source
stringlengths 12
175k
| target
stringlengths 13
205k
| data_source
stringclasses 1
value | source_lang
stringclasses 1
value | target_lang
stringclasses 1
value | id
int64 608
1.39M
| url
stringlengths 31
795
| title
stringlengths 1
93
|
|---|---|---|---|---|---|---|---|
বাংলা ভাষা (বাঙলা, বাঙ্গলা, তথা বাঙ্গালা নামেও পরিচিত) একটি ইন্দো-আর্য ভাষা, যা দক্ষিণ এশিয়ার বাঙালি জাতির প্রধান কথ্য ও লেখ্য ভাষা। মাতৃভাষীর সংখ্যায় বাংলা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা পরিবারের পঞ্চম ও মোট ব্যবহারকারীর সংখ্যা অনুসারে বাংলা বিশ্বের ষষ্ঠ বৃহত্তম ভাষা। বাংলা সার্বভৌম ভাষাভিত্তিক জাতিরাষ্ট্র বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা এবং ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা, আসামের বরাক উপত্যকার সরকারি ভাষা। বঙ্গোপসাগরে অবস্থিত আন্দামান দ্বীপপুঞ্জের প্রধান কথ্য ভাষা বাংলা। এছাড়া ভারতের ঝাড়খণ্ড, বিহার, মেঘালয়, মিজোরাম, ওড়িশা রাজ্যগুলোতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বাংলাভাষী জনগণ রয়েছে। ২০১১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী, ভারতের মোট জনসংখ্যার ৮.০৩ শতাংশ মানুষ বাংলা ভাষায় কথা বলে এবং হিন্দির পরেই ভারতে সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা - বাংলা। এছাড়াও মধ্য প্রাচ্য, আমেরিকা ও ইউরোপে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে বাংলাভাষী অভিবাসী রয়েছে। সারা বিশ্বে সব মিলিয়ে ২৭.৬ কোটির অধিক লোক দৈনন্দিন জীবনে বাংলা ব্যবহার করে। বাংলাদেশের জাতীয় সঙ্গীত এবং ভারতের জাতীয় সঙ্গীত ও স্তোত্র বাংলাতে রচিত।
বাংলা ভাষা বিকাশের ইতিহাস ১৩০০ বছর পুরনো। চর্যাপদ এ ভাষার আদি নিদর্শন। অষ্টম শতক থেকে বাংলায় রচিত সাহিত্যের বিশাল ভানডারের মধ্য দিয়ে অষ্টাদশ শতকের শেষে এসে বাংলা ভাষা তার বর্তমান রূপ পরিগ্রহণ করে। বাংলা ভাষার লিপি হলো বাংলা লিপি। বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গে প্রচলিত বাংলা ভাষার মধ্যে শব্দগত ও উচ্চারণগত সামান্য পার্থক্য রয়েছে। বাংলার নবজাগরণে ও বাংলার সাংস্কৃতিক বিবিধতাকে এক সূত্রে গ্রন্থনে এবং বাঙালি জাতীয়তাবাদের বিকাশে তথা বাংলাদেশ গঠনে বাংলা ভাষা ও সাহিত্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে।
১৯৪৭ থেকে ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে পূর্ব বাংলায় সংগঠিত বাংলা ভাষা আন্দোলন এই ভাষার সাথে বাঙালি অস্তিত্বের যোগসূত্র স্থাপন করেছে। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দের ২১শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে প্রতিবাদী ছাত্র ও আন্দোলনকারীরা সংখ্যাগরিষ্ঠের মাতৃভাষা বাংলাকে রাষ্ট্রভাষাকরণের দাবিতে নিজেদের জীবন উৎসর্গ করেন। ১৯৮৭ সালের বাংলা ভাষা প্রচলন আইন বাংলাদেশের সকল রাষ্ট্রীয় কাজে বাংলার ব্যবহার বাধ্যতামূলক করা হয়েছে। ১৯৫২ সালের ভাষা শহিদদের সংগ্রামের স্বীকৃতি স্বরূপ ১৯৯৯ খ্রিষ্টাব্দে ইউনেস্কো ২১শে ফেব্রুয়ারি দিনটিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবস হিসেবে ঘোষণা করে।
ইতিহাস
বাংলা ভাষার ইতিহাসকে সাধারণত তিন ভাগে ভাগ করা হয়:
প্রাচীন বাংলা (৯০০/১০০০-১৪০০ খ্রিষ্টাব্দ) — চর্যাপদ, ভক্তিমূলক গান এই সময়কার লিখিত নিদর্শন। এই সময় আমি, তুমি ইত্যাদি সর্বনাম এবং -ইলা, -ইবা, ইত্যাদি ক্রিয়াবিভক্তির আবির্ভাব ঘটে।
মধ্য বাংলা (১৪০০-১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ) — এ সময়কার গুরুত্বপূর্ণ লিখিত নিদর্শন চণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তন ইত্যাদি। শব্দের শেষে "অ" ধ্বনির বিলোপ, যৌগিক ক্রিয়ার প্রচলন, ফারসি ভাষার প্রভাব এই সময়ের সাহিত্যে লক্ষ্য করা যায়। কোনো কোনো ভাষাবিদ এই যুগকে আদি ও অন্ত্য এই দুই ভাগে ভাগ করেন।
আধুনিক বাংলা (১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে-বর্তমান) — এই সময় ক্রিয়া ও সর্বনামের সংক্ষেপণ ঘটে, যেমন তাহার → তার; করিয়াছিল → করেছিল।
বাংলার প্রাচীন ভাষা
খ্রিষ্টপূর্ব প্রথম সহস্রাব্দ থেকে বাংলায় হিন্দু ব্রাহ্মণগণ সংস্কৃত ভাষার চর্চা করত, কিন্তু স্থানীয় বৌদ্ধরা প্রাকৃত ভাষার কোন কোন রূপে (ভ্যারাইটি) কথা বলত, যাকে ডঃ সুনীতি কুমার চট্টোপাধ্যায় উল্লেখ করেছেন মাগধী প্রাকৃতের পূর্ব রূপ বা ভ্যারাইটি হিসেবে। গুপ্ত সাম্রাজ্যের সময়, বাংলা ছিল হিন্দু যাজক বা পুরোহিতদের জন্য সংস্কৃত সাহিত্যের একটি কেন্দ্র, যা স্থানীয়দের কথ্য ভাষাকে প্রভাবিত করে। প্রথম সহস্রাব্দে বাংলা যখন মগধ রাজ্যের একটি অংশ ছিল তখন মধ্য ইন্দো-আর্য উপভাষাগুলি বাংলায় প্রভাবশালী ছিল। এই উপভাষাগুলিকে মাগধী প্রাকৃত বলা হয় এবং এটি আধুনিক বিহার, বাংলা ও আসামে কথিত হত। এই ভাষা থেকে অবশেষে অর্ধ-মাগধী প্রাকৃতের বিকাশ ঘটে। প্রথম সহস্রাব্দের শেষের দিকে অর্ধ-মাগধী থেকে অপভ্রংশের বিকাশ ঘটে। সময়ের সাথে সাথে বাংলা ভাষা একটি স্বতন্ত্র ভাষা হিসেবে বিকশিত হয়।
প্রাচীন যুগ
অন্যান্য পূর্বাঞ্চলীয় ইন্দো-আর্য ভাষাসমূহের মতো বাংলাও সংস্কৃত ও মগধী প্রাকৃত থেকে ১০০০-১২০০ খ্রিষ্টাব্দে বিকশিত হয়। সেসময় উপমহাদেশের পূর্বাঞ্চলের স্থানীয় আপভ্রংশ ছিল পূর্ব অপভ্রংশ বা অবহট্ঠ ("অর্থহীন ধ্বনি"), সেটা থেকেই অবশেষে আঞ্চলিক উপভাষাসমূহের বিকাশ ঘটে, এক্ষেত্রে তিনটি ভাষাদল গঠিত হয় - বাংলা–অসমীয়া ভাষাসমূহ, বিহারি ভাষাসমূহ এবং ওড়িয়া ভাষাসমূহ। অনেকে যুক্তি দেখান যে, এই ভাষাদলগুলোর পৃথকীকরণ অনেক আগেই ঘটেছে, কেউ কেউ ৫০০ খ্রিষ্টাব্দের কথাও বলেন। অনেকে বলেন, মধ্যযুগে প্রাচীন সাহিত্যসমূহের অনেকগুলোকেই আর পাওয়া যায় না, যার ফলে সেসময়কার অনেক শব্দই আমাদের ধরাছোঁয়ার বাইরে। কিন্তু ভাষা স্থির ছিল না: সেসময় ভাষার বিভিন্ন রূপ বা ভ্যারাইটির সহাবস্থান ছিল, আর সেসময়ে লেখকগণ প্রায়ই একাধিক উপভাষায় লিখেছিলেন। উদাহরণস্বরূপ, ষষ্ঠ শতাব্দীর আশেপাশে অর্ধ-মাগধী থেকে অবহট্ঠ ভাষার বিকাশ ঘটেছে বলে ধারণা করা হয়, এই অবহট্ঠ ভাষা কিছুসময়ের জন্য বাংলা ভাষার পূর্বপুরুষ প্রোটো-বাংলার সাথে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিল। প্রোটো-বাংলা ছিল পাল সাম্রাজ্য এবং সেন রাজবংশের ভাষা।
চৈতন্য মহাপ্রভুর যুগে ও বাংলার নবজাগরণের সময় বাংলা সাহিত্য সংস্কৃত ভাষা দ্বারা অত্যন্ত প্রভাবিত হয়েছিল। সংস্কৃত থেকে যে সমস্ত শব্দ বাংলা ভাষায় যোগ করা হয়, তাদের উচ্চারণ অন্যান্য বাংলা রীতি মেনে পরিবর্তিত হলেও সংস্কৃত বানান অপরিবর্তিত রাখা হয়।
মধ্যযুগ
বাংলা ভাষার ব্যাপক পৃষ্ঠপোষকতা করেন বাংলার মুসলিম শাসকগোষ্ঠী। ফারসির পাশাপাশি বাংলাও বাংলার সালতানাতের দাফতরিক ভাষা হিসেবে স্বীকৃত ছিল এবং ব্যাপক হারে ব্যবহার হতো। এছাড়াও প্রত্ন বাংলা ছিল পাল এবং সেন সাম্রাজ্যের প্রধান ভাষা।
মধ্য বাংলার লক্ষণ
মধ্য স্তরের বাংলা ভাষায় দুইটি সুস্পষ্ট উপস্তর দেখা যায়, আদি-মধ্য আর অন্ত্য-মধ্য। আদি-মধ্য বাংলার স্থিতিকাল আনুমানিক ১৩৫০ খ্রি. হতে ১৪৫০ খ্রি. পর্যন্ত । চতুর্দশ শতাব্দে ও পঞ্চদশ শতাব্দে লেখা বলে নিশ্চিতভাবে নেওয়া যেতে পারে এমন কোনো রচনা মিলে না। সুতরাং ১৩৫০ হতে ১৪৫০ অবধি শতাব্দ কালের কতটা প্রাচীন বাংলার অন্তর্গত ছিল এবং কতটা আদি-মধ্য বাংলার অন্তর্গত ছিল তা নিশ্চয় করে বলবার উপায় নাই। সব প্রাচীন রচনায় অষ্টাদশ শতাব্দীর নকল করা উচিত এ পাওয়া গিয়েছে। তাই পঞ্চদশ-ষোড়শ শতাব্দের ভাষার পরিপূর্ণ রূপটি এগুলিতে প্রতিফলিত নয়। তবে বড়ু চণ্ডীদাসের শ্রীকৃষ্ণকীর্তনের পুথি তেমনি পুরানো না হলেও মূলে হস্তক্ষেপ খুব বেশি না পড়ায় আদি-মধ্য বাংলার পরিচয় খানিকটা পাওয়া যায়।
অন্ত্য-মধ্য বাংলার স্থিতিকাল ১৬০১ হতে ১৮০০ খ্রি. পর্যন্ত। মনে রাখতে হবে যে এই কালসীমা অত্যন্ত আনুমানিক। সাধু ভাষার পরিবর্তনের কথা মনে রাখলে অন্ত্য-মধ্য উপস্তরের শেষসীমা ১৭৫০ খ্রি. ধরাই সঙ্গত। তবে সেই সঙ্গে সাহিত্যে ব্যবহারের দিকেও লক্ষ রাখলে ১৮০০ খ্রি. ধরতে হয়।
আদি-মধ্য বাংলার প্রধান বিশেষত্ব
আ-কারের পরস্থিত ই-কার ও উ-কার ধ্বনির ক্ষীণতা, এবং পাশাপাশি দুই স্বরধ্বনির স্থিতি। যেমন— বড়াই > বড়া, আউলাইল > আলাল।
মহাপ্রাণ নাসিক্যের মহাপ্রাণতার লোপ অথবা ক্ষীণতা অর্থাৎ ‘হ্ন (ন্হ) > ন’, এবং ‘হ্ম (ম্হ) > ম’। যেমন— কাহ্ন > কান, আহ্মি > আমি।
[রা] বিভক্তির যোগে সর্বনামের কর্তৃকারকের বহুবচন পদ সৃষ্টি। যেমন— আহ্মারা, তোহ্মারা, তারা।
[-ইল] -অন্ত অতীতের এবং [-ইব] -অন্ত ভবিষ্যতের কতৃবাচ্যে প্রয়োগ। যেমন— “মো শুনিলোঁ” (=আমি শুনিলাম), “মোই করিবোঁ” (=মুই করিব)।
প্রাচীন [-ইঅ-] বিকরণযুক্ত কর্মভাব-বাচ্যের ক্রমশ অপ্রচলন এবং ‘যা’ ও ‘ভূ’ ধাতুর সাহায্যে যৌগিক কর্মভাব-বাচ্যের সামরিক প্রচলন। যেমন— “ততেকে সুঝাল গেল মোর মহাদানে”, “সে কথা কহিল নয়”।
অসমাপিকার সহিত ‘আছ্’ ধাতুর যোগে যৌগিক ক্রিয়াপদ গঠন। যেমন— লইছে < লই + (আ)ছে, রহিলছে < রহিল + (আ)ছে (=রহিয়াছে)।
যথাক্রমে বক্তার প্রাতিমুখ্য ও আভিমুখ্য বুঝাতে ‘গিয়া’ ও ‘সিয়া’ (< এসে) অসমাপিকা ক্রিয়াপদ অনুসর্গরূপে ব্যবহার। যেমন— দেখ গিয়া > দেখ গে, দেখ সিয়া > দেখ সে।
ষোড়শ-মাত্রিক পাদাকুলক-পজ্ঝটিকা হতে চতুর্দশাক্ষর পয়ারের বিকাশ।
আধুনিক
ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে নদিয়া অঞ্চলে প্রচলিত পশ্চিম-মধ্য বাংলা কথ্য ভাষার ওপর ভিত্তি করে আধুনিক বাংলা সাহিত্য গড়ে ওঠে। বিভিন্ন আঞ্চলিক কথ্য বাংলা ভাষা ও আধুনিক বাংলা সাহিত্যে ব্যবহৃত ভাষার মধ্যে অনেকখানি পার্থক্য রয়েছে।
আধুনিক বাংলা শব্দভাণ্ডারে মাগধী প্রাকৃত, পালি, সংস্কৃত, ফারসি, আরবি ভাষা এবং অস্ট্রো-এশীয় ভাষাসমূহ অন্যান্য ভাষা পরিবারের শব্দ স্থান পেয়েছে।
অষ্টাদশ শতাব্দীর পূর্বে, বাংলা ব্যাকরণ রচনার কোনো উদ্যোগ নেওয়া হয়নি। ১৭৩৪ থেকে ১৭৪২ খ্রিষ্টাব্দের মধ্যে ভাওয়াল জমিদারীতে কর্মরত অবস্থায় পর্তুগিজ খ্রিষ্টান পুরোহিত ও ধর্মপ্রচারক ম্যানুয়েল দ্য আসুম্পসাঁও সর্বপ্রথম ভোকাবোলারিও এম ইডিওমা বেঙ্গালা, এ পোর্তুগুয়েজ ডিভিডিডো এম দুয়াস পার্তেস () নামক বাংলা ভাষার অভিধান ও ব্যাকরণ রচনা করেন। ন্যাথানিয়েল ব্র্যাসি হ্যালহেড নামক এক ইংরেজ ব্যাকরণবিদ আ গ্রামার অব দ্য বেঙ্গল ল্যাঙ্গুয়েজ () নামক গ্রন্থে একটি আধুনিক বাংলা ব্যাকরণ রচনা করেন, যেখানে ছাপাখানার বাংলা হরফ প্রথম ব্যবহৃত হয়। বাঙালি সমাজসংস্কারক রাজা রামমোহন রায় ১৮৩২ খ্রিষ্টাব্দে গ্র্যামার অফ্ দ্য বেঙ্গলি ল্যাঙ্গুয়েজ্ () নামক একটি ব্যাকরণ গ্রন্থ রচনা করেন।
ভাষা আন্দোলন
বাংলাদেশ
১৯৫১-৫২ সালে পূর্ব পাকিস্তানে বাঙালি জনগণের প্রবল ভাষা সচেতনতার ফলস্বরূপ বাংলা ভাষা আন্দোলন নামক একটি ভাষা আন্দোলন গড়ে ওঠে। এই আন্দোলনে পাকিস্তান সরকারের নিকট বাংলা ভাষার সরকারি স্বীকৃতি দাবি করা হয়। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে ২১শে ফেব্রুয়ারি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় চত্বরে বহু ছাত্র ও রাজনৈতিক কর্মী নিহত হন। বাংলাদেশে প্রতি বছর ২১শে ফেব্রুয়ারি ভাষা আন্দোলন দিবস পালিত হয়। ১৯৯৯ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই নভেম্বর ইউনেস্কো এই দিনটিকে আন্তর্জাতিক মাতৃভাষা দিবসের মর্যাদা প্রদান করে।
ভারত
বাংলাদেশ ছাড়াও ১৯৫০-এর দশকে ভারতের বিহার রাজ্যের মানভূম জেলায় বাংলা ভাষা আন্দোলন ঘটে। ১৯৬১ খ্রিষ্টাব্দের ভারতের অসম রাজ্যের বরাক উপত্যকায় একইরকম ভাবে বাংলা ভাষা আন্দোলন সংঘ ভাষা বঙ্গ অঞ্চলের বাঙালি অধিবাসীর মাতৃভাষা। স্বাধীন রাষ্ট্র বাংলাদেশ এবং ভারতের রাজ্য পশ্চিমবঙ্গ ও ত্রিপুরা নিয়ে এই অঞ্চল গঠিত। এছাড়া ভারতের অসম রাজ্যের দক্ষিণাংশেও এই ভাষা বহুল প্রচলিত। ভারতের আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জ কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলের অধিকাংশ অধিবাসী বাংলা ভাষায় কথা বলে থাকেন।
ভৌগোলিক ভাষাভাষী
বাংলা ভাষা বঙ্গভূমির অধিবাসীদের মাতৃভাষা, যা বর্তমান স্বাধীন জাতিরাষ্ট্র বাংলাদেশ এবং ভারতের অঙ্গরাজ্য পশ্চিমবঙ্গ নিয়ে গঠিত।
মূল অঞ্চলের পাশাপাশি ত্রিপুরা,দক্ষিণ আসাম এবং ভারতীয় সংযুক্ত অঞ্চল আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জে বসবাসরত বাঙালীদেরও মাতৃভাষা বাংলা। ওড়িশা, বিহার এবং ঝাড়খণ্ডের প্রতিবেশী রাজ্যসমূহের বাংলা ভাষায় কথা বলা হয় এবং দিল্লি, মুম্বাই, বারাণসী এবং বৃন্দাবন সহ বঙ্গের বাইরে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাংলা ভাষাভাষী রয়েছেন। মধ্যপ্রাচ্য, যুক্তরাষ্ট্র, সিঙ্গাপুর মালয়েশিয়া, অস্ট্রেলিয়া, কানাডা, যুক্তরাজ্য এবং ইতালিতে উল্লেখযোগ্য সংখ্যায় বাঙালি বসবাস করেন।
সরকারি মর্যাদা
বাংলাদেশের সংবিধানের ৩নং অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা তথা সরকারি ভাষা বাংলা। ১৯৮৭ সালের বাংলা ভাষা প্রচলন আইন বাংলাদেশের সকল রাষ্ট্রীয় কাজে বাংলার ব্যবহার বাধ্যতামূলক করেছে। বাংলা বাংলাদেশের জাতীয় ভাষাও।
ভারতে ভারতীয় সংবিধান দ্বারা স্বীকৃত ২৩টি সরকারি ভাষার মধ্যে বাংলা একটি। ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, অসম এবং ত্রিপুরা রাজ্যের সরকারি ভাষা হল বাংলা এছাড়াও বাংলা ভারতের আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জের অন্যতম প্রধান ভাষা। ২০১১ খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বর মাস হতে বাংলা ভাষা ভারতের ঝাড়খণ্ড রাজ্যের দ্বিতীয় সরকারি ভাষা রূপে স্বীকৃত। পাকিস্তানের করাচী শহরের দ্বিতীয় সরকারি ভাষা রূপে বাংলাকে গ্রহণ করা হয়েছে। ২০০২ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে সিয়েরা লিওনের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি আহমাদ তেজন কাব্বাহ ওই রাষ্ট্রে উপস্থিত জাতিসংঘের শান্তিরক্ষা বাহিনীর ৫,৩০০ বাংলাদেশি সৈনিকের সেবার স্বীকৃতিস্বরূপ বাংলা ভাষাকে সরকারি ভাষার মর্যাদা প্রদান করেন।
নোবেলজয়ী বাঙালি কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের দুইটি বাংলা কবিতা বাংলাদেশ ও ভারতের জাতীয় সংগীত হিসেবে গৃহীত হয়। অধিকন্তু, অনেকে মনে করেন যে, শ্রীলংকার জাতীয় সংগীত (শ্রীলঙ্কা মাতা) মূলত রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের একটি বাংলা কবিতার প্রভাবে লেখা হয়েছিল, আবার অনেকে এমনটাও মনে করেন যে জাতীয় সঙ্গীতটি প্রথমে বাংলায় রচিত হয়েছিল এবং তারপর তা সিংহলিতে অনুবাদ করা হয়েছিল।
২০০৯ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের নির্বাচিত প্রতিনিধিরা জাতিসংঘের সরকারি ভাষা হিসেবে বাংলা ভাষাকে মর্যাদা দেওয়ার দাবী জানান।
কথ্য ও সাহিত্যের ভাষার বিবিধতা
বাংলার কথ্য ও লেখ্য রূপের মধ্যে বিবিধতা বর্তমান। বিভিন্ন শব্দভাণ্ডার দ্বারা সমৃদ্ধ হয়ে বাংলায় দুই ধরনের লিখনপদ্ধতি তৈরি হয়েছে।
সাধু ভাষা
সাধু ভাষা বাংলার এক ধরনের লেখ্য রূপ, যেখানে সংস্কৃত ও পালি ভাষাসমূহ থেকে উদ্ভূত তৎসম শব্দভাণ্ডার দ্বারা প্রভাবিত অপেক্ষাকৃত দীর্ঘ ক্রিয়াবিভক্তি ব্যবহৃত হয়ে থাকে। ঊনবিংশ শতাব্দী ও বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে এই ধরনের ভাষা বাংলা সাহিত্যে বহুল ব্যবহৃত হলেও বর্তমানে সাহিত্যে এই ভাষারূপের ব্যবহার নেই বললেই চলে।
মান্য চলিত ভাষা
চলিতভাষা, যা ভাষাবিদদের নিকট মান্য চলিত বাংলা নামে পরিচিত, বাংলার এক ধরনের লেখ্য রূপ, যেখানে মানুষের কথ্য বাগধারা স্থান পায়। এই লিখনশৈলীতে অপেক্ষাকৃত ছোটো আকারের ক্রিয়াবিভক্তি ব্যবহৃত হয়ে থাকে। বর্তমান বাংলা সাহিত্যে এই ধরনের শৈলী অনুসরণ করা হয়ে থাকে। ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে প্যারীচাঁদ মিত্রের আলালের ঘরে দুলাল প্রভৃতি রচনাগুলিতে এই ধরনের শৈলী সাহিত্যে জায়গা করে নেয়। এই শৈলী নদিয়া জেলার শান্তিপুর অঞ্চলে প্রচলিত কথ্য উপভাষা থেকে গঠিত হয়েছে, ফলে একে অনেক সময় শান্তিপুরি বাংলা বা নদিয়া উপভাষা বলা হয়ে থাকে।
মান্য চলিত বাংলায় অধিকাংশ বাংলা সাহিত্য রচিত হলেও, কথ্য বাংলা ভাষার উপভাষাসমূহ মধ্যে যথেষ্ট বিবিধতা রয়েছে। কলকাতাসহ দক্ষিণ-পশ্চিম পশ্চিমবঙ্গের অধিবাসীরা মান্য চলিত বাংলায় কথা বলে থাকেন। কিন্তু বাংলাদেশ ও পশ্চিমবঙ্গের অন্যান্য অঞ্চলগুলির কথ্য ভাষা মান্য চলিত বাংলার থেকে অনেকটাই ভিন্ন। বাংলাদেশের চট্টগ্রাম ও সিলেট অঞ্চলের কথ্য ভাষার সঙ্গে মান্য চলিত বাংলার খুব সামান্যই মিল রয়েছে। তবে অধিকাংশ বাঙালি নিজেদের মধ্যে ভাব আদানপ্রদানের সময় মান্য চলিত বাংলা সহ একাধিক উপভাষায় কথা বলতে সক্ষম বলে মনে করা হলেও অনেক ভাষাবিদ তা স্বীকার করেন না।
উপভাষা
[[File:Bengali dialects political map bn.svg|alt=|upright|thumb| বঙ্গভূমির (এবং আসাম ও ঝাড়খন্ডের কিছু জেলা) একটি মানচিত্র যাতে বাংলা ভাষার উপভাষা সমূহ দেখানো হয়েছে
(* দিয়ে শুরু হওয়া মোটা বর্ণের নামগুলোকে কখনো বাংলার উপভাষা আবার কখনো স্বতন্ত্র ভাষা হিসেবে বিবেচনা করা হয়)]]
কথ্য বাংলাতে আঞ্চলিক প্রকরণ একটি উপভাষার ধারাবাহিকতা গঠন করে। ভাষাতত্ত্ববিদ সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় এই উপভাষাগুলি চারটি বৃহৎ ভাগে বিভক্ত করেছেন - রাঢ়ী, বঙ্গ, কামরূপী উপভাষা এবং বরেন্দ্র; তবে অনেক বিকল্প শ্রেণীকরণ প্রকল্পও প্রস্তাব করা হয়েছে। দক্ষিণ-পশ্চিমা উপভাষাগুলি (রাঢ়ী বা নদীয়া উপভাষা) আধুনিক মান্য ভাষাগত বাঙালির ভিত্তি তৈরি করে। পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব বাংলাদেশের বেশিরভাগ উপাখ্যানগুলিতে (বাংলাদেশের বরিশাল, চট্টগ্রাম, ঢাকা এবং সিলেট বিভাগ), পশ্চিমবঙ্গে শোনা অনেক যতি ও সুস্পষ্ট ব্যঞ্জনধ্বনিকে উষ্ম ব্যঞ্জনধ্বনি হিসাবে উচ্চারণ করা হয়। পাশ্চাত্য তালব্য-মূর্ধন্য ঘোষ ব্যঞ্জনধ্বনি চ , , যথাক্রমে প্রাচ্যের , , এর সাথে সম্পর্কিত। বাংলার কিছু উপভাষা বিশেষত চট্টগ্রাম এবং চাকমা ভাষার সুর রয়েছে বৈপরীত্য; বক্তার কণ্ঠের উচ্চারণের তীক্ষ্মতা শব্দগুলোকে পৃথক করতে পারে। খারিয়া থাট এবং মাল পাহাড়িয়া ভাষা পশ্চিমাঞ্চলীয় বাংলা উপভাষার সঙ্গে সাদৃশ্যপূর্ণ হলেও সাধারণভাবে তাদেরকে স্বতন্ত্র ভাষা হিসেবে শ্রেণীকরণ করা হয়। উত্তরাঞ্চলীয় বাংলা উপভাষার সঙ্গে সাদৃশ্য থাকা সত্ত্বেও হাজং কে স্বতন্ত্র ভাষা হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
উনবিংশ শতাব্দী এবং বিংশ শতাব্দীর প্রথমদিকে বাংলা ভাষার প্রমিতীকরণের সময় ব্রিটিশ কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত কলকাতা ছিল বঙ্গভূমির সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। বাংলাদেশের সীমানার পাশে অবস্থিত নদীয়া জেলার পশ্চিম-মধ্য উপভাষার উপর ভিত্তি করে পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশে বর্তমান প্রমিত রূপটি গৃহীত হয়েছে। মাতৃভাষা বাংলা হওয়া সত্ত্বেও পশ্চিমবঙ্গের একজন বক্তা আদর্শ বাংলায় যে শব্দ ব্যবহার করবেন তা বাংলাদেশের একজন বক্তা ব্যবহার নাও করতে পারেন। উদাহরণস্বরূপ পশ্চিমাঞ্চলে ব্যবহৃত নুন শব্দটির পরিবর্তে পশ্চিমপ্রান্তে লবণ শব্দটি ব্যবহার করা হয়।
বেশিরভাগ লেখা প্রমিত বাংলায় (এসসিবি) থাকলেও কথ্য উপভাষাগুলি বৈচিত্র্য প্রদর্শন করে। কলকাতা সহ দক্ষিণ-পূর্ব পশ্চিমবঙ্গের লোকেরা এসসিবিতে কথা বলে॥ প্রমিত চলিত থেকে কিছুটা স্বল্প পরিবর্তনের সাথে সাথে অন্যান্য উপভাষাগুলি পশ্চিমবঙ্গ এবং পশ্চিম বাংলাদেশের অন্যান্য অংশে যেমন মেদিনীপুরের উপভাষায় কিছু নিজস্ব শব্দ রয়েছে। তবে, বাংলাদেশের বেশিরভাগ লোক উপভাষায় কথা বলেন, এসসিবি থেকে আলাদা কিছু উপভাষা বিশেষত চট্টগ্রাম অঞ্চলের লোকেরা প্রমিত চলিতরূপেই লেখেন চট্টগ্রাম অঞ্চলে উপভাষাটি সাধারণ বাঙালী জনসাধারণের কাছে সহজে বোধগম্য হয় না।
এমনকি এসসিবিতেও বক্তার ধর্ম অনুসারে শব্দভাণ্ডার পৃথক হতে পারে: হিন্দুরা সংস্কৃত থেকে উদ্ভূত শব্দ এবং মুসলমানরা দেশীয় শব্দের পাশাপাশি ফারসি এবং আরবি ভাষার শব্দ ব্যবহার করার সম্ভাবনা বেশি। উদাহরণস্বরূপ:
ধ্বনিব্যবস্থা
বাংলা ভাষায় প্রচুর স্বরদ্যোতনা রয়েছে; একই অক্ষরে একাধিক স্বরধ্বনি উচ্চারিত হয়। এর মধ্যে এবং দ্বয় কেবলমাত্র একটি করে স্বরবর্ণ এবং দ্বারা লেখা হয়। সর্বমোট যৌগিক স্বরধ্বনির সংখ্যা ১৭ থেকে ৩১ এর মধ্যে রয়েছে বলে অনেকে ধারণা করেন। সরকার (১৯৮৫) কর্তৃক প্রদত্ত একটি লেখ নিচে দেয়া হল:
শ্বাসাঘাত
আদর্শ বাংলায় সাধারণত শুরুতে শ্বাসাঘাত লক্ষ করা যায়। বাংলা শব্দগুলো বিমুর্তভাবে দ্বিপর্ববিশিষ্ট; শব্দের প্রথম অক্ষরে মুখ্য শ্বাসাঘাত পড়ে এবং প্রায়ই বিজোড় অবস্থানের অক্ষরগুলোতে গৌণ শ্বাসাঘাত লক্ষ করা যায়। ফলে শব্দটি উচ্চারিত হয় shô-hô-jo-gi-ta "cooperation", যেখানে মোটাদাগ মুখ্য এবং গৌণ শ্বাসাঘাত নির্দেশ করে।
যুক্তব্যঞ্জন
স্থানীয় বাংলা ভাষায় শব্দের শুরুতে যুক্তবর্ণ থাকে না; সর্বোচ্চ ব্য-স্ব-ব্য আকারের অক্ষর হতে পারে(স্বরধনির দুপাশে ব্যঞ্জনধ্বনি)। অনেক বাঙালি এমনকি ইংরেজি কিংবা সংস্কৃত থেকে ধারকৃত শব্দ উচ্চারণের ক্ষেত্রেও এই ধারাটি বজায় রাখে যেমন গ্রাম (ব্য-ব্য.ব্য-স্ব-ব্য) উচ্চারণ করেন গেরাম(ব্য-স্ব.ব্য-স্ব-ব্য), স্কুল(ব্য-ব্য-স্ব-ব্য) উচ্চারণ করেন ইস্কুল(স্ব-ব্য.ব্য-স্ব-ব্য) হিসেবে।
বানানতাত্ত্বিক গভীরতা
সাধারণভাবে বাংলা লিপির তুলনামূলক বানানতাত্ত্বিক গভীরতা বেশি নয়, বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই বাঙালীদের ধ্বনি এবং বর্ণের মধ্যে পারস্পরিক যোগাযোগ রয়েছে। তবে কিছু ক্ষেত্রে উচ্চারণ-বানান অসঙ্গতি ঘটে।
এক ধরনের অসঙ্গতি হল একই শব্দের জন্য লেখায় বেশ কয়েকটি বানানের উপস্থিতি। ঊনবিংশ শতাব্দীতে কিছু পরিবর্তন হওয়া সত্ত্বেও, বাংলা বানান পদ্ধতি সংস্কৃত ভাষার জন্য ব্যবহৃত বানানরীতির উপর ভিত্তি করেই রচিত হচ্ছে এবং এভাবে কথ্য ভাষায় কিছু শব্দ সংযোজনের বিষয়টি বিবেচনায় থাকে না। উদাহরণস্বরূপ,অঘোষ দন্তমূলীয়-তালব্য ব্যঞ্জন -এর জন্য তিনটি বর্ণ ( , , এবং রয়েছে যদিও বর্ণটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে যেমন -এ ব্যবহৃত হয়। তখন অঘোষ দন্তমূলীয় ঊষ্মধ্বনি শব্দ ধরে রাখে; যেমন "স্কুল", ইত্যাদি। বর্ণটি নির্দিষ্ট ক্ষেত্র যেমন -এ ব্যবহৃত হয়। তখন অঘোষ মূর্ধন্য ঊষ্মধ্বনি শব্দ ধরে রাখে; যেমনঃ , ইত্যাদি। একইভাবে,ঘোষ তালব্য-দন্তমূলীয় ব্যঞ্জনধ্বনি প্রকাশ করার জন্য দুটি অক্ষর রয়েছে ( এবং )। তাছাড়া, আগে উচ্চারিত এবং লিখিত মূর্ধন্য অনুনাসিক কে এখন সাধারণ আলাপচারিতায় দন্তমূলীয় হিসেবে উচ্চারণ করা হয় (যখন উচ্চারণ করা হয় তখন পার্থক্য বোঝা যায়) (যদি না অপর একটি মূর্ধন্যধ্বনির যেমন , এবং -এর সঙ্গে সংযুক্ত থাকে), তবে বানানে এই পরিবর্তন পরিলক্ষিত হয় না। অর্ধ-সংবৃত সম্মুখ স্বরবর্ণ বানানতাত্ত্বিকভাবে একাধিক উপায়ে নিরূপিত হয়। উদাহরণস্বরূপ: , , , , , ।
অন্য ধরনের অসঙ্গতিটি লেখায় যথেষ্ট ঔচ্চারণিক তথ্যের ঘাটতিসম্পর্কিত। পূর্ববর্তী ধ্বনির স্বরসঙ্গতির উপর নির্ভর করে লেখায় প্রতিটি ব্যঞ্জনবর্ণের সাথে জড়িত অন্তর্নিহিত স্বরবর্ণটি কিংবা হতে পারে; কিন্তু লেখায় স্পষ্টভাবে প্রকাশ না পাওয়ায় তা পাঠকের জন্য দ্ব্যর্থতা তৈরি করে। তাছাড়া অন্তর্নিহিত স্বরটি প্রায়শই শব্দের শেষে ঊহ্য থাকে (যেমন: ; তবে তা বানানে প্রতিফলিত না হওয়ায় নতুন পাঠকের পক্ষে এটি কঠিন করে তোলে।
অনেক যুক্তব্যঞ্জন তাদের মূল ব্যঞ্জনবর্ণের চেয়ে আলাদা রূপে থাকে। উদাহরণস্বরূপ, ব্যঞ্জনবর্ণের এবং যুক্ত হয়ে গঠন করে এবং তা ( উচ্চারিত হয় ) কিংবা ( - ) অথবা (যেমন এর উচ্চারণ ) হিসেবে উচ্চারিত হতে পারে যা কোনও শব্দে যুক্তব্যঞ্জনটির অবস্থানের উপর নির্ভর করে। বাংলা লেখার ব্যবস্থাটি তাই সর্বদা উচ্চারণের সত্যিকারের সহায়ক নয়।
ব্যবহারসমূহ
বাংলা, অসমীয়া এবং অন্যান্য ভাষার জন্য ব্যবহৃত লিপিটি বাংলা লিপি হিসাবে পরিচিত। বাংলা এবং তার উপভাষায় বাংলা বর্ণমালা হিসেবে এবং কিছু ছোটোখাটো পরিবর্তনের সঙ্গে অসমীয়া ভাষায় অসমীয়া বর্ণমালা হিসেবে পরিচিত। নিকটবর্তী অঞ্চলের অন্যান্য সম্পর্কিত ভাষা যেমন ভারতীয় রাজ্য মণিপুরে মৈতৈ মণিপুরী ভাষাও বাংলা বর্ণমালা ব্যবহার করে, যেখানে মৈতৈ ভাষা বহু শতাব্দী ধরে বাংলা বর্ণমালায় রচিত হয়েছে। তবে সাম্প্রতিক সময়ে মৈতৈ লিপি প্রচার করা হয়েছে।
লিখন পদ্ধতি
বাংলা লিপি এক ধরনের আবুগিডা, যেখানে ব্যঞ্জনধ্বনির জন্য বর্ণ, স্বরধ্বনির জন্য কারচিহ্ন এবং যদি কোন কার চিহ্ন না থাকে তবে স্বয়ংক্রিয় স্বরবর্ণ হিসেবে অ ধরে নেওয়া হয়।
সমগ্র বাংলাদেশ এবং ভারতের পূর্বাঞ্চলে (আসাম, পশ্চিমবঙ্গ, ত্রিপুরা) বাংলা বর্ণমালা ব্যবহৃত হয়। আনুমানিক ১০০০ অব্দে ( অথবা ১০ম থেকে ১১শ শতাব্দীতে) ব্রাহ্মী লিপির পরিবর্তিত রূপ থেকে বাংলা বর্ণমালার উদ্ভব হয়েছে বলে মনে করা হয়। এক্ষেত্রে লক্ষণীয় যে বাংলাদেশ মুসলিম প্রধান দেশ হওয়া সত্ত্বেও এটি পাকিস্তানে ব্যবহৃত শাহমুখি লিপির মত আরবি ভিত্তিক বর্ণমালার পরিবর্তে বাংলা বর্ণমালা ব্যবহার করে।
বাংলা ভাষায় বক্রলিপিতে নয়টি স্বরধ্বনি এবং দুটি যৌগিক স্বরধ্বনি নির্দেশ করার জন্য ১১ টি প্রতীক বা চিহ্ন এবং ব্যঞ্জনধ্বনি ও অন্যান্য প্রভাবকের জন্য ৩৯ টি প্রতীক ব্যবহৃত হয়। এক্ষেত্রে লক্ষণীয় যে বড় হাতের এবং ছোট হাতের বর্ণের মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। বর্ণগুলো বাম থেকে ডানে লেখা হয় এবং ফাঁকা স্থান গুলো লিখিত শব্দসমূহ পৃথক করতে ব্যবহৃত হয়। বাংলা লেখায় দুটি বর্ণকে পাশাপাশি যুক্ত করার জন্য একটি সমান্তরাল রেখা টানা হয় যাকে মাত্রা বলা হয়।
বাংলা লিপি আবুগিদা হওয়ায় ব্যঞ্জনবর্ণ গুলো সাধারণত উচ্চারণগত ভাষাতত্ত্ব নির্দেশ করে না বরং উহ্যভাবে স্বরধ্বনি ধরে রাখে। ফলে এগুলো প্রকৃতিগতভাবে অক্ষর। উদ্ধৃত্ত স্বরধ্বনি সাধারণত একটি পশ্চাৎ স্বরধ্বনি। কোন রূপ স্বরধ্বনি উচ্চারণ ব্যতীত কোন একটি ব্যঞ্জনধ্বনির উচ্চারণে জোর প্রদান করতে মূল ব্যঞ্জনবর্ণের নিচে হসন্ত () নামক চিহ্ন ব্যবহৃত হয়। এই চিহ্নটি সব সময় পাওয়া যায় না; তবে যখন উচ্চারণের বৈপরীত্য দেখা যায় তখন এটি ব্যবহৃত হয়।
বাংলা ব্যঞ্জন ধ্বনির চিত্রমূলের আবুগিডা প্রকৃতি সর্বদা সামঞ্জস্যপূর্ণ থাকে না। প্রায়শই ব্যঞ্জনান্ত অক্ষরসমূহে হসন্ত না থাকলেও কোন স্বরধ্বনি উচ্চারিত হয় না।
সহজাত ব্যতীত কিছু স্বরধ্বনির পরে একটি ব্যঞ্জনাত্মক ধ্বনি উপরের, নিচে, আগে, পরে বা ব্যঞ্জনবর্ণের চিহ্নের চারপাশে বিভিন্ন স্বরবর্ণ ব্যবহার করে সর্বব্যাপী ব্যঞ্জনবর্ণ-স্বর লিখনরূপের নিয়ম গঠন করে শব্দস্বরূপাত্মকভাবে উপলব্ধি করা যায়। ‘কারচিহ্ন’ নামে পরিচিত এই শব্দস্বরূপগুলি স্বররূপ এবং এগুলি স্বাধীনভাবে ব্যবহৃত হতে পারে না।
বাংলায় স্বরবর্ণগুলো দুটি রূপ নিতে পারে: লিপির মূল তালিকাতে পাওয়া স্বতন্ত্র রূপ এবং নির্ভরশীল, সংক্ষিপ্তরূপ (উপরে বর্ণিত কারচিহ্ন)। কোনও পূর্ববর্তী বা নিম্নলিখিত ব্যঞ্জনবর্ণ থেকে বিচ্ছিন্নভাবে একটি স্বরকে উপস্থাপন করতে, স্বরবর্ণের স্বতন্ত্র রূপ ব্যবহার করা হয়।
অন্তর্নিহিত-স্বর-দমনকারী হসন্তের পাশাপাশি, আরও তিনটি চিহ্ন সাধারণত বাংলাতে ব্যবহৃত হয়। এগুলি হল উর্ধ্বধাবিত চন্দ্রবিন্দু (ঁ) দ্বারা স্বরবর্ণের অনুনাসিক এর অনুপস্থিতিকে বোঝানো হয় (যেমন চাঁদ), পশ্চাদ্ধাবিত অনুস্বার পশ্চাত্তালব্য নাসিক্যধ্বনি (ঙ) ইঙ্গিত করে (যেমন বাংলা; "বাঙলা") এবং পশ্চাদ্ধাবিত বিসর্গ (ঃ) অঘোষ কণ্ঠনালীয় ঊষ্মধ্বনি (হ) (যেমন উঃ! [উঃ]" আউচ! ") বা পরবর্তী ব্যঞ্জনের দ্বিত্ব (যেমন দুখখ [দুকু]" দুঃখ ") ইঙ্গিত করে।
বাংলা যুক্তব্যঞ্জনসমূহ (লিখিত যুক্তব্যঞ্জন) সাধারণত সংযুক্ত হিসাবে লেখা হয়, যেখানে প্রথমে যে ব্যঞ্জনবর্ণ আসে তা পরবর্তীটির উপরে বা বাম দিকে যুক্ত হয়। এই সংযুক্তিতে মাঝেমাঝে মূল রূপের চেয়ে এতটাই বিকৃত হয় যে তাকে আলাদা করে চেনা যায় না। বাংলা লিপিতে, এমন প্রায় ২৮৫টি যুক্তব্যঞ্জন রয়েছে। তবে যুক্তাক্ষর গঠনের কিছু বাহ্যিক নিয়ম থাকলেও বেশিরভাগ ক্ষেত্রেই তা ছোটবেলা থেকে রপ্ত করতে হয়।
সম্প্রতি, তরুণ শিক্ষার্থীদের উপর এই বোঝা হ্রাস করার লক্ষ্যে, দুটি মূল বাংলা-ভাষা অঞ্চল (পশ্চিমবঙ্গ এবং বাংলাদেশ) এর বহু যুক্তাক্ষরের "অস্পস্ট" আকৃতির সমাধানের জন্য শিক্ষাপ্রতিষ্ঠানগুলি চেষ্টা করেছে এবং ফলস্বরূপ, আধুনিক বাংলা পাঠ্যপুস্তকে যুক্তবর্ণগুলোর আরও বেশি "স্বচ্ছ" রূপ ধারণ করা শুরু হয়েছে, যেখানে একটি যুক্তাক্ষরের ব্যঞ্জনবর্ণগুলি বাহ্যিক রূপ সহজেই প্রকাশ পায়। তবে, যেহেতু এই পরিবর্তনটি তত বিস্তৃত নয় এবং বাকী বাংলা মুদ্রিত সাহিত্যের মতো একইভাবে অনুসরণ করা হচ্ছে না, তাই আজকের বাংলা-শিক্ষিত বাচ্চাদের সম্ভবত নতুন "স্বচ্ছ" এবং পুরাতন "অস্বচ্ছ" উভয় রূপই চিনতে হবে, যা শেষ পর্যন্ত শেখার বোঝা পরিমাণ বৃদ্ধি করেছে।
বাংলা বিরামচিহ্ন, "।" (দাড়ি) - একটি ফুলস্টপ এর বাংলা সমতুল্য - যা পশ্চিমা লিপি থেকে গৃহীত হয়েছে এবং ব্যবহারও তাদের অনুরূপ।
নমুনা পাঠ্য
নিম্নলিখিত বাংলা ভাষাতে মানবাধিকার সনদের প্রথম ধারার নমুনা পাঠ্য:
বাংলা লিপিতে বাংলা ভাষা
ধারা ১: সমস্ত মানুষ স্বাধীনভাবে সমান মর্যাদা এবং অধিকার নিয়ে জন্মগ্রহণ করে। তাঁদের বিবেক এবং বুদ্ধি আছে; সুতরাং সকলেরই একে অপরের প্রতি ভ্রাতৃত্বসুলভ মনোভাব নিয়ে আচরণ করা উচিত।
বাংলার রোমানীকরণ
.
'''আন্তর্জাতিক ধ্বনিমূলক বর্ণমালাতে বাংলা ভাষার উচ্চারণ
.
সম্পর্কিত ভাষাসমূহ
বাংলা ভাষার সাথে নেপালি ভাষার ৪০ শতাংশ সাদৃশ্য রয়েছে। এছাড়া অসমীয়া ভাষা, সাদরি ভাষা প্রায় বাংলার অনুরূপ। অনেকেই অসমীয়াকে বাংলার উপভাষা বা আঞ্চলিক রীতি হিসেবে বিবেচনা করেন। সাঁওতালি ভাষা, বিষ্ণুপ্রিয়া মণিপুরী ভাষার সাথেও বেশ সাদৃশ্য লক্ষ্য করা যায়। অসমীয়ার পর বাংলার সবথেকে কাছের ভাষা ওড়িয়া।
অসমীয়া, চাটগাঁইয়া, সিলেটি এবং প্রমিত বাংলার সাথে তুলনা
আরও দেখুন
বৃহত্তর ময়মনসিংহের ভাষা
সিলেটি ভাষা
চাঁটগাঁইয়া ভাষা
রংপুরী ভাষা
বাংলা উপভাষা
বাংলা লিপি
বাংলা সংখ্যা পদ্ধতি
বাংলা ভাষা আন্দোলন
আরবি হরফে বাংলা লিখন
বাংলা একাডেমি
পশ্চিমবঙ্গ বাংলা আকাদেমি
তথ্যসূত্র
আরও পড়ুন
.
.
.
.
.
.
.
Chakraborty, Byomkes, A Comparative Study of Santali and Bengali, K.P. Bagchi & Co., Kolkata, 1994, Byomkes Chakrabarti
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
শ, রামেশ্বর: সাধারণ ভাষাবিজ্ঞান ও বাঙ্গাল ভাষা, পুস্তক বিপনি, ১৯৯৭
হালদার নারায়ণ : বাংলা ভাষা প্রসঙ্গ: বানান কথন লিখনরীতি, পুস্তক বিপনি, কলকাতা, ২০০৭
.
Thompson, Hanne-Ruth (2012). Bengali''. Volume 18 of London Oriental and African Language Library. John Benjamins Publishing. .
বহিঃসংযোগ
বাংলা একাডেমি
পূর্ব ইন্দো-আর্য ভাষা
বাংলাদেশের ভাষা
ভারতের ভাষা
ভারতের সরকারি ভাষাসমূহ
পশ্চিমবঙ্গের ভাষা
ত্রিপুরার ভাষা
আসামের ভাষা
সরকারীভাবে ভারতীয় লিপিতে লেখা ভাষা
সাহিত্য অকাদেমি স্বীকৃত ভাষা
ঝাড়খণ্ডের ভাষা
বিহারের ভাষা
|
vāṃlā bhāṣā (vāṅalā, vāṅgalā, tathā vāṅgālā nāmeo paricita) ekaṭi indo-ārya bhāṣā, yā dakṣiṇa eśiya়āra vāṅāli jātira pradhāna kathya o lekhya bhāṣā| mātṛbhāṣīra saṃkhyāya় vāṃlā indo-iuropīya় bhāṣā parivārera pañcama o moṭa vyavahārakārīra saṃkhyā anusāre vāṃlā viśvera ṣaṣṭha vṛhattama bhāṣā| vāṃlā sārvabhauma bhāṣābhittika jātirāṣṭra vāṃlādeśera ekamātra rāṣṭrabhāṣā tathā sarakāri bhāṣā evaṃ bhāratera paścimavaṅga, tripurā, āsāmera varāka upatyakāra sarakāri bhāṣā| vaṅgopasāgare avasthita āndāmāna dvīpapuñjera pradhāna kathya bhāṣā vāṃlā| echāḍa়ā bhāratera jhāḍa়khaṇḍa, vihāra, meghālaya়, mijorāma, oḍa়iśā rājyagulote ullekhayogya parimāṇe vāṃlābhāṣī janagaṇa raya়eche| 2011 sālera ādamaśumāri anuyāya়ī, bhāratera moṭa janasaṃkhyāra 8.03 śatāṃśa mānuṣa vāṃlā bhāṣāya় kathā vale evaṃ hindira parei bhārate sarvādhika pracalita bhāṣā - vāṃlā| echāḍa়āo madhya prācya, āmerikā o iurope ullekhayogya parimāṇe vāṃlābhāṣī abhivāsī raya়eche| sārā viśve sava miliya়e 27.6 koṭira adhika loka dainandina jīvane vāṃlā vyavahāra kare| vāṃlādeśera jātīya় saṅgīta evaṃ bhāratera jātīya় saṅgīta o stotra vāṃlāte racita|
vāṃlā bhāṣā vikāśera itihāsa 1300 vachara purano| caryāpada e bhāṣāra ādi nidarśana| aṣṭama śataka theke vāṃlāya় racita sāhityera viśāla bhānaḍārera madhya diya়e aṣṭādaśa śatakera śeṣe ese vāṃlā bhāṣā tāra vartamāna rūpa parigrahaṇa kare| vāṃlā bhāṣāra lipi halo vāṃlā lipi| vāṃlādeśa o paścimavaṅge pracalita vāṃlā bhāṣāra madhye śavdagata o uccāraṇagata sāmānya pārthakya raya়eche| vāṃlāra navajāgaraṇe o vāṃlāra sāṃskṛtika vividhatāke eka sūtre granthane evaṃ vāṅāli jātīya়tāvādera vikāśe tathā vāṃlādeśa gaṭhane vāṃlā bhāṣā o sāhitya savaceya়e gurutvapūrṇa bhūmikā rekheche|
1947 theke 1952 khriṣṭāvde pūrva vāṃlāya় saṃgaṭhita vāṃlā bhāṣā āndolana ei bhāṣāra sāthe vāṅāli astitvera yogasūtra sthāpana kareche| 1952 khriṣṭāvdera 21śe phevruya়āri ḍhākā viśvavidyālaya়e prativādī chātra o āndolanakārīrā saṃkhyāgariṣṭhera mātṛbhāṣā vāṃlāke rāṣṭrabhāṣākaraṇera dāvite nijedera jīvana uৎsarga karena| 1987 sālera vāṃlā bhāṣā pracalana āina vāṃlādeśera sakala rāṣṭrīya় kāje vāṃlāra vyavahāra vādhyatāmūlaka karā haya়eche| 1952 sālera bhāṣā śahidadera saṃgrāmera svīkṛti svarūpa 1999 khriṣṭāvde iunesko 21śe phevruya়āri dinaṭike āntarjātika mātṛbhāṣā divasa hiseve ghoṣaṇā kare|
itihāsa
vāṃlā bhāṣāra itihāsake sādhāraṇata tina bhāge bhāga karā haya়:
prācīna vāṃlā (900/1000-1400 khriṣṭāvda) — caryāpada, bhaktimūlaka gāna ei samaya়kāra likhita nidarśana| ei samaya় āmi, tumi ityādi sarvanāma evaṃ -ilā, -ivā, ityādi kriya়āvibhaktira āvirbhāva ghaṭe|
madhya vāṃlā (1400-1800 khriṣṭāvda) — e samaya়kāra gurutvapūrṇa likhita nidarśana caṇḍīdāsera śrīkṛṣṇakīrtana ityādi| śavdera śeṣe "a" dhvanira vilopa, yaugika kriya়āra pracalana, phārasi bhāṣāra prabhāva ei samaya়era sāhitye lakṣya karā yāya়| kono kono bhāṣāvida ei yugake ādi o antya ei dui bhāge bhāga karena|
ādhunika vāṃlā (1800 khriṣṭāvda theke-vartamāna) — ei samaya় kriya়ā o sarvanāmera saṃkṣepaṇa ghaṭe, yemana tāhāra → tāra; kariya়āchila → karechila|
vāṃlāra prācīna bhāṣā
khriṣṭapūrva prathama sahasrāvda theke vāṃlāya় hindu vrāhmaṇagaṇa saṃskṛta bhāṣāra carcā karata, kintu sthānīya় vauddharā prākṛta bhāṣāra kona kona rūpe (bhyārāiṭi) kathā valata, yāke ḍaḥ sunīti kumāra caṭṭopādhyāya় ullekha karechena māgadhī prākṛtera pūrva rūpa vā bhyārāiṭi hiseve| gupta sāmrājyera samaya়, vāṃlā chila hindu yājaka vā purohitadera janya saṃskṛta sāhityera ekaṭi kendra, yā sthānīya়dera kathya bhāṣāke prabhāvita kare| prathama sahasrāvde vāṃlā yakhana magadha rājyera ekaṭi aṃśa chila takhana madhya indo-ārya upabhāṣāguli vāṃlāya় prabhāvaśālī chila| ei upabhāṣāgulike māgadhī prākṛta valā haya় evaṃ eṭi ādhunika vihāra, vāṃlā o āsāme kathita hata| ei bhāṣā theke avaśeṣe ardha-māgadhī prākṛtera vikāśa ghaṭe| prathama sahasrāvdera śeṣera dike ardha-māgadhī theke apabhraṃśera vikāśa ghaṭe| samaya়era sāthe sāthe vāṃlā bhāṣā ekaṭi svatantra bhāṣā hiseve vikaśita haya়|
prācīna yuga
anyānya pūrvāñcalīya় indo-ārya bhāṣāsamūhera mato vāṃlāo saṃskṛta o magadhī prākṛta theke 1000-1200 khriṣṭāvde vikaśita haya়| sesamaya় upamahādeśera pūrvāñcalera sthānīya় āpabhraṃśa chila pūrva apabhraṃśa vā avahaṭṭha ("arthahīna dhvani"), seṭā thekei avaśeṣe āñcalika upabhāṣāsamūhera vikāśa ghaṭe, ekṣetre tinaṭi bhāṣādala gaṭhita haya় - vāṃlā–asamīya়ā bhāṣāsamūha, vihāri bhāṣāsamūha evaṃ oḍa়iya়ā bhāṣāsamūha| aneke yukti dekhāna ye, ei bhāṣādalagulora pṛthakīkaraṇa aneka āgei ghaṭeche, keu keu 500 khriṣṭāvdera kathāo valena| aneke valena, madhyayuge prācīna sāhityasamūhera anekagulokei āra pāoya়ā yāya় nā, yāra phale sesamaya়kāra aneka śavdai āmādera dharācho~ya়āra vāire| kintu bhāṣā sthira chila nā: sesamaya় bhāṣāra vibhinna rūpa vā bhyārāiṭira sahāvasthāna chila, āra sesamaya়e lekhakagaṇa prāya়i ekādhika upabhāṣāya় likhechilena| udāharaṇasvarūpa, ṣaṣṭha śatāvdīra āśepāśe ardha-māgadhī theke avahaṭṭha bhāṣāra vikāśa ghaṭeche vale dhāraṇā karā haya়, ei avahaṭṭha bhāṣā kichusamaya়era janya vāṃlā bhāṣāra pūrvapuruṣa proṭo-vāṃlāra sāthe pratidvandvitā karechila| proṭo-vāṃlā chila pāla sāmrājya evaṃ sena rājavaṃśera bhāṣā|
caitanya mahāprabhura yuge o vāṃlāra navajāgaraṇera samaya় vāṃlā sāhitya saṃskṛta bhāṣā dvārā atyanta prabhāvita haya়echila| saṃskṛta theke ye samasta śavda vāṃlā bhāṣāya় yoga karā haya়, tādera uccāraṇa anyānya vāṃlā rīti mene parivartita haleo saṃskṛta vānāna aparivartita rākhā haya়|
madhyayuga
vāṃlā bhāṣāra vyāpaka pṛṣṭhapoṣakatā karena vāṃlāra musalima śāsakagoṣṭhī| phārasira pāśāpāśi vāṃlāo vāṃlāra sālatānātera dāphatarika bhāṣā hiseve svīkṛta chila evaṃ vyāpaka hāre vyavahāra hato| echāḍa়āo pratna vāṃlā chila pāla evaṃ sena sāmrājyera pradhāna bhāṣā|
madhya vāṃlāra lakṣaṇa
madhya starera vāṃlā bhāṣāya় duiṭi suspaṣṭa upastara dekhā yāya়, ādi-madhya āra antya-madhya| ādi-madhya vāṃlāra sthitikāla ānumānika 1350 khri. hate 1450 khri. paryanta | caturdaśa śatāvde o pañcadaśa śatāvde lekhā vale niścitabhāve neoya়ā yete pāre emana kono racanā mile nā| sutarāṃ 1350 hate 1450 avadhi śatāvda kālera kataṭā prācīna vāṃlāra antargata chila evaṃ kataṭā ādi-madhya vāṃlāra antargata chila tā niścaya় kare valavāra upāya় nāi| sava prācīna racanāya় aṣṭādaśa śatāvdīra nakala karā ucita e pāoya়ā giya়eche| tāi pañcadaśa-ṣoḍa়śa śatāvdera bhāṣāra paripūrṇa rūpaṭi egulite pratiphalita naya়| tave vaḍa়u caṇḍīdāsera śrīkṛṣṇakīrtanera puthi temani purāno nā haleo mūle hastakṣepa khuva veśi nā paḍa়āya় ādi-madhya vāṃlāra paricaya় khānikaṭā pāoya়ā yāya়|
antya-madhya vāṃlāra sthitikāla 1601 hate 1800 khri. paryanta| mane rākhate have ye ei kālasīmā atyanta ānumānika| sādhu bhāṣāra parivartanera kathā mane rākhale antya-madhya upastarera śeṣasīmā 1750 khri. dharāi saṅgata| tave sei saṅge sāhitye vyavahārera dikeo lakṣa rākhale 1800 khri. dharate haya়|
ādi-madhya vāṃlāra pradhāna viśeṣatva
ā-kārera parasthita i-kāra o u-kāra dhvanira kṣīṇatā, evaṃ pāśāpāśi dui svaradhvanira sthiti| yemana— vaḍa়āi > vaḍa়ā, āulāila > ālāla|
mahāprāṇa nāsikyera mahāprāṇatāra lopa athavā kṣīṇatā arthāৎ ‘hna (nha) > na’, evaṃ ‘hma (mha) > ma’| yemana— kāhna > kāna, āhmi > āmi|
[rā] vibhaktira yoge sarvanāmera kartṛkārakera vahuvacana pada sṛṣṭi| yemana— āhmārā, tohmārā, tārā|
[-ila] -anta atītera evaṃ [-iva] -anta bhaviṣyatera katṛvācye praya়oga| yemana— “mo śunilo~” (=āmi śunilāma), “moi karivo~” (=mui kariva)|
prācīna [-ia-] vikaraṇayukta karmabhāva-vācyera kramaśa apracalana evaṃ ‘yā’ o ‘bhū’ dhātura sāhāyye yaugika karmabhāva-vācyera sāmarika pracalana| yemana— “tateke sujhāla gela mora mahādāne”, “se kathā kahila naya়”|
asamāpikāra sahita ‘āch’ dhātura yoge yaugika kriya়āpada gaṭhana| yemana— laiche < lai + (ā)che, rahilache < rahila + (ā)che (=rahiya়āche)|
yathākrame vaktāra prātimukhya o ābhimukhya vujhāte ‘giya়ā’ o ‘siya়ā’ (< ese) asamāpikā kriya়āpada anusargarūpe vyavahāra| yemana— dekha giya়ā > dekha ge, dekha siya়ā > dekha se|
ṣoḍa়śa-mātrika pādākulaka-pajjhaṭikā hate caturdaśākṣara paya়ārera vikāśa|
ādhunika
ūnaviṃśa o viṃśa śatāvdīte nadiya়ā añcale pracalita paścima-madhya vāṃlā kathya bhāṣāra opara bhitti kare ādhunika vāṃlā sāhitya gaḍa়e oṭhe| vibhinna āñcalika kathya vāṃlā bhāṣā o ādhunika vāṃlā sāhitye vyavahṛta bhāṣāra madhye anekakhāni pārthakya raya়eche|
ādhunika vāṃlā śavdabhāṇḍāre māgadhī prākṛta, pāli, saṃskṛta, phārasi, āravi bhāṣā evaṃ asṭro-eśīya় bhāṣāsamūha anyānya bhāṣā parivārera śavda sthāna peya়eche|
aṣṭādaśa śatāvdīra pūrve, vāṃlā vyākaraṇa racanāra kono udyoga neoya়ā haya়ni| 1734 theke 1742 khriṣṭāvdera madhye bhāoya়āla jamidārīte karmarata avasthāya় partugija khriṣṭāna purohita o dharmapracāraka myānuya়ela dya āsumpasā~o sarvaprathama bhokāvolārio ema iḍiomā veṅgālā, e portuguya়eja ḍibhiḍiḍo ema duya়āsa pārtesa () nāmaka vāṃlā bhāṣāra abhidhāna o vyākaraṇa racanā karena| nyāthāniya়ela vryāsi hyālaheḍa nāmaka eka iṃreja vyākaraṇavida ā grāmāra ava dya veṅgala lyāṅguya়eja () nāmaka granthe ekaṭi ādhunika vāṃlā vyākaraṇa racanā karena, yekhāne chāpākhānāra vāṃlā harapha prathama vyavahṛta haya়| vāṅāli samājasaṃskāraka rājā rāmamohana rāya় 1832 khriṣṭāvde gryāmāra aph dya veṅgali lyāṅguya়ej () nāmaka ekaṭi vyākaraṇa grantha racanā karena|
bhāṣā āndolana
vāṃlādeśa
1951-52 sāle pūrva pākistāne vāṅāli janagaṇera pravala bhāṣā sacetanatāra phalasvarūpa vāṃlā bhāṣā āndolana nāmaka ekaṭi bhāṣā āndolana gaḍa়e oṭhe| ei āndolane pākistāna sarakārera nikaṭa vāṃlā bhāṣāra sarakāri svīkṛti dāvi karā haya়| 1952 khriṣṭāvde 21śe phevruya়āri ḍhākā viśvavidyālaya় catvare vahu chātra o rājanaitika karmī nihata hana| vāṃlādeśe prati vachara 21śe phevruya়āri bhāṣā āndolana divasa pālita haya়| 1999 khriṣṭāvdera 17i nabhemvara iunesko ei dinaṭike āntarjātika mātṛbhāṣā divasera maryādā pradāna kare|
bhārata
vāṃlādeśa chāḍa়āo 1950-era daśake bhāratera vihāra rājyera mānabhūma jelāya় vāṃlā bhāṣā āndolana ghaṭe| 1961 khriṣṭāvdera bhāratera asama rājyera varāka upatyakāya় ekairakama bhāve vāṃlā bhāṣā āndolana saṃgha bhāṣā vaṅga añcalera vāṅāli adhivāsīra mātṛbhāṣā| svādhīna rāṣṭra vāṃlādeśa evaṃ bhāratera rājya paścimavaṅga o tripurā niya়e ei añcala gaṭhita| echāḍa়ā bhāratera asama rājyera dakṣiṇāṃśeo ei bhāṣā vahula pracalita| bhāratera āndāmāna o nikovara dvīpapuñja kendraśāsita añcalera adhikāṃśa adhivāsī vāṃlā bhāṣāya় kathā vale thākena|
bhaugolika bhāṣābhāṣī
vāṃlā bhāṣā vaṅgabhūmira adhivāsīdera mātṛbhāṣā, yā vartamāna svādhīna jātirāṣṭra vāṃlādeśa evaṃ bhāratera aṅgarājya paścimavaṅga niya়e gaṭhita|
mūla añcalera pāśāpāśi tripurā,dakṣiṇa āsāma evaṃ bhāratīya় saṃyukta añcala āndāmāna o nikovara dvīpapuñje vasavāsarata vāṅālīderao mātṛbhāṣā vāṃlā| oḍa়iśā, vihāra evaṃ jhāḍa়khaṇḍera prativeśī rājyasamūhera vāṃlā bhāṣāya় kathā valā haya় evaṃ dilli, mumvāi, vārāṇasī evaṃ vṛndāvana saha vaṅgera vāire ullekhayogya saṃkhyāya় vāṃlā bhāṣābhāṣī raya়echena| madhyaprācya, yuktarāṣṭra, siṅgāpura mālaya়eśiya়ā, asṭreliya়ā, kānāḍā, yuktarājya evaṃ itālite ullekhayogya saṃkhyāya় vāṅāli vasavāsa karena|
sarakāri maryādā
vāṃlādeśera saṃvidhānera 3naṃ anuccheda anuyāya়ī, vāṃlādeśera ekamātra rāṣṭrabhāṣā tathā sarakāri bhāṣā vāṃlā| 1987 sālera vāṃlā bhāṣā pracalana āina vāṃlādeśera sakala rāṣṭrīya় kāje vāṃlāra vyavahāra vādhyatāmūlaka kareche| vāṃlā vāṃlādeśera jātīya় bhāṣāo|
bhārate bhāratīya় saṃvidhāna dvārā svīkṛta 23ṭi sarakāri bhāṣāra madhye vāṃlā ekaṭi| bhāratera paścimavaṅga, asama evaṃ tripurā rājyera sarakāri bhāṣā hala vāṃlā echāḍa়āo vāṃlā bhāratera āndāmāna o nikovara dvīpapuñjera anyatama pradhāna bhāṣā| 2011 khriṣṭāvdera sepṭemvara māsa hate vāṃlā bhāṣā bhāratera jhāḍa়khaṇḍa rājyera dvitīya় sarakāri bhāṣā rūpe svīkṛta| pākistānera karācī śaharera dvitīya় sarakāri bhāṣā rūpe vāṃlāke grahaṇa karā haya়eche| 2002 khriṣṭāvdera ḍisemvara māse siya়erā lionera taৎkālīna rāṣṭrapati āhamāda tejana kāvvāha oi rāṣṭre upasthita jātisaṃghera śāntirakṣā vāhinīra 5,300 vāṃlādeśi sainikera sevāra svīkṛtisvarūpa vāṃlā bhāṣāke sarakāri bhāṣāra maryādā pradāna karena|
novelajaya়ī vāṅāli kavi ravīndranātha ṭhākurera duiṭi vāṃlā kavitā vāṃlādeśa o bhāratera jātīya় saṃgīta hiseve gṛhīta haya়| adhikantu, aneke mane karena ye, śrīlaṃkāra jātīya় saṃgīta (śrīlaṅkā mātā) mūlata ravīndranātha ṭhākurera ekaṭi vāṃlā kavitāra prabhāve lekhā haya়echila, āvāra aneke emanaṭāo mane karena ye jātīya় saṅgītaṭi prathame vāṃlāya় racita haya়echila evaṃ tārapara tā siṃhalite anuvāda karā haya়echila|
2009 khriṣṭāvde vāṃlādeśa o paścimavaṅgera nirvācita pratinidhirā jātisaṃghera sarakāri bhāṣā hiseve vāṃlā bhāṣāke maryādā deoya়āra dāvī jānāna|
kathya o sāhityera bhāṣāra vividhatā
vāṃlāra kathya o lekhya rūpera madhye vividhatā vartamāna| vibhinna śavdabhāṇḍāra dvārā samṛddha haya়e vāṃlāya় dui dharanera likhanapaddhati tairi haya়eche|
sādhu bhāṣā
sādhu bhāṣā vāṃlāra eka dharanera lekhya rūpa, yekhāne saṃskṛta o pāli bhāṣāsamūha theke udbhūta taৎsama śavdabhāṇḍāra dvārā prabhāvita apekṣākṛta dīrgha kriya়āvibhakti vyavahṛta haya়e thāke| ūnaviṃśa śatāvdī o viṃśa śatāvdīra prathamārdhe ei dharanera bhāṣā vāṃlā sāhitye vahula vyavahṛta haleo vartamāne sāhitye ei bhāṣārūpera vyavahāra nei valalei cale|
mānya calita bhāṣā
calitabhāṣā, yā bhāṣāvidadera nikaṭa mānya calita vāṃlā nāme paricita, vāṃlāra eka dharanera lekhya rūpa, yekhāne mānuṣera kathya vāgadhārā sthāna pāya়| ei likhanaśailīte apekṣākṛta choṭo ākārera kriya়āvibhakti vyavahṛta haya়e thāke| vartamāna vāṃlā sāhitye ei dharanera śailī anusaraṇa karā haya়e thāke| ūnaviṃśa śatāvdīra madhyabhāge pyārīcā~da mitrera ālālera ghare dulāla prabhṛti racanāgulite ei dharanera śailī sāhitye jāya়gā kare neya়| ei śailī nadiya়ā jelāra śāntipura añcale pracalita kathya upabhāṣā theke gaṭhita haya়eche, phale eke aneka samaya় śāntipuri vāṃlā vā nadiya়ā upabhāṣā valā haya়e thāke|
mānya calita vāṃlāya় adhikāṃśa vāṃlā sāhitya racita haleo, kathya vāṃlā bhāṣāra upabhāṣāsamūha madhye yatheṣṭa vividhatā raya়eche| kalakātāsaha dakṣiṇa-paścima paścimavaṅgera adhivāsīrā mānya calita vāṃlāya় kathā vale thākena| kintu vāṃlādeśa o paścimavaṅgera anyānya añcalagulira kathya bhāṣā mānya calita vāṃlāra theke anekaṭāi bhinna| vāṃlādeśera caṭṭagrāma o sileṭa añcalera kathya bhāṣāra saṅge mānya calita vāṃlāra khuva sāmānyai mila raya়eche| tave adhikāṃśa vāṅāli nijedera madhye bhāva ādānapradānera samaya় mānya calita vāṃlā saha ekādhika upabhāṣāya় kathā valate sakṣama vale mane karā haleo aneka bhāṣāvida tā svīkāra karena nā|
upabhāṣā
[[File:Bengali dialects political map bn.svg|alt=|upright|thumb| vaṅgabhūmira (evaṃ āsāma o jhāḍa়khanḍera kichu jelā) ekaṭi mānacitra yāte vāṃlā bhāṣāra upabhāṣā samūha dekhāno haya়eche
(* diya়e śuru haoya়ā moṭā varṇera nāmaguloke kakhano vāṃlāra upabhāṣā āvāra kakhano svatantra bhāṣā hiseve vivecanā karā haya়)]]
kathya vāṃlāte āñcalika prakaraṇa ekaṭi upabhāṣāra dhārāvāhikatā gaṭhana kare| bhāṣātattvavida sunītikumāra caṭṭopādhyāya় ei upabhāṣāguli cāraṭi vṛhaৎ bhāge vibhakta karechena - rāḍha়ī, vaṅga, kāmarūpī upabhāṣā evaṃ varendra; tave aneka vikalpa śreṇīkaraṇa prakalpao prastāva karā haya়eche| dakṣiṇa-paścimā upabhāṣāguli (rāḍha়ī vā nadīya়ā upabhāṣā) ādhunika mānya bhāṣāgata vāṅālira bhitti tairi kare| pūrva o dakṣiṇa-pūrva vāṃlādeśera veśirabhāga upākhyānagulite (vāṃlādeśera variśāla, caṭṭagrāma, ḍhākā evaṃ sileṭa vibhāga), paścimavaṅge śonā aneka yati o suspaṣṭa vyañjanadhvanike uṣma vyañjanadhvani hisāve uccāraṇa karā haya়| pāścātya tālavya-mūrdhanya ghoṣa vyañjanadhvani ca , , yathākrame prācyera , , era sāthe samparkita| vāṃlāra kichu upabhāṣā viśeṣata caṭṭagrāma evaṃ cākamā bhāṣāra sura raya়eche vaiparītya; vaktāra kaṇṭhera uccāraṇera tīkṣmatā śavdaguloke pṛthaka karate pāre| khāriya়ā thāṭa evaṃ māla pāhāḍa়iya়ā bhāṣā paścimāñcalīya় vāṃlā upabhāṣāra saṅge sādṛśyapūrṇa haleo sādhāraṇabhāve tāderake svatantra bhāṣā hiseve śreṇīkaraṇa karā haya়| uttarāñcalīya় vāṃlā upabhāṣāra saṅge sādṛśya thākā sattveo hājaṃ ke svatantra bhāṣā hiseve vivecanā karā haya়|
unaviṃśa śatāvdī evaṃ viṃśa śatāvdīra prathamadike vāṃlā bhāṣāra pramitīkaraṇera samaya় vriṭiśa kartṛka pratiṣṭhita kalakātā chila vaṅgabhūmira sāṃskṛtika kendra| vāṃlādeśera sīmānāra pāśe avasthita nadīya়ā jelāra paścima-madhya upabhāṣāra upara bhitti kare paścimavaṅga o vāṃlādeśe vartamāna pramita rūpaṭi gṛhīta haya়eche| mātṛbhāṣā vāṃlā haoya়ā sattveo paścimavaṅgera ekajana vaktā ādarśa vāṃlāya় ye śavda vyavahāra karavena tā vāṃlādeśera ekajana vaktā vyavahāra nāo karate pārena| udāharaṇasvarūpa paścimāñcale vyavahṛta nuna śavdaṭira parivarte paścimaprānte lavaṇa śavdaṭi vyavahāra karā haya়|
veśirabhāga lekhā pramita vāṃlāya় (esasivi) thākaleo kathya upabhāṣāguli vaicitraya pradarśana kare| kalakātā saha dakṣiṇa-pūrva paścimavaṅgera lokerā esasivite kathā vale|| pramita calita theke kichuṭā svalpa parivartanera sāthe sāthe anyānya upabhāṣāguli paścimavaṅga evaṃ paścima vāṃlādeśera anyānya aṃśe yemana medinīpurera upabhāṣāya় kichu nijasva śavda raya়eche| tave, vāṃlādeśera veśirabhāga loka upabhāṣāya় kathā valena, esasivi theke ālādā kichu upabhāṣā viśeṣata caṭṭagrāma añcalera lokerā pramita calitarūpei lekhena caṭṭagrāma añcale upabhāṣāṭi sādhāraṇa vāṅālī janasādhāraṇera kāche sahaje vodhagamya haya় nā|
emanaki esasiviteo vaktāra dharma anusāre śavdabhāṇḍāra pṛthaka hate pāre: hindurā saṃskṛta theke udbhūta śavda evaṃ musalamānarā deśīya় śavdera pāśāpāśi phārasi evaṃ āravi bhāṣāra śavda vyavahāra karāra sambhāvanā veśi| udāharaṇasvarūpa:
dhvanivyavasthā
vāṃlā bhāṣāya় pracura svaradyotanā raya়eche; ekai akṣare ekādhika svaradhvani uccārita haya়| era madhye evaṃ dvaya় kevalamātra ekaṭi kare svaravarṇa evaṃ dvārā lekhā haya়| sarvamoṭa yaugika svaradhvanira saṃkhyā 17 theke 31 era madhye raya়eche vale aneke dhāraṇā karena| sarakāra (1985) kartṛka pradatta ekaṭi lekha nice deya়ā hala:
śvāsāghāta
ādarśa vāṃlāya় sādhāraṇata śurute śvāsāghāta lakṣa karā yāya়| vāṃlā śavdagulo vimurtabhāve dviparvaviśiṣṭa; śavdera prathama akṣare mukhya śvāsāghāta paḍa়e evaṃ prāya়i vijoḍa় avasthānera akṣaragulote gauṇa śvāsāghāta lakṣa karā yāya়| phale śavdaṭi uccārita haya় shô-hô-jo-gi-ta "cooperation", yekhāne moṭādāga mukhya evaṃ gauṇa śvāsāghāta nirdeśa kare|
yuktavyañjana
sthānīya় vāṃlā bhāṣāya় śavdera śurute yuktavarṇa thāke nā; sarvocca vya-sva-vya ākārera akṣara hate pāre(svaradhanira dupāśe vyañjanadhvani)| aneka vāṅāli emanaki iṃreji kiṃvā saṃskṛta theke dhārakṛta śavda uccāraṇera kṣetreo ei dhārāṭi vajāya় rākhe yemana grāma (vya-vya.vya-sva-vya) uccāraṇa karena gerāma(vya-sva.vya-sva-vya), skula(vya-vya-sva-vya) uccāraṇa karena iskula(sva-vya.vya-sva-vya) hiseve|
vānānatāttvika gabhīratā
sādhāraṇabhāve vāṃlā lipira tulanāmūlaka vānānatāttvika gabhīratā veśi naya়, veśirabhāga kṣetrei vāṅālīdera dhvani evaṃ varṇera madhye pārasparika yogāyoga raya়eche| tave kichu kṣetre uccāraṇa-vānāna asaṅgati ghaṭe|
eka dharanera asaṅgati hala ekai śavdera janya lekhāya় veśa kaya়ekaṭi vānānera upasthiti| ūnaviṃśa śatāvdīte kichu parivartana haoya়ā sattveo, vāṃlā vānāna paddhati saṃskṛta bhāṣāra janya vyavahṛta vānānarītira upara bhitti karei racita hacche evaṃ ebhāve kathya bhāṣāya় kichu śavda saṃyojanera viṣaya়ṭi vivecanāya় thāke nā| udāharaṇasvarūpa,aghoṣa dantamūlīya়-tālavya vyañjana -era janya tinaṭi varṇa ( , , evaṃ raya়eche yadio varṇaṭi nirdiṣṭa kṣetre yemana -e vyavahṛta haya়| takhana aghoṣa dantamūlīya় ūṣmadhvani śavda dhare rākhe; yemana "skula", ityādi| varṇaṭi nirdiṣṭa kṣetra yemana -e vyavahṛta haya়| takhana aghoṣa mūrdhanya ūṣmadhvani śavda dhare rākhe; yemanaḥ , ityādi| ekaibhāve,ghoṣa tālavya-dantamūlīya় vyañjanadhvani prakāśa karāra janya duṭi akṣara raya়eche ( evaṃ )| tāchāḍa়ā, āge uccārita evaṃ likhita mūrdhanya anunāsika ke ekhana sādhāraṇa ālāpacāritāya় dantamūlīya় hiseve uccāraṇa karā haya় (yakhana uccāraṇa karā haya় takhana pārthakya vojhā yāya়) (yadi nā apara ekaṭi mūrdhanyadhvanira yemana , evaṃ -era saṅge saṃyukta thāke), tave vānāne ei parivartana parilakṣita haya় nā| ardha-saṃvṛta sammukha svaravarṇa vānānatāttvikabhāve ekādhika upāya়e nirūpita haya়| udāharaṇasvarūpa: , , , , , |
anya dharanera asaṅgatiṭi lekhāya় yatheṣṭa auccāraṇika tathyera ghāṭatisamparkita| pūrvavartī dhvanira svarasaṅgatira upara nirbhara kare lekhāya় pratiṭi vyañjanavarṇera sāthe jaḍa়ita antarnihita svaravarṇaṭi kiṃvā hate pāre; kintu lekhāya় spaṣṭabhāve prakāśa nā pāoya়āya় tā pāṭhakera janya dvyarthatā tairi kare| tāchāḍa়ā antarnihita svaraṭi prāya়śai śavdera śeṣe ūhya thāke (yemana: ; tave tā vānāne pratiphalita nā haoya়āya় natuna pāṭhakera pakṣe eṭi kaṭhina kare tole|
aneka yuktavyañjana tādera mūla vyañjanavarṇera ceya়e ālādā rūpe thāke| udāharaṇasvarūpa, vyañjanavarṇera evaṃ yukta haya়e gaṭhana kare evaṃ tā ( uccārita haya় ) kiṃvā ( - ) athavā (yemana era uccāraṇa ) hiseve uccārita hate pāre yā konao śavde yuktavyañjanaṭira avasthānera upara nirbhara kare| vāṃlā lekhāra vyavasthāṭi tāi sarvadā uccāraṇera satyikārera sahāya়ka naya়|
vyavahārasamūha
vāṃlā, asamīya়ā evaṃ anyānya bhāṣāra janya vyavahṛta lipiṭi vāṃlā lipi hisāve paricita| vāṃlā evaṃ tāra upabhāṣāya় vāṃlā varṇamālā hiseve evaṃ kichu choṭokhāṭo parivartanera saṅge asamīya়ā bhāṣāya় asamīya়ā varṇamālā hiseve paricita| nikaṭavartī añcalera anyānya samparkita bhāṣā yemana bhāratīya় rājya maṇipure maitai maṇipurī bhāṣāo vāṃlā varṇamālā vyavahāra kare, yekhāne maitai bhāṣā vahu śatāvdī dhare vāṃlā varṇamālāya় racita haya়eche| tave sāmpratika samaya়e maitai lipi pracāra karā haya়eche|
likhana paddhati
vāṃlā lipi eka dharanera āvugiḍā, yekhāne vyañjanadhvanira janya varṇa, svaradhvanira janya kāracihna evaṃ yadi kona kāra cihna nā thāke tave svaya়ṃkriya় svaravarṇa hiseve a dhare neoya়ā haya়|
samagra vāṃlādeśa evaṃ bhāratera pūrvāñcale (āsāma, paścimavaṅga, tripurā) vāṃlā varṇamālā vyavahṛta haya়| ānumānika 1000 avde ( athavā 10ma theke 11śa śatāvdīte) vrāhmī lipira parivartita rūpa theke vāṃlā varṇamālāra udbhava haya়eche vale mane karā haya়| ekṣetre lakṣaṇīya় ye vāṃlādeśa musalima pradhāna deśa haoya়ā sattveo eṭi pākistāne vyavahṛta śāhamukhi lipira mata āravi bhittika varṇamālāra parivarte vāṃlā varṇamālā vyavahāra kare|
vāṃlā bhāṣāya় vakralipite naya়ṭi svaradhvani evaṃ duṭi yaugika svaradhvani nirdeśa karāra janya 11 ṭi pratīka vā cihna evaṃ vyañjanadhvani o anyānya prabhāvakera janya 39 ṭi pratīka vyavahṛta haya়| ekṣetre lakṣaṇīya় ye vaḍa় hātera evaṃ choṭa hātera varṇera madhye kona pārthakya nei| varṇagulo vāma theke ḍāne lekhā haya় evaṃ phā~kā sthāna gulo likhita śavdasamūha pṛthaka karate vyavahṛta haya়| vāṃlā lekhāya় duṭi varṇake pāśāpāśi yukta karāra janya ekaṭi samāntarāla rekhā ṭānā haya় yāke mātrā valā haya়|
vāṃlā lipi āvugidā haoya়āya় vyañjanavarṇa gulo sādhāraṇata uccāraṇagata bhāṣātattva nirdeśa kare nā varaṃ uhyabhāve svaradhvani dhare rākhe| phale egulo prakṛtigatabhāve akṣara| uddhṛtta svaradhvani sādhāraṇata ekaṭi paścāৎ svaradhvani| kona rūpa svaradhvani uccāraṇa vyatīta kona ekaṭi vyañjanadhvanira uccāraṇe jora pradāna karate mūla vyañjanavarṇera nice hasanta () nāmaka cihna vyavahṛta haya়| ei cihnaṭi sava samaya় pāoya়ā yāya় nā; tave yakhana uccāraṇera vaiparītya dekhā yāya় takhana eṭi vyavahṛta haya়|
vāṃlā vyañjana dhvanira citramūlera āvugiḍā prakṛti sarvadā sāmañjasyapūrṇa thāke nā| prāya়śai vyañjanānta akṣarasamūhe hasanta nā thākaleo kona svaradhvani uccārita haya় nā|
sahajāta vyatīta kichu svaradhvanira pare ekaṭi vyañjanātmaka dhvani uparera, nice, āge, pare vā vyañjanavarṇera cihnera cārapāśe vibhinna svaravarṇa vyavahāra kare sarvavyāpī vyañjanavarṇa-svara likhanarūpera niya়ma gaṭhana kare śavdasvarūpātmakabhāve upalavdhi karā yāya়| ‘kāracihna’ nāme paricita ei śavdasvarūpaguli svararūpa evaṃ eguli svādhīnabhāve vyavahṛta hate pāre nā|
vāṃlāya় svaravarṇagulo duṭi rūpa nite pāre: lipira mūla tālikāte pāoya়ā svatantra rūpa evaṃ nirbharaśīla, saṃkṣiptarūpa (upare varṇita kāracihna)| konao pūrvavartī vā nimnalikhita vyañjanavarṇa theke vicchinnabhāve ekaṭi svarake upasthāpana karate, svaravarṇera svatantra rūpa vyavahāra karā haya়|
antarnihita-svara-damanakārī hasantera pāśāpāśi, ārao tinaṭi cihna sādhāraṇata vāṃlāte vyavahṛta haya়| eguli hala urdhvadhāvita candravindu (~) dvārā svaravarṇera anunāsika era anupasthitike vojhāno haya় (yemana cā~da), paścāddhāvita anusvāra paścāttālavya nāsikyadhvani (ṅa) iṅgita kare (yemana vāṃlā; "vāṅalā") evaṃ paścāddhāvita visarga (ḥ) aghoṣa kaṇṭhanālīya় ūṣmadhvani (ha) (yemana uḥ! [uḥ]" āuca! ") vā paravartī vyañjanera dvitva (yemana dukhakha [duku]" duḥkha ") iṅgita kare|
vāṃlā yuktavyañjanasamūha (likhita yuktavyañjana) sādhāraṇata saṃyukta hisāve lekhā haya়, yekhāne prathame ye vyañjanavarṇa āse tā paravartīṭira upare vā vāma dike yukta haya়| ei saṃyuktite mājhemājhe mūla rūpera ceya়e etaṭāi vikṛta haya় ye tāke ālādā kare cenā yāya় nā| vāṃlā lipite, emana prāya় 285ṭi yuktavyañjana raya়eche| tave yuktākṣara gaṭhanera kichu vāhyika niya়ma thākaleo veśirabhāga kṣetrei tā choṭavelā theke rapta karate haya়|
samprati, taruṇa śikṣārthīdera upara ei vojhā hrāsa karāra lakṣye, duṭi mūla vāṃlā-bhāṣā añcala (paścimavaṅga evaṃ vāṃlādeśa) era vahu yuktākṣarera "aspasṭa" ākṛtira samādhānera janya śikṣāpratiṣṭhānaguli ceṣṭā kareche evaṃ phalasvarūpa, ādhunika vāṃlā pāṭhyapustake yuktavarṇagulora ārao veśi "svaccha" rūpa dhāraṇa karā śuru haya়eche, yekhāne ekaṭi yuktākṣarera vyañjanavarṇaguli vāhyika rūpa sahajei prakāśa pāya়| tave, yehetu ei parivartanaṭi tata vistṛta naya় evaṃ vākī vāṃlā mudrita sāhityera mato ekaibhāve anusaraṇa karā hacche nā, tāi ājakera vāṃlā-śikṣita vāccādera sambhavata natuna "svaccha" evaṃ purātana "asvaccha" ubhaya় rūpai cinate have, yā śeṣa paryanta śekhāra vojhā parimāṇa vṛddhi kareche|
vāṃlā virāmacihna, "|" (dāḍa়i) - ekaṭi phulasṭapa era vāṃlā samatulya - yā paścimā lipi theke gṛhīta haya়eche evaṃ vyavahārao tādera anurūpa|
namunā pāṭhya
nimnalikhita vāṃlā bhāṣāte mānavādhikāra sanadera prathama dhārāra namunā pāṭhya:
vāṃlā lipite vāṃlā bhāṣā
dhārā 1: samasta mānuṣa svādhīnabhāve samāna maryādā evaṃ adhikāra niya়e janmagrahaṇa kare| tā~dera viveka evaṃ vuddhi āche; sutarāṃ sakalerai eke aparera prati bhrātṛtvasulabha manobhāva niya়e ācaraṇa karā ucita|
vāṃlāra romānīkaraṇa
.
'''āntarjātika dhvanimūlaka varṇamālāte vāṃlā bhāṣāra uccāraṇa
.
samparkita bhāṣāsamūha
vāṃlā bhāṣāra sāthe nepāli bhāṣāra 40 śatāṃśa sādṛśya raya়eche| echāḍa়ā asamīya়ā bhāṣā, sādari bhāṣā prāya় vāṃlāra anurūpa| anekei asamīya়āke vāṃlāra upabhāṣā vā āñcalika rīti hiseve vivecanā karena| sā~otāli bhāṣā, viṣṇupriya়ā maṇipurī bhāṣāra sātheo veśa sādṛśya lakṣya karā yāya়| asamīya়āra para vāṃlāra savatheke kāchera bhāṣā oḍa়iya়ā|
asamīya়ā, cāṭagā~iya়ā, sileṭi evaṃ pramita vāṃlāra sāthe tulanā
ārao dekhuna
vṛhattara maya়manasiṃhera bhāṣā
sileṭi bhāṣā
cā~ṭagā~iya়ā bhāṣā
raṃpurī bhāṣā
vāṃlā upabhāṣā
vāṃlā lipi
vāṃlā saṃkhyā paddhati
vāṃlā bhāṣā āndolana
āravi haraphe vāṃlā likhana
vāṃlā ekāḍemi
paścimavaṅga vāṃlā ākādemi
tathyasūtra
ārao paḍa়una
.
.
.
.
.
.
.
Chakraborty, Byomkes, A Comparative Study of Santali and Bengali, K.P. Bagchi & Co., Kolkata, 1994, Byomkes Chakrabarti
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
śa, rāmeśvara: sādhāraṇa bhāṣāvijñāna o vāṅgāla bhāṣā, pustaka vipani, 1997
hāladāra nārāya়ṇa : vāṃlā bhāṣā prasaṅga: vānāna kathana likhanarīti, pustaka vipani, kalakātā, 2007
.
Thompson, Hanne-Ruth (2012). Bengali''. Volume 18 of London Oriental and African Language Library. John Benjamins Publishing. .
vahiḥsaṃyoga
vāṃlā ekāḍemi
pūrva indo-ārya bhāṣā
vāṃlādeśera bhāṣā
bhāratera bhāṣā
bhāratera sarakāri bhāṣāsamūha
paścimavaṅgera bhāṣā
tripurāra bhāṣā
āsāmera bhāṣā
sarakārībhāve bhāratīya় lipite lekhā bhāṣā
sāhitya akādemi svīkṛta bhāṣā
jhāḍa়khaṇḍera bhāṣā
vihārera bhāṣā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 608 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%20%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE
|
বাংলা ভাষা
|
নির্বাচিত নিবন্ধ
আপনি জানেন কি...
ভালো নিবন্ধ
আজকের নির্বাচিত ছবি
বিষয় অনুযায়ী বাংলা উইকিপিডিয়া
সম্পর্কিত সংস্থা
অবদানকারীর জন্য পাঠ্য
উইকিপিডিয়ার সহপ্রকল্প
অন্যান্য ভাষায় উইকিপিডিয়া
|
nirvācita nivandha
āpani jānena ki...
bhālo nivandha
ājakera nirvācita chavi
viṣaya় anuyāya়ī vāṃlā uikipiḍiya়ā
samparkita saṃsthā
avadānakārīra janya pāṭhya
uikipiḍiya়āra sahaprakalpa
anyānya bhāṣāya় uikipiḍiya়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 796 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%A7%E0%A6%BE%E0%A6%A8%20%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A4%E0%A6%BE
|
প্রধান পাতা
|
বাংলাদেশ () দক্ষিণ এশিয়ার একটি সার্বভৌম রাষ্ট্র। বাংলাদেশের সাংবিধানিক নাম গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ। ভৌগোলিকভাবে বাংলাদেশের পশ্চিমে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, উত্তরে পশ্চিমবঙ্গ, আসাম ও মেঘালয়, পূর্ব সীমান্তে আসাম, ত্রিপুরা ও মিজোরাম, দক্ষিণ-পূর্ব সীমান্তে মিয়ানমারের চিন ও রাখাইন রাজ্য এবং দক্ষিণ উপকূলের দিকে বঙ্গোপসাগর অবস্থিত। ভৌগোলিকভাবে পৃথিবীর বৃহত্তম ব-দ্বীপের সিংহভাগ অঞ্চল জুড়ে বাংলাদেশ ভূখণ্ড অবস্থিত। জনসংখ্যার বিবেচনায় প্রায় ১৭ কোটিরও অধিক মানুষ নিয়ে বাংলাদেশ বিশ্বের ৮ম বৃহত্তম দেশ। নদীমাতৃক বাংলাদেশ ভূখণ্ডের উপর দিয়ে বয়ে গেছে ৫৭টি আন্তর্জাতিক নদী। বাংলাদেশের উত্তর-পূর্বে ও দক্ষিণ-পূর্বে টারশিয়ারি যুগের পাহাড় ছেয়ে আছে। বিশ্বের বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ অরণ্য সুন্দরবন ও দীর্ঘতম প্রাকৃতিক সৈকত কক্সবাজার সমুদ্র সৈকত বাংলাদেশে অবস্থিত।
দক্ষিণ এশিয়ার প্রাচীন ও ধ্রুপদী যুগে বাংলাদেশ অঞ্চলটিতে বঙ্গ, পুণ্ড্র, গৌড়, গঙ্গাঋদ্ধি, সমতট ও হরিকেল নামক জনপদ গড়ে উঠেছিল। মৌর্য যুগে মৌর্য সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশ ছিল অঞ্চলটি। জনপদগুলো নৌ-শক্তি ও সামুদ্রিক বাণিজ্যের জন্য বিখ্যাত ছিল। মধ্যপ্রাচ্য, রোমান সাম্রাজ্যে মসলিন ও সিল্ক রপ্তানি করতো জনপদগুলো। প্রথম সহস্রাব্দিতে বাংলাদেশ অঞ্চলকে কেন্দ্র করে পাল সাম্রাজ্য, চন্দ্র রাজবংশ, সেন রাজবংশ গড়ে উঠেছিল। বখতিয়ার খলজির গৌড় জয়ের পরে ও দিল্লি সালতানাত আমলে এ অঞ্চলে ইসলাম ছড়িয়ে পড়ে। ইউরোপীয়রা শাহী বাংলাকে পৃথিবীর সবচেয়ে ধনী বাণিজ্যিক দেশ হিসেবে গণ্য করতো।
মুঘল আমলে বিশ্বের মোট উৎপাদনের (জিডিপি'র) ১২ শতাংশ উৎপন্ন হতো সুবাহ বাংলায়, যা সে সময় সমগ্র পশ্চিম ইউরোপের জিডিপি'র চেয়ে বেশি ছিল। ১৭৬৫ থেকে ১৯৪৭ সাল পর্যন্ত বাংলাদেশ ভূখণ্ডটি প্রেসিডেন্সি বাংলার অংশ ছিল। ১৯৪৭-এ ভারত বিভাজনের পর বাংলাদেশ অঞ্চল পূর্ব বাংলা (১৯৪৭–১৯৫৬; পূর্ব পাকিস্তান, ১৯৫৬–১৯৭১) নামে নবগঠিত পাকিস্তান অধিরাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৪৭ থেকে ১৯৫৬ পর্যন্ত বাংলা ভাষা আন্দোলনকে কেন্দ্র করে বাঙালি জাতীয়তাবাদের বিকাশ হলে পশ্চিম পাকিস্তানের বিবিধ রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক শোষণ, বৈষম্য ও নিপীড়নের বিরুদ্ধে ভারতের সহায়তায় গণতান্ত্রিক ও সশস্ত্র সংগ্রামের মধ্য দিয়ে ১৯৭১ সালে পূর্ব পাকিস্তান বাংলাদেশ নামক স্বাধীন ও সার্বভৌম জাতিরাষ্ট্র হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে দারিদ্র্যপীড়িত বাংলাদেশে বিভিন্ন সময় ঘটেছে দুর্ভিক্ষ ও প্রাকৃতিক দুর্যোগ; এছাড়াও প্রলম্বিত রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা ও পুনঃপৌনিক সামরিক অভ্যুত্থান এদেশের সামগ্রিক রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা বারংবার ব্যাহত করেছে। নব্বইয়ের স্বৈরাচার বিরোধী আন্দোলনের মধ্য দিয়ে ১৯৯১ সালে সংসদীয় শাসনব্যবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয় যার ধারাবাহিকতা আজ অবধি বিদ্যমান। সকল প্রতিকূলতা সত্ত্বেও গত তিন দশকে বাংলাদেশের অর্থনৈতিক প্রগতি ও সমৃদ্ধি সারা বিশ্বে স্বীকৃতি লাভ করেছে।
জনসংখ্যায় বিশ্বে অষ্টম বৃহত্তম দেশ বাংলাদেশ, যদিও আয়তনে বিশ্বে ৯২ তম। ৬টি ক্ষুদ্র দ্বীপ ও নগররাষ্ট্রের পরেই বিশ্বের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ দেশ বাংলাদেশ। মাত্র ৫৬ হাজার বর্গমাইলেরও কম এই ক্ষুদ্রায়তনের দেশটির প্রাক্কলিত (২০১৮) জনসংখ্যা ১৮ কোটির বেশি অর্থাৎ প্রতি বর্গমাইলে জনবসতি ২৮৮৯ জন (প্রতি বর্গ কিলোমিটারে ১১৪০ জন)। দেশের জনসংখ্যার প্রায় ৯৯% মানুষের মাতৃভাষা বাংলা; সাক্ষরতার হার প্রায় ৭৫.২%।
২০১৭–১৮ অর্থবছরে চলতি বাজারমূল্যে বাংলাদেশের মোট দেশজ উৎপাদনের (জিডিপি) পরিমাণ ছিল ২২,৫০,৪৭৯ কোটি টাকা (২৬১.২৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলার), যা ২০১৮–১৯ অর্থবছরে বৃদ্ধি লাভ করে ২৮৫.৮২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার উন্নীত হবে বলে প্রাক্কলন করা হয়েছে। ২০১৭–১৮ অর্থবছরে বাংলাদেশের মানুষের মাথাপিছু গড় বার্ষিক আয় ছিল ১৭৫২ ডলার। সরকার প্রাক্কলন করেছে যে, ২০১৮–১৯ অর্থবছরে মাথাপিছু আয় দাঁড়াবে ১৯৫৬ ডলার বা ১ লাখ ৬০ হাজার ৩৯২ টাকা। দারিদ্রের হার ২০.৫ শতাংশ, অতিদরিদ্র মানুষের সংখ্যা ১০.৫ শতাংশ এবং বার্ষিক দারিদ্র হ্রাসের হার ১.৫ শতাংশ। এই উন্নয়নশীল দেশটি প্রায় দুই দশক যাবৎ বার্ষিক ৫ থেকে ৬.২ শতাংশ হারে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি অর্জনপূর্বক পরবর্তী একাদশ অর্থনীতিসমূহের তালিকায় স্থান করে নিয়েছে। রাজধানী ঢাকা ও অন্যান্য শহরের পরিবর্ধন বাংলাদেশের এই উন্নতির চালিকাশক্তিরূপে কাজ করছে। এর কেন্দ্রবিন্দুতে কাজ করেছে একটি উচ্চাকাঙ্ক্ষী মধ্যবিত্ত শ্রেণীর ত্বরিত বিকাশ এবং একটি সক্ষম ও সক্রিয় উদ্যোক্তা শ্রেণির আর্বিভাব। বাংলাদেশের রপ্তানিমুখী তৈরি পোশাক শিল্প সারা বিশ্বে বিশেষভাবে প্রসিদ্ধ। জনশক্তি রপ্তানিও দেশটির অন্যতম অর্থনৈতিক স্তম্ভ। বিশ্ব ব্যাংকের প্রাক্কলন এই যে ২০১৮–২০ এই দুই অর্থ বছরে বাংলাদেশের অর্থনীতি প্রতি বছর গড়ে ৬.৭ শতাংশ হারে বৃদ্ধি লাভ করবে।
গঙ্গা-ব্রহ্মপুত্রের উর্বর অববাহিকায় অবস্থিত এই দেশটিতে প্রায় প্রতি বছর মৌসুমী বন্যা হয়; আর ঘূর্ণিঝড়ও খুব সাধারণ ঘটনা। নিম্ন আয়ের এই দেশটির প্রধান সমস্যা পরিব্যাপ্ত দারিদ্র গত দুই দশকে অনেকাংশে নিয়ন্ত্রণে এসেছে, সাক্ষরতার হার বৃদ্ধি পেয়েছে দ্রুত, জন্ম নিয়ন্ত্রণ কার্যক্রমে অর্জিত হয়েছে অভূতপূর্ব সফলতা। এছাড়া আন্তর্জাতিক মানব সম্পদ উন্নয়ন সূচকে বাংলাদেশ দৃষ্টান্তমূলক অগ্রগতি অর্জনে সক্ষম হয়েছে। তবে বাংলাদেশ এখনো বেশ কিছু গুরুত্বপূর্ণ চ্যালেঞ্জ মোকাবেলা করছে যার মধ্যে রয়েছে পরিব্যাপ্ত পরিবারতন্ত্র, রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক দুর্নীতি, বিশ্বায়নের প্রেক্ষাপটে অর্থনৈতিক প্রতিযোগিতা এবং জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধির ফলশ্রুতিতে তলিয়ে যাবার শঙ্কা। তাছাড়া একটি সর্বগ্রহণযোগ্য নির্বাচন ব্যবস্থার রূপ নিয়ে নতুন ভাবে সামাজিক বিভাজনের সৃষ্টি হয়েছে। বাংলাদেশে সংসদীয় গণতান্ত্রিক সরকার ব্যবস্থা প্রচলিত। বাংলাদেশ দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক সহযোগিতা সংস্থা ও বিমসটেক-এর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। এছাড়া দেশটি জাতিসংঘ, বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা, বিশ্ব শুল্ক সংস্থা, কমনওয়েলথ অফ নেশনস, উন্নয়নশীল ৮টি দেশ, জোট-নিরপেক্ষ আন্দোলন এবং ওআইসি ইত্যাদি আন্তর্জাতিক সংস্থার সক্রিয় সদস্য।
শব্দের ব্যুৎপত্তি
বাংলাদেশ শব্দটি খুঁজে পাওয়া যায় বিংশ শতাব্দীর শুরুর দিকে, যখন থেকে কাজী নজরুল ইসলাম রচিত "নম নম নম বাংলাদেশ মম" ও রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর রচিত "আজি বাংলাদেশের হৃদয় হতে" এর ন্যায় দেশাত্মবোধক গানগুলোর মাধ্যমে সাধারণ পরিভাষা হিসেবে শব্দটির ব্যবহার শুরু হয়। অতীতে বাংলাদেশ শব্দটিকে দুটি আলাদা শব্দ হিসেবে বাংলা দেশ আকারে লেখা হত। ১৯৫০ দশকের শুরুতে, বাঙ্গালি জাতীয়তাবাদীরা শব্দটিকে পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক মিটিং-মিছিল ও সভা-সমাবেশে ব্যবহার করতো। বাংলা শব্দটি বঙ্গ এলাকা ও বাংলা এলাকা উভয়ের জন্যই একটি প্রধান নাম। শব্দটির প্রাচীনতম ব্যবহার পাওয়া যায় ৮০৫ খ্রিষ্টাব্দের নেসারি ফলকে। এছাড়াও ১১-শতকের দক্ষিণ-এশীয় পাণ্ডুলিপিসমূহে ভাংলাদেসা পরিভাষাটি খুঁজে পাওয়া যায়।
১৪শ শতাব্দীতে বাংলা সালতানাতের সময়কালে পরিভাষাটি দাপ্তরিক মর্যাদা লাভ করে। ১৩৪২ সালে শামসুদ্দীন ইলিয়াস শাহ বাংলার প্রথম শাহ হিসেবে নিজেকে ঘোষণা করেন। উক্ত অঞ্চলকে বোঝাতে বাংলা শব্দটির সর্বাধিক ব্যবহার শুরু হয় ইসলামী শাসনামলে। ১৬শ শতাব্দীতে পর্তুগিজরা অঞ্চলটিকে বাঙ্গালা নামে উল্লেখ শুরু করে।
বাংলা বা বেঙ্গল শব্দগুলোর আদি উৎস অজ্ঞাত; ধারণা করা হয় আধুনিক এ নামটি বাংলার সুলতানি আমলের বাঙ্গালা শব্দ থেকে উদ্ভূত হয়। কিন্তু কিছু ঐতিহাসিক ধারণা করেন যে, শব্দটি বং অথবা বাং নামক একটি দ্রাবিড়ীয়-ভাষী উপজাতি বা গোষ্ঠী থেকে উদ্ভূত হয়েছে। বং জাতিগোষ্ঠী ১০০০ খ্রিস্টপূর্বের দিকে এই অঞ্চলে বসতি স্থাপন করেছিলেন। কিছু ঐতিহাসিকদের মতে, বং ছিলেন হিন্দের দ্বিতীয় পুত্র, যেখানে হিন্দ ছিলেন হামের প্রথম পুত্র আর হামের পিতা ছিলেন নবী নূহ।
অন্য তত্ত্ব অনুযায়ী শব্দটির উৎপত্তি ভাঙ্গা (বঙ্গ) শব্দ থেকে হয়েছে, যেটি অস্ট্রীয় শব্দ "বঙ্গা" থেকে এসেছিল, অর্থাৎ অংশুমালী। শব্দটি ভাঙ্গা এবং অন্য শব্দ যে বঙ্গ কথাটি অভিহিত করতে জল্পিত (যেমন অঙ্গ) প্রাচীন ভারতীয় গ্রন্থে পাওয়া যায়, যেমনঃ বেদ, জৈন গ্রন্থে, মহাভারত এবং পুরাণে। "ভাঙ্গালাদেসা/ ভাঙ্গাদেসাম" (বঙ্গাল/বঙ্গল)-এর সবচেয়ে পুরনো উল্লেখ রাষ্ট্রকূট সম্রাট তৃতীয় গোবিন্দ-এর নেসারি ফলকে উদ্দিষ্ট (৮০৫ খ্রিষ্টাব্দের আগে), যেখানে ভাঙ্গালার রাজা ধর্মপালের বৃত্তান্ত লেখা আছে।
ইতিহাস
প্রাচীন বাংলা
বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে প্রস্তর যুগের হাতিয়ার পাওয়া গেছে। এই হাতিয়ারগুলো পাথর, হাড় এবং শিং দিয়ে তৈরি। এই হাতিয়ারগুলো প্রমাণ করে যে বাংলাদেশের মানুষ প্রাচীনকাল থেকেই এখানে বসতি স্থাপন করেছিল। তাম্র যুগের বসতির ধ্বংসাবশেষ ৪০০০ বছর আগের। এই ধ্বংসাবশেষগুলো বাংলাদেশের বিভিন্ন স্থানে পাওয়া গেছে। এগুলো প্রমাণ করে যে বাংলাদেশের ইতিহাস তাম্র যুগ প্রায় ৪০০০ বছর আগে শুরু হয়েছিল। প্রাচীন বাংলায় ধাপে ধাপে আগত অস্ট্রো-এশীয়, তিব্বতি-বর্মী, দ্রাবিড় ও ইন্দো-আর্যদের বসতি স্থাপন করে। এই জনগোষ্ঠীগুলো বাংলা অঞ্চলে বিভিন্ন সংস্কৃতি এবং ভাষা নিয়ে এসেছিল। এই সংস্কৃতি এবং ভাষাগুলো বাংলাদেশের বর্তমান সংস্কৃতি এবং ভাষার বিকাশে অবদান রেখেছে। প্রত্নতত্ত্বের প্রমাণগুলো নিশ্চিত করে যে দ্বিতীয় সহস্রাব্দের খ্রিস্টপূর্বাব্দে এই অঞ্চলে ধান চাষকারী সম্প্রদায় বাস করত। এই সম্প্রদায়গুলো ধান চাষের জন্য বর্ষা ঋতুর উপর নির্ভর করত। ১১ শতকে এসে মানুষ সিস্টেমাটিকভাবে সাজানো বাড়িতে বাস করত, তাদের মৃতদের দাফন করত এবং তামা দিয়ে গয়না এবং কালো ও লাল মাটির পাত্র তৈরি করত। এই সময়কালে, বাংলাদেশের সমাজ আরও উন্নত হয়েছিল। গঙ্গা, ব্রহ্মপুত্র ও মেঘনা নদী যোগাযোগ ও পরিবহনের জন্য প্রাকৃতিক ধমনী ছিল। এই নদীগুলো বাংলাদেশের বিভিন্ন অংশকে সংযুক্ত করেছিল। প্রাথমিক লৌহ যুগ ধাতব অস্ত্র, মুদ্রা, কৃষি এবং সেচের বিকাশের সাক্ষী ছিল। এই সময়কালে, বাংলাদেশের মানুষ আরও উন্নত প্রযুক্তি শিখেছিল। বড় শহুরে বসতিগুলো লোহার যুগের শেষের দিকে, অর্থাৎ প্রথম সহস্রাব্দের খ্রিস্টপূর্বাব্দের মাঝামাঝি সময়ে, উত্তর কালো পালিশ করা মাটির সংস্কৃতির বিকাশের সময় গঠিত হয়েছিল। এই সময়কালে, বাংলাদেশের মানুষ শহরগুলোতে বাস করতে শুরু করেছিল। ১৮৭৯ সালে আলেকজান্ডার কানিংহাম মহাস্থানগড়কে ঋগ্বেদে উল্লিখিত পুণ্ড্র রাজ্যের রাজধানী হিসাবে চিহ্নিত করেছিলেন। মহাস্থানগড় বাংলাদেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান। এটি একটি প্রাচীন দুর্গ এবং শহরের ধ্বংসাবশেষ। বাংলাদেশে পাওয়া প্রাচীনতম শিলালিপি মহাস্থানগড়ে পাওয়া গেছে এবং এটি ব্রাহ্মী লিপিতে লেখা, যা খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতাব্দীতে লেখা হয়েছে বলে অনুমান করা হয়। এই শিলালিপিটি একটি গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক দলিল। এটি বাংলাদেশের প্রাচীন ইতিহাস সম্পর্কে অনেক কিছু জানান দেয়।
মহান আলেকজান্ডার বহু বছর আগে এই অঞ্চল আক্রমণ করেছিলেন, কিন্তু গঙ্গাঋদ্ধি রাজ্যের শক্তিশালী প্রতিরোধের কারণে সফল হননি। এই দাবিটি ঐতিহাসিকভাবে নিশ্চিত করা যায়নি, তবে এটি এই অঞ্চলের প্রাচীন ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। গ্রিক ও রোমান সূত্রগুলো গঙ্গাঋদ্ধি রাজ্যের অবস্থান সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে, যা উয়ারী-বটেশ্বর এর সাথে মিলে যায়। এই তথ্যগুলোর মধ্যে রয়েছে দুর্গ শহরের অস্তিত্ব, যা সম্ভবত রাজ্যের রাজধানী ছিল। সোনারগাঁও, একটি ঐতিহাসিক শহর যা টলেমির বিশ্ব মানচিত্রে তালিকাভুক্ত ছিল, সম্ভবত উয়ারী-বটেশ্বর এর সাথে মিলে যায়। এই মিলটি প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ দ্বারা সমর্থিত, যা উয়ারী-বটেশ্বর এ একটি সমৃদ্ধ বাণিজ্য কেন্দ্রের অস্তিত্ব প্রমাণ করে। রোমান ভূগোলবিদরা এই অঞ্চলে একটি বড় বন্দরের অস্তিত্বের কথা উল্লেখ করেছিলেন, যা আজকের চট্টগ্রাম অঞ্চলের সাথে মিলে যায়। এই বন্দরটি সম্ভবত উয়ারী-বটেশ্বর এর সাথে যুক্ত ছিল, যা এই অঞ্চলের একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল।
বাংলাদেশকে শাসনকারী প্রাচীন বৌদ্ধ ও হিন্দু রাজ্যগুলোর মধ্যে ছিল বঙ্গ রাজ্য, সমতট ও পুন্ড্র রাজ্য, মৌর্য ও গুপ্ত সাম্রাজ্য, বর্মণ রাজবংশ, শশাঙ্কের রাজত্ব, খড়্গ ও চন্দ্র রাজবংশ, পাল সাম্রাজ্য, সেন রাজবংশ, হরিকেল রাজত্ব ও দেব রাজবংশ। এই রাজ্যগুলোতে সুগঠিত মুদ্রা, ব্যাংকিং, নৌপরিবহন, স্থাপত্য ও শিল্প ছিল এবং বিক্রমপুর ও ময়নামতির প্রাচীন বিশ্ববিদ্যালয়গুলো এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চল থেকে পণ্ডিতদের আকৃষ্ট করেছিল। প্রথম গোপাল, খ্রিস্টীয় ৭৫০ সালে অঞ্চলের নির্বাচিত প্রথম শাসক ছিলেন; তিনি খ্রিস্টীয় ১১৬১ সাল পর্যন্ত রাজত্বকারী পাল রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করেছিলেন এবং এই সময়ের মধ্যে বাংলা সমৃদ্ধ হয়েছিল। চীনা হিউয়েন সাঙ, সোমপুর মহাবিহারে (প্রাচীন ভারতের বৃহত্তম মঠ) বসবাসকারী একজন বিখ্যাত পণ্ডিত ছিলেন এবং আতিশা, বৌদ্ধ ধর্ম প্রচার করার জন্য বাংলা থেকে তিব্বতে ভ্রমণ করেছিলেন। বাংলা ভাষার সবচেয়ে প্রাচীন রূপ "চর্যাপদ" অষ্টম শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়েছিল। বাংলা উপসাগরের নাবিকরা প্রারম্ভিক খ্রিস্টীয় যুগ থেকেই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় বাণিজ্য করত এবং এই অঞ্চল থেকে বৌদ্ধ ও হিন্দু সংস্কৃতি রপ্ত করেছিলেন।
ইসলামি বাংলা
বাংলাদেশে ইসলামের প্রাথমিক ইতিহাস দুটি পর্যায়ে বিভক্ত। প্রথম পর্যায়টি ৮ম থেকে ১২শ শতাব্দী পর্যন্ত ছিল, যখন বাংলার সাথে মুসলিম বাণিজ্য আরব ও ইরানের সাথে বিকশিত হয়েছিল। দ্বিতীয় পর্যায়টি ১৩শ শতাব্দীতে শুরু হয়েছিল, যখন বাংলা মুসলিম শাসকদের অধীনে আসার পর মুসলিম রাজবংশের শাসন শুরু হয়েছিল। বাংলার সাথে মুসলিম বাণিজ্য আরব ও ইরানের সাথে বিকশিত হয়েছিল। বাংলা মুসলিম শাসনের অধীনে আসার পর বাংলায় মুসলিম রাজবংশের শাসন শুরু হয়েছিল। এই সময়ের মধ্যে, ইসলাম বাংলার প্রধান ধর্ম হয়ে ওঠে। মুসলিম রাজবংশগুলো ইসলামী সংস্কৃতি এবং শিক্ষার উন্নয়নে অবদান রেখেছিল। আল-ইদ্রিসী, ইবনে হাওকাল, আল-মাসুদী, ইবন খোরদাদবেহ এবং সুলাইমান আল তাজিরের লেখা থেকে আরব, ইরান এবং বাংলার মধ্যকার সমুদ্র বাণিজ্যের বর্ণনা পাওয়া যায়। এই লেখকরা বাংলার সাথে মুসলিম বাণিজ্যের বিকাশ এবং বাংলায় ইসলামের প্রাথমিক প্রসার সম্পর্কে তথ্য প্রদান করে। বাংলার সাথে মুসলিম বাণ্যিজ্য সাসানীয় সাম্রাজ্যের পতনের পর এবং আরবদের পারস্য বাণিজ্য পথগুলো দখল করার পর বিকাশ লাভ করে। সাসানীয় সাম্রাজ্য ছিল মধ্যপ্রাচ্য এবং এশিয়ার একটি শক্তিশালী সাম্রাজ্য যা ৭ম শতাব্দীতে আরবদের দ্বারা পরাজিত হয়েছিল। আরবরা পারস্য সাম্রাজ্যের বাণিজ্য পথগুলো দখল করার পর, তারা বাংলার সাথে বাণিজ্য করতে শুরু করে। এই বাণিজ্যের বেশিরভাগ অংশ মেঘনা নদীর পূর্বে দক্ষিণ-পূর্ব বাংলায় হত। বাংলাদেশে খ্রিস্টীয় ৬৯০ সালের দিকে মুসলিম সম্প্রদায়ের প্রাথমিক অস্তিত্বের ধারণা রয়েছে। বাংলা সম্ভবত প্রথম মুসলিমদের দ্বারা চীনে যাওয়ার পথ হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছিল। বাংলা চীনের সাথে একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যিক কেন্দ্র ছিল। মুসলিম ব্যবসায়ীরা বাংলার মধ্য দিয়ে চীনে যাওয়ার জন্য এই বাণিজ্যিক কেন্দ্রটি ব্যবহার করত। পাহাড়পুর এবং ময়নামতির প্রত্নতাত্ত্বিক ধ্বংসাবশেষে আব্বাসীয় মুদ্রা আবিষ্কৃত হয়েছে। আব্বাসীয়রা ছিল আরবদের একটি রাজবংশ যা ৭ম শতাব্দীতে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। এই মুদ্রাগুলো বাংলায় ইসলামের প্রাথমিক প্রসারকে নির্দেশ করে।
সুলতানি আমল
প্রাথমিক ও মধ্যযুগীয় সময়কাল
২০০৬ খ্রিষ্টাব্দে উয়ারী-বটেশ্বর অঞ্চলে প্রাপ্ত পুরাতাত্ত্বিক নিদর্শন অনুযায়ী বাংলাদেশ অঞ্চলে জনবসতি গড়ে উঠেছিলো প্রায় ৪ হাজার বছর পূর্বে। ধারণা করা হয় দ্রাবিড় ও তিব্বতীয়-বর্মী জনগোষ্ঠী এখানে সেসময় বসতি স্থাপন করেছিল। পরবর্তীকালে এই অঞ্চলটি ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্যে বিভক্ত হয়ে স্থানীয় ও বিদেশী শাসকদের দ্বারা শাসিত হতে থাকে। আর্য জাতির আগমনের পর খ্রিষ্টীয় চতুর্থ হতে ষষ্ঠ শতক পর্যন্ত গুপ্ত রাজবংশ বাংলা শাসন করেছিল। এর ঠিক পরেই শশাঙ্ক নামের একজন স্থানীয় রাজা স্বল্প সময়ের জন্য এ এলাকার ক্ষমতা দখল করতে সক্ষম হন। প্রায় একশ বছরের অরাজকতার (যাকে মাৎসন্যায় পর্ব বলে অভিহিত করা হয়) শেষে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী পাল রাজবংশ বাংলার অধিকাংশের অধিকারী হয়, এবং পরবর্তী চারশ বছর ধরে শাসন করে। এর পর হিন্দু ধর্মাবলম্বী সেন রাজবংশ ক্ষমতায় আসে। দ্বাদশ শতকে সুফি ধর্মপ্রচারকদের মাধ্যমে বাংলায় ইসলামের প্রবর্তন ঘটে। পরবর্তীকালে বিভিন্ন সময়ে সামরিক অভিযান এবং যুদ্ধ জয়ের মাধ্যমে মুসলিম শাসকেরা ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হন। ১২০৫-১২০৬ খ্রিষ্টাব্দের দিকে ইখতিয়ার উদ্দিন মুহাম্মাদ বিন বখতিয়ার খলজি নামের একজন তুর্কী বংশোদ্ভূত সেনাপতি রাজা লক্ষ্মণসেনকে পরাজিত করে সেন রাজবংশের পতন ঘটান। ষোড়শ শতকে মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে আসার আগে পর্যন্ত বাংলা স্থানীয় সুলতান ও ভূস্বামীদের হাতে শাসিত হয়। মুঘল বিজয়ের পর ঢাকায় বাংলার রাজধানী স্থাপিত হয় এবং এর নামকরণ হয় জাহাঙ্গীরনগর।
ঔপনিবেশিক সময়কাল
বাংলায় ইউরোপীয় ব্যবসায়ীদের আগমন ঘটে পঞ্চদশ শতকের শেষভাগ থেকে। ধীরে ধীরে তাদের প্রভাব বাড়তে থাকে। ১৭৫৭ খ্রিষ্টাব্দে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি পলাশীর যুদ্ধে জয়লাভের মাধ্যমে বাংলার শাসনক্ষমতা দখল করে। ১৮৫৭ খ্রিষ্টাব্দের সিপাহী বিপ্লবের পর কোম্পানির হাত থেকে বাংলার শাসনভার ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের সরাসরি নিয়ন্ত্রণে আসে। ব্রিটিশ রাজার নিয়ন্ত্রণাধীন একজন ভাইসরয় প্রশাসন পরিচালনা করতেন। ঔপনিবেশিক শাসনামলে ভারতীয় উপমহাদেশে বহুবার ভয়াবহ দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। এর মধ্যে ছিয়াত্তরের মন্বন্তর নামে পরিচিত ১৭৭০ খ্রিষ্টাব্দের দুর্ভিক্ষে আনুমানিক ৩০ লাখ লোক মারা যায়।
পাকিস্তানের সঙ্গে জোট
১৯০৫ থেকে ১৯১১ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বঙ্গভঙ্গের ফলে পূর্ববঙ্গ ও আসামকে নিয়ে একটি নতুন প্রদেশ গঠিত হয়েছিল, যার রাজধানী ছিল ঢাকায়। তবে কলকাতা-কেন্দ্রিক রাজনীতিবিদ ও বুদ্ধিজীবীদের চরম বিরোধিতার ফলে ১৯১১ খ্রিষ্টাব্দে বঙ্গভঙ্গ রদ হয়ে যায়। ভারতীয় উপমহাদেশের দেশভাগের সময় ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে ধর্ম গরিষ্ঠতার ভিত্তিতে পুনর্বার বাংলা প্রদেশটিকে ভাগ করা হয়। হিন্দু সংখ্যাগরিষ্ঠ পশ্চিমবঙ্গ ভারতের অংশভুক্ত হয়; অন্যদিকে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ পূর্ববঙ্গ পাকিস্তানের অংশভুক্ত হয়। ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দে পূর্ববঙ্গের নাম পরিবর্তন করে পূর্ব পাকিস্তান করা হয়।
১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দে ভূমিস্বত্ব সংস্কারের মাধ্যমে জমিদার ব্যবস্থা রদ করা হয়। কিন্তু পূর্ব পাকিস্তানের অর্থনৈতিক ও জনসংখ্যাগত গুরুত্ব সত্ত্বেও পাকিস্তানের সরকার ও সেনাবাহিনী পশ্চিম পাকিস্তানিদের পূর্ণ নিয়ন্ত্রণে থেকে যায়। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দের ভাষা আন্দোলন পাকিস্তানের দুই অংশের মধ্যে বৈরিতার প্রথম লক্ষণ হিসাবে প্রকাশ পায়। পরবর্তী দশক জুড়ে কেন্দ্রীয় সরকারের অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক বিষয়ে নেয়া নানা পদক্ষেপে পূর্ব পাকিস্তানে বিক্ষোভ দানা বাঁধতে থাকে। এসময় বাঙালি জাতীয়তাবাদের প্রবক্তা হিসেবে আওয়ামী লীগের উত্থান ঘটে, এবং দলটি বাঙালি জাতির প্রধান রাজনৈতিক দলে পরিণত হয়। ১৯৬০-এর দশকের মাঝামাঝি ছয় দফা আন্দোলনের সূচনা ঘটে যার মূল লক্ষ্য ছিল পূর্ব পাকিস্তানের পূর্ণ স্বাধিকার আদায়। আওয়ামী লীগ নেতা শেখ মুজিবুর রহমানকে ১৯৬৬ খ্রিষ্টাব্দে কারাবন্দী করা হয়। ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা চাপিয়ে আবার তাকে গ্রেপ্তার করা হয়; কিন্তু ঊনসত্তরের তুমুল গণঅভ্যুত্থানের মুখে আইয়ুব খানের সামরিক জান্তার পতন ঘটে এবং মুজিব মুক্তি পান।
১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের ১১ নভেম্বর এক প্রলয়ংকরী ঘূর্ণিঝড়ে পূর্ব পাকিস্তানের উপকূলীয় অঞ্চলে প্রায় ৫ লাখ লোকের মৃত্যু ঘটে। এ সময় পাকিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের অসহযোগিতা ও ঔদাসীন্য প্রকট হয়ে ওঠে।
মুক্তিযুদ্ধ
১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের সংসদীয় নির্বাচনে আওয়ামী লীগ সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করলেও সামরিক সরকার ক্ষমতা হস্তান্তরে টাল-বাহানা করতে থাকে। শেখ মুজিবুর রহমানের সাথে গোলটেবিল বৈঠক সফল না হওয়ার প্রেক্ষাপটে পাকিস্তানের তৎকালীন রাষ্ট্রপতি জেনারেল ইয়াহিয়া খান-এর নেতৃত্বে ২৫শে মার্চ গভীর রাতে শেখ মুজিবকে গ্রেফতার করা হয় এবং পাকিস্তানি সেনাবাহিনী অপারেশন সার্চলাইটের অংশ হিসাবে বাঙালিদের উপর নির্বিচারে আক্রমণ শুরু করে।
পাকিস্তানি সেনাবাহিনীর এই নারকীয় হামলাযজ্ঞে রাতারাতি বিপুল সংখ্যক মানুষের প্রাণহানি ঘটে।
পাকিস্তানি সেনাবাহিনী ও তার স্থানীয় দালালদের(রাজাকার) অন্যতম লক্ষ্য ছিল বুদ্ধিজীবী ও সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী। গণহত্যা থেকে নিস্তার পেতে প্রায় ১ কোটি মানুষ দেশ ছেড়ে ভারতে আশ্রয় নেয়। বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধে মোট জীবনহানির সংখ্যার হিসাব কয়েক লাখ হতে শুরু করে ৩০ লাখ পর্যন্ত অনুমান করা হয়েছে। দুই থেকে চার লক্ষ নারী পাকিস্তানি সেনাদের দ্বারা ধর্ষিত হয়।
আওয়ামী লীগের অধিকাংশ নেতা ভারতে আশ্রয় নিয়েছিলেন। তারা ১০ এপ্রিল মেহেরপুরের বৈদ্যনাথতলার আমবাগানে অস্থায়ী সরকার গঠন করেন। এর প্রধানমন্ত্রী হন তাজউদ্দিন আহমদ। এই সরকার শপথ গ্রহণ করে ১৭ এপ্রিল। বাংলাদেশের মুক্তিযোদ্ধারা প্রায় ৯ মাস পাকিস্তানের সেনাবাহিনীর বিরূদ্ধে লড়াই করে। মুক্তিবাহিনী ও বাংলাদেশ সেনাবাহিনী ভারতের সহায়তায় ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে পাকিস্তান সেনাবাহিনীকে পরাজিত করে। মিত্রবাহিনী প্রধান জেনারেল জগজিৎ সিং অরোরা’র কাছে পাকিস্তান সেনাবাহিনীর পাকিস্তান বাহিনীর প্রধান জেনারেল নিয়াজী ১৯৭১-এর ১৬ ডিসেম্বর আত্মসমর্পণ করে। প্রায় ৯০,০০০ পাকিস্তানি সেনা যুদ্ধবন্দী হিসাবে আটক হয়; যাদেরকে ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দে পাকিস্তানে ফেরত পাঠানো হয়।
গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ
প্রথম সংসদীয় সময়কাল
স্বাধীনতা পরবর্তী সময়ে বাংলাদেশে প্রথমে সংসদীয় গণতন্ত্র ব্যবস্থা চালু হয় ও শেখ মুজিব প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের সংসদীয় নির্বাচনে আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ করে। ১৯৭৩ ও ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দে দেশব্যাপী দুর্ভিক্ষ দেখা দেয়। ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দে শুরুতে মুজিব সকল রাজনৈতিক দল নিষিদ্ধ করে দেশে বাকশাল নামীয় রাজনৈতিক দল গঠন করেন এবং একদলীয় শাসন ব্যবস্থা চালু করেন। ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ আগস্ট তারিখে সেনাবাহিনীর কিয়দংশ ও স্বীয় দলের কিছু রাজনীতিবিদের ষড়যন্ত্রে সংঘটিত অভ্যুত্থানে শেখ মুজিব সপরিবারে নিহত হন।
সংসদীয় সময়কাল ও সামরিক অভ্যুত্থান (১৯৭৫-১৯৯১)
পরবর্তী ৩ মাসে একাধিক অভ্যুত্থান ও পাল্টা-অভ্যুত্থান চলতে থাকে, যার পরিসমাপ্তিতে ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ৭ নভেম্বর জেনারেল জিয়াউর রহমান ক্ষমতায় আসেন। জিয়া রাজনৈতিক দলগুলোর ওপর নিষেধাজ্ঞা তুলে দেন এবং পরবর্তীকালে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) প্রতিষ্ঠা করেন। ১৯৮১ খ্রিষ্টাব্দে রাষ্ট্রপতি জিয়া চট্টগ্রাম সফরের সময় আরেকটি অভ্যুত্থানে নিহত হন। অতঃপর উপরাষ্ট্রপতি বিচারপতি আব্দুস সাত্তার রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করতে থাকেন। ১৯৮২ খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে বাংলাদেশের পরবর্তী শাসক জেনারেল হুসেইন মুহাম্মদ এরশাদ রক্তপাতবিহীন এক অভ্যুত্থানের মাধ্যমে ক্ষমতা দখল করেন। রাষ্ট্রপতি এরশাদ ১৯৯০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত দেশ শাসন করেন। ১৯৯০-এর গণঅভ্যুত্থানে তার পতন হয় এবং তিনি ক্ষমতা ত্যাগ করলে একটি তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে জাতীয় সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এর মাধ্যমে পুনরায় সংসদীয় গণতন্ত্র চালু হয়।
সমসাময়িক সংসদীয় সময়কাল (১৯৯১-বর্তমান)
বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দলের নেত্রী ও প্রয়াত রাষ্ট্রপতি জিয়ার স্ত্রী বেগম খালেদা জিয়া ১৯৯১ হতে ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। শেখ মুজিবের কন্যা শেখ হাসিনা ১৯৯৬ হতে ২০০১ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত আওয়ামী লীগের নেত্রী হিসাবে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। দারিদ্র ও দুর্নীতি সত্ত্বেও বাংলাদেশ বর্তমান বৈশ্বিক প্রেক্ষাপটে একটি গণতান্ত্রিক ও প্রগতিশীল রাষ্ট্র হিসাবে তার অবস্থান সমুন্নত রেখেছে।
২০০১ খ্রিষ্টাব্দের অষ্টম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে বিশাল জয়ের মধ্য দিয়ে বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল (বিএনপি) সরকার গঠন করে এবং খালেদা জিয়া পুনরায় প্রধানমন্ত্রী হন। তিনি ২০০১ থেকে ২০০৬ খ্রিষ্টাব্দ মেয়াদে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। অতঃপর নানা নাটকীয় পালা বদলের মধ্য দিয়ে প্রধান উপদেষ্টা হিসেবে বাংলাদেশ কেন্দ্রীয় ব্যাংকের সাবেক গভর্নর ফখরুদ্দিন আহমদ তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠন করেন। এই সরকার প্রায় দুই বৎসর ক্ষমতায় থাকে এবং সেনা সমর্থিত সরকার হিসাবে সমালোচিত হয়। তবে ফখরুদ্দিন সরকার ২০০৮ খ্রিষ্টাব্দে জাতীয় সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠান করে। এই নির্বাচনে বিজয়ী হয়ে আওয়ামী লীগ-নেতৃত্বাধীন রাজনৈতিক মহাজোট সরকার গঠন করে এবং শেখ হাসিনা পুনরায় প্রধানমন্ত্রী হিসাবে দায়িত্ব লাভ করেন। এরপর ২০১৪ সালে ও ২০১৮ সালের সংসদীয় নির্বাচনে পুনরায় নির্বাচনে বিজয়ী হয়ে আওয়ামী লীগ-নেতৃত্বাধীন রাজনৈতিক মহাজোট সরকার গঠন করে।
ভূগোল
বাংলাদেশের ভৌগোলিক অবস্থান ২০°৩৪´ থেকে ২৬°৩৮´ উত্তর অক্ষাংশ এবং ৮৮°০১´ থেকে ৯২°৪১´ দ্রাঘিমাংশ পর্যন্ত বিস্তৃত। দেশটির পূর্ব-পশ্চিমে সর্বোচ্চ বিস্তৃতি ৪৪০ কিলোমিটার এবং উত্তর-উত্তরপশ্চিম থেকে দক্ষিণ-দক্ষিণপূর্ব প্রান্ত পর্যন্ত সর্বোচ্চ বিস্তৃতি ৭৬০ কিলোমিটার। দক্ষিণ এশিয়ার দীর্ঘতম দুটি নদী গঙ্গা ও ব্রহ্মপুত্র যেখানে বঙ্গোপসাগরে মিশেছে সেখানেই কালের পরিক্রমায় গড়ে ওঠে পৃথিবীর বৃহত্তম এই ব-দ্বীপ। এই গঙ্গা-ব্রহ্মপুত্র মোহনা অঞ্চলে প্রায় ৩০০০ বছর বা তারও পূর্ব থেকে যে জনগোষ্ঠীর বসবাস, তা-ই ইতিহাসের নানান চড়াই উৎরাই পেরিয়ে এসে দাঁড়িয়েছে বর্তমানের স্বাধীন রাষ্ট্র “বাংলাদেশ” রূপে। ভৌগোলিক বিচারে বাংলাদেশের অবস্থান দক্ষিণ এশিয়ায়, ভারত ও মিয়ানমারের মাঝখানে। এর ভূখণ্ড ১ লক্ষ ৪৮ হাজার ৪৬০ বর্গ কিলোমিটার (সিআইএ ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক ২০২১ অনুসারে) অথবা ১ লক্ষ ৪৭ হাজার ৫৭০ বর্গকিলোমিটার (বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরো ২০২০ অনুসারে) বাংলাদেশের ভূখণ্ডগত সমুদ্রসীমা ১২ নটিক্যাল মাইল (২২.২২ কিমি) এবং অর্থনৈতিক সমুদ্রসীমা উপকূল থেকে ২০০ নটিক্যাল মাইল (৩৭০.৪০ কিমি) পর্যন্ত বিস্তৃত। বাংলাদেশের পশ্চিম, উত্তর, আর পূর্ব সীমান্ত জুড়ে রয়েছে ভারত। তবে পূর্বে ভারত ছাড়াও মিয়ানমারের (বার্মা) সাথে সীমান্ত রয়েছে; দক্ষিণে রয়েছে বঙ্গোপসাগর। ভারতের ৫টি রাজ্য (পশ্চিমবঙ্গ, আসাম, মেঘালয়, ত্রিপুরা এবং মিজোরাম) এর সাথে বাংলাদেশের আন্তঃর্জাতিক সীমানা রয়েছে। বাংলাদেশের পশ্চিমে রয়েছে ভারতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য; উত্তরে পশ্চিমবঙ্গ, আসাম, মেঘালয় রাজ্য এবং পূর্বে রয়েছে আসাম, ত্রিপুরা ও মিজোরাম। বাংলাদেশের স্থল সীমান্তরেখার দৈর্ঘ্য ৪,২৪৭ কিলোমিটার যার ৯৪ শতাংশ (৯৪%) ভারতের সাথে এবং বাকি ৬ শতাংশ মিয়ানমারের সাথে। বাংলাদেশের সমুদ্রতটরেখার দৈর্ঘ্য ৫৮০ কিলোমিটার। বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্বাংশের কক্সবাজার পৃথিবীর দীর্ঘতম অনবচ্ছিন্ন সমুদ্র সৈকতগুলোর অন্যতম।
বাংলাদেশের উচ্চতম স্থান দেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে পার্বত্য চট্টগ্রামের মোদক মুয়াল, সমুদ্রতল থেকে যার উচ্চতা ১,০৫২ মিটার (৩,৪৫১ ফুট) এবং সর্বোচ্চ শৃঙ্গ “বিজয়” (তাজিং ডং)-এর উচ্চতা ১,২৮০ মিটার যা রাঙ্গামাটি জেলার সাইচল পর্বতসারির অন্তর্ভুক্ত। বঙ্গোপসাগর উপকূলে দেশের দক্ষিণ-পশ্চিম কোণের অনেকটা অংশ জুড়ে সুন্দরবন অবস্থিত, যা বিশ্বের অন্যতম বৃহত্তম ম্যানগ্রোভ বন। এখানে রয়েছে রয়েল বেঙ্গল (টাইগার) বাঘ, চিত্রা হরিণ সহ নানা ধরনের প্রাণীর বাস। ১৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দে এই এলাকাকে বিলুপ্তির সম্মুখীন বলে ঘোষণা দেয়া হয়।
প্রশাসনভিত্তিক ভৌগোলিক বিভাজন
বাংলাদেশ ৮টি প্রশাসনিক বিভাগে বিভক্ত। এগুলো হল: ঢাকা, চট্টগ্রাম, রাজশাহী, খুলনা, বরিশাল, সিলেট, রংপুর এবং ময়মনসিংহ। প্রতিটি বিভাগে রয়েছে একাধিক জেলা। বাংলাদেশের মোট জেলার সংখ্যা ৬৪টি। জেলার চেয়ে ক্ষুদ্রতর প্রশাসনিক অঞ্চলকে উপজেলা বলা হয়। সারাদেশে ৪৯৫টি উপজেলা (সর্বশেষ ৩টি নতুন উপজেলা ঘোষণা করা হয়) রয়েছে। বাংলাদেশে মোট ৪,৫৫৪টি ইউনিয়ন; ৫৯,৯৯০টি মৌজা এবং ৮৭,৩১৯টি গ্রাম রয়েছে। বিভাগ, জেলা ও উপজেলা পর্যায়ের প্রশাসনে কোনো নির্বাচিত কর্মকর্তা নেই; সরকার নিযুক্ত প্রশাসকদের অধীনে এসব অঞ্চল পরিচালিত হয়ে থাকে। ইউনিয়ন বা পৌরসভার ওয়ার্ডগুলোতে নির্বাচিত জনপ্রতিনিধিদের উপস্থিতি রয়েছে। ১৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দের আইন অনুযায়ী ইউনিয়ন পর্যায়ে মহিলাদের জন্য ২৫ শতাংশ আসন সংরক্ষণ করা হয়।
এছাড়া শহরাঞ্চলে ১২টি সিটি কর্পোরেশন (ঢাকা-উত্তর, ঢাকা-দক্ষিণ, চট্টগ্রাম, খুলনা, রাজশাহী, রংপুর, সিলেট, বরিশাল, নারায়ণগঞ্জ, গাজীপুর, কুমিল্লা ও ময়মনসিংহ) এবং ৩৩০টি পৌরসভা রয়েছে। এগুলোর সবগুলোতেই জনগণের ভোটে মেয়র ও জনপ্রতিনিধি নির্বাচন করা হয়। রাজধানী ঢাকা বাংলাদেশের বৃহত্তম শহর। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য শহরের মধ্যে রয়েছে – চট্টগ্রাম, রাজশাহী, খুলনা, সিলেট, বরিশাল, কক্সবাজার, কুমিল্লা, ময়মনসিংহ, রংপুর, যশোর, গাজীপুর, নারায়ণগঞ্জ, ফেনী,নাটোর, বগুড়া ও দিনাজপুর।
জলবায়ু
বাংলাদেশের জলবায়ু নাতিশীতোষ্ণ। আবহাওয়া ও জলবায়ুর উপর ভিত্তি করে ৬টি ঋতুতে ভাগ করা হয়েছে যথা: গ্রীষ্ম, বর্ষা, শরৎ, হেমন্ত, শীত ও বসন্ত। বছরে বৃষ্টিপাতের মাত্রা ১৫০০-২৫০০ মি.মি./৬০-১০০ ইঞ্চি; পূর্ব সীমান্তে এই মাত্রা ৩৭৫০ মি.মি./১৫০ ইঞ্চির বেশি। বাংলাদেশের গড় তাপমাত্রা ২৫° সেলসিয়াস। বাংলাদেশের মধ্য দিয়ে কর্কটক্রান্তি রেখা অতিক্রম করেছে। এখানকার আবহাওয়াতে নিরক্ষীয় প্রভাব দেখা যায়। নভেম্বর হতে মার্চ পর্যন্ত হালকা শীত অনুভূত হয়। মার্চ হতে জুন মাস পর্যন্ত গ্রীষ্মকাল বিরাজ করে। জুন থেকে অক্টোবর পর্যন্ত চলে বর্ষা মৌসুম। এসময় মৌসুমী বায়ুর প্রভাবে এখানে প্রচুর বৃষ্টিপাত হয়। প্রাকৃতিক দুর্যোগ, যেমন বন্যা, ঘূর্ণিঝড়, টর্নেডো, ও জলোচ্ছ্বাস প্রায় প্রতিবছরই বাংলাদেশের কোনো না কোনো স্থানে আঘাত হানে।
জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাব
বাংলাদেশের অধিকাংশ এলাকা সমুদ্র সমতল হতে মাত্র ১০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। সমুদ্র সমতল মাত্র ১ মিটার বৃদ্ধি পেলেই এদেশের ১০% এলাকা নিমজ্জিত হবে বলে ধারণা করা হয়।
জনসংখ্যার উপাত্ত
২০১১ খ্রিষ্টাব্দে অনুষ্ঠিত আদমশুমারির প্রাথমিক হিসাব অনুযায়ী বাংলাদেশের জনসংখ্যা ১৪ কোটি ২৩ লাখ ১৯ হাজার এবং জনসংখ্যা বৃদ্ধির বার্ষিক হার ১ দশমিক ৩৪ শতাংশ।
এই আদমশুমারির প্রাথমিক হিসাব অনুযায়ী বার্ষিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ২.২ শতাংশ। সরকারি সংস্থা পরিসংখ্যান ব্যুরোর প্রাক্কলন অনুযায়ী জুন ২০১৪-এ জনসংখ্যা ১৫৬,৪৯৯,৬৭৩ জন বা ১৫.৬৪ কোটি। অন্য একটি প্রাক্কলন অনুসারে মার্চ ২০১৪-এ বাংলাদেশের জনসংখ্যা ১৫.৯৫ কোটি। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সির প্রাক্কলন ১৫.৮৫ কোটি। এই হিসাবে বাংলাদেশ পৃথিবীর ৮ম জনবহুল দেশ। জনঘনত্ব প্রতি বর্গমাইল এলাকায় ২৪৯৭ জনের বেশি।
২০১১-এর আদমশুমারির প্রাথমিক হিসাব অনুযায়ী পুরুষ ও নারীর সংখ্যা যথাক্রমে ৭ কোটি ১২ লাখ ৫৫ হাজার এবং ৭ কোটি ১০ লাখ ৬৪ হাজার অর্থাৎ নারী ও পুরুষের অনুপাত ১০০:১০০.৩। জনসংখ্যার নিরিখে এটি বিশ্বের ৮ম বৃহত্তম দেশ। এখানে জনবসতির ঘনত্ব প্রতি বর্গ কিলোমিটারে প্রায় ১,০৫৫ জন, যা সারা পৃথিবীতে সর্বোচ্চ (কিছু দ্বীপ ও নগর রাষ্ট্র বাদে)। দেশের অধিকাংশ মানুষ শিশু ও তরুণ বয়সী: যেখানে ০–২৫ বছর বয়সীরা মোট জনসংখ্যার ৬০ শতাংশ, সেখানে ৬৫ বছরের বেশি বয়সীরা মাত্র ৩ শতাংশ। এদেশে নারী-পুরুষ নির্বিশেষে মানুষের গড় আয়ু ৭১.৫ বছর।
জাতিগতভাবে বাংলাদেশের ৯৮ শতাংশ অধিবাসী বাঙালি। বাকি ২ শতাংশ অধিবাসী বিভিন্ন উপজাতি এবং বিহারী বংশোদ্ভূত। দেশের পার্বত্য চট্টগ্রাম এলাকায় ১৩টি উপজাতি রয়েছে। এদের মধ্যে চাকমা ও মারমা উপজাতি প্রধান। পার্বত্য চট্টগ্রামের বাইরের উপজাতিগুলোর মধ্যে গারো ও সাঁওতাল উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও, কক্সবাজার এলাকায় বার্মা থেকে বিতাড়িত স্বল্পসংখ্যক রোহিঙ্গা শরণার্থী বসবাস করছে। মোট জনগোষ্ঠীর ২১.৪ শতাংশ শহরে বাস করে; বাকি ৭৮.৬ শতাংশ গ্রামাঞ্চলের অধিবাসী।
সরকারি ও বেসরকারি উন্নয়ন কর্মকাণ্ডের ফলে দারিদ্র বিমোচন ও জনস্বাস্থ্যে উল্লেখযোগ্য অগ্রগতি হয়েছে। কিন্তু তারপরও বাংলাদেশে জনসংখ্যার এক বিশাল অংশ দারিদ্রসীমার নিচে বাস করে। মোট জনগোষ্ঠীর প্রায় অর্ধেক গড়ে দৈনিক মাত্র ১ মার্কিন ডলার আয় করে (২০০৫)। সরকারি হিসেব অনুযায়ী মাথাপিছু আয় বর্তমানে ১ হাজার ৫শ মার্কিন ডলারের বেশি। আর্সেনিকজনিত বিষক্রিয়া বাংলাদেশের একটি গুরুত্বপূর্ণ স্বাস্থ্য সমস্যা। ১৯৯০ দশকের শেষভাগে বাংলাদেশে ম্যালেরিয়া ও ডেঙ্গু রোগের প্রাদুর্ভাব ঘটেছে।
প্রধান শহরাঞ্চল
ভাষা
দেশের ৯৯ শতাংশ মানুষের মাতৃভাষা বাংলা। সংবিধানের ৩নং অনুচ্ছেদ অনুযায়ী, বাংলা বাংলাদেশের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা। বাংলা বাংলাদেশের জাতীয় ভাষাও। ১৯৮৭ সালের বাংলা ভাষা প্রচলন আইন বৈদেশিক যোগাযোগ ব্যতীত অন্যান্য সরকারি কর্মকাণ্ডে বাংলা ভাষা ব্যবহার বাধ্যতামূলক করেছে, তাছাড়া বিদেশি বিনিয়োগকারীদের সাথে ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
ধর্ম
ইসলাম ধর্ম
জনগোষ্ঠির প্রধান ধর্মবিশ্বাস ইসলাম ধর্মে (৯১.৪ শতাংশ); এরপরেই রয়েছে হিন্দু ধর্ম (৭.৯৫ শতাংশ), বৌদ্ধ ধর্ম (০.৬ শতাংশ), খ্রিষ্ট ধর্ম (০.৪ শতাংশ), এবং অন্যান্য (০.১ শতাংশ)। মুসলমানদের মধ্যে অধিকাংশ সুন্নি মতাদর্শী। ইসলাম হল বাংলাদেশের বৃহত্তম ও দাপ্তরিক রাষ্ট্রধর্ম, যা হল মোট জনসংখ্যার ৮৬.৬ শতাংশ। দেশটি অধিকাংশ বাঙালি মুসলিমের আবাসস্থল, যা মুসলিম বিশ্বের দ্বিতীয়-বৃহত্তম জাতিগোষ্ঠী। অধিকাংশ বাংলাদেশি মুসলিম হল সুন্নি, এরপর রয়েছে শিয়া ও আহ্মদীয়া। এর প্রায় চার শতাংশ হল উপাধিবিহীন মুসলিম। বাংলাদেশের রয়েছে বিশ্বের চতুর্থ-বৃহত্তম মুসলিম জনসংখ্যা এবং দেশটি হল ইন্দোনেশিয়া ও পাকিস্তানের পর বিশ্বের তৃতীয়-বৃহত্তম মুসলিম-সংখ্যাধিক্যের দেশ। এই অঞ্চলে সুফিবাদের সুদীর্ঘ পরম্পরা রয়েছে। বাংলাদেশে মুসলিমদের বৃহত্তম সমাবেশ হয় তাবলীগ জামাআত আয়োজিত বার্ষিক বিশ্ব ইজতেমায়, যা হজের পর মুসলিম বিশ্বে দ্বিতীয় বৃহত্তম মুসলিম জমায়েত।
হিন্দু ধর্ম
হিন্দুধর্ম হল জনসংখ্যার দিক থেকে মোট জনসংখ্যার ১২.১ শতাংশ; এদের অধিকাংশ বাঙালি হিন্দু, এবং কিছু অংশ হল সংখ্যালঘু নৃত্বাত্তিক জনগোষ্ঠী। বাংলাদেশি হিন্দুগণ হল নেপাল ও ভারতের পর বিশ্বের দ্বিতীয়-বৃহত্তম হিন্দুধর্মীয় সম্প্রদায়। বাংলাদেশে হিন্দু জনগোষ্ঠী সমভাবে ও বহুলভাবে বিস্তৃত, যারা আবাসিক ঘনত্বের দিক থেকে গোপালগঞ্জ, দিনাজপুর, সিলেট, সুনামগঞ্জ, ময়মনসিংহ, খুলনা, যশোর, চট্টগ্রাম ও চট্টগ্রাম পাহড়ি এলাকায় সংখ্যাধিক। জনসংখ্যার দিক থেকে ক্রমশ হ্রাসপ্রাপ্ত জনগোষ্ঠী হওয়া সত্ত্বেও, হিন্দু সম্প্রদায় হল মুসলিমদের পর ঢাকার দ্বিতীয়-বৃহত্তম ধর্মীয় সম্প্রদায়।
বৌদ্ধ ও খ্রিষ্ট ধর্ম
বৌদ্ধধর্ম হল দেশটির তৃতীয়-বৃহত্তম ধর্ম, শতাংশের দিক থেকে ০.৬ শতাংশ। আবাসিক ঘনত্বের দিক থেকে বাংলাদেশী বৌদ্ধগণ চট্টগ্রাম পাহাড়ি এলাকার আদিবাসী গোষ্ঠীদের (বিশেষত চাকমা, মারমা ও তঞ্চঙ্গ্যা জনগোষ্ঠী) মধ্যে অধিক ও উপকূলীয় চট্টগ্রামে ব্যাপকসংখ্যক বৌদ্ধ বাস করে। খ্রিষ্টধর্ম হল দেশের চতুর্থ বৃহত্তম ধর্ম, সংখ্যায় ০.৪ শতাংশ।
বাংলাদেশের সংবিধান ইসলামকে রাষ্ট্রধর্ম ঘোষণা করলেও ধর্মভিত্তিক রাজনীতি নিষিদ্ধ করেছে। এতে হিন্দু, বৌদ্ধ, খ্রিষ্টান ও সকল ধর্মের মানুষের সমান স্বীকৃতি নিশ্চিত করে। ১৯৭২ সাল থেকে, বাংলাদেশ হল দক্ষিণ এশিয়ার প্রথম সাংবিধানিক-ধর্মনিরপেক্ষ দেশ।
শিক্ষা
বাংলাদেশে সাক্ষরতার হার ক্রমবর্ধমান। ২০০৫ খ্রিষ্টাব্দের হিসাবে বাংলাদেশে স্বাক্ষরতার হার ছিল প্রায় ৪১ শতাংশ। ইউনিসেফের ২০০৪ খ্রিষ্টাব্দের হিসাবে পুরুষদের মধ্যে স্বাক্ষরতার হার ৫০ শতাংশ এবং নারীদের মধ্যে ৩১ শতাংশ। প্রাথমিক ও গণশিক্ষা মন্ত্রণালয়ের তথ্য অনুসারে, ২০০৯ সালে দেশে সাক্ষরতার হার ছিল ৫২ শতাংশ। চার বছর পর ২০১৩ সালে ২১ শতাংশ বৃদ্ধি পেয়ে তা ৭১ শতাংশ হয়। ২০১৬ খ্রিষ্টাব্দে তা আরও বৃদ্ধি লাভ করে ৭২.৭৬ শতাংশে উন্নীত হয়েছে। ২০১৮ সালে শিক্ষা মন্ত্রণালয়ের হিসাব অনুযায়ী দেশে সাক্ষরতার হার ৭২.৯ শতাংশ। ২০০৭ এর তুলনায় সাক্ষরতার হার ২৬.১০ শতাংশ বেড়েছে। ২০১০ সালে সাক্ষর নারী ছিল জনসংখ্যার ৫২.২ শতাংশ এবং পুরুষ ৬১.৩ শতাংশ। ২০১৬ তে সাক্ষর নারীর হার ৬৯.৯০ শতাংশে এবং সাক্ষর পুরুষের হার ৭৫.৬২ শতাংশে উন্নীত হয়। সরকার বাস্তবায়িত বিবিধ সাক্ষরতা কর্মসূচীর ফলে দেশে শিক্ষার হার ক্রমান্বয়ে বাড়ছে। এর মধ্যে ১৯৯৩ খ্রিষ্টাব্দে প্রবর্তিত শিক্ষার বিনিময়ে খাদ্য কর্মসূচী সবচেয়ে বেশি সাফল্য অর্জন করেছে। দেশে প্রাথমিক শিক্ষা বাধ্যতামূলক। এছাড়া মেয়েদের শিক্ষার জন্য মাধ্যমিক ও উচ্চ মাধ্যমিক পর্যায়ে প্রবর্তিত বৃত্তি প্রদান কর্মসূচী নারীশিক্ষাকে এগিয়ে নিচ্ছে। ২০১৮ সালে শিক্ষামন্ত্রণালয়ের হিসেব অনুযায়ী দেশে সাক্ষরতার হার ৭২.৯ শতাতম। বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর (বিবিএস) ‘রিপোর্ট অন বাংলাদেশ স্যাম্পল ভাইটাল স্টাটিসটিকস-২০১৮’ শীর্ষক প্রতিবেদন অনুযায়ী বাংলাদেশে শিক্ষার হার বর্তমানে ৭৩ দশমিক ৯ শতাংশ।
বাংলাদেশে শিক্ষা ব্যবস্থা তিন সারির এবং বহুলাংশে ভর্তুকিপুষ্ট। বাংলাদেশ সরকার প্রাথমিক, মাধ্যমিক এবং উচ্চ মাধ্যমিক স্তরের বহু বিদ্যালয়ের পরিচালনা ব্যয় সর্বাংশে বহন করে। সরকার অনেক ব্যক্তিগত স্কুলের জন্য অর্থায়ন করে থাকে। বিশ্ববিদ্যালয় পর্যায়ের শিক্ষা খাতে, সরকার বিশ্ববিদ্যালয় মঞ্জুরী কমিশনের মাধ্যমে ১৫টিরও বেশি বিশ্ববিদ্যালয়কে অর্থায়ন দিয়ে থাকে। ২০১০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে সরকার মাধ্যমিক স্তর পর্যন্ত সকল ছাত্র-ছাত্রীকে বিনামূল্যে পাঠ্যপুস্তক সরবরাহ করে আসছে। শিক্ষা বছরের প্রথম দিনের মধ্যেই ছাত্র-ছাত্রীদের হাতে নতুন ক্লাসের বই তুলে দেয়ার ঐতিহ্য প্রবর্তিত হয়েছে ২০১১ খ্রিষ্টাব্দে।
বাংলাদেশের শিক্ষা ব্যবস্থায় তিন পদ্ধতি প্রচলিত। প্রথমত সাধারণ পদ্ধতির স্কুলগুলোতে সরকারি পাঠ্যক্রম অনুসৃত হয়। এসব স্কুলে শিক্ষাপ্রদানের ভাষা বাংলা। দ্বিতীয়ত রয়েছে ইংলিশ মিডিয়াম স্কুল। এগুলোতে পশ্চিমা পাঠ্যক্রম অনুসরণ করা হয়। তুলনামূলকভাবে সীমিত সংখ্যক হলেও উচ্চ মানের শিক্ষা ব্যবস্থার জন্য এই স্কুলগুলো প্রসিদ্ধ। তৃতীয়ত রয়েছে মাদ্রাসা শিক্ষা। শেষোক্ত শিক্ষা ব্যবস্থার মূল ইসলাম ধর্মীয় শিক্ষা। তবে ভাষা, গণিত, বিজ্ঞান, ব্যবসায় ইত্যাদি সকল বিষয়ও পাঠ্য।
বাংলাদেশের বিশ্ববিদ্যালয়সমূহকে তিনভাগে ভাগ করা যায়: সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়, বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় এবং আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয়। বাংলাদেশে ৩৭টি সরকারি, ৮৩টি বেসরকারি এবং দুটো আন্তর্জাতিক বিশ্ববিদ্যালয় চালু রয়েছে। জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষার্থীর সংখ্যা বিবেচনায় বৃহত্তম এবং ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় (১৯২১ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠিত) প্রাচীনতম। এছাড়াও প্রধান বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে রয়েছে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়, চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়, বাংলাদেশ কৃষি বিশ্ববিদ্যালয়, ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয় প্রভৃতি। ইসলামিক ইউনিভার্সিটি অব টেকনোলজি আন্তর্জাতিক সংস্থা ওআইসি-র একটি অঙ্গসংগঠন, এশিয়া, আফ্রিকা, ইউরোপ এবং দক্ষিণ আমেরিকা উপমহাদেশের প্রতিনিধিত্ব করছে। এশিয়ান ইউনিভার্সিটি ফর উইমেন এশিয়ার ১৪টি দেশের প্রতিনিধিত্ব করছে। ফ্যাকাল্টির সদস্যবৃন্দ এশিয়া, উত্তর আমেরিকা, মধ্যপ্রাচ্য, অস্ট্রেলিয়া প্রভৃতি স্থানের বিখ্যাত সব প্রতিষ্ঠান থেকে এসেছেন। বুয়েট, রুয়েট, কুয়েট, চুয়েট, বুটেক্স এবং ডুয়েট দেশের ছয়টি সরকারি প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়। কিছু বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিও বাংলাদেশে রয়েছে। তাদের মধ্যে শাহজালাল বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, মিলিটারি ইনস্টিটিউট অব সায়েন্স এ্যান্ড টেকনোলজি, হাজী মোহাম্মদ দানেশ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, নোয়াখালী বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়, পাবনা বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলোর মধ্যে ব্র্যাক বিশ্ববিদ্যালয়, নর্থ সাউথ বিশ্ববিদ্যালয়, ড্যাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, ইউনিভার্সিটি অব এশিয়া প্যাসিফিক, বাংলাদেশ সেনাবাহিনী প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয় উল্লেখযোগ্য।
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে বাংলাদেশে উচ্চ শিক্ষা খাতে বিনিয়োগ শুরু হয়। এর ফলে ব্যক্তিখাতে বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হতে শুরু করে। ২০১৩ খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ বাংলাদেশে ব্যক্তিখাতে স্থাপিত বিশ্ববিদ্যালয়ের সংখ্যা ৭৮টি।
স্বাস্থ্য খাত
দারিদ্রপীড়িত বাংলাদেশে অপুষ্টি একটি দুরূহ সমস্যা যা স্বাস্থ্য খাতে ব্যাপকভাবে প্রভাব বিস্তার করেছে। অপুষ্টিজনিত কারণে বাংলাদেশের ভবিষ্যৎ প্রজন্ম হিসাবে পরিচিত শিশুরা বিশ্ব ব্যাংকের জরীপে বিশ্বে শীর্ষস্থান দখল করেছে যা মোটেই কাঙ্ক্ষিত নয়। মোট জনগোষ্ঠীর ২৬% অপুষ্টিতে ভুগছে।
৪৬% শিশু মাঝারি থেকে গভীরতর পর্যায়ে ওজনজনিত সমস্যায় ভুগছে। ৫ বছর বয়সের পূর্বেই ৪৩% শিশু মারা যায়। প্রতি পাঁচ শিশুর একজন ভিটামিন এ এবং প্রতি দুইজনের একজন রক্তস্বল্পতাজনিত রোগে ভুগছে।
তবে গত দুই শতকে মানুষের খাদ্যগ্রহণ বৃদ্ধি পেয়েছে (২০১৩ খ্রিষ্টাব্দের হিসাব অনুযায়ী: ২০৪০ গ্রাম দৈনিক) এবং সুষম খাদ্যাভাস গড়ে উঠেছে যার ফলস্বরূপ অকাল মৃত্যুর হার হ্রাস পেয়েছে এবং জনগণের গড় আয়ু ৭১ দশমিক ৬ বৎসরে (২০১৬ খ্রিষ্টাব্দের হিসাব অনুযায়ী) উন্নীত হয়েছে। বহু সরকারি-বেসরকারি হাসপাতাল এবং ১৩ হাজার কমিউনিটি হাসাপাতালে মাধ্যমে স্বাস্থ্যসেবার মান অনেকাংশে উন্নীত হয়েছে। জন্মকালে শিশু মৃত্যু হার (২০১৩ খ্রিষ্টাব্দের হিসাব অনুযায়ী: হাজারে ৫৩ জন) ও মাতৃমৃত্যুর হার (২০১৩ খ্রিষ্টাব্দের হিসাব অনুযায়ী: হাজারে ১৪৩ জন) উল্লেখযোগ্য হারে হ্রাস পেয়েছে। চিকিৎসা ব্যবস্থায় প্রভূত উন্নতি সাধিত হয়েছে।
রাজনীতি
সরকার ব্যবস্থা
বাংলাদেশের সংবিধান ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে প্রণীত হয়। পরবর্তীকালে ২০১৮ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সর্বমোট ১৭টি সংশোধনী আনা হয়েছে। বর্তমান সংবিধান অনুযায়ী বাংলাদেশে সংসদীয় গণতন্ত্র ব্যবস্থার সরকার পদ্ধতি প্রচলিত। রাষ্ট্রযন্ত্রের তিনটি শাখা: সংসদ, প্রশাসন এবং বিচার ব্যবস্থা। বাংলাদেশের জাতীয় সংসদ এক কক্ষবিশিষ্ট। এতে জনগণের সরাসরি ভোটে নির্বাচিত ৩০০ জন সদস্য ছাড়াও নারীদের জন্য ৫০টি সংরক্ষিত আসন আছে। প্রতিটি সংসদের নির্ধারিত মেয়াদকাল ৫ বছর। বাংলাদেশের প্রধান দুইটি রাজনৈতিক দল হল বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ ও বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল। এছাড়াও, জাতীয় পার্টি এবং বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামীও রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে থাকে। ১৮ বছর বা তদুর্ধ্ব সব নাগরিকের ভোটাধিকার রয়েছে।
১৯৯১ খ্রিষ্টাব্দ থেকে নির্বাচনের পূর্বে তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠনের পদ্ধতি চালু হয় যা ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দে সংশোধনক্রমে সংবিধানে গৃহীত হয়। ২০০৮ খ্রিষ্টাব্দের ৯ম জাতীয় নির্বাচন পর্যন্ত নির্বাচনের পূর্বে কেয়ারটেকার বা তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠিত হয়েছে। এই ব্যবস্থায় সরকারের মেয়াদ শেষে তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠিত হত। এ সময় সরকারি ক্ষমতা নিয়ন্ত্রিত হয় নির্দলীয় নিরপেক্ষ উপদেষ্টামণ্ডলীর মাধ্যমে। সর্বশেষ অবসরপ্রাপ্ত প্রধান বিচারপতি প্রধান উপদেষ্টা হিসাবে দায়িত্ব পালন করবেন মর্মে সংবিধানে প্রবিধান রয়েছে। সংসদীয় নির্বাচন তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত হয়। ২০১১-এ আওয়ামী লীগের উদ্যোগে সংবিধানের ১৫তম সংশোধনীর মাধ্যমে নির্বাচনপূর্ব নিদর্লীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকার গঠনের পদ্ধতি বাতিল করা হয়। আবার, ২০১৫ খ্রিষ্টাব্দে সংবিধানের ১৬তম সংশোধনীর মাধ্যমে প্রধান বিচারপতিদের অভিশংসন প্রথা চালু হয়। প্রধান বিচারপতিদের ইচ্ছে করলে সংসদ অভিশংসন করতে পারবে। আর ২০১৮ সালে সংবিধানের সপ্তদশ সংশোধনীর মাধ্যমে জাতীয় সংসদে শুধুমাত্র নারীদের জন্য সংরক্ষিত ৫০টি আসনের মেয়াদ আরও ২৫ বছর বৃদ্ধি করা হয়।
রাষ্ট্রপতি এদেশের আনুষ্ঠানিক রাষ্ট্রপ্রধান। তার সীমিত ক্ষমতা রয়েছে; কেননা কয়েকটি ক্ষেত্র ব্যতীত প্রধানমন্ত্রীর পরামর্শের ভিত্তিতেই সিদ্ধান্ত নিতে তিনি সাংবিধানিকভাবে বাধ্য। জাতীয় সংসদের সদস্যদের ভোটে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন পাঁচ বছর মেয়াদের জন্য। তবে সংসদ নির্বাচনের সময় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীনে রাষ্ট্রপতি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছেন। রাষ্ট্রযন্ত্রের মূল ক্ষমতার অধিকারী হলেন প্রধানমন্ত্রী, যিনি "সরকার প্রধান" হিসাবে দায়িত্ব পালন করেন। প্রধানমন্ত্রীকে অবশ্যই সংসদ সদস্য হতে হয়। মন্ত্রিসভার মন্ত্রীরা প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক মনোনীত এবং রাষ্ট্রপতির মাধ্যমে নিয়োগপ্রাপ্ত হন।
বাংলাদেশের সরকারি প্রশাসন যন্ত্রের কেন্দ্রবিন্দু হলো বাংলাদেশ সচিবালয়। রাষ্ট্রের বিভিন্ন কার্যাবলী পরিচালনার জন্য বিভিন্ন মন্ত্রণালয় ও বিভাগ রয়েছে। প্রধানমন্ত্রী কর্তৃক নিযুক্ত মন্ত্রী, প্রতিমন্ত্রী বা উপমন্ত্রীরা মন্ত্রণালয়ের কর্মকাণ্ডের নেতৃত্ব দিয়ে থাকেন। ২০০৯ খ্রিষ্টাব্দে সরকার গঠনের পর প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা মন্ত্রী পদমর্যাদায় বেশ কয়েকজন উপদেষ্টা নিয়োগ দিয়েছেন। উপদেষ্টামণ্ডলী মন্ত্রী সভার বৈঠকে অংশ গ্রহণ করেন। ২০১৪ খ্রিষ্টাব্দে সরকার গঠনের পরও প্রধানমন্ত্রীর চার জন উপদেষ্টা নিয়োগ দেয়া হয়েছে। প্রতিটি মন্ত্রণালয়ের প্রধান নির্বাহীর দায়িত্ব পালন করেন একজন স্থায়ী সচিব। ২০১৫ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশে ৪১টি মন্ত্রণালয় গঠন করা হয়। বড় মন্ত্রণালয়, যেমন অর্থ মন্ত্রণালয়, একাধিক “বিভাগ”-এ বিভক্ত। প্রতিটি জেলা এবং উপজেলায় সরকারি প্রশাসন ব্যবস্থা রয়েছে। এছাড়াও রয়েছে স্থানীয় সরকার ব্যবস্থা। মন্ত্রণালয়ের মূল কাজ নীতিমালা প্রণয়ন যা বিভিন্ন সংযুক্ত বিভাগ, সংস্থা, বোর্ড, কমিশন, একাডেমী প্রভৃতির মাধ্যমে বাস্তবায়িত হয়ে থাকে। প্রধানমন্ত্রী এবং রাষ্ট্রপতির জন্য পৃথক কার্যালয় রয়েছে। ২০১১-এর হিসাবে দেখা যায়, সরকারি চাকরিতে কর্মরত কর্মকর্তা-কর্মচারীর সংখ্যা ১১ লাখ ৮২ হাজার ৭৬৫। এর বাইরে শূন্যপদ রয়েছে প্রায় দেড় লাখ। কর্মরতদের মধ্যে প্রথম শ্রেণীর সংখ্যা ১ লাখ ১৯ হাজার ৫২২, দ্বিতীয় শ্রেণীর ৭৩ হাজার ৩২১, তৃতীয় শ্রেণীর ৭ লাখ ৫৫ হাজার ৩১১ এবং চতুর্থ শ্রেণীর কর্মচারীর সংখ্যা ২ লাখ ৩৪ হাজার ৬১১ জন।
সুপ্রিম কোর্ট বাংলাদেশের সর্বোচ্চ আদালত। এর দুটি স্তর রয়েছে যথা হাইকোর্ট ডিভিশন (উচ্চ আদালত বিভাগ) ও অ্যাপিলাত ডিভিশন (আপিল বিভাগ)। রাষ্ট্রপতি প্রধান বিচারপতি ও অন্যান্য বিচারকদের নিয়োগ দিয়ে থাকেন। দেশের আইন-কানুন অনেকটা প্রচলিত ব্রিটিশ আইনের আদলে প্রণীত। তবে বিবাহ এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত আইনগুলো ধর্মভিত্তিক। ২০০৮ খ্রিষ্টাব্দে বিচার বিভাগকে সম্পূর্ণরূপে প্রশাসন থেকে পৃথক করা হয়েছে।
বৈদেশিক সম্পর্কসমূহ
বাংলাদেশের বৈদেশিক বা আন্তর্জাতিক বা পররাষ্ট্রনীতি হল গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক প্রণীত অপরাপর রাষ্ট্রসমূহের সঙ্গে বাংলাদেশের সম্পর্ক ও আচরণের নীতিমালা। ১৯৭১ সালে স্বাধীনতা লাভের পর থেকে বাংলাদেশ 'সকলের সাথে বন্ধুত্ব, কারও সাথে বৈরিতা নয়', এই নীতি অনুসরণ করে বৈদেশিক সম্পর্ক বজায় রেখে চলেছে। একটি অসাম্প্রদায়িক রাষ্ট্র হিসেবে বাংলাদেশ সবসময়ই বিংশ শতাব্দীর স্নায়ুযুদ্ধে প্রভাবশালী রাষ্ট্রসমূহের পক্ষাবলম্বন থেকে বিরত থেকেছে। একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ রাষ্ট্র হওয়ার কারণে অন্যান্য মুসলিম দেশগুলোর সঙ্গে বাংলাদেশের সুদৃঢ় কূটনৈতিক ও বাণিজ্যিক সুসম্পর্ক রয়েছে। পাশাপাশি, রাজনৈতিকভাবে বাংলাদেশ ইসরায়েল রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠার বিরোধী। বাংলাদেশের পাসপোর্টধারী কারও ইসরায়েলে প্রবেশাধিকার নেই তেমনি কোন ইসরায়েল নাগরিকেরও বাংলাদেশে প্রবেশাধিকার নেই।
পররাষ্ট্র নীতি
বাংলাদেশের জন্মলগ্নে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২০ এপ্রিল প্রণীত স্বাধীনতার ঘোষণাপত্রে সুস্পষ্টভাবে জাতিসংঘ সনদের প্রতি বিশ্বস্ততা এবং বিশ্বসম্প্রদায়ভুক্ত একটি জাতি হিসেবে সকল দায়-দায়িত্ব পালনের অঙ্গীকার ব্যক্ত করা হয়েছে। পরবর্তীকালে বাংলাদেশের সংবিধানে পররাষ্ট্রনীতির মূলনীতিসমূহ সন্নিবেশিত হয়। সংবিধানের প্রস্তাবনায় “মানবজাতির প্রগতিশীল আশা-আকাঙ্ক্ষার সহিত সঙ্গতি রক্ষা করিয়া আন্তর্জাতিক শান্তি ও সহযোগিতার ক্ষেত্রে পূর্ণ ভূমিকা পালন” করার অভিপ্রায় ব্যক্ত করা হয়েছে। এরই অনুসৃতিতে সংবিধানে বাংলাদেশের পররাষ্ট্রনীতির অভিমুখ নির্ধারণ করে ৪টি মূল স্তম্ভ উল্লেখ করা হয়েছে:
জাতীয় সমতা ও সার্বভৌমত্বের প্রতি শ্রদ্ধা, বিরোধের শান্তিপূর্ণ সমাধান এবং অন্য রাষ্ট্রের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করা;
শক্তি প্রয়োগ পরিহার এবং সাধারণ ও সম্পূর্ণ নিরস্ত্রীকরণ প্রয়াস;
নিজস্ব আর্থ-সামাজিক ও রাজনৈতিক ব্যবস্থা নির্ধারণ ও গঠনে প্রত্যেক জাতির অধিকারের স্বীকৃতি এবং;
বিশ্বের সর্বত্র নিপীড়িত জনগণের ন্যায়সঙ্গত সংগ্রামের সমর্থন।
২০১৫ সালের হালনাগাদ হিসেব অনুযায়ী বর্তমানে বিশ্বের ৫৩টি দেশে বাংলাদেশের ৬৯টি মিশন রয়েছে। ঢাকায় অবস্থিত পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় ও সংযুক্ত বিভাগসমূহ, বিশ্বের ৫৩টি দেশে থাকা ৬৯টি দূতাবাস/মিশনসমূহের মাধ্যমে পররাষ্ট্র বিষয়ক কার্যক্রম পরিচালিত হয়। ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে প্রতিষ্ঠার পর বাংলাদেশ প্রত্যক্ষ বা পরোক্ষভাবে কোন আন্তর্জাতিক যুদ্ধে অংশ গ্রহণ করেনি; বরং এদেশের নিরাপত্তা বাহিনী বিশ্বের বিভিন্ন সংঘাত-সংকুল দেশে শান্তি প্রতিষ্ঠায় ১৯৮০-এর দশক থেকে সুনামের সঙ্গে কাজ করে যাচ্ছে। দ্বৈত নাগরিকত্বের বিষয়ে সাংবিধানিক বাধা না থাকলে একজন বাংলাদেশী দ্বিতীয় একটি দেশের নাগরিকত্ব গ্রহণ করতে পারেন। কোন প্রবাসী বাংলাদেশী নাগরিক উত্তর আমেরিকা (যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডা), অস্ট্রেলিয়া অথবা ইউরোপের কোন দেশের নাগরিকত্ব গ্রহণ করলে সে-দেশের নাগরিকত্ব প্রাপ্তির জন্য পঠিতব্য শপথ বাক্যে বা স্বাক্ষরিত কোন দলিলে যদি বাংলাদেশের প্রতি আনুগত্য প্রত্যাহারের শপথ না-থাকে, তাহলে তার বাংলাদেশী নাগরিকত্ব বহাল থাকবে। এক্ষেত্রে বিদেশী নাগরিকত্বধারী প্রবাসী বাংলাদেশী তার বাংলাদেশী পাসপোর্ট ব্যবহার করতে পারবেন। বাংলাদেশী নাগরিক ইসরায়েল ব্যতীত পৃথিবীর যে-কোন দেশে ভ্রমণের জন্য বাংলাদেশী পাসপোর্ট ব্যবহার করতে পারেন।
সামরিক খাত
২০১২ সালের হিসাবে, সেনাবাহিনীর বর্তমান শক্তি প্রায় ৩,০০,০০০ (রিজার্ভসহ) এবং নৌবাহিনী ১৯,০০০। ২০২০ সালের হিসাবে বিশ্বের ১৩৮টি দেশের সামরিক বাহিনীর শক্তিমত্তার র্যাঙ্কিং তৈরিকারী “গ্লোবাল ফায়ার পাওয়ার ইনডেক্স” নামক এক বৈশ্বিক সূচকে বাংলাদেশ ৪৬ তম স্থান দখল করেছে। প্রথাগত প্রতিরক্ষা ভূমিকা ছাড়াও, সামরিক বাহিনীকে দুর্যোগ এবং রাজনৈতিক অস্থিরতার সময়ে ত্রাণ ও অভ্যন্তরীণ নাগরিক নিরাপত্তার জন্য কর্তৃপক্ষ ডাক দিতে পারে। বাংলাদেশ বর্তমানে সক্রিয় কোনো চলমান যুদ্ধে নেই, কিন্তু এটি ১৯৯১ সালে অপারেশন মরুভূমি ঝড় () যুদ্ধে ২,৩০০ সৈন্য প্রেরণ করে এবং বাংলাদেশ ধারাবাহিকভাবে সারা বিশ্বে একটি শীর্ষ অবদানকারী (১০,৭৩৬) শান্তিরক্ষা বাহিনী। মে ২০০৭ সালে, বাংলাদেশ সেনাবাহিনী গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র, লাইবেরিয়া, সুদান, পূর্ব তিমুর এবং আইভরি কোস্ট রাষ্ট্র গঠনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।
সরকার সেনাবাহিনীকে শক্তিশালী করার জন্য অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে অস্ত্র ক্রয় করছে। ২০০৯-২০১৩ মেয়াদে সরকার প্রায় ১৫ হাজার ১০৪ কোটি টাকা মূল্যের অস্ত্র ক্রয় করেছে। বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর সার্বিক আধুনিকায়নের লক্ষ্য নিয়ে ২০১০ খ্রিষ্টাব্দে "ফোর্সেস গৌল ২০৩০" শীর্ষক একটি পরিপ্রেক্ষিত পরিকল্পনা প্রণয়ন করা হয়েছে। এই পরিকল্পনা বাস্তবায়নের কাজ চলছে। ২০২ মিলিয়ন মার্কিন ডলার ব্যয়ে চীন থেকে ২টি সাবমেরিন ক্রয়ের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়েছে। কুতুবদিয়া চ্যানেলে একটি সাবমেরিন পোতাশ্রয় গড়ে তোলা হচ্ছে। রাশিয়া থেকে ১ বিলিয়ন মার্কিন ডলার মূল্যমানের এমআই-১৭ হেলিকপ্টার, প্রশিক্ষণ বিমান, ট্যাংক-বিধ্বংসী মিযাইল, আরমার্ড ক্যারিয়ার ক্রয়ের বিশাল অস্ত্র ক্রয় চুক্তি সম্পাদিত হয়েছে। চীন ও রাশিয়া ছাড়াও বাংলাদেশ জার্মানি, ফ্রান্স, বেলারুশ, সার্বিয়া, জাপান, ইংল্যান্ড ও ইতালি থেকে সমরাস্ত্র ক্রয় করে থাকে।
দুর্নীতি
দুর্নীতি বাংলাদেশের একটি চলমান সমস্যা। বাংলাদেশের সামগ্রিক উন্নয়নের ক্ষেত্রে এটিই সবচেয়ে বড় বাধা। দেশটি ২০০৫ সালে ট্রান্সপারেন্সি ইন্টারন্যাশনাল কর্তৃক প্রকাশিত তালিকায় পৃথিবীর তৎকালীন সবচেয়ে দুর্নীতিগ্রস্ত দেশ হিসেবে স্থান লাভ করে। ২০১১ এবং ২০১২ সালে দেশটি তালিকার অবস্থানে যথাক্রমে ১২০ এবং ১৪৪ তম স্থান লাভ করে, যেখানে কোন দেশ নম্বরের দিক থেকে যত উপরের দিকে যাবে ততই কম দুর্নীতিগ্রস্ত হিসেবে গণ্য হবে। প্রধানত অতিরিক্ত ভোগবাদী মানসিকতা ও নৈতিক মূল্যবোধের অভাব ও অবমূল্যায়ন দুর্নীতির পেছনে দায়ী, পাশাপাশি দরিদ্রতাও ক্ষেত্রবিশেষে দুর্নীতির প্রভাবক হিসেবে কাজ করে। বাংলাদেশে সব শ্রেণির ব্যক্তির ঘুষ গ্রহণের নজির রয়েছে। তবে উচ্চপর্যায়ের কর্মকর্তাদের মধ্যে ঘুষ গ্রহণের নজির বেশি, যার কারণ স্বল্প সময়ের ব্যাবধানে জীবনযাত্রার মান মধ্যবিত্ত হতে বিলাসবহুল পর্যায়ে উন্নীতকরণের মানসিকতা। এছাড়াও মধ্যবিত্ত ও নিম্নবিত্তগণ তাদের জীবনযাত্রা মান উন্নয়নে ঘুষ গ্রহণ ও প্রদান করে।
অর্থনীতি
বাংলাদেশ একটি উন্নয়নশীল দেশ যার অর্থনীতি কৃষি নির্ভর। জাতিসংঘের শ্রেণীবিন্যাস অনুযায়ী এটি একটি স্বল্পোন্নত দেশ। ২০১৭ খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে বাংলাদেশের মাথাপিছু আয় ছিল ১২৫৯.৯২ মার্কিন ডলার। ২০২০ সালের আগষ্ট মাসে মাথাপিছু বেড়ে ২০৬৪ ডলারে (১ ডলার=৮৪ টাকা) এসে দাঁড়ায়। দেশে বৈদেশিক মুদ্রার রিজার্ভ ৩১.৯০ বিলিয়ন ডলারের বেশি।
সুইজার্যলান্ডের আর্থিক প্রতিষ্ঠান ক্রেডিট সুইসের বৈশ্বিক সম্পদ প্রতিবেদন ২০১৮ অনুযায়ী বাংলাদেশের প্রাপ্তবয়স্ক নাগরিকদের মাথাপিছু সম্পদের পরিমাণ বৃদ্ধি পেয়ে ২,৩৩২ মার্কিন ডলারে উন্নীত হয়েছে। এ প্রতিবেদন অনুযায়ী ২০০০ সালে বাংলাদেশের মানুষের সম্পদের সর্বমোট মূল্যমান ছিল ৭,৮০০ কোটি মার্কিন ডলার এবং প্রাপ্তবয়স্ক নাগরিকদের মাথাপিছু সম্পদের পরিমাণ ছিল ১,১৩৮ মার্কিন ডলার। সম্পদের সর্বমোট মূল্যমান বৃদ্ধি পেয়ে ২০১৮-এ ২৪,০০০ কোটি মার্কিন ডলারে উন্নীত হয়। এ প্রতিবেদনে বাংলাদেশের প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যা ১০,২৭,৯৩,০০০ জন ধরে প্রাক্কলন করা হয়েছে।
বাংলাদেশ পরিসংখ্যান ব্যুরোর সাম্প্রতিক খানাজরীপ অনুযায়ী সবচেয়ে দরিদ্র ৫ শতাংশ মানুষের আয় দেশের সর্বমোট আয়ের মাত্র ০.২৩ শতাংশ। এই পরিসংখ্যান ইঙ্গিত করে যে আয়বণ্টনের অসমতা গত এক দশকে বৃদ্ধি পেয়েছে কেননা ২০০০ সালে দেশের সর্বমোট আয়ে সবচেয়ে দরিদ্র ৫ শতাংশ মানুষের অংশ ছিল ০.৭৮ শতাংশ। একইভাবে দেশের সবচেয়ে ধনী ৫ শতাংশ মানুষের আয় ২০০০-এ মোট জাতীয় আয়ের ২৪.৬১ শতাংশ থেকে বৃদ্ধি পেয়ে ২৭.৮৯ শতাংশে উন্নীত হয়েছে। দেশের অনতম অর্থনৈতিক গবেষণা প্রতিষ্ঠান সেন্টার ফর পলিসি রিসার্চ-এর প্রতিবেদন অনুযায়ী আয় বণ্টনের অসমতার সূচক জিনি সহগের মান বৃদ্ধি পেয়ে ০.৪৮ এ পৌঁছেছে।
১৯৮০'র দশক থেকে শিল্প ও সেবা খাতের ব্যাপক সম্প্রসারণ সত্ত্বেও বাংলাদেশের অর্থনীতি অদ্যাবধি কৃষিনির্ভর কারণ দেশের দুই-তৃতীয়াংশ মানুষ কৃষিজীবী। দেশের প্রধান কৃষিজ ফসলের মধ্যে রয়েছে ধান, পাট এবং চা। দেশে আউশ, আমন, বোরো এবং ইরি ধান উৎপন্ন হয়ে থাকে। পাট, যা বাংলাদেশের ‘সোনালী আঁশ’ নামে পরিচিত, এক সময় বাংলাদেশের বৈদেশিক মুদ্রার প্রধান উৎস ছিলো।
বর্তমানে বাংলাদেশের বৈদেশিক মুদ্রার অধিকাংশ আসে রফতানিকৃত তৈরি পোশাক থেকে, এবং অর্জিত বৈদেশিক মুদ্রার বেশিরভাগ ব্যয় হয় একই খাতের জন্য কাঁচামাল আমদানীতে। সস্তা শ্রম ও অন্যান্য সুবিধার কারণে ১৯৮০-র দশকের শুরু থেকে এই খাতে যথেষ্ট বৈদেশিক ও স্থানীয় বিনিয়োগ হয়েছে। ২০১৬-১৭ অর্থবছরে তৈরী পোশাক রপ্তানীর পরিমাণ ছিল ২৮ দশমিক ১৫ বিলিয়ন কোটি মার্কিন ডলার।
তৈরি পোশাক খাতে প্রায় ৪০ লাখ শ্রমিক কাজ করেন, যাদের ৯০%-ই নারী শ্রমিক।
বাংলাদেশের বৈদেশিক মুদ্রার আরেকটি বড় অংশ আসে প্রবাসী বাংলাদেশীদের পাঠানো অর্থ হতে। পরিবর্তিত হিসাব অনুযায়ী বাংলাদেশের মানুষের মাথাপিছু আয় ২০১৬ খ্রিষ্টাব্দে ১৪৬৬ মার্কিন ডলারে উন্নীত হয়েছে। নানা অর্থনৈতিক সূচকে বিশ্বব্যাপী বাংলাদেশের অবস্থান পিছনের সারিতে, তবে বিশ্ব ব্যাংকের ২০০৫ সালের দেশভিত্তিক আলোচনায় এদেশের শিক্ষা, জনসংখ্যা নিয়ন্ত্রণ ও অন্যান্য সামাজিক খাতে উন্নয়নের প্রশংসা করা হয়েছে।
১৯৯০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে প্রতিবছর বাংলাদেশ গড়ে ৫% থেকে ৬.২% শতাংশ হারে প্রবৃদ্ধি অর্জন করে এসেছে। মধ্যবিত্ত ও ভোক্তা শ্রেণীর প্রসারণ ঘটেছে দ্রুত। ২০০৫ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে গোল্ডম্যান স্যাক্স-এর বিশ্লেষণে বাংলাদেশকে আগামী ১১ দেশ এর মধ্যে গণ্য করা হয়েছে।
২০১৬-১৭ অর্থবৎসরের প্রাক্কলন অনুযায়ী এবছর প্রায় ৬.৮% জিডিপি প্রবৃদ্ধির ভবিষ্যতবাণী করা হয়েছে।
বাংলাদেশের সামাজিক উন্নয়ন ও দারিদ্র বিমোচনে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে সারা দেশে চালু হওয়া ক্ষুদ্র ঋণ কর্মসূচী। গ্রামীণ ব্যাংকের প্রতিষ্ঠাতা মুহাম্মদ ইউনুস ক্ষুদ্র ঋণের প্রবক্তা। ১৯৯০ এর দশকের শেষভাগে গ্রামীণ ব্যাংকের সদস্য সংখ্যা ছিল ২৩ লাখ; ব্র্যাকসহ অন্যান্য সাহায্য সংস্থারও প্রায় ২৫ লাখ সদস্য রয়েছে।
দেশের শিল্প ও রফতানির উন্নয়নের জন্য বাংলাদেশ সরকার দেশের বিভিন্ন স্থানে রফতানি প্রক্রিয়াজাতকরণ এলাকা (ইপিজেড) স্থাপন করেছে। বাংলাদেশ রপ্তানি প্রক্রিয়াকরণ অঞ্চল কর্তৃপক্ষ বা বেপজা এগুলোকে নিয়ন্ত্রণ করে। দেশের রফতানি ও আমদানি বাণিজ্যর সিংহভাগ চট্টগ্রাম সমুদ্র বন্দর, মংলা সমুদ্র বন্দর ও বেনাপোল স্থলবন্দরের মাধ্যমে সম্পন্ন হয়।
মুদ্রাব্যবস্থা
বাংলাদেশে দুই ধরনের মুদ্রাব্যবস্থা প্রচলিত আছে, ধাতব মুদ্রা ও কাগুজে নোট। ১৯৮৮ সালে প্রতিষ্ঠিত বাংলাদেশের একমাত্র সরকারি সিকিউরিটি প্রিন্টিং কর্পোরেশন লিমিটেডের (SPCBL) অধিনে (শিমুলতলী, গাজীপুর) কাগুজে নোট গুলো মুদ্রিত হয়। নোট গুলো প্রচলন করে বাংলাদেশ ব্যাংক। ১০ টাকার নোট সিকিউরিটি প্রিন্টিং কর্পোরেশন লিমিটেড কর্তৃক মুদ্রিত প্রথম নোট। নারায়ণগঞ্জে অবস্থিত জাপান-বাংলাদেশ সিকিউরিটি প্রিন্টিং অ্যান্ড পেপারস লিমিটেড, বাংলাদেশের প্রথম বেসরকারি সিকিউরিটি প্রিন্টিং প্রতিষ্ঠান। ১ টাকা এবং ১০০ টাকার নোট এ দেশে প্রথম মুদ্রিত নোট। বাংলাদেশের প্রথম টাকা ও মুদ্রার নকশাকার কে জি মুস্তফা। বর্তমানে নয়টি কাগুজে নোট এবং তিনটি ধাতব মুদ্রা চালু আছে।
খনিজ সম্পদ
বাংলাদেশের খনিজ সম্পদের মধ্যে রয়েছে প্রাকৃতিক গ্যাস, কয়লা, পিট, চুনাপাথর, কঠিন শিলা। এছাড়াও দিনাজপুর জেলার হাকিমপুরে লোহার খনি আবিষ্কৃত হয়েছে এবং কক্সবাজারের সৈকতের বালিতে ভারি মণিক (জিরকন, ইলমেনাইট, রুটাইল, ম্যাগনেটাইট, গারনেট, মোনাজাইট, লিউককসেন, কায়ানাইট ইত্যাদি) পাওয়া গেছে।
যাতায়াত ও যোগাযোগ ব্যবস্থা
বাংলাদেশের যোগাযোগ ব্যবস্থা মূলত ছিলো ডাক আদান-প্রদানভিত্তিক। কিন্তু কালের আবর্তনে টেলিগ্রাফ, টেলিফোন এবং পরবর্তিতে মোবাইল ফোনের প্রবর্তনের মাধ্যমে বাংলাদেশের যোগাযোগ ব্যবস্থায় আমূল পরিবর্তন সংঘটিত হয়।বাংলাদেশে নৌপথ, স্থলপথ, আকাশপথ এই তিন ধরনের যোগাযোগ ব্যবস্থা সচল রয়েছে। ২০২৩ সালের তথ্য অনুযায়ী বাংলাদেশে ১,৪০,৬৯৯ কিলোমিটার পাকা সড়কপথ, ৩,১১৮.৩৮ কিলোমিটার রেলপথ এবং ৬,৫০০ কিলোমিটার নৌপথ রয়েছে।
নৌপথ
বাংলাদেশ নদীমাতৃক দেশ। তাই বাংলাদেশের প্রাচীনতম যাতায়াত পথ হিসেবে গণ্য করা হয় নৌপথ বা জলপথকে। নৌপথের নদীপথ এবং সমুদ্রপথ উভয়ই সমান গুরুত্বপূর্ণ। নদীমাতৃক দেশ হিসেবে অভ্যন্তরীণ যাতায়াত ব্যবস্থায় নদীপথ গুরুত্বপূর্ণ, তবে বহির্বিশ্বের সাথে যাতায়াত ব্যবস্থায় সমুদ্রপথ ব্যবহৃত হয়। বাংলাদেশে প্রায় ৮৪০০ কিলোমিটার দীর্ঘ অভ্যন্তরীণ নাব্য জলপথ রয়েছে। এর মধ্যে ৫৪০০ কিলোমিটার সারা বছর নৌচলাচলের জন্য উন্মুক্ত রয়েছে। অবশিষ্ট প্রায় ৩০০০ কিলোমিটার শুধু বর্ষাকালে ব্যবহৃত হয়। সাধারণত দেশের দক্ষিণ ও পূর্বাঞ্চলের নদীগুলো নৌচলাচলের জন্য বেশি উপযোগী। এ অঞ্চলেই দেশের গুরুত্বপূর্ণ নদীবন্দরগুলো অবস্থিত: ঢাকা, নারায়ণগঞ্জ, চাঁদপুর, বরিশাল, ঝালকাঠি, খুলনা প্রভৃতি। নদীপথে চলাচলকারী যাত্রীদের মধ্যে অধিকাংশই (৯৪%) নৌকা ও লঞ্চে এবং বাকিরা (৬%) স্টিমারে যাতায়াত করেন। দেশের সমুদ্রপথ মূলত ব্যবসায়-বাণিজ্যের প্রয়োজনে ব্যবহৃত হয়। বর্তমানে বাংলাদেশে তিনটি সমুদ্র বন্দর রয়েছে। এগুলো হল চট্টগ্রাম সমুদ্র বন্দর, মোংলা সমুদ্র বন্দর এবং পায়রা সমুদ্র বন্দর।
সড়ক পথ
বাংলাদেশের স্থল যোগাযোগের মধ্যে সড়কপথ উল্লেখযোগ্য। সড়কপথের অবকাঠামো নির্মাণ এদেশের ভৌগোলিক অবস্থান ও ভৌগোলিক অবকাঠামোর মধ্যে বেশ ব্যয়বহুল। ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে দেশে পাকা রাস্তার পরিমাণ ছিলো ১৯৩১.১৭ কিলোমিটার, ১৯৯৬-১৯৯৭ সালের দিকে তা দাঁড়ায় ১৭৮৮৫৯ কিলোমিটারে। ২০১০ খ্রিষ্টাব্দে দেশের জাতীয় মহাসড়ক ৩৪৭৮ কিলোমিটার, আঞ্চলিক মহাসড়ক ৪২২২ কিলোমিটার এবং ফিডার/জেলা রোড ১৩২৪৮ কিলোমিটার। দেশের সড়কপথের উন্নয়নের জন্য "বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্পোরেশন" (বিআরটিসি) নামে একটি সংস্থা গঠন করা হয়েছে। সড়ক পরিবহন ব্যবস্থাকে উন্নত করতে যমুনা নদীর উপরে ৪.৮ কিলোমিটার দৈর্ঘ্যের বঙ্গবন্ধু যমুনা বহুমুখী সেতু ১৯৯৮ সালের জুন মাসে উদ্বোধন করা হয় যা রাজধানী ঢাকাকে উত্তরবঙ্গের সাথে সরাসরি সংযুক্ত করে। এছাড়াও ৬.১ কিলোমিটার দীর্ঘ পদ্মা সেতুর নির্মাণকাজ চলছে যার মাধ্যমে ভবিষ্যতে রাজধানী ঢাকা ও দেশের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ সংযুক্ত হবে। অন্যান্য বৃহৎ সড়ক সেতু হচ্ছে: জাপান-বাংলাদেশ মৈত্রী সেতু, মেঘনা-গোমতী সেতু, বাংলাদেশ-যুক্তরাজ্য মৈত্রী সেতু, ত্বরা সেতু, চীন-বাংলাদেশ মৈত্রী সেতু ১, চীন-বাংলাদেশ মৈত্রী সেতু ২, শীতলক্ষ্যা সেতু, কর্ণফুলি সেতু ইত্যাদি। সড়কপথে প্রায় সব জেলার সাথে যোগাযোগ থাকলেও অনেক ক্ষেত্রেই প্রয়োজনীয় অবকাঠামো (ব্রিজ, কালভার্ট) নির্মিত না হওয়ায় ফেরি পারাপারের প্রয়োজন পরে। সড়কপথে জেলাভিত্তিক যোগাযোগের ক্ষেত্রে বড় বড় যানবাহন যেমন: ট্রাক, বাস ব্যবহৃত হলেও আঞ্চলিক বা স্থানীয় পর্যায়ে ট্যাক্সি, সিএনজি, মিনিবাস, ট্রাক ইত্যাদি যান্ত্রিক বাহন ব্যবহৃত হয়। এছাড়াও বহু পুরাতন আমলের অযান্ত্রিক বাহন যেমন: রিকশা, গরুর গাড়ি, ঠেলাগাড়িও ব্যবহৃত হয়।
রেলপথ
বাংলাদেশে স্থলভাগে রেলপথ সবচেয়ে নিরাপদ যাতায়াত ব্যবস্থা হিসেবে ব্রিটিশ শাসনামল থেকেই ব্যবহৃত হয়ে আসছে। ১৯৭১ সালে স্বাধীনতা লাভের সময় বাংলাদেশে রেলপথ ছিলো ২৮৫৭ কিলোমিটার। ২০০৮-২০০৯ সালের হিসাব মতে, বাংলাদেশে রেলপথ ছিল ২৮৩৫ কিলোমিটার। এদেশে মিটারগেজ এবং ব্রডগেজ-দু'ধরনের রেলপথ রয়েছে। রেলপথ, রেলস্টেশনের দ্বারা পরিচালিত হয়, এছাড়া বিভিন্ন স্টেশনকে জংশন হিসেবে তৈরি করা হয়েছে। রেলপথকে কেন্দ্রীয়ভাবে পরিচালনার জন্য বাংলাদেশ রেলওয়ে নামে একটি প্রতিষ্ঠান কাজ করছে। বাংলাদেশ রেলওয়ের অধীনে প্রায় ৫০টিরও অধিক যাত্রীবাহী ট্রেন চলাচল করে। বাংলাদেশকে ট্রান্স এশীয় রেলওয়ে জালের সঙ্গে সংযোজনের জন্য চট্টগ্রামের দোহাজারি থেকে কক্সবাজারের টেকনাফ অবধি ১২৮ কিলোমিটার রেলসড়ক স্থাপনের প্রকল্প গ্রহণ করা হয়েছে (২০১৩)। এই রেলসড়ক মিয়ানমারের গুনদুম রেলস্টেশনের সঙ্গে সংযুক্ত করা হবে। রেলপথে সারা বাংলাদেশকে সংযুক্ত করার জন্য সরকারি উদ্যোগে কিছু রেল সেতু স্থাপন করা হয়েছে। এদের মধ্যে হার্ডিঞ্জ ব্রিজ, ভৈরব সেতু, তিস্তা সেতু উল্লেখযোগ্য।
আকাশপথ
দেশের অভ্যন্তরে ও দেশের বাইরে যাতায়াত ও পণ্য পরিবহনের সুবিধার্থে বাংলাদেশে আকাশপথে বা বিমানপথে যাতায়াতের ব্যবস্থা রয়েছে। অভ্যন্তরীণ বিমান যাতায়াত ব্যবস্থায় দেশের ভিতরকার বিভিন্ন বিমানবন্দরে যাতায়াত করা যায়, আর আন্তর্জাতিক বিমান যাতায়াত ব্যবস্থায় শুধুমাত্র আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর থেকে বহির্দেশে গমনাগমন করা যায়। ঢাকার কুর্মিটোলায় অবস্থিত শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর বাংলাদেশের অন্যতম আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর। এছাড়াও চট্টগ্রাম, সিলেট এবং কক্সবাজারেও আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর রয়েছে। বাংলাদেশের রাষ্ট্রীয় বিমান সংস্থা হলো বিমান বাংলাদেশ এয়ারলাইন্স। সচল অভ্যন্তরীণ বিমান বন্দরগুলো হল- যশোর বিমানবন্দর, বরিশাল বিমানবন্দর, শাহ মখদুম বিমানবন্দর, সৈয়দপুর বিমানবন্দর, ঈশ্বরদী বিমানবন্দর ইত্যাদি।
পর্যটন খাত
১৯৭১ সালে স্বাধীনতা অর্জনের পর বাংলাদেশের যোগাযোগ ও পর্যটন খাত অর্থ মন্ত্রণালয়ের অধীনে ছিল। আগস্ট, ১৯৭৫ সালে পৃথক একটি মন্ত্রণালয় হিসাবে বেসামরিক বিমান চলাচল ও পর্যটন মন্ত্রণালয় সৃষ্টি করা হয়। জানুয়ারি, ১৯৭৬ সালে এটি পুনরায় যোগাযোগ মন্ত্রণালয়ের বিভাগে পরিণত হয়। ডিসেম্বর, ১৯৭৭ সালে পৃথকভাবে বেসামরিক বিমান চলাচল ও পর্যটন মন্ত্রণালয় খোলা হয়। ২৪ মার্চ, ১৯৮২ সালে এ মন্ত্রণালয়কে বিলুপ্ত করে প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয়ের অধীনে ন্যাস্ত করা হয়। এরপর ১৯৮৬ সাল থেকে উক্ত মন্ত্রণালয়কে পুনঃপ্রতিষ্ঠা অদ্যাবধি তাদের কার্যক্রম চালাচ্ছে।
সংস্কৃতি
সাহিত্য
বাংলা ভাষা ও সাহিত্যের ঐতিহ্য হাজার বছরের বেশি পুরনো। ৭ম শতাব্দীতে লেখা বৌদ্ধ দোহার সঙ্কলন চর্যাপদ বাংলা ভাষার প্রাচীনতম নিদর্শন হিসেবে স্বীকৃত। মধ্যযুগে বাংলা ভাষায় কাব্য, লোকগীতি ও পালাগানের প্রচলন ঘটে। ঊনবিংশ ও বিংশ শতাব্দীতে বাংলা কাব্য ও গদ্যসাহিত্যের ব্যাপক বিকাশ ঘটে। বাংলাদেশের জাতীয় কবি কাজী নজরুল ইসলাম, বাংলা ভাষায় সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছেন। বাংলার লোক সাহিত্যও সমৃদ্ধ; মৈমনসিংহ গীতিকায় এর পরিচয় পাওয়া যায়।
পরিবেশন শিল্পকলা
নৃত্যশিল্পের নানা ধরন বাংলাদেশে প্রচলিত। এর মধ্যে রয়েছে উপজাতীয় নৃত্য, লোকজ নৃত্য, শাস্ত্রীয় নৃত্য ইত্যাদি। দেশের গ্রামাঞ্চলে যাত্রা পালার প্রচলন রয়েছে। বাংলাদেশের সংগীত বাণীপ্রধান; এখানে যন্ত্রসংগীতের ভূমিকা সামান্য। গ্রাম বাংলার লোক সঙ্গীতের মধ্যে বাউল গান, জারি, সারি, ভাওয়াইয়া, ভাটিয়ালি, মুর্শিদি, গম্ভীরা, কবিগান ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। গ্রামাঞ্চলের এই লোকসঙ্গীতের সাথে বাদ্যযন্ত্র হিসাবে মূলত একতারা, দোতারা, ঢোল, বাঁশি ইত্যাদি ব্যবহার করা হয়।
প্রচারমাধ্যম ও চলচ্চিত্র
বাংলাদেশে মোট প্রায় ২০০টি দৈনিক সংবাদপত্র ও ১৮০০টিও বেশি সাপ্তাহিক বা মাসিক পত্রিকা প্রকাশিত হয়। তবে নিয়মিতভাবে পত্রিকা পড়েন এরকম লোকের সংখ্যা কম, মোট জনসংখ্যার মাত্র ১৫%। দৈনিক সংবাদপত্রগুলোর মধ্যে প্রথম আলো, ইত্তেফাক, কালের কণ্ঠ জনপ্রিয়। গণমাধ্যমের মধ্যে রেডিও অঙ্গনে বাংলাদেশ বেতার ও বিবিসি বাংলা জনপ্রিয়। সরকারি টেলিভিশন সংস্থা বাংলাদেশ টেলিভিশন ছাড়াও বাংলাদেশ থেকে বেসরকারি ১০টির বেশি উপগ্রহভিত্তিক টেলিভিশন চ্যানেল ও ৫টির বেশি রেডিও সম্প্রচারিত হয়। ঢাকা-কেন্দ্রিক চলচ্চিত্র শিল্প হতে প্রতি বছর প্রায় ৮০ হতে ১০০টি বাংলা চলচ্চিত্র তৈরি করা হয়।
রন্ধনশৈলী
বাংলাদেশের রান্না-বান্নার ঐতিহ্যের সাথে ভারতীয় ও মধ্যপ্রাচ্যের রান্নার প্রভাব রয়েছে। ভাত, ডাল ও মাছ বাংলাদেশীদের প্রধান খাবার, যেজন্য বলা হয়ে থাকে মাছে ভাতে বাঙালি। দেশে ছানা ও অন্যান্য প্রকারের মিষ্টান্ন, যেমন রসগোল্লা, কাঁচাগোল্লা, চমচম, সন্দেশ, কালোজাম বেশ জনপ্রিয়।
পোশাক
বাংলাদেশের নারীদের প্রধান পোশাক শাড়ি। তবে অল্পবয়স্ক মেয়েদের মধ্যে, বিশেষত শহরাঞ্চলে সালোয়ার কামিজেরও প্রচলন রয়েছে। পুরুষদের প্রধান পোশাক লুঙ্গি। তবে শহরাঞ্চলে পাশ্চাত্যের পোশাক শার্ট-প্যান্টই বেশি প্রচলিত। বিশেষ অনুষ্ঠানে পুরুষরা পাঞ্জাবী-পায়জামা পরিধান করে থাকেন।
উৎসব
বাংলাদেশে অনুষ্ঠিত উৎসবগুলোকে মূলত ধর্মীয় ও সর্বজনীন এই দুইটি ভাগে ভাগ করা যায়। ধর্মীয় উৎসবের মধ্যে প্রধান সামাজিক অনুষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে মুসলমান সম্প্রদায়ের উৎসব ঈদুল ফিত্র, ঈদুল আজহা, মিলাদুন্নবী, শবে বরাত, শবে কদর ও মুহররম। হিন্দু সম্প্রদায়ের উৎসবগুলোর মধ্যে দুর্গাপূজা, কালীপূজা, লক্ষ্মী পূজা, সরস্বতী পূজা, দোলযাত্রা ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। বৌদ্ধদের প্রধান উৎসব হল বুদ্ধ পূর্ণিমা, আর খ্রিষ্টানদের বড়দিন।
তবে বাংলাদেশের সবচেয়ে বড় সামাজিক উৎসব হচ্ছে দুই ঈদ, অর্থাৎ ঈদুল ফিত্র ও ঈদুল আজহা। ঈদুল ফিতরের আগের দিনটি বাংলাদেশে ‘চাঁদ রাত’ নামে পরিচিত। ছোট ছোট বাচ্চারা এ দিনটি অনেক সময়ই আতশবাজির মাধ্যমে পটকা ফাটিয়ে উদ্যাপন করে। ঈদুল আজহার সময় শহরাঞ্চলে প্রচুর কোরবানির পশুর আগমন হয় এবং এটি নিয়ে শিশুদের মাঝে একটি উৎসবমুখর উচ্ছাস থাকে। এই দুই ঈদেই বাংলাদেশের রাজধানী শহর ঢাকা ছেড়ে বিপুলসংখ্যক মানুষ তাদের জন্মস্থল গ্রামে পাড়ি জমায়।
এছাড়া বাংলাদেশের সর্বজনীন উৎসবের মধ্যে পহেলা বৈশাখ প্রধান। গ্রামাঞ্চলে নবান্ন, পৌষ পার্বণ ইত্যাদি লোকজ উৎসবের প্রচলন রয়েছে। এছাড়া স্বাধীনতা দিবস, বিজয় দিবস এবং ভাষা আন্দোলনের শহীদদের স্মরণে ২১শে ফেব্রুয়ারি তারিখে শহীদ দিবস ঘটা করে পালিত হয়।
খেলাধুলা
বাংলাদেশের জাতীয় খেলা হা-ডু-ডু বা কাবাডি। এই খেলার মতোই বাংলাদেশের অধিকাংশ নিজস্ব খেলাই উপকরণহীন কিংবা উপকরণের বাহুল্যবর্জিত। উপকরণবহুল খুব কম খেলাই বাংলাদেশের নিজস্ব খেলা। উপকরণহীন খেলার মধ্যে এক্কাদোক্কা, দাড়িয়াবান্দা, গোল্লাছুট, কানামাছি, বরফ-পানি, বউচি, ছোঁয়াছুঁয়ি ইত্যাদি খেলা উল্লেখযোগ্য। উপকরণের বাহুল্যবর্জিত বা সীমিত সহজলভ্য উপকরণের খেলার মধ্যে ডাঙ্গুলি, সাতচাড়া, রাম-সাম-যদু-মধু বা চোর-ডাকাত-পুলিশ, মার্বেল খেলা, রিং খেলা ইত্যাদির নাম করা যায়। যেহেতু বাংলাদেশের গ্রামাঞ্চলের মানুষকে কোনো কোনো ক্ষেত্রে আবশ্যকীয়ভাবে সাঁতার শিখতে হয় তাই সাঁতার বাংলাদেশে জাতীয় পর্যায় ছাড়া জনসাধারণের কাছে আলাদা ক্রীড়া হিসেবে তেমন একটা মর্যাদা পায় না। গৃহস্থালী খেলার মধ্যে লুডু, সাপ-লুডু, দাবা বেশ প্রচলিত। এছাড়া ক্রিকেট ও ফুটবলের মতো বিভিন্ন বিদেশী খেলাও এদেশে বেশ জনপ্রিয়। অন্যান্য খেলার মধ্যে হকি, হ্যান্ডবল, সাঁতার, কাবাডি, গলফ, আর্চারি এবং দাবা উল্লেখযোগ্য। এ যাবৎ ৫জন বাংলাদেশী- নিয়াজ মোর্শেদ, জিয়াউর রহমান, রিফাত বিন সাত্তার, আবদুল্লাহ আল রাকিব এবং এনামুল হোসেন রাজীব দাবায় গ্র্যান্ড মাস্টার খেতাব লাভ করেছেন। বাংলাদেশের খেলাধুলা নিয়ন্ত্রণ বোর্ড ২৯টি খেলাধুলা সংক্রান্ত ভিন্ন ভিন্ন ফেডারেশন নিয়ন্ত্রণ করে।
ক্রিকেট
১৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশের জাতীয় ক্রিকেট দল কেনিয়াকে হারিয়ে আইসিসি ট্রফি জয় করে, যার ফলে ১৯৯৯ খ্রিষ্টাব্দে প্রথমবারের মতো তারা বিশ্বকাপ ক্রিকেটে অংশ নেওয়ার সুযোগ পায়। সেবার প্রথম পর্বে বাংলাদেশ স্কটল্যান্ড ও পাকিস্তান ক্রিকেট দলকে পরাজিত করে। এছাড়া ২০০০ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশ ক্রিকেট দল টেস্ট ক্রিকেট খেলার মর্যাদা লাভ করে। ক্রিকেট দলের মধ্যে ধারাবাহিক সাফল্যের অভাব থাকলেও তারা বিশ্বের প্রধান ক্রিকেট দলগুলোকে যেমন: অস্ট্রেলিয়া, পাকিস্তান, নিউজিল্যান্ড, শ্রীলঙ্কাকে হারিয়ে এসেছে। ২০০৭ খ্রিষ্টাব্দের ক্রিকেট বিশ্বকাপে বাংলাদেশ অতি গুরুত্বপূর্ণ দুটি দল ভারত ও দক্ষিণ আফ্রিকাকে এবং ২০১৫ বিশ্বকাপে ইংল্যান্ডকে নাটকীয়ভাবে পরাজিত করে বিশ্বক্রিকেটে বিশেষ আলোচনার ঝড় তোলে। টেস্ট ক্রিকেট খেলার মর্যাদা লাভ করার পর ৬ ফেব্রুয়ারি, ২০১৭ পর্যন্ত বাংলাদেশ আটটি টেস্ট সিরিজ জয় করেছে। প্রথমটি জিম্বাবুয়ের সাথে ২০০৪-'০৫ খ্রিষ্টাব্দে, দ্বিতীয়টি জুলাই ২০০৯-এ ওয়েস্ট ইন্ডিজের বিপরীতে এবং তৃতীয়টি ২০১৪ সালের নভেম্বর মাসে জিম্বাবুয়েকে।
বাংলাদেশের খেলোয়াড় সাকিব আল হাসান ২০১৫ সালের জানুয়ারিতে সব ফরম্যাট ক্রিকেটে বিশ্বসেরা অলরাউন্ডারের মর্যাদা অর্জন করেন। বাংলাদেশ ২০১১ খ্রিষ্টাব্দে যৌথভাবে ভারত ও শ্রীলঙ্কার সাথে আইসিসি বিশ্বকাপ ক্রিকেট আয়োজন সফলভাবে সম্পন্ন করেছে। ২০১৪ সালে বাংলাদেশ এককভাবে টি-টুয়েন্টি বিশ্বকাপ আয়োজন করে। বাংলাদেশের রাজধানী ঢাকা, বাণিজ্যনগরী চট্টগ্রাম ও চা-শিল্পের জন্য বিখ্যাত সিলেটে খেলাগুলো অনুষ্ঠিত হয়।
আরও দেখুন
বাংলাদেশের রূপরেখা
বাংলাদেশীদের তালিকা
বাঙালিদের তালিকা
ব্রিটিশ বাংলাদেশী ব্যক্তিদের তালিকা
বাংলাদেশী স্থপতিদের তালিকা
বাংলাদেশী চিত্রশিল্পীদের তালিকা
বাংলাদেশী কবিদের তালিকা
বাংলাদেশী টেস্ট ক্রিকেটারদের তালিকা
বাংলাদেশী লেখকদের তালিকা
বাংলাদেশের তৈরি পোশাক শিল্প
বাংলাদেশের জাহাজ নির্মাণ শিল্প
বাংলাদেশের বৈদেশিক সম্পর্কসমূহ
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
সাধারণ জ্ঞাতব্য
সিআইএ প্রণীত দ্য ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুকে বাংলাদেশ
দৈনিক প্রথম আলোতে বাংলাদেশ
বাংলাদেশে ১৯৭১ সালে গণহত্যার খতিয়ান
বাংলাদেশ ব্যাংক
ইন্টারন্যাশনাল ফিউচার্স থেকে বাংলাদেশের মূল উন্নয়নের পূর্বাভাস
বঙ্গ
বাংলাভাষী দেশ ও অঞ্চল
কমনওয়েলথ প্রজাতন্ত্র
উন্নয়নশীল ৮টি দেশের সদস্য রাষ্ট্র
এশিয়ায় সাবেক ব্রিটিশ উপনিবেশ ও আশ্রিত রাজ্য
স্বল্পোন্নত দেশ
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
এশিয়ার রাষ্ট্র
১৯৭১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
১৯৭১-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
প্রতি বৎসর হালনাগাদ করা দরকার এমন নিবন্ধ
নির্বাচিত দেশ নিবন্ধ
গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র
ভারতীয় উপমহাদেশ
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vāṃlādeśa () dakṣiṇa eśiya়āra ekaṭi sārvabhauma rāṣṭra| vāṃlādeśera sāṃvidhānika nāma gaṇaprajātantrī vāṃlādeśa| bhaugolikabhāve vāṃlādeśera paścime bhāratera paścimavaṅga, uttare paścimavaṅga, āsāma o meghālaya়, pūrva sīmānte āsāma, tripurā o mijorāma, dakṣiṇa-pūrva sīmānte miya়ānamārera cina o rākhāina rājya evaṃ dakṣiṇa upakūlera dike vaṅgopasāgara avasthita| bhaugolikabhāve pṛthivīra vṛhattama va-dvīpera siṃhabhāga añcala juḍa়e vāṃlādeśa bhūkhaṇḍa avasthita| janasaṃkhyāra vivecanāya় prāya় 17 koṭirao adhika mānuṣa niya়e vāṃlādeśa viśvera 8ma vṛhattama deśa| nadīmātṛka vāṃlādeśa bhūkhaṇḍera upara diya়e vaya়e geche 57ṭi āntarjātika nadī| vāṃlādeśera uttara-pūrve o dakṣiṇa-pūrve ṭāraśiya়āri yugera pāhāḍa় cheya়e āche| viśvera vṛhattama myānagrobha araṇya sundaravana o dīrghatama prākṛtika saikata kaksavājāra samudra saikata vāṃlādeśe avasthita|
dakṣiṇa eśiya়āra prācīna o dhrupadī yuge vāṃlādeśa añcalaṭite vaṅga, puṇḍra, gauḍa়, gaṅgāṛddhi, samataṭa o harikela nāmaka janapada gaḍa়e uṭhechila| maurya yuge maurya sāmrājyera ekaṭi pradeśa chila añcalaṭi| janapadagulo nau-śakti o sāmudrika vāṇijyera janya vikhyāta chila| madhyaprācya, romāna sāmrājye masalina o silka raptāni karato janapadagulo| prathama sahasrāvdite vāṃlādeśa añcalake kendra kare pāla sāmrājya, candra rājavaṃśa, sena rājavaṃśa gaḍa়e uṭhechila| vakhatiya়āra khalajira gauḍa় jaya়era pare o dilli sālatānāta āmale e añcale isalāma chaḍa়iya়e paḍa়e| iuropīya়rā śāhī vāṃlāke pṛthivīra savaceya়e dhanī vāṇijyika deśa hiseve gaṇya karato|
mughala āmale viśvera moṭa uৎpādanera (jiḍipi'ra) 12 śatāṃśa uৎpanna hato suvāha vāṃlāya়, yā se samaya় samagra paścima iuropera jiḍipi'ra ceya়e veśi chila| 1765 theke 1947 sāla paryanta vāṃlādeśa bhūkhaṇḍaṭi presiḍensi vāṃlāra aṃśa chila| 1947-e bhārata vibhājanera para vāṃlādeśa añcala pūrva vāṃlā (1947–1956; pūrva pākistāna, 1956–1971) nāme navagaṭhita pākistāna adhirājyera antarbhukta haya়| 1947 theke 1956 paryanta vāṃlā bhāṣā āndolanake kendra kare vāṅāli jātīya়tāvādera vikāśa hale paścima pākistānera vividha rājanaitika, sāṃskṛtika o arthanaitika śoṣaṇa, vaiṣamya o nipīḍa়nera viruddhe bhāratera sahāya়tāya় gaṇatāntrika o saśastra saṃgrāmera madhya diya়e 1971 sāle pūrva pākistāna vāṃlādeśa nāmaka svādhīna o sārvabhauma jātirāṣṭra hisāve pratiṣṭhita haya়| svādhīnatā paravartī samaya়e dāridryapīḍa়ita vāṃlādeśe vibhinna samaya় ghaṭeche durbhikṣa o prākṛtika duryoga; echāḍa়āo pralamvita rājanaitika asthitiśīlatā o punaḥpaunika sāmarika abhyutthāna edeśera sāmagrika rājanaitika sthitiśīlatā vāraṃvāra vyāhata kareche| navvaiya়era svairācāra virodhī āndolanera madhya diya়e 1991 sāle saṃsadīya় śāsanavyavasthā punaḥpratiṣṭhita haya় yāra dhārāvāhikatā āja avadhi vidyamāna| sakala pratikūlatā sattveo gata tina daśake vāṃlādeśera arthanaitika pragati o samṛddhi sārā viśve svīkṛti lābha kareche|
janasaṃkhyāya় viśve aṣṭama vṛhattama deśa vāṃlādeśa, yadio āya়tane viśve 92 tama| 6ṭi kṣudra dvīpa o nagararāṣṭrera parei viśvera savaceya়e ghanavasatipūrṇa deśa vāṃlādeśa| mātra 56 hājāra vargamāilerao kama ei kṣudrāya়tanera deśaṭira prākkalita (2018) janasaṃkhyā 18 koṭira veśi arthāৎ prati vargamāile janavasati 2889 jana (prati varga kilomiṭāre 1140 jana)| deśera janasaṃkhyāra prāya় 99% mānuṣera mātṛbhāṣā vāṃlā; sākṣaratāra hāra prāya় 75.2%|
2017–18 arthavachare calati vājāramūlye vāṃlādeśera moṭa deśaja uৎpādanera (jiḍipi) parimāṇa chila 22,50,479 koṭi ṭākā (261.27 viliya়na mārkina ḍalāra), yā 2018–19 arthavachare vṛddhi lābha kare 285.82 viliya়na mārkina ḍalāra unnīta have vale prākkalana karā haya়eche| 2017–18 arthavachare vāṃlādeśera mānuṣera māthāpichu gaḍa় vārṣika āya় chila 1752 ḍalāra| sarakāra prākkalana kareche ye, 2018–19 arthavachare māthāpichu āya় dā~ḍa়āve 1956 ḍalāra vā 1 lākha 60 hājāra 392 ṭākā| dāridrera hāra 20.5 śatāṃśa, atidaridra mānuṣera saṃkhyā 10.5 śatāṃśa evaṃ vārṣika dāridra hrāsera hāra 1.5 śatāṃśa| ei unnaya়naśīla deśaṭi prāya় dui daśaka yāvaৎ vārṣika 5 theke 6.2 śatāṃśa hāre arthanaitika pravṛddhi arjanapūrvaka paravartī ekādaśa arthanītisamūhera tālikāya় sthāna kare niya়eche| rājadhānī ḍhākā o anyānya śaharera parivardhana vāṃlādeśera ei unnatira cālikāśaktirūpe kāja karache| era kendravindute kāja kareche ekaṭi uccākāṅkṣī madhyavitta śreṇīra tvarita vikāśa evaṃ ekaṭi sakṣama o sakriya় udyoktā śreṇira ārvibhāva| vāṃlādeśera raptānimukhī tairi pośāka śilpa sārā viśve viśeṣabhāve prasiddha| janaśakti raptānio deśaṭira anyatama arthanaitika stambha| viśva vyāṃkera prākkalana ei ye 2018–20 ei dui artha vachare vāṃlādeśera arthanīti prati vachara gaḍa়e 6.7 śatāṃśa hāre vṛddhi lābha karave|
gaṅgā-vrahmaputrera urvara avavāhikāya় avasthita ei deśaṭite prāya় prati vachara mausumī vanyā haya়; āra ghūrṇijhaḍa়o khuva sādhāraṇa ghaṭanā| nimna āya়era ei deśaṭira pradhāna samasyā parivyāpta dāridra gata dui daśake anekāṃśe niya়ntraṇe eseche, sākṣaratāra hāra vṛddhi peya়eche druta, janma niya়ntraṇa kāryakrame arjita haya়eche abhūtapūrva saphalatā| echāḍa়ā āntarjātika mānava sampada unnaya়na sūcake vāṃlādeśa dṛṣṭāntamūlaka agragati arjane sakṣama haya়eche| tave vāṃlādeśa ekhano veśa kichu gurutvapūrṇa cyāleñja mokāvelā karache yāra madhye raya়eche parivyāpta parivāratantra, rājanaitika o praśāsanika durnīti, viśvāya়nera prekṣāpaṭe arthanaitika pratiyogitā evaṃ jalavāya়u parivartanera phale samudratalera uccatā vṛddhira phalaśrutite taliya়e yāvāra śaṅkā| tāchāḍa়ā ekaṭi sarvagrahaṇayogya nirvācana vyavasthāra rūpa niya়e natuna bhāve sāmājika vibhājanera sṛṣṭi haya়eche| vāṃlādeśe saṃsadīya় gaṇatāntrika sarakāra vyavasthā pracalita| vāṃlādeśa dakṣiṇa eśīya় āñcalika sahayogitā saṃsthā o vimasaṭeka-era pratiṣṭhātā sadasya| echāḍa়ā deśaṭi jātisaṃgha, viśva vāṇijya saṃsthā, viśva śulka saṃsthā, kamanaoya়elatha apha neśanasa, unnaya়naśīla 8ṭi deśa, joṭa-nirapekṣa āndolana evaṃ oāisi ityādi āntarjātika saṃsthāra sakriya় sadasya|
śavdera vyuৎpatti
vāṃlādeśa śavdaṭi khu~je pāoya়ā yāya় viṃśa śatāvdīra śurura dike, yakhana theke kājī najarula isalāma racita "nama nama nama vāṃlādeśa mama" o ravīndranātha ṭhākura racita "āji vāṃlādeśera hṛdaya় hate" era nyāya় deśātmavodhaka gānagulora mādhyame sādhāraṇa paribhāṣā hiseve śavdaṭira vyavahāra śuru haya়| atīte vāṃlādeśa śavdaṭike duṭi ālādā śavda hiseve vāṃlā deśa ākāre lekhā hata| 1950 daśakera śurute, vāṅgāli jātīya়tāvādīrā śavdaṭike pūrva pākistānera rājanaitika miṭiṃ-michila o sabhā-samāveśe vyavahāra karato| vāṃlā śavdaṭi vaṅga elākā o vāṃlā elākā ubhaya়era janyai ekaṭi pradhāna nāma| śavdaṭira prācīnatama vyavahāra pāoya়ā yāya় 805 khriṣṭāvdera nesāri phalake| echāḍa়āo 11-śatakera dakṣiṇa-eśīya় pāṇḍulipisamūhe bhāṃlādesā paribhāṣāṭi khu~je pāoya়ā yāya়|
14śa śatāvdīte vāṃlā sālatānātera samaya়kāle paribhāṣāṭi dāptarika maryādā lābha kare| 1342 sāle śāmasuddīna iliya়āsa śāha vāṃlāra prathama śāha hiseve nijeke ghoṣaṇā karena| ukta añcalake vojhāte vāṃlā śavdaṭira sarvādhika vyavahāra śuru haya় isalāmī śāsanāmale| 16śa śatāvdīte partugijarā añcalaṭike vāṅgālā nāme ullekha śuru kare|
vāṃlā vā veṅgala śavdagulora ādi uৎsa ajñāta; dhāraṇā karā haya় ādhunika e nāmaṭi vāṃlāra sulatāni āmalera vāṅgālā śavda theke udbhūta haya়| kintu kichu aitihāsika dhāraṇā karena ye, śavdaṭi vaṃ athavā vāṃ nāmaka ekaṭi drāviḍa়īya়-bhāṣī upajāti vā goṣṭhī theke udbhūta haya়eche| vaṃ jātigoṣṭhī 1000 khrisṭapūrvera dike ei añcale vasati sthāpana karechilena| kichu aitihāsikadera mate, vaṃ chilena hindera dvitīya় putra, yekhāne hinda chilena hāmera prathama putra āra hāmera pitā chilena navī nūha|
anya tattva anuyāya়ī śavdaṭira uৎpatti bhāṅgā (vaṅga) śavda theke haya়eche, yeṭi asṭrīya় śavda "vaṅgā" theke esechila, arthāৎ aṃśumālī| śavdaṭi bhāṅgā evaṃ anya śavda ye vaṅga kathāṭi abhihita karate jalpita (yemana aṅga) prācīna bhāratīya় granthe pāoya়ā yāya়, yemanaḥ veda, jaina granthe, mahābhārata evaṃ purāṇe| "bhāṅgālādesā/ bhāṅgādesāma" (vaṅgāla/vaṅgala)-era savaceya়e purano ullekha rāṣṭrakūṭa samrāṭa tṛtīya় govinda-era nesāri phalake uddiṣṭa (805 khriṣṭāvdera āge), yekhāne bhāṅgālāra rājā dharmapālera vṛttānta lekhā āche|
itihāsa
prācīna vāṃlā
vāṃlādeśera vibhinna sthāne prastara yugera hātiya়āra pāoya়ā geche| ei hātiya়āragulo pāthara, hāḍa় evaṃ śiṃ diya়e tairi| ei hātiya়āragulo pramāṇa kare ye vāṃlādeśera mānuṣa prācīnakāla thekei ekhāne vasati sthāpana karechila| tāmra yugera vasatira dhvaṃsāvaśeṣa 4000 vachara āgera| ei dhvaṃsāvaśeṣagulo vāṃlādeśera vibhinna sthāne pāoya়ā geche| egulo pramāṇa kare ye vāṃlādeśera itihāsa tāmra yuga prāya় 4000 vachara āge śuru haya়echila| prācīna vāṃlāya় dhāpe dhāpe āgata asṭro-eśīya়, tivvati-varmī, drāviḍa় o indo-āryadera vasati sthāpana kare| ei janagoṣṭhīgulo vāṃlā añcale vibhinna saṃskṛti evaṃ bhāṣā niya়e esechila| ei saṃskṛti evaṃ bhāṣāgulo vāṃlādeśera vartamāna saṃskṛti evaṃ bhāṣāra vikāśe avadāna rekheche| pratnatattvera pramāṇagulo niścita kare ye dvitīya় sahasrāvdera khrisṭapūrvāvde ei añcale dhāna cāṣakārī sampradāya় vāsa karata| ei sampradāya়gulo dhāna cāṣera janya varṣā ṛtura upara nirbhara karata| 11 śatake ese mānuṣa sisṭemāṭikabhāve sājāno vāḍa়ite vāsa karata, tādera mṛtadera dāphana karata evaṃ tāmā diya়e gaya়nā evaṃ kālo o lāla māṭira pātra tairi karata| ei samaya়kāle, vāṃlādeśera samāja ārao unnata haya়echila| gaṅgā, vrahmaputra o meghanā nadī yogāyoga o parivahanera janya prākṛtika dhamanī chila| ei nadīgulo vāṃlādeśera vibhinna aṃśake saṃyukta karechila| prāthamika lauha yuga dhātava astra, mudrā, kṛṣi evaṃ secera vikāśera sākṣī chila| ei samaya়kāle, vāṃlādeśera mānuṣa ārao unnata prayukti śikhechila| vaḍa় śahure vasatigulo lohāra yugera śeṣera dike, arthāৎ prathama sahasrāvdera khrisṭapūrvāvdera mājhāmājhi samaya়e, uttara kālo pāliśa karā māṭira saṃskṛtira vikāśera samaya় gaṭhita haya়echila| ei samaya়kāle, vāṃlādeśera mānuṣa śaharagulote vāsa karate śuru karechila| 1879 sāle ālekajānḍāra kāniṃhāma mahāsthānagaḍa়ke ṛgvede ullikhita puṇḍra rājyera rājadhānī hisāve cihnita karechilena| mahāsthānagaḍa় vāṃlādeśera ekaṭi gurutvapūrṇa pratnatāttvika sthāna| eṭi ekaṭi prācīna durga evaṃ śaharera dhvaṃsāvaśeṣa| vāṃlādeśe pāoya়ā prācīnatama śilālipi mahāsthānagaḍa়e pāoya়ā geche evaṃ eṭi vrāhmī lipite lekhā, yā khrisṭapūrva 3ya় śatāvdīte lekhā haya়eche vale anumāna karā haya়| ei śilālipiṭi ekaṭi gurutvapūrṇa aitihāsika dalila| eṭi vāṃlādeśera prācīna itihāsa samparke aneka kichu jānāna deya়|
mahāna ālekajānḍāra vahu vachara āge ei añcala ākramaṇa karechilena, kintu gaṅgāṛddhi rājyera śaktiśālī pratirodhera kāraṇe saphala hanani| ei dāviṭi aitihāsikabhāve niścita karā yāya়ni, tave eṭi ei añcalera prācīna aitihyera ekaṭi gurutvapūrṇa aṃśa| grika o romāna sūtragulo gaṅgāṛddhi rājyera avasthāna samparke tathya pradāna kare, yā uya়ārī-vaṭeśvara era sāthe mile yāya়| ei tathyagulora madhye raya়eche durga śaharera astitva, yā sambhavata rājyera rājadhānī chila| sonāragā~o, ekaṭi aitihāsika śahara yā ṭalemira viśva mānacitre tālikābhukta chila, sambhavata uya়ārī-vaṭeśvara era sāthe mile yāya়| ei milaṭi pratnatāttvika pramāṇa dvārā samarthita, yā uya়ārī-vaṭeśvara e ekaṭi samṛddha vāṇijya kendrera astitva pramāṇa kare| romāna bhūgolavidarā ei añcale ekaṭi vaḍa় vandarera astitvera kathā ullekha karechilena, yā ājakera caṭṭagrāma añcalera sāthe mile yāya়| ei vandaraṭi sambhavata uya়ārī-vaṭeśvara era sāthe yukta chila, yā ei añcalera ekaṭi gurutvapūrṇa vāṇijya kendra chila|
vāṃlādeśake śāsanakārī prācīna vauddha o hindu rājyagulora madhye chila vaṅga rājya, samataṭa o punḍra rājya, maurya o gupta sāmrājya, varmaṇa rājavaṃśa, śaśāṅkera rājatva, khaḍa়ga o candra rājavaṃśa, pāla sāmrājya, sena rājavaṃśa, harikela rājatva o deva rājavaṃśa| ei rājyagulote sugaṭhita mudrā, vyāṃkiṃ, nauparivahana, sthāpatya o śilpa chila evaṃ vikramapura o maya়nāmatira prācīna viśvavidyālaya়gulo eśiya়āra anyānya añcala theke paṇḍitadera ākṛṣṭa karechila| prathama gopāla, khrisṭīya় 750 sāle añcalera nirvācita prathama śāsaka chilena; tini khrisṭīya় 1161 sāla paryanta rājatvakārī pāla rājavaṃśa pratiṣṭhā karechilena evaṃ ei samaya়era madhye vāṃlā samṛddha haya়echila| cīnā hiuya়ena sāṅa, somapura mahāvihāre (prācīna bhāratera vṛhattama maṭha) vasavāsakārī ekajana vikhyāta paṇḍita chilena evaṃ ātiśā, vauddha dharma pracāra karāra janya vāṃlā theke tivvate bhramaṇa karechilena| vāṃlā bhāṣāra savaceya়e prācīna rūpa "caryāpada" aṣṭama śatāvdīte āvirbhūta haya়echila| vāṃlā upasāgarera nāvikarā prārambhika khrisṭīya় yuga thekei dakṣiṇa-pūrva eśiya়āya় vāṇijya karata evaṃ ei añcala theke vauddha o hindu saṃskṛti rapta karechilena|
isalāmi vāṃlā
vāṃlādeśe isalāmera prāthamika itihāsa duṭi paryāya়e vibhakta| prathama paryāya়ṭi 8ma theke 12śa śatāvdī paryanta chila, yakhana vāṃlāra sāthe musalima vāṇijya ārava o irānera sāthe vikaśita haya়echila| dvitīya় paryāya়ṭi 13śa śatāvdīte śuru haya়echila, yakhana vāṃlā musalima śāsakadera adhīne āsāra para musalima rājavaṃśera śāsana śuru haya়echila| vāṃlāra sāthe musalima vāṇijya ārava o irānera sāthe vikaśita haya়echila| vāṃlā musalima śāsanera adhīne āsāra para vāṃlāya় musalima rājavaṃśera śāsana śuru haya়echila| ei samaya়era madhye, isalāma vāṃlāra pradhāna dharma haya়e oṭhe| musalima rājavaṃśagulo isalāmī saṃskṛti evaṃ śikṣāra unnaya়ne avadāna rekhechila| āla-idrisī, ivane hāokāla, āla-māsudī, ivana khoradādaveha evaṃ sulāimāna āla tājirera lekhā theke ārava, irāna evaṃ vāṃlāra madhyakāra samudra vāṇijyera varṇanā pāoya়ā yāya়| ei lekhakarā vāṃlāra sāthe musalima vāṇijyera vikāśa evaṃ vāṃlāya় isalāmera prāthamika prasāra samparke tathya pradāna kare| vāṃlāra sāthe musalima vāṇyijya sāsānīya় sāmrājyera patanera para evaṃ āravadera pārasya vāṇijya pathagulo dakhala karāra para vikāśa lābha kare| sāsānīya় sāmrājya chila madhyaprācya evaṃ eśiya়āra ekaṭi śaktiśālī sāmrājya yā 7ma śatāvdīte āravadera dvārā parājita haya়echila| āravarā pārasya sāmrājyera vāṇijya pathagulo dakhala karāra para, tārā vāṃlāra sāthe vāṇijya karate śuru kare| ei vāṇijyera veśirabhāga aṃśa meghanā nadīra pūrve dakṣiṇa-pūrva vāṃlāya় hata| vāṃlādeśe khrisṭīya় 690 sālera dike musalima sampradāya়era prāthamika astitvera dhāraṇā raya়eche| vāṃlā sambhavata prathama musalimadera dvārā cīne yāoya়āra patha hisāve vyavahṛta haya়echila| vāṃlā cīnera sāthe ekaṭi gurutvapūrṇa vāṇijyika kendra chila| musalima vyavasāya়īrā vāṃlāra madhya diya়e cīne yāoya়āra janya ei vāṇijyika kendraṭi vyavahāra karata| pāhāḍa়pura evaṃ maya়nāmatira pratnatāttvika dhvaṃsāvaśeṣe āvvāsīya় mudrā āviṣkṛta haya়eche| āvvāsīya়rā chila āravadera ekaṭi rājavaṃśa yā 7ma śatāvdīte pratiṣṭhita haya়echila| ei mudrāgulo vāṃlāya় isalāmera prāthamika prasārake nirdeśa kare|
sulatāni āmala
prāthamika o madhyayugīya় samaya়kāla
2006 khriṣṭāvde uya়ārī-vaṭeśvara añcale prāpta purātāttvika nidarśana anuyāya়ī vāṃlādeśa añcale janavasati gaḍa়e uṭhechilo prāya় 4 hājāra vachara pūrve| dhāraṇā karā haya় drāviḍa় o tivvatīya়-varmī janagoṣṭhī ekhāne sesamaya় vasati sthāpana karechila| paravartīkāle ei añcalaṭi kṣudra kṣudra rājye vibhakta haya়e sthānīya় o videśī śāsakadera dvārā śāsita hate thāke| ārya jātira āgamanera para khriṣṭīya় caturtha hate ṣaṣṭha śataka paryanta gupta rājavaṃśa vāṃlā śāsana karechila| era ṭhika parei śaśāṅka nāmera ekajana sthānīya় rājā svalpa samaya়era janya e elākāra kṣamatā dakhala karate sakṣama hana| prāya় ekaśa vacharera arājakatāra (yāke māৎsanyāya় parva vale abhihita karā haya়) śeṣe vauddha dharmāvalamvī pāla rājavaṃśa vāṃlāra adhikāṃśera adhikārī haya়, evaṃ paravartī cāraśa vachara dhare śāsana kare| era para hindu dharmāvalamvī sena rājavaṃśa kṣamatāya় āse| dvādaśa śatake suphi dharmapracārakadera mādhyame vāṃlāya় isalāmera pravartana ghaṭe| paravartīkāle vibhinna samaya়e sāmarika abhiyāna evaṃ yuddha jaya়era mādhyame musalima śāsakerā kṣamatāya় adhiṣṭhita hana| 1205-1206 khriṣṭāvdera dike ikhatiya়āra uddina muhāmmāda vina vakhatiya়āra khalaji nāmera ekajana turkī vaṃśodbhūta senāpati rājā lakṣmaṇasenake parājita kare sena rājavaṃśera patana ghaṭāna| ṣoḍa়śa śatake mughala sāmrājyera adhīne āsāra āge paryanta vāṃlā sthānīya় sulatāna o bhūsvāmīdera hāte śāsita haya়| mughala vijaya়era para ḍhākāya় vāṃlāra rājadhānī sthāpita haya় evaṃ era nāmakaraṇa haya় jāhāṅgīranagara|
aupaniveśika samaya়kāla
vāṃlāya় iuropīya় vyavasāya়īdera āgamana ghaṭe pañcadaśa śatakera śeṣabhāga theke| dhīre dhīre tādera prabhāva vāḍa়te thāke| 1757 khriṣṭāvde vriṭiśa isṭa inḍiya়ā kompāni palāśīra yuddhe jaya়lābhera mādhyame vāṃlāra śāsanakṣamatā dakhala kare| 1857 khriṣṭāvdera sipāhī viplavera para kompānira hāta theke vāṃlāra śāsanabhāra vriṭiśa sāmrājyera sarāsari niya়ntraṇe āse| vriṭiśa rājāra niya়ntraṇādhīna ekajana bhāisaraya় praśāsana paricālanā karatena| aupaniveśika śāsanāmale bhāratīya় upamahādeśe vahuvāra bhaya়āvaha durbhikṣa dekhā deya়| era madhye chiya়āttarera manvantara nāme paricita 1770 khriṣṭāvdera durbhikṣe ānumānika 30 lākha loka mārā yāya়|
pākistānera saṅge joṭa
1905 theke 1911 khriṣṭāvda paryanta vaṅgabhaṅgera phale pūrvavaṅga o āsāmake niya়e ekaṭi natuna pradeśa gaṭhita haya়echila, yāra rājadhānī chila ḍhākāya়| tave kalakātā-kendrika rājanītivida o vuddhijīvīdera carama virodhitāra phale 1911 khriṣṭāvde vaṅgabhaṅga rada haya়e yāya়| bhāratīya় upamahādeśera deśabhāgera samaya় 1947 khriṣṭāvde dharma gariṣṭhatāra bhittite punarvāra vāṃlā pradeśaṭike bhāga karā haya়| hindu saṃkhyāgariṣṭha paścimavaṅga bhāratera aṃśabhukta haya়; anyadike musalima saṃkhyāgariṣṭha pūrvavaṅga pākistānera aṃśabhukta haya়| 1954 khriṣṭāvde pūrvavaṅgera nāma parivartana kare pūrva pākistāna karā haya়|
1950 khriṣṭāvde bhūmisvatva saṃskārera mādhyame jamidāra vyavasthā rada karā haya়| kintu pūrva pākistānera arthanaitika o janasaṃkhyāgata gurutva sattveo pākistānera sarakāra o senāvāhinī paścima pākistānidera pūrṇa niya়ntraṇe theke yāya়| 1952 khriṣṭāvdera bhāṣā āndolana pākistānera dui aṃśera madhye vairitāra prathama lakṣaṇa hisāve prakāśa pāya়| paravartī daśaka juḍa়e kendrīya় sarakārera arthanaitika o sāṃskṛtika viṣaya়e neya়ā nānā padakṣepe pūrva pākistāne vikṣobha dānā vā~dhate thāke| esamaya় vāṅāli jātīya়tāvādera pravaktā hiseve āoya়āmī līgera utthāna ghaṭe, evaṃ dalaṭi vāṅāli jātira pradhāna rājanaitika dale pariṇata haya়| 1960-era daśakera mājhāmājhi chaya় daphā āndolanera sūcanā ghaṭe yāra mūla lakṣya chila pūrva pākistānera pūrṇa svādhikāra ādāya়| āoya়āmī līga netā śekha mujivura rahamānake 1966 khriṣṭāvde kārāvandī karā haya়| 1969 khriṣṭāvde āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalā cāpiya়e āvāra tāke greptāra karā haya়; kintu ūnasattarera tumula gaṇaabhyutthānera mukhe āiya়uva khānera sāmarika jāntāra patana ghaṭe evaṃ mujiva mukti pāna|
1970 khriṣṭāvdera 11 nabhemvara eka pralaya়ṃkarī ghūrṇijhaḍa়e pūrva pākistānera upakūlīya় añcale prāya় 5 lākha lokera mṛtyu ghaṭe| e samaya় pākistānera kendrīya় sarakārera asahayogitā o audāsīnya prakaṭa haya়e oṭhe|
muktiyuddha
1970 khriṣṭāvdera saṃsadīya় nirvācane āoya়āmī līga saṃkhyāgariṣṭhatā lābha karaleo sāmarika sarakāra kṣamatā hastāntare ṭāla-vāhānā karate thāke| śekha mujivura rahamānera sāthe golaṭevila vaiṭhaka saphala nā haoya়āra prekṣāpaṭe pākistānera taৎkālīna rāṣṭrapati jenārela iya়āhiya়ā khāna-era netṛtve 25śe mārca gabhīra rāte śekha mujivake grephatāra karā haya় evaṃ pākistāni senāvāhinī apāreśana sārcalāiṭera aṃśa hisāve vāṅālidera upara nirvicāre ākramaṇa śuru kare|
pākistāni senāvāhinīra ei nārakīya় hāmalāyajñe rātārāti vipula saṃkhyaka mānuṣera prāṇahāni ghaṭe|
pākistāni senāvāhinī o tāra sthānīya় dālāladera(rājākāra) anyatama lakṣya chila vuddhijīvī o saṃkhyālaghu janagoṣṭhī| gaṇahatyā theke nistāra pete prāya় 1 koṭi mānuṣa deśa cheḍa়e bhārate āśraya় neya়| vāṃlādeśera muktiyuddhe moṭa jīvanahānira saṃkhyāra hisāva kaya়eka lākha hate śuru kare 30 lākha paryanta anumāna karā haya়eche| dui theke cāra lakṣa nārī pākistāni senādera dvārā dharṣita haya়|
āoya়āmī līgera adhikāṃśa netā bhārate āśraya় niya়echilena| tārā 10 eprila meherapurera vaidyanāthatalāra āmavāgāne asthāya়ī sarakāra gaṭhana karena| era pradhānamantrī hana tājauddina āhamada| ei sarakāra śapatha grahaṇa kare 17 eprila| vāṃlādeśera muktiyoddhārā prāya় 9 māsa pākistānera senāvāhinīra virūddhe laḍa়āi kare| muktivāhinī o vāṃlādeśa senāvāhinī bhāratera sahāya়tāya় 1971 khriṣṭāvdera ḍisemvara māse pākistāna senāvāhinīke parājita kare| mitravāhinī pradhāna jenārela jagajiৎ siṃ arorā’ra kāche pākistāna senāvāhinīra pākistāna vāhinīra pradhāna jenārela niya়ājī 1971-era 16 ḍisemvara ātmasamarpaṇa kare| prāya় 90,000 pākistāni senā yuddhavandī hisāve āṭaka haya়; yāderake 1973 khriṣṭāvde pākistāne pherata pāṭhāno haya়|
gaṇaprajātantrī vāṃlādeśa
prathama saṃsadīya় samaya়kāla
svādhīnatā paravartī samaya়e vāṃlādeśe prathame saṃsadīya় gaṇatantra vyavasthā cālu haya় o śekha mujiva pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena| 1973 khriṣṭāvdera saṃsadīya় nirvācane āoya়āmī līga niraṅkuśa saṃkhyāgariṣṭhatā lābha kare| 1973 o 1974 khriṣṭāvde deśavyāpī durbhikṣa dekhā deya়| 1975 khriṣṭāvde śurute mujiva sakala rājanaitika dala niṣiddha kare deśe vākaśāla nāmīya় rājanaitika dala gaṭhana karena evaṃ ekadalīya় śāsana vyavasthā cālu karena| 1975 khriṣṭāvdera 15 āgasṭa tārikhe senāvāhinīra kiya়daṃśa o svīya় dalera kichu rājanītividera ṣaḍa়yantre saṃghaṭita abhyutthāne śekha mujiva saparivāre nihata hana|
saṃsadīya় samaya়kāla o sāmarika abhyutthāna (1975-1991)
paravartī 3 māse ekādhika abhyutthāna o pālṭā-abhyutthāna calate thāke, yāra parisamāptite 1975 khriṣṭāvdera 7 nabhemvara jenārela jiya়āura rahamāna kṣamatāya় āsena| jiya়ā rājanaitika dalagulora opara niṣedhājñā tule dena evaṃ paravartīkāle vāṃlādeśa jātīya়tāvādī dala (vienapi) pratiṣṭhā karena| 1981 khriṣṭāvde rāṣṭrapati jiya়ā caṭṭagrāma sapharera samaya় ārekaṭi abhyutthāne nihata hana| ataḥpara uparāṣṭrapati vicārapati āvdusa sāttāra rāṣṭrapatira dāya়itva pālana karate thākena| 1982 khriṣṭāvdera mārca māse vāṃlādeśera paravartī śāsaka jenārela huseina muhāmmada eraśāda raktapātavihīna eka abhyutthānera mādhyame kṣamatā dakhala karena| rāṣṭrapati eraśāda 1990 khriṣṭāvda paryanta deśa śāsana karena| 1990-era gaṇaabhyutthāne tāra patana haya় evaṃ tini kṣamatā tyāga karale ekaṭi tattvāvadhāya়ka sarakārera adhīne jātīya় saṃsada nirvācana anuṣṭhita haya়| era mādhyame punarāya় saṃsadīya় gaṇatantra cālu haya়|
samasāmaya়ika saṃsadīya় samaya়kāla (1991-vartamāna)
vāṃlādeśa jātīya়tāvādī dalera netrī o praya়āta rāṣṭrapati jiya়āra strī vegama khāledā jiya়ā 1991 hate 1996 khriṣṭāvda paryanta pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena| śekha mujivera kanyā śekha hāsinā 1996 hate 2001 khriṣṭāvda paryanta āoya়āmī līgera netrī hisāve pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena| dāridra o durnīti sattveo vāṃlādeśa vartamāna vaiśvika prekṣāpaṭe ekaṭi gaṇatāntrika o pragatiśīla rāṣṭra hisāve tāra avasthāna samunnata rekheche|
2001 khriṣṭāvdera aṣṭama jātīya় saṃsada nirvācane viśāla jaya়era madhya diya়e vāṃlādeśa jātīya়tāvādī dala (vienapi) sarakāra gaṭhana kare evaṃ khāledā jiya়ā punarāya় pradhānamantrī hana| tini 2001 theke 2006 khriṣṭāvda meya়āde pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena| ataḥpara nānā nāṭakīya় pālā vadalera madhya diya়e pradhāna upadeṣṭā hiseve vāṃlādeśa kendrīya় vyāṃkera sāveka gabharnara phakharuddina āhamada tattvāvadhāya়ka sarakāra gaṭhana karena| ei sarakāra prāya় dui vaৎsara kṣamatāya় thāke evaṃ senā samarthita sarakāra hisāve samālocita haya়| tave phakharuddina sarakāra 2008 khriṣṭāvde jātīya় saṃsada nirvācana anuṣṭhāna kare| ei nirvācane vijaya়ī haya়e āoya়āmī līga-netṛtvādhīna rājanaitika mahājoṭa sarakāra gaṭhana kare evaṃ śekha hāsinā punarāya় pradhānamantrī hisāve dāya়itva lābha karena| erapara 2014 sāle o 2018 sālera saṃsadīya় nirvācane punarāya় nirvācane vijaya়ī haya়e āoya়āmī līga-netṛtvādhīna rājanaitika mahājoṭa sarakāra gaṭhana kare|
bhūgola
vāṃlādeśera bhaugolika avasthāna 20°34´ theke 26°38´ uttara akṣāṃśa evaṃ 88°01´ theke 92°41´ drāghimāṃśa paryanta vistṛta| deśaṭira pūrva-paścime sarvocca vistṛti 440 kilomiṭāra evaṃ uttara-uttarapaścima theke dakṣiṇa-dakṣiṇapūrva prānta paryanta sarvocca vistṛti 760 kilomiṭāra| dakṣiṇa eśiya়āra dīrghatama duṭi nadī gaṅgā o vrahmaputra yekhāne vaṅgopasāgare miśeche sekhānei kālera parikramāya় gaḍa়e oṭhe pṛthivīra vṛhattama ei va-dvīpa| ei gaṅgā-vrahmaputra mohanā añcale prāya় 3000 vachara vā tārao pūrva theke ye janagoṣṭhīra vasavāsa, tā-i itihāsera nānāna caḍa়āi uৎrāi periya়e ese dā~ḍa়iya়eche vartamānera svādhīna rāṣṭra “vāṃlādeśa” rūpe| bhaugolika vicāre vāṃlādeśera avasthāna dakṣiṇa eśiya়āya়, bhārata o miya়ānamārera mājhakhāne| era bhūkhaṇḍa 1 lakṣa 48 hājāra 460 varga kilomiṭāra (siāie oya়ārlḍa phyākṭavuka 2021 anusāre) athavā 1 lakṣa 47 hājāra 570 vargakilomiṭāra (vāṃlādeśa parisaṃkhyāna vyuro 2020 anusāre) vāṃlādeśera bhūkhaṇḍagata samudrasīmā 12 naṭikyāla māila (22.22 kimi) evaṃ arthanaitika samudrasīmā upakūla theke 200 naṭikyāla māila (370.40 kimi) paryanta vistṛta| vāṃlādeśera paścima, uttara, āra pūrva sīmānta juḍa়e raya়eche bhārata| tave pūrve bhārata chāḍa়āo miya়ānamārera (vārmā) sāthe sīmānta raya়eche; dakṣiṇe raya়eche vaṅgopasāgara| bhāratera 5ṭi rājya (paścimavaṅga, āsāma, meghālaya়, tripurā evaṃ mijorāma) era sāthe vāṃlādeśera āntaḥrjātika sīmānā raya়eche| vāṃlādeśera paścime raya়eche bhāratera paścimavaṅga rājya; uttare paścimavaṅga, āsāma, meghālaya় rājya evaṃ pūrve raya়eche āsāma, tripurā o mijorāma| vāṃlādeśera sthala sīmāntarekhāra dairghya 4,247 kilomiṭāra yāra 94 śatāṃśa (94%) bhāratera sāthe evaṃ vāki 6 śatāṃśa miya়ānamārera sāthe| vāṃlādeśera samudrataṭarekhāra dairghya 580 kilomiṭāra| vāṃlādeśera dakṣiṇa-pūrvāṃśera kaksavājāra pṛthivīra dīrghatama anavacchinna samudra saikatagulora anyatama|
vāṃlādeśera uccatama sthāna deśera dakṣiṇa-pūrvāñcale pārvatya caṭṭagrāmera modaka muya়āla, samudratala theke yāra uccatā 1,052 miṭāra (3,451 phuṭa) evaṃ sarvocca śṛṅga “vijaya়” (tājiṃ ḍaṃ)-era uccatā 1,280 miṭāra yā rāṅgāmāṭi jelāra sāicala parvatasārira antarbhukta| vaṅgopasāgara upakūle deśera dakṣiṇa-paścima koṇera anekaṭā aṃśa juḍa়e sundaravana avasthita, yā viśvera anyatama vṛhattama myānagrobha vana| ekhāne raya়eche raya়ela veṅgala (ṭāigāra) vāgha, citrā hariṇa saha nānā dharanera prāṇīra vāsa| 1997 khriṣṭāvde ei elākāke viluptira sammukhīna vale ghoṣaṇā deya়ā haya়|
praśāsanabhittika bhaugolika vibhājana
vāṃlādeśa 8ṭi praśāsanika vibhāge vibhakta| egulo hala: ḍhākā, caṭṭagrāma, rājaśāhī, khulanā, variśāla, sileṭa, raṃpura evaṃ maya়manasiṃha| pratiṭi vibhāge raya়eche ekādhika jelā| vāṃlādeśera moṭa jelāra saṃkhyā 64ṭi| jelāra ceya়e kṣudratara praśāsanika añcalake upajelā valā haya়| sārādeśe 495ṭi upajelā (sarvaśeṣa 3ṭi natuna upajelā ghoṣaṇā karā haya়) raya়eche| vāṃlādeśe moṭa 4,554ṭi iuniya়na; 59,990ṭi maujā evaṃ 87,319ṭi grāma raya়eche| vibhāga, jelā o upajelā paryāya়era praśāsane kono nirvācita karmakartā nei; sarakāra niyukta praśāsakadera adhīne esava añcala paricālita haya়e thāke| iuniya়na vā paurasabhāra oya়ārḍagulote nirvācita janapratinidhidera upasthiti raya়eche| 1997 khriṣṭāvdera āina anuyāya়ī iuniya়na paryāya়e mahilādera janya 25 śatāṃśa āsana saṃrakṣaṇa karā haya়|
echāḍa়ā śaharāñcale 12ṭi siṭi karporeśana (ḍhākā-uttara, ḍhākā-dakṣiṇa, caṭṭagrāma, khulanā, rājaśāhī, raṃpura, sileṭa, variśāla, nārāya়ṇagañja, gājīpura, kumillā o maya়manasiṃha) evaṃ 330ṭi paurasabhā raya়eche| egulora savagulotei janagaṇera bhoṭe meya়ra o janapratinidhi nirvācana karā haya়| rājadhānī ḍhākā vāṃlādeśera vṛhattama śahara| anyānya ullekhayogya śaharera madhye raya়eche – caṭṭagrāma, rājaśāhī, khulanā, sileṭa, variśāla, kaksavājāra, kumillā, maya়manasiṃha, raṃpura, yaśora, gājīpura, nārāya়ṇagañja, phenī,nāṭora, vaguḍa়ā o dinājapura|
jalavāya়u
vāṃlādeśera jalavāya়u nātiśītoṣṇa| āvahāoya়ā o jalavāya়ura upara bhitti kare 6ṭi ṛtute bhāga karā haya়eche yathā: grīṣma, varṣā, śaraৎ, hemanta, śīta o vasanta| vachare vṛṣṭipātera mātrā 1500-2500 mi.mi./60-100 iñci; pūrva sīmānte ei mātrā 3750 mi.mi./150 iñcira veśi| vāṃlādeśera gaḍa় tāpamātrā 25° selasiya়āsa| vāṃlādeśera madhya diya়e karkaṭakrānti rekhā atikrama kareche| ekhānakāra āvahāoya়āte nirakṣīya় prabhāva dekhā yāya়| nabhemvara hate mārca paryanta hālakā śīta anubhūta haya়| mārca hate juna māsa paryanta grīṣmakāla virāja kare| juna theke akṭovara paryanta cale varṣā mausuma| esamaya় mausumī vāya়ura prabhāve ekhāne pracura vṛṣṭipāta haya়| prākṛtika duryoga, yemana vanyā, ghūrṇijhaḍa়, ṭarneḍo, o jalocchvāsa prāya় prativacharai vāṃlādeśera kono nā kono sthāne āghāta hāne|
jalavāya়u parivartanera prabhāva
vāṃlādeśera adhikāṃśa elākā samudra samatala hate mātra 10 miṭāra uccatāya় avasthita| samudra samatala mātra 1 miṭāra vṛddhi pelei edeśera 10% elākā nimajjita have vale dhāraṇā karā haya়|
janasaṃkhyāra upātta
2011 khriṣṭāvde anuṣṭhita ādamaśumārira prāthamika hisāva anuyāya়ī vāṃlādeśera janasaṃkhyā 14 koṭi 23 lākha 19 hājāra evaṃ janasaṃkhyā vṛddhira vārṣika hāra 1 daśamika 34 śatāṃśa|
ei ādamaśumārira prāthamika hisāva anuyāya়ī vārṣika janasaṃkhyā vṛddhira hāra 2.2 śatāṃśa| sarakāri saṃsthā parisaṃkhyāna vyurora prākkalana anuyāya়ī juna 2014-e janasaṃkhyā 156,499,673 jana vā 15.64 koṭi| anya ekaṭi prākkalana anusāre mārca 2014-e vāṃlādeśera janasaṃkhyā 15.95 koṭi| mārkina yuktarāṣṭrera senṭrāla inṭelijensa ejensira prākkalana 15.85 koṭi| ei hisāve vāṃlādeśa pṛthivīra 8ma janavahula deśa| janaghanatva prati vargamāila elākāya় 2497 janera veśi|
2011-era ādamaśumārira prāthamika hisāva anuyāya়ī puruṣa o nārīra saṃkhyā yathākrame 7 koṭi 12 lākha 55 hājāra evaṃ 7 koṭi 10 lākha 64 hājāra arthāৎ nārī o puruṣera anupāta 100:100.3| janasaṃkhyāra nirikhe eṭi viśvera 8ma vṛhattama deśa| ekhāne janavasatira ghanatva prati varga kilomiṭāre prāya় 1,055 jana, yā sārā pṛthivīte sarvocca (kichu dvīpa o nagara rāṣṭra vāde)| deśera adhikāṃśa mānuṣa śiśu o taruṇa vaya়sī: yekhāne 0–25 vachara vaya়sīrā moṭa janasaṃkhyāra 60 śatāṃśa, sekhāne 65 vacharera veśi vaya়sīrā mātra 3 śatāṃśa| edeśe nārī-puruṣa nirviśeṣe mānuṣera gaḍa় āya়u 71.5 vachara|
jātigatabhāve vāṃlādeśera 98 śatāṃśa adhivāsī vāṅāli| vāki 2 śatāṃśa adhivāsī vibhinna upajāti evaṃ vihārī vaṃśodbhūta| deśera pārvatya caṭṭagrāma elākāya় 13ṭi upajāti raya়eche| edera madhye cākamā o māramā upajāti pradhāna| pārvatya caṭṭagrāmera vāirera upajātigulora madhye gāro o sā~otāla ullekhayogya| echāḍa়āo, kaksavājāra elākāya় vārmā theke vitāḍa়ita svalpasaṃkhyaka rohiṅgā śaraṇārthī vasavāsa karache| moṭa janagoṣṭhīra 21.4 śatāṃśa śahare vāsa kare; vāki 78.6 śatāṃśa grāmāñcalera adhivāsī|
sarakāri o vesarakāri unnaya়na karmakāṇḍera phale dāridra vimocana o janasvāsthye ullekhayogya agragati haya়eche| kintu tāraparao vāṃlādeśe janasaṃkhyāra eka viśāla aṃśa dāridrasīmāra nice vāsa kare| moṭa janagoṣṭhīra prāya় ardheka gaḍa়e dainika mātra 1 mārkina ḍalāra āya় kare (2005)| sarakāri hiseva anuyāya়ī māthāpichu āya় vartamāne 1 hājāra 5śa mārkina ḍalārera veśi| ārsenikajanita viṣakriya়ā vāṃlādeśera ekaṭi gurutvapūrṇa svāsthya samasyā| 1990 daśakera śeṣabhāge vāṃlādeśe myāleriya়ā o ḍeṅgu rogera prādurbhāva ghaṭeche|
pradhāna śaharāñcala
bhāṣā
deśera 99 śatāṃśa mānuṣera mātṛbhāṣā vāṃlā| saṃvidhānera 3naṃ anuccheda anuyāya়ī, vāṃlā vāṃlādeśera ekamātra rāṣṭrabhāṣā| vāṃlā vāṃlādeśera jātīya় bhāṣāo| 1987 sālera vāṃlā bhāṣā pracalana āina vaideśika yogāyoga vyatīta anyānya sarakāri karmakāṇḍe vāṃlā bhāṣā vyavahāra vādhyatāmūlaka kareche, tāchāḍa়ā videśi viniya়ogakārīdera sāthe iṃreji bhāṣā vyavahāra karā haya়|
dharma
isalāma dharma
janagoṣṭhira pradhāna dharmaviśvāsa isalāma dharme (91.4 śatāṃśa); eraparei raya়eche hindu dharma (7.95 śatāṃśa), vauddha dharma (0.6 śatāṃśa), khriṣṭa dharma (0.4 śatāṃśa), evaṃ anyānya (0.1 śatāṃśa)| musalamānadera madhye adhikāṃśa sunni matādarśī| isalāma hala vāṃlādeśera vṛhattama o dāptarika rāṣṭradharma, yā hala moṭa janasaṃkhyāra 86.6 śatāṃśa| deśaṭi adhikāṃśa vāṅāli musalimera āvāsasthala, yā musalima viśvera dvitīya়-vṛhattama jātigoṣṭhī| adhikāṃśa vāṃlādeśi musalima hala sunni, erapara raya়eche śiya়ā o āhmadīya়ā| era prāya় cāra śatāṃśa hala upādhivihīna musalima| vāṃlādeśera raya়eche viśvera caturtha-vṛhattama musalima janasaṃkhyā evaṃ deśaṭi hala indoneśiya়ā o pākistānera para viśvera tṛtīya়-vṛhattama musalima-saṃkhyādhikyera deśa| ei añcale suphivādera sudīrgha paramparā raya়eche| vāṃlādeśe musalimadera vṛhattama samāveśa haya় tāvalīga jāmāāta āya়ojita vārṣika viśva ijatemāya়, yā hajera para musalima viśve dvitīya় vṛhattama musalima jamāya়eta|
hindu dharma
hindudharma hala janasaṃkhyāra dika theke moṭa janasaṃkhyāra 12.1 śatāṃśa; edera adhikāṃśa vāṅāli hindu, evaṃ kichu aṃśa hala saṃkhyālaghu nṛtvāttika janagoṣṭhī| vāṃlādeśi hindugaṇa hala nepāla o bhāratera para viśvera dvitīya়-vṛhattama hindudharmīya় sampradāya়| vāṃlādeśe hindu janagoṣṭhī samabhāve o vahulabhāve vistṛta, yārā āvāsika ghanatvera dika theke gopālagañja, dinājapura, sileṭa, sunāmagañja, maya়manasiṃha, khulanā, yaśora, caṭṭagrāma o caṭṭagrāma pāhaḍa়i elākāya় saṃkhyādhika| janasaṃkhyāra dika theke kramaśa hrāsaprāpta janagoṣṭhī haoya়ā sattveo, hindu sampradāya় hala musalimadera para ḍhākāra dvitīya়-vṛhattama dharmīya় sampradāya়|
vauddha o khriṣṭa dharma
vauddhadharma hala deśaṭira tṛtīya়-vṛhattama dharma, śatāṃśera dika theke 0.6 śatāṃśa| āvāsika ghanatvera dika theke vāṃlādeśī vauddhagaṇa caṭṭagrāma pāhāḍa়i elākāra ādivāsī goṣṭhīdera (viśeṣata cākamā, māramā o tañcaṅgyā janagoṣṭhī) madhye adhika o upakūlīya় caṭṭagrāme vyāpakasaṃkhyaka vauddha vāsa kare| khriṣṭadharma hala deśera caturtha vṛhattama dharma, saṃkhyāya় 0.4 śatāṃśa|
vāṃlādeśera saṃvidhāna isalāmake rāṣṭradharma ghoṣaṇā karaleo dharmabhittika rājanīti niṣiddha kareche| ete hindu, vauddha, khriṣṭāna o sakala dharmera mānuṣera samāna svīkṛti niścita kare| 1972 sāla theke, vāṃlādeśa hala dakṣiṇa eśiya়āra prathama sāṃvidhānika-dharmanirapekṣa deśa|
śikṣā
vāṃlādeśe sākṣaratāra hāra kramavardhamāna| 2005 khriṣṭāvdera hisāve vāṃlādeśe svākṣaratāra hāra chila prāya় 41 śatāṃśa| iunisephera 2004 khriṣṭāvdera hisāve puruṣadera madhye svākṣaratāra hāra 50 śatāṃśa evaṃ nārīdera madhye 31 śatāṃśa| prāthamika o gaṇaśikṣā mantraṇālaya়era tathya anusāre, 2009 sāle deśe sākṣaratāra hāra chila 52 śatāṃśa| cāra vachara para 2013 sāle 21 śatāṃśa vṛddhi peya়e tā 71 śatāṃśa haya়| 2016 khriṣṭāvde tā ārao vṛddhi lābha kare 72.76 śatāṃśe unnīta haya়eche| 2018 sāle śikṣā mantraṇālaya়era hisāva anuyāya়ī deśe sākṣaratāra hāra 72.9 śatāṃśa| 2007 era tulanāya় sākṣaratāra hāra 26.10 śatāṃśa veḍa়eche| 2010 sāle sākṣara nārī chila janasaṃkhyāra 52.2 śatāṃśa evaṃ puruṣa 61.3 śatāṃśa| 2016 te sākṣara nārīra hāra 69.90 śatāṃśe evaṃ sākṣara puruṣera hāra 75.62 śatāṃśe unnīta haya়| sarakāra vāstavāya়ita vividha sākṣaratā karmasūcīra phale deśe śikṣāra hāra kramānvaya়e vāḍa়che| era madhye 1993 khriṣṭāvde pravartita śikṣāra vinimaya়e khādya karmasūcī savaceya়e veśi sāphalya arjana kareche| deśe prāthamika śikṣā vādhyatāmūlaka| echāḍa়ā meya়edera śikṣāra janya mādhyamika o ucca mādhyamika paryāya়e pravartita vṛtti pradāna karmasūcī nārīśikṣāke egiya়e nicche| 2018 sāle śikṣāmantraṇālaya়era hiseva anuyāya়ī deśe sākṣaratāra hāra 72.9 śatātama| vāṃlādeśa parisaṃkhyāna vyurora (viviesa) ‘riporṭa ana vāṃlādeśa syāmpala bhāiṭāla sṭāṭisaṭikasa-2018’ śīrṣaka prativedana anuyāya়ī vāṃlādeśe śikṣāra hāra vartamāne 73 daśamika 9 śatāṃśa|
vāṃlādeśe śikṣā vyavasthā tina sārira evaṃ vahulāṃśe bhartukipuṣṭa| vāṃlādeśa sarakāra prāthamika, mādhyamika evaṃ ucca mādhyamika starera vahu vidyālaya়era paricālanā vyaya় sarvāṃśe vahana kare| sarakāra aneka vyaktigata skulera janya arthāya়na kare thāke| viśvavidyālaya় paryāya়era śikṣā khāte, sarakāra viśvavidyālaya় mañjurī kamiśanera mādhyame 15ṭirao veśi viśvavidyālaya়ke arthāya়na diya়e thāke| 2010 khriṣṭāvda theke sarakāra mādhyamika stara paryanta sakala chātra-chātrīke vināmūlye pāṭhyapustaka saravarāha kare āsache| śikṣā vacharera prathama dinera madhyei chātra-chātrīdera hāte natuna klāsera vai tule deya়āra aitihya pravartita haya়eche 2011 khriṣṭāvde|
vāṃlādeśera śikṣā vyavasthāya় tina paddhati pracalita| prathamata sādhāraṇa paddhatira skulagulote sarakāri pāṭhyakrama anusṛta haya়| esava skule śikṣāpradānera bhāṣā vāṃlā| dvitīya়ta raya়eche iṃliśa miḍiya়āma skula| egulote paścimā pāṭhyakrama anusaraṇa karā haya়| tulanāmūlakabhāve sīmita saṃkhyaka haleo ucca mānera śikṣā vyavasthāra janya ei skulagulo prasiddha| tṛtīya়ta raya়eche mādrāsā śikṣā| śeṣokta śikṣā vyavasthāra mūla isalāma dharmīya় śikṣā| tave bhāṣā, gaṇita, vijñāna, vyavasāya় ityādi sakala viṣaya়o pāṭhya|
vāṃlādeśera viśvavidyālaya়samūhake tinabhāge bhāga karā yāya়: sarakāri viśvavidyālaya়, vesarakāri viśvavidyālaya় evaṃ āntarjātika viśvavidyālaya়| vāṃlādeśe 37ṭi sarakāri, 83ṭi vesarakāri evaṃ duṭo āntarjātika viśvavidyālaya় cālu raya়eche| jātīya় viśvavidyālaya় śikṣārthīra saṃkhyā vivecanāya় vṛhattama evaṃ ḍhākā viśvavidyālaya় (1921 khriṣṭāvde pratiṣṭhita) prācīnatama| echāḍa়āo pradhāna viśvavidyālaya়era madhye raya়eche rājaśāhī viśvavidyālaya়, caṭṭagrāma viśvavidyālaya়, jāhāṅgīranagara viśvavidyālaya়, vāṃlādeśa kṛṣi viśvavidyālaya়, isalāmī viśvavidyālaya় prabhṛti| isalāmika iunibhārsiṭi ava ṭekanolaji āntarjātika saṃsthā oāisi-ra ekaṭi aṅgasaṃgaṭhana, eśiya়ā, āphrikā, iuropa evaṃ dakṣiṇa āmerikā upamahādeśera pratinidhitva karache| eśiya়āna iunibhārsiṭi phara uimena eśiya়āra 14ṭi deśera pratinidhitva karache| phyākālṭira sadasyavṛnda eśiya়ā, uttara āmerikā, madhyaprācya, asṭreliya়ā prabhṛti sthānera vikhyāta sava pratiṣṭhāna theke esechena| vuya়eṭa, ruya়eṭa, kuya়eṭa, cuya়eṭa, vuṭeksa evaṃ ḍuya়eṭa deśera chaya়ṭi sarakāri prakauśala o prayukti viśvavidyālaya়| kichu vijñāna o prayuktio vāṃlādeśe raya়eche| tādera madhye śāhajālāla vijñāna o prayukti viśvavidyālaya়, miliṭāri inasṭiṭiuṭa ava sāya়ensa eyānḍa ṭekanolaji, hājī mohāmmada dāneśa vijñāna o prayukti viśvavidyālaya়, noya়ākhālī vijñāna o prayukti viśvavidyālaya়, pāvanā vijñāna o prayukti viśvavidyālaya় ullekhayogya| echāḍa়āo vesarakāri viśvavidyālaya়gulora madhye vryāka viśvavidyālaya়, nartha sāutha viśvavidyālaya়, ḍyāphoḍila inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi, iunibhārsiṭi ava eśiya়ā pyāsiphika, vāṃlādeśa senāvāhinī prakauśala o prayukti viśvavidyālaya় ullekhayogya|
viṃśa śatāvdīra śeṣabhāge vāṃlādeśe ucca śikṣā khāte viniya়oga śuru haya়| era phale vyaktikhāte viśvavidyālaya় sthāpita hate śuru kare| 2013 khriṣṭāvda nāgāda vāṃlādeśe vyaktikhāte sthāpita viśvavidyālaya়era saṃkhyā 78ṭi|
svāsthya khāta
dāridrapīḍa়ita vāṃlādeśe apuṣṭi ekaṭi durūha samasyā yā svāsthya khāte vyāpakabhāve prabhāva vistāra kareche| apuṣṭijanita kāraṇe vāṃlādeśera bhaviṣyaৎ prajanma hisāve paricita śiśurā viśva vyāṃkera jarīpe viśve śīrṣasthāna dakhala kareche yā moṭei kāṅkṣita naya়| moṭa janagoṣṭhīra 26% apuṣṭite bhugache|
46% śiśu mājhāri theke gabhīratara paryāya়e ojanajanita samasyāya় bhugache| 5 vachara vaya়sera pūrvei 43% śiśu mārā yāya়| prati pā~ca śiśura ekajana bhiṭāmina e evaṃ prati duijanera ekajana raktasvalpatājanita roge bhugache|
tave gata dui śatake mānuṣera khādyagrahaṇa vṛddhi peya়eche (2013 khriṣṭāvdera hisāva anuyāya়ī: 2040 grāma dainika) evaṃ suṣama khādyābhāsa gaḍa়e uṭheche yāra phalasvarūpa akāla mṛtyura hāra hrāsa peya়eche evaṃ janagaṇera gaḍa় āya়u 71 daśamika 6 vaৎsare (2016 khriṣṭāvdera hisāva anuyāya়ī) unnīta haya়eche| vahu sarakāri-vesarakāri hāsapātāla evaṃ 13 hājāra kamiuniṭi hāsāpātāle mādhyame svāsthyasevāra māna anekāṃśe unnīta haya়eche| janmakāle śiśu mṛtyu hāra (2013 khriṣṭāvdera hisāva anuyāya়ī: hājāre 53 jana) o mātṛmṛtyura hāra (2013 khriṣṭāvdera hisāva anuyāya়ī: hājāre 143 jana) ullekhayogya hāre hrāsa peya়eche| cikiৎsā vyavasthāya় prabhūta unnati sādhita haya়eche|
rājanīti
sarakāra vyavasthā
vāṃlādeśera saṃvidhāna 1972 khriṣṭāvde praṇīta haya়| paravartīkāle 2018 khriṣṭāvda paryanta sarvamoṭa 17ṭi saṃśodhanī ānā haya়eche| vartamāna saṃvidhāna anuyāya়ī vāṃlādeśe saṃsadīya় gaṇatantra vyavasthāra sarakāra paddhati pracalita| rāṣṭrayantrera tinaṭi śākhā: saṃsada, praśāsana evaṃ vicāra vyavasthā| vāṃlādeśera jātīya় saṃsada eka kakṣaviśiṣṭa| ete janagaṇera sarāsari bhoṭe nirvācita 300 jana sadasya chāḍa়āo nārīdera janya 50ṭi saṃrakṣita āsana āche| pratiṭi saṃsadera nirdhārita meya়ādakāla 5 vachara| vāṃlādeśera pradhāna duiṭi rājanaitika dala hala vāṃlādeśa āoya়āmī līga o vāṃlādeśa jātīya়tāvādī dala| echāḍa়āo, jātīya় pārṭi evaṃ vāṃlādeśa jāmāya়āte isalāmīo rājanītite gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare thāke| 18 vachara vā tadurdhva sava nāgarikera bhoṭādhikāra raya়eche|
1991 khriṣṭāvda theke nirvācanera pūrve tattvāvadhāya়ka sarakāra gaṭhanera paddhati cālu haya় yā 1996 khriṣṭāvde saṃśodhanakrame saṃvidhāne gṛhīta haya়| 2008 khriṣṭāvdera 9ma jātīya় nirvācana paryanta nirvācanera pūrve keya়āraṭekāra vā tattvāvadhāya়ka sarakāra gaṭhita haya়eche| ei vyavasthāya় sarakārera meya়āda śeṣe tattvāvadhāya়ka sarakāra gaṭhita hata| e samaya় sarakāri kṣamatā niya়ntrita haya় nirdalīya় nirapekṣa upadeṣṭāmaṇḍalīra mādhyame| sarvaśeṣa avasaraprāpta pradhāna vicārapati pradhāna upadeṣṭā hisāve dāya়itva pālana karavena marme saṃvidhāne pravidhāna raya়eche| saṃsadīya় nirvācana tattvāvadhāya়ka sarakārera adhīne anuṣṭhita haya়| 2011-e āoya়āmī līgera udyoge saṃvidhānera 15tama saṃśodhanīra mādhyame nirvācanapūrva nidarlīya় tattvāvadhāya়ka sarakāra gaṭhanera paddhati vātila karā haya়| āvāra, 2015 khriṣṭāvde saṃvidhānera 16tama saṃśodhanīra mādhyame pradhāna vicārapatidera abhiśaṃsana prathā cālu haya়| pradhāna vicārapatidera icche karale saṃsada abhiśaṃsana karate pārave| āra 2018 sāle saṃvidhānera saptadaśa saṃśodhanīra mādhyame jātīya় saṃsade śudhumātra nārīdera janya saṃrakṣita 50ṭi āsanera meya়āda ārao 25 vachara vṛddhi karā haya়|
rāṣṭrapati edeśera ānuṣṭhānika rāṣṭrapradhāna| tāra sīmita kṣamatā raya়eche; kenanā kaya়ekaṭi kṣetra vyatīta pradhānamantrīra parāmarśera bhittitei siddhānta nite tini sāṃvidhānikabhāve vādhya| jātīya় saṃsadera sadasyadera bhoṭe rāṣṭrapati nirvācita hana pā~ca vachara meya়ādera janya| tave saṃsada nirvācanera samaya় tattvāvadhāya়ka sarakārera adhīne rāṣṭrapati gurutvapūrṇa bhūmikā pālana karechena| rāṣṭrayantrera mūla kṣamatāra adhikārī halena pradhānamantrī, yini "sarakāra pradhāna" hisāve dāya়itva pālana karena| pradhānamantrīke avaśyai saṃsada sadasya hate haya়| mantrisabhāra mantrīrā pradhānamantrī kartṛka manonīta evaṃ rāṣṭrapatira mādhyame niya়ogaprāpta hana|
vāṃlādeśera sarakāri praśāsana yantrera kendravindu halo vāṃlādeśa sacivālaya়| rāṣṭrera vibhinna kāryāvalī paricālanāra janya vibhinna mantraṇālaya় o vibhāga raya়eche| pradhānamantrī kartṛka niyukta mantrī, pratimantrī vā upamantrīrā mantraṇālaya়era karmakāṇḍera netṛtva diya়e thākena| 2009 khriṣṭāvde sarakāra gaṭhanera para pradhānamantrī śekha hāsinā mantrī padamaryādāya় veśa kaya়ekajana upadeṣṭā niya়oga diya়echena| upadeṣṭāmaṇḍalī mantrī sabhāra vaiṭhake aṃśa grahaṇa karena| 2014 khriṣṭāvde sarakāra gaṭhanera parao pradhānamantrīra cāra jana upadeṣṭā niya়oga deya়ā haya়eche| pratiṭi mantraṇālaya়era pradhāna nirvāhīra dāya়itva pālana karena ekajana sthāya়ī saciva| 2015 khriṣṭāvde vāṃlādeśe 41ṭi mantraṇālaya় gaṭhana karā haya়| vaḍa় mantraṇālaya়, yemana artha mantraṇālaya়, ekādhika “vibhāga”-e vibhakta| pratiṭi jelā evaṃ upajelāya় sarakāri praśāsana vyavasthā raya়eche| echāḍa়āo raya়eche sthānīya় sarakāra vyavasthā| mantraṇālaya়era mūla kāja nītimālā praṇaya়na yā vibhinna saṃyukta vibhāga, saṃsthā, vorḍa, kamiśana, ekāḍemī prabhṛtira mādhyame vāstavāya়ita haya়e thāke| pradhānamantrī evaṃ rāṣṭrapatira janya pṛthaka kāryālaya় raya়eche| 2011-era hisāve dekhā yāya়, sarakāri cākarite karmarata karmakartā-karmacārīra saṃkhyā 11 lākha 82 hājāra 765| era vāire śūnyapada raya়eche prāya় deḍa় lākha| karmaratadera madhye prathama śreṇīra saṃkhyā 1 lākha 19 hājāra 522, dvitīya় śreṇīra 73 hājāra 321, tṛtīya় śreṇīra 7 lākha 55 hājāra 311 evaṃ caturtha śreṇīra karmacārīra saṃkhyā 2 lākha 34 hājāra 611 jana|
suprima korṭa vāṃlādeśera sarvocca ādālata| era duṭi stara raya়eche yathā hāikorṭa ḍibhiśana (ucca ādālata vibhāga) o ayāpilāta ḍibhiśana (āpila vibhāga)| rāṣṭrapati pradhāna vicārapati o anyānya vicārakadera niya়oga diya়e thākena| deśera āina-kānuna anekaṭā pracalita vriṭiśa āinera ādale praṇīta| tave vivāha evaṃ uttarādhikāra saṃkrānta āinagulo dharmabhittika| 2008 khriṣṭāvde vicāra vibhāgake sampūrṇarūpe praśāsana theke pṛthaka karā haya়eche|
vaideśika samparkasamūha
vāṃlādeśera vaideśika vā āntarjātika vā pararāṣṭranīti hala gaṇaprajātantrī vāṃlādeśa sarakāra kartṛka praṇīta aparāpara rāṣṭrasamūhera saṅge vāṃlādeśera samparka o ācaraṇera nītimālā| 1971 sāle svādhīnatā lābhera para theke vāṃlādeśa 'sakalera sāthe vandhutva, kārao sāthe vairitā naya়', ei nīti anusaraṇa kare vaideśika samparka vajāya় rekhe caleche| ekaṭi asāmpradāya়ika rāṣṭra hiseve vāṃlādeśa savasamaya়i viṃśa śatāvdīra snāya়uyuddhe prabhāvaśālī rāṣṭrasamūhera pakṣāvalamvana theke virata thekeche| ekaṭi musalima saṃkhyāgariṣṭha rāṣṭra haoya়āra kāraṇe anyānya musalima deśagulora saṅge vāṃlādeśera sudṛḍha় kūṭanaitika o vāṇijyika susamparka raya়eche| pāśāpāśi, rājanaitikabhāve vāṃlādeśa isarāya়ela rāṣṭra pratiṣṭhāra virodhī| vāṃlādeśera pāsaporṭadhārī kārao isarāya়ele praveśādhikāra nei temani kona isarāya়ela nāgarikerao vāṃlādeśe praveśādhikāra nei|
pararāṣṭra nīti
vāṃlādeśera janmalagne 1971 khriṣṭāvdera 20 eprila praṇīta svādhīnatāra ghoṣaṇāpatre suspaṣṭabhāve jātisaṃgha sanadera prati viśvastatā evaṃ viśvasampradāya়bhukta ekaṭi jāti hiseve sakala dāya়-dāya়itva pālanera aṅgīkāra vyakta karā haya়eche| paravartīkāle vāṃlādeśera saṃvidhāne pararāṣṭranītira mūlanītisamūha sanniveśita haya়| saṃvidhānera prastāvanāya় “mānavajātira pragatiśīla āśā-ākāṅkṣāra sahita saṅgati rakṣā kariya়ā āntarjātika śānti o sahayogitāra kṣetre pūrṇa bhūmikā pālana” karāra abhiprāya় vyakta karā haya়eche| erai anusṛtite saṃvidhāne vāṃlādeśera pararāṣṭranītira abhimukha nirdhāraṇa kare 4ṭi mūla stambha ullekha karā haya়eche:
jātīya় samatā o sārvabhaumatvera prati śraddhā, virodhera śāntipūrṇa samādhāna evaṃ anya rāṣṭrera abhyantarīṇa viṣaya়e hastakṣepa nā karā;
śakti praya়oga parihāra evaṃ sādhāraṇa o sampūrṇa nirastrīkaraṇa praya়āsa;
nijasva ārtha-sāmājika o rājanaitika vyavasthā nirdhāraṇa o gaṭhane pratyeka jātira adhikārera svīkṛti evaṃ;
viśvera sarvatra nipīḍa়ita janagaṇera nyāya়saṅgata saṃgrāmera samarthana|
2015 sālera hālanāgāda hiseva anuyāya়ī vartamāne viśvera 53ṭi deśe vāṃlādeśera 69ṭi miśana raya়eche| ḍhākāya় avasthita pararāṣṭra mantraṇālaya় o saṃyukta vibhāgasamūha, viśvera 53ṭi deśe thākā 69ṭi dūtāvāsa/miśanasamūhera mādhyame pararāṣṭra viṣaya়ka kāryakrama paricālita haya়| 1971 khriṣṭāvde pratiṣṭhāra para vāṃlādeśa pratyakṣa vā parokṣabhāve kona āntarjātika yuddhe aṃśa grahaṇa kareni; varaṃ edeśera nirāpattā vāhinī viśvera vibhinna saṃghāta-saṃkula deśe śānti pratiṣṭhāya় 1980-era daśaka theke sunāmera saṅge kāja kare yācche| dvaita nāgarikatvera viṣaya়e sāṃvidhānika vādhā nā thākale ekajana vāṃlādeśī dvitīya় ekaṭi deśera nāgarikatva grahaṇa karate pārena| kona pravāsī vāṃlādeśī nāgarika uttara āmerikā (yuktarāṣṭra o kānāḍā), asṭreliya়ā athavā iuropera kona deśera nāgarikatva grahaṇa karale se-deśera nāgarikatva prāptira janya paṭhitavya śapatha vākye vā svākṣarita kona dalile yadi vāṃlādeśera prati ānugatya pratyāhārera śapatha nā-thāke, tāhale tāra vāṃlādeśī nāgarikatva vahāla thākave| ekṣetre videśī nāgarikatvadhārī pravāsī vāṃlādeśī tāra vāṃlādeśī pāsaporṭa vyavahāra karate pāravena| vāṃlādeśī nāgarika isarāya়ela vyatīta pṛthivīra ye-kona deśe bhramaṇera janya vāṃlādeśī pāsaporṭa vyavahāra karate pārena|
sāmarika khāta
2012 sālera hisāve, senāvāhinīra vartamāna śakti prāya় 3,00,000 (rijārbhasaha) evaṃ nauvāhinī 19,000| 2020 sālera hisāve viśvera 138ṭi deśera sāmarika vāhinīra śaktimattāra rayāṅkiṃ tairikārī “glovāla phāya়āra pāoya়āra inaḍeksa” nāmaka eka vaiśvika sūcake vāṃlādeśa 46 tama sthāna dakhala kareche| prathāgata pratirakṣā bhūmikā chāḍa়āo, sāmarika vāhinīke duryoga evaṃ rājanaitika asthiratāra samaya়e trāṇa o abhyantarīṇa nāgarika nirāpattāra janya kartṛpakṣa ḍāka dite pāre| vāṃlādeśa vartamāne sakriya় kono calamāna yuddhe nei, kintu eṭi 1991 sāle apāreśana marubhūmi jhaḍa় () yuddhe 2,300 sainya preraṇa kare evaṃ vāṃlādeśa dhārāvāhikabhāve sārā viśve ekaṭi śīrṣa avadānakārī (10,736) śāntirakṣā vāhinī| me 2007 sāle, vāṃlādeśa senāvāhinī gaṇatāntrika kaṅgo prajātantra, lāiveriya়ā, sudāna, pūrva timura evaṃ āibhari kosṭa rāṣṭra gaṭhane gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kareche|
sarakāra senāvāhinīke śaktiśālī karāra janya agrādhikārera bhittite astra kraya় karache| 2009-2013 meya়āde sarakāra prāya় 15 hājāra 104 koṭi ṭākā mūlyera astra kraya় kareche| vāṃlādeśa senāvāhinīra sārvika ādhunikāya়nera lakṣya niya়e 2010 khriṣṭāvde "phorsesa gaula 2030" śīrṣaka ekaṭi pariprekṣita parikalpanā praṇaya়na karā haya়eche| ei parikalpanā vāstavāya়nera kāja calache| 202 miliya়na mārkina ḍalāra vyaya়e cīna theke 2ṭi sāvamerina kraya়era siddhānta gṛhīta haya়eche| kutuvadiya়ā cyānele ekaṭi sāvamerina potāśraya় gaḍa়e tolā hacche| rāśiya়ā theke 1 viliya়na mārkina ḍalāra mūlyamānera emaāi-17 helikapṭāra, praśikṣaṇa vimāna, ṭyāṃka-vidhvaṃsī miyāila, āramārḍa kyāriya়āra kraya়era viśāla astra kraya় cukti sampādita haya়eche| cīna o rāśiya়ā chāḍa়āo vāṃlādeśa jārmāni, phrānsa, velāruśa, sārviya়ā, jāpāna, iṃlyānḍa o itāli theke samarāstra kraya় kare thāke|
durnīti
durnīti vāṃlādeśera ekaṭi calamāna samasyā| vāṃlādeśera sāmagrika unnaya়nera kṣetre eṭii savaceya়e vaḍa় vādhā| deśaṭi 2005 sāle ṭrānsapārensi inṭāranyāśanāla kartṛka prakāśita tālikāya় pṛthivīra taৎkālīna savaceya়e durnītigrasta deśa hiseve sthāna lābha kare| 2011 evaṃ 2012 sāle deśaṭi tālikāra avasthāne yathākrame 120 evaṃ 144 tama sthāna lābha kare, yekhāne kona deśa namvarera dika theke yata uparera dike yāve tatai kama durnītigrasta hiseve gaṇya have| pradhānata atirikta bhogavādī mānasikatā o naitika mūlyavodhera abhāva o avamūlyāya়na durnītira pechane dāya়ī, pāśāpāśi daridratāo kṣetraviśeṣe durnītira prabhāvaka hiseve kāja kare| vāṃlādeśe sava śreṇira vyaktira ghuṣa grahaṇera najira raya়eche| tave uccaparyāya়era karmakartādera madhye ghuṣa grahaṇera najira veśi, yāra kāraṇa svalpa samaya়era vyāvadhāne jīvanayātrāra māna madhyavitta hate vilāsavahula paryāya়e unnītakaraṇera mānasikatā| echāḍa়āo madhyavitta o nimnavittagaṇa tādera jīvanayātrā māna unnaya়ne ghuṣa grahaṇa o pradāna kare|
arthanīti
vāṃlādeśa ekaṭi unnaya়naśīla deśa yāra arthanīti kṛṣi nirbhara| jātisaṃghera śreṇīvinyāsa anuyāya়ī eṭi ekaṭi svalponnata deśa| 2017 khriṣṭāvdera mārca māse vāṃlādeśera māthāpichu āya় chila 1259.92 mārkina ḍalāra| 2020 sālera āgaṣṭa māse māthāpichu veḍa়e 2064 ḍalāre (1 ḍalāra=84 ṭākā) ese dā~ḍa়āya়| deśe vaideśika mudrāra rijārbha 31.90 viliya়na ḍalārera veśi|
suijārayalānḍera ārthika pratiṣṭhāna kreḍiṭa suisera vaiśvika sampada prativedana 2018 anuyāya়ī vāṃlādeśera prāptavaya়ska nāgarikadera māthāpichu sampadera parimāṇa vṛddhi peya়e 2,332 mārkina ḍalāre unnīta haya়eche| e prativedana anuyāya়ī 2000 sāle vāṃlādeśera mānuṣera sampadera sarvamoṭa mūlyamāna chila 7,800 koṭi mārkina ḍalāra evaṃ prāptavaya়ska nāgarikadera māthāpichu sampadera parimāṇa chila 1,138 mārkina ḍalāra| sampadera sarvamoṭa mūlyamāna vṛddhi peya়e 2018-e 24,000 koṭi mārkina ḍalāre unnīta haya়| e prativedane vāṃlādeśera prāptavaya়ska janasaṃkhyā 10,27,93,000 jana dhare prākkalana karā haya়eche|
vāṃlādeśa parisaṃkhyāna vyurora sāmpratika khānājarīpa anuyāya়ī savaceya়e daridra 5 śatāṃśa mānuṣera āya় deśera sarvamoṭa āya়era mātra 0.23 śatāṃśa| ei parisaṃkhyāna iṅgita kare ye āya়vaṇṭanera asamatā gata eka daśake vṛddhi peya়eche kenanā 2000 sāle deśera sarvamoṭa āya়e savaceya়e daridra 5 śatāṃśa mānuṣera aṃśa chila 0.78 śatāṃśa| ekaibhāve deśera savaceya়e dhanī 5 śatāṃśa mānuṣera āya় 2000-e moṭa jātīya় āya়era 24.61 śatāṃśa theke vṛddhi peya়e 27.89 śatāṃśe unnīta haya়eche| deśera anatama arthanaitika gaveṣaṇā pratiṣṭhāna senṭāra phara palisi risārca-era prativedana anuyāya়ī āya় vaṇṭanera asamatāra sūcaka jini sahagera māna vṛddhi peya়e 0.48 e pau~cheche|
1980'ra daśaka theke śilpa o sevā khātera vyāpaka samprasāraṇa sattveo vāṃlādeśera arthanīti adyāvadhi kṛṣinirbhara kāraṇa deśera dui-tṛtīya়āṃśa mānuṣa kṛṣijīvī| deśera pradhāna kṛṣija phasalera madhye raya়eche dhāna, pāṭa evaṃ cā| deśe āuśa, āmana, voro evaṃ iri dhāna uৎpanna haya়e thāke| pāṭa, yā vāṃlādeśera ‘sonālī ā~śa’ nāme paricita, eka samaya় vāṃlādeśera vaideśika mudrāra pradhāna uৎsa chilo|
vartamāne vāṃlādeśera vaideśika mudrāra adhikāṃśa āse raphatānikṛta tairi pośāka theke, evaṃ arjita vaideśika mudrāra veśirabhāga vyaya় haya় ekai khātera janya kā~cāmāla āmadānīte| sastā śrama o anyānya suvidhāra kāraṇe 1980-ra daśakera śuru theke ei khāte yatheṣṭa vaideśika o sthānīya় viniya়oga haya়eche| 2016-17 arthavachare tairī pośāka raptānīra parimāṇa chila 28 daśamika 15 viliya়na koṭi mārkina ḍalāra|
tairi pośāka khāte prāya় 40 lākha śramika kāja karena, yādera 90%-i nārī śramika|
vāṃlādeśera vaideśika mudrāra ārekaṭi vaḍa় aṃśa āse pravāsī vāṃlādeśīdera pāṭhāno artha hate| parivartita hisāva anuyāya়ī vāṃlādeśera mānuṣera māthāpichu āya় 2016 khriṣṭāvde 1466 mārkina ḍalāre unnīta haya়eche| nānā arthanaitika sūcake viśvavyāpī vāṃlādeśera avasthāna pichanera sārite, tave viśva vyāṃkera 2005 sālera deśabhittika ālocanāya় edeśera śikṣā, janasaṃkhyā niya়ntraṇa o anyānya sāmājika khāte unnaya়nera praśaṃsā karā haya়eche|
1990 khriṣṭāvda theke prativachara vāṃlādeśa gaḍa়e 5% theke 6.2% śatāṃśa hāre pravṛddhi arjana kare eseche| madhyavitta o bhoktā śreṇīra prasāraṇa ghaṭeche druta| 2005 khriṣṭāvdera ḍisemvara māse golḍamyāna syāksa-era viśleṣaṇe vāṃlādeśake āgāmī 11 deśa era madhye gaṇya karā haya়eche|
2016-17 arthavaৎsarera prākkalana anuyāya়ī evachara prāya় 6.8% jiḍipi pravṛddhira bhaviṣyatavāṇī karā haya়eche|
vāṃlādeśera sāmājika unnaya়na o dāridra vimocane gurutvapūrṇa bhūmikā rekheche sārā deśe cālu haoya়ā kṣudra ṛṇa karmasūcī| grāmīṇa vyāṃkera pratiṣṭhātā muhāmmada iunusa kṣudra ṛṇera pravaktā| 1990 era daśakera śeṣabhāge grāmīṇa vyāṃkera sadasya saṃkhyā chila 23 lākha; vryākasaha anyānya sāhāyya saṃsthārao prāya় 25 lākha sadasya raya়eche|
deśera śilpa o raphatānira unnaya়nera janya vāṃlādeśa sarakāra deśera vibhinna sthāne raphatāni prakriya়ājātakaraṇa elākā (ipijeḍa) sthāpana kareche| vāṃlādeśa raptāni prakriya়ākaraṇa añcala kartṛpakṣa vā vepajā eguloke niya়ntraṇa kare| deśera raphatāni o āmadāni vāṇijyara siṃhabhāga caṭṭagrāma samudra vandara, maṃlā samudra vandara o venāpola sthalavandarera mādhyame sampanna haya়|
mudrāvyavasthā
vāṃlādeśe dui dharanera mudrāvyavasthā pracalita āche, dhātava mudrā o kāguje noṭa| 1988 sāle pratiṣṭhita vāṃlādeśera ekamātra sarakāri sikiuriṭi prinṭiṃ karporeśana limiṭeḍera (SPCBL) adhine (śimulatalī, gājīpura) kāguje noṭa gulo mudrita haya়| noṭa gulo pracalana kare vāṃlādeśa vyāṃka| 10 ṭākāra noṭa sikiuriṭi prinṭiṃ karporeśana limiṭeḍa kartṛka mudrita prathama noṭa| nārāya়ṇagañje avasthita jāpāna-vāṃlādeśa sikiuriṭi prinṭiṃ ayānḍa pepārasa limiṭeḍa, vāṃlādeśera prathama vesarakāri sikiuriṭi prinṭiṃ pratiṣṭhāna| 1 ṭākā evaṃ 100 ṭākāra noṭa e deśe prathama mudrita noṭa| vāṃlādeśera prathama ṭākā o mudrāra nakaśākāra ke ji mustaphā| vartamāne naya়ṭi kāguje noṭa evaṃ tinaṭi dhātava mudrā cālu āche|
khanija sampada
vāṃlādeśera khanija sampadera madhye raya়eche prākṛtika gyāsa, kaya়lā, piṭa, cunāpāthara, kaṭhina śilā| echāḍa়āo dinājapura jelāra hākimapure lohāra khani āviṣkṛta haya়eche evaṃ kaksavājārera saikatera vālite bhāri maṇika (jirakana, ilamenāiṭa, ruṭāila, myāganeṭāiṭa, gāraneṭa, monājāiṭa, liukakasena, kāya়ānāiṭa ityādi) pāoya়ā geche|
yātāya়āta o yogāyoga vyavasthā
vāṃlādeśera yogāyoga vyavasthā mūlata chilo ḍāka ādāna-pradānabhittika| kintu kālera āvartane ṭeligrāpha, ṭeliphona evaṃ paravartite movāila phonera pravartanera mādhyame vāṃlādeśera yogāyoga vyavasthāya় āmūla parivartana saṃghaṭita haya়|vāṃlādeśe naupatha, sthalapatha, ākāśapatha ei tina dharanera yogāyoga vyavasthā sacala raya়eche| 2023 sālera tathya anuyāya়ī vāṃlādeśe 1,40,699 kilomiṭāra pākā saḍa়kapatha, 3,118.38 kilomiṭāra relapatha evaṃ 6,500 kilomiṭāra naupatha raya়eche|
naupatha
vāṃlādeśa nadīmātṛka deśa| tāi vāṃlādeśera prācīnatama yātāya়āta patha hiseve gaṇya karā haya় naupatha vā jalapathake| naupathera nadīpatha evaṃ samudrapatha ubhaya়i samāna gurutvapūrṇa| nadīmātṛka deśa hiseve abhyantarīṇa yātāya়āta vyavasthāya় nadīpatha gurutvapūrṇa, tave vahirviśvera sāthe yātāya়āta vyavasthāya় samudrapatha vyavahṛta haya়| vāṃlādeśe prāya় 8400 kilomiṭāra dīrgha abhyantarīṇa nāvya jalapatha raya়eche| era madhye 5400 kilomiṭāra sārā vachara naucalācalera janya unmukta raya়eche| avaśiṣṭa prāya় 3000 kilomiṭāra śudhu varṣākāle vyavahṛta haya়| sādhāraṇata deśera dakṣiṇa o pūrvāñcalera nadīgulo naucalācalera janya veśi upayogī| e añcalei deśera gurutvapūrṇa nadīvandaragulo avasthita: ḍhākā, nārāya়ṇagañja, cā~dapura, variśāla, jhālakāṭhi, khulanā prabhṛti| nadīpathe calācalakārī yātrīdera madhye adhikāṃśai (94%) naukā o lañce evaṃ vākirā (6%) sṭimāre yātāya়āta karena| deśera samudrapatha mūlata vyavasāya়-vāṇijyera praya়ojane vyavahṛta haya়| vartamāne vāṃlādeśe tinaṭi samudra vandara raya়eche| egulo hala caṭṭagrāma samudra vandara, moṃlā samudra vandara evaṃ pāya়rā samudra vandara|
saḍa়ka patha
vāṃlādeśera sthala yogāyogera madhye saḍa়kapatha ullekhayogya| saḍa়kapathera avakāṭhāmo nirmāṇa edeśera bhaugolika avasthāna o bhaugolika avakāṭhāmora madhye veśa vyaya়vahula| 1947 khriṣṭāvde deśe pākā rāstāra parimāṇa chilo 1931.17 kilomiṭāra, 1996-1997 sālera dike tā dā~ḍa়āya় 178859 kilomiṭāre| 2010 khriṣṭāvde deśera jātīya় mahāsaḍa়ka 3478 kilomiṭāra, āñcalika mahāsaḍa়ka 4222 kilomiṭāra evaṃ phiḍāra/jelā roḍa 13248 kilomiṭāra| deśera saḍa়kapathera unnaya়nera janya "vāṃlādeśa saḍa়ka parivahana karporeśana" (viāraṭisi) nāme ekaṭi saṃsthā gaṭhana karā haya়eche| saḍa়ka parivahana vyavasthāke unnata karate yamunā nadīra upare 4.8 kilomiṭāra dairghyera vaṅgavandhu yamunā vahumukhī setu 1998 sālera juna māse udvodhana karā haya় yā rājadhānī ḍhākāke uttaravaṅgera sāthe sarāsari saṃyukta kare| echāḍa়āo 6.1 kilomiṭāra dīrgha padmā setura nirmāṇakāja calache yāra mādhyame bhaviṣyate rājadhānī ḍhākā o deśera dakṣiṇa-paścima aṃśa saṃyukta have| anyānya vṛhaৎ saḍa়ka setu hacche: jāpāna-vāṃlādeśa maitrī setu, meghanā-gomatī setu, vāṃlādeśa-yuktarājya maitrī setu, tvarā setu, cīna-vāṃlādeśa maitrī setu 1, cīna-vāṃlādeśa maitrī setu 2, śītalakṣyā setu, karṇaphuli setu ityādi| saḍa়kapathe prāya় sava jelāra sāthe yogāyoga thākaleo aneka kṣetrei praya়ojanīya় avakāṭhāmo (vrija, kālabhārṭa) nirmita nā haoya়āya় pheri pārāpārera praya়ojana pare| saḍa়kapathe jelābhittika yogāyogera kṣetre vaḍa় vaḍa় yānavāhana yemana: ṭrāka, vāsa vyavahṛta haleo āñcalika vā sthānīya় paryāya়e ṭyāksi, sienaji, minivāsa, ṭrāka ityādi yāntrika vāhana vyavahṛta haya়| echāḍa়āo vahu purātana āmalera ayāntrika vāhana yemana: rikaśā, garura gāḍa়i, ṭhelāgāḍa়io vyavahṛta haya়|
relapatha
vāṃlādeśe sthalabhāge relapatha savaceya়e nirāpada yātāya়āta vyavasthā hiseve vriṭiśa śāsanāmala thekei vyavahṛta haya়e āsache| 1971 sāle svādhīnatā lābhera samaya় vāṃlādeśe relapatha chilo 2857 kilomiṭāra| 2008-2009 sālera hisāva mate, vāṃlādeśe relapatha chila 2835 kilomiṭāra| edeśe miṭārageja evaṃ vraḍageja-du'dharanera relapatha raya়eche| relapatha, relasṭeśanera dvārā paricālita haya়, echāḍa়ā vibhinna sṭeśanake jaṃśana hiseve tairi karā haya়eche| relapathake kendrīya়bhāve paricālanāra janya vāṃlādeśa relaoya়e nāme ekaṭi pratiṣṭhāna kāja karache| vāṃlādeśa relaoya়era adhīne prāya় 50ṭirao adhika yātrīvāhī ṭrena calācala kare| vāṃlādeśake ṭrānsa eśīya় relaoya়e jālera saṅge saṃyojanera janya caṭṭagrāmera dohājāri theke kaksavājārera ṭekanāpha avadhi 128 kilomiṭāra relasaḍa়ka sthāpanera prakalpa grahaṇa karā haya়eche (2013)| ei relasaḍa়ka miya়ānamārera gunaduma relasṭeśanera saṅge saṃyukta karā have| relapathe sārā vāṃlādeśake saṃyukta karāra janya sarakāri udyoge kichu rela setu sthāpana karā haya়eche| edera madhye hārḍiñja vrija, bhairava setu, tistā setu ullekhayogya|
ākāśapatha
deśera abhyantare o deśera vāire yātāya়āta o paṇya parivahanera suvidhārthe vāṃlādeśe ākāśapathe vā vimānapathe yātāya়ātera vyavasthā raya়eche| abhyantarīṇa vimāna yātāya়āta vyavasthāya় deśera bhitarakāra vibhinna vimānavandare yātāya়āta karā yāya়, āra āntarjātika vimāna yātāya়āta vyavasthāya় śudhumātra āntarjātika vimānavandara theke vahirdeśe gamanāgamana karā yāya়| ḍhākāra kurmiṭolāya় avasthita śāhajālāla āntarjātika vimānavandara vāṃlādeśera anyatama āntarjātika vimānavandara| echāḍa়āo caṭṭagrāma, sileṭa evaṃ kaksavājāreo āntarjātika vimānavandara raya়eche| vāṃlādeśera rāṣṭrīya় vimāna saṃsthā halo vimāna vāṃlādeśa eya়āralāinsa| sacala abhyantarīṇa vimāna vandaragulo hala- yaśora vimānavandara, variśāla vimānavandara, śāha makhaduma vimānavandara, saiya়dapura vimānavandara, īśvaradī vimānavandara ityādi|
paryaṭana khāta
1971 sāle svādhīnatā arjanera para vāṃlādeśera yogāyoga o paryaṭana khāta artha mantraṇālaya়era adhīne chila| āgasṭa, 1975 sāle pṛthaka ekaṭi mantraṇālaya় hisāve vesāmarika vimāna calācala o paryaṭana mantraṇālaya় sṛṣṭi karā haya়| jānuya়āri, 1976 sāle eṭi punarāya় yogāyoga mantraṇālaya়era vibhāge pariṇata haya়| ḍisemvara, 1977 sāle pṛthakabhāve vesāmarika vimāna calācala o paryaṭana mantraṇālaya় kholā haya়| 24 mārca, 1982 sāle e mantraṇālaya়ke vilupta kare pratirakṣā mantraṇālaya়era adhīne nyāsta karā haya়| erapara 1986 sāla theke ukta mantraṇālaya়ke punaḥpratiṣṭhā adyāvadhi tādera kāryakrama cālācche|
saṃskṛti
sāhitya
vāṃlā bhāṣā o sāhityera aitihya hājāra vacharera veśi purano| 7ma śatāvdīte lekhā vauddha dohāra saṅkalana caryāpada vāṃlā bhāṣāra prācīnatama nidarśana hiseve svīkṛta| madhyayuge vāṃlā bhāṣāya় kāvya, lokagīti o pālāgānera pracalana ghaṭe| ūnaviṃśa o viṃśa śatāvdīte vāṃlā kāvya o gadyasāhityera vyāpaka vikāśa ghaṭe| vāṃlādeśera jātīya় kavi kājī najarula isalāma, vāṃlā bhāṣāya় sāhityake samṛddha karechena| vāṃlāra loka sāhityao samṛddha; maimanasiṃha gītikāya় era paricaya় pāoya়ā yāya়|
pariveśana śilpakalā
nṛtyaśilpera nānā dharana vāṃlādeśe pracalita| era madhye raya়eche upajātīya় nṛtya, lokaja nṛtya, śāstrīya় nṛtya ityādi| deśera grāmāñcale yātrā pālāra pracalana raya়eche| vāṃlādeśera saṃgīta vāṇīpradhāna; ekhāne yantrasaṃgītera bhūmikā sāmānya| grāma vāṃlāra loka saṅgītera madhye vāula gāna, jāri, sāri, bhāoya়āiya়ā, bhāṭiya়āli, murśidi, gambhīrā, kavigāna ityādi ullekhayogya| grāmāñcalera ei lokasaṅgītera sāthe vādyayantra hisāve mūlata ekatārā, dotārā, ḍhola, vā~śi ityādi vyavahāra karā haya়|
pracāramādhyama o calaccitra
vāṃlādeśe moṭa prāya় 200ṭi dainika saṃvādapatra o 1800ṭio veśi sāptāhika vā māsika patrikā prakāśita haya়| tave niya়mitabhāve patrikā paḍa়ena erakama lokera saṃkhyā kama, moṭa janasaṃkhyāra mātra 15%| dainika saṃvādapatragulora madhye prathama ālo, ittephāka, kālera kaṇṭha janapriya়| gaṇamādhyamera madhye reḍio aṅgane vāṃlādeśa vetāra o vivisi vāṃlā janapriya়| sarakāri ṭelibhiśana saṃsthā vāṃlādeśa ṭelibhiśana chāḍa়āo vāṃlādeśa theke vesarakāri 10ṭira veśi upagrahabhittika ṭelibhiśana cyānela o 5ṭira veśi reḍio sampracārita haya়| ḍhākā-kendrika calaccitra śilpa hate prati vachara prāya় 80 hate 100ṭi vāṃlā calaccitra tairi karā haya়|
randhanaśailī
vāṃlādeśera rānnā-vānnāra aitihyera sāthe bhāratīya় o madhyaprācyera rānnāra prabhāva raya়eche| bhāta, ḍāla o mācha vāṃlādeśīdera pradhāna khāvāra, yejanya valā haya়e thāke māche bhāte vāṅāli| deśe chānā o anyānya prakārera miṣṭānna, yemana rasagollā, kā~cāgollā, camacama, sandeśa, kālojāma veśa janapriya়|
pośāka
vāṃlādeśera nārīdera pradhāna pośāka śāḍa়i| tave alpavaya়ska meya়edera madhye, viśeṣata śaharāñcale sāloya়āra kāmijerao pracalana raya়eche| puruṣadera pradhāna pośāka luṅgi| tave śaharāñcale pāścātyera pośāka śārṭa-pyānṭai veśi pracalita| viśeṣa anuṣṭhāne puruṣarā pāñjāvī-pāya়jāmā paridhāna kare thākena|
uৎsava
vāṃlādeśe anuṣṭhita uৎsavaguloke mūlata dharmīya় o sarvajanīna ei duiṭi bhāge bhāga karā yāya়| dharmīya় uৎsavera madhye pradhāna sāmājika anuṣṭhānera madhye raya়eche musalamāna sampradāya়era uৎsava īdula phitra, īdula ājahā, milādunnavī, śave varāta, śave kadara o muhararama| hindu sampradāya়era uৎsavagulora madhye durgāpūjā, kālīpūjā, lakṣmī pūjā, sarasvatī pūjā, dolayātrā ityādi ullekhayogya| vauddhadera pradhāna uৎsava hala vuddha pūrṇimā, āra khriṣṭānadera vaḍa়dina|
tave vāṃlādeśera savaceya়e vaḍa় sāmājika uৎsava hacche dui īda, arthāৎ īdula phitra o īdula ājahā| īdula phitarera āgera dinaṭi vāṃlādeśe ‘cā~da rāta’ nāme paricita| choṭa choṭa vāccārā e dinaṭi aneka samaya়i ātaśavājira mādhyame paṭakā phāṭiya়e udyāpana kare| īdula ājahāra samaya় śaharāñcale pracura koravānira paśura āgamana haya় evaṃ eṭi niya়e śiśudera mājhe ekaṭi uৎsavamukhara ucchāsa thāke| ei dui īdei vāṃlādeśera rājadhānī śahara ḍhākā cheḍa়e vipulasaṃkhyaka mānuṣa tādera janmasthala grāme pāḍa়i jamāya়|
echāḍa়ā vāṃlādeśera sarvajanīna uৎsavera madhye pahelā vaiśākha pradhāna| grāmāñcale navānna, pauṣa pārvaṇa ityādi lokaja uৎsavera pracalana raya়eche| echāḍa়ā svādhīnatā divasa, vijaya় divasa evaṃ bhāṣā āndolanera śahīdadera smaraṇe 21śe phevruya়āri tārikhe śahīda divasa ghaṭā kare pālita haya়|
khelādhulā
vāṃlādeśera jātīya় khelā hā-ḍu-ḍu vā kāvāḍi| ei khelāra matoi vāṃlādeśera adhikāṃśa nijasva khelāi upakaraṇahīna kiṃvā upakaraṇera vāhulyavarjita| upakaraṇavahula khuva kama khelāi vāṃlādeśera nijasva khelā| upakaraṇahīna khelāra madhye ekkādokkā, dāḍa়iya়āvāndā, gollāchuṭa, kānāmāchi, varapha-pāni, vauci, cho~ya়āchu~ya়i ityādi khelā ullekhayogya| upakaraṇera vāhulyavarjita vā sīmita sahajalabhya upakaraṇera khelāra madhye ḍāṅguli, sātacāḍa়ā, rāma-sāma-yadu-madhu vā cora-ḍākāta-puliśa, mārvela khelā, riṃ khelā ityādira nāma karā yāya়| yehetu vāṃlādeśera grāmāñcalera mānuṣake kono kono kṣetre āvaśyakīya়bhāve sā~tāra śikhate haya় tāi sā~tāra vāṃlādeśe jātīya় paryāya় chāḍa়ā janasādhāraṇera kāche ālādā krīḍa়ā hiseve temana ekaṭā maryādā pāya় nā| gṛhasthālī khelāra madhye luḍu, sāpa-luḍu, dāvā veśa pracalita| echāḍa়ā krikeṭa o phuṭavalera mato vibhinna videśī khelāo edeśe veśa janapriya়| anyānya khelāra madhye haki, hyānḍavala, sā~tāra, kāvāḍi, galapha, ārcāri evaṃ dāvā ullekhayogya| e yāvaৎ 5jana vāṃlādeśī- niya়āja morśeda, jiya়āura rahamāna, riphāta vina sāttāra, āvadullāha āla rākiva evaṃ enāmula hosena rājīva dāvāya় gryānḍa māsṭāra khetāva lābha karechena| vāṃlādeśera khelādhulā niya়ntraṇa vorḍa 29ṭi khelādhulā saṃkrānta bhinna bhinna pheḍāreśana niya়ntraṇa kare|
krikeṭa
1997 khriṣṭāvde vāṃlādeśera jātīya় krikeṭa dala keniya়āke hāriya়e āisisi ṭraphi jaya় kare, yāra phale 1999 khriṣṭāvde prathamavārera mato tārā viśvakāpa krikeṭe aṃśa neoya়āra suyoga pāya়| sevāra prathama parve vāṃlādeśa skaṭalyānḍa o pākistāna krikeṭa dalake parājita kare| echāḍa়ā 2000 khriṣṭāvde vāṃlādeśa krikeṭa dala ṭesṭa krikeṭa khelāra maryādā lābha kare| krikeṭa dalera madhye dhārāvāhika sāphalyera abhāva thākaleo tārā viśvera pradhāna krikeṭa dalaguloke yemana: asṭreliya়ā, pākistāna, niujilyānḍa, śrīlaṅkāke hāriya়e eseche| 2007 khriṣṭāvdera krikeṭa viśvakāpe vāṃlādeśa ati gurutvapūrṇa duṭi dala bhārata o dakṣiṇa āphrikāke evaṃ 2015 viśvakāpe iṃlyānḍake nāṭakīya়bhāve parājita kare viśvakrikeṭe viśeṣa ālocanāra jhaḍa় tole| ṭesṭa krikeṭa khelāra maryādā lābha karāra para 6 phevruya়āri, 2017 paryanta vāṃlādeśa āṭaṭi ṭesṭa sirija jaya় kareche| prathamaṭi jimvāvuya়era sāthe 2004-'05 khriṣṭāvde, dvitīya়ṭi julāi 2009-e oya়esṭa inḍijera viparīte evaṃ tṛtīya়ṭi 2014 sālera nabhemvara māse jimvāvuya়eke|
vāṃlādeśera kheloya়āḍa় sākiva āla hāsāna 2015 sālera jānuya়ārite sava pharamyāṭa krikeṭe viśvaserā alarāunḍārera maryādā arjana karena| vāṃlādeśa 2011 khriṣṭāvde yauthabhāve bhārata o śrīlaṅkāra sāthe āisisi viśvakāpa krikeṭa āya়ojana saphalabhāve sampanna kareche| 2014 sāle vāṃlādeśa ekakabhāve ṭi-ṭuya়enṭi viśvakāpa āya়ojana kare| vāṃlādeśera rājadhānī ḍhākā, vāṇijyanagarī caṭṭagrāma o cā-śilpera janya vikhyāta sileṭe khelāgulo anuṣṭhita haya়|
ārao dekhuna
vāṃlādeśera rūparekhā
vāṃlādeśīdera tālikā
vāṅālidera tālikā
vriṭiśa vāṃlādeśī vyaktidera tālikā
vāṃlādeśī sthapatidera tālikā
vāṃlādeśī citraśilpīdera tālikā
vāṃlādeśī kavidera tālikā
vāṃlādeśī ṭesṭa krikeṭāradera tālikā
vāṃlādeśī lekhakadera tālikā
vāṃlādeśera tairi pośāka śilpa
vāṃlādeśera jāhāja nirmāṇa śilpa
vāṃlādeśera vaideśika samparkasamūha
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
sādhāraṇa jñātavya
siāie praṇīta dya oya়ārlḍa phyākṭavuke vāṃlādeśa
dainika prathama ālote vāṃlādeśa
vāṃlādeśe 1971 sāle gaṇahatyāra khatiya়āna
vāṃlādeśa vyāṃka
inṭāranyāśanāla phiucārsa theke vāṃlādeśera mūla unnaya়nera pūrvābhāsa
vaṅga
vāṃlābhāṣī deśa o añcala
kamanaoya়elatha prajātantra
unnaya়naśīla 8ṭi deśera sadasya rāṣṭra
eśiya়āya় sāveka vriṭiśa upaniveśa o āśrita rājya
svalponnata deśa
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
sārkera sadasya rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
eśiya়āra rāṣṭra
1971-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
1971-e eśiya়āya় pratiṣṭhita
prati vaৎsara hālanāgāda karā darakāra emana nivandha
nirvācita deśa nivandha
gaṇatāntrika rāṣṭra
bhāratīya় upamahādeśa
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 822 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6
|
বাংলাদেশ
|
দুর্গা (; অর্থাৎ "যিনি দুর্গতি বা সংকট থেকে রক্ষা করেন"; এবং "যে দেবী দুর্গম নামক অসুরকে বধ করেছিলেন") হলেন হিন্দু দেবী পার্বতীর এক উগ্র রূপ। হিন্দু সংস্কৃতিতে তিনি জনপ্রিয় এক দেবী। তাঁকে আদ্যাশক্তির রণরঙ্গিনী এক মহাদেবীর রূপ বলে মান্য করেন। তিনি চণ্ডিকা, যোগমায়া, অম্বিকা, বৈষ্ণবী, মহিষাসুরসংহন্ত্রী, নারায়ণী, মহামায়া, কাত্যায়নী, দাক্ষায়ণী, অদ্রিজা, নগনন্দিনী, সিংহবাহিনী, শারদা, আনন্দময়ী ইত্যাদি নামেও পরিচিতা। দুর্গার বাহুসংখ্যা অনেক। তাঁর সহস্রভুজা, ত্রিংশতিভুজা, বিংশতিভুজা, অষ্টাদশভুজা, ষোড়শভুজা, দশভুজা, অষ্টভুজা ও চতুর্ভুজা মূর্তির উল্লেখ পুরাণ গ্রন্থাদিতে পাওয়া যায় বা বিভিন্ন স্থাপত্য-ভাস্কর্যে দেখা যায়। তবে দশভুজা রূপটিই সমধিক জনপ্রিয়। তাঁর বাহন সিংহ (উত্তর ও পশ্চিমভারতে আঞ্চলিকভাবে বাঘ)। মহিষাসুরমর্দিনী-মূর্তিতে তাঁকে মহিষাসুর নামে এক অসুরকে বধরত অবস্থায় দেখা যায়। তাঁর অনেক রূপ, যার মধ্যে কালী রূপটি অন্যতম জনপ্রিয়।
সনাতন ধর্মে দেবী দুর্গা পরমা প্রকৃতি ও সৃষ্টির আদি কারণ।<ref name="ReferenceA">পৌরাণিকা, প্রথম খণ্ড, অমলকুমার মুখোপাধ্যায়, ফার্মা কেএলএম প্রাইভেট লিমিটেড, কলকাতা, ২০০১</ref> তিনি শিবের স্ত্রী পার্বতীর উগ্র রূপ, কার্তিক ও গণেশের জননী, এবং কালীর অন্যরূপ। বাংলা মঙ্গলকাব্য গুলোতে এবং আগমনী গানে দুর্গারূপে শিবজায়া হিমালয়দুহিতা পার্বতীর সপরিবারে পিতৃগৃহে অবস্থানের আনন্দময় দিনগুলোর (দুর্গাপূজা) এবং তাঁর বিবাহিত জীবনের অপূর্ব বর্ণনা পাওয়া যায়। মহাদেবী দেবতাদের অনুরোধে দুর্গম অসুরকে বধ করেন তাই দেবী পার্বতী দুর্গা নামে অভিহিত হন।
দুর্গার আরাধনা বাংলা (পশ্চিমবঙ্গ ও বাংলাদেশ), অসম, ওড়িশা, ঝাড়খণ্ড এবং বিহারের কোনো কোনো অঞ্চলে প্রচলিত। ভারতের অন্যত্র দুর্গাপূজা মূলতঃ নবরাত্রি ব্রত রূপে উদযাপিত হয়। বছরে দুইবার দুর্গোৎসবের প্রথা রয়েছে – আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষে শারদীয়া এবং চৈত্র মাসের শুক্লপক্ষে বাসন্তী দুর্গাপূজা। সম্ভবত খ্রিষ্টীয় দ্বাদশ-ত্রয়োদশ শতাব্দীতে বাংলায় দুর্গোৎসব প্রবর্তিত হয়। জনশ্রুতি আছে, রাজশাহীর তাহিরপুরের রাজা কংসনারায়ণ প্রথম সাড়ম্বরে শারদীয়া দুর্গাপূজার সূচনা করেছিলেন এবং তারপর নেত্রকোনা জেলার, মেন্দিপুর গ্রামের মঠবাড়িতে দূর্গা পূজার সূচনা হয়।
দুর্গা নামের উৎপত্তি
দেবীভাগবত পুরাণ অনুসারে হিরণ্যাক্ষ পুত্র রুরুর বংশধর দুর্গম সমুদ্র মন্থনকালীন অসুরদের বঞ্চনা তথা তার পিতৃহত্যার প্রতিশোধ কামনায় ব্রহ্মার তপস্যা করে। সেই কঠোর সাধনায় সন্তুষ্ট ব্রহ্মার কাছে দুর্গম এই বর প্রার্থনা করে যে তাকে এমন এক নারী বধ করবেন যিনি অনাবদ্ধকে আবদ্ধ করতে পটিয়সী। বরলাভের অহংকারে মত্ত দুর্গম এর পর শুরু করে চরম বিশৃঙ্খলা, মাৎস্যন্যায়। তার অত্যাচার আর ধ্বংসলীলায় ত্রিভুবন বিধ্বস্ত। ক্ষমতা আর বিজয়গর্বে মত্ত অসুর এবার চতুর্বেদকে হস্তগত করলে সৃষ্টির ভারসাম্য রক্ষায় দেবী মহামায়া এক দশভুজারূপী মঙ্গলময়ী দেবী রূপে আবির্ভূতা হন আর দুর্গমাসুরের বিরুদ্ধে যুদ্ধঘোষণা করেন। বিন্ধ্যাচলে ১০ দিন ব্যাপী ঘোরযুদ্ধে দেবী ও তাঁর অংশোদ্ভূতা গুহ্যকালী, ছিন্নমস্তা, ত্রিপুরা, ভৈরবী প্রভৃতি দেবীগণ দুর্গমাসুরের কোটি সৈন্যকে নিধন করেন। এরপর দেবী দুর্গমাসুরকে সুতীক্ষ্ণ শূলের আঘাতে বধ করেন এবং চতুর্বেদ ও সকল মন্ত্র উদ্ধার করেন। দেবী তাই সর্বমন্ত্রময়ী। ক্ষমাশীলা পরমাজননী দেবী এরপর অনুতাপদগ্ধ দুর্গমাসুরকে অদ্বৈত ব্রহ্মের জ্ঞান প্রদান করে মোক্ষলাভ করান।
দেবী দুর্গা স্বয়ং সচ্চিদানন্দময়ী পরব্রহ্মস্বরূপা আদ্যাশক্তি মহামায়া। যে সময় বা কাল সৃষ্টিতে একমাত্র আবদ্ধ নয়,যে কাল চিরন্তন সত্য, সেই কালকে পিষ্ট করেন মহাকাল শিব আর মহাকালকে পদতলে রেখেছেন দেবী মহামায়া। তিনি পরমাপ্রকৃতি; দেবী ভিন্ন শিব কেবল জড় বস্তু , দেবীর শক্তিতেই ব্রহ্মা সৃজন, বিষ্ণু পালন এবং রুদ্র সংহার করেন। মহিষাসুরমর্দিনী চণ্ডী ও দুর্গতিনাশিনী দুর্গাকে এক অভেদ মূর্তিকল্পে প্রতিষ্ঠিতা।
নানা রূপে দেবী
দুর্গা মূলত শক্তি দেবী। ঋগ্বেদে দুর্গার বর্ণনা নেই, তবে ঋগ্বেদোক্ত দেবীসূক্তকে দেবী দুর্গার সূক্ত হিসাবেই মান্যতা দেওয়া হয়। দেবী দুর্গা নির্গুণ অবস্থায় এই জগৎসংসারে বিরাজ করেন। তার জন্ম হয়না, আবির্ভাব ঘটে। দুর্গা সপ্তশতী তে বর্ণিত আছে, যে মহাশক্তি ব্রহ্মার ব্রহ্মত্ব, শিবের শিবত্ব, বিষ্ণুর বিষ্ণুত্ব প্রদান করেছেন, সেই দেবী দেবতাদের সমষ্টিভূত তেজপুঞ্জ থেকে স্বরূপ ধারণ করেন। দুর্গার বিশেষ আলোচনা ও পূজাবিধি তন্ত্র ও পুরাণেই প্রচলিত। যেসকল পুরাণ ও উপপুরাণে দুর্গা বা দেবী সংক্রান্ত আলোচনা রয়েছে সেগুলো হল: মৎস্যপুরাণ ,মার্কণ্ডেয় পুরাণ, দেবীপুরাণ, বামনপুরাণ, কালিকাপুরাণ, স্কন্দপুরাণ, বরাহপুরাণ, শিবপুরাণ ও দেবী ভাগবত। তিনি জয়দুর্গা, জগদ্ধাত্রী, গন্ধেশ্বরী, বনদুর্গা, চণ্ডী, নারায়ণী, কালী, গৌরী, উমা, মহাদুর্গা, অগ্নিদুর্গা, শূলিনী দুর্গা, সিন্ধুদুর্গা, মূলা দুর্গা, মহামায়া, মহিষমর্দিনী, চামুণ্ডা প্রভৃতি নামে ও রূপেও পূজিতা হন। তিনিই জগদীশ্বরী, আপন মহিমায় দ্যাবাপৃথিবীতে পরিব্যাপ্ত হয়ে আছেন প্রতিটি কণায়। তিনি ঘটন-অঘটন পটিয়সী, দুর্গা দুর্গতিনাশিনী। তিনিই জগতকে চালান ও প্রতিপালন করেন জগদ্ধাত্রী রূপে, আবার প্রলয়কালে তিনিই কালিকা রূপে জগৎকে গ্রাস করেন। বঙ্গ দেশে এবং উৎকলে এই দেবীকে নবপত্রিকার মাধ্যমে নটার রূপকে পূজা করা হয়। যা অনেকাংশে কলা বউ নামে পরিচিত। যদিও কলা বউটা লোক ভাষায় পরিচিত যার কোন পুরাণগত ব্যাখ্যা নেই।
দেবী দুর্গা শাক্তমতে সর্বোচ্চ আরাধ্য দেবী, বৈষ্ণব মতে তাকে ভগবান বিষ্ণুর অনন্ত মায়া হিসাবে আখ্যা দেওয়া হয় এবং শৈবমতে দুর্গাকে শিবের অর্ধাঙ্গিনী পার্বতী । বৈদিক সাহিত্যে দুর্গার উল্লেখ পাওয়া যায়। কেনোপনিষদে বর্ণিত উমা(পার্বতী) হৈমবতীকে দুর্গা হিসাবেই আখ্যায়িত করা হয়েছে। ভাগবতে শ্রীকৃষ্ণের যোগমায়াকে দুর্গার একটি স্বরূপ আখ্যা দেওয়া হয়েছে যিনি হরির সহায়িকা শক্তি তথা শিবভক্তিপ্রদায়িনী। এইগুলো ছাড়াও দুর্গাদেবীর বর্ণনা মহাভারতের বিরাট পর্ব ও অন্যান্য পুরাণে পাওয়া যায়। দেবী দুর্গার ভিন্ন ভিন্ন অবতার সমূহ হল: কালিকা, নন্দা, ভ্রামরী, শাকম্ভরী, রক্তদন্তিকা, কৌশিকী, ভীমা, উগ্রচণ্ডা, ভদ্রকালী, কাত্যায়নী, শান্তা দুর্গা, অজিতা, অপরাজিতা ইত্যাদি।
ভারতীয় উপমহাদেশের বাইরে
জাপানি দুর্গা বা “জুনতেই ক্যানন (Juntei Kannon)” ১৮ হাতের দুর্গা রূপ। মহাযান পরিব্রাজকদের হাত ধরে দেবীর এই রূপ জাপানে পৌঁছায় ৭০০ শতাব্দীর কাছাকাছি। ভারতের দ্রাবিড় সভ্যতায় মাতৃতান্ত্রিক দ্রাবিড় জাতির মধ্যে মাতৃদেবীর পূজার প্রচলন ছিল। আর্য সভ্যতায় প্রাধান্য ছিল দেবতাদের। অনার্য সভ্যতায় প্রাধান্য ছিল দেবীদের, তারা পূজিত হতেন আদ্যাশক্তির প্রতীক রূপে। সিন্ধু সভ্যতায় তথা ব্যবিলনীয় সভ্যতায় উল্লেখ পাওয়া যায় এই মাতৃ পূজার। মাতৃপূজাকেন্দ্রিক সংস্কৃতির আদি পর্ব থেকে শুরু সিংহবাহিনী দেবীর পূজা। মেসোপটেমিয়ার সুমেরীয় সভ্যতায় খোঁজ পাওয়া যায় সিংহবাহিনী দেবী ইনান্না-র। কুশান সম্রাট কনিষ্কের মুদ্রাতেও খোঁজ পাওয়া যায় সিংহবাহিনী দেবী নানা-র। তুর্কমেনিস্তান ও আফগানিস্তানে প্রচলিত ছিল এই দেবীর মাহাত্ম্য। এখনও দেবী চণ্ডী “বিবি নানা” হিসেবে এইসব অঞ্চলে পূজিত হন।
শাক্ত ঐতিহ্যের পুনর্জাগরণ হয় খ্রিষ্টীয় ৪০০ – ৫০০ অব্দের মধ্যবর্তী সময়ে। খ্রিষ্টীয় ৪০০ অব্দে রচিত হয় শাক্ত মহাপুরাণের অন্যতম গ্রন্থ দেবীমাহাত্ম্যম্। এই সময়েই মার্কণ্ডেয় পুরাণের ৮১-৯৩ অধ্যায়গুলোর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয় এই গ্রন্থ। দেবীমাহাত্ম্যম্ গ্রন্থেই প্রথম বিভিন্ন নারী দেবতা সংক্রান্ত নানান পুরাণ-কথা, সাংস্কৃতিক ও ধর্মতাত্ত্বিক উপাদানগুলি একত্রিত করা হয়। দেবীমাহাত্ম্যম্ গ্রন্থে বৈদিক পুরুষতান্ত্রিক দেবমণ্ডলীর সঙ্গে সম্ভবত খ্রিষ্টপূর্ব নবম অব্দ থেকে বিদ্যমান নৃতাত্ত্বিক মাতৃপূজাকেন্দ্রিক সংস্কৃতির এক সম্মিলনের প্রয়াস লক্ষিত হয়। এর পরবর্তী হাজার বছর এই ঐতিহ্য ছড়িয়ে পড়ে দক্ষিণ ও পূর্ব এশিয়ার বিভিন্ন দেশে। মহাযান বৌদ্ধধর্মের হাত ধরে দেবী চণ্ডীর মাহাত্ম্য ছড়িয়ে পড়ে বাংলাদেশ, চীন, জাপান, ভিয়েতনাম, কোরিয়া, সিঙ্গাপুর, তাইওয়ান, নেপাল, শ্রীলঙ্কা, তিব্বত, ভুটান, মালয়েশিয়া ও মঙ্গোলিয়ায়। কম্বোডিয়া আর ইন্দোনেশিয়া দেবী চণ্ডীর মাহাত্ম্য পূজিত হতে শুরু করে হিন্দু ধর্মের প্রসারের সাথে। অ্যাংকর যুগের (১০১০ শতাব্দের) পূর্বে কম্বোডিয়ায় মহিষাসুরমর্দিনীর পূজার প্রচলন ছড়িয়ে পরে হিন্দুধর্মের হাত ধরে। এই সময়ের যে দুর্গা মূর্তিগুলি কম্বোডিয়া থেকে উদ্ধারকমত হয়েছে, অধিকাংশ চতুর্ভুজা এবং মহিষাসুরমর্দিনী। মূর্তিগুলির বৈশিষ্ট্যাবলি যে এখানে মহিষাসুরমর্দিনী দুর্গা বিষ্ণুর মতো চতুর্ভুজা এবং শঙ্খ, চক্র, গদা ও পদ্ম ধারণকারী।
জাভা ও ইন্দোনেশিয়ার অন্যান্য অংশ থেকে উদ্ধার হয়েছে অনেক মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তির প্রত্নতাত্ত্বিকধ্বংসাবশেষ। এই মূর্তিগুলো মধ্যে প্রাচীনতম তারিখ অনুমান অষ্টম শতাব্দীর। ইন্দোনেশিয়ার সেন্ট্রাল জাভাতে রয়েছে নবম শতাব্দীর বিখ্যাত হিন্দু মন্দির প্রাম্বানান। এই মন্দিরে রয়েছে এক জগৎ বিখ্যাত মহিষাসুরমর্দিনী মূর্তি। এটি একটি ইউনেস্কো-স্বীকৃত বিশ্ব ঐতিহ্যবাহী স্থান, ইন্দোনেশিয়ায় বৃহত্তম হিন্দু মন্দির, এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার অন্যতম বড় মন্দির প্রাঙ্গণ।১৫শ থেকে ১৬শ শতাব্দীর মধ্যে ইন্দোনেশিয়ায় মহিষাসুরমর্দিনীর পূজা সবচেয়ে জনপ্রিয় হয়ে ওঠে। ইসলামের আগমনের পর দুর্গার আরাধনা পাড়ি জমায় আরও পূর্বদিকে হিন্দু বালিতে।
দুর্গাপূজা
দুর্গাপূজা হল শক্তির অধিষ্ঠাত্রী পার্বতীদেবীর দুর্গা রূপের উপাসনার উৎসব। দুর্গাপূজা শরৎ (আশ্বিন) এবং বসন্ত (চৈত্র) ঋতুর শুক্লপক্ষে অনুষ্ঠিত হয়। মার্কণ্ডেয় চণ্ডী অনুযায়ী, দুর্গাপূজার প্রথম প্রচলন হয়েছিল বসন্ত ঋতুতে রাজা সুরথ এবং বৈশ্য সমাধি কর্তৃক। দেবী ভাগবত ও কালিকাপুরাণে উল্লেখ আছে, শরৎকালে শ্রীরামচন্দ্র দেবী পার্বতীর দুর্গতিনাশিনী দুর্গা রূপের পূজা করেছিলেন রাবণ বধের নিমিত্তে; এজন্য একে, ‘অকালবোধন’ও বলা হয়ে থাকে।
পূর্ব ভারতের পশ্চিমবঙ্গ, অসম, বিহার, উড়িষ্যা, ঝাড়খণ্ডে দুর্গাপূজা বহুলভাবে উদ্যাপন করা হয়; উত্তর ভারতে এটি নবরাত্রি হিসাবে পালন করা হয়। ভারতীয় উপমহাদেশের একাধিক রাষ্ট্র দুর্গাপূজা পালন করে এবং বাংলাদেশের সংখ্যালঘু হিন্দুরাও সকলে দুর্গাপূজা পালন করে। সাধারণত আশ্বিন মাসের শুক্লপক্ষের ষষ্ঠ দিন তথা ষষ্ঠীর থেকে আরম্ভ করে দশমী পর্যন্ত হয়ে থাকে এই দুর্গোৎসব। এই পাঁচ দিন যথাক্রমে দুর্গা ষষ্ঠী, মহাসপ্তমী, মহাষ্টমী, মহানবমী ও বিজয়া দশমী নামে পরিচিত। এই পক্ষটিকে দেবীপক্ষ নামেও জানা যায়। পূর্ববর্তী অমাবস্যার দিন এই দেবীপক্ষের সূচনা হয়, একে মহালয়াও বলা হয়ে থাকে; আর পূর্ণিমার দিনটিকে লক্ষ্মী পূজার দিন হিসাবে গণ্য করা হয় ।
নাম ব্যুৎপত্তি
হিন্দুশাস্ত্রে "দুর্গা" শব্দটিকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলা হয়েছে:
অর্থাৎ, ""দ" অক্ষরটি দৈত্য বিনাশ করে, উ-কার বিঘ্ন নাশ করে, রেফ রোগ নাশ করে, "গ" অক্ষরটি পাপ নাশ করে এবং অ-কার শত্রু নাশ করে। এর অর্থ, দৈত্য, বিঘ্ন, রোগ, পাপ ও শত্রুর হাত থেকে যিনি রক্ষা করেন, তিনিই দুর্গা।" অন্যদিকে শব্দকল্পদ্রুম বলেছে, "দুর্গং নাশয়তি যা নিত্যং সা দুর্গা বা প্রকীর্তিতা"। অর্থাৎ, যিনি দুর্গ নামে অসুরকে বধ করেছিলেন, তিনি সব সময় দুর্গা নামে পরিচিত। দেবী পার্বতী দেবগণের অনুরোধে ও শিবের আদেশে এক উগ্র রূপ ধারণ করে দুর্গম অসুর কে বধ করেন তাই তিনি দুর্গা নামে অভিহিত হন।
প্রভাব
ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলনের সময় বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত বন্দে মাতরম গানের পিছনে অনুপ্রেরণা দেবী হিসেবে দুর্গা, পরে ভারতের সরকারী জাতীয় গান। দুর্গা ভারতীয় জাতীয়তাবাদে উপস্থিত যেখানে ভারত মাতা অর্থাৎ ভারত মাতাকে দুর্গার একটি রূপ হিসাবে দেখা হয়। এটি সম্পূর্ণরূপে ধর্মনিরপেক্ষ এবং ভারতীয়দের জন্য মা এবং রক্ষক হিসাবে দুর্গার প্রাচীন আদর্শের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ। তিনি পপ সংস্কৃতি এবং জয় সন্তোষী মা- এর মতো ব্লকবাস্টার বলিউড সিনেমায় উপস্থিত রয়েছেন। ভারতীয় সেনাবাহিনী হিন্দুস্তানি বাক্যাংশ ব্যবহার করে যেমন "দুর্গা মাতা কি জয়!" এবং " কালীমাতা কি জয়!"। যে কোনও মহিলা যে ভাল এবং ন্যায়ের জন্য লড়াই করার জন্য একটি কারণ গ্রহণ করে তার মধ্যে দুর্গার আত্মা রয়েছে বলে বলা হয়।
আরও দেখুন
দুর্গাপূজা
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে দুর্গা
পাদটীকা
গ্রন্থপঞ্জি
বাংলা
" শ্রী দেবী ভাগবত" মার্কণ্ডেয় পুরাণ
ইংরেজি
Durga Puja: Yesterday, Today and Tomorrow, Sudeshna Banerjee, Rupa and Co, Calcutta, 2004. ()
Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions, David Kinsley. ()
Grace and Mercy in Her Wild Hair : Selected Poems to the Mother Goddess, Ramprasad Sen (1720-1781). ()
Durga Puja Beginner, Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir, 2001. ()
"Chandi Path", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Chandi Path: Study of Chapter One", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Chandi Path: Study of Chapter Two", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal, June McDaniel, Oxford University Press, 2004. ()
"Pronunciation and the Chandi Samputs", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Devi Gita", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
The Bond Between Women: A Journey to Fierce Compassion, China Galland, Riverhead Trade Publishing, U.S., 1999.
Mahishasura Mardini Stotram'' (Prayer to the Goddess who killed Mahishasura), Sri Sri Sri Shankara Bhagavatpadacharya
বহিঃসংযোগ
108 names of Durga Quelle Source: Durgāsaptaśatī
দুর্গাপূজা
পার্বতীর রূপ
হিন্দু দেবদেবী
দেবী মা
শাক্তধর্ম
যুদ্ধের দেবী
হিন্দু দেবী
লক্ষ্মী
|
durgā (; arthāৎ "yini durgati vā saṃkaṭa theke rakṣā karena"; evaṃ "ye devī durgama nāmaka asurake vadha karechilena") halena hindu devī pārvatīra eka ugra rūpa| hindu saṃskṛtite tini janapriya় eka devī| tā~ke ādyāśaktira raṇaraṅginī eka mahādevīra rūpa vale mānya karena| tini caṇḍikā, yogamāya়ā, amvikā, vaiṣṇavī, mahiṣāsurasaṃhantrī, nārāya়ṇī, mahāmāya়ā, kātyāya়nī, dākṣāya়ṇī, adrijā, naganandinī, siṃhavāhinī, śāradā, ānandamaya়ī ityādi nāmeo paricitā| durgāra vāhusaṃkhyā aneka| tā~ra sahasrabhujā, triṃśatibhujā, viṃśatibhujā, aṣṭādaśabhujā, ṣoḍa়śabhujā, daśabhujā, aṣṭabhujā o caturbhujā mūrtira ullekha purāṇa granthādite pāoya়ā yāya় vā vibhinna sthāpatya-bhāskarye dekhā yāya়| tave daśabhujā rūpaṭii samadhika janapriya়| tā~ra vāhana siṃha (uttara o paścimabhārate āñcalikabhāve vāgha)| mahiṣāsuramardinī-mūrtite tā~ke mahiṣāsura nāme eka asurake vadharata avasthāya় dekhā yāya়| tā~ra aneka rūpa, yāra madhye kālī rūpaṭi anyatama janapriya়|
sanātana dharme devī durgā paramā prakṛti o sṛṣṭira ādi kāraṇa|<ref name="ReferenceA">paurāṇikā, prathama khaṇḍa, amalakumāra mukhopādhyāya়, phārmā keelaema prāibheṭa limiṭeḍa, kalakātā, 2001</ref> tini śivera strī pārvatīra ugra rūpa, kārtika o gaṇeśera jananī, evaṃ kālīra anyarūpa| vāṃlā maṅgalakāvya gulote evaṃ āgamanī gāne durgārūpe śivajāya়ā himālaya়duhitā pārvatīra saparivāre pitṛgṛhe avasthānera ānandamaya় dinagulora (durgāpūjā) evaṃ tā~ra vivāhita jīvanera apūrva varṇanā pāoya়ā yāya়| mahādevī devatādera anurodhe durgama asurake vadha karena tāi devī pārvatī durgā nāme abhihita hana|
durgāra ārādhanā vāṃlā (paścimavaṅga o vāṃlādeśa), asama, oḍa়iśā, jhāḍa়khaṇḍa evaṃ vihārera kono kono añcale pracalita| bhāratera anyatra durgāpūjā mūlataḥ navarātri vrata rūpe udayāpita haya়| vachare duivāra durgoৎsavera prathā raya়eche – āśvina māsera śuklapakṣe śāradīya়ā evaṃ caitra māsera śuklapakṣe vāsantī durgāpūjā| sambhavata khriṣṭīya় dvādaśa-traya়odaśa śatāvdīte vāṃlāya় durgoৎsava pravartita haya়| janaśruti āche, rājaśāhīra tāhirapurera rājā kaṃsanārāya়ṇa prathama sāḍa়mvare śāradīya়ā durgāpūjāra sūcanā karechilena evaṃ tārapara netrakonā jelāra, mendipura grāmera maṭhavāḍa়ite dūrgā pūjāra sūcanā haya়|
durgā nāmera uৎpatti
devībhāgavata purāṇa anusāre hiraṇyākṣa putra rurura vaṃśadhara durgama samudra manthanakālīna asuradera vañcanā tathā tāra pitṛhatyāra pratiśodha kāmanāya় vrahmāra tapasyā kare| sei kaṭhora sādhanāya় santuṣṭa vrahmāra kāche durgama ei vara prārthanā kare ye tāke emana eka nārī vadha karavena yini anāvaddhake āvaddha karate paṭiya়sī| varalābhera ahaṃkāre matta durgama era para śuru kare carama viśṛṅkhalā, māৎsyanyāya়| tāra atyācāra āra dhvaṃsalīlāya় tribhuvana vidhvasta| kṣamatā āra vijaya়garve matta asura evāra caturvedake hastagata karale sṛṣṭira bhārasāmya rakṣāya় devī mahāmāya়ā eka daśabhujārūpī maṅgalamaya়ī devī rūpe āvirbhūtā hana āra durgamāsurera viruddhe yuddhaghoṣaṇā karena| vindhyācale 10 dina vyāpī ghorayuddhe devī o tā~ra aṃśodbhūtā guhyakālī, chinnamastā, tripurā, bhairavī prabhṛti devīgaṇa durgamāsurera koṭi sainyake nidhana karena| erapara devī durgamāsurake sutīkṣṇa śūlera āghāte vadha karena evaṃ caturveda o sakala mantra uddhāra karena| devī tāi sarvamantramaya়ī| kṣamāśīlā paramājananī devī erapara anutāpadagdha durgamāsurake advaita vrahmera jñāna pradāna kare mokṣalābha karāna|
devī durgā svaya়ṃ saccidānandamaya়ī paravrahmasvarūpā ādyāśakti mahāmāya়ā| ye samaya় vā kāla sṛṣṭite ekamātra āvaddha naya়,ye kāla cirantana satya, sei kālake piṣṭa karena mahākāla śiva āra mahākālake padatale rekhechena devī mahāmāya়ā| tini paramāprakṛti; devī bhinna śiva kevala jaḍa় vastu , devīra śaktitei vrahmā sṛjana, viṣṇu pālana evaṃ rudra saṃhāra karena| mahiṣāsuramardinī caṇḍī o durgatināśinī durgāke eka abheda mūrtikalpe pratiṣṭhitā|
nānā rūpe devī
durgā mūlata śakti devī| ṛgvede durgāra varṇanā nei, tave ṛgvedokta devīsūktake devī durgāra sūkta hisāvei mānyatā deoya়ā haya়| devī durgā nirguṇa avasthāya় ei jagaৎsaṃsāre virāja karena| tāra janma haya়nā, āvirbhāva ghaṭe| durgā saptaśatī te varṇita āche, ye mahāśakti vrahmāra vrahmatva, śivera śivatva, viṣṇura viṣṇutva pradāna karechena, sei devī devatādera samaṣṭibhūta tejapuñja theke svarūpa dhāraṇa karena| durgāra viśeṣa ālocanā o pūjāvidhi tantra o purāṇei pracalita| yesakala purāṇa o upapurāṇe durgā vā devī saṃkrānta ālocanā raya়eche segulo hala: maৎsyapurāṇa ,mārkaṇḍeya় purāṇa, devīpurāṇa, vāmanapurāṇa, kālikāpurāṇa, skandapurāṇa, varāhapurāṇa, śivapurāṇa o devī bhāgavata| tini jaya়durgā, jagaddhātrī, gandheśvarī, vanadurgā, caṇḍī, nārāya়ṇī, kālī, gaurī, umā, mahādurgā, agnidurgā, śūlinī durgā, sindhudurgā, mūlā durgā, mahāmāya়ā, mahiṣamardinī, cāmuṇḍā prabhṛti nāme o rūpeo pūjitā hana| tinii jagadīśvarī, āpana mahimāya় dyāvāpṛthivīte parivyāpta haya়e āchena pratiṭi kaṇāya়| tini ghaṭana-aghaṭana paṭiya়sī, durgā durgatināśinī| tinii jagatake cālāna o pratipālana karena jagaddhātrī rūpe, āvāra pralaya়kāle tinii kālikā rūpe jagaৎke grāsa karena| vaṅga deśe evaṃ uৎkale ei devīke navapatrikāra mādhyame naṭāra rūpake pūjā karā haya়| yā anekāṃśe kalā vau nāme paricita| yadio kalā vauṭā loka bhāṣāya় paricita yāra kona purāṇagata vyākhyā nei|
devī durgā śāktamate sarvocca ārādhya devī, vaiṣṇava mate tāke bhagavāna viṣṇura ananta māya়ā hisāve ākhyā deoya়ā haya় evaṃ śaivamate durgāke śivera ardhāṅginī pārvatī | vaidika sāhitye durgāra ullekha pāoya়ā yāya়| kenopaniṣade varṇita umā(pārvatī) haimavatīke durgā hisāvei ākhyāya়ita karā haya়eche| bhāgavate śrīkṛṣṇera yogamāya়āke durgāra ekaṭi svarūpa ākhyā deoya়ā haya়eche yini harira sahāya়ikā śakti tathā śivabhaktipradāya়inī| eigulo chāḍa়āo durgādevīra varṇanā mahābhāratera virāṭa parva o anyānya purāṇe pāoya়ā yāya়| devī durgāra bhinna bhinna avatāra samūha hala: kālikā, nandā, bhrāmarī, śākambharī, raktadantikā, kauśikī, bhīmā, ugracaṇḍā, bhadrakālī, kātyāya়nī, śāntā durgā, ajitā, aparājitā ityādi|
bhāratīya় upamahādeśera vāire
jāpāni durgā vā “junatei kyānana (Juntei Kannon)” 18 hātera durgā rūpa| mahāyāna parivrājakadera hāta dhare devīra ei rūpa jāpāne pau~chāya় 700 śatāvdīra kāchākāchi| bhāratera drāviḍa় sabhyatāya় mātṛtāntrika drāviḍa় jātira madhye mātṛdevīra pūjāra pracalana chila| ārya sabhyatāya় prādhānya chila devatādera| anārya sabhyatāya় prādhānya chila devīdera, tārā pūjita hatena ādyāśaktira pratīka rūpe| sindhu sabhyatāya় tathā vyavilanīya় sabhyatāya় ullekha pāoya়ā yāya় ei mātṛ pūjāra| mātṛpūjākendrika saṃskṛtira ādi parva theke śuru siṃhavāhinī devīra pūjā| mesopaṭemiya়āra sumerīya় sabhyatāya় kho~ja pāoya়ā yāya় siṃhavāhinī devī inānnā-ra| kuśāna samrāṭa kaniṣkera mudrāteo kho~ja pāoya়ā yāya় siṃhavāhinī devī nānā-ra| turkamenistāna o āphagānistāne pracalita chila ei devīra māhātmya| ekhanao devī caṇḍī “vivi nānā” hiseve eisava añcale pūjita hana|
śākta aitihyera punarjāgaraṇa haya় khriṣṭīya় 400 – 500 avdera madhyavartī samaya়e| khriṣṭīya় 400 avde racita haya় śākta mahāpurāṇera anyatama grantha devīmāhātmyam| ei samaya়ei mārkaṇḍeya় purāṇera 81-93 adhyāya়gulora madhye antarbhukta haya় ei grantha| devīmāhātmyam granthei prathama vibhinna nārī devatā saṃkrānta nānāna purāṇa-kathā, sāṃskṛtika o dharmatāttvika upādānaguli ekatrita karā haya়| devīmāhātmyam granthe vaidika puruṣatāntrika devamaṇḍalīra saṅge sambhavata khriṣṭapūrva navama avda theke vidyamāna nṛtāttvika mātṛpūjākendrika saṃskṛtira eka sammilanera praya়āsa lakṣita haya়| era paravartī hājāra vachara ei aitihya chaḍa়iya়e paḍa়e dakṣiṇa o pūrva eśiya়āra vibhinna deśe| mahāyāna vauddhadharmera hāta dhare devī caṇḍīra māhātmya chaḍa়iya়e paḍa়e vāṃlādeśa, cīna, jāpāna, bhiya়etanāma, koriya়ā, siṅgāpura, tāioya়āna, nepāla, śrīlaṅkā, tivvata, bhuṭāna, mālaya়eśiya়ā o maṅgoliya়āya়| kamvoḍiya়ā āra indoneśiya়ā devī caṇḍīra māhātmya pūjita hate śuru kare hindu dharmera prasārera sāthe| ayāṃkara yugera (1010 śatāvdera) pūrve kamvoḍiya়āya় mahiṣāsuramardinīra pūjāra pracalana chaḍa়iya়e pare hindudharmera hāta dhare| ei samaya়era ye durgā mūrtiguli kamvoḍiya়ā theke uddhārakamata haya়eche, adhikāṃśa caturbhujā evaṃ mahiṣāsuramardinī| mūrtigulira vaiśiṣṭyāvali ye ekhāne mahiṣāsuramardinī durgā viṣṇura mato caturbhujā evaṃ śaṅkha, cakra, gadā o padma dhāraṇakārī|
jābhā o indoneśiya়āra anyānya aṃśa theke uddhāra haya়eche aneka mahiṣāsuramardinī mūrtira pratnatāttvikadhvaṃsāvaśeṣa| ei mūrtigulo madhye prācīnatama tārikha anumāna aṣṭama śatāvdīra| indoneśiya়āra senṭrāla jābhāte raya়eche navama śatāvdīra vikhyāta hindu mandira prāmvānāna| ei mandire raya়eche eka jagaৎ vikhyāta mahiṣāsuramardinī mūrti| eṭi ekaṭi iunesko-svīkṛta viśva aitihyavāhī sthāna, indoneśiya়āya় vṛhattama hindu mandira, evaṃ dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra anyatama vaḍa় mandira prāṅgaṇa|15śa theke 16śa śatāvdīra madhye indoneśiya়āya় mahiṣāsuramardinīra pūjā savaceya়e janapriya় haya়e oṭhe| isalāmera āgamanera para durgāra ārādhanā pāḍa়i jamāya় ārao pūrvadike hindu vālite|
durgāpūjā
durgāpūjā hala śaktira adhiṣṭhātrī pārvatīdevīra durgā rūpera upāsanāra uৎsava| durgāpūjā śaraৎ (āśvina) evaṃ vasanta (caitra) ṛtura śuklapakṣe anuṣṭhita haya়| mārkaṇḍeya় caṇḍī anuyāya়ī, durgāpūjāra prathama pracalana haya়echila vasanta ṛtute rājā suratha evaṃ vaiśya samādhi kartṛka| devī bhāgavata o kālikāpurāṇe ullekha āche, śaraৎkāle śrīrāmacandra devī pārvatīra durgatināśinī durgā rūpera pūjā karechilena rāvaṇa vadhera nimitte; ejanya eke, ‘akālavodhana’o valā haya়e thāke|
pūrva bhāratera paścimavaṅga, asama, vihāra, uḍa়iṣyā, jhāḍa়khaṇḍe durgāpūjā vahulabhāve udyāpana karā haya়; uttara bhārate eṭi navarātri hisāve pālana karā haya়| bhāratīya় upamahādeśera ekādhika rāṣṭra durgāpūjā pālana kare evaṃ vāṃlādeśera saṃkhyālaghu hindurāo sakale durgāpūjā pālana kare| sādhāraṇata āśvina māsera śuklapakṣera ṣaṣṭha dina tathā ṣaṣṭhīra theke ārambha kare daśamī paryanta haya়e thāke ei durgoৎsava| ei pā~ca dina yathākrame durgā ṣaṣṭhī, mahāsaptamī, mahāṣṭamī, mahānavamī o vijaya়ā daśamī nāme paricita| ei pakṣaṭike devīpakṣa nāmeo jānā yāya়| pūrvavartī amāvasyāra dina ei devīpakṣera sūcanā haya়, eke mahālaya়āo valā haya়e thāke; āra pūrṇimāra dinaṭike lakṣmī pūjāra dina hisāve gaṇya karā haya় |
nāma vyuৎpatti
hinduśāstre "durgā" śavdaṭike vyākhyā karate giya়e valā haya়eche:
arthāৎ, ""da" akṣaraṭi daitya vināśa kare, u-kāra vighna nāśa kare, repha roga nāśa kare, "ga" akṣaraṭi pāpa nāśa kare evaṃ a-kāra śatru nāśa kare| era artha, daitya, vighna, roga, pāpa o śatrura hāta theke yini rakṣā karena, tinii durgā|" anyadike śavdakalpadruma valeche, "durgaṃ nāśaya়ti yā nityaṃ sā durgā vā prakīrtitā"| arthāৎ, yini durga nāme asurake vadha karechilena, tini sava samaya় durgā nāme paricita| devī pārvatī devagaṇera anurodhe o śivera ādeśe eka ugra rūpa dhāraṇa kare durgama asura ke vadha karena tāi tini durgā nāme abhihita hana|
prabhāva
bhāratera svādhīnatā āndolanera samaya় vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya় racita vande mātarama gānera pichane anupreraṇā devī hiseve durgā, pare bhāratera sarakārī jātīya় gāna| durgā bhāratīya় jātīya়tāvāde upasthita yekhāne bhārata mātā arthāৎ bhārata mātāke durgāra ekaṭi rūpa hisāve dekhā haya়| eṭi sampūrṇarūpe dharmanirapekṣa evaṃ bhāratīya়dera janya mā evaṃ rakṣaka hisāve durgāra prācīna ādarśera sāthe saṅgatipūrṇa| tini papa saṃskṛti evaṃ jaya় santoṣī mā- era mato vlakavāsṭāra valiuḍa sinemāya় upasthita raya়echena| bhāratīya় senāvāhinī hindustāni vākyāṃśa vyavahāra kare yemana "durgā mātā ki jaya়!" evaṃ " kālīmātā ki jaya়!"| ye konao mahilā ye bhāla evaṃ nyāya়era janya laḍa়āi karāra janya ekaṭi kāraṇa grahaṇa kare tāra madhye durgāra ātmā raya়eche vale valā haya়|
ārao dekhuna
durgāpūjā
janapriya় saṃskṛtite durgā
pādaṭīkā
granthapañji
vāṃlā
" śrī devī bhāgavata" mārkaṇḍeya় purāṇa
iṃreji
Durga Puja: Yesterday, Today and Tomorrow, Sudeshna Banerjee, Rupa and Co, Calcutta, 2004. ()
Hindu Goddesses: Vision of the Divine Feminine in the Hindu Religious Traditions, David Kinsley. ()
Grace and Mercy in Her Wild Hair : Selected Poems to the Mother Goddess, Ramprasad Sen (1720-1781). ()
Durga Puja Beginner, Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir, 2001. ()
"Chandi Path", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Chandi Path: Study of Chapter One", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Chandi Path: Study of Chapter Two", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Bengal, June McDaniel, Oxford University Press, 2004. ()
"Pronunciation and the Chandi Samputs", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
"Devi Gita", Swami Satyananda Saraswati, Devi Mandir ()
The Bond Between Women: A Journey to Fierce Compassion, China Galland, Riverhead Trade Publishing, U.S., 1999.
Mahishasura Mardini Stotram'' (Prayer to the Goddess who killed Mahishasura), Sri Sri Sri Shankara Bhagavatpadacharya
vahiḥsaṃyoga
108 names of Durga Quelle Source: Durgāsaptaśatī
durgāpūjā
pārvatīra rūpa
hindu devadevī
devī mā
śāktadharma
yuddhera devī
hindu devī
lakṣmī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 827 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A6%BE
|
দুর্গা
|
আনন্দমঠ ঊনবিংশ শতাব্দীর ঔপন্যাসিক বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় রচিত একটি বাংলা উপন্যাস। এর প্রকাশকাল ১৮৮২ খ্রিস্টাব্দ । ভারতবর্ষের স্বাধীনতা সংগ্রামে এর একটি বিশেষ ভূমিকা আছে। এই উপন্যাসটি ছাপার বিরূদ্ধে ব্রিটিশ সরকার আইন পাশ করে, তবে এর হস্তলিখিত গুপ্ত সংস্করণ জনগণের মাঝে ছড়িয়ে পড়ে। উপন্যাসটি মুসলমান-বিরোধী মতধারার জন্য বিতর্কিত। এই উপন্যাসের কাহিনী ১৭৭৩ খ্রিস্টাব্দে সংঘটিত উত্তরবঙ্গের সন্ন্যাসী আন্দোলনের ওপর ভিত্তি করে রচিত। এই উপন্যাসেই বঙ্কিমচন্দ্র বন্দে মাতরম্ গানটি লেখেন। পরবর্তীকালে ভারতীয় স্বদেশপ্রেমীরা "বন্দে মাতরম" বাক্যটি জাতীয়তাবাদী শ্লোগান হিসাবে গ্রহণ করেন। এটিকে বাংলা ও ভারতীয় সাহিত্যের ইতিহাসে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ উপন্যাস হিসেবে বিবেচনা করা হয়।
কাহিনী
উপন্যাসটির শুরু মহেন্দ্র এবং কল্যাণী নামে এক দম্পতির পরিচয় দিয়ে, যারা দুর্ভিক্ষের সময় খাবার ও জল ছাড়া তাদের গ্রাম পদচিহ্নে আটকে রয়েছে। তারা তাদের গ্রাম ছেড়ে নিকটতম শহরে চলে যাওয়ার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যেখানে বেঁচে থাকার ভাল সম্ভাবনা রয়েছে। ঘটনা চলাকালীন, দম্পতি আলাদা হয়ে যায় এবং ডাকাতদের হাতে ধরা না পড়ার জন্য দৌড়াতে থাকে এবং এক পর্যায়ে নদীর তীরে চেতনা হারায়। সত্যানন্দ নামে একজন হিন্দু সন্ন্যাসী কল্যাণী ও তার শিশুপুত্রীকে তাঁর আশ্রমে নিয়ে যান এবং তিনি এবং অন্যান্য সন্ন্যাসীরা তার স্বামীর সাথে পুনরায় মিলন না হওয়া পর্যন্ত তার এবং তার সন্তানের যত্ন নেন।
স্বামী মহেন্দ্র এই মুহূর্তে সন্ন্যাসীদের আশ্রমে যোগদান এবং মাতৃজাতির সেবা করার দিকে আকৃষ্ট হচ্ছেন। কল্যাণী নিজেকে হত্যা করার চেষ্টা করে তাঁর স্বপ্ন অর্জনে সহায়তা দিতে চায়, যাতে তিনি পার্থিব কর্তব্য থেকে মুক্তি পান। এই সময়ে সত্যানন্দ তার সাথে যোগ দেন তবে তিনি তাকে সাহায্য করার আগে তাঁকে ব্রিটিশ সেনারা গ্রেপ্তার করে, কারণ অন্যান্য অনেক সন্ন্যাসী ব্রিটিশ শাসনের বিরুদ্ধে বিদ্রোহের সূত্রপাত করেছিলেন। টেনে নিয়ে যাওয়ার সময় তিনি অন্য এক সন্ন্যাসীকে লক্ষ্য করেন যিনি তাঁর সন্ন্যাসীর পোশাকে ছিলেন না। সত্যানন্দ তাঁকে লক্ষ্য করে একটি গান করেন।
অন্য সন্ন্যাসী গানটির অর্থ অনুধাবন করে কল্যাণী এবং শিশুপুত্রীটিকে উদ্ধার করে বিদ্রোহী সন্ন্যাসীদের আস্তানায় নিয়ে যান। একই সাথে কল্যাণীর স্বামী মহেন্দ্রকেও ভিক্ষুরা আশ্রয় দিয়েছিলেন। কল্যাণী ও মহেন্দ্র আবার একত্রিত হয়। বিদ্রোহীদের নেতা মহেন্দ্রকে ভারত-মাতার (মাদার ইন্ডিয়া) তিনটি মুখ দেখান যে পর পর তিনটি ঘরে তিন দেবীর পূজা করা হচ্ছে: জগদ্ধাত্রী, কালী ও দুর্গা।
ধীরে ধীরে, বিদ্রোহী প্রভাব বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সদস্যসংখ্যা বেড়ে যায়। উৎসাহিত হয়ে তারা তাদের সদর দফতর একটি ছোট ইটের দুর্গে স্থানান্তরিত করে। ব্রিটিশরা একটি বিশাল বাহিনী নিয়ে দুর্গ আক্রমণ করে। বিদ্রোহীরা নিকটবর্তী নদীর উপর ব্রিজ অবরোধ করলেও আর্টিলারি তথা সামরিক প্রশিক্ষণের অভাব উপলব্ধি করে। লড়াইয়ে ব্রিটিশরা সেতুর উপর থেকে কৌশলগত পশ্চাদপসরণ করে। সন্ন্যাসীদের অপ্রস্তুত সেনা সামরিক অভিজ্ঞতার অভাব সত্ত্বেও ব্রিটিশদের ফাঁদে ফেলে। ব্রিজটি বিদ্রোহীদের দ্বারা পূর্ণ হয়ে গেলে ব্রিটিশ আর্টিলারি গুলি চালিয়ে দেয় এবং অনেকে গুরুতর হতাহত হন।
তবে কিছু বিদ্রোহী কিছু কামান দখল করে এবং আগুনটিকে ব্রিটিশ লাইনে ফিরিয়ে দেয়। ব্রিটিশরা পিছিয়ে পড়তে বাধ্য হয়, বিদ্রোহীরা তাদের প্রথম যুদ্ধে জয়লাভ করে। মহেন্দ্র এবং কল্যাণী বাড়ি ফিরে আসে। তাদের আবার বাড়ি তৈরির মধ্য দিয়ে গল্পটি শেষ হয়েছে। মহেন্দ্র বিদ্রোহীদের সমর্থন অব্যাহত রেখেছিলেন।
এই উপন্যাসটিতে বন্দে মাতরম্ গানটি গাওয়া হয়েছে। বন্দে মাতরমের অর্থ "মা, আমি তোমাকে প্রণাম করি মা"। এটি বিংশ শতাব্দীতে মুক্তিযোদ্ধাদের অনুপ্রেরণা জাগিয়ে তোলে এবং এর প্রথম দুটি স্তবক স্বাধীনতার পরে ভারতের জাতীয় গানে পরিণত হয়।
তথ্যসূত্র
বাংলা সাহিত্য
বাংলা ভাষার উপন্যাস
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের উপন্যাস
বাংলা ভাষার ভারতীয় উপন্যাস
ভারতীয় স্বাধীনতা আন্দোলনের সাহিত্য
ভারতের পটভূমিতে উপন্যাস
চলচ্চিত্রে গৃহীত ভারতীয় উপন্যাস
১৯শ শতাব্দীর ভারতীয় উপন্যাস
|
ānandamaṭha ūnaviṃśa śatāvdīra aupanyāsika vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya় racita ekaṭi vāṃlā upanyāsa| era prakāśakāla 1882 khrisṭāvda | bhāratavarṣera svādhīnatā saṃgrāme era ekaṭi viśeṣa bhūmikā āche| ei upanyāsaṭi chāpāra virūddhe vriṭiśa sarakāra āina pāśa kare, tave era hastalikhita gupta saṃskaraṇa janagaṇera mājhe chaḍa়iya়e paḍa়e| upanyāsaṭi musalamāna-virodhī matadhārāra janya vitarkita| ei upanyāsera kāhinī 1773 khrisṭāvde saṃghaṭita uttaravaṅgera sannyāsī āndolanera opara bhitti kare racita| ei upanyāsei vaṅkimacandra vande mātaram gānaṭi lekhena| paravartīkāle bhāratīya় svadeśapremīrā "vande mātarama" vākyaṭi jātīya়tāvādī ślogāna hisāve grahaṇa karena| eṭike vāṃlā o bhāratīya় sāhityera itihāse savaceya়e gurutvapūrṇa upanyāsa hiseve vivecanā karā haya়|
kāhinī
upanayāsaṭira śuru mahendra evaṃ kalyāṇī nāme eka dampatira paricaya় diya়e, yārā durbhikṣera samaya় khāvāra o jala chāḍa়ā tādera grāma padacihne āṭake raya়eche| tārā tādera grāma cheḍa়e nikaṭatama śahare cale yāoya়āra siddhānta niya়eche yekhāne ve~ce thākāra bhāla sambhāvanā raya়eche| ghaṭanā calākālīna, dampati ālādā haya়e yāya় evaṃ ḍākātadera hāte dharā nā paḍa়āra janya dauḍa়āte thāke evaṃ eka paryāya়e nadīra tīre cetanā hārāya়| satyānanda nāme ekajana hindu sannyāsī kalayāṇī o tāra śiśuputrīke tā~ra āśrame niya়e yāna evaṃ tini evaṃ anyānya sannyāsīrā tāra svāmīra sāthe punarāya় milana nā haoya়ā paryanta tāra evaṃ tāra santānera yatna nena|
svāmī mahendra ei muhūrte sannyāsīdera āśrame yogadāna evaṃ mātṛjātira sevā karāra dike ākṛṣṭa hacchena| kalyāṇī nijeke hatyā karāra ceṣṭā kare tā~ra svapna arjane sahāya়tā dite cāya়, yāte tini pārthiva kartavya theke mukti pāna| ei samaya়e satyānanda tāra sāthe yoga dena tave tini tāke sāhāyya karāra āge tā~ke vriṭiśa senārā greptāra kare, kāraṇa anyānya aneka sannyāsī vriṭiśa śāsanera viruddhe vidrohera sūtrapāta karechilena| ṭene niya়e yāoya়āra samaya় tini anya eka sannyāsīke lakṣya karena yini tā~ra sannyāsīra pośāke chilena nā| satyānanda tā~ke lakṣya kare ekaṭi gāna karena|
anya sannyāsī gānaṭira artha anudhāvana kare kalyāṇī evaṃ śiśuputrīṭike uddhāra kare vidrohī sannyāsīdera āstānāya় niya়e yāna| ekai sāthe kalyāṇīra svāmī mahendrakeo bhikṣurā āśraya় diya়echilena| kalayāṇī o mahendra āvāra ekatrita haya়| vidrohīdera netā mahendrake bhārata-mātāra (mādāra inḍiya়ā) tinaṭi mukha dekhāna ye para para tinaṭi ghare tina devīra pūjā karā hacche: jagaddhātrī, kālī o durgā|
dhīre dhīre, vidrohī prabhāva vṛddhi pāya় evaṃ tādera sadasyasaṃkhyā veḍa়e yāya়| uৎsāhita haya়e tārā tādera sadara daphatara ekaṭi choṭa iṭera durge sthānāntarita kare| vriṭiśarā ekaṭi viśāla vāhinī niya়e durga ākramaṇa kare| vidrohīrā nikaṭavartī nadīra upara vrija avarodha karaleo ārṭilāri tathā sāmarika praśikṣaṇera abhāva upalavdhi kare| laḍa়āiya়e vriṭiśarā setura upara theke kauśalagata paścādapasaraṇa kare| sannyāsīdera aprastuta senā sāmarika abhijñatāra abhāva sattveo vriṭiśadera phā~de phele| vrijaṭi vidrohīdera dvārā pūrṇa haya়e gele vriṭiśa ārṭilāri guli cāliya়e deya় evaṃ aneke gurutara hatāhata hana|
tave kichu vidrohī kichu kāmāna dakhala kare evaṃ āgunaṭike vriṭiśa lāine phiriya়e deya়| vriṭiśarā pichiya়e paḍa়te vādhya haya়, vidrohīrā tādera prathama yuddhe jaya়lābha kare| mahendra evaṃ kalyāṇī vāḍa়i phire āse| tādera āvāra vāḍa়i tairira madhya diya়e galpaṭi śeṣa haya়eche| mahendra vidrohīdera samarthana avyāhata rekhechilena|
ei upanyāsaṭite vande mātaram gānaṭi gāoya়ā haya়eche| vande mātaramera artha "mā, āmi tomāke praṇāma kari mā"| eṭi viṃśa śatāvdīte muktiyoddhādera anupreraṇā jāgiya়e tole evaṃ era prathama duṭi stavaka svādhīnatāra pare bhāratera jātīya় gāne pariṇata haya়|
tathyasūtra
vāṃlā sāhitya
vāṃlā bhāṣāra upanyāsa
vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya়era upanyāsa
vāṃlā bhāṣāra bhāratīya় upanyāsa
bhāratīya় svādhīnatā āndolanera sāhitya
bhāratera paṭabhūmite upanyāsa
calaccitre gṛhīta bhāratīya় upanyāsa
19śa śatāvdīra bhāratīya় upanyāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 839 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%A8%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A6%E0%A6%AE%E0%A6%A0
|
আনন্দমঠ
|
সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় বা সৌরভ গাঙ্গুলী (; জন্ম ৮ জুলাই ১৯৭২) একজন প্রাক্তন ভারতীয় ক্রিকেটার এবং ভারতীয় জাতীয় ক্রিকেট দলের প্রাক্তন অধিনায়ক। সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় জন্মগ্রহণ করেন ৮ই জুলাই, ১৯৭২ সালে, কলকাতার বেহালায় একটি প্রতিষ্ঠিত পরিবারে। তার বাবার নাম চণ্ডীদাস গঙ্গোপাধ্যায় ও মাতার নাম নিরুপা গঙ্গোপাধ্যায়। সৌরভ মূলত তার দাদার সাহায্যে ক্রিকেট জীবনে প্রতিষ্ঠিত হন।
বাঁহাতি ক্রিকেটার সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় অদ্যাবধি ভারতের সফলতম টেস্ট অধিনায়ক বলে বিবেচিত হন; তার অধিনায়কত্বে ভারত ৪৯টি টেস্ট ম্যাচের মধ্যে ২১টি ম্যাচে জয়লাভ করে। ২০০৩ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপে তার অধিনায়কত্বেই ভারত ফাইনালে পৌঁছে যায়। সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় কেবলমাত্র একজন আগ্রাসী মনোভাবাপন্ন অধিনায়কই ছিলেন না, তার অধীনে যে সকল তরুণ ক্রিকেটারেরা খেলতেন, তাদের কেরিয়ারের উন্নতিকল্পেও তিনি প্রভূত সহায়তা করতেন।
একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটেও সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় বিশেষ খ্যাতিসম্পন্ন ক্রিকেটার। একদিনের ক্রিকেটে তার মোট রানসংখ্যা এগারো হাজারেরও বেশি। একদিনের ক্রিকেটে তার সাফল্য সত্ত্বেও ক্যারিয়ারের শেষদিকে একদিনের ক্রিকেটে তার স্থলে দলে তরুণ ক্রিকেটারদের নেওয়ার প্রবণতা দেখা যায়। ২০০৮ সালের ৭ অক্টোবর সৌরভ ঘোষণা করেন যে সেই মাসে শুরু হতে চলা টেস্ট সিরিজটিই হবে তার জীবনের সর্বশেষ টেস্ট সিরিজ। ২০০৮ সালের ২১ অক্টোবর সৌরভ তার সর্বশেষ প্রথম-সারির ক্রিকেট ম্যাচটি খেলেন।
প্রারম্ভিক জীবন
৮ জুলাই, ১৯৭২ সালে, চন্ডীদাস ও নিরুপা গঙ্গোপাধ্যায় দম্পতির কনিষ্ঠ পুত্র সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় কলকাতাতে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা, চন্ডীদাস গঙ্গোপাধ্যায় মুদ্রণ এর ব্যবসা ছিল এবং তিনি শহরের অন্যতম ধনী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন ছিলেন।সৌরভের শৈশবকাল অত্যন্ত সুখকর ছিল এবং তার ডাক নাম ছিল 'মহারাজা'। তার পিতা, চন্ডীদাস গঙ্গোপাধ্যায় দীর্ঘ অসুস্থতার পর ২৩ ফেব্রুয়ারি ২০১৩ সালে ৭৩ বছর বয়সে মারা যান।
কলকাতা শহরে বেশির ভাগ লোকের প্রিয় খেলা 'ফুটবল' ছিল এবং তার ফলে সৌরভও প্রাথমিকভাবে এই খেলায় আকৃষ্ট হয়েছিলেন। তবে খেলাধুলার প্রতি তার ভালবাসায় বাধ সাধল পড়াশুনো এবং তার মা ক্রিকেট বা কোনও খেলাধুলা পেশা হিসাবে গ্রহণের পক্ষে সৌরভকে খুব একটা সমর্থন করেননি। তবে ততক্ষণে তার বড় ভাই স্নেহাশিস ইতিমধ্যে বেঙ্গল ক্রিকেট দলের একজন প্রতিষ্ঠিত ক্রিকেটার ছিলেন। তিনি সৌরভের ক্রিকেটার হওয়ার স্বপ্নকে সমর্থন করেছিলেন এবং তাঁদের পিতাকে গ্রীষ্মের ছুটিতে সৌরভকে একটি ক্রিকেট কোচিং শিবিরে ভর্তি করতে বলেন, সেই সময় সৌরভ দশম শ্রেণিতে পড়াশোনা করছিলেন।
ডানহাতি হওয়া সত্ত্বেও সৌরভ বাম হাতে ব্যাটিং করতে শিখেছিলেন যাতে তিনি তার ভাইয়ের ক্রিকেট সরঞ্জাম ব্যবহার করতে পারেন। ব্যাটসম্যান হিসাবে কিছু প্রতিশ্রুতি দেখানোর পরে, তাঁকে একটি ক্রিকেট একাডেমিতে ভর্তি করা হয়েছিল সাথে সাথে সৌরভের বাড়িতে একটি ইনডোর মাল্টিম-জিম এবং কংক্রিট উইকেট নির্মিত হয়েছিল যাতে তিনি এবং স্নেহাশিস ক্রিকেটের অনুশীলন করতে পারেন। দুই ভাই অনেকগুলি পুরানো ক্রিকেটের ম্যাচের ভিডিওগুলি দেখতেন, বিশেষত সৌরভের পছন্দ ছিল ডেভিড গাওয়ারের ভিডিওগুলি। ওড়িশার অনূর্ধ্ব ১৫ দলের বিপক্ষে সেঞ্চুরি করার পরে সৌরভকে তার স্কুল, সেন্ট জেভিয়ার্সের ক্রিকেট দলের অধিনায়ক করা হয়েছিল, যেখানে তার বেশ কয়েকজন সতীর্থ অভিযোগ করেছিলেন যে সৌরভ অধিনায়ক ছিল বলে তার অহংকার ছিল। কোনও এক সময় জুনিয়র দলের সাথে সফরকালে, সৌরভে দ্বাদশতম ব্যক্তি হিসাবে দলে থাকতে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন, কারণ তিনি মনে করেছিলেন যে খেলোয়াড়দের জন্য সরঞ্জাম এবং পানীয় সরবরাহ করার দায়িত্ব, তার কাজ নয়। তার কাছে তার দলীয় সতীর্থদের এমনভাবে সহায়তা কাজগুলির করা মানে হল তার সামাজিক মর্যাদা থাকবে না এবং তিনি এমন কাজগুলি করতে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন। তবে তার খেলোয়াড়ীত্ব তাকে ১৯৮৯ সালে বাংলার হয়ে প্রথম শ্রেণির ক্রিকেটে আত্মপ্রকাশের সুযোগ দিয়েছিল এবং একই বছরই তার ভাই বাংলার দল থেকে বাদ পড়েছিলেন।
ক্রিকেট জীবন
অধিনায়ক
তিনি শুধু একজন খেলোয়াড়ই নন, একজন বিখ্যাত অধিনায়কও ছিলেন। তিনি তার ক্রিকেট জীবনে সর্বমোট ৩১১টি একদিনের আন্তর্জাতিক ম্যাচ খেলেছেন এবং ১১,৩৬৩ রান সংগ্রহ করেছেন। পাশাপাশি তিনি ১১৩টি টেস্ট খেলেছেন ও ৭,২১২ রান সংগ্রহ করেছেন। ভারতকে তিনি ৪৯টি টেস্ট ম্যাচে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যার মধ্যে ভারত জিতেছিল ২১টি ম্যাচে। সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায় ভারতকে ১৪৬টি একদিনের আন্তজার্তিক ম্যাচে নেতৃত্ব দিয়েছিলেন যার মধ্যে ভারত জিতেছিল ৭৬ টি ম্যাচে। তিনি ভারতের একজন মিডিয়াম পেসার বোলারও ছিলেন। তিনি একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে ১০০টি এবং টেস্টে ৩২টি উইকেট দখল করেন। এছাড়া তিনি একদিনের আন্তর্জাতিকে ১০০টি ও টেস্টে ৭১টি ক্যাচ নিয়েছেন।
২০০৮ সালের অক্টোবর মাসে অস্ট্রেলিয়ার বিরুদ্ধে খেলার পর তিনি ক্রিকেট থেকে অবসর নেন।
এরপরে ২০০৮, ২০০৯ ও ২০১০-এ আইপিএলে কলকাতা নাইট রাইডার্সের হয়ে খেলেন এবং ২০০৮ ও ২০১০-এ এই দলকে নেতৃত্ব দেন। ২০১১ সালে অনুষ্ঠিত আইপিএলের চতুর্থ সিজনে নিলামে তিনি অবিক্রীত থেকে গেলেও শেষ পর্যন্ত পুনে ওয়ারিয়র্সের দলের প্রতিনিধিত্ব করেন। বর্তমানে তিনি দিল্লি ডেয়ারডেভিলসের মেন্টর।
অবসর পরবর্তী জীবন
বর্তমানে সৌরভ গাঙ্গুলী সিএবি (CAB) এর সভাপতি এবং বিসিসিআই - উপদেষ্টা কমিটির সদস্য। সৌরভ আইএসএল ফুটবল দল অ্যাটলেটিকো দি কলকাতার (ATK) অন্যতম কর্ণধর।
সৌরভ গাঙ্গুলী বর্তমানে ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশন অব বেঙ্গল-এর প্রেসিডেন্ট পদে দায়িত্ব পালন করছেন সেই সাথে তিনি ভারতের ক্রিকেট বোর্ডের প্রেসিডেন্ট। এর আগে ভারতীয় ক্রিকেট দলের অন্যতম সফল এই অধিনায়ক বিসিসিআইয়ের টেকনিক্যাল কমিটির চেয়ারম্যান হিসেবে কাজ করেছেন।
অভিনয়
জি বাংলার জনপ্রিয় আপাতবাস্তব টেলিভিশন অনুষ্ঠান দাদাগিরিতে তিনি উপস্থাপক হিসেবে দীর্ঘদিন ধরে কাজ করে আসছেন।
বকুল কথা জি বাংলার জনপ্রিয় ধারাবাহিকে তাকে দেখতে পাওয়া গিয়েছিল বকুলের আইডল হিসাবে৷
২০১৮ সালে দূর্গা পূজার গান "জয় জয় দূর্গা মা" তে তাকে লক্ষ্য করা যায়।
অধিনায়কত্বের পরিসংখ্যান
পুরস্কার
সৌরভ মোট ৩১টি আন্তর্জাতিক একদিনের ম্যাচে সেরা খেলোয়াড়ের পুরস্কার পান।
ওডিআই ম্যান অব দ্য ম্যাচ
স্বাস্থ্য
২ জানুয়ারী ২০২১-এ, গাঙ্গুলি ব্যায়াম করার সময় বুকে ব্যথার অভিযোগ করেছিলেন এবং পরে তিনটি অবরুদ্ধ করোনারি ধমনীতে ধরা পড়েছিল যার ফলে একটি হালকা কার্ডিয়াক অ্যারেস্ট হয়েছিল। একই দিনে একটি ব্লকেজের জন্য তার প্রাথমিক এনজিওপ্লাস্টি করা হয়েছিল।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Cumulative Career Averages
Fastest To Reach Multiples
Sourav Ganguly News Articles
ভারতীয় ক্রিকেটার
১৯৭২-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
ভারতের টেস্ট ক্রিকেটার
টেস্ট ক্রিকেট অভিষেকে সেঞ্চুরি করা ক্রিকেটার
ভারত জাতীয় ক্রিকেট দলের অধিনায়ক
ভারতের একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
১৯৯৯ ক্রিকেট বিশ্বকাপের ক্রিকেটার
২০০৩ ক্রিকেট বিশ্বকাপের ক্রিকেটার
২০০৭ ক্রিকেট বিশ্বকাপের ক্রিকেটার
এসিসি এশীয় একাদশের একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেটার
ল্যাঙ্কাশায়ারের ক্রিকেটার
গ্ল্যামারগনের ক্রিকেটার
নর্দাম্পটনশায়ারের ক্রিকেটার
ভারতীয় ক্রিকেট ধারাভাষ্যকার
কলকাতা নাইট রাইডার্সের ক্রিকেটার
পুনে ওয়ারিয়র্স ইন্ডিয়ার ক্রিকেটার
বঙ্গবিভূষণ প্রাপক
বাঙালি ক্রিকেটার
ভারতীয় হিন্দু
বাঙালি হিন্দু
ভারতের টেস্ট ক্রিকেট অধিনায়ক
মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাবের ক্রিকেটার
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ভারতীয় ক্রিকেট প্রশাসক
বাংলার ক্রিকেটার
কলকাতা থেকে আগত ক্রিকেটার
ক্রীড়ায় পদ্মশ্রী প্রাপক
ইন্ডিয়া গ্রিনের ক্রিকেটার
ভারতীয় ক্রীড়া নির্বাহী ও প্রশাসক
পূর্বাঞ্চলের ক্রিকেটার
অর্জুন পুরস্কার প্রাপক
|
saurabha gaṅgopādhyāya় vā saurabha gāṅgulī (; janma 8 julāi 1972) ekajana prāktana bhāratīya় krikeṭāra evaṃ bhāratīya় jātīya় krikeṭa dalera prāktana adhināya়ka| saurabha gaṅgopādhyāya় janmagrahaṇa karena 8i julāi, 1972 sāle, kalakātāra vehālāya় ekaṭi pratiṣṭhita parivāre| tāra vāvāra nāma caṇḍīdāsa gaṅgopādhyāya় o mātāra nāma nirupā gaṅgopādhyāya়| saurabha mūlata tāra dādāra sāhāyye krikeṭa jīvane pratiṣṭhita hana|
vā~hāti krikeṭāra saurabha gaṅgopādhyāya় adyāvadhi bhāratera saphalatama ṭesṭa adhināya়ka vale vivecita hana; tāra adhināya়katve bhārata 49ṭi ṭesṭa myācera madhye 21ṭi myāce jaya়lābha kare| 2003 sālera krikeṭa viśvakāpe tāra adhināya়katvei bhārata phāināle pau~che yāya়| saurabha gaṅgopādhyāya় kevalamātra ekajana āgrāsī manobhāvāpanna adhināya়kai chilena nā, tāra adhīne ye sakala taruṇa krikeṭārerā khelatena, tādera keriya়ārera unnatikalpeo tini prabhūta sahāya়tā karatena|
ekadinera āntarjātika krikeṭeo saurabha gaṅgopādhyāya় viśeṣa khyātisampanna krikeṭāra| ekadinera krikeṭe tāra moṭa rānasaṃkhyā egāro hājārerao veśi| ekadinera krikeṭe tāra sāphalya sattveo kyāriya়ārera śeṣadike ekadinera krikeṭe tāra sthale dale taruṇa krikeṭāradera neoya়āra pravaṇatā dekhā yāya়| 2008 sālera 7 akṭovara saurabha ghoṣaṇā karena ye sei māse śuru hate calā ṭesṭa sirijaṭii have tāra jīvanera sarvaśeṣa ṭesṭa sirija| 2008 sālera 21 akṭovara saurabha tāra sarvaśeṣa prathama-sārira krikeṭa myācaṭi khelena|
prārambhika jīvana
8 julāi, 1972 sāle, canḍīdāsa o nirupā gaṅgopādhyāya় dampatira kaniṣṭha putra saurabha gaṅgopādhyāya় kalakātāte janmagrahaṇa karena| tāra pitā, canḍīdāsa gaṅgopādhyāya় mudraṇa era vyavasā chila evaṃ tini śaharera anyatama dhanī vyaktidera madhye ekajana chilena|saurabhera śaiśavakāla atyanta sukhakara chila evaṃ tāra ḍāka nāma chila 'mahārājā'| tāra pitā, canḍīdāsa gaṅgopādhyāya় dīrgha asusthatāra para 23 phevruya়āri 2013 sāle 73 vachara vaya়se mārā yāna|
kalakātā śahare veśira bhāga lokera priya় khelā 'phuṭavala' chila evaṃ tāra phale saurabhao prāthamikabhāve ei khelāya় ākṛṣṭa haya়echilena| tave khelādhulāra prati tāra bhālavāsāya় vādha sādhala paḍa়āśuno evaṃ tāra mā krikeṭa vā konao khelādhulā peśā hisāve grahaṇera pakṣe saurabhake khuva ekaṭā samarthana karenani| tave tatakṣaṇe tāra vaḍa় bhāi snehāśisa itimadhye veṅgala krikeṭa dalera ekajana pratiṣṭhita krikeṭāra chilena| tini saurabhera krikeṭāra haoya়āra svapnake samarthana karechilena evaṃ tā~dera pitāke grīṣmera chuṭite saurabhake ekaṭi krikeṭa kociṃ śivire bharti karate valena, sei samaya় saurabha daśama śreṇite paḍa়āśonā karachilena|
ḍānahāti haoya়ā sattveo saurabha vāma hāte vyāṭiṃ karate śikhechilena yāte tini tāra bhāiya়era krikeṭa sarañjāma vyavahāra karate pārena| vyāṭasamyāna hisāve kichu pratiśruti dekhānora pare, tā~ke ekaṭi krikeṭa ekāḍemite bharti karā haya়echila sāthe sāthe saurabhera vāḍa়ite ekaṭi inaḍora mālṭima-jima evaṃ kaṃkriṭa uikeṭa nirmita haya়echila yāte tini evaṃ snehāśisa krikeṭera anuśīlana karate pārena| dui bhāi anekaguli purāno krikeṭera myācera bhiḍioguli dekhatena, viśeṣata saurabhera pachanda chila ḍebhiḍa gāoya়ārera bhiḍioguli| oḍa়iśāra anūrdhva 15 dalera vipakṣe señcuri karāra pare saurabhake tāra skula, senṭa jebhiya়ārsera krikeṭa dalera adhināya়ka karā haya়echila, yekhāne tāra veśa kaya়ekajana satīrtha abhiyoga karechilena ye saurabha adhināya়ka chila vale tāra ahaṃkāra chila| konao eka samaya় juniya়ra dalera sāthe sapharakāle, saurabhe dvādaśatama vyakti hisāve dale thākate pratyākhyāna karechilena, kāraṇa tini mane karechilena ye kheloya়āḍa়dera janya sarañjāma evaṃ pānīya় saravarāha karāra dāya়itva, tāra kāja naya়| tāra kāche tāra dalīya় satīrthadera emanabhāve sahāya়tā kājagulira karā māne hala tāra sāmājika maryādā thākave nā evaṃ tini emana kājaguli karate pratyākhyāna karechilena| tave tāra kheloya়āḍa়ītva tāke 1989 sāle vāṃlāra haya়e prathama śreṇira krikeṭe ātmaprakāśera suyoga diya়echila evaṃ ekai vacharai tāra bhāi vāṃlāra dala theke vāda paḍa়echilena|
krikeṭa jīvana
adhināya়ka
tini śudhu ekajana kheloya়āḍa়i nana, ekajana vikhyāta adhināya়kao chilena| tini tāra krikeṭa jīvane sarvamoṭa 311ṭi ekadinera āntarjātika myāca khelechena evaṃ 11,363 rāna saṃgraha karechena| pāśāpāśi tini 113ṭi ṭesṭa khelechena o 7,212 rāna saṃgraha karechena| bhāratake tini 49ṭi ṭesṭa myāce netṛtva diya়echilena yāra madhye bhārata jitechila 21ṭi myāce| saurabha gaṅgopādhyāya় bhāratake 146ṭi ekadinera āntajārtika myāce netṛtva diya়echilena yāra madhye bhārata jitechila 76 ṭi myāce| tini bhāratera ekajana miḍiya়āma pesāra volārao chilena| tini ekadinera āntarjātika krikeṭe 100ṭi evaṃ ṭesṭe 32ṭi uikeṭa dakhala karena| echāḍa়ā tini ekadinera āntarjātike 100ṭi o ṭesṭe 71ṭi kyāca niya়echena|
2008 sālera akṭovara māse asṭreliya়āra viruddhe khelāra para tini krikeṭa theke avasara nena|
erapare 2008, 2009 o 2010-e āipiele kalakātā nāiṭa rāiḍārsera haya়e khelena evaṃ 2008 o 2010-e ei dalake netṛtva dena| 2011 sāle anuṣṭhita āipielera caturtha sijane nilāme tini avikrīta theke geleo śeṣa paryanta pune oya়āriya়rsera dalera pratinidhitva karena| vartamāne tini dilli ḍeya়āraḍebhilasera menṭara|
avasara paravartī jīvana
vartamāne saurabha gāṅgulī sievi (CAB) era sabhāpati evaṃ visisiāi - upadeṣṭā kamiṭira sadasya| saurabha āiesaela phuṭavala dala ayāṭaleṭiko di kalakātāra (ATK) anyatama karṇadhara|
saurabha gāṅgulī vartamāne krikeṭa ayāsosiya়eśana ava veṅgala-era presiḍenṭa pade dāya়itva pālana karachena sei sāthe tini bhāratera krikeṭa vorḍera presiḍenṭa| era āge bhāratīya় krikeṭa dalera anyatama saphala ei adhināya়ka visisiāiya়era ṭekanikyāla kamiṭira ceya়āramyāna hiseve kāja karechena|
abhinaya়
ji vāṃlāra janapriya় āpātavāstava ṭelibhiśana anuṣṭhāna dādāgirite tini upasthāpaka hiseve dīrghadina dhare kāja kare āsachena|
vakula kathā ji vāṃlāra janapriya় dhārāvāhike tāke dekhate pāoya়ā giya়echila vakulera āiḍala hisāve৷
2018 sāle dūrgā pūjāra gāna "jaya় jaya় dūrgā mā" te tāke lakṣya karā yāya়|
adhināya়katvera parisaṃkhyāna
puraskāra
saurabha moṭa 31ṭi āntarjātika ekadinera myāce serā kheloya়āḍa়era puraskāra pāna|
oḍiāi myāna ava dya myāca
svāsthya
2 jānuya়ārī 2021-e, gāṅguli vyāya়āma karāra samaya় vuke vyathāra abhiyoga karechilena evaṃ pare tinaṭi avaruddha karonāri dhamanīte dharā paḍa়echila yāra phale ekaṭi hālakā kārḍiya়āka ayāresṭa haya়echila| ekai dine ekaṭi vlakejera janya tāra prāthamika enajioplāsṭi karā haya়echila|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Cumulative Career Averages
Fastest To Reach Multiples
Sourav Ganguly News Articles
bhāratīya় krikeṭāra
1972-e janma
jīvita vyakti
bhāratera ṭesṭa krikeṭāra
ṭesṭa krikeṭa abhiṣeke señcuri karā krikeṭāra
bhārata jātīya় krikeṭa dalera adhināya়ka
bhāratera ekadinera āntarjātika krikeṭāra
1999 krikeṭa viśvakāpera krikeṭāra
2003 krikeṭa viśvakāpera krikeṭāra
2007 krikeṭa viśvakāpera krikeṭāra
esisi eśīya় ekādaśera ekadinera āntarjātika krikeṭāra
lyāṅkāśāya়ārera krikeṭāra
glyāmāraganera krikeṭāra
nardāmpaṭanaśāya়ārera krikeṭāra
bhāratīya় krikeṭa dhārābhāṣyakāra
kalakātā nāiṭa rāiḍārsera krikeṭāra
pune oya়āriya়rsa inḍiya়āra krikeṭāra
vaṅgavibhūṣaṇa prāpaka
vāṅāli krikeṭāra
bhāratīya় hindu
vāṅāli hindu
bhāratera ṭesṭa krikeṭa adhināya়ka
merilevona krikeṭa klāvera krikeṭāra
kalakātā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
bhāratīya় krikeṭa praśāsaka
vāṃlāra krikeṭāra
kalakātā theke āgata krikeṭāra
krīḍa়āya় padmaśrī prāpaka
inḍiya়ā grinera krikeṭāra
bhāratīya় krīḍa়ā nirvāhī o praśāsaka
pūrvāñcalera krikeṭāra
arjuna puraskāra prāpaka
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 855 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%8C%E0%A6%B0%E0%A6%AD%20%E0%A6%97%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%A7%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AF%E0%A6%BC
|
সৌরভ গঙ্গোপাধ্যায়
|
শেখ হাসিনা ওয়াজেদ (জন্ম: ২৮ সেপ্টেম্বর ১৯৪৭) বাংলাদেশের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী। তিনি বাংলাদেশের একাদশ জাতীয় সংসদের সরকারদলীয় প্রধান এবং বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সভানেত্রী। তিনি বাংলাদেশের ইতিহাসে সবচেয়ে দীর্ঘ সময় ধরে দায়িত্ব পালন করা প্রধানমন্ত্রী। তিনি মোট ৭ বার সংসদ সদস্য (এমপি) নির্বাচিত হন।
শেখ হাসিনা বাংলাদেশের প্রথম রাষ্ট্রপতি শেখ মুজিবুর রহমানের কন্যা। তার রাজনৈতিক কর্মজীবন প্রায় চার দশকেরও বেশি সময়ব্যাপী বিস্তৃত। তিনি ১৯৮৬ থেকে ১৯৯০ ও ১৯৯১-১৯৯৫ পর্যন্ত বিরোধী দলের নেতা এবং ১৯৯৬-২০০১ পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন এবং ১৯৮১ সাল থেকে তিনি আওয়ামী লীগের সভাপতির দায়িত্ব পালন করছেন। ২০০৮ সালে জনগণের বিপুল ভোটে জয়ী হয়ে তিনি প্রধানমন্ত্রী হিসেবে ফিরে আসেন। ২০১৪ সালের জানুয়ারিতে একটি বিরোধীদলবিহীন নির্বাচনে তিনি তৃতীয়বারের মত প্রধানমন্ত্রী হন। নির্বাচনটি বিরোধীদল কর্তৃক বর্জিত এবং আন্তর্জাতিক পর্যবেক্ষকদের দ্বারা সমালোচিত হয়েছিল। ২০১৮ সালের ডিসেম্বরে তিনি সহিংসতায় দুষ্ট ও বিরোধীদল কর্তৃক সাজানো নির্বাচন হিসেবে সমালোচিত একটি নির্বাচনে চতুর্থ মেয়াদে প্রধানমন্ত্রী হন।
শেখ হাসিনা বিশ্বের অন্যতম সর্বোচ্চ ক্ষমতাশালী ব্যক্তি হিসেবে বিবেচিত। ফোর্বস সাময়িকীর দৃষ্টিতে বিশ্বের সবচেয়ে ক্ষমতাধর ১০০ নারীর তালিকায় ২০২০ সালে তার অবস্থান ছিল ৩৯তম, ২০১৯ সালে তার অবস্থান ছিল ২৯তম, ২০১৮ সালে ২৬তম এবং ২০১৭ সালে ৩০তম।
এছাড়া যুক্তরাষ্ট্র-ভিত্তিক ফরেইন পলিসি নামক সাময়িকীর করা বিশ্বব্যাপী শীর্ষ ১০০ বৈশ্বিক চিন্তাবিদদের তালিকায় শেখ হাসিনা জায়গা করে নিয়েছেন। তিনি বিশ্ব নারী নেত্রী পরিষদ-এর একজন সদস্য, যা বর্তমান ও প্রাক্তন নারী রাষ্ট্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীদের একটি আন্তর্জাতিক নেটওয়ার্ক।
প্রারম্ভিক জীবন
শেখ হাসিনা পূর্ব পাকিস্তানের টুঙ্গিপাড়ায় (বর্তমানে গোপালগঞ্জ জেলার টুঙ্গিপাড়া) ১৯৪৭ সালের ২৮শে সেপ্টেম্বর জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা বাংলাদেশের প্রথম রাষ্ট্রপতি শেখ মুজিবুর রহমান এবং মাতা বেগম ফজিলাতুন্নেসা। তিনি পাঁচ ভাইবোনের মধ্যে সবার বড়। তিনি টুঙ্গিপাড়াতে বাল্যশিক্ষা নেন।
১৯৫৪ সাল থেকে তিনি ঢাকায় পরিবারের সাথে মোগলটুলির রজনী বোস লেনের বাড়িতে বসবাস শুরু করেন। পরে মিন্টো রোডের সরকারি বাসভবনে স্থানান্তরিত হন। ১৯৫৬ সালে তিনি টিকাটুলির নারীশিক্ষা মন্দির বালিকা বিদ্যালয়ে ভর্তি হন। ১৯৬১ সালের ১ অক্টোবর ধানমন্ডির ৩২ নম্বরের বাড়িতে থাকা শুরু করেন। ১৯৬৫ সালে তিনি আজিমপুর বালিকা উচ্চ বিদ্যালয় থেকে ম্যাট্রিক পাশ করেন।
শেখ হাসিনা ১৯৭৩ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বাংলা বিভাগে থেকে স্নাতক ডিগ্রি সম্পন্ন করেন। বিশ্ববিদ্যালয়ে থাকা অবস্থায় ১৯৬৭ সালে এম এ ওয়াজেদ মিয়ার সাথে তার বিয়ে হয় এবং ওয়াজেদ মিয়া ৯ মে, ২০০৯ তারিখে মৃত্যুবরণ করেন। তাদের সংসারে সজীব ওয়াজেদ জয় (পুত্র) ও সায়মা ওয়াজেদ পুতুল (কন্যা) নামে দুই সন্তান রয়েছেন।
১৯৭১ সালের ২৫শে মার্চ রাতে শেখ মুজিবুর রহমানকে পাকিস্তানের সামরিক বাহিনী গ্রেপ্তারের সময় তিনি ধানমণ্ডি ৩২ নম্বর রোডের বাসায় পিতার পাশেই ছিলেন। শেখ মুজিবের গ্রেপ্তারের পর তিনি মায়ের সঙ্গে ভাই-বোনদের নিয়ে বসবাস করতে থাকেন।
১৯৭৫ সালের ১৫ আগস্ট এক সামরিক অভ্যুত্থানে তিনি ও তার বোন শেখ রেহানা বাদে পরিবারের সকল সদস্যকে হত্যা করা হয়। বোনদ্বয় সেইসময় পড়াশোনার জন্য পশ্চিম জার্মানিতে অবস্থান করছিলেন। এরপর তিনি ভারত, বেলজিয়াম সহ বিভিন্ন দেশে অবস্থান করতে থাকেন। বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের নেতৃত্ব প্রদানের লক্ষ্যে তিনি ১৯৮১তে বাংলাদেশে স্থায়ীভাবে প্রত্যাবর্তন করেন।
রাজনৈতিক জীবন
বেগম বদরুন্নেসা সরকারি মহিলা কলেজের (সাবেক ইন্টারমিডিয়েট গভর্নমেন্ট গার্লস কলেজে) ছাত্রী থাকা অবস্থায় ছাত্ররাজনীতিতে সক্রিয় হন তিনি। ১৯৬৬ সালে ছয় দফা আন্দোলনে অংশ নেন এবং কলেজ ছাত্র সংসদের ভিপি নির্বাচিত হন।
আওয়ামী লীগের সভানেত্রী
আওয়ামী লীগ ১৯৮১ সালে সর্বসম্মতিক্রমে শেখ হাসিনাকে তার অনুপস্থিতিতে দলের সভাপতি নির্বাচিত করে।
ছয় বছরের নির্বাসিত জীবন শেষ করে অবশেষে তিনি ১৯৮১ সালের ১৭ মে দেশে ফিরে আসেন।
বিরোধীদলীয় নেত্রী, ১৯৮৬-১৯৮৭
পরবর্তীকালে তিনি এবং তার দল এরশাদ বিরোধী দুর্বার আন্দোলন গড়ে তুলেন ও ১৯৯০ সালে অভিন্ন রাজনৈতিক আন্দোলনের মাধ্যমে এরশাদ সরকারকে ক্ষমতা থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করেন।
১৯৯১-এর নির্বাচন
নির্বাচনে আওয়ামী লীগ ৮৮ টি সংসদীয় আসন লাভ করে এবং প্রধান বিরোধী দল হিসেবে আত্ম প্রকাশ করে । মোট প্রদত্ত ভোটের ৩০.১ % লাভ করে , যা সরকার গঠন কারী দল থেকে মাত্র ০.৭% কম ।
১৯৯১-১৯৯৬
১৯৯১ সালে তার নেতৃত্বে আওয়ামী লীগ বাংলাদেশের তৎকালীন বৃহত্তম বিরোধীদল হিসেবে প্রকাশ পায়। ১৯৯১ সালের স্বৈরাচার পতন আন্দোলনে বাংলাদেশের সবচেয়ে প্রাচীন রাজনৈতিক দল আওয়ামী লীগের নেতৃত্ব দেন শেখ হাসিনা। ১৯৯৬ সালে তিনি তত্ত্বাবধায়ক সরকারের রূপরেখা তুলে ধরেন।
প্রধানমন্ত্রী হিসেবে প্রথম মেয়াদকাল, ১৯৯৬-২০০১
১৯৯৬ সালে তার দল আওয়ামী লীগ তত্ত্বাবধায়ক সরকারের দাবিতে বামপন্থী দলগুলোর সাথে যুক্ত হয়ে বিভিন্ন রাজনৈতিক কর্মসূচির মাধ্যমে খালেদা জিয়ার বিএনপি সরকারকে তত্ত্বাবধায়ক সরকারের প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দিতে বাধ্য করে। তত্ত্বাবধায়ক সরকার নিয়ে তার দল আন্দোলনে জয়ী হওয়ায় পরবর্তীতে তার দল জাতীয় নির্বাচনেও জয়লাভ করে এবং ঐ বছর সাধারণ নির্বাচনে আওয়ামী লীগ বিজয়ী হলে তিনি প্রধানমন্ত্রী হন। ১৯৯৬ সাল থেকে ২০০১ সাল পর্যন্ত প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালন করেন। ২০০১ সালের নির্বাচনে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ বড় ব্যবধানে হেরে যায়।
বিরোধীদলীয় সময়কাল, ২০০১-২০০৮
বিএনপি, বাংলাদেশ জামায়াতে ইসলামী, জাতীয় পার্টি (নাজিউর রহমান মঞ্জু) ও ইসলামী ঐক্যজোট এর নির্বাচনী জোটের কাছে ২০০১ সালের ১ অক্টোবরের নির্বাচনে আওয়ামী লীগ পরাজিত হয়। শেখ হাসিনা দলের এই পরাজয়ের জন্য তারই মনোনীত তৎকালীন রাষ্ট্রপতি সাহাবুদ্দীন আহমেদ, সাবেক প্রধান বিচারপতি এবং তত্ত্বাবধায়ক সরকার প্রধান বিচারপতি লতিফুর রহমান ও প্রধান নির্বাচন কমিশনার এম এ সাঈদকে দায়ী করেন।
আন্দোলন-সংগ্রাম
আওয়ামী লীগ ১৯৮২ সালে জেনারেল এরশাদের ক্ষমতায় আরোহণকে অবৈধ ঘোষণা করে। এবং তার শাসনের বিরুদ্ধে সোচ্চার হয়ে উঠে এবং সামরিক শাসকের অধীনে নির্বাচনে অংশগ্রহণ না করার ঘোষণা দেয়। কিন্তু পরবর্তীতে তার দল ১৯৮৬ সালে এই সামরিক শাসকের অধীনে নির্বাচনে অংশগ্রহণ করে।
হত্যাচেষ্টা
২০০৪ সালের ২১ আগস্ট ঢাকায় এক জনসভায় বক্তৃতাদানকালে গ্রেনেড হামলায় তিনি অল্পের জন্য প্রাণে বেঁচে যান। উক্ত হামলায় তার ঘনিষ্ঠজন এবং আওয়ামী লীগ নেত্রী আইভি রহমানসহ ১৯ জন মৃত্যুবরণ করেন ও শতাধিক আহত হন। বিচারবিভাগীয় তদন্ত কমিশনের প্রতিবেদনে এই হামলাকে বিদেশি ষড়যন্ত্র বলে উল্লেখ করা হয়। এই গ্রেনেড হামলার তদন্তকে ভিন্ন খাতে করার জন্য 'জজ মিয়া' নাটক সহ বেশকিছু প্রহসন সৃষ্টি করেছিল তৎকালীন চারদলীয় ঐক্যজোট প্রশাসন। পরবর্তীতে বাংলাদেশের গোয়েন্দা সংস্থার তদন্তে বেরিয়ে আসে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী খালেদা জিয়ার পুত্র তারেক রহমান, তৎকালীন স্বরাষ্ট্র প্রতিমন্ত্রী লুৎফুজ্জামান বাবর, বিএনপির শীর্ষস্থানীয় নেতা নাসিরউদ্দিন আহমেদ পিন্টু, যুদ্ধাপরাধের দায়ে মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত জামায়াতে ইসলামীর নেতা আলী আহসান মুহাম্মদ মুজাহিদ, মৃত্যুদণ্ড প্রাপ্ত পাকিস্তান ভিত্তিক জঙ্গী সংগঠন হরকাতুল জিহাদ (বর্তমানে বাংলাদেশে বিলুপ্ত) নেতা মুফতি হান্নান সহ বেশকিছু তৎকালীন প্রভাবশালী ব্যক্তিদের নাম।
পরবর্তীতে ২০০৬ সালে তিনি পুনরায় আন্দোলন শুরু করেন কিছু নতুন সমস্যা নিয়ে।
তত্ত্বাবধায়ক সরকার, সেনাবাহিনীর হস্তক্ষেপ ও গ্রেফতার, অক্টোবর ২০০৬-২০০৮
দীর্ঘ রাজনৈতিক জীবনে শেখ হাসিনা প্রথমবারের মতো গ্রেফতার হন ২০০৭ সালে। তত্ত্বাবধায়ক সরকারের আমলে ২০০৭ সালের ১৬ জুলাই সকাল ৭:৩১-এ যৌথবাহিনী শেখ হাসিনাকে তার বাসভবন "সুধা সদন" থেকে গ্রেফতার করে। তাকে আদালতে সোপর্দ করা হয়। সেখানে আদালত তার জামিন আবেদন না-মঞ্জুর করে। শেখ হাসিনাকে বাংলাদেশের জাতীয় সংসদের ডেপুটি স্পিকারের বাসভবনকে সাব-জেল হিসেবে ঘোষণা করে সেখানে অন্তরীণ রাখা হয়। গ্রেফতারের পূর্বে শেখ হাসিনা, আওয়ামী লীগের প্রবীণ নেতা জিল্লুর রহমানকে দলের ভারপ্রাপ্ত সভাপতির দায়িত্ব দিয়ে যান। শেখ হাসিনার বিরুদ্ধে দুইটি অভিযোগে মামলা দায়ের করা হয়। একটি হল ২০০৬ সালের ২৮ অক্টোবর পল্টনে রাজনৈতিক সংঘর্ষের জন্য হত্যা মামলা এবং অন্যটি হল প্রায় তিন কোটি টাকার চাঁদাবাজি মামলা। এর মাঝে একটির বাদী ২০০৮ সালের ডিসেম্বর মাসে মামলাটি তুলে নেন। জেল থেকে মুক্তিলাভের পরে তিনি চিকিৎসার্থে কয়েক মাস বিদেশে অবস্থান করেন। এরপর দেশে ফিরে দল নির্বাচনে অংশগ্রহণের প্রস্তুতি নেন।
প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দ্বিতীয় মেয়াদকাল, ২০০৯-২০১৪
২০০৮ সালের নবম জাতীয় সংসদ নির্বাচনে শেখ হাসিনার নেতৃত্বাধীন মহাজোট প্রায় তিন-চতুর্থাংশ আসনে জয়লাভ করে। বিজয়ী দলের সংসদীয় দলের নেতা হিসেবে তিনি জানুয়ারি ৬, ২০০৯-এ বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে শপথ গ্রহণ করেন। তার দল আওয়ামী লীগ এই নির্বাচনে ২৬০টি আসন লাভ করে। অপরদিকে প্রধান বিরোধী দল বিএনপি পায় মাত্র ৩২টি আসন।
তৃতীয় মেয়াদকাল (২০১৪-২০১৯)
ইতোপূর্বে সপ্তম, অষ্টম এবং নবম জাতীয় সংসদ নির্বাচন নির্দলীয় তত্ত্বাবধায়ক সরকারের অধীন অনুষ্ঠিত হয়। কিন্তু নবম জাতীয় সংসদ নির্বাচনের পূর্বে ড.ফখরুদ্দীন আহমদের নেতৃত্বাধীন তত্ত্বাবধায়ক সরকার কর্তৃক নির্ধারিত সময়ের চেয়ে বেশি সময় ক্ষমতা ধরে রাখা এবং রাজনীতিবিদ ও ব্যবসায়ীদের বিরুদ্ধে দুর্নীতি দমনের নামে মামলা ও নির্যাতনের অভিযোগ এবং বাংলাদেশ সুপ্রিম কোর্ট কর্তৃক এ ব্যবস্থা অবৈধ ঘোষিত হওয়া প্রভৃতি কারণে সরকার তত্ত্বাবধায়ক সরকার ব্যবস্থা গণপ্রজাতন্ত্রী বাংলাদেশের সংবিধানে পঞ্চদশ সংশোধনীর মাধ্যমে বাতিলের উদ্যোগ নেয়। পরবর্তীতে নবম সংসদে পঞ্চদশ সংশোধনী বিল পাশের মাধ্যমে তত্ত্বাবধায়ক ব্যবস্থা বাতিল করা হয় এবং দশম জাতীয় সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় নির্বাচনকালীন সর্বদলীয় সরকারের প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার নেতৃত্বে। ৫ই জানুয়ারি ২০১৪ সালে এ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। এ নির্বাচনটি নবম জাতীয় সংসদের প্রধান বিরোধী দল বিএনপিসহ অধিকাংশ দলই বর্জন করে। শেখ হাসিনার নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ ও স্বতন্ত্রসহ ১৭টি দল নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করে। এ নির্বাচনে ৩০০টি আসনের মধ্যে ১৫৪টি আসনে বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় প্রার্থীরা বিজয়ী হওয়ায় নির্বাচনটি নিয়ে বিতর্কের সৃষ্টি হয়। ৫ই জানুয়ারি রোববার বাংলাদেশ সময় সকাল ৮টা থেকে বিকেল ৪টা পর্যন্ত বাকী ১৪৭টি আসনে ভোট গ্রহণ অনুষ্ঠিত হয়। এর আগে গত ১৮ নভেম্বর, ২০১৩ নির্বাচনকালীন সর্বদলীয় সরকার গঠিত হয়।
চতুর্থ মেয়াদকাল (২০১৯-বর্তমান)
আওয়ামী লীগ ৩০০টি সংসদীয় আসনের মধ্যে ২৮৮টি সংসদীয় আসনে জয়লাভ করলে শেখ হাসিনা চতুর্থবারের মত নির্বাচনে জয়ী হন। এটি ছিল একাধারে তৃতীয়বারের জন্য তার মেয়াদকাল। বিরোধীদলীয় প্রধান নেতা কামাল হোসেন নির্বাচনকে "প্রহসনমূলক" বলে ঘোষণা করেন এবং ফলাফল প্রত্যাখ্যান করেন। নির্বাচনের পূর্বে, হিউম্যান রাইটস ওয়াচ ও অন্যান্য অধিকার সংগঠন সরকারকে বিরোধীদলের বিরুদ্ধে আতঙ্কজনক পরিবেশ সৃষ্টির অভিযোগে অভিযুক্ত করেন। নিউ ইয়র্ক টাইমস সম্পাদকীয় নির্বাচনকে প্রহসনমূলক বলে বর্ণনা করে, সম্পাদকীয়তে বলা হয়, পরিস্থিতি এমন ছিল যে, ভোট কারচুপি ছাড়াই হয়তো হাসিনা জিতে যেতেন, তবে কেন তিনি এমন করলেন?
সমালোচনা
পদ্মা সেতু কেলেঙ্কারি হল বাংলাদেশে ক্ষমতাসীন আওয়ামী লীগের সরকারের শাসনামলে সংঘটিত একটি ঘটনা, যাতে সরকার কানাডীয় কনস্ট্রাকশন কোম্পানি এসএনসি-লাভালিনকে পদ্মা সেতুর নির্মাণ কাজের চুক্তি পাইয়ে দেওয়ার বিনিময়ে বড় অঙ্কের টাকা দাবি করার অভিযোগে অভিযুক্ত হয়। অভিযোগটি পরবর্তীকালে ভুল ও ভিত্তিহীন প্রমাণিত হয় এবং কানাডার আদালত এরপর মামলাটি খারিজ করে দেয়।
অভিযোগের একটি ফলস্বরূপ, বিশ্ব ব্যাংক দুর্নীতির বিষয়টি উল্লেখ করে ৬ কিমি লম্বা বাংলাদেশের পদ্মা নদীর উপর রেলপথ ও মহাসড়ক বিশিষ্ট পদ্মা সেতু নির্মাণ প্রকল্প হতে নিজেদের $১.২ বিলিয়ন ডলার সমমূল্যের অর্থায়ন পরিকল্পনা বাতিল করে। মামলা খারিজ হওয়ার তিন মাস পর শেখ হাসিনা যোগাযোগমন্ত্রী সৈয়দ আবুল হোসেনকে পদ থেকে অপসারণ করেন। ২০১২ সালের ১১ জুলাই, মির্জা ফখরুল ইসলাম আলমগীর বলেন, আওয়ামী লীগ সরকারের উচিত বিশ্বব্যাংকের পাঠানো চিঠিটি প্রকাশ করা, যেখানে বিশ্বব্যাংক শেখ হাসিনা এবং অন্য তিন ব্যক্তির বিরুদ্ধে ঘুষের অভিযোগ এনেছে। ২০১৬ সালের ১৭ই জানুয়ারি, শেখ হাসিনা দাবি করেন যে, যুক্তরাষ্ট্র থেকে ব্যাংকের একজন এমডি বিশ্বব্যাংককে ঋণ বাতিল করার জন্য উসকানি দিয়েছে।
২০১৭ সালের ২৪শে জানুয়ারি, সংসদে নিজ বক্তব্যে, প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা প্রকল্প থেকে বিশ্ব ব্যাংকের ঋণ সহায়তা তুলে নেওয়ার জন্য মুহাম্মদ ইউনুসকে দায়ী করেন। তার মতে, ইউনুস প্রাক্তন যুক্তরাষ্ট্রের সেক্রেটারি অফ স্টেট হিলারি ক্লিনটন-এর সঙ্গে তদবির করেছিলেন বিশ্বব্যাংকে লোন বাতিল করতে প্ররোচিত করার জন্য। ২০১৭ সালের ১০ই ফেব্রুয়ারি কানাডার অন্টারিওতে সুপিরিয়র কোর্টের বিচারপতি ঘুষ-ষড়যন্ত্রের এই কেসটি কোন প্রমাণের অভাবে খারিজ করে দেয়।
২০২১ সালের ১লা ফেব্রুয়ারি কাতারভিত্তিক সংবাদমাধ্যম আল জাজিরা বাংলাদেশ সরকারের সমসাময়িক প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনার নিকটবর্তী উচ্চপদস্থ নেতাদের বিতর্কিত কর্মকাণ্ড নিয়ে একটি প্রতিবেদন প্রকাশ করে। যার শিরোনাম ছিলো "ওরা প্রধানমন্ত্রীর লোক"। তবে ২রা ফেব্রুয়ারি আইএসপিআর এর একটি সংবাদ বিজ্ঞপ্তিতে এই প্রতিবেদনকে ভ্রান্ত ও ভিত্তিহীন বলে নিন্দা জানানো হয়।
রিপোর্টার্স উইদাউট বর্ডার্স (আরএসএফ) ২০২১ সালের ‘প্রেস ফ্রিডম প্রিডেটর্স’ বা গণমাধ্যমের স্বাধীনতায় কঠোর হস্তক্ষেপ করা ৩৭ জন রাষ্ট্র বা সরকার প্রধানের তালিকায় তার নাম অন্তর্ভুক্ত করে।
সৃষ্টিকর্ম
গ্রন্থ
রাজনীতির বাইরে লেখক হিসেবে শেখ হাসিনার অবদান রয়েছে। এ পর্যন্ত তিনি প্রায় ৩০টি গ্রন্থ রচনা ও সম্পাদনা করেছেন।
এগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো;
শেখ মুজিব আমার পিতা
সামরিক বনাম গণতন্ত্র
ওরা টোকাই কেন
বিপন্ন গণতন্ত্র
সাদা কালো
বাংলাদেশে স্বৈরতন্ত্রের জন্ম
অসমাপ্ত আত্মজীবনী (গ্রন্থে রূপান্তর)
People and Democracy
The Quest for Vision 2021
আমাদের ছোট রাসেল সোনা
</div>
সম্মাননা
যুক্তরাষ্ট্রের বস্টন ইউনিভার্সিটি, ব্রিজপোর্ট বিশ্ববিদ্যালয় এবং ব্যারি বিশ্ববিদ্যালয়, জাপানের ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয়, স্কটল্যান্ডের অ্যাবারটে বিশ্ববিদ্যালয়, ভারতের বিশ্বভারতী এবং ত্রিপুরা বিশ্ববিদ্যালয়, অস্ট্রেলিয়ার ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি, ব্রাসেলসের বিশ্ববিখ্যাত ক্যাথলিক বিশ্ববিদ্যালয়, রাশিয়ার পিপলস ফ্রেন্ডশিপ বিশ্ববিদ্যালয় এবং স্টেট ইউনিভার্সিটি অব পিটার্সবার্গ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় এবং বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় তাকে সম্মানসূচক ডক্টরেট ডিগ্রি প্রদান করে। এছাড়া ফ্রান্সের ডাওফি বিশ্ববিদ্যালয় তাকে ডিপ্লোমা প্রদান করে।
ইউএন উইমেন থেকে "প্ল্যানেট ৫০-৫০ চ্যাম্পিয়ন"
গ্লোবাল পার্টনারশীপ ফোরাম থেকে এজেন্ট অব চেঞ্জ পুরস্কার ৷
ফোর্বস-এ প্রথম ১০০ সর্বোচ্চ ক্ষমতাধর নারীর মধ্যে ৫৯ তম স্থান অর্জন৷
৬ ফেব্রুয়ারি ১৯৯৭ সালে বস্টন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টর অব ল ডিগ্রি প্রদান৷
৪ জুলাই ১৯৯৭ সালে জাপানের ওয়াসেদা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডক্টর অব ল সম্মাননা৷
অ্যবার্টয় বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ২৫ অক্টোবর ১৯৯৭ সালে ডক্টর অব ফিলোসপী সম্মাননা।
ইউনেসকো থেকে ১৯৯৮ সালে ‘‘হুপে-বোয়ানি’’ শান্তি পুরস্কার৷
সর্বভারতীয় শান্তিসংঘ থেকে ১৯৯৮ সালে মাদার তেরেসা পুরস্কার।
মহাত্মা গান্ধী ফাউন্ডেশন কর্তৃক ১৯৯৮ সালে এম কে গান্ধী পুরস্কার গ্রহণ ৷
আন্তর্জাতিক লায়ন্স ক্লাব কর্তৃক ১৯৯৬-১৯৯৭ সালে ‘‘Medal of Distinction” পদক ও ১৯৯৬-১৯৯৭ সালে “Head of State” পদক লাভ।
২৪ জানুয়ারি ১৯৯৯ সালে ভারতের পশ্চিমবঙ্গের বিশ্বভারতী বিশ্ববিদ্যালয় থেকে 'ডেসিকোটাম' (ডক্টর অব লিটারেচার, হনোরিস কাউজা) লাভ
১৯৯৯ সালে খাদ্য ও কৃষি সংস্থা থেকে চেরেস পদক লাভ।
২০ অক্টোবর ১৯৯৯ সালে অস্ট্রেলীয় জাতীয় বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক সম্মানসূচক ডক্টর অফ ল ডিগ্রি লাভ
১৮ ডিসেম্বর ১৯৯৯ সালে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টর অফ ল ডিগ্রি লাভ
৫ সেপ্টেম্বর ২০০০ সালে ব্রিজপয়েন্ট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক ডক্টর অফ হিউম্যান লেটার লাভ।
৯ এপ্রিল ২০০০ সালে রানডলপ ম্যাকন উইমেন্স কলেজ কর্তৃক পার্ল এস. বাক পুরস্কার
রোটারি ফাউন্ডেশন কর্তৃক পল হ্যারিস ফেলো
২০০৯ সালে ইন্দিরা গান্ধী পুরস্কার।
৩০ ডিসেম্বর, ২০১১ সালে বাংলা ভাষার ধারক ও বাহক হিসেবে বাংলা একাডেমি তাদের বার্ষিক সাধারণ সভায় সম্মানসূচক ফেলোশিপ প্রদান করে।
১২ জানুয়ারি, ২০১২ সালেদক্ষিণ এশিয়ায় শান্তি এবং উন্নয়নে অনন্য অবদানের জন্য ভারতের ত্রিপুরা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ তাকে ডক্টর অব লিটারেচার বা ডি-লিট ডিগ্রি প্রদান করে।
নারী ও কন্যাশিশুদের শিক্ষা প্রসারের স্বীকৃতি হিসাবে ২০১৪ সালে ইউনেস্কো ‘শান্তিবৃক্ষ’ পুরস্কার।
জলবায়ু পরিবর্তন মোকাবেলায় নেতৃত্বের জন্য ইউএন পরিবেশ পুরস্কার (চ্যাম্পিয়নস অব দি আর্থ) লাভ।
২০১৪ সালে সমুদ্রসীমা জয়ের জন্য তিনি সাউথ সাউথ পুরস্কার লাভ করেন ৷
১৬ নভেম্বর ২০১৫ সালে শেরেবাংলা কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ‘ডক্টর অব দ্য ইউনিভার্সিটি’ ডিগ্রি।
২৬ মে ২০১৮ সালে পশ্চিমবঙ্গের কবি কাজী নজরুল বিশ্ববিদ্যালয় থেকে সম্মানসূচক 'ডক্টর অব লিটারেচার (ডি-লিট)' ডিগ্রি।
২৭ এপ্রিল ২০১৮ সালে বাংলাদেশে নারী শিক্ষা ও উদ্যোক্তা তৈরিতে অসামান্য নেতৃত্বদানের জন্য গ্লোবাল উইমেনস লিডারশিপ এওয়ার্ড লাভ করেন।
রোহিঙ্গা ইস্যুতে দূরদর্শী নেতৃত্ব এবং রোহিঙ্গাদের আশ্রয়দানে দায়িত্বশীল নীতি ও তার মানবিকতার জন্য আইপিএস ইন্টারন্যাশনাল এচিভমেন্ট এওয়ার্ড এবং ২০১৮ স্পেশাল ডিসটিংশন এওয়ার্ড ফর লিডারশিপ গ্রহণ করেন।
বিশ্বের অন্যতম শীর্ষস্থানীয় নিউজ এজেন্সি ‘দি ইন্টার প্রেস সার্ভিস (আইপিএস) এবং নিউইয়র্ক, জুরিখ ও হংকং ভিত্তিক তিনটি অলাভজনক ফাউন্ডেশনের নেটওয়ার্ক গ্লোবাল হোপ কোয়ালিশন ২৮ সেপ্টেম্বর ২০১৮ সালে দুটি অ্যাওয়ার্ডে ভূষিত করে।
মার্চ ২০১৯ সালে আন্তর্জাতিক নারী দিবস উপলক্ষে প্রধানমন্ত্রীকে ‘লাইফটাইম কন্ট্রিবিউশন ফর উইমেন এমপাওয়ারমেন্ট এ্যাওয়ার্ড’-এ ভূষিত করে ইনস্টিটিউট অব সাউফ এশিয়ান উইমেন।
'ভ্যাকসিন হিরো' –টিকাদান কর্মসূচিতে বাংলাদেশের সফলতা জন্য পুরস্কার দিয়েছে গ্লোবাল অ্যালায়েন্স ফর ভ্যাকসিনেশন এবং ইমিউনাইজেশন (জিএভিআই)।
‘এসডিজি অগ্রগতি পুরস্কার’-জাতিসংঘের সাসটেইনেবল ডেভেলপমেন্ট সলিউশনস নেটওয়ার্ক (এসডিএসএন) ২১ সেপ্টেম্বর ২০২১ সালে তাকে এই পুরস্কারে প্রদান করেন।
ক্ষমতাধর নারী
বিশ্ব পর্যায়ে
শেখ হাসিনা ২০১১ সালে বিশ্বের সেরা প্রভাবশালী নারী নেতাদের তালিকায় ৭ম স্থানে ছিলেন। তার পূর্বে এবং পশ্চাতে ছিলেন যথাক্রমে লাইবেরিয়ার প্রেসিডেন্ট অ্যালেন জনসন সার্লেফ এবং আইসল্যান্ডের প্রধানমন্ত্রী জোহানা সিগার্ডারডটির । যুক্তরাষ্ট্রভিত্তিক নিউ ইয়র্ক টাইমস সাময়িকীর জরিপে বিশ্বের সেরা প্রভাবশালী ও ক্ষমতাধর নারী নেতৃত্বের ১২জনের নাম নির্বাচিত করে।
উল্লেখ্য যে, ২০১০ সালে নিউ ইয়র্ক টাইমস সাময়িকীর অনলাইন জরিপে তিনি বিশ্বের সেরা দশ ক্ষমতাধর নারীদের মধ্যে ৬ষ্ঠ স্থানে ছিলেন। ঐ সময় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা জার্মানির বর্তমান চ্যান্সেলর অ্যাঞ্জেলা মার্কেলের ঠিক পিছনে ছিলেন এবং ব্যাপক প্রভাব-প্রতিপত্তি বিস্তার করেছিলেন।
২০১৫ সালে বিশ্বের ক্ষমতাধর নারীদের তালিকায় প্রধানমন্ত্রী শেখ হাসিনা ৫৯তম স্থানে আছেন। ২০১৪ সালে এই তালিকায় শেখ হাসিনার অবস্থান ছিল ৪৭তম।
এশীয় পর্যায়ে
২০১০ খ্রিষ্টাব্দের ৮ মার্চ বিশ্ব নারী দিবসের শতবর্ষে পদার্পণ উপলক্ষে যুক্তরাষ্ট্রভিত্তিক বিশ্বখ্যাত সংবাদ সংস্থা সিএনএন ক্ষমতাধর ৮ এশীয় নারীর তালিকা প্রকাশ করেছিল। উক্ত তালিকায় ষষ্ঠ অবস্থানে ছিলেন শেখ হাসিনা।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
চলচ্চিত্র
২০১৮ সালে পিপলু খানের পরিচালনায় আওয়ামী লীগের সেন্টার ফর রিসার্চ অ্যান্ড ইনফরমেশনের সহায়তায় নির্মিত হাসিনা: এ ডটার'স টেল নামক তথ্যচিত্রে শেখ হাসিনার জীবনীর বিভিন্ন দিক সরাসরি তুলে ধরা হয়।
২০২১ সালের আল জাজিরার ওরা প্রধানমন্ত্রীর লোক- প্রামান্যচিত্রে শেখ হাসিনাকে তৎকালীন সেনাপ্রধান জেনারেল আজিজ আহমেদ এর দন্ডপ্রাপ্ত ভাইদের পৃষ্ঠপোষক হিসেবে চিত্রায়িত করা হয়। ভিডিওতে দেখা যায় জেনারেল আজিজ আহমেদের দন্ডপ্রাপ্ত ভাইদের মধ্যে একজন যিনি হারিস নামে পরিচিত তিনি প্রধানমন্ত্রীর থেকে পৃষ্ঠপোষকতা পাবার কথা বলছেন।
স্থাপনা
বাংলাদেশে বেশ কিছু প্রতিষ্ঠান ও স্থাপনার নাম শেখ হাসিনার নামে নামকরণ করা হয়েছে; যার প্রায় সবই শেখ হাসিনা’র নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ সরকারের আমলে করা।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
|-
১৯৪৭-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ
২০শ শতাব্দীর বাংলাদেশী নারী রাজনীতিবিদ
২১শ শতাব্দীর বাংলাদেশী নারী রাজনীতিবিদ
বাঙালি রাজনীতিবিদ
বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী
নারী প্রধানমন্ত্রী
মহিলা সরকার প্রধান
মহিলা প্রতিরক্ষা মন্ত্রী
জাতীয় সংসদের মহিলা সদস্য
তৃতীয় জাতীয় সংসদ সদস্য
পঞ্চম জাতীয় সংসদ সদস্য
সপ্তম জাতীয় সংসদ সদস্য
অষ্টম জাতীয় সংসদ সদস্য
নবম জাতীয় সংসদ সদস্য
দশম জাতীয় সংসদ সদস্য
একাদশ জাতীয় সংসদ সদস্য
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সভাপতি
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
রাজনীতিতে বাংলাদেশী নারী
বিরোধীদলীয় নেত্রী
বিরোধীদলীয় নেতা (বাংলাদেশ)
জাতীয় নেতার সন্তান
বাঙালি মুসলমান
বাংলাদেশী সুন্নি মুসলিম
শেখ পরিবার
গোপালগঞ্জ জেলার রাজনীতিবিদ
ইন্দিরা গান্ধী শান্তি পুরস্কার বিজয়ী
বাংলা একাডেমির সম্মানিত ফেলো
আজিমপুর গভর্নমেন্ট গার্লস স্কুল এন্ড কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইডেন মহিলা কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
গোপালগঞ্জ জেলার ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর বাংলাদেশী ব্যক্তি
২০শ শতাব্দীর বাঙালি
২০শ শতাব্দীর মুসলিম
২১শ শতাব্দীর বাঙালি
আরব বংশোদ্ভূত বাংলাদেশি
|
śekha hāsinā oya়ājeda (janma: 28 sepṭemvara 1947) vāṃlādeśera vartamāna pradhānamantrī| tini vāṃlādeśera ekādaśa jātīya় saṃsadera sarakāradalīya় pradhāna evaṃ vāṃlādeśa āoya়āmī līgera sabhānetrī| tini vāṃlādeśera itihāse savaceya়e dīrgha samaya় dhare dāya়itva pālana karā pradhānamantrī| tini moṭa 7 vāra saṃsada sadasya (emapi) nirvācita hana|
śekha hāsinā vāṃlādeśera prathama rāṣṭrapati śekha mujivura rahamānera kanyā| tāra rājanaitika karmajīvana prāya় cāra daśakerao veśi samaya়vyāpī vistṛta| tini 1986 theke 1990 o 1991-1995 paryanta virodhī dalera netā evaṃ 1996-2001 paryanta pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena evaṃ 1981 sāla theke tini āoya়āmī līgera sabhāpatira dāya়itva pālana karachena| 2008 sāle janagaṇera vipula bhoṭe jaya়ī haya়e tini pradhānamantrī hiseve phire āsena| 2014 sālera jānuya়ārite ekaṭi virodhīdalavihīna nirvācane tini tṛtīya়vārera mata pradhānamantrī hana| nirvācanaṭi virodhīdala kartṛka varjita evaṃ āntarjātika paryavekṣakadera dvārā samālocita haya়echila| 2018 sālera ḍisemvare tini sahiṃsatāya় duṣṭa o virodhīdala kartṛka sājāno nirvācana hiseve samālocita ekaṭi nirvācane caturtha meya়āde pradhānamantrī hana|
śekha hāsinā viśvera anyatama sarvocca kṣamatāśālī vyakti hiseve vivecita| phorvasa sāmaya়ikīra dṛṣṭite viśvera savaceya়e kṣamatādhara 100 nārīra tālikāya় 2020 sāle tāra avasthāna chila 39tama, 2019 sāle tāra avasthāna chila 29tama, 2018 sāle 26tama evaṃ 2017 sāle 30tama|
echāḍa়ā yuktarāṣṭra-bhittika phareina palisi nāmaka sāmaya়ikīra karā viśvavyāpī śīrṣa 100 vaiśvika cintāvidadera tālikāya় śekha hāsinā jāya়gā kare niya়echena| tini viśva nārī netrī pariṣada-era ekajana sadasya, yā vartamāna o prāktana nārī rāṣṭrapati o pradhānamantrīdera ekaṭi āntarjātika neṭaoya়ārka|
prārambhika jīvana
śekha hāsinā pūrva pākistānera ṭuṅgipāḍa়āya় (vartamāne gopālagañja jelāra ṭuṅgipāḍa়ā) 1947 sālera 28śe sepṭemvara janmagrahaṇa karena| tāra pitā vāṃlādeśera prathama rāṣṭrapati śekha mujivura rahamāna evaṃ mātā vegama phajilātunnesā| tini pā~ca bhāivonera madhye savāra vaḍa়| tini ṭuṅgipāḍa়āte vālyaśikṣā nena|
1954 sāla theke tini ḍhākāya় parivārera sāthe mogalaṭulira rajanī vosa lenera vāḍa়ite vasavāsa śuru karena| pare minṭo roḍera sarakāri vāsabhavane sthānāntarita hana| 1956 sāle tini ṭikāṭulira nārīśikṣā mandira vālikā vidyālaya়e bharti hana| 1961 sālera 1 akṭovara dhānamanḍira 32 namvarera vāḍa়ite thākā śuru karena| 1965 sāle tini ājimapura vālikā ucca vidyālaya় theke myāṭrika pāśa karena|
śekha hāsinā 1973 sāle ḍhākā viśvavidyālaya়era vāṃlā vibhāge theke snātaka ḍigri sampanna karena| viśvavidyālaya়e thākā avasthāya় 1967 sāle ema e oya়ājeda miya়āra sāthe tāra viya়e haya় evaṃ oya়ājeda miya়ā 9 me, 2009 tārikhe mṛtyuvaraṇa karena| tādera saṃsāre sajīva oya়ājeda jaya় (putra) o sāya়mā oya়ājeda putula (kanyā) nāme dui santāna raya়echena|
1971 sālera 25śe mārca rāte śekha mujivura rahamānake pākistānera sāmarika vāhinī greptārera samaya় tini dhānamaṇḍi 32 namvara roḍera vāsāya় pitāra pāśei chilena| śekha mujivera greptārera para tini māya়era saṅge bhāi-vonadera niya়e vasavāsa karate thākena|
1975 sālera 15 āgasṭa eka sāmarika abhyutthāne tini o tāra vona śekha rehānā vāde parivārera sakala sadasyake hatyā karā haya়| vonadvaya় seisamaya় paḍa়āśonāra janya paścima jārmānite avasthāna karachilena| erapara tini bhārata, velajiya়āma saha vibhinna deśe avasthāna karate thākena| vāṃlādeśa āoya়āmī līgera netṛtva pradānera lakṣye tini 1981te vāṃlādeśe sthāya়ībhāve pratyāvartana karena|
rājanaitika jīvana
vegama vadarunnesā sarakāri mahilā kalejera (sāveka inṭāramiḍiya়eṭa gabharnamenṭa gārlasa kaleje) chātrī thākā avasthāya় chātrarājanītite sakriya় hana tini| 1966 sāle chaya় daphā āndolane aṃśa nena evaṃ kaleja chātra saṃsadera bhipi nirvācita hana|
āoya়āmī līgera sabhānetrī
āoya়āmī līga 1981 sāle sarvasammatikrame śekha hāsināke tāra anupasthitite dalera sabhāpati nirvācita kare|
chaya় vacharera nirvāsita jīvana śeṣa kare avaśeṣe tini 1981 sālera 17 me deśe phire āsena|
virodhīdalīya় netrī, 1986-1987
paravartīkāle tini evaṃ tāra dala eraśāda virodhī durvāra āndolana gaḍa়e tulena o 1990 sāle abhinna rājanaitika āndolanera mādhyame eraśāda sarakārake kṣamatā theke padatyāga karate vādhya karena|
1991-era nirvācana
nirvācane āoya়āmī līga 88 ṭi saṃsadīya় āsana lābha kare evaṃ pradhāna virodhī dala hiseve ātma prakāśa kare | moṭa pradatta bhoṭera 30.1 % lābha kare , yā sarakāra gaṭhana kārī dala theke mātra 0.7% kama |
1991-1996
1991 sāle tāra netṛtve āoya়āmī līga vāṃlādeśera taৎkālīna vṛhattama virodhīdala hiseve prakāśa pāya়| 1991 sālera svairācāra patana āndolane vāṃlādeśera savaceya়e prācīna rājanaitika dala āoya়āmī līgera netṛtva dena śekha hāsinā| 1996 sāle tini tattvāvadhāya়ka sarakārera rūparekhā tule dharena|
pradhānamantrī hiseve prathama meya়ādakāla, 1996-2001
1996 sāle tāra dala āoya়āmī līga tattvāvadhāya়ka sarakārera dāvite vāmapanthī dalagulora sāthe yukta haya়e vibhinna rājanaitika karmasūcira mādhyame khāledā jiya়āra vienapi sarakārake tattvāvadhāya়ka sarakārera prātiṣṭhānika rūpa dite vādhya kare| tattvāvadhāya়ka sarakāra niya়e tāra dala āndolane jaya়ī haoya়āya় paravartīte tāra dala jātīya় nirvācaneo jaya়lābha kare evaṃ ai vachara sādhāraṇa nirvācane āoya়āmī līga vijaya়ī hale tini pradhānamantrī hana| 1996 sāla theke 2001 sāla paryanta pradhānamantrīra dāya়itva pālana karena| 2001 sālera nirvācane vāṃlādeśa āoya়āmī līga vaḍa় vyavadhāne here yāya়|
virodhīdalīya় samaya়kāla, 2001-2008
vienapi, vāṃlādeśa jāmāya়āte isalāmī, jātīya় pārṭi (nājiura rahamāna mañju) o isalāmī aikyajoṭa era nirvācanī joṭera kāche 2001 sālera 1 akṭovarera nirvācane āoya়āmī līga parājita haya়| śekha hāsinā dalera ei parājaya়era janya tārai manonīta taৎkālīna rāṣṭrapati sāhāvuddīna āhameda, sāveka pradhāna vicārapati evaṃ tattvāvadhāya়ka sarakāra pradhāna vicārapati latiphura rahamāna o pradhāna nirvācana kamiśanāra ema e sāīdake dāya়ī karena|
āndolana-saṃgrāma
āoya়āmī līga 1982 sāle jenārela eraśādera kṣamatāya় ārohaṇake avaidha ghoṣaṇā kare| evaṃ tāra śāsanera viruddhe soccāra haya়e uṭhe evaṃ sāmarika śāsakera adhīne nirvācane aṃśagrahaṇa nā karāra ghoṣaṇā deya়| kintu paravartīte tāra dala 1986 sāle ei sāmarika śāsakera adhīne nirvācane aṃśagrahaṇa kare|
hatyāceṣṭā
2004 sālera 21 āgasṭa ḍhākāya় eka janasabhāya় vaktṛtādānakāle greneḍa hāmalāya় tini alpera janya prāṇe ve~ce yāna| ukta hāmalāya় tāra ghaniṣṭhajana evaṃ āoya়āmī līga netrī āibhi rahamānasaha 19 jana mṛtyuvaraṇa karena o śatādhika āhata hana| vicāravibhāgīya় tadanta kamiśanera prativedane ei hāmalāke videśi ṣaḍa়yantra vale ullekha karā haya়| ei greneḍa hāmalāra tadantake bhinna khāte karāra janya 'jaja miya়ā' nāṭaka saha veśakichu prahasana sṛṣṭi karechila taৎkālīna cāradalīya় aikyajoṭa praśāsana| paravartīte vāṃlādeśera goya়endā saṃsthāra tadante veriya়e āse taৎkālīna pradhānamantrī khāledā jiya়āra putra tāreka rahamāna, taৎkālīna svarāṣṭra pratimantrī luৎphujjāmāna vāvara, vienapira śīrṣasthānīya় netā nāsirauddina āhameda pinṭu, yuddhāparādhera dāya়e mṛtyudaṇḍaprāpta jāmāya়āte isalāmīra netā ālī āhasāna muhāmmada mujāhida, mṛtyudaṇḍa prāpta pākistāna bhittika jaṅgī saṃgaṭhana harakātula jihāda (vartamāne vāṃlādeśe vilupta) netā muphati hānnāna saha veśakichu taৎkālīna prabhāvaśālī vyaktidera nāma|
paravartīte 2006 sāle tini punarāya় āndolana śuru karena kichu natuna samasyā niya়e|
tattvāvadhāya়ka sarakāra, senāvāhinīra hastakṣepa o grephatāra, akṭovara 2006-2008
dīrgha rājanaitika jīvane śekha hāsinā prathamavārera mato grephatāra hana 2007 sāle| tattvāvadhāya়ka sarakārera āmale 2007 sālera 16 julāi sakāla 7:31-e yauthavāhinī śekha hāsināke tāra vāsabhavana "sudhā sadana" theke grephatāra kare| tāke ādālate soparda karā haya়| sekhāne ādālata tāra jāmina āvedana nā-mañjura kare| śekha hāsināke vāṃlādeśera jātīya় saṃsadera ḍepuṭi spikārera vāsabhavanake sāva-jela hiseve ghoṣaṇā kare sekhāne antarīṇa rākhā haya়| grephatārera pūrve śekha hāsinā, āoya়āmī līgera pravīṇa netā jillura rahamānake dalera bhāraprāpta sabhāpatira dāya়itva diya়e yāna| śekha hāsināra viruddhe duiṭi abhiyoge māmalā dāya়era karā haya়| ekaṭi hala 2006 sālera 28 akṭovara palṭane rājanaitika saṃgharṣera janya hatyā māmalā evaṃ anyaṭi hala prāya় tina koṭi ṭākāra cā~dāvāji māmalā| era mājhe ekaṭira vādī 2008 sālera ḍisemvara māse māmalāṭi tule nena| jela theke muktilābhera pare tini cikiৎsārthe kaya়eka māsa videśe avasthāna karena| erapara deśe phire dala nirvācane aṃśagrahaṇera prastuti nena|
pradhānamantrī hiseve dvitīya় meya়ādakāla, 2009-2014
2008 sālera navama jātīya় saṃsada nirvācane śekha hāsināra netṛtvādhīna mahājoṭa prāya় tina-caturthāṃśa āsane jaya়lābha kare| vijaya়ī dalera saṃsadīya় dalera netā hiseve tini jānuya়āri 6, 2009-e vāṃlādeśera pradhānamantrī hiseve śapatha grahaṇa karena| tāra dala āoya়āmī līga ei nirvācane 260ṭi āsana lābha kare| aparadike pradhāna virodhī dala vienapi pāya় mātra 32ṭi āsana|
tṛtīya় meya়ādakāla (2014-2019)
itopūrve saptama, aṣṭama evaṃ navama jātīya় saṃsada nirvācana nirdalīya় tattvāvadhāya়ka sarakārera adhīna anuṣṭhita haya়| kintu navama jātīya় saṃsada nirvācanera pūrve ḍa.phakharuddīna āhamadera netṛtvādhīna tattvāvadhāya়ka sarakāra kartṛka nirdhārita samaya়era ceya়e veśi samaya় kṣamatā dhare rākhā evaṃ rājanītivida o vyavasāya়īdera viruddhe durnīti damanera nāme māmalā o niryātanera abhiyoga evaṃ vāṃlādeśa suprima korṭa kartṛka e vyavasthā avaidha ghoṣita haoya়ā prabhṛti kāraṇe sarakāra tattvāvadhāya়ka sarakāra vyavasthā gaṇaprajātantrī vāṃlādeśera saṃvidhāne pañcadaśa saṃśodhanīra mādhyame vātilera udyoga neya়| paravartīte navama saṃsade pañcadaśa saṃśodhanī vila pāśera mādhyame tattvāvadhāya়ka vyavasthā vātila karā haya় evaṃ daśama jātīya় saṃsada nirvācana anuṣṭhita haya় nirvācanakālīna sarvadalīya় sarakārera pradhānamantrī śekha hāsināra netṛtve| 5i jānuya়āri 2014 sāle e nirvācana anuṣṭhita haya়| e nirvācanaṭi navama jātīya় saṃsadera pradhāna virodhī dala vienapisaha adhikāṃśa dalai varjana kare| śekha hāsināra netṛtvādhīna āoya়āmī līga o svatantrasaha 17ṭi dala nirvācane pratidvandvitā kare| e nirvācane 300ṭi āsanera madhye 154ṭi āsane vinā pratidvandvitāya় prārthīrā vijaya়ī haoya়āya় nirvācanaṭi niya়e vitarkera sṛṣṭi haya়| 5i jānuya়āri rovavāra vāṃlādeśa samaya় sakāla 8ṭā theke vikela 4ṭā paryanta vākī 147ṭi āsane bhoṭa grahaṇa anuṣṭhita haya়| era āge gata 18 nabhemvara, 2013 nirvācanakālīna sarvadalīya় sarakāra gaṭhita haya়|
caturtha meya়ādakāla (2019-vartamāna)
āoya়āmī līga 300ṭi saṃsadīya় āsanera madhye 288ṭi saṃsadīya় āsane jaya়lābha karale śekha hāsinā caturthavārera mata nirvācane jaya়ī hana| eṭi chila ekādhāre tṛtīya়vārera janya tāra meya়ādakāla| virodhīdalīya় pradhāna netā kāmāla hosena nirvācanake "prahasanamūlaka" vale ghoṣaṇā karena evaṃ phalāphala pratyākhyāna karena| nirvācanera pūrve, hiumyāna rāiṭasa oya়āca o anyānya adhikāra saṃgaṭhana sarakārake virodhīdalera viruddhe ātaṅkajanaka pariveśa sṛṣṭira abhiyoge abhiyukta karena| niu iya়rka ṭāimasa sampādakīya় nirvācanake prahasanamūlaka vale varṇanā kare, sampādakīya়te valā haya়, paristhiti emana chila ye, bhoṭa kāracupi chāḍa়āi haya়to hāsinā jite yetena, tave kena tini emana karalena?
samālocanā
padmā setu keleṅkāri hala vāṃlādeśe kṣamatāsīna āoya়āmī līgera sarakārera śāsanāmale saṃghaṭita ekaṭi ghaṭanā, yāte sarakāra kānāḍīya় kanasṭrākaśana kompāni esaenasi-lābhālinake padmā setura nirmāṇa kājera cukti pāiya়e deoya়āra vinimaya়e vaḍa় aṅkera ṭākā dāvi karāra abhiyoge abhiyukta haya়| abhiyogaṭi paravartīkāle bhula o bhittihīna pramāṇita haya় evaṃ kānāḍāra ādālata erapara māmalāṭi khārija kare deya়|
abhiyogera ekaṭi phalasvarūpa, viśva vyāṃka durnītira viṣaya়ṭi ullekha kare 6 kimi lamvā vāṃlādeśera padmā nadīra upara relapatha o mahāsaḍa়ka viśiṣṭa padmā setu nirmāṇa prakalpa hate nijedera $1.2 viliya়na ḍalāra samamūlyera arthāya়na parikalpanā vātila kare| māmalā khārija haoya়āra tina māsa para śekha hāsinā yogāyogamantrī saiya়da āvula hosenake pada theke apasāraṇa karena| 2012 sālera 11 julāi, mirjā phakharula isalāma ālamagīra valena, āoya়āmī līga sarakārera ucita viśvavyāṃkera pāṭhāno ciṭhiṭi prakāśa karā, yekhāne viśvavyāṃka śekha hāsinā evaṃ anya tina vyaktira viruddhe ghuṣera abhiyoga eneche| 2016 sālera 17i jānuya়āri, śekha hāsinā dāvi karena ye, yuktarāṣṭra theke vyāṃkera ekajana emaḍi viśvavyāṃkake ṛṇa vātila karāra janya usakāni diya়eche|
2017 sālera 24śe jānuya়āri, saṃsade nija vaktavye, pradhānamantrī śekha hāsinā prakalpa theke viśva vyāṃkera ṛṇa sahāya়tā tule neoya়āra janya muhāmmada iunusake dāya়ī karena| tāra mate, iunusa prāktana yuktarāṣṭrera sekreṭāri apha sṭeṭa hilāri klinaṭana-era saṅge tadavira karechilena viśvavyāṃke lona vātila karate prarocita karāra janya| 2017 sālera 10i phevruya়āri kānāḍāra anṭāriote supiriya়ra korṭera vicārapati ghuṣa-ṣaḍa়yantrera ei kesaṭi kona pramāṇera abhāve khārija kare deya়|
2021 sālera 1lā phevruya়āri kātārabhittika saṃvādamādhyama āla jājirā vāṃlādeśa sarakārera samasāmaya়ika pradhānamantrī śekha hāsināra nikaṭavartī uccapadastha netādera vitarkita karmakāṇḍa niya়e ekaṭi prativedana prakāśa kare| yāra śironāma chilo "orā pradhānamantrīra loka"| tave 2rā phevruya়āri āiesapiāra era ekaṭi saṃvāda vijñaptite ei prativedanake bhrānta o bhittihīna vale nindā jānāno haya়|
riporṭārsa uidāuṭa varḍārsa (āraesaepha) 2021 sālera ‘presa phriḍama priḍeṭarsa’ vā gaṇamādhyamera svādhīnatāya় kaṭhora hastakṣepa karā 37 jana rāṣṭra vā sarakāra pradhānera tālikāya় tāra nāma antarbhukta kare|
sṛṣṭikarma
grantha
rājanītira vāire lekhaka hiseve śekha hāsināra avadāna raya়eche| e paryanta tini prāya় 30ṭi grantha racanā o sampādanā karechena|
egulora madhye ullekhayogya halo;
śekha mujiva āmāra pitā
sāmarika vanāma gaṇatantra
orā ṭokāi kena
vipanna gaṇatantra
sādā kālo
vāṃlādeśe svairatantrera janma
asamāpta ātmajīvanī (granthe rūpāntara)
People and Democracy
The Quest for Vision 2021
āmādera choṭa rāsela sonā
</div>
sammānanā
yuktarāṣṭrera vasṭana iunibhārsiṭi, vrijaporṭa viśvavidyālaya় evaṃ vyāri viśvavidyālaya়, jāpānera oya়āsedā viśvavidyālaya়, skaṭalyānḍera ayāvāraṭe viśvavidyālaya়, bhāratera viśvabhāratī evaṃ tripurā viśvavidyālaya়, asṭreliya়āra nyāśanāla iunibhārsiṭi, vrāselasera viśvavikhyāta kyāthalika viśvavidyālaya়, rāśiya়āra pipalasa phrenḍaśipa viśvavidyālaya় evaṃ sṭeṭa iunibhārsiṭi ava piṭārsavārga, ḍhākā viśvavidyālaya় evaṃ vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna kṛṣi viśvavidyālaya় tāke sammānasūcaka ḍakṭareṭa ḍigri pradāna kare| echāḍa়ā phrānsera ḍāophi viśvavidyālaya় tāke ḍiplomā pradāna kare|
iuena uimena theke "plyāneṭa 50-50 cyāmpiya়na"
glovāla pārṭanāraśīpa phorāma theke ejenṭa ava ceñja puraskāra ৷
phorvasa-e prathama 100 sarvocca kṣamatādhara nārīra madhye 59 tama sthāna arjana৷
6 phevruya়āri 1997 sāle vasṭana viśvavidyālaya় theke ḍakṭara ava la ḍigri pradāna৷
4 julāi 1997 sāle jāpānera oya়āsedā viśvavidyālaya় theke ḍakṭara ava la sammānanā৷
ayavārṭaya় viśvavidyālaya় theke 25 akṭovara 1997 sāle ḍakṭara ava philosapī sammānanā|
iunesako theke 1998 sāle ‘‘hupe-voya়āni’’ śānti puraskāra৷
sarvabhāratīya় śāntisaṃgha theke 1998 sāle mādāra teresā puraskāra|
mahātmā gāndhī phāunḍeśana kartṛka 1998 sāle ema ke gāndhī puraskāra grahaṇa ৷
āntarjātika lāya়nsa klāva kartṛka 1996-1997 sāle ‘‘Medal of Distinction” padaka o 1996-1997 sāle “Head of State” padaka lābha|
24 jānuya়āri 1999 sāle bhāratera paścimavaṅgera viśvabhāratī viśvavidyālaya় theke 'ḍesikoṭāma' (ḍakṭara ava liṭārecāra, hanorisa kāujā) lābha
1999 sāle khādya o kṛṣi saṃsthā theke ceresa padaka lābha|
20 akṭovara 1999 sāle asṭrelīya় jātīya় viśvavidyālaya় kartṛka sammānasūcaka ḍakṭara apha la ḍigri lābha
18 ḍisemvara 1999 sāle ḍhākā viśvavidyālaya় theke sammānasūcaka ḍakṭara apha la ḍigri lābha
5 sepṭemvara 2000 sāle vrijapaya়enṭa viśvavidyālaya় theke sammānasūcaka ḍakṭara apha hiumyāna leṭāra lābha|
9 eprila 2000 sāle rānaḍalapa myākana uimensa kaleja kartṛka pārla esa. vāka puraskāra
roṭāri phāunḍeśana kartṛka pala hyārisa phelo
2009 sāle indirā gāndhī puraskāra|
30 ḍisemvara, 2011 sāle vāṃlā bhāṣāra dhāraka o vāhaka hiseve vāṃlā ekāḍemi tādera vārṣika sādhāraṇa sabhāya় sammānasūcaka phelośipa pradāna kare|
12 jānuya়āri, 2012 sāledakṣiṇa eśiya়āya় śānti evaṃ unnaya়ne ananya avadānera janya bhāratera tripurā viśvavidyālaya় kartṛpakṣa tāke ḍakṭara ava liṭārecāra vā ḍi-liṭa ḍigri pradāna kare|
nārī o kanyāśiśudera śikṣā prasārera svīkṛti hisāve 2014 sāle iunesko ‘śāntivṛkṣa’ puraskāra|
jalavāya়u parivartana mokāvelāya় netṛtvera janya iuena pariveśa puraskāra (cyāmpiya়nasa ava di ārtha) lābha|
2014 sāle samudrasīmā jaya়era janya tini sāutha sāutha puraskāra lābha karena ৷
16 nabhemvara 2015 sāle śerevāṃlā kṛṣi viśvavidyālaya় theke ‘ḍakṭara ava dya iunibhārsiṭi’ ḍigri|
26 me 2018 sāle paścimavaṅgera kavi kājī najarula viśvavidyālaya় theke sammānasūcaka 'ḍakṭara ava liṭārecāra (ḍi-liṭa)' ḍigri|
27 eprila 2018 sāle vāṃlādeśe nārī śikṣā o udyoktā tairite asāmānya netṛtvadānera janya glovāla uimenasa liḍāraśipa eoya়ārḍa lābha karena|
rohiṅgā isyute dūradarśī netṛtva evaṃ rohiṅgādera āśraya়dāne dāya়itvaśīla nīti o tāra mānavikatāra janya āipiesa inṭāranyāśanāla ecibhamenṭa eoya়ārḍa evaṃ 2018 speśāla ḍisaṭiṃśana eoya়ārḍa phara liḍāraśipa grahaṇa karena|
viśvera anyatama śīrṣasthānīya় niuja ejensi ‘di inṭāra presa sārbhisa (āipiesa) evaṃ niuiya়rka, jurikha o haṃkaṃ bhittika tinaṭi alābhajanaka phāunḍeśanera neṭaoya়ārka glovāla hopa koya়āliśana 28 sepṭemvara 2018 sāle duṭi ayāoya়ārḍe bhūṣita kare|
mārca 2019 sāle āntarjātika nārī divasa upalakṣe pradhānamantrīke ‘lāiphaṭāima kanṭriviuśana phara uimena emapāoya়āramenṭa eyāoya়ārḍa’-e bhūṣita kare inasṭiṭiuṭa ava sāupha eśiya়āna uimena|
'bhyākasina hiro' –ṭikādāna karmasūcite vāṃlādeśera saphalatā janya puraskāra diya়eche glovāla ayālāya়ensa phara bhyākasineśana evaṃ imiunāijeśana (jiebhiāi)|
‘esaḍiji agragati puraskāra’-jātisaṃghera sāsaṭeinevala ḍebhelapamenṭa saliuśanasa neṭaoya়ārka (esaḍiesaena) 21 sepṭemvara 2021 sāle tāke ei puraskāre pradāna karena|
kṣamatādhara nārī
viśva paryāya়e
śekha hāsinā 2011 sāle viśvera serā prabhāvaśālī nārī netādera tālikāya় 7ma sthāne chilena| tāra pūrve evaṃ paścāte chilena yathākrame lāiveriya়āra presiḍenṭa ayālena janasana sārlepha evaṃ āisalyānḍera pradhānamantrī johānā sigārḍāraḍaṭira | yuktarāṣṭrabhittika niu iya়rka ṭāimasa sāmaya়ikīra jaripe viśvera serā prabhāvaśālī o kṣamatādhara nārī netṛtvera 12janera nāma nirvācita kare|
ullekhya ye, 2010 sāle niu iya়rka ṭāimasa sāmaya়ikīra analāina jaripe tini viśvera serā daśa kṣamatādhara nārīdera madhye 6ṣṭha sthāne chilena| ai samaya় pradhānamantrī śekha hāsinā jārmānira vartamāna cyānselara ayāñjelā mārkelera ṭhika pichane chilena evaṃ vyāpaka prabhāva-pratipatti vistāra karechilena|
2015 sāle viśvera kṣamatādhara nārīdera tālikāya় pradhānamantrī śekha hāsinā 59tama sthāne āchena| 2014 sāle ei tālikāya় śekha hāsināra avasthāna chila 47tama|
eśīya় paryāya়e
2010 khriṣṭāvdera 8 mārca viśva nārī divasera śatavarṣe padārpaṇa upalakṣe yuktarāṣṭrabhittika viśvakhyāta saṃvāda saṃsthā sienaena kṣamatādhara 8 eśīya় nārīra tālikā prakāśa karechila| ukta tālikāya় ṣaṣṭha avasthāne chilena śekha hāsinā|
janapriya় saṃskṛtite
calaccitra
2018 sāle pipalu khānera paricālanāya় āoya়āmī līgera senṭāra phara risārca ayānḍa inapharameśanera sahāya়tāya় nirmita hāsinā: e ḍaṭāra'sa ṭela nāmaka tathyacitre śekha hāsināra jīvanīra vibhinna dika sarāsari tule dharā haya়|
2021 sālera āla jājirāra orā pradhānamantrīra loka- prāmānyacitre śekha hāsināke taৎkālīna senāpradhāna jenārela ājija āhameda era danḍaprāpta bhāidera pṛṣṭhapoṣaka hiseve citrāya়ita karā haya়| bhiḍiote dekhā yāya় jenārela ājija āhamedera danḍaprāpta bhāidera madhye ekajana yini hārisa nāme paricita tini pradhānamantrīra theke pṛṣṭhapoṣakatā pāvāra kathā valachena|
sthāpanā
vāṃlādeśe veśa kichu pratiṣṭhāna o sthāpanāra nāma śekha hāsināra nāme nāmakaraṇa karā haya়eche; yāra prāya় savai śekha hāsinā’ra netṛtvādhīna āoya়āmī līga sarakārera āmale karā|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
|-
1947-e janma
jīvita vyakti
20śa śatāvdīra vāṃlādeśī rājanītivida
21śa śatāvdīra vāṃlādeśī rājanītivida
20śa śatāvdīra vāṃlādeśī nārī rājanītivida
21śa śatāvdīra vāṃlādeśī nārī rājanītivida
vāṅāli rājanītivida
vāṃlādeśera pradhānamantrī
nārī pradhānamantrī
mahilā sarakāra pradhāna
mahilā pratirakṣā mantrī
jātīya় saṃsadera mahilā sadasya
tṛtīya় jātīya় saṃsada sadasya
pañcama jātīya় saṃsada sadasya
saptama jātīya় saṃsada sadasya
aṣṭama jātīya় saṃsada sadasya
navama jātīya় saṃsada sadasya
daśama jātīya় saṃsada sadasya
ekādaśa jātīya় saṃsada sadasya
vāṃlādeśa āoya়āmī līgera sabhāpati
vāṃlādeśa āoya়āmī līgera rājanītivida
rājanītite vāṃlādeśī nārī
virodhīdalīya় netrī
virodhīdalīya় netā (vāṃlādeśa)
jātīya় netāra santāna
vāṅāli musalamāna
vāṃlādeśī sunni musalima
śekha parivāra
gopālagañja jelāra rājanītivida
indirā gāndhī śānti puraskāra vijaya়ī
vāṃlā ekāḍemira sammānita phelo
ājimapura gabharnamenṭa gārlasa skula enḍa kalejera prāktana śikṣārthī
iḍena mahilā kalejera prāktana śikṣārthī
ḍhākā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
gopālagañja jelāra vyakti
20śa śatāvdīra vāṃlādeśī vyakti
20śa śatāvdīra vāṅāli
20śa śatāvdīra musalima
21śa śatāvdīra vāṅāli
ārava vaṃśodbhūta vāṃlādeśi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 864 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%20%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BE
|
শেখ হাসিনা
|
শেখ মুজিবুর রহমান (১৭ মার্চ ১৯২০ – ১৫ আগস্ট ১৯৭৫), সংক্ষিপ্তাকারে শেখ মুজিব বা বঙ্গবন্ধু, ছিলেন বাংলাদেশের প্রথম রাষ্ট্রপতি ও দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম প্রভাবশালী রাজনৈতিক ব্যক্তিত্ব। তিনি ভারত বিভাজন আন্দোলনে সক্রিয় অংশগ্রহণ করেন এবং পরবর্তীকালে পূর্ব পাকিস্তানকে স্বাধীন দেশ হিসেবে প্রতিষ্ঠার সংগ্রামে কেন্দ্রীয়ভাবে নেতৃত্ব প্রদান করেন। শুরুতে তিনি আওয়ামী লীগের সভাপতি, এরপর বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী এবং পরবর্তীকালে বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করেন। পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক স্বায়ত্তশাসন অর্জনের প্রয়াস এবং পরবর্তীকালে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে বাংলাদেশের স্বাধীনতা আন্দোলন ও বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের পেছনের কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসেবে শেখ মুজিবুর রহমানকে সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ চরিত্র হিসেবে কৃতিত্বের স্বীকৃতিস্বরূপ তাকে বাংলাদেশের “জাতির জনক” বা “জাতির পিতা” হিসেবে অভিহিত করা হয়। এছাড়াও তাকে প্রাচীন বাঙালি সভ্যতার আধুনিক স্থপতি ও সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বাঙালি হিসেবে বিবেচনা করা হয়। জনসাধারণের কাছে তিনি “শেখ মুজিব” বা “শেখ সাহেব” নামে এবং তার উপাধি “বঙ্গবন্ধু” হিসেবেই অধিক পরিচিত। তার কন্যা শেখ হাসিনা বাংলাদেশের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী।
১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে ভারত বিভাগ পরবর্তী পূর্ব পাকিস্তানের রাজনীতির প্রাথমিক পর্যায়ে শেখ মুজিব ছিলেন তরুণ ছাত্রনেতা। পরবর্তীকালে তিনি আওয়ামী লীগের সভাপতি হন। সমাজতন্ত্রের পক্ষসমর্থনকারী একজন অধিবক্তা হিসেবে তিনি তৎকালীন পূর্ব পাকিস্তানের জনগোষ্ঠীর প্রতি সকল ধরনের বৈষম্যের বিরুদ্ধে আন্দোলন গড়ে তোলেন। জনগণের স্বাধিকার প্রতিষ্ঠার লক্ষ্যে ছয় দফা স্বায়ত্তশাসন পরিকল্পনা প্রস্তাব করেন, যাকে তৎকালীন পাকিস্তান সরকার একটি বিচ্ছিন্নতাবাদী পরিকল্পনা হিসেবে ঘোষণা করেছিল। ছয় দফা দাবির মধ্যে প্রধান দাবি ছিল প্রাদেশিক স্বায়ত্তশাসন, যার কারণে তিনি আইয়ুব খানের সামরিক শাসনের অন্যতম বিরোধী পক্ষে পরিণত হন। ১৯৬৮ খ্রিষ্টাব্দে ভারত সরকারের সাথে যোগসাজশ ও ষড়যন্ত্রের অভিযোগে তাকে প্রধান আসামি করে আগরতলা মামলা দায়ের করা হয়; তবে ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থানের কারণে তা প্রত্যাহার করে নেয়া হয়। ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের নির্বাচনে তার নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ বিজয় অর্জন করা সত্ত্বেও তাকে সরকার গঠনের সুযোগ দেয়া হয়নি।
পাকিস্তানের নতুন সরকার গঠন বিষয়ে তৎকালীন রাষ্ট্রপতি ইয়াহিয়া খান এবং পশ্চিম পাকিস্তানের রাজনীতিবিদ জুলফিকার আলী ভুট্টোর সাথে শেখ মুজিবের আলোচনা বিফলে যাওয়ার পর ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে মার্চ মধ্যরাতে পাকিস্তান সেনাবাহিনী ঢাকা শহরে গণহত্যা চালায়। ফলশ্রুতিতে, তিনি বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঘোষণা দেন। একই রাতে তাকে গ্রেফতার করে পশ্চিম পাকিস্তানে নিয়ে যাওয়া হয়। ব্রিগেডিয়ার রহিমুদ্দিন খানের সামরিক আদালত তাকে মৃত্যুদণ্ড প্রদান করলেও তা কার্যকর করা হয়নি। নয় মাসব্যাপী রক্তক্ষয়ী মুক্তিযুদ্ধ শেষে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ১৬ই ডিসেম্বর বাংলাদেশ-ভারত যৌথ বাহিনীর কাছে পাকিস্তান সেনাবাহিনী আত্মসমর্পণ করার মধ্য দিয়ে বিশ্ব মানচিত্রে “বাংলাদেশ” নামক স্বাধীন, সার্বভৌম রাষ্ট্রের অভ্যুদয় ঘটে। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১০ই জানুয়ারি শেখ মুজিব পাকিস্তানের কারাগার থেকে মুক্ত হয়ে স্বদেশে প্রত্যাবর্তন করেন এবং বাংলাদেশের প্রথম রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১২ই জানুয়ারি তিনি সংসদীয় শাসনব্যবস্থা প্রবর্তন করে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন। মতাদর্শগতভাবে তিনি বাঙালি জাতীয়তাবাদ, সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতায় বিশ্বাসী ছিলেন; যা সম্মিলিতভাবে মুজিববাদ নামে পরিচিত। এগুলোর উপর ভিত্তি করে সংবিধান প্রণয়ন এবং তদানুযায়ী রাষ্ট্র পরিচালনার চেষ্টা সত্ত্বেও তীব্র দারিদ্র্য, বেকারত্ব, সর্বত্র অরাজকতাসহ ব্যাপক দুর্নীতি মোকাবেলায় তিনি কঠিন সময় অতিবাহিত করেন। ক্রমবর্ধমান রাজনৈতিক অস্থিরতা দমনের লক্ষ্যে ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দে তিনি একদলীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা প্রবর্তন করতে বাধ্য হন। এর সাত মাস পরে ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই আগস্ট একদল বিপথগামী সামরিক কর্মকর্তার হাতে তিনি সপরিবারে নিহত হন। ২০০৪ খ্রিষ্টাব্দে বিবিসি কর্তৃক পরিচালিত জনমত জরিপে শেখ মুজিবুর রহমান সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বাঙালি হিসেবে নির্বাচিত হন।
প্রারম্ভিক জীবন
জন্ম
শেখ মুজিবুর রহমান ১৯২০ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই মার্চ (৩রা চৈত্র ১৩২৭ বঙ্গাব্দ) রাত ৮টায় তৎকালীন ব্রিটিশ ভারতের বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির অন্তর্ভুক্ত ফরিদপুর জেলার গোপালগঞ্জ মহকুমার পাটগাতি ইউনিয়নের বাইগার নদী তীরবর্তী টুঙ্গিপাড়া গ্রামে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি শেখ বংশের গোড়াপত্তনকারী শেখ আউয়াল দরবেশ আল-বগদাদী সাহেবের বংশধর। তার বাবা শেখ লুৎফুর রহমান গোপালগঞ্জ দায়রা আদালতের সেরেস্তাদার বা হিসাব সংরক্ষণকারী ছিলেন এবং তার মা সায়েরা খাতুন। চার কন্যা এবং দুই পুত্রের মধ্যে তিনি ছিলেন তৃতীয়। শেখ মুজিবুর রহমানের বড় বোনের নাম ফাতেমা বেগম, মেজ বোন আছিয়া বেগম, সেজ বোন হেলেন ও ছোট বোন লাইলী এবং তার ছোট ভাইয়ের নাম শেখ আবু নাসের। তাঁর নসবনামা নিম্নস্বরূপঃ শেখ মুজিবুর রহমান ইবনে শেখ লুৎফর রহমান ইবনে শেখ আব্দুল হামীদ ইবনে শেখ মহম্মদ জাকের ইবনে শেখ একরামুল্লাহ ইবনে শেখ বোরহানুদ্দীন ইবনে শেখ জান মাহমূদ ইবনে শেখ জহীরুদ্দীন ইবনে শেখ আউয়াল দরবেশ আল-বগদাদী।
তার নানা শেখ আবদুল মজিদ তার নামকরণ করেন “শেখ মুজিবুর রহমান”। তার ছোটবেলার ডাকনাম ছিল “খোকা”। ছোটবেলা থেকেই তিনি মানুষের প্রতি সহমর্মী স্বভাবের অধিকারী ছিলেন। দুর্ভিক্ষের সময় নিজের গোলা থেকে ধান বিতরণ করতেন। সমিতি করে অন্যদের কাছ থেকে ধান-চাল সংগ্রহ করে গরিব ছাত্রদের মধ্যে বিলি করতেন।
শিক্ষা
১৯২৭ খ্রিষ্টাব্দে সাত বছর বয়সে শেখ মুজিব গিমাডাঙ্গা প্রাথমিক বিদ্যালয়ে পড়াশোনা শুরু করেন। নয় বছর বয়সে ১৯২৯ খ্রিষ্টাব্দে গোপালগঞ্জ পাবলিক বিদ্যালয়ে তৃতীয় শ্রেণিতে ভর্তি হন। পিতার বদলিজনিত কারণে ১৯৩১ খ্রিষ্টাব্দে তিনি মাদারীপুর ইসলামিয়া বিদ্যালয়ে চতুর্থ শ্রেণিতে ভর্তি হন এবং সেখানে ১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত পড়াশোনা করেন। ১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে তিনি বেরিবেরি নামক জটিল রোগে আক্রান্ত হন এবং তার হৃৎপিণ্ড দুর্বল হয়ে পড়ে। ১৯৩৬ খ্রিষ্টাব্দে তার চোখে গ্লুকোমা ধরা পড়ে ও অস্ত্রোপচার করাতে হয় এবং এ থেকে সম্পূর্ণরূপে আরোগ্যলাভ করতে বেশ সময় লেগেছিল। এ কারণে তিনি ১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত চার বছর বিদ্যালয়ের পাঠ চালিয়ে যেতে পারেননি। তিনি ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দে সুস্থ হবার পর গোপালগঞ্জে মাথুরানাথ ইনস্টিটিউট মিশন স্কুলে সপ্তম শ্রেণিতে ভর্তি হন। এ সময়ে তার গৃহশিক্ষক ছিলেন ব্রিটিশবিরােধী আন্দোলনের সক্রিয় কর্মী এবং বহু বছর জেল খাটা কাজী আবদুল হামিদ (হামিদ মাস্টার) নামীয় জনৈক ব্যক্তি। পরবর্তীকালে গোপালগঞ্জ মিশনারি স্কুল থেকে তিনি ১৯৪২ খ্রিষ্টাব্দে ম্যাট্রিকুলেশন পাশ করেন।
১৯৪৪ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিব কলকাতার ইসলামিয়া কলেজ (বর্তমান নাম মৌলানা আজাদ কলেজ) থেকে আই.এ. এবং ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে ইতিহাস ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিষয়ে স্নাতক ডিগ্রি লাভ করেন। কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অধিভুক্ত এই কলেজটি তখন বেশ নামকরা ছিল। ইসলামিয়া কলেজে অধ্যয়নকালীন তিনি বেকার হোস্টেলের ২৪ নং কক্ষে থাকতেন। ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে পশ্চিমবঙ্গ সরকার তার সম্মানার্থে ২৩ ও ২৪ নম্বর কক্ষকে একত্র করে “বঙ্গবন্ধু স্মৃতিকক্ষ” তৈরি করে। ২০১১ খ্রিষ্টাব্দের ২৩শে ফেব্রুয়ারি কক্ষটির সম্মুখে তার আবক্ষ ভাস্কর্য স্থাপন করা হয়। ভারত বিভাজনের পর তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে আইন বিষয়ে ভর্তি হন। তবে চতুর্থ শ্রেণির কর্মচারীদের দাবি-দাওয়ার প্রতি বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষের উদাসীনতার বিরুদ্ধে বিক্ষোভ প্রদর্শনে উস্কানি দেয়ার অভিযোগে বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ তাকে ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দে বহিষ্কার করে। পরবর্তীকালে ২০১০ খ্রিষ্টাব্দের ১৪ই আগস্ট ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ এই বহিষ্কারাদেশ প্রত্যাহার করে নেয়।
ব্রিটিশ ভারতে রাজনৈতিক সক্রিয়তা
শেখ মুজিবের রাজনৈতিক জীবনের সূচনা ঘটেছিল ১৯৩৯ খ্রিষ্টাব্দে মিশনারি স্কুলে পড়ার সময় থেকে। ঐ বছরই বিদ্যালয় পরিদর্শনে আসেন তদানীন্তন বেঙ্গল প্রেসিডেন্সির মুখ্যমন্ত্রী শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক এবং খাদ্যমন্ত্রী ও পরবর্তীকালে বাংলা প্রদেশ ও পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব পালনকারী হোসেন শহীদ সোহ্রাওয়ার্দী। ঐ সময় বিদ্যালয়ের ছাদ সংস্কারের দাবি নিয়ে একটি দল তাদের কাছে যায়। দলটির নেতৃত্ব দিয়েছিলেন শেখ মুজিব। ব্যক্তিগত রেষারেষির জেরে ১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিবুর রহমানকে প্রথমবারের মতো গ্রেফতার করা হয়। ৭ দিন হাজতবাস করার পর তিনি ছাড়া পান। ১৯৩৯ খ্রিষ্টাব্দে তিনি গোপালগঞ্জ মহকুমা মুসলিম ছাত্রলীগের প্রতিষ্ঠাতা সেক্রেটারি এবং মহকুমা মুসলিম লীগের ডিফেন্স কমিটির সেক্রেটারি নির্বাচিত হন। ১৯৪০ খ্রিষ্টাব্দে নিখিল ভারত মুসলিম ছাত্র ফেডারেশনে যোগ দেন। এ সময়ে তিনি এক বছর মেয়াদের জন্য নিখিল বঙ্গ মুসলিম ছাত্রলীগের কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। ১৯৪১ খ্রিষ্টাব্দে ফরিদপুর জেলা ছাত্রলীগের সম্মেলনে কাজী নজরুল ইসলাম, হুমায়ুন কবির, প্রিন্সিপাল ইবরাহীম খাঁ প্রমুখ যোগদান করেন। শেখ মুজিব এই সম্মেলনের অন্যতম আয়োজক ছিলেন।
শেখ মুজিবুর রহমান ১৯৪২ খ্রিষ্টাব্দে ইসলামিয়া কলেজে ভর্তি হন। সেখানে অধ্যয়নকালীন তিনি বাংলার অগ্রণী মুসলিম নেতা হোসেন শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর সংস্পর্শে আসেন। এম. ভাস্করণ তাকে “সোহ্রাওয়ার্দীর ছত্রতলে রাজনীতির উদীয়মান বরপুত্র” হিসেবে আখ্যায়িত করেন। একই বছর কলকাতায় ছাত্রনেতা আবদুল ওয়াসেক প্রমুখের নেতৃত্বে হলওয়েল মনুমেন্ট অপসারণ আন্দোলনে জড়িয়ে পড়েন। ঐ সময় থেকে তিনি সক্রিয়ভাবে ছাত্র রাজনীতি শুরু করেন এবং বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ইসলামিয়া কলেজ ছাত্র ইউনিয়নের সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত হন। ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দে তিনি বেঙ্গল মুসলিম লীগে যোগ দেন। এখানে তার ছাত্র আন্দোলনের মুখ্য বিষয় ছিল–পৃথক মুসলিম রাষ্ট্র হিসেবে পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা। ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দে বঙ্গীয় মুসলিম লীগের কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। ১৯৪৪ খ্রিষ্টাব্দে বর্তমান বাংলাদেশের কুষ্টিয়ায় নিখিল বঙ্গ মুসলিম ছাত্রলীগের সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এই সম্মেলনে শেখ মুজিব বিশেষ ভূমিকা পালন করেন। তিনি কলকাতায় বসবাসরত ফরিদপুরবাসীদের নিয়ে গঠিত “ফরিদপুর ডিস্ট্রিক্ট এসোসিয়েশনের” সেক্রেটারি মনোনীত হন। এর দুই বছর পর ইসলামিয়া কলেজ ছাত্র ইউনিয়নের মহাসচিব নির্বাচিত হন।
পাকিস্তান আন্দোলন, যুক্তবঙ্গ ও দেশভাগ
১৯৪০ খ্রিষ্টাব্দে লাহোর প্রস্তাব উত্থাপনের পর মুসলিম লীগ পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার জন্য মাঠে নেমে পড়ে। মুসলিম লীগের তরুণ ছাত্রনেতা শেখ মুজিব এ সময় পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার আন্দোলনে নিজেকে যুক্ত করেছিলেন। “পাকিস্তান দাবির পক্ষে গণভোট” খ্যাত ১৯৪৬ খ্রিষ্টাব্দের নির্বাচনে শেখ মুজিব বৃহত্তর ফরিদপুর অঞ্চলে লীগের ওয়ার্কার ইনচার্জের দায়িত্বে থেকে একনিষ্ঠভাবে কাজ করেন। তৃণমূল পর্যায়ে সাধারণ কৃষক সমাজের কাছে গিয়ে তিনি পাকিস্তান দাবির ন্যায্যতার বিষয় প্রচার করে ভোট চান। এই নির্বাচনে মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ অঞ্চলগুলোতে মুসলিম লীগ বিজয় লাভ করে। তবে একমাত্র বাংলায় তারা একক সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে এবং সোহ্রাওয়ার্দীর নেতৃত্বে সরকার গঠিত হয়।
১৯৪৬ খ্রিষ্টাব্দের ১৬ই আগস্ট প্রত্যক্ষ সংগ্রাম দিবস পালনের সময় কলকাতায় ভয়ানক হিন্দু-মুসলিম দাঙ্গার সূত্রপাত হয়। মুজিব মুসলিমদের রক্ষা এবং দাঙ্গা নিয়ন্ত্রণে আনার জন্য হোসেন শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর সাথে বিভিন্ন রাজনৈতিক তৎপরতায় শরিক হন। ঐ সময় সোহ্রাওয়ার্দী, আবুল হাশিম, শরৎচন্দ্র বসু প্রমুখের নেতৃত্বে ভারত ও পাকিস্তান কর্তৃত্বের বাইরে অবিভক্ত স্বাধীন বাংলা গঠনের যে “যুক্তবঙ্গ আন্দোলন” সংগঠিত হয়, শেখ মুজিব তাতেও যুক্ত হন। পরবর্তীকালে ভারত ও পাকিস্তান রাষ্ট্র সৃষ্টি নিশ্চিত হলে আসাম প্রদেশের বাঙালি মুসলমান অধ্যুষিত সিলেট জেলার ভাগ্য নির্ধারণে গণভোট অনুষ্ঠিত হয়। শেখ মুজিব সিলেট গণভোটে পাকিস্তানে অন্তর্ভুক্তির পক্ষে সংগঠক ও প্রচারক হিসেবে কাজ করেন। তিনি এসময় প্রায় ৫০০ কর্মী নিয়ে কলকাতা থেকে সিলেট গিয়েছিলেন। গণভোটে জয়লাভ সত্ত্বেও করিমগঞ্জ পাকিস্তান অংশে না থাকা এবং দেশভাগের সীমানা নির্ধারণের সময় পূর্ব পাকিস্তানের বিভিন্ন ভৌগোলিক অপ্রাপ্তির বিষয় নিয়ে স্বীয় আত্মজীবনীতে ক্ষোভ প্রকাশ করেছেন।
পাকিস্তানে রাজনৈতিক সংগ্রাম
ব্রিটিশ ভারত থেকে পাকিস্তান ও ভারত পৃথক হবার পর শেখ মুজিব পূর্ব পাকিস্তানে ফিরে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের আইন বিভাগে ভর্তি হন। ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই সেপ্টেম্বর প্রতিষ্ঠিত পূর্ব পাকিস্তান গণতান্ত্রিক যুবলীগের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হন। ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দের ৪ঠা জানুয়ারি পূর্ব পাকিস্তান মুসলিম ছাত্রলীগ প্রতিষ্ঠা করেন, যার মাধ্যমে তিনি উক্ত অঞ্চলের অন্যতম প্রধান ছাত্রনেতায় পরিণত হন। এ সময় তিনি সমাজতন্ত্রের দিকে ঝুঁকে পড়েন এবং দারিদ্র্য, বেকারত্ব ও জীবনযাত্রার মান উন্নয়নের জন্য সমাজতন্ত্রকেই একমাত্র সমাধান হিসেবে মনে করতে থাকেন।
বাংলা ভাষা আন্দোলন
বাংলাকে অন্যতম রাষ্ট্রভাষা করার দাবি নিয়ে প্রতিষ্ঠিত আন্দোলনে অংশ নেয়ার মাধ্যমে শেখ মুজিবের রাজনৈতিক তৎপরতার সূচনা ঘটে। ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দের ২৩শে ফেব্রুয়ারি করাচিতে পাকিস্তান গণপরিষদের অধিবেশনে উর্দু বা ইংরেজিতে বক্তব্য দেয়ার প্রস্তাব নাকচ করেন পূর্ব পাকিস্তানের কংগ্রেসের সদস্য ধীরেন্দ্রনাথ দত্ত। তিনি বাংলাকেও গণপরিষদের ভাষা করার দাবি তুলে ধরেন। ঐ সময় পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলী খান ও পূর্ব পাকিস্তানের মুখ্যমন্ত্রী খাজা নাজিমউদ্দিন বাংলা ভাষার বিরোধিতা করলে প্রস্তাবটি বাতিল হয়ে যায়।
এছাড়াও ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দের ২১শে মার্চ মোহাম্মদ আলী জিন্নাহ উর্দুকে পাকিস্তানের রাষ্ট্রভাষা করার ঘোষণা দেন। এতে পূর্ব পাকিস্তানে বিরূপ প্রতিক্রিয়ার সৃষ্টি হয়। প্রতিবাদী শেখ মুজিব অবিলম্বে মুসলিম লীগের এই পূর্ব পরিকল্পিত সিদ্ধান্তের বিরুদ্ধে আন্দোলন শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন। একই বছরের ২রা মার্চে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের ফজলুল হক মুসলিম হলে বিভিন্ন রাজনৈতিক দলের নেতাদের অংশগ্রহণে একটি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। ঐ সম্মেলনে মুসলিম লীগের বিরুদ্ধে আন্দোলনের নীতিমালা নিয়ে আলোচনা করা হয়। শেখ মুজিব একটি প্রস্তাব পেশ করেছিলেন যা থেকে সর্বদলীয় সংগ্রাম পরিষদ গঠনের সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। ঐ পরিষদের আহ্বানে ১১ই মার্চ ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকায় ধর্মঘট পালিত হয়। ধর্মঘট পালনকালে শেখ মুজিবসহ আরও কয়েকজন রাজনৈতিক কর্মীকে সচিবালয়ের সামনে থেকে গ্রেফতার করা হয়। কিন্তু ছাত্রসমাজের তীব্র প্রতিবাদের মুখে ১৫ই মার্চ শেখ মুজিব এবং অন্যান্য ছাত্র নেতাকে মুক্তি দেয়া হয়। তাদের মুক্তি উপলক্ষে সর্বদলীয় রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের বটতলায় শোভাযাত্রা হয় যাতে শেখ মুজিব সভাপতিত্ব করেন। তবে পুলিশ এই শোভাযাত্রা অবরোধ করে রেখেছিল। ১৫ই মার্চ মুজিবের নেতৃত্বে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদ গড়ে তোলা হয়। পুলিশি কার্যক্রমের বিরুদ্ধে শেখ মুজিব অবিলম্বে ১৭ই মার্চ ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দে দেশব্যাপী ছাত্র ধর্মঘটের ঘোষণা দেন। ১৯শে মার্চ তিনি ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের চতুর্থ শ্রেণির কর্মচারীদের অধিকার আদায়ের লক্ষ্যে একটি আন্দোলন পরিচালনা করেন। একই সময়ে ফরিদপুরে কর্ডন প্রথার বিরুদ্ধে আন্দোলন করায় সেই বছরেরই ১১ই সেপ্টেম্বর তারিখে তাকে আবার আটক করা হয়।
১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের ২১শে জানুয়ারি শেখ মুজিবকে জেল থেকে মুক্তি দেয়া হয়। জেল থেকে বেরিয়ে তিনি আবার চতুর্থ শ্রেণির কর্মচারীদের দাবি আদায়ের আন্দোলনে জড়িয়ে পড়েন যার জন্য তাকে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে জরিমানা করা হয়। কিন্তু তিনি এই জরিমানাকে অবৈধ ঘোষণা করে তা প্রদান করা থেকে বিরত থাকেন। এরই ধারাবাহিকতায় ২৬শে এপ্রিল ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দে মুসলিম লীগ বিরোধী প্রার্থী শামসুল হক টাঙ্গাইলের উপ-নির্বাচনে বিজয় লাভ করেন। শেখ মুজিব তার সেই আন্দোলনের সফলতার জন্য উপাচার্যের বাসভবনের সামনে অনশন ধর্মঘট করেন যার জন্য তাকে পুনরায় আটক করা হয়। এ সময়েই তাকে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বহিষ্কার করা হয়। তার বিরুদ্ধে অভিযোগ ছিল বিশ্ববিদ্যালয়ের চতুর্থ শ্রেণির কর্মচারীদের অধিকার আদায়ের আন্দোলনে নেতৃত্ব প্রদান করা। উল্লেখ্য যে, মৃত্যু-পরবর্তীকালে ২০১০ খ্রিষ্টাব্দের ১৪ই আগস্ট তার হৃত ছাত্রত্ব ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃপক্ষ ফিরিয়ে দেয়।
১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দের জানুয়ারি মাসে পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী লিয়াকত আলি খানের পূর্ব পাকিস্তান আগমনকে উপলক্ষ করে আওয়ামী মুসলিম লীগ ঢাকায় দুর্ভিক্ষবিরোধী মিছিল বের করে। এই মিছিলের নেতৃত্ব দেয়ার কারণে এবারও শেখ মুজিবকে আটক করা হয় এবং দুই বছর জেলে আটক করে রাখা হয়। ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে জানুয়ারি মুজিবের জেলমুক্তির আদেশ পাঠ করার কথা থাকলেও খাজা নাজিমুদ্দিন ঘোষণা করেন, “উর্দুই পাকিস্তানের একমাত্র রাষ্ট্রভাষা হবে।” এ ঘোষণার পর জেলে থাকা সত্ত্বেও প্রয়োজনীয় দিক-নির্দেশনা দিয়ে রাষ্ট্রভাষা সংগ্রাম পরিষদকে পরোক্ষভাবে পরিচালনার মাধ্যমে প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ আয়োজনে তিনি সাহসী ভূমিকা রাখেন। এরপরই ২১শে ফেব্রুয়ারিকে রাষ্ট্রভাষার দাবি আদায়ের দিবস হিসেবে পালন করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। একই সময়ে শেখ মুজিব জেলে অবস্থান করেই ১৪ই ফেব্রুয়ারি থেকে অনশন পালনের সিদ্ধান্ত নেন। তার এই অনশন ১৩ দিন স্থায়ী ছিল। ২৬শে ফেব্রুয়ারি তাকে জেল থেকে মুক্তি দেয়া হয়।
১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দে সমাজতান্ত্রিক চীনের তৃতীয় প্রতিষ্ঠাবার্ষিকী উপলক্ষে ২রা অক্টোবর থেকে ১২ই অক্টোবর পর্যন্ত রাজধানী পিকিংয়ে এশীয় ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় আঞ্চলিক শান্তি সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। শেখ মুজিবুর রহমান চীন সরকারের আমন্ত্রণে ৩০ সদস্যবিশিষ্ট পাকিস্তান প্রতিনিধি দলের সদস্য হিসেবে এই সম্মেলনে যোগদানের উদ্দেশ্যে চীন সফর করেন।
আওয়ামী লীগ প্রতিষ্ঠা ও যুক্তফ্রন্ট সরকার
১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৩শে জুন হোসেন শহীদ সোহ্রাওয়ার্দী এবং মাওলানা ভাসানী পূর্ব পাকিস্তান আওয়ামী মুসলিম লীগ গঠন করলে শেখ মুজিব মুসলিম লীগ ছেড়ে দিয়ে এই নতুন দলে যোগ দেন। তাকে দলের পূর্ব পাকিস্তান অংশের যুগ্ম সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত করা হয়। তিনি ২৬শে জুন জেল থেকে ছাড়া পান। মুক্তি পাবার পরপরই চলমান খাদ্য সংকটের বিরুদ্ধে আন্দোলনে যোগ দেন। ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের সেপ্টেম্বর মাসে ১৪৪ ধারা ভঙ্গের অভিযোগে তাকে সাময়িকভাবে আটক করে রাখা হলেও অচিরেই ছাড়া পেয়ে যান। একই বছরের অক্টোবর মাসে মাওলানা আবদুল হামিদ খান ভাসানীর সাথে যুক্ত থেকে লিয়াকত আলি খানের কাছে একটি প্রতিনিধিদল প্রেরণের চেষ্টা করায় উভয়কেই আটক করা হয়।
১৯৫৩ খ্রিষ্টাব্দের ৯ই জুলাই শেখ মুজিবকে পূর্ব পাকিস্তান আওয়ামী লীগের কাউন্সিল অধিবেশন শেষে দলের সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত করা হয়। একই বছরের ১৪ই নভেম্বর পূর্ব বাংলার প্রাদেশিক পরিষদ নির্বাচনে অংশগ্রহণের জন্য বিভিন্ন দলের সমন্বয়ে যুক্তফ্রন্ট গঠনের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। ১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দের ১০ই মার্চ এই নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। নির্বাচনে যুক্তফ্রন্ট ২৩৭টি আসনের মধ্যে ২২৩টিতে বিপুল ব্যবধানে বিজয় অর্জন করে যার মধ্যে ১৪৩টি আসনই আওয়ামী লীগ লাভ করেছিল। শেখ মুজিব গোপালগঞ্জে আসনে ১০,০০০ ভোটের ব্যবধানে বিজয় লাভ করেন। সেখানে তার প্রতিদ্বন্দ্বী ছিলেন মুসলিম লীগ নেতা ওয়াহিদুজ্জামান। ৩রা এপ্রিল শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হকের নেতৃত্বে যুক্তফ্রন্ট পূর্ব বাংলা প্রদেশে সরকার গঠন করে এবং ১৫ই মে শেখ মুজিব উক্ত সরকারে যোগ দিয়ে কৃষি, বন ও সমবায় মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব পান। ২৯শে মে কেন্দ্রীয় সরকার যুক্তফ্রন্ট ভেঙে দেয়। ৩১শে মে করাচি থেকে ঢাকা ফেরার পর বিমান বন্দর থেকেই তাকে আটক করা হয়। ২৩শে ডিসেম্বর মুক্তি লাভ করেন তিনি। ১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দের ৫ই জুন শেখ মুজিব প্রথমবারের মতো গণপরিষদের সদস্য হন। ১৭ই জুন আওয়ামী লীগ পল্টন ময়দানে আয়োজিত এক সম্মেলনে ২১ দফা দাবি পেশ করে, যার মধ্যে পূর্ব পাকিস্তানের স্বায়ত্তশাসন অন্তর্ভুক্ত ছিল। ২৩শে জুন দলের কার্যনির্বাহী পরিষদের সভায় সিদ্ধান্ত হয় যে, পূর্ব পাকিস্তানের স্বায়ত্তশাসন অর্জিত না হলে আইনসভার সকল সদস্য পদত্যাগ করবেন। ২৫শে আগস্ট পাকিস্তানের করাচিতে গণপরিষদের অধিবেশনে শেখ মুজিব বলেন:
১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দের ২১–২৩শে অক্টোবর অনুষ্ঠিত বাংলাদেশ আওয়ামী মুসলিম লীগের বিশেষ অধিবেশনে সর্বসম্মতিক্রমে দলের নাম থেকে “মুসলিম” শব্দটি বাদ দেয়া হয় ও শেখ মুজিবকে পুনরায় দলের সাধারণ সম্পাদক নির্বাচিত করা হয়। ৩রা ফেব্রুয়ারি প্রধানমন্ত্রীর সাথে আওয়ামী লীগের বৈঠকে দল থেকে খসড়া সংবিধানে স্বায়ত্তশাসন অন্তর্ভুক্ত করার দাবি জানানো হয়। ১৪ই জুলাই রাষ্ট্রীয় প্রশাসনে সামরিক উপস্থিতির বিরুদ্ধে একটি প্রস্তাব রাখা হয়, যা তিনিই সরকারের কাছে পেশ করেন। ৪ঠা সেপ্টেম্বর তার নেতৃত্বে একটি দুর্ভিক্ষবিরোধী মিছিল বের হয়। ১৪৪ ধারা ভঙ্গের কারণে এই মিছিলে পুলিশ গুলিবর্ষণ করলে কমপক্ষে চারজন নিহত হয়। ১৬ই সেপ্টেম্বর শেখ মুজিব প্রাদেশিক সরকারে যোগ দিয়ে একসাথে শিল্প, বাণিজ্য, শ্রম, দুর্নীতিরোধ এবং গ্রামীণ সহায়তা মন্ত্রণালয়ের দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৫৭ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই জানুয়ারি পাক-ভারত বাণিজ্য চুক্তি সম্মেলনে যোগদান করার জন্য নয়াদিল্লি যান। দলের সাধারণ সম্পাদক হিসেবে পূর্ণাঙ্গ সময় ব্যয় করার জন্যে তিনি ১৯৫৭ খ্রিষ্টাব্দের ৩০শে মে মন্ত্রিপরিষদ থেকে পদত্যাগ করেন। ১৯৫৭ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই আগস্ট তিনি সরকারি সফরে চীন এবং সোভিয়েত ইউনিয়ন গমন করেন। এই দুই সমাজতান্ত্রিক দেশের নাগরিক জীবন-যাপনের সুবিধা শেখ মুজিবুর রহমানকে সমাজতন্ত্রের প্রতি উজ্জ্বীবিত করে তোলে। ১৯৫৭-৫৮ অর্থবছরের জন্য তিনি পাকিস্তান চা বোর্ডের চেয়ারম্যান নিযুক্ত হন।
সামরিক শাসনবিরোধী আন্দোলন
১৯৫৮ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই অক্টোবর পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি মেজর জেনারেল ইস্কান্দার মির্জা এবং সেনাবাহিনী প্রধান আইয়ুব খান দেশে সামরিক আইন জারি করেন। আইয়ুব খানের সমালোচনা করার জন্য ১৯৫৮ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই অক্টোবর তাকে আটক করা হয়। পরবর্তীতে ১৯৫৯ খ্রিষ্টাব্দের ৫ই অক্টোবর তারিখে তাকে মুক্তি দেওয়া হলেও, তার উপর নজরদারি করা হয়। ১৯৬০ ও ১৯৬১ খ্রিষ্টাব্দে তিনি কার্যত গৃহবন্দি হিসেবে থাকেন। এ সময় আইয়ুব খান ৬ বছরের জন্য সকল ধরনের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ড নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন। জেলে থাকা অবস্থায় তার বিরুদ্ধে বেশ কয়েকটি ভিত্তিহীন অভিযোগ আনা হয়। ১২ই সেপ্টেম্বরে তাকে দুই বছরের কারাদণ্ড ও পাঁচ হাজার টাকা জরিমানা এবং অনাদায়ে আরও ছয় মাসের কারাদণ্ড দেওয়া হয়। ১৪ মাস একটানা আটক থাকার পর তাকে মুক্তি দেয়া হলেও জেলের ফটক থেকে পুনরায় তাকে গ্রেফতার করা হয়। উচ্চ আদালতে একটি রিট পিটিশন দায়ের করার মাধ্যমে তিনি ১৯৬১ খ্রিষ্টাব্দে ২২ সেপ্টেম্বর জেল থেকে ছাড়া পান।
জেল থেকে মুক্তি লাভের পর তিনি গুপ্ত রাজনৈতিক তৎপরতা শুরু করেন। অন্যান্য সাধারণ ছাত্রনেতাকে নিয়ে গোপনে নিউক্লিয়াস ও স্বাধীন বাংলা বিপ্লবী পরিষদ নামে সংগঠন গড়ে তোলেন। সংগঠনের উদ্দেশ্য ছিল পূর্ব বাংলার স্বাধীনতা আদায়ের লক্ষ্যে কাজ করা। শেখ মুজিব ১৯৬১ খ্রিষ্টাব্দে বাংলার স্বাধীনতার জন্য ভারতের প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর কাছে সাহায্য চাইলে তিনি প্রত্যাখ্যাত হন। ১৯৬০ খ্রিষ্টাব্দের ৩রা জানুয়ারি সামরিক সরকার রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের উপর থেকে নিষেধাজ্ঞা তুলে নেয়ার পর শেখ মুজিবুর রহমান দলকে পুনরায় সংগঠিত করার উদ্যোগ নেন। ১৯৬২ খ্রিষ্টাব্দের ৬ই ফেব্রুয়ারি জননিরাপত্তা আইনে তাকে আবার আটক করা হয়। ২রা জুন তারিখে চার বছরব্যাপী বহাল থাকা সামরিক আইন তুলে নেয়ার পর ১৮ই জুন তাকে মুক্তি দেয়া হয়। ২৫শে জুন তিনি অন্য রাজনৈতিক নেতাদের সাথে মিলে আইয়ুব খান আরোপিত বিভিন্ন রাজনৈতিক বিষয়ের বিরুদ্ধে সংগ্রামে নেমে পড়েন। ৫ই জুন তিনি পল্টন ময়দানে আয়োজিত এক সম্মেলনে আইয়ুব খানের সমালোচনা করেন। ২৪শে সেপ্টেম্বর তিনি লাহোরে যান এবং সেখানে শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর সাথে মিলে জাতীয় গণতান্ত্রিক ফ্রন্ট গড়ে তোলেন। এটি মূলত বিরোধী দলসমূহের একটি সাধারণ কাঠামো হিসেবে কাজ করেছিল।
পুরো অক্টোবর মাসজুড়ে শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর সাথে মিলে যুক্তফ্রন্টের সমর্থন আদায়ের লক্ষ্যে তিনি বাংলার বিভিন্ন স্থান সফর করেন। ১৯৬৩ খ্রিষ্টাব্দে তিনি শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর সাথে আলোচনার উদ্দেশ্যে লন্ডন যান। শহীদ সোহ্রাওয়ার্দী সেখানে চিকিৎসাধীন ছিলেন ও একই বছরের ৫ ডিসেম্বর বৈরুতে মৃত্যুবরণ করেন। এরপর ১৯৬৪ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে জানুয়ারি মুজিবের বাসায় অনুষ্ঠিত এক বৈঠকে আওয়ামী লীগকে পুনরায় সংহত করার সিদ্ধান্ত নেয়া হয়। ঐ বৈঠকের প্রস্তাবের ভিত্তিতে শেখ মুজিবকে আওয়ামী লীগের মহাসচিব ও মাওলানা আবদুর রশীদ তর্কবাগীশকে দলের সভাপতি নির্বাচিত করা হয়। ১৯৬৪ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই মার্চ একটি সর্বদলীয় সংগ্রাম পরিষদ গঠিত হয়, যার মাধ্যমে মুজিব সাম্প্রদায়িক দাঙ্গা প্রতিরোধকল্পে বিশেষ ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। সেনাশাসক রাষ্ট্রপতি আইয়ুব খানের সামরিক শাসন, রাজনীতির নামে মৌলিক গণতন্ত্র (বেসিক ডেমোক্রেসি) প্রচলন এবং পাকিস্তানের কাঠামোতে এক-ইউনিট পদ্ধতির বিরোধী নেতাদের মধ্যে অগ্রগামী ছিলেন শেখ মুজিব। মৌলিক গণতন্ত্র অনুযায়ী সারা দেশ থেকে ৮০ হাজার প্রতিনিধি নির্বাচন করা হতো ও তাদের ভোটে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হতেন। এ পদ্ধতি অনুযায়ী ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত করার পরিকল্পনা করা হয়েছিল এবং প্রদেশগুলোকে একত্রে জুড়ে দেওয়ার উদ্যোগ গ্রহণ করা হয়। ঐ সময় সামরিক বাহিনীর গণহত্যা আর বাঙালিদের ন্যায্য দাবী পূরণে সামরিক শাসকদের উদাসীনতা পূর্ব পাকিস্তানের জনগণকে ক্ষুব্ধ করে তোলে। অন্যান্য রাজনৈতিক দলের সাথে কাজ করতে গিয়ে মুজিব আইয়ুববিরোধী সর্বদলীয় প্রার্থী ফাতেমা জিন্নাহকে সমর্থন করেন। নির্বাচনের দুই সপ্তাহ পূর্বে ১৯৬৫ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই নভেম্বর তারিখে ভারতের দালাল অভিযুক্ত করে তাকে আটক করা হয়। শেখ মুজিবকে রাষ্ট্রদ্রোহিতা এবং আপত্তিকর প্রস্তাব পেশের অভিযোগে অভিযুক্ত করে এক বছরের কারাদণ্ডে দণ্ডিত করা হয়। অবশ্য উচ্চ আদালতের এক রায়ে নির্দিষ্ট সময়ের পূর্বেই তিনি মুক্তি পেয়ে যান।
ছয় দফা আন্দোলন
জনসংখ্যায় সংখ্যাগরিষ্ঠ এবং পাকিস্তানের মোট রপ্তানি আয়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ (যেমন পাট) পূর্ব পাকিস্তান থেকে হবার পরও এতদাঞ্চলের জনগণের প্রতি সর্বস্তরে বৈষম্য করা হতো। এছাড়াও পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের রাজনৈতিক ক্ষমতা ও অর্থনৈতিক সুবিধা আনুপাতিক হারে ছিল না। পূর্ব পাকিস্তানের আঞ্চলিকভিত্তিতে ক্রমাগত বৈষম্যের শিকার হওয়ায় বিরূপ প্রভাব পড়তে শুরু করে ও প্রতিকূল পরিস্থিতির সম্মুখীন হয়। এর ফলে, অর্থনীতিবিদ, বুদ্ধিজীবী এবং পূর্ব পাকিস্তানের রাজনীতিবিদরা বৈষম্য সম্পর্কে আপত্তি জানাতে শুরু করেন। বৈষম্য নিরসনে শেখ মুজিব ছয়টি দাবি উত্থাপন করেন, যা ছয় দফা দাবি হিসেবে পরিচিত। বাঙালির বহু আকাঙ্ক্ষিত এই দাবি পরবর্তীকালে বাঙালির “প্রাণের দাবি” ও “বাঁচা মরার দাবি” হিসেবে পরিচিতি পায়। ১৯৬৬ খ্রিষ্টাব্দের ৫ ফেব্রুয়ারি লাহোরে বিরোধী দলসমূহের একটি জাতীয় সম্মেলন অনুষ্ঠিত হয়। এ সম্মেলনেই শেখ মুজিব তার ঐতিহাসিক ছয় দফা দাবি পেশ করেন, যা ছিল কার্যত পূর্ব পাকিস্তানের স্বায়ত্তশাসনের পরিপূর্ণ রূপরেখা। ছয় দফার দাবিগুলো ছিল নিম্নরূপ–
যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থাধীনে সংসদীয় পদ্ধতির সরকার হবে। সার্বজনীন ভোটাধিকারের ভিত্তিতে নির্বাচন অনুষ্ঠান।
কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতা কেবল মাত্র দুইটি ক্ষেত্রেই সীমাবদ্ধ থাকবে–দেশরক্ষা ও বৈদেশিক নীতি। অবশিষ্ট সকল বিষয়ে অঙ্গরাষ্ট্রগুলোর ক্ষমতা থাকবে নিরঙ্কুশ।
সমগ্র দেশের জন্যে দুইটি পৃথক অথচ অবাধে বিনিময়যোগ্য মুদ্রা, না হয় বিশেষ শর্তসাপেক্ষে একই ধরনের মুদ্রা প্রচলন।
ফেডারেশনের অঙ্গরাষ্ট্রগুলোর কর বা শুল্ক ধার্যের ব্যাপারে সার্বভৌম ক্ষমতা থাকবে। তবে, প্রয়োজনীয় ব্যয় নির্বাহের জন্য অঙ্গরাষ্ট্রীয় রাজস্বের একটি অংশ কেন্দ্রীয় সরকারের প্রাপ্য হবে।
অঙ্গরাষ্ট্রগুলো নিজেদের অর্জিত বৈদেশিক মুদ্রার মালিক হবে, এর নির্ধারিত অংশ তারা কেন্দ্রকে দেবে।
আঞ্চলিক সংহতি ও শাসনতন্ত্র রক্ষার জন্য শাসনতন্ত্রে অঙ্গরাষ্ট্রগুলোকে স্বীয় কর্তৃত্বাধীনে আধা সামরিক বা আঞ্চলিক সেনাবাহিনী গঠন ও রাখার ক্ষমতা দিতে হবে।
শেখ মুজিব এই দাবিকে “আমাদের বাঁচার দাবী” শিরোনামে প্রচার করেছিলেন। এই দাবির মূল বিষয় ছিল–একটি দুর্বল কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনে পরিচালিত পাকিস্তানি ফেডারেশনে পূর্ব পাকিস্তানের পূর্ণ স্বায়ত্তশাসন। এই দাবি সম্মেলনের উদ্যোক্তারা প্রত্যাখান করেন এবং শেখ মুজিবকে বিচ্ছিন্নতাবাদী হিসেবে চিহ্নিত করেন। এ কারণে তিনি উক্ত সম্মেলন বর্জন করে পূর্ব পাকিস্তানে ফিরে আসেন।
১৯৬৬ খ্রিষ্টাব্দের পহেলা মার্চে শেখ মুজিব আওয়ামী লীগের সভাপতি নির্বাচিত হন। এই নির্বাচনের পর তিনি ছয় দফার পক্ষে সমর্থন আদায়ের লক্ষ্যে দেশব্যাপী প্রচার কার্য পরিচালনা করেন ও প্রায় পুরো দেশই ভ্রমণ করে জনসমর্থন অর্জন করেন। এই ভ্রমণের সময় তিনি সিলেট, ময়মনসিংহ এবং ঢাকায় বেশ কয়েকবার পুলিশের হাতে বন্দি হন। বছরের প্রথম চতুর্থাংশেই তাকে আটবার আটক করা হয়েছিল। ঐ বছরের মে মাসের ৮ তারিখে নারায়ণগঞ্জে পাট কারখানার শ্রমিকদের শোভাযাত্রায় অংশগ্রহণের জন্য তাকে আবার গ্রেফতার করা হয়। তার মুক্তির দাবিতে ৭ই জুন দেশব্যাপী ধর্মঘট পালিত হয়। পুলিশ এই ধর্মঘট চলাকালে গুলিবর্ষণ করায় ঢাকা এবং নারায়ণগঞ্জে আনুমানিক তিনজনের মৃত্যু হয়।
আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা
সেনাবাহিনী কর্তৃক আটক হয়ে দুই বছর জেলে থাকার পর ১৯৬৮ খ্রিষ্টাব্দের ৩রা জানুয়ারি পাকিস্তান সরকার শেখ মুজিবসহ ৩৫ জন বাঙালি সামরিক ও সিএসপি কর্মকর্তার বিরুদ্ধে একটি মামলা দায়ের করে যা ইতিহাসে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা নামে সুপরিচিত। ৬ই জানুয়ারি ১৯৬৮ খ্রিষ্টাব্দে ২ জন সিএসপি অফিসারসহ ২৮ জনকে জাতীয় স্বার্থবিরোধী ষড়যন্ত্রে লিপ্ত থাকার অভিযোগে গ্রেফতার করা হয়। তৎকালীন পাকিস্তান সরকার এই ষড়যন্ত্রকে “আগরতলা ষড়যন্ত্র” নামে অভিহিত করে। এই অভিযোগে ১৮ই জানুয়ারি ১৯৬৮ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিবুর রহমানকে গ্রেফতার করা হয়। মামলায় পাকিস্তান দণ্ডবিধির ১২১ ও ১৩১ ধারা অনুসারে উল্লেখ করা হয়েছিল যে, শেখ মুজিবসহ এই কর্মকর্তারা ভারতের ত্রিপুরা অঙ্গরাজ্যের অন্তর্গত আগরতলা শহরে ভারত সরকারের সাথে এক বৈঠকে পূর্ব পাকিস্তানকে বিচ্ছিন্ন করার ষড়যন্ত্র করেছে। এতে শেখ মুজিবকে এক নম্বর আসামি করা হয় এবং পাকিস্তান বিভক্তিকরণ ষড়যন্ত্রের মূল হোতা হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। অভিযুক্ত সকল আসামিকে ঢাকা সেনানিবাসে অন্তরীণ করে রাখা হয়।
১৯৬৮ খ্রিষ্টাব্দের ১৯শে জুন ঢাকা সেনানিবাসের এক বিশেষ ট্রাইবুনালে এ মামলার শুনানি শুরু হয়। বিচারকার্য চলাকালীন ২৬ জন কৌশলী ছিলেন। শেখ মুজিবের প্রধান কৌশলী ছিলেন আব্দুস সালাম খান। একটি অধিবেশনের জন্য ব্রিটেন থেকে আসেন আইনজীবী টমাস উইলিয়ামস। তাকে সাহায্য করেন তরুণ ব্যারিস্টার আমিরুল ইসলাম ও মওদুদ আহমেদ। মামলাটিতে মোট ১০০টি অনুচ্ছেদ ছিল। ১১ জন রাজসাক্ষী ও ২২৭ জন সাক্ষীর তালিকা আদালতে পেশ করা হয়। মামলায় সরকার পক্ষের আইনজীবী ছিলেন সাবেক পররাষ্ট্রমন্ত্রী মঞ্জুর কাদের, এম আর খান ও মুকসুদুল হাকিম। এর অব্যবহিত পরেই সমগ্র পূর্ব পাকিস্তানে প্রতিবাদের ঝড় উঠে। মামলাটিকে মিথ্যা ও বানোয়াট আখ্যায়িত করে সর্বস্তরের জনসাধারণ শেখ মুজিবসহ অভিযুক্ত সকলের মুক্তির দাবিতে রাজপথে নেমে আসেন।
ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান
আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলার বিচারকার্য চলাকালীন ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ৫ই জানুয়ারি কেন্দ্রীয় ছাত্র সংগ্রাম পরিষদ তাদের এগারো দফা দাবি পেশ করে, তন্মধ্যে শেখ মুজিবের ছয় দফার সবগুলোই অন্তর্ভুক্ত ছিল। উক্ত পরিষদের সিদ্ধান্তক্রমে আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা প্রত্যাহারের দাবিতে দেশব্যাপী ছাত্র আন্দোলনের প্রস্তুতি নেওয়া হয়। আন্দোলনটি এক পর্যায়ে গণআন্দোলনে রূপ নেয়। পরবর্তীকালে এই গণআন্দোলনই “ঊনসত্তরের গণঅভ্যুত্থান” নামে পরিচিতি পায়। মাসব্যাপী প্রতিবাদ ও প্রতিরোধ , ১৪৪ ধারা ভঙ্গ, কারফিউ, পুলিশের গুলিবর্ষণ এবং বেশ কিছু হতাহতের ঘটনার পর আন্দোলন চরম রূপ ধারণ করলে পাকিস্তান সরকার শেখ মুজিবকে মুক্তি দিতে বাধ্য হয়। তৎকালীন রাষ্ট্রপতি আইয়ুব খান রাজনৈতিক ব্যক্তিবর্গের সাথে এক গোলটেবিল বৈঠকের পর এই মামলা প্রত্যাহার করে নেন। একই সাথে শেখ মুজিবসহ অভিযুক্ত সকলকে মুক্তি দেয়া হয়। কেন্দ্রীয় ছাত্র সংগ্রাম পরিষদ ঐ বছরেরই ২৩শে ফেব্রুয়ারি শেখ মুজিবের সম্মানে ঢাকার রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমানে সোহ্রাওয়ার্দী উদ্যান) এক সভার আয়োজন করে। লাখো জনতার অংশগ্রহণে আয়োজিত এই সম্মেলনে তৎকালীন ছাত্রনেতা তোফায়েল আহমেদ শেখ মুজিবকে “বঙ্গবন্ধু” উপাধি প্রদান করেন। স্বীয় বক্তৃতায় শেখ মুজিব ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের এগার দফা দাবির পক্ষে তার পূর্ণ সমর্থন ব্যক্ত করেন।
১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দে আইয়ুব খানের আহ্বানে অনুষ্ঠিত একটি সর্বদলীয় সম্মেলনে মুজিব তার ছয় দফাসহ অন্যান্য রাজনৈতিক দলের দাবিগুলো উপস্থাপন করেন। কিন্তু, তা প্রত্যাখ্যাত হলে সম্মেলন থেকে বের হয়ে আসেন তিনি। ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ৫ই ডিসেম্বর শহীদ সোহ্রাওয়ার্দীর মৃত্যুবার্ষিকী উপলক্ষে আয়োজিত এক জনসভায় শেখ মুজিব পূর্ব পাকিস্তানকে “বাংলাদেশ” নামে নামকরণের ঘোষণা দেন। মুজিবের এই ঘোষণার ফলে সারাদেশে ব্যাপক গুঞ্জন ছড়িয়ে পড়ে। পশ্চিম পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ এবং সামরিক কর্মকর্তারা তাকে একজন বিচ্ছিন্নতাবাদী নেতা হিসেবে মূল্যায়ন করতে শুরু করেন। মুজিবের বাঙালি সংস্কৃতি ও জাতিগত আত্মপরিচয়ের বহিঃপ্রকাশ প্রাদেশিক স্বায়ত্বশাসনের বিতর্কে নতুন মাত্রা এনে দেয়। অনেক বুদ্ধিজীবীদের মতে, যে দ্বিজাতি তত্ত্বের মাধ্যমে পাকিস্তান রাষ্ট্রের সৃষ্টি হয়েছে, বাঙালিদের আন্দোলন দ্বিজাতি তত্ত্বকে অস্বীকার করার নামান্তর। বাঙালিদের জাতিগত ও সংস্কৃতিগত এই আত্মপরিচয় তাদেরকে একটি আলাদা জাতিসত্তা প্রদানে সাহায্য করে। তবে মুজিব পূর্ব পাকিস্তানে ব্যাপক জনমত গড়ে তুলতে সমর্থ হন এবং ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ কার্যত ভারতীয় উপমহাদেশের অন্যতম প্রভাবশালী নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন।
৭০-এর সাধারণ নির্বাচন
গণঅভ্যুত্থানের বিরূপ প্রভাবে ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৪শে মার্চ আইয়ুব খান রাষ্ট্রপতির পদ থেকে ইস্তফা দেন। ২৫শে মার্চ ইয়াহিয়া খান উক্ত পদে আসীন হন। তিনি ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৮শে মার্চ এক ঘোষণায় পাকিস্তানে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠানের প্রতিশ্রুতি দেন। ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের ১২ই নভেম্বর ভোলায় ঘূর্ণিঝড়ের কারণে প্রায় ১ লক্ষ মানুষের মৃত্যু হয় এবং ১০ লক্ষ মানুষ বাস্তুহারা হয়ে পড়ে। এতে জনগণ পশ্চিম পাকিস্তান সরকারের দুর্বল দুর্যোগ ব্যবস্থাপনার প্রতি চরম অসন্তোষ প্রকাশ করেন। অন্যদিকে কেন্দ্রীয় সরকার এটিকে ‘স্থানীয় নেতাদের ব্যর্থতা’ হিসেবে উল্লেখ করে। এসময় শেখ মুজিব বাস্তুহারাদের মাঝে ত্রাণ সহায়তা পৌঁছাতে থাকেন। ত্রাণ ও উদ্ধার কার্যক্রমের জন্য নির্বাচনের সময়সূচি পিছিয়ে দেয়া হয়। পরে ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই ডিসেম্বর (জাতীয়) ও ১৭ই ডিসেম্বর (প্রাদেশিক) “এক ব্যক্তির এক ভোটের ভিত্তিতে” নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ঐ সময় জাতীয় পরিষদে সদস্য সংখ্যা ছিল ৩১৩ জন। তন্মধ্যে পূর্ব পাকিস্তান থেকে ১৬৯ জন এবং পশ্চিম পাকিস্তান থেকে ১৪৪ জন প্রতিনিধি থাকতেন। ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের নির্বাচনে শেখ মুজিবের নেতৃত্বে আওয়ামী লীগ জাতীয় ও প্রাদেশিক আইনসভায় নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে। জাতীয় পরিষদে পূর্ব পাকিস্তানের জন্য বরাদ্দকৃত ১৬৯টি আসনের মধ্যে আওয়ামী লীগ ১৬৭টি আসনে বিজয়ী হয়। পূর্ব পাকিস্তানের ২টি আসন ছাড়া বাকি সবগুলোতে জয়ী হওয়ায় জাতীয় পরিষদের সংখ্যাগরিষ্ঠতাও অর্জন করে আওয়ামী লীগ। ১৭ই ডিসেম্বরে অনুষ্ঠিত প্রাদেশিক নির্বাচনের ৩০০টি আসনের মধ্যে ২৮৮টি আসনে আওয়ামী লীগ জয়লাভ করে।
নির্বাচনের ফলাফল পাকিস্তানের দুই অংশের মধ্যে মেরুকরণ সৃষ্টি করে। পশ্চিম পাকিস্তানের বৃহত্তম রাজনৈতিক দলের নেতা জুলফিকার আলি ভুট্টো, মুজিবের স্বায়ত্বশাসনের নীতির প্রবল বিরোধিতা করেন। ভুট্টো অধিবেশন বয়কট করার হুমকি দিয়ে ঘোষণা দেন, প্রেসিডেন্ট ইয়াহিয়া খান মুজিবকে সরকার গঠনের জন্য আহ্বান জানালে তিনি ঐ সরকারকে মেনে নেবেন না। অধিকাংশ পশ্চিম পাকিস্তানি সেনা কর্মকর্তা ও ইসলামি রাজনৈতিক দলগুলো শেখ মুজিবের আসন্ন প্রধানমন্ত্রিত্ব লাভের প্রবল বিরোধিতা করে। এসময় শেখ মুজিব কিংবা আওয়ামী লীগের কেউই পূর্ব পাকিস্তানের রাজনৈতিক স্বাধীনতার কথা চিন্তা করেননি, যদিও কিছুসংখ্যক জাতীয়তাবাদী দল বাংলাদেশের স্বাধীনতা দাবি করতে থাকে। জুলফিকার আলি ভুট্টো গৃহযুদ্ধের ভয়ে শেখ মুজিব ও তার ঘনিষ্ঠজনদেরকে নিজ কর্তৃপক্ষের সঙ্গে আলোচনায় বসার জন্য একটি গোপন বার্তা পাঠান। পাকিস্তান পিপলস পার্টির মুবাশির হাসান শেখ মুজিবকে ভুট্টোর সাথে কোয়ালিশন সরকার গঠনে প্ররোচনা দেন; যেখানে শেখ মুজিব হবেন প্রধানমন্ত্রী এবং ভুট্টো থাকবেন রাষ্ট্রপতি। সেনাবাহিনীর সকল সদস্যের অগোচরে সম্পূর্ণ গোপনে এই আলোচনা সভাটি পরিচালিত হয়। একইসময়ে, ভুট্টো আসন্ন সরকার গঠনকে বানচাল করার জন্য ইয়াহিয়া খানের উপর চাপ প্রয়োগ করতে থাকেন।
৭ই মার্চের ভাষণ
আওয়ামী লীগ জাতীয় পরিষদ নির্বাচনে নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করলেও সামরিক শাসকগোষ্ঠী দলটির কাছে ক্ষমতা হস্তান্তরে বিলম্ব করতে শুরু করে। প্রকৃতপক্ষে তাদের উদ্দেশ্য ছিল, যে-কোনভাবে ক্ষমতা পশ্চিম পাকিস্তানি রাজনীতিবিদদের হাতে কুক্ষিগত করে রাখা। এরূপ পরিস্থিতিতে ১৪ ফেব্রুয়ারি তারিখে পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি জেনারেল ইয়াহিয়া খান ৩রা মার্চ ঢাকায় জাতীয় পরিষদের অধিবেশন আহ্বান করেন। কিন্তু তিনি অপ্রত্যাশিতভাবে ১লা মার্চ উক্ত অধিবেশনটি অনির্দিষ্টকালের জন্য মুলতবি ঘোষণা করেন। এর ফলে পূর্ব পাকিস্তানের বাঙালিরা বুঝতে পারে, মুজিবের দলকে সংখ্যাগরিষ্ঠ হওয়া সত্ত্বেও সরকার গঠন করতে দেয়া হবে না। এই সংবাদে পূর্ব পাকিস্তানের জনগণ বিক্ষোভে ফেটে পড়ে। আওয়ামী লীগ প্রধান শেখ মুজিবুর রহমানের নেতৃত্বে ২রা মার্চ ঢাকায় এবং ৩রা মার্চ সারাদেশে একযোগে হরতাল পালিত হয়। তিনি ৩রা মার্চ পল্টন ময়দানে অনুষ্ঠিত এক বিশাল জনসভায় সমগ্র পূর্ব বাংলায় সর্বাত্মক অসহযোগ আন্দোলনের কর্মসূচি ঘোষণা করেন। ৬ই মার্চ এক বেতার ভাষণে ইয়াহিয়া খান শেখ মুজিবকে পাকিস্তানের রাজনৈতিক অস্থিরতার প্রতীক হিসেবে উল্লেখ করে সকল প্রকার দোষ তার উপর চাপিয়ে দেয়ার প্রয়াস চালান। এ ধরনের ঘোলাটে পরিস্থিতিতেই ৭ই মার্চ রেসকোর্স ময়দানের জনসভায় বিপুলসংখ্যক লোক একত্রিত হয়। সাধারণ জনতা এবং সার্বিকভাবে সমগ্র জাতির উদ্দেশ্যে শেখ মুজিবুর রহমান তার সাতই মার্চের ঐতিহাসিক ভাষণ প্রদান করেন। তিনি ঘোষণা দেন–
“... রক্ত যখন দিয়েছি, রক্ত আরো দেবো। এই দেশের মানুষকে মুক্ত করে ছাড়বো ইনশাল্লাহ্। এবারের সংগ্রাম আমাদের মুক্তির সংগ্রাম, এবারের সংগ্রাম স্বাধীনতার সংগ্রাম। জয় বাংলা।”
এর কয়েক ঘণ্টা পূর্বে কেন্দ্রীয় সরকার গণমাধ্যমে শেখ মুজিবুর রহমানের এই ভাষণ সরাসরি সম্প্রচারে নিষেধাজ্ঞা জারি করে। সেনাবাহিনীর চাপ থাকা সত্ত্বেও ইএমআই মেশিন ও টেলিভিশন ক্যামেরায় ভাষণের অডিও এবং ভিডিও চিত্র ধারণ করে রাখা হয়। ৮ই মার্চ জনতার চাপে ও পাকিস্তান রেডিও’র কর্মকর্তাদের কর্মবিরতির কারণে পাকিস্তান সরকার বেতারে এই ভাষণ পুনঃপ্রচারের অনুমতি দিতে বাধ্য হয়।
ইয়াহিয়া-মুজিব-ভুট্টো বৈঠক
১০ই মার্চ নির্বাচিত ১২ জন সংসদীয় শীর্ষস্থানীয় নেতাকে ইয়াহিয়া খান বৈঠকের আমন্ত্রণ জানালে শেখ মুজিব তা প্রত্যাখ্যান করেন এবং ১৫ই মার্চ অসহযোগ আন্দোলনের জন্য সুনির্দিষ্ট ৩৫টি নির্দেশনা জারি করেন। ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই মার্চ ইয়াহিয়া খান ঢাকায় আসেন এবং ১৬ই মার্চ শেখ মুজিবের সঙ্গে সরকার গঠন ও ক্ষমতা হস্তান্তরের ব্যাপারে আলোচনা শুরু করেন। কিন্তু একই সঙ্গে সামরিক বাহিনী পূর্ব পাকিস্তানে গণহত্যা চালানোর পূর্বপ্রস্তুতি গ্রহণ করতে থাকে। সেনাবাহিনীর জেনারেল টিক্কা খানকে পূর্ব পাকিস্তানের গভর্নর হিসেবে ঢাকায় প্রেরণের পাশাপাশি সৈন্য ও অস্ত্রশস্ত্র পাঠানো চলমান থাকে। ১৯শে মার্চ ইয়াহিয়া-মুজিব তৃতীয় দফা বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়। ২১শে মার্চ আলোচনায় যোগ দিতে জুলফিকার আলী ভুট্টো ১২ জন উপদেষ্টাকে সফরসঙ্গী করে ঢাকা আসেন। ২২শে মার্চ ভুট্টো-মুজিবের ৭০ মিনিটের একটি বৈঠক অনুষ্ঠিত হয়। অনেক আশাবাদ ব্যক্ত করা সত্ত্বেও ভুট্টো-মুজিব-ইয়াহিয়া বৈঠক সফল হয়নি। পূর্ব পাকিস্তানে ২৩শে মার্চ প্রতিরোধ দিবস পালন করা হয়। ২৫শে মার্চ ভুট্টো-ইয়াহিয়া রুদ্ধদ্বার বৈঠকের পর ইয়াহিয়া খান পাকিস্তানি সামরিক বাহিনীকে বাঙালি নিধনযজ্ঞের সবুজ সংকেত অপারেশন সার্চলাইট প্রদান করে সন্ধ্যায় গোপনে পশ্চিম পাকিস্তান যাত্রা করেন। উইং কমান্ডার এ. কে. খন্দকার শেখ মুজিবকে বিষয়টি জানান। ২৫শে মার্চ রাত ১২টা ২০ মিনিটে শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা করেন এবং ঐদিনই রাত ১টা ১০ মিনিটে তাকে গ্রেফতার করে ঢাকা সেনানিবাসে নিয়ে যাওয়া হয়।
কারাভোগ
শেখ মুজিবুর রহমান তার রাজনৈতিক জীবনে ৪ হাজার ৬৮২ দিন কারাভোগ করেছেন। তন্মধ্যে বিদ্যালয়ের ছাত্র অবস্থায় ব্রিটিশ আমলে সাত দিন কারাভোগ করেন। বাকি ৪ হাজার ৬৭৫ দিন তিনি কারাভোগ করেন পাকিস্তান সরকারের আমলে। শেখ মুজিবুর রহমান তার জীবনের প্রায় ১৩ বছর কারাগারে ছিলেন।
১৯৩৮ খ্রিষ্টাব্দে গোপালগঞ্জ হিন্দু মহাসভার সভাপতি সুরেন ব্যানার্জির বাড়িতে সহপাঠী বন্ধু আবদুল মালেককে মারপিট করা হলে শেখ মুজিবুর রহমান সেই বাড়িতে গিয়ে ধাওয়া করেন। সেখানে হাতাহাতির ঘটনা ঘটলে হিন্দু মহাসভার নেতাদের কৃত মামলায় শেখ মুজিবকে প্রথমবারের মতো আটক করা হয়। সাত দিন জেলে থাকার পর মীমাংসার মাধ্যমে মামলা তুলে নেওয়া হলে শেখ মুজিব মুক্তি পান। এছাড়া ১৯৪১ খ্রিষ্টাব্দে অল বেঙ্গল মুসলিম ছাত্রলীগের ফরিদপুর জেলা শাখার সহসভাপতি থাকা অবস্থায় বক্তব্য প্রদান এবং গোলযোগের সময় সভাস্থলে অবস্থান করায় শেখ মুজিবুর রহমানকে দুইবার সাময়িকভাবে গ্রেফতার করা হয়।
পাকিস্তান প্রতিষ্ঠার পর শেখ মুজিব ১৯৪৮ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই মার্চ থেকে ১৫ই মার্চ পর্যন্ত পাঁচ দিন কারাগারে ছিলেন। একই বছর ১১ই সেপ্টেম্বর আটক হয়ে মুক্তি পান ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের ২১শে জানুয়ারি। এ দফায় তিনি ১৩২ দিন কারাভোগ করেন। এরপর ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের ১৯শে এপ্রিল আবারও তাকে কারাগারে নিয়ে যাওয়া হয় ও ৮০ দিন কারাভোগ করে ২৮শে জুন মুক্তি পান। ওই দফায় তিনি ২৭ দিন কারাভোগ করেন। একই বছরের অর্থাৎ ১৯৪৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে অক্টোবর থেকে ২৭শে ডিসেম্বর পর্যন্ত ৬৩ দিন এবং ১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দের ১লা জানুয়ারি থেকে ১৯৫২ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে ফেব্রুয়ারি টানা ৭৮৭ দিন কারাগারে ছিলেন।
১৯৫৪ খ্রিষ্টাব্দের যুক্তফ্রন্ট নির্বাচনে জয়লাভ করার পরও শেখ মুজিবকে ২০৬ দিন কারাভোগ করতে হয়। ১৯৫৮ খ্রিষ্টাব্দে আইয়ুব খান সামরিক আইন জারির পর ১১ই অক্টোবর শেখ মুজিব আবার গ্রেফতার হন। এ সময়ে টানা ১ হাজার ১৫৩ দিন তাকে কারাগারে কাটাতে হয়। এরপর ১৯৬২ খ্রিষ্টাব্দের ৬ই জানুয়ারি আবারও গ্রেফতার হয়ে মুক্তি পান ওই বছরের ১৮ই জুন। এ দফায় তিনি কারাভোগ করেন ১৫৮ দিন। এরপর ১৯৬৪ ও ১৯৬৫ খ্রিষ্টাব্দে বিভিন্ন মেয়াদে তিনি ৬৬৫ দিন কারাগারে ছিলেন। ছয় দফা প্রস্তাব দেয়ার পর তিনি যেখানে সমাবেশ করতে গেছেন, সেখানেই গ্রেফতার হয়েছেন। ওই সময়ে তিনি ৩২টি জনসভা করে বিভিন্ন মেয়াদে ৯০ দিন কারাভোগ করেন। এরপর ১৯৬৬ খ্রিষ্টাব্দের ৮ই মে আবারও গ্রেফতার হয়ে ১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ২২শে ফেব্রুয়ারি গণঅভ্যুত্থানের মধ্য দিয়ে মুক্তি পান। এ সময় তিনি ১ হাজার ২১ দিন কারাগারে ছিলেন। ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে মার্চের প্রথম প্রহরে স্বাধীনতার ঘোষণা দেওয়ার পরপরই পাকিস্তান সরকার তাকে গ্রেফতার করে। এ দফায় তিনি কারাগারে ছিলেন ২৮৮ দিন।
বাংলাদেশ প্রতিষ্ঠা
স্বাধীনতার ঘোষণা
ইয়াহিয়া খান ২৭ মার্চ পাকিস্তান রেডিওতে এক ঘোষণায় সামরিক আইন জারি করেন, আওয়ামী লীগকে নিষিদ্ধ ঘোষণা করেন এবং মুজিবসহ আওয়ামী লীগের অন্যান্য নেতাকে গ্রেফতারের নির্দেশ দেন। পাকিস্তানি সামরিক বাহিনী রাজনৈতিক ও জনসাধারণের অসন্তোষ দমনে ২৫শে মার্চ অপারেশন সার্চলাইট শুরু করে। সামরিক বাহিনীর অভিযান শুরু হলে মুজিব ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে মার্চ প্রথম প্রহরে বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঘোষণা দেন। ধানমন্ডির ৩২ নং বাড়ি থেকে ওয়্যারলেসের মাধ্যমে স্বাধীনতার ঘোষণা প্রচার করা হয়। মূল ঘোষণার অনুবাদ নিম্নরূপ:
“এটাই হয়ত আমার শেষ বার্তা, আজ থেকে বাংলাদেশ স্বাধীন। আমি বাংলাদেশের মানুষকে আহ্বান জানাই, আপনারা যেখানেই থাকুন, আপনাদের সর্বস্ব দিয়ে দখলদার সেনাবাহিনীর বিরুদ্ধে শেষ পর্যন্ত প্রতিরোধ চালিয়ে যান। বাংলাদেশের মাটি থেকে সর্বশেষ পাকিস্তানি সৈন্যটিকে উৎখাত করা এবং চূড়ান্ত বিজয় অর্জনের আগ পর্যন্ত আপনাদের যুদ্ধ অব্যাহত থাকুক। জয় বাংলা।”
এর কিছুক্ষণ পর তিনি বাংলায় একটি ঘোষণা পাঠানোর ব্যবস্থা করেন–
“সর্ব শক্তিমান আল্লাহর নামে আপনাদের কাছে আমার আবেদন ও আদেশ, দেশকে স্বাধীন করার জন্য শেষ রক্তবিন্দু থাকা পর্যন্ত যুদ্ধ চালিয়ে যান। আপনাদের পাশে এসে যুদ্ধ করার জন্য পুলিশ, ইপিআর, বেঙ্গল রেজিমেন্ট আনসারদের সাহায্য চান। কোন আপোষ নাই। জয় আমাদের হবেই। পবিত্র মাতৃভূমি থেকে শেষ শত্রু বিতাড়িত করুন। সকল আওয়ামী লীগ নেতা কর্মী এবং অন্যান্য দেশপ্রেমিক লোকদের কাছে এই সংবাদ পৌঁছে দিন। আল্লাহ আপনাদের মঙ্গল করুন। জয় বাংলা।”
টেক্সাসে বসবাসরত মুক্তিযোদ্ধা ও মুক্তিযুদ্ধ সম্পর্কিত নথি সংগ্রাহক মাহবুবুর রহমান জালাল বলেন, “বিভিন্ন সূত্র ও দলিল থেকে পাওয়া তথ্য অনুযায়ী এটিই প্রমাণিত হয় যে, ২৬শে মার্চের প্রথম প্রহরে বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঘোষণা দিয়েছিলেন শেখ মুজিবুর রহমান, যা ছিল তার বা অন্য কারো হয়ে ঘোষণা দেওয়ার অনেক পূর্বে।”
স্বাধীনতা ঘোষণার পরই রাত ১টা ৩০ মিনিটের সময় শেখ মুজিবকে সেনাবাহিনীর একটি দল তার বাসভবন থেকে গ্রেফতার করে ও সামরিক জিপে তুলে ঢাকা সেনানিবাসে নিয়ে যাওয়া হয়। ঐ রাতে তাকে আটক রাখা হয় আদমজী ক্যান্টনমেন্ট স্কুলে। পরদিন তাকে অত্যন্ত গোপনীয়তার সঙ্গে বিমানে করে করাচিতে প্রেরণ করা হয়। করাচি বিমানবন্দরে পেছনে দাঁড়ানো দুই পুলিশ কর্মকর্তার সামনের আসনে বসা অবস্থায় শেখ মুজিবের ছবি পরদিন প্রায় সব দৈনিক পত্রিকার প্রথম পাতায় ছাপা হয়। এর আগে জেনারেল ইয়াহিয়া খান জাতির উদ্দেশে দেয়া ভাষণে শেখ মুজিবকে ক্ষমতালোলুপ দেশপ্রেমবর্জিত লোক আখ্যা দিয়ে দেশের ঐক্য ও সংহতির ওপর আঘাত হানা এবং ১২ কোটি মানুষের ভাগ্য নিয়ে ছিনিমিনি খেলার অভিযোগ তোলেন ও বলেন যে এই অপরাধের শাস্তি তাকে (শেখ মুজিবকে) পেতেই হবে।
মুক্তিযুদ্ধ ও বন্দিজীবন
লাহোর থেকে ৮০ মাইল দূরে পাকিস্তানের উষ্ণতম শহর লায়ালপুরের (বর্তমান ফয়সালাবাদ) কারাগারে শেখ মুজিবকে কড়া নিরাপত্তায় আটকে রাখা হয়। তাকে নিঃসঙ্গ সেলে (সলিটারি কনফাইন্টমেন্ট) রাখা হয়েছিল। এদিকে ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিলে তৎকালীন কুষ্টিয়া জেলার বৈদ্যনাথতলার আম্রকাননে (বর্তমানে মেহেরপুর জেলার মুজিবনগর) বাংলাদেশ সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়। এ সরকারের রাষ্ট্রপতি ও সশস্ত্র বাহিনীর সর্বাধিনায়ক ছিলেন শেখ মুজিবুর রহমান। তার অনুপস্থিতিতে মুজিবনগর সরকারের উপরাষ্ট্রপতি সৈয়দ নজরুল ইসলাম অস্থায়ী রাষ্ট্রপতি ও সশস্ত্র বাহিনীর অস্থায়ী সর্বাধিনায়ক হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তাজউদ্দিন আহমেদ হন প্রধানমন্ত্রী। পূর্ব পাকিস্তানে মুজিবনগর সরকারের নেতৃত্বে মুক্তিবাহিনী বড় রকমের বিদ্রোহ সংঘটিত করে। মুক্তিবাহিনী ও পাকিস্তান বাহিনীর মধ্যকার সংঘটিত যুদ্ধটিই বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ নামে পরিচিত।
১৯শে জুলাই পাকিস্তানি কর্তৃপক্ষ সামরিক আদালতে মুজিবের আসন্ন বিচারের বার্তা গণমাধ্যমে প্রকাশ করে। পাকিস্তানি জেনারেল রহিমুদ্দিন খান এই আদালতের নেতৃত্ব দেন। তবে মামলার প্রকৃত কার্যপ্রণালী ও রায় কখনোই জনসমক্ষে প্রকাশ করা হয়নি। লায়ালপুর কারাগারে সামরিক আদালত গঠন করা হয়। তাই মামলাটি “লায়ালপুর ট্রায়াল” হিসেবে অভিহিত। এই মামলার শুরুতে সরকারের দিক থেকে প্রবীণ সিন্ধি আইনজীবী এ. কে. ব্রোহিকে অভিযুক্তের পক্ষে মামলা পরিচালনায় নিয়োগ দেয়া হয়। আদালতের কার্যক্রমের শুরুতে ১২ দফা অভিযোগনামা পড়ে শোনানো হয়। অভিযোগের মধ্যে ছিল–রাষ্ট্রদ্রোহ, সরকারের বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা ইত্যাদি। ছয়টি অপরাধের জন্য শাস্তি ছিল মৃত্যুদণ্ড। আদালতে ইয়াহিয়া খানের ২৬শে মার্চ প্রদত্ত ভাষণের টেপ রেকর্ডিং বাজিয়ে শোনানো হয়। সেই বক্তব্য শোনার পর শেখ মুজিব আদালতের কোনো কার্যক্রমে অংশ নেওয়া এবং তার পক্ষে কৌঁসুলি নিয়োগে অস্বীকৃতি জানান। তিনি এই বিচারকে প্রহসন আখ্যা দেন। গোটা বিচারকালে তিনি কার্যত আদালতের দিকে পিঠ ফিরিয়ে বসেছিলেন। আদালত কক্ষে যা কিছু ঘটেছে, তা তিনি নিস্পৃহভাবে বরণ করেছিলেন। বিচার প্রক্রিয়ায় আত্মপক্ষ সমর্থন তো দূরের কথা, কোনো কার্যক্রমেই অংশ নেননি তিনি।
৩রা ডিসেম্বর পাকিস্তান বিমানবাহিনী ভারতের কয়েকটি সামরিক বিমানঘাঁটি আক্রমণ করলে সর্বাত্মক যুদ্ধ শুরু হয়। পরদিন, ৪ঠা ডিসেম্বর সামরিক আদালত বিচারের রায় ঘোষণা করে। শেখ মুজিবুর রহমানকে মৃত্যুদণ্ডাদেশ দেওয়া হয়। আদালতের কার্যক্রম শেষে তাকে নেওয়া হয় মিয়ানওয়ালি শহরের আরেকটি কারাগারে। সেখানে দণ্ডাদেশ কার্যকর করার ব্যবস্থা চলতে থাকে। বলা হয়ে থাকে, যে কারাগার কক্ষে তিনি অবস্থান করেছিলেন, তার পাশে একটি কবরও খোঁড়া হয়েছিল। তবে দ্রুত পরিবর্তনশীল যুদ্ধ পরিস্থিতির কারণে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা সম্ভব হয়নি। আন্তর্জাতিক চাপ থাকা সত্ত্বেও পাকিস্তানি সরকার মুজিবকে ছেড়ে দিতে এবং তার সাথে সমঝোতা করতে অস্বীকৃতি জানায়।
১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে যুদ্ধে ভারতের সরাসরি অংশগ্রহণের ফলে ১৬ই ডিসেম্বর পাকিস্তানি বাহিনী মুক্তিবাহিনী ও ভারতীয় সেনাবাহিনীকে নিয়ে গড়া যৌথ বাহিনীর কাছে আত্মসমর্পণ করে এবং আওয়ামী লীগ নেতৃবৃন্দ ঢাকায় ফিরে সরকার গঠন করেন।
কারামুক্তি ও স্বদেশ প্রত্যাবর্তন
পাকিস্তানি সৈন্যবাহিনী বাংলাদেশের সঙ্গে যুদ্ধে পরাজয়বরণ করার ফলশ্রুতিতে ২০শে ডিসেম্বর ইয়াহিয়া খান ক্ষমতাচ্যুত হলে জুলফিকার আলী ভুট্টো পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি এবং প্রধান সামরিক আইন প্রশাসক হিসেবে দায়িত্ব নেন। ক্ষমতা হস্তান্তরকালেও ইয়াহিয়া খান জুলফিকার আলী ভুট্টোর কাছে মুজিবকে মৃত্যুদণ্ড দিতে অনুরোধ করেন। কিন্তু ভুট্টো নিজের স্বার্থ, বাংলাদেশে আটকে পড়া পাকিস্তানিদের পরিণতি ও আন্তর্জাতিক চাপের কথা চিন্তা করে শেখ মুজিবের কোন ক্ষতি করতে চাননি। শেখ মুজিবের নিরাপত্তার কথা চিন্তা করে রাষ্ট্রপতি জুলফিকার আলী ভুট্টো তাকে কারাগার থেকে দ্রুত নিরাপদ কোন স্থানে সরিয়ে ফেলতে চান এবং মিঁয়াওয়ালী কারাগারের প্রধান হাবিব আলীকে সেরূপ আদেশ দিয়ে জরুরি বার্তা প্রেরণ করেন। ২২শে ডিসেম্বর শেখ মুজিবুর রহমানকে মিঁয়াওয়ালী কারাগার থেকে মুক্তি দেওয়া হয় এবং একটি অজ্ঞাত স্থানে গৃহবন্দি করে রাখা হয়। এরপর ২৬শে ডিসেম্বর সিহালার পুলিশ রেস্ট হাউজে নিয়ে যাওয়া হয়। ভুট্টো ঐদিন সেখানে শেখ মুজিবের সাথে দেখা করেন। ডিসেম্বরের শেষের দিকে (২৯ অথবা ৩০ ডিসেম্বর) পাকিস্তানের তৎকালীন পররাষ্ট্রমন্ত্রী আজিজ আহমেদের সাথে এবং ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই জানুয়ারি রাওয়ালপিন্ডিতে আবার ভুট্টোর সাথে মুজিবের বৈঠক হয়। ভুট্টো তাকে পশ্চিম পাকিস্তান ও নবগঠিত বাংলাদেশের সাথে ন্যূনতম কোন “লুস কানেকশন” রাখার অর্থাৎ শিথিল কনফেডারেশন গঠন করার প্রস্তাব দেন। কিন্তু শেখ মুজিব ঢাকায় এসে জনগণের মতামত না জেনে কোন প্রকার প্রতিশ্রুতি দিতে অস্বীকার করেন।
১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই জানুয়ারি ভুট্টো শেখ মুজিবের পাকিস্তান ত্যাগের ব্যবস্থা করতে বাধ্য হন। সেদিন রাত ২টায় অর্থাৎ ৮ই জানুয়ারির প্রথম প্রহরে শেখ মুজিবুর রহমান ও ড. কামাল হোসেনকে নিয়ে পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল এয়ারলাইন্সের একটি কার্গো বিমান লন্ডনের উদ্দেশ্যে রাওয়ালপিন্ডি ছাড়ে। ভুট্টো নিজে বিমানবন্দরে এসে শেখ মুজিবকে বিদায় জানান। লন্ডনে তিনি ব্রিটিশ প্রধানমন্ত্রী এডওয়ার্ড হিথের সাথে সাক্ষাৎ করেন। এরপর তিনি লন্ডন থেকে নয়াদিল্লিতে ফিরে আসেন এবং ভারতীয় রাষ্ট্রপতি ভি. ভি. গিরি ও প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর সাথে সাক্ষাতের পর জনসমক্ষে ইন্দিরা গান্ধী ও “ভারতের জনগণ আমার জনগণের শ্রেষ্ঠ বন্ধু” বলে কৃতজ্ঞতা জ্ঞাপন করেন। তিনি ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১০ই জানুয়ারি দুপুর ১টা ৪১ মিনিটে বাংলাদেশে ফিরে আসেন। বিমানবন্দর থেকে সরাসরি রেসকোর্স ময়দানে এসে তিনি সেদিন প্রায় পাঁচ লাখ মানুষের সামনে বক্তৃতা দেন।
বাংলাদেশ শাসন
স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের পর শেখ মুজিবুর রহমান অল্পদিনের জন্য অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব পালন করেন। ১৯৭০-এর সাধারণ নির্বাচনে পাকিস্তান আইনসভার জন্য নির্বাচিত সদস্যদের নিয়ে ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই জানুয়ারি তারিখে নতুন রাষ্ট্রের প্রথম সংসদ গঠন করেন। ১২ই জানুয়ারি সংসদীয় ব্যবস্থা প্রবর্তন করে তিনি যুদ্ধবিধ্বস্ত দেশের প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব বিচারপতি আবু সাঈদ চৌধুরীর নিকট হস্তান্তর করেন।
সংবিধান প্রণয়ন
স্বদেশ প্রত্যাবর্তনের পরপরই শেখ মুজিবুর রহমান তার অন্তর্বর্তী সংসদকে একটি নতুন সংবিধান রচনার দায়িত্ব দেন। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১৪ই ডিসেম্বর বাংলাদেশের প্রথম সংবিধানে শেখ মুজিব স্বাক্ষর করেন। ১৫ই ডিসেম্বর শেখ মুজিব সরকার মুক্তিযোদ্ধাদের রাষ্ট্রীয় খেতাব প্রদানের ঘোষণা দেন। ১৬ই ডিসেম্বর থেকে নতুন সংবিধান কার্যকর করা হয়। রাষ্ট্রবিজ্ঞানী রওনক জাহানের মতে, ‘শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনৈতিক চিন্তাধারার চারটি বৈশিষ্ট্য হলো, বাঙালি জাতিসত্তা, সমাজতন্ত্র, জনসম্প্রীতি এবং অসাম্প্রদায়িকতা। সংবিধানের চারটি মূলনীতি–জাতীয়তাবাদ, সমাজতন্ত্র, গণতন্ত্র ও ধর্মনিরপেক্ষতার মাধ্যমে চারটি বৈশিষ্ট্যের বহিঃপ্রকাশ ঘটে। এই চারটি মূলনীতিকে একসাথে মুজিববাদ হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।’
৭ই মার্চ, ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দে স্বাধীন বাংলাদেশের প্রথম জাতীয় সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। ঐ নির্বাচনে শেখ মুজিব ও তার দল বাংলাদেশ আওয়ামী লীগ নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে। শেখ মুজিব ঢাকা-১২ আসন থেকে নির্বাচিত হয়ে পুনরায় প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেন এবং বাংলাদেশের প্রথম নির্বাচিত সরকার গঠন করেন।
নবরাষ্ট্র পুনর্গঠন
১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে পাকিস্তানি সেনাবাহিনী পরিচালিত নয় মাসব্যাপী ব্যাপক ধ্বংসযজ্ঞের পর সমগ্র বাংলাদেশের অবস্থা অত্যন্ত শোচনীয় ছিল। শেখ মুজিব এই ধ্বংসযজ্ঞকে “মানব ইতিহাসের জঘন্যতম ধ্বংসযজ্ঞ” হিসেবে উল্লেখ করে ৩০ লাখ মানুষ নিহত ও ২ লাখ নারীর ধর্ষিত হওয়ার আনুষ্ঠানিক ঘোষণা দেন। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিব মাত্র এক বছরের মধ্যে দেশ পুনর্গঠনের জন্য উল্লেখযােগ্য কর্মসূচি হাতে নেন। প্রশাসনিক ব্যবস্থার পুনর্গঠন, সংবিধান প্রণয়ন, এক কোটি মানুষের পুনর্বাসন, যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন, শিক্ষা ব্যবস্থার সম্প্রসারণ, শিক্ষার্থীদের জন্য প্রাথমিক শ্রেণি পর্যন্ত বিনামূল্যে এবং মাধ্যমিক শ্রেণি পর্যন্ত নামমাত্র মূল্যে পাঠ্যপুস্তক সরবরাহ, মাদ্রাসা শিক্ষা বোর্ড পুনর্গঠন, ১১,০০০ প্রাথমিক বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠাসহ ৪০,০০০ প্রাথমিক বিদ্যালয় সরকারিকরণ, দুঃস্থ মহিলাদের কল্যাণের জন্য নারী পুনর্বাসন সংস্থা, মুক্তিযোদ্ধাদের জন্য মুক্তিযােদ্ধা কল্যাণ ট্রাস্ট গঠন, ২৫ বিঘা পর্যন্ত জমির খাজনা মওকুফ, বিনামূল্যে বা স্বল্পমূল্যে কৃষকদের মধ্যে কৃষি উপকরণ বিতরণ, পাকিস্তানিদের পরিত্যক্ত ব্যাংক, বীমা এবং ৫৮০টি শিল্প ইউনিটের জাতীয়করণ ও চালু করার মাধ্যমে হাজার হাজার শ্রমিক কর্মচারীর কর্মসংস্থান, ঘোড়াশাল সার কারখানা, আশুগঞ্জ কমপ্লেক্সের প্রাথমিক কাজ ও অন্যান্য নতুন শিল্প স্থাপন, বন্ধ শিল্প-কারখানা চালুকরণসহ অন্যান্য সমস্যা মোকাবেলাপূর্বক একটি সুষ্ঠু পরিকল্পনার মাধ্যমে অর্থনৈতিক অবকাঠামো তৈরি করে দেশকে ধীরে ধীরে একটি সমৃদ্ধশালী রাষ্ট্রে পরিণত করার প্রয়াস চালান।
শেখ মুজিবুর রহমান পাকিস্তানি বাহিনীর সাথে আঁতাতের অভিযোগে ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে নিষিদ্ধ ঘোষিত ইসলামিক ফাউন্ডেশন পুনরায় চালু করেন। ইসলামি গোত্রগুলোর জোর দাবির পরিপ্রেক্ষিতে মদ তৈরি ও বিপণন এবং জুয়া খেলা নিষিদ্ধ করেন। তার শাসনে অসন্তুষ্ট ডানপন্থী সমাজতান্ত্রিক দলগুলোর সমর্থন পেতে তিনি সন্দেহভাজন যুদ্ধাপরাধীদের প্রতি শর্তসাপেক্ষে সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করেন। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের ৩০শে নভেম্বর সাধারণ ক্ষমার ঘোষণায় তিনি “মুক্তিযুদ্ধে পাকিস্তানকে সহায়তাকারী দালালেরা” তাদের ভুল বুঝতে পেরে দেশের উন্নয়নে আত্মনিয়োগ করবে বলে আশা প্রকাশ করেন এবং দালাল অধ্যাদেশে আটক ও সাজাপ্রাপ্ত আসামিদের ১৬ই ডিসেম্বরের মধ্যে মুক্তি দেওয়ার ঘোষণা দেন। তবে হত্যা, ধর্ষণ, অগ্নিসংযোগ, বাড়িঘর পোড়ানো ও বিস্ফোরক ব্যবহারে ক্ষতিসাধনের জন্য দোষী সাব্যস্ত অপরাধীদের সাধারণ ক্ষমার আওতায় আনা হয়নি। অত্যন্ত অল্প সময়ে বিশ্বের প্রায় সব রাষ্ট্রের স্বীকৃতি আদায় ও ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ সেপ্টেম্বর জাতিসংঘের ১৩৬তম সদস্যপদ লাভ ছিল শেখ মুজিব সরকারের উল্লেখযােগ্য সাফল্য।
কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধির জন্য যুগান্তকারী পদক্ষেপ নেয়া হয়। ১০০ বিঘার বেশি জমির মালিকদের জমি এবং নতুন চর বিনামূল্যে ভূমিহীন কৃষকদের মধ্যে বণ্টন করা হয়। গ্রাম বাংলার ঋণে জর্জরিত কৃষকদের মুক্তির জন্য তিনি “খাই-খালাসী আইন” পাশ করেন। গ্রাম বাংলায় বিদ্যুৎ সরবরাহ ও শিল্প-কৃষি উৎপাদনের জন্য পল্লী বিদ্যুৎ উন্নয়ন বাের্ড প্রতিষ্ঠা করেন। শেখ মুজিবুর রহমান স্থানীয় সরকারগুলোতে গণতন্ত্রায়নের সূচনা করেন। তিনি ইউনিয়ন পরিষদ, পৌরসভায় প্রত্যক্ষ ভােটে চেয়ারম্যান ও ভাইস চেয়ারম্যান নির্বাচনের ব্যবস্থা করেন। এর ফলে প্রশাসনে জনগণ সরাসরি অংশগ্রহণের সুযোগ লাভ করে। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি নাগাদ ১৩ মাসে ১০ কোটি টাকা তাকাবি ঋণ বণ্টন, ৫ কোটি টাকার সমবায় ঋণ প্রদান, কৃষিক্ষেত্রে আমূল পরিবর্তন, ১০ লাখ বসতবাড়ি নির্মাণ, চীনের কয়েক দফা ভেটো সত্ত্বেও জাতিসংঘের সদস্যপদ লাভ, ৩০ কোটি টাকার ত্রাণসামগ্রী বিতরণ, ২রা ফেব্রুয়ারি থেকে মিত্রবাহিনীর সৈন্য প্রত্যাবর্তন শুরুসহ দেশের সাধারণ মানুষের মুক্তির লক্ষ্যে শেখ মুজিব বিশাল কর্মযজ্ঞের আয়ােজন করেন। মুজিব শতাধিক পরিত্যক্ত শিল্পপ্রতিষ্ঠান ও কোম্পানি রাষ্ট্রীয়করণ করেন এবং ভূমি ও মূলধন বাজেয়াপ্ত করে ভূমি পুনর্বণ্টনের মাধ্যমে কৃষকদের সাহায্যের উদ্যোগ গ্রহণ করেন। মুক্তিযুদ্ধকালে ভারতে আশ্রয়গ্রহণকারী প্রায় ১ কোটি শরণার্থীর পুনর্বাসনের জন্য বড় ধরনের পদক্ষেপ নেয়া হয়। এরফলে, অর্থনৈতিক সঙ্কটের অবসান হতে শুরু করে এবং সমূহ দুর্ভিক্ষ এড়ানো সম্ভব হয়। এছাড়াও তিনি প্রাথমিক শিক্ষা, খাদ্য, স্বাস্থ্য, পানি ও বিদ্যুৎ সরবরাহ নিশ্চিতকল্পে রাষ্ট্রীয় কর্মকাণ্ডের বিস্তৃতি ঘটান। শেখ মুজিবের নির্দেশে ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ২১শে জুন সকল মহকুমাকে জেলায় উন্নীত করে পূর্বের ১৯টি বৃহত্তর জেলার স্থলে ৬১টি জেলা সৃষ্টি করা হয়। ১৬ই জুলাই শেখ মুজিব ৬১ জেলার প্রতিটির জন্য একজন করে গভর্নর নিয়োগ দেন।
অর্থনৈতিক নীতি
নব নির্বাচিত মুজিব সরকার গুরুতর কিছু চ্যালেঞ্জের মুখোমুখি হয়, তন্মধ্যে ছিল–১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে দেশ ছেড়ে চলে যাওয়া লক্ষ লক্ষ শরণার্থীর পুনর্বাসন, খাদ্য ও স্বাস্থ্যসেবা উপকরণ সরবরাহ এবং অন্যান্য প্রয়োজনীয় বিষয়াবলি। এছাড়া ১৯৭০ খ্রিষ্টাব্দের ঘূর্ণিঝড়ের প্রভাব এবং যুদ্ধের ফলে দেশের অর্থনৈতিক অবস্থাও চরমভাবে ভেঙে পড়েছিল। অর্থনৈতিকভাবে মুজিব একটি বিস্তৃত পরিসরের জাতীয়করণ কার্যক্রম হাতে নেন। বছর শেষ হতে না হতেই, হাজার হাজার বাঙালি পাকিস্তান থেকে চলে আসে ও হাজার হাজার অবাঙালি পাকিস্তানে অভিবাসিত হয়। তা সত্ত্বেও হাজার হাজার মানুষ শরণার্থী শিবিরগুলোতে রয়ে যায়। প্রায় ১ কোটি শরণার্থীকে পুনর্বাসন করার জন্য বৃহৎ সব পদক্ষেপ গ্রহণ করা হয়। পর্যায়ক্রমে দেশের অর্থনৈতিক অবস্থার উন্নতি হতে থাকে এবং দেশব্যাপী দুর্ভিক্ষ হওয়ার আশঙ্কাকে প্রতিহত করা সম্ভব হয়। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দে প্রণীত বাংলাদেশের প্রথম পঞ্চ-বার্ষিক উন্নয়ন পরিকল্পনায় (১৯৭৩–১৯৭৮) কৃষি, গ্রামীণ অবকাঠামো ও কুটির শিল্প উন্নয়নে প্রাধিকারমূলক সরকারি অর্থ বরাদ্দের নির্দেশ দেয়া হয়। তারপরও ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দে চালের দাম আকস্মিকভাবে বৃদ্ধি পাওয়ায় দুর্ভিক্ষ সংঘটিত হয়, যা ১৯৭৪-এর দুর্ভিক্ষ নামে পরিচিত। উক্ত দুর্ভিক্ষের সময় রংপুর জেলায় খাদ্যাভাব ছড়িয়ে পড়ে। সরকারের অব্যবস্থাপনাকে সেসময় এর জন্যে দোষারোপ করা হয়। মুজিবের শাসনামলে দেশবাসী শিল্পের অবনতি, বাংলাদেশি শিল্পের উপর ভারতের নিয়ন্ত্রণ এবং জাল টাকা কেলেঙ্কারি প্রত্যক্ষ করে।
পররাষ্ট্রনীতি
চার বছরের কম সময়ে শেখ মুজিবুর রহমান বাংলাদেশের পররাষ্ট্রনীতি বাস্তবায়নে যে সাফল্য এনেছেন, তা বাংলাদেশের ইতিহাসে অদ্বিতীয় হয়ে আছে। যেসব দেশ বাংলাদেশের মুক্তিযুদ্ধের বিরোধিতা করেছিল, তাদের সঙ্গেও তিনি বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক স্থাপন করেছেন। এমনকি পাকিস্তানের স্বীকৃতিও আদায় করতে সক্ষম হয়েছিলেন। “কারো সাথে বৈরিতা নয়, সকলের সাথে বন্ধুত্ব” ছিল মুজিব সরকারের পররাষ্ট্রনীতির ভিত্তি। ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের আগস্ট মাসের মধ্যেই বাংলাদেশ ১১৩টি দেশের স্বীকৃতি লাভ করে। শেখ মুজিবের সিদ্ধান্তক্রমে বাংলাদেশ অর্গানাইজেশন অব ইসলামিক কনফারেন্স ও ইসলামী উন্নয়ন ব্যাংকের সদস্যপদ গ্রহণ করে। বৃহৎ রাষ্ট্রগুলোর কাছ থেকে স্বীকৃতি লাভের পর শেখ মুজিব পাকিস্তানের স্বীকৃতি এবং ওআইসি, জাতিসংঘ ও জোট-নিরপেক্ষ আন্দোলনে বাংলাদেশের সদস্যপদ নিশ্চিত করেন। তিনি যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য ও অন্যান্য ইউরোপীয় দেশে ভ্রমণ করে বাংলাদেশের জন্য মানবীয় ও উন্নয়নকল্পের জন্য সহযোগিতা চান।
১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিব প্রতিবেশী রাষ্ট্র ভারতের সাথে ২৫ বছর মেয়াদী মৈত্রী চুক্তি স্বাক্ষর করেন যাতে অর্থনৈতিক ও মানব সম্পদ উন্নয়নে ব্যাপক সাহায্যের আশ্বাস দেয়া হয়। চুক্তিতে বাংলাদেশের নিরাপত্তা বাহিনী ও সরকারি কর্মকর্তাদের প্রশিক্ষণের শর্ত অন্তর্ভুক্ত ছিল। মুক্তিযুদ্ধ পরবর্তী সময়ে মুজিব ইন্দিরা গান্ধীর সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক বজায় রাখেন। মুজিবের জীবদ্দশায় দুই সরকারের মধ্যে পারষ্পরিক আন্তরিকতাপূর্ণ সমঝোতা ছিল। শেখ মুজিবের অনুরোধক্রমে ইন্দিরা গান্ধী ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই মার্চ আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলাদেশের ভূখণ্ড থেকে ভারতীয় বাহিনীকে নিজ দেশে ফেরৎ নিয়ে যান। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের ৬ই সেপ্টেম্বর আলজিয়ার্সে অনুষ্ঠিত জোট-নিরপেক্ষ দেশসমূহের শীর্ষ সম্মেলনে যোগ দেন। পরবর্তীকালে শেখ মুজিবুর রহমান সোভিয়েত ইউনিয়নে রাষ্ট্রীয় সফরে যান। দেশটির শীর্ষ চার নেতা পোদগর্নি, কোসিগিন, ব্রেজনেভ ও পররাষ্ট্রমন্ত্রী আন্দ্রেই গ্রোমিকো তাকে অভ্যর্থনার জন্য ক্রেমলিনে সমবেত হন। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের অক্টোবর মাসে তিনি জাপান সফর করেন। জাপানের সম্রাট হিরোহিতো শেখ মুজিবকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানান।
১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দের ২২শে ফেব্রুয়ারি পাকিস্তান বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দেয়। ২৩শে ফেব্রুয়ারি শেখ মুজিব লাহোরে অনুষ্ঠিত ইসলামি সম্মেলন সংস্থার সম্মেলনে যোগ দেন। উক্ত সম্মেলনে মুজিব তার চরম প্রতিদ্বন্দ্বী জুলফিকার আলী ভুট্টোর সঙ্গে আন্তরিক সম্পর্ক গড়ে তোলেন যা পাকিস্তানের সাথে কিছুমাত্রায় সম্পর্ক উন্নয়ন ও স্বীকৃতি পেতে সহায়তা করে। তিনি একই বছরের ২৫শে সেপ্টেম্বর জাতিসংঘের সাধারণ পরিষদের অধিবেশনে যোগদান করেন এবং সেখানে জাতিসংঘের ইতিহাসে সর্বপ্রথম বাংলা ভাষায় বক্তৃতা দেন। বক্তৃতায় তিনি ৫০টি সমস্যার পাশাপাশি বাংলাদেশের অবস্থান তুলে ধরেন।
সামরিক বাহিনী গঠন
শেখ মুজিবুর রহমানের প্রত্যক্ষ তত্ত্বাবধানে বাংলাদেশ সেনাবাহিনী, বাংলাদেশ বিমানবাহিনী ও বাংলাদেশ নৌবাহিনী গড়ে ওঠে। নবগঠিত রাষ্ট্রের স্বাধীনতা রক্ষাকল্পে তিনি সেনাবাহিনীকে শক্তিশালী করার জন্য বিস্তৃত প্রকল্প গ্রহণ করেন। শেখ মুজিব খাদ্য ক্রয়ের পাশাপাশি বিদেশ থেকে সেনাবাহিনীর জন্য প্রয়ােজনীয় অস্ত্র ও সামরিক সরঞ্জামাদি সংগ্রহ করেন। যুগোস্লাভিয়ায় সামরিক প্রতিনিধিদল প্রেরণ করে পদাতিক বাহিনীর জন্য ক্ষুদ্র অস্ত্রশস্ত্র এবং সাজোঁয়া বাহিনীর জন্য ভারি অস্ত্র আনা হয়। ভারতের অনুদানে ৩০ কোটি টাকায় সেনাবাহিনীর জন্য কেনা হয় কাপড় ও অন্যান্য যন্ত্রপাতি। সােভিয়েত ইউনিয়ন থেকে তৎকালে উপমহাদেশের সবচেয়ে আধুনিক আকাশযান মিগ বিমান, হেলিকপ্টার ও পরিবহন বিমান সংগ্রহ করা হয়। এছাড়াও শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিগত উদ্যোগের ফলে মিশর থেকে সাজোঁয়া গাড়ি বা ট্যাংক আনা সম্ভব হয়েছিল। উন্নত প্রযুক্তি ও উন্নত জ্ঞান লাভ করে দেশ যাতে আধুনিক সেনাবাহিনী গড়তে পারে সে উদ্দেশ্যে শেখ মুজিব সামরিক কর্মকর্তাদেরকে প্রশিক্ষণের জন্য বিদেশে প্রেরণ করেন। সেনাবাহিনীর কর্মকর্তারা ব্রিটেন, সােভিয়েত ইউনিয়ন, ভারত প্রভৃতি দেশে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করেন।
১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিব সরকার সেনাবাহিনীর জন্য নগদ অর্থে আধুনিক বেতারযন্ত্র ক্রয় করে এবং সিগন্যাল শাখাকে আরও আধুনিক করে গড়ে তােলেন। শেখ মুজিব পাকিস্তান থেকে প্রত্যাবর্তনকারী ত্রিশ হাজারের অধিক সামরিক কর্মকর্তা ও জওয়ানদেরকে বাংলাদেশ সেনাবাহিনীতে পুনর্বাসিত করেন। প্রত্যাবর্তনকারী বাঙালি কর্মকর্তার সংখ্যা ছিল প্রায় ১৩০০। এই সকল কর্মকর্তা ও জওয়ানদের নিয়ে অর্ধ লক্ষের অধিক সদস্যের দেশের প্রথম সেনাবাহিনী গড়ে উঠেছিল। সামরিক সুবিধা বৃদ্ধি করার জন্য শেখ মুজিবের নির্দেশে পার্বত্য চট্টগ্রামের প্রত্যন্ত অঞ্চলে দীঘিনালা, রুমা, আলীকদমের ন্যায় স্থানে ৩টি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক ছাউনি গড়ে তোলা হয়।
সমালোচনা ও বিতর্ক
জাতীয় রক্ষীবাহিনী
শেখ মুজিবের ক্ষমতালাভের পরপরই জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দলের সশস্ত্র বিভাগ গণবাহিনী কর্তৃক সংগঠিত বামপন্থী বিদ্রোহীরা মার্ক্সবাদী সরকার প্রতিষ্ঠা করার জন্য মুজিব সরকারের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করে। গৃহযুদ্ধ ও রাজনৈতিক অস্থিরতা রোধে শেখ মুজিবুর রহমান ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ১০ই জানুয়ারি দেশে প্রত্যাবর্তন করে ক্ষমতা গ্রহণের পর ২৪শে জানুয়ারি বাংলাদেশ সরকার জাতীয় মিলিশিয়া গঠনের ব্যাপারে একটি আদেশ জারি করেন। এরপর ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দের ৮ই ফেব্রুয়ারি জাতীয় রক্ষীবাহিনী গঠনের সরকারি আদেশ জারি করা হয়। রক্ষীবাহিনীর সদস্য সংখ্যা ছিল সেনাবাহিনীর এক-ষষ্ঠাংশ। শুরুর দিকে রক্ষীবাহিনী বেশ কিছু কার্যকর পদক্ষেপ নিয়ে অনেক অস্ত্রশস্ত্র, চোরাচালানের মালামাল উদ্ধার করে এবং মজুতদার ও কালোবাজারীদের কার্যকলাপ কিছুটা প্রতিহত করতে সক্ষম হয়। কিন্তু খুব শীঘ্রই ঐ বাহিনীর ভাবমূর্তি নষ্ট হতে থাকে। এর কারণ রক্ষীবাহিনীর সদস্যরা রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ড, গুম, গোলাগুলি, এবং ধর্ষণের সাথে জড়িত হয়ে পড়ে। তাদের যথেচ্ছাচার নিয়ন্ত্রণ বা তাদের কার্যকলাপের জবাবদিহিতার আইনগত কোন ব্যবস্থা ছিল না। অপরাধ স্বীকার করানোর জন্য গ্রেফতারকৃত লোকদের প্রতি অত্যাচার, লুটপাট এবং ভয়-ভীতি দেখিয়ে টাকা আদায়ের অভিযোগ তাদের বিরুদ্ধে উত্থাপিত হয়। রক্ষীবাহিনীর সদস্যদেরকে ভারতীয় সেনাবাহিনীর ন্যায় জলপাই রঙের পোশাক এবং বাহিনী গঠন ও প্রশিক্ষণে ভারতের সহায়তা জনমনে বিভ্রান্তির সৃষ্টি করে।
গণঅসন্তোষ সত্ত্বেও মুজিব সরকার ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই ফেব্রুয়ারী “জাতীয় রক্ষীবাহিনী অধ্যাদেশ-১৯৭২” এ একটি সংশোধনী জারি করে রক্ষীবাহিনীর সকল কার্যকলাপ আইনসঙ্গত বলে ঘোষণা করেন। এতে জনগণের মধ্যে মুজিব সরকারের প্রতি সুপ্ত ক্ষোভ পুঞ্জীভূত হতে থাকে। সেইসাথে রক্ষীবাহিনীর বিভিন্ন অনাচারের কারণে জনগণের কাছে শেখ মুজিবুর রহমান সরকারের জনপ্রিয়তা হ্রাস পায়। রক্ষীবাহিনীকে বেশি সুযোগ-সুবিধা দেয়া এবং সেনাবাহিনীর প্রতিপক্ষ হিসেবে দাঁড় করানোর অভিযোগে সেনাবাহিনীর একাংশের মধ্যেও সরকারের বিরুদ্ধে অসন্তোষের সৃষ্টি হয়।
রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা
স্বাধীনতার পর অচিরেই মুজিবের সরকারকে ক্রমশ বাড়তে থাকা অসন্তোষ সামাল দিতে হয়। তার রাষ্ট্রীয়করণ ও শ্রমভিত্তিক সমাজতন্ত্রের নীতি প্রশিক্ষিত জনবল, অদক্ষতা, মাত্রাতিরিক্ত দুর্নীতি আর দুর্বল নেতৃত্বের কারণে ক্ষতিগ্রস্ত হয়। মুজিব অতিমাত্রায় জাতীয় নীতিতে মনোনিবেশ করায় স্থানীয় সরকার প্রয়োজনীয় গুরুত্ব লাভে ব্যর্থ হয়। আওয়ামী লীগ ও কেন্দ্রীয় সরকার পূর্ণাঙ্গ রাষ্ট্রীয় নিয়ন্ত্রণ করায় গণতন্ত্র দুর্বল হয়ে পড়ে। এ সময় তৃণমূল পর্যায়ে কোন নির্বাচনই অনুষ্ঠিত হয়নি। আওয়ামী লীগের রাজনৈতিক প্রতিপক্ষের মধ্যে কমিউনিস্ট এবং ইসলামপন্থীরা অন্তর্ভুক্ত ছিল। বাংলাদেশকে ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র ঘোষণা করায় ইসলামপন্থীদের মধ্যে অসন্তোষ দেখা দেয়। এ ছাড়াও গুরুত্বপূর্ণ পদে আপনজনদের নিয়োগ দেয়ার জন্য মুজিবের বিরুদ্ধে স্বজনপ্রীতির অভিযোগ আনা হয়।
১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দের দুর্ভিক্ষ খাদ্য সংকট আরও বাড়িয়ে দেয় এবং অর্থনীতির প্রধান উৎস কৃষিকে ধ্বংস করে ফেলে। রাজনৈতিক নেতৃত্বের অভাব, দ্রব্যমূল্যের অসামঞ্জস্যতা, রাষ্ট্রায়ত্ত শিল্পপ্রতিষ্ঠানসমূহের ব্যর্থতার কারণে মুজিবকে সমালোচনার মুখে পড়তে হয়। রাজনৈতিক অস্থিরতার কারণে সংঘাতের মাত্রা বাড়তে থাকায় মুজিবও তার ক্ষমতা বাড়াতে থাকেন। ১৯৭৪ খ্রিষ্টাব্দের ডিসেম্বর মাসে মুজিব জরুরি অবস্থা জারি করেন। এই সংকটের চূড়ান্ত সমাধানের লক্ষ্যে ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে জানুয়ারি শেখ মুজিব নতুন যে রাজনৈতিক-অর্থনৈতিক ব্যবস্থা প্রবর্তনে উদ্যোগী হন, একে তিনি বাংলাদেশের দ্বিতীয় বিপ্লব বলে আখ্যা দেন।
দ্বিতীয় বিপ্লবের কর্মসূচির মধ্যে দুটি দিক ছিল–সরকার ব্যবস্থা ও প্রশাসনিক কর্মসূচি এবং আর্থ-সামাজিক কর্মসূচি। ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৫শে জানুয়ারি সংবিধানের চতুর্থ সংশোধনীর মাধ্যমে সংসদীয় পদ্ধতির স্থলে রাষ্ট্রপতিশাসিত ব্যবস্থা প্রবর্তিত হয়। এ সরকারে শেখ মুজিবুর রহমানকে রাষ্ট্রপতি এবং ক্যাপ্টেন এম মনসুর আলীকে প্রধানমন্ত্রী করা হয়। পরিবর্তিত সংবিধানের আওতায় ৬ই জুন মুক্তিযুদ্ধের পক্ষের সকল দল, সরকারি-বেসরকারি এবং অন্যান্য সামরিক বাহিনীর কর্মকর্তা, কর্মচারী ও সদস্য নির্বিশেষে সকল শ্রেণি-পেশার ব্যক্তিবিশেষকে অন্তর্ভুক্ত করে ‘বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগ’ নামে একটি জাতীয় দল গঠন করা হয়। এ সময় শেখ মুজিব নিজেকে আমৃত্যু রাষ্ট্রপতি ঘোষণা করেন। বাকশাল প্রত্যন্ত অঞ্চলের জনসাধারণ, কৃষক ও শ্রমিকদের প্রতিনিধি হিসেবে নিজেদের বিবেচিত করে এককভাবে রাষ্ট্রযন্ত্রের কর্তৃত্ব গ্রহণ করতে থাকে। বাকশাল বিরোধী সকল রাজনৈতিক দল নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। সরকারপন্থী চারটি সংবাদপত্র বাদে সকল সংবাদপত্র নিষিদ্ধ করা হয়। শেখ মুজিব জাতীয় রক্ষীবাহিনীর সহায়তায় বাকশাল-বিরোধী রাজনৈতিক নেতাদের গ্রেফতার করেন এবং সারাদেশের রাজনৈতিক কর্মকাণ্ডের উপর কড়া নিয়ন্ত্রণ আরোপ করেন। অনেকের মতে, তার এই নীতির ফলে অস্থিতিশীল অবস্থা আংশিকভাবে নিয়ন্ত্রিত হয় এবং দুর্নীতি, কালোবাজারী ও অবৈধ মজুদদারি অনেকাংশে বন্ধ হয়ে যায়। তবে রক্ষীবাহিনী এবং পুলিশের বিরুদ্ধে অত্যাচার ও রাজনৈতিক হত্যার অভিযোগ ওঠা সত্ত্বেও মুজিব নীরব ভূমিকা পালন করেন। ফলে মুক্তিযুদ্ধের নেতৃত্বদানকারীরা মুজিবের উপর অসন্তুষ্ট হয়ে ওঠেন এবং তার কর্মকাণ্ডকে গণতন্ত্র ও নাগরিক অধিকার বিরোধী বলে গণ্য করেন। মুজিব ও বাকশাল বিরোধীরা গণঅসন্তোষ এবং সরকারের ব্যর্থতার কারণে মুজিব-সরকারের বিরুদ্ধে একত্রিত হয়ে ওঠে।
হত্যাকাণ্ড
১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই আগস্ট প্রত্যূষে একদল সেনা কর্মকর্তা ট্যাঙ্ক দিয়ে রাষ্ট্রপতির ধানমন্ডিস্থ বাসভবন ঘিরে ফেলে এবং শেখ মুজিবুর রহমান ও তার পরিবার এবং ব্যক্তিগত কর্মচারীদের হত্যা করে। শেখ মুজিবের পরিবারের সদস্য–বেগম ফজিলাতুন্নেসা, শেখ কামাল ও তার স্ত্রী সুলতানা কামাল খুকী, শেখ জামাল ও তার স্ত্রী পারভীন জামাল রোজী, শেখ রাসেল, শেখ মুজিবের ভাই শেখ আবু নাসের হত্যাকাণ্ডের শিকার হন। এই দিন শেখ মুজিবুর রহমানের ভাগ্নে শেখ ফজলুল হক মনি এবং তার স্ত্রী বেগম আরজু মনি, শেখ মুজিবের ভগ্নিপতি ও মন্ত্রী আবদুর রব সেরনিয়াবাত, তার কন্যা বেবী সেরনিয়াবাত, পুত্র আরিফ সেরনিয়াবাত, নাতনি সুকান্ত বাবু, বড় ভাইয়ের ছেলে সজীব সেরনিয়াবাত ও এক আত্মীয় বেন্টু খানকে হত্যা করা হয়। এছাড়া শেখ মুজিবের প্রধান নিরাপত্তা কর্মকর্তা জামিল উদ্দিন আহমেদ, এসবি কর্মকর্তা সিদ্দিকুর রহমান ও সেনা সদস্য সৈয়দ মাহবুবুল হক নিহত হন। কেবলমাত্র তার দুই মেয়ে শেখ হাসিনা ও শেখ রেহানা তৎকালীন পশ্চিম জার্মানিতে অবস্থান করায় প্রাণে বেঁচে যান। তাদের বাংলাদেশে ফিরে আসার ব্যাপারে নিষেধাজ্ঞা জারি করা হয়।
শেখ মুজিবের শরীরে মোট ১৮টি বুলেটের দাগ দেখতে পাওয়া যায়। তন্মধ্যে, একটি বুলেটে তার ডান হাতের তর্জনী বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। শেখ মুজিব ও তার পরিবারের মরদেহ দাফনের ব্যবস্থা করতে সেনা সদর থেকে ঢাকা সেনানিবাসের তৎকালীন স্টেশন কমান্ডার লে. কর্নেল এম এ হামিদকে দায়িত্ব দেওয়া হয়। তিনি গিয়ে দেখেন যে নির্দিষ্ট কফিনে শেখ মুজিবের মরদেহ মনে করে তার ভাই শেখ নাসেরের মরদেহ রাখা হয়েছে। দায়িত্বরত সুবেদার এর ব্যাখ্যা দেন যে, দুই ভাই দেখতে অনেকটা একরকম হওয়ায় ও রাতের অন্ধকারের কারণে মরদেহ অদল-বদল হয়ে গিয়েছিল। পরের দিন ১৬ আগস্ট শেখ মুজিবের মরদেহ জন্মস্থান টুঙ্গিপাড়ায় হেলিকপ্টারে করে নিয়ে যাওয়া হয় এবং সামরিক তত্ত্বাবধানে দাফন করা হয়। অন্যান্যদেরকে ঢাকার বনানী কবরস্থানে দাফন করা হয়।
প্রতিক্রিয়া ও বিচার
সেনা অভ্যুত্থানের পরিকল্পনা করেন বিক্ষুব্ধ আওয়ামী লীগের সদস্য এবং সামরিক কর্মকর্তারা। এদের মধ্যে অন্যতম ছিলেন শেখ মুজিবের প্রাক্তন সহকর্মী খন্দকার মোশতাক আহমেদ, যিনি পরবর্তীকালে রাষ্ট্রপতির পদে স্থলাভিষিক্ত হন।
১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে সেপ্টেম্বর মুজিব হত্যাকাণ্ডের বিচারের ওপর নিষেধাজ্ঞা দিয়ে খন্দকার মোশতাক সরকার ইনডেমনিটি অধ্যাদেশ (দায়মুক্তির অধ্যাদেশ) জারি করেন এবং জেনারেল জিয়াউর রহমান ও পাকিস্তানপন্থী প্রধানমন্ত্রী শাহ আজিজুর রহমানের নেতৃত্বে সংবিধানের পঞ্চম সংশোধনীতে তার বৈধতা দেয়া হয়, যা ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দের ১২ই আগস্ট তারিখে জাতীয় সংসদে রহিত করা হয়। সংবাদমাধ্যমে এ হত্যাকাণ্ডের ইন্ধনদাতা হিসেবে যুক্তরাষ্ট্রের সেন্ট্রাল ইন্টেলিজেন্স এজেন্সি (সিআইএ)-কে দায়ী করা হয়। লরেন্স লিফশুলজ বাংলাদেশে নিযুক্ত তৎকালীন মার্কিন রাষ্ট্রদূত ইউজিন বুস্টারের সূত্রে সিআইএ-কে সামরিক অভ্যুত্থান ও গণহত্যার জন্য দোষারোপ করেন। মুজিবের মৃত্যুর পর বাংলাদেশে বহু বছরের জন্য চলমান রাজনৈতিক সংঘাতের সূচনা ঘটে। সেনা অভ্যুত্থানের নেতারা অল্পদিনের মধ্যে উচ্ছেদ হয়ে যান এবং অভ্যুত্থান, পাল্টা অভ্যুত্থান আর রাজনৈতিক হত্যাকাণ্ডে দেশে চলমান অচলাবস্থা তৈরি হয় ও সেনাবাহিনীতে ব্যাপক অরাজকতা দেখা দেয়। ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই নভেম্বর তৃতীয় সেনা অভ্যুত্থানের ফলে মেজর জেনারেল জিয়াউর রহমান ক্ষমতা আসীন হয়। তিনি ইনডেমনিটি অধ্যাদেশকে সমর্থন করে মুজিব হত্যার বিচার স্থগিত করে দেন এবং মুজিবপন্থী সেনাসদস্যদের গ্রেফতার করেন। সেনা অভ্যুত্থানের অন্যতম প্রধান নেতা কর্নেল সৈয়দ ফারুক রহমানসহ ১৪ জন সেনা কর্মকর্তাকে গ্রেফতার করা হয়। বাকিরা বিদেশে পালিয়ে গিয়েছিলেন। ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দের ২রা অক্টোবর শেখ মুজিবুর রহমানের ব্যক্তিগত সহকারী আ ফ ম মহিতুল ইসলাম বাদী হয়ে ধানমন্ডি থানায় মুজিব হত্যাকাণ্ডের মামলা দায়ের করেন এবং ১২ই নভেম্বর জাতীয় সংসদে ইনডেমনিটি অধ্যাদেশ বাতিল করা হয়।
১৯৯৭ খ্রিষ্টাব্দে বিচারক কাজী গোলাম রসুল শেখ মুজিব হত্যার বিচারের এজলাস গঠন করেন। ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে ১৫ জন আসামিকে মৃত্যুদণ্ড দেওয়া হয়। ২০০১ খ্রিষ্টাব্দে রায়ের বিরুদ্ধে কৃত আপিলে হাইকোর্টের দুইটি বেঞ্চ ভিন্ন ভিন্ন রায় দেয়। ফলে ২০০২ খ্রিষ্টাব্দে মামলাটি তৃতীয় বেঞ্চে পাঠানো হয় এবং সেখানে ১২ জনের মৃত্যুদণ্ডাদেশ বহাল থাকে। ২০০৯ খ্রিষ্টাব্দে এ বিচারের চূড়ান্ত রায় ঘোষিত হয়। ২০১০ খ্রিষ্টাব্দের ২৮শে জানুয়ারি সৈয়দ ফারুক রহমানসহ ৫ জন আসামিকে ফাঁসিতে ঝুলিয়ে মৃত্যুদণ্ড কার্যকর করা হয়। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের ৭ই এপ্রিল অন্যতম আসামি আব্দুল মাজেদকে ভারত থেকে বাংলাদেশে এনে গ্রেফতার করা হয় এবং ১২ই এপ্রিল তার মৃত্যুদণ্ডাদেশ কার্যকর করা হয়।
ব্যক্তিগত জীবন ও পরিবার
১৯৩৪ খ্রিষ্টাব্দে দাদা আব্দুল হামিদের আদেশে শেখ মুজিবের বাবা ১৪ বছর বয়সী শেখ মুজিবকে তার ৩ বছর বয়সী সদ্য পিতৃ-মাতৃহীন জ্ঞাতি বোন বেগম ফজিলাতুন্নেসার সাথে বিয়ে দেন। বেগম ফজিলাতুন্নেছার বাবা শেখ জহিরুল হক ছিলেন মুজিবুর রহমানের দুঃসম্পর্কের চাচা। উল্লেখ্য, তার বাবা শেখ লুৎফুর রহমান ও মা শেখ সায়েরা খাতুন আপন চাচাতো ভাইবোন ছিলেন। বিয়ের ৯ বছর পর ১৯৪২ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিব ২২ বছর বয়সে ও ফজিলাতুন্নেসা ১২ বছর বয়সে দাম্পত্যজীবন শুরু করেন। এই দম্পতির ঘরে দুই কন্যা এবং তিন পুত্রের জন্ম হয়–শেখ হাসিনা, শেখ কামাল, শেখ জামাল, শেখ রেহানা এবং শেখ রাসেল।
১৯৬১ খ্রিষ্টাব্দের পহেলা অক্টোবর থেকে শেখ মুজিবুর রহমান সপরিবারে ধানমণ্ডির ৩২ নম্বর বাড়িতে বসবাস করতে থাকেন। পাকিস্তান সেনাবাহিনী ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই ডিসেম্বর পর্যন্ত শেখ পরিবারকে এই বাড়িতেই গৃহবন্দি করে রাখে। শেখ কামাল ও জামাল পাহারারত সেনাদের চোখ ফাঁকি দিয়ে পালিয়ে নিরাপদ স্থানে চলে যান এবং মুক্তি সংগ্রামে যোগ দেন। শেখ কামাল ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে মুক্তিবাহিনীর গেরিলা যুদ্ধের একজন সমন্বয়ক ছিলেন এবং স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর যুদ্ধকালীন কমিশন লাভ করেন। তিনি মুক্তিবাহিনীর প্রধান সেনাপতি মুহাম্মদ আতাউল গণি ওসমানীর এডিসি ছিলেন। তাকে শেখ মুজিবের শাসনামলে তার উত্তরাধিকারী হিসেবে বিবেচনা করা হতো। শেখ জামাল যুক্তরাজ্যের রয়েল মিলিটারি একাডেমি স্যান্ডহার্স্টে প্রশিক্ষণ নেন এবং এরপর বাংলাদেশ সেনাবাহিনীতে কমিশন্ড অফিসার পদে যোগ দেন।
শেখ মুজিবের প্রায় পুরো পরিবারই ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই আগস্ট রাতে সেনা অভিযানে নিহত হন। কেবলমাত্র দুই কন্যা–শেখ হাসিনা ও শেখ রেহানা ঐসময় তৎকালীন পশ্চিম জার্মানিতে অবস্থানের কারণে বেঁচে যান। শেখ হাসিনা দেশে প্রত্যাবর্তন করে পরবর্তীকালে আওয়ামী লীগের হাল ধরেন। তিনি বর্তমানে বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী হিসেবে চতুর্থ মেয়াদে এবং ১৯৮১ খ্রিষ্টাব্দে থেকে বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সভাপতি হিসেবে দায়িত্ব পালন করছেন। তিনি জাতীয় সংসদে বিরোধী দলীয় নেত্রী হিসেবেও তিন মেয়াদে দায়িত্ব পালন করেছেন।
শেখ রেহানার কন্যা বাংলাদেশী বংশোদ্ভূত ব্রিটিশ লেবার পার্টির রাজনীতিবিদ টিউলিপ সিদ্দিক ২০১৫ খ্রিষ্টাব্দ থেকে যুক্তরাজ্যের হাউজ অব কমন্সের সদস্য (গ্রেটার লন্ডনের হ্যাম্পস্টেড অ্যান্ড কিলবার্ন আসন থেকে নির্বাচিত)। শেখ মুজিবের ভগ্নিপতি আবদুর রব সেরনিয়াবাত শ্রমিকনেতা ও তার মন্ত্রিসভার সদস্য ছিলেন। ভাগ্নে শেখ ফজলুল হক মনি ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দে মুজিব বাহিনীর প্রধান নেতা ছিলেন ও ১৯৭২ খ্রিষ্টাব্দে যুবলীগ প্রতিষ্ঠা করেন (উভয়েই ১৫ আগস্ট নিহত হন)। বর্তমানে শেখ মুজিবের ভাগ্নে শেখ ফজলুল করিম সেলিম, আবুল হাসনাত আবদুল্লাহ এবং ভ্রাতুষ্পুত্র শেখ হেলাল উদ্দীন ও শেখ সালাহউদ্দিন জুয়েল বাংলাদেশের সাংসদ। শেখ ফজলে নূর তাপস, মজিবুর রহমান চৌধুরী, নূর-ই-আলম চৌধুরী, আন্দালিব রহমান, শেখ তন্ময়, সেরনিয়াবাত সাদিক আবদুল্লাহ, শেখ ফজলে শামস পরশ, এবং শেখ ফজলে ফাহিম–বাংলাদেশের প্রথমসারির রাজনীতিবিদ ও সম্পর্কে তার নাতি হন।
রচিত গ্রন্থাবলি
শেখ মুজিব দুই খণ্ডে তার আত্মজীবনী লিখেছিলেন, যেখানে তিনি স্বীয় রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ব্যক্ত করার পাশাপাশি নিজের ব্যক্তিগত জীবনেরও বর্ণনা দিয়েছেন। এছাড়াও তিনি তার চীন ভ্রমণের অভিজ্ঞতাও লিখে রেখেছিলেন। এইসব রচনা তার মৃত্যুর পর তদ্বীয় তনয়া শেখ হাসিনা গ্রন্থাকারে প্রকাশ করেন। তার রচিত বইগুলোর রচনাশৈলীতে সাহিত্যের গুণগতমান খুঁজে পাওয়ায় তাকে লেখক হিসেবেও আখ্যায়িত করা হয়।
রাজনৈতিক মতাদর্শ
ব্রিটিশ আমলে ঔপনিবেশিকতাবিরোধী স্বাধীনতা আন্দোলনে অংশগ্রহণের মধ্য দিয়ে গড়ে উঠেছে মুজিবের রাজনৈতিক দর্শন। এই সময় থেকেই তিনি বাঙালি জাতীয়তাবাদের প্রতি আকৃষ্ট হয়েছিলেন। মুসলিম লীগে তিনি ছিলেন শহীদ সোহ্রাওয়ার্দী এবং আবুল হাশিমের নেতৃত্বাধীন উপদলে, যারা প্রগতিশীল বলে পরিচিত ছিলেন। তবে মুসলিম লীগের প্রতি দলীয় আনুগত্যের তুলনায় সোহ্রাওয়ার্দীর প্রতি তার ব্যক্তিগত আনুগত্য প্রবল ছিল। আবদুল গাফফার চৌধুরীর মতে, শেখ মুজিব শহীদ সোহরাওয়ার্দীর রাজনৈতিক শিষ্য হিসেবে পরিচিত হলেও তার রাজনৈতিক চরিত্র গড়ে উঠেছিল শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক, আবুল হাশিম, সুভাষ বসু ও মাওলানা ভাসানীর রাজনীতির প্রভাব বলয়ে থেকে। তিনি পাকিস্তান আন্দোলনের একনিষ্ঠ কর্মী ছিলেন; আবার তিনি যুক্তবঙ্গ প্রতিষ্ঠার উদ্যোগেও সামিল হন। অনেক ঐতিহাসিক শেখ মুজিবের তৎকালীন জাতীয়তাবাদী অবস্থানকে প্রকৃতপক্ষে বাঙালি মুসলমান জাতীয়তাবাদ হিসেবে বর্ণনা করেন। তার নিজের ভাষ্য অনুযায়ী তারা, অর্থাৎ শিক্ষিত বাঙালি মুসলমান সমাজ লাহোর প্রস্তাব অনুযায়ী বাংলা ও আসাম নিয়ে ভারতের বাইরে পৃথক রাষ্ট্রের ধারণার সমর্থক ছিলেন। কিন্তু তৎকালীন বাস্তবতায় মুসলিম লীগের নেতৃত্বে সৃষ্ট পাকিস্তান রাষ্ট্রের মধ্যে বাঙালি মুসলমানের ভবিষ্যৎ গড়তে বাধ্য হন।
পাকিস্তান সৃষ্টির পর শেখ মুজিবুর রহমানের রাজনৈতিক দৃষ্টিভঙ্গি ও কার্যকলাপ পাকিস্তান রাষ্ট্রের মধ্যে পূর্ব বাংলার স্বায়ত্তশাসন, ভাষাকেন্দ্রিক বাঙালি জাতীয়তাবাদ, অসাম্প্রদায়িকতা এবং গণতান্ত্রিক অধিকারকে ঘিরে আবর্তিত হয়। মুসলিম লীগ নেতৃত্বের বিরুদ্ধে নানা অভিযোগ তুলে আরো অনেকের সাথে শেখ মুজিব এই দল থেকে সরে দাঁড়ান। ২৪ বছরের পাকিস্তান আমলের অর্ধেকটা সময় কারাগারে এবং দু-এক বছর ছাড়া পুরোটা সময় জুড়ে বিরোধীদলে অবস্থান করেই তিনি কাটিয়ে দেন। একক পাকিস্তান ধারণার ভঙ্গুরতার বিষয়টি তার লেখা ডায়েরি ও অসংখ্য বক্তৃতায় উঠে এসেছে। পশ্চিম পাকিস্তানি শাসকেরা “পাকিস্তান ভাঙার ষড়যন্ত্র করছেন” এমন অভিযোগ তুলে তাকে প্রায়ই পাকিস্তানের দুশমন, ভারতের দালাল ইত্যাদি আখ্যা দেওয়া হয়েছে।
রাজনৈতিক গুরু সোহ্রাওয়ার্দীর মতোই শেখ মুজিব ছিলেন পশ্চিমা ধাঁচের সংসদীয় গণতন্ত্রের একনিষ্ঠ সমর্থক। পাকিস্তান আমলের পুরোটা সময় জুড়ে তজ্জন্যে আন্দোলন সংগ্রাম করেন এবং স্বাধীন বাংলাদেশে ক্ষমতা গ্রহণ করে প্রথমদিকে সংসদীয় গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেন। পাকিস্তান সৃষ্টির পর তিনি ক্রমাগত সমাজতন্ত্রের প্রতি আকৃষ্ট হতে থাকেন। বিশেষ করে পঞ্চাশের দশকে দুইবার গণচীন ও একবার সোভিয়েত ইউনিয়ন সফরে জনগণের জীবনমান ও অবকাঠামোগত উন্নয়নে তাদের প্রদর্শিত সাফল্যের পরিপ্রেক্ষিতে সমাজতান্ত্রিক অর্থনীতির প্রতি শেখ মুজিবের আগ্রহ বাড়তে থাকে। তিনি আওয়ামী লীগকে ব্রিটিশ লেবার পার্টির মতো সামাজিক গণতন্ত্রী দল হিসেবে গড়ে তুলতে চাইতেন। তিনি অর্থনৈতিক মুক্তির উদ্দেশ্যে বাংলাদেশের সংবিধানের একটি মূলনীতি হিসেবে সমাজতন্ত্রকে অন্তর্ভুক্ত করেন। তবে তিনি স্বাধীন বাংলাদেশে বিরোধী দলীয় নেতা-কর্মীদের দমন-নিপীড়ন ও বাকশাল গঠন করে একদলীয় শাসন ব্যবস্থা কায়েম করেন; সারাজীবন গণতন্ত্রের জন্য জেল-জুলুম সহ্য করে শেষে নিজেই তা থেকে বিচ্যুত হয়ে যাওয়ায় অনেকে একে আদর্শচ্যুতি হিসেবে অভিহিত করেন।
মুসলিম লীগের মাধ্যমে রাজনীতির হাতেখড়ি হলেও শেখ মুজিব পাকিস্তান প্রতিষ্ঠা পরবর্তী জীবনে ধর্মীয় সাম্প্রদায়িকতামুক্ত রাজনীতি করেন। তিনি পাকিস্তানি শাসকগোষ্ঠীর সাম্প্রদায়িক বৈষম্যমূলক নীতির প্রকাশ্য সমালোচনা করতেন। তার দল আওয়ামী লীগ পূর্ব বাংলার সকল ধর্মের বাঙালির সংগঠন হিসেবে আবির্ভূত হয়। এই দল ও পরবর্তীকালে মুজিবের নেতৃত্বে বাংলাদেশ রাষ্ট্র ধর্মনিরপেক্ষতাকে আদর্শ হিসেবে গ্রহণ করে। ধর্মনিরপেক্ষতার প্রতি রাষ্ট্রীয় দায়বদ্ধতা থাকা স্বত্ত্বেও মুজিব ব্যক্তিগত ও রাষ্ট্রীয় কর্মকাণ্ডে ইসলামি অনুশাসনের পথে অগ্রসর হন। জনসাধারণের সামনে উপস্থিতি এবং ভাষণের সময় শেখ মুজিব ইসলামিক সম্ভাষণ ও শ্লোগান ব্যবহার বাড়িয়ে দেন এবং ইসলামিক আদর্শের কথা উল্লেখ করতে থাকেন। জীবনের শেষ বছরগুলোতে মুজিব তার স্বভাবসুলভ “জয় বাংলা” অভিবাদনের বদলে ধার্মিক মুসলিমদের পছন্দনীয় “খোদা হাফেজ” বলতেন। শেখ মুজিবুর রহমান মনে করতেন, মানুষ ভুল থেকেই শেখে। তার মতাদর্শ নিজের ভুল স্বীকার ও সংশোধনের পক্ষে ছিল।
মূল্যায়ন
উপাধি
১৯৬৯ খ্রিষ্টাব্দের ২৩শে ফেব্রুয়ারি তৎকালীন কেন্দ্রীয় ছাত্র সংগ্রাম পরিষদের উদ্যোগে ঢাকার রেসকোর্স ময়দানে (বর্তমানে সোহ্রাওয়ার্দী উদ্যান) আয়োজিত সম্মেলনে লক্ষ মানুষের উপস্থিতিতে ডাকসু ভিপি তোফায়েল আহমেদ শেখ মুজিবকে “বঙ্গবন্ধু” উপাধিতে ভূষিত করেন।
আ. স. ম. আবদুর রব ১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ৩রা মার্চ শেখ মুজিবুর রহমানকে জাতির জনক হিসেবে উল্লেখ করেন। পরবর্তীকালে ২০১১ খ্রিষ্টাব্দে সংবিধানের পঞ্চদশ সংশোধনী অনুযায়ী তাকে সাংবিধানিকভাবে বাংলাদেশের “জাতির পিতা” হিসেবে স্বীকৃতি দেয়া হয়েছে।
২০০৪ খ্রিষ্টাব্দে বিবিসি বাংলা’র পক্ষ থেকে সারা বিশ্বে পরিচালিত জরিপে শেখ মুজিবুর রহমানকে সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ বাঙালি হিসেবে নির্বাচিত করা হয়।
২০১৯ খ্রিষ্টাব্দের ১৬ই আগস্ট জাতিসংঘে বাংলাদেশ স্থায়ী মিশন আয়োজিত জাতীয় শোক দিবসের অনুষ্ঠানে কূটনীতিকেরা তাকে ‘বিশ্ব বন্ধু’ (ফ্রেন্ড অব দ্য ওয়ার্ল্ড) হিসেবে আখ্যা দেয়।
প্রাপ্তি ও পুরস্কার
বিশ্ব শান্তি পরিষদ শেখ মুজিবুর রহমানকে জুলিও ক্যুরি শান্তি পুরস্কারে ভূষিত করে। ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের ২৩শে মে ঢাকায় অনুষ্ঠিত এশীয় শান্তি ও নিরাপত্তা সম্মেলনের দ্বিতীয় দিন বিশ্ব শান্তি পরিষদের তৎকালীন মহাসচিব রমেশ চন্দ্র তার হাতে এই পুরস্কার তুলে দেন। এটি বাংলাদেশের পক্ষে প্রথম আন্তর্জাতিক পদক।
১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের ৫ই এপ্রিল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নিউজউইক পত্রিকা শেখ মুজিবুর রহমানকে “রাজনীতির কবি” বলে আখ্যায়িত করে লিখে, “তিনি লক্ষ লক্ষ মানুষকে আকর্ষণ করতে পারেন, সমাবেশে এবং আবেগময় বাগ্মিতায় তরঙ্গের পর তরঙ্গে তাঁদের সম্মোহিত করে রাখতে পারেন। তিনি রাজনীতির কবি।” কিউবার নেতা ফিদেল কাস্ত্রো ১৯৭৩ খ্রিষ্টাব্দের জোট-নিরপেক্ষ সম্মেলনে শেখ মুজিবের ব্যক্তিত্বকে হিমালয় পর্বতমালার সাথে তুলনা করে বলেন:
১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দে আওয়ামী লীগ নির্বাচিত হয়ে ফিরে আসার পর ১৫ই আগস্টকে জাতীয় শোক দিবস হিসেবে পালন করা হয়। তবে ২০০১ খ্রিষ্টাব্দে বিএনপি-জামায়াত জোট সরকার গঠন করলে এ ধারাবাহিকতায় ছেদ ঘটে। তারা রাষ্ট্রীয়ভাবে দিবসটি পালন বাতিল করে দেয়। পরে ২০০৭ খ্রিষ্টাব্দে সেনা সমর্থিত তত্ত্বাবধায়ক সরকার আবারও রাষ্ট্রীয়ভাবে শেখ মুজিবুর রহমানের মৃত্যুবার্ষিকী পালন করার সিদ্ধান্ত নেয়। ওই সরকারের অধীনে অনুষ্ঠিত জাতীয় নির্বাচনে বিজয়ী হয়ে ২০০৯ খ্রিষ্টাব্দে আওয়ামী লীগ নেতৃত্বাধীন মহাজোট ক্ষমতায় আসলে আবারও ১৫ই আগস্টকে শোক দিবস ঘোষণা করা হয়। বাংলাদেশি প্রতিটি ধাতব মুদ্রা ও টাকায় শেখ মুজিবের প্রতিকৃতি রয়েছে এবং বাংলাদেশের বহু সরকারি প্রতিষ্ঠান তার নামে নামকরণ করা হয়েছে।
২০০৩ খ্রিষ্টাব্দে শেখ মুজিবুর রহমানকে স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধে বাংলাদেশের সর্বোচ্চ বেসামরিক সম্মাননা স্বাধীনতা পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দে ভারতের সংস্কৃতি মন্ত্রণালয় “মহাত্মা গান্ধীর আদর্শে উদ্বুদ্ধ হয়ে বাংলাদেশ স্বাধীন করে দেশের সামাজিক, অর্থনৈতিক ও রাজনৈতিক উত্তরণে অবদানের স্বীকৃতি” হিসেবে শেখ মুজিবুর রহমানকে গান্ধী শান্তি পুরস্কার প্রদান করে।
২০১৭ খ্রিষ্টাব্দের ৩০শে অক্টোবর ইউনেস্কো শেখ মুজিবের ৭ই মার্চের ভাষণকে বিশ্ব প্রামাণ্য ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি দেয়। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের ১১ই ডিসেম্বর জাতিসংঘ শিক্ষা, বিজ্ঞান ও সংস্কৃতিবিষয়ক সংস্থার (ইউনেস্কো) নির্বাহী পরিষদের ২১০তম অধিবেশনে শেখ মুজিবুর রহমানের নামে দ্বিবার্ষিক “ইউনেস্কো-বাংলাদেশ বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান ইন্টারন্যাশনাল প্রাইজ ইন দ্য ফিল্ড অব ক্রিয়েটিভ ইকোনমি” (সৃজনশীল অর্থনীতি খাতে ইউনেস্কো-বাংলাদেশ বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান আন্তর্জাতিক পুরস্কার) প্রদানের সিদ্ধান্ত গৃহীত হয়। ২০২১ খ্রিষ্টাব্দের নভেম্বরে ইউনেস্কোর ৪১তম সাধারণ অধিবেশনকাল থেকে পুরস্কারটি প্রদান করা হবে।
শেখ মুজিবুর রহমান এখনও আওয়ামী লীগের আদর্শগত প্রতীক হয়ে আছেন এবং দলটি মুজিবের সমাজতান্ত্রিক ভাবধারা ধারণ করে চলেছে। আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদগণ শেখ মুজিবুর রহমানের আদর্শের প্রতি সম্মান জানিয়ে “জয় বাংলা, জয় বঙ্গবন্ধু” বলে ভাষণ ও বাণী সমাপ্ত করেন। শেখ মুজিবুর রহমান তার রাজনৈতিক প্রচারণায় যে কোট পরতেন, সেটিকে মুজিব কোট নামে ডাকা হয় এবং আওয়ামী লীগ ও সমমনা দলের রাজনীতিবিদগণ আনুষ্ঠানিকভাবে মুজিব কোট পরিধান করে থাকেন। তিনি বাংলাদেশ, ভারত ও বিশ্বের বাঙালি বুদ্ধিজীবীদের কাছে ব্যাপকভাবে সমাদৃত। পাকিস্তানের সামরিক শাসনের বিরুদ্ধে আন্দোলন এবং গোষ্ঠীগত বৈষম্যের বিরুদ্ধে প্রতিবাদ ও বাঙালিদের আন্দোলনকে স্বাধীনতার পথে ধাবিত করার জন্য তিনি ব্যাপকভাবে প্রশংসিত।
সমালোচনা
১৯৫৫ খ্রিষ্টাব্দের ফেব্রুয়ারি মাসে যুক্তফ্রন্ট ভেঙে ফেলার ক্ষেত্রে শেখ মুজিবুর রহমানের একরোখা কার্যকলাপকে দায়ী করা হয়। আবার, পঞ্চাশের দশকের দ্বিতীয়ার্ধে নিজেদের দলীয় মুখ্যমন্ত্রী আতাউর রহমান খানের সাথে অন্তর্বিরোধে লিপ্ত হন তিনি, যা শেষ পর্যন্ত দুজনের মধ্যে অমোচনীয় বিভেদ তৈরি করে। অনেক সহকর্মী তার বিরুদ্ধে নিজের প্রাধান্যপ্রীতির অভিযোগ তোলেন। এদের মধ্যে আবুল মনসুর আহমদ তার সমালোচনা করে লেখেন–
এছাড়াও কিছু কিছু ঐতিহাসিকদের মতে, পূর্ব ও পশ্চিম পাকিস্তানের ভিতরের সংঘাত এবং বৈষম্যগুলোকে শেখ মুজিব ও তার দল অতিরঞ্জিত করেছিল এবং স্বাধীনতা বাংলাদেশকে শিল্প ও মানবসম্পদের ক্ষেত্রে ক্ষতির সম্মুখীন করে। সৌদি আরব, সুদান, ওমান ও চীন প্রভৃতি দেশের সরকার শেখ মুজিবের সমালোচনা করে এবং মুজিবের মৃত্যুর পূর্ব পর্যন্ত অনেক দেশ বাংলাদেশকে স্বীকৃতি দেওয়া থেকে বিরত থাকে।
বাংলাদেশের নেতা হিসেবে শাসনকালে, মুসলিম ধর্মীয় নেতারা মুজিবের ধর্মনিরপেক্ষতার নীতির কারণে তার সমালোচনা করেন। ভারতীয় সরকারের কাছ থেকে ব্যাপক সহযোগিতা গ্রহণ এবং গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক ও পররাষ্ট্রনীতিতে ভারতের সাথে একাত্মতার কারণে অনেকে মুজিবের উপর অসন্তুষ্ট হয়ে ওঠেন। সমালোচকদের অনেকে আশঙ্কা করেন, বাংলাদেশ ভারতের উপর অতিমাত্রায় নির্ভরশীল হয়ে একটি স্যাটেলাইট বা উপগ্রহ রাষ্ট্রে পরিণত হবে। তবে শেখ মুজিবের শাসন দক্ষতার জন্যই তা বাস্তবায়িত হয়নি। মুজিবের একদলীয় শাসন এবং রাজনৈতিক প্রতিপক্ষদের দমন জনগণের একটি বড় অংশের অসন্তোষের কারণ হয়ে দাঁড়ায় যা বাংলাদেশের বহুদলীয় গণতন্ত্রের চর্চাকে দীর্ঘসময়ের জন্য কক্ষচ্যুত করে। স্বাধীনতা ও শেখ মুজিবের শাসনের এক বছর পর, টাইম সাময়িকী লিখে:
যুক্তরাষ্ট্রের টাইম সাময়িকী ২৫শে আগস্ট ১৯৭৫ খ্রিষ্টাব্দে তার মৃত্যুর দশ দিন পর “১৫ই আগস্ট ১৯৭৫: মুজিব, স্থপতির মৃত্যু” শিরোনামে লিখে:
২০০৩ খ্রিষ্টাব্দে ফ্রন্টলাইন সাময়িকীর একটি প্রবন্ধে লেখক ডেভিড লুডেন তাকে একজন “ফরগটেন হিরো” বা বিস্মৃত বীর বলে উল্লেখ করেন।
১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দে শেখ হাসিনার নেতৃত্বে আওয়ামী লীগ পুনরায় ক্ষমতায় যাওয়ার পূর্বে মুজিবের মৃত্যুর পরবর্তী সরকারগুলোর মুজিব বিরোধিতা ও মুজিবের স্মৃতিচারণ সীমিতকরণের কারণে তার সম্পর্কে জনমনে নেতিবাচক ভাবমূর্তি তৈরি হয়। ১৯৯৬ খ্রিষ্টাব্দে আওয়ামী লীগ নির্বাচিত হয়ে ক্ষমতায় ফিরে আসার পর শেখ মুজিবুরের ভাবমূর্তি আবার ফিরে আসে। ২০১৬ খ্রিষ্টাব্দে ডিজিটাল আইন-২০১৬ মোতাবেক যে-কোনো ইলেকট্রনিক মাধ্যমে মুক্তিযুদ্ধ, মুক্তিযুদ্ধের চেতনা, আদালত কর্তৃক মুক্তিযুদ্ধ সংক্রান্ত মীমাংসিত কোনো বিষয় এবং জাতির পিতা বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমানের বিরুদ্ধে নেতিবাচক প্রচারণা বা প্রোপাগান্ডা চালালে বা অবমাননা করলে সর্বোচ্চ যাবজ্জীবন কারাদণ্ড, এক কোটি টাকা জরিমানা বা উভয় দণ্ড দেয়া হবে।
জনপ্রিয় সংস্কৃতিতে
বাংলাদেশের স্বাধীনতা সংগ্রামের প্রধান নেতা শেখ মুজিবুর রহমানকে নিয়ে অসংখ্য ফিকশন ও নন-ফিকশন বই, পুস্তিকা, প্রবন্ধ-নিবন্ধ প্রকাশিত হয়েছে। তার কন্যা শেখ হাসিনা রচনা করেছেন শেখ মুজিব আমার পিতা। তাকে ঘিরে স্মৃতিচারণামূলক বইয়ের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো–এ বি এম মূসার বই মুজিব ভাই, বেবী মওদুদ রচিত বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব ও তাঁর পরিবার। মুজিবহত্যা নিয়ে গবেষণামূলক বইয়ের মধ্যে রয়েছে–মিজানুর রহমান খানের মার্কিন দলিলে মুজিব হত্যাকাণ্ড, এম আর আখতার মুকুল রচিত মুজিবের রক্ত লাল প্রভৃতি। শেখ মুজিবের শাসনামলের বিবরণ উঠে এসেছে এমন বইয়ের মধ্যে রয়েছে–মওদুদ আহমেদ রচিত বাংলাদেশ : শেখ মুজিবুর রহমানের শাসনকাল, অ্যান্থনি মাসকারেনহাস কর্তৃক রচিত বাংলাদেশ: রক্তের ঋণ, হুমায়ুন আহমেদের উপন্যাস দেয়াল, নিয়ামত ইমাম রচিত উপন্যাস দ্য ব্ল্যাক কোট প্রভৃতি।
শেখ মুজিবকে নিয়ে অনেক গানও রচিত হয়েছে। এর মধ্যে বিখ্যাত দুটি গান হল–১৯৭১ খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিল মাসে ভারতীয় গীতিকার গৌরীপ্রসন্ন মজুমদার রচিত “শোন একটি মুজিবরের থেকে লক্ষ মুজিবরের কণ্ঠ” এবং ১৯৯০ খ্রিষ্টাব্দে হাসান মতিউর রহমান কর্তৃক রচিত “যদি রাত পোহালে শোনা যেত, বঙ্গবন্ধু মরে নাই”। গান দুটিতে সুরারোপ করেন যথাক্রমে অংশুমান রায় ও মলয় কুমার গাঙ্গুলী। কবি অন্নদাশঙ্কর রায় বিপন্ন ও বন্দি শেখ মুজিবের প্রাণরক্ষায় বিচলিত চিত্তে ও প্রবল আবেগের বশবর্তী হয়ে রচনা করেন–
২০০৭ খ্রিষ্টাব্দে লন্ডনস্থিত শেখ মুজিব রিসার্চ সেন্টারের অর্থায়নে লেখক ও সাংবাদিক আবদুল গাফফার চৌধুরী তার লিখিত রাজনৈতিক উপন্যাস “পলাশী থেকে ধানমন্ডি” অবলম্বনে একই নামে একটি টেলিভিশন চলচ্চিত্র নির্মাণ করেন। এতে শেখ মুজিব চরিত্রে অভিনয় করেন পীযূষ বন্দ্যোপাধ্যায়। ২০১৪ খ্রিষ্টাব্দে মৃত্যুঞ্জয় দেবব্রতের পরিচালনায় “যুদ্ধশিশু” নামক একটি ভারতীয় বাংলা-হিন্দি চলচ্চিত্র মুক্তি পায়। চলচ্চিত্রে প্রদীপ গঙ্গোপাধ্যায় শেখ মুজিবুর রহমানের চরিত্রে অভিনয় করেন। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দে “আগস্ট ১৯৭৫” নামে শেখ মুজিবুর রহমানের হত্যাকাণ্ড পরবর্তী ঘটনা নিয়ে একটি বাংলাদেশি পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণ করা হয়। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ই আগস্ট তারিখে মুক্তির পরিকল্পনা থাকলেও করোনা মহামারিজনিত জটিলতার কারণে সেটি পিছিয়ে যায়। এছাড়া ভারতীয় চলচ্চিত্র নির্মাতা শ্যাম বেনেগালের পরিচালনায় ও বাংলাদেশ-ভারতের যৌথ প্রযোজনায় শেখ মুজিবুর রহমানের জীবনীভিত্তিক “বঙ্গবন্ধু” নামে একটি চলচ্চিত্র নির্মাণাধীন রয়েছে। চলচ্চিত্রটি বাংলা, হিন্দি ও উর্দু ভাষায় অনূদিত হবে। তাছাড়াও শেখ মুজিবুর রহমানের অসমাপ্ত আত্মজীবনী গ্রন্থ অবলম্বনে “চিরঞ্জীব মুজিব” নামক একটি পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র নির্মাণাধীন রয়েছে। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দে আওয়ামী লীগের তথ্য ও গবেষণা কেন্দ্রের অর্থায়নে শেখ হাসিনা লিখিত “মুজিব আমার পিতা” গ্রন্থ অবলম্বনে একই নামে একটি অ্যানিমেটেড কার্টুন চলচ্চিত্রও নির্মাণাধীন রয়েছে।
শেখ মুজিবুর রহমানের নামে নামকরণ
বাংলাদেশে অসংখ্য প্রতিষ্ঠান ও স্থাপনার নাম শেখ মুজিবুর রহমানের নামে নামকরণ করা হয়েছে; যার প্রায় সবই শেখ হাসিনা’র নেতৃত্বাধীন আওয়ামী লীগ সরকারের আমলে করা। এছাড়া বাংলাদেশের বাইরেও বহু স্থাপনা ও সড়কের নাম শেখ মুজিবুর রহমানের নামে করা হয়েছে। মহাকাশে বাংলাদেশের প্রথম উৎক্ষেপিত কৃত্রিম উপগ্রহ “বঙ্গবন্ধু-১” এর নামকরণ শেখ মুজিবুর রহমানের নামানুসারে রাখা হয়েছে। বাংলাদেশের দীর্ঘতম সেতু যমুনা বহুমুখী সেতুর নাম পরিবর্তন করে “বঙ্গবন্ধু সেতু” করা হয়। এছাড়াও ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে গুলিস্তানে অবস্থিত বাংলাদেশের জাতীয় স্টেডিয়াম “ঢাকা স্টেডিয়ামের” নাম পরিবর্তন করে “বঙ্গবন্ধু স্টেডিয়াম” রাখা হয়। ২০০৯ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকার শেরে বাংলা নগরের আগারগাঁওয়ে অবস্থিত চীন-বাংলাদেশ মৈত্রী সম্মেলন কেন্দ্রের নাম পরিবর্তন করে “বঙ্গবন্ধু আন্তর্জাতিক সম্মেলন কেন্দ্র” নামে পুনর্বহাল করা হয়। ২০০৪ খ্রিষ্টাব্দে “ভাসানী নভোথিয়েটারের” নাম পরিবর্তন করে “বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান নভোথিয়েটার” রাখা হয়।
১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকার “ইনস্টিটিউট অব পোস্ট গ্রাজুয়েট মেডিসিন অ্যান্ড রিসার্চ” (আইপিজিএমআর)-কে মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়ে উন্নীত করে “বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়” নাম রাখা হয়। বাংলাদেশের স্বাধীনতার পরপরই “জিন্নাহ সড়কের” নাম পরিবর্তন করে “শেখ মুজিব সড়ক” নামে চট্টগ্রাম শহরের বাণিজ্যিক এলাকা আগ্রাবাদের প্রধান সড়কের নামকরণ করা হয়। এছাড়াও ২০১৭ খ্রিষ্টাব্দে ভারতের রাজধানী নয়াদিল্লির একটি সড়কের নাম “বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মার্গ” রাখা হয়। কনট প্লেসের নিকটবর্তী স্থানটি ইতোপূর্বে “পার্ক স্ট্রিট” নামে পরিচিত ছিল।এছাড়াও ২০১৩ সালে প্রতিষ্ঠিত বাংলাদেশের প্রথম এবং বিশ্বের ১২তম মেরিটাইম বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয় বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান মেরিটাইম বিশ্ববিদ্যালয় এবং ২০১৯ সালে প্রতিষ্ঠিত দেশের প্রথম এভিয়েশন বিশ্ববিদ্যালয়ের নামকরণ করা হয় বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান এভিয়েশন অ্যান্ড অ্যারোস্পেস বিশ্ববিদ্যালয়।
বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশন “বঙ্গবন্ধু গোল্ড কাপ” নামে একটি আন্তর্জাতিক ফুটবল টুর্নামেন্ট আয়োজন করে। মুজিব বর্ষ উপলক্ষে ২০২০ খ্রিষ্টাব্দ থেকে ক্রিকেট টুর্নামেন্ট বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লীগকে (বিপিএল) “বঙ্গবন্ধু বিপিএল” নামে আয়োজনের সিদ্ধান্ত নেয় বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ড। এছাড়াও মুজিব বর্ষ উপলক্ষে শেখ মুজিবের নামে ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের বাংলাদেশ গেমসের ৯ম আসরের নামকরণ “বঙ্গবন্ধু বাংলাদেশ গেমস” করা হয়। তবে করোনাভাইরাস মহামারির কারণে বাংলাদেশ অলিম্পিক অ্যাসোসিয়েশন গেমস স্থগিত ঘোষণা করে।
শেখ মুজিবুর রহমানের জন্মশতবার্ষিকী উদ্যাপন উপলক্ষে বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ড (বিসিবি) মুজিব ১০০ টি২০ কাপ বাংলাদেশ ২০২০ নামে ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের মার্চ মাসে এশিয়া একাদশ বনাম বিশ্ব একাদশের মধ্যকার দুইটি টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক (টি২০আই) খেলা আয়োজনের সিদ্ধান্ত নেয়। তবে আন্তর্জাতিক ক্রিকেট কাউন্সিল (আইসিসি) স্বীকৃত ঐ খেলাগুলোকে পূর্ণাঙ্গ আন্তর্জাতিক খেলার মর্যাদা দিলেও, বিশ্বব্যাপী করোনাভাইরাস মহামারির কারণে তা স্থগিত হয়ে যায়।
মুজিব বর্ষ
২০১৮ খ্রিষ্টাব্দের ৩০শে ডিসেম্বর বাংলাদেশের সামসময়িক প্রধানমন্ত্রী ও শেখ মুজিবের কন্যা শেখ হাসিনা আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় বৈঠকে ২০২০-২১ খ্রিষ্টাব্দকে বাংলাদেশ সরকারের পক্ষ থেকে শেখ মুজিবের জন্মশতবার্ষিকী পালনের জন্য মুজিব বর্ষ হিসেবে ঘোষণা করেন। ২০২০ খ্রিষ্টাব্দের ১৭ই মার্চ থেকে ২০২১ খ্রিষ্টাব্দের ২৬শে মার্চ পর্যন্ত এ বর্ষ উদ্যাপন করার পরিকল্পনা নেওয়া হয়েছিল। কিন্তু করোনাভাইরাসের মহামারির কারণে অধিকাংশ কর্মসূচি নির্ধারিত সময়ে সম্পাদিত না হওয়ায় মুজিব বর্ষের সময়সীমা ২০২১ খ্রিষ্টাব্দের ১৬ ডিসেম্বর পর্যন্ত বাড়ানো হয়। ইউনেস্কোর ১৯৫টি সদস্য দেশে এই মুজিব বর্ষ পালন করা হয়।
চিত্রশালা
আরও দেখুন
বাংলাদেশের ইতিহাস
মুজিব-ইন্দিরা চুক্তি
শেখ মুজিবুর রহমানের দ্বিতীয় মন্ত্রিসভা
শেখ মুজিবুর রহমানের তৃতীয় মন্ত্রিসভা
জাতির জনক বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান স্মৃতি জাদুঘর
পাদটীকা
তথ্যসূত্র
টীকা
উদ্ধৃতি
গ্রন্থপঞ্জি
বহিঃসংযোগ
৭ই মার্চের ভাষণ (পিডিএফ), ৭ই মার্চের ভাষণ (ভিডিও)
“টাইম” সাময়িকীতে বাংলাদেশ নিয়ে লিখিত সকল প্রতিবেদনের তালিকা
বঙ্গবন্ধু অনলাইন মিউজিয়াম , বঙ্গবন্ধুর বাংলাদেশ
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের ওয়েবসাইটে বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবের জীবনী
মুজিব শতবর্ষের প্রাতিষ্ঠানিক ওয়েবসাইট
|-
|-
১৯২০-এ জন্ম
১৯৭৫-এ মৃত্যু
জাতির জনক
বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতি
বাংলাদেশের প্রধানমন্ত্রী
আগরতলা ষড়যন্ত্র মামলা
প্রথম জাতীয় সংসদ সদস্য
পাকিস্তানি রাজনীতিবিদ
পাকিস্তান জাতীয় পরিষদ সদস্য ১৯৫৫-১৯৫৮
পাকিস্তান আন্দোলনের বাঙালি সক্রিয়তাবাদী
শেখ পরিবার
বাঙালি ব্যক্তি
বাঙালি রাজনীতিবিদ
বাঙালি মুসলমান
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে জড়িত ব্যক্তি
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের রাজনীতিবিদ
বাংলাদেশ আওয়ামী লীগের সভাপতি
স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ী
স্বাধীনতা ও মুক্তিযুদ্ধে স্বাধীনতা পুরস্কার বিজয়ী
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
মৌলানা আজাদ কলেজের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
গোপালগঞ্জ জেলার ব্যক্তি
গুপ্তহত্যার শিকার বাংলাদেশি রাজনীতিবিদ
গুপ্তহত্যার শিকার রাষ্ট্রপ্রধান
বাংলাদেশে খুন হওয়া ব্যক্তি
বাংলাদেশে আগ্নেয়াস্ত্র দ্বারা মৃত্যু
বাঙালি স্বাধীনতা কর্মী
আরব বংশোদ্ভূত বাংলাদেশি
বনানী কবরস্থানে সমাধিস্থ
২০শ শতাব্দীর বাঙালি
২০শ শতাব্দীর মুসলিম
নির্বাচিত জীবনী নিবন্ধ
২০শ শতাব্দীর বাংলাদেশী রাজনীতিবিদ
বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগের কেন্দ্রীয় কমিটির সদস্য
বাংলাদেশ কৃষক শ্রমিক আওয়ামী লীগের কার্যনির্বাহী কমিটির সদস্য
ব্রিটিশ ভারতীয় ব্যক্তি
১৯৭৫-এ বাংলাদেশে হত্যাকাণ্ড
|
śekha mujivura rahamāna (17 mārca 1920 – 15 āgasṭa 1975), saṃkṣiptākāre śekha mujiva vā vaṅgavandhu, chilena vāṃlādeśera prathama rāṣṭrapati o dakṣiṇa eśiya়āra anyatama prabhāvaśālī rājanaitika vyaktitva| tini bhārata vibhājana āndolane sakriya় aṃśagrahaṇa karena evaṃ paravartīkāle pūrva pākistānake svādhīna deśa hiseve pratiṣṭhāra saṃgrāme kendrīya়bhāve netṛtva pradāna karena| śurute tini āoya়āmī līgera sabhāpati, erapara vāṃlādeśera pradhānamantrī evaṃ paravartīkāle vāṃlādeśera rāṣṭrapatira dāya়itva pālana karena| pūrva pākistānera rājanaitika svāya়ttaśāsana arjanera praya়āsa evaṃ paravartīkāle 1971 khriṣṭāvde vāṃlādeśera svādhīnatā āndolana o vāṃlādeśera muktiyuddhera pechanera kendrīya় vyaktitva hiseve śekha mujivura rahamānake sarvādhika gurutvapūrṇa caritra hiseve kṛtitvera svīkṛtisvarūpa tāke vāṃlādeśera “jātira janaka” vā “jātira pitā” hiseve abhihita karā haya়| echāḍa়āo tāke prācīna vāṅāli sabhyatāra ādhunika sthapati o sarvakālera sarvaśreṣṭha vāṅāli hiseve vivecanā karā haya়| janasādhāraṇera kāche tini “śekha mujiva” vā “śekha sāheva” nāme evaṃ tāra upādhi “vaṅgavandhu” hisevei adhika paricita| tāra kanyā śekha hāsinā vāṃlādeśera vartamāna pradhānamantrī|
1947 khriṣṭāvde bhārata vibhāga paravartī pūrva pākistānera rājanītira prāthamika paryāya়e śekha mujiva chilena taruṇa chātranetā| paravartīkāle tini āoya়āmī līgera sabhāpati hana| samājatantrera pakṣasamarthanakārī ekajana adhivaktā hiseve tini taৎkālīna pūrva pākistānera janagoṣṭhīra prati sakala dharanera vaiṣamyera viruddhe āndolana gaḍa়e tolena| janagaṇera svādhikāra pratiṣṭhāra lakṣye chaya় daphā svāya়ttaśāsana parikalpanā prastāva karena, yāke taৎkālīna pākistāna sarakāra ekaṭi vicchinnatāvādī parikalpanā hiseve ghoṣaṇā karechila| chaya় daphā dāvira madhye pradhāna dāvi chila prādeśika svāya়ttaśāsana, yāra kāraṇe tini āiya়uva khānera sāmarika śāsanera anyatama virodhī pakṣe pariṇata hana| 1968 khriṣṭāvde bhārata sarakārera sāthe yogasājaśa o ṣaḍa়yantrera abhiyoge tāke pradhāna āsāmi kare āgaratalā māmalā dāya়era karā haya়; tave ūnasattarera gaṇaabhyutthānera kāraṇe tā pratyāhāra kare neya়ā haya়| 1970 khriṣṭāvdera nirvācane tāra netṛtvādhīna āoya়āmī līga niraṅkuśa vijaya় arjana karā sattveo tāke sarakāra gaṭhanera suyoga deya়ā haya়ni|
pākistānera natuna sarakāra gaṭhana viṣaya়e taৎkālīna rāṣṭrapati iya়āhiya়ā khāna evaṃ paścima pākistānera rājanītivida julaphikāra ālī bhuṭṭora sāthe śekha mujivera ālocanā viphale yāoya়āra para 1971 khriṣṭāvdera 25śe mārca madhyarāte pākistāna senāvāhinī ḍhākā śahare gaṇahatyā cālāya়| phalaśrutite, tini vāṃlādeśera svādhīnatāra ghoṣaṇā dena| ekai rāte tāke grephatāra kare paścima pākistāne niya়e yāoya়ā haya়| vrigeḍiya়āra rahimuddina khānera sāmarika ādālata tāke mṛtyudaṇḍa pradāna karaleo tā kāryakara karā haya়ni| naya় māsavyāpī raktakṣaya়ī muktiyuddha śeṣe 1971 khriṣṭāvdera 16i ḍisemvara vāṃlādeśa-bhārata yautha vāhinīra kāche pākistāna senāvāhinī ātmasamarpaṇa karāra madhya diya়e viśva mānacitre “vāṃlādeśa” nāmaka svādhīna, sārvabhauma rāṣṭrera abhyudaya় ghaṭe| 1972 khriṣṭāvdera 10i jānuya়āri śekha mujiva pākistānera kārāgāra theke mukta haya়e svadeśe pratyāvartana karena evaṃ vāṃlādeśera prathama rāṣṭrapatira dāya়itva grahaṇa karena| 1972 khriṣṭāvdera 12i jānuya়āri tini saṃsadīya় śāsanavyavasthā pravartana kare pradhānamantrīra dāya়itva grahaṇa karena| matādarśagatabhāve tini vāṅāli jātīya়tāvāda, samājatantra, gaṇatantra o dharmanirapekṣatāya় viśvāsī chilena; yā sammilitabhāve mujivavāda nāme paricita| egulora upara bhitti kare saṃvidhāna praṇaya়na evaṃ tadānuyāya়ī rāṣṭra paricālanāra ceṣṭā sattveo tīvra dāridrya, vekāratva, sarvatra arājakatāsaha vyāpaka durnīti mokāvelāya় tini kaṭhina samaya় ativāhita karena| kramavardhamāna rājanaitika asthiratā damanera lakṣye 1975 khriṣṭāvde tini ekadalīya় rājanaitika vyavasthā pravartana karate vādhya hana| era sāta māsa pare 1975 khriṣṭāvdera 15i āgasṭa ekadala vipathagāmī sāmarika karmakartāra hāte tini saparivāre nihata hana| 2004 khriṣṭāvde vivisi kartṛka paricālita janamata jaripe śekha mujivura rahamāna sarvakālera sarvaśreṣṭha vāṅāli hiseve nirvācita hana|
prārambhika jīvana
janma
śekha mujivura rahamāna 1920 khriṣṭāvdera 17i mārca (3rā caitra 1327 vaṅgāvda) rāta 8ṭāya় taৎkālīna vriṭiśa bhāratera veṅgala presiḍensira antarbhukta pharidapura jelāra gopālagañja mahakumāra pāṭagāti iuniya়nera vāigāra nadī tīravartī ṭuṅgipāḍa়ā grāme janmagrahaṇa karena| tini śekha vaṃśera goḍa়āpattanakārī śekha āuya়āla daraveśa āla-vagadādī sāhevera vaṃśadhara| tāra vāvā śekha luৎphura rahamāna gopālagañja dāya়rā ādālatera serestādāra vā hisāva saṃrakṣaṇakārī chilena evaṃ tāra mā sāya়erā khātuna| cāra kanyā evaṃ dui putrera madhye tini chilena tṛtīya়| śekha mujivura rahamānera vaḍa় vonera nāma phātemā vegama, meja vona āchiya়ā vegama, seja vona helena o choṭa vona lāilī evaṃ tāra choṭa bhāiya়era nāma śekha āvu nāsera| tā~ra nasavanāmā nimnasvarūpaḥ śekha mujivura rahamāna ivane śekha luৎphara rahamāna ivane śekha āvdula hāmīda ivane śekha mahammada jākera ivane śekha ekarāmullāha ivane śekha vorahānuddīna ivane śekha jāna māhamūda ivane śekha jahīruddīna ivane śekha āuya়āla daraveśa āla-vagadādī|
tāra nānā śekha āvadula majida tāra nāmakaraṇa karena “śekha mujivura rahamāna”| tāra choṭavelāra ḍākanāma chila “khokā”| choṭavelā thekei tini mānuṣera prati sahamarmī svabhāvera adhikārī chilena| durbhikṣera samaya় nijera golā theke dhāna vitaraṇa karatena| samiti kare anyadera kācha theke dhāna-cāla saṃgraha kare gariva chātradera madhye vili karatena|
śikṣā
1927 khriṣṭāvde sāta vachara vaya়se śekha mujiva gimāḍāṅgā prāthamika vidyālaya়e paḍa়āśonā śuru karena| naya় vachara vaya়se 1929 khriṣṭāvde gopālagañja pāvalika vidyālaya়e tṛtīya় śreṇite bharti hana| pitāra vadalijanita kāraṇe 1931 khriṣṭāvde tini mādārīpura isalāmiya়ā vidyālaya়e caturtha śreṇite bharti hana evaṃ sekhāne 1934 khriṣṭāvda paryanta paḍa়āśonā karena| 1934 khriṣṭāvde tini veriveri nāmaka jaṭila roge ākrānta hana evaṃ tāra hṛৎpiṇḍa durvala haya়e paḍa়e| 1936 khriṣṭāvde tāra cokhe glukomā dharā paḍa়e o astropacāra karāte haya় evaṃ e theke sampūrṇarūpe ārogyalābha karate veśa samaya় legechila| e kāraṇe tini 1934 khriṣṭāvda theke 1938 khriṣṭāvda paryanta cāra vachara vidyālaya়era pāṭha cāliya়e yete pārenani| tini 1938 khriṣṭāvde sustha havāra para gopālagañje māthurānātha inasṭiṭiuṭa miśana skule saptama śreṇite bharti hana| e samaya়e tāra gṛhaśikṣaka chilena vriṭiśavirāedhī āndolanera sakriya় karmī evaṃ vahu vachara jela khāṭā kājī āvadula hāmida (hāmida māsṭāra) nāmīya় janaika vyakti| paravartīkāle gopālagañja miśanāri skula theke tini 1942 khriṣṭāvde myāṭrikuleśana pāśa karena|
1944 khriṣṭāvde śekha mujiva kalakātāra isalāmiya়ā kaleja (vartamāna nāma maulānā ājāda kaleja) theke āi.e. evaṃ 1947 khriṣṭāvde itihāsa o rāṣṭravijñāna viṣaya়e snātaka ḍigri lābha karena| kalakātā viśvavidyālaya়era adhibhukta ei kalejaṭi takhana veśa nāmakarā chila| isalāmiya়ā kaleje adhyaya়nakālīna tini vekāra hosṭelera 24 naṃ kakṣe thākatena| 1998 khriṣṭāvde paścimavaṅga sarakāra tāra sammānārthe 23 o 24 namvara kakṣake ekatra kare “vaṅgavandhu smṛtikakṣa” tairi kare| 2011 khriṣṭāvdera 23śe phevruya়āri kakṣaṭira sammukhe tāra āvakṣa bhāskarya sthāpana karā haya়| bhārata vibhājanera para tini ḍhākā viśvavidyālaya়e āina viṣaya়e bharti hana| tave caturtha śreṇira karmacārīdera dāvi-dāoya়āra prati viśvavidyālaya় kartṛpakṣera udāsīnatāra viruddhe vikṣobha pradarśane uskāni deya়āra abhiyoge viśvavidyālaya় kartṛpakṣa tāke 1949 khriṣṭāvde vahiṣkāra kare| paravartīkāle 2010 khriṣṭāvdera 14i āgasṭa ḍhākā viśvavidyālaya় kartṛpakṣa ei vahiṣkārādeśa pratyāhāra kare neya়|
vriṭiśa bhārate rājanaitika sakriya়tā
śekha mujivera rājanaitika jīvanera sūcanā ghaṭechila 1939 khriṣṭāvde miśanāri skule paḍa়āra samaya় theke| ai vacharai vidyālaya় paridarśane āsena tadānīntana veṅgala presiḍensira mukhyamantrī śere vāṃlā e ke phajalula haka evaṃ khādyamantrī o paravartīkāle vāṃlā pradeśa o pākistānera pradhānamantrīra dāya়itva pālanakārī hosena śahīda sohrāoya়ārdī| ai samaya় vidyālaya়era chāda saṃskārera dāvi niya়e ekaṭi dala tādera kāche yāya়| dalaṭira netṛtva diya়echilena śekha mujiva| vyaktigata reṣāreṣira jere 1938 khriṣṭāvde śekha mujivura rahamānake prathamavārera mato grephatāra karā haya়| 7 dina hājatavāsa karāra para tini chāḍa়ā pāna| 1939 khriṣṭāvde tini gopālagañja mahakumā musalima chātralīgera pratiṣṭhātā sekreṭāri evaṃ mahakumā musalima līgera ḍiphensa kamiṭira sekreṭāri nirvācita hana| 1940 khriṣṭāvde nikhila bhārata musalima chātra pheḍāreśane yoga dena| e samaya়e tini eka vachara meya়ādera janya nikhila vaṅga musalima chātralīgera kāunsilara nirvācita hana| 1941 khriṣṭāvde pharidapura jelā chātralīgera sammelane kājī najarula isalāma, humāya়una kavira, prinsipāla ivarāhīma khā~ pramukha yogadāna karena| śekha mujiva ei sammelanera anyatama āya়ojaka chilena|
śekha mujivura rahamāna 1942 khriṣṭāvde isalāmiya়ā kaleje bharti hana| sekhāne adhyaya়nakālīna tini vāṃlāra agraṇī musalima netā hosena śahīda sohrāoya়ārdīra saṃsparśe āsena| ema. bhāskaraṇa tāke “sohrāoya়ārdīra chatratale rājanītira udīya়māna varaputra” hiseve ākhyāya়ita karena| ekai vachara kalakātāya় chātranetā āvadula oya়āseka pramukhera netṛtve halaoya়ela manumenṭa apasāraṇa āndolane jaḍa়iya়e paḍa়ena| ai samaya় theke tini sakriya়bhāve chātra rājanīti śuru karena evaṃ vinā pratidvandvitāya় isalāmiya়ā kaleja chātra iuniya়nera sādhāraṇa sampādaka nirvācita hana| 1943 khriṣṭāvde tini veṅgala musalima līge yoga dena| ekhāne tāra chātra āndolanera mukhya viṣaya় chila–pṛthaka musalima rāṣṭra hiseve pākistāna pratiṣṭhā| 1943 khriṣṭāvde vaṅgīya় musalima līgera kāunsilara nirvācita hana| 1944 khriṣṭāvde vartamāna vāṃlādeśera kuṣṭiya়āya় nikhila vaṅga musalima chātralīgera sammelana anuṣṭhita haya়| ei sammelane śekha mujiva viśeṣa bhūmikā pālana karena| tini kalakātāya় vasavāsarata pharidapuravāsīdera niya়e gaṭhita “pharidapura ḍisṭrikṭa esosiya়eśanera” sekreṭāri manonīta hana| era dui vachara para isalāmiya়ā kaleja chātra iuniya়nera mahāsaciva nirvācita hana|
pākistāna āndolana, yuktavaṅga o deśabhāga
1940 khriṣṭāvde lāhora prastāva utthāpanera para musalima līga pākistāna pratiṣṭhāra janya māṭhe neme paḍa়e| musalima līgera taruṇa chātranetā śekha mujiva e samaya় pākistāna pratiṣṭhāra āndolane nijeke yukta karechilena| “pākistāna dāvira pakṣe gaṇabhoṭa” khyāta 1946 khriṣṭāvdera nirvācane śekha mujiva vṛhattara pharidapura añcale līgera oya়ārkāra inacārjera dāya়itve theke ekaniṣṭhabhāve kāja karena| tṛṇamūla paryāya়e sādhāraṇa kṛṣaka samājera kāche giya়e tini pākistāna dāvira nyāyyatāra viṣaya় pracāra kare bhoṭa cāna| ei nirvācane musalima saṃkhyāgariṣṭha añcalagulote musalima līga vijaya় lābha kare| tave ekamātra vāṃlāya় tārā ekaka saṃkhyāgariṣṭhatā arjana kare evaṃ sohrāoya়ārdīra netṛtve sarakāra gaṭhita haya়|
1946 khriṣṭāvdera 16i āgasṭa pratyakṣa saṃgrāma divasa pālanera samaya় kalakātāya় bhaya়ānaka hindu-musalima dāṅgāra sūtrapāta haya়| mujiva musalimadera rakṣā evaṃ dāṅgā niya়ntraṇe ānāra janya hosena śahīda sohrāoya়ārdīra sāthe vibhinna rājanaitika taৎparatāya় śarika hana| ai samaya় sohrāoya়ārdī, āvula hāśima, śaraৎcandra vasu pramukhera netṛtve bhārata o pākistāna kartṛtvera vāire avibhakta svādhīna vāṃlā gaṭhanera ye “yuktavaṅga āndolana” saṃgaṭhita haya়, śekha mujiva tāteo yukta hana| paravartīkāle bhārata o pākistāna rāṣṭra sṛṣṭi niścita hale āsāma pradeśera vāṅāli musalamāna adhyuṣita sileṭa jelāra bhāgya nirdhāraṇe gaṇabhoṭa anuṣṭhita haya়| śekha mujiva sileṭa gaṇabhoṭe pākistāne antarbhuktira pakṣe saṃgaṭhaka o pracāraka hiseve kāja karena| tini esamaya় prāya় 500 karmī niya়e kalakātā theke sileṭa giya়echilena| gaṇabhoṭe jaya়lābha sattveo karimagañja pākistāna aṃśe nā thākā evaṃ deśabhāgera sīmānā nirdhāraṇera samaya় pūrva pākistānera vibhinna bhaugolika aprāptira viṣaya় niya়e svīya় ātmajīvanīte kṣobha prakāśa karechena|
pākistāne rājanaitika saṃgrāma
vriṭiśa bhārata theke pākistāna o bhārata pṛthaka havāra para śekha mujiva pūrva pākistāne phire ḍhākā viśvavidyālaya়era āina vibhāge bharti hana| 1947 khriṣṭāvdera 7i sepṭemvara pratiṣṭhita pūrva pākistāna gaṇatāntrika yuvalīgera pratiṣṭhātā sadasya hana| 1948 khriṣṭāvdera 4ṭhā jānuya়āri pūrva pākistāna musalima chātralīga pratiṣṭhā karena, yāra mādhyame tini ukta añcalera anyatama pradhāna chātranetāya় pariṇata hana| e samaya় tini samājatantrera dike jhu~ke paḍa়ena evaṃ dāridrya, vekāratva o jīvanayātrāra māna unnaya়nera janya samājatantrakei ekamātra samādhāna hiseve mane karate thākena|
vāṃlā bhāṣā āndolana
vāṃlāke anyatama rāṣṭrabhāṣā karāra dāvi niya়e pratiṣṭhita āndolane aṃśa neya়āra mādhyame śekha mujivera rājanaitika taৎparatāra sūcanā ghaṭe| 1948 khriṣṭāvdera 23śe phevruya়āri karācite pākistāna gaṇapariṣadera adhiveśane urdu vā iṃrejite vaktavya deya়āra prastāva nākaca karena pūrva pākistānera kaṃgresera sadasya dhīrendranātha datta| tini vāṃlākeo gaṇapariṣadera bhāṣā karāra dāvi tule dharena| ai samaya় pākistānera pradhānamantrī liya়ākata ālī khāna o pūrva pākistānera mukhyamantrī khājā nājimauddina vāṃlā bhāṣāra virodhitā karale prastāvaṭi vātila haya়e yāya়|
echāḍa়āo 1948 khriṣṭāvdera 21śe mārca mohāmmada ālī jinnāha urduke pākistānera rāṣṭrabhāṣā karāra ghoṣaṇā dena| ete pūrva pākistāne virūpa pratikriya়āra sṛṣṭi haya়| prativādī śekha mujiva avilamve musalima līgera ei pūrva parikalpita siddhāntera viruddhe āndolana śuru karāra siddhānta nena| ekai vacharera 2rā mārce ḍhākā viśvavidyālaya়era phajalula haka musalima hale vibhinna rājanaitika dalera netādera aṃśagrahaṇe ekaṭi sammelana anuṣṭhita haya়| ai sammelane musalima līgera viruddhe āndolanera nītimālā niya়e ālocanā karā haya়| śekha mujiva ekaṭi prastāva peśa karechilena yā theke sarvadalīya় saṃgrāma pariṣada gaṭhanera siddhānta neya়ā haya়| ai pariṣadera āhvāne 11i mārca 1948 khriṣṭāvde ḍhākāya় dharmaghaṭa pālita haya়| dharmaghaṭa pālanakāle śekha mujivasaha ārao kaya়ekajana rājanaitika karmīke sacivālaya়era sāmane theke grephatāra karā haya়| kintu chātrasamājera tīvra prativādera mukhe 15i mārca śekha mujiva evaṃ anyānya chātra netāke mukti deya়ā haya়| tādera mukti upalakṣe sarvadalīya় rāṣṭrabhāṣā saṃgrāma pariṣada ḍhākā viśvavidyālaya়era vaṭatalāya় śobhāyātrā haya় yāte śekha mujiva sabhāpatitva karena| tave puliśa ei śobhāyātrā avarodha kare rekhechila| 15i mārca mujivera netṛtve rāṣṭrabhāṣā saṃgrāma pariṣada gaḍa়e tolā haya়| puliśi kāryakramera viruddhe śekha mujiva avilamve 17i mārca 1948 khriṣṭāvde deśavyāpī chātra dharmaghaṭera ghoṣaṇā dena| 19śe mārca tini ḍhākā viśvavidyālaya়era caturtha śreṇira karmacārīdera adhikāra ādāya়era lakṣye ekaṭi āndolana paricālanā karena| ekai samaya়e pharidapure karḍana prathāra viruddhe āndolana karāya় sei vacharerai 11i sepṭemvara tārikhe tāke āvāra āṭaka karā haya়|
1949 khriṣṭāvdera 21śe jānuya়āri śekha mujivake jela theke mukti deya়ā haya়| jela theke veriya়e tini āvāra caturtha śreṇira karmacārīdera dāvi ādāya়era āndolane jaḍa়iya়e paḍa়ena yāra janya tāke viśvavidyālaya় theke jarimānā karā haya়| kintu tini ei jarimānāke avaidha ghoṣaṇā kare tā pradāna karā theke virata thākena| erai dhārāvāhikatāya় 26śe eprila 1949 khriṣṭāvde musalima līga virodhī prārthī śāmasula haka ṭāṅgāilera upa-nirvācane vijaya় lābha karena| śekha mujiva tāra sei āndolanera saphalatāra janya upācāryera vāsabhavanera sāmane anaśana dharmaghaṭa karena yāra janya tāke punarāya় āṭaka karā haya়| e samaya়ei tāke ḍhākā viśvavidyālaya় theke vahiṣkāra karā haya়| tāra viruddhe abhiyoga chila viśvavidyālaya়era caturtha śreṇira karmacārīdera adhikāra ādāya়era āndolane netṛtva pradāna karā| ullekhya ye, mṛtyu-paravartīkāle 2010 khriṣṭāvdera 14i āgasṭa tāra hṛta chātratva ḍhākā viśvavidyālaya় kartṛpakṣa phiriya়e deya়|
1950 khriṣṭāvdera jānuya়āri māse pākistānera pradhānamantrī liya়ākata āli khānera pūrva pākistāna āgamanake upalakṣa kare āoya়āmī musalima līga ḍhākāya় durbhikṣavirodhī michila vera kare| ei michilera netṛtva deya়āra kāraṇe evārao śekha mujivake āṭaka karā haya় evaṃ dui vachara jele āṭaka kare rākhā haya়| 1952 khriṣṭāvdera 26śe jānuya়āri mujivera jelamuktira ādeśa pāṭha karāra kathā thākaleo khājā nājimuddina ghoṣaṇā karena, “urdui pākistānera ekamātra rāṣṭrabhāṣā have|” e ghoṣaṇāra para jele thākā sattveo praya়ojanīya় dika-nirdeśanā diya়e rāṣṭrabhāṣā saṃgrāma pariṣadake parokṣabhāve paricālanāra mādhyame prativāda o pratirodha āya়ojane tini sāhasī bhūmikā rākhena| eraparai 21śe phevruya়ārike rāṣṭrabhāṣāra dāvi ādāya়era divasa hiseve pālana karāra siddhānta neya়ā haya়| ekai samaya়e śekha mujiva jele avasthāna karei 14i phevruya়āri theke anaśana pālanera siddhānta nena| tāra ei anaśana 13 dina sthāya়ī chila| 26śe phevruya়āri tāke jela theke mukti deya়ā haya়|
1952 khriṣṭāvde samājatāntrika cīnera tṛtīya় pratiṣṭhāvārṣikī upalakṣe 2rā akṭovara theke 12i akṭovara paryanta rājadhānī pikiṃya়e eśīya় o praśānta mahāsāgarīya় āñcalika śānti sammelana anuṣṭhita haya়| śekha mujivura rahamāna cīna sarakārera āmantraṇe 30 sadasyaviśiṣṭa pākistāna pratinidhi dalera sadasya hiseve ei sammelane yogadānera uddeśye cīna saphara karena|
āoya়āmī līga pratiṣṭhā o yuktaphranṭa sarakāra
1949 khriṣṭāvdera 23śe juna hosena śahīda sohrāoya়ārdī evaṃ māolānā bhāsānī pūrva pākistāna āoya়āmī musalima līga gaṭhana karale śekha mujiva musalima līga cheḍa়e diya়e ei natuna dale yoga dena| tāke dalera pūrva pākistāna aṃśera yugma sādhāraṇa sampādaka nirvācita karā haya়| tini 26śe juna jela theke chāḍa়ā pāna| mukti pāvāra paraparai calamāna khādya saṃkaṭera viruddhe āndolane yoga dena| 1949 khriṣṭāvdera sepṭemvara māse 144 dhārā bhaṅgera abhiyoge tāke sāmaya়ikabhāve āṭaka kare rākhā haleo acirei chāḍa়ā peya়e yāna| ekai vacharera akṭovara māse māolānā āvadula hāmida khāna bhāsānīra sāthe yukta theke liya়ākata āli khānera kāche ekaṭi pratinidhidala preraṇera ceṣṭā karāya় ubhaya়kei āṭaka karā haya়|
1953 khriṣṭāvdera 9i julāi śekha mujivake pūrva pākistāna āoya়āmī līgera kāunsila adhiveśana śeṣe dalera sādhāraṇa sampādaka nirvācita karā haya়| ekai vacharera 14i nabhemvara pūrva vāṃlāra prādeśika pariṣada nirvācane aṃśagrahaṇera janya vibhinna dalera samanvaya়e yuktaphranṭa gaṭhanera siddhānta gṛhīta haya়| 1954 khriṣṭāvdera 10i mārca ei nirvācana anuṣṭhita haya়| nirvācane yuktaphranṭa 237ṭi āsanera madhye 223ṭite vipula vyavadhāne vijaya় arjana kare yāra madhye 143ṭi āsanai āoya়āmī līga lābha karechila| śekha mujiva gopālagañje āsane 10,000 bhoṭera vyavadhāne vijaya় lābha karena| sekhāne tāra pratidvandvī chilena musalima līga netā oya়āhidujjāmāna| 3rā eprila śere vāṃlā e ke phajalula hakera netṛtve yuktaphranṭa pūrva vāṃlā pradeśe sarakāra gaṭhana kare evaṃ 15i me śekha mujiva ukta sarakāre yoga diya়e kṛṣi, vana o samavāya় mantraṇālaya়era dāya়itva pāna| 29śe me kendrīya় sarakāra yuktaphranṭa bheṅe deya়| 31śe me karāci theke ḍhākā pherāra para vimāna vandara thekei tāke āṭaka karā haya়| 23śe ḍisemvara mukti lābha karena tini| 1955 khriṣṭāvdera 5i juna śekha mujiva prathamavārera mato gaṇapariṣadera sadasya hana| 17i juna āoya়āmī līga palṭana maya়dāne āya়ojita eka sammelane 21 daphā dāvi peśa kare, yāra madhye pūrva pākistānera svāya়ttaśāsana antarbhukta chila| 23śe juna dalera kāryanirvāhī pariṣadera sabhāya় siddhānta haya় ye, pūrva pākistānera svāya়ttaśāsana arjita nā hale āinasabhāra sakala sadasya padatyāga karavena| 25śe āgasṭa pākistānera karācite gaṇapariṣadera adhiveśane śekha mujiva valena:
1955 khriṣṭāvdera 21–23śe akṭovara anuṣṭhita vāṃlādeśa āoya়āmī musalima līgera viśeṣa adhiveśane sarvasammatikrame dalera nāma theke “musalima” śavdaṭi vāda deya়ā haya় o śekha mujivake punarāya় dalera sādhāraṇa sampādaka nirvācita karā haya়| 3rā phevruya়āri pradhānamantrīra sāthe āoya়āmī līgera vaiṭhake dala theke khasaḍa়ā saṃvidhāne svāya়ttaśāsana antarbhukta karāra dāvi jānāno haya়| 14i julāi rāṣṭrīya় praśāsane sāmarika upasthitira viruddhe ekaṭi prastāva rākhā haya়, yā tinii sarakārera kāche peśa karena| 4ṭhā sepṭemvara tāra netṛtve ekaṭi durbhikṣavirodhī michila vera haya়| 144 dhārā bhaṅgera kāraṇe ei michile puliśa gulivarṣaṇa karale kamapakṣe cārajana nihata haya়| 16i sepṭemvara śekha mujiva prādeśika sarakāre yoga diya়e ekasāthe śilpa, vāṇijya, śrama, durnītirodha evaṃ grāmīṇa sahāya়tā mantraṇālaya়era dāya়itva pālana karena| 1957 khriṣṭāvdera 15i jānuya়āri pāka-bhārata vāṇijya cukti sammelane yogadāna karāra janya naya়ādilli yāna| dalera sādhāraṇa sampādaka hiseve pūrṇāṅga samaya় vyaya় karāra janye tini 1957 khriṣṭāvdera 30śe me mantripariṣada theke padatyāga karena| 1957 khriṣṭāvdera 7i āgasṭa tini sarakāri saphare cīna evaṃ sobhiya়eta iuniya়na gamana karena| ei dui samājatāntrika deśera nāgarika jīvana-yāpanera suvidhā śekha mujivura rahamānake samājatantrera prati ujjvīvita kare tole| 1957-58 arthavacharera janya tini pākistāna cā vorḍera ceya়āramyāna niyukta hana|
sāmarika śāsanavirodhī āndolana
1958 khriṣṭāvdera 7i akṭovara pākistānera rāṣṭrapati mejara jenārela iskāndāra mirjā evaṃ senāvāhinī pradhāna āiya়uva khāna deśe sāmarika āina jāri karena| āiya়uva khānera samālocanā karāra janya 1958 khriṣṭāvdera 11i akṭovara tāke āṭaka karā haya়| paravartīte 1959 khriṣṭāvdera 5i akṭovara tārikhe tāke mukti deoya়ā haleo, tāra upara najaradāri karā haya়| 1960 o 1961 khriṣṭāvde tini kāryata gṛhavandi hiseve thākena| e samaya় āiya়uva khāna 6 vacharera janya sakala dharanera rājanaitika karmakāṇḍa niṣiddha ghoṣaṇā karena| jele thākā avasthāya় tāra viruddhe veśa kaya়ekaṭi bhittihīna abhiyoga ānā haya়| 12i sepṭemvare tāke dui vacharera kārādaṇḍa o pā~ca hājāra ṭākā jarimānā evaṃ anādāya়e ārao chaya় māsera kārādaṇḍa deoya়ā haya়| 14 māsa ekaṭānā āṭaka thākāra para tāke mukti deya়ā haleo jelera phaṭaka theke punarāya় tāke grephatāra karā haya়| ucca ādālate ekaṭi riṭa piṭiśana dāya়era karāra mādhyame tini 1961 khriṣṭāvde 22 sepṭemvara jela theke chāḍa়ā pāna|
jela theke mukti lābhera para tini gupta rājanaitika taৎparatā śuru karena| anyānya sādhāraṇa chātranetāke niya়e gopane niukliya়āsa o svādhīna vāṃlā viplavī pariṣada nāme saṃgaṭhana gaḍa়e tolena| saṃgaṭhanera uddeśya chila pūrva vāṃlāra svādhīnatā ādāya়era lakṣye kāja karā| śekha mujiva 1961 khriṣṭāvde vāṃlāra svādhīnatāra janya bhāratera pradhānamantrī jaoharalāla neharura kāche sāhāyya cāile tini pratyākhyāta hana| 1960 khriṣṭāvdera 3rā jānuya়āri sāmarika sarakāra rājanaitika karmakāṇḍera upara theke niṣedhājñā tule neya়āra para śekha mujivura rahamāna dalake punarāya় saṃgaṭhita karāra udyoga nena| 1962 khriṣṭāvdera 6i phevruya়āri jananirāpattā āine tāke āvāra āṭaka karā haya়| 2rā juna tārikhe cāra vacharavyāpī vahāla thākā sāmarika āina tule neya়āra para 18i juna tāke mukti deya়ā haya়| 25śe juna tini anya rājanaitika netādera sāthe mile āiya়uva khāna āropita vibhinna rājanaitika viṣaya়era viruddhe saṃgrāme neme paḍa়ena| 5i juna tini palṭana maya়dāne āya়ojita eka sammelane āiya়uva khānera samālocanā karena| 24śe sepṭemvara tini lāhore yāna evaṃ sekhāne śahīda sohrāoya়ārdīra sāthe mile jātīya় gaṇatāntrika phranṭa gaḍa়e tolena| eṭi mūlata virodhī dalasamūhera ekaṭi sādhāraṇa kāṭhāmo hiseve kāja karechila|
puro akṭovara māsajuḍa়e śahīda sohrāoya়ārdīra sāthe mile yuktaphranṭera samarthana ādāya়era lakṣye tini vāṃlāra vibhinna sthāna saphara karena| 1963 khriṣṭāvde tini śahīda sohrāoya়ārdīra sāthe ālocanāra uddeśye lanḍana yāna| śahīda sohrāoya়ārdī sekhāne cikiৎsādhīna chilena o ekai vacharera 5 ḍisemvara vairute mṛtyuvaraṇa karena| erapara 1964 khriṣṭāvdera 25śe jānuya়āri mujivera vāsāya় anuṣṭhita eka vaiṭhake āoya়āmī līgake punarāya় saṃhata karāra siddhānta neya়ā haya়| ai vaiṭhakera prastāvera bhittite śekha mujivake āoya়āmī līgera mahāsaciva o māolānā āvadura raśīda tarkavāgīśake dalera sabhāpati nirvācita karā haya়| 1964 khriṣṭāvdera 11i mārca ekaṭi sarvadalīya় saṃgrāma pariṣada gaṭhita haya়, yāra mādhyame mujiva sāmpradāya়ika dāṅgā pratirodhakalpe viśeṣa vyavasthā grahaṇa karena| senāśāsaka rāṣṭrapati āiya়uva khānera sāmarika śāsana, rājanītira nāme maulika gaṇatantra (vesika ḍemokresi) pracalana evaṃ pākistānera kāṭhāmote eka-iuniṭa paddhatira virodhī netādera madhye agragāmī chilena śekha mujiva| maulika gaṇatantra anuyāya়ī sārā deśa theke 80 hājāra pratinidhi nirvācana karā hato o tādera bhoṭe rāṣṭrapati nirvācita hatena| e paddhati anuyāya়ī kṣamatā kendrībhūta karāra parikalpanā karā haya়echila evaṃ pradeśaguloke ekatre juḍa়e deoya়āra udyoga grahaṇa karā haya়| ai samaya় sāmarika vāhinīra gaṇahatyā āra vāṅālidera nyāyya dāvī pūraṇe sāmarika śāsakadera udāsīnatā pūrva pākistānera janagaṇake kṣuvdha kare tole| anyānya rājanaitika dalera sāthe kāja karate giya়e mujiva āiya়uvavirodhī sarvadalīya় prārthī phātemā jinnāhake samarthana karena| nirvācanera dui saptāha pūrve 1965 khriṣṭāvdera 7i nabhemvara tārikhe bhāratera dālāla abhiyukta kare tāke āṭaka karā haya়| śekha mujivake rāṣṭradrohitā evaṃ āpattikara prastāva peśera abhiyoge abhiyukta kare eka vacharera kārādaṇḍe daṇḍita karā haya়| avaśya ucca ādālatera eka rāya়e nirdiṣṭa samaya়era pūrvei tini mukti peya়e yāna|
chaya় daphā āndolana
janasaṃkhyāya় saṃkhyāgariṣṭha evaṃ pākistānera moṭa raptāni āya়era saṃkhyāgariṣṭha aṃśa (yemana pāṭa) pūrva pākistāna theke havāra parao etadāñcalera janagaṇera prati sarvastare vaiṣamya karā hato| echāḍa়āo pūrva o paścima pākistānera rājanaitika kṣamatā o arthanaitika suvidhā ānupātika hāre chila nā| pūrva pākistānera āñcalikabhittite kramāgata vaiṣamyera śikāra haoya়āya় virūpa prabhāva paḍa়te śuru kare o pratikūla paristhitira sammukhīna haya়| era phale, arthanītivida, vuddhijīvī evaṃ pūrva pākistānera rājanītividarā vaiṣamya samparke āpatti jānāte śuru karena| vaiṣamya nirasane śekha mujiva chaya়ṭi dāvi utthāpana karena, yā chaya় daphā dāvi hiseve paricita| vāṅālira vahu ākāṅkṣita ei dāvi paravartīkāle vāṅālira “prāṇera dāvi” o “vā~cā marāra dāvi” hiseve pariciti pāya়| 1966 khriṣṭāvdera 5 phevruya়āri lāhore virodhī dalasamūhera ekaṭi jātīya় sammelana anuṣṭhita haya়| e sammelanei śekha mujiva tāra aitihāsika chaya় daphā dāvi peśa karena, yā chila kāryata pūrva pākistānera svāya়ttaśāsanera paripūrṇa rūparekhā| chaya় daphāra dāvigulo chila nimnarūpa–
yuktarāṣṭrīya় vyavasthādhīne saṃsadīya় paddhatira sarakāra have| sārvajanīna bhoṭādhikārera bhittite nirvācana anuṣṭhāna|
kendrīya় sarakārera kṣamatā kevala mātra duiṭi kṣetrei sīmāvaddha thākave–deśarakṣā o vaideśika nīti| avaśiṣṭa sakala viṣaya়e aṅgarāṣṭragulora kṣamatā thākave niraṅkuśa|
samagra deśera janye duiṭi pṛthaka athaca avādhe vinimaya়yogya mudrā, nā haya় viśeṣa śartasāpekṣe ekai dharanera mudrā pracalana|
pheḍāreśanera aṅgarāṣṭragulora kara vā śulka dhāryera vyāpāre sārvabhauma kṣamatā thākave| tave, praya়ojanīya় vyaya় nirvāhera janya aṅgarāṣṭrīya় rājasvera ekaṭi aṃśa kendrīya় sarakārera prāpya have|
aṅgarāṣṭragulo nijedera arjita vaideśika mudrāra mālika have, era nirdhārita aṃśa tārā kendrake deve|
āñcalika saṃhati o śāsanatantra rakṣāra janya śāsanatantre aṅgarāṣṭraguloke svīya় kartṛtvādhīne ādhā sāmarika vā āñcalika senāvāhinī gaṭhana o rākhāra kṣamatā dite have|
śekha mujiva ei dāvike “āmādera vā~cāra dāvī” śironāme pracāra karechilena| ei dāvira mūla viṣaya় chila–ekaṭi durvala kendrīya় sarakārera adhīne paricālita pākistāni pheḍāreśane pūrva pākistānera pūrṇa svāya়ttaśāsana| ei dāvi sammelanera udyoktārā pratyākhāna karena evaṃ śekha mujivake vicchinnatāvādī hiseve cihnita karena| e kāraṇe tini ukta sammelana varjana kare pūrva pākistāne phire āsena|
1966 khriṣṭāvdera pahelā mārce śekha mujiva āoya়āmī līgera sabhāpati nirvācita hana| ei nirvācanera para tini chaya় daphāra pakṣe samarthana ādāya়era lakṣye deśavyāpī pracāra kārya paricālanā karena o prāya় puro deśai bhramaṇa kare janasamarthana arjana karena| ei bhramaṇera samaya় tini sileṭa, maya়manasiṃha evaṃ ḍhākāya় veśa kaya়ekavāra puliśera hāte vandi hana| vacharera prathama caturthāṃśei tāke āṭavāra āṭaka karā haya়echila| ai vacharera me māsera 8 tārikhe nārāya়ṇagañje pāṭa kārakhānāra śramikadera śobhāyātrāya় aṃśagrahaṇera janya tāke āvāra grephatāra karā haya়| tāra muktira dāvite 7i juna deśavyāpī dharmaghaṭa pālita haya়| puliśa ei dharmaghaṭa calākāle gulivarṣaṇa karāya় ḍhākā evaṃ nārāya়ṇagañje ānumānika tinajanera mṛtyu haya়|
āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalā
senāvāhinī kartṛka āṭaka haya়e dui vachara jele thākāra para 1968 khriṣṭāvdera 3rā jānuya়āri pākistāna sarakāra śekha mujivasaha 35 jana vāṅāli sāmarika o siesapi karmakartāra viruddhe ekaṭi māmalā dāya়era kare yā itihāse āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalā nāme suparicita| 6i jānuya়āri 1968 khriṣṭāvde 2 jana siesapi aphisārasaha 28 janake jātīya় svārthavirodhī ṣaḍa়yantre lipta thākāra abhiyoge grephatāra karā haya়| taৎkālīna pākistāna sarakāra ei ṣaḍa়yantrake “āgaratalā ṣaḍa়yantra” nāme abhihita kare| ei abhiyoge 18i jānuya়āri 1968 khriṣṭāvde śekha mujivura rahamānake grephatāra karā haya়| māmalāya় pākistāna daṇḍavidhira 121 o 131 dhārā anusāre ullekha karā haya়echila ye, śekha mujivasaha ei karmakartārā bhāratera tripurā aṅgarājyera antargata āgaratalā śahare bhārata sarakārera sāthe eka vaiṭhake pūrva pākistānake vicchinna karāra ṣaḍa়yantra kareche| ete śekha mujivake eka namvara āsāmi karā haya় evaṃ pākistāna vibhaktikaraṇa ṣaḍa়yantrera mūla hotā hiseve ākhyāya়ita karā haya়| abhiyukta sakala āsāmike ḍhākā senānivāse antarīṇa kare rākhā haya়|
1968 khriṣṭāvdera 19śe juna ḍhākā senānivāsera eka viśeṣa ṭrāivunāle e māmalāra śunāni śuru haya়| vicārakārya calākālīna 26 jana kauśalī chilena| śekha mujivera pradhāna kauśalī chilena āvdusa sālāma khāna| ekaṭi adhiveśanera janya vriṭena theke āsena āinajīvī ṭamāsa uiliya়āmasa| tāke sāhāyya karena taruṇa vyārisṭāra āmirula isalāma o maoduda āhameda| māmalāṭite moṭa 100ṭi anuccheda chila| 11 jana rājasākṣī o 227 jana sākṣīra tālikā ādālate peśa karā haya়| māmalāya় sarakāra pakṣera āinajīvī chilena sāveka pararāṣṭramantrī mañjura kādera, ema āra khāna o mukasudula hākima| era avyavahita parei samagra pūrva pākistāne prativādera jhaḍa় uṭhe| māmalāṭike mithyā o vānoya়āṭa ākhyāya়ita kare sarvastarera janasādhāraṇa śekha mujivasaha abhiyukta sakalera muktira dāvite rājapathe neme āsena|
ūnasattarera gaṇaabhyutthāna
āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalāra vicārakārya calākālīna 1969 khriṣṭāvdera 5i jānuya়āri kendrīya় chātra saṃgrāma pariṣada tādera egāro daphā dāvi peśa kare, tanmadhye śekha mujivera chaya় daphāra savaguloi antarbhukta chila| ukta pariṣadera siddhāntakrame āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalā pratyāhārera dāvite deśavyāpī chātra āndolanera prastuti neoya়ā haya়| āndolanaṭi eka paryāya়e gaṇaāndolane rūpa neya়| paravartīkāle ei gaṇaāndolanai “ūnasattarera gaṇaabhyutthāna” nāme pariciti pāya়| māsavyāpī prativāda o pratirodha , 144 dhārā bhaṅga, kāraphiu, puliśera gulivarṣaṇa evaṃ veśa kichu hatāhatera ghaṭanāra para āndolana carama rūpa dhāraṇa karale pākistāna sarakāra śekha mujivake mukti dite vādhya haya়| taৎkālīna rāṣṭrapati āiya়uva khāna rājanaitika vyaktivargera sāthe eka golaṭevila vaiṭhakera para ei māmalā pratyāhāra kare nena| ekai sāthe śekha mujivasaha abhiyukta sakalake mukti deya়ā haya়| kendrīya় chātra saṃgrāma pariṣada ai vacharerai 23śe phevruya়āri śekha mujivera sammāne ḍhākāra resakorsa maya়dāne (vartamāne sohrāoya়ārdī udyāna) eka sabhāra āya়ojana kare| lākho janatāra aṃśagrahaṇe āya়ojita ei sammelane taৎkālīna chātranetā tophāya়ela āhameda śekha mujivake “vaṅgavandhu” upādhi pradāna karena| svīya় vaktṛtāya় śekha mujiva chātra saṃgrāma pariṣadera egāra daphā dāvira pakṣe tāra pūrṇa samarthana vyakta karena|
1969 khriṣṭāvde āiya়uva khānera āhvāne anuṣṭhita ekaṭi sarvadalīya় sammelane mujiva tāra chaya় daphāsaha anyānya rājanaitika dalera dāvigulo upasthāpana karena| kintu, tā pratyākhyāta hale sammelana theke vera haya়e āsena tini| 1969 khriṣṭāvdera 5i ḍisemvara śahīda sohrāoya়ārdīra mṛtyuvārṣikī upalakṣe āya়ojita eka janasabhāya় śekha mujiva pūrva pākistānake “vāṃlādeśa” nāme nāmakaraṇera ghoṣaṇā dena| mujivera ei ghoṣaṇāra phale sārādeśe vyāpaka guñjana chaḍa়iya়e paḍa়e| paścima pākistāni rājanītivida evaṃ sāmarika karmakartārā tāke ekajana vicchinnatāvādī netā hiseve mūlyāya়na karate śuru karena| mujivera vāṅāli saṃskṛti o jātigata ātmaparicaya়era vahiḥprakāśa prādeśika svāya়tvaśāsanera vitarke natuna mātrā ene deya়| aneka vuddhijīvīdera mate, ye dvijāti tattvera mādhyame pākistāna rāṣṭrera sṛṣṭi haya়eche, vāṅālidera āndolana dvijāti tattvake asvīkāra karāra nāmāntara| vāṅālidera jātigata o saṃskṛtigata ei ātmaparicaya় tāderake ekaṭi ālādā jātisattā pradāne sāhāyya kare| tave mujiva pūrva pākistāne vyāpaka janamata gaḍa়e tulate samartha hana evaṃ 1970 khriṣṭāvda nāgāda kāryata bhāratīya় upamahādeśera anyatama prabhāvaśālī netā hiseve āvirbhūta hana|
70-era sādhāraṇa nirvācana
gaṇaabhyutthānera virūpa prabhāve 1969 khriṣṭāvdera 24śe mārca āiya়uva khāna rāṣṭrapatira pada theke istaphā dena| 25śe mārca iya়āhiya়ā khāna ukta pade āsīna hana| tini 1969 khriṣṭāvdera 28śe mārca eka ghoṣaṇāya় pākistāne sādhāraṇa nirvācana anuṣṭhānera pratiśruti dena| 1970 khriṣṭāvdera 12i nabhemvara bholāya় ghūrṇijhaḍa়era kāraṇe prāya় 1 lakṣa mānuṣera mṛtyu haya় evaṃ 10 lakṣa mānuṣa vāstuhārā haya়e paḍa়e| ete janagaṇa paścima pākistāna sarakārera durvala duryoga vyavasthāpanāra prati carama asantoṣa prakāśa karena| anyadike kendrīya় sarakāra eṭike ‘sthānīya় netādera vyarthatā’ hiseve ullekha kare| esamaya় śekha mujiva vāstuhārādera mājhe trāṇa sahāya়tā pau~chāte thākena| trāṇa o uddhāra kāryakramera janya nirvācanera samaya়sūci pichiya়e deya়ā haya়| pare 1970 khriṣṭāvdera 7i ḍisemvara (jātīya়) o 17i ḍisemvara (prādeśika) “eka vyaktira eka bhoṭera bhittite” nirvācana anuṣṭhita haya়| ai samaya় jātīya় pariṣade sadasya saṃkhyā chila 313 jana| tanmadhye pūrva pākistāna theke 169 jana evaṃ paścima pākistāna theke 144 jana pratinidhi thākatena| 1970 khriṣṭāvdera nirvācane śekha mujivera netṛtve āoya়āmī līga jātīya় o prādeśika āinasabhāya় niraṅkuśa saṃkhyāgariṣṭhatā arjana kare| jātīya় pariṣade pūrva pākistānera janya varāddakṛta 169ṭi āsanera madhye āoya়āmī līga 167ṭi āsane vijaya়ī haya়| pūrva pākistānera 2ṭi āsana chāḍa়ā vāki savagulote jaya়ī haoya়āya় jātīya় pariṣadera saṃkhyāgariṣṭhatāo arjana kare āoya়āmī līga| 17i ḍisemvare anuṣṭhita prādeśika nirvācanera 300ṭi āsanera madhye 288ṭi āsane āoya়āmī līga jaya়lābha kare|
nirvācanera phalāphala pākistānera dui aṃśera madhye merukaraṇa sṛṣṭi kare| paścima pākistānera vṛhattama rājanaitika dalera netā julaphikāra āli bhuṭṭo, mujivera svāya়tvaśāsanera nītira pravala virodhitā karena| bhuṭṭo adhiveśana vaya়kaṭa karāra humaki diya়e ghoṣaṇā dena, presiḍenṭa iya়āhiya়ā khāna mujivake sarakāra gaṭhanera janya āhvāna jānāle tini ai sarakārake mene nevena nā| adhikāṃśa paścima pākistāni senā karmakartā o isalāmi rājanaitika dalagulo śekha mujivera āsanna pradhānamantritva lābhera pravala virodhitā kare| esamaya় śekha mujiva kiṃvā āoya়āmī līgera keui pūrva pākistānera rājanaitika svādhīnatāra kathā cintā karenani, yadio kichusaṃkhyaka jātīya়tāvādī dala vāṃlādeśera svādhīnatā dāvi karate thāke| julaphikāra āli bhuṭṭo gṛhayuddhera bhaya়e śekha mujiva o tāra ghaniṣṭhajanaderake nija kartṛpakṣera saṅge ālocanāya় vasāra janya ekaṭi gopana vārtā pāṭhāna| pākistāna pipalasa pārṭira muvāśira hāsāna śekha mujivake bhuṭṭora sāthe koya়āliśana sarakāra gaṭhane prarocanā dena; yekhāne śekha mujiva havena pradhānamantrī evaṃ bhuṭṭo thākavena rāṣṭrapati| senāvāhinīra sakala sadasyera agocare sampūrṇa gopane ei ālocanā sabhāṭi paricālita haya়| ekaisamaya়e, bhuṭṭo āsanna sarakāra gaṭhanake vānacāla karāra janya iya়āhiya়ā khānera upara cāpa praya়oga karate thākena|
7i mārcera bhāṣaṇa
āoya়āmī līga jātīya় pariṣada nirvācane niraṅkuśa saṃkhyāgariṣṭhatā arjana karaleo sāmarika śāsakagoṣṭhī dalaṭira kāche kṣamatā hastāntare vilamva karate śuru kare| prakṛtapakṣe tādera uddeśya chila, ye-konabhāve kṣamatā paścima pākistāni rājanītividadera hāte kukṣigata kare rākhā| erūpa paristhitite 14 phevruya়āri tārikhe pākistānera rāṣṭrapati jenārela iya়āhiya়ā khāna 3rā mārca ḍhākāya় jātīya় pariṣadera adhiveśana āhvāna karena| kintu tini apratyāśitabhāve 1lā mārca ukta adhiveśanaṭi anirdiṣṭakālera janya mulatavi ghoṣaṇā karena| era phale pūrva pākistānera vāṅālirā vujhate pāre, mujivera dalake saṃkhyāgariṣṭha haoya়ā sattveo sarakāra gaṭhana karate deya়ā have nā| ei saṃvāde pūrva pākistānera janagaṇa vikṣobhe pheṭe paḍa়e| āoya়āmī līga pradhāna śekha mujivura rahamānera netṛtve 2rā mārca ḍhākāya় evaṃ 3rā mārca sārādeśe ekayoge haratāla pālita haya়| tini 3rā mārca palṭana maya়dāne anuṣṭhita eka viśāla janasabhāya় samagra pūrva vāṃlāya় sarvātmaka asahayoga āndolanera karmasūci ghoṣaṇā karena| 6i mārca eka vetāra bhāṣaṇe iya়āhiya়ā khāna śekha mujivake pākistānera rājanaitika asthiratāra pratīka hiseve ullekha kare sakala prakāra doṣa tāra upara cāpiya়e deya়āra praya়āsa cālāna| e dharanera gholāṭe paristhititei 7i mārca resakorsa maya়dānera janasabhāya় vipulasaṃkhyaka loka ekatrita haya়| sādhāraṇa janatā evaṃ sārvikabhāve samagra jātira uddeśye śekha mujivura rahamāna tāra sātai mārcera aitihāsika bhāṣaṇa pradāna karena| tini ghoṣaṇā dena–
“... rakta yakhana diya়echi, rakta āro devo| ei deśera mānuṣake mukta kare chāḍa়vo inaśāllāh| evārera saṃgrāma āmādera muktira saṃgrāma, evārera saṃgrāma svādhīnatāra saṃgrāma| jaya় vāṃlā|”
era kaya়eka ghaṇṭā pūrve kendrīya় sarakāra gaṇamādhyame śekha mujivura rahamānera ei bhāṣaṇa sarāsari sampracāre niṣedhājñā jāri kare| senāvāhinīra cāpa thākā sattveo iemaāi meśina o ṭelibhiśana kyāmerāya় bhāṣaṇera aḍio evaṃ bhiḍio citra dhāraṇa kare rākhā haya়| 8i mārca janatāra cāpe o pākistāna reḍio’ra karmakartādera karmaviratira kāraṇe pākistāna sarakāra vetāre ei bhāṣaṇa punaḥpracārera anumati dite vādhya haya়|
iya়āhiya়ā-mujiva-bhuṭṭo vaiṭhaka
10i mārca nirvācita 12 jana saṃsadīya় śīrṣasthānīya় netāke iya়āhiya়ā khāna vaiṭhakera āmantraṇa jānāle śekha mujiva tā pratyākhyāna karena evaṃ 15i mārca asahayoga āndolanera janya sunirdiṣṭa 35ṭi nirdeśanā jāri karena| 1971 khriṣṭāvdera 15i mārca iya়āhiya়ā khāna ḍhākāya় āsena evaṃ 16i mārca śekha mujivera saṅge sarakāra gaṭhana o kṣamatā hastāntarera vyāpāre ālocanā śuru karena| kintu ekai saṅge sāmarika vāhinī pūrva pākistāne gaṇahatyā cālānora pūrvaprastuti grahaṇa karate thāke| senāvāhinīra jenārela ṭikkā khānake pūrva pākistānera gabharnara hiseve ḍhākāya় preraṇera pāśāpāśi sainya o astraśastra pāṭhāno calamāna thāke| 19śe mārca iya়āhiya়ā-mujiva tṛtīya় daphā vaiṭhaka anuṣṭhita haya়| 21śe mārca ālocanāya় yoga dite julaphikāra ālī bhuṭṭo 12 jana upadeṣṭāke sapharasaṅgī kare ḍhākā āsena| 22śe mārca bhuṭṭo-mujivera 70 miniṭera ekaṭi vaiṭhaka anuṣṭhita haya়| aneka āśāvāda vyakta karā sattveo bhuṭṭo-mujiva-iya়āhiya়ā vaiṭhaka saphala haya়ni| pūrva pākistāne 23śe mārca pratirodha divasa pālana karā haya়| 25śe mārca bhuṭṭo-iya়āhiya়ā ruddhadvāra vaiṭhakera para iya়āhiya়ā khāna pākistāni sāmarika vāhinīke vāṅāli nidhanayajñera savuja saṃketa apāreśana sārcalāiṭa pradāna kare sandhyāya় gopane paścima pākistāna yātrā karena| uiṃ kamānḍāra e. ke. khandakāra śekha mujivake viṣaya়ṭi jānāna| 25śe mārca rāta 12ṭā 20 miniṭe śekha mujivura rahamāna vāṃlādeśera svādhīnatā ghoṣaṇā karena evaṃ aidinai rāta 1ṭā 10 miniṭe tāke grephatāra kare ḍhākā senānivāse niya়e yāoya়ā haya়|
kārābhoga
śekha mujivura rahamāna tāra rājanaitika jīvane 4 hājāra 682 dina kārābhoga karechena| tanmadhye vidyālaya়era chātra avasthāya় vriṭiśa āmale sāta dina kārābhoga karena| vāki 4 hājāra 675 dina tini kārābhoga karena pākistāna sarakārera āmale| śekha mujivura rahamāna tāra jīvanera prāya় 13 vachara kārāgāre chilena|
1938 khriṣṭāvde gopālagañja hindu mahāsabhāra sabhāpati surena vyānārjira vāḍa়ite sahapāṭhī vandhu āvadula mālekake mārapiṭa karā hale śekha mujivura rahamāna sei vāḍa়ite giya়e dhāoya়ā karena| sekhāne hātāhātira ghaṭanā ghaṭale hindu mahāsabhāra netādera kṛta māmalāya় śekha mujivake prathamavārera mato āṭaka karā haya়| sāta dina jele thākāra para mīmāṃsāra mādhyame māmalā tule neoya়ā hale śekha mujiva mukti pāna| echāḍa়ā 1941 khriṣṭāvde ala veṅgala musalima chātralīgera pharidapura jelā śākhāra sahasabhāpati thākā avasthāya় vaktavya pradāna evaṃ golayogera samaya় sabhāsthale avasthāna karāya় śekha mujivura rahamānake duivāra sāmaya়ikabhāve grephatāra karā haya়|
pākistāna pratiṣṭhāra para śekha mujiva 1948 khriṣṭāvdera 11i mārca theke 15i mārca paryanta pā~ca dina kārāgāre chilena| ekai vachara 11i sepṭemvara āṭaka haya়e mukti pāna 1949 khriṣṭāvdera 21śe jānuya়āri| e daphāya় tini 132 dina kārābhoga karena| erapara 1949 khriṣṭāvdera 19śe eprila āvārao tāke kārāgāre niya়e yāoya়ā haya় o 80 dina kārābhoga kare 28śe juna mukti pāna| oi daphāya় tini 27 dina kārābhoga karena| ekai vacharera arthāৎ 1949 khriṣṭāvdera 25śe akṭovara theke 27śe ḍisemvara paryanta 63 dina evaṃ 1950 khriṣṭāvdera 1lā jānuya়āri theke 1952 khriṣṭāvdera 26śe phevruya়āri ṭānā 787 dina kārāgāre chilena|
1954 khriṣṭāvdera yuktaphranṭa nirvācane jaya়lābha karāra parao śekha mujivake 206 dina kārābhoga karate haya়| 1958 khriṣṭāvde āiya়uva khāna sāmarika āina jārira para 11i akṭovara śekha mujiva āvāra grephatāra hana| e samaya়e ṭānā 1 hājāra 153 dina tāke kārāgāre kāṭāte haya়| erapara 1962 khriṣṭāvdera 6i jānuya়āri āvārao grephatāra haya়e mukti pāna oi vacharera 18i juna| e daphāya় tini kārābhoga karena 158 dina| erapara 1964 o 1965 khriṣṭāvde vibhinna meya়āde tini 665 dina kārāgāre chilena| chaya় daphā prastāva deya়āra para tini yekhāne samāveśa karate gechena, sekhānei grephatāra haya়echena| oi samaya়e tini 32ṭi janasabhā kare vibhinna meya়āde 90 dina kārābhoga karena| erapara 1966 khriṣṭāvdera 8i me āvārao grephatāra haya়e 1969 khriṣṭāvdera 22śe phevruya়āri gaṇaabhyutthānera madhya diya়e mukti pāna| e samaya় tini 1 hājāra 21 dina kārāgāre chilena| 1971 khriṣṭāvdera 26śe mārcera prathama prahare svādhīnatāra ghoṣaṇā deoya়āra paraparai pākistāna sarakāra tāke grephatāra kare| e daphāya় tini kārāgāre chilena 288 dina|
vāṃlādeśa pratiṣṭhā
svādhīnatāra ghoṣaṇā
iya়āhiya়ā khāna 27 mārca pākistāna reḍiote eka ghoṣaṇāya় sāmarika āina jāri karena, āoya়āmī līgake niṣiddha ghoṣaṇā karena evaṃ mujivasaha āoya়āmī līgera anyānya netāke grephatārera nirdeśa dena| pākistāni sāmarika vāhinī rājanaitika o janasādhāraṇera asantoṣa damane 25śe mārca apāreśana sārcalāiṭa śuru kare| sāmarika vāhinīra abhiyāna śuru hale mujiva 1971 khriṣṭāvdera 26śe mārca prathama prahare vāṃlādeśera svādhīnatāra ghoṣaṇā dena| dhānamanḍira 32 naṃ vāḍa়i theke oya়yāralesera mādhyame svādhīnatāra ghoṣaṇā pracāra karā haya়| mūla ghoṣaṇāra anuvāda nimnarūpa:
“eṭāi haya়ta āmāra śeṣa vārtā, āja theke vāṃlādeśa svādhīna| āmi vāṃlādeśera mānuṣake āhvāna jānāi, āpanārā yekhānei thākuna, āpanādera sarvasva diya়e dakhaladāra senāvāhinīra viruddhe śeṣa paryanta pratirodha cāliya়e yāna| vāṃlādeśera māṭi theke sarvaśeṣa pākistāni sainyaṭike uৎkhāta karā evaṃ cūḍa়ānta vijaya় arjanera āga paryanta āpanādera yuddha avyāhata thākuka| jaya় vāṃlā|”
era kichukṣaṇa para tini vāṃlāya় ekaṭi ghoṣaṇā pāṭhānora vyavasthā karena–
“sarva śaktimāna āllāhara nāme āpanādera kāche āmāra āvedana o ādeśa, deśake svādhīna karāra janya śeṣa raktavindu thākā paryanta yuddha cāliya়e yāna| āpanādera pāśe ese yuddha karāra janya puliśa, ipiāra, veṅgala rejimenṭa ānasāradera sāhāyya cāna| kona āpoṣa nāi| jaya় āmādera havei| pavitra mātṛbhūmi theke śeṣa śatru vitāḍa়ita karuna| sakala āoya়āmī līga netā karmī evaṃ anyānya deśapremika lokadera kāche ei saṃvāda pau~che dina| āllāha āpanādera maṅgala karuna| jaya় vāṃlā|”
ṭeksāse vasavāsarata muktiyoddhā o muktiyuddha samparkita nathi saṃgrāhaka māhavuvura rahamāna jālāla valena, “vibhinna sūtra o dalila theke pāoya়ā tathya anuyāya়ī eṭii pramāṇita haya় ye, 26śe mārcera prathama prahare vāṃlādeśera svādhīnatāra ghoṣaṇā diya়echilena śekha mujivura rahamāna, yā chila tāra vā anya kāro haya়e ghoṣaṇā deoya়āra aneka pūrve|”
svādhīnatā ghoṣaṇāra parai rāta 1ṭā 30 miniṭera samaya় śekha mujivake senāvāhinīra ekaṭi dala tāra vāsabhavana theke grephatāra kare o sāmarika jipe tule ḍhākā senānivāse niya়e yāoya়ā haya়| ai rāte tāke āṭaka rākhā haya় ādamajī kyānṭanamenṭa skule| paradina tāke atyanta gopanīya়tāra saṅge vimāne kare karācite preraṇa karā haya়| karāci vimānavandare pechane dā~ḍa়āno dui puliśa karmakartāra sāmanera āsane vasā avasthāya় śekha mujivera chavi paradina prāya় sava dainika patrikāra prathama pātāya় chāpā haya়| era āge jenārela iya়āhiya়ā khāna jātira uddeśe deya়ā bhāṣaṇe śekha mujivake kṣamatālolupa deśapremavarjita loka ākhyā diya়e deśera aikya o saṃhatira opara āghāta hānā evaṃ 12 koṭi mānuṣera bhāgya niya়e chinimini khelāra abhiyoga tolena o valena ye ei aparādhera śāsti tāke (śekha mujivake) petei have|
muktiyuddha o vandijīvana
lāhora theke 80 māila dūre pākistānera uṣṇatama śahara lāya়ālapurera (vartamāna phaya়sālāvāda) kārāgāre śekha mujivake kaḍa়ā nirāpattāya় āṭake rākhā haya়| tāke niḥsaṅga sele (saliṭāri kanaphāinṭamenṭa) rākhā haya়echila| edike 1971 khriṣṭāvdera eprile taৎkālīna kuṣṭiya়ā jelāra vaidyanāthatalāra āmrakānane (vartamāne meherapura jelāra mujivanagara) vāṃlādeśa sarakāra pratiṣṭhita haya়| e sarakārera rāṣṭrapati o saśastra vāhinīra sarvādhināya়ka chilena śekha mujivura rahamāna| tāra anupasthitite mujivanagara sarakārera uparāṣṭrapati saiya়da najarula isalāma asthāya়ī rāṣṭrapati o saśastra vāhinīra asthāya়ī sarvādhināya়ka hiseve dāya়itva pālana karena| tājauddina āhameda hana pradhānamantrī| pūrva pākistāne mujivanagara sarakārera netṛtve muktivāhinī vaḍa় rakamera vidroha saṃghaṭita kare| muktivāhinī o pākistāna vāhinīra madhyakāra saṃghaṭita yuddhaṭii vāṃlādeśera svādhīnatā yuddha nāme paricita|
19śe julāi pākistāni kartṛpakṣa sāmarika ādālate mujivera āsanna vicārera vārtā gaṇamādhyame prakāśa kare| pākistāni jenārela rahimuddina khāna ei ādālatera netṛtva dena| tave māmalāra prakṛta kāryapraṇālī o rāya় kakhanoi janasamakṣe prakāśa karā haya়ni| lāya়ālapura kārāgāre sāmarika ādālata gaṭhana karā haya়| tāi māmalāṭi “lāya়ālapura ṭrāya়āla” hiseve abhihita| ei māmalāra śurute sarakārera dika theke pravīṇa sindhi āinajīvī e. ke. vrohike abhiyuktera pakṣe māmalā paricālanāya় niya়oga deya়ā haya়| ādālatera kāryakramera śurute 12 daphā abhiyoganāmā paḍa়e śonāno haya়| abhiyogera madhye chila–rāṣṭradroha, sarakārera viruddhe yuddha ghoṣaṇā ityādi| chaya়ṭi aparādhera janya śāsti chila mṛtyudaṇḍa| ādālate iya়āhiya়ā khānera 26śe mārca pradatta bhāṣaṇera ṭepa rekarḍiṃ vājiya়e śonāno haya়| sei vaktavya śonāra para śekha mujiva ādālatera kono kāryakrame aṃśa neoya়ā evaṃ tāra pakṣe kau~suli niya়oge asvīkṛti jānāna| tini ei vicārake prahasana ākhyā dena| goṭā vicārakāle tini kāryata ādālatera dike piṭha phiriya়e vasechilena| ādālata kakṣe yā kichu ghaṭeche, tā tini nispṛhabhāve varaṇa karechilena| vicāra prakriya়āya় ātmapakṣa samarthana to dūrera kathā, kono kāryakramei aṃśa nenani tini|
3rā ḍisemvara pākistāna vimānavāhinī bhāratera kaya়ekaṭi sāmarika vimānaghā~ṭi ākramaṇa karale sarvātmaka yuddha śuru haya়| paradina, 4ṭhā ḍisemvara sāmarika ādālata vicārera rāya় ghoṣaṇā kare| śekha mujivura rahamānake mṛtyudaṇḍādeśa deoya়ā haya়| ādālatera kāryakrama śeṣe tāke neoya়ā haya় miya়ānaoya়āli śaharera ārekaṭi kārāgāre| sekhāne daṇḍādeśa kāryakara karāra vyavasthā calate thāke| valā haya়e thāke, ye kārāgāra kakṣe tini avasthāna karechilena, tāra pāśe ekaṭi kavarao kho~ḍa়ā haya়echila| tave druta parivartanaśīla yuddha paristhitira kāraṇe mṛtyudaṇḍa kāryakara karā sambhava haya়ni| āntarjātika cāpa thākā sattveo pākistāni sarakāra mujivake cheḍa়e dite evaṃ tāra sāthe samajhotā karate asvīkṛti jānāya়|
1971 khriṣṭāvdera ḍisemvara māse yuddhe bhāratera sarāsari aṃśagrahaṇera phale 16i ḍisemvara pākistāni vāhinī muktivāhinī o bhāratīya় senāvāhinīke niya়e gaḍa়ā yautha vāhinīra kāche ātmasamarpaṇa kare evaṃ āoya়āmī līga netṛvṛnda ḍhākāya় phire sarakāra gaṭhana karena|
kārāmukti o svadeśa pratyāvartana
pākistāni sainyavāhinī vāṃlādeśera saṅge yuddhe parājaya়varaṇa karāra phalaśrutite 20śe ḍisemvara iya়āhiya়ā khāna kṣamatācyuta hale julaphikāra ālī bhuṭṭo pākistānera rāṣṭrapati evaṃ pradhāna sāmarika āina praśāsaka hiseve dāya়itva nena| kṣamatā hastāntarakāleo iya়āhiya়ā khāna julaphikāra ālī bhuṭṭora kāche mujivake mṛtyudaṇḍa dite anurodha karena| kintu bhuṭṭo nijera svārtha, vāṃlādeśe āṭake paḍa়ā pākistānidera pariṇati o āntarjātika cāpera kathā cintā kare śekha mujivera kona kṣati karate cānani| śekha mujivera nirāpattāra kathā cintā kare rāṣṭrapati julaphikāra ālī bhuṭṭo tāke kārāgāra theke druta nirāpada kona sthāne sariya়e phelate cāna evaṃ mi~ya়āoya়ālī kārāgārera pradhāna hāviva ālīke serūpa ādeśa diya়e jaruri vārtā preraṇa karena| 22śe ḍisemvara śekha mujivura rahamānake mi~ya়āoya়ālī kārāgāra theke mukti deoya়ā haya় evaṃ ekaṭi ajñāta sthāne gṛhavandi kare rākhā haya়| erapara 26śe ḍisemvara sihālāra puliśa resṭa hāuje niya়e yāoya়ā haya়| bhuṭṭo aidina sekhāne śekha mujivera sāthe dekhā karena| ḍisemvarera śeṣera dike (29 athavā 30 ḍisemvara) pākistānera taৎkālīna pararāṣṭramantrī ājija āhamedera sāthe evaṃ 1972 khriṣṭāvdera 7i jānuya়āri rāoya়ālapinḍite āvāra bhuṭṭora sāthe mujivera vaiṭhaka haya়| bhuṭṭo tāke paścima pākistāna o navagaṭhita vāṃlādeśera sāthe nyūnatama kona “lusa kānekaśana” rākhāra arthāৎ śithila kanapheḍāreśana gaṭhana karāra prastāva dena| kintu śekha mujiva ḍhākāya় ese janagaṇera matāmata nā jene kona prakāra pratiśruti dite asvīkāra karena|
1972 khriṣṭāvdera 7i jānuya়āri bhuṭṭo śekha mujivera pākistāna tyāgera vyavasthā karate vādhya hana| sedina rāta 2ṭāya় arthāৎ 8i jānuya়ārira prathama prahare śekha mujivura rahamāna o ḍa. kāmāla hosenake niya়e pākistāna inṭāranyāśanāla eya়āralāinsera ekaṭi kārgo vimāna lanḍanera uddeśye rāoya়ālapinḍi chāḍa়e| bhuṭṭo nije vimānavandare ese śekha mujivake vidāya় jānāna| lanḍane tini vriṭiśa pradhānamantrī eḍaoya়ārḍa hithera sāthe sākṣāৎ karena| erapara tini lanḍana theke naya়ādillite phire āsena evaṃ bhāratīya় rāṣṭrapati bhi. bhi. giri o pradhānamantrī indirā gāndhīra sāthe sākṣātera para janasamakṣe indirā gāndhī o “bhāratera janagaṇa āmāra janagaṇera śreṣṭha vandhu” vale kṛtajñatā jñāpana karena| tini 1972 khriṣṭāvdera 10i jānuya়āri dupura 1ṭā 41 miniṭe vāṃlādeśe phire āsena| vimānavandara theke sarāsari resakorsa maya়dāne ese tini sedina prāya় pā~ca lākha mānuṣera sāmane vaktṛtā dena|
vāṃlādeśa śāsana
svadeśa pratyāvartanera para śekha mujivura rahamāna alpadinera janya antarvartīkālīna rāṣṭrapatira dāya়itva pālana karena| 1970-era sādhāraṇa nirvācane pākistāna āinasabhāra janya nirvācita sadasyadera niya়e 1972 khriṣṭāvdera 11i jānuya়āri tārikhe natuna rāṣṭrera prathama saṃsada gaṭhana karena| 12i jānuya়āri saṃsadīya় vyavasthā pravartana kare tini yuddhavidhvasta deśera pradhānamantrīra dāya়itva grahaṇa karena evaṃ rāṣṭrapatira dāya়itva vicārapati āvu sāīda caudhurīra nikaṭa hastāntara karena|
saṃvidhāna praṇaya়na
svadeśa pratyāvartanera paraparai śekha mujivura rahamāna tāra antarvartī saṃsadake ekaṭi natuna saṃvidhāna racanāra dāya়itva dena| 1972 khriṣṭāvdera 14i ḍisemvara vāṃlādeśera prathama saṃvidhāne śekha mujiva svākṣara karena| 15i ḍisemvara śekha mujiva sarakāra muktiyoddhādera rāṣṭrīya় khetāva pradānera ghoṣaṇā dena| 16i ḍisemvara theke natuna saṃvidhāna kāryakara karā haya়| rāṣṭravijñānī raonaka jāhānera mate, ‘śekha mujivura rahamānera rājanaitika cintādhārāra cāraṭi vaiśiṣṭya halo, vāṅāli jātisattā, samājatantra, janasamprīti evaṃ asāmpradāya়ikatā| saṃvidhānera cāraṭi mūlanīti–jātīya়tāvāda, samājatantra, gaṇatantra o dharmanirapekṣatāra mādhyame cāraṭi vaiśiṣṭyera vahiḥprakāśa ghaṭe| ei cāraṭi mūlanītike ekasāthe mujivavāda hiseve ākhyāya়ita karā haya়|’
7i mārca, 1973 khriṣṭāvde svādhīna vāṃlādeśera prathama jātīya় saṃsada nirvācana anuṣṭhita haya়| ai nirvācane śekha mujiva o tāra dala vāṃlādeśa āoya়āmī līga niraṅkuśa saṃkhyāgariṣṭhatā arjana kare| śekha mujiva ḍhākā-12 āsana theke nirvācita haya়e punarāya় pradhānamantrīra dāya়itva grahaṇa karena evaṃ vāṃlādeśera prathama nirvācita sarakāra gaṭhana karena|
navarāṣṭra punargaṭhana
1971 khriṣṭāvde pākistāni senāvāhinī paricālita naya় māsavyāpī vyāpaka dhvaṃsayajñera para samagra vāṃlādeśera avasthā atyanta śocanīya় chila| śekha mujiva ei dhvaṃsayajñake “mānava itihāsera jaghanyatama dhvaṃsayajña” hiseve ullekha kare 30 lākha mānuṣa nihata o 2 lākha nārīra dharṣita haoya়āra ānuṣṭhānika ghoṣaṇā dena| 1972 khriṣṭāvde śekha mujiva mātra eka vacharera madhye deśa punargaṭhanera janya ullekhayāegya karmasūci hāte nena| praśāsanika vyavasthāra punargaṭhana, saṃvidhāna praṇaya়na, eka koṭi mānuṣera punarvāsana, yogāyoga vyavasthāra unnaya়na, śikṣā vyavasthāra samprasāraṇa, śikṣārthīdera janya prāthamika śreṇi paryanta vināmūlye evaṃ mādhyamika śreṇi paryanta nāmamātra mūlye pāṭhyapustaka saravarāha, mādrāsā śikṣā vorḍa punargaṭhana, 11,000 prāthamika vidyālaya় pratiṣṭhāsaha 40,000 prāthamika vidyālaya় sarakārikaraṇa, duḥstha mahilādera kalyāṇera janya nārī punarvāsana saṃsthā, muktiyoddhādera janya muktiyāeddhā kalyāṇa ṭrāsṭa gaṭhana, 25 vighā paryanta jamira khājanā maokupha, vināmūlye vā svalpamūlye kṛṣakadera madhye kṛṣi upakaraṇa vitaraṇa, pākistānidera parityakta vyāṃka, vīmā evaṃ 580ṭi śilpa iuniṭera jātīya়karaṇa o cālu karāra mādhyame hājāra hājāra śramika karmacārīra karmasaṃsthāna, ghoḍa়āśāla sāra kārakhānā, āśugañja kamapleksera prāthamika kāja o anyānya natuna śilpa sthāpana, vandha śilpa-kārakhānā cālukaraṇasaha anyānya samasyā mokāvelāpūrvaka ekaṭi suṣṭhu parikalpanāra mādhyame arthanaitika avakāṭhāmo tairi kare deśake dhīre dhīre ekaṭi samṛddhaśālī rāṣṭre pariṇata karāra praya়āsa cālāna|
śekha mujivura rahamāna pākistāni vāhinīra sāthe ā~tātera abhiyoge 1972 khriṣṭāvde niṣiddha ghoṣita isalāmika phāunḍeśana punarāya় cālu karena| isalāmi gotragulora jora dāvira pariprekṣite mada tairi o vipaṇana evaṃ juya়ā khelā niṣiddha karena| tāra śāsane asantuṣṭa ḍānapanthī samājatāntrika dalagulora samarthana pete tini sandehabhājana yuddhāparādhīdera prati śartasāpekṣe sādhāraṇa kṣamā ghoṣaṇā karena| 1973 khriṣṭāvdera 30śe nabhemvara sādhāraṇa kṣamāra ghoṣaṇāya় tini “muktiyuddhe pākistānake sahāya়tākārī dālālerā” tādera bhula vujhate pere deśera unnaya়ne ātmaniya়oga karave vale āśā prakāśa karena evaṃ dālāla adhyādeśe āṭaka o sājāprāpta āsāmidera 16i ḍisemvarera madhye mukti deoya়āra ghoṣaṇā dena| tave hatyā, dharṣaṇa, agnisaṃyoga, vāḍa়ighara poḍa়āno o visphoraka vyavahāre kṣatisādhanera janya doṣī sāvyasta aparādhīdera sādhāraṇa kṣamāra āotāya় ānā haya়ni| atyanta alpa samaya়e viśvera prāya় sava rāṣṭrera svīkṛti ādāya় o 1974 khriṣṭāvdera 17 sepṭemvara jātisaṃghera 136tama sadasyapada lābha chila śekha mujiva sarakārera ullekhayāegya sāphalya|
kṛṣi uৎpādana vṛddhira janya yugāntakārī padakṣepa neya়ā haya়| 100 vighāra veśi jamira mālikadera jami evaṃ natuna cara vināmūlye bhūmihīna kṛṣakadera madhye vaṇṭana karā haya়| grāma vāṃlāra ṛṇe jarjarita kṛṣakadera muktira janya tini “khāi-khālāsī āina” pāśa karena| grāma vāṃlāya় vidyuৎ saravarāha o śilpa-kṛṣi uৎpādanera janya pallī vidyuৎ unnaya়na vāerḍa pratiṣṭhā karena| śekha mujivura rahamāna sthānīya় sarakāragulote gaṇatantrāya়nera sūcanā karena| tini iuniya়na pariṣada, paurasabhāya় pratyakṣa bhāeṭe ceya়āramyāna o bhāisa ceya়āramyāna nirvācanera vyavasthā karena| era phale praśāsane janagaṇa sarāsari aṃśagrahaṇera suyoga lābha kare| 1973 khriṣṭāvdera phevruya়āri nāgāda 13 māse 10 koṭi ṭākā tākāvi ṛṇa vaṇṭana, 5 koṭi ṭākāra samavāya় ṛṇa pradāna, kṛṣikṣetre āmūla parivartana, 10 lākha vasatavāḍa়i nirmāṇa, cīnera kaya়eka daphā bheṭo sattveo jātisaṃghera sadasyapada lābha, 30 koṭi ṭākāra trāṇasāmagrī vitaraṇa, 2rā phevruya়āri theke mitravāhinīra sainya pratyāvartana śurusaha deśera sādhāraṇa mānuṣera muktira lakṣye śekha mujiva viśāla karmayajñera āya়āejana karena| mujiva śatādhika parityakta śilpapratiṣṭhāna o kompāni rāṣṭrīya়karaṇa karena evaṃ bhūmi o mūladhana vājeya়āpta kare bhūmi punarvaṇṭanera mādhyame kṛṣakadera sāhāyyera udyoga grahaṇa karena| muktiyuddhakāle bhārate āśraya়grahaṇakārī prāya় 1 koṭi śaraṇārthīra punarvāsanera janya vaḍa় dharanera padakṣepa neya়ā haya়| eraphale, arthanaitika saṅkaṭera avasāna hate śuru kare evaṃ samūha durbhikṣa eḍa়āno sambhava haya়| echāḍa়āo tini prāthamika śikṣā, khādya, svāsthya, pāni o vidyuৎ saravarāha niścitakalpe rāṣṭrīya় karmakāṇḍera vistṛti ghaṭāna| śekha mujivera nirdeśe 1975 khriṣṭāvdera 21śe juna sakala mahakumāke jelāya় unnīta kare pūrvera 19ṭi vṛhattara jelāra sthale 61ṭi jelā sṛṣṭi karā haya়| 16i julāi śekha mujiva 61 jelāra pratiṭira janya ekajana kare gabharnara niya়oga dena|
arthanaitika nīti
nava nirvācita mujiva sarakāra gurutara kichu cyāleñjera mukhomukhi haya়, tanmadhye chila–1971 khriṣṭāvde deśa cheḍa়e cale yāoya়ā lakṣa lakṣa śaraṇārthīra punarvāsana, khādya o svāsthyasevā upakaraṇa saravarāha evaṃ anyānya praya়ojanīya় viṣaya়āvali| echāḍa়ā 1970 khriṣṭāvdera ghūrṇijhaḍa়era prabhāva evaṃ yuddhera phale deśera arthanaitika avasthāo caramabhāve bheṅe paḍa়echila| arthanaitikabhāve mujiva ekaṭi vistṛta parisarera jātīya়karaṇa kāryakrama hāte nena| vachara śeṣa hate nā hatei, hājāra hājāra vāṅāli pākistāna theke cale āse o hājāra hājāra avāṅāli pākistāne abhivāsita haya়| tā sattveo hājāra hājāra mānuṣa śaraṇārthī śiviragulote raya়e yāya়| prāya় 1 koṭi śaraṇārthīke punarvāsana karāra janya vṛhaৎ sava padakṣepa grahaṇa karā haya়| paryāya়krame deśera arthanaitika avasthāra unnati hate thāke evaṃ deśavyāpī durbhikṣa haoya়āra āśaṅkāke pratihata karā sambhava haya়| 1973 khriṣṭāvde praṇīta vāṃlādeśera prathama pañca-vārṣika unnaya়na parikalpanāya় (1973–1978) kṛṣi, grāmīṇa avakāṭhāmo o kuṭira śilpa unnaya়ne prādhikāramūlaka sarakāri artha varāddera nirdeśa deya়ā haya়| tāraparao 1974 khriṣṭāvde cālera dāma ākasmikabhāve vṛddhi pāoya়āya় durbhikṣa saṃghaṭita haya়, yā 1974-era durbhikṣa nāme paricita| ukta durbhikṣera samaya় raṃpura jelāya় khādyābhāva chaḍa়iya়e paḍa়e| sarakārera avyavasthāpanāke sesamaya় era janye doṣāropa karā haya়| mujivera śāsanāmale deśavāsī śilpera avanati, vāṃlādeśi śilpera upara bhāratera niya়ntraṇa evaṃ jāla ṭākā keleṅkāri pratyakṣa kare|
pararāṣṭranīti
cāra vacharera kama samaya়e śekha mujivura rahamāna vāṃlādeśera pararāṣṭranīti vāstavāya়ne ye sāphalya enechena, tā vāṃlādeśera itihāse advitīya় haya়e āche| yesava deśa vāṃlādeśera muktiyuddhera virodhitā karechila, tādera saṅgeo tini vandhutvapūrṇa samparka sthāpana karechena| emanaki pākistānera svīkṛtio ādāya় karate sakṣama haya়echilena| “kāro sāthe vairitā naya়, sakalera sāthe vandhutva” chila mujiva sarakārera pararāṣṭranītira bhitti| 1972 khriṣṭāvdera āgasṭa māsera madhyei vāṃlādeśa 113ṭi deśera svīkṛti lābha kare| śekha mujivera siddhāntakrame vāṃlādeśa argānāijeśana ava isalāmika kanaphārensa o isalāmī unnaya়na vyāṃkera sadasyapada grahaṇa kare| vṛhaৎ rāṣṭragulora kācha theke svīkṛti lābhera para śekha mujiva pākistānera svīkṛti evaṃ oāisi, jātisaṃgha o joṭa-nirapekṣa āndolane vāṃlādeśera sadasyapada niścita karena| tini yuktarāṣṭra, yuktarājya o anyānya iuropīya় deśe bhramaṇa kare vāṃlādeśera janya mānavīya় o unnaya়nakalpera janya sahayogitā cāna|
1972 khriṣṭāvde śekha mujiva prativeśī rāṣṭra bhāratera sāthe 25 vachara meya়ādī maitrī cukti svākṣara karena yāte arthanaitika o mānava sampada unnaya়ne vyāpaka sāhāyyera āśvāsa deya়ā haya়| cuktite vāṃlādeśera nirāpattā vāhinī o sarakāri karmakartādera praśikṣaṇera śarta antarbhukta chila| muktiyuddha paravartī samaya়e mujiva indirā gāndhīra sāthe ghaniṣṭha samparka vajāya় rākhena| mujivera jīvaddaśāya় dui sarakārera madhye pāraṣparika āntarikatāpūrṇa samajhotā chila| śekha mujivera anurodhakrame indirā gāndhī 1972 khriṣṭāvdera 17i mārca ānuṣṭhānikabhāve vāṃlādeśera bhūkhaṇḍa theke bhāratīya় vāhinīke nija deśe pheraৎ niya়e yāna| 1973 khriṣṭāvdera 6i sepṭemvara ālajiya়ārse anuṣṭhita joṭa-nirapekṣa deśasamūhera śīrṣa sammelane yoga dena| paravartīkāle śekha mujivura rahamāna sobhiya়eta iuniya়ne rāṣṭrīya় saphare yāna| deśaṭira śīrṣa cāra netā podagarni, kosigina, vrejanebha o pararāṣṭramantrī āndrei gromiko tāke abhyarthanāra janya kremaline samaveta hana| 1973 khriṣṭāvdera akṭovara māse tini jāpāna saphara karena| jāpānera samrāṭa hirohito śekha mujivake uṣṇa abhyarthanā jānāna|
1974 khriṣṭāvdera 22śe phevruya়āri pākistāna vāṃlādeśake svīkṛti deya়| 23śe phevruya়āri śekha mujiva lāhore anuṣṭhita isalāmi sammelana saṃsthāra sammelane yoga dena| ukta sammelane mujiva tāra carama pratidvandvī julaphikāra ālī bhuṭṭora saṅge āntarika samparka gaḍa়e tolena yā pākistānera sāthe kichumātrāya় samparka unnaya়na o svīkṛti pete sahāya়tā kare| tini ekai vacharera 25śe sepṭemvara jātisaṃghera sādhāraṇa pariṣadera adhiveśane yogadāna karena evaṃ sekhāne jātisaṃghera itihāse sarvaprathama vāṃlā bhāṣāya় vaktṛtā dena| vaktṛtāya় tini 50ṭi samasyāra pāśāpāśi vāṃlādeśera avasthāna tule dharena|
sāmarika vāhinī gaṭhana
śekha mujivura rahamānera pratyakṣa tattvāvadhāne vāṃlādeśa senāvāhinī, vāṃlādeśa vimānavāhinī o vāṃlādeśa nauvāhinī gaḍa়e oṭhe| navagaṭhita rāṣṭrera svādhīnatā rakṣākalpe tini senāvāhinīke śaktiśālī karāra janya vistṛta prakalpa grahaṇa karena| śekha mujiva khādya kraya়era pāśāpāśi videśa theke senāvāhinīra janya praya়āejanīya় astra o sāmarika sarañjāmādi saṃgraha karena| yugoslābhiya়āya় sāmarika pratinidhidala preraṇa kare padātika vāhinīra janya kṣudra astraśastra evaṃ sājo~ya়ā vāhinīra janya bhāri astra ānā haya়| bhāratera anudāne 30 koṭi ṭākāya় senāvāhinīra janya kenā haya় kāpaḍa় o anyānya yantrapāti| sāebhiya়eta iuniya়na theke taৎkāle upamahādeśera savaceya়e ādhunika ākāśayāna miga vimāna, helikapṭāra o parivahana vimāna saṃgraha karā haya়| echāḍa়āo śekha mujivura rahamānera vyaktigata udyogera phale miśara theke sājo~ya়ā gāḍa়i vā ṭyāṃka ānā sambhava haya়echila| unnata prayukti o unnata jñāna lābha kare deśa yāte ādhunika senāvāhinī gaḍa়te pāre se uddeśye śekha mujiva sāmarika karmakartāderake praśikṣaṇera janya videśe preraṇa karena| senāvāhinīra karmakartārā vriṭena, sāebhiya়eta iuniya়na, bhārata prabhṛti deśe praśikṣaṇa grahaṇa karena|
1973 khriṣṭāvde śekha mujiva sarakāra senāvāhinīra janya nagada arthe ādhunika vetārayantra kraya় kare evaṃ siganyāla śākhāke ārao ādhunika kare gaḍa়e tāelena| śekha mujiva pākistāna theke pratyāvartanakārī triśa hājārera adhika sāmarika karmakartā o jaoya়ānaderake vāṃlādeśa senāvāhinīte punarvāsita karena| pratyāvartanakārī vāṅāli karmakartāra saṃkhyā chila prāya় 1300| ei sakala karmakartā o jaoya়ānadera niya়e ardha lakṣera adhika sadasyera deśera prathama senāvāhinī gaḍa়e uṭhechila| sāmarika suvidhā vṛddhi karāra janya śekha mujivera nirdeśe pārvatya caṭṭagrāmera pratyanta añcale dīghinālā, rumā, ālīkadamera nyāya় sthāne 3ṭi gurutvapūrṇa sāmarika chāuni gaḍa়e tolā haya়|
samālocanā o vitarka
jātīya় rakṣīvāhinī
śekha mujivera kṣamatālābhera paraparai jātīya় samājatāntrika dalera saśastra vibhāga gaṇavāhinī kartṛka saṃgaṭhita vāmapanthī vidrohīrā mārksavādī sarakāra pratiṣṭhā karāra janya mujiva sarakārera viruddhe laḍa়āi śuru kare| gṛhayuddha o rājanaitika asthiratā rodhe śekha mujivura rahamāna 1972 khriṣṭāvdera 10i jānuya়āri deśe pratyāvartana kare kṣamatā grahaṇera para 24śe jānuya়āri vāṃlādeśa sarakāra jātīya় miliśiya়ā gaṭhanera vyāpāre ekaṭi ādeśa jāri karena| erapara 1972 khriṣṭāvdera 8i phevruya়āri jātīya় rakṣīvāhinī gaṭhanera sarakāri ādeśa jāri karā haya়| rakṣīvāhinīra sadasya saṃkhyā chila senāvāhinīra eka-ṣaṣṭhāṃśa| śurura dike rakṣīvāhinī veśa kichu kāryakara padakṣepa niya়e aneka astraśastra, corācālānera mālāmāla uddhāra kare evaṃ majutadāra o kālovājārīdera kāryakalāpa kichuṭā pratihata karate sakṣama haya়| kintu khuva śīghrai ai vāhinīra bhāvamūrti naṣṭa hate thāke| era kāraṇa rakṣīvāhinīra sadasyarā rājanaitika hatyākāṇḍa, guma, golāguli, evaṃ dharṣaṇera sāthe jaḍa়ita haya়e paḍa়e| tādera yathecchācāra niya়ntraṇa vā tādera kāryakalāpera javāvadihitāra āinagata kona vyavasthā chila nā| aparādha svīkāra karānora janya grephatārakṛta lokadera prati atyācāra, luṭapāṭa evaṃ bhaya়-bhīti dekhiya়e ṭākā ādāya়era abhiyoga tādera viruddhe utthāpita haya়| rakṣīvāhinīra sadasyaderake bhāratīya় senāvāhinīra nyāya় jalapāi raṅera pośāka evaṃ vāhinī gaṭhana o praśikṣaṇe bhāratera sahāya়tā janamane vibhrāntira sṛṣṭi kare|
gaṇaasantoṣa sattveo mujiva sarakāra 1974 khriṣṭāvdera 7i phevruya়ārī “jātīya় rakṣīvāhinī adhyādeśa-1972” e ekaṭi saṃśodhanī jāri kare rakṣīvāhinīra sakala kāryakalāpa āinasaṅgata vale ghoṣaṇā karena| ete janagaṇera madhye mujiva sarakārera prati supta kṣobha puñjībhūta hate thāke| seisāthe rakṣīvāhinīra vibhinna anācārera kāraṇe janagaṇera kāche śekha mujivura rahamāna sarakārera janapriya়tā hrāsa pāya়| rakṣīvāhinīke veśi suyoga-suvidhā deya়ā evaṃ senāvāhinīra pratipakṣa hiseve dā~ḍa় karānora abhiyoge senāvāhinīra ekāṃśera madhyeo sarakārera viruddhe asantoṣera sṛṣṭi haya়|
rājanaitika asthitiśīlatā
svādhīnatāra para acirei mujivera sarakārake kramaśa vāḍa়te thākā asantoṣa sāmāla dite haya়| tāra rāṣṭrīya়karaṇa o śramabhittika samājatantrera nīti praśikṣita janavala, adakṣatā, mātrātirikta durnīti āra durvala netṛtvera kāraṇe kṣatigrasta haya়| mujiva atimātrāya় jātīya় nītite manoniveśa karāya় sthānīya় sarakāra praya়ojanīya় gurutva lābhe vyartha haya়| āoya়āmī līga o kendrīya় sarakāra pūrṇāṅga rāṣṭrīya় niya়ntraṇa karāya় gaṇatantra durvala haya়e paḍa়e| e samaya় tṛṇamūla paryāya়e kona nirvācanai anuṣṭhita haya়ni| āoya়āmī līgera rājanaitika pratipakṣera madhye kamiunisṭa evaṃ isalāmapanthīrā antarbhukta chila| vāṃlādeśake dharmanirapekṣa rāṣṭra ghoṣaṇā karāya় isalāmapanthīdera madhye asantoṣa dekhā deya়| e chāḍa়āo gurutvapūrṇa pade āpanajanadera niya়oga deya়āra janya mujivera viruddhe svajanaprītira abhiyoga ānā haya়|
1974 khriṣṭāvdera durbhikṣa khādya saṃkaṭa ārao vāḍa়iya়e deya় evaṃ arthanītira pradhāna uৎsa kṛṣike dhvaṃsa kare phele| rājanaitika netṛtvera abhāva, dravyamūlyera asāmañjasyatā, rāṣṭrāya়tta śilpapratiṣṭhānasamūhera vyarthatāra kāraṇe mujivake samālocanāra mukhe paḍa়te haya়| rājanaitika asthiratāra kāraṇe saṃghātera mātrā vāḍa়te thākāya় mujivao tāra kṣamatā vāḍa়āte thākena| 1974 khriṣṭāvdera ḍisemvara māse mujiva jaruri avasthā jāri karena| ei saṃkaṭera cūḍa়ānta samādhānera lakṣye 1975 khriṣṭāvdera 25śe jānuya়āri śekha mujiva natuna ye rājanaitika-arthanaitika vyavasthā pravartane udyogī hana, eke tini vāṃlādeśera dvitīya় viplava vale ākhyā dena|
dvitīya় viplavera karmasūcira madhye duṭi dika chila–sarakāra vyavasthā o praśāsanika karmasūci evaṃ ārtha-sāmājika karmasūci| 1975 khriṣṭāvdera 25śe jānuya়āri saṃvidhānera caturtha saṃśodhanīra mādhyame saṃsadīya় paddhatira sthale rāṣṭrapatiśāsita vyavasthā pravartita haya়| e sarakāre śekha mujivura rahamānake rāṣṭrapati evaṃ kyāpṭena ema manasura ālīke pradhānamantrī karā haya়| parivartita saṃvidhānera āotāya় 6i juna muktiyuddhera pakṣera sakala dala, sarakāri-vesarakāri evaṃ anyānya sāmarika vāhinīra karmakartā, karmacārī o sadasya nirviśeṣe sakala śreṇi-peśāra vyaktiviśeṣake antarbhukta kare ‘vāṃlādeśa kṛṣaka śramika āoya়āmī līga’ nāme ekaṭi jātīya় dala gaṭhana karā haya়| e samaya় śekha mujiva nijeke āmṛtyu rāṣṭrapati ghoṣaṇā karena| vākaśāla pratyanta añcalera janasādhāraṇa, kṛṣaka o śramikadera pratinidhi hiseve nijedera vivecita kare ekakabhāve rāṣṭrayantrera kartṛtva grahaṇa karate thāke| vākaśāla virodhī sakala rājanaitika dala niṣiddha ghoṣaṇā karā haya়| sarakārapanthī cāraṭi saṃvādapatra vāde sakala saṃvādapatra niṣiddha karā haya়| śekha mujiva jātīya় rakṣīvāhinīra sahāya়tāya় vākaśāla-virodhī rājanaitika netādera grephatāra karena evaṃ sārādeśera rājanaitika karmakāṇḍera upara kaḍa়ā niya়ntraṇa āropa karena| anekera mate, tāra ei nītira phale asthitiśīla avasthā āṃśikabhāve niya়ntrita haya় evaṃ durnīti, kālovājārī o avaidha majudadāri anekāṃśe vandha haya়e yāya়| tave rakṣīvāhinī evaṃ puliśera viruddhe atyācāra o rājanaitika hatyāra abhiyoga oṭhā sattveo mujiva nīrava bhūmikā pālana karena| phale muktiyuddhera netṛtvadānakārīrā mujivera upara asantuṣṭa haya়e oṭhena evaṃ tāra karmakāṇḍake gaṇatantra o nāgarika adhikāra virodhī vale gaṇya karena| mujiva o vākaśāla virodhīrā gaṇaasantoṣa evaṃ sarakārera vyarthatāra kāraṇe mujiva-sarakārera viruddhe ekatrita haya়e oṭhe|
hatyākāṇḍa
1975 khriṣṭāvdera 15i āgasṭa pratyūṣe ekadala senā karmakartā ṭyāṅka diya়e rāṣṭrapatira dhānamanḍistha vāsabhavana ghire phele evaṃ śekha mujivura rahamāna o tāra parivāra evaṃ vyaktigata karmacārīdera hatyā kare| śekha mujivera parivārera sadasya–vegama phajilātunnesā, śekha kāmāla o tāra strī sulatānā kāmāla khukī, śekha jāmāla o tāra strī pārabhīna jāmāla rojī, śekha rāsela, śekha mujivera bhāi śekha āvu nāsera hatyākāṇḍera śikāra hana| ei dina śekha mujivura rahamānera bhāgne śekha phajalula haka mani evaṃ tāra strī vegama āraju mani, śekha mujivera bhagnipati o mantrī āvadura rava seraniya়āvāta, tāra kanyā vevī seraniya়āvāta, putra āripha seraniya়āvāta, nātani sukānta vāvu, vaḍa় bhāiya়era chele sajīva seraniya়āvāta o eka ātmīya় venṭu khānake hatyā karā haya়| echāḍa়ā śekha mujivera pradhāna nirāpattā karmakartā jāmila uddina āhameda, esavi karmakartā siddikura rahamāna o senā sadasya saiya়da māhavuvula haka nihata hana| kevalamātra tāra dui meya়e śekha hāsinā o śekha rehānā taৎkālīna paścima jārmānite avasthāna karāya় prāṇe ve~ce yāna| tādera vāṃlādeśe phire āsāra vyāpāre niṣedhājñā jāri karā haya়|
śekha mujivera śarīre moṭa 18ṭi vuleṭera dāga dekhate pāoya়ā yāya়| tanmadhye, ekaṭi vuleṭe tāra ḍāna hātera tarjanī vicchinna haya়e yāya়| śekha mujiva o tāra parivārera maradeha dāphanera vyavasthā karate senā sadara theke ḍhākā senānivāsera taৎkālīna sṭeśana kamānḍāra le. karnela ema e hāmidake dāya়itva deoya়ā haya়| tini giya়e dekhena ye nirdiṣṭa kaphine śekha mujivera maradeha mane kare tāra bhāi śekha nāserera maradeha rākhā haya়eche| dāya়itvarata suvedāra era vyākhyā dena ye, dui bhāi dekhate anekaṭā ekarakama haoya়āya় o rātera andhakārera kāraṇe maradeha adala-vadala haya়e giya়echila| parera dina 16 āgasṭa śekha mujivera maradeha janmasthāna ṭuṅgipāḍa়āya় helikapṭāre kare niya়e yāoya়ā haya় evaṃ sāmarika tattvāvadhāne dāphana karā haya়| anyānyaderake ḍhākāra vanānī kavarasthāne dāphana karā haya়|
pratikriya়ā o vicāra
senā abhyutthānera parikalpanā karena vikṣuvdha āoya়āmī līgera sadasya evaṃ sāmarika karmakartārā| edera madhye anyatama chilena śekha mujivera prāktana sahakarmī khandakāra mośatāka āhameda, yini paravartīkāle rāṣṭrapatira pade sthalābhiṣikta hana|
1975 khriṣṭāvdera 26śe sepṭemvara mujiva hatyākāṇḍera vicārera opara niṣedhājñā diya়e khandakāra mośatāka sarakāra inaḍemaniṭi adhyādeśa (dāya়muktira adhyādeśa) jāri karena evaṃ jenārela jiya়āura rahamāna o pākistānapanthī pradhānamantrī śāha ājijura rahamānera netṛtve saṃvidhānera pañcama saṃśodhanīte tāra vaidhatā deya়ā haya়, yā 1996 khriṣṭāvdera 12i āgasṭa tārikhe jātīya় saṃsade rahita karā haya়| saṃvādamādhyame e hatyākāṇḍera indhanadātā hiseve yuktarāṣṭrera senṭrāla inṭelijensa ejensi (siāie)-ke dāya়ī karā haya়| larensa liphaśulaja vāṃlādeśe niyukta taৎkālīna mārkina rāṣṭradūta iujina vusṭārera sūtre siāie-ke sāmarika abhyutthāna o gaṇahatyāra janya doṣāropa karena| mujivera mṛtyura para vāṃlādeśe vahu vacharera janya calamāna rājanaitika saṃghātera sūcanā ghaṭe| senā abhyutthānera netārā alpadinera madhye uccheda haya়e yāna evaṃ abhyutthāna, pālṭā abhyutthāna āra rājanaitika hatyākāṇḍe deśe calamāna acalāvasthā tairi haya় o senāvāhinīte vyāpaka arājakatā dekhā deya়| 1975 khriṣṭāvdera 7i nabhemvara tṛtīya় senā abhyutthānera phale mejara jenārela jiya়āura rahamāna kṣamatā āsīna haya়| tini inaḍemaniṭi adhyādeśake samarthana kare mujiva hatyāra vicāra sthagita kare dena evaṃ mujivapanthī senāsadasyadera grephatāra karena| senā abhyutthānera anyatama pradhāna netā karnela saiya়da phāruka rahamānasaha 14 jana senā karmakartāke grephatāra karā haya়| vākirā videśe pāliya়e giya়echilena| 1996 khriṣṭāvdera 2rā akṭovara śekha mujivura rahamānera vyaktigata sahakārī ā pha ma mahitula isalāma vādī haya়e dhānamanḍi thānāya় mujiva hatyākāṇḍera māmalā dāya়era karena evaṃ 12i nabhemvara jātīya় saṃsade inaḍemaniṭi adhyādeśa vātila karā haya়|
1997 khriṣṭāvde vicāraka kājī golāma rasula śekha mujiva hatyāra vicārera ejalāsa gaṭhana karena| 1998 khriṣṭāvde 15 jana āsāmike mṛtyudaṇḍa deoya়ā haya়| 2001 khriṣṭāvde rāya়era viruddhe kṛta āpile hāikorṭera duiṭi veñca bhinna bhinna rāya় deya়| phale 2002 khriṣṭāvde māmalāṭi tṛtīya় veñce pāṭhāno haya় evaṃ sekhāne 12 janera mṛtyudaṇḍādeśa vahāla thāke| 2009 khriṣṭāvde e vicārera cūḍa়ānta rāya় ghoṣita haya়| 2010 khriṣṭāvdera 28śe jānuya়āri saiya়da phāruka rahamānasaha 5 jana āsāmike phā~site jhuliya়e mṛtyudaṇḍa kāryakara karā haya়| 2020 khriṣṭāvdera 7i eprila anyatama āsāmi āvdula mājedake bhārata theke vāṃlādeśe ene grephatāra karā haya় evaṃ 12i eprila tāra mṛtyudaṇḍādeśa kāryakara karā haya়|
vyaktigata jīvana o parivāra
1934 khriṣṭāvde dādā āvdula hāmidera ādeśe śekha mujivera vāvā 14 vachara vaya়sī śekha mujivake tāra 3 vachara vaya়sī sadya pitṛ-mātṛhīna jñāti vona vegama phajilātunnesāra sāthe viya়e dena| vegama phajilātunnechāra vāvā śekha jahirula haka chilena mujivura rahamānera duḥsamparkera cācā| ullekhya, tāra vāvā śekha luৎphura rahamāna o mā śekha sāya়erā khātuna āpana cācāto bhāivona chilena| viya়era 9 vachara para 1942 khriṣṭāvde śekha mujiva 22 vachara vaya়se o phajilātunnesā 12 vachara vaya়se dāmpatyajīvana śuru karena| ei dampatira ghare dui kanyā evaṃ tina putrera janma haya়–śekha hāsinā, śekha kāmāla, śekha jāmāla, śekha rehānā evaṃ śekha rāsela|
1961 khriṣṭāvdera pahelā akṭovara theke śekha mujivura rahamāna saparivāre dhānamaṇḍira 32 namvara vāḍa়ite vasavāsa karate thākena| pākistāna senāvāhinī 1971 khriṣṭāvdera 17i ḍisemvara paryanta śekha parivārake ei vāḍa়itei gṛhavandi kare rākhe| śekha kāmāla o jāmāla pāhārārata senādera cokha phā~ki diya়e pāliya়e nirāpada sthāne cale yāna evaṃ mukti saṃgrāme yoga dena| śekha kāmāla 1971 khriṣṭāvde muktivāhinīra gerilā yuddhera ekajana samanvaya়ka chilena evaṃ svādhīnatā yuddhera samaya় vāṃlādeśa senāvāhinīra yuddhakālīna kamiśana lābha karena| tini muktivāhinīra pradhāna senāpati muhāmmada ātāula gaṇi osamānīra eḍisi chilena| tāke śekha mujivera śāsanāmale tāra uttarādhikārī hiseve vivecanā karā hato| śekha jāmāla yuktarājyera raya়ela miliṭāri ekāḍemi syānḍahārsṭe praśikṣaṇa nena evaṃ erapara vāṃlādeśa senāvāhinīte kamiśanḍa aphisāra pade yoga dena|
śekha mujivera prāya় puro parivārai 1975 khriṣṭāvdera 15i āgasṭa rāte senā abhiyāne nihata hana| kevalamātra dui kanyā–śekha hāsinā o śekha rehānā aisamaya় taৎkālīna paścima jārmānite avasthānera kāraṇe ve~ce yāna| śekha hāsinā deśe pratyāvartana kare paravartīkāle āoya়āmī līgera hāla dharena| tini vartamāne vāṃlādeśera pradhānamantrī hiseve caturtha meya়āde evaṃ 1981 khriṣṭāvde theke vāṃlādeśa āoya়āmī līgera sabhāpati hiseve dāya়itva pālana karachena| tini jātīya় saṃsade virodhī dalīya় netrī hiseveo tina meya়āde dāya়itva pālana karechena|
śekha rehānāra kanyā vāṃlādeśī vaṃśodbhūta vriṭiśa levāra pārṭira rājanītivida ṭiulipa siddika 2015 khriṣṭāvda theke yuktarājyera hāuja ava kamansera sadasya (greṭāra lanḍanera hyāmpasṭeḍa ayānḍa kilavārna āsana theke nirvācita)| śekha mujivera bhagnipati āvadura rava seraniya়āvāta śramikanetā o tāra mantrisabhāra sadasya chilena| bhāgne śekha phajalula haka mani 1971 khriṣṭāvde mujiva vāhinīra pradhāna netā chilena o 1972 khriṣṭāvde yuvalīga pratiṣṭhā karena (ubhaya়ei 15 āgasṭa nihata hana)| vartamāne śekha mujivera bhāgne śekha phajalula karima selima, āvula hāsanāta āvadullāha evaṃ bhrātuṣputra śekha helāla uddīna o śekha sālāhauddina juya়ela vāṃlādeśera sāṃsada| śekha phajale nūra tāpasa, majivura rahamāna caudhurī, nūra-i-ālama caudhurī, āndāliva rahamāna, śekha tanmaya়, seraniya়āvāta sādika āvadullāha, śekha phajale śāmasa paraśa, evaṃ śekha phajale phāhima–vāṃlādeśera prathamasārira rājanītivida o samparke tāra nāti hana|
racita granthāvali
śekha mujiva dui khaṇḍe tāra ātmajīvanī likhechilena, yekhāne tini svīya় rājanaitika dṛṣṭibhaṅgi vyakta karāra pāśāpāśi nijera vyaktigata jīvanerao varṇanā diya়echena| echāḍa়āo tini tāra cīna bhramaṇera abhijñatāo likhe rekhechilena| eisava racanā tāra mṛtyura para tadvīya় tanaya়ā śekha hāsinā granthākāre prakāśa karena| tāra racita vaigulora racanāśailīte sāhityera guṇagatamāna khu~je pāoya়āya় tāke lekhaka hiseveo ākhyāya়ita karā haya়|
rājanaitika matādarśa
vriṭiśa āmale aupaniveśikatāvirodhī svādhīnatā āndolane aṃśagrahaṇera madhya diya়e gaḍa়e uṭheche mujivera rājanaitika darśana| ei samaya় thekei tini vāṅāli jātīya়tāvādera prati ākṛṣṭa haya়echilena| musalima līge tini chilena śahīda sohrāoya়ārdī evaṃ āvula hāśimera netṛtvādhīna upadale, yārā pragatiśīla vale paricita chilena| tave musalima līgera prati dalīya় ānugatyera tulanāya় sohrāoya়ārdīra prati tāra vyaktigata ānugatya pravala chila| āvadula gāphaphāra caudhurīra mate, śekha mujiva śahīda soharāoya়ārdīra rājanaitika śiṣya hiseve paricita haleo tāra rājanaitika caritra gaḍa়e uṭhechila śere vāṃlā e ke phajalula haka, āvula hāśima, subhāṣa vasu o māolānā bhāsānīra rājanītira prabhāva valaya়e theke| tini pākistāna āndolanera ekaniṣṭha karmī chilena; āvāra tini yuktavaṅga pratiṣṭhāra udyogeo sāmila hana| aneka aitihāsika śekha mujivera taৎkālīna jātīya়tāvādī avasthānake prakṛtapakṣe vāṅāli musalamāna jātīya়tāvāda hiseve varṇanā karena| tāra nijera bhāṣya anuyāya়ī tārā, arthāৎ śikṣita vāṅāli musalamāna samāja lāhora prastāva anuyāya়ī vāṃlā o āsāma niya়e bhāratera vāire pṛthaka rāṣṭrera dhāraṇāra samarthaka chilena| kintu taৎkālīna vāstavatāya় musalima līgera netṛtve sṛṣṭa pākistāna rāṣṭrera madhye vāṅāli musalamānera bhaviṣyaৎ gaḍa়te vādhya hana|
pākistāna sṛṣṭira para śekha mujivura rahamānera rājanaitika dṛṣṭibhaṅgi o kāryakalāpa pākistāna rāṣṭrera madhye pūrva vāṃlāra svāya়ttaśāsana, bhāṣākendrika vāṅāli jātīya়tāvāda, asāmpradāya়ikatā evaṃ gaṇatāntrika adhikārake ghire āvartita haya়| musalima līga netṛtvera viruddhe nānā abhiyoga tule āro anekera sāthe śekha mujiva ei dala theke sare dā~ḍa়āna| 24 vacharera pākistāna āmalera ardhekaṭā samaya় kārāgāre evaṃ du-eka vachara chāḍa়ā puroṭā samaya় juḍa়e virodhīdale avasthāna karei tini kāṭiya়e dena| ekaka pākistāna dhāraṇāra bhaṅguratāra viṣaya়ṭi tāra lekhā ḍāya়eri o asaṃkhya vaktṛtāya় uṭhe eseche| paścima pākistāni śāsakerā “pākistāna bhāṅāra ṣaḍa়yantra karachena” emana abhiyoga tule tāke prāya়i pākistānera duśamana, bhāratera dālāla ityādi ākhyā deoya়ā haya়eche|
rājanaitika guru sohrāoya়ārdīra matoi śekha mujiva chilena paścimā dhā~cera saṃsadīya় gaṇatantrera ekaniṣṭha samarthaka| pākistāna āmalera puroṭā samaya় juḍa়e tajjanye āndolana saṃgrāma karena evaṃ svādhīna vāṃlādeśe kṣamatā grahaṇa kare prathamadike saṃsadīya় gaṇatantra pratiṣṭhā karena| pākistāna sṛṣṭira para tini kramāgata samājatantrera prati ākṛṣṭa hate thākena| viśeṣa kare pañcāśera daśake duivāra gaṇacīna o ekavāra sobhiya়eta iuniya়na saphare janagaṇera jīvanamāna o avakāṭhāmogata unnaya়ne tādera pradarśita sāphalyera pariprekṣite samājatāntrika arthanītira prati śekha mujivera āgraha vāḍa়te thāke| tini āoya়āmī līgake vriṭiśa levāra pārṭira mato sāmājika gaṇatantrī dala hiseve gaḍa়e tulate cāitena| tini arthanaitika muktira uddeśye vāṃlādeśera saṃvidhānera ekaṭi mūlanīti hiseve samājatantrake antarbhukta karena| tave tini svādhīna vāṃlādeśe virodhī dalīya় netā-karmīdera damana-nipīḍa়na o vākaśāla gaṭhana kare ekadalīya় śāsana vyavasthā kāya়ema karena; sārājīvana gaṇatantrera janya jela-juluma sahya kare śeṣe nijei tā theke vicyuta haya়e yāoya়āya় aneke eke ādarśacyuti hiseve abhihita karena|
musalima līgera mādhyame rājanītira hātekhaḍa়i haleo śekha mujiva pākistāna pratiṣṭhā paravartī jīvane dharmīya় sāmpradāya়ikatāmukta rājanīti karena| tini pākistāni śāsakagoṣṭhīra sāmpradāya়ika vaiṣamyamūlaka nītira prakāśya samālocanā karatena| tāra dala āoya়āmī līga pūrva vāṃlāra sakala dharmera vāṅālira saṃgaṭhana hiseve āvirbhūta haya়| ei dala o paravartīkāle mujivera netṛtve vāṃlādeśa rāṣṭra dharmanirapekṣatāke ādarśa hiseve grahaṇa kare| dharmanirapekṣatāra prati rāṣṭrīya় dāya়vaddhatā thākā svattveo mujiva vyaktigata o rāṣṭrīya় karmakāṇḍe isalāmi anuśāsanera pathe agrasara hana| janasādhāraṇera sāmane upasthiti evaṃ bhāṣaṇera samaya় śekha mujiva isalāmika sambhāṣaṇa o ślogāna vyavahāra vāḍa়iya়e dena evaṃ isalāmika ādarśera kathā ullekha karate thākena| jīvanera śeṣa vacharagulote mujiva tāra svabhāvasulabha “jaya় vāṃlā” abhivādanera vadale dhārmika musalimadera pachandanīya় “khodā hāpheja” valatena| śekha mujivura rahamāna mane karatena, mānuṣa bhula thekei śekhe| tāra matādarśa nijera bhula svīkāra o saṃśodhanera pakṣe chila|
mūlyāya়na
upādhi
1969 khriṣṭāvdera 23śe phevruya়āri taৎkālīna kendrīya় chātra saṃgrāma pariṣadera udyoge ḍhākāra resakorsa maya়dāne (vartamāne sohrāoya়ārdī udyāna) āya়ojita sammelane lakṣa mānuṣera upasthitite ḍākasu bhipi tophāya়ela āhameda śekha mujivake “vaṅgavandhu” upādhite bhūṣita karena|
ā. sa. ma. āvadura rava 1971 khriṣṭāvdera 3rā mārca śekha mujivura rahamānake jātira janaka hiseve ullekha karena| paravartīkāle 2011 khriṣṭāvde saṃvidhānera pañcadaśa saṃśodhanī anuyāya়ī tāke sāṃvidhānikabhāve vāṃlādeśera “jātira pitā” hiseve svīkṛti deya়ā haya়eche|
2004 khriṣṭāvde vivisi vāṃlā’ra pakṣa theke sārā viśve paricālita jaripe śekha mujivura rahamānake sarvakālera sarvaśreṣṭha vāṅāli hiseve nirvācita karā haya়|
2019 khriṣṭāvdera 16i āgasṭa jātisaṃghe vāṃlādeśa sthāya়ī miśana āya়ojita jātīya় śoka divasera anuṣṭhāne kūṭanītikerā tāke ‘viśva vandhu’ (phrenḍa ava dya oya়ārlḍa) hiseve ākhyā deya়|
prāpti o puraskāra
viśva śānti pariṣada śekha mujivura rahamānake julio kyuri śānti puraskāre bhūṣita kare| 1973 khriṣṭāvdera 23śe me ḍhākāya় anuṣṭhita eśīya় śānti o nirāpattā sammelanera dvitīya় dina viśva śānti pariṣadera taৎkālīna mahāsaciva rameśa candra tāra hāte ei puraskāra tule dena| eṭi vāṃlādeśera pakṣe prathama āntarjātika padaka|
1971 khriṣṭāvdera 5i eprila mārkina yuktarāṣṭrera niujauika patrikā śekha mujivura rahamānake “rājanītira kavi” vale ākhyāya়ita kare likhe, “tini lakṣa lakṣa mānuṣake ākarṣaṇa karate pārena, samāveśe evaṃ āvegamaya় vāgmitāya় taraṅgera para taraṅge tā~dera sammohita kare rākhate pārena| tini rājanītira kavi|” kiuvāra netā phidela kāstro 1973 khriṣṭāvdera joṭa-nirapekṣa sammelane śekha mujivera vyaktitvake himālaya় parvatamālāra sāthe tulanā kare valena:
1996 khriṣṭāvde āoya়āmī līga nirvācita haya়e phire āsāra para 15i āgasṭake jātīya় śoka divasa hiseve pālana karā haya়| tave 2001 khriṣṭāvde vienapi-jāmāya়āta joṭa sarakāra gaṭhana karale e dhārāvāhikatāya় cheda ghaṭe| tārā rāṣṭrīya়bhāve divasaṭi pālana vātila kare deya়| pare 2007 khriṣṭāvde senā samarthita tattvāvadhāya়ka sarakāra āvārao rāṣṭrīya়bhāve śekha mujivura rahamānera mṛtyuvārṣikī pālana karāra siddhānta neya়| oi sarakārera adhīne anuṣṭhita jātīya় nirvācane vijaya়ī haya়e 2009 khriṣṭāvde āoya়āmī līga netṛtvādhīna mahājoṭa kṣamatāya় āsale āvārao 15i āgasṭake śoka divasa ghoṣaṇā karā haya়| vāṃlādeśi pratiṭi dhātava mudrā o ṭākāya় śekha mujivera pratikṛti raya়eche evaṃ vāṃlādeśera vahu sarakāri pratiṣṭhāna tāra nāme nāmakaraṇa karā haya়eche|
2003 khriṣṭāvde śekha mujivura rahamānake svādhīnatā o muktiyuddhe vāṃlādeśera sarvocca vesāmarika sammānanā svādhīnatā puraskāre bhūṣita karā haya়| 2020 khriṣṭāvde bhāratera saṃskṛti mantraṇālaya় “mahātmā gāndhīra ādarśe udvuddha haya়e vāṃlādeśa svādhīna kare deśera sāmājika, arthanaitika o rājanaitika uttaraṇe avadānera svīkṛti” hiseve śekha mujivura rahamānake gāndhī śānti puraskāra pradāna kare|
2017 khriṣṭāvdera 30śe akṭovara iunesko śekha mujivera 7i mārcera bhāṣaṇake viśva prāmāṇya aitihyera aṃśa hiseve svīkṛti deya়| 2020 khriṣṭāvdera 11i ḍisemvara jātisaṃgha śikṣā, vijñāna o saṃskṛtiviṣaya়ka saṃsthāra (iunesko) nirvāhī pariṣadera 210tama adhiveśane śekha mujivura rahamānera nāme dvivārṣika “iunesko-vāṃlādeśa vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna inṭāranyāśanāla prāija ina dya philḍa ava kriya়eṭibha ikonami” (sṛjanaśīla arthanīti khāte iunesko-vāṃlādeśa vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna āntarjātika puraskāra) pradānera siddhānta gṛhīta haya়| 2021 khriṣṭāvdera nabhemvare iuneskora 41tama sādhāraṇa adhiveśanakāla theke puraskāraṭi pradāna karā have|
śekha mujivura rahamāna ekhanao āoya়āmī līgera ādarśagata pratīka haya়e āchena evaṃ dalaṭi mujivera samājatāntrika bhāvadhārā dhāraṇa kare caleche| āoya়āmī līgera rājanītividagaṇa śekha mujivura rahamānera ādarśera prati sammāna jāniya়e “jaya় vāṃlā, jaya় vaṅgavandhu” vale bhāṣaṇa o vāṇī samāpta karena| śekha mujivura rahamāna tāra rājanaitika pracāraṇāya় ye koṭa paratena, seṭike mujiva koṭa nāme ḍākā haya় evaṃ āoya়āmī līga o samamanā dalera rājanītividagaṇa ānuṣṭhānikabhāve mujiva koṭa paridhāna kare thākena| tini vāṃlādeśa, bhārata o viśvera vāṅāli vuddhijīvīdera kāche vyāpakabhāve samādṛta| pākistānera sāmarika śāsanera viruddhe āndolana evaṃ goṣṭhīgata vaiṣamyera viruddhe prativāda o vāṅālidera āndolanake svādhīnatāra pathe dhāvita karāra janya tini vyāpakabhāve praśaṃsita|
samālocanā
1955 khriṣṭāvdera phevruya়āri māse yuktaphranṭa bheṅe phelāra kṣetre śekha mujivura rahamānera ekarokhā kāryakalāpake dāya়ī karā haya়| āvāra, pañcāśera daśakera dvitīya়ārdhe nijedera dalīya় mukhyamantrī ātāura rahamāna khānera sāthe antarvirodhe lipta hana tini, yā śeṣa paryanta dujanera madhye amocanīya় vibheda tairi kare| aneka sahakarmī tāra viruddhe nijera prādhānyaprītira abhiyoga tolena| edera madhye āvula manasura āhamada tāra samālocanā kare lekhena–
echāḍa়āo kichu kichu aitihāsikadera mate, pūrva o paścima pākistānera bhitarera saṃghāta evaṃ vaiṣamyaguloke śekha mujiva o tāra dala atirañjita karechila evaṃ svādhīnatā vāṃlādeśake śilpa o mānavasampadera kṣetre kṣatira sammukhīna kare| saudi ārava, sudāna, omāna o cīna prabhṛti deśera sarakāra śekha mujivera samālocanā kare evaṃ mujivera mṛtyura pūrva paryanta aneka deśa vāṃlādeśake svīkṛti deoya়ā theke virata thāke|
vāṃlādeśera netā hiseve śāsanakāle, musalima dharmīya় netārā mujivera dharmanirapekṣatāra nītira kāraṇe tāra samālocanā karena| bhāratīya় sarakārera kācha theke vyāpaka sahayogitā grahaṇa evaṃ gurutvapūrṇa āñcalika o pararāṣṭranītite bhāratera sāthe ekātmatāra kāraṇe aneke mujivera upara asantuṣṭa haya়e oṭhena| samālocakadera aneke āśaṅkā karena, vāṃlādeśa bhāratera upara atimātrāya় nirbharaśīla haya়e ekaṭi syāṭelāiṭa vā upagraha rāṣṭre pariṇata have| tave śekha mujivera śāsana dakṣatāra janyai tā vāstavāya়ita haya়ni| mujivera ekadalīya় śāsana evaṃ rājanaitika pratipakṣadera damana janagaṇera ekaṭi vaḍa় aṃśera asantoṣera kāraṇa haya়e dā~ḍa়āya় yā vāṃlādeśera vahudalīya় gaṇatantrera carcāke dīrghasamaya়era janya kakṣacyuta kare| svādhīnatā o śekha mujivera śāsanera eka vachara para, ṭāima sāmaya়ikī likhe:
yuktarāṣṭrera ṭāima sāmaya়ikī 25śe āgasṭa 1975 khriṣṭāvde tāra mṛtyura daśa dina para “15i āgasṭa 1975: mujiva, sthapatira mṛtyu” śironāme likhe:
2003 khriṣṭāvde phranṭalāina sāmaya়ikīra ekaṭi pravandhe lekhaka ḍebhiḍa luḍena tāke ekajana “pharagaṭena hiro” vā vismṛta vīra vale ullekha karena|
1996 khriṣṭāvde śekha hāsināra netṛtve āoya়āmī līga punarāya় kṣamatāya় yāoya়āra pūrve mujivera mṛtyura paravartī sarakāragulora mujiva virodhitā o mujivera smṛticāraṇa sīmitakaraṇera kāraṇe tāra samparke janamane netivācaka bhāvamūrti tairi haya়| 1996 khriṣṭāvde āoya়āmī līga nirvācita haya়e kṣamatāya় phire āsāra para śekha mujivurera bhāvamūrti āvāra phire āse| 2016 khriṣṭāvde ḍijiṭāla āina-2016 motāveka ye-kono ilekaṭranika mādhyame muktiyuddha, muktiyuddhera cetanā, ādālata kartṛka muktiyuddha saṃkrānta mīmāṃsita kono viṣaya় evaṃ jātira pitā vaṅgavandhu śekha mujivura rahamānera viruddhe netivācaka pracāraṇā vā propāgānḍā cālāle vā avamānanā karale sarvocca yāvajjīvana kārādaṇḍa, eka koṭi ṭākā jarimānā vā ubhaya় daṇḍa deya়ā have|
janapriya় saṃskṛtite
vāṃlādeśera svādhīnatā saṃgrāmera pradhāna netā śekha mujivura rahamānake niya়e asaṃkhya phikaśana o nana-phikaśana vai, pustikā, pravandha-nivandha prakāśita haya়eche| tāra kanyā śekha hāsinā racanā karechena śekha mujiva āmāra pitā| tāke ghire smṛticāraṇāmūlaka vaiya়era madhye ullekhayogya halo–e vi ema mūsāra vai mujiva bhāi, vevī maoduda racita vaṅgavandhu śekha mujiva o tā~ra parivāra| mujivahatyā niya়e gaveṣaṇāmūlaka vaiya়era madhye raya়eche–mijānura rahamāna khānera mārkina dalile mujiva hatyākāṇḍa, ema āra ākhatāra mukula racita mujivera rakta lāla prabhṛti| śekha mujivera śāsanāmalera vivaraṇa uṭhe eseche emana vaiya়era madhye raya়eche–maoduda āhameda racita vāṃlādeśa : śekha mujivura rahamānera śāsanakāla, ayānthani māsakārenahāsa kartṛka racita vāṃlādeśa: raktera ṛṇa, humāya়una āhamedera upanyāsa deya়āla, niya়āmata imāma racita upanyāsa dya vlyāka koṭa prabhṛti|
śekha mujivake niya়e aneka gānao racita haya়eche| era madhye vikhyāta duṭi gāna hala–1971 khriṣṭāvdera eprila māse bhāratīya় gītikāra gaurīprasanna majumadāra racita “śona ekaṭi mujivarera theke lakṣa mujivarera kaṇṭha” evaṃ 1990 khriṣṭāvde hāsāna matiura rahamāna kartṛka racita “yadi rāta pohāle śonā yeta, vaṅgavandhu mare nāi”| gāna duṭite surāropa karena yathākrame aṃśumāna rāya় o malaya় kumāra gāṅgulī| kavi annadāśaṅkara rāya় vipanna o vandi śekha mujivera prāṇarakṣāya় vicalita citte o pravala āvegera vaśavartī haya়e racanā karena–
2007 khriṣṭāvde lanḍanasthita śekha mujiva risārca senṭārera arthāya়ne lekhaka o sāṃvādika āvadula gāphaphāra caudhurī tāra likhita rājanaitika upanyāsa “palāśī theke dhānamanḍi” avalamvane ekai nāme ekaṭi ṭelibhiśana calaccitra nirmāṇa karena| ete śekha mujiva caritre abhinaya় karena pīyūṣa vandyopādhyāya়| 2014 khriṣṭāvde mṛtyuñjaya় devavratera paricālanāya় “yuddhaśiśu” nāmaka ekaṭi bhāratīya় vāṃlā-hindi calaccitra mukti pāya়| calaccitre pradīpa gaṅgopādhyāya় śekha mujivura rahamānera caritre abhinaya় karena| 2020 khriṣṭāvde “āgasṭa 1975” nāme śekha mujivura rahamānera hatyākāṇḍa paravartī ghaṭanā niya়e ekaṭi vāṃlādeśi pūrṇadairghya calaccitra nirmāṇa karā haya়| 2020 khriṣṭāvdera 15i āgasṭa tārikhe muktira parikalpanā thākaleo karonā mahāmārijanita jaṭilatāra kāraṇe seṭi pichiya়e yāya়| echāḍa়ā bhāratīya় calaccitra nirmātā śyāma venegālera paricālanāya় o vāṃlādeśa-bhāratera yautha prayojanāya় śekha mujivura rahamānera jīvanībhittika “vaṅgavandhu” nāme ekaṭi calaccitra nirmāṇādhīna raya়eche| calaccitraṭi vāṃlā, hindi o urdu bhāṣāya় anūdita have| tāchāḍa়āo śekha mujivura rahamānera asamāpta ātmajīvanī grantha avalamvane “cirañjīva mujiva” nāmaka ekaṭi pūrṇadairghya calaccitra nirmāṇādhīna raya়eche| 2020 khriṣṭāvde āoya়āmī līgera tathya o gaveṣaṇā kendrera arthāya়ne śekha hāsinā likhita “mujiva āmāra pitā” grantha avalamvane ekai nāme ekaṭi ayānimeṭeḍa kārṭuna calaccitrao nirmāṇādhīna raya়eche|
śekha mujivura rahamānera nāme nāmakaraṇa
vāṃlādeśe asaṃkhya pratiṣṭhāna o sthāpanāra nāma śekha mujivura rahamānera nāme nāmakaraṇa karā haya়eche; yāra prāya় savai śekha hāsinā’ra netṛtvādhīna āoya়āmī līga sarakārera āmale karā| echāḍa়ā vāṃlādeśera vāireo vahu sthāpanā o saḍa়kera nāma śekha mujivura rahamānera nāme karā haya়eche| mahākāśe vāṃlādeśera prathama uৎkṣepita kṛtrima upagraha “vaṅgavandhu-1” era nāmakaraṇa śekha mujivura rahamānera nāmānusāre rākhā haya়eche| vāṃlādeśera dīrghatama setu yamunā vahumukhī setura nāma parivartana kare “vaṅgavandhu setu” karā haya়| echāḍa়āo 1998 khriṣṭāvde gulistāne avasthita vāṃlādeśera jātīya় sṭeḍiya়āma “ḍhākā sṭeḍiya়āmera” nāma parivartana kare “vaṅgavandhu sṭeḍiya়āma” rākhā haya়| 2009 khriṣṭāvde ḍhākāra śere vāṃlā nagarera āgāragā~oya়e avasthita cīna-vāṃlādeśa maitrī sammelana kendrera nāma parivartana kare “vaṅgavandhu āntarjātika sammelana kendra” nāme punarvahāla karā haya়| 2004 khriṣṭāvde “bhāsānī nabhothiya়eṭārera” nāma parivartana kare “vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna nabhothiya়eṭāra” rākhā haya়|
1998 khriṣṭāvde ḍhākāra “inasṭiṭiuṭa ava posṭa grājuya়eṭa meḍisina ayānḍa risārca” (āipijiemaāra)-ke meḍikela viśvavidyālaya়e unnīta kare “vaṅgavandhu śekha mujiva meḍikela viśvavidyālaya়” nāma rākhā haya়| vāṃlādeśera svādhīnatāra paraparai “jinnāha saḍa়kera” nāma parivartana kare “śekha mujiva saḍa়ka” nāme caṭṭagrāma śaharera vāṇijyika elākā āgrāvādera pradhāna saḍa়kera nāmakaraṇa karā haya়| echāḍa়āo 2017 khriṣṭāvde bhāratera rājadhānī naya়ādillira ekaṭi saḍa়kera nāma “vaṅgavandhu śekha mujiva mārga” rākhā haya়| kanaṭa plesera nikaṭavartī sthānaṭi itopūrve “pārka sṭriṭa” nāme paricita chila|echāḍa়āo 2013 sāle pratiṣṭhita vāṃlādeśera prathama evaṃ viśvera 12tama meriṭāima viśvavidyālaya়era nāmakaraṇa karā haya় vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna meriṭāima viśvavidyālaya় evaṃ 2019 sāle pratiṣṭhita deśera prathama ebhiya়eśana viśvavidyālaya়era nāmakaraṇa karā haya় vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna ebhiya়eśana ayānḍa ayārospesa viśvavidyālaya়|
vāṃlādeśa phuṭavala pheḍāreśana “vaṅgavandhu golḍa kāpa” nāme ekaṭi āntarjātika phuṭavala ṭurnāmenṭa āya়ojana kare| mujiva varṣa upalakṣe 2020 khriṣṭāvda theke krikeṭa ṭurnāmenṭa vāṃlādeśa primiya়āra līgake (vipiela) “vaṅgavandhu vipiela” nāme āya়ojanera siddhānta neya় vāṃlādeśa krikeṭa vorḍa| echāḍa়āo mujiva varṣa upalakṣe śekha mujivera nāme 2020 khriṣṭāvdera vāṃlādeśa gemasera 9ma āsarera nāmakaraṇa “vaṅgavandhu vāṃlādeśa gemasa” karā haya়| tave karonābhāirāsa mahāmārira kāraṇe vāṃlādeśa alimpika ayāsosiya়eśana gemasa sthagita ghoṣaṇā kare|
śekha mujivura rahamānera janmaśatavārṣikī udyāpana upalakṣe vāṃlādeśa krikeṭa vorḍa (visivi) mujiva 100 ṭi20 kāpa vāṃlādeśa 2020 nāme 2020 khriṣṭāvdera mārca māse eśiya়ā ekādaśa vanāma viśva ekādaśera madhyakāra duiṭi ṭuya়enṭi20 āntarjātika (ṭi20āi) khelā āya়ojanera siddhānta neya়| tave āntarjātika krikeṭa kāunsila (āisisi) svīkṛta ai khelāguloke pūrṇāṅga āntarjātika khelāra maryādā dileo, viśvavyāpī karonābhāirāsa mahāmārira kāraṇe tā sthagita haya়e yāya়|
mujiva varṣa
2018 khriṣṭāvdera 30śe ḍisemvara vāṃlādeśera sāmasamaya়ika pradhānamantrī o śekha mujivera kanyā śekha hāsinā āoya়āmī līgera kendrīya় vaiṭhake 2020-21 khriṣṭāvdake vāṃlādeśa sarakārera pakṣa theke śekha mujivera janmaśatavārṣikī pālanera janya mujiva varṣa hiseve ghoṣaṇā karena| 2020 khriṣṭāvdera 17i mārca theke 2021 khriṣṭāvdera 26śe mārca paryanta e varṣa udyāpana karāra parikalpanā neoya়ā haya়echila| kintu karonābhāirāsera mahāmārira kāraṇe adhikāṃśa karmasūci nirdhārita samaya়e sampādita nā haoya়āya় mujiva varṣera samaya়sīmā 2021 khriṣṭāvdera 16 ḍisemvara paryanta vāḍa়āno haya়| iuneskora 195ṭi sadasya deśe ei mujiva varṣa pālana karā haya়|
citraśālā
ārao dekhuna
vāṃlādeśera itihāsa
mujiva-indirā cukti
śekha mujivura rahamānera dvitīya় mantrisabhā
śekha mujivura rahamānera tṛtīya় mantrisabhā
jātira janaka vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna smṛti jādughara
pādaṭīkā
tathyasūtra
ṭīkā
uddhṛti
granthapañji
vahiḥsaṃyoga
7i mārcera bhāṣaṇa (piḍiepha), 7i mārcera bhāṣaṇa (bhiḍio)
“ṭāima” sāmaya়ikīte vāṃlādeśa niya়e likhita sakala prativedanera tālikā
vaṅgavandhu analāina miujiya়āma , vaṅgavandhura vāṃlādeśa
vāṃlādeśa āoya়āmī līgera oya়evasāiṭe vaṅgavandhu śekha mujivera jīvanī
mujiva śatavarṣera prātiṣṭhānika oya়evasāiṭa
|-
|-
1920-e janma
1975-e mṛtyu
jātira janaka
vāṃlādeśera rāṣṭrapati
vāṃlādeśera pradhānamantrī
āgaratalā ṣaḍa়yantra māmalā
prathama jātīya় saṃsada sadasya
pākistāni rājanītivida
pākistāna jātīya় pariṣada sadasya 1955-1958
pākistāna āndolanera vāṅāli sakriya়tāvādī
śekha parivāra
vāṅāli vyakti
vāṅāli rājanītivida
vāṅāli musalamāna
vāṃlādeśera svādhīnatā yuddhe jaḍa়ita vyakti
vāṃlādeśa āoya়āmī līgera rājanītivida
vāṃlādeśa āoya়āmī līgera sabhāpati
svādhīnatā puraskāra vijaya়ī
svādhīnatā o muktiyuddhe svādhīnatā puraskāra vijaya়ī
ḍhākā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
maulānā ājāda kalejera prāktana śikṣārthī
kalakātā viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
gopālagañja jelāra vyakti
guptahatyāra śikāra vāṃlādeśi rājanītivida
guptahatyāra śikāra rāṣṭrapradhāna
vāṃlādeśe khuna haoya়ā vyakti
vāṃlādeśe āgneya়āstra dvārā mṛtyu
vāṅāli svādhīnatā karmī
ārava vaṃśodbhūta vāṃlādeśi
vanānī kavarasthāne samādhistha
20śa śatāvdīra vāṅāli
20śa śatāvdīra musalima
nirvācita jīvanī nivandha
20śa śatāvdīra vāṃlādeśī rājanītivida
vāṃlādeśa kṛṣaka śramika āoya়āmī līgera kendrīya় kamiṭira sadasya
vāṃlādeśa kṛṣaka śramika āoya়āmī līgera kāryanirvāhī kamiṭira sadasya
vriṭiśa bhāratīya় vyakti
1975-e vāṃlādeśe hatyākāṇḍa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 867 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%96%20%E0%A6%AE%E0%A7%81%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%B0%20%E0%A6%B0%E0%A6%B9%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
শেখ মুজিবুর রহমান
|
মানুষে যে ভাষাগুলোতে কথা বলে, সেগুলো কথ্য ভাষা। বর্তমানে, বিশ্বের সব দেশ মিলে কথ্য ভাষার সংখ্যা ৬,০০০-র বেশি। প্রত্যেক সম্প্রদায়ের নিজস্ব কথ্য ভাষার নিজস্ব ব্যাকরণের নিয়ম থাকে, কিন্তু এই নিয়মগুলো আর সমাজস্বীকৃত লিখিত ভাষার নিয়মগুলোর মধ্যে পার্থক্য থাকতে পারে।
বাংলা ভাষার কথ্যরূপ এবং লিখিত রূপের মধ্যে পার্থক্য উল্লেখযোগ্য। আঞ্চলিকতা ছাড়াও বাচনভঙ্গী এবং প্রকাশভঙ্গীতে ব্যাপক রূপান্তর লক্ষ্য করা যায়।
যেমন ঢাকার প্রমিত সমাজে কথ্যভাষায় তৎসম শব্দের ব্যবহারে অনীহা লক্ষ্য করা যায়।
ভাষা
কথন
ভাষার ধরন ও শৈলী
|
mānuṣe ye bhāṣāgulote kathā vale, segulo kathya bhāṣā| vartamāne, viśvera sava deśa mile kathya bhāṣāra saṃkhyā 6,000-ra veśi| pratyeka sampradāya়era nijasva kathya bhāṣāra nijasva vyākaraṇera niya়ma thāke, kintu ei niya়magulo āra samājasvīkṛta likhita bhāṣāra niya়magulora madhye pārthakya thākate pāre|
vāṃlā bhāṣāra kathyarūpa evaṃ likhita rūpera madhye pārthakya ullekhayogya| āñcalikatā chāḍa়āo vācanabhaṅgī evaṃ prakāśabhaṅgīte vyāpaka rūpāntara lakṣya karā yāya়|
yemana ḍhākāra pramita samāje kathyabhāṣāya় taৎsama śavdera vyavahāre anīhā lakṣya karā yāya়|
bhāṣā
kathana
bhāṣāra dharana o śailī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,089 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%A5%E0%A7%8D%E0%A6%AF%20%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE
|
কথ্য ভাষা
|
ইউনিকোড (যা আনুষ্ঠানিকভাবে ইউনিকোড মান নামে পরিচিত) তথ্য প্রযুক্তিতে ব্যবহৃত একটি মান বা আদর্শ যার উদ্দেশ্যে বিশ্বের সিংহভাগ লিখন পদ্ধতি দ্বারা সৃষ্ট পাঠ্যবস্তুকে দ্বি-আংকিক পরিগণক যন্ত্র (ডিজিটাল কম্পিউটার) ও টেলিযোগাযোগ ব্যবস্থায় সঙ্গতিপূর্ণভাবে সংকেতায়ন, উপস্থাপন ও অন্যান্য কাজে ব্যবহার করা। ইউনিকোড কনসোর্টিয়াম নামক একটি অলাভজনক সংস্থা এই মানটির রক্ষণাবেক্ষণে নিয়োজিত আছে। এটিতে ১৫৯টি আধুনিক ও ঐতিহাসিক লিপির লিখনপ্রতীকগুলি ছাড়াও অন্যান্য অনেক প্রতীক, ইমোজি (আবেগ-অনুভূতিজ্ঞাপক চিত্রপ্রতীক) এবং অদৃশ্য নিয়ন্ত্রণ ও বিন্যাস সংকেতের জন্য ১ লক্ষ ৪৪ হাজার ৭৬২টি পরিগণনীয় প্রতীক সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে।
ইউনিকোড মানে ব্যবহৃত প্রতীক সম্ভারটি সর্বদা আইএসও/আইইসি ১০৬৪৬ নামক আন্তর্জাতিক মানটিতে সংজ্ঞায়িত সর্বজনীন সংকেতায়িত প্রতীক সেটটি ব্যবহার করে; এই দুইটিতে সংজ্ঞায়িত সংকেতগুলি সম্পূর্ণ অভিন্ন। তবে ইউনিকোড কনসোর্টিয়ামের দাপ্তরিক প্রকাশনাটিতে শুধু ঐ প্রতীকগুলির সংকেতায়ন-ই সংজ্ঞায়িত করা হয়নি, বরং এর পাশাপাশি লিপিগুলি সম্পর্কে ও এগুলিকে কীভাবে প্রদর্শন করতে হবে সেসব বিষয়ে বিস্তারিত বিবরণ প্রদান করা হয়েছে, যার মধ্যে আদর্শীকরণ নিয়মাবলি, বিশ্লিষ্টকরণ, আদর্শ ক্রমবিন্যস্তকরণ, চিত্রায়ন, বহুভাষিক পাঠ্যবস্তুর জন্য দ্বিমুখী পাঠ্যবস্তু প্রদর্শন ক্রম, ইত্যাদি উল্লেখ্য। অধিকিন্তু ইউনিকোড মানে সফটওয়্যার নির্মাতা ও নকশাবিদদের প্রতীকসম্ভারটিকে সঠিকভাবে বাস্তবায়নে সহায়তা করার জন্য উপাত্ত নথি ও দৃশ্যমান রেখাচিত্রের প্রতি নির্দেশনা দেওয়া হয়েছে।
প্রতীকের সেটগুলিকে ঐক্যবদ্ধকরণে ইউনিকোডের সাফল্যের কারণে পরিগণক নির্দেশনাসামগ্রী বা কম্পিউটার সফটওয়্যারের আন্তর্জাতিকীকরণ ও স্থানীয়করণে এটির ব্যাপক ও আধিপত্য বিস্তারকারী প্রয়োগ ঘটেছে। বহুসংখ্যক সাম্প্রতিক তথ্য প্রযুক্তিতে এটি বাস্তবায়ন করা হয়েছে, যাদের মধ্যে আধুনিক পরিগণক পরিচালক ব্যবস্থা (অপারেটিং সিস্টেম), এক্সএমএল, জাভা প্রোগ্রামিং ভাষা (ও অন্যান্য প্রোগ্রামিং ভাষা) এবং ডট নেট পরিকাঠামোর নাম উল্লেখ্য।
ইউনিকোড মানটিকে কেবল একটি নয়, বরং একাধিক প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি ব্যবহার করে বাস্তবায়ন করা যেতে পারে। ইউনিকোড মানে যে প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতিগুলি সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে, তাদের মধ্যে বেশ কিছু ইউনিকোড রূপান্তর বিন্যাস (ইউটিএফ) যেমন ইউটিএফ-৮, ইউটিএফ-১৬, ইউটিএফ-৩২ ছাড়াও আরও বেশ কিছু প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি আছে। ইউনিকোডের সবচেয়ে বেশি সংখ্যায় বাস্তবায়িত সংকেতায়ন পদ্ধতিগুলি হল ইউটিএফ-৮, ইউটিএফ-১৬ এবং অধুনা বিলুপ্ত ইউসিএস-২। জিবি ১৮০৩০ নামের একটি অনানুষ্ঠানিক আদর্শ আছে, যেটি ইউনিকোডকে সম্পূর্ণ বাস্তবায়ন করেছে এবং যেটি চীনে মান হিসেবে ব্যবহৃত হয়।
ইতিহাস
১৯৮৭ সালে জিরক্স (Xerox) কোম্পানির জো বেকার (Joe Becker) এবং অ্যাপল (Apple) কোম্পানির লি কলিন্স (Lee Collins) ও মার্ক ডেভিস (Mark Davis) একত্রে মিলে ইউনিকোডের কাজ শুরু করেছিলেন। তাদের মূল লক্ষ্য ছিল সকল ভাষাকে একটি সর্বজনীন সংকেতায়নের মানদণ্ডে নিয়ে আসা। ফলশ্রুতিতে পরবর্তী বছরের (১৯৮৮) আগস্ট মাসে জো বেকার "International/multilingual text character encoding system, tentatively called Unicode." (বাংলা অনুবাদ: "আন্তর্জাতিক/বহুভাষিক পাঠ্যপ্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি, যাকে আপাতত 'ইউনিকোড' নামে ডাকা হচ্ছে") নামে একটি খসড়া প্রস্তবনা তৈরি করেন। এই প্রস্তাবনাটি ছিল একটি ১৬ বিটের প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি।
Unicode is intended to address the need for a workable, reliable world text encoding. Unicode could be roughly described as "wide-body ASCII" that has been stretched to 16 bits to encompass the characters of all the world's living languages. In a properly engineered design, 16 bits per character are more than sufficient for this purpose.
১৬ বিটের প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি পছন্দ করার কারণ ছিল এই যে তাঁরা মনে করেছিলেন যে শুধু আধুনিক ভাষার বর্ণগুলি ব্যবহৃত হবে।
Unicode gives higher priority to ensuring utility for the future than to preserving past antiquities. Unicode aims in the first instance at the characters published in modern text (e.g. in the union of all newspapers and magazines printed in the world in 1988), whose number is undoubtedly far below 214 = 16,384. Beyond those modern-use characters, all others may be defined to be obsolete or rare; these are better candidates for private-use registration than for congesting the public list of generally-useful Unicodes.
পরবর্তীতে অনেক পুরাতন ভাষার জন্যও অন্যান্য বহু প্রতীক তালিকাভুক্ত করার প্রয়োজন পড়ে। এদের মাঝে এমন ভাষাও রয়েছে যেগুলি বর্তমানে আর ব্যবহৃত হয় না। (যেমন: মিশরীয় চিত্রলিপি, লিনিয়ার-এ, লিনিয়ার-বি ইত্যাদি)
১৯৮৯ সালে মেটাফোর (Metaphor) কোম্পানির কেন হুইসলার (Ken Whistler) এবং মাইক কার্নাগান (Mike Kernaghan), আর.এল.জি (RLG) কোম্পানির ক্যারেন স্মিথ-ইয়োশিমুরা (Karen Smith-Yoshimura) ও জোন আলিপ্র্যান্ড (Joan Aliprand) এবং সান মাইক্রোসিস্টেমস (Sun Microsystems) কোম্পানির গ্লেন রাইট (Glenn Wright) ইউনিকোড উন্নয়ন দলে যোগদান করেন। পরবর্তীতে ১৯৯০ সালে মাইক্রোসফট (Microsoft) কোম্পানির মিশেল সুইগনার্ড (Michel Suignard) ও অ্যাস্মাস ফ্রাইট্যাগ (Asmus Freytag) এবং নেক্সট (NeXT) কোম্পানির রিক ম্যাকগোয়ান (Rick McGowan) যোগদান করেন। ১৯৯০ সালের শেষের দিকে ইউনিকোডের খসড়া প্রস্তাবনা সম্পন্ন হয়। ১৯৯১ খ্রিস্টাব্দের অক্টোবর মাসে ইউনিকোড মানের প্রথম খণ্ডটি এবং ১৯৯২ সালের জুন মাসে এর দ্বিতীয় খণ্ডটি প্রকাশিত হয়।
স্থাপত্য ও পরিভাষা
ইউনিকোডের গঠন
বুলীয় বীজগণিতের নিয়মে গণনা করায় কম্পিউটার কেবলমাত্র শূন্য বা ০ বা অফ এবং এক বা ১ বা অন এই দুটি অবস্থা বোঝে । এক-একটি সংখ্যাকে বোঝানোর জন্য কম্পিউটারে ০ এবং ১ এর বিভিন্ন ক্রম ব্যবহার করা হয় । কম্পিউটারে লিপি বা অন্যান্য অক্ষর সংরক্ষিত হয় সেই অক্ষরগুলির প্রতিটির জন্য ০ ও ১-এর অদ্বিতীয় একটি ক্রম দিয়ে । একটি প্রতীক সংকেতায়ন পদ্ধতি এরূপ একটি অদ্বিতীয় ক্রমের সঙ্গে একটি অক্ষরকে সংযুক্ত করে । এই সমস্ত ক্রমগুলিকে একত্রে বলা হয় কোডস্পেস্ এবং কোডস্পেসের অন্তর্ভুক্ত প্রত্যেকটি ক্রমকে কোড পয়েন্ট বলা হয় । কম্পিউটারে ব্যবহারের জন্য একাধিক বর্ণসংকেতায়ন ব্যবস্থা রয়েছে । প্রত্যেকটি অক্ষরের জন্য বিভিন্ন বর্ণসংকেতায়ন ব্যবস্থায় ওই অদ্বিতীয় সংখ্যার মান ভিন্ন হওয়ায় তথ্য আদানপ্রদানে অসুবিধা দেখা দেয় । ইউনিকোডে প্রত্যেকটি পরিচিত অক্ষরের জন্য একটি করে কোডপয়েন্ট বরাদ্দ করা হয় এবং প্রত্যেকটি কোডপয়েন্টকে একটি অদ্বিতীয় ষষ্ঠদশনিধান বিশিষ্ট পূর্ণসংখ্য দ্বারা চিহ্নিত করা হয় । "U+" এর পর কোডপয়েন্টটির ষষ্ঠদশনিধান বিশিষ্ট সংখ্যাটিকে লিখে কোডপয়েন্টটিকে চিহ্নিত করা হয় । ইউনিকোডে বর্তমানে ১১,১৪,১১২ সংখ্যক কোডপয়েন্ট রয়েছে, যেগুলিকে 016 থেকে 10FFFF16 পর্যন্ত সংখ্যগুলি দ্বারা চিহ্নিত করা হয় । যদিও প্রত্যেকটি কোডপয়েন্ট লিখনযোগ্য অক্ষরকে নির্দেশ করে না । উদাহরণস্বরূপ, U+200F কোডপয়েন্টটি Zero Width Non-Joiner অক্ষরটিকে চিহ্নিত করে, যেটিকে মুদ্রিত করা বা কম্পিউটারের মনিটরে দেখানো সম্ভব নয় ।
ইউনিকোডে অন্তর্ভুক্ত লিপিসমূহ
আরবি
সিলোটি
আর্মেনীয়
ইংরেজি
হিন্দি
বাংলা
ব্রাই বা ব্রেইল
কানাডীয় আদিবাসী
চেরোকী
কপ্টীয়
সিরিলীয়
দেবনাগরী
ইথিওপীয়
জর্জীয়
গ্রিক
গুজরাটি
গুরুমুখী (পাঞ্জাবি)
হান (কাঞ্জি, হাঞ্জা, হাঞ্জি)
হাঙ্গুল (কোরীয়)
হিব্রু
হিরাগানা ও কাতাকানা (জাপানি)
আ-ধ্ব-ব
খমের (ক্যাম্বোডীয়)
কন্নড়
লাও
লাতিন
মালয়ালম
মঙ্গোলীয়
বর্মী
ওড়িয়া
সিরীয়
তামিল
তেলুগু
থাই
তিব্বতি
টিফিনাঘ
য়ি
ঝুয়িন
আরও দেখুন
গ্নু ইউনিফন্ট
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
The Unicode Consortium
Alan Wood's Unicode Resources Contains lists of word processors with Unicode capability; fonts and characters are grouped by type; characters are presented in lists, not grids
মুদ্রণবিদ্যা
ইউনিকোড
অক্ষর এনকোডিং
|
iunikoḍa (yā ānuṣṭhānikabhāve iunikoḍa māna nāme paricita) tathya prayuktite vyavahṛta ekaṭi māna vā ādarśa yāra uddeśye viśvera siṃhabhāga likhana paddhati dvārā sṛṣṭa pāṭhyavastuke dvi-āṃkika parigaṇaka yantra (ḍijiṭāla kampiuṭāra) o ṭeliyogāyoga vyavasthāya় saṅgatipūrṇabhāve saṃketāya়na, upasthāpana o anyānya kāje vyavahāra karā| iunikoḍa kanasorṭiya়āma nāmaka ekaṭi alābhajanaka saṃsthā ei mānaṭira rakṣaṇāvekṣaṇe niya়ojita āche| eṭite 159ṭi ādhunika o aitihāsika lipira likhanapratīkaguli chāḍa়āo anyānya aneka pratīka, imoji (āvega-anubhūtijñāpaka citrapratīka) evaṃ adṛśya niya়ntraṇa o vinyāsa saṃketera janya 1 lakṣa 44 hājāra 762ṭi parigaṇanīya় pratīka saṃjñāya়ita karā haya়eche|
iunikoḍa māne vyavahṛta pratīka sambhāraṭi sarvadā āiesao/āiisi 10646 nāmaka āntarjātika mānaṭite saṃjñāya়ita sarvajanīna saṃketāya়ita pratīka seṭaṭi vyavahāra kare; ei duiṭite saṃjñāya়ita saṃketaguli sampūrṇa abhinna| tave iunikoḍa kanasorṭiya়āmera dāptarika prakāśanāṭite śudhu ai pratīkagulira saṃketāya়na-i saṃjñāya়ita karā haya়ni, varaṃ era pāśāpāśi lipiguli samparke o egulike kībhāve pradarśana karate have sesava viṣaya়e vistārita vivaraṇa pradāna karā haya়eche, yāra madhye ādarśīkaraṇa niya়māvali, viśliṣṭakaraṇa, ādarśa kramavinyastakaraṇa, citrāya়na, vahubhāṣika pāṭhyavastura janya dvimukhī pāṭhyavastu pradarśana krama, ityādi ullekhya| adhikintu iunikoḍa māne saphaṭaoya়yāra nirmātā o nakaśāvidadera pratīkasambhāraṭike saṭhikabhāve vāstavāya়ne sahāya়tā karāra janya upātta nathi o dṛśyamāna rekhācitrera prati nirdeśanā deoya়ā haya়eche|
pratīkera seṭagulike aikyavaddhakaraṇe iunikoḍera sāphalyera kāraṇe parigaṇaka nirdeśanāsāmagrī vā kampiuṭāra saphaṭaoya়yārera āntarjātikīkaraṇa o sthānīya়karaṇe eṭira vyāpaka o ādhipatya vistārakārī praya়oga ghaṭeche| vahusaṃkhyaka sāmpratika tathya prayuktite eṭi vāstavāya়na karā haya়eche, yādera madhye ādhunika parigaṇaka paricālaka vyavasthā (apāreṭiṃ sisṭema), eksaemaela, jābhā progrāmiṃ bhāṣā (o anyānya progrāmiṃ bhāṣā) evaṃ ḍaṭa neṭa parikāṭhāmora nāma ullekhya|
iunikoḍa mānaṭike kevala ekaṭi naya়, varaṃ ekādhika pratīka saṃketāya়na paddhati vyavahāra kare vāstavāya়na karā yete pāre| iunikoḍa māne ye pratīka saṃketāya়na paddhatiguli saṃjñāya়ita karā haya়eche, tādera madhye veśa kichu iunikoḍa rūpāntara vinyāsa (iuṭiepha) yemana iuṭiepha-8, iuṭiepha-16, iuṭiepha-32 chāḍa়āo ārao veśa kichu pratīka saṃketāya়na paddhati āche| iunikoḍera savaceya়e veśi saṃkhyāya় vāstavāya়ita saṃketāya়na paddhatiguli hala iuṭiepha-8, iuṭiepha-16 evaṃ adhunā vilupta iusiesa-2| jivi 18030 nāmera ekaṭi anānuṣṭhānika ādarśa āche, yeṭi iunikoḍake sampūrṇa vāstavāya়na kareche evaṃ yeṭi cīne māna hiseve vyavahṛta haya়|
itihāsa
1987 sāle jiraksa (Xerox) kompānira jo vekāra (Joe Becker) evaṃ ayāpala (Apple) kompānira li kalinsa (Lee Collins) o mārka ḍebhisa (Mark Davis) ekatre mile iunikoḍera kāja śuru karechilena| tādera mūla lakṣya chila sakala bhāṣāke ekaṭi sarvajanīna saṃketāya়nera mānadaṇḍe niya়e āsā| phalaśrutite paravartī vacharera (1988) āgasṭa māse jo vekāra "International/multilingual text character encoding system, tentatively called Unicode." (vāṃlā anuvāda: "āntarjātika/vahubhāṣika pāṭhyapratīka saṃketāya়na paddhati, yāke āpātata 'iunikoḍa' nāme ḍākā hacche") nāme ekaṭi khasaḍa়ā prastavanā tairi karena| ei prastāvanāṭi chila ekaṭi 16 viṭera pratīka saṃketāya়na paddhati|
Unicode is intended to address the need for a workable, reliable world text encoding. Unicode could be roughly described as "wide-body ASCII" that has been stretched to 16 bits to encompass the characters of all the world's living languages. In a properly engineered design, 16 bits per character are more than sufficient for this purpose.
16 viṭera pratīka saṃketāya়na paddhati pachanda karāra kāraṇa chila ei ye tā~rā mane karechilena ye śudhu ādhunika bhāṣāra varṇaguli vyavahṛta have|
Unicode gives higher priority to ensuring utility for the future than to preserving past antiquities. Unicode aims in the first instance at the characters published in modern text (e.g. in the union of all newspapers and magazines printed in the world in 1988), whose number is undoubtedly far below 214 = 16,384. Beyond those modern-use characters, all others may be defined to be obsolete or rare; these are better candidates for private-use registration than for congesting the public list of generally-useful Unicodes.
paravartīte aneka purātana bhāṣāra janyao anyānya vahu pratīka tālikābhukta karāra praya়ojana paḍa়e| edera mājhe emana bhāṣāo raya়eche yeguli vartamāne āra vyavahṛta haya় nā| (yemana: miśarīya় citralipi, liniya়āra-e, liniya়āra-vi ityādi)
1989 sāle meṭāphora (Metaphor) kompānira kena huisalāra (Ken Whistler) evaṃ māika kārnāgāna (Mike Kernaghan), āra.ela.ji (RLG) kompānira kyārena smitha-iya়ośimurā (Karen Smith-Yoshimura) o jona ālipryānḍa (Joan Aliprand) evaṃ sāna māikrosisṭemasa (Sun Microsystems) kompānira glena rāiṭa (Glenn Wright) iunikoḍa unnaya়na dale yogadāna karena| paravartīte 1990 sāle māikrosaphaṭa (Microsoft) kompānira miśela suiganārḍa (Michel Suignard) o ayāsmāsa phrāiṭyāga (Asmus Freytag) evaṃ neksaṭa (NeXT) kompānira rika myākagoya়āna (Rick McGowan) yogadāna karena| 1990 sālera śeṣera dike iunikoḍera khasaḍa়ā prastāvanā sampanna haya়| 1991 khrisṭāvdera akṭovara māse iunikoḍa mānera prathama khaṇḍaṭi evaṃ 1992 sālera juna māse era dvitīya় khaṇḍaṭi prakāśita haya়|
sthāpatya o paribhāṣā
iunikoḍera gaṭhana
vulīya় vījagaṇitera niya়me gaṇanā karāya় kampiuṭāra kevalamātra śūnya vā 0 vā apha evaṃ eka vā 1 vā ana ei duṭi avasthā vojhe | eka-ekaṭi saṃkhyāke vojhānora janya kampiuṭāre 0 evaṃ 1 era vibhinna krama vyavahāra karā haya় | kampiuṭāre lipi vā anyānya akṣara saṃrakṣita haya় sei akṣaragulira pratiṭira janya 0 o 1-era advitīya় ekaṭi krama diya়e | ekaṭi pratīka saṃketāya়na paddhati erūpa ekaṭi advitīya় kramera saṅge ekaṭi akṣarake saṃyukta kare | ei samasta kramagulike ekatre valā haya় koḍaspes evaṃ koḍaspesera antarbhukta pratyekaṭi kramake kaoḍa paya়enṭa valā haya় | kampiuṭāre vyavahārera janya ekādhika varṇasaṃketāya়na vyavasthā raya়eche | pratyekaṭi akṣarera janya vibhinna varṇasaṃketāya়na vyavasthāya় oi advitīya় saṃkhyāra māna bhinna haoya়āya় tathya ādānapradāne asuvidhā dekhā deya় | iunikoḍe pratyekaṭi paricita akṣarera janya ekaṭi kare koḍapaya়enṭa varādda karā haya় evaṃ pratyekaṭi koḍapaya়enṭake ekaṭi advitīya় ṣaṣṭhadaśanidhāna viśiṣṭa pūrṇasaṃkhya dvārā cihnita karā haya় | "U+" era para koḍapaya়enṭaṭira ṣaṣṭhadaśanidhāna viśiṣṭa saṃkhyāṭike likhe koḍapaya়enṭaṭike cihnita karā haya় | iunikoḍe vartamāne 11,14,112 saṃkhyaka kaoḍapaya়enṭa raya়eche, yegulike 016 theke 10FFFF16 paryanta saṃkhyaguli dvārā cihnita karā haya় | yadio pratyekaṭi koḍapaya়enṭa likhanayogya akṣarake nirdeśa kare nā | udāharaṇasvarūpa, U+200F koḍapaya়enṭaṭi Zero Width Non-Joiner akṣaraṭike cihnita kare, yeṭike mudrita karā vā kampiuṭārera maniṭare dekhāno sambhava naya় |
iunikoḍe antarbhukta lipisamūha
āravi
siloṭi
ārmenīya়
iṃreji
hindi
vāṃlā
vrāi vā vreila
kānāḍīya় ādivāsī
cerokī
kapṭīya়
sirilīya়
devanāgarī
ithiopīya়
jarjīya়
grika
gujarāṭi
gurumukhī (pāñjāvi)
hāna (kāñji, hāñjā, hāñji)
hāṅgula (korīya়)
hivru
hirāgānā o kātākānā (jāpāni)
ā-dhva-va
khamera (kyāmvoḍīya়)
kannaḍa়
lāo
lātina
mālaya়ālama
maṅgolīya়
varmī
oḍa়iya়ā
sirīya়
tāmila
telugu
thāi
tivvati
ṭiphināgha
ya়i
jhuya়ina
ārao dekhuna
gnu iuniphanṭa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
The Unicode Consortium
Alan Wood's Unicode Resources Contains lists of word processors with Unicode capability; fonts and characters are grouped by type; characters are presented in lists, not grids
mudraṇavidyā
iunikoḍa
akṣara enakoḍiṃ
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,094 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%89%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%A1
|
ইউনিকোড
|
ক্রিকেট হচ্ছে ব্যাট ও বলের একটি দলীয় খেলা যাতে এগারোজন খেলোয়াড়বিশিষ্ট দুইটি দল অংশ নেয়। এই খেলাটির উদ্ভব হয় ইংল্যান্ডে। পরবর্তীতে ব্রিটিশ উপনিবেশগুলোসহ অন্যান্য দেশগুলোতে এই খেলা ব্যাপকভাবে প্রভাব বিস্তার লাভ করে চলছে। বর্তমানে ইংল্যান্ড, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, দক্ষিণ আফ্রিকা, ভারত, পাকিস্তান, বাংলাদেশ, শ্রীলঙ্কা, ওয়েস্ট ইন্ডিজ, জিম্বাবুয়ে, আফগানিস্তান ও আয়ারল্যান্ড আন্তর্জাতিক অঙ্গনে ৫ দিনের টেস্ট ক্রিকেট ম্যাচ খেলে থাকে। ২০০৫ সাল থেকে জিম্বাবুয়ে স্বেচ্ছায় টেস্ট ক্রিকেট থেকে নিজেদেরকে বিচ্ছিন্ন করে রেখে ২০১১ সালে আবার খেলায় ফিরে আসে। এছাড়া, আরো বেশ কিছু দেশ ক্রিকেটের আন্তর্জাতিক সংস্থা আইসিসি'র সদস্য। টেস্টখেলুড়ে দেশগুলি ছাড়াও আইসিসি অনুমোদিত আরো দু’টি দেশ অর্থাৎ মোট ১২টি দেশ একদিনের আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণ করে থাকে। খেলোয়াড় হিসেবে যিনি ক্রিকেট খেলায় অংশগ্রহণ করেন বা খেলে থাকেন, তিনি ক্রিকেটার নামে পরিচিত।
ক্রিকেট খেলা ঘাসযুক্ত মাঠে (সাধারণত ওভাল বা ডিম্বাকৃতির) খেলা হয়, যার মাঝে ২২ গজের ঘাসবিহীন অংশ থাকে, তাকে পিচ বলে। পিচের দুই প্রান্তে কাঠের তিনটি করে লম্বা লাঠি বা স্ট্যাম্প থাকে। ঐ তিনটি স্ট্যাম্পের উপরে বা মাথায় দুইটি ছোট কাঠের টুকরা বা বেইল থাকে। স্ট্যাম্প ও বেইল সহযোগে এই কাঠের কাঠামোকে উইকেট বলে।
ক্রিকেটে অংশগ্রহণকারী দু’টি দলের একটি ব্যাটিং ও অপরটি ফিল্ডিং করে থাকে। ব্যাটিং দলের পক্ষ থেকে মাঠে থাকে দুইজন ব্যাটসম্যান। তবে কোন কারণে ব্যাটসম্যান দৌড়াতে অসমর্থ হলে ব্যাটিং দলের একজন অতিরিক্ত খেলোয়াড় মাঠে নামতে পারে। তিনি রানার নামে পরিচিত। ফিল্ডিং দলের এগারজন খেলোয়াড়ই মাঠে উপস্থিত থাকে। ফিল্ডিং দলের একজন খেলোয়াড় (বোলার) একটি হাতের মুঠো আকারের গোলাকার শক্ত চামড়ায় মোড়ানো কাঠের বা কর্কের বল বিপক্ষ দলের খেলোয়াড়ের (ব্যাটসম্যান) উদ্দেশ্যে নিক্ষেপ করে। সাধারণত নিক্ষেপকৃত বল মাটিতে একবার পড়ে লাফিয়ে সুইং করে বা সোজাভাবে ব্যাটসম্যানের কাছে যায়। ব্যাটসম্যান একটি কাঠের ক্রিকেট ব্যাট দিয়ে ডেলিভারীকৃত বলের মোকাবেলা করে, যাকে বলে ব্যাটিং করা। যদি ব্যাটসম্যান না আউট হয় দুই ব্যাটসম্যান দুই উইকেটের মাঝে দৌড়িয়ে ব্যাটিং করার জন্য প্রান্ত বদল করে রান করতে পারে। বল নিক্ষেপকারী খেলোয়াড়বাদে অন্য দশজন খেলোয়াড় ফিল্ডার নামে পরিচিত। এদের মধ্যে দস্তানা বা গ্লাভস হাতে উইকেটের পিছনে যিনি অবস্থান করেন, তাকে বলা হয় উইকেটরক্ষক। যে দল বেশি রান করতে পারে সে দল জয়ী হয়।
একদিনের ক্রিকেটে জয়লাভ দু'ধরনের হয়:-
(ক) রানের ব্যবধানে এবং (খ) উইকেটের ব্যবধানে।
রানের ব্যবধানে জয়লাভের উদাহরণ হচ্ছে -
প্রথমে ব্যাট করে বাংলাদেশ দল ৫০ ওভারে ৪ উইকেটের বিনিময়ে ৩১১ রান করে। পরবর্তীতে অস্ট্রেলিয়া দল ৪৭ ওভারে সবক'টি উইকেট বা ১০ উইকেটের বিনিময়ে ২১০ রান করে। ফলে বাংলাদেশ অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ১০১ রানে জয়ী হবে।
উইকেটের ব্যবধানে জয়লাভের উদাহরণ হচ্ছে -
প্রথমে ব্যাট করে অস্ট্রেলিয়া দল ৫০ ওভারে ৮ উইকেট হারিয়ে ২৩৮ রান করে। পরবর্তীতে বাংলাদেশ দল ৩৭•৫ ওভারে ৩ উইকেট হারিয়ে ২৩৯ রান করে। ফলে বাংলাদেশ অস্ট্রেলিয়ার বিপক্ষে ৭ উইকেটে জয়ী হবে।
কয়েকশ’ বছর ধরে ক্রিকেট একটি দলীয় খেলা হিসেবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এটির আধুনিক রূপের সূত্রপাত হয় ইংল্যান্ডে এবং কমনওয়েলথ দেশগুলোর মধ্যেই এই খেলা সবচেয়ে বেশি জনপ্রিয়। দক্ষিণ এশিয়ার বিভিন্ন দেশ যেমন: বাংলাদেশ, পাকিস্তান, শ্রীলঙ্কা, ভারত ও আফগানিস্তানে ক্রিকেটই অধিক জনপ্রিয় খেলা। বিভিন্ন অঞ্চল যেমনঃ ইংল্যান্ড ও ওয়েলস, অস্ট্রেলিয়া, নিউজিল্যান্ড, দক্ষিণ আফ্রিকা, জিম্বাবুয়ে, বারমুডা এবং ক্যারিবিয়ানের ইংরেজিভাষী দ্বীপ রাষ্ট্রসমূহে ক্রিকেট একটি প্রধান খেলা। ক্যারিবীয় অঞ্চলের দেশগুলো একত্রে ওয়েস্ট ইন্ডিজ নামে বিশ্বে ক্রিকেট খেলে থাকে। নেদারল্যান্ডস, কেনিয়া, নেপাল ও আর্জেন্টিনা প্রভৃতি দেশে বিভিন্ন অ-পেশাদার ক্রিকেট ক্লাব সুপ্রতিষ্ঠিত হয়েছে। এছাড়া একশর বেশি ক্রিকেট-খেলুড়ে দেশ রয়েছে যারা বিশ্ব ক্রিকেটের নিয়ন্ত্রণ সংস্থা আইসিসি'র সদস্য।
ক্রিকেটে বিভিন্ন সময়ে অনেক রাজনৈতিক বিতর্ক উঠেছে, যার মধ্যে সবচেয়ে কুখ্যাত হচ্ছে ব্যাসিল ডি’অলিভিয়েরা কেলেঙ্কারি যার জন্য দক্ষিণ আফ্রিকাকে বিশ্ব ক্রিকেট থেকে বহিস্কার করা হয়েছিল। এছাড়া অস্ট্রেলিয়ার বিরুদ্ধে ইংল্যান্ডের বডিলাইন সিরিজ এবং অস্ট্রেলিয়া ও নিউজিল্যান্ডের মধ্যে আন্ডারআর্ম বোলিংয়ের ঘটনা উল্লেখযোগ্য।
বর্ণনা
ব্যাটিং দলের উদ্দেশ্য হচ্ছে যত বেশি ও যত দ্রুত পারা যায় রান করা। রান হয় যখন উভয় ব্যাটসম্যান উইকেটে নিজেদের মধ্যে প্রান্ত পরিবর্তন করেন। (সাধারণত ব্যাটসম্যান বল মোকাবেলার পরই রান নিতে চেষ্টা করেন, তবে এটি জরুরি নয়।) এছাড়া ব্যাটসম্যান যদি বলকে মাঠের সীমানার বাইরে পাঠিয়ে দিতে পারেন তখনও রান হয়। যদি মাঠ স্পর্শ না করে বল সীমানার বাইরে চলে যায় তবে ছয় রান এবং মাঠ স্পর্শ করে সীমানা পার হলে চার রান দেয়া হয়। এছাড়া বোলার নিয়ম মোতাবেক বল না করলেও রান দেয়া হয়।
বোলিং দলের উদ্দেশ্য হচ্ছে ব্যাটিং দলের সব ব্যাটসম্যানদের আউট (উইকেট, অথবা ডিসমিসাল নামেও পরিচিত) করে দেয়া। ব্যাটসম্যান বিভিন্নভাবে আউট হতে পারে। সবচেয়ে ভাল পথ হচ্ছে বোলারের এমনভাবে বল নিক্ষেপ করা যাতে ব্যাটসম্যান বলকে ঠিকমত খেলতে পারে না এবং বল স্ট্যাম্পে আঘাত করে বেইল ফেলে দেয়। এ ধরনের আউটকে বোল্ড বলে। ব্যাটসম্যানেরা যখন দৌড়ে রান নেয় তখন ফিল্ডাররা বল নিক্ষেপ করে ব্যাটসম্যান কর্তৃক ঠিকমত ক্রিজে পোঁছার আগেই স্ট্যাম্প থেকে বেইল ফেলে দেয়ার চেষ্টা করে। এটি রান আউট নামে পরিচিত। অন্যান্য আউট করার পদ্ধতির মধ্যে আছে ব্যাটসম্যানের মোকাবেলাকৃত বল মাটিতে পরার আগেই ক্যাচ ধরা যা কট আউট নামে পরিচিত এবং ব্যাটসম্যানের পায়ে বল লাগানোর ফলে এল.বি.ডব্লিউ. বা লেগ বিফোর উইকেটের ফাঁদে ফেলে আউট করা হয়। কোন বল মোকাবেলা ও রান নেয়ার পর ব্যাটসম্যান যখন আর কোন রান করার চেষ্টা করেন না তখন বলকে "মৃত (dead)" ঘোষণা করা হয় এবং এর পরিবর্তে আরেকটি বল নিক্ষেপ করা হয়।
খেলাটি ছয়টি (বৈধ) বলের ওভারে খেলা হয়। বিভিন্ন ধরনের খেলায় ওভারসংখ্যার বিভিন্নতা রয়েছে। ওভার শেষে ব্যাটিং ও বোলিং করা দল প্রান্ত বদল করে এবং ফিল্ডিং দলকে বোলার পরিবর্তন করতে হয়। এসময় আম্পায়ারদ্বয় তাদের অবস্থান পরিবর্তন করেন।
একজন ব্যাটসম্যান আউট হয়ে গেলে তার স্থানে আরেকজন ব্যাটসম্যান ব্যাট করতে নামে। যখন ব্যাটিং দলের দশম ব্যাটসম্যান আউট হয়ে যায় তখন সে দলের ইনিংস শেষ হয়। দশ জন ব্যাটসম্যান আউট হওয়াকে বলে অল আউট। (সীমিত ওভারের ক্রিকেটে ইনিংস শেষ হয় যদি কোন দল অলআউট হয় অথবা দল পূর্বনির্ধারিত সংখ্যক ওভার খেলে ফেলে।) ইনিংস শেষে ব্যাটিং করা দল ফিল্ডিং এবং ফিল্ডিং করা দল ব্যাটিং করতে নামে।
সাধারণত যে দল বেশি রান করে সে দল বিজয়ী হয়। তবে বিভিন্ন অবস্থায় জয়ের সংজ্ঞা বিভিন্ন হয়। উদাহরণস্বরুপ বলা যায় বৃষ্টির কারণে সীমিত ওভারের খেলার ওভার সংখ্যা কমিয়ে আনা হতে পারে, অথবা ডাকওয়ার্থ-লুইস পদ্ধতি অবলম্বন করে বিজয়ী নির্ধারন করা হতে পারে।
ফলাফল
যদি শেষে ব্যাট করা দলের বিপক্ষ দলের করা রানের চেয়ে কম রান করে সবাই আউট হয়ে যায় তবে সে দল "(n) রানে হেরেছে" বলা হয় (যেখানে (n) দুই দলের রানের পার্থক্য নির্দেশ করে)। যদি শেষে ব্যাট করা দল সবাই আউট হওয়ার আগেই বিপক্ষ দলের করা রানের চেয়ে বেশি রান করে তখন সে দল "(n) উইকেটে জিতেছে" বলা হয় (যেখানে (n) ১০ ও জয়ী দলের কতটি উইকেট পড়েছে তার পার্থক্য নির্দেশ করে)।
যেসব খেলায় প্রতি দলের দু'টি ইনিংস থাকে তাদের ক্ষেত্রে যদি কোন দল প্রথম ও দ্বিতীয় ইনিংস মিলিয়ে বিপক্ষ দলের প্রথম ইনিংসের সমান রান করতে না পারে তবে এবং ২য় ইনিংসে সবাই আউট হয়ে যায় তবে বিপক্ষ দলকে আর ব্যাট করতে হয় না ও তারা ইনিংস ও (n) রানে জিতেছে বলা হয় (যেখানে (n) দুই দলের রানের পার্থক্য নির্দেশ করে)।
যদি সব ব্যাটসম্যান আউট হওয়ার পর দুই দলের রান সমান হয় তাহলে টাই হয়। প্রতি দলে দুই ইনিংসের খেলাতে টাই প্রায় দেখাই যায় না। গতানুগতিক খেলাতে যদি বেঁধে দেয়া সময়ের মধ্যে কোন দল জিততে না পারে তবে খেলাটিকে ড্র হিসেবে ঘোষণা করা হয়।
যেসব খেলায় একটি দল কেবল একটি ইনিংস খেলে সেসব খেলাতে সাধারণত নির্দিষ্ট সংখ্যক ওভারের বাধ্যবাধকতা দেয়া থাকে। এগুলো সীমিত ওভারের অথবা একদিনের খেলা হিসেবে পরিচিত। এতে যে দল বেশি রান করে তারাই জিতে এবং এই খেলার ফলাফলে উইকেটের কোন মূল্য নেই বলে এসব খেলায় ড্র হয় না। যদি আবহাওয়ার কারণে এই খেলায় সাময়িক বিঘ্ণ ঘটে তাহলে ডাকওয়ার্থ-লুইস পদ্ধতি নামে একটি সূত্রের মাধ্যমে খেলার জেতার লক্ষ্যমাত্রা পুনঃনির্ধারিত হয়। একদিনের খেলার ফলাফল অমীমাংসিত হতে পারে যদি কোন দলই একটি সর্বনিম্ন সংখ্যক ওভার খেলতে না পারে। আবহাওয়া খারাপ থাকার কারণেই সাধারণত এ ঘটনা ঘটে।
ক্রিকেটের আইন
ক্রিকেট খেলায় ৪২টি ক্রিকেট আইন আছে, যা বিভিন্ন প্রধান ক্রিকেট-খেলুড়ে দেশের সাথে আলোচনার ভিত্তিতে প্রণয়ন করেছে মেরিলেবোন ক্রিকেট ক্লাব। কোন বিশেষ খেলাতে দলগুলো সর্বসম্মতিক্রমে কোন আইন পরিবর্তন বা লঙ্ঘন করতে পারে। অন্যান্য আইনগুলো প্রধান আইনের সম্পূরক এবং বিভিন্ন পরিস্থিতি সামলাতে ব্যবহৃত হয়। এখানে উল্লেখ করা যেতে পারে, সাম্প্রতিক সময়ে সীমিত ওভারের খেলায় পুরনো আদল থেকে বেরিয়ে ক্রিকেটকে আরো আকর্ষনীয় করতে ফিল্ডিং দলের ওপর কিছু বাধ্যবাধকতা আরোপ করা হচ্ছে।
খেলোয়াড় ও কর্মকর্তা
খেলোয়াড়
একটি দল এগারজন খেলোয়াড় নিয়ে গঠিত হয়। খেলার দক্ষতার উপর নির্ভর করে এদেরকে বিশেষজ্ঞ ব্যাটসম্যান অথবা বোলার হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ করা যায়। যে-কোন ভারসাম্যপূর্ণ দলে সাধারণত পাঁচ থেকে ছয় জন বিশেষজ্ঞ ব্যাটসম্যান এবং চার থেকে পাঁচ জন বিশেষজ্ঞ বোলার থাকে। প্রতি দলেই একজন বিশেষজ্ঞ উইকেট রক্ষক থাকে। সাম্প্রতিককালে বিশেষজ্ঞ ফিল্ডারের ধারণা চালু হয়েছে এবং সমান গুরুত্ব পাচ্ছে। প্রতি দলে একজন অধিনায়ক থাকেন যিনি মাঠে গুরুত্বপূর্ণ সিদ্ধান্ত নেন।
যে খেলোয়াড় বোলিং এবং ব্যাটিং উভয় ক্ষেত্রেই সমান পারদর্শী তিনি অল-রাউন্ডার হিসেবে পরিচিত। যিনি ব্যাটসম্যান ও উইকেটরক্ষণের কাজে পারদর্শী তিনি উইকেট-রক্ষক কাম ব্যাটসম্যান হিসেবে পরিচিত, যা কখনও কখনও বিশেষ ধরনের অল-রাউন্ডার হিসেবে বিবেচিত হয়। সত্যিকারের অল-রাউন্ডার দলের মূল্যবান খেলোয়াড় তবে এদের দেখা কমই মেলে। অধিকাংশ খেলোয়াড়ই হয় ব্যাটিং, না হয় বোলিংয়েই বেশি মনোযোগ দেন।
আম্পায়ার
প্রতি খেলায় মাঠে দুইজন আম্পায়ার থাকেন যারা খেলা পরিচালনা করেন। একজন আম্পায়ার (ফিল্ড আম্পায়ার) বোলার যে প্রান্ত থেকে বল করেন সেই প্রান্তে উইকেটের পিছনে অবস্থান করেন। মাঠে তিনিই অধিকাংশ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেন। অন্য আম্পায়ার (স্কয়ার লেগ আম্পায়ার) মাঠে স্কয়ার লেগ অবস্থানে থাকেন, যাতে তিনি ব্যাটসম্যানকে পাশ থেকে দেখতে পারেন এবং তিনি যেসব সিদ্ধান্ত গ্রহণে ফিল্ড আম্পায়ারকে সাহায্য করেন। পেশাদার খেলায় মাঠের বাইরে একজন অতিরিক্ত আম্পায়ার থাকেন যিনি তৃতীয় আম্পায়ার বা থার্ড আম্পায়ার নামে পরিচিত। মাঠের আম্পায়ারেরা কোন সিদ্ধান্ত গ্রহণে প্রয়োজনবোধে তৃতীয় আম্পায়ারের সাহায্য নিতে পারেন যিনি টেলিভিশনে পুণঃপ্রচার দেখে সিদ্ধান্ত নেন। আন্তর্জাতিক খেলাগুলোতে মাঠের বাইরে একজন ম্যাচ রেফারি থাকেন, যিনি খেলাটি ক্রিকেটের আইনানুযায়ী হচ্ছে কি-না তা পর্যবেক্ষণ করেন।
স্কোরার
সাধারণত প্রতিটি দল একজন করে দুইজন স্কোরার নিয়োগ করে থাকে। ক্রিকেটের আইন অনুসারে অফিসিয়াল স্কোরার কত রান হয়েছে, কত উইকেট পড়েছে, এবং কত ওভার খেলা হয়েছে তা লিপিবদ্ধ করে রাখে। তারা আম্পায়ারের সংকেত দেখে এবং খেলার বিরতিতে আম্পায়ারের সাথে স্কোর মিলিয়ে দেখে তা ঠিক আছে কিনা। বাস্তবে স্কোরাররা আরো অনেক ব্যাপার লিপিবদ্ধ করে, যেমনঃ বোলারের বোলিং পরিসংখ্যান, কোন দল কি হারে বোলিং করেছে এবং দলগুলোর বিভিন্ন গড় ও পরিসংখ্যান ইত্যাদি। আন্তর্জাতিক ও জাতীয় ক্রিকেট প্রতিযোগিতায় গণমাধ্যমকে বিভিন্ন রেকর্ড ও পরিসংখ্যান জানতে হয়, তাই ধারাভাষ্যকার, সাংবাদিক ও সম্প্রচারের জন্য বিভিন্ন সময়ে আনঅফিসিয়াল স্কোরার রাখা হয়। অফিসিয়াল স্কোরাররা মাঝে মাঝে ভুল করে, তবে আম্পায়ারের ভুলের সাথে এটির তফাৎ হলো ঘটনার পর এটিকে সংশোধন করা যায়।
খেলার মাঠ
ক্রিকেট মাঠ একটি বিশাল বিশাল বৃত্তাকার অথবা ডিম্বাকার ঘাসবহুল জমিনের উপর নির্মিত হয়। যদিও মাঠের আকারের বেলায় সুনির্দিষ্ট কোন নিয়ম নেই তবে এটির ব্যাস সাধারণত ৪৫০ ফুট (১৩৭ মি) থেকে ৫০০ ফুট (১৫০ মি) এর মধ্যে হয়ে থাকে। অধিকাংশ মাঠেই দড়ি দিয়ে মাঠের পরিসীমা ঘেরা দেয়া থাকে যা সীমানা নামে পরিচিত।
পিচ
ক্রিকেট খেলার বেশিরভাগ ঘটনা ঘটে থাকে মাঠের মাঝে যা সাধারণত ছোট করে ছাটা ঘাস অথবা ঘাসবিহীন চতুর্ভুজাকৃতির অংশ। এটিকে পিচ বলা হয়। পিচের পরিমাপ হচ্ছে ১০ × ৬৬ ফুট (৩.০৫ × ২০.১২ মি)।
পিচের দুইপ্রান্তে তিনটি করে খাড়া কাঠের দন্ড মাটিতে গাঁথা থাকে, যা স্টাম্প নামে পরিচিত। স্টাম্পের উপরে দুটি কাঠের টুকরা থাকে যা বেইল নামে পরিচিত।, তিনটি স্ট্যাম্পের উপর দুটি বেইল স্ট্যাম্পগুলোকে সংযুক্ত করে। ক্রিকেটে স্ট্যাম্পে লেগে আউট হওয়ার ক্ষেত্রে যেকোন একটি বেইল ফেলা বাধ্যতামূলক। তিনটি স্ট্যাম্প ও দুটি বেইলের সমষ্টিগত সেট নামে উইকেট নামে পরিচিত। পিচের একপ্রান্তের নাম ব্যাটিং প্রান্ত, যে প্রান্তে ব্যাটসম্যান দাঁড়ায় এবং অপর প্রান্তের নাম বোলিং প্রান্ত যেখান থেকে বোলার দৌড়ে এসে বল করে। দুটি উইকেটের সংযোগকারী রেখার মাধ্যমে মাঠটি দুটি অংশে বিভক্ত হয়; তার মধ্যে যেদিকে ব্যাটসম্যান ব্যাট ধরেন সেদিকটিকে অফ সাইড এবং যে দিকে ব্যাটসম্যানের পা থাকে সেদিকটিকে বলে অন সাইড। অন্যভাবে বলা যায় ডান-হাতি ব্যাটসম্যানের ডান দিক এবং বাম-হাতি ব্যাটসম্যানের বাম দিক হচ্ছে অফ সাইড এবং অন্যটি অন সাইড বা লেগ সাইড।
পিচে যে রেখা আঁকা থাকে তাকে বলে ক্রিজ। ব্যাটসম্যান আউট হয়েছেন কিনা তা যাচাই করার জন্য ক্রিজ ব্যবহৃত হয়। এছাড়া বোলার বৈধ বল করেছেন কি না তা যাচাইয়ের জন্যও ক্রিজ ব্যবহৃত হয়।
খেলোয়াড়ের অবস্থান
ম্যাচের গঠন
টস
খেলার শুরুতে মুদ্রার নিক্ষেপের মাধ্যমে কোন দল আগে ব্যাটিং করবে এবং কোন দল বোলিং করবে সেটা নির্ধারণ করা হয়। একে টস বলে।
ওভার
প্রতি ৬ বৈধ বলে একটি ওভারের সফল সমাপ্তি ঘটে। ছয়টি বল করার পর আম্পায়ার ‘ওভার’ বলে থাকেন; তাই ওভার নামকরণ করা হয়েছে। পিচের একপ্রান্তে অবস্থান নিয়ে বোলার বোলিং করেন। ওভার শেষে উইকেটের অপর প্রান্ত থেকে অন্য আরেকজন বোলার বল করার জন্য প্রস্তুত থাকেন। এরফলে ফিল্ডিংয়ের অবস্থান পরিবর্তনসহ স্কয়ার লেগে অবস্থানকারী আম্পায়ারও পরিবর্তন হয়ে উইকেটের পিছনে অবস্থান করেন। তবে, ব্যাটসম্যান তার নিজ অবস্থানে থেকেই বোলারকে মোকাবেলা করে থাকেন। তখন ব্যাটসম্যান ‘স্ট্রাইকার’ ও পিচের অন্য প্রান্তে অবস্থানকারী ব্যাটসম্যান ‘নন-স্ট্রাইকার’ নামে পরিচিত। কোনো বোলার পরপর ২ ওভার বোলিং করতে পারেন না। কিন্তু একপ্রান্তে থেকে তিনি অসংখ্য ওভার করতে সক্ষম। ৫০-ওভারের একদিনের আন্তর্জাতিকে একজন বোলার সর্বোচ্চ ২০% বা ১০ ওভার এবং ২০-ওভারের টুয়েন্টি২০ ক্রিকেটে সর্বোচ্চ ২০% বা ৪ ওভার করতে পারে। তবে, টেস্ট ক্রিকেটে ওভার সংখ্যা অসীম থাকায় ওভার সংখ্যার কোন সীমারেখা নেই।
পাওয়ার প্লে
১৯৯১ সালে প্রথম এ নিয়ম চালু করা হয় তবে সাম্প্রতিক সময় এ নিয়মের ব্যাপক পরিবর্তন এসেছে। এটি শুধুমাত্র একদিনের ম্যাচে প্রযোজ্য। প্রথম ১০ ওভারের পাওয়ার প্লেতে সর্বোচ্চ দুজন ফিল্ডার ৩০গজ বৃত্তের বাইরে থাকতে পারে। এরপর ১৬ থেকে ৪০ ওভারের মধ্যে যেকোনো সময় ব্যাটিং দল ৫ ওভার এবং বোলিং দল ৫ ওভার পাওয়ার প্লে বেছে নিতে পারে,এ সময় সর্বোচ্চ ৩ জন ৩০ গজের বাইরে থাকতে পারে।
ইনিংসের পরিসমাপ্তি
খেলার সময়
ব্যাটিং ও রান করা
ব্যাটিং
রান করা
অতিরিক্ত
বোলিং এবং আউট
বোলিং
ব্যাটসম্যানের আউট হওয়া
ফিল্ডিং ও উইকেট-রক্ষণ
অন্যান্য ভূমিকা
অধিনায়ক
রানার
যদি কোন ব্যাটসম্যান ব্যাট করার জন্য সক্ষম কিন্তু দৌড়াতে অসমর্থ হয় তবে আম্পায়ার ও ফিল্ডিং দলের অধিনায়ক ব্যাটিং দলের আরেক খেলোয়াড়কে অসমর্থ খেলোয়াড়ের রানার হিসেবে মাঠে নামার অনুমতি দেন। সম্ভব হলে রানারকে অবশ্যই আগে ব্যাট করে আউট হয়েছে এমন হতে হয়। রানারের একমাত্র কাজ উইকেটের মাঝে দুর্বল খেলোয়াড়ের বদলে দৌড়ানো। রানারকে অবশ্যই যে ব্যাটসম্যানের হয়ে মাঠে নেমেছে, সেই ব্যাটসম্যানের ব্যবহৃত সকল উপকরন ধারণ করতে হয়। ২০১১ সালের জুনে, আইসিসির এক ঘোষণার ফলে ১ অক্টোবর থেকে আন্তর্জাতিক ক্রিকেটে রানার প্রথাটি বাতিল হয়ে যায়।
বদলী খেলোয়াড়
টেষ্ট ক্রিকেটের সাম্প্রতিক নিয়মে (২০১৯) আইসিসি অনুমোদন করেছে কোনো খেলোয়াড়ের মাথায় আঘাত লাগলে তার বদলে আরেকজন পূর্ণ খেলোয়াড় নামতে পারে।কিন্তু কোনো খেলোয়াড় বিশ্রামের জন্য মাঠ থেকে উঠে বদলি খেলোয়াড় নামলে সে শুধু ফিল্ডিং করতে পারে।
ইতিহাস
এর তেমন কোনো ইতিহাস জানা যায়নি। তবে প্রথম ইংল্যান্ডে এ খেলা হয় বলে জানা যায়।
ক্রিকেটের ধরন
বিশ্বে বিভিন্ন ধরনের ক্রিকেট খেলা হয়; আন্তর্জাতিক পর্যায়ের পেশাদার ক্রিকেটের মধ্যে টেস্ট, ওডিআই ও টি২০আই উল্লেখযোগ্য।
টেস্ট ক্রিকেট
টেস্ট ক্রিকেট সাধারণত ৫
দিনে হয়। প্রতি দল দু’টি করে ইনিংস খেলে। এ খেলায় ৪ রকমভাবে ফলাফল নির্ধারণ করা হয়।
একদিনের আন্তর্জাতিক
একদিনের আন্তর্জাতিকে দুই দল ৫০ ওভার করে ব্যাটিং করে থাকে। এ খেলাগুলোয় সাদা রঙের বল ব্যবহার করা হয়।
টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক
টুয়েন্টি২০ আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলার নবীনতম সংস্করণ।এখানে প্রতিটি দল ২০ ওভার করে ব্যাটিং করে।
প্রথম-শ্রেণীর খেলা
ক্রিকেটের অন্যান্য ধরন
আন্তর্জাতিক গঠন
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Explanation of Cricket
Cricket Explained (An American Viewpoint)
Wisden Cricinfo
CricketArchive
International Cricket Council
ICC World Cup
ক্রিকেট
ইংল্যান্ডে উদ্ভাবিত ক্রীড়া
বল খেলা
প্রাক্তন গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক ক্রীড়া
দলগত ক্রীড়া
বল এবং ব্যাটের ক্রীড়া
|
krikeṭa hacche vyāṭa o valera ekaṭi dalīya় khelā yāte egārojana kheloya়āḍa়viśiṣṭa duiṭi dala aṃśa neya়| ei khelāṭira udbhava haya় iṃlyānḍe| paravartīte vriṭiśa upaniveśagulosaha anyānya deśagulote ei khelā vyāpakabhāve prabhāva vistāra lābha kare calache| vartamāne iṃlyānḍa, asṭreliya়ā, niujilyānḍa, dakṣiṇa āphrikā, bhārata, pākistāna, vāṃlādeśa, śrīlaṅkā, oya়esṭa inḍija, jimvāvuya়e, āphagānistāna o āya়āralyānḍa āntarjātika aṅgane 5 dinera ṭesṭa krikeṭa myāca khele thāke| 2005 sāla theke jimvāvuya়e svecchāya় ṭesṭa krikeṭa theke nijederake vicchinna kare rekhe 2011 sāle āvāra khelāya় phire āse| echāḍa়ā, āro veśa kichu deśa krikeṭera āntarjātika saṃsthā āisisi'ra sadasya| ṭesṭakheluḍa়e deśaguli chāḍa়āo āisisi anumodita āro du’ṭi deśa arthāৎ moṭa 12ṭi deśa ekadinera āntarjātika krikeṭa khelāya় aṃśagrahaṇa kare thāke| kheloya়āḍa় hiseve yini krikeṭa khelāya় aṃśagrahaṇa karena vā khele thākena, tini krikeṭāra nāme paricita|
krikeṭa khelā ghāsayukta māṭhe (sādhāraṇata obhāla vā ḍimvākṛtira) khelā haya়, yāra mājhe 22 gajera ghāsavihīna aṃśa thāke, tāke pica vale| picera dui prānte kāṭhera tinaṭi kare lamvā lāṭhi vā sṭyāmpa thāke| ai tinaṭi sṭyāmpera upare vā māthāya় duiṭi choṭa kāṭhera ṭukarā vā veila thāke| sṭyāmpa o veila sahayoge ei kāṭhera kāṭhāmoke uikeṭa vale|
krikeṭe aṃśagrahaṇakārī du’ṭi dalera ekaṭi vyāṭiṃ o aparaṭi philḍiṃ kare thāke| vyāṭiṃ dalera pakṣa theke māṭhe thāke duijana vyāṭasamyāna| tave kona kāraṇe vyāṭasamyāna dauḍa়āte asamartha hale vyāṭiṃ dalera ekajana atirikta kheloya়āḍa় māṭhe nāmate pāre| tini rānāra nāme paricita| philḍiṃ dalera egārajana kheloya়āḍa়i māṭhe upasthita thāke| philḍiṃ dalera ekajana kheloya়āḍa় (volāra) ekaṭi hātera muṭho ākārera golākāra śakta cāmaḍa়āya় moḍa়āno kāṭhera vā karkera vala vipakṣa dalera kheloya়āḍa়era (vyāṭasamyāna) uddeśye nikṣepa kare| sādhāraṇata nikṣepakṛta vala māṭite ekavāra paḍa়e lāphiya়e suiṃ kare vā sojābhāve vyāṭasamyānera kāche yāya়| vyāṭasamyāna ekaṭi kāṭhera krikeṭa vyāṭa diya়e ḍelibhārīkṛta valera mokāvelā kare, yāke vale vyāṭiṃ karā| yadi vyāṭasamyāna nā āuṭa haya় dui vyāṭasamyāna dui uikeṭera mājhe dauḍa়iya়e vyāṭiṃ karāra janya prānta vadala kare rāna karate pāre| vala nikṣepakārī kheloya়āḍa়vāde anya daśajana kheloya়āḍa় philḍāra nāme paricita| edera madhye dastānā vā glābhasa hāte uikeṭera pichane yini avasthāna karena, tāke valā haya় uikeṭarakṣaka| ye dala veśi rāna karate pāre se dala jaya়ī haya়|
ekadinera krikeṭe jaya়lābha du'dharanera haya়:-
(ka) rānera vyavadhāne evaṃ (kha) uikeṭera vyavadhāne|
rānera vyavadhāne jaya়lābhera udāharaṇa hacche -
prathame vyāṭa kare vāṃlādeśa dala 50 obhāre 4 uikeṭera vinimaya়e 311 rāna kare| paravartīte asṭreliya়ā dala 47 obhāre savaka'ṭi uikeṭa vā 10 uikeṭera vinimaya়e 210 rāna kare| phale vāṃlādeśa asṭreliya়āra vipakṣe 101 rāne jaya়ī have|
uikeṭera vyavadhāne jaya়lābhera udāharaṇa hacche -
prathame vyāṭa kare asṭreliya়ā dala 50 obhāre 8 uikeṭa hāriya়e 238 rāna kare| paravartīte vāṃlādeśa dala 37•5 obhāre 3 uikeṭa hāriya়e 239 rāna kare| phale vāṃlādeśa asṭreliya়āra vipakṣe 7 uikeṭe jaya়ī have|
kaya়ekaśa’ vachara dhare krikeṭa ekaṭi dalīya় khelā hiseve pratiṣṭhita haya়eche| eṭira ādhunika rūpera sūtrapāta haya় iṃlyānḍe evaṃ kamanaoya়elatha deśagulora madhyei ei khelā savaceya়e veśi janapriya়| dakṣiṇa eśiya়āra vibhinna deśa yemana: vāṃlādeśa, pākistāna, śrīlaṅkā, bhārata o āphagānistāne krikeṭai adhika janapriya় khelā| vibhinna añcala yemanaḥ iṃlyānḍa o oya়elasa, asṭreliya়ā, niujilyānḍa, dakṣiṇa āphrikā, jimvāvuya়e, vāramuḍā evaṃ kyāriviya়ānera iṃrejibhāṣī dvīpa rāṣṭrasamūhe krikeṭa ekaṭi pradhāna khelā| kyārivīya় añcalera deśagulo ekatre oya়esṭa inḍija nāme viśve krikeṭa khele thāke| nedāralyānḍasa, keniya়ā, nepāla o ārjenṭinā prabhṛti deśe vibhinna a-peśādāra krikeṭa klāva supratiṣṭhita haya়eche| echāḍa়ā ekaśara veśi krikeṭa-kheluḍa়e deśa raya়eche yārā viśva krikeṭera niya়ntraṇa saṃsthā āisisi'ra sadasya|
krikeṭe vibhinna samaya়e aneka rājanaitika vitarka uṭheche, yāra madhye savaceya়e kukhyāta hacche vyāsila ḍi’alibhiya়erā keleṅkāri yāra janya dakṣiṇa āphrikāke viśva krikeṭa theke vahiskāra karā haya়echila| echāḍa়ā asṭreliya়āra viruddhe iṃlyānḍera vaḍilāina sirija evaṃ asṭreliya়ā o niujilyānḍera madhye ānḍāraārma voliṃya়era ghaṭanā ullekhayogya|
varṇanā
vyāṭiṃ dalera uddeśya hacche yata veśi o yata druta pārā yāya় rāna karā| rāna haya় yakhana ubhaya় vyāṭasamyāna uikeṭe nijedera madhye prānta parivartana karena| (sādhāraṇata vyāṭasamyāna vala mokāvelāra parai rāna nite ceṣṭā karena, tave eṭi jaruri naya়|) echāḍa়ā vyāṭasamyāna yadi valake māṭhera sīmānāra vāire pāṭhiya়e dite pārena takhanao rāna haya়| yadi māṭha sparśa nā kare vala sīmānāra vāire cale yāya় tave chaya় rāna evaṃ māṭha sparśa kare sīmānā pāra hale cāra rāna deya়ā haya়| echāḍa়ā volāra niya়ma motāveka vala nā karaleo rāna deya়ā haya়|
voliṃ dalera uddeśya hacche vyāṭiṃ dalera sava vyāṭasamyānadera āuṭa (uikeṭa, athavā ḍisamisāla nāmeo paricita) kare deya়ā| vyāṭasamyāna vibhinnabhāve āuṭa hate pāre| savaceya়e bhāla patha hacche volārera emanabhāve vala nikṣepa karā yāte vyāṭasamyāna valake ṭhikamata khelate pāre nā evaṃ vala sṭyāmpe āghāta kare veila phele deya়| e dharanera āuṭake volḍa vale| vyāṭasamyānerā yakhana dauḍa়e rāna neya় takhana philḍārarā vala nikṣepa kare vyāṭasamyāna kartṛka ṭhikamata krije po~chāra āgei sṭyāmpa theke veila phele deya়āra ceṣṭā kare| eṭi rāna āuṭa nāme paricita| anyānya āuṭa karāra paddhatira madhye āche vyāṭasamyānera mokāvelākṛta vala māṭite parāra āgei kyāca dharā yā kaṭa āuṭa nāme paricita evaṃ vyāṭasamyānera pāya়e vala lāgānora phale ela.vi.ḍavliu. vā lega viphora uikeṭera phā~de phele āuṭa karā haya়| kona vala mokāvelā o rāna neya়āra para vyāṭasamyāna yakhana āra kona rāna karāra ceṣṭā karena nā takhana valake "mṛta (dead)" ghoṣaṇā karā haya় evaṃ era parivarte ārekaṭi vala nikṣepa karā haya়|
khelāṭi chaya়ṭi (vaidha) valera obhāre khelā haya়| vibhinna dharanera khelāya় obhārasaṃkhyāra vibhinnatā raya়eche| obhāra śeṣe vyāṭiṃ o voliṃ karā dala prānta vadala kare evaṃ philḍiṃ dalake volāra parivartana karate haya়| esamaya় āmpāya়āradvaya় tādera avasthāna parivartana karena|
ekajana vyāṭasamyāna āuṭa haya়e gele tāra sthāne ārekajana vyāṭasamyāna vyāṭa karate nāme| yakhana vyāṭiṃ dalera daśama vyāṭasamyāna āuṭa haya়e yāya় takhana se dalera iniṃsa śeṣa haya়| daśa jana vyāṭasamyāna āuṭa haoya়āke vale ala āuṭa| (sīmita obhārera krikeṭe iniṃsa śeṣa haya় yadi kona dala alaāuṭa haya় athavā dala pūrvanirdhārita saṃkhyaka obhāra khele phele|) iniṃsa śeṣe vyāṭiṃ karā dala philḍiṃ evaṃ philḍiṃ karā dala vyāṭiṃ karate nāme|
sādhāraṇata ye dala veśi rāna kare se dala vijaya়ī haya়| tave vibhinna avasthāya় jaya়era saṃjñā vibhinna haya়| udāharaṇasvarupa valā yāya় vṛṣṭira kāraṇe sīmita obhārera khelāra obhāra saṃkhyā kamiya়e ānā hate pāre, athavā ḍākaoya়ārtha-luisa paddhati avalamvana kare vijaya়ī nirdhārana karā hate pāre|
phalāphala
yadi śeṣe vyāṭa karā dalera vipakṣa dalera karā rānera ceya়e kama rāna kare savāi āuṭa haya়e yāya় tave se dala "(n) rāne hereche" valā haya় (yekhāne (n) dui dalera rānera pārthakya nirdeśa kare)| yadi śeṣe vyāṭa karā dala savāi āuṭa haoya়āra āgei vipakṣa dalera karā rānera ceya়e veśi rāna kare takhana se dala "(n) uikeṭe jiteche" valā haya় (yekhāne (n) 10 o jaya়ī dalera kataṭi uikeṭa paḍa়eche tāra pārthakya nirdeśa kare)|
yesava khelāya় prati dalera du'ṭi iniṃsa thāke tādera kṣetre yadi kona dala prathama o dvitīya় iniṃsa miliya়e vipakṣa dalera prathama iniṃsera samāna rāna karate nā pāre tave evaṃ 2ya় iniṃse savāi āuṭa haya়e yāya় tave vipakṣa dalake āra vyāṭa karate haya় nā o tārā iniṃsa o (n) rāne jiteche valā haya় (yekhāne (n) dui dalera rānera pārthakya nirdeśa kare)|
yadi sava vyāṭasamyāna āuṭa haoya়āra para dui dalera rāna samāna haya় tāhale ṭāi haya়| prati dale dui iniṃsera khelāte ṭāi prāya় dekhāi yāya় nā| gatānugatika khelāte yadi ve~dhe deya়ā samaya়era madhye kona dala jitate nā pāre tave khelāṭike ḍra hiseve ghoṣaṇā karā haya়|
yesava khelāya় ekaṭi dala kevala ekaṭi iniṃsa khele sesava khelāte sādhāraṇata nirdiṣṭa saṃkhyaka obhārera vādhyavādhakatā deya়ā thāke| egulo sīmita obhārera athavā ekadinera khelā hiseve paricita| ete ye dala veśi rāna kare tārāi jite evaṃ ei khelāra phalāphale uikeṭera kona mūlya nei vale esava khelāya় ḍra haya় nā| yadi āvahāoya়āra kāraṇe ei khelāya় sāmaya়ika vighṇa ghaṭe tāhale ḍākaoya়ārtha-luisa paddhati nāme ekaṭi sūtrera mādhyame khelāra jetāra lakṣyamātrā punaḥnirdhārita haya়| ekadinera khelāra phalāphala amīmāṃsita hate pāre yadi kona dalai ekaṭi sarvanimna saṃkhyaka obhāra khelate nā pāre| āvahāoya়ā khārāpa thākāra kāraṇei sādhāraṇata e ghaṭanā ghaṭe|
krikeṭera āina
krikeṭa khelāya় 42ṭi krikeṭa āina āche, yā vibhinna pradhāna krikeṭa-kheluḍa়e deśera sāthe ālocanāra bhittite praṇaya়na kareche merilevona krikeṭa klāva| kona viśeṣa khelāte dalagulo sarvasammatikrame kona āina parivartana vā laṅghana karate pāre| anyānya āinagulo pradhāna āinera sampūraka evaṃ vibhinna paristhiti sāmalāte vyavahṛta haya়| ekhāne ullekha karā yete pāre, sāmpratika samaya়e sīmita obhārera khelāya় purano ādala theke veriya়e krikeṭake āro ākarṣanīya় karate philḍiṃ dalera opara kichu vādhyavādhakatā āropa karā hacche|
kheloya়āḍa় o karmakartā
kheloya়āḍa়
ekaṭi dala egārajana kheloya়āḍa় niya়e gaṭhita haya়| khelāra dakṣatāra upara nirbhara kare ederake viśeṣajña vyāṭasamyāna athavā volāra hiseve śreṇīvaddha karā yāya়| ye-kona bhārasāmyapūrṇa dale sādhāraṇata pā~ca theke chaya় jana viśeṣajña vyāṭasamyāna evaṃ cāra theke pā~ca jana viśeṣajña volāra thāke| prati dalei ekajana viśeṣajña uikeṭa rakṣaka thāke| sāmpratikakāle viśeṣajña philḍārera dhāraṇā cālu haya়eche evaṃ samāna gurutva pācche| prati dale ekajana adhināya়ka thākena yini māṭhe gurutvapūrṇa siddhānta nena|
ye kheloya়āḍa় voliṃ evaṃ vyāṭiṃ ubhaya় kṣetrei samāna pāradarśī tini ala-rāunḍāra hiseve paricita| yini vyāṭasamyāna o uikeṭarakṣaṇera kāje pāradarśī tini uikeṭa-rakṣaka kāma vyāṭasamyāna hiseve paricita, yā kakhanao kakhanao viśeṣa dharanera ala-rāunḍāra hiseve vivecita haya়| satyikārera ala-rāunḍāra dalera mūlyavāna kheloya়āḍa় tave edera dekhā kamai mele| adhikāṃśa kheloya়āḍa়i haya় vyāṭiṃ, nā haya় voliṃya়ei veśi manoyoga dena|
āmpāya়āra
prati khelāya় māṭhe duijana āmpāya়āra thākena yārā khelā paricālanā karena| ekajana āmpāya়āra (philḍa āmpāya়āra) volāra ye prānta theke vala karena sei prānte uikeṭera pichane avasthāna karena| māṭhe tinii adhikāṃśa siddhānta grahaṇa karena| anya āmpāya়āra (skaya়āra lega āmpāya়āra) māṭhe skaya়āra lega avasthāne thākena, yāte tini vyāṭasamyānake pāśa theke dekhate pārena evaṃ tini yesava siddhānta grahaṇe philḍa āmpāya়ārake sāhāyya karena| peśādāra khelāya় māṭhera vāire ekajana atirikta āmpāya়āra thākena yini tṛtīya় āmpāya়āra vā thārḍa āmpāya়āra nāme paricita| māṭhera āmpāya়ārerā kona siddhānta grahaṇe praya়ojanavodhe tṛtīya় āmpāya়ārera sāhāyya nite pārena yini ṭelibhiśane puṇaḥpracāra dekhe siddhānta nena| āntarjātika khelāgulote māṭhera vāire ekajana myāca rephāri thākena, yini khelāṭi krikeṭera āinānuyāya়ī hacche ki-nā tā paryavekṣaṇa karena|
skorāra
sādhāraṇata pratiṭi dala ekajana kare duijana skorāra niya়oga kare thāke| krikeṭera āina anusāre aphisiya়āla skorāra kata rāna haya়eche, kata uikeṭa paḍa়eche, evaṃ kata obhāra khelā haya়eche tā lipivaddha kare rākhe| tārā āmpāya়ārera saṃketa dekhe evaṃ khelāra viratite āmpāya়ārera sāthe skora miliya়e dekhe tā ṭhika āche kinā| vāstave skorārarā āro aneka vyāpāra lipivaddha kare, yemanaḥ volārera voliṃ parisaṃkhyāna, kona dala ki hāre voliṃ kareche evaṃ dalagulora vibhinna gaḍa় o parisaṃkhyāna ityādi| āntarjātika o jātīya় krikeṭa pratiyogitāya় gaṇamādhyamake vibhinna rekarḍa o parisaṃkhyāna jānate haya়, tāi dhārābhāṣyakāra, sāṃvādika o sampracārera janya vibhinna samaya়e ānaaphisiya়āla skorāra rākhā haya়| aphisiya়āla skorārarā mājhe mājhe bhula kare, tave āmpāya়ārera bhulera sāthe eṭira taphāৎ halo ghaṭanāra para eṭike saṃśodhana karā yāya়|
khelāra māṭha
krikeṭa māṭha ekaṭi viśāla viśāla vṛttākāra athavā ḍimvākāra ghāsavahula jaminera upara nirmita haya়| yadio māṭhera ākārera velāya় sunirdiṣṭa kona niya়ma nei tave eṭira vyāsa sādhāraṇata 450 phuṭa (137 mi) theke 500 phuṭa (150 mi) era madhye haya়e thāke| adhikāṃśa māṭhei daḍa়i diya়e māṭhera parisīmā gherā deya়ā thāke yā sīmānā nāme paricita|
pica
krikeṭa khelāra veśirabhāga ghaṭanā ghaṭe thāke māṭhera mājhe yā sādhāraṇata choṭa kare chāṭā ghāsa athavā ghāsavihīna caturbhujākṛtira aṃśa| eṭike pica valā haya়| picera parimāpa hacche 10 × 66 phuṭa (3.05 × 20.12 mi)|
picera duiprānte tinaṭi kare khāḍa়ā kāṭhera danḍa māṭite gā~thā thāke, yā sṭāmpa nāme paricita| sṭāmpera upare duṭi kāṭhera ṭukarā thāke yā veila nāme paricita|, tinaṭi sṭyāmpera upara duṭi veila sṭyāmpaguloke saṃyukta kare| krikeṭe sṭyāmpe lege āuṭa haoya়āra kṣetre yekona ekaṭi veila phelā vādhyatāmūlaka| tinaṭi sṭyāmpa o duṭi veilera samaṣṭigata seṭa nāme uikeṭa nāme paricita| picera ekaprāntera nāma vyāṭiṃ prānta, ye prānte vyāṭasamyāna dā~ḍa়āya় evaṃ apara prāntera nāma voliṃ prānta yekhāna theke volāra dauḍa়e ese vala kare| duṭi uikeṭera saṃyogakārī rekhāra mādhyame māṭhaṭi duṭi aṃśe vibhakta haya়; tāra madhye yedike vyāṭasamyāna vyāṭa dharena sedikaṭike apha sāiḍa evaṃ ye dike vyāṭasamyānera pā thāke sedikaṭike vale ana sāiḍa| anyabhāve valā yāya় ḍāna-hāti vyāṭasamyānera ḍāna dika evaṃ vāma-hāti vyāṭasamyānera vāma dika hacche apha sāiḍa evaṃ anyaṭi ana sāiḍa vā lega sāiḍa|
pice ye rekhā ā~kā thāke tāke vale krija| vyāṭasamyāna āuṭa haya়echena kinā tā yācāi karāra janya krija vyavahṛta haya়| echāḍa়ā volāra vaidha vala karechena ki nā tā yācāiya়era janyao krija vyavahṛta haya়|
kheloya়āḍa়era avasthāna
myācera gaṭhana
ṭasa
khelāra śurute mudrāra nikṣepera mādhyame kona dala āge vyāṭiṃ karave evaṃ kona dala voliṃ karave seṭā nirdhāraṇa karā haya়| eke ṭasa vale|
obhāra
prati 6 vaidha vale ekaṭi obhārera saphala samāpti ghaṭe| chaya়ṭi vala karāra para āmpāya়āra ‘obhāra’ vale thākena; tāi obhāra nāmakaraṇa karā haya়eche| picera ekaprānte avasthāna niya়e volāra voliṃ karena| obhāra śeṣe uikeṭera apara prānta theke anya ārekajana volāra vala karāra janya prastuta thākena| eraphale philḍiṃya়era avasthāna parivartanasaha skaya়āra lege avasthānakārī āmpāya়ārao parivartana haya়e uikeṭera pichane avasthāna karena| tave, vyāṭasamyāna tāra nija avasthāne thekei volārake mokāvelā kare thākena| takhana vyāṭasamyāna ‘sṭrāikāra’ o picera anya prānte avasthānakārī vyāṭasamyāna ‘nana-sṭrāikāra’ nāme paricita| kono volāra parapara 2 obhāra voliṃ karate pārena nā| kintu ekaprānte theke tini asaṃkhya obhāra karate sakṣama| 50-obhārera ekadinera āntarjātike ekajana volāra sarvocca 20% vā 10 obhāra evaṃ 20-obhārera ṭuya়enṭi20 krikeṭe sarvocca 20% vā 4 obhāra karate pāre| tave, ṭesṭa krikeṭe obhāra saṃkhyā asīma thākāya় obhāra saṃkhyāra kona sīmārekhā nei|
pāoya়āra ple
1991 sāle prathama e niya়ma cālu karā haya় tave sāmpratika samaya় e niya়mera vyāpaka parivartana eseche| eṭi śudhumātra ekadinera myāce prayojya| prathama 10 obhārera pāoya়āra plete sarvocca dujana philḍāra 30gaja vṛttera vāire thākate pāre| erapara 16 theke 40 obhārera madhye yekono samaya় vyāṭiṃ dala 5 obhāra evaṃ voliṃ dala 5 obhāra pāoya়āra ple veche nite pāre,e samaya় sarvocca 3 jana 30 gajera vāire thākate pāre|
iniṃsera parisamāpti
khelāra samaya়
vyāṭiṃ o rāna karā
vyāṭiṃ
rāna karā
atirikta
voliṃ evaṃ āuṭa
voliṃ
vyāṭasamyānera āuṭa haoya়ā
philḍiṃ o uikeṭa-rakṣaṇa
anyānya bhūmikā
adhināya়ka
rānāra
yadi kona vyāṭasamyāna vyāṭa karāra janya sakṣama kintu dauḍa়āte asamartha haya় tave āmpāya়āra o philḍiṃ dalera adhināya়ka vyāṭiṃ dalera āreka kheloya়āḍa়ke asamartha kheloya়āḍa়era rānāra hiseve māṭhe nāmāra anumati dena| sambhava hale rānārake avaśyai āge vyāṭa kare āuṭa haya়eche emana hate haya়| rānārera ekamātra kāja uikeṭera mājhe durvala kheloya়āḍa়era vadale dauḍa়āno| rānārake avaśyai ye vyāṭasamyānera haya়e māṭhe nemeche, sei vyāṭasamyānera vyavahṛta sakala upakarana dhāraṇa karate haya়| 2011 sālera june, āisisira eka ghoṣaṇāra phale 1 akṭovara theke āntarjātika krikeṭe rānāra prathāṭi vātila haya়e yāya়|
vadalī kheloya়āḍa়
ṭeṣṭa krikeṭera sāmpratika niya়me (2019) āisisi anumodana kareche kono kheloya়āḍa়era māthāya় āghāta lāgale tāra vadale ārekajana pūrṇa kheloya়āḍa় nāmate pāre|kintu kono kheloya়āḍa় viśrāmera janya māṭha theke uṭhe vadali kheloya়āḍa় nāmale se śudhu philḍiṃ karate pāre|
itihāsa
era temana kono itihāsa jānā yāya়ni| tave prathama iṃlyānḍe e khelā haya় vale jānā yāya়|
krikeṭera dharana
viśve vibhinna dharanera krikeṭa khelā haya়; āntarjātika paryāya়era peśādāra krikeṭera madhye ṭesṭa, oḍiāi o ṭi20āi ullekhayogya|
ṭesṭa krikeṭa
ṭesṭa krikeṭa sādhāraṇata 5
dine haya়| prati dala du’ṭi kare iniṃsa khele| e khelāya় 4 rakamabhāve phalāphala nirdhāraṇa karā haya়|
ekadinera āntarjātika
ekadinera āntarjātike dui dala 50 obhāra kare vyāṭiṃ kare thāke| e khelāguloya় sādā raṅera vala vyavahāra karā haya়|
ṭuya়enṭi20 āntarjātika
ṭuya়enṭi20 āntarjātika krikeṭa khelāra navīnatama saṃskaraṇa|ekhāne pratiṭi dala 20 obhāra kare vyāṭiṃ kare|
prathama-śreṇīra khelā
krikeṭera anyānya dharana
āntarjātika gaṭhana
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Explanation of Cricket
Cricket Explained (An American Viewpoint)
Wisden Cricinfo
CricketArchive
International Cricket Council
ICC World Cup
krikeṭa
iṃlyānḍe udbhāvita krīḍa়ā
vala khelā
prāktana grīṣmakālīna alimpika krīḍa়ā
dalagata krīḍa়ā
vala evaṃ vyāṭera krīḍa়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,096 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A7%87%E0%A6%9F
|
ক্রিকেট
|
বাংলা ভাষায় রচিত সাহিত্যকর্ম বাংলা সাহিত্য নামে পরিচিত। আনুমানিক খ্রিষ্টীয় সপ্তম শতাব্দীর মাঝামাঝি বাংলা ভাষায় সাহিত্য রচনার সূত্রপাত হয়। খ্রিষ্টীয় দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত বৌদ্ধ দোহা-সংকলন চর্যাপদ বাংলা সাহিত্যের প্রাচীনতম নিদর্শন। আবিষ্কারক হরপ্রসাদ শাস্ত্রী আরও তিনটি গ্রন্থের সঙ্গে চর্যাগানগুলো নিয়ে সম্পাদিত গ্রন্থের নাম দেন "হাজার বছরের পুরনো বাঙ্গালা ভাষায় রচিত বৌদ্ধ গান ও দোহা "। মধ্যযুগীয় বাংলা সাহিত্য ছিল কাব্যপ্রধান। ইসলাম ধর্ম, হিন্দু ধর্ম ও বাংলার লৌকিক ধর্মবিশ্বাসগুলোকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠেছিল এই সময়কার বাংলা সাহিত্য। ইসলামি ধর্মসাহিত্য,পীরসাহিত্য,বাউল পদাবলি,পবিত্র কুরআনের বঙ্গানুবাদ,মঙ্গলকাব্য, বৈষ্ণব পদাবলি, শাক্তপদাবলি, বৈষ্ণব সন্তজীবনী, রামায়ণ, মহাভারত ও ভাগবতের বঙ্গানুবাদ, নাথসাহিত্য ইত্যাদি ছিল এই সাহিত্যের মূল বিষয়। বাংলা সাহিত্যে আধুনিকতার সূত্রপাত হয় খ্রিষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে। ঊনবিংশ শতাব্দীতে বাংলার নবজাগরণের যুগে কলকাতা শহরকে কেন্দ্র করে বাংলা সাহিত্যে এক নতুন যুগের সূচনা হয়। এই সময় থেকে ধর্মীয় বিষয়বস্তুর বদলে মানুষ, মানবতাবাদ ও মানব-মনস্তত্ত্ব বাংলা সাহিত্যের প্রধান আলোচ্য বিষয় হয়ে ওঠে। ১৯৪৭ সালে ব্রিটিশ ভারত বিভাগের পর বাংলা সাহিত্যও দুটি ধারায় বিভক্ত হয়: ঢাকা-কেন্দ্রিক বাংলাদেশের সাহিত্য ও কলকাতা-কেন্দ্রিক পশ্চিমবঙ্গের সাহিত্য। পশ্চিমবঙ্গের সাহিত্য ভারতীয় সাহিত্যের একটি শাখা। বর্তমানে বাংলা সাহিত্য বিশ্বের একটি অন্যতম, সমৃদ্ধ সাহিত্যধারা হিসেবে পরিগণিত হয়ে থাকে।
যুগ বিভাজন
বাংলা সাহিত্যের হাজার বছরের ইতিহাস প্রধানত তিনটি পর্যায়ে বিভক্ত:
আদিযুগ বা প্রাচীন যুগ (আনুমানিক ৬৫০ খ্রি. মতান্তরে ৯৫০ খ্রি.–১২০০ খ্রি.)
মধ্যযুগ (১২০১ খ্রি.–১৮০০ খ্রি.)
আধুনিক যুগ (১৮০১ খ্রি.–বর্তমান কাল)
প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, রাজনৈতিক ইতিহাসের মতো নির্দিষ্ট সালতারিখ অনুযায়ী সাহিত্যের ইতিহাসের যুগ বিভাজন করা সম্ভব নয়। যদিও সাহিত্যের ইতিহাস সর্বত্র সালতারিখের হিসেব অগ্রাহ্য করে না। সাহিত্যকর্মের বৈচিত্র্যে ও বৈশিষ্ট্যে নির্দিষ্ট যুগের চিহ্ন ও সাহিত্যের বিবর্তনের ধারাটি বিশ্লেষণ করেই সাহিত্যের ইতিহাসে যুগবিভাগ করা হয়ে থাকে।
আদিযুগ বা প্রাচীন যুগ
বাংলা সাহিত্যের উন্মেষের পূর্বে বাংলায় সংস্কৃত, প্রাকৃত ও অবহট্ঠ ভাষায় সাহিত্য রচনার রীতি প্রচলিত ছিল। এই সাহিত্যের মাধ্যমেই বাংলা সাহিত্যের আদি অধ্যায়ের সূচনা হয়। ত্রয়োদশ শতাব্দীতে তুর্কি আক্রমণের বহু পূর্বেই বাঙালিরা একটি বিশেষ জাতি হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে। উন্মেষ ঘটে বাংলা ভাষারও। তবে প্রথম দিকে বাংলায় আর্য ব্রাহ্মণ্য সংস্কৃতি ও অনার্য সংস্কৃতির মেলবন্ধন ঘটেনি। সংস্কৃত ভাষায় লেখা অভিনন্দ ও সন্ধ্যাকর নন্দীর রামচরিত, শরণ, ধোয়ী, গোবর্ধন, উমাপতি ধরের কাব্যকবিতা, জয়দেবের গীতগোবিন্দম্, কবীন্দ্রবচনসমুচ্চয় ও সদুক্তিকর্ণামৃত নামক দুটি সংস্কৃত শ্লোকসংগ্রহ; এবং অবহট্ঠ ভাষায় রচিত কবিতা সংকলন প্রাকৃত-পৈঙ্গল বাঙালির সাহিত্য রচনার আদি নিদর্শন। এই সকল গ্রন্থ বাংলা ভাষায় রচিত না হলেও সমকালীন বাঙালি সমাজ ও মননের একটি গুরুত্বপূর্ণ দলিল হিসেবে বিবেচিত হয়। পরবর্তীকালের বাংলা বৈষ্ণব সাহিত্যে গীতগোবিন্দম্ কাব্যের প্রভাব অনস্বীকার্য।
বাংলা ভাষায় রচিত সাহিত্যের আদিতম নিদর্শন হল চর্যাপদ। খ্রিষ্টীয় দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত চর্যা পদাবলি ছিল সহজিয়া বৌদ্ধ সিদ্ধাচার্যদের সাধনসংগীত। আধুনিক ভাষাতাত্ত্বিকগণ বৈজ্ঞানিক তথ্যপ্রমাণের সাহায্যে প্রমাণ করেছেন যে চর্যার ভাষা প্রকৃতপক্ষে হাজার বছর আগের বাংলা ভাষা। সমকালীন বাংলার সামাজিক ও প্রাকৃতিক চিত্র এই পদগুলিতে প্রতিফলিত হয়েছে। সাহিত্যমূল্যের বিচারে কয়েকটি পদ কালজয়ী।
মধ্যযুগ
মধ্যযুগ ১২০০ থেকে ১৮০০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত সম্প্রসারিত। মধ্যযুগের প্রথম নিদর্শন বড়ু চণ্ডীদাসের ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’। আনুমানিক চৌদ্দ শতকের শেষার্ধে বা পনেরো শতকের প্রথমার্ধে বড়ু চণ্ডীদাস রাধাকৃষ্ণের প্রেমকাহিনি অবলম্বনে এ কাব্য রচনা করেন। এ সময় মৈথিলি কবি বিদ্যাপতি ব্রজবুলি ভাষায় রাধাকৃষ্ণের প্রেমবিষয়ক পদ রচনা করেছিলেন। মধ্যযুগের প্রথম মুসলমান কবি শাহ মুহম্মদ সগীর পঞ্চদশ শতকে প্রণয়োপখ্যান জাতীয় কাব্য “ইউসুফ-জোলেখা” রচনা করেন। এর বাইরে অনুবাদসাহিত্য মধ্যযুগের অনেকখানি অংশজুড়ে আছে। এ ধারার সূত্রপাত হয় কবি কৃত্তিবাস কর্তৃক রামায়ণের বঙ্গানুবাদের মাধ্যমে। পরবর্তীতে বাংলায় আরও অনূদিত হয়েছে অসংখ্য গ্রন্থ। মধ্যযুগের বিশাল পরিসর জুড়ে ছিলো মঙ্গলকাব্য। দেবদেবীর মাহাত্ম্যসূচক এই কাব্যধারার সূত্রপাত হয় পনের শতকে। তবে ষোল শতকে এর সর্বাধিক প্রসার ঘটে। ধর্মমঙ্গল, মনসামঙ্গল, শিবমঙ্গল বা শিবায়ন, চণ্ডীমঙ্গল ইত্যাদি এ পর্যায়েরই নানা শাখা। এই ধারার অন্যতম কবি মাণিক দত্ত, কানাহরি দত্ত, বিজয়গুপ্ত, বিপ্রদাস পিপিলাই, কবিকঙ্কন মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর প্রমুখ। শ্রীচৈতন্যদেবের (১৪৮৬-১৫৩৩) আবির্ভাবের ফলে বাংলা সাহিত্যের মধ্যযুগ সমৃদ্ধির পথে অনেকখানি এগিয়ে যায়। মধ্যযুগেই আরাকানের রাজসভায় বাংলা সাহিত্যের চর্চা আরম্ভ হয়। এছাড়া শাক্ত পদাবলী, নাথসাহিত্য, বাউল ও অপরাপর লোকসঙ্গীত, ময়মনসিংহ গীতিকা, পূর্ববঙ্গ-গীতিকা ইত্যাদি অমূল্য সাহিত্য মধ্যযুগেরই সৃষ্টি।
মধ্যযুগীয় বাংলা অনুবাদ সাহিত্য
মধ্যযুগীয় বাংলা অনুবাদ সাহিত্য মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের বিস্তৃত অঙ্গন জুড়ে অনুবাদ সাহিত্যের চর্চা হয়েছিল এবং পরিণামে এ সাহিত্যের শ্রীবৃদ্ধিসাধনে অনুবাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। সকল সাহিত্যের পরিপুষ্টিসাধনে অনুবাদমূলক সাহিত্যকর্মের বিশিষ্ট ভূমিকা আছে। বাংলা সাহিত্যের ক্ষেত্রেও এর ব্যতিক্রম পরিলক্ষিত হয় না। সমৃদ্ধতর নানা ভাষা থেকে বিচিত্র নতুন ভাব ও তথ্য সঞ্চয় করে নিজ নিজ ভাষার বহন ও সহন ক্ষমতা বাড়িয়ে তোলাই অনুবাদ সাহিত্যের প্রাথমিক প্রবণতা। উন্নত ও সমৃদ্ধ ভাষা-সাহিত্যের সান্নিধ্যে এলে বিভিন্ন বিষয়ের প্রতিশব্দ তৈরি করা সম্ভব হয়, অন্য ভাষা থেকে প্রয়োজনীয় শব্দও গ্রহণ করা যায়। অনুবাদের মাধ্যমে বিশ্বসাহিত্যের শ্রেষ্ঠ বক্তব্য আয়ত্তে আসে। ভাষা ও সাহিত্যের যথার্থ সমৃদ্ধির লক্ষ্যে শ্রেষ্ঠ ও সম্পদশালী ভাষায় উৎকর্ষপূর্ণ সাহিত্যসৃষ্টির অনুবাদ একটি আবশ্যিক উপাদান।
জ্ঞানবিজ্ঞানের বিষয়ের বেলায় শুদ্ধ অনুবাদ অভিপ্রেত। কিন্তু সাহিত্যের অনুবাদ শিল্পসম্মত হওয়া আবশ্যিক বলেই তা আক্ষরিক হলে চলে না। ভিন্ন ভাষার শব্দ সম্পদের পরিমাণ, প্রকাশক্ষমতা ও বাগভঙ্গি অনুযায়ী ভিন্ন ভাষায় ব্যক্ত কথায় সংকোচন, প্রসারণ, বর্জন ও সংযোজন আবশ্যিক হয়। মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যে যে অনুবাদের ধারাটি সমৃদ্ধি লাভ করে তাতে সৃজনশীল লেখকের প্রতিভা কাজ করেছিল। সে কারণে মধ্যযুগের এই অনুবাদকর্ম সাহিত্য হিসেবে মর্যাদা লাভ করেছে।
ত্রয়োদশ শতাব্দী: বাংলা সাহিত্যের "অন্ধকার যুগ"
বাংলা সাহিত্যের ১২০১-১৩৫০ খ্রি. পর্যন্ত সময়কে “অন্ধকার যুগ” বা “বন্ধ্যা যুগ” বলে কেউ কেউ মনে করেন। হুমায়ুন আজাদ তার “লাল নীল দীপাবলি বা বাঙলা সাহিত্যের জীবনী” গ্রন্থে (পৃ. ১৭) লিখেছেন- “১২০১ থেকে ১৩৫০ পর্যন্ত সময়ের মধ্যে রচিত কোন সাহিত্য কর্মের পরিচয় পাওয়া যায়না বলে এ-সময়টাকে বলা হয় ‘অন্ধকার যুগ’। পণ্ডিতেরা এ-সময়টাকে নিয়ে অনেক ভেবেছেন, অনেক আলোচনা করেছেন, কিন্তু কেউ অন্ধকার সরিয়ে ফেলতে পারেন নি।এ- সময়টির দিকে তাকালে তাই চোখে কোন আলো আসেনা, কেবল আঁধার ঢাকা চারদিক।”
কিন্তু, ওয়াকিল আহমদ তাঁর ‘বাংলা সাহিত্যের পুরাবৃত্ত’ (পৃ. ১০৫)-এ লিখেছেন- “বাংলা সাতিহ্যের কথিত ‘অন্ধকার যুগ’ মোটেই সাংস্কৃতিক বন্ধ্যাত্বের যুগ ছিল না। ধর্ম -শিক্ষা শিল্প চর্চার দায়িত্ব যাদের উপর ন্যস্ত ছিল, তারা সীমিত আকারে হলেও শিক্ষা সাহিত্য চর্চায় নিয়োজিত ছিলেন। তবে, কি হিন্দু কি মুসলমান কেউ লোকভাষা বাংলাকে গ্রহণ করেননি। বাংলা সাহিত্যের নিদর্শন না থাকার এটাই মুখ্য কারণ।”
এসময়ের সাহিত্য নিদর্শন:
১. প্রাকৃত ভাষার গীতি কবিতার সংকলিত গ্রন্থ ‘প্রাকৃত পৈঙ্গল’
২. রামাই পণ্ডিত রচিত ‘শূন্যপুরাণ’ (গদ্যপদ্য মিশ্রিত)
৩. হলায়ুধ মিশ্র রচিত ‘সেক শুভোদয়া’ (গদ্যপদ্য মিশ্রিত)
৪. ডাক ও খনার বচন
‘নিরঞ্জনের উষ্মা’ শূন্যপুরাণ এর অন্তর্গত একটি কবিতা।
আধুনিক যুগ
মূলত বাংলা সাহিত্যে আধুনিক যুগ নিয়ে মত পার্থক্য থাকলেও,মোটামুটি ভাবে ১৭৬০ খ্রীষ্টাব্দে ভারত চন্দ্রের মৃত্যুর পর থেকেই বাংলা সাহিত্যের আধুনিক যুগের সূত্রপাত বলে নানা সমালোচক মতপ্রকাশ করেছেন। কালের দিক থেকে আধুনিক যুগকে কয়েকটি ধাপে ভাগ করা যায়-
১৭৬০-১৭৯৯খ্রিঃ(আধুনিক যুগের প্রথম পর্ব)
১৮০০-১৮৫৮খ্রিঃ(আধুনিক যুগের দ্বিতীয় পর্ব)
১৮৫৯-১৯০০খ্রিঃ(আধুনিক যুগের তৃতীয় পর্ব)
১৯০১-১৯৪৭খ্রিঃ(আধুনিক যুগের চতুর্থ পর্ব)
১৯৪৮-২০০০খ্রিঃ(আধুনিক যুগের পঞ্চম পর্ব)
২০০১খ্রিঃ- বর্তমানকাল(আধুনিক যুগের ষষ্ঠ পর্ব)
বিভিন্ন সময়ের বিশেষায়িত সাহিত্যধারা-সমূহ
চর্যাপদ
চর্যাপদ বাংলা ভাষার প্রাচীনতম কাব্য তথা সাহিত্য নিদর্শন। নব্য ভারতীয় আর্যভাষারও প্রাচীনতম রচনা এটি। খ্রিস্টীয় দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে রচিত এই গীতিপদাবলির রচয়িতারা ছিলেন সহজিয়া বৌদ্ধ সিদ্ধাচার্যগণ। বৌদ্ধ ধর্মের গূঢ়ার্থ সাংকেতিক রূপবন্ধে ব্যাখ্যার উদ্দেশ্যেই তারা পদগুলি রচনা করেছিলেন। বাংলা সাধন সংগীতের শাখাটির সূত্রপাতও এই চর্যাপদ থেকেই। এই বিবেচনায় এটি ধর্মগ্রন্থ স্থানীয় রচনা। একই সঙ্গে সমকালীন বাংলার সামাজিক ও প্রাকৃতিক চিত্রাবলি এই পদগুলিতে উজ্জ্বল। এর সাহিত্যগুণ আজও চিত্তাকর্ষক। ১৯০৭ খ্রিস্টাব্দে মহামহোপাধ্যায় হরপ্রসাদ শাস্ত্রী নেপালের রাজদরবারের গ্রন্থশালা থেকে চর্যার একটি খণ্ডিত পুঁথি উদ্ধার করেন। পরবর্তীতে আচার্য সুনীতিকুমার চট্টোপাধ্যায় ভাষাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে চর্যাপদের সঙ্গে বাংলা ভাষার অনস্বীকার্য যোগসূত্র বৈজ্ঞানিক যুক্তিসহ প্রতিষ্ঠিত করেন। চর্যার প্রধান কবিগণ হলেন লুইপাদ, কাহ্নপাদ, ভুসুকুপাদ, শবরপাদ প্রমুখ।
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন
শ্রীকৃষ্ণকীর্তন বড়ুচণ্ডীদাস নামক জনৈক মধ্যযুগীয় কবি রচিত রাধাকৃষ্ণের প্রণয়কথা বিষয়ক একটি আখ্যানকাব্য। ১৯০৯ সালে বসন্তরঞ্জন রায় বিদ্বদ্বল্লভ বাঁকুড়া জেলার কাঁকিল্যা গ্রাম থেকে এই কাব্যের একটি পুথি আবিষ্কার করেন। ১৯১৬ সালে তারই সম্পাদনায় বঙ্গীয় সাহিত্য পরিষদ থেকে শ্রীকৃষ্ণকীর্তন নামে পুথিটি প্রকাশিত হয়। যদিও কারও কারও মতে মূল গ্রন্থটির নাম ছিল শ্রীকৃষ্ণসন্দর্ভ। কৃষ্ণের জন্ম, বৃন্দাবনে রাধার সঙ্গে তার প্রণয় এবং অন্তে বৃন্দাবন ও রাধা উভয়কে ত্যাগ করে কৃষ্ণের চিরতরে মথুরায় অভিপ্রয়াণ – এই হল শ্রীকৃষ্ণকীর্তন কাব্যের মূল উপজীব্য। আখ্যানভাগ মোট ১৩ টি খণ্ডে বিভক্ত। পুথিটি খণ্ডিত বলে কাব্যরচনার তারিখ জানা যায় না। তবে কাব্যটি আখ্যানধর্মী ও সংলাপের আকারে রচিত বলে প্রাচীন বাংলা নাটকের একটি আভাস মেলে এই কাব্যে। গ্রন্থটি স্থানে স্থানে আদিরসে জারিত ও গ্রাম্য অশ্লীলতাদোষে দুষ্ট হলেও আখ্যানভাগের বর্ণনানৈপূণ্য ও চরিত্রচিত্রণে মুন্সিয়ানা আধুনিক পাঠকেরও দৃষ্টি আকর্ষণ করে। চর্যাপদের পর ‘শ্রীকৃষ্ণকীর্তন’ বাংলা ভাষার দ্বিতীয় প্রাচীনতম আবিষ্কৃত নিদর্শন। বাংলা ভাষাতত্ত্বের ইতিহাসে এর গুরুত্ব তাই অপরিসীম। অপরদিকে এটিই প্রথম বাংলায় রচিত কৃষ্ণকথা বিষয়ক কাব্য। মনে করা হয়, এই গ্রন্থের পথ ধরেই বাংলা সাহিত্যে বৈষ্ণব পদাবলির পথ সুগম হয়।
মধ্যযুগীয় বাংলা অনুবাদ সাহিত্য
মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যের বিস্তৃত অঙ্গন জুড়ে অনুবাদ সাহিত্যের চর্চা হয়েছিল এবং পরিণামে এ সাহিত্যের শ্রীবৃদ্ধিসাধনে অনুবাদের গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা অপরিসীম।সকল সাহিত্যের পরিপুষ্টিসাধনে অনুবাদমূলক সাহিত্যকর্মের বিশিষ্ট ভূমিকা আছে।বাংলা সাহিত্যের ক্ষেত্রেও এর ব্যতীক্রম পরিলক্ষিত হয় না।"সমৃদ্ধতর নানা ভাষা থেকে বিচিত্র নতুন ভাব ও তথ্য সঞ্চয় করে নিজ নিজ ভাষার বহন ও সহন ক্ষমতা বাড়িয়ে তোলাই অনুবাদ সাহিত্যের প্রাথমিক প্রবণতা।"ভাষার মান বাড়ানোর জন্য ভাষার ক্ষমতা বৃদ্ধি করতে হয়,আর তাতে সহায়তা করে অনুবাদকর্ম।উন্নত সাহিত্য থেকে ঋণ গ্রহণ করা কখনো অযৌক্তিক বিবেচিত হয়নি।উন্নত ও সমৃদ্ধ ভাষা-সাহিত্যের সান্নিধ্যে এলে বিভিন্ন বিষয়ের প্রতিশব্দ তৈরি করা সম্ভব হয়,অন্য ভাষা থেকে প্রয়োজনীয় শব্দও গ্রহণ করা যায়।অনুবাদের মাধ্যমে বিশ্বসাহিত্যের শ্রেষ্ঠ বক্তব্য আয়ত্তে আসে।ভাষা ও সাহিত্যের যথার্থ সমৃদ্ধির লক্ষ্যে শ্রেষ্ঠ ও সম্পদশালী ভাষায় উৎকর্ষপূর্ণ সাহিত্যসৃষ্টির অনুবাদ একটি আবশ্যিক উপাদান।
জ্ঞানবিজ্ঞানের বিষয়ের বেলায় শুদ্ধ অনুবাদ অভিপ্রেত।কিন্তু সাহিত্যের অনুবাদ শিল্পসম্মত হওয়া আবশ্যিক বলেই তা আক্ষরিক হলে চলে না।ভিন্ন ভাষার শব্দ সম্পদের পরিমাণ, প্রকাশক্ষমতা ও বাগভঙ্গি অনুযায়ী ভিন্ন ভাষায় ব্যক্ত কথায় সংকোচন, প্রসারণ, বর্জন ও সংযোজন আবশ্যিক হয়।মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যে যে অনুবাদের ধারাটি সমৃদ্ধি লাভ করে তাতে সৃজনশীল লেখকের প্রতিভা কাজ করেছিল।সে কারণে মধ্যযুগের এই অনুবাদকর্ম সাহিত্য হিসেবে মর্যাদা লাভ করেছে।
বুলিকে লেখ্য ভাষার তথা সাহিত্যের ভাষায় উন্নীত করার সহজ উপায় হচ্ছে অনুবাদ।অন্যভাষা থেকে সাহিত্য, দর্শন, বিজ্ঞান প্রভৃতি জ্ঞান-মননের বিভিন্ন বিসয় অনুবাদ করতে হলে সে বিষয়ক ভাব-চিন্তা-বস্তুর প্রতিশব্দ তৈরী করা অনেক সময় সহজ হয়,তৈরী সম্ভব না হলে মূল ভাষা থেকে শব্দ গ্রহণ করতে হয়।এভাবেই সভ্য জাতির ভাষা-সাহিত্য মাত্রই গ্রহণে-সৃজনে ঋদ্ধ হয়েছে।এ ঋণে লজ্জা নেই।যে জ্ঞান বা অনুভব আমাদের দেশে পাঁচশ বছরেও লভ্য হত না,তা আমরা অনুবাদের মাধ্যমে এখনই পেতে পারি।যেমনঃ বিশ্বসাহিত্যের শ্রেষ্ঠ গ্রন্থগুলো,শ্রেষ্ঠ দার্শনিক চিন্তাগুলো,বৈজ্ঞানিক তথ্যগুলো,সমাজতত্ত্বগুলো-মানবচিন্তার শ্রেষ্ঠ সম্পদগুলো এভাবে আয়ত্তে আসে।
চৌদ্দ পনেরো শতকে আমাদের লেখ্য সাহিত্যও তেমনি সংস্কৃত-অবহটঠ থেকে ভাব-ভাষা-ছন্দ গ্রহণ করেছে,পুরাণাদি থেকে নিয়েছে বর্ণিত বিষয় ও বর্ণনাভঙ্গি এবং রামায়ণ-মহাভারত-ভাগবত-প্রণয়োপাখ্যান-ধর্মশাস্ত্র প্রভৃতি সংস্কৃত-ফারসী-আরবী-হিন্দি থেকে অনূদিত হয়েছে আমাদের ভাষায়।এভাবেই আমাদের লিখিত বা শিষ্ট বাংলা ভাষাসাহিত্যের বুনিয়াদ নির্মিত হয়েছিল।
আদর্শ অনুবাদকের একটা বিশেষ যোগ্যতা অপরিহার্য। ভাষান্তর করতে হলে উভয় ভাষার গতিপ্রকৃতি, বাকভঙ্গি ও বাকবিধির বিষয়ে অনুবাদকের বিশেষ ব্যুৎপত্তির দরকার।তাহলেই ভাষান্তর নিখুঁত ও শিল্পগুণান্বিত হয়।তাই ভাষাবিদ কবি ছাড়া অন্য কেউ কাব্যের সুষ্ঠু অনুবাদে সমর্থ হয় না।মধ্যযুগে অ-কবিও অনুবাদ কর্মে উৎসাহী ছিলেন।তাই অনুবাদে নানা ত্রুটি দেখা যায়।এছাড়া এঁরা নিজেদের সামর্থ্য রুচিবুদ্ধি ও প্রয়োজন অনুসারে মূল পাঠের গ্রহণ-বর্জন ও সংক্ষেপ করেছেন।এজন্য মধ্যযুগের বাংলা ভাষায় কোন তথাকথিত অনুবাদই নির্ভরযোগ্য নয়।সবগুলোই কিছু কায়িক,কিছু ছায়িক,কিছু ভাবিক অনুবাদ এবং কিছু স্বাধীন রচনা।কাব্য সাহিত্যের অনুবাদ আক্ষরিক হতেই পারে না।
বৈষ্ণব পদাবলি
বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে বৈষ্ণব পদাবলি সাহিত্য একটি বিস্তৃত কালপর্ব জুড়ে বিন্যস্ত। প্রাকচৈতন্যযুগে বিদ্যাপতি,চণ্ডীদাস এবং চৈতন্য ও চৈতন্য পরবর্তী যুগে গোবিন্দদাস,জ্ঞানদাস বিশেষভাবে খ্যাতিমান হলেও আরও বহু কবি বৈষ্ণব ধর্মাশ্রিত পদ লিখেছেন। তবে ধর্মবর্ণনির্বিশেষে পদাবলি চর্চার এই ইতিহাস চৈতন্যের ধর্মান্দোলনের পরই ছড়িয়েছিল। বৈষ্ণব পদাবলির মূল বিষয়বস্তু হল কৃষ্ণের লীলা এবং মূলত মাধুর্যলীলা। অবশ্য এমন নয় যে কৃষ্ণের ঐতিহ্যলীলার চিত্রণ হয়নি। তবে সংখ্যাধিক্যের হিসেবে কম। আসলে বৈষ্ণব পদাবলির মধ্যে রাধাকৃষ্ণের প্রণয়লীলা স্তরে স্তরে এমন গভীর ও বিস্তৃতভাবে বর্ণিত হয়েছে যে অনেকের ধারণা বাংলা সাহিত্যে এ আসলে একটি রোমান্টিক প্রণয়কাব্যের নমুনা। বস্তুত পৃথিবীর অন্যান্য মধ্যযুগীয় সাহিত্যের মতনই এও বিশেষভাবে ধর্মাশ্রিত ও বৈষ্ণব ধর্মের তত্ত্ববিশ্বের উপরে প্রতিষ্ঠিত। তবে যে কোন ধর্মের মতনই বৈষ্ণব ধর্মতত্ত্বেরও আনেকগুলি ঘরানা ছিল। এর মধ্যে তাত্ত্বিকভাবে সবচেয়ে প্রভাবশালী ছিল বৃন্দাবনের বৈষ্ণবগোষ্ঠী। এদের ধর্মীয় দর্শনের প্রভাব পড়েছে চৈতন্যপরবর্তী পদকর্তাদের রচনায়। প্রাকচেতন্যযুগের পদাবলিকারদের রচনায় তন্ত্র বা নানা সহজিয়া সাধনপন্থার প্রভাব রয়েছে।
ভারতীয় সাধনপন্থা মূলত দ্বিপথগামী- স্মার্ত ও তান্ত্রিকী। শশীভূষণ দাশগুপ্ত এই দুই পথকেই বলেছেন "উল্টাসাধন" তন্ত্রও হল এই উল্টাসাধনই। দেহভান্ডই হল ব্রহ্মান্ড এই বিশ্বাস সহজিয়া ও তান্ত্রিক পন্থীদের। সেই কারণে চন্ডীদাস ও বিদ্যাপতির সঙ্গে জ্ঞানদাস বা গোবিন্দদাসদের মূলগত প্রভেদ রয়েছে।
বৃন্দাবনের বৈষ্ণবগোষ্ঠী যে তত্ত্ববিশ্ব নির্মাণ করলেন তাতে কৃষ্ণলীলার মূল উৎস ভাগবত ও আন্যান্য পুরাণ হলেও,আসলে কৃষ্ণের বৃন্দাবনলীলা, সর্বোপরি রাধাকৃষ্ণের প্রণয়লীলা প্রাধান্য পেল। কেননা এঁদের মতে কৃষ্ণের দুই রূপ। প্রথমটি ঐশ্বর্যস্বরূপ ঈশ্বর, যিনি সর্বশক্তিমান। কৃষ্ণের ঘনিষ্ঠ প্রতিটি লোক সে তার মাতা-পিতা বা, স্ত্রী বা সখা যেই হোক না কেন- কৃষ্ণকে তারা ভগবান বলে জানেন, সেভাবেই তাকে দেখেন। দ্বিতীয়টি হল মাধুর্যস্বরূপ কৃষ্ণ। এইরূপে কৃষ্ণের লীলার যে বিচিত্র প্রকাশ অর্থাৎ প্রভুরূপে,পুত্ররূপে,সখারূপে, প্রেমিকরূপে সর্বোপরি রাধামাধবরূপে তাতে কোথাও কৃষ্ণের মনে বা কৃষ্ণলীলাসহকারদের মনে কৃষ্ণের ঐশ্বর্যমূর্তির জাগরণ ঘটেনা। ঐশ্বর্যমূর্তি নেই বলে কৃষ্ণভক্তি এখানে শুদ্ধ থেকে শুদ্ধতর হয়ে শুদ্ধতম হয়েছে। তাই এই মতাবলম্বী বৈষ্ণব কবিসাধকরা কেউ প্রভু, কেউ পুত্র, কেউ সখা, আর কেউবা প্রেমিকরূপে কৃষ্ণকে প্রার্থনা করেছেন। শেষোক্ত কবিসাধকের সংখ্যাই বেশি।
বৃন্দাবনের ষড়গোস্বামীর অন্যতম রূপ গোস্বামী উজ্জ্বলনীলমণি-তে কৃষ্ণভক্তিকেই একমাত্র রসপরিনতি বলা হয়েছে। এর স্হায়ীভাব হল দুপ্রকারের-
বিপ্রলম্ভ শৃঙ্গার
সম্ভোগ শৃঙ্গার
আবার এই দুটি প্রকারও আবার চারটি করে উপবিভাগে বিন্যস্ত।
বিপ্রলম্ভ
পূর্বরাগ
মান (এরও দুটি ভাগ- সহেতু আর নির্হেতু)
প্রেমবৈচিত্ত
প্রবাস (এরও দুটি ভাগ- সুদূর আর অদূর)
সম্ভোগ
সংক্ষিপ্ত
সংকীর্ণ
সম্পূর্ণ
সমৃদ্ধিমান
বৈষ্ণব পদাবলিতে কৃষ্ণের লীলাবিলাস এই বিষয়পর্যায়ে বিন্যস্ত। অবশ্য,উপর্যুক্ত চারটি ছাড়াও বিপ্রলম্ভকে আরও সূক্ষাতিসূক্ষভাগে ভাগ করা হয়েছে নানাসময়। যেমন- অনুরাগ, আক্ষেপানুরাগ কিংবা, বিপ্রলব্ধা, খন্ডিতা বা, বাসরসজ্জিতা অথবা অভিসার।
পুরাণ ছাড়া সাহিত্যে বা কাব্যে বাংলা বৈষ্ণব পদাবলির উৎস হল- সংস্কৃত পদসংকলন গ্রন্থগুলি। যথা, গাথা সপ্তশতী,....... তাছাড়া জয়দেবের গীতগোবিন্দের কথা তো এ প্রসঙ্গে বলতেই হয়।
বিদ্যাপতি মূলত মৈথিলি ভাষায় বৈষ্ণব পদাবলি রচনা করেছেন। তবে অনেকে এই পদাবলিগুলির ভাষার বিশেষ মাধুর্যের জন্য একে ব্রজবুলি ভাষা বলে কল্পনা করতে চেয়েছেন। প্রাচীন এই মতটিকে পরবর্তীকালের আধুনিক সমালোচক শংকরীপ্রসাদ বসু স্বীকার করে নিয়েছেন এবং বিদ্যাপতিকে একটি সাহিত্যিক ভাষার মহান সর্জক বলে মনে করেছেন। সে যাই হোক ভাষাগত এই প্রভাব যে পরবর্তীকালের কবিদেরও বিরাট প্রভাবিত করেছিল তার প্রমাণ গোবিন্দদাস। জ্ঞানদাসের কিছু কিছু পদও এই তথাকথিত ব্রজবুলি ভাষাতেই রচিত। মধ্যযুগের বহু কবি এই ভাষাতেই পদরচনা করেছেন। এমনকি আধুনিক কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরও যখন ' ভানুসিংহ ঠাকুরের পদাবলী ' লেখেন তখন তিনি লেখেন ব্রজবুলি ভাষাতেই।
বৈষ্ণব পদাবালি সাহিত্যে বিদ্যাপতি, চণ্ডীদাস, জ্ঞানদাস, গোবিন্দ দাস ছাড়াও যশোরাজ খান, চাঁদকাজী, রামচন্দ বসু, বলরাম দাস, নরহরি দাস, বৃন্দাবন দাস, বংশীবদন, বাসুদেব, অনন্ত দাস, লোচন দাস, শেখ কবির, সৈয়দ সুলতান, হরহরি সরকার, ফতেহ পরমানন্দ, ঘনশ্যাম দাশ, গয়াস খান, আলাওল, দীন চণ্ডীদাস, চন্দ্রশেখর, হরিদাস, শিবরাম, করম আলী, পীর মুহম্মদ, হীরামনি, ভবানন্দ প্রমুখ উল্লেখ্যযোগ্য কবি।
বৈষ্ণব পদাবলি সাহিত্যিক গুণে আসামান্য। বিভিন্ন কবির লেখা কিছু পদ এখানে উল্লেখ করা হল-
১.সই কেমনে ধরিব হিয়া।/আমার বঁধুয়া আন বাড়ি যায়/
আমার আঙিনা দিয়া।।/সে বধুঁ কালিয়া না চাহে ফিরিয়া/ এমতি করিল কে।/আমার অন্তর যেমন করিছে/তেমনি করুক সে।।/যাহার লাগিয়া সব তেয়াগিনু/ লোকে অপযশ কয়।/সেই গুণনিধি ছাড়িয়া পিরীতি/আর যেন কার হয়।।/যুবতী হইয়া শ্যাম ভাঙাইয়া/এমত করিল কে।/আমার পরাণ যেমতি করিছে/তেমতি হউক সে।। (চণ্ডীদাস)
২.চলে নীল সাড়ি নিঙারি নিঙারি/পরান সহিতে মোর।/সেই হৈতে মোর হিয়া নহে থির/মন্মথ জ্বরে ভোর । (চণ্ডীদাস)
৩.এ সখি হামারি দুখের নাহি ওর/এ ভরা বাদর মাহ ভাদর/শূন্য মন্দির মোর।।/ঝম্পি ঘণ গন — জন্তি সন্ততি/ভুবন ভরি বরি খন্তিয়া।/কান্ত পাহুন কাম দারুন/সঘনে খন শর হন্তিয়া।।/কুলিশ শত শত পাত-মোদিত/ময়ূর নাচত মাতিয়া।/মও দাদুরী ডাকে ডাহুকী/ফাটি যাওত ছাতিয়া।।/তিমির দিক ভরি ঘোর যামিনী/অথির বিজুরিক পাঁতিয়া।/বিদ্যাপতি কহ কৈছে গোঙায়াবি/হরি বিনে দিন রাতিয়া।। (বিদ্যাপতি)
মঙ্গলকাব্য
মধ্যযুগের বাংলা কাব্যধারার একবিশিষ্ট শাখা হল মঙ্গলকাব্য। মঙ্গল শব্দের আভিধানিক অর্থ হল কল্যাণ। মধ্যযুগে বিভিন্ন দেব-দেবীর মহিমা ও মাহাত্ম্যকীর্তন এবং পৃথিবীতে তাদের পূজা প্রতিষ্ঠার কাহিনী নিয়ে যেসব কাব্য রচিত হয়েছে সেগুলোই বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে মঙ্গল কাব্য নামে পরিচিত।মঙ্গলকাব্যের তিনটি প্রধান ঐতিহ্যের মধ্যে মনসামঙ্গল, চণ্ডীমঙ্গল ও ধর্মমঙ্গল ছিল অন্যতম । এই কাব্য তিনটির প্রধান চরিত্র হল যথাক্রমে মনসা, চণ্ডী ও ধর্মঠাকুর যারা বাংলার সকল স্থানীয় দেবতাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। এছাড়াও কিছু ছোট মঙ্গলকাব্য রয়েছে, যেমন- শিবমঙ্গল, কালিকা মঙ্গল, রায় মঙ্গল, শশী মঙ্গল, শীতলা মঙ্গল ও কমলা মঙ্গল প্রভৃতি নামে পরিচিত। মঙ্গলকাব্যের প্রচলিত প্রধান কবিরা হলেন মুকুন্দরাম চক্রবর্তী, বিজয়গুপ্ত, রূপরাম চক্রবর্তী প্রমুখ।
রাজসভার সাহিত্য
রাজসভার সাহিত্য হল রাজার পৃষ্ঠপোষকতায় রচিত সাহিত্য। মধ্যযুগের প্রধান রাজসভার কবি ছিলেন আলাওল (১৫৯৭-১৬৭৩) এবং ভারত চন্দ্র প্রমুখ। মহাকবি আলাওল ছিলেন আরাকান রাজসভার প্রধান কবি। তিনি আরবি ও ফার্সি ভাষায় কাব্য রচনা করেছিলেন। ব্রজবুলি ও মঘী ভাষাও তার আয়ত্তে ছিল। প্রাকৃতপৈঙ্গল, যোগশাস্ত্র, কামশাস্ত্র, অধ্যাত্মবিদ্যা, ইসলাম ও হিন্দু ধর্মশাস্ত্র-ক্রিয়াপদ্ধতি, যুদ্ধবিদ্যা, নৌকা ও অশ্ব চালনা প্রভৃতিতে বিশেষ পারদর্শী হয়ে আলাওল মধ্যযুগের বাংলা সাহিত্যে এক অনন্য প্রতিভার পরিচয় দিয়েছেন। আলাওলের পদ্মাবতী (১৬৪৮ খৃ:) ছিল সবচেয়ে বিখ্যাত মহাকাব্য। তাছাড়া :
সতীময়না লোরচন্দ্রানী (১৬৫৯খৃঃ)
সপ্ত পয়কর (১৬৬৫ খৃঃ)
সয়ফুলমুলুক-বদিউজ্জামাল (১৬৬৯খৃঃ)
সিকান্দরনামা (১৬৭৩খৃঃ)
তোহফা (১৬৬৪ খৃঃ)
রাগতালনামা
মধ্যযুগের শেষ এবং আধুনিক যুগের প্রধান কবি ছিল ভারত চন্দ্র। তিনি তার অন্নদামঙ্গল কাব্যের মাধ্যমে বাংলা সাহিত্যে অমর হয়ে আছেন। এই কাব্যের বিখ্যাত উক্তি হল, "আমার সন্তান যেন থাকে দুধে ভাতে"।
শিবায়ন কাব্য
শিবায়ন কাব্য মধ্যযুগীয় বাংলা আখ্যানকাব্যের একটি ধারা। শিব ও দুর্গার দরিদ্র সংসার জীবন কল্পনা করে মঙ্গলকাব্যের আদলে এই কাব্যধারার উদ্ভব। শিবায়ন কাব্যে দুটি অংশ দেখা যায় – পৌরাণিক ও লৌকিক। মঙ্গলকাব্যের আদলে রচিত হলেও শিবায়ন মঙ্গলকাব্য নয়, মঙ্গলকাব্যের সঙ্গে এক কিছু মৌলিক পার্থক্য রয়েছে। এই কাব্যের দুটি ধারা দেখা যায়। প্রথমটি মৃগলুব্ধ-মূলক উপাখ্যান ও দ্বিতীয়টি শিবপুরাণ-নির্ভর শিবায়ন কাব্য। শিবায়নের প্রধান কবিরা হলেন রতিদেব, রামরাজা, রামেশ্বর ভট্টাচার্য, রামচন্দ্র কবিচন্দ্র ও শঙ্কর কবিচন্দ্র।
শাক্তপদাবলি
শাক্তপদাবলী হল কালী-বিষয়ক বাংলা ভক্তিগীতির একটি জনপ্রিয় ধারা। এই শ্রেণীর সঙ্গীত শাক্তপদাবলীর একটি বিশিষ্ট পর্যায়। শাক্তকবিরা প্রধানত তন্ত্রাশ্রয়ী দর্শনে বিশ্বাসী ছিলেন বলে শাক্তপদাবলীতে তন্ত্রদর্শন নানাভাবে দ্যোতিত। শাক্তপদাবলীর পদগুলিতে কালী বা শ্যামা মাতৃরূপে ও ভক্ত সাধক সন্তানরূপে কল্পিত। ভক্তের প্রাণের আবেগ, আকুতি, আবদার, অনুযোগ, অভিযোগ, দুঃখ-কষ্ট-যন্ত্রণার নিবেদন ছন্দোবদ্ধ হয়ে গীতধারায় প্রকাশিত হয়েছে এই পর্যায়ে। এই কারণে সাধনতত্ত্বের পাশাপাশি আত্মনিবেদনের ঘনিষ্ঠ আকুতি শাক্তপদাবলীর পদগুলিতে অপূর্ব কাব্যময় হয়ে উঠেছে। শুধু তাই নয়, সমাজজীবন ও লৌকিক সম্পর্কের বন্ধনে আবদ্ধ এই পদাবলির অধ্যাত্মতত্ত্ব শেষাবধি পর্যবসিত হয়েছে এক জীবনমুখী কাব্যে।
শাক্তপদাবলী ধারাটি বিকাশলাভ করে খ্রিষ্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দীতে। এই সময় বঙ্গদেশে বিশেষত পশ্চিমবঙ্গে এক রাজনৈতিক ও সামাজিক সংকটকালে বৈষ্ণব ধর্মানুশীলনের পরিবর্তে শাক্তদর্শন ও শক্তিপূজা ক্রমশ জনপ্রিয় হয়ে উঠতে থাকে। তার কারণ দেবী আদ্যাশক্তি মহামায়ার সতীরুপের শক্তিপীঠগুলির অনেকগুলিই বঙ্গদেশে। সেই শক্তিপীঠগুলিকে কেন্দ্র করে প্রাচীনকাল থেকেই হয়ে এসেছে শক্তিসাধনা। তারই ফলশ্রুতিতে উদ্ভূত হয় শাক্তসাহিত্য। শাক্তপদাবলীর শ্রেষ্ঠ কবি রামপ্রসাদ সেন এবং তার পরেই স্থান কমলাকান্ত ভট্টাচার্যের। এই দুই দিকপাল শাক্তপদকর্তা ছাড়াও অষ্টাদশ ও ঊনবিংশ শতাব্দীতে বেশ কয়েকজন বিশিষ্ট পদকর্তা এই ধারায় সংগীতরচনা করে শাক্তসাহিত্য ও সর্বোপরি শাক্তসাধনাকে জনপ্রিয় করে তোলেন। এঁদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য – কৃষ্ণচন্দ্র রায়, শম্ভুচন্দ্র রায়, নরচন্দ্র রায়, হরুঠাকুর অ্যান্টনি ফিরিঙ্গি, রামনিধি গুপ্ত (নিধুবাবু), কালী মির্জা, দাশরথি রায় (দাশুরায়) প্রমুখ। অনেক মুসলমান কবিও শাক্তপদাবলী ধারায় নিজ নিজ কৃতিত্ব স্থাপন করে গেছেন। বিংশ শতাব্দীর শ্রেষ্ঠ শ্যামাসঙ্গীত রচয়িতা হলেন কাজী নজরুল ইসলাম। অন্যদিকে এই শতাব্দীর জনপ্রিয় শ্যামাসঙ্গীত গায়কদের অন্যতম হলেন পান্নালাল ভট্টাচার্য, ধনঞ্জয় ভট্টাচার্য, রামকুমার চট্টোপাধ্যায় প্রমুখ।
নাথসাহিত্য
বাংলা সাহিত্যে মধ্যযুগে নাথধর্মের কাহিনি অবলম্বনে রচিত আখ্যায়িকা কাব্য।প্রাচীনকালে শিব উপাসক এক সম্প্রাদয় ছিল,তাদের ধর্ম ছিল নাথধর্ম।হাজার বছর আগে ভারতে এই সম্প্রাদয় খ্যাতি লাভ করেছিল। তাদের গতিবিধির ব্যাপকতার জন্য সারা ভারতবর্ষে তাদের খ্যাতি ছড়িয়ে পড়েছিল। নাথ অর্থ প্রভু,দীক্ষালাভের পর নামের সাথে তারা নাথ শব্দটি যোগ করত। তারা বিশেষ ক্ষমতার অধিকারি ছিল। বৌদ্ধ ও শৈব ধর্মের সমন্বয়ে এ ধর্ম গরে ওঠে। এই নাথ পন্থা বৌদ্ধ মহাযান আর শূন্যবাদের উপর প্রতিষ্ঠিত। অবিদ্যা ও অজ্ঞান থেকে মুক্তির জন্য এবং মহাজ্ঞান লাভ করাই নাথগনের লক্ষ্য ছিল।সাধনার মাধ্যমে দেহ পরিশুদ্ধ করে মহাজ্ঞান লাভের যোগ্য করলে তাকে পক্ক দেহ বলা হত। এই মতের প্রতিষ্ঠাতা মীননাথ। আর শিব হল আদি নাথ। সব নাথ তার অনুসারী। দশম-একাদশ শতকে নাথধর্মের প্রভাব বিস্তার লাভ করে। অই সময়ে নাথ সাহিত্য বিস্তার লাভ করে। প্রধান প্রধান নাথগন হলেন- মীননাথ,গোরখনাথ,প্রমুখ।
বাউল সাহিত্য
বাউল মতবাদের উপর ভিত্তি করে রচিত সাহিত্যই হল বাউল সাহিত্য। বাউল সাধকদের সবচেয়ে বেশি আলোচিত হচ্ছেন জগন্মোহন গোসাঁই ও লালন সাঁই। লালন তার বিপুল সংখ্যক গানের মাধ্যমে বাউল মতের দর্শন এবং অসাম্প্রদায়িকতার প্রচার করেছিলেন। এছাড়াও বাউল কবিদের মধ্যে জালাল খাঁ, রশিদ উদ্দিন, হাছন রাজা, রাধারমণ, সিরাজ সাঁই, পাঞ্জু সাঁই, পাগলা কানাই, শীতলং সাঁই, দ্বিজদাস, হরিচরণ আচার্য, মনোমোহন দত্ত, লাল মাসুদ, সুলা গাইন, বিজয় নারায়ণ আচার্য, দীন শরৎ (শরৎচন্দ্র নাথ), রামু মালি, রামগতি শীল, মুকুন্দ দাস, আরকুন শাহ্, সিতালং ফকির, সৈয়দ শাহ্ নূর, শাহ আব্দুল করিম, উকিল মুন্সি, চান খাঁ পাঠান, তৈয়ব আলী, মিরাজ আলী, দুলু খাঁ, আবেদ আলী, উমেদ আলী, আবদুল মজিদ তালুকদার, আবদুস সাত্তার, খেলু মিয়া, ইদ্রিস মিয়া, আলী হোসেন সরকার, চান মিয়া, জামসেদ উদ্দিন, গুল মাহমুদ, প্রভাত সূত্রধর, আবদুল হেকিম সরকার, ক্বারী আমীর উদ্দিন আহমেদ, ফকির দুর্বিন শাহ, শেখ মদন, দুদ্দু সাঁই,কবি জয়দেব, কবিয়াল বিজয়সরকার, ভবা পাগলা, নীলকণ্ঠ, দ্বিজ মহিন, পূর্ণদাস বাউল, খোরশেদ মিয়া, মিরাজ উদ্দিন পাঠান, আব্দুল হাকিম, মহিলা কবি আনোয়ারা বেগম ইত্যাদির নাম উল্লেখযোগ্য। তাদের মাধ্যমেই বাউল মতবাদ বা বাউল সাহিত্য বাংলা সাহিত্যে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেছে।
বাংলা লোক সাহিত্য
বাংলাদেশের লোক সাহিত্য বাংলা সাহিত্য, কৃষ্টি, সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যে বিশেষ ভূমিকা রেখেছে। যদিও এর সৃষ্টি ঘটেছে অশিক্ষিত জনগোষ্ঠীর মাধ্যমে এবং প্রজন্ম থেকে প্রজন্মে প্রসার ঘটেছে মৌখিকভাবে, তথাপি বাংলা সাহিত্যকে এ লোক সাহিত্য ব্যাপ্তি প্রদান করেছে, করেছে সমৃদ্ধ। পৃথক পৃথক ব্যক্তি-বিশেষের সৃষ্টি পরিণত হয়েছে জনগোষ্ঠীর ঐতিহ্যে যার মাধ্যমে প্রকাশ ঘটেছে ভালোবাসা, আবেগ, অনুভূতি ও চিন্তা চেতনার।
লোক সাহিত্য মূলত মৌখিক সাহিত্য। ফলে এধরনের সাহিত্য স্মৃতিসহায়ক কৌশল, ভাষার গঠনকাঠামো এবং শৈলীর উপরও নির্ভর করে। এদেশের লোক সাহিত্য সাহিত্যের বিভিন্ন শাখায় বিচরণ করছে। এগুলো হচ্ছে মহাকাব্য, কবিতা ও নাটক, লোক গল্প, প্রবাদ বাক্য, গীতি কাব্য প্রভৃতি। লোক সাহিত্যের এই সম্পদগুলো সাহিত্যের গুরুত্বপূর্ণ দলিল হিসেবে অথবা অন্য কোন উপায়ে এখনো এই অঞ্চলে টিকে রয়েছে। বহুবছর ধরে এদেশে বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীর বসবাস। বাংলাদেশের লোক সাহিত্য এই জাতিগোষ্ঠীগুলো দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত। ফলশ্রুতিতে বর্তমান বাংলাদেশের বহুমুখী বৈচিত্র্যপূর্ণ বিশাল লোক সাহিত্যের একাংশের ব্যাখ্যায় ইতিহাসের প্রয়োজন পরে।
বাংলাদেশের লোক সাহিত্য লোক সাহিত্যের প্রচলিত সকল শাখায় নিজেকে বিস্তার করেছে। এগুলো হচ্ছে গল্প, ছড়া, ডাক ও খনার বচন, সংগীত, ধাঁধা, প্রবাদ বাক্য, কুসংস্কার ও মিথ।
লোকগীতি বাংলা লোক সাহিত্যের অবিচ্ছেদ্য অংশ। বাংলাদেশের সংগীত মূলত কাব্যধর্মী। এদেশীয় সংগীতে বাদ্যযন্ত্রের চেয়ে মৌখিক সুরের দক্ষতার উপর অধিক নির্ভরশীলতা লক্ষ করা যায়। লোকগীতিকে আমরা সাতটি শ্রেণীতে বিন্যস্ত করতে পারি। এগুলো হচ্ছেঃ প্রেম, ধর্মীয় বিষয়, দর্শন ও ভক্তি, কর্ম ও পরিশ্রম, পেশা ও জীবিকা, ব্যাঙ্গ ও কৌতুক এবং এসবের মিশ্রণ। অন্যদিকে এদেশীয় লোকসাহিত্যে আমরা গানের বিভিন্ন শাখা দেখতে পাই। এগুলো হচ্ছেঃ বাউল গান, ভাওয়াইয়া, ভাটিয়ালি, গম্ভীরা, কবিগান, জারিগান, সারিগান, ঘাটু গান,যাত্রা গান ,ঝুমুর গান, জাগের গান প্রভৃতি।
বাংলা লোক সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ হল:
মৈমনসিংহ গীতিকা (ময়মনসিংহ অঞ্চলের প্রচলিত পালাগানগুলোকে একত্রে মৈমনসিংহ গীতিকা বলা হয়। এই গানগুলো প্রাচীন কাল থেকে মানুষের মুখে মুখে প্রচারিত হয়ে আসছে। তবে ১৯২৩-৩২ সালে ডক্টর দীনেশচন্দ্র সেন এই গানগুলো সম্পাদনা করে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় হতে প্রকাশ করেন। বর্তমান নেত্রকোণা জেলার আইথর নামক স্থানের আধিবাসী চন্দ্রকুমার দে এসব গাঁথা সংগ্রহ করছিলেন।)
পূর্ববঙ্গ-গীতিকা (পূর্ববঙ্গ অঞ্চলের প্রচলিত লোকসাহিত্যকে একত্রে পূর্ববঙ্গ গীতিকা বলা হয়। প্রাচীন কাল থেকে মানুষের মুখে মুখে প্রচলিত হয়ে আসা পালাগুলি বাংলা সাহিত্যের অমূল্য সম্পদ। ১৯২৬ সালে ডক্টর দীনেশচন্দ্র সেন কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয়ের অর্থ সাহায্যে পালাগুলো সম্পাদনা করে প্রকাশ করেন। পরে ১৯৭১-১৯৭৫ সালে ক্ষিতীশচন্দ্র মৌলিক ও সাত খণ্ডে প্রাচীন পূর্ববঙ্গ গীতিকা প্রকাশ করেন।)
ঠাকুরমার ঝুলি
ঠাকুরদাদার ঝুলি
বাংলা গদ্যের উন্মেষপর্ব
চিঠিপত্র লেখা এবং দলিল-দস্তাবেজ লেখার প্রয়োজনে বাংলা গদ্যের সূত্রপাত। দলিল-দস্তাবেজ ইত্যাদি সংস্কৃত ও পার্সি - এই দুই ভাষার প্রভাবে পরিকীর্ণ। আদি সাহিত্যিক গদ্যে কথ্যভাষার প্রতিফলন সুস্পষ্ট। পর্তুগীজ ধর্মপ্রচারক মানোএল দা আস্সুম্পসাঁউ-এর রচনা রীতি বাংলা গদ্যের অন্যতম আদি নিদর্শন। ১৭৪৩ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত কৃপার শাস্ত্রের অর্থ ভেদ গ্রন্থ থেকে নিম্নরূপ উদাহরণ দেয়া যেতে পারে। লক্ষ্যণীয় এই অংশে বৃহত্তর ঢাকা এলাকার কথ্য ভাষা প্রতিফলিতঃ–
"ফ্লান্দিয়া দেশে এক সিপাই বড় তেজোবন্ত আছিল। লড়াই করিতে করিতে বড় নাম তাহার হইল, এবং রাজায় তাহারে অনেক ধন দিলেন। ধন পাইয়া তাহার পিতামাতার ঘরে গেল। তাহার দেশে রাত্রে পৌঁছিল। তাহার এক বইন আছিল ; তাহার পন্থে লাগাল পাইল ; ভাইয়ে বইনরে চিনিল, তাহারে বইনে না চিনিল। তখন সে বইনেরে কহিল, "তুমি কী আমারে চিন?" "না, ঠাকুর" বইনে কহিল। সে কহিল,"আমি তোমার ভাই।" ভাইয়ের নাম শুনিয়া উনি বড় প্রীত হইল। ভাইয়ে ঘরের খবর লইল, জিজ্ঞাস করিল, "আমারদিগের পিতামাতা কেমন আছেন?" বইনে কহিল, "কুশল।" দুইজনে কথাবার্তা কহিল।"
প্যারীচাঁদ মিত্র রচিত আলালের ঘরে দুলাল বাংলা ভাষায় রচিত আদি গদ্যসাহিত্যের উল্লেখযোগ্য উদাহরণ। এটি ১৮৪৮ খ্রিস্টাব্দে প্রকাশিত এই গ্রন্থের ভাষা 'আলাল ভাষা' নামে পরিচিত। এই গ্রন্থে কথ্যরূপী গদ্য একটি পৃথক লেখ্য রূপে উন্নীত হয়।
"বেণীবাবু কহিলেন- অদ্য রাত্রে এখানে থাকো কল্য প্রাতে তোমাকে কলিকাতায় লইয়া স্কুলে ভর্তি করিয়া দিব। ক্ষণেক কাল পরে মতিলাল জলযোগ করিয়া দেখিল অনেক বেলা আছে। চঞ্চল স্বভাব- এক স্থানে কিছু কাল বসিতে দারুণ ক্লেশ বোধ হয়- এজন্য আস্তে আস্তে উঠিয়া বাটীর চতুর্দিকে দাঁদুড়ে বেড়াইতে লাগিল- কখন ঢেঁস্কেলের ঢেঁকিতে পা দিতেছে- কখন বা ছাতের উপর গিয়া দুপদুপ করিতেছে-কখন বা পথিকদিগকে ইঁট-পাটকেল মারিয়া পিট্টান দিতেছে ; এইরূপে দুপ-দাপ করিয়া বালী প্রদক্ষিণ করিতে লাগিল-কাহারো বাগানে ফুল ছেঁড়ে-কাহারো গাছের ফল পাড়ে-কাহারো মট্কার উপর উঠিয়া লাফায়- কাহারো জলের কলসি ভাঙিয়া দেয়।"
বাংলা গদ্য শুরুতে ছিল সংস্কৃতি গদ্যের চালে রচিত যার প্রমাণ বিভিন্ন দলিল-দস্তাবেজ। বলা যায়, বিশিষ্ট গদ্যকার প্রমথ চৌধুরী বাংলা গদ্যকে একটি দৃঢ় ভিত্তির ওপর দাঁড় করিয়ে দিয়ে গেছেন। লেখার ভাষাকে জনবান্ধব ও সহজবোধ করে তোলা অর্থাৎ সাহিত্যে চলিত ভাষা প্রচলনের কৃতিত্ব অনেকাংশেই তার।
বঙ্কিমসাহিত্য
বাংলা সাহিত্যের মূল ধারা বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের হাত ধরেই হয়েছিলো; ১৮৩৮ সালে জন্মগ্রহণকারী বঙ্কিম মাত্র চব্বিশ বছর বয়সে ১৮৬২ সালে একটি উপন্যাস লেখার কাজ শুরু করেছিলেন, ঐ বছরই এক ইংরেজ নারী হানা ক্যাথেরিন মুলেন্স ফুলমণি ও করুণার বিবরণ (এটাকে ধরা হয় প্রথম বাংলা ভাষার উপন্যাস) নামের একটি উপন্যাস প্রকাশ করেছিলেন তা দেখেই অনুপ্রাণিত হয়েছিলেন বঙ্কিম এবং ১৮৫৮ সালে প্রকাশিত হয় প্যারীচাঁদ মিত্রের আলালের ঘরের দুলাল উপন্যাস যেটা ছিলো একজন বাঙালি রচিত প্রথম বাংলা ভাষার উপন্যাস। বঙ্কিমের প্রথম উপন্যাসের খসড়া শেষ হতে হতে তিন বছর লেগে যায় এবং তিনি ১৮৬৫ সালে দুর্গেশনন্দিনী নামের একটি উপন্যাস প্রকাশ করতে সক্ষম হন, তারপর তিনি পান 'বাংলা সাহিত্যের প্রথম সার্থক ঔপন্যাসিক'-এর মর্যাদা কারণ দুর্গেশনন্দিনী ছিলো বাংলা ভাষায় লেখা প্রথম যৌগিকতাময়, পরিস্রুতময়, সূচিতাযুক্ত বাংলা ভাষার শক্তির সীমামুক্ত উপন্যাস; উপন্যাসটিকে বাংলা ভাষার প্রথম সার্থক উপন্যাস ধরা হচ্ছে সেই উনবিংশ শতক থেকে এখন পর্যন্ত।
বঙ্কিম একজন সফল প্রেমমূলক উপন্যাসের রচয়িতা ছিলেন; তার উপন্যাস ভারতীয় বাঙালি তরুণ-তরুণীর মাঝে প্রেমবোধ জাগ্রত করতো সেই উনবিংশ শতাব্দীতেই।
রবীন্দ্রসাহিত্য
বাংলা সাহিত্যের আলোচনায় রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের (৭ই মে, ১৮৬১ - ৭ই আগস্ট, ১৯৪১) (২৫ বৈশাখ, ১২৬৮ - ২২ শ্রাবণ, ১৩৪৮ বঙ্গাব্দ) কথা অবধারিতভাবেই স্বতন্ত্র। তার জীবন ও সাহিত্যকর্ম বাংলা সাহিত্যে একটি সম্পূর্ণ নতুন দিগন্তের সূচনা করেছে। তিনি ছিলেন অগ্রণী বাঙালি কবি, ঔপন্যাসিক, সংগীতস্রষ্টা, নাট্যকার, চিত্রকর, ছোটগল্পকার, প্রাবন্ধিক, অভিনেতা, কণ্ঠশিল্পী ও দার্শনিক। তাকে বাংলা ভাষার সর্বশ্রেষ্ঠ সাহিত্যিক মনে করা হয়। রবীন্দ্রনাথকে গুরুদেব, কবিগুরু ও বিশ্বকবি অভিধায় ভূষিত করা হয়। তার প্রকাশিত মৌলিক কাব্যগ্রন্থের সংখ্যা ৫২। তবে বাঙালি সমাজে তার জনপ্রিয়তা প্রধানত সংগীতস্রষ্টা হিসেবে। রবীন্দ্রনাথ প্রায় দুই হাজার গান লিখেছিলেন। কবিতা ও গান ছাড়াও তিনি ১৩টি উপন্যাস, ৯৫টি ছোটগল্প, ৩৬টি প্রবন্ধের বই এবং ৩৮টি নাটক রচনা করেছিলেন।
আধুনিক বাংলা কবিতা
১৮০০- বর্তমান, চলমান। মধ্য ও আধুনিক যুগের মধ্যে যিনি সেতুবন্ধন তৈরি করেন তিনি হলেন বাংলা সাহিত্যের ইতিহাসে, মধ্যযুগের তিরোভাব এবং আধুনিক যুগের আবির্ভাবের সীমারেখার সময়ে কাব্যচর্চাকারীই হচ্ছেন যুগসন্ধিক্ষণের কবি। অর্থাৎ লেখায় মধ্যযুগের ক্ষয়িষ্ণু প্রভাব এবং আধুনিককালের ঈষৎ আভাস, দু'য়েরই উপস্থিতি লক্ষণীয়। উল্লেখযোগ্য যুগসন্ধিক্ষণের কবি হচ্ছেন ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত (১৮১২-১৮৫৯)। মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩) মধ্যযুগীয় পয়ারমাত্রার ভেঙে কবি প্রবেশ করেন মুক্ত ছন্দে।রচনা করেন সনেট। লাভ করেন, আধুনিক কবিতার জনকের খ্যাতি। ইউরোপীয় ভাবধারার রোমান্টিক ও গীতি কবি বিহারীলাল চক্রবর্তী (১৮৩৫-১৮৯৪) ভোরের পাখি নামে পরিচিত ছিলেন। মহিরুহ বৃক্ষের ন্যায় বাংলা সাহিত্যে প্রবেশ করে কবিগুরু রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১)। মহাকাব্য ব্যতীত সাহিক্যের এমন কোন শাখা নেই যেখানে তিনি খ্যাতির স্তম্বটি প্রতিষ্ঠা করেননি। রবীন্দ্রানুসারী ভাবধারার অন্যান্য কবিরা হলেন: সত্যেন্দ্রনাথ দত্ত, যতীন্দ্রমোহন বাগচী বিশ শতকের শুরুতে কবিতায় পঞ্চপুরুষ রবীন্দ্রবিরোধিতার করেন, তারা হলেন: মোহিতলাল মজুমদার, কাজী নজরুল ইসলাম ও যতীন্দ্রনাথ সেনগুপ্ত। আধুনিক কবিতার স্বর্ণযুগ: রবীন্দ্র ভাব ধারার বাইরে এসে দশক প্রথার চলু করেন তিরিশের পঞ্চপান্ডব কবি: অমিয় চক্রবর্তী (১৯০১-৮৭), জীবননান্দ দাশ (১৮৯৯-১৯৫৪), বুদ্ধদেব বসু (১৯০৮-৭৪), বিষ্ণু দে (১৯০৯-৮২), সুধীন্দ্রনাথ দত্ত (১৯০১-৬০)।
বাংলা কথাসাহিত্য
বাংলা উপন্যাস বাংলা সাহিত্যের নতুনতম অঙ্গ। এর সূত্রপাত ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে। প্যারিচাঁদ মিত্রের আলালের ঘরে দুলাল প্রকাশিত হয় ১৮৫৮ খ্রিষ্টাব্দে। এর আখ্যানভাগে এবং রচনাশৈলীতে উপন্যাসের মেজাজ পরিলক্ষিত হয়। বাংলা উপন্যাসের একটি দৃঢ় ভিত্তি স্থাপন করেন বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়। বঙ্কিমচন্দ্র থেকে শুরু করে দীর্ঘ কাল বাংলা উপন্যাসে ইউরোপীয় উপন্যাসের ধাঁচ ছায়া ফেলেছে। রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর যিনি বাংলা সাহিত্যের সকল শাখাকে ঋদ্ধ করেছেন তার হাতেও উপন্যাস নতুন মাত্রা লাভ করেছে যদিও সমালোচকরা রবীন্দ্রনাথের উপন্যাসকে রসোত্তীর্ণ মনে করেন না। শরৎচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় ঊনবিংশ-বিংশ শতাব্দীর আরেকজন প্রভাবশালী ঔপন্যাসিক। তবে এরা সবাই মানুষের ওপর তলের ওপর দৃষ্টি সীমাবদ্ধ রেখেছেন।
বিংশ শতকের প্রথমভাগে বুদ্ধদেব বসু, অচ্যিন্তকুমার সেন প্রমুখের হাতে বাংলা কথাসাহিত্য একটি দৃঢ় ভিত্তি লাভ করে। তবে বাংলা উপন্যাস নতুন মাত্রা লাভ করে মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, জগদীশ গুপ্ত ও কমলকুমার মজুমদারের হাতে। এদের হাতে উপন্যাস বড় মাপের পরিবর্তে মানবিক অস্তিত্বের নানা দিকের ওপর আলোকপাত করে বিকশিত হয়। বস্তুত: রবীন্দ্র পরবর্তী যুগে মানিক বন্দ্যেপাধ্যায় সম্ভবত সবচেয়ে কুশলী উপন্যাস শিল্পী। তারই পদরেখায় আমরা দেখতে পাই তারাশঙ্কর বন্দ্যোপাধ্যায় কে। এরা উপন্যাসকে মানবিক অস্তিতের মনস্তাত্ত্বিক ও সামাজিক জটিলতার ওপর নিবিড় আলোকপাত করেছেন, লেখনীশৈলীর জোরে উপন্যাসকে সাধারণ পাঠকের কাছকাছি নিয়ে গেছেন এবং একই সঙ্গে উপন্যাসের শিল্পশৈলীতে এনছেন দৃঢ় গদ্যের সক্ষমতা।
সুমথনাথ ঘোষ ও গজেন্দ্রকুমার মিত্রের বাংলা কথাসাহিত্য নতুন মাত্রা লাভ করে ৷ সুমথনাথ ঘোষ শুধু সাহিত্যস্রষ্টাই ছিলেন না , প্রকাশক হিসাবেও ছিলেন স্বনামধন্য ৷ একশোরও বেশি বই লিখেছেন সুমথনাথ৷ প্রথম উপন্যাস , ‘বাঁকা স্রোত ’৷ তিনিই অভিন্নহূদয় বন্ধু ও সুসাহিত্যিক গজেন্দ্রকুমার মিত্রের সঙ্গে যৌথভাবে শুরু করলেন ‘মিত্র ও ঘোষ ’ প্রকাশনা ৷ শিশু -কিশোরদের জন্য লিখেছেন ‘মোহন সিং -এর বাঁশি ’, ‘ছোটদের বিশ্বসাহিত্য ’র মতো বই৷ অনুবাদ করেছেন আলেকসান্দার দুমার ‘থ্রি মাস্কেটিয়ার্স’, ওয়াল্টার স্কটের ‘আইভ্যান হো ’ বা চার্লস ডিকেন্সের ‘ডেভিড কপারফিল্ড ’।
বিংশ শতাব্দীর শেষভাগে বাংলা উপন্যাসে সম্পূর্ণ নতুন করণকৌশল নিয়ে আবির্ভূত হলেন বাংলাদেশের হুমায়ূন আহমেদ। তিনি বাংলা উপন্যাসকে নতুন খাতে প্রবাহিত করলেন। বাংলা উপন্যাস দীর্ঘকাল পশ্চিমবঙ্গের কথাসাহিত্যিকদের হাতে পরিপুষ্ট হয়েছিল। হুমায়ূন আহমেদ একাই শত বর্ষের খামতি পূরণ করে দিলেন। তার উপন্যাসের অবয়ব হলো সবজান্তা লেখকের বর্ণনার পরিবর্তে পাত্র-পাত্রীদের মিথস্ক্রিয়া অর্থাৎ সংলাপকে প্রাধান্য দিয়ে ছোট এবং স্বল্প পরিসরে অনেক কথা বলার পদ্ধতি প্রবর্তন করলেন তিনি। হুমায়ূন আহমেদ দেখালেন যে ইয়োরোপীয় আদলের বাইরেও সফল, রসময় এবং শিল্পোত্তীর্ণ উপন্যাস লেখা সম্ভব।
১৯৮০’র দশকে হুমায়ূন আহমেদের সবল উপস্থিতি অনুভব করার আগে বাংলা উপন্যাস মূলত পশ্চিমবঙ্গের ঔপন্যাসিকদের হাতে গড়ে উঠেছিল। বাংলাদেশের অবদান ছিল তুলনামূলক ভাবে কম, গুণগত মানও প্রশ্নাতীত ছিল না। এ সময়কার কয়েকজন প্রধান লেখক হলেন গৌরীপ্রসন্ন মজুমদার, রমাপদ চৌধুরী, সুনীল গঙ্গোপাধ্যায়, শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায়, বাণী রায়, হর্ষ দত্ত প্রমুখ।
একবিংশ শতাব্দী শুরু হয়েছে বিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগের উত্তরাধিকার বহন করে। এ সময় কিছু কিছু নিরীক্ষাধর্মী উপন্যাসের স্বাক্ষর রেখেছেনি কতিপয় লেখক। উত্তরআধুনিক ধ্যানধারণা অবলম্বন করেও লিখেছেন কেউ কেউ। তবে নতুন কোন ধারা প্রবল বেগে ধাবিত করার মতো নতুন কারো আবির্ভাব এখনো হয় নি। তবে বিংশ শতাব্দীর শেষ দশকটি আখতারুজ্জামান ইলিয়াস, নাসরীন জাহান, ইমদাদুল হক মিলন, আবুল বাশার,শহিদুল জহির, আবদুল মান্নান সৈয়দ সহ প্রমুখ শক্তিশালী ঔপন্যাসিকের সবল উপস্থিতি প্রত্যক্ষ করেছে। পশ্চিমবঙ্গেও অনেক নতুন নতুন ঔপন্যাসিকের আবির্ভাব লক্ষ্য করা গেছে যদিও প্রচলিত রীতির বাইরে যাওয়ার শক্তিশালী হাতের দেখা পাওয়া যায়নি। এই একই সময়ে কবি জীবনানন্দ দাশের লেখা ১৪টি উপন্যাস আবিষ্কৃত হয়েছে। এগুলি ১৯৩০-১৯৫০ কালপরিসরে লিখিত। জীবনানন্দ দাশের উপন্যাস সম্পূর্ণ নতুর ধাঁচের, চিন্তা-মননে এবং শৈলীতে।
বাংলা প্রবন্ধ সাহিত্য
সাহিত্যে বর্ণনামূলক গদ্যকে প্রবন্ধ বলা হয়। প্রবন্ধ সাহিত্যের অন্যতম একটি শাখা। এর সমার্থক শব্দগুলো হল - সংগ্রহ, রচনা, সন্দর্ভ। প্রবন্ধের বিষয়বস্তু শৈল্পিক, কাল্পনিক, জীবনমুখী, ঐতিহাসিক কিম্বা আত্মজীবনীমূলক হয়ে থাকে। যিনি প্রবন্ধ রচনা করেন তাকে প্রবন্ধকার বলা হয়। প্রবন্ধে মূলত কোনো বিষয়কে তুলে ধরে তার বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করা হয়। বাংলা প্রবন্ধ সাহিত্য খুবি সমৃদ্ধ। যুগে যুগে অনেক প্রাবন্ধিক তাদের প্রবন্ধের মাধ্যমে বাংলা সাহিত্যকে সমৃদ্ধ করেছেন তাদের মধ্যে অন্যতম হল
বজ্ঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায়ের বিবিধ প্রবন্ধ, রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের বিচিত্র প্রবন্ধ এবং প্রমথ চৌধুরীর প্রবন্ধ সংগ্রহ । তাছাড়া আরও অনেক প্রাবন্ধিক আছেন, যেমন- কাজী আবদুল ওদুদ, মানিক বন্দ্যোপাধ্যায়, আবদুল হক প্রমুখ।
বাংলা সাহিত্যের উল্লেখযোগ্য কবি-সাহিত্যিক
মধ্যযুগ (১২০০ খ্রিস্টাব্দ হতে ১৮০০ খ্রিস্টাব্দ)
মধ্যযুগের সমগ্র পরিসর জুড়েই কাব্যের একচ্ছত্র আধিপত্য লক্ষণীয়। বিবিধ শাখা-প্রশাখায় বিভক্ত ছিলো এই সাহিত্যচর্চা। এখানে এ সময়ের বিভিন্ন শাখার উল্লেখযোগ্য কবির একটি সম্মিলিত তালিকা দেয়া হলো। তালিকা প্রস্তুতে কোনো ধরনের ক্রম অনুসরণ করা হয়নি।
বড়ু চণ্ডীদাস
শাহ মুহম্মদ সগীর
আলাওল
ভারতচন্দ্র রায়গুণাকর
শ্রীচৈতন্যদেব
হেয়াত মামুদ
মুকুন্দরাম চক্রবর্তী
দৌলত কাজী
কৃত্তিবাস ওঝা
সাবিরিদ খান
চন্দ্রাবতী
দৌলত উজির বাহরাম খান
দুর্লভ মল্লিক
শেখ ফয়জুল্লাহ
ময়ূর ভট্ট
আবদুল হাকিম
মালাধর বসু
বিদ্যাপতি
দ্বিজ বংশীবদন
চম্পাগাজী
মাগন ঠাকুর
মাধব কন্দলী
রামানন্দ যতি
দ্বিজ তুলসী
মাণিকরাম দাস
আধুনিক যুগের প্রথম ভাগের সাহিত্যিক (১৮০০ খ্রিস্টাব্দ হতে ১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ)
এখানে সেসব কবি ও লেখকদের নাম দেয়া হয়েছে, যাঁরা লেখালেখির মাধ্যমে পরিচিত হয়েছেন দেশভাগের আগেই; যদিও এঁদের অনেকেই দেশবিভাগের পরও সাহিত্যে উল্লেখযোগ্য অবদান রেখেছেন। কিন্তু এরপরও এঁদেরকে আধুনিক যুগের শুরুর দিককার সাহিত্যিক হিসেবেই ধরা যেতে পারে। তালিকাটি করা হয়েছে সাহিত্যিকদের জন্মসালের ক্রম অনুযায়ী।
ঈশ্বরচন্দ্র গুপ্ত (১৮১২-১৮৫৯)
প্যারীচাঁদ মিত্র (১৮১৪-১৮৮৩)
অক্ষয়কুমার দত্ত (১৮২০-১৮৮৬)
মাইকেল মধুসূদন দত্ত (১৮২৪-১৮৭৩)
দীনবন্ধু মিত্র (১৮৩০-১৮৭৩)
সঞ্জীবচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৩৪-১৮৮৯)
বিহারীলাল চক্রবর্তী (১৮৩৫-১৮৯৪)
বঙ্কিমচন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৩৮-১৮৯৪)
কালীপ্রসন্ন সিংহ (১৮৪০-১৯৭০)
মীর মশাররফ হোসেন (১৮৪৭-১৯১২)
ত্রৈলোক্যনাথ মুখোপাধ্যায় (১৮৪৭-১৯১৯)
রমেশচন্দ্র দত্ত (১৮৪৮-১৯০৯)
হরপ্রসাদ শাস্ত্রী (১৮৫৩-১৯৩১)
স্বর্ণকুমারী দেবী (১৮৫৫-১৯৩২)
কায়কোবাদ (১৮৫৮-১৯৫২)
শ্রীশচন্দ্র মজুমদার (১৮৬০-১৯০৮)
অক্ষয়কুমার বড়াল (১৮৬০-১৯১৯)
মোহাম্মদ নজিবর রহমান (১৮৬০-১৯২৩)
মুহাম্মদ মোজাম্মেল হক (১৮৬০-১৯৩৩)
অক্ষয়কুমার মৈত্রেয় (১৮৬১-১৯৩০)
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর (১৮৬১-১৯৪১)
উপেন্দ্রকিশোর রায়চৌধুরী (১৮৬৩-১৯১৫)
কামিনী রায় (১৮৬৪-১৯৩৩)
প্রমথ চৌধুরী (১৮৬৮-১৯৪৬)
কুসুমকুমারী দাশ (১৮৭৫-১৯৪৮)
শরত্চন্দ্র চট্টোপাধ্যায় (১৮৭৬-১৯৩৮)
যতীন্দ্রমোহন বাগচী (১৮৭৮-১৯৪৮)
সৈয়দ ইসমাইল হোসেন সিরাজী (১৮৭৯-১৯৩১)
বেগম রোকেয়া (১৮৮০-১৯৩২)
রাজশেখর বসু (১৮৮০-১৯৬০)
শরৎচন্দ্র পণ্ডিত (১৮৮১-১৯৬৮)
কাজী ইমদাদুল হক (১৮৮২-১৯২৬)
সুকুমার রায় (১৮৮৭-১৯২৩)
মোহিতলাল মজুমদার (১৮৮৮-১৯৫২)
হেমেন্দ্রকুমার রায় (১৮৮৮-১৯৬৩)
কালিদাস রায় (১৮৮৯-১৯৭৫)
তারাশংকর বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৯১-১৯৭১)
বিভূতিভূষণ বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৯৪-১৯৫০)
ইবরাহীম খাঁ (১৮৯৪-১৯৭৮)
বিভূতিভূষণ মুখোপাধ্যায় (১৮৯৪-১৯৮৭)
গোলাম মোস্তফা (১৮৯৭-১৯৬৪)
আবুল মনসুর আহমদ (১৮৯৮-১৯৭৯)
শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৯৯-১৯৭০)
কাজী নজরুল ইসলাম (১৮৯৯-১৯৭৬)
বলাইচাঁদ মুখোপাধ্যায় (১৮৯৯-১৯৭৯)
জীবনানন্দ দাশ (১৮৯৯-১৯৫৪)
অমিয় চক্রবর্তী (১৯০১-১৯৮৭)
জসীম উদ্ দীন (১৯০২-১৯৭৭)
শিবরাম চক্রবর্তী (১৯০৩-১৯৮০)
অচিন্ত্যকুমার সেনগুপ্ত (১৯০৩-১৯৭৬)
প্রেমেন্দ্র মিত্র (১৯০৪-১৯৮৮)
অন্নদাশঙ্কর রায় (১৯০৪-২০০২)
বন্দে আলী মিয়া (১৯০৭-১৯৭৮)
মানিক বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯০৮-১৯৫৬)
সুবোধ ঘোষ(১৯০৯-১৯৮০)
আশাপূর্ণা দেবী (১৯০৯-১৯৯৫)
অদ্বৈত মল্লবর্মন (১৯১৪-১৯৫১)
কমলকুমার মজুমদার (১৯১৪-১৯৭৯)
সোমেন চন্দ (১৯২০-১৯৪২)
সুকান্ত ভট্টাচার্য (১৯২৬-১৯৪৭)
সমসাময়িক সাহিত্যিক (১৯৪৭ খ্রিস্টাব্দ থেকে বর্তমান)
দেশবিভাগের পর দুই বাংলাতেই সাহিত্যচর্চার স্বতন্ত্র বলয় তৈরি হয়। তবে সাহিত্যের জগৎ সবসময়ই বৈশ্বিক, বিশেষতঃ ভাষার মিলের ক্ষেত্রে তা আরও বেশি প্রকট।
দেশভাগের পর থেকে শুরু করে অদ্যাবধি দুই বাংলার উল্লেখযোগ্য সাহিত্যিকদের সম্মিলিত নামের তালিকা এটি। প্রসঙ্গতঃ এই তালিকাটি করা হয়েছে বর্ণানুসারে, এবং এতে বিভিন্ন নাম প্রতিনিয়তই সংযুক্ত হচ্ছে এবং হবে।
অতীন বন্দ্যোপাধ্যায় (১৯৩০-২০১৯)
অনিতা অগ্নিহোত্রী (১৯৫৬-)
অনিল ঘড়াই (১৯৫৭-২০১৪)
অবধূত (১৯১০-১৯৭৮)
অমর মিত্র (১৯৫১-)
আখতারুজ্জামান ইলিয়াস (১৯৪৩-১৯৯৭)
আনিসুল হক (১৯৬৫-)
আবু ইসহাক (১৯২৬-২০০৩)
আবু জাফর শামসুদ্দীন (১৯১১-১৯৮৮)
আবুল বাশার (১৯৫১-)
আবুল মনসুর আহমেদ (১৮৯৮-১৯৭৯)
আবদুল মান্নান সৈয়দ (১৯৪৩-২০১০)
আবিদ আনোয়ার (১৯৫০-)
আল মাহমুদ (১৯৩৬-২০১৯)
আলাউদ্দিন আল আজাদ (১৯৩২-২০০৯)
আশুতোষ মুখোপাধ্যায় (১৯২০-১৯৮৯)
আসাদ চৌধুরী (১৯৪৩-)
আহমদ ছফা (১৯৪৩-২০০১)
আহমাদ মোস্তফা কামাল (১৯৬৯-)
আহসান হাবীব (১৯১৭-১৯৮৫)
ইমদাদুল হক মিলন (১৯৫৫-)
কামাল চৌধুরী (১৯৫৭-)
গজেন্দ্রকুমার মিত্র (১৯০৮-১৯৯৪)
জয় গোস্বামী (১৯৫৪-)
জহির রায়হান (১৯৩৫-১৯৭২)
জাকির তালুকদার (১৯৬৫-)
তসলিমা নাসরিন (১৯৬২-)
তিলোত্তমা মজুমদার (১৯৬৬-)
দাউদ হায়দার (১৯৫২-)
দিব্যেন্দু পালিত (১৯৩৯-২০১৯)
দেবী রায় (১৯৪০-)
দেবেশ রায় (১৯৩৬-২০২০)
নবারুণ ভট্টাচার্য (১৯৪৮-২০১৪)
নারায়ণ গঙ্গোপাধ্যায় (১৯১৮-১৯৭০)
নারায়ণ সান্যাল (১৯২৪-২০০৫)
নাসরীন জাহান (১৯৬৪-)
নিমাই ভট্টাচার্য (১৯৩১-২০২০)
নির্মলেন্দু গুণ (১৯৪৫-)
নীরেন্দ্রনাথ চক্রবর্তী (১৯২৪-২০১৮)
পূরবী বসু (১৯৪৯-)
পূর্ণেন্দু পত্রী (১৯৩১-১৯৯৭)
প্রমথনাথ বিশী (১৯০১-১৯৮৫)
প্রফুল্ল রায় (১৯৩৪-)
প্রেমেন্দ্র মিত্র (১৯০৪-১৯৮৮)
ফররুখ আহমদ (১৯১৮-১৯৭৪)
বশীর আল-হেলাল (১৯৩৬-২০২১)
বাণী বসু (১৯৩৯-)
বাসুদেব দাশগুপ্ত (১৯৩৮-২০০৫)
বিমল কর (১৯২১-২০০৩)
বিমল মিত্র (১৯১২-১৯৯১)
বিনয় মজুমদার (১৯৩৪-২০০৬)
বিষ্ণু দে (১৯০৯-১৯৮২)
বুদ্ধদেব গুহ (১৯৩৬-২০২১)
বুদ্ধদেব বসু (১৯০৮-১৯৭৪)
শংকর (১৯৩৩-)
মতি নন্দী (১৯৩১-২০১০)
মলয় রায়চৌধুরী (১৯৩৯-)
মহাদেব সাহা (১৯৪৪-)
মহাশ্বেতা দেবী (১৯২৬-২০১৬)
মাহমুদুল হক (১৯৪১-২০০৮)
মুহম্মদ জাফর ইকবাল (১৯৫২-)
মোহাম্মদ নাসির আলী (১৯১০-১৯৭৫)
মোহাম্মদ রফিকউজ্জামান (১৯৪৩-)
রবিশংকর বল (১৯৬২-২০১৭)
রফিক আজাদ (১৯৪২-২০১৬)
রাবেয়া খাতুন (১৯৩৫-২০২১)
রাহাত খান (১৯৪০-২০২০)
রুদ্র মুহম্মদ শহীদুল্লাহ (১৯৫৬-১৯৯১)
লীলা মজুমদার (১৯০৮-২০০৭)
লুৎফর রহমান রিটন (১৯৬১-)
শওকত ওসমান (১৯১৭-১৯৯৮)
শওকত আলী (১৯৩৬-২০১৮)
শক্তি চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৩-১৯৯৫)
শক্তিপদ রাজগুরু (১৯২২-২০১৪)
শঙ্খ ঘোষ (১৯৩২-১৯২১)
শরদিন্দু বন্দ্যোপাধ্যায় (১৮৯৯-১৯৭০)
শহীদ কাদরী (১৯৪২-২০১৬)
শহীদুল জহির (১৯৫৩-২০০৮)
শহীদুল্লা কায়সার (১৯২৭-১৯৭১)
শামসুদ্দীন আবুল কালাম (১৯২৬-১৯৯৭)
শামসুর রাহমান (১৯২৯-২০০৬)
শাহাদুজ্জামান (১৯৬০-)
শাহীন আখতার (১৯৬২-)
শাহেদ আলী (১৯২৫-২০০১)
শিবরাম চক্রবর্তী (১৯০৩-১৯৮০)
শীর্ষেন্দু মুখোপাধ্যায় (১৯৩৫-)
শ্যামল গঙ্গোপাধ্যায় (১৯৩৩-২০০১)
সতীনাথ ভাদুড়ী (১৯০৬-১৯৬৫)
সত্যজিৎ রায় (১৯২১-১৯৯২)
সত্যেন সেন (১৯০৭-১৯৮১)
সঞ্জীব চট্টোপাধ্যায় (১৯৩৬-)
সমরেশ বসু (১৯২৪-১৯৮৮)
সমরেশ মজুমদার (১৯৪২-)
সমীর রায়চৌধুরী (১৯৩৩-২০১৬)
সিকান্দার আবু জাফর (১৯১৮-১৯৭৫)
সুচিত্রা ভট্টাচার্য (১৯৫০-২০১৫)
সুধীন্দ্রনাথ দত্ত (১৯০১-১৯৬০)
সুফিয়া কামাল (১৯১১-১৯৯৯)
সুনীল গঙ্গোপাধ্যায় (১৯৩৪-২০১২)
সুবিমল বসাক (১৯৩৯-)
সুবোধ সরকার (১৯৫৮-)
সুভাষ মুখোপাধ্যায় (১৯১৯-২০০৩)
সেলিনা হোসেন (১৯৪৭-)
সৈয়দ ওয়ালীউল্লাহ (১৯২২-১৯৭১)
সৈয়দ মুজতবা আলী (১৯০৪-১৯৪৭)
সৈয়দ মুস্তাফা সিরাজ (১৯৩০-২০১২)
সৈয়দ শামসুল হক (১৯৩৫-২০১৬)
স্বপ্নময় চক্রবর্তী (১৯৫১-)
হরিশংকর জলদাস (১৯৫৩-)
হাসান আজিজুল হক (১৯৩৯-২০২১)
হাসান হাফিজুর রহমান (১৯৩২-১৯৮৩)
হুমায়ুন আজাদ (১৯৪৭-২০০৪)
হুমায়ূন আহমেদ (১৯৪৮-২০১২)
হেলাল হাফিজ (১৯৪৮-)
পুরস্কার ও সম্মাননা
নোবেল পুরস্কার
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর - ১৯১৩ খ্রিষ্টাব্দ (গীতাঞ্জলী গ্রন্থের জন্য)
বাংলাদেশের সাহিত্য পুরস্কার
বাংলা একাডেমী পুরস্কার
একুশে পদক
জেমকন সাহিত্য পুরস্কার
প্রথম আলো বর্ষসেরা বই
কালি ও কলম তরুণ কবি ও লেখক পুরস্কার
কাব্যরত্ন/সাহিত্যরত্ন-বাসাসপ প্রবর্তিত
আন্তর্জাতিক বাংলা ভাষা ও সাহিত্য পরিষদ পুরস্কার
আলাওল সাহিত্য পুরস্কার
সুনীল সাহিত্য পুরস্কার
ফিলিপ্স সাহিত্য পুরস্কার
মুক্তধারা একুশে সাহিত্য পুরস্কার
লেখিকাসংঘ স্বর্ণপদক
অনন্যা সাহিত্য পুরস্কার
অলক্ত সাহিত্য পুরস্কার
পশ্চিমবঙ্গের সাহিত্য পুরস্কার
সাহিত্য অকাডেমি পুরস্কার
আনন্দ পুরস্কার
জ্ঞানপীঠ পুরস্কার
রবীন্দ্র পুরস্কার
বঙ্কিম পুরস্কার
সাহিত্য অকাদেমি ফেলোশিপ
বিদ্যাসাগর পুরস্কার
সোমেন চন্দ পুরস্কার
নরসিংহদাস পুরস্কার
সোপান পুরস্কার
ভূয়ালকা পুরস্কার
মাইকেল মধুসূধন পুরস্কার
তারাশঙ্কর পুরস্কার
সমরেশ বসু পুরস্কার
ভরতব্যাস পুরস্কার
দেবাংশু সাহিত্য সম্মাননা
আরও দেখুন
আন্তর্জাতিক বাংলা ভাষা ও সাহিত্য পরিষদ
বাংলা একাডেমী
বাংলা সাহিত্যিকদের ছদ্মনাম
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
লাইব্রেরি অব কংগ্রেস - বাংলা বিভাগ
ভারতীয় সাহিত্য
পশ্চিমবঙ্গের সংস্কৃতি
বাংলাদেশি সংস্কৃতি
ভারতীয় সংস্কৃতি
বাঙালি সংস্কৃতি
ভাষা অনুযায়ী ভারতীয় সাহিত্য
জাতি অনুযায়ী সাহিত্য
|
vāṃlā bhāṣāya় racita sāhityakarma vāṃlā sāhitya nāme paricita| ānumānika khriṣṭīya় saptama śatāvdīra mājhāmājhi vāṃlā bhāṣāya় sāhitya racanāra sūtrapāta haya়| khriṣṭīya় daśama theke dvādaśa śatāvdīra madhyavartī samaya়e racita vauddha dohā-saṃkalana caryāpada vāṃlā sāhityera prācīnatama nidarśana| āviṣkāraka haraprasāda śāstrī ārao tinaṭi granthera saṅge caryāgānagulo niya়e sampādita granthera nāma dena "hājāra vacharera purano vāṅgālā bhāṣāya় racita vauddha gāna o dohā "| madhyayugīya় vāṃlā sāhitya chila kāvyapradhāna| isalāma dharma, hindu dharma o vāṃlāra laukika dharmaviśvāsaguloke kendra kare gaḍa়e uṭhechila ei samaya়kāra vāṃlā sāhitya| isalāmi dharmasāhitya,pīrasāhitya,vāula padāvali,pavitra kuraānera vaṅgānuvāda,maṅgalakāvya, vaiṣṇava padāvali, śāktapadāvali, vaiṣṇava santajīvanī, rāmāya়ṇa, mahābhārata o bhāgavatera vaṅgānuvāda, nāthasāhitya ityādi chila ei sāhityera mūla viṣaya়| vāṃlā sāhitye ādhunikatāra sūtrapāta haya় khriṣṭīya় aṣṭādaśa śatāvdīte| ūnaviṃśa śatāvdīte vāṃlāra navajāgaraṇera yuge kalakātā śaharake kendra kare vāṃlā sāhitye eka natuna yugera sūcanā haya়| ei samaya় theke dharmīya় viṣaya়vastura vadale mānuṣa, mānavatāvāda o mānava-manastattva vāṃlā sāhityera pradhāna ālocya viṣaya় haya়e oṭhe| 1947 sāle vriṭiśa bhārata vibhāgera para vāṃlā sāhityao duṭi dhārāya় vibhakta haya়: ḍhākā-kendrika vāṃlādeśera sāhitya o kalakātā-kendrika paścimavaṅgera sāhitya| paścimavaṅgera sāhitya bhāratīya় sāhityera ekaṭi śākhā| vartamāne vāṃlā sāhitya viśvera ekaṭi anyatama, samṛddha sāhityadhārā hiseve parigaṇita haya়e thāke|
yuga vibhājana
vāṃlā sāhityera hājāra vacharera itihāsa pradhānata tinaṭi paryāya়e vibhakta:
ādiyuga vā prācīna yuga (ānumānika 650 khri. matāntare 950 khri.–1200 khri.)
madhyayuga (1201 khri.–1800 khri.)
ādhunika yuga (1801 khri.–vartamāna kāla)
prasaṅgata ullekhya, rājanaitika itihāsera mato nirdiṣṭa sālatārikha anuyāya়ī sāhityera itihāsera yuga vibhājana karā sambhava naya়| yadio sāhityera itihāsa sarvatra sālatārikhera hiseva agrāhya kare nā| sāhityakarmera vaicitrye o vaiśiṣṭye nirdiṣṭa yugera cihna o sāhityera vivartanera dhārāṭi viśleṣaṇa karei sāhityera itihāse yugavibhāga karā haya়e thāke|
ādiyuga vā prācīna yuga
vāṃlā sāhityera unmeṣera pūrve vāṃlāya় saṃskṛta, prākṛta o avahaṭṭha bhāṣāya় sāhitya racanāra rīti pracalita chila| ei sāhityera mādhyamei vāṃlā sāhityera ādi adhyāya়era sūcanā haya়| traya়odaśa śatāvdīte turki ākramaṇera vahu pūrvei vāṅālirā ekaṭi viśeṣa jāti hiseve ātmaprakāśa kare| unmeṣa ghaṭe vāṃlā bhāṣārao| tave prathama dike vāṃlāya় ārya vrāhmaṇya saṃskṛti o anārya saṃskṛtira melavandhana ghaṭeni| saṃskṛta bhāṣāya় lekhā abhinanda o sandhyākara nandīra rāmacarita, śaraṇa, dhoya়ī, govardhana, umāpati dharera kāvyakavitā, jaya়devera gītagovindam, kavīndravacanasamuccaya় o saduktikarṇāmṛta nāmaka duṭi saṃskṛta ślokasaṃgraha; evaṃ avahaṭṭha bhāṣāya় racita kavitā saṃkalana prākṛta-paiṅgala vāṅālira sāhitya racanāra ādi nidarśana| ei sakala grantha vāṃlā bhāṣāya় racita nā haleo samakālīna vāṅāli samāja o mananera ekaṭi gurutvapūrṇa dalila hiseve vivecita haya়| paravartīkālera vāṃlā vaiṣṇava sāhitye gītagovindam kāvyera prabhāva anasvīkārya|
vāṃlā bhāṣāya় racita sāhityera āditama nidarśana hala caryāpada| khriṣṭīya় daśama theke dvādaśa śatāvdīra madhyavartī samaya়e racita caryā padāvali chila sahajiya়ā vauddha siddhācāryadera sādhanasaṃgīta| ādhunika bhāṣātāttvikagaṇa vaijñānika tathyapramāṇera sāhāyye pramāṇa karechena ye caryāra bhāṣā prakṛtapakṣe hājāra vachara āgera vāṃlā bhāṣā| samakālīna vāṃlāra sāmājika o prākṛtika citra ei padagulite pratiphalita haya়eche| sāhityamūlyera vicāre kaya়ekaṭi pada kālajaya়ī|
madhyayuga
madhyayuga 1200 theke 1800 khriṣṭāvda paryanta samprasārita| madhyayugera prathama nidarśana vaḍa়u caṇḍīdāsera ‘śrīkṛṣṇakīrtana’| ānumānika caudda śatakera śeṣārdhe vā panero śatakera prathamārdhe vaḍa়u caṇḍīdāsa rādhākṛṣṇera premakāhini avalamvane e kāvya racanā karena| e samaya় maithili kavi vidyāpati vrajavuli bhāṣāya় rādhākṛṣṇera premaviṣaya়ka pada racanā karechilena| madhyayugera prathama musalamāna kavi śāha muhammada sagīra pañcadaśa śatake praṇaya়opakhyāna jātīya় kāvya “iusupha-jolekhā” racanā karena| era vāire anuvādasāhitya madhyayugera anekakhāni aṃśajuḍa়e āche| e dhārāra sūtrapāta haya় kavi kṛttivāsa kartṛka rāmāya়ṇera vaṅgānuvādera mādhyame| paravartīte vāṃlāya় ārao anūdita haya়eche asaṃkhya grantha| madhyayugera viśāla parisara juḍa়e chilo maṅgalakāvya| devadevīra māhātmyasūcaka ei kāvyadhārāra sūtrapāta haya় panera śatake| tave ṣola śatake era sarvādhika prasāra ghaṭe| dharmamaṅgala, manasāmaṅgala, śivamaṅgala vā śivāya়na, caṇḍīmaṅgala ityādi e paryāya়erai nānā śākhā| ei dhārāra anyatama kavi māṇika datta, kānāhari datta, vijaya়gupta, vipradāsa pipilāi, kavikaṅkana mukundarāma cakravartī, bhāratacandra rāya়guṇākara pramukha| śrīcaitanyadevera (1486-1533) āvirbhāvera phale vāṃlā sāhityera madhyayuga samṛddhira pathe anekakhāni egiya়e yāya়| madhyayugei ārākānera rājasabhāya় vāṃlā sāhityera carcā ārambha haya়| echāḍa়ā śākta padāvalī, nāthasāhitya, vāula o aparāpara lokasaṅgīta, maya়manasiṃha gītikā, pūrvavaṅga-gītikā ityādi amūlya sāhitya madhyayugerai sṛṣṭi|
madhyayugīya় vāṃlā anuvāda sāhitya
madhyayugīya় vāṃlā anuvāda sāhitya madhyayugera vāṃlā sāhityera vistṛta aṅgana juḍa়e anuvāda sāhityera carcā haya়echila evaṃ pariṇāme e sāhityera śrīvṛddhisādhane anuvādera gurutvapūrṇa bhūmikā rekheche| sakala sāhityera paripuṣṭisādhane anuvādamūlaka sāhityakarmera viśiṣṭa bhūmikā āche| vāṃlā sāhityera kṣetreo era vyatikrama parilakṣita haya় nā| samṛddhatara nānā bhāṣā theke vicitra natuna bhāva o tathya sañcaya় kare nija nija bhāṣāra vahana o sahana kṣamatā vāḍa়iya়e tolāi anuvāda sāhityera prāthamika pravaṇatā| unnata o samṛddha bhāṣā-sāhityera sānnidhye ele vibhinna viṣaya়era pratiśavda tairi karā sambhava haya়, anya bhāṣā theke praya়ojanīya় śavdao grahaṇa karā yāya়| anuvādera mādhyame viśvasāhityera śreṣṭha vaktavya āya়tte āse| bhāṣā o sāhityera yathārtha samṛddhira lakṣye śreṣṭha o sampadaśālī bhāṣāya় uৎkarṣapūrṇa sāhityasṛṣṭira anuvāda ekaṭi āvaśyika upādāna|
jñānavijñānera viṣaya়era velāya় śuddha anuvāda abhipreta| kintu sāhityera anuvāda śilpasammata haoya়ā āvaśyika valei tā ākṣarika hale cale nā| bhinna bhāṣāra śavda sampadera parimāṇa, prakāśakṣamatā o vāgabhaṅgi anuyāya়ī bhinna bhāṣāya় vyakta kathāya় saṃkocana, prasāraṇa, varjana o saṃyojana āvaśyika haya়| madhyayugera vāṃlā sāhitye ye anuvādera dhārāṭi samṛddhi lābha kare tāte sṛjanaśīla lekhakera pratibhā kāja karechila| se kāraṇe madhyayugera ei anuvādakarma sāhitya hiseve maryādā lābha kareche|
traya়odaśa śatāvdī: vāṃlā sāhityera "andhakāra yuga"
vāṃlā sāhityera 1201-1350 khri. paryanta samaya়ke “andhakāra yuga” vā “vandhyā yuga” vale keu keu mane karena| humāya়una ājāda tāra “lāla nīla dīpāvali vā vāṅalā sāhityera jīvanī” granthe (pṛ. 17) likhechena- “1201 theke 1350 paryanta samaya়era madhye racita kona sāhitya karmera paricaya় pāoya়ā yāya়nā vale e-samaya়ṭāke valā haya় ‘andhakāra yuga’| paṇḍiterā e-samaya়ṭāke niya়e aneka bhevechena, aneka ālocanā karechena, kintu keu andhakāra sariya়e phelate pārena ni|e- samaya়ṭira dike tākāle tāi cokhe kona ālo āsenā, kevala ā~dhāra ḍhākā cāradika|”
kintu, oya়ākila āhamada tā~ra ‘vāṃlā sāhityera purāvṛtta’ (pṛ. 105)-e likhechena- “vāṃlā sātihyera kathita ‘andhakāra yuga’ moṭei sāṃskṛtika vandhyātvera yuga chila nā| dharma -śikṣā śilpa carcāra dāya়itva yādera upara nyasta chila, tārā sīmita ākāre haleo śikṣā sāhitya carcāya় niya়ojita chilena| tave, ki hindu ki musalamāna keu lokabhāṣā vāṃlāke grahaṇa karenani| vāṃlā sāhityera nidarśana nā thākāra eṭāi mukhya kāraṇa|”
esamaya়era sāhitya nidarśana:
1. prākṛta bhāṣāra gīti kavitāra saṃkalita grantha ‘prākṛta paiṅgala’
2. rāmāi paṇḍita racita ‘śūnyapurāṇa’ (gadyapadya miśrita)
3. halāya়udha miśra racita ‘seka śubhodaya়ā’ (gadyapadya miśrita)
4. ḍāka o khanāra vacana
‘nirañjanera uṣmā’ śūnyapurāṇa era antargata ekaṭi kavitā|
ādhunika yuga
mūlata vāṃlā sāhitye ādhunika yuga niya়e mata pārthakya thākaleo,moṭāmuṭi bhāve 1760 khrīṣṭāvde bhārata candrera mṛtyura para thekei vāṃlā sāhityera ādhunika yugera sūtrapāta vale nānā samālocaka mataprakāśa karechena| kālera dika theke ādhunika yugake kaya়ekaṭi dhāpe bhāga karā yāya়-
1760-1799khriḥ(ādhunika yugera prathama parva)
1800-1858khriḥ(ādhunika yugera dvitīya় parva)
1859-1900khriḥ(ādhunika yugera tṛtīya় parva)
1901-1947khriḥ(ādhunika yugera caturtha parva)
1948-2000khriḥ(ādhunika yugera pañcama parva)
2001khriḥ- vartamānakāla(ādhunika yugera ṣaṣṭha parva)
vibhinna samaya়era viśeṣāya়ita sāhityadhārā-samūha
caryāpada
caryāpada vāṃlā bhāṣāra prācīnatama kāvya tathā sāhitya nidarśana| navya bhāratīya় āryabhāṣārao prācīnatama racanā eṭi| khrisṭīya় daśama theke dvādaśa śatāvdīra madhyavartī samaya়e racita ei gītipadāvalira racaya়itārā chilena sahajiya়ā vauddha siddhācāryagaṇa| vauddha dharmera gūḍha়ārtha sāṃketika rūpavandhe vyākhyāra uddeśyei tārā padaguli racanā karechilena| vāṃlā sādhana saṃgītera śākhāṭira sūtrapātao ei caryāpada thekei| ei vivecanāya় eṭi dharmagrantha sthānīya় racanā| ekai saṅge samakālīna vāṃlāra sāmājika o prākṛtika citrāvali ei padagulite ujjvala| era sāhityaguṇa ājao cittākarṣaka| 1907 khrisṭāvde mahāmahopādhyāya় haraprasāda śāstrī nepālera rājadaravārera granthaśālā theke caryāra ekaṭi khaṇḍita pu~thi uddhāra karena| paravartīte ācārya sunītikumāra caṭṭopādhyāya় bhāṣātāttvika viśleṣaṇera mādhyame caryāpadera saṅge vāṃlā bhāṣāra anasvīkārya yogasūtra vaijñānika yuktisaha pratiṣṭhita karena| caryāra pradhāna kavigaṇa halena luipāda, kāhnapāda, bhusukupāda, śavarapāda pramukha|
śrīkṛṣṇakīrtana
śrīkṛṣṇakīrtana vaḍa়ucaṇḍīdāsa nāmaka janaika madhyayugīya় kavi racita rādhākṛṣṇera praṇaya়kathā viṣaya়ka ekaṭi ākhyānakāvya| 1909 sāle vasantarañjana rāya় vidvadvallabha vā~kuḍa়ā jelāra kā~kilyā grāma theke ei kāvyera ekaṭi puthi āviṣkāra karena| 1916 sāle tārai sampādanāya় vaṅgīya় sāhitya pariṣada theke śrīkṛṣṇakīrtana nāme puthiṭi prakāśita haya়| yadio kārao kārao mate mūla granthaṭira nāma chila śrīkṛṣṇasandarbha| kṛṣṇera janma, vṛndāvane rādhāra saṅge tāra praṇaya় evaṃ ante vṛndāvana o rādhā ubhaya়ke tyāga kare kṛṣṇera ciratare mathurāya় abhipraya়āṇa – ei hala śrīkṛṣṇakīrtana kāvyera mūla upajīvya| ākhyānabhāga moṭa 13 ṭi khaṇḍe vibhakta| puthiṭi khaṇḍita vale kāvyaracanāra tārikha jānā yāya় nā| tave kāvyaṭi ākhyānadharmī o saṃlāpera ākāre racita vale prācīna vāṃlā nāṭakera ekaṭi ābhāsa mele ei kāvye| granthaṭi sthāne sthāne ādirase jārita o grāmya aślīlatādoṣe duṣṭa haleo ākhyānabhāgera varṇanānaipūṇya o caritracitraṇe munsiya়ānā ādhunika pāṭhakerao dṛṣṭi ākarṣaṇa kare| caryāpadera para ‘śrīkṛṣṇakīrtana’ vāṃlā bhāṣāra dvitīya় prācīnatama āviṣkṛta nidarśana| vāṃlā bhāṣātattvera itihāse era gurutva tāi aparisīma| aparadike eṭii prathama vāṃlāya় racita kṛṣṇakathā viṣaya়ka kāvya| mane karā haya়, ei granthera patha dharei vāṃlā sāhitye vaiṣṇava padāvalira patha sugama haya়|
madhyayugīya় vāṃlā anuvāda sāhitya
madhyayugera vāṃlā sāhityera vistṛta aṅgana juḍa়e anuvāda sāhityera carcā haya়echila evaṃ pariṇāme e sāhityera śrīvṛddhisādhane anuvādera gurutvapūrṇa bhūmikā aparisīma|sakala sāhityera paripuṣṭisādhane anuvādamūlaka sāhityakarmera viśiṣṭa bhūmikā āche|vāṃlā sāhityera kṣetreo era vyatīkrama parilakṣita haya় nā|"samṛddhatara nānā bhāṣā theke vicitra natuna bhāva o tathya sañcaya় kare nija nija bhāṣāra vahana o sahana kṣamatā vāḍa়iya়e tolāi anuvāda sāhityera prāthamika pravaṇatā|"bhāṣāra māna vāḍa়ānora janya bhāṣāra kṣamatā vṛddhi karate haya়,āra tāte sahāya়tā kare anuvādakarma|unnata sāhitya theke ṛṇa grahaṇa karā kakhano ayauktika vivecita haya়ni|unnata o samṛddha bhāṣā-sāhityera sānnidhye ele vibhinna viṣaya়era pratiśavda tairi karā sambhava haya়,anya bhāṣā theke praya়ojanīya় śavdao grahaṇa karā yāya়|anuvādera mādhyame viśvasāhityera śreṣṭha vaktavya āya়tte āse|bhāṣā o sāhityera yathārtha samṛddhira lakṣye śreṣṭha o sampadaśālī bhāṣāya় uৎkarṣapūrṇa sāhityasṛṣṭira anuvāda ekaṭi āvaśyika upādāna|
jñānavijñānera viṣaya়era velāya় śuddha anuvāda abhipreta|kintu sāhityera anuvāda śilpasammata haoya়ā āvaśyika valei tā ākṣarika hale cale nā|bhinna bhāṣāra śavda sampadera parimāṇa, prakāśakṣamatā o vāgabhaṅgi anuyāya়ī bhinna bhāṣāya় vyakta kathāya় saṃkocana, prasāraṇa, varjana o saṃyojana āvaśyika haya়|madhyayugera vāṃlā sāhitye ye anuvādera dhārāṭi samṛddhi lābha kare tāte sṛjanaśīla lekhakera pratibhā kāja karechila|se kāraṇe madhyayugera ei anuvādakarma sāhitya hiseve maryādā lābha kareche|
vulike lekhya bhāṣāra tathā sāhityera bhāṣāya় unnīta karāra sahaja upāya় hacche anuvāda|anyabhāṣā theke sāhitya, darśana, vijñāna prabhṛti jñāna-mananera vibhinna visaya় anuvāda karate hale se viṣaya়ka bhāva-cintā-vastura pratiśavda tairī karā aneka samaya় sahaja haya়,tairī sambhava nā hale mūla bhāṣā theke śavda grahaṇa karate haya়|ebhāvei sabhya jātira bhāṣā-sāhitya mātrai grahaṇe-sṛjane ṛddha haya়eche|e ṛṇe lajjā nei|ye jñāna vā anubhava āmādera deśe pā~caśa vachareo labhya hata nā,tā āmarā anuvādera mādhyame ekhanai pete pāri|yemanaḥ viśvasāhityera śreṣṭha granthagulo,śreṣṭha dārśanika cintāgulo,vaijñānika tathyagulo,samājatattvagulo-mānavacintāra śreṣṭha sampadagulo ebhāve āya়tte āse|
caudda panero śatake āmādera lekhya sāhityao temani saṃskṛta-avahaṭaṭha theke bhāva-bhāṣā-chanda grahaṇa kareche,purāṇādi theke niya়eche varṇita viṣaya় o varṇanābhaṅgi evaṃ rāmāya়ṇa-mahābhārata-bhāgavata-praṇaya়opākhyāna-dharmaśāstra prabhṛti saṃskṛta-phārasī-āravī-hindi theke anūdita haya়eche āmādera bhāṣāya়|ebhāvei āmādera likhita vā śiṣṭa vāṃlā bhāṣāsāhityera vuniya়āda nirmita haya়echila|
ādarśa anuvādakera ekaṭā viśeṣa yogyatā aparihārya| bhāṣāntara karate hale ubhaya় bhāṣāra gatiprakṛti, vākabhaṅgi o vākavidhira viṣaya়e anuvādakera viśeṣa vyuৎpattira darakāra|tāhalei bhāṣāntara nikhu~ta o śilpaguṇānvita haya়|tāi bhāṣāvida kavi chāḍa়ā anya keu kāvyera suṣṭhu anuvāde samartha haya় nā|madhyayuge a-kavio anuvāda karme uৎsāhī chilena|tāi anuvāde nānā truṭi dekhā yāya়|echāḍa়ā e~rā nijedera sāmarthya rucivuddhi o praya়ojana anusāre mūla pāṭhera grahaṇa-varjana o saṃkṣepa karechena|ejanya madhyayugera vāṃlā bhāṣāya় kona tathākathita anuvādai nirbharayogya naya়|savaguloi kichu kāya়ika,kichu chāya়ika,kichu bhāvika anuvāda evaṃ kichu svādhīna racanā|kāvya sāhityera anuvāda ākṣarika hatei pāre nā|
vaiṣṇava padāvali
vāṃlā sāhityera itihāse vaiṣṇava padāvali sāhitya ekaṭi vistṛta kālaparva juḍa়e vinyasta| prākacaitanyayuge vidyāpati,caṇḍīdāsa evaṃ caitanya o caitanya paravartī yuge govindadāsa,jñānadāsa viśeṣabhāve khyātimāna haleo ārao vahu kavi vaiṣṇava dharmāśrita pada likhechena| tave dharmavarṇanirviśeṣe padāvali carcāra ei itihāsa caitanyera dharmāndolanera parai chaḍa়iya়echila| vaiṣṇava padāvalira mūla viṣaya়vastu hala kṛṣṇera līlā evaṃ mūlata mādhuryalīlā| avaśya emana naya় ye kṛṣṇera aitihyalīlāra citraṇa haya়ni| tave saṃkhyādhikyera hiseve kama| āsale vaiṣṇava padāvalira madhye rādhākṛṣṇera praṇaya়līlā stare stare emana gabhīra o vistṛtabhāve varṇita haya়eche ye anekera dhāraṇā vāṃlā sāhitye e āsale ekaṭi romānṭika praṇaya়kāvyera namunā| vastuta pṛthivīra anyānya madhyayugīya় sāhityera matanai eo viśeṣabhāve dharmāśrita o vaiṣṇava dharmera tattvaviśvera upare pratiṣṭhita| tave ye kona dharmera matanai vaiṣṇava dharmatattverao ānekaguli gharānā chila| era madhye tāttvikabhāve savaceya়e prabhāvaśālī chila vṛndāvanera vaiṣṇavagoṣṭhī| edera dharmīya় darśanera prabhāva paḍa়eche caitanyaparavartī padakartādera racanāya়| prākacetanyayugera padāvalikāradera racanāya় tantra vā nānā sahajiya়ā sādhanapanthāra prabhāva raya়eche|
bhāratīya় sādhanapanthā mūlata dvipathagāmī- smārta o tāntrikī| śaśībhūṣaṇa dāśagupta ei dui pathakei valechena "ulṭāsādhana" tantrao hala ei ulṭāsādhanai| dehabhānḍai hala vrahmānḍa ei viśvāsa sahajiya়ā o tāntrika panthīdera| sei kāraṇe canḍīdāsa o vidyāpatira saṅge jñānadāsa vā govindadāsadera mūlagata prabheda raya়eche|
vṛndāvanera vaiṣṇavagoṣṭhī ye tattvaviśva nirmāṇa karalena tāte kṛṣṇalīlāra mūla uৎsa bhāgavata o ānyānya purāṇa haleo,āsale kṛṣṇera vṛndāvanalīlā, sarvopari rādhākṛṣṇera praṇaya়līlā prādhānya pela| kenanā e~dera mate kṛṣṇera dui rūpa| prathamaṭi aiśvaryasvarūpa īśvara, yini sarvaśaktimāna| kṛṣṇera ghaniṣṭha pratiṭi loka se tāra mātā-pitā vā, strī vā sakhā yei hoka nā kena- kṛṣṇake tārā bhagavāna vale jānena, sebhāvei tāke dekhena| dvitīya়ṭi hala mādhuryasvarūpa kṛṣṇa| eirūpe kṛṣṇera līlāra ye vicitra prakāśa arthāৎ prabhurūpe,putrarūpe,sakhārūpe, premikarūpe sarvopari rādhāmādhavarūpe tāte kothāo kṛṣṇera mane vā kṛṣṇalīlāsahakāradera mane kṛṣṇera aiśvaryamūrtira jāgaraṇa ghaṭenā| aiśvaryamūrti nei vale kṛṣṇabhakti ekhāne śuddha theke śuddhatara haya়e śuddhatama haya়eche| tāi ei matāvalamvī vaiṣṇava kavisādhakarā keu prabhu, keu putra, keu sakhā, āra keuvā premikarūpe kṛṣṇake prārthanā karechena| śeṣokta kavisādhakera saṃkhyāi veśi|
vṛndāvanera ṣaḍa়gosvāmīra anyatama rūpa gosvāmī ujjvalanīlamaṇi-te kṛṣṇabhaktikei ekamātra rasaparinati valā haya়eche| era shāya়ībhāva hala duprakārera-
vipralambha śṛṅgāra
sambhoga śṛṅgāra
āvāra ei duṭi prakārao āvāra cāraṭi kare upavibhāge vinyasta|
vipralambha
pūrvarāga
māna (erao duṭi bhāga- sahetu āra nirhetu)
premavaicitta
pravāsa (erao duṭi bhāga- sudūra āra adūra)
sambhoga
saṃkṣipta
saṃkīrṇa
sampūrṇa
samṛddhimāna
vaiṣṇava padāvalite kṛṣṇera līlāvilāsa ei viṣaya়paryāya়e vinyasta| avaśya,uparyukta cāraṭi chāḍa়āo vipralambhake ārao sūkṣātisūkṣabhāge bhāga karā haya়eche nānāsamaya়| yemana- anurāga, ākṣepānurāga kiṃvā, vipralavdhā, khanḍitā vā, vāsarasajjitā athavā abhisāra|
purāṇa chāḍa়ā sāhitye vā kāvye vāṃlā vaiṣṇava padāvalira uৎsa hala- saṃskṛta padasaṃkalana granthaguli| yathā, gāthā saptaśatī,....... tāchāḍa়ā jaya়devera gītagovindera kathā to e prasaṅge valatei haya়|
vidyāpati mūlata maithili bhāṣāya় vaiṣṇava padāvali racanā karechena| tave aneke ei padāvaligulira bhāṣāra viśeṣa mādhuryera janya eke vrajavuli bhāṣā vale kalpanā karate ceya়echena| prācīna ei mataṭike paravartīkālera ādhunika samālocaka śaṃkarīprasāda vasu svīkāra kare niya়echena evaṃ vidyāpatike ekaṭi sāhityika bhāṣāra mahāna sarjaka vale mane karechena| se yāi hoka bhāṣāgata ei prabhāva ye paravartīkālera kaviderao virāṭa prabhāvita karechila tāra pramāṇa govindadāsa| jñānadāsera kichu kichu padao ei tathākathita vrajavuli bhāṣātei racita| madhyayugera vahu kavi ei bhāṣātei padaracanā karechena| emanaki ādhunika kavi ravīndranātha ṭhākurao yakhana ' bhānusiṃha ṭhākurera padāvalī ' lekhena takhana tini lekhena vrajavuli bhāṣātei|
vaiṣṇava padāvāli sāhitye vidyāpati, caṇḍīdāsa, jñānadāsa, govinda dāsa chāḍa়āo yaśorāja khāna, cā~dakājī, rāmacanda vasu, valarāma dāsa, narahari dāsa, vṛndāvana dāsa, vaṃśīvadana, vāsudeva, ananta dāsa, locana dāsa, śekha kavira, saiya়da sulatāna, harahari sarakāra, phateha paramānanda, ghanaśyāma dāśa, gaya়āsa khāna, ālāola, dīna caṇḍīdāsa, candraśekhara, haridāsa, śivarāma, karama ālī, pīra muhammada, hīrāmani, bhavānanda pramukha ullekhyayogya kavi|
vaiṣṇava padāvali sāhityika guṇe āsāmānya| vibhinna kavira lekhā kichu pada ekhāne ullekha karā hala-
1.sai kemane dhariva hiya়ā|/āmāra va~dhuya়ā āna vāḍa়i yāya়/
āmāra āṅinā diya়ā||/se vadhu~ kāliya়ā nā cāhe phiriya়ā/ emati karila ke|/āmāra antara yemana kariche/temani karuka se||/yāhāra lāgiya়ā sava teya়āginu/ loke apayaśa kaya়|/sei guṇanidhi chāḍa়iya়ā pirīti/āra yena kāra haya়||/yuvatī haiya়ā śyāma bhāṅāiya়ā/emata karila ke|/āmāra parāṇa yemati kariche/temati hauka se|| (caṇḍīdāsa)
2.cale nīla sāḍa়i niṅāri niṅāri/parāna sahite mora|/sei haite mora hiya়ā nahe thira/manmatha jvare bhora | (caṇḍīdāsa)
3.e sakhi hāmāri dukhera nāhi ora/e bharā vādara māha bhādara/śūnya mandira mora||/jhampi ghaṇa gana — janti santati/bhuvana bhari vari khantiya়ā|/kānta pāhuna kāma dāruna/saghane khana śara hantiya়ā||/kuliśa śata śata pāta-modita/maya়ūra nācata mātiya়ā|/mao dādurī ḍāke ḍāhukī/phāṭi yāota chātiya়ā||/timira dika bhari ghora yāminī/athira vijurika pā~tiya়ā|/vidyāpati kaha kaiche goṅāya়āvi/hari vine dina rātiya়ā|| (vidyāpati)
maṅgalakāvya
madhyayugera vāṃlā kāvyadhārāra ekaviśiṣṭa śākhā hala maṅgalakāvya| maṅgala śavdera ābhidhānika artha hala kalyāṇa| madhyayuge vibhinna deva-devīra mahimā o māhātmyakīrtana evaṃ pṛthivīte tādera pūjā pratiṣṭhāra kāhinī niya়e yesava kāvya racita haya়eche seguloi vāṃlā sāhityera itihāse maṅgala kāvya nāme paricita|maṅgalakāvyera tinaṭi pradhāna aitihyera madhye manasāmaṅgala, caṇḍīmaṅgala o dharmamaṅgala chila anyatama | ei kāvya tinaṭira pradhāna caritra hala yathākrame manasā, caṇḍī o dharmaṭhākura yārā vāṃlāra sakala sthānīya় devatādera madhye śreṣṭha vale vivecita haya়| echāḍa়āo kichu choṭa maṅgalakāvya raya়eche, yemana- śivamaṅgala, kālikā maṅgala, rāya় maṅgala, śaśī maṅgala, śītalā maṅgala o kamalā maṅgala prabhṛti nāme paricita| maṅgalakāvyera pracalita pradhāna kavirā halena mukundarāma cakravartī, vijaya়gupta, rūparāma cakravartī pramukha|
rājasabhāra sāhitya
rājasabhāra sāhitya hala rājāra pṛṣṭhapoṣakatāya় racita sāhitya| madhyayugera pradhāna rājasabhāra kavi chilena ālāola (1597-1673) evaṃ bhārata candra pramukha| mahākavi ālāola chilena ārākāna rājasabhāra pradhāna kavi| tini āravi o phārsi bhāṣāya় kāvya racanā karechilena| vrajavuli o maghī bhāṣāo tāra āya়tte chila| prākṛtapaiṅgala, yogaśāstra, kāmaśāstra, adhyātmavidyā, isalāma o hindu dharmaśāstra-kriya়āpaddhati, yuddhavidyā, naukā o aśva cālanā prabhṛtite viśeṣa pāradarśī haya়e ālāola madhyayugera vāṃlā sāhitye eka ananya pratibhāra paricaya় diya়echena| ālāolera padmāvatī (1648 khṛ:) chila savaceya়e vikhyāta mahākāvya| tāchāḍa়ā :
satīmaya়nā loracandrānī (1659khṛḥ)
sapta paya়kara (1665 khṛḥ)
saya়phulamuluka-vadiujjāmāla (1669khṛḥ)
sikāndaranāmā (1673khṛḥ)
tohaphā (1664 khṛḥ)
rāgatālanāmā
madhyayugera śeṣa evaṃ ādhunika yugera pradhāna kavi chila bhārata candra| tini tāra annadāmaṅgala kāvyera mādhyame vāṃlā sāhitye amara haya়e āchena| ei kāvyera vikhyāta ukti hala, "āmāra santāna yena thāke dudhe bhāte"|
śivāya়na kāvya
śivāya়na kāvya madhyayugīya় vāṃlā ākhyānakāvyera ekaṭi dhārā| śiva o durgāra daridra saṃsāra jīvana kalpanā kare maṅgalakāvyera ādale ei kāvyadhārāra udbhava| śivāya়na kāvye duṭi aṃśa dekhā yāya় – paurāṇika o laukika| maṅgalakāvyera ādale racita haleo śivāya়na maṅgalakāvya naya়, maṅgalakāvyera saṅge eka kichu maulika pārthakya raya়eche| ei kāvyera duṭi dhārā dekhā yāya়| prathamaṭi mṛgaluvdha-mūlaka upākhyāna o dvitīya়ṭi śivapurāṇa-nirbhara śivāya়na kāvya| śivāya়nera pradhāna kavirā halena ratideva, rāmarājā, rāmeśvara bhaṭṭācārya, rāmacandra kavicandra o śaṅkara kavicandra|
śāktapadāvali
śāktapadāvalī hala kālī-viṣaya়ka vāṃlā bhaktigītira ekaṭi janapriya় dhārā| ei śreṇīra saṅgīta śāktapadāvalīra ekaṭi viśiṣṭa paryāya়| śāktakavirā pradhānata tantrāśraya়ī darśane viśvāsī chilena vale śāktapadāvalīte tantradarśana nānābhāve dyotita| śāktapadāvalīra padagulite kālī vā śyāmā mātṛrūpe o bhakta sādhaka santānarūpe kalpita| bhaktera prāṇera āvega, ākuti, āvadāra, anuyoga, abhiyoga, duḥkha-kaṣṭa-yantraṇāra nivedana chandovaddha haya়e gītadhārāya় prakāśita haya়eche ei paryāya়e| ei kāraṇe sādhanatattvera pāśāpāśi ātmanivedanera ghaniṣṭha ākuti śāktapadāvalīra padagulite apūrva kāvyamaya় haya়e uṭheche| śudhu tāi naya়, samājajīvana o laukika samparkera vandhane āvaddha ei padāvalira adhyātmatattva śeṣāvadhi paryavasita haya়eche eka jīvanamukhī kāvye|
śāktapadāvalī dhārāṭi vikāśalābha kare khriṣṭīya় aṣṭādaśa śatāvdīte| ei samaya় vaṅgadeśe viśeṣata paścimavaṅge eka rājanaitika o sāmājika saṃkaṭakāle vaiṣṇava dharmānuśīlanera parivarte śāktadarśana o śaktipūjā kramaśa janapriya় haya়e uṭhate thāke| tāra kāraṇa devī ādyāśakti mahāmāya়āra satīrupera śaktipīṭhagulira anekagulii vaṅgadeśe| sei śaktipīṭhagulike kendra kare prācīnakāla thekei haya়e eseche śaktisādhanā| tārai phalaśrutite udbhūta haya় śāktasāhitya| śāktapadāvalīra śreṣṭha kavi rāmaprasāda sena evaṃ tāra parei sthāna kamalākānta bhaṭṭācāryera| ei dui dikapāla śāktapadakartā chāḍa়āo aṣṭādaśa o ūnaviṃśa śatāvdīte veśa kaya়ekajana viśiṣṭa padakartā ei dhārāya় saṃgītaracanā kare śāktasāhitya o sarvopari śāktasādhanāke janapriya় kare tolena| e~dera madhye ullekhayogya – kṛṣṇacandra rāya়, śambhucandra rāya়, naracandra rāya়, haruṭhākura ayānṭani phiriṅgi, rāmanidhi gupta (nidhuvāvu), kālī mirjā, dāśarathi rāya় (dāśurāya়) pramukha| aneka musalamāna kavio śāktapadāvalī dhārāya় nija nija kṛtitva sthāpana kare gechena| viṃśa śatāvdīra śreṣṭha śyāmāsaṅgīta racaya়itā halena kājī najarula isalāma| anyadike ei śatāvdīra janapriya় śyāmāsaṅgīta gāya়kadera anyatama halena pānnālāla bhaṭṭācārya, dhanañjaya় bhaṭṭācārya, rāmakumāra caṭṭopādhyāya় pramukha|
nāthasāhitya
vāṃlā sāhitye madhyayuge nāthadharmera kāhini avalamvane racita ākhyāya়ikā kāvya|prācīnakāle śiva upāsaka eka samprādaya় chila,tādera dharma chila nāthadharma|hājāra vachara āge bhārate ei samprādaya় khyāti lābha karechila| tādera gatividhira vyāpakatāra janya sārā bhāratavarṣe tādera khyāti chaḍa়iya়e paḍa়echila| nātha artha prabhu,dīkṣālābhera para nāmera sāthe tārā nātha śavdaṭi yoga karata| tārā viśeṣa kṣamatāra adhikāri chila| vauddha o śaiva dharmera samanvaya়e e dharma gare oṭhe| ei nātha panthā vauddha mahāyāna āra śūnyavādera upara pratiṣṭhita| avidyā o ajñāna theke muktira janya evaṃ mahājñāna lābha karāi nāthaganera lakṣya chila|sādhanāra mādhyame deha pariśuddha kare mahājñāna lābhera yogya karale tāke pakka deha valā hata| ei matera pratiṣṭhātā mīnanātha| āra śiva hala ādi nātha| sava nātha tāra anusārī| daśama-ekādaśa śatake nāthadharmera prabhāva vistāra lābha kare| ai samaya়e nātha sāhitya vistāra lābha kare| pradhāna pradhāna nāthagana halena- mīnanātha,gorakhanātha,pramukha|
vāula sāhitya
vāula matavādera upara bhitti kare racita sāhityai hala vāula sāhitya| vāula sādhakadera savaceya়e veśi ālocita hacchena jaganmohana gosā~i o lālana sā~i| lālana tāra vipula saṃkhyaka gānera mādhyame vāula matera darśana evaṃ asāmpradāya়ikatāra pracāra karechilena| echāḍa়āo vāula kavidera madhye jālāla khā~, raśida uddina, hāchana rājā, rādhāramaṇa, sirāja sā~i, pāñju sā~i, pāgalā kānāi, śītalaṃ sā~i, dvijadāsa, haricaraṇa ācārya, manomohana datta, lāla māsuda, sulā gāina, vijaya় nārāya়ṇa ācārya, dīna śaraৎ (śaraৎcandra nātha), rāmu māli, rāmagati śīla, mukunda dāsa, ārakuna śāh, sitālaṃ phakira, saiya়da śāh nūra, śāha āvdula karima, ukila munsi, cāna khā~ pāṭhāna, taiya়va ālī, mirāja ālī, dulu khā~, āveda ālī, umeda ālī, āvadula majida tālukadāra, āvadusa sāttāra, khelu miya়ā, idrisa miya়ā, ālī hosena sarakāra, cāna miya়ā, jāmaseda uddina, gula māhamuda, prabhāta sūtradhara, āvadula hekima sarakāra, kvārī āmīra uddina āhameda, phakira durvina śāha, śekha madana, duddu sā~i,kavi jaya়deva, kaviya়āla vijaya়sarakāra, bhavā pāgalā, nīlakaṇṭha, dvija mahina, pūrṇadāsa vāula, khoraśeda miya়ā, mirāja uddina pāṭhāna, āvdula hākima, mahilā kavi ānoya়ārā vegama ityādira nāma ullekhayogya| tādera mādhyamei vāula matavāda vā vāula sāhitya vāṃlā sāhitye gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kareche|
vāṃlā loka sāhitya
vāṃlādeśera loka sāhitya vāṃlā sāhitya, kṛṣṭi, saṃskṛti o aitihye viśeṣa bhūmikā rekheche| yadio era sṛṣṭi ghaṭeche aśikṣita janagoṣṭhīra mādhyame evaṃ prajanma theke prajanme prasāra ghaṭeche maukhikabhāve, tathāpi vāṃlā sāhityake e loka sāhitya vyāpti pradāna kareche, kareche samṛddha| pṛthaka pṛthaka vyakti-viśeṣera sṛṣṭi pariṇata haya়eche janagoṣṭhīra aitihye yāra mādhyame prakāśa ghaṭeche bhālovāsā, āvega, anubhūti o cintā cetanāra|
loka sāhitya mūlata maukhika sāhitya| phale edharanera sāhitya smṛtisahāya়ka kauśala, bhāṣāra gaṭhanakāṭhāmo evaṃ śailīra uparao nirbhara kare| edeśera loka sāhitya sāhityera vibhinna śākhāya় vicaraṇa karache| egulo hacche mahākāvya, kavitā o nāṭaka, loka galpa, pravāda vākya, gīti kāvya prabhṛti| loka sāhityera ei sampadagulo sāhityera gurutvapūrṇa dalila hiseve athavā anya kona upāya়e ekhano ei añcale ṭike raya়eche| vahuvachara dhare edeśe vibhinna jātigoṣṭhīra vasavāsa| vāṃlādeśera loka sāhitya ei jātigoṣṭhīgulo dvārā gabhīrabhāve prabhāvita| phalaśrutite vartamāna vāṃlādeśera vahumukhī vaicitryapūrṇa viśāla loka sāhityera ekāṃśera vyākhyāya় itihāsera praya়ojana pare|
vāṃlādeśera loka sāhitya loka sāhityera pracalita sakala śākhāya় nijeke vistāra kareche| egulo hacche galpa, chaḍa়ā, ḍāka o khanāra vacana, saṃgīta, dhā~dhā, pravāda vākya, kusaṃskāra o mitha|
lokagīti vāṃlā loka sāhityera avicchedya aṃśa| vāṃlādeśera saṃgīta mūlata kāvyadharmī| edeśīya় saṃgīte vādyayantrera ceya়e maukhika surera dakṣatāra upara adhika nirbharaśīlatā lakṣa karā yāya়| lokagītike āmarā sātaṭi śreṇīte vinyasta karate pāri| egulo haccheḥ prema, dharmīya় viṣaya়, darśana o bhakti, karma o pariśrama, peśā o jīvikā, vyāṅga o kautuka evaṃ esavera miśraṇa| anyadike edeśīya় lokasāhitye āmarā gānera vibhinna śākhā dekhate pāi| egulo haccheḥ vāula gāna, bhāoya়āiya়ā, bhāṭiya়āli, gambhīrā, kavigāna, jārigāna, sārigāna, ghāṭu gāna,yātrā gāna ,jhumura gāna, jāgera gāna prabhṛti|
vāṃlā loka sāhityera amūlya sampada hala:
maimanasiṃha gītikā (maya়manasiṃha añcalera pracalita pālāgānaguloke ekatre maimanasiṃha gītikā valā haya়| ei gānagulo prācīna kāla theke mānuṣera mukhe mukhe pracārita haya়e āsache| tave 1923-32 sāle ḍakṭara dīneśacandra sena ei gānagulo sampādanā kare kalakātā viśvavidyālaya় hate prakāśa karena| vartamāna netrakoṇā jelāra āithara nāmaka sthānera ādhivāsī candrakumāra de esava gā~thā saṃgraha karachilena|)
pūrvavaṅga-gītikā (pūrvavaṅga añcalera pracalita lokasāhityake ekatre pūrvavaṅga gītikā valā haya়| prācīna kāla theke mānuṣera mukhe mukhe pracalita haya়e āsā pālāguli vāṃlā sāhityera amūlya sampada| 1926 sāle ḍakṭara dīneśacandra sena kalakātā viśvavidyālaya়era artha sāhāyye pālāgulo sampādanā kare prakāśa karena| pare 1971-1975 sāle kṣitīśacandra maulika o sāta khaṇḍe prācīna pūrvavaṅga gītikā prakāśa karena|)
ṭhākuramāra jhuli
ṭhākuradādāra jhuli
vāṃlā gadyera unmeṣaparva
ciṭhipatra lekhā evaṃ dalila-dastāveja lekhāra praya়ojane vāṃlā gadyera sūtrapāta| dalila-dastāveja ityādi saṃskṛta o pārsi - ei dui bhāṣāra prabhāve parikīrṇa| ādi sāhityika gadye kathyabhāṣāra pratiphalana suspaṣṭa| partugīja dharmapracāraka mānoela dā āssumpasā~u-era racanā rīti vāṃlā gadyera anyatama ādi nidarśana| 1743 khriṣṭāvde prakāśita kṛpāra śāstrera artha bheda grantha theke nimnarūpa udāharaṇa deya়ā yete pāre| lakṣyaṇīya় ei aṃśe vṛhattara ḍhākā elākāra kathya bhāṣā pratiphalitaḥ–
"phlāndiya়ā deśe eka sipāi vaḍa় tejovanta āchila| laḍa়āi karite karite vaḍa় nāma tāhāra haila, evaṃ rājāya় tāhāre aneka dhana dilena| dhana pāiya়ā tāhāra pitāmātāra ghare gela| tāhāra deśe rātre pau~chila| tāhāra eka vaina āchila ; tāhāra panthe lāgāla pāila ; bhāiya়e vainare cinila, tāhāre vaine nā cinila| takhana se vainere kahila, "tumi kī āmāre cina?" "nā, ṭhākura" vaine kahila| se kahila,"āmi tomāra bhāi|" bhāiya়era nāma śuniya়ā uni vaḍa় prīta haila| bhāiya়e gharera khavara laila, jijñāsa karila, "āmāradigera pitāmātā kemana āchena?" vaine kahila, "kuśala|" duijane kathāvārtā kahila|"
pyārīcā~da mitra racita ālālera ghare dulāla vāṃlā bhāṣāya় racita ādi gadyasāhityera ullekhayogya udāharaṇa| eṭi 1848 khrisṭāvde prakāśita ei granthera bhāṣā 'ālāla bhāṣā' nāme paricita| ei granthe kathyarūpī gadya ekaṭi pṛthaka lekhya rūpe unnīta haya়|
"veṇīvāvu kahilena- adya rātre ekhāne thāko kalya prāte tomāke kalikātāya় laiya়ā skule bharti kariya়ā diva| kṣaṇeka kāla pare matilāla jalayoga kariya়ā dekhila aneka velā āche| cañcala svabhāva- eka sthāne kichu kāla vasite dāruṇa kleśa vodha haya়- ejanya āste āste uṭhiya়ā vāṭīra caturdike dā~duḍa়e veḍa়āite lāgila- kakhana ḍhe~skelera ḍhe~kite pā diteche- kakhana vā chātera upara giya়ā dupadupa kariteche-kakhana vā pathikadigake i~ṭa-pāṭakela māriya়ā piṭṭāna diteche ; eirūpe dupa-dāpa kariya়ā vālī pradakṣiṇa karite lāgila-kāhāro vāgāne phula che~ḍa়e-kāhāro gāchera phala pāḍa়e-kāhāro maṭkāra upara uṭhiya়ā lāphāya়- kāhāro jalera kalasi bhāṅiya়ā deya়|"
vāṃlā gadya śurute chila saṃskṛti gadyera cāle racita yāra pramāṇa vibhinna dalila-dastāveja| valā yāya়, viśiṣṭa gadyakāra pramatha caudhurī vāṃlā gadyake ekaṭi dṛḍha় bhittira opara dā~ḍa় kariya়e diya়e gechena| lekhāra bhāṣāke janavāndhava o sahajavodha kare tolā arthāৎ sāhitye calita bhāṣā pracalanera kṛtitva anekāṃśei tāra|
vaṅkimasāhitya
vāṃlā sāhityera mūla dhārā vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya়era hāta dharei haya়echilo; 1838 sāle janmagrahaṇakārī vaṅkima mātra cavviśa vachara vaya়se 1862 sāle ekaṭi upanyāsa lekhāra kāja śuru karechilena, ai vacharai eka iṃreja nārī hānā kyātherina mulensa phulamaṇi o karuṇāra vivaraṇa (eṭāke dharā haya় prathama vāṃlā bhāṣāra upanyāsa) nāmera ekaṭi upanyāsa prakāśa karechilena tā dekhei anuprāṇita haya়echilena vaṅkima evaṃ 1858 sāle prakāśita haya় pyārīcā~da mitrera ālālera gharera dulāla upanyāsa yeṭā chilo ekajana vāṅāli racita prathama vāṃlā bhāṣāra upanyāsa| vaṅkimera prathama upanyāsera khasaḍa়ā śeṣa hate hate tina vachara lege yāya় evaṃ tini 1865 sāle durgeśanandinī nāmera ekaṭi upanyāsa prakāśa karate sakṣama hana, tārapara tini pāna 'vāṃlā sāhityera prathama sārthaka aupanyāsika'-era maryādā kāraṇa durgeśanandinī chilo vāṃlā bhāṣāya় lekhā prathama yaugikatāmaya়, parisrutamaya়, sūcitāyukta vāṃlā bhāṣāra śaktira sīmāmukta upanyāsa; upanyāsaṭike vāṃlā bhāṣāra prathama sārthaka upanyāsa dharā hacche sei unaviṃśa śataka theke ekhana paryanta|
vaṅkima ekajana saphala premamūlaka upanyāsera racaya়itā chilena; tāra upanyāsa bhāratīya় vāṅāli taruṇa-taruṇīra mājhe premavodha jāgrata karato sei unaviṃśa śatāvdītei|
ravīndrasāhitya
vāṃlā sāhityera ālocanāya় ravīndranātha ṭhākurera (7i me, 1861 - 7i āgasṭa, 1941) (25 vaiśākha, 1268 - 22 śrāvaṇa, 1348 vaṅgāvda) kathā avadhāritabhāvei svatantra| tāra jīvana o sāhityakarma vāṃlā sāhitye ekaṭi sampūrṇa natuna digantera sūcanā kareche| tini chilena agraṇī vāṅāli kavi, aupanyāsika, saṃgītasraṣṭā, nāṭyakāra, citrakara, choṭagalpakāra, prāvandhika, abhinetā, kaṇṭhaśilpī o dārśanika| tāke vāṃlā bhāṣāra sarvaśreṣṭha sāhityika mane karā haya়| ravīndranāthake gurudeva, kaviguru o viśvakavi abhidhāya় bhūṣita karā haya়| tāra prakāśita maulika kāvyagranthera saṃkhyā 52| tave vāṅāli samāje tāra janapriya়tā pradhānata saṃgītasraṣṭā hiseve| ravīndranātha prāya় dui hājāra gāna likhechilena| kavitā o gāna chāḍa়āo tini 13ṭi upanyāsa, 95ṭi choṭagalpa, 36ṭi pravandhera vai evaṃ 38ṭi nāṭaka racanā karechilena|
ādhunika vāṃlā kavitā
1800- vartamāna, calamāna| madhya o ādhunika yugera madhye yini setuvandhana tairi karena tini halena vāṃlā sāhityera itihāse, madhyayugera tirobhāva evaṃ ādhunika yugera āvirbhāvera sīmārekhāra samaya়e kāvyacarcākārīi hacchena yugasandhikṣaṇera kavi| arthāৎ lekhāya় madhyayugera kṣaya়iṣṇu prabhāva evaṃ ādhunikakālera īṣaৎ ābhāsa, du'ya়erai upasthiti lakṣaṇīya়| ullekhayogya yugasandhikṣaṇera kavi hacchena īśvaracandra gupta (1812-1859)| māikela madhusūdana datta (1824-1873) madhyayugīya় paya়āramātrāra bheṅe kavi praveśa karena mukta chande|racanā karena saneṭa| lābha karena, ādhunika kavitāra janakera khyāti| iuropīya় bhāvadhārāra romānṭika o gīti kavi vihārīlāla cakravartī (1835-1894) bhorera pākhi nāme paricita chilena| mahiruha vṛkṣera nyāya় vāṃlā sāhitye praveśa kare kaviguru ravīndranātha ṭhākura (1861-1941)| mahākāvya vyatīta sāhikyera emana kona śākhā nei yekhāne tini khyātira stamvaṭi pratiṣṭhā karenani| ravīndrānusārī bhāvadhārāra anyānya kavirā halena: satyendranātha datta, yatīndramohana vāgacī viśa śatakera śurute kavitāya় pañcapuruṣa ravīndravirodhitāra karena, tārā halena: mohitalāla majumadāra, kājī najarula isalāma o yatīndranātha senagupta| ādhunika kavitāra svarṇayuga: ravīndra bhāva dhārāra vāire ese daśaka prathāra calu karena tiriśera pañcapānḍava kavi: amiya় cakravartī (1901-87), jīvananānda dāśa (1899-1954), vuddhadeva vasu (1908-74), viṣṇu de (1909-82), sudhīndranātha datta (1901-60)|
vāṃlā kathāsāhitya
vāṃlā upanyāsa vāṃlā sāhityera natunatama aṅga| era sūtrapāta ūnaviṃśa śatāvdīra mājhāmājhi samaya়e| pyāricā~da mitrera ālālera ghare dulāla prakāśita haya় 1858 khriṣṭāvde| era ākhyānabhāge evaṃ racanāśailīte upanyāsera mejāja parilakṣita haya়| vāṃlā upanyāsera ekaṭi dṛḍha় bhitti sthāpana karena vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya়| vaṅkimacandra theke śuru kare dīrgha kāla vāṃlā upanyāse iuropīya় upanyāsera dhā~ca chāya়ā pheleche| ravīndranātha ṭhākura yini vāṃlā sāhityera sakala śākhāke ṛddha karechena tāra hāteo upanyāsa natuna mātrā lābha kareche yadio samālocakarā ravīndranāthera upanyāsake rasottīrṇa mane karena nā| śaraৎcandra caṭṭopādhyāya় ūnaviṃśa-viṃśa śatāvdīra ārekajana prabhāvaśālī aupanyāsika| tave erā savāi mānuṣera opara talera opara dṛṣṭi sīmāvaddha rekhechena|
viṃśa śatakera prathamabhāge vuddhadeva vasu, acyintakumāra sena pramukhera hāte vāṃlā kathāsāhitya ekaṭi dṛḍha় bhitti lābha kare| tave vāṃlā upanyāsa natuna mātrā lābha kare mānika vandyopādhyāya়, jagadīśa gupta o kamalakumāra majumadārera hāte| edera hāte upanyāsa vaḍa় māpera parivarte mānavika astitvera nānā dikera opara ālokapāta kare vikaśita haya়| vastuta: ravīndra paravartī yuge mānika vandyepādhyāya় sambhavata savaceya়e kuśalī upanyāsa śilpī| tārai padarekhāya় āmarā dekhate pāi tārāśaṅkara vandyopādhyāya় ke| erā upanyāsake mānavika astitera manastāttvika o sāmājika jaṭilatāra opara niviḍa় ālokapāta karechena, lekhanīśailīra jore upanyāsake sādhāraṇa pāṭhakera kāchakāchi niya়e gechena evaṃ ekai saṅge upanyāsera śilpaśailīte enachena dṛḍha় gadyera sakṣamatā|
sumathanātha ghoṣa o gajendrakumāra mitrera vāṃlā kathāsāhitya natuna mātrā lābha kare ৷ sumathanātha ghoṣa śudhu sāhityasraṣṭāi chilena nā , prakāśaka hisāveo chilena svanāmadhanya ৷ ekaśorao veśi vai likhechena sumathanātha৷ prathama upanyāsa , ‘vā~kā srota ’৷ tinii abhinnahūdaya় vandhu o susāhityika gajendrakumāra mitrera saṅge yauthabhāve śuru karalena ‘mitra o ghoṣa ’ prakāśanā ৷ śiśu -kiśoradera janya likhechena ‘mohana siṃ -era vā~śi ’, ‘choṭadera viśvasāhitya ’ra mato vai৷ anuvāda karechena ālekasāndāra dumāra ‘thri māskeṭiya়ārsa’, oya়ālṭāra skaṭera ‘āibhyāna ho ’ vā cārlasa ḍikensera ‘ḍebhiḍa kapāraphilḍa ’|
viṃśa śatāvdīra śeṣabhāge vāṃlā upanyāse sampūrṇa natuna karaṇakauśala niya়e āvirbhūta halena vāṃlādeśera humāya়ūna āhameda| tini vāṃlā upanyāsake natuna khāte pravāhita karalena| vāṃlā upanyāsa dīrghakāla paścimavaṅgera kathāsāhityikadera hāte paripuṣṭa haya়echila| humāya়ūna āhameda ekāi śata varṣera khāmati pūraṇa kare dilena| tāra upanyāsera avaya়va halo savajāntā lekhakera varṇanāra parivarte pātra-pātrīdera mithaskriya়ā arthāৎ saṃlāpake prādhānya diya়e choṭa evaṃ svalpa parisare aneka kathā valāra paddhati pravartana karalena tini| humāya়ūna āhameda dekhālena ye iya়oropīya় ādalera vāireo saphala, rasamaya় evaṃ śilpottīrṇa upanyāsa lekhā sambhava|
1980’ra daśake humāya়ūna āhamedera savala upasthiti anubhava karāra āge vāṃlā upanyāsa mūlata paścimavaṅgera aupanyāsikadera hāte gaḍa়e uṭhechila| vāṃlādeśera avadāna chila tulanāmūlaka bhāve kama, guṇagata mānao praśnātīta chila nā| e samaya়kāra kaya়ekajana pradhāna lekhaka halena gaurīprasanna majumadāra, ramāpada caudhurī, sunīla gaṅgopādhyāya়, śīrṣendu mukhopādhyāya়, vāṇī rāya়, harṣa datta pramukha|
ekaviṃśa śatāvdī śuru haya়eche viṃśa śatāvdīra śeṣa bhāgera uttarādhikāra vahana kare| e samaya় kichu kichu nirīkṣādharmī upanyāsera svākṣara rekhecheni katipaya় lekhaka| uttaraādhunika dhyānadhāraṇā avalamvana kareo likhechena keu keu| tave natuna kona dhārā pravala vege dhāvita karāra mato natuna kāro āvirbhāva ekhano haya় ni| tave viṃśa śatāvdīra śeṣa daśakaṭi ākhatārujjāmāna iliya়āsa, nāsarīna jāhāna, imadādula haka milana, āvula vāśāra,śahidula jahira, āvadula mānnāna saiya়da saha pramukha śaktiśālī aupanyāsikera savala upasthiti pratyakṣa kareche| paścimavaṅgeo aneka natuna natuna aupanyāsikera āvirbhāva lakṣya karā geche yadio pracalita rītira vāire yāoya়āra śaktiśālī hātera dekhā pāoya়ā yāya়ni| ei ekai samaya়e kavi jīvanānanda dāśera lekhā 14ṭi upanyāsa āviṣkṛta haya়eche| eguli 1930-1950 kālaparisare likhita| jīvanānanda dāśera upanyāsa sampūrṇa natura dhā~cera, cintā-manane evaṃ śailīte|
vāṃlā pravandha sāhitya
sāhitye varṇanāmūlaka gadyake pravandha valā haya়| pravandha sāhityera anyatama ekaṭi śākhā| era samārthaka śavdagulo hala - saṃgraha, racanā, sandarbha| pravandhera viṣaya়vastu śailpika, kālpanika, jīvanamukhī, aitihāsika kimvā ātmajīvanīmūlaka haya়e thāke| yini pravandha racanā karena tāke pravandhakāra valā haya়| pravandhe mūlata kono viṣaya়ke tule dhare tāra vibhinna dika niya়e ālocanā karā haya়| vāṃlā pravandha sāhitya khuvi samṛddha| yuge yuge aneka prāvandhika tādera pravandhera mādhyame vāṃlā sāhityake samṛddha karechena tādera madhye anyatama hala
vajṅkimacandra caṭṭopādhyāya়era vividha pravandha, ravīndranātha ṭhākurera vicitra pravandha evaṃ pramatha caudhurīra pravandha saṃgraha | tāchāḍa়ā ārao aneka prāvandhika āchena, yemana- kājī āvadula oduda, mānika vandyopādhyāya়, āvadula haka pramukha|
vāṃlā sāhityera ullekhayogya kavi-sāhityika
madhyayuga (1200 khrisṭāvda hate 1800 khrisṭāvda)
madhyayugera samagra parisara juḍa়ei kāvyera ekacchatra ādhipatya lakṣaṇīya়| vividha śākhā-praśākhāya় vibhakta chilo ei sāhityacarcā| ekhāne e samaya়era vibhinna śākhāra ullekhayogya kavira ekaṭi sammilita tālikā deya়ā halo| tālikā prastute kono dharanera krama anusaraṇa karā haya়ni|
vaḍa়u caṇḍīdāsa
śāha muhammada sagīra
ālāola
bhāratacandra rāya়guṇākara
śrīcaitanyadeva
heya়āta māmuda
mukundarāma cakravartī
daulata kājī
kṛttivāsa ojhā
sāvirida khāna
candrāvatī
daulata ujira vāharāma khāna
durlabha mallika
śekha phaya়jullāha
maya়ūra bhaṭṭa
āvadula hākima
mālādhara vasu
vidyāpati
dvija vaṃśīvadana
campāgājī
māgana ṭhākura
mādhava kandalī
rāmānanda yati
dvija tulasī
māṇikarāma dāsa
ādhunika yugera prathama bhāgera sāhityika (1800 khrisṭāvda hate 1947 khrisṭāvda)
ekhāne sesava kavi o lekhakadera nāma deya়ā haya়eche, yā~rā lekhālekhira mādhyame paricita haya়echena deśabhāgera āgei; yadio e~dera anekei deśavibhāgera parao sāhitye ullekhayogya avadāna rekhechena| kintu eraparao e~derake ādhunika yugera śurura dikakāra sāhityika hisevei dharā yete pāre| tālikāṭi karā haya়eche sāhityikadera janmasālera krama anuyāya়ī|
īśvaracandra gupta (1812-1859)
pyārīcā~da mitra (1814-1883)
akṣaya়kumāra datta (1820-1886)
māikela madhusūdana datta (1824-1873)
dīnavandhu mitra (1830-1873)
sañjīvacandra caṭṭopādhyāya় (1834-1889)
vihārīlāla cakravartī (1835-1894)
vaṅkimacandra caṭṭopādhyāya় (1838-1894)
kālīprasanna siṃha (1840-1970)
mīra maśārarapha hosena (1847-1912)
trailokyanātha mukhopādhyāya় (1847-1919)
rameśacandra datta (1848-1909)
haraprasāda śāstrī (1853-1931)
svarṇakumārī devī (1855-1932)
kāya়kovāda (1858-1952)
śrīśacandra majumadāra (1860-1908)
akṣaya়kumāra vaḍa়āla (1860-1919)
mohāmmada najivara rahamāna (1860-1923)
muhāmmada mojāmmela haka (1860-1933)
akṣaya়kumāra maitreya় (1861-1930)
ravīndranātha ṭhākura (1861-1941)
upendrakiśora rāya়caudhurī (1863-1915)
kāminī rāya় (1864-1933)
pramatha caudhurī (1868-1946)
kusumakumārī dāśa (1875-1948)
śaratcandra caṭṭopādhyāya় (1876-1938)
yatīndramohana vāgacī (1878-1948)
saiya়da isamāila hosena sirājī (1879-1931)
vegama rokeya়ā (1880-1932)
rājaśekhara vasu (1880-1960)
śaraৎcandra paṇḍita (1881-1968)
kājī imadādula haka (1882-1926)
sukumāra rāya় (1887-1923)
mohitalāla majumadāra (1888-1952)
hemendrakumāra rāya় (1888-1963)
kālidāsa rāya় (1889-1975)
tārāśaṃkara vandyopādhyāya় (1891-1971)
vibhūtibhūṣaṇa vandyopādhyāya় (1894-1950)
ivarāhīma khā~ (1894-1978)
vibhūtibhūṣaṇa mukhopādhyāya় (1894-1987)
golāma mostaphā (1897-1964)
āvula manasura āhamada (1898-1979)
śaradindu vandyopādhyāya় (1899-1970)
kājī najarula isalāma (1899-1976)
valāicā~da mukhopādhyāya় (1899-1979)
jīvanānanda dāśa (1899-1954)
amiya় cakravartī (1901-1987)
jasīma ud dīna (1902-1977)
śivarāma cakravartī (1903-1980)
acintyakumāra senagupta (1903-1976)
premendra mitra (1904-1988)
annadāśaṅkara rāya় (1904-2002)
vande ālī miya়ā (1907-1978)
mānika vandyopādhyāya় (1908-1956)
suvodha ghoṣa(1909-1980)
āśāpūrṇā devī (1909-1995)
advaita mallavarmana (1914-1951)
kamalakumāra majumadāra (1914-1979)
somena canda (1920-1942)
sukānta bhaṭṭācārya (1926-1947)
samasāmaya়ika sāhityika (1947 khrisṭāvda theke vartamāna)
deśavibhāgera para dui vāṃlātei sāhityacarcāra svatantra valaya় tairi haya়| tave sāhityera jagaৎ savasamaya়i vaiśvika, viśeṣataḥ bhāṣāra milera kṣetre tā ārao veśi prakaṭa|
deśabhāgera para theke śuru kare adyāvadhi dui vāṃlāra ullekhayogya sāhityikadera sammilita nāmera tālikā eṭi| prasaṅgataḥ ei tālikāṭi karā haya়eche varṇānusāre, evaṃ ete vibhinna nāma pratiniya়tai saṃyukta hacche evaṃ have|
atīna vandyopādhyāya় (1930-2019)
anitā agnihotrī (1956-)
anila ghaḍa়āi (1957-2014)
avadhūta (1910-1978)
amara mitra (1951-)
ākhatārujjāmāna iliya়āsa (1943-1997)
ānisula haka (1965-)
āvu isahāka (1926-2003)
āvu jāphara śāmasuddīna (1911-1988)
āvula vāśāra (1951-)
āvula manasura āhameda (1898-1979)
āvadula mānnāna saiya়da (1943-2010)
āvida ānoya়āra (1950-)
āla māhamuda (1936-2019)
ālāuddina āla ājāda (1932-2009)
āśutoṣa mukhopādhyāya় (1920-1989)
āsāda caudhurī (1943-)
āhamada chaphā (1943-2001)
āhamāda mostaphā kāmāla (1969-)
āhasāna hāvīva (1917-1985)
imadādula haka milana (1955-)
kāmāla caudhurī (1957-)
gajendrakumāra mitra (1908-1994)
jaya় gosvāmī (1954-)
jahira rāya়hāna (1935-1972)
jākira tālukadāra (1965-)
tasalimā nāsarina (1962-)
tilottamā majumadāra (1966-)
dāuda hāya়dāra (1952-)
divyendu pālita (1939-2019)
devī rāya় (1940-)
deveśa rāya় (1936-2020)
navāruṇa bhaṭṭācārya (1948-2014)
nārāya়ṇa gaṅgopādhyāya় (1918-1970)
nārāya়ṇa sānyāla (1924-2005)
nāsarīna jāhāna (1964-)
nimāi bhaṭṭācārya (1931-2020)
nirmalendu guṇa (1945-)
nīrendranātha cakravartī (1924-2018)
pūravī vasu (1949-)
pūrṇendu patrī (1931-1997)
pramathanātha viśī (1901-1985)
praphulla rāya় (1934-)
premendra mitra (1904-1988)
phararukha āhamada (1918-1974)
vaśīra āla-helāla (1936-2021)
vāṇī vasu (1939-)
vāsudeva dāśagupta (1938-2005)
vimala kara (1921-2003)
vimala mitra (1912-1991)
vinaya় majumadāra (1934-2006)
viṣṇu de (1909-1982)
vuddhadeva guha (1936-2021)
vuddhadeva vasu (1908-1974)
śaṃkara (1933-)
mati nandī (1931-2010)
malaya় rāya়caudhurī (1939-)
mahādeva sāhā (1944-)
mahāśvetā devī (1926-2016)
māhamudula haka (1941-2008)
muhammada jāphara ikavāla (1952-)
mohāmmada nāsira ālī (1910-1975)
mohāmmada raphikaujjāmāna (1943-)
raviśaṃkara vala (1962-2017)
raphika ājāda (1942-2016)
rāveya়ā khātuna (1935-2021)
rāhāta khāna (1940-2020)
rudra muhammada śahīdullāha (1956-1991)
līlā majumadāra (1908-2007)
luৎphara rahamāna riṭana (1961-)
śaokata osamāna (1917-1998)
śaokata ālī (1936-2018)
śakti caṭṭopādhyāya় (1933-1995)
śaktipada rājaguru (1922-2014)
śaṅkha ghoṣa (1932-1921)
śaradindu vandyopādhyāya় (1899-1970)
śahīda kādarī (1942-2016)
śahīdula jahira (1953-2008)
śahīdullā kāya়sāra (1927-1971)
śāmasuddīna āvula kālāma (1926-1997)
śāmasura rāhamāna (1929-2006)
śāhādujjāmāna (1960-)
śāhīna ākhatāra (1962-)
śāheda ālī (1925-2001)
śivarāma cakravartī (1903-1980)
śīrṣendu mukhopādhyāya় (1935-)
śyāmala gaṅgopādhyāya় (1933-2001)
satīnātha bhāduḍa়ī (1906-1965)
satyajiৎ rāya় (1921-1992)
satyena sena (1907-1981)
sañjīva caṭṭopādhyāya় (1936-)
samareśa vasu (1924-1988)
samareśa majumadāra (1942-)
samīra rāya়caudhurī (1933-2016)
sikāndāra āvu jāphara (1918-1975)
sucitrā bhaṭṭācārya (1950-2015)
sudhīndranātha datta (1901-1960)
suphiya়ā kāmāla (1911-1999)
sunīla gaṅgopādhyāya় (1934-2012)
suvimala vasāka (1939-)
suvodha sarakāra (1958-)
subhāṣa mukhopādhyāya় (1919-2003)
selinā hosena (1947-)
saiya়da oya়ālīullāha (1922-1971)
saiya়da mujatavā ālī (1904-1947)
saiya়da mustāphā sirāja (1930-2012)
saiya়da śāmasula haka (1935-2016)
svapnamaya় cakravartī (1951-)
hariśaṃkara jaladāsa (1953-)
hāsāna ājijula haka (1939-2021)
hāsāna hāphijura rahamāna (1932-1983)
humāya়una ājāda (1947-2004)
humāya়ūna āhameda (1948-2012)
helāla hāphija (1948-)
puraskāra o sammānanā
novela puraskāra
ravīndranātha ṭhākura - 1913 khriṣṭāvda (gītāñjalī granthera janya)
vāṃlādeśera sāhitya puraskāra
vāṃlā ekāḍemī puraskāra
ekuśe padaka
jemakana sāhitya puraskāra
prathama ālo varṣaserā vai
kāli o kalama taruṇa kavi o lekhaka puraskāra
kāvyaratna/sāhityaratna-vāsāsapa pravartita
āntarjātika vāṃlā bhāṣā o sāhitya pariṣada puraskāra
ālāola sāhitya puraskāra
sunīla sāhitya puraskāra
philipsa sāhitya puraskāra
muktadhārā ekuśe sāhitya puraskāra
lekhikāsaṃgha svarṇapadaka
ananyā sāhitya puraskāra
alakta sāhitya puraskāra
paścimavaṅgera sāhitya puraskāra
sāhitya akāḍemi puraskāra
ānanda puraskāra
jñānapīṭha puraskāra
ravīndra puraskāra
vaṅkima puraskāra
sāhitya akādemi phelośipa
vidyāsāgara puraskāra
somena canda puraskāra
narasiṃhadāsa puraskāra
sopāna puraskāra
bhūya়ālakā puraskāra
māikela madhusūdhana puraskāra
tārāśaṅkara puraskāra
samareśa vasu puraskāra
bharatavyāsa puraskāra
devāṃśu sāhitya sammānanā
ārao dekhuna
āntarjātika vāṃlā bhāṣā o sāhitya pariṣada
vāṃlā ekāḍemī
vāṃlā sāhityikadera chadmanāma
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
lāivreri ava kaṃgresa - vāṃlā vibhāga
bhāratīya় sāhitya
paścimavaṅgera saṃskṛti
vāṃlādeśi saṃskṛti
bhāratīya় saṃskṛti
vāṅāli saṃskṛti
bhāṣā anuyāya়ī bhāratīya় sāhitya
jāti anuyāya়ī sāhitya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,098 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%82%E0%A6%B2%E0%A6%BE%20%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%AF
|
বাংলা সাহিত্য
|
ঢাকা বাংলাদেশের রাজধানী ও মহানগর বা বৃহত্তম শহর। প্রশাসনিকভাবে এটি ঢাকা বিভাগের ও জেলার প্রধান শহর। ভৌগোলিকভাবে এটি বাংলাদেশের মধ্যভাগে বুড়িগঙ্গা নদীর উত্তর তীরে একটি সমতল অঞ্চলে অবস্থিত। ঢাকা দক্ষিণ এশিয়ায় মুম্বাইয়ের পরে দ্বিতীয় বৃহৎ অর্থনৈতিক শহর। ঢাকার জিডিপি ১৬২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার (২০২০)। এছাড়া ঢাকার পিপিপি ২৩৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার (২০২০)। ভৌগোলিকভাবে ঢাকা একটি অতিমহানগরী বা মেগাসিটি; ঢাকা মহানগরীর মোট জনসংখ্যা ৪ কোটি ৪২ লাখ ১৫ হাজার ১০৭ জন, যা দেশের মোট জনসংখ্যার প্রায় ১১ ভাগ। জনসংখ্যার বিচারে ঢাকা দক্ষিণ এশিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম এবং বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম শহর। জনঘনত্বের বিচারে ঢাকা বিশ্বের সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ শহর; ৩০৬ বর্গকিলোমিটার আয়তনের এই শহরে প্রতি বর্গকিলোমিটার এলাকায় ২৩ হাজার লোক বাস করে।
ঢাকা শহর "মসজিদের শহর" নামেও সুপরিচিত। এখানে প্রায় দশ হাজারেরও বেশি মসজিদ আছে(ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ এর তথ্য মতে)। এই শহরে রোজ প্রায় ৫ লক্ষ রিকশা চলাচল করে। বর্তমানে ঢাকা দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম প্রধান সংস্কৃতি, শিক্ষা ও বাণিজ্যকেন্দ্র।
ঢাকা শহরের জলবায়ু ক্রান্তীয় আর্দ্র ও শুষ্ক প্রকৃতির। গড় তাপমাত্রা এপ্রিল মাসে সর্বোচ্চ প্রায় ৩৪ ডিগ্রী সেলসিয়াস এবং জানুয়ারি মাসে সর্বনিম্ন প্রায় ১৩ ডিগ্রি সেলসিয়াস। মে মাস থেকে সেপ্টেম্বর মাস পর্যন্ত এই অঞ্চলে বর্ষাকাল, সেসময় প্রতি মাসে গড়ে ৩০০ মিলিমিটারের বেশি বৃষ্টিপাত হয়।
সপ্তদশ শতাব্দীতে পুরান ঢাকা মুঘল সাম্রাজ্যের সুবা বাংলা (বাংলা প্রদেশ) এর প্রাদেশিক রাজধানী ছিল। মুঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের শাসনামলে এই শহর জাহাঙ্গীর নগর নামে পরিচিত ছিলো। বিশ্বব্যাপী মসলিন বাণিজ্যের একটি কেন্দ্র ছিলো ঢাকা এবং বিশ্বের বিভিন্ন স্থান থেকে ব্যবসায়ীগণ এখানে বাণিজ্যের উদ্দেশ্যে আসতেন। ঢাকাতে বিশ্বের সেরা মসলিন কাপড় উৎপাদিত হতো। যদিও আধুনিক ঢাকা শহরের বিকাশ ঘটে ঊনবিংশ শতাব্দীতে ব্রিটিশ শাসন আমলে, এই সময় নবাবগণ ঢাকা শাসন করতেন। এই সময় কলকাতার পরেই ঢাকা বাংলা প্রেসিডেন্সির দ্বিতীয় বৃহত্তম নগরী হয়ে ওঠে। ১৯০৫ সালের বঙ্গভঙ্গের পরে ঢাকা নবগঠিত পূর্ববঙ্গ ও আসাম প্রদেশের রাজধানী হয়। ১৯৪৭ সালে ভারত বিভাগের পরে ঢাকা পূর্ব পাকিস্তানের প্রশাসনিক রাজধানীতে পরিণত হয়। ১৯৫০-১৯৬০ সালের মধ্যে এই শহর বিভিন্ন সামাজিক, জাতীয়তাবাদী ও গণতন্ত্রপন্থী আন্দোলনের কেন্দ্রবিন্দু হয়ে ওঠে। ১৯৭১ সালে ঢাকা “স্বাধীন বাংলাদেশ রাষ্ট্রের রাজধানী” ঘোষিত হয়। ইতঃপূর্বে সামরিক আইন বলবৎ, বাংলাদেশের স্বাধীনতা ঘোষণা, সামরিক দমন, যুদ্ধ ও প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের তাণ্ডবলীলার মতো একাধিক ঘটনার সাক্ষী হয় এই শহর।
বাংলাদেশের সংবিধানের ৫(ক) অনুচ্ছেদ অনুযায়ী ঢাকা বাংলাদেশের রাজধানী। আধুনিক ঢাকাকে বাংলাদেশের আপামর জনতা রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক জীবনের প্রধান কেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করে। এটির প্রশংসিত জাতীয় দর্শনীয় স্থানগুলো যেমনঃ জাতীয় সংসদ ভবন, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, ঢাকা কলেজ,মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘর, বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘর, লালবাগের কেল্লা, আহসান মঞ্জিল, হাতিরঝিল, জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়, জাহাঙ্গীরনগর বিশ্ববিদ্যালয়, জাতীয় স্মৃতিসৌধ, কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার, বায়তুল মোকাররম মসজিদ, তারা মসজিদ, ঢাকেশ্বরী মন্দির, আর্মেনীয় গির্জা ইত্যাদি গুরুত্বপূর্ণ দর্শনীয় স্থান।
এই শহরের অবকাঠামো বিশ্বের মধ্যে উন্নত হলেও দূষণ, যানজট এবং শহরমুখী মানুষের আধিক্যের কারণে জীবনমান উন্নয়নে ঋনাত্মক প্রভাব লক্ষ্যণীয়। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে ঢাকার পরিবহন ও যোগাযোগ ব্যবস্থা, গণপূর্ত ব্যবস্থায় যে আধুনিকীকরণ হয়েছে, তা বিশেষভাবে লক্ষণীয়। বর্তমানে এই শহর প্রচুর বিদেশী বিনিয়োগ টানতে এবং ব্যবসা-বাণিজ্যের পরিধি বাড়াতে সক্ষম হয়েছে। সারা দেশ থেকে প্রচুর মানুষ ঢাকায় আসেন জীবন ও জীবিকার সন্ধানে। এ কারণে ঢাকা হয়ে উঠেছে বিশ্বের দ্রুততম ক্রমবর্ধমান নগরী, এই লক্ষ্য বাস্তবায়নে মালয়েশিয়া, জাপান, চীন, ভারত সহ বিভিন্ন দেশ অর্থ সহযোগিতা ও বিনিয়োগ করছে।
নামকরণের ইতিহাস
ঢাকার নামকরণের সঠিক ইতিহাস নিয়ে ব্যাপক মতভেদ রয়েছে। কথিত আছে যে, সেন বংশের রাজা বল্লাল সেন বুড়িগঙ্গা নদীর তীরবর্তী এলাকায় ভ্রমণকালে সন্নিহিত জঙ্গলে হিন্দু দেবী দুর্গার একটি বিগ্রহ খুঁজে পান। দেবী দুর্গার প্রতি শ্রদ্ধাস্বরূপ রাজা বল্লাল সেন ঐ এলাকায় একটি মন্দির প্রতিষ্ঠা করেন। যেহেতু দেবীর বিগ্রহ ঢাকা বা গুপ্ত অবস্থায় খুঁজে পাওয়া গিয়েছিলো, তাই রাজা, মন্দিরের নাম রাখেন ঢাকেশ্বরী মন্দির। মন্দিরের নাম থেকেই কালক্রমে স্থানটির নাম ঢাকা হিসেবে গড়ে ওঠে।
আবার অনেক ঐতিহাসিকের মতে, মোঘল সম্রাট জাহাঙ্গীর যখন ঢাকাকে সুবাহ বাংলার রাজধানী হিসেবে ঘোষণা করেন; তখন সুবাদার ইসলাম খান আনন্দের বহিঃপ্রকাশস্বরূপ শহরে “ঢাক” বাজানোর নির্দেশ দেন। এই ঢাক বাজানোর কাহিনী লোকমুখে কিংবদন্তির রূপ নেয় এবং তা থেকেই শহরের নাম ঢাকা হয়ে যায়। এখানে উল্লেখ্য যে, মোঘল সাম্রাজ্যের বেশ কিছু সময় ঢাকা সম্রাট জাহাঙ্গীরের প্রতি সম্মান জানিয়ে জাহাঙ্গীরনগর নামে পরিচিত ছিলো।
ঢাকা নগরীকে বর্তমানে দু'ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে - ঢাকা দক্ষিণ ও ঢাকা উত্তর। ঢাকা দক্ষিণই হলো পুরাতন মূল নগরী। ঢাকা উত্তর ঢাকার নবীন বর্ধিত উপশহরগুলো নিয়ে গঠিত।
ইতিহাস ও ঐতিহ্য
ধারণা করা হয়, কালের পরিক্রমায় ঢাকা প্রথমে সমতট, পরে বঙ্গ ও গৌড় প্রভৃতি রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিলো। খ্রিষ্টীয় ১৩শ শতাব্দীর শেষের দিকে মুসলমানেরা ঢাকা দখল করে। মোঘল সম্রাট জাহাঙ্গীরের ফরমান অনুযায়ী ১৬ জুলাই ১৬১০ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকাকে সুবাহ বাংলার রাজধানী ঘোষণা করা হয়। সম্রাট জাহাঙ্গীর-এর নাম অনুসারে রাজধানীর নাম জাহাঙ্গীরনগর রাখা হয়। সম্রাট জাহাঙ্গীরের জীবিতকাল পর্যন্ত এ নাম বজায় ছিলো।
এর আগে সম্রাট আকবরের আমলে বাংলা-বিহার-উড়িষ্যার প্রাদেশিক রাজধানী ছিলো বিহারের রাজমহল। সুবা বাংলায় তখন চলছিলো মোঘলবিরোধী স্বাধীন বারো ভূইঁয়াদের রাজত্ব। বারো ভূইয়ার নিয়ন্ত্রণ থেকে বাংলাকে করতলগত করতে ১৫৭৬ থেকে ১৬০৫ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত বারবার চেষ্টা চালানো হয়। এরপর সম্রাট জাহাঙ্গীরের শাসনামলে ১৬০৮ খ্রিষ্টাব্দে ইসলাম খান চিশতীকে রাজমহলের সুবেদার নিযুক্ত করেন। তিনি ১৬১০ খ্রিষ্টাব্দে বাংলার ভৌগোলিক অবস্থান বিবেচনা করে রাজধানী রাজমহল থেকে সরিয়ে ঢাকায় স্থানান্তর করেন।
সুবেদার ইসলাম খান চিশতী দায়িত্ব নেবার মাত্র পাঁচ বছরের মধ্যে বারো ভূঁইয়ার পতন ঘটে ও বর্তমান চট্টগ্রামের কিছু অংশ বাদে পুরো সুবে বাংলা মোগল সাম্রাজ্যের অধীনে চলে আসে।
১৬১০ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকা সুবা বাংলার রাজধানী হলেও সুবাহ বাংলার রাজধানী বারবার পরিবর্তন করা হয়েছে। ১৬৫০ খ্রিষ্টাব্দে সুবেদার শাহ সুজা রাজধানী আবার রাজমহলে স্থানান্তর করেছিলেন। শাহ সুজার পতনের পর ১৬৬০ খ্রিষ্টাব্দে সুবেদার মীর জুমলা আবার রাজধানী ঢাকায় স্থানান্তর করেন। এরপর বেশ কিছুকাল ঢাকা নির্বিঘ্নে রাজধানীর মর্যাদা ভোগ করার পর ১৭১৭ খ্রিষ্টাব্দে সুবেদার মুর্শিদ কুলি খান রাজধানী মুর্শিদাবাদে স্থানান্তর করেন। এরপর ঢাকায় মোঘল শাসনামলে চলতো নায়েবে নাজিমদের শাসন, যা চলেছিল ১৭৯৩ সালে ব্রিটিশ শাসন শুরু হবার আগে পর্যন্ত। ব্রিটিশরা রাজধানী হিসেবে কলকাতাকে নির্বাচিত করলে ঢাকার গুরুত্ব আবারো কমতে থাকে।
এরপর দীর্ঘকাল পরে ১৯০৫ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকা আবার তার গুরুত্ব ফিরে পায়। বঙ্গভঙ্গের পর ১৯০৫ সালে ঢাকাকে আসাম ও বাংলার রাজধানী করা হয়। কংগ্রেসের বাধার মুখে ব্রিটিশ রাজ আবার ১৯১১ সালে রাজধানী কলকাতায় ফিরিয়ে নেয়।
ভূগোল
ঢাকা মধ্য বাংলাদেশে বুড়িগঙ্গা নদীর তীরে ২৩°৪২' থেকে ২৩°৫৪' উত্তর অক্ষাংশ এবং ৯০°২০' থেকে ৯০°২৮' পূর্ব দ্রাঘিমাংশ পর্যন্ত বিস্তৃত। নিম্ন গাঙ্গেয় সমভূমিতে অবস্থিত এই শহরের মোট আয়তন । ঢাকায় মোট ৪৬ টি থানা আছে। এগুলো হলো - চকবাজার, লালবাগ, কোতোয়ালি, সূত্রাপুর, হাজারীবাগ, রমনা, মতিঝিল, পল্টন, ধানমণ্ডি, মোহাম্মদপুর, তেজগাঁও, গুলশান, মিরপুর, পল্লবী, শাহ আলী, তুরাগ,খিলক্ষেত, সবুজবাগ, ঢাকা ক্যান্টনমেন্ট, ডেমরা, শ্যামপুর, বাড্ডা, কাফরুল, কামরাঙ্গীর চর, খিলগাঁও ও উত্তরা। ঢাকা শহরটি মোট ১৩০টি ওয়ার্ড ও ৭২৫টি মহল্লায় বিভক্ত। ঢাকা জেলার আয়তন ১৪৬৩.৬০ বর্গ কিলোমিটার (৫৬৫ বর্গমাইল)। এই জেলাটি গাজীপুর, টাঙ্গাইল, মুন্সীগঞ্জ, রাজবাড়ী, নারায়ণগঞ্জ ও মানিকগঞ্জ জেলা দ্বারা বেষ্টিত।
ক্রান্তীয় বৃক্ষ, আর্দ্র মৃত্তিকা ও সমুদ্রপৃষ্ঠের সঙ্গে সমান সমতলভূমি এই জেলার বৈশিষ্ট্য। এই কারণে বর্ষাকালে ও প্রাকৃতিক দুর্যোগের সময় ঢাকা জেলায় প্রায়শই বন্যা দেখা যায়।
আবহাওয়া ও জলবায়ু
ঢাকার জলবায়ু প্রধানত উষ্ণ, বর্ষণমুখর এবং আর্দ্র গ্রীষ্মমন্ডলীয়। কোপেন জলবায়ু শ্রেণীবিভাগ এর অধীনে, ঢাকার জলবায়ু ক্রান্তীয় সাভানা জলবায়ু। এই শহরের একটি স্বতন্ত্র মৌসুম রয়েছে, এখানে বার্ষিক গড় তাপমাত্রা ২৭.৫ ডিগ্রি সেলসিয়াস(৮১.৫ ডিগ্রি ফারেনহাইট) এবং জানুয়ারি থেকে এপ্রিল মাসের মধ্যে তাপমাত্রা ১৯.৫ থেকে ৩২ ডিগ্রি সেলসিয়াসের(৬৭ থেকে ৯০ ডিগ্রি ফারেনহাইট) মধ্যে থাকে। মে থেকে অক্টোবর মাসের মধ্যে গড়ে প্রায় ২১২১ মিলিমিটার(৮৩.৫ ইঞ্চি) বৃষ্টিপাত হয়ে থাকে, যা সারাবছরের মোট বৃষ্টিপাতের প্রায় ৮৭%। যানজট এবং এবং শিল্প কারখানার অপরিকল্পিত বর্জ্য নির্গমনের ফলে প্রতিনিয়ত বায়ু এবং পানি দূষণ বাড়ছে, ফলে শহরের জনস্বাস্থ্য এবং জীবন মান মারাত্বকভাবে প্রভাবিত হচ্ছে। ঢাকার চারপাশে জলাশয় এবং জলাভূমি গুলি ধ্বংসের সম্মুখীন কারণ, এগুলো ভরাট হয়ে যাচ্ছে বহুতল ভবন এবং অন্যান্য আবাসন উন্নয়ন প্রকল্পের মাধ্যমে। দূষণের ফলে প্রকৃতির যে ক্ষতি হচ্ছে তার ফলে এই এলাকার জীববৈচিত্র্য হুমকির সম্মুখীন। যদিও বর্তমানে ঢাকাকে বসবাস উপযোগী করার বিভিন্ন পদক্ষেপ গ্রহণ করা হচ্ছে।
স্থানীয় সরকার
ঢাকা পৌরসভা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল ১ আগস্ট, ১৮৬৪ সালে এবং পরবর্তীকালে ১৯৭৮ সালে এটি "কর্পোরেশন"-এ উন্নীত করা হয়। ঢাকা উত্তর সিটি কর্পোরেশন ও ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন নামের ২ টি স্ব-শাসিত সংস্থা ঢাকা শহরের পরিচালনের দায়িত্বে নিয়োজিত রয়েছে। এই শহর অনেকগুলি প্রশাসনিক ওয়ার্ডে বিভক্ত এবং প্রতিটি ওয়ার্ডে একজন কমিশনার দায়িত্বপ্রাপ্ত আছেন। প্রতি ৫ বছর পরপর সরাসরি ভোটের মাধ্যমে উভয় সিটি কর্পোরেশনে একজন করে মেয়র নির্বাচন করা হয়, যিনি প্রতিষ্ঠানের কার্যনির্বাহী প্রধান হিসাবে কাজ করেন। ওয়ার্ড কমিশনারও ৫ বছরের জন্য সরাসরি ভোটের মাধ্যমে নির্বাচিত হন। এছাড়াও মহিলাদের জন্য ঢাকা সিটি কর্পোরেশনে ৩০টি সংরক্ষিত কমিশনার পদ রয়েছে। ঢাকা শিক্ষা বোর্ড সকল সরকারি স্কুল এবং অধিকাংশ বেসরকারি স্কুলের প্রশাসনিক দায়িত্বে রয়েছে। তবে মাদ্রাসা এবং ইংরেজি মাধ্যমের স্কুলসমূহ এই বোর্ডের অন্তর্ভুক্ত নয়। বাংলাদেশের সকল মাদ্রাসা একটি কেন্দ্রীয় বোর্ডের মাধ্যমে এবং ইংরেজি মাধ্যমের স্কুল সমূহ একটি পৃথক শিক্ষাবোর্ড এবং প্রশাসনিক কাঠামোর অধিনে পরিচালিত হয়।
ঢাকা মেট্রোপলিটন পুলিশ (ডিএমপি) ১৯৭৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। মোট ১২টি পুলিশ স্টেশনে প্রায় ৬০০০ এরও বেশি পুলিশ সদস্য ছিলেন। শহরের জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাওয়ায় পুলিশবাহিনীতে সদস্য সংখ্যা ৩৪০০০ এ উন্নীত করা হয়, এবং এর কার্যক্রম পরিচালনা করা হয় ৫০টি পুলিশ স্টেশন রয়েছে।
ঢাকা শহর ২৫টি সংসদীয় এলাকায় বিভক্ত। এখানে প্রধান দুই রাজনৈতিক দল হল আওয়ামী লীগ এবং বাংলাদেশ জাতীয়তাবাদী দল। রমনায় সচিবালয় অবস্থিত এবং এখানেই সরকারের প্রায় সকল মন্ত্রণালয় রয়েছে। বাংলাদেশ সুপ্রীম কোর্ট এবং ঢাকা হাই কোর্ট এই শহরে অবস্থিত। বঙ্গভবন ভারতের গভর্নর-জেনারেল ও পূর্ব পাকিস্তান গভর্নর এর বাসভবন হিসেবে ব্যবহার হতো এবং বর্তমানে বাংলাদেশের রাষ্ট্রপতির বাসভবন হিসাবে ব্যবহৃত হচ্ছে। জাতীয় সংসদ ভবন বাংলাদেশ সরকারের এক কক্ষ বিশিষ্ট সংসদ কার্যক্রমের কাজে ব্যবহৃত হয়। খ্যাতনামা স্থপতি লুইস কান এই জাতীয় সংসদ ভবনের স্থপতি ছিলেন।বায়তুল মুকাররম এদেশের জাতীয় মসজিদ, মক্কার কাবা শরিফের নকশায় অনুপ্রাণিত হয়ে এই মসজিদের ডিজাইন করা হয়েছে। এই শহরের অন্যান্য ঐতিহাসিক স্থান সমূহের মধ্যে রয়েছে বড় কাটরা, লালবাগ কেল্লা, হোসেনী দালান, আহসান মঞ্জিল, বাহাদুর শাহ পার্ক, জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়, ইত্যাদি।
ঢাকায় একটি কেন্দ্রীয় পানি নিষ্কাশন ব্যবস্থা থাকলেও মোট জনসংখ্যার মাত্র ২৫% এই ব্যবস্থার আওতাভুক্ত, এর পাশাপাশি আরও ৩০% এই সুবিধা ব্যবহার করে সেপটিক ট্যাংকের মাধ্যমে। মাত্র দুই তৃতীয়াংশ লোক শহরে সরবরাহকৃত পানি ব্যবহার করতে পারে। এখানে প্রতি বছর ৯৭ লক্ষ টন কঠিন বর্জ্য উৎপন্ন হয়। সরকারি এবং বেসরকারি ব্যবস্থাপনার মাধ্যমে সফলতার সাথে এই বর্জ্য ব্যবস্থাপনার কাজ করা হয়ে থাকে। কেন্দ্রীয়ভাবে এই বর্জ্য ব্যবস্থাপনার জন্য বেশ কয়েকটি স্থান রয়েছে, তবে অনেক ক্ষেত্রেই এগুলো কাছাকাছি নিচু এলাকায় অথবা জলাশয়ে ফেলা হয়ে থাকে।
পৌর প্রশাসন
ঢাকা পৌরসভা ১৮৬৪ সালের ১ই আগস্ট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, এবং ১৯৭৮ সালে কর্পোরেশন অবস্থা উন্নীত হয়েছে। ঢাকা সিটি কর্পোরেশনের একটি স্বায়ত্ত কর্পোরেশন যা শহর বিষয়াবলি চালায় (অর্থাত ২০১১ সাল থেকে), ঢাকা সিটি করপোরেশন বর্তমানে দুই প্রশাসনিক অংশে বিভক্ত করা হয়েছে – এইগুলো হলো (১) ঢাকা উত্তর সিটি কর্পোরেশন এবং (২) ঢাকা দক্ষিণ সিটি কর্পোরেশন – ভাল নাগরিক সুবিধা নিশ্চিত করার জন্য। এই দুটি কর্পোরেশন প্রশাসকদের দ্বারা চালিত হয়। অন্তর্ভুক্ত এলাকায়গুলো কয়েকটি পৌরসভায় বিভক্ত করা হয়েছে, যা কমিশনার নির্বাচিত করেছেন। ঢাকা শিক্ষা বোর্ডের দায়িত্ব ও নির্দেশ অনুযায়ী সমস্ত সরকারি স্কুল এবং অধিকাংশ বেসরকারি স্কুলগুলো চালানো হয়, শুধুমাত্র ইংরেজি মাধ্যম স্কুলগুলো এবং মাদ্রাসাগুলো ছাড়া। বাংলাদেশে সকল মাদ্রাসা একটি কেন্দ্রীয় বোর্ড দ্বারা পরিচালিত যখন ইংরেজি মাধ্যম স্কুলগুলো পৃথক শিক্ষা ও শাসন কাঠামোর অধীনে হয়ে থাকে।
ঢাকা মেট্রোপলিটন পুলিশ ১৯৭৬ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়। সেইসময় ৬,০০০ পুলিশ-বাহিনী মোট ১২টি পুলিশ থানায় কর্মরত ছিল। শহর দ্রুত বৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে, বর্তমানে পুলিশ-বাহিনী উত্থাপিত হয়েছে প্রায় ৩৪০০০ জনে এবং ৫০টি পুলিশ থানা স্থাপনের কাজ সম্পন্ন হয়েছে।
ক্রমবর্ধমান যানজট এবং জনসংখ্যা সমস্যার মোকাবিলায় জাতীয় সরকার সম্প্রতি পার্শ্ববর্তী এলাকার দ্রুত নগরায়নের একটি নীতি বাস্তবায়ন করেছে। ঢাকা মহানগরীকে কেন্দ্র করে বিশেষত বর্তমানে দ্রুত জনবিস্ফোরণের যে পরিস্থিতি সৃষ্টি হয়েছে, তাতে আশঙ্কা করা হচ্ছে যে ২০৩৫ সালের মধ্যে নগরীর জনসংখ্যা ৩ কোটিকেও ছুঁয়ে ফেলতে পারে। ফলে স্বাভাবিক নাগরিক পরিষেবা ভেঙে পড়ার উপক্রম হবে। তাই ঢাকা শহরকে ঘিরে একদিকে বর্তমানে বিভিন্ন উপনগরীর প্রবর্তন করে ও অন্যদিকে সমগ্র দেশ জুড়েই দারিদ্রের যথাসাধ্য মোকাবিলা করে নগরমুখী লাগামছাড়া জনস্রোতকে কিছুটা মোকাবিলা করাই এই পরিকল্পনার লক্ষ্য।
প্রশাসনিক সংস্থা
ঢাকা বিশ্বের অন্যান্য মেগা শহরগুলো থেকে ভিন্ন, ঢাকা বিভিন্ন মন্ত্রণালয়ের অধীনে চার বার সরকার প্রতিষ্ঠানের দ্বারা সেবা নিয়েছে। দুই কর্পোরেশন, উত্তর এবং দক্ষিণ, দুই ক্ষমতাহীন মেয়রদের নেতৃত্বে চালিত হয় যখন তাদের ওপর কোনো নিয়ন্ত্রণ ছিল না। তাছাড়া, তাদের মধ্যে সমন্বয়ের অভাব এবং বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক সকল ক্ষমতার কেন্দ্রীভবন, একটি বিশৃঙ্খল পরিস্থিতি উন্নয়ন এবং তারা শহর রক্ষণাবেক্ষণ চালিয়ে যায়।
পানি ব্যবস্থাপনা
ঢাকায় একটি জলবাহিত নিকাশী ব্যবস্থা রয়েছে, কিন্তু ঢাকার জনসংখ্যার মাত্র ১৫% এই সেবা পায় এবং অপরদিকে ৩০% সেপটিক ট্যাংক সেবা পায়।
অর্থনীতি
ঢাকা শহরের প্রকৃত নমিনাল জিডিপি ১৬২ বিলিয়ান মার্কিন ডলার এবং শহরের পিপিপি প্রায় ২৩৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। ঢাকা বাংলাদেশের প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র। শহরে উঠতি মধ্যবিত্ত জনসংখ্যা বাড়ছে ঢাকা পাশাপাশি আধুনিক ভোক্তা এবং বিলাস পণ্যের বাজার বৃদ্ধি পাচ্ছে। ঐতিহাসিকভাবেই এই শহরে অভিবাসী শ্রমিকদের আকৃষ্ট করে আসছে। হকার, ছোটো দোকান, রিকশা, রাস্তার ধারের দোকান শহরের মোট জনসংখ্যার একটি বিরাট অংশ। শুধুমাত্র রিকশা চালকের সংখ্যাই ৫ লাখ এর বেশি। কর্মপ্রবাহের প্রায় অর্ধেকই গৃহস্থালি অথবা অপরিকল্পিত শ্রমজীবী হিসাবে কর্মরত আছেন। যদিও টেক্সটাইল শিল্পে প্রায় ৮০০,০০০ এরও বেশি মানুষ কাজ করছেন। তারপরও এখানে বেকারত্বের হার ছিলো প্রায় ১৯%। ২০১৯ সালের হিসাব অনুযায়ী ঢাকা শহরের স্থাবর সম্পদের মূল্য প্রায় ১৪২ বিলিয়ন ডলার। যার প্রবৃদ্ধি ৬.৪%। ঢাকার বার্ষিক মাথাপিছু আয় ১৩০০ মার্কিন ডলার এবং এখানে প্রায় ১৫% মানুষ দারিদ্র্য সীমার নিচে বসবাস করে। এই জনসংখ্যার একটি বড় অংশ কর্মসংস্থানের সন্ধানে গ্রাম থেকে শহরে এসেছে এবং এদের অনেকেরই দৈনিক আয় ৫ মার্কিন ডলারের কম।
শহরের প্রধান বাণিজ্যিক এলাকাগুলো হলো মতিঝিল, চকবাজার, নবাবপুর, নিউ মার্কেট, ফার্মগেট ইত্যাদি এবং প্রধান শিল্প এলাকা গুলো হল তেজগাঁও, হাজারীবাগ ও লালবাগ। বসুন্ধরা-বারিধারা একটি উন্নয়নশীল অর্থনৈতিক এলাকা এবং আগামী ৫ বছরের মধ্যে এই এলাকায় উচ্চ প্রযুক্তির শিল্পকারখানা, কর্পোরেশন এবং শপিং মল তৈরী করা হবে। ঢাকা রপ্তানি প্রক্রিয়াজাতকরণ অঞ্চল প্রধানত গার্মেন্টস, টেক্সটাইল এবং অন্যান্য পণ্য রপ্তানিতে উদ্বুদ্ধ করর লক্ষ্যে তৈরী করা হয়েছিল। ঢাকায় মোট দুটি ইপিজেড-এ মোট ৪১৩টি শিল্প স্থাপনা রয়েছে। এখানকার অধিকাংশ কর্মীই নারী। এই শহরের ঢাকা স্টক এক্সচেঞ্জ দেশের অন্যতম বৃহত স্টক এক্সচেঞ্জ, এখানে তালিকাভুক্ত বৃহত্তম আন্তর্জাতিক প্রতিষ্ঠানগুলোর মধ্যে রয়েছে সিটিগ্রুপ, এইচএসবিসি ব্যাঙ্ক বাংলাদেশ, জেপি মর্গান চেজ, স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ড ব্যাঙ্ক (বাংলাদেশ), আমেরিকান এক্সপ্রেস, শেভরন, এক্সন মবিল, টোটাল, ব্রিটিশ পেট্রোলিয়াম, ইউনিলিভার, নেসলে, ডিএইচএল, ফেডএক্স, ব্রিটিশ আমেরিকান টোবাকো ইত্যাদি। স্থানীয় বড় আকারের শিল্পগ্রুপ যেমন কনকর্ড গ্রুপ, র্যাংগস গ্রুপ, বেক্সিমকো গ্রুপ, টি কে শিল্প গ্রুপ, সামিট গ্রুপ, নাভানা গ্রুপ, জামান গ্রুপ অব ইন্ডাস্ট্রিজ, রহিম আফরোজ ইত্যাদি প্রতিষ্টানের প্রধান বাণিজ্যিক কার্যালয় ঢাকায় অবস্থিত। এই শহরেই নোবেল পুরস্কার প্রাপ্ত প্রতিষ্ঠান গ্রামীণ ব্যাংক, ব্র্যাক এবং বাংলাদেশের প্রথম ভূমি উন্নয়ন ব্যাংক প্রগতি কো-অপারেটিভ ল্যান্ড ডেভেলপমেন্ট ব্যাংক লিমিটেড (প্রগতি ব্যাংক) এর প্রধান কার্যালয় ঢাকা বিভাগেই অবস্থিত। নগরায়নের মাধ্যমে ব্যাপকভাবে শহরের উন্নয়ন চলছে, নতুন নতুন বহুতল ভবন তৈরী হচ্ছে ফলে খুব অল্প সময়ের মধ্যেই শহরের পরিবর্তন হয়েছে। ফাইন্যান্স, ব্যাংকিং, শিল্পোৎপাদন, টেলিযোগাযোগ এবং সেবা খাতে বিশেষভাবে উন্নয়ন হচ্ছে। পাশাপাশি শহরের অর্থনৈতিক উন্নয়নের জন্য পর্যটন এবং হোটেল রেস্তোরাঁর উন্নয়নও সমান গুরুত্বপূর্ণ।
পরিবহন
ঢাকা বিশ্বের মধ্যে রিকশার রাজধানী নামে পরিচিত। প্রতিদিন গড়ে এখানে প্রায় ৪,০০,০০০ রিকশা চলাচল করে।
রিকশা এবং ইঞ্জিন চালিত অটো রিকশা ঢাকার অন্যতম প্রধান বাহন, আর এই শহরে যে প্রায় ৪০০০০০০ এর বেশি রিকশা চলাচল করে, তা অন্য সকল দেশের মধ্যে সর্বোচ্চ যদিও সরকারি হিসাব মতে ঢাকা শহরের জন্য মোট ৮৫,০০০ রিকশার নিবন্ধন দেয়া হয়েছে। রিকশা ঢাকা শহরের রাস্তার যানজটের অন্যতম কারণ এবং কিছু বড় বড় রাস্তায় রিকশা চলাচল বন্ধ করে দেওয়া হয়েছে।
সরকারি সংস্থা বাংলাদেশ সড়ক পরিবহন কর্পোরেশন পরিচালিত বাস ঢাকা শহরের পরিবহনের আরেকটি জনপ্রিয় উপায়। এছাড়া রয়েছে বহু বেসরকারি বাস সার্ভিস। ২০০২ খ্রিষ্টাব্দের পর থেকে ঢাকা শহরে পেট্রোল ও ডিজেলচালিত কিছু যানবাহন (বেবি ট্যাক্সি, টেম্পো ইত্যাদি) বন্ধ করে দেওয়া হয় ও পরিবর্তে প্রাকৃতিক গ্যাস (Compressed Natural Gas – CNG) বা সিএনজিচালিত সবুজ অটোরিক্সা চালু হয়। এর ফলে পরিবেশ দূষণ অনেক কমে এসেছে।
স্কুটার, ট্যাক্সি এবং ব্যক্তিগত মালিকানাধীন যানবাহনগুলো শহরের মধ্যবিত্ত শ্রেণীর মধ্যে খুব দ্রুত জনপ্রিয় হয়ে উঠছে সরকার দুই স্ট্রোক ইঞ্জিন বিশিষ্ট অটো রিকশার প্রতিস্থাপন করে "সবুজ অটোরিকশা" চালু করেছে যা সিএনজি অটোরিকশার বা বেবি-ট্যাক্সি নামে পরিচিত এগুলোতে পরিবেশ বান্ধব সংকুচিত প্রাকৃতিক গ্যাস ব্যবহার করা হয়। ঢাকা রাস্তা চলাচলকারী ট্যাক্সিগুলো দুই ধরনের হয়। হলুদ ট্যাক্সিগুলো কিছুটা উচ্চ মান সম্পন্ন হয়ে থাকে যদিও এটি ব্যয়বহুল। এই ট্যাক্সিগুলো শীতাতপ নিয়ন্ত্রিত; টয়োটা করোলা এর, টয়োটা প্রিমিও এর এবং টয়োটা এলিয়ন মডেলের গাড়িগুলো ট্যক্সি হিসাবে ব্যবহার করা হয় এখানে। ২০১৩ সালে এই সেবাটি প্রথমে ২০০-২৫০০ টি ট্যক্সি নিয়ে শুরু করা হয়েছিলো। সরকার ১,৫০০সিসি ক্ষমতা বিশিষ্ট ইঞ্জিনের আরও ৫,০০০ নতুন ট্যাক্সি আমদানি করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে। সরকারের পক্ষ থেকে বলা হয়েছে এই ধরনের ট্যাক্সির সংখ্যা ১৮,০০০ পর্যন্ত বাড়ানো হবে।
, ঢাকার রাস্তাগুলো বাঁধানো ছিলো। সড়কপথ, রেলপথের মাধ্যমে ঢাকা শহর দেশের অন্যন্য অংশের সাথে সংযুক্ত আছে। ঢাকা থেকে ভারতের কলকাতা ও আগরতলা শহরে যাতায়াতের জন্য বিআরটিসি পরিচালিত নিয়মিত বাস সার্ভিস রয়েছে।
ঢাকার রেলওয়ে স্টেশনগুলোর মধ্যে রয়েছে কমলাপুর রেলওয়ে স্টেশন, বিমানবন্দর রেলওয়ে স্টেশনে, বনানী রেলওয়ে স্টেশনে, তেজগাঁও রেলওয়ে স্টেশন, ক্যান্টনমেন্ট রেলওয়ে স্টেশনে এবং গেন্ডারিয়া রেলওয়ে স্টেশন, রাষ্ট্র পরিচালিত বাংলাদেশ রেলওয়ে শহরতলি এবং জাতীয় রুটে সেবা প্রদান করে থাকে। বাংলাদেশ রেলওয়ের ঢাকা ও কলকাতার মধ্যে একটি নিয়মিত আন্তর্জাতিক ট্রেন সার্ভিস পরিচালনা করে থাকে। ঢাকা থেকে অন্যান্য শহরতলি এলাকায় রেল যোগাযোগ রয়েছে, নারায়ণগঞ্জ ও গাজীপুরে ডেমু (DEMU) ট্রেনের মাধ্যমে নিয়মিত রেলসেবা পরিচালনা করে আসছে বাংলাদেশ রেলওয়ে।
বুড়িগঙ্গা নদীর তীরে সদরঘাট নৌবন্দরের মাধ্যমে নদীর অপর পারে এবং বাংলাদেশের অন্যান্য বিভিন্ন স্থানে যাত্রী এবং মালপত্র পরিবহন করা হয়।
হযরত শাহজালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, ঢাকা শহরের কেন্দ্রে থেকে মাত্র ১৫ কিলোমিটার উত্তরে অবস্থিত, এটি দেশের বৃহত্তম এবং ব্যস্ততম বিমানবন্দর। দেশের মোট বিমান আগমন এবং প্রস্থানের ৫২% পরিচালনা করা হয় এখানে। চট্টগ্রাম, সিলেট, রাজশাহী, কক্সবাজার, যশোর, বরিশাল, সৈয়দপুরে অভ্যন্তরীণ সেবা এবং এশিয়া, মধ্যপ্রাচ্য এবং পশ্চিম ইউরোপের প্রধান শহরগুলোতে আন্তর্জাতিক সেবাপরিচালনা করা হয়।
নাগরিক পরিষেবা
ঢাকায় নাগরিক পরিষেবা প্রদানের জন্য বিভিন্ন সেবামূলক প্রতিষ্ঠান কাজ করে থাকে। ঢাকা শহরের পানি চাহিদা পূরণের জন্য ঢাকা ওয়াসা, বিদ্যুৎ সঞ্চালন লাইন বা বিদ্যুৎ সরবরাহ করার জন্য ডেসা এবং ডেসকো, গ্যাস সরবারহ করার জন্য তিতাস গ্যাস প্রভৃতি সেবামূলক সংস্থা নিয়োজিত রয়েছে।
জনগোষ্ঠী
ঢাকা বাংলাদেশের সবচেয়ে বড় শহর যা বাঙালি সংস্কৃতির একটি ছবিও বলা চলে। ঢাকায় বসবাসকারীদের কিছু অংশের পূর্বপুরুষরা ভারতীয়। তারা অনেকেই ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দে দেশ বিভাগের সময় ভারত থেকে এসেছিলেন। এদের মধ্যে কিছু বিহারী মুসলমানও ছিলেন। এদের সংখ্যা বর্তমানে কয়েক লক্ষ। এখানকার বেশিরভাগ লোক মুসলমান সম্প্রদায়ের, এদের সংখ্যা শতকরা ৮৫%। কিন্তু সাথে বহু হিন্দু সম্প্রদায়ের বাস এই শহরে যারা জনসংখ্যায় দ্বিতীয় অবস্থানে রয়েছে শতকরা ১০%। এছাড়াও খ্রিস্টান, বৌদ্ধ এবং শিখ ধর্মাবলম্বী সম্প্রদায়ের লোক বসবাস করেন। ক্ষুদ্রনৃগোষ্ঠীর মাঝে হরিজন, ঋষি ও বাহাই সম্প্রদায়ের লোক বসবাস করে। ঢাকায় বসবাসকারী প্রায় সবাই বাংলা ভাষায় কথা বলেন, পুরান ঢাকা'র লোকেরা উর্দুতেও কথা বলে থাকেন। বর্তমানে নতুন প্রজন্মের অনেকেই ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করে। ঢাকা নগরী অনেকগুলো ইংলিশ মিডিয়াম স্কুল আছে যারা ইংরেজি ভাষাকে শিক্ষার মাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করে। কিছু ক্ষুদ্রনৃগোষ্ঠীরা হিন্দি, তামিল, তেলুগু ও ভোজপুরী ভাষাও ব্যবহার করে।
পুরান ঢাকার স্থানীয় আদি অধিবাসীদের 'ঢাকাইয়া' বলা হয়। তাদের আলাদা উপভাষা এবং সংস্কৃতি রয়েছে। ঢাকা রাজধানী হওয়ায় সারা বাংলাদেশ থেকেই এখানে লোকজন উন্নত জীবনযাপনের উদ্দেশ্যে আসে।
সংস্কৃতি
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় ও জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়, কে মূল ধরে তার পার্শ্ববর্তী এলাকা হচ্ছে ঢাকা শহরের সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয় বাংলা একাডেমি, চারুকলা ইনস্টিটিউট, কেন্দ্রীয় গণ গ্রন্থাগার ও জাতীয় জাদুঘর এলাকা সংস্কৃতি-কর্মীদের চর্চা ও সাংস্কৃতিক প্রদর্শনীর মূল ক্ষেত্র। এর বাইরে বেইলি রোডকে নাটকপাড়া বলা হয় সেখানকার নাট্যমঞ্চগুলোর জন্য। এছাড়াও নবনির্মিত শিল্পকলা একাডেমির এক্সপেরিমেন্টাল থিয়েটার হল এবং অন্যান্য মঞ্চসমূহ নাট্য ও সঙ্গীত উৎসবে সব সময়ই সাংস্কৃতিক চর্চাকে অব্যাহত ধারায় এগিয়ে নিয়ে যাচ্ছে। কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার এলাকায় বছরের বিভিন্ন সময়ে নাট্যোৎসব ও সাংস্কৃতিক উৎসব অনুষ্ঠিত হয়ে থাকে। একুশে ফেব্রুয়ারিকে কেন্দ্র করে প্রতি বছরের ফেব্রুয়ারি মাসের পুরোটা জুড়ে বাংলা একাডেমিতে একুশে বইমেলার আয়োজন করা হয়। বাংলা নববর্ষকে বরণ করতে পহেলা বৈশাখে রমনা পার্কে ছায়ানটের অনুষ্ঠানসহ সারাদিন গোটা অঞ্চলে সাংস্কৃতিক উৎসব চলে। সাংস্কৃতিক হৃদ্যতার ধারাবাহিকতায় আগারগাঁওয়ের মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘরও সারা বছর ধরে বিভিন্ন অনুষ্ঠানমালার আয়োজন করে।
শিক্ষা ও শিক্ষা প্রতিষ্ঠান
১৯০৫ খ্রিষ্টাব্দে বঙ্গভঙ্গের সময় হতেই ঢাকা এই প্রাদেশিক রাজধানীর শিক্ষার কেন্দ্র হয়ে ওঠে। এই সময়ই ১৯২১ খ্রিষ্টাব্দে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপিত হয়। ১৯৮০'র দশক পর্যন্ত ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়কে কেন্দ্র করে এর আশেপাশের এলাকাকে এডুকেশন ডিস্ট্রিক্ট বলা হতো। এই এডুকেশন ডিস্ট্রিক্টের অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলো হচ্ছে আইডিয়াল স্কুল এন্ড কলেজ,মতিঝিল মডেল স্কুল এন্ড কলেজ, গবর্নমেন্ট ল্যাবরেটরি হাই স্কুল,সরকারি বিজ্ঞান কলেজ, ভিকারুননেসা নুন স্কুল এন্ড কলেজ, উইলস্ লিটল ফ্লাওয়ার স্কুল এন্ড কলেজ, ঢাকা কলেজ,ঢাকা সিটি কলেজ,হলিক্রস কলেজ, নটর ডেম কলেজ, তেজগাঁও কলেজ (পূর্বে নাইট কলেজ), ইউনিভার্সিটি ল্যাবরেটরী স্কুল, ইডেন মহিলা কলেজ, ইষ্ট এন্ড হাই স্কুল, অগ্রণী বালিকা বিদ্যালয়, আজিমপুর গার্লস স্কুল, বেগম বদরুন্নেসা কলেজ, ঢাকা মেডিকেল কলেজ, ঢাকা ডেন্টাল কলেজ, ঢাকা আর্ট কলেজ (চারুকলা ইন্সটিটিউট) প্রভৃতি।
ঐতিহ্যগতভাবে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সুনাম সৃষ্টি হয়েছিলো ব্রিটিশ শাসনামলে। তখন একে প্রাচ্যের অক্সফোর্ড বলা হতো। বুদ্ধদেব বসুর মতো ছাত্র এবং বিজ্ঞানী সত্যেন বোসের মতো শিক্ষক তখন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সুনামকে উচ্চ শিখরে নিয়ে গিয়েছিলেন। বিশ্ববিদ্যালয়ের কার্জন হলটি সভ্যতার স্বাক্ষর বহন করে। চারুকলা ইনস্টিটিউটের উদ্যোগে পহেলা বৈশাখে আয়োজিত হয় বর্ণিল শোভাযাত্রা। অন্যদিকে পুরান ঢাকায় ১৮৫৮ সাল থেকে জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয় কেন্দ্রিক সাংস্কৃতিক কেন্দ্র হিসেবে চলে আসছে।
বাংলাদেশের শিক্ষাব্যবস্থায় প্রধানত তিনটি মূল ধারা রয়েছে; এগুলোর প্রথমটি হচ্ছে সরকার নির্ধারিত পাঠক্রম (যা বাংলা অথবা ইংরেজি মিডিয়ামে পড়াশোনা করা যায়), দ্বিতীয়টি হচ্ছে বেসরকারি কেজি লেভেল হতে এ লেভেল পর্যন্ত ইংরেজি মিডিয়ামের ব্রিটিশ পাঠক্রম এবং তুতীয়টি হচ্ছে মূলত আরবি, ফার্সি ও উর্দু ভাষানির্ভর মাদ্রাসা শিক্ষাব্যবস্থা। মাদ্রাসাভিত্তিক এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর কোনো কোনোটি সরকার নির্ধারিত পাঠক্রম এবং কোনো কোনোটি নিজস্ব পাঠক্রম ব্যবহার করে শিক্ষা প্রদান করে। শেষোক্ত এশ্রেণীর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর উপর সরকারের কোনো প্রশাসনিক নিয়ন্ত্রণ নেই। এই একই চিত্র ঢাকার শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর ক্ষেত্রে প্রায় একশভাগ প্রযোজ্য।
বলা বাহুল্য নয় যে, এই শিক্ষা প্রতিষ্ঠানগুলোর অধিকাংশই ঢাকায় অবস্থিত। আশির দশক পর্যন্ত ঢাকাসহ বাংলাদেশে পাবলিক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানই শিক্ষাক্ষেত্রে মূল চালিকাশক্তি ছিলো। এর পর হতেই বেসরকারি খাতে কিন্ডারগার্টেন ও স্কুলের প্রসার হতে শুরু করে। ১৯৯২ খ্রিষ্টাব্দে বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আইন ও ১৯৯৮ খ্রিষ্টাব্দে তার সংশোধন বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনে এক বাঁধভাঙ্গা জোয়ার নিয়ে আসে। এযাবত প্রায় ৫৪টি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় স্থাপনের অনুমতি দিয়েছে সরকার। লক্ষণীয় বিষয় হলো এর মধ্যে প্রায় ৪৫টিই হলো ঢাকা বিভাগে।
ঢাকার সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
বাংলাদেশে বর্তমানে সর্বমোট ৫৩টির অধিক পাবলিক বা সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের ১০টি হচ্ছে ঢাকা শহরে (তন্মধ্যে ২টি ক্যাম্পাস অস্থায়ী)। এগুলো হলো :
ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ১৯২১)
বাংলাদেশ প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ১৯৬২)
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিব মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ১৯৯৮)
শেরেবাংলা কৃষি বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ২০০১)
জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ২০০৫)
বাংলাদেশ ইউনিভার্সিটি অব প্রফেশনালস (স্থাপিত : ২০০৮)
বাংলাদেশ টেক্সটাইল বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ২০১০)
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান মেরিটাইম বিশ্ববিদ্যালয় (অস্থায়ী ক্যাম্পাস) (স্থাপিত : ২০১৩)
ইসলামি আরবি বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত : ২০১৪)
বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান অ্যাভিয়েশন অ্যান্ড অ্যারোস্পেস বিশ্ববিদ্যালয় (স্থাপিত :২০১৯)
বাংলাদেশে বর্তমানে সর্বমোট ৭০টি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়ের মধ্যে প্রায় ৪৫টিই হলো ঢাকা বিভাগে।
ঢাকার উল্লেখযোগ্য বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়সমূহ
নর্থ সাউথ বিশ্ববিদ্যালয়
ব্র্যাক ইউনিভার্সিটি
আহসানউল্লাহ বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
গ্রিন ইউনিভার্সিটি অব বাংলাদেশ
ইস্টওয়েস্ট বিশ্ববিদ্যালয়
অ্যামেরিকান ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি-বাংলাদেশ
ইউনাইটেড ইন্টান্যাশনাল ইউনিভার্সিটি
বাংলাদেশ ইউনিভার্সিটি অব বিজনেস এন্ড টেকনোলোজি
ড্যাফোডিল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি
ইন্ডিপেন্ডেন্ট ইউনিভারসিটি বাংলাদেশ
স্ট্যামফোর্ড ইউনিভার্সিটি, বাংলাদেশ
প্রাইম ইউনিভার্সিটি
ভিক্টোরিয়া ইউনিভার্সিটি অফ বাংলাদেশ
প্রাইম এশিয়া ইউনিভার্সিটি
ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি অব বিজনেস এগরিকালচার অ্যান্ড টেকনোলজি
সাউথইস্ট ইউনিভার্সিটি
নটর ডেম বিশ্ববিদ্যালয় বাংলাদেশ
উত্তরা ইউনিভার্সিটি, বাংলাদেশ
ইস্টার্ন ইউনিভার্সিটি
ঢাকা ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি
গণমাধ্যম
ঢাকা থেকে প্রকাশিত উল্লেখযোগ্য বাংলা দৈনিক পত্রিকাগুলোর মধ্যে রয়েছে ইত্তেফাক, সংবাদ, প্রথম আলো, আজকের কাগজ, ভোরের কাগজ, জনকণ্ঠ, যুগান্তর, ইনকিলাব, নয়া দিগন্ত, সমকাল, মানবজমিন, পূর্বাঞ্চল, সংগ্রাম, কালের কণ্ঠ।ইংরেজি দৈনিক পত্রিকাসমূহের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো বাংলাদেশ অবজারভার, বাংলাদেশ টুডে, ফিনান্সিয়াল এক্সপ্রেস, ইন্ডিপেন্ডেন্ট, নিউ এইজ, নিউ নেশন, ডেইলি স্টার, নিউজ টুডে। ঢাকায় অবস্থিত সংবাদ সংস্থাগুলো হলো বাংলাদেশ সংবাদ সংস্থা (বাসস), ইউনাইটেড নিউজ অব বাংলাদেশ, (ইউ.এন.বি)।
সাহিত্য পত্রিকা গুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য কালি ও কলম, সমুদিত (ত্রৈমাসিক সাহিত্য ডাক), সমধারা, অণুপ্রাণন, নান্দিক, কালাঞ্জলি, কথা, বাংলার কবিতাপত্র, জলধি।
অনলাইন পত্রিকার গুলোর মদ্ধে উল্লেখযোগ্য বিডিনিউজ২৪.কম, বাংলানিউজ২৪.কম ।
স্থানীয় টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশন সম্প্রচার কেন্দ্র হলো বাংলাদেশ টেলিভিশন বা বিটিভি। এছাড়া স্যাটেলাইট টেলিভিশন চ্যানেলের মধ্যে উল্লেখযোগ্য হলো বিটিভি ওয়ার্ল্ড, মাই টিভি, চ্যানেল আই, এটিএন বাংলা, এনটিভি, আরটিভি, বৈশাখী টিভি, বাংলাভিশন, দিগন্ত টিভি, দেশ টিভি, একুশে টেলিভিশন, ইনডিপেনডেন্ট টেলিভিশন, একাত্তর টিভি।
ঢাকার রেডিও চ্যানেল (সরকারি ও বেসরকারি), বাংলাদেশ বেতার (সরকারি রেডিও চ্যানেল), রেডিও ভূমি, রেডিও ফুর্তি, রেডিও টুডে, রেডিও আমার, এবিসি রেডিও, বাংলাদেশ বেতারের ট্রাফিক সম্প্রচার কার্যক্রম।
খেলাধুলা
ক্রিকেট এবং ফুটবল ঢাকার অন্যতম জনপ্রিয় খেলা। এই খেলাগুলো শুধুমাত্র ঢাকাতেই নয়, বরং পুরো বাংলাদেশেই এই খেলাগুলোর জনপ্রিয়তা রয়েছে। মোহামেডান এবং আবাহনী ঢাকার দুটি বিখ্যাত ক্লাব যারা ফুটবল এমন ক্রিকেটে নিয়মিত সাফল্য অর্জন করে আসছে। বাংলাদেশের ঘরোয়া ক্রিকেট জাতীয় ক্রিকেট লীগে ঢাকার দল হিসাবে ঢাকা মেট্রোপলিটন ক্রিকেট দল অংশ নিয়ে থাকে। এছাড়া ঘরোয়া টুয়েন্টি২০ প্রতিযোগিতা বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগে এই শহরের দল ঢাকা প্লাটুন অংশ নিয়ে থাকে।
সারা বাংলাদেশের খেলাধুলার কেন্দ্রবিন্দু হচ্ছে বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়াম) (সাবেক ঢাকা স্টেডিয়াম) ও এর আশেপাশের এলাকা। বাংলাদেশের জাতীয় খেলা কাবাডি হলেও ক্রিকেট, ফুটবল, ভলিবল, হকি, হ্যান্ডবল সহ আরও অনেক খেলা ঢাকায় নিয়মিত অনুষ্ঠিত হয়ে আসছে।
এক সময় প্রতি বছর ঢাকা স্টেডিয়ামে আগা খান গোল্ড কাপ-এর মতো আন্তর্জাতিক ফুটবল টুর্নামেন্ট সারাদেশের মানুষকে উদ্দীপিত করে রাখতো। অল্প কিছু সময় প্রেসিডেন্টস গোল্ড কাপ আন্তর্জাতিক ফুটবল টুর্নামেন্ট ঢাকা স্টেডিয়ামে অনুষ্ঠিত হয়েছিলো। এছাড়াও ঢাকা স্টেডিয়ামে উল্লেখযোগ্য আন্তর্জাতিক টুর্নামেন্ট হয়েছিলো এশিয়া কাপ, অনূর্ধ্ব ২১ ফুটবল টুর্নামেন্ট।
বর্তমানে ক্রিকেটের জনপ্রিয়তায় অন্যান্য খেলাধুলা ম্রীয়মান হয়ে গেছে বলা যায়। স্বাধীনতা পূর্বের ন্যায় বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়াম পুনরায় আন্তর্জাতিক টেস্ট ক্রিকেট ভেন্যু হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। এছাড়াও শের-ই-বাংলা ক্রিকেট স্টেডিয়ামও আন্তর্জাতিক ক্রিকেট ভেন্যু হিসেবে স্বীকৃতি পেয়েছে। এই স্টেডিয়ামগুলোতে এখন নিয়মিতভাবে অভ্যন্তরীণ ও আন্তর্জাতিক ক্রিকেট খেলাসমূহ অনুষ্ঠিত হচ্ছে।
বাংলাদেশের খেলাধুলার সরকারি নিয়ন্ত্রক সংস্থা হচ্ছে জাতীয় ক্রীড়া কাউন্সিল। এর সদর দপ্তর ঢাকায় অবস্থিত। এছাড়াও প্রায় ৩০টি ক্রীড়া ফেডারেশন ঢাকার সদরদপ্তর হতেই জেলা ক্রীড়া সমিতিগুলোর মাধ্যমে সারা দেশের খেলাধুলার কার্যক্রম দেখাশোনা ও পরিচালনা করে। এই ক্রীড়া ফেডারেশনগুলোর শীর্ষে রয়েছে বাংলাদেশ অলিম্পিক এসোসিয়েশন যার সদরদপ্তরও ঢাকায় অবস্থিত। উল্লেখযোগ্য ক্রীড়া ফেডারেশনগুলো হলো: বাংলাদেশ কাবাডি ফেডারেশন, বাংলাদেশ ক্রিকেট বোর্ড, বাংলাদেশ ফুটবল ফেডারেশন, বাংলাদেশ হকি ফেডারেশন, বাংলাদেশ বাস্কেটবল ফেডারেশন, বাংলাদেশ শ্যুটিং ফেডারেশন, বাংলাদেশ ব্যাডমিন্টন ফেডারেশন, বাংলাদেশ হ্যান্ডবল ফেডারেশন, বাংলাদেশ টেবিল টেনিস ফেডারেশন, বাংলাদেশ টেনিস ফেডারেশন, বাংলাদেশ সুইমিং ফেডারেশন, বাংলাদেশ বক্সিং ফেডারেশন, বাংলাদেশ আর্চারী ফেডারেশন, বাংলাদেশ এ্যামেচার এথলেটিক ফেডারেশন, বাংলাদেশ খো খো ফেডারেশন, বাংলাদেশ তাইকুন্ডু ফেডারেশন।
ঢাকার উল্লেখযোগ্য খেলাধুলার কেন্দ্রগুলো হচ্ছে বঙ্গবন্ধু জাতীয় স্টেডিয়াম এলাকা সংলগ্ন আউটার স্টেডিয়াম, ন্যাশনাল সুইমিংপুল, মাওলানা ভাসানী হকি স্টেডিয়াম, মোহাম্মদ আলী বক্সিং স্টেডিয়াম, উডেনফ্লোর জিমনেশিয়াম, ঢাকা জেলা ক্রীড়া সমিতি; মিরপুর জাতীয় ষ্টেডিয়াম ও তা সংলগ্ন সুইমিংপুল কমপ্লেক্স; মিরপুর জাতীয় ইনডোর স্টেডিয়াম; বনানীর আর্মি স্টেডিয়াম ও নৌবাহিনীর সুইমিং কমপ্লেক্স। এছাড়াও ধানমন্ডির আবাহনী ক্লাব মাঠ, ধানমন্ডি ক্লাব মাঠ এবং কলাবাগান ক্লাব মাঠেও সারা বছর ধরে বিভিন্ন লীগ ও টুর্নামেন্টের খেলা চলে।
দর্শনীয় স্থানসমূহ
ঐতিহাসিক স্থানসমূহ: লালবাগের কেল্লা, আহসান মঞ্জিল, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, জগন্নাথ হল, জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়, শাঁখারিবাজার, হোসেনি দালান, ছোট কাটারা, বড় কাটরা, কার্জন হল, ঢাকা মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল ভবন (পুরাতন ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় কলা ভবন), ঢাকেশ্বরী মন্দির, তারা মসজিদ, মীর জুমলা গেট, পরিবিবির মাজার
পার্ক, বিনোদন ও প্রাকৃতিক স্থানঃ রমনা পার্ক, বাহাদুর শাহ্ পার্ক- জগন্নাথ বিশ্ববিদ্যালয়, সোহরাওয়ার্দী উদ্যান, বোটানিক্যাল গার্ডেন, ঢাকা শিশু পার্ক, বুড়িগঙ্গা নদী, ঢাকা চিড়িয়াখানা, বাংলাদেশ জাতীয় জাদুঘর, মুক্তিযুদ্ধ জাদুঘর, বলধা গার্ডেন
স্মৃতিসৌধ ও স্মারকঃ কেন্দ্রীয় শহীদ মিনার, শহীদ বুদ্ধিজীবী স্মৃতিসৌধ, (রায়ের বাজার), অপরাজেয় বাংলা-ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়, একাত্তরের গণহত্যা ও মুক্তিযুদ্ধের প্রস্তুতি (ভাস্কর্য) আসাদ গেইট
আধুনিক স্থাপত্যঃ জাতীয় সংসদ ভবন, বাংলাদেশ ব্যাংক ভবন, বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান নভোথিয়েটার, বসুন্ধরা সিটি, যমুনা ফিউচার পার্ক, যাত্রাবাড়ি ফ্লাইওভার, হজরত শাহ্জালাল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর।
হ্রদঃ
ধানমন্ডি লেক, গুলশান লেক, বনানী লেক, দিয়াবাড়ি হ্রদ,
ঝিল
হাতিরঝিল
ঢাকার প্রথম
মন্দির : ঢাকার প্রথম মন্দির সম্ভবত বকশিবাজারের ঢাকেশ্বরী মন্দির। ধারণা করা হয় এ মন্দিরের নাম থেকেই এই শহরের নামকরণ হয়েছে 'ঢাকা'।এটির প্রতিষ্ঠাতা সেনবংশের রাজা বল্লাল সেন।এর মাধ্যমেই ঢাকার প্রাচীনত্ব প্রমাণিত হয়।
মসজিদ : ১৪৫৬-৫৭ সালে নির্মিত নারিন্দার বিনত বিবির মসজিদই সম্ভবত ঢাকার প্রথম মসজিদ।
মুসলিম শিলালিপি : নারিন্দার বিনত বিবি মসজিদে প্রাপ্ত শিলালিপিটিই সম্ভবত ঢাকার প্রথম মুসলিম শিলালিপি।
গির্জা : পর্যটক তাভারনিয়ার ও মানরিকের বর্ণনায় প্রাপ্ত গির্জাটি ১৬১২ সালের দিকে অগাস্টিয়ানদের নির্মিত বলে জানা গেলেও এর অবস্থান সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায়নি।
নির্বাক চলচ্চিত্র : ১৯৩১ সালে নির্মিত ঢাকার প্রথম পূর্ণাঙ্গ নির্বাক চলচ্চিত্র দ্য লাস্ট কিস।
পাবলিক মার্কেট : ঢাকা পৌরসভার চেয়ারম্যান নবাব ইউসুফজান ১৯১৩ সালে ঢাকায় প্রথম পাবলিক মার্কেট স্থাপন করেন।
খেলাফত কমিটির অধিবেশন : নবাব সলিমুল্লার জ্যেষ্ঠপুত্র খাজা হাবিবুল্লাহর উদ্যোগে ডিসেম্বর ১৯২০ সালে আহসান মঞ্জিলে ঢাকা খেলাফত কমিটির প্রথম অধিবেশন অনুষ্ঠিত হয়।
পৌরসভা : ১৮৬৪ সালে ঢাকায় প্রথম পৌরসভা গঠিত হয়।
ব্যালট পেপারে নির্বাচন : ২৫ সেপ্টেম্বর ১৯১৯ সালের পরের নির্বাচনে ঢাকায় প্রথম ব্যালট পেপার ব্যবহৃত হয়।
ঘোড়াগাড়ির প্রবর্তক : আরমেনিয়ান জিএম সিরকোর প্রথম ঢাকায় ঘোড়াগাড়ি প্রবর্তন করেন বলে ধারণা করা হয়। তার প্রবর্তিত ঘোড়াগাড়ি ঢাকায় পরিচিতি পায় ঠিকাগাড়ি নামে।
জেনারেটরে বৈদ্যুতিক বাতি : ৭ ডিসেম্বর ১৯০১ সালে নবাব আহসান উল্লাহর আমন্ত্রণে ছোট লাটের সেক্রেটারি বোলটন ঢাকায় আসেন। বোলটন আহসান মঞ্জিলে হেমন্তের এক শনিবার বিকাল ৫টার সময় সুইচ টিপে ব্যক্তিগত জেনারেটর চালু করে বৈদ্যুতিক বাতি জ্বালান।
ম্যাজিস্ট্রেট : সম্ভবত ইংরেজ মি. ডে ঢাকার প্রথম ম্যাজিস্ট্রেট।
নির্বাচিত চেয়ারম্যান : জনগণের ভোটে নির্বাচিত ঢাকার প্রথম চেয়ারম্যান আনন্দ চন্দ্র রায়।
হাসপাতাল : কলকাতার দেশীয় হাসপাতালের শাখা হিসেবে ১৮০৩ সালে ঢাকার প্রথম হাসপাতাল স্থাপিত হয়।
ডিপার্টমেন্টাল স্টোর : ঢাকার নবাব পরিবারের খাজা নাজিমউদ্দিন ও খাজা শাহাবউদ্দিন ২৩ মার্চ ১৯২৩ সালে ঢাকায় প্রথম ডিপার্টমেন্টাল স্টোর খোলেন।
জজ : ১৭৭৮ সালে ঢাকার প্রথম জজ নিযুক্ত হন মি. ডানকানসান।
ইমামবাড়া : বেশ কয়েকটি প্রাচীন ইমামবাড়ার কথা জানা গেলেও ঢাকার প্রথম ইমামবাড়া সম্পর্কে নিশ্চিত হওয়া যায় না।
গুরুদুয়ারা : ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের পাঠাগারের পশ্চিম পাশে তপুর শিখ সঙ্গত নামে স্থাপিত শিখ মন্দির। এটি গুরুদুয়ারা নানক শাহী নামে পরিচিত।
ব্রাহ্মসমাজ মন্দির : পাটুয়াটুলীর মুখে ঢাকা কলেজিয়েট স্কুলের পাশে ২২ আগস্ট ১৮৬৯ সালে ঢাকা ব্রাহ্মসমাজ মন্দিরটি নির্মিত হয়।
বিদ্যালয় : ১৮১৬ সালের এপ্রিলে ছোট কাটরায় স্থাপিত লিওনার্দোর স্কুল।
সরকারি বিদ্যালয় : ১৫ জুলাই ১৯৩৫ সালে প্রতিষ্ঠিত কলেজিয়েট স্কুলটিই ঢাকার প্রথম সরকারি বিদ্যালয়। এটি তখনকার সময় বেশ সুপরিচিত একটি বিদ্যালয় ছিল। বুদ্ধদেব বসু, স্যার জগদীশচন্দ্র বসু, বীরশ্রেষ্ঠ মতিউর রহমান প্রমুখ এই বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেছেন।
বালিকা বিদ্যালয় : ১৮৭৩ সালে ব্রাহ্মসমাজের উদ্যোগে ফরাশগঞ্জের একটি বাড়িতে মাত্র দুজন শিক্ষার্থী নিয়ে যাত্রা শুরু করে ঢাকার প্রথম বালিকা বিদ্যালয়।
কারিগরি বিদ্যালয় : ১৮৭৬ সালে ঢাকায় প্রথম সার্ভে স্কুল প্রতিষ্ঠিত হয়। বর্তমানে এটিই ঢাকা প্রকৌশল বিশ্ববিদ্যালয় নামে পরিচিত।
সরকারি কলেজ : ১৮৪১ সালে প্রতিষ্ঠিত হয় ঢাকার প্রথম সরকারি কলেজ ঢাকা কলেজ।
বেসরকারি কলেজ : ঢাকার প্রথম বেসরকারি কলেজ জগন্নাথ কলেজ।
নৈশ্য কলেজ : ১৯৬১ সালে স্থাপিত বকশিবাজারে অবস্থানরত নাইট কলেজ। বর্তমানে ফার্মগেটে স্থানান্তরিত তেজগাঁও কলেজ।
মেডিকেল কলেজ : ঢাকার প্রথম মেডিকেল কলেজ মিটফোর্ড হাসপাতাল কলেজ।
মাদ্রাসা-মক্তব : ঢাকা শহরে অনেক মসজিদের সঙ্গেই ছিল মক্তব ও মাদ্রাসা। সরকারের স্বীকৃত মাদ্রাসা হিসেবে ঢাকা মাদ্রাসাই সম্ভবত ঢাকার প্রথম মাদ্রাসা।
বেতার কেন্দ্র : ১৬ ডিসেম্বর ১৯৩৯ সালে নাজিমউদ্দিন রোডে খান বাহাদুর নাজির উদ্দিন সাহেবের ভাড়া বাড়িতে দুটি স্টুডিও নিয়ে অল ইন্ডিয়া রেডিও ঢাকার বেতার সম্প্রচার শুরু করে।
ফটোগ্রাফিক স্টুডিও : ১৯১০ সালে ১৬ নম্বর নবাবপুর রোডে আর সি দাস অ্যান্ড সন্স নামে ঢাকায় প্রথম ফটোগ্রাফিক স্টুডিও প্রতিষ্ঠিত হয়।
মোটরগাড়ি : ১৯০৫ সালে ঢাকায় প্রথম মোটরগাড়ি চালু করেন নবাব সলিমুল্লাহ।
রিকশা : সম্ভবত ১৯৩৬-৩৭ সালে ঢাকার মৌলভীবাজারের দুই ব্যক্তি ব্যবসায়িক উদ্দেশে কলকাতার চন্দননগর থেকে ১৮০ টাকায় ঢাকায় দুটি সাইকেল রিকশা আমদানি করেন।
মুদ্রণযন্ত্র : ঢাকার প্রথম মুদ্রণযন্ত্র বাংলা মুদ্রণযন্ত্র। মুদ্রণযন্ত্রটি ঢাকায় ১৮৬০ সালে স্থাপন করা হয়।
বই : মুনতাসীর মামুনের মতে, ঢাকার ছোট কাটরা থেকে ১৮৪৯ সালে কাটরা প্রেস থেকে ব্যাপটিস্ট মিশনারির প্রকাশিত The first report of the East bengal Missionary Society MDCC-CXL VIII, with an Appendix etc. রিপোর্টিই ঢাকার প্রকাশিত প্রথম বই।
সংবাদপত্র : ঢাকার প্রথম সংবাদপত্র ঢাকা নিউজ।
বাংলা সংবাদপত্র : ঢাকা থেকে প্রকাশিত প্রথম বাংলা সংবাদপত্র ঢাকা প্রকাশ।
ইংরেজি সংবাদপত্র : ঢাকার প্রথম সংবাদপত্র ঢাকা নিউজ।
উর্দু সংবাদপত্র : ১৯০৬ সালে ঢাকা থেকে প্রকাশিত হয় উর্দু সংবাদপত্র আল মাশরিক।
বিজ্ঞান পত্রিকা : জানুয়ারি ১৮৮১ সালে ঢাকার প্রথম বিজ্ঞান পত্রিকা ভিষক প্রকাশিত হয়।
থিয়েটার : ঢাকার প্রথম থিয়েটার সম্ভবত পূর্ববঙ্গ রঙ্গভূমি। প্রতিষ্ঠাকাল নিয়ে মতভেদ থাকলেও ধারণা করা হয় ১৮৬১ সালের দিকে এটি প্রতিষ্ঠিত হয়।
নাটক : ঢাকায় প্রথম মঞ্চস্থ নাটক নিয়ে দ্বিধা থাকলেও এক্ষেত্রে দীনবন্ধু মিত্রের নীল দর্পণকেই প্রথম মানা হয়।
যাত্রা : সম্ভবত 'সীতার বনবাস' যাত্রাপালাটি ঢাকায় প্রদর্শিত প্রথম যাত্রা।
বায়োস্কোপ : ১৮৯৮ সালে নবাব আহসানউল্লাহ কলকাতা থেকে বায়োস্কোপ এনে পরিবার ও ঢাকাবাসীকে দেখানোর ব্যবস্থা করেন।
সিনেমা হল : ঢাকার পিকচার হাউস নাট্যমঞ্চটি (শাবিস্তান হল) ১৯১৪ সালে সিনেমা হলে রূপান্তরিত হয়।
বাণিজ্যিক ব্যাংক : ঢাকার প্রথম বাণিজ্যিক ব্যাংক ছিল ঢাকা ব্যাংক।
বিদ্যুৎ বাতি : ৭ ডিসেম্বর-১৯০১ সালে নবাব আহসানউল্লাহর অর্থায়নে ঢাকার বেশকিছু রাস্তায় বিদ্যুৎ বাতির ব্যবস্থা করা হয়।
তেলের বাতি : ১৮৭১ সালে সাধারণ ঢাকাবাসীর চাঁদায় শহরে সর্বপ্রথম ১০০টি ল্যাম্পপোস্ট আর তেলের বাতি চালু করা হয়।
শ্মশান : আদিতে ঢাকার নদী ও খালপাড়ে মরদেহ পোড়ানো হতো। ঢাকার আদি স্বীকৃত শ্মশানের মধ্যে দয়াগঞ্জ শ্মশানঘাট, পোস্তগোলা ও লালবাগের শ্মশানের কথা জানা যায়।
কবরস্থান : আদি ঢাকায় যত্রতত্র কবর দেওয়ার রেওয়াজ ছিল। ১৮৮২ সালে ঢাকার পুরনো নাখাসে মিউনিসিপ্যালিটির তত্ত্বাবধানে প্রথম কবরস্থান স্থাপন করা হয়।
ডক্টরেট-পিএইচডি : নিশিকান্ত চট্টোপাধ্যায় বাংলার যাত্রাপালা নিয়ে গবেষণা করে সুইজারল্যান্ড থেকে প্রথম ঢাকাবাসী হিসেবে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন।
নায়েব নাজিম : ঢাকার প্রথম নায়েব নাজিম মুহম্মদ আলী খান।
মুসলমান গ্র্যাজুয়েট : আদিনাথ সেনের মতে, ঢাকার প্রথম মুসলমান গ্র্যাজুয়েট খাজা মুহম্মদ আসগর।
নারী চিত্রশিল্পী : নবাব পরিবারের মেহেরবানু খানমই সম্ভবত ঢাকার প্রথম নারী চিত্রশিল্পী।
ঢাকার প্রথম চলচ্চিত্র : ঢাকার নবাব পরিবারের খাজা আদিল ও খাজা আজমল ঢাকার প্রথম ছবি সুকুমারী নির্মাণ করেন। এ চলচ্চিত্রটি ছিল পরীক্ষামূলক।
ঢাকা কেন্দ্রীয় কারাগার—১ : ১৭৮৮ সালে একটি ক্রিমিনাল ওয়ার্ড নির্মাণের মাধ্যমে এই কারাগারে যাত্রা শুরু করা হয় এবং ২০১৬ সালের ২৯ শে জুলাই এই কারাগারটি পরিত্যক্ত ঘোষণা করা হয় এবং বন্ধ করা হয়।
বিখ্যাত অধিবাসী
মুহাম্মদ আজম শাহ : মুঘল সম্রাট
শায়েস্তা খান : মুঘল গভর্নর, বাংলা
অমর্ত্য সেন : নোবেল বিজয়ী অর্থনীতিবিদ
মাহফুজুল হক : ইসলামি পণ্ডিত
নূর হুসাইন কাসেমী : ইসলামি পণ্ডিত
ইসলাম খান : মুঘল জেনারেল
মীর জুমলা : মুঘল গভর্নর
শান্তিরঞ্জন সোম : ব্রিটিশবিরোধী বিপ্লবী
উৎপলা সেন: গায়িকা
আরও দেখুন
বাংলাদেশের শহরের তালিকা
ঢাকার সুউচ্চ ভবনসমূহের তালিকা
পুরান ঢাকা
ঢাকা মেট্রোপলিটন এলাকার শহরতলির তালিকা
ঢাকা শহরের উপাসনালয়ের তালিকা
বিশ্বের বৃহত্তম শহর
এশিয়ার মহানগর এলাকার তালিকা
চট্টগ্রাম
তথ্যসূত্র
আরও পড়ুন
বহিঃসংযোগ
ঢাকা জেলার সরকারি ওয়েবসাইট জেলা তথ্য বাতায়ন।
বাংলাদেশের শহর
এশিয়ার রাজধানী
ঢাকা জেলার জনবহুল স্থান
বাংলার রাজধানী
ঢাকা
ঢাকা বিভাগের জনবহুল স্থান
দক্ষিণ এশিয়া
|
ḍhākā vāṃlādeśera rājadhānī o mahānagara vā vṛhattama śahara| praśāsanikabhāve eṭi ḍhākā vibhāgera o jelāra pradhāna śahara| bhaugolikabhāve eṭi vāṃlādeśera madhyabhāge vuḍa়igaṅgā nadīra uttara tīre ekaṭi samatala añcale avasthita| ḍhākā dakṣiṇa eśiya়āya় mumvāiya়era pare dvitīya় vṛhaৎ arthanaitika śahara| ḍhākāra jiḍipi 162 viliya়na mārkina ḍalāra (2020)| echāḍa়ā ḍhākāra pipipi 235 viliya়na mārkina ḍalāra (2020)| bhaugolikabhāve ḍhākā ekaṭi atimahānagarī vā megāsiṭi; ḍhākā mahānagarīra moṭa janasaṃkhyā 4 koṭi 42 lākha 15 hājāra 107 jana, yā deśera moṭa janasaṃkhyāra prāya় 11 bhāga| janasaṃkhyāra vicāre ḍhākā dakṣiṇa eśiya়āra dvitīya় vṛhattama evaṃ viśvera saptama vṛhattama śahara| janaghanatvera vicāre ḍhākā viśvera savaceya়e ghanavasatipūrṇa śahara; 306 vargakilomiṭāra āya়tanera ei śahare prati vargakilomiṭāra elākāya় 23 hājāra loka vāsa kare|
ḍhākā śahara "masajidera śahara" nāmeo suparicita| ekhāne prāya় daśa hājārerao veśi masajida āche(isalāmika phāunḍeśana vāṃlādeśa era tathya mate)| ei śahare roja prāya় 5 lakṣa rikaśā calācala kare| vartamāne ḍhākā dakṣiṇa eśiya়āra anyatama pradhāna saṃskṛti, śikṣā o vāṇijyakendra|
ḍhākā śaharera jalavāya়u krāntīya় ārdra o śuṣka prakṛtira| gaḍa় tāpamātrā eprila māse sarvocca prāya় 34 ḍigrī selasiya়āsa evaṃ jānuya়āri māse sarvanimna prāya় 13 ḍigri selasiya়āsa| me māsa theke sepṭemvara māsa paryanta ei añcale varṣākāla, sesamaya় prati māse gaḍa়e 300 milimiṭārera veśi vṛṣṭipāta haya়|
saptadaśa śatāvdīte purāna ḍhākā mughala sāmrājyera suvā vāṃlā (vāṃlā pradeśa) era prādeśika rājadhānī chila| mughala samrāṭa jāhāṅgīrera śāsanāmale ei śahara jāhāṅgīra nagara nāme paricita chilo| viśvavyāpī masalina vāṇijyera ekaṭi kendra chilo ḍhākā evaṃ viśvera vibhinna sthāna theke vyavasāya়īgaṇa ekhāne vāṇijyera uddeśye āsatena| ḍhākāte viśvera serā masalina kāpaḍa় uৎpādita hato| yadio ādhunika ḍhākā śaharera vikāśa ghaṭe ūnaviṃśa śatāvdīte vriṭiśa śāsana āmale, ei samaya় navāvagaṇa ḍhākā śāsana karatena| ei samaya় kalakātāra parei ḍhākā vāṃlā presiḍensira dvitīya় vṛhattama nagarī haya়e oṭhe| 1905 sālera vaṅgabhaṅgera pare ḍhākā navagaṭhita pūrvavaṅga o āsāma pradeśera rājadhānī haya়| 1947 sāle bhārata vibhāgera pare ḍhākā pūrva pākistānera praśāsanika rājadhānīte pariṇata haya়| 1950-1960 sālera madhye ei śahara vibhinna sāmājika, jātīya়tāvādī o gaṇatantrapanthī āndolanera kendravindu haya়e oṭhe| 1971 sāle ḍhākā “svādhīna vāṃlādeśa rāṣṭrera rājadhānī” ghoṣita haya়| itaḥpūrve sāmarika āina valavaৎ, vāṃlādeśera svādhīnatā ghoṣaṇā, sāmarika damana, yuddha o prākṛtika viparyaya়era tāṇḍavalīlāra mato ekādhika ghaṭanāra sākṣī haya় ei śahara|
vāṃlādeśera saṃvidhānera 5(ka) anuccheda anuyāya়ī ḍhākā vāṃlādeśera rājadhānī| ādhunika ḍhākāke vāṃlādeśera āpāmara janatā rājanaitika, sāṃskṛtika o arthanaitika jīvanera pradhāna kendra hiseve vivecanā kare| eṭira praśaṃsita jātīya় darśanīya় sthānagulo yemanaḥ jātīya় saṃsada bhavana, ḍhākā viśvavidyālaya়, ḍhākā kaleja,muktiyuddha jādughara, vāṃlādeśa jātīya় jādughara, lālavāgera kellā, āhasāna mañjila, hātirajhila, jagannātha viśvavidyālaya়, jāhāṅgīranagara viśvavidyālaya়, jātīya় smṛtisaudha, kendrīya় śahīda mināra, vāya়tula mokārarama masajida, tārā masajida, ḍhākeśvarī mandira, ārmenīya় girjā ityādi gurutvapūrṇa darśanīya় sthāna|
ei śaharera avakāṭhāmo viśvera madhye unnata haleo dūṣaṇa, yānajaṭa evaṃ śaharamukhī mānuṣera ādhikyera kāraṇe jīvanamāna unnaya়ne ṛnātmaka prabhāva lakṣyaṇīya়| sāmpratika daśakagulite ḍhākāra parivahana o yogāyoga vyavasthā, gaṇapūrta vyavasthāya় ye ādhunikīkaraṇa haya়eche, tā viśeṣabhāve lakṣaṇīya়| vartamāne ei śahara pracura videśī viniya়oga ṭānate evaṃ vyavasā-vāṇijyera paridhi vāḍa়āte sakṣama haya়eche| sārā deśa theke pracura mānuṣa ḍhākāya় āsena jīvana o jīvikāra sandhāne| e kāraṇe ḍhākā haya়e uṭheche viśvera drutatama kramavardhamāna nagarī, ei lakṣya vāstavāya়ne mālaya়eśiya়ā, jāpāna, cīna, bhārata saha vibhinna deśa artha sahayogitā o viniya়oga karache|
nāmakaraṇera itihāsa
ḍhākāra nāmakaraṇera saṭhika itihāsa niya়e vyāpaka matabheda raya়eche| kathita āche ye, sena vaṃśera rājā vallāla sena vuḍa়igaṅgā nadīra tīravartī elākāya় bhramaṇakāle sannihita jaṅgale hindu devī durgāra ekaṭi vigraha khu~je pāna| devī durgāra prati śraddhāsvarūpa rājā vallāla sena ai elākāya় ekaṭi mandira pratiṣṭhā karena| yehetu devīra vigraha ḍhākā vā gupta avasthāya় khu~je pāoya়ā giya়echilo, tāi rājā, mandirera nāma rākhena ḍhākeśvarī mandira| mandirera nāma thekei kālakrame sthānaṭira nāma ḍhākā hiseve gaḍa়e oṭhe|
āvāra aneka aitihāsikera mate, moghala samrāṭa jāhāṅgīra yakhana ḍhākāke suvāha vāṃlāra rājadhānī hiseve ghoṣaṇā karena; takhana suvādāra isalāma khāna ānandera vahiḥprakāśasvarūpa śahare “ḍhāka” vājānora nirdeśa dena| ei ḍhāka vājānora kāhinī lokamukhe kiṃvadantira rūpa neya় evaṃ tā thekei śaharera nāma ḍhākā haya়e yāya়| ekhāne ullekhya ye, moghala sāmrājyera veśa kichu samaya় ḍhākā samrāṭa jāhāṅgīrera prati sammāna jāniya়e jāhāṅgīranagara nāme paricita chilo|
ḍhākā nagarīke vartamāne du'bhāge vibhakta karā haya়eche - ḍhākā dakṣiṇa o ḍhākā uttara| ḍhākā dakṣiṇai halo purātana mūla nagarī| ḍhākā uttara ḍhākāra navīna vardhita upaśaharagulo niya়e gaṭhita|
itihāsa o aitihya
dhāraṇā karā haya়, kālera parikramāya় ḍhākā prathame samataṭa, pare vaṅga o gauḍa় prabhṛti rājyera antarbhukta chilo| khriṣṭīya় 13śa śatāvdīra śeṣera dike musalamānerā ḍhākā dakhala kare| moghala samrāṭa jāhāṅgīrera pharamāna anuyāya়ī 16 julāi 1610 khriṣṭāvde ḍhākāke suvāha vāṃlāra rājadhānī ghoṣaṇā karā haya়| samrāṭa jāhāṅgīra-era nāma anusāre rājadhānīra nāma jāhāṅgīranagara rākhā haya়| samrāṭa jāhāṅgīrera jīvitakāla paryanta e nāma vajāya় chilo|
era āge samrāṭa ākavarera āmale vāṃlā-vihāra-uḍa়iṣyāra prādeśika rājadhānī chilo vihārera rājamahala| suvā vāṃlāya় takhana calachilo moghalavirodhī svādhīna vāro bhūi~ya়ādera rājatva| vāro bhūiya়āra niya়ntraṇa theke vāṃlāke karatalagata karate 1576 theke 1605 khriṣṭāvda paryanta vāravāra ceṣṭā cālāno haya়| erapara samrāṭa jāhāṅgīrera śāsanāmale 1608 khriṣṭāvde isalāma khāna ciśatīke rājamahalera suvedāra niyukta karena| tini 1610 khriṣṭāvde vāṃlāra bhaugolika avasthāna vivecanā kare rājadhānī rājamahala theke sariya়e ḍhākāya় sthānāntara karena|
suvedāra isalāma khāna ciśatī dāya়itva nevāra mātra pā~ca vacharera madhye vāro bhū~iya়āra patana ghaṭe o vartamāna caṭṭagrāmera kichu aṃśa vāde puro suve vāṃlā mogala sāmrājyera adhīne cale āse|
1610 khriṣṭāvde ḍhākā suvā vāṃlāra rājadhānī haleo suvāha vāṃlāra rājadhānī vāravāra parivartana karā haya়eche| 1650 khriṣṭāvde suvedāra śāha sujā rājadhānī āvāra rājamahale sthānāntara karechilena| śāha sujāra patanera para 1660 khriṣṭāvde suvedāra mīra jumalā āvāra rājadhānī ḍhākāya় sthānāntara karena| erapara veśa kichukāla ḍhākā nirvighne rājadhānīra maryādā bhoga karāra para 1717 khriṣṭāvde suvedāra murśida kuli khāna rājadhānī murśidāvāde sthānāntara karena| erapara ḍhākāya় moghala śāsanāmale calato nāya়eve nājimadera śāsana, yā calechila 1793 sāle vriṭiśa śāsana śuru havāra āge paryanta| vriṭiśarā rājadhānī hiseve kalakātāke nirvācita karale ḍhākāra gurutva āvāro kamate thāke|
erapara dīrghakāla pare 1905 khriṣṭāvde ḍhākā āvāra tāra gurutva phire pāya়| vaṅgabhaṅgera para 1905 sāle ḍhākāke āsāma o vāṃlāra rājadhānī karā haya়| kaṃgresera vādhāra mukhe vriṭiśa rāja āvāra 1911 sāle rājadhānī kalakātāya় phiriya়e neya়|
bhūgola
ḍhākā madhya vāṃlādeśe vuḍa়igaṅgā nadīra tīre 23°42' theke 23°54' uttara akṣāṃśa evaṃ 90°20' theke 90°28' pūrva drāghimāṃśa paryanta vistṛta| nimna gāṅgeya় samabhūmite avasthita ei śaharera moṭa āya়tana | ḍhākāya় moṭa 46 ṭi thānā āche| egulo halo - cakavājāra, lālavāga, kotoya়āli, sūtrāpura, hājārīvāga, ramanā, matijhila, palṭana, dhānamaṇḍi, mohāmmadapura, tejagā~o, gulaśāna, mirapura, pallavī, śāha ālī, turāga,khilakṣeta, savujavāga, ḍhākā kyānṭanamenṭa, ḍemarā, śyāmapura, vāḍḍā, kāpharula, kāmarāṅgīra cara, khilagā~o o uttarā| ḍhākā śaharaṭi moṭa 130ṭi oya়ārḍa o 725ṭi mahallāya় vibhakta| ḍhākā jelāra āya়tana 1463.60 varga kilomiṭāra (565 vargamāila)| ei jelāṭi gājīpura, ṭāṅgāila, munsīgañja, rājavāḍa়ī, nārāya়ṇagañja o mānikagañja jelā dvārā veṣṭita|
krāntīya় vṛkṣa, ārdra mṛttikā o samudrapṛṣṭhera saṅge samāna samatalabhūmi ei jelāra vaiśiṣṭya| ei kāraṇe varṣākāle o prākṛtika duryogera samaya় ḍhākā jelāya় prāya়śai vanyā dekhā yāya়|
āvahāoya়ā o jalavāya়u
ḍhākāra jalavāya়u pradhānata uṣṇa, varṣaṇamukhara evaṃ ārdra grīṣmamanḍalīya়| kopena jalavāya়u śreṇīvibhāga era adhīne, ḍhākāra jalavāya়u krāntīya় sābhānā jalavāya়u| ei śaharera ekaṭi svatantra mausuma raya়eche, ekhāne vārṣika gaḍa় tāpamātrā 27.5 ḍigri selasiya়āsa(81.5 ḍigri phārenahāiṭa) evaṃ jānuya়āri theke eprila māsera madhye tāpamātrā 19.5 theke 32 ḍigri selasiya়āsera(67 theke 90 ḍigri phārenahāiṭa) madhye thāke| me theke akṭovara māsera madhye gaḍa়e prāya় 2121 milimiṭāra(83.5 iñci) vṛṣṭipāta haya়e thāke, yā sārāvacharera moṭa vṛṣṭipātera prāya় 87%| yānajaṭa evaṃ evaṃ śilpa kārakhānāra aparikalpita varjya nirgamanera phale pratiniya়ta vāya়u evaṃ pāni dūṣaṇa vāḍa়che, phale śaharera janasvāsthya evaṃ jīvana māna mārātvakabhāve prabhāvita hacche| ḍhākāra cārapāśe jalāśaya় evaṃ jalābhūmi guli dhvaṃsera sammukhīna kāraṇa, egulo bharāṭa haya়e yācche vahutala bhavana evaṃ anyānya āvāsana unnaya়na prakalpera mādhyame| dūṣaṇera phale prakṛtira ye kṣati hacche tāra phale ei elākāra jīvavaicitrya humakira sammukhīna| yadio vartamāne ḍhākāke vasavāsa upayogī karāra vibhinna padakṣepa grahaṇa karā hacche|
sthānīya় sarakāra
ḍhākā paurasabhā pratiṣṭhita haya়echila 1 āgasṭa, 1864 sāle evaṃ paravartīkāle 1978 sāle eṭi "karporeśana"-e unnīta karā haya়| ḍhākā uttara siṭi karporeśana o ḍhākā dakṣiṇa siṭi karporeśana nāmera 2 ṭi sva-śāsita saṃsthā ḍhākā śaharera paricālanera dāya়itve niya়ojita raya়eche| ei śahara anekaguli praśāsanika oya়ārḍe vibhakta evaṃ pratiṭi oya়ārḍe ekajana kamiśanāra dāya়itvaprāpta āchena| prati 5 vachara parapara sarāsari bhoṭera mādhyame ubhaya় siṭi karporeśane ekajana kare meya়ra nirvācana karā haya়, yini pratiṣṭhānera kāryanirvāhī pradhāna hisāve kāja karena| oya়ārḍa kamiśanārao 5 vacharera janya sarāsari bhoṭera mādhyame nirvācita hana| echāḍa়āo mahilādera janya ḍhākā siṭi karporeśane 30ṭi saṃrakṣita kamiśanāra pada raya়eche| ḍhākā śikṣā vorḍa sakala sarakāri skula evaṃ adhikāṃśa vesarakāri skulera praśāsanika dāya়itve raya়eche| tave mādrāsā evaṃ iṃreji mādhyamera skulasamūha ei vorḍera antarbhukta naya়| vāṃlādeśera sakala mādrāsā ekaṭi kendrīya় vorḍera mādhyame evaṃ iṃreji mādhyamera skula samūha ekaṭi pṛthaka śikṣāvorḍa evaṃ praśāsanika kāṭhāmora adhine paricālita haya়|
ḍhākā meṭropaliṭana puliśa (ḍiemapi) 1976 sāle pratiṣṭhita haya়| moṭa 12ṭi puliśa sṭeśane prāya় 6000 erao veśi puliśa sadasya chilena| śaharera janasaṃkhyā vyāpakabhāve vṛddhi pāoya়āya় puliśavāhinīte sadasya saṃkhyā 34000 e unnīta karā haya়, evaṃ era kāryakrama paricālanā karā haya় 50ṭi puliśa sṭeśana raya়eche|
ḍhākā śahara 25ṭi saṃsadīya় elākāya় vibhakta| ekhāne pradhāna dui rājanaitika dala hala āoya়āmī līga evaṃ vāṃlādeśa jātīya়tāvādī dala| ramanāya় sacivālaya় avasthita evaṃ ekhānei sarakārera prāya় sakala mantraṇālaya় raya়eche| vāṃlādeśa suprīma korṭa evaṃ ḍhākā hāi korṭa ei śahare avasthita| vaṅgabhavana bhāratera gabharnara-jenārela o pūrva pākistāna gabharnara era vāsabhavana hiseve vyavahāra hato evaṃ vartamāne vāṃlādeśera rāṣṭrapatira vāsabhavana hisāve vyavahṛta hacche| jātīya় saṃsada bhavana vāṃlādeśa sarakārera eka kakṣa viśiṣṭa saṃsada kāryakramera kāje vyavahṛta haya়| khyātanāmā sthapati luisa kāna ei jātīya় saṃsada bhavanera sthapati chilena|vāya়tula mukārarama edeśera jātīya় masajida, makkāra kāvā śariphera nakaśāya় anuprāṇita haya়e ei masajidera ḍijāina karā haya়eche| ei śaharera anyānya aitihāsika sthāna samūhera madhye raya়eche vaḍa় kāṭarā, lālavāga kellā, hosenī dālāna, āhasāna mañjila, vāhādura śāha pārka, jagannātha viśvavidyālaya়, ityādi|
ḍhākāya় ekaṭi kendrīya় pāni niṣkāśana vyavasthā thākaleo moṭa janasaṃkhyāra mātra 25% ei vyavasthāra āotābhukta, era pāśāpāśi ārao 30% ei suvidhā vyavahāra kare sepaṭika ṭyāṃkera mādhyame| mātra dui tṛtīya়āṃśa loka śahare saravarāhakṛta pāni vyavahāra karate pāre| ekhāne prati vachara 97 lakṣa ṭana kaṭhina varjya uৎpanna haya়| sarakāri evaṃ vesarakāri vyavasthāpanāra mādhyame saphalatāra sāthe ei varjya vyavasthāpanāra kāja karā haya়e thāke| kendrīya়bhāve ei varjya vyavasthāpanāra janya veśa kaya়ekaṭi sthāna raya়eche, tave aneka kṣetrei egulo kāchākāchi nicu elākāya় athavā jalāśaya়e phelā haya়e thāke|
paura praśāsana
ḍhākā paurasabhā 1864 sālera 1i āgasṭa pratiṣṭhita haya়echila, evaṃ 1978 sāle karporeśana avasthā unnīta haya়eche| ḍhākā siṭi karporeśanera ekaṭi svāya়tta karporeśana yā śahara viṣaya়āvali cālāya় (arthāta 2011 sāla theke), ḍhākā siṭi karaporeśana vartamāne dui praśāsanika aṃśe vibhakta karā haya়eche – eigulo halo (1) ḍhākā uttara siṭi karporeśana evaṃ (2) ḍhākā dakṣiṇa siṭi karporeśana – bhāla nāgarika suvidhā niścita karāra janya| ei duṭi karporeśana praśāsakadera dvārā cālita haya়| antarbhukta elākāya়gulo kaya়ekaṭi paurasabhāya় vibhakta karā haya়eche, yā kamiśanāra nirvācita karechena| ḍhākā śikṣā vorḍera dāya়itva o nirdeśa anuyāya়ī samasta sarakāri skula evaṃ adhikāṃśa vesarakāri skulagulo cālāno haya়, śudhumātra iṃreji mādhyama skulagulo evaṃ mādrāsāgulo chāḍa়ā| vāṃlādeśe sakala mādrāsā ekaṭi kendrīya় vorḍa dvārā paricālita yakhana iṃreji mādhyama skulagulo pṛthaka śikṣā o śāsana kāṭhāmora adhīne haya়e thāke|
ḍhākā meṭropaliṭana puliśa 1976 sāle pratiṣṭhita haya়| seisamaya় 6,000 puliśa-vāhinī moṭa 12ṭi puliśa thānāya় karmarata chila| śahara druta vṛddhira saṅge saṅge, vartamāne puliśa-vāhinī utthāpita haya়eche prāya় 34000 jane evaṃ 50ṭi puliśa thānā sthāpanera kāja sampanna haya়eche|
kramavardhamāna yānajaṭa evaṃ janasaṃkhyā samasyāra mokāvilāya় jātīya় sarakāra samprati pārśvavartī elākāra druta nagarāya়nera ekaṭi nīti vāstavāya়na kareche| ḍhākā mahānagarīke kendra kare viśeṣata vartamāne druta janavisphoraṇera ye paristhiti sṛṣṭi haya়eche, tāte āśaṅkā karā hacche ye 2035 sālera madhye nagarīra janasaṃkhyā 3 koṭikeo chu~ya়e phelate pāre| phale svābhāvika nāgarika pariṣevā bheṅe paḍa়āra upakrama have| tāi ḍhākā śaharake ghire ekadike vartamāne vibhinna upanagarīra pravartana kare o anyadike samagra deśa juḍa়ei dāridrera yathāsādhya mokāvilā kare nagaramukhī lāgāmachāḍa়ā janasrotake kichuṭā mokāvilā karāi ei parikalpanāra lakṣya|
praśāsanika saṃsthā
ḍhākā viśvera anyānya megā śaharagulo theke bhinna, ḍhākā vibhinna mantraṇālaya়era adhīne cāra vāra sarakāra pratiṣṭhānera dvārā sevā niya়eche| dui karporeśana, uttara evaṃ dakṣiṇa, dui kṣamatāhīna meya়radera netṛtve cālita haya় yakhana tādera opara kono niya়ntraṇa chila nā| tāchāḍa়ā, tādera madhye samanvaya়era abhāva evaṃ vāṃlādeśa sarakāra kartṛka sakala kṣamatāra kendrībhavana, ekaṭi viśṛṅkhala paristhiti unnaya়na evaṃ tārā śahara rakṣaṇāvekṣaṇa cāliya়e yāya়|
pāni vyavasthāpanā
ḍhākāya় ekaṭi jalavāhita nikāśī vyavasthā raya়eche, kintu ḍhākāra janasaṃkhyāra mātra 15% ei sevā pāya় evaṃ aparadike 30% sepaṭika ṭyāṃka sevā pāya়|
arthanīti
ḍhākā śaharera prakṛta namināla jiḍipi 162 viliya়āna mārkina ḍalāra evaṃ śaharera pipipi prāya় 235 viliya়na mārkina ḍalāra| ḍhākā vāṃlādeśera pradhāna vāṇijyika kendra| śahare uṭhati madhyavitta janasaṃkhyā vāḍa়che ḍhākā pāśāpāśi ādhunika bhoktā evaṃ vilāsa paṇyera vājāra vṛddhi pācche| aitihāsikabhāvei ei śahare abhivāsī śramikadera ākṛṣṭa kare āsache| hakāra, choṭo dokāna, rikaśā, rāstāra dhārera dokāna śaharera moṭa janasaṃkhyāra ekaṭi virāṭa aṃśa| śudhumātra rikaśā cālakera saṃkhyāi 5 lākha era veśi| karmapravāhera prāya় ardhekai gṛhasthāli athavā aparikalpita śramajīvī hisāve karmarata āchena| yadio ṭeksaṭāila śilpe prāya় 800,000 erao veśi mānuṣa kāja karachena| tāraparao ekhāne vekāratvera hāra chilo prāya় 19%| 2019 sālera hisāva anuyāya়ī ḍhākā śaharera sthāvara sampadera mūlya prāya় 142 viliya়na ḍalāra| yāra pravṛddhi 6.4%| ḍhākāra vārṣika māthāpichu āya় 1300 mārkina ḍalāra evaṃ ekhāne prāya় 15% mānuṣa dāridrya sīmāra nice vasavāsa kare| ei janasaṃkhyāra ekaṭi vaḍa় aṃśa karmasaṃsthānera sandhāne grāma theke śahare eseche evaṃ edera anekerai dainika āya় 5 mārkina ḍalārera kama|
śaharera pradhāna vāṇijyika elākāgulo halo matijhila, cakavājāra, navāvapura, niu mārkeṭa, phārmageṭa ityādi evaṃ pradhāna śilpa elākā gulo hala tejagā~o, hājārīvāga o lālavāga| vasundharā-vāridhārā ekaṭi unnaya়naśīla arthanaitika elākā evaṃ āgāmī 5 vacharera madhye ei elākāya় ucca prayuktira śilpakārakhānā, karporeśana evaṃ śapiṃ mala tairī karā have| ḍhākā raptāni prakriya়ājātakaraṇa añcala pradhānata gārmenṭasa, ṭeksaṭāila evaṃ anyānya paṇya raptānite udvuddha karara lakṣye tairī karā haya়echila| ḍhākāya় moṭa duṭi ipijeḍa-e moṭa 413ṭi śilpa sthāpanā raya়eche| ekhānakāra adhikāṃśa karmīi nārī| ei śaharera ḍhākā sṭaka eksaceñja deśera anyatama vṛhata sṭaka eksaceñja, ekhāne tālikābhukta vṛhattama āntarjātika pratiṣṭhānagulora madhye raya়eche siṭigrupa, eicaesavisi vyāṅka vāṃlādeśa, jepi margāna ceja, sṭyānḍārḍa cārṭārḍa vyāṅka (vāṃlādeśa), āmerikāna eksapresa, śebharana, eksana mavila, ṭoṭāla, vriṭiśa peṭroliya়āma, iunilibhāra, nesale, ḍieicaela, pheḍaeksa, vriṭiśa āmerikāna ṭovāko ityādi| sthānīya় vaḍa় ākārera śilpagrupa yemana kanakarḍa grupa, rayāṃgasa grupa, veksimako grupa, ṭi ke śilpa grupa, sāmiṭa grupa, nābhānā grupa, jāmāna grupa ava inḍāsṭrija, rahima āpharoja ityādi pratiṣṭānera pradhāna vāṇijyika kāryālaya় ḍhākāya় avasthita| ei śaharei novela puraskāra prāpta pratiṣṭhāna grāmīṇa vyāṃka, vryāka evaṃ vāṃlādeśera prathama bhūmi unnaya়na vyāṃka pragati ko-apāreṭibha lyānḍa ḍebhelapamenṭa vyāṃka limiṭeḍa (pragati vyāṃka) era pradhāna kāryālaya় ḍhākā vibhāgei avasthita| nagarāya়nera mādhyame vyāpakabhāve śaharera unnaya়na calache, natuna natuna vahutala bhavana tairī hacche phale khuva alpa samaya়era madhyei śaharera parivartana haya়eche| phāinyānsa, vyāṃkiṃ, śilpoৎpādana, ṭeliyogāyoga evaṃ sevā khāte viśeṣabhāve unnaya়na hacche| pāśāpāśi śaharera arthanaitika unnaya়nera janya paryaṭana evaṃ hoṭela restorā~ra unnaya়nao samāna gurutvapūrṇa|
parivahana
ḍhākā viśvera madhye rikaśāra rājadhānī nāme paricita| pratidina gaḍa়e ekhāne prāya় 4,00,000 rikaśā calācala kare|
rikaśā evaṃ iñjina cālita aṭo rikaśā ḍhākāra anyatama pradhāna vāhana, āra ei śahare ye prāya় 4000000 era veśi rikaśā calācala kare, tā anya sakala deśera madhye sarvocca yadio sarakāri hisāva mate ḍhākā śaharera janya moṭa 85,000 rikaśāra nivandhana deya়ā haya়eche| rikaśā ḍhākā śaharera rāstāra yānajaṭera anyatama kāraṇa evaṃ kichu vaḍa় vaḍa় rāstāya় rikaśā calācala vandha kare deoya়ā haya়eche|
sarakāri saṃsthā vāṃlādeśa saḍa়ka parivahana karporeśana paricālita vāsa ḍhākā śaharera parivahanera ārekaṭi janapriya় upāya়| echāḍa়ā raya়eche vahu vesarakāri vāsa sārbhisa| 2002 khriṣṭāvdera para theke ḍhākā śahare peṭrola o ḍijelacālita kichu yānavāhana (vevi ṭyāksi, ṭempo ityādi) vandha kare deoya়ā haya় o parivarte prākṛtika gyāsa (Compressed Natural Gas – CNG) vā sienajicālita savuja aṭoriksā cālu haya়| era phale pariveśa dūṣaṇa aneka kame eseche|
skuṭāra, ṭyāksi evaṃ vyaktigata mālikānādhīna yānavāhanagulo śaharera madhyavitta śreṇīra madhye khuva druta janapriya় haya়e uṭhache sarakāra dui sṭroka iñjina viśiṣṭa aṭo rikaśāra pratisthāpana kare "savuja aṭorikaśā" cālu kareche yā sienaji aṭorikaśāra vā vevi-ṭyāksi nāme paricita egulote pariveśa vāndhava saṃkucita prākṛtika gyāsa vyavahāra karā haya়| ḍhākā rāstā calācalakārī ṭyāksigulo dui dharanera haya়| haluda ṭyāksigulo kichuṭā ucca māna sampanna haya়e thāke yadio eṭi vyaya়vahula| ei ṭyāksigulo śītātapa niya়ntrita; ṭaya়oṭā karolā era, ṭaya়oṭā primio era evaṃ ṭaya়oṭā eliya়na maḍelera gāḍa়igulo ṭyaksi hisāve vyavahāra karā haya় ekhāne| 2013 sāle ei sevāṭi prathame 200-2500 ṭi ṭyaksi niya়e śuru karā haya়echilo| sarakāra 1,500sisi kṣamatā viśiṣṭa iñjinera ārao 5,000 natuna ṭyāksi āmadāni karāra siddhānta niya়eche| sarakārera pakṣa theke valā haya়eche ei dharanera ṭyāksira saṃkhyā 18,000 paryanta vāḍa়āno have|
, ḍhākāra rāstāgulo vā~dhāno chilo| saḍa়kapatha, relapathera mādhyame ḍhākā śahara deśera anyanya aṃśera sāthe saṃyukta āche| ḍhākā theke bhāratera kalakātā o āgaratalā śahare yātāya়ātera janya viāraṭisi paricālita niya়mita vāsa sārbhisa raya়eche|
ḍhākāra relaoya়e sṭeśanagulora madhye raya়eche kamalāpura relaoya়e sṭeśana, vimānavandara relaoya়e sṭeśane, vanānī relaoya়e sṭeśane, tejagā~o relaoya়e sṭeśana, kyānṭanamenṭa relaoya়e sṭeśane evaṃ genḍāriya়ā relaoya়e sṭeśana, rāṣṭra paricālita vāṃlādeśa relaoya়e śaharatali evaṃ jātīya় ruṭe sevā pradāna kare thāke| vāṃlādeśa relaoya়era ḍhākā o kalakātāra madhye ekaṭi niya়mita āntarjātika ṭrena sārbhisa paricālanā kare thāke| ḍhākā theke anyānya śaharatali elākāya় rela yogāyoga raya়eche, nārāya়ṇagañja o gājīpure ḍemu (DEMU) ṭrenera mādhyame niya়mita relasevā paricālanā kare āsache vāṃlādeśa relaoya়e|
vuḍa়igaṅgā nadīra tīre sadaraghāṭa nauvandarera mādhyame nadīra apara pāre evaṃ vāṃlādeśera anyānya vibhinna sthāne yātrī evaṃ mālapatra parivahana karā haya়|
hayarata śāhajālāla āntarjātika vimānavandara, ḍhākā śaharera kendre theke mātra 15 kilomiṭāra uttare avasthita, eṭi deśera vṛhattama evaṃ vyastatama vimānavandara| deśera moṭa vimāna āgamana evaṃ prasthānera 52% paricālanā karā haya় ekhāne| caṭṭagrāma, sileṭa, rājaśāhī, kaksavājāra, yaśora, variśāla, saiya়dapure abhyantarīṇa sevā evaṃ eśiya়ā, madhyaprācya evaṃ paścima iuropera pradhāna śaharagulote āntarjātika sevāparicālanā karā haya়|
nāgarika pariṣevā
ḍhākāya় nāgarika pariṣevā pradānera janya vibhinna sevāmūlaka pratiṣṭhāna kāja kare thāke| ḍhākā śaharera pāni cāhidā pūraṇera janya ḍhākā oya়āsā, vidyuৎ sañcālana lāina vā vidyuৎ saravarāha karāra janya ḍesā evaṃ ḍesako, gyāsa saravāraha karāra janya titāsa gyāsa prabhṛti sevāmūlaka saṃsthā niya়ojita raya়eche|
janagoṣṭhī
ḍhākā vāṃlādeśera savaceya়e vaḍa় śahara yā vāṅāli saṃskṛtira ekaṭi chavio valā cale| ḍhākāya় vasavāsakārīdera kichu aṃśera pūrvapuruṣarā bhāratīya়| tārā anekei 1947 khriṣṭāvde deśa vibhāgera samaya় bhārata theke esechilena| edera madhye kichu vihārī musalamānao chilena| edera saṃkhyā vartamāne kaya়eka lakṣa| ekhānakāra veśirabhāga loka musalamāna sampradāya়era, edera saṃkhyā śatakarā 85%| kintu sāthe vahu hindu sampradāya়era vāsa ei śahare yārā janasaṃkhyāya় dvitīya় avasthāne raya়eche śatakarā 10%| echāḍa়āo khrisṭāna, vauddha evaṃ śikha dharmāvalamvī sampradāya়era loka vasavāsa karena| kṣudranṛgoṣṭhīra mājhe harijana, ṛṣi o vāhāi sampradāya়era loka vasavāsa kare| ḍhākāya় vasavāsakārī prāya় savāi vāṃlā bhāṣāya় kathā valena, purāna ḍhākā'ra lokerā urduteo kathā vale thākena| vartamāne natuna prajanmera anekei iṃreji bhāṣā vyavahāra kare| ḍhākā nagarī anekagulo iṃliśa miḍiya়āma skula āche yārā iṃreji bhāṣāke śikṣāra mādhyama hiseve vyavahāra kare| kichu kṣudranṛgoṣṭhīrā hindi, tāmila, telugu o bhojapurī bhāṣāo vyavahāra kare|
purāna ḍhākāra sthānīya় ādi adhivāsīdera 'ḍhākāiya়ā' valā haya়| tādera ālādā upabhāṣā evaṃ saṃskṛti raya়eche| ḍhākā rājadhānī haoya়āya় sārā vāṃlādeśa thekei ekhāne lokajana unnata jīvanayāpanera uddeśye āse|
saṃskṛti
ḍhākā viśvavidyālaya় o jagannātha viśvavidyālaya়, ke mūla dhare tāra pārśvavartī elākā hacche ḍhākā śaharera sāṃskṛtika kendra| ḍhākā viśvavidyālaya়, jagannātha viśvavidyālaya় vāṃlā ekāḍemi, cārukalā inasṭiṭiuṭa, kendrīya় gaṇa granthāgāra o jātīya় jādughara elākā saṃskṛti-karmīdera carcā o sāṃskṛtika pradarśanīra mūla kṣetra| era vāire veili roḍake nāṭakapāḍa়ā valā haya় sekhānakāra nāṭyamañcagulora janya| echāḍa়āo navanirmita śilpakalā ekāḍemira eksaperimenṭāla thiya়eṭāra hala evaṃ anyānya mañcasamūha nāṭya o saṅgīta uৎsave sava samaya়i sāṃskṛtika carcāke avyāhata dhārāya় egiya়e niya়e yācche| kendrīya় śahīda mināra elākāya় vacharera vibhinna samaya়e nāṭyoৎsava o sāṃskṛtika uৎsava anuṣṭhita haya়e thāke| ekuśe phevruya়ārike kendra kare prati vacharera phevruya়āri māsera puroṭā juḍa়e vāṃlā ekāḍemite ekuśe vaimelāra āya়ojana karā haya়| vāṃlā navavarṣake varaṇa karate pahelā vaiśākhe ramanā pārke chāya়ānaṭera anuṣṭhānasaha sārādina goṭā añcale sāṃskṛtika uৎsava cale| sāṃskṛtika hṛdyatāra dhārāvāhikatāya় āgāragā~oya়era muktiyuddha jādugharao sārā vachara dhare vibhinna anuṣṭhānamālāra āya়ojana kare|
śikṣā o śikṣā pratiṣṭhāna
1905 khriṣṭāvde vaṅgabhaṅgera samaya় hatei ḍhākā ei prādeśika rājadhānīra śikṣāra kendra haya়e oṭhe| ei samaya়i 1921 khriṣṭāvde ḍhākā viśvavidyālaya় sthāpita haya়| 1980'ra daśaka paryanta ḍhākā viśvavidyālaya়ke kendra kare era āśepāśera elākāke eḍukeśana ḍisṭrikṭa valā hato| ei eḍukeśana ḍisṭrikṭera anyānya śikṣā pratiṣṭhānagulo hacche āiḍiya়āla skula enḍa kaleja,matijhila maḍela skula enḍa kaleja, gavarnamenṭa lyāvareṭari hāi skula,sarakāri vijñāna kaleja, bhikārunanesā nuna skula enḍa kaleja, uilas liṭala phlāoya়āra skula enḍa kaleja, ḍhākā kaleja,ḍhākā siṭi kaleja,halikrasa kaleja, naṭara ḍema kaleja, tejagā~o kaleja (pūrve nāiṭa kaleja), iunibhārsiṭi lyāvareṭarī skula, iḍena mahilā kaleja, iṣṭa enḍa hāi skula, agraṇī vālikā vidyālaya়, ājimapura gārlasa skula, vegama vadarunnesā kaleja, ḍhākā meḍikela kaleja, ḍhākā ḍenṭāla kaleja, ḍhākā ārṭa kaleja (cārukalā insaṭiṭiuṭa) prabhṛti|
aitihyagatabhāve ḍhākā viśvavidyālaya়era sunāma sṛṣṭi haya়echilo vriṭiśa śāsanāmale| takhana eke prācyera aksaphorḍa valā hato| vuddhadeva vasura mato chātra evaṃ vijñānī satyena vosera mato śikṣaka takhana ḍhākā viśvavidyālaya়era sunāmake ucca śikhare niya়e giya়echilena| viśvavidyālaya়era kārjana halaṭi sabhyatāra svākṣara vahana kare| cārukalā inasṭiṭiuṭera udyoge pahelā vaiśākhe āya়ojita haya় varṇila śobhāyātrā| anyadike purāna ḍhākāya় 1858 sāla theke jagannātha viśvavidyālaya় kendrika sāṃskṛtika kendra hiseve cale āsache|
vāṃlādeśera śikṣāvyavasthāya় pradhānata tinaṭi mūla dhārā raya়eche; egulora prathamaṭi hacche sarakāra nirdhārita pāṭhakrama (yā vāṃlā athavā iṃreji miḍiya়āme paḍa়āśonā karā yāya়), dvitīya়ṭi hacche vesarakāri keji lebhela hate e lebhela paryanta iṃreji miḍiya়āmera vriṭiśa pāṭhakrama evaṃ tutīya়ṭi hacche mūlata āravi, phārsi o urdu bhāṣānirbhara mādrāsā śikṣāvyavasthā| mādrāsābhittika ei śikṣā pratiṣṭhānagulora kono konoṭi sarakāra nirdhārita pāṭhakrama evaṃ kono konoṭi nijasva pāṭhakrama vyavahāra kare śikṣā pradāna kare| śeṣokta eśreṇīra śikṣā pratiṣṭhānagulora upara sarakārera kono praśāsanika niya়ntraṇa nei| ei ekai citra ḍhākāra śikṣā pratiṣṭhānagulora kṣetre prāya় ekaśabhāga prayojya|
valā vāhulya naya় ye, ei śikṣā pratiṣṭhānagulora adhikāṃśai ḍhākāya় avasthita| āśira daśaka paryanta ḍhākāsaha vāṃlādeśe pāvalika śikṣā pratiṣṭhānai śikṣākṣetre mūla cālikāśakti chilo| era para hatei vesarakāri khāte kinḍāragārṭena o skulera prasāra hate śuru kare| 1992 khriṣṭāvde vesarakāri viśvavidyālaya় āina o 1998 khriṣṭāvde tāra saṃśodhana vesarakāri viśvavidyālaya় sthāpane eka vā~dhabhāṅgā joya়āra niya়e āse| eyāvata prāya় 54ṭi vesarakāri viśvavidyālaya় sthāpanera anumati diya়eche sarakāra| lakṣaṇīya় viṣaya় halo era madhye prāya় 45ṭii halo ḍhākā vibhāge|
ḍhākāra sarakāri viśvavidyālaya়samūha
vāṃlādeśe vartamāne sarvamoṭa 53ṭira adhika pāvalika vā sarakāri viśvavidyālaya়era 10ṭi hacche ḍhākā śahare (tanmadhye 2ṭi kyāmpāsa asthāya়ī)| egulo halo :
ḍhākā viśvavidyālaya় (sthāpita : 1921)
vāṃlādeśa prakauśala viśvavidyālaya় (sthāpita : 1962)
vaṅgavandhu śekha mujiva meḍikela viśvavidyālaya় (sthāpita : 1998)
śerevāṃlā kṛṣi viśvavidyālaya় (sthāpita : 2001)
jagannātha viśvavidyālaya় (sthāpita : 2005)
vāṃlādeśa iunibhārsiṭi ava prapheśanālasa (sthāpita : 2008)
vāṃlādeśa ṭeksaṭāila viśvavidyālaya় (sthāpita : 2010)
vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna meriṭāima viśvavidyālaya় (asthāya়ī kyāmpāsa) (sthāpita : 2013)
isalāmi āravi viśvavidyālaya় (sthāpita : 2014)
vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna ayābhiya়eśana ayānḍa ayārospesa viśvavidyālaya় (sthāpita :2019)
vāṃlādeśe vartamāne sarvamoṭa 70ṭi vesarakāri viśvavidyālaya়era madhye prāya় 45ṭii halo ḍhākā vibhāge|
ḍhākāra ullekhayogya vesarakāri viśvavidyālaya়samūha
nartha sāutha viśvavidyālaya়
vryāka iunibhārsiṭi
āhasānaullāha vijñāna o prayukti viśvavidyālaya়
grina iunibhārsiṭi ava vāṃlādeśa
isṭaoya়esṭa viśvavidyālaya়
ayāmerikāna inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi-vāṃlādeśa
iunāiṭeḍa inṭānyāśanāla iunibhārsiṭi
vāṃlādeśa iunibhārsiṭi ava vijanesa enḍa ṭekanoloji
ḍyāphoḍila inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi
inḍipenḍenṭa iunibhārasiṭi vāṃlādeśa
sṭyāmaphorḍa iunibhārsiṭi, vāṃlādeśa
prāima iunibhārsiṭi
bhikṭoriya়ā iunibhārsiṭi apha vāṃlādeśa
prāima eśiya়ā iunibhārsiṭi
inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi ava vijanesa egarikālacāra ayānḍa ṭekanolaji
sāuthaisṭa iunibhārsiṭi
naṭara ḍema viśvavidyālaya় vāṃlādeśa
uttarā iunibhārsiṭi, vāṃlādeśa
isṭārna iunibhārsiṭi
ḍhākā inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi
gaṇamādhyama
ḍhākā theke prakāśita ullekhayogya vāṃlā dainika patrikāgulora madhye raya়eche ittephāka, saṃvāda, prathama ālo, ājakera kāgaja, bhorera kāgaja, janakaṇṭha, yugāntara, inakilāva, naya়ā diganta, samakāla, mānavajamina, pūrvāñcala, saṃgrāma, kālera kaṇṭha|iṃreji dainika patrikāsamūhera madhye ullekhayogya halo vāṃlādeśa avajārabhāra, vāṃlādeśa ṭuḍe, phinānsiya়āla eksapresa, inḍipenḍenṭa, niu eija, niu neśana, ḍeili sṭāra, niuja ṭuḍe| ḍhākāya় avasthita saṃvāda saṃsthāgulo halo vāṃlādeśa saṃvāda saṃsthā (vāsasa), iunāiṭeḍa niuja ava vāṃlādeśa, (iu.ena.vi)|
sāhitya patrikā gulora madhye ullekhayogya kāli o kalama, samudita (traimāsika sāhitya ḍāka), samadhārā, aṇuprāṇana, nāndika, kālāñjali, kathā, vāṃlāra kavitāpatra, jaladhi|
analāina patrikāra gulora maddhe ullekhayogya viḍiniuja24.kama, vāṃlāniuja24.kama |
sthānīya় ṭeresṭriya়āla ṭelibhiśana sampracāra kendra halo vāṃlādeśa ṭelibhiśana vā viṭibhi| echāḍa়ā syāṭelāiṭa ṭelibhiśana cyānelera madhye ullekhayogya halo viṭibhi oya়ārlḍa, māi ṭibhi, cyānela āi, eṭiena vāṃlā, enaṭibhi, āraṭibhi, vaiśākhī ṭibhi, vāṃlābhiśana, diganta ṭibhi, deśa ṭibhi, ekuśe ṭelibhiśana, inaḍipenaḍenṭa ṭelibhiśana, ekāttara ṭibhi|
ḍhākāra reḍio cyānela (sarakāri o vesarakāri), vāṃlādeśa vetāra (sarakāri reḍio cyānela), reḍio bhūmi, reḍio phurti, reḍio ṭuḍe, reḍio āmāra, evisi reḍio, vāṃlādeśa vetārera ṭrāphika sampracāra kāryakrama|
khelādhulā
krikeṭa evaṃ phuṭavala ḍhākāra anyatama janapriya় khelā| ei khelāgulo śudhumātra ḍhākātei naya়, varaṃ puro vāṃlādeśei ei khelāgulora janapriya়tā raya়eche| mohāmeḍāna evaṃ āvāhanī ḍhākāra duṭi vikhyāta klāva yārā phuṭavala emana krikeṭe niya়mita sāphalya arjana kare āsache| vāṃlādeśera gharoya়ā krikeṭa jātīya় krikeṭa līge ḍhākāra dala hisāve ḍhākā meṭropaliṭana krikeṭa dala aṃśa niya়e thāke| echāḍa়ā gharoya়ā ṭuya়enṭi20 pratiyogitā vāṃlādeśa primiya়āra lige ei śaharera dala ḍhākā plāṭuna aṃśa niya়e thāke|
sārā vāṃlādeśera khelādhulāra kendravindu hacche vaṅgavandhu jātīya় sṭeḍiya়āma) (sāveka ḍhākā sṭeḍiya়āma) o era āśepāśera elākā| vāṃlādeśera jātīya় khelā kāvāḍi haleo krikeṭa, phuṭavala, bhalivala, haki, hyānḍavala saha ārao aneka khelā ḍhākāya় niya়mita anuṣṭhita haya়e āsache|
eka samaya় prati vachara ḍhākā sṭeḍiya়āme āgā khāna golḍa kāpa-era mato āntarjātika phuṭavala ṭurnāmenṭa sārādeśera mānuṣake uddīpita kare rākhato| alpa kichu samaya় presiḍenṭasa golḍa kāpa āntarjātika phuṭavala ṭurnāmenṭa ḍhākā sṭeḍiya়āme anuṣṭhita haya়echilo| echāḍa়āo ḍhākā sṭeḍiya়āme ullekhayogya āntarjātika ṭurnāmenṭa haya়echilo eśiya়ā kāpa, anūrdhva 21 phuṭavala ṭurnāmenṭa|
vartamāne krikeṭera janapriya়tāya় anyānya khelādhulā mrīya়māna haya়e geche valā yāya়| svādhīnatā pūrvera nyāya় vaṅgavandhu jātīya় sṭeḍiya়āma punarāya় āntarjātika ṭesṭa krikeṭa bhenyu hiseve svīkṛti peya়eche| echāḍa়āo śera-i-vāṃlā krikeṭa sṭeḍiya়āmao āntarjātika krikeṭa bhenyu hiseve svīkṛti peya়eche| ei sṭeḍiya়āmagulote ekhana niya়mitabhāve abhyantarīṇa o āntarjātika krikeṭa khelāsamūha anuṣṭhita hacche|
vāṃlādeśera khelādhulāra sarakāri niya়ntraka saṃsthā hacche jātīya় krīḍa়ā kāunsila| era sadara daptara ḍhākāya় avasthita| echāḍa়āo prāya় 30ṭi krīḍa়ā pheḍāreśana ḍhākāra sadaradaptara hatei jelā krīḍa়ā samitigulora mādhyame sārā deśera khelādhulāra kāryakrama dekhāśonā o paricālanā kare| ei krīḍa়ā pheḍāreśanagulora śīrṣe raya়eche vāṃlādeśa alimpika esosiya়eśana yāra sadaradaptarao ḍhākāya় avasthita| ullekhayogya krīḍa়ā pheḍāreśanagulo halo: vāṃlādeśa kāvāḍi pheḍāreśana, vāṃlādeśa krikeṭa vorḍa, vāṃlādeśa phuṭavala pheḍāreśana, vāṃlādeśa haki pheḍāreśana, vāṃlādeśa vāskeṭavala pheḍāreśana, vāṃlādeśa śyuṭiṃ pheḍāreśana, vāṃlādeśa vyāḍaminṭana pheḍāreśana, vāṃlādeśa hyānḍavala pheḍāreśana, vāṃlādeśa ṭevila ṭenisa pheḍāreśana, vāṃlādeśa ṭenisa pheḍāreśana, vāṃlādeśa suimiṃ pheḍāreśana, vāṃlādeśa vaksiṃ pheḍāreśana, vāṃlādeśa ārcārī pheḍāreśana, vāṃlādeśa eyāmecāra ethaleṭika pheḍāreśana, vāṃlādeśa kho kho pheḍāreśana, vāṃlādeśa tāikunḍu pheḍāreśana|
ḍhākāra ullekhayogya khelādhulāra kendragulo hacche vaṅgavandhu jātīya় sṭeḍiya়āma elākā saṃlagna āuṭāra sṭeḍiya়āma, nyāśanāla suimiṃpula, māolānā bhāsānī haki sṭeḍiya়āma, mohāmmada ālī vaksiṃ sṭeḍiya়āma, uḍenaphlora jimaneśiya়āma, ḍhākā jelā krīḍa়ā samiti; mirapura jātīya় ṣṭeḍiya়āma o tā saṃlagna suimiṃpula kamapleksa; mirapura jātīya় inaḍora sṭeḍiya়āma; vanānīra ārmi sṭeḍiya়āma o nauvāhinīra suimiṃ kamapleksa| echāḍa়āo dhānamanḍira āvāhanī klāva māṭha, dhānamanḍi klāva māṭha evaṃ kalāvāgāna klāva māṭheo sārā vachara dhare vibhinna līga o ṭurnāmenṭera khelā cale|
darśanīya় sthānasamūha
aitihāsika sthānasamūha: lālavāgera kellā, āhasāna mañjila, ḍhākā viśvavidyālaya়, jagannātha hala, jagannātha viśvavidyālaya়, śā~khārivājāra, hoseni dālāna, choṭa kāṭārā, vaḍa় kāṭarā, kārjana hala, ḍhākā meḍikela kaleja hāsapātāla bhavana (purātana ḍhākā viśvavidyālaya় kalā bhavana), ḍhākeśvarī mandira, tārā masajida, mīra jumalā geṭa, parivivira mājāra
pārka, vinodana o prākṛtika sthānaḥ ramanā pārka, vāhādura śāh pārka- jagannātha viśvavidyālaya়, soharāoya়ārdī udyāna, voṭānikyāla gārḍena, ḍhākā śiśu pārka, vuḍa়igaṅgā nadī, ḍhākā ciḍa়iya়ākhānā, vāṃlādeśa jātīya় jādughara, muktiyuddha jādughara, valadhā gārḍena
smṛtisaudha o smārakaḥ kendrīya় śahīda mināra, śahīda vuddhijīvī smṛtisaudha, (rāya়era vājāra), aparājeya় vāṃlā-ḍhākā viśvavidyālaya়, ekāttarera gaṇahatyā o muktiyuddhera prastuti (bhāskarya) āsāda geiṭa
ādhunika sthāpatyaḥ jātīya় saṃsada bhavana, vāṃlādeśa vyāṃka bhavana, vaṅgavandhu śekha mujivura rahamāna nabhothiya়eṭāra, vasundharā siṭi, yamunā phiucāra pārka, yātrāvāḍa়i phlāiobhāra, hajarata śāhjālāla āntarjātika vimānavandara|
hradaḥ
dhānamanḍi leka, gulaśāna leka, vanānī leka, diya়āvāḍa়i hrada,
jhila
hātirajhila
ḍhākāra prathama
mandira : ḍhākāra prathama mandira sambhavata vakaśivājārera ḍhākeśvarī mandira| dhāraṇā karā haya় e mandirera nāma thekei ei śaharera nāmakaraṇa haya়eche 'ḍhākā'|eṭira pratiṣṭhātā senavaṃśera rājā vallāla sena|era mādhyamei ḍhākāra prācīnatva pramāṇita haya়|
masajida : 1456-57 sāle nirmita nārindāra vinata vivira masajidai sambhavata ḍhākāra prathama masajida|
musalima śilālipi : nārindāra vinata vivi masajide prāpta śilālipiṭii sambhavata ḍhākāra prathama musalima śilālipi|
girjā : paryaṭaka tābhāraniya়āra o mānarikera varṇanāya় prāpta girjāṭi 1612 sālera dike agāsṭiya়ānadera nirmita vale jānā geleo era avasthāna samparke niścita haoya়ā yāya়ni|
nirvāka calaccitra : 1931 sāle nirmita ḍhākāra prathama pūrṇāṅga nirvāka calaccitra dya lāsṭa kisa|
pāvalika mārkeṭa : ḍhākā paurasabhāra ceya়āramyāna navāva iusuphajāna 1913 sāle ḍhākāya় prathama pāvalika mārkeṭa sthāpana karena|
khelāphata kamiṭira adhiveśana : navāva salimullāra jyeṣṭhaputra khājā hāvivullāhara udyoge ḍisemvara 1920 sāle āhasāna mañjile ḍhākā khelāphata kamiṭira prathama adhiveśana anuṣṭhita haya়|
paurasabhā : 1864 sāle ḍhākāya় prathama paurasabhā gaṭhita haya়|
vyālaṭa pepāre nirvācana : 25 sepṭemvara 1919 sālera parera nirvācane ḍhākāya় prathama vyālaṭa pepāra vyavahṛta haya়|
ghoḍa়āgāḍa়ira pravartaka : ārameniya়āna jiema sirakora prathama ḍhākāya় ghoḍa়āgāḍa়i pravartana karena vale dhāraṇā karā haya়| tāra pravartita ghoḍa়āgāḍa়i ḍhākāya় pariciti pāya় ṭhikāgāḍa়i nāme|
jenāreṭare vaidyutika vāti : 7 ḍisemvara 1901 sāle navāva āhasāna ullāhara āmantraṇe choṭa lāṭera sekreṭāri volaṭana ḍhākāya় āsena| volaṭana āhasāna mañjile hemantera eka śanivāra vikāla 5ṭāra samaya় suica ṭipe vyaktigata jenāreṭara cālu kare vaidyutika vāti jvālāna|
myājisṭreṭa : sambhavata iṃreja mi. ḍe ḍhākāra prathama myājisṭreṭa|
nirvācita ceya়āramyāna : janagaṇera bhoṭe nirvācita ḍhākāra prathama ceya়āramyāna ānanda candra rāya়|
hāsapātāla : kalakātāra deśīya় hāsapātālera śākhā hiseve 1803 sāle ḍhākāra prathama hāsapātāla sthāpita haya়|
ḍipārṭamenṭāla sṭora : ḍhākāra navāva parivārera khājā nājimauddina o khājā śāhāvauddina 23 mārca 1923 sāle ḍhākāya় prathama ḍipārṭamenṭāla sṭora kholena|
jaja : 1778 sāle ḍhākāra prathama jaja niyukta hana mi. ḍānakānasāna|
imāmavāḍa়ā : veśa kaya়ekaṭi prācīna imāmavāḍa়āra kathā jānā geleo ḍhākāra prathama imāmavāḍa়ā samparke niścita haoya়ā yāya় nā|
guruduya়ārā : ḍhākā viśvavidyālaya়era pāṭhāgārera paścima pāśe tapura śikha saṅgata nāme sthāpita śikha mandira| eṭi guruduya়ārā nānaka śāhī nāme paricita|
vrāhmasamāja mandira : pāṭuya়āṭulīra mukhe ḍhākā kalejiya়eṭa skulera pāśe 22 āgasṭa 1869 sāle ḍhākā vrāhmasamāja mandiraṭi nirmita haya়|
vidyālaya় : 1816 sālera eprile choṭa kāṭarāya় sthāpita lionārdora skula|
sarakāri vidyālaya় : 15 julāi 1935 sāle pratiṣṭhita kalejiya়eṭa skulaṭii ḍhākāra prathama sarakāri vidyālaya়| eṭi takhanakāra samaya় veśa suparicita ekaṭi vidyālaya় chila| vuddhadeva vasu, syāra jagadīśacandra vasu, vīraśreṣṭha matiura rahamāna pramukha ei vidyālaya়e adhyaya়na karechena|
vālikā vidyālaya় : 1873 sāle vrāhmasamājera udyoge pharāśagañjera ekaṭi vāḍa়ite mātra dujana śikṣārthī niya়e yātrā śuru kare ḍhākāra prathama vālikā vidyālaya়|
kārigari vidyālaya় : 1876 sāle ḍhākāya় prathama sārbhe skula pratiṣṭhita haya়| vartamāne eṭii ḍhākā prakauśala viśvavidyālaya় nāme paricita|
sarakāri kaleja : 1841 sāle pratiṣṭhita haya় ḍhākāra prathama sarakāri kaleja ḍhākā kaleja|
vesarakāri kaleja : ḍhākāra prathama vesarakāri kaleja jagannātha kaleja|
naiśya kaleja : 1961 sāle sthāpita vakaśivājāre avasthānarata nāiṭa kaleja| vartamāne phārmageṭe sthānāntarita tejagā~o kaleja|
meḍikela kaleja : ḍhākāra prathama meḍikela kaleja miṭaphorḍa hāsapātāla kaleja|
mādrāsā-maktava : ḍhākā śahare aneka masajidera saṅgei chila maktava o mādrāsā| sarakārera svīkṛta mādrāsā hiseve ḍhākā mādrāsāi sambhavata ḍhākāra prathama mādrāsā|
vetāra kendra : 16 ḍisemvara 1939 sāle nājimauddina roḍe khāna vāhādura nājira uddina sāhevera bhāḍa়ā vāḍa়ite duṭi sṭuḍio niya়e ala inḍiya়ā reḍio ḍhākāra vetāra sampracāra śuru kare|
phaṭogrāphika sṭuḍio : 1910 sāle 16 namvara navāvapura roḍe āra si dāsa ayānḍa sansa nāme ḍhākāya় prathama phaṭogrāphika sṭuḍio pratiṣṭhita haya়|
moṭaragāḍa়i : 1905 sāle ḍhākāya় prathama moṭaragāḍa়i cālu karena navāva salimullāha|
rikaśā : sambhavata 1936-37 sāle ḍhākāra maulabhīvājārera dui vyakti vyavasāya়ika uddeśe kalakātāra candananagara theke 180 ṭākāya় ḍhākāya় duṭi sāikela rikaśā āmadāni karena|
mudraṇayantra : ḍhākāra prathama mudraṇayantra vāṃlā mudraṇayantra| mudraṇayantraṭi ḍhākāya় 1860 sāle sthāpana karā haya়|
vai : munatāsīra māmunera mate, ḍhākāra choṭa kāṭarā theke 1849 sāle kāṭarā presa theke vyāpaṭisṭa miśanārira prakāśita The first report of the East bengal Missionary Society MDCC-CXL VIII, with an Appendix etc. riporṭii ḍhākāra prakāśita prathama vai|
saṃvādapatra : ḍhākāra prathama saṃvādapatra ḍhākā niuja|
vāṃlā saṃvādapatra : ḍhākā theke prakāśita prathama vāṃlā saṃvādapatra ḍhākā prakāśa|
iṃreji saṃvādapatra : ḍhākāra prathama saṃvādapatra ḍhākā niuja|
urdu saṃvādapatra : 1906 sāle ḍhākā theke prakāśita haya় urdu saṃvādapatra āla māśarika|
vijñāna patrikā : jānuya়āri 1881 sāle ḍhākāra prathama vijñāna patrikā bhiṣaka prakāśita haya়|
thiya়eṭāra : ḍhākāra prathama thiya়eṭāra sambhavata pūrvavaṅga raṅgabhūmi| pratiṣṭhākāla niya়e matabheda thākaleo dhāraṇā karā haya় 1861 sālera dike eṭi pratiṣṭhita haya়|
nāṭaka : ḍhākāya় prathama mañcastha nāṭaka niya়e dvidhā thākaleo ekṣetre dīnavandhu mitrera nīla darpaṇakei prathama mānā haya়|
yātrā : sambhavata 'sītāra vanavāsa' yātrāpālāṭi ḍhākāya় pradarśita prathama yātrā|
vāya়oskopa : 1898 sāle navāva āhasānaullāha kalakātā theke vāya়oskopa ene parivāra o ḍhākāvāsīke dekhānora vyavasthā karena|
sinemā hala : ḍhākāra pikacāra hāusa nāṭyamañcaṭi (śāvistāna hala) 1914 sāle sinemā hale rūpāntarita haya়|
vāṇijyika vyāṃka : ḍhākāra prathama vāṇijyika vyāṃka chila ḍhākā vyāṃka|
vidyuৎ vāti : 7 ḍisemvara-1901 sāle navāva āhasānaullāhara arthāya়ne ḍhākāra veśakichu rāstāya় vidyuৎ vātira vyavasthā karā haya়|
telera vāti : 1871 sāle sādhāraṇa ḍhākāvāsīra cā~dāya় śahare sarvaprathama 100ṭi lyāmpaposṭa āra telera vāti cālu karā haya়|
śmaśāna : ādite ḍhākāra nadī o khālapāḍa়e maradeha poḍa়āno hato| ḍhākāra ādi svīkṛta śmaśānera madhye daya়āgañja śmaśānaghāṭa, postagolā o lālavāgera śmaśānera kathā jānā yāya়|
kavarasthāna : ādi ḍhākāya় yatratatra kavara deoya়āra reoya়āja chila| 1882 sāle ḍhākāra purano nākhāse miunisipyāliṭira tattvāvadhāne prathama kavarasthāna sthāpana karā haya়|
ḍakṭareṭa-pieicaḍi : niśikānta caṭṭopādhyāya় vāṃlāra yātrāpālā niya়e gaveṣaṇā kare suijāralyānḍa theke prathama ḍhākāvāsī hiseve pieicaḍi ḍigri lābha karena|
nāya়eva nājima : ḍhākāra prathama nāya়eva nājima muhammada ālī khāna|
musalamāna gryājuya়eṭa : ādinātha senera mate, ḍhākāra prathama musalamāna gryājuya়eṭa khājā muhammada āsagara|
nārī citraśilpī : navāva parivārera meheravānu khānamai sambhavata ḍhākāra prathama nārī citraśilpī|
ḍhākāra prathama calaccitra : ḍhākāra navāva parivārera khājā ādila o khājā ājamala ḍhākāra prathama chavi sukumārī nirmāṇa karena| e calaccitraṭi chila parīkṣāmūlaka|
ḍhākā kendrīya় kārāgāra—1 : 1788 sāle ekaṭi krimināla oya়ārḍa nirmāṇera mādhyame ei kārāgāre yātrā śuru karā haya় evaṃ 2016 sālera 29 śe julāi ei kārāgāraṭi parityakta ghoṣaṇā karā haya় evaṃ vandha karā haya়|
vikhyāta adhivāsī
muhāmmada ājama śāha : mughala samrāṭa
śāya়estā khāna : mughala gabharnara, vāṃlā
amartya sena : novela vijaya়ī arthanītivida
māhaphujula haka : isalāmi paṇḍita
nūra husāina kāsemī : isalāmi paṇḍita
isalāma khāna : mughala jenārela
mīra jumalā : mughala gabharnara
śāntirañjana soma : vriṭiśavirodhī viplavī
uৎpalā sena: gāya়ikā
ārao dekhuna
vāṃlādeśera śaharera tālikā
ḍhākāra suucca bhavanasamūhera tālikā
purāna ḍhākā
ḍhākā meṭropaliṭana elākāra śaharatalira tālikā
ḍhākā śaharera upāsanālaya়era tālikā
viśvera vṛhattama śahara
eśiya়āra mahānagara elākāra tālikā
caṭṭagrāma
tathyasūtra
ārao paḍa়una
vahiḥsaṃyoga
ḍhākā jelāra sarakāri oya়evasāiṭa jelā tathya vātāya়na|
vāṃlādeśera śahara
eśiya়āra rājadhānī
ḍhākā jelāra janavahula sthāna
vāṃlāra rājadhānī
ḍhākā
ḍhākā vibhāgera janavahula sthāna
dakṣiṇa eśiya়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,099 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A2%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
ঢাকা
|
চট্টগ্রাম (ঐতিহাসিক নাম: পোর্টো গ্র্যান্ডে এবং ইসলামাবাদ) বাংলাদেশের বাণিজ্যিক রাজধানী এবং একমাত্র দ্বিমাত্রিক শহর (one city two town) বন্দরনগরী নামে পরিচিত এই শহরটি বাংলাদেশের দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলের চট্টগ্রাম জেলায় অবস্থিত। এটি চট্টগ্রাম বিভাগ এবং জেলার প্রশাসনিক আসন। বাণিজ্যিক রাজধানী হিসেবে পরিচিত পাহাড়, সমুদ্র এবং উপত্যকায় ঘেরা চট্টগ্রাম শহর প্রাকৃতিক সৌন্দর্যের জন্যে প্রাচ্যের রাণী হিসেবে বিখ্যাত। এটি বঙ্গোপসাগরের ব্যস্ততম সমুদ্রবন্দর। শহরটি পার্বত্য চট্টগ্রাম ও বঙ্গোপসাগরের মধ্যবর্তী কর্ণফুলী নদীর তীরে অবস্থিত। ২০২৩ সালে চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের জনসংখ্যা ছিল ৬০ লক্ষের বেশি এবং চট্টগ্রাম মহানগরীর জনসংখ্যা ছিল ১০০ লক্ষের বেশি।
শতাব্দী ধরে কার্যকরী প্রাকৃতিক বন্দর সহ বিশ্বের প্রাচীনতম বন্দরগুলির মধ্যে চট্টগ্রাম প্রাচীন গ্রিক এবং রোমান মানচিত্রে টলেমির বিশ্ব মানচিত্রে উপস্থিত ছিল। এটি রেশম পথের দক্ষিণ ভাগে অবস্থিত ছিল। নবম শতাব্দীতে, আব্বাসীয় খিলাফতের বণিকরা চট্টগ্রামে একটি ব্যবসায়িক পোস্ট স্থাপন করছিল। ১৪শ শতাব্দীতে বাংলার মুসলিমরা বন্দরটি জয় করে। এটি দিল্লী সালতানাত, বাংলা সালতানাত এবং মুঘল সাম্রাজ্যের অধীনে একটি রাজকীয় টাকশালের স্থান ছিল। ১৫ এবং ১৭ শতকের মধ্যে, চট্টগ্রাম আরাকানের প্রশাসনিক, সাহিত্যিক, বাণিজ্যিক এবং সামুদ্রিক কার্যক্রমের একটি কেন্দ্র ছিল, বঙ্গোপসাগরের পূর্ব উপকূল বরাবর একটি সংকীর্ণ ভূখণ্ড হিসেবে ৩৫০০ বছর ধরে শক্তিশালী বাঙালি প্রভাবের অধীনে ছিল। ১৬শ শতাব্দীতে, বন্দরটি একটি পর্তুগিজ বাণিজ্য পোস্টে পরিণত হয়েছিল এবং জোয়াও ডি ব্যারোস এটিকে "বাংলা রাজ্যের সবচেয়ে বিখ্যাত এবং ধনী শহর" হিসাবে বর্ণনা করেছিলেন। ১৬৬৬ সালে মুঘল সাম্রাজ্য চট্টগ্রাম থেকে পর্তুগিজ এবং আরাকানিদের বিতাড়িত করে।
বাংলার বাকি এলাকার মতো ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ১৭৯৩ সালে চট্টগ্রাম শহরের নিয়ন্ত্রণ নেয়। ১৮৮৭ সালে চট্টগ্রাম বন্দর পুনর্গঠিত হয় এবং ব্রিটিশ বার্মার সাথে এর ব্যস্ততম শিপিং লিঙ্ক ছিল। ১৯২৮ সালে, চট্টগ্রামকে ব্রিটিশ ভারতের একটি "প্রধান বন্দর" ঘোষণা করা হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, চট্টগ্রাম বার্মা অভিযানে নিয়োজিত মিত্রবাহিনীর ঘাঁটি ছিল। বন্দর শহরটি ১৯৪০-এর দশকে, বিশেষ করে ব্রিটিশ ভারতের বিভক্তির পরে প্রসারিত এবং শিল্পায়িত হতে শুরু করে। শহরটি ছিল আসাম বেঙ্গল রেলওয়ে এবং পাকিস্তান ইস্টার্ন রেলওয়ের ঐতিহাসিক টার্মিনাস। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়, চট্টগ্রাম ছিল বাংলাদেশের স্বাধীনতার ঘোষণার স্থান। বন্দর নগরটি বাংলাদেশে ভারী শিল্প, রসদ এবং উৎপাদনের বৃদ্ধি থেকে উপকৃত হয়েছে। ১৯৯০-এর দশকে এখানে ট্রেড ইউনিয়নবাদ শক্তিশালী ছিল।
চট্টগ্রাম বাংলাদেশের জিডিপির ১২%, শিল্প উৎপাদনের ৪০%, আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের ৮০% এবং কর রাজস্বের ৫০% অবদান রাখে। বন্দর নগরে দেশের বহু প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম কোম্পানিগুলির প্রধান কার্যালয় আবস্থিত। চট্টগ্রাম বন্দর দক্ষিণ এশিয়ার অন্যতম ব্যস্ততম বন্দর। বাংলাদেশ বিমান বাহিনীর বিমান ঘাঁটি, বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর গ্যারিসন এবং বাংলাদেশ কোস্ট গার্ডের প্রধান ঘাঁটি সহ বৃহত্তম ঘাঁটি চট্টগ্রামে অবস্থিত। বাংলাদেশ রেলওয়ের পূর্বাঞ্চল চট্টগ্রামে অবস্থিত। চট্টগ্রাম স্টক এক্সচেঞ্জ ৭০০টিরও বেশি তালিকাভুক্ত কোম্পানি সহ বাংলাদেশের জমজ শেয়ার বাজারগুলির মধ্যে একটি। চট্টগ্রাম চা নিলাম হল একটি পণ্য বিনিময় প্রক্রিয়া যা বাংলাদেশী চা নিয়ে কাজ করে। সিইপিজেড এবং কেইপিজেড হল বিদেশী প্রত্যক্ষ বিনিয়োগ সহ প্রধান শিল্প অঞ্চল। শহরটি অভ্যন্তরীণ এবং বহিরাগত ফ্লাইটের জন্য শাহ আমানত আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর দ্বারা পরিবেশিত হয়। বাঙালি মুসলমান সংখ্যাগরিষ্ঠ থাকা সত্ত্বেও চট্টগ্রামে বাংলাদেশের শহরগুলোর মধ্যে উচ্চ মাত্রার ধর্মীয় ও জাতিগত বৈচিত্র্য রয়েছে। সংখ্যালঘুদের মধ্যে রয়েছে বাঙালি হিন্দু, বাঙালি খ্রিস্টান, বাঙালি বৌদ্ধ, চাকমা, মারমা, ত্রিপুরি, গারো এবং অন্যান্য।
ব্যুৎপত্তি
চট্টগ্রামের ব্যুৎপত্তি অনিশ্চিত। একটি ব্যাখ্যার কৃতিত্ব প্রথম আরব ব্যবসায়ীদের শাত ঘাংঘ () শব্দসমূহের সমন্বয়ের জন্য, যেখানে শাত অর্থ "ব-দ্বীপ" এবং ঘাং অর্থ গঙ্গা। আরাকানি ইতিহাসে বলা হয়েছে যে সু-লা-তাইং তসন্দায়া (সুলা তাইং চন্দ্র) নামে একজন রাজা বাংলা জয় করার পর, স্থানটিতে ট্রফি/স্মৃতিস্বরূপ একটি পাথরের স্তম্ভ স্থাপন করেছিলেন, যেহেতু এই স্থানটিকে জয়ের সীমা হিসাবে Tst-ta-gaung বলা হয়। এই আরাকানি রাজা ৩১১ আরাকান সালে, ৯৫২ খ্রিস্টাব্দের সাথে মিল রেখে, আরাকানে সিংহাসনে আরোহণ করেন। দুই বছর পরে তিনি এই স্থানটি জয় করেন। শিলালিপিযুক্ত এই পাথরের স্তম্ভটিতে লেখা ছিল সিট-তা-গাউং, যার অর্থ 'যুদ্ধ করা অনুচিত', যেটি কোনো মিথ হতে পারে না। যাইহোক, শহরের স্থানীয় নাম (বাংলা বা চাটগাঁইয়া) চাটগা, যা একটি অপভ্রংশ চাটগাঁও বা চাটিগাঁও থেকে আগত, এবং আনুষ্ঠানিকভাবে চট্টগ্রাম শব্দটি "চট্ট (সম্ভবত একটি বর্ণ বা উপজাতি) গ্রাম বা শহর" অর্থ বহন করে। অতএব, বাংলা নাম চট্টগ্রাম, চীনা সা-তি-কিয়াং, চেহ-তি.গান এবং ইউরোপীয় চিটাগং আরাকানি সেট-তা-গাং নামের বিকৃত সংস্করণ।
বন্দর নগরটি ইতিহাসে বিভিন্ন নামে পরিচিত, যার মধ্যে রয়েছে চাটিগাঁও, চাটগাঁ, চাতগাঁও, শ্যাৎগাঙ্গ, চৈত্যগ্রাম, চাটিগাম, চট্টগ্রাম, ইসলামাবাদ, চট্টল, চট্টলা, শ্রীচট্টল, চিতাগঞ্জ, চিৎ-তৌৎ-গৌং, সপ্তগ্রাম, জাটিগ্রাম, চার্টিগান চতকাঁও, চৈত্যভূমি, রোসাং, জ্বালনধারা এবং পোর্টো গ্র্যান্ডে দে বেঙ্গালা।
নাম
চট্টগ্রাম শব্দে, "-গ্রাম" প্রত্যয় রয়েছে। একটি কিংবদন্তি আনুসারে ইসলামের প্রসারে নামটি উল্লেখ করা হয়েছে যখন একজন মুসলিম শহরের একটি পাহাড়ের চূড়ায় একটি চাটি (বাতি) জ্বালিয়ে মানুষের জন্য আজান দিতেন। শহরটির নতুন নামকরণ করা হয় ইসলামাবাদ (ইসলামের শহর) এবং মুঘল আমলে পুরানো শহরে ব্যবহার করা অব্যাহত রয়েছে।
মাণিক্য রাজার ছোট মাছ ধরার গ্রাম ছিল চট্টগ্রাম। "চটি" মানে "প্রদীপ" আর "গাম" মানে "ভালো"। পর্তুগিজরা ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে এখানে আসে এবং তারা ত্রিপুরার রাজার কাছে কিছু জমি চেয়ে নেয়। এবং ত্রিপুরার রাজা ব্যবসার উদ্দেশ্যে পর্তুগিজদের কিছু জমি প্রদান করে।
চট্টগ্রাম বারো আউলিয়ার দেশ (বারো সুফি সাধকের দেশ) নামেও পরিচিত।
ইতিহাস
সীতাকুণ্ড এলাকায় পাওয়া প্রস্তরীভূত অস্ত্র এবং বিভিন্ন মানবসৃষ্ট প্রস্তর খণ্ড থেকে ধারণা করা হয় যে, এ অঞ্চলে নব্যপ্রস্তর যুগে অস্ট্রো-এশীয়াটিক জনগোষ্ঠীর বসবাস ছিল। তবে, অচিরে মঙ্গোলদের দ্বারা তারা বিতাড়িত হয়। লিখিত ইতিহাসে সম্ভবত প্রথম উল্লেখ গ্রিক ভৌগোলিক প্লিনির লিখিত পেরিপ্লাস। সেখানে ক্রিস নামে যে স্থানের বর্ণনা রয়েছে ঐতিহাসিক নলিনীকান্ত ভট্টশালীর মতে সেটি বর্তমানের সন্দ্বীপ। ঐতিহাসিক ল্যাসেনের ধারণা সেখানে উল্লিখিত পেন্টাপোলিশ আসলে চট্টগ্রামেরই আদিনাম। মৌর্য সাম্রাজ্যের সঙ্গে যোগাযোগের বিষয়টি নিশ্চিত নয় তবে পূর্ব নোয়াখালির শিলুয়াতে মৌর্য যুগের ব্রাহ্মী লিপিতে একটি মূর্তির পাদলিপি পাওয়া গেছে।
তিব্বতের বৌদ্ধ ঐতিহাসিক লামা তারানাথের একটি গ্রন্থে চন্দ্রবংশের শাসনামলের কথা দেখা যায় যার রাজধানী ছিল চট্টগ্রাম। এর উল্লেখ আরাকানের সিথাং মন্দিরের শিলালিপিতেও আছে। তারানাথের গ্রন্থে দশম শতকে গোপীনাথ চন্দ্র নামের রাজার কথা রয়েছে।। সে সময় আরব বণিকদের চট্টগ্রামে আগমন ঘটে। আরব ভূগোলবিদদের বর্ণনার ‘সমুন্দর’ নামের বন্দরটি যে আসলে চট্টগ্রাম বন্দর তা নিয়ে এখন ঐতিহাসিকরা মোটামুটি নিশ্চিত। সে সময় পালবংশের রাজা ছিলেন ধর্মপাল। পাল বংশের পর এ অঞ্চলে একাধিক ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র রাজ্যের সৃষ্টি হয়।
৯৫৩ সালে আরাকানের চন্দ্রবংশীয় রাজা সু-লা-তাইং-সন্দয়া চট্টগ্রাম অভিযানে আসলেও কোন এক অজ্ঞাত কারণে তিনি বেশি দূর অগ্রসর না হয়ে একটি স্তম্ভ তৈরি করেন। এটির গায়ে লেখা হয় ‘চেৎ-ত-গৌঙ্গ’ যার অর্থ ‘যুদ্ধ করা অনুচিৎ’। সে থেকে এ এলাকাটি চৈত্তগৌং হয়ে যায় বলে লেখা হয়েছে আরাকানি পুঁথি ‘রাজাওয়াং’-এ। এ চৈত্তগৌং থেকে কালক্রমে চাটিগ্রাম, চাটগাঁ, চট্টগ্রাম, চিটাগাং ইত্যাদি বানানের চল হয়েছে।
চন্দ্রবংশের পর লালবংশ এবং এরপর কয়েকজন রাজার কথা কিছু ঐতিহাসিক উল্লেখ করলেও ঐতিহাসিক শিহাবুদ্দিন তালিশের মতে ১৩৩৮ সালে সুলতান ফখরুদ্দিন মোবারক শাহের চট্টগ্রাম বিজয়ের আগ পর্যন্ত ইতিহাস অস্পষ্ট। এ বিজয়ের ফলে চট্টগ্রাম স্বাধীন সোনারগাঁও রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। সে সময়ে প্রায় ১৩৪৬ খ্রিষ্টাব্দে চট্টগ্রাম আসেন বিখ্যাত মুর পরিব্রাজক ইবনে বতুতা। তিনি লিখেছেন - “বাংলাদেশের যে শহরে আমরা প্রবেশ করলাম তা হল সোদকাওয়াঙ (চট্টগ্রাম)। এটি মহাসমুদ্রের তীরে অবস্থিত একটি বিরাট শহর, এরই কাছে গঙ্গা নদী- যেখানে হিন্দুরা তীর্থ করেন এবং যমুনা নদী একসঙ্গে মিলেছে এবং সেখান থেকে প্রবাহিত হয়ে তারা সমুদ্রে পড়েছে। গঙ্গা নদীর তীরে অসংখ্য জাহাজ ছিল, সেইগুলি দিয়ে তারা লখনৌতির লোকেদের সঙ্গে যুদ্ধ করে। ...আমি সোদওয়াঙ ত্যাগ করে কামরু (কামরূপ) পর্বতমালার দিকে রওনা হলাম।”
১৩৫২-১৩৫৩ সালে ফখরুদ্দিন মোবারক শাহের পুত্র ইখতিয়ার উদ্দিন গাজী শাহকে হত্যা করে বাংলার প্রথম স্বাধীন সুলতান শামসউদ্দিন ইলিয়াস শাহ বাংলার মসনদ দখল করলে চট্টগ্রামও তার করতলগত হয়। তার সময়ে চট্টগ্রাম বাংলার প্রধান বন্দর হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। এর পর হিন্দুরাজা গণেশ ও তার বংশধররা চট্টগ্রাম শাসন করেন। এরপরে বাংলায় হাবশি বংশের শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৪৯২ সালে আলাউদ্দিন হোসেন শাহ বাংলার সুলতান হন। চট্টগ্রামের দখল নিয়ে তাকে ১৪১৩-১৪১৭ সাল পর্যন্ত ত্রিপুরার রাজা ধনমানিকের সঙ্গে যুদ্ধে লিপ্ত থাকতে হয়েছে। তবে শেষ পর্যন্ত রাজা ধনমানিকের মৃত্যুর পর হোসেন শাহের রাজত্ব উত্তর আরাকান পর্যন্ত বিস্তৃত হয়। তার সময়ে উত্তর চট্টগ্রামের নায়েব পরবগল খানের পুত্র ছুটি খানের পৃষ্ঠপোষকতায় শ্রীকর নন্দী মহাভারতের একটি পর্বের বঙ্গানুবাদ করেন।
পর্তুগিজদের আগমন ও বন্দরের কর্তৃত্ব লাভ
১৫১৭ সাল থেকে পর্তুগিজরা চট্টগ্রামে আসতে শুরু করে। বাণিজ্যের চেয়ে তাদের মধ্যে জলদস্যুতার বিষয়টি প্রবল ছিল। বাংলার সুলতান প্রবলভাবে তাদের দমনের চেষ্টা করেন। কিন্তু এ সময় আফগান শাসক শের শাহ বাংলা আক্রমণ করবেন শুনে ভীত হয়ে গিয়াসউদ্দিন মাহমুদ শাহ পর্তুগিজদের সহায়তা কামনা করেন। তখন সামরিক সহায়তার বিনিময়ে ১৫৩৭ সালে পর্তুগিজরা চট্টগ্রামে বাণিজ্য কুঠি নির্মাণ করে। একই সঙ্গে তাদেরকে বন্দর এলাকার শুল্ক আদায়ের অধিকার দেওয়া হয়। কিন্তু তাতেও শেষ রক্ষা হয়নি। ১৫৩৮ সালে শের শাহের সেনাপতি চট্টগ্রাম দখল করেন। তবে ১৫৮০ সাল পর্যন্ত আফগান শাসনামলে সবসময় ত্রিপুরা আর আরাকানিদের সঙ্গে যুদ্ধ চলেছে।
আরাকানি শাসন
১৫৮১ সাল থেকে ১৬৬৬ সাল পর্যন্ত চট্টগ্রাম সম্পূর্ণভাবে আরাকানের রাজাদের অধীনে শাসিত হয়। তবে পর্তুগিজ জলদস্যুদের দৌরাত্ম্য এ সময় খুবই বৃদ্ধি পায়। বাধ্য হয়ে আরাকান রাজা ১৬০৩ ও ১৬০৭ সালে শক্ত হাতে পর্তুগিজদের দমন করেন। ১৬০৭ সালেই ফরাসি পরিব্রাজক ডি লাভাল চট্টগ্রাম সফর করেন। তবে সে সময় পর্তুগিজ জলদস্যু গঞ্জালেস সন্দ্বীপ দখল করে রেখেছিলেন। পর্তুগিজ মিশনারি পাদ্রি ম্যানরিক ১৬৩০-১৬৩৪ সময়কালে চট্টগ্রামে উপস্থিতকালে চট্টগ্রাম শাসক আলামেনের প্রশংসা করে যান। ১৬৬৬ সালে চট্টগ্রাম মুঘলদের হস্তগত হয়।
চট্টগ্রামে আরাকানি শাসন খুবই গুরুত্বপূর্ণ। চট্টগ্রাম আরাকানিদের কাছ থেকে অনেক কিছুই গ্রহণ করে। জমির পরিমাণে মঘী কানির ব্যবহার এখনো চট্টগ্রামে রয়েছে। মঘী সনের ব্যবহারও দীর্ঘদিন প্রচলিত ছিল। সে সময়ে আরাকানে মুসলিম জনবসতি বাড়ে। আরকান রাজসভায় মহাকবি আলাওল, দৌলত কাজী এবং কোরেশী মাগণ ঠাকুর এর মতো বাংলা কবিদের সাধনা আর পৃষ্ঠপোষকতায় সেখানে বাংলা সাহিত্যের প্রভূত উন্নতি হয়। পদ্মাবতী আলাওলের অন্যতম কাব্য।
মুঘল শাসনামল
১৬৬৬ সালে মুঘল সম্রাট আওরঙ্গজেব বাংলার সুবেদার শায়েস্তা খানকে চট্টগ্রাম দখলের নির্দেশ দেন। সুবেদারের পুত্র উমেদ খানের নেতৃত্বে কর্ণফুলী নদীর মোহনায় আরাকানিদের পরাজিত করেন এবং আরাকানি দুর্গ দখল করেন। যথারীতি পর্তুগিজরা আরাকানিদের সঙ্গে বিশ্বাসঘাতকতা করে মুঘলদের পক্ষ নেয়। মুঘল সেনাপতি উমেদ খান চট্টগ্রামের প্রথম ফৌজদারের দায়িত্ব পান। শুরু হয় চট্টগ্রামে মুঘল শাসন। তবে মুঘলদের শাসনামলের পুরোটা সময় আরাকানিরা চট্টগ্রাম অধিকারের চেষ্টা চালায়। টমাস প্রাট নামে এক ইংরেজ আরাকানিদের সঙ্গে যোগ দিয়ে মুঘলদের পরাজিত করার চেষ্টা করে ব্যর্থ হন। কোলকাতার গোড়াপত্তনকারী ইংরেজ জব চার্নকও ১৬৮৬ সালে চট্টগ্রাম বন্দর দখলের ব্যর্থ অভিযান চালান। ১৬৮৮ সালে ক্যাপ্টেন হিথেরও অনুরূপ অভিযান সফল হয় নি। ১৬৭০ ও ১৭১০ সালে আরাকানিরা চট্টগ্রামের সীমান্তে ব্যর্থ হয়।
নবাবি শাসনামল
১৭২৫ সালে প্রায় ৩০ হাজার মগ সৈন্য চট্টগ্রামে ঢুকে পড়ে চট্টগ্রামবাসীকে বিপদাপন্ন করে তোলে। তবে শেষ পর্যন্ত বাংলার নবাব তাদের তাড়িয়ে দিতে সক্ষম হন। এই সময় বাংলার নবাবদের কারণে ইংরেজরা চট্টগ্রাম বন্দর কোনভাবেই দখল করতে পারেনি। বাংলার নবাবরা পার্বত্য এলাকার অধিবাসীদের সঙ্গে, বিশেষ করে চাকমা সম্প্রদায়ের সঙ্গে চুক্তির মাধ্যমে সদ্ভাব বজায় রাখেন।
পলাশীর যুদ্ধ ও ইংরেজদের কাছে চট্টগ্রাম হস্তান্তর
পলাশীর যুদ্ধে বাংলার নবাব সিরাজউদ্দৌলার পরাজয়ের পর ইংরেজরা চট্টগ্রাম বন্দরের জন্য নবাব মীর জাফরের ওপর চাপ সৃষ্টি করে। তবে, মীর জাফর কোনভাবেই ইংরেজদের চট্টগ্রাম বন্দরের কর্তৃত্ব দিতে রাজি হন নি। ফলে, ইংরেজরা তাকে সরিয়ে মীর কাশিমকে বাংলার নবাব বানানোর ষড়যন্ত্র করে। ১৭৬১ সালে মীর জাফরকে অপসারণ করে মীর কাশিম বাংলার নবাব হয়ে ইংরেজদের বর্ধমান, মেদিনীপুর ও চট্টগ্রাম হস্তান্তরিত করেন। চট্টগ্রামের শেষ ফৌজদার রেজা খান সরকারিভাবে চট্টগ্রামের শাসন প্রথম ইংরেজ চিফ ভেরেলস্ট-এর হাতে সমর্পণ করেন। শুরু হয় ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসন।
কোম্পানির শাসনামলে চট্টগ্রামবাসীর ওপর করারোপ দিনে দিনে বাড়তে থাকে। তবে ১৮৫৭ সালের আগে চাকমাদের বিদ্রোহ আর সন্দ্বীপের জমিদার আবু তোরাপের বিদ্রোহ ছাড়া ইংরেজ কোম্পানিকে তেমন একটা কঠিন সময় পার করতে হয়নি। সন্দ্বীপের জমিদার আবু তোরাপ কৃষকদের সংগঠিত করে ইংরেজদের প্রতিরোধ করেন। কিন্তু ১৭৭৬ সালে হরিষপুরের যুদ্ধে তিনি পরাজিত ও নিহত হলে সন্দ্বীপের প্রতিরোধ ভেঙ্গে পড়ে। অন্যদিকে ১৭৭৬ থেকে ১৭৮৯ সাল পর্যন্ত চাকমারা প্রবল প্রতিরোধ গড়ে তোলে। সম্মুখ সমরে চাকমাদের কাবু করতে না পেরে ইংরেজরা তাদের বিরুদ্ধে কঠিন অর্থনৈতিক অবরোধ দিয়ে শেষ পর্যন্ত চাকমাদের কাবু করে।
ইংরেজরা আন্দরকিল্লা জামে মসজিদকে গোলাবারুদের গুদামে পরিণত করলে চট্টগ্রামবাসী ক্ষুব্ধ হয়ে ওঠে। মসজিদের জন্য নবাবি আমলে প্রদত্ত লাখেরাজ জমি ১৮৩৮ সালের জরিপের সময় বাজেয়াপ্ত করা হয়। পরে চট্টগ্রামের জমিদার খান বাহাদুর হামিদুল্লাহ খান কলিকাতায় গিয়ে গভর্নরের কাছে আবেদন করে এটি উদ্ধার করার ব্যবস্থা করেন।
সিপাহি বিপ্লবে চট্টগ্রাম
১৮৫৭ সালের সিপাহি বিপ্লবের সময় পুরো ভারতবর্ষের বিদ্রোহের ঢেউ চট্টগ্রামেও ছড়িয়ে পড়ে। ৩৪তম বেঙ্গল পদাতিক রেজিমেন্টের ২য়, ৩য় ও ৪র্থ কোম্পানীগুলি তখন চট্টগ্রামে মোতায়েন ছিল। ১৮ নভেম্বর রাতে উল্লিখিত তিনটি কোম্পানী হাবিলদার রজব আলীর নেতৃত্বে বিদ্রোহী হয়ে ওঠে। তারা ব্রিটিশ জেলখানায় আক্রমণ করে সকল বন্দীকে মুক্ত করে। সিপাহী জামাল খান ছিলেন রজব আলীর অন্যতম সহযোগী। সিপাহিরা ৩টি সরকারি হাতি, গোলাবারুদ ও প্রয়োজনীয় অন্যান্ন রসদ নিয়ে চট্টগ্রাম ত্যাগ করে। তারা পার্বত্য ত্রিপুরার সীমান্ত পথ ধরে এগিয়ে সিলেট ও কাছাড়ে পৌঁছে। স্বাধীনতাকামী হিসেবে ত্রিপুরা রাজের সমর্থন কামনা করেন কিন্তু ত্রিপুরা রাজ ইংরেজদের হয়ে তাদের বাঁধা দেন। একই অবস্থা হয় আরো বিভিন্ন যায়গায়। এভাবে বিভিন্ন স্থানে লড়াই করতে গিয়ে একসময় রসদের অভাবে বিদ্রোহীরা শক্তিহীন হয়ে পড়ে। শেষে ১৮৫৮ সালের ৯ জানুয়ারি সিলেটের মনিপুরে ইংরেজ বাহিনীর সঙ্গে এক লড়াই-এই বিদ্রোহের অবসান হয়।
প্রশাসন
নগর প্রশাসন
১৮৬৩ সালের ২২শে জুন চট্টগ্রাম মিউনিসিপ্যালিটি'র যাত্রা শুরু। তবে এর প্রশাসন ও কার্যক্রম পরিচালনার জন্য ১৮ জন কমিশনার সমন্বয়ে পরিষদ গঠন করা হয় ১৮৬৪ সালে। ঐসময়ে চট্টগ্রাম শহরের সাড়ে চার বর্গমাইল এলাকা মিউনিসিপ্যালিটির আওতাধীন ছিল। প্রথমে ৪টি ওয়ার্ড থাকলেও ১৯১১ সালে ৫টি ওয়ার্ড সৃষ্টি করা হয়। চট্টগ্রাম মিউনিসিপ্যালিটি ১৯৮২ সালের ১৬ সেপ্টেম্বর সিটি কর্পোরেশনে রুপান্তরিত হয়। বর্তমানে ওয়ার্ড সংখ্যা ৪১টি। চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশন (চসিক) চট্টগ্রাম মেট্রোপলিটন এলাকায় পৌর এলাকা পরিচালনার করে। এর নেতৃত্বে আছেন চট্টগ্রামের মেয়র। চট্টগ্রাম শহর এলাকা চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশন-এর অধীনস্থ। শহরবাসীদের সরাসরি ভোটে সিটি কর্পোরেশনের মেয়র এবং ওয়ার্ড কমিশনারগণ নির্বাচিত হন। প্রতি পাঁচ বছর অন্তর মেয়র ও ওয়ার্ড কাউন্সিলর নির্বাচিত হন। ফেব্রুয়ারি ২০২১ অনুযায়ী, বর্তমান মেয়র হলেন আওয়ামী লীগ নেতা রেজাউল করিম চৌধুরী। সিটি কর্পোরেশনের ম্যান্ডেট মৌলিক নাগরিক পরিষেবাগুলির মধ্যে সীমাবদ্ধ, তবে, চট্টগ্রামকে বাংলাদেশের অন্যতম পরিচ্ছন্ন এবং সবচেয়ে পরিবেশ-বান্ধব শহর রাখার জন্য চসিকের কৃতিত্ব রয়েছে৷ চসিকের রাজস্বের প্রধান উৎস হল মিউনিসিপ্যাল ট্যাক্স এবং কনজারভেন্সি চার্জ। নগরীর নগর পরিকল্পনা বাস্তবায়নের দায়িত্ব চট্টগ্রাম উন্নয়ন কর্তৃপক্ষের।
বাংলাদেশ সরকারের অংশ হিসাবে জেলা প্রশাসক এবং জেলা ম্যাজিস্ট্রেট স্থানীয় প্রশাসনের প্রধান। শহরের আইন-শৃঙ্খলা বজায় রাখার জন্য নিযুক্ত রয়েছে চট্টগ্রাম মেট্রোপলিটন পুলিশ। এর সদর দপ্তর দামপাড়ায় অবস্থিত।
পাশাপাশি রয়েছে র্যাপিড অ্যাকশন ব্যাটালিয়ন-৭। জেলা ও দায়রা জজ বাংলাদেশের সুপ্রিম কোর্টের পক্ষে স্থানীয় বিচার বিভাগের প্রধান। বিভাগীয় বিশেষ জজ আদালত ঔপনিবেশিক আমলের চট্টগ্রাম আদালত ভবনে অবস্থিত।
বেসামরিক প্রশাসন
চট্টগ্রাম বঙ্গোপসাগরে উপকূলে অবস্থিত কৌশলগতভাবে একটি গুরুত্বপূর্ণ সামরিক বন্দর। চট্টগ্রাম নৌ অঞ্চল হল বাংলাদেশ নৌবাহিনীর প্রধান ঘাঁটি এবং অধিকাংশ বাংলাদেশী যুদ্ধজাহাজের মাতৃবন্দর। বাংলাদেশ নেভাল একাডেমি এবং নৌবাহিনীর অভিজাত বিশেষ বাহিনী- স্পেশাল ওয়ারফেয়ার ডাইভিং অ্যান্ড স্যালভেজ (সোয়াডস) এই শহরে অবস্থিত। বাংলাদেশ সেনাবাহিনীর ২৪তম পদাতিক ডিভিশন চট্টগ্রাম সেনানিবাসে অবস্থিত, এবং বাংলাদেশ বিমান বাহিনী চট্টগ্রামে বিএএফ জহুরুল হক বিমান ঘাঁটির রক্ষণাবেক্ষণ করে।
বাংলাদেশ মিলিটারি একাডেমি, দেশের সশস্ত্র বাহিনীর প্রধান প্রশিক্ষণ প্রতিষ্ঠান এই শহরে আবস্থিত।
কূটনৈতিক প্রতিনিধিত্ব
১৮৬০-এর দশকে, বেঙ্গল প্রেসিডেন্সিতে মার্কিন কনস্যুলেট-জেনারেল চট্টগ্রামে একটি কনস্যুলার এজেন্সি অন্তর্ভুক্ত করে। বর্তমানে, চট্টগ্রামে ভারতের একটি সহকারি হাইকমিশন এবং রাশিয়ার কনস্যুলেট জেনারেলের কার্যালয় রয়েছে। এছাড়াও শহরে তুরস্ক, জাপান, জার্মানি, দক্ষিণ কোরিয়া, মালয়েশিয়া, ইতালি এবং ফিলিপাইনের অনারারি কনস্যুলেট রয়েছে।
ভূগোল
ভূসংস্থান
বাংলাদেশের দক্ষিণপূর্বে ২০°৩৫’ থেকে ২২°৫৯’ উত্তর অক্ষাংশ এবং ৯১°২৭’থেকে ৯২°২২’ পূর্ব দ্রাঘিমাংশ বরাবর এর অবস্থান। এটি পার্বত্য চট্টগ্রামের উপকূলীয় পাদদেশকে বিস্তৃত করে। কর্ণফুলী নদী চট্টগ্রাম শহর সহ ব্যবসায় জেলা দক্ষিণ তীর ধরে বয়ে চলেছে। নদীটি বঙ্গোপসাগরে পতিত হয়েছে এবং ১২ কিলোমিটার মোহনা পর্যন্ত চট্টগ্রাম মুল শহর বিস্তুৃত। চট্টগ্রামের উত্তরে সিলেট বিভাগ এবং ভারতের ত্রিপুরা ও মিজোরাম রাজ্য এবং মেঘনা নদী, দক্ষিণে বঙ্গোপসাগর, পূর্বে ভারতের মিজোরাম রাজ্য, ত্রিপুরা ও মায়ানমার এবং পশ্চিমে মেঘনা নদী, ঢাকা ও বরিশাল বিভাগ। এছাড়াও চট্টগ্রামের পূর্বে পার্বত্য জেলাসমূহ এবং দক্ষিণে কক্সবাজার জেলা রয়েছে। চট্টগ্রাম শহর উত্তরে ফৌজদারহাট, দক্ষিণে কালুরঘাট এবং পূর্বে হাটহাজারী পর্যন্ত বিস্তৃত।
বাটালি পাহাড় শহরের মধ্যকার সর্বোচ্চ স্থান, যার উচ্চতা । চট্টগ্রামে অনেক হ্রদ ও জলাধার রয়েছে যেগুলোর আনেকগুলি মুঘল শাসনামলে তৈরি হয়েছিল। ১৯২৪ সালে আসাম বেঙ্গল রেলওয়ের একটি প্রকৌশলী দল এখানে ফয়েজ লেক খনন করেছিল।
বাস্তুসংস্থানসংক্রান্ত পশ্চাদভূমি
চট্টগ্রাম তার সমৃদ্ধ জীববৈচিত্র্যের জন্য পরিচিত। বাংলাদেশের ৬,০০০টি ফুলের গাছের মধ্যে ২,০০০ টিরও বেশি এই অঞ্চলে জন্মে। এর পাহাড় এবং জঙ্গল জলপ্রপাত, দ্রুত প্রবাহিত নদীর স্রোত এবং হাতির ভাণ্ডারে ভরা। পূর্বে, বান্দরবান, রাঙ্গামাটি এবং খাগড়াছড়ি এই তিনটি পার্বত্য জেলার অবস্থান, যেখানে রয়েছে বাংলাদেশের সর্বোচ্চ পর্বতমালা।
পতেঙ্গা সমুদ্র সৈকত চট্টগ্রামের প্রধান সমুদ্রসীমায়, শহর থেকে পশ্চিমে অবস্থিত।
আবহাওয়া ও জলবায়ু
দেশের অন্যান্য অঞ্চলের মত চট্টগ্রামেও ছয় ঋতু দেখা যায়। জানুয়ারি-ফেব্রুয়ারি এ অঞ্চলে শীতকাল, মার্চ, এপ্রিল, মে-তে গ্রীষ্মকাল দেখা যায়। জুন, জুলাই, আগস্ট পর্যন্ত বর্ষাকাল। তবে ইদানীং আবহাওয়ার কিছুটা পরিবর্তন দেখা যায়।
কোপেন জলবায়ু শ্রেণীবিন্যাস অনুযায়ী চট্টগ্রামে ক্রান্তীয় মৌসুমী জলবায়ু (অ্যাম) বিদ্যমান।
চট্টগ্রাম উত্তর ভারত মহাসাগরের ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড়ের জন্য ঝুঁকিপূর্ণ। চট্টগ্রামে আঘাত হানা সবচেয়ে মারাত্মক ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড় ছিল ১৯৯১ সালের ঘূর্ণিঝড়, যার ফলে প্রায় ১৩৮,০০০ জন নিহত এবং ১০ মিলিয়নের মতো গৃহহীন অবস্থার সম্মুখীন হয়েছিল।
জনসংখ্যা
জনশুমারি ও গৃহগণনা ২০২২ এর তথ্যমতে, চট্টগ্রাম শহরের জনসংখ্যা ১ কোটি ১১ লক্ষ ৭৫ হাজার ২৬ জন এবং নারী ও পুরুষের সংখ্যা যথাক্রমে ৫৫ লক্ষ ৭৭ হাজার ১৬৮ জন ও ৫৫ লক্ষ ৯৬ হাজার ৮২১ জন। চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের আওতাধিন এলাকার জনসংখ্যা ৩২ লক্ষ ২৭ হাজার ২৪৬ জন। যেখানে নারী ও পুরুষের সংখ্যা যথাক্রমে ১৫ লক্ষ ৫৩ হাজার ২৫২ জন ও ১৬ লক্ষ ৭৩ হাজার ৬২৭ জন।
বাংলায় সুলতানি ও মুঘল শাসনামলে চট্টগ্রামের জাতিগোষ্ঠীর একটি বিরাট পরিবর্তন সাধিত হয়। সপ্তম শতাব্দীর প্রথমদিকে মুসলিম অভিবাসন শুরু হয়েছিল এবং মধ্যযুগীয় সময়ে উল্লেখযোগ্য মুসলিম জনবসতি গড়ে উঠেছিল। পারস্য ও আরব থেকে আগত মুসলিম ব্যবসায়ী, শাসক এবং প্রচারকরা প্রথমদিকে মুসলমান বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং তাদের বংশধররা এই শহরের বর্তমান মুসলিম জনগণের সংখ্যাগরিষ্ঠ। শহরে ইসমাইলিস এবং যাযাবর শিয়া সহ অপেক্ষাকৃত ধনী এবং অর্থনৈতিকভাবে প্রভাবিত শিয়া মুসলিম সম্প্রদায় রয়েছে। এই শহরে অনেক জাতিগত সংখ্যালঘুও রয়েছে, বিশেষত চাকমা, রাখাইন এবং ত্রিপুরী সহ চট্টগ্রাম বিভাগের সীমান্তবর্তী পাহাড়ের উপজাতি গোষ্ঠীর সদস্য; এবং তার পাশাপাশি রোহিঙ্গা শরণার্থীও রয়েছে। বড়ুয়া নামে পরিচিত এ অঞ্চলের বাংলাভাষী থেরবাদী বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা চট্টগ্রামের অন্যতম প্রাচীন সম্প্রদায় এবং বাংলাদেশের বৌদ্ধধর্মের সর্বশেষ অবশেষ। প্রায়শই ফিরিঙ্গি নামে পরিচিত, পর্তুগিজ জনগোষ্ঠীর বংশোদ্ভূত চট্টগ্রামের প্রাচীন ক্যাথলিক খ্রিস্টান সম্প্রদায়, যারা পাথরঘাটা পুরনো পর্তুগিজ ছিটমহলে বাস করেন। এখানে একটি ছোট্ট উর্দুভাষী বিহারি সম্প্রদায়ও রয়েছে, যারা বিহারি কলোনি নামে পরিচিত জাতিগত ছিটমহলে বসবাস করে।
দক্ষিণ এশীয়ার অন্যান্য প্রধান নগর কেন্দ্রগুলির মতো, এ মহানগরেরও ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক কর্মকাণ্ড বৃদ্ধি এবং গ্রামীণ অঞ্চল থেকে শহরাঞ্চলমুখি মানুষের ঢলের ফলস্বরূপ চট্টগ্রামের বস্তিগুলোর অবিচ্ছিন্নভাবে বৃদ্ধি পাচ্ছে। আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিলের দারিদ্র্য বিমোচনের প্রকাশনার তথ্য অনুসারে, সিটি কর্পোরেশন এলাকায় ১,৮১৪ টি বস্তি রয়েছে, যাতে প্রায় ১৮০,০০০ বস্তিবাসী বসবাস করে, যা রাজধানী ঢাকার পরে দেশের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ। বস্তিবাসীরা স্থানীয় কর্তৃপক্ষের কাছ থেকে প্রায়শই উচ্ছেদের মুখোমুখি হন এবং তাদের সরকারি জমিতে অবৈধ আবাসনের জন্য অভিযুক্ত করা হয়।
অর্থনীতি
বাংলাদেশের জাতীয় জিডিপি-তের চট্টগ্রামের উল্লেখযোগ্য অবদান রয়েছে। বন্দর নগরীটি দেশের অর্থনীতিতে ১২% অবদান রাখে। চট্টগ্রাম বাংলাদেশের শিল্প উৎপাদনের ৪০%, আন্তর্জাতিক বাণিজ্যের ৮০% এবং সরকারি রাজস্বের ৫০% অবদান রাখে। চট্টগ্রাম স্টক এক্সচেঞ্জে ৭০০ টিরও বেশি তালিকাভুক্ত কোম্পানি রয়েছে, ২০১৫ সালের জুন মাসে যার বাজার মূলধন ছিল $৩২ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। এই শহরটি দেশের বহু প্রাচীনতম এবং বৃহত্তম কর্পোরেশনগুলির প্রধান কার্যালয় অবস্থিত। ২০১১ সালে মুম্বই বন্দর এবং কলম্বো বন্দরের পরে চট্টগ্রাম বন্দর দক্ষিণ এশিয়ায় তৃতীয় বন্দর হিসেবে বার্ষিক ৬০ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের বাণিজ্য পরিচালনা করে। বন্দরটি মেরিটাইম সিল্ক রোডের অংশ যা চীনা উপকূল থেকে সুয়েজ খাল হয়ে ভূমধ্যসাগরে এবং মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের সাথে রেল সংযোগ সহ ত্রিয়েস্তের উচ্চ আড্রিয়াটিক অঞ্চলে চলাচল করে।
আগ্রাবাদ শহরের প্রধান কেন্দ্রীয় বাণিজ্যিক এলাকা। চট্টগ্রামে প্রধান বাংলাদেশী কোম্পানিগুলোর সদর দফতরের মধ্যে রয়েছে এম. এম. ইস্পাহানি লিমিটেড, বিএসআরএম, এ কে খান এন্ড কোম্পানি, পিএইচপি গ্রুপ, জেমস ফিনলে, হাবিব গ্রুপ, এস আলম গ্রুপ অব ইন্ডাস্ট্রিজ, সিমার্ক গ্রুপ, কেডিএস গ্রুপ এবং টি কে গ্রুপ অব ইন্ডাস্ট্রিজ। রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কোম্পানিগুলোর প্রধান কার্যালয়ের মধ্যে রয়েছে প্রগতি ইন্ডাস্ট্রিজ, যমুনা অয়েল কোম্পানি, বাংলাদেশ শিপিং কর্পোরেশন এবং পদ্মা অয়েল কোম্পানি। ২০১০ সালে চট্টগ্রাম রপ্তানি প্রক্রিয়াকরণ অঞ্চলকে যুক্তরাজ্য ভিত্তিক ম্যাগাজিন, ফরেন ডাইরেক্ট ইনভেস্টমেন্ট, বিশ্বের অন্যতম প্রধান বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চল হিসাবে স্থান দিয়েছে। অন্যান্য বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চলের মধ্যে রয়েছে কর্ণফুলী ইপিজেড এবং কোরিয়ান ইপিজেড। শহরের প্রধান শিল্প খাতের মধ্যে রয়েছে পেট্রোলিয়াম, ইস্পাত, জাহাজ নির্মাণ, রাসায়নিক, ফার্মাসিউটিক্যালস, বস্ত্র, পাট, চামড়াজাত পণ্য, উদ্ভিজ্জ তেল শোধনাগার, গ্লাস উত্পাদন, ইলেকট্রনিক্স এবং মোটর যানবাহন। বাংলাদেশ চায়ের দাম নির্ধারণ করে চট্টগ্রাম চা নিলাম। ইস্টার্ন রিফাইনারি বাংলাদেশের বৃহত্তম তেল শোধনাগার চট্টগ্রামে অবস্থিত। গ্লাক্সোস্মিথক্লাইন ১৯৬৭ সাল থেকে চট্টগ্রামে কার্যক্রম পরিচালনা করছে। ওয়েস্টার্ন মেরিন শিপইয়ার্ড একটি শীর্ষস্থানীয় বাংলাদেশি জাহাজ নির্মাতা এবং মাঝারি আকারের সমুদ্রগামী জাহাজের রপ্তানিকারক। ২০১১-১২ সালে, চট্টগ্রাম প্রায় ৪.৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলারের তৈরি পোশাক রপ্তানি করেছে। ১৯৫৩ সালে প্রতিষ্ঠিত কর্ণফুলী পেপার মিল চট্টগ্রামে অবস্থিত।
চট্টগ্রামে পরিচালিত আন্তর্জাতিক ব্যাংকগুলোর মধ্যে রয়েছে এইচএসবিসি, কমার্শিয়াল ব্যাংক অব সিলন, ন্যাশনাল ব্যাংক অব পাকিস্তান, স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ড, সিটিব্যাংক এনএ এবং হাবিব ব্যাংক লিমিটেড। বৈচিত্র্যময় শিল্প ভিত্তি এবং সমুদ্রবন্দরের কারণে চট্টগ্রামকে বাংলাদেশের বাণিজ্যিক রাজধানী বলা হয়। উত্তর-পূর্ব ভারত, বার্মা, নেপাল, ভুটান এবং দক্ষিণ-পশ্চিম চীনের নিকটবর্তী হওয়ায় বন্দর শহরটির একটি বৈশ্বিক আর্থিক কেন্দ্র এবং আঞ্চলিক ট্রান্সশিপমেন্ট হাব হিসাবে বিকাশের উচ্চাকাঙ্ক্ষা রয়েছে।
পরিবহন
চট্টগ্রামের পরিবহন রাজধানী ঢাকার মতোই। মহানগর জুড়ে বড় বড় সড়ক ও রাস্তা রয়েছে। এখানে বিভিন্ন বাস ব্যবস্থা এবং ট্যাক্সি পরিষেবা রয়েছে, সেইসাথে ছোট 'বেবি' বা 'সিএনজি' ট্যাক্সি রয়েছে, যা তিনচাকা-গঠিত মোটর যান। পাঠাও এবং উবারের মতো স্থানীয় ও বিদেশি রাইড শেয়ারিং কোম্পানিগুলো এই শহরে সেবা প্রদান করছে। ঐতিহ্যবাহী ম্যানুয়াল রিকশাও আছে, যেগুলো খুবই সাধারণ এবং সহজলভ্য।
বিমান চলাচল
দক্ষিণ পতেঙ্গায় অবস্থিত শাহ আমানত আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর , চট্টগ্রামের একমাত্র বিমানবন্দর। এটি বাংলাদেশের দ্বিতীয় ব্যস্ততম বিমানবন্দর। বিমানবন্দরটি বার্ষিক ১.৫ মিলিয়ন যাত্রী এবং ৬,০০০ টন কার্গো পরিচালনা করতে সক্ষম। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় চট্টগ্রাম এয়ারফিল্ড নামে পরিচিত, বিমানবন্দরটি ১৯৪৪-৪৫ সালের বার্মা অভিযানের সময় ইউনাইটেড স্টেটস আর্মি এয়ার ফোর্সের দশম বিমান বাহিনী একটি সাপ্লাই পয়েন্ট হিসেবে ব্যবহার করেছিল। বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধের পর ১৯৭২ সালে এটি আনুষ্ঠানিকভাবে বাংলাদেশী বিমানবন্দরে পরিণত হয়। আন্তর্জাতিক পরিষেবাগুলি আরব উপদ্বীপের প্রধান শহরগুলির পাশাপাশি ভারতীয় শহর কলকাতায় উড়ে যায়। বর্তমানে, মধ্যপ্রাচ্যের বিমান পরিবহন সংস্থা যেমন এয়ার এরাবিয়া, ফ্লাইদুবাই, জাজিরা এয়ারওয়েজ, ওমান এয়ার এবং সালামএয়ার বাংলাদেশের বিমান পরিবহন সংস্থাসমূহের সাথে এই গন্তব্যে ফ্লাইট পরিচালনা করে। সকল বাংলাদেশি এয়ারলাইন্স ঢাকায় নিয়মিত অভ্যন্তরীণ ফ্লাইট পরিচালনা করে। বিমানবন্দরটি পূর্বে এমএ হান্নান আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর নামে পরিচিত ছিল কিন্তু সরকার কর্তৃক ২০০৫ সালের ২ এপ্রিল সুফি সাধক শাহ আমানতের নামে নামকরণ করা হয়।
রেল
রেলপথেও চট্টগ্রাম যাওয়া যায়। এই শহরে একটি মিটারগেজে রেলস্টেশন রয়েছে, যেটি বাংলাদেশ রেলওয়ের পূর্ব অংশ, যার সদর দপ্তরও শহরের মধ্যেই অবস্থিত। স্টেশন রোডে এবং পাহাড়তলী থানায় দুটি প্রধান রেলস্টেশন রয়েছে।
স্টেশন রোডে এবং পাহাড়তলীতে শহরের দুটি প্রধান রেলস্টেশন রয়েছে। চট্টগ্রাম থেকে ঢাকা, সিলেট, কুমিল্লা, ভৈরবের ট্রেন পাওয়া যায়। ২০১৩ সালে যানজট কমাতে এবং শহরের অভ্যন্তরে যাত্রীদের জন্য উন্নত গণপরিবহন পরিষেবা নিশ্চিত করার জন্য চট্টগ্রাম চক্ররেল চালু করা হয়েছিল। রেলওয়েতে ৩০০ জন যাত্রী বহন ক্ষমতা সহ উচ্চ-গতির ডেমু ট্রেন রয়েছে। এই ডেমু ট্রেনগুলি চট্টগ্রাম-লাকসাম রুটেও যাতায়াত করে যা শহরকে কুমিল্লার সাথে সংযুক্ত করে।
রাস্তা
জনসংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পাওয়ায় চট্টগ্রাম উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ (চউক) চট্টগ্রামের যানজট নিরসনের লক্ষ্যে কিছু পরিবহনের উদ্যোগ গ্রহণ করেছে। এই পরিকল্পনার আওতায় চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশনের সঙ্গে চউক কয়েচকটি ফ্লাইওভার নির্মাণ ও নগরীর মধ্যে বিদ্যমান সড়কগুলো নামমাত্র প্রশস্ত করেছে। এছাড়াও আরও কিছু প্রধান এক্সপ্রেসওয়ে এবং ফ্লাইওভার নির্মাণাধীন রয়েছে, বিশেষ করে চট্টগ্রাম সিটি আউটার রিং রোড, যা চট্টগ্রাম শহরের উপকূল বরাবর চলে যাবে। এই রিং রোডে পাঁচটি ফিডার রোড সহ একটি মেরিন ড্রাইভ রয়েছে এবং এটি উপকূলের বাঁধ মজবুত করার জন্যও কেজ করবে বলা হয়। চট্টগ্রামের উত্তর ও দক্ষিণ অংশের মধ্যে আরও ভালো যোগাযোগ নিশ্চিত করার জন্য কর্তৃপক্ষ কর্ণফুলী নদীর মধ্য দিয়ে ডুবো এক্সপ্রেসওয়ে টানেল নির্মাণ করেছে। এটি দক্ষিণ এশিয়ায় প্রথম ডুবো টানেল।
ঢাকা-চট্টগ্রাম মহাসড়ক, একটি প্রধান ধমনী জাতীয় মহাসড়ক, যেটি দেশের অন্যান্য অংশ থেকে মোটর গাড়ির মাধ্যমে শহরে প্রবেশের একমাত্র উপায়। এটি একটি জনাকীর্ণ এবং বিপজ্জনক মহাসড়ক হিসাবে বিবেচিত হয়। এই মহাসড়কটি এশিয়ান হাইওয়ে নেটওয়ার্কের এএইচ৪১ রুটেরও অংশ। এটিকে ৪ লেনে উন্নীত করা হয়েছে। এন১০৬ (চট্টগ্রাম-রাঙ্গামাটি মহাসড়ক) হল আরেকটি প্রধান জাতীয় মহাসড়ক যা পার্বত্য চট্টগ্রামকে শহরের সাথে সংযুক্ত করে।
বাদশাহ মিয়া চৌধুরী সড়ক
বাদশাহ মিয়া চৌধুরী সড়ক বা বাদশা মিয়া চৌধুরী সড়ক চট্টগ্রাম শহরের মেহেদীবাগ এলাকায় অবস্থিত একটি সড়ক। চট্টগ্রামের তৎকালীন সমাজসেবক ও শিক্ষানুরাগী বাদশা মিয়া চৌধুরীর নামে এ সড়কের নামকরণ করা হয়েছে। চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়ের চারুকলা ইনস্টিটিউট, এবং চট্টগ্রাম ওয়ার সিমেট্রি এ সড়কে অবস্থিত।
শিক্ষা
চট্টগ্রামে ইংরেজ শাসন প্রতিষ্ঠিত হওয়ার আগে ভারতের অন্যান্য স্থানের মতো ধর্ম ভিত্তিক তিন ধরনের শিক্ষা ব্যবস্থার প্রচলন ছিল। আরবি নির্ভর মুসলমানদের জন্য মক্তব-মাদ্রাসা, সংস্কৃত ভাষা নির্ভর হিন্দুদের জন্য টোল-পাঠশালা-চতুষ্পাঠী এবং বৌদ্ধদের জন্য কেয়াং বা বিহার। সে সময় রাষ্ট্রাচারের ভাষা ছিল ফার্সি। ফলে হিন্দুদের অনেকে ফার্সি ভাষা শিখতেন। আবার রাষ্ট্র পরিচালনা এবং জনসংযোগের জন্য মুসলিম আলেমদের সংস্কৃত জানাটা ছিল দরকারি। এ সকল প্রতিষ্ঠানে হাতে লেখা বই ব্যবহৃত হতো। ইংরেজদের নতুন শিক্ষা ব্যবস্থার আগ পর্যন্ত এই তিন ধারাই ছিল চট্টগ্রামের শিক্ষার মূল বৈশিষ্ট্য।
১৭৬০ সালে কোম্পানির শাসন প্রতিষ্ঠত হলেও ইংরেজি শিক্ষা বিস্তারের কোন উদ্যোগ দেখা যায় নি, সমগ্র ভারত বর্ষে। ১৭৮১ সালে প্রতিষ্ঠিত কলকাতা মাদ্রাসা ছাড়া শিক্ষা বিস্তারে কোম্পানির আর কোন উদ্যোগ ছিল না। ১৮১৩ সালে ব্রিটিশ পার্লামেন্ট ভারতে শিক্ষা বিস্তারের জন্য আইন পাশ করে। এর পর ভারতের বিভিন্ন স্থানে মিশনারী স্কুলের সংখ্যা বাড়ে তবে ১৮৩৬ এর আগে চট্টগ্রামে সে মাপের কোন শিক্ষা প্রতিষ্ঠান গড়ে উঠে নি। ১৮৩৬ সালে জেনারেল কমিটি অব পাবলিক ইনস্ট্রাকশন চট্টগ্রাম জেলা স্কুল নামে প্রথম ইংরেজি শিক্ষার প্রতিষ্ঠান চালু করে। এলাকার খ্রীস্টান মিশনারীরা ১৮৪১ সালে সেন্ট প্লাসিড্স হাই স্কুল প্রতিষ্ঠা করেন।
১৮৪৪ সালে ভারতের বড়লাট লর্ড হার্ডিঞ্জ রাজকার্যে নিয়োগ পাওয়ার জন্য ইংরেজি জানা আবশ্যক ঘোষণা করলে শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের সংখ্যা বাড়ে। ১৮৫৬ ও ১৮৭১ সালে কয়েকটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান চট্টগ্রামে প্রতিষ্ঠিত হলেও সেগুলো ছিল স্বল্পস্থায়ী। ১৮৬০ খ্রীস্টাব্দে মিউনিসিপ্যাল হাই স্কুল প্রতিষ্ঠত হয়। ১৮৮৫ সালে শেখ-ই-চাটগাম কাজেম আলী চিটাগাং ইংলিশ স্কুল নামে একটি মধ্য ইংরেজি স্কুল (অর্থাৎ ষষ্ঠ শ্রেণী পর্যন্ত) প্রতিষ্ঠা করেন। ১৮৮৮ সালে এটি হাই স্কুলে উন্নীত হয়।
বর্তমান সময়ে আরো অনেক স্কুল চট্টগ্রামে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যার মধ্যে রয়েছে
সিডিএ পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ
সাউথ ইস্ট পাবলিক স্কুল এন্ড কলেজ
সাহিত্য এবং সংস্কৃতি
সাহিত্য
চট্টগ্রামে বাংলা সাহিত্যের বিকাশ শুরু হয় ষোড়শ শতকে। সে সময়কার চট্টগ্রামের শাসক পরাগল খাঁ এবং তার পুত্র ছুটি খাঁর সভা কবি ছিলেন কবীন্দ্র পরমেশ্বর ও শ্রীকর নন্দী। কবীন্দ্র পরমেশ্বর মহাভারতের অশ্বমেধ পর্বের একটি সংক্ষিপ্ত বাংলা অনুবাদ করেন। আর শ্রীকর নন্দী জৈমিনি সংহিতা অবলম্বনে অশ্বমেধ পর্বের বিস্তারিত অনুবাদ করেন।
সংস্কৃতি
চট্টগ্রামের সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য সুপ্রাচীন। জানা ইতিহাসের শুরু থেকে চট্টগ্রামে আরাকানী মঘীদের প্রভাব লক্ষনীয়। ফলে গ্রামীণ সংস্কৃতিতেও এর যথেষ্ট প্রভাব রয়েছে। সে সময় এখানকার রাজারা বৌদ্ধধর্মাবলম্বী হওয়ায় তার প্রভাবও যথেষ্ট। সুলতানি, আফগান এবং মোগল আমলেও আরাকানীদের সঙ্গে যুদ্ধবিগ্রহ লেগেই ছিল। ফলে শেষ পর্যন্ত মঘীদের প্রভাব বিলুপ্ত হয়নি। এছাড়া চট্টগ্রামের মানুষ আতিথেয়তার জন্য দেশ বিখ্যাত।
চট্টগ্রামের বর্তমান সংস্কৃতির উন্মেষ হয় ১৭৯৩ সালে ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি কর্তৃক চিরস্থায়ী বন্দোবস্ত প্রবর্তনের পর। এর ফলে ভারতীয় উপমহাদেশে সামাজিক ধানোৎপাদন ও বণ্টনে পদ্ধতিগত আমূল পরিবর্তন হয়। অন্যান্য স্থানের মতো চট্টগ্রামেও একটি নতুন মধ্যবিত্ত সম্প্রদায়ের উদ্ভব হয়। নতুন এরই ফাঁকে ইংরেজরা প্রচলনা করে ইংরেজি শিক্ষা। মধ্যবিত্ত সম্প্রদায় ইংরেজি শিক্ষার মাধ্যমে পাশ্চাত্যের সঙ্গে পরিচিত হতে শুরু করে।
চট্টগ্রামের আঞ্চলিক গানের ইতিহাস সমৃদ্ধ। একাধারে নন্দীত গায়ক, সুরকার ও গীতিকার এম এন আখতার এর হাতে গড়া শেফালী ঘোষ এবং শ্যাম সুন্দর বৈষ্ণবকে বলা হয় চট্টগ্রামের আঞ্চলিক গানের সম্রাট ও সম্রাজ্ঞি। আর অসংখ্য আঞ্চলিক গান ও মাইজভান্ডারী গান এর রচয়িতা আবদুল গফুর হালী বৃহত্তর চট্টগ্রাম অঞ্চলে গীত দরিয়া বা গানের সাগর নামে পরিচিত। আঞ্চলিক গান, মাইজভান্ডারী গান ও কবিয়াল গান চট্টগ্রামের অন্যতম ঐতিহ্য। কবিয়াল রমেশ শীল একজন বিখ্যাত কিংবদন্তি শিল্পী। জনপ্রিয় ব্যান্ড সোলস, এল আর বি, রেঁনেসা, নগরবাউল এর জন্ম চট্টগ্রাম থেকেই। আইয়ুব বাচ্চু, কুমার বিশ্বজিৎ, রবি চৌধুরী, নকীব খান, পার্থ বডুয়া, সন্দিপন, নাসিম আলি খান, মিলা ইসলাম চট্টগ্রামের সন্তান। নৃত্যে চট্টগ্রামের ইতিহাস মনে রখার মত। রুনু বিশ্বাস জাতীয় পর্যায়ে বিখ্যাত নৃত্যগুরু। চট্টগ্রামের বিখ্যাত সাংস্কৃতিক সংগঠন হল দৃষ্টি চট্টগ্রাম, বোধন আবৃত্তি পরিষদ, প্রমা, "অঙ্গন" চট্টগ্রাম বিশ্ববিদ্যালয়, আলাউদ্দিন ললিতকলা একাডেমি, প্রাপন একাডেমি, উদিচি, আবৃত্তি সমন্বয় পরিষদ, ফু্লকি, রবীন্দ্রসঙ্গীত শিল্পী সংস্থা, রক্তকরবী, আর্য সঙ্গীত, সঙ্গীত পরিষদ। মডেল তারকা নোবেল, মৌটুসি, পূর্ণিমা,শ্রাবস্তীর চট্টগ্রামে জন্ম।
সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ড পরিচালিত হয় জেলা শিল্পকলা একাডেমি, মুসলিম হল, থিয়েটার ইন্সটিটিউটে।
চিত্তবিনোদন
খাদ্য
চট্টগ্রামের মানুষ ভোজন রসিক হিসেবে পরিচিত। তারা যেমন নিজেরা খেতে পছন্দ করেন, তেমনি অতিথি আপ্যায়নেও সেরা। চট্টগ্রামের মেজবান হচ্ছে তার বড় উদাহরণ। শুঁটকি, মধুভাত, বেলা বিস্কুট, বাকরখানি, লক্ষিশাক,গরুর গোস্ত ভুনা, পেলন ডাল, কালাভুনা, বিরিয়ানি, মেজবানি মাংস, আফলাতুন হালুয়া, তাল পিঠা, নোনা ইলিশ চট্টগ্রামের ঐতিহ্যবাহী খাদ্য।
মেজবান
মেজবান চট্টগ্রামের একটি ঐতিহ্যবাহী জনপ্রিয় ভোজন উৎসব। যেকোনো বিশেষ অনুষ্ঠানে চট্টগ্রামে মেজবান আয়োজন করা হয়ে থাকে। এইধরণের আয়োজনে ৫ শতাধিক মানুষকে আপ্যায়ন করা হয়ে থাকে। মূলত গরম ভাত, গরুর মাংস, মুগ বা ছোলার ডালে মেশানো মাংস, গরুর নলা থাকে মেজবানের প্রধান মেন্যু। ১৫০০ শতকে কবি বিজয় গুপ্তের পদ্মপূরাণ কাব্যগ্রন্থে এই উৎসবের তথ্য পাওয়া যায়। ১৬০০ শতকে সৈয়দ সুলতানের নবীবংশ কাব্যগ্রন্থে ভোজন অর্থে 'মেজোয়ানি' শব্দের ব্যবহার লক্ষ্য করা যায়। ফারসি শব্দ মেজবান অর্থ অতিথি আপ্যায়নকারী, মেজবানি অর্থ আতিথেয়তা।
যোগাযোগ ও গণমাধ্যম
চট্টগ্রাম ভিত্তিক বিভিন্ন দৈনিক, সাপ্তাহিক, বাণিজ্যিক পত্রিকাসহ বিভিন্ন সংবাদপত্র প্রকাশিত হয়ে থাকে। দৈনিক সংবাদপত্রের মধ্যে দৈনিক আজাদী, দৈনিক পূর্বকোণ, দৈনিক পূর্বদেশ, দৈনিক বীর চট্টগ্রাম মঞ্চ, দৈনিক সুপ্রভাত বাংলাদেশ উল্লেখযোগ্য। উল্লেখযোগ্য সাপ্তাহিকের মধ্যে রয়েছে চট্টলা, জ্যোতি, সুলতান, চট্টগ্রাম দর্পণ এবং মাসিক সংশোধনী, পুরবী, মুকুলিকা এবং সিমন্তো। চট্টগ্রামের একমাত্র প্রেস কাউন্সিল চট্টগ্রাম প্রেস ক্লাব, যেটি ১৯৬২ সালে গঠিত হয়েছিল। সরকারি মালিকানাধীন বাংলাদেশ টেলিভিশন, পাহাড়তলীতে তাদের চট্টগ্রাম কেন্দ্র পরিচালনা করে থাকে। বাংলাদেশ বেতারের চট্টগ্রাম ট্রান্সমিশন কেন্দ্রের মূল স্টুডিও আগ্রাবাদে অবস্থিত. এছাড়া কালুরঘাটে একটি বেতার সম্প্রচার কেন্দ্র রয়েছে। পাশাপাশি চট্টগ্রামে বাংলাদেশের প্রায় সব টেলিভিশন ও রেডিওর কভারেজ রয়েছে। বেসরকারি এফএম রেডিও রেডিও ফুর্তি এবং রেডিও টুডের চট্টগ্রাম সম্প্রচার কেন্দ্র রয়েছে।
টেলিভিশন, চলচ্চিত্র, জার্নাল, সঙ্গীত এবং বই সহ বাংলাদেশের জনপ্রিয় সংস্কৃতির সব দিক থেকে চট্টগ্রামকে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। প্রখ্যাত বলিউড চলচ্চিত্র পরিচালক আশুতোষ গোয়ারিকর ১৯৩০ সালের চট্টগ্রাম বিদ্রোহের উপর ভিত্তি করে একটি চলচ্চিত্র পরিচালনা করেছিলেন, যার নাম খেলে হাম জি জান সে, যেটিতে অভিষেক বচ্চন প্রধান ভূমিকায় অভিনয় করেছিলেন।
পরিসেবাসমূহ
বাংলাদেশ বিদ্যুৎ উন্নয়ন বোর্ডের দক্ষিণাঞ্চল নগরবাসীকে বিদ্যুৎ সরবরাহের করে থাকে। শহরের মোট বিদ্যুৎ খরচ প্রায় ১০০০ মেগাওয়াট। যদিও পুরো চট্টগ্রাম নগর ও শহর জুড়ে সঠিকভাবে তা দাঁড়ায় প্রায়১ ৩০০ মেগাওয়াট। এসএস পাওয়ার প্ল্যান্ট আগামী বছর উৎপাদনে যাবে এবং এর উৎপাদন ক্ষমতা হবে ১৩২০ মেগাওয়াট, এবং এটি চট্টগ্রাম শহরকে বাংলাদেশের বিদ্যুৎ উৎপাদন কেন্দ্র হিসেবে তৈরি করেছে। স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অধীনে বাংলাদেশ ফায়ার সার্ভিস ও সিভিল ডিফেন্স বিভাগ দ্বারা অগ্নি নির্বাপণ সেবা প্রদান করা হয়। চট্টগ্রাম ওয়াসা শহরে পানি সরবরাহ ও পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা পরিচালনা করে থাকে। প্রাথমিকভাবে কর্ণফুলী নদী থেকে পানি উত্তোলন করা হয় এবং তারপর মোহরা পরিশোধন কেন্দ্রে তা পরিশোধিত করা হয়।
চট্টগ্রামে গ্রামীণফোন, বাংলালিংক, রবি, টেলিটক এবং এয়ারটেল সহ দেশের সকল প্রধান মোবাইল অপারেটর দ্বারা পরিবেশিত ব্যাপক জিএসএম এবং সিডিএমএ কভারেজ রয়েছে। যদিও, ল্যান্ডলাইন টেলিফোন পরিষেবা রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন বাংলাদেশ টেলিকমিউনিকেশন্স কোম্পানি লিমিটেডের (বিটিসিএল) পাশাপাশি কিছু বেসরকারি অপারেটরের মাধ্যমে প্রদান করা হয়। বিটিসিএল ৪জি পরিষেবা প্রদানকারী বাংলালায়ন এবং কিউবি সহ কিছু ব্যক্তিগত আইএসপি-এর সাথে ব্রডব্যান্ড ইন্টারনেট পরিষেবাও প্রদান করে।
স্বাস্থ্য
চট্টগ্রাম মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল চট্টগ্রামের বৃহত্তম রাষ্ট্রায়ত্ত হাসপাতাল। ১৯০১ সালে প্রতিষ্ঠিত চট্টগ্রাম জেনারেল হাসপাতাল শহরের প্রাচীনতম হাসপাতাল। শহরের অন্যান্য সরকার পরিচালিত চিকিৎসা কেন্দ্রগুলির মধ্যে রয়েছে পরিবার কল্যাণ কেন্দ্র, টিবি হাসপাতাল, সংক্রামক রোগ হাসপাতাল, ডায়াবেটিক হাসপাতাল, মা ও শিশু হাসপাতাল এবং পুলিশ হাসপাতাল।
নগরীর বেসরকারি হাসপাতালগুলোর মধ্যে রয়েছে এভারকেয়ার হাসপাতাল, ইন্টারন্যাশনাল মেডিকেল কলেজ হাসপাতাল, ইম্পেরিয়াল হাসপাতাল, ন্যাশনাল হাসপাতাল, পার্ক ভিউ হাসপাতাল, ম্যাক্স হাসপাতাল অ্যান্ড ডায়াগনসিস, মেট্রোপলিটন হাসপাতাল, মাউন্ট হাসপাতাল, বঙ্গবন্ধু মেমোরিয়াল হাসপাতাল, শেভরন ক্লিনিক, সার্জিস্কোপ হাসপাতাল, সিএসসিআর, সেন্টার পয়েন্ট হাসপাতাল প্রভৃতি।
এছাড়াও চট্টগ্রামের খুলশিতে এস এ কাদেরী টিচিং ভেটেরিনারি হাসপাতাল নামে একটি পশু হাসপাতাল রয়েছে।
ক্রীড়া
বাংলাদেশের অন্যান্য স্থানের মতো চট্টগ্রামে বিভিন্ন জনপ্রিয় খেলা যেমন ফুটবল, ক্রিকেট, বিলিয়ার্ড, টেবিল টেনিস, অ্যাথলেটিক্স, সকার, দাবা, বাস্কেটবল, হকি, কাবাডি, ভলিবল ইত্যাদি প্রচলিত রয়েছে। ব্যাডমিন্টনও একটি অন্যতম জনপ্রিয় খেলা। চট্টগ্রামের ঐতিহাসিকগণ অবশ্য বেশ কিছু প্রাচীন খেলার কথা উল্লেখ করে থাকেন। এর মধ্যে রয়েছে বলীখেলা, গরুর লড়াই. তুম্বুরু, চুঁয়াখেলা, ঘাডুঘাডু, টুনি ভাইয়র টুনি, তৈইক্যা চুরি, হাতগুত্তি, কইল্যা, কড়ি, নাউট্টা চড়াই, ডাংগুলি, নৌকা বাইচ ইত্যাদি। এর মধ্যে জব্বারের বলীখেলার কারণে বলীখেলা, কুস্তি এবং নৌকা বাইচ এখনও চালু আছে। গ্রামাঞ্চলে বৈচি, ডাংগুলি এখনো দৃষ্টি আকর্ষণ করে। তবে, অন্যগুলোর তেমন কোন প্রচলন দেখা যায় না।
জাতীয় পর্যায়ে চট্টগ্রামের খেলোয়াড়দের যথেষ্ট সুনাম রয়েছে। দেশের বাইরে থেকে সুনাম আনার ক্ষেত্রেও চট্টগ্রামের ক্রীড়াবিদদের অবদান উল্লেখযোগ্য। আইসিসি ট্রফি জেতা বাংলাদেশ ক্রিকেট দলের দলনেতা ছিলেন আকরাম খান। কমনওয়েলথ গেমস থেকে বাংলাদেশের পক্ষে প্রথম স্বর্ণপদক অর্জনকারী চট্টগ্রামের শুটার আতিকুর রহমান।
চট্টগ্রামের স্প্রিন্টার মোশাররফ হোসেন শামীম জাতীয় পর্যায়ে পরপর ৭ বার ১০০ মিটার স্প্রিন্টে চ্যাম্পিয়ন হোন। এ কারণে ১৯৭৬ সালে বাংলাদেশ দল যখন প্রথম বিশ্ব অলিম্পিকে অংশ নেয় তখন মোশাররফ হোসেন শামীম বাংলাদেশের পক্ষে একমাত্র ক্রীড়াবিদ ছিলেন।
চট্টগ্রামের ক্রীড়াঙ্গণের মূল কেন্দ্র চট্টগ্রাম এম এ আজিজ স্টেডিয়াম। চট্টগ্রামের প্রধান ক্রীড়া সংগঠন চট্টগ্রাম জেলা ক্রীড়া পরিষদের প্রধান কার্যালয় এই স্টেডিয়ামে। জহুর আহমেদ চৌধুরী স্টেডিয়াম দেশের অন্যতম ক্রিকেট স্টেডিয়াম। বাংলাদেশ প্রিমিয়ার লিগে চট্টগ্রামের প্রতিনিধিত্ব করছে চট্টগ্রাম চ্যালেঞ্জার্স।
ভগিনী শহর
গইয়ানিয়া, ব্রাজিল
খুনমিং, চীন
আরও দেখুন
চট্টগ্রাম জেলা
চট্টগ্রাম বিভাগ
চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশন
পার্বত্য চট্টগ্রাম
চট্টগ্রামের নাম
চট্টগ্রামের ভাষা
পাদটীকা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
চট্টগ্রাম সিটি কর্পোরেশন
চট্টগ্রাম উন্নয়ন কর্তৃপক্ষ
চট্টগ্রাম মেট্রোপলিটন পুলিশ
চট্টগ্রাম জেলার জনবহুল স্থান
বাংলাদেশের জনবহুল উপকূলীয় স্থান
বাংলাদেশের শহর
চট্টগ্রাম জেলা
বঙ্গোপসাগর
এশিয়ার বন্দর শহর
এশিয়ায় সাবেক উপনিবেশ
এশিয়ায় পর্তুগিজ উপনিবেশ
সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ
চট্টগ্রাম বিভাগের জনবহুল স্থান
|
caṭṭagrāma (aitihāsika nāma: porṭo gryānḍe evaṃ isalāmāvāda) vāṃlādeśera vāṇijyika rājadhānī evaṃ ekamātra dvimātrika śahara (one city two town) vandaranagarī nāme paricita ei śaharaṭi vāṃlādeśera dakṣiṇa-pūrvāñcalera caṭṭagrāma jelāya় avasthita| eṭi caṭṭagrāma vibhāga evaṃ jelāra praśāsanika āsana| vāṇijyika rājadhānī hiseve paricita pāhāḍa়, samudra evaṃ upatyakāya় gherā caṭṭagrāma śahara prākṛtika saundaryera janye prācyera rāṇī hiseve vikhyāta| eṭi vaṅgopasāgarera vyastatama samudravandara| śaharaṭi pārvatya caṭṭagrāma o vaṅgopasāgarera madhyavartī karṇaphulī nadīra tīre avasthita| 2023 sāle caṭṭagrāma siṭi karporeśanera janasaṃkhyā chila 60 lakṣera veśi evaṃ caṭṭagrāma mahānagarīra janasaṃkhyā chila 100 lakṣera veśi|
śatāvdī dhare kāryakarī prākṛtika vandara saha viśvera prācīnatama vandaragulira madhye caṭṭagrāma prācīna grika evaṃ romāna mānacitre ṭalemira viśva mānacitre upasthita chila| eṭi reśama pathera dakṣiṇa bhāge avasthita chila| navama śatāvdīte, āvvāsīya় khilāphatera vaṇikarā caṭṭagrāme ekaṭi vyavasāya়ika posṭa sthāpana karachila| 14śa śatāvdīte vāṃlāra musalimarā vandaraṭi jaya় kare| eṭi dillī sālatānāta, vāṃlā sālatānāta evaṃ mughala sāmrājyera adhīne ekaṭi rājakīya় ṭākaśālera sthāna chila| 15 evaṃ 17 śatakera madhye, caṭṭagrāma ārākānera praśāsanika, sāhityika, vāṇijyika evaṃ sāmudrika kāryakramera ekaṭi kendra chila, vaṅgopasāgarera pūrva upakūla varāvara ekaṭi saṃkīrṇa bhūkhaṇḍa hiseve 3500 vachara dhare śaktiśālī vāṅāli prabhāvera adhīne chila| 16śa śatāvdīte, vandaraṭi ekaṭi partugija vāṇijya posṭe pariṇata haya়echila evaṃ joya়āo ḍi vyārosa eṭike "vāṃlā rājyera savaceya়e vikhyāta evaṃ dhanī śahara" hisāve varṇanā karechilena| 1666 sāle mughala sāmrājya caṭṭagrāma theke partugija evaṃ ārākānidera vitāḍa়ita kare|
vāṃlāra vāki elākāra mato vriṭiśa isṭa inḍiya়ā kompāni 1793 sāle caṭṭagrāma śaharera niya়ntraṇa neya়| 1887 sāle caṭṭagrāma vandara punargaṭhita haya় evaṃ vriṭiśa vārmāra sāthe era vyastatama śipiṃ liṅka chila| 1928 sāle, caṭṭagrāmake vriṭiśa bhāratera ekaṭi "pradhāna vandara" ghoṣaṇā karā haya়| dvitīya় viśvayuddhera samaya়, caṭṭagrāma vārmā abhiyāne niya়ojita mitravāhinīra ghā~ṭi chila| vandara śaharaṭi 1940-era daśake, viśeṣa kare vriṭiśa bhāratera vibhaktira pare prasārita evaṃ śilpāya়ita hate śuru kare| śaharaṭi chila āsāma veṅgala relaoya়e evaṃ pākistāna isṭārna relaoya়era aitihāsika ṭārmināsa| 1971 sāle vāṃlādeśera svādhīnatā yuddhera samaya়, caṭṭagrāma chila vāṃlādeśera svādhīnatāra ghoṣaṇāra sthāna| vandara nagaraṭi vāṃlādeśe bhārī śilpa, rasada evaṃ uৎpādanera vṛddhi theke upakṛta haya়eche| 1990-era daśake ekhāne ṭreḍa iuniya়navāda śaktiśālī chila|
caṭṭagrāma vāṃlādeśera jiḍipira 12%, śilpa uৎpādanera 40%, āntarjātika vāṇijyera 80% evaṃ kara rājasvera 50% avadāna rākhe| vandara nagare deśera vahu prācīnatama evaṃ vṛhattama kompānigulira pradhāna kāryālaya় āvasthita| caṭṭagrāma vandara dakṣiṇa eśiya়āra anyatama vyastatama vandara| vāṃlādeśa vimāna vāhinīra vimāna ghā~ṭi, vāṃlādeśa senāvāhinīra gyārisana evaṃ vāṃlādeśa kosṭa gārḍera pradhāna ghā~ṭi saha vṛhattama ghā~ṭi caṭṭagrāme avasthita| vāṃlādeśa relaoya়era pūrvāñcala caṭṭagrāme avasthita| caṭṭagrāma sṭaka eksaceñja 700ṭirao veśi tālikābhukta kompāni saha vāṃlādeśera jamaja śeya়āra vājāragulira madhye ekaṭi| caṭṭagrāma cā nilāma hala ekaṭi paṇya vinimaya় prakriya়ā yā vāṃlādeśī cā niya়e kāja kare| siipijeḍa evaṃ keipijeḍa hala videśī pratyakṣa viniya়oga saha pradhāna śilpa añcala| śaharaṭi abhyantarīṇa evaṃ vahirāgata phlāiṭera janya śāha āmānata āntarjātika vimānavandara dvārā pariveśita haya়| vāṅāli musalamāna saṃkhyāgariṣṭha thākā sattveo caṭṭagrāme vāṃlādeśera śaharagulora madhye ucca mātrāra dharmīya় o jātigata vaicitrya raya়eche| saṃkhyālaghudera madhye raya়eche vāṅāli hindu, vāṅāli khrisṭāna, vāṅāli vauddha, cākamā, māramā, tripuri, gāro evaṃ anyānya|
vyuৎpatti
caṭṭagrāmera vyuৎpatti aniścita| ekaṭi vyākhyāra kṛtitva prathama ārava vyavasāya়īdera śāta ghāṃgha () śavdasamūhera samanvaya়era janya, yekhāne śāta artha "va-dvīpa" evaṃ ghāṃ artha gaṅgā| ārākāni itihāse valā haya়eche ye su-lā-tāiṃ tasandāya়ā (sulā tāiṃ candra) nāme ekajana rājā vāṃlā jaya় karāra para, sthānaṭite ṭraphi/smṛtisvarūpa ekaṭi pātharera stambha sthāpana karechilena, yehetu ei sthānaṭike jaya়era sīmā hisāve Tst-ta-gaung valā haya়| ei ārākāni rājā 311 ārākāna sāle, 952 khrisṭāvdera sāthe mila rekhe, ārākāne siṃhāsane ārohaṇa karena| dui vachara pare tini ei sthānaṭi jaya় karena| śilālipiyukta ei pātharera stambhaṭite lekhā chila siṭa-tā-gāuṃ, yāra artha 'yuddha karā anucita', yeṭi kono mitha hate pāre nā| yāihoka, śaharera sthānīya় nāma (vāṃlā vā cāṭagā~iya়ā) cāṭagā, yā ekaṭi apabhraṃśa cāṭagā~o vā cāṭigā~o theke āgata, evaṃ ānuṣṭhānikabhāve caṭṭagrāma śavdaṭi "caṭṭa (sambhavata ekaṭi varṇa vā upajāti) grāma vā śahara" artha vahana kare| ataeva, vāṃlā nāma caṭṭagrāma, cīnā sā-ti-kiya়āṃ, ceha-ti.gāna evaṃ iuropīya় ciṭāgaṃ ārākāni seṭa-tā-gāṃ nāmera vikṛta saṃskaraṇa|
vandara nagaraṭi itihāse vibhinna nāme paricita, yāra madhye raya়eche cāṭigā~o, cāṭagā~, cātagā~o, śyāৎgāṅga, caityagrāma, cāṭigāma, caṭṭagrāma, isalāmāvāda, caṭṭala, caṭṭalā, śrīcaṭṭala, citāgañja, ciৎ-tauৎ-gauṃ, saptagrāma, jāṭigrāma, cārṭigāna catakā~o, caityabhūmi, rosāṃ, jvālanadhārā evaṃ porṭo gryānḍe de veṅgālā|
nāma
caṭṭagrāma śavde, "-grāma" pratyaya় raya়eche| ekaṭi kiṃvadanti ānusāre isalāmera prasāre nāmaṭi ullekha karā haya়eche yakhana ekajana musalima śaharera ekaṭi pāhāḍa়era cūḍa়āya় ekaṭi cāṭi (vāti) jvāliya়e mānuṣera janya ājāna ditena| śaharaṭira natuna nāmakaraṇa karā haya় isalāmāvāda (isalāmera śahara) evaṃ mughala āmale purāno śahare vyavahāra karā avyāhata raya়eche|
māṇikya rājāra choṭa mācha dharāra grāma chila caṭṭagrāma| "caṭi" māne "pradīpa" āra "gāma" māne "bhālo"| partugijarā vyavasāya়ika uddeśye ekhāne āse evaṃ tārā tripurāra rājāra kāche kichu jami ceya়e neya়| evaṃ tripurāra rājā vyavasāra uddeśye partugijadera kichu jami pradāna kare|
caṭṭagrāma vāro āuliya়āra deśa (vāro suphi sādhakera deśa) nāmeo paricita|
itihāsa
sītākuṇḍa elākāya় pāoya়ā prastarībhūta astra evaṃ vibhinna mānavasṛṣṭa prastara khaṇḍa theke dhāraṇā karā haya় ye, e añcale navyaprastara yuge asṭro-eśīya়āṭika janagoṣṭhīra vasavāsa chila| tave, acire maṅgoladera dvārā tārā vitāḍa়ita haya়| likhita itihāse sambhavata prathama ullekha grika bhaugolika plinira likhita periplāsa| sekhāne krisa nāme ye sthānera varṇanā raya়eche aitihāsika nalinīkānta bhaṭṭaśālīra mate seṭi vartamānera sandvīpa| aitihāsika lyāsenera dhāraṇā sekhāne ullikhita penṭāpoliśa āsale caṭṭagrāmerai ādināma| maurya sāmrājyera saṅge yogāyogera viṣaya়ṭi niścita naya় tave pūrva noya়ākhālira śiluya়āte maurya yugera vrāhmī lipite ekaṭi mūrtira pādalipi pāoya়ā geche|
tivvatera vauddha aitihāsika lāmā tārānāthera ekaṭi granthe candravaṃśera śāsanāmalera kathā dekhā yāya় yāra rājadhānī chila caṭṭagrāma| era ullekha ārākānera sithāṃ mandirera śilālipiteo āche| tārānāthera granthe daśama śatake gopīnātha candra nāmera rājāra kathā raya়eche|| se samaya় ārava vaṇikadera caṭṭagrāme āgamana ghaṭe| ārava bhūgolavidadera varṇanāra ‘samundara’ nāmera vandaraṭi ye āsale caṭṭagrāma vandara tā niya়e ekhana aitihāsikarā moṭāmuṭi niścita| se samaya় pālavaṃśera rājā chilena dharmapāla| pāla vaṃśera para e añcale ekādhika kṣudra kṣudra rājyera sṛṣṭi haya়|
953 sāle ārākānera candravaṃśīya় rājā su-lā-tāiṃ-sandaya়ā caṭṭagrāma abhiyāne āsaleo kona eka ajñāta kāraṇe tini veśi dūra agrasara nā haya়e ekaṭi stambha tairi karena| eṭira gāya়e lekhā haya় ‘ceৎ-ta-gauṅga’ yāra artha ‘yuddha karā anuciৎ’| se theke e elākāṭi caittagauṃ haya়e yāya় vale lekhā haya়eche ārākāni pu~thi ‘rājāoya়āṃ’-e| e caittagauṃ theke kālakrame cāṭigrāma, cāṭagā~, caṭṭagrāma, ciṭāgāṃ ityādi vānānera cala haya়eche|
candravaṃśera para lālavaṃśa evaṃ erapara kaya়ekajana rājāra kathā kichu aitihāsika ullekha karaleo aitihāsika śihāvuddina tāliśera mate 1338 sāle sulatāna phakharuddina movāraka śāhera caṭṭagrāma vijaya়era āga paryanta itihāsa aspaṣṭa| e vijaya়era phale caṭṭagrāma svādhīna sonāragā~o rājyera antarbhukta haya়| se samaya়e prāya় 1346 khriṣṭāvde caṭṭagrāma āsena vikhyāta mura parivrājaka ivane vatutā| tini likhechena - “vāṃlādeśera ye śahare āmarā praveśa karalāma tā hala sodakāoya়āṅa (caṭṭagrāma)| eṭi mahāsamudrera tīre avasthita ekaṭi virāṭa śahara, erai kāche gaṅgā nadī- yekhāne hindurā tīrtha karena evaṃ yamunā nadī ekasaṅge mileche evaṃ sekhāna theke pravāhita haya়e tārā samudre paḍa়eche| gaṅgā nadīra tīre asaṃkhya jāhāja chila, seiguli diya়e tārā lakhanautira lokedera saṅge yuddha kare| ...āmi sodaoya়āṅa tyāga kare kāmaru (kāmarūpa) parvatamālāra dike raonā halāma|”
1352-1353 sāle phakharuddina movāraka śāhera putra ikhatiya়āra uddina gājī śāhake hatyā kare vāṃlāra prathama svādhīna sulatāna śāmasauddina iliya়āsa śāha vāṃlāra masanada dakhala karale caṭṭagrāmao tāra karatalagata haya়| tāra samaya়e caṭṭagrāma vāṃlāra pradhāna vandara hisāve pratiṣṭhita haya়| era para hindurājā gaṇeśa o tāra vaṃśadhararā caṭṭagrāma śāsana karena| erapare vāṃlāya় hāvaśi vaṃśera śāsana pratiṣṭhita haya়| 1492 sāle ālāuddina hosena śāha vāṃlāra sulatāna hana| caṭṭagrāmera dakhala niya়e tāke 1413-1417 sāla paryanta tripurāra rājā dhanamānikera saṅge yuddhe lipta thākate haya়eche| tave śeṣa paryanta rājā dhanamānikera mṛtyura para hosena śāhera rājatva uttara ārākāna paryanta vistṛta haya়| tāra samaya়e uttara caṭṭagrāmera nāya়eva paravagala khānera putra chuṭi khānera pṛṣṭhapoṣakatāya় śrīkara nandī mahābhāratera ekaṭi parvera vaṅgānuvāda karena|
partugijadera āgamana o vandarera kartṛtva lābha
1517 sāla theke partugijarā caṭṭagrāme āsate śuru kare| vāṇijyera ceya়e tādera madhye jaladasyutāra viṣaya়ṭi pravala chila| vāṃlāra sulatāna pravalabhāve tādera damanera ceṣṭā karena| kintu e samaya় āphagāna śāsaka śera śāha vāṃlā ākramaṇa karavena śune bhīta haya়e giya়āsauddina māhamuda śāha partugijadera sahāya়tā kāmanā karena| takhana sāmarika sahāya়tāra vinimaya়e 1537 sāle partugijarā caṭṭagrāme vāṇijya kuṭhi nirmāṇa kare| ekai saṅge tāderake vandara elākāra śulka ādāya়era adhikāra deoya়ā haya়| kintu tāteo śeṣa rakṣā haya়ni| 1538 sāle śera śāhera senāpati caṭṭagrāma dakhala karena| tave 1580 sāla paryanta āphagāna śāsanāmale savasamaya় tripurā āra ārākānidera saṅge yuddha caleche|
ārākāni śāsana
1581 sāla theke 1666 sāla paryanta caṭṭagrāma sampūrṇabhāve ārākānera rājādera adhīne śāsita haya়| tave partugija jaladasyudera daurātmya e samaya় khuvai vṛddhi pāya়| vādhya haya়e ārākāna rājā 1603 o 1607 sāle śakta hāte partugijadera damana karena| 1607 sālei pharāsi parivrājaka ḍi lābhāla caṭṭagrāma saphara karena| tave se samaya় partugija jaladasyu gañjālesa sandvīpa dakhala kare rekhechilena| partugija miśanāri pādri myānarika 1630-1634 samaya়kāle caṭṭagrāme upasthitakāle caṭṭagrāma śāsaka ālāmenera praśaṃsā kare yāna| 1666 sāle caṭṭagrāma mughaladera hastagata haya়|
caṭṭagrāme ārākāni śāsana khuvai gurutvapūrṇa| caṭṭagrāma ārākānidera kācha theke aneka kichui grahaṇa kare| jamira parimāṇe maghī kānira vyavahāra ekhano caṭṭagrāme raya়eche| maghī sanera vyavahārao dīrghadina pracalita chila| se samaya়e ārākāne musalima janavasati vāḍa়e| ārakāna rājasabhāya় mahākavi ālāola, daulata kājī evaṃ koreśī māgaṇa ṭhākura era mato vāṃlā kavidera sādhanā āra pṛṣṭhapoṣakatāya় sekhāne vāṃlā sāhityera prabhūta unnati haya়| padmāvatī ālāolera anyatama kāvya|
mughala śāsanāmala
1666 sāle mughala samrāṭa āoraṅgajeva vāṃlāra suvedāra śāya়estā khānake caṭṭagrāma dakhalera nirdeśa dena| suvedārera putra umeda khānera netṛtve karṇaphulī nadīra mohanāya় ārākānidera parājita karena evaṃ ārākāni durga dakhala karena| yathārīti partugijarā ārākānidera saṅge viśvāsaghātakatā kare mughaladera pakṣa neya়| mughala senāpati umeda khāna caṭṭagrāmera prathama phaujadārera dāya়itva pāna| śuru haya় caṭṭagrāme mughala śāsana| tave mughaladera śāsanāmalera puroṭā samaya় ārākānirā caṭṭagrāma adhikārera ceṣṭā cālāya়| ṭamāsa prāṭa nāme eka iṃreja ārākānidera saṅge yoga diya়e mughaladera parājita karāra ceṣṭā kare vyartha hana| kolakātāra goḍa়āpattanakārī iṃreja java cārnakao 1686 sāle caṭṭagrāma vandara dakhalera vyartha abhiyāna cālāna| 1688 sāle kyāpṭena hitherao anurūpa abhiyāna saphala haya় ni| 1670 o 1710 sāle ārākānirā caṭṭagrāmera sīmānte vyartha haya়|
navāvi śāsanāmala
1725 sāle prāya় 30 hājāra maga sainya caṭṭagrāme ḍhuke paḍa়e caṭṭagrāmavāsīke vipadāpanna kare tole| tave śeṣa paryanta vāṃlāra navāva tādera tāḍa়iya়e dite sakṣama hana| ei samaya় vāṃlāra navāvadera kāraṇe iṃrejarā caṭṭagrāma vandara konabhāvei dakhala karate pāreni| vāṃlāra navāvarā pārvatya elākāra adhivāsīdera saṅge, viśeṣa kare cākamā sampradāya়era saṅge cuktira mādhyame sadbhāva vajāya় rākhena|
palāśīra yuddha o iṃrejadera kāche caṭṭagrāma hastāntara
palāśīra yuddhe vāṃlāra navāva sirājauddaulāra parājaya়era para iṃrejarā caṭṭagrāma vandarera janya navāva mīra jāpharera opara cāpa sṛṣṭi kare| tave, mīra jāphara konabhāvei iṃrejadera caṭṭagrāma vandarera kartṛtva dite rāji hana ni| phale, iṃrejarā tāke sariya়e mīra kāśimake vāṃlāra navāva vānānora ṣaḍa়yantra kare| 1761 sāle mīra jāpharake apasāraṇa kare mīra kāśima vāṃlāra navāva haya়e iṃrejadera vardhamāna, medinīpura o caṭṭagrāma hastāntarita karena| caṭṭagrāmera śeṣa phaujadāra rejā khāna sarakāribhāve caṭṭagrāmera śāsana prathama iṃreja cipha bherelasṭa-era hāte samarpaṇa karena| śuru haya় isṭa inḍiya়ā kompānira śāsana|
kompānira śāsanāmale caṭṭagrāmavāsīra opara karāropa dine dine vāḍa়te thāke| tave 1857 sālera āge cākamādera vidroha āra sandvīpera jamidāra āvu torāpera vidroha chāḍa়ā iṃreja kompānike temana ekaṭā kaṭhina samaya় pāra karate haya়ni| sandvīpera jamidāra āvu torāpa kṛṣakadera saṃgaṭhita kare iṃrejadera pratirodha karena| kintu 1776 sāle hariṣapurera yuddhe tini parājita o nihata hale sandvīpera pratirodha bheṅge paḍa়e| anyadike 1776 theke 1789 sāla paryanta cākamārā pravala pratirodha gaḍa়e tole| sammukha samare cākamādera kāvu karate nā pere iṃrejarā tādera viruddhe kaṭhina arthanaitika avarodha diya়e śeṣa paryanta cākamādera kāvu kare|
iṃrejarā āndarakillā jāme masajidake golāvārudera gudāme pariṇata karale caṭṭagrāmavāsī kṣuvdha haya়e oṭhe| masajidera janya navāvi āmale pradatta lākherāja jami 1838 sālera jaripera samaya় vājeya়āpta karā haya়| pare caṭṭagrāmera jamidāra khāna vāhādura hāmidullāha khāna kalikātāya় giya়e gabharnarera kāche āvedana kare eṭi uddhāra karāra vyavasthā karena|
sipāhi viplave caṭṭagrāma
1857 sālera sipāhi viplavera samaya় puro bhāratavarṣera vidrohera ḍheu caṭṭagrāmeo chaḍa়iya়e paḍa়e| 34tama veṅgala padātika rejimenṭera 2ya়, 3ya় o 4rtha kompānīguli takhana caṭṭagrāme motāya়ena chila| 18 nabhemvara rāte ullikhita tinaṭi kompānī hāviladāra rajava ālīra netṛtve vidrohī haya়e oṭhe| tārā vriṭiśa jelakhānāya় ākramaṇa kare sakala vandīke mukta kare| sipāhī jāmāla khāna chilena rajava ālīra anyatama sahayogī| sipāhirā 3ṭi sarakāri hāti, golāvāruda o praya়ojanīya় anyānna rasada niya়e caṭṭagrāma tyāga kare| tārā pārvatya tripurāra sīmānta patha dhare egiya়e sileṭa o kāchāḍa়e pau~che| svādhīnatākāmī hiseve tripurā rājera samarthana kāmanā karena kintu tripurā rāja iṃrejadera haya়e tādera vā~dhā dena| ekai avasthā haya় āro vibhinna yāya়gāya়| ebhāve vibhinna sthāne laḍa়āi karate giya়e ekasamaya় rasadera abhāve vidrohīrā śaktihīna haya়e paḍa়e| śeṣe 1858 sālera 9 jānuya়āri sileṭera manipure iṃreja vāhinīra saṅge eka laḍa়āi-ei vidrohera avasāna haya়|
praśāsana
nagara praśāsana
1863 sālera 22śe juna caṭṭagrāma miunisipyāliṭi'ra yātrā śuru| tave era praśāsana o kāryakrama paricālanāra janya 18 jana kamiśanāra samanvaya়e pariṣada gaṭhana karā haya় 1864 sāle| aisamaya়e caṭṭagrāma śaharera sāḍa়e cāra vargamāila elākā miunisipyāliṭira āotādhīna chila| prathame 4ṭi oya়ārḍa thākaleo 1911 sāle 5ṭi oya়ārḍa sṛṣṭi karā haya়| caṭṭagrāma miunisipyāliṭi 1982 sālera 16 sepṭemvara siṭi karporeśane rupāntarita haya়| vartamāne oya়ārḍa saṃkhyā 41ṭi| caṭṭagrāma siṭi karporeśana (casika) caṭṭagrāma meṭropaliṭana elākāya় paura elākā paricālanāra kare| era netṛtve āchena caṭṭagrāmera meya়ra| caṭṭagrāma śahara elākā caṭṭagrāma siṭi karporeśana-era adhīnastha| śaharavāsīdera sarāsari bhoṭe siṭi karporeśanera meya়ra evaṃ oya়ārḍa kamiśanāragaṇa nirvācita hana| prati pā~ca vachara antara meya়ra o oya়ārḍa kāunsilara nirvācita hana| phevruya়āri 2021 anuyāya়ī, vartamāna meya়ra halena āoya়āmī līga netā rejāula karima caudhurī| siṭi karporeśanera myānḍeṭa maulika nāgarika pariṣevāgulira madhye sīmāvaddha, tave, caṭṭagrāmake vāṃlādeśera anyatama paricchanna evaṃ savaceya়e pariveśa-vāndhava śahara rākhāra janya casikera kṛtitva raya়eche৷ casikera rājasvera pradhāna uৎsa hala miunisipyāla ṭyāksa evaṃ kanajārabhensi cārja| nagarīra nagara parikalpanā vāstavāya়nera dāya়itva caṭṭagrāma unnaya়na kartṛpakṣera|
vāṃlādeśa sarakārera aṃśa hisāve jelā praśāsaka evaṃ jelā myājisṭreṭa sthānīya় praśāsanera pradhāna| śaharera āina-śṛṅkhalā vajāya় rākhāra janya niyukta raya়eche caṭṭagrāma meṭropaliṭana puliśa| era sadara daptara dāmapāḍa়āya় avasthita|
pāśāpāśi raya়eche rayāpiḍa ayākaśana vyāṭāliya়na-7| jelā o dāya়rā jaja vāṃlādeśera suprima korṭera pakṣe sthānīya় vicāra vibhāgera pradhāna| vibhāgīya় viśeṣa jaja ādālata aupaniveśika āmalera caṭṭagrāma ādālata bhavane avasthita|
vesāmarika praśāsana
caṭṭagrāma vaṅgopasāgare upakūle avasthita kauśalagatabhāve ekaṭi gurutvapūrṇa sāmarika vandara| caṭṭagrāma nau añcala hala vāṃlādeśa nauvāhinīra pradhāna ghā~ṭi evaṃ adhikāṃśa vāṃlādeśī yuddhajāhājera mātṛvandara| vāṃlādeśa nebhāla ekāḍemi evaṃ nauvāhinīra abhijāta viśeṣa vāhinī- speśāla oya়ārapheya়āra ḍāibhiṃ ayānḍa syālabheja (soya়āḍasa) ei śahare avasthita| vāṃlādeśa senāvāhinīra 24tama padātika ḍibhiśana caṭṭagrāma senānivāse avasthita, evaṃ vāṃlādeśa vimāna vāhinī caṭṭagrāme vieepha jahurula haka vimāna ghā~ṭira rakṣaṇāvekṣaṇa kare|
vāṃlādeśa miliṭāri ekāḍemi, deśera saśastra vāhinīra pradhāna praśikṣaṇa pratiṣṭhāna ei śahare āvasthita|
kūṭanaitika pratinidhitva
1860-era daśake, veṅgala presiḍensite mārkina kanasyuleṭa-jenārela caṭṭagrāme ekaṭi kanasyulāra ejensi antarbhukta kare| vartamāne, caṭṭagrāme bhāratera ekaṭi sahakāri hāikamiśana evaṃ rāśiya়āra kanasyuleṭa jenārelera kāryālaya় raya়eche| echāḍa়āo śahare turaska, jāpāna, jārmāni, dakṣiṇa koriya়ā, mālaya়eśiya়ā, itāli evaṃ philipāinera anārāri kanasyuleṭa raya়eche|
bhūgola
bhūsaṃsthāna
vāṃlādeśera dakṣiṇapūrve 20°35’ theke 22°59’ uttara akṣāṃśa evaṃ 91°27’theke 92°22’ pūrva drāghimāṃśa varāvara era avasthāna| eṭi pārvatya caṭṭagrāmera upakūlīya় pādadeśake vistṛta kare| karṇaphulī nadī caṭṭagrāma śahara saha vyavasāya় jelā dakṣiṇa tīra dhare vaya়e caleche| nadīṭi vaṅgopasāgare patita haya়eche evaṃ 12 kilomiṭāra mohanā paryanta caṭṭagrāma mula śahara vistuṛta| caṭṭagrāmera uttare sileṭa vibhāga evaṃ bhāratera tripurā o mijorāma rājya evaṃ meghanā nadī, dakṣiṇe vaṅgopasāgara, pūrve bhāratera mijorāma rājya, tripurā o māya়ānamāra evaṃ paścime meghanā nadī, ḍhākā o variśāla vibhāga| echāḍa়āo caṭṭagrāmera pūrve pārvatya jelāsamūha evaṃ dakṣiṇe kaksavājāra jelā raya়eche| caṭṭagrāma śahara uttare phaujadārahāṭa, dakṣiṇe kāluraghāṭa evaṃ pūrve hāṭahājārī paryanta vistṛta|
vāṭāli pāhāḍa় śaharera madhyakāra sarvocca sthāna, yāra uccatā | caṭṭagrāme aneka hrada o jalādhāra raya়eche yegulora ānekaguli mughala śāsanāmale tairi haya়echila| 1924 sāle āsāma veṅgala relaoya়era ekaṭi prakauśalī dala ekhāne phaya়eja leka khanana karechila|
vāstusaṃsthānasaṃkrānta paścādabhūmi
caṭṭagrāma tāra samṛddha jīvavaicitryera janya paricita| vāṃlādeśera 6,000ṭi phulera gāchera madhye 2,000 ṭirao veśi ei añcale janme| era pāhāḍa় evaṃ jaṅgala jalaprapāta, druta pravāhita nadīra srota evaṃ hātira bhāṇḍāre bharā| pūrve, vāndaravāna, rāṅgāmāṭi evaṃ khāgaḍa়āchaḍa়i ei tinaṭi pārvatya jelāra avasthāna, yekhāne raya়eche vāṃlādeśera sarvocca parvatamālā|
pateṅgā samudra saikata caṭṭagrāmera pradhāna samudrasīmāya়, śahara theke paścime avasthita|
āvahāoya়ā o jalavāya়u
deśera anyānya añcalera mata caṭṭagrāmeo chaya় ṛtu dekhā yāya়| jānuya়āri-phevruya়āri e añcale śītakāla, mārca, eprila, me-te grīṣmakāla dekhā yāya়| juna, julāi, āgasṭa paryanta varṣākāla| tave idānīṃ āvahāoya়āra kichuṭā parivartana dekhā yāya়|
kopena jalavāya়u śreṇīvinyāsa anuyāya়ī caṭṭagrāme krāntīya় mausumī jalavāya়u (ayāma) vidyamāna|
caṭṭagrāma uttara bhārata mahāsāgarera krāntīya় ghūrṇijhaḍa়era janya jhu~kipūrṇa| caṭṭagrāme āghāta hānā savaceya়e mārātmaka krāntīya় ghūrṇijhaḍa় chila 1991 sālera ghūrṇijhaḍa়, yāra phale prāya় 138,000 jana nihata evaṃ 10 miliya়nera mato gṛhahīna avasthāra sammukhīna haya়echila|
janasaṃkhyā
janaśumāri o gṛhagaṇanā 2022 era tathyamate, caṭṭagrāma śaharera janasaṃkhyā 1 koṭi 11 lakṣa 75 hājāra 26 jana evaṃ nārī o puruṣera saṃkhyā yathākrame 55 lakṣa 77 hājāra 168 jana o 55 lakṣa 96 hājāra 821 jana| caṭṭagrāma siṭi karporeśanera āotādhina elākāra janasaṃkhyā 32 lakṣa 27 hājāra 246 jana| yekhāne nārī o puruṣera saṃkhyā yathākrame 15 lakṣa 53 hājāra 252 jana o 16 lakṣa 73 hājāra 627 jana|
vāṃlāya় sulatāni o mughala śāsanāmale caṭṭagrāmera jātigoṣṭhīra ekaṭi virāṭa parivartana sādhita haya়| saptama śatāvdīra prathamadike musalima abhivāsana śuru haya়echila evaṃ madhyayugīya় samaya়e ullekhayogya musalima janavasati gaḍa়e uṭhechila| pārasya o ārava theke āgata musalima vyavasāya়ī, śāsaka evaṃ pracārakarā prathamadike musalamāna vasati sthāpana karechilena evaṃ tādera vaṃśadhararā ei śaharera vartamāna musalima janagaṇera saṃkhyāgariṣṭha| śahare isamāilisa evaṃ yāyāvara śiya়ā saha apekṣākṛta dhanī evaṃ arthanaitikabhāve prabhāvita śiya়ā musalima sampradāya় raya়eche| ei śahare aneka jātigata saṃkhyālaghuo raya়eche, viśeṣata cākamā, rākhāina evaṃ tripurī saha caṭṭagrāma vibhāgera sīmāntavartī pāhāḍa়era upajāti goṣṭhīra sadasya; evaṃ tāra pāśāpāśi rohiṅgā śaraṇārthīo raya়eche| vaḍa়uya়ā nāme paricita e añcalera vāṃlābhāṣī theravādī vauddha dharmāvalamvīrā caṭṭagrāmera anyatama prācīna sampradāya় evaṃ vāṃlādeśera vauddhadharmera sarvaśeṣa avaśeṣa| prāya়śai phiriṅgi nāme paricita, partugija janagoṣṭhīra vaṃśodbhūta caṭṭagrāmera prācīna kyāthalika khrisṭāna sampradāya়, yārā pātharaghāṭā purano partugija chiṭamahale vāsa karena| ekhāne ekaṭi choṭṭa urdubhāṣī vihāri sampradāya়o raya়eche, yārā vihāri kaloni nāme paricita jātigata chiṭamahale vasavāsa kare|
dakṣiṇa eśīya়āra anyānya pradhāna nagara kendragulira mato, e mahānagarerao kramavardhamāna arthanaitika karmakāṇḍa vṛddhi evaṃ grāmīṇa añcala theke śaharāñcalamukhi mānuṣera ḍhalera phalasvarūpa caṭṭagrāmera vastigulora avicchinnabhāve vṛddhi pācche| āntarjātika mudrā tahavilera dāridrya vimocanera prakāśanāra tathya anusāre, siṭi karporeśana elākāya় 1,814 ṭi vasti raya়eche, yāte prāya় 180,000 vastivāsī vasavāsa kare, yā rājadhānī ḍhākāra pare deśera dvitīya় sarvocca| vastivāsīrā sthānīya় kartṛpakṣera kācha theke prāya়śai ucchedera mukhomukhi hana evaṃ tādera sarakāri jamite avaidha āvāsanera janya abhiyukta karā haya়|
arthanīti
vāṃlādeśera jātīya় jiḍipi-tera caṭṭagrāmera ullekhayogya avadāna raya়eche| vandara nagarīṭi deśera arthanītite 12% avadāna rākhe| caṭṭagrāma vāṃlādeśera śilpa uৎpādanera 40%, āntarjātika vāṇijyera 80% evaṃ sarakāri rājasvera 50% avadāna rākhe| caṭṭagrāma sṭaka eksaceñje 700 ṭirao veśi tālikābhukta kompāni raya়eche, 2015 sālera juna māse yāra vājāra mūladhana chila $32 viliya়na mārkina ḍalāra| ei śaharaṭi deśera vahu prācīnatama evaṃ vṛhattama karporeśanagulira pradhāna kāryālaya় avasthita| 2011 sāle mumvai vandara evaṃ kalamvo vandarera pare caṭṭagrāma vandara dakṣiṇa eśiya়āya় tṛtīya় vandara hiseve vārṣika 60 viliya়na mārkina ḍalārera vāṇijya paricālanā kare| vandaraṭi meriṭāima silka roḍera aṃśa yā cīnā upakūla theke suya়eja khāla haya়e bhūmadhyasāgare evaṃ madhya o pūrva iuropera sāthe rela saṃyoga saha triya়estera ucca āḍriya়āṭika añcale calācala kare|
āgrāvāda śaharera pradhāna kendrīya় vāṇijyika elākā| caṭṭagrāme pradhāna vāṃlādeśī kompānigulora sadara daphatarera madhye raya়eche ema. ema. ispāhāni limiṭeḍa, viesaāraema, e ke khāna enḍa kompāni, pieicapi grupa, jemasa phinale, hāviva grupa, esa ālama grupa ava inḍāsṭrija, simārka grupa, keḍiesa grupa evaṃ ṭi ke grupa ava inḍāsṭrija| rāṣṭrīya় mālikānādhīna kompānigulora pradhāna kāryālaya়era madhye raya়eche pragati inḍāsṭrija, yamunā aya়ela kompāni, vāṃlādeśa śipiṃ karporeśana evaṃ padmā aya়ela kompāni| 2010 sāle caṭṭagrāma raptāni prakriya়ākaraṇa añcalake yuktarājya bhittika myāgājina, pharena ḍāirekṭa inabhesṭamenṭa, viśvera anyatama pradhāna viśeṣa arthanaitika añcala hisāve sthāna diya়eche| anyānya viśeṣa arthanaitika añcalera madhye raya়eche karṇaphulī ipijeḍa evaṃ koriya়āna ipijeḍa| śaharera pradhāna śilpa khātera madhye raya়eche peṭroliya়āma, ispāta, jāhāja nirmāṇa, rāsāya়nika, phārmāsiuṭikyālasa, vastra, pāṭa, cāmaḍa়ājāta paṇya, udbhijja tela śodhanāgāra, glāsa utpādana, ilekaṭraniksa evaṃ moṭara yānavāhana| vāṃlādeśa cāya়era dāma nirdhāraṇa kare caṭṭagrāma cā nilāma| isṭārna riphāināri vāṃlādeśera vṛhattama tela śodhanāgāra caṭṭagrāme avasthita| glāksosmithaklāina 1967 sāla theke caṭṭagrāme kāryakrama paricālanā karache| oya়esṭārna merina śipaiya়ārḍa ekaṭi śīrṣasthānīya় vāṃlādeśi jāhāja nirmātā evaṃ mājhāri ākārera samudragāmī jāhājera raptānikāraka| 2011-12 sāle, caṭṭagrāma prāya় 4.5 viliya়na mārkina ḍalārera tairi pośāka raptāni kareche| 1953 sāle pratiṣṭhita karṇaphulī pepāra mila caṭṭagrāme avasthita|
caṭṭagrāme paricālita āntarjātika vyāṃkagulora madhye raya়eche eicaesavisi, kamārśiya়āla vyāṃka ava silana, nyāśanāla vyāṃka ava pākistāna, sṭyānḍārḍa cārṭārḍa, siṭivyāṃka enae evaṃ hāviva vyāṃka limiṭeḍa| vaicitryamaya় śilpa bhitti evaṃ samudravandarera kāraṇe caṭṭagrāmake vāṃlādeśera vāṇijyika rājadhānī valā haya়| uttara-pūrva bhārata, vārmā, nepāla, bhuṭāna evaṃ dakṣiṇa-paścima cīnera nikaṭavartī haoya়āya় vandara śaharaṭira ekaṭi vaiśvika ārthika kendra evaṃ āñcalika ṭrānsaśipamenṭa hāva hisāve vikāśera uccākāṅkṣā raya়eche|
parivahana
caṭṭagrāmera parivahana rājadhānī ḍhākāra matoi| mahānagara juḍa়e vaḍa় vaḍa় saḍa়ka o rāstā raya়eche| ekhāne vibhinna vāsa vyavasthā evaṃ ṭyāksi pariṣevā raya়eche, seisāthe choṭa 'vevi' vā 'sienaji' ṭyāksi raya়eche, yā tinacākā-gaṭhita moṭara yāna| pāṭhāo evaṃ uvārera mato sthānīya় o videśi rāiḍa śeya়āriṃ kompānigulo ei śahare sevā pradāna karache| aitihyavāhī myānuya়āla rikaśāo āche, yegulo khuvai sādhāraṇa evaṃ sahajalabhya|
vimāna calācala
dakṣiṇa pateṅgāya় avasthita śāha āmānata āntarjātika vimānavandara , caṭṭagrāmera ekamātra vimānavandara| eṭi vāṃlādeśera dvitīya় vyastatama vimānavandara| vimānavandaraṭi vārṣika 1.5 miliya়na yātrī evaṃ 6,000 ṭana kārgo paricālanā karate sakṣama| dvitīya় viśvayuddhera samaya় caṭṭagrāma eya়āraphilḍa nāme paricita, vimānavandaraṭi 1944-45 sālera vārmā abhiyānera samaya় iunāiṭeḍa sṭeṭasa ārmi eya়āra phorsera daśama vimāna vāhinī ekaṭi sāplāi paya়enṭa hiseve vyavahāra karechila| vāṃlādeśera svādhīnatā yuddhera para 1972 sāle eṭi ānuṣṭhānikabhāve vāṃlādeśī vimānavandare pariṇata haya়| āntarjātika pariṣevāguli ārava upadvīpera pradhāna śaharagulira pāśāpāśi bhāratīya় śahara kalakātāya় uḍa়e yāya়| vartamāne, madhyaprācyera vimāna parivahana saṃsthā yemana eya়āra erāviya়ā, phlāiduvāi, jājirā eya়āraoya়eja, omāna eya়āra evaṃ sālāmaeya়āra vāṃlādeśera vimāna parivahana saṃsthāsamūhera sāthe ei gantavye phlāiṭa paricālanā kare| sakala vāṃlādeśi eya়āralāinsa ḍhākāya় niya়mita abhyantarīṇa phlāiṭa paricālanā kare| vimānavandaraṭi pūrve emae hānnāna āntarjātika vimānavandara nāme paricita chila kintu sarakāra kartṛka 2005 sālera 2 eprila suphi sādhaka śāha āmānatera nāme nāmakaraṇa karā haya়|
rela
relapatheo caṭṭagrāma yāoya়ā yāya়| ei śahare ekaṭi miṭārageje relasṭeśana raya়eche, yeṭi vāṃlādeśa relaoya়era pūrva aṃśa, yāra sadara daptarao śaharera madhyei avasthita| sṭeśana roḍe evaṃ pāhāḍa়talī thānāya় duṭi pradhāna relasṭeśana raya়eche|
sṭeśana roḍe evaṃ pāhāḍa়talīte śaharera duṭi pradhāna relasṭeśana raya়eche| caṭṭagrāma theke ḍhākā, sileṭa, kumillā, bhairavera ṭrena pāoya়ā yāya়| 2013 sāle yānajaṭa kamāte evaṃ śaharera abhyantare yātrīdera janya unnata gaṇaparivahana pariṣevā niścita karāra janya caṭṭagrāma cakrarela cālu karā haya়echila| relaoya়ete 300 jana yātrī vahana kṣamatā saha ucca-gatira ḍemu ṭrena raya়eche| ei ḍemu ṭrenaguli caṭṭagrāma-lākasāma ruṭeo yātāya়āta kare yā śaharake kumillāra sāthe saṃyukta kare|
rāstā
janasaṃkhyā vyāpakabhāve vṛddhi pāoya়āya় caṭṭagrāma unnaya়na kartṛpakṣa (cauka) caṭṭagrāmera yānajaṭa nirasanera lakṣye kichu parivahanera udyoga grahaṇa kareche| ei parikalpanāra āotāya় caṭṭagrāma siṭi karporeśanera saṅge cauka kaya়ecakaṭi phlāiobhāra nirmāṇa o nagarīra madhye vidyamāna saḍa়kagulo nāmamātra praśasta kareche| echāḍa়āo ārao kichu pradhāna eksapresaoya়e evaṃ phlāiobhāra nirmāṇādhīna raya়eche, viśeṣa kare caṭṭagrāma siṭi āuṭāra riṃ roḍa, yā caṭṭagrāma śaharera upakūla varāvara cale yāve| ei riṃ roḍe pā~caṭi phiḍāra roḍa saha ekaṭi merina ḍrāibha raya়eche evaṃ eṭi upakūlera vā~dha majavuta karāra janyao keja karave valā haya়| caṭṭagrāmera uttara o dakṣiṇa aṃśera madhye ārao bhālo yogāyoga niścita karāra janya kartṛpakṣa karṇaphulī nadīra madhya diya়e ḍuvo eksapresaoya়e ṭānela nirmāṇa kareche| eṭi dakṣiṇa eśiya়āya় prathama ḍuvo ṭānela|
ḍhākā-caṭṭagrāma mahāsaḍa়ka, ekaṭi pradhāna dhamanī jātīya় mahāsaḍa়ka, yeṭi deśera anyānya aṃśa theke moṭara gāḍa়ira mādhyame śahare praveśera ekamātra upāya়| eṭi ekaṭi janākīrṇa evaṃ vipajjanaka mahāsaḍa়ka hisāve vivecita haya়| ei mahāsaḍa়kaṭi eśiya়āna hāioya়e neṭaoya়ārkera eeica41 ruṭerao aṃśa| eṭike 4 lene unnīta karā haya়eche| ena106 (caṭṭagrāma-rāṅgāmāṭi mahāsaḍa়ka) hala ārekaṭi pradhāna jātīya় mahāsaḍa়ka yā pārvatya caṭṭagrāmake śaharera sāthe saṃyukta kare|
vādaśāha miya়ā caudhurī saḍa়ka
vādaśāha miya়ā caudhurī saḍa়ka vā vādaśā miya়ā caudhurī saḍa়ka caṭṭagrāma śaharera mehedīvāga elākāya় avasthita ekaṭi saḍa়ka| caṭṭagrāmera taৎkālīna samājasevaka o śikṣānurāgī vādaśā miya়ā caudhurīra nāme e saḍa়kera nāmakaraṇa karā haya়eche| caṭṭagrāma viśvavidyālaya়era cārukalā inasṭiṭiuṭa, evaṃ caṭṭagrāma oya়āra simeṭri e saḍa়ke avasthita|
śikṣā
caṭṭagrāme iṃreja śāsana pratiṣṭhita haoya়āra āge bhāratera anyānya sthānera mato dharma bhittika tina dharanera śikṣā vyavasthāra pracalana chila| āravi nirbhara musalamānadera janya maktava-mādrāsā, saṃskṛta bhāṣā nirbhara hindudera janya ṭola-pāṭhaśālā-catuṣpāṭhī evaṃ vauddhadera janya keya়āṃ vā vihāra| se samaya় rāṣṭrācārera bhāṣā chila phārsi| phale hindudera aneke phārsi bhāṣā śikhatena| āvāra rāṣṭra paricālanā evaṃ janasaṃyogera janya musalima ālemadera saṃskṛta jānāṭā chila darakāri| e sakala pratiṣṭhāne hāte lekhā vai vyavahṛta hato| iṃrejadera natuna śikṣā vyavasthāra āga paryanta ei tina dhārāi chila caṭṭagrāmera śikṣāra mūla vaiśiṣṭya|
1760 sāle kompānira śāsana pratiṣṭhata haleo iṃreji śikṣā vistārera kona udyoga dekhā yāya় ni, samagra bhārata varṣe| 1781 sāle pratiṣṭhita kalakātā mādrāsā chāḍa়ā śikṣā vistāre kompānira āra kona udyoga chila nā| 1813 sāle vriṭiśa pārlāmenṭa bhārate śikṣā vistārera janya āina pāśa kare| era para bhāratera vibhinna sthāne miśanārī skulera saṃkhyā vāḍa়e tave 1836 era āge caṭṭagrāme se māpera kona śikṣā pratiṣṭhāna gaḍa়e uṭhe ni| 1836 sāle jenārela kamiṭi ava pāvalika inasṭrākaśana caṭṭagrāma jelā skula nāme prathama iṃreji śikṣāra pratiṣṭhāna cālu kare| elākāra khrīsṭāna miśanārīrā 1841 sāle senṭa plāsiḍsa hāi skula pratiṣṭhā karena|
1844 sāle bhāratera vaḍa়lāṭa larḍa hārḍiñja rājakārye niya়oga pāoya়āra janya iṃreji jānā āvaśyaka ghoṣaṇā karale śikṣā pratiṣṭhānera saṃkhyā vāḍa়e| 1856 o 1871 sāle kaya়ekaṭi śikṣā pratiṣṭhāna caṭṭagrāme pratiṣṭhita haleo segulo chila svalpasthāya়ī| 1860 khrīsṭāvde miunisipyāla hāi skula pratiṣṭhata haya়| 1885 sāle śekha-i-cāṭagāma kājema ālī ciṭāgāṃ iṃliśa skula nāme ekaṭi madhya iṃreji skula (arthāৎ ṣaṣṭha śreṇī paryanta) pratiṣṭhā karena| 1888 sāle eṭi hāi skule unnīta haya়|
vartamāna samaya়e āro aneka skula caṭṭagrāme pratiṣṭhita haya়eche yāra madhye raya়eche
siḍie pāvalika skula enḍa kaleja
sāutha isṭa pāvalika skula enḍa kaleja
sāhitya evaṃ saṃskṛti
sāhitya
caṭṭagrāme vāṃlā sāhityera vikāśa śuru haya় ṣoḍa়śa śatake| se samaya়kāra caṭṭagrāmera śāsaka parāgala khā~ evaṃ tāra putra chuṭi khā~ra sabhā kavi chilena kavīndra parameśvara o śrīkara nandī| kavīndra parameśvara mahābhāratera aśvamedha parvera ekaṭi saṃkṣipta vāṃlā anuvāda karena| āra śrīkara nandī jaimini saṃhitā avalamvane aśvamedha parvera vistārita anuvāda karena|
saṃskṛti
caṭṭagrāmera sāṃskṛtika aitihya suprācīna| jānā itihāsera śuru theke caṭṭagrāme ārākānī maghīdera prabhāva lakṣanīya়| phale grāmīṇa saṃskṛtiteo era yatheṣṭa prabhāva raya়eche| se samaya় ekhānakāra rājārā vauddhadharmāvalamvī haoya়āya় tāra prabhāvao yatheṣṭa| sulatāni, āphagāna evaṃ mogala āmaleo ārākānīdera saṅge yuddhavigraha legei chila| phale śeṣa paryanta maghīdera prabhāva vilupta haya়ni| echāḍa়ā caṭṭagrāmera mānuṣa ātitheya়tāra janya deśa vikhyāta|
caṭṭagrāmera vartamāna saṃskṛtira unmeṣa haya় 1793 sāle isṭa inḍiya়ā kompāni kartṛka cirasthāya়ī vandovasta pravartanera para| era phale bhāratīya় upamahādeśe sāmājika dhānoৎpādana o vaṇṭane paddhatigata āmūla parivartana haya়| anyānya sthānera mato caṭṭagrāmeo ekaṭi natuna madhyavitta sampradāya়era udbhava haya়| natuna erai phā~ke iṃrejarā pracalanā kare iṃreji śikṣā| madhyavitta sampradāya় iṃreji śikṣāra mādhyame pāścātyera saṅge paricita hate śuru kare|
caṭṭagrāmera āñcalika gānera itihāsa samṛddha| ekādhāre nandīta gāya়ka, surakāra o gītikāra ema ena ākhatāra era hāte gaḍa়ā śephālī ghoṣa evaṃ śyāma sundara vaiṣṇavake valā haya় caṭṭagrāmera āñcalika gānera samrāṭa o samrājñi| āra asaṃkhya āñcalika gāna o māijabhānḍārī gāna era racaya়itā āvadula gaphura hālī vṛhattara caṭṭagrāma añcale gīta dariya়ā vā gānera sāgara nāme paricita| āñcalika gāna, māijabhānḍārī gāna o kaviya়āla gāna caṭṭagrāmera anyatama aitihya| kaviya়āla rameśa śīla ekajana vikhyāta kiṃvadanti śilpī| janapriya় vyānḍa solasa, ela āra vi, re~nesā, nagaravāula era janma caṭṭagrāma thekei| āiya়uva vāccu, kumāra viśvajiৎ, ravi caudhurī, nakīva khāna, pārtha vaḍuya়ā, sandipana, nāsima āli khāna, milā isalāma caṭṭagrāmera santāna| nṛtye caṭṭagrāmera itihāsa mane rakhāra mata| runu viśvāsa jātīya় paryāya়e vikhyāta nṛtyaguru| caṭṭagrāmera vikhyāta sāṃskṛtika saṃgaṭhana hala dṛṣṭi caṭṭagrāma, vodhana āvṛtti pariṣada, pramā, "aṅgana" caṭṭagrāma viśvavidyālaya়, ālāuddina lalitakalā ekāḍemi, prāpana ekāḍemi, udici, āvṛtti samanvaya় pariṣada, phulaki, ravīndrasaṅgīta śilpī saṃsthā, raktakaravī, ārya saṅgīta, saṅgīta pariṣada| maḍela tārakā novela, mauṭusi, pūrṇimā,śrāvastīra caṭṭagrāme janma|
sāṃskṛtika karmakāṇḍa paricālita haya় jelā śilpakalā ekāḍemi, musalima hala, thiya়eṭāra insaṭiṭiuṭe|
cittavinodana
khādya
caṭṭagrāmera mānuṣa bhojana rasika hiseve paricita| tārā yemana nijerā khete pachanda karena, temani atithi āpyāya়neo serā| caṭṭagrāmera mejavāna hacche tāra vaḍa় udāharaṇa| śu~ṭaki, madhubhāta, velā viskuṭa, vākarakhāni, lakṣiśāka,garura gosta bhunā, pelana ḍāla, kālābhunā, viriya়āni, mejavāni māṃsa, āphalātuna hāluya়ā, tāla piṭhā, nonā iliśa caṭṭagrāmera aitihyavāhī khādya|
mejavāna
mejavāna caṭṭagrāmera ekaṭi aitihyavāhī janapriya় bhojana uৎsava| yekono viśeṣa anuṣṭhāne caṭṭagrāme mejavāna āya়ojana karā haya়e thāke| eidharaṇera āya়ojane 5 śatādhika mānuṣake āpyāya়na karā haya়e thāke| mūlata garama bhāta, garura māṃsa, muga vā cholāra ḍāle meśāno māṃsa, garura nalā thāke mejavānera pradhāna menyu| 1500 śatake kavi vijaya় guptera padmapūrāṇa kāvyagranthe ei uৎsavera tathya pāoya়ā yāya়| 1600 śatake saiya়da sulatānera navīvaṃśa kāvyagranthe bhojana arthe 'mejoya়āni' śavdera vyavahāra lakṣya karā yāya়| phārasi śavda mejavāna artha atithi āpyāya়nakārī, mejavāni artha ātitheya়tā|
yogāyoga o gaṇamādhyama
caṭṭagrāma bhittika vibhinna dainika, sāptāhika, vāṇijyika patrikāsaha vibhinna saṃvādapatra prakāśita haya়e thāke| dainika saṃvādapatrera madhye dainika ājādī, dainika pūrvakoṇa, dainika pūrvadeśa, dainika vīra caṭṭagrāma mañca, dainika suprabhāta vāṃlādeśa ullekhayogya| ullekhayogya sāptāhikera madhye raya়eche caṭṭalā, jyoti, sulatāna, caṭṭagrāma darpaṇa evaṃ māsika saṃśodhanī, puravī, mukulikā evaṃ simanto| caṭṭagrāmera ekamātra presa kāunsila caṭṭagrāma presa klāva, yeṭi 1962 sāle gaṭhita haya়echila| sarakāri mālikānādhīna vāṃlādeśa ṭelibhiśana, pāhāḍa়talīte tādera caṭṭagrāma kendra paricālanā kare thāke| vāṃlādeśa vetārera caṭṭagrāma ṭrānsamiśana kendrera mūla sṭuḍio āgrāvāde avasthita. echāḍa়ā kāluraghāṭe ekaṭi vetāra sampracāra kendra raya়eche| pāśāpāśi caṭṭagrāme vāṃlādeśera prāya় sava ṭelibhiśana o reḍiora kabhāreja raya়eche| vesarakāri ephaema reḍio reḍio phurti evaṃ reḍio ṭuḍera caṭṭagrāma sampracāra kendra raya়eche|
ṭelibhiśana, calaccitra, jārnāla, saṅgīta evaṃ vai saha vāṃlādeśera janapriya় saṃskṛtira sava dika theke caṭṭagrāmake phuṭiya়e tolā haya়eche| prakhyāta valiuḍa calaccitra paricālaka āśutoṣa goya়ārikara 1930 sālera caṭṭagrāma vidrohera upara bhitti kare ekaṭi calaccitra paricālanā karechilena, yāra nāma khele hāma ji jāna se, yeṭite abhiṣeka vaccana pradhāna bhūmikāya় abhinaya় karechilena|
parisevāsamūha
vāṃlādeśa vidyuৎ unnaya়na vorḍera dakṣiṇāñcala nagaravāsīke vidyuৎ saravarāhera kare thāke| śaharera moṭa vidyuৎ kharaca prāya় 1000 megāoya়āṭa| yadio puro caṭṭagrāma nagara o śahara juḍa়e saṭhikabhāve tā dā~ḍa়āya় prāya়1 300 megāoya়āṭa| esaesa pāoya়āra plyānṭa āgāmī vachara uৎpādane yāve evaṃ era uৎpādana kṣamatā have 1320 megāoya়āṭa, evaṃ eṭi caṭṭagrāma śaharake vāṃlādeśera vidyuৎ uৎpādana kendra hiseve tairi kareche| svarāṣṭra mantraṇālaya়era adhīne vāṃlādeśa phāya়āra sārbhisa o sibhila ḍiphensa vibhāga dvārā agni nirvāpaṇa sevā pradāna karā haya়| caṭṭagrāma oya়āsā śahare pāni saravarāha o paya়ḥniṣkāśana vyavasthā paricālanā kare thāke| prāthamikabhāve karṇaphulī nadī theke pāni uttolana karā haya় evaṃ tārapara moharā pariśodhana kendre tā pariśodhita karā haya়|
caṭṭagrāme grāmīṇaphona, vāṃlāliṃka, ravi, ṭeliṭaka evaṃ eya়āraṭela saha deśera sakala pradhāna movāila apāreṭara dvārā pariveśita vyāpaka jiesaema evaṃ siḍiemae kabhāreja raya়eche| yadio, lyānḍalāina ṭeliphona pariṣevā rāṣṭrīya় mālikānādhīna vāṃlādeśa ṭelikamiunikeśansa kompāni limiṭeḍera (viṭisiela) pāśāpāśi kichu vesarakāri apāreṭarera mādhyame pradāna karā haya়| viṭisiela 4ji pariṣevā pradānakārī vāṃlālāya়na evaṃ kiuvi saha kichu vyaktigata āiesapi-era sāthe vraḍavyānḍa inṭāraneṭa pariṣevāo pradāna kare|
svāsthya
caṭṭagrāma meḍikela kaleja hāsapātāla caṭṭagrāmera vṛhattama rāṣṭrāya়tta hāsapātāla| 1901 sāle pratiṣṭhita caṭṭagrāma jenārela hāsapātāla śaharera prācīnatama hāsapātāla| śaharera anyānya sarakāra paricālita cikiৎsā kendragulira madhye raya়eche parivāra kalyāṇa kendra, ṭivi hāsapātāla, saṃkrāmaka roga hāsapātāla, ḍāya়āveṭika hāsapātāla, mā o śiśu hāsapātāla evaṃ puliśa hāsapātāla|
nagarīra vesarakāri hāsapātālagulora madhye raya়eche ebhārakeya়āra hāsapātāla, inṭāranyāśanāla meḍikela kaleja hāsapātāla, imperiya়āla hāsapātāla, nyāśanāla hāsapātāla, pārka bhiu hāsapātāla, myāksa hāsapātāla ayānḍa ḍāya়āganasisa, meṭropaliṭana hāsapātāla, māunṭa hāsapātāla, vaṅgavandhu memoriya়āla hāsapātāla, śebharana klinika, sārjiskopa hāsapātāla, siesasiāra, senṭāra paya়enṭa hāsapātāla prabhṛti|
echāḍa়āo caṭṭagrāmera khulaśite esa e kāderī ṭiciṃ bheṭerināri hāsapātāla nāme ekaṭi paśu hāsapātāla raya়eche|
krīḍa়ā
vāṃlādeśera anyānya sthānera mato caṭṭagrāme vibhinna janapriya় khelā yemana phuṭavala, krikeṭa, viliya়ārḍa, ṭevila ṭenisa, ayāthaleṭiksa, sakāra, dāvā, vāskeṭavala, haki, kāvāḍi, bhalivala ityādi pracalita raya়eche| vyāḍaminṭanao ekaṭi anyatama janapriya় khelā| caṭṭagrāmera aitihāsikagaṇa avaśya veśa kichu prācīna khelāra kathā ullekha kare thākena| era madhye raya়eche valīkhelā, garura laḍa়āi. tumvuru, cu~ya়ākhelā, ghāḍughāḍu, ṭuni bhāiya়ra ṭuni, taiikyā curi, hātagutti, kailyā, kaḍa়i, nāuṭṭā caḍa়āi, ḍāṃguli, naukā vāica ityādi| era madhye javvārera valīkhelāra kāraṇe valīkhelā, kusti evaṃ naukā vāica ekhanao cālu āche| grāmāñcale vaici, ḍāṃguli ekhano dṛṣṭi ākarṣaṇa kare| tave, anyagulora temana kona pracalana dekhā yāya় nā|
jātīya় paryāya়e caṭṭagrāmera kheloya়āḍa়dera yatheṣṭa sunāma raya়eche| deśera vāire theke sunāma ānāra kṣetreo caṭṭagrāmera krīḍa়āvidadera avadāna ullekhayogya| āisisi ṭraphi jetā vāṃlādeśa krikeṭa dalera dalanetā chilena ākarāma khāna| kamanaoya়elatha gemasa theke vāṃlādeśera pakṣe prathama svarṇapadaka arjanakārī caṭṭagrāmera śuṭāra ātikura rahamāna|
caṭṭagrāmera sprinṭāra mośārarapha hosena śāmīma jātīya় paryāya়e parapara 7 vāra 100 miṭāra sprinṭe cyāmpiya়na hona| e kāraṇe 1976 sāle vāṃlādeśa dala yakhana prathama viśva alimpike aṃśa neya় takhana mośārarapha hosena śāmīma vāṃlādeśera pakṣe ekamātra krīḍa়āvida chilena|
caṭṭagrāmera krīḍa়āṅgaṇera mūla kendra caṭṭagrāma ema e ājija sṭeḍiya়āma| caṭṭagrāmera pradhāna krīḍa়ā saṃgaṭhana caṭṭagrāma jelā krīḍa়ā pariṣadera pradhāna kāryālaya় ei sṭeḍiya়āme| jahura āhameda caudhurī sṭeḍiya়āma deśera anyatama krikeṭa sṭeḍiya়āma| vāṃlādeśa primiya়āra lige caṭṭagrāmera pratinidhitva karache caṭṭagrāma cyāleñjārsa|
bhaginī śahara
gaiya়āniya়ā, vrājila
khunamiṃ, cīna
ārao dekhuna
caṭṭagrāma jelā
caṭṭagrāma vibhāga
caṭṭagrāma siṭi karporeśana
pārvatya caṭṭagrāma
caṭṭagrāmera nāma
caṭṭagrāmera bhāṣā
pādaṭīkā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
caṭṭagrāma siṭi karporeśana
caṭṭagrāma unnaya়na kartṛpakṣa
caṭṭagrāma meṭropaliṭana puliśa
caṭṭagrāma jelāra janavahula sthāna
vāṃlādeśera janavahula upakūlīya় sthāna
vāṃlādeśera śahara
caṭṭagrāma jelā
vaṅgopasāgara
eśiya়āra vandara śahara
eśiya়āya় sāveka upaniveśa
eśiya়āya় partugija upaniveśa
sāveka partugija upaniveśa
caṭṭagrāma vibhāgera janavahula sthāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,100 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%97%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AE
|
চট্টগ্রাম
|
রাজশাহী বাংলাদেশের অন্যতম প্রাচীন ও ঐতিহ্যবাহী মহানগরী। এটি সমস্ত উত্তরবঙ্গের সবচেয়ে বড় শহর। রাজশাহী শহর পদ্মা নদীর তীরে অবস্থিত। এটি রাজশাহী বিভাগের বিভাগীয় শহর। বর্তমানে বাংলাদেশের অন্যতম সুন্দর শহর রাজশাহী এবং এটি একই সাথে বাংলাদেশের অন্যতম পরিস্কার-পরিচ্ছন্ন শহর। বাংলাদেশের শহরগুলোর মধ্যে অন্যতম কম বায়ু দূষণের শহর রাজশাহী। রাজশাহী শহরের নিকটে প্রাচীন বাংলার বেশ কয়েকটি রাজধানী শহর অবস্থিত। এদের মাঝে লক্ষ্ণৌতি বা লক্ষণাবতী, মহাস্থানগড় ইত্যাদি উল্লেখযোগ্য। রাজশাহী তার আকর্ষণীয় রেশমীবস্ত্র, আম, লিচু এবং মিষ্টান্নসামগ্রীর জন্য প্রসিদ্ধ। রেশমীবস্ত্রের কারণে রাজশাহীকে রেশম নগরী নামে ডাকা হয়। রাজশাহী শহরে উল্লেখযোগ্য সংখ্যক শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান রয়েছে, যাদের অনেকগুলোর খ্যাতি দেশের গণ্ডি ছাড়িয়ে বিদেশেও ছড়িয়ে পড়েছে। প্রতিবছর দেশের বিভিন্ন জায়গা থেকে রাজশাহীতে পড়াশোনার জন্য অনেক শিক্ষার্থী আসে। রাজশাহী শহরে এবং এর আশেপাশে বেশ কিছু বিখ্যাত ও ঐতিহাসিক মসজিদ, মন্দির ও উপাসনালয় তথা ঐতিহাসিক স্থাপনা রয়েছে। শহরটি নওহাটা এবং কাটাখালী এ দুটি স্যাটেলাইট টাউন বা উপগ্রহ শহর দ্বারা বেষ্টিত। এ দুটি শহর এবং রাজশাহী শহর একসাথে প্রায় ১৮ লাখ জনসংখ্যার একটি মহানগর এলাকায় পরিণত হয়েছে। জনসংখ্যার বিচারে এটি বর্তমানে তৃতীয় বৃহত্তম শহর এবং নগর আয়তনে এটি চতুর্থ বৃহত্তম শহর। বর্তমানে রাজশাহী শহরের নগরায়নের হার উল্লেখযোগ্য হারে বাড়ছে। রাজশাহী বাংলাদেশের শহরগুলির মধ্যে সবচেয়ে পরিচ্ছন্ন এবং সবুজ।
ইতিহাস
রাজশাহী সুপ্রাচীন ঐতিহ্য মণ্ডিত একটি শহর। অনেক আগে থেকে এই শহরটি প্রাচীন বাংলায় পরিচিত ছিল।
প্রাচীন ও মধ্যযুগ
রাজশাহী ছিল প্রাচীন বাংলার পুন্ড্র সাম্রাজ্যের অংশ। বিখ্যাত সেন বংশের রাজা বিজয় সেনের সময়ের রাজধানী বর্তমান রাজশাহী শহর থেকে মাত্র ৯ কিমি দূরে অবস্থিত ছিল। মধ্যযুগে বর্তমান রাজশাহী পরিচিত ছিল রামপুর বোয়ালিয়া নামে। এর সূত্র ধরে এখনও রাজশাহী শহরের একটি থানার নাম বোয়ালিয়া।
আধুনিক যুগ
রাজশাহী শহরকে কেন্দ্র করে ১৭৭২ সালে জেলা গঠন করা হয়। ১৮৭৬ সালে গঠিত হয় রাজশাহী পৌরসভা। পরবর্তীতে ১৯৯১ সালে রাজশাহী সিটি কর্পোরেশনে রূপান্তরিত হয়।
ব্রিটিশ রাজত্বের সময়েও রাজশাহী বোয়ালিয়া নামে পরিচিত ছিল। তখন এটি ছিল তৎকালীন পূর্ববঙ্গ ও আসাম অঞ্চলের অর্ন্তগত রাজশাহী জেলার প্রশাসনিক কেন্দ্র। রাজশাহীকে সে সময়ে রেশম চাষের প্রধান কেন্দ্র হিসেবে নির্বাচন করা হয়েছিল। তখন রাজশাহীতে একটি সরকারি কলেজ ও রেশম শিল্পের জন্য একটি শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান স্থাপন করা হয়। সেসময় থেকে দেশবিভাগের পূর্ব পর্যন্ত পদ্মা নদীর উপর দিয়ে প্রতিদিন যাত্রীবাহী স্টিমার চলাচল করত।
১২ জুন ১৮৯৭ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্পে রাজশাহী শহরের বেশীরভাগ ভবন ক্ষতিগ্রস্ত হয়। পরবর্তীতে অনেক ভবন আবার নতুন করে স্থাপিত হয়।
মুক্তিযুদ্ধে রাজশাহী
মুক্তিযুদ্ধের শুরুতে রাজশাহী তথা সারা বাংলাদেশের সবচেয়ে স্মরণীয় এবং গৌরবময় অধ্যায় হচ্ছে রাজশাহী পুলিশ লাইনের রক্তক্ষয়ী প্রতিরোধ যুদ্ধ। ১৯৭১ এর অসহযোগ আন্দোলনের সময় থেকেই তদানিন্তন পূর্ব পাকিস্তানের প্রায় প্রতিটি জনপদে আন্দোলনরত ছাত্র জনতার সাথে সকল স্তরের পুলিশ সদস্যগণ প্রত্যক্ষ ও পরোক্ষভাবে নিজেদের সম্পৃক্ত করেছিলেন। এ সকল ঘটনা সমূহ জেলা, মহকুমা ও থানা পর্যায়ের সংগ্রামী জনগণকে দারুণভাবে অনুপ্রাণিত ও উৎসাহিত করে তোলে। ২৫শে মার্চের কালো রাত্রে রাজারবাগ পুলিশ লাইন আক্রমণের সংবাদ সারাদেশে ছড়িয়ে পরে। রাজশাহী পুলিশ লাইন সেনাবাহিনী কর্তৃক আক্রান্ত হতে পারে এমন আশঙ্কা বাঙালী পুলিশ সদস্যদের মনের মধ্যে কাজ করেছিল। এ সকল কারণে আগে থেকেই রাজশাহী পুলিশ লাইনের পুলিশ সদস্যগণ মানসিকভাবে প্রস্তুত ছিলেন। মার্চের দ্বিতীয় সপ্তাহ থেকে রাজশাহী পুলিশ লাইনের বাঙালী পুলিশ সদস্যগণ নিরাপত্তার জন্য পুলিশ লাইনের চতুর্দিকে পরিখা খনন করেন। কয়েকটি বাংকারও তৈরি করা হয়।
নগর প্রশাসন
রাজশাহী মহানগর রাজশাহী সিটি কর্পোরেশনের আওতাধীন যা রাসিক নামে পরিচিত। রাজশাহী মহানগরকে রাসিক এর আওতায় ৩০ টি ওয়ার্ডে ভাগ করা হয়েছে।
শিক্ষা-প্রতিষ্ঠান
রাজশাহী শিক্ষা নগরী নামে খ্যাত। দেশের বেশ কিছু নামকরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠান এই শহরে অবস্থিত।
রাজশাহীর শিক্ষা প্রতিষ্ঠান সমূহ
সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়
রাজশাহী জেলাতে মোট ৩ টি সরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আছে, সেগুলো হলো
রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয়
রাজশাহী প্রকৌশল ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
রাজশাহী মেডিকেল বিশ্ববিদ্যালয়
বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয়
রাজশাহী জেলাতে মোট ৪ টি বেসরকারি বিশ্ববিদ্যালয় আছে। সেগুলো হলো:
আহছানিয়া মিশন বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি বিশ্ববিদ্যালয়
বরেন্দ্র বিশ্ববিদ্যালয়
নর্থ বেঙ্গল ইন্টারন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি
শাহ মখদুম ম্যানেজমেন্ট ইউনিভার্সিটি, রাজশাহী
স্বাস্থ্য বিষয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (সরকারী)
রাজশাহী মেডিকেল কলেজ
রাজশাহী নার্সিং কলেজ
ইনস্টিটিউট অব হেলথ টেকনোলজি, রাজশাহী
স্বাস্থ্য বিষয় শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (বেসরকারি)
রাজশাহী জেলাতে বেসরকারি ভাবে গড়ে উঠা স্বাস্থ্য বিষয়ক শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের মধ্যে রয়েছে ৩ টি মেডিকেল কলেজ, ১ টি ডেন্টাল কলেজ, ৫ টি নার্সিং কলেজ, ১১টি নার্সিং ইনস্টিটিউট, ১ টি ইনস্টিটিউট অব মেডিকেল টেকনোলজি এবং ১ টি কমিউনিটি প্যারামেডিকেল ইনস্টিটিউট রয়েছে।
ইসলামী ব্যাংক মেডিকেল কলেজ
বারিন্দ মেডিকেল কলেজ
শাহ মখদুম মেডিকেল কলেজ
উদয়ন ডেন্টাল কলেজ
ইসলামী ব্যাংক নার্সিং কলেজ
উদয়ন নার্সিং কলেজ
মির্জা নার্সিং কলেজ
ডায়াবেটিক এসোসিয়েশন নার্সিং কলেজ
শাহ মখদুম নার্সিং কলেজ
নার্সিং ইনস্টিটিউট, খ্রিস্টিয়ান মিশন হাসপাতাল
এম রহমান নার্সিং ইনস্টিটিউট
শাহ মখদুম নার্সিং ইনস্টিটিউট
ডাঃ জুবাইদা খাতুন নার্সিং ইনস্টিটিউট
জননী নার্সিং ইনস্টিটিউট
প্রিমিয়ার নার্সিং ইনস্টিটিউট
নগর নার্সিং ইনস্টিটিউট
প্রভাতী নার্সিং ইনস্টিটিউট
মমতা নার্সিং ইনস্টিটিউট
গ্লোবাল নার্সিং ইনস্টিটিউট
বারিন্দ ইনস্টিটিউট অব নার্সিং সায়েন্স
প্রাইম ইনস্টিটিউট অব মেডিকেল টেকনোলজি
বাংলাদেশ কমিউনিটি প্যারামেডিকেল ইনস্টিটিউট
কারিগরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (সরকারি)
রাজশাহী কারিগরি ও জরীপ মহাবিদ্যালয়
রাজশাহী পলিটেকনিক ইনস্টিটিউট
রাজশাহী মহিলা পলিটেকনিক ইন্সটিটিউট
কারিগরি শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (বেসরকারি)
ইউসেপ রাজশাহী টেকনিক্যাল স্কুল
সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (সরকারী)
রাজশাহী কলেজ
রাজশাহী সরকারি সিটি কলেজ
নিউ গভঃ ডিগ্রী কলেজ, রাজশাহী
রাজশাহী সরকারি মহিলা কলেজ
শহীদ বুদ্ধিজীবী সরকারি কলেজ
শহীদ এ.এইচ.এম কামারুজ্জামান সরকারি ডিগ্রি কলেজ
রাজশাহী সরকারি মডেল স্কুল এন্ড কলেজ
রাজশাহী শিক্ষা বোর্ড সরকারি মডেল স্কুল ও কলেজ
রাজশাহী কলেজিয়েট স্কুল
হাজী মুহম্মদ মুহসীন সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়
রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় স্কুল
পি এন সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
শহীদ নজমুল হক সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
গভঃ ল্যাবরেটরী হাই স্কুল, রাজশাহী
হাজী মুহম্মদ মুহসীন সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়
সিরোইল সরকারি উচ্চ বিদ্যালয়
রাজশাহী সরকারি বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
রাজশাহী ক্যান্টনমেন্ট বোর্ড স্কুল এন্ড কলেজ
রাজশাহী ক্যান্টনমেন্ট পাবলিক স্কুল ও কলেজ
পুলিশ লাইনন্স স্কুল এন্ড কলেজ
সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান (বেসরকারী)
মেট্রোপলিটন কলেজ
বিনোদপুর কলেজ
শাহ্ মখদুম কলেজ
ইডেন কিডস স্কুল
অগ্রণী বিদ্যালয় ও মহাবিদ্যালয়
ইক্ষু গবেষণা উচ্চ বিদ্যালয়
ধোকড়াকুল উচ্চ বিদ্যালয়
ধোকড়াকুল উন্মুক্ত বিশ্ববিদ্যালয়
হাউজিং এষ্টেট বালিকা উচ্চ বিদ্যালয়
পুঠিয়া বালিকা উচ্চ বিদ্যালয
বঙ্গবন্ধু কলেজ রাজশাহী
গুরুত্বপূর্ণ সড়কসমূহ
গ্রেটার রোড, শেরশাহ্ রোড, কাপ্টেন মহিউদ্দিন জাহাঙ্গির রোড, স্টেশন রোড, কাজী নজরুল ইসলাম স্বরণী, বিমান-বন্দর রোড, বেগম রোকেয়া রোড, দোশর মন্ডল রোড, রাণীবাজার-টিকাপাড়া রোড, সাহেব বাজার জিরোপয়েন্ট-নিউমার্কেট নতুন সড়ক, তালাইমারি রোড, টিবি রোড, রাজশাহী সিটি বাইপাস সড়ক, আলিফ লাম মিম ভাটা-বাইপাস সড়ক, ক্যান্টনমেন্ট রোড, টিটিসি রোড, প্যারা মেডিকেল রোড, মহিলা কলেজ রোড, সিএনবি রোড, পুরাতন নাটোর রোড, মালোপাড়া-রাণীবাজার ভায়া সষ্টিতলা কানেকটিং রোড, ভদ্রা-কামরুজ্জামান চত্বর রোড। এছাড়াও আরও রাস্তা রয়েছে। উপরে উল্লিখিত রাস্তাসমূহ ৪ লেন ও মাঝখানে ডিভাইডার রয়েছে।
রেলওয়ে যোগাযোগ
রাজশাহী থেকে অনেকগুলো আন্তঃনগর ও মেইল ট্রেন সার্ভিস রয়েছে । এসব ট্রেন এ করে ঢাকা, খুলনা, চিলাহাটি, দিনাজপুর, পঞ্চগড়, রাজবাড়ী , কুষ্টিয়া,পাবনা, চাঁপাইনবাবগঞ্জ, নাটোর, সিরাজগঞ্জ, টাঙ্গাইল, গাজিপুর, সৈয়দপুর, যশোর যাওয়া যায় । আব্দুলপুর ষ্টেশন হতে রাজশাহী এর দিকে শুধুমাত্র সিঙ্গেল ব্রডগেজ রেল লাইন হওয়ার কারণে রাজশাহী হতে বগুড়া ও রংপুর এর সরাসরি কোনো ট্রেন নেই । কারণ বগুড়া ও রংপুরে মিটারগেজ রেল লাইন বিদ্যমান ।
রাজশাহী থেকে ছেড়ে যাওয়া কিছু গুরুত্বপুর্ণ আন্তঃনগর ট্রেন এর মধ্যে বনলতা এক্সপ্রেস , পদ্মা এক্সপ্রেস , সিল্কসিটি এক্সপ্রেস , ধূমকেতু এক্সপ্রেস , সাগরদাড়ি এক্সপ্রেস , কপোতাক্ষ এক্সপ্রেস , তিতুমীর এক্সপ্রেস , বরেন্দ্র এক্সপ্রেস , বাংলাবান্ধা এক্সপ্রেস , ঢালারচর এক্সপ্রেস , মধুমতি এক্সপ্রেস ,টুঙ্গিপাড়া এক্সপ্রেস অন্যতম ।
রাজশাহী শহরে ৩ টি রেলওয়ে স্টেশন রয়েছে- রাজশাহী রেলওয়ে স্টেশন,বিশ্ববিদ্যালয় রেলস্টেশন, ও কোর্ট স্টেশন। শহরের উপকণ্ঠে হরিয়ান রেলস্টেশন বিদ্যমান।
রাজশাহীর তথ্য ও প্রযুক্তি
রাজশাহীতে এখন প্রায় ১৫টি সফটওয়ার ফার্ম আছে। তাছাড়া এখানে দক্ষ জনবল তৈরির জন্য প্রায় ১০টি ট্রেনিং সেন্টার আছে; যা দিন দিন বাড়ছে।
উল্লেখযোগ্য স্থাপনা
বরেন্দ্র গবেষণা জাদুঘর
বাংলাদেশের প্রাচীনতম জাদুঘর হচ্ছে রাজশাহীর বরেন্দ্র গবেষণা জাদুঘর। ১৯১৩ সালের ১৩ নভেম্বর বাংলার তৎকালীন গভর্নর লর্ড কারমাইকেল এটি উদ্বোধন করেন। বাঙালি ইতিহাস, ঐতিহ্য আর স্থাপত্যশিল্পের বিশাল সম্ভার রয়েছে এই বরেন্দ্র যাদুঘরে। এই জাদুঘর দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার প্রাচীন ইতিহাস, সংস্কৃতি আর প্রত্নতত্ত্ব নিয়ে গবেষণার জন্য একটি গুরুত্বপূর্ণ সংগ্রহশালা। প্রতিদিন প্রাচীন হিন্দু, বৌদ্ধ এবং মুসলিম সভ্যতার নিদর্শন দেখতে কয়েকশ' দর্শনার্থী আসেন এখানে। ১৯৬৪ সাল থেকে রাজশাহী বিশ্ববিদ্যালয় এই জাদুঘর পরিচালনা করে আসছে।
সংবাদপত্র ও প্রেসক্লাব
রাজশাহী জেলা থেকে সোনালী সংবাদ, সানশাইন, দৈনিক বার্তা, সোনার দেশ, নতুন প্রভাত এবং আমাদেের রাজশাহী সহ অনেকগুলি বাংলা দৈনিক পত্রিকা প্রকাশিত হয়। এছাড়াও অনলাইন নিউজ পোর্টাল যেমন -বরেন্দ্র এক্সপ্রেস, সত্যের সকাল ডটকম, দ্য ক্যাম্পাস, সাহেব-বাজার টোয়েন্টিফোর ডটকম, সিল্কসিটিনিউজ ডটকম, উত্তরবঙ্গ প্রতিদিন, পদ্মাটাইমস টোয়েন্টিফোর ডটকম, উত্তরকাল ইত্যাদি সংবাদপত্র রয়েছে। সরকার পরিচালিত বাংলাদেশ টেলিভিশন এবং বাংলাদেশ বেতারের রাজশাহীতে ট্রান্সমিশন কেন্দ্র রয়েছে।
একটি স্থানীয় এফএম রেডিও স্টেশন, রেডিও পদ্মা ৯৯.২ মেগাহার্টজ ফ্রিকোয়েন্সি এবং রেডিও ফুর্তি ৮৮.০ মেগাহার্টজে সম্প্রচার করে।
রাজশাহী মহানগরীতে ৫টি প্রেস ক্লাব রয়েছে - রাজশাহী প্রেসক্লাব, রাজশাহী বরেন্দ্র প্রেসক্লাব, রাজশাহী মেট্রোপলিটন প্রেসক্লাব, রাজশাহী মডেল প্রেসক্লাব এবং রাজশাহী সিটি প্রেসক্লাব।
শিল্প ও সাহিত্য
প্রাচীন বাংলা থেকেই রাজশাহী অঞ্চলে শিল্প ও সাহিত্য চর্চা ব্যাপকতা লাভ করে। বিশেষ করে গৌড়ের আদিভূমি হবার কারণে বিভিন্ন সময়ে এই অঞ্চলে নানা মাত্রার সাহিত্যচর্চা হয়েছে। এখানকার সিন্দুরী কুসুমী গ্রামের শুকুর মাহমুদ ১৭০৫ খ্রিষ্টাব্দে যোগীর পুথি কাব্য রচনা করে সমাদৃত হন। সেই হিসাবে তিনি কবি ভারতচন্দ্রেরও (১৭১২-১৭৬০) পূর্বসুরি ছিলেন। আধুনিক বাংলা শিল্প-সাহিত্যেও রাজশাহীর অবদান অগ্রগণ্য। পঞ্চকবির একজন রজনীকান্ত সেন তার জীবদ্দশায় এখানেই কাব্যচর্চা করেছেন। ইতিহাসবিদ ও শিক্ষাবিদ অক্ষয়কুমার মৈত্রেয়ও ছিলেন এখানকার মানুষ। ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে স্বাধীনতা আন্দোলনেও এখানকার শিল্প ও সাহিত্যচর্চা সমান তালে চলেছে। বাংলাভাষার অন্যতম শক্তিমান কথাসাহিত্যিক হাসান আজিজুল হক তো ছিলেনই; সেলিনা হোসেন, জুলফিকার মতিন, রুহুল আমিন প্রমাণিক, ড. তসিকুল ইসলাম রাজা, মামুন হুসাইন, মনিরা কায়েস, আবু হাসান শাহরিয়ার, সালিম সাবরিন, আশরাফুল আলম পিন্টু, সিরাজদ্দৌলাহ বাহার, শামীম হোসেনের মতো কবি ও সাহিত্যিকও রাজশাহী থেকেই দীর্ঘ সময় তাদের সাহিত্যচর্চা করেছেন। কবি আরিফুল হক কুমার ও তার সঙ্গীদের উদ্যোগে কবিকুঞ্জ নামের একটি সংগঠন কাজ করছে এখানে। পণ্ডিত অমরেশ রায় চৌধুরী, ওস্তাদ রবিউল হোসেনের মতো উপমহাদেশীয় ক্ল্যাসিকাল সংগীতে সিদ্ধ শিল্পীর পাশাপাশি বাংলাদেশের শক্তিমান প্লেব্যাক শিল্পী এন্ড্রু কিশোরের শুরুটা হয় রাজশাহী থেকেই। মলয় ভৌমিক, কামারউল্লাহ সরকার, কাজী সাঈদ হোসেন দুলালের মতো অসংখ্য নাট্যকর্মীর প্রচেষ্টায় রাজশাহীর নাট্যাঙ্গনও যথেষ্ট শক্তিশালী।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
রাজশাহী মহানগরীর শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের তালিকা
E-Rajshahi রাজশাহী সিটি কর্পোরেশনের ই-গভার্নমেন্ট পোর্টাল
বাংলাদেশের শহর
রাজশাহী বিভাগের জনবহুল স্থান
|
rājaśāhī vāṃlādeśera anyatama prācīna o aitihyavāhī mahānagarī| eṭi samasta uttaravaṅgera savaceya়e vaḍa় śahara| rājaśāhī śahara padmā nadīra tīre avasthita| eṭi rājaśāhī vibhāgera vibhāgīya় śahara| vartamāne vāṃlādeśera anyatama sundara śahara rājaśāhī evaṃ eṭi ekai sāthe vāṃlādeśera anyatama pariskāra-paricchanna śahara| vāṃlādeśera śaharagulora madhye anyatama kama vāya়u dūṣaṇera śahara rājaśāhī| rājaśāhī śaharera nikaṭe prācīna vāṃlāra veśa kaya়ekaṭi rājadhānī śahara avasthita| edera mājhe lakṣṇauti vā lakṣaṇāvatī, mahāsthānagaḍa় ityādi ullekhayogya| rājaśāhī tāra ākarṣaṇīya় reśamīvastra, āma, licu evaṃ miṣṭānnasāmagrīra janya prasiddha| reśamīvastrera kāraṇe rājaśāhīke reśama nagarī nāme ḍākā haya়| rājaśāhī śahare ullekhayogya saṃkhyaka śikṣāpratiṣṭhāna raya়eche, yādera anekagulora khyāti deśera gaṇḍi chāḍa়iya়e videśeo chaḍa়iya়e paḍa়eche| prativachara deśera vibhinna jāya়gā theke rājaśāhīte paḍa়āśonāra janya aneka śikṣārthī āse| rājaśāhī śahare evaṃ era āśepāśe veśa kichu vikhyāta o aitihāsika masajida, mandira o upāsanālaya় tathā aitihāsika sthāpanā raya়eche| śaharaṭi naohāṭā evaṃ kāṭākhālī e duṭi syāṭelāiṭa ṭāuna vā upagraha śahara dvārā veṣṭita| e duṭi śahara evaṃ rājaśāhī śahara ekasāthe prāya় 18 lākha janasaṃkhyāra ekaṭi mahānagara elākāya় pariṇata haya়eche| janasaṃkhyāra vicāre eṭi vartamāne tṛtīya় vṛhattama śahara evaṃ nagara āya়tane eṭi caturtha vṛhattama śahara| vartamāne rājaśāhī śaharera nagarāya়nera hāra ullekhayogya hāre vāḍa়che| rājaśāhī vāṃlādeśera śaharagulira madhye savaceya়e paricchanna evaṃ savuja|
itihāsa
rājaśāhī suprācīna aitihya maṇḍita ekaṭi śahara| aneka āge theke ei śaharaṭi prācīna vāṃlāya় paricita chila|
prācīna o madhyayuga
rājaśāhī chila prācīna vāṃlāra punḍra sāmrājyera aṃśa| vikhyāta sena vaṃśera rājā vijaya় senera samaya়era rājadhānī vartamāna rājaśāhī śahara theke mātra 9 kimi dūre avasthita chila| madhyayuge vartamāna rājaśāhī paricita chila rāmapura voya়āliya়ā nāme| era sūtra dhare ekhanao rājaśāhī śaharera ekaṭi thānāra nāma voya়āliya়ā|
ādhunika yuga
rājaśāhī śaharake kendra kare 1772 sāle jelā gaṭhana karā haya়| 1876 sāle gaṭhita haya় rājaśāhī paurasabhā| paravartīte 1991 sāle rājaśāhī siṭi karporeśane rūpāntarita haya়|
vriṭiśa rājatvera samaya়eo rājaśāhī voya়āliya়ā nāme paricita chila| takhana eṭi chila taৎkālīna pūrvavaṅga o āsāma añcalera arntagata rājaśāhī jelāra praśāsanika kendra| rājaśāhīke se samaya়e reśama cāṣera pradhāna kendra hiseve nirvācana karā haya়echila| takhana rājaśāhīte ekaṭi sarakāri kaleja o reśama śilpera janya ekaṭi śikṣāpratiṣṭhāna sthāpana karā haya়| sesamaya় theke deśavibhāgera pūrva paryanta padmā nadīra upara diya়e pratidina yātrīvāhī sṭimāra calācala karata|
12 juna 1897 sālera bhaya়āvaha bhūmikampe rājaśāhī śaharera veśīrabhāga bhavana kṣatigrasta haya়| paravartīte aneka bhavana āvāra natuna kare sthāpita haya়|
muktiyuddhe rājaśāhī
muktiyuddhera śurute rājaśāhī tathā sārā vāṃlādeśera savaceya়e smaraṇīya় evaṃ gauravamaya় adhyāya় hacche rājaśāhī puliśa lāinera raktakṣaya়ī pratirodha yuddha| 1971 era asahayoga āndolanera samaya় thekei tadānintana pūrva pākistānera prāya় pratiṭi janapade āndolanarata chātra janatāra sāthe sakala starera puliśa sadasyagaṇa pratyakṣa o parokṣabhāve nijedera sampṛkta karechilena| e sakala ghaṭanā samūha jelā, mahakumā o thānā paryāya়era saṃgrāmī janagaṇake dāruṇabhāve anuprāṇita o uৎsāhita kare tole| 25śe mārcera kālo rātre rājāravāga puliśa lāina ākramaṇera saṃvāda sārādeśe chaḍa়iya়e pare| rājaśāhī puliśa lāina senāvāhinī kartṛka ākrānta hate pāre emana āśaṅkā vāṅālī puliśa sadasyadera manera madhye kāja karechila| e sakala kāraṇe āge thekei rājaśāhī puliśa lāinera puliśa sadasyagaṇa mānasikabhāve prastuta chilena| mārcera dvitīya় saptāha theke rājaśāhī puliśa lāinera vāṅālī puliśa sadasyagaṇa nirāpattāra janya puliśa lāinera caturdike parikhā khanana karena| kaya়ekaṭi vāṃkārao tairi karā haya়|
nagara praśāsana
rājaśāhī mahānagara rājaśāhī siṭi karporeśanera āotādhīna yā rāsika nāme paricita| rājaśāhī mahānagarake rāsika era āotāya় 30 ṭi oya়ārḍe bhāga karā haya়eche|
śikṣā-pratiṣṭhāna
rājaśāhī śikṣā nagarī nāme khyāta| deśera veśa kichu nāmakarā śikṣā pratiṣṭhāna ei śahare avasthita|
rājaśāhīra śikṣā pratiṣṭhāna samūha
sarakāri viśvavidyālaya়
rājaśāhī jelāte moṭa 3 ṭi sarakāri viśvavidyālaya় āche, segulo halo
rājaśāhī viśvavidyālaya়
rājaśāhī prakauśala o prayukti viśvavidyālaya়
rājaśāhī meḍikela viśvavidyālaya়
vesarakāri viśvavidyālaya়
rājaśāhī jelāte moṭa 4 ṭi vesarakāri viśvavidyālaya় āche| segulo halo:
āhachāniya়ā miśana vijñāna o prayukti viśvavidyālaya়
varendra viśvavidyālaya়
nartha veṅgala inṭāranyāśanāla iunibhārsiṭi
śāha makhaduma myānejamenṭa iunibhārsiṭi, rājaśāhī
svāsthya viṣaya় śikṣā pratiṣṭhāna (sarakārī)
rājaśāhī meḍikela kaleja
rājaśāhī nārsiṃ kaleja
inasṭiṭiuṭa ava helatha ṭekanolaji, rājaśāhī
svāsthya viṣaya় śikṣā pratiṣṭhāna (vesarakāri)
rājaśāhī jelāte vesarakāri bhāve gaḍa়e uṭhā svāsthya viṣaya়ka śikṣā pratiṣṭhānera madhye raya়eche 3 ṭi meḍikela kaleja, 1 ṭi ḍenṭāla kaleja, 5 ṭi nārsiṃ kaleja, 11ṭi nārsiṃ inasṭiṭiuṭa, 1 ṭi inasṭiṭiuṭa ava meḍikela ṭekanolaji evaṃ 1 ṭi kamiuniṭi pyārāmeḍikela inasṭiṭiuṭa raya়eche|
isalāmī vyāṃka meḍikela kaleja
vārinda meḍikela kaleja
śāha makhaduma meḍikela kaleja
udaya়na ḍenṭāla kaleja
isalāmī vyāṃka nārsiṃ kaleja
udaya়na nārsiṃ kaleja
mirjā nārsiṃ kaleja
ḍāya়āveṭika esosiya়eśana nārsiṃ kaleja
śāha makhaduma nārsiṃ kaleja
nārsiṃ inasṭiṭiuṭa, khrisṭiya়āna miśana hāsapātāla
ema rahamāna nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
śāha makhaduma nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
ḍāḥ juvāidā khātuna nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
jananī nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
primiya়āra nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
nagara nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
prabhātī nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
mamatā nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
glovāla nārsiṃ inasṭiṭiuṭa
vārinda inasṭiṭiuṭa ava nārsiṃ sāya়ensa
prāima inasṭiṭiuṭa ava meḍikela ṭekanolaji
vāṃlādeśa kamiuniṭi pyārāmeḍikela inasṭiṭiuṭa
kārigari śikṣā pratiṣṭhāna (sarakāri)
rājaśāhī kārigari o jarīpa mahāvidyālaya়
rājaśāhī paliṭekanika inasṭiṭiuṭa
rājaśāhī mahilā paliṭekanika insaṭiṭiuṭa
kārigari śikṣā pratiṣṭhāna (vesarakāri)
iusepa rājaśāhī ṭekanikyāla skula
sādhāraṇa śikṣā pratiṣṭhāna (sarakārī)
rājaśāhī kaleja
rājaśāhī sarakāri siṭi kaleja
niu gabhaḥ ḍigrī kaleja, rājaśāhī
rājaśāhī sarakāri mahilā kaleja
śahīda vuddhijīvī sarakāri kaleja
śahīda e.eica.ema kāmārujjāmāna sarakāri ḍigri kaleja
rājaśāhī sarakāri maḍela skula enḍa kaleja
rājaśāhī śikṣā vorḍa sarakāri maḍela skula o kaleja
rājaśāhī kalejiya়eṭa skula
hājī muhammada muhasīna sarakāri ucca vidyālaya়
rājaśāhī viśvavidyālaya় skula
pi ena sarakāri vālikā ucca vidyālaya়
śahīda najamula haka sarakāri vālikā ucca vidyālaya়
gabhaḥ lyāvareṭarī hāi skula, rājaśāhī
hājī muhammada muhasīna sarakāri ucca vidyālaya়
siroila sarakāri ucca vidyālaya়
rājaśāhī sarakāri vālikā ucca vidyālaya়
rājaśāhī kyānṭanamenṭa vorḍa skula enḍa kaleja
rājaśāhī kyānṭanamenṭa pāvalika skula o kaleja
puliśa lāinansa skula enḍa kaleja
sādhāraṇa śikṣā pratiṣṭhāna (vesarakārī)
meṭropaliṭana kaleja
vinodapura kaleja
śāh makhaduma kaleja
iḍena kiḍasa skula
agraṇī vidyālaya় o mahāvidyālaya়
ikṣu gaveṣaṇā ucca vidyālaya়
dhokaḍa়ākula ucca vidyālaya়
dhokaḍa়ākula unmukta viśvavidyālaya়
hāujiṃ eṣṭeṭa vālikā ucca vidyālaya়
puṭhiya়ā vālikā ucca vidyālaya
vaṅgavandhu kaleja rājaśāhī
gurutvapūrṇa saḍa়kasamūha
greṭāra roḍa, śeraśāh roḍa, kāpṭena mahiuddina jāhāṅgira roḍa, sṭeśana roḍa, kājī najarula isalāma svaraṇī, vimāna-vandara roḍa, vegama rokeya়ā roḍa, dośara manḍala roḍa, rāṇīvājāra-ṭikāpāḍa়ā roḍa, sāheva vājāra jiropaya়enṭa-niumārkeṭa natuna saḍa়ka, tālāimāri roḍa, ṭivi roḍa, rājaśāhī siṭi vāipāsa saḍa়ka, ālipha lāma mima bhāṭā-vāipāsa saḍa়ka, kyānṭanamenṭa roḍa, ṭiṭisi roḍa, pyārā meḍikela roḍa, mahilā kaleja roḍa, sienavi roḍa, purātana nāṭora roḍa, mālopāḍa়ā-rāṇīvājāra bhāya়ā saṣṭitalā kānekaṭiṃ roḍa, bhadrā-kāmarujjāmāna catvara roḍa| echāḍa়āo ārao rāstā raya়eche| upare ullikhita rāstāsamūha 4 lena o mājhakhāne ḍibhāiḍāra raya়eche|
relaoya়e yogāyoga
rājaśāhī theke anekagulo āntaḥnagara o meila ṭrena sārbhisa raya়eche | esava ṭrena e kare ḍhākā, khulanā, cilāhāṭi, dinājapura, pañcagaḍa়, rājavāḍa়ī , kuṣṭiya়ā,pāvanā, cā~pāinavāvagañja, nāṭora, sirājagañja, ṭāṅgāila, gājipura, saiya়dapura, yaśora yāoya়ā yāya় | āvdulapura ṣṭeśana hate rājaśāhī era dike śudhumātra siṅgela vraḍageja rela lāina haoya়āra kāraṇe rājaśāhī hate vaguḍa়ā o raṃpura era sarāsari kono ṭrena nei | kāraṇa vaguḍa়ā o raṃpure miṭārageja rela lāina vidyamāna |
rājaśāhī theke cheḍa়e yāoya়ā kichu gurutvapurṇa āntaḥnagara ṭrena era madhye vanalatā eksapresa , padmā eksapresa , silkasiṭi eksapresa , dhūmaketu eksapresa , sāgaradāḍa়i eksapresa , kapotākṣa eksapresa , titumīra eksapresa , varendra eksapresa , vāṃlāvāndhā eksapresa , ḍhālāracara eksapresa , madhumati eksapresa ,ṭuṅgipāḍa়ā eksapresa anyatama |
rājaśāhī śahare 3 ṭi relaoya়e sṭeśana raya়eche- rājaśāhī relaoya়e sṭeśana,viśvavidyālaya় relasṭeśana, o korṭa sṭeśana| śaharera upakaṇṭhe hariya়āna relasṭeśana vidyamāna|
rājaśāhīra tathya o prayukti
rājaśāhīte ekhana prāya় 15ṭi saphaṭaoya়āra phārma āche| tāchāḍa়ā ekhāne dakṣa janavala tairira janya prāya় 10ṭi ṭreniṃ senṭāra āche; yā dina dina vāḍa়che|
ullekhayogya sthāpanā
varendra gaveṣaṇā jādughara
vāṃlādeśera prācīnatama jādughara hacche rājaśāhīra varendra gaveṣaṇā jādughara| 1913 sālera 13 nabhemvara vāṃlāra taৎkālīna gabharnara larḍa kāramāikela eṭi udvodhana karena| vāṅāli itihāsa, aitihya āra sthāpatyaśilpera viśāla sambhāra raya়eche ei varendra yādughare| ei jādughara dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra prācīna itihāsa, saṃskṛti āra pratnatattva niya়e gaveṣaṇāra janya ekaṭi gurutvapūrṇa saṃgrahaśālā| pratidina prācīna hindu, vauddha evaṃ musalima sabhyatāra nidarśana dekhate kaya়ekaśa' darśanārthī āsena ekhāne| 1964 sāla theke rājaśāhī viśvavidyālaya় ei jādughara paricālanā kare āsache|
saṃvādapatra o presaklāva
rājaśāhī jelā theke sonālī saṃvāda, sānaśāina, dainika vārtā, sonāra deśa, natuna prabhāta evaṃ āmādeera rājaśāhī saha anekaguli vāṃlā dainika patrikā prakāśita haya়| echāḍa়āo analāina niuja porṭāla yemana -varendra eksapresa, satyera sakāla ḍaṭakama, dya kyāmpāsa, sāheva-vājāra ṭoya়enṭiphora ḍaṭakama, silkasiṭiniuja ḍaṭakama, uttaravaṅga pratidina, padmāṭāimasa ṭoya়enṭiphora ḍaṭakama, uttarakāla ityādi saṃvādapatra raya়eche| sarakāra paricālita vāṃlādeśa ṭelibhiśana evaṃ vāṃlādeśa vetārera rājaśāhīte ṭrānsamiśana kendra raya়eche|
ekaṭi sthānīya় ephaema reḍio sṭeśana, reḍio padmā 99.2 megāhārṭaja phrikoya়ensi evaṃ reḍio phurti 88.0 megāhārṭaje sampracāra kare|
rājaśāhī mahānagarīte 5ṭi presa klāva raya়eche - rājaśāhī presaklāva, rājaśāhī varendra presaklāva, rājaśāhī meṭropaliṭana presaklāva, rājaśāhī maḍela presaklāva evaṃ rājaśāhī siṭi presaklāva|
śilpa o sāhitya
prācīna vāṃlā thekei rājaśāhī añcale śilpa o sāhitya carcā vyāpakatā lābha kare| viśeṣa kare gauḍa়era ādibhūmi havāra kāraṇe vibhinna samaya়e ei añcale nānā mātrāra sāhityacarcā haya়eche| ekhānakāra sindurī kusumī grāmera śukura māhamuda 1705 khriṣṭāvde yogīra puthi kāvya racanā kare samādṛta hana| sei hisāve tini kavi bhāratacandrerao (1712-1760) pūrvasuri chilena| ādhunika vāṃlā śilpa-sāhityeo rājaśāhīra avadāna agragaṇya| pañcakavira ekajana rajanīkānta sena tāra jīvaddaśāya় ekhānei kāvyacarcā karechena| itihāsavida o śikṣāvida akṣaya়kumāra maitreya়o chilena ekhānakāra mānuṣa| bhāṣā āndolana theke śuru kare svādhīnatā āndolaneo ekhānakāra śilpa o sāhityacarcā samāna tāle caleche| vāṃlābhāṣāra anyatama śaktimāna kathāsāhityika hāsāna ājijula haka to chilenai; selinā hosena, julaphikāra matina, ruhula āmina pramāṇika, ḍa. tasikula isalāma rājā, māmuna husāina, manirā kāya়esa, āvu hāsāna śāhariya়āra, sālima sāvarina, āśarāphula ālama pinṭu, sirājaddaulāha vāhāra, śāmīma hosenera mato kavi o sāhityikao rājaśāhī thekei dīrgha samaya় tādera sāhityacarcā karechena| kavi āriphula haka kumāra o tāra saṅgīdera udyoge kavikuñja nāmera ekaṭi saṃgaṭhana kāja karache ekhāne| paṇḍita amareśa rāya় caudhurī, ostāda raviula hosenera mato upamahādeśīya় klyāsikāla saṃgīte siddha śilpīra pāśāpāśi vāṃlādeśera śaktimāna plevyāka śilpī enḍru kiśorera śuruṭā haya় rājaśāhī thekei| malaya় bhaumika, kāmāraullāha sarakāra, kājī sāīda hosena dulālera mato asaṃkhya nāṭyakarmīra praceṣṭāya় rājaśāhīra nāṭyāṅganao yatheṣṭa śaktiśālī|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
rājaśāhī mahānagarīra śikṣā pratiṣṭhānera tālikā
E-Rajshahi rājaśāhī siṭi karporeśanera i-gabhārnamenṭa porṭāla
vāṃlādeśera śahara
rājaśāhī vibhāgera janavahula sthāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,101 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A7%80
|
রাজশাহী
|
আফ্রিকা আয়তন ও জনসংখ্যা উভয় বিচারে বিশ্বের ২য় বৃহত্তম মহাদেশ (এশিয়ার পরেই)। পার্শ্ববর্তী দ্বীপগুলোকে গণনায় ধরে মহাদেশটির আয়তন ৩,০২,২১,৫৩২ বর্গ কিলোমিটার (১,১৬,৬৮,৫৯৮ বর্গমাইল)। এটি বিশ্বের মোট ভূপৃষ্ঠতলের ৬% ও মোট স্থলপৃষ্ঠের ২০.৪% জুড়ে অবস্থিত। এ মহাদেশের ৬১টি রাষ্ট্র কিংবা সমমানের প্রশাসনিক অঞ্চলে ১০০ কোটিরও বেশি মানুষ, অর্থাৎ বিশ্বের জনসংখ্যার ১৪% বসবাস করে। নাইজেরিয়া আফ্রিকার সর্বাধিক জনবহুল দেশ। আফ্রিকার প্রায় মাঝখান দিয়ে নিরক্ষরেখা টানা হয়।
এর বেশির ভাগ অংশই ক্রান্তীয় অঞ্চলে অবস্থিত। মহাদেশটির উত্তরে ভূমধ্যসাগর, উত্তর-পূর্বে সুয়েজ খাল ও লোহিত সাগর, পূর্বে ভারত মহাসাগর, এবং পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর। উত্তর-পূর্ব কোনায় আফ্রিকা সিনাই উপদ্বীপের মাধ্যমে এশিয়া মহাদেশের সাথে সংযুক্ত।
আফ্রিকা একটি বিচিত্র মহাদেশ। এখানে রয়েছে নিবিড় সবুজ অরণ্য, বিস্তীর্ণ তৃণভূমি, জনমানবহীন মরুভূমি, সুউচ্চ পর্বত এবং খরস্রোতা নদী। এখানে বহু বিচিত্র জাতির লোকের বাস, যারা শত শত ভাষায় কথা বলে। আফ্রিকার গ্রামাঞ্চলে জীবন শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে একই রয়ে গেছে, অন্যদিকে অনেক শহরে লেগেছে আধুনিকতার ছোঁয়া।
ব্যুৎপত্তি
আফ্রি ছিল একটি ল্যাটিন নাম যা নীলদের পশ্চিমে তৎকালীন উত্তর আফ্রিকার অধিবাসীদের বোঝাতে ব্যবহৃত হত, ব্যাপক অর্থে ভূমধ্যসাগরের দক্ষিণে (প্রাচীন লিবিয়া) সমস্ত ভূমিকে উল্লেখ করা হয়। এই নামটি মূলত লিবিয়ার একটি আদিবাসী উপজাতির, যাদেরকে আধুনিক বারবারদের পূর্বপুরুষ বলে মনে হয়। নামটি সাধারণত ফিনিশিয়ান শব্দ -এর সাথে যুক্ত ছিল যার অর্থ "ধুলো", কিন্তু ১৯৮১ সালের একটি অনুমান দাবি করেছে যে এটি বারবার শব্দ ইফ্রি (বহুবচন: ইফরান) থেকে এসেছে যার অর্থ "গুহা"। একই শব্দ আলজেরিয়া এবং ত্রিপোলিটানিয়া থেকে আসা বানু ইফরানের নামে পাওয়া যেতে পারে। বনু ইফরান হলো একটি বর্বর উপজাতি যারা মূলত উত্তর-পশ্চিম লিবিয়ার ইয়াফরান এবং মরক্কোর ইফরান শহরে বাস করত।
রোমান শাসনের অধীনে, ১৪৬ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তৃতীয় পিউনিক যুদ্ধে কার্থাজিনিয়ানদের পরাজয়ের পরে, এটি কার্থেজ প্রদেশের রাজধানী হয়ে ওঠে। তখন এটির নাম দেওয়া হয় আফ্রিকা প্রকনসুলারিস, যা আধুনিক লিবিয়ার উপকূলীয় অংশও অন্তর্ভুক্ত করে।
ইফ্রিকিয়ার পরবর্তী মুসলিম অঞ্চলে, বাইজেন্টাইন (পূর্ব রোমান) সাম্রাজ্যের এক্সার্চাটাস আফ্রিকার বিজয়ের পরেও এটির নামের একটি রূপ অপরিবর্তিত ছিল।
ইউরোপীয়রা মহাদেশের প্রকৃত ব্যাপ্তি বুঝতে পেরে, "আফ্রিকা" ধারণাটি তাদের জ্ঞানের সাথে প্রসারিত করেছিল।
অন্যান্য ব্যুৎপত্তিগত অনুমানগুলি প্রাচীন নাম "আফ্রিকা" এর জন্য অনুমান করা হয়েছে:
১ম শতাব্দীর ইহুদি ঐতিহাসিক ফ্ল্যাভিয়াস জোসেফাস দাবি করেছেন যে এটির নামকরণ করা হয়েছিল "ইফার"। জেনেসিস ২৫:৪ অনুসারে ইফার হলেন আব্রাহামের নাতি, যার বংশধররা লিবিয়া আক্রমণ করেছিল বলে তিনি দাবি করেছিলেন।
সেভিলের ইসিডোর তার ৭ ম শতাব্দীর এথিমোল্যোজিই এক্সয়াইভি.৫.২.-এ উল্লেখ করেন "আফ্রিকা শব্দটি এসেছে ল্যাটিন এপ্রিকা থেকে, যার অর্থ "রৌদ্রোজ্জ্বল"।
রাজনীতি
আফ্রিকান ইউনিয়ন
আফ্রিকান ইউনিয়ন (এইউ) ৫৫টি সদস্য রাষ্ট্র নিয়ে গঠিত একটি মহাদেশীয় ইউনিয়ন। ২৬ জুন ২০০১ তারিখে, আদ্দিস আবাবা, ইথিওপিয়ার সদর দপ্তর হিসাবে ইউনিয়নটি গঠিত হয়েছিল। অর্গানাইজেশন অফ আফ্রিকান ইউনিটি (ওএইউ) এর উত্তরসূরী হিসাবে ইউনিয়নটি আনুষ্ঠানিকভাবে ৯ জুলাই,২০০২ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। জুলাই ২০০৪ সালে, আফ্রিকান ইউনিয়নের প্যান-আফ্রিকান পার্লামেন্ট (পিএপি) দক্ষিণ আফ্রিকার মিড্রান্ডে স্থানান্তরিত হয়েছিল, কিন্তু আফ্রিকান কমিশন অন হিউম্যান অ্যান্ড পিপলস রাইটস এর সদরদপ্তর আদ্দিস আবাবায় রয়ে গেছে।
আফ্রিকান ইউনিয়ন কমিশন আফ্রিকান ইউনিয়নের সাংবিধানিক আইন দ্বারা গঠিত, যার লক্ষ্য আফ্রিকান অর্থনৈতিক সম্প্রদায়কে একটি ফেডারেটেড কমনওয়েলথ প্রতিষ্ঠিত আন্তর্জাতিক কনভেনশনের অধীনে একটি রাষ্ট্রে রূপান্তর করা। আফ্রিকান ইউনিয়নের একটি সংসদীয় সরকার রয়েছে, যা আফ্রিকান ইউনিয়ন সরকার নামে পরিচিত, যা আইন প্রণয়ন, বিচার বিভাগীয় এবং নির্বাহী শাখাগুলোর সমন্বয়ে গঠিত। এটি আফ্রিকান ইউনিয়নের সভাপতি এবং রাষ্ট্রপ্রধান দ্বারা পরিচালিত হয়, যিনি প্যান-আফ্রিকান পার্লামেন্টেরও সভাপতি। একজন ব্যক্তি পিএপি-তে নির্বাচিত হওয়ার মাধ্যমে এবং পরবর্তীকালে পিএপি-তে সংখ্যাগরিষ্ঠ সমর্থন লাভ করে এইউর প্রেসিডেন্ট হন। আফ্রিকান পার্লামেন্টের প্রেসিডেন্টের ক্ষমতা ও কর্তৃত্ব সাংবিধানিক আইন এবং প্যান-আফ্রিকান পার্লামেন্টের প্রোটোকল থেকে প্রাপ্ত। এইউ-এর সরকার সর্ব-ইউনিয়ন, আঞ্চলিক, রাজ্য এবং পৌর কর্তৃপক্ষ, সেইসাথে শত শত প্রতিষ্ঠান নিয়ে গঠিত, যেগুলি একসাথে প্রতিষ্ঠানের দৈনন্দিন বিষয়গুলি পরিচালনা করে থাকে।
আফ্রিকার বিভিন্ন অংশে এখনও ব্যাপক আকারে মানবাধিকার লঙ্ঘন ঘটে, এর বেশিরভাগই রাষ্ট্রের তত্ত্বাবধানে হয়ে থাকে। এই ধরনের অধিকাংশ লঙ্ঘন রাজনৈতিক কারণে ঘটে থাকে। প্রায়ই গৃহযুদ্ধের পার্শ্বপ্রতিক্রিয়া হিসেবে মানবাধিকার লঙ্ঘিত হয়। সাম্প্রতিক সময়ে যেসব দেশে বড় ধরনের মানবাধিকার লঙ্ঘনের ঘটনা ঘটেছে তার মধ্যে রয়েছে কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র, সিয়েরা লিওন, লাইবেরিয়া, সুদান, জিম্বাবুয়ে এবং কোত দিভোয়ার।
সীমান্ত নিয়ে দ্বন্দ্ব
আফ্রিকান রাষ্ট্রসমুহ দীর্ঘকাল যাবত আন্তর্জাতিক সীমান্ত নিয়ে বিরোধে জড়িয়ে আছে। ১৯৬৩ সালে প্রতিষ্ঠিত অর্গানাইজেশন অফ আফ্রিকান ইউনিটি (বর্তমানে আফ্রিকান ইউনিয়ন) আফ্রিকার প্রতিটি রাষ্ট্রের আঞ্চলিক অখণ্ডতার প্রতি সম্মানকে সংস্থাটির মূলনীতিগুলোর মধ্যে অন্যতম হিসেবে স্থান দিয়েছে। ফলে আন্তর্জাতিক সীমান্ত নির্ধারণকে কেন্দ্র করে আফ্রিকাতে খুব কমই সংঘাত হয়েছে,যা সেখানে রাষ্ট্র গঠনকে প্রভাবিত করেছে এবং কিছু রাষ্ট্রকে টিকে থাকতে সক্ষম করেছে যেগুলি অন্যদের দ্বারা পরাজিত এবং শোষিত হওয়ার ঝুঁকিতে ছিল। তবুও বিভিন্ন সময়ে প্রক্সি আর্মি বা বিদ্রোহী আন্দোলনের সমর্থনে বিভিন্ন আন্তর্জাতিক দ্বন্দ্ব দেখা দিয়েছে। রুয়ান্ডা, সুদান, অ্যাঙ্গোলা, সিয়েরা লিওন, কঙ্গো, লাইবেরিয়া, ইথিওপিয়া এবং সোমালিয়া সহ অনেক রাষ্ট্র গৃহযুদ্ধের সম্মুখীন হয়েছে।
ভাষা
আফ্রিকায় ৩৯০০ এর বেশি ভাষা আছে। এতে আছে আরবী,রুস,ইংরেজি এগুলো অন্যতম।
আফ্রিকা মানবজাতির আতুড়ঘর। প্রায় ৫ হাজার বছর আগে উত্তর-পূর্ব আফ্রিকায় বিশ্বের প্রথম মহান সভ্যতাগুলির একটি, মিশরীয় সভ্যতা, জন্মলাভ করে। এরপর আফ্রিকাতে আরও বহু সংস্কৃতি ও রাজ্যের প্রতিষ্ঠা ও পতন হয়েছে। ৫০০ বছর আগেও সারা আফ্রিকা মহাদেশ জুড়ে সমৃদ্ধ নগর, বাজার, এবং শিক্ষাকেন্দ্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল।
বিগত ৫০০ বছরে ইউরোপীয় বণিক ও ঔপনিবেশিকেরা ক্রমান্বয়ে আফ্রিকার উপর আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করে। ইউরোপীয় বণিকেরা লক্ষ লক্ষ আফ্রিকানদের দাস হিসেবে উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আমেরিকা ও ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জের প্ল্যান্টেশনগুলিতে পাঠায়। ইউরোপীয়রা আফ্রিকার প্রাকৃতিক সম্পদ নিজেদের দেশের কলকারখানায় কাঁচামাল হিসেবে ব্যবহারের জন্য নিষ্কাশন করা শুরু করে। ১৯শ শতকের শেষ নাগাদ ইউরোপীয়রা প্রায় সমস্ত আফ্রিকা মহাদেশ দখল করে এবং একে ইউরোপীয় উপনিবেশে পরিণত করে।
কোথাও সহিংস যুদ্ধ, আবার কোথাও বা ধীর সংস্কারের মাধ্যমে প্রায় সমস্ত আফ্রিকা ১৯৫০ এবং ১৯৬০-এর দশকের মধ্যে স্বাধীনতা অর্জন করে। বিশ্ব অর্থনীতিতে উপনিবেশ-পরবর্তী আফ্রিকার অবস্থান দুর্বল। এখানকার যোগাযোগ ও পরিবহন ব্যবস্থা অণুন্নত এবং রাষ্ট্রগুলির সীমানা যথেচ্ছভাবে তৈরি। নতুন এই দেশগুলির নাগরিকদের ইতিহাস ও সংস্কৃতিগত দিক থেকে একতা বলতে তেমন কিছুই ছিল না।
আফ্রিকাতে ৫৩টি রাষ্ট্র আছে। এদের মধ্যে ৪৭টি আফ্রিকার মূল ভূখণ্ডে এবং ৬টি আশেপাশের দ্বীপগুলিতে অবস্থিত। সাহারা মরুভূমির মাধ্যমে মহাদেশটিকে দুইটি অংশে ভাগ করা হয়। সাহারা বিশ্বের বৃহত্তম মরুভূমি; এটি আফ্রিকা মহাদেশের উত্তর অংশের প্রায় পুরোটা জুড়ে বিস্তৃত। সাহারার উত্তরে অবস্থিত অঞ্চলকে উত্তর আফ্রিকা বলা হয়। সাহারার দক্ষিণে অবস্থিত আফ্রিকাকে সাহারা-নিম্ন আফ্রিকা বলা হয়। সাহারা-নিম্ন আফ্রিকাকে অনেক সময় কৃষ্ণ আফ্রিকাও বলা হয়। উত্তর আফ্রিকার দেশগুলির মধ্যে আছে আলজেরিয়া মিশর লিবিয়া মরক্কো সুদান এবং তিউনিসিয়া। সাহার-নিম্ন আফ্রিকাকে আবার পশ্চিম আফ্রিকা, পূর্ব আফ্রিকা, মধ্য আফ্রিকা এবং দক্ষিণাঞ্চলীয় আফ্রিকা অঞ্চলগুলিতে ভাগ করা হয়। পশ্চিম আফ্রিকার দেশগুলি হল বেনিন বুর্কিনা ফাসো আইভরি কোস্ট ঘানা গিনি গিনি-বিসাউ লাইবেরিয়া মালি মৌরিতানিয়া নাইজার নাইজেরিয়া সেনেগাল সিয়েরা লিওন গাম্বিয়া এবং টোগো। পূর্ব আফ্রিকাতে আছে বুরুন্ডি জিবুতি ইরিত্রিয়া ইথিওপিয়া কেনিয়া মালাউই মোজাম্বিক সোমালিয়া তানজানিয়া এবং উগান্ডা। মধ্য আফ্রিকাতে আছে অ্যাঙ্গোলা ক্যামেরুন মধ্য আফ্রিকান প্রজাতন্ত্র চাদ বিষুবীয় গিনি গাবন, কঙ্গো প্রজাতন্ত্র গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র এবং রুয়ান্ডা। দক্ষিণাঞ্চলীয় আফ্রিকার দেশগুলির মধ্যে আছে বতসোয়ানা লেসোথো নামিবিয়া দক্ষিণ আফ্রিকা সোয়াজিল্যান্ড জাম্বিয়া এবং জিম্বাবুয়ে। আফ্রিকার দ্বীপরাষ্ট্রগুলির মধ্যে আছে আটলান্টিক মহাসাগরের কেপ ভার্দ এবং সাঁউ তুমি ও প্রিন্সিপি; ভারত মহাসাগরের কোমোরোস মাদাগাস্কার মরিশাস এবং সেশেলস।
ধর্ম
আফ্রিকায় ৫০০ টির বেশি ধর্ম আছে। এর মধ্যে ইসলাম ধর্মের অনুসারী বেশি। যারা মোট জনসংখ্যায় ৪৭%।আরো আছে আফ্রিকার ঐতিহ্যবাহী ধর্ম।যারা জনসংখ্যায় ৬%।এ ছাড়া খ্রিষ্টানরা জনসংখ্যায় ৩৯%।
আরও পড়ুন
মিশরীয় সভ্যতা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
African & Middle Eastern Reading Room from the United States Library of Congress
Africa South of the Sahara from Stanford University
The Index on Africa from The Norwegian Council for Africa
Aluka Digital library of scholarly resources from and about Africa
Africa Interactive Map from the United States Army Africa
আফ্রিকা
মহাদেশ
অঞ্চল
|
āphrikā āya়tana o janasaṃkhyā ubhaya় vicāre viśvera 2ya় vṛhattama mahādeśa (eśiya়āra parei)| pārśvavartī dvīpaguloke gaṇanāya় dhare mahādeśaṭira āya়tana 3,02,21,532 varga kilomiṭāra (1,16,68,598 vargamāila)| eṭi viśvera moṭa bhūpṛṣṭhatalera 6% o moṭa sthalapṛṣṭhera 20.4% juḍa়e avasthita| e mahādeśera 61ṭi rāṣṭra kiṃvā samamānera praśāsanika añcale 100 koṭirao veśi mānuṣa, arthāৎ viśvera janasaṃkhyāra 14% vasavāsa kare| nāijeriya়ā āphrikāra sarvādhika janavahula deśa| āphrikāra prāya় mājhakhāna diya়e nirakṣarekhā ṭānā haya়|
era veśira bhāga aṃśai krāntīya় añcale avasthita| mahādeśaṭira uttare bhūmadhyasāgara, uttara-pūrve suya়eja khāla o lohita sāgara, pūrve bhārata mahāsāgara, evaṃ paścime āṭalānṭika mahāsāgara| uttara-pūrva konāya় āphrikā sināi upadvīpera mādhyame eśiya়ā mahādeśera sāthe saṃyukta|
āphrikā ekaṭi vicitra mahādeśa| ekhāne raya়eche niviḍa় savuja araṇya, vistīrṇa tṛṇabhūmi, janamānavahīna marubhūmi, suucca parvata evaṃ kharasrotā nadī| ekhāne vahu vicitra jātira lokera vāsa, yārā śata śata bhāṣāya় kathā vale| āphrikāra grāmāñcale jīvana śatāvdīra para śatāvdī dhare ekai raya়e geche, anyadike aneka śahare legeche ādhunikatāra cho~ya়ā|
vyuৎpatti
āphri chila ekaṭi lyāṭina nāma yā nīladera paścime taৎkālīna uttara āphrikāra adhivāsīdera vojhāte vyavahṛta hata, vyāpaka arthe bhūmadhyasāgarera dakṣiṇe (prācīna liviya়ā) samasta bhūmike ullekha karā haya়| ei nāmaṭi mūlata liviya়āra ekaṭi ādivāsī upajātira, yāderake ādhunika vāravāradera pūrvapuruṣa vale mane haya়| nāmaṭi sādhāraṇata phiniśiya়āna śavda -era sāthe yukta chila yāra artha "dhulo", kintu 1981 sālera ekaṭi anumāna dāvi kareche ye eṭi vāravāra śavda iphri (vahuvacana: ipharāna) theke eseche yāra artha "guhā"| ekai śavda ālajeriya়ā evaṃ tripoliṭāniya়ā theke āsā vānu ipharānera nāme pāoya়ā yete pāre| vanu ipharāna halo ekaṭi varvara upajāti yārā mūlata uttara-paścima liviya়āra iya়āpharāna evaṃ marakkora ipharāna śahare vāsa karata|
romāna śāsanera adhīne, 146 khrisṭapūrvāvde tṛtīya় piunika yuddhe kārthājiniya়ānadera parājaya়era pare, eṭi kārtheja pradeśera rājadhānī haya়e oṭhe| takhana eṭira nāma deoya়ā haya় āphrikā prakanasulārisa, yā ādhunika liviya়āra upakūlīya় aṃśao antarbhukta kare|
iphrikiya়āra paravartī musalima añcale, vāijenṭāina (pūrva romāna) sāmrājyera eksārcāṭāsa āphrikāra vijaya়era pareo eṭira nāmera ekaṭi rūpa aparivartita chila|
iuropīya়rā mahādeśera prakṛta vyāpti vujhate pere, "āphrikā" dhāraṇāṭi tādera jñānera sāthe prasārita karechila|
anyānya vyuৎpattigata anumānaguli prācīna nāma "āphrikā" era janya anumāna karā haya়eche:
1ma śatāvdīra ihudi aitihāsika phlyābhiya়āsa josephāsa dāvi karechena ye eṭira nāmakaraṇa karā haya়echila "iphāra"| jenesisa 25:4 anusāre iphāra halena āvrāhāmera nāti, yāra vaṃśadhararā liviya়ā ākramaṇa karechila vale tini dāvi karechilena|
sebhilera isiḍora tāra 7 ma śatāvdīra ethimolyojii eksaya়āibhi.5.2.-e ullekha karena "āphrikā śavdaṭi eseche lyāṭina eprikā theke, yāra artha "raudrojjvala"|
rājanīti
āphrikāna iuniya়na
āphrikāna iuniya়na (eiu) 55ṭi sadasya rāṣṭra niya়e gaṭhita ekaṭi mahādeśīya় iuniya়na| 26 juna 2001 tārikhe, āddisa āvāvā, ithiopiya়āra sadara daptara hisāve iuniya়naṭi gaṭhita haya়echila| argānāijeśana apha āphrikāna iuniṭi (oeiu) era uttarasūrī hisāve iuniya়naṭi ānuṣṭhānikabhāve 9 julāi,2002 sāle pratiṣṭhita haya়echila| julāi 2004 sāle, āphrikāna iuniya়nera pyāna-āphrikāna pārlāmenṭa (piepi) dakṣiṇa āphrikāra miḍrānḍe sthānāntarita haya়echila, kintu āphrikāna kamiśana ana hiumyāna ayānḍa pipalasa rāiṭasa era sadaradaptara āddisa āvāvāya় raya়e geche|
āphrikāna iuniya়na kamiśana āphrikāna iuniya়nera sāṃvidhānika āina dvārā gaṭhita, yāra lakṣya āphrikāna arthanaitika sampradāya়ke ekaṭi pheḍāreṭeḍa kamanaoya়elatha pratiṣṭhita āntarjātika kanabhenaśanera adhīne ekaṭi rāṣṭre rūpāntara karā| āphrikāna iuniya়nera ekaṭi saṃsadīya় sarakāra raya়eche, yā āphrikāna iuniya়na sarakāra nāme paricita, yā āina praṇaya়na, vicāra vibhāgīya় evaṃ nirvāhī śākhāgulora samanvaya়e gaṭhita| eṭi āphrikāna iuniya়nera sabhāpati evaṃ rāṣṭrapradhāna dvārā paricālita haya়, yini pyāna-āphrikāna pārlāmenṭerao sabhāpati| ekajana vyakti piepi-te nirvācita haoya়āra mādhyame evaṃ paravartīkāle piepi-te saṃkhyāgariṣṭha samarthana lābha kare eiura presiḍenṭa hana| āphrikāna pārlāmenṭera presiḍenṭera kṣamatā o kartṛtva sāṃvidhānika āina evaṃ pyāna-āphrikāna pārlāmenṭera proṭokala theke prāpta| eiu-era sarakāra sarva-iuniya়na, āñcalika, rājya evaṃ paura kartṛpakṣa, seisāthe śata śata pratiṣṭhāna niya়e gaṭhita, yeguli ekasāthe pratiṣṭhānera dainandina viṣaya়guli paricālanā kare thāke|
āphrikāra vibhinna aṃśe ekhanao vyāpaka ākāre mānavādhikāra laṅghana ghaṭe, era veśirabhāgai rāṣṭrera tattvāvadhāne haya়e thāke| ei dharanera adhikāṃśa laṅghana rājanaitika kāraṇe ghaṭe thāke| prāya়i gṛhayuddhera pārśvapratikriya়ā hiseve mānavādhikāra laṅghita haya়| sāmpratika samaya়e yesava deśe vaḍa় dharanera mānavādhikāra laṅghanera ghaṭanā ghaṭeche tāra madhye raya়eche kaṅgo gaṇatāntrika prajātantra, siya়erā liona, lāiveriya়ā, sudāna, jimvāvuya়e evaṃ kota dibhoya়āra|
sīmānta niya়e dvandva
āphrikāna rāṣṭrasamuha dīrghakāla yāvata āntarjātika sīmānta niya়e virodhe jaḍa়iya়e āche| 1963 sāle pratiṣṭhita argānāijeśana apha āphrikāna iuniṭi (vartamāne āphrikāna iuniya়na) āphrikāra pratiṭi rāṣṭrera āñcalika akhaṇḍatāra prati sammānake saṃsthāṭira mūlanītigulora madhye anyatama hiseve sthāna diya়eche| phale āntarjātika sīmānta nirdhāraṇake kendra kare āphrikāte khuva kamai saṃghāta haya়eche,yā sekhāne rāṣṭra gaṭhanake prabhāvita kareche evaṃ kichu rāṣṭrake ṭike thākate sakṣama kareche yeguli anyadera dvārā parājita evaṃ śoṣita haoya়āra jhu~kite chila| tavuo vibhinna samaya়e praksi ārmi vā vidrohī āndolanera samarthane vibhinna āntarjātika dvandva dekhā diya়eche| ruya়ānḍā, sudāna, ayāṅgolā, siya়erā liona, kaṅgo, lāiveriya়ā, ithiopiya়ā evaṃ somāliya়ā saha aneka rāṣṭra gṛhayuddhera sammukhīna haya়eche|
bhāṣā
āphrikāya় 3900 era veśi bhāṣā āche| ete āche āravī,rusa,iṃreji egulo anyatama|
āphrikā mānavajātira ātuḍa়ghara| prāya় 5 hājāra vachara āge uttara-pūrva āphrikāya় viśvera prathama mahāna sabhyatāgulira ekaṭi, miśarīya় sabhyatā, janmalābha kare| erapara āphrikāte ārao vahu saṃskṛti o rājyera pratiṣṭhā o patana haya়eche| 500 vachara āgeo sārā āphrikā mahādeśa juḍa়e samṛddha nagara, vājāra, evaṃ śikṣākendra chaḍa়iya়e chiṭiya়e chila|
vigata 500 vachare iuropīya় vaṇika o aupaniveśikerā kramānvaya়e āphrikāra upara ādhipatya vistāra karate śuru kare| iuropīya় vaṇikerā lakṣa lakṣa āphrikānadera dāsa hiseve uttara āmerikā, dakṣiṇa āmerikā o kyārivīya় dvīpapuñjera plyānṭeśanagulite pāṭhāya়| iuropīya়rā āphrikāra prākṛtika sampada nijedera deśera kalakārakhānāya় kā~cāmāla hiseve vyavahārera janya niṣkāśana karā śuru kare| 19śa śatakera śeṣa nāgāda iuropīya়rā prāya় samasta āphrikā mahādeśa dakhala kare evaṃ eke iuropīya় upaniveśe pariṇata kare|
kothāo sahiṃsa yuddha, āvāra kothāo vā dhīra saṃskārera mādhyame prāya় samasta āphrikā 1950 evaṃ 1960-era daśakera madhye svādhīnatā arjana kare| viśva arthanītite upaniveśa-paravartī āphrikāra avasthāna durvala| ekhānakāra yogāyoga o parivahana vyavasthā aṇunnata evaṃ rāṣṭragulira sīmānā yathecchabhāve tairi| natuna ei deśagulira nāgarikadera itihāsa o saṃskṛtigata dika theke ekatā valate temana kichui chila nā|
āphrikāte 53ṭi rāṣṭra āche| edera madhye 47ṭi āphrikāra mūla bhūkhaṇḍe evaṃ 6ṭi āśepāśera dvīpagulite avasthita| sāhārā marubhūmira mādhyame mahādeśaṭike duiṭi aṃśe bhāga karā haya়| sāhārā viśvera vṛhattama marubhūmi; eṭi āphrikā mahādeśera uttara aṃśera prāya় puroṭā juḍa়e vistṛta| sāhārāra uttare avasthita añcalake uttara āphrikā valā haya়| sāhārāra dakṣiṇe avasthita āphrikāke sāhārā-nimna āphrikā valā haya়| sāhārā-nimna āphrikāke aneka samaya় kṛṣṇa āphrikāo valā haya়| uttara āphrikāra deśagulira madhye āche ālajeriya়ā miśara liviya়ā marakko sudāna evaṃ tiunisiya়ā| sāhāra-nimna āphrikāke āvāra paścima āphrikā, pūrva āphrikā, madhya āphrikā evaṃ dakṣiṇāñcalīya় āphrikā añcalagulite bhāga karā haya়| paścima āphrikāra deśaguli hala venina vurkinā phāso āibhari kosṭa ghānā gini gini-visāu lāiveriya়ā māli mauritāniya়ā nāijāra nāijeriya়ā senegāla siya়erā liona gāmviya়ā evaṃ ṭogo| pūrva āphrikāte āche vurunḍi jivuti iritriya়ā ithiopiya়ā keniya়ā mālāui mojāmvika somāliya়ā tānajāniya়ā evaṃ ugānḍā| madhya āphrikāte āche ayāṅgolā kyāmeruna madhya āphrikāna prajātantra cāda viṣuvīya় gini gāvana, kaṅgo prajātantra gaṇatāntrika kaṅgo prajātantra evaṃ ruya়ānḍā| dakṣiṇāñcalīya় āphrikāra deśagulira madhye āche vatasoya়ānā lesotho nāmiviya়ā dakṣiṇa āphrikā soya়ājilyānḍa jāmviya়ā evaṃ jimvāvuya়e| āphrikāra dvīparāṣṭragulira madhye āche āṭalānṭika mahāsāgarera kepa bhārda evaṃ sā~u tumi o prinsipi; bhārata mahāsāgarera komorosa mādāgāskāra mariśāsa evaṃ seśelasa|
dharma
āphrikāya় 500 ṭira veśi dharma āche| era madhye isalāma dharmera anusārī veśi| yārā moṭa janasaṃkhyāya় 47%|āro āche āphrikāra aitihyavāhī dharma|yārā janasaṃkhyāya় 6%|e chāḍa়ā khriṣṭānarā janasaṃkhyāya় 39%|
ārao paḍa়una
miśarīya় sabhyatā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
African & Middle Eastern Reading Room from the United States Library of Congress
Africa South of the Sahara from Stanford University
The Index on Africa from The Norwegian Council for Africa
Aluka Digital library of scholarly resources from and about Africa
Africa Interactive Map from the United States Army Africa
āphrikā
mahādeśa
añcala
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,106 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%AB%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
আফ্রিকা
|
অ্যান্টার্কটিকা () পৃথিবীর দক্ষিণতম মহাদেশ। অ্যান্টার্কটিক সার্কেল প্রায় সম্পূর্ণ দক্ষিণে অবস্থিত এবং দক্ষিণ মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত। এতে ভৌগোলিক দক্ষিণ মেরু রয়েছে। অ্যান্টার্কটিকা হল পঞ্চম বৃহত্তম মহাদেশ, যা অস্ট্রেলিয়ার প্রায় দ্বিগুণ আয়তনের এবং এর আয়তন । অ্যান্টার্কটিকার বেশিরভাগ অংশই বরফ দ্বারা আবৃত, যার গড় পুরুত্ব ।
অ্যান্টার্কটিকা মহাদেশের গড়ে মধ্যে সবচেয়ে ঠাণ্ডা, শুষ্কতম এবং বায়ুপ্রবাহপূর্ণ এবং সর্বোচ্চ গড় উচ্চতা রয়েছে। এটি প্রধানত একটি মেরু মরুভূমি, যেখানে বার্ষিক বৃষ্টিপাত হয় উপকূল বরাবর এবং অনেক কম অভ্যন্তরীণ। বিশ্বের প্রায় ৭০% স্বাদু পানির রিজার্ভ সেখানে হিমায়িত রয়েছে, যা গলে গেলে বৈশ্বিক সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বেড়ে যাবে। । অ্যান্টার্কটিকা পৃথিবীর সর্বনিম্ন মাপা তাপমাত্রার রেকর্ড । তৃতীয় ত্রৈমাসিকের (বছরের শীতলতম অংশ) গড় তাপমাত্রা । প্রাণীদের স্থানীয় প্রজাতির মধ্যে রয়েছে মাইট, নেমাটোড, পেঙ্গুইন, সীল এবং টার্ডিগ্রেড । গাছপালা টুন্দ্রা নিয়ে গঠিত।
অ্যান্টার্কটিকার মহাদেশীয় স্তুপ সম্ভবত ১৮২০ সালে প্রথম দেখা গিয়েছিল, যখন ফ্যাবিয়ান গটলিব ভন বেলিংশউসেন এবং মিখাইল লাজারেভের নেতৃত্বে রাশিয়ান অভিযান ফিম্বুল বরফের চর দেখেছিল। মহাদেশটি ১৮৪০ সালের জানুয়ারিতে লেফটেন্যান্ট চার্লস উইলকসের অধীনে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের অনুসন্ধান অভিযান দ্বারা আবিষ্কৃত হয়; এবং জুলস ডুমন্ট ডি'উরভিলের অধীনে একটি পৃথক ফরাসি অভিযান। উইল্কস অভিযান-যদিও এটি অবতরণ করেনি-এই অঞ্চলে জরিপ করার জন্য যথেষ্ট দীর্ঘ ছিল উপকূলের। ১৮৯৫ সালে একটি নরওয়েজিয়ান দল প্রথম নিশ্চিত অবতরণ করেছিল।
গ্রীষ্মের মাসগুলিতে ৫,০০০ লোক গবেষণা স্টেশনগুলিতে বসবাস করে, যা শীতকালে প্রায় ১,০০০-এ নেমে আসে। অ্যান্টার্কটিকা প্রায় ৩০টি দেশ দ্বারা শাসিত, যার সবকটিই ১৯৫৯ অ্যান্টার্কটিক চুক্তি ব্যবস্থার পক্ষ। চুক্তির শর্তাবলী অনুসারে, সামরিক কার্যকলাপ, খনি, পারমাণবিক বিস্ফোরণ এবং পারমাণবিক বর্জ্য নিষ্পত্তি সবই নিষিদ্ধ।
ব্যুৎপত্তি
বিশ্বের দক্ষিণতম মহাদেশকে দেওয়া নামটি অ্যান্টার্কটিক শব্দ থেকে এসেছে, যা মধ্য ফরাসি থেকে উদ্ভূত হয়েছে বা ('আর্কটিকের বিপরীতে') এবং ল্যাটিন ('উত্তরের বিপরীতে')। গ্রীক থেকে উদ্ভূত ('anti-') এবং (' ভাল্লুকের ', 'উত্তর')। গ্রীক দার্শনিক অ্যারিস্টটল আবহবিদ্যায় একটি "অ্যান্টার্কটিক অঞ্চল" সম্পর্কে লিখেছেন । গ্রীক ভূগোলবিদ মারিনাস অফ টায়ার খ্রিস্টীয় ২য় শতাব্দী থেকে তার বিশ্ব মানচিত্রে নামটি ব্যবহার করেছিলেন বলে জানা গেছে, এখন হারিয়ে গেছে। রোমান লেখক হাইজিনাস এবং এপুলিয়াস দক্ষিণ মেরুর জন্য রোমানাইজড গ্রীক নাম polus antarcticus ব্যবহার করেছেন, যেখান থেকে ১২৭০ সালে প্রত্যয়িত ওল্ড ফরাসি পোল এন্টার্কটিক (আধুনিক পোল এন্টার্কটিক ) এসেছে এবং সেখান থেকে মধ্য ইংরেজি pol antartik পাওয়া গেছে। ইংরেজ লেখক জিওফ্রে চসারের লেখা গ্রন্থ ।
আবিষ্কারের আগ পর্যন্ত ইউরোপীয়রা টেরা অস্ট্রেলিয়া অস্তিত্বে বিশ্বাস করে —ইউরোপ, এশিয়া এবং উত্তর আফ্রিকার উত্তর ভূমির ভারসাম্য বজায় রাখার জন্য পৃথিবীর সুদূর দক্ষিণে একটি বিশাল মহাদেশ — ধ্রুপদী প্রাচীনকাল থেকেই একটি বুদ্ধিবৃত্তিক ধারণা হিসাবে বিদ্যমান ছিল। এমন একটি ভূখণ্ডের বিশ্বাস অস্ট্রেলিয়া আবিষ্কারের আগ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল।
১৯ শতকের গোড়ার দিকে অন্বেষণকারী ম্যাথিউ ফ্লিন্ডার্স অস্ট্রেলিয়ার দক্ষিণে একটি বিচ্ছিন্ন মহাদেশের অস্তিত্ব নিয়ে সন্দেহ প্রকাশ করেছিলেন, যাকে তখন নিউ হল্যান্ড বলা হয়েছিল, এবং এইভাবে অস্ট্রেলিয়ার পরিবর্তে "টেরা অস্ট্রালিস" নামটি ব্যবহার করার পক্ষে সমর্থন করেছিলেন। ১৮২৪ সালে সিডনির ঔপনিবেশিক কর্তৃপক্ষ আনুষ্ঠানিকভাবে নিউ হল্যান্ড মহাদেশের নাম পরিবর্তন করে অস্ট্রেলিয়া রাখে, অ্যান্টার্কটিকার উল্লেখ হিসাবে "টেরা অস্ট্রালিস" শব্দটি অনুপলব্ধ রেখেছিল। পরবর্তী দশকগুলিতে, ভূগোলবিদদেরকে "অ্যান্টার্কটিক মহাদেশ" এর মতো আনাড়ি বাক্যাংশ দিয়ে কাজ করতে হয়েছিল। তারা আলটিমা এবং অ্যান্টিপোডিয়ার মতো বিভিন্ন নাম প্রস্তাব করে আরও কাব্যিক প্রতিস্থাপনের জন্য অনুসন্ধান করেছিল। অ্যান্টার্কটিকা ১৮৯০-এর দশকে গৃহীত হয়েছিল, নামটির প্রথম ব্যবহার স্কটিশ মানচিত্রকার জন জর্জ বার্থলোমিউকে দায়ী করা হয়েছিল।
নাম-ব্যুৎপত্তি
অ্যান্টার্কটিকা নামটি প্রকৃতপক্ষে গ্রিক যৌগিক শব্দ আন্তার্কতিকে-এর (গ্রিক: ἀνταρκτική) রোমান রূপ। এই শব্দটি গ্রিক আন্তার্কতিকোস (গ্রিক: ἀνταρκτικός) শব্দটির স্ত্রীলিঙ্গবাচক প্রতিশব্দ, যার অর্থ "আর্কটিকের বিপরীত" বা "উত্তরের বিপরীত"।
আনুমানিক খ্রিস্টপূর্ব ৩৫০ অব্দ নাগাদ অ্যারিস্টটল তাঁর মেতেওরোলজিকা গ্রন্থে একটি অ্যান্টার্কটিক অঞ্চলের কথা উল্লেখ করেন। কথিত আছে, খ্রিস্টীয় দ্বিতীয় শতাব্দীতে তিরের মারিনোস তাঁর অসংরক্ষিত বিশ্ব মানচিত্রে এই নামটি ব্যবহার করেছিলেন। রোমান লেখক হাইজিনাস ও এপুলিয়াস (খ্রিস্টীয় প্রথম-দ্বিতীয় শতাব্দী) দক্ষিণ মেরু অর্থে রোমানীকৃত গ্রিক পোলাস আন্তার্কতিকাস (লাতিন: polus antarcticus) নামটিকে গ্রহণ করেন। এই নামটি থেকে ১২৭০ সালে প্রাচীন ফরাসি পোলে আন্তার্তিকে (প্রাচীন ফরাসি: pole antartike; আধুনিক ফরাসি ভাষায়: pôle antarctique) নামটির উদ্ভব ঘটে। এই ফরাসি শব্দটি থেকে ১৩৯১ সালে জিওফ্রে চসার একটি পরিভাষাগত সনদে মধ্য ইংরেজি পোল আন্টার্কটিক (মধ্য ইংরেজি বানান: pol antartik; বর্তমান ইংরেজি বানান: Antarctic Pole) নামটি গ্রহণ করেন।
বর্তমান ভৌগোলিক নামটি অর্জনের আগে এই শব্দটি "উত্তরের বিপরীত" অর্থে একাধিক স্থানের নাম হিসাবে ব্যবহৃত হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ষোড়শ শতাব্দীতে ব্রাজিলে স্থাপিত স্বল্পকাল স্থায়ী ফরাসি উপনিবেশটিকে বলা হত "ফ্রান্স আন্তার্কতিকে"।
১৮৯০-এর দশকে প্রথম আনুষ্ঠানিকভাবে একটি মহাদেশের নাম হিসাবে "অ্যান্টার্কটিকা" শব্দটি ব্যবহৃত হয়। স্কটিশ মানচিত্রাঙ্কনবিদ জন জর্জ বার্থেলোমিউকে এই নামকরণের হোতা বলে মনে করা হয়।
আবিষ্কারের ইতিহাস
অ্যান্টার্কটিকা মহাদেশের কোন স্থায়ী অধিবাসী নেই এবং ঊনবিংশ শতাব্দীর পূর্ব পর্যন্ত কোন মানুষ এই স্থানকে দেখেছিলেন বলে কোন প্রমাণ নেই। এতৎসত্ত্বেও প্রথম শতাব্দী থেকেই একটি বিশ্বাস প্রচলিত ছিল যে, পৃথিবীর দক্ষিণে টেরা অস্ট্রালিস নামক এক বিশাল মহাদেশ উপস্থিত থাকতে পারে। টলেমি মনে করতেন যে, ইউরোপ, এশিয়া ও উত্তর আফ্রিকা নিয়ে গঠিত তৎকালীন যুগে পরিচিত পৃথিবীর ভূমিসমষ্টির সামঞ্জস্য রক্ষার জন্য এই মহাদেশ দক্ষিণ দিকে অবস্থিত। এমনকি সপ্তদশ শতাব্দীর শেষার্ধে অভিযাত্রীরা দক্ষিণ আমেরিকা ও অস্ট্রেলিয়া আবিষ্কারের পর যখন জানা যায়, এই দুইটি মহাদেশ প্রবাদ হিসেবে প্রচলিত অ্যান্টার্কটিকা মহাদেশের অংশ নয়, তখনও ভৌগোলিকরা বাস্তবের থেকে দ্বিগুণ আকারের মহাদেশের অস্তিত্বের কথা বিশ্বাস করতেন।অ্যান্টার্কটিকার প্রবাদের সঙ্গে প্রচলিত হলেও অস্ট্রেলিয়াকে টেরা অস্ট্রালিস নামটি দেওয়া। কারণ, তখন ভুল ধারণা ছিল যে অস্ট্রেলিয়ার পর দক্ষিণে আর কোনো মহাদেশ নেই।
অস্ট্রেলিয়া আবিষ্কারের পর অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের নামকরণ টেরা অস্ট্রালিস শব্দটি থেকে করা হয়, কারণ তখন ম্যাথিউ ফ্লিন্ডার্স নামক অভিযাত্রী সহ বেশ কিছু মানুষ মনে করতেন অস্ট্রেলিয়ার দক্ষিণে উল্লেখযোগ্য মাপের কোন মহাদেশ পাওয়া সম্ভব নয়।
অ্যান্টার্কটিকা চুক্তি
১৯৫৯ সালে ১২টি দেশের মধ্যে অ্যান্টার্কটিকা চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়; যাতে বর্তমানে ৪৬টি দেশ স্বাক্ষর করেছে। এ চুক্তির মাধ্যমে অ্যান্টার্কটিকায় সামরিক কর্মকাণ্ড এবং খনিজ সম্পদ খনন নিষিদ্ধ, বৈজ্ঞানিক গবেষণাকে সহায়তা এবং মহাদেশটির ইকোজোন সুরক্ষিত করা হয়েছে। বিভিন্ন দেশের ১০০০ - ৫০০০ বিজ্ঞানী অ্যান্টার্কটিকায় বিভিন্ন বিষয়ে গবেষণায় নিয়োজিত রয়েছেন।
পাদটীকা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
অ্যান্টার্কটিকা অঞ্চল
অ্যান্টার্কটিকা
http://www.ats.aq/
ব্রিটিশ অ্যান্টার্কটিকা সার্ভে
যুক্তরাষ্ট্র অ্যান্টার্কটিকা প্রোগ্রাম
অস্ট্রেলিয়া অ্যান্টার্কটিকা সার্ভে
দক্ষিণ আফ্রিকার জাতীয় অ্যান্টার্কটিকা প্রোগ্রাম
অ্যান্টার্কটিক অঞ্চল
মহাদেশ
অসামরিকীকৃত অঞ্চল
পৃথিবীর চরম বিন্দু
পৃথিবীর মেরু অঞ্চল
ভিডিও ক্লিপ সংবলিত নিবন্ধ
|
ayānṭārkaṭikā () pṛthivīra dakṣiṇatama mahādeśa| ayānṭārkaṭika sārkela prāya় sampūrṇa dakṣiṇe avasthita evaṃ dakṣiṇa mahāsāgara dvārā veṣṭita| ete bhaugolika dakṣiṇa meru raya়eche| ayānṭārkaṭikā hala pañcama vṛhattama mahādeśa, yā asṭreliya়āra prāya় dviguṇa āya়tanera evaṃ era āya়tana | ayānṭārkaṭikāra veśirabhāga aṃśai varapha dvārā āvṛta, yāra gaḍa় purutva |
ayānṭārkaṭikā mahādeśera gaḍa়e madhye savaceya়e ṭhāṇḍā, śuṣkatama evaṃ vāya়upravāhapūrṇa evaṃ sarvocca gaḍa় uccatā raya়eche| eṭi pradhānata ekaṭi meru marubhūmi, yekhāne vārṣika vṛṣṭipāta haya় upakūla varāvara evaṃ aneka kama abhyantarīṇa| viśvera prāya় 70% svādu pānira rijārbha sekhāne himāya়ita raya়eche, yā gale gele vaiśvika samudrapṛṣṭhera uccatā veḍa়e yāve| | ayānṭārkaṭikā pṛthivīra sarvanimna māpā tāpamātrāra rekarḍa | tṛtīya় traimāsikera (vacharera śītalatama aṃśa) gaḍa় tāpamātrā | prāṇīdera sthānīya় prajātira madhye raya়eche māiṭa, nemāṭoḍa, peṅguina, sīla evaṃ ṭārḍigreḍa | gāchapālā ṭundrā niya়e gaṭhita|
ayānṭārkaṭikāra mahādeśīya় stupa sambhavata 1820 sāle prathama dekhā giya়echila, yakhana phyāviya়āna gaṭaliva bhana veliṃśausena evaṃ mikhāila lājārebhera netṛtve rāśiya়āna abhiyāna phimvula varaphera cara dekhechila| mahādeśaṭi 1840 sālera jānuya়ārite lephaṭenyānṭa cārlasa uilakasera adhīne mārkina yuktarāṣṭrera anusandhāna abhiyāna dvārā āviṣkṛta haya়; evaṃ julasa ḍumanṭa ḍi'urabhilera adhīne ekaṭi pṛthaka pharāsi abhiyāna| uilkasa abhiyāna-yadio eṭi avataraṇa kareni-ei añcale jaripa karāra janya yatheṣṭa dīrgha chila upakūlera| 1895 sāle ekaṭi naraoya়ejiya়āna dala prathama niścita avataraṇa karechila|
grīṣmera māsagulite 5,000 loka gaveṣaṇā sṭeśanagulite vasavāsa kare, yā śītakāle prāya় 1,000-e neme āse| ayānṭārkaṭikā prāya় 30ṭi deśa dvārā śāsita, yāra savakaṭii 1959 ayānṭārkaṭika cukti vyavasthāra pakṣa| cuktira śartāvalī anusāre, sāmarika kāryakalāpa, khani, pāramāṇavika visphoraṇa evaṃ pāramāṇavika varjya niṣpatti savai niṣiddha|
vyuৎpatti
viśvera dakṣiṇatama mahādeśake deoya়ā nāmaṭi ayānṭārkaṭika śavda theke eseche, yā madhya pharāsi theke udbhūta haya়eche vā ('ārkaṭikera viparīte') evaṃ lyāṭina ('uttarera viparīte')| grīka theke udbhūta ('anti-') evaṃ (' bhāllukera ', 'uttara')| grīka dārśanika ayārisṭaṭala āvahavidyāya় ekaṭi "ayānṭārkaṭika añcala" samparke likhechena | grīka bhūgolavida mārināsa apha ṭāya়āra khrisṭīya় 2ya় śatāvdī theke tāra viśva mānacitre nāmaṭi vyavahāra karechilena vale jānā geche, ekhana hāriya়e geche| romāna lekhaka hāijināsa evaṃ epuliya়āsa dakṣiṇa merura janya romānāijaḍa grīka nāma polus antarcticus vyavahāra karechena, yekhāna theke 1270 sāle pratyaya়ita olḍa pharāsi pola enṭārkaṭika (ādhunika pola enṭārkaṭika ) eseche evaṃ sekhāna theke madhya iṃreji pol antartik pāoya়ā geche| iṃreja lekhaka jiophre casārera lekhā grantha |
āviṣkārera āga paryanta iuropīya়rā ṭerā asṭreliya়ā astitve viśvāsa kare —iuropa, eśiya়ā evaṃ uttara āphrikāra uttara bhūmira bhārasāmya vajāya় rākhāra janya pṛthivīra sudūra dakṣiṇe ekaṭi viśāla mahādeśa — dhrupadī prācīnakāla thekei ekaṭi vuddhivṛttika dhāraṇā hisāve vidyamāna chila| emana ekaṭi bhūkhaṇḍera viśvāsa asṭreliya়ā āviṣkārera āga paryanta sthāya়ī chila|
19 śatakera goḍa়āra dike anveṣaṇakārī myāthiu phlinḍārsa asṭreliya়āra dakṣiṇe ekaṭi vicchinna mahādeśera astitva niya়e sandeha prakāśa karechilena, yāke takhana niu halyānḍa valā haya়echila, evaṃ eibhāve asṭreliya়āra parivarte "ṭerā asṭrālisa" nāmaṭi vyavahāra karāra pakṣe samarthana karechilena| 1824 sāle siḍanira aupaniveśika kartṛpakṣa ānuṣṭhānikabhāve niu halyānḍa mahādeśera nāma parivartana kare asṭreliya়ā rākhe, ayānṭārkaṭikāra ullekha hisāve "ṭerā asṭrālisa" śavdaṭi anupalavdha rekhechila| paravartī daśakagulite, bhūgolavidaderake "ayānṭārkaṭika mahādeśa" era mato ānāḍa়i vākyāṃśa diya়e kāja karate haya়echila| tārā ālaṭimā evaṃ ayānṭipoḍiya়āra mato vibhinna nāma prastāva kare ārao kāvyika pratisthāpanera janya anusandhāna karechila| ayānṭārkaṭikā 1890-era daśake gṛhīta haya়echila, nāmaṭira prathama vyavahāra skaṭiśa mānacitrakāra jana jarja vārthalomiuke dāya়ī karā haya়echila|
nāma-vyuৎpatti
ayānṭārkaṭikā nāmaṭi prakṛtapakṣe grika yaugika śavda āntārkatike-era (grika: ἀνταρκτική) romāna rūpa| ei śavdaṭi grika āntārkatikosa (grika: ἀνταρκτικός) śavdaṭira strīliṅgavācaka pratiśavda, yāra artha "ārkaṭikera viparīta" vā "uttarera viparīta"|
ānumānika khrisṭapūrva 350 avda nāgāda ayārisṭaṭala tā~ra meteorolajikā granthe ekaṭi ayānṭārkaṭika añcalera kathā ullekha karena| kathita āche, khrisṭīya় dvitīya় śatāvdīte tirera mārinosa tā~ra asaṃrakṣita viśva mānacitre ei nāmaṭi vyavahāra karechilena| romāna lekhaka hāijināsa o epuliya়āsa (khrisṭīya় prathama-dvitīya় śatāvdī) dakṣiṇa meru arthe romānīkṛta grika polāsa āntārkatikāsa (lātina: polus antarcticus) nāmaṭike grahaṇa karena| ei nāmaṭi theke 1270 sāle prācīna pharāsi pole āntārtike (prācīna pharāsi: pole antartike; ādhunika pharāsi bhāṣāya়: pôle antarctique) nāmaṭira udbhava ghaṭe| ei pharāsi śavdaṭi theke 1391 sāle jiophre casāra ekaṭi paribhāṣāgata sanade madhya iṃreji pola ānṭārkaṭika (madhya iṃreji vānāna: pol antartik; vartamāna iṃreji vānāna: Antarctic Pole) nāmaṭi grahaṇa karena|
vartamāna bhaugolika nāmaṭi arjanera āge ei śavdaṭi "uttarera viparīta" arthe ekādhika sthānera nāma hisāve vyavahṛta haya়eche| udāharaṇasvarūpa, ṣoḍa়śa śatāvdīte vrājile sthāpita svalpakāla sthāya়ī pharāsi upaniveśaṭike valā hata "phrānsa āntārkatike"|
1890-era daśake prathama ānuṣṭhānikabhāve ekaṭi mahādeśera nāma hisāve "ayānṭārkaṭikā" śavdaṭi vyavahṛta haya়| skaṭiśa mānacitrāṅkanavida jana jarja vārthelomiuke ei nāmakaraṇera hotā vale mane karā haya়|
āviṣkārera itihāsa
ayānṭārkaṭikā mahādeśera kona sthāya়ī adhivāsī nei evaṃ ūnaviṃśa śatāvdīra pūrva paryanta kona mānuṣa ei sthānake dekhechilena vale kona pramāṇa nei| etaৎsattveo prathama śatāvdī thekei ekaṭi viśvāsa pracalita chila ye, pṛthivīra dakṣiṇe ṭerā asṭrālisa nāmaka eka viśāla mahādeśa upasthita thākate pāre| ṭalemi mane karatena ye, iuropa, eśiya়ā o uttara āphrikā niya়e gaṭhita taৎkālīna yuge paricita pṛthivīra bhūmisamaṣṭira sāmañjasya rakṣāra janya ei mahādeśa dakṣiṇa dike avasthita| emanaki saptadaśa śatāvdīra śeṣārdhe abhiyātrīrā dakṣiṇa āmerikā o asṭreliya়ā āviṣkārera para yakhana jānā yāya়, ei duiṭi mahādeśa pravāda hiseve pracalita ayānṭārkaṭikā mahādeśera aṃśa naya়, takhanao bhaugolikarā vāstavera theke dviguṇa ākārera mahādeśera astitvera kathā viśvāsa karatena|ayānṭārkaṭikāra pravādera saṅge pracalita haleo asṭreliya়āke ṭerā asṭrālisa nāmaṭi deoya়ā| kāraṇa, takhana bhula dhāraṇā chila ye asṭreliya়āra para dakṣiṇe āra kono mahādeśa nei|
asṭreliya়ā āviṣkārera para asṭreliya়ā mahādeśera nāmakaraṇa ṭerā asṭrālisa śavdaṭi theke karā haya়, kāraṇa takhana myāthiu phlinḍārsa nāmaka abhiyātrī saha veśa kichu mānuṣa mane karatena asṭreliya়āra dakṣiṇe ullekhayogya māpera kona mahādeśa pāoya়ā sambhava naya়|
ayānṭārkaṭikā cukti
1959 sāle 12ṭi deśera madhye ayānṭārkaṭikā cukti svākṣarita haya়; yāte vartamāne 46ṭi deśa svākṣara kareche| e cuktira mādhyame ayānṭārkaṭikāya় sāmarika karmakāṇḍa evaṃ khanija sampada khanana niṣiddha, vaijñānika gaveṣaṇāke sahāya়tā evaṃ mahādeśaṭira ikojona surakṣita karā haya়eche| vibhinna deśera 1000 - 5000 vijñānī ayānṭārkaṭikāya় vibhinna viṣaya়e gaveṣaṇāya় niya়ojita raya়echena|
pādaṭīkā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
ayānṭārkaṭikā añcala
ayānṭārkaṭikā
http://www.ats.aq/
vriṭiśa ayānṭārkaṭikā sārbhe
yuktarāṣṭra ayānṭārkaṭikā progrāma
asṭreliya়ā ayānṭārkaṭikā sārbhe
dakṣiṇa āphrikāra jātīya় ayānṭārkaṭikā progrāma
ayānṭārkaṭika añcala
mahādeśa
asāmarikīkṛta añcala
pṛthivīra carama vindu
pṛthivīra meru añcala
bhiḍio klipa saṃvalita nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,107 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
অ্যান্টার্কটিকা
|
এশিয়া পৃথিবীর সবচেয়ে বড় ও সবচেয়ে জনবহুল মহাদেশ, প্রাথমিকভাবে পূর্ব ও উত্তর গোলার্ধে অবস্থিত। এটি ভূপৃষ্ঠের ৮.৭% ও স্থলভাগের ৩০% অংশ জুড়ে অবস্থিত। আনুমানিক ৪৩০ কোটি মানুষ নিয়ে এশিয়াতে বিশ্বের ৬০%-এরও বেশি মানুষ বসবাস করেন। অধিকাংশ বিশ্বের মত, আধুনিক যুগে এশিয়ার বৃদ্ধির হার উচ্চ। উদাহরণস্বরূপ, বিংশ শতাব্দীর সময়, এশিয়ার জনসংখ্যা প্রায় চারগুণ বেড়ে গেছে, বিশ্ব জনসংখ্যার মত।
এশিয়ার সীমানা সাংস্কৃতিকভাবে নির্ধারিত হয়, যেহেতু ইউরোপের সাথে এর কোনো স্পষ্ট ভৌগোলিক বিচ্ছিন্নতা নেই, যা এক অবিচ্ছিন্ন ভূখণ্ডের গঠন যাকে একসঙ্গে ইউরেশিয়া বলা হয়। এশিয়ার সবচেয়ে সাধারণভাবে স্বীকৃত সীমানা হলো সুয়েজ খাল, ইউরাল নদী, এবং ইউরাল পর্বতমালার পূর্বে, এবং ককেশাস পর্বতমালা এবং কাস্পিয়ান ও কৃষ্ণ সাগরের দক্ষিণে। এটা পূর্ব দিকে প্রশান্ত মহাসাগর, দক্ষিণে ভারত মহাসাগর এবং উত্তরে উত্তর মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত। ইউরাল পর্বতমালা, ইউরাল নদী, কাস্পিয়ান সাগর, কৃষ্ণ সাগর এবং ভূমধ্যসাগর দ্বারা এশিয়া ও ইউরোপ মহাদেশ দুটি পরস্পর হতে বিচ্ছিন্ন। এছাড়া লোহিত সাগর ও সুয়েজ খাল এশিয়া মহাদেশকে আফ্রিকা থেকে বিচ্ছিন্ন করেছে এবং উত্তর-পূর্বে অবস্থিত সংকীর্ণ বেরিং প্রণালী একে উত্তর আমেরিকা মহাদেশ থেকে পৃথক করেছে। উল্লেখ্য, বেরিং প্রণালীর একদিকে অবস্থান করছে এশিয়া মহাদেশের অন্তর্গত রাশিয়ার উলেনা এবং অপর পাশে উত্তর আমেরিকা মহাদেশের অন্তর্গত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আলাস্কা। এই প্রণালীটির সংকীর্ণতম অংশটি মাত্র ৮২ কি•মি• চওড়া, অর্থাৎ বেরিং প্রণালীর এই অংশ হতে উত্তর আমেরিকা মহাদেশের দূরত্ব মাত্র ৮২ কি•মি•।
এর আকার এবং বৈচিত্র্যের দ্বারা, এশিয়ার ধারণা – একটি নাম ধ্রুপদি সভ্যতায় পাওয়া যায় - আসলে ভৌত ভূগোলের চেয়ে মানবীয় ভূগোলের সাথে আরো বেশি সম্পর্কিত। এশিয়ার অঞ্চল জুড়ে জাতিগোষ্ঠী, সংস্কৃতি, পরিবেশ, অর্থনীতি, ঐতিহাসিক বন্ধন এবং সরকার ব্যবস্থার মাঝে ব্যাপকভাবে পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়।
সংজ্ঞা এবং সীমানা
গ্রিক তিন-মহাদেশের ব্যবস্থা
এশিয়া ও ইউরোপের মধ্যে সীমান্ত ঐতিহাসিকভাবে শুধুমাত্র ইউরোপীয়দের দ্বারা নির্ধারিত হয়েছে। দুইয়ের মধ্যে মূল পার্থক্য প্রাচীন গ্রিক দ্বারা তৈরি করা হয়। তারা এশিয়া ও ইউরোপের মধ্যে সীমানা হিসেবে এজিয়ান সাগর, দারদানেলেস (Dardanelles), মার্মারা সাগর, বসফরাস, কৃষ্ণ সাগর, কেরচ প্রণালী (Kerch Strait), এবং আজভ সাগর ব্যবহার করে। নীল নদ প্রায়ই এশিয়া এবং আফ্রিকার মধ্যে সীমানা হিসাবে ব্যবহৃত হয়, যদিও কিছু গ্রিক ভূগোলবিদ লোহিত সাগরকে একটি ভাল সীমানা হিসেবে মনে করে থাকে। নীল নদ এবং লোহিত সাগরের মধ্যে দারিউসের খাল এই ধারণায় যথেষ্ট প্রকরণ সৃষ্টি করে। রোমান সাম্রাজ্যের অধীনে, দন নদী কৃষ্ণ সাগরে পড়ত, যা এশিয়ার পশ্চিম সীমান্ত। এটি ইউরোপীয় তীরে উত্তরদিকের নাব্য বিন্দু। ১৫ শতাব্দীতে লোহিত সাগর নীল নদের বদলে আফ্রিকা ও এশিয়ার মধ্যে সীমা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়ে ওঠে।
এশিয়া–ইউরোপ সীমানা
নদ-নদী উত্তর ইউরোপীয়দের কাছে অসন্তোষজনক হয়ে ওঠে, যখন রাশিয়ার রাজা পিটার পূর্ব খণ্ডে প্রতিপক্ষ সুইডেন ও উসমানীয় সাম্রাজ্যকে পরাজিত করেন, এবং সাইবেরিয়ার উপজাতিদের সশস্ত্র প্রতিরোধ দমন করেন। এর দ্বারা ১৭২১ সালে একটি নতুন রাশিয়ান সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ইউরাল পর্বতমালা ও তার পরেও ব্যপ্ত ছিল। সাম্রাজ্যের প্রধান ভৌগোলিক ত্বাত্তিক আসলে ছিল একজন প্রাক্তন সুইডিশ যুদ্ধবন্দী, যাকে ১৭০৯ সালের পোল্টাভা যুদ্ধ থেকে বন্দী করা হয়। তাকে তোবলস্কে নিযুক্ত করা হয়, যেখানে তিনি পিটারের সাইবেরিয়ার সরকারী, ভাসিলি তাতিসচেভ-এর সাথে সঙ্গে যুক্ত ছিলেন এবং যে তাকে বইয়ের প্রস্তুতির জন্য ভৌগোলিক ও নৃতাত্ত্বিক গবেষণা করার অনুমতি ও স্বাধীনতা দেয়।
সুইডেনে, পিটারের মৃত্যুর পাঁচ বছর পর, ১৭৩০ সালে ফিলিপ জোহান ভন স্তারাহলেনবেরগ এশিয়ার সীমানা হিসেবে ইউরালকে প্রস্তাব করে একটি নতুন মানচিত্রাবলী প্রকাশ করে। রাশিয়ানরা ভূগোলে তাদের ইউরোপীয় পরিচয় রাখা অনুমোদিত করার ধারণা সম্পর্কে উৎসাহি ছিল। তাতিসচেভ ঘোষণা করেন যে, তিনি ভন স্তারাহলেনবেরগ ধারণাটি প্রস্তাব করেছিলেন। পরবর্তীরা নিম্ন সীমা হিসাবে এমবা নদী প্রস্তাব করে। মধ্য-১৯ শতকে ইউরাল নদী প্রকাশ হবার আগ পর্যন্ত বিভিন্ন প্রস্তাব করা হয়। কৃষ্ণ সাগরে থেকে কাস্পিয়ান সাগরে সীমানা সরানো হয়। সেই সময়কার মানচিত্রে, ট্রান্সককেশিয়া এশিয়ান বলে গণ্য হত। সেই অঞ্চলের অধিকাংশই সোভিয়েত ইউনিয়ন-এ অন্তর্গত হওয়া দক্ষিণ সীমানার মতামতকে প্রভাবিত করে। ইউরোপ থেকে তাদের পৃথক কল্পিত সীমানা নির্ধারণে এশিয়ান সংস্কৃতির কোনো ভূমিকা নেই।
এশিয়া–ওশেনিয়া সীমানা
এশিয়া ও ঢিলেঢালাভাবে সংজ্ঞায়িত অঞ্চল ওশেনিয়ার মধ্যকার সীমানা সাধারণত মালয় দ্বীপপুঞ্জের কোনো এক খানে স্থাপন করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দীতে উদ্ভাবিত দক্ষিণপূর্ব এশিয়া ও ওশেনিয়া শব্দের উৎপত্তি থেকেই বিভিন্ন ভৌগোলিক অর্থ বহন করে। মালয় দ্বীপপুঞ্জের কোন দ্বীপ এশিয়ার, তার প্রধান নির্ণয়াক হলো তার উপনিবেশিক অবস্থান বিভিন্ন সাম্রাজ্যের মধ্যে (সব ইউরোপীয় নয়)। লুইস এবং উইগেন বলেন "তার বর্তমান গণ্ডিতে 'দক্ষিণপূর্ব এশিয়া'-র কমিয়ে আনার একটি চলমান প্রক্রিয়া।"
চলমান সংজ্ঞা
ভৌগোলিক এশিয়া একটি সাংস্কৃতিক বস্তু, যা বিশ্বের ইউরোপীয় ধারণা অন্যান্য সংস্কৃতির উপর আরোপিত, একটি যথাযথ নয় ধারণা যার ফলে এটার মানে নিয়ে বিবাদ হয়। এশিয়া ইউরোপ চেয়ে বড় এবং আরো সাংস্কৃতিকভাবে বিচিত্র। এটা ঠিক বিভিন্ন ধরনের সাংস্কৃতিক সীমানার উপাদানসমূহের সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়।
সাধারণ উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত ভৌগোলিক মানের উপরন্তু, এশিয়া আরো সীমাবদ্ধ আগ্রহের ক্ষেত্রে কোনো প্রাতিষ্ঠানিকভাবে ও কার্যক্রমে সংস্থা ভেদে নির্দিষ্ট অর্থ বহন করে। উদাহরণস্বরূপ, ওয়ার্ল্ড ইউনিভার্সিটি সার্ভিস অব কানাডা মধ্যপ্রাচ্য ও ইউরোপ এবং দক্ষিণ ও দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার প্রশাসনিক বিভাগ ব্যবহার করে, তাদের "এশিয়া" সংজ্ঞা বৃহত্তর সংজ্ঞা থেকে যথেষ্ট ভিন্ন, এবং তা একইভাবে বিশ্বব্যাপী অন্যান্য সংস্থার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। "এশিয়া" কিছু বিভিন্নমুখী ব্যবহার বর্তমান ঘটনা প্রতিবেদনের সময় সংবাদ মাধ্যম দ্বারা ঘোষিত হয়। উদাহরণস্বরূপ, বিবিসি নিউজের এশিয়া প্যাসিফিক বিভাগ আছে, যা অস্ট্রালেশিয়া, ওশেনিয়া বা আমেরিকার প্রশান্ত অংশ (প্যাসিফিক) থেকে সংবাদ সংগ্রহ করে।
হিরোডোটাস-এর সময় থেকে, এক দল ক্ষুদ্র ভূগোলবিদ তিন-মহাদেশ ব্যবস্থা (ইউরোপ, আফ্রিকা, এশিয়া) প্রত্যাখ্যান করেন এই বলে তাদের মধ্যে কোনো উল্লেখযোগ্য ভৌগোলিক বিচ্ছেদ নেই। উদাহরণস্বরূপ, স্যার ব্যারি চুনলিফ, অক্সফোর্ডের ইউরোপীয় পুরাতত্ত্বের এমেরিটাস অধ্যাপক, যুক্তি দেন যে, ইউরোপ ভৌগোলিক ও সাংস্কৃতিকভাবে নিছক "এশিয়া মহাদেশের পশ্চিম বর্ধিতাংশ"। ভৌগোলিকভাবে, এশিয়া ভূখণ্ডের – বা আফ্রো-ইউরেশিয়ার অংশ ইউরেশিয়ার পূর্ব অংশ, যেখানে ইউরোপ উত্তর পশ্চিমাংশের উপদ্বীপ; ভূতাত্ত্বিকভাবে, এশিয়া, ইউরোপ এবং আফ্রিকা (সুয়েজ খাল ছাড়া) একটি একক অবিচ্ছিন্ন ভূখণ্ড গঠন করে এবং একটি সাধারণ মহীসোপান ভাগ করে। প্রায় সব ইউরোপ এবং এশিয়ার বেশির ভাগ অংশ ইউরেশীয় পাত-এর উপর অবস্থিত, দক্ষিণে আরবীয় ও ভারতীয় পাত দ্বারা সংযুক্ত এবং সাইবেরিয়ার পূর্বপ্রান্তিক অংশ উত্তর আমেরিকার পাতের উপর অবস্থিত।
ব্যুৎপত্তি
এশিয়া মূলত গ্রিক সভ্যতার একটি ধারণা। "এশিয়া", অঞ্চলের নাম, আধুনিক ভাষার বিভিন্ন আকারের মাঝে এর চূড়ান্ত উৎপত্তিস্থল অজানা। এর ব্যুৎপত্তি এবং উৎপত্তির ভাষা অনিশ্চিত। এটা নথিভুক্ত নামগুলোর মধ্যে অন্যতম প্রাচীন নামের একটি। অনেকগুলো তত্ত্ব প্রকাশিত হয়েছে। ল্যাটিন সাহিত্য থেকে ইংরেজি সাহিত্যের গঠন হওয়ার সময়কালে ইংরেজি এশিয়ার খোঁজ পাওয়া যায়, তখনও একই গঠন ছিল এশিয়া। সমস্ত ব্যবহার এবং নামের গঠন রোমান সাম্রাজ্যের ল্যাটিন থেকে আহরণ করা কিনা সে সম্পর্কে নিশ্চিত কিছু বলা যায় না।
ধ্রুপদি সভ্যতা
ল্যাটিন এশিয়া ও গ্রিক Ἀσία একই শব্দ বলে মনে করা হয়। রোমান লেখকগণ Ἀσία-র অনুবাদ এশিয়া করেছেন। রোমানরা একটি প্রদেশশের নামকরণ এশিয়া নামে করেছেন, যা প্রায় আধুনিক তুরস্কের কেন্দ্রীয় পশ্চিম অংশ। আধুনিক ইরাকে এশিয়া মাইনর ও এশিয়া মেজর অবস্থিত। নামটির প্রাচীনতম প্রমাণ গ্রিক, এটি সম্ভবত অবস্থাগতভাবে Ἀσία থেকে এশিয়া এসেছিল, কিন্তু প্রাচীন অনুবাদে, আক্ষরিক প্রসঙ্গের অভাবে, তা খুঁজে বের করা কঠিন। প্রাচীন ভূগোলবিদ এবং ঐতিহাসিকদের কাছেই জানা যায়, যেমন হিরোডোটাস, যারা সবাই গ্রিক ছিলো। রোমান সভ্যতা ব্যাপকভাবে গ্রীকের বশবর্তী ছিলো। প্রাচীন গ্রিক অবশ্যই নামের প্রাথমিক এবং সমৃদ্ধ ব্যবহারের নজির রাখে।
হেরোডোটাস এশিয়ার প্রথম মহাদেশীয় ব্যবহার করেছেন (প্রায় ৪৪০ খ্রিস্টপূর্ব), তিনি তা উদ্ভাবন করেন সেই কারণে নয়, বরং তার ইতিহাস প্রাচীনতম পাওয়া গদ্য, যা তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করে। তিনি সতর্কতার সাথে এটিকে সংজ্ঞায়িত করেন, পূর্ববর্তী ভূগোলবিদদের উল্লেখ করে যাদের লেখা তিনি পড়েছিলেন, কিন্তু যার কাজ এখন হারিয়ে গেছে। এর দ্বারা আনাতোলিয়া ও পারস্য সাম্রাজ্যকে বোঝান, গ্রিস ও মিশরের বিপরীতে। হেরোডোটাস আরোও বলেন, তিনি বিভ্রান্তবোধ করেন যে কেন তিন জন নারীর নামে "ভূভাগের নামকরণ করা হবে" ইউরোপা, এশিয়া, এবং লিবইয়া, আফ্রিকাকে নির্দেশ করে), অধিকাংশ গ্রিক মনে করেন দেবতা প্রমিথিউসের স্ত্রীর নামে (অর্থাৎ হেসিওয়ান, Hesione) এশিয়ার নামকরণ করা হয়, কিন্তু লিডিয়ানরা মনে করে, কট্যাসের (Cotys) ছেলে এশিজের (Asies) নামে এর নামকরণ করা হয়। গ্রিক পুরাণে, "এশিয়া" (Ἀσία) বা "এশিয়" (Asie) (Ἀσίη) নাইম্ফ বা লিডিয়ার দেবী তিতান-এর নাম।
হেরোডোটাসের ভৌগোলিক বিভ্রান্তি সম্ভবত দ্বিমত প্রকাশ করার একটি রূপ, সকল শিক্ষিত লোকের মত তিনিও যেহেতু গ্রীক কাব্য পড়েছেন, তাই তিনি ভালভাবেই বুঝে থাকবেন যে, কেন অঞ্চলগুলোর নামে নারীদের নামে হবে। এথেন্স, মাইসিন, থিবেত এবং আরো অন্যান্য স্থানগুলোর নাম নারীদের নামে ছিলো। প্রাচীন গ্রিক ধর্মে, অঞ্চলগুলো নারী দেবদূতের অধীনে ছিলো, যা অভিভাবক দেবদূতের সমান্তরাল। কবিরা তাদের কার্যকলাপ বর্ণনা করেন এবং পরের প্রজন্ম তা রূপকধর্মী ভাষায় বিনোদনের গল্পে পরিণত করে, যা পরবর্তীকালে নাট্যকাররা ধ্রুপদী গ্রিক নাটক রুপান্তরিত করে এবং "গ্রিক পুরাণ" হয়ে উঠে।
উদাহরণস্বরূপ, হেসিওড (Hesiod) তেথুস ও অকেয়ানোসের মেয়েদের কথা উল্লেখ করেন, যাদের মাঝে একটি "পবিত্র সঙ্গ" আছে, "যারা প্রভু অ্যাপোলোর সাথে এবং নদীরা তাদের তারুণ্য রেখে দিয়েছে।" এদের অনেকে ভৌগোলিক: ডোরিস, রোডা, ইউরোপ, এশিয়া। হেসিওড ব্যাখ্যা করেনঃ"তিন হাজার ঝরঝরে-গোড়ালির মহাসাগরের কন্যা, যারা ছড়িয়ে আছে দিগদিগন্তে এবং প্রতিটি জায়গায়, একইভাবে মাটি এবং গভীর জলের সেবা করে।"
ইলিয়াড (প্রাচীন গ্রিক দ্বারা হোমার-এর উপর আরোপিত) ট্রোজান যুদ্ধে দুই ফ্রিজিয়ান (লিডিয়ায় লুভিয়ানের স্থলাভিষিক্ত গোত্র) কথা উল্লেখ করেঃ আসিউস (একটি বিশেষণ, অর্থ "এশিয়ান"); এবং লিডিয়ার একটি পানিবদ্ধ জলাভূমি বা নিম্নভূমি ασιος হিসেবে।
ব্রোঞ্জ যুগ
গ্রিক কবিতার আগে, এজিয়ান সাগর গ্রিক অন্ধকার যুগে ছিলো, যার প্রারম্ভে দলমাত্রিক লেখা হারিয়ে গেছে এবং বর্ণানুক্রমিক লেখা শুরু হয়নি। এর আগে ব্রোঞ্জ যুগের নথিতে আসিরীয়া সাম্রাজ্য, হিট্টিট সাম্রাজ্য ও গ্রিসের মাইসেরিয়ান রাজ্যের কথা উল্লেখ আছে, যা নিঃসন্দেহে এশিয়া, অবশ্যই আনাতোলিয়ায়, লিডিয়া সহ যদি অভিন্ন না হয়। এসব নথি প্রশাসনিক এবং কবিতায় অন্তর্ভুক্ত নয়।
১২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে অজানা অক্রমণকারী দ্বারা মাইসেরিয়ান রাজ্য ধ্বংস হয়। একদল চিন্তাবিদের মতে, একই সময়ে চলা ডরিয়ান আক্রমণ দায়ী করা হয়। প্রাসাদে পোড়ানোর ঘটনা, দৈনিক প্রশাসনিক নথির নিদর্শন গ্রিক দলমাত্রিক লিপিতে (লিনিয়ার বি) পোড়ামাটিতে লেখা আছে, যা অনেকে পাঠোদ্ধার করার চেষ্টা করে, যার মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের তরুণ সাংকেতিক লিপিকর মাইকেল ভেন্ট্রিস, সহায়তা করেন বিদ্বান জন চাদউইক। প্রাচীন পাইলস স্থলে কার্ল ব্লেজিন একটি উল্লেখযোগ্য গুপ্তভান্ডার আবিষ্কার করেন, যাতে বিভিন্ন পদ্ধতি দ্বারা গঠিত পুরুষ ও মহিলা নামের শত শত নমুনা অন্তর্ভুক্ত।
এর মধ্যে কিছু মহিলাকে দাসত্বে বন্দী করে রাখা হত (সমাজের গবেষণায় বিষয়বস্তু হিসাবে প্রকাশিত)। তাদের কাজে লাগানো হতো, যেমন কাপড় তৈরি, ও বাচ্চাসহ আসত। তাদের মধ্যে কিছু মহিলাদের সাথে যুক্ত বিশেষণ লাওইয়াইয়াই (lawiaiai), "বন্দী," তাদের উৎসকে নির্দেশ করে। তাদের কিছু জাতিগত নাম। বিশেষ করে, আশ্বিনি (aswiai), "এশিয়ার নারী" বলে চিহ্নিত। সম্ভবত তারা এশিয়ায় বন্দী হয়, কিন্ত অন্যান্য ক্ষেত্রে, মিলাতিয়াই (Milatiai), মিলেটাস থেকে আগত, একটি গ্রিক উপনিবেশ, যেখানে গ্রীক দ্বারা ক্রীতদাসদের জন্য অভিযান চালানো হয়নি। চাদউইক মনে করেন যে নামগুলো তাদের অবস্থান উল্লেখ করে, যেখান থেকে বিদেশি নারী কেনা হয়েছে। নামটি একবচন, আশ্বিয়া (Aswia), যা দ্বারা একটি দেশ ও তার অধিবাসী নারী উভয়কেই বোঝায়। এর একটি পুংলিঙ্গ আছে, আশ্বিওস (aswios)। এই আশ্বিয়া (Aswia) শব্দটি, হিট্টিটদের কাছে পরিচিত আশুয়া (Assuwa) নামের অঞ্চল থেকে আগত, লিডিয়ায় কেন্দ্রীভূত, বা "রোমান এশিয়া"। এই নাম, আশুয়া (Assuwa) থেকেই মহাদেশ "এশিয়া" নামের উৎপত্তি। আশুয়া লীগ পশ্চিম আনাতোলিয়ার একটি কনফেডারেশন রাজ্য, যা প্রথম তুদহালিয়ার নেতৃত্বে হিট্টিটদের কাছে প্রায় ১৪০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে পরাজিত হয়।
অথবা, শব্দটির উৎপত্তি আক্কাদীয় শব্দ , যার অর্থ 'বাইরে যাওয়া' বা 'আরোহণ করা', মধ্যপ্রাচ্যে সূর্যোদয়ের সময়ে সূর্যের দিক নির্দেশ করা এবং খুব সম্ভবত ফিনিশীয় শব্দ asa এর সাথে যুক্ত যার মানে পূর্ব। বিপরীতভাবে একই রকম উৎপত্তির ধরন ইউরোপের জন্য প্রস্তাব করা হয়, আক্কাদীয় শব্দ erēbu(m) 'প্রবেশ করা' বা 'ডোবা' (সূর্য)।
টি.আর. রিড শব্দের উৎপত্তির দ্বিতীয় ধারণাটি সমর্থন করেন, asu শব্দটি থেকে প্রাচীন গ্রিক নামটি নামটি এসেছে, যার অর্থ আসিরীয়ায় 'পূর্ব' (ereb ইউরোপ-এর জন্য, অর্থ 'পশ্চিম'). পাশ্চাত্য (Occidental) ধারণাটি (লাতিন রূপ Occidens 'ডুবন্ত') এবং প্রাচ্য (Oriental) (লাতিন Oriens থেকে, অর্থ 'উঠন্ত') ইউরোপীয় উদ্ভাবন, পশ্চিমা ও পূর্ব এর সমার্থক। রিড আরও জোর দেন যে, এটি এশিয়ার সমস্ত মানুষ ও সংস্কৃতিকে একক শ্রেণীবিভাগে ফেলার পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গিকে ব্যাখ্যা করে, প্রায় যেন ইউরেশীয় মহাদেশের পশ্চিম এবং পূর্ব সভ্যতাগুলোর মধ্যে পার্থক্য নির্ধারণের প্রয়োজন। এই বিষয়ে ওগুরা কুজকো ও তেনশিন ওকাকুরা দুই জন স্পষ্টভাষী জাপানি ব্যক্তিত্ব।
ইতিহাস
এশিয়ার ইতিহাস বিভিন্ন প্রান্তিক উপকূলীয় অঞ্চলের স্বতন্ত্র ইতিহাস হিসেবে দেখা যায়ঃ পূর্ব এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্য, যা এশিয়ার মধ্য প্রান্তর দ্বারা যুক্ত।
এশিয়ার উপকূলীয় অঞ্চলগুলো পৃথিবীর প্রাচীনতম পরিচিত সভ্যতাগুলোর বিকাশস্থল, যা উর্বর নদী উপত্যকাকে কেন্দ্র করে গড়ে উঠে। সভ্যতাগুলোতে মেসোপটেমিয়া, সিন্ধু উপত্যকা ও হুয়াংহো অনেক মিল রয়েছে। এই সভ্যতাগুলো প্রযুক্তি এবং ধারণা বিনিময় করতে পারে, যেমন গণিত ও চাকা। অন্যান্য উদ্ভাবন, যেমন লিখন রিতি, প্রতিটি সভ্যতায় পৃথকভাবে বিকশিত হয়েছে বলে মনে হয়। শহর, রাজ্য এবং সাম্রাজ্য এসব নিম্নভূমিতে বিকশিত হয়।
কেন্দ্রীয় প্রান্তীয় অঞ্চলে দীর্ঘকাল ধরে অশ্বারোহী যাযাবর দ্বারা অধ্যুষিত ছিল, যারা কেন্দ্রীয় প্রান্তীয় অঞ্চল থেকে এশিয়ার সব অঞ্চল পৌঁছাতে পারতো। কেন্দ্রীয় প্রান্তীয় অঞ্চল থেকে প্রাচীনতম বংশের বিস্তার হলো ইন্দো-ইউরোপীয়, যারা তাদের ভাষা মধ্যপ্রাচ্য, দক্ষিণ এশিয়া, চীনের সীমানা পর্যন্ত ছড়িয়ে দিয়েছিলো। এশিয়ার উত্তরদিকের শেষ সীমায় অবস্থিত সাইবেরিয়া প্রান্তীয় যাযাবরদের জন্য দুর্গম ছিলো মূলত ঘন বন, জলবায়ু এবং তুন্দ্রার জন্য। এই এলাকা খুব জনবিরল ছিল।
মধ্য এবং প্রান্তীয় অঞ্চল অধিকাংশই পর্বত ও মরুভূমি দ্বারা পৃথক ছিল। ককেশাস, হিমালয় পর্বতমালা ও কারাকোরাম, গোবি মরুভূমি প্রতিবন্ধকতা তৈরি করে, যা প্রান্তীয় অশ্বারোহী কেবল পার হতে পারে। যখন শহুরে নগরবাসী আরো উন্নত ছিলো প্রযুক্তিগতভাবে ও সামাজিকভাবে, তখন অনেক ক্ষেত্রেই তারা প্রান্তীয় অশ্বারোহীর আক্রমণের বিরুদ্ধে সামরিক ভাবে সামান্যই করতে পারতো। যাইহোক, এসব নিম্নভূমিতে যথেষ্ট উন্মুক্ত তৃণভূমি নেই যা বিশাল অশ্বারোহী বাহিনীর যোগান দিতে পারবে; এই এবং অন্যান্য কারণে, যাযাবরেরা চীন, ভারত ও মধ্যপ্রাচ্যের দেশসমূহ জয় করে তাদের স্থানীয় সমৃদ্ধিশালী সমাজে মিশে যেতে পেরেছিলো।
৭ম শতকে মুসলিম বিজয় চলাকালে, ইসলামিক খিলাফত মধ্যপ্রাচ্য ও মধ্য এশিয়া জয় করে। পরবর্তিতে ১৩শ শতকে মোঙ্গল সাম্রাজ্য এশিয়ার অনেক বড় অংশ জয় করে, যা চীন থেকে ইউরোপ পর্যন্ত বিস্তৃত। মোঙ্গল আক্রমণ করার আগে, চীন এ প্রায় ১২০ মিলিয়ন মানুষ ছিল; আক্রমণের পরবর্তি আদমশুমারিতে ১৩০০ সালে প্রায় ৬০ মিলিয়ন মানুষ ছিল।
ব্ল্যাক ডেথ, পৃথিবীব্যাপী মানব ইতিহাসের সবচেয়ে বিধ্বংসী মৃত্যু, মধ্য এশিয়ার অনুর্বর সমভূমিতে উদ্ভব হয়ে এটা সিল্ক রোড বরাবর চলে গেছে।
রাশিয়ান সাম্রাজ্য ১৭শ শতক থেকে এশিয়া বিস্তৃত হয়, এবং শেষ পর্যন্ত ১৯শ শতকের শেষ নাগাদ সাইবেরিয়া এবং অধিকাংশ মধ্য এশিয়া নিয়ন্ত্রণ নিয়ে নেয়। ১৬শ শতক থেকে উসমানীয় সাম্রাজ্য আনাতোলিয়া, মধ্যপ্রাচ্য, উত্তর আফ্রিকা এবং বলকান অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করতে থাকে। ১৭শ শতকে, মাঞ্চুরা চীন জয় করে এবং চিং রাজবংশ প্রতিষ্ঠা করে। এদিকে ১৬শ শতক থেকে ইসলামী মুঘল সাম্রাজ্য অধিকাংশ ভারত শাসন করতে থাকে।
ভূগোল ও জলবায়ু
এশিয়া পৃথিবীর বৃহত্তম মহাদেশ। এটা পৃথিবীর মোট ভূপৃষ্ঠের ৮.৮% ভাগ (বা ৩০% ভাগ স্থল), এবং বৃহত্তম তটরেখা । এশিয়া সাধারণত ইউরেশিয়ার পাঁচ ভাগের চার ভাগ নিয়ে পূর্ব দিকে অবস্থিত। এটা সুয়েজ খাল ও ইউরাল পর্বতমালার পূর্বে, ককেশাস পর্বতমালা, কাস্পিয়ান সাগর ও কৃষ্ণ সাগরের দক্ষিণে অবস্থিত। এটা পূর্ব দিকে প্রশান্ত মহাসাগর, দক্ষিণে ভারত মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত, এবং উত্তরে উত্তর মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত। এশিয়া মহাদেশে ৪৮টি দেশ আছে, এদের মধ্যে চারটি (রাশিয়া, কাজাখস্তান, তুরস্ক, এবং আজারবাইজান) দেশের ইউরোপে অংশ আছে।
এশিয়ার অত্যন্ত বিচিত্র জলবায়ু এবং ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য আছে। জলবায়ুর পরিধি আর্কটিক, উপআর্কটিক (সাইবেরিয়া) থেকে দক্ষিণ ভারত ও দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার ক্রান্তীয় অবধি বিস্তৃত। এর দক্ষিণ-পূর্ব অংশ জুড়ে আর্দ্র ও অভ্যন্তরে শুষ্ক। পশ্চিম এশিয়ায় পৃথিবীর সর্ববৃহৎ দৈনিক তাপমাত্রা পরিসর দেখা যায়।হিমালয় পর্বমালার কারণে মৌসুমি সঞ্চালন দক্ষিণ ও পূর্ব অংশ জুড়ে প্রাধান্য পায়। মহাদেশের দক্ষিণ পশ্চিম অংশ উষ্ণ। উত্তর গোলার্ধের মধ্যে সাইবেরিয়া অন্যতম শীতলতম অঞ্চল, এবং উত্তর আমেরিকা জন্য আর্কটিক বায়ুভরের একটি উৎস হিসাবে কাজ করে। ট্রপিকাল সাইক্লোনের জন্য পৃথিবীতে সবচেয়ে সক্রিয় জায়গা উত্তরপূর্বে ফিলিপাইন ও দক্ষিণ জাপান। মঙ্গোলিয়ার গোবি মরুভূমি ও আরব মরুভূমি মধ্যপ্রাচ্যের অনেকটা জুড়ে প্রসারিত। চীনের ইয়ানজে নদী মহাদেশের দীর্ঘতম নদী। নেপাল ও চীনের মধ্যকার হিমালয় পর্বতমালা বিশ্বের সবচেয়ে লম্বা পর্বতশ্রেণী। বৃষ্টিপ্রধান ক্রান্তীয় বনাঞ্চল দক্ষিণ এশিয়া জুড়ে প্রসারিত ও সরলবর্গীয়, পর্ণমোচী বনাঞ্চল উত্তরে প্রসারিত।
জলবায়ু পরিবর্তন
ম্যাপলক্রফট, বৈশ্বিক ঝুঁকি বিশ্লেষক প্রতিষ্ঠান, ২০১০ সালে সম্পাদিত একটি জরিপ ১৬টি দেশ জলবায়ু পরিবর্তনে অত্যন্ত ঝুঁকিপূর্ণ বলে চিহ্নিত হয়েছে। প্রত্যেক জাতির ঝুঁকি ৪২টি সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং পরিবেশগত সূচক দ্বারা নির্ণিত, যা পরবর্তী ৩০ বছর সময়ে জলবায়ু পরিবর্তনের প্রভাব পড়বে। এশিয়ার দেশগুলো বাংলাদেশ, ভারত, ভিয়েতনাম, থাইল্যান্ড, পাকিস্তান ও শ্রীলঙ্কা, ১৬টি দেশের মধ্যে ছিল যারা জলবায়ু পরিবর্তনে চরম ঝুঁকির সম্মুখীন। কিছু পরিবর্তন ইতোমধ্যেই ঘটছে। উদাহরণস্বরূপ, ভারতের ক্রান্তীয় অংশে আধা-শুষ্ক জলবায়ুতে, তাপমাত্রা ১৯০১ থেকে ২০০৩-এর মধ্যে ০.৪ °সে বেড়েছে। ২০১৩ সালে ইন্টারন্যাশনাল ক্রপ রিসার্চ ইনস্টিটিউট ফর সেমি-এ্যারিড ট্রপিক্স (ICRISAT) দ্বারা একটি গবেষণায়, জলবায়ু পরিবর্তনের সঙ্গে মানিয়ে নিতে এশিয়ার কৃষি ব্যবস্থায় বৈজ্ঞানিক পন্থা ও কৌশল খোঁজার লক্ষ্যে পরিচালিত হয়, যার ফলে দরিদ্র ও অসহায় কৃষকদের উপকার হবে। গবেষণায় সুপারিশ করা হয় স্থানীয় পরিকল্পনার মধ্যে জলবায়ু তথ্য ব্যবহারের উন্নতি এবং আবহাওয়া ভিত্তিক কৃষি পরামর্শ সেবা শক্তিশালীকরণ, গ্রামীণ পরিবারের আয়ের বহুমুখীকরণ উৎসাহী করা, উন্নত প্রাকৃতিক সম্পদ সংরক্ষণের ব্যবস্থা গ্রহণ তথা ভূ-পৃষ্ঠস্থ পানি পূর্ণ করা, বন আচ্ছাদন করা, নবায়নযোগ্য শক্তি ব্যবহার করার জন্য কৃষকদের প্রণোদনা প্রদান।
অর্থনীতি
এশিয়া দ্বিতীয় বৃহত্তম নমিনাল জিডিপি সব মহাদেশগুলোর মধ্যে ইউরোপের পরে, কিন্তু ক্রয়ক্ষমতা সমতায় বৃহত্তম। ২০১১ সালের হিসাবে, এশিয়ার বৃহত্তম অর্থনীতি চীন, জাপান, ভারত, দক্ষিণ কোরিয়া এবং ইন্দোনেশিয়া।
বৈশ্বিক অফিস অবস্থানের উপর ভিত্তি করে ২০১১-এ, অফিসে অবস্থানে এশিয়ার আধিপত্য ছিল, শীর্ষ ৫-এ ৪টিই এশিয়ার হংকং, সিঙ্গাপুর, টোকিও, সিওল ও সাংহাই। প্রায় ৬৮ শতাংশ আন্তর্জাতিক সংস্থার হংকং-এ অফিস আছে।
১৯৯০ দশকের শেষ দিকে এবং ২০০০-এর শুরুতে, চীনের অর্থনীতি এবং ভারতের অর্থনীতি দ্রুত হারে বাড়ছে, উভয়ের গড় বার্ষিক প্রবৃদ্ধির হার ৮% এর বেশি।
এশিয়ার মধ্যে সাম্প্রতিক খুব উচ্চ প্রবৃদ্ধি দেশগুলোঃ ইসরায়েল, মালয়েশিয়া, ইন্দোনেশিয়া, বাংলাদেশ, থাইল্যান্ড, ভিয়েতনাম, মঙ্গোলিয়া, উজবেকিস্তান, সাইপ্রাস ও ফিলিপাইন, এবং খনিজ সমৃদ্ধ দেশগুলির মধ্যে রয়েছে কাজাখস্তান, তুর্কমেনিস্তান, ইরান, ব্রুনাই, সংযুক্ত আরব আমিরাত, কাতার, কুয়েত, সৌদি আরব, বাহরাইন এবং ওমান।
অর্থনৈতিক ইতিহাসবিদ অ্যাঙ্গাস মাড্ডিসন তার বই দ্য ওয়ার্ল্ড ইকোনমি: এ মিলেনিয়াম পারর্স্পেক্টিভ-এ উল্লেখ করেন, ভারত ১০০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ ও ০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ সময়ে বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি ছিল।
চীন পৃথিবীর ইতিহাসে অনেক সময়ের জন্য বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উন্নত অর্থনীতি ছিল, মধ্য ১৯ শতকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্য (ব্রিটিশ ভারত বাদে) দখল করা আগ পর্যন্ত।
বিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগে কয়েক দশক ধরে, জাপান এশিয়ার বৃহত্তম অর্থনীতি এবং পৃথিবীর যেকোন একক জাতির দ্বিতীয় বৃহত্তম, ১৯৮৬-তে সোভিয়েত ইউনিয়নকে অতিক্রম করার পরে (নেট বস্তুগত পণ্য পরিমাপে) এবং ১৯৬৮-তে জার্মানিকে। (বিশেষ দ্রষ্টব্য: কিছু অতিপ্রাকৃত অর্থনীতি বৃহত্তম, যেমন ইউরোপীয় ইউনিয়ন (ইইউ), নর্থ আমেরিকান ফ্রি ট্রেড এগ্রিমেন্ট (নাফটা) অথবা এপেক)। এটা ২০১০-এ শেষ হয় যখন চীন জাপানকে অতিক্রম করে বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি হয়।
১৯৮০ দশকের শেষভাগ ও ১৯৯০ দশকে শুরুতে, জাপানের জিডিপি শুধুমাত্র (বর্তমান বিনিময় হার পদ্ধতি), বাকি দেশগুলোর সম্মিলিত জিডিপির সমান ছিলো। ১৯৯৫ সালে জাপানের অর্থনীতি, বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রায় সমান হয়ে গেছিলো এক দিনের জন্য, জাপানি মুদ্রা পরে ৭৯ ইয়েন/মার্কিন $ উচ্চ রেকর্ডে পৌঁছে।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে ১৯৯০ দশক পর্যন্ত, এশিয়ার অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি জাপান কেন্দ্রীভূত ছিলো, এছাড়াও প্রশান্ত রিমের চারটি অঞ্চলে বিস্তৃত ছিলো, দক্ষিণ কোরিয়া, তাইওয়ান, হংকং ও সিঙ্গাপুর। এই চারটি অঞ্চল এশিয়ান টাইগার্স পরিচিত, যারা সকলে উন্নত দেশ এবং এশিয়ার মাথাপিছু সর্বোচ্চ জিডিপি অর্জনকারী।
পূর্বানুমান অনুসারে, ২০২০ সালে ভারত নমিনাল জিডিপিতে জাপানকে অতিক্রম করবে। গোল্ডম্যান শ্যাস অনুযায়ী, ২০২৭ সালে চীন বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি হবে। বিভিন্ন বাণিজ্য ব্লক আছে, যার মাঝে আসিয়ান সবচেয়ে উন্নত।
এশিয়া বিশ্বের বৃহত্তম মহাদেশ এবং এটা প্রাকৃতিক সম্পদে সমৃদ্ধ যেমন পেট্রোলিয়াম, বন, মৎস্য, পানি, তামা ও রূপা। এশিয়ায় উৎপাদন, পূর্ব ও দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার ঐতিহ্যগতভাবে শক্তিশালী বিশেষ করে চীন, তাইওয়ান, দক্ষিণ কোরিয়া, জাপান, ভারত, ফিলিপাইন ও সিঙ্গাপুর। জাপান ও দক্ষিণ কোরিয়ায় বহুজাতিক কর্পোরেশনের আধিপত্য আছে, কিন্তু চীন ও ভারত ক্রমবর্ধমানভাবে এগিয়ে যাচ্ছে। ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ কোরিয়া ও জাপান থেকে বহু কোম্পানি সস্তা শ্রমের প্রচুর যোগান এবং তুলনামূলকভাবে উন্নত অবকাঠামোর সুযোগ গ্রহণ করে এশিয়ার উন্নয়নশীল দেশে কার্যক্রম চালাচ্ছে।
সিটিগ্রুপ অনুসারে, ১১-র মধ্যে ৯ টি বৈশ্বিক প্রবৃদ্ধি উৎপাদক দেশ এশিয়ার, জনসংখ্যা এবং আয় বৃদ্ধির দ্বারা চালিত। তারা হলো বাংলাদেশ, চীন, ভারত, ইন্দোনেশিয়া, ইরাক, মঙ্গোলিয়া, ফিলিপাইন, শ্রীলঙ্কা ও ভিয়েতনাম। এশিয়ার চারটি প্রধান অর্থনৈতিক কেন্দ্র আছেঃ টোকিও, হংকং, সিঙ্গাপুর ও সাংহাই। কল সেন্টার ও ব্যবসা প্রসেস আউটসোর্সিং (BPOs) ভারত ও ফিলিপাইনে প্রধান নিয়োগকারী হয়ে উঠছে, অত্যন্ত দক্ষ, ইংরেজি ভাষাভাষী কর্মীর সহজলভ্যতার কারণে। আউটসোর্সিং বর্ধিত ব্যবহারের কারণে আর্থিক কেন্দ্র হিসাবে ভারত ও চীনের উত্থানকে সহায়তা করে। বড় এবং প্রতিযোগিতামূলক তথ্য প্রযুক্তি শিল্পের কারণে, ভারত আউটসোর্সিং জন্য প্রধান কেন্দ্রে পরিণত হয়েছে।
২০১০ সালে, এশিয়ায় ৩৩ লক্ষ মিলিওনেয়ার ছিল (বাড়ি ব্যতীত মার্কিন $১ মিলিয়ন বেশি আয়করা মানুষ), উত্তর আমেরিকার সামাণ্য নিচে ৩৪ লক্ষ মিলিওনেয়ার। গত বছর এশিয়া ইউরোপকে অতিক্রম করে। সম্পদ প্রতিবেদন ২০১২-এ সিটি গ্রুপ উল্লেখ করে যে এশীয় সেন্তা-মিলিওনেয়ার উত্তর আমেরিকার সম্পদ কব্জা করে প্রথমবারের মত, তা পূর্বে পাঠানো অব্যাহত থাকে। ২০১১-এর শেষ নাগাদ, ১৮,০০০ এশীয় মানুষ বিশেষ করে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়া, চীন ও জাপানের যাদের কমপক্ষে $১০০ মিলিয়ন নিষ্পত্তিযোগ্য সম্পদ, যখন উত্তর আমেরিকায় তা ১৭,০০০ জন এবং পশ্চিম ইউরোপে ১৪,০০ জন।
পর্যটন
মাস্টারকার্ড বৈশ্বিক গন্তব্য শহর সূচক ২০১৩ প্রকাশ করে, যেকানে ২০টি শহরের মধ্যে ১০টি এশিয়ার এবং এশিয়ার কোনো শহর (ব্যাংকক) শীর্ষস্থানীয় অবস্থায় ছিলো, ১৫.৯৮ আন্তর্জাতিক পর্যটক নিয়ে।
জনমিতি
স্বাস্থ্য, শিক্ষা ও আয় তথ্য প্রতিবেদনের বিশ্লেষণ অনুযায়ী, পূর্ব এশিয়া সার্বিক মানব উন্নয়ন সূচকে (এইচডিআই) পৃথিবীর যেকোন অঞ্চলের চেয়ে বেশি উন্নতি সাধন করে, যা গত ৪০ বছরে দ্বিগুণ হয়।
চীন, এইচডিআই উন্নতিতে বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ অর্জনকারী ১৯৭০ সাল থেকে, "টপ টেন মুভার্স" তালিকার একমাত্র দেশ যা স্বাস্থ্য বা শিক্ষার সফলতা জন্য নয় আয়ের কারণে। শেষ চার দশকে এর মাথাপিছু আয় অত্যাশ্চর্য ২১ গুণ বেড়ে, লক্ষ লক্ষ মানুষের আয়ের দারিদ্যতা থেকে মুক্তি দেয়। তবুও এটা স্কুল তালিকাভুক্তি এবং প্রত্যাশিত আয়ুতে অঞ্চলের শীর্ষস্থানীয় নয়।
নেপাল, একটি দক্ষিণ এশিয়ার দেশ, প্রধানত কারণে স্বাস্থ্য ও শিক্ষা অর্জনের ক্ষেত্রে ১৯৭০ সাল থেকে বিশ্বের দ্রুততম অগ্রসরমান। এর বর্তমান প্রত্যাশিত আয়ু ১৯৭০ সালের তুলনায় ২৫ বছর বেশি। নেপালে প্রতি পাঁচ জন শিশুদের মধ্যে চার জনের বেশি প্রাথমিক বিদ্যালয়ে যায়, যা ৪০ বছর আগে ১ জন ছিলো।
জাপান ও দক্ষিণ কোরিয়া মানব উন্নয়ন সূচকে সর্বোত্তম (১১ ও ১২ নং, যা "খুব উচ্চ মানব উন্নয়ন" বিভাগে পড়ে), অনুসরণ করে হংকং (২১) ও সিঙ্গাপুর (২১)। আফগানিস্তান (১৫৫) মূল্যায়ন ১৬৯টি দেশ থেকে, যা এশীয় দেশগুলোর মধ্যে সর্বনিম্ন স্থান।
ভাষাসমূহ
এশিয়া বিভিন্ন ভাষা পরিবার এবং বিচ্ছিন্ন ভাষার আবাস। বেশিরভাগ এশিয়ার দেশগুলোতে স্থানীয়ভাবে একাধিক ভাষায় কথা বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ এথ্নোলগ অনুযায়ী, ৬০০-র অধিক ভাষা ইন্দোনেশিয়ায়, ও ৮০০-র অধিক ভাষা ভারতে প্রচলিত। এবং ১০০-এর বেশি ফিলিপাইনে প্রচলিত। চীন বিভিন্ন প্রদেশে অনেক ভাষা এবং উপভাষা রয়েছে।
ধর্ম
বিশ্বের অনেক প্রধান ধর্মের উৎস এশিয়ায়। এশীয় পুরাণ জটিল এবং বিচিত্র। উদাহরণস্বরূপ মহাপ্লাবনের ঘটনা, খ্রিস্টানদের ওল্ড টেস্টামেন্টে বর্ণিত, যা মেসপোটেমিয় পুরাণের প্রথম নিদর্শন। হিন্দু পুরাণে বলা আছে, অবতার বিষ্ণু মাছের বেশে মনুকে একটি ভয়ানক বন্যা সম্পর্কে সতর্ক করে।
প্রাচীন চীনা পুরাণে, শান হ্যায় জিং, চীনা শাসক দা ইউ ১০ বছর অতিবাহিত করে মহাপ্লাবন নিয়ন্ত্রণ করার জন্য, যা প্রাচীন চীনের বেশির ভাগ অঞ্চল প্লাবিত করেছিলো। নুয়া দেবীর সহায়তায় আক্ষরিকভাবেই ভাঙা আকাশ ঠিক করে।
ইব্রাহিমীয় ধর্মসমূহ
ইব্রাহিমীয় ধর্মগুলো ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্ট ধর্ম, ইসলাম এবং বাহাই ধর্ম পশ্চিম এশিয়ায় উত্পত্তি। ইহুদি ধর্ম, ইব্রাহিমীয় ধর্মগুলোর মধ্যে প্রাচীনতম, ইসরায়েলের মধ্যে প্রাথমিকভাবে চর্চা করা হয়, যা হিব্রু জাতির জন্মস্থান এবং ঐতিহাসিক স্বদেশ। ইহুদিদের বনী ইসরাইল বলা হয়, তারা বিশ্বের বিভিন্ন অঞ্চলে ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে, এশিয়া/উত্তর আফ্রিকা, প্রবাসী ইউরোপীয়, উত্তর আমেরিকায়, এবং অন্যান্য অঞ্চল।
খ্রিস্ট ধর্ম এশিয়া জুড়ে বিস্তৃত। ফিলিপাইন ও পূর্ব তিমুরে, রোমান ক্যাথলিক প্রধান ধর্ম; যা যথাক্রমে স্পেনীয় ও পর্তুগীজ দ্বারা পরিচিতি লাভ করে। আর্মেনিয়া, সাইপ্রাস, জর্জিয়া এবং এশীয় রাশিয়ায়, প্রাচ্যের অর্থোডক্স প্রধান ধর্ম। বিভিন্ন খ্রিস্টান গোষ্ঠীর প্রচারের জন্য এর অনুসারী মধ্যপ্রাচ্য, চীন ও ভারতেও আছে। সন্ত টমাস ভারতে ১ম শতাব্দীতে খ্রিস্ট ধর্ম প্রচারের চিহ্ন খুঁজে বের করেন।
ইসলাম, সৌদি আরবে উদ্ভব, এশিয়ার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে ব্যাপকভাবে ছড়ানো ধর্ম। বিশ্ব মুসলিম জনসংখ্যার ১২.৭%, বর্তমানে বিশ্বের বৃহত্তম মুসলিম জনসংখ্যার দেশ ইন্দোনেশিয়া, ক্রমহ্রাসমানভাবে পাকিস্তান, ভারত, বাংলাদেশ, ইরান এবং তুরস্ক এশিয়ায় অবস্থিত। মক্কা, মদিনা এবং জেরুজালেম সারা বিশ্বে ইসলামের জন্য মহা পবিত্র শহর। এসব পবিত্র শহর সারা বিশ্বের অনুসারীদের প্রধান আকর্ষণ, বিশেষ করে হজ্জ ও উমরাহ মৌসুমে। ইরান বৃহত্তম শিয়া দেশ ও পাকিস্তানে বৃহত্তম আহমদীয়া জনসংখ্যা রয়েছে।
বাহাই ধর্ম এশিয়ার ইরানে উদ্ভব, এবং সেখানে থেকে অটোমান সাম্রাজ্য, মধ্য এশিয়া, ভারত, এবং বার্মায় বাহাউল্লাহর জীবনদশায় ছড়িয়ে যায়। বিংশ শতকের মাঝামাঝিতে অনেক মুসলিম দেশেই বাহাই-এর প্রচার কার্যক্রম মারাত্মকভাবে কর্তৃপক্ষ দ্বারা ব্যাঘত হয়। লোটাস মন্দির নামে ভারতে বড় একটি বাহাই মন্দির রয়েছে।
ভারতীয় এবং প্রাচ্য এশীয় ধর্মসমূহ
প্রায় সব এশীয় ধর্মের দার্শনিক চরিত্র আছে এবং দার্শনিক চিন্তা এবং লেখার বৃহদাংশ এশীয় দার্শনিক ঐতিহ্য অন্তর্ভুক্ত করে। হিন্দু দর্শন ও বৌদ্ধ দর্শন ভারতীয় দর্শনের অন্তর্ভুক্ত। এখানে অবস্তুগত উপাদানের সাধনার কথা বলা হয়েছে, অন্য দিকে আরেকটি ভারতীয় দর্শন চার্ভাকা, বস্তুগত বিশ্বের উপভোগ প্রচার করে থাকে। হিন্দুধর্ম, বৌদ্ধ ধর্ম, জৈন ধর্ম এবং শিখধর্ম ভারত, দক্ষিণ এশিয়া থেকে উদ্ভূত। পূর্ব এশিয়ায় বিশেষ করে চীন ও জাপানে কনফুসীয় ধর্ম, তাওবাদ ও জেন বৌদ্ধ ধর্ম বিকাশ লাভ করে।
২০১২ সালের হিসাবে, হিন্দুধর্মের অনুসারী প্রায় ১.১ বিলিয়ন মানুষ। এই ধর্মবিশ্বাস এশিয়ার জনসংখ্যার প্রায় ২৫% প্রতিনিধিত্ব করে এবং এশিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম ধর্ম। তবে, এটি বেশিরভাগই দক্ষিণ এশিয়ায় ঘনীভূত। ভারত ও নেপালের জনসংখ্যার ৮০% লোক এবং বাংলাদেশ, পাকিস্তান, ভুটান, শ্রীলঙ্কা ও বালি, ইন্দোনেশিয়ায় উল্লেখযোগ্য সংখ্যক মানুষ হিন্দু ধর্মাবলম্বী। এছাড়াও বার্মা, সিঙ্গাপুর ও মালয়েশিয়ার মতো দেশে অনেক বিদেশী ভারতীয় হিন্দু ধর্মাবলম্বী।
দক্ষিণ পূর্ব ও পূর্ব এশিয়ার মূল ভূখণ্ডে বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীর প্রাধান্য রয়েছে। বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীরা সংখ্যাগরিষ্ঠ এমন দেশ গুলো হলোঃ কম্বোডিয়া (৯৬%), থাইল্যান্ড (৯৫%), মায়ানমার (৮০%-৮৯%), জাপান (৩৬%–৯৬%), ভুটান (৭৫%-৮৪%), শ্রীলঙ্কা (৭০%), লাওস (৬০%-৬৭%) এবং মঙ্গোলিয়া (৫৩%-৯৩%)। এছাড়াও বৃহৎ বৌদ্ধ জনগোষ্ঠী রয়েছে এমন দেশগুলো হলোঃ সিঙ্গাপুর (৩৩%-৫১%), তাইওয়ান (৩৫%–৯৩%), দক্ষিণ কোরিয়া (২৩%-৫০%), মালয়েশিয়া (১৯%-২১%), নেপাল (৯%-১১%), ভিয়েতনাম (১০%–৭৫%), চীন (২০%–৫০%), উত্তর কোরিয়া (১.৫%–১৪%), এবং ভারত ও বাংলাদেশে ছোট সম্প্রদায়।
অনেক চীনা সম্প্রদায়ের মধ্যে, মহায়ানা বৌদ্ধ ধর্ম সহজে তাওবাদের সাথে সমন্বয় সাধন হয়েছে। ফলে সঠিক ধর্মীয় পরিসংখ্যান বের করা কঠিন এবং তা কম বা বেশি হতে পারে। চীন, ভিয়েতনাম ও উত্তর কোরিয়ার কমিউনিস্ট-শাসিত দেশ আনুষ্ঠানিকভাবে নাস্তিক, তাই বৌদ্ধ এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের সংখ্যা কম উল্লেখিত হতে পারে।
জৈন ধর্ম মূলত ভারত এবং বিদেশী ভারতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে যেমনঃ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র এবং মালয়েশিয়ায় দেখতে পাওয়া যায়। শিখধর্ম উত্তর ভারত এবং এশিয়া, বিশেষ করে দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার বিদেশি ভারতীয় সম্প্রদায়ের মধ্যে দেখতে পাওয়া যায়।
কনফুসীয় ধর্ম চীন, দক্ষিণ কোরিয়া, তাইওয়ান এবং বিদেশী চীনা জনসংখ্যার মধ্যে প্রধানত পাওয়া যায়। তাওবাদ প্রধানত চীন, তাইওয়ান, মালয়েশিয়া ও সিঙ্গাপুরের অধিবাসীদের মধ্যে পাওয়া যায়। তাওবাদ সহজে মহায়ানা বৌদ্ধ ধর্মের সাথে সমন্বয় সাধন হয়েছে। ফলে সঠিক ধর্মীয় পরিসংখ্যান বের করা কঠিন এবং তা কম বা বেশি হতে পারে।
আধুনিক দ্বন্দ্ব
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তিকালীন সময়ে বাইরের বিশ্বের সঙ্গে সম্পর্কিত এশিয়া অঞ্চলের মধ্যে কেন্দ্রীভূত গুরুত্বপূর্ণ কিছু ঘটনা হলোঃ
কোরীয় যুদ্ধ
ভিয়েতনাম যুদ্ধ
ইন্দোনেশিয়া–মালয়েশিয়া সংঘাত
বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধ
ইওম কিপ্পুর যুদ্ধ
ইরানি বিপ্লব
সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধ
ইরান-ইরাক যুদ্ধ
কম্বোডিয়ায় মাঠে হত্যাকাণ্ড
শ্রীলঙ্কার গৃহ যুদ্ধ
সোভিয়েত ইউনিয়নের ভাঙ্গন
১৯৯১-এর উপসাগরীয় যুদ্ধ
ভারত-পাকিস্তান যুদ্ধ
২০০৬ থাই অভ্যুত্থান
বার্মীজ গৃহযুদ্ধ
আরব বসন্ত
ইসরায়েল-ফিলিস্তিন সংঘাত
আরব-ইসরায়েলি সংঘাত
সিরীয় গৃহযুদ্ধ
ভারত-চীন যুদ্ধ
ইসলামিক স্টেট অব ইরাক অ্যান্ড দ্য লেভান্ট
সংস্কৃতি
নোবেল পুরস্কার
রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর, ভারতীয় বাঙ্গালী কবি, নাট্যকার, এবং লেখক, ১৯১৩ সালে প্রথম এশীয় হিসেবে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। তিনি সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন। তিনি বাংলাদেশ, ভারত ও শ্রীলঙ্কার জাতীয় সঙ্গীতের লেখক।
অন্যান্য এশীয় লেখকদের মধ্যে যারা সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার লাভ করেছে তারা হলোঃ ইয়াসুনারি কাওয়াবাতা (জাপান, ১৯৬৮), কেন্জাবুরো ওহয়ে (জাপান, ১৯৯৪), কাও শিংচিয়েন (চীন, ২০০০), ওরহান পামুক (তুরস্ক, ২০০৬), এবং মো ইয়ান (চীন, ২০১২)। অনেকে মার্কিন লেখক, পার্ল এস বাককে, একজন এশিয়ান নোবেল বিজয়ী বিবেচনা করে। একজন ধর্মপ্রচারকের কন্যা হিসেবে চীনে উল্লেখ্যযোগ্য সময় কাটিয়েছেন, এবং তার উপন্যাস, যথা দ্য গুড আর্থ (১৯৩১) এবং মাদার (১৯৩৩) এছাড়াও তার বাবা-মার চীনে থাকাকালীন সময়ের জীবনী, দ্য এক্সসাইল ও ফাইটিং এঞ্জেল চীন প্রবাসের উপ ভিত্তি করে লেখা, যা তাকে ১৯৩৮ সালে নোবেল সাহিত্য পুরস্কার এনে দেয়।
এছাড়াও, ভারতের মাদার টেরিজা এবং ইরানের শিরিন এবাদি গণতন্ত্র ও মানবাধিকারের জন্য তাদের উল্লেখযোগ্য প্রচেষ্টা, বিশেষ করে নারী ও শিশুদের অধিকারের জন্য নোবেল শান্তি পুরস্কারে ভূষিত করা হয়। এবাদি প্রথম ইরানি এবং প্রথম মুসলিম নারী হিসেবে নোবেল পুরস্কার প্রাপ্ত।
আরেকজন নোবেল শান্তি পুরস্কার বিজয়ী মায়ানমারে অং সান সু চি সামরিক একনায়কতন্ত্র বিরুদ্ধে তার শান্তিপূর্ণ ও অহিংস সংগ্রামের জন্য। তিনি একজন অহিংস গণতন্ত্রপন্থী কর্মী, ন্যাশনাল লীগ ফর ডেমক্রেসি ইন বার্মা-এর নেতা এবং একজন উল্লেখ্যযোগ্য কারাবন্দী। তিনি একজন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বী এবং ১৯৯১ সালে নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ করেন। অতি সম্প্রতি, চীনা ভিন্নমতাবলম্বী লিউ জিয়াবো নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ করেন, চীনে মৌলিক মানবাধিকারের জন্য তার দীর্ঘ ও অহিংস সংগ্রামের জন্য। তিনি চীন মধ্যে বসবাস করার সময় নোবেল পুরস্কার লাভকারী প্রথম চীনা নাগরিক।
স্যার চন্দ্রশেখর ভেঙ্কট রামন বিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার পাওয়া প্রথম এশীয়। তিনি "আলোর বিক্ষিপ্ততার উপর তাঁর কাজের জন্য এবং রামন বিক্ষিপ্ততার আবিষ্কারের জন্য, (যা তাঁর নিজের নামে নামকরণ করা হয়)" পদার্থবিজ্ঞানে নোবেল পুরস্কার লাভ করেন।
অমর্ত্য সেন, (জন্ম ৩ নভেম্বর, ১৯৩৩) একজন ভারতীয় অর্থনীতিবিদ, যিনি কল্যাণ অর্থনীতি ও সামাজিক পছন্দ তত্ত্বে তার অবদানসমূহের জন্য অর্থনীতিতে ১৯৯৮ সালে নোবেল স্মারক পুরস্কার লাভ করেন। তার আগ্রহের বিষয়বস্তু সমাজের দরিদ্রতম সদস্যদের সমস্যা।
অন্যান্য এশীয় নোবেল বিজয়ীদের মধ্যে রয়েছে সুব্রহ্মণ্যন চন্দ্রশেখর, আবদুস সালাম, রবার্ট আউমান, মেনাসেম বেগিন, এ্যারন চিচানোভার, আভরাম হেরর্সকো, ড্যানিয়েল কাহনেমান, শিমন পেরেজ, ইতযাক রাবিন, এডা ইয়োনাথ, ইয়াসির আরাফাত, হোজে র্যামন-হোর্তা, পূর্ব তিমুরের বিশপ কার্লোস ফিলিপ জিমেনেস বেলো, কিম দায়ে জং, এবং আরোও ১৩ জাপানি বিজ্ঞানী। বেশিরভাগ পুরস্কারপ্রাপ্ত জাপান এবং ইসরাইল থেকে, চন্দ্রশেখর ও রামন (ভারত), সালাম (পাকিস্তান), আরাফাত (ফিলিস্তিন), কিম (দক্ষিণ কোরিয়া), হোর্তা ও বেলো (পূর্ব তিমুর)।
ব্যতীত।
২০০৬ সালে, বাংলাদেশের ড. মুহাম্মদ ইউনূস গ্রামীণ ব্যাংক, যা একটি গোষ্ঠী উন্নয়ন ব্যাংক, (যা দরিদ্র মানুষ, বিশেষ করে বাংলাদেশের মহিলাদের টাকা ধার দেয়) প্রতিষ্ঠার জন্য নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ করেন। ডঃ ইউনুস শহরের ভ্যান্দারবিল্ট বিশ্ববিদ্যালয়, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে অর্থনীতিতে পিএইচডি ডিগ্রী লাভ করেন। তিনি আন্তর্জাতিকভাবে ক্ষুদ্র ঋণ ধারণার জন্য পরিচিত, যার মাধ্যমে সামান্য অথবা কোন সমান্তরালের সঙ্গে দরিদ্র ও নিঃস্ব লোক টাকা ধার করতে পারবে। সাধারণত ঋণগ্রহীতারা নির্দিষ্ট সময়ের মধ্যে টাকা ফেরত দেয় এবং ঋণ খেলাপের হার খুব কম।
দালাই লামা তার আধ্যাত্মিক ও রাজনৈতিক কর্মজীবনে প্রায় চুরাশিটি পুরস্কার পেয়েছেন। ২০০৬ সালের ২২ জুন, তিনি কানাডার গভর্নর জেনারেল কর্তৃক কানাডার সম্মানসূচক নাগরিকত্ব লাভ করেন, যা তার আগে মাত্র তিন জন লাভ করে। ২০০৫ সালের ২৮ মে, তিনি যুক্তরাজ্যের বৌদ্ধ সোসাইটি থেকে ক্রিসমাস হামফ্রে পুরস্কার পান। সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য হলো ১৯৮৯ সালের ১০ ডিসেম্বর তারিখে নোবেল শান্তি পুরস্কার লাভ।
রাজনৈতিক সীমা
আরও দেখুন
বিশেষ বিষয়:
এশিয়ান গেমস
এশীয় রন্ধনশৈলী
ইউরেশিয়া
দূরপ্রাচ্য
পূর্ব এশিয়া
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া
দক্ষিণ এশিয়া
মধ্য এশিয়া
পশ্চিম এশিয়া
উত্তর এশিয়া
এশিয়ার পতাকা
মধ্যপ্রাচ্য
লেভ্যান্ট
নিকট প্রাচ্য
তালিকা:
এশিয়ার সার্বভৌম রাষ্ট্রসমূহের তালিকা
এশিয়ার মহানগর এলাকার তালিকা
এশিয়ার শহরের তালিকা
প্রকল্প
আন্তঃএশিয়া যোগাযোগ ব্যবস্থা
তথ্যসূত্র
গ্রন্থপঞ্জি
আরও পড়ুন
Higham, Charles. Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations. Facts on File library of world history. New York: Facts On File, 2004.
Kamal, Niraj. "Arise Asia: Respond to White Peril". New Delhi:Wordsmith,2002,
Kapadia, Feroz, and Mandira Mukherjee. Encyclopaedia of Asian Culture and Society. New Delhi: Anmol Publications, 1999.
Levinson, David, and Karen Christensen. Encyclopedia of Modern Asia. New York: Charles Scribner's Sons, 2002.
বহিঃসংযোগ
মহাদেশ
|
eśiya়ā pṛthivīra savaceya়e vaḍa় o savaceya়e janavahula mahādeśa, prāthamikabhāve pūrva o uttara golārdhe avasthita| eṭi bhūpṛṣṭhera 8.7% o sthalabhāgera 30% aṃśa juḍa়e avasthita| ānumānika 430 koṭi mānuṣa niya়e eśiya়āte viśvera 60%-erao veśi mānuṣa vasavāsa karena| adhikāṃśa viśvera mata, ādhunika yuge eśiya়āra vṛddhira hāra ucca| udāharaṇasvarūpa, viṃśa śatāvdīra samaya়, eśiya়āra janasaṃkhyā prāya় cāraguṇa veḍa়e geche, viśva janasaṃkhyāra mata|
eśiya়āra sīmānā sāṃskṛtikabhāve nirdhārita haya়, yehetu iuropera sāthe era kono spaṣṭa bhaugolika vicchinnatā nei, yā eka avicchinna bhūkhaṇḍera gaṭhana yāke ekasaṅge iureśiya়ā valā haya়| eśiya়āra savaceya়e sādhāraṇabhāve svīkṛta sīmānā halo suya়eja khāla, iurāla nadī, evaṃ iurāla parvatamālāra pūrve, evaṃ kakeśāsa parvatamālā evaṃ kāspiya়āna o kṛṣṇa sāgarera dakṣiṇe| eṭā pūrva dike praśānta mahāsāgara, dakṣiṇe bhārata mahāsāgara evaṃ uttare uttara mahāsāgara dvārā veṣṭita| iurāla parvatamālā, iurāla nadī, kāspiya়āna sāgara, kṛṣṇa sāgara evaṃ bhūmadhyasāgara dvārā eśiya়ā o iuropa mahādeśa duṭi paraspara hate vicchinna| echāḍa়ā lohita sāgara o suya়eja khāla eśiya়ā mahādeśake āphrikā theke vicchinna kareche evaṃ uttara-pūrve avasthita saṃkīrṇa veriṃ praṇālī eke uttara āmerikā mahādeśa theke pṛthaka kareche| ullekhya, veriṃ praṇālīra ekadike avasthāna karache eśiya়ā mahādeśera antargata rāśiya়āra ulenā evaṃ apara pāśe uttara āmerikā mahādeśera antargata mārkina yuktarāṣṭrera ālāskā| ei praṇālīṭira saṃkīrṇatama aṃśaṭi mātra 82 ki•mi• caoḍa়ā, arthāৎ veriṃ praṇālīra ei aṃśa hate uttara āmerikā mahādeśera dūratva mātra 82 ki•mi•|
era ākāra evaṃ vaicitryera dvārā, eśiya়āra dhāraṇā – ekaṭi nāma dhrupadi sabhyatāya় pāoya়ā yāya় - āsale bhauta bhūgolera ceya়e mānavīya় bhūgolera sāthe āro veśi samparkita| eśiya়āra añcala juḍa়e jātigoṣṭhī, saṃskṛti, pariveśa, arthanīti, aitihāsika vandhana evaṃ sarakāra vyavasthāra mājhe vyāpakabhāve pārthakya parilakṣita haya়|
saṃjñā evaṃ sīmānā
grika tina-mahādeśera vyavasthā
eśiya়ā o iuropera madhye sīmānta aitihāsikabhāve śudhumātra iuropīya়dera dvārā nirdhārita haya়eche| duiya়era madhye mūla pārthakya prācīna grika dvārā tairi karā haya়| tārā eśiya়ā o iuropera madhye sīmānā hiseve ejiya়āna sāgara, dāradānelesa (Dardanelles), mārmārā sāgara, vasapharāsa, kṛṣṇa sāgara, keraca praṇālī (Kerch Strait), evaṃ ājabha sāgara vyavahāra kare| nīla nada prāya়i eśiya়ā evaṃ āphrikāra madhye sīmānā hisāve vyavahṛta haya়, yadio kichu grika bhūgolavida lohita sāgarake ekaṭi bhāla sīmānā hiseve mane kare thāke| nīla nada evaṃ lohita sāgarera madhye dāriusera khāla ei dhāraṇāya় yatheṣṭa prakaraṇa sṛṣṭi kare| romāna sāmrājyera adhīne, dana nadī kṛṣṇa sāgare paḍa়ta, yā eśiya়āra paścima sīmānta| eṭi iuropīya় tīre uttaradikera nāvya vindu| 15 śatāvdīte lohita sāgara nīla nadera vadale āphrikā o eśiya়āra madhye sīmā hisāve pratiṣṭhita haya়e oṭhe|
eśiya়ā–iuropa sīmānā
nada-nadī uttara iuropīya়dera kāche asantoṣajanaka haya়e oṭhe, yakhana rāśiya়āra rājā piṭāra pūrva khaṇḍe pratipakṣa suiḍena o usamānīya় sāmrājyake parājita karena, evaṃ sāiveriya়āra upajātidera saśastra pratirodha damana karena| era dvārā 1721 sāle ekaṭi natuna rāśiya়āna sāmrājya pratiṣṭhita haya়, yā iurāla parvatamālā o tāra pareo vyapta chila| sāmrājyera pradhāna bhaugolika tvāttika āsale chila ekajana prāktana suiḍiśa yuddhavandī, yāke 1709 sālera polṭābhā yuddha theke vandī karā haya়| tāke tovalaske niyukta karā haya়, yekhāne tini piṭārera sāiveriya়āra sarakārī, bhāsili tātisacebha-era sāthe saṅge yukta chilena evaṃ ye tāke vaiya়era prastutira janya bhaugolika o nṛtāttvika gaveṣaṇā karāra anumati o svādhīnatā deya়|
suiḍene, piṭārera mṛtyura pā~ca vachara para, 1730 sāle philipa johāna bhana stārāhalenaveraga eśiya়āra sīmānā hiseve iurālake prastāva kare ekaṭi natuna mānacitrāvalī prakāśa kare| rāśiya়ānarā bhūgole tādera iuropīya় paricaya় rākhā anumodita karāra dhāraṇā samparke uৎsāhi chila| tātisacebha ghoṣaṇā karena ye, tini bhana stārāhalenaveraga dhāraṇāṭi prastāva karechilena| paravartīrā nimna sīmā hisāve emavā nadī prastāva kare| madhya-19 śatake iurāla nadī prakāśa havāra āga paryanta vibhinna prastāva karā haya়| kṛṣṇa sāgare theke kāspiya়āna sāgare sīmānā sarāno haya়| sei samaya়kāra mānacitre, ṭrānsakakeśiya়ā eśiya়āna vale gaṇya hata| sei añcalera adhikāṃśai sobhiya়eta iuniya়na-e antargata haoya়ā dakṣiṇa sīmānāra matāmatake prabhāvita kare| iuropa theke tādera pṛthaka kalpita sīmānā nirdhāraṇe eśiya়āna saṃskṛtira kono bhūmikā nei|
eśiya়ā–ośeniya়ā sīmānā
eśiya়ā o ḍhileḍhālābhāve saṃjñāya়ita añcala ośeniya়āra madhyakāra sīmānā sādhāraṇata mālaya় dvīpapuñjera kono eka khāne sthāpana karā haya়| ūnaviṃśa śatāvdīte udbhāvita dakṣiṇapūrva eśiya়ā o ośeniya়ā śavdera uৎpatti thekei vibhinna bhaugolika artha vahana kare| mālaya় dvīpapuñjera kona dvīpa eśiya়āra, tāra pradhāna nirṇaya়āka halo tāra upaniveśika avasthāna vibhinna sāmrājyera madhye (sava iuropīya় naya়)| luisa evaṃ uigena valena "tāra vartamāna gaṇḍite 'dakṣiṇapūrva eśiya়ā'-ra kamiya়e ānāra ekaṭi calamāna prakriya়ā|"
calamāna saṃjñā
bhaugolika eśiya়ā ekaṭi sāṃskṛtika vastu, yā viśvera iuropīya় dhāraṇā anyānya saṃskṛtira upara āropita, ekaṭi yathāyatha naya় dhāraṇā yāra phale eṭāra māne niya়e vivāda haya়| eśiya়ā iuropa ceya়e vaḍa় evaṃ āro sāṃskṛtikabhāve vicitra| eṭā ṭhika vibhinna dharanera sāṃskṛtika sīmānāra upādānasamūhera sāthe saṅgatipūrṇa naya়|
sādhāraṇa uttarādhikāra sūtre prāpta bhaugolika mānera uparantu, eśiya়ā āro sīmāvaddha āgrahera kṣetre kono prātiṣṭhānikabhāve o kāryakrame saṃsthā bhede nirdiṣṭa artha vahana kare| udāharaṇasvarūpa, oya়ārlḍa iunibhārsiṭi sārbhisa ava kānāḍā madhyaprācya o iuropa evaṃ dakṣiṇa o dakṣiṇa pūrva eśiya়āra praśāsanika vibhāga vyavahāra kare, tādera "eśiya়ā" saṃjñā vṛhattara saṃjñā theke yatheṣṭa bhinna, evaṃ tā ekaibhāve viśvavyāpī anyānya saṃsthāra kṣetreo prayojya| "eśiya়ā" kichu vibhinnamukhī vyavahāra vartamāna ghaṭanā prativedanera samaya় saṃvāda mādhyama dvārā ghoṣita haya়| udāharaṇasvarūpa, vivisi niujera eśiya়ā pyāsiphika vibhāga āche, yā asṭrāleśiya়ā, ośeniya়ā vā āmerikāra praśānta aṃśa (pyāsiphika) theke saṃvāda saṃgraha kare|
hiroḍoṭāsa-era samaya় theke, eka dala kṣudra bhūgolavida tina-mahādeśa vyavasthā (iuropa, āphrikā, eśiya়ā) pratyākhyāna karena ei vale tādera madhye kono ullekhayogya bhaugolika viccheda nei| udāharaṇasvarūpa, syāra vyāri cunalipha, aksaphorḍera iuropīya় purātattvera emeriṭāsa adhyāpaka, yukti dena ye, iuropa bhaugolika o sāṃskṛtikabhāve nichaka "eśiya়ā mahādeśera paścima vardhitāṃśa"| bhaugolikabhāve, eśiya়ā bhūkhaṇḍera – vā āphro-iureśiya়āra aṃśa iureśiya়āra pūrva aṃśa, yekhāne iuropa uttara paścimāṃśera upadvīpa; bhūtāttvikabhāve, eśiya়ā, iuropa evaṃ āphrikā (suya়eja khāla chāḍa়ā) ekaṭi ekaka avicchinna bhūkhaṇḍa gaṭhana kare evaṃ ekaṭi sādhāraṇa mahīsopāna bhāga kare| prāya় sava iuropa evaṃ eśiya়āra veśira bhāga aṃśa iureśīya় pāta-era upara avasthita, dakṣiṇe āravīya় o bhāratīya় pāta dvārā saṃyukta evaṃ sāiveriya়āra pūrvaprāntika aṃśa uttara āmerikāra pātera upara avasthita|
vyuৎpatti
eśiya়ā mūlata grika sabhyatāra ekaṭi dhāraṇā| "eśiya়ā", añcalera nāma, ādhunika bhāṣāra vibhinna ākārera mājhe era cūḍa়ānta uৎpattisthala ajānā| era vyuৎpatti evaṃ uৎpattira bhāṣā aniścita| eṭā nathibhukta nāmagulora madhye anyatama prācīna nāmera ekaṭi| anekagulo tattva prakāśita haya়eche| lyāṭina sāhitya theke iṃreji sāhityera gaṭhana haoya়āra samaya়kāle iṃreji eśiya়āra kho~ja pāoya়ā yāya়, takhanao ekai gaṭhana chila eśiya়ā| samasta vyavahāra evaṃ nāmera gaṭhana romāna sāmrājyera lyāṭina theke āharaṇa karā kinā se samparke niścita kichu valā yāya় nā|
dhrupadi sabhyatā
lyāṭina eśiya়ā o grika Ἀσία ekai śavda vale mane karā haya়| romāna lekhakagaṇa Ἀσία-ra anuvāda eśiya়ā karechena| romānarā ekaṭi pradeśaśera nāmakaraṇa eśiya়ā nāme karechena, yā prāya় ādhunika turaskera kendrīya় paścima aṃśa| ādhunika irāke eśiya়ā māinara o eśiya়ā mejara avasthita| nāmaṭira prācīnatama pramāṇa grika, eṭi sambhavata avasthāgatabhāve Ἀσία theke eśiya়ā esechila, kintu prācīna anuvāde, ākṣarika prasaṅgera abhāve, tā khu~je vera karā kaṭhina| prācīna bhūgolavida evaṃ aitihāsikadera kāchei jānā yāya়, yemana hiroḍoṭāsa, yārā savāi grika chilo| romāna sabhyatā vyāpakabhāve grīkera vaśavartī chilo| prācīna grika avaśyai nāmera prāthamika evaṃ samṛddha vyavahārera najira rākhe|
heroḍoṭāsa eśiya়āra prathama mahādeśīya় vyavahāra karechena (prāya় 440 khrisṭapūrva), tini tā udbhāvana karena sei kāraṇe naya়, varaṃ tāra itihāsa prācīnatama pāoya়ā gadya, yā tā vistāritabhāve varṇanā kare| tini satarkatāra sāthe eṭike saṃjñāya়ita karena, pūrvavartī bhūgolavidadera ullekha kare yādera lekhā tini paḍa়echilena, kintu yāra kāja ekhana hāriya়e geche| era dvārā ānātoliya়ā o pārasya sāmrājyake vojhāna, grisa o miśarera viparīte| heroḍoṭāsa āroo valena, tini vibhrāntavodha karena ye kena tina jana nārīra nāme "bhūbhāgera nāmakaraṇa karā have" iuropā, eśiya়ā, evaṃ livaiya়ā, āphrikāke nirdeśa kare), adhikāṃśa grika mane karena devatā pramithiusera strīra nāme (arthāৎ hesioya়āna, Hesione) eśiya়āra nāmakaraṇa karā haya়, kintu liḍiya়ānarā mane kare, kaṭyāsera (Cotys) chele eśijera (Asies) nāme era nāmakaraṇa karā haya়| grika purāṇe, "eśiya়ā" (Ἀσία) vā "eśiya়" (Asie) (Ἀσίη) nāimpha vā liḍiya়āra devī titāna-era nāma|
heroḍoṭāsera bhaugolika vibhrānti sambhavata dvimata prakāśa karāra ekaṭi rūpa, sakala śikṣita lokera mata tinio yehetu grīka kāvya paḍa়echena, tāi tini bhālabhāvei vujhe thākavena ye, kena añcalagulora nāme nārīdera nāme have| ethensa, māisina, thiveta evaṃ āro anyānya sthānagulora nāma nārīdera nāme chilo| prācīna grika dharme, añcalagulo nārī devadūtera adhīne chilo, yā abhibhāvaka devadūtera samāntarāla| kavirā tādera kāryakalāpa varṇanā karena evaṃ parera prajanma tā rūpakadharmī bhāṣāya় vinodanera galpe pariṇata kare, yā paravartīkāle nāṭyakārarā dhrupadī grika nāṭaka rupāntarita kare evaṃ "grika purāṇa" haya়e uṭhe|
udāharaṇasvarūpa, hesioḍa (Hesiod) tethusa o akeya়ānosera meya়edera kathā ullekha karena, yādera mājhe ekaṭi "pavitra saṅga" āche, "yārā prabhu ayāpolora sāthe evaṃ nadīrā tādera tāruṇya rekhe diya়eche|" edera aneke bhaugolika: ḍorisa, roḍā, iuropa, eśiya়ā| hesioḍa vyākhyā karenaḥ"tina hājāra jharajhare-goḍa়ālira mahāsāgarera kanyā, yārā chaḍa়iya়e āche digadigante evaṃ pratiṭi jāya়gāya়, ekaibhāve māṭi evaṃ gabhīra jalera sevā kare|"
iliya়āḍa (prācīna grika dvārā homāra-era upara āropita) ṭrojāna yuddhe dui phrijiya়āna (liḍiya়āya় lubhiya়ānera sthalābhiṣikta gotra) kathā ullekha kareḥ āsiusa (ekaṭi viśeṣaṇa, artha "eśiya়āna"); evaṃ liḍiya়āra ekaṭi pānivaddha jalābhūmi vā nimnabhūmi ασιος hiseve|
vroñja yuga
grika kavitāra āge, ejiya়āna sāgara grika andhakāra yuge chilo, yāra prārambhe dalamātrika lekhā hāriya়e geche evaṃ varṇānukramika lekhā śuru haya়ni| era āge vroñja yugera nathite āsirīya়ā sāmrājya, hiṭṭiṭa sāmrājya o grisera māiseriya়āna rājyera kathā ullekha āche, yā niḥsandehe eśiya়ā, avaśyai ānātoliya়āya়, liḍiya়ā saha yadi abhinna nā haya়| esava nathi praśāsanika evaṃ kavitāya় antarbhukta naya়|
1200 khrisṭapūrvāvdera dike ajānā akramaṇakārī dvārā māiseriya়āna rājya dhvaṃsa haya়| ekadala cintāvidera mate, ekai samaya়e calā ḍariya়āna ākramaṇa dāya়ī karā haya়| prāsāde poḍa়ānora ghaṭanā, dainika praśāsanika nathira nidarśana grika dalamātrika lipite (liniya়āra vi) poḍa়āmāṭite lekhā āche, yā aneke pāṭhoddhāra karāra ceṣṭā kare, yāra madhye ullekhayogya hala dvitīya় viśvayuddhera taruṇa sāṃketika lipikara māikela bhenṭrisa, sahāya়tā karena vidvāna jana cādauika| prācīna pāilasa sthale kārla vlejina ekaṭi ullekhayogya guptabhānḍāra āviṣkāra karena, yāte vibhinna paddhati dvārā gaṭhita puruṣa o mahilā nāmera śata śata namunā antarbhukta|
era madhye kichu mahilāke dāsatve vandī kare rākhā hata (samājera gaveṣaṇāya় viṣaya়vastu hisāve prakāśita)| tādera kāje lāgāno hato, yemana kāpaḍa় tairi, o vāccāsaha āsata| tādera madhye kichu mahilādera sāthe yukta viśeṣaṇa lāoiya়āiya়āi (lawiaiai), "vandī," tādera uৎsake nirdeśa kare| tādera kichu jātigata nāma| viśeṣa kare, āśvini (aswiai), "eśiya়āra nārī" vale cihnita| sambhavata tārā eśiya়āya় vandī haya়, kinta anyānya kṣetre, milātiya়āi (Milatiai), mileṭāsa theke āgata, ekaṭi grika upaniveśa, yekhāne grīka dvārā krītadāsadera janya abhiyāna cālāno haya়ni| cādauika mane karena ye nāmagulo tādera avasthāna ullekha kare, yekhāna theke videśi nārī kenā haya়eche| nāmaṭi ekavacana, āśviya়ā (Aswia), yā dvārā ekaṭi deśa o tāra adhivāsī nārī ubhaya়kei vojhāya়| era ekaṭi puṃliṅga āche, āśviosa (aswios)| ei āśviya়ā (Aswia) śavdaṭi, hiṭṭiṭadera kāche paricita āśuya়ā (Assuwa) nāmera añcala theke āgata, liḍiya়āya় kendrībhūta, vā "romāna eśiya়ā"| ei nāma, āśuya়ā (Assuwa) thekei mahādeśa "eśiya়ā" nāmera uৎpatti| āśuya়ā līga paścima ānātoliya়āra ekaṭi kanapheḍāreśana rājya, yā prathama tudahāliya়āra netṛtve hiṭṭiṭadera kāche prāya় 1400 khrisṭapūrvāvde parājita haya়|
athavā, śavdaṭira uৎpatti ākkādīya় śavda , yāra artha 'vāire yāoya়ā' vā 'ārohaṇa karā', madhyaprācye sūryodaya়era samaya়e sūryera dika nirdeśa karā evaṃ khuva sambhavata phiniśīya় śavda asa era sāthe yukta yāra māne pūrva| viparītabhāve ekai rakama uৎpattira dharana iuropera janya prastāva karā haya়, ākkādīya় śavda erēbu(m) 'praveśa karā' vā 'ḍovā' (sūrya)|
ṭi.āra. riḍa śavdera uৎpattira dvitīya় dhāraṇāṭi samarthana karena, asu śavdaṭi theke prācīna grika nāmaṭi nāmaṭi eseche, yāra artha āsirīya়āya় 'pūrva' (ereb iuropa-era janya, artha 'paścima'). pāścātya (Occidental) dhāraṇāṭi (lātina rūpa Occidens 'ḍuvanta') evaṃ prācya (Oriental) (lātina Oriens theke, artha 'uṭhanta') iuropīya় udbhāvana, paścimā o pūrva era samārthaka| riḍa ārao jora dena ye, eṭi eśiya়āra samasta mānuṣa o saṃskṛtike ekaka śreṇīvibhāge phelāra paścimā dṛṣṭibhaṅgike vyākhyā kare, prāya় yena iureśīya় mahādeśera paścima evaṃ pūrva sabhyatāgulora madhye pārthakya nirdhāraṇera praya়ojana| ei viṣaya়e ogurā kujako o tenaśina okākurā dui jana spaṣṭabhāṣī jāpāni vyaktitva|
itihāsa
eśiya়āra itihāsa vibhinna prāntika upakūlīya় añcalera svatantra itihāsa hiseve dekhā yāya়ḥ pūrva eśiya়ā, dakṣiṇa eśiya়ā, dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā evaṃ madhyaprācya, yā eśiya়āra madhya prāntara dvārā yukta|
eśiya়āra upakūlīya় añcalagulo pṛthivīra prācīnatama paricita sabhyatāgulora vikāśasthala, yā urvara nadī upatyakāke kendra kare gaḍa়e uṭhe| sabhyatāgulote mesopaṭemiya়ā, sindhu upatyakā o huya়āṃho aneka mila raya়eche| ei sabhyatāgulo prayukti evaṃ dhāraṇā vinimaya় karate pāre, yemana gaṇita o cākā| anyānya udbhāvana, yemana likhana riti, pratiṭi sabhyatāya় pṛthakabhāve vikaśita haya়eche vale mane haya়| śahara, rājya evaṃ sāmrājya esava nimnabhūmite vikaśita haya়|
kendrīya় prāntīya় añcale dīrghakāla dhare aśvārohī yāyāvara dvārā adhyuṣita chila, yārā kendrīya় prāntīya় añcala theke eśiya়āra sava añcala pau~chāte pārato| kendrīya় prāntīya় añcala theke prācīnatama vaṃśera vistāra halo indo-iuropīya়, yārā tādera bhāṣā madhyaprācya, dakṣiṇa eśiya়ā, cīnera sīmānā paryanta chaḍa়iya়e diya়echilo| eśiya়āra uttaradikera śeṣa sīmāya় avasthita sāiveriya়ā prāntīya় yāyāvaradera janya durgama chilo mūlata ghana vana, jalavāya়u evaṃ tundrāra janya| ei elākā khuva janavirala chila|
madhya evaṃ prāntīya় añcala adhikāṃśai parvata o marubhūmi dvārā pṛthaka chila| kakeśāsa, himālaya় parvatamālā o kārākorāma, govi marubhūmi prativandhakatā tairi kare, yā prāntīya় aśvārohī kevala pāra hate pāre| yakhana śahure nagaravāsī āro unnata chilo prayuktigatabhāve o sāmājikabhāve, takhana aneka kṣetrei tārā prāntīya় aśvārohīra ākramaṇera viruddhe sāmarika bhāve sāmānyai karate pārato| yāihoka, esava nimnabhūmite yatheṣṭa unmukta tṛṇabhūmi nei yā viśāla aśvārohī vāhinīra yogāna dite pārave; ei evaṃ anyānya kāraṇe, yāyāvarerā cīna, bhārata o madhyaprācyera deśasamūha jaya় kare tādera sthānīya় samṛddhiśālī samāje miśe yete perechilo|
7ma śatake musalima vijaya় calākāle, isalāmika khilāphata madhyaprācya o madhya eśiya়ā jaya় kare| paravartite 13śa śatake moṅgala sāmrājya eśiya়āra aneka vaḍa় aṃśa jaya় kare, yā cīna theke iuropa paryanta vistṛta| moṅgala ākramaṇa karāra āge, cīna e prāya় 120 miliya়na mānuṣa chila; ākramaṇera paravarti ādamaśumārite 1300 sāle prāya় 60 miliya়na mānuṣa chila|
vlyāka ḍetha, pṛthivīvyāpī mānava itihāsera savaceya়e vidhvaṃsī mṛtyu, madhya eśiya়āra anurvara samabhūmite udbhava haya়e eṭā silka roḍa varāvara cale geche|
rāśiya়āna sāmrājya 17śa śataka theke eśiya়ā vistṛta haya়, evaṃ śeṣa paryanta 19śa śatakera śeṣa nāgāda sāiveriya়ā evaṃ adhikāṃśa madhya eśiya়ā niya়ntraṇa niya়e neya়| 16śa śataka theke usamānīya় sāmrājya ānātoliya়ā, madhyaprācya, uttara āphrikā evaṃ valakāna añcala niya়ntraṇa karate thāke| 17śa śatake, māñcurā cīna jaya় kare evaṃ ciṃ rājavaṃśa pratiṣṭhā kare| edike 16śa śataka theke isalāmī mughala sāmrājya adhikāṃśa bhārata śāsana karate thāke|
bhūgola o jalavāya়u
eśiya়ā pṛthivīra vṛhattama mahādeśa| eṭā pṛthivīra moṭa bhūpṛṣṭhera 8.8% bhāga (vā 30% bhāga sthala), evaṃ vṛhattama taṭarekhā | eśiya়ā sādhāraṇata iureśiya়āra pā~ca bhāgera cāra bhāga niya়e pūrva dike avasthita| eṭā suya়eja khāla o iurāla parvatamālāra pūrve, kakeśāsa parvatamālā, kāspiya়āna sāgara o kṛṣṇa sāgarera dakṣiṇe avasthita| eṭā pūrva dike praśānta mahāsāgara, dakṣiṇe bhārata mahāsāgara dvārā veṣṭita, evaṃ uttare uttara mahāsāgara dvārā veṣṭita| eśiya়ā mahādeśe 48ṭi deśa āche, edera madhye cāraṭi (rāśiya়ā, kājākhastāna, turaska, evaṃ ājāravāijāna) deśera iurope aṃśa āche|
eśiya়āra atyanta vicitra jalavāya়u evaṃ bhaugolika vaiśiṣṭya āche| jalavāya়ura paridhi ārkaṭika, upaārkaṭika (sāiveriya়ā) theke dakṣiṇa bhārata o dakṣiṇa pūrva eśiya়āra krāntīya় avadhi vistṛta| era dakṣiṇa-pūrva aṃśa juḍa়e ārdra o abhyantare śuṣka| paścima eśiya়āya় pṛthivīra sarvavṛhaৎ dainika tāpamātrā parisara dekhā yāya়|himālaya় parvamālāra kāraṇe mausumi sañcālana dakṣiṇa o pūrva aṃśa juḍa়e prādhānya pāya়| mahādeśera dakṣiṇa paścima aṃśa uṣṇa| uttara golārdhera madhye sāiveriya়ā anyatama śītalatama añcala, evaṃ uttara āmerikā janya ārkaṭika vāya়ubharera ekaṭi uৎsa hisāve kāja kare| ṭrapikāla sāiklonera janya pṛthivīte savaceya়e sakriya় jāya়gā uttarapūrve philipāina o dakṣiṇa jāpāna| maṅgoliya়āra govi marubhūmi o ārava marubhūmi madhyaprācyera anekaṭā juḍa়e prasārita| cīnera iya়ānaje nadī mahādeśera dīrghatama nadī| nepāla o cīnera madhyakāra himālaya় parvatamālā viśvera savaceya়e lamvā parvataśreṇī| vṛṣṭipradhāna krāntīya় vanāñcala dakṣiṇa eśiya়ā juḍa়e prasārita o saralavargīya়, parṇamocī vanāñcala uttare prasārita|
jalavāya়u parivartana
myāpalakraphaṭa, vaiśvika jhu~ki viśleṣaka pratiṣṭhāna, 2010 sāle sampādita ekaṭi jaripa 16ṭi deśa jalavāya়u parivartane atyanta jhu~kipūrṇa vale cihnita haya়eche| pratyeka jātira jhu~ki 42ṭi sāmājika, arthanaitika evaṃ pariveśagata sūcaka dvārā nirṇita, yā paravartī 30 vachara samaya়e jalavāya়u parivartanera prabhāva paḍa়ve| eśiya়āra deśagulo vāṃlādeśa, bhārata, bhiya়etanāma, thāilyānḍa, pākistāna o śrīlaṅkā, 16ṭi deśera madhye chila yārā jalavāya়u parivartane carama jhu~kira sammukhīna| kichu parivartana itomadhyei ghaṭache| udāharaṇasvarūpa, bhāratera krāntīya় aṃśe ādhā-śuṣka jalavāya়ute, tāpamātrā 1901 theke 2003-era madhye 0.4 °se veḍa়eche| 2013 sāle inṭāranyāśanāla krapa risārca inasṭiṭiuṭa phara semi-eyāriḍa ṭrapiksa (ICRISAT) dvārā ekaṭi gaveṣaṇāya়, jalavāya়u parivartanera saṅge māniya়e nite eśiya়āra kṛṣi vyavasthāya় vaijñānika panthā o kauśala kho~jāra lakṣye paricālita haya়, yāra phale daridra o asahāya় kṛṣakadera upakāra have| gaveṣaṇāya় supāriśa karā haya় sthānīya় parikalpanāra madhye jalavāya়u tathya vyavahārera unnati evaṃ āvahāoya়ā bhittika kṛṣi parāmarśa sevā śaktiśālīkaraṇa, grāmīṇa parivārera āya়era vahumukhīkaraṇa uৎsāhī karā, unnata prākṛtika sampada saṃrakṣaṇera vyavasthā grahaṇa tathā bhū-pṛṣṭhastha pāni pūrṇa karā, vana ācchādana karā, navāya়nayogya śakti vyavahāra karāra janya kṛṣakadera praṇodanā pradāna|
arthanīti
eśiya়ā dvitīya় vṛhattama namināla jiḍipi sava mahādeśagulora madhye iuropera pare, kintu kraya়kṣamatā samatāya় vṛhattama| 2011 sālera hisāve, eśiya়āra vṛhattama arthanīti cīna, jāpāna, bhārata, dakṣiṇa koriya়ā evaṃ indoneśiya়ā|
vaiśvika aphisa avasthānera upara bhitti kare 2011-e, aphise avasthāne eśiya়āra ādhipatya chila, śīrṣa 5-e 4ṭii eśiya়āra haṃkaṃ, siṅgāpura, ṭokio, siola o sāṃhāi| prāya় 68 śatāṃśa āntarjātika saṃsthāra haṃkaṃ-e aphisa āche|
1990 daśakera śeṣa dike evaṃ 2000-era śurute, cīnera arthanīti evaṃ bhāratera arthanīti druta hāre vāḍa়che, ubhaya়era gaḍa় vārṣika pravṛddhira hāra 8% era veśi|
eśiya়āra madhye sāmpratika khuva ucca pravṛddhi deśaguloḥ isarāya়ela, mālaya়eśiya়ā, indoneśiya়ā, vāṃlādeśa, thāilyānḍa, bhiya়etanāma, maṅgoliya়ā, ujavekistāna, sāiprāsa o philipāina, evaṃ khanija samṛddha deśagulira madhye raya়eche kājākhastāna, turkamenistāna, irāna, vrunāi, saṃyukta ārava āmirāta, kātāra, kuya়eta, saudi ārava, vāharāina evaṃ omāna|
arthanaitika itihāsavida ayāṅgāsa māḍḍisana tāra vai dya oya়ārlḍa ikonami: e mileniya়āma pārarspekṭibha-e ullekha karena, bhārata 1000 khriṣṭapūrvāvda o 0 khriṣṭapūrvāvda samaya়e viśvera vṛhattama arthanīti chila|
cīna pṛthivīra itihāse aneka samaya়era janya vṛhattama evaṃ savaceya়e unnata arthanīti chila, madhya 19 śatake vriṭiśa sāmrājya (vriṭiśa bhārata vāde) dakhala karā āga paryanta|
viṃśa śatāvdīra śeṣa bhāge kaya়eka daśaka dhare, jāpāna eśiya়āra vṛhattama arthanīti evaṃ pṛthivīra yekona ekaka jātira dvitīya় vṛhattama, 1986-te sobhiya়eta iuniya়nake atikrama karāra pare (neṭa vastugata paṇya parimāpe) evaṃ 1968-te jārmānike| (viśeṣa draṣṭavya: kichu atiprākṛta arthanīti vṛhattama, yemana iuropīya় iuniya়na (iiu), nartha āmerikāna phri ṭreḍa egrimenṭa (nāphaṭā) athavā epeka)| eṭā 2010-e śeṣa haya় yakhana cīna jāpānake atikrama kare viśvera vṛhattama arthanīti haya়|
1980 daśakera śeṣabhāga o 1990 daśake śurute, jāpānera jiḍipi śudhumātra (vartamāna vinimaya় hāra paddhati), vāki deśagulora sammilita jiḍipira samāna chilo| 1995 sāle jāpānera arthanīti, viśvera vṛhattama arthanīti mārkina yuktarāṣṭrera prāya় samāna haya়e gechilo eka dinera janya, jāpāni mudrā pare 79 iya়ena/mārkina $ ucca rekarḍe pau~che|
dvitīya় viśvayuddhera para theke 1990 daśaka paryanta, eśiya়āra arthanaitika pravṛddhi jāpāna kendrībhūta chilo, echāḍa়āo praśānta rimera cāraṭi añcale vistṛta chilo, dakṣiṇa koriya়ā, tāioya়āna, haṃkaṃ o siṅgāpura| ei cāraṭi añcala eśiya়āna ṭāigārsa paricita, yārā sakale unnata deśa evaṃ eśiya়āra māthāpichu sarvocca jiḍipi arjanakārī|
pūrvānumāna anusāre, 2020 sāle bhārata namināla jiḍipite jāpānake atikrama karave| golḍamyāna śyāsa anuyāya়ī, 2027 sāle cīna viśvera vṛhattama arthanīti have| vibhinna vāṇijya vlaka āche, yāra mājhe āsiya়āna savaceya়e unnata|
eśiya়ā viśvera vṛhattama mahādeśa evaṃ eṭā prākṛtika sampade samṛddha yemana peṭroliya়āma, vana, maৎsya, pāni, tāmā o rūpā| eśiya়āya় uৎpādana, pūrva o dakṣiṇa pūrva eśiya়āra aitihyagatabhāve śaktiśālī viśeṣa kare cīna, tāioya়āna, dakṣiṇa koriya়ā, jāpāna, bhārata, philipāina o siṅgāpura| jāpāna o dakṣiṇa koriya়āya় vahujātika karporeśanera ādhipatya āche, kintu cīna o bhārata kramavardhamānabhāve egiya়e yācche| iuropa, uttara āmerikā, dakṣiṇa koriya়ā o jāpāna theke vahu kompāni sastā śramera pracura yogāna evaṃ tulanāmūlakabhāve unnata avakāṭhāmora suyoga grahaṇa kare eśiya়āra unnaya়naśīla deśe kāryakrama cālācche|
siṭigrupa anusāre, 11-ra madhye 9 ṭi vaiśvika pravṛddhi uৎpādaka deśa eśiya়āra, janasaṃkhyā evaṃ āya় vṛddhira dvārā cālita| tārā halo vāṃlādeśa, cīna, bhārata, indoneśiya়ā, irāka, maṅgoliya়ā, philipāina, śrīlaṅkā o bhiya়etanāma| eśiya়āra cāraṭi pradhāna arthanaitika kendra ācheḥ ṭokio, haṃkaṃ, siṅgāpura o sāṃhāi| kala senṭāra o vyavasā prasesa āuṭasorsiṃ (BPOs) bhārata o philipāine pradhāna niya়ogakārī haya়e uṭhache, atyanta dakṣa, iṃreji bhāṣābhāṣī karmīra sahajalabhyatāra kāraṇe| āuṭasorsiṃ vardhita vyavahārera kāraṇe ārthika kendra hisāve bhārata o cīnera utthānake sahāya়tā kare| vaḍa় evaṃ pratiyogitāmūlaka tathya prayukti śilpera kāraṇe, bhārata āuṭasorsiṃ janya pradhāna kendre pariṇata haya়eche|
2010 sāle, eśiya়āya় 33 lakṣa milioneya়āra chila (vāḍa়i vyatīta mārkina $1 miliya়na veśi āya়karā mānuṣa), uttara āmerikāra sāmāṇya nice 34 lakṣa milioneya়āra| gata vachara eśiya়ā iuropake atikrama kare| sampada prativedana 2012-e siṭi grupa ullekha kare ye eśīya় sentā-milioneya়āra uttara āmerikāra sampada kavjā kare prathamavārera mata, tā pūrve pāṭhāno avyāhata thāke| 2011-era śeṣa nāgāda, 18,000 eśīya় mānuṣa viśeṣa kare dakṣiṇa pūrva eśiya়ā, cīna o jāpānera yādera kamapakṣe $100 miliya়na niṣpattiyogya sampada, yakhana uttara āmerikāya় tā 17,000 jana evaṃ paścima iurope 14,00 jana|
paryaṭana
māsṭārakārḍa vaiśvika gantavya śahara sūcaka 2013 prakāśa kare, yekāne 20ṭi śaharera madhye 10ṭi eśiya়āra evaṃ eśiya়āra kono śahara (vyāṃkaka) śīrṣasthānīya় avasthāya় chilo, 15.98 āntarjātika paryaṭaka niya়e|
janamiti
svāsthya, śikṣā o āya় tathya prativedanera viśleṣaṇa anuyāya়ī, pūrva eśiya়ā sārvika mānava unnaya়na sūcake (eicaḍiāi) pṛthivīra yekona añcalera ceya়e veśi unnati sādhana kare, yā gata 40 vachare dviguṇa haya়|
cīna, eicaḍiāi unnatite viśvera dvitīya় sarvocca arjanakārī 1970 sāla theke, "ṭapa ṭena mubhārsa" tālikāra ekamātra deśa yā svāsthya vā śikṣāra saphalatā janya naya় āya়era kāraṇe| śeṣa cāra daśake era māthāpichu āya় atyāścarya 21 guṇa veḍa়e, lakṣa lakṣa mānuṣera āya়era dāridyatā theke mukti deya়| tavuo eṭā skula tālikābhukti evaṃ pratyāśita āya়ute añcalera śīrṣasthānīya় naya়|
nepāla, ekaṭi dakṣiṇa eśiya়āra deśa, pradhānata kāraṇe svāsthya o śikṣā arjanera kṣetre 1970 sāla theke viśvera drutatama agrasaramāna| era vartamāna pratyāśita āya়u 1970 sālera tulanāya় 25 vachara veśi| nepāle prati pā~ca jana śiśudera madhye cāra janera veśi prāthamika vidyālaya়e yāya়, yā 40 vachara āge 1 jana chilo|
jāpāna o dakṣiṇa koriya়ā mānava unnaya়na sūcake sarvottama (11 o 12 naṃ, yā "khuva ucca mānava unnaya়na" vibhāge paḍa়e), anusaraṇa kare haṃkaṃ (21) o siṅgāpura (21)| āphagānistāna (155) mūlyāya়na 169ṭi deśa theke, yā eśīya় deśagulora madhye sarvanimna sthāna|
bhāṣāsamūha
eśiya়ā vibhinna bhāṣā parivāra evaṃ vicchinna bhāṣāra āvāsa| veśirabhāga eśiya়āra deśagulote sthānīya়bhāve ekādhika bhāṣāya় kathā valā haya়| udāharaṇasvarūpa ethnolaga anuyāya়ī, 600-ra adhika bhāṣā indoneśiya়āya়, o 800-ra adhika bhāṣā bhārate pracalita| evaṃ 100-era veśi philipāine pracalita| cīna vibhinna pradeśe aneka bhāṣā evaṃ upabhāṣā raya়eche|
dharma
viśvera aneka pradhāna dharmera uৎsa eśiya়āya়| eśīya় purāṇa jaṭila evaṃ vicitra| udāharaṇasvarūpa mahāplāvanera ghaṭanā, khrisṭānadera olḍa ṭesṭāmenṭe varṇita, yā mesapoṭemiya় purāṇera prathama nidarśana| hindu purāṇe valā āche, avatāra viṣṇu māchera veśe manuke ekaṭi bhaya়ānaka vanyā samparke satarka kare|
prācīna cīnā purāṇe, śāna hyāya় jiṃ, cīnā śāsaka dā iu 10 vachara ativāhita kare mahāplāvana niya়ntraṇa karāra janya, yā prācīna cīnera veśira bhāga añcala plāvita karechilo| nuya়ā devīra sahāya়tāya় ākṣarikabhāvei bhāṅā ākāśa ṭhika kare|
ivrāhimīya় dharmasamūha
ivrāhimīya় dharmagulo ihudi dharma, khrisṭa dharma, isalāma evaṃ vāhāi dharma paścima eśiya়āya় utpatti| ihudi dharma, ivrāhimīya় dharmagulora madhye prācīnatama, isarāya়elera madhye prāthamikabhāve carcā karā haya়, yā hivru jātira janmasthāna evaṃ aitihāsika svadeśa| ihudidera vanī isarāila valā haya়, tārā viśvera vibhinna añcale chaḍa়iya়e chiṭiya়e āche, eśiya়ā/uttara āphrikā, pravāsī iuropīya়, uttara āmerikāya়, evaṃ anyānya añcala|
khrisṭa dharma eśiya়ā juḍa়e vistṛta| philipāina o pūrva timure, romāna kyāthalika pradhāna dharma; yā yathākrame spenīya় o partugīja dvārā pariciti lābha kare| ārmeniya়ā, sāiprāsa, jarjiya়ā evaṃ eśīya় rāśiya়āya়, prācyera arthoḍaksa pradhāna dharma| vibhinna khrisṭāna goṣṭhīra pracārera janya era anusārī madhyaprācya, cīna o bhārateo āche| santa ṭamāsa bhārate 1ma śatāvdīte khrisṭa dharma pracārera cihna khu~je vera karena|
isalāma, saudi ārave udbhava, eśiya়āra vṛhattama evaṃ savaceya়e vyāpakabhāve chaḍa়āno dharma| viśva musalima janasaṃkhyāra 12.7%, vartamāne viśvera vṛhattama musalima janasaṃkhyāra deśa indoneśiya়ā, kramahrāsamānabhāve pākistāna, bhārata, vāṃlādeśa, irāna evaṃ turaska eśiya়āya় avasthita| makkā, madinā evaṃ jerujālema sārā viśve isalāmera janya mahā pavitra śahara| esava pavitra śahara sārā viśvera anusārīdera pradhāna ākarṣaṇa, viśeṣa kare hajja o umarāha mausume| irāna vṛhattama śiya়ā deśa o pākistāne vṛhattama āhamadīya়ā janasaṃkhyā raya়eche|
vāhāi dharma eśiya়āra irāne udbhava, evaṃ sekhāne theke aṭomāna sāmrājya, madhya eśiya়ā, bhārata, evaṃ vārmāya় vāhāullāhara jīvanadaśāya় chaḍa়iya়e yāya়| viṃśa śatakera mājhāmājhite aneka musalima deśei vāhāi-era pracāra kāryakrama mārātmakabhāve kartṛpakṣa dvārā vyāghata haya়| loṭāsa mandira nāme bhārate vaḍa় ekaṭi vāhāi mandira raya়eche|
bhāratīya় evaṃ prācya eśīya় dharmasamūha
prāya় sava eśīya় dharmera dārśanika caritra āche evaṃ dārśanika cintā evaṃ lekhāra vṛhadāṃśa eśīya় dārśanika aitihya antarbhukta kare| hindu darśana o vauddha darśana bhāratīya় darśanera antarbhukta| ekhāne avastugata upādānera sādhanāra kathā valā haya়eche, anya dike ārekaṭi bhāratīya় darśana cārbhākā, vastugata viśvera upabhoga pracāra kare thāke| hindudharma, vauddha dharma, jaina dharma evaṃ śikhadharma bhārata, dakṣiṇa eśiya়ā theke udbhūta| pūrva eśiya়āya় viśeṣa kare cīna o jāpāne kanaphusīya় dharma, tāovāda o jena vauddha dharma vikāśa lābha kare|
2012 sālera hisāve, hindudharmera anusārī prāya় 1.1 viliya়na mānuṣa| ei dharmaviśvāsa eśiya়āra janasaṃkhyāra prāya় 25% pratinidhitva kare evaṃ eśiya়āra dvitīya় vṛhattama dharma| tave, eṭi veśirabhāgai dakṣiṇa eśiya়āya় ghanībhūta| bhārata o nepālera janasaṃkhyāra 80% loka evaṃ vāṃlādeśa, pākistāna, bhuṭāna, śrīlaṅkā o vāli, indoneśiya়āya় ullekhayogya saṃkhyaka mānuṣa hindu dharmāvalamvī| echāḍa়āo vārmā, siṅgāpura o mālaya়eśiya়āra mato deśe aneka videśī bhāratīya় hindu dharmāvalamvī|
dakṣiṇa pūrva o pūrva eśiya়āra mūla bhūkhaṇḍe vauddha dharmāvalamvīra prādhānya raya়eche| vauddha dharmāvalamvīrā saṃkhyāgariṣṭha emana deśa gulo haloḥ kamvoḍiya়ā (96%), thāilyānḍa (95%), māya়ānamāra (80%-89%), jāpāna (36%–96%), bhuṭāna (75%-84%), śrīlaṅkā (70%), lāosa (60%-67%) evaṃ maṅgoliya়ā (53%-93%)| echāḍa়āo vṛhaৎ vauddha janagoṣṭhī raya়eche emana deśagulo haloḥ siṅgāpura (33%-51%), tāioya়āna (35%–93%), dakṣiṇa koriya়ā (23%-50%), mālaya়eśiya়ā (19%-21%), nepāla (9%-11%), bhiya়etanāma (10%–75%), cīna (20%–50%), uttara koriya়ā (1.5%–14%), evaṃ bhārata o vāṃlādeśe choṭa sampradāya়|
aneka cīnā sampradāya়era madhye, mahāya়ānā vauddha dharma sahaje tāovādera sāthe samanvaya় sādhana haya়eche| phale saṭhika dharmīya় parisaṃkhyāna vera karā kaṭhina evaṃ tā kama vā veśi hate pāre| cīna, bhiya়etanāma o uttara koriya়āra kamiunisṭa-śāsita deśa ānuṣṭhānikabhāve nāstika, tāi vauddha evaṃ anyānya dharmāvalamvīdera saṃkhyā kama ullekhita hate pāre|
jaina dharma mūlata bhārata evaṃ videśī bhāratīya় sampradāya়era madhye yemanaḥ mārkina yuktarāṣṭra evaṃ mālaya়eśiya়āya় dekhate pāoya়ā yāya়| śikhadharma uttara bhārata evaṃ eśiya়ā, viśeṣa kare dakṣiṇa pūrva eśiya়āra videśi bhāratīya় sampradāya়era madhye dekhate pāoya়ā yāya়|
kanaphusīya় dharma cīna, dakṣiṇa koriya়ā, tāioya়āna evaṃ videśī cīnā janasaṃkhyāra madhye pradhānata pāoya়ā yāya়| tāovāda pradhānata cīna, tāioya়āna, mālaya়eśiya়ā o siṅgāpurera adhivāsīdera madhye pāoya়ā yāya়| tāovāda sahaje mahāya়ānā vauddha dharmera sāthe samanvaya় sādhana haya়eche| phale saṭhika dharmīya় parisaṃkhyāna vera karā kaṭhina evaṃ tā kama vā veśi hate pāre|
ādhunika dvandva
dvitīya় viśvayuddha paravartikālīna samaya়e vāirera viśvera saṅge samparkita eśiya়ā añcalera madhye kendrībhūta gurutvapūrṇa kichu ghaṭanā haloḥ
korīya় yuddha
bhiya়etanāma yuddha
indoneśiya়ā–mālaya়eśiya়ā saṃghāta
vāṃlādeśera svādhīnatā yuddha
ioma kippura yuddha
irāni viplava
sobhiya়eta-āphagāna yuddha
irāna-irāka yuddha
kamvoḍiya়āya় māṭhe hatyākāṇḍa
śrīlaṅkāra gṛha yuddha
sobhiya়eta iuniya়nera bhāṅgana
1991-era upasāgarīya় yuddha
bhārata-pākistāna yuddha
2006 thāi abhyutthāna
vārmīja gṛhayuddha
ārava vasanta
isarāya়ela-philistina saṃghāta
ārava-isarāya়eli saṃghāta
sirīya় gṛhayuddha
bhārata-cīna yuddha
isalāmika sṭeṭa ava irāka ayānḍa dya lebhānṭa
saṃskṛti
novela puraskāra
ravīndranātha ṭhākura, bhāratīya় vāṅgālī kavi, nāṭyakāra, evaṃ lekhaka, 1913 sāle prathama eśīya় hiseve novela puraskāra lābha karena| tini sāhitye novela puraskāra lābha karena| tini vāṃlādeśa, bhārata o śrīlaṅkāra jātīya় saṅgītera lekhaka|
anyānya eśīya় lekhakadera madhye yārā sāhitye novela puraskāra lābha kareche tārā haloḥ iya়āsunāri kāoya়āvātā (jāpāna, 1968), kenjāvuro ohaya়e (jāpāna, 1994), kāo śiṃciya়ena (cīna, 2000), orahāna pāmuka (turaska, 2006), evaṃ mo iya়āna (cīna, 2012)| aneke mārkina lekhaka, pārla esa vākake, ekajana eśiya়āna novela vijaya়ī vivecanā kare| ekajana dharmapracārakera kanyā hiseve cīne ullekhyayogya samaya় kāṭiya়echena, evaṃ tāra upanyāsa, yathā dya guḍa ārtha (1931) evaṃ mādāra (1933) echāḍa়āo tāra vāvā-māra cīne thākākālīna samaya়era jīvanī, dya eksasāila o phāiṭiṃ eñjela cīna pravāsera upa bhitti kare lekhā, yā tāke 1938 sāle novela sāhitya puraskāra ene deya়|
echāḍa়āo, bhāratera mādāra ṭerijā evaṃ irānera śirina evādi gaṇatantra o mānavādhikārera janya tādera ullekhayogya praceṣṭā, viśeṣa kare nārī o śiśudera adhikārera janya novela śānti puraskāre bhūṣita karā haya়| evādi prathama irāni evaṃ prathama musalima nārī hiseve novela puraskāra prāpta|
ārekajana novela śānti puraskāra vijaya়ī māya়ānamāre aṃ sāna su ci sāmarika ekanāya়katantra viruddhe tāra śāntipūrṇa o ahiṃsa saṃgrāmera janya| tini ekajana ahiṃsa gaṇatantrapanthī karmī, nyāśanāla līga phara ḍemakresi ina vārmā-era netā evaṃ ekajana ullekhyayogya kārāvandī| tini ekajana vauddha dharmāvalamvī evaṃ 1991 sāle novela śānti puraskāra lābha karena| ati samprati, cīnā bhinnamatāvalamvī liu jiya়āvo novela śānti puraskāra lābha karena, cīne maulika mānavādhikārera janya tāra dīrgha o ahiṃsa saṃgrāmera janya| tini cīna madhye vasavāsa karāra samaya় novela puraskāra lābhakārī prathama cīnā nāgarika|
syāra candraśekhara bheṅkaṭa rāmana vijñāne novela puraskāra pāoya়ā prathama eśīya়| tini "ālora vikṣiptatāra upara tā~ra kājera janya evaṃ rāmana vikṣiptatāra āviṣkārera janya, (yā tā~ra nijera nāme nāmakaraṇa karā haya়)" padārthavijñāne novela puraskāra lābha karena|
amartya sena, (janma 3 nabhemvara, 1933) ekajana bhāratīya় arthanītivida, yini kalyāṇa arthanīti o sāmājika pachanda tattve tāra avadānasamūhera janya arthanītite 1998 sāle novela smāraka puraskāra lābha karena| tāra āgrahera viṣaya়vastu samājera daridratama sadasyadera samasyā|
anyānya eśīya় novela vijaya়īdera madhye raya়eche suvrahmaṇyana candraśekhara, āvadusa sālāma, ravārṭa āumāna, menāsema vegina, eyārana cicānobhāra, ābharāma herarsako, ḍyāniya়ela kāhanemāna, śimana pereja, itayāka rāvina, eḍā iya়onātha, iya়āsira ārāphāta, hoje rayāmana-hortā, pūrva timurera viśapa kārlosa philipa jimenesa velo, kima dāya়e jaṃ, evaṃ āroo 13 jāpāni vijñānī| veśirabhāga puraskāraprāpta jāpāna evaṃ isarāila theke, candraśekhara o rāmana (bhārata), sālāma (pākistāna), ārāphāta (philistina), kima (dakṣiṇa koriya়ā), hortā o velo (pūrva timura)|
vyatīta|
2006 sāle, vāṃlādeśera ḍa. muhāmmada iunūsa grāmīṇa vyāṃka, yā ekaṭi goṣṭhī unnaya়na vyāṃka, (yā daridra mānuṣa, viśeṣa kare vāṃlādeśera mahilādera ṭākā dhāra deya়) pratiṣṭhāra janya novela śānti puraskāra lābha karena| ḍaḥ iunusa śaharera bhyāndāravilṭa viśvavidyālaya়, mārkina yuktarāṣṭra theke arthanītite pieicaḍi ḍigrī lābha karena| tini āntarjātikabhāve kṣudra ṛṇa dhāraṇāra janya paricita, yāra mādhyame sāmānya athavā kona samāntarālera saṅge daridra o niḥsva loka ṭākā dhāra karate pārave| sādhāraṇata ṛṇagrahītārā nirdiṣṭa samaya়era madhye ṭākā pherata deya় evaṃ ṛṇa khelāpera hāra khuva kama|
dālāi lāmā tāra ādhyātmika o rājanaitika karmajīvane prāya় curāśiṭi puraskāra peya়echena| 2006 sālera 22 juna, tini kānāḍāra gabharnara jenārela kartṛka kānāḍāra sammānasūcaka nāgarikatva lābha karena, yā tāra āge mātra tina jana lābha kare| 2005 sālera 28 me, tini yuktarājyera vauddha sosāiṭi theke krisamāsa hāmaphre puraskāra pāna| savaceya়e ullekhayogya halo 1989 sālera 10 ḍisemvara tārikhe novela śānti puraskāra lābha|
rājanaitika sīmā
ārao dekhuna
viśeṣa viṣaya়:
eśiya়āna gemasa
eśīya় randhanaśailī
iureśiya়ā
dūraprācya
pūrva eśiya়ā
dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā
dakṣiṇa eśiya়ā
madhya eśiya়ā
paścima eśiya়ā
uttara eśiya়ā
eśiya়āra patākā
madhyaprācya
lebhyānṭa
nikaṭa prācya
tālikā:
eśiya়āra sārvabhauma rāṣṭrasamūhera tālikā
eśiya়āra mahānagara elākāra tālikā
eśiya়āra śaharera tālikā
prakalpa
āntaḥeśiya়ā yogāyoga vyavasthā
tathyasūtra
granthapañji
ārao paḍa়una
Higham, Charles. Encyclopedia of Ancient Asian Civilizations. Facts on File library of world history. New York: Facts On File, 2004.
Kamal, Niraj. "Arise Asia: Respond to White Peril". New Delhi:Wordsmith,2002,
Kapadia, Feroz, and Mandira Mukherjee. Encyclopaedia of Asian Culture and Society. New Delhi: Anmol Publications, 1999.
Levinson, David, and Karen Christensen. Encyclopedia of Modern Asia. New York: Charles Scribner's Sons, 2002.
vahiḥsaṃyoga
mahādeśa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,108 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%8F%E0%A6%B6%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
এশিয়া
|
ইউরোপ একটি মহাদেশ যা বৃহত্তর ইউরেশিয়া মহাদেশীয় ভূখণ্ডের পশ্চিমের উপদ্বীপটি নিয়ে গঠিত। সাধারণভাবে ইউরাল ও ককেশাস পর্বতমালা, ইউরাল নদী, কাস্পিয়ান এবং কৃষ্ণ সাগর-এর জলবিভাজিকা এবং কৃষ্ণ ও এজিয়ান সাগর সংযোগকারী জলপথ ইউরোপকে এশিয়া মহাদেশ থেকে পৃথক করেছে।
ইউরোপের উত্তরে উত্তর মহাসাগর, পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর দক্ষিণে ভূমধ্যসাগর এবং দক্ষিণ-পূর্বে কৃষ্ণ সাগর ও সংযুক্ত জলপথ রয়েছে। যদিও ইউরোপের সীমানার ধারণা ধ্রুপদী সভ্যতায় পাওয়া যায়, তা বিধিবহির্ভূত; যেহেতু প্রাথমিকভাবে ভূ-প্রাকৃতিক শব্দ "মহাদেশ"-এ সাংস্কৃতিক ও রাজনৈতিক উপাদান অন্তর্ভুক্ত।
ইউরোপ ভূপৃষ্ঠের দ্বারা বিশ্বের দ্বিতীয় ক্ষুদ্রতম মহাদেশ; বা ভূপৃষ্ঠের ২% এবং তার স্থলভাগের ৬.৮% জুড়ে রয়েছে। ইউরোপের প্রায় ৫০টি দেশের মধ্যে, রাশিয়া মহাদেশের মোট আয়তনের ৪০% ভাগ নিয়ে এ পর্যন্ত আয়তন এবং জনসংখ্যা উভয়দিক থেকেই বৃহত্তম, অন্যদিকে ভ্যাটিকান সিটি আয়তনে ক্ষুদ্রতম। ৭৩৯–৭৪৩ মিলিয়ন জনসংখ্যা বা বিশ্বের মোট জনসংখ্যার প্রায় ১১% নিয়ে ইউরোপ এশিয়া এবং আফ্রিকার তৃতীয় সবচেয়ে জনবহুল মহাদেশ। সবচেয়ে বেশি ব্যবহৃত মুদ্রা ইউরো।
ইউরোপ, বিশেষ করে প্রাচীন গ্রিস, পাশ্চাত্য সংস্কৃতির জন্মস্থান। এটি ১৫ শতকের শুরু থেকে আন্তর্জাতিক বিষয়াবলিতে প্রধান ভূমিকা পালন করে, বিশেষ করে উপনিবেশবাদ শুরু হবার পর থেকে। ১৬ থেকে ২০ শতকের মধ্যে, ইউরোপীয় দেশগুলির বিভিন্ন সময়ে আমেরিকা, অধিকাংশ আফ্রিকা, ওশেনিয়া, এবং অপ্রতিরোধ্যভাবে অধিকাংশ এশিয়া নিয়ন্ত্রণ করে। শিল্প বিপ্লব, যা ১৮ শতকের শেষেভাগে গ্রেট ব্রিটেনে শুরু হয়, পশ্চিম ইউরোপ এবং অবশেষে বৃহত্তর বিশ্বে আমূল অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, এবং সামাজিক পরিবর্তন আনে। জনসংখ্যাতাত্ত্বিক বৃদ্ধি বোঝায়, ১৯০০ সাল দ্বারা, বিশ্বের জনসংখ্যায় ইউরোপের ভাগ ২৫% ছিল।
উভয় বিশ্বযুদ্ধ মূলত ইউরোপকে কেন্দ্র করে হয়, যার ফলে মধ্য ২০ শতকে বৈশ্বিক বিষয়াবলীতে পশ্চিম ইউরোপের আধিপত্যের অবসান ঘটে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও সোভিয়েত ইউনিয়ন তাদের প্রাধান্য বিস্তার করে। স্নায়ুযুদ্ধের সময়ে, ইউরোপ লৌহ পরদা বরাবর পশ্চিমে ন্যাটো ও পূর্বে ওয়ারশ চুক্তি দ্বারা বিভক্ত ছিল। কাউন্সিল অব ইউরোপ এবং পশ্চিম ইউরোপে ইউরোপীয় ইউনিয়ন ইউরোপীয় একীকরণে ফলে গঠিত হয়, ১৯৮৯ সালের বিপ্লব ও ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর থেকে উভয় সংগঠন পূর্বদিকে বিস্তৃত হয়েছে। ইউরোপীয় ইউনিয়ন আজকাল তার সদস্য দেশগুলোর উপর ক্রমবর্ধমান প্রভাব বিস্তার করছে। অনেক ইউরোপীয় দেশ নিজেদের মাঝে সীমানা এবং অভিবাসন নিয়ন্ত্রণ বিলুপ্ত করে।
সংজ্ঞা
ইউরোপের ক্লিকযুক্ত মানচিত্র, সবচেয়ে সাধারণভাবে ব্যবহৃত মহাদেশীয় সীমানা দেখাচ্ছে চাবি: নীল: পার্শ্ববর্তী আন্তর্মহাদেশীয় রাষ্ট্র;
সবুজ: রাষ্ট্রগুলো ভৌগোলিকভাবে ইউরোপে নয়, কিন্তু রাজনৈতিক দিক থেকে ঘনিষ্ঠভাবে যুক্ত
"ইউরোপ" শব্দটির ব্যবহার ইতিহাস জুড়ে ধীরে ধীরে বিকশিত হয়। প্রাচীনকালে, গ্রিক ঐতিহাসিক হিরোডোটাস উল্লেখ করে যে, অজানা ব্যক্তি দ্বারা বিশ্বকে তিনটি ভাগে বিভক্ত করা হয়েছে, ইউরোপ, এশিয়া, এবং লিবিয়া (আফ্রিকা), নীল নদ এবং ফাসিস নদী তাদের সীমানা গঠন করে —যদিও তিনি আরোও উল্লেখ করেন যে, অনেকে ফাসিসের বদলে ডন নদীকে ইউরোপ ও এশিয়ার সীমানা হিসেবে মনে করে থাকে।
১ম শতকের ভূগোলবিদ স্ট্রাবো দ্বারা ডন নদীতে ইউরোপের পূর্ব সীমান্ত বলে সংজ্ঞায়িত করা হয়। জুবিলিয়ম বইয়ে বর্ণিত যে, নূহ জমি হিসেবে মহাদেশগুলো তার তিন পুত্রকে দান করেন; ইউরোপ জিব্রাল্টার প্রণালীতে হারকিউলিসের স্তম্ভ পর্যন্ত প্রসারিত, উত্তর আফ্রিকা থেকে বিচ্ছিন্ন, ডনে এশিয়া থেকে পৃথক হিসাবে সংজ্ঞায়িত করা হয়।
৮ম শতাব্দীতে সমবেত লাতিন খ্রীষ্টানের দেশ হিসাবে ইউরোপের একটি সাংস্কৃতিক সংজ্ঞা, নতুন সাংস্কৃতিক ধারণার বোধক, যা জার্মানিক ঐতিহ্যের সঙ্গমস্থল এবং খ্রিস্টান-লাতিন সংস্কৃতির মাধ্যমে তৈরি এবং বাইজ্যান্টাইন ও ইসলামের আংশিক মিশ্রণে সঙ্গায়িত। এবং এই সংস্কৃতি, উত্তর আইবেরিয়া, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ, ফ্রান্স, খ্রিষ্টীয় পশ্চিম জার্মানি, আলপাইন অঞ্চল এবং উত্তর ও মধ্য ইতালিতে সীমাবদ্ধ। এই ধারণা ক্যারোলিং রেনেসাঁসের অন্যতম স্থায়ী নিদর্শন: প্রায়ই শার্লেমনের দরবারের পণ্ডিত, আলচুইনের চিঠির চরিত্র ইউরোপা। এই বিভাগ—যতটা সাংস্কৃতিক ততটাই ভৌগোলিক—মধ্য যুগের শেষভাগের আগ পর্যন্ত, যখন এটা আবিষ্কারের যুগ দ্বারা প্রশ্নের সম্মুখীন হয়। অবশেষে ১৭৩০ সালে ইউরোপ পুনঃনির্ধারণের সমস্যা সমাধান হয়েছে, যখন জলপথ পরিবর্তে, সুইডীয় ভূগোলবিদ এবং মানচিত্রকার ভন স্ট্রাহ্লেনবেরগ সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ পূর্ব সীমানা হিসেবে ইউরাল পর্বতমালা প্রস্তাবিত করেন, যা রাশিয়া এবং পুরো ইউরোপ সমর্থন করে।
ইউরোপ এখন ইউরেশিয়ার পশ্চিম উপদ্বীপ বলে সাধারণত ভূগোলবিদ দ্বারা সংজ্ঞায়িত করা হয়। উত্তর, পশ্চিম ও দক্ষিণে বড় জল সংস্থা দ্বারা তার সীমানা চিহ্নিত; দূর পূর্বে ইউরোপের সীমা সাধারণত ইউরাল পর্বত, ইউরাল নদী, এবং কাস্পিয়ান সাগর; দক্ষিণপূর্বে ককেশাস পর্বতমালা, কৃষ্ণ সাগর এবং ভূমধ্য সাগরের সাথে সংযোগকারী কৃষ্ণ সাগরের জলপথ।
দ্বীপপুঞ্জগুলো সাধারণত সবচেয়ে কাছের মহাদেশীয় ভূখণ্ডের সঙ্গে দলবদ্ধ করা হয়, অতএব আইসল্যান্ড সাধারণত ইউরোপের অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়, অন্যদিকে এর কাছাকাছি দ্বীপ সময় গ্রিনল্যান্ড সাধারণত উত্তর আমেরিকায় বরাদ্দ করা হয়। যাইহোক, সামাজিক, রাজনৈতিক ও সাংস্কৃতিক পার্থক্যের উপর ভিত্তি করে কিছু ব্যতিক্রম আছে। সাইপ্রাস, আনাতোলিয়ার (বা এশিয়া মাইনর) নিকটস্থ, কিন্তু সাধারণত সাংস্কৃতিক এবং রাজনৈতিকভাবে ইউরোপের অংশ বলে মনে করা হয় এবং বর্তমানে ইইউ-এর সদস্য রাষ্ট্র। মাল্টা শতাব্দী ধরে উত্তর আফ্রিকার একটি দ্বীপ বলে মনে করা হয়।
১৭৩০ সালে টানা ইউরোপ ও এশিয়ার মধ্যে ভৌগোলিক সীমানা কোন আন্তর্জাতিক সীমারেখা অনুসরণ করেনি। এর ফলে, রাজনৈতিক বা অর্থনৈতিক রেখায় ইউরোপকে সংগঠিত করার প্রচেষ্টায় ভূরাজনৈতিকভাবে এর নাম ব্যবহার উপায় সীমিত ভাবে শুধুমাত্র ইউরোপীয় ইউনিয়নের ২৮টি সদস্য রাষ্ট্রকে বোঝায়, বা আরোও বেশি একচেটিয়াভাবে, একটি সাংস্কৃতিক সংজ্ঞায়িত মূল হিসাবে। বিপরীতভাবে, ৪৭টি সদস্য রাষ্ট্রের কাউন্সিল অব ইউরোপ দ্বারা ইউরোপ ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হয়েছে, যার কিছু দেশ ইউরাল ও বসফরাস রেখা পার হয়ে যায়, সমস্ত সাইবেরিয়া এবং তুরস্ক এর অন্তর্ভুক্ত। উপরন্তু, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের মানুষ "মহাদেশীয়" বা "মূল ভূখণ্ড" ইউরোপকে ইউরোপ বলে বুঝিয়ে থাকে।
ব্যুৎপত্তি
প্রাচীন গ্রিক পুরাণে, ইউরোপা একটি ফিনিশীয় রাজকুমারী ছিল যাকে জিউস একটি উজ্জ্বল আকারের সাদা ষাঁড় মনে করে অপহরণ করে। তিনি তাকে ক্রীট দ্বীপে নিয়ে যান যেখানে তিনি মিনস, রাদামান্থুস, ও সার্পেদনের জন্ম দেন। হোমারের জন্য, ইউরোপ (, ce names]]) ক্রীটের পৌরাণিক রাণী, একটি ভৌগোলিক স্থান না।
ইউরোপের ব্যুৎপত্তি নিশ্চিত নয়। একটি মতবাদ মনে করে এটি গ্রিক εὐρύς (eurus) থেকে এসেছে, যার অর্থ "ব্যাপক, বিস্তৃত" এবং ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- (ōps/ōp-/opt-), যার অর্থ "চোখ, মুখ, মুখায়ব", সেহেতু , "প্রশস্ত দৃষ্টি", "বিস্তৃত মুখায়ব" (glaukōpis (γλαυκῶπις 'ধূসর নয়না') আথেনা বা boōpis (βοὠπις 'ষাঁড় নয়না') হেরার তুলনায়)। প্রশস্ত পুনর্নির্মিত প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় ধর্মে পৃথিবী নিজেরই একটি বর্ণনামূলক আখ্যান উল্লেখ আছে। আরেকটি মতবাদ মনে করে যে এটি একটি সেমিটিক শব্দের উপর ভিত্তি করে উৎপত্তি যেমন আক্কাদীয় erebu যার অর্থ "নিচে যাওয়া, অস্ত" (সূর্য প্রসঙ্গে), ফিনিশীয় থেকে কগনাট 'ereb "সন্ধ্যা; পশ্চিম" এবং আরবি মাগরেব, হিব্রু ma'arav (আরোও দেখুন পিআইই *h1regʷos, "অন্ধকার")। তবে, মার্টিন লিচফিল্ড ওয়েস্ট বলেন "শব্দবিদ্যাগতভাবে, ইউরোপার নাম এবং যে কোনো আকারের সেমিটিক শব্দের মধ্যের মিল খুব খারাপ"।
পৌরাণিক চরিত্রের নামের উৎপত্তি যাই হোক না কেন, Εὐρώπη সর্ব প্রথম খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীতে ভৌগোলিক শব্দ হিসাবে ব্যবহার করা হয় গ্রিক ভূগোলবিদ দ্বারা, আনাক্সিমান্দ্রোস এবং হেক্তায়েস। আনাক্সিমান্দ্রোস এশিয়া ও ইউরোপের মধ্যে সীমানা স্থাপন করেন ককেশাসের ফাসিস নদী বরাবর (আধুনিক রাইওনি), একটি প্রচল যা খ্রিস্টপূর্ব ৫ম শতাব্দীতে হেরোডোটাস দ্বারা অনুসৃত হয়। এই প্রচল মধ্যযুগ দ্বারা গৃহীত এবং আধুনিক ব্যবহারে রোমান যুগ পর্যন্ত স্থায়ী ছিলো, কিন্তু সে যুগের লেখকগণ যেমন পসেদনিয়াস, স্ট্রাবো এবং টলেমি, টানাইসকে (আধুনিক ডন নদী) সীমানা হিসেবে গ্রহণ করেন। সাংস্কৃতিক ক্ষেত্রে "ইউরোপ" শব্দটি প্রথম ৯ম শতাব্দীর ক্যারোলিং রেনেসাঁসয় ব্যবহার করা হয়। সে সময় থেকে, শব্দটি গোলকে পশ্চিম চার্চের প্রভাব বুঝাতে ব্যবহৃত, যার বিপরীতে উভয় ইস্টার্ন অর্থডক্স গির্জা এবং ইসলামী বিশ্ব রয়েছে। আধুনিক রীতি ১৯ শতকে "ইউরোপ"-এর আয়তন বাড়ায় কিছুটা পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে।
বিশ্বের অধিকাংশ প্রধান ভাষাসমূহে "ইউরোপা" উৎদ্ভুত শব্দ "মহাদেশ" (উপদ্বীপ) বোঝাতে ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, চীনায়, (歐洲) শব্দটি ব্যবহার করে; একটি অনুরূপ চীনা-প্রাপ্ত শব্দ কখনও কখনও জাপানিজে ব্যবহার করা হয যেমন ইউরোপীয় ইউনিয়নের জাপানি নাম, , তা সত্ত্বেও কানাকাতা আরো সাধারণভাবে ব্যবহৃত। যদিও, কিছু তুর্কি ভাষায় মূলত ফার্সি নাম ফ্রাঙ্গিস্তান (ফ্র্যাঙ্কসের দেশ) সাধারণভাবে ইউরোপ বোঝাতে ব্যবহৃত হয়, এছাড়াও কিছু দাপ্তরিক ভাষা রয়েছে, যেমন আভরুপা বা ইভরোপা।
ইতিহাস
প্রাগৈতিহাসিক
হোমো জর্জিকাস, যারা প্রায় ১৮ লক্ষ বছর আগে জর্জিয়ায় বাস করত, ইউরোপ আবিষ্কৃত হওয়া নিকটতম হোমিনিড। অন্যান্য হোমিনিডের অবশেষ, প্রায় ১০ লক্ষ বছর আগের, আতাপুয়ের্কা, স্পেনে আবিষ্কৃত হয়েছে। নিয়ানডার্থাল মানুষ (যা জার্মানির নিয়ানডার্থাল উপত্যকার নামে নামাঙ্কিত) দেড় লক্ষ বছর আগে ইউরোপে খোঁজ পাওয়া যায় এবং প্রায় ২৮,০০০ খ্রিষ্টপূর্বে জীবাশ্ম রেকর্ড থেকে হারিয়ে যায়, সম্ভবত জলবায়ু পরিবর্তনের কারণে এই বিলুপ্তি ঘটে, এবং তাদের চূড়ান্ত আশ্রয় ছিলো বর্তমান পর্তুগাল। নিয়ানডার্থাল প্রাক্মানব আধুনিক মানুষ (ক্রো-ম্যাগনন্স) দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়, যাদের ৪৩ থেকে ৪০ হাজার বছর আগে ইউরোপে খোঁজ পাওয়া যায়।
ইউরোপীয় নবপ্রস্তরযুগের সময়কাল—ফসল চাষ এবং পশু পালন, জনবসতির সংখ্যা বৃদ্ধি এবং মৃৎশিল্পের ব্যাপক ব্যবহার দ্বারা উল্লেখযোগ্য—গ্রিস ও বলকানে প্রায় ৭০০০ খ্রিস্টপূর্বে শুরু হয়, সম্ভবত আনাতোলিয়া এবং নিকট প্রাচ্যে আগের চাষ চর্চা দ্বারা প্রভাবিত। এটা বলকান থেকে দানিউব এবং রাইনের উপত্যকার বরাবর (লিনিয়ার মৃৎশিল্পের সংস্কৃতি) এবং ভূমধ্য উপকূল বরাবর (কার্ডিয়াল সংস্কৃতি) ছড়িয়ে পড়ে। খ্রিস্টপূর্ব ৪৫০০ থেকে ৩০০০-এর মধ্যে, এই কেন্দ্রীয় ইউরোপীয় নবপ্রস্তরযুগের সংস্কৃতি আরোও পশ্চিম ও উত্তরে বিকশিত হয় এবং সদ্য অর্জিত তামা শিল্পকর্ম উৎপাদনের দক্ষতা ছড়িয়ে পড়ে। পশ্চিম ইউরোপের নবপ্রস্তর যুগ বৃহৎ কৃষি জনবসতি ছাড়াও ক্ষেত্র সৌধ, যেমন মাটির পরিবেষ্টন, কবরের ঢিবি ও মেগালিথিক সমাধি দ্বারা চিহ্নিত। তন্ত্রীযুক্ত সংস্কৃতি নবপ্রস্তর যুগ থেকে তাম্র যুগে রূপান্তরের সময়ে বিকশিত হয়। এই সময়কালে পশ্চিম এবং দক্ষিণ ইউরোপ জুড়ে বড় মেগালিথিক সৌধ নির্মাণ হয়, যেমন মাল্টার মেগালিথিক মন্দির এবং স্টোনহেঞ্জ। খ্রিস্টপূর্ব ৩২০০-এ গ্রিসে ইউরোপীয় ব্রোঞ্জ যুগ শুরু হয়।
খ্রিস্টপূর্ব ১২০০-এ ইউরোপীয় লৌহযুগ শুরু হয়। লৌহযুগে গ্রিকরা উপনিবেশ স্থাপন করে এবং ফিনিশীয়রা শুরুর দিকের ভূমধ্য শহরগুলো স্থাপন করে। খ্রিস্টপূর্ব ৮ম শতাব্দীর কাছাকাছি সময়ে প্রারম্ভিক লৌহযুগের ইতালি ও গ্রিস ধীরে ধীরে ধ্রুপদি সভ্যতায় পদার্পণ করে।
ধ্রুপদি সভ্যতা
প্রাচীন গ্রিস পাশ্চাত্য সভ্যতার প্রতিষ্ঠাতা সংস্কৃতি ছিল। পশ্চিমা গণতান্ত্রিক ও ব্যক্তিত্ববাদী সংস্কৃতির জন্য প্রায়ই প্রাচীন গ্রিসকে দায়ী করা হয়। গ্রিসরা পোলিস, বা শহর-রাজ্য উদ্ভাবন করে, যা তাদের পরিচয়ের ধারণায় একটি মৌলিক ভূমিকা পালন করে। এই গ্রিক রাজনৈতিক আদর্শ ১৮ শতাব্দীর শেষভাগে ইউরোপীয় দার্শনিক এবং আদর্শবাদী দ্বারা পুনরাবিষ্কৃত হয়। গ্রিসের অনেক সাংস্কৃতিক অবদান ছিলো: এরিস্টটল, সক্রেটিস এবং প্লেটোর অধীনে দর্শন, মানবতাবাদ এবং যুক্তিবাদে; হিরোডোটাস এবং থুসিডাইডিসের সাথে ইতিহাসে; নাটকীয় এবং আখ্যান আয়াতে, হোমারের মহাকাব্য কবিতা দিয়ে শুরু করে; সফোক্লিস এবং ইউরিপিডিসের সাথে নাটক, চিকিৎসায় হিপোক্রেটিস এবং গ্যালেন; এবং বিজ্ঞানে পিথাগোরাস, আর্কিমিডিস এবং ইউক্লিড।
আরেকটি প্রধান প্রভাব রোমান সাম্রাজ্য থেকে ইউরোপে এসে পাশ্চাত্য সভ্যতাকে প্রভাবিত করে, যা পাশ্চাত্য সভ্যতায় তার চিহ্ন রেখে যায় আইন, রাজনীতি, ভাষা, প্রকৌশল, স্থাপত্য, সরকার এবং আরো অনেক দিকে। প্যাক্স রোমানার সময়, রোমান সাম্রাজ্যের সম্পূর্ণ ভূমধ্যসাগরীয় অববাহিকা এবং ইউরোপের অনেক অংশ পরিবেষ্টন করে।
রোমান সম্রাটদের বৈরাগ্য পেত যেমন হাদ্রিয়ান, এন্তোনিনুস পিউস, ও মার্কাস উরেলাস, যারা জার্মানিক, পিক্তিস ও স্কটিশ গোষ্ঠীর যুদ্ধে সাম্রাজ্যের উত্তর সীমান্তে সব সময় অতিবাহিত করত। খ্রিষ্ট ধর্মকে প্রথম কনস্টান্টটাইন বৈধতা দেন তিন শতাব্দীর নির্যাতনের পরে।
প্রারম্ভিক মধ্যযুগ
রোমান সাম্রাজ্যের পতনের সময়, "স্থানান্তরণের যুগের" কারণে
ইউরোপ দীর্ঘকালব্যাপী পরিবর্তনের মধ্যে অতিবাহিত হয়। বিভিন্ন জাতি যেমন অস্ট্রোগথ, ভিজিগথ, গথ, ভ্যান্ডাল, হুন, ফ্রাঙ্ক, এঙ্গেল, স্যাক্সন, স্লাভ, আভার, বুলগার এবং, পরে, ভাইকিং, পেচেনেগ, চুমান ও মাগিয়ার-এর মধ্যে অসংখ্য আক্রমণ, অধিবাসন ঘটে থাকে। পেত্রারকের মত রেনেসাঁস চিন্তাবিদ পরে একে "অন্ধকার যুগ" বলে অভিহিত করে। পূর্বে বিচ্ছিন্ন যাজককেন্দ্রিক সম্প্রদায়ই লিখিত জ্ঞান সঙ্কলন ও সংরক্ষণ করার একমাত্র জায়গা ছিল; এর বাদে খুব কম লিখিত নথির খোঁজ পাওয়া যায়। ধ্রুপদী সভ্যতার আরো অনেক সাহিত্য, দর্শন, গণিত, ও অন্যান্য জ্ঞান পশ্চিম ইউরোপ থেকে হারিয়ে যায়, যদিও তা পূর্বে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যে সংরক্ষিত করা হয়েছিলো।
৭ম শতাব্দী থেকে, মুসলিম আরব ঐতিহাসিকভাবে রোমান অঞ্চলের উপর অগ্রসর হওয়া শুরু করে। পরবর্তী শতাব্দী ধরে মুসলিম বাহিনী সাইপ্রাস, মাল্টা, ক্রীট, সিসিলি এবং দক্ষিণ ইতালি কিছু অংশ অধিকার করে নেয়। প্রাচ্যে, ভলগা বুলগেরিয়া ১০ম শতকের মধ্যে একটি ইসলামী রাষ্ট্র হয়ে ওঠে। ৭১১ থেকে ৭২০ সালের মধ্যে, আইবেরিয়ান উপদ্বীপ মুসলিম শাসনাধীনে আনা হয় — উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলের (আস্তুরিয়াস) এবং মূলত পিরেনের বাস্ক অঞ্চল। এই অঞ্চল, আরবি নাম আল-আন্দালুস নামে বিস্তৃত উমাইয়া সাম্রাজ্যের অংশ হয়ে ওঠে।
অসফল কনস্ট্যান্টিনোপোলের দ্বিতীয় অবরোধ (৭১৭) উমাইয়া বংশকে দুর্বল করে এবং তাদের প্রতিপত্তি কমে যায়। তারপর ৭৩২ সালে ফ্রাঙ্কিস নেতা চার্লস মার্টেল পায্টৈযর্স যুদ্ধে উমাইয়াদের পরাজিত করে, যারফলে তাদের উত্তরাভিমুখে অগ্রযাত্রার সমাপ্তি ঘটে।
অন্ধকারাচ্ছন্ন যুগে, পশ্চিমা রোমান সাম্রাজ্য বিভিন্ন গোত্রদের নিয়ন্ত্রণে চলে যায়। জার্মানিক এবং স্লাভ গোত্ররা যথাক্রমে পশ্চিম এবং পূর্ব ইউরাপের উপর তাদের রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। অবশেষে প্রথম ক্লোভিসের অধীনে ফ্রাঙ্কিস গোত্র ঐক্যবদ্ধ হয়। ক্যারোলিঞ্জিয়ান রাজবংশের ফ্রাঙ্কিস রাজা শার্লেমেন, যে অধিকাংশ পশ্চিম ইউরোপ জয় করে, ৮০০ সালে পোপ দ্বারা "পবিত্র রোমান সম্রাট" নামে অভিষিক্ত করা হয়। এর ফলেই ৯৬২ সালে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়, যা শেষ পর্যন্ত মধ্য ইউরোপের জার্মান প্রিন্সিপালিটি কেন্দ্রিক হয়ে ওঠে।
পূর্ব মধ্য ইউরোপে স্লাভিক রাজ্য প্রতিষ্ঠা হয় এবং খ্রিস্ট ধর্ম গৃহীত হয় (১০০০ খ্রিষ্টাব্দ নাগাদ)। গ্রেট মোরাভিয়ার শক্তিশালী পশ্চিম স্লাভিক রাষ্ট্র দক্ষিণে বলকান স্লাভ পর্যন্ত তার সীমানা বৃদ্ধি করে। প্রথম ভাতপ্লুকের অধীনে মোরাভিয়া তার বৃহত্তম আঞ্চলিক ব্যাপ্তি পৌঁছে এবং পূর্ব ফ্রান্সিয়ার সাথে ধারাবাহিক সশস্ত্র দ্বন্দ্বে লিপ্ত ছিলো। আরোও দক্ষিণে, ফ্রাঙ্কিস সাম্রাজ্য এবং the বাইজেন্টাইনের মধ্যে অবস্থিত, প্রথম দক্ষিণ স্লাভিক রাজ্য ৭ম এবং ৮ম শতাব্দীতে আবির্ভূত হয়: প্রথম বুলগেরীয় সাম্রাজ্য, সার্বীয় প্রিন্সিপালিটি (পরে রাজ্য এবং সাম্রাজ্য) এবং ক্রোয়েশিয়ার ডাচি (পরে ক্রোয়েশিয়া রাজ্য)। আরোও পূর্বে, কিয়েভান রুস তার রাজধানী প্রসারিত করে কিয়েভ পর্যন্ত, ১০ম শতাব্দীর মধ্যে ইউরোপের বৃহত্তম রাষ্ট্র হয়। ৯৮৮ সালে, গ্রেট ভ্লাদিমির রাষ্ট্র ধর্ম হিসেবে অর্থোডক্স খ্রিষ্ট ধর্ম গ্রহণ করে।
গ্রিক ভাষী অধ্যুষিত পূর্ব রোমান সাম্রাজ্য পশ্চিমে বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য হিসেবে পরিচিত হয়ে ওঠে। এর রাজধানী ছিলো কনস্টান্টিনোপল। সম্রাট প্রথম জুথিনিয়ান কনস্টান্টিনোপললের প্রথম স্বর্ণযুগে শাসন করেন: তিনি আইনগত নিয়ম প্রতিষ্ঠা করেন, হাজিয়া সোফিয়া নির্মাণ তহবিল দেন এবং রাষ্ট্রের নিয়ন্ত্রণের অধীনে খ্রিস্ট গির্জা আনেন। বেশিরভাগ সময়ের জন্য, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্য ইউরোপের সবচেয়ে শক্তিশালী, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক, এবং সামরিক বাহিনী ছিল। ১২০৪ সালে কনস্ট্যান্টিনোপোলের ধ্বংসসাধনে মারাত্মকভাবে দুর্বল, চতুর্থ ক্রুসেডের সময়, উসমানীয় সাম্রাজ্যের হাতে বাইজেন্টাইনের ১৪৫৩ সালে পতন ঘটে।
মধ্যযুগ
ইউরোপের অর্থনৈতিক বৃদ্ধির ইতিহাস প্রায় ১০০০ বছরের। মূল ভূখণ্ডে বাণিজ্যপথের নিরাপত্তার অভাবে ভূমধ্যসাগরের উপকূল বরাবর প্রধান বাণিজ্যপথ গড়ে উঠে। এই প্রসঙ্গে, কিছু উপকূলীয় শহরের অর্জিত ক্রমবর্ধমান স্বাধীনতা সামুদ্রিক প্রজাতন্ত্রকে ইউরোপীয় অঙ্গনে নেতৃস্থানীয় ভূমিকা এনে দিয়েছিলো।
মধ্যযুগে ইউরোপেরর সামাজিক কাঠামো উপরের দুইটি স্তর দ্বারা প্রভাবিত হয়েছে: আভিজাত্য এবং পাদরীবর্গ। প্রারম্ভিক মধ্য যুগে ফ্রান্সে সামন্ততন্ত্র বিকশিত হয় এবং শীঘ্রই ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। আভিজাত্য ও রাজতন্ত্রের মধ্যে ক্ষমতার দ্বন্দ্ব ম্যাগনা কার্টা লেখা এবং সংসদ প্রতিষ্ঠায় সাহায্য করেছিলো। ঐ সময়কালে সংস্কৃতির প্রধান উৎস ছিলো রোমান ক্যাথলিক চার্চ মঠ ও ক্যাথেড্রাল স্কুলের মাধ্যমে, চার্চ বেশিরভাগ ইউরোপের শিক্ষার ব্যবস্থা করে থাকে।
ভরা মধ্যযুগে পোপের শাসন ক্ষমতার শিখরে পৌঁছে। ১০৫৪ সালে পূর্ব পশ্চিম বিভেদ সাবেক রোমান সাম্রাজ্যকে ধর্মীয় দিক দিয়ে বিভক্ত করে, বাইজেন্টাইন সাম্রাজ্যের পূর্বের রক্ষণশীল চার্চ এবং প্রাক্তন পশ্চিম রোমান সাম্রাজ্যের মধ্যে রোমান ক্যাথলিক চার্চ। ১০৯৫ সালে পোপ দ্বিতীয় আরবান মুসলমানদের বিরুদ্ধে ধর্মযুদ্ধের ডাক দেয় জেরুসালেম ও পবিত্র ভূমি দখল করে রাখার জন্য। ইউরোপে চার্চের নিজেই ধর্মদ্রোহীদের বিরুদ্ধে তদন্তের আয়োজন করে। আইবেরিয় উপদ্বীপে সাত শতাব্দীর ইসলামী শাসন সমাপ্তি ঘটিয়ে ১৪৯২ সালে স্পেনে গ্রানাডা পতনের মাধ্যমে রিকনকুইসতার অবসিত হয়।
১১ ও ১২ শতাব্দীতে, যাযাবর তুর্কি উপজাতিদের দ্বারা অবিরত আক্রমণের ফলে, যেমন পেচেনেগ ও চুমান-কিপচাকে, উত্তরে নিরাপদ বনাঞ্চলে স্লাভিক জনসংখ্যার ব্যাপক অধিবাসন ঘটে। যার ফলে সাময়িকভাবে রুস' রাষ্ট্রের দক্ষিণ থেকে পূর্বে সম্প্রসারণ থেমে যায়। ইউরেশিয়ার অন্যান্য অনেক অংশের মতো, এই অঞ্চলও মঙ্গোল দ্বারা শাসিত হয়েছে। তাতার হিসাবে পরিচিত হয়ে ওঠে আগ্রাসকরা বেশিরভাগই তুর্কি-ভাষী মঙ্গোল শাসনের অধীনে ছিলো। তারা ক্রিমিয়ায় রাজধানী স্থাপন করে গোল্ডেন হর্দে রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করে, পরে ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করে আধুনিক দক্ষিণ ও মধ্য রাশিয়ায় তিন শতাব্দী বেশি সময় ধরে শাসন করেন। মঙ্গোল রাজত্ব পতনের পর, ১৪ শতাব্দীতে প্রথমে রোমানিয়ান রাজ্যগুলো উঠে আসে: মলদোভা এবং ওয়ালাচিয়া। পূর্বে, এই অঞ্চলগুলো পেচেনেগ এবং চুমানের অধীনে ছিলো। ১২ থেকে ১৫ শতাব্দীতে, মঙ্গোল শাসনের অধীনে মস্কোর গ্র্যান্ড ডিউকের জমিদারি ক্ষুদ্র রাজ্য থেকে ইউরোপের বৃহত্তম রাষ্ট্রে পরিণত হয়, ১৪৮০ সালে মঙ্গোল উৎখাত করে। পরবর্তীতে তারাই রাশিয়ার জার বংশে হয়ে উঠে। মহান তৃতীয় ইভান ও ভয়ানক ইভানের অধীনে দেশটি একত্রীত হয়, পরবর্তীতে শতকের পর শতক ধরে অটলভাবে পূর্ব ও দক্ষিণ দিকে বিস্তৃত হয়।
মধ্যযুগের শেষভাগে ইউরোপে আঘাত হানা প্রথম সংকট ছিলো ১৩১৫-১৩১৭ সালের মহাদুর্ভিক্ষ। ১৩৪৮ থেকে ১৪২০ সাল সময়কালে সবচেয়ে ভয়াবহ ক্ষতি হয়। ফ্রান্সের জনসংখ্যা অর্ধেকে পরিণত হয়। মধ্যযুগীয় ব্রিটেন ৯৫টি দুর্ভিক্ষ দ্বারা আক্রান্ত হয়, এবং ফ্রান্সও একই সময়ের মধ্যে ৭৫টি বা তার বেশি দ্বারা আক্রান্ত হয়। মধ্য-১৪ শতাব্দীতে কালো মৃত্যুর কারণে ইউরোপ বিধ্বস্ত হয়, মানব ইতিহাসের সবচেয়ে মারাত্মক মহামারীর একটি, যার ফলে শুধুমাত্র ইউরোপের আনুমানিক আড়াই কোটি মানুষ মারা যায়—সে সময়ে তা ইউরোপীয় জনসংখ্যার এক-তৃতীয়াংশ।
প্লেগ ইউরোপের সামাজিক কাঠামোর উপর বিধ্বংসী প্রভাব ফেলে ছিলো; এটা জিওভান্নি বোক্কাচ্চোর দেকামেরোনে (১৩৫৩) চিত্রিত অবস্থার মত মানুষ বর্তমান মুহূর্তের জন্য বেঁচে থাকতে প্রবৃত হয়। এটা রোমান ক্যাথলিক চার্চের জন্য একটি গুরুতর আঘাত এবং এর ফলে ইহুদি, বিদেশি, ভিক্ষুক ও কুষ্ঠরোগীদের উপর নির্যাতন বৃদ্ধি করে। ১৮ শতাব্দীর আগ পর্যন্ত, প্রাবল্য ও মৃত্যুর হারের তারতাম্য নিয়ে প্লেগ প্রত্যেক প্রজন্মে ফিরে আসে বলে মনে করা হয়। এই সময়কালে পুরো ইউরোপ ১০০-এর অধিক প্লেগ মহামারীতে আক্রান্ত হয়।
প্রারম্ভিক আধুনিক সময়
সাংস্কৃতিক পরিবর্তনের সময়কাল রেনেসাঁস ফ্লোরেন্সে উদ্ভব হয়ে ১৪ শতাব্দীতে বাকি ইউরোপে ছড়িয়ে পড়ে। একটি নতুন মানবতাবাদের উত্থানের সাথে যাজককেন্দ্রিক পাঠাগার থেকে বিস্মৃত ধ্রুপদী গ্রিক এবং আরবি জ্ঞান পুনরুদ্ধার চলতে থাকে, যা প্রায়ই আরবী থেকে লাতিনে অনুবাদ করা হত। রেনেসাঁস ১৪ থেকে ১৬ শতাব্দীর মধ্যে ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। রাজকীয়, আভিজাত্য, রোমান ক্যাথলিক চার্চ, এবং একটি উঠতি বণিক শ্রেণীর যুগ্ম পৃষ্ঠপোষকতায় এতে শিল্প, দর্শন, সঙ্গীত, এবং বিজ্ঞানের উন্নতি সাধন হয়। ফ্লোরেনটাইনের ব্যাংকার পরিবার মেদিচি এবং রোমের পোপ সহ, ইতালির পৃষ্ঠপোষকরা, প্রতিভাবান কোয়াত্রোসেন্তো ও সিঙ্কেসেন্তো শিল্পীদের যেমন রাফায়েল, মাইকেলেঞ্জেলো, ও লিওনার্দো দা ভিঞ্চি পৃষ্ঠপোষকতা করেন।
মধ্য ১৪ শতকের চার্চের রাজনৈতিক চক্রান্ত পশ্চিমা বিভেদ সৃষ্টি করে। এই চল্লিশ বছর সময়ে, দুই জন পোপ চার্চের শাসনভার দাবী করে—একটি আভিগনন ও অপরটি রোমে। এই বিভেদ অবশেষে ১৪১৭ সালে মিটমাট হয়ে গেলেও পোপের পদ আধ্যাত্মিক কর্তৃপক্ষ ব্যাপকভাবে ভুক্তভোগী হয়েছিলো।
চার্চের ক্ষমতা প্রোটেস্ট্যান্ট সংস্কারের (১৫১৭–১৬৪৮) ফলে আরোও দুর্বল হয়ে পড়ে, যা প্রথমে জার্মান ধর্মতত্ত্ববিদ মার্টিন লুথারের কাজের দ্বারা কাজ দ্বারা আলোচনায় আসে চার্চের মধ্যে সংস্কার অভাবের ফলে। এছাড়াও সংস্কার পবিত্র রোমান সাম্রাজ্যের ক্ষমতা ক্ষতিগ্রস্ত করে। জার্মান রাজপুত্রগণ প্রোটেস্ট্যান্ট এবং রোমান ক্যাথলিকে বিভক্ত হয়ে ওঠে। এটাই ঘটনাক্রমে ত্রিশ বছরের যুদ্ধের (১৬১৮–১৬৪৮) কারণ হয়ে দাঁড়ায়, যার ফলে পবিত্র রোমান সাম্রাজ্য পঙ্গু হয় এবং অনেক জার্মানি বিধ্বস্ত হয়। জার্মানির জনসংখ্যার ২৫ থেকে ৪০ শতাংশ লোক মারা যায়। ওয়েস্টফালিয়া শান্তির পরে, ইউরোপে ফ্রান্সের প্রাধান্য বেড়ে দাঁড়ায়>
দক্ষিণ, মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে ১৭ শতাব্দী সাধারণ পতনের সময়কাল। মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে, ২০০ বছরে ১৫০১ সাল থেকে ১৭০০ সালের মধ্যে ১৫০-এর বেশি দুর্ভিক্ষ হয়। ১৫ থেকে ১৮ শতাব্দীতে, যখন রাশিয়া ভেঙ্গে যাওয়া গোল্ডেন হর্দের খানাত জয় করে, তখন ক্রিমিয়ান খানাতের তাতার দাস ধরার জন্য পূর্ব স্লাভিক ভূমিতে ঘন ঘন অভিযান চালায়। ১৬৮৩ সালে ভিয়েনার যুদ্ধ ইউরোপে উসমানীয় তুর্কিদের অগ্রসর হওয়া থামিয়ে দেয়, ও মধ্য ইউরোপের হাবসবুর্গ রাজবংশের রাজনৈতিক কর্তৃত্বের জানান দেয়। নোগাই হর্দে ও কাজাখ খানাত অন্তত একশ বছর ধরে রাশিয়া, ইউক্রেন ও পোল্যান্ডের স্লাভিক-ভাষী এলাকায় ঘন ঘন অভিযান চালায়, রুশ সম্প্রসারণ এবং অধিকাংশ উত্তর ইউরেশিয়া বিজিত না হওয়া পর্যন্ত(অর্থাৎ পূর্ব ইউরোপ, মধ্য এশিয়া এবং সাইবেরিয়া)।
আবিষ্কারের যুগ, অনুসন্ধানের সময়, উদ্ভাবন এবং বৈজ্ঞানিক উন্নয়নের শুরু বলে রেনেসাঁস এবং নতুন রাজকীয় চিহ্নিত করা হয়েছে। ১৬ এবং ১৭ শতাব্দীর পাশ্চাত্য বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের মহান ব্যক্তিদের মধ্যে কোপারনিকাস, কেপলার, গ্যালিলিও, এবং আইজ্যাক নিউটন ছিল। পিটার বারেটের মতে, "এটা ব্যাপকভাবে গৃহীত যে, 'আধুনিক বিজ্ঞান' ১৭ শতাব্দীর (রেনেসাঁসের শেষ দিকে) ইউরোপে বেড়ে উঠেছিলো, প্রাকৃতিক বিশ্ব বোঝার নতুন পরিচায়ক।" ১৫ শতাব্দীতে, সেসময় সর্বশ্রেষ্ঠ নৌ ক্ষমতার দুই দেশ পর্তুগাল এবং স্পেন, সারা বিশ্ব অন্বেষণে দ্বায়িত্ব নেয়। ক্রিস্টোফার কলম্বাস ১৪৯২ সালে নিউ ওয়ার্ল্ডে পৌঁছান এবং ভাস্কো দা গামা ১৪৯৮ সালে পূর্বে সমুদ্রপথ খুঁজে বের করেন। পরে স্প্যানীয় ও পর্তুগিজ আমেরিকা এবং এশিয়ায় ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে। শীঘ্রই ফ্রান্স, নেদারল্যান্ড এবং ইংল্যান্ড তাদের অনুসরণ করে আফ্রিকা, আমেরিকা, এশিয়ায় বিশাল ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা করে।
১৮ এবং ১৯ শতাব্দী
১৮ শতাব্দীতে, বৈজ্ঞানিক ও যুক্তি-ভিত্তিক চিন্তাধারা প্রচারে নবজাগরণের যুগ একটি শক্তিশালী বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলন ছিল। ফ্রান্সের রাজনৈতিক ক্ষমতার উপর অভিজাততন্ত্র ও পাদরীবর্গের একচেটিয়া অধিকারের ফলে জন-অসন্তোষ বাড়তে থাকে, যার ফলে ফরাসি বিপ্লব ঘটে এবং প্রথম প্রজাতন্ত্র প্রতিষ্ঠা পায়। এর ফলে প্রাথমিকভাবে সন্ত্রাসের রাজত্বে অনেক রাজকীয় এবং আভিজাত্য প্রাণ হারায়। ফরাসি বিপ্লবের পরবর্তীকালে নেপোলিয়ন বোনাপার্ট ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয় এবং প্রথম ফরাসি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠা পায়। নেপলীয় যুদ্ধের সময় যা বেড়ে ইউরোপের বৃহৎ অংশ পরিবেষ্টন করে, ১৮১৫ সালে ওয়াটারলু যুদ্ধে পতন ঘটে। নেপোলিয়নের শাসনের ফলে ফরাসি বিপ্লবের আদর্শের আরও প্রচার পায়, যার মাঝে জাতি-রাষ্ট্রের সাথে সাথে প্রশাসন, আইন, এবং শিক্ষার ফরাসি মডেলের ব্যাপক গ্রহণযোগ্যতা পায়। নেপোলিয়নের পতনের পর ভিয়েনার কংগ্রেস সমবত হয় এবং ইউরোপের ক্ষমতার একটি নতুন ভারসাম্য প্রতিষ্ঠা করে, পাঁচ "বড় শক্তির" উপর কেন্দ্রীভূত করে: যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, প্রুশিয়া, অস্ট্রিয়া, এবং রাশিয়া। ১৮৪৮ সালের বিপ্লবের আগ পর্যন্ত এই ভারসাম্য বজায় থাকে, এই সময় উদারপন্থী বিদ্রোহ রাশিয়া ও গ্রেট ব্রিটেন ছাড়া সমস্ত ইউরোপকে প্রভাবিত করে। শেষ পর্যন্ত রক্ষণশীল উপাদান এবং কিছু সংস্কারের ফলে বিপ্লব থেমে যায়। ১৮৫৯ সালে ছোট রাজ্যগুলো থেকে রোমানিয়া জাতি-রাষ্ট্র রূপে একত্রিত হয়। ১৮৬৭ সালে, অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় সাম্রাজ্য গঠিত হয়; এবং ১৮৭১ সালে ছোট রাজ্যগুলো থেকে জাতি-রাষ্ট্র হিসেবে উভয় ইতালি ও জার্মানি একত্রীকরণ হয়।
সমান্তরালভাবে, রুশ-তুর্কি যুদ্ধে (১৭৬৮-১৭৭৪) তুর্কিদের পরাজয়ের পর প্রাচ্য সমস্যা আরোও জটিল আকার ধারণ করে। উসমানীয় সাম্রাজ্যের ভাঙ্গন আসন্ন মনে করে, বড় শক্তিগুলো উসমানীয় অংশে তাদের কৌশলগত ও বাণিজ্যিক স্বার্থ রক্ষার চেষ্টা করতে থাকে। এই পতন থেকে রুশ সাম্রাজ্য লাভবান হয়, অন্যদিকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের সংরক্ষণ হাবসবুর্গ সাম্রাজ্য এবং ব্রিটেনের স্বার্থের অনূকুলে থাকবে। এদিকে, সার্বীয় বিপ্লব এবং গ্রিক স্বাধীনতা যুদ্ধ বলকানে জাতীয়তাবাদের জন্ম হিসেবে চিহ্নিত হয়। ১৮৭৮ সালে বার্লিনের কংগ্রেসে মন্টিনিগ্রো, সার্বিয়া এবং রোমানিয়ার কার্যত স্বাধীন রাজ্যের আনুষ্ঠানিক স্বীকৃতি দেয়া হয়।
গ্রেট ব্রিটেনে ১৮ শতাব্দীর শেষভাগে শিল্প বিপ্লব শুরু হয়ে পুরো ইউরোপজুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। উদ্ভাবন ও নতুন প্রযুক্তির বাস্তবায়নের ফলে দ্রুত শহুরে বৃদ্ধি, ব্যাপক কর্মসংস্থান, এবং একটি নতুন শ্রমিক শ্রেণীর উত্থান ঘটে। এর ফলে সামাজিক ও অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে সংস্কার সাধিত হয়, যার মাঝে শিশু শ্রমের উপর প্রথম আইন, ট্রেড ইউনিয়ন বৈধকরণ, এবং দাসত্ব বিলুপ্তি ছিলো। ব্রিটেনে, ১৮৭৫ সালে জনস্বাস্থ্য আইন প্রণয়ন করা হয়, যার ফলে অনেক ব্রিটিশ শহরে জীবনযাত্রার মানের উল্লেখযোগ্য উন্নতি হয়। ইউরোপের জনসংখ্যা ১৭০০ সালের ১০ কোটি থেকে ১৯০০ সালের মধ্যে ৪০ কোটিতে বেড়ে দাঁড়ায়। পশ্চিম ইউরোপের শেষ দুর্ভিক্ষ, আইরিশ আলু দুর্ভিক্ষের ফলে আইরিশ লক্ষ লক্ষ মানুষের মৃত্যু ও ব্যাপক দেশান্তর ঘটে। ১৯ শতাব্দীতে, ৭ কোটি মানুষ ইউরোপ ছেড়ে বিদেশে বিভিন্ন ইউরোপীয় উপনিবেশ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অধিবাসিত হয়।
বিংশ শতাব্দী থেকে বর্তমান
দুইটি বিশ্বযুদ্ধ এবং একটি অর্থনৈতিক মন্দা বিংশ শতাব্দীর প্রথমার্ধে আধিপত্য বিস্তার করে। প্রথম বিশ্বযুদ্ধ ১৯১৪ থেকে ১৯১৮-এর মধ্যে সংঘটিত হয়। যুগোস্লাভ জাতীয়তাবাদী গাভ্রিলো প্রিন্সিপ দ্বারা অস্ট্রিয়ার আর্চডিউক ফ্রানজ ফার্দিনান্দ হত্যার মাধ্যমে এই যুদ্ধ শুরু হয়। অধিকাংশ ইউরোপীয় দেশগুলো এই যুদ্ধে লড়াই করেছে, যা আঁতাত শক্তি (ফ্রান্স, বেলজিয়াম, সার্বিয়া, পর্তুগাল, রাশিয়া, যুক্তরাজ্য, এবং পরে ইতালি, গ্রিস, রোমানিয়া, এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র) এবং অক্ষ শক্তি (অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি, জার্মানি, বুলগেরিয়া, এবং উসমানীয় সাম্রাজ্য) মধ্যে সংগঠিত হয়। এই যুদ্ধে সামরিক ও বেসামরিক মিলিয়ে ১৬০ লক্ষের বেশি মানুষ মারা যায়। ৬ কোটির বেশি ইউরোপীয় সৈন্য ১৯১৪ থেকে ১৯১৮-এর এই যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে।
রাশিয়ায় রুশ বিপ্লব ঘটে, যা জার রাজতন্ত্রকে উৎখাত করে সাম্যবাদ সোভিয়েত ইউনিয়ন প্রতিস্থাপন করে। অস্ট্রিয়া-হাঙ্গেরি এবং উসমানীয় সামাজ্য ভেঙ্গে গিয়ে পৃথক দেশে ভাগ হয় এবং অন্যান্য অনেক দেশ তাদের সীমানা পুনরায় বিন্যস্ত করে। ভার্সাই চুক্তির মাধ্যমে আনুষ্ঠানিকভাবে ১৯১৯ সালে প্রথম বিশ্বযুদ্ধর সমাপ্তি ঘটে। চুক্তিটি জার্মানির প্রতি কঠোর ছিল এবং যুদ্ধের জন্য পূর্ণ দায়িত্ব জার্মানির উপর চাপানো হয় এবং ভারী নিষেধাজ্ঞা আরোপ করে।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ সময়কাল এবং রুশ গৃহযুদ্ধ (যুদ্ধোত্তর দুর্ভিক্ষ সহ) মিলিয়ে রাশিয়া মোট মৃত্যুর পরিমাণ ১৮০ লক্ষে দাঁড়ায়। ১৯৩২–১৯৩৩-এ, স্তালিনের নেতৃত্বে সোভিয়েত কর্তৃপক্ষ শস্য বাজেয়াপ্ত করার ফলে দ্বিতীয় সোভিয়েত দুর্ভিক্ষ হয়, যাতে লক্ষ লক্ষ লোক মারা যায়; জীবিত কৃষক-মহাজনদের নির্যাতন করা হয় এবং অনেককে জোরপূর্বক শ্রম নিয়োজিত করতে গুলাগে পাঠানো হয়েছিলো। এছাড়াও ১৯৩৭–৩৮-এর গ্রেট পার্জের জন্য স্তালিন দায়ী, যাতে এনকেভিডি ৬৮১,৬৯২ জনের মৃত্যুদন্ড কার্যকর করে; সোভিয়েত ইউনিয়নের প্রত্যন্ত এলাকায় লক্ষ লক্ষ মানুষ বহিষ্কৃত ও নির্বাসিত হয়।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের ঋণ এবং জার্মানিকে ঋণ দ্বারা সৃষ্ট অর্থনৈতিক অস্থিরতা, ১৯২০ ও ১৯৩০-এর দশকে ইউরোপে ব্যাপক ধ্বংস সাধন করে। এটা এবং ১৯২৯-এর ওয়াল স্ট্রিট বিপর্যয় বিশ্বব্যাপী মহামন্দা ডেকে আনে। অর্থনৈতিক সংকট, সামাজিক অস্থিরতা, সাম্যবাদের হুমকি, ও ফ্যাসীবাদী আন্দোলনের সহায়তায় ইউরোপ জুড়ে নাৎসি জার্মানিতে আডলফ হিটলার, স্পেনে ফ্রান্সিসকো ফ্রাঙ্কো, ইতালিতে বেনিতো মুসোলিনিকে ক্ষমতায় নিয়ে আসে।
১৯৩৩ সালে, হিটলার জার্মানির নেতা হয়ে ওঠে এবং বৃহত্তর জার্মানি নির্মাণের লক্ষ্যে কাজ শুরু করেন। জার্মানি পুনরায় প্রসারিত হয়ে ১৯৩৫ এবং ১৯৩৬ সালে সারল্যান্ড এবং রাইনল্যন্ড দখল করে নেয়। ১৯৩৮ সালে, আঞ্চলাসের পরে অস্ট্রিয়া জার্মানির একটি অংশ হয়ে ওঠে। পরে সেই বছরই, জার্মানি, ফ্রান্স, যুক্তরাজ্য এবং ইতালি মিউনিখ চুক্তি স্বাক্ষর করে। জার্মানি সুদেতেনল্যান্ড দ্বারা সংযুক্ত হয়, যা জাতিগত জার্মানরা দ্বারা অধ্যুষিত চেকোস্লোভাকিয়ার একটি অংশ ছিলো। ১৯৩৯ সালের প্রথম দিকে চেকোস্লোভাকিয়ার অবশিষ্টাংশ জার্মানি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বোহেমিয়া ও মোরাভিয়ার প্রটেকটোরেট ও স্লোভাক প্রজাতন্ত্রে বিভক্ত হয়। ঐ সময়ে, ব্রিটেন ও ফ্রান্স তুষ্ট করার নীতি অবলম্বন করছিলো।
ডানজিগের ভবিষ্যতকে কেন্দ্র করে জার্মানি ও পোল্যান্ডের মধ্যে চাপা উত্তেজনা বাড়তে থাকে, জার্মানরা সোভিয়েত দিকে সরে গিয়ে এবং মলতভ-রিবেন্ত্রপ চুক্তি স্বাক্ষর করে, যা সোভিয়েতকে বাল্টিক রাষ্ট্রগুলো এবং পোল্যান্ড ও রোমানিয়ার অংশ আক্রমণ করার অনুমোদন দেয়। জার্মানি ১ সেপ্টেম্বর ১৯৩৯ সালে পোল্যান্ড আক্রমণ করে, যা ৩ সেপ্টেম্বর জার্মানির বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণায় ফ্রান্স এবং যুক্তরাজ্যকে প্ররোচনা যোগায়। এর ফলে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের ইউরোপীয় রণক্ষেত্র উন্মুখ হয়। পোল্যান্ডে সোভিয়েত আক্রমণ ১৭ সেপ্টেম্বর শুরু করে এবং শীঘ্রই পোল্যান্ডের পতন ঘটে। ২৪ সেপ্টেম্বর, সোভিয়েত ইউনিয়ন বাল্টিক দেশগুলো ও পরে ফিনল্যান্ড আক্রমণ করে। ব্রিটিশ সৈন্য নারভিকে অবতরণ করে এবং ফিনল্যান্ডকে সাহায্য করার জন্য সৈন্য পাঠায়। কিন্তু তাদের অবতরণের প্রধান উদ্দেশ্য ছিলো জার্মানিকে ঘিরে ফেলা এবং জার্মানদের স্ক্যান্ডেনেভীয় উৎস থেকে সাহায্য বন্ধ করা। প্রায় একই সময়, জার্মানি ডেনমার্কে সৈন্য প্রেরণ করে। এবং অপ্রকৃত যুদ্ধ অব্যাহত থাকে।
১৯৪০ সালের মে-তে, জার্মানি নিচু দেশের মাধ্যমে ফ্রান্স আক্রমণ করে। ফ্রান্স ১৯৪০-এর জুনে শর্তাধীনভাবে আত্মসমর্পণ করে। আগস্ট দ্বারা জার্মানি ব্রিটেনে আক্রমণাত্মক বোমা বর্ষণ শুরু করে, কিন্তু ব্রিটেন দখল করতে ব্যর্থ হয়। ১৯৪১ সালে, জার্মানি অপারেশন বারবারোসার মাধ্যমে সোভিয়েত ইউনিয়ন আক্রমণ করে। ১৯৪১ সালে ৭ ডিসেম্বর জাপানের পার্ল হারবার আক্রমণ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পাশাপাশি ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মিত্র এবং অন্যান্য মিত্র বাহিনীকেও যুদ্ধে জড়িয়ে ফেলে।
১৯৪৩ সালে স্তালিনগ্রাদের যুদ্ধের পর, সোভিয়েত ইউনিয়নে জার্মান আক্রমণ ক্রমাগত পিছিয়ে যায়। ইতিহাসে বৃহত্তম ট্যাংক যুদ্ধে জড়িত কুর্স্কের যুদ্ধ পূর্ব রণাঙ্গনে শেষ বড় জার্মান আক্রমণ ছিলো। ১৯৪৪ সালে, ব্রিটিশ এবং মার্কিন বাহিনী ডি-ডে অবতরণের মাধ্যমে ফ্রান্স আক্রমণ করে জার্মানি বিপক্ষে নতুন যুদ্ধক্ষেত্র খোলে। ১৯৪৫ সালে বার্লিন পতনের মাধ্যমে ইউরোপে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষ হয়। মানব ইতিহাসের সবচেয়ে বৃহত্তম ও ধ্বংসাত্মক যুদ্ধে পৃথিবী জুড়ে ৬ কোটি মানুষ মারা যায়। ইউরোপে ৪ কোটির বেশি মানুষ দ্বিতীয় যুদ্ধের ফলে মারা যায়, যার মাঝে ১১০ থেকে ১৭০ লক্ষ লোক হলোকস্টের দ্বারা মারা যায়। যুদ্ধে সোভিয়েত ইউনিয়ন ২৭০ লক্ষ লোক হারায় (বেশিরভাগই বেসামরিক), দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের হতাহতের প্রায় অর্ধেক।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শেষে, ইউরোপে ৪ কোটির বেশি লোক উদ্বাস্তু ছিলো। মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের বেশ কিছু যুদ্ধোত্তর বিতাড়নের ফলে প্রায় মোট ২ কোটি লোক বাস্তুচ্যুত হয়।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধ এবং বিশেষ করে দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ বিশ্বের সম্পর্কের ক্ষেত্রে পশ্চিম ইউরোপের প্রাধান্য খর্ব করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর ইয়াল্টা সম্মেলনে ইউরোপের মানচিত্রে প্রজাতন্ত্রগুলো পুনঃবিন্যস্ত হয় এবং দুই ব্লকে বিভক্ত করা হয়, পশ্চিমা দেশ এবং সাম্যবাদী পূর্ব ব্লক, যা পরে উইনস্টন চার্চিল একটি "লৌহ পর্দা" বলে অভিহিত করেন। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও পশ্চিম ইউরোপ ন্যাটো জোট প্রতিষ্ঠিত করে এবং পরে সোভিয়েত ইউনিয়ন ও মধ্য ইউরোপ ওয়ারশ চুক্তি সাক্ষর করে।
নতুন দুটি পরাশক্তি, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও সোভিয়েত ইউনিয়ন পারমাণবিক বিস্তার কেন্দ্রীভূত, পঞ্চাশ বছরের দীর্ঘ স্নায়ুযুদ্ধে লিপ্ত হয়। একই সময়ে উপনিবেশবাদ শেষ হতে শুরু করে, যা প্রথম বিশ্বযুদ্ধের পরেই শুরু হয়, ধীরে ধীরে এশিয়া ও আফ্রিকায় ইউরোপীয় উপনিবেশিকতা শেষ হয়ে অঞ্চলগুলো স্বাধীনতা লাভ করতে শুরু করে। ১৯৮০ সালে মিখাইল গর্বাচেভের সংস্কার এবং পোল্যান্ডে সলিডারিটি আন্দোলনের ফলে পূর্ব ব্লকের পতন ঘটে এবং স্নায়ুযুদ্ধের সমাপ্তি ঘটে। দুই জার্মানি একত্রিত হয়, ১৯৮৯ সালে বার্লিন প্রাচীরের পতনের পর এবং মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের মানচিত্রে আরো একবার প্রজাতন্ত্র গুলো বিন্যস্ত হয়।
ইউরোপীয় একত্রীকরণ দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরে শুরু হয়। একটি একক অর্থনৈতিক নীতি এবং সাধারণ বাজারে লক্ষ্যে ১৯৫৭ সালে রোম চুক্তির মাধ্যমে ছয় পশ্চিম ইউরোপের দেশের মধ্যে ইউরোপীয় অর্থনৈতিক গোষ্ঠী প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৬৭ সালে ইইসি, ইউরোপীয় কয়লা ও ইস্পাত গোষ্ঠী এবং ইউরাটম, ইউরোপীয় গোষ্ঠী গঠন করে, যা ১৯৯৩ সালে ইউরোপীয় ইউনিয়নে রূপ নেয়। ইউ একটি সংসদ, আদালত এবং কেন্দ্রীয় ব্যাংক প্রতিষ্ঠা করে এবং একক মুদ্রা হিসেবে ইউরো চালু করে। ২০০৪ এবং ২০০৭ সালে, আরো মধ্য ও পূর্ব ইউরোপীয় দেশগুলো যোগ দান করে এর বর্তমান সদস্য সংখ্যা ২৮-এ উন্নীত করে।
ভূগোল
ইউরোপীয় উপদ্বীপ ইউরেশীয় ভূখণ্ডের পশ্চিমা পঞ্চমাংশ গঠন করে। এটা অন্য যে কোনো মহাদেশ বা উপমহাদেশের চেয়ে ভূখণ্ডের তুলনায় উপকূলের উচ্চ অনুপাত রয়েছে। এর সমুদ্র সীমা উত্তরে আর্কটিক মহাসাগর, পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর, এবং দক্ষিণে ভূমধ্যসাগর, কৃষ্ণ, এবং কাস্পিয়ান সমুদ্র। ইউরোপের ভূমিতে অপেক্ষাকৃত ছোট এলাকার মধ্যে বেশি তারতম্য দেখা যায়। দক্ষিণাঞ্চল বেশি পর্বতময়, অন্যদিকে উত্তরে যেতে যেতে উঁচু আল্পস, পিরেনে, এবং কার্পেথীয় থেকে ভূখণ্ড নিচু হতে থাকে, উঁচু পাহাড়ি ভূমির মধ্য দিয়ে পূর্বে বিশাল, বিস্তৃত, কম উত্তর সমতলে। এই বর্ধিত নিম্নভূমি বড় ইউরোপীয় সমভূমি হিসাবে পরিচিত, এবং এর মূল উত্তর জার্মান সমভূমিতে অবস্থিত। গ্রেট ব্রিটেন ও আয়ারল্যান্ড দ্বীপের পশ্চিম অংশ থেকে শুরু হয়ে উঁচু একটা চাপ উত্তর-পশ্চিম সমুদ্রতীর বরাবর বিদ্যমান, এবং তা নরওয়ের পর্বতময়, সমুদ্রের খাঁড়ি কাটা বরাবর চলতে থাকে।
এই বিবরণ সরলীকৃত। উপ-অঞ্চল যেমন আইবেরিয়ান উপদ্বীপ এবং ইতালীয় উপদ্বীপের নিজস্ব জটিল বৈশিষ্ট্য রয়েছে, তেমনি মূল ভূখণ্ডের মধ্য ইউরোপেরও আছে। যেখানে ভূখণ্ডের অনেক মালভুমি, নদী উপত্যকা এবং অববাহিকা রয়েছে যা সাধারণ গতিধারা জটিল করে তোলে। উপ-অঞ্চল যেমন আইসল্যান্ড, ব্রিটেন, এবং আয়ারল্যান্ড আলাদা বৈশিষ্ট্য ধারণ করে। পূর্ববর্তী ভূখণ্ড উত্তর মহাসাগরের অবস্থিত যা ইউরোপের অংশ হিসাবে গণনা করা হয়, অপরদিকে পরবর্তী পাহাড় এলাকা মূল ভূখণ্ডে যোগ দিয়েছিলো, যা পরে ক্রমবর্ধমান সমুদ্র স্তরের বৃদ্ধির ফলে আলাদা হয়ে যায়।
স্টেপ জলবায়ুর বৈশিষ্ট্য
ইউরোপ প্রধানত শীতপ্রধান জলবায়ু অঞ্চলে অবস্থিত, এতে পশ্চিমা ঝঞ্ঝা বিরাজ করে।
উপসাগরীয় প্রবাহের প্রভাবের কারণে পৃথিবী চারপাশে একই অক্ষাংশের অন্যান্য এলাকায় তুলনায় এর জলবায়ু বেশ নাতিশীতোষ্ণ ধরনের হয়। উপসাগরীয় প্রবাহের ডাক নাম "ইউরোপের কেন্দ্রীয় উষ্ণতা", কারণ এটা ইউরোপের জলবায়ু উষ্ণ এবং আর্দ্র করে তোলে। উপসাগরীয় প্রবাহ ইউরোপের উপকূল উষ্ণ আর্দ্রতা বয়ে আনার সাথে সাথে আটলান্টিক মহাসাগর থেকে আসা পশ্চিমা ঝঞ্ঝাকে উষ্ণ করে তোলে।
এর ফলে সারা বছর ধরে নেপলসের গড় তাপমাত্রা ১৬ °সে (৬০.৪ °ফা), যখন একই অক্ষাংশে অবস্থিত নিউ ইয়র্ক সিটিতে শুধুমাত্র ১২ °সে (৫৩.৬ °ফা)। বার্লিন, জার্মানি; কাল্গারি, কানাডা; এবং ইরখুটস্ক, রাশিয়ার এশীয় অংশ, প্রায় একই অক্ষাংশ অবস্থিত; জানুয়ারিতে বার্লিনের গড় তাপমাত্রা প্রায় ৮ °সি (৪৬.৪ °ফা), যা কালগারি থেকে বেশি, এবং ইরখুটস্ক গড় তাপমাত্রা থেকে প্রায় ২২ °সে (৭১.৬ °ফা) বেশি।
তিন দিকে জলভাগের অবস্থান
ইউরোপের ভূতত্ত্ব অতিশয় বৈচিত্রময় এবং জটিল, স্কটিয় উচ্চভূমি থেকে হাঙ্গেরির ঢালাই সমভূমি পর্যন্ত মহাদেশ জুড়ে বিভিন্ন ভূদৃশ্য দেখতে পাওয়া যায়।
ইউরোপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য উচ্চভূমি ও পার্বত্য দক্ষিণ ইউরোপ এবং পূর্বে ইউরাল পর্বতমালা থেকে পশ্চিমে একটি সুবিশাল, আংশিকভাবে সমুদ্রগর্ভপথে, উত্তর সমতল আয়ারল্যান্ডের মধ্যে বৈপরীত্য। এই দুই অংশ পিরেনে পর্বত চেইন এবং আল্পস/কার্পেথীয় দ্বারা বিভক্ত। উত্তর সমতল স্ক্যানডিনেভীয় পর্বতমালা এবং ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জের পর্বতময় অংশ দ্বারা পশ্চিমে চিহ্নিত করা হয়। উত্তর সমতলের প্রধান অগভীর জলাশয় হলো, কেল্টীয় সাগর, উত্তর সাগর, বাল্টিক সাগর এবং বারেন্ট সাগর।
উত্তর সমতলে পুরোনো ভূতাত্ত্বিক বালটিকা মহাদেশ রয়েছে, এবং তাই ভূতাত্ত্বিকভাবে "প্রধান মহাদেশ" হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে, অন্যদিকে দক্ষিণ ও পশ্চিমে পেরিফেরাল উচ্চ ভূমি ও পার্বত্য অঞ্চল অন্যান্য বিভিন্ন ভূতাত্ত্বিক মহাদেশ থেকে খন্ডাংশ গঠন করে। পশ্চিম ইউরোপের বেশিরভাগ পুরোনো ভূতত্ত্ব সবচেয়ে প্রাচীন ক্ষুদ্র মহাদেশ আভালোনিয়ার অংশ হিসেবে ছিল।
ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস
প্রায় ২.২৫ বিলিয়ন বছর আগে, বাল্টিক শিল্ড (ফেনোস্ক্যান্ডিয়া) এবং সারমাতিয়ান ক্রাটন গঠনে ইউরোপের ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস খুঁজে পাওয়া যায়। এর পর ভলগো-ইউরালিয়া শিল্ড, এই তিনটি একসঙ্গে পূর্ব ইউরোপীয় ক্রাটন (≈ বালটিকা) গঠন করে, যা অতিবিশাল মহাদেশ কলাম্বিয়ার একটি অংশ হয়ে ওঠে। প্রায় ১.১ বিলিয়ন বছর আগে, বালটিকা এবং আর্কটিকা (লাওরেন্টিয়া ব্লকের অংশ হিসেবে) রডিনিয়ায় যোগদান করে, পরে পুনঃবিভক্ত হয়ে প্রায় ৫৫০ মিলিয়ন বছর আগে সংস্কার হয়ে বালটিকা রূপ ধারণ করে। প্রায় ৪৪০ মিলিয়ন বছর আগে, বালটিকা এবং লাওরেন্টিয়া থেকে ইউরামেরিকা গঠিত হয়; তারপরে গন্ডোয়ানা যুক্ত হয়ে পাঞ্জিয়া গঠন করে। প্রায় ১৯০ মিলিয়ন বছর আগে, গন্ডোয়ানা এবং লাওরাশিয়া আটলান্টিক মহাসাগরের প্রসারের কারণে বিভক্ত হয়। অবশেষে, এবং পরবর্তিতে খুব শীঘ্রই, লাওরাশিয়া নিজেই আবার লাওরেন্টিয়া (উত্তর আমেরিকা) এবং ইউরেশীয় মহাদেশ মধ্যে বিভক্ত হয়। এই দুইয়ের মাঝে গ্রীনল্যান্ডের মাধ্যমে যথেষ্ট সময় ধরে ভূ-সংযোগ থাকে, ফলে এদের মাঝে প্রাণীজগত আদানপ্রদান চলতে থাকে। প্রায় ৫০ মিলিয়ন বছর আগে থেকে, সমুদ্র স্তরের হ্রাস বৃদ্ধির ফলে ইউরোপের প্রকৃত আকৃতি এবং এর অন্যান্য মহাদেশ যেমন এশিয়ার সাথে সংযোগ নির্ধারিত হয়। ইউরোপের বর্তমান আকৃতি প্রায় পাঁচ মিলিয়ন বছর আগে টারশিয়ারি যুগের শেষ ভাগে দেখতে পাওয়া যায়।
জীববৈচিত্র্য
সহস্রাব্দ ধরে কৃষিজ মানুষের সাথে সাথে বসবাস করে, ইউরোপের প্রাণী ও উদ্ভিদ মানুষের উপস্থিতিও কার্যক্রম দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছে। ফেনোস্ক্যান্ডিয়া এবং উত্তর রাশিয়া, বিভিন্ন জাতীয় উদ্যান ছাড়া, বর্তমানে প্রাকৃতিক বনাঞ্চল ইউরোপে কমই পাওয়া যায়।
ইউরোপে মিশ্র বন বেশি দেখতে পাওয়া যায়। এখানে বৃদ্ধির জন্য পরিবেশ খুব অনুকূল। উত্তরাঞ্চলে উপসাগরীয় প্রবাহ এবং উত্তর আটলান্টিক চালন মহাদেশকে উষ্ণ রাখে। দক্ষিণ ইউরোপকে একটি উষ্ণ, কিন্তু মৃদু জলবায়ু হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে। এই অঞ্চলে প্রায়শই গ্রীষ্মকালে খরা হয়। এছাড়াও পর্বত ঢালের পরিবেশকে প্রভাবিত করে। কিছু পাহাড় (আল্পস, পাইরেনেস) পূর্ব-পশ্চিম ভিত্তিক এবং বায়ুকে মহাসাগর থেকে প্রচুর পানি অভ্যন্তর বহন করার সুযোগ করে দেয়। অন্যান্য গুলো (স্ক্যান্ডিনেভিয় পর্বতমালা, দিনারিদস, কার্পেথীয়, আপেন্নিস) দক্ষিণ-উত্তর ভিত্তিক এবং পাহাড়ে পড়া বৃষ্টি যেহেতু প্রাথমিকভাবে সমুদ্রের দিকে যায়, সেহেতু এই দিকে বনাঞ্চল ভালো হয়, আবার অপরদিকে পরিবেশ ততটা অনুকূল নয়। ইউরোপের মূল ভূখণ্ডের প্রায়ই কোনো না কোনো সময়ে পশু পালিত হত, এবং প্রাক কৃষিজ কেটে ফেলায় মূল উদ্ভিদ ও প্রাণী বাস্তুতন্ত্র ব্যাহত হয়।
ইউরোপের ৮০ থেকে ৯০ শতাংশ সম্ভবত একসময় বন দ্বারা আবৃত ছিল। এটা ভূমধ্যসাগর থেকে আর্কটিক মহাসাগর পর্যন্ত প্রসারিত। যদিও ইউরোপের মূল বনের অর্ধেক বন শতাব্দী ধরে চলা অরণ্যবিনাশ-এর মাধ্যমে উজাড় হয়, তারপরেও ইউরোপে মোট জমির এক চতুর্থাংশে উপর বন আছে। যেমন স্ক্যান্ডিনেভিয়ার এবং রাশিয়ার তৈগা, ককেশাসের মিশ্র অতিবৃষ্টি অরণ্য এবং পশ্চিম ভূমধ্যসাগরের কর্ক ওক বন। সাম্প্রতিক সময়ে, বন উজাড় ক্রমশ কমে এসেছে এবং অনেক গাছ রোপণ করা হয়েছে। যাইহোক, অনেক ক্ষেত্রে মূল মিশ্র প্রাকৃতিক বন প্রতিস্থাপনে কনিফারে রোপিত হচ্ছে, কারণ তা দ্রুত বাড়ে। বৃক্ষরোপন এখন সুবিশাল এলাকা বিস্তার করে, কিন্তু বিভিন্ন প্রজাতির পশু পাখীর জন্য তা উৎকৃষ্ট আবাসস্থল নয়, কারণ তাতে বিভিন্ন প্রজাতির গাছপালা ও বৈচিত্র্যময় বন গঠন কাঠামো নেই। পশ্চিম ইউরোপে প্রাকৃতিক বনের পরিমাণ মাত্র ২–৩% বা তার কম, যা ইউরোপীয় রাশিয়ায় ৫–১০%। বনাঞ্চলে সবচেয়ে ক্ষুদ্রতম শতাংশের দেশ আইসল্যান্ড (১%), এবং বৃহত্তম ফিনল্যান্ড (৭৭%)।
শীতপ্রধান ইউরোপে, উভয় সূঁচালো এবং সরলবর্গীয় গাছ দ্বারা মিশ্র বন আধিপত্য দেখা যায়। মধ্য ও পশ্চিম ইউরোপের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ প্রজাতি হলো বীচ ও ওক গাছ। উত্তরাঞ্চলে তৈগা একটি স্পুস–পাইন–বার্চ দ্বারা মিশ্র বন; আরও উত্তরে রাশিয়া এবং উত্তর স্ক্যান্ডিনেভিয়ার মধ্যে, তৈগা তুন্দ্রাকে জায়গা করে দেয় যে আর্কটিক অগ্রসরমান হয়। ভূমধ্যসাগরে, অনেক জলপাই গাছ রোপণ করা হয়েছে, যা খুব ভালোভাবে ঊষর জলবায়ুতে অভিযোজিত হয়েছে; আরো ব্যাপকভাবে দক্ষিণ ইউরোপে ভূমধ্যসাগরীয় সরলবর্গীয় চিরহরিৎ রোপণ করা হয়। আধা শুষ্ক ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে অনেক ঝোপঝাড় দেখতে পাওয়া যায়। ইউরেশীয় তৃণভূমির পূর্ব-পশ্চিমে একটি সংকীর্ণ অংশ পূর্বে ইউক্রেন, দক্ষিণে রাশিয়া প্রসারিত হয়ে হাঙ্গেরিতে শেষ হয় এবং উত্তরে তৈগার মধ্যে অনুপ্রস্থভাবে পার দেয়।
সবচেয়ে সাম্প্রতিক তুষার যুগে হিমবাহ এবং মানুষের উপস্থিতি ইউরোপীয় প্রাণীজগতের বিস্তার প্রভাবিত করে। ইউরোপের বহু অংশে সবচেয়ে বড় প্রাণী এবং শীর্ষ শিকারী প্রজাতি শিকার করার মাধ্যমে বিলুপ্ত হয়ে গেছে। পশমতুল্য ম্যামথ নব্য প্রস্তর যুগের শেষের আগেই বিলুপ্ত হয়েছে। এসময়ে নেকড়ে (মাংসাশী) এবং ভালুক বিপন্ন। একদা এরা ইউরোপের অধিকাংশ অংশে পাওয়া যেত। তবে, বন উজাড় এবং শিকার এই পশুদের আরোও এবং আরোও দূরে ঠেলে দেয়। মধ্যযুগ দ্বারা, ভালুকের আবাসস্থল যথেষ্ট বন আচ্ছাদনসহ অনধিগম্য পর্বত মধ্যেই সীমাবদ্ধ হয়। আজ, বাদামী ভালুক বলকান উপদ্বীপ, স্ক্যান্ডিনেভিয়া, এবং রাশিয়া প্রাথমিকভাবে বাস করে; কিছু সংখ্যক ভালুক ইউরোপের অন্যান্য দেশে (অস্ট্রিয়া, পিরেনে ইত্যাদি) দেখতে পাওয়া যায়, কিন্তু এইসব অঞ্চলে বাসস্থান ধ্বংস কারণে বাদামি ভালুকের জনসংখ্যা খণ্ডিত এবং প্রান্তিক। উপরন্তু, মেরু ভালুক স্বালবার্ড পাওয়া যেতে পারে, স্ক্যান্ডিনেভিয়ার উত্তরে একটি নরওয়েজীয় দ্বীপমালা। নেকড়ে, বাদামি ভালুক পর ইউরোপের দ্বিতীয় বৃহত্তম শিকারি প্রাণী, প্রাথমিকভাবে মধ্য ও পূর্ব ইউরোপ ও বলকানে এবং কিছু সংখ্যক পশ্চিম ইউরোপে (স্ক্যান্ডিনেভিয়া, স্পেন, ইত্যাদি) দেখতে পাওয়া যায়।
ইউরোপীয় বন্য বিড়াল, শিয়াল (বিশেষ করে লাল শিয়াল), বিভিন্ন প্রজাতির মার্টেনস, সজারু এবং বিভিন্ন প্রজাতির সরীসৃপ (যেমন সাপ) এবং উভচর, বিভিন্ন পাখি (পেঁচা, বাজপাখি এবং শিকারি পাখি) ইউরোপে দেখতে পাওয়া যায়।
শামুক, শুককীট, মাছ, বিভিন্ন পাখি, এবং স্তন্যপায়ী যেমন তীক্ষ্ণদন্ত প্রাণী, হরিণ এবং শুয়োর গুরুত্বপূর্ণ ইউরোপীয় তৃণভোজী প্রাণী। এবং অন্যদের মধ্যে পাব্র্বত্য মূষিক, স্টেইনবক, হরিণসদৃশ পার্বত্য ছাগল পর্বতে বাস করে। বিভিন্ন পোকামাকড়, যেমন ছোট কচ্ছপের ত্বকের প্রজাপতি, জীব বৈচিত্র্য বৃদ্ধি করে।
বামন জলহস্তী এবং বামন হাতি বিলুপ্তি ভূমধ্য দ্বীপপুঞ্জের মানুষের নিকটতম আগমনের সাথে যুক্ত করা যায়।
সামুদ্রিক প্রাণীসকল ইউরোপীয় উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। সামুদ্রিক উদ্ভিদ প্রধানত ফাইটোপ্ল্যাঙ্কটন। ইউরোপীয় সমুদ্রের গুরুত্বপূর্ণ প্রাণী জু প্ল্যাংকটন, বিভিন্ন চিংড়ি, স্কুইড, অক্টোপাস, মাছ, ডলফিন, এবং তিমি।
কাউন্সিল অব ইউরোপের বার্ন কনভেনশন দ্বারা ইউরোপে জীব বৈচিত্র্য সুরক্ষিত হয়, যা ইউরোপীয় সম্প্রদায়ের সাথে সাথে অ-ইউরোপীয় দেশগুলো দ্বারা স্বাক্ষরিত হয়েছে।
রাজনৈতিক ভূগোল
নিচের তালিকায় সমস্ত সত্তা বিভিন্ন সাধারণ সংজ্ঞা, এমনকি আংশিকভাবে পতিত, ভৌগোলিক বা রাজনৈতিকভাবে ইউরোপে রয়েছে। প্রদর্শিত তথ্য সূত্র প্রতি ক্রস রেফারেন্সড নিবন্ধ অনুসারে।
নিচে উল্লিখিত রাষ্ট্রগুলো সীমাবদ্ধ বা শুন্য আন্তর্জাতিক স্বীকৃতির দ্বারা কার্যত স্বাধীন দেশ। তাদের কেউ জাতিসংঘের সদস্য নয়ঃ
বিস্তৃত স্বায়ত্তশাসন সহ বিভিন্ন ডিপেন্ডেন্সি এবং অনুরূপ ভূখণ্ড ইউরোপে রয়েছে। উল্লেখ্য যে, এই তালিকায় যুক্তরাজ্যের সাংবিধানিক দেশগুলো, জার্মানি ও অস্ট্রিয়া যুক্তরাষ্ট্রীয় রাজ্য, এবং স্পেনের স্বায়ত্তশাসিত অঞ্চল এবংচ সোভিয়েত পরবর্তি প্রজাতন্ত্র ও সার্বিয়া প্রজাতন্ত্র অন্তর্ভুক্ত নয়।
একত্রীকরণ
ইউরোপীয় একত্রীকরণ সম্পূর্ণ বা আংশিকভাবে ইউরোপে দেশগুলোর রাজনৈতিক, আইনত, অর্থনৈতিক (এবং কিছু কিছু ক্ষেত্রে সামাজিক ও সাংস্কৃতিক) একত্রীকরণের প্রক্রিয়া। বর্তমান দিনে, ইউরোপীয় একত্রীকরণ প্রাথমিকভাবে পশ্চিম ও মধ্য ইউরোপ এবং মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের কমনওয়েলথভুক্ত স্বাধীন রাষ্ট্র এবং সাবেক সোভিয়েত অধিকাংশ দেশের মাঝে কাউন্সিল অব ইউরোপ এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নে মাধ্যমে।
অর্থনীতি
মহাদেশ হিসেবে, ইউরোপের অর্থনীতি বর্তমানে পৃথিবীর বৃহত্তম এবং ব্যবস্থাপনার অধীনে সম্পদ দ্বারা পরিমাপে $৩২.৭ ট্রিলিয়ন সহকারে ২০০৮ সালে এটি সবচেয়ে ধনী অঞ্চল, যা উত্তর আমেরিকার $২৭.১ ট্রিলিয়নের তুলনায় বেশি। ২০০৯ সালেও ইউরোপ সবচেয়ে ধনী অঞ্চল ছিল। ব্যবস্থাপনার অধীনে এর $৩৭.১ ট্রিলিয়ন সম্পদ বিশ্বের মোট সম্পদের এক-তৃতীয়াংশ প্রতিনিধিত্ব করে। এটা বিভিন্ন অঞ্চলে একটি যেথায় বছরের শেষ প্রাক-সংকট শিখর সম্পদ অতিক্রান্ত করে। অন্যান্য মহাদেশের মত, ইউরোপেও দেশগুলোর মধ্যে সম্পদের বৃহৎ প্রকরণ আছে। ধনী দেশগুলো পশ্চিমে অবস্থিত; কিছু মধ্য ও পূর্ব ইউরোপীয় অর্থনীতিগুলো এখনও সোভিয়েত ইউনিয়ন ও যুগোস্লাভিয়ার পতন থেকে উঠে দাঁড়াবার চেষ্টা করছে।
ইউরোপীয় ইউনিয়ন, ২৮টি ইউরোপীয় দেশ নিয়ে গঠিত একটি আন্তঃসরকারি গোষ্ঠী, যা বিশ্বের বৃহত্তম একক অর্থনৈতিক এলাকা। ১৮টি ইইউ দেশ তাদের সাধারণ মুদ্রা হিসাবে ইউরো ব্যবহার করে।
জিডিপিতে জাতীয় অর্থনীতি (পিপিপি) অনুসারে বিশ্বের বৃহত্তম জাতীয় অর্থনীতির শীর্ষ দশে পাঁচটি ইউরোপীয় দেশ রয়েছে। এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত (সিআইএ অনুসারে তালিকা): জার্মানি (৫), ইউকে (৬), রাশিয়া (৭), ফ্রান্স (৮), এবং ইতালি (১০)।
আয়ের বিচারে ইউরোপের অনেক দেশের মধ্যে বিশাল বৈষম্য আছে। মাথাপিছু জিডিপির পরিপ্রেক্ষিতে সবচেয়ে ধনী মোনাকো তার মাথাপিছু জিডিপি মার্কিন $১৭২,৬৭৬ (২০০৯) এবং দরিদ্রতম মলদোভা তার মাথাপিছু জিডিপি মার্কিন $১,৬৩১ (২০১০)। মোনাকো বিশ্ব ব্যাংক রিপোর্ট অনুযায়ী মাথাপিছু জিডিপি পরিপ্রেক্ষিতে বিশ্বের সবচেয়ে ধনী দেশ।
প্রাক–১৯৪৫: শিল্পকৌশল বৃদ্ধি
সামন্তবাদের শেষ থেকে পুঁজিবাদ পশ্চিমা বিশ্বে আধিপত্য বিস্তার করেছে। ব্রিটেন থেকে, এটি ধীরে ধীরে ইউরোপ জুড়ে ছড়িয়ে পড়ে। ১৮ শতকের শেষে শিল্প বিপ্লব ইউরোপে বিশেষ করে যুক্তরাজ্যে, এবং ১৯ শতকে পশ্চিম ইউরোপে শিল্পায়ন শুরু হয়। অর্থনীতি প্রথম বিশ্বযুদ্ধের দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয় কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের শুরুতে তা পুনরুউদ্ধার হয়েছে এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ক্রমবর্ধমান অর্থনৈতিক শক্তি সঙ্গে প্রতিযোগিতা করার জন্য প্রস্তুত ছিলো। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে, আবারও, ইউরোপের শিল্প অনেক ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
১৯৪৫–১৯৯০: স্নায়ু যুদ্ধ
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর যুক্তরাজ্যের অর্থনীতি ধ্বংসাবস্থায় ছিল, এবং পরবর্তি দশকগুলোতেও আপেক্ষিক অর্থনৈতিক পতন অব্যাহত থাকে। ইতালিও একটি দরিদ্র অর্থনৈতিক অবস্থার মধ্যে ছিল কিন্তু ১৯৫০-এর দশকে তা উচ্চ স্তরের প্রবৃদ্ধির দ্বারা পুনরুদ্ধার করে। পশ্চিম জার্মানি দ্রুত উঠে দাঁড়ায় এবং ১৯৫০-এর দশকে যুদ্ধপূর্ব মাত্রা থেকে উৎপাদন দ্বিগুণ করে। ফ্রান্সও দ্রুত বৃদ্ধি এবং আধুনিকায়নের মাধ্যমে দারুণভাবে ফিরে আসে; পরে স্পেনে, ফ্রাঙ্কোর নেতৃত্বে উঠে আসে, তারা ১৯৬০-এর দশকে বিশাল অভূতপূর্ব অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি নথিভুক্ত হয়, যাকে স্পেনীয় অলৌকিক ঘটনা বলা হয়। সংখ্যাগরিষ্ঠ মধ্য ও পূর্ব ইউরোপীয় রাষ্ট্র সোভিয়েত ইউনিয়নের অধীনে আসে এবং ফলে তারা পারস্পরিক অর্থনৈতিক সহায়তা পরিষদ (COMECON)-এর সদস্য হয়।
যে দেশগুলো মুক্ত বাজার ব্যবস্থা বজায় রাখে, তাদের মার্শাল পরিকল্পনার অধীনে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র বৃহৎ পরিমাণ সাহায্য দেয়। পশ্চিমা দেশগুলো তাদের অর্থনীতির সংযোগ একত্রিত করে, যা ইইউ-র ভিত্তি প্রদান করে এবং সীমান্ত বাণিজ্য বৃদ্ধি করে। এটা দ্রুত অর্থনীতির উন্নতিতে সাহায্য করে, যখন কমকনের দেশগুলো সংগ্রাম করছিল, যা একটি বড় কারণ ছিলো স্নায়ু যুদ্ধের খরচ। ১৯৯০-এর আগ পর্যন্ত, ইউরোপীয় সম্প্রদায় ৬ প্রতিষ্ঠাতা সদস্য থেকে ১২-তে প্রসারিত হয়। পশ্চিম জার্মানির অর্থনীতি পুনরুত্থিত হবার ফলে এটি যুক্তরাজ্যকে টপকে ইউরোপের বৃহত্তম অর্থনীতি হিসাবে আবির্ভূত হয়।
১৯৯১–২০০৭: একত্রীকরণ ও পুনর্মিলন
১৯৯১ সালে মধ্য ও পূর্ব ইউরোপে কমিউনিজমের পতন দিয়ে পরবর্তি-সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্রের মুক্ত বাজার সংস্কারের শুরু: পোল্যান্ড, হাঙ্গেরি, এবং স্লোভেনিয়া, যুক্তিসঙ্গতভাবে দ্রুত মানিয়ে নেয়, ইউক্রেন এবং রাশিয়ায় এই প্রক্রিয়াটি এখনও বিদ্যমান।
পূর্ব ও পশ্চিম জার্মানি ১৯৯০ সালে পুনরায় একত্রিত হবার পরে, পশ্চিম জার্মানির অর্থনীতি ধুঁকছিলো যেহেতু একে পূর্ব জার্মানিকে সহায়তা এবং অবকাঠামো পুনর্নির্মাণ করতে হয়েছিল।
সহস্রাব্দের পরিবর্তনের সময়, ইইউ ইউরোপের অর্থনীতি আধিপত্য বিস্তার করে পাঁচটি বৃহত্তম ইউরোপীয় অর্থনীতির সমন্বয়ে গঠনের মাধ্যমে যেমন জার্মানি, যুক্তরাজ্য, ফ্রান্স, ইতালি, ও স্পেন। ১৯৯৯ সালে, ইইউ-এর ১৫টি সদস্যের মধ্যে ১২টি সদস্য রাষ্ট্র ইউরোজোনে যোগদান করে, তাদের সাবেক জাতীয় মুদ্রা পরিবর্তন করে সাধারণ ইউরো গ্রহণ করার মাধ্যমে। ইউরোজোনের বাইরে থাকা বেছে নেওয়া তিনটি দেশ হলো: যুক্তরাজ্য, ডেনমার্ক, এবং সুইডেন। ইউরোপীয় ইউনিয়ন এখন বিশ্বের বৃহত্তম অর্থনীতি।
২০০৮–২০১০: অর্থনৈতিক মন্দা
২০০৯-এর জানুয়ারিতে ইউরোস্ট্যাটের তথ্য প্রকাশ দ্বারা নিশ্চিত হয় যে, ২০০৮ সালের তৃতীয় ত্রৈমাসিকে ইউরোজোন অর্থনৈতিক মন্দার মধ্যে পড়ে। অধিকাংশ অঞ্চলের এর প্রভাব পড়ে। ২০১০ সালের প্রথম দিকে, সার্বভৌম ঋণ সঙ্কটের ভয় ইউরোপের কিছু দেশে, বিশেষ করে গ্রিস, আয়ারল্যান্ড, স্পেন, পর্তুগালে আক্রমণ করে। এর ফলে, ইউরোজোনের নেতৃস্থানীয় দেশগুলো কিছু পদক্ষেপ, বিশেষ করে গ্রিসের জন্য গ্রহণ করা হয়।
ইইউ-২৭ এর বেকারত্বের হার ২০১২ সালের এপ্রিলে ১০.৩% ছিল। সাম্প্রতিক বিশ্ববিদ্যালয় স্নাতকরা কাজ খুঁজে পায় না। ২০১২ সালের এপ্রিলে, ইইউ২৭-এ ১৫–২৪ বছর বয়সী মধ্যে বেকারত্বের হার ২২.৪% ছিল।
জনপরিসংখ্যান
রেনেসাঁস থেকে, ইউরোপ বিশ্বের সংস্কৃতি, অর্থনীতি ও সামাজিক আন্দোলনে একটি উল্লেখযোগ্য প্রভাব রেখেছে। পশ্চিমা বিশ্বেই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আবিষ্কারগুলো উদ্ভাবিত হয়, বিশেষ করে ইউরোপ এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে। প্রায় ৭০ মিলিয়ন (৭ কোটি) ইউরোপীয় ১৯১৪ থেকে ১৯৪৫-এর মধ্যে যুদ্ধ, সহিংসতা ও দুর্ভিক্ষে মারা যায়। ইউরোপীয় জনমিতি মধ্যে কিছু বর্তমান এবং অতীত বিষয়; ধর্মীয় প্রবাস, জাতি সম্পর্ক, অর্থনৈতিক অভিবাসন, নিম্নগামী জন্মহার এবং বার্ধক্যগ্রস্ত জনসংখ্যা অন্তর্ভুক্ত আছে।
কিছু দেশে, যেমন আয়ারল্যান্ড এবং পোল্যান্ডে গর্ভপাত করার সুযোগ সীমাবদ্ধ। এটা মাল্টায় অবৈধ। উপরন্তু, তিনটি ইউরোপীয় দেশ (নেদারল্যান্ড, বেলজিয়াম, এবং সুইজারল্যান্ড) এবং আন্দালুসিয়ার স্বায়ত্তশাসিত প্রদেশে (স্পেন) অসুস্থ মানুষের জন্য স্বেচ্ছায় যন্ত্রণাহীন মৃত্যুর সীমিত আকারে অনুমতি দেওয়া হয়।
২০০৫ সালে, ইউরোপে জনসংখ্যা জাতিসংঘের মতে ৭৩১ মিলিয়ন বলে অনুমান করা হয়েছিল, যা বিশ্বের জনসংখ্যার এক-নবমাংশে তুলনায় সামান্য বেশি। এক শতাব্দী আগে, ইউরোপ বিশ্বের জনসংখ্যার প্রায় এক-চতুর্থাংশ ছিল। ইউরোপের জনসংখ্যা গত শতাব্দীতে বেড়েছে, কিন্তু বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলে (বিশেষ করে আফ্রিকা এবং এশিয়ায়) জনসংখ্যা অনেক দ্রুত হারে বৃদ্ধি পেয়েছে। মহাদেশগুলোর মধ্যে, ইউরোপে জনসংখ্যার ঘনত্ব অপেক্ষাকৃত উচ্চ, দ্বিতীয় অবস্থানে শুধুমাত্র এশিয়ার পরে। ইউরোপের (এবং বিশ্বের) সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ দেশ মোনাকো। প্যান ও ফেল (২০০৪) গণনা করে, ৮৭ স্বতন্ত্র "ইউরোপের জাতি", যার মাঝে ৩৩টি কমপক্ষে একটি সার্বভৌম রাষ্ট্রের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী, অবশিষ্ট ৫৪টি জাতিগত সংখ্যালঘু।
জাতিসংঘ জনসংখ্যা অভিক্ষেপ মতে, ইউরোপের জনসংখ্যা ২০৫০ সাল নাগাদ বিশ্বের জনসংখ্যার প্রায় ৭% হতে পারে, অথবা ৬৫৩ মিলিয়ন মানুষ (মাঝারি বৈকল্পিক, ৫৫৬ থেকে ৭৭৭ মিলিয়ন কম এবং উচ্চ রূপের মধ্যে যথাক্রমে)। এই প্রেক্ষাপটে উর্বরতা হার সম্পর্কিত বৈষম্য অঞ্চলগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্যভাবে বিদ্যমান। শিশু জন্মদান জন্মদানে সক্ষম মহিলা প্রতি গড় শিশুর সংখ্যা ১.৫২। কিছু সূত্র মতে, এই হার ইউরোপের মুসলমানদের মধ্যে বেশি। জাতিসংঘ পূর্বানুমান মতে, দেশান্তর এবং নিম্ন জন্মহারের ফলে মধ্য ও পূর্ব ইউরোপের নিয়মিত জনসংখ্যা হ্রাস পাবে।
আইওএম-এর রিপোর্ট অনুসারে, বিশ্বব্যাপী অভিবাসীদের মধ্যে সর্বোচ্চসংখ্যক ৭০.৬ মিলিয়ন মানুষ ইউরোপে আসে। ২০০৫ সালে, ইইউ সামগ্রিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি ছিল অভিবাসন থেকে ১.৮ মিলিয়ন মানুষ। যা ইউরোপের মোট জনসংখ্যা বৃদ্ধির প্রায় ৮৫%। ইউরোপীয় ইউনিয়ন আফ্রিকা থেকে বৈধ অভিবাসী শ্রমিকদের জন্য কাজ কেন্দ্র খোলার পরিকল্পনা করে। ২০০৮ সালে, ৬৯৬,০০০ জনকে ইউ২৭ সদস্য রাষ্ট্রের নাগরিকত্ব দেওয়া হয়, যা পূর্ববর্তী বছর থেকে কম (৭০৭,০০০)।
ইউরোপ থেকে দেশান্তর হওয়া শুরু হয় ১৬ শতকে স্প্যানিশ ও পর্তুগিজ বসতি স্থাপকারীদের মাধ্যমে, এবং ১৭ শতকের মধ্যে ফরাসি এবং ইংরেজি ঔপনিবেশিকদের সাথে। কিন্তু এর সংখ্যা অপেক্ষাকৃত ক্ষুদ্র ছিল, ১৯ শতকের মধ্যে ব্যাপক দেশান্তর শুরু হয় যখন লক্ষ লক্ষ দরিদ্র পরিবার ইউরোপ ছেড়ে যায়।
আজ, ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত বিশাল জনসংখ্যা প্রতি মহাদেশে পাওয়া যায়। ইউরোপীয় বংশোদ্ভূতরা উত্তর আমেরিকায় প্রাধান্য বিস্তার করে, ও দক্ষিণ আমেরিকায় কম মাত্রায় (বিশেষ করে উরুগুয়ে, আর্জেন্টিনা, চিলি এবং ব্রাজিলে, অন্যান্য অধিকাংশ ল্যাটিন আমেরিকান দেশে ইউরোপীয় বংশোদ্ভূত উল্লেখযোগ্য জনসংখ্যা আছে)। অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডে বৃহৎ ইউরোপীয় উদ্ভূত জনগোষ্ঠী আছে। আফ্রিকায় কোনো দেশেই ইউরোপীয়-উদ্ভূত সংখ্যাগরিষ্ঠতা নেই, (ব্যতিক্রম কেপ ভার্দ এবং সম্ভবত সাঁউ তুমি ও প্রিন্সিপি বাদে, প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে), কিন্তু উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু আছে, যেমন দক্ষিণ আফ্রিকার শ্বেতাঙ্গ। এশিয়ায়, ইউরোপীয়-উদ্ভূত জনগোষ্ঠী উত্তর এশিয়ায় (বিশেষ করে রুশরা), উত্তর কাজাখস্তান ও ইসরাইলের কিছু অংশে প্রাধান্য বিস্তার করে। উপরন্তু, আন্তর্মহাদেশীয় বা ভৌগোলিক দিক থেকে এশিয়ার দেশগুলোতে যেমন জর্জিয়া, আর্মেনিয়া, আজারবাইজান, সাইপ্রাস এবং তুরস্ক-এ ঐতিহাসিকভাবে ইউরোপীয়দের সাথে ঘনিষ্ঠ, যথেষ্ট জেনেটিক ও সাংস্কৃতিক ঐক্য সঙ্গে সম্পর্কিত জনসংখ্যা আছে।
ভাষা
ইউরোপীয় ভাষাসমূহ বেশিরভাগই তিনটি ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা গোষ্ঠীর মধ্যে পড়ে: রোমান্স ভাষাসমূহ, রোমান সাম্রাজ্যের লাতিন থেকে উদ্ভূত; জার্মানিয় ভাষাসমূহ, যার পূর্বপুরুষ ভাষা দক্ষিণ স্ক্যান্ডিনেভিয়ার থেকে এসেছে; এবং স্লাভীয় ভাষাসমূহ।
স্লাভীয় ভাষাসমূহ ইউরোপের স্থানীয়দের দ্বারা সবচেয়ে বেশি কথ্য, এসব ভাষায় মধ্য, পূর্ব, এবং দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে কথা বলা হয়। রোমান্স ভাষায় মধ্য বা পূর্ব ইউরোপ এবং রোমানিয়া ও মলদোভা সহ, প্রাথমিকভাবে দক্ষিণ-পশ্চিম ইউরোপে কথা বলা হয়। জার্মানিয় ভাষাসমূহ উত্তরাঞ্চলীয় ইউরোপ, ব্রিটিশ দ্বীপপুঞ্জ ও মধ্য ইউরোপের কিছু অংশে কথ্য হয়।
তিনটি প্রধান গোষ্ঠীর বাইরে অন্য অনেক ভাষা ইউরোপের মধ্যে বিদ্যমান। অন্যান্য ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষা অন্তর্ভুক্ত বাল্টিক গোষ্ঠী (যা, লাটভীয় ও লিথুয়ানিয়), কেল্টীয় গোষ্ঠী (যা, আইরিশ, স্কট্স গ্যালিক, মানক্স, ওয়েলশ, কর্নিশ, ও ব্রেটন), গ্রিক, আর্মেনীয়, ও আলবেনীয়। উপরন্তু, উরালীয় ভাষাসমূহ-এর একটি স্বতন্ত্র গোষ্ঠী (এস্তোনীয়, ফিনীয়, ও হাঙ্গেরীয়) ইস্তোনিয়া, ফিনল্যান্ড, ও হাঙ্গেরিতে প্রধানত কথিত হয়, যখন কার্তভেলিয়ান ভাষাসমূহ (জর্জিয়, মিনগ্রেলিয়ান, ও সভান), জর্জিয়ায় প্রাথমিকভাবে কথ্য হয়, এবং দুইটি অন্যান্য ভাষা পরিবারের উত্তর ককেশাসে বিদ্যমান (বলা হয় উত্তরপূর্ব ককেশীয়, এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল চেচেন, আভার ও লেযগিন এবং উত্তর-পশ্চিম ককেসীয়, এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল আদিগে)। মল্টিয় একমাত্র সেমিটিক ভাষা যা ইইউর দাপ্তরিক ভাষা, অন্যদিকে বাস্ক একমাত্র বিছিন্ন ইউরোপীয় ভাষা। তুর্কীয় ভাষাসমূহ-এর অন্তর্ভুক্ত আজারবাইজানি ও তুর্কি, এর সাথে রাশিয়ায় সংখ্যালঘু জাতির ভাষা।
বহুভাষাবাদ এবং আঞ্চলিক ও সংখ্যালঘু ভাষার সুরক্ষা এসময়ে ইউরোপে রাজনৈতিক লক্ষ্য হিসেবে স্বীকৃত। কাউন্সিল অব ইউরোপ ইউরোপে ভাষা অধিকারের জন্য একটি আইনি কাঠামো গঠন করে।
ধর্ম
ঐতিহাসিকভাবে, ইউরোপে ধর্ম এর শিল্প, সংস্কৃতি, দর্শন ও আইনের উপর উল্লেখযোগ্য প্রভাব ফেলেছে। ইউরোপের বৃহত্তম ধর্ম খ্রিস্ট ধর্ম, ৭৬.২% ভাগ ইউরোপীয় খ্রিষ্টান, এর মাঝে অন্তর্ভুক্ত ক্যাথলিক, ইস্টার্ন অর্থোডক্স এবং প্রোটেস্ট্যান্ট গীর্জা। এছাড়াও ইসলাম মূলত বলকান এবং পূর্ব ইউরোপের কেন্দ্রীভূত (বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, আলবেনিয়া, কসোভো, কাজাখস্তান, উত্তর সাইপ্রাস, তুরস্ক, আজারবাইজান, উত্তর ককেশাস, এবং ভলগা-ইউরাল অঞ্চল)। অন্যান্য ধর্মের মধ্যে ইহুদি ধর্ম, হিন্দুধর্ম, এবং বৌদ্ধ ধর্ম সংখ্যালঘু ধর্ম (যদিও তিব্বতী বৌদ্ধ রাশিয়ার কালমাকিয়া প্রজাতন্ত্রের সংখ্যাগরিষ্ঠ ধর্ম)। ২০ শতকের আন্দোলন মাধ্যমে নিও প্যাগানবাদের পুনর্জন্ম হয়।
ইউরোপ তুলনামূলকভাবে ধর্মনিরপেক্ষ মহাদেশে পরিণত হয়েছে, ধর্মহীন, নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদী মানুষের ক্রমবর্ধমান সংখ্যা অনুপাত মাধ্যমে, আসলে যা পশ্চিমা বিশ্বের মাঝে বৃহত্তম। বিপুল সংখ্যক স্ব-বর্ণিত ধর্মহীন মানুষ চেক প্রজাতন্ত্র, ইস্তোনিয়া, সুইডেন, জার্মানি (পূর্ব), এবং ফ্রান্সে রয়েছে।
সংস্কৃতি
ইউরোপের সংস্কৃতি একটি ধারাবাহিক সংস্কৃতির অধিক্রমণ হিসাবে বর্ণনা করা যেতে পারে; সাংস্কৃতিক মিশ্রণ মহাদেশ জুড়ে বিদ্যমান। সাংস্কৃতিক উদ্ভাবন এবং আন্দোলন, কখনও কখনও একে অপরের সঙ্গে মতভেদ হয়। সুতরাং সাধারণ সংস্কৃতি বা অভিন্ন মূল্যবোধ-এর ব্যাপারটি বেশ জটিল।
ঐতিহাসিক হিলারী বেলকের মতে, রোমান সংস্কৃতির অবশিষ্ট চিহ্ন এবং খ্রীষ্টান ধারণার উপর কয়েক শতাব্দী ধরে ইউরোপের মানুষ তাদের আত্ম-পরিচয় ভিত্তি করে গড়ে উঠে, কারণ অনেক ইউরোপীয় ব্যাপী সামরিক জোট ধর্মীয় প্রকৃতির ছিল, ক্রুসেড (১০৯৫–১২৯১), রিকনকুইসতার (৭১১–১৪৯২), লেপান্তোর যুদ্ধ (১৫৭১)।
আরও দেখুন
ইউরোপের ইতিহাস
ইউরোপীয় দেশগুলোর তালিকা
জনসংখ্যা অনুসারে ইউরোপের শহরের তালিকা
নোট
তথ্যসূত্র
National Geographic Society (2005). National Geographic Visual History of the World. Washington, D.C.: National Geographic Society. .
বহিঃসংযোগ
কাউন্সিল অব ইউরোপ
ইউরোপীয় ইউনিয়ন
কলম্বিয়া গ্যাজেটার অব দ্য ওয়ার্ল্ড অনলাইন কলাম্বিয়া ইউনিভার্সিটি প্রেস
"ইউরোপ পরিচিতি" লোনলি প্ল্যানেট ভ্রমণ গাইড এবং তথ্য থেকে।
মহাদেশ
সাংস্কৃতিক ধারণা
|
iuropa ekaṭi mahādeśa yā vṛhattara iureśiya়ā mahādeśīya় bhūkhaṇḍera paścimera upadvīpaṭi niya়e gaṭhita| sādhāraṇabhāve iurāla o kakeśāsa parvatamālā, iurāla nadī, kāspiya়āna evaṃ kṛṣṇa sāgara-era jalavibhājikā evaṃ kṛṣṇa o ejiya়āna sāgara saṃyogakārī jalapatha iuropake eśiya়ā mahādeśa theke pṛthaka kareche|
iuropera uttare uttara mahāsāgara, paścime āṭalānṭika mahāsāgara dakṣiṇe bhūmadhyasāgara evaṃ dakṣiṇa-pūrve kṛṣṇa sāgara o saṃyukta jalapatha raya়eche| yadio iuropera sīmānāra dhāraṇā dhrupadī sabhyatāya় pāoya়ā yāya়, tā vidhivahirbhūta; yehetu prāthamikabhāve bhū-prākṛtika śavda "mahādeśa"-e sāṃskṛtika o rājanaitika upādāna antarbhukta|
iuropa bhūpṛṣṭhera dvārā viśvera dvitīya় kṣudratama mahādeśa; vā bhūpṛṣṭhera 2% evaṃ tāra sthalabhāgera 6.8% juḍa়e raya়eche| iuropera prāya় 50ṭi deśera madhye, rāśiya়ā mahādeśera moṭa āya়tanera 40% bhāga niya়e e paryanta āya়tana evaṃ janasaṃkhyā ubhaya়dika thekei vṛhattama, anyadike bhyāṭikāna siṭi āya়tane kṣudratama| 739–743 miliya়na janasaṃkhyā vā viśvera moṭa janasaṃkhyāra prāya় 11% niya়e iuropa eśiya়ā evaṃ āphrikāra tṛtīya় savaceya়e janavahula mahādeśa| savaceya়e veśi vyavahṛta mudrā iuro|
iuropa, viśeṣa kare prācīna grisa, pāścātya saṃskṛtira janmasthāna| eṭi 15 śatakera śuru theke āntarjātika viṣaya়āvalite pradhāna bhūmikā pālana kare, viśeṣa kare upaniveśavāda śuru havāra para theke| 16 theke 20 śatakera madhye, iuropīya় deśagulira vibhinna samaya়e āmerikā, adhikāṃśa āphrikā, ośeniya়ā, evaṃ apratirodhyabhāve adhikāṃśa eśiya়ā niya়ntraṇa kare| śilpa viplava, yā 18 śatakera śeṣebhāge greṭa vriṭene śuru haya়, paścima iuropa evaṃ avaśeṣe vṛhattara viśve āmūla arthanaitika, sāṃskṛtika, evaṃ sāmājika parivartana āne| janasaṃkhyātāttvika vṛddhi vojhāya়, 1900 sāla dvārā, viśvera janasaṃkhyāya় iuropera bhāga 25% chila|
ubhaya় viśvayuddha mūlata iuropake kendra kare haya়, yāra phale madhya 20 śatake vaiśvika viṣaya়āvalīte paścima iuropera ādhipatyera avasāna ghaṭe evaṃ mārkina yuktarāṣṭra o sobhiya়eta iuniya়na tādera prādhānya vistāra kare| snāya়uyuddhera samaya়e, iuropa lauha paradā varāvara paścime nyāṭo o pūrve oya়āraśa cukti dvārā vibhakta chila| kāunsila ava iuropa evaṃ paścima iurope iuropīya় iuniya়na iuropīya় ekīkaraṇe phale gaṭhita haya়, 1989 sālera viplava o 1991 sāle sobhiya়eta iuniya়nera patanera para theke ubhaya় saṃgaṭhana pūrvadike vistṛta haya়eche| iuropīya় iuniya়na ājakāla tāra sadasya deśagulora upara kramavardhamāna prabhāva vistāra karache| aneka iuropīya় deśa nijedera mājhe sīmānā evaṃ abhivāsana niya়ntraṇa vilupta kare|
saṃjñā
iuropera klikayukta mānacitra, savaceya়e sādhāraṇabhāve vyavahṛta mahādeśīya় sīmānā dekhācche cāvi: nīla: pārśvavartī āntarmahādeśīya় rāṣṭra;
savuja: rāṣṭragulo bhaugolikabhāve iurope naya়, kintu rājanaitika dika theke ghaniṣṭhabhāve yukta
"iuropa" śavdaṭira vyavahāra itihāsa juḍa়e dhīre dhīre vikaśita haya়| prācīnakāle, grika aitihāsika hiroḍoṭāsa ullekha kare ye, ajānā vyakti dvārā viśvake tinaṭi bhāge vibhakta karā haya়eche, iuropa, eśiya়ā, evaṃ liviya়ā (āphrikā), nīla nada evaṃ phāsisa nadī tādera sīmānā gaṭhana kare —yadio tini āroo ullekha karena ye, aneke phāsisera vadale ḍana nadīke iuropa o eśiya়āra sīmānā hiseve mane kare thāke|
1ma śatakera bhūgolavida sṭrāvo dvārā ḍana nadīte iuropera pūrva sīmānta vale saṃjñāya়ita karā haya়| juviliya়ma vaiya়e varṇita ye, nūha jami hiseve mahādeśagulo tāra tina putrake dāna karena; iuropa jivrālṭāra praṇālīte hārakiulisera stambha paryanta prasārita, uttara āphrikā theke vicchinna, ḍane eśiya়ā theke pṛthaka hisāve saṃjñāya়ita karā haya়|
8ma śatāvdīte samaveta lātina khrīṣṭānera deśa hisāve iuropera ekaṭi sāṃskṛtika saṃjñā, natuna sāṃskṛtika dhāraṇāra vodhaka, yā jārmānika aitihyera saṅgamasthala evaṃ khrisṭāna-lātina saṃskṛtira mādhyame tairi evaṃ vāijyānṭāina o isalāmera āṃśika miśraṇe saṅgāya়ita| evaṃ ei saṃskṛti, uttara āiveriya়ā, vriṭiśa dvīpapuñja, phrānsa, khriṣṭīya় paścima jārmāni, ālapāina añcala evaṃ uttara o madhya itālite sīmāvaddha| ei dhāraṇā kyāroliṃ renesā~sera anyatama sthāya়ī nidarśana: prāya়i śārlemanera daravārera paṇḍita, ālacuinera ciṭhira caritra iuropā| ei vibhāga—yataṭā sāṃskṛtika tataṭāi bhaugolika—madhya yugera śeṣabhāgera āga paryanta, yakhana eṭā āviṣkārera yuga dvārā praśnera sammukhīna haya়| avaśeṣe 1730 sāle iuropa punaḥnirdhāraṇera samasyā samādhāna haya়eche, yakhana jalapatha parivarte, suiḍīya় bhūgolavida evaṃ mānacitrakāra bhana sṭrāhlenaveraga savaceya়e gurutvapūrṇa pūrva sīmānā hiseve iurāla parvatamālā prastāvita karena, yā rāśiya়ā evaṃ puro iuropa samarthana kare|
iuropa ekhana iureśiya়āra paścima upadvīpa vale sādhāraṇata bhūgolavida dvārā saṃjñāya়ita karā haya়| uttara, paścima o dakṣiṇe vaḍa় jala saṃsthā dvārā tāra sīmānā cihnita; dūra pūrve iuropera sīmā sādhāraṇata iurāla parvata, iurāla nadī, evaṃ kāspiya়āna sāgara; dakṣiṇapūrve kakeśāsa parvatamālā, kṛṣṇa sāgara evaṃ bhūmadhya sāgarera sāthe saṃyogakārī kṛṣṇa sāgarera jalapatha|
dvīpapuñjagulo sādhāraṇata savaceya়e kāchera mahādeśīya় bhūkhaṇḍera saṅge dalavaddha karā haya়, ataeva āisalyānḍa sādhāraṇata iuropera aṃśa hiseve vivecanā karā haya়, anyadike era kāchākāchi dvīpa samaya় grinalyānḍa sādhāraṇata uttara āmerikāya় varādda karā haya়| yāihoka, sāmājika, rājanaitika o sāṃskṛtika pārthakyera upara bhitti kare kichu vyatikrama āche| sāiprāsa, ānātoliya়āra (vā eśiya়ā māinara) nikaṭastha, kintu sādhāraṇata sāṃskṛtika evaṃ rājanaitikabhāve iuropera aṃśa vale mane karā haya় evaṃ vartamāne iiu-era sadasya rāṣṭra| mālṭā śatāvdī dhare uttara āphrikāra ekaṭi dvīpa vale mane karā haya়|
1730 sāle ṭānā iuropa o eśiya়āra madhye bhaugolika sīmānā kona āntarjātika sīmārekhā anusaraṇa kareni| era phale, rājanaitika vā arthanaitika rekhāya় iuropake saṃgaṭhita karāra praceṣṭāya় bhūrājanaitikabhāve era nāma vyavahāra upāya় sīmita bhāve śudhumātra iuropīya় iuniya়nera 28ṭi sadasya rāṣṭrake vojhāya়, vā āroo veśi ekaceṭiya়ābhāve, ekaṭi sāṃskṛtika saṃjñāya়ita mūla hisāve| viparītabhāve, 47ṭi sadasya rāṣṭrera kāunsila ava iuropa dvārā iuropa vyāpakabhāve vyavahāra karā haya়eche, yāra kichu deśa iurāla o vasapharāsa rekhā pāra haya়e yāya়, samasta sāiveriya়ā evaṃ turaska era antarbhukta| uparantu, vriṭiśa dvīpapuñjera mānuṣa "mahādeśīya়" vā "mūla bhūkhaṇḍa" iuropake iuropa vale vujhiya়e thāke|
vyuৎpatti
prācīna grika purāṇe, iuropā ekaṭi phiniśīya় rājakumārī chila yāke jiusa ekaṭi ujjvala ākārera sādā ṣā~ḍa় mane kare apaharaṇa kare| tini tāke krīṭa dvīpe niya়e yāna yekhāne tini minasa, rādāmānthusa, o sārpedanera janma dena| homārera janya, iuropa (, ce names]]) krīṭera paurāṇika rāṇī, ekaṭi bhaugolika sthāna nā|
iuropera vyuৎpatti niścita naya়| ekaṭi matavāda mane kare eṭi grika εὐρύς (eurus) theke eseche, yāra artha "vyāpaka, vistṛta" evaṃ ὤψ/ὠπ-/ὀπτ- (ōps/ōp-/opt-), yāra artha "cokha, mukha, mukhāya়va", sehetu , "praśasta dṛṣṭi", "vistṛta mukhāya়va" (glaukōpis (γλαυκῶπις 'dhūsara naya়nā') āthenā vā boōpis (βοὠπις 'ṣā~ḍa় naya়nā') herāra tulanāya়)| praśasta punarnirmita proṭo-indo-iuropīya় dharme pṛthivī nijerai ekaṭi varṇanāmūlaka ākhyāna ullekha āche| ārekaṭi matavāda mane kare ye eṭi ekaṭi semiṭika śavdera upara bhitti kare uৎpatti yemana ākkādīya় erebu yāra artha "nice yāoya়ā, asta" (sūrya prasaṅge), phiniśīya় theke kaganāṭa 'ereb "sandhyā; paścima" evaṃ āravi māgareva, hivru ma'arav (āroo dekhuna piāii *h1regʷos, "andhakāra")| tave, mārṭina licaphilḍa oya়esṭa valena "śavdavidyāgatabhāve, iuropāra nāma evaṃ ye kono ākārera semiṭika śavdera madhyera mila khuva khārāpa"|
paurāṇika caritrera nāmera uৎpatti yāi hoka nā kena, Εὐρώπη sarva prathama khrisṭapūrva 6ṣṭha śatāvdīte bhaugolika śavda hisāve vyavahāra karā haya় grika bhūgolavida dvārā, ānāksimāndrosa evaṃ hektāya়esa| ānāksimāndrosa eśiya়ā o iuropera madhye sīmānā sthāpana karena kakeśāsera phāsisa nadī varāvara (ādhunika rāioni), ekaṭi pracala yā khrisṭapūrva 5ma śatāvdīte heroḍoṭāsa dvārā anusṛta haya়| ei pracala madhyayuga dvārā gṛhīta evaṃ ādhunika vyavahāre romāna yuga paryanta sthāya়ī chilo, kintu se yugera lekhakagaṇa yemana pasedaniya়āsa, sṭrāvo evaṃ ṭalemi, ṭānāisake (ādhunika ḍana nadī) sīmānā hiseve grahaṇa karena| sāṃskṛtika kṣetre "iuropa" śavdaṭi prathama 9ma śatāvdīra kyāroliṃ renesā~saya় vyavahāra karā haya়| se samaya় theke, śavdaṭi golake paścima cārcera prabhāva vujhāte vyavahṛta, yāra viparīte ubhaya় isṭārna arthaḍaksa girjā evaṃ isalāmī viśva raya়eche| ādhunika rīti 19 śatake "iuropa"-era āya়tana vāḍa়āya় kichuṭā pūrva o dakṣiṇa-pūrve|
viśvera adhikāṃśa pradhāna bhāṣāsamūhe "iuropā" uৎdbhuta śavda "mahādeśa" (upadvīpa) vojhāte vyavahṛta haya়| udāharaṇasvarūpa, cīnāya়, (歐洲) śavdaṭi vyavahāra kare; ekaṭi anurūpa cīnā-prāpta śavda kakhanao kakhanao jāpānije vyavahāra karā haya yemana iuropīya় iuniya়nera jāpāni nāma, , tā sattveo kānākātā āro sādhāraṇabhāve vyavahṛta| yadio, kichu turki bhāṣāya় mūlata phārsi nāma phrāṅgistāna (phryāṅkasera deśa) sādhāraṇabhāve iuropa vojhāte vyavahṛta haya়, echāḍa়āo kichu dāptarika bhāṣā raya়eche, yemana ābharupā vā ibharopā|
itihāsa
prāgaitihāsika
homo jarjikāsa, yārā prāya় 18 lakṣa vachara āge jarjiya়āya় vāsa karata, iuropa āviṣkṛta haoya়ā nikaṭatama hominiḍa| anyānya hominiḍera avaśeṣa, prāya় 10 lakṣa vachara āgera, ātāpuya়erkā, spene āviṣkṛta haya়eche| niya়ānaḍārthāla mānuṣa (yā jārmānira niya়ānaḍārthāla upatyakāra nāme nāmāṅkita) deḍa় lakṣa vachara āge iurope kho~ja pāoya়ā yāya় evaṃ prāya় 28,000 khriṣṭapūrve jīvāśma rekarḍa theke hāriya়e yāya়, sambhavata jalavāya়u parivartanera kāraṇe ei vilupti ghaṭe, evaṃ tādera cūḍa়ānta āśraya় chilo vartamāna partugāla| niya়ānaḍārthāla prākmānava ādhunika mānuṣa (kro-myāganansa) dvārā pratisthāpita haya়, yādera 43 theke 40 hājāra vachara āge iurope kho~ja pāoya়ā yāya়|
iuropīya় navaprastarayugera samaya়kāla—phasala cāṣa evaṃ paśu pālana, janavasatira saṃkhyā vṛddhi evaṃ mṛৎśilpera vyāpaka vyavahāra dvārā ullekhayogya—grisa o valakāne prāya় 7000 khrisṭapūrve śuru haya়, sambhavata ānātoliya়ā evaṃ nikaṭa prācye āgera cāṣa carcā dvārā prabhāvita| eṭā valakāna theke dāniuva evaṃ rāinera upatyakāra varāvara (liniya়āra mṛৎśilpera saṃskṛti) evaṃ bhūmadhya upakūla varāvara (kārḍiya়āla saṃskṛti) chaḍa়iya়e paḍa়e| khrisṭapūrva 4500 theke 3000-era madhye, ei kendrīya় iuropīya় navaprastarayugera saṃskṛti āroo paścima o uttare vikaśita haya় evaṃ sadya arjita tāmā śilpakarma uৎpādanera dakṣatā chaḍa়iya়e paḍa়e| paścima iuropera navaprastara yuga vṛhaৎ kṛṣi janavasati chāḍa়āo kṣetra saudha, yemana māṭira pariveṣṭana, kavarera ḍhivi o megālithika samādhi dvārā cihnita| tantrīyukta saṃskṛti navaprastara yuga theke tāmra yuge rūpāntarera samaya়e vikaśita haya়| ei samaya়kāle paścima evaṃ dakṣiṇa iuropa juḍa়e vaḍa় megālithika saudha nirmāṇa haya়, yemana mālṭāra megālithika mandira evaṃ sṭonaheñja| khrisṭapūrva 3200-e grise iuropīya় vroñja yuga śuru haya়|
khrisṭapūrva 1200-e iuropīya় lauhayuga śuru haya়| lauhayuge grikarā upaniveśa sthāpana kare evaṃ phiniśīya়rā śurura dikera bhūmadhya śaharagulo sthāpana kare| khrisṭapūrva 8ma śatāvdīra kāchākāchi samaya়e prārambhika lauhayugera itāli o grisa dhīre dhīre dhrupadi sabhyatāya় padārpaṇa kare|
dhrupadi sabhyatā
prācīna grisa pāścātya sabhyatāra pratiṣṭhātā saṃskṛti chila| paścimā gaṇatāntrika o vyaktitvavādī saṃskṛtira janya prāya়i prācīna grisake dāya়ī karā haya়| grisarā polisa, vā śahara-rājya udbhāvana kare, yā tādera paricaya়era dhāraṇāya় ekaṭi maulika bhūmikā pālana kare| ei grika rājanaitika ādarśa 18 śatāvdīra śeṣabhāge iuropīya় dārśanika evaṃ ādarśavādī dvārā punarāviṣkṛta haya়| grisera aneka sāṃskṛtika avadāna chilo: erisṭaṭala, sakreṭisa evaṃ pleṭora adhīne darśana, mānavatāvāda evaṃ yuktivāde; hiroḍoṭāsa evaṃ thusiḍāiḍisera sāthe itihāse; nāṭakīya় evaṃ ākhyāna āya়āte, homārera mahākāvya kavitā diya়e śuru kare; saphoklisa evaṃ iuripiḍisera sāthe nāṭaka, cikiৎsāya় hipokreṭisa evaṃ gyālena; evaṃ vijñāne pithāgorāsa, ārkimiḍisa evaṃ iukliḍa|
ārekaṭi pradhāna prabhāva romāna sāmrājya theke iurope ese pāścātya sabhyatāke prabhāvita kare, yā pāścātya sabhyatāya় tāra cihna rekhe yāya় āina, rājanīti, bhāṣā, prakauśala, sthāpatya, sarakāra evaṃ āro aneka dike| pyāksa romānāra samaya়, romāna sāmrājyera sampūrṇa bhūmadhyasāgarīya় avavāhikā evaṃ iuropera aneka aṃśa pariveṣṭana kare|
romāna samrāṭadera vairāgya peta yemana hādriya়āna, entoninusa piusa, o mārkāsa urelāsa, yārā jārmānika, piktisa o skaṭiśa goṣṭhīra yuddhe sāmrājyera uttara sīmānte sava samaya় ativāhita karata| khriṣṭa dharmake prathama kanasṭānṭaṭāina vaidhatā dena tina śatāvdīra niryātanera pare|
prārambhika madhyayuga
romāna sāmrājyera patanera samaya়, "sthānāntaraṇera yugera" kāraṇe
iuropa dīrghakālavyāpī parivartanera madhye ativāhita haya়| vibhinna jāti yemana asṭrogatha, bhijigatha, gatha, bhyānḍāla, huna, phrāṅka, eṅgela, syāksana, slābha, ābhāra, vulagāra evaṃ, pare, bhāikiṃ, pecenega, cumāna o māgiya়āra-era madhye asaṃkhya ākramaṇa, adhivāsana ghaṭe thāke| petrārakera mata renesā~sa cintāvida pare eke "andhakāra yuga" vale abhihita kare| pūrve vicchinna yājakakendrika sampradāya়i likhita jñāna saṅkalana o saṃrakṣaṇa karāra ekamātra jāya়gā chila; era vāde khuva kama likhita nathira kho~ja pāoya়ā yāya়| dhrupadī sabhyatāra āro aneka sāhitya, darśana, gaṇita, o anyānya jñāna paścima iuropa theke hāriya়e yāya়, yadio tā pūrve vāijenṭāina sāmrājye saṃrakṣita karā haya়echilo|
7ma śatāvdī theke, musalima ārava aitihāsikabhāve romāna añcalera upara agrasara haoya়ā śuru kare| paravartī śatāvdī dhare musalima vāhinī sāiprāsa, mālṭā, krīṭa, sisili evaṃ dakṣiṇa itāli kichu aṃśa adhikāra kare neya়| prācye, bhalagā vulageriya়ā 10ma śatakera madhye ekaṭi isalāmī rāṣṭra haya়e oṭhe| 711 theke 720 sālera madhye, āiveriya়āna upadvīpa musalima śāsanādhīne ānā haya় — uttara-paścimāñcalera (āsturiya়āsa) evaṃ mūlata pirenera vāska añcala| ei añcala, āravi nāma āla-āndālusa nāme vistṛta umāiya়ā sāmrājyera aṃśa haya়e oṭhe|
asaphala kanasṭyānṭinopolera dvitīya় avarodha (717) umāiya়ā vaṃśake durvala kare evaṃ tādera pratipatti kame yāya়| tārapara 732 sāle phrāṅkisa netā cārlasa mārṭela pāyṭaiyarsa yuddhe umāiya়ādera parājita kare, yāraphale tādera uttarābhimukhe agrayātrāra samāpti ghaṭe|
andhakārācchanna yuge, paścimā romāna sāmrājya vibhinna gotradera niya়ntraṇe cale yāya়| jārmānika evaṃ slābha gotrarā yathākrame paścima evaṃ pūrva iurāpera upara tādera rājya pratiṣṭhā kare| avaśeṣe prathama klobhisera adhīne phrāṅkisa gotra aikyavaddha haya়| kyāroliñjiya়āna rājavaṃśera phrāṅkisa rājā śārlemena, ye adhikāṃśa paścima iuropa jaya় kare, 800 sāle popa dvārā "pavitra romāna samrāṭa" nāme abhiṣikta karā haya়| era phalei 962 sāle pavitra romāna sāmrājya pratiṣṭhita haya়, yā śeṣa paryanta madhya iuropera jārmāna prinsipāliṭi kendrika haya়e oṭhe|
pūrva madhya iurope slābhika rājya pratiṣṭhā haya় evaṃ khrisṭa dharma gṛhīta haya় (1000 khriṣṭāvda nāgāda)| greṭa morābhiya়āra śaktiśālī paścima slābhika rāṣṭra dakṣiṇe valakāna slābha paryanta tāra sīmānā vṛddhi kare| prathama bhātaplukera adhīne morābhiya়ā tāra vṛhattama āñcalika vyāpti pau~che evaṃ pūrva phrānsiya়āra sāthe dhārāvāhika saśastra dvandve lipta chilo| āroo dakṣiṇe, phrāṅkisa sāmrājya evaṃ the vāijenṭāinera madhye avasthita, prathama dakṣiṇa slābhika rājya 7ma evaṃ 8ma śatāvdīte āvirbhūta haya়: prathama vulagerīya় sāmrājya, sārvīya় prinsipāliṭi (pare rājya evaṃ sāmrājya) evaṃ kroya়eśiya়āra ḍāci (pare kroya়eśiya়ā rājya)| āroo pūrve, kiya়ebhāna rusa tāra rājadhānī prasārita kare kiya়ebha paryanta, 10ma śatāvdīra madhye iuropera vṛhattama rāṣṭra haya়| 988 sāle, greṭa bhlādimira rāṣṭra dharma hiseve arthoḍaksa khriṣṭa dharma grahaṇa kare|
grika bhāṣī adhyuṣita pūrva romāna sāmrājya paścime vāijenṭāina sāmrājya hiseve paricita haya়e oṭhe| era rājadhānī chilo kanasṭānṭinopala| samrāṭa prathama juthiniya়āna kanasṭānṭinopalalera prathama svarṇayuge śāsana karena: tini āinagata niya়ma pratiṣṭhā karena, hājiya়ā sophiya়ā nirmāṇa tahavila dena evaṃ rāṣṭrera niya়ntraṇera adhīne khrisṭa girjā ānena| veśirabhāga samaya়era janya, vāijenṭāina sāmrājya iuropera savaceya়e śaktiśālī, arthanaitika, sāṃskṛtika, evaṃ sāmarika vāhinī chila| 1204 sāle kanasṭyānṭinopolera dhvaṃsasādhane mārātmakabhāve durvala, caturtha kruseḍera samaya়, usamānīya় sāmrājyera hāte vāijenṭāinera 1453 sāle patana ghaṭe|
madhyayuga
iuropera arthanaitika vṛddhira itihāsa prāya় 1000 vacharera| mūla bhūkhaṇḍe vāṇijyapathera nirāpattāra abhāve bhūmadhyasāgarera upakūla varāvara pradhāna vāṇijyapatha gaḍa়e uṭhe| ei prasaṅge, kichu upakūlīya় śaharera arjita kramavardhamāna svādhīnatā sāmudrika prajātantrake iuropīya় aṅgane netṛsthānīya় bhūmikā ene diya়echilo|
madhyayuge iuroperara sāmājika kāṭhāmo uparera duiṭi stara dvārā prabhāvita haya়eche: ābhijātya evaṃ pādarīvarga| prārambhika madhya yuge phrānse sāmantatantra vikaśita haya় evaṃ śīghrai iuropa juḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়e| ābhijātya o rājatantrera madhye kṣamatāra dvandva myāganā kārṭā lekhā evaṃ saṃsada pratiṣṭhāya় sāhāyya karechilo| ai samaya়kāle saṃskṛtira pradhāna uৎsa chilo romāna kyāthalika cārca maṭha o kyātheḍrāla skulera mādhyame, cārca veśirabhāga iuropera śikṣāra vyavasthā kare thāke|
bharā madhyayuge popera śāsana kṣamatāra śikhare pau~che| 1054 sāle pūrva paścima vibheda sāveka romāna sāmrājyake dharmīya় dika diya়e vibhakta kare, vāijenṭāina sāmrājyera pūrvera rakṣaṇaśīla cārca evaṃ prāktana paścima romāna sāmrājyera madhye romāna kyāthalika cārca| 1095 sāle popa dvitīya় āravāna musalamānadera viruddhe dharmayuddhera ḍāka deya় jerusālema o pavitra bhūmi dakhala kare rākhāra janya| iurope cārcera nijei dharmadrohīdera viruddhe tadantera āya়ojana kare| āiveriya় upadvīpe sāta śatāvdīra isalāmī śāsana samāpti ghaṭiya়e 1492 sāle spene grānāḍā patanera mādhyame rikanakuisatāra avasita haya়|
11 o 12 śatāvdīte, yāyāvara turki upajātidera dvārā avirata ākramaṇera phale, yemana pecenega o cumāna-kipacāke, uttare nirāpada vanāñcale slābhika janasaṃkhyāra vyāpaka adhivāsana ghaṭe| yāra phale sāmaya়ikabhāve rusa' rāṣṭrera dakṣiṇa theke pūrve samprasāraṇa theme yāya়| iureśiya়āra anyānya aneka aṃśera mato, ei añcalao maṅgola dvārā śāsita haya়eche| tātāra hisāve paricita haya়e oṭhe āgrāsakarā veśirabhāgai turki-bhāṣī maṅgola śāsanera adhīne chilo| tārā krimiya়āya় rājadhānī sthāpana kare golḍena harde rāṣṭra pratiṣṭhā kare, pare isalāma dharma grahaṇa kare ādhunika dakṣiṇa o madhya rāśiya়āya় tina śatāvdī veśi samaya় dhare śāsana karena| maṅgola rājatva patanera para, 14 śatāvdīte prathame romāniya়āna rājyagulo uṭhe āse: maladobhā evaṃ oya়ālāciya়ā| pūrve, ei añcalagulo pecenega evaṃ cumānera adhīne chilo| 12 theke 15 śatāvdīte, maṅgola śāsanera adhīne maskora gryānḍa ḍiukera jamidāri kṣudra rājya theke iuropera vṛhattama rāṣṭre pariṇata haya়, 1480 sāle maṅgola uৎkhāta kare| paravartīte tārāi rāśiya়āra jāra vaṃśe haya়e uṭhe| mahāna tṛtīya় ibhāna o bhaya়ānaka ibhānera adhīne deśaṭi ekatrīta haya়, paravartīte śatakera para śataka dhare aṭalabhāve pūrva o dakṣiṇa dike vistṛta haya়|
madhyayugera śeṣabhāge iurope āghāta hānā prathama saṃkaṭa chilo 1315-1317 sālera mahādurbhikṣa| 1348 theke 1420 sāla samaya়kāle savaceya়e bhaya়āvaha kṣati haya়| phrānsera janasaṃkhyā ardheke pariṇata haya়| madhyayugīya় vriṭena 95ṭi durbhikṣa dvārā ākrānta haya়, evaṃ phrānsao ekai samaya়era madhye 75ṭi vā tāra veśi dvārā ākrānta haya়| madhya-14 śatāvdīte kālo mṛtyura kāraṇe iuropa vidhvasta haya়, mānava itihāsera savaceya়e mārātmaka mahāmārīra ekaṭi, yāra phale śudhumātra iuropera ānumānika āḍa়āi koṭi mānuṣa mārā yāya়—se samaya়e tā iuropīya় janasaṃkhyāra eka-tṛtīya়āṃśa|
plega iuropera sāmājika kāṭhāmora upara vidhvaṃsī prabhāva phele chilo; eṭā jiobhānni vokkāccora dekāmerone (1353) citrita avasthāra mata mānuṣa vartamāna muhūrtera janya ve~ce thākate pravṛta haya়| eṭā romāna kyāthalika cārcera janya ekaṭi gurutara āghāta evaṃ era phale ihudi, videśi, bhikṣuka o kuṣṭharogīdera upara niryātana vṛddhi kare| 18 śatāvdīra āga paryanta, prāvalya o mṛtyura hārera tāratāmya niya়e plega pratyeka prajanme phire āse vale mane karā haya়| ei samaya়kāle puro iuropa 100-era adhika plega mahāmārīte ākrānta haya়|
prārambhika ādhunika samaya়
sāṃskṛtika parivartanera samaya়kāla renesā~sa phlorense udbhava haya়e 14 śatāvdīte vāki iurope chaḍa়iya়e paḍa়e| ekaṭi natuna mānavatāvādera utthānera sāthe yājakakendrika pāṭhāgāra theke vismṛta dhrupadī grika evaṃ āravi jñāna punaruddhāra calate thāke, yā prāya়i āravī theke lātine anuvāda karā hata| renesā~sa 14 theke 16 śatāvdīra madhye iuropa juḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়e| rājakīya়, ābhijātya, romāna kyāthalika cārca, evaṃ ekaṭi uṭhati vaṇika śreṇīra yugma pṛṣṭhapoṣakatāya় ete śilpa, darśana, saṅgīta, evaṃ vijñānera unnati sādhana haya়| phlorenaṭāinera vyāṃkāra parivāra medici evaṃ romera popa saha, itālira pṛṣṭhapoṣakarā, pratibhāvāna koya়ātrosento o siṅkesento śilpīdera yemana rāphāya়ela, māikeleñjelo, o lionārdo dā bhiñci pṛṣṭhapoṣakatā karena|
madhya 14 śatakera cārcera rājanaitika cakrānta paścimā vibheda sṛṣṭi kare| ei calliśa vachara samaya়e, dui jana popa cārcera śāsanabhāra dāvī kare—ekaṭi ābhiganana o aparaṭi rome| ei vibheda avaśeṣe 1417 sāle miṭamāṭa haya়e geleo popera pada ādhyātmika kartṛpakṣa vyāpakabhāve bhuktabhogī haya়echilo|
cārcera kṣamatā proṭesṭyānṭa saṃskārera (1517–1648) phale āroo durvala haya়e paḍa়e, yā prathame jārmāna dharmatattvavida mārṭina luthārera kājera dvārā kāja dvārā ālocanāya় āse cārcera madhye saṃskāra abhāvera phale| echāḍa়āo saṃskāra pavitra romāna sāmrājyera kṣamatā kṣatigrasta kare| jārmāna rājaputragaṇa proṭesṭyānṭa evaṃ romāna kyāthalike vibhakta haya়e oṭhe| eṭāi ghaṭanākrame triśa vacharera yuddhera (1618–1648) kāraṇa haya়e dā~ḍa়āya়, yāra phale pavitra romāna sāmrājya paṅgu haya় evaṃ aneka jārmāni vidhvasta haya়| jārmānira janasaṃkhyāra 25 theke 40 śatāṃśa loka mārā yāya়| oya়esṭaphāliya়ā śāntira pare, iurope phrānsera prādhānya veḍa়e dā~ḍa়āya়>
dakṣiṇa, madhya o pūrva iurope 17 śatāvdī sādhāraṇa patanera samaya়kāla| madhya o pūrva iurope, 200 vachare 1501 sāla theke 1700 sālera madhye 150-era veśi durbhikṣa haya়| 15 theke 18 śatāvdīte, yakhana rāśiya়ā bheṅge yāoya়ā golḍena hardera khānāta jaya় kare, takhana krimiya়āna khānātera tātāra dāsa dharāra janya pūrva slābhika bhūmite ghana ghana abhiyāna cālāya়| 1683 sāle bhiya়enāra yuddha iurope usamānīya় turkidera agrasara haoya়ā thāmiya়e deya়, o madhya iuropera hāvasavurga rājavaṃśera rājanaitika kartṛtvera jānāna deya়| nogāi harde o kājākha khānāta antata ekaśa vachara dhare rāśiya়ā, iukrena o polyānḍera slābhika-bhāṣī elākāya় ghana ghana abhiyāna cālāya়, ruśa samprasāraṇa evaṃ adhikāṃśa uttara iureśiya়ā vijita nā haoya়ā paryanta(arthāৎ pūrva iuropa, madhya eśiya়ā evaṃ sāiveriya়ā)|
āviṣkārera yuga, anusandhānera samaya়, udbhāvana evaṃ vaijñānika unnaya়nera śuru vale renesā~sa evaṃ natuna rājakīya় cihnita karā haya়eche| 16 evaṃ 17 śatāvdīra pāścātya vaijñānika viplavera mahāna vyaktidera madhye kopāranikāsa, kepalāra, gyālilio, evaṃ āijyāka niuṭana chila| piṭāra vāreṭera mate, "eṭā vyāpakabhāve gṛhīta ye, 'ādhunika vijñāna' 17 śatāvdīra (renesā~sera śeṣa dike) iurope veḍa়e uṭhechilo, prākṛtika viśva vojhāra natuna paricāya়ka|" 15 śatāvdīte, sesamaya় sarvaśreṣṭha nau kṣamatāra dui deśa partugāla evaṃ spena, sārā viśva anveṣaṇe dvāya়itva neya়| krisṭophāra kalamvāsa 1492 sāle niu oya়ārlḍe pau~chāna evaṃ bhāsko dā gāmā 1498 sāle pūrve samudrapatha khu~je vera karena| pare spyānīya় o partugija āmerikā evaṃ eśiya়āya় aupaniveśika sāmrājya pratiṣṭhā kare| śīghrai phrānsa, nedāralyānḍa evaṃ iṃlyānḍa tādera anusaraṇa kare āphrikā, āmerikā, eśiya়āya় viśāla aupaniveśika sāmrājya pratiṣṭhā kare|
18 evaṃ 19 śatāvdī
18 śatāvdīte, vaijñānika o yukti-bhittika cintādhārā pracāre navajāgaraṇera yuga ekaṭi śaktiśālī vuddhivṛttika āndolana chila| phrānsera rājanaitika kṣamatāra upara abhijātatantra o pādarīvargera ekaceṭiya়ā adhikārera phale jana-asantoṣa vāḍa়te thāke, yāra phale pharāsi viplava ghaṭe evaṃ prathama prajātantra pratiṣṭhā pāya়| era phale prāthamikabhāve santrāsera rājatve aneka rājakīya় evaṃ ābhijātya prāṇa hārāya়| pharāsi viplavera paravartīkāle nepoliya়na vonāpārṭa kṣamatāya় adhiṣṭhita haya় evaṃ prathama pharāsi sāmrājya pratiṣṭhā pāya়| nepalīya় yuddhera samaya় yā veḍa়e iuropera vṛhaৎ aṃśa pariveṣṭana kare, 1815 sāle oya়āṭāralu yuddhe patana ghaṭe| nepoliya়nera śāsanera phale pharāsi viplavera ādarśera ārao pracāra pāya়, yāra mājhe jāti-rāṣṭrera sāthe sāthe praśāsana, āina, evaṃ śikṣāra pharāsi maḍelera vyāpaka grahaṇayogyatā pāya়| nepoliya়nera patanera para bhiya়enāra kaṃgresa samavata haya় evaṃ iuropera kṣamatāra ekaṭi natuna bhārasāmya pratiṣṭhā kare, pā~ca "vaḍa় śaktira" upara kendrībhūta kare: yuktarājya, phrānsa, pruśiya়ā, asṭriya়ā, evaṃ rāśiya়ā| 1848 sālera viplavera āga paryanta ei bhārasāmya vajāya় thāke, ei samaya় udārapanthī vidroha rāśiya়ā o greṭa vriṭena chāḍa়ā samasta iuropake prabhāvita kare| śeṣa paryanta rakṣaṇaśīla upādāna evaṃ kichu saṃskārera phale viplava theme yāya়| 1859 sāle choṭa rājyagulo theke romāniya়ā jāti-rāṣṭra rūpe ekatrita haya়| 1867 sāle, asṭro-hāṅgerīya় sāmrājya gaṭhita haya়; evaṃ 1871 sāle choṭa rājyagulo theke jāti-rāṣṭra hiseve ubhaya় itāli o jārmāni ekatrīkaraṇa haya়|
samāntarālabhāve, ruśa-turki yuddhe (1768-1774) turkidera parājaya়era para prācya samasyā āroo jaṭila ākāra dhāraṇa kare| usamānīya় sāmrājyera bhāṅgana āsanna mane kare, vaḍa় śaktigulo usamānīya় aṃśe tādera kauśalagata o vāṇijyika svārtha rakṣāra ceṣṭā karate thāke| ei patana theke ruśa sāmrājya lābhavāna haya়, anyadike usamānīya় sāmrājyera saṃrakṣaṇa hāvasavurga sāmrājya evaṃ vriṭenera svārthera anūkule thākave| edike, sārvīya় viplava evaṃ grika svādhīnatā yuddha valakāne jātīya়tāvādera janma hiseve cihnita haya়| 1878 sāle vārlinera kaṃgrese manṭinigro, sārviya়ā evaṃ romāniya়āra kāryata svādhīna rājyera ānuṣṭhānika svīkṛti deya়ā haya়|
greṭa vriṭene 18 śatāvdīra śeṣabhāge śilpa viplava śuru haya়e puro iuropajuḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়e| udbhāvana o natuna prayuktira vāstavāya়nera phale druta śahure vṛddhi, vyāpaka karmasaṃsthāna, evaṃ ekaṭi natuna śramika śreṇīra utthāna ghaṭe| era phale sāmājika o arthanaitika kṣetre saṃskāra sādhita haya়, yāra mājhe śiśu śramera upara prathama āina, ṭreḍa iuniya়na vaidhakaraṇa, evaṃ dāsatva vilupti chilo| vriṭene, 1875 sāle janasvāsthya āina praṇaya়na karā haya়, yāra phale aneka vriṭiśa śahare jīvanayātrāra mānera ullekhayogya unnati haya়| iuropera janasaṃkhyā 1700 sālera 10 koṭi theke 1900 sālera madhye 40 koṭite veḍa়e dā~ḍa়āya়| paścima iuropera śeṣa durbhikṣa, āiriśa ālu durbhikṣera phale āiriśa lakṣa lakṣa mānuṣera mṛtyu o vyāpaka deśāntara ghaṭe| 19 śatāvdīte, 7 koṭi mānuṣa iuropa cheḍa়e videśe vibhinna iuropīya় upaniveśa o mārkina yuktarāṣṭre adhivāsita haya়|
viṃśa śatāvdī theke vartamāna
duiṭi viśvayuddha evaṃ ekaṭi arthanaitika mandā viṃśa śatāvdīra prathamārdhe ādhipatya vistāra kare| prathama viśvayuddha 1914 theke 1918-era madhye saṃghaṭita haya়| yugoslābha jātīya়tāvādī gābhrilo prinsipa dvārā asṭriya়āra ārcaḍiuka phrānaja phārdinānda hatyāra mādhyame ei yuddha śuru haya়| adhikāṃśa iuropīya় deśagulo ei yuddhe laḍa়āi kareche, yā ā~tāta śakti (phrānsa, velajiya়āma, sārviya়ā, partugāla, rāśiya়ā, yuktarājya, evaṃ pare itāli, grisa, romāniya়ā, evaṃ mārkina yuktarāṣṭra) evaṃ akṣa śakti (asṭriya়ā-hāṅgeri, jārmāni, vulageriya়ā, evaṃ usamānīya় sāmrājya) madhye saṃgaṭhita haya়| ei yuddhe sāmarika o vesāmarika miliya়e 160 lakṣera veśi mānuṣa mārā yāya়| 6 koṭira veśi iuropīya় sainya 1914 theke 1918-era ei yuddhe aṃśagrahaṇa kare|
rāśiya়āya় ruśa viplava ghaṭe, yā jāra rājatantrake uৎkhāta kare sāmyavāda sobhiya়eta iuniya়na pratisthāpana kare| asṭriya়ā-hāṅgeri evaṃ usamānīya় sāmājya bheṅge giya়e pṛthaka deśe bhāga haya় evaṃ anyānya aneka deśa tādera sīmānā punarāya় vinyasta kare| bhārsāi cuktira mādhyame ānuṣṭhānikabhāve 1919 sāle prathama viśvayuddhara samāpti ghaṭe| cuktiṭi jārmānira prati kaṭhora chila evaṃ yuddhera janya pūrṇa dāya়itva jārmānira upara cāpāno haya় evaṃ bhārī niṣedhājñā āropa kare|
prathama viśvayuddha samaya়kāla evaṃ ruśa gṛhayuddha (yuddhottara durbhikṣa saha) miliya়e rāśiya়ā moṭa mṛtyura parimāṇa 180 lakṣe dā~ḍa়āya়| 1932–1933-e, stālinera netṛtve sobhiya়eta kartṛpakṣa śasya vājeya়āpta karāra phale dvitīya় sobhiya়eta durbhikṣa haya়, yāte lakṣa lakṣa loka mārā yāya়; jīvita kṛṣaka-mahājanadera niryātana karā haya় evaṃ anekake jorapūrvaka śrama niya়ojita karate gulāge pāṭhāno haya়echilo| echāḍa়āo 1937–38-era greṭa pārjera janya stālina dāya়ī, yāte enakebhiḍi 681,692 janera mṛtyudanḍa kāryakara kare; sobhiya়eta iuniya়nera pratyanta elākāya় lakṣa lakṣa mānuṣa vahiṣkṛta o nirvāsita haya়|
prathama viśvayuddhera ṛṇa evaṃ jārmānike ṛṇa dvārā sṛṣṭa arthanaitika asthiratā, 1920 o 1930-era daśake iurope vyāpaka dhvaṃsa sādhana kare| eṭā evaṃ 1929-era oya়āla sṭriṭa viparyaya় viśvavyāpī mahāmandā ḍeke āne| arthanaitika saṃkaṭa, sāmājika asthiratā, sāmyavādera humaki, o phyāsīvādī āndolanera sahāya়tāya় iuropa juḍa়e nāৎsi jārmānite āḍalapha hiṭalāra, spene phrānsisako phrāṅko, itālite venito musolinike kṣamatāya় niya়e āse|
1933 sāle, hiṭalāra jārmānira netā haya়e oṭhe evaṃ vṛhattara jārmāni nirmāṇera lakṣye kāja śuru karena| jārmāni punarāya় prasārita haya়e 1935 evaṃ 1936 sāle sāralyānḍa evaṃ rāinalyanḍa dakhala kare neya়| 1938 sāle, āñcalāsera pare asṭriya়ā jārmānira ekaṭi aṃśa haya়e oṭhe| pare sei vacharai, jārmāni, phrānsa, yuktarājya evaṃ itāli miunikha cukti svākṣara kare| jārmāni sudetenalyānḍa dvārā saṃyukta haya়, yā jātigata jārmānarā dvārā adhyuṣita cekoslobhākiya়āra ekaṭi aṃśa chilo| 1939 sālera prathama dike cekoslobhākiya়āra avaśiṣṭāṃśa jārmāni dvārā niya়ntrita vohemiya়ā o morābhiya়āra praṭekaṭoreṭa o slobhāka prajātantre vibhakta haya়| ai samaya়e, vriṭena o phrānsa tuṣṭa karāra nīti avalamvana karachilo|
ḍānajigera bhaviṣyatake kendra kare jārmāni o polyānḍera madhye cāpā uttejanā vāḍa়te thāke, jārmānarā sobhiya়eta dike sare giya়e evaṃ malatabha-riventrapa cukti svākṣara kare, yā sobhiya়etake vālṭika rāṣṭragulo evaṃ polyānḍa o romāniya়āra aṃśa ākramaṇa karāra anumodana deya়| jārmāni 1 sepṭemvara 1939 sāle polyānḍa ākramaṇa kare, yā 3 sepṭemvara jārmānira viruddhe yuddha ghoṣaṇāya় phrānsa evaṃ yuktarājyake prarocanā yogāya়| era phale dvitīya় viśvayuddhera iuropīya় raṇakṣetra unmukha haya়| polyānḍe sobhiya়eta ākramaṇa 17 sepṭemvara śuru kare evaṃ śīghrai polyānḍera patana ghaṭe| 24 sepṭemvara, sobhiya়eta iuniya়na vālṭika deśagulo o pare phinalyānḍa ākramaṇa kare| vriṭiśa sainya nārabhike avataraṇa kare evaṃ phinalyānḍake sāhāyya karāra janya sainya pāṭhāya়| kintu tādera avataraṇera pradhāna uddeśya chilo jārmānike ghire phelā evaṃ jārmānadera skyānḍenebhīya় uৎsa theke sāhāyya vandha karā| prāya় ekai samaya়, jārmāni ḍenamārke sainya preraṇa kare| evaṃ aprakṛta yuddha avyāhata thāke|
1940 sālera me-te, jārmāni nicu deśera mādhyame phrānsa ākramaṇa kare| phrānsa 1940-era june śartādhīnabhāve ātmasamarpaṇa kare| āgasṭa dvārā jārmāni vriṭene ākramaṇātmaka vomā varṣaṇa śuru kare, kintu vriṭena dakhala karate vyartha haya়| 1941 sāle, jārmāni apāreśana vāravārosāra mādhyame sobhiya়eta iuniya়na ākramaṇa kare| 1941 sāle 7 ḍisemvara jāpānera pārla hāravāra ākramaṇa mārkina yuktarāṣṭrera pāśāpāśi vriṭiśa sāmrājyera mitra evaṃ anyānya mitra vāhinīkeo yuddhe jaḍa়iya়e phele|
1943 sāle stālinagrādera yuddhera para, sobhiya়eta iuniya়ne jārmāna ākramaṇa kramāgata pichiya়e yāya়| itihāse vṛhattama ṭyāṃka yuddhe jaḍa়ita kurskera yuddha pūrva raṇāṅgane śeṣa vaḍa় jārmāna ākramaṇa chilo| 1944 sāle, vriṭiśa evaṃ mārkina vāhinī ḍi-ḍe avataraṇera mādhyame phrānsa ākramaṇa kare jārmāni vipakṣe natuna yuddhakṣetra khole| 1945 sāle vārlina patanera mādhyame iurope dvitīya় viśvayuddha śeṣa haya়| mānava itihāsera savaceya়e vṛhattama o dhvaṃsātmaka yuddhe pṛthivī juḍa়e 6 koṭi mānuṣa mārā yāya়| iurope 4 koṭira veśi mānuṣa dvitīya় yuddhera phale mārā yāya়, yāra mājhe 110 theke 170 lakṣa loka halokasṭera dvārā mārā yāya়| yuddhe sobhiya়eta iuniya়na 270 lakṣa loka hārāya় (veśirabhāgai vesāmarika), dvitīya় viśvayuddhera hatāhatera prāya় ardheka|
dvitīya় viśvayuddhera śeṣe, iurope 4 koṭira veśi loka udvāstu chilo| madhya o pūrva iuropera veśa kichu yuddhottara vitāḍa়nera phale prāya় moṭa 2 koṭi loka vāstucyuta haya়|
prathama viśvayuddha evaṃ viśeṣa kare dvitīya় viśvayuddha viśvera samparkera kṣetre paścima iuropera prādhānya kharva kare| dvitīya় viśvayuddhera para iya়ālṭā sammelane iuropera mānacitre prajātantragulo punaḥvinyasta haya় evaṃ dui vlake vibhakta karā haya়, paścimā deśa evaṃ sāmyavādī pūrva vlaka, yā pare uinasṭana cārcila ekaṭi "lauha pardā" vale abhihita karena| mārkina yuktarāṣṭra o paścima iuropa nyāṭo joṭa pratiṣṭhita kare evaṃ pare sobhiya়eta iuniya়na o madhya iuropa oya়āraśa cukti sākṣara kare|
natuna duṭi parāśakti, mārkina yuktarāṣṭra o sobhiya়eta iuniya়na pāramāṇavika vistāra kendrībhūta, pañcāśa vacharera dīrgha snāya়uyuddhe lipta haya়| ekai samaya়e upaniveśavāda śeṣa hate śuru kare, yā prathama viśvayuddhera parei śuru haya়, dhīre dhīre eśiya়ā o āphrikāya় iuropīya় upaniveśikatā śeṣa haya়e añcalagulo svādhīnatā lābha karate śuru kare| 1980 sāle mikhāila garvācebhera saṃskāra evaṃ polyānḍe saliḍāriṭi āndolanera phale pūrva vlakera patana ghaṭe evaṃ snāya়uyuddhera samāpti ghaṭe| dui jārmāni ekatrita haya়, 1989 sāle vārlina prācīrera patanera para evaṃ madhya o pūrva iuropera mānacitre āro ekavāra prajātantra gulo vinyasta haya়|
iuropīya় ekatrīkaraṇa dvitīya় viśvayuddhera pare śuru haya়| ekaṭi ekaka arthanaitika nīti evaṃ sādhāraṇa vājāre lakṣye 1957 sāle roma cuktira mādhyame chaya় paścima iuropera deśera madhye iuropīya় arthanaitika goṣṭhī pratiṣṭhita haya়| 1967 sāle iisi, iuropīya় kaya়lā o ispāta goṣṭhī evaṃ iurāṭama, iuropīya় goṣṭhī gaṭhana kare, yā 1993 sāle iuropīya় iuniya়ne rūpa neya়| iu ekaṭi saṃsada, ādālata evaṃ kendrīya় vyāṃka pratiṣṭhā kare evaṃ ekaka mudrā hiseve iuro cālu kare| 2004 evaṃ 2007 sāle, āro madhya o pūrva iuropīya় deśagulo yoga dāna kare era vartamāna sadasya saṃkhyā 28-e unnīta kare|
bhūgola
iuropīya় upadvīpa iureśīya় bhūkhaṇḍera paścimā pañcamāṃśa gaṭhana kare| eṭā anya ye kono mahādeśa vā upamahādeśera ceya়e bhūkhaṇḍera tulanāya় upakūlera ucca anupāta raya়eche| era samudra sīmā uttare ārkaṭika mahāsāgara, paścime āṭalānṭika mahāsāgara, evaṃ dakṣiṇe bhūmadhyasāgara, kṛṣṇa, evaṃ kāspiya়āna samudra| iuropera bhūmite apekṣākṛta choṭa elākāra madhye veśi tāratamya dekhā yāya়| dakṣiṇāñcala veśi parvatamaya়, anyadike uttare yete yete u~cu ālpasa, pirene, evaṃ kārpethīya় theke bhūkhaṇḍa nicu hate thāke, u~cu pāhāḍa়i bhūmira madhya diya়e pūrve viśāla, vistṛta, kama uttara samatale| ei vardhita nimnabhūmi vaḍa় iuropīya় samabhūmi hisāve paricita, evaṃ era mūla uttara jārmāna samabhūmite avasthita| greṭa vriṭena o āya়āralyānḍa dvīpera paścima aṃśa theke śuru haya়e u~cu ekaṭā cāpa uttara-paścima samudratīra varāvara vidyamāna, evaṃ tā naraoya়era parvatamaya়, samudrera khā~ḍa়i kāṭā varāvara calate thāke|
ei vivaraṇa saralīkṛta| upa-añcala yemana āiveriya়āna upadvīpa evaṃ itālīya় upadvīpera nijasva jaṭila vaiśiṣṭya raya়eche, temani mūla bhūkhaṇḍera madhya iuroperao āche| yekhāne bhūkhaṇḍera aneka mālabhumi, nadī upatyakā evaṃ avavāhikā raya়eche yā sādhāraṇa gatidhārā jaṭila kare tole| upa-añcala yemana āisalyānḍa, vriṭena, evaṃ āya়āralyānḍa ālādā vaiśiṣṭya dhāraṇa kare| pūrvavartī bhūkhaṇḍa uttara mahāsāgarera avasthita yā iuropera aṃśa hisāve gaṇanā karā haya়, aparadike paravartī pāhāḍa় elākā mūla bhūkhaṇḍe yoga diya়echilo, yā pare kramavardhamāna samudra starera vṛddhira phale ālādā haya়e yāya়|
sṭepa jalavāya়ura vaiśiṣṭya
iuropa pradhānata śītapradhāna jalavāya়u añcale avasthita, ete paścimā jhañjhā virāja kare|
upasāgarīya় pravāhera prabhāvera kāraṇe pṛthivī cārapāśe ekai akṣāṃśera anyānya elākāya় tulanāya় era jalavāya়u veśa nātiśītoṣṇa dharanera haya়| upasāgarīya় pravāhera ḍāka nāma "iuropera kendrīya় uṣṇatā", kāraṇa eṭā iuropera jalavāya়u uṣṇa evaṃ ārdra kare tole| upasāgarīya় pravāha iuropera upakūla uṣṇa ārdratā vaya়e ānāra sāthe sāthe āṭalānṭika mahāsāgara theke āsā paścimā jhañjhāke uṣṇa kare tole|
era phale sārā vachara dhare nepalasera gaḍa় tāpamātrā 16 °se (60.4 °phā), yakhana ekai akṣāṃśe avasthita niu iya়rka siṭite śudhumātra 12 °se (53.6 °phā)| vārlina, jārmāni; kālgāri, kānāḍā; evaṃ irakhuṭaska, rāśiya়āra eśīya় aṃśa, prāya় ekai akṣāṃśa avasthita; jānuya়ārite vārlinera gaḍa় tāpamātrā prāya় 8 °si (46.4 °phā), yā kālagāri theke veśi, evaṃ irakhuṭaska gaḍa় tāpamātrā theke prāya় 22 °se (71.6 °phā) veśi|
tina dike jalabhāgera avasthāna
iuropera bhūtattva atiśaya় vaicitramaya় evaṃ jaṭila, skaṭiya় uccabhūmi theke hāṅgerira ḍhālāi samabhūmi paryanta mahādeśa juḍa়e vibhinna bhūdṛśya dekhate pāoya়ā yāya়|
iuropera savaceya়e gurutvapūrṇa vaiśiṣṭya uccabhūmi o pārvatya dakṣiṇa iuropa evaṃ pūrve iurāla parvatamālā theke paścime ekaṭi suviśāla, āṃśikabhāve samudragarbhapathe, uttara samatala āya়āralyānḍera madhye vaiparītya| ei dui aṃśa pirene parvata ceina evaṃ ālpasa/kārpethīya় dvārā vibhakta| uttara samatala skyānaḍinebhīya় parvatamālā evaṃ vriṭiśa dvīpapuñjera parvatamaya় aṃśa dvārā paścime cihnita karā haya়| uttara samatalera pradhāna agabhīra jalāśaya় halo, kelṭīya় sāgara, uttara sāgara, vālṭika sāgara evaṃ vārenṭa sāgara|
uttara samatale purono bhūtāttvika vālaṭikā mahādeśa raya়eche, evaṃ tāi bhūtāttvikabhāve "pradhāna mahādeśa" hisāve gaṇya karā yete pāre, anyadike dakṣiṇa o paścime peripherāla ucca bhūmi o pārvatya añcala anyānya vibhinna bhūtāttvika mahādeśa theke khanḍāṃśa gaṭhana kare| paścima iuropera veśirabhāga purono bhūtattva savaceya়e prācīna kṣudra mahādeśa ābhāloniya়āra aṃśa hiseve chila|
bhūtāttvika itihāsa
prāya় 2.25 viliya়na vachara āge, vālṭika śilḍa (phenoskyānḍiya়ā) evaṃ sāramātiya়āna krāṭana gaṭhane iuropera bhūtāttvika itihāsa khu~je pāoya়ā yāya়| era para bhalago-iurāliya়ā śilḍa, ei tinaṭi ekasaṅge pūrva iuropīya় krāṭana (≈ vālaṭikā) gaṭhana kare, yā ativiśāla mahādeśa kalāmviya়āra ekaṭi aṃśa haya়e oṭhe| prāya় 1.1 viliya়na vachara āge, vālaṭikā evaṃ ārkaṭikā (lāorenṭiya়ā vlakera aṃśa hiseve) raḍiniya়āya় yogadāna kare, pare punaḥvibhakta haya়e prāya় 550 miliya়na vachara āge saṃskāra haya়e vālaṭikā rūpa dhāraṇa kare| prāya় 440 miliya়na vachara āge, vālaṭikā evaṃ lāorenṭiya়ā theke iurāmerikā gaṭhita haya়; tārapare ganḍoya়ānā yukta haya়e pāñjiya়ā gaṭhana kare| prāya় 190 miliya়na vachara āge, ganḍoya়ānā evaṃ lāorāśiya়ā āṭalānṭika mahāsāgarera prasārera kāraṇe vibhakta haya়| avaśeṣe, evaṃ paravartite khuva śīghrai, lāorāśiya়ā nijei āvāra lāorenṭiya়ā (uttara āmerikā) evaṃ iureśīya় mahādeśa madhye vibhakta haya়| ei duiya়era mājhe grīnalyānḍera mādhyame yatheṣṭa samaya় dhare bhū-saṃyoga thāke, phale edera mājhe prāṇījagata ādānapradāna calate thāke| prāya় 50 miliya়na vachara āge theke, samudra starera hrāsa vṛddhira phale iuropera prakṛta ākṛti evaṃ era anyānya mahādeśa yemana eśiya়āra sāthe saṃyoga nirdhārita haya়| iuropera vartamāna ākṛti prāya় pā~ca miliya়na vachara āge ṭāraśiya়āri yugera śeṣa bhāge dekhate pāoya়ā yāya়|
jīvavaicitrya
sahasrāvda dhare kṛṣija mānuṣera sāthe sāthe vasavāsa kare, iuropera prāṇī o udbhida mānuṣera upasthitio kāryakrama dvārā gabhīrabhāve prabhāvita haya়eche| phenoskyānḍiya়ā evaṃ uttara rāśiya়ā, vibhinna jātīya় udyāna chāḍa়ā, vartamāne prākṛtika vanāñcala iurope kamai pāoya়ā yāya়|
iurope miśra vana veśi dekhate pāoya়ā yāya়| ekhāne vṛddhira janya pariveśa khuva anukūla| uttarāñcale upasāgarīya় pravāha evaṃ uttara āṭalānṭika cālana mahādeśake uṣṇa rākhe| dakṣiṇa iuropake ekaṭi uṣṇa, kintu mṛdu jalavāya়u hisāve varṇanā karā yete pāre| ei añcale prāya়śai grīṣmakāle kharā haya়| echāḍa়āo parvata ḍhālera pariveśake prabhāvita kare| kichu pāhāḍa় (ālpasa, pāirenesa) pūrva-paścima bhittika evaṃ vāya়uke mahāsāgara theke pracura pāni abhyantara vahana karāra suyoga kare deya়| anyānya gulo (skyānḍinebhiya় parvatamālā, dināridasa, kārpethīya়, āpennisa) dakṣiṇa-uttara bhittika evaṃ pāhāḍa়e paḍa়ā vṛṣṭi yehetu prāthamikabhāve samudrera dike yāya়, sehetu ei dike vanāñcala bhālo haya়, āvāra aparadike pariveśa tataṭā anukūla naya়| iuropera mūla bhūkhaṇḍera prāya়i kono nā kono samaya়e paśu pālita hata, evaṃ prāka kṛṣija keṭe phelāya় mūla udbhida o prāṇī vāstutantra vyāhata haya়|
iuropera 80 theke 90 śatāṃśa sambhavata ekasamaya় vana dvārā āvṛta chila| eṭā bhūmadhyasāgara theke ārkaṭika mahāsāgara paryanta prasārita| yadio iuropera mūla vanera ardheka vana śatāvdī dhare calā araṇyavināśa-era mādhyame ujāḍa় haya়, tārapareo iurope moṭa jamira eka caturthāṃśe upara vana āche| yemana skyānḍinebhiya়āra evaṃ rāśiya়āra taigā, kakeśāsera miśra ativṛṣṭi araṇya evaṃ paścima bhūmadhyasāgarera karka oka vana| sāmpratika samaya়e, vana ujāḍa় kramaśa kame eseche evaṃ aneka gācha ropaṇa karā haya়eche| yāihoka, aneka kṣetre mūla miśra prākṛtika vana pratisthāpane kaniphāre ropita hacche, kāraṇa tā druta vāḍa়e| vṛkṣaropana ekhana suviśāla elākā vistāra kare, kintu vibhinna prajātira paśu pākhīra janya tā uৎkṛṣṭa āvāsasthala naya়, kāraṇa tāte vibhinna prajātira gāchapālā o vaicitryamaya় vana gaṭhana kāṭhāmo nei| paścima iurope prākṛtika vanera parimāṇa mātra 2–3% vā tāra kama, yā iuropīya় rāśiya়āya় 5–10%| vanāñcale savaceya়e kṣudratama śatāṃśera deśa āisalyānḍa (1%), evaṃ vṛhattama phinalyānḍa (77%)|
śītapradhāna iurope, ubhaya় sū~cālo evaṃ saralavargīya় gācha dvārā miśra vana ādhipatya dekhā yāya়| madhya o paścima iuropera savaceya়e gurutvapūrṇa prajāti halo vīca o oka gācha| uttarāñcale taigā ekaṭi spusa–pāina–vārca dvārā miśra vana; ārao uttare rāśiya়ā evaṃ uttara skyānḍinebhiya়āra madhye, taigā tundrāke jāya়gā kare deya় ye ārkaṭika agrasaramāna haya়| bhūmadhyasāgare, aneka jalapāi gācha ropaṇa karā haya়eche, yā khuva bhālobhāve ūṣara jalavāya়ute abhiyojita haya়eche; āro vyāpakabhāve dakṣiṇa iurope bhūmadhyasāgarīya় saralavargīya় cirahariৎ ropaṇa karā haya়| ādhā śuṣka bhūmadhyasāgarīya় añcale aneka jhopajhāḍa় dekhate pāoya়ā yāya়| iureśīya় tṛṇabhūmira pūrva-paścime ekaṭi saṃkīrṇa aṃśa pūrve iukrena, dakṣiṇe rāśiya়ā prasārita haya়e hāṅgerite śeṣa haya় evaṃ uttare taigāra madhye anuprasthabhāve pāra deya়|
savaceya়e sāmpratika tuṣāra yuge himavāha evaṃ mānuṣera upasthiti iuropīya় prāṇījagatera vistāra prabhāvita kare| iuropera vahu aṃśe savaceya়e vaḍa় prāṇī evaṃ śīrṣa śikārī prajāti śikāra karāra mādhyame vilupta haya়e geche| paśamatulya myāmatha navya prastara yugera śeṣera āgei vilupta haya়eche| esamaya়e nekaḍa়e (māṃsāśī) evaṃ bhāluka vipanna| ekadā erā iuropera adhikāṃśa aṃśe pāoya়ā yeta| tave, vana ujāḍa় evaṃ śikāra ei paśudera āroo evaṃ āroo dūre ṭhele deya়| madhyayuga dvārā, bhālukera āvāsasthala yatheṣṭa vana ācchādanasaha anadhigamya parvata madhyei sīmāvaddha haya়| āja, vādāmī bhāluka valakāna upadvīpa, skyānḍinebhiya়ā, evaṃ rāśiya়ā prāthamikabhāve vāsa kare; kichu saṃkhyaka bhāluka iuropera anyānya deśe (asṭriya়ā, pirene ityādi) dekhate pāoya়ā yāya়, kintu eisava añcale vāsasthāna dhvaṃsa kāraṇe vādāmi bhālukera janasaṃkhyā khaṇḍita evaṃ prāntika| uparantu, meru bhāluka svālavārḍa pāoya়ā yete pāre, skyānḍinebhiya়āra uttare ekaṭi naraoya়ejīya় dvīpamālā| nekaḍa়e, vādāmi bhāluka para iuropera dvitīya় vṛhattama śikāri prāṇī, prāthamikabhāve madhya o pūrva iuropa o valakāne evaṃ kichu saṃkhyaka paścima iurope (skyānḍinebhiya়ā, spena, ityādi) dekhate pāoya়ā yāya়|
iuropīya় vanya viḍa়āla, śiya়āla (viśeṣa kare lāla śiya়āla), vibhinna prajātira mārṭenasa, sajāru evaṃ vibhinna prajātira sarīsṛpa (yemana sāpa) evaṃ ubhacara, vibhinna pākhi (pe~cā, vājapākhi evaṃ śikāri pākhi) iurope dekhate pāoya়ā yāya়|
śāmuka, śukakīṭa, mācha, vibhinna pākhi, evaṃ stanyapāya়ī yemana tīkṣṇadanta prāṇī, hariṇa evaṃ śuya়ora gurutvapūrṇa iuropīya় tṛṇabhojī prāṇī| evaṃ anyadera madhye pāvrvatya mūṣika, sṭeinavaka, hariṇasadṛśa pārvatya chāgala parvate vāsa kare| vibhinna pokāmākaḍa়, yemana choṭa kacchapera tvakera prajāpati, jīva vaicitrya vṛddhi kare|
vāmana jalahastī evaṃ vāmana hāti vilupti bhūmadhya dvīpapuñjera mānuṣera nikaṭatama āgamanera sāthe yukta karā yāya়|
sāmudrika prāṇīsakala iuropīya় udbhida o prāṇījagatera ekaṭi gurutvapūrṇa aṃśa| sāmudrika udbhida pradhānata phāiṭoplyāṅkaṭana| iuropīya় samudrera gurutvapūrṇa prāṇī ju plyāṃkaṭana, vibhinna ciṃḍa়i, skuiḍa, akṭopāsa, mācha, ḍalaphina, evaṃ timi|
kāunsila ava iuropera vārna kanabhenaśana dvārā iurope jīva vaicitrya surakṣita haya়, yā iuropīya় sampradāya়era sāthe sāthe a-iuropīya় deśagulo dvārā svākṣarita haya়eche|
rājanaitika bhūgola
nicera tālikāya় samasta sattā vibhinna sādhāraṇa saṃjñā, emanaki āṃśikabhāve patita, bhaugolika vā rājanaitikabhāve iurope raya়eche| pradarśita tathya sūtra prati krasa rephārensaḍa nivandha anusāre|
nice ullikhita rāṣṭragulo sīmāvaddha vā śunya āntarjātika svīkṛtira dvārā kāryata svādhīna deśa| tādera keu jātisaṃghera sadasya naya়ḥ
vistṛta svāya়ttaśāsana saha vibhinna ḍipenḍensi evaṃ anurūpa bhūkhaṇḍa iurope raya়eche| ullekhya ye, ei tālikāya় yuktarājyera sāṃvidhānika deśagulo, jārmāni o asṭriya়ā yuktarāṣṭrīya় rājya, evaṃ spenera svāya়ttaśāsita añcala evaṃca sobhiya়eta paravarti prajātantra o sārviya়ā prajātantra antarbhukta naya়|
ekatrīkaraṇa
iuropīya় ekatrīkaraṇa sampūrṇa vā āṃśikabhāve iurope deśagulora rājanaitika, āinata, arthanaitika (evaṃ kichu kichu kṣetre sāmājika o sāṃskṛtika) ekatrīkaraṇera prakriya়ā| vartamāna dine, iuropīya় ekatrīkaraṇa prāthamikabhāve paścima o madhya iuropa evaṃ madhya o pūrva iuropera kamanaoya়elathabhukta svādhīna rāṣṭra evaṃ sāveka sobhiya়eta adhikāṃśa deśera mājhe kāunsila ava iuropa evaṃ iuropīya় iuniya়ne mādhyame|
arthanīti
mahādeśa hiseve, iuropera arthanīti vartamāne pṛthivīra vṛhattama evaṃ vyavasthāpanāra adhīne sampada dvārā parimāpe $32.7 ṭriliya়na sahakāre 2008 sāle eṭi savaceya়e dhanī añcala, yā uttara āmerikāra $27.1 ṭriliya়nera tulanāya় veśi| 2009 sāleo iuropa savaceya়e dhanī añcala chila| vyavasthāpanāra adhīne era $37.1 ṭriliya়na sampada viśvera moṭa sampadera eka-tṛtīya়āṃśa pratinidhitva kare| eṭā vibhinna añcale ekaṭi yethāya় vacharera śeṣa prāka-saṃkaṭa śikhara sampada atikrānta kare| anyānya mahādeśera mata, iuropeo deśagulora madhye sampadera vṛhaৎ prakaraṇa āche| dhanī deśagulo paścime avasthita; kichu madhya o pūrva iuropīya় arthanītigulo ekhanao sobhiya়eta iuniya়na o yugoslābhiya়āra patana theke uṭhe dā~ḍa়āvāra ceṣṭā karache|
iuropīya় iuniya়na, 28ṭi iuropīya় deśa niya়e gaṭhita ekaṭi āntaḥsarakāri goṣṭhī, yā viśvera vṛhattama ekaka arthanaitika elākā| 18ṭi iiu deśa tādera sādhāraṇa mudrā hisāve iuro vyavahāra kare|
jiḍipite jātīya় arthanīti (pipipi) anusāre viśvera vṛhattama jātīya় arthanītira śīrṣa daśe pā~caṭi iuropīya় deśa raya়eche| era madhye antarbhukta (siāie anusāre tālikā): jārmāni (5), iuke (6), rāśiya়ā (7), phrānsa (8), evaṃ itāli (10)|
āya়era vicāre iuropera aneka deśera madhye viśāla vaiṣamya āche| māthāpichu jiḍipira pariprekṣite savaceya়e dhanī monāko tāra māthāpichu jiḍipi mārkina $172,676 (2009) evaṃ daridratama maladobhā tāra māthāpichu jiḍipi mārkina $1,631 (2010)| monāko viśva vyāṃka riporṭa anuyāya়ī māthāpichu jiḍipi pariprekṣite viśvera savaceya়e dhanī deśa|
prāka–1945: śilpakauśala vṛddhi
sāmantavādera śeṣa theke pu~jivāda paścimā viśve ādhipatya vistāra kareche| vriṭena theke, eṭi dhīre dhīre iuropa juḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়e| 18 śatakera śeṣe śilpa viplava iurope viśeṣa kare yuktarājye, evaṃ 19 śatake paścima iurope śilpāya়na śuru haya়| arthanīti prathama viśvayuddhera dvārā kṣatigrasta haya় kintu dvitīya় viśvayuddhera śurute tā punaruuddhāra haya়eche evaṃ mārkina yuktarāṣṭrera kramavardhamāna arthanaitika śakti saṅge pratiyogitā karāra janya prastuta chilo| dvitīya় viśvayuddhe, āvārao, iuropera śilpa aneka kṣatigrasta haya়|
1945–1990: snāya়u yuddha
dvitīya় viśvayuddhera para yuktarājyera arthanīti dhvaṃsāvasthāya় chila, evaṃ paravarti daśakaguloteo āpekṣika arthanaitika patana avyāhata thāke| itālio ekaṭi daridra arthanaitika avasthāra madhye chila kintu 1950-era daśake tā ucca starera pravṛddhira dvārā punaruddhāra kare| paścima jārmāni druta uṭhe dā~ḍa়āya় evaṃ 1950-era daśake yuddhapūrva mātrā theke uৎpādana dviguṇa kare| phrānsao druta vṛddhi evaṃ ādhunikāya়nera mādhyame dāruṇabhāve phire āse; pare spene, phrāṅkora netṛtve uṭhe āse, tārā 1960-era daśake viśāla abhūtapūrva arthanaitika pravṛddhi nathibhukta haya়, yāke spenīya় alaukika ghaṭanā valā haya়| saṃkhyāgariṣṭha madhya o pūrva iuropīya় rāṣṭra sobhiya়eta iuniya়nera adhīne āse evaṃ phale tārā pārasparika arthanaitika sahāya়tā pariṣada (COMECON)-era sadasya haya়|
ye deśagulo mukta vājāra vyavasthā vajāya় rākhe, tādera mārśāla parikalpanāra adhīne mārkina yuktarāṣṭra vṛhaৎ parimāṇa sāhāyya deya়| paścimā deśagulo tādera arthanītira saṃyoga ekatrita kare, yā iiu-ra bhitti pradāna kare evaṃ sīmānta vāṇijya vṛddhi kare| eṭā druta arthanītira unnatite sāhāyya kare, yakhana kamakanera deśagulo saṃgrāma karachila, yā ekaṭi vaḍa় kāraṇa chilo snāya়u yuddhera kharaca| 1990-era āga paryanta, iuropīya় sampradāya় 6 pratiṣṭhātā sadasya theke 12-te prasārita haya়| paścima jārmānira arthanīti punarutthita havāra phale eṭi yuktarājyake ṭapake iuropera vṛhattama arthanīti hisāve āvirbhūta haya়|
1991–2007: ekatrīkaraṇa o punarmilana
1991 sāle madhya o pūrva iurope kamiunijamera patana diya়e paravarti-samājatāntrika rāṣṭrera mukta vājāra saṃskārera śuru: polyānḍa, hāṅgeri, evaṃ slobheniya়ā, yuktisaṅgatabhāve druta māniya়e neya়, iukrena evaṃ rāśiya়āya় ei prakriya়āṭi ekhanao vidyamāna|
pūrva o paścima jārmāni 1990 sāle punarāya় ekatrita havāra pare, paścima jārmānira arthanīti dhu~kachilo yehetu eke pūrva jārmānike sahāya়tā evaṃ avakāṭhāmo punarnirmāṇa karate haya়echila|
sahasrāvdera parivartanera samaya়, iiu iuropera arthanīti ādhipatya vistāra kare pā~caṭi vṛhattama iuropīya় arthanītira samanvaya়e gaṭhanera mādhyame yemana jārmāni, yuktarājya, phrānsa, itāli, o spena| 1999 sāle, iiu-era 15ṭi sadasyera madhye 12ṭi sadasya rāṣṭra iurojone yogadāna kare, tādera sāveka jātīya় mudrā parivartana kare sādhāraṇa iuro grahaṇa karāra mādhyame| iurojonera vāire thākā veche neoya়ā tinaṭi deśa halo: yuktarājya, ḍenamārka, evaṃ suiḍena| iuropīya় iuniya়na ekhana viśvera vṛhattama arthanīti|
2008–2010: arthanaitika mandā
2009-era jānuya়ārite iurosṭyāṭera tathya prakāśa dvārā niścita haya় ye, 2008 sālera tṛtīya় traimāsike iurojona arthanaitika mandāra madhye paḍa়e| adhikāṃśa añcalera era prabhāva paḍa়e| 2010 sālera prathama dike, sārvabhauma ṛṇa saṅkaṭera bhaya় iuropera kichu deśe, viśeṣa kare grisa, āya়āralyānḍa, spena, partugāle ākramaṇa kare| era phale, iurojonera netṛsthānīya় deśagulo kichu padakṣepa, viśeṣa kare grisera janya grahaṇa karā haya়|
iiu-27 era vekāratvera hāra 2012 sālera eprile 10.3% chila| sāmpratika viśvavidyālaya় snātakarā kāja khu~je pāya় nā| 2012 sālera eprile, iiu27-e 15–24 vachara vaya়sī madhye vekāratvera hāra 22.4% chila|
janaparisaṃkhyāna
renesā~sa theke, iuropa viśvera saṃskṛti, arthanīti o sāmājika āndolane ekaṭi ullekhayogya prabhāva rekheche| paścimā viśvei savaceya়e gurutvapūrṇa āviṣkāragulo udbhāvita haya়, viśeṣa kare iuropa evaṃ mārkina yuktarāṣṭre| prāya় 70 miliya়na (7 koṭi) iuropīya় 1914 theke 1945-era madhye yuddha, sahiṃsatā o durbhikṣe mārā yāya়| iuropīya় janamiti madhye kichu vartamāna evaṃ atīta viṣaya়; dharmīya় pravāsa, jāti samparka, arthanaitika abhivāsana, nimnagāmī janmahāra evaṃ vārdhakyagrasta janasaṃkhyā antarbhukta āche|
kichu deśe, yemana āya়āralyānḍa evaṃ polyānḍe garbhapāta karāra suyoga sīmāvaddha| eṭā mālṭāya় avaidha| uparantu, tinaṭi iuropīya় deśa (nedāralyānḍa, velajiya়āma, evaṃ suijāralyānḍa) evaṃ āndālusiya়āra svāya়ttaśāsita pradeśe (spena) asustha mānuṣera janya svecchāya় yantraṇāhīna mṛtyura sīmita ākāre anumati deoya়ā haya়|
2005 sāle, iurope janasaṃkhyā jātisaṃghera mate 731 miliya়na vale anumāna karā haya়echila, yā viśvera janasaṃkhyāra eka-navamāṃśe tulanāya় sāmānya veśi| eka śatāvdī āge, iuropa viśvera janasaṃkhyāra prāya় eka-caturthāṃśa chila| iuropera janasaṃkhyā gata śatāvdīte veḍa়eche, kintu viśvera anyānya añcale (viśeṣa kare āphrikā evaṃ eśiya়āya়) janasaṃkhyā aneka druta hāre vṛddhi peya়eche| mahādeśagulora madhye, iurope janasaṃkhyāra ghanatva apekṣākṛta ucca, dvitīya় avasthāne śudhumātra eśiya়āra pare| iuropera (evaṃ viśvera) savaceya়e ghanavasatipūrṇa deśa monāko| pyāna o phela (2004) gaṇanā kare, 87 svatantra "iuropera jāti", yāra mājhe 33ṭi kamapakṣe ekaṭi sārvabhauma rāṣṭrera saṃkhyāgariṣṭha janagoṣṭhī, avaśiṣṭa 54ṭi jātigata saṃkhyālaghu|
jātisaṃgha janasaṃkhyā abhikṣepa mate, iuropera janasaṃkhyā 2050 sāla nāgāda viśvera janasaṃkhyāra prāya় 7% hate pāre, athavā 653 miliya়na mānuṣa (mājhāri vaikalpika, 556 theke 777 miliya়na kama evaṃ ucca rūpera madhye yathākrame)| ei prekṣāpaṭe urvaratā hāra samparkita vaiṣamya añcalagulora madhye ullekhayogyabhāve vidyamāna| śiśu janmadāna janmadāne sakṣama mahilā prati gaḍa় śiśura saṃkhyā 1.52| kichu sūtra mate, ei hāra iuropera musalamānadera madhye veśi| jātisaṃgha pūrvānumāna mate, deśāntara evaṃ nimna janmahārera phale madhya o pūrva iuropera niya়mita janasaṃkhyā hrāsa pāve|
āioema-era riporṭa anusāre, viśvavyāpī abhivāsīdera madhye sarvoccasaṃkhyaka 70.6 miliya়na mānuṣa iurope āse| 2005 sāle, iiu sāmagrika janasaṃkhyā vṛddhi chila abhivāsana theke 1.8 miliya়na mānuṣa| yā iuropera moṭa janasaṃkhyā vṛddhira prāya় 85%| iuropīya় iuniya়na āphrikā theke vaidha abhivāsī śramikadera janya kāja kendra kholāra parikalpanā kare| 2008 sāle, 696,000 janake iu27 sadasya rāṣṭrera nāgarikatva deoya়ā haya়, yā pūrvavartī vachara theke kama (707,000)|
iuropa theke deśāntara haoya়ā śuru haya় 16 śatake spyāniśa o partugija vasati sthāpakārīdera mādhyame, evaṃ 17 śatakera madhye pharāsi evaṃ iṃreji aupaniveśikadera sāthe| kintu era saṃkhyā apekṣākṛta kṣudra chila, 19 śatakera madhye vyāpaka deśāntara śuru haya় yakhana lakṣa lakṣa daridra parivāra iuropa cheḍa়e yāya়|
āja, iuropīya় vaṃśodbhūta viśāla janasaṃkhyā prati mahādeśe pāoya়ā yāya়| iuropīya় vaṃśodbhūtarā uttara āmerikāya় prādhānya vistāra kare, o dakṣiṇa āmerikāya় kama mātrāya় (viśeṣa kare uruguya়e, ārjenṭinā, cili evaṃ vrājile, anyānya adhikāṃśa lyāṭina āmerikāna deśe iuropīya় vaṃśodbhūta ullekhayogya janasaṃkhyā āche)| asṭreliya়ā evaṃ niujilyānḍe vṛhaৎ iuropīya় udbhūta janagoṣṭhī āche| āphrikāya় kono deśei iuropīya়-udbhūta saṃkhyāgariṣṭhatā nei, (vyatikrama kepa bhārda evaṃ sambhavata sā~u tumi o prinsipi vāde, prasaṅgera upara nirbhara kare), kintu ullekhayogya saṃkhyālaghu āche, yemana dakṣiṇa āphrikāra śvetāṅga| eśiya়āya়, iuropīya়-udbhūta janagoṣṭhī uttara eśiya়āya় (viśeṣa kare ruśarā), uttara kājākhastāna o isarāilera kichu aṃśe prādhānya vistāra kare| uparantu, āntarmahādeśīya় vā bhaugolika dika theke eśiya়āra deśagulote yemana jarjiya়ā, ārmeniya়ā, ājāravāijāna, sāiprāsa evaṃ turaska-e aitihāsikabhāve iuropīya়dera sāthe ghaniṣṭha, yatheṣṭa jeneṭika o sāṃskṛtika aikya saṅge samparkita janasaṃkhyā āche|
bhāṣā
iuropīya় bhāṣāsamūha veśirabhāgai tinaṭi indo-iuropīya় bhāṣā goṣṭhīra madhye paḍa়e: romānsa bhāṣāsamūha, romāna sāmrājyera lātina theke udbhūta; jārmāniya় bhāṣāsamūha, yāra pūrvapuruṣa bhāṣā dakṣiṇa skyānḍinebhiya়āra theke eseche; evaṃ slābhīya় bhāṣāsamūha|
slābhīya় bhāṣāsamūha iuropera sthānīya়dera dvārā savaceya়e veśi kathya, esava bhāṣāya় madhya, pūrva, evaṃ dakṣiṇa-pūrva iurope kathā valā haya়| romānsa bhāṣāya় madhya vā pūrva iuropa evaṃ romāniya়ā o maladobhā saha, prāthamikabhāve dakṣiṇa-paścima iurope kathā valā haya়| jārmāniya় bhāṣāsamūha uttarāñcalīya় iuropa, vriṭiśa dvīpapuñja o madhya iuropera kichu aṃśe kathya haya়|
tinaṭi pradhāna goṣṭhīra vāire anya aneka bhāṣā iuropera madhye vidyamāna| anyānya indo-iuropīya় bhāṣā antarbhukta vālṭika goṣṭhī (yā, lāṭabhīya় o lithuya়āniya়), kelṭīya় goṣṭhī (yā, āiriśa, skaṭsa gyālika, mānaksa, oya়elaśa, karniśa, o vreṭana), grika, ārmenīya়, o ālavenīya়| uparantu, urālīya় bhāṣāsamūha-era ekaṭi svatantra goṣṭhī (estonīya়, phinīya়, o hāṅgerīya়) istoniya়ā, phinalyānḍa, o hāṅgerite pradhānata kathita haya়, yakhana kārtabheliya়āna bhāṣāsamūha (jarjiya়, minagreliya়āna, o sabhāna), jarjiya়āya় prāthamikabhāve kathya haya়, evaṃ duiṭi anyānya bhāṣā parivārera uttara kakeśāse vidyamāna (valā haya় uttarapūrva kakeśīya়, era madhye ullekhayogya hala cecena, ābhāra o leyagina evaṃ uttara-paścima kakesīya়, era madhye ullekhayogya hala ādige)| malṭiya় ekamātra semiṭika bhāṣā yā iiura dāptarika bhāṣā, anyadike vāska ekamātra vichinna iuropīya় bhāṣā| turkīya় bhāṣāsamūha-era antarbhukta ājāravāijāni o turki, era sāthe rāśiya়āya় saṃkhyālaghu jātira bhāṣā|
vahubhāṣāvāda evaṃ āñcalika o saṃkhyālaghu bhāṣāra surakṣā esamaya়e iurope rājanaitika lakṣya hiseve svīkṛta| kāunsila ava iuropa iurope bhāṣā adhikārera janya ekaṭi āini kāṭhāmo gaṭhana kare|
dharma
aitihāsikabhāve, iurope dharma era śilpa, saṃskṛti, darśana o āinera upara ullekhayogya prabhāva pheleche| iuropera vṛhattama dharma khrisṭa dharma, 76.2% bhāga iuropīya় khriṣṭāna, era mājhe antarbhukta kyāthalika, isṭārna arthoḍaksa evaṃ proṭesṭyānṭa gīrjā| echāḍa়āo isalāma mūlata valakāna evaṃ pūrva iuropera kendrībhūta (vasaniya়ā o hārjegobhinā, ālaveniya়ā, kasobho, kājākhastāna, uttara sāiprāsa, turaska, ājāravāijāna, uttara kakeśāsa, evaṃ bhalagā-iurāla añcala)| anyānya dharmera madhye ihudi dharma, hindudharma, evaṃ vauddha dharma saṃkhyālaghu dharma (yadio tivvatī vauddha rāśiya়āra kālamākiya়ā prajātantrera saṃkhyāgariṣṭha dharma)| 20 śatakera āndolana mādhyame nio pyāgānavādera punarjanma haya়|
iuropa tulanāmūlakabhāve dharmanirapekṣa mahādeśe pariṇata haya়eche, dharmahīna, nāstika evaṃ ajñeya়vādī mānuṣera kramavardhamāna saṃkhyā anupāta mādhyame, āsale yā paścimā viśvera mājhe vṛhattama| vipula saṃkhyaka sva-varṇita dharmahīna mānuṣa ceka prajātantra, istoniya়ā, suiḍena, jārmāni (pūrva), evaṃ phrānse raya়eche|
saṃskṛti
iuropera saṃskṛti ekaṭi dhārāvāhika saṃskṛtira adhikramaṇa hisāve varṇanā karā yete pāre; sāṃskṛtika miśraṇa mahādeśa juḍa়e vidyamāna| sāṃskṛtika udbhāvana evaṃ āndolana, kakhanao kakhanao eke aparera saṅge matabheda haya়| sutarāṃ sādhāraṇa saṃskṛti vā abhinna mūlyavodha-era vyāpāraṭi veśa jaṭila|
aitihāsika hilārī velakera mate, romāna saṃskṛtira avaśiṣṭa cihna evaṃ khrīṣṭāna dhāraṇāra upara kaya়eka śatāvdī dhare iuropera mānuṣa tādera ātma-paricaya় bhitti kare gaḍa়e uṭhe, kāraṇa aneka iuropīya় vyāpī sāmarika joṭa dharmīya় prakṛtira chila, kruseḍa (1095–1291), rikanakuisatāra (711–1492), lepāntora yuddha (1571)|
ārao dekhuna
iuropera itihāsa
iuropīya় deśagulora tālikā
janasaṃkhyā anusāre iuropera śaharera tālikā
noṭa
tathyasūtra
National Geographic Society (2005). National Geographic Visual History of the World. Washington, D.C.: National Geographic Society. .
vahiḥsaṃyoga
kāunsila ava iuropa
iuropīya় iuniya়na
kalamviya়ā gyājeṭāra ava dya oya়ārlḍa analāina kalāmviya়ā iunibhārsiṭi presa
"iuropa pariciti" lonali plyāneṭa bhramaṇa gāiḍa evaṃ tathya theke|
mahādeśa
sāṃskṛtika dhāraṇā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,109 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%89%E0%A6%B0%E0%A7%8B%E0%A6%AA
|
ইউরোপ
|
দার্শনিক হলো এমন একজন ব্যক্তি যিনি জ্ঞানের অন্তর্নিহিত ভিত্তি, প্রকৃতি এবং সীমাবদ্ধতা, সত্য, বাস্তবতা, নৈতিকতা, চেতনা, ভাষা এবং যুক্তি সম্পর্কে প্রশ্নের সাথে যুক্ত একটি শাখা অধ্যয়ন করেন, যাকে দর্শন বলা হয়। দার্শনিকরা সাধারণত এই প্রশ্নগুলির উত্তর খুঁজে পেতে যুক্তি, যুক্তি এবং পর্যবেক্ষণ ব্যবহার করেন।
দর্শনের অনেকগুলি বিভিন্ন শাখা রয়েছে, যার মধ্যে রয়েছে:
নৈতিকতা: ভাল এবং মন্দের প্রকৃতি, এবং সত্য এবং ন্যায়পরায়ণতার মানদণ্ড।
যুক্তিবিদ্যা: যুক্তি এবং যুক্তি সম্পর্কে অধ্যয়ন।
জ্ঞানতত্ত্ব: জ্ঞানের প্রকৃতি এবং সীমাবদ্ধতা সম্পর্কে অধ্যয়ন।
ভাষাতত্ত্ব: ভাষার প্রকৃতি এবং অর্থ সম্পর্কে অধ্যয়ন।
সমাজবিজ্ঞান: সমাজ এবং সামাজিক আচরণের প্রকৃতি সম্পর্কে অধ্যয়ন।
রাজনৈতিক দর্শন: সরকার এবং রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রকৃতি সম্পর্কে অধ্যয়ন।
প্রাকৃতিক দর্শন: বিশ্বের প্রকৃতি এবং এর অন্তর্নিহিত নীতি সম্পর্কে অধ্যয়ন।
ধর্মতত্ত্ব: ধর্মের প্রকৃতি এবং এর ভূমিকা সম্পর্কে অধ্যয়ন।
দার্শনিকরা প্রায়শই তাদের কাজের জন্য সমালোচিত হন, কারণ তারা প্রায়শই ঐতিহ্যগত ধারণাগুলিকে চ্যালেঞ্জ করেন এবং নতুন ধারণা প্রদান করেন। যাইহোক, দার্শনিকরা সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন, কারণ তারা আমাদের চিন্তাভাবনাকে চ্যালেঞ্জ করে এবং আমাদের বিশ্বকে নতুনভাবে দেখতে সাহায্য করে
এখানে কিছু বিখ্যাত দার্শনিকের নাম দেওয়া হল:Socratic
Socrates (470-399 খ্রিস্টপূর্বাব্দ): তিনি " পদ্ধতি" নামে পরিচিত একটি পদ্ধতি বিকাশ করেছিলেন যা প্রশ্নের মাধ্যমে জ্ঞান অর্জনের উপর ভিত্তি করে ছিল।
Plato (428-348 খ্রিস্টপূর্বাব্দ): তিনি "আকাডেমি" নামে একটি বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেছিলেন যা প্রাচীন বিশ্বের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ছিল।
Aristotle (384-322 খ্রিস্টপূর্বাব্দ): তিনি "পলিটিক্স" এবং "মেটাফিজিক্স" নামে দুটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন।
Saint Augustine (354-430 খ্রিস্টাব্দ): তিনি "Confessions" নামে একটি বিখ্যাত আত্মজীবনী রচনা করেছিলেন।
René Descartes (1596-1650): তিনি "Cogito, ergo sum" ("আমি চিন্তা করি, সুতরাং আমি আছি") নামে একটি বিখ্যাত উক্তি দিয়েছিলেন।
John Locke (1632-1704): তিনি "Two Treatises of Government" নামে একটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সংবিধানে প্রভাব ফেলেছিল।
Immanuel Kant (1724-1804): তিনি "Critique of Pure Reason" নামে একটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা আধুনিক দার্শনিক চিন্তার উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।
Friedrich Nietzsche (1844-1900): তিনি "Thus Spoke Zarathustra" নামে একটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা আধুনিক জীবনের সমালোচনা করে।
Simone de Beauvoir (1908-1986): তিনি "The Second Sex" নামে একটি বিখ্যাত গ্রন্থ রচনা করেছিলেন যা নারীবাদী দর্শনের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল।
দার্শনিকরা সমাজে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন, কারণ তারা আমাদের চিন্তাভাবনাকে চ্যালেঞ্জ করে এবং আমাদের বিশ্বকে নতুনভাবে দেখতে সাহায্য করে। দার্শনিকদের কাজ আমাদেরকে আমাদের চারপাশের বিশ্বকে আরও ভালভাবে বুঝতে এবং আমাদের জীবনে আরও সচেতন সিদ্ধান্ত নিতে সাহায্য করে।
আরও দেখুন
কিছু উল্লেখযোগ্য দার্শনিকদের মধ্যে রয়েছে:
সক্রেটিস
এরিস্টটল
চাণক্য
আল-কিন্দি
শিবলী নোমানী
আল ফারাবী
পার্মেনিদিস
শাবলু শাহাবউদ্দিন
এলেয়ার জিনো
টমাস আকুইনাস
ইবন সিনা
কনফুসিয়াস
রনে দেকার্ত
গেয়র্গ ভিলহেল্ম ফ্রিডরিখ হেগেল
ইমানুয়েল কান্ট
সারেন কিয়েরকেগর
ফ্রিড্রিশ নিচে
প্লেটো
জঁ-পল সার্ত্র্
লুডভিগ ভিটগেনস্টাইন
ফ্রান্সিস বেকন
জর্জ বার্কলি
বারুখ স্পিনোজা
গটফ্রিড লাইবনিৎস
কার্ল পপার
বারট্রান্ড রাসেল
আলফ্রেড নর্থ হোয়াইটহেড
গট্লব ফ্রেগে
জন স্টুয়ার্ট মিল
তথ্যসূত্র
দার্শনিকদের তালিকা
বহিঃসংযোগ
দার্শনিক
|
dārśanika halo emana ekajana vyakti yini jñānera antarnihita bhitti, prakṛti evaṃ sīmāvaddhatā, satya, vāstavatā, naitikatā, cetanā, bhāṣā evaṃ yukti samparke praśnera sāthe yukta ekaṭi śākhā adhyaya়na karena, yāke darśana valā haya়| dārśanikarā sādhāraṇata ei praśnagulira uttara khu~je pete yukti, yukti evaṃ paryavekṣaṇa vyavahāra karena|
darśanera anekaguli vibhinna śākhā raya়eche, yāra madhye raya়eche:
naitikatā: bhāla evaṃ mandera prakṛti, evaṃ satya evaṃ nyāya়parāya়ṇatāra mānadaṇḍa|
yuktividyā: yukti evaṃ yukti samparke adhyaya়na|
jñānatattva: jñānera prakṛti evaṃ sīmāvaddhatā samparke adhyaya়na|
bhāṣātattva: bhāṣāra prakṛti evaṃ artha samparke adhyaya়na|
samājavijñāna: samāja evaṃ sāmājika ācaraṇera prakṛti samparke adhyaya়na|
rājanaitika darśana: sarakāra evaṃ rājanaitika vyavasthāra prakṛti samparke adhyaya়na|
prākṛtika darśana: viśvera prakṛti evaṃ era antarnihita nīti samparke adhyaya়na|
dharmatattva: dharmera prakṛti evaṃ era bhūmikā samparke adhyaya়na|
dārśanikarā prāya়śai tādera kājera janya samālocita hana, kāraṇa tārā prāya়śai aitihyagata dhāraṇāgulike cyāleñja karena evaṃ natuna dhāraṇā pradāna karena| yāihoka, dārśanikarā samāje gurutvapūrṇa bhūmikā pālana karena, kāraṇa tārā āmādera cintābhāvanāke cyāleñja kare evaṃ āmādera viśvake natunabhāve dekhate sāhāyya kare
ekhāne kichu vikhyāta dārśanikera nāma deoya়ā hala:Socratic
Socrates (470-399 khrisṭapūrvāvda): tini " paddhati" nāme paricita ekaṭi paddhati vikāśa karechilena yā praśnera mādhyame jñāna arjanera upara bhitti kare chila|
Plato (428-348 khrisṭapūrvāvda): tini "ākāḍemi" nāme ekaṭi viśvavidyālaya় pratiṣṭhā karechilena yā prācīna viśvera anyatama gurutvapūrṇa śikṣā pratiṣṭhāna chila|
Aristotle (384-322 khrisṭapūrvāvda): tini "paliṭiksa" evaṃ "meṭāphijiksa" nāme duṭi vikhyāta grantha racanā karechilena|
Saint Augustine (354-430 khrisṭāvda): tini "Confessions" nāme ekaṭi vikhyāta ātmajīvanī racanā karechilena|
René Descartes (1596-1650): tini "Cogito, ergo sum" ("āmi cintā kari, sutarāṃ āmi āchi") nāme ekaṭi vikhyāta ukti diya়echilena|
John Locke (1632-1704): tini "Two Treatises of Government" nāme ekaṭi vikhyāta grantha racanā karechilena yā mārkina yuktarāṣṭrera saṃvidhāne prabhāva phelechila|
Immanuel Kant (1724-1804): tini "Critique of Pure Reason" nāme ekaṭi vikhyāta grantha racanā karechilena yā ādhunika dārśanika cintāra upara gabhīra prabhāva phelechila|
Friedrich Nietzsche (1844-1900): tini "Thus Spoke Zarathustra" nāme ekaṭi vikhyāta grantha racanā karechilena yā ādhunika jīvanera samālocanā kare|
Simone de Beauvoir (1908-1986): tini "The Second Sex" nāme ekaṭi vikhyāta grantha racanā karechilena yā nārīvādī darśanera upara gabhīra prabhāva phelechila|
dārśanikarā samāje gurutvapūrṇa bhūmikā pālana karena, kāraṇa tārā āmādera cintābhāvanāke cyāleñja kare evaṃ āmādera viśvake natunabhāve dekhate sāhāyya kare| dārśanikadera kāja āmāderake āmādera cārapāśera viśvake ārao bhālabhāve vujhate evaṃ āmādera jīvane ārao sacetana siddhānta nite sāhāyya kare|
ārao dekhuna
kichu ullekhayogya dārśanikadera madhye raya়eche:
sakreṭisa
erisṭaṭala
cāṇakya
āla-kindi
śivalī nomānī
āla phārāvī
pārmenidisa
śāvalu śāhāvauddina
eleya়āra jino
ṭamāsa ākuināsa
ivana sinā
kanaphusiya়āsa
rane dekārta
geya়rga bhilahelma phriḍarikha hegela
imānuya়ela kānṭa
sārena kiya়erakegara
phriḍriśa nice
pleṭo
ja~-pala sārtr
luḍabhiga bhiṭagenasṭāina
phrānsisa vekana
jarja vārkali
vārukha spinojā
gaṭaphriḍa lāivaniৎsa
kārla papāra
vāraṭrānḍa rāsela
ālaphreḍa nartha hoya়āiṭaheḍa
gaṭlava phrege
jana sṭuya়ārṭa mila
tathyasūtra
dārśanikadera tālikā
vahiḥsaṃyoga
dārśanika
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,110 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%B6%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%95
|
দার্শনিক
|
ক্রীড়া হচ্ছে একটি সংগঠিত, প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ, বিনোদনধর্মী এবং দক্ষতাসূচক শারীরিক কার্যকলাপ প্রদর্শনের উত্তম ক্ষেত্র। শারীরিক ও মানসিক দৃঢ়তা, কলা-কৌশল এবং সুস্থ ক্রীড়া প্রদর্শন করে একজন বিজয়ী তার অপূর্ব ক্রীড়াশৈলীর নিদর্শন রাখতে পারেন। এটি পরিচালিত হয় একগুচ্ছ নিয়ম-কানুন বা নিজস্ব চিন্তা-চেতনার মাধ্যম। খেলার প্রধান চালিকাশক্তি হচ্ছে শারীরিক সক্ষমতা, দক্ষতা ও মর্যাদা যাতে বিজয়ী এবং বিজিত পক্ষ নির্ধারিত হয়। শারীরিক সক্ষমতা হিসেবে মানুষ, প্রাণীসহ বল, যন্ত্র ইত্যাদি সরঞ্জামাদি জড়িত। এছাড়াও মনঃস্তাত্তিক খেলাধুলা হিসেবে কার্ড গেম এবং বোর্ড গেম রয়েছে। এগুলোর কিছু আবার আন্তর্জাতিক অলিম্পিক ক্রীড়া সংস্থা কর্তৃক স্বীকৃত।
শারীরিক ইভেন্টগুলো যেমন গোল করা কিংবা নির্দিষ্ট রেখা অতিক্রম করলে খেলায় ফলাফল হিসেবে বিবেচনা করা হয়। এছাড়াও, ডাইভিং, ফিগার স্কেটিংয়ে খুব ভাল করার দক্ষতা যাচাই ও প্রদর্শন করা অন্যতম বিচার্য বিষয়। ব্যতিক্রম হিসেবে বডি বিল্ডিংয়ের মতো ইভেন্টগুলোয় দক্ষতা প্রদশর্নকে গণ্য করা হয় না।
প্রতিটি খেলার ফলাফলই রেকর্ড হিসেবে রাখা হয় এবং সর্বদাই অধিকাংশ খেলাগুলোতে সর্বোচ্চ পর্যায়কে গুরুত্ব দিয়ে প্রচার মাধ্যমে খেলাধুলার সংবাদে প্রচার করা হয়। বেশীরভাগ খেলাধুলাই শুধুমাত্র নিছক আনন্দ, মজা অথবা মানুষের সবচেয়ে উৎকৃষ্ট শারীরিক সক্ষমতার লক্ষ্যে ব্যয়ামের জন্য করা হয়। অধিকন্তু, পেশাদারী খেলাধুলা বিনোদনের অন্যতম মাধ্যমও বটে।
খেলাধুলা চর্চার ফলে অংশগ্রহণকারীদের মধ্যে সুন্দর প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ খেলোয়ারসুলভ আচরণের বহিঃপ্রকাশ ঘটে। আচরণগুলোর মধ্যে - ব্যক্তিগত আচরণ পরিবর্তনসহ প্রতিপক্ষ খেলোয়াড়ের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শন, বিচারক(বৃন্দ)কে ধন্যবাদজ্ঞাপন এবং হেরে গেলে বিজয়ীকে অভিনন্দন প্রদান করা অন্যতম।
উৎপত্তি
ক্রীড়া শব্দটি এসেছে প্রাচীন ফরাসী শব্দ ডিস্পোর্টস থেকে যার অর্থ হচ্ছে অবসর। আমেরিকানরা স্পোর্টস শব্দটিকে নিছক বিনোদনমূলক কর্মকাণ্ড হিসেবে চিহ্নিত করেছে এবং ক্রীড়ার একবচন শব্দ হিসেবে স্পোর্টস নামকরণ করেছে। ফার্সি শব্দ হিসেবে ক্রীড়ার ভাবার্থ দাঁড়ায় জয়ী। ক্রীড়াকে চীনা ভাষায় শারীরিক প্রশিক্ষণ এবং আধুনিক গ্রীক শব্দে দৌঁড়বিদ হিসেবে দাবী করছে।
ইতিহাস
বিভিন্ন তথ্যসূত্র ঘেটে জানা গেছে, সর্বপ্রথম চীনের নাগরিকেরা খ্রীষ্ট পূর্ব ৪০০০ বছর আগে থেকে খেলাধুলার সাথে জড়িত। জিমন্যাস্টিকস্ প্রাচীন চীনের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা হিসেবে স্থান পেয়েছিল। কয়েক হাজার বছর পূর্বে প্রাচীন মিশরের ফারাও সাম্রাজ্যে বেশকিছু খেলা প্রচলিত ছিল। তন্মধ্যে সাঁতার কাটা, মাছ ধরা অন্যতম। এছাড়াও, মিশরীয় খেলাধুলার মধ্যে জ্যাভেলিন বা বর্শা নিক্ষেপ, উচ্চ লম্ফ এবং কুস্তির ব্যাপক প্রচলন ছিল। প্রাচীন ফারসী খেলার মধ্যে ইরানীয় মার্শাল আর্ট হিসেবে জোরখানে যুদ্ধংদেহী মনোভাবের পরিচয় পাওয়া যায়। এছাড়াও, প্রাচীন ফারসী খেলা হিসেবে পোলো এবং জস্টিং রয়েছে।
খেলোয়াড়সূলভ মনোভাব
খেলোয়াড়সূলভ মনোভাব হচ্ছে এমন একটি ধারা যা সুস্থ, সুন্দর খেলার অংশবিশেষ। এতে দলীয় সঙ্গীর সাথে সৌজন্যপূর্ণ আচরণ প্রদর্শনসহ প্রতিপক্ষের খেলোয়াড়দের নৈতিক আচরণ, স্বাধীনতা এবং জয়ী বা পরাজিত হলেও ব্যক্তি বা দলকে সম্মান দেখানো হয়ে থাকে।
অখেলোয়াড়োচিত আচরণ সুস্থ, সুন্দর খেলাকে কলুষিত করে, খেলার মর্যাদাকে ধুলিস্মাৎ করে। ক্রীড়াবিদ, কোচ, সমর্থক, শুভ্যানুধ্যায়ীরাই মূলতঃ এর সাথে জড়িত। ফলে ব্যক্তি বা রাষ্ট্রীয় সম্পত্তি নষ্টসহ সংক্ষুদ্ধ জনতা সুন্দর সমাজ ও পরিবেশকে ধ্বংস করে, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পর্যায়ে সমস্যা তৈরী করে, দেশ ও দশের ভাবমূর্ত্তি ক্ষুণ্ন করে।
পেশাগত খেলা
এককালে খেলাধুলার মূল উদ্দেশ্যই ছিল মূলতঃ চিত্ত বিনোদন। কিন্তু গণমাধ্যম এবং অবসর সময় কাটানোয় পেশাগত খেলার জুড়ি মেলা ভার। এর ফলে খেলোয়াড়দের মধ্যে অর্থ উপার্জনই মূল উদ্দেশ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে। পেশাগত খেলায় বিনোদন নয়, বরং আর্থিকভাবে লাভবান এবং নিজ নিজ জনপ্রিয়তাই মুখ্য হয়ে দাঁড়িয়েছে যা প্রাচীন রীতি-নীতি হিসেবে ক্রীড়া চর্চার নির্মল বিনোদনকে নষ্ট করে দিচ্ছে।
এছাড়াও, চিত্ত বিনোদনের নতুন মাত্রা হিসেবে পুরুষ এবং মহিলা - উভয় খেলোয়াড়কেই জনপ্রিয় ও শীর্ষস্থানীয় তারকা খ্যাতি এনে দিয়েছে বর্তমানকালের গণমাধ্যম।
বিশ্বের বিভিন্ন ক্রীড়া বা খেলার নাম
ফুটবলই বিশ্বের অন্যতম জনপ্রিয় খেলা। এছাড়াও, হকি, ক্রিকেট, হ্যান্ডবল, ভলিবল, সাঁতার, দৌঁড়, পোলভল্ট, পোলো, রাগবি, টেনিস, টেবিল টেনিস, খোঁ খোঁ, রোয়িং, ব্যাডমিন্টন, কুস্তি, মুষ্টিযুদ্ধ, দাবা, জুডু, ফ্যান্সিং, বাস্কেটবল ইত্যাদি বিভিন্ন দেশের জনপ্রিয় খেলা।
মধ্যস্থতাকারী
বিজয়ী ও বিজিত নির্ধারণে এক বা একাধিক বিচারক থাকেন। খেলার ধরন অনুযায়ী রেফারী বা মধ্যস্থতাকারীর নাম নির্ধারিত হয়। যেমনঃ হকি ও ক্রিকেটে আম্পায়ার, ফুটবলে রেফারী, দৌঁড়ে বিচারক ইত্যাদি। তার সিদ্ধান্তই চূড়ান্ত বলে বিবেচিত এবং খেলোয়াড়দের অবশ্য পালনীয়।
আচরণবিধি
প্রতিটি ক্রীড়াতেই কিছু লিখিত আকারে রুলস্ বা নিয়ম লিপিবদ্ধ থাকে, যা কোড অব কন্ডাক্ট নামে পরিচিত। নিয়ম বিরুদ্ধ কিছু ঘটলে রেফারী কর্তৃক সতর্কীকরণ চিহ্ন হিসেবে লাল, হলুদ কিংবা সবুজ রংয়ের কার্ড দেখানো হয়। খেলোয়াড়ের বিরুদ্ধে কার্ড প্রদর্শনের উপর নির্ভর করে যে পরবর্তী খেলায় খেলোয়াড়টি অংশ নিতে পারবে কি-না।
মূল্যায়ন
দৌঁড়জাতীয় খেলাগুলোতে নির্দিষ্ট একটি স্ট্যাণ্ডে ১ম, ২য় ও ৩য় স্থান অধিকারীর মর্যাদা দিয়ে পদক প্রদান করা হয়। পূর্বে অলিম্পিক খেলায় খেজুর পাতার মুকুট পড়িয়ে মূল্যায়িত করা হতো। দলীয় খেলা হিসেবে ফুটবল, হকি, ক্রিকেটে সোনা, রূপার কাপ বা ট্রফি প্রদান করার পাশাপাশি সেরা খেলোয়াড়ের মর্যাদা হিসেবে নির্দিষ্ট পুরস্কার প্রদান করা হয়। পাশাপাশি চেকের মাধ্যমে অর্থ কিংবা মোটর গাড়ীসহ অন্যান্য দ্রব্যাদি উপহার হিসেবে দেয়া হয়।
বাংলাদেশের জাতীয় খেলা
সম্পূর্ণ দেশীয় খেলা হিসেবে কাবাডি বাংলাদেশের জাতীয় খেলার মর্যাদা লাভ করেছে। তবে আইসিসি ট্রফি জয়ের পরবর্তী সময়ে ক্রিকেট খেলা বাংলাদেশের সমধিক পরিচিত ও ব্যাপকভাবে প্রচলিত খেলারূপে ব্যাপক জনপ্রিয়তা অর্জন করেছে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
The Meaning of Sports by Michael Mandel (PublicAffairs, ).
Journal of the Philosophy of Sport
Avedon, Elliot; Sutton-Smith, Brian, The Study of Games. (Philadelphia: Wiley, 1971), reprinted Krieger, 1979.
ক্রীড়া
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
ক্রীড়া সম্পর্কে বই
সংস্কৃতি
|
krīḍa়ā hacche ekaṭi saṃgaṭhita, pratidvandvitāpūrṇa, vinodanadharmī evaṃ dakṣatāsūcaka śārīrika kāryakalāpa pradarśanera uttama kṣetra| śārīrika o mānasika dṛḍha়tā, kalā-kauśala evaṃ sustha krīḍa়ā pradarśana kare ekajana vijaya়ī tāra apūrva krīḍa়āśailīra nidarśana rākhate pārena| eṭi paricālita haya় ekaguccha niya়ma-kānuna vā nijasva cintā-cetanāra mādhyama| khelāra pradhāna cālikāśakti hacche śārīrika sakṣamatā, dakṣatā o maryādā yāte vijaya়ī evaṃ vijita pakṣa nirdhārita haya়| śārīrika sakṣamatā hiseve mānuṣa, prāṇīsaha vala, yantra ityādi sarañjāmādi jaḍa়ita| echāḍa়āo manaḥstāttika khelādhulā hiseve kārḍa gema evaṃ vorḍa gema raya়eche| egulora kichu āvāra āntarjātika alimpika krīḍa়ā saṃsthā kartṛka svīkṛta|
śārīrika ibhenṭagulo yemana gola karā kiṃvā nirdiṣṭa rekhā atikrama karale khelāya় phalāphala hiseve vivecanā karā haya়| echāḍa়āo, ḍāibhiṃ, phigāra skeṭiṃya়e khuva bhāla karāra dakṣatā yācāi o pradarśana karā anyatama vicārya viṣaya়| vyatikrama hiseve vaḍi vilḍiṃya়era mato ibhenṭaguloya় dakṣatā pradaśarnake gaṇya karā haya় nā|
pratiṭi khelāra phalāphalai rekarḍa hiseve rākhā haya় evaṃ sarvadāi adhikāṃśa khelāgulote sarvocca paryāya়ke gurutva diya়e pracāra mādhyame khelādhulāra saṃvāde pracāra karā haya়| veśīrabhāga khelādhulāi śudhumātra nichaka ānanda, majā athavā mānuṣera savaceya়e uৎkṛṣṭa śārīrika sakṣamatāra lakṣye vyaya়āmera janya karā haya়| adhikantu, peśādārī khelādhulā vinodanera anyatama mādhyamao vaṭe|
khelādhulā carcāra phale aṃśagrahaṇakārīdera madhye sundara pratidvandvitāpūrṇa kheloya়ārasulabha ācaraṇera vahiḥprakāśa ghaṭe| ācaraṇagulora madhye - vyaktigata ācaraṇa parivartanasaha pratipakṣa kheloya়āḍa়era prati śraddhā pradarśana, vicāraka(vṛnda)ke dhanyavādajñāpana evaṃ here gele vijaya়īke abhinandana pradāna karā anyatama|
uৎpatti
krīḍa়ā śavdaṭi eseche prācīna pharāsī śavda ḍisporṭasa theke yāra artha hacche avasara| āmerikānarā sporṭasa śavdaṭike nichaka vinodanamūlaka karmakāṇḍa hiseve cihnita kareche evaṃ krīḍa়āra ekavacana śavda hiseve sporṭasa nāmakaraṇa kareche| phārsi śavda hiseve krīḍa়āra bhāvārtha dā~ḍa়āya় jaya়ī| krīḍa়āke cīnā bhāṣāya় śārīrika praśikṣaṇa evaṃ ādhunika grīka śavde dau~ḍa়vida hiseve dāvī karache|
itihāsa
vibhinna tathyasūtra gheṭe jānā geche, sarvaprathama cīnera nāgarikerā khrīṣṭa pūrva 4000 vachara āge theke khelādhulāra sāthe jaḍa়ita| jimanyāsṭikas prācīna cīnera savaceya়e janapriya় khelā hiseve sthāna peya়echila| kaya়eka hājāra vachara pūrve prācīna miśarera phārāo sāmrājye veśakichu khelā pracalita chila| tanmadhye sā~tāra kāṭā, mācha dharā anyatama| echāḍa়āo, miśarīya় khelādhulāra madhye jyābhelina vā varśā nikṣepa, ucca lampha evaṃ kustira vyāpaka pracalana chila| prācīna phārasī khelāra madhye irānīya় mārśāla ārṭa hiseve jorakhāne yuddhaṃdehī manobhāvera paricaya় pāoya়ā yāya়| echāḍa়āo, prācīna phārasī khelā hiseve polo evaṃ jasṭiṃ raya়eche|
kheloya়āḍa়sūlabha manobhāva
kheloya়āḍa়sūlabha manobhāva hacche emana ekaṭi dhārā yā sustha, sundara khelāra aṃśaviśeṣa| ete dalīya় saṅgīra sāthe saujanyapūrṇa ācaraṇa pradarśanasaha pratipakṣera kheloya়āḍa়dera naitika ācaraṇa, svādhīnatā evaṃ jaya়ī vā parājita haleo vyakti vā dalake sammāna dekhāno haya়e thāke|
akheloya়āḍa়ocita ācaraṇa sustha, sundara khelāke kaluṣita kare, khelāra maryādāke dhulismāৎ kare| krīḍa়āvida, koca, samarthaka, śubhyānudhyāya়īrāi mūlataḥ era sāthe jaḍa়ita| phale vyakti vā rāṣṭrīya় sampatti naṣṭasaha saṃkṣuddha janatā sundara samāja o pariveśake dhvaṃsa kare, jātīya় o āntarjātika paryāya়e samasyā tairī kare, deśa o daśera bhāvamūrtti kṣuṇna kare|
peśāgata khelā
ekakāle khelādhulāra mūla uddeśyai chila mūlataḥ citta vinodana| kintu gaṇamādhyama evaṃ avasara samaya় kāṭānoya় peśāgata khelāra juḍa়i melā bhāra| era phale kheloya়āḍa়dera madhye artha upārjanai mūla uddeśya haya়e dā~ḍa়iya়eche| peśāgata khelāya় vinodana naya়, varaṃ ārthikabhāve lābhavāna evaṃ nija nija janapriya়tāi mukhya haya়e dā~ḍa়iya়eche yā prācīna rīti-nīti hiseve krīḍa়ā carcāra nirmala vinodanake naṣṭa kare dicche|
echāḍa়āo, citta vinodanera natuna mātrā hiseve puruṣa evaṃ mahilā - ubhaya় kheloya়āḍa়kei janapriya় o śīrṣasthānīya় tārakā khyāti ene diya়eche vartamānakālera gaṇamādhyama|
viśvera vibhinna krīḍa়ā vā khelāra nāma
phuṭavalai viśvera anyatama janapriya় khelā| echāḍa়āo, haki, krikeṭa, hyānḍavala, bhalivala, sā~tāra, dau~ḍa়, polabhalṭa, polo, rāgavi, ṭenisa, ṭevila ṭenisa, kho~ kho~, roya়iṃ, vyāḍaminṭana, kusti, muṣṭiyuddha, dāvā, juḍu, phyānsiṃ, vāskeṭavala ityādi vibhinna deśera janapriya় khelā|
madhyasthatākārī
vijaya়ī o vijita nirdhāraṇe eka vā ekādhika vicāraka thākena| khelāra dharana anuyāya়ī rephārī vā madhyasthatākārīra nāma nirdhārita haya়| yemanaḥ haki o krikeṭe āmpāya়āra, phuṭavale rephārī, dau~ḍa়e vicāraka ityādi| tāra siddhāntai cūḍa়ānta vale vivecita evaṃ kheloya়āḍa়dera avaśya pālanīya়|
ācaraṇavidhi
pratiṭi krīḍa়ātei kichu likhita ākāre rulas vā niya়ma lipivaddha thāke, yā koḍa ava kanḍākṭa nāme paricita| niya়ma viruddha kichu ghaṭale rephārī kartṛka satarkīkaraṇa cihna hiseve lāla, haluda kiṃvā savuja raṃya়era kārḍa dekhāno haya়| kheloya়āḍa়era viruddhe kārḍa pradarśanera upara nirbhara kare ye paravartī khelāya় kheloya়āḍa়ṭi aṃśa nite pārave ki-nā|
mūlyāya়na
dau~ḍa়jātīya় khelāgulote nirdiṣṭa ekaṭi sṭyāṇḍe 1ma, 2ya় o 3ya় sthāna adhikārīra maryādā diya়e padaka pradāna karā haya়| pūrve alimpika khelāya় khejura pātāra mukuṭa paḍa়iya়e mūlyāya়ita karā hato| dalīya় khelā hiseve phuṭavala, haki, krikeṭe sonā, rūpāra kāpa vā ṭraphi pradāna karāra pāśāpāśi serā kheloya়āḍa়era maryādā hiseve nirdiṣṭa puraskāra pradāna karā haya়| pāśāpāśi cekera mādhyame artha kiṃvā moṭara gāḍa়īsaha anyānya dravyādi upahāra hiseve deya়ā haya়|
vāṃlādeśera jātīya় khelā
sampūrṇa deśīya় khelā hiseve kāvāḍi vāṃlādeśera jātīya় khelāra maryādā lābha kareche| tave āisisi ṭraphi jaya়era paravartī samaya়e krikeṭa khelā vāṃlādeśera samadhika paricita o vyāpakabhāve pracalita khelārūpe vyāpaka janapriya়tā arjana kareche|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
The Meaning of Sports by Michael Mandel (PublicAffairs, ).
Journal of the Philosophy of Sport
Avedon, Elliot; Sutton-Smith, Brian, The Study of Games. (Philadelphia: Wiley, 1971), reprinted Krieger, 1979.
krīḍa়ā
mūla viṣaya়era nivandha
krīḍa়ā samparke vai
saṃskṛti
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,111 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%A1%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
ক্রীড়া
|
দাবা একটি জনপ্রিয় খেলা যা বোর্ড বা ফলকের উপর খেলা হয়। দাবা খেলার সর্বপ্রথম সূচনা হয় ভারতবর্ষে। যিনি দাবা খেলেন তাকে দাবাড়ু বলা হয়। দাবায় দু’জন খেলোয়াড় অংশগ্রহণ করে। দাবা খেলায় জিততে হলে বোর্ডের ওপর ঘুঁটি সরিয়ে বা চাল দিয়ে বিপক্ষের রাজাকে কোণঠাসা করে এমন স্থানে আনতে হয় যেখান থেকে রাজা আর স্থানান্তরিত হতে পারে না, দাবার পরিভাষায় একে বলে ‘কিস্তিমাত’।
যুদ্ধংদেহী ফলকক্রীড়া রূপে দাবা খেলার সুনাম রয়েছে। খেলার মূল উদ্দেশ্য হচ্ছে প্রতিপক্ষের ঘুঁটি আয়ত্তে আনার মাধ্যমে নতস্বীকারে বাধ্য করা। ফলকের উপর খেলা যায় এমন খেলাগুলোর মধ্যে এ খেলার বিশ্বব্যাপী অসম্ভব জনপ্রিয়তা রয়েছে। পরিকল্পনা অনুযায়ী অগ্রসরতা ও আক্রমণ চিহ্নিত করার দক্ষতার মাধ্যমে দাবাড়ুর শক্তিমত্তা যাচাই করা সম্ভবপর। প্রত্যেক খেলোয়াড়েরই রাজা, মন্ত্রী, হাতি, ঘোড়া, নৌকা ও বোড়ের সমন্বয়ে গঠিত ১৬ ঘুঁটির সৈনিকদল একে-অপরের বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় অবতীর্ণ হয়। প্রত্যেক ঘুঁটিরই ক্রীড়াফলকে স্থানান্তরের বিশেষ ক্ষমতা রয়েছে। কোন কারণে ঘুঁটির মাধ্যমে প্রতিপক্ষের ঘুঁটিকে নিয়ন্ত্রণে আনতে পারলে তা অধিকৃত স্থানের পর্যায়ে পৌঁছে ও ক্রীড়াফলক থেকে সরিয়ে ফেলতে হয়।
দাবার ইতিহাস
বেশির ভাগ ঐতিহাসকগণই মনে করেন যে প্রাচীণ ভারতবর্ষেই দাবা খেলার জন্ম। ঠিক কোথায় সর্বপ্রথম দাবা খেলার উৎপত্তি, সেটি নিয়ে বিতর্কের শেষ নেই। কিছু প্রাচীন আমলের হরফে দাবা খেলার প্রারম্ভিক কাল সম্পর্কে ধারণা পাওয়া যায়, পাশাপাশি খেলাটির আদি অস্তিত্বের প্রমাণস্বরূপ কিছু কিছু দাবার গুটিরও হদিশ মেলে। কিন্তু এ নিয়ে জল্পনা-কল্পনা, তত্ত্ব ও মতামতের অভাব নেই। বেশিরভাগ ইতিহাসবিদের ধারণা ভারত, পারস্য কিংবা চীনই দাবার জন্মস্থল। তবে দাবা সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান এখানেই সীমিত নয়। ইউরোপে দাবার যে রূপ অনুপ্রবেশ করে তা আদপে প্রায় ১,৩৫০ বছর আগেই পারস্যে খেলা হতো। সেই সময় তথা সপ্তদশ শতাব্দীর মধ্যভাগে সেই অঞ্চলে মুসলিম সেনাশক্তির অধীনে ছিল। মুসলিম বিশ্বে এই খেলাটি বিপুল জনপ্রিয়তা পায় এবং ইসলামের প্রচারের সাথে সাথে খেলাটি ছড়িয়ে যেতে যেতে উত্তর আমেরিকা এবং ইউরোপেও চলে যায়।
বিভিন্ন জাতির পক্ষেই নানারকম দাবি থাকলেও বহু গবেষণার পর গবেষকগণ একমত হয়েছেন যে, ভারতীয় উপমহাদেশেই খেলাটির আদি উৎপত্তি স্থান। দাবার মতো এক ধরনের খেলার সন্ধান পাওয়া যায় প্রাচীন মিশরে খ্রিস্টপূর্ব ৩,০০০ অব্দে, যার নাম ছিল শতরঞ্জ। তবে ভারত বর্ষে চতুরঙ্গ নামক দাবা খেলাটির সূচনা হয় ষষ্ঠ শতাব্দীর আগেই, ভারতবর্ষে তখনও গুপ্ত সাম্রাজ্য বিরাজমান। তখন দাবাকে চতুরঙ্গ বলার কারণ ছিল—খেলাটিতে হাতি, ঘোড়া, রথ ও সৈন্য এই চারটি অংশ ছিল। কিন্তু চতুরঙ্গ খেলাটা ‘দাবা’ হয়ে উঠতে অনেক সময় চলে গেছে, পাড়ি দিতে হয়েছে সমুদ্র। প্রশ্ন ওঠা স্বাভাবিক, তাহলে খেলাটা ছড়িয়ে পড়ল কীভাবে?
আসলে ওই সময়ে পারস্যের সঙ্গে ভারতের ব্যবসায়িক সম্পর্ক ছিল দারুণ। পারস্যের বণিকেরা খেলাটি দেখেন এবং বেশ পছন্দ করে ফেলেন। অতি উৎসুক কয়েকজন বেশ শোরগোল করে নিয়মকানুন শিখেও ফেলেন। পরবর্তীতে, পারস্যে এই খেলার উন্নয়ন সাধিত হয় এবং চতুরঙ্গ নামটা বদলে সেটিই হয়ে ওঠে ‘শতরঞ্জ’ (, ফার্সী: شترنگ)। নাহ, নামটা বদলে গেছে বলাটা ঠিক হলো না। আসলে পারস্য বর্ণমালাতে ‘চ’ এবং ‘গ’ না থাকায় সেটাই কালক্রমে ‘শ’ এবং ‘জ’-তে পরিণত হয়।
তবে প্রায় একই সময় ভারত থেকে খেলাটি চীনেও পাড়ি দেয়। চীনারা এই খেলার নামকরণ করে জিয়ানকি বা শিয়াংচি (চীনা: 象棋, পিনয়িন: xiàngqí; ইংরেজি: Xiangqi), যা কিনা দাবারই আরেক নামান্তর! তবে চীন দাবি করে, জিয়ানকি তাদের নিজেদের উদ্ভাবিত খেলা। শুধু তাই নয়, দাবা খেলাটাও নাকি ভারতে নয়, চীনেই উদ্ভাবিত হয়েছে! যদিও ইতিহাসবিদেরা চীনের সপক্ষে যথেষ্ট প্রমাণ পাননি।
অন্যদিকে শতরঞ্জ কিন্তু পারস্যে অলস বসে ছিলো না, সুযোগ বুঝে ঠিক পাড়ি জমিয়েছিলো স্পেনে! সে সময় স্পেনে ছিলো মুসলিম শাসনামল, যার বদৌলতে পারস্য থেকে খেলাটি খুব সহজেই স্পেনে শক্ত আসন গেঁড়ে বসে। তবে নামটা এখানে এসে বদলে যায় আরেকবার, এবার সেটা পর্তুগীজ ভাষায় হয়ে যায় ‘Xadrez’, যাকে ইংরেজিতে ‘Ajedrez’, ‘Acedrex’, ‘Axedrez’ বিভিন্নভাবে লেখা হয়।
পারস্যের ‘শাহ-মাৎ’ নামটিও রেহাই পায়নি রূপান্তর থেকে। গ্রিসে ‘শাহ’ তথা রাজা শব্দটির পরিভাষা হচ্ছে ইয়াট্রিকিওন (Zatrikion), আর এই নামেই খেলাটি সেখানে প্রচলিত হয়। এছাড়া ল্যাটিন ভাষায় Ludus Scacchorum, ইতালিয়ান ভাষায় scacchi, কাতালান ভাষায় escacs, ফ্রেঞ্চ ভাষায় échecs, ওলন্দাজ ভাষায় schaken, বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন সময়ে দাবা বিভিন্ন নাম ধারণ করেছে। পরে ইউরোপে ও রাশিয়ায় ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এই খেলা, তবে এখানে নতুন নাম ‘চেস’। শব্দটি পুরাতন ফরাসি ভাষা ‘échecs’ (অর্থ চেক) থেকে উদ্ভূত। তবে শুধু নামেই নয়, খেলাটিতেও পরিবর্তন আসে অনেকটাই। ইউরোপে আসার পরই দাবায় প্রথমবারের মতো ‘বিশপ’ (হাতি) যুক্ত হয়, আরও পরে যোগ হয় ‘কুইন’ (রানি)। ধীরে ধীরে ‘চেস’ বা দাবা ইউরোপীয়দের মাধ্যমেই সারা বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে এবং ক্রমেই জনপ্রিয় হয়ে ওঠে।
বোর্ডের গঠন
দাবা বোর্ডে বর্গাকৃতি ৬৪টি সাদা-কালো ঘর থাকে। ঘরগুলোতে প্রতিটি খেলোয়াড়ের একটি করে রাজা বা কিং, মন্ত্রী বা কুইন, দু’টি করে - নৌকা বা রুক, ঘোড়া বা নাইট ও গজ বা বিশপ এবং ৮টি করে পন বা পেয়াদা সহ মোট ১৬টি গুটি থাকে। অর্থাৎ, দু'জন খেলোয়াড়ের সর্বমোট ৩২টি গুটি থাকে। র্যাঙ্ক বা সারিগুলোকে ইংরেজি 'ওয়ান' (1) থেকে 'এইট' (8) সংখ্যা দিয়ে এবং ফাইল বা স্তম্ভগুলোকে ইংরেজি 'এ' (a) থেকে 'এইচ' (h) বর্ণ দিয়ে নির্দেশ করা হয়। ফলে দাবার ছকের প্রতিটি ঘরকেই একটি অনন্য বর্ণ-সংখ্যা প্রতীক দিয়ে প্রকাশ করা যায়। দাবার নোটেশন বা লিপিবদ্ধকরণের এই পদ্ধতি খুবই কাজে আসে, কেননা এটি ব্যবহার করে যে-কোন দাবা খেলার সমস্ত চাল লিপিবদ্ধ করে ভবিষ্যতের জন্য সংরক্ষণ করে নিজের ভুলগুলো সম্পর্কে সচেতন থাকা যায়।
উদ্দেশ্য
প্রতিপক্ষের রাজার বিরুদ্ধে কিস্তি বা চেক দেবার পর যদি রাজা চেক সরাতে না পারে এবং পরবর্তীতে যদি নড়াতে না পারে তবে কিস্তিমাৎ হয়ে খেলা শেষ হবে। একে চেক মেট বলা হয়।
উৎপত্তি
দাবা খেলার জন্ম ভারতবর্ষে বলে সর্বাধিক প্রচলিত মতবাদ । এছাড়া, পারস্য (বর্তমান ইরান) দেশে ৩য় শতাব্দীতে প্রচলিত শতরঞ্জ এবং চীন -এ ২য় শতাব্দীতে প্রচলিত শিয়াংছী নামক খেলাকে দাবার পূর্বসূরী হিসেবে গণ্য করার পক্ষেও মতামত আছে। কথিত আছে যে রাবনের স্ত্রী মন্দোদরী যুদ্ধে নিবৃত করার জন্য রাবনের সাথে দাবা খেলতেন। পুরাণ অনুযায়ী রাবনের স্ত্রী মন্দোদরী এই খেলা আবিস্কার করেন। প্রাচীন ভারতীয় খেলা হিসেবে দাবার সংস্কৃত শব্দ শতরঞ্জ খেলাটি পরিবর্তিতরূপে পঞ্চদশ শতকের মাঝামাঝি সময়ে ইউরোপে পরিমার্জিত হয়ে বর্তমান পর্যায়ে এসেছে। ক্রীড়াবিদেরা দাবার কৌশল এবং বুদ্ধিমত্তা প্রয়োগে খেলাটির ধারাই পরিবর্তন করে দিয়েছেন। অনেক বছর ধরে দাবা খেলার প্রোগ্রাম ব্যবহার করে কম্পিউটারের সহযোগিতা নিচ্ছেন ব্যবহারকারীরা। তেমনি একটি হলো – ডীপ ব্লু। এটিই ১ম যন্ত্রচালিত প্রোগ্রাম যা তৎকালীন বিশ্ব দাবা চ্যাম্পিয়ন গ্যারি কাসপারভকে ১৯৯৭ সালে পরাজিত করে।
বিশ্ব শিরোপা
সংগঠিত ও নিয়ন্ত্রিত ক্রীড়া হিসেবে দাবা প্রতিযোগিতা অনুষ্ঠিত হয় ষোড়শ শতকে। বিশ্ব দাবা প্রতিযোগিতায় ১৮৮৬ সালে আনুষ্ঠানিকভাবে ১ম শিরোপাধারী হন উইলিয়াম স্টেইনজ। বর্তমান শিরোপাধারী হলেন –চীনের ডিং লিরেন।
দাবা প্রতিযোগিতাসমূহ
দাবা প্রতিযোগিতা হিসেবে বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপের পাশাপাশি প্রমিলা বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপ, জুনিয়র বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপ, বিশ্ব সিনিয়র চ্যাম্পিয়নশীপ, করেসপন্ডেন্স দাবা বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপ, বিশ্ব কম্পিউটার দাবা চ্যাম্পিয়নশীপ এবং ব্লিটজ এন্ড র্যাপিড ওয়ার্ল্ড চ্যাম্পিয়নশীপ (দ্রুতগতির দাবা) অন্যতম। তবে দাবা অলিম্পিয়াডে দলগতভাবে বিভিন্ন দেশের মধ্যেকার খেলা জনপ্রিয় প্রতিযোগিতা হিসেবে বিশেষ খ্যাতি অর্জন করেছে। অনলাইনভিত্তিক দাবা শৌখিন ও পেশাধারী প্রতিযোগিতা হিসেবে বিশ্বব্যাপী জনপ্রিয়তা পেয়েছে।
দাবা সংস্থার নিয়ন্ত্রক
দাবা বিশ্বব্যাপী স্বীকৃত খেলা। আন্তর্জাতিক অলিম্পিক কমিটি ও ফিদে আন্তর্জাতিক দাবা প্রতিযোগিতার আয়োজন করে। বর্তমানে দাবা বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলাগুলোর মধ্যে অন্যতম। বাড়ীতে, ক্লাবে, টুর্ণামেন্টসহ বিভিন্ন প্রতিযোগিতায় লক্ষ লক্ষ দাবাড়ু অংশগ্রহণ করে। নির্দিষ্ট নিয়মের বাইরেও বিভিন্ন ধরনের নিয়ম-কানুন প্রয়োগ করে খেলা হয়ে থাকে।
নিয়ম-কানুন
বিশ্ব দাবা ফেডারেশন বা ফিদে কর্তৃক নির্ধারিত নিয়ম-কানুন দাবা খেলায় প্রয়োগ করা হয়। স্বীকৃত দাবা প্রতিযোগিতাগুলো ফিদে হ্যাণ্ডবুকে বর্ণিত নিয়মে পরিচালিত হয়। দাবা টুর্নামেন্টের নিয়মকানুন দিয়ে যেভাবে খেলতে হয় অনেক টুর্নামেন্টে সাধারণ ও একই রকম কিছু নিয়ম অনুসরণ করা হয়। বাসায় বা অনলাইনে খেলার ক্ষেত্রে এই নিয়মগুলো সাধারণত মানা হয়না, কিন্তু আপনি সেগুলো যেকোনো উপায়ে অনুশীলন করতে চাইতে পারেন।
স্পর্শ-চাল- যদি কোনো খেলোয়াড় তার নিজের কোনো গুটি ধরেন, তাহলে তাকে ঐ গুটিই চালাতে হবে যদি কোনো বৈধ চাল থাকে। যদি একজন খেলোয়াড় তার প্রতিপক্ষের কোনো গুটি ধরেন তাহলে তাকে ঐ গুটি খেতে হবে। যদি কোনো খেলোয়াড় বোর্ডে সমন্বয় করার জন্য গুটি ধরতে চান, তাহলে তার ইচ্ছার কথা ঘোষণা দিয়ে নিতে হবে, সাধারণত ধরার আগে "সমন্বয়" বলে।
ঘড়ি ও সময়ের মানদণ্ডঅধিকাংশ টুর্নামেন্টে ঘড়ি ব্যবহার করা হয় প্রতিটি খেলার সময় বেঁধে দেওয়ার জন্য, নির্দিষ্ট চালের সময় মাপার জন্য জন্য নয়। প্রত্যেক খেলোয়াড়কে পুরো খেলা শেষ করার জন্য সমান সময় বরাদ্দ করা হয় এবং তিনি নিজের ইচ্ছেমতো তা ব্যবহার করতে পারেন। একজন খেলোয়াড় নিজের চাল দেবার পর একটি বোতাম টিপে অথবা একটি হাতলে চাপ দিয়ে প্রতিপক্ষের ঘড়ি সচল করে দেন। যদি কোনো খেলোয়াড়ের নির্দিষ্ট সময় শেষ হয়ে যায় এবং তার প্রতিপক্ষ সেদিকে দৃষ্টি আকর্ষণ করেন, তাহলে যার সময় শেষ হয়ে গেছে তিনি পরাজিত হবেন (এক্ষেত্রে তার প্রতিপক্ষের কাছে কিস্তিমাত করার মতো যথেষ্ট গুটি থাকতে হবে, নইলে খেলাটি ড্র হবে)।
গুটি স্থাপনা
দাবা খেলা বর্গাকৃতি ৮টি রো ও ৮টি কলামে মোট ৬৪টি ঘরের সমষ্টিতে তৈরী বোর্ডে হয়ে থাকে। রো-গুলো রেংক বা সারি হিসেবে ১ থেকে ৮ সংখ্যায় নির্ধারিত এবং কলামগুলো ফাইল হিসেবে যা ইংরেজি অক্ষর এ থেকে এইচ পর্যন্ত হয়ে থাকে। দাবা বোর্ড কাগজের, কাঠের, প্লাস্টিকের তৈরী হয়ে থাকে।
৬৪টি বর্গাকৃতি ঘরগুলো দু’ধরনের হয়। একটি হালকা এবং অন্যটি গাঢ় কিংবা একটি সাদা এবং অন্যটি কালো। সাধারণতঃ ঘরগুলোর সাথে মিল রেখে ঘরগুলোর রং হয়। তবে দু’দলের মন্ত্রী বা কুইনের রং হবে নিজ ঘরের রংয়ে।
গুটিগুলো দুই অংশে বিভক্ত। তাহলো সাদা এবং কালো সেট। খেলোয়াড়দের পরিচিতি হয় ‘সাদা’ এবং ‘কালো’।
গুটি পরিচালনা
পাশ্চাত্য নিয়ম মতে সাদা গুটি সর্বদা প্রথম চালানো হয়। এরপর থেকেই একটি গুটির পর অন্য দলের গুটি চালানো হয়। ব্যতিক্রম হিসেবে ক্যাসলিঙের সময় দু’টি গুটি পরিচালিত হয়। খালি জায়গায় গুটি চালাতে হয় অথবা প্রতিপক্ষের গুটি দখল করে ঘর থেকে বাইরে উচ্ছেদ করা হয়। একমাত্র এন পাসান্ট নিয়ম ছাড়া, বাকি সব ক্ষেত্রে প্রতিপক্ষের গুটিকে উচ্ছেদ করতে গুটিটির অধিকৃত ঘর দখল করা হয়। যদি কোন কারণে গুটি পরিচালনা করা না যায় তাহলে অমীমাংসিত ভাবে খেলা শেষ হয়। প্রতিপক্ষের রাজা আক্রান্ত হয়ে কোন ঘরে যাওয়ার সুযোগ না থাকলে কিস্তিমাত বা চেকমেটের সাহায্যে খেলা শেষ করা হয়।
প্রতিটি দাবার গুটির নিজস্ব চলাচলের শর্ত রয়েছে।
রাজা শুধু তার ঘরের সাথে সংযুক্ত যে কোন একটি ঘরে যেতে পারে। তবে বিশেষ শর্তে নৌকা সাথে ঘর পরিবর্তন করতে পারে যা ক্যাসলিং নামে পরিচিত।
নৌকা অন্য গুটিকে অতিক্রম না করে সোজাসুজি ভাবে যে কোন ঘরে যেতে পারে। তবে বিশেষ শর্তে রাজার সাথে ঘর পরিবর্তন করতে পারে যা ক্যাসলিং নামে পরিচিত
গজ যে-কোনো অন্য গুটিকে অতিক্রম না করে আড়াআড়ি ঘরে যেতে পারে।
মন্ত্রী, নৌকা এবং হাতির সমন্বিত শক্তি হিসেবে অন্য গুটিকে অতিক্রম না করে সোজাসুজি কিংবা আড়াআড়ি যে কোন ঘরে যেতে পারে।
ঘোড়া কাছাকাছি দু’ঘর গিয়ে ডানে কিংবা বামের অন্য ঘরে যেতে পারে। ঘোড়ার চলন ইংরেজি এল অক্ষরের মতো। ঘোড়ার বিশেষ বৈশিষ্ট হচ্ছে যে একমাত্র এ গুটিই যে কোন গুটিকে অতিক্রম করে অন্য ঘরে যেতে পারে।
বোড়ে নিজস্ব ফাইলে এক ঘর করে অগ্রসর হয়। তবে ব্যতিক্রম হিসেবে নিজস্ব ঘর থেকে ইচ্ছে করলে দু’ঘর সামনে যেতে পারে যদি ঘরগুলো খালি থাকে কিংবা প্রতিপক্ষের গুটিকে কেটে আড়াআড়ি অন্য ঘরে যেতে পারে। তবে সামনে যদি প্রতিপক্ষের বোড়ে থাকে তবে আর অগ্রসর হতে পারবে না। বোড়ের অঁ পাঁসা ও পদোন্নতি নামে দুটি বিশেষ পরিচালনা পদ্ধতি আছে।
বোড়ের পদোন্নতি
যখন একটি বোড়ে ৮ম রাঙ্কে যায়, তখনই খেলোয়াড় ইচ্ছে করলে এর পরিবর্তে নিজ দলের মন্ত্রী, নৌকা, হাতি কিংবা ঘোড়ার গুটি বোর্ডে আনতে পারেন। সাধারণতঃ বোড়ে উত্তরিত হয়ে মন্ত্রীতে রুপান্তরিত হয়। কিন্তু কিছু কিছু ক্ষেত্রে যদি অন্য গুটি পছন্দ করা হয়, তখন তা আণ্ডার প্রমোশন নামে পরিচিত হয়।
অঁ পাঁসা
যখন একটি বোড়ে তার শুরুর দানে দুই ঘরে এগিয়ে যায় এবং সেই ঘরের পাশের ফাইলে প্রতিপক্ষের বোড়ে থাকে, তখন অঁ পাঁসা দানের সাহায্যে প্রতিপক্ষের বোড়ে প্রথম বোড়েকে উচ্ছেদ করতে পারে। এই দানে প্রতিপক্ষের বোড়েটিকে প্রথম বোড়ের পেছনের ঘরে আড়াআড়ি ভাবে নিয়ে যাওয়া হয়। এই দান প্রথম বোড়ের ঠিক পরের দানেই সম্ভব।
ক্যাসলিং
রাজা সাধারণতঃ শুধু তার ঘরের সাথে সংযুক্ত যে কোন একটি ঘরে যেতে পারে। তবে বিশেষ শর্তে প্রতি খেলায় মাত্র একবারের জন্য ক্যাসলিং নামক এক বিশেষ চালের সুযোগ পায়। প্রথম সারিতে থাকা রাজা প্রথম সারিতে থাকা নৌকার দিকে দুই ঘর যেতে পারে এবং ঐ একই দানে নৌকা রাজা দানটির সময় যে ঘর অতিক্রম করছিল, সেই ঘরে চলে যেতে পারে। ক্যাসলিং তখনই সম্ভব যখন নিম্নলিখিত পূর্বশর্তগুলি বজায় থাকে
খেলা চলাকালে রাজা ও নৌকা কোন ঘরেই নড়াচড়া করলে ক্যাসলিং হবে না,
রাজা ও নৌকার মাঝে অন্য কোন গুটি থাকতে পারবে না,
রাজা কিস্তিপ্রাপ্ত অবস্থায় থাকতে পারবে না, বা কোন গুটি দ্বারা আক্রান্ত অবস্থায় থাকতে পারবে না বা সেই ঘরে যেতে পারবে না, যে ঘরে গেলে কিস্তিপ্রাপ্ত হতে হয়।
আবার ক্যসলিং ২ প্রকারের হয়ে থাকে।
১) শর্ট/কিংসাইড ক্যাসলিংঃ রাজা তার নিজ পাশের নৌকার সাথে যখন ক্যাসলিং সম্পন্ন করে। এর নোটেশন O-O ভাবে করা হয়।
২) লং/কুইনসাইড ক্যাসলিংঃ রাজা যখন মন্ত্রীর পাশের নৌকার সাথে ক্যাসলিং সম্পন্ন করে। এর নোটেশন O-O-O ভাবে করা হয়।
সময় নিয়ন্ত্রণ
অপেশাদার এবং ঘরোয়া দাবা খেলাতে কোনো নির্দিষ্ট সময় থাকে না। কিন্তু পেশাদার দাবা খেলায় নির্দিষ্ট সময় দেয়া থাকে।
কিছু বিখ্যাত দাবা খেলার উদাহরণ
অমর গেম: এডল্ফ এনডারসন এবং লিওনেল কিয়েসেরিতস্কি (১৮৫১)
চিরসবুজ গেম: এডল্ফ এনডারসন এবং জঁ দুফ্রেস্নে (১৮৫২)
অপেরা গেম: পল মর্ফি এবং দুই মিত্র, ব্রানস্উইক-এর ডিউক ও কাউন্ট ইসুয়ার্ড (১৮৫৮)
লস্কর এবং বাওয়ার, এমস্টার্ড্যাম, ১৮৮৯, বিখ্যাত জোড়া হাতি বিসর্জনের প্রথম উদাহরণ
শতাব্দীর সেরা গেম: ববি ফিশার এবং ডোনাল্ড বায়ার্ন (১৯৫৬)
ডীপ ব্লু এবং কাসপারভ, ১৯৯৬, ১ম খেলা। ইতিহাসের প্রথম খেলা যাতে একটি কম্পিউটার বিশ্বসেরা দাবাড়ুকে পরাজিত করে (১৯৯৬)
কাসপারভ বনাম বিশ্ব, বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন কাসপারভ ইন্টারনেটের সহায়তায় ঐক্যবদ্ধ বিশ্বের সাথে খেলেন (১৯৯৯)
দাবা ব্যক্তিত্ব
বাংলাদেশে দাবা খেলার পথিকৃৎ হিসেবে আছেন কাজী মোতাহার হোসেন। তাকে স্মরণ করেই আন্তর্জাতিক দাবা প্রতিযোগিতা নিয়মিত অনুষ্ঠিত হয়।
কয়েকজন গ্র্যান্ডমাস্টার
নিয়াজ মোরশেদ, জিয়াউর রহমান,রাণী হামিদ ও রিফাত বিন সাত্তার (বাংলাদেশ); বিশ্বনাথন আনন্দ (ভারত); ববি ফিশার (যুক্তরাষ্ট্র); নাইজেল শর্ট (ইংল্যান্ড), কাসপারভ ও কারপভ (সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়ন), ম্যাগনাস কার্লসেন (নরওয়ে) ।
বিবিধ
সাবেক সোভিয়েত ইউনিয়নের দেশসমূহ দাবাড়ুদের দেশ হিসেবে চিহ্নিত। সাধারণতঃ গণিতে অভিজ্ঞরাই দাবা খেলায় উন্নতি করতে পারে বলে বিজ্ঞানীরা দাবী করে থাকেন। সাম্প্রতিক সমীক্ষায় দেখা গেছে যে, এ খেলায় নারীদের তুলনায় পুরুষদের অংশগ্রহণের হার খুব বেশি। শতকরা ৯৮ জন পুরুষ দাবা খেলায় অংশ নেন; যেখানে নারীদের অংশগ্রহণ মাত্র ২%।
ব্যবহৃত পরিভাষা
কিস্তি, বড়ে, পন, কিং, কুইন, রুক, বিশপ, ক্যাসলিং, নাইট, চেক, স্টেলমেট, গামবিট, র্যাংক, অঁ পাঁসা, বোর্ড।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
International organizations
FIDE – World Chess Federation
ICCF – International Correspondence Chess Federation
খবর
Chessbase news
The Week in Chess
ইতিহাস
Chesshistory.com
বিমূর্ত কৌশল খেলা
একক ক্রীড়া
ভারতীয় উদ্ভাবন
ঐতিহ্যবাহী ছকের খেলা
আংশিকভাবে সমাধান করা গেম
চতুরঙ্গ সম্পর্কিত খেলা
|
dāvā ekaṭi janapriya় khelā yā vorḍa vā phalakera upara khelā haya়| dāvā khelāra sarvaprathama sūcanā haya় bhāratavarṣe| yini dāvā khelena tāke dāvāḍa়u valā haya়| dāvāya় du’jana kheloya়āḍa় aṃśagrahaṇa kare| dāvā khelāya় jitate hale vorḍera opara ghu~ṭi sariya়e vā cāla diya়e vipakṣera rājāke koṇaṭhāsā kare emana sthāne ānate haya় yekhāna theke rājā āra sthānāntarita hate pāre nā, dāvāra paribhāṣāya় eke vale ‘kistimāta’|
yuddhaṃdehī phalakakrīḍa়ā rūpe dāvā khelāra sunāma raya়eche| khelāra mūla uddeśya hacche pratipakṣera ghu~ṭi āya়tte ānāra mādhyame natasvīkāre vādhya karā| phalakera upara khelā yāya় emana khelāgulora madhye e khelāra viśvavyāpī asambhava janapriya়tā raya়eche| parikalpanā anuyāya়ī agrasaratā o ākramaṇa cihnita karāra dakṣatāra mādhyame dāvāḍa়ura śaktimattā yācāi karā sambhavapara| pratyeka kheloya়āḍa়erai rājā, mantrī, hāti, ghoḍa়ā, naukā o voḍa়era samanvaya়e gaṭhita 16 ghu~ṭira sainikadala eke-aparera viruddhe pratidvandvitāya় avatīrṇa haya়| pratyeka ghu~ṭirai krīḍa়āphalake sthānāntarera viśeṣa kṣamatā raya়eche| kona kāraṇe ghu~ṭira mādhyame pratipakṣera ghu~ṭike niya়ntraṇe ānate pārale tā adhikṛta sthānera paryāya়e pau~che o krīḍa়āphalaka theke sariya়e phelate haya়|
dāvāra itihāsa
veśira bhāga aitihāsakagaṇai mane karena ye prācīṇa bhāratavarṣei dāvā khelāra janma| ṭhika kothāya় sarvaprathama dāvā khelāra uৎpatti, seṭi niya়e vitarkera śeṣa nei| kichu prācīna āmalera haraphe dāvā khelāra prārambhika kāla samparke dhāraṇā pāoya়ā yāya়, pāśāpāśi khelāṭira ādi astitvera pramāṇasvarūpa kichu kichu dāvāra guṭirao hadiśa mele| kintu e niya়e jalpanā-kalpanā, tattva o matāmatera abhāva nei| veśirabhāga itihāsavidera dhāraṇā bhārata, pārasya kiṃvā cīnai dāvāra janmasthala| tave dāvā samparke āmādera jñāna ekhānei sīmita naya়| iurope dāvāra ye rūpa anupraveśa kare tā ādape prāya় 1,350 vachara āgei pārasye khelā hato| sei samaya় tathā saptadaśa śatāvdīra madhyabhāge sei añcale musalima senāśaktira adhīne chila| musalima viśve ei khelāṭi vipula janapriya়tā pāya় evaṃ isalāmera pracārera sāthe sāthe khelāṭi chaḍa়iya়e yete yete uttara āmerikā evaṃ iuropeo cale yāya়|
vibhinna jātira pakṣei nānārakama dāvi thākaleo vahu gaveṣaṇāra para gaveṣakagaṇa ekamata haya়echena ye, bhāratīya় upamahādeśei khelāṭira ādi uৎpatti sthāna| dāvāra mato eka dharanera khelāra sandhāna pāoya়ā yāya় prācīna miśare khrisṭapūrva 3,000 avde, yāra nāma chila śatarañja| tave bhārata varṣe caturaṅga nāmaka dāvā khelāṭira sūcanā haya় ṣaṣṭha śatāvdīra āgei, bhāratavarṣe takhanao gupta sāmrājya virājamāna| takhana dāvāke caturaṅga valāra kāraṇa chila—khelāṭite hāti, ghoḍa়ā, ratha o sainya ei cāraṭi aṃśa chila| kintu caturaṅga khelāṭā ‘dāvā’ haya়e uṭhate aneka samaya় cale geche, pāḍa়i dite haya়eche samudra| praśna oṭhā svābhāvika, tāhale khelāṭā chaḍa়iya়e paḍa়la kībhāve?
āsale oi samaya়e pārasyera saṅge bhāratera vyavasāya়ika samparka chila dāruṇa| pārasyera vaṇikerā khelāṭi dekhena evaṃ veśa pachanda kare phelena| ati uৎsuka kaya়ekajana veśa śoragola kare niya়makānuna śikheo phelena| paravartīte, pārasye ei khelāra unnaya়na sādhita haya় evaṃ caturaṅga nāmaṭā vadale seṭii haya়e oṭhe ‘śatarañja’ (, phārsī: شترنگ)| nāha, nāmaṭā vadale geche valāṭā ṭhika halo nā| āsale pārasya varṇamālāte ‘ca’ evaṃ ‘ga’ nā thākāya় seṭāi kālakrame ‘śa’ evaṃ ‘ja’-te pariṇata haya়|
tave prāya় ekai samaya় bhārata theke khelāṭi cīneo pāḍa়i deya়| cīnārā ei khelāra nāmakaraṇa kare jiya়ānaki vā śiya়āṃci (cīnā: 象棋, pinaya়ina: xiàngqí; iṃreji: Xiangqi), yā kinā dāvārai āreka nāmāntara! tave cīna dāvi kare, jiya়ānaki tādera nijedera udbhāvita khelā| śudhu tāi naya়, dāvā khelāṭāo nāki bhārate naya়, cīnei udbhāvita haya়eche! yadio itihāsaviderā cīnera sapakṣe yatheṣṭa pramāṇa pānani|
anyadike śatarañja kintu pārasye alasa vase chilo nā, suyoga vujhe ṭhika pāḍa়i jamiya়echilo spene! se samaya় spene chilo musalima śāsanāmala, yāra vadaulate pārasya theke khelāṭi khuva sahajei spene śakta āsana ge~ḍa়e vase| tave nāmaṭā ekhāne ese vadale yāya় ārekavāra, evāra seṭā partugīja bhāṣāya় haya়e yāya় ‘Xadrez’, yāke iṃrejite ‘Ajedrez’, ‘Acedrex’, ‘Axedrez’ vibhinnabhāve lekhā haya়|
pārasyera ‘śāha-māৎ’ nāmaṭio rehāi pāya়ni rūpāntara theke| grise ‘śāha’ tathā rājā śavdaṭira paribhāṣā hacche iya়āṭrikiona (Zatrikion), āra ei nāmei khelāṭi sekhāne pracalita haya়| echāḍa়ā lyāṭina bhāṣāya় Ludus Scacchorum, itāliya়āna bhāṣāya় scacchi, kātālāna bhāṣāya় escacs, phreñca bhāṣāya় échecs, olandāja bhāṣāya় schaken, vibhinna deśe vibhinna samaya়e dāvā vibhinna nāma dhāraṇa kareche| pare iurope o rāśiya়āya় vyāpakabhāve chaḍa়iya়e paḍa়e ei khelā, tave ekhāne natuna nāma ‘cesa’| śavdaṭi purātana pharāsi bhāṣā ‘échecs’ (artha ceka) theke udbhūta| tave śudhu nāmei naya়, khelāṭiteo parivartana āse anekaṭāi| iurope āsāra parai dāvāya় prathamavārera mato ‘viśapa’ (hāti) yukta haya়, ārao pare yoga haya় ‘kuina’ (rāni)| dhīre dhīre ‘cesa’ vā dāvā iuropīya়dera mādhyamei sārā viśve chaḍa়iya়e paḍa়e evaṃ kramei janapriya় haya়e oṭhe|
vorḍera gaṭhana
dāvā vorḍe vargākṛti 64ṭi sādā-kālo ghara thāke| gharagulote pratiṭi kheloya়āḍa়era ekaṭi kare rājā vā kiṃ, mantrī vā kuina, du’ṭi kare - naukā vā ruka, ghoḍa়ā vā nāiṭa o gaja vā viśapa evaṃ 8ṭi kare pana vā peya়ādā saha moṭa 16ṭi guṭi thāke| arthāৎ, du'jana kheloya়āḍa়era sarvamoṭa 32ṭi guṭi thāke| rayāṅka vā sāriguloke iṃreji 'oya়āna' (1) theke 'eiṭa' (8) saṃkhyā diya়e evaṃ phāila vā stambhaguloke iṃreji 'e' (a) theke 'eica' (h) varṇa diya়e nirdeśa karā haya়| phale dāvāra chakera pratiṭi gharakei ekaṭi ananya varṇa-saṃkhyā pratīka diya়e prakāśa karā yāya়| dāvāra noṭeśana vā lipivaddhakaraṇera ei paddhati khuvai kāje āse, kenanā eṭi vyavahāra kare ye-kona dāvā khelāra samasta cāla lipivaddha kare bhaviṣyatera janya saṃrakṣaṇa kare nijera bhulagulo samparke sacetana thākā yāya়|
uddeśya
pratipakṣera rājāra viruddhe kisti vā ceka devāra para yadi rājā ceka sarāte nā pāre evaṃ paravartīte yadi naḍa়āte nā pāre tave kistimāৎ haya়e khelā śeṣa have| eke ceka meṭa valā haya়|
uৎpatti
dāvā khelāra janma bhāratavarṣe vale sarvādhika pracalita matavāda | echāḍa়ā, pārasya (vartamāna irāna) deśe 3ya় śatāvdīte pracalita śatarañja evaṃ cīna -e 2ya় śatāvdīte pracalita śiya়āṃchī nāmaka khelāke dāvāra pūrvasūrī hiseve gaṇya karāra pakṣeo matāmata āche| kathita āche ye rāvanera strī mandodarī yuddhe nivṛta karāra janya rāvanera sāthe dāvā khelatena| purāṇa anuyāya়ī rāvanera strī mandodarī ei khelā āviskāra karena| prācīna bhāratīya় khelā hiseve dāvāra saṃskṛta śavda śatarañja khelāṭi parivartitarūpe pañcadaśa śatakera mājhāmājhi samaya়e iurope parimārjita haya়e vartamāna paryāya়e eseche| krīḍa়āviderā dāvāra kauśala evaṃ vuddhimattā praya়oge khelāṭira dhārāi parivartana kare diya়echena| aneka vachara dhare dāvā khelāra progrāma vyavahāra kare kampiuṭārera sahayogitā nicchena vyavahārakārīrā| temani ekaṭi halo – ḍīpa vlu| eṭii 1ma yantracālita progrāma yā taৎkālīna viśva dāvā cyāmpiya়na gyāri kāsapārabhake 1997 sāle parājita kare|
viśva śiropā
saṃgaṭhita o niya়ntrita krīḍa়ā hiseve dāvā pratiyogitā anuṣṭhita haya় ṣoḍa়śa śatake| viśva dāvā pratiyogitāya় 1886 sāle ānuṣṭhānikabhāve 1ma śiropādhārī hana uiliya়āma sṭeinaja| vartamāna śiropādhārī halena –cīnera ḍiṃ lirena|
dāvā pratiyogitāsamūha
dāvā pratiyogitā hiseve viśva cyāmpiya়naśīpera pāśāpāśi pramilā viśva cyāmpiya়naśīpa, juniya়ra viśva cyāmpiya়naśīpa, viśva siniya়ra cyāmpiya়naśīpa, karesapanḍensa dāvā viśva cyāmpiya়naśīpa, viśva kampiuṭāra dāvā cyāmpiya়naśīpa evaṃ vliṭaja enḍa rayāpiḍa oya়ārlḍa cyāmpiya়naśīpa (drutagatira dāvā) anyatama| tave dāvā alimpiya়āḍe dalagatabhāve vibhinna deśera madhyekāra khelā janapriya় pratiyogitā hiseve viśeṣa khyāti arjana kareche| analāinabhittika dāvā śaukhina o peśādhārī pratiyogitā hiseve viśvavyāpī janapriya়tā peya়eche|
dāvā saṃsthāra niya়ntraka
dāvā viśvavyāpī svīkṛta khelā| āntarjātika alimpika kamiṭi o phide āntarjātika dāvā pratiyogitāra āya়ojana kare| vartamāne dāvā viśvera savaceya়e janapriya় khelāgulora madhye anyatama| vāḍa়īte, klāve, ṭurṇāmenṭasaha vibhinna pratiyogitāya় lakṣa lakṣa dāvāḍa়u aṃśagrahaṇa kare| nirdiṣṭa niya়mera vāireo vibhinna dharanera niya়ma-kānuna praya়oga kare khelā haya়e thāke|
niya়ma-kānuna
viśva dāvā pheḍāreśana vā phide kartṛka nirdhārita niya়ma-kānuna dāvā khelāya় praya়oga karā haya়| svīkṛta dāvā pratiyogitāgulo phide hyāṇḍavuke varṇita niya়me paricālita haya়| dāvā ṭurnāmenṭera niya়makānuna diya়e yebhāve khelate haya় aneka ṭurnāmenṭe sādhāraṇa o ekai rakama kichu niya়ma anusaraṇa karā haya়| vāsāya় vā analāine khelāra kṣetre ei niya়magulo sādhāraṇata mānā haya়nā, kintu āpani segulo yekono upāya়e anuśīlana karate cāite pārena|
sparśa-cāla- yadi kono kheloya়āḍa় tāra nijera kono guṭi dharena, tāhale tāke ai guṭii cālāte have yadi kono vaidha cāla thāke| yadi ekajana kheloya়āḍa় tāra pratipakṣera kono guṭi dharena tāhale tāke ai guṭi khete have| yadi kono kheloya়āḍa় vorḍe samanvaya় karāra janya guṭi dharate cāna, tāhale tāra icchāra kathā ghoṣaṇā diya়e nite have, sādhāraṇata dharāra āge "samanvaya়" vale|
ghaḍa়i o samaya়era mānadaṇḍaadhikāṃśa ṭurnāmenṭe ghaḍa়i vyavahāra karā haya় pratiṭi khelāra samaya় ve~dhe deoya়āra janya, nirdiṣṭa cālera samaya় māpāra janya janya naya়| pratyeka kheloya়āḍa়ke puro khelā śeṣa karāra janya samāna samaya় varādda karā haya় evaṃ tini nijera icchemato tā vyavahāra karate pārena| ekajana kheloya়āḍa় nijera cāla devāra para ekaṭi votāma ṭipe athavā ekaṭi hātale cāpa diya়e pratipakṣera ghaḍa়i sacala kare dena| yadi kono kheloya়āḍa়era nirdiṣṭa samaya় śeṣa haya়e yāya় evaṃ tāra pratipakṣa sedike dṛṣṭi ākarṣaṇa karena, tāhale yāra samaya় śeṣa haya়e geche tini parājita havena (ekṣetre tāra pratipakṣera kāche kistimāta karāra mato yatheṣṭa guṭi thākate have, naile khelāṭi ḍra have)|
guṭi sthāpanā
dāvā khelā vargākṛti 8ṭi ro o 8ṭi kalāme moṭa 64ṭi gharera samaṣṭite tairī vorḍe haya়e thāke| ro-gulo reṃka vā sāri hiseve 1 theke 8 saṃkhyāya় nirdhārita evaṃ kalāmagulo phāila hiseve yā iṃreji akṣara e theke eica paryanta haya়e thāke| dāvā vorḍa kāgajera, kāṭhera, plāsṭikera tairī haya়e thāke|
64ṭi vargākṛti gharagulo du’dharanera haya়| ekaṭi hālakā evaṃ anyaṭi gāḍha় kiṃvā ekaṭi sādā evaṃ anyaṭi kālo| sādhāraṇataḥ gharagulora sāthe mila rekhe gharagulora raṃ haya়| tave du’dalera mantrī vā kuinera raṃ have nija gharera raṃya়e|
guṭigulo dui aṃśe vibhakta| tāhalo sādā evaṃ kālo seṭa| kheloya়āḍa়dera pariciti haya় ‘sādā’ evaṃ ‘kālo’|
guṭi paricālanā
pāścātya niya়ma mate sādā guṭi sarvadā prathama cālāno haya়| erapara thekei ekaṭi guṭira para anya dalera guṭi cālāno haya়| vyatikrama hiseve kyāsaliṅera samaya় du’ṭi guṭi paricālita haya়| khāli jāya়gāya় guṭi cālāte haya় athavā pratipakṣera guṭi dakhala kare ghara theke vāire uccheda karā haya়| ekamātra ena pāsānṭa niya়ma chāḍa়ā, vāki sava kṣetre pratipakṣera guṭike uccheda karate guṭiṭira adhikṛta ghara dakhala karā haya়| yadi kona kāraṇe guṭi paricālanā karā nā yāya় tāhale amīmāṃsita bhāve khelā śeṣa haya়| pratipakṣera rājā ākrānta haya়e kona ghare yāoya়āra suyoga nā thākale kistimāta vā cekameṭera sāhāyye khelā śeṣa karā haya়|
pratiṭi dāvāra guṭira nijasva calācalera śarta raya়eche|
rājā śudhu tāra gharera sāthe saṃyukta ye kona ekaṭi ghare yete pāre| tave viśeṣa śarte naukā sāthe ghara parivartana karate pāre yā kyāsaliṃ nāme paricita|
naukā anya guṭike atikrama nā kare sojāsuji bhāve ye kona ghare yete pāre| tave viśeṣa śarte rājāra sāthe ghara parivartana karate pāre yā kyāsaliṃ nāme paricita
gaja ye-kono anya guṭike atikrama nā kare āḍa়āāḍa়i ghare yete pāre|
mantrī, naukā evaṃ hātira samanvita śakti hiseve anya guṭike atikrama nā kare sojāsuji kiṃvā āḍa়āāḍa়i ye kona ghare yete pāre|
ghoḍa়ā kāchākāchi du’ghara giya়e ḍāne kiṃvā vāmera anya ghare yete pāre| ghoḍa়āra calana iṃreji ela akṣarera mato| ghoḍa়āra viśeṣa vaiśiṣṭa hacche ye ekamātra e guṭii ye kona guṭike atikrama kare anya ghare yete pāre|
voḍa়e nijasva phāile eka ghara kare agrasara haya়| tave vyatikrama hiseve nijasva ghara theke icche karale du’ghara sāmane yete pāre yadi gharagulo khāli thāke kiṃvā pratipakṣera guṭike keṭe āḍa়āāḍa়i anya ghare yete pāre| tave sāmane yadi pratipakṣera voḍa়e thāke tave āra agrasara hate pārave nā| voḍa়era a~ pā~sā o padonnati nāme duṭi viśeṣa paricālanā paddhati āche|
voḍa়era padonnati
yakhana ekaṭi voḍa়e 8ma rāṅke yāya়, takhanai kheloya়āḍa় icche karale era parivarte nija dalera mantrī, naukā, hāti kiṃvā ghoḍa়āra guṭi vorḍe ānate pārena| sādhāraṇataḥ voḍa়e uttarita haya়e mantrīte rupāntarita haya়| kintu kichu kichu kṣetre yadi anya guṭi pachanda karā haya়, takhana tā āṇḍāra pramośana nāme paricita haya়|
a~ pā~sā
yakhana ekaṭi voḍa়e tāra śurura dāne dui ghare egiya়e yāya় evaṃ sei gharera pāśera phāile pratipakṣera voḍa়e thāke, takhana a~ pā~sā dānera sāhāyye pratipakṣera voḍa়e prathama voḍa়eke uccheda karate pāre| ei dāne pratipakṣera voḍa়eṭike prathama voḍa়era pechanera ghare āḍa়āāḍa়i bhāve niya়e yāoya়ā haya়| ei dāna prathama voḍa়era ṭhika parera dānei sambhava|
kyāsaliṃ
rājā sādhāraṇataḥ śudhu tāra gharera sāthe saṃyukta ye kona ekaṭi ghare yete pāre| tave viśeṣa śarte prati khelāya় mātra ekavārera janya kyāsaliṃ nāmaka eka viśeṣa cālera suyoga pāya়| prathama sārite thākā rājā prathama sārite thākā naukāra dike dui ghara yete pāre evaṃ ai ekai dāne naukā rājā dānaṭira samaya় ye ghara atikrama karachila, sei ghare cale yete pāre| kyāsaliṃ takhanai sambhava yakhana nimnalikhita pūrvaśartaguli vajāya় thāke
khelā calākāle rājā o naukā kona gharei naḍa়ācaḍa়ā karale kyāsaliṃ have nā,
rājā o naukāra mājhe anya kona guṭi thākate pārave nā,
rājā kistiprāpta avasthāya় thākate pārave nā, vā kona guṭi dvārā ākrānta avasthāya় thākate pārave nā vā sei ghare yete pārave nā, ye ghare gele kistiprāpta hate haya়|
āvāra kyasaliṃ 2 prakārera haya়e thāke|
1) śarṭa/kiṃsāiḍa kyāsaliṃḥ rājā tāra nija pāśera naukāra sāthe yakhana kyāsaliṃ sampanna kare| era noṭeśana O-O bhāve karā haya়|
2) laṃ/kuinasāiḍa kyāsaliṃḥ rājā yakhana mantrīra pāśera naukāra sāthe kyāsaliṃ sampanna kare| era noṭeśana O-O-O bhāve karā haya়|
samaya় niya়ntraṇa
apeśādāra evaṃ gharoya়ā dāvā khelāte kono nirdiṣṭa samaya় thāke nā| kintu peśādāra dāvā khelāya় nirdiṣṭa samaya় deya়ā thāke|
kichu vikhyāta dāvā khelāra udāharaṇa
amara gema: eḍalpha enaḍārasana evaṃ lionela kiya়eseritaski (1851)
cirasavuja gema: eḍalpha enaḍārasana evaṃ ja~ duphresne (1852)
aperā gema: pala marphi evaṃ dui mitra, vrānasuika-era ḍiuka o kāunṭa isuya়ārḍa (1858)
laskara evaṃ vāoya়āra, emasṭārḍyāma, 1889, vikhyāta joḍa়ā hāti visarjanera prathama udāharaṇa
śatāvdīra serā gema: vavi phiśāra evaṃ ḍonālḍa vāya়ārna (1956)
ḍīpa vlu evaṃ kāsapārabha, 1996, 1ma khelā| itihāsera prathama khelā yāte ekaṭi kampiuṭāra viśvaserā dāvāḍa়uke parājita kare (1996)
kāsapārabha vanāma viśva, viśva cyāmpiya়na kāsapārabha inṭāraneṭera sahāya়tāya় aikyavaddha viśvera sāthe khelena (1999)
dāvā vyaktitva
vāṃlādeśe dāvā khelāra pathikṛৎ hiseve āchena kājī motāhāra hosena| tāke smaraṇa karei āntarjātika dāvā pratiyogitā niya়mita anuṣṭhita haya়|
kaya়ekajana gryānḍamāsṭāra
niya়āja moraśeda, jiya়āura rahamāna,rāṇī hāmida o riphāta vina sāttāra (vāṃlādeśa); viśvanāthana ānanda (bhārata); vavi phiśāra (yuktarāṣṭra); nāijela śarṭa (iṃlyānḍa), kāsapārabha o kārapabha (sāveka sobhiya়eta iuniya়na), myāganāsa kārlasena (naraoya়e) |
vividha
sāveka sobhiya়eta iuniya়nera deśasamūha dāvāḍa়udera deśa hiseve cihnita| sādhāraṇataḥ gaṇite abhijñarāi dāvā khelāya় unnati karate pāre vale vijñānīrā dāvī kare thākena| sāmpratika samīkṣāya় dekhā geche ye, e khelāya় nārīdera tulanāya় puruṣadera aṃśagrahaṇera hāra khuva veśi| śatakarā 98 jana puruṣa dāvā khelāya় aṃśa nena; yekhāne nārīdera aṃśagrahaṇa mātra 2%|
vyavahṛta paribhāṣā
kisti, vaḍa়e, pana, kiṃ, kuina, ruka, viśapa, kyāsaliṃ, nāiṭa, ceka, sṭelameṭa, gāmaviṭa, rayāṃka, a~ pā~sā, vorḍa|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
International organizations
FIDE – World Chess Federation
ICCF – International Correspondence Chess Federation
khavara
Chessbase news
The Week in Chess
itihāsa
Chesshistory.com
vimūrta kauśala khelā
ekaka krīḍa়ā
bhāratīya় udbhāvana
aitihyavāhī chakera khelā
āṃśikabhāve samādhāna karā gema
caturaṅga samparkita khelā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,112 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%AC%E0%A6%BE
|
দাবা
|
ধর্ম ( ধর্মো) হলো নির্দিষ্ট আচরণ ও অনুশীলন, নৈতিকতা, বিশ্বাস, বিশ্বদৃষ্টিভঙ্গি, গ্রন্থ, পবিত্র স্থান, ভবিষ্যদ্বাণী, ধর্মে নীতিশাস্ত্র বা সংস্থার একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ব্যবস্থা, যা মানবতাকে অতিপ্রাকৃত, অতীন্দ্রিয় এবং আধ্যাত্মিকতা উপাদানগুলোর সাথে সম্পর্কিত করে; কিন্তু, কোনো অবিকল একটি ধর্ম গঠন করে তা নিয়ে কোনো পণ্ডিতের ঐকমত্য নেই।
বিভিন্ন ধর্মে ঐশ্বরিক, পবিত্র জিনিস, বিশ্বাস, একটি অতিপ্রাকৃত সত্ত্বা বা অতিপ্রাকৃত প্রাণী "এক ধরনের উল্লসিত তাড়না এবং অতিক্রম যা বাকি জীবনের জন্য নিয়ম ও ক্ষমতা সরবরাহ করে" থেকে শুরু করে বিভিন্ন উপাদান থাকতে পারে বা নাও থাকতে পারে। ধর্মীয় রীতিনীতির মধ্যে আচার, উপদেশ, স্মরণসভা বা সঙ্গীত (দেবতা ও/অথবা সাধুদের), উৎসর্গ (উপাসনা), উৎসব, ভোজ, বিবাহপরিষেবা, ধ্যান, প্রার্থনা, সঙ্গীত, শিল্প, নৃত্য, জনসেবা বা মানব সংস্কৃতির অন্যান্য দিক অন্তর্ভুক্ত থাকতে পারে। ধর্মগুলির পবিত্র ইতিহাস এবং আখ্যান রয়েছে, যা পবিত্র শাস্ত্র এবং প্রতীক এবং পবিত্র স্থানগুলিতে সংরক্ষিত থাকতে পারে, যার লক্ষ্য বেশিরভাগই জীবনকে অর্থ প্রদান করা। ধর্মগুলিতে সাংকেতিক গল্প থাকতে পারে, যা কখনও কখনও অনুসারীরা সত্য বলে মনে হয়, যা জীবন, মহাবিশ্ব এবং অন্যান্য ঘটনার উৎপত্তি ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করতে পারে। ঐতিহ্যগতভাবে, আধ্যাত্মিক বিশ্বাস, যুক্তি ছাড়াও, ধর্মীয় বিশ্বাসের উৎস হিসাবে বিবেচিত হয়েছে।
বিশ্বব্যাপী আনুমানিক ১০,০০০ স্বতন্ত্র ধর্ম রয়েছে। বিশ্বের জনসংখ্যার প্রায় ৮৪℅ খ্রীষ্টধর্ম, ইসলাম, সনাতন ধর্ম, বৌদ্ধধর্ম বা লোকধর্মের, কোনো না কোনো ধরনের সাথে যুক্ত। ধর্মীয়ভাবে অসম্পৃক্ত জনসংখ্যার মধ্যে রয়েছে যারা কোনো নির্দিষ্ট ধর্ম, নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদীদের সাথে সনাক্ত করে না। যদিও ধর্মীয়ভাবে অসম্পৃক্তরা বিশ্বব্যাপী বৃদ্ধি পেয়েছে, কিন্তু ধর্মীয়ভাবে অসম্পৃক্তদের অনেকেরই এখনও বিভিন্ন ধর্মীয় বিশ্বাস রয়েছে।
ধর্মীয় অধ্যয়ন ধর্মতত্ত্ব, তুলনামূলক ধর্মতত্ত্ব এবং সামাজিক বৈজ্ঞানিক অধ্যয়নসহ বিভিন্ন গ্রন্থগত শাখা নিয়ে গঠিত। ধর্মের তত্ত্বগুলো ধর্মের উৎপত্তি এবং কাজের জন্য বিভিন্ন ব্যাখ্যা প্রদান করে, যার মধ্যে ধর্মীয় সত্ত্বা এবং বিশ্বাসের তত্ত্ববিদ্যার ভিত্তিও রয়েছে।
ব্যুৎপত্তি
ধর্ম শব্দটির উৎপত্তি সংস্কৃত √ধৃ হতে (অর্থ 'ধারণ')। 'একজন ব্যক্তি তার জীবনে তার যত প্রকার বৈশিষ্ট্যকে ধারণ করে সব মিলিয়ে হয় তার ধর্ম।' তার বিশ্বাস, তার পরম্পরাগত শিক্ষা, তারা আচার ব্যবহার ইত্যাদি এই সবই তার ধর্ম। যেভাবে আগুনের ধর্ম দহন করা, জলের ধর্ম শীতলতা, পশুর ধর্ম পশুত্ব, তেমনি মানুষের ধর্ম হয় মনুষত্ব। কিন্তু শাস্ত্র বলে মানুষ উচ্চমার্গীয় একটি জীব এবং এই উচ্চমার্গীয় জীবকে নির্ণয়ের জন্য মনুস্মৃতি বা (মনুষ্যের বিধি বিধান সম্বলিত গ্রন্থ)লেখা হয়েছে। এই গ্রন্থ অনুসারে মনুষ্য ধর্ম বিবেচিত হবে দশটি গুণ এর মাধ্যমে, যে দশটি গুণের উপস্থিতি তাদেরকে মনুষ্য প্রমাণ করবে। যথা-
ধৃতিঃ ক্ষমা দম অস্তেয় শৌচং ইন্দ্রনিগৃহ।
ধীঃ বিদ্যা সত্যম্ অক্রোধ দশকম ধর্মস্য লক্ষণম্।। — মনুস্মৃতি
ইংরেজি Religion (উচ্চারণ: রিলিজিয়ন, অর্থ: উপসনা ধর্ম) শব্দটির উৎপত্তি ফরাসি religion থেকে, যেমন, "religious community" (উচ্চারণ: রিলিজিয়াস কমিউনিটি, অর্থ: ধর্মীয় সম্প্রদায়)। আবার এটি এসেছে লাতিন religionem থেকে (nom. religio) যার অর্থ “পবিত্র বিষয়ের প্রতি শ্রদ্ধা, ঈশ্বরদের প্রতি নিষ্ঠা” ("respect for what is sacred, reverence for the gods"), এবং “বাধ্যতা, যা মানুষ ও ঈশ্বরদের মধ্যে সেতুবন্ধনস্বরূপ” ("obligation, the bond between man and the gods"), যেটি আবার লাতিন religiō থেকে পাওয়া।
প্রাচীন ও মধ্যযুগীয় পৃথিবীতে, আধুনিক ‘religion’ শব্দের ব্যুৎপত্তিগত লাতিন শব্দমূল religio -কে বোঝা হতো ব্যক্তিবিশেষের উপাসনা করার গুণ হিসেবে; কখনই মতবাদ, চর্চা কিংবা জ্ঞানের উৎসকে নির্দেশ করতে ব্যবহৃত হতো না। ধর্মের আধুনিক ধারণা এমন এক বিমূর্ততা, যা ধর্মকে কতকগুলো স্বতন্ত্র বিশ্বাস বা মতবাদের সমষ্টি হিসেবে উপস্থাপন করে। ধর্মের অর্থ হিসেবে এটি অতি সাম্প্রতিক একটি উদ্ভাবন, ইংরেজি ভাষা যার ব্যাপক ব্যবহার সপ্তাদশ শতাব্দী থেকে লক্ষণীয়। এসময় ‘ধর্ম’ বলতে বোঝানো হতে থাকে ‘উপাসনা ধর্মকে’। ইতিহাসবেত্তারা এর কারণ হিসেবে প্রটেস্ট্যান্ট সংস্কারের সময়ে খ্রিষ্ট ধর্মের বিভাজন ও ভ্রমণের যুগে বৈশ্বায়নকে দায়ী করে থাকেন। এ যুগে, ইউরোপীয়দের সাথে অসংখ্য ভিন্ন সংস্কৃতির ও ভাষার দেশী-বিদেশী জনপদের যোগাযোগ স্থাপন আরও সাধারণ একটি ব্যাপারে পরিণত হয়। আবার এসব জনগোষ্ঠীর মধ্যে অনেকেরই নিজ ভাষায় ধর্মীয় ভাব প্রকাশের জন্য ‘religion’ -এর সমতূল্য ধারণা বা সমার্থক শব্দ ছিল না। সপ্তাদশ শতকই সেই সময়, যখন ধর্মের ধারণা আধুনিক আকার পেতে শুরু করে। যদিও বাইবেল, কুরআন এবং অন্যান্য প্রাচীন পবিত্র ধর্মগ্রন্থসমূহের মূল ভাষায় লিখিত সংস্করণে ধর্মের ধারণার কোন সুস্পষ্ট উল্লেখ ছিল না। এমনকি যে সংস্কৃতিতে এই ধর্মগ্রন্হসমূহ লেখা হয় কিংবা যারা এই গ্রন্হগুলো অনুসরণ করতেন তাদেরও ধর্মের কোন সুস্পষ্ট ধারণা ছিল না। উদাহরণস্বরূপ, গ্রিক শব্দ threskeia (উচ্চারণ: থ্রেসকিয়া বা থ্রিসকিয়া) -এর কথা বলা যায়, যেটি হিরোডোটাস ও জোসিফাসের মত প্রখ্যাত গ্রিক লেখকেরা ‘উপাসনা’ অর্থে ব্যবহার করতেন। অথচ আজকের দিনে নিউ টেস্টামেন্টে এর অনুবাদ করা হয়েছে ‘ধর্ম’ হিসেবে। মধ্যযুগেও উক্ত শব্দটি ‘উপাসনা’ কিংবা এর সমার্থক ভাব প্রকাশে ব্যবহৃত হতো। আবার কুরঅানের ক্ষেত্রে, অধিকাংশ সময়ই আরবী শব্দ دين (উচ্চারণ: দ্বীন) -এর আধুনিক ইংরেজি অনুবাদ করা হয় ‘religion’ বা ধর্ম হিসেবে, কিন্তু সপ্তাদশ শতকের মধ্যভাগ পর্যন্ত অনুবাদকেরা এই শব্দটি ব্যবহার করতেন ‘আইন’ বোঝাতে। এমনকি খ্রিষ্টপূর্ব ১ম শতকেও গ্রিক দার্শনিক জোসিফাস গ্রিক শব্দ ioudaismos (উচ্চারণ: ইউদাইসমোস) -কে ‘সম্প্রদায়’ অর্থে ব্যবহার করতেন, যার সাথে আধুনিককালের এক সেট বিমূর্ত ধারণা ও বিশ্বাসের সমাহার হিসেবে ধর্মের যে সংজ্ঞা প্রণীত হয়েছে তার কোন সম্পর্ক নেই। যদিও বর্তমানকালে অনেকেই ioudaismos -কে ‘ইহুদি ধর্ম’ (Judaism) হিসেবে অনুবাদ করেন। উনবিংশ শতকেই প্রথম চলিত ভাষায় ‘বৌদ্ধ ধর্ম’ (Buddhism), ‘হিন্দু ধর্ম’ (Hinduism), ‘তাওবাদ’ (Taoism), ‘কনফুসিয়ানিজম’ (Confucianism) প্রভৃতি শব্দের উন্মেষ ঘটে। জাপানের সুদীর্ঘ ইতিহাস পর্যালোচনায় দেখা যায়, জাপানে কখনই কোথাও ‘ধর্মের’ কোন ধারণা ছিল না। যেহেতু জাপানী ভাষায় ‘ধর্ম’ বোঝাতে কোন শব্দ ছিল না, এমনকি এর কাছাকাছি ভাব প্রকাশ করে এমন কোন শব্দও না থাকায়, যখন ১৮৫৩ সালে মার্কিন রণতরীগুলো জাপানের উপকূলে এর জলসীমায় অবস্থান নেয় এবং তৎকালীর জাপান সরকারকে অন্যান্য অনেক বিষয়ের সাথে ধর্মের স্বাধীনতাকেও রাষ্ট্রনীতি হিসেবে স্বীকার করে সন্ধিপত্রে স্বাক্ষরের জন্য চাপ দিতে থাকে, তখন জাপান সরকার বাধ্য হয় এই পশ্চিমা ধারণা গ্রহণ করতে।
উনিশ শতকের প্রখ্যাত ভাষাতত্ত্ববিদ ম্যাক্স মুলারের মতে, ইংরেজি ভাষায় ব্যবহৃত ‘religion’ শব্দটির শব্দমূল, লাতিন religio (উচ্চারণ: রিলিজিও) শব্দটি মূলত ব্যবহৃত হতো “ঈশ্বর কিংবা ঈশ্বরবর্গের প্রতি নিষ্ঠা, পবিত্র বিষয়সমূহ সম্পর্কে সাবধানী চিন্তা ও ভক্তি (যেটিকে পরবর্তীতে সিসারো ‘অধ্যবসায়’ হিসেবে ব্যাক্ত করেন)” অর্থে। ম্যাক্স মুলার পৃথিবীর বিভিন্ন প্রান্তের বহু সংস্কৃতিকে ইতিহাসের এই সন্ধিক্ষণে অনুরূপ ক্ষমতা-কাঠামোর অধিকারী হিসেবে চিন্হিত করেন, যেগুলোর মধ্যে মিশরীয়, পারস্যীয় ও ভারতীয় সংস্কৃতিও অন্তর্ভুক্ত। তার মতে আজ যেগুলোকে আদিম ধর্মমত বলা হয়, তৎকালীন মানুষের কাছে সেগুলো ছিল কেবলই ‘আইন’ মাত্র।
অনেক ভাষাতেই এমন শব্দাবলি রয়েছে যেগুলোকে ‘ধর্ম’ হিসেবে অনুবাদ করা যেতে পারে, কিন্তু ভাষাভাষিরা হয়তো ভিন্নভাবে সেগুলো ব্যবহার করতে পারেন। আবার কিছু ভাষায় ধর্ম বলতে কোন শব্দই নেই। উদাহরণস্বরূপ, সংস্কৃত धर्म (উচ্চারণ: ধার্মা বা dharma) শব্দটিকে কখনও কখনও ‘উপাসনা ধর্ম’ হিসেবে ভাষান্তর করা হলেও এর আরেকটি অর্থ ‘আইন’। চিরায়ত যুগে দক্ষিণ এশিয়ায় ভক্তির মাধ্যমে প্রায়শ্চিত্ত (penance through piety) এবং ধর্মানুষ্ঠানিক ও ব্যবহারিক প্রথাগুলোও আইন শিক্ষার অন্তর্ভুক্ত ছিল। প্রথমদিককার মধ্যযুগীয় জাপানে ‘সাম্রাজ্যবাদী আইন’ এবং সর্বজনীন বা ‘বুদ্ধের আইনের’ মধ্যে এক ধরনের মেলবন্ধন ছিল, যেগুলো পরবর্তীকালে বিচ্ছিন্ন হয়ে ক্ষমতার স্বাধীন উৎসে পরিণত হয়।
হিব্রু ভাষায় ‘ধর্মের’ কোন অবিকল সমার্থক শব্দ নেই, এবং ইহুদি ধর্ম স্পষ্টরূপে ধর্মীয়, জাতীয়তাবাদী, বর্ণীয় কিংবা সাম্প্রদায়িক পরিচয়সমূহের মধ্যে কোন পার্থক্য দেখায় না। এই ধর্মের কেন্দ্রীয় ধারণাসমূহের মধ্যে ‘halakha’ (উচ্চারণ: হালাকা বা হালাখা) অন্যতম, যার অর্থ, ‘পথ’ বা ‘পথে চলা’, যা আবার অনেকসময় ‘আইন’ হিসেবেও অনুবাদ করা হয়। এই আইন দ্বারা ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান, বিশ্বাস ও দৈনন্দিন জীবনে এর প্রয়োগ নির্দেশিত হয়।
সংজ্ঞা
পণ্ডিতগণ ধর্মের সংজ্ঞা নিয়ে একমত হতে ব্যর্থ হয়েছেন। তবে, দুটি সাধারণ সংজ্ঞা ব্যবস্থা রয়েছে: সমাজতাত্ত্বিক/কার্যকরী এবং ঘটনাগত/দার্শনিক।
আধুনিক পাশ্চাত্য মতবাদ
ধর্মের ধারণার উৎপত্তি আধুনিক যুগে পাশ্চাত্য সভ্যতায়।
ধর্মের বৈশিষ্ট্য
প্রাণী সুলভ ধর্ম অথবা বৈশিষ্ট্য - পৃথিবীর অন্য সকল প্রাণীর মতই মানুষেরও কিছু বৈশিষ্ট্য রয়েছে, যেমন - খাওয়া, ঘুম, ভয়, মৈথুন, মলত্যাগ, বিবাদ, আত্মরক্ষা, পরিবেশে টিকে থাকার আয়োজন।
মনুষ্য সুলভ ধর্ম অথবা বৈশিষ্ট্য - যে কারণে তারা মানুষ অর্থাৎ তাদের অর্জিত জ্ঞান, যা কেবল অনুভবই করা যায়, দেখা যায়না। এ বৈশিষ্ট্যের দ্বারাই মানুষ তার প্রাণী সুলভ ধর্ম অথবা বৈশিষ্ট্যকে নিয়ন্ত্রণ করে থাকে। কেবলমাত্র সমাজে বেড়ে ওঠা মানুষ্যের (হোমো স্যাপিয়েন্স-এর) মাঝেই এই বৈশিষ্ট্য লক্ষ্য করা যায়, যেমন - পরিচিতি, ভাবের আদান-প্রদানের জন্য ভাষা জ্ঞান, সামাজিকতা, পঞ্চ ইন্দ্রিয় কে নিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা, ষষ্ঠ ইন্দ্রিয় দ্বারা উপলব্ধি, চিন্তা করে আবিষ্কারের ক্ষমতা, বিশ্লেষণাত্মক মন, স্ব প্রতিফলনের ক্ষমতা, চেতনা ও বোধশক্তি, ইচ্ছাশক্তি, আবেগ ও অনুভূতি, ধৈর্য, বিবেক, ক্ষমা। এই মনুষ্য সুলভ ধর্ম অথবা বৈশিষ্ট্যের জন্য কালে কালে বিভিন্ন দর্শন, নিয়মকানুন এবং পথনির্দেশনা এসেছে।
ধর্মের ইতিহাস
ধর্মের ইতিহাস বিভিন্ন ধর্মমতে ভিন্ন ভিন্ন, তবে বর্তমান পৃথিবীর প্রধান তিনটি ধর্ম অর্থ্যাৎ খ্রিস্টান, ইসলাম ও ইহুদি ধর্মমতে পৃথিবীর সকল মানুষ একজন পিতা ও একজন মাতা থেকে জন্ম গ্রহণ করেছে। এই দুইজন আদি পিতা আদম (Adam) ও মাতা হাওয়া (Eve) এর মাধ্যমে পৃথিবীর সকল মানুষের জন্ম। এই তিন ধর্মের পবিত্র গ্রন্থ যথাক্রমে বাইবেল (নিউ টেস্টামেন্ট), কুরআন মাজিদ ও তাওরাহ (ওল্ড টেস্টামেন্ট) থেকে এই ঘটনার সুত্র পাওয়া যায়। মানব্জাতির সৃষ্টির পর থেকেই মুলত মানুষের ধর্মের সুত্রপাত। ইসলাম ধর্মমতে আদম (আলাইহিস সালাম) পৃথিবীতে আগমনের পর তার প্রাথমিক কাজ ছিল কীভাবে পৃথিবীতে জীবন ধারণ করতে হবে তা প্রতিপালন করা এবং এক্ষেত্রে ফেরেশতা জিবরাইল (আলাইহিস সালাম) (Gabrial) আদম (আলাইহিস সালাম) কে সহযোগিতা করেছেন। কীভাবে ঘর নির্মাণ করতে হবে, খাবার তৈরী করতে হবে, শিকার করতে হবে এসকল জিনিস ছিল তার প্রাথমিক ধর্ম। পরবর্তিতে আদম (আলাইহিস সালাম) ও হাওয়া (আলাইহিস সালাম) এর সন্তানসন্ততি জন্মগ্রহণ করলে তখনো তাদের জীবনধারণ করাটাই ছিল তাদের ধর্মের মূল বিধিবিধান।
ধর্মীয় ধারণাগুলোর প্রাচীনতম প্রমাণ পাওয়া যায় কয়েক হাজার বছর আগে মধ্য ও নিম্ন প্যালিলিথিক যুগে। প্রত্নতাত্ত্বিকগণ প্রায় ৩০০,০০০ বছর আগে ধর্মীয় ধারণার প্রমাণ হিসাবে হোমো স্যাপিয়েনদের কবরস্থানের কথা উল্লেখ করেছেন। ধর্মীয় ধারণার অন্যান্য প্রমাণ আফ্রিকায় পাওয়া যায়, যার মধ্যে মধ্য পাথর যুগে হস্তনির্মিত বিভিন্ন প্রতীকী অন্তর্ভুক্ত। যাইহোক, প্রাথমিক প্যালিলিথিক যুগের হস্তনির্মিত বিভিন্ন প্রতীকীর ব্যাখ্যা, যা কীভাবে ধর্মীয় ধারণা সম্পর্কিত, তা নিয়ে বিতর্ক রয়েছে। তবে সাম্প্রতিক সময়ের প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ কিছুটা কম বিতর্কিত। বিজ্ঞানীরা সাধারণত ধর্মীয় ধারণার প্রতিনিধিত্বকারী হিসাবে উর্ধ-প্যালোলিথিক (৫০,০০০-১৩,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ) যুগ থেকে পাওয়া বেশ কয়েকটি প্রত্নতাত্ত্বিক বিষয় ব্যাখ্যা করে থাকেন। সেই যুগের ধর্মীয় বিশ্বাসগুলোর সাথে সম্পর্কিত উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে সিংহের মত দেখতে মানুষ, শুক্রের মূর্তি, চাউট গুহার সমাধি, গুহা চিত্র ইত্যাদি।
উনিশ শতকের গবেষকগণ ধর্মের উৎস সম্পর্কিত বিভিন্ন তত্ত্ব প্রস্তাব করেছিলেন, যেটি খ্রিস্টান মতবাদকে বিতর্কিত করেছিলো। উদারতার আগে দাবিগুলো চ্যালেঞ্জ করেছিল। প্রারম্ভিক তত্ত্ববিদ এডওয়ার্ড বার্নেট টাইলর (১৮৩২-১৯১৭) এবং হার্বার্ট স্পেন্সার (১৮২০-১৯০৩) অ্যানিমিজমের ধারণা প্রস্তাব করেছিলেন। আর প্রত্নতত্ত্ববিদ জন লুবক (১৮৩৪-১৯১৩) শব্দটিকে "প্রতিমাবাদ" বলেন। এদিকে ধর্মীয় পণ্ডিত ম্যাক মুলার (১৮২৩-১৯০০) বলেন ধর্ম শুরু হয় হেডোনিজম থেকে। ফোকলোরিস্ট উইলহেলম মানহার্ড (১৯৩১-১৮৮০) বলেছিলেন, ধর্ম "প্রাকৃতিকতা" থেকে শুরু হয়েছিল, যার দ্বারা তিনি প্রাকৃতিক ঘটনাগুলোর পৌরাণিক ব্যাখ্যা বোঝাতে চেয়েছিলেন। এই সব তত্ত্বগুলো ব্যাপকভাবে সমালোচনা করা হয়েছে। ধর্মের উৎপত্তি সংক্রান্ত কোন বিস্তৃত ঐক্যমত্য নেই।
প্রাক-মৃৎপাত্র নিওলিথিক এ (পিপিএনএ) গোবেকলি তেপে, যা এখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত প্রাচীনতম ধর্মীয় স্থান। এর মধ্যে রয়েছে বিশাল টি-আকৃতির প্রস্তর স্তম্ভ, যা বিশ্বের প্রাচীনতম মেগালিথ হিসেবে পরিচিত। এটি বিমূর্ত চিত্র, চিত্রগ্রন্থ এবং পশু ভাস্কর্য ইত্যাদি দ্বারা সজ্জিত। এটি তথাকথিত নিউলিথিক বিপ্লবের আগে নির্মিত হয়েছিল, যেমনঃ ৯০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে কৃষি ও পশুপালন শুরু হয়েছিলো। কিন্তু গোবেকলি তেপের নির্মাণে একটি উন্নত সংগঠন বুঝায়, যা এখন পর্যন্ত প্যালিওলিথিক, পিপিএনএ বা পিপিএনবি সমাজগুলোর সাথে সম্পর্কিত নয়। জায়গাটি প্রথম কৃষি সমাজের শুরুতে প্রায় পরিত্যক্ত হয়ে যায়। জায়গাটি এখনও খনন এবং বিশ্লেষণ করা হচ্ছে। এভাবে এই অঞ্চলের পুরনো সম্প্রদায়ের জন্য, সেইসাথে ধর্মের সাধারণ ইতিহাসের জন্য উল্লেখযোগ্য বিষয় সম্পর্কে জানা যাবে।
ধর্মের উপকারিতা
সংগঠিত ধর্ম নিম্নলিখিত উপায়ে বৃহত্তর জনসংখ্যার সামাজিক ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা প্রদানের মাধ্যম হিসাবে উত্থাপিত হয়েছেঃ
সংগঠিত ধর্ম একটি কেন্দ্রীয় কর্তৃপক্ষকে ন্যায্যতা প্রদান করে, যার ফলে রাষ্ট্রকে সামাজিক ও নিরাপত্তা পরিষেবা প্রদানের জন্য কর আদায় করার অধিকার লাভ করে। ভারত এবং মেসোপটেমিয়ার ধর্মশাসনে বিভিন্ন বাহিনীর প্রধানগণ,রাজা, এবং সম্রাট রাজনৈতিক ও আধ্যাত্মিক নেতা হিসেবে ভূমিকা পালন করতেন। বিশ্বব্যাপী সমস্ত রাষ্ট্রীয় সমাজে অনুরূপ রাজনৈতিক কাঠামো রয়েছে, যেখানে রাজনৈতিক কর্তৃত্ব ঐশ্বরিক অনুমোদন দ্বারা ন্যায্যতা পায়।
সংগঠিত ধর্ম সম্পর্কহীন ব্যক্তিদের মধ্যে শান্তি বজায় রাখার উপায় হিসাবে আবির্ভূত হয়েছিলো। তবে রাষ্ট্র ও দেশগুলোতে হাজার হাজার বা কোটি কোটি মানুষ পরস্পরের সাথে সাথে সম্পর্কহীন ছিলো। জারেড ডায়মন্ড যুক্তি দেখান যে, সংগঠিত ধর্ম অন্য কোনও সম্পর্কহীন ব্যক্তিদের মধ্যে বন্ধন তৈরী করে। অন্যথায় সেখানে শত্রুতার প্রবণতা প্রকাশ পাবে। কারণ হিসেবে তিনি যুক্তি দেন যে, ব্যান্ড ও উপজাতীয় সমাজের মধ্যে মৃত্যুর একটি প্রধান কারণ হত্যাকাণ্ড।
বিভিন্ন ধর্ম
এই সম্পর্কে বিস্তারিত জানতে দেখুন, বিভিন্ন ধর্ম ও বিশ্বাসের তালিকা
ইব্রাহামীয় ধর্মসমূহ
ইসলাম
খ্রিস্ট ধর্ম
ইহুদি ধর্ম
বাহাই ধর্ম
দ্রুজ ধর্ম
রাস্তাফারি
ভারতীয় ধর্মসমূহ
সনাতন ধর্ম
জৈন ধর্ম
বৌদ্ধধর্ম
শিখ ধর্ম
পূর্ব এশীয় ধর্মসমূহ
তাও ধর্ম
শিন্তো ধর্ম
কনফুসীয় ধর্ম
কোরীয় শামানবাদ
মঙ্গোলীয় শামানবাদ
পার্সি (ইরানীয়) ধর্মসমূহ
জরথুস্ট্রবাদ
মানি ধর্ম
অন্যন্যা ধর্মসমূহ
মেন্ডীয়বাদ
বিভিন্ন লৌকিক ধর্মসমূহ
বিলুপ্ত ধর্ম
প্রাচীন মিশরীয় ধর্ম
সুমেরীয় ধর্ম
ব্যবিলনীয় ধর্ম
প্রাচীন গ্রিক ধর্ম
রোমান ধর্ম
মায়া ধর্ম
ইনকা ধর্ম
আজটেক ধর্ম
ধর্মের সমালোচনা
ধর্মের সমালোচনা হল রাজনৈতিক ও সামাজিক প্রভাব সহ ধর্মের ধারণা, সত্য বা অনুশীলনের সমালোচনা।
আরও দেখুন
ধর্মে নীতিশাস্ত্র
ধর্মদর্শন
সুখ ও ধর্ম
সামাজিকীকরণ
ধর্মরাষ্ট্র
লোকধর্ম
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Religion Statistics from UCB Libraries GovPubs
Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents by Adherents.com August 2005
IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion
Studying Religion - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right - Marx's original reference to religion as the opium of the people.
The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)
ধর্ম
সংস্কৃতি
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
dharma ( dharmo) halo nirdiṣṭa ācaraṇa o anuśīlana, naitikatā, viśvāsa, viśvadṛṣṭibhaṅgi, grantha, pavitra sthāna, bhaviṣyadvāṇī, dharme nītiśāstra vā saṃsthāra ekaṭi sāmājika-sāṃskṛtika vyavasthā, yā mānavatāke atiprākṛta, atīndriya় evaṃ ādhyātmikatā upādānagulora sāthe samparkita kare; kintu, kono avikala ekaṭi dharma gaṭhana kare tā niya়e kono paṇḍitera aikamatya nei|
vibhinna dharme aiśvarika, pavitra jinisa, viśvāsa, ekaṭi atiprākṛta sattvā vā atiprākṛta prāṇī "eka dharanera ullasita tāḍa়nā evaṃ atikrama yā vāki jīvanera janya niya়ma o kṣamatā saravarāha kare" theke śuru kare vibhinna upādāna thākate pāre vā nāo thākate pāre| dharmīya় rītinītira madhye ācāra, upadeśa, smaraṇasabhā vā saṅgīta (devatā o/athavā sādhudera), uৎsarga (upāsanā), uৎsava, bhoja, vivāhapariṣevā, dhyāna, prārthanā, saṅgīta, śilpa, nṛtya, janasevā vā mānava saṃskṛtira anyānya dika antarbhukta thākate pāre| dharmagulira pavitra itihāsa evaṃ ākhyāna raya়eche, yā pavitra śāstra evaṃ pratīka evaṃ pavitra sthānagulite saṃrakṣita thākate pāre, yāra lakṣya veśirabhāgai jīvanake artha pradāna karā| dharmagulite sāṃketika galpa thākate pāre, yā kakhanao kakhanao anusārīrā satya vale mane haya়, yā jīvana, mahāviśva evaṃ anyānya ghaṭanāra uৎpatti vyākhyā karāra ceṣṭā karate pāre| aitihyagatabhāve, ādhyātmika viśvāsa, yukti chāḍa়āo, dharmīya় viśvāsera uৎsa hisāve vivecita haya়eche|
viśvavyāpī ānumānika 10,000 svatantra dharma raya়eche| viśvera janasaṃkhyāra prāya় 84℅ khrīṣṭadharma, isalāma, sanātana dharma, vauddhadharma vā lokadharmera, kono nā kono dharanera sāthe yukta| dharmīya়bhāve asampṛkta janasaṃkhyāra madhye raya়eche yārā kono nirdiṣṭa dharma, nāstika evaṃ ajñeya়vādīdera sāthe sanākta kare nā| yadio dharmīya়bhāve asampṛktarā viśvavyāpī vṛddhi peya়eche, kintu dharmīya়bhāve asampṛktadera anekerai ekhanao vibhinna dharmīya় viśvāsa raya়eche|
dharmīya় adhyaya়na dharmatattva, tulanāmūlaka dharmatattva evaṃ sāmājika vaijñānika adhyaya়nasaha vibhinna granthagata śākhā niya়e gaṭhita| dharmera tattvagulo dharmera uৎpatti evaṃ kājera janya vibhinna vyākhyā pradāna kare, yāra madhye dharmīya় sattvā evaṃ viśvāsera tattvavidyāra bhittio raya়eche|
vyuৎpatti
dharma śavdaṭira uৎpatti saṃskṛta √dhṛ hate (artha 'dhāraṇa')| 'ekajana vyakti tāra jīvane tāra yata prakāra vaiśiṣṭyake dhāraṇa kare sava miliya়e haya় tāra dharma|' tāra viśvāsa, tāra paramparāgata śikṣā, tārā ācāra vyavahāra ityādi ei savai tāra dharma| yebhāve āgunera dharma dahana karā, jalera dharma śītalatā, paśura dharma paśutva, temani mānuṣera dharma haya় manuṣatva| kintu śāstra vale mānuṣa uccamārgīya় ekaṭi jīva evaṃ ei uccamārgīya় jīvake nirṇaya়era janya manusmṛti vā (manuṣyera vidhi vidhāna samvalita grantha)lekhā haya়eche| ei grantha anusāre manuṣya dharma vivecita have daśaṭi guṇa era mādhyame, ye daśaṭi guṇera upasthiti tāderake manuṣya pramāṇa karave| yathā-
dhṛtiḥ kṣamā dama asteya় śaucaṃ indranigṛha|
dhīḥ vidyā satyam akrodha daśakama dharmasya lakṣaṇam|| — manusmṛti
iṃreji Religion (uccāraṇa: rilijiya়na, artha: upasanā dharma) śavdaṭira uৎpatti pharāsi religion theke, yemana, "religious community" (uccāraṇa: rilijiya়āsa kamiuniṭi, artha: dharmīya় sampradāya়)| āvāra eṭi eseche lātina religionem theke (nom. religio) yāra artha “pavitra viṣaya়era prati śraddhā, īśvaradera prati niṣṭhā” ("respect for what is sacred, reverence for the gods"), evaṃ “vādhyatā, yā mānuṣa o īśvaradera madhye setuvandhanasvarūpa” ("obligation, the bond between man and the gods"), yeṭi āvāra lātina religiō theke pāoya়ā|
prācīna o madhyayugīya় pṛthivīte, ādhunika ‘religion’ śavdera vyuৎpattigata lātina śavdamūla religio -ke vojhā hato vyaktiviśeṣera upāsanā karāra guṇa hiseve; kakhanai matavāda, carcā kiṃvā jñānera uৎsake nirdeśa karate vyavahṛta hato nā| dharmera ādhunika dhāraṇā emana eka vimūrtatā, yā dharmake katakagulo svatantra viśvāsa vā matavādera samaṣṭi hiseve upasthāpana kare| dharmera artha hiseve eṭi ati sāmpratika ekaṭi udbhāvana, iṃreji bhāṣā yāra vyāpaka vyavahāra saptādaśa śatāvdī theke lakṣaṇīya়| esamaya় ‘dharma’ valate vojhāno hate thāke ‘upāsanā dharmake’| itihāsavettārā era kāraṇa hiseve praṭesṭyānṭa saṃskārera samaya়e khriṣṭa dharmera vibhājana o bhramaṇera yuge vaiśvāya়nake dāya়ī kare thākena| e yuge, iuropīya়dera sāthe asaṃkhya bhinna saṃskṛtira o bhāṣāra deśī-videśī janapadera yogāyoga sthāpana ārao sādhāraṇa ekaṭi vyāpāre pariṇata haya়| āvāra esava janagoṣṭhīra madhye anekerai nija bhāṣāya় dharmīya় bhāva prakāśera janya ‘religion’ -era samatūlya dhāraṇā vā samārthaka śavda chila nā| saptādaśa śatakai sei samaya়, yakhana dharmera dhāraṇā ādhunika ākāra pete śuru kare| yadio vāivela, kuraāna evaṃ anyānya prācīna pavitra dharmagranthasamūhera mūla bhāṣāya় likhita saṃskaraṇe dharmera dhāraṇāra kona suspaṣṭa ullekha chila nā| emanaki ye saṃskṛtite ei dharmagranhasamūha lekhā haya় kiṃvā yārā ei granhagulo anusaraṇa karatena tāderao dharmera kona suspaṣṭa dhāraṇā chila nā| udāharaṇasvarūpa, grika śavda threskeia (uccāraṇa: thresakiya়ā vā thrisakiya়ā) -era kathā valā yāya়, yeṭi hiroḍoṭāsa o josiphāsera mata prakhyāta grika lekhakerā ‘upāsanā’ arthe vyavahāra karatena| athaca ājakera dine niu ṭesṭāmenṭe era anuvāda karā haya়eche ‘dharma’ hiseve| madhyayugeo ukta śavdaṭi ‘upāsanā’ kiṃvā era samārthaka bhāva prakāśe vyavahṛta hato| āvāra kuraaānera kṣetre, adhikāṃśa samaya়i āravī śavda دين (uccāraṇa: dvīna) -era ādhunika iṃreji anuvāda karā haya় ‘religion’ vā dharma hiseve, kintu saptādaśa śatakera madhyabhāga paryanta anuvādakerā ei śavdaṭi vyavahāra karatena ‘āina’ vojhāte| emanaki khriṣṭapūrva 1ma śatakeo grika dārśanika josiphāsa grika śavda ioudaismos (uccāraṇa: iudāisamosa) -ke ‘sampradāya়’ arthe vyavahāra karatena, yāra sāthe ādhunikakālera eka seṭa vimūrta dhāraṇā o viśvāsera samāhāra hiseve dharmera ye saṃjñā praṇīta haya়eche tāra kona samparka nei| yadio vartamānakāle anekei ioudaismos -ke ‘ihudi dharma’ (Judaism) hiseve anuvāda karena| unaviṃśa śatakei prathama calita bhāṣāya় ‘vauddha dharma’ (Buddhism), ‘hindu dharma’ (Hinduism), ‘tāovāda’ (Taoism), ‘kanaphusiya়ānijama’ (Confucianism) prabhṛti śavdera unmeṣa ghaṭe| jāpānera sudīrgha itihāsa paryālocanāya় dekhā yāya়, jāpāne kakhanai kothāo ‘dharmera’ kona dhāraṇā chila nā| yehetu jāpānī bhāṣāya় ‘dharma’ vojhāte kona śavda chila nā, emanaki era kāchākāchi bhāva prakāśa kare emana kona śavdao nā thākāya়, yakhana 1853 sāle mārkina raṇatarīgulo jāpānera upakūle era jalasīmāya় avasthāna neya় evaṃ taৎkālīra jāpāna sarakārake anyānya aneka viṣaya়era sāthe dharmera svādhīnatākeo rāṣṭranīti hiseve svīkāra kare sandhipatre svākṣarera janya cāpa dite thāke, takhana jāpāna sarakāra vādhya haya় ei paścimā dhāraṇā grahaṇa karate|
uniśa śatakera prakhyāta bhāṣātattvavida myāksa mulārera mate, iṃreji bhāṣāya় vyavahṛta ‘religion’ śavdaṭira śavdamūla, lātina religio (uccāraṇa: rilijio) śavdaṭi mūlata vyavahṛta hato “īśvara kiṃvā īśvaravargera prati niṣṭhā, pavitra viṣaya়samūha samparke sāvadhānī cintā o bhakti (yeṭike paravartīte sisāro ‘adhyavasāya়’ hiseve vyākta karena)” arthe| myāksa mulāra pṛthivīra vibhinna prāntera vahu saṃskṛtike itihāsera ei sandhikṣaṇe anurūpa kṣamatā-kāṭhāmora adhikārī hiseve cinhita karena, yegulora madhye miśarīya়, pārasyīya় o bhāratīya় saṃskṛtio antarbhukta| tāra mate āja yeguloke ādima dharmamata valā haya়, taৎkālīna mānuṣera kāche segulo chila kevalai ‘āina’ mātra|
aneka bhāṣātei emana śavdāvali raya়eche yeguloke ‘dharma’ hiseve anuvāda karā yete pāre, kintu bhāṣābhāṣirā haya়to bhinnabhāve segulo vyavahāra karate pārena| āvāra kichu bhāṣāya় dharma valate kona śavdai nei| udāharaṇasvarūpa, saṃskṛta धर्म (uccāraṇa: dhārmā vā dharma) śavdaṭike kakhanao kakhanao ‘upāsanā dharma’ hiseve bhāṣāntara karā haleo era ārekaṭi artha ‘āina’| cirāya়ta yuge dakṣiṇa eśiya়āya় bhaktira mādhyame prāya়ścitta (penance through piety) evaṃ dharmānuṣṭhānika o vyavahārika prathāguloo āina śikṣāra antarbhukta chila| prathamadikakāra madhyayugīya় jāpāne ‘sāmrājyavādī āina’ evaṃ sarvajanīna vā ‘vuddhera āinera’ madhye eka dharanera melavandhana chila, yegulo paravartīkāle vicchinna haya়e kṣamatāra svādhīna uৎse pariṇata haya়|
hivru bhāṣāya় ‘dharmera’ kona avikala samārthaka śavda nei, evaṃ ihudi dharma spaṣṭarūpe dharmīya়, jātīya়tāvādī, varṇīya় kiṃvā sāmpradāya়ika paricaya়samūhera madhye kona pārthakya dekhāya় nā| ei dharmera kendrīya় dhāraṇāsamūhera madhye ‘halakha’ (uccāraṇa: hālākā vā hālākhā) anyatama, yāra artha, ‘patha’ vā ‘pathe calā’, yā āvāra anekasamaya় ‘āina’ hiseveo anuvāda karā haya়| ei āina dvārā dharmīya় ācāra-anuṣṭhāna, viśvāsa o dainandina jīvane era praya়oga nirdeśita haya়|
saṃjñā
paṇḍitagaṇa dharmera saṃjñā niya়e ekamata hate vyartha haya়echena| tave, duṭi sādhāraṇa saṃjñā vyavasthā raya়eche: samājatāttvika/kāryakarī evaṃ ghaṭanāgata/dārśanika|
ādhunika pāścātya matavāda
dharmera dhāraṇāra uৎpatti ādhunika yuge pāścātya sabhyatāya়|
dharmera vaiśiṣṭya
prāṇī sulabha dharma athavā vaiśiṣṭya - pṛthivīra anya sakala prāṇīra matai mānuṣerao kichu vaiśiṣṭya raya়eche, yemana - khāoya়ā, ghuma, bhaya়, maithuna, malatyāga, vivāda, ātmarakṣā, pariveśe ṭike thākāra āya়ojana|
manuṣya sulabha dharma athavā vaiśiṣṭya - ye kāraṇe tārā mānuṣa arthāৎ tādera arjita jñāna, yā kevala anubhavai karā yāya়, dekhā yāya়nā| e vaiśiṣṭyera dvārāi mānuṣa tāra prāṇī sulabha dharma athavā vaiśiṣṭyake niya়ntraṇa kare thāke| kevalamātra samāje veḍa়e oṭhā mānuṣyera (homo syāpiya়ensa-era) mājhei ei vaiśiṣṭya lakṣya karā yāya়, yemana - pariciti, bhāvera ādāna-pradānera janya bhāṣā jñāna, sāmājikatā, pañca indriya় ke niya়ntraṇera kṣamatā, ṣaṣṭha indriya় dvārā upalavdhi, cintā kare āviṣkārera kṣamatā, viśleṣaṇātmaka mana, sva pratiphalanera kṣamatā, cetanā o vodhaśakti, icchāśakti, āvega o anubhūti, dhairya, viveka, kṣamā| ei manuṣya sulabha dharma athavā vaiśiṣṭyera janya kāle kāle vibhinna darśana, niya়makānuna evaṃ pathanirdeśanā eseche|
dharmera itihāsa
dharmera itihāsa vibhinna dharmamate bhinna bhinna, tave vartamāna pṛthivīra pradhāna tinaṭi dharma arthyāৎ khrisṭāna, isalāma o ihudi dharmamate pṛthivīra sakala mānuṣa ekajana pitā o ekajana mātā theke janma grahaṇa kareche| ei duijana ādi pitā ādama (Adam) o mātā hāoya়ā (Eve) era mādhyame pṛthivīra sakala mānuṣera janma| ei tina dharmera pavitra grantha yathākrame vāivela (niu ṭesṭāmenṭa), kuraāna mājida o tāorāha (olḍa ṭesṭāmenṭa) theke ei ghaṭanāra sutra pāoya়ā yāya়| mānavjātira sṛṣṭira para thekei mulata mānuṣera dharmera sutrapāta| isalāma dharmamate ādama (ālāihisa sālāma) pṛthivīte āgamanera para tāra prāthamika kāja chila kībhāve pṛthivīte jīvana dhāraṇa karate have tā pratipālana karā evaṃ ekṣetre phereśatā jivarāila (ālāihisa sālāma) (Gabrial) ādama (ālāihisa sālāma) ke sahayogitā karechena| kībhāve ghara nirmāṇa karate have, khāvāra tairī karate have, śikāra karate have esakala jinisa chila tāra prāthamika dharma| paravartite ādama (ālāihisa sālāma) o hāoya়ā (ālāihisa sālāma) era santānasantati janmagrahaṇa karale takhano tādera jīvanadhāraṇa karāṭāi chila tādera dharmera mūla vidhividhāna|
dharmīya় dhāraṇāgulora prācīnatama pramāṇa pāoya়ā yāya় kaya়eka hājāra vachara āge madhya o nimna pyālilithika yuge| pratnatāttvikagaṇa prāya় 300,000 vachara āge dharmīya় dhāraṇāra pramāṇa hisāve homo syāpiya়enadera kavarasthānera kathā ullekha karechena| dharmīya় dhāraṇāra anyānya pramāṇa āphrikāya় pāoya়ā yāya়, yāra madhye madhya pāthara yuge hastanirmita vibhinna pratīkī antarbhukta| yāihoka, prāthamika pyālilithika yugera hastanirmita vibhinna pratīkīra vyākhyā, yā kībhāve dharmīya় dhāraṇā samparkita, tā niya়e vitarka raya়eche| tave sāmpratika samaya়era pratnatāttvika pramāṇa kichuṭā kama vitarkita| vijñānīrā sādhāraṇata dharmīya় dhāraṇāra pratinidhitvakārī hisāve urdha-pyālolithika (50,000-13,000 khrisṭapūrvāvda) yuga theke pāoya়ā veśa kaya়ekaṭi pratnatāttvika viṣaya় vyākhyā kare thākena| sei yugera dharmīya় viśvāsagulora sāthe samparkita udāharaṇagulora madhye raya়eche siṃhera mata dekhate mānuṣa, śukrera mūrti, cāuṭa guhāra samādhi, guhā citra ityādi|
uniśa śatakera gaveṣakagaṇa dharmera uৎsa samparkita vibhinna tattva prastāva karechilena, yeṭi khrisṭāna matavādake vitarkita karechilo| udāratāra āge dāvigulo cyāleñja karechila| prārambhika tattvavida eḍaoya়ārḍa vārneṭa ṭāilara (1832-1917) evaṃ hārvārṭa spensāra (1820-1903) ayānimijamera dhāraṇā prastāva karechilena| āra pratnatattvavida jana luvaka (1834-1913) śavdaṭike "pratimāvāda" valena| edike dharmīya় paṇḍita myāka mulāra (1823-1900) valena dharma śuru haya় heḍonijama theke| phokalorisṭa uilahelama mānahārḍa (1931-1880) valechilena, dharma "prākṛtikatā" theke śuru haya়echila, yāra dvārā tini prākṛtika ghaṭanāgulora paurāṇika vyākhyā vojhāte ceya়echilena| ei sava tattvagulo vyāpakabhāve samālocanā karā haya়eche| dharmera uৎpatti saṃkrānta kona vistṛta aikyamatya nei|
prāka-mṛৎpātra niolithika e (pipienae) govekali tepe, yā ekhana paryanta āviṣkṛta prācīnatama dharmīya় sthāna| era madhye raya়eche viśāla ṭi-ākṛtira prastara stambha, yā viśvera prācīnatama megālitha hiseve paricita| eṭi vimūrta citra, citragrantha evaṃ paśu bhāskarya ityādi dvārā sajjita| eṭi tathākathita niulithika viplavera āge nirmita haya়echila, yemanaḥ 9000 khrisṭapūrvāvde kṛṣi o paśupālana śuru haya়echilo| kintu govekali tepera nirmāṇe ekaṭi unnata saṃgaṭhana vujhāya়, yā ekhana paryanta pyāliolithika, pipienae vā pipienavi samājagulora sāthe samparkita naya়| jāya়gāṭi prathama kṛṣi samājera śurute prāya় parityakta haya়e yāya়| jāya়gāṭi ekhanao khanana evaṃ viśleṣaṇa karā hacche| ebhāve ei añcalera purano sampradāya়era janya, seisāthe dharmera sādhāraṇa itihāsera janya ullekhayogya viṣaya় samparke jānā yāve|
dharmera upakāritā
saṃgaṭhita dharma nimnalikhita upāya়e vṛhattara janasaṃkhyāra sāmājika o arthanaitika sthitiśīlatā pradānera mādhyama hisāve utthāpita haya়echeḥ
saṃgaṭhita dharma ekaṭi kendrīya় kartṛpakṣake nyāyyatā pradāna kare, yāra phale rāṣṭrake sāmājika o nirāpattā pariṣevā pradānera janya kara ādāya় karāra adhikāra lābha kare| bhārata evaṃ mesopaṭemiya়āra dharmaśāsane vibhinna vāhinīra pradhānagaṇa,rājā, evaṃ samrāṭa rājanaitika o ādhyātmika netā hiseve bhūmikā pālana karatena| viśvavyāpī samasta rāṣṭrīya় samāje anurūpa rājanaitika kāṭhāmo raya়eche, yekhāne rājanaitika kartṛtva aiśvarika anumodana dvārā nyāyyatā pāya়|
saṃgaṭhita dharma samparkahīna vyaktidera madhye śānti vajāya় rākhāra upāya় hisāve āvirbhūta haya়echilo| tave rāṣṭra o deśagulote hājāra hājāra vā koṭi koṭi mānuṣa parasparera sāthe sāthe samparkahīna chilo| jāreḍa ḍāya়manḍa yukti dekhāna ye, saṃgaṭhita dharma anya konao samparkahīna vyaktidera madhye vandhana tairī kare| anyathāya় sekhāne śatrutāra pravaṇatā prakāśa pāve| kāraṇa hiseve tini yukti dena ye, vyānḍa o upajātīya় samājera madhye mṛtyura ekaṭi pradhāna kāraṇa hatyākāṇḍa|
vibhinna dharma
ei samparke vistārita jānate dekhuna, vibhinna dharma o viśvāsera tālikā
ivrāhāmīya় dharmasamūha
isalāma
khrisṭa dharma
ihudi dharma
vāhāi dharma
druja dharma
rāstāphāri
bhāratīya় dharmasamūha
sanātana dharma
jaina dharma
vauddhadharma
śikha dharma
pūrva eśīya় dharmasamūha
tāo dharma
śinto dharma
kanaphusīya় dharma
korīya় śāmānavāda
maṅgolīya় śāmānavāda
pārsi (irānīya়) dharmasamūha
jarathusṭravāda
māni dharma
anyanyā dharmasamūha
menḍīya়vāda
vibhinna laukika dharmasamūha
vilupta dharma
prācīna miśarīya় dharma
sumerīya় dharma
vyavilanīya় dharma
prācīna grika dharma
romāna dharma
māya়ā dharma
inakā dharma
ājaṭeka dharma
dharmera samālocanā
dharmera samālocanā hala rājanaitika o sāmājika prabhāva saha dharmera dhāraṇā, satya vā anuśīlanera samālocanā|
ārao dekhuna
dharme nītiśāstra
dharmadarśana
sukha o dharma
sāmājikīkaraṇa
dharmarāṣṭra
lokadharma
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Religion Statistics from UCB Libraries GovPubs
Major Religions of the World Ranked by Number of Adherents by Adherents.com August 2005
IACSR - International Association for the Cognitive Science of Religion
Studying Religion - Introduction to the methods and scholars of the academic study of religion
A Contribution to the Critique of Hegel’s Philosophy of Right - Marx's original reference to religion as the opium of the people.
The Complexity of Religion and the Definition of “Religion” in International Law Harvard Human Rights Journal article from the President and Fellows of Harvard College(2003)
dharma
saṃskṛti
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,114 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A7%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE
|
ধর্ম
|
চাঁদ পৃথিবীর একমাত্র প্রাকৃতিক উপগ্রহ এবং সৌর জগতের পঞ্চম বৃহত্তম উপগ্রহ। পৃথিবীর কেন্দ্র থেকে চাঁদের কেন্দ্রের গড় দূরত্ব হচ্ছে ৩৮৪,৪০০ কিলোমিটার (প্রায় ২৩৮,৮৫৫ মাইল) যা পৃথিবীর ব্যাসের প্রায় ৩০ গুণ। এর অর্থ দাড়াচ্ছে, চাঁদের আয়তন পৃথিবীর আয়তনের ৫০ ভাগের ১ ভাগ। এর পৃষ্ঠে অভিকর্ষ বল পৃথিবী পৃষ্ঠে অভিকর্ষ বলের এক-ষষ্ঠাংশ। পৃথিবী পৃষ্ঠে কারও ওজন যদি ১২০ পাউন্ড হয় তা হলে চাঁদের পৃষ্ঠে তার ওজন হবে মাত্র ২০ পাউন্ড। পৃথিবী থেকে চাঁদের এই যে দূরত্ব এটা কিন্তু সবসময় এক থাকে না। কখনো বাড়ে আবার কখনো কমে। বর্তমান শতাব্দীতে চাঁদ পৃথিবীর সবচেয়ে কাছে চলে এসেছিল গত ১৯১২ সালের ৪ জানুয়ারি তারিখে। এই তারিখে পৃথিবী থেকে চাঁদের দূরত্ব ছিল মাত্র ৩,৪৮,২৫৯ কিলোমিটার (২,১৬,৩৯৮ মাইল)। এই শতাব্দীতে চাঁদের সাথে পৃথিবীর দূরত্ব সর্বোচ্চ স্তরে গিয়েছিল ১৯৮৪ সালের ২রা মার্চে। এই দিনে পৃথিবী থেকে চাঁদের দূরত্ব ছিল ৩,৯৮,৫৯৮ কিলোমিটার (২,৪৭,৬৭৫ মাইল)। চাঁদের বয়স প্রায় ৩৯০০ মিলিয়ন বছর। চাঁদের ব্যাস ৩,৪৭৪.২০৬ কিলোমিটার (২,১৫৯ মাইল) যা পৃথিবীর ব্যাসের এক-চতুর্থাংশের চেয়ে সামান্য বেশি। ওজন ৭.২৩×১০^১৯ (অর্থাৎ ১০ এর ডানে ১৯টি শূণ্য বসিয়ে তাকে ৭.২৩ দিয়ে গুণ করলে যা হয়)। ঘনত্ব জলের চেয়ে ৩,৩৪২ ভাগ ঘন। গতি ৩,৬৮০ কিলোমিটার প্রতি ঘন্টায় (২,২৮৭ মাইল)। এটি প্রতি ২৭.৩২১ দিনে পৃথিবীর চারদিকে একটি পূর্ণ আবর্তন সম্পন্ন করে। প্রতি ২৯.৫ দিন পরপর চন্দ্র কলা ফিরে আসে অর্থাৎ একই কার্যক্রম আবার ঘটে। পৃথিবী-চাঁদ-সূর্য তন্ত্রের জ্যামিতিতে পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তনের কারণেই চন্দ্র কলার এই পর্যানুক্রমিক আবর্তন ঘটে থাকে।
বেরিকেন্দ্র নামে পরিচিত একটি সাধারণ অক্ষের সাপেক্ষে পৃথিবী এবং চন্দ্রের ঘূর্ণনের ফলে যে মহাকর্ষীয় আকর্ষণ এবং কেন্দ্রবিমুখী বল সৃষ্টি হয় তা পৃথিবীতে জোয়ার-ভাটা সৃষ্টির জন্য অনেকাংশে দায়ী। জোয়ার-ভাটা সৃষ্টির জন্য যে পরিমাণ শক্তি শোষিত হয় তার কারণে বেরিকেন্দ্রকে কেন্দ্র করে পৃথিবী-চাঁদের যে কক্ষপথ রয়েছে তাতে বিভব শক্তি কমে যায়। এর কারণে এই দুইটি জ্যোতিষ্কের মধ্যে দূরত্ব প্রতি বছর ৩.৮ সেন্টিমিটার করে বেড়ে যায়। যতদিন না পৃথিবীতে জোয়ার-ভাটার উপর চাঁদের প্রভাব সম্পূর্ণ প্রশমিত হচ্ছে ততদিন পর্যন্ত চাঁদ দূরে সরে যেতেই থাকবে এবং যেদিন প্রশমনটি ঘটবে সেদিনই চাঁদের কক্ষপথ স্থিরতা পাবে।
ইতিহাস
প্রাচীনকালে সংস্কৃতি ছিল বিরল, বেশির ভাগ মানুষেরই নির্দিষ্ট কোনো বাসস্থান ছিল না। তারা মনে করত, চাঁদ প্রত্যেক রাত্রি মরে ছায়ার জগতে চলে যায়। অন্যান্য সংস্কৃতিতে বিশ্বাস করত যে চাঁদ সূর্যকে পিছু করছে। পিথাগোরাসের সময়ে, চাঁদকে একটি গ্রহ হিসেবে বিবেচনা করা হতো। মধ্যযুগে কিছু মানুষ বিশ্বাস করত যে চাঁদ হয়তো একটি নির্ভুলভাবে মসৃণ গোলক যা অ্যারিস্টটলের তত্ত্ব সমর্থন করত এবং অন্যান্যরা মনে করত সেখানে সাগর আছে (সাগর বলতে চাঁদের উপরিতলের অন্ধকার অঞ্চলকে বোঝায় যা চিত্র শব্দতে এখনও ব্যবহার করে)। ১৬০৯ সালে গ্যালিলিও যখন তাঁর দূরবীক্ষণ চাঁদের দিকে ধরলেন, তিনি দেখলেন যে চাঁদের উপরিতল মসৃণ ছিল না। তা ক্ষুদ্র কালো রেখা, উপত্যকা, পর্বত এবং খাদের গঠিত হয়। সেই মুহূর্ত থেকে তিনি অনুভব করতে শুরু করেন যে এটি পৃথিবীর মতোই একটি কঠিন গলিত পদার্থ ছিল যা পরে এই রূপ নেয়। ১৯২০ সালেও মনে করত যে চাঁদের শ্বাস গ্রহণের উপযোগী বায়ুমণ্ডল আছে (অথবা ঐ সময় বিজ্ঞানের কাল্পনিক বানোয়াট গল্প বলত) এবং কিছু জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা একটি ক্ষুদ্র বায়ু স্তরের উপস্থিতি আছে বলে অনুমান করত কারণ চাঁদ পর্যবেক্ষণ সময় তারা অনাকাঙ্ক্ষিত কিছু উড়ন্ত বস্তু দেখে ছিল। উদাহরণ হিসেবে জ্যোতির্বিজ্ঞানী আলফন্স ফ্রেসার তাঁর গবেষণামূলক আলোচনা-গ্রন্থে চাঁদের অনাকাঙ্ক্ষিত উড়ন্ত বস্তু সম্পর্কে লিখেন:
চাঁদের বসবাস করার সাথে জড়িয়ে আছে অমোচনীয় পানি এবং বায়ু অনুপস্থিতির সমস্যার এবং আলফন্স ফ্রেসা এই শর্তাবলিতে প্রতিবেদন করেছিলেন:
চাঁদই একমাত্র জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তু যাতে মানুষ ভ্রমণ করেছে এবং যার পৃষ্ঠতলে মানুষ অবতরণ করেছে। প্রথম যে কৃত্রিম বস্তুটি পৃথিবীর অভিকর্ষ অতিক্রম করেছিল এবং চাঁদের কাছ দিয়ে উড়ে যেতে সক্ষম হয়েছিল তা হল সোভিয়েত ইউনিয়নের লুনা ১। লুনা ২ প্রথবারের মত চাঁদের পৃষ্ঠতলকে প্রভাবান্বিত করেছিল। চাঁদের দূরবর্তী যে অংশটা স্বাভাবিকভাবে লুকায়িত থাকে তার প্রথম সাধারণ ছবি তুলেছিল লুনা ৩। এই তিনটি ঘটনাই সোভিয়েত ইউনিয়নের পরিচালনায় ১৯৫৯ সালে সংঘটিত হয়। ১৯৬৬ সালে লুনা ৯ প্রথমবারের মত চন্দ্রপৃষ্ঠে অবতরণ করে এবং লুনা ১০ প্রথমবারের মতো চাঁদের কক্ষপথ পরিক্রমণ করতে সমর্থ হয়। যুক্তরাষ্ট্র এদিকে সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে পাল্লা দিতে অ্যাপোলো প্রকল্প শুরু করে। পরে ১৯৬৯ সালে, অ্যাপোলো-১১ অভিযান প্রথমবারের মতো চাঁদে মনুষ্যবাহী নভোযান অবতরণ করাতে সমর্থ হয়। নিল আর্মস্ট্রং এবং বাজ অলড্রিন ছিলেন প্রথম মানুষ যাঁরা চাঁদে হেঁটেছেন । পরে আরও ১০ মানুষ কেবল চাঁদে হেঁটেছিল। ১৯৬৯ থেকে ১৯৭২ সালের মধ্যে ছয়টি নভোযান চন্দ্রপৃষ্ঠে অবতরণ করে। অ্যাপোলো অভিযানের পর জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা চাঁদে মানুষ পাঠানোর সকল পরিকল্পনা ত্যাগ করে। ২০০৯ সালে প্রথম দিকে ভারত, চন্দ্রযান নামে একটি মহাকাশযান চাঁদে পাঠায়। কিন্তু প্রকল্পটি ব্যর্থ হয়। মহাকাশযান চাঁদে পৌঁছার পর পরেই তার সাথে যোগাযোগ বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। কিন্তু অল্প সময়ে যে তথ্য পাঠিয়েছে তা মানব জাতিকে নতুন করে আশার আলো দেখিয়েছে চাঁদে জীবের অস্তিত্ব থাকার কারণ সেখানে পানির অস্তিত্ব পাওয়া গেছে৷
তবে ২০১৯ সালের ২২ জুলাই ভারতের ইসরো, চন্দ্রযান-২ নামে পুনরায় একটি মহাকাশযানের সফল উৎক্ষেপণ করে।
আবর্তন
চাঁদের আবর্তনের পর্যায়কাল এবং তার কক্ষপথের পর্যায়কাল একই হওয়ায় আমরা পৃথিবী থেকে চাঁদের একই পৃষ্ঠ সবসময় দেখতে পাই। চাঁদ পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করতে ২৭ দিন ৭ ঘণ্টা ৪৩ মিনিট ১১ সেকেন্ড সময় নেয়। কিন্তু সমসাময়িক আবর্তনের ফলে পৃথিবীর পর্যবেক্ষকরা প্রায় ২৯.৫ দিন হিসেবে গণনা করে। একটি ঘণ্টা আবর্তনের পর্যায়কাল অর্ধেক ডিগ্রি দূরত্ব অতিক্রম করে। চাঁদ পৃথিবীকে যে অক্ষরেখায় পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে আবর্তন করছে, সে অক্ষরেখায় চাঁদ একদিন বা ২৪ ঘণ্টায় ১৩°কোণ অতিক্রম করে। সুতরাং পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করতে চাঁদের সময় লাগে ২৭ দিন ৭ ঘণ্টা ৪৩ মিনিট ১১ সেকেন্ড। এই জন্য আমরা পৃথিবী থেকে চাঁদের একই পৃষ্ঠ দেখে থাকি। পৃথিবী থেকে আমরা চাঁদের শতকরা প্রায় ৫৯ ভাগ দেখতে পেয়ে থাকি। চাঁদ আকাশের সবসময় একটি অঞ্চল থাকে তাকে জৌডিঅ্যাক (zodiac) বলে। যা ক্রান্তিবৃত্তের প্রায় ৮ ডিগ্রি নিচে এবং গ্রহণরেখার উপরে অবস্থান করে। চাঁদ প্রতি ২ সপ্তাহে একে অতিক্রম করে ৷
সূর্য ও পৃথিবীর কক্ষপথের সাথে চাঁদ ও পৃথিবীর কক্ষপথ প্রায় ৫ ডিগ্রি হেলে থাকে। ফলে রাতের বেলাতেও সূর্যের আলো চাঁদে প্রতিফলিত হয়ে পৃথিবীতে আসে।
নাম এবং ব্যুৎপত্তি
বাংলায় চাঁদ শব্দটি সংস্কৃত শব্দ চন্দ্র থেকে এসেছে। এছাড়াও শশধর, শশী প্রভৃতিও চাঁদের সমার্থক শব্দ। চন্দ্র পৃষ্ঠের ভূমিরূপকে পৃথিবী থেকে খালি চোখে খরগোশ বা শশকের ন্যায় লাগে। তাই শশক ধারক রূপে কল্পনা করে শশধর নামটি দেওয়া হয়েছে।
ইংরেজি ভাষায় পৃথিবীর একমাত্র প্রাকৃতিক উপগ্রহটির The Moon ছাড়া অন্য কোনো নাম নেই। অবশ্য অন্যান্য গ্রহের উপগ্রহের আরও নাম থাকতে দেখা যায়। মুন শব্দটি জার্মান ভাষাগোষ্ঠীর কোনো একটি থেকে এসেছে যার সাথে সম্পর্কিত রয়েছে লাতিন শব্দ mensis। মেনসিস শব্দটি মূলত প্রাক-ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষার মূল me- থেকে এসেছে। এই একই মূল থেকে আবার ইংরেজি measure শব্দটি উদ্ভূত হয়েছে। মিজার শব্দটিকে বিশেষ গুরুত্বের সাথে বিবেচনা করতে হবে, কারণ এর সাথে শব্দের মাধ্যমে বিভিন্ন পরিমাপের প্রকাশের সম্পর্ক রয়েছে। যেমন: Monday, month এবং menstrual। ১৬৬৫ সালের পূর্ব পর্যন্ত ইংরেজি ভাষায় মুন বলতে কেবল মাত্র চাঁদকেই বুঝাত। কিন্তু ১৬৬৫ সালে তখন পর্যন্ত আবিষ্কৃত অন্যান্য গ্রহের প্রাকৃতিক উপগ্রহের ক্ষেত্রেও এই মুন শব্দটি প্রয়োগ করা শুরু হয়। মুনা শব্দের লাতিন প্রতিশব্দ হচ্ছে Luna। অন্য গ্রহের প্রাকৃতিক উপগ্রহের সাথে পৃথিবীর প্রাকৃতিক উপগ্রহের পার্থক্য করার জন্য চাঁদকে ইংরেজিতে মুন না বলে তাই অনেক সময়েই লুনা বলা হয়ে থাকে। ইংরেজিতে চাঁদের বিশেষণ হিসেবে লুনার শব্দটি ব্যবহৃত হয়। একই সাথে চাঁদের ক্ষেত্রে বিশেষণগত উপসর্গ হিসেবে seleno- এবং অনুসর্গ হিসেবে -selene ব্যবহৃত হয়। এই উপসর্গ এবং অনুসর্গ গ্রিক ভাষার শব্দ selene থেকে এসেছে যা এখন গ্রিক দেবতার নাম।
পৃথিবী-চন্দ্র সমাহার
পৃথিবীর সাথে চাঁদের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক দূরত্বের দিক থেকে চিন্তা করলে এরা একে-অপরের বেশ নিকটে অবস্থিত, আর তাই মহাকর্ষীয় আকর্ষণজনিত প্রভাবও বেশি। এই প্রভাবের প্রধানতম অবদান হচ্ছে জোয়ার-ভাটা।
জোয়ার-ভাটা
পৃথিবী-চন্দ্র সমাহারের অবিরত পরিবর্তন হচ্ছে। জোয়ার-ভাটার সাথে এর সম্পর্ক রয়েছে। চাঁদের আকর্ষণে চাঁদের দিকে অবস্থিত সমুদ্রের জল তার নিচের মাটি অপেক্ষা বেশি জোরে আকৃষ্ট হয়। এ কারণে চাঁদের দিকে অবস্থিত জল বেশি ফুলে উঠে। আবার পৃথিবীর যে অংশে অবস্থিত জল চাঁদের বিপরীত দিকে থাকে, সেদিকের সমুদ্রের নিচের মাটি তার উপরের জল অপেক্ষা চাঁদ কর্তৃক অধিক জোরে আকৃষ্ট হয়। কারণ এই মাটি জল অপেক্ষা চাঁদের বেশি নিকটবর্তী। ফলে সেখানকার জল মাটি থেকে দূরে সরে যায় অর্থাৎ ছাপিয়ে উঠে। এক্ষেত্রে ফুলে উঠার কাহিনীটিই ঘটে। পৃথিবী যে সময়ের মধ্যে নিজ অক্ষের চারদিকে একবার আবর্তন করে (এক দিনে) সে সময়ের মধ্যে পৃথিবীর যে-কোন অংশ একবার চাঁদের দিকে থাকে এবং একবার চাঁদের বিপরীত দিকে থাকে। এ কারণে পৃথিবীর যে-কোন স্থানে দুইবার জোয়ার এবং দুইবার ভাটা হয়।
তবে জোয়ার-ভাটার জন্য সূর্যের আকর্ষণও অনেকাংশে দায়ী। তবে অনেক দূরে থাকায় সূর্যের আকর্ষণ চাঁদের আকর্ষণের থেকে কম কার্যকর। সূর্য এবং চাঁদ যখন সমসূত্রে পৃথিবীর একই দিকে বা বিপরীত দিকে অবস্থান করে তখন উভয়ের আকর্ষণে সর্বাপেক্ষা উঁচু জোয়ার হয়, জোয়ারের জল বেশি ছাপিয়ে পড়ে। এই অবস্থাকে ভরা কাটাল বা উঁচু জোয়ার বলা হয়। আর পৃথিবীকে কেন্দ্র করে সূর্য এবং চাঁদের মধ্য কৌণিক দূরত্ব যখন এক সমকোণ পরিমাণ হয় তখন একের আকর্ষণ অন্যের আকর্ষণ দ্বারা প্রশমিত হয়। তাই সবচেয়ে নিচু জোয়ার হয় যাকে মরা কাটাল বলে আখ্যায়িত করা হয়। জোয়ার বলতে আমরা শুধুমাত্র সমুদ্রের জলের স্ফীতিকেই বুঝি। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে চাঁদ-সূর্যের আকর্ষণে পৃথিবীর স্থলভাগেও অনুরূপ প্রভাবের সৃষ্টি হয়। তাই বলা যায়, জোয়ার -ভাটার ক্ষেত্রে
চাঁদ ও সূর্য এবং এদের মধ্যকার আকর্ষণ বল ও অবস্থান মুখ্য ভুমিকা পালন করে।
দিনের দৈর্ঘ্য বৃদ্ধি
চন্দ্রপৃষ্ঠ
চাঁদের সৃষ্টির পরপর, এর পৃষ্ঠ অনেক গরম ছিল এবং কোনো প্রকার গর্ত ছিল না। চাঁদে বিপুল পরিমাণে ধূমকেতু ও গ্রহানুর আঘাতে গর্তের সৃষ্টি হয়। এই সময়টি late heavy bombardment নামে পরিচিত।
চাঁদের দুই পার্শ্ব
চাঁদের ঘূর্ণনটি সঙ্কালিক অর্থাৎ ঘূর্ণনের সময় সবসময় চাঁদের একটি পৃষ্ঠই পৃথিবীর দিকে মুখ করা থাকে। চাঁদের ইতিহাস পর্যালোচনা করলে দেখা যায় এর ঘূর্ণন ধীরতর হতে হতে একটি নির্দিষ্ট গতিতে এসে locked হয়ে যায়। পৃথিবী দ্বারা সৃষ্ট জোয়ার-ভাটা সংক্রান্ত বিকৃতির সাথে সম্পর্কিত ঘর্ষণ ক্রিয়ার কারণেই এই লকিং সৃষ্টি হয়। উপরন্তু, চান্দ্র কক্ষপথের উৎকেন্দ্রিকতা থেকে যে ক্ষুদ্র পরিবর্তনের সৃষ্টি হয় তার কারণে পৃথিবী থেকে চন্দ্রপৃষ্ঠের শতকরা প্রায় ৫৯ ভাগ দৃশ্যমান হয়ে উঠে। এই পরিবর্তনের ক্রিয়াটিকে লাইব্রেশন বলা হয়।
চাঁদের যে পৃষ্ঠটি পৃথিবীর দিকে মুখ করে থাকে তাকে নিকট পার্শ্ব বলা হয় এবং এর বিপরীত পৃষ্ঠটিকে বলা হয় দূর পার্শ্ব। দূর পার্শ্বের সাথে আবার অন্ধকারাচ্ছন্ন পার্শ্বের সাথে গুলিয়ে ফেলা ঠিক হবে না। চাঁদের যে গোলার্ধে কোনো নির্দিষ্ট সময়ে সূর্যের আলো পৌঁছায় না সে গোলার্ধকে অন্ধকারাচ্ছন্ন পার্শ্ব বলা হয়। ১৯৫৯ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের লুনা ৩ নামক নভোযান প্রথমবারের মতো চাঁদের দূর পার্শ্বের ছবি তুলেছিল। এই পার্শ্বের একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হচ্ছে, এখানে একেবারেই কোনো মারিয়া (চাঁদের বিশেষ ভূমিরূপ, আক্ষরিক অর্থে সাগর) নেই।
মারিয়া
পূর্ণিমার সময় মানুষ পৃথিবী পৃষ্ঠ থেকে চাঁদের অপেক্ষাকৃত অন্ধকারাচ্ছন্ন এবং স্বতন্ত্র ধরনের যে পৃষ্ঠগুলো দেখতে পায় তাদেরকে বলা হয় মারিয়া (maria, একবচন – mare)। লাতিন ভাষায় মারে শব্দের অর্থ সাগর। প্রাচীনকালে জ্যোতির্বিজ্ঞানীরা এই অংশগুলো পানি দ্বারা পূর্ণ বলে ভাবতেন বিধায়ই এ ধরনের নামকরণ করা হয়েছিল। পরবর্তীতে আর নামের পরিবর্তন করা হয়নি। সুপ্রাচীন ব্যাসল্ট দ্বারা গঠিত কঠিন লাভার পুকুর হিসেবে এগুলোকে আখ্যায়িত করা যায়। চাঁদের পৃষ্ঠের সাথে উল্কা এবং ধূমকেতুর সংঘর্ষের ফলে অনেক ইমপ্যাক্ট অববাহিকার সৃষ্টি হয়েছে। চাঁদের ব্যাসাল্টিক লাভার অধিকাংশ উৎক্ষিপ্ত হয়ে এই অববাহিকাগুলোর সাথে সম্পর্কিত নিম্নভূমির মধ্য দিয়ে প্রবাহিত হয়েছিল। এক্ষেত্রে একমাত্র ব্যতিক্রম হল Oceanus Procellarum। কারণ এর সাথে কোন ইমপ্যাক্ট অববাহিকার সম্পর্ক নেই। মারিয়ার অধিকাংশ চাঁদের নিকট পার্শ্বে অবস্থিত।
জলের অস্তিত্ব
১৯৬৯ খ্রিস্টাব্দের অ্যাপোলো অভিযানে চাঁদ থেকে আনা পাথরখণ্ড পরীক্ষা করে বিজ্ঞানীরা প্রথম দাবি করেছিলেন যে, চাঁদে পানি রয়েছে। তারপর ভারত তাদের প্রথম চন্দ্রাভিযানের (চন্দ্রযান-১) পর একই দাবি করে। ভারতীয় বিজ্ঞানীরা চন্দ্রযান-১ ছাড়াও দুটো মার্কিন নভোযানের (ডিপ ইমপ্যাক্ট ও ক্যাসিনি) পাঠানো উপাত্ত বিশ্লেষণ নিশ্চিত হয়ে এমন দাবি উত্থাপন করেন। ভারতীয় নভোযানটি নাসা'র সরবরাহকৃত চন্দ্রপৃষ্ঠের ২-৩ ইঞ্চি গভীরে অনুসন্ধানক্ষম মুন মিনারেলজি ম্যাপার (এম৩) নামক একটি যন্ত্রের সহায়তায় চন্দ্রপৃষ্ঠের মেরু অঞ্চলে সূর্যের প্রতিফলিত আলোর তরঙ্গদৈর্ঘ্য পরীক্ষা করে প্রমাণ পায় যে চাঁদের মাটির ১০,০০,০০০ কণায় পানির কণা হলো ১,০০০। গবেষণায় চন্দ্রপৃষ্ঠের পাথর ও মাটিতে প্রায় ৪৫% অক্সিজেনের প্রমাণ মিলেছে। তবে হাইড্রোজেনের পরিমাণ গবেষণাধীন রয়েছে (২০০৯)। অবশ্য গবেষণায় এও বলা হয় যে, চাঁদের মেরু অঞ্চলের নানা গর্তের তলদেশে বরফ থাকলেও চাঁদের অন্য অঞ্চল শুষ্ক।
মানুষের অস্তিত্ব
চাঁদে মানুষের ক্রিয়াকলাপের চিহ্নের পাশাপাশি কিছু স্থায়ী স্থাপনাও রয়েছে। যেমন মুন মিউজিয়াম আর্ট পিস, অ্যাপোলো ১১ শুভেচ্ছার বার্তা, লুনার ফলক, ফ্যালেন অ্যাস্ট্রোনট স্মৃতি এবং অন্যান্য নিদর্শন।
অবকাঠামো
বিভিন্ন এজেন্সি এবং কোম্পানি চাঁদে একটি দীর্ঘমেয়াদী মানব বসতি স্থাপন করার পরিকল্পনা করেছে। যেখানে আর্টেমিস প্রোগ্রামের অংশ হিসেবে বর্তমানে সবচেয়ে উন্নত প্রকল্প হিসেবে রয়েছে চন্দ্র গেটওয়ে।
তথ্যসূত্র
চাঁদ
প্রাকৃতিক উপগ্রহ
প্রাচীনকাল থেকে জ্ঞাত জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তু
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
উপগ্রহ
|
cā~da pṛthivīra ekamātra prākṛtika upagraha evaṃ saura jagatera pañcama vṛhattama upagraha| pṛthivīra kendra theke cā~dera kendrera gaḍa় dūratva hacche 384,400 kilomiṭāra (prāya় 238,855 māila) yā pṛthivīra vyāsera prāya় 30 guṇa| era artha dāḍa়ācche, cā~dera āya়tana pṛthivīra āya়tanera 50 bhāgera 1 bhāga| era pṛṣṭhe abhikarṣa vala pṛthivī pṛṣṭhe abhikarṣa valera eka-ṣaṣṭhāṃśa| pṛthivī pṛṣṭhe kārao ojana yadi 120 pāunḍa haya় tā hale cā~dera pṛṣṭhe tāra ojana have mātra 20 pāunḍa| pṛthivī theke cā~dera ei ye dūratva eṭā kintu savasamaya় eka thāke nā| kakhano vāḍa়e āvāra kakhano kame| vartamāna śatāvdīte cā~da pṛthivīra savaceya়e kāche cale esechila gata 1912 sālera 4 jānuya়āri tārikhe| ei tārikhe pṛthivī theke cā~dera dūratva chila mātra 3,48,259 kilomiṭāra (2,16,398 māila)| ei śatāvdīte cā~dera sāthe pṛthivīra dūratva sarvocca stare giya়echila 1984 sālera 2rā mārce| ei dine pṛthivī theke cā~dera dūratva chila 3,98,598 kilomiṭāra (2,47,675 māila)| cā~dera vaya়sa prāya় 3900 miliya়na vachara| cā~dera vyāsa 3,474.206 kilomiṭāra (2,159 māila) yā pṛthivīra vyāsera eka-caturthāṃśera ceya়e sāmānya veśi| ojana 7.23×10^19 (arthāৎ 10 era ḍāne 19ṭi śūṇya vasiya়e tāke 7.23 diya়e guṇa karale yā haya়)| ghanatva jalera ceya়e 3,342 bhāga ghana| gati 3,680 kilomiṭāra prati ghanṭāya় (2,287 māila)| eṭi prati 27.321 dine pṛthivīra cāradike ekaṭi pūrṇa āvartana sampanna kare| prati 29.5 dina parapara candra kalā phire āse arthāৎ ekai kāryakrama āvāra ghaṭe| pṛthivī-cā~da-sūrya tantrera jyāmitite paryāya়kramika parivartanera kāraṇei candra kalāra ei paryānukramika āvartana ghaṭe thāke|
verikendra nāme paricita ekaṭi sādhāraṇa akṣera sāpekṣe pṛthivī evaṃ candrera ghūrṇanera phale ye mahākarṣīya় ākarṣaṇa evaṃ kendravimukhī vala sṛṣṭi haya় tā pṛthivīte joya়āra-bhāṭā sṛṣṭira janya anekāṃśe dāya়ī| joya়āra-bhāṭā sṛṣṭira janya ye parimāṇa śakti śoṣita haya় tāra kāraṇe verikendrake kendra kare pṛthivī-cā~dera ye kakṣapatha raya়eche tāte vibhava śakti kame yāya়| era kāraṇe ei duiṭi jyotiṣkera madhye dūratva prati vachara 3.8 senṭimiṭāra kare veḍa়e yāya়| yatadina nā pṛthivīte joya়āra-bhāṭāra upara cā~dera prabhāva sampūrṇa praśamita hacche tatadina paryanta cā~da dūre sare yetei thākave evaṃ yedina praśamanaṭi ghaṭave sedinai cā~dera kakṣapatha sthiratā pāve|
itihāsa
prācīnakāle saṃskṛti chila virala, veśira bhāga mānuṣerai nirdiṣṭa kono vāsasthāna chila nā| tārā mane karata, cā~da pratyeka rātri mare chāya়āra jagate cale yāya়| anyānya saṃskṛtite viśvāsa karata ye cā~da sūryake pichu karache| pithāgorāsera samaya়e, cā~dake ekaṭi graha hiseve vivecanā karā hato| madhyayuge kichu mānuṣa viśvāsa karata ye cā~da haya়to ekaṭi nirbhulabhāve masṛṇa golaka yā ayārisṭaṭalera tattva samarthana karata evaṃ anyānyarā mane karata sekhāne sāgara āche (sāgara valate cā~dera uparitalera andhakāra añcalake vojhāya় yā citra śavdate ekhanao vyavahāra kare)| 1609 sāle gyālilio yakhana tā~ra dūravīkṣaṇa cā~dera dike dharalena, tini dekhalena ye cā~dera uparitala masṛṇa chila nā| tā kṣudra kālo rekhā, upatyakā, parvata evaṃ khādera gaṭhita haya়| sei muhūrta theke tini anubhava karate śuru karena ye eṭi pṛthivīra matoi ekaṭi kaṭhina galita padārtha chila yā pare ei rūpa neya়| 1920 sāleo mane karata ye cā~dera śvāsa grahaṇera upayogī vāya়umaṇḍala āche (athavā ai samaya় vijñānera kālpanika vānoya়āṭa galpa valata) evaṃ kichu jyotirvijñānīrā ekaṭi kṣudra vāya়u starera upasthiti āche vale anumāna karata kāraṇa cā~da paryavekṣaṇa samaya় tārā anākāṅkṣita kichu uḍa়nta vastu dekhe chila| udāharaṇa hiseve jyotirvijñānī ālaphansa phresāra tā~ra gaveṣaṇāmūlaka ālocanā-granthe cā~dera anākāṅkṣita uḍa়nta vastu samparke likhena:
cā~dera vasavāsa karāra sāthe jaḍa়iya়e āche amocanīya় pāni evaṃ vāya়u anupasthitira samasyāra evaṃ ālaphansa phresā ei śartāvalite prativedana karechilena:
cā~dai ekamātra jyotirvaijñānika vastu yāte mānuṣa bhramaṇa kareche evaṃ yāra pṛṣṭhatale mānuṣa avataraṇa kareche| prathama ye kṛtrima vastuṭi pṛthivīra abhikarṣa atikrama karechila evaṃ cā~dera kācha diya়e uḍa়e yete sakṣama haya়echila tā hala sobhiya়eta iuniya়nera lunā 1| lunā 2 prathavārera mata cā~dera pṛṣṭhatalake prabhāvānvita karechila| cā~dera dūravartī ye aṃśaṭā svābhāvikabhāve lukāya়ita thāke tāra prathama sādhāraṇa chavi tulechila lunā 3| ei tinaṭi ghaṭanāi sobhiya়eta iuniya়nera paricālanāya় 1959 sāle saṃghaṭita haya়| 1966 sāle lunā 9 prathamavārera mata candrapṛṣṭhe avataraṇa kare evaṃ lunā 10 prathamavārera mato cā~dera kakṣapatha parikramaṇa karate samartha haya়| yuktarāṣṭra edike sobhiya়eta iuniya়nera sāthe pāllā dite ayāpolo prakalpa śuru kare| pare 1969 sāle, ayāpolo-11 abhiyāna prathamavārera mato cā~de manuṣyavāhī nabhoyāna avataraṇa karāte samartha haya়| nila ārmasṭraṃ evaṃ vāja alaḍrina chilena prathama mānuṣa yā~rā cā~de he~ṭechena | pare ārao 10 mānuṣa kevala cā~de he~ṭechila| 1969 theke 1972 sālera madhye chaya়ṭi nabhoyāna candrapṛṣṭhe avataraṇa kare| ayāpolo abhiyānera para jyotirvijñānīrā cā~de mānuṣa pāṭhānora sakala parikalpanā tyāga kare| 2009 sāle prathama dike bhārata, candrayāna nāme ekaṭi mahākāśayāna cā~de pāṭhāya়| kintu prakalpaṭi vyartha haya়| mahākāśayāna cā~de pau~chāra para parei tāra sāthe yogāyoga vicchinna haya়e yāya়| kintu alpa samaya়e ye tathya pāṭhiya়eche tā mānava jātike natuna kare āśāra ālo dekhiya়eche cā~de jīvera astitva thākāra kāraṇa sekhāne pānira astitva pāoya়ā geche৷
tave 2019 sālera 22 julāi bhāratera isaro, candrayāna-2 nāme punarāya় ekaṭi mahākāśayānera saphala uৎkṣepaṇa kare|
āvartana
cā~dera āvartanera paryāya়kāla evaṃ tāra kakṣapathera paryāya়kāla ekai haoya়āya় āmarā pṛthivī theke cā~dera ekai pṛṣṭha savasamaya় dekhate pāi| cā~da pṛthivīke pradakṣiṇa karate 27 dina 7 ghaṇṭā 43 miniṭa 11 sekenḍa samaya় neya়| kintu samasāmaya়ika āvartanera phale pṛthivīra paryavekṣakarā prāya় 29.5 dina hiseve gaṇanā kare| ekaṭi ghaṇṭā āvartanera paryāya়kāla ardheka ḍigri dūratva atikrama kare| cā~da pṛthivīke ye akṣarekhāya় paścima theke pūrva dike āvartana karache, se akṣarekhāya় cā~da ekadina vā 24 ghaṇṭāya় 13°koṇa atikrama kare| sutarāṃ pṛthivīke pradakṣiṇa karate cā~dera samaya় lāge 27 dina 7 ghaṇṭā 43 miniṭa 11 sekenḍa| ei janya āmarā pṛthivī theke cā~dera ekai pṛṣṭha dekhe thāki| pṛthivī theke āmarā cā~dera śatakarā prāya় 59 bhāga dekhate peya়e thāki| cā~da ākāśera savasamaya় ekaṭi añcala thāke tāke jauḍiayāka (zodiac) vale| yā krāntivṛttera prāya় 8 ḍigri nice evaṃ grahaṇarekhāra upare avasthāna kare| cā~da prati 2 saptāhe eke atikrama kare ৷
sūrya o pṛthivīra kakṣapathera sāthe cā~da o pṛthivīra kakṣapatha prāya় 5 ḍigri hele thāke| phale rātera velāteo sūryera ālo cā~de pratiphalita haya়e pṛthivīte āse|
nāma evaṃ vyuৎpatti
vāṃlāya় cā~da śavdaṭi saṃskṛta śavda candra theke eseche| echāḍa়āo śaśadhara, śaśī prabhṛtio cā~dera samārthaka śavda| candra pṛṣṭhera bhūmirūpake pṛthivī theke khāli cokhe kharagośa vā śaśakera nyāya় lāge| tāi śaśaka dhāraka rūpe kalpanā kare śaśadhara nāmaṭi deoya়ā haya়eche|
iṃreji bhāṣāya় pṛthivīra ekamātra prākṛtika upagrahaṭira The Moon chāḍa়ā anya kono nāma nei| avaśya anyānya grahera upagrahera ārao nāma thākate dekhā yāya়| muna śavdaṭi jārmāna bhāṣāgoṣṭhīra kono ekaṭi theke eseche yāra sāthe samparkita raya়eche lātina śavda mensis| menasisa śavdaṭi mūlata prāka-indo-iuropīya় bhāṣāra mūla me- theke eseche| ei ekai mūla theke āvāra iṃreji measure śavdaṭi udbhūta haya়eche| mijāra śavdaṭike viśeṣa gurutvera sāthe vivecanā karate have, kāraṇa era sāthe śavdera mādhyame vibhinna parimāpera prakāśera samparka raya়eche| yemana: Monday, month evaṃ menstrual| 1665 sālera pūrva paryanta iṃreji bhāṣāya় muna valate kevala mātra cā~dakei vujhāta| kintu 1665 sāle takhana paryanta āviṣkṛta anyānya grahera prākṛtika upagrahera kṣetreo ei muna śavdaṭi praya়oga karā śuru haya়| munā śavdera lātina pratiśavda hacche Luna| anya grahera prākṛtika upagrahera sāthe pṛthivīra prākṛtika upagrahera pārthakya karāra janya cā~dake iṃrejite muna nā vale tāi aneka samaya়ei lunā valā haya়e thāke| iṃrejite cā~dera viśeṣaṇa hiseve lunāra śavdaṭi vyavahṛta haya়| ekai sāthe cā~dera kṣetre viśeṣaṇagata upasarga hiseve seleno- evaṃ anusarga hiseve -selene vyavahṛta haya়| ei upasarga evaṃ anusarga grika bhāṣāra śavda selene theke eseche yā ekhana grika devatāra nāma|
pṛthivī-candra samāhāra
pṛthivīra sāthe cā~dera gabhīra samparka raya়eche| jyotirvaijñānika dūratvera dika theke cintā karale erā eke-aparera veśa nikaṭe avasthita, āra tāi mahākarṣīya় ākarṣaṇajanita prabhāvao veśi| ei prabhāvera pradhānatama avadāna hacche joya়āra-bhāṭā|
joya়āra-bhāṭā
pṛthivī-candra samāhārera avirata parivartana hacche| joya়āra-bhāṭāra sāthe era samparka raya়eche| cā~dera ākarṣaṇe cā~dera dike avasthita samudrera jala tāra nicera māṭi apekṣā veśi jore ākṛṣṭa haya়| e kāraṇe cā~dera dike avasthita jala veśi phule uṭhe| āvāra pṛthivīra ye aṃśe avasthita jala cā~dera viparīta dike thāke, sedikera samudrera nicera māṭi tāra uparera jala apekṣā cā~da kartṛka adhika jore ākṛṣṭa haya়| kāraṇa ei māṭi jala apekṣā cā~dera veśi nikaṭavartī| phale sekhānakāra jala māṭi theke dūre sare yāya় arthāৎ chāpiya়e uṭhe| ekṣetre phule uṭhāra kāhinīṭii ghaṭe| pṛthivī ye samaya়era madhye nija akṣera cāradike ekavāra āvartana kare (eka dine) se samaya়era madhye pṛthivīra ye-kona aṃśa ekavāra cā~dera dike thāke evaṃ ekavāra cā~dera viparīta dike thāke| e kāraṇe pṛthivīra ye-kona sthāne duivāra joya়āra evaṃ duivāra bhāṭā haya়|
tave joya়āra-bhāṭāra janya sūryera ākarṣaṇao anekāṃśe dāya়ī| tave aneka dūre thākāya় sūryera ākarṣaṇa cā~dera ākarṣaṇera theke kama kāryakara| sūrya evaṃ cā~da yakhana samasūtre pṛthivīra ekai dike vā viparīta dike avasthāna kare takhana ubhaya়era ākarṣaṇe sarvāpekṣā u~cu joya়āra haya়, joya়ārera jala veśi chāpiya়e paḍa়e| ei avasthāke bharā kāṭāla vā u~cu joya়āra valā haya়| āra pṛthivīke kendra kare sūrya evaṃ cā~dera madhya kauṇika dūratva yakhana eka samakoṇa parimāṇa haya় takhana ekera ākarṣaṇa anyera ākarṣaṇa dvārā praśamita haya়| tāi savaceya়e nicu joya়āra haya় yāke marā kāṭāla vale ākhyāya়ita karā haya়| joya়āra valate āmarā śudhumātra samudrera jalera sphītikei vujhi| kintu prakṛtapakṣe cā~da-sūryera ākarṣaṇe pṛthivīra sthalabhāgeo anurūpa prabhāvera sṛṣṭi haya়| tāi valā yāya়, joya়āra -bhāṭāra kṣetre
cā~da o sūrya evaṃ edera madhyakāra ākarṣaṇa vala o avasthāna mukhya bhumikā pālana kare|
dinera dairghya vṛddhi
candrapṛṣṭha
cā~dera sṛṣṭira parapara, era pṛṣṭha aneka garama chila evaṃ kono prakāra garta chila nā| cā~de vipula parimāṇe dhūmaketu o grahānura āghāte gartera sṛṣṭi haya়| ei samaya়ṭi late heavy bombardment nāme paricita|
cā~dera dui pārśva
cā~dera ghūrṇanaṭi saṅkālika arthāৎ ghūrṇanera samaya় savasamaya় cā~dera ekaṭi pṛṣṭhai pṛthivīra dike mukha karā thāke| cā~dera itihāsa paryālocanā karale dekhā yāya় era ghūrṇana dhīratara hate hate ekaṭi nirdiṣṭa gatite ese locked haya়e yāya়| pṛthivī dvārā sṛṣṭa joya়āra-bhāṭā saṃkrānta vikṛtira sāthe samparkita gharṣaṇa kriya়āra kāraṇei ei lakiṃ sṛṣṭi haya়| uparantu, cāndra kakṣapathera uৎkendrikatā theke ye kṣudra parivartanera sṛṣṭi haya় tāra kāraṇe pṛthivī theke candrapṛṣṭhera śatakarā prāya় 59 bhāga dṛśyamāna haya়e uṭhe| ei parivartanera kriya়āṭike lāivreśana valā haya়|
cā~dera ye pṛṣṭhaṭi pṛthivīra dike mukha kare thāke tāke nikaṭa pārśva valā haya় evaṃ era viparīta pṛṣṭhaṭike valā haya় dūra pārśva| dūra pārśvera sāthe āvāra andhakārācchanna pārśvera sāthe guliya়e phelā ṭhika have nā| cā~dera ye golārdhe kono nirdiṣṭa samaya়e sūryera ālo pau~chāya় nā se golārdhake andhakārācchanna pārśva valā haya়| 1959 sāle sobhiya়eta iuniya়nera lunā 3 nāmaka nabhoyāna prathamavārera mato cā~dera dūra pārśvera chavi tulechila| ei pārśvera ekaṭi ananya vaiśiṣṭya hacche, ekhāne ekevārei kono māriya়ā (cā~dera viśeṣa bhūmirūpa, ākṣarika arthe sāgara) nei|
māriya়ā
pūrṇimāra samaya় mānuṣa pṛthivī pṛṣṭha theke cā~dera apekṣākṛta andhakārācchanna evaṃ svatantra dharanera ye pṛṣṭhagulo dekhate pāya় tāderake valā haya় māriya়ā (maria, ekavacana – mare)| lātina bhāṣāya় māre śavdera artha sāgara| prācīnakāle jyotirvijñānīrā ei aṃśagulo pāni dvārā pūrṇa vale bhāvatena vidhāya়i e dharanera nāmakaraṇa karā haya়echila| paravartīte āra nāmera parivartana karā haya়ni| suprācīna vyāsalṭa dvārā gaṭhita kaṭhina lābhāra pukura hiseve eguloke ākhyāya়ita karā yāya়| cā~dera pṛṣṭhera sāthe ulkā evaṃ dhūmaketura saṃgharṣera phale aneka imapyākṭa avavāhikāra sṛṣṭi haya়eche| cā~dera vyāsālṭika lābhāra adhikāṃśa uৎkṣipta haya়e ei avavāhikāgulora sāthe samparkita nimnabhūmira madhya diya়e pravāhita haya়echila| ekṣetre ekamātra vyatikrama hala Oceanus Procellarum| kāraṇa era sāthe kona imapyākṭa avavāhikāra samparka nei| māriya়āra adhikāṃśa cā~dera nikaṭa pārśve avasthita|
jalera astitva
1969 khrisṭāvdera ayāpolo abhiyāne cā~da theke ānā pātharakhaṇḍa parīkṣā kare vijñānīrā prathama dāvi karechilena ye, cā~de pāni raya়eche| tārapara bhārata tādera prathama candrābhiyānera (candrayāna-1) para ekai dāvi kare| bhāratīya় vijñānīrā candrayāna-1 chāḍa়āo duṭo mārkina nabhoyānera (ḍipa imapyākṭa o kyāsini) pāṭhāno upātta viśleṣaṇa niścita haya়e emana dāvi utthāpana karena| bhāratīya় nabhoyānaṭi nāsā'ra saravarāhakṛta candrapṛṣṭhera 2-3 iñci gabhīre anusandhānakṣama muna minārelaji myāpāra (ema3) nāmaka ekaṭi yantrera sahāya়tāya় candrapṛṣṭhera meru añcale sūryera pratiphalita ālora taraṅgadairghya parīkṣā kare pramāṇa pāya় ye cā~dera māṭira 10,00,000 kaṇāya় pānira kaṇā halo 1,000| gaveṣaṇāya় candrapṛṣṭhera pāthara o māṭite prāya় 45% aksijenera pramāṇa mileche| tave hāiḍrojenera parimāṇa gaveṣaṇādhīna raya়eche (2009)| avaśya gaveṣaṇāya় eo valā haya় ye, cā~dera meru añcalera nānā gartera taladeśe varapha thākaleo cā~dera anya añcala śuṣka|
mānuṣera astitva
cā~de mānuṣera kriya়ākalāpera cihnera pāśāpāśi kichu sthāya়ī sthāpanāo raya়eche| yemana muna miujiya়āma ārṭa pisa, ayāpolo 11 śubhecchāra vārtā, lunāra phalaka, phyālena ayāsṭronaṭa smṛti evaṃ anyānya nidarśana|
avakāṭhāmo
vibhinna ejensi evaṃ kompāni cā~de ekaṭi dīrghameya়ādī mānava vasati sthāpana karāra parikalpanā kareche| yekhāne ārṭemisa progrāmera aṃśa hiseve vartamāne savaceya়e unnata prakalpa hiseve raya়eche candra geṭaoya়e|
tathyasūtra
cā~da
prākṛtika upagraha
prācīnakāla theke jñāta jyotirvaijñānika vastu
mūla viṣaya়era nivandha
upagraha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,115 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%81%E0%A6%A6
|
চাঁদ
|
পৃথিবী সূর্য থেকে দূরত্ব অনুযায়ী তৃতীয়, সর্বাপেক্ষা অধিক ঘনত্বযুক্ত এবং সৌরজগতের আটটি গ্রহের মধ্যে পঞ্চম বৃহত্তম গ্রহ। সূর্য হতে এটির দূরত্ব প্রায় ১৫ কোটি কি.মি।এটি সৌরজগতের চারটি কঠিন গ্রহের অন্যতম। পৃথিবীর অপর নাম "বিশ্ব" বা "নীলগ্রহ"। ইংরেজি ভাষায় পরিচিত আর্থ (Earth) নামে, গ্রিক ভাষায় পরিচিত গাইয়া (Γαῖα) নামে, লাতিন ভাষায় এই গ্রহের নাম "টেরা (Terra)।
পৃথিবী হলো মানুষ সহ কোটি কোটি প্রজাতির আবাসস্থল। পৃথিবী এখন পর্যন্ত পাওয়া একমাত্র মহাজাগতিক স্থান যেখানে প্রাণের অস্তিত্বের কথা বিদিত। ৪৫৪ কোটি বছর আগে পৃথিবী গঠিত হয়েছিল। এক বিলিয়ন বছরের মধ্যেই পৃথিবীর বুকে প্রাণের আবির্ভাব ঘটে। পৃথিবীর জীবমণ্ডল এই গ্রহের বায়ুমণ্ডল ও অন্যান্য অজৈবিক অবস্থাগুলিতে গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন এনেছে। এর ফলে একদিকে যেমন বায়ুজীবী জীবজগতের বংশবৃদ্ধি ঘটেছে, অন্যদিকে তেমনি ওজন স্তর গঠিত হয়েছে। পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রের সঙ্গে একযোগে এই ওজোন স্তরই ক্ষতিকর সৌর বিকিরণের গতিরোধ করে গ্রহের বুকে প্রাণের বিকাশ ঘটার পথ প্রশস্ত করে দিয়েছে। পৃথিবীর প্রাকৃতিক সম্পদ ও এর ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস ও কক্ষপথ এই যুগে প্রাণের অস্তিত্ব রক্ষায় সহায়ক হয়েছে। মনে করা হচ্ছে, আরও ৫০ কোটি বছর পৃথিবী প্রাণধারণের সহায়ক অবস্থায় থাকবে।
পৃথিবীর উপরিতল একাধিক শক্ত স্তরে বিভক্ত। এগুলিকে ভূত্বকীয় পাত বলা হয়। কোটি কোটি বছর ধরে এগুলি পৃথিবীর উপরিতলে এসে জমা হয়েছে। পৃথিবীতলের প্রায় ৭১% লবণাক্ত জলের মহাসাগর দ্বারা আবৃত। অবশিষ্টাংশ গঠিত হয়েছে মহাদেশ ও অসংখ্য দ্বীপ নিয়ে। স্থলভাগেও রয়েছে অজস্র হ্রদ ও জলের অন্যান্য উৎস। এগুলি নিয়েই গঠিত হয়েছে বিশ্বের জলভাগ। জীবনধারণের জন্য অত্যাবশ্যকীয় তরল জল এই গ্রহের ভূত্বকের কোথাও সমভার অবস্থায় পাওয়া যায় না। পৃথিবীর মেরুদ্বয় সর্বদা অ্যান্টার্কটিক বরফের চাদরের কঠিন বরফ বা আর্কটিক বরফের টুপির সামুদ্রিক বরফে আবৃত থাকে। পৃথিবীর অভ্যন্তরভাগ সর্বদা ক্রিয়াশীল। এই অংশ গঠিত হয়েছে একটি আপেক্ষিকভাবে শক্ত ম্যান্টেলের মোটা স্তর, একটি তরল বহিঃকেন্দ্র (যা একটি চৌম্বকক্ষেত্র গঠন করে) এবং একটি শক্ত লৌহ আন্তঃকেন্দ্র নিয়ে গঠিত।
মহাবিশ্বের অন্যান্য বস্তুর সঙ্গে পৃথিবীর সম্পর্ক বিদ্যমান। বিশেষ করে সূর্য ও চাঁদের সঙ্গে এই গ্রহের বিশেষ সম্পর্ক রয়েছে। বর্তমানে পৃথিবী নিজ কক্ষপথে মোটামুটি ৩৬৫.২৬ সৌর দিনে বা এক নক্ষত্র বর্ষে সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে। পৃথিবী নিজ অক্ষের ৬৬.১/২ ডিগ্রি কোণে হেলে রয়েছে। এর ফলে এক বিষুবীয় বছর (৩৬৫.২৪ সৌরদিন) সময়কালের মধ্যে এই বিশ্বের বুকে ঋতুপরিবর্তন ঘটে থাকে। পৃথিবীর একমাত্র বিদিত প্রাকৃতিক উপগ্রহ হল চাঁদ। ৪.৩৫ বিলিয়ন বছর আগে চাঁদ পৃথিবী প্রদক্ষিণ শুরু করেছিল। চাঁদের গতির ফলেই পৃথিবীতে সামুদ্রিক জোয়ারভাঁটা হয় এবং পৃথিবীর কক্ষের ঢাল সুস্থিত থাকে। চাঁদের গতিই ধীরে ধীরে পৃথিবীর গতিকে কমিয়ে আনছে। ৩.৮ বিলিয়ন থেকে ৪.১ বিলিয়ন বছরের মধ্যবর্তী সময়ে পরবর্তী মহাসংঘর্ষের সময় একাধিক গ্রহাণুর সঙ্গে পৃথিবীর সংঘর্ষে গ্রহের উপরিতলের পরিবেশে উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সাধিত হয়েছিল।
গ্রহের খনিজ সম্পদ ও জৈব সম্পদ উভয়ই মানবজাতির জীবনধারণের জন্য অপরিহার্য। এই গ্রহের অধিবাসীরা প্রায় ২০০টি স্বাধীন সার্বভৌম রাষ্ট্রে সমগ্র গ্রহটিকে বিভক্ত করে বসবাস করছে। এই সকল রাষ্ট্রের মধ্যে পারস্পরিক কূটনৈতিক, পর্যটন, বাণিজ্যিক ও সামরিক সম্পর্ক বিদ্যমান। মানব সংস্কৃতি গ্রহ সম্পর্কে বিভিন্ন ধারণার জন্মদাতা। এই সব ধারণার মধ্যে রয়েছে পৃথিবীকে দেবতা রূপে কল্পনা, সমতল বিশ্ব কল্পনা এবং পৃথিবীকে মহাবিশ্বের কেন্দ্ররূপে কল্পনা। এছাড়া একটি সুসংহত পরিবেশ রূপে বিশ্বকে কল্পনা করার আধুনিক প্রবণতাও লক্ষিত হয়। এই ধারণাটি বর্তমানে প্রাধান্য অর্জন করেছে।
নাম ও ব্যুৎপত্তি
"পৃথিবী" শব্দটি সংস্কৃত। এ শব্দটি এসেছে সংস্কৃত पृथिवी থেকে। এর অপর নাম "পৃথ্বী"। পৃথ্বী ছিল পৌরাণিক "পৃথুর" রাজত্ব। এর সমার্থক শব্দ হচ্ছে- বসুধা, বসুন্ধরা, ধরা, ধরনী, ধরিত্রী, ধরাতল, ভূমি, ক্ষিতি, মহী, দুনিয়া ইত্যাদি।
পৃথিবীর কালানুক্রমিক ইতিহাস
উৎপত্তি
সৌরজগৎ সৃষ্টির মোটামুটি ১০০ মিলিয়ন বছর পর একগুচ্ছ সংঘর্ষের ফল হলো পৃথিবী। আজ থেকে ৪.৫৪ বিলিয়ন বছর আগে পৃথিবী নামের গ্রহটি আকৃতি পায়, পায় লৌহের একটি কেন্দ্র এবং একটি বায়ুমণ্ডল। সাড়ে ৪০০ কোটি বছর আগে দুটি গ্রহের তীব্র সংঘর্ষ হয়েছিল। সংঘর্ষের তীব্রতা এতটাই বেশি ছিল যে, এ সময় জুড়ে যায় গ্রহ দুটি। পৃথিবী নামক গ্রহের সঙ্গে চরম সংঘর্ষ হয়েছিল থিয়া নামে একটি গ্রহের। সংঘর্ষের সময় পৃথিবীর বয়স ছিল ১০ কোটি বছর। সংঘর্ষের জেরে থিয়া ও পৃথিবীর জুড়ে যায়, তৈরি হয় নতুন গ্রহ। সেই গ্রহটিতেই আমরা বাস করছি। তিনবার চন্দ্র অভিযানে পাওয়া চাঁদের মাটি এবং হাওয়াই অ্যারিজোনায় পাওয়া আগ্নেয়শিলা মিলিয়ে চমকে যান গবেষকরা। দুটি পাথরের অক্সিজেন আইসোটোপে কোনও ফারাক নেই। গবেষকদলের প্রধান অধ্যাপক এডওয়ার্ড ইয়ংয়ের কথায়, চাঁদের মাটি আর পৃথিবীর মাটির অক্সিজেন আইসোটোপে কোনও পার্থক্য পাইনি। থিয়া নামক গ্রহটি তখন পরিণত হচ্ছিল। ঠিক সেই সময়েই ধাক্কাটি লাগে এবং পৃথিবীর সৃষ্টি হয়।
সৌরজগতের ভেতরে অবস্থিত সবচেয়ে পুরনো পদার্থের বয়স প্রায় ৪.৫৬ শত কোটি বছর। আজ থেকে ৪.৫৪ শত কোটি বছর আগে পৃথিবীর আদিমতম রূপটি গঠিত হয়। সূর্যের পাশাপাশি সৌরজগতের অন্যান্য মহাজাগতিক বস্তুগুলিও গঠিত হয় ও এগুলোর বিবর্তন ঘটতে থাকে। তাত্ত্বিক দৃষ্টিকোণ থেকে, একটি আণবিক মেঘ থেকে একটি সৌর নীহারিকা মহাকর্ষীয় ধসের মাধ্যমে কিছু আয়তন বের করে নেয়, যা ঘুরতে শুরু করে এবং চ্যাপ্টা হয়ে তৈরি হয় পরিনাক্ষত্রিক চাকতিতে, এবং এই চাকতি থেকেই সূর্য এবং অন্যান্য গ্রহের উৎপত্তি ঘটে। একটি নীহারিকাতে বায়বীয় পদার্থ, বরফকণা এবং মহাজাগতিক ধূলি (যার মধ্যে আদিম নিউক্লাইডগুলিও অন্তর্ভুক্ত) থাকে। নীহারিকা তত্ত্ব অনুযায়ী সংযোজন প্রক্রিয়ার মাধ্যমে অতিক্ষুদ্র গ্রহগুলি গঠিত হয়। এভাবে আদিম পৃথিবীটি গঠিত হতে প্রায় ১ থেকে ২ কোটি বছর লেগেছিল।
চাঁদের গঠন নিয়ে বর্তমানে গবেষণা চলছে এবং বলা হয় চাঁদ প্রায় ৪.৫৩ বিলিয়ন বছর পূর্বে গঠিত হয়। একটি গবেষণারত অনুমানের তথ্য অনুসারে, মঙ্গল গ্রহ আকারের বস্তু থিয়ার সাথে পৃথিবীর আঘাতের পরে পৃথিবী থেকে খসে পড়া বস্তুর পরিবৃদ্ধি ফলে চাঁদ গঠিত হয়। এই ঘটনা থেকে বলা হয়ে থাকে যে, থিয়া গ্রহের ভর ছিল পৃথিবীর ভরের প্রায় ১০%, যা পৃথিবীকে আঘাত করে কৌনিক ভাবে, এবং আঘাতের পরে এটির কিছু ভর পৃথিবীর সাথে বিলীনও হয়ে যায়। প্রায় ৪.১ থেকে ৩.৫ বিলিয়ন বছরের মধ্যে অজস্র গ্রহাণুর আঘাত যা ঘটে, যার ফলে চাঁদের বৃহত্তর পৃষ্ঠতলের ব্যাপক পরিবর্তন ঘটে, আর এর কারণ ছিল পৃথিবীর উপস্থিতি।
ভূতাত্ত্বিক ইতিহাস
পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল ও সাগরসমূহ আগ্নেয়গিরির উৎগিরণ ও জলীয় বাষ্প সমৃদ্ধ গ্যাসের অতিনির্গমনের (Outgassing) ফলে সৃষ্টি হয়েছে। গ্রহাণুপুঞ্জ, ক্ষুদ্র গ্রহ, ও ধুমকেতু থেকে আসা ঘনীভূত জল ও বরফের সম্মিলনে পৃথিবীর সাগরসমূহের উৎপত্তি হয়েছে। ফেইন্ট ইয়ং সান প্যারাডক্স মডেলে বলা হয়, যখন নব গঠিত সূর্যে বর্তমান সময়ের চেয়ে মাত্র ৭০% সৌর উজ্জ্বলতা ছিল তখন বায়ুমণ্ডলীয় "গ্রিনহাউজ গ্যাস" সাগরের পানি বরফ হওয়া থেকে বিরত রাখে। ৩.৫ বিলিয়ন বছর পূর্বে পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্র গঠিত হয়, যা সৌর বায়ুর ফলে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলকে উড়ে যাওয়া থেকে রক্ষা করে।
পৃথিবীর শক্ত বহিরাবণ সৃষ্টি হয়েছে যখন পৃথিবীর গলিত বাইরের অংশ ঠাণ্ডা হয়ে শক্ত হয়। দুটি মডেলে ব্যাখ্যা করা হয় যে, ভূমি ধীরে ধীরে বর্তমান অবস্থায় এসেছে, বা পৃথিবীর ইতিহাসের শুরুতে দ্রুত পরিবর্তিত হয়েছে এবং পরবর্তীতে ধীরে ধীরে মহাদেশীয় অঞ্চলসমূহ গঠিত হয়েছে। মহাদেশসমূহ পৃথিবীর অভ্যন্তরে লাগাতার তাপ হ্রাস পাবার ফলে ভূত্বকীয় পাত গঠিত হয়েছে। ভূতাত্ত্বিক সময় শত-মিলিয়ন বছর যাবত চলে এবং এ সময়ে মহামহাদেশসমূহ একত্রিত হয়েছে ও ভেঙ্গে আলাদাও হয়েছে। প্রায় ৭৫ কোটি বছর পূর্বে সবচেয়ে প্রাচীন মহামহাদেশ রোডিনিয়া ভাঙ্গতে শুরু করে। মহাদেশটি পরে পুনরায় ৬০ কোটি বছর থেকে ৫৪ কোটি বছর পূর্বে একত্রিত হয়ে প্যানোটিয়া, পরবর্তীতে প্যানজিয়ায় একত্রিত হয়, যাও পরে ১৮ কোটি বছর পূর্বে ভেঙ্গে যায়।
বরফ যুগের বর্তমান রূপ শুরু হয় প্রায় ৪ কোটি বছর পূর্বে এবং ৩০ লক্ষ বছর পূর্বে প্লেইস্টোসিন সময়ে তা ঘনীভূত হয়। ৪০,০০০ থেকে ১০০,০০০ বছর পূর্বে হিমবাহ ও বরফ গলার কারণে উচ্চ-অক্ষাংশ অঞ্চলসমূহের উচ্চতা কমতে থাকে। শেষ মহাদেশীয় হিমবাহ শেষ হয় ১০,০০০ বছর পূর্বে।
জীবনের আবির্ভাব ও বিবর্তন
রাসায়নিক বিক্রিয়ার ফলে প্রায় ৪০০ কোটি বছর পূর্বের প্রথম অণুর সন্ধান পাওয়া যায়। আরও ৫০ কোটি বছর পরে, সকল জীবের শেষ একক পূর্বপুরুষের সন্ধান মিলে। সালোকসংশ্লেষণের বিবর্তনের ফলে সৌর শক্তি সরাসরি জীবের জীবনধারণ ও বংশবৃদ্ধিতে সহায়তা করে। ফলে অক্সিজেন (O2) বায়ুমণ্ডলে একীভূত হয় এবং সূর্যের অতি বেগুনি রশ্মির সাথে মিথষ্ক্রিয়ার কারণে এ থেকে পৃথিবীকে রক্ষার জন্য বায়ুমণ্ডলের উপরে রক্ষাকারী ওজোন স্তর (O3) সৃষ্টি হয়। বৃহৎ কোষের সাথে ক্ষুদ্র কোষের একত্রিত হওয়ার ফলে জটিল কোষ গঠিত হয় যাকে সুকেন্দ্রিক বলা হয়। কলোনির মধ্যে কোষসমূহ আরও বিশেষায়িত হতে থাকলে বহুকোষী জীব গঠিত হয়। ওজোন স্তরে ক্ষতিকর অতিবেগুনী রশ্মির বিকিরণ শোষণের ফলে ভূপৃষ্ঠে জীবসমূহ একত্রিত হতে থাকে। এখন পর্যন্ত প্রাপ্ত সবচেয়ে প্রাচীন জীবের জীবাশ্মসমূহ হল পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় প্রাপ্ত ৩.৪৮ বিলিয়ন বছর পূর্বের স্যান্ডস্টোন মাইক্রোবায়াল ম্যাট জীবাশ্ম, পশ্চিম গ্রিনল্যান্ডে প্রাপ্ত ৩.৭ বিলিয়ন বছর পূর্বের মেটাসেডিমেন্ট জৈব গ্রাফাইট, পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ায় প্রাপ্ত জৈব শিলার অংশবিশেষ।
৭৫ থেকে ৫৮ কোটি বছর পূর্বে নিউপ্রোটেরোজোয়িক সময়ে, পৃথিবীর বেশিরভাগ অংশ বরফাচ্ছাদিত ছিল বলে ধারণা করা হয়। এই ধারণাকে "স্নোবল আর্থ" বলা হয় এবং এর বিশেষ গুরুত্ব রয়েছে কারণ এর পরে যখন জটিলভাবে বহুকোষী জীব গঠিত হওয়া শুরু হয় তখন ক্যাম্ব্রিয়ান বিস্ফোরণ হয়েছিল। ক্যাম্ব্রিয়ান বিস্ফোরণের পরে ৫৩৫ মিলিয়ন বছর পূর্বে আরও পাঁচটি বড় ধরনের বিস্ফোরণ হয়। সবচেয়ে সাম্প্রতিক বিস্ফোরণ হল ক্রেটাশাস-টার্টিয়ারি বিলুপ্তি, যা ৬৬ মিলিয়ন বছর পূর্বে সংগঠিত হয়। এ সময়ে গ্রহাণুর প্রভাবে যেসব ডাইনোসর উড়তে পারে না এবং অন্যান্য বৃহৎ সরীসৃপসমূহ বিলুপ্ত হতে থাকে, কিন্তু ছোট প্রজাতির প্রাণীকুল, যেমন স্তন্যপায়ী প্রাণীসমূহ বেঁচে যায়। ৬৬ মিলিয়ন বছর পূর্ব পর্যন্ত, স্তন্যপায়ীদের জীবনে ভিন্নতা দেখা দেয় এবং আরও কয়েক মিলিয়ন বছর পূর্বে আফ্রিকান বানর-সদৃশ্য প্রাণী, যেমন অরোরিন টিউজেনেন্সিস সোজা হয়ে দাঁড়ানোর ক্ষমতা লাভ করে। কৃষিকাজের উন্নয়ন এবং পরে সভ্যতার উন্নয়নের ফলে পরিবেশ ও প্রকৃতির উপর মানুষের প্রভাব বাড়তে থাকে এবং বর্তমান অবস্থায় আসে।
পৃথিবীর ভবিষ্যৎ
পৃথিবীর প্রত্যাশিত দীর্ঘ-মেয়াদি ভবিষ্যৎ সূর্যের সাথে ঘনিষ্ঠভাবে সম্পর্কিত। আগামী ১.১ বিলিয়ন বছরের মধ্যে (১ বিলিয়ন বছর= ১০৯ বছর) সূর্যের আলোর উজ্জ্বলতা আরো ১০% বৃদ্ধি পেতে পারে এবং আগামী ৩.৫ বিলিয়ন বছরের তা আরও ৪০% বৃদ্ধি পেতে পারে। পৃথিবীর ভূ-পৃষ্ঠের ক্রমবর্ধমান তাপমাত্রা অজৈব কার্বন চক্রকে ত্বরান্বিত করবে, যার ফলশ্রুতিতে বায়ুতে এটির ঘনত্ব উদ্ভিদের জন্য মারাত্নক ভাবে কমে আসবে (সি৪ ফটোসিন্থেসিসে মাত্র ১০পিপিএম হবে) প্রায় ৫০০ - ৯০০ মিলিয়ন বছর পরে (১ মিলিয়ন বছর= ১০৬ বছর)। উদ্ভিদহীনতার কারণে বায়ুমণ্ডলে অক্সিজেন থাকবে না, এবং প্রাণী জগৎ বিলুপ্ত হয়ে যাবে। পরবর্তী বিলিয়ন বছরের মধ্যে ভূ-পৃষ্ঠের উপরের সকল পানি শুকিয়ে যাবে এবং সারা পৃথিবীর গড় তাপমাত্রা গিয়ে দাঁড়াবে প্রায় ৭০°সে (১৫৮°ফা)। এই সময়ের পর থেকে, আশা করা হয় পরবর্তী ৫০০ মিলিয়ন বছর পৃথিবী বসবাসযোগ্য থাকবে, এটা ২.৩ বিলিয়ন বছর পর্যন্তও সম্ভব যদি বায়ুমণ্ডলে নাইট্রোজেন না থাকে। এমনকি যদি সূর্য শাশ্বত ও স্থিতিশীল থাকে, আধুনিক মহাসাগরগুলোতে থাকা ২৭% পানি ভূ-অভ্যন্তরের গুরুমন্ডল স্তরে হারিয়ে যাবে, এটির কারণ সাগরের মধ্যে অবস্থিত শৈলশ্রেণী থেকে নির্গত হওয়া বাষ্পের পরিমাণ কমে যাওয়া।
৫ বিলিয়ন বছরের মধ্যে সূর্যের আকারের পরিবর্তন হয়ে একটি রেড জায়ান্ট বা লোহিত দানবে পরিনত হবে। বিভিন্ন মডেল থেকে এটা অনুমান করা যায় সূর্যের আকৃতি বৃদ্ধি পাবে প্রায় ১ এইউ (১৫,০০,০০,০০০ কি.মি), যা এটির বর্তমান পরিধির তুলনায় ২৫০ গুন বেশি। পৃথিবীর ভাগ্য খুব ভালভাবে পরিষ্কার এই সময়ে। লোহিত দানব হিসাবে, সূর্য এই সময় তার ভরের প্রায় ৩০% হারাবে। তাই, জোয়ার-ভাটা বিহীন পৃথিবী, একটি কক্ষপথে সূর্যকে প্রায় ১.৭ এইউ দূরত্বে প্রদক্ষিণ করবে, এই সময় নক্ষত্রটি তার সর্বোচ্চ পরিধিতে পরিণত হবে। বেঁচে থাকা বাকি জীব বৈচিত্র্যে বেশিরভাগ গুলো, কিন্তু সব নয় সূর্যের বাড়তে থাকা উজ্জ্বলতা কারণে মারা যাবে (উজ্জ্বলতার সর্বোচ্চ সীমা বর্তমান সীমার থেকে ৫,০০০ গুণ বেশি হবে)। ২০০৮ সালে করা একটি সিমুলেশনের ফলাফল ইঙ্গিত দেয় যে, জোয়ার-ভাটার প্রভাব না থাকার কারণে পৃথিবীর কক্ষপথ এক সময় হ্রাস পাবে এবং সূর্য এটিকে টেনে নিবে নিজের দিকে, ফলাফলস্বরূপ পৃথিবী সূর্যের পরিমণ্ডলে প্রবেশ করবে এবং এক সময় বাষ্পে পরিণত হবে।
গাঠনিক বৈশিষ্ট্য
আকৃতি
পৃথিবী দেখতে পুরোপুরি গোলাকার নয়, বরং কমলালেবুর মত উপর ও নিচের দিকটা কিছুটা চাপা এবং মধ্যভাগ (নিরক্ষরেখার কাছাকাছি) স্ফীত। এ'ধরনের স্ফীতি তৈরি হয়েছে নিজ অক্ষকে কেন্দ্র করে এটির ঘূর্ণনের কারণে। একই কারণে বিষুব অঞ্চলের ব্যাস মেরু অঞ্চলের ব্যাসের তুলনায় প্রায় ৪৩ কি.মি. বেশি।
পৃথিবীর আকৃতি অনেকটাই কমলাকার উপগোলকের মত। ঘূর্ণনের ফলে, পৃথিবীর ভৌগোলিক অক্ষ বরাবর এটি চ্যাপ্টা এবং নিরক্ষরেখা বরাবর এটি স্ফীত। নিরক্ষরেখা বরাবর পৃথিবীর ব্যাস মেরু থেকে মেরুর ব্যাসের তুলনায় বৃহৎ। তাই, পৃথিবী পৃষ্ঠের উপর পৃথিবীর ভরকেন্দ্র থেকে সর্বোচ্চ দূরত্বটি হল নিরক্ষরেখার উপর অবস্থিত চিম্বরাজো আগ্নেয়গিরির সর্বোচ্চ শৃঙ্গটি। আদর্শ মাপের উপগোলকের গড় ব্যাস হল । স্থানীয় ভূসংস্থানে ব্যাসের মান আদর্শ উপগোলকের ব্যাসের মানের চেয়ে ভিন্ন হয়, যদিওবা সারা বিশ্বের কথা বিবেচনা করলে পৃথিবীর ব্যাসার্ধের তুলনায় এই বিচ্যুতির মান যৎ সামান্য: সর্বোচ্চ পরিমাণ বিচ্যুতির মান হল মাত্র ০.১৭%, যা পাওয়া যায় মারিয়ানা খাতে (যা সমুদ্র পৃষ্ঠতল থেকে নিচে), আর অপরদিকে মাউন্ট এভারেস্টে ( যা সমুদ্র পৃষ্ঠতলের থেকে উঁচুতে) বিচ্যুতির মান ০.১৪%।
জিওডেসি প্রকাশ করে যে, পৃথিবীতে সমুদ্র তার প্রকৃত আকার ধারণ করবে যদি ভূমি ও অন্যান্য চাঞ্চলতা যেমন ঢেউ ও বাতাস না থাকে, আর একে সংজ্ঞায়িত করা হয় জিওইড দ্বারা। আরো স্পষ্ট ভাবে, জিওইডের পরিমাণ হবে গড় সমুদ্র পৃষ্টতলের উচ্চতায় অভিকর্ষীয় মানের সমান।
রাসায়নিক গঠন
পৃথিবীর ভর হল প্রায় ৫.৯৭ × ১০২৪ কিলোগ্রাম (৫,৯৭০ ইয়াটোগ্রাম)। এটি গঠিত যে সকল উপাদান দিয়ে তার মধ্যে সবচাইতে বেশি হল লোহা (৩২.১%), অক্সিজেন (৩০.১%), সিলিকন (১৫.১%), ম্যাগনেসিয়াম (১৩.৯%), সালফার (২.৯%), নিকেল (১.৮%), ক্যালসিয়াম (১.৫%), এবং অ্যালুমিনিয়াম (১.৪%), এ ছাড়া বাকি ১.২% এর মধ্যে রয়েছে অন্যান্য বিভিন্ন উপাদানের উপস্থিতি। ভরের পৃথকীকরণ ঘটার ফলে, অনুমান করা হয় পৃথিবীর কেন্দ্র অঞ্চলটি প্রধানত গঠিত লোহা (৮৮.৮%) দ্বারা, এর সাথে অল্প পরিমাণে রয়েছে নিকেল (৫.৮%), সালফার (৪.৫%), এবং এছাড়া অন্যান্য উপাদানের উপস্থিতি রয়েছে ১% এরও কম।
সাধারণত পৃথিবীর ভূত্বকের শিলাগুলোর উপাদানসমূহের সবগুলোই হয়ে থাকে অক্সাইড ধরনের: তবে এর গুরুত্বপূর্ণ ব্যতিক্রম হল এতে ক্লোরিন, সারফার, এবং ফ্লোরিনের উপস্থিতি এবং সাধারণত কোন শিলায় এগুলোর পরিমাণ হয়ে থাকে মোট পরিমাণের ১% এরও কম। মোট ভূত্বকের ৯৯% গঠিত হয়ে থাকে ১১ ধরনের অক্সাইড দ্বারা, যার মধ্যে প্রধান উপাদানগুলো হল সিলিকা, অ্যালুমিনা, আয়রন অক্সাইড, লাইম, ম্যাগনেসিয়া (ম্যাগনেসিয়াম অক্সাইড), পটাশ এবং সোডা।
অভ্যন্তরীণ কাঠামো
পৃথিবীর অভ্যন্তরীণ কাঠামো অন্যান্য বহুজাগতিক গ্রহের মত বিভিন্ন স্তরে বিভক্ত, স্তরগুলোর গঠন এগুলোর রাসায়নিক ও ভৌত (রিওলজি) বৈশিষ্ট্যের উপর নির্ভর করে। সবচেয়ে বাইরের স্তরটি রাসায়নিকভাবে স্বতন্ত্র নিরেট সিলিকেট ভূত্বক, যার নিচে রয়েছে অধিক সান্দ্রতা সম্পন্ন নিরেট ম্যান্টেল বা গুরুমণ্ডল। ভূত্বকটি গুরুমণ্ডল থেকে পৃথক রয়েছে মোহোরোভিচিক বিচ্ছিন্নতা (Mohorovičić discontinuity) অংশ দ্বারা। ভূত্বকের পুরুত্ব মহাসাগরে নিচে প্রায় ৬ কিলোমিটার এবং মহাদেশের ক্ষেত্রে প্রায় ৩০-৫০ কিলোমিটার পর্যন্ত পরিবর্তিত হয়ে থাকে। ভূত্বক এবং এর সাথে ঠান্ডা, দৃঢ় উপরের দিকের উর্দ্ধ গুরুমণ্ডলকে একসাথে বলা হয়ে থাকে লিথোস্ফিয়ার এবং লিথোস্ফিয়ার সেই অংশ যেখানে টেকটনিক প্লেটগুলো সংকুচিত অবস্থায় থাকে। লিথোস্ফিয়ারের পরের স্তরটি হল অ্যাস্থেনোস্ফিয়ার, এটা এর উপরের স্তর থেকে কম সান্দ্রতা সম্পন্ন, এবং এর উপরে অবস্থান করে লিথোস্ফিয়ার নড়াচড়া করতে পারে। ভূপৃষ্ঠ থেকে ৪১০ কি.মি. থেকে ৬৬০ কি.মি. গভীরতার মধ্যে গুরুমণ্ডলের ক্রিস্টাল কাঠামোর গুরুত্বপূর্ণ পরিবর্তন দেখা যায়, এখানে রূপান্তর অঞ্চলের একটি বিস্তারে পাওয়া যায়, যা উর্দ্ধ গুরুমণ্ডল ও নিম্ন গুরুমণ্ডলকে পৃথক করে। গুরুমণ্ডলের নিচে, অত্যন্ত সান্দ্রতা পূর্ণ একটি তরল বহিঃ ভূকেন্দ্র থাকে, যা একটি নিরেট অন্তঃ ভূকেন্দ্রের উপরে অবস্থান করে। পৃথিবীর অন্তঃ ভূকেন্দ্রের ঘূর্ণনের কৌণিক বেগ বাদবাকি ভূখন্ডের তুলনায় সামান্য বেশি হতে পারে, এটি প্রতি বছর ০.১–০.৫° বৃদ্ধি পেয়ে থাকে। অন্তঃ ভূকেন্দ্রের পরিধি পৃথিবীর পরিধির তুলনায় পাঁচ ভাগের এক ভাগ হয়ে থাকে।
বাহ্যিক গঠন
পৃথিবীর উৎপত্তির সময় এটি ছিল একটি উত্তপ্ত গ্যাসের পিন্ড। উত্তপ্ত অবস্থা থেকে এটি শীতল ও ঘনীভূত হয়। এ সময় ভারী উপাদানগুলো এটির কেন্দ্রের দিকে জমা হয় আর হালকা উপাদানগুলো ভরের তারতম্য অনুসারে নিচ থেকে উপরে স্তরে স্তরে জমা হয়। পৃথিবীর এ সকল স্তর এক একটি মণ্ডল নামে পরিচিত। সবচেয়ে উপরে রয়েছে অশ্মমণ্ডল স্তর। অশ্মমণ্ডলের উপরের অংশকে ভূত্বক বলে। ভূত্বকের নিচের দিকে প্রতি কি.মি. বৃদ্ধিতে ৩০ ডিগ্রী সেলসিয়াস তাপমাত্রা বৃদ্ধি পায়। ভূত্বকের উপরের ভাগে বাহ্যিক অবয়বগুলো যেমন -পর্বত, মালভূমি, সমভূমি ইত্যাদি থেকে থাকে। পৃথিবীর বাহ্যিক গঠন পৃথিবীর উপরিভাগের বৈচিত্রময় ভূমিরুপসমূহ নিয়ে সজ্জিত। পৃথিবীর প্রধান ভূমিরূপগুলো ভূপৃষ্ঠে সর্বত্র সমান নয়। আকৃতি, প্রকৃতি এবং গঠনগত দিক থেকে বেশকিছু পার্থক্য রয়েছে। ভূপৃষ্ঠে কোথাও রয়েছে উঁচু পর্বত, কোথাও পাহাড়, কোথাও মালভূমি। ভৌগোলিক দিক থেকে বিচার করলে পৃথিবীর সমগ্র ভূমিরূপকে ৩টি ভাগে ভাগ করা যায়।
এগুলো হলোঃ (১) পর্বত (২) মালভূমি (৩) সমভূমি।
সমুদ্রতল থেকে অন্তত ১০০০ মিটারের বেশি উঁচু সুবিস্তৃত ও খাড়া ঢালবিশিষ্ট শিলাস্তূপকে পর্বত বলে। সাধারণত ৬০০ থেকে ১০০০ মি. উঁচু স্বল্প সুবিস্তৃত শিলাস্তূপ কে পাহাড় বলে। পর্বতের উচ্চতা সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে কয়েক হাজার মিটার পর্যন্ত হতে পারে। পর্বতের ভূপ্রকৃতি সাধারণত বন্ধুর প্রকৃতির হয়ে থাকে, এগুলোর ঢাল খুব খাড়া এবং সাধারণত চূড়াবিশিষ্ট হয়ে থাকে। পূর্ব আফ্রিকার কিলিমাঞ্জারোর মত কিছু পর্বত বিছিন্নভাবে অবস্থান করে। আবার হিমালয় পর্বতমালার মত কিছু পর্বত অনেকগুলো পৃথক শৃঙ্গসহ ব্যাপক এলাকা জুড়ে অবস্থান করে।
পর্বতের থেকে উঁচু কিন্তু সমভূমি থেকে উঁচু খাড়া ঢালযুক্ত ঢেউ খেলানো বিস্তীর্ণ সমতলভূমি কে মালভূমি বলে। মালভূমির উচ্চতা শত মিটার থেকে কয়েক হাজার মিটার পর্যন্ত হতে পারে। পৃথিবীর বৃহত্তম মালভূমির উচ্চতা ৪,২৭০ থেকে ৫,১৯০ মিটার।
সমুদ্রতল থেকে অল্প উঁচু মৃদু ঢালবিশিষ্ট সুবিস্তৃত ভূমিকে সমভূমি বলে। বিভিন্ন ভূপ্রাকৃতিক প্রক্রিয়া যেমন -নদী, হিমবাহ ও বায়ুর ক্ষয় ও সঞ্চয় ক্রিয়ার ফলে সমভূমির সৃষ্টি হয়েছে। মৃদু ঢাল ও স্বল্প বন্ধুরতার জন্য সমভূমি কৃষিকাজ, বসবাস, রাস্তাঘাট নির্মাণের জন্য খুবই উপযোগী। তাই সমভূমিতে সবচেয়ে বেশি ঘন জনবসতি গড়ে উঠেছে।
তাপ
পৃথিবীর অভ্যন্তরীণ তাপের উৎপত্তি হয় গ্রহের পরিবৃদ্ধির (প্রায় ২০%) ফলে সৃষ্ট তাপের অবশিষ্ট অংশ এবং তেজস্ক্রিয়তার (৮০%) ফলে সৃষ্ট তাপের সংমিশ্রণে। পৃথিবীতে থাকা সবচেয়ে বেশি তাপ উৎপাদনকারী আইসোটোপ গুলো হল পটাশিয়াম-৪০, ইউরেনিয়াম-২৩৮ এবং থোরিয়াম-২৩২ পৃথিবীর কেন্দ্রে তাপমাত্রা হতে পারে বা তারও বেশি, এবং চাপ গিয়ে পৌছাতে পারে ৩৬০ গিগা প্যাসকেল। যেহেতু অধিকাংশ তাপ সৃষ্টির মূল কারণ তেজস্ক্রিয়তা, তাই বিজ্ঞানীরা দাবি করেন যে পৃথিবীর ইতিহাসের শুরুর দিকে, তেজস্ক্রিয় আইসোটোপ গুলোর অর্ধ-জীবন হ্রাসপাওয়ার পূর্বে, পৃথিবীর তাপ উৎপাদন ক্ষমতা আরও বেশি ছিল। প্রায় ৩ বিলিয়ন বছর আগে, বর্তমান সময়ের চেয়ে প্রায় দ্বিগুন তাপ উৎপন্ন হত, ফলাফলস্বরূপ গুরুমণ্ডলীয় পরিচলন ও ভূত্বকীয় পাতসমূহের গঠন প্রক্রিয়া দ্রুততর হয়েছিল, এবং একই সাথে কিছু বিরল আগ্নেয় শিলা যেমন কোমাটিটে তৈরি হয়েছিল, যা বর্তমানে কদাচিৎই তৈরি হয়।
পৃথিবীর থেকে গড় তাপ হ্রাসের পরিমাণ হল , সারা বিশ্বের তাপ হ্রাসের মান যেখানে । কেন্দ্রের তাপীয় শক্তির একটি অংশ ভূত্বকের দিকে পরিবাহিত হয় গুরুমণ্ডলীয় তাপীয় শিলা দ্বারা, এটা হল এক ধরনের পরিচলন পদ্ধতিতে উচ্চতাপমাত্রার পাথরের মাধ্যমে ভূপৃষ্ঠের উপরের দিকে তাপের প্রবাহ। এই তাপীয় শিলাগুলো হটস্পট এবং আগ্নেয় শিলার বন্যার সৃষ্টি করতে পারে। পৃথিবীর তাপ আরও নিঃসৃত হয় টেকটনিক প্লেটগুলোর ফাটলের মধ্য দিয়ে, মধ্য-সমুদ্র রিগের যে সকল স্থানের ক্ষেত্রে গুরুমণ্ডল উপরের দিকে ওঠে গেছে। তাপ হ্রাসের সর্বশেষ মাধ্যম হল লিথোস্ফিয়ার দিয়ে পরিবহন পদ্ধতিতে, আর এটির অধিকাংশটাই হয় সমুদ্রের তলদেশ দিয়ে যেহেতু মহাদেশীয় ভূত্বকের তুলনায় সমুদ্রের ভূত্বকের পুরুত্ব কম হয়ে থাকে।
ভূত্বকীয় পাতসমূহ
পৃথিবীর কাঠামোর বাহিরের দিকের দৃঢ় অনমনীয় স্তর, যা লিথোস্ফিয়ার নামে পরিচিত, বেশ কিছু টুকরায় বিভক্ত, এগুলো হল টেকটনিক পাত বা ভূত্বকীয় পাত। এই পাতগুলি হল সুদৃঢ় অংশবিশেষ যা নড়াচড়া করতে পারে একটির সাপেক্ষে আরেকটি, মোট তিন ধরনের যে কোন এক ধরনের পাত সীমার মধ্যে থেকে, এই পাত সীমা গুলো হল: অভিসারমুখী সীমা, এ ক্ষেত্রে দুটি পাত একটি অপরটির দিকে পরস্পরগামী ভাবে অগ্রসর হয়, বিমুখগামী সীমা এ ক্ষেত্রে দুটি পাত পরস্পরের বিপরীতমুখী ভাবে অগ্রসর হতে থাকে এবং পরিবর্তক সীমা, দুটি টেকটনিক পাত যখন সমান্তরাল ভাবে একে অন্যের বিপরীতে সরতে থাকে। ভূমিকম্প, অগ্নুৎপাত, পর্বত গঠন, এবং মহাসাগরীয় খাতের গঠন প্রক্রিয়া ঘটে থাকে এই তিনটি ধরনের পাত সীমার ক্রিয়ার ফলে। ভূত্বকীয় পাতগুলো চলাচল করে অ্যাস্থেনোস্ফিয়ার অঞ্চলের উপরে, এটি উর্দ্ধ গুরুমণ্ডলের কঠিন কিন্তু কম সান্দ্রতাপূর্ণ অংশ, যা সঞ্চালিত হতে পারে ও নড়াচড়া করতে পারে পাতগুলোর সাথে।
ভূত্বকীয় পাতগুলোর এক স্থান থেকে অন্য স্থানে সঞ্চালনের সাথে সাথে, মহাসাগরীয় ভূত্বকে সাবডাকশন ঘটে অভিসারমুখী সীমায় ক্রিয়ারত পাতগুলোর সম্মুখভাগের চাপে। ঠিক একই সময়ে, গুরুমণ্ডলের উপাদানের প্রবাহের ফলে মধ্য-সমুদ্র রিগের সৃষ্টি হয় বিমুখগামী সীমার ক্রিয়ার ফলে। এই প্রক্রিয়াগুলির সংমিশ্রণ মহাসাগরীয় ভূত্বকের রিসাইকেল করে আবার গুরুমণ্ডলে পাঠিয়ে দেয়। এই রিসাইকেলের ফলে, মহাসাগরীয় ভূত্বকের বেশিরভাগের বয়স ১০০ মিলিয়ন বছরের বেশি নয়। সবচেয়ে পুরাতন মহাসাগরীয় ভূত্বকটির অবস্থান ওয়েস্টার্ন প্যাসিফিকে যার অনুমানিক বয়স ২০০ মিলিয়ন বছর। তুলনা করা হলে যেখানে সবচেয়ে পুরাতন মহাদেশীয় ভূত্বকের বয়স প্রায় ৪০৩০ মিলিয়ন বছর।
সাতটি প্রধান টেকটনিক বা ভূত্বকীয় পাত হল প্রশান্ত মহাসাগরীয়, উত্তর আমেরিকান, ইউরেশীয়, আফ্রিকান, অ্যান্টার্কটিক, ইন্দো-অস্ট্রেলীয়, এবং দক্ষিণ আমেরিকান। অন্যান্য কিছু অপ্রধান পাত হল, আরবীয় পাত, ক্যারিবীয় পাত, নাজকা পাত যা দক্ষিণ আমেরিকার পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত এবং দক্ষিণ আটলান্টিক মহাসাগরের স্কটিয়া পাত। ৫০ থেকে ৫৫ মিলিয়ন বছর পূর্বে অস্ট্রেলীয়ান পাতটি ভারতীয় পাতটির সাথে সুদৃঢ় ভাবে সংযুক্ত হয়ে যায়। সবচেয়ে দ্রুত সঞ্চলনশীল পাত হল মহাসাগরীয় পাত, যেমন কোকোস পাত, এটি সঞ্চালিত হচ্ছে ৭৫ মিলি/বছর বেগে ও প্রশান্ত মহাসাগরীয় পাত, যা সঞ্চালিত হচ্ছে ৫২–৬৯ মিলি/বছর বেগে। অপর দিকে, সবচেয়ে ধীর সঞ্চালনশীল পাত হল ইউরেশীয় পাত, এটির সঞ্চালনের সাধারণ গতি বেগ হল ২১ মিলি/বছর।
ভূপৃষ্ঠ
পৃথিবীর মোট পৃষ্ঠতলের আকার হল প্রায় ৫১০ মিলিয়ন বর্গ কি.মি. (বা ১৯৭ মিলিয়ন বর্গ মাইল)। যার মধ্যে, ৭০.৮%, বা ৩৬১.১৩ মিলিয়ন বর্গ কি.মি. (১৩৯.৪৩ মিলিয়ন বর্গ মাইল), হল সমুদ্র পৃষ্ঠতলের নিচে ও এই অংশ সমুদ্রের পানি দ্বারা আচ্ছাদিত। সমুদ্র পৃষ্ঠতলের নিচেই রয়েছে অধিকাংশ মহীসোপান, পর্বতমালা, আগ্নেয়গিরি, সামুদ্রিক খাত, ডুবো গিরিখাত, সামুদ্রিক মালভূমি, গভীর সামুদ্রিক সমতল, এবং সারা পৃথিবী ব্যাপী বিসৃত মধ্য-সমুদ্র রিগ সিস্টেম। আর বাকি ২৯.২% অংশ বা ১৪৮.৯৪ বর্গ কি.মি. (বা ৫৭.৫১ মিলিয়ন বর্গ মাইল) যা পানি দ্বারা আচ্ছাদিত নয় ভূখণ্ডটি স্থানে স্থানে পরিবর্তিত এবং এতে রয়েছে পর্বত, মরুভূমি, সমতল, মালভূমি ও অন্যান্য ভূমিরূপ। অপসারণ ও অবক্ষেপণ, বিভিন্ন আগ্নেয়গিরির অগ্ন্যুৎপাত, বন্যা, মৃত্তিকা আবহবিকার, হিমবাহ ক্ষয়ীভবন, প্রবালপ্রাচীরের বৃদ্ধি এবং উল্কা পিন্ডের আঘাত ইত্যাদি হল সেই সকল ক্রিয়াশীল প্রক্রিয়া যার মাধ্যমে প্রতিনিয়ত পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠের আকার পরিবর্তন ঘটছে ভূতাত্ত্বিক সময় যাওয়ার সাথে সাথে।
মহাদেশীয় ভূত্বকে কম ঘনত্বের উপাদান পাওয়া যায়, আগ্নেয় শিলা যেমন: গ্রানাইট ও অ্যান্ডেসাইট। সবচেয়ে কম পাওয়া যায় ব্যাসল্ট, যা হল অধিক ঘনত্বের আগ্নেয় শিলা, এটি হল মহাসাগরীয় ভূত্বক গঠনের মূল উপাদান। পাললিক শিলা গঠনের ক্ষেত্রে, পলি ক্রমানয়ে সঞ্চিত হয়ে এক সময় অন্য শিলার চাপে দেবে যায় এবং এরপর এক সাথে জমাট বাঁধে যায়। মহাদেশীয় ভূত্বকের প্রায় ৭৫% পাললিক শিলা দ্বারা আচ্ছাদিত, যদিও তা পৃথিবীর মোট ভূত্বকের মাত্র ৫% অংশ। আর পৃথিবীতে পাওয়া যাওয়া তৃতীয় ধরনের শিলা হল রূপান্তরিত শিলা, উচ্চ চাপে, উচ্চ তাপে কিংবা উভয়ের একসাথে ক্রিয়ার ফলে আগ্নেয় শিলা ও পাললিক শিলা রূপান্তরিত হয়ে এটি গঠিত হয়। পৃথিবীতে অজস্র পরিমাণে পাওয়া যাওয়া যে সকল সিলিকেট খনিজ সেগুলোর মধ্যে রয়েছে কোয়ার্জ, ফেল্ডস্পার, অ্যাম্ফিবোল, মাইকা, পাইরক্সিন এবং অলিভিন। সাধারণত পাওয়া যাওয়া কার্বনেট খনিজ গুলোর মধ্যে রয়েছে ক্যালসাইট (যা পাওয়া যায় চুনাপাথর) ও ডলোমাইট উভয়ে।
পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠের উচ্চতা পরিবর্তিত হতে পারে সর্বনিম্ন ৪১৮ মিটার যার অবস্থান মৃত সাগর এবং সর্বোচ্চ উচ্চতা হতে পারে ৮,৮৪৮ মিটার হিমালয় পর্বতের চূড়ায়। সমুদ্র পৃষ্ঠতলের উপরে পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠের গড় উচ্চতা ৮৪০ মিটার।
প্যাডোস্ফিয়ার হল পৃথিবীর মহাদেশীয় পৃষ্ঠের বাইরের সর্বোচ্চ স্তর এবং এর মধ্যে অন্তর্ভুক্ত মাটি ও মাটির গঠন প্রক্রিয়া সংক্রান্ত বিষয়। মোট ভূপৃষ্ঠের ১০.৯% ভূমি হল আবাদী জায়গা, এর মধ্যে ১.৩% হল স্থায়ী শস্যভূমি। পৃথিবীর ভূপৃষ্ঠের উপরিভাগের প্রায় ৪০% অংশ ব্যবহার করা হয় শষ্যভূমি ও চরণভূমি হিসাবে, আবার অরেকটি হিসাব থেকে জানা যায় ১.৩ × ১০৬ কি.মি.২ হল শষ্যভূমি ও ৩.৪ × ১০৬ কি.মি.২ হল চরণভূমি।
জলমণ্ডল
পৃথিবী পৃষ্ঠে পানির প্রাচুর্য হল সেই অনন্য বৈশিষ্ট্য যা সৌর জগতের অন্যান্য গ্রহ থেকে এই "নীল গ্রহটি"কে পৃথক করেছে। পৃথিবীর জলমণ্ডলের মধ্যে বিশেষভাবে অন্তর্ভুক্ত মহাসাগরগুলো, কিন্তু যৌক্তিকভাবে পৃথিবী পৃষ্ঠের সকল পানি জলমণ্ডলের অন্তর্ভুক্ত, এটির মধ্যে রয়েছে ভূমির ভেতর দিকে থাকা সমুদ্র, লেক, নদী এবং এমনকি মাটির নিচের ২,০০০ মিটার নিচে থাকা পানিও এটার অন্তর্ভুক্ত। পৃষ্ঠতলের নিচে থাকা পানির সবচেয়ে গভীরতমটি হল প্রশান্ত মহাসাগরে থাকা মারিয়ানা খাতের চ্যালেঞ্জার ডিপ যার গভীরতা হল ১০,৯১১.৪ মিটার।
মহাসাগরগুলোর অনুমানিক ভর হল প্রায় ১.৩৫ মেট্রিক টন যা মোটামুটি পৃথিবীর মোট ভরের ১/৪৪০০ অংশ। মহাসাগরগুলোর মোট পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল হল ৩.৬১৮ কি.মি.২, আর গড় গভীরতা হল ৩৬৮২ মিটার, ফলাফল হিসাবে এটির আয়তন হল ১.৩৩২ কি.মি.৩। যদি পৃথিবীর সমুদ্র উপকূলের পৃষ্ঠের উচ্চতা সব জায়গায় সমান হত মসৃণ উপগোলকের মত, তাহলে পৃথিবীর মহাসাগরগুলোর গভীরতা হত ২.৭ থেকে ২.৮ কি.মি.
পৃথিবীর মোট পানির প্রায় ৯৭.৫% হল লবণাক্ত; আর বাদবাকি ২.৫% হল মিঠা পানি। বেশিরভাগ মিঠা পানি, প্রায় ৬৮.৭%, উপস্থিত রয়েছে বরফ হিসাবে আইস ক্যাপে এবং হিমবাহ রূপে।
পৃথিবীর মহাসাগরগুলোর গড় লবণাক্ততা হল প্রায় ৩৫ গ্রাম লবণ প্রতি কিলোগ্রাম লবণাক্ত পানিতে (৩.৫% লবণ)। এই লবণের বেশিরভাগ পানিতে সংযুক্ত হয়েছে অগ্ন্যুৎপাতের ঘটনার ফলে বা নির্গত হয়েছে ঠান্ডা আগ্ন্যেয় শীলা থেকে। মহাসাগরগুলি দ্রবীভূত বায়ুমণ্ডলীয় গ্যাসগুলোর একটি আধারও বটে, যেগুলো অত্যন্ত অত্যাবশ্যকীয় বিভিন্ন জলজ জীবন ধারণের জন্য। সাগরের পানি বিশ্বের জলবায়ুর উপর গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রাখে, যেখানে এটি কাজ করে একটি বৃহৎ তাপীয় আধার হিসাবে। মহাসাগরের তাপমাত্রার বণ্টনের ক্ষেত্রে যে কোন পরিবর্তন উল্লেখযোগ্য ভাবে পৃথিবীর জলবায়ুর পরিবর্তন করতে পারে, উদাহারণস্বরূপ এল নিনো।
বায়ুমণ্ডল
বায়ুমণ্ডল গ্যাসের একটি আস্তরণ যা পর্যাপ্ত ভরসম্পন্ন কোন বস্তুর চারদিকে ঘিরে জড়ো হয়ে থাকতে পারে। বস্তুটির অভিকর্ষের কারণে এই গ্যাসপুঞ্জ তার চারদিকে আবদ্ধ থাকে। বস্তুর অভিকর্ষ যদি যথেষ্ট বেশি হয় এবং বায়ুমণ্ডলের তাপমাত্রা যদি কম হয় তাহলে এই মণ্ডল অনেকদিন টিকে থাকতে পারে। গ্রহসমূহের ক্ষেত্রে বিভিন্ন ধরনের গ্যাস জড়ো হতে দেখা যায়। এ কারণে গ্রহের বায়ুমণ্ডল সাধারণ অপেক্ষাকৃত ঘন এবং গভীর হয়। পৃথিবীর চারপাশে ঘিরে থাকা বিভিন্ন গ্যাস মিশ্রিত স্তরকে পৃথিবী তার মধ্যাকর্ষণ শক্তি দ্বারা ধরে রাখে, একে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল বা আবহমণ্ডল বলে। এই বায়ুমণ্ডল সূর্য থেকে আগত অতিবেগুনি রশ্মি শোষণ করে পৃথিবীতে জীবের অস্তিত্ব রক্ষা করে। এছাড়ও তাপ ধরে রাখার মাধ্যমে (গ্রীনহাউজ প্রতিক্রিয়ায়) ভূপৃষ্টকে উওপ্ত রাখে এবং দিনের তুলনায় রাতের তাপমাত্রা হ্রাস রোধ করে।
৮.৫ কি.মি. উচ্চতা স্কেলযুক্ত বায়ুমণ্ডল পৃথিবী পৃষ্ঠে গড় বায়ুমণ্ডলীয় চাপ প্রয়োগ করছে ১০১.৩২৫ কিলো প্যাসকেল। এটা গঠিত হয়েছে ৭৮% নাইট্রোজেন এবং ২১% অক্সিজেন দ্বারা, এর সাথে সামান্য পরিমাণে রয়েছে জলীয় বাষ্প, কার্বন ডাই অক্সাইড এবং অন্যান্য গ্যাসীয় উপাদান। ট্রপোস্ফিয়ারের উচ্চতার পরিবর্তন হয় অক্ষাংশ পরিবর্তনের সাথে সাথে, যার মান হতে পারে মেরু অংশে ৮ কি.মি. ও নিরক্ষরেখার ক্ষেত্রে ১৭ কি.মি.। তবে এই মানের কিছু বিচ্যুতি হয়ে থাকে আবহাওয়া ও ঋতু পরিবর্তনের কারণে।
পৃথিবীর জীবমণ্ডল উল্লেখযোগ্যভাবে এটির বায়ুমণ্ডলের পরির্তন সাধন করেছে। সালোকসংশ্লেষণ প্রক্রিয়ায় অক্সিজেনের উৎপাদন বিকাশ লাভ করে ২.৭ বিলিয়ন বছর আগে, গঠন করে আজকের মূল নাইট্রোজেন-অক্সিজেন বায়ুমণ্ডল। এর ফলশ্রুতিতে বায়ুজীবী জীবদের বিকাশ লাভ ত্বরান্বিত হয় এবং পরোক্ষভাবে, এটি ওজোন স্তর গঠন প্রক্রিয়ায় সহায়তা করে, এটির কারণ হল পরবর্তীতে ঘটা বায়ুমণ্ডলীয় O2 থেকে O3 তে পরিবর্তন। ওজন স্তর সৌর বিকিরণের অতিবেগুনী রশ্মিকে আটকিয়ে দিয়ে, ভূমিতে প্রাণের বিকাশে সহায়তা করে। অন্যান্য বায়ুমণ্ডলীয় কর্মকাণ্ড যা জীবন ধারণের জন্য জরুরি তার মধ্যে রয়েছে জলীয় বাষ্পের সঞ্চালন, অতিপ্রয়োজনীয় গ্যাসগুলির সরবরাহ, ছোট উল্কাপিন্ড পৃথিবী পৃষ্ঠে আঘাত হানার পূর্বে তা পুড়িয়ে ফেলা এবং তাপমাত্রা নিয়ন্ত্রণ করা। সর্বশেষ কর্মকান্ডটি পরিচিত গ্রীনহাউজ প্রতিক্রিয়া নামে: বায়ুমণ্ডলের চিহ্নিত কিছু গ্যাসীয় অণু ভূ-পৃষ্ঠ হতে বিকীর্ণ তাপ শক্তি শোষন করে পুনরায় বায়ুমণ্ডলের অভ্যন্তরে বিকিরিত করে, বায়ুমণ্ডলের গড় তাপমাত্রা বাড়িয়ে তোলে। জলীয় বাষ্প, কার্বন ডাই-অক্সাইড, মিথেন, নাইট্রাস অক্সাইড, এবং ওজন হল বায়ুমণ্ডলের মূল গ্রীনহাইজ গ্যাস। এই তাপ ধারণের ঘটনাটি না থাকলে, ভূ-পৃষ্ঠের গড় তাপমাত্রা হত −১৮ °সে, বিপরীত দিকে বর্তমান তাপমাত্রা হল +১৫ °সে, এবং এটা এর বর্তমান অবস্থায় না থাকলে পৃথিবীতে প্রাণের বিকাশ ঘটত না। মে ২০১৭ সালে, কক্ষপথে থাকা একটি স্যাটেলাইট থেকে এক মিলিয়ন মাইল দূরে হঠাৎ ক্ষণিকের জন্য একটি আলোর ঝলকানি দেখা যায়, পরে জানা যায় বায়ুমণ্ডলে থাকা বরফ স্ফটিক থেকে আলো প্রতিফলিত হয়ে এটি ঘটেছিল।
আবহাওয়া এবং জলবায়ু
আবহাওয়া হলো কোনো স্থানের স্বল্প সময়ের বায়ুমণ্ডলীয় অবস্থা। সাধারণত এক দিনের এমন রেকর্ডকেই আবহাওয়া বলে। আবার কখনও কখনও কোনো নির্দিষ্ট এলাকার স্বল্প সময়ের বায়ুমণ্ডলীয় অবস্থাকেও আবহাওয়া বলা হয়। আবার কোনো স্থানের দীর্ঘ সময়ের আবহাওয়ার উপাত্তের ভিত্তিতে তৈরি হয় সে স্থানের জলবায়ু। আবহাওয়া নিয়ত পরিবর্তনশীল একটি চলক।
পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের কোন সুনির্দিষ্ট সীমানা নেই, ধীরে ধীরে পাতলা এবং হালকা হয়ে বহিঃমহাকাশের সাথে মিশে গেছে। বায়ুমণ্ডলের তিন চতুর্থাংশের ভর রয়েছে এটির মোট অংশের প্রথম এর মধ্যে। এর সবচেয়ে নিচের স্তরটির নাম হল ট্রপোস্ফিয়ার। সূর্য থেকে আসা তাপের প্রভাবে এই স্তরটি এবং এর নিচে থাকা ভূ-পৃষ্ঠ উত্তপ্ত হয়, ফলশ্রুতিতে বাতাসের সম্প্রসারণ ঘটে। এই নিম্ন ঘনত্বের বাতাস উপরের দিকে উঠে যায় এবং এটির জায়গা দখল করে ঠান্ডা, উচ্চ ঘনত্বের বাতাস। ফলে বায়ুপ্রবাহের সৃষ্টি হয়, যা তাপমাত্রার পুনঃবিন্যাস করে আবহাওয়া ও জলবায়ুকে বিভিন্ন স্থানে সঞ্চালিত করে।
মূল বায়ুপ্রবাহের ধারার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত অয়ন বায়ু (Trade Wind), নিরক্ষীয় অঞ্চলের ৩০° অক্ষাংশ নিচে এবং পশ্চিমা বায়ু (westerlies) মধ্য-অক্ষাংশ বরাবর ৩০° থেকে ৬০° এর মধ্যে। মহাসাগরীয় স্রোত জলবায়ু নির্ধারণের গুরুত্বপূর্ণ নিয়ামক, থার্মোহ্যালাইন প্রবাহ (thermohaline circulation) যা তাপ শক্তিকে বিতরণ করে নিরক্ষীয় সমুদ্র অঞ্চল থেকে ঠান্ডা মেরু অঞ্চলে।
ভূ-পৃষ্ঠ থেকে বাষ্পীভবনের মাধ্যমে যে জলীয় বাষ্প উৎপন্ন হয় তা কিছু বিন্যাস অনুসরন করে বায়ুমণ্ডলের বিভিন্ন স্থানে সঞ্চালিত হয়। যখন বায়ুমণ্ডলীয় পরিবেশ গরম, আদ্রর্তাযুক্ত বাতাসকে, উপরের দিকে উঠার সুযোগ করে দেয়, তখন এই পানি ঘনীভূত হয় এবং ভূ-পৃষ্ঠের দিকে অধ:ক্ষিপ্ত ভাবে পতিত হয়। বেশির ভাগ পানি এরপর নিম্নভূমির দিকে ধাবিত হয় নদী নালার মাধ্যমে এবং সাগরে পুনরায় পৌছায় কিংবা এটি জমা হয় কোন হ্রদে। ভূমিতে জীবন ধারণের জন্য এই পানি চক্রটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ প্রক্রিয়া এবং কোন একটি ভূতত্ত্বিক সময়ের মধ্যে ভূ-পৃষ্ঠের বিভিন্ন গঠনের ভূমিক্ষয়ের জন্য এটি মূল কারণ। বৃষ্টিপাত পতনের বিন্যাস পরিবর্তিত হয় ব্যাপক ভাবে, যার মাত্রা হতে পারে প্রতি বছর কয়েক মিটার থেকে এক মিলিমিটারের থেকেও কম। বায়ুপ্রবাহ, অবস্থানগত বৈশিষ্ট্য ও তাপমাত্রার পার্থক্য - নির্ধারন করে কোন অঞ্চলে পতিত হওয়া গড় বৃষ্টিপাতের পরিমাণ।
পৃথিবী পৃষ্ঠে সৌর শক্তির পরিমাণ কমতে থাকে অক্ষাংশের মান বাড়তে থাকার সাথে সাথে। উচ্চ অক্ষাংশে, সূর্যের আলো ভূ-পৃষ্ঠে পৌছায় নিম্ন কোণে, এবং এটিকে পার করতে হয় বায়ুমণ্ডলের পুরু স্তর। ফলাফলস্বরূপ, নিরক্ষীয় অঞ্চল থেকে প্রতি ডিগ্রী অক্ষাংশ পরিবর্তনে সমুদ্র সমতল থেকে গড় বার্ষিক বায়ুর তাপমাত্রা হ্রাস পায় প্রায় । পৃথিবী পৃষ্ঠকে কিছু সুনির্দিষ্ট অক্ষ রেখায় উপবিভাজন করা যায় যেখানে মোটামুটি একই রকম জলবায়ু বিরাজ করে। নিরক্ষীয় অঞ্চল থেকে মেরু অঞ্চল পর্যন্ত বিরাজমান এই জলবায়ুগুলো হল ক্রান্তীয় জলবায়ু (বা নিরক্ষীয়),উপক্রান্তীয় জলবায়ু (subtropical), নাতিশীতোষ্ণ জলবায়ু এবং পৃথিবীর মেরু অঞ্চলের জলবায়ু।
এই অক্ষাংশ নিয়মের কিছু ব্যতয় রয়েছেঃ
জলবায়ু নিয়ন্ত্রিত হয় যদি কাছাকাছি কোথায় সমুদ্র থাকে। উদাহারণস্বরূপ, স্ক্যান্ডিনেভিয়ান পেনিনসুলায় (Scandinavian Peninsula) অনেক সহনীয় জলবায়ু এটির সমগোত্রীয় উত্তর অক্ষাংশে অবস্থিত উত্তর কানাডার তুলনায়।
বায়ু সহনীয় পরিবেশ বজায় রাখতে সহায়তা করে। ভূমির বায়ুবাহিত দিক এটির বায়ুপ্রবাহ বিহীন দিকের তুলনায় অনেক সহনীয় অবস্থা অনুভব করে। পৃথিবীর উত্তর গোলার্ধে, বাতাস প্রবাহিত হয় পশ্চিম থেকে পূর্ব দিকে, এবং পশ্চিম তীর কোমল হয়ে থাকে পূর্ব তীরের তুলনায়। এটা দেখা যায় উত্তর আমেরিকার পূর্বাংশে এবং পশ্চিম ইউরোপে, সমুদ্রের উভয় দিকে পাশাপাশি কোমল জলবায়ু থাকলেও অন্যদিকে বন্ধুর জলবায়ু দেখা যায় এটির পূর্ব তীরের দিকে। দক্ষিণ গোলার্ধে, বাতাস প্রবাহিত হয় পূর্ব থেকে পশ্চিম দিকে, এবং পূর্ব তীরের জলবায়ু কোমল হয়ে থাকে।
সূর্য থেকে পৃথিবীর দূরত্ব পরিবর্তিত হয়। পৃথিবী সূর্যের সবচাইতে কাছে থাকে (অণুসূরবিন্দুতে) জানুয়ারি মাসে, যেটা দক্ষিণ গোলার্ধে গ্রীষ্মকাল। পৃথিবী সূর্য থেকে সবচাইতে দূরে থাকে (অপদূরবিন্দুতে) জুলাই মাসে, যেটা উত্তর গোলার্ধে গ্রীষ্মকাল, এবং অনুসূরবিন্দুর তুলনায় সূর্য থেকে আসা সৌর বিকিরণের মাত্র ৯৩.৫৫% পতিত হয় ভূমির কোন নিদির্ষ্ট বর্গ এলাকায়। এটা সত্ত্বেও, উত্তর গোলার্ধে ভূমির আকার অনেক বড়, যা সমদ্রের তুলনায় অনেক সহজে উত্তপ্ত হয়ে ওঠে। সুতরাং, গ্রীষ্মকাল উষ্ম হয়ে থাকে উত্তর গোলার্ধে, দক্ষিণ গোলার্ধের তুলনায় অনুরূপ পরিবেশ থাকা শর্তেও।
সমুদ্র সমতল থেকে অধিক উচ্চ ভূমির ক্ষেত্রে জলবায়ু অনেক ঠান্ডা থাকে কারণ সেখানে বাতাসের ঘনত্ব কম থাকে।
বহুল ব্যবহৃত কোপ্পেন জলবায়ু শ্রেণীবিভাগ (Köppen climate classification) পাঁচটি বৃহৎ ভাগে বিভক্ত (আর্দ্র ক্রান্তীয়, শুষ্ক, আর্দ্র মধ্য অক্ষাংশ, মহাদেশীয় এবং ঠান্ডা মেরু), যা পরবর্তীতে আরও বিভাজন করা হয় বিভিন্ন উপভাগে। কোপ্পান ব্যবস্থায় বিভিন্ন ভূ-অঞ্চলের মান প্রদান করে তাপমাত্রা ও বৃষ্টিপাতের উপর পর্যবেক্ষণ করে।
পৃথিবীতে বায়ুর সবচেয়ে বেশি তাপমাত্রা পরিমাপ করা হয়েছিল ফুরনেসা ক্রিক, ক্যালিফর্নিয়ার, ডেথ ভ্যালিতে, ১৯১৩ সালে। পৃথিবীতে কখনো সরাসরি মাপা সর্বনিম্ন তাপমাত্রা ছিল ভোস্টোক স্টেশন ১৯৮৩ সালে। কিন্তু উপগ্রহে থাকা রিমোট সেন্সর ব্যবহার করে পরিমাপ করা সর্বনিম্ন তাপমাত্রা ছিল পূর্ব অ্যান্টারর্টিকা। এই তাপমাত্রার রেকর্ড হল শুধুমাত্র কিছু পরিমাপ যা আধুনিক যন্ত্রপাতি ব্যবহার করে ২০শ শতকের শুরু থেকে মান নেয়া শুরু করা হয় এবং সৌভাগ্য বশত এটা পৃথিবীর তাপমাত্রা পূর্ণ মাত্রা প্রকাশ করে না।
উচ্চতর বায়ুমণ্ডল
ট্রপোমণ্ডলের উপরের বায়ুমণ্ডলকে সাধারণত স্ট্রাটোমণ্ডল, মেসোমণ্ডল ও তাপমণ্ডলে ভাগ করা হয়ে থাকে। প্রতিটি স্তরের ভিন্ন ভিন্ন ল্যাপস রেট থাকে, যা দ্বারা উচ্চতা পরিবর্তনের সাথে তাপমাত্রার পরিবর্তন নির্দেশ করে। এরপর থেকে এক্সোমণ্ডল হালকা হতে হতে চৌম্বকমণ্ডলে মিলিয়ে যায়, যেখানে ভূ-চৌম্বকীয় ক্ষেত্রসমূহ সৌরবায়ুর সাথে মিথষ্ক্রিয়া করে থাকে। স্ট্রাটোমণ্ডলের মধ্যে রয়েছে ওজন স্তর, এটা হল সেই উপাদান যা ভূ-পৃষ্ঠকে সূর্যের অতিবেগুণী রশ্মির হাত হতে প্রকৃত পক্ষে রক্ষা করে এবং তাই, পৃথিবী প্রাণী জগতের জন্য এটি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। কার্মান রেখা, টিকে সংজ্ঞায়িত করা যায় এভাবে, এটি পৃথিবী পৃষ্ঠ হতে ১০০ কি.মি. উপরে থাকে, এবং এটা হল পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল এবং মহাকাশের মধ্যে কার্যকর সীমা রেখা।
তাপশক্তির কারণে বায়ুমণ্ডলের বাইরের প্রান্তে থাকা কিছু অনুর ভেতর গতিশক্তি বৃদ্ধি পায় এবং এক পর্যায়ে এগুলো পৃথিবীর অভিকর্ষ শক্তিকে ছিন্ন করে মহাকাশে বেড়িয়ে যেতে সক্ষম হয়। এই ঘটনার ফলে ধীরে কিন্তু নিয়মিতভাবে বায়ুমণ্ডল মহাকাশে হারিয়ে যায়। যেহেতু মুক্ত হাইড্রোজেনের আণবিক ভর সবচাইতে কম, এটা অতি দ্রুত নির্দ্ধিধায় মুক্তিবেগ অর্জন করতে পারে, এবং এটির অন্যান্য গ্যাসের তুলনায় অধিক হারে বাইরের মহাকাশে বহির্গমন ঘটে। পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের পরিবর্তনের পিছনে মহাকাশে হাইড্রোজেন গ্যাসের হারিয়ে যাওয়া একটি অন্যতম কারণ এবং এটা প্রাথমিকভাবে ঘটে একটি জারণ বিক্রিয়া থেকে এটির বর্তমান বিজারণ বিক্রিয়ায় আসায়। সালোকসংশ্লেষনের ফলে অক্সিজেনের সৃষ্টি হয়, কিন্তু ধারণা করা হয় জারণের ফলে নির্গত উপাদান যেমন হাইড্রোজেন হল বায়ুমণ্ডলে ব্যাপক হারে অক্সিজেনের সঞ্চয়নের পেছনে মূল পূর্বশর্ত। অতএব, হাইড্রোজেনের বায়ুমণ্ডল থেকে মুক্ত হওয়ার ঘটনা হয়তোবা পৃথিবীতে প্রাণের যে বিকাশ ঘটেছে তার গতি-প্রকৃতির উপর প্রভাব রেখেছে। বর্তমানে অক্সিজেন সমৃদ্ধ বায়ুমণ্ডলের বেশিরভাগ হাইড্রোজেন পরিণত হয় পানিতে, এটি বায়ুমণ্ডল থেকে মুক্ত হওয়ার সুযোগ পাবার আগেই। এটির বদলে, হারিয়ে যাওয়া বেশিরভাগ হাইড্রোজেন উৎপন্ন হয় উচ্চতর বায়ুমণ্ডলে পুড়ানো মিথেনের ফলশ্রুতিতে।
অভিকর্ষজ ক্ষেত্র
পৃথিবীর অভিকর্ষজ বল হল সেই ত্বরণ যা পৃথিবীর সাথে কোন একটি বস্তুর উপর ক্রিয়া করে বস্তুটির ভরের কারণে। ভূ-পৃষ্ঠের উপর, অভিকর্ষজ ত্বরণ হল প্রায় । কোন স্থানের ভূসংস্থান, ভূতত্ত্ব এবং গভীর ভূত্বকীয় গঠনের পার্থক্যের কারণে স্থানীয় ও বৃহৎ অঞ্চলের পৃথিবীর অভিকর্ষজ বলের মানের পরিবর্তন হয়ে থাকে, যাকে বলা হয়ে থাকে মাধ্যাকর্ষীয় ব্যত্যয়।
চৌম্বক ক্ষেত্র
পৃথিবীর চৌম্বকীয় ক্ষেত্রের মূল অংশটি উৎপন্ন হয় এর ভূ-কেন্দ্রে, ডায়নামো প্রক্রিয়ার, তাপীয় ভাবে ও গাঠিনিক ভাবে উৎপন্ন গতিশক্তির পরিবর্তন ঘটে পরিচলন পদ্ধতিতে পরিবাহিত হয় তড়িৎ শক্তি ও চৌম্বক শক্তিতে। চৌম্বক ক্ষেত্রটি ভূ-কেন্দ্রে থেকে পৃথিবীর বাইরের দিকে ছড়িয়ে যায়, গুরুমণ্ডল ভেদ করে, পৃথিবীর পৃষ্ঠ পর্যন্ত, যেখানে এটা মোটামুটি একটি ডাইপোল। ডাইপোলের মেরুগুলোর অবস্থান পৃথিবীর ভৌগোলিক মেরুর কাছাকাছি। ভূ-পৃষ্ঠের উপর নিরক্ষরেখা বরাবর, চৌম্বক ক্ষেত্রটির চৌম্বক শক্তির পরিমাণ হল , একই সাথে বৈশ্বিক চৌম্বকীয় ডাইপোল মোমেন্ট হল । ভূ-কেন্দ্রে হতে পরিচলন পদ্ধতিতে প্রবাহিত চৌম্বক শক্তি সুশৃঙ্খল ভাবে চারিদিকে ছড়ায় না; চৌম্বকীয় মেরুর স্থান পরিবর্তন হয় এবং পর্যায়ক্রমে এটির অ্যালাইনমেন্টের পরিবর্তন ঘটে। এর ফলশ্রুতিতে স্যাকুলার পরিবর্তন ঘটে মূল চৌম্বক ক্ষেত্রের এবং চৌম্বক ক্ষেত্রের বিপর্যয় ঘটে একটি অনিয়মিত সময়ের ভেতরে, গড়ে প্রতি মিলিয়ন বছরে একবার। সবচেয়ে কাছাকাছি সময়ে ঘটা বিপর্যয়টি হয়েছিল প্রায় ৭০০,০০০ বছর আগে।
চৌম্বকমণ্ডল
মহাকাশে পৃথিবীর চৌম্বক ক্ষেত্রের বিস্তৃতি দ্বারা চৌম্বকমণ্ডলকে সংজ্ঞায়িত করা হয়। সৌর বায়ুর আয়ন এবং ইলেকট্রনগুলি পৃথিবীর চৌম্বকমণ্ডল দ্বারা বাধাগ্রস্ত হয়; সৌর বায়ুর চাপে দিনের আলোর দিকে থাকা চৌম্বকমণ্ডলের দৈর্ঘ্য সংকুচিত হয়, প্রায় পৃথিবীর ব্যাসার্ধের ১০ গুণ পর্যন্ত এবং অন্ধকারের দিকের চৌম্বকমণ্ডলটি লম্বা করে প্রসারিত করে তোলে। এর কারণ হল তরঙ্গ যে বেগে সৌর বায়ুর দিকে অগ্রসর হয় তার থেকে সৌর বায়ুর গতিবেগ অনেক বেশি, একটি সুপারসনিক প্রচন্ড-আঘাত দিনের আলোর দিকে থাকা চৌম্বকমণ্ডলকে সৌর বায়ুর মধ্যে মিশিয়ে দেয়। চৌম্বকমণ্ডল আধানযুক্ত কণাগুলোকে ধারণ করে; প্লাসমামণ্ডলটিকে সংজ্ঞায়িত করা যায় এভাবে, এটি নিম্ন শক্তি সম্পন্ন কণা দ্বারা পূর্ণ থাকে যা পৃথিবীর ঘূর্ণনের সাথে সাথে চৌম্বকমণ্ডলের রেখাগুলোকে অনুসরণ করে; রিং কারেন্টকে সংজ্ঞায়িত করা হয় এভাবে, এটি মধ্যম-শক্তির কণা দ্বারা পূর্ণ থাকে যা পৃথিবীর ভূচৌম্বক ক্ষেত্রের সাথে তাল মিলিয়ে প্রবাহিত হয়, কিন্তু তা স্বত্তেও এটির প্রবাহ পথের উপর আধিপত্য রাখে চৌম্বক ক্ষেত্রটি, এবং ভ্যান এলেন রেডিয়েশন বেল্ট গঠিত হয় উচ্চ-শক্তি সম্পন্ন কণা দ্বারা, যার গতি প্রধানত এলোমেলো ধরনের হয়, কিন্তু কোন কোন ক্ষেত্রে এটির অবস্থান চৌম্বকমণ্ডলের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত।
চৌম্বকীয় ঝড় ও সাবস্ট্রোম যখন ঘটে, তখন বাইরের দিকের চৌম্বকমণ্ডল থেকে এবং বিশেষ করে ম্যাগনিটোটেইল থেকে আধানযুক্ত কণাগুলো বেরিয়ে যায়, যার দিক হতে পারে আয়নমণ্ডলের দিকে, যেখানে বায়ুমণ্ডলীয় অনুগুলো হয়ে থাকে উত্তেজিত ও আধানযুক্ত, এর ফলশ্রুতিতে সৃষ্টি হয় আরোরা।
বার্ষিক ও আহ্নিক গতি
আহ্নিক গতি
পৃথিবী নিজের অক্ষের চারিদিকে ঘূর্ণনকে পৃথিবীর আহ্নিক গতি বলে। এই গতি পশ্চিম থেকে পূর্বের দিকে ঘড়ির কাঁটার বিপরীত অভিমুখে হয়ে থাকে। পৃথিবীর আহ্নিক গতির অক্ষ উত্তর মেরু ও দক্ষিণ মেরু অঞ্চলে ভূপৃষ্ঠকে ছেদ করে।
সূর্যের সাপেক্ষে পৃথিবীর ঘূর্ণনের সময়কালকে — এটির গড় সৌর দিন বলা হয়—এটা হল ৮৬,৪০০ সেকেন্ড গড় সৌর সময় (৮৬,৪০০.০০২৫ এস আই সেকেন্ড)। এর কারণ হল পৃথিবীর সৌর দিন আজ সামান্য বড় ১৯ শতকের তুলনায় যার কারণ হল টাইডাল মন্দন, প্রতিটি দিন পরিবর্তিত হয়ে বড় হয়ে থাকে ০ থেকে ২ এস আই মিলি সেকেন্ড পর্যন্ত।
পৃথিবীর আহ্নিক গতির পর্যায়কাল হিসাব করা হয় স্থির নক্ষত্র সমূহের সাপেক্ষে, যেটাকে ইন্টারন্যাশনাল আর্থ রোটেশন এন্ড রেফারেন্স স্টিস্টেম সার্ভিস (আই.ই.আর.এস) কর্তৃক বলা হয় এটির নাক্ষত্রিক দিন (stellar day), যা হল ৮৬,১৬৪.০৯৮৯ সেকেন্ড গড় সৌর দিন (ইউটি১), বা ২৩ ৫৬ ৪.০৯৮৯। অয়নকাল বা ঘূর্ণনরত গড় মহাবিষুবকালের সাপেক্ষে পৃথিবীর ঘূর্ণনের সময়কালকে, পূর্বে ভুলনামে প্রচলিত ছিল নাক্ষত্র দিন (sidereal day) হিসাবে, যার মান হল ৮৬,১৬৪.০৯০৫ সেকেন্ড গড় সৌর সময় (ইউটি১) (২৩ ৫৬ ৪.০৯০৫) হতে। ফলাফল স্বরূপ, নাক্ষত্র দিন নাক্ষত্রিক দিনের তুলনায় ছোট প্রায় ৮.৪ মিলিসেকেন্ড। আই.ই.আর.এস কর্তৃক গড় সৌর দিনের দৈর্ঘ্যের মানের হিসাব এস.আই এককে পাওয়া যায় ১৬২৩ সাল থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত এবং ১৯৬২ থেকে ২০০৫ সাল পর্যন্ত।
পৃথিবীর বায়ুমণ্ডলের উল্কাপিন্ড ও নিম্ন কক্ষীয় স্যাটেলাইট ছাড়া, জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তুর (celestial bodies) আপাত মূল গতি লক্ষ্য করা যায় পৃথিবীর আকাশের পশ্চিম দিকে যার গতির হার হল ১৫°/ঘণ্টা = ১৫'/মিনিট। বস্তু যেগুলো খ-বিষুবের (celestial equator) কাছাকাছি থাকে, তা সূর্য বা চাঁদের আপাত পরিধির সমান হয়ে থাকে প্রতি দুই মিনিট অন্তর অন্তর; পৃথিবী পৃষ্ঠ থেকে, সূর্য ও চাঁদের আপাত মাপ প্রায় সমান হয়ে থাকে।
বার্ষিক গতি
যে গতির ফলে পৃথিবীতে দিনরাত ছোট বা বড় হয় এবং ঋতু পরিবর্তিত হয় তাকে পৃথিবীর বার্ষিক গতি বলে। পৃথিবী সূর্যকে প্রদক্ষিণ করে প্রায় গড় দূরত্বে প্রতি ৩৬৫.২৫৬৪ গড় সৌর দিন পরপর, বা এক সৌর বছরে। এর মাধ্যমে অন্যান্য তারার সাপেক্ষে পূর্বদিকে সূর্যের অগ্রসর হওয়ার একটি আপাত মান পাওয়া যায় যার হার হল প্রায় ১°/দিন, যা হল সূর্য বা চাঁদের আপাত পরিধি প্রতি ১২ ঘণ্টায়। এই গতির কারণে, গড়ে প্রায় ২৪ ঘণ্টা লাগে—একটি সৌর দিনে—পৃথিবীকে তার অক্ষ বরাবব একটি পূর্ণ ঘূর্ণন সম্পন্ন করতে, যাতে করে সূর্য আবার মেরিডিয়ানে ফেরত যেতে পারে। পৃথিবীর গড় কক্ষীয় দ্রুতি হল , যা যথেষ্ট দ্রুত, এই গতিতে পৃথিবীর পরিধির সমান দূরত্ব, প্রায় , মাত্র সাত মিনিটে অতিক্রম করা যাবে, এবং পৃথিবী থেকে চাঁদের দূরত্ব , অতিক্রম করা যাবে প্রায় ৩.৫ ঘণ্টায়।
চাঁদ ও পৃথিবীর ঘূর্ণন করে একই বেরিকেন্দ্রকে অনুসর করে, প্রতি ২৭.৩২ দিনে এটির আশেপাশের তারাগুলোর সাপেক্ষে একবার চাঁদের প্রদক্ষিণ সম্পন্ন হয়। যখন সূর্যের চারিদিকে পৃথিবী ও চাঁদের যৌথ সাধারণ কক্ষপথ হিসাব করা হয়, এই সময়কালকে বলা চঁন্দ্র মাস, একটি পূর্ণিমা হতে অপর পূর্ণিমা পর্যন্ত, যা হল ২৯.৫৩ দিন। যদি খ-উত্তর মেরুর সাপেক্ষে হিসাব করা হয়, তাহলে পৃথিবীর গতি, চাঁদের গতি, এবং এদের কক্ষীয় নতি হবে ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিকে। যদি সূর্য বা পৃথিবীর উপরের কোন সুবিধাজনক অবস্থান থেকে দেখা হয়, তাহলে মনে হবে, পৃথিবী ঘড়ির কাঁটার বিপরীত দিক দিয়ে সূর্যকে প্রদক্ষিণ করছে। ঘূর্ণন তল এবং অক্ষীয় তল পরিপূর্ণভাবে সরলরৈখিক ভাবে সারিবদ্ধ নয়: পৃথিবীর অক্ষ বাঁকা রয়েছে প্রায় ২৩.৪৪ ডিগ্রী পৃথিবী-সূর্যের পরিক্রম পথ (ক্রান্তিবৃত্ত) থেকে উলম্ব বরাবর, এবং পৃথিবী-চাঁদের তল বাঁকা রয়েছে প্রায় ±৫.১ ডিগ্রী পর্যন্ত পৃথিবী-সূর্যের তলের তুলনায়। যদি এই বাঁকা ভাব না থাকত, তাহলে প্রতি দুই সপ্তাহে একটি করে গ্রহণ ঘটত, হয় চঁদ্রগ্রহণ হত, নয়তবা সূর্যগ্রহণ হত।
হিল স্ফিয়ার, বা পৃথিবীর মহাকর্ষীয় শক্তির প্রভাবের ব্যাসার্ধ হল প্রায় । এটা হল সর্বোচ্চ দূরত্ব যেখান পর্যন্ত পৃথিবীর মহাকর্ষীয় প্রভাব আরও দূরে থাকা সূর্য ও অন্যান্য গ্রহের চেয়ে বেশি শক্তিশালী। এই ব্যাসার্ধের মধ্যে থাকা প্রতিটি বস্তু পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করতে বাধ্য, অথবা তারা সূর্যের মাধ্যাকর্ষণ বলের কারণে ছিটকে যেতে পারে।
পৃথিবী, এবং একই সাথে সৌর জগৎ, অবস্থান করছে মিল্কি ওয়ে গ্যালাক্সিতে এবং এর কেন্দ্রে থেকে প্রদক্ষিণ করছে প্রায় ২৮,০০০ আলোক বর্ষ জুড়ে। এটার অবস্থান অরিয়ন আর্মের গ্ল্যাক্টিক তল হতে প্রায় ২০ আলোক বর্ষ উপরে।
কক্ষের নতি এবং ঋতু পরিবর্তন
পৃথিবীর অক্ষীয় ঢালের পরিমাণ হল প্রায় ২৩.৪৩৯ ২৮১°, যার কক্ষতলের অক্ষটি, সর্বাদা খ-মেরুর দিকে তাক হয়ে থাকে। পৃথিবীর অক্ষীয় ঢাল বা অক্ষ রেখাটি হেলানো থাকার কারণে, কোন একটি নির্দিষ্ট স্থানে যে পরিমাণ সূর্যের আলো আসে, তা সারা বছর ধরে সমান থাকে না, এর মান পরিবর্তিত হয়। এর ফলশ্রুতিতে প্রকৃতি তথা জলবায়ুতে ঋতুর পরিবর্তন হয়, উত্তর গোলার্ধে গ্রীষ্মকালের সূচনা হয় যখন সূর্য সরাসরি কর্কটক্রান্তি রেখার দিকে তাক হয়ে থাকে এবং একই জায়গায় শীতকালের সূচনা ঘটে সূর্য যখন দক্ষিণ গোলার্ধে থাকা মকরক্রান্তি রেখার দিকে তাক হয়ে থাকে। গ্রীষ্মকালে, দিনগুলো অনেক লম্বা হয়, ও সূর্য আকাশের অনেক উপরের দিকে থাকে। অপরদিকে শীতকালে, জলবায়ু ঠান্ডা হয়ে যায় ও এ সময় দিনগুলো হয় ছোট। উত্তরের নাতিশীতোষ্ণ অক্ষাংশে, গ্রীষ্মকালের অয়তান্ত-বিন্দু অংশে সূর্য উদয় হয় উত্তরের সঠিক পূর্ব দিকে এবং অস্ত যায় উত্তরের সঠিক পশ্চিম দিকে, যার ঠিক বিপরীত ঘটনা ঘটে শীতকালে। গ্রীষ্মকালের অয়তান্ত-বিন্দু অংশে সূর্য উদয় হয় দক্ষিণের সঠিক পূর্ব দিকে, দক্ষিণের নাতিশীতোষ্ণ অক্ষাংশে এবং অস্ত যায় দক্ষিণের সঠিক পশ্চিম দিকে।
আর্কটিক সার্কেলের উপরে, একটি চরম অবস্থা দাঁড়ায় যেখানে বছরের কিছু সময় দিনের আলো পৌছায় না, শুধুমাত্র উত্তর মেরুতেই প্রায় ৬ মাসের উপরে এই অবস্থা থাকে, এটি মেরু রাত্রি নামে পরিচিত। দক্ষিণ গোলার্ধে, এই সময় এই ঘটনাটি সম্পূর্ণ বিপরীত থাকে, দক্ষিণ মেরুর অবস্থান ও দিওক এসময় উত্তর মেরুর অবস্থানের সম্পূর্ণ বিপরীত দিকে থাকে। ছয় মাস পরে, এই মেরুটি অনুভব করে মধ্যরাতের সূর্য (midnight sun), যেখানে এক একটি দিন হয় ২৪ ঘণ্টা লম্বা, একই সময় বিপরীত ঘটনা ঘটে দক্ষিণ মেরুতে।
জ্যোতির্বিজ্ঞানের রেওয়াজ থেকে, অয়তান্ত-বিন্দু অনুসারে চারটি ঋতুর হিসাব করা যায়—এটা হল সেই বিন্দু যা থেকে পৃথিবীর অক্ষ রেখার অক্ষীয় ঢাল সূর্যের কত কাছে রয়েছে বা সূর্য থেকে কত দূরে রয়েছে তার হিসাব পাওয়া যায়—এবং বিষুব অনুসারে, যখন অক্ষীয় ঢালের দিক ও সূর্যের দিক সমান্তরালে থাকে। উত্তর গোলার্ধে, শীতকালীন অয়তান্ত-বিন্দু (winter solstice) বর্তমানে হয়ে থাকে ২১ ডিসেম্বর; গ্রীষ্মকালীন অয়তান্ত-বিন্দু হয়ে থাকে ২১ জুনের কাছাকাছি সময়ে, বসন্ত বিষুব হয়ে থাকে ২০ মার্চের কাছাকাছি এবং হেমন্তকালীন বিষুব হ্যে থাকে ২২ বা ২৩ সেপ্টেম্বর। দক্ষিণ গোলার্ধে এর বিপরীত ঘটনা ঘটে থাকে, যেখানে গ্রীষ্মকালীন ও শীতকালীন অয়তান্ত-বিন্দু গুলো নিজের মধ্যে পাল্টিয়ে যায় এবং বসন্ত বিষুব ও শারদীয় বিষুবের দিনও নিজেদের মধ্যে পাল্টিয়ে যায়।
পৃথিবীর অক্ষীয় ঢালের মান আপেক্ষিকভাবে অনেক লম্বা সময় ধরে অপরিবর্তনীয় রয়েছে। গড়ে ১৮.৬ বছরে পৃথিবীর অক্ষীয় ঢালের অক্ষবিচলন ঘটে, সাধারণত অতি সামান্য, অনিয়মিত গতি পরিলক্ষিত হয়। এছাড়াও পৃথিবীর অক্ষের অভিমুখ (এর কোণের মান নয়) সময়ের সাথে সাথে পরিবর্তিত হয়, এটির অয়নচলনের বৃত্তটি পরিপূর্ণভাবে শেষ হয় প্রতি ২৫,৮০০ বছরে একবার; এই অয়নচলন গতিটি নাক্ষত্র বছর থেকে ট্রপিক্যাল বছর পৃথক হবার কারণ হিসাবে কাজ করে। এই উভয় গতি সৃষ্টি হয় পৃথিবীর নিরক্ষরেখার স্ফীতি বরাবর সূর্য ও চঁন্দ্রের ভিন্ন ধর্মী আকর্ষণের কারণে। মেরু দুটিও ভূপৃষ্ঠের জুড়ে কয়েক মিটার স্থানন্তরিত হতে পারে। এই মেরু গতির বেশ কিছু, পর্যায়ক্রমিক উপাদান রয়েছে, যেগুলোকে একসাথে বর্ণনা করা যায় কোয়াসিপিরিওডিক গতি হিসাবে। এই গতির বার্ষিক উপাদান ছাড়াও, ১৪ মাস সাইকেলের আরো একটি উপাদান রয়েছে যা চ্যান্ডলার উবল নামে পরিচিত। পৃথিবীর বার্ষিক গতির কারণে দিন-রাত্রি ছোট বড় হবার ঘটনাও ঘটে থাকে।
বর্তমান সময়ে, পৃথিবী অণুসূরবিন্দুতে অবস্থান করে ৩রা জানুয়ারির কাছাকাছি সময়ে, এবং অপসূরবিন্দুতে ৪ঠা জুলাইয়ের কাছাকাছি সময়ে। অয়নচলনের কারণে ও অক্ষীয় বিভিন্ন ঘটনার কারণে সময়ের সাথে সাথে এই দিনগুলো পরিবর্তিত হয়, যা চক্রাকার একটি প্যাটার্ন অনুসরণ করে যা মিলানকোভিটচ সাইকেল নামে পরিচিত। পৃথিবী ও সূর্যের এই পরিবর্তনশীল দূরুত্বের কারণে পৃথিবী পৃষ্ঠে পৌছানো সৌর শক্তি প্রায় ৬.৯% বৃদ্ধি পায় অণুসুরের অপেক্ষা অপসূরে। এর কারণ দক্ষিণ গোলার্ধ সূর্যের দিকে ঝুকে থাকে ঠিক যখন পৃথিবী ও সূর্যের সবচাইতে কাছাকাছি বিন্দুতে পৌছায়, সারা বছর ব্যাপী পৃথিবীর দক্ষিণ গোলার্ধ এটির উত্তর গোলার্ধের থেকে কিছুটা বেশি তাপ গ্রহণ করে সূর্য থেকে। এই ঘটনাটির তাৎপর্য পৃথিবীর অক্ষীয় ঢালের কারণে মোট শক্তির পরিমাণ বৃদ্ধি পাওয়ার তুলনায় খুবই যৎসামান্য, এবং বেশিরভাগ অতিরিক্ত শক্তি গ্রহণ করে দক্ষিণ গোলার্ধে বেশি পরিমাণে থাকা সমুদ্রের পানি।
বাসযোগ্যতা
যে গ্রহে প্রাণী-জগৎ টিকে থাকতে পারে বসবাসযোগ্য বলা হয়, যদিওবা সেই গ্রহে প্রাণের সঞ্চার না ঘটে তাহলেও। পৃথিবীতে রয়েছে পানির প্রাচুর্য্য যা জটিল জৈব যৌগের পরস্পরের সাথে সংযুক্তি ও সংমিশ্রণের জন্য একটি সুষ্ঠু পরিবেশ তৈরি করে, ও একই সাথে বিপাক প্রক্রিয়ার জন্য প্রয়োজনীয় শক্তি প্রদান করে। পৃথিবী থেকে সূর্যের দূরত্ব, একই সাথে এর অক্ষীয় উপকেন্দ্রীকতা, কক্ষীয় ঘূর্ণনের গতি, অক্ষীয় ঢাল, ভূ-প্রাকৃতিক ইতিহাস, সহনীয় বায়ুমণ্ডল, ও চৌম্বকক্ষেত্র সবগুলো একসাথে ভূ-পৃষ্ঠের সামুগ্রিক বর্তমান জলবায়ু ও পরিবেশ বজায় থাকার পিছনে কাজ করছে।
জীবমণ্ডল
জীবমণ্ডল হচ্ছে পৃথিবীর সমগ্র ইকোসিস্টেমগুলির যোগফল। এটিকে বলা যেতে পারে পৃথিবীর জীবনের এলাকা, একটি সংযুক্ত প্রক্রিয়া (পৃথিবীর অভ্যন্তরের সৌর এবং মহাবৈশ্বিক রেডিয়েশন এবং তাপ থেকে বিযুক্ত) এবং বৃহত্তরভাবে স্বনিয়ন্ত্রিত। অন্য কথায় পৃথিবীর বাইরের স্তরে অবস্থিত বায়ু, ভূমি, পানি ও জীবিত বস্তুসমূহের সমষ্টিকে জীবমণ্ডল বোঝায়। জীবনের অস্তিত্বের সঙ্গেই জীবমণ্ডলের সম্পর্ক। জীবমণ্ডলের বিস্তৃতি ওপর-নিচে ২০ কিলোমিটারের মতো ধরা হলেও মূলত অধিকাংশ জীবনের অস্তিত্ব দেখা যায় হিমালয় শীর্ষের উচ্চতা থেকে ৫০০ মিটার নিচের সামুদ্রিক গভীরতার মধ্যেই। এখানে জীবকুল ৪.১ বিলিয়ন বছর পূর্বে বসবাস শুরু করে।
গ্রহের প্রাণী জগৎ একটি বাসযোগ্য বাস্তুতন্ত্র গড়ে তোলে, কখন কখনও এই সবগুলোকে একসাথে বলা হয়ে থাকে "জীবমণ্ডল"। ধারণা করা হয়ে থাকে পৃথিবীর জীবমণ্ডলের গঠন শুরু হয় প্রায় ৩.৫ বিলিয়ন বছর আগে। এই জীবমণ্ডলটি বেশ কিছু বায়োম দ্বারা বিভক্ত, প্রচুর পরিমাণে একই ধরনের উদ্ভিদ ও প্রাণি একই বায়োমে বসবাস করে। ভূমিতে, মূলত বায়োমকে বিভক্ত করা যায় অক্ষাংশের পার্থক্য থেকে, সমুদ্রতল থেকে উচ্চতা থেকে এবং আর্দ্রতা থেকে। সুমেরু অঞ্চলের বা অ্যান্টারর্টিক বৃত্তের স্থলজ বায়োসের ক্ষেত্রে, অধিক উঁচু অক্ষাংশে বা অত্যন্ত শুষ্ক এলাকায় প্রাণি ও উদ্ভিদ তুলনামুলকভাবে নেই বললেই চলে বা এগুলো হল বিরান অঞ্চল; প্রজাতির বৈচিত্র্য সবচাইতে বেশি পরিমাণ দেখা যায় নিরক্ষীয় অঞ্চলের আদ্রতাপূর্ণ নিম্নভূমিতে।
জুলাই ২০১৬তে, বিজ্ঞানীরা পৃথিবীর সকল জীবিত জীবের উপর নিরীক্ষা চালিয়ে ৩৫৫ সেট জিনকে চিহ্নিত করেছেন লাস্ট ইউনিভার্সাল কমন এনসেস্টর হিসাবে।
প্রাকৃতিক সম্পদ এবং ভূমি ব্যবহার
মানুষ পৃথিবীর প্রাকৃতিক সম্পদ বিভিন্ন কাজে ব্যবহার করেছে। এদের মধ্যে যেগুলিকে অনবায়নযোগ্য সম্পদ হিসেবে গণ্য করা হয়, যেমন জীবাশ্ম জ্বালানি, এগুলি কেবল মাত্র ভূতাত্ত্বিক সময়ের নিরিখে পুনর্নবায়িত হয়।
ভূত্বকে জীবাশ্ম জ্বালানির বিশাল ভাণ্ডার আহরণ করা হয়। এগুলির মধ্যে কয়লা, পেট্রোলিয়াম এবং প্রাকৃতিক গ্যাস উল্লেখযোগ্য। এই মজুদগুলি মানুষ কেবল শক্তি উৎপাদন নয়, রাসায়নিক দ্রব্য উৎপাদনের কাঁচামাল হিসেবেও ব্যবহার করে। এছাড়া আকরিক সৃষ্টি প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ভূত্বকে খনিজ আকরিক মজুদও গঠিত হয়েছে। লাভা, ভূমিক্ষয় এবং পাতভিত্তিক ভূত্বকীয় গঠনের ফলে এই আকরিকগুলি তৈরি হয়েছে। এই আকরিক মজুদগুলি অনেক ধাতু এবং অন্যান্য উপকারী মৌলিক পদার্থের ঘনীভূত উৎস হিসেবে গণ্য হয়।
পৃথিবীর জীবমণ্ডল মানুষের জন্য প্রচুর জীবতত্ত্বিক উপাদান তৈরি করে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত খাদ্য, কাঠ, ঔষধপত্র, অক্সিজেন, এবং বিভিন্ন জৈব বর্জ্যকে পুনর্ব্যবহারযোগ্য করে তোলে। ভূমি ভিত্তিক বাস্তুতন্ত্র নির্ভর করে মাটির উপরের দিকের উপর ও পরিষ্কার পানির উপর, এবং সামুদ্রিক বাস্তুতন্ত্র নির্ভর করে এতে মিশ্রিত নিউট্রিয়েন্টের উপর যা ভূমি থেকে ধুয়ে সমুদ্রের পানিতে পৌছায়। ১৯৮০ সালের হিসাব অনুসারে, ৫,০৫৩ মেগাহেক্টর (৫০.৫৩ মিলিয়ন কি.মি.২) পৃথিবীর ভূ-পৃষ্ঠের এলাকা জুড়ে ছিল বনভূমি ও বনাঞ্চল, ৬,৭৮৮ মেগাহেক্টর (৬৭.৮৮ মিলিয়ন কি.মি.২) এলাকা ছিল তৃণভুমি ও চরণভুমি, এবং ১,৫০১ মেগাহেক্টর (১৫.০১ মিলিয়ন কি.মি.২) এলাকা ছিল খাদ্যশষ্য চাষের শষ্যভূমি। আনুমানিক সেচ ভূমির পরিমাণ ১৯৯৩ সালে ছিল । মানুষ ভূমিতে বসবাস করার জন্য নির্মাণ সামগ্রী ব্যবহার করে বাড়ি ঘর তৈরি করে।
প্রাকৃতিক এবং পরিবেশগত সমস্যা
পৃথিবী পৃষ্ঠের একটি বৃহত্তম এলাকায় চরম আবহাওয়া যেমন উষ্ণমণ্ডলীয় ঘূর্ণিঝড়, হ্যারিকেন, বা টাইফুন দেখা যায়, যা ঐ সকল এলাকার জীবনযাত্রার উপর গাঢ় প্রভাব ফেলে। ১৯৮০ সাল থেকে ২০০০ সাল পর্যন্ত, এই ধরনের ঘটনায় প্রতি বছর গড়ে ১১,৮০০ জন মারা যায়। অসংখ্য স্থান রয়েছে যেখানে প্রায়শই ভূমিকম্প, ভূমিধ্বস, সুনামি, অগ্নুৎপাত, টর্নেডো, ভূমি চ্যুতি, প্রবল তুষারপাত, বন্যা, খরা, দাবানল ও অন্যান্য জলবায়ুর পরিবর্তন ও প্রাকৃতিক দূর্যোগ ঘটে।
বিভিন্ন স্থানের বাতাস ও পানির দূষণ মানব সৃষ্ট দূষণ ঘটে থাকে, ফলে সৃষ্টি হয় অ্যাসিড বৃষ্টি ও বিষাক্ত উপাদান, বনভূমি ধ্বংসের কারণে (অধিক পশুচারণ ভূমি, অরণ্যবিনাশ, মরুকরণ, বণ্যপ্রাণীর বিনাশ, প্রজাতির বিলুপ্তি, মাটির অধঃপতন, ভূমির বিনাশ ও ভূমিক্ষয়।
একটি বৈজ্ঞানিক ঐক্যমত্য রয়েছে মানব জাতির শিল্পায়নের ফলে নির্গত কার্বন ডাই অক্সাইড নির্গমনের কারণে বৈশ্বিক ভূমণ্ডলীয় উষ্ণতা বৃদ্ধি ঘটছে। ধারণা করা হয় যে এর ফলশ্রুতিতে জলবায়ুর পরিবর্তন যেমন হিমবাহ এবং বরফের স্তর গলে যাচ্ছে, আরও চরম তাপমাত্রার সীমা দেখা যাচ্ছে, একইসাথে আবহাওয়ারও উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটছে এবং বিশ্বব্যাপী গড় সমুদ্রতলের উচ্চতা বৃদ্ধি পাচ্ছে।
মানবীয় ভূগোল
মানচিত্রাঙ্কনবিদ্যা, মানচিত্র তৈরির অধ্যয়ন ও অনুশীলনের একটি বিদ্যা এবং ভূগোল হল ভূমি, বৈশিষ্ট্য, বাসবাসকারী এবং পৃথিবীর ঘটনাসমূহের অধ্যয়ন, একই সাথে এটি ঐতিহাসিকভাবে পৃথিবীকে চিত্রিত করার একটি নিয়মে পরিনত হয়েছে। মাপজোপ (Surveying), হল অবস্থান ও দুরত্বের পরিমাপ ব্যবস্থা, এবং ন্যাভিগেশন হল সুক্ষ পরিমাপ ব্যবস্থা, যার মাধ্যমে অবস্থান ও দিক পরিমাপ করা যায়, মানচিত্রাঙ্কনবিদ্যা ও ভূগোলের পাশাপাশি প্রয়োজনীয় তথ্য সরবরাহ করা এবং যথাযথভাবে নির্ণয়ের জন্য এটির উন্নয়ন সাধন করা হয়েছে।
৩১ অক্টোবর ২০১১ তারিখ পর্যন্ত পৃথিবীতে মানব সংখ্যার পরিমাণ আনুমানিক গিয়ে দাঁড়িয়েছে সাত বিলিয়ন। ভবিষ্যত বাণীগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, ২০৫০ সাল নাগাদ বিশ্বের জনসংখ্যার পরিমাণ ৯.২ বিলিয়ন হবে। ধারণা করা হয় সবচাইতে বেশি জনসংখ্যা বৃদ্ধি পাবে উন্নয়নশীল দেশগুলোতে। মানুষের জনসংখ্যার ঘনত্ব বিশ্বের সব জায়গায় সমান নয়, কিন্তু একটি বেশির ভাগ অংশ বাস করে এশিয়া মহাদেশে। ২০২০ সাল নাগাদ, আশা করা হয় বিশ্বের ৬০% মানুষ বাস করবে শহর এলাকায়, গ্রাম্য এলাকায় না থেকে ।
হিসাব করা যায় যে, পৃথিবীর পৃষ্ঠের আট ভাগের এক ভাগ জায়গা মানুষের বসবাসের জন্য উপযুক্ত – যেহেতু পৃথিবীর উপরিভাগের চার ভাগের তিন ভাগ সমুদ্র দ্বারা পরিবেষ্টিত, এর ফলে এর মাত্র এক ভাগ অংশ হল ভূমি। এই ভূমির অর্ধেক স্থান জুড়ে রয়েছে মরুভূমি (১৪%), উচ্চ পর্বতমালা (২৭%), বা অন্যান্য অনুপযুক্ত খাদ এলাকা। পৃথিবীর সর্বোচ্চ উত্তর দিকের স্থায়ী স্থাপনাটি রয়েছে এলার্টে, যা নুনাভুট, কানাডার এললেসমেয়ার আইল্যান্ডে অবস্থিত (৮২°২৮′ উত্তর), পৃথিবীর সর্বোচ্চ দক্ষিণ দিকের স্থায়ী স্থাপনাটি হল আমুন্ডসেন- স্কট সাউথ পোল স্টেশন, অ্যান্টারটিকায়, একেবারেই প্রায় দক্ষিণ মেরুর কাছাকাছি, (৯০°দক্ষিণ)।
স্বাধীন সার্বভৌম দেশগুলো শুধু মাত্র কিছু অংশ বাদ দিয়ে গ্রহটির প্রায় পুরো ভূমির সবটাই নিজেদের বলে দাবী করে, বাদ দেয়া অংশ গুলোর মধ্যে হল অ্যান্টারটিকার কিছু অংশ, দানিউব নদীর পশ্চিম তীর বরাবর কয়েক খন্ড জমি, মিশর ও সুদানের সীমান্তের অদাবীকৃত এলাকা "বির টাউইল"। , ১৯৩ টি সার্বভৌম রাষ্ট্র রয়েছে পৃথিবীতে যা জাতিসংঘের সদস্য দেশ হিসাবে অন্তর্ভুক্ত, এছাড়াও দুটি পর্যবেক্ষক রাষ্ট্র ও ৭২ টি নির্ভরশীল অঞ্চল এবং সীমিত স্বীকৃতিপ্রাপ্ত রাষ্ট্র রয়েছে। পৃথিবীতে কখনই একটি একক সার্বভৌম সরকার তৈরি হয়নি যার পুরো বিশ্বের উপর কর্তৃত ছিল, যদিও বা কিছু জাতি-রাষ্ট্র বিশ্ব আধিপত্যের জন্য যুদ্ধ করেছে এবং ব্যর্থ হয়েছে।
জাতিসংঘ বিশ্ব ব্যাপী আন্ত-রাষ্ট্রীয় সংস্থা হিসাবে কাজ করে, এটা প্রতিষ্ঠা করা হয়েছে দেশগুলো মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের ব্যাপারে হস্তক্ষেপ করার লক্ষ্যে নিয়ে, সশস্ত্র বিরোধ যাতে না ঘটে। ইউএন প্রধানত আন্তর্জাতিক কূটনীতি ও আন্তর্জাতিক আইনের ফোরাম হিসাবে কাজ করে। যদি সদস্য রাষ্ট্র সমূহ সম্মতি প্রদান করে, এটি সশস্ত্র হস্তক্ষেপের জন্যও ব্যবস্থা গ্রহণ করে।
পৃথিবীকে প্রদক্ষিণ করা প্রথম মানুষ হলেন ইউরি গ্যাগারিন, ১২ এপ্রিল ১৯৬১ সালে। , সর্বমোট, প্রায় ৪৮৭ জন মানুষ মহাকাশে ও পৃথিবীর কক্ষপথে ভ্রমণ করেছেন, এবং, এদের মধ্যে, বার জন চাঁদের মাটিতে হেঁটেছেন। সাধারণ ভাবে, বর্তমানে আন্তর্জাতিক মহাকাশ স্টেশনে অবস্থান করা মানুষরাই একমাত্র মহাকাশের অবস্থান করা মানুষ। এই স্টেশনের কর্মীদলটি, গঠন করা হয় ৬ জন মানুষ নিয়ে, যাদের প্রতি ৬ মাস অন্তর অন্তর পরিবর্তন করা হয়। পৃথিবী থেকে মানুষ সবচাইতে দূরের দূরত্ব ভ্রমণ করেছে ৪০০,১৭১ কি.মি., যা অর্জন করা হয়েছে অ্যাপোলো ১৩ অভিযানে ১৯৭০ সালে।
চাঁদ
পৃথিবীর প্রায় এক চতুর্থাংশ ব্যাসার্ধ-বিশিষ্ট চাঁদ একটি অপেক্ষাকৃত বড় শিলাময় প্রাকৃতিক উপগ্রহ। গ্রহের আকার বিবেচনায় এটিই সৌরজগতের বৃহত্তম চাঁদ; যদিও ক্যারন তার বামন গ্রহ প্লুটো থেকে আপেক্ষিকভাবে বৃহত। পৃথিবীর ন্যায় অন্যান্য গ্রহের প্রাকৃতিক উপগ্রহগুলোকেও "চাঁদ" হিসেবেও অভিহিত করা হয়।
চাঁদ পৃথিবীর একমাত্র প্রাকৃতিক উপগ্রহ এবং সৌর জগতের পঞ্চম বৃহৎ উপগ্রহ। পৃথিবীর কেন্দ্র থেকে চাঁদের কেন্দ্রের গড় দূরত্ব হচ্ছে ৩৮৪,৪০৩ কিলোমিটার (২৩৮,৮৫৭ মাইল) যা পৃথিবীর ব্যাসের প্রায় ৩০ গুণ। চাঁদের ব্যাস ৩,৪৭৪ কিলোমিটার (২,১৫৯ মাইল) যা পৃথিবীর ব্যাসের এক-চতুর্থাংশের চেয়ে সামান্য বেশি। এর অর্থ দাড়াচ্ছে, চাঁদের আয়তন পৃথিবীর আয়তনের ৫০ ভাগের ১ ভাগ। এর পৃষ্ঠে অভিকর্ষ বল পৃথিবী পৃষ্ঠে অভিকর্ষ বলের এক-ষষ্ঠাংশ। পৃথিবী পৃষ্ঠে কারও ওজন যদি ১২০ পাউন্ড হয় তা হলে চাঁদের পৃষ্ঠে তার ওজন হবে মাত্র ২০ পাউন্ড। এটি প্রতি ২৭.৩ দিনে পৃথিবীর চারদিকে একটি পূর্ণ আবর্তন সম্পন্ন করে। প্রতি ২৯.৫ দিন পরপর চন্দ্রকলা ফিরে আসে অর্থাৎ একই কার্যক্রিয় আবার ঘটে। পৃথিবী-চাঁদ-সূর্য তন্ত্রের জ্যামিতিতে পর্যায়ক্রমিক পরিবর্তনের কারণেই চন্দ্রকলার এই পর্যানুক্রমিক আবর্তন ঘটে থাকে।
বেরিকেন্দ্র নামে পরিচিত একটি সাধারণ অক্ষের সাপেক্ষে পৃথিবী এবং চন্দ্রের ঘূর্ণনের ফলে যে মহাকর্ষীয় আকর্ষণ এবং কেন্দ্রবিমুখী বল সৃষ্টি হয় তা পৃথিবীতে জোয়ার-ভাটা সৃষ্টির জন্য অনেকাংশে দায়ী। জোয়ার-ভাটা সৃষ্টির জন্য যে পরিমাণ শক্তি শোষিত হয় তার কারণে বেরিকেন্দ্রকে কেন্দ্র করে পৃথিবী-চাঁদের যে কক্ষপথ রয়েছে তাতে বিভব শক্তি কমে যায়। এর কারণে এই দুইটি জ্যোতিষ্কের মধ্যে দূরত্ব প্রতি বছর ৩.৮ সেন্টিমিটার করে বেড়ে যায়। যতদিন না পৃথিবীতে জোয়ার-ভাটার উপর চাঁদের প্রভাব সম্পূর্ণ প্রশমিত হচ্ছে ততদিন পর্যন্ত চাঁদ দূরে সরে যেতেই থাকবে এবং যেদিন প্রশমনটি ঘটবে সেদিনই চাঁদের কক্ষপথ স্থিরতা পাবে।
পৃথিবী ও চাঁদের মহাকর্ষীয় বলের ক্রিয়ার ফলে পৃথিবীতে জোয়ার-ভাটা তৈরি হয়। এই সমরূপ ঘটনার ফলে চাঁদের টাইডাল লকিং তৈরি হয়: চাঁদের নিজের অক্ষে ঘূর্ণনের জন্য যে সময় লাগে সেই একই পরিমাণ সময় প্রয়োজন হয় পৃথিবীর কক্ষপথে আবর্তনের জন্য। যার ফলে পৃথিবীর দিকে সব সময় এটির একই পৃষ্ঠ থাকে। চাঁদের পৃথিবীকে আবর্তনের সময়, এটির বিভিন্ন অংশ সূর্যের আলো দ্বারা আলোকিত হয়, ফলশ্রুতিতে তৈরি হয় চন্দ্রকলার; এটির অন্ধকারচ্ছন্ন অংশটি আলোকিত অংশ থেকে পৃথক হয়ে থাকে সৌর টারমিনেটর দ্বারা।
পৃথিবী ও চাঁদের আকর্ষণ ক্রিয়ায় সৃষ্ট জোয়ার-ভাটার ঘটনার ফলে, চাঁদ প্রতি বছর প্রায় ৩৮ মিমি/বছর হারে পৃথিবী থেকে দূরে সরে যায়। মিমিয়ন বছর ধরে, এই ক্ষুদ্র পরিবর্তনের ফলে—এবং পৃথিবীর দিন বৃদ্ধি পাওয়া ২৩ মাইক্রোসেকেন্ড/বছর—পরিশেষে বৃহত্তর পরিবর্তন করেছে। ডেভোনিয়ান সময় কালে, উদাহারণস্বরূপ (প্রায় ৪১০ মিলিয়ন বছর আগে) এক বছর পূর্ণ হতে ৪০০ দিন লাগত, যেখাবে প্রতিটি দিন ছিল ২১.৮ ঘণ্টার।
পৃথিবীর জলবায়ু পরিবর্তন সাধনে সহায়তা করে, এতে প্রাণের বিকাশ ঘটাতে চাঁদ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। জীবাশ্ম থেকে প্রাপ্ত তথ্য ও কম্পিউটার সিমুলেশন থেকে জানা যায় যে, চাঁদের সাথে জোয়ার-ভাটার ঘটনার কারণে পৃথিবীর অক্ষীয় ঢালটি সুস্থির রয়েছে। কিছু ত্বাত্তিক এটি ধারণা করে যে, পৃথিবীর নিরক্ষীয় স্ফিতি বরাবর অন্যান্য গ্রহ ও সূর্য দ্বারা প্রয়োগ করা সুস্থির টর্ক না থাকলে, পৃথিবীর ঘূর্ণনের অক্ষটি এলোমেলো ও অস্থির প্রকৃতির হত, প্রতি মিলিয়ন বছরে বিশৃঙ্খল পরিবর্তন নজরে আসত, যেটা দেখা যায় মঙ্গল গ্রহের ক্ষেত্রে।
পৃথিবী পৃষ্ঠ থেকে দেখা হলে, চাঁদ ও সূর্য প্রায় সম দূরত্বে থাকা প্রায় একই আকারের গোলাকার চাকতির মত দেখায়। এই দুটি বস্তুর কৌনিক আকার (বা ঘনকোণ) মিলে যায় কারণ, যদিও বা সূর্যের চাঁদের তুলনায় প্রায় ৪০০ গুণ বড়, একই সাথে সূর্য চাঁদের তুলনায় পৃথিবী থেকে ৪০০ গুণ দূরে অবস্থিত। এর ফলে পৃথিবীতে পূর্ণ এবং বলয়াকার (আংটির মত) সূর্য গ্রহণ হয়ে থাকে।
চাঁদের গঠন সম্পর্কে প্রচলিত সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য তত্ত্বটি হলো বৃহদায়তন-প্রভাব তত্ত্ব, যেখানে বলা হয়েছে যে এটি গঠিত হয়েছে মঙ্গল গ্রহের সমান আকৃতির 'থিয়া' নামক একটি মহাজাগতিক কণার সাথে সংঘর্ষের ফলে। এই মতবাদটি ব্যাখ্যা করে (অন্যান্য বিষয়ের মধ্যে) চাঁদে লৌহ এবং অস্থির উপাদানগুলির আপেক্ষিক অভাব এবং এর গঠন প্রকৃতি পৃথিবীর ভূত্বকের প্রায় অনুরূপ।
গ্রহাণু এবং কৃত্রিম উপগ্রহ
গ্রহাণু হল প্রধানত পাথর দ্বারা গঠিত বস্তু যা তার তারাকে কেন্দ্র করে আবর্তন করে। আমাদের সৌরজগতে গ্রহাণুগুলো ক্ষুদ্র গ্রহ (Minor planet অথবা Planetoid) নামক শ্রেণীর সবচেয়ে পরিচিত বস্তু। এরা ছোট আকারের গ্রহ যেমন বুধের চেয়েও ছোট। বেশিরভাগ গ্রহাণুই মঙ্গল এবং বৃহস্পতি গ্রহের মধ্যবর্তী স্থানে অবস্থিত গ্রহাণু বেল্টে থেকে নির্দিষ্ট উপবৃত্তাকার কক্ষপথে সূর্যকে আবর্তন করে। ধারণা করা হয় গ্রহাণুগুলো ভ্রূণগ্রহীয় চাকতির (Protoplanetary disc) অবশিষ্টাংশ। বলা হয় গ্রহাণু বেল্টের অঞ্চলে সৌরজগতের গঠনের প্রাথমিক সময় যেসকল ভ্রূণগ্রহ সৃষ্টি হয়েছিলো তাদের অবশিষ্টাংশ বৃহস্পতির আবেশ দ্বারা সৃষ্ট মহাকর্ষীয় অক্ষ বিচলনের কারণে গ্রহের সাথ মিলিত হবার সুযোগ পায়নি। আর এই অবশিষ্টাংশই গ্রহাণু বেল্টের উৎপত্তির কারণ। কিছু গ্রহাণুর চাঁদও রয়েছে।
“৩৭৫৩ ক্র্যুইথন” (3753 Cruithne) এবং “২০০২ এএ২৯” (2002 AA29) গ্রহাণুসহ পৃথিবীর রয়েছে অন্তত পাঁচটি সহ-কক্ষীয় গ্রহাণু। সূর্যের চারপাশে পৃথিবীর কক্ষপথে স্বাধীন ক্রিকৌণিক বিন্দীয় পথে “২০১০ টিকে৭” (2010 TK7) সহযোগে একটি ট্রোজান গ্রহাণু “এল৪” (L4) পথে আবর্তন করছে।
প্রতি বিশ বছর অন্তর ক্ষুদ্রতর নিকটতর-পৃথিবীর গ্রহাণু “২০০৬ আরএইচ১২০” (2006 RH120) পৃথিবী-চঁন্দ্র পদ্ধতিকে জটিল করে তোলে। এই প্রক্রিয়া চলাকালীন, এটি পৃথিবীকে প্রযোজ্য সময়ের চেয়েও সংক্ষিপ্তকালে আবর্তন করতে পারে।
কৃত্রিম উপগ্রহ হলো মহাকাশে উৎক্ষেপিত বৈজ্ঞানিক প্রক্রিয়ায় উদ্ভাবিত উপগ্রহ। এটা চাঁদের মতোই কিন্তু পার্থক্য কেবল এই যে চাঁদ প্রকৃতি থেকে প্রাপ্ত আর কৃত্রিম উপগ্রহ মানুষ তৈরি করেছে। , পৃথিবীর কক্ষপথে ১,৪১৯টি মানব কর্তৃক সৃষ্ট কার্যকরী কৃত্রিম উপগ্রহ ছিল। এছাড়াও সেখানে বর্তমানে আরো আছে সবচেয়ে প্রাচীন কৃত্রিম উপগ্রহ ভ্যানগার্ড-১ সহ ১৬,০০০ খন্ড অক্ষম উপগ্রহ এবং মহাকাশের জঞ্জাল। পৃথিবীর সর্ববৃহত কৃত্রিম উপগ্রহটি হচ্ছে আন্তর্জাতিক মহাকাশ কেন্দ্র।
সাংস্কৃতিক ও ঐতিহাসিক দৃষ্টিভঙ্গি
পৃথিবীর আদর্শ জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক প্রতীক হল বৃত্তের অভ্যন্তরে একটি ক্রস চিহ্ন, ; যা পৃথিবীর চার কোণকে নির্দেশ করে।
মানব সংস্কৃতিতে এই গ্রহকে নিয়ে বিভিন্ন মতবাদ প্রচলিত রয়েছে। পৃথিবীকে কখনো কখনো শ্বর হিসেবে ব্যক্তিরূপে প্রকাশ করা হয়। অনেক সংস্কৃতিতে পৃথিবী হল দেবমাতা, যা সন্তান জন্মদানের প্রাথমিক শ্বর হিসেবে বিবেচিত হয়, এবং বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝিতে, গাইয়া তত্ত্বে পৃথিবীর পরিবেশ ও জীবনকে একক স্ব-নিয়ন্ত্রণকারী জীবের সাথে তুলনা করা হয় যা বসবাসযোগ্যতার স্থায়িত্বের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। অনেক ধর্মের সৃষ্ট পুরাণে বলা হয় একজন অতিপ্রাকৃত শ্বর বা শ্বরবৃন্দ পৃথিবী সৃষ্টি করেছে।
বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের ফলে এই গ্রহ সম্পর্কিত মানবীয় মতামতসমূহের কতক সাংস্কৃতিকভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। পশ্চিমে সমতল পৃথিবীর ধারণা পরিবর্তিত হয়ে গোলাকার পৃথিবী ধারণা সৃষ্টি হয়েছে; যা খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে পিথাগোরাস কর্তৃক প্রবর্তিত। এছাড়া ১৬শ শতাব্দীর পূর্বে পৃথিবীকে ভূকেন্দ্রিক মডেল-এ মহাবিশ্বের কেন্দ্র বলে বিশ্বাস করা হত; পরবর্তীকালে বিজ্ঞানীরা প্রথম তাত্ত্বিক বিশ্লেষণের মাধ্যমে দেখান যে এটি একটি আবর্তনকারী বস্তু এবং সৌর জগতের অন্যান্য গ্রহের সাথে তুলনীয়। বাইবেলের বংশতালিকা বিশ্লেষণ করে পৃথিবীর বয়স নির্ণয়-কারী জেমস উশার এবং আরো কয়েকজন খ্রিস্টান পণ্ডিত ও পাদ্রীর কারণে ১৯শ শতাব্দীর পূর্ব-পর্যন্ত পশ্চিমারা ধারণা করতো যে, পৃথিবীর বয়স কয়েক হাজার বছর। ১৯শ শতাব্দীতে এসে বিজ্ঞানীরা বুঝতে পারেন যে পৃথিবীর বয়স কমপক্ষে কয়েক মিলিয়ন বছর। ১৮৬৪ সালে লর্ড কেলভিন তাপগতিবিজ্ঞান ব্যবহার করে হিসাব করে দেখান যে পৃথিবীর বয়স ২০ মিলিয়ন থেকে ৪০০ মিলিয়ন বছর, যা বিতর্কের জন্ম দেয়; কিন্তু পরবর্তীতে ১৯শ শতাব্দীর শেষের দিকে ও ২০শ শতাব্দীর প্রথম দিকে পৃথিবীর বয়স নির্ধারণের নির্ভরযোগ্য পদ্ধতি রেডিওএক্টিভিটি ও রেডিওমেট্রিক ডেটিং আবিষ্কারের পর প্রমাণিত হয় পৃথিবীর বয়স বিলিয়ন বছরেরও বেশি। পৃথিবী সম্পর্কিত মানুষের ধারণা পুনরায় পরিবর্তন হয় যখন ২০শ শতাব্দীতে মানুষ প্রথম কক্ষপথ থেকে পৃথিবীকে দেখে এবং বিশেষত অ্যাপোলো মহাশূন্য মিশনে তোলা ছবিগুলো দেখার পর।
আরও দেখুন
সৌরজগৎ
খ-গোলক
ভূবিজ্ঞান
টীকা
তথ্যসূত্র
আরও পড়ুন
বহিঃসংযোগ
উইকিম্যাপিয়ার মাধ্যমে কৃত্রিম উপগ্রহ থেকে প্রাপ্ত পৃথিবীর চিত্র
USGS -এর ভূ-চুম্বকত্ব বিষয়ক অনুষ্ঠান
NASA Earth Observatory
The size of Earth compared with other planets/stars
Beএইউtiful Views of Planet Earth Pictures of Earth from space
Flash Earth A Flash-based viewer for satellite and aerial imagery of the Earth
Java ৩D Earth's Globe
Projectshum.org's Earth fact file (for younger folk)
Geody Earth World's search engine that supports Google Earth, NASA World Wind, Celestia, GPS, and other applications.
Planet Earth From AOL Research & Learn: Photos, quizzes and info about Earth's climate, creatures and science.
Earth From Space Some Photos From the Exhibit
গ্রহ
ভূগোল
ভূতত্ত্ব
আবাসযোগ্য গ্রহ
শিলাময় গ্রহ
পৃথিবী
প্রাচীনকাল থেকে জ্ঞাত জ্যোতির্বৈজ্ঞানিক বস্তু
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
বৈশ্বিক প্রাকৃতিক পরিবেশ
প্রকৃতি
সৌরজগতের গ্রহ
|
pṛthivī sūrya theke dūratva anuyāya়ī tṛtīya়, sarvāpekṣā adhika ghanatvayukta evaṃ saurajagatera āṭaṭi grahera madhye pañcama vṛhattama graha| sūrya hate eṭira dūratva prāya় 15 koṭi ki.mi|eṭi saurajagatera cāraṭi kaṭhina grahera anyatama| pṛthivīra apara nāma "viśva" vā "nīlagraha"| iṃreji bhāṣāya় paricita ārtha (Earth) nāme, grika bhāṣāya় paricita gāiya়ā (Γαῖα) nāme, lātina bhāṣāya় ei grahera nāma "ṭerā (Terra)|
pṛthivī halo mānuṣa saha koṭi koṭi prajātira āvāsasthala| pṛthivī ekhana paryanta pāoya়ā ekamātra mahājāgatika sthāna yekhāne prāṇera astitvera kathā vidita| 454 koṭi vachara āge pṛthivī gaṭhita haya়echila| eka viliya়na vacharera madhyei pṛthivīra vuke prāṇera āvirbhāva ghaṭe| pṛthivīra jīvamaṇḍala ei grahera vāya়umaṇḍala o anyānya ajaivika avasthāgulite gurutvapūrṇa parivartana eneche| era phale ekadike yemana vāya়ujīvī jīvajagatera vaṃśavṛddhi ghaṭeche, anyadike temani ojana stara gaṭhita haya়eche| pṛthivīra caumvaka kṣetrera saṅge ekayoge ei ojona starai kṣatikara saura vikiraṇera gatirodha kare grahera vuke prāṇera vikāśa ghaṭāra patha praśasta kare diya়eche| pṛthivīra prākṛtika sampada o era bhūtāttvika itihāsa o kakṣapatha ei yuge prāṇera astitva rakṣāya় sahāya়ka haya়eche| mane karā hacche, ārao 50 koṭi vachara pṛthivī prāṇadhāraṇera sahāya়ka avasthāya় thākave|
pṛthivīra uparitala ekādhika śakta stare vibhakta| egulike bhūtvakīya় pāta valā haya়| koṭi koṭi vachara dhare eguli pṛthivīra uparitale ese jamā haya়eche| pṛthivītalera prāya় 71% lavaṇākta jalera mahāsāgara dvārā āvṛta| avaśiṣṭāṃśa gaṭhita haya়eche mahādeśa o asaṃkhya dvīpa niya়e| sthalabhāgeo raya়eche ajasra hrada o jalera anyānya uৎsa| eguli niya়ei gaṭhita haya়eche viśvera jalabhāga| jīvanadhāraṇera janya atyāvaśyakīya় tarala jala ei grahera bhūtvakera kothāo samabhāra avasthāya় pāoya়ā yāya় nā| pṛthivīra merudvaya় sarvadā ayānṭārkaṭika varaphera cādarera kaṭhina varapha vā ārkaṭika varaphera ṭupira sāmudrika varaphe āvṛta thāke| pṛthivīra abhyantarabhāga sarvadā kriya়āśīla| ei aṃśa gaṭhita haya়eche ekaṭi āpekṣikabhāve śakta myānṭelera moṭā stara, ekaṭi tarala vahiḥkendra (yā ekaṭi caumvakakṣetra gaṭhana kare) evaṃ ekaṭi śakta lauha āntaḥkendra niya়e gaṭhita|
mahāviśvera anyānya vastura saṅge pṛthivīra samparka vidyamāna| viśeṣa kare sūrya o cā~dera saṅge ei grahera viśeṣa samparka raya়eche| vartamāne pṛthivī nija kakṣapathe moṭāmuṭi 365.26 saura dine vā eka nakṣatra varṣe sūryake pradakṣiṇa kare| pṛthivī nija akṣera 66.1/2 ḍigri koṇe hele raya়eche| era phale eka viṣuvīya় vachara (365.24 sauradina) samaya়kālera madhye ei viśvera vuke ṛtuparivartana ghaṭe thāke| pṛthivīra ekamātra vidita prākṛtika upagraha hala cā~da| 4.35 viliya়na vachara āge cā~da pṛthivī pradakṣiṇa śuru karechila| cā~dera gatira phalei pṛthivīte sāmudrika joya়ārabhā~ṭā haya় evaṃ pṛthivīra kakṣera ḍhāla susthita thāke| cā~dera gatii dhīre dhīre pṛthivīra gatike kamiya়e ānache| 3.8 viliya়na theke 4.1 viliya়na vacharera madhyavartī samaya়e paravartī mahāsaṃgharṣera samaya় ekādhika grahāṇura saṅge pṛthivīra saṃgharṣe grahera uparitalera pariveśe ullekhayogya parivartana sādhita haya়echila|
grahera khanija sampada o jaiva sampada ubhaya়i mānavajātira jīvanadhāraṇera janya aparihārya| ei grahera adhivāsīrā prāya় 200ṭi svādhīna sārvabhauma rāṣṭre samagra grahaṭike vibhakta kare vasavāsa karache| ei sakala rāṣṭrera madhye pārasparika kūṭanaitika, paryaṭana, vāṇijyika o sāmarika samparka vidyamāna| mānava saṃskṛti graha samparke vibhinna dhāraṇāra janmadātā| ei sava dhāraṇāra madhye raya়eche pṛthivīke devatā rūpe kalpanā, samatala viśva kalpanā evaṃ pṛthivīke mahāviśvera kendrarūpe kalpanā| echāḍa়ā ekaṭi susaṃhata pariveśa rūpe viśvake kalpanā karāra ādhunika pravaṇatāo lakṣita haya়| ei dhāraṇāṭi vartamāne prādhānya arjana kareche|
nāma o vyuৎpatti
"pṛthivī" śavdaṭi saṃskṛta| e śavdaṭi eseche saṃskṛta पृथिवी theke| era apara nāma "pṛthvī"| pṛthvī chila paurāṇika "pṛthura" rājatva| era samārthaka śavda hacche- vasudhā, vasundharā, dharā, dharanī, dharitrī, dharātala, bhūmi, kṣiti, mahī, duniya়ā ityādi|
pṛthivīra kālānukramika itihāsa
uৎpatti
saurajagaৎ sṛṣṭira moṭāmuṭi 100 miliya়na vachara para ekaguccha saṃgharṣera phala halo pṛthivī| āja theke 4.54 viliya়na vachara āge pṛthivī nāmera grahaṭi ākṛti pāya়, pāya় lauhera ekaṭi kendra evaṃ ekaṭi vāya়umaṇḍala| sāḍa়e 400 koṭi vachara āge duṭi grahera tīvra saṃgharṣa haya়echila| saṃgharṣera tīvratā etaṭāi veśi chila ye, e samaya় juḍa়e yāya় graha duṭi| pṛthivī nāmaka grahera saṅge carama saṃgharṣa haya়echila thiya়ā nāme ekaṭi grahera| saṃgharṣera samaya় pṛthivīra vaya়sa chila 10 koṭi vachara| saṃgharṣera jere thiya়ā o pṛthivīra juḍa়e yāya়, tairi haya় natuna graha| sei grahaṭitei āmarā vāsa karachi| tinavāra candra abhiyāne pāoya়ā cā~dera māṭi evaṃ hāoya়āi ayārijonāya় pāoya়ā āgneya়śilā miliya়e camake yāna gaveṣakarā| duṭi pātharera aksijena āisoṭope konao phārāka nei| gaveṣakadalera pradhāna adhyāpaka eḍaoya়ārḍa iya়ṃya়era kathāya়, cā~dera māṭi āra pṛthivīra māṭira aksijena āisoṭope konao pārthakya pāini| thiya়ā nāmaka grahaṭi takhana pariṇata hacchila| ṭhika sei samaya়ei dhākkāṭi lāge evaṃ pṛthivīra sṛṣṭi haya়|
saurajagatera bhetare avasthita savaceya়e purano padārthera vaya়sa prāya় 4.56 śata koṭi vachara| āja theke 4.54 śata koṭi vachara āge pṛthivīra ādimatama rūpaṭi gaṭhita haya়| sūryera pāśāpāśi saurajagatera anyānya mahājāgatika vastugulio gaṭhita haya় o egulora vivartana ghaṭate thāke| tāttvika dṛṣṭikoṇa theke, ekaṭi āṇavika megha theke ekaṭi saura nīhārikā mahākarṣīya় dhasera mādhyame kichu āya়tana vera kare neya়, yā ghurate śuru kare evaṃ cyāpṭā haya়e tairi haya় parinākṣatrika cākatite, evaṃ ei cākati thekei sūrya evaṃ anyānya grahera uৎpatti ghaṭe| ekaṭi nīhārikāte vāya়vīya় padārtha, varaphakaṇā evaṃ mahājāgatika dhūli (yāra madhye ādima niuklāiḍagulio antarbhukta) thāke| nīhārikā tattva anuyāya়ī saṃyojana prakriya়āra mādhyame atikṣudra grahaguli gaṭhita haya়| ebhāve ādima pṛthivīṭi gaṭhita hate prāya় 1 theke 2 koṭi vachara legechila|
cā~dera gaṭhana niya়e vartamāne gaveṣaṇā calache evaṃ valā haya় cā~da prāya় 4.53 viliya়na vachara pūrve gaṭhita haya়| ekaṭi gaveṣaṇārata anumānera tathya anusāre, maṅgala graha ākārera vastu thiya়āra sāthe pṛthivīra āghātera pare pṛthivī theke khase paḍa়ā vastura parivṛddhi phale cā~da gaṭhita haya়| ei ghaṭanā theke valā haya়e thāke ye, thiya়ā grahera bhara chila pṛthivīra bharera prāya় 10%, yā pṛthivīke āghāta kare kaunika bhāve, evaṃ āghātera pare eṭira kichu bhara pṛthivīra sāthe vilīnao haya়e yāya়| prāya় 4.1 theke 3.5 viliya়na vacharera madhye ajasra grahāṇura āghāta yā ghaṭe, yāra phale cā~dera vṛhattara pṛṣṭhatalera vyāpaka parivartana ghaṭe, āra era kāraṇa chila pṛthivīra upasthiti|
bhūtāttvika itihāsa
pṛthivīra vāya়umaṇḍala o sāgarasamūha āgneya়girira uৎgiraṇa o jalīya় vāṣpa samṛddha gyāsera atinirgamanera (Outgassing) phale sṛṣṭi haya়eche| grahāṇupuñja, kṣudra graha, o dhumaketu theke āsā ghanībhūta jala o varaphera sammilane pṛthivīra sāgarasamūhera uৎpatti haya়eche| pheinṭa iya়ṃ sāna pyārāḍaksa maḍele valā haya়, yakhana nava gaṭhita sūrye vartamāna samaya়era ceya়e mātra 70% saura ujjvalatā chila takhana vāya়umaṇḍalīya় "grinahāuja gyāsa" sāgarera pāni varapha haoya়ā theke virata rākhe| 3.5 viliya়na vachara pūrve pṛthivīra caumvaka kṣetra gaṭhita haya়, yā saura vāya়ura phale pṛthivīra vāya়umaṇḍalake uḍa়e yāoya়ā theke rakṣā kare|
pṛthivīra śakta vahirāvaṇa sṛṣṭi haya়eche yakhana pṛthivīra galita vāirera aṃśa ṭhāṇḍā haya়e śakta haya়| duṭi maḍele vyākhyā karā haya় ye, bhūmi dhīre dhīre vartamāna avasthāya় eseche, vā pṛthivīra itihāsera śurute druta parivartita haya়eche evaṃ paravartīte dhīre dhīre mahādeśīya় añcalasamūha gaṭhita haya়eche| mahādeśasamūha pṛthivīra abhyantare lāgātāra tāpa hrāsa pāvāra phale bhūtvakīya় pāta gaṭhita haya়eche| bhūtāttvika samaya় śata-miliya়na vachara yāvata cale evaṃ e samaya়e mahāmahādeśasamūha ekatrita haya়eche o bheṅge ālādāo haya়eche| prāya় 75 koṭi vachara pūrve savaceya়e prācīna mahāmahādeśa roḍiniya়ā bhāṅgate śuru kare| mahādeśaṭi pare punarāya় 60 koṭi vachara theke 54 koṭi vachara pūrve ekatrita haya়e pyānoṭiya়ā, paravartīte pyānajiya়āya় ekatrita haya়, yāo pare 18 koṭi vachara pūrve bheṅge yāya়|
varapha yugera vartamāna rūpa śuru haya় prāya় 4 koṭi vachara pūrve evaṃ 30 lakṣa vachara pūrve pleisṭosina samaya়e tā ghanībhūta haya়| 40,000 theke 100,000 vachara pūrve himavāha o varapha galāra kāraṇe ucca-akṣāṃśa añcalasamūhera uccatā kamate thāke| śeṣa mahādeśīya় himavāha śeṣa haya় 10,000 vachara pūrve|
jīvanera āvirbhāva o vivartana
rāsāya়nika vikriya়āra phale prāya় 400 koṭi vachara pūrvera prathama aṇura sandhāna pāoya়ā yāya়| ārao 50 koṭi vachara pare, sakala jīvera śeṣa ekaka pūrvapuruṣera sandhāna mile| sālokasaṃśleṣaṇera vivartanera phale saura śakti sarāsari jīvera jīvanadhāraṇa o vaṃśavṛddhite sahāya়tā kare| phale aksijena (O2) vāya়umaṇḍale ekībhūta haya় evaṃ sūryera ati veguni raśmira sāthe mithaṣkriya়āra kāraṇe e theke pṛthivīke rakṣāra janya vāya়umaṇḍalera upare rakṣākārī ojona stara (O3) sṛṣṭi haya়| vṛhaৎ koṣera sāthe kṣudra koṣera ekatrita haoya়āra phale jaṭila koṣa gaṭhita haya় yāke sukendrika valā haya়| kalonira madhye koṣasamūha ārao viśeṣāya়ita hate thākale vahukoṣī jīva gaṭhita haya়| ojona stare kṣatikara ativegunī raśmira vikiraṇa śoṣaṇera phale bhūpṛṣṭhe jīvasamūha ekatrita hate thāke| ekhana paryanta prāpta savaceya়e prācīna jīvera jīvāśmasamūha hala paścima asṭreliya়āya় prāpta 3.48 viliya়na vachara pūrvera syānḍasṭona māikrovāya়āla myāṭa jīvāśma, paścima grinalyānḍe prāpta 3.7 viliya়na vachara pūrvera meṭāseḍimenṭa jaiva grāphāiṭa, paścima asṭreliya়āya় prāpta jaiva śilāra aṃśaviśeṣa|
75 theke 58 koṭi vachara pūrve niuproṭerojoya়ika samaya়e, pṛthivīra veśirabhāga aṃśa varaphācchādita chila vale dhāraṇā karā haya়| ei dhāraṇāke "snovala ārtha" valā haya় evaṃ era viśeṣa gurutva raya়eche kāraṇa era pare yakhana jaṭilabhāve vahukoṣī jīva gaṭhita haoya়ā śuru haya় takhana kyāmvriya়āna visphoraṇa haya়echila| kyāmvriya়āna visphoraṇera pare 535 miliya়na vachara pūrve ārao pā~caṭi vaḍa় dharanera visphoraṇa haya়| savaceya়e sāmpratika visphoraṇa hala kreṭāśāsa-ṭārṭiya়āri vilupti, yā 66 miliya়na vachara pūrve saṃgaṭhita haya়| e samaya়e grahāṇura prabhāve yesava ḍāinosara uḍa়te pāre nā evaṃ anyānya vṛhaৎ sarīsṛpasamūha vilupta hate thāke, kintu choṭa prajātira prāṇīkula, yemana stanyapāya়ī prāṇīsamūha ve~ce yāya়| 66 miliya়na vachara pūrva paryanta, stanyapāya়īdera jīvane bhinnatā dekhā deya় evaṃ ārao kaya়eka miliya়na vachara pūrve āphrikāna vānara-sadṛśya prāṇī, yemana arorina ṭiujenensisa sojā haya়e dā~ḍa়ānora kṣamatā lābha kare| kṛṣikājera unnaya়na evaṃ pare sabhyatāra unnaya়nera phale pariveśa o prakṛtira upara mānuṣera prabhāva vāḍa়te thāke evaṃ vartamāna avasthāya় āse|
pṛthivīra bhaviṣyaৎ
pṛthivīra pratyāśita dīrgha-meya়ādi bhaviṣyaৎ sūryera sāthe ghaniṣṭhabhāve samparkita| āgāmī 1.1 viliya়na vacharera madhye (1 viliya়na vachara= 109 vachara) sūryera ālora ujjvalatā āro 10% vṛddhi pete pāre evaṃ āgāmī 3.5 viliya়na vacharera tā ārao 40% vṛddhi pete pāre| pṛthivīra bhū-pṛṣṭhera kramavardhamāna tāpamātrā ajaiva kārvana cakrake tvarānvita karave, yāra phalaśrutite vāya়ute eṭira ghanatva udbhidera janya mārātnaka bhāve kame āsave (si4 phaṭosinthesise mātra 10pipiema have) prāya় 500 - 900 miliya়na vachara pare (1 miliya়na vachara= 106 vachara)| udbhidahīnatāra kāraṇe vāya়umaṇḍale aksijena thākave nā, evaṃ prāṇī jagaৎ vilupta haya়e yāve| paravartī viliya়na vacharera madhye bhū-pṛṣṭhera uparera sakala pāni śukiya়e yāve evaṃ sārā pṛthivīra gaḍa় tāpamātrā giya়e dā~ḍa়āve prāya় 70°se (158°phā)| ei samaya়era para theke, āśā karā haya় paravartī 500 miliya়na vachara pṛthivī vasavāsayogya thākave, eṭā 2.3 viliya়na vachara paryantao sambhava yadi vāya়umaṇḍale nāiṭrojena nā thāke| emanaki yadi sūrya śāśvata o sthitiśīla thāke, ādhunika mahāsāgaragulote thākā 27% pāni bhū-abhyantarera gurumanḍala stare hāriya়e yāve, eṭira kāraṇa sāgarera madhye avasthita śailaśreṇī theke nirgata haoya়ā vāṣpera parimāṇa kame yāoya়ā|
5 viliya়na vacharera madhye sūryera ākārera parivartana haya়e ekaṭi reḍa jāya়ānṭa vā lohita dānave parinata have| vibhinna maḍela theke eṭā anumāna karā yāya় sūryera ākṛti vṛddhi pāve prāya় 1 eiu (15,00,00,000 ki.mi), yā eṭira vartamāna paridhira tulanāya় 250 guna veśi| pṛthivīra bhāgya khuva bhālabhāve pariṣkāra ei samaya়e| lohita dānava hisāve, sūrya ei samaya় tāra bharera prāya় 30% hārāve| tāi, joya়āra-bhāṭā vihīna pṛthivī, ekaṭi kakṣapathe sūryake prāya় 1.7 eiu dūratve pradakṣiṇa karave, ei samaya় nakṣatraṭi tāra sarvocca paridhite pariṇata have| ve~ce thākā vāki jīva vaicitrye veśirabhāga gulo, kintu sava naya় sūryera vāḍa়te thākā ujjvalatā kāraṇe mārā yāve (ujjvalatāra sarvocca sīmā vartamāna sīmāra theke 5,000 guṇa veśi have)| 2008 sāle karā ekaṭi simuleśanera phalāphala iṅgita deya় ye, joya়āra-bhāṭāra prabhāva nā thākāra kāraṇe pṛthivīra kakṣapatha eka samaya় hrāsa pāve evaṃ sūrya eṭike ṭene nive nijera dike, phalāphalasvarūpa pṛthivī sūryera parimaṇḍale praveśa karave evaṃ eka samaya় vāṣpe pariṇata have|
gāṭhanika vaiśiṣṭya
ākṛti
pṛthivī dekhate puropuri golākāra naya়, varaṃ kamalālevura mata upara o nicera dikaṭā kichuṭā cāpā evaṃ madhyabhāga (nirakṣarekhāra kāchākāchi) sphīta| e'dharanera sphīti tairi haya়eche nija akṣake kendra kare eṭira ghūrṇanera kāraṇe| ekai kāraṇe viṣuva añcalera vyāsa meru añcalera vyāsera tulanāya় prāya় 43 ki.mi. veśi|
pṛthivīra ākṛti anekaṭāi kamalākāra upagolakera mata| ghūrṇanera phale, pṛthivīra bhaugolika akṣa varāvara eṭi cyāpṭā evaṃ nirakṣarekhā varāvara eṭi sphīta| nirakṣarekhā varāvara pṛthivīra vyāsa meru theke merura vyāsera tulanāya় vṛhaৎ| tāi, pṛthivī pṛṣṭhera upara pṛthivīra bharakendra theke sarvocca dūratvaṭi hala nirakṣarekhāra upara avasthita cimvarājo āgneya়girira sarvocca śṛṅgaṭi| ādarśa māpera upagolakera gaḍa় vyāsa hala | sthānīya় bhūsaṃsthāne vyāsera māna ādarśa upagolakera vyāsera mānera ceya়e bhinna haya়, yadiovā sārā viśvera kathā vivecanā karale pṛthivīra vyāsārdhera tulanāya় ei vicyutira māna yaৎ sāmānya: sarvocca parimāṇa vicyutira māna hala mātra 0.17%, yā pāoya়ā yāya় māriya়ānā khāte (yā samudra pṛṣṭhatala theke nice), āra aparadike māunṭa ebhāresṭe ( yā samudra pṛṣṭhatalera theke u~cute) vicyutira māna 0.14%|
jioḍesi prakāśa kare ye, pṛthivīte samudra tāra prakṛta ākāra dhāraṇa karave yadi bhūmi o anyānya cāñcalatā yemana ḍheu o vātāsa nā thāke, āra eke saṃjñāya়ita karā haya় jioiḍa dvārā| āro spaṣṭa bhāve, jioiḍera parimāṇa have gaḍa় samudra pṛṣṭatalera uccatāya় abhikarṣīya় mānera samāna|
rāsāya়nika gaṭhana
pṛthivīra bhara hala prāya় 5.97 × 1024 kilogrāma (5,970 iya়āṭogrāma)| eṭi gaṭhita ye sakala upādāna diya়e tāra madhye savacāite veśi hala lohā (32.1%), aksijena (30.1%), silikana (15.1%), myāganesiya়āma (13.9%), sālaphāra (2.9%), nikela (1.8%), kyālasiya়āma (1.5%), evaṃ ayāluminiya়āma (1.4%), e chāḍa়ā vāki 1.2% era madhye raya়eche anyānya vibhinna upādānera upasthiti| bharera pṛthakīkaraṇa ghaṭāra phale, anumāna karā haya় pṛthivīra kendra añcalaṭi pradhānata gaṭhita lohā (88.8%) dvārā, era sāthe alpa parimāṇe raya়eche nikela (5.8%), sālaphāra (4.5%), evaṃ echāḍa়ā anyānya upādānera upasthiti raya়eche 1% erao kama|
sādhāraṇata pṛthivīra bhūtvakera śilāgulora upādānasamūhera savaguloi haya়e thāke aksāiḍa dharanera: tave era gurutvapūrṇa vyatikrama hala ete klorina, sāraphāra, evaṃ phlorinera upasthiti evaṃ sādhāraṇata kona śilāya় egulora parimāṇa haya়e thāke moṭa parimāṇera 1% erao kama| moṭa bhūtvakera 99% gaṭhita haya়e thāke 11 dharanera aksāiḍa dvārā, yāra madhye pradhāna upādānagulo hala silikā, ayāluminā, āya়rana aksāiḍa, lāima, myāganesiya়ā (myāganesiya়āma aksāiḍa), paṭāśa evaṃ soḍā|
abhyantarīṇa kāṭhāmo
pṛthivīra abhyantarīṇa kāṭhāmo anyānya vahujāgatika grahera mata vibhinna stare vibhakta, staragulora gaṭhana egulora rāsāya়nika o bhauta (riolaji) vaiśiṣṭyera upara nirbhara kare| savaceya়e vāirera staraṭi rāsāya়nikabhāve svatantra nireṭa silikeṭa bhūtvaka, yāra nice raya়eche adhika sāndratā sampanna nireṭa myānṭela vā gurumaṇḍala| bhūtvakaṭi gurumaṇḍala theke pṛthaka raya়eche mohorobhicika vicchinnatā (Mohorovičić discontinuity) aṃśa dvārā| bhūtvakera purutva mahāsāgare nice prāya় 6 kilomiṭāra evaṃ mahādeśera kṣetre prāya় 30-50 kilomiṭāra paryanta parivartita haya়e thāke| bhūtvaka evaṃ era sāthe ṭhānḍā, dṛḍha় uparera dikera urddha gurumaṇḍalake ekasāthe valā haya়e thāke lithosphiya়āra evaṃ lithosphiya়āra sei aṃśa yekhāne ṭekaṭanika pleṭagulo saṃkucita avasthāya় thāke| lithosphiya়ārera parera staraṭi hala ayāsthenosphiya়āra, eṭā era uparera stara theke kama sāndratā sampanna, evaṃ era upare avasthāna kare lithosphiya়āra naḍa়ācaḍa়ā karate pāre| bhūpṛṣṭha theke 410 ki.mi. theke 660 ki.mi. gabhīratāra madhye gurumaṇḍalera krisṭāla kāṭhāmora gurutvapūrṇa parivartana dekhā yāya়, ekhāne rūpāntara añcalera ekaṭi vistāre pāoya়ā yāya়, yā urddha gurumaṇḍala o nimna gurumaṇḍalake pṛthaka kare| gurumaṇḍalera nice, atyanta sāndratā pūrṇa ekaṭi tarala vahiḥ bhūkendra thāke, yā ekaṭi nireṭa antaḥ bhūkendrera upare avasthāna kare| pṛthivīra antaḥ bhūkendrera ghūrṇanera kauṇika vega vādavāki bhūkhanḍera tulanāya় sāmānya veśi hate pāre, eṭi prati vachara 0.1–0.5° vṛddhi peya়e thāke| antaḥ bhūkendrera paridhi pṛthivīra paridhira tulanāya় pā~ca bhāgera eka bhāga haya়e thāke|
vāhyika gaṭhana
pṛthivīra uৎpattira samaya় eṭi chila ekaṭi uttapta gyāsera pinḍa| uttapta avasthā theke eṭi śītala o ghanībhūta haya়| e samaya় bhārī upādānagulo eṭira kendrera dike jamā haya় āra hālakā upādānagulo bharera tāratamya anusāre nica theke upare stare stare jamā haya়| pṛthivīra e sakala stara eka ekaṭi maṇḍala nāme paricita| savaceya়e upare raya়eche aśmamaṇḍala stara| aśmamaṇḍalera uparera aṃśake bhūtvaka vale| bhūtvakera nicera dike prati ki.mi. vṛddhite 30 ḍigrī selasiya়āsa tāpamātrā vṛddhi pāya়| bhūtvakera uparera bhāge vāhyika avaya়vagulo yemana -parvata, mālabhūmi, samabhūmi ityādi theke thāke| pṛthivīra vāhyika gaṭhana pṛthivīra uparibhāgera vaicitramaya় bhūmirupasamūha niya়e sajjita| pṛthivīra pradhāna bhūmirūpagulo bhūpṛṣṭhe sarvatra samāna naya়| ākṛti, prakṛti evaṃ gaṭhanagata dika theke veśakichu pārthakya raya়eche| bhūpṛṣṭhe kothāo raya়eche u~cu parvata, kothāo pāhāḍa়, kothāo mālabhūmi| bhaugolika dika theke vicāra karale pṛthivīra samagra bhūmirūpake 3ṭi bhāge bhāga karā yāya়|
egulo haloḥ (1) parvata (2) mālabhūmi (3) samabhūmi|
samudratala theke antata 1000 miṭārera veśi u~cu suvistṛta o khāḍa়ā ḍhālaviśiṣṭa śilāstūpake parvata vale| sādhāraṇata 600 theke 1000 mi. u~cu svalpa suvistṛta śilāstūpa ke pāhāḍa় vale| parvatera uccatā samudrapṛṣṭha theke kaya়eka hājāra miṭāra paryanta hate pāre| parvatera bhūprakṛti sādhāraṇata vandhura prakṛtira haya়e thāke, egulora ḍhāla khuva khāḍa়ā evaṃ sādhāraṇata cūḍa়āviśiṣṭa haya়e thāke| pūrva āphrikāra kilimāñjārora mata kichu parvata vichinnabhāve avasthāna kare| āvāra himālaya় parvatamālāra mata kichu parvata anekagulo pṛthaka śṛṅgasaha vyāpaka elākā juḍa়e avasthāna kare|
parvatera theke u~cu kintu samabhūmi theke u~cu khāḍa়ā ḍhālayukta ḍheu khelāno vistīrṇa samatalabhūmi ke mālabhūmi vale| mālabhūmira uccatā śata miṭāra theke kaya়eka hājāra miṭāra paryanta hate pāre| pṛthivīra vṛhattama mālabhūmira uccatā 4,270 theke 5,190 miṭāra|
samudratala theke alpa u~cu mṛdu ḍhālaviśiṣṭa suvistṛta bhūmike samabhūmi vale| vibhinna bhūprākṛtika prakriya়ā yemana -nadī, himavāha o vāya়ura kṣaya় o sañcaya় kriya়āra phale samabhūmira sṛṣṭi haya়eche| mṛdu ḍhāla o svalpa vandhuratāra janya samabhūmi kṛṣikāja, vasavāsa, rāstāghāṭa nirmāṇera janya khuvai upayogī| tāi samabhūmite savaceya়e veśi ghana janavasati gaḍa়e uṭheche|
tāpa
pṛthivīra abhyantarīṇa tāpera uৎpatti haya় grahera parivṛddhira (prāya় 20%) phale sṛṣṭa tāpera avaśiṣṭa aṃśa evaṃ tejaskriya়tāra (80%) phale sṛṣṭa tāpera saṃmiśraṇe| pṛthivīte thākā savaceya়e veśi tāpa uৎpādanakārī āisoṭopa gulo hala paṭāśiya়āma-40, iureniya়āma-238 evaṃ thoriya়āma-232 pṛthivīra kendre tāpamātrā hate pāre vā tārao veśi, evaṃ cāpa giya়e pauchāte pāre 360 gigā pyāsakela| yehetu adhikāṃśa tāpa sṛṣṭira mūla kāraṇa tejaskriya়tā, tāi vijñānīrā dāvi karena ye pṛthivīra itihāsera śurura dike, tejaskriya় āisoṭopa gulora ardha-jīvana hrāsapāoya়āra pūrve, pṛthivīra tāpa uৎpādana kṣamatā ārao veśi chila| prāya় 3 viliya়na vachara āge, vartamāna samaya়era ceya়e prāya় dviguna tāpa uৎpanna hata, phalāphalasvarūpa gurumaṇḍalīya় paricalana o bhūtvakīya় pātasamūhera gaṭhana prakriya়ā drutatara haya়echila, evaṃ ekai sāthe kichu virala āgneya় śilā yemana komāṭiṭe tairi haya়echila, yā vartamāne kadāciৎi tairi haya়|
pṛthivīra theke gaḍa় tāpa hrāsera parimāṇa hala , sārā viśvera tāpa hrāsera māna yekhāne | kendrera tāpīya় śaktira ekaṭi aṃśa bhūtvakera dike parivāhita haya় gurumaṇḍalīya় tāpīya় śilā dvārā, eṭā hala eka dharanera paricalana paddhatite uccatāpamātrāra pātharera mādhyame bhūpṛṣṭhera uparera dike tāpera pravāha| ei tāpīya় śilāgulo haṭaspaṭa evaṃ āgneya় śilāra vanyāra sṛṣṭi karate pāre| pṛthivīra tāpa ārao niḥsṛta haya় ṭekaṭanika pleṭagulora phāṭalera madhya diya়e, madhya-samudra rigera ye sakala sthānera kṣetre gurumaṇḍala uparera dike oṭhe geche| tāpa hrāsera sarvaśeṣa mādhyama hala lithosphiya়āra diya়e parivahana paddhatite, āra eṭira adhikāṃśaṭāi haya় samudrera taladeśa diya়e yehetu mahādeśīya় bhūtvakera tulanāya় samudrera bhūtvakera purutva kama haya়e thāke|
bhūtvakīya় pātasamūha
pṛthivīra kāṭhāmora vāhirera dikera dṛḍha় anamanīya় stara, yā lithosphiya়āra nāme paricita, veśa kichu ṭukarāya় vibhakta, egulo hala ṭekaṭanika pāta vā bhūtvakīya় pāta| ei pātaguli hala sudṛḍha় aṃśaviśeṣa yā naḍa়ācaḍa়ā karate pāre ekaṭira sāpekṣe ārekaṭi, moṭa tina dharanera ye kona eka dharanera pāta sīmāra madhye theke, ei pāta sīmā gulo hala: abhisāramukhī sīmā, e kṣetre duṭi pāta ekaṭi aparaṭira dike parasparagāmī bhāve agrasara haya়, vimukhagāmī sīmā e kṣetre duṭi pāta parasparera viparītamukhī bhāve agrasara hate thāke evaṃ parivartaka sīmā, duṭi ṭekaṭanika pāta yakhana samāntarāla bhāve eke anyera viparīte sarate thāke| bhūmikampa, agnuৎpāta, parvata gaṭhana, evaṃ mahāsāgarīya় khātera gaṭhana prakriya়ā ghaṭe thāke ei tinaṭi dharanera pāta sīmāra kriya়āra phale| bhūtvakīya় pātagulo calācala kare ayāsthenosphiya়āra añcalera upare, eṭi urddha gurumaṇḍalera kaṭhina kintu kama sāndratāpūrṇa aṃśa, yā sañcālita hate pāre o naḍa়ācaḍa়ā karate pāre pātagulora sāthe|
bhūtvakīya় pātagulora eka sthāna theke anya sthāne sañcālanera sāthe sāthe, mahāsāgarīya় bhūtvake sāvaḍākaśana ghaṭe abhisāramukhī sīmāya় kriya়ārata pātagulora sammukhabhāgera cāpe| ṭhika ekai samaya়e, gurumaṇḍalera upādānera pravāhera phale madhya-samudra rigera sṛṣṭi haya় vimukhagāmī sīmāra kriya়āra phale| ei prakriya়āgulira saṃmiśraṇa mahāsāgarīya় bhūtvakera risāikela kare āvāra gurumaṇḍale pāṭhiya়e deya়| ei risāikelera phale, mahāsāgarīya় bhūtvakera veśirabhāgera vaya়sa 100 miliya়na vacharera veśi naya়| savaceya়e purātana mahāsāgarīya় bhūtvakaṭira avasthāna oya়esṭārna pyāsiphike yāra anumānika vaya়sa 200 miliya়na vachara| tulanā karā hale yekhāne savaceya়e purātana mahādeśīya় bhūtvakera vaya়sa prāya় 4030 miliya়na vachara|
sātaṭi pradhāna ṭekaṭanika vā bhūtvakīya় pāta hala praśānta mahāsāgarīya়, uttara āmerikāna, iureśīya়, āphrikāna, ayānṭārkaṭika, indo-asṭrelīya়, evaṃ dakṣiṇa āmerikāna| anyānya kichu apradhāna pāta hala, āravīya় pāta, kyārivīya় pāta, nājakā pāta yā dakṣiṇa āmerikāra paścima upakūle avasthita evaṃ dakṣiṇa āṭalānṭika mahāsāgarera skaṭiya়ā pāta| 50 theke 55 miliya়na vachara pūrve asṭrelīya়āna pātaṭi bhāratīya় pātaṭira sāthe sudṛḍha় bhāve saṃyukta haya়e yāya়| savaceya়e druta sañcalanaśīla pāta hala mahāsāgarīya় pāta, yemana kokosa pāta, eṭi sañcālita hacche 75 mili/vachara vege o praśānta mahāsāgarīya় pāta, yā sañcālita hacche 52–69 mili/vachara vege| apara dike, savaceya়e dhīra sañcālanaśīla pāta hala iureśīya় pāta, eṭira sañcālanera sādhāraṇa gati vega hala 21 mili/vachara|
bhūpṛṣṭha
pṛthivīra moṭa pṛṣṭhatalera ākāra hala prāya় 510 miliya়na varga ki.mi. (vā 197 miliya়na varga māila)| yāra madhye, 70.8%, vā 361.13 miliya়na varga ki.mi. (139.43 miliya়na varga māila), hala samudra pṛṣṭhatalera nice o ei aṃśa samudrera pāni dvārā ācchādita| samudra pṛṣṭhatalera nicei raya়eche adhikāṃśa mahīsopāna, parvatamālā, āgneya়giri, sāmudrika khāta, ḍuvo girikhāta, sāmudrika mālabhūmi, gabhīra sāmudrika samatala, evaṃ sārā pṛthivī vyāpī visṛta madhya-samudra riga sisṭema| āra vāki 29.2% aṃśa vā 148.94 varga ki.mi. (vā 57.51 miliya়na varga māila) yā pāni dvārā ācchādita naya় bhūkhaṇḍaṭi sthāne sthāne parivartita evaṃ ete raya়eche parvata, marubhūmi, samatala, mālabhūmi o anyānya bhūmirūpa| apasāraṇa o avakṣepaṇa, vibhinna āgneya়girira agnyuৎpāta, vanyā, mṛttikā āvahavikāra, himavāha kṣaya়ībhavana, pravālaprācīrera vṛddhi evaṃ ulkā pinḍera āghāta ityādi hala sei sakala kriya়āśīla prakriya়ā yāra mādhyame pratiniya়ta pṛthivīra bhūpṛṣṭhera ākāra parivartana ghaṭache bhūtāttvika samaya় yāoya়āra sāthe sāthe|
mahādeśīya় bhūtvake kama ghanatvera upādāna pāoya়ā yāya়, āgneya় śilā yemana: grānāiṭa o ayānḍesāiṭa| savaceya়e kama pāoya়ā yāya় vyāsalṭa, yā hala adhika ghanatvera āgneya় śilā, eṭi hala mahāsāgarīya় bhūtvaka gaṭhanera mūla upādāna| pālalika śilā gaṭhanera kṣetre, pali kramānaya়e sañcita haya়e eka samaya় anya śilāra cāpe deve yāya় evaṃ erapara eka sāthe jamāṭa vā~dhe yāya়| mahādeśīya় bhūtvakera prāya় 75% pālalika śilā dvārā ācchādita, yadio tā pṛthivīra moṭa bhūtvakera mātra 5% aṃśa| āra pṛthivīte pāoya়ā yāoya়ā tṛtīya় dharanera śilā hala rūpāntarita śilā, ucca cāpe, ucca tāpe kiṃvā ubhaya়era ekasāthe kriya়āra phale āgneya় śilā o pālalika śilā rūpāntarita haya়e eṭi gaṭhita haya়| pṛthivīte ajasra parimāṇe pāoya়ā yāoya়ā ye sakala silikeṭa khanija segulora madhye raya়eche koya়ārja, phelḍaspāra, ayāmphivola, māikā, pāiraksina evaṃ alibhina| sādhāraṇata pāoya়ā yāoya়ā kārvaneṭa khanija gulora madhye raya়eche kyālasāiṭa (yā pāoya়ā yāya় cunāpāthara) o ḍalomāiṭa ubhaya়e|
pṛthivīra bhūpṛṣṭhera uccatā parivartita hate pāre sarvanimna 418 miṭāra yāra avasthāna mṛta sāgara evaṃ sarvocca uccatā hate pāre 8,848 miṭāra himālaya় parvatera cūḍa়āya়| samudra pṛṣṭhatalera upare pṛthivīra bhūpṛṣṭhera gaḍa় uccatā 840 miṭāra|
pyāḍosphiya়āra hala pṛthivīra mahādeśīya় pṛṣṭhera vāirera sarvocca stara evaṃ era madhye antarbhukta māṭi o māṭira gaṭhana prakriya়ā saṃkrānta viṣaya়| moṭa bhūpṛṣṭhera 10.9% bhūmi hala āvādī jāya়gā, era madhye 1.3% hala sthāya়ī śasyabhūmi| pṛthivīra bhūpṛṣṭhera uparibhāgera prāya় 40% aṃśa vyavahāra karā haya় śaṣyabhūmi o caraṇabhūmi hisāve, āvāra arekaṭi hisāva theke jānā yāya় 1.3 × 106 ki.mi.2 hala śaṣyabhūmi o 3.4 × 106 ki.mi.2 hala caraṇabhūmi|
jalamaṇḍala
pṛthivī pṛṣṭhe pānira prācurya hala sei ananya vaiśiṣṭya yā saura jagatera anyānya graha theke ei "nīla grahaṭi"ke pṛthaka kareche| pṛthivīra jalamaṇḍalera madhye viśeṣabhāve antarbhukta mahāsāgaragulo, kintu yauktikabhāve pṛthivī pṛṣṭhera sakala pāni jalamaṇḍalera antarbhukta, eṭira madhye raya়eche bhūmira bhetara dike thākā samudra, leka, nadī evaṃ emanaki māṭira nicera 2,000 miṭāra nice thākā pānio eṭāra antarbhukta| pṛṣṭhatalera nice thākā pānira savaceya়e gabhīratamaṭi hala praśānta mahāsāgare thākā māriya়ānā khātera cyāleñjāra ḍipa yāra gabhīratā hala 10,911.4 miṭāra|
mahāsāgaragulora anumānika bhara hala prāya় 1.35 meṭrika ṭana yā moṭāmuṭi pṛthivīra moṭa bharera 1/4400 aṃśa| mahāsāgaragulora moṭa pṛṣṭhera kṣetraphala hala 3.618 ki.mi.2, āra gaḍa় gabhīratā hala 3682 miṭāra, phalāphala hisāve eṭira āya়tana hala 1.332 ki.mi.3| yadi pṛthivīra samudra upakūlera pṛṣṭhera uccatā sava jāya়gāya় samāna hata masṛṇa upagolakera mata, tāhale pṛthivīra mahāsāgaragulora gabhīratā hata 2.7 theke 2.8 ki.mi.
pṛthivīra moṭa pānira prāya় 97.5% hala lavaṇākta; āra vādavāki 2.5% hala miṭhā pāni| veśirabhāga miṭhā pāni, prāya় 68.7%, upasthita raya়eche varapha hisāve āisa kyāpe evaṃ himavāha rūpe|
pṛthivīra mahāsāgaragulora gaḍa় lavaṇāktatā hala prāya় 35 grāma lavaṇa prati kilogrāma lavaṇākta pānite (3.5% lavaṇa)| ei lavaṇera veśirabhāga pānite saṃyukta haya়eche agnyuৎpātera ghaṭanāra phale vā nirgata haya়eche ṭhānḍā āgnyeya় śīlā theke| mahāsāgaraguli dravībhūta vāya়umaṇḍalīya় gyāsagulora ekaṭi ādhārao vaṭe, yegulo atyanta atyāvaśyakīya় vibhinna jalaja jīvana dhāraṇera janya| sāgarera pāni viśvera jalavāya়ura upara gurutvapūrṇa prabhāva rākhe, yekhāne eṭi kāja kare ekaṭi vṛhaৎ tāpīya় ādhāra hisāve| mahāsāgarera tāpamātrāra vaṇṭanera kṣetre ye kona parivartana ullekhayogya bhāve pṛthivīra jalavāya়ura parivartana karate pāre, udāhāraṇasvarūpa ela nino|
vāya়umaṇḍala
vāya়umaṇḍala gyāsera ekaṭi āstaraṇa yā paryāpta bharasampanna kona vastura cāradike ghire jaḍa়o haya়e thākate pāre| vastuṭira abhikarṣera kāraṇe ei gyāsapuñja tāra cāradike āvaddha thāke| vastura abhikarṣa yadi yatheṣṭa veśi haya় evaṃ vāya়umaṇḍalera tāpamātrā yadi kama haya় tāhale ei maṇḍala anekadina ṭike thākate pāre| grahasamūhera kṣetre vibhinna dharanera gyāsa jaḍa়o hate dekhā yāya়| e kāraṇe grahera vāya়umaṇḍala sādhāraṇa apekṣākṛta ghana evaṃ gabhīra haya়| pṛthivīra cārapāśe ghire thākā vibhinna gyāsa miśrita starake pṛthivī tāra madhyākarṣaṇa śakti dvārā dhare rākhe, eke pṛthivīra vāya়umaṇḍala vā āvahamaṇḍala vale| ei vāya়umaṇḍala sūrya theke āgata ativeguni raśmi śoṣaṇa kare pṛthivīte jīvera astitva rakṣā kare| echāḍa়o tāpa dhare rākhāra mādhyame (grīnahāuja pratikriya়āya়) bhūpṛṣṭake uopta rākhe evaṃ dinera tulanāya় rātera tāpamātrā hrāsa rodha kare|
8.5 ki.mi. uccatā skelayukta vāya়umaṇḍala pṛthivī pṛṣṭhe gaḍa় vāya়umaṇḍalīya় cāpa praya়oga karache 101.325 kilo pyāsakela| eṭā gaṭhita haya়eche 78% nāiṭrojena evaṃ 21% aksijena dvārā, era sāthe sāmānya parimāṇe raya়eche jalīya় vāṣpa, kārvana ḍāi aksāiḍa evaṃ anyānya gyāsīya় upādāna| ṭraposphiya়ārera uccatāra parivartana haya় akṣāṃśa parivartanera sāthe sāthe, yāra māna hate pāre meru aṃśe 8 ki.mi. o nirakṣarekhāra kṣetre 17 ki.mi.| tave ei mānera kichu vicyuti haya়e thāke āvahāoya়ā o ṛtu parivartanera kāraṇe|
pṛthivīra jīvamaṇḍala ullekhayogyabhāve eṭira vāya়umaṇḍalera parirtana sādhana kareche| sālokasaṃśleṣaṇa prakriya়āya় aksijenera uৎpādana vikāśa lābha kare 2.7 viliya়na vachara āge, gaṭhana kare ājakera mūla nāiṭrojena-aksijena vāya়umaṇḍala| era phalaśrutite vāya়ujīvī jīvadera vikāśa lābha tvarānvita haya় evaṃ parokṣabhāve, eṭi ojona stara gaṭhana prakriya়āya় sahāya়tā kare, eṭira kāraṇa hala paravartīte ghaṭā vāya়umaṇḍalīya় O2 theke O3 te parivartana| ojana stara saura vikiraṇera ativegunī raśmike āṭakiya়e diya়e, bhūmite prāṇera vikāśe sahāya়tā kare| anyānya vāya়umaṇḍalīya় karmakāṇḍa yā jīvana dhāraṇera janya jaruri tāra madhye raya়eche jalīya় vāṣpera sañcālana, atipraya়ojanīya় gyāsagulira saravarāha, choṭa ulkāpinḍa pṛthivī pṛṣṭhe āghāta hānāra pūrve tā puḍa়iya়e phelā evaṃ tāpamātrā niya়ntraṇa karā| sarvaśeṣa karmakānḍaṭi paricita grīnahāuja pratikriya়ā nāme: vāya়umaṇḍalera cihnita kichu gyāsīya় aṇu bhū-pṛṣṭha hate vikīrṇa tāpa śakti śoṣana kare punarāya় vāya়umaṇḍalera abhyantare vikirita kare, vāya়umaṇḍalera gaḍa় tāpamātrā vāḍa়iya়e tole| jalīya় vāṣpa, kārvana ḍāi-aksāiḍa, mithena, nāiṭrāsa aksāiḍa, evaṃ ojana hala vāya়umaṇḍalera mūla grīnahāija gyāsa| ei tāpa dhāraṇera ghaṭanāṭi nā thākale, bhū-pṛṣṭhera gaḍa় tāpamātrā hata −18 °se, viparīta dike vartamāna tāpamātrā hala +15 °se, evaṃ eṭā era vartamāna avasthāya় nā thākale pṛthivīte prāṇera vikāśa ghaṭata nā| me 2017 sāle, kakṣapathe thākā ekaṭi syāṭelāiṭa theke eka miliya়na māila dūre haṭhāৎ kṣaṇikera janya ekaṭi ālora jhalakāni dekhā yāya়, pare jānā yāya় vāya়umaṇḍale thākā varapha sphaṭika theke ālo pratiphalita haya়e eṭi ghaṭechila|
āvahāoya়ā evaṃ jalavāya়u
āvahāoya়ā halo kono sthānera svalpa samaya়era vāya়umaṇḍalīya় avasthā| sādhāraṇata eka dinera emana rekarḍakei āvahāoya়ā vale| āvāra kakhanao kakhanao kono nirdiṣṭa elākāra svalpa samaya়era vāya়umaṇḍalīya় avasthākeo āvahāoya়ā valā haya়| āvāra kono sthānera dīrgha samaya়era āvahāoya়āra upāttera bhittite tairi haya় se sthānera jalavāya়u| āvahāoya়ā niya়ta parivartanaśīla ekaṭi calaka|
pṛthivīra vāya়umaṇḍalera kona sunirdiṣṭa sīmānā nei, dhīre dhīre pātalā evaṃ hālakā haya়e vahiḥmahākāśera sāthe miśe geche| vāya়umaṇḍalera tina caturthāṃśera bhara raya়eche eṭira moṭa aṃśera prathama era madhye| era savaceya়e nicera staraṭira nāma hala ṭraposphiya়āra| sūrya theke āsā tāpera prabhāve ei staraṭi evaṃ era nice thākā bhū-pṛṣṭha uttapta haya়, phalaśrutite vātāsera samprasāraṇa ghaṭe| ei nimna ghanatvera vātāsa uparera dike uṭhe yāya় evaṃ eṭira jāya়gā dakhala kare ṭhānḍā, ucca ghanatvera vātāsa| phale vāya়upravāhera sṛṣṭi haya়, yā tāpamātrāra punaḥvinyāsa kare āvahāoya়ā o jalavāya়uke vibhinna sthāne sañcālita kare|
mūla vāya়upravāhera dhārāra madhye antarbhukta aya়na vāya়u (Trade Wind), nirakṣīya় añcalera 30° akṣāṃśa nice evaṃ paścimā vāya়u (westerlies) madhya-akṣāṃśa varāvara 30° theke 60° era madhye| mahāsāgarīya় srota jalavāya়u nirdhāraṇera gurutvapūrṇa niya়āmaka, thārmohyālāina pravāha (thermohaline circulation) yā tāpa śaktike vitaraṇa kare nirakṣīya় samudra añcala theke ṭhānḍā meru añcale|
bhū-pṛṣṭha theke vāṣpībhavanera mādhyame ye jalīya় vāṣpa uৎpanna haya় tā kichu vinyāsa anusarana kare vāya়umaṇḍalera vibhinna sthāne sañcālita haya়| yakhana vāya়umaṇḍalīya় pariveśa garama, ādrartāyukta vātāsake, uparera dike uṭhāra suyoga kare deya়, takhana ei pāni ghanībhūta haya় evaṃ bhū-pṛṣṭhera dike adha:kṣipta bhāve patita haya়| veśira bhāga pāni erapara nimnabhūmira dike dhāvita haya় nadī nālāra mādhyame evaṃ sāgare punarāya় pauchāya় kiṃvā eṭi jamā haya় kona hrade| bhūmite jīvana dhāraṇera janya ei pāni cakraṭi atyanta gurutvapūrṇa prakriya়ā evaṃ kona ekaṭi bhūtattvika samaya়era madhye bhū-pṛṣṭhera vibhinna gaṭhanera bhūmikṣaya়era janya eṭi mūla kāraṇa| vṛṣṭipāta patanera vinyāsa parivartita haya় vyāpaka bhāve, yāra mātrā hate pāre prati vachara kaya়eka miṭāra theke eka milimiṭārera thekeo kama| vāya়upravāha, avasthānagata vaiśiṣṭya o tāpamātrāra pārthakya - nirdhārana kare kona añcale patita haoya়ā gaḍa় vṛṣṭipātera parimāṇa|
pṛthivī pṛṣṭhe saura śaktira parimāṇa kamate thāke akṣāṃśera māna vāḍa়te thākāra sāthe sāthe| ucca akṣāṃśe, sūryera ālo bhū-pṛṣṭhe pauchāya় nimna koṇe, evaṃ eṭike pāra karate haya় vāya়umaṇḍalera puru stara| phalāphalasvarūpa, nirakṣīya় añcala theke prati ḍigrī akṣāṃśa parivartane samudra samatala theke gaḍa় vārṣika vāya়ura tāpamātrā hrāsa pāya় prāya় | pṛthivī pṛṣṭhake kichu sunirdiṣṭa akṣa rekhāya় upavibhājana karā yāya় yekhāne moṭāmuṭi ekai rakama jalavāya়u virāja kare| nirakṣīya় añcala theke meru añcala paryanta virājamāna ei jalavāya়ugulo hala krāntīya় jalavāya়u (vā nirakṣīya়),upakrāntīya় jalavāya়u (subtropical), nātiśītoṣṇa jalavāya়u evaṃ pṛthivīra meru añcalera jalavāya়u|
ei akṣāṃśa niya়mera kichu vyataya় raya়echeḥ
jalavāya়u niya়ntrita haya় yadi kāchākāchi kothāya় samudra thāke| udāhāraṇasvarūpa, skyānḍinebhiya়āna peninasulāya় (Scandinavian Peninsula) aneka sahanīya় jalavāya়u eṭira samagotrīya় uttara akṣāṃśe avasthita uttara kānāḍāra tulanāya়|
vāya়u sahanīya় pariveśa vajāya় rākhate sahāya়tā kare| bhūmira vāya়uvāhita dika eṭira vāya়upravāha vihīna dikera tulanāya় aneka sahanīya় avasthā anubhava kare| pṛthivīra uttara golārdhe, vātāsa pravāhita haya় paścima theke pūrva dike, evaṃ paścima tīra komala haya়e thāke pūrva tīrera tulanāya়| eṭā dekhā yāya় uttara āmerikāra pūrvāṃśe evaṃ paścima iurope, samudrera ubhaya় dike pāśāpāśi komala jalavāya়u thākaleo anyadike vandhura jalavāya়u dekhā yāya় eṭira pūrva tīrera dike| dakṣiṇa golārdhe, vātāsa pravāhita haya় pūrva theke paścima dike, evaṃ pūrva tīrera jalavāya়u komala haya়e thāke|
sūrya theke pṛthivīra dūratva parivartita haya়| pṛthivī sūryera savacāite kāche thāke (aṇusūravindute) jānuya়āri māse, yeṭā dakṣiṇa golārdhe grīṣmakāla| pṛthivī sūrya theke savacāite dūre thāke (apadūravindute) julāi māse, yeṭā uttara golārdhe grīṣmakāla, evaṃ anusūravindura tulanāya় sūrya theke āsā saura vikiraṇera mātra 93.55% patita haya় bhūmira kona nidirṣṭa varga elākāya়| eṭā sattveo, uttara golārdhe bhūmira ākāra aneka vaḍa়, yā samadrera tulanāya় aneka sahaje uttapta haya়e oṭhe| sutarāṃ, grīṣmakāla uṣma haya়e thāke uttara golārdhe, dakṣiṇa golārdhera tulanāya় anurūpa pariveśa thākā śarteo|
samudra samatala theke adhika ucca bhūmira kṣetre jalavāya়u aneka ṭhānḍā thāke kāraṇa sekhāne vātāsera ghanatva kama thāke|
vahula vyavahṛta koppena jalavāya়u śreṇīvibhāga (Köppen climate classification) pā~caṭi vṛhaৎ bhāge vibhakta (ārdra krāntīya়, śuṣka, ārdra madhya akṣāṃśa, mahādeśīya় evaṃ ṭhānḍā meru), yā paravartīte ārao vibhājana karā haya় vibhinna upabhāge| koppāna vyavasthāya় vibhinna bhū-añcalera māna pradāna kare tāpamātrā o vṛṣṭipātera upara paryavekṣaṇa kare|
pṛthivīte vāya়ura savaceya়e veśi tāpamātrā parimāpa karā haya়echila phuranesā krika, kyālipharniya়āra, ḍetha bhyālite, 1913 sāle| pṛthivīte kakhano sarāsari māpā sarvanimna tāpamātrā chila bhosṭoka sṭeśana 1983 sāle| kintu upagrahe thākā rimoṭa sensara vyavahāra kare parimāpa karā sarvanimna tāpamātrā chila pūrva ayānṭārarṭikā| ei tāpamātrāra rekarḍa hala śudhumātra kichu parimāpa yā ādhunika yantrapāti vyavahāra kare 20śa śatakera śuru theke māna neya়ā śuru karā haya় evaṃ saubhāgya vaśata eṭā pṛthivīra tāpamātrā pūrṇa mātrā prakāśa kare nā|
uccatara vāya়umaṇḍala
ṭrapomaṇḍalera uparera vāya়umaṇḍalake sādhāraṇata sṭrāṭomaṇḍala, mesomaṇḍala o tāpamaṇḍale bhāga karā haya়e thāke| pratiṭi starera bhinna bhinna lyāpasa reṭa thāke, yā dvārā uccatā parivartanera sāthe tāpamātrāra parivartana nirdeśa kare| erapara theke eksomaṇḍala hālakā hate hate caumvakamaṇḍale miliya়e yāya়, yekhāne bhū-caumvakīya় kṣetrasamūha sauravāya়ura sāthe mithaṣkriya়ā kare thāke| sṭrāṭomaṇḍalera madhye raya়eche ojana stara, eṭā hala sei upādāna yā bhū-pṛṣṭhake sūryera ativeguṇī raśmira hāta hate prakṛta pakṣe rakṣā kare evaṃ tāi, pṛthivī prāṇī jagatera janya eṭi atyanta gurutvapūrṇa| kārmāna rekhā, ṭike saṃjñāya়ita karā yāya় ebhāve, eṭi pṛthivī pṛṣṭha hate 100 ki.mi. upare thāke, evaṃ eṭā hala pṛthivīra vāya়umaṇḍala evaṃ mahākāśera madhye kāryakara sīmā rekhā|
tāpaśaktira kāraṇe vāya়umaṇḍalera vāirera prānte thākā kichu anura bhetara gatiśakti vṛddhi pāya় evaṃ eka paryāya়e egulo pṛthivīra abhikarṣa śaktike chinna kare mahākāśe veḍa়iya়e yete sakṣama haya়| ei ghaṭanāra phale dhīre kintu niya়mitabhāve vāya়umaṇḍala mahākāśe hāriya়e yāya়| yehetu mukta hāiḍrojenera āṇavika bhara savacāite kama, eṭā ati druta nirddhidhāya় muktivega arjana karate pāre, evaṃ eṭira anyānya gyāsera tulanāya় adhika hāre vāirera mahākāśe vahirgamana ghaṭe| pṛthivīra vāya়umaṇḍalera parivartanera pichane mahākāśe hāiḍrojena gyāsera hāriya়e yāoya়ā ekaṭi anyatama kāraṇa evaṃ eṭā prāthamikabhāve ghaṭe ekaṭi jāraṇa vikriya়ā theke eṭira vartamāna vijāraṇa vikriya়āya় āsāya়| sālokasaṃśleṣanera phale aksijenera sṛṣṭi haya়, kintu dhāraṇā karā haya় jāraṇera phale nirgata upādāna yemana hāiḍrojena hala vāya়umaṇḍale vyāpaka hāre aksijenera sañcaya়nera pechane mūla pūrvaśarta| ataeva, hāiḍrojenera vāya়umaṇḍala theke mukta haoya়āra ghaṭanā haya়tovā pṛthivīte prāṇera ye vikāśa ghaṭeche tāra gati-prakṛtira upara prabhāva rekheche| vartamāne aksijena samṛddha vāya়umaṇḍalera veśirabhāga hāiḍrojena pariṇata haya় pānite, eṭi vāya়umaṇḍala theke mukta haoya়āra suyoga pāvāra āgei| eṭira vadale, hāriya়e yāoya়ā veśirabhāga hāiḍrojena uৎpanna haya় uccatara vāya়umaṇḍale puḍa়āno mithenera phalaśrutite|
abhikarṣaja kṣetra
pṛthivīra abhikarṣaja vala hala sei tvaraṇa yā pṛthivīra sāthe kona ekaṭi vastura upara kriya়ā kare vastuṭira bharera kāraṇe| bhū-pṛṣṭhera upara, abhikarṣaja tvaraṇa hala prāya় | kona sthānera bhūsaṃsthāna, bhūtattva evaṃ gabhīra bhūtvakīya় gaṭhanera pārthakyera kāraṇe sthānīya় o vṛhaৎ añcalera pṛthivīra abhikarṣaja valera mānera parivartana haya়e thāke, yāke valā haya়e thāke mādhyākarṣīya় vyatyaya়|
caumvaka kṣetra
pṛthivīra caumvakīya় kṣetrera mūla aṃśaṭi uৎpanna haya় era bhū-kendre, ḍāya়nāmo prakriya়āra, tāpīya় bhāve o gāṭhinika bhāve uৎpanna gatiśaktira parivartana ghaṭe paricalana paddhatite parivāhita haya় taḍa়iৎ śakti o caumvaka śaktite| caumvaka kṣetraṭi bhū-kendre theke pṛthivīra vāirera dike chaḍa়iya়e yāya়, gurumaṇḍala bheda kare, pṛthivīra pṛṣṭha paryanta, yekhāne eṭā moṭāmuṭi ekaṭi ḍāipola| ḍāipolera merugulora avasthāna pṛthivīra bhaugolika merura kāchākāchi| bhū-pṛṣṭhera upara nirakṣarekhā varāvara, caumvaka kṣetraṭira caumvaka śaktira parimāṇa hala , ekai sāthe vaiśvika caumvakīya় ḍāipola momenṭa hala | bhū-kendre hate paricalana paddhatite pravāhita caumvaka śakti suśṛṅkhala bhāve cāridike chaḍa়āya় nā; caumvakīya় merura sthāna parivartana haya় evaṃ paryāya়krame eṭira ayālāinamenṭera parivartana ghaṭe| era phalaśrutite syākulāra parivartana ghaṭe mūla caumvaka kṣetrera evaṃ caumvaka kṣetrera viparyaya় ghaṭe ekaṭi aniya়mita samaya়era bhetare, gaḍa়e prati miliya়na vachare ekavāra| savaceya়e kāchākāchi samaya়e ghaṭā viparyaya়ṭi haya়echila prāya় 700,000 vachara āge|
caumvakamaṇḍala
mahākāśe pṛthivīra caumvaka kṣetrera vistṛti dvārā caumvakamaṇḍalake saṃjñāya়ita karā haya়| saura vāya়ura āya়na evaṃ ilekaṭranaguli pṛthivīra caumvakamaṇḍala dvārā vādhāgrasta haya়; saura vāya়ura cāpe dinera ālora dike thākā caumvakamaṇḍalera dairghya saṃkucita haya়, prāya় pṛthivīra vyāsārdhera 10 guṇa paryanta evaṃ andhakārera dikera caumvakamaṇḍalaṭi lamvā kare prasārita kare tole| era kāraṇa hala taraṅga ye vege saura vāya়ura dike agrasara haya় tāra theke saura vāya়ura gativega aneka veśi, ekaṭi supārasanika pracanḍa-āghāta dinera ālora dike thākā caumvakamaṇḍalake saura vāya়ura madhye miśiya়e deya়| caumvakamaṇḍala ādhānayukta kaṇāguloke dhāraṇa kare; plāsamāmaṇḍalaṭike saṃjñāya়ita karā yāya় ebhāve, eṭi nimna śakti sampanna kaṇā dvārā pūrṇa thāke yā pṛthivīra ghūrṇanera sāthe sāthe caumvakamaṇḍalera rekhāguloke anusaraṇa kare; riṃ kārenṭake saṃjñāya়ita karā haya় ebhāve, eṭi madhyama-śaktira kaṇā dvārā pūrṇa thāke yā pṛthivīra bhūcaumvaka kṣetrera sāthe tāla miliya়e pravāhita haya়, kintu tā svatteo eṭira pravāha pathera upara ādhipatya rākhe caumvaka kṣetraṭi, evaṃ bhyāna elena reḍiya়eśana velṭa gaṭhita haya় ucca-śakti sampanna kaṇā dvārā, yāra gati pradhānata elomelo dharanera haya়, kintu kona kona kṣetre eṭira avasthāna caumvakamaṇḍalera madhye antarbhukta|
caumvakīya় jhaḍa় o sāvasṭroma yakhana ghaṭe, takhana vāirera dikera caumvakamaṇḍala theke evaṃ viśeṣa kare myāganiṭoṭeila theke ādhānayukta kaṇāgulo veriya়e yāya়, yāra dika hate pāre āya়namaṇḍalera dike, yekhāne vāya়umaṇḍalīya় anugulo haya়e thāke uttejita o ādhānayukta, era phalaśrutite sṛṣṭi haya় ārorā|
vārṣika o āhnika gati
āhnika gati
pṛthivī nijera akṣera cāridike ghūrṇanake pṛthivīra āhnika gati vale| ei gati paścima theke pūrvera dike ghaḍa়ira kā~ṭāra viparīta abhimukhe haya়e thāke| pṛthivīra āhnika gatira akṣa uttara meru o dakṣiṇa meru añcale bhūpṛṣṭhake cheda kare|
sūryera sāpekṣe pṛthivīra ghūrṇanera samaya়kālake — eṭira gaḍa় saura dina valā haya়—eṭā hala 86,400 sekenḍa gaḍa় saura samaya় (86,400.0025 esa āi sekenḍa)| era kāraṇa hala pṛthivīra saura dina āja sāmānya vaḍa় 19 śatakera tulanāya় yāra kāraṇa hala ṭāiḍāla mandana, pratiṭi dina parivartita haya়e vaḍa় haya়e thāke 0 theke 2 esa āi mili sekenḍa paryanta|
pṛthivīra āhnika gatira paryāya়kāla hisāva karā haya় sthira nakṣatra samūhera sāpekṣe, yeṭāke inṭāranyāśanāla ārtha roṭeśana enḍa rephārensa sṭisṭema sārbhisa (āi.i.āra.esa) kartṛka valā haya় eṭira nākṣatrika dina (stellar day), yā hala 86,164.0989 sekenḍa gaḍa় saura dina (iuṭi1), vā 23 56 4.0989| aya়nakāla vā ghūrṇanarata gaḍa় mahāviṣuvakālera sāpekṣe pṛthivīra ghūrṇanera samaya়kālake, pūrve bhulanāme pracalita chila nākṣatra dina (sidereal day) hisāve, yāra māna hala 86,164.0905 sekenḍa gaḍa় saura samaya় (iuṭi1) (23 56 4.0905) hate| phalāphala svarūpa, nākṣatra dina nākṣatrika dinera tulanāya় choṭa prāya় 8.4 milisekenḍa| āi.i.āra.esa kartṛka gaḍa় saura dinera dairghyera mānera hisāva esa.āi ekake pāoya়ā yāya় 1623 sāla theke 2005 sāla paryanta evaṃ 1962 theke 2005 sāla paryanta|
pṛthivīra vāya়umaṇḍalera ulkāpinḍa o nimna kakṣīya় syāṭelāiṭa chāḍa়ā, jyotirvaijñānika vastura (celestial bodies) āpāta mūla gati lakṣya karā yāya় pṛthivīra ākāśera paścima dike yāra gatira hāra hala 15°/ghaṇṭā = 15'/miniṭa| vastu yegulo kha-viṣuvera (celestial equator) kāchākāchi thāke, tā sūrya vā cā~dera āpāta paridhira samāna haya়e thāke prati dui miniṭa antara antara; pṛthivī pṛṣṭha theke, sūrya o cā~dera āpāta māpa prāya় samāna haya়e thāke|
vārṣika gati
ye gatira phale pṛthivīte dinarāta choṭa vā vaḍa় haya় evaṃ ṛtu parivartita haya় tāke pṛthivīra vārṣika gati vale| pṛthivī sūryake pradakṣiṇa kare prāya় gaḍa় dūratve prati 365.2564 gaḍa় saura dina parapara, vā eka saura vachare| era mādhyame anyānya tārāra sāpekṣe pūrvadike sūryera agrasara haoya়āra ekaṭi āpāta māna pāoya়ā yāya় yāra hāra hala prāya় 1°/dina, yā hala sūrya vā cā~dera āpāta paridhi prati 12 ghaṇṭāya়| ei gatira kāraṇe, gaḍa়e prāya় 24 ghaṇṭā lāge—ekaṭi saura dine—pṛthivīke tāra akṣa varāvava ekaṭi pūrṇa ghūrṇana sampanna karate, yāte kare sūrya āvāra meriḍiya়āne pherata yete pāre| pṛthivīra gaḍa় kakṣīya় druti hala , yā yatheṣṭa druta, ei gatite pṛthivīra paridhira samāna dūratva, prāya় , mātra sāta miniṭe atikrama karā yāve, evaṃ pṛthivī theke cā~dera dūratva , atikrama karā yāve prāya় 3.5 ghaṇṭāya়|
cā~da o pṛthivīra ghūrṇana kare ekai verikendrake anusara kare, prati 27.32 dine eṭira āśepāśera tārāgulora sāpekṣe ekavāra cā~dera pradakṣiṇa sampanna haya়| yakhana sūryera cāridike pṛthivī o cā~dera yautha sādhāraṇa kakṣapatha hisāva karā haya়, ei samaya়kālake valā ca~ndra māsa, ekaṭi pūrṇimā hate apara pūrṇimā paryanta, yā hala 29.53 dina| yadi kha-uttara merura sāpekṣe hisāva karā haya়, tāhale pṛthivīra gati, cā~dera gati, evaṃ edera kakṣīya় nati have ghaḍa়ira kā~ṭāra viparīta dike| yadi sūrya vā pṛthivīra uparera kona suvidhājanaka avasthāna theke dekhā haya়, tāhale mane have, pṛthivī ghaḍa়ira kā~ṭāra viparīta dika diya়e sūryake pradakṣiṇa karache| ghūrṇana tala evaṃ akṣīya় tala paripūrṇabhāve saralaraikhika bhāve sārivaddha naya়: pṛthivīra akṣa vā~kā raya়eche prāya় 23.44 ḍigrī pṛthivī-sūryera parikrama patha (krāntivṛtta) theke ulamva varāvara, evaṃ pṛthivī-cā~dera tala vā~kā raya়eche prāya় ±5.1 ḍigrī paryanta pṛthivī-sūryera talera tulanāya়| yadi ei vā~kā bhāva nā thākata, tāhale prati dui saptāhe ekaṭi kare grahaṇa ghaṭata, haya় ca~dragrahaṇa hata, naya়tavā sūryagrahaṇa hata|
hila sphiya়āra, vā pṛthivīra mahākarṣīya় śaktira prabhāvera vyāsārdha hala prāya় | eṭā hala sarvocca dūratva yekhāna paryanta pṛthivīra mahākarṣīya় prabhāva ārao dūre thākā sūrya o anyānya grahera ceya়e veśi śaktiśālī| ei vyāsārdhera madhye thākā pratiṭi vastu pṛthivīke pradakṣiṇa karate vādhya, athavā tārā sūryera mādhyākarṣaṇa valera kāraṇe chiṭake yete pāre|
pṛthivī, evaṃ ekai sāthe saura jagaৎ, avasthāna karache milki oya়e gyālāksite evaṃ era kendre theke pradakṣiṇa karache prāya় 28,000 āloka varṣa juḍa়e| eṭāra avasthāna ariya়na ārmera glyākṭika tala hate prāya় 20 āloka varṣa upare|
kakṣera nati evaṃ ṛtu parivartana
pṛthivīra akṣīya় ḍhālera parimāṇa hala prāya় 23.439 281°, yāra kakṣatalera akṣaṭi, sarvādā kha-merura dike tāka haya়e thāke| pṛthivīra akṣīya় ḍhāla vā akṣa rekhāṭi helāno thākāra kāraṇe, kona ekaṭi nirdiṣṭa sthāne ye parimāṇa sūryera ālo āse, tā sārā vachara dhare samāna thāke nā, era māna parivartita haya়| era phalaśrutite prakṛti tathā jalavāya়ute ṛtura parivartana haya়, uttara golārdhe grīṣmakālera sūcanā haya় yakhana sūrya sarāsari karkaṭakrānti rekhāra dike tāka haya়e thāke evaṃ ekai jāya়gāya় śītakālera sūcanā ghaṭe sūrya yakhana dakṣiṇa golārdhe thākā makarakrānti rekhāra dike tāka haya়e thāke| grīṣmakāle, dinagulo aneka lamvā haya়, o sūrya ākāśera aneka uparera dike thāke| aparadike śītakāle, jalavāya়u ṭhānḍā haya়e yāya় o e samaya় dinagulo haya় choṭa| uttarera nātiśītoṣṇa akṣāṃśe, grīṣmakālera aya়tānta-vindu aṃśe sūrya udaya় haya় uttarera saṭhika pūrva dike evaṃ asta yāya় uttarera saṭhika paścima dike, yāra ṭhika viparīta ghaṭanā ghaṭe śītakāle| grīṣmakālera aya়tānta-vindu aṃśe sūrya udaya় haya় dakṣiṇera saṭhika pūrva dike, dakṣiṇera nātiśītoṣṇa akṣāṃśe evaṃ asta yāya় dakṣiṇera saṭhika paścima dike|
ārkaṭika sārkelera upare, ekaṭi carama avasthā dā~ḍa়āya় yekhāne vacharera kichu samaya় dinera ālo pauchāya় nā, śudhumātra uttara merutei prāya় 6 māsera upare ei avasthā thāke, eṭi meru rātri nāme paricita| dakṣiṇa golārdhe, ei samaya় ei ghaṭanāṭi sampūrṇa viparīta thāke, dakṣiṇa merura avasthāna o dioka esamaya় uttara merura avasthānera sampūrṇa viparīta dike thāke| chaya় māsa pare, ei meruṭi anubhava kare madhyarātera sūrya (midnight sun), yekhāne eka ekaṭi dina haya় 24 ghaṇṭā lamvā, ekai samaya় viparīta ghaṭanā ghaṭe dakṣiṇa merute|
jyotirvijñānera reoya়āja theke, aya়tānta-vindu anusāre cāraṭi ṛtura hisāva karā yāya়—eṭā hala sei vindu yā theke pṛthivīra akṣa rekhāra akṣīya় ḍhāla sūryera kata kāche raya়eche vā sūrya theke kata dūre raya়eche tāra hisāva pāoya়ā yāya়—evaṃ viṣuva anusāre, yakhana akṣīya় ḍhālera dika o sūryera dika samāntarāle thāke| uttara golārdhe, śītakālīna aya়tānta-vindu (winter solstice) vartamāne haya়e thāke 21 ḍisemvara; grīṣmakālīna aya়tānta-vindu haya়e thāke 21 junera kāchākāchi samaya়e, vasanta viṣuva haya়e thāke 20 mārcera kāchākāchi evaṃ hemantakālīna viṣuva hye thāke 22 vā 23 sepṭemvara| dakṣiṇa golārdhe era viparīta ghaṭanā ghaṭe thāke, yekhāne grīṣmakālīna o śītakālīna aya়tānta-vindu gulo nijera madhye pālṭiya়e yāya় evaṃ vasanta viṣuva o śāradīya় viṣuvera dinao nijedera madhye pālṭiya়e yāya়|
pṛthivīra akṣīya় ḍhālera māna āpekṣikabhāve aneka lamvā samaya় dhare aparivartanīya় raya়eche| gaḍa়e 18.6 vachare pṛthivīra akṣīya় ḍhālera akṣavicalana ghaṭe, sādhāraṇata ati sāmānya, aniya়mita gati parilakṣita haya়| echāḍa়āo pṛthivīra akṣera abhimukha (era koṇera māna naya়) samaya়era sāthe sāthe parivartita haya়, eṭira aya়nacalanera vṛttaṭi paripūrṇabhāve śeṣa haya় prati 25,800 vachare ekavāra; ei aya়nacalana gatiṭi nākṣatra vachara theke ṭrapikyāla vachara pṛthaka havāra kāraṇa hisāve kāja kare| ei ubhaya় gati sṛṣṭi haya় pṛthivīra nirakṣarekhāra sphīti varāvara sūrya o ca~ndrera bhinna dharmī ākarṣaṇera kāraṇe| meru duṭio bhūpṛṣṭhera juḍa়e kaya়eka miṭāra sthānantarita hate pāre| ei meru gatira veśa kichu, paryāya়kramika upādāna raya়eche, yeguloke ekasāthe varṇanā karā yāya় koya়āsipirioḍika gati hisāve| ei gatira vārṣika upādāna chāḍa়āo, 14 māsa sāikelera āro ekaṭi upādāna raya়eche yā cyānḍalāra uvala nāme paricita| pṛthivīra vārṣika gatira kāraṇe dina-rātri choṭa vaḍa় havāra ghaṭanāo ghaṭe thāke|
vartamāna samaya়e, pṛthivī aṇusūravindute avasthāna kare 3rā jānuya়ārira kāchākāchi samaya়e, evaṃ apasūravindute 4ṭhā julāiya়era kāchākāchi samaya়e| aya়nacalanera kāraṇe o akṣīya় vibhinna ghaṭanāra kāraṇe samaya়era sāthe sāthe ei dinagulo parivartita haya়, yā cakrākāra ekaṭi pyāṭārna anusaraṇa kare yā milānakobhiṭaca sāikela nāme paricita| pṛthivī o sūryera ei parivartanaśīla dūrutvera kāraṇe pṛthivī pṛṣṭhe pauchāno saura śakti prāya় 6.9% vṛddhi pāya় aṇusurera apekṣā apasūre| era kāraṇa dakṣiṇa golārdha sūryera dike jhuke thāke ṭhika yakhana pṛthivī o sūryera savacāite kāchākāchi vindute pauchāya়, sārā vachara vyāpī pṛthivīra dakṣiṇa golārdha eṭira uttara golārdhera theke kichuṭā veśi tāpa grahaṇa kare sūrya theke| ei ghaṭanāṭira tāৎparya pṛthivīra akṣīya় ḍhālera kāraṇe moṭa śaktira parimāṇa vṛddhi pāoya়āra tulanāya় khuvai yaৎsāmānya, evaṃ veśirabhāga atirikta śakti grahaṇa kare dakṣiṇa golārdhe veśi parimāṇe thākā samudrera pāni|
vāsayogyatā
ye grahe prāṇī-jagaৎ ṭike thākate pāre vasavāsayogya valā haya়, yadiovā sei grahe prāṇera sañcāra nā ghaṭe tāhaleo| pṛthivīte raya়eche pānira prācuryya yā jaṭila jaiva yaugera parasparera sāthe saṃyukti o saṃmiśraṇera janya ekaṭi suṣṭhu pariveśa tairi kare, o ekai sāthe vipāka prakriya়āra janya praya়ojanīya় śakti pradāna kare| pṛthivī theke sūryera dūratva, ekai sāthe era akṣīya় upakendrīkatā, kakṣīya় ghūrṇanera gati, akṣīya় ḍhāla, bhū-prākṛtika itihāsa, sahanīya় vāya়umaṇḍala, o caumvakakṣetra savagulo ekasāthe bhū-pṛṣṭhera sāmugrika vartamāna jalavāya়u o pariveśa vajāya় thākāra pichane kāja karache|
jīvamaṇḍala
jīvamaṇḍala hacche pṛthivīra samagra ikosisṭemagulira yogaphala| eṭike valā yete pāre pṛthivīra jīvanera elākā, ekaṭi saṃyukta prakriya়ā (pṛthivīra abhyantarera saura evaṃ mahāvaiśvika reḍiya়eśana evaṃ tāpa theke viyukta) evaṃ vṛhattarabhāve svaniya়ntrita| anya kathāya় pṛthivīra vāirera stare avasthita vāya়u, bhūmi, pāni o jīvita vastusamūhera samaṣṭike jīvamaṇḍala vojhāya়| jīvanera astitvera saṅgei jīvamaṇḍalera samparka| jīvamaṇḍalera vistṛti opara-nice 20 kilomiṭārera mato dharā haleo mūlata adhikāṃśa jīvanera astitva dekhā yāya় himālaya় śīrṣera uccatā theke 500 miṭāra nicera sāmudrika gabhīratāra madhyei| ekhāne jīvakula 4.1 viliya়na vachara pūrve vasavāsa śuru kare|
grahera prāṇī jagaৎ ekaṭi vāsayogya vāstutantra gaḍa়e tole, kakhana kakhanao ei savaguloke ekasāthe valā haya়e thāke "jīvamaṇḍala"| dhāraṇā karā haya়e thāke pṛthivīra jīvamaṇḍalera gaṭhana śuru haya় prāya় 3.5 viliya়na vachara āge| ei jīvamaṇḍalaṭi veśa kichu vāya়oma dvārā vibhakta, pracura parimāṇe ekai dharanera udbhida o prāṇi ekai vāya়ome vasavāsa kare| bhūmite, mūlata vāya়omake vibhakta karā yāya় akṣāṃśera pārthakya theke, samudratala theke uccatā theke evaṃ ārdratā theke| sumeru añcalera vā ayānṭārarṭika vṛttera sthalaja vāya়osera kṣetre, adhika u~cu akṣāṃśe vā atyanta śuṣka elākāya় prāṇi o udbhida tulanāmulakabhāve nei valalei cale vā egulo hala virāna añcala; prajātira vaicitrya savacāite veśi parimāṇa dekhā yāya় nirakṣīya় añcalera ādratāpūrṇa nimnabhūmite|
julāi 2016te, vijñānīrā pṛthivīra sakala jīvita jīvera upara nirīkṣā cāliya়e 355 seṭa jinake cihnita karechena lāsṭa iunibhārsāla kamana enasesṭara hisāve|
prākṛtika sampada evaṃ bhūmi vyavahāra
mānuṣa pṛthivīra prākṛtika sampada vibhinna kāje vyavahāra kareche| edera madhye yegulike anavāya়nayogya sampada hiseve gaṇya karā haya়, yemana jīvāśma jvālāni, eguli kevala mātra bhūtāttvika samaya়era nirikhe punarnavāya়ita haya়|
bhūtvake jīvāśma jvālānira viśāla bhāṇḍāra āharaṇa karā haya়| egulira madhye kaya়lā, peṭroliya়āma evaṃ prākṛtika gyāsa ullekhayogya| ei majudaguli mānuṣa kevala śakti uৎpādana naya়, rāsāya়nika dravya uৎpādanera kā~cāmāla hiseveo vyavahāra kare| echāḍa়ā ākarika sṛṣṭi prakriya়āra mādhyame bhūtvake khanija ākarika majudao gaṭhita haya়eche| lābhā, bhūmikṣaya় evaṃ pātabhittika bhūtvakīya় gaṭhanera phale ei ākarikaguli tairi haya়eche| ei ākarika majudaguli aneka dhātu evaṃ anyānya upakārī maulika padārthera ghanībhūta uৎsa hiseve gaṇya haya়|
pṛthivīra jīvamaṇḍala mānuṣera janya pracura jīvatattvika upādāna tairi kare, yāra madhye antarbhukta khādya, kāṭha, auṣadhapatra, aksijena, evaṃ vibhinna jaiva varjyake punarvyavahārayogya kare tole| bhūmi bhittika vāstutantra nirbhara kare māṭira uparera dikera upara o pariṣkāra pānira upara, evaṃ sāmudrika vāstutantra nirbhara kare ete miśrita niuṭriya়enṭera upara yā bhūmi theke dhuya়e samudrera pānite pauchāya়| 1980 sālera hisāva anusāre, 5,053 megāhekṭara (50.53 miliya়na ki.mi.2) pṛthivīra bhū-pṛṣṭhera elākā juḍa়e chila vanabhūmi o vanāñcala, 6,788 megāhekṭara (67.88 miliya়na ki.mi.2) elākā chila tṛṇabhumi o caraṇabhumi, evaṃ 1,501 megāhekṭara (15.01 miliya়na ki.mi.2) elākā chila khādyaśaṣya cāṣera śaṣyabhūmi| ānumānika seca bhūmira parimāṇa 1993 sāle chila | mānuṣa bhūmite vasavāsa karāra janya nirmāṇa sāmagrī vyavahāra kare vāḍa়i ghara tairi kare|
prākṛtika evaṃ pariveśagata samasyā
pṛthivī pṛṣṭhera ekaṭi vṛhattama elākāya় carama āvahāoya়ā yemana uṣṇamaṇḍalīya় ghūrṇijhaḍa়, hyārikena, vā ṭāiphuna dekhā yāya়, yā ai sakala elākāra jīvanayātrāra upara gāḍha় prabhāva phele| 1980 sāla theke 2000 sāla paryanta, ei dharanera ghaṭanāya় prati vachara gaḍa়e 11,800 jana mārā yāya়| asaṃkhya sthāna raya়eche yekhāne prāya়śai bhūmikampa, bhūmidhvasa, sunāmi, agnuৎpāta, ṭarneḍo, bhūmi cyuti, pravala tuṣārapāta, vanyā, kharā, dāvānala o anyānya jalavāya়ura parivartana o prākṛtika dūryoga ghaṭe|
vibhinna sthānera vātāsa o pānira dūṣaṇa mānava sṛṣṭa dūṣaṇa ghaṭe thāke, phale sṛṣṭi haya় ayāsiḍa vṛṣṭi o viṣākta upādāna, vanabhūmi dhvaṃsera kāraṇe (adhika paśucāraṇa bhūmi, araṇyavināśa, marukaraṇa, vaṇyaprāṇīra vināśa, prajātira vilupti, māṭira adhaḥpatana, bhūmira vināśa o bhūmikṣaya়|
ekaṭi vaijñānika aikyamatya raya়eche mānava jātira śilpāya়nera phale nirgata kārvana ḍāi aksāiḍa nirgamanera kāraṇe vaiśvika bhūmaṇḍalīya় uṣṇatā vṛddhi ghaṭache| dhāraṇā karā haya় ye era phalaśrutite jalavāya়ura parivartana yemana himavāha evaṃ varaphera stara gale yācche, ārao carama tāpamātrāra sīmā dekhā yācche, ekaisāthe āvahāoya়ārao ullekhayogya parivartana ghaṭache evaṃ viśvavyāpī gaḍa় samudratalera uccatā vṛddhi pācche|
mānavīya় bhūgola
mānacitrāṅkanavidyā, mānacitra tairira adhyaya়na o anuśīlanera ekaṭi vidyā evaṃ bhūgola hala bhūmi, vaiśiṣṭya, vāsavāsakārī evaṃ pṛthivīra ghaṭanāsamūhera adhyaya়na, ekai sāthe eṭi aitihāsikabhāve pṛthivīke citrita karāra ekaṭi niya়me parinata haya়eche| māpajopa (Surveying), hala avasthāna o duratvera parimāpa vyavasthā, evaṃ nyābhigeśana hala sukṣa parimāpa vyavasthā, yāra mādhyame avasthāna o dika parimāpa karā yāya়, mānacitrāṅkanavidyā o bhūgolera pāśāpāśi praya়ojanīya় tathya saravarāha karā evaṃ yathāyathabhāve nirṇaya়era janya eṭira unnaya়na sādhana karā haya়eche|
31 akṭovara 2011 tārikha paryanta pṛthivīte mānava saṃkhyāra parimāṇa ānumānika giya়e dā~ḍa়iya়eche sāta viliya়na| bhaviṣyata vāṇīguli iṅgita deya় ye, 2050 sāla nāgāda viśvera janasaṃkhyāra parimāṇa 9.2 viliya়na have| dhāraṇā karā haya় savacāite veśi janasaṃkhyā vṛddhi pāve unnaya়naśīla deśagulote| mānuṣera janasaṃkhyāra ghanatva viśvera sava jāya়gāya় samāna naya়, kintu ekaṭi veśira bhāga aṃśa vāsa kare eśiya়ā mahādeśe| 2020 sāla nāgāda, āśā karā haya় viśvera 60% mānuṣa vāsa karave śahara elākāya়, grāmya elākāya় nā theke |
hisāva karā yāya় ye, pṛthivīra pṛṣṭhera āṭa bhāgera eka bhāga jāya়gā mānuṣera vasavāsera janya upayukta – yehetu pṛthivīra uparibhāgera cāra bhāgera tina bhāga samudra dvārā pariveṣṭita, era phale era mātra eka bhāga aṃśa hala bhūmi| ei bhūmira ardheka sthāna juḍa়e raya়eche marubhūmi (14%), ucca parvatamālā (27%), vā anyānya anupayukta khāda elākā| pṛthivīra sarvocca uttara dikera sthāya়ī sthāpanāṭi raya়eche elārṭe, yā nunābhuṭa, kānāḍāra elalesameya়āra āilyānḍe avasthita (82°28′ uttara), pṛthivīra sarvocca dakṣiṇa dikera sthāya়ī sthāpanāṭi hala āmunḍasena- skaṭa sāutha pola sṭeśana, ayānṭāraṭikāya়, ekevārei prāya় dakṣiṇa merura kāchākāchi, (90°dakṣiṇa)|
svādhīna sārvabhauma deśagulo śudhu mātra kichu aṃśa vāda diya়e grahaṭira prāya় puro bhūmira savaṭāi nijedera vale dāvī kare, vāda deya়ā aṃśa gulora madhye hala ayānṭāraṭikāra kichu aṃśa, dāniuva nadīra paścima tīra varāvara kaya়eka khanḍa jami, miśara o sudānera sīmāntera adāvīkṛta elākā "vira ṭāuila"| , 193 ṭi sārvabhauma rāṣṭra raya়eche pṛthivīte yā jātisaṃghera sadasya deśa hisāve antarbhukta, echāḍa়āo duṭi paryavekṣaka rāṣṭra o 72 ṭi nirbharaśīla añcala evaṃ sīmita svīkṛtiprāpta rāṣṭra raya়eche| pṛthivīte kakhanai ekaṭi ekaka sārvabhauma sarakāra tairi haya়ni yāra puro viśvera upara kartṛta chila, yadio vā kichu jāti-rāṣṭra viśva ādhipatyera janya yuddha kareche evaṃ vyartha haya়eche|
jātisaṃgha viśva vyāpī ānta-rāṣṭrīya় saṃsthā hisāve kāja kare, eṭā pratiṣṭhā karā haya়eche deśagulo madhye sṛṣṭa vivādera vyāpāre hastakṣepa karāra lakṣye niya়e, saśastra virodha yāte nā ghaṭe| iuena pradhānata āntarjātika kūṭanīti o āntarjātika āinera phorāma hisāve kāja kare| yadi sadasya rāṣṭra samūha sammati pradāna kare, eṭi saśastra hastakṣepera janyao vyavasthā grahaṇa kare|
pṛthivīke pradakṣiṇa karā prathama mānuṣa halena iuri gyāgārina, 12 eprila 1961 sāle| , sarvamoṭa, prāya় 487 jana mānuṣa mahākāśe o pṛthivīra kakṣapathe bhramaṇa karechena, evaṃ, edera madhye, vāra jana cā~dera māṭite he~ṭechena| sādhāraṇa bhāve, vartamāne āntarjātika mahākāśa sṭeśane avasthāna karā mānuṣarāi ekamātra mahākāśera avasthāna karā mānuṣa| ei sṭeśanera karmīdalaṭi, gaṭhana karā haya় 6 jana mānuṣa niya়e, yādera prati 6 māsa antara antara parivartana karā haya়| pṛthivī theke mānuṣa savacāite dūrera dūratva bhramaṇa kareche 400,171 ki.mi., yā arjana karā haya়eche ayāpolo 13 abhiyāne 1970 sāle|
cā~da
pṛthivīra prāya় eka caturthāṃśa vyāsārdha-viśiṣṭa cā~da ekaṭi apekṣākṛta vaḍa় śilāmaya় prākṛtika upagraha| grahera ākāra vivecanāya় eṭii saurajagatera vṛhattama cā~da; yadio kyārana tāra vāmana graha pluṭo theke āpekṣikabhāve vṛhata| pṛthivīra nyāya় anyānya grahera prākṛtika upagrahagulokeo "cā~da" hiseveo abhihita karā haya়|
cā~da pṛthivīra ekamātra prākṛtika upagraha evaṃ saura jagatera pañcama vṛhaৎ upagraha| pṛthivīra kendra theke cā~dera kendrera gaḍa় dūratva hacche 384,403 kilomiṭāra (238,857 māila) yā pṛthivīra vyāsera prāya় 30 guṇa| cā~dera vyāsa 3,474 kilomiṭāra (2,159 māila) yā pṛthivīra vyāsera eka-caturthāṃśera ceya়e sāmānya veśi| era artha dāḍa়ācche, cā~dera āya়tana pṛthivīra āya়tanera 50 bhāgera 1 bhāga| era pṛṣṭhe abhikarṣa vala pṛthivī pṛṣṭhe abhikarṣa valera eka-ṣaṣṭhāṃśa| pṛthivī pṛṣṭhe kārao ojana yadi 120 pāunḍa haya় tā hale cā~dera pṛṣṭhe tāra ojana have mātra 20 pāunḍa| eṭi prati 27.3 dine pṛthivīra cāradike ekaṭi pūrṇa āvartana sampanna kare| prati 29.5 dina parapara candrakalā phire āse arthāৎ ekai kāryakriya় āvāra ghaṭe| pṛthivī-cā~da-sūrya tantrera jyāmitite paryāya়kramika parivartanera kāraṇei candrakalāra ei paryānukramika āvartana ghaṭe thāke|
verikendra nāme paricita ekaṭi sādhāraṇa akṣera sāpekṣe pṛthivī evaṃ candrera ghūrṇanera phale ye mahākarṣīya় ākarṣaṇa evaṃ kendravimukhī vala sṛṣṭi haya় tā pṛthivīte joya়āra-bhāṭā sṛṣṭira janya anekāṃśe dāya়ī| joya়āra-bhāṭā sṛṣṭira janya ye parimāṇa śakti śoṣita haya় tāra kāraṇe verikendrake kendra kare pṛthivī-cā~dera ye kakṣapatha raya়eche tāte vibhava śakti kame yāya়| era kāraṇe ei duiṭi jyotiṣkera madhye dūratva prati vachara 3.8 senṭimiṭāra kare veḍa়e yāya়| yatadina nā pṛthivīte joya়āra-bhāṭāra upara cā~dera prabhāva sampūrṇa praśamita hacche tatadina paryanta cā~da dūre sare yetei thākave evaṃ yedina praśamanaṭi ghaṭave sedinai cā~dera kakṣapatha sthiratā pāve|
pṛthivī o cā~dera mahākarṣīya় valera kriya়āra phale pṛthivīte joya়āra-bhāṭā tairi haya়| ei samarūpa ghaṭanāra phale cā~dera ṭāiḍāla lakiṃ tairi haya়: cā~dera nijera akṣe ghūrṇanera janya ye samaya় lāge sei ekai parimāṇa samaya় praya়ojana haya় pṛthivīra kakṣapathe āvartanera janya| yāra phale pṛthivīra dike sava samaya় eṭira ekai pṛṣṭha thāke| cā~dera pṛthivīke āvartanera samaya়, eṭira vibhinna aṃśa sūryera ālo dvārā ālokita haya়, phalaśrutite tairi haya় candrakalāra; eṭira andhakāracchanna aṃśaṭi ālokita aṃśa theke pṛthaka haya়e thāke saura ṭāramineṭara dvārā|
pṛthivī o cā~dera ākarṣaṇa kriya়āya় sṛṣṭa joya়āra-bhāṭāra ghaṭanāra phale, cā~da prati vachara prāya় 38 mimi/vachara hāre pṛthivī theke dūre sare yāya়| mimiya়na vachara dhare, ei kṣudra parivartanera phale—evaṃ pṛthivīra dina vṛddhi pāoya়ā 23 māikrosekenḍa/vachara—pariśeṣe vṛhattara parivartana kareche| ḍebhoniya়āna samaya় kāle, udāhāraṇasvarūpa (prāya় 410 miliya়na vachara āge) eka vachara pūrṇa hate 400 dina lāgata, yekhāve pratiṭi dina chila 21.8 ghaṇṭāra|
pṛthivīra jalavāya়u parivartana sādhane sahāya়tā kare, ete prāṇera vikāśa ghaṭāte cā~da gurutvapūrṇa bhūmikā rekheche| jīvāśma theke prāpta tathya o kampiuṭāra simuleśana theke jānā yāya় ye, cā~dera sāthe joya়āra-bhāṭāra ghaṭanāra kāraṇe pṛthivīra akṣīya় ḍhālaṭi susthira raya়eche| kichu tvāttika eṭi dhāraṇā kare ye, pṛthivīra nirakṣīya় sphiti varāvara anyānya graha o sūrya dvārā praya়oga karā susthira ṭarka nā thākale, pṛthivīra ghūrṇanera akṣaṭi elomelo o asthira prakṛtira hata, prati miliya়na vachare viśṛṅkhala parivartana najare āsata, yeṭā dekhā yāya় maṅgala grahera kṣetre|
pṛthivī pṛṣṭha theke dekhā hale, cā~da o sūrya prāya় sama dūratve thākā prāya় ekai ākārera golākāra cākatira mata dekhāya়| ei duṭi vastura kaunika ākāra (vā ghanakoṇa) mile yāya় kāraṇa, yadio vā sūryera cā~dera tulanāya় prāya় 400 guṇa vaḍa়, ekai sāthe sūrya cā~dera tulanāya় pṛthivī theke 400 guṇa dūre avasthita| era phale pṛthivīte pūrṇa evaṃ valaya়ākāra (āṃṭira mata) sūrya grahaṇa haya়e thāke|
cā~dera gaṭhana samparke pracalita sarvādhika grahaṇayogya tattvaṭi halo vṛhadāya়tana-prabhāva tattva, yekhāne valā haya়eche ye eṭi gaṭhita haya়eche maṅgala grahera samāna ākṛtira 'thiya়ā' nāmaka ekaṭi mahājāgatika kaṇāra sāthe saṃgharṣera phale| ei matavādaṭi vyākhyā kare (anyānya viṣaya়era madhye) cā~de lauha evaṃ asthira upādānagulira āpekṣika abhāva evaṃ era gaṭhana prakṛti pṛthivīra bhūtvakera prāya় anurūpa|
grahāṇu evaṃ kṛtrima upagraha
grahāṇu hala pradhānata pāthara dvārā gaṭhita vastu yā tāra tārāke kendra kare āvartana kare| āmādera saurajagate grahāṇugulo kṣudra graha (Minor planet athavā Planetoid) nāmaka śreṇīra savaceya়e paricita vastu| erā choṭa ākārera graha yemana vudhera ceya়eo choṭa| veśirabhāga grahāṇui maṅgala evaṃ vṛhaspati grahera madhyavartī sthāne avasthita grahāṇu velṭe theke nirdiṣṭa upavṛttākāra kakṣapathe sūryake āvartana kare| dhāraṇā karā haya় grahāṇugulo bhrūṇagrahīya় cākatira (Protoplanetary disc) avaśiṣṭāṃśa| valā haya় grahāṇu velṭera añcale saurajagatera gaṭhanera prāthamika samaya় yesakala bhrūṇagraha sṛṣṭi haya়echilo tādera avaśiṣṭāṃśa vṛhaspatira āveśa dvārā sṛṣṭa mahākarṣīya় akṣa vicalanera kāraṇe grahera sātha milita havāra suyoga pāya়ni| āra ei avaśiṣṭāṃśai grahāṇu velṭera uৎpattira kāraṇa| kichu grahāṇura cā~dao raya়eche|
“3753 kryuithana” (3753 Cruithne) evaṃ “2002 ee29” (2002 AA29) grahāṇusaha pṛthivīra raya়eche antata pā~caṭi saha-kakṣīya় grahāṇu| sūryera cārapāśe pṛthivīra kakṣapathe svādhīna krikauṇika vindīya় pathe “2010 ṭike7” (2010 TK7) sahayoge ekaṭi ṭrojāna grahāṇu “ela4” (L4) pathe āvartana karache|
prati viśa vachara antara kṣudratara nikaṭatara-pṛthivīra grahāṇu “2006 āraeica120” (2006 RH120) pṛthivī-ca~ndra paddhatike jaṭila kare tole| ei prakriya়ā calākālīna, eṭi pṛthivīke prayojya samaya়era ceya়eo saṃkṣiptakāle āvartana karate pāre|
kṛtrima upagraha halo mahākāśe uৎkṣepita vaijñānika prakriya়āya় udbhāvita upagraha| eṭā cā~dera matoi kintu pārthakya kevala ei ye cā~da prakṛti theke prāpta āra kṛtrima upagraha mānuṣa tairi kareche| , pṛthivīra kakṣapathe 1,419ṭi mānava kartṛka sṛṣṭa kāryakarī kṛtrima upagraha chila| echāḍa়āo sekhāne vartamāne āro āche savaceya়e prācīna kṛtrima upagraha bhyānagārḍa-1 saha 16,000 khanḍa akṣama upagraha evaṃ mahākāśera jañjāla| pṛthivīra sarvavṛhata kṛtrima upagrahaṭi hacche āntarjātika mahākāśa kendra|
sāṃskṛtika o aitihāsika dṛṣṭibhaṅgi
pṛthivīra ādarśa jyotirvaijñānika pratīka hala vṛttera abhyantare ekaṭi krasa cihna, ; yā pṛthivīra cāra koṇake nirdeśa kare|
mānava saṃskṛtite ei grahake niya়e vibhinna matavāda pracalita raya়eche| pṛthivīke kakhano kakhano śvara hiseve vyaktirūpe prakāśa karā haya়| aneka saṃskṛtite pṛthivī hala devamātā, yā santāna janmadānera prāthamika śvara hiseve vivecita haya়, evaṃ viṃśa śatāvdīra mājhāmājhite, gāiya়ā tattve pṛthivīra pariveśa o jīvanake ekaka sva-niya়ntraṇakārī jīvera sāthe tulanā karā haya় yā vasavāsayogyatāra sthāya়itvera dike niya়e yācche| aneka dharmera sṛṣṭa purāṇe valā haya় ekajana atiprākṛta śvara vā śvaravṛnda pṛthivī sṛṣṭi kareche|
vaijñānika anusandhānera phale ei graha samparkita mānavīya় matāmatasamūhera kataka sāṃskṛtikabhāve parivartita haya়eche| paścime samatala pṛthivīra dhāraṇā parivartita haya়e golākāra pṛthivī dhāraṇā sṛṣṭi haya়eche; yā khrisṭapūrva ṣaṣṭha śatāvdīte pithāgorāsa kartṛka pravartita| echāḍa়ā 16śa śatāvdīra pūrve pṛthivīke bhūkendrika maḍela-e mahāviśvera kendra vale viśvāsa karā hata; paravartīkāle vijñānīrā prathama tāttvika viśleṣaṇera mādhyame dekhāna ye eṭi ekaṭi āvartanakārī vastu evaṃ saura jagatera anyānya grahera sāthe tulanīya়| vāivelera vaṃśatālikā viśleṣaṇa kare pṛthivīra vaya়sa nirṇaya়-kārī jemasa uśāra evaṃ āro kaya়ekajana khrisṭāna paṇḍita o pādrīra kāraṇe 19śa śatāvdīra pūrva-paryanta paścimārā dhāraṇā karato ye, pṛthivīra vaya়sa kaya়eka hājāra vachara| 19śa śatāvdīte ese vijñānīrā vujhate pārena ye pṛthivīra vaya়sa kamapakṣe kaya়eka miliya়na vachara| 1864 sāle larḍa kelabhina tāpagativijñāna vyavahāra kare hisāva kare dekhāna ye pṛthivīra vaya়sa 20 miliya়na theke 400 miliya়na vachara, yā vitarkera janma deya়; kintu paravartīte 19śa śatāvdīra śeṣera dike o 20śa śatāvdīra prathama dike pṛthivīra vaya়sa nirdhāraṇera nirbharayogya paddhati reḍioekṭibhiṭi o reḍiomeṭrika ḍeṭiṃ āviṣkārera para pramāṇita haya় pṛthivīra vaya়sa viliya়na vacharerao veśi| pṛthivī samparkita mānuṣera dhāraṇā punarāya় parivartana haya় yakhana 20śa śatāvdīte mānuṣa prathama kakṣapatha theke pṛthivīke dekhe evaṃ viśeṣata ayāpolo mahāśūnya miśane tolā chavigulo dekhāra para|
ārao dekhuna
saurajagaৎ
kha-golaka
bhūvijñāna
ṭīkā
tathyasūtra
ārao paḍa়una
vahiḥsaṃyoga
uikimyāpiya়āra mādhyame kṛtrima upagraha theke prāpta pṛthivīra citra
USGS -era bhū-cumvakatva viṣaya়ka anuṣṭhāna
NASA Earth Observatory
The size of Earth compared with other planets/stars
Beeiutiful Views of Planet Earth Pictures of Earth from space
Flash Earth A Flash-based viewer for satellite and aerial imagery of the Earth
Java 3D Earth's Globe
Projectshum.org's Earth fact file (for younger folk)
Geody Earth World's search engine that supports Google Earth, NASA World Wind, Celestia, GPS, and other applications.
Planet Earth From AOL Research & Learn: Photos, quizzes and info about Earth's climate, creatures and science.
Earth From Space Some Photos From the Exhibit
graha
bhūgola
bhūtattva
āvāsayogya graha
śilāmaya় graha
pṛthivī
prācīnakāla theke jñāta jyotirvaijñānika vastu
mūla viṣaya়era nivandha
vaiśvika prākṛtika pariveśa
prakṛti
saurajagatera graha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,116 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%83%E0%A6%A5%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%80
|
পৃথিবী
|
প্রাকৃতিক পরিবেশ অথবা প্রাকৃতিক জগৎ বলতে সমগ্ৰ জীবিত এবং প্রাণহীন বস্তুর স্বাভাবিক অবস্থানকে বুঝায়, এক্ষেত্রে এটা মোটেও কৃত্রিম নয়।এই শব্দটি প্রায়শই পৃথিবীতে অথবা পৃথিবীর কিছু অংশে ব্যবহৃত হয়। সমস্ত প্রজাতি, জলবায়ু, আবহাওয়া এবং প্রাকৃতিক সম্পদ এই পরিবেশের অন্তর্ভুক্ত যেটা মানুষের বাঁচা ও অর্থনৈতিক কার্যকলাপকে প্রভাবিত করে।
প্রাকৃতিক পরিবেশের ধারণাকে নিম্নলিখিত উপাদানে ভাগ করা যায়:
মানুষের বিশাল হস্তক্ষেপ ছাড়া সম্পূর্ণ পরিবেশগত এককসমূহ যেমন- গাছপালা, অণুজীবসমূহ, মাটি, শিলাসমূহ, বায়ুমণ্ডল
প্রাকৃতিক ঘটনাঃ যেগুলো তাদের সীমানা এবং তাদের প্রকৃতির মধ্যে ঘটে।
বৈশ্বিক প্রাকৃতিক সম্পদসমূহ এবং পদার্থবৈজ্ঞানিক ঘটনা যেগুলো পরিষ্কারভাবে পরিসীমাকে কমায়, যেমন, বায়ু, জল, এবং জলবায়ু, এছাড়া শক্তি, বিকিরণ, বৈদ্যুতিক আধান ও চৌম্বকত্ব ইত্যাদি প্রাকৃতিক পরিবেশের অংশ।
প্রাকৃতিক পরিবেশের ঠিক বিপরীত হল নির্মিত পরিবেশ। কিছু এরকম অঞ্চল আছে যেখানে মানুষেরা শহর গঠন ও ভূমি রূপান্তরের মতো ভূদৃশ্যের মৌলিক পরিবর্তন ঘটায়; প্রাকৃতিক পরিবেশ বদল হয়ে একটা সরলীকৃত মানব পরিবেশে পরিণত হয়। এমনকি দেখা যায় যেটা চরম নয়, যেমন মাটি দিয়ে বানানো কুঁড়েঘর অথবা মরুভূমিতে ফটোভোল্টাইক পদ্ধতি, এই সংশোধিত পরিবেশ কৃত্রিম হয়ে যায়। যদিও মানুষ ছাড়া অনেক প্রাণী তাদের নিজেদের পরিবেশ ভালো করার জন্যে কিছু জিনিস তৈরি করে, সুতরাং, বীবর বাঁধ এবং উই ঢিবির কাজ, এগুলোকে প্রাকৃতিক হিসেবে ধরা হয়।
পৃথিবীতে সম্পূর্ণ প্রাকৃতিক পরিবেশ মানুষেরা কমই দেখে, এবং স্বাভাবিকতা সাধারণত একশো শতাংশ, এক চরম অবস্থা থেকে শূন্য শতাংশ অন্যথায় আলাদা হয়। খুব জটিলভাবে আমরা একটা পরিবেশের পরিপ্রেক্ষিত অথবা উপাদান নিয়ে ভাবনা করতে পারি, এবং দেখা যায় যে, তাদের স্বাভাবিকতার মাত্রা সমান নয়। উদাহরণস্বরূপ, যদি একটা কৃষি জমিতে খনিজ সংক্রান্ত উপাদান এবং মাটির কাঠামো নির্বিঘ্ন অরণ্যের মাটির সমান হয়, তাহলেও কাঠামো কিন্তু আলাদা হয়।
প্রাকৃতিক পরিবেশকে কখনো কখনো আবাসস্থলের সমার্থক হিসেবে ব্যবহার করা হয়, উদাহরণস্বরূপ, যখন আমরা বলি যে, জিরাফের প্রাকৃতিক পরিবেশ হল বিচরণ ভূমি।
গঠন
ভূবিজ্ঞানে সাধারণত চারটে পরিমণ্ডলের অবস্থান পাওয়া যায়, ভূত্বক, বারিমণ্ডল, বায়ুমণ্ডল এবং জীবমণ্ডল যেগুলোর সঙ্গে যথাক্রমে (ভূবিদ্যা)শিলা, জল, বায়ু এবং জীবনের যোগসূত্র আছে।
কয়েকজন বিজ্ঞানী বরফের সঙ্গে সংশ্লিষ্ট ক্রায়োস্ফিয়ার, এছাড়া মাটির সঙ্গে সংশ্লিষ্ট পেডোস্ফিয়ারকে একটা সক্রিয় এবং অন্তর্নির্মিত পরিমণ্ডল রূপে পৃথিবীর পরিমণ্ডলের অংশ হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছেন। পৃথিবী গ্রহের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত সাধারণ শব্দ হল ভূবিজ্ঞান (ভূতত্ত্ব, ভৌগোলিক বিজ্ঞান অথবা ভূবিজ্ঞানসমূহও বলা হয়)। ভূবিজ্ঞানসমূহের চারটে প্রধান শাখা আছে; যথা, ভূগোল, ভূবিদ্যা, ভূপদার্থবিদ্যা এবং ভূগণিত। পৃথিবীর পরিমণ্ডলসমূহ অথবা এদের মূল ক্ষেত্রের একটা গুণগত এবং পরিমাণগত বোঝাপড়ার জন্যে এই সমস্ত প্রধান শাখায় পদার্থবিদ্যা, রসায়ন, জীববিজ্ঞান, কালপঞ্জি এবং গণিত ব্যবহৃত হয়ে থাকে।
ভূবিদ্যাগত কার্যকারিতা
পৃথিবীর ক্রাস্ট অথবা ভূত্বক হল এই গ্রহের সবচেয়ে দূরের শক্ত পৃষ্ঠতল এবং এটা রাসায়নিক ও যান্ত্রিকভাবে নিচের আস্তরণ ম্যান্টল থেকে আলাদা। এটা আগ্নেয় পদ্ধতিতে ম্যাগমা ঠান্ডা ও শক্ত হয়ে বিশেষভাবে কঠিন শিলা তৈরি হয়। ভূত্বকের নিচে অবস্থানকারী ম্যান্টল তেজস্ক্রিয় উপাদানের ক্ষয় দ্বারা গরম হয়। ম্যান্টল কঠিন হলেও এটা রেইক সংশ্লেষ অবস্থানে থাকে। এই সংশ্লেষ প্রক্রিয়া খুব ধীরে হলেও ভূত্বক পাতগুলোকে সরায়। এর ফলে যা ঘটে তাকে বলে প্লেট টেকটনিক। আগ্নেয়গিরি থেকে প্রাথমিকভাবে ভূত্বক উপাদানের অবশিষ্ট গলিত অংশ অথবা মধ্য-মহাসাগর রিজ এবং ম্যান্টল প্লুমসমূহে উঠতি ম্যান্টল বেরিয়ে আসে।
পৃথিবীতে জল
বেশির ভাগ জল বিভিন্ন ধরনের জলাভূমিতে পাওয়া যায়।
মহাসাগরসমূহ
একটা মহাসাগর হল বেশির ভাগ লবণাক্ত জল এবং বারিমণ্ডলের উপাদান। পৃথিবীপৃষ্ঠের প্রায় ৭১ শতাংশ (৩.৬২ কোটি বর্গকিলোমিটার অঞ্চল) মহাসাগর দিয়ে ঢাকা, একটা অবিচ্ছিন্ন জলভাগ যেটা প্রথাগতভাবে বিভিন্ন প্রধান মহাসাগর এবং সাগরসমূহে বিভক্ত। এই অঞ্চলের অর্ধেকের বেশি অংশ ৩,০০০ মিটারের ওপর (৯,৮০০ ফুট) গভীর। গড় মহাসাগরীয় লবণাক্ততা হল ৩৫ প্রতি-অংশ অঙ্কানুপাত (পিপিটি) (৩.৫ শতাংশ) এবং প্রায় সব সাগরজলের লবণাক্ততা হচ্ছে ৩০ থেকে ৩৮ পিপিটি ধরনের। যদিও সাধারণত বিভিন্ন মহাসাগর আলাদাভাবে স্বীকৃত, এই জলভাগ পরস্পর সংযুক্ত লবণজলের আকর হিসেবে একই মহাসাগর অথবা বৈশ্বিক মহাসাগর বলা হয়ে থাকে। গভীর সাগরতলসমূহ হল পৃথিবীপৃষ্ঠের অর্ধেকের বেশি এবং সেগুলো স্বল্প-সংশোধিত প্রাকৃতিক পরিবেশের অন্তর্ভুক্ত। প্রধান মহাসাগরীয় বিভাগগুলোকে মহাদেশসমূহ, বিভিন্ন দ্বীপপুঞ্জ ও অন্যান্য মানদণ্ডের অংশ হিসেবে ভাগ করা হয়: এই বিভাগগুলো (আয়তনের অবতরণক্রমে) হল - প্রশান্ত মহাসাগর, আটলান্টিক মহাসাগর, ভারত মহাসাগর, দক্ষিণ মহাসাগর এবং উত্তর মহাসাগর।
নদীসমূহ
নদী হল প্রাকৃতিক একটা জলস্রোত; এটা সাধারণত মিঠাজলের হয়, এবং কোনো এক মহাসাগর, হ্রদ, সাগর অথবা অন্য নদীতে গিয়ে মিলিত হয়ে থাকে। কিছুসংখ্যক নদী মাটির ভিতর দিয়ে বয়ে চলে এবং অন্য কোনো জলাধারে না পৌঁছানোর ফলে পুরোপুরি শুকিয়ে যায়।
সাধারণত দুদিকে তীর, মাঝে প্রবাহ আধার নদীতে জল একটা খাত দিয়ে প্রবাহিত হয়। বড়ো বড়ো নদীতে প্রায়ই একটা চওড়া প্লাবনভূমি থাকে যা খাতের অতি-দোহনের দ্বারা জলের আকার নেয়। নদী-খাতের আকার অনুযায়ী প্লাবনভূমি অনেক বেশি চওড়া হতে পারে। নদীসমূহ জলবিজ্ঞান চক্রের একটা অংশ। নদীতে জলের উৎস হল পৃষ্ঠজলের মাধ্যমে বর্ষণ, ভূজল পুনর্সংযোজন, ঝরনাসমূহ এবং হিমবাহের বরফগলা জল।
ছোটো ছোটো নদীগুলোর অন্য নামও দেওয়া হয়, যেমন, প্রবাহ, খাঁড়ি এবং নালা। আকর এবং প্রবাহ তীর এই দুয়ের মধ্যে তাদের স্রোত সীমাবদ্ধ। খণ্ডিত আবাস বিষয়ে সংযুক্ত গুরুত্বপূর্ণ অববাহিকা ভূমিকা নিয়ে থাকে এবং এরূপেই জীববৈচিত্র্য সংরক্ষিত হয়। প্রবাহ এবং জলপথের পরীক্ষাকে সাধারণভাবে বলা হয় পৃষ্ঠ জলবিজ্ঞান।
হ্রদসমূহ
একটা হ্রদ (লাতিন লকুস শব্দ থেকে এসেছে) হল অববাহিকার নিম্নে কেন্দ্রীভূত একটা জলের আকর। একটা জলের আকরকে তখনই হ্রদ বলা যাবে যখন এটা হবে অন্তর্দেশীয়, কোনো মহাসাগরের অংশ নয় এবং একটা পুকুরের থেকে বড়ো ও গভীর হয়।
পৃথিবীতে প্রাকৃতিক হদ্রসমূহ সাধারণত দেখা যায় পর্বত সন্নিহিত অঞ্চল, ফাটল অঞ্চলসমূহ এবং বর্তমান অথবা সাম্প্রতিক হিমবাহ অঞ্চলে। অন্তর্হীন অববাহিকা অথবা পরিণত নদীর গতিপথের পাশে অন্যান্য হ্রদ দেখা যায়। শেষ তুষার যুগের শেষভাগ থেকে পৃথিবীর কিছু অংশে বিশৃংখল নিকাশি ধরনের কারণে অনেক হ্রদ আছে। ভূতাত্ত্বিক কালক্রমের ওপর সকল হ্রদই অস্থায়ী যেহেতু সেগুলো ধীরভাবে পলিসহ পূর্ণ হয় অথবা তাদের মধ্যে থাকা অববাহিকায় ছড়িয়ে পড়ে।
পুকুরসমূহ
একটা পুকুর হল প্রাকৃতিক কিংবা মানুষে-বানানো স্থির জলের একটা আকর; পুকুর সাধারণত হ্রদ অপেক্ষা ছোটো। একটা ব্যাপক মানুষে-বানানো জলাধারসমূহকে পুকুরের নানা রূপ দেওয়া হয়; যেমন, নান্দনিক অথবা সাজানো নকশা করা জলাশয় বাগান, ব্যবসায়িক মাছ চাষের নকশা করা মাছ পুকুর এবং তাপীয় শক্তি সঞ্চয়ের নকশা করা সৌর পুকুর। ধারার গতি থেকে পুকুর এবং হ্রদের পার্থক্য নির্ধারণ করা যায়। যখন প্রবাহের ধারা সহজেই বোঝা যায়, পুকুর ও হ্রদে তাপশক্তির দ্বারা এবং পরিমিত বায়ুতাড়িত ধারা থাকে। এই বৈশিষ্ট্যগুলো প্রবাহ পুকুর এবং ঢেউ পুকুর ইত্যাদি থেকে পুকুরকে আলাদা করে।
জলে মানুষের প্রভাব
মানুষ নানাভাবে জলের ওপর প্রভাব বিস্তার করে থাকে।যেমনঃ
মানুষ নদীগুলোতে সরাসরি খাল খনন করে নিজেদের কাজে লাগানোর মাধ্যমে পরিবর্তন ঘটায়।আমরা বাঁধ ও জলাধার বানাই এবং নদীগুলোর ও জলপথের অভিমুখ নিজেদের মতো করি। বাঁধগুলো কার্যকরভাবে জলাধার এবং জলবিদ্যুৎ শক্তি তৈরি করে। যাই হোক, জলাধার এবং বাঁধ থেকে পরিবেশ ও বন্যজীবনের ওপর নেতিবাচক প্রভাব পড়তে পারে।
মাছেদের স্থানান্তরণ এবং স্রোত বরাবর জীবদের গতিবিধি বাঁধে আটকা পড়ে।
নগরায়ন পরিবেশের ক্ষতি করে কারণ এর ফলে অরণ্য ধ্বংস হয় এবং হ্রদের জলতল, ভূজলের অবস্থার পরিবর্তন ঘটে। অরণ্য ধ্বংস এবং নগরায়ন হাত ধরাধরি করে চলে।
অরণ্য ধ্বংসের ফলে বন্যা হতে পারে, জলপ্রবাহ হ্রাস পেতে পারে, এবং নদীতীরের গাছপালায় পরিবর্তন আসতে পারে। গাছপালার পরিবর্তন ঘটে কেননা তারা যথেষ্ট জল না পেয়ে অবস্থার অবনতি হয়, ফলস্বরূপ আঞ্চলিক বন্যজীবনের খাদ্য সরবরাহে ঘাটতি পড়ে।
উপরোক্ত কারণগুলো জলতল, ভূগর্ভে জলের অবস্থা, জল দূষণ, তাপীয় দূষণ এবং সামুদ্রিক দূষণ এসবের প্রভাব পড়ে।
আবহমণ্ডল, জলবায়ু ও আবহাওয়া
পৃথিবীর আবহমণ্ডল এই গ্রহের পরিবেশ বজায় রাখার ক্ষেত্রে প্রধান কারণ হিসেবে কাজ করে। গ্রহের মাধ্যাকর্ষণের টানে পাতলা গ্যাসসমূহের স্তর পৃথিবীকে আবৃত করে রেখেছে। শুকনো বায়ু ৭৮ শতাংশ নাইট্রোজেন, ২১ শতাংশ অক্সিজেন, ১ শতাংশ আর্গন এবং অন্যান্য নিষ্ক্রিয় গ্যাস, এবং কার্বন ডাই-অক্সাইড দিয়ে তৈরি। অন্যান্য গ্যাসগুলো প্রায়ই সামান্য হিসেবে ধরা হয়। আবহমণ্ডলে কতগুলো গ্রিনহাউস গ্যাস আছে; যেমন, কার্বন ডাই-অক্সাইড, মিথেন, নাইট্রাস অক্সাইড এবং ওজোন। পরিস্রুত বায়ুতে অন্যান্য রাসায়নিক যৌগ সামান্য পরিমাণে থাকে। বাতাসে আরো যেসব জিনিস থাকে সেগুলো হল: জলীয় বাষ্প এবং জলকণার প্রলম্বনসমূহ এবং মেঘ হিসেবে দেখা বরফ স্ফটিকের পরিবর্তনশীল পরিমাণ। অল্প পরিমাণ অপরিস্রুত বায়ুতে ধুলো, রেণু, জীবাণু, সাগর ফেনা, আগ্নেয় ছাই এবং উল্কাপিণ্ড থাকতে পারে। এছাড়া ক্লোরিন (প্রাথমিক বা যৌগ), ফ্লোরিন যৌগ, প্রাথমিক পারদ এবং গন্ধক যৌগ যেমন সালফার ডাইঅক্সাইড জাতীয় বিভিন্ন ধরনের শিল্প দূষকও থাকতে পারে। (SO2).
পৃথিবীপৃষ্ঠে ধেয়ে আসা অতিবেগুনি রশ্মির মাত্রা কমিয়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে ওজোন স্তর একটা গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। যেহেতু ডিএনএ অতিবেগুনি রশ্মিতে সহজেই ক্ষতিগ্রস্ত হয়, এটা পৃষ্ঠতলের জীবনকে রক্ষার কাজ করে। এছাড়া আবহমণ্ডল রাতের তাপমাত্রা স্থিতিশীল রাখে, যার ফলে দৈনিক চরম তাপমান হ্রাস হয়।
পরিবেশের শ্রেণীবিভাগ
প্রাকৃতিক পরিবেশ :প্রাকৃতিক পরিবেশ হচ্ছে সেই পরিবেশ যা প্রকৃতি নিজে নিজে তৈরি করে। এগুলো হচ্ছেঃ গাছ,পাহাড়-পর্বত,ঝর্ণা,নদী ইত্যাদি। এগুলো মানুষ সৃষ্টি করতে পারে না। এগুলো প্রাকৃতিক ভাবেই সৃষ্টি হয়।
মানুষের তৈরি পরিবেশ :মানুষের তৈরি পরিবেশ হচ্ছে দালান-কোঠা,নগরায়ন,বন্দর ইত্যাদি। এগুলো মানুষ নিজের প্রয়োজনের তাগিদে তৈরি করে।
পরিবেশ দূষণ ও অবক্ষয়
পরিবেশের প্রতিটা উপাদানের সুসমন্বিত রূপই হলো সুস্থ পরিবেশ। এই সুসমন্বিত রূপের ব্যত্যয়ই পরিবেশের দূষণ ঘটায় এবং পরিবেশের স্বাভাবিক মাত্রার অবক্ষয় দেখা দেয়। পরিবেশ বিভিন্ন কারণে দূষিত হতে পারে।যেমনঃ
প্রাকৃতিক কারণের পাশাপাশি মানবসৃষ্ট কারণও এর সাথে দায়ী।
পরিবেশ দূষণের জন্য বিশেষভাবে দায়ী ১২টি মারাত্মক রাসায়নিক দ্রব্যকে একত্রে ডার্টি ডজন বা নোংরা ডজন হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। এই ১২টি রাসায়নিক দ্রব্যের মধ্যে ৮টি কীটনাশক [অলড্রিন (aldrin), ডায়েলড্রিন (dieldrin), ক্লোরডেন (chlordane), এনড্রিন (endrin), হেপ্টাক্লোর (heptachlor), ডিডিটি (DDT), মিরেক্স (mirex), এবং টক্সাফেন (toxaphene); দুটি শিল্পজাত রাসায়নিক দ্রব্য পিসিবি (PCBs) এবং হেক্সাক্লোরোবেনজিন (hexachlorobenzene); এবং অন্য দুটো হলো কারখানায় উৎপন্ন অনাকাঙ্ক্ষিত উপজাত: ডাইওক্সিন (dioxin) এবং ফিউরান (furan)]; খাদ্যচক্রে প্রবেশ করে পৃথিবীব্যাপী সব পরিবেশের সব ধরনের জীবজন্তুর উপর তীব্র প্রতিক্রিয়া ঘটায় এই বিষাক্ত পদার্থগুলো।
ত্রুটিপূর্ণ শিশুর জন্ম, ক্যান্সার উৎপাদন, ভ্রুণ বিকাশের নানাবিধ সমস্যার মূলেই দায়ী থাকে এই ডার্টি ডজন।
পরিবেশ আইন
বিশ্বের বিভিন্ন দেশেই বিপন্ন পরিবেশের বিরূপ প্রভাব থেকে মুক্তির লক্ষ্যে প্রতিষ্ঠিত হয়েছে পরিবেশ আইন। মূলত পরিবেশ ও বাস্তুসংস্থান তত্ত্বাবধান ও সংরক্ষণের আইনই পরিবেশ আইন। এই আইন স্বাস্থ্যকর পরিবেশের জন্য বিশ্ব আন্দোলনের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ নাগরিক ও সরকারি সংস্থাসমূহের অধিকার ও দায়িত্ব নির্ধারণ করে।
তথ্যসূত্র
পরিবেশ
প্রকৃতি
আবাসভূমি
পৃথিবী
|
prākṛtika pariveśa athavā prākṛtika jagaৎ valate samagৰ jīvita evaṃ prāṇahīna vastura svābhāvika avasthānake vujhāya়, ekṣetre eṭā moṭeo kṛtrima naya়|ei śavdaṭi prāya়śai pṛthivīte athavā pṛthivīra kichu aṃśe vyavahṛta haya়| samasta prajāti, jalavāya়u, āvahāoya়ā evaṃ prākṛtika sampada ei pariveśera antarbhukta yeṭā mānuṣera vā~cā o arthanaitika kāryakalāpake prabhāvita kare|
prākṛtika pariveśera dhāraṇāke nimnalikhita upādāne bhāga karā yāya়:
mānuṣera viśāla hastakṣepa chāḍa়ā sampūrṇa pariveśagata ekakasamūha yemana- gāchapālā, aṇujīvasamūha, māṭi, śilāsamūha, vāya়umaṇḍala
prākṛtika ghaṭanāḥ yegulo tādera sīmānā evaṃ tādera prakṛtira madhye ghaṭe|
vaiśvika prākṛtika sampadasamūha evaṃ padārthavaijñānika ghaṭanā yegulo pariṣkārabhāve parisīmāke kamāya়, yemana, vāya়u, jala, evaṃ jalavāya়u, echāḍa়ā śakti, vikiraṇa, vaidyutika ādhāna o caumvakatva ityādi prākṛtika pariveśera aṃśa|
prākṛtika pariveśera ṭhika viparīta hala nirmita pariveśa| kichu erakama añcala āche yekhāne mānuṣerā śahara gaṭhana o bhūmi rūpāntarera mato bhūdṛśyera maulika parivartana ghaṭāya়; prākṛtika pariveśa vadala haya়e ekaṭā saralīkṛta mānava pariveśe pariṇata haya়| emanaki dekhā yāya় yeṭā carama naya়, yemana māṭi diya়e vānāno ku~ḍa়eghara athavā marubhūmite phaṭobholṭāika paddhati, ei saṃśodhita pariveśa kṛtrima haya়e yāya়| yadio mānuṣa chāḍa়ā aneka prāṇī tādera nijedera pariveśa bhālo karāra janye kichu jinisa tairi kare, sutarāṃ, vīvara vā~dha evaṃ ui ḍhivira kāja, eguloke prākṛtika hiseve dharā haya়|
pṛthivīte sampūrṇa prākṛtika pariveśa mānuṣerā kamai dekhe, evaṃ svābhāvikatā sādhāraṇata ekaśo śatāṃśa, eka carama avasthā theke śūnya śatāṃśa anyathāya় ālādā haya়| khuva jaṭilabhāve āmarā ekaṭā pariveśera pariprekṣita athavā upādāna niya়e bhāvanā karate pāri, evaṃ dekhā yāya় ye, tādera svābhāvikatāra mātrā samāna naya়| udāharaṇasvarūpa, yadi ekaṭā kṛṣi jamite khanija saṃkrānta upādāna evaṃ māṭira kāṭhāmo nirvighna araṇyera māṭira samāna haya়, tāhaleo kāṭhāmo kintu ālādā haya়|
prākṛtika pariveśake kakhano kakhano āvāsasthalera samārthaka hiseve vyavahāra karā haya়, udāharaṇasvarūpa, yakhana āmarā vali ye, jirāphera prākṛtika pariveśa hala vicaraṇa bhūmi|
gaṭhana
bhūvijñāne sādhāraṇata cāraṭe parimaṇḍalera avasthāna pāoya়ā yāya়, bhūtvaka, vārimaṇḍala, vāya়umaṇḍala evaṃ jīvamaṇḍala yegulora saṅge yathākrame (bhūvidyā)śilā, jala, vāya়u evaṃ jīvanera yogasūtra āche|
kaya়ekajana vijñānī varaphera saṅge saṃśliṣṭa krāya়osphiya়āra, echāḍa়ā māṭira saṅge saṃśliṣṭa peḍosphiya়ārake ekaṭā sakriya় evaṃ antarnirmita parimaṇḍala rūpe pṛthivīra parimaṇḍalera aṃśa hiseve antarbhukta karechena| pṛthivī grahera saṅge samparkayukta sādhāraṇa śavda hala bhūvijñāna (bhūtattva, bhaugolika vijñāna athavā bhūvijñānasamūhao valā haya়)| bhūvijñānasamūhera cāraṭe pradhāna śākhā āche; yathā, bhūgola, bhūvidyā, bhūpadārthavidyā evaṃ bhūgaṇita| pṛthivīra parimaṇḍalasamūha athavā edera mūla kṣetrera ekaṭā guṇagata evaṃ parimāṇagata vojhāpaḍa়āra janye ei samasta pradhāna śākhāya় padārthavidyā, rasāya়na, jīvavijñāna, kālapañji evaṃ gaṇita vyavahṛta haya়e thāke|
bhūvidyāgata kāryakāritā
pṛthivīra krāsṭa athavā bhūtvaka hala ei grahera savaceya়e dūrera śakta pṛṣṭhatala evaṃ eṭā rāsāya়nika o yāntrikabhāve nicera āstaraṇa myānṭala theke ālādā| eṭā āgneya় paddhatite myāgamā ṭhānḍā o śakta haya়e viśeṣabhāve kaṭhina śilā tairi haya়| bhūtvakera nice avasthānakārī myānṭala tejaskriya় upādānera kṣaya় dvārā garama haya়| myānṭala kaṭhina haleo eṭā reika saṃśleṣa avasthāne thāke| ei saṃśleṣa prakriya়ā khuva dhīre haleo bhūtvaka pātaguloke sarāya়| era phale yā ghaṭe tāke vale pleṭa ṭekaṭanika| āgneya়giri theke prāthamikabhāve bhūtvaka upādānera avaśiṣṭa galita aṃśa athavā madhya-mahāsāgara rija evaṃ myānṭala plumasamūhe uṭhati myānṭala veriya়e āse|
pṛthivīte jala
veśira bhāga jala vibhinna dharanera jalābhūmite pāoya়ā yāya়|
mahāsāgarasamūha
ekaṭā mahāsāgara hala veśira bhāga lavaṇākta jala evaṃ vārimaṇḍalera upādāna| pṛthivīpṛṣṭhera prāya় 71 śatāṃśa (3.62 koṭi vargakilomiṭāra añcala) mahāsāgara diya়e ḍhākā, ekaṭā avicchinna jalabhāga yeṭā prathāgatabhāve vibhinna pradhāna mahāsāgara evaṃ sāgarasamūhe vibhakta| ei añcalera ardhekera veśi aṃśa 3,000 miṭārera opara (9,800 phuṭa) gabhīra| gaḍa় mahāsāgarīya় lavaṇāktatā hala 35 prati-aṃśa aṅkānupāta (pipiṭi) (3.5 śatāṃśa) evaṃ prāya় sava sāgarajalera lavaṇāktatā hacche 30 theke 38 pipiṭi dharanera| yadio sādhāraṇata vibhinna mahāsāgara ālādābhāve svīkṛta, ei jalabhāga paraspara saṃyukta lavaṇajalera ākara hiseve ekai mahāsāgara athavā vaiśvika mahāsāgara valā haya়e thāke| gabhīra sāgaratalasamūha hala pṛthivīpṛṣṭhera ardhekera veśi evaṃ segulo svalpa-saṃśodhita prākṛtika pariveśera antarbhukta| pradhāna mahāsāgarīya় vibhāgaguloke mahādeśasamūha, vibhinna dvīpapuñja o anyānya mānadaṇḍera aṃśa hiseve bhāga karā haya়: ei vibhāgagulo (āya়tanera avataraṇakrame) hala - praśānta mahāsāgara, āṭalānṭika mahāsāgara, bhārata mahāsāgara, dakṣiṇa mahāsāgara evaṃ uttara mahāsāgara|
nadīsamūha
nadī hala prākṛtika ekaṭā jalasrota; eṭā sādhāraṇata miṭhājalera haya়, evaṃ kono eka mahāsāgara, hrada, sāgara athavā anya nadīte giya়e milita haya়e thāke| kichusaṃkhyaka nadī māṭira bhitara diya়e vaya়e cale evaṃ anya kono jalādhāre nā pau~chānora phale puropuri śukiya়e yāya়|
sādhāraṇata dudike tīra, mājhe pravāha ādhāra nadīte jala ekaṭā khāta diya়e pravāhita haya়| vaḍa়o vaḍa়o nadīte prāya়i ekaṭā caoḍa়ā plāvanabhūmi thāke yā khātera ati-dohanera dvārā jalera ākāra neya়| nadī-khātera ākāra anuyāya়ī plāvanabhūmi aneka veśi caoḍa়ā hate pāre| nadīsamūha jalavijñāna cakrera ekaṭā aṃśa| nadīte jalera uৎsa hala pṛṣṭhajalera mādhyame varṣaṇa, bhūjala punarsaṃyojana, jharanāsamūha evaṃ himavāhera varaphagalā jala|
choṭo choṭo nadīgulora anya nāmao deoya়ā haya়, yemana, pravāha, khā~ḍa়i evaṃ nālā| ākara evaṃ pravāha tīra ei duya়era madhye tādera srota sīmāvaddha| khaṇḍita āvāsa viṣaya়e saṃyukta gurutvapūrṇa avavāhikā bhūmikā niya়e thāke evaṃ erūpei jīvavaicitrya saṃrakṣita haya়| pravāha evaṃ jalapathera parīkṣāke sādhāraṇabhāve valā haya় pṛṣṭha jalavijñāna|
hradasamūha
ekaṭā hrada (lātina lakusa śavda theke eseche) hala avavāhikāra nimne kendrībhūta ekaṭā jalera ākara| ekaṭā jalera ākarake takhanai hrada valā yāve yakhana eṭā have antardeśīya়, kono mahāsāgarera aṃśa naya় evaṃ ekaṭā pukurera theke vaḍa়o o gabhīra haya়|
pṛthivīte prākṛtika hadrasamūha sādhāraṇata dekhā yāya় parvata sannihita añcala, phāṭala añcalasamūha evaṃ vartamāna athavā sāmpratika himavāha añcale| antarhīna avavāhikā athavā pariṇata nadīra gatipathera pāśe anyānya hrada dekhā yāya়| śeṣa tuṣāra yugera śeṣabhāga theke pṛthivīra kichu aṃśe viśṛṃkhala nikāśi dharanera kāraṇe aneka hrada āche| bhūtāttvika kālakramera opara sakala hradai asthāya়ī yehetu segulo dhīrabhāve palisaha pūrṇa haya় athavā tādera madhye thākā avavāhikāya় chaḍa়iya়e paḍa়e|
pukurasamūha
ekaṭā pukura hala prākṛtika kiṃvā mānuṣe-vānāno sthira jalera ekaṭā ākara; pukura sādhāraṇata hrada apekṣā choṭo| ekaṭā vyāpaka mānuṣe-vānāno jalādhārasamūhake pukurera nānā rūpa deoya়ā haya়; yemana, nāndanika athavā sājāno nakaśā karā jalāśaya় vāgāna, vyavasāya়ika mācha cāṣera nakaśā karā mācha pukura evaṃ tāpīya় śakti sañcaya়era nakaśā karā saura pukura| dhārāra gati theke pukura evaṃ hradera pārthakya nirdhāraṇa karā yāya়| yakhana pravāhera dhārā sahajei vojhā yāya়, pukura o hrade tāpaśaktira dvārā evaṃ parimita vāya়utāḍa়ita dhārā thāke| ei vaiśiṣṭyagulo pravāha pukura evaṃ ḍheu pukura ityādi theke pukurake ālādā kare|
jale mānuṣera prabhāva
mānuṣa nānābhāve jalera opara prabhāva vistāra kare thāke|yemanaḥ
mānuṣa nadīgulote sarāsari khāla khanana kare nijedera kāje lāgānora mādhyame parivartana ghaṭāya়|āmarā vā~dha o jalādhāra vānāi evaṃ nadīgulora o jalapathera abhimukha nijedera mato kari| vā~dhagulo kāryakarabhāve jalādhāra evaṃ jalavidyuৎ śakti tairi kare| yāi hoka, jalādhāra evaṃ vā~dha theke pariveśa o vanyajīvanera opara netivācaka prabhāva paḍa়te pāre|
māchedera sthānāntaraṇa evaṃ srota varāvara jīvadera gatividhi vā~dhe āṭakā paḍa়e|
nagarāya়na pariveśera kṣati kare kāraṇa era phale araṇya dhvaṃsa haya় evaṃ hradera jalatala, bhūjalera avasthāra parivartana ghaṭe| araṇya dhvaṃsa evaṃ nagarāya়na hāta dharādhari kare cale|
araṇya dhvaṃsera phale vanyā hate pāre, jalapravāha hrāsa pete pāre, evaṃ nadītīrera gāchapālāya় parivartana āsate pāre| gāchapālāra parivartana ghaṭe kenanā tārā yatheṣṭa jala nā peya়e avasthāra avanati haya়, phalasvarūpa āñcalika vanyajīvanera khādya saravarāhe ghāṭati paḍa়e|
uparokta kāraṇagulo jalatala, bhūgarbhe jalera avasthā, jala dūṣaṇa, tāpīya় dūṣaṇa evaṃ sāmudrika dūṣaṇa esavera prabhāva paḍa়e|
āvahamaṇḍala, jalavāya়u o āvahāoya়ā
pṛthivīra āvahamaṇḍala ei grahera pariveśa vajāya় rākhāra kṣetre pradhāna kāraṇa hiseve kāja kare| grahera mādhyākarṣaṇera ṭāne pātalā gyāsasamūhera stara pṛthivīke āvṛta kare rekheche| śukano vāya়u 78 śatāṃśa nāiṭrojena, 21 śatāṃśa aksijena, 1 śatāṃśa ārgana evaṃ anyānya niṣkriya় gyāsa, evaṃ kārvana ḍāi-aksāiḍa diya়e tairi| anyānya gyāsagulo prāya়i sāmānya hiseve dharā haya়| āvahamaṇḍale katagulo grinahāusa gyāsa āche; yemana, kārvana ḍāi-aksāiḍa, mithena, nāiṭrāsa aksāiḍa evaṃ ojona| parisruta vāya়ute anyānya rāsāya়nika yauga sāmānya parimāṇe thāke| vātāse āro yesava jinisa thāke segulo hala: jalīya় vāṣpa evaṃ jalakaṇāra pralamvanasamūha evaṃ megha hiseve dekhā varapha sphaṭikera parivartanaśīla parimāṇa| alpa parimāṇa aparisruta vāya়ute dhulo, reṇu, jīvāṇu, sāgara phenā, āgneya় chāi evaṃ ulkāpiṇḍa thākate pāre| echāḍa়ā klorina (prāthamika vā yauga), phlorina yauga, prāthamika pārada evaṃ gandhaka yauga yemana sālaphāra ḍāiaksāiḍa jātīya় vibhinna dharanera śilpa dūṣakao thākate pāre| (SO2).
pṛthivīpṛṣṭhe dheya়e āsā ativeguni raśmira mātrā kamiya়e deoya়āra kṣetre ojona stara ekaṭā gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare| yehetu ḍienae ativeguni raśmite sahajei kṣatigrasta haya়, eṭā pṛṣṭhatalera jīvanake rakṣāra kāja kare| echāḍa়ā āvahamaṇḍala rātera tāpamātrā sthitiśīla rākhe, yāra phale dainika carama tāpamāna hrāsa haya়|
pariveśera śreṇīvibhāga
prākṛtika pariveśa :prākṛtika pariveśa hacche sei pariveśa yā prakṛti nije nije tairi kare| egulo haccheḥ gācha,pāhāḍa়-parvata,jharṇā,nadī ityādi| egulo mānuṣa sṛṣṭi karate pāre nā| egulo prākṛtika bhāvei sṛṣṭi haya়|
mānuṣera tairi pariveśa :mānuṣera tairi pariveśa hacche dālāna-koṭhā,nagarāya়na,vandara ityādi| egulo mānuṣa nijera praya়ojanera tāgide tairi kare|
pariveśa dūṣaṇa o avakṣaya়
pariveśera pratiṭā upādānera susamanvita rūpai halo sustha pariveśa| ei susamanvita rūpera vyatyaya়i pariveśera dūṣaṇa ghaṭāya় evaṃ pariveśera svābhāvika mātrāra avakṣaya় dekhā deya়| pariveśa vibhinna kāraṇe dūṣita hate pāre|yemanaḥ
prākṛtika kāraṇera pāśāpāśi mānavasṛṣṭa kāraṇao era sāthe dāya়ī|
pariveśa dūṣaṇera janya viśeṣabhāve dāya়ī 12ṭi mārātmaka rāsāya়nika dravyake ekatre ḍārṭi ḍajana vā noṃrā ḍajana hiseve ākhyāya়ita karā haya়| ei 12ṭi rāsāya়nika dravyera madhye 8ṭi kīṭanāśaka [alaḍrina (aldrin), ḍāya়elaḍrina (dieldrin), kloraḍena (chlordane), enaḍrina (endrin), hepṭāklora (heptachlor), ḍiḍiṭi (DDT), mireksa (mirex), evaṃ ṭaksāphena (toxaphene); duṭi śilpajāta rāsāya়nika dravya pisivi (PCBs) evaṃ heksāklorovenajina (hexachlorobenzene); evaṃ anya duṭo halo kārakhānāya় uৎpanna anākāṅkṣita upajāta: ḍāioksina (dioxin) evaṃ phiurāna (furan)]; khādyacakre praveśa kare pṛthivīvyāpī sava pariveśera sava dharanera jīvajantura upara tīvra pratikriya়ā ghaṭāya় ei viṣākta padārthagulo|
truṭipūrṇa śiśura janma, kyānsāra uৎpādana, bhruṇa vikāśera nānāvidha samasyāra mūlei dāya়ī thāke ei ḍārṭi ḍajana|
pariveśa āina
viśvera vibhinna deśei vipanna pariveśera virūpa prabhāva theke muktira lakṣye pratiṣṭhita haya়eche pariveśa āina| mūlata pariveśa o vāstusaṃsthāna tattvāvadhāna o saṃrakṣaṇera āinai pariveśa āina| ei āina svāsthyakara pariveśera janya viśva āndolanera saṅge sāmañjasyapūrṇa nāgarika o sarakāri saṃsthāsamūhera adhikāra o dāya়itva nirdhāraṇa kare|
tathyasūtra
pariveśa
prakṛti
āvāsabhūmi
pṛthivī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,117 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A7%83%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%95%20%E0%A6%AA%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B6
|
প্রাকৃতিক পরিবেশ
|
ভাষা ধারণাটির কোন সুনির্দিষ্ট, যৌক্তিক ও অবিতর্কিত সংজ্ঞা দেয়া কঠিন, কেননা যেকোন কিছুর সংজ্ঞা ভাষার মাধ্যমেই দিতে হয়। তাই ভাষার আত্মসংজ্ঞা প্রদান দুরূহ। তবে ভাষার একটি কার্যনির্বাহী সংজ্ঞা হিসেবে বলা যায় যে ভাষা মানুষের মস্তিষ্কজাত একটি মানসিক ক্ষমতা যা অর্থবাহী বাকসংকেতে রূপায়িত (বাগযন্ত্রের মাধ্যমে ধ্বনিভিত্তিক রূপে বা রূপে) হয়ে মানুষের মনের ভাব প্রকাশ করতে এবং একই সমাজের মানুষের মধ্যে যোগাযোগ স্থাপনে সহায়তা করে।
মানুষ তার মনের ভাব অন্যের কাছে প্রকাশ করার জন্য কণ্ঠধ্বনি এবং হাত, পা, চোখ ইত্যাদি অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের সাহায্যে ইঙ্গিত করে থাকে। কণ্ঠধ্বনির সাহায্যে মানুষ যত বেশি পরিমাণ মনোভাব প্রকাশ করতে পারে ইঙ্গিতের সাহায্যে ততটা পারে না। আর কণ্ঠধ্বনির সহায়তায় মানুষ মনের সূক্ষ্মাতিসূক্ষ্ম ভাবও প্রকাশ করতে সমর্থ হয়। কণ্ঠধ্বনি বলতে মুখগহ্বর, কণ্ঠ, নাসিকা ইত্যাদির সাহায্যে উচ্চারিত বোধগম্য ধ্বনি বা ধ্বনি সৃষ্টি হয় বাগ্যন্ত্রের দ্বারা। গলনালি, মুখবিবর, কণ্ঠ, জিহ্বা, তালু, দন্ত, নাসিকা ইত্যাদি বাক্প্রত্যঙ্গকে এক কথায় বলে বাগযন্ত্র। এই বাগযন্ত্রের দ্বারা উচ্চারিত অর্থবোধক ধ্বনির সাহায্যে মানুষের ভাব প্রকাশের মাধ্যমকে ভাষা বলে। সকল মানুষের ভাষাই বাগযন্ত্রের দ্বারা সৃষ্ট। তবুও একই ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টির অর্থ বিভিন্ন মানবগোষ্ঠীর ক্ষেত্রে বিভিন্ন রকম হতে পারে। এ কারণে বিভিন্ন মানবগোষ্ঠীর জন্য আলাদা আলাদা ভাষার সৃষ্টি হয়েছে। মানুষের কণ্ঠনিঃসৃত বাক্ সংকেতের সংগঠনকে ভাষা বলা হয়। অর্থাৎ বাগযন্ত্রের দ্বারা সৃষ্ট অর্থবোধক ধ্বনির সংকেতের সাহায্যে মানুষের ভাব প্রকাশের মাধ্যমই হলো ভাষা। দেশ, কাল ও পরিবেশভেদে ভাষার পার্থক্য ও পরিবর্তন ঘটে। বিভিন্ন প্রাকৃতিক পরিবেশে অবস্থান করে মানুষ আপন মনোভাব প্রকাশের উদ্দেশ্যে বিভিন্ন বস্তু ও ভাবের জন্য বিভিন্ন ধ্বনির সাহায্যে শব্দের সৃষ্টি করেছে। সেসব শব্দ মূলত নির্দিষ্ট পরিবেশে মানুষের বস্তু ও ভাবের প্রতীক (Symbol) মাত্র। এ জন্যই আমরা বিভিন্ন দেশে বিভিন্ন ভাষার ব্যবহার দেখতে পাই। সে ভাষাও আবার বিভিন্ন সময়ে বিভিন্নভাবে উচ্চারিত হয়ে এসেছে। ফলে এ শতকে মানুষ তার দৈনন্দিন জীবনে যে ভাষা ব্যবহার করে, হাজার বছর আগেকার মানুষের ভাষা ঠিক এমনটি ছিল না।বর্তমান পৃথিবীতে ৭,০৯৯ টি ভাষা প্রচলিত আছে।(তথ্য সূত্রঃ ইথনোলগ ২০তম সংস্করণ)।তার মধ্যে বাংলা একটি ভাষা। ভাষাভাষী জনসংখ্যার দিক দিয়ে বাংলা পৃথিবীর চতুর্থ বৃহৎ মাতৃভাষা। বাংলাদেশের অধিবাসীদের মাতৃভাষা বাংলা। বাংলাদেশ ছাড়াও পশ্চিমবঙ্গের জনসাধারণ এবং ত্রিপুরা, বিহার, উড়িষ্যা ও আসামের কয়েকটি অঞ্চলের মানুষের ভাষা বাংলা। এ ছাড়া যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যসহ বিশ্বের অনেক দেশে বাংলা ভাষাভাষী জনগণ রয়েছে। বর্তমানে পৃথিবীতে প্রায় ত্রিশ কোটি লোকের মুখের ভাষা বাংলা।ভাষা মানুষে-মানুষে যোগাযোগের প্রধানতম বাহন। ভাষার কতটুকু মানুষের কোন জন্মগত বৈশিষ্ট্য আর কতটুকু পরিবেশনির্ভর সে ব্যাপারে আধুনিক ভাষাবিজ্ঞানীদের মতভেদ আছে। তবে সবাই একমত যে স্বাভাবিক মানুষমাত্রেই ভাষা অর্জনের মানসিক ক্ষমতা নিয়ে জন্মায়, এবং একবার ভাষার মূলসূত্রগুলি আয়ত্ত করে ফেলার পর বাকী জীবন ধরে মানুষ তার ভাষায় অসংখ্য নতুন নতুন বাক্য সৃষ্টি করতে পারে। এরকম অসীম প্রকাশক্ষমতাসম্পন্ন ভাষা একান্তই একটি মানবিক বৈশিষ্ট্য; মানুষ ছাড়া আর কোন প্রাণী এই ক্ষমতার অধিকারী নয়। প্রতিটি মানুষ ভাষা আয়ত্ত করার সহজাত বৈশিষ্ট্য নিয়ে জন্ম নেয় এবং ঐ মানুষটি যে নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক পর্যায়ের নির্দিষ্ট ভৌগোলিক পরিবেশ-বেষ্টিত ভাষিক সমাজের অন্তর্গত, সেই সমাজে সে দৈনন্দিন ভাষাপ্রয়োগের মাধ্যমে তার নিজস্ব ভাষাজ্ঞান বিকশিত করে।
ভাষা মূলত বাগযন্ত্রের মাধ্যমে কথিত বা "বলা" হয়, কিন্তু একে অন্য মাধ্যমে তথা লিখিত মাধ্যমেও প্রকাশ করা সম্ভব। এছাড়া প্রতীকী ভাষার মাধ্যমেও ভাবের আদান-প্রদান হতে পারে। ভাষার একটি গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল একটি ভাষিক প্রতীক এবং এর দ্বারা নির্দেশিত অর্থের মধ্যকার সম্পর্ক যাদৃচ্ছিক। একই বস্তু বা ধারণা কেন বিভিন্ন ভাষায় ভিন্ন ধরনের ধ্বনিসমষ্টি দ্বারা নির্দেশিত হয় (যেমন - একটি গৃহপালিত চতুষ্পদ প্রাণীর নাম বাংলা ভাষায় "গরু", ইংরেজি ভাষায় "Cow" কাও, ফরাসি ভাষায় "Vache" ভাশ্, ইত্যাদি কেন হয়), তার পেছনে একেকটি ভাষার বক্তাসমাজের ভেতর সমঝোতার ভিত্তিতে গড়ে ওঠা রীতিনীতি ছাড়া আর কোন কারণ নেই। মানুষের ভাষার সাথে অন্য প্রাণীদের যোগাযোগের "ভাষার" একটা বড় পার্থক্য হল ভাষার সাহায্যে মানুষ বিভিন্ন ধরনের বিষয় নিয়ে আলোচনা করতে পারে, যা প্রাণীরা পারে না। যেমন - মৌমাছিদের নাচ কেবল মধু আহরণের সুবিধার জন্যই কাজে লাগে। আর উল্লুক জাতীয় বানরদের ভাষিক দক্ষতা অন্যান্য প্রাণীদের চেয়ে বেশি হলেও বিজ্ঞানীরা দেখেছেন যে সামগ্রিকভাবে তাদের ভাষা একটি দুই বছরের মনুষ্য শিশুর ভাষার চেয়ে উন্নত নয়।
ভাষার প্রকৃতি
মানসিক ব্যাকরণ, ভাষাবোধ ও ভাষাপ্রয়োগ
সব মানুষই অন্তত একটি ভাষার সাথে ঘনিষ্ঠভাবে পরিচিত। বিভিন্ন ধ্বনি পরপর সাজিয়ে তৈরি হয় শব্দ, আর অনেক শব্দ নানা বিন্যাসে সাজিয়ে গড়া অসংখ্য সব বাক্য নিয়ে তৈরি হয় একটি ভাষা। কিন্তু কোন ভাষায় কতগুলি বাক্য হতে পারে, তার কোনও সীমাবদ্ধতা নেই। ভাষার বক্তারা কতগুলি সীমিত সংখ্যক সূত্রকে কাজে লাগিয়ে অসীমসংখ্যক বাক্য বলতে ও বুঝতে পারেন। আধুনিক চম্স্কীয় ভাষাবিজ্ঞানের পরিভাষায় এই সূত্রগুলিকে বলা হয় বক্তার "মানসিক ব্যাকরণ"। বক্তা যখন ছোটবেলায় ভাষা অর্জন করে, তখন তার মধ্যে এই মানসিক ব্যাকরণের বোধ গড়ে ওঠে। এই ব্যাকরণের অংশ হিসেবে আছে ভাষাটির ধ্বনিব্যবস্থা (ধ্বনিতত্ত্ব), শব্দের গঠন (রূপমূলতত্ত্ব), কীভাবে একাধিক শব্দ সংযুক্ত হয়ে পদগুচ্ছ বা বাক্য গঠন করে (বাক্যতত্ত্ব), ধ্বনি ও অর্থের মধ্যে সম্পর্ক (অর্থবিজ্ঞান), এবং ভাষার শব্দভাণ্ডার। ভাষার শব্দগুলির ধ্বনি ও অর্থের মধ্যে সম্পর্ক যাদৃচ্ছিক। ভাষা হল সেই ব্যবস্থা যা ধ্বনির সাথে অর্থের সম্পর্ক স্থাপন করে। ভাষা সম্পর্কে কোন মানুষের এই মানসিক বোধ, বাস্তব জীবনে তার ভাষার প্রয়োগ অপেক্ষা স্বতন্ত্র। মানুষ বাক বৈকল্যের শিকার হয়ে বা অন্য যেকোন কারণে "ভাষাপ্রয়োগে" ভুল করতে পারে, কিন্তু এতে তার "ভাষাবোধের" কিছু হয় না।
ব্যাকরণের প্রকারভেদ
ভাষার ব্যাকরণ বিভিন্ন রকম হতে পারে। বর্ণনামূলক ব্যাকরণে ভাষার বক্তার অচেতন ভাষিক জ্ঞানের একটি বিবরণ দেওয়ার চেষ্টা করা হয়। এটি ভাষার বক্তার মানসিক ব্যাকরণের একটি মডেল হিসেবে গণ্য করা যায়। বিধানমূলক ব্যাকরণে ভাষার ব্যাকরণ কী রকম হওয়া উচিত, তার বিধিবিধান দেয়ার চেষ্টা করা হয়। অনেক সময় বিদেশী ভাষা শেখানোর উদ্দেশ্যে শিক্ষামূলক ব্যাকরণ লেখা হয়।
বিশ্বজনীন ব্যাকরণ
ভাষাবিজ্ঞানীরা বিশ্বের হাজার হাজার ভাষা নিয়ে গবেষণা করে বের করেছেন যে এদের মধ্যে বহু পার্থক্য থাকলেও এই পার্থক্যের পরিমাণ সীমিত। সব ভাষার ব্যাকরণেই কিছু বিশ্বজনীন অংশ আছে। ভাষাবিজ্ঞানীরা ভাষাসমূহের এই বিশ্বজনীন বৈশিষ্ট্যগুলিকে কতগুলি নিয়মনীতির সাহায্যে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করছেন। এই নিয়মনীতিগুলির সমষ্টিগত নাম দেয়া হয়েছে বিশ্বজনীন ব্যাকরণ। ভাষাবিজ্ঞানীরা মনে করেন, বিশ্বজনীন ব্যাকরণ সব ভাষার ব্যাকরণের ভিত্তি হিসেবে কাজ করে এবং এর মানুষের সহজাত ভাষা অর্জন ক্ষমতার সরাসরি সম্পর্ক আছে।
শিশুদের ভাষা অর্জনের পদ্ধতি বিশ্বজনীন ব্যাকরণের অস্তিত্বের সাক্ষ্য দেয়। শিশুদেরকে জোর করে ভাষা শেখানো লাগে না। যেকোন মানব ভাষার উন্মুক্ত সংস্পর্শে আসলেই শিশুরা দ্রুত তা শিখে ফেলতে পারে। শিশুরা কতগুলি নির্দিষ্ট ধাপে ভাষা শেখে। খুব কম বয়সেই ভাষা অর্জনের প্রক্রিয়াটি শুরু হয়। চার বা পাঁচ বছর বয়সের মধ্যেই শিশুরা ভাষার সম্পূর্ণ ব্যাকরণ (এখানে ব্যাকরণ বলতে স্কুলপাঠ্য ব্যাকরণ বই নয়, ভাষার বাক্য গঠনের অন্তর্নিহিত মানসিক নিয়মগুলি বোঝানো হয়েছে) আয়ত্ত করে ফেলে। এ থেকে বোঝা যায় যে, শিশুরা বংশগতভাবেই ভাষা অর্জন ও ব্যবহারের ক্ষমতা নিয়ে জন্মায়, এবং এই ক্ষমতা বিশ্বজনীন ব্যাকরণের অংশ।
বধির শিশুরা প্রতীকী ভাষা শেখার ক্ষেত্রেও অনুরূপ দক্ষতা দেখায়। অর্থাৎ ভাষা অর্জনের ক্ষেত্রে ধ্বনি শোনা বা উৎপাদন করা পূর্বশর্ত নয়। প্রতীকী ভাষাগুলি দৃষ্টি ও ইঙ্গিতভিত্তিক হলেও এগুলি কথ্য ভাষাগুলির চেয়ে কোন অংশে অনুন্নত বা গাঠনিক দিক থেকে কম জটিল নয়।
ভাষার বিশ্বজনীন বৈশিষ্ট্যসমূহ
ভাষাকে যদি কেবলমাত্র যোগাযোগের একটি উপায় হিসেবে সংজ্ঞায়িত করা হয়, তাহলে এটি মানুষের একান্ত নিজস্ব কোনও বৈশিষ্ট্য হিসেবে গণ্য করা যায় না। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে মানুষের ভাষার এমন কিছু বৈশিষ্ট্য আছে, যা অন্য প্রাণীদের যোগাযোগ ব্যবস্থাগুলিতে দেখা যায় না। মানুষের ভাষার সবচেয়ে বড় বৈশিষ্ট্য হল তার সৃষ্টিশীলতা বা সঞ্জননী ক্ষমতা, অর্থাৎ মৌলিক ভাষিক এককগুলিকে (ধ্বনি, ধ্বনিদল, রূপমূল, শব্দ) সংযুক্ত করে অসীম সংখ্যক বৈধ বাক্য সৃষ্টির ক্ষমতা, যে বাক্যগুলির অনেকগুলিই হয়ত আজও কেউ বলেনি বা শোনেনি।
ভাষাবিজ্ঞানীরা ভাষা সম্পর্কে গবেষণা করে অনেকগুলি সত্য বের করেছেন, যেগুলি সব ভাষার জন্য প্রযোজ্য:
যেখানেই মানুষ আছে, সেখানেই ভাষা আছে। আদিম ভাষা বলে কিছু নেই।
সব মনুষ্য ভাষাই সমান জটিল এবং মহাবিশ্বের যেকোন ধারণা প্রকাশে সমভাবে সক্ষম।
যেকোন ভাষার শব্দভাণ্ডারকে নতুন ধারণা প্রকাশের সুবিধার্থে নতুন শব্দ গ্রহণ করিয়ে সমৃদ্ধ করা যায়।
সব ভাষাই সময়ের সাথে পরিবর্তিত হয়।
কথ্য ভাষাগুলির ধ্বনি ও অর্থের মধ্যে সম্পর্ক এবং প্রতীকী ভাষাগুলির ইঙ্গিত ও অর্থের মধ্যে সম্পর্ক বেশির ভাগ ক্ষেত্রেই যাদৃচ্ছিক।
সব মনুষ্য ভাষাতেই কতগুলি সসীম সংখ্যক ধ্বনি বা ইঙ্গিত থাকে যেগুলি জোড়া লাগিয়ে অর্থপূর্ণ একক বা শব্দ তৈরি করা হয়, এবং এই শব্দগুলিকে আবার জোড়া লাগিয়ে অসীম সংখ্যক সম্ভাব্য বাক্য তৈরি করা যায়।
সব ভাষার শব্দ ও বাক্যগঠনের সূত্রগুলি প্রায় একই ধরনের।
প্রতিটি কথ্য ভাষার বিচ্ছিন্ন ধ্বনি-একক আছে, যেগুলিকে কতগুলি ধ্বনিবৈশিষ্ট্যের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা যায়। প্রতিটি কথ্য ভাষায় স্বরধ্বনি ও ব্যঞ্জনধ্বনি আছে।
সব ভাষাতেই ব্যাকরণিক পদশ্রেণী বা ক্যাটেগরি যেমন বিশেষ্য, ক্রিয়া, ইত্যাদি দেখতে পাওয়া যায়।
সব ভাষাতেই পুং বা স্ত্রী, মানুষ, জীবিত, ইত্যাদি বিশ্বজনীন আর্থিক বৈশিষ্ট্য দেখতে পাওয়া যায়।
সব ভাষাতেই না-বাচকতা, প্রশ্ন করা, আদেশ দেওয়া, অতীত বা ভবিষ্যত নির্দেশ করা, ইত্যাদির ব্যবস্থা আছে।
মানুষের ভাষায় ভাষায় যে পার্থক্য, তার কোন জৈবিক কারণ নেই। যেকোন সুস্থ স্বাভাবিক মানব শিশু পৃথিবীর যেকোন ভৌগোলিক, সামাজিক, জাতিগত বা অর্থনৈতিক পরিবেশে যেকোন ভাষা শিখতে সক্ষম।
ভাষার উপাদান
মানুষের মুখের ভাষা অনেকগুলি ধ্বনি নিয়ে গঠিত। এই ধ্বনিগুলির নিজস্ব কোন অর্থ নেই। যেমন - ক্, অ, প্, আ, ল্ --- এই ধ্বনিগুলি উচ্চারণ করলে কোন কিছু বোঝা যায় না। কিন্তু ধ্বনিগুলি একত্রে যখন "কপাল" শব্দ হিসেবে উচ্চারণ করা হয়, তখন একজন বাংলাভাষী লোক এদের মধ্যে অর্থ খুঁজে পান। ভাষার আরেকটি বৈশিষ্ট্য এর জটিল আন্বয়িক বা বাক্যিক ব্যবস্থা, যার নিয়মগুলি ভাষার শব্দগুলি কোন্টির পর কোন্টি কী ক্রমে বসে বিভিন্ন পদগুচ্ছ, খণ্ডবাক্য ও বাক্য গঠন করবে, তার দিকনির্দেশ দেয়।
ভাষা অর্জন
ভাষা অর্জন বলতে সেই প্রক্রিয়াকে বোঝায় যার মাধ্যমে শিশু ও প্রাপ্তবয়স্করা এক বা একাধিক ভাষা শিখে থাকে। এটি ভাষাবিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ গবেষণাক্ষেত্র।
মাতৃভাষা অর্জন
মাতৃভাষা অর্জন একটি জটিল প্রক্রিয়া এবং ভাষাবিজ্ঞানী এর প্রকৃতি সম্পর্কে এখনও পুরোপুরি জানতে পারেননি। ছোট শিশুদের মধ্যে প্রবৃত্তিগতভাবেই কিছু বৈশিষ্ট্য থাকে যা তাদেরকে শিশু বয়সেই মাতৃভাষা অর্জনের উপযোগী করে তোলে। এই বৈশিষ্ট্যগুলির মধ্যে আছে বাগনালীর গঠন, যার মাধ্যমে শিশু তার মাতৃভাষার বিভিন্ন শব্দ উৎপাদন করে। এছাড়া শিশুদের সাধারণ ব্যাকরণিক মূলনীতিগুলি এবং বাক্যগঠনের স্তরগুলি বোঝার ক্ষমতা থাকে। শিশুরা কোন নির্দিষ্ট ভাষা শিক্ষার প্রতি আকৃষ্ট হয় না। বরং যে ভাষা তাদের আশেপাশে বলা হয়, তারা সেই ভাষাই শিখে ফেলে, এমনকি যদি তাদের পিতামাতা অন্য কোন ভাষাতে কথা বলে, তা হলেও। প্রাথমিক ভাষা অর্জনের একটি কৌতূহলোদ্দীপক বৈশিষ্ট্য হল শিশুরা প্রথম প্রথম বাক্যের গঠনের চেয়ে অর্থের উপর বেশি জোর দেয়। যেই পর্যায়ে তারা সচেতনভাবে সুসংগঠিত বাক্য বলতে আরম্ভ করে, সেই পর্যায়েই মনুষ্য শিশুরা ভাষিক দক্ষতায় "এপ" (Ape) জাতীয় প্রাণীদের ছাড়িয়ে যায়।
দ্বিতীয় ভাষা অর্জন
যদিও দ্বিতীয় ভাষা অর্জন বলতে আক্ষরিকভাবে মাতৃভাষা অর্জনের পরে অপর একটি ভাষা অর্জনকে বোঝায়, প্রায়শই এই পরিভাষাটি দিয়ে বয়ঃসন্ধিকালের পরে দ্বিতীয় একটি ভাষা অর্জনের ঘটনাকে বোঝানো হয়ে থাকে। শিশুরা একাধিক ভাষা অর্জনে তেমন কোন কষ্টের সম্মুখীন হয় না। কিন্তু বয়ঃসন্ধির পরে দ্বিতীয় কোন ভাষা শিখতে মানুষকে অতিরিক্ত পরিশ্রম করতে হয় এবং প্রায়শই সেই ভাষাতে সে উচ্চ স্তরের দক্ষতা অর্জন করতে পারে না। মানুষ যদি দ্বিতীয় ভাষাটি বক্তা সম্প্রদায়ে ও তাদের সংস্কৃতিতে সম্পূর্ণ নিমজ্জিত হয়, তবেই সে ভাষাটি সবচেয়ে সফলভাবে আয়ত্তে আনতে পারে। এছাড়া যেসমস্ত সংস্কৃতিতে দ্বিতীয় ভাষা শেখার উপর জোর দেওয়া হয়, সেখানেও দ্বিতীয় ভাষা অর্জন সহজ হয়। উদাহরণস্বরূপ আফ্রিকান বহু দেশে দ্বিতীয় ভাষা হিসেবে ফরাসি অর্জনের ঘটনাকে উল্লেখ করা যায়।
দ্বিভাষিকতা ও বহুভাষিকতা
দ্বিভাষিকতা বলতে দুইটি ভাষা দক্ষভাবে প্রয়োগের ক্ষমতা এবং বহুভাষিকতা বলতে দুইয়ের বেশি ভাষার দক্ষ প্রয়োগের ক্ষমতাকে বোঝায়। বিশ্বের বেশির ভাগ অঞ্চলেই দ্বিভাষিকতা প্রচলিত। দ্বিভাষী বা বহুভাষী মানুষদের মধ্যে বিভিন্ন ভাষার দক্ষতার তারতম্য পরিলক্ষিত হয়: কেউ হয়ত একটি ভাষায় ভাল লিখতে এবং অপরটিতে ভাল বলতে পারেন, ইত্যাদি।
ভাষার রূপ বৈচিত্র্য
চা-চিনি আমাকে চায়ের জন্মভূমি চীনে নিয়ে এসেছে। চীনারা চা-কে চা উচ্চারণ করে। এই চা-ই উর্দু ও হিন্দিতে ‘চায়ে’ এবং ফারসিতে ‘চাই’ উচ্চারিত হয়। চা যখন আরব ভূখণ্ডে পৌঁছল, তখন আরবরা এর ‘চ’-কে ‘শ’-তে পরিবর্তন করে ‘শাই’ বলতে লাগল।
সংস্কৃত ভাষায় পেয়ালাকে বলা হয় কাসা। উর্দু এবং হিন্দিতেও, তবে এ দুই ভাষায় শব্দটির ব্যবহার খুবই কম। ফারসিতে এর উচ্চারণ ‘কাসাহ’।
ফারসিভাষীরা কাসাহ শব্দের বহুবিধ ব্যবহার করে থাকে। আসমানকে তারা বলে ‘কাসাহ পুশত’ বা উল্টো পেয়ালা। ফারসির কাসাহ আরবে গিয়ে ‘কা’ছ’ রূপ ধারণ করল। এখান থেকেই আরবি ভাষায় বহুল ব্যবহৃত যুক্তশব্দ ‘কা’ছুল কিরাম’-এর উৎপত্তি, যার আক্ষরিক অর্থ—বরকতপূর্ণ কাপ।
আরবিতে কাপের জন্য ‘কুব’ শব্দের ব্যবহারও খুব প্রচলিত। কুবের প্রতি ভালো করে ধ্যান দিলে ইংরেজি শব্দ ‘কাপ’-কে অত্যন্ত স্বচ্ছ দেখায়। ইংরেজিতে যেমন বলে, ওয়ার্ল্ড কাপ। আরবিতে এটিকেই ‘কা’ছুল আলাম’ বা বিশ্বকাপ বলা হয়।
এবার মা শব্দের ওপর দৃষ্টি দিন। আশ্চর্যের বিষয়, পৃথিবীর নানা প্রান্তে ‘মা’ বোঝাতে যেসব শব্দ ব্যবহৃত হয়, তার বেশির ভাগ শব্দের মূল উচ্চারণে ‘ম’ পাওয়া যায়। যেমন—সংস্কৃত ভাষায় ‘মাতার’, উর্দু, হিন্দিতে ‘মাঁ, আম্মাঁ, উম্মি’, পশতুতে ‘মুর’, আরবিতে ‘উম্ম, উম্মি’, ফারসিতে ‘মাদার’, লাতিনে ‘ম্যাটার’, গ্রিকে ‘মেতিরা’, ইংরেজিতে ‘মাদার, মম, মাম্মি’, ফরাসিতে ‘মেখ’, জার্মানিতে ‘মোটার’ এবং চায়নিজ ভাষায় ‘মুচান’ উল্লেখযোগ্য। বিস্ময় এখানেই শেষ নয়; চায়নিজের মুচানের মধ্যে আরবি শব্দ ‘মুহসিন’ খুঁজে পাওয়া যায়, এর অর্থ—উপকারী ও কল্যাণকামী। সন্তানের প্রতি নিস্বার্থ ভালোবাসার ক্ষেত্রে মা ছাড়া বড় মুহসিন আর কে হতে পারে?
পাকিস্তানের উত্তরাঞ্চলীয় একটি ভাষা চিত্রালি বা কাহওয়ার। এ ভাষায় মায়ের প্রতিশব্দ ‘নান’। এর ওপর ভিত্তি করে ‘নানা-নানি’ শব্দ দুটি নিয়ে চিন্তা করলেই বোধগম্য হয় যে, ‘নান’ থেকেই শব্দ দুটির উৎপত্তি। মায়ের প্রতিশব্দ ‘নান’ যদিও অন্য কোনো ভাষায় ব্যবহার দেখা যায় না, তবে ‘নানা-নানি’ ইঙ্গিত দেয়, কোনো সময় হয়তো অনেক ভাষায় ‘নান’ প্রচলিত ছিল। সংস্কৃত ভাষায়ও মায়ের জন্য নানের ব্যবহার লক্ষ করা যায়। এবার প্রশ্ন জাগতে পারে, ‘নান’ থেকে ‘নানা-নানি’র উৎপত্তি হলে ‘দাদা-দাদি’র উৎসস্থল হবে ‘দাদ’। এরূপ প্রশ্ন যথার্থ। কেননা সংস্কৃতে বাবার প্রতিশব্দ ‘তাত’। যা মূলত ‘দাদ’-এর আসল। এই ‘দাদ’ থেকেই ‘দাদা-দাদি’।
ফারসিতে পিতাকে বলা হয় ‘পাদার’। এটিই সামান্য পরিবর্তন হয়ে ইংরেজিতে ‘ফাদার’ এবং স্প্যানিশ ভাষায় ‘পাদরি’ উচ্চারিত হয়। আবার ফারসিতে বাবার আরেক প্রতিশব্দ ‘বাব’। এটিই থেকেই ‘বাবা’র উৎপত্তি, যেটা ইংরেজিতে ‘পাপা’য় রূপান্তরিত হয়। অন্যদিকে ফারসির ‘বাব’ উর্দু ও হিন্দিতে উচ্চারিত হয় ‘বাপ’। একই সঙ্গে এই দুই ভাষায় পিতার প্রতিশব্দ হিসেবে ‘বাপু’ ও ‘বাবু’রও প্রচলন দেখা যায়। আরবিতে পিতাকে ডাকা হয় ‘আবু’ ও ‘আবি’ শব্দে। এটাই আবার উর্দুতে ‘আব্বু ও আব্বা’য় রূপান্তরিত হয়।
ভাষার পরিবর্তন
মানুষের মুখে মুখে বলা বা কথা বলার নতুন উপায় আবিষ্কারের ফলে সকল ভাষাতেই পরিবর্তন দেখা দেয়। এই পরিবর্তন এক প্রজন্ম থেকে অপর প্রজন্মে এমনকি অন্য সম্প্রদায়ের লোকদের মধ্যেও স্থানান্তরিত হয়। ধ্বনিগত দিক থেকে শুরু করে শব্দভান্ডার, অঙ্গসংস্থানবিদ্যা, পদবিন্যাস ও বক্তৃতায় ভাষার পরিবর্তন হয়ে থাকে। যদিও ভাষার এই পরিবর্তনকে শুরুর দিকে নেতিবাচক হিসেবে মূল্যায়ন করা হতো এবং ভাষা বিষয়ক বক্তারা মনে করতেন এই পরিবর্তনের ফলে ভাষা ব্যবহারের বিনাশ হচ্ছে বা মূল বিষয় থেকে বিচ্যুত হয়ে যাচ্ছে, তবু এই পরিবর্তন প্রাকৃতিক উপায়ে সংঘটিত হয় এবং তা এড়ানো প্রায় দুস্কর।
পরিবর্তনের ফলে নির্দিষ্ট শব্দ বা সম্পূর্ণ ধ্বনিগত পদ্ধতিতে প্রভাব দেখা যায়। শব্দগত পরিবর্তনের মধ্যে রয়েছে অন্য কোন শব্দ বা ধ্বনিগত বৈশিষ্ট্য দিয়ে একটি শব্দকে পুনঃস্থাপন, প্রভাবিত হওয়ার শব্দ সম্পূর্ণভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হওয়া, কিংবা যেখানে কোন শব্দ ছিল না সে স্থানে নতুন কোন শব্দ যুক্ত করা। যেমন - নিজেই নিজের ছবি তোলাকে "সেলফি" বলা হয়ে থাকে, যা পূর্বে ছিল না।
বিশ্বের বিভিন্ন ভাষা
বিশ্বের ১১টি সর্বাধিক প্রচলিত ভাষা হল চীনা, ইংরেজি, হিন্দি-উর্দু, স্পেনীয়, আরবি, পর্তুগিজ, রুশ, বাংলা, জাপানি, জার্মান ও ফরাসি। চীনা ও জাপানি ভাষা ব্যতীত বাকি ৯টি ভাষা ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাপরিবারের অন্তর্ভুক্ত এবং বিশ্বের ৪৬% মানুষ এই সব ভাষায় কথা বলেন।
সবচেয়ে বেশি ভাষার আঁতুড়ঘর দুটি দেশ: পাপুয়া নিউ গিনি, যেখানে ৮৫০টিরও বেশি ভাষা রয়েছে; অপরটি ইন্দোনেশিয়া, যেখানে ৬৭০টি ভাষা লোকমুখে ফেরে। মহাদেশের বিচারে বিশ্বের ৬০০০টির মধ্যে ১৫ শতাংশ ভাষায় কথা বলা হয় দক্ষিণ ও উত্তর আমেরিকায়, আফ্রিকায় ৩০ শতাংশ, এশিয়াতেও শতাংশের হিসেব ৩০, সবচেয়ে কম ইউরোপে, সেখানে মাত্র ৩ শতাংশ।
এদের মধ্যে অনেকগুলিই ভাষাই পরস্পরের সঙ্গে সংযুক্ত। আবার অনেকগুলি ভাষা আছে যেগুলি একটিই ভৌগোলিক অঞ্চলে বসবাসকারী মানুষই ব্যবহার করতেন। বংশধরদের অভাবে সেই ভাষা শেষ হয়ে গিয়েছে।
প্রতিনিয়ত ভাষা ও ভাষায় শব্দের ব্যবহার পাল্টে যাচ্ছে। অনেক ভাষা অস্তিত্ব রক্ষায় অন্যের সঙ্গে নিজেকে মিশিয়ে নিচ্ছে। যার ফলে খর্ব হচ্ছে ভাষার স্বাতন্ত্র্যতা। সমীক্ষা বলছে, প্রতি ১৫ দিনের একটি করে ভাষা মুছে যাচ্ছে পৃথিবীর বুক থেকে। কয়েকটি ভাষা অবশ্য সরকারী বদান্যতায় স্বমহিমায় ফিরেও এসেছে। যেমন ওয়েলস, মাওরির মত ভাষা সরকারী আনুকূল্য পেয়েছে।
প্রতীকী ভাষা
ইশারা ভাষা বা সাংকেতিক ভাষা বা প্রতীকী ভাষা (ইংরেজি: Sign language) বলতে শরীরের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ বিশেষ করে হাত ও বাহু নড়ানোর মাধ্যমে যোগাযোগ করার পদ্ধতিকে বোঝানো হয়। মুখের ভাষাতে যোগাযোগ করা অসম্ভব বা অযাচিত হলে এই ভাষা ব্যবহার করা হয়। সম্ভবত মুখের ভাষার আগেই ইশারা ভাষার উদ্ভব ঘটে। মুখের বিকৃত ভঙ্গিমা, কাঁধের ওঠানামা কিংবা আঙুল তাক করাকে এক ধরনের মোটা দাগের ইশারা ভাষা হিসেবে গণ্য করা যায়। তবে প্রকৃত ইশারা ভাষাতে হাত ও আঙুল দিয়ে সৃষ্ট সুচিন্তিত ও সূক্ষ্ম দ্যোতনাবিশিষ্ট সংকেত সমষ্টি ব্যবহৃত হয়, এবং এর সাথে সাধারণত মুখমণ্ডলের অভিব্যক্তিও যুক্ত করা হয়। মূক ও বধির লোকেরা নিজেদের মধ্যে যোগাযোগের জন্য ইশারা ভাষার ব্যবহার করে থাকেন
আরও দেখুন
অভিব্যক্তি (মনোবিজ্ঞান)
শারীরিক ভাষা
হাস্যরস
আন্তর্জাতিক সহায়ক ভাষা
ভাষা নিয়ন্ত্রক সংস্থার তালিকা
ভাষার তালিকাসমূহ
ভাষাবিজ্ঞান
মনোভাষাবিজ্ঞান
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
World Atlas of Language Structures: a large database of structural (phonological, grammatical, lexical) properties of languages
Ethnologue: Languages of the World is a comprehensive catalog of all of the world's known living languages
Beth Skwarecki, "Babies Learn to Recognize Words in the Womb", Science, 26 August 2013
ভাষা
ভাষাবিজ্ঞান
মানব যোগাযোগ
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
bhāṣā dhāraṇāṭira kona sunirdiṣṭa, yauktika o avitarkita saṃjñā deya়ā kaṭhina, kenanā yekona kichura saṃjñā bhāṣāra mādhyamei dite haya়| tāi bhāṣāra ātmasaṃjñā pradāna durūha| tave bhāṣāra ekaṭi kāryanirvāhī saṃjñā hiseve valā yāya় ye bhāṣā mānuṣera mastiṣkajāta ekaṭi mānasika kṣamatā yā arthavāhī vākasaṃkete rūpāya়ita (vāgayantrera mādhyame dhvanibhittika rūpe vā rūpe) haya়e mānuṣera manera bhāva prakāśa karate evaṃ ekai samājera mānuṣera madhye yogāyoga sthāpane sahāya়tā kare|
mānuṣa tāra manera bhāva anyera kāche prakāśa karāra janya kaṇṭhadhvani evaṃ hāta, pā, cokha ityādi aṅga-pratyaṅgera sāhāyye iṅgita kare thāke| kaṇṭhadhvanira sāhāyye mānuṣa yata veśi parimāṇa manobhāva prakāśa karate pāre iṅgitera sāhāyye tataṭā pāre nā| āra kaṇṭhadhvanira sahāya়tāya় mānuṣa manera sūkṣmātisūkṣma bhāvao prakāśa karate samartha haya়| kaṇṭhadhvani valate mukhagahvara, kaṇṭha, nāsikā ityādira sāhāyye uccārita vodhagamya dhvani vā dhvani sṛṣṭi haya় vāgyantrera dvārā| galanāli, mukhavivara, kaṇṭha, jihvā, tālu, danta, nāsikā ityādi vākpratyaṅgake eka kathāya় vale vāgayantra| ei vāgayantrera dvārā uccārita arthavodhaka dhvanira sāhāyye mānuṣera bhāva prakāśera mādhyamake bhāṣā vale| sakala mānuṣera bhāṣāi vāgayantrera dvārā sṛṣṭa| tavuo ekai dhvani vā dhvanisamaṣṭira artha vibhinna mānavagoṣṭhīra kṣetre vibhinna rakama hate pāre| e kāraṇe vibhinna mānavagoṣṭhīra janya ālādā ālādā bhāṣāra sṛṣṭi haya়eche| mānuṣera kaṇṭhaniḥsṛta vāk saṃketera saṃgaṭhanake bhāṣā valā haya়| arthāৎ vāgayantrera dvārā sṛṣṭa arthavodhaka dhvanira saṃketera sāhāyye mānuṣera bhāva prakāśera mādhyamai halo bhāṣā| deśa, kāla o pariveśabhede bhāṣāra pārthakya o parivartana ghaṭe| vibhinna prākṛtika pariveśe avasthāna kare mānuṣa āpana manobhāva prakāśera uddeśye vibhinna vastu o bhāvera janya vibhinna dhvanira sāhāyye śavdera sṛṣṭi kareche| sesava śavda mūlata nirdiṣṭa pariveśe mānuṣera vastu o bhāvera pratīka (Symbol) mātra| e janyai āmarā vibhinna deśe vibhinna bhāṣāra vyavahāra dekhate pāi| se bhāṣāo āvāra vibhinna samaya়e vibhinnabhāve uccārita haya়e eseche| phale e śatake mānuṣa tāra dainandina jīvane ye bhāṣā vyavahāra kare, hājāra vachara āgekāra mānuṣera bhāṣā ṭhika emanaṭi chila nā|vartamāna pṛthivīte 7,099 ṭi bhāṣā pracalita āche|(tathya sūtraḥ ithanolaga 20tama saṃskaraṇa)|tāra madhye vāṃlā ekaṭi bhāṣā| bhāṣābhāṣī janasaṃkhyāra dika diya়e vāṃlā pṛthivīra caturtha vṛhaৎ mātṛbhāṣā| vāṃlādeśera adhivāsīdera mātṛbhāṣā vāṃlā| vāṃlādeśa chāḍa়āo paścimavaṅgera janasādhāraṇa evaṃ tripurā, vihāra, uḍa়iṣyā o āsāmera kaya়ekaṭi añcalera mānuṣera bhāṣā vāṃlā| e chāḍa়ā yuktarāṣṭra o yuktarājyasaha viśvera aneka deśe vāṃlā bhāṣābhāṣī janagaṇa raya়eche| vartamāne pṛthivīte prāya় triśa koṭi lokera mukhera bhāṣā vāṃlā|bhāṣā mānuṣe-mānuṣe yogāyogera pradhānatama vāhana| bhāṣāra kataṭuku mānuṣera kona janmagata vaiśiṣṭya āra kataṭuku pariveśanirbhara se vyāpāre ādhunika bhāṣāvijñānīdera matabheda āche| tave savāi ekamata ye svābhāvika mānuṣamātrei bhāṣā arjanera mānasika kṣamatā niya়e janmāya়, evaṃ ekavāra bhāṣāra mūlasūtraguli āya়tta kare phelāra para vākī jīvana dhare mānuṣa tāra bhāṣāya় asaṃkhya natuna natuna vākya sṛṣṭi karate pāre| erakama asīma prakāśakṣamatāsampanna bhāṣā ekāntai ekaṭi mānavika vaiśiṣṭya; mānuṣa chāḍa়ā āra kona prāṇī ei kṣamatāra adhikārī naya়| pratiṭi mānuṣa bhāṣā āya়tta karāra sahajāta vaiśiṣṭya niya়e janma neya় evaṃ ai mānuṣaṭi ye nirdiṣṭa aitihāsika paryāya়era nirdiṣṭa bhaugolika pariveśa-veṣṭita bhāṣika samājera antargata, sei samāje se dainandina bhāṣāpraya়ogera mādhyame tāra nijasva bhāṣājñāna vikaśita kare|
bhāṣā mūlata vāgayantrera mādhyame kathita vā "valā" haya়, kintu eke anya mādhyame tathā likhita mādhyameo prakāśa karā sambhava| echāḍa়ā pratīkī bhāṣāra mādhyameo bhāvera ādāna-pradāna hate pāre| bhāṣāra ekaṭi gurutvapūrṇa vaiśiṣṭya hala ekaṭi bhāṣika pratīka evaṃ era dvārā nirdeśita arthera madhyakāra samparka yādṛcchika| ekai vastu vā dhāraṇā kena vibhinna bhāṣāya় bhinna dharanera dhvanisamaṣṭi dvārā nirdeśita haya় (yemana - ekaṭi gṛhapālita catuṣpada prāṇīra nāma vāṃlā bhāṣāya় "garu", iṃreji bhāṣāya় "Cow" kāo, pharāsi bhāṣāya় "Vache" bhāś, ityādi kena haya়), tāra pechane ekekaṭi bhāṣāra vaktāsamājera bhetara samajhotāra bhittite gaḍa়e oṭhā rītinīti chāḍa়ā āra kona kāraṇa nei| mānuṣera bhāṣāra sāthe anya prāṇīdera yogāyogera "bhāṣāra" ekaṭā vaḍa় pārthakya hala bhāṣāra sāhāyye mānuṣa vibhinna dharanera viṣaya় niya়e ālocanā karate pāre, yā prāṇīrā pāre nā| yemana - maumāchidera nāca kevala madhu āharaṇera suvidhāra janyai kāje lāge| āra ulluka jātīya় vānaradera bhāṣika dakṣatā anyānya prāṇīdera ceya়e veśi haleo vijñānīrā dekhechena ye sāmagrikabhāve tādera bhāṣā ekaṭi dui vacharera manuṣya śiśura bhāṣāra ceya়e unnata naya়|
bhāṣāra prakṛti
mānasika vyākaraṇa, bhāṣāvodha o bhāṣāpraya়oga
sava mānuṣai antata ekaṭi bhāṣāra sāthe ghaniṣṭhabhāve paricita| vibhinna dhvani parapara sājiya়e tairi haya় śavda, āra aneka śavda nānā vinyāse sājiya়e gaḍa়ā asaṃkhya sava vākya niya়e tairi haya় ekaṭi bhāṣā| kintu kona bhāṣāya় kataguli vākya hate pāre, tāra konao sīmāvaddhatā nei| bhāṣāra vaktārā kataguli sīmita saṃkhyaka sūtrake kāje lāgiya়e asīmasaṃkhyaka vākya valate o vujhate pārena| ādhunika camskīya় bhāṣāvijñānera paribhāṣāya় ei sūtragulike valā haya় vaktāra "mānasika vyākaraṇa"| vaktā yakhana choṭavelāya় bhāṣā arjana kare, takhana tāra madhye ei mānasika vyākaraṇera vodha gaḍa়e oṭhe| ei vyākaraṇera aṃśa hiseve āche bhāṣāṭira dhvanivyavasthā (dhvanitattva), śavdera gaṭhana (rūpamūlatattva), kībhāve ekādhika śavda saṃyukta haya়e padaguccha vā vākya gaṭhana kare (vākyatattva), dhvani o arthera madhye samparka (arthavijñāna), evaṃ bhāṣāra śavdabhāṇḍāra| bhāṣāra śavdagulira dhvani o arthera madhye samparka yādṛcchika| bhāṣā hala sei vyavasthā yā dhvanira sāthe arthera samparka sthāpana kare| bhāṣā samparke kona mānuṣera ei mānasika vodha, vāstava jīvane tāra bhāṣāra praya়oga apekṣā svatantra| mānuṣa vāka vaikalyera śikāra haya়e vā anya yekona kāraṇe "bhāṣāpraya়oge" bhula karate pāre, kintu ete tāra "bhāṣāvodhera" kichu haya় nā|
vyākaraṇera prakārabheda
bhāṣāra vyākaraṇa vibhinna rakama hate pāre| varṇanāmūlaka vyākaraṇe bhāṣāra vaktāra acetana bhāṣika jñānera ekaṭi vivaraṇa deoya়āra ceṣṭā karā haya়| eṭi bhāṣāra vaktāra mānasika vyākaraṇera ekaṭi maḍela hiseve gaṇya karā yāya়| vidhānamūlaka vyākaraṇe bhāṣāra vyākaraṇa kī rakama haoya়ā ucita, tāra vidhividhāna deya়āra ceṣṭā karā haya়| aneka samaya় videśī bhāṣā śekhānora uddeśye śikṣāmūlaka vyākaraṇa lekhā haya়|
viśvajanīna vyākaraṇa
bhāṣāvijñānīrā viśvera hājāra hājāra bhāṣā niya়e gaveṣaṇā kare vera karechena ye edera madhye vahu pārthakya thākaleo ei pārthakyera parimāṇa sīmita| sava bhāṣāra vyākaraṇei kichu viśvajanīna aṃśa āche| bhāṣāvijñānīrā bhāṣāsamūhera ei viśvajanīna vaiśiṣṭyagulike kataguli niya়manītira sāhāyye vyākhyā karāra ceṣṭā karachena| ei niya়manītigulira samaṣṭigata nāma deya়ā haya়eche viśvajanīna vyākaraṇa| bhāṣāvijñānīrā mane karena, viśvajanīna vyākaraṇa sava bhāṣāra vyākaraṇera bhitti hiseve kāja kare evaṃ era mānuṣera sahajāta bhāṣā arjana kṣamatāra sarāsari samparka āche|
śiśudera bhāṣā arjanera paddhati viśvajanīna vyākaraṇera astitvera sākṣya deya়| śiśuderake jora kare bhāṣā śekhāno lāge nā| yekona mānava bhāṣāra unmukta saṃsparśe āsalei śiśurā druta tā śikhe phelate pāre| śiśurā kataguli nirdiṣṭa dhāpe bhāṣā śekhe| khuva kama vaya়sei bhāṣā arjanera prakriya়āṭi śuru haya়| cāra vā pā~ca vachara vaya়sera madhyei śiśurā bhāṣāra sampūrṇa vyākaraṇa (ekhāne vyākaraṇa valate skulapāṭhya vyākaraṇa vai naya়, bhāṣāra vākya gaṭhanera antarnihita mānasika niya়maguli vojhāno haya়eche) āya়tta kare phele| e theke vojhā yāya় ye, śiśurā vaṃśagatabhāvei bhāṣā arjana o vyavahārera kṣamatā niya়e janmāya়, evaṃ ei kṣamatā viśvajanīna vyākaraṇera aṃśa|
vadhira śiśurā pratīkī bhāṣā śekhāra kṣetreo anurūpa dakṣatā dekhāya়| arthāৎ bhāṣā arjanera kṣetre dhvani śonā vā uৎpādana karā pūrvaśarta naya়| pratīkī bhāṣāguli dṛṣṭi o iṅgitabhittika haleo eguli kathya bhāṣāgulira ceya়e kona aṃśe anunnata vā gāṭhanika dika theke kama jaṭila naya়|
bhāṣāra viśvajanīna vaiśiṣṭyasamūha
bhāṣāke yadi kevalamātra yogāyogera ekaṭi upāya় hiseve saṃjñāya়ita karā haya়, tāhale eṭi mānuṣera ekānta nijasva konao vaiśiṣṭya hiseve gaṇya karā yāya় nā| kintu prakṛtapakṣe mānuṣera bhāṣāra emana kichu vaiśiṣṭya āche, yā anya prāṇīdera yogāyoga vyavasthāgulite dekhā yāya় nā| mānuṣera bhāṣāra savaceya়e vaḍa় vaiśiṣṭya hala tāra sṛṣṭiśīlatā vā sañjananī kṣamatā, arthāৎ maulika bhāṣika ekakagulike (dhvani, dhvanidala, rūpamūla, śavda) saṃyukta kare asīma saṃkhyaka vaidha vākya sṛṣṭira kṣamatā, ye vākyagulira anekagulii haya়ta ājao keu valeni vā śoneni|
bhāṣāvijñānīrā bhāṣā samparke gaveṣaṇā kare anekaguli satya vera karechena, yeguli sava bhāṣāra janya prayojya:
yekhānei mānuṣa āche, sekhānei bhāṣā āche| ādima bhāṣā vale kichu nei|
sava manuṣya bhāṣāi samāna jaṭila evaṃ mahāviśvera yekona dhāraṇā prakāśe samabhāve sakṣama|
yekona bhāṣāra śavdabhāṇḍārake natuna dhāraṇā prakāśera suvidhārthe natuna śavda grahaṇa kariya়e samṛddha karā yāya়|
sava bhāṣāi samaya়era sāthe parivartita haya়|
kathya bhāṣāgulira dhvani o arthera madhye samparka evaṃ pratīkī bhāṣāgulira iṅgita o arthera madhye samparka veśira bhāga kṣetrei yādṛcchika|
sava manuṣya bhāṣātei kataguli sasīma saṃkhyaka dhvani vā iṅgita thāke yeguli joḍa়ā lāgiya়e arthapūrṇa ekaka vā śavda tairi karā haya়, evaṃ ei śavdagulike āvāra joḍa়ā lāgiya়e asīma saṃkhyaka sambhāvya vākya tairi karā yāya়|
sava bhāṣāra śavda o vākyagaṭhanera sūtraguli prāya় ekai dharanera|
pratiṭi kathya bhāṣāra vicchinna dhvani-ekaka āche, yegulike kataguli dhvanivaiśiṣṭyera mādhyame saṃjñāya়ita karā yāya়| pratiṭi kathya bhāṣāya় svaradhvani o vyañjanadhvani āche|
sava bhāṣātei vyākaraṇika padaśreṇī vā kyāṭegari yemana viśeṣya, kriya়ā, ityādi dekhate pāoya়ā yāya়|
sava bhāṣātei puṃ vā strī, mānuṣa, jīvita, ityādi viśvajanīna ārthika vaiśiṣṭya dekhate pāoya়ā yāya়|
sava bhāṣātei nā-vācakatā, praśna karā, ādeśa deoya়ā, atīta vā bhaviṣyata nirdeśa karā, ityādira vyavasthā āche|
mānuṣera bhāṣāya় bhāṣāya় ye pārthakya, tāra kona jaivika kāraṇa nei| yekona sustha svābhāvika mānava śiśu pṛthivīra yekona bhaugolika, sāmājika, jātigata vā arthanaitika pariveśe yekona bhāṣā śikhate sakṣama|
bhāṣāra upādāna
mānuṣera mukhera bhāṣā anekaguli dhvani niya়e gaṭhita| ei dhvanigulira nijasva kona artha nei| yemana - k, a, p, ā, l --- ei dhvaniguli uccāraṇa karale kona kichu vojhā yāya় nā| kintu dhvaniguli ekatre yakhana "kapāla" śavda hiseve uccāraṇa karā haya়, takhana ekajana vāṃlābhāṣī loka edera madhye artha khu~je pāna| bhāṣāra ārekaṭi vaiśiṣṭya era jaṭila ānvaya়ika vā vākyika vyavasthā, yāra niya়maguli bhāṣāra śavdaguli konṭira para konṭi kī krame vase vibhinna padaguccha, khaṇḍavākya o vākya gaṭhana karave, tāra dikanirdeśa deya়|
bhāṣā arjana
bhāṣā arjana valate sei prakriya়āke vojhāya় yāra mādhyame śiśu o prāptavaya়skarā eka vā ekādhika bhāṣā śikhe thāke| eṭi bhāṣāvijñānera ekaṭi gurutvapūrṇa gaveṣaṇākṣetra|
mātṛbhāṣā arjana
mātṛbhāṣā arjana ekaṭi jaṭila prakriya়ā evaṃ bhāṣāvijñānī era prakṛti samparke ekhanao puropuri jānate pārenani| choṭa śiśudera madhye pravṛttigatabhāvei kichu vaiśiṣṭya thāke yā tāderake śiśu vaya়sei mātṛbhāṣā arjanera upayogī kare tole| ei vaiśiṣṭyagulira madhye āche vāganālīra gaṭhana, yāra mādhyame śiśu tāra mātṛbhāṣāra vibhinna śavda uৎpādana kare| echāḍa়ā śiśudera sādhāraṇa vyākaraṇika mūlanītiguli evaṃ vākyagaṭhanera staraguli vojhāra kṣamatā thāke| śiśurā kona nirdiṣṭa bhāṣā śikṣāra prati ākṛṣṭa haya় nā| varaṃ ye bhāṣā tādera āśepāśe valā haya়, tārā sei bhāṣāi śikhe phele, emanaki yadi tādera pitāmātā anya kona bhāṣāte kathā vale, tā haleo| prāthamika bhāṣā arjanera ekaṭi kautūhaloddīpaka vaiśiṣṭya hala śiśurā prathama prathama vākyera gaṭhanera ceya়e arthera upara veśi jora deya়| yei paryāya়e tārā sacetanabhāve susaṃgaṭhita vākya valate ārambha kare, sei paryāya়ei manuṣya śiśurā bhāṣika dakṣatāya় "epa" (Ape) jātīya় prāṇīdera chāḍa়iya়e yāya়|
dvitīya় bhāṣā arjana
yadio dvitīya় bhāṣā arjana valate ākṣarikabhāve mātṛbhāṣā arjanera pare apara ekaṭi bhāṣā arjanake vojhāya়, prāya়śai ei paribhāṣāṭi diya়e vaya়ḥsandhikālera pare dvitīya় ekaṭi bhāṣā arjanera ghaṭanāke vojhāno haya়e thāke| śiśurā ekādhika bhāṣā arjane temana kona kaṣṭera sammukhīna haya় nā| kintu vaya়ḥsandhira pare dvitīya় kona bhāṣā śikhate mānuṣake atirikta pariśrama karate haya় evaṃ prāya়śai sei bhāṣāte se ucca starera dakṣatā arjana karate pāre nā| mānuṣa yadi dvitīya় bhāṣāṭi vaktā sampradāya়e o tādera saṃskṛtite sampūrṇa nimajjita haya়, tavei se bhāṣāṭi savaceya়e saphalabhāve āya়tte ānate pāre| echāḍa়ā yesamasta saṃskṛtite dvitīya় bhāṣā śekhāra upara jora deoya়ā haya়, sekhāneo dvitīya় bhāṣā arjana sahaja haya়| udāharaṇasvarūpa āphrikāna vahu deśe dvitīya় bhāṣā hiseve pharāsi arjanera ghaṭanāke ullekha karā yāya়|
dvibhāṣikatā o vahubhāṣikatā
dvibhāṣikatā valate duiṭi bhāṣā dakṣabhāve praya়ogera kṣamatā evaṃ vahubhāṣikatā valate duiya়era veśi bhāṣāra dakṣa praya়ogera kṣamatāke vojhāya়| viśvera veśira bhāga añcalei dvibhāṣikatā pracalita| dvibhāṣī vā vahubhāṣī mānuṣadera madhye vibhinna bhāṣāra dakṣatāra tāratamya parilakṣita haya়: keu haya়ta ekaṭi bhāṣāya় bhāla likhate evaṃ aparaṭite bhāla valate pārena, ityādi|
bhāṣāra rūpa vaicitrya
cā-cini āmāke cāya়era janmabhūmi cīne niya়e eseche| cīnārā cā-ke cā uccāraṇa kare| ei cā-i urdu o hindite ‘cāya়e’ evaṃ phārasite ‘cāi’ uccārita haya়| cā yakhana ārava bhūkhaṇḍe pau~chala, takhana āravarā era ‘ca’-ke ‘śa’-te parivartana kare ‘śāi’ valate lāgala|
saṃskṛta bhāṣāya় peya়ālāke valā haya় kāsā| urdu evaṃ hinditeo, tave e dui bhāṣāya় śavdaṭira vyavahāra khuvai kama| phārasite era uccāraṇa ‘kāsāha’|
phārasibhāṣīrā kāsāha śavdera vahuvidha vyavahāra kare thāke| āsamānake tārā vale ‘kāsāha puśata’ vā ulṭo peya়ālā| phārasira kāsāha ārave giya়e ‘kā’cha’ rūpa dhāraṇa karala| ekhāna thekei āravi bhāṣāya় vahula vyavahṛta yuktaśavda ‘kā’chula kirāma’-era uৎpatti, yāra ākṣarika artha—varakatapūrṇa kāpa|
āravite kāpera janya ‘kuva’ śavdera vyavahārao khuva pracalita| kuvera prati bhālo kare dhyāna dile iṃreji śavda ‘kāpa’-ke atyanta svaccha dekhāya়| iṃrejite yemana vale, oya়ārlḍa kāpa| āravite eṭikei ‘kā’chula ālāma’ vā viśvakāpa valā haya়|
evāra mā śavdera opara dṛṣṭi dina| āścaryera viṣaya়, pṛthivīra nānā prānte ‘mā’ vojhāte yesava śavda vyavahṛta haya়, tāra veśira bhāga śavdera mūla uccāraṇe ‘ma’ pāoya়ā yāya়| yemana—saṃskṛta bhāṣāya় ‘mātāra’, urdu, hindite ‘mā~, āmmā~, ummi’, paśatute ‘mura’, āravite ‘umma, ummi’, phārasite ‘mādāra’, lātine ‘myāṭāra’, grike ‘metirā’, iṃrejite ‘mādāra, mama, māmmi’, pharāsite ‘mekha’, jārmānite ‘moṭāra’ evaṃ cāya়nija bhāṣāya় ‘mucāna’ ullekhayogya| vismaya় ekhānei śeṣa naya়; cāya়nijera mucānera madhye āravi śavda ‘muhasina’ khu~je pāoya়ā yāya়, era artha—upakārī o kalyāṇakāmī| santānera prati nisvārtha bhālovāsāra kṣetre mā chāḍa়ā vaḍa় muhasina āra ke hate pāre?
pākistānera uttarāñcalīya় ekaṭi bhāṣā citrāli vā kāhaoya়āra| e bhāṣāya় māya়era pratiśavda ‘nāna’| era opara bhitti kare ‘nānā-nāni’ śavda duṭi niya়e cintā karalei vodhagamya haya় ye, ‘nāna’ thekei śavda duṭira uৎpatti| māya়era pratiśavda ‘nāna’ yadio anya kono bhāṣāya় vyavahāra dekhā yāya় nā, tave ‘nānā-nāni’ iṅgita deya়, kono samaya় haya়to aneka bhāṣāya় ‘nāna’ pracalita chila| saṃskṛta bhāṣāya়o māya়era janya nānera vyavahāra lakṣa karā yāya়| evāra praśna jāgate pāre, ‘nāna’ theke ‘nānā-nāni’ra uৎpatti hale ‘dādā-dādi’ra uৎsasthala have ‘dāda’| erūpa praśna yathārtha| kenanā saṃskṛte vāvāra pratiśavda ‘tāta’| yā mūlata ‘dāda’-era āsala| ei ‘dāda’ thekei ‘dādā-dādi’|
phārasite pitāke valā haya় ‘pādāra’| eṭii sāmānya parivartana haya়e iṃrejite ‘phādāra’ evaṃ spyāniśa bhāṣāya় ‘pādari’ uccārita haya়| āvāra phārasite vāvāra āreka pratiśavda ‘vāva’| eṭii thekei ‘vāvā’ra uৎpatti, yeṭā iṃrejite ‘pāpā’ya় rūpāntarita haya়| anyadike phārasira ‘vāva’ urdu o hindite uccārita haya় ‘vāpa’| ekai saṅge ei dui bhāṣāya় pitāra pratiśavda hiseve ‘vāpu’ o ‘vāvu’rao pracalana dekhā yāya়| āravite pitāke ḍākā haya় ‘āvu’ o ‘āvi’ śavde| eṭāi āvāra urdute ‘āvvu o āvvā’ya় rūpāntarita haya়|
bhāṣāra parivartana
mānuṣera mukhe mukhe valā vā kathā valāra natuna upāya় āviṣkārera phale sakala bhāṣātei parivartana dekhā deya়| ei parivartana eka prajanma theke apara prajanme emanaki anya sampradāya়era lokadera madhyeo sthānāntarita haya়| dhvanigata dika theke śuru kare śavdabhānḍāra, aṅgasaṃsthānavidyā, padavinyāsa o vaktṛtāya় bhāṣāra parivartana haya়e thāke| yadio bhāṣāra ei parivartanake śurura dike netivācaka hiseve mūlyāya়na karā hato evaṃ bhāṣā viṣaya়ka vaktārā mane karatena ei parivartanera phale bhāṣā vyavahārera vināśa hacche vā mūla viṣaya় theke vicyuta haya়e yācche, tavu ei parivartana prākṛtika upāya়e saṃghaṭita haya় evaṃ tā eḍa়āno prāya় duskara|
parivartanera phale nirdiṣṭa śavda vā sampūrṇa dhvanigata paddhatite prabhāva dekhā yāya়| śavdagata parivartanera madhye raya়eche anya kona śavda vā dhvanigata vaiśiṣṭya diya়e ekaṭi śavdake punaḥsthāpana, prabhāvita haoya়āra śavda sampūrṇabhāve kṣatigrasta haoya়ā, kiṃvā yekhāne kona śavda chila nā se sthāne natuna kona śavda yukta karā| yemana - nijei nijera chavi tolāke "selaphi" valā haya়e thāke, yā pūrve chila nā|
viśvera vibhinna bhāṣā
viśvera 11ṭi sarvādhika pracalita bhāṣā hala cīnā, iṃreji, hindi-urdu, spenīya়, āravi, partugija, ruśa, vāṃlā, jāpāni, jārmāna o pharāsi| cīnā o jāpāni bhāṣā vyatīta vāki 9ṭi bhāṣā indo-iuropīya় bhāṣāparivārera antarbhukta evaṃ viśvera 46% mānuṣa ei sava bhāṣāya় kathā valena|
savaceya়e veśi bhāṣāra ā~tuḍa়ghara duṭi deśa: pāpuya়ā niu gini, yekhāne 850ṭirao veśi bhāṣā raya়eche; aparaṭi indoneśiya়ā, yekhāne 670ṭi bhāṣā lokamukhe phere| mahādeśera vicāre viśvera 6000ṭira madhye 15 śatāṃśa bhāṣāya় kathā valā haya় dakṣiṇa o uttara āmerikāya়, āphrikāya় 30 śatāṃśa, eśiya়āteo śatāṃśera hiseva 30, savaceya়e kama iurope, sekhāne mātra 3 śatāṃśa|
edera madhye anekagulii bhāṣāi parasparera saṅge saṃyukta| āvāra anekaguli bhāṣā āche yeguli ekaṭii bhaugolika añcale vasavāsakārī mānuṣai vyavahāra karatena| vaṃśadharadera abhāve sei bhāṣā śeṣa haya়e giya়eche|
pratiniya়ta bhāṣā o bhāṣāya় śavdera vyavahāra pālṭe yācche| aneka bhāṣā astitva rakṣāya় anyera saṅge nijeke miśiya়e nicche| yāra phale kharva hacche bhāṣāra svātantryatā| samīkṣā valache, prati 15 dinera ekaṭi kare bhāṣā muche yācche pṛthivīra vuka theke| kaya়ekaṭi bhāṣā avaśya sarakārī vadānyatāya় svamahimāya় phireo eseche| yemana oya়elasa, māorira mata bhāṣā sarakārī ānukūlya peya়eche|
pratīkī bhāṣā
iśārā bhāṣā vā sāṃketika bhāṣā vā pratīkī bhāṣā (iṃreji: Sign language) valate śarīrera aṅga-pratyaṅga viśeṣa kare hāta o vāhu naḍa়ānora mādhyame yogāyoga karāra paddhatike vojhāno haya়| mukhera bhāṣāte yogāyoga karā asambhava vā ayācita hale ei bhāṣā vyavahāra karā haya়| sambhavata mukhera bhāṣāra āgei iśārā bhāṣāra udbhava ghaṭe| mukhera vikṛta bhaṅgimā, kā~dhera oṭhānāmā kiṃvā āṅula tāka karāke eka dharanera moṭā dāgera iśārā bhāṣā hiseve gaṇya karā yāya়| tave prakṛta iśārā bhāṣāte hāta o āṅula diya়e sṛṣṭa sucintita o sūkṣma dyotanāviśiṣṭa saṃketa samaṣṭi vyavahṛta haya়, evaṃ era sāthe sādhāraṇata mukhamaṇḍalera abhivyaktio yukta karā haya়| mūka o vadhira lokerā nijedera madhye yogāyogera janya iśārā bhāṣāra vyavahāra kare thākena
ārao dekhuna
abhivyakti (manovijñāna)
śārīrika bhāṣā
hāsyarasa
āntarjātika sahāya়ka bhāṣā
bhāṣā niya়ntraka saṃsthāra tālikā
bhāṣāra tālikāsamūha
bhāṣāvijñāna
manobhāṣāvijñāna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
World Atlas of Language Structures: a large database of structural (phonological, grammatical, lexical) properties of languages
Ethnologue: Languages of the World is a comprehensive catalog of all of the world's known living languages
Beth Skwarecki, "Babies Learn to Recognize Words in the Womb", Science, 26 August 2013
bhāṣā
bhāṣāvijñāna
mānava yogāyoga
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,119 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A6%BE
|
ভাষা
|
মহাদেশ বলতে পৃথিবীর বড় ভূখণ্ডসমূহকে বুঝায়। পৃথিবীতে ৭ টি মহাদেশ রয়েছে। মহাদেশসমূহ হল এশিয়া, আফ্রিকা, ইউরোপ, উত্তর আমেরিকা, দক্ষিণ আমেরিকা, ওশেনিয়া, ও অ্যান্টার্কটিকা।
দ্বীপসমূহকে পার্শ্ববর্তী মহাদেশের অন্তর্গত হিসেবে ধরা হয়। এর ফলে প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপসমূহকে অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের অন্তর্ভুক্ত করে নতুন ভূ-রাজনৈতিক অঞ্চল ওশেনিয়া সৃষ্টি করা হয়েছে।
সংখ্যা
মহাদেশসমূহকে পৃথক করার কয়েকটি উপায় রয়েছে:
চীন, ভারত, পাকিস্তান, ফিলিপাইন, পশ্চিম ইউরোপের কিছু অংশ এবং ইংরেজি ভাষাভাষী জনসংখ্যার দেশ, যেমন অস্ট্রেলিয়া, এবং যুক্তরাজ্য এ সাত মহাদেশ মডেল শিখানো হয়।
যুক্ত ইউরেশিয়াসহ ছয় মহাদেশ মডেল রাশিয়া, পূর্ব ইউরোপ ও জাপান এ ব্যবহৃত হয়।
যুক্ত আমেরিকাসহ ছয় মহাদেশ মডেল ফ্রান্স ও ফরাসি উপনিবেশসমূহ, ইতালি, পর্তুগাল, স্পেন, রোমানিয়া, লাতিন আমেরিকা, এবং গ্রিস এ ব্যবহৃত হয়।
এই মডেল থেকে এন্টার্কটিকা মহাদেশ জনশূন্য হওয়ায় তা বাদ দিয়ে পাঁচ মহাদেশ মডেল গৃহীত হয়েছে। এই মডেল জাতিসংঘ এবং অলিম্পিক সনদ এ ব্যবহৃত হয়।
উচ্চতম ও নিম্নতম স্থান
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
মহাদেশ
|
mahādeśa valate pṛthivīra vaḍa় bhūkhaṇḍasamūhake vujhāya়| pṛthivīte 7 ṭi mahādeśa raya়eche| mahādeśasamūha hala eśiya়ā, āphrikā, iuropa, uttara āmerikā, dakṣiṇa āmerikā, ośeniya়ā, o ayānṭārkaṭikā|
dvīpasamūhake pārśvavartī mahādeśera antargata hiseve dharā haya়| era phale praśānta mahāsāgarīya় dvīpasamūhake asṭreliya়ā mahādeśera antarbhukta kare natuna bhū-rājanaitika añcala ośeniya়ā sṛṣṭi karā haya়eche|
saṃkhyā
mahādeśasamūhake pṛthaka karāra kaya়ekaṭi upāya় raya়eche:
cīna, bhārata, pākistāna, philipāina, paścima iuropera kichu aṃśa evaṃ iṃreji bhāṣābhāṣī janasaṃkhyāra deśa, yemana asṭreliya়ā, evaṃ yuktarājya e sāta mahādeśa maḍela śikhāno haya়|
yukta iureśiya়āsaha chaya় mahādeśa maḍela rāśiya়ā, pūrva iuropa o jāpāna e vyavahṛta haya়|
yukta āmerikāsaha chaya় mahādeśa maḍela phrānsa o pharāsi upaniveśasamūha, itāli, partugāla, spena, romāniya়ā, lātina āmerikā, evaṃ grisa e vyavahṛta haya়|
ei maḍela theke enṭārkaṭikā mahādeśa janaśūnya haoya়āya় tā vāda diya়e pā~ca mahādeśa maḍela gṛhīta haya়eche| ei maḍela jātisaṃgha evaṃ alimpika sanada e vyavahṛta haya়|
uccatama o nimnatama sthāna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
mahādeśa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,121 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6
|
মহাদেশ
|
উত্তর আমেরিকা হল উত্তর এবং পশ্চিম গোলার্ধে অবস্থিত একটি মহাদেশ। একে কখনো আমেরিকার উত্তর উপমহাদেশও ধরা হয়। মহাদেশটির উত্তরে উত্তর মহাসাগর, পূর্বে আটলান্টিক মহাসাগর, দক্ষিণ ও পশ্চিমে প্রশান্ত মহাসাগর এবং দক্ষিণ-পূর্বে দক্ষিণ আমেরিকা ও ক্যারিবীয় সাগর অবস্থিত। এর আয়তন ২৪,৭০৯,০০০ বর্গ কি.মি. (৯,৫৪০,০০০ বর্গ মাইল), যা পৃথিবীপৃষ্ঠের প্রায় ৪.৮% এবং ভূ-পৃষ্ঠের ১৬.৫% জুড়ে বিস্তৃত এবং আয়তনের দিক থেকে উত্তর আমেরিকা এশিয়া ও আফ্রিকার পরে ৩য় বৃহত্তম এবং জনসংখ্যা হিসেবে এশিয়া, আফ্রিকা ও ইউরোপের পরে চতুর্থ বৃহত্তম মহাদেশ। ২০০৭ সালে উত্তর আমেরিকা মহাদেশে প্রাক্কলিত জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৫২ কোটি।
২০১৩ সালের আদমশুমারি মতে নিকটবর্তী ক্যারিবীয় দ্বীপাঞ্চলসহ উত্তর আমেরিকার জনসংখ্যা ছিল ৫৬৫ মিলিয়ন, যা পৃথিবীর মোট জনসংখ্যার শতকরা ৭.৫ ভাগ। ইতিহাস মতে, সর্বশেষ বরফ যুগের সময় বেরিং ভূসেতু অতিক্রম করে উত্তর আমেরিকাতে প্রথম মানব বসতি শুরু হয় এবং তথাকথিত প্রত্ন-ভারতীয় যুগের সমাপ্তি হয় প্রায় ১০,০০০ বছর পূর্বে মধ্য-ভারতীয় যুগের শুরুতে। ধ্রুপদী যুগ ৬ষ্ঠ শতাব্দী থেকে ১৩তম শতাব্দী পর্যন্ত স্থায়ী হয়েছিল। প্রাক-কলাম্বীয় যুগের সমাপ্তি ঘটে ইউরোপীয়দের আগমনের সাথে সাথে আবিষ্কার যুগ এবং আধুনিক যুগের শুরুতে। বর্তমান অধিবাসিদের মধ্যে সাংস্কৃতিক ও জাতিগত বিন্যাসে ইউরোপীয় ঔপনিবেশিক, আদিবাসী আমেরিকান, আফ্রিকীয় দাস ও তাদের বংশধরদের প্রভাব বিদ্যমান । তন্মধ্যে মহাদেশটির উত্তরাংশে ইউরোপীয় প্রভাব এবং দক্ষিণাংশে আদিবাসী আমেরিকান ও আফ্রিকীয় প্রভাব সুস্পষ্ট। মহাদেশটিতে ঔপনিবেশিক শাসনের প্রভাবে অধিকাংশ উত্তর আমেরিকীরা মূলত ইংরেজি, স্পেনীয় ও ফরাসি ভাষায় কথা বলে এবং সেখানকার চলমান সমাজ ও রাষ্ট্র ব্যবস্থাগুলি সাধারণত পাশ্চাত্য সংস্কৃতিকে প্রতিফলিত করে।
ব্যুৎপত্তি
জার্মান মানচিত্রবিদ মার্টিন ওয়াল্ডসিমুলার এবং ম্যাথিয়াস রিংম্যান একত্রে ইতালীয় পরিব্রাজক আমিরিগো ভেসপুচ্চির নামানুসারে এই অঞ্চলটির নামকরণ করেন দ্যা আমেরিকাস। ভেসপুচ্চি ১৯৪৭ এবং ১৫০২ সালের কোন এক সময়ে দক্ষিণ আমেরিকা পরিভ্রমণ করেছিলেন। তিনি ছিলেন প্রথম ইউরোপিয়ান পরিব্রাজক যিনি আমেরিকা এসেছিলেন। তার মতে, আমেরিকা, ওয়েস্ট ইন্ডিজ এ নয়, বরং এটি একটি স্বতন্ত্র ভূমি যেটি ইউরোপিয়ানদের কাছে অজানা ছিল। ১৫০৭ সালে, ওয়াল্ডসিমুলার প্রদত্ত পৃথিবীর মানচিত্রে তিনি বর্তমান দক্ষিণ আমেরিকার ব্রাজিল অংশটিকে সর্বপ্রথম "আমেরিকা" নামকরণ করেন। তিনি তার কসমোগ্রাফি ইনট্রোডাকটো বইয়ে এই নামকরণের কারণ যুক্তিপূর্ণ ব্যাখ্যা সহ বর্ণনা করেন এভাবে:
{{lang|la|... এবি আমেরিকো ইনভেন্টোরি ... কুয়েশি আমেরিকি সিভ আমেরিকাম}} (অর্থঃ পরিব্রাজক আমেরিকাস হতে বর্ণিত .. এটি ছিল আমেরিকাসের ভূমি, নাম আমেরিকা।)।
ওয়াল্ডসিমুলারের নামকরণের পর এটা নিয়ে আর কেউ আপত্তি জানায়নি। যদিও তিনি ভেসপুচ্চির ল্যাটিন নামানুসারে (আমেরিকাস ভেসপুচ্চিয়াস), নামকরণ করেছিলেন তথাপি ইউরোপা, এশিয়া এবং আফ্রিকার মতো স্ত্রীবাচক নামকরণ করে আমেরিকা নামে বদলে ফেলা হয়।
পরবর্তিতে অন্যান্য মানচিত্রবিদরা উত্তরের শেষ বিন্দু পর্যন্ত মহাদেশের নাম আমেরিকা প্রদান করে। ১৫৩৮ সালে, জেরার্ড মার্কেটোর তার প্রণিত মানচিত্রে পৃথিবীর পশ্চিম গোলার্ধের পুরোটাকেই আমেরিকা নামে চিহ্নিত করেন।
আমেরিকার নামকরণ নিয়ে কিছুটা বিতর্ক রয়েছে। অনেকের মতে আমেরিকার নামকরণ আমেরিগো ভেসপুচ্চির নামানুসারে হয়েছে, কিন্তু এই তত্ত্বে অনেকে বিশ্বাসী নয়। ১৯৪৯ সালে, রিকার্ডো পাল্মা একটি ব্যাখ্যা উপস্থাপন করেন যাতে তিনি বলেন," মধ্য আমেরিকার আমেরিক পর্বতমালা এবং দক্ষিণ আমেরিকা উভয়য়েরই আবিস্কারক ভেসপু্চ্চি" যা কিনা ক্রিস্টোফার কলোম্বাস এর আবিস্কারের সাথে মিলে গেছে।
আলফ্রেড ই. হুডের ১৯০৮ সালের তত্ত্ব মতে "মহাদেশগুলোর নামকরণ করা হয় রিচার্ড আমরিক নামের এক ব্রিস্টলের অধিবাসী বণিকের নামানুসারে। কেননা তিনি ১৪৯৭ সালে জন কবেট এর ইংল্যান্ড থেকে নতুন এলাকা আবিস্কারের প্রকল্পে অর্থায়ন করেন"। আরেকটি বিস্তারিত ব্যাখ্যায় বলা হয় আমেরিকার নামকরণ করা হয়েছিল একজন স্পানিশ নাবিকের নামে যিনি কিনা প্রাচীন ভিসিগোথিক গোষ্ঠীর আমেরিক। আরেকটি ব্যাখ্যায় বলা হয়, আদিবাসী আমেরিকান ভাষার শব্দ থেকেই মহাদেশটির নামকরণ করা হয়েছে।
ব্যাপ্তি
"উত্তর আমেরিকা" নামের অর্থ স্থানানুসারে এবং বিষয়ানুসারে আলাদা। কানাডিয়ান ইংরেজিতে, "উত্তর আমেরিকা" বলতে বুঝায় একসাথে যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডাকে। অন্যদিকে, মাঝে মাঝে গ্রীনল্যান্ড এবং মেক্সিকোর (নর্থ আমেরিকান ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট অনুসারে) পাশাপাশি সমুদ্র মধ্যবর্তি দ্বীপসমূহকেও বোঝানো হয়ে থাকে। জাতিসংঘের জিও স্কিম অনুসারে "নর্থ আমেরিকা"র অঞ্চলগুলো হলো মেক্সিকো থেকে উত্তরে যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা পর্যন্ত, পাশাপাশি মধ্য আমেরিকার কিছু অঞ্চল সহ ক্যারিবিয়ান দেশসমূহ। এছাড়াও কানাডিয়ান আর্কটিক অঞ্চলসমূহের মধ্যে গ্রীনল্যান্ডকেও ধরা হয়ে থাকে নর্থ আমেরিকান টেকটোনিক প্লেট অনুসারে।
ইরানসহ বেশকিছু রোমান ভাষাভাষী সংস্কৃতিতে উত্তর আমেরিকা মহাদেশ বলতে বোঝান হয়ে থাকে মূলত কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, মেক্সিকো এবং মাঝে মাঝে গ্রীনল্যান্ড, সেইন্ট প্যারি এট মিক্যুইলন এবং বারমুডাকে।
উত্তর আমেরিকাকে বিভিন্ন সময় বিভিন্ন নামে ডাকা হত। যেমন স্পেনীয় নর্থ আমেরিকা (নিউ স্পেন) ছিল উত্তরাঞ্চলীয় আমেরিকার পূর্বনাম, এবং এটি ছিল মেক্সিকোর প্রথম সাংবিধানিক নাম।
অঞ্চলসমূহ
ভৌগলিকভাবে উত্তর আমেরিকা মহাদেশটি বেশকিছু অঞ্চল এবং উপঅঞ্চলে বিভক্ত। এদের মধ্যে সাংস্কৃতিক, অর্থনৈতিক এবং ভৌগোলিক অঞ্চল অবস্থিত। অর্থনৈতিক অঞ্চলসমূহ মূলত বিভিন্ন বাণিজ্য এলাকা দিয়ে গঠিত, যেমন: নর্থ আমেরিকান বাণিজ্য চুক্তি এলাকা এবং সেন্ট্রাল আমেরিকান বাণিজ্য চুক্তি এলাকা ইত্যাদি। ভাষাগত এবং সাংস্কৃতিকভাবে, মহাদেশটিকে দুটি ভাগে ভাগ করা যায় অ্যাঙ্গলো-আমেরিকা এবং ল্যাটিন আমেরিকা। অ্যাঙ্গলো-আমেরিকা বলতে বুঝায় উত্তরাঞ্চলীয় আমেরিকা, বেলিজ, এবং ক্যারিবিয়ান দ্বীপপুঞ্জ সেই সাথে ইংরেজি ভাষাভাষী জনগোষ্ঠী (যদিও উপআঞ্চলিক এলাকা, যেমন লুইজিয়ানা এবং কিউবিক, আর ফ্রান্সোফনিক জনগোষ্ঠী এর আওতাধীন নয়)। ল্যাটিন আমেরিকা বলতে বোঝানো হয় সাধারনত যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণের অঞ্চল মেক্সিকো, গায়ানা, সুরিনাম এবং ফরাসি গায়ানা এবং ফকল্যান্ড দ্বীপপূঞ্জ ইত্যাদিকে।
উত্তর আমেরিকা মহাদেশটির দক্ষিণাংশকে দুটি অঞ্চলে ভাগ করা যায়। এগুলো হলো মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান অঞ্চল। একইভাবে মহাদেশটির উত্তরাংশকেও কিছু অঞ্চলে বিভক্ত করা যায়। যদিও উত্তর আমেরিকার সংজ্ঞানুযায়ী পুরো মহাদেশটিকেই বোঝায় হয়। আবার উত্তর আমেরিকা বলতে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, মেক্সিকো এবং গ্রীনল্যান্ডকেও বোঝায়।
উত্তর আমেরিকা পরিভাষা দ্বারা বোঝায় পুরো উত্তরাঞ্চলীয় দেশসমূহ এবং উত্তর আমেরিকার অধীনস্থ অঞ্চলসমূহসহ, কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র, গ্রীনল্যান্ড, বারমুডা, এবং সেন্ট প্যারি ও ম্যাকুইলন। যদিও খুব কম ব্যবহৃত , মিডল আমেরিকা বলতে মধ্য পশ্চিম আমেরিকা অর্থাৎ মধ্য আমেরিকা, ক্যারিবিয়ান এবং মেক্সিকোকে বোঝায় না।
মহাদেশটির সর্ববৃহৎ দেশ কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্রের রয়েছে সুনির্দিষ্ট অঞ্চল। যেমন কানাডার অঞ্চলগুলো হলো ব্রিটিশ কলম্বিয়া কোস্ট, কানাডিয়ান প্রেইরি, মধ্য কানাডা, আটলান্টিক কানাডা এবং উত্তর কানাডা। এই অঞ্চল গুলোর আবার কিছু উপাঞ্চল আছে। তেমনি ইউএস পরিসংখ্যান ব্যুরো মতে যুক্তরাষ্ট্রের অঞ্চলগুলো হলো: নিউ ইংল্যান্ড, মিড-আটলান্টিক, ইস্ট নর্থ সেন্ট্রাল স্টেস্টস্, ওয়েস্ট নর্থ সেন্ট্রাল স্টেস্টস্, সাউথ আটলান্টিক স্টেস্টস্, ই্স্ট সাউথ সেন্ট্রাল স্টেস্টস্, ওয়েস্ট সাউথ সেন্ট্রাল স্টেস্টস্, মাউন্টেইন স্টেস্টস্ এবং প্যাসিফিক স্টেস্টস্। দেশ দুটির মধ্যবর্তি অঞ্চলটি হলো গ্রেট লেক রিজিওন। প্যাসিফিক নর্থওয়েস্ট এবং গ্রেট লেক মেগারিজিওন এর মধ্যর্বতি মেগাপলিস গুলো মূলত কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্র উভয় দেশ নিয়েই গড়ে উঠেছে।
ভূগোল ও ব্যাপ্তি
এলাকা
দেশ, অঞ্চল, এবং অধীনস্থ অঞ্চলসমূহ
জলবায়ূ
যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রাকৃতিক প্রদেশ
নিচের ৪৮টি মার্কিন রাজ্যকে পাঁচটি প্রাকৃতিক প্রদেশে ভাগ করা যায়:
দ্য আমেরিকান কার্ডিলেরা।
দ্য কানাডিয়ান শিল্ড।
দ্য স্টেবল প্লাটফর্ম।
দ্য কোস্টাল প্লেন।
দ্য অ্যাপালাচেইন অর্গানিক বেল্ট।
আলাস্কার বেশির ভাগ অঞ্চলই কর্ডিলেরা, অন্যদিকে হ্ওায়াইয়ের বেশির ভাগ দ্বীপ নিওজিন আগ্নেয়শিলার উদগিরনে তৈরী একটি উষ্ণস্থান।
জনমিতি
অর্থনৈতিক ভাবে যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডা হলো উত্তর আমেরিকার সবচেয়ে ধনী এবং উন্নত দেশ, এরপরেই আছে মেক্সিকো, যেটি নতুন শিল্পোন্নত দেশ হিসেবে বিবেচিত। মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান দেশ গুলোতে বৈচিত্রপূর্ণ অর্থনৈতিক ব্যবস্থা এবং মানব উন্নতি সূচক বিদ্যমান। উদাহরণ স্বরূপ, ছোট ছোট ক্যারিবিয়ান দেশগুলোর (যেমনঃ বার্বাডোস, ট্রিনিদাদ এন্ড টোবাকো এবং অ্যান্টিগুয়া এন্ড বারমুডা) জিডিপি (পিপিপি) মেক্সিকোর চেয়েও বেশি, কারণ এসব দেশগুলোর জনসংখ্যা অনেক কম। অন্যদিকে পানামা এবং কোস্টারিকার মানব উন্নতি সূচক এবং জিডিপি অন্যান্ন ক্যারিবিয়ান দেশ গুলোর তুলনায় বেশি। উপরন্তু, গ্রীনল্যান্ডের খনিজ তেল এবং অন্যান্ন দামি খনিজদ্রব্য থাকা স্বত্ত্বেও দেশটিকে অর্থনৈতিকভাবে ডেনমার্কের মাছ ধরা, পর্যটন ইত্যাদির ওপর নির্ভর করতে হয়, কেননা গ্রীনল্যান্ডের খনিজদ্রব্যগুলো এখনও উত্তোলনের উদ্দোগ নেওয়া হয়নি, যদিও দ্বীপাঞ্চলটি অর্থনৈতিকভাবে উন্নত।।
জনসংখ্যার ভিত্তিতে উত্তর আমেরিকায় অনেক জাতিগত বৈচিত্র পরিলক্ষিত হয়। এখানকার প্রধান তিনটি জাতিগোষ্ঠীর অন্যতম হল ককেশিয়ান, মেস্টিজো এবং কৃষ্ণাঙ্গরা। অন্যান্য সংখ্যালঘুদের মধ্যে ইন্ডিজিনিয়াস আমেরিকান এবং এশিয়ানরা উল্লেখযোগ্য।
ভাষা
উত্তর আমেরিকার প্রধান ভাষাগুলোর মধ্যে অন্যতম হল ইংরেজি, স্পেনীয় এবং ফরাসি। গ্রীনল্যান্ড এবং এর আশেপাশের অঞ্চল গুলোর প্রধান ভাষা ডেনিস, অন্যদিকে ডাচ ক্যারিবিয়ানরাও স্থানীয় ভাষা হিসেবে ডেনিস ভাষা ব্যবহার করে। অ্যাঙ্গলো-আমেরিকান শব্দটি ব্যবহার করা হয় সেই সব দেশ সমূহকে বোঝাত যাদের প্রধান ভাষা ইংরেজি: বিশেষত কানাডা (ইংরেজি এবং ফরাসি সেখানকার দুটি সরকারি ভাষা) এবং যুক্তরাষ্ট্র, এছাড়াও মধ্য আমেরিকা এবং ক্রান্তীয় দেশসমূহকে (যেমন কমনওয়েলথ ক্যারিবিয়ান)। ল্যাটিন আমেরিকা বলতে বোঝানো হয় সাধারনত যুক্তরাষ্ট্রের অন্যান্য অঞ্চলকে (প্র্রধানত যুক্তরাষ্ট্রের দক্ষিণের অঞ্চল), যেখানে ল্যাটিন, স্প্যানিস এবং পর্তূগীজ ভাষা হতে উদ্ভূত রোমান ভাষা প্রধান ভাষা হিসেবে ব্যবহৃত। এসব অঞ্চল গুলো হলো: মধ্য আমেরিকার কিছু দেশ (সবসময় ইংরেজি যাদের প্রধান ভাষা নয়), ক্যারিবিয়ানের কিছু দেশ (ওলন্দাজ, ইংরেজি এবং ফেঞ্চ ভাষাভাষী অঞ্চল সমূহ বাদে), মেক্সিকো, দক্ষিণ আমেরিকার বেশির ভাগ অঞ্চল গায়ানা, সুরিনাম এবং ফরাসি গায়ানা (ফ্রান্স) এবং ফকল্যান্ড দ্বীপপূঞ্জ(ব্রিটিশ)।
ফেঞ্চ ভাষাটি উত্তর আমেরিকার গুরুত্বপূর্ণ একটি ঐতিহাসিক ভাষা, এমনকি কিছু কিছু ধর্মে এই ভাষাটি্কে মর্যাদার আসনে অধীন করা হয়েছে। কানাডার ২টি সরকারি ভাষা। কিউবিক প্রদেশের প্রধান ভাষা ফেঞ্চ, সেখানকার ৯৫% মানুষ হয় ফরাসি অথবা ইংরেজি ভাষায় কথা বলে। অন্যদিকে নিউ ব্রুন্সইউক প্রদেশে ইংরেজির পাশাপাশি ফেঞ্চ প্রধান ভাষা। অন্যান্য ফেঞ্চ ভাষাভাষী অঞ্চল গুলো হলোঃ অন্টারিও প্রদেশ (সেখানকার সরকারি ভাষা ইংরেজি হলেও ৬০০,০০০ মানুষের ভাষা ফরাসি), ম্যানিটোবা প্রদেশ (সেখানকার ইংরেজির পাশাপাশি ফরাসি সরকারি ভাষা), ফরাসি পশ্চিম ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জ এবং সাঁ পিয়ের এ মিক্যলোঁ, পাশাপাশি যুক্তরাষ্ট্রের লুইজিয়ানা (এখানে ফরাসি একটি সরকারি ভাষা)। হাইতিকে ফরাসি ভাষা-ভাষী দেশ বলা যায় ঐতিহাসিক কারণে যদিও সেখানকার লোকেরা ফরাসির পাশাপাশি ক্রেওল ভাষাতেও কথা বলে। একইভাবে ইংরেজির পাশাপাশি ফরাসি এবং ফরাসি-অ্যান্টিলীয় ক্রেওল ভাষাতে কথা বলে সেন্ট লুসিয়া এবং ডমিনিকার কমনওয়েলথভূক্ত অঞ্চলসমূহ।
ধর্ম
২০১২ সালের পিউ রিসার্চ সেন্টারের জরিপানুযায়ী উত্তর আমেরিকার সর্ববৃহৎ ধর্ম খ্রিষ্টান। যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং মেক্সিকোর প্রায় ৭৭.৪% মানুষের ধর্ম খ্রিষ্টান। তাছাড়া এই মহাদেশের বাকি ২৩ টি দেশের বেশিরভাগ মানুষ খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র পৃথিবীর সবচেয়ে বেশি, প্রায় ২৪৭ মিলিয়ন (৭০%) খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী মানুষের আবাসস্থল। যদিও কিছু কিছু দেশে মোট জনসংখ্যার চেয়ে বেশি (শতকরা হারে) খ্রিষ্টান জনগোষ্ঠীর বসবাস। ব্রাজিলের পর মেক্সিকোই হচ্ছে পৃথিবীর সবচেয়ে বেশি ক্যাথলিক খ্রিষ্টান জনগোষ্টির আবাসস্থল।
এছাড়া কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্রের প্রায় ১৭.১% মানুষ ধর্মে বিশ্বাসী নয় (নাস্তিক এবং অজ্ঞেয়বাদীসহ)। যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার যথাক্রমে ২২.৮% এবং ২৩.৯% মানুষের ধর্মবিশ্বাস সম্পর্কে উদাসিন( অর্থাৎ তারা সুনির্দিষ্ট কোন ধর্মের অণুসারী নয়)।
কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোর প্রায় ৬ মিলিয়ন (১.৮%) মানুষ ইহুদি, প্রায় ৩.৮ মিলিয়ন (১.১%) মানুষ বৌদ্ধ এবং প্রায় ৩.৫ মিলিয়ন (১%) মানুষ ইসলাম ধর্মাবলম্বী। পৃথিবীর সবচেয়ে বেশি ইহুদি ধর্মাবলম্বী মানুষের বসবাস যুক্তরাষ্ট্র (৫.৪মিলিয়ন), কানাডা (৩৭৫,০০০) এবং মেক্সিকোতে (৬৭,৪৭৬)। উত্তর আমেরিকার সবচেয়ে বেশি ইসলাম ধর্মাবলম্বী মানুষের বসবাস (প্রায় ২.৭ মিলিয়ন বা ০.৯%) মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, অন্যদিকে কানাডায় প্রায় ১ মিলিয়ন ( মোট জনসংখ্যার প্রায় ৩.২%) মুসলিম বসবাস করে এবং মেক্সিকোতে বসবাস করে ৩,৭০০জন। ২০১২ সালের ইউ-টি সান ডিয়াগোর পরিসংখ্যান অনুযায়ী যুক্তরাষ্ট্রের ১.২ মিলিয়ন বৌদ্ধ ধর্মাবলম্বীদের প্রায় ৪০% এর বসবাস দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়াতে।
মধ্য আমেরিকার প্রধান ধর্ম খ্রিষ্টান (প্রায় ৯৫.৬%)। বিংশ শতাব্দীর পূর্বপর্যন্ত, ১৬শ শতকে মধ্য আমেরিকায় স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক শাসকদের কল্যাণে রোমান ক্যাথলিক ধর্ম অন্যতম প্রধান ধর্মে পরিণত হয়। ১৯৬০ এর দশকে অন্যান্য খ্রিষ্টান ধর্মাবলম্বী বিশেষত প্রোটেস্ট্যান্ট মতবাদীদের ধর্মীয় সংগঠনের সংখ্যা ব্যাপকভাবে বৃদ্ধি পেতে থাকে, পাশাপাশি ধর্মবিশ্বাস সম্পর্কে উদাসীন মানুষের সংখ্যাও বাড়তে থাকে।তাছাড়া ক্যারিবিয়ান দেশসমূহে প্রধান ধর্ম খ্রিস্ট ধর্ম (প্রায় ৮৪.৭%) । ক্যারিবিয়াদের অন্যান্য ধর্মসমূহ হলো হিন্দুধর্ম, ইসলাম, রাস্তাফারি(জামাইকাতে )এবং অ্যাফ্রো–আমেরিকান ধর্মসমূহ যেমন সান্টারিয়া এবং ভোদোও।
জনসাধারণ
উত্তর আমেরিকার দেশগুলোর মধ্যে যুক্তরাষ্ট্র, ৩১৮.৪ মিলিয়ন জনসংখ্যা নিয়ে প্রধান জনবহুল দেশ। দ্বিতীয় জনবহুল দেশ মেক্সিকো (জনসংখ্যা প্রায় ১১২.৩২ মিলিয়ন) অন্যদিকে কানাডা তৃতীয় (জনসংখ্যা ৩২.৬২ মিলিয়ন)। কিউবা, ডোমিনিক রিপাবলিক, হাইতি, পুওটারিকো (যুক্তরাষ্ট্রের অধীনস্থ অঞ্চল), জ্যামাইকা এবং ট্রানিদাদ এন্ড টোবাকো ব্যতীত অন্যান্য ক্যারিবিয়ান দেশ গুলোর জনসংখ্যা ১ মিলিয়নের কম। যদিও গ্রীনল্যান্ডের আয়তন বিশাল (২,১৬৬,০০০ বর্গকি.মি.), তবুও সেখানকার জনসংখ্যা ঘনত্ব (০.০৩জন/বর্গকি.মি.) পৃথিবীর সবচেয়ে কম এবং গ্রীনল্যান্ডের মোট জনসংখ্যা মাত্র ৫৫,৯৮৫ জন।
যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা, এবং মেক্সিকোর জনসংখ্যা ঘনত্ব উত্তর আমেরিকার সবচেয়ে বেশি এবং বড় বড় শহর গুলো এই দেশগুলোতেই অবস্থিত। ক্যারিবিয়ান দেশ গুলোতেও বেশকিছু বড় শহর অবস্থিত। উত্তর আমেরিকার সর্ববৃহৎ শহর যথাসম্ভব মেক্সিকো সিটি এবং নিউ ইয়র্ক্। এই দু’টি শহরই হলো উত্তর আমেরিকার ৮ মিলিয়নের বেশি জনসংখ্যা বসবাসকারী শহর, যদিও আমেরিকা অঞ্চলে এরকম আরো শহর রয়েছে। আয়তনের হিসেবে সবচেয়ে বড় শহর গুলো হলো লস অ্যাঞ্জেলস্, টরেন্টো, শিকাগো, হাভানা, সান্ট ডোমিংগ এবং মন্ট্রিল। যুক্তরাষ্ট্রের সানবেল্ট অঞ্চলসমূহের শহর গুলো (যেমন দক্ষিণ ক্যালিফোর্নিয়া, হুস্টন, ফনিক্স, মিয়ামী, আটলান্টা এবং লাস ভেগাস) দ্রুত বর্ধনশীল শহর হিসেবে পরিচিত। ফলশ্রুতিতে শহর গুলোতে তাপমাত্রা বৃদ্ধি, ১৯৪৫ দশকের বৃদ্ধ মানুষের সংখ্যা বৃদ্ধিসহ অভিবাসীর সংখ্যা বেড়ে যাচ্ছে। একইভাবে যুক্তরাষ্ট্র-মেক্সিকো সীমান্তবর্তী মেক্সিকোর শহরগুলিও দ্রুত বর্ধনশীল হিসেবে বিবেচিত হচ্ছে। এসবের মধ্যে টিযুয়ানা শহর (সান ডিয়াগো সীমান্তবর্তী) এ শহরে পুরো ল্যাটিন আমেরিকার অভিবাসী পাশাপাশি ইউরোপ এবং এশিয়ার অভিবাসীরা অবস্থান গেড়েছে। ফলাফল হিসেবে এসব শহর গুলিতে পানিস্বল্পতা দেখা দিচ্ছে।
উত্তর আমেরিকার দশটি মেট্রোপলিটনের আটটিই যুক্তরাষ্ট্রে অবস্থিত। মেট্রোপলিটন শহর গুলোর জনসংখ্যা ৫.৫ মিলিয়নের বেশি, তেমনি কিছু শহর হলো নিউ ইয়র্ক সিটি মেট্রোপলিটন এলাকা, লস অ্যাঞ্জেলস মেট্রোপলিটন এলাকা, শিকাগো মেট্রোপলিটন এলাকা এবং ডালাস-ফোর্ট ওয়ার্থ মেট্রোপ্লেক্স। গ্রেটার মেক্সিকো সিটি হলো যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোর মধ্যবর্তি সর্বাধিক জনবহুল মেট্রোপলিটন শহর। অন্যদিকে কানাডার টরেন্টো মেট্রোপলিটন এলাকা দশটি বৃহৎ উত্তর আমেরিকান মেট্রোপলিটনের মধ্যে অন্যতম যার জনসংখ্যা ছয় মিলিয়ন। কানাডা-যুক্তরাষ্ট্র সীমান্ত এবং মেক্সিকো-যুক্তরাষ্ট্র সীমান্তবর্তী শহর গুলোতে আন্তর্জাতিক মেট্রোপলিটন শহর গড়ে উঠেছে। সীমান্তবর্তী শহরগুলোর মধ্যে ডেট্রয়েট-উইন্ডসোর এবং সান ডিয়াগো-টিযুয়ানা মেট্রোপলিটন গুলোর বাণিজ্যিক, অর্থনীতি এবং সাংস্কৃতিক উন্নতি উল্লেখযোগ্য। এসব মেট্রোপলিটন গুলো মিলিয়ন ডলার বাণিজ্যের জন্য বিশেষ উপযোগী। ২০০৪ সালের যোগাযোগ অংশিদারিত্ব গবেষণা থেকে দেখা যায় যে, ডেট্রয়েট-উইন্ডসোর সীমান্ত দিয়ে প্রায় $১৩ বিলিয়ন বাণিজ্য এবং সানডিয়াগো-টিযুয়ানা সীমান্ত দিয়ে $২০ বিলিয়ন বাণিজ্য হয়েছে।
উত্তর আমেরিকা মহাদেশ হল মেট্রোপলিটন শহর গুলোর উন্নতির প্রত্যক্ষদর্শী। যুক্তরাষ্ট্রে এগারোটি বড় অঞ্চল আছে যেগুলো কিনা মেক্সিকো এবং কানাডার সাথে সীমান্ত বিনিময় করে। এই অঞ্চল গুলো হলো অ্যারিজোনা সান করিডোর, কাসাডিয়া, ফ্লোরিডা, ফ্রন্টরেঞ্জ, গ্রেট লেক মেগারিজিয়ন, গালফ কোস্ট মেগারিজিয়ন, উত্তর-পূর্ব মেগারিজিয়ন, উত্তর ক্যালিফোর্নিয়া, পিডমন্ট আটলান্টিক, সাউদার্ন ক্যালিফোর্নিয়া এবং টেক্সাস ট্রায়াঙ্গেল। কানাডা এবং মেক্সিকোতেও মেগারিজিয়ন রয়েছে। এদের মধ্যে কিউবিক সিটি- উইন্ডসোর করিডোর, গোল্ডেন হর্সহো দুটিকে ধরা হয় গ্রেট লেক মেগারিজিওন এবং মেগাপলিস অব সেন্ট্রাল মেক্সিকো। অন্যদিকে ঐতিহ্যগতভাবে মেগারিজিওন হিসেবে ধরা হয় বোস্টন ওয়াশিংটন ডিসি করিডোরকে। ২০০০ সালের মেগারিজিয়নের বৈশিষ্ট্য অনুসারে গ্রেটলেক মেগাপলিস এর জনসংখ্যা হলো প্রায় ৫৩,৭৬৮,১২৫ জন।
২০১৩ সালের যুক্তরাষ্ট্র, কানাডা এবং মেক্সিকোর জনমিতি অনুসারে উত্তর আমেরিকার প্রধান দশটি মেট্রেপলিটন শহর গুলো হলোঃ
†২০১১ আদমশুমারি তথ্য থেকে
অর্থনীতি
কানাডা, মেক্সিকো এবং যুক্তরাষ্ট্রের বহুমূখী এবং গুরুত্বপূর্ণ অর্থনৈতিক ব্যবস্থা বিদ্যমান। যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি এই তিনটি দেশ, এমনকি সমগ্র পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে বড়। ২০১৪ সালের তথ্যমতে, যুক্তরাষ্ট্রের মাথাপিছু বার্ষিক আয় (জিডিপি, পিপিপি) ৫৪,৯৮০ ডলার এবং বাকি তিনদেশের তুলনায় অর্থনীতিতে প্রযুক্তিগতভাবেও উন্নত। ২০১০ সালের প্রাক্কলন অনুযায়ী, যুক্তরাষ্ট্রের জিডিপির ৭৬.৭% অবদান সেবাখাতের, ২২.২% অবদান বিভিন্ন শিল্পকারখানার এবং ১.২% অবদান কৃষিখাতের।
কানাডা সেবাখাত, খনি এবং উৎপাদন খাতে প্রভূত উন্নতি সাধন করেছে। ২০১৪ সালে ২০১৪ সালের তথ্যমতে, কানাডার মাথাপিছু আয় ছিল ৪৪,৬৫৬ ডলার এবং দেশটির ন্যুনতম জিডিপি ছিল সারা বিশ্বের মধ্যে ১১তম। ২০১০ সালের প্রাক্কলন অনুসারে, কানাডার জিডিপির শতকরা ৭৮ভাগ আসে সেবাখাত থেকে, ২০ ভাগ আসে কলকারখানার উদ্ভূত পণ্য থেকে এবং শতকরা ২ ভাগ আসে কৃষিখাত থেকে। অন্যদিকে ২০১৪ সালের তথ্যমতে, মেক্সিকোর মাথাপিছু আয় ছিল ১৬,১১১ ডলার এবং দেশটির ন্যুনতম জিডিপি ছিল সারা পৃথিবীর মধ্যে ১৫ তম। নতুন একটি শিল্পায়িত দেশ হিসেবে, মেক্সিকো তার অগ্রগতি ধরে রেখেছে আধুনিক এবং পুরাতন কারখানা, কৃষিপ্রযুক্তি এবং সেবাখাতের দক্ষ ব্যবহারের মাধ্যমে। দেশটির আয়ের প্রধান উৎসগুলো হলো খনিজ তেল, কারখানাজাত দ্রব্যাদির রপ্তানী, মোটরগাড়ী নির্মাণ, ভারি কারখানা, খাদ্যদ্রব্য, ব্যাংকিং এবং বিভিন্ন অর্থনৈতিক সেবাখাত।
উত্তর আমেরিকার অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা মূলত তিনটি প্রধান অর্থনৈতিক অঞ্চলের ওপর নির্ভরশীল। এই তিনটি অর্থনৈতিক অঞ্চল গুলো হলো: নর্থ আমেরিকান ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট (এনএএফটিএ), ক্যারিবিয়ান কমিউনিটি এন্ড কমন মার্কেট(ক্যরিকম) এবং সেন্ট্রাল আমেরিকান কমন মার্কেট(সিএসিএম)। এই তিনটি অঞ্চলের মধ্যে যুক্তরাষ্ট্র দুইটি অঞ্চলের অন্তর্ভুক্ত। এই অঞ্চলগুলো ছাড়াও আরো একটি অর্থনৈতিক অঞ্চল রয়েছে, নাম কানাডা-কোস্টারিকা ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট। এটি বাদে বাকি অঞ্চলগুলো নিয়ে গঠিত, অবশ্য এই জোন গুলোতে ট্রেড ভূক্ত অন্যান্য দেশসমূহও রয়েছে, যেমন- মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান দেশসমূহ।
নর্থ আমেরিকান ফ্রী ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট (এনএএফটিএ) হলো পৃথিবীর প্রধান চারটি বাণিজ্যিক অঞ্চলের একটি। ১৯৯৪ সালে এই অঞ্চলটি গঠিত হয়, যুক্তরাষ্ট্র, মেক্সিকো এবং কানাডার মধ্যে বাণিজ্যিক সমতা এবং দেশগুলোর মাঝে আন্তঃবাণিজ্যিক সম্পর্ক সহজতর করার লক্ষে। কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে ইতোমধ্যে একটি দ্বিজাতী বাণিজ্যিক চুক্তি (পৃথিবীর সর্ববৃহৎ) বিদ্যমান রয়েছে, যার নাম কানাডা ইউনাইটেড স্টেটস ট্রেড রিলেশান, এই চুক্তির আওতায় দেশ দুটি নিজেদের মধ্যে বিনাশুল্কে আমদানি রপ্তানী করে থাকে, এনএফটিএ মেক্সিকোকেও বিনাশুল্কে বাণিজ্য করার সুবিধা প্রদান করেছে। এই মুক্ত বাণিজ্য যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোর মধ্যে বাণিজ্যকে বিনা শুল্কের পর্যায়ে উন্নিত করেছে। দেশগুলোর মধ্যে এই মুক্ত বাণিজ্যের পরিমাণ দিনদিন বৃদ্ধি পাচ্ছে, ২০১০ সালের তথ্য মতে, এনএফটিএ এর তিনটি দেশের বাণিজ্য বৃদ্ধি পেয়ে সর্বাধিক ২৪.৩% প্রবৃদ্ধি বা ৭৯১ বিলিয়ন মার্কিন ডলারে পৌছায়। এনএফটিএ ভূক্ত অঞ্চলসমূহের জিডিপি (পিপিপি)- পৃথিবীর মধ্যে সর্ববৃহৎ প্রায় ১৭.৬১৭ ট্রিলিয়ন মার্কিন ডলার। একই সাথে বলা যায়, ২০১০ এর তথ্যমতে, যুক্তরাষ্ট্রের অর্থনীতি হলো পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে বড় অর্থনীতি, পাশাপাশি দেশটির ন্যুনতম জিডিপির পরিমাণ ১৪.৭ ট্রিলিয়ন ডলার। এনএএফটিএ দেশ গুলো হলো নিজেদের মধ্যে সর্বাধিক বৃহৎ বাণিজ্যিক অংশিদার। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র হলো মেক্সিকো এবং কানাডার সবচেয়ে বৃহৎ বাণিজ্যিক অংশীদার, যখন কিনা কানাডা এবং মেক্সিকো হলো নিজেদের তৃতীয় বৃহৎ বাণিজ্যিক অংশীদার।
ক্যারিবিয়ান বাণিজ্যিক অঞ্চল বা ক্যারিকম চুক্তি স্বাক্ষরিত হয় ১৯৭৩ সালে, ১৫ টি ক্যারিবিয়ান দেশ সমূহের মধ্যে। ২০০০ সালের তথ্য মতে, ক্যারিকমের বাণিজ্যের পরিমাণ দাড়িয়েছে $৯৬ বিলিয়ন। ক্যারিকম দেশগুলো নিজেদের মধ্যে একটি সাধারণ পাসপোর্ট ব্যবহার করে। বিগত দশক গুলোতে এই বাণিজ্যিক এলাকাটি মূলত মুক্ত বাণিজ্যের ওপর গুরুত্বারোপ করে এবং ক্যারিকম অফিস অব নেগোশিয়েশান (ওটিএন) মুক্ত বাণিজ্য চুক্তি দেশগুলোর জন্য খুবই তাৎপর্যপূর্ণ ছিল।
মধ্য আমেরিকার অর্থনীতিকে একত্রিত করার কাজ শুরু হয় মূলত, ১৯৬১ সালের সেন্ট্রাল আমেরিকান কমন মার্কেট চুক্তির আওতায়; এই চুক্তিটি ছিল প্রথম অর্থনৈতিক চুক্তি, যা কিনা দেশগুলোর বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানগুলোকে আরও শক্তিশালী করার জন্য করা হয়। বর্তমানে এই সেন্ট্রাল আমেরিকান ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট (সিএএফটিএ) চুক্তির ভবিষ্যত খুব একটা পরিষ্কার নয়। সিএএফটিএ চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়েছিল পাঁচটি মধ্য আমেরিকান দেশ, যুক্তরাষ্ট্র এবং ডোমিনিকা রিপাবলিকের মধ্যে। চুক্তিটির মুখ্য উদ্দেশ্য ছিল এনএএফটিএ এর মতো একটি মুক্ত বাণিজ্যিক অঞ্চল গড়ে তোলা। যুক্তরাষ্ট্রের মতো কানাডাও এই বাণিজ্যিক অঞ্চলের অংশ। বর্তমানে প্রস্তাবিত কানাডা-সেন্ট্রাল আমেরিকা ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্ট (সিএ৪) এর কাজ মূলত যুক্তরাষ্ট্রের মতোই হবে।
এই দেশগুলো আন্ত:মহাদেশীয় বাণিজ্যিক এলাকার অংশ। মেক্সিকো যেমন কলম্বিয়া এবং ভেনিজুয়েলার সাথে জি৩ ফ্রি ট্রেড অ্যাগ্রিমেন্টে যুক্ত সাথে সাথে ইইউ এর সাথেও চুক্তিবদ্ধ। যুক্তরাষ্ট্র কতৃর্ক প্রস্তাবিত এবং রক্ষনাবেক্ষনকৃত বাণিজ্যিক চুক্তিগুলো মূলত ট্রান্স-আটলান্টিক ফ্রি ট্রেড এরিয়া এবং ইইউ এর সাথে সম্পর্কিত, অন্যদিকে ইউএস-মধ্যপ্রাচ্য ফ্রি ট্রেড এরিয়া মূলত বিভিন্ন মধ্যপ্রাচ্যের দেশগুলোর সাথে মুক্ত বাণিজ্যের সুবিধা দেয়, এবং ট্রান্স-প্যাসিফিক স্ট্যাটেজিক ইকোনমিক পার্টনারশিপ মূলত দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশসমূহ, অস্ট্রেলিয়া এবং নিউজিল্যান্ডের মধ্যে বিদ্যমান।
পরিবহন ব্যবস্থা
পুরো আমেরিকা জুড়ে বিদ্যমান প্যান আমেরিকান হাইওয়ে ছিল প্রায় ৪৮,০০০ কি.মি. (৩০,০০০ মাইল) লম্বা। রাস্তাটিকে কানাডা, যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকো সরকার কখনোই স্বীকৃতি প্রদান করেনি, কেননা সংশ্লিষ্ট দেশগুলোর মধ্যে সীমান্ত বরাবর একাধিক সংযোগ সড়ক রয়েছে। তথাপি রাস্তাটি মেক্সিকো থেকে উত্তর আমেরিকার উত্তরের প্রান্তবিন্দু পর্যন্ত প্রায় ২৬,০০০ কি.মি. (১৬,০০০ মাইল) লম্বা।
১৮৬০ এর দশকে যুক্তরাষ্ট্র প্রথম 'আন্তঃমহাদেশীয় রেললাইন' নির্মাণ করে। রেললাইনটি পূর্ব যুক্তরাষ্ট্র থেকে ক্যালিফোর্নিয়ার প্রশান্ত মহাসাগরের তীর পর্যন্ত বিস্তৃত। পুরো নির্মাণ কাজ শেষ হয়, ১৮৬৯ সালের ১০ মে। সেদিন বিখ্যাত গোল্ডেন স্পাইক অণুষ্ঠানের মাধ্যমে ইউটার প্রমেন্টরি সামিটে উদ্বোধন করা হয়। এই আন্তঃমহাদেশীয় রেললাইনটি পশ্চিম যুক্তরাষ্ট্রের জনসাধারণ এবং অর্থনীতির জন্য বৈপ্লবিক পরিবর্তন সাধিত করে এবং পূর্ববর্তি দশকের ওয়াগণ রেলকে আধুনিক যোগাযোগ ব্যবস্থায় উন্নিত করে। যদিও রেললাইনটি আমেরিকা মহাদেশে দৈর্ঘ্যের দিক দিয়ে পৃথিবীর সর্বাধিক লম্বা রেলপথ ছিলনা। ১৮৬৭ সালে নির্মিত তৎকালীন কানাডিয়ান গ্রান্ডট্রাঙ্ক রেলওয়ে (জিটিআর) লম্বা, অন্টারিও থেকে কানাডিয়ান আটলান্টিক প্রদেশ পর্যন্ত বিস্তৃত সেই রেললাইনটি ছিল পৃথিবীর সর্বাধিক লম্বা রেল লাইন। জিটিআর রেলপথটি অবশ্য পোর্টহুরন (মিশিগান) এবং সেরিনা (অন্টারিও) দিয়েও অতিক্রম করে।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
উত্তর আমেরিকার ২৪টি দেশ, অঞ্চল এবং অধীনস্থ অঞ্চল, যুক্তরাষ্ট্র এবং এর অধীনস্থ অঞ্চল, কানাডা, বারমুডা এবং ১৭টি ক্যারিবিয়ান দেশসমূহের মধ্যে যোগাযোগ ব্যবস্থা সহজতর করার লক্ষে একটি সমন্বিত টেলিফোন নাম্বারিং প্লান হাতে নেওয়া হয়েছে যার নাম নর্থ আমেরিকান নাম্বারিং প্লান (এনএএনপি)।
সংস্কৃতি
কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্র একসময় ইংরেজ ঔপনিবেশিক শাসনের অন্তর্ভুক্ত ছিল। ফলশ্রুতিতে ইংরেজি ভাষাভাষী কানাডা এবং যুক্তরাষ্ট্রের সংস্কৃতিতে পারস্পারিক সাদৃশ্য লক্ষণীয়। যদিও গ্রীনল্যান্ডের সংস্কৃতিতে কানাডার ইন্ডিজেনিয়াস জনগনের সামান্য প্রভাব রয়েছে, তবে ডেনমার্ক ঔপনিবেশিকদের শতবর্ষী শাসনের ফলে প্রবল ডেনিশ প্রভাব বিদ্যমান। স্থানীয় ভাষাভাষী উত্তর আমেরিকানদের মধ্যে স্প্যানিস ঔপনিবেশিক প্রভাব লক্ষনীয়। মধ্য আমেরিকার দেশসমূহ এবং মেক্সিকোর জনগোষ্ঠির মধ্যে মায়া সভ্যতা এবং ইন্ডিজেনিয়াস জনগনের প্রভাব বিদ্যমান। মধ্য আমেরিকা এবং ক্যারিবিয়ান দেশ সমূহের স্প্যানিস ভাষাভাষীদের ভূতাত্ত্বিক সাদৃশ্যের কারণে বেশ মিল খুজে পাওয়া যায়।
উত্তর মেক্সিকো বিশেষ করে মন্ট্রে, টিজুয়ানা, চিউড্যাড ওয়ারেজ এবং মেক্সিক্যালি শহরগুলোর সংস্কৃতিতে যুক্তরাষ্ট্রীয় জীবনধারা এবং যুক্তরাষ্ট্রীয় সমাজব্যবস্থা ব্যাপকভাবে পরিলক্ষিত হয়। উপরিউক্ত শহরগুলোর মধ্যে মন্ট্রেকে সবচেয়ে বেশি আমেরিকান শহর বলে ধরা হয়। যুক্তরাষ্ট্র এবং কানাডার বেশিরভাগ অভিবাসীগণ দেশসমূহের দক্ষিণ সীমান্তবর্তী দেশ থেকে আসা। অ্যাগ্রোফোন ক্যারিবিয়ান দেশসমূহ ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের পতন এবং তাদের ওপর ব্রিটিশ শাসনের পাশাপাশি অর্থনৈতিক প্রভাবের প্রত্যক্ষদর্শী। ইংরেজি ভাষাভাষী বেশিরভাগ ক্যারিবিয়ান জনগনই নিজ দেশের বাইরে (প্রবাসে) অবস্থান করে এবং বাকিরা যারা রয়েছে তারা দেশে অবস্থান বসবাস করে।
খেলাধুলা
নিচের টেবিলে যুক্তরাষ্ট্র এবং মেক্সিকোর (সর্বাধিক আয়ের ভিত্তিতে) উল্লেখযোগ্য কিছু স্পোর্টস লীগের তালিকা:
আরও দেখুন
আমেরিকান(পরিভাষা)
আমেরিকায় ইউরোপিয়ান ঔপনিবেশিক শাসন
উত্তর আমেরিকার দুর্গসমূহ
মেকিং নর্থ আমেরিকা (চলচ্চিত্র)
উত্তর আমেরিকার পর্বতশৃঙ্গ
নিয়ার্কটিক ইকোজোন
টর্টিল দ্বীপপূঞ্জ (উত্তর আমেরিকা)
ক্রিস্টোফার কলম্বাসের মহাকাশ অভিযান
সংগঠন এবং চুক্তিসমূহ:
ক্যারিবিয়ান সম্প্রদায়সমূহ
কমিশন ফর ইনভায়রনমেন্টাল কর্পোরেশান
নর্থ আমেরিকান ইনভায়রনমেন্টাল কর্পোরেশান
নর্থ আমেরিকান অ্যারো স্পেস ডিফেন্স কমান্ড
যুক্তরাষ্ট্রের সংগঠনসমূহ
নোট
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Houghton Mifflin Company, "উত্তর আমেরিকা"
মহাদেশ
উত্তর আমেরিকা
|
uttara āmerikā hala uttara evaṃ paścima golārdhe avasthita ekaṭi mahādeśa| eke kakhano āmerikāra uttara upamahādeśao dharā haya়| mahādeśaṭira uttare uttara mahāsāgara, pūrve āṭalānṭika mahāsāgara, dakṣiṇa o paścime praśānta mahāsāgara evaṃ dakṣiṇa-pūrve dakṣiṇa āmerikā o kyārivīya় sāgara avasthita| era āya়tana 24,709,000 varga ki.mi. (9,540,000 varga māila), yā pṛthivīpṛṣṭhera prāya় 4.8% evaṃ bhū-pṛṣṭhera 16.5% juḍa়e vistṛta evaṃ āya়tanera dika theke uttara āmerikā eśiya়ā o āphrikāra pare 3ya় vṛhattama evaṃ janasaṃkhyā hiseve eśiya়ā, āphrikā o iuropera pare caturtha vṛhattama mahādeśa| 2007 sāle uttara āmerikā mahādeśe prākkalita janasaṃkhyā chila prāya় 52 koṭi|
2013 sālera ādamaśumāri mate nikaṭavartī kyārivīya় dvīpāñcalasaha uttara āmerikāra janasaṃkhyā chila 565 miliya়na, yā pṛthivīra moṭa janasaṃkhyāra śatakarā 7.5 bhāga| itihāsa mate, sarvaśeṣa varapha yugera samaya় veriṃ bhūsetu atikrama kare uttara āmerikāte prathama mānava vasati śuru haya় evaṃ tathākathita pratna-bhāratīya় yugera samāpti haya় prāya় 10,000 vachara pūrve madhya-bhāratīya় yugera śurute| dhrupadī yuga 6ṣṭha śatāvdī theke 13tama śatāvdī paryanta sthāya়ī haya়echila| prāka-kalāmvīya় yugera samāpti ghaṭe iuropīya়dera āgamanera sāthe sāthe āviṣkāra yuga evaṃ ādhunika yugera śurute| vartamāna adhivāsidera madhye sāṃskṛtika o jātigata vinyāse iuropīya় aupaniveśika, ādivāsī āmerikāna, āphrikīya় dāsa o tādera vaṃśadharadera prabhāva vidyamāna | tanmadhye mahādeśaṭira uttarāṃśe iuropīya় prabhāva evaṃ dakṣiṇāṃśe ādivāsī āmerikāna o āphrikīya় prabhāva suspaṣṭa| mahādeśaṭite aupaniveśika śāsanera prabhāve adhikāṃśa uttara āmerikīrā mūlata iṃreji, spenīya় o pharāsi bhāṣāya় kathā vale evaṃ sekhānakāra calamāna samāja o rāṣṭra vyavasthāguli sādhāraṇata pāścātya saṃskṛtike pratiphalita kare|
vyuৎpatti
jārmāna mānacitravida mārṭina oya়ālḍasimulāra evaṃ myāthiya়āsa riṃmyāna ekatre itālīya় parivrājaka āmirigo bhesapuccira nāmānusāre ei añcalaṭira nāmakaraṇa karena dyā āmerikāsa| bhesapucci 1947 evaṃ 1502 sālera kona eka samaya়e dakṣiṇa āmerikā paribhramaṇa karechilena| tini chilena prathama iuropiya়āna parivrājaka yini āmerikā esechilena| tāra mate, āmerikā, oya়esṭa inḍija e naya়, varaṃ eṭi ekaṭi svatantra bhūmi yeṭi iuropiya়ānadera kāche ajānā chila| 1507 sāle, oya়ālḍasimulāra pradatta pṛthivīra mānacitre tini vartamāna dakṣiṇa āmerikāra vrājila aṃśaṭike sarvaprathama "āmerikā" nāmakaraṇa karena| tini tāra kasamogrāphi inaṭroḍākaṭo vaiya়e ei nāmakaraṇera kāraṇa yuktipūrṇa vyākhyā saha varṇanā karena ebhāve:
{{lang|la|... evi āmeriko inabhenṭori ... kuya়eśi āmeriki sibha āmerikāma}} (arthaḥ parivrājaka āmerikāsa hate varṇita .. eṭi chila āmerikāsera bhūmi, nāma āmerikā|)|
oya়ālḍasimulārera nāmakaraṇera para eṭā niya়e āra keu āpatti jānāya়ni| yadio tini bhesapuccira lyāṭina nāmānusāre (āmerikāsa bhesapucciya়āsa), nāmakaraṇa karechilena tathāpi iuropā, eśiya়ā evaṃ āphrikāra mato strīvācaka nāmakaraṇa kare āmerikā nāme vadale phelā haya়|
paravartite anyānya mānacitravidarā uttarera śeṣa vindu paryanta mahādeśera nāma āmerikā pradāna kare| 1538 sāle, jerārḍa mārkeṭora tāra praṇita mānacitre pṛthivīra paścima golārdhera puroṭākei āmerikā nāme cihnita karena|
āmerikāra nāmakaraṇa niya়e kichuṭā vitarka raya়eche| anekera mate āmerikāra nāmakaraṇa āmerigo bhesapuccira nāmānusāre haya়eche, kintu ei tattve aneke viśvāsī naya়| 1949 sāle, rikārḍo pālmā ekaṭi vyākhyā upasthāpana karena yāte tini valena," madhya āmerikāra āmerika parvatamālā evaṃ dakṣiṇa āmerikā ubhaya়ya়erai āviskāraka bhesapucci" yā kinā krisṭophāra kalomvāsa era āviskārera sāthe mile geche|
ālaphreḍa i. huḍera 1908 sālera tattva mate "mahādeśagulora nāmakaraṇa karā haya় ricārḍa āmarika nāmera eka vrisṭalera adhivāsī vaṇikera nāmānusāre| kenanā tini 1497 sāle jana kaveṭa era iṃlyānḍa theke natuna elākā āviskārera prakalpe arthāya়na karena"| ārekaṭi vistārita vyākhyāya় valā haya় āmerikāra nāmakaraṇa karā haya়echila ekajana spāniśa nāvikera nāme yini kinā prācīna bhisigothika goṣṭhīra āmerika| ārekaṭi vyākhyāya় valā haya়, ādivāsī āmerikāna bhāṣāra śavda thekei mahādeśaṭira nāmakaraṇa karā haya়eche|
vyāpti
"uttara āmerikā" nāmera artha sthānānusāre evaṃ viṣaya়ānusāre ālādā| kānāḍiya়āna iṃrejite, "uttara āmerikā" valate vujhāya় ekasāthe yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍāke| anyadike, mājhe mājhe grīnalyānḍa evaṃ meksikora (nartha āmerikāna phri ṭreḍa ayāgrimenṭa anusāre) pāśāpāśi samudra madhyavarti dvīpasamūhakeo vojhāno haya়e thāke| jātisaṃghera jio skima anusāre "nartha āmerikā"ra añcalagulo halo meksiko theke uttare yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍā paryanta, pāśāpāśi madhya āmerikāra kichu añcala saha kyāriviya়āna deśasamūha| echāḍa়āo kānāḍiya়āna ārkaṭika añcalasamūhera madhye grīnalyānḍakeo dharā haya়e thāke nartha āmerikāna ṭekaṭonika pleṭa anusāre|
irānasaha veśakichu romāna bhāṣābhāṣī saṃskṛtite uttara āmerikā mahādeśa valate vojhāna haya়e thāke mūlata kānāḍā, yuktarāṣṭra, meksiko evaṃ mājhe mājhe grīnalyānḍa, seinṭa pyāri eṭa mikyuilana evaṃ vāramuḍāke|
uttara āmerikāke vibhinna samaya় vibhinna nāme ḍākā hata| yemana spenīya় nartha āmerikā (niu spena) chila uttarāñcalīya় āmerikāra pūrvanāma, evaṃ eṭi chila meksikora prathama sāṃvidhānika nāma|
añcalasamūha
bhaugalikabhāve uttara āmerikā mahādeśaṭi veśakichu añcala evaṃ upaañcale vibhakta| edera madhye sāṃskṛtika, arthanaitika evaṃ bhaugolika añcala avasthita| arthanaitika añcalasamūha mūlata vibhinna vāṇijya elākā diya়e gaṭhita, yemana: nartha āmerikāna vāṇijya cukti elākā evaṃ senṭrāla āmerikāna vāṇijya cukti elākā ityādi| bhāṣāgata evaṃ sāṃskṛtikabhāve, mahādeśaṭike duṭi bhāge bhāga karā yāya় ayāṅgalo-āmerikā evaṃ lyāṭina āmerikā| ayāṅgalo-āmerikā valate vujhāya় uttarāñcalīya় āmerikā, velija, evaṃ kyāriviya়āna dvīpapuñja sei sāthe iṃreji bhāṣābhāṣī janagoṣṭhī (yadio upaāñcalika elākā, yemana luijiya়ānā evaṃ kiuvika, āra phrānsophanika janagoṣṭhī era āotādhīna naya়)| lyāṭina āmerikā valate vojhāno haya় sādhāranata yuktarāṣṭrera dakṣiṇera añcala meksiko, gāya়ānā, surināma evaṃ pharāsi gāya়ānā evaṃ phakalyānḍa dvīpapūñja ityādike|
uttara āmerikā mahādeśaṭira dakṣiṇāṃśake duṭi añcale bhāga karā yāya়| egulo halo madhya āmerikā evaṃ kyāriviya়āna añcala| ekaibhāve mahādeśaṭira uttarāṃśakeo kichu añcale vibhakta karā yāya়| yadio uttara āmerikāra saṃjñānuyāya়ī puro mahādeśaṭikei vojhāya় haya়| āvāra uttara āmerikā valate kānāḍā, yuktarāṣṭra, meksiko evaṃ grīnalyānḍakeo vojhāya়|
uttara āmerikā paribhāṣā dvārā vojhāya় puro uttarāñcalīya় deśasamūha evaṃ uttara āmerikāra adhīnastha añcalasamūhasaha, kānāḍā, yuktarāṣṭra, grīnalyānḍa, vāramuḍā, evaṃ senṭa pyāri o myākuilana| yadio khuva kama vyavahṛta , miḍala āmerikā valate madhya paścima āmerikā arthāৎ madhya āmerikā, kyāriviya়āna evaṃ meksikoke vojhāya় nā|
mahādeśaṭira sarvavṛhaৎ deśa kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭrera raya়eche sunirdiṣṭa añcala| yemana kānāḍāra añcalagulo halo vriṭiśa kalamviya়ā kosṭa, kānāḍiya়āna preiri, madhya kānāḍā, āṭalānṭika kānāḍā evaṃ uttara kānāḍā| ei añcala gulora āvāra kichu upāñcala āche| temani iuesa parisaṃkhyāna vyuro mate yuktarāṣṭrera añcalagulo halo: niu iṃlyānḍa, miḍa-āṭalānṭika, isṭa nartha senṭrāla sṭesṭas, oya়esṭa nartha senṭrāla sṭesṭas, sāutha āṭalānṭika sṭesṭas, isṭa sāutha senṭrāla sṭesṭas, oya়esṭa sāutha senṭrāla sṭesṭas, māunṭeina sṭesṭas evaṃ pyāsiphika sṭesṭas| deśa duṭira madhyavarti añcalaṭi halo greṭa leka rijiona| pyāsiphika narthaoya়esṭa evaṃ greṭa leka megārijiona era madhyarvati megāpalisa gulo mūlata kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭra ubhaya় deśa niya়ei gaḍa়e uṭheche|
bhūgola o vyāpti
elākā
deśa, añcala, evaṃ adhīnastha añcalasamūha
jalavāya়ū
yuktarāṣṭrīya় prākṛtika pradeśa
nicera 48ṭi mārkina rājyake pā~caṭi prākṛtika pradeśe bhāga karā yāya়:
dya āmerikāna kārḍilerā|
dya kānāḍiya়āna śilḍa|
dya sṭevala plāṭapharma|
dya kosṭāla plena|
dya ayāpālāceina argānika velṭa|
ālāskāra veśira bhāga añcalai karḍilerā, anyadike hoāya়āiya়era veśira bhāga dvīpa niojina āgneya়śilāra udagirane tairī ekaṭi uṣṇasthāna|
janamiti
arthanaitika bhāve yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍā halo uttara āmerikāra savaceya়e dhanī evaṃ unnata deśa, eraparei āche meksiko, yeṭi natuna śilponnata deśa hiseve vivecita| madhya āmerikā evaṃ kyāriviya়āna deśa gulote vaicitrapūrṇa arthanaitika vyavasthā evaṃ mānava unnati sūcaka vidyamāna| udāharaṇa svarūpa, choṭa choṭa kyāriviya়āna deśagulora (yemanaḥ vārvāḍosa, ṭrinidāda enḍa ṭovāko evaṃ ayānṭiguya়ā enḍa vāramuḍā) jiḍipi (pipipi) meksikora ceya়eo veśi, kāraṇa esava deśagulora janasaṃkhyā aneka kama| anyadike pānāmā evaṃ kosṭārikāra mānava unnati sūcaka evaṃ jiḍipi anyānna kyāriviya়āna deśa gulora tulanāya় veśi| uparantu, grīnalyānḍera khanija tela evaṃ anyānna dāmi khanijadravya thākā svattveo deśaṭike arthanaitikabhāve ḍenamārkera mācha dharā, paryaṭana ityādira opara nirbhara karate haya়, kenanā grīnalyānḍera khanijadravyagulo ekhanao uttolanera uddoga neoya়ā haya়ni, yadio dvīpāñcalaṭi arthanaitikabhāve unnata||
janasaṃkhyāra bhittite uttara āmerikāya় aneka jātigata vaicitra parilakṣita haya়| ekhānakāra pradhāna tinaṭi jātigoṣṭhīra anyatama hala kakeśiya়āna, mesṭijo evaṃ kṛṣṇāṅgarā| anyānya saṃkhyālaghudera madhye inḍijiniya়āsa āmerikāna evaṃ eśiya়ānarā ullekhayogya|
bhāṣā
uttara āmerikāra pradhāna bhāṣāgulora madhye anyatama hala iṃreji, spenīya় evaṃ pharāsi| grīnalyānḍa evaṃ era āśepāśera añcala gulora pradhāna bhāṣā ḍenisa, anyadike ḍāca kyāriviya়ānarāo sthānīya় bhāṣā hiseve ḍenisa bhāṣā vyavahāra kare| ayāṅgalo-āmerikāna śavdaṭi vyavahāra karā haya় sei sava deśa samūhake vojhāta yādera pradhāna bhāṣā iṃreji: viśeṣata kānāḍā (iṃreji evaṃ pharāsi sekhānakāra duṭi sarakāri bhāṣā) evaṃ yuktarāṣṭra, echāḍa়āo madhya āmerikā evaṃ krāntīya় deśasamūhake (yemana kamanaoya়elatha kyāriviya়āna)| lyāṭina āmerikā valate vojhāno haya় sādhāranata yuktarāṣṭrera anyānya añcalake (prradhānata yuktarāṣṭrera dakṣiṇera añcala), yekhāne lyāṭina, spyānisa evaṃ partūgīja bhāṣā hate udbhūta romāna bhāṣā pradhāna bhāṣā hiseve vyavahṛta| esava añcala gulo halo: madhya āmerikāra kichu deśa (savasamaya় iṃreji yādera pradhāna bhāṣā naya়), kyāriviya়ānera kichu deśa (olandāja, iṃreji evaṃ pheñca bhāṣābhāṣī añcala samūha vāde), meksiko, dakṣiṇa āmerikāra veśira bhāga añcala gāya়ānā, surināma evaṃ pharāsi gāya়ānā (phrānsa) evaṃ phakalyānḍa dvīpapūñja(vriṭiśa)|
pheñca bhāṣāṭi uttara āmerikāra gurutvapūrṇa ekaṭi aitihāsika bhāṣā, emanaki kichu kichu dharme ei bhāṣāṭike maryādāra āsane adhīna karā haya়eche| kānāḍāra 2ṭi sarakāri bhāṣā| kiuvika pradeśera pradhāna bhāṣā pheñca, sekhānakāra 95% mānuṣa haya় pharāsi athavā iṃreji bhāṣāya় kathā vale| anyadike niu vrunsaiuka pradeśe iṃrejira pāśāpāśi pheñca pradhāna bhāṣā| anyānya pheñca bhāṣābhāṣī añcala gulo haloḥ anṭārio pradeśa (sekhānakāra sarakāri bhāṣā iṃreji haleo 600,000 mānuṣera bhāṣā pharāsi), myāniṭovā pradeśa (sekhānakāra iṃrejira pāśāpāśi pharāsi sarakāri bhāṣā), pharāsi paścima bhāratīya় dvīpapuñja evaṃ sā~ piya়era e mikyalo~, pāśāpāśi yuktarāṣṭrera luijiya়ānā (ekhāne pharāsi ekaṭi sarakāri bhāṣā)| hāitike pharāsi bhāṣā-bhāṣī deśa valā yāya় aitihāsika kāraṇe yadio sekhānakāra lokerā pharāsira pāśāpāśi kreola bhāṣāteo kathā vale| ekaibhāve iṃrejira pāśāpāśi pharāsi evaṃ pharāsi-ayānṭilīya় kreola bhāṣāte kathā vale senṭa lusiya়ā evaṃ ḍaminikāra kamanaoya়elathabhūkta añcalasamūha|
dharma
2012 sālera piu risārca senṭārera jaripānuyāya়ī uttara āmerikāra sarvavṛhaৎ dharma khriṣṭāna| yuktarāṣṭra, kānāḍā evaṃ meksikora prāya় 77.4% mānuṣera dharma khriṣṭāna| tāchāḍa়ā ei mahādeśera vāki 23 ṭi deśera veśirabhāga mānuṣa khriṣṭāna dharmāvalamvī| mārkina yuktarāṣṭra pṛthivīra savaceya়e veśi, prāya় 247 miliya়na (70%) khriṣṭāna dharmāvalamvī mānuṣera āvāsasthala| yadio kichu kichu deśe moṭa janasaṃkhyāra ceya়e veśi (śatakarā hāre) khriṣṭāna janagoṣṭhīra vasavāsa| vrājilera para meksikoi hacche pṛthivīra savaceya়e veśi kyāthalika khriṣṭāna janagoṣṭira āvāsasthala|
echāḍa়ā kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭrera prāya় 17.1% mānuṣa dharme viśvāsī naya় (nāstika evaṃ ajñeya়vādīsaha)| yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍāra yathākrame 22.8% evaṃ 23.9% mānuṣera dharmaviśvāsa samparke udāsina( arthāৎ tārā sunirdiṣṭa kona dharmera aṇusārī naya়)|
kānāḍā, yuktarāṣṭra evaṃ meksikora prāya় 6 miliya়na (1.8%) mānuṣa ihudi, prāya় 3.8 miliya়na (1.1%) mānuṣa vauddha evaṃ prāya় 3.5 miliya়na (1%) mānuṣa isalāma dharmāvalamvī| pṛthivīra savaceya়e veśi ihudi dharmāvalamvī mānuṣera vasavāsa yuktarāṣṭra (5.4miliya়na), kānāḍā (375,000) evaṃ meksikote (67,476)| uttara āmerikāra savaceya়e veśi isalāma dharmāvalamvī mānuṣera vasavāsa (prāya় 2.7 miliya়na vā 0.9%) mārkina yuktarāṣṭre, anyadike kānāḍāya় prāya় 1 miliya়na ( moṭa janasaṃkhyāra prāya় 3.2%) musalima vasavāsa kare evaṃ meksikote vasavāsa kare 3,700jana| 2012 sālera iu-ṭi sāna ḍiya়āgora parisaṃkhyāna anuyāya়ī yuktarāṣṭrera 1.2 miliya়na vauddha dharmāvalamvīdera prāya় 40% era vasavāsa dakṣiṇa kyāliphorniya়āte|
madhya āmerikāra pradhāna dharma khriṣṭāna (prāya় 95.6%)| viṃśa śatāvdīra pūrvaparyanta, 16śa śatake madhya āmerikāya় spyāniśa aupaniveśika śāsakadera kalyāṇe romāna kyāthalika dharma anyatama pradhāna dharme pariṇata haya়| 1960 era daśake anyānya khriṣṭāna dharmāvalamvī viśeṣata proṭesṭyānṭa matavādīdera dharmīya় saṃgaṭhanera saṃkhyā vyāpakabhāve vṛddhi pete thāke, pāśāpāśi dharmaviśvāsa samparke udāsīna mānuṣera saṃkhyāo vāḍa়te thāke|tāchāḍa়ā kyāriviya়āna deśasamūhe pradhāna dharma khrisṭa dharma (prāya় 84.7%) | kyāriviya়ādera anyānya dharmasamūha halo hindudharma, isalāma, rāstāphāri(jāmāikāte )evaṃ ayāphro–āmerikāna dharmasamūha yemana sānṭāriya়ā evaṃ bhodoo|
janasādhāraṇa
uttara āmerikāra deśagulora madhye yuktarāṣṭra, 318.4 miliya়na janasaṃkhyā niya়e pradhāna janavahula deśa| dvitīya় janavahula deśa meksiko (janasaṃkhyā prāya় 112.32 miliya়na) anyadike kānāḍā tṛtīya় (janasaṃkhyā 32.62 miliya়na)| kiuvā, ḍominika ripāvalika, hāiti, puoṭāriko (yuktarāṣṭrera adhīnastha añcala), jyāmāikā evaṃ ṭrānidāda enḍa ṭovāko vyatīta anyānya kyāriviya়āna deśa gulora janasaṃkhyā 1 miliya়nera kama| yadio grīnalyānḍera āya়tana viśāla (2,166,000 vargaki.mi.), tavuo sekhānakāra janasaṃkhyā ghanatva (0.03jana/vargaki.mi.) pṛthivīra savaceya়e kama evaṃ grīnalyānḍera moṭa janasaṃkhyā mātra 55,985 jana|
yuktarāṣṭra, kānāḍā, evaṃ meksikora janasaṃkhyā ghanatva uttara āmerikāra savaceya়e veśi evaṃ vaḍa় vaḍa় śahara gulo ei deśagulotei avasthita| kyāriviya়āna deśa guloteo veśakichu vaḍa় śahara avasthita| uttara āmerikāra sarvavṛhaৎ śahara yathāsambhava meksiko siṭi evaṃ niu iya়rk| ei du’ṭi śaharai halo uttara āmerikāra 8 miliya়nera veśi janasaṃkhyā vasavāsakārī śahara, yadio āmerikā añcale erakama āro śahara raya়eche| āya়tanera hiseve savaceya়e vaḍa় śahara gulo halo lasa ayāñjelas, ṭarenṭo, śikāgo, hābhānā, sānṭa ḍomiṃga evaṃ manṭrila| yuktarāṣṭrera sānavelṭa añcalasamūhera śahara gulo (yemana dakṣiṇa kyāliphorniya়ā, husṭana, phaniksa, miya়āmī, āṭalānṭā evaṃ lāsa bhegāsa) druta vardhanaśīla śahara hiseve paricita| phalaśrutite śahara gulote tāpamātrā vṛddhi, 1945 daśakera vṛddha mānuṣera saṃkhyā vṛddhisaha abhivāsīra saṃkhyā veḍa়e yācche| ekaibhāve yuktarāṣṭra-meksiko sīmāntavartī meksikora śaharagulio druta vardhanaśīla hiseve vivecita hacche| esavera madhye ṭiyuya়ānā śahara (sāna ḍiya়āgo sīmāntavartī) e śahare puro lyāṭina āmerikāra abhivāsī pāśāpāśi iuropa evaṃ eśiya়āra abhivāsīrā avasthāna geḍa়eche| phalāphala hiseve esava śahara gulite pānisvalpatā dekhā dicche|
uttara āmerikāra daśaṭi meṭropaliṭanera āṭaṭii yuktarāṣṭre avasthita| meṭropaliṭana śahara gulora janasaṃkhyā 5.5 miliya়nera veśi, temani kichu śahara halo niu iya়rka siṭi meṭropaliṭana elākā, lasa ayāñjelasa meṭropaliṭana elākā, śikāgo meṭropaliṭana elākā evaṃ ḍālāsa-phorṭa oya়ārtha meṭropleksa| greṭāra meksiko siṭi halo yuktarāṣṭra evaṃ meksikora madhyavarti sarvādhika janavahula meṭropaliṭana śahara| anyadike kānāḍāra ṭarenṭo meṭropaliṭana elākā daśaṭi vṛhaৎ uttara āmerikāna meṭropaliṭanera madhye anyatama yāra janasaṃkhyā chaya় miliya়na| kānāḍā-yuktarāṣṭra sīmānta evaṃ meksiko-yuktarāṣṭra sīmāntavartī śahara gulote āntarjātika meṭropaliṭana śahara gaḍa়e uṭheche| sīmāntavartī śaharagulora madhye ḍeṭraya়eṭa-uinḍasora evaṃ sāna ḍiya়āgo-ṭiyuya়ānā meṭropaliṭana gulora vāṇijyika, arthanīti evaṃ sāṃskṛtika unnati ullekhayogya| esava meṭropaliṭana gulo miliya়na ḍalāra vāṇijyera janya viśeṣa upayogī| 2004 sālera yogāyoga aṃśidāritva gaveṣaṇā theke dekhā yāya় ye, ḍeṭraya়eṭa-uinḍasora sīmānta diya়e prāya় $13 viliya়na vāṇijya evaṃ sānaḍiya়āgo-ṭiyuya়ānā sīmānta diya়e $20 viliya়na vāṇijya haya়eche|
uttara āmerikā mahādeśa hala meṭropaliṭana śahara gulora unnatira pratyakṣadarśī| yuktarāṣṭre egāroṭi vaḍa় añcala āche yegulo kinā meksiko evaṃ kānāḍāra sāthe sīmānta vinimaya় kare| ei añcala gulo halo ayārijonā sāna kariḍora, kāsāḍiya়ā, phloriḍā, phranṭareñja, greṭa leka megārijiya়na, gālapha kosṭa megārijiya়na, uttara-pūrva megārijiya়na, uttara kyāliphorniya়ā, piḍamanṭa āṭalānṭika, sāudārna kyāliphorniya়ā evaṃ ṭeksāsa ṭrāya়āṅgela| kānāḍā evaṃ meksikoteo megārijiya়na raya়eche| edera madhye kiuvika siṭi- uinḍasora kariḍora, golḍena harsaho duṭike dharā haya় greṭa leka megārijiona evaṃ megāpalisa ava senṭrāla meksiko| anyadike aitihyagatabhāve megārijiona hiseve dharā haya় vosṭana oya়āśiṃṭana ḍisi kariḍorake| 2000 sālera megārijiya়nera vaiśiṣṭya anusāre greṭaleka megāpalisa era janasaṃkhyā halo prāya় 53,768,125 jana|
2013 sālera yuktarāṣṭra, kānāḍā evaṃ meksikora janamiti anusāre uttara āmerikāra pradhāna daśaṭi meṭrepaliṭana śahara gulo haloḥ
†2011 ādamaśumāri tathya theke
arthanīti
kānāḍā, meksiko evaṃ yuktarāṣṭrera vahumūkhī evaṃ gurutvapūrṇa arthanaitika vyavasthā vidyamāna| yuktarāṣṭrera arthanīti ei tinaṭi deśa, emanaki samagra pṛthivīra madhye savaceya়e vaḍa়| 2014 sālera tathyamate, yuktarāṣṭrera māthāpichu vārṣika āya় (jiḍipi, pipipi) 54,980 ḍalāra evaṃ vāki tinadeśera tulanāya় arthanītite prayuktigatabhāveo unnata| 2010 sālera prākkalana anuyāya়ī, yuktarāṣṭrera jiḍipira 76.7% avadāna sevākhātera, 22.2% avadāna vibhinna śilpakārakhānāra evaṃ 1.2% avadāna kṛṣikhātera|
kānāḍā sevākhāta, khani evaṃ uৎpādana khāte prabhūta unnati sādhana kareche| 2014 sāle 2014 sālera tathyamate, kānāḍāra māthāpichu āya় chila 44,656 ḍalāra evaṃ deśaṭira nyunatama jiḍipi chila sārā viśvera madhye 11tama| 2010 sālera prākkalana anusāre, kānāḍāra jiḍipira śatakarā 78bhāga āse sevākhāta theke, 20 bhāga āse kalakārakhānāra udbhūta paṇya theke evaṃ śatakarā 2 bhāga āse kṛṣikhāta theke| anyadike 2014 sālera tathyamate, meksikora māthāpichu āya় chila 16,111 ḍalāra evaṃ deśaṭira nyunatama jiḍipi chila sārā pṛthivīra madhye 15 tama| natuna ekaṭi śilpāya়ita deśa hiseve, meksiko tāra agragati dhare rekheche ādhunika evaṃ purātana kārakhānā, kṛṣiprayukti evaṃ sevākhātera dakṣa vyavahārera mādhyame| deśaṭira āya়era pradhāna uৎsagulo halo khanija tela, kārakhānājāta dravyādira raptānī, moṭaragāḍa়ī nirmāṇa, bhāri kārakhānā, khādyadravya, vyāṃkiṃ evaṃ vibhinna arthanaitika sevākhāta|
uttara āmerikāra arthanaitika sthitiśīlatā mūlata tinaṭi pradhāna arthanaitika añcalera opara nirbharaśīla| ei tinaṭi arthanaitika añcala gulo halo: nartha āmerikāna phri ṭreḍa ayāgrimenṭa (enaeephaṭie), kyāriviya়āna kamiuniṭi enḍa kamana mārkeṭa(kyarikama) evaṃ senṭrāla āmerikāna kamana mārkeṭa(siesiema)| ei tinaṭi añcalera madhye yuktarāṣṭra duiṭi añcalera antarbhukta| ei añcalagulo chāḍa়āo āro ekaṭi arthanaitika añcala raya়eche, nāma kānāḍā-kosṭārikā phri ṭreḍa ayāgrimenṭa| eṭi vāde vāki añcalagulo niya়e gaṭhita, avaśya ei jona gulote ṭreḍa bhūkta anyānya deśasamūhao raya়eche, yemana- madhya āmerikā evaṃ kyāriviya়āna deśasamūha|
nartha āmerikāna phrī ṭreḍa ayāgrimenṭa (enaeephaṭie) halo pṛthivīra pradhāna cāraṭi vāṇijyika añcalera ekaṭi| 1994 sāle ei añcalaṭi gaṭhita haya়, yuktarāṣṭra, meksiko evaṃ kānāḍāra madhye vāṇijyika samatā evaṃ deśagulora mājhe āntaḥvāṇijyika samparka sahajatara karāra lakṣe| kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭrera madhye itomadhye ekaṭi dvijātī vāṇijyika cukti (pṛthivīra sarvavṛhaৎ) vidyamāna raya়eche, yāra nāma kānāḍā iunāiṭeḍa sṭeṭasa ṭreḍa rileśāna, ei cuktira āotāya় deśa duṭi nijedera madhye vināśulke āmadāni raptānī kare thāke, enaephaṭie meksikokeo vināśulke vāṇijya karāra suvidhā pradāna kareche| ei mukta vāṇijya yuktarāṣṭra evaṃ meksikora madhye vāṇijyake vinā śulkera paryāya়e unnita kareche| deśagulora madhye ei mukta vāṇijyera parimāṇa dinadina vṛddhi pācche, 2010 sālera tathya mate, enaephaṭie era tinaṭi deśera vāṇijya vṛddhi peya়e sarvādhika 24.3% pravṛddhi vā 791 viliya়na mārkina ḍalāre pauchāya়| enaephaṭie bhūkta añcalasamūhera jiḍipi (pipipi)- pṛthivīra madhye sarvavṛhaৎ prāya় 17.617 ṭriliya়na mārkina ḍalāra| ekai sāthe valā yāya়, 2010 era tathyamate, yuktarāṣṭrera arthanīti halo pṛthivīra madhye savaceya়e vaḍa় arthanīti, pāśāpāśi deśaṭira nyunatama jiḍipira parimāṇa 14.7 ṭriliya়na ḍalāra| enaeephaṭie deśa gulo halo nijedera madhye sarvādhika vṛhaৎ vāṇijyika aṃśidāra| mārkina yuktarāṣṭra halo meksiko evaṃ kānāḍāra savaceya়e vṛhaৎ vāṇijyika aṃśīdāra, yakhana kinā kānāḍā evaṃ meksiko halo nijedera tṛtīya় vṛhaৎ vāṇijyika aṃśīdāra|
kyāriviya়āna vāṇijyika añcala vā kyārikama cukti svākṣarita haya় 1973 sāle, 15 ṭi kyāriviya়āna deśa samūhera madhye| 2000 sālera tathya mate, kyārikamera vāṇijyera parimāṇa dāḍa়iya়eche $96 viliya়na| kyārikama deśagulo nijedera madhye ekaṭi sādhāraṇa pāsaporṭa vyavahāra kare| vigata daśaka gulote ei vāṇijyika elākāṭi mūlata mukta vāṇijyera opara gurutvāropa kare evaṃ kyārikama aphisa ava negośiya়eśāna (oṭiena) mukta vāṇijya cukti deśagulora janya khuvai tāৎparyapūrṇa chila|
madhya āmerikāra arthanītike ekatrita karāra kāja śuru haya় mūlata, 1961 sālera senṭrāla āmerikāna kamana mārkeṭa cuktira āotāya়; ei cuktiṭi chila prathama arthanaitika cukti, yā kinā deśagulora vāṇijyika pratiṣṭhānaguloke ārao śaktiśālī karāra janya karā haya়| vartamāne ei senṭrāla āmerikāna phri ṭreḍa ayāgrimenṭa (sieephaṭie) cuktira bhaviṣyata khuva ekaṭā pariṣkāra naya়| sieephaṭie cukti svākṣarita haya়echila pā~caṭi madhya āmerikāna deśa, yuktarāṣṭra evaṃ ḍominikā ripāvalikera madhye| cuktiṭira mukhya uddeśya chila enaeephaṭie era mato ekaṭi mukta vāṇijyika añcala gaḍa়e tolā| yuktarāṣṭrera mato kānāḍāo ei vāṇijyika añcalera aṃśa| vartamāne prastāvita kānāḍā-senṭrāla āmerikā phri ṭreḍa ayāgrimenṭa (sie4) era kāja mūlata yuktarāṣṭrera matoi have|
ei deśagulo ānta:mahādeśīya় vāṇijyika elākāra aṃśa| meksiko yemana kalamviya়ā evaṃ bhenijuya়elāra sāthe ji3 phri ṭreḍa ayāgrimenṭe yukta sāthe sāthe iiu era sātheo cuktivaddha| yuktarāṣṭra katṛrka prastāvita evaṃ rakṣanāvekṣanakṛta vāṇijyika cuktigulo mūlata ṭrānsa-āṭalānṭika phri ṭreḍa eriya়ā evaṃ iiu era sāthe samparkita, anyadike iuesa-madhyaprācya phri ṭreḍa eriya়ā mūlata vibhinna madhyaprācyera deśagulora sāthe mukta vāṇijyera suvidhā deya়, evaṃ ṭrānsa-pyāsiphika sṭyāṭejika ikonamika pārṭanāraśipa mūlata dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra deśasamūha, asṭreliya়ā evaṃ niujilyānḍera madhye vidyamāna|
parivahana vyavasthā
puro āmerikā juḍa়e vidyamāna pyāna āmerikāna hāioya়e chila prāya় 48,000 ki.mi. (30,000 māila) lamvā| rāstāṭike kānāḍā, yuktarāṣṭra evaṃ meksiko sarakāra kakhanoi svīkṛti pradāna kareni, kenanā saṃśliṣṭa deśagulora madhye sīmānta varāvara ekādhika saṃyoga saḍa়ka raya়eche| tathāpi rāstāṭi meksiko theke uttara āmerikāra uttarera prāntavindu paryanta prāya় 26,000 ki.mi. (16,000 māila) lamvā|
1860 era daśake yuktarāṣṭra prathama 'āntaḥmahādeśīya় relalāina' nirmāṇa kare| relalāinaṭi pūrva yuktarāṣṭra theke kyāliphorniya়āra praśānta mahāsāgarera tīra paryanta vistṛta| puro nirmāṇa kāja śeṣa haya়, 1869 sālera 10 me| sedina vikhyāta golḍena spāika aṇuṣṭhānera mādhyame iuṭāra pramenṭari sāmiṭe udvodhana karā haya়| ei āntaḥmahādeśīya় relalāinaṭi paścima yuktarāṣṭrera janasādhāraṇa evaṃ arthanītira janya vaiplavika parivartana sādhita kare evaṃ pūrvavarti daśakera oya়āgaṇa relake ādhunika yogāyoga vyavasthāya় unnita kare| yadio relalāinaṭi āmerikā mahādeśe dairghyera dika diya়e pṛthivīra sarvādhika lamvā relapatha chilanā| 1867 sāle nirmita taৎkālīna kānāḍiya়āna grānḍaṭrāṅka relaoya়e (jiṭiāra) lamvā, anṭārio theke kānāḍiya়āna āṭalānṭika pradeśa paryanta vistṛta sei relalāinaṭi chila pṛthivīra sarvādhika lamvā rela lāina| jiṭiāra relapathaṭi avaśya porṭahurana (miśigāna) evaṃ serinā (anṭārio) diya়eo atikrama kare|
yogāyoga vyavasthā
uttara āmerikāra 24ṭi deśa, añcala evaṃ adhīnastha añcala, yuktarāṣṭra evaṃ era adhīnastha añcala, kānāḍā, vāramuḍā evaṃ 17ṭi kyāriviya়āna deśasamūhera madhye yogāyoga vyavasthā sahajatara karāra lakṣe ekaṭi samanvita ṭeliphona nāmvāriṃ plāna hāte neoya়ā haya়eche yāra nāma nartha āmerikāna nāmvāriṃ plāna (enaeenapi)|
saṃskṛti
kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭra ekasamaya় iṃreja aupaniveśika śāsanera antarbhukta chila| phalaśrutite iṃreji bhāṣābhāṣī kānāḍā evaṃ yuktarāṣṭrera saṃskṛtite pāraspārika sādṛśya lakṣaṇīya়| yadio grīnalyānḍera saṃskṛtite kānāḍāra inḍijeniya়āsa janaganera sāmānya prabhāva raya়eche, tave ḍenamārka aupaniveśikadera śatavarṣī śāsanera phale pravala ḍeniśa prabhāva vidyamāna| sthānīya় bhāṣābhāṣī uttara āmerikānadera madhye spyānisa aupaniveśika prabhāva lakṣanīya়| madhya āmerikāra deśasamūha evaṃ meksikora janagoṣṭhira madhye māya়ā sabhyatā evaṃ inḍijeniya়āsa janaganera prabhāva vidyamāna| madhya āmerikā evaṃ kyāriviya়āna deśa samūhera spyānisa bhāṣābhāṣīdera bhūtāttvika sādṛśyera kāraṇe veśa mila khuje pāoya়ā yāya়|
uttara meksiko viśeṣa kare manṭre, ṭijuya়ānā, ciuḍyāḍa oya়āreja evaṃ meksikyāli śaharagulora saṃskṛtite yuktarāṣṭrīya় jīvanadhārā evaṃ yuktarāṣṭrīya় samājavyavasthā vyāpakabhāve parilakṣita haya়| upariukta śaharagulora madhye manṭreke savaceya়e veśi āmerikāna śahara vale dharā haya়| yuktarāṣṭra evaṃ kānāḍāra veśirabhāga abhivāsīgaṇa deśasamūhera dakṣiṇa sīmāntavartī deśa theke āsā| ayāgrophona kyāriviya়āna deśasamūha vriṭiśa sāmrājyera patana evaṃ tādera opara vriṭiśa śāsanera pāśāpāśi arthanaitika prabhāvera pratyakṣadarśī| iṃreji bhāṣābhāṣī veśirabhāga kyāriviya়āna janaganai nija deśera vāire (pravāse) avasthāna kare evaṃ vākirā yārā raya়eche tārā deśe avasthāna vasavāsa kare|
khelādhulā
nicera ṭevile yuktarāṣṭra evaṃ meksikora (sarvādhika āya়era bhittite) ullekhayogya kichu sporṭasa līgera tālikā:
ārao dekhuna
āmerikāna(paribhāṣā)
āmerikāya় iuropiya়āna aupaniveśika śāsana
uttara āmerikāra durgasamūha
mekiṃ nartha āmerikā (calaccitra)
uttara āmerikāra parvataśṛṅga
niya়ārkaṭika ikojona
ṭarṭila dvīpapūñja (uttara āmerikā)
krisṭophāra kalamvāsera mahākāśa abhiyāna
saṃgaṭhana evaṃ cuktisamūha:
kyāriviya়āna sampradāya়samūha
kamiśana phara inabhāya়ranamenṭāla karporeśāna
nartha āmerikāna inabhāya়ranamenṭāla karporeśāna
nartha āmerikāna ayāro spesa ḍiphensa kamānḍa
yuktarāṣṭrera saṃgaṭhanasamūha
noṭa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Houghton Mifflin Company, "uttara āmerikā"
mahādeśa
uttara āmerikā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,122 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%20%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
উত্তর আমেরিকা
|
দক্ষিণ আমেরিকা পৃথিবীর চতুর্থ বৃহত্তম মহাদেশ। মহাদেশটির আয়তন ১,৭৮,২০,৯০০ বর্গকিলোমিটার, যা পৃথিবীর মোট স্থলভাগের ১২%। আয়তনের দিকে থেকে এশিয়া, আফ্রিকা ও উত্তর আমেরিকার পরেই এর স্থান। বিষুবরেখা ও মকরক্রান্তির দুই পাশ জুড়ে এর বিস্তৃতি। মহাদেশটি উত্তরে পানামা স্থলযোটকের মাধ্যমে মধ্য ও উত্তর আমেরিকার সাথে যুক্ত। উত্তরে ক্যারিবীয় সাগর থেকে দক্ষিণে হর্ন অন্তরীপ পর্যন্ত মহাদেশটির দৈর্ঘ্য ৭,৪০০ কিলোমিটার। আর পূর্ব-পশ্চিমে এর সর্বোচ্চ দৈর্ঘ্য, আটলান্টিক মহাসাগরের উপকূলে অবস্থিত ব্রাজিলের পুন্তা দু সেইক্সাস থেকে প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপকূলে অবস্থিত পেরুর পুন্তা পারিনিয়াস পর্যন্ত, ৫,১৬০ কিলোমিটার।
২০০৬ সালে দক্ষিণ আমেরিকার প্রাক্কলিত জনসংখ্যা ছিল ৩৭ কোটি ৬০ লক্ষ, যা পৃথিবীর মোট জনসংখ্যার ৬%। এই মহাদেশে ১২টি রাষ্ট্র আছে। এদের মধ্যে ১০টি রাষ্ট্র লাতিন: আর্জেন্টিনা, বলিভিয়া, ব্রাজিল, চিলি, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর, প্যারাগুয়ে, পেরু, উরুগুয়ে, এবং ভেনেজুয়েলা। দুইটি রাষ্ট্র লাতিন নয়। এই দুটি রাষ্ট্রের মধ্যে গায়ানা যুক্তরাজ্যের এবং সুরিনাম নেদারল্যান্ডসের প্রাক্তন উপনিবেশ ছিল। ব্রাজিল ছিল পর্তুগালের উপনিবেশ। আর্জেন্টিনা, বলিভিয়া, চিলি, কলম্বিয়া, ইকুয়েডর, প্যারাগুয়ে, পেরু, উরুগুয়ে, এবং ভেনেজুয়েলা এই ৯ টি দেশ ছিল স্পেনের উপনিবেশ। এসব দেশের ভাষাও স্পেনিস। ব্রাজিলের ভাষা পর্তুগিজ, সুরিনামের ভাষা ডাচ এবং গায়ানার ভাষা হচ্ছে ইংরেজি। এছাড়া দক্ষিণ আমেরিকাতে ফ্রেঞ্চ গায়ানা বা গুইয়ান নামে ফ্রান্সের একটি জেলা সমমর্যাদার দেপার্ত্যমঁ রয়েছে। এটি এক সময় ফ্রাঞ্চের উপনিবেশ ছিল। মহাদেশটি থেকে বিরাট দূরত্বে প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত অনেকগুলি প্রশাসনিক অঞ্চল আছে, যেগুলি দক্ষিণ আমেরিকান বিভিন্ন রাষ্ট্রের অংশ। এদের মধ্যে আছে চিলির হুয়ান ফের্নান্দেস দ্বীপপুঞ্জ ও ইস্টার দ্বীপ, এবং ইকুয়েডরের গালাপাগোস দ্বীপপুঞ্জ। উপকূলের কাছে অবস্থিত মহাসাগরীয় অঞ্চলগুলির মধ্যে আছে আটলান্টিক মহাসাগরে অবস্থিত ব্রাজিলের ফের্নান্দু দি নোরোনিয়া দ্বীপপুঞ্জ। দক্ষিণে আছে যুক্তরাজ্যের ফকল্যাণ্ড দ্বীপপুঞ্জ। এই দ্বীপপুঞ্জটিকে আর্জেন্টিনা ইসলাস মালবিনাস নামে ডাকে এবং এগুলিকে নিজেদের বলে দাবী করে। দক্ষিণ আমেরিকার তটরেখা তুলনামূলকভাবে নিয়মিত প্রকৃতির, তবে একেবারে দক্ষিণে ও দক্ষিণ-পশ্চিমে অনেক ফিয়ডের্র উপস্থিতির কারণে তটরেখা অত্যন্ত ভগ্ন।
মহাদেশ
দক্ষিণ আমেরিকা
|
dakṣiṇa āmerikā pṛthivīra caturtha vṛhattama mahādeśa| mahādeśaṭira āya়tana 1,78,20,900 vargakilomiṭāra, yā pṛthivīra moṭa sthalabhāgera 12%| āya়tanera dike theke eśiya়ā, āphrikā o uttara āmerikāra parei era sthāna| viṣuvarekhā o makarakrāntira dui pāśa juḍa়e era vistṛti| mahādeśaṭi uttare pānāmā sthalayoṭakera mādhyame madhya o uttara āmerikāra sāthe yukta| uttare kyārivīya় sāgara theke dakṣiṇe harna antarīpa paryanta mahādeśaṭira dairghya 7,400 kilomiṭāra| āra pūrva-paścime era sarvocca dairghya, āṭalānṭika mahāsāgarera upakūle avasthita vrājilera puntā du seiksāsa theke praśānta mahāsāgarīya় upakūle avasthita perura puntā pāriniya়āsa paryanta, 5,160 kilomiṭāra|
2006 sāle dakṣiṇa āmerikāra prākkalita janasaṃkhyā chila 37 koṭi 60 lakṣa, yā pṛthivīra moṭa janasaṃkhyāra 6%| ei mahādeśe 12ṭi rāṣṭra āche| edera madhye 10ṭi rāṣṭra lātina: ārjenṭinā, valibhiya়ā, vrājila, cili, kalamviya়ā, ikuya়eḍara, pyārāguya়e, peru, uruguya়e, evaṃ bhenejuya়elā| duiṭi rāṣṭra lātina naya়| ei duṭi rāṣṭrera madhye gāya়ānā yuktarājyera evaṃ surināma nedāralyānḍasera prāktana upaniveśa chila| vrājila chila partugālera upaniveśa| ārjenṭinā, valibhiya়ā, cili, kalamviya়ā, ikuya়eḍara, pyārāguya়e, peru, uruguya়e, evaṃ bhenejuya়elā ei 9 ṭi deśa chila spenera upaniveśa| esava deśera bhāṣāo spenisa| vrājilera bhāṣā partugija, surināmera bhāṣā ḍāca evaṃ gāya়ānāra bhāṣā hacche iṃreji| echāḍa়ā dakṣiṇa āmerikāte phreñca gāya়ānā vā guiya়āna nāme phrānsera ekaṭi jelā samamaryādāra depārtyama~ raya়eche| eṭi eka samaya় phrāñcera upaniveśa chila| mahādeśaṭi theke virāṭa dūratve praśānta mahāsāgare avasthita anekaguli praśāsanika añcala āche, yeguli dakṣiṇa āmerikāna vibhinna rāṣṭrera aṃśa| edera madhye āche cilira huya়āna phernāndesa dvīpapuñja o isṭāra dvīpa, evaṃ ikuya়eḍarera gālāpāgosa dvīpapuñja| upakūlera kāche avasthita mahāsāgarīya় añcalagulira madhye āche āṭalānṭika mahāsāgare avasthita vrājilera phernāndu di noroniya়ā dvīpapuñja| dakṣiṇe āche yuktarājyera phakalyāṇḍa dvīpapuñja| ei dvīpapuñjaṭike ārjenṭinā isalāsa mālavināsa nāme ḍāke evaṃ egulike nijedera vale dāvī kare| dakṣiṇa āmerikāra taṭarekhā tulanāmūlakabhāve niya়mita prakṛtira, tave ekevāre dakṣiṇe o dakṣiṇa-paścime aneka phiya়ḍerra upasthitira kāraṇe taṭarekhā atyanta bhagna|
mahādeśa
dakṣiṇa āmerikā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,123 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%B7%E0%A6%BF%E0%A6%A3%20%E0%A6%86%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
দক্ষিণ আমেরিকা
|
ওশেনিয়া ( ইংরেজি: Oceania) হল একটি ভৌগলিক অঞ্চল, যা বর্তমান বিশ্বে একটি মহাদেশ হিসাবে বর্ণনা করা হয়। মূলত প্রশান্ত মহাসাগরীয় সকল দ্বীপরাষ্ট্রকে অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের অন্তর্ভুক্ত করে একটি নতুন ভূ-রাজনৈতিক অঞ্চল হিসেবেই ওশেনিয়া সৃষ্টি করা হয়। এর মধ্যে আছে অস্ট্রেলিয়া, মেলানেশিয়া, পলিনেশিয়া ও মাইক্রোনেশিয়া। পূর্ব ও পশ্চিম গোলার্ধে বিস্তৃত জল গোলার্ধের কেন্দ্রে ওশেনিয়ার ভূমির এলাকা প্রায় জুড়ে বিস্তৃত এবং ২০২২ সালের হিসাবে প্রায় ৪৪.৪ মিলিয়ন জনসংখ্যা এখানে বাস করে। ওশেনিয়াকে বেশিরভাগ ইংরেজি-ভাষী-বিশ্বের একটি ভৌগলিক অঞ্চল হিসাবে বর্ণনা করা হয়। বিশ্বের এই মডেলে, অস্ট্রেলিয়াকে হয় একটি দ্বীপ হিসাবে দেখা হয় বা ওশেনিয়া মহাদেশের অভ্যন্তরে থাকা একটি মহাদেশীয় ভূখণ্ড হিসাবে দেখা হয়। অন্যান্য মহাদেশের সাথে তুলনা করলে ওশেনিয়া স্থলভাগে সবচে' ছোট ও অ্যান্টার্কটিকার পর দ্বিতীয়-নিম্ন জনবহুল মহাদেশ।
ওশেনিয়ায় অস্ট্রেলিয়া, ফরাসি পলিনেশিয়া, হাওয়াই, নিউ ক্যালেডোনিয়া ও নিউজিল্যান্ডের উচ্চ বিকশিত ও বিশ্বব্যাপী প্রতিযোগিতামূলক আর্থিক বাজার থেকে অর্থনীতির একটি বৈচিত্র্যপূর্ণ মিশ্রণ রয়েছে, যা জীবন যাত্রার মান ও মানব উন্নয়ন সূচকে উচ্চ স্থান অধিকার করে। তবে কিরিবাা, পাপুয়া নিউগিনি, টুভালু, ভানুয়াতু ও পশ্চিম নিউগিনির তুলনামূলক কম উন্নত অর্থনীতি রয়েছে, যেখানে ফিজি, পালাউ ও টোঙ্গার মত প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপগুলির মাঝারি আকারের অর্থনীতিও রয়েছে। ওশেনিয়ার বৃহত্তম এবং জনবহুল দেশ হলো অস্ট্রেলিয়া ও বৃহত্তম শহর সিডনি এবং ইন্দোনেশিয়ার পুঞ্চাক জায়া হলো ওশেনিয়ার সর্বোচ্চ শৃঙ্গ ।
অস্ট্রেলিয়া, নিউ গিনি ও পূর্বদিকের বৃহৎ দ্বীপের প্রথম বসতি স্থাপনকারীরা ৬০,০০০ বছরেরও অধিক আগে এসেছিলেন। ১৬ শতকের পর থেকে ইউরোপীয়রা প্রথম ওশেনিয়া অন্বেষণ করে। পর্তুগিজ অভিযাত্রীরা ১৫১২ ও ১৫২৬ সালের মধ্যে তানিম্বার দ্বীপপুঞ্জ, কিছু ক্যারোলিন দ্বীপপুঞ্জ ও পশ্চিম নিউ গিনিতে পৌঁছোয়। স্পেনীয় ও ডাচ অভিযাত্রীরা তাদের অনুসরণ করেন, তারপর ব্রিটিশ ও ফরাসিরা। ১৮ শতকে নিজের প্রথম সমুদ্রযাত্রায় জেমস কুক, যিনি পরবর্তীতে হাওয়াইয়ান দ্বীপপুঞ্জে পৌঁছেন, তাহিতিতে যান এবং প্রথমবারের মত অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূল অনুসরণ করেন।
পরবর্তী শতাব্দীতে ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীদের আগমনের ফলে ওশেনিয়ার সামাজিক ও রাজনৈতিক ভূখণ্ডে একটি উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন ঘটেছিল। প্রশান্ত মহাসাগরীয় মঞ্চটি ২য় বিশ্বযুদ্ধের সময় প্রধানত মিত্র শক্তি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ফিলিপাইন ( তৎকালীন একটি মার্কিন কমনওয়েলথ ) ও অস্ট্রেলিয়া এবং অক্ষ শক্তি জাপানের মধ্যে প্রধান লড়াই দেখেছিল। আদিবাসী অস্ট্রেলীয়দের পাথুরে শিল্পকর্ম হলো বিশ্বের দীর্ঘতম ক্রমাগত অনুশীলন করা শৈল্পিক ঐতিহ্য। বেশিরভাগ ওশেনীয় দেশই বহু-দলীয় প্রতিনিধিত্বমূলক সংসদীয় গণতন্ত্র। পর্যটন প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপ দেশগুলির আয়ের একটি বড় উৎস।
ব্যুৎপত্তি
Ocean শব্দ থেকে ওশিয়ানিয়া কথাটির উৎপত্তি। প্রাচীন জ্ঞাত মহাদেশ অর্থাৎ ইউরোপ, এশিয়া ও আফ্রিকা থেকে বিস্তীর্ণ সমুদ্র দ্বারা বিচ্ছিন্ন এই মহাদেশ। ওশিয়ানিয়া মহাদেশের বৃহত্তম দেশ অস্ট্রেলিয়ার নাম অনুসারে এই মহাদেশটিকেও অনেকসময় অস্ট্রেলিয়া বলা হয়। বাস্তবে ওশিয়ানিয়া ও অস্ট্রেলিয়া এক নয়।
সংজ্ঞা
দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের সকল দ্বীপকে একত্রে ওশেনিয়া বলে
ইতিহাস
জনসংখ্যার উপাত্ত
নিচের জনসংখ্যার উপাত্তের ছক ভূরাজনৈতিক ওশেনিয়ার উপ-অঞ্চল এবং দেশসমূহকে দেখায়। জাতিসংঘের ব্যবহৃত ভৌগোলিক উপঅঞ্চলের পরিকল্পনা মোতাবেক এই ছকের দেশ এবং অঞ্চলগুলোকে শ্রেণিবদ্ধ করা হয়েছে। দেখানো তথ্য প্রতিনির্দেশ বিধান মেনে উদ্ধৃত, আর যেখানে তথ্যসূত্র ভিন্ন, সেখানে অন্য নথিপত্র স্পষ্টভাবে দেয়া আছে। এই ভৌগোলিক এলাকা এবং অবস্থান অন্যান্য বাড়তি শ্রেণিবিভাগের আওতাধীন যা তথ্যসূত্র এবং প্রতিটি বিবরণের উদ্দেশ্যের উপর নির্ভর করে।
সকল ধর্মের লোকজন একসাথে মিলেমিশে বসবাস করেন।
ক্রীড়া
আরও দেখুন
ওশেনিয়ার দেশসমূহ
অস্ট্রেলেশিয়া
ওশেনিয়ার জন্য জাতিসংঘ ভূবিন্যাস
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
"Australia and Oceania" from National Geographic
মহাদেশ
প্রশান্ত মহাসাগর
|
ośeniya়ā ( iṃreji: Oceania) hala ekaṭi bhaugalika añcala, yā vartamāna viśve ekaṭi mahādeśa hisāve varṇanā karā haya়| mūlata praśānta mahāsāgarīya় sakala dvīparāṣṭrake asṭreliya়ā mahādeśera antarbhukta kare ekaṭi natuna bhū-rājanaitika añcala hisevei ośeniya়ā sṛṣṭi karā haya়| era madhye āche asṭreliya়ā, melāneśiya়ā, palineśiya়ā o māikroneśiya়ā| pūrva o paścima golārdhe vistṛta jala golārdhera kendre ośeniya়āra bhūmira elākā prāya় juḍa়e vistṛta evaṃ 2022 sālera hisāve prāya় 44.4 miliya়na janasaṃkhyā ekhāne vāsa kare| ośeniya়āke veśirabhāga iṃreji-bhāṣī-viśvera ekaṭi bhaugalika añcala hisāve varṇanā karā haya়| viśvera ei maḍele, asṭreliya়āke haya় ekaṭi dvīpa hisāve dekhā haya় vā ośeniya়ā mahādeśera abhyantare thākā ekaṭi mahādeśīya় bhūkhaṇḍa hisāve dekhā haya়| anyānya mahādeśera sāthe tulanā karale ośeniya়ā sthalabhāge savace' choṭa o ayānṭārkaṭikāra para dvitīya়-nimna janavahula mahādeśa|
ośeniya়āya় asṭreliya়ā, pharāsi palineśiya়ā, hāoya়āi, niu kyāleḍoniya়ā o niujilyānḍera ucca vikaśita o viśvavyāpī pratiyogitāmūlaka ārthika vājāra theke arthanītira ekaṭi vaicitryapūrṇa miśraṇa raya়eche, yā jīvana yātrāra māna o mānava unnaya়na sūcake ucca sthāna adhikāra kare| tave kirivāā, pāpuya়ā niugini, ṭubhālu, bhānuya়ātu o paścima niuginira tulanāmūlaka kama unnata arthanīti raya়eche, yekhāne phiji, pālāu o ṭoṅgāra mata praśānta mahāsāgarīya় dvīpagulira mājhāri ākārera arthanītio raya়eche| ośeniya়āra vṛhattama evaṃ janavahula deśa halo asṭreliya়ā o vṛhattama śahara siḍani evaṃ indoneśiya়āra puñcāka jāya়ā halo ośeniya়āra sarvocca śṛṅga |
asṭreliya়ā, niu gini o pūrvadikera vṛhaৎ dvīpera prathama vasati sthāpanakārīrā 60,000 vacharerao adhika āge esechilena| 16 śatakera para theke iuropīya়rā prathama ośeniya়ā anveṣaṇa kare| partugija abhiyātrīrā 1512 o 1526 sālera madhye tānimvāra dvīpapuñja, kichu kyārolina dvīpapuñja o paścima niu ginite pau~choya়| spenīya় o ḍāca abhiyātrīrā tādera anusaraṇa karena, tārapara vriṭiśa o pharāsirā| 18 śatake nijera prathama samudrayātrāya় jemasa kuka, yini paravartīte hāoya়āiya়āna dvīpapuñje pau~chena, tāhitite yāna evaṃ prathamavārera mata asṭreliya়āra pūrva upakūla anusaraṇa karena|
paravartī śatāvdīte iuropīya় vasati sthāpanakārīdera āgamanera phale ośeniya়āra sāmājika o rājanaitika bhūkhaṇḍe ekaṭi ullekhayogya parivartana ghaṭechila| praśānta mahāsāgarīya় mañcaṭi 2ya় viśvayuddhera samaya় pradhānata mitra śakti mārkina yuktarāṣṭra, philipāina ( taৎkālīna ekaṭi mārkina kamanaoya়elatha ) o asṭreliya়ā evaṃ akṣa śakti jāpānera madhye pradhāna laḍa়āi dekhechila| ādivāsī asṭrelīya়dera pāthure śilpakarma halo viśvera dīrghatama kramāgata anuśīlana karā śailpika aitihya| veśirabhāga ośenīya় deśai vahu-dalīya় pratinidhitvamūlaka saṃsadīya় gaṇatantra| paryaṭana praśānta mahāsāgarīya় dvīpa deśagulira āya়era ekaṭi vaḍa় uৎsa|
vyuৎpatti
Ocean śavda theke ośiya়āniya়ā kathāṭira uৎpatti| prācīna jñāta mahādeśa arthāৎ iuropa, eśiya়ā o āphrikā theke vistīrṇa samudra dvārā vicchinna ei mahādeśa| ośiya়āniya়ā mahādeśera vṛhattama deśa asṭreliya়āra nāma anusāre ei mahādeśaṭikeo anekasamaya় asṭreliya়ā valā haya়| vāstave ośiya়āniya়ā o asṭreliya়ā eka naya়|
saṃjñā
dakṣiṇa praśānta mahāsāgarera sakala dvīpake ekatre ośeniya়ā vale
itihāsa
janasaṃkhyāra upātta
nicera janasaṃkhyāra upāttera chaka bhūrājanaitika ośeniya়āra upa-añcala evaṃ deśasamūhake dekhāya়| jātisaṃghera vyavahṛta bhaugolika upaañcalera parikalpanā motāveka ei chakera deśa evaṃ añcalaguloke śreṇivaddha karā haya়eche| dekhāno tathya pratinirdeśa vidhāna mene uddhṛta, āra yekhāne tathyasūtra bhinna, sekhāne anya nathipatra spaṣṭabhāve deya়ā āche| ei bhaugolika elākā evaṃ avasthāna anyānya vāḍa়ti śreṇivibhāgera āotādhīna yā tathyasūtra evaṃ pratiṭi vivaraṇera uddeśyera upara nirbhara kare|
sakala dharmera lokajana ekasāthe milemiśe vasavāsa karena|
krīḍa়ā
ārao dekhuna
ośeniya়āra deśasamūha
asṭreleśiya়ā
ośeniya়āra janya jātisaṃgha bhūvinyāsa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
"Australia and Oceania" from National Geographic
mahādeśa
praśānta mahāsāgara
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,124 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%93%E0%A6%B6%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
ওশেনিয়া
|
মহাসাগর (বা মহাসমুদ্র, মহাসিন্ধু) অতি প্রকাণ্ড ও লবণযুক্ত বিপুল জলরাশি যা পৃথিবীকে বেষ্টন করে আছে। এর ইংরেজি প্রতিশব্দ ওসেন শব্দটির উৎস হল
প্রাচীন গ্রিক শব্দ ‘ওকিআনোজ’ (Ὠκεανός)। স্বীকৃত ৫ টি মহাসাগর : প্রশান্ত, আটলান্টিক, ভারতীয়, আর্টিক, এবং দক্ষিণ। মহাসাগরগুলি একত্রে পৃথিবীর মোট আয়তনের (৩.৬১×১০১৪ বর্গ মিটার) প্রায় ৭০.৯% স্থান দখল করে আছে। এ বিপুল জলরাশি আবার অনেকগুলো মহাসাগর ও ছোট ছোট সমুদ্রে বিভক্ত।
মহাসাগরের অর্ধেকেরও বেশি জায়গার গড় গভীরতা ৩,০০০ মিটারেরও (৯,৮০০ বর্গফুট) বেশি। মহাসাগরের জলের গড় লবণাক্ততা ৩.৫% এবং প্রায় সকল সমুদ্রের গড় লবণাক্ততা ৩% থেকে ৩.৮%৮। বৈজ্ঞানিকেরা হিসেব করে দেখেছেন যে, মহাসাগরে প্রায় ২,৩০,০০০ সামুদ্রিক ও জলজ প্রাণী রয়েছে। প্রকৃতপক্ষে সামুদ্রিক ও জলজ প্রাণীর সংখ্যা নির্ণিত সংখ্যার তুলনায় প্রায় ১০ গুণ বেশি।
পরিচিতি
প্রচলিতভাবে আমরা বিভিন্ন ধরনের মহাসাগরের নাম দেখতে পাই। একসময় বর্তমানকালের মহাসাগরগুলোর আন্তঃসংযোগকৃত লবণাক্ত জলরাশি ‘বৈশ্বিক মহাসাগর’ হিসেবে নির্দেশ করতো। মহাসাগর মূলতঃ একটি। এ ধারণাটি অবিচ্ছেদ্য ও পারস্পরিক সম্পর্কযুক্ত এবং মুক্ত জলরাশির আন্তঃসংযোগে মহাসাগরীয়বিদ্যার মৌলিক গুরুত্বকেই তুলে ধরে।
পাশ্চাত্ত্য ভূগোলবিদরা তাদের নিজেদের সুবিধার্থে মহাসাগরকে ৫টি অংশে বিভক্ত করেছেন। মহাসাগরীয় বিভাজনসমূহ সংজ্ঞায়িত এবং মূল্যায়িত হয়েছে - মহাদেশ, মাটির স্তর এবং অন্যান্য শর্তাবলীর আলোকে।
সেগুলো হলোঃ-
প্রশান্ত মহাসাগর: এটি আমেরিকাকে এশিয়া এবং অস্ট্রেলিয়া থেকে বিভক্ত করেছে।
আটলান্টিক মহাসাগর: এটি আমেরিকাকে ইউরেশিয়া এবং আফ্রিকা থেকে বিভক্ত করেছে।
ভারত মহাসাগর: এটি দক্ষিণ এশিয়াকে ঘিরে রেখেছে এবং আফ্রিকা ও অস্ট্রেলিয়াকে বিভক্ত করেছে।
দক্ষিণ মহাসাগর বা এন্টার্কটিকা মহাসাগর: এ মহাসাগর এন্টার্কটিকা মহাদেশকে ঘিরে রেখেছে এবং প্রশান্ত, আটলান্টিক এবং ভারত মহাসাগরের বহিরাংশ হিসেবে নির্দেশিত হচ্ছে।
উত্তর মহাসাগর বা আর্কটিক মহাসাগর: এ মহাসাগরটি আটলান্টিক মহাসাগরের একটি সমুদ্র হিসেবে মর্যাদা পাচ্ছে যা আর্কটিকের অধিকাংশ এলাকা এবং উত্তর আমেরিকা ও ইউরেশিয়ার একাংশকে ঘিরে রেখেছে।
প্রশান্ত এবং আটলান্টিক মহাসাগর বিষুবরেখা কর্তৃক উত্তরাংশ ও দক্ষিণাংশকে আন্তঃবিভাজন করেছে। ক্ষুদ্রতম এলাকাগুলোয় মহাসাগরকে সাগর, উপসাগর, উপত্যকা, প্রণালী ইত্যাদি নামে ডাকা হয়। ভৌগোলিক দৃষ্টিকোণে মহাসাগর বলতে সুবিশাল মহাসাগরীয় জলাধারকে বুঝায়। মহাসাগরীয় জলাধার হচ্ছে আগ্নেয়গিরির বাসাল্টের পাতলা স্তর যা পৃথিবীর অগ্নিকুণ্ডস্বরূপ। মহাসাগরীয় প্লেটের কঠিন আবরণের তুলনায় এর আবরণ পুরু হলেও কম ঘণপূর্ণ। এ দৃষ্টিকোণে পৃথিবীতে তিনটি মহাসাগর আছে যা বিশ্ব মহাসাগর, কাস্পিয়ান সাগর এবং কৃষ্ণ সাগর বা ব্ল্যাক সি নামে পরিচিত। শেষোক্ত দু’টি লওরেসিয়াসহ কাইমেরিয়া এলাকায় একত্রিত হয়েছে। ভূ-মধ্যসাগর ঐ সময়েই মহাসাগর থেকে বিচ্যুত হয়ে যায়, টেকটোনিক প্লেট নড়াচড়ার ফলে জিব্রাল্টার প্রণালী থেকে বিশ্ব মহাসাগরের সাথে সম্পর্কচ্যুত হয়। কৃষ্ণ সাগর বসফরাস প্রণালীর মাধ্যমে ভূ-মধ্যসাগরের সাথে সংযুক্ত হয়। কিন্তু বসফরাস প্রণালীর প্রাকৃতিক খালটি মহাদেশীয় শিলাচ্যুতির কারণে প্রায় ৭,০০০ বছর পূর্বে বিচ্ছিন্ন হয় এবং মহাসাগরীয় সাগরতলের একটি টুকরো জিব্রাল্টার প্রণালীর উদ্ভব ঘটে।
মহাসাগরীয় সীমারেখা
মহাসাগর এবং জীবনধারা
ভূ-মণ্ডলে মহাসাগরের বিপুল প্রভাব লক্ষ করা যায়। মহাসাগরীয় বাষ্পীভবন যা পানিচক্রের একটি ধাপ, তা অনেক বৃষ্টিপাতের উৎসস্থল হিসেবে চিহ্নিত তা মহাসাগরীয় তাপমাত্রা জলবায়ু ও বাতাসের গতিপথের উপর অনেকাংশেই নির্ভরশীল। এটি ভূ-স্থিত জীবন ও জীবনধারায় বিরাট প্রভাব বিস্তার করে। মহাসাগর গঠনের ৩ বিলিয়ন বছরের মধ্যে ভূ-স্থিত জীবন গড়ে উঠে। উপকূলের গভীরতা এবং দূরত্ব উভয়ই বিরাটভাবে প্রভাবান্বিত করেছে বলেই সাগর উপকূলীয় এলাকায় প্রচুর পরিমাণে বিভিন্ন ধরনের গাছপালা জন্মেছে এবং সংশ্লিষ্ট প্রাণীকূল বসবাস করছে।
দৃষ্টিগ্রাহ্য বিষয়সমূহ
বৈশ্বিক মহাসাগরের আয়তন প্রায় ৩৬১*১০৬ বর্গকিলোমিটার (১৩৯*১০৬ বর্গমাইল)। প্রতি ঘণকিলোমিটারে পানির আয়তন হচ্ছে ১,১১১ কিলোমিটার। মহাসাগরের গড় গভীরতা ৩,৭৯০ মিটার এবং সর্বোচ্চ গভীরতা ১০,৯২৩ মিটার। বিশ্বের প্রায় অর্ধেক জলরাশি ৩০০০ মিটারেরও গভীরে রয়েছে।
মোট বাষ্পীভবন হচ্ছে ১.৪*১০২১ কেজি যা পৃথিবীর মাত্র ০.০২৩%। ৩ শতাংশের কম স্বাদুপানি; বাকী লবণাক্ত পানির প্রায় সবই মহাসাগরের।
রং
সাধারণের ধারণা যে, মহাসাগরের পানির রং নীল। এছাড়াও, পানিতে খুবই কম পরিমাণে নীল রং থাকে এবং যখন বিপুল জলরাশিকে একত্রে রাখা হয় তখনই মহাসাগরের পানি নীল দেখায়। এছাড়াও, আকাশে নীল রংয়ের প্রতিফলন এর জন্য দায়ী, যদিও তা মূখ্য বিষয় নয়। মূল কারণ হচ্ছে - পানির পরমাণুগুলোতে লাল রংয়ের নিউক্লিয়ার কণা থাকে যা আলো থেকে আসে এবং প্রকৃতি প্রদত্ত রংয়ের উজ্জ্বল উদাহরণ হিসেবে ইলেকট্রনিক, ডাইনামিক বিষয়গুলোর তুলনায় প্রাকৃতিক অণুকম্পনকে ফলাফলকে ধরা হয়।
রক্তিম আভা
নাবিক এবং অন্যান্য নৌ-বিদদের প্রতিবেদনে জানা জায়, মহাসাগরে প্রায়শঃই দৃশ্যমান রক্তিম আভা, আলোকছটা মাইলের পর মাইল রাত্রে দেখা যায়। ২০০৫ সালে বিজ্ঞানীরা প্রথমবারের মতো প্রকাশ করেন যে, আলোকচিত্রের মাধ্যমে গ্লো’র উপস্থিতি তারা নিশ্চিত করেছেন। এটি জৈব-আলোকছটার সাহায্যে ঘটতে পারে।
আবিষ্কার
মহাসাগরে ভ্রমণ ও ব্যবসা-বাণিজ্যে অতিপ্রাচীনকাল থেকেই নৌকা যোগাযোগের একটি প্রধান পরিবহন হিসেবে সু-খ্যাতি অর্জন করেছে। কিন্তু আধুনিক যুগে জলের নীচ দিয়েও ভ্রমণ করা সম্ভবপর হয়েছে। গভীরতম স্থান হিসেবে প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপ হিসেবে নর্দার্ন মারিয়ানা দ্বীপের মারিয়ানা খাতের স্থান নির্ণিত হয়েছে। এর গভীরতা ১০,৯৭১ মিটার। ব্রিটিশ নৌযান চ্যালেঞ্জার-২ ১৮৫১ সালে স্থানটি জরিপ করে এবং সবচেয়ে গভীর স্থানকে নামকরণ করেছে ‘চ্যালেঞ্জার ডিপ’ হিসেবে। ১৯৬০ সালে ট্রিস্ট দু’জন ক্রু-সহ ‘চ্যালেঞ্জার-২’-এর কেন্দ্রবিন্দুতে পৌঁছতে সফলকাম হন।
অধিকাংশ মহাসাগরের কেন্দ্রস্থল এখনো আবিস্কৃত হয়নি এবং স্থানও নির্ণিত হয়নি। ১৯৯৫ সালে মহাকর্ষীয় সূত্র প্রয়োগ করে ১০ কিলোমিটারেরও অধিক বৃহৎ ভূ-চিত্রাবলীর দৃশ্য ধারণ করা হয়েছে।
আঞ্চলিকতা
মহাসাগরবিশারদরা ভূ-গঠন এবং জীবনধারার উপযোগী পরিবেশকে উপজীব্য করে মহাসাগরকে বিভিন্ন অঞ্চলে ভাগ করেছেন।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
ভূগোল
মহাসাগর
সমুদ্রবিজ্ঞান
উপকূলীয় ও মহাসামুদ্রিক ভূমিরূপ
জলরাশি
|
mahāsāgara (vā mahāsamudra, mahāsindhu) ati prakāṇḍa o lavaṇayukta vipula jalarāśi yā pṛthivīke veṣṭana kare āche| era iṃreji pratiśavda osena śavdaṭira uৎsa hala
prācīna grika śavda ‘okiānoja’ (Ὠκεανός)| svīkṛta 5 ṭi mahāsāgara : praśānta, āṭalānṭika, bhāratīya়, ārṭika, evaṃ dakṣiṇa| mahāsāgaraguli ekatre pṛthivīra moṭa āya়tanera (3.61×1014 varga miṭāra) prāya় 70.9% sthāna dakhala kare āche| e vipula jalarāśi āvāra anekagulo mahāsāgara o choṭa choṭa samudre vibhakta|
mahāsāgarera ardhekerao veśi jāya়gāra gaḍa় gabhīratā 3,000 miṭārerao (9,800 vargaphuṭa) veśi| mahāsāgarera jalera gaḍa় lavaṇāktatā 3.5% evaṃ prāya় sakala samudrera gaḍa় lavaṇāktatā 3% theke 3.8%8| vaijñānikerā hiseva kare dekhechena ye, mahāsāgare prāya় 2,30,000 sāmudrika o jalaja prāṇī raya়eche| prakṛtapakṣe sāmudrika o jalaja prāṇīra saṃkhyā nirṇita saṃkhyāra tulanāya় prāya় 10 guṇa veśi|
pariciti
pracalitabhāve āmarā vibhinna dharanera mahāsāgarera nāma dekhate pāi| ekasamaya় vartamānakālera mahāsāgaragulora āntaḥsaṃyogakṛta lavaṇākta jalarāśi ‘vaiśvika mahāsāgara’ hiseve nirdeśa karato| mahāsāgara mūlataḥ ekaṭi| e dhāraṇāṭi avicchedya o pārasparika samparkayukta evaṃ mukta jalarāśira āntaḥsaṃyoge mahāsāgarīya়vidyāra maulika gurutvakei tule dhare|
pāścāttya bhūgolavidarā tādera nijedera suvidhārthe mahāsāgarake 5ṭi aṃśe vibhakta karechena| mahāsāgarīya় vibhājanasamūha saṃjñāya়ita evaṃ mūlyāya়ita haya়eche - mahādeśa, māṭira stara evaṃ anyānya śartāvalīra āloke|
segulo haloḥ-
praśānta mahāsāgara: eṭi āmerikāke eśiya়ā evaṃ asṭreliya়ā theke vibhakta kareche|
āṭalānṭika mahāsāgara: eṭi āmerikāke iureśiya়ā evaṃ āphrikā theke vibhakta kareche|
bhārata mahāsāgara: eṭi dakṣiṇa eśiya়āke ghire rekheche evaṃ āphrikā o asṭreliya়āke vibhakta kareche|
dakṣiṇa mahāsāgara vā enṭārkaṭikā mahāsāgara: e mahāsāgara enṭārkaṭikā mahādeśake ghire rekheche evaṃ praśānta, āṭalānṭika evaṃ bhārata mahāsāgarera vahirāṃśa hiseve nirdeśita hacche|
uttara mahāsāgara vā ārkaṭika mahāsāgara: e mahāsāgaraṭi āṭalānṭika mahāsāgarera ekaṭi samudra hiseve maryādā pācche yā ārkaṭikera adhikāṃśa elākā evaṃ uttara āmerikā o iureśiya়āra ekāṃśake ghire rekheche|
praśānta evaṃ āṭalānṭika mahāsāgara viṣuvarekhā kartṛka uttarāṃśa o dakṣiṇāṃśake āntaḥvibhājana kareche| kṣudratama elākāguloya় mahāsāgarake sāgara, upasāgara, upatyakā, praṇālī ityādi nāme ḍākā haya়| bhaugolika dṛṣṭikoṇe mahāsāgara valate suviśāla mahāsāgarīya় jalādhārake vujhāya়| mahāsāgarīya় jalādhāra hacche āgneya়girira vāsālṭera pātalā stara yā pṛthivīra agnikuṇḍasvarūpa| mahāsāgarīya় pleṭera kaṭhina āvaraṇera tulanāya় era āvaraṇa puru haleo kama ghaṇapūrṇa| e dṛṣṭikoṇe pṛthivīte tinaṭi mahāsāgara āche yā viśva mahāsāgara, kāspiya়āna sāgara evaṃ kṛṣṇa sāgara vā vlyāka si nāme paricita| śeṣokta du’ṭi laoresiya়āsaha kāimeriya়ā elākāya় ekatrita haya়eche| bhū-madhyasāgara ai samaya়ei mahāsāgara theke vicyuta haya়e yāya়, ṭekaṭonika pleṭa naḍa়ācaḍa়āra phale jivrālṭāra praṇālī theke viśva mahāsāgarera sāthe samparkacyuta haya়| kṛṣṇa sāgara vasapharāsa praṇālīra mādhyame bhū-madhyasāgarera sāthe saṃyukta haya়| kintu vasapharāsa praṇālīra prākṛtika khālaṭi mahādeśīya় śilācyutira kāraṇe prāya় 7,000 vachara pūrve vicchinna haya় evaṃ mahāsāgarīya় sāgaratalera ekaṭi ṭukaro jivrālṭāra praṇālīra udbhava ghaṭe|
mahāsāgarīya় sīmārekhā
mahāsāgara evaṃ jīvanadhārā
bhū-maṇḍale mahāsāgarera vipula prabhāva lakṣa karā yāya়| mahāsāgarīya় vāṣpībhavana yā pānicakrera ekaṭi dhāpa, tā aneka vṛṣṭipātera uৎsasthala hiseve cihnita tā mahāsāgarīya় tāpamātrā jalavāya়u o vātāsera gatipathera upara anekāṃśei nirbharaśīla| eṭi bhū-sthita jīvana o jīvanadhārāya় virāṭa prabhāva vistāra kare| mahāsāgara gaṭhanera 3 viliya়na vacharera madhye bhū-sthita jīvana gaḍa়e uṭhe| upakūlera gabhīratā evaṃ dūratva ubhaya়i virāṭabhāve prabhāvānvita kareche valei sāgara upakūlīya় elākāya় pracura parimāṇe vibhinna dharanera gāchapālā janmeche evaṃ saṃśliṣṭa prāṇīkūla vasavāsa karache|
dṛṣṭigrāhya viṣaya়samūha
vaiśvika mahāsāgarera āya়tana prāya় 361*106 vargakilomiṭāra (139*106 vargamāila)| prati ghaṇakilomiṭāre pānira āya়tana hacche 1,111 kilomiṭāra| mahāsāgarera gaḍa় gabhīratā 3,790 miṭāra evaṃ sarvocca gabhīratā 10,923 miṭāra| viśvera prāya় ardheka jalarāśi 3000 miṭārerao gabhīre raya়eche|
moṭa vāṣpībhavana hacche 1.4*1021 keji yā pṛthivīra mātra 0.023%| 3 śatāṃśera kama svādupāni; vākī lavaṇākta pānira prāya় savai mahāsāgarera|
raṃ
sādhāraṇera dhāraṇā ye, mahāsāgarera pānira raṃ nīla| echāḍa়āo, pānite khuvai kama parimāṇe nīla raṃ thāke evaṃ yakhana vipula jalarāśike ekatre rākhā haya় takhanai mahāsāgarera pāni nīla dekhāya়| echāḍa়āo, ākāśe nīla raṃya়era pratiphalana era janya dāya়ī, yadio tā mūkhya viṣaya় naya়| mūla kāraṇa hacche - pānira paramāṇugulote lāla raṃya়era niukliya়āra kaṇā thāke yā ālo theke āse evaṃ prakṛti pradatta raṃya়era ujjvala udāharaṇa hiseve ilekaṭranika, ḍāināmika viṣaya়gulora tulanāya় prākṛtika aṇukampanake phalāphalake dharā haya়|
raktima ābhā
nāvika evaṃ anyānya nau-vidadera prativedane jānā jāya়, mahāsāgare prāya়śaḥi dṛśyamāna raktima ābhā, ālokachaṭā māilera para māila rātre dekhā yāya়| 2005 sāle vijñānīrā prathamavārera mato prakāśa karena ye, ālokacitrera mādhyame glo’ra upasthiti tārā niścita karechena| eṭi jaiva-ālokachaṭāra sāhāyye ghaṭate pāre|
āviṣkāra
mahāsāgare bhramaṇa o vyavasā-vāṇijye atiprācīnakāla thekei naukā yogāyogera ekaṭi pradhāna parivahana hiseve su-khyāti arjana kareche| kintu ādhunika yuge jalera nīca diya়eo bhramaṇa karā sambhavapara haya়eche| gabhīratama sthāna hiseve praśānta mahāsāgarīya় dvīpa hiseve nardārna māriya়ānā dvīpera māriya়ānā khātera sthāna nirṇita haya়eche| era gabhīratā 10,971 miṭāra| vriṭiśa nauyāna cyāleñjāra-2 1851 sāle sthānaṭi jaripa kare evaṃ savaceya়e gabhīra sthānake nāmakaraṇa kareche ‘cyāleñjāra ḍipa’ hiseve| 1960 sāle ṭrisṭa du’jana kru-saha ‘cyāleñjāra-2’-era kendravindute pau~chate saphalakāma hana|
adhikāṃśa mahāsāgarera kendrasthala ekhano āviskṛta haya়ni evaṃ sthānao nirṇita haya়ni| 1995 sāle mahākarṣīya় sūtra praya়oga kare 10 kilomiṭārerao adhika vṛhaৎ bhū-citrāvalīra dṛśya dhāraṇa karā haya়eche|
āñcalikatā
mahāsāgaraviśāradarā bhū-gaṭhana evaṃ jīvanadhārāra upayogī pariveśake upajīvya kare mahāsāgarake vibhinna añcale bhāga karechena|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
bhūgola
mahāsāgara
samudravijñāna
upakūlīya় o mahāsāmudrika bhūmirūpa
jalarāśi
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,125 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%B0
|
মহাসাগর
|
উত্তর মহাসাগর বা সুমেরু মহাসাগর উত্তর গোলার্ধের সুমেরু অঞ্চলে অবস্থিত বিশ্বের ক্ষুদ্রতম ও সর্বাপেক্ষা কম গভীর একটি মহাসাগর। এটি পৃথিবীর পাঁচটি প্রধান মহাসাগরের অন্যতম। আন্তর্জাতিক জললেখবিজ্ঞান সংস্থা (আইএইচও) তথা আন্তর্জাতিক জললেখচিত্রন সংস্থা এটিকে মহাসাগরের স্বীকৃতি দিয়েছে। তবে কোনো কোনো সমুদ্রবিজ্ঞানী এটিকে সুমেরু ভূমধ্যসাগর (Arctic Mediterranean Sea) বা সুমেরু সাগর (Arctic Sea) বলে থাকেন। এটিকে প্রায় আটলান্টিক মহাসাগরের মোহনা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এটিকে সর্বব্যাপী বিশ্ব মহাসাগরের উত্তরতম অংশ হিসাবেও দেখা হয়।
উত্তর মহাসাগর উত্তর গোলার্ধের মাঝখানে উত্তর মেরু অঞ্চলকে অন্তর্ভুক্ত করে ও দক্ষিণে প্রায় ৬০°উ পর্যন্ত বিস্তৃত। উত্তর মহাসাগরের প্রায় সমগ্র অংশই ইউরেশিয়া ও উত্তর আমেরিকা মহাদেশ দ্বারা বেষ্টিত এবং সীমানাগুলি স্থানবিবরণী বৈশিষ্ট্যগুলির অনুবর্তী হয়: প্রশান্ত মহাসাগরীয় দিকে বেরিং প্রণালী ও আটলান্টিকের দিকে গ্রিনল্যান্ড স্কটল্যান্ড শৈলশিরা। বছরের অধিকাংশ সময় এই মহাসাগরের অংশবিশেষ সামুদ্রিক বরফে ঢাকা থাকে। শীতকালে সম্পূর্ণ মহাসাগরটিই বরফে ঢাকা পড়ে যায়। উত্তর মহাসাগরের তাপমাত্রা ও লবণাক্ততা ঋতু অনুযায়ী ভিন্ন ভিন্ন হয়। সমুদ্রের বরফের আবরণীর গলন ও জমাট বাঁধার কারণেই এমনটি হয়ে থাকে। পাঁচটি প্রধান মহাসাগরের তুলনায় এই মহাসাগরের পানির লবণাক্ততা কম। এর কারণ, বাষ্পীভবনের নিম্ন হার, বিভিন্ন বড়ো ও ছোটো নদী থেকে এসে মেশা মিষ্টি জলের প্রবাহ এবং পার্শ্ববর্তী উচ্চ লবণাক্ততাযুক্ত মহাসাগরগুলির সঙ্গে সীমাবদ্ধ সংযোগ ও বহির্গমন স্রোত। গ্রীষ্মকালে প্রায় ৫০% বরফ গলে যায়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ন্যাশানাল স্নো অ্যান্ড আইস ডেটা সেন্টার (এনএসআইডিসি) উপগ্রহ তথ্যের মাধ্যমে গড় সময়কাল ও নির্দিষ্ট পূর্ববর্ষের সঙ্গে তুলনা করার জন্য উত্তর মহাসাগরের বরফাবরণী ও বরফ গলনের দৈনিক তথ্য রাখে। ২০১২ সালের সেপ্টেম্বরে, সুমেরুর বরফের পরিমাণ একটি নতুন রেকর্ড সর্বনিম্নে পৌঁছেছে। গড় পরিমাণের (১৯৭৯-২০০০) তুলনায় সমুদ্রের বরফ ৪৯% কমে গেছে।
ইতিহাস
উত্তর আমেরিকা
উইসকনসিন হিমবাহের সময় উত্তর আমেরিকার মেরু অঞ্চলে মানুষের বসতি কমপক্ষে ১৭,০০০-৫০,০০০ বছরের পুরনো। এই সময়ে, সমুদ্র সমতলের স্তর হ্রাসের ফলে লোকেরা বেরিং ভূ-সেতু অতিক্রম করতে সক্ষম হয়েছিল যা সাইবেরিয়ার সাথে উত্তর-পশ্চিম উত্তর আমেরিকার (আলাস্কা) সাথে যুক্ত হয়ে আমেরিকায় বসতি স্থাপন দিকে নিয়ে যায়।
প্রাথমিক প্যালিও-এস্কিমো গোষ্ঠীগুলির মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ছিল প্রাক-ডরসেট (); গ্রিনল্যান্ডের সাক্কাক সংস্কৃতি (২৫০০-৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ); উত্তর-পূর্ব কানাডা ও গ্রিনল্যান্ডের প্রথম স্বাধীনতা ও দ্বিতীয় স্বাধীনতা সংস্কৃতি ( ও ); এবং ল্যাব্রাডর ও নুনাভিকের গ্রোসওয়াটার। ডরসেট সংস্কৃতি খ্রিস্টপূর্ব ৫০০ থেকে ১৫০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে সুমেরু উত্তর আমেরিকা জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। আধুনিক ইনুইটের পূর্বপুরুষ থুলে জাতির বর্তমান আলাস্কা থেকে পূর্বে অভিবাসনের আগে ডরসেট ছিল সুমেরুর সর্বশেষ প্রধান প্যালিও-এস্কিমো সংস্কৃতি।
থুলে ঐতিহ্য প্রায় ২০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে ১৬০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল, যা বেরিং প্রণালীর আশেপাশে গড়ে উঠেছিল এবং পরে উত্তর আমেরিকার প্রায় পুরো সুমেরু অঞ্চল জুড়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। থুলে জাতি ইনুইটদের পূর্বপুরুষ ছিল, যারা এখন আলাস্কা, উত্তর-পশ্চিম অঞ্চল, নুনাভুট, উত্তর কুইবেক, ল্যাব্রাডর ও গ্রিনল্যান্ডে বাস করে।
ইউরোপ
ইউরোপের প্রাচীন ইতিহাসে উত্তর মেরু অভিযানের নজির বিশেষ নেই। এই অঞ্চলের ভূগোল সম্পর্কে সঠিক ধারণাও সে যুগে কারো ছিল না। মাসিলিয়ার পাইথিয়াস ৩২৫ খ্রিষ্টপূর্বাব্দে উত্তরদিকে "এসচ্যাট থুলে" নামে একটি স্থানে যাত্রার একটি বিবরণ লিপিবদ্ধ করেছিলেন। এই অঞ্চলে সূর্য প্রতিদিন মাত্র তিন ঘণ্টার জন্য অস্ত যেত এবং পানি এখানে এমন এক থকথকে পদার্থে পরিণত হত "যার উপর দিয়ে হাঁটাও যেত না, আবার নৌকা চালানোও যেত না।" সম্ভবত তিনি "গ্রাওলার" বা "বার্গি বিটস" নামে পরিচিত হালকা সামুদ্রিক বরফের কথা লিখেছেন। তার বিবরণীর "থাল" সম্ভবত আইসল্যান্ড। যদিও কোনো কোনো মতে তিনি নরওয়ের কথা লিখেছেন।
প্রথম যুগের মানচিত্রকারেরা সঠিকভাবে জানতেন না যে, উত্তর মেরু সংলগ্ন অঞ্চলটি জলভাগ (যেমন, মার্টিন ওয়াল্ডসিমুলারের ১৫০৭ সালের বিশ্বমানচিত্র) না স্থলভাগ (যেমন, জোহানেস রুইসের ১৫০৭ সালের মানচিত্র, গেরার্ডাস মেরক্যাটরের ১৫৯৫ সালের মানচিত্র)। "ক্যাথে" (চীন) পৌঁছানোর একটি উত্তরমুখী রাস্তা আবিষ্কারের প্রত্যাশায় অত্যুৎসাহী একদল নাবিকের আগ্রহে শেষপর্যন্ত এই অঞ্চলটিকে জলভাগ আখ্যা দেওয়া হয়। ১৭২৩ সাল নাগাদ জোহান হোম্যান প্রমুখ মানচিত্রকারেরা তার মানচিত্রের উত্তর সীমায় একটি "Oceanus Septentrionalis" আঁকতে শুরু করেন।
এই যুগে সুমেরু বৃত্তের ভিতরে অল্প কয়েকটি অভিযান হলেও, তা কয়েকটি ছোটো দ্বীপেই সীমাবদ্ধ ছিল। নোভায়া জেমল্যা দ্বীপে একাদশ শতাব্দীতে ও স্পিটসবার্গেন দ্বীপে ১৫৯৬ সালে অভিযান চলে। কিন্তু এই সব দ্বীপ বরফ-পরিবৃত থাকায় এগুলির উত্তরসীমা সে সময় জানা যায়নি। সমুদ্র-মানচিত্র নির্মাতারা কোনো কোনো কল্পনাপ্রবণ মানচিত্রকারের ধারণার ধার ধরতেন না। তারা মানচিত্রে এই অঞ্চলটিকে শূন্য রেখে দিতেন। কেবল জ্ঞাত উপকূলরেখাটির চিত্র আঁকতেন।
ঊনবিংশ শতাব্দী
বরফের সঞ্চরণশীল ব্যারিয়ারের ওপারে কী আছে সে সম্পর্কে সঠিক তথ্য না থাকায় এই সম্পর্কে নানারকম গালগল্প ছড়িয়ে পড়ে। ইংল্যান্ড সহ কয়েকটি ইউরোপীয় দেশে "মুক্ত মেরু সাগর" ধারণাটি জনপ্রিয়তা পায়। ব্রিটিশ অ্যাডমিরাল্টির দীর্ঘকালের সেকেন্ড সেক্রেটারি জন বারো এই সমুদ্রের সন্ধানে ১৮১৮ থেকে ১৮৪৫ সালের মধ্যে একাধিক মেরু অভিযান প্রেরণ করেছিলেন।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ১৮৫০-এর ও ১৮৬০-এর দশকে এলিশা কেন ও আইজ্যাক ইজরায়েল হায়েস নামে দুই অভিযাত্রী এই রহস্যময় বিরাট জলভাগ দেখেছেন বলে দাবি করেন। এই শতাব্দীর শেষভাগেও ম্যাথিউ ফনটেইন মুরে তার দ্য ফিজিক্যাল জিওগ্রাফি অফ দ্য সি (১৮৮৮) গ্রন্থে মুক্ত মেরু সাগরের এক বৃত্তান্ত অন্তর্ভুক্ত করেন। তবে সকল অভিযাত্রীই, যাঁরা মেরু অঞ্চলের দিকে আরও বেশি অগ্রসর হয়েছিলেন, তারা জানান যে মেরু অঞ্চলের বরফের টুপিটি বেশ মোটা ও তা সারাবছরই বজায় থাকে।
ফ্রিডজোফ নানসেন ১৮৯৬ সালে উত্তর মহাসাগরের প্রথম একটি নৌ অতিক্রমণ তৈরি করেছিলেন।
বিংশ শতাব্দী
১৯৬৯ সালে ওয়ালি হার্বার্টের নেতৃত্বে আলাস্কা থেকে সভালবার্দ পর্যন্ত একটি কুকুর স্লেজ অভিযানে সমুদ্রের উপরিতল প্রথম অতিক্রম করা হয়। উত্তর মেরুর প্রথম নৌ পরিবহন ১৯৫৮ সালে সাবমেরিন ইউএসএস নটিলাস দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল ও ১৯৭৭ সালে বরফভাঙ্গা জাহাজ এনএস আর্কটিকা প্রথম সাগরের উপরিতলে নৌ পরিবহন করেছিল।
১৯৩৭ সাল নাগাদ সোভিয়েত ও রাশিয়ান মানবচালিত ভাসমান বরফ স্টেশনগুলি উত্তর মহাসাগরের উপর ব্যাপক নজরদারি শুরু করে। এই সব ভাসমান বরফের উপর বৈজ্ঞানিক বসতিও স্থাপিত হয়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে, উত্তর মহাসাগরের ইউরোপীয় অঞ্চলটি ব্যাপকভাবে বিবাদে জড়িয়েছিল: সোভিয়েত ইউনিয়নকে এর উত্তর বন্দর দিয়ে পুনরায় সরবরাহ করার মিত্র প্রতিশ্রুতি জার্মান নৌ ও বিমান বাহিনী বিরোধিতা করেছিল।
১৯৫৪ সাল থেকে বাণিজ্যিক বিমান সংস্থাগুলি উত্তর মহাসাগরের উপর দিয়ে তাদের বিমান উড়িয়েছে (পোলার পথ দেখুন)।
ভূগোল
বিস্তার
উত্তর মহাসাগর মোটামুটি একটি বৃত্তাকার অববাহিকা জুড়ে অবস্থিত এবং এর আয়তন প্রায় , যা অ্যান্টার্কটিকার বিস্তারের সমান। এর উপকূলরেখার আয়তন । এটি রাশিয়ার চেয়ে ছোট একমাত্র মহাসাগর, যার স্থল আয়তন ।
পার্শ্ববর্তী ভূমি ও একচেটিয়া অর্থনৈতিক অঞ্চল
উত্তর মহাসাগর ইউরেশিয়া (রাশিয়া ও নরওয়ে), উত্তর আমেরিকা (কানাডা ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের আলাস্কা অঙ্গরাজ্য), গ্রিনল্যান্ড ও আইসল্যান্ড দ্বারা বেষ্টিত।
দ্রষ্টব্য: সারণীতে তালিকাভুক্ত এলাকার কিছু অংশ আটলান্টিক মহাসাগরে অবস্থিত। অন্যটি উপসাগর, প্রণালী, চ্যানেল ও নির্দিষ্ট নাম ছাড়া অন্যান্য অংশ নিয়ে গঠিত ও একচেটিয়া অর্থনৈতিক অঞ্চলকে বাদ দেয়।
উপ-অঞ্চল ও সংযোগ
বেরিং প্রণালী দ্বারা উত্তর মহাসাগর প্রশান্ত মহাসাগরের সঙ্গে যুক্ত। গ্রিনল্যান্ড সাগর ও লাব্রাডর সাগর আটলান্টিক মহাসাগরের সঙ্গে উত্তর মহাসাগরের সংযোগ রক্ষা করছে। (আইসল্যান্ড সাগরকে কখনও কখনও গ্রিনল্যান্ড সাগরের অংশ ও কখনও কখনও আলাদা বলে মনে করা হয়।)
উত্তর মহাসাগরের অন্তর্ভুক্ত বৃহত্তম সাগরগুলি হল:
বারেন্টস সাগর—১.৪ মিলিয়ন কিমি২
হাডসন উপসাগর—১.২৩ মিলিয়ন কিমি২ (কখনও কখনও অন্তর্ভুক্ত নয়)
গ্রিনল্যান্ড সাগর—১.২০৫ মিলিয়ন কিমি২
পূর্ব সাইবেরীয় সাগর—৯৮৭,০০০ কিমি২
কারা সাগর—৯২৬,০০০ কিমি২
লাপ্তেভ সাগর—৬৬২,০০০ কিমি২
চুকচি সাগর—৬২০,০০০ কিমি২
বোফর্ট সাগর—৪৭৬,০০০ কিমি২
আমুন্ডসেন উপসাগর
শ্বেত সাগর—৯০,০০০ কিমি২
পেচোরা সাগর—৮১,২৬৩ কিমি২
লিংকন সাগর—৬৪,০০০ কিমি২
প্রিন্স গুস্তাফ অ্যাডলফ সাগর
কুইন ভিক্টোরিয়া সাগর
ওয়ান্ডেল সাগর
বিভিন্ন কর্তৃপক্ষ উত্তর মহাসাগর বা আটলান্টিক মহাসাগরে বিভিন্ন প্রান্তিক সমুদ্রপথ স্থাপন করেছে, যার মধ্যে রয়েছে: হাডসন উপসাগর, বাফিন উপসাগর, নরওয়েজিয়ান সাগর এবং হাডসন প্রণালী।
দ্বীপ
উত্তর মহাসাগরের প্রধান দ্বীপ ও দ্বীপপুঞ্জ পশ্চিম মূল মধ্যরেখা থেকে এসেছে:
ইয়ান মায়েন (নরওয়ে)
আইসল্যান্ড
গ্রিনল্যান্ড
উত্তর দ্বীপপুঞ্জ (কানাডা, রানী এলিজাবেথ দ্বীপপুঞ্জ ও বাফিন দ্বীপ অন্তর্ভুক্ত)
ওয়ারেঞ্জেল দ্বীপ (রাশিয়া)
নতুন সাইবেরীয় দ্বীপপুঞ্জ (রাশিয়া)
সেভারনায়া জেমল্যা (রাশিয়া)
নোভায়া জেমল্যা (রাশিয়া, সেভারনি দ্বীপ ও ইউজনি দ্বীপ অন্তর্ভুক্ত)
ফ্রাঞ্জ জোসেফ ল্যান্ড (রাশিয়া)
স্ভালবার্দ (নরওয়ে সহ বিয়ার দ্বীপ))
বন্দর
উত্তর মহাসাগরে বেশ কয়েকটি বন্দর ও পোতাশ্রয় রয়েছে।
আলাস্কা
উতকিয়াগভিক (ব্যারো)
প্রুধো সাগর
কানাডা
ম্যানিটোবা: চার্চিল (চার্চিলের বন্দর)
নুনাভুত: নানিসিভিক (নানিসিভিক নৌ সুবিধা)
উত্তর-পশ্চিম অঞ্চলে টুকটোয়াকটুক ও ইনুভিক
গ্রীনল্যান্ড: নুউক (নুউক বন্দর ও হারবার)
নরওয়ে
মূল ভূখণ্ড: কিরকেনেস ও ভারডো
স্ভালবার্দ: লংইয়ারবাইন
আইসল্যান্ড
আকুরেরি
রাশিয়া
বারেন্টস সাগর: বারেন্টস সাগরে মুরমানস্ক
শ্বেত সাগর: আরখানগেলস্ক
কারা সাগর: ল্যাবিটনাঙ্গি, সালেখার্ড, দুদিনকা, ইগারকা ও ডিকসন
লাপ্তেভ সাগর: টিকসি
পূর্ব সাইবেরীয় সাগর: পূর্ব সাইবেরীয় সাগরে পেভেক
সমুদ্রগর্ভ
লোমোনোসোভ শৈলশিরা নামে একটি সমুদ্রগর্ভস্থ শৈলশিরা গভীর সমুদ্রের তলায় অবস্থিত উত্তর মেরু সামুদ্রিক অববাহিকাটিকে দুই ভাগে ভাগ করেছে। একটি হল ইউরেশীয় সামুদ্রিক অববাহিকা; এর গভীরতা । অপরটি হল আমেরেশীয় সামুদ্রিক অববাহিকা (এটি উত্তর আমেরিকান বা হাইপারবোরিয়ান সামুদ্রিক অববাহিকা নামেও পরিচিত); এর গভীরতা । সমুদ্রের তলদেশে অনেক ফল্ট-ব্লক শৈলশিরা, নিতলীয় সমভূমি, খাত ও অববাহিকা দেখা যায়। উত্তর মহাসাগরের গড় গভীরতা । গভীরতম বিন্দুটি অবস্থিত ফ্র্যাম প্রণালীর মোলোয় অববাহিকায়; এর গভীরতা ।
দুটি প্রধান অববাহিকা একাধিক শৈলশিরা দ্বারা ক্ষুদ্রতর অংশে বিভক্ত। এগুলি হল কানাডা সামুদ্রিক অববাহিকা (কানাডা/আলাস্কা ও আলফা শৈলশিরার মধ্যে অবস্থিত), মাকারোভ সামুদ্রিক অববাহিকা (আলফা ও লোমোনোসোভ শৈলশিরার মধ্যে অবস্থিত), ফ্রাম সামুদ্রিক অববাহিকা (লোমোনোসোভ ও গেক্কেল শৈলশিরার মধ্যে অবস্থিত) ও নানসেন সামুদ্রিক অববাহিকা (অ্যামান্ডসেন সামুদ্রিক অববাহিকা) (গেক্কেল শৈলশিরা ও ফ্রাঞ্জ জোসেফ ল্যান্ডের মহীসোপানের মধ্যে অবস্থিত)।
মহীসোপান
উত্তর মহাসাগর একাধিক উত্তর মেরু মহীসোপান দ্বারা বেষ্টিত। যার মধ্যে রয়েছে কানাডীয় মহীসোপান, কানাডীয় সুমেরু দ্বীপপুঞ্জের নিম্নাংশ ও রুশ মহাদেশীয় মহীসোপান; যাকে কখনও কখনও "উত্তর মেরু মহীসোপান" বলা হয় কারণ এটি বড়। রুশ মহাদেশীয় মহীসোপান তিনটি পৃথক, ছোট মহীসোপান নিয়ে গঠিত: ব্যারেন্টস মহীসোপান, চুকচি সাগর মহীসোপান ও সাইবেরীয় মহীসোপান। এগুলির মধ্যে রুশ মহাদেশীয় সাইবেরীয় মহীসোপানটি বিশ্বের বৃহত্তম মহীসোপান; এটি তেল ও গ্যাসের বিশাল মজুদ রাখে। ইউএসএসআর-ইউএসএ সামুদ্রিক সীমানা চুক্তিতে বলা হয়েছে চুকচি মহীসোপানটি রুশ ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের মধ্যে সীমানা গঠন করে। সমগ্র এলাকা আন্তর্জাতিক আঞ্চলিক দাবির অধীন।
চুকচি মালভূমি চুকচি সাগর মহীসোপান থেকে বিস্তৃত।
ভূতত্ত্ব
উত্তর মহাসাগরের আশেপাশের পর্বতের স্ফটিক বুনিয়াদ শিলাগুলি প্যালিওজোয়িক যুগে বৃহত্তর ক্যালেডোনিয়ান অরোজেনের আঞ্চলিক পর্যায়ে এলিসমেরিয়ান অরোজেনির সময় পুনরায় স্ফটিকিত বা গঠিত হয়েছিল। জুরাসিক ও ট্রায়াসিক যুগে আঞ্চলিক অবনমনের ফলে যথেষ্ট পলি জমেছিল, যা বর্তমান দিনের তেল ও গ্যাস জমার জন্য অনেক জলাধার তৈরি করেছিল। ক্রিটেসিয়াস সময়কালে কানাডীয় অববাহিকা উন্মুক্ত হয়েছিল ও আলাস্কার সমাবেশের কারণে টেকটোনিক কার্যকলাপের ফলে হাইড্রোকার্বন এখন প্রুধো উপসাগরের দিকে স্থানান্তরিত হয়। একই সময়ে ক্রমবর্ধমান কানাডীয় রকিজ থেকে পলি পড়ে বৃহৎ ম্যাকেঞ্জি বদ্বীপ তৈরি হয়।
ট্রায়াসিক সময়কাল থেকে শুরু হওয়া সুপারমহাদেশ প্যানজিয়ার বিচ্ছিন্নতা প্রাথমিক আটলান্টিক মহাসাগরকে উন্মুক্ত করে দেয়। ফাটল তখন উত্তর দিকে প্রসারিত হয়ে উত্তর মহাসাগরে যাওয়া-আসার পথ উন্মুক্ত করে দেয় কারণ মধ্য-আটলান্টিক শৈলশিরার একটি শাখা থেকে ম্যাফিক মহাসাগরীয় ভূত্বক উপাদান বেরিয়ে আসে। রূপান্তর চ্যুতির মাধ্যমে চুকচি বর্ডারল্যান্ড উত্তর-পূর্ব দিকে সরে যাওয়ার সাথে সাথে আমেরাসিয়া অববাহিকা হয়ত প্রথমে উন্মেষিত হয়েছিল। অতিরিক্ত ব্যাপ্তিশীল ক্রিটেসিয়াস যুগের শেষের দিকে আলফা-মেন্ডেলিভ শৈলশিরার "ত্রি-জংশন" তৈরি করতে সহায়তা করেছিল।
সিনোজোয়িক যুগব্যাপী প্রশান্ত মহাসাগরীয় প্লেটের অধীনতা, ইউরেশিয়ার সাথে ভারতের সংঘর্ষ ও উত্তর আটলান্টিকের ক্রমাগত উন্মেষের ফলে নতুন হাইড্রোকার্বন কূট তৈরি হয়েছিল। প্যালিওসিন যুগ ও ইওসিন যুগের গাক্কেল শৈলশিরা থেকে সমুদ্রতল ছড়িয়ে পড়তে শুরু করে, যার ফলে লোমোনোসভ শৈলশিরা ভূমি থেকে দূরে সরে যায় ও তলিয়ে যায়।
সমুদ্রের বরফ ও দূরবর্তী অবস্থার কারণে উত্তর মহাসাগরের ভূতত্ত্ব এখনও দুর্বলভাবে অনুসন্ধান করা হয়। আর্কটিক কোরিং এক্সপিডিশন ড্রিলিং লোমোনোসোভ শৈলশিরার উপর কিছুটা নজরে আনে যা প্যালিওসিনের ব্যারেন্টস-মহীসোপান থেকে বিচ্ছিন্ন মহাদেশীয় ভূত্বক বলে ধারণা করা হয় এবং এরপরে পলিতে পতিত হয়। এতে ১০ বিলিয়ন ব্যারেল পর্যন্ত তেল থাকতে পারে। গাক্কেল শৈলশিরা ফাটলটিও খুব রুগ্ন বলে ধারণা করা হয় ও এটি ল্যাপ্টেভ সাগর পর্যন্ত প্রসারিত হতে পারে।
সমুদ্রবিদ্যা
জলপ্রবাহ
উত্তর মহাসাগরের বৃহত্তর অংশের উপরিতলে (৫০-৫০ মিটার) উষ্ণতা ও লবণাক্ততার হার অপরাপর অংশের চেয়ে কম। এটি আপেক্ষিকভাবে স্থির। কারণ গভীরতার উপর লবণাক্ততার প্রভাব উষ্ণতার প্রভাবের চেয়ে বেশি। বড়ো বড়ো সাইবেরীয় ও কানাডীয় নদীর (ওব, ইয়েনিসে, লেনা, ম্যাককেঞ্জি) স্বাদু পানি এই মহাসাগরে পতিত হয়। এই স্বাদু পানি মহাসাগরের অধিক লবণাক্ত, অধিক ঘন ও অধিক গভীর পানির উপর ভেসে থাকে। এই কম লবণাক্তযুক্ত তল ও মহাসাগরীয় লবণাক্ত পানির মধ্যবর্তী অংশে অবস্থিত তথাকথিত হ্যালোক্লিন।
অন্যান্য মহাসাগর থেকে আপেক্ষিক বিচ্ছিন্নতার কারণে উত্তর মহাসাগরে পানি প্রবাহের একটি অনন্য জটিল ব্যবস্থা রয়েছে। এটি ভূমধ্যসাগরের কিছু হাইড্রোলজিকাল বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ যা আটলান্টিক অববাহিকার সাথে ফ্র্যাম প্রণালীর মাধ্যমে কেবল মাত্র এর সীমিত যোগাযোগের কথা উল্লেখ করে বলেছে "যেখানে সঞ্চালন থার্মোহ্যালাইন বল আধিপত্য বিস্তার করে"। উত্তর মহাসাগরের মোট আয়তন ১৮.০৭×১০২ কিমি৩, যা বিশ্ব মহাসাগরের প্রায় ১.৩% এর সমান। গড় পৃষ্ঠের সঞ্চালন মূলত ইউরেশীয় দিকে ঘূর্ণিঝড়ের মতো ও কানাডীয় অববাহিকার দিকে ঘূর্ণিঝড় মুক্ত।
প্রশান্ত ও আটলান্টিক উভয় মহাসাগর থেকে পানি উত্তর মহাসাগরে প্রবেশ করে এবং তিনটি অনন্য পানির ভরে বিভক্ত করা যেতে পারে। গভীরতম পানির ভরকে উত্তর পাদ পানি বলা হয় ও এটি প্রায় গভীরতায় শুরু হয়। এটি বিশ্ব মহাসাগরের সবচেয়ে ঘন পানির সমন্বয়ে গঠিত এবং এর দুটি প্রধান উৎস রয়েছে: সুমেরু মহীসোপান পানি ও গ্রীনল্যান্ড সাগরের গভীর পানি। প্রশান্ত মহাসাগর থেকে প্রবাহ হিসাবে শুরু হওয়া মহীসোপান অঞ্চলের পানি ০.৮ সেভার্ড্রুপের গড় হারে সংকীর্ণ বেরিং প্রণালীর মধ্য দিয়ে যায় ও চুকচি সাগরে পৌঁছায়। শীতকালে আলাস্কানের ঠান্ডা বাতাস চুকচি সাগরের উপর দিয়ে প্রবাহিত হয় ফলে সমুদ্রস্তরের পানি জমাট বাঁধে এবং এই নবগঠিত বরফকে প্রশান্ত মহাসাগরে ঠেলে দেয়। বরফ প্রবাহের গতি প্রায় ১-৪ সেমি/সেকেন্ড। এই প্রক্রিয়াটি সমুদ্রে ঘন, লবণাক্ত পানি ছেড়ে দেয় যা মহাদেশীয় মহীসোপানের উপর দিয়ে পশ্চিম উত্তর মহাসাগরে নিমজ্জিত হয় এবং একটি হ্যালোক্লিন তৈরি করে।
এই পানি গ্রিনল্যান্ড সাগরের গভীর পানির নিকটে মিলিত হয় যা শীতকালীন ঝড়ের উত্তরণের সময় তৈরি হয়। শীতকালে তাপমাত্রা নাটকীয়ভাবে ঠান্ডা হওয়ার সাথে সাথে বরফের গঠন ও তীব্র উল্লম্ব সংবহন পানিকে নীচের উষ্ণ লবণাক্ত পানির নীচে নিমজ্জিত হওয়ার জন্য যথেষ্ট ঘন করে তোলে। সুমেরু পাদ পানি এর বহিঃপ্রবাহের কারণে সমালোচনীয় দৃষ্টিতে গুরুত্বপূর্ণ, যা আটলান্টিক গভীর পানি গঠনে অবদান রাখে। এই পানির উল্টান বৈশ্বিক সঞ্চালন এবং জলবায়ু রক্ষণাবেক্ষণে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।
১৫০-৯০০ মিটার (৪৯০-২,৯৫০ ফুট) গভীরতার পরিসরে পানির ভরকে আটলান্টিক পানি হিসেবে উল্লেখ করা হয়। উত্তর আটলান্টিক স্রোত থেকে অন্তঃপ্রবাহ ফ্র্যাম প্রণালীর মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে, ঠান্ডা হয় ও নিমজ্জিত হ্যালোক্লিনের গভীরতম স্তর গঠন করে, যেখানে এটি সুমেরু অববাহিকাকে ঘড়ির বিপরীত দিকে প্রদক্ষিণ করে। এটি উত্তর মহাসাগরে সর্বোচ্চ আয়তনের অন্তঃপ্রবাহ যা প্রশান্ত মহাসাগরীয় অন্তঃপ্রবাহের প্রায় ১০ গুণ সমান ও এটি উত্তর মহাসাগরের সীমানা স্রোত তৈরি করে। এটি প্রায় ০.০২ মিটার/সেকেন্ডে ধীরে ধীরে প্রবাহিত হয়। আটলান্টিকের পানিতে সুমেরু পাদ পানির মতো একই লবণাক্ততা রয়েছে তবে এটি অনেক বেশি উষ্ণ (৩°সে [৩৭°ফা] পর্যন্ত)। প্রকৃতপক্ষে, এই পানির ভর প্রকৃতপক্ষে পৃষ্ঠের পানির চেয়ে উষ্ণ ও শুধুমাত্র ঘনত্বে লবণাক্ততার ভূমিকার কারণে নিমজ্জিত থাকে। যখন পানি অববাহিকায় পৌঁছায় তখন প্রবল বাতাসের মাধ্যমে এটিকে বিউফোর্ট গায়ার নামক একটি বড় বৃত্তাকার স্রোতে ঠেলে দেওয়া হয়। বড় কানাডীয় ও সাইবেরীয় নদী থেকে অন্তঃপ্রবাহের কারণে বিউফোর্ট গায়ারের পানি চুকচি সাগরের তুলনায় অনেক কম লবণাক্ত।
উত্তর মহাসাগরে চূড়ান্ত সংজ্ঞায়িত পানির ভরকে বলা হয় সুমেরু পৃষ্ঠ পানি এবং এটি গভীরতার পরিসরে পাওয়া যায়। এই পানি ভরের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বৈশিষ্ট্য হল একটি অংশ যাকে উপ-পৃষ্ঠের স্তর হিসাবে উল্লেখ করা হয়। এটি আটলান্টিক পানির সৃষ্ট যা গভীর খাদের মধ্য দিয়ে প্রবেশ করে ও সাইবেরীয় মহীসোপানে তীব্র মিশ্রণে বশীভূত হয়। যেহেতু এটি প্রবেশ করে তাই এটি স্তরগুলির মধ্যে দুর্বল মিশ্রণের কারণে পৃষ্ঠস্তরের জন্য শীতল ও উষ্ণ ঢাল হিসাবে কাজ করে।
যাইহোক, গত কয়েক দশক ধরে আটলান্টিকের পানির উষ্ণতা ও স্রোতের সংযোগ পূর্ব সুমেরু সমুদ্রের বরফ গলে আটলান্টিকের পানির তাপের ক্রমবর্ধমান প্রভাবের দিকে নিয়ে যাচ্ছে। ২০১৬-২০১৮ সালের সবচেয়ে সাম্প্রতিক অনুমানগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, পৃষ্ঠের মহাসাগরীয় তাপ প্রবাহ এখন পূর্ব ইউরেশীয় অববাহিকার বায়ুমণ্ডলীয় প্রবাহকে ছাড়িয়ে গেছে। একই সময়ের মধ্যে দুর্বল হ্যালোক্লিন স্তরবিন্যাস সামুদ্রিক বরফ হ্রাসের সাথে সম্পর্কিত বলে বিবেচিত এমন ক্রমবর্ধমান উচ্চ মহাসাগরীয় স্রোতের সাথে মিলিত হয়েছে যা এই অঞ্চলে ক্রমবর্ধমান মিশ্রণের ইঙ্গিত করে। বিপরীতে পশ্চিম সুমেরুর মিশ্রণের প্রত্যক্ষ পরিমাপ ইঙ্গিত দেয় যে, ২০১২ সালের শক্তিশালী সুমেরু ঘূর্ণিঝড় 'নিখুঁত ঝড়' পরিস্থিতিতেও আটলান্টিকের পানির তাপ মধ্যবর্তী গভীরতায় বিচ্ছিন্ন রয়েছে।
প্রশান্ত ও আটলান্টিক উভয়ই মহাসাগর থেকে উদ্ভুত পানি গ্রিনল্যান্ড ও স্ভালবার্দ দ্বীপের মধ্যে ফ্র্যাম প্রণালী দিয়ে বেরিয়ে যায়, যা প্রায় গভীর ও প্রশস্ত। এই বহিঃপ্রবাহ প্রায় ৯ এসভি। ফ্র্যাম প্রণালীর প্রস্থে উত্তর মহাসাগরের আটলান্টিক অংশে অন্তঃপ্রবাহ ও বহিঃপ্রবাহ উভয়ই হয়ে থাকে। এই কারণে এটি কোরিওলিস প্রভাব দ্বারা প্রভাবিত হয়, যা পশ্চিম দিকে পূর্ব গ্রিনল্যান্ড স্রোতে বহিঃপ্রবাহকে কেন্দ্রীভূত করে এবং পূর্ব দিকে নরওয়েজিয়ান অন্তঃপ্রবাহে প্রবাহিত হয়। প্রশান্ত মহাসাগরীয় পানিও গ্রিনল্যান্ডের পশ্চিম উপকূল ও হাডসন প্রণালী (১-২ এসভি) বরাবর বেরিয়ে যায়, যা কানাডীয় দ্বীপপুঞ্জে পরিপোষক পদার্থ সরবরাহ করে।
উল্লিখিত হিসাবে, বরফের গঠন ও চলনের প্রক্রিয়াটি উত্তর মহাসাগরের সঞ্চালন ও পানির ভর গঠনের একটি মূল চালিকাশক্তি। এই সাপেক্ষতা সহ উত্তর মহাসাগরে সামুদ্রিক বরফ আচ্ছাদনে ঋতু পরিবর্তনের কারণে তারতম্য দেখা দেয়। সামুদ্রিক বরফের চলন বায়ুর চাপের ফলাফল, যা সুমেরুতে সারা বছর ধরে বেশ কয়েকটি আবহাওয়াগত অবস্থার সাথে সম্পর্কিত। উদাহরণস্বরূপ, বিউফোর্ট উচ্চ তল—সাইবেরীয় উচ্চ তল ব্যবস্থার একটি সম্প্রসারণ—একটি চাপ ব্যবস্থা যা বিউফোর্ট গায়ারের ঘূর্ণিঝড় মুক্ত গতিকে চালিত করে। গ্রীষ্মের সময় উচ্চ চাপের এই অঞ্চলটিকে এর সাইবেরীয় ও কানাডীয় পার্শ্ব ঘেঁষে প্রবল ধাক্কা দেওয়া হয়। উপরন্তু, গ্রিনল্যান্ডের উপর একটি সমুদ্রস্তর চাপ (এসএলপি) শৈলশিরা রয়েছে যা বরফ রফতানির সুবিধার্থে ফ্র্যাম প্রণালীর মধ্য দিয়ে শক্তিশালী উত্তর বায়ু চালিত করে। গ্রীষ্মে এসএলপি বৈপরীত্য ক্ষুদ্র হওয়ায় হালকা বায়ু উৎপাদন করে। মৌসুমী চাপ ব্যবস্থা চলনের একটি চূড়ান্ত উদাহরণ হল নিম্ন চাপ ব্যবস্থা যা নর্ডিক ও ব্যারেন্টস সাগরের উপরে বিদ্যমান। এটি আইসল্যান্ডীয় নিম্ন স্তরের একটি সম্প্রসারণ, যা এই এলাকায় মহাসাগরীয় ঘূর্ণিঝড় সঞ্চালন তৈরি করে। গ্রীষ্মে অগভীর অংশ উত্তর মেরুতে কেন্দ্রের দিকে সরে যায়। সুমেরুর এই সকল বৈচিত্র গ্রীষ্মের মাসগুলিতে বরফের প্রবাহকে এর দুর্বলতম বিন্দুতে পৌঁছাতে অবদান রাখে। এছাড়াও প্রমাণ রয়েছে যে, প্রবাহটি সুমেরু দোলন ও আটলান্টিক বহুদশকীয় দোলনের পর্যায়ের সাথে যুক্ত।
উত্তর মহাসাগরের দক্ষিণ চুকচাই সাগরে একটি প্রধান রুদ্ধক বিন্দু রয়েছে। এই বিন্দুর মাধ্যমে আলাস্কা ও পূর্ব সাইবেরিয়ার মধ্যবর্তী বেরিং প্রণালী দিয়ে প্রশান্ত মহাসাগরে প্রবেশ করা যায়। বরফের অবস্থা ভেদে, উত্তর মহাসাগর হল পূর্ব ও পশ্চিম রাশিয়ার মধ্যে নিকটতম সামুদ্রিক যোগসূত্র। উত্তর মহাসাগরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও রাশিয়ার অনেকগুলি ভাসমান গবেষণা স্টেশন রয়েছে।
সারা বছরই এই মহাসাগরের উপরিতলের অধিকাংশ স্থান বরফে আবৃত থাকে। এর ফলে বায়ুর উষ্ণতাও হিমশীতল হয়। বিষুবরেখার দিকে প্রবাহিত শীতল বায়ুর একটি প্রধান উৎস হল উত্তর মহাসাগর। ৬০ ডিগ্রি উত্তর অক্ষাংশে উষ্ণ বায়ুর সঙ্গে মিলিত হয়ে এই বায়ু বৃষ্টি ও তুষারপাত ঘটায়। মুক্ত অঞ্চলে, বিশেষ করে দক্ষিণ জলভাগে, প্রচুর সামুদ্রিক জীবজন্তু দেখা যায়। এই মহাসাগরের প্রধান বন্দরগুলি হল মুরমানস্ক, আরখানগেলস্ক ও প্রধো উপসাগর।
বরফ টুপি
উত্তর মহাসাগরের অধিকাংশ অঞ্চল একটি বরফের "টুপি" দ্বারা আবৃত থাকে। এটির ঋতু অনুযায়ী হ্রাসবৃদ্ধি ঘটে থাকে। এই টুপির প্রসারক্ষেত্রটির (যা মূলত সামুদ্রিক বরফ দ্বারা গঠিত) আকার ১৯৮০ সালে ছিল । ২০১০ সালে তা কমে হয় । ঋতুভিত্তিক পার্থক্য প্রায় । সর্বোচ্চ প্রসার এপ্রিল মাসে এবং সর্বনিম্ন প্রসার সেপ্টেম্বরে। বায়ুপ্রবাহ ও সমুদ্রস্রোত বরফের বিরাট অঞ্চলকে স্থানান্তর বা ঘোরাতে সক্ষম হয়। চাপ অঞ্চলও সৃষ্টি হয়। সেখানে বরফের স্তুপ জমে প্যাক আইস গঠন করে।। উত্তর মহাসাগরীয় সামুদ্রিক বরফের প্রসার ও গভীরতা এবং বরফের মোট ঘনত্ব বিগত দশকগুলিতে হ্রাস পেয়েছে।
হিমশৈল মাঝে মাঝে উত্তর এলেসমেয়ার দ্বীপ থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং পশ্চিম গ্রিনল্যান্ড ও প্রান্তবর্তী উত্তর-পূর্ব কানাডার হিমবাহ থেকে হিমশৈল তৈরি হয়। হিমশৈল সামুদ্রিক বরফ নয় তবে আচ্ছাদন বরফের মধ্যে অনুবিদ্ধ হয়ে যেতে পারে। হিমশৈল জাহাজের জন্য বিপদের কারণ হতে পারে, যার মধ্যে টাইটানিকের ঘটনা অন্যতম বিখ্যাত। অক্টোবর থেকে জুন পর্যন্ত মহাসাগর কার্যত বরফে ঢাকা থাকে ও জাহাজের উপরি কাঠামো অক্টোবর থেকে মে পর্যন্ত বরফের সাপেক্ষে থাকে। আধুনিক বরফভাঙ্গা জাহাজের আবির্ভাবের আগে উত্তর মহাসাগরে যাত্রা করা জাহাজগুলি সামুদ্রিক বরফে আটকা পড়া বা চূর্ণ হওয়ার ঝুঁকি নিয়ে চলাচল করতো (যদিও এইসব বিপদ সত্ত্বেও বাইচিমো কয়েক দশক ধরে উত্তর মহাসাগরের মধ্য দিয়ে চলাচল করেছিল)।
জলবায়ু
উত্তর মহাসাগর একটি মেরু জলবায়ুতে রয়েছে যাকে ক্রমাগত ঠান্ডা ও তুলনামূলকভাবে সংকীর্ণ বার্ষিক তাপমাত্রা পরিসীমা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। শীতকালকে মেরু রাত্রি, প্রচণ্ড ঠান্ডা, ঘন ঘন নিম্ন-স্তরের তাপমাত্রার পরিবর্তন ও স্থিতিশীল আবহাওয়ার অবস্থা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ঘূর্ণিঝড় শুধুমাত্র আটলান্টিকের দিকে সাধারণ ঘটনা। গ্রীষ্মকালকে ক্রমাগত দিনের আলো (মধ্যরাতের সূর্য) দ্বারা চিহ্নিত করা হয় ও বাতাসের তাপমাত্রা -এর উপরে কিছুটা বাড়তে পারে। ঘূর্ণিঝড় গ্রীষ্মে অধিক ঘন ঘন হয়ে থাকে এবং বৃষ্টি বা তুষারও হতে পারে। এখানে সারা বছর আকাশ মেঘলা থাকে, গড় মেঘের আবরণ শীতকালে ৬০% থেকে গ্রীষ্মকালে ৮০% পর্যন্ত থাকে।
উত্তর মহাসাগরের পৃষ্ঠের পানির তাপমাত্রা সমুদ্রের পানির হিমাঙ্কের কাছাকাছি প্রায় থাকে বলে মোটামুটি স্থিতিশীল।
বিশুদ্ধ পানির বিপরীতে সমুদ্রের পানির ঘনত্ব হিমাঙ্কের কাছাকাছি আসার সাথে সাথে বৃদ্ধি পায় এবং এইভাবে এটি নিচের দিকে বাড়তে থাকে। এটা সাধারণত প্রয়োজনীয় যে সমুদ্রের উপরের পানি হিমাঙ্কে ঠাণ্ডা হয় যাতে সামুদ্রিক বরফ তৈরি হয়। শীতকালে তুলনামূলকভাবে উষ্ণ সমুদ্রের পানি এমনকি বরফে ঢাকা থাকলেও একটি পরিমিত প্রভাব পড়ে। এটি একটি কারণ যে সুমেরু অ্যান্টার্কটিক মহাদেশে লক্ষিত চরম তাপমাত্রা ধারণ করে না।
সুমেরুর বরফ রাশির কত রাশি বরফ উত্তর মহাসাগরকে ঢেকে রাখে তার মধ্যে যথেষ্ট ঋতুগত তারতম্য রয়েছে। সুমেরুর বরফ রাশির বেশিরভাগ অংশ বছরের প্রায় ১০ মাস তুষারে ঢাকা থাকে। সর্বাধিক তুষার আচ্ছাদন মার্চ বা এপ্রিলে - প্রায় হিমায়িত সমুদ্রের উপরে থাকে।
পৃথিবীর ইতিহাসে সুমেরুর জলবায়ু উল্লেখযোগ্যভাবে পরিবর্তিত হয়েছে। প্যালিওসিন-ইওসিন তাপীয় সর্বোচ্চ ৫৫ মিলিয়ন বছর আগে যখন বৈশ্বিক জলবায়ু প্রায় উষ্ণতার মধ্য দিয়ে যায় তখন এই অঞ্চলটি গড় বার্ষিক তাপমাত্রায় পৌঁছেছিল। উত্তরাঞ্চলীয় উত্তর মহাসাগরের উপরিভাগের পানি ঋতুগতভাবে যথেষ্ট উষ্ণ হয় কারণ গ্রীষ্মমন্ডলীয় জীবনরূপকে (ডাইনোফ্ল্যাজেলেটস অ্যাপেক্টোডিনিয়াম অগাস্টাম) গঠনের জন্য -এর বেশি তাপমাত্রার প্রয়োজন।
বর্তমানে, সুমেরু অঞ্চল গ্রহের বাকি অংশের তুলনায় দ্বিগুণ দ্রুত উষ্ণ হচ্ছে।
জীবতত্ত্ব
উত্তর মহাসাগরে সুস্পষ্ট ঋতুর জন্য ২-৬ মাসের নিশীথ সূর্য ও মেরু রাতের কারণে বরফ শৈবাল ও ফাইটোপ্ল্যাঙ্কটনের মতো সালোকসংশ্লেষণকারী জীবের প্রাথমিক উৎপাদন বসন্ত ও গ্রীষ্মের মাসগুলিতে (মার্চ/এপ্রিল থেকে সেপ্টেম্বর) সীমাবদ্ধ। মধ্য উত্তর মহাসাগর ও সংলগ্ন মহীসোপান প্রাথমিক উৎপাদকের গুরুত্বপূর্ণ খাদকের মধ্যে রয়েছে জুপ্ল্যাঙ্কটন, বিশেষ করে কোপেপড (ক্যালানাস ফিনমার্চিকাস, ক্যালানাস গ্লাসিয়ালিস ও ক্যালানাস হাইপারবোরিয়াস) ও ইউফৌসিডস, পাশাপাশি বরফ-সম্পর্কিত প্রাণীকুল (যেমন অ্যাম্পিফডস)। এই প্রাথমিক খাদকরা প্রাথমিক উৎপাদক ও উচ্চতর ট্রফিক স্তরের মধ্যে একটি গুরুত্বপূর্ণ সংযোগ তৈরি করে। উত্তর মহাসাগরে উচ্চতর ট্রফিক স্তরের সংমিশ্রণ অঞ্চলভেদে (আটলান্টিক পার্শ্ব বনাম প্রশান্ত মহাসাগরীয় পার্শ্ব) ও সামুদ্রিক বরফের আচ্ছাদনের সাথে পরিবর্তিত হয়। আটলান্টিক-প্রভাবিত উত্তর মহাসাগরের মহীসোপানে ব্যারেন্টস সাগরের মাধ্যমিক খাদক মূলত হেরিং, ইয়ং কড ও ক্যাপেলিন সহ উপ-উত্তর প্রজাতি। মধ্য উত্তর মহাসাগরের বরফ আচ্ছাদিত অঞ্চলে মেরু কড হল প্রাথমিক খাদকের একটি মধ্য শিকারী। উত্তর মহাসাগরের শীর্ষ শিকারী হল - সামুদ্রিক স্তন্যপায়ী প্রাণী যেমন সীল, তিমি ও মেরু ভালুক - যারা মাছ শিকার করে।
উত্তর মহাসাগরের বিপন্ন সামুদ্রিক প্রজাতির মধ্যে রয়েছে ওয়ালরাস ও তিমি। অঞ্চলটির একটি ভঙ্গুর বাস্তুতন্ত্র রয়েছে ও এটি বিশেষত জলবায়ু পরিবর্তনের সংস্পর্শে আসে কারণ এটি বিশ্বের অন্যান্য অঞ্চলের তুলনায় দ্রুত উষ্ণ হয়। উত্তরের পানিতে লায়ন্স মানি জেলিফিশ প্রচুর পরিমাণে রয়েছে ও ব্যান্ডেড গানেল হল সমুদ্রে বসবাসকারী একমাত্র প্রজাতির গানেল।
প্রাকৃতিক সম্পদ
পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাস ক্ষেত্র, প্লেসার মজুদ, পলিমেটালিক নোডুলস, বালি ও নুড়ি সমষ্টি, মাছ, সীল এবং তিমি এই অঞ্চলে প্রচুর পরিমাণে পাওয়া যায়।
সমুদ্রের মধ্যভাগের রাজনৈতিক মৃত অঞ্চলটি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, কানাডা, নরওয়ে ও ডেনমার্কের মধ্যে ক্রমবর্ধমান বিরোধের কেন্দ্রবিন্দু। এটি বিশ্বব্যাপী জ্বালানি বাজারের জন্য তাৎপর্যপূর্ণ কারণ এটি বিশ্বের অনাবিষ্কৃত তেল ও গ্যাস সম্পদের ২৫% বা এরও বেশি ধারণ করতে পারে।
পরিবেশগত উদ্বেগ
সুমেরু বরফ গলন
সুমেরু বরফ আচ্ছাদন পাতলা হচ্ছে ও ওজোন স্তরে একটি মৌসুমী ফাঁক প্রায়শই ঘটে। সুমেরু সামুদ্রিক বরফের আয়তন হ্রাস গ্রহের গড় অ্যালবেডো হ্রাস করে যা সম্ভবত একটি ইতিবাচক প্রতিক্রিয়া প্রক্রিয়ায় বৈশ্বিক উষ্ণতা বৃদ্ধির কারণ হতে পারে। গবেষণায় দেখা গেছে যে, সুমেরু ২০৪০ সালের মধ্যে মানব ইতিহাসে প্রথমবারের মতো গ্রীষ্মে বরফমুক্ত হতে পারে। শেষবার সুমেরু কখন বরফমুক্ত ছিল তার অনুমান নিয়ে মতবিরোধ রয়েছে: ৬৫ মিলিয়ন বছর আগের জীবাশ্মগুলি ইঙ্গিত দেয় যে, প্রায় ৫,৫০০ বছর আগেও সেখানে উদ্ভিদের অস্তিত্ব ছিল; বরফ ও সমুদ্রের অন্তঃস্থল চূড়ান্ত উষ্ণ সময়কাল থেকে ৮,০০০ বছর বা চূড়ান্ত আন্তঃগ্লাসিয়াল সময়কাল থেকে ১২৫,০০০ বছরেরও বেশি পুরনো।
সুমেরুর উষ্ণতা বৃদ্ধির ফলে প্রচুর পরিমাণে বিশুদ্ধ গলিত পানি উত্তর আটলান্টিকে প্রবেশ করতে পারে ফলস্বরূপ সম্ভবত বৈশ্বিক মহাসাগরের বর্তমান নিদর্শনগুলিকে ব্যাহত করতে পারে। তখন পৃথিবীর জলবায়ুতে সম্ভাব্য মারাত্মক পরিবর্তন ঘটতে পারে।
সামুদ্রিক বরফের পরিমাণ হ্রাস ও সমুদ্রপৃষ্ঠের উচ্চতা বৃদ্ধির সাথে সাথে উন্মুক্ত পানির উপর ২০১২ সালের শক্তিশালী সুমেরু ঘূর্ণিঝড়ের মতো ঝড়ের প্রভাব বৃদ্ধি পাচ্ছে, যেমন ম্যাকেঞ্জি বদ্বীপের মতো স্থানে উপকূলে উদ্ভিদের সম্ভাব্য লবণাক্ত পানির ক্ষতি রয়ে যায় কারণ শক্তিশালী ঝড়ে জলোচ্ছ্বাসের সম্ভাবনা বেশি থাকে।
বৈশ্বিক উষ্ণায়ন মেরু ভালুক ও মানুষের মধ্যে সংঘর্ষ বাড়িয়েছে। সামুদ্রিক বরফ গলে যাওয়ার কারণে মেরু ভাল্লুকদের খাদ্যের নতুন উৎস খুঁজতে হচ্ছে। ২০১৮ সালের ডিসেম্বর থেকে শুরু হওয়া এবং ২০১৯ সালের ফেব্রুয়ারিতে পরিস্থিতি চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছে যখন নোভায়া জেমলিয়ার দ্বীপপুঞ্জে মেরু ভাল্লুকের ব্যাপক আক্রমণের ফলে স্থানীয় কর্তৃপক্ষ জরুরি অবস্থা ঘোষণা করে। কয়েক ডজন মেরু ভালুককে বাড়ি, সরকারি ভবন ও বসতি এলাকায় প্রবেশ করতে দেখা গেছে।
ক্ল্যাথ্রেট ভাঙ্গন
সামুদ্রিক বরফ ও এটি যে শীতল পরিস্থিতি বজায় রাখে তা উপকূলরেখায় ও এর কাছাকাছি মিথেন গ্যাস জমাকে স্থিতিশীল করতে কাজ করে, যা ক্ল্যাথ্রেট ভেঙ্গে যাওয়া ও বায়ুমণ্ডলে মিথেন গ্যাস ছড়িয়ে পড়াকে প্রতিরোধ করে ফলে উষ্ণতা আরও বৃদ্ধি করে। এই বরফ গলে বায়ুমণ্ডলে একটি শক্তিশালী গ্রিনহাউজ গ্যাস মিথেন প্রচুর পরিমাণে নির্গত হতে পারে, যার ফলে একটি শক্তিশালী ধনাত্মক প্রতিক্রিয়া চক্রে অধিক উষ্ণতা বৃদ্ধি এবং সামুদ্রিক বংশ ও প্রজাতি বিলুপ্ত হয়ে যেতে পারে।
অন্যান্য উদ্বেগ
অন্যান্য পরিবেশগত উদ্বেগগুলি উত্তর মহাসাগরের তেজস্ক্রিয় দূষণের সাথে সম্পর্কিত উদাহরণস্বরূপ, কারা সাগরে রুশ তেজস্ক্রিয় বর্জ্য ডাম্পের জায়গা, স্নায়ুযুদ্ধ পারমাণবিক পরীক্ষার জায়গা যেমন নোভায়া জেমল্যা, গ্রিনল্যান্ডে ক্যাম্প সেঞ্চুরির দূষণকারী ও ফুকুশিমা দাইচি পারমাণবিক বিপর্যয় থেকে তেজস্ক্রিয় দূষণ।
২০১৫ সালের ১৬ জুলাই পাঁচটি দেশ (মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, রাশিয়া, কানাডা, নরওয়ে, ডেনমার্ক/গ্রিনল্যান্ড) উত্তর মেরুর নিকটবর্তী মধ্য উত্তর মহাসাগরের ১.১ মিলিয়ন বর্গমাইল অঞ্চল থেকে তাদের মাছ ধরার জাহাজ দূরে রাখার প্রতিশ্রুতি দিয়ে একটি ঘোষণায় স্বাক্ষর করেছে। চুক্তিতে সামুদ্রিক সম্পদ সম্পর্কে অধিক ভাল বৈজ্ঞানিক জ্ঞান না থাকলে ও সেই সম্পদগুলিকে রক্ষা করার জন্য একটি নিয়ন্ত্রক ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত এই দেশগুলিকে সেখানে মাছ ধরা থেকে বিরত থাকার আহ্বান জানানো হয়েছে।
আরও পড়ুন
Neatby, Leslie H., Discovery in Russian and Siberian Waters 1973
Ray, L., and bacon, B., eds., The Arctic Ocean 1982
Thorén, Ragnar V. A., Picture Atlas of the Arctic 1969
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
আর্কটিক কাউন্সিল
Arctic Environmental Atlas Interactive map
আর্কটিক গ্রেট রিভারস অবজারভেটরি (আর্কটিকজিআরও)
উত্তর মহাসাগর। দ্য ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুক। কেন্দ্রীয় গোয়েন্দা সংস্থা।
এনআইএসডিসি-তে সোভিয়েত ভাসমান বরফ স্টেশন থেকে উত্তর মহাসাগরের দৈনিক রাউইনসন্ডে তথ্য (১৯৫৪–১৯৯০)
বসন্তকালে একটি বরফের ভাসমান তুষারস্তরে স্থাপন করা ওয়েব ক্যাম থেকে NOAA নর্থ পোল ওয়েব ক্যাম
NOAA Near-realtime North Pole Weather Data Data from instruments deployed on an ice floe
আন্তর্জাতিক পোলার ফাউন্ডেশন
মহাসাগর
পৃথিবীর চরম বিন্দু
উত্তর মহাসাগরের ভূমিরূপ
উত্তর আমেরিকার ভূগোল
|
uttara mahāsāgara vā sumeru mahāsāgara uttara golārdhera sumeru añcale avasthita viśvera kṣudratama o sarvāpekṣā kama gabhīra ekaṭi mahāsāgara| eṭi pṛthivīra pā~caṭi pradhāna mahāsāgarera anyatama| āntarjātika jalalekhavijñāna saṃsthā (āieicao) tathā āntarjātika jalalekhacitrana saṃsthā eṭike mahāsāgarera svīkṛti diya়eche| tave kono kono samudravijñānī eṭike sumeru bhūmadhyasāgara (Arctic Mediterranean Sea) vā sumeru sāgara (Arctic Sea) vale thākena| eṭike prāya় āṭalānṭika mahāsāgarera mohanā hisāve varṇanā karā haya়eche| eṭike sarvavyāpī viśva mahāsāgarera uttaratama aṃśa hisāveo dekhā haya়|
uttara mahāsāgara uttara golārdhera mājhakhāne uttara meru añcalake antarbhukta kare o dakṣiṇe prāya় 60°u paryanta vistṛta| uttara mahāsāgarera prāya় samagra aṃśai iureśiya়ā o uttara āmerikā mahādeśa dvārā veṣṭita evaṃ sīmānāguli sthānavivaraṇī vaiśiṣṭyagulira anuvartī haya়: praśānta mahāsāgarīya় dike veriṃ praṇālī o āṭalānṭikera dike grinalyānḍa skaṭalyānḍa śailaśirā| vacharera adhikāṃśa samaya় ei mahāsāgarera aṃśaviśeṣa sāmudrika varaphe ḍhākā thāke| śītakāle sampūrṇa mahāsāgaraṭii varaphe ḍhākā paḍa়e yāya়| uttara mahāsāgarera tāpamātrā o lavaṇāktatā ṛtu anuyāya়ī bhinna bhinna haya়| samudrera varaphera āvaraṇīra galana o jamāṭa vā~dhāra kāraṇei emanaṭi haya়e thāke| pā~caṭi pradhāna mahāsāgarera tulanāya় ei mahāsāgarera pānira lavaṇāktatā kama| era kāraṇa, vāṣpībhavanera nimna hāra, vibhinna vaḍa়o o choṭo nadī theke ese meśā miṣṭi jalera pravāha evaṃ pārśvavartī ucca lavaṇāktatāyukta mahāsāgaragulira saṅge sīmāvaddha saṃyoga o vahirgamana srota| grīṣmakāle prāya় 50% varapha gale yāya়| mārkina yuktarāṣṭrera nyāśānāla sno ayānḍa āisa ḍeṭā senṭāra (enaesaāiḍisi) upagraha tathyera mādhyame gaḍa় samaya়kāla o nirdiṣṭa pūrvavarṣera saṅge tulanā karāra janya uttara mahāsāgarera varaphāvaraṇī o varapha galanera dainika tathya rākhe| 2012 sālera sepṭemvare, sumerura varaphera parimāṇa ekaṭi natuna rekarḍa sarvanimne pau~cheche| gaḍa় parimāṇera (1979-2000) tulanāya় samudrera varapha 49% kame geche|
itihāsa
uttara āmerikā
uisakanasina himavāhera samaya় uttara āmerikāra meru añcale mānuṣera vasati kamapakṣe 17,000-50,000 vacharera purano| ei samaya়e, samudra samatalera stara hrāsera phale lokerā veriṃ bhū-setu atikrama karate sakṣama haya়echila yā sāiveriya়āra sāthe uttara-paścima uttara āmerikāra (ālāskā) sāthe yukta haya়e āmerikāya় vasati sthāpana dike niya়e yāya়|
prāthamika pyālio-eskimo goṣṭhīgulira madhye antarbhukta chila prāka-ḍaraseṭa (); grinalyānḍera sākkāka saṃskṛti (2500-800 khrisṭapūrvāvda); uttara-pūrva kānāḍā o grinalyānḍera prathama svādhīnatā o dvitīya় svādhīnatā saṃskṛti ( o ); evaṃ lyāvrāḍara o nunābhikera grosaoya়āṭāra| ḍaraseṭa saṃskṛti khrisṭapūrva 500 theke 1500 khrisṭāvdera madhye sumeru uttara āmerikā juḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়echila| ādhunika inuiṭera pūrvapuruṣa thule jātira vartamāna ālāskā theke pūrve abhivāsanera āge ḍaraseṭa chila sumerura sarvaśeṣa pradhāna pyālio-eskimo saṃskṛti|
thule aitihya prāya় 200 khrisṭapūrvāvda theke 1600 khrisṭāvda paryanta sthāya়ī chila, yā veriṃ praṇālīra āśepāśe gaḍa়e uṭhechila evaṃ pare uttara āmerikāra prāya় puro sumeru añcala juḍa়e chaḍa়iya়e paḍa়echila| thule jāti inuiṭadera pūrvapuruṣa chila, yārā ekhana ālāskā, uttara-paścima añcala, nunābhuṭa, uttara kuiveka, lyāvrāḍara o grinalyānḍe vāsa kare|
iuropa
iuropera prācīna itihāse uttara meru abhiyānera najira viśeṣa nei| ei añcalera bhūgola samparke saṭhika dhāraṇāo se yuge kāro chila nā| māsiliya়āra pāithiya়āsa 325 khriṣṭapūrvāvde uttaradike "esacyāṭa thule" nāme ekaṭi sthāne yātrāra ekaṭi vivaraṇa lipivaddha karechilena| ei añcale sūrya pratidina mātra tina ghaṇṭāra janya asta yeta evaṃ pāni ekhāne emana eka thakathake padārthe pariṇata hata "yāra upara diya়e hā~ṭāo yeta nā, āvāra naukā cālānoo yeta nā|" sambhavata tini "grāolāra" vā "vārgi viṭasa" nāme paricita hālakā sāmudrika varaphera kathā likhechena| tāra vivaraṇīra "thāla" sambhavata āisalyānḍa| yadio kono kono mate tini naraoya়era kathā likhechena|
prathama yugera mānacitrakārerā saṭhikabhāve jānatena nā ye, uttara meru saṃlagna añcalaṭi jalabhāga (yemana, mārṭina oya়ālḍasimulārera 1507 sālera viśvamānacitra) nā sthalabhāga (yemana, johānesa ruisera 1507 sālera mānacitra, gerārḍāsa merakyāṭarera 1595 sālera mānacitra)| "kyāthe" (cīna) pau~chānora ekaṭi uttaramukhī rāstā āviṣkārera pratyāśāya় atyuৎsāhī ekadala nāvikera āgrahe śeṣaparyanta ei añcalaṭike jalabhāga ākhyā deoya়ā haya়| 1723 sāla nāgāda johāna homyāna pramukha mānacitrakārerā tāra mānacitrera uttara sīmāya় ekaṭi "Oceanus Septentrionalis" ā~kate śuru karena|
ei yuge sumeru vṛttera bhitare alpa kaya়ekaṭi abhiyāna haleo, tā kaya়ekaṭi choṭo dvīpei sīmāvaddha chila| nobhāya়ā jemalyā dvīpe ekādaśa śatāvdīte o spiṭasavārgena dvīpe 1596 sāle abhiyāna cale| kintu ei sava dvīpa varapha-parivṛta thākāya় egulira uttarasīmā se samaya় jānā yāya়ni| samudra-mānacitra nirmātārā kono kono kalpanāpravaṇa mānacitrakārera dhāraṇāra dhāra dharatena nā| tārā mānacitre ei añcalaṭike śūnya rekhe ditena| kevala jñāta upakūlarekhāṭira citra ā~katena|
ūnaviṃśa śatāvdī
varaphera sañcaraṇaśīla vyāriya়ārera opāre kī āche se samparke saṭhika tathya nā thākāya় ei samparke nānārakama gālagalpa chaḍa়iya়e paḍa়e| iṃlyānḍa saha kaya়ekaṭi iuropīya় deśe "mukta meru sāgara" dhāraṇāṭi janapriya়tā pāya়| vriṭiśa ayāḍamirālṭira dīrghakālera sekenḍa sekreṭāri jana vāro ei samudrera sandhāne 1818 theke 1845 sālera madhye ekādhika meru abhiyāna preraṇa karechilena|
mārkina yuktarāṣṭre 1850-era o 1860-era daśake eliśā kena o āijyāka ijarāya়ela hāya়esa nāme dui abhiyātrī ei rahasyamaya় virāṭa jalabhāga dekhechena vale dāvi karena| ei śatāvdīra śeṣabhāgeo myāthiu phanaṭeina mure tāra dya phijikyāla jiogrāphi apha dya si (1888) granthe mukta meru sāgarera eka vṛttānta antarbhukta karena| tave sakala abhiyātrīi, yā~rā meru añcalera dike ārao veśi agrasara haya়echilena, tārā jānāna ye meru añcalera varaphera ṭupiṭi veśa moṭā o tā sārāvacharai vajāya় thāke|
phriḍajopha nānasena 1896 sāle uttara mahāsāgarera prathama ekaṭi nau atikramaṇa tairi karechilena|
viṃśa śatāvdī
1969 sāle oya়āli hārvārṭera netṛtve ālāskā theke sabhālavārda paryanta ekaṭi kukura sleja abhiyāne samudrera uparitala prathama atikrama karā haya়| uttara merura prathama nau parivahana 1958 sāle sāvamerina iuesaesa naṭilāsa dvārā tairi karā haya়echila o 1977 sāle varaphabhāṅgā jāhāja enaesa ārkaṭikā prathama sāgarera uparitale nau parivahana karechila|
1937 sāla nāgāda sobhiya়eta o rāśiya়āna mānavacālita bhāsamāna varapha sṭeśanaguli uttara mahāsāgarera upara vyāpaka najaradāri śuru kare| ei sava bhāsamāna varaphera upara vaijñānika vasatio sthāpita haya়|
dvitīya় viśvayuddhe, uttara mahāsāgarera iuropīya় añcalaṭi vyāpakabhāve vivāde jaḍa়iya়echila: sobhiya়eta iuniya়nake era uttara vandara diya়e punarāya় saravarāha karāra mitra pratiśruti jārmāna nau o vimāna vāhinī virodhitā karechila|
1954 sāla theke vāṇijyika vimāna saṃsthāguli uttara mahāsāgarera upara diya়e tādera vimāna uḍa়iya়eche (polāra patha dekhuna)|
bhūgola
vistāra
uttara mahāsāgara moṭāmuṭi ekaṭi vṛttākāra avavāhikā juḍa়e avasthita evaṃ era āya়tana prāya় , yā ayānṭārkaṭikāra vistārera samāna| era upakūlarekhāra āya়tana | eṭi rāśiya়āra ceya়e choṭa ekamātra mahāsāgara, yāra sthala āya়tana |
pārśvavartī bhūmi o ekaceṭiya়ā arthanaitika añcala
uttara mahāsāgara iureśiya়ā (rāśiya়ā o naraoya়e), uttara āmerikā (kānāḍā o mārkina yuktarāṣṭrera ālāskā aṅgarājya), grinalyānḍa o āisalyānḍa dvārā veṣṭita|
draṣṭavya: sāraṇīte tālikābhukta elākāra kichu aṃśa āṭalānṭika mahāsāgare avasthita| anyaṭi upasāgara, praṇālī, cyānela o nirdiṣṭa nāma chāḍa়ā anyānya aṃśa niya়e gaṭhita o ekaceṭiya়ā arthanaitika añcalake vāda deya়|
upa-añcala o saṃyoga
veriṃ praṇālī dvārā uttara mahāsāgara praśānta mahāsāgarera saṅge yukta| grinalyānḍa sāgara o lāvrāḍara sāgara āṭalānṭika mahāsāgarera saṅge uttara mahāsāgarera saṃyoga rakṣā karache| (āisalyānḍa sāgarake kakhanao kakhanao grinalyānḍa sāgarera aṃśa o kakhanao kakhanao ālādā vale mane karā haya়|)
uttara mahāsāgarera antarbhukta vṛhattama sāgaraguli hala:
vārenṭasa sāgara—1.4 miliya়na kimi2
hāḍasana upasāgara—1.23 miliya়na kimi2 (kakhanao kakhanao antarbhukta naya়)
grinalyānḍa sāgara—1.205 miliya়na kimi2
pūrva sāiverīya় sāgara—987,000 kimi2
kārā sāgara—926,000 kimi2
lāptebha sāgara—662,000 kimi2
cukaci sāgara—620,000 kimi2
vopharṭa sāgara—476,000 kimi2
āmunḍasena upasāgara
śveta sāgara—90,000 kimi2
pecorā sāgara—81,263 kimi2
liṃkana sāgara—64,000 kimi2
prinsa gustāpha ayāḍalapha sāgara
kuina bhikṭoriya়ā sāgara
oya়ānḍela sāgara
vibhinna kartṛpakṣa uttara mahāsāgara vā āṭalānṭika mahāsāgare vibhinna prāntika samudrapatha sthāpana kareche, yāra madhye raya়eche: hāḍasana upasāgara, vāphina upasāgara, naraoya়ejiya়āna sāgara evaṃ hāḍasana praṇālī|
dvīpa
uttara mahāsāgarera pradhāna dvīpa o dvīpapuñja paścima mūla madhyarekhā theke eseche:
iya়āna māya়ena (naraoya়e)
āisalyānḍa
grinalyānḍa
uttara dvīpapuñja (kānāḍā, rānī elijāvetha dvīpapuñja o vāphina dvīpa antarbhukta)
oya়āreñjela dvīpa (rāśiya়ā)
natuna sāiverīya় dvīpapuñja (rāśiya়ā)
sebhāranāya়ā jemalyā (rāśiya়ā)
nobhāya়ā jemalyā (rāśiya়ā, sebhārani dvīpa o iujani dvīpa antarbhukta)
phrāñja josepha lyānḍa (rāśiya়ā)
sbhālavārda (naraoya়e saha viya়āra dvīpa))
vandara
uttara mahāsāgare veśa kaya়ekaṭi vandara o potāśraya় raya়eche|
ālāskā
utakiya়āgabhika (vyāro)
prudho sāgara
kānāḍā
myāniṭovā: cārcila (cārcilera vandara)
nunābhuta: nānisibhika (nānisibhika nau suvidhā)
uttara-paścima añcale ṭukaṭoya়ākaṭuka o inubhika
grīnalyānḍa: nuuka (nuuka vandara o hāravāra)
naraoya়e
mūla bhūkhaṇḍa: kirakenesa o bhāraḍo
sbhālavārda: laṃiya়āravāina
āisalyānḍa
ākureri
rāśiya়ā
vārenṭasa sāgara: vārenṭasa sāgare muramānaska
śveta sāgara: ārakhānagelaska
kārā sāgara: lyāviṭanāṅgi, sālekhārḍa, dudinakā, igārakā o ḍikasana
lāptebha sāgara: ṭikasi
pūrva sāiverīya় sāgara: pūrva sāiverīya় sāgare pebheka
samudragarbha
lomonosobha śailaśirā nāme ekaṭi samudragarbhastha śailaśirā gabhīra samudrera talāya় avasthita uttara meru sāmudrika avavāhikāṭike dui bhāge bhāga kareche| ekaṭi hala iureśīya় sāmudrika avavāhikā; era gabhīratā | aparaṭi hala āmereśīya় sāmudrika avavāhikā (eṭi uttara āmerikāna vā hāipāravoriya়āna sāmudrika avavāhikā nāmeo paricita); era gabhīratā | samudrera taladeśe aneka phalṭa-vlaka śailaśirā, nitalīya় samabhūmi, khāta o avavāhikā dekhā yāya়| uttara mahāsāgarera gaḍa় gabhīratā | gabhīratama vinduṭi avasthita phrayāma praṇālīra moloya় avavāhikāya়; era gabhīratā |
duṭi pradhāna avavāhikā ekādhika śailaśirā dvārā kṣudratara aṃśe vibhakta| eguli hala kānāḍā sāmudrika avavāhikā (kānāḍā/ālāskā o ālaphā śailaśirāra madhye avasthita), mākārobha sāmudrika avavāhikā (ālaphā o lomonosobha śailaśirāra madhye avasthita), phrāma sāmudrika avavāhikā (lomonosobha o gekkela śailaśirāra madhye avasthita) o nānasena sāmudrika avavāhikā (ayāmānḍasena sāmudrika avavāhikā) (gekkela śailaśirā o phrāñja josepha lyānḍera mahīsopānera madhye avasthita)|
mahīsopāna
uttara mahāsāgara ekādhika uttara meru mahīsopāna dvārā veṣṭita| yāra madhye raya়eche kānāḍīya় mahīsopāna, kānāḍīya় sumeru dvīpapuñjera nimnāṃśa o ruśa mahādeśīya় mahīsopāna; yāke kakhanao kakhanao "uttara meru mahīsopāna" valā haya় kāraṇa eṭi vaḍa়| ruśa mahādeśīya় mahīsopāna tinaṭi pṛthaka, choṭa mahīsopāna niya়e gaṭhita: vyārenṭasa mahīsopāna, cukaci sāgara mahīsopāna o sāiverīya় mahīsopāna| egulira madhye ruśa mahādeśīya় sāiverīya় mahīsopānaṭi viśvera vṛhattama mahīsopāna; eṭi tela o gyāsera viśāla majuda rākhe| iuesaesaāra-iuesae sāmudrika sīmānā cuktite valā haya়eche cukaci mahīsopānaṭi ruśa o mārkina yuktarāṣṭrera madhye sīmānā gaṭhana kare| samagra elākā āntarjātika āñcalika dāvira adhīna|
cukaci mālabhūmi cukaci sāgara mahīsopāna theke vistṛta|
bhūtattva
uttara mahāsāgarera āśepāśera parvatera sphaṭika vuniya়āda śilāguli pyāliojoya়ika yuge vṛhattara kyāleḍoniya়āna arojenera āñcalika paryāya়e elisameriya়āna arojenira samaya় punarāya় sphaṭikita vā gaṭhita haya়echila| jurāsika o ṭrāya়āsika yuge āñcalika avanamanera phale yatheṣṭa pali jamechila, yā vartamāna dinera tela o gyāsa jamāra janya aneka jalādhāra tairi karechila| kriṭesiya়āsa samaya়kāle kānāḍīya় avavāhikā unmukta haya়echila o ālāskāra samāveśera kāraṇe ṭekaṭonika kāryakalāpera phale hāiḍrokārvana ekhana prudho upasāgarera dike sthānāntarita haya়| ekai samaya়e kramavardhamāna kānāḍīya় rakija theke pali paḍa়e vṛhaৎ myākeñji vadvīpa tairi haya়|
ṭrāya়āsika samaya়kāla theke śuru haoya়ā supāramahādeśa pyānajiya়āra vicchinnatā prāthamika āṭalānṭika mahāsāgarake unmukta kare deya়| phāṭala takhana uttara dike prasārita haya়e uttara mahāsāgare yāoya়ā-āsāra patha unmukta kare deya় kāraṇa madhya-āṭalānṭika śailaśirāra ekaṭi śākhā theke myāphika mahāsāgarīya় bhūtvaka upādāna veriya়e āse| rūpāntara cyutira mādhyame cukaci varḍāralyānḍa uttara-pūrva dike sare yāoya়āra sāthe sāthe āmerāsiya়ā avavāhikā haya়ta prathame unmeṣita haya়echila| atirikta vyāptiśīla kriṭesiya়āsa yugera śeṣera dike ālaphā-menḍelibha śailaśirāra "tri-jaṃśana" tairi karate sahāya়tā karechila|
sinojoya়ika yugavyāpī praśānta mahāsāgarīya় pleṭera adhīnatā, iureśiya়āra sāthe bhāratera saṃgharṣa o uttara āṭalānṭikera kramāgata unmeṣera phale natuna hāiḍrokārvana kūṭa tairi haya়echila| pyāliosina yuga o iosina yugera gākkela śailaśirā theke samudratala chaḍa়iya়e paḍa়te śuru kare, yāra phale lomonosabha śailaśirā bhūmi theke dūre sare yāya় o taliya়e yāya়|
samudrera varapha o dūravartī avasthāra kāraṇe uttara mahāsāgarera bhūtattva ekhanao durvalabhāve anusandhāna karā haya়| ārkaṭika koriṃ eksapiḍiśana ḍriliṃ lomonosobha śailaśirāra upara kichuṭā najare āne yā pyāliosinera vyārenṭasa-mahīsopāna theke vicchinna mahādeśīya় bhūtvaka vale dhāraṇā karā haya় evaṃ erapare palite patita haya়| ete 10 viliya়na vyārela paryanta tela thākate pāre| gākkela śailaśirā phāṭalaṭio khuva rugna vale dhāraṇā karā haya় o eṭi lyāpṭebha sāgara paryanta prasārita hate pāre|
samudravidyā
jalapravāha
uttara mahāsāgarera vṛhattara aṃśera uparitale (50-50 miṭāra) uṣṇatā o lavaṇāktatāra hāra aparāpara aṃśera ceya়e kama| eṭi āpekṣikabhāve sthira| kāraṇa gabhīratāra upara lavaṇāktatāra prabhāva uṣṇatāra prabhāvera ceya়e veśi| vaḍa়o vaḍa়o sāiverīya় o kānāḍīya় nadīra (ova, iya়enise, lenā, myākakeñji) svādu pāni ei mahāsāgare patita haya়| ei svādu pāni mahāsāgarera adhika lavaṇākta, adhika ghana o adhika gabhīra pānira upara bhese thāke| ei kama lavaṇāktayukta tala o mahāsāgarīya় lavaṇākta pānira madhyavartī aṃśe avasthita tathākathita hyāloklina|
anyānya mahāsāgara theke āpekṣika vicchinnatāra kāraṇe uttara mahāsāgare pāni pravāhera ekaṭi ananya jaṭila vyavasthā raya়eche| eṭi bhūmadhyasāgarera kichu hāiḍrolajikāla vaiśiṣṭyera sāthe sādṛśyapūrṇa yā āṭalānṭika avavāhikāra sāthe phryāma praṇālīra mādhyame kevala mātra era sīmita yogāyogera kathā ullekha kare valeche "yekhāne sañcālana thārmohyālāina vala ādhipatya vistāra kare"| uttara mahāsāgarera moṭa āya়tana 18.07×102 kimi3, yā viśva mahāsāgarera prāya় 1.3% era samāna| gaḍa় pṛṣṭhera sañcālana mūlata iureśīya় dike ghūrṇijhaḍa়era mato o kānāḍīya় avavāhikāra dike ghūrṇijhaḍa় mukta|
praśānta o āṭalānṭika ubhaya় mahāsāgara theke pāni uttara mahāsāgare praveśa kare evaṃ tinaṭi ananya pānira bhare vibhakta karā yete pāre| gabhīratama pānira bharake uttara pāda pāni valā haya় o eṭi prāya় gabhīratāya় śuru haya়| eṭi viśva mahāsāgarera savaceya়e ghana pānira samanvaya়e gaṭhita evaṃ era duṭi pradhāna uৎsa raya়eche: sumeru mahīsopāna pāni o grīnalyānḍa sāgarera gabhīra pāni| praśānta mahāsāgara theke pravāha hisāve śuru haoya়ā mahīsopāna añcalera pāni 0.8 sebhārḍrupera gaḍa় hāre saṃkīrṇa veriṃ praṇālīra madhya diya়e yāya় o cukaci sāgare pau~chāya়| śītakāle ālāskānera ṭhānḍā vātāsa cukaci sāgarera upara diya়e pravāhita haya় phale samudrastarera pāni jamāṭa vā~dhe evaṃ ei navagaṭhita varaphake praśānta mahāsāgare ṭhele deya়| varapha pravāhera gati prāya় 1-4 semi/sekenḍa| ei prakriya়āṭi samudre ghana, lavaṇākta pāni cheḍa়e deya় yā mahādeśīya় mahīsopānera upara diya়e paścima uttara mahāsāgare nimajjita haya় evaṃ ekaṭi hyāloklina tairi kare|
ei pāni grinalyānḍa sāgarera gabhīra pānira nikaṭe milita haya় yā śītakālīna jhaḍa়era uttaraṇera samaya় tairi haya়| śītakāle tāpamātrā nāṭakīya়bhāve ṭhānḍā haoya়āra sāthe sāthe varaphera gaṭhana o tīvra ullamva saṃvahana pānike nīcera uṣṇa lavaṇākta pānira nīce nimajjita haoya়āra janya yatheṣṭa ghana kare tole| sumeru pāda pāni era vahiḥpravāhera kāraṇe samālocanīya় dṛṣṭite gurutvapūrṇa, yā āṭalānṭika gabhīra pāni gaṭhane avadāna rākhe| ei pānira ulṭāna vaiśvika sañcālana evaṃ jalavāya়u rakṣaṇāvekṣaṇe gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare|
150-900 miṭāra (490-2,950 phuṭa) gabhīratāra parisare pānira bharake āṭalānṭika pāni hiseve ullekha karā haya়| uttara āṭalānṭika srota theke antaḥpravāha phryāma praṇālīra madhya diya়e praveśa kare, ṭhānḍā haya় o nimajjita hyāloklinera gabhīratama stara gaṭhana kare, yekhāne eṭi sumeru avavāhikāke ghaḍa়ira viparīta dike pradakṣiṇa kare| eṭi uttara mahāsāgare sarvocca āya়tanera antaḥpravāha yā praśānta mahāsāgarīya় antaḥpravāhera prāya় 10 guṇa samāna o eṭi uttara mahāsāgarera sīmānā srota tairi kare| eṭi prāya় 0.02 miṭāra/sekenḍe dhīre dhīre pravāhita haya়| āṭalānṭikera pānite sumeru pāda pānira mato ekai lavaṇāktatā raya়eche tave eṭi aneka veśi uṣṇa (3°se [37°phā] paryanta)| prakṛtapakṣe, ei pānira bhara prakṛtapakṣe pṛṣṭhera pānira ceya়e uṣṇa o śudhumātra ghanatve lavaṇāktatāra bhūmikāra kāraṇe nimajjita thāke| yakhana pāni avavāhikāya় pau~chāya় takhana pravala vātāsera mādhyame eṭike viuphorṭa gāya়āra nāmaka ekaṭi vaḍa় vṛttākāra srote ṭhele deoya়ā haya়| vaḍa় kānāḍīya় o sāiverīya় nadī theke antaḥpravāhera kāraṇe viuphorṭa gāya়ārera pāni cukaci sāgarera tulanāya় aneka kama lavaṇākta|
uttara mahāsāgare cūḍa়ānta saṃjñāya়ita pānira bharake valā haya় sumeru pṛṣṭha pāni evaṃ eṭi gabhīratāra parisare pāoya়ā yāya়| ei pāni bharera savaceya়e gurutvapūrṇa vaiśiṣṭya hala ekaṭi aṃśa yāke upa-pṛṣṭhera stara hisāve ullekha karā haya়| eṭi āṭalānṭika pānira sṛṣṭa yā gabhīra khādera madhya diya়e praveśa kare o sāiverīya় mahīsopāne tīvra miśraṇe vaśībhūta haya়| yehetu eṭi praveśa kare tāi eṭi staragulira madhye durvala miśraṇera kāraṇe pṛṣṭhastarera janya śītala o uṣṇa ḍhāla hisāve kāja kare|
yāihoka, gata kaya়eka daśaka dhare āṭalānṭikera pānira uṣṇatā o srotera saṃyoga pūrva sumeru samudrera varapha gale āṭalānṭikera pānira tāpera kramavardhamāna prabhāvera dike niya়e yācche| 2016-2018 sālera savaceya়e sāmpratika anumānaguli iṅgita deya় ye, pṛṣṭhera mahāsāgarīya় tāpa pravāha ekhana pūrva iureśīya় avavāhikāra vāya়umaṇḍalīya় pravāhake chāḍa়iya়e geche| ekai samaya়era madhye durvala hyāloklina staravinyāsa sāmudrika varapha hrāsera sāthe samparkita vale vivecita emana kramavardhamāna ucca mahāsāgarīya় srotera sāthe milita haya়eche yā ei añcale kramavardhamāna miśraṇera iṅgita kare| viparīte paścima sumerura miśraṇera pratyakṣa parimāpa iṅgita deya় ye, 2012 sālera śaktiśālī sumeru ghūrṇijhaḍa় 'nikhu~ta jhaḍa়' paristhititeo āṭalānṭikera pānira tāpa madhyavartī gabhīratāya় vicchinna raya়eche|
praśānta o āṭalānṭika ubhaya়i mahāsāgara theke udbhuta pāni grinalyānḍa o sbhālavārda dvīpera madhye phryāma praṇālī diya়e veriya়e yāya়, yā prāya় gabhīra o praśasta| ei vahiḥpravāha prāya় 9 esabhi| phryāma praṇālīra prasthe uttara mahāsāgarera āṭalānṭika aṃśe antaḥpravāha o vahiḥpravāha ubhaya়i haya়e thāke| ei kāraṇe eṭi koriolisa prabhāva dvārā prabhāvita haya়, yā paścima dike pūrva grinalyānḍa srote vahiḥpravāhake kendrībhūta kare evaṃ pūrva dike naraoya়ejiya়āna antaḥpravāhe pravāhita haya়| praśānta mahāsāgarīya় pānio grinalyānḍera paścima upakūla o hāḍasana praṇālī (1-2 esabhi) varāvara veriya়e yāya়, yā kānāḍīya় dvīpapuñje paripoṣaka padārtha saravarāha kare|
ullikhita hisāve, varaphera gaṭhana o calanera prakriya়āṭi uttara mahāsāgarera sañcālana o pānira bhara gaṭhanera ekaṭi mūla cālikāśakti| ei sāpekṣatā saha uttara mahāsāgare sāmudrika varapha ācchādane ṛtu parivartanera kāraṇe tāratamya dekhā deya়| sāmudrika varaphera calana vāya়ura cāpera phalāphala, yā sumerute sārā vachara dhare veśa kaya়ekaṭi āvahāoya়āgata avasthāra sāthe samparkita| udāharaṇasvarūpa, viuphorṭa ucca tala—sāiverīya় ucca tala vyavasthāra ekaṭi samprasāraṇa—ekaṭi cāpa vyavasthā yā viuphorṭa gāya়ārera ghūrṇijhaḍa় mukta gatike cālita kare| grīṣmera samaya় ucca cāpera ei añcalaṭike era sāiverīya় o kānāḍīya় pārśva ghe~ṣe pravala dhākkā deoya়ā haya়| uparantu, grinalyānḍera upara ekaṭi samudrastara cāpa (esaelapi) śailaśirā raya়eche yā varapha raphatānira suvidhārthe phryāma praṇālīra madhya diya়e śaktiśālī uttara vāya়u cālita kare| grīṣme esaelapi vaiparītya kṣudra haoya়āya় hālakā vāya়u uৎpādana kare| mausumī cāpa vyavasthā calanera ekaṭi cūḍa়ānta udāharaṇa hala nimna cāpa vyavasthā yā narḍika o vyārenṭasa sāgarera upare vidyamāna| eṭi āisalyānḍīya় nimna starera ekaṭi samprasāraṇa, yā ei elākāya় mahāsāgarīya় ghūrṇijhaḍa় sañcālana tairi kare| grīṣme agabhīra aṃśa uttara merute kendrera dike sare yāya়| sumerura ei sakala vaicitra grīṣmera māsagulite varaphera pravāhake era durvalatama vindute pau~chāte avadāna rākhe| echāḍa়āo pramāṇa raya়eche ye, pravāhaṭi sumeru dolana o āṭalānṭika vahudaśakīya় dolanera paryāya়era sāthe yukta|
uttara mahāsāgarera dakṣiṇa cukacāi sāgare ekaṭi pradhāna ruddhaka vindu raya়eche| ei vindura mādhyame ālāskā o pūrva sāiveriya়āra madhyavartī veriṃ praṇālī diya়e praśānta mahāsāgare praveśa karā yāya়| varaphera avasthā bhede, uttara mahāsāgara hala pūrva o paścima rāśiya়āra madhye nikaṭatama sāmudrika yogasūtra| uttara mahāsāgare mārkina yuktarāṣṭra o rāśiya়āra anekaguli bhāsamāna gaveṣaṇā sṭeśana raya়eche|
sārā vacharai ei mahāsāgarera uparitalera adhikāṃśa sthāna varaphe āvṛta thāke| era phale vāya়ura uṣṇatāo himaśītala haya়| viṣuvarekhāra dike pravāhita śītala vāya়ura ekaṭi pradhāna uৎsa hala uttara mahāsāgara| 60 ḍigri uttara akṣāṃśe uṣṇa vāya়ura saṅge milita haya়e ei vāya়u vṛṣṭi o tuṣārapāta ghaṭāya়| mukta añcale, viśeṣa kare dakṣiṇa jalabhāge, pracura sāmudrika jīvajantu dekhā yāya়| ei mahāsāgarera pradhāna vandaraguli hala muramānaska, ārakhānagelaska o pradho upasāgara|
varapha ṭupi
uttara mahāsāgarera adhikāṃśa añcala ekaṭi varaphera "ṭupi" dvārā āvṛta thāke| eṭira ṛtu anuyāya়ī hrāsavṛddhi ghaṭe thāke| ei ṭupira prasārakṣetraṭira (yā mūlata sāmudrika varapha dvārā gaṭhita) ākāra 1980 sāle chila | 2010 sāle tā kame haya় | ṛtubhittika pārthakya prāya় | sarvocca prasāra eprila māse evaṃ sarvanimna prasāra sepṭemvare| vāya়upravāha o samudrasrota varaphera virāṭa añcalake sthānāntara vā ghorāte sakṣama haya়| cāpa añcalao sṛṣṭi haya়| sekhāne varaphera stupa jame pyāka āisa gaṭhana kare|| uttara mahāsāgarīya় sāmudrika varaphera prasāra o gabhīratā evaṃ varaphera moṭa ghanatva vigata daśakagulite hrāsa peya়eche|
himaśaila mājhe mājhe uttara elesameya়āra dvīpa theke vicchinna haya়e yāya় evaṃ paścima grinalyānḍa o prāntavartī uttara-pūrva kānāḍāra himavāha theke himaśaila tairi haya়| himaśaila sāmudrika varapha naya় tave ācchādana varaphera madhye anuviddha haya়e yete pāre| himaśaila jāhājera janya vipadera kāraṇa hate pāre, yāra madhye ṭāiṭānikera ghaṭanā anyatama vikhyāta| akṭovara theke juna paryanta mahāsāgara kāryata varaphe ḍhākā thāke o jāhājera upari kāṭhāmo akṭovara theke me paryanta varaphera sāpekṣe thāke| ādhunika varaphabhāṅgā jāhājera āvirbhāvera āge uttara mahāsāgare yātrā karā jāhājaguli sāmudrika varaphe āṭakā paḍa়ā vā cūrṇa haoya়āra jhu~ki niya়e calācala karato (yadio eisava vipada sattveo vāicimo kaya়eka daśaka dhare uttara mahāsāgarera madhya diya়e calācala karechila)|
jalavāya়u
uttara mahāsāgara ekaṭi meru jalavāya়ute raya়eche yāke kramāgata ṭhānḍā o tulanāmūlakabhāve saṃkīrṇa vārṣika tāpamātrā parisīmā dvārā cihnita karā haya়| śītakālake meru rātri, pracaṇḍa ṭhānḍā, ghana ghana nimna-starera tāpamātrāra parivartana o sthitiśīla āvahāoya়āra avasthā dvārā cihnita karā haya়| ghūrṇijhaḍa় śudhumātra āṭalānṭikera dike sādhāraṇa ghaṭanā| grīṣmakālake kramāgata dinera ālo (madhyarātera sūrya) dvārā cihnita karā haya় o vātāsera tāpamātrā -era upare kichuṭā vāḍa়te pāre| ghūrṇijhaḍa় grīṣme adhika ghana ghana haya়e thāke evaṃ vṛṣṭi vā tuṣārao hate pāre| ekhāne sārā vachara ākāśa meghalā thāke, gaḍa় meghera āvaraṇa śītakāle 60% theke grīṣmakāle 80% paryanta thāke|
uttara mahāsāgarera pṛṣṭhera pānira tāpamātrā samudrera pānira himāṅkera kāchākāchi prāya় thāke vale moṭāmuṭi sthitiśīla|
viśuddha pānira viparīte samudrera pānira ghanatva himāṅkera kāchākāchi āsāra sāthe sāthe vṛddhi pāya় evaṃ eibhāve eṭi nicera dike vāḍa়te thāke| eṭā sādhāraṇata praya়ojanīya় ye samudrera uparera pāni himāṅke ṭhāṇḍā haya় yāte sāmudrika varapha tairi haya়| śītakāle tulanāmūlakabhāve uṣṇa samudrera pāni emanaki varaphe ḍhākā thākaleo ekaṭi parimita prabhāva paḍa়e| eṭi ekaṭi kāraṇa ye sumeru ayānṭārkaṭika mahādeśe lakṣita carama tāpamātrā dhāraṇa kare nā|
sumerura varapha rāśira kata rāśi varapha uttara mahāsāgarake ḍheke rākhe tāra madhye yatheṣṭa ṛtugata tāratamya raya়eche| sumerura varapha rāśira veśirabhāga aṃśa vacharera prāya় 10 māsa tuṣāre ḍhākā thāke| sarvādhika tuṣāra ācchādana mārca vā eprile - prāya় himāya়ita samudrera upare thāke|
pṛthivīra itihāse sumerura jalavāya়u ullekhayogyabhāve parivartita haya়eche| pyāliosina-iosina tāpīya় sarvocca 55 miliya়na vachara āge yakhana vaiśvika jalavāya়u prāya় uṣṇatāra madhya diya়e yāya় takhana ei añcalaṭi gaḍa় vārṣika tāpamātrāya় pau~chechila| uttarāñcalīya় uttara mahāsāgarera uparibhāgera pāni ṛtugatabhāve yatheṣṭa uṣṇa haya় kāraṇa grīṣmamanḍalīya় jīvanarūpake (ḍāinophlyājeleṭasa ayāpekṭoḍiniya়āma agāsṭāma) gaṭhanera janya -era veśi tāpamātrāra praya়ojana|
vartamāne, sumeru añcala grahera vāki aṃśera tulanāya় dviguṇa druta uṣṇa hacche|
jīvatattva
uttara mahāsāgare suspaṣṭa ṛtura janya 2-6 māsera niśītha sūrya o meru rātera kāraṇe varapha śaivāla o phāiṭoplyāṅkaṭanera mato sālokasaṃśleṣaṇakārī jīvera prāthamika uৎpādana vasanta o grīṣmera māsagulite (mārca/eprila theke sepṭemvara) sīmāvaddha| madhya uttara mahāsāgara o saṃlagna mahīsopāna prāthamika uৎpādakera gurutvapūrṇa khādakera madhye raya়eche juplyāṅkaṭana, viśeṣa kare kopepaḍa (kyālānāsa phinamārcikāsa, kyālānāsa glāsiya়ālisa o kyālānāsa hāipāravoriya়āsa) o iuphausiḍasa, pāśāpāśi varapha-samparkita prāṇīkula (yemana ayāmpiphaḍasa)| ei prāthamika khādakarā prāthamika uৎpādaka o uccatara ṭraphika starera madhye ekaṭi gurutvapūrṇa saṃyoga tairi kare| uttara mahāsāgare uccatara ṭraphika starera saṃmiśraṇa añcalabhede (āṭalānṭika pārśva vanāma praśānta mahāsāgarīya় pārśva) o sāmudrika varaphera ācchādanera sāthe parivartita haya়| āṭalānṭika-prabhāvita uttara mahāsāgarera mahīsopāne vyārenṭasa sāgarera mādhyamika khādaka mūlata heriṃ, iya়ṃ kaḍa o kyāpelina saha upa-uttara prajāti| madhya uttara mahāsāgarera varapha ācchādita añcale meru kaḍa hala prāthamika khādakera ekaṭi madhya śikārī| uttara mahāsāgarera śīrṣa śikārī hala - sāmudrika stanyapāya়ī prāṇī yemana sīla, timi o meru bhāluka - yārā mācha śikāra kare|
uttara mahāsāgarera vipanna sāmudrika prajātira madhye raya়eche oya়ālarāsa o timi| añcalaṭira ekaṭi bhaṅgura vāstutantra raya়eche o eṭi viśeṣata jalavāya়u parivartanera saṃsparśe āse kāraṇa eṭi viśvera anyānya añcalera tulanāya় druta uṣṇa haya়| uttarera pānite lāya়nsa māni jeliphiśa pracura parimāṇe raya়eche o vyānḍeḍa gānela hala samudre vasavāsakārī ekamātra prajātira gānela|
prākṛtika sampada
peṭroliya়āma o prākṛtika gyāsa kṣetra, plesāra majuda, palimeṭālika noḍulasa, vāli o nuḍa়i samaṣṭi, mācha, sīla evaṃ timi ei añcale pracura parimāṇe pāoya়ā yāya়|
samudrera madhyabhāgera rājanaitika mṛta añcalaṭi mārkina yuktarāṣṭra, rāśiya়ā, kānāḍā, naraoya়e o ḍenamārkera madhye kramavardhamāna virodhera kendravindu| eṭi viśvavyāpī jvālāni vājārera janya tāৎparyapūrṇa kāraṇa eṭi viśvera anāviṣkṛta tela o gyāsa sampadera 25% vā erao veśi dhāraṇa karate pāre|
pariveśagata udvega
sumeru varapha galana
sumeru varapha ācchādana pātalā hacche o ojona stare ekaṭi mausumī phā~ka prāya়śai ghaṭe| sumeru sāmudrika varaphera āya়tana hrāsa grahera gaḍa় ayālaveḍo hrāsa kare yā sambhavata ekaṭi itivācaka pratikriya়ā prakriya়āya় vaiśvika uṣṇatā vṛddhira kāraṇa hate pāre| gaveṣaṇāya় dekhā geche ye, sumeru 2040 sālera madhye mānava itihāse prathamavārera mato grīṣme varaphamukta hate pāre| śeṣavāra sumeru kakhana varaphamukta chila tāra anumāna niya়e matavirodha raya়eche: 65 miliya়na vachara āgera jīvāśmaguli iṅgita deya় ye, prāya় 5,500 vachara āgeo sekhāne udbhidera astitva chila; varapha o samudrera antaḥsthala cūḍa়ānta uṣṇa samaya়kāla theke 8,000 vachara vā cūḍa়ānta āntaḥglāsiya়āla samaya়kāla theke 125,000 vacharerao veśi purano|
sumerura uṣṇatā vṛddhira phale pracura parimāṇe viśuddha galita pāni uttara āṭalānṭike praveśa karate pāre phalasvarūpa sambhavata vaiśvika mahāsāgarera vartamāna nidarśanagulike vyāhata karate pāre| takhana pṛthivīra jalavāya়ute sambhāvya mārātmaka parivartana ghaṭate pāre|
sāmudrika varaphera parimāṇa hrāsa o samudrapṛṣṭhera uccatā vṛddhira sāthe sāthe unmukta pānira upara 2012 sālera śaktiśālī sumeru ghūrṇijhaḍa়era mato jhaḍa়era prabhāva vṛddhi pācche, yemana myākeñji vadvīpera mato sthāne upakūle udbhidera sambhāvya lavaṇākta pānira kṣati raya়e yāya় kāraṇa śaktiśālī jhaḍa়e jalocchvāsera sambhāvanā veśi thāke|
vaiśvika uṣṇāya়na meru bhāluka o mānuṣera madhye saṃgharṣa vāḍa়iya়eche| sāmudrika varapha gale yāoya়āra kāraṇe meru bhāllukadera khādyera natuna uৎsa khu~jate hacche| 2018 sālera ḍisemvara theke śuru haoya়ā evaṃ 2019 sālera phevruya়ārite paristhiti cūḍa়ānta paryāya়e pau~che yakhana nobhāya়ā jemaliya়āra dvīpapuñje meru bhāllukera vyāpaka ākramaṇera phale sthānīya় kartṛpakṣa jaruri avasthā ghoṣaṇā kare| kaya়eka ḍajana meru bhālukake vāḍa়i, sarakāri bhavana o vasati elākāya় praveśa karate dekhā geche|
klyāthreṭa bhāṅgana
sāmudrika varapha o eṭi ye śītala paristhiti vajāya় rākhe tā upakūlarekhāya় o era kāchākāchi mithena gyāsa jamāke sthitiśīla karate kāja kare, yā klyāthreṭa bheṅge yāoya়ā o vāya়umaṇḍale mithena gyāsa chaḍa়iya়e paḍa়āke pratirodha kare phale uṣṇatā ārao vṛddhi kare| ei varapha gale vāya়umaṇḍale ekaṭi śaktiśālī grinahāuja gyāsa mithena pracura parimāṇe nirgata hate pāre, yāra phale ekaṭi śaktiśālī dhanātmaka pratikriya়ā cakre adhika uṣṇatā vṛddhi evaṃ sāmudrika vaṃśa o prajāti vilupta haya়e yete pāre|
anyānya udvega
anyānya pariveśagata udvegaguli uttara mahāsāgarera tejaskriya় dūṣaṇera sāthe samparkita udāharaṇasvarūpa, kārā sāgare ruśa tejaskriya় varjya ḍāmpera jāya়gā, snāya়uyuddha pāramāṇavika parīkṣāra jāya়gā yemana nobhāya়ā jemalyā, grinalyānḍe kyāmpa señcurira dūṣaṇakārī o phukuśimā dāici pāramāṇavika viparyaya় theke tejaskriya় dūṣaṇa|
2015 sālera 16 julāi pā~caṭi deśa (mārkina yuktarāṣṭra, rāśiya়ā, kānāḍā, naraoya়e, ḍenamārka/grinalyānḍa) uttara merura nikaṭavartī madhya uttara mahāsāgarera 1.1 miliya়na vargamāila añcala theke tādera mācha dharāra jāhāja dūre rākhāra pratiśruti diya়e ekaṭi ghoṣaṇāya় svākṣara kareche| cuktite sāmudrika sampada samparke adhika bhāla vaijñānika jñāna nā thākale o sei sampadagulike rakṣā karāra janya ekaṭi niya়ntraka vyavasthā nā haoya়ā paryanta ei deśagulike sekhāne mācha dharā theke virata thākāra āhvāna jānāno haya়eche|
ārao paḍa়una
Neatby, Leslie H., Discovery in Russian and Siberian Waters 1973
Ray, L., and bacon, B., eds., The Arctic Ocean 1982
Thorén, Ragnar V. A., Picture Atlas of the Arctic 1969
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
ārkaṭika kāunsila
Arctic Environmental Atlas Interactive map
ārkaṭika greṭa ribhārasa avajārabheṭari (ārkaṭikajiārao)
uttara mahāsāgara| dya oya়ārlḍa phyākṭavuka| kendrīya় goya়endā saṃsthā|
enaāiesaḍisi-te sobhiya়eta bhāsamāna varapha sṭeśana theke uttara mahāsāgarera dainika rāuinasanḍe tathya (1954–1990)
vasantakāle ekaṭi varaphera bhāsamāna tuṣārastare sthāpana karā oya়eva kyāma theke NOAA nartha pola oya়eva kyāma
NOAA Near-realtime North Pole Weather Data Data from instruments deployed on an ice floe
āntarjātika polāra phāunḍeśana
mahāsāgara
pṛthivīra carama vindu
uttara mahāsāgarera bhūmirūpa
uttara āmerikāra bhūgola
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,126 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%B0%20%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%B0
|
উত্তর মহাসাগর
|
ভারত মহাসাগর হল বিশ্বের তৃতীয় বৃহত্তম মহাসাগর। পৃথিবীর মোট জলভাগের ২০ শতাংশ এই মহাসাগর অধিকার করে আছে। এই মহাসাগরের উত্তর সীমায় রয়েছে ভারতীয় উপমহাদেশ; পশ্চিমে রয়েছে পূর্ব আফ্রিকা; পূর্বে রয়েছে ইন্দোচীন, সুন্দা দ্বীপপুঞ্জ ও অস্ট্রেলিয়া; এবং দক্ষিণে রয়েছে দক্ষিণ মহাসাগর সংজ্ঞান্তরে অ্যান্টার্কটিকা।
ভারত মহাসাগর বিশ্ব মহাসাগরগুলির সঙ্গে আন্তঃসম্পর্কযুক্ত। ২০ ডিগ্রি পূর্ব দ্রাঘিমা আটলান্টিক মহাসাগর থেকে এবং ১৪৬°৫৫' পূর্ব দ্রাঘিমা প্রশান্ত মহাসাগর থেকে ভারত মহাসাগরকে বিচ্ছিন্ন করেছে। ভারত মহাসাগরের সর্ব-উত্তর অংশটি পারস্য উপসাগরের ৩০ ডিগ্রি অক্ষরেখায় অবস্থিত। দক্ষিণভাগে (আফ্রিকা থেকে অস্ট্রেলিয়া পর্যন্ত) ভারত মহাসাগরের প্রস্থ প্রায় ১০,০০০ কিলোমিটার (৬,২০০ মাইল)। লোহিত সাগর ও পারস্য উপসাগরসহ এই মহাসাগরের মোট আয়তন ৭৩,৫৫৬,০০০ বর্গ কিলোমিটার (২৮,৩৫০,০০০ বর্গ মাইল)।
ভারত মহাসাগরের ঘনত্ব ২৯২,১৩১,০০০ ঘন কিলোমিটার (৭০,০৮৬,০০০ ঘন মাইল)। মহাসাগরের মহাদেশীয় প্রান্তসীমায় অনেক ছোটো ছোটো দ্বীপ অবস্থিত। ভারত মহাসাগরে অবস্থিত দ্বীপরাষ্ট্রগুলি হল মাদাগাস্কার (বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম দ্বীপ), রিইউনিয়ন দ্বীপ, কোমোরোস, সেশেল, মালদ্বীপ, মরিশাস ও শ্রীলঙ্কা। ইন্দোনেশিয়া দ্বীপপুঞ্জ এই মহাদেশের পূর্ব সীমায় অবস্থিত।
ব্যুৎপত্তি
কমপক্ষে ১৫১৫ সাল থেকে ভারত মহাসাগরের নামকরণ করা হয়েছে ভারত নাম থেকে (ওশেনাস ওরিয়েন্টালস ইনডিকাস)। ভারত, তখন, "সিন্ধু নদীর অঞ্চল" এর গ্রীক / রোমান নাম।
প্রাচীন ভারতীয়রা একে সিন্ধু মহাসাগর বা সিন্ধুর বিশাল সমুদ্র বলে ডাকত, এই মহাসাগরকে বিভিন্ন ভাষায় হিন্দু মহাসাগর, ভারতীয় মহাসাগর ইত্যাদি বলা হত। আগে ভারত মহাসাগর 'পূর্ব মহাসাগর' নামেও পরিচিত ছিল, ১৮শ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে এই শব্দটি ব্যবহৃত হত। বিপরীতভাবে, যখন ১৫শ শতাব্দীতে চীন ভারত মহাসাগরে অন্বেষণ করছিল, তারা এটিকে "পশ্চিম মহাসাগর" বলে অভিহিত করেছিল।
প্রাচীন গ্রীক ভূগোল অনুযায়ী গ্রীকরা ভারত মহাসাগর অঞ্চলটিকে এরিথ্রিয়ান সাগর বলে জানত। "ভারত মহাসাগর বিশ্ব" এর তুলনামূলকভাবে নতুন ধারণা অনুযায়ী এবং এর ইতিহাস পুনরায় লেখার চেষ্টার ফলস্বরূপ নতুন নামের প্রস্তাব হয়েছে, যেমন 'এশিয়ান সাগর' এবং 'আফরাশিয়ান সাগর'।
অবস্থান
এর উত্তর দিকে রয়েছে বাংলাদেশ, ভারত, পাকিস্তান ও ইরান; পশ্চিমে আরব উপদ্বীপ ও আফ্রিকা; পুর্বে রয়েছে মালয় উপদ্বীপ, অস্ট্রেলিয়া ও ইন্দোনেশিয়ার সুন্দা দ্বীপ এবং দক্ষিণ দিকে রয়েছে অ্যান্টার্কটিকা মহাদেশ। ভারত সাগরের তিনটি প্রধান বাহু হচ্ছে: আরব সাগর, আন্দামান সাগর ও বঙ্গোপসাগর।
সীমান্তবর্তী দেশ
এশিয়া
</div>
আফ্রিকা
(মায়োত ও রেউনিওঁ)
অস্ট্রেলিয়া
আসমর ও কারটিয়ের দ্বীপপুঞ্জ
এই দেশগুলির মাঝে দ্বীপ দেশ হচ্ছে শ্রীলঙ্কা, মালদ্বীপ, বাহরাইন, কমোরোস, মাদাগাস্কার, মরিশাস ও সেশেল।
বাণিজ্য
ভারত মহাসাগরের সমুদ্র লেনগুলি বিশ্বের সবচেয়ে কৌশলগতভাবে গুরুত্বপূর্ণ হিসাবে বিবেচিত হয়। ভারত মহাসাগর এবং এর অত্যাবশ্যক চোকপয়েন্টগুলির মধ্য দিয়ে বিশ্বের সমুদ্রসীমায় ৮০ শতাংশেরও বেশি তেল পরিবহনের বাণিজ্য সম্পূর্ণ হয়। এই মহাসাগরের সঙ্গে যুক্ত হরমুজ প্রণালীর মধ্য দিয়ে ৪০ শতাংশ, মালাক্কা প্রণালীর মধ্য দিয়ে ৩৫ শতাংশ এবং বাব-মান্দাব প্রণালীর মধ্য দিয়ে ৮ শতাংশ তেল পরিবহন করা হয়।
তথ্যসূত্র
উৎস
বহিঃসংযোগ
ভারত মহাসাগর
মহাসাগর
পূর্ব আফ্রিকা
দক্ষিণ এশিয়া
পশ্চিম এশিয়া
ভারত মহাসাগরের ভূমিরূপ
|
bhārata mahāsāgara hala viśvera tṛtīya় vṛhattama mahāsāgara| pṛthivīra moṭa jalabhāgera 20 śatāṃśa ei mahāsāgara adhikāra kare āche| ei mahāsāgarera uttara sīmāya় raya়eche bhāratīya় upamahādeśa; paścime raya়eche pūrva āphrikā; pūrve raya়eche indocīna, sundā dvīpapuñja o asṭreliya়ā; evaṃ dakṣiṇe raya়eche dakṣiṇa mahāsāgara saṃjñāntare ayānṭārkaṭikā|
bhārata mahāsāgara viśva mahāsāgaragulira saṅge āntaḥsamparkayukta| 20 ḍigri pūrva drāghimā āṭalānṭika mahāsāgara theke evaṃ 146°55' pūrva drāghimā praśānta mahāsāgara theke bhārata mahāsāgarake vicchinna kareche| bhārata mahāsāgarera sarva-uttara aṃśaṭi pārasya upasāgarera 30 ḍigri akṣarekhāya় avasthita| dakṣiṇabhāge (āphrikā theke asṭreliya়ā paryanta) bhārata mahāsāgarera prastha prāya় 10,000 kilomiṭāra (6,200 māila)| lohita sāgara o pārasya upasāgarasaha ei mahāsāgarera moṭa āya়tana 73,556,000 varga kilomiṭāra (28,350,000 varga māila)|
bhārata mahāsāgarera ghanatva 292,131,000 ghana kilomiṭāra (70,086,000 ghana māila)| mahāsāgarera mahādeśīya় prāntasīmāya় aneka choṭo choṭo dvīpa avasthita| bhārata mahāsāgare avasthita dvīparāṣṭraguli hala mādāgāskāra (viśvera caturtha vṛhattama dvīpa), riiuniya়na dvīpa, komorosa, seśela, māladvīpa, mariśāsa o śrīlaṅkā| indoneśiya়ā dvīpapuñja ei mahādeśera pūrva sīmāya় avasthita|
vyuৎpatti
kamapakṣe 1515 sāla theke bhārata mahāsāgarera nāmakaraṇa karā haya়eche bhārata nāma theke (ośenāsa oriya়enṭālasa inaḍikāsa)| bhārata, takhana, "sindhu nadīra añcala" era grīka / romāna nāma|
prācīna bhāratīya়rā eke sindhu mahāsāgara vā sindhura viśāla samudra vale ḍākata, ei mahāsāgarake vibhinna bhāṣāya় hindu mahāsāgara, bhāratīya় mahāsāgara ityādi valā hata| āge bhārata mahāsāgara 'pūrva mahāsāgara' nāmeo paricita chila, 18śa śatāvdīra mājhāmājhi samaya়e ei śavdaṭi vyavahṛta hata| viparītabhāve, yakhana 15śa śatāvdīte cīna bhārata mahāsāgare anveṣaṇa karachila, tārā eṭike "paścima mahāsāgara" vale abhihita karechila|
prācīna grīka bhūgola anuyāya়ī grīkarā bhārata mahāsāgara añcalaṭike erithriya়āna sāgara vale jānata| "bhārata mahāsāgara viśva" era tulanāmūlakabhāve natuna dhāraṇā anuyāya়ī evaṃ era itihāsa punarāya় lekhāra ceṣṭāra phalasvarūpa natuna nāmera prastāva haya়eche, yemana 'eśiya়āna sāgara' evaṃ 'āpharāśiya়āna sāgara'|
avasthāna
era uttara dike raya়eche vāṃlādeśa, bhārata, pākistāna o irāna; paścime ārava upadvīpa o āphrikā; purve raya়eche mālaya় upadvīpa, asṭreliya়ā o indoneśiya়āra sundā dvīpa evaṃ dakṣiṇa dike raya়eche ayānṭārkaṭikā mahādeśa| bhārata sāgarera tinaṭi pradhāna vāhu hacche: ārava sāgara, āndāmāna sāgara o vaṅgopasāgara|
sīmāntavartī deśa
eśiya়ā
</div>
āphrikā
(māya়ota o reunioṃ)
asṭreliya়ā
āsamara o kāraṭiya়era dvīpapuñja
ei deśagulira mājhe dvīpa deśa hacche śrīlaṅkā, māladvīpa, vāharāina, kamorosa, mādāgāskāra, mariśāsa o seśela|
vāṇijya
bhārata mahāsāgarera samudra lenaguli viśvera savaceya়e kauśalagatabhāve gurutvapūrṇa hisāve vivecita haya়| bhārata mahāsāgara evaṃ era atyāvaśyaka cokapaya়enṭagulira madhya diya়e viśvera samudrasīmāya় 80 śatāṃśerao veśi tela parivahanera vāṇijya sampūrṇa haya়| ei mahāsāgarera saṅge yukta haramuja praṇālīra madhya diya়e 40 śatāṃśa, mālākkā praṇālīra madhya diya়e 35 śatāṃśa evaṃ vāva-māndāva praṇālīra madhya diya়e 8 śatāṃśa tela parivahana karā haya়|
tathyasūtra
uৎsa
vahiḥsaṃyoga
bhārata mahāsāgara
mahāsāgara
pūrva āphrikā
dakṣiṇa eśiya়ā
paścima eśiya়ā
bhārata mahāsāgarera bhūmirūpa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,128 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4%20%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%B0
|
ভারত মহাসাগর
|
প্রশান্ত মহাসাগর পৃৃথিবীর মহাসাগর সম্বন্ধীয় বিভাগগুলির মধ্যে উপরি ক্ষেত্রফল ও গভীরতার বিচারে সর্বাধিক৷ এটি উত্তরে উত্তর মহাসাগর বা সুমেরু মহাসাগর থেকে দক্ষিণ মহাসাগর বা কুমেরু মহাসাগর, পক্ষান্তরে সংজ্ঞানুযায়ী অ্যান্টার্কটিকা পর্যন্ত বিস্তৃত৷ এর পশ্চিম সীমান্তে রয়েছে এশিয়া ও অস্ট্রেলিয়া এবং পূর্ব সীমান্তে রয়েছে উভয় আমেরিকা৷
আয়তনে অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত (আন্টার্কটিকা সংলগ্ন কুমেরু সাগরের সীমা সংজ্ঞায়িত করে) প্রশান্ত মহাসাগর বিশ্ব মহাসাগরের উপক্ষেত্রগুলির মধ্যে সর্বাধিক এবং পৃথিবীর মোট জলভাগের উপরিতলের ৪৬ শতাংশ ও পৃথিবীর পৃষ্ঠতলের ৩২ শতাংশ অঞ্চল জুড়ে অবস্থিত, যা পৃথিবীর একক স্থলভাগ ও জলভাগের ক্ষেত্রফলের তুলনায় বৃৃহত্তর তথা ১৪,৮০,০০,০০০ বর্গ কিলোমিটার৷ জল গোলার্ধ এবং পশ্চিম গোলার্ধ উভয়েরই কেন্দ্রবিন্দু রয়েছে প্রশান্ত মহাসাগরে৷ কোরিওলিস প্রভাবের ফলে উৎপন্ন মহাসাগরীয় প্রচলন প্রশান্ত মহাসাগরকে দুটি বৃহত্তর স্বতন্ত্র জলরাশিতে বিভক্ত করেছে, যা উত্তর প্রশান্ত মহাসাগর ও দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগর নামে পরিচিত৷ ক্ষেত্রদুটি নিরক্ষরেখা অঞ্চলে মিলিত হয়৷ নিরক্ষরেখার নিকট দ্ব্যর্থকভাবে অবস্থান করা গালাপাগোস এবং গিলবার্ট দ্বীপপুঞ্জকে পুরোপুরিভাবে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের অংশ হিসাবে গণ্য করা হয়ে থাকে৷
এটির গড় গভীরতা ৷ পশ্চিমা উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত মারিয়ানা খাতেরচ্যালেঞ্জার ডিপ বিশ্বের গভীরতম বিন্দু, যার গভীরতা মোটামুটি . দক্ষিণ গোলার্ধের গভীরতম বিন্দু টোঙ্গা খাতের গভীর হরাইজন ডিপও প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত৷ পৃথিবীর তৃৃৃতীয় গভীরতম বিন্দু সিরেনা ডিপও মারিয়ানা খাতে অবস্থিত৷
পশ্চিম প্রশান্তত মহাসাগরে রয়েছে একাধিক বৃহত্তম পর্যন্তিক সাগর৷ এগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য কিছু সাগর হলো দক্ষিণ চীন সাগর, পূর্ব চীন সাগর, জাপান সাগর, ওখোৎস্ক সাগর, ফিলিপাইন সাগর, কোরাল সাগর এবং তাসমান সাগর৷
নামকরণ
এশিয়া এবং ওশিয়ানিয়া তথা অস্ট্রেলিয়ার স্থানীয় মানুষজন প্রাগৈতিহাসিক যুগ থেকেই প্রশান্ত মহাসাগর অতিক্রম করে থাকলেও, এই মহাসাগরের পূর্ব অংশ ইউরোপীয়রাই দৃষ্টির অগোচরে আনেন। খ্রিস্টীয় ষোড়শ শতাব্দীর শুরুর দিকে ১৫১৩ খ্রিস্টাব্দে স্পেনীয় নাবিক তথা অনুসন্ধানকারী ভাস্কো নুয়েঁজ দে বালবোয়া পানামা যোজক অতিক্রম করেন এবং বিস্তারিত "দক্ষিণী সমুদ্র" আবিষ্কার করেন এবং স্পেনীয় ভাষায় তার নাম রাখেন মার দেল সুর। ১৫২১ খ্রিস্টাব্দে ওই মহাসাগরের বর্তমান নাম দিয়েছিলেন পর্তুগিজ নাবিক তথা অনুসন্ধানকারী ফার্ডিনান্ড ম্যাগেলান।সেই সময় নৌকাযোগে প্রদক্ষিণ করার ক্ষেত্রে স্পেনীয়দের জুড়ি মেলা ভার ছিল। সমুদ্রে বহু প্রতিকূল পরিস্থিতি অতিক্রম করে ফার্ডিনান্ড ম্যাগেলান এই স্থানে এসে সামান্য প্রশস্তি পান। তিনি এই জলভাগের নাম রাখেন মার প্যাসেফিকো, পর্তুগিজ এবং স্প্যানিশ উভয় ভাষাতেই যার অর্থ প্রশান্ত মহাসাগর।
প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত বৃহত্তর সাগর
আয়তনের বিচারে ছোট থেকে বড় আকারের সমুদ্রের তালিকা নিম্নরূপ:
অস্ট্রেলীয় ভূমধ্যসাগর – ৯.০৮০ মিলিয়ন বর্গকিমি
ফিলিপাইন সাগর - ৫.৬৯৫ মিলিয়ন বর্গকিমি
কোরাল সাগর – ৪.৭৯১ মিলিয়ন বর্গকিমি
দক্ষিণ চীন সাগর – ৩.৫ মিলিয়ন বর্গকিমি
তাসমান সাগর – ২.৩ মিলিয়ন বর্গকিমি
বেরিং সাগর – ২ মিলিয়ন বর্গকিমি
ওখোৎস্ক সাগর – ১.৫৮৩ মিলিয়ন বর্গকিমি
আলাস্কা উপসাগর – ১.৫৩৩ মিলিয়ন বর্গকিমি
পূর্ব চীন সাগর – ১.২৪৯ মিলিয়ন বর্গকিমি
গ্রাউর সাগর – ১.১৪ মিলিয়ন বর্গকিমি
জাপান সাগর – ৯৭৮,০০০ বর্গকিমি
সলোমন সাগর – ৭২০,০০০ বর্গকিমি
বাণ্ডা সাগর – ৬৯৫,০০০ বর্গকিমি
আরাফুরা সাগর – ৬৫০,০০০ বর্গকিমি
তিমুর সাগর – ৬১০,০০০ বর্গকিমি
পীতসাগর – ৩৮০,০০০ বর্গকিমি
জাভা সাগর – ৩২০,০০০ বর্গকিমি
থাইল্যান্ড উপসাগর – ৩২০,০০০ বর্গকিমি
কারপেন্টারিয়া উপসাগর – ৩০০,০০০ বর্গকিমি
সুলাবেসি সাগর – ২৮০,০০০ বর্গকিমি
সুলু সাগর – ২৬০,০০০ বর্গকিমি
আনাদির উপসাগর – ২০০,০০০ বর্গকিমি
মালুকু সাগর – ২০০,০০০ বর্গকিমি
ক্যালিফোর্নিয়া উপসাগর – ১৬০,০০০ বর্গকিমি
টোংকিন উপসাগর – ১২৬,২৫০ বর্গকিমি
হালমাহিরা সাগর – ৯৫,০০০ বর্গকিমি
বোহাই উপসাগর – ৭৮,০০০ বর্গকিমি
বালি সাগর – ৪৫,০০০ বর্গকিমি
বিসমার্ক সাগর – ৪০,০০০ বর্গকিমি
সাভু সাগর - ৩৫,০০০ বর্গকিমি
সেটো অন্তর্দেশীয় সাগর – ২৩,২০৩ বর্গকিমি
সেরাম সাগর – ১২,০০০ বর্গকিমি
ইতিহাস
প্রাথমিক অভিগমন
প্রশান্ত মহাসাগরীয় অঞ্চলে প্রগৈতিহাসিক যুগ থেকেই বহু উল্লেখ্য অভিবাসন হয়ে এসেছে৷ ৩০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে তাইওয়ান দ্বীপের অস্ট্রোনেশীয় জনজাতি ডিঙি নৌকার মাধ্যমে দূরবর্তী স্থানে অভিগমনে পারদর্শী হয়ে ওঠে এবং দক্ষিণের ফিলিপাইনস, ইন্দোনেশিয়া, ব্রুনেই মালয়েশিয়া সিঙ্গাপুর পূর্ব তিমুর প্রভৃতি দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশে ছড়িয়ে পড়ে। পশ্চিম দিকে মাদাগাস্কার এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে নিউগিনি মেলানেশিয়া মাইক্রোনেশিয়া ওশিয়ানিয়া এবং পলিনেশিয়া অবধি ছিল এদের সর্বাধিক বিস্তার৷
দূরবর্তী পণ্য বিপণন তথা ব্যবসা-বাণিজ্য মোজাম্বিকের তটরেখা থেকে শুরু করে জাপান অবধি বিস্তৃত ছিল। এই অস্ট্রোনেশীয় জাতির ব্যবসা-বাণিজ্য ও বাস্তব জ্ঞানের ব্যবহারিক প্রয়োগ ইন্দোনেশিয়ার দ্বীপগুলিতে প্রভাব বিস্তার করল অস্ট্রেলিয়ায় তার বিশেষ লক্ষণ দেখা যায় না। ২১৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নাবিক জু ফু প্রশান্ত মহাসাগরে অমৃত পরশমণির খোঁজে বেরিয়ে পড়েন৷ ৮৭৮ খ্রিস্টাব্দে কুয়াংচৌতে আরবি মুসলমানরা এই পথে বাণিজ্যে উন্নতি করা শুরু অবধি এই আধিপত্য ছিল৷ ১৪০৪ থেকে ১৪৩৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে চেং হো প্রশান্ত মহাসাগর হয়ে ভারত মহাসাগরে জলদস্যুবৃত্তি শুরু করেন৷
ইউরোপীয় অন্বেষণ
১৫১২ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ পর্তুগিজ নাবিক তথা অন্বেষক অ্যান্টোনিও দে আব্রিউ এবং ফ্রান্সিস্কো সেরাওঁ বর্তমান ইন্দোনেশিয়ার ক্ষুদ্রতর সুন্দা দ্বীপপুঞ্জ এবং মালুকু দ্বীপপুঞ্জে পদার্পণ করলে ইউরোপীয় নাবিকদের সাথে প্রশান্ত মহাসাগরের পশ্চিম প্রান্তের অঞ্চল ও দ্বীপগুলির পরিচিতি বৃদ্ধি পায়। প্রায় ওই একই সময় ১৫১৩ খ্রিস্টাব্দে জর্জ আলভারেজ দক্ষিণ চীন সাগরে অভিযান চালান, যদিও এ দুটি অভিযানই ছিল মালাক্কার আফোনসো দে আলবুকর্কের নির্দেশ।
১৫১৩ খ্রিস্টাব্দে স্পেনীয় নাবিক ভাস্কো নুয়েঁজ দে বালবোয়া অভিযান চালিয়ে পানামা যোজক অতিক্রম করে একটি নতুন সমুদ্রের খোঁজ পেলে প্রশান্ত মহাসাগরের পূর্ব অংশ ইউরোপীয়দের বছরে আসে। তিনি নতুন এই সাগরের নাম রাখেন মার দেল সুর বা দক্ষিণ সাগর বা দক্ষিণের সাগর, কারণ তার আবিস্কৃত সমুদ্র ছিল পানামা যোজকের দক্ষিণ দিকে।
১৫২০ খ্রিস্টাব্দে নাবিক ফার্দিনান্দ ম্যাগেলান এবং তার দলবল ইতিহাসের পাতায় প্রথম প্রশান্ত মহাসাগর পার করে। এই দলটি ছিল স্পেনীয় অভিযানের অংশ যারা মসলার জন্য বিখ্যাত মালুকু দ্বীপপুঞ্জ গমনের দ্বারা বিশ্বে সম্ভাব্য প্রথম জলপথে অভিযান শুরু করে। ম্যাগেলান এই মহাসাগরকে প্যাসিফিকো বা প্রশস্তি সূচক নামাঙ্কিত করেন। তার দলবল হর্ন অন্তরীপের ঝঞ্ঝাপূর্ণ আবহাওয়া অতিক্রম করে প্রশান্ত মহাসাগরের শান্তশ্রোতে প্রশস্তি পান। নাবিক ফার্দিনান্দ ম্যাগেলানের সম্মানে খ্রিস্টীয় অষ্টাদশ শতাব্দী পর্যন্ত এই মহাসাগর "ম্যাগেলানের সাগর" নামে পরিচিত ছিল। ১৫২১ খ্রিস্টাব্দের মার্চ মাসে গুয়াম দ্বীপে গন্তব্য নির্দিষ্ট করার পূর্বে প্রশান্ত মহাসাগরের একটি নির্জন দ্বীপে নোঙর করেন। ১৫২১ খ্রিস্টাব্দে ম্যাগেলান ফিলিপাইনসে মারা গেলে অপর একজন স্পেনীয় নাবিক তথা তার সহচর জুয়ান সেবাস্তিয়ান ইলকানো তৎপরবর্তী গন্তব্য নির্দিষ্ট করেন। ১৫২২ খ্রিস্টানদের মধ্যে তিনি প্রশান্ত মহাসাগর হয় ভারত মহাসাগর ভ্রমণ করে উত্তমাশা অন্তরীপ অতিক্রম করে স্পেনের ফিরে আসলে বিশ্বব্যাপী জলপথে অভিযানের ইতিহাসে নতুন সময় তৈরি হয়। মালাক্কা অঞ্চলের পূর্ব প্রান্তে নৌ ভ্রমণ করতে করতে ১৫২৫ থেকে ১৫২৭ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে পর্তুগিজরা আবিষ্কার করে ক্যারোলাইন দ্বীপপুঞ্জ, আরু দ্বীপপুঞ্জ, এবং পাপুয়া নিউগিনি। ১৫৪২–৪৩ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে তারা জাপান পর্যন্ত অগ্রসর হয়।
১৫৬৪ খ্রিস্টাব্দে ৩৭৯ জন অনুসন্ধানীসম্বলিত ও মিগুয়েল লোপেজ দে লেগাজপির নেতৃত্বাধীন পাঁচটি স্পেনীয় জাহাজ মেক্সিকো থেকে প্রশান্ত মহাসাগর অতিক্রম করে ফিলিপাইন এবং মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জে আসেন। ষোড়শ শতাব্দীর বাকি সময় ধরে এই সকল অঞ্চলে স্পেনীয়দের আধিপত্য অগ্রাধিকার পেতে থাকে, তারা মেক্সিকো এবং পেরু থেকে প্রশান্ত মহাসাগর অতিক্রম করে গুয়াম দ্বীপ হয় ফিলিপাইন্সে আসেন এবং স্পেনীয় ইস্ট ইন্ডিজ প্রতিষ্ঠা করেন। আড়াই দশক ধরে চর্চিত ম্যানিলা গ্যালিওন ইতিহাসের অন্যতম দীর্ঘতম বিপণন পথ তথা ম্যানিলা থেকে আকাপলকো অবধি পথ নির্দেশ করে। স্পেনীয় অভিযানের ফলে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত টুভালু, মারকেইসাস, কুক দ্বীপপুঞ্জ, সলোমন দ্বীপপুঞ্জ, এবং এডমিরালটি দ্বীপপুঞ্জ আবিষ্কৃত হয়।
পরবর্তীকালে টেরা অস্ট্রালিস বা বৃহত্তর দক্ষিণ ভূমি অনুসন্ধানের সময়ে তথা খ্রিস্টীয় সপ্তদশ শতাব্দীতে স্পেনীয় নাবিক পেড্রো ফার্নান্দেজ দে কুয়েরস পিটকার্ন ও ভানুয়াটু দ্বীপপুঞ্জ আবিষ্কার করেন এবং অস্ট্রেলিয়া এবং নিউ গিনির মধ্যবর্তী দূরত্ব অতিক্রম করে অপর এক নাবিক লুইস ভাজ দে টরেস-এর নাম অনুসারে এই অংশের নাম রাখেন টরেস প্রণালী। একই সময়ে ওলন্দাজ অনুসন্ধানী ও নাবিকরাও দক্ষিণ আফ্রিকা অঞ্চলে নিজেদের ব্যবসা বাণিজ্যে বৃদ্ধি ঘটাতে থাকে। উইলেম জানসোন ১৬০৬ খ্রিস্টাব্দে অস্ট্রেলিয়ার ইয়র্ক অন্তরীপ উপদ্বীপে পদার্পণ করেন এবং প্রথম সম্পূর্ণ নথিভূক্ত ইউরোপীয় উপনিবেশের বর্ণনা বিস্তার করেন। ১৬৪২ খ্রিস্টাব্দে আবেল তাসমান নৌপথে ভ্রমণে বেরিয়ে অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের সমুদ্র উপকূল বরাবর বিভিন্ন জায়গায় নোঙর করেন ও তাসমানিয়া এবং নিউজিল্যান্ড দ্বীপ আবিষ্কার করেন।
ষোড়শ থেকে সপ্তদশ শতাব্দীর সময়কালের মধ্যে স্পেনীয়রা প্রশান্ত মহাসাগরকে মেয়ার ক্লসাম বা অন্যান্য নৌশক্তি দ্বারা আবদ্ধ সাগর হিসেবে অভিহিত করতে থাকেন। তখনকার দিনে আটলান্টিক মহাসাগর থেকে প্রশান্ত মহাসাগর আসার জ্ঞাত পথ ছিল ম্যাজেলান প্রণালি, ফলে স্পেনীয়রা নিজেদের আধিপত্য অটুট রাখতে ও অস্পেনীয় নাবিক প্রবেশ আটকাতে এই প্রণালী নিয়ন্ত্রণে রাখত। আবার প্রশান্ত মহাসাগরের পশ্চিম দিক বরাবর এইসময় ওলন্দাজরা স্পেন অধিকৃত ফিলিপাইনের উপর ভীতিপ্রদর্শন শুরু করে।
অষ্টাদশ শতাব্দীর শুরু থেকেই রাশিয়ানরা নতুন কিছু অনুসন্ধানে তৎপর হয়ে ওঠে, প্রথম কামচাটকা অভিযানে তারা আলাস্কা, অ্যালিউশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ আবিষ্কার করেন। ডেনমার্কের রাশিয়ার নাবিক অধিকর্তা ভিটাস বেরিঙের দলপতিত্বে বৃহত্তর উত্তরা অভিযান সম্পন্ন হয়। স্পেনীয় নাবিকরা উত্তর পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরে অভিযান সম্পাদন করেন ও ভ্যানকুভার দ্বীপসহ আলাস্কা ও দক্ষিণ কানাডা অবধি পৌঁছে যান। ফরাসিরা পলিনেশিয়া আবিষ্কার করেন এবং সেখানে থিতু হন। ব্রিটিশরা জেমস কুকের নেতৃত্বে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগর এবং অস্ট্রেলিয়া, হাওয়াই ও উত্তর আমেরিকার দিকে প্রশান্ত উত্তর-পশ্চিমের দিকে তিনটি নৌযাত্রা করেন। ১৭৬৮ খ্রিস্টাব্দে নবীন জ্যোতির্বিজ্ঞানী পিয়ার অন্তোইন ভেরন ও নাবিক লুইস অন্তোইন দে বুগেনভিল নৌযাত্রা করে ইতিহাসে প্রথম প্রশান্ত মহাসাগরকে প্রস্থ বরাবর অতিক্রম করে। বিজ্ঞানভিত্তিক নৌ অভিযানের প্রথম ঐতিহাসিক নিদর্শন পাওয়া যায় ১৭৮৯-১৭৯৪ খ্রিস্টাব্দে স্পেনীয় মালাস্পিনা নৌ-অভিযানে। এই অভিযানের অন্তর্ভুক্ত ছিল আলাস্কা অন্তরীপ গুয়াম ফিলিপাইন নিউজিল্যান্ড অস্ট্রেলিয়া এবং দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরের বিস্তীর্ণ অঞ্চল।
নব্য সাম্রাজ্যবাদ
খ্রিস্টীয় ঊনবিংশ শতাব্দীতে সাম্রাজ্যবাদ ও ঔপনিবেশিকতা বৃদ্ধির সাথে সাথে প্রথমে ব্রিটিশরা এবং পরে জাপান ও যুক্তরাষ্ট্র প্রশান্ত মহাসাগরীয় ওশিয়ানিয়ার বৃহত্তর অংশ দখল করে। চার্লস ডারউইনের নেতৃত্বে ১৮৩০ এর দশকে এইচএমএস বিগ্ল দ্বারা, ১৮৭০ এর দশকে এইচএমএস চ্যালেঞ্জার দ্বারা; ১৮৭৩-৭৬ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে ইউএসএস টুস্কারোরা দ্বারা; এবং ১৮৭৪-৭৬ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে জার্মান গ্যাজেল দ্বারাসফল ও গুরুত্বপূর্ণ অভিযানের ফলে সাধারণের মধ্যে ওশিয়ানিয়া সম্পর্কিত জ্ঞান বৃদ্ধি পেতে থাকে।
১৮৪২ ও ১৮৫৩ যথাক্রমে তাহিতি এবং নিউ ক্যালেডোনিয়াতে নিজেদের আধিপত্য বিস্তার করার পর ফরাসিরা ওশিয়ানিয়াতে ঔপনিবেশিকভাবে শক্তিশালী হয়ে ওঠে। ১৮৭৫ ও ১৮৮৭ খ্রিস্টাব্দে ইস্টার দ্বীপে নৌ-সাক্ষাৎ সংঘটিত হওয়ার পর চিলির নৌসেনা অধ্যক্ষ পলিকার্পো টোরো ১৮৮৮ খ্রিস্টাব্দে মধ্যস্থতা করে স্থানীয় রাপা নুই জনজাতিসহ ইস্টার দ্বীপ চিলির অন্তর্ভুক্ত করেন। এই দ্বীপভুক্তির মাধ্যমে চিলি উপনিবেশবাদী রাষ্ট্রের তালিকায় নথিভূক্ত হয়। বিংশ শতাব্দীর শুরু থেকেই প্রশান্ত মহাসাগরের দ্বীপপুঞ্জগুলি ব্রিটেন, ফ্রান্স, যুক্তরাষ্ট্র, জার্মানি, জাপান এবং চিলির ঔপনিবেশিক শাসনের অন্তর্ভুক্ত হয়।
যুক্তরাষ্ট্র গুয়াম দ্বীপে আধিপত্য বিস্তার করে এবং ১৮৯৮ খ্রিস্টাব্দে স্পেনের থেকে ফিলিপাইন দখল করে। ১৯১৪ শিক্ষকদের মধ্যে জাপান প্রশান্ত মহাসাগরের পশ্চিম দিকের বিস্তীর্ণ অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করা শুরু করে এবং প্রশান্ত মহাসাগর যুদ্ধে ঐ দ্বীপগুলির ওপর আধিপত্য বিস্তার করে৷ অবশ্য দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ শেষে জাপান যুক্তরাষ্ট্র নৌবাহিনীর নিকট পরাস্ত হলে মহাসাগর ব্যপী তাদের একচ্ছত্র আধিপত্য প্রতিষ্ঠিত হয়৷ জাপান শাসিত উত্তর মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জ যুক্তরাষ্ট্রের শাসনাধীন হয়৷ এই সময়েই বহু প্রশান্ত মহাসাগরীয় উপনিবেশ দ্বীপ তথা দ্বীপপুঞ্জ স্বাধীন স্বতন্ত্রতা পায়৷
ভূগোল
প্রশান্ত মহাসাগর ভৌগোলিকভাবে এশিয়া ও অস্ট্রেলিয়ার সাথে দুই আমেরিকাকে পৃথক করে। নিরক্ষরেখা সাপেক্ষে এটি আবার উত্তর গোলার্ধে উত্তর প্রশান্ত মহাসাগর ও দক্ষিণ গোলার্ধে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে বিভক্ত। এটি দক্ষিণে কুমেরু থেকে উত্তরে সুমেরু অঞ্চল পর্যন্ত বিস্তৃত। প্রশান্ত মহাসাগর পৃথিবী পৃষ্ঠের এক তৃতীয়াংশের কিছু কম পৃষ্ঠতল দখল করে রয়েছে, এর উপরিতলের ক্ষেত্রফল , পৃথিবীর ভূতলের সর্বমোট ক্ষেত্রফলের থেকেও অধিক।
প্রশান্ত মহাসাগর উত্তর-দক্ষিণে উত্তর দিকে সুমেরুর বেরিং সাগর থেকে দক্ষিণ দিকে কুমেরুর ষষ্টিতম দক্ষিণ অক্ষাংশে দক্ষিণ সাগর পর্যন্ত (পুরাতন সংজ্ঞা অনুসারে আন্টার্টিকার রস সাগর) প্রায় দীর্ঘ। তবে প্রশান্ত মহাসাগরের প্রসার উত্তর-দক্ষিণে তুলনায় পূর্ব-পশ্চিমে পঞ্চম উত্তর অক্ষাংশে অধিক। পূর্ব-পশ্চিমে ইন্দোনেশিয়া থেকে কলম্বিয়া পর্যন্ত দূরত্ব পৃথিবীর ওই অক্ষ সংলগ্ন পরিধির অর্ধেক ও চাঁদের ব্যাসের পাঁচগুণেরও অধিক। এখন অবধি জ্ঞাত পৃথিবীর গভীরতম বিন্দু মারিয়ানা খাত গড় সমুদ্রপৃষ্ঠের গভীর পর্যন্ত বিস্তৃত। মহাসাগরের গড় গভীরতা প্রায় এবং মোট জলভাগের পরিমাণ প্রায় ।
ভূত্বকীয় পাত সংস্থানের ফলস্বরূপ প্রশান্ত মহাসাগর বর্তমানে তিন দিকে গড়ে প্রতিবছর প্রায় এবং সর্বমোট প্রায় আয়তন হারাচ্ছে। আবার একইভাবে এই পরিমাণ আয়তন বৃদ্ধি পাচ্ছে আটলান্টিক মহাসাগরের।
প্রশান্ত মহাসাগরের বিষম পশ্চিম সীমান্ত বরাবর রয়েছে একাধিক সাগর এগুলির মধ্যে বৃহত্তর সাগরগুলি হল সুলাওসি সাগর, কোরাল সাগর, পূর্ব চীন সাগর (পূর্ব সাগর), ফিলিপাইন সাগর, জাপান সাগর, দক্ষিণ চীন সাগর (দক্ষিণ সাগর), সুলু সাগর, তাসমান সাগর এবং পীত সাগর (কোরিয়ার পশ্চিম সাগর)। মালাক্কা প্রণালী ও টরেস প্রণালী সহ ইন্দোনেশীয় সমুদ্র ক্ষেত্র প্রশান্ত মহাসাগরকে পশ্চিম দিকে ভারত মহাসাগরের সঙ্গে এবং ড্রেক জলপথ ও ম্যাগেলান প্রণালী পূর্বদিকে আটলান্টিক মহাসাগরের সঙ্গে যুক্ত করেছে। উত্তর দিকে বেরিং প্রণালী প্রশান্ত মহাসাগরকে উত্তর সাগরের সঙ্গে যুক্ত করেছে।
মূল মধ্যরেখা প্রশান্ত মহাসাগরকে পূর্ব প্রশান্ত মহাসাগর এবং পশ্চিম প্রশান্ত মহাসাগরকে যুক্ত করেছে, যেগুলি যথাক্রমে পূর্ব গোলার্ধ এবং পশ্চিম গোলার্ধের অংশ।
অস্ট্রেলিয়ার দক্ষিণ দিক থেকে লঙ্ঘিত দক্ষিণ-পূর্ব ভারতীয় শৈলশিরা থেকে দক্ষিণ মেরুর উত্তরাংশ বরাবর প্রশান্ত-আটলান্টিক শৈলশিরা তথা দক্ষিণ আমেরিকার দক্ষিণতম অংশের পূর্ব প্রশান্ত চড়াই ও জুয়ান দে ফুকা শৈলশিরা ছাড়া উত্তর আমেরিকার দক্ষিণ দিকের শৈলশিরা অবধি দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগর সীমাবদ্ধ।
নাবিক ম্যাগেলানের নৌপথে ম্যাগেলান প্রণালী থেকে ফিলিপাইন পর্যন্ত যাত্রার অংশে তিনি দীর্ঘ মহাসাগর টিকে শান্ত অনুভব করেন। কিন্তু মূলত এই প্রশান্ত মহাসাগরের দক্ষিণাংশ একেবারে শান্ত হয় প্রতিবছর বহু ক্রান্তীয় ঘূর্ণিঝড় প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপগুলিতে আছড়ে পড়ে। অগ্নেয়গিরি দ্বারা নির্মিত প্রশান্ত মহাসাগরীয় চক্রবেড়-এর অন্তর্গত ভূমিভাগ ভূমিকম্প প্রবণ। সমুদ্রের অভ্যন্তরে ভূমিকম্পের ফলে তৈরি জলোচ্ছ্বাস বহু দ্বীপ ও শহর তছনছ করে দেওয়ার প্রমাণ রেখেছে।
উভয় আমেরিকা মহাদেশ দুটি স্বতন্ত্র মহাসাগরকে পৃথক করছে এমন রূপ প্রথম ফুটে ওঠে ১৫০৭ খ্রিস্টাব্দে তৈরি মার্টিন ওয়াল্ডসিমুলর মানচিত্রে। পরে ১৫২৯ খ্রিস্টাব্দে তৈরী ডিওগো রাইবেইরো মানচিত্রের প্রথম প্রশান্ত মহাসাগরের মোটামুটি সঠিক আকার পাওয়া যায়।
সীমান্তবর্তী রাষ্ট্র ও এলাকা
সার্বভৌম রাষ্ট্র
অস্ট্রেলিয়া
ইকুয়েডর
ইন্দোনেশিয়া
উত্তর কোরিয়া
এল সালভাদোর
কম্বোডিয়া
কলম্বিয়া
কানাডা
কিরিবাতি
কুক দ্বীপপুঞ্জ
কোস্টারিকা
গণচীন
গুয়াতেমালা
চিলি
জাপান
টোঙ্গা
তাইওয়ান
তুভালু
থাইল্যান্ড
দক্ষিণ কোরিয়া
নাউরু
নিউজিল্যান্ড
নিউয়ে
নিকারাগুয়া
পানামা
পাপুয়া নিউগিনি
পালাউ
পূর্ব তিমুর
পেরু
ফিজি
ফিলিপাইন
ব্রুনেই
ভানুয়াতু
ভিয়েতনাম
মাইক্রোনেশিয়া যুক্তরাজ্য
মার্শাল দ্বীপপুঞ্জ
মালয়েশিয়া
মেক্সিকো
যুক্তরাজ্য
রাশিয়া
সলোমন দ্বীপপুঞ্জ
সামোয়া
সিঙ্গাপুর
হন্ডুরাস
এলাকা
আমেরিকান সামোয়া (যুক্তরাজ্য)
উত্তর মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জ (যুক্তরাজ্য)
ওয়ালিস ও ফিউচুনা (ফ্রান্স)
ওয়েক দ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
কিংম্যান প্রবাল প্রাচীর (যুক্তরাজ্য)
ক্লিপারটন দ্বীপ (ফ্রান্স)
কোরাল সাগর দ্বীপপুঞ্জ (অস্ট্রেলিয়া)
গুয়াম (যুক্তরাজ্য)
জনস্টোন প্রবালদ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
জারভিস দ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
টোকেলাউ (নিউজিল্যান্ড)
নরফোক দ্বীপ (অস্ট্রেলিয়া)
নিউ ক্যালেডোনিয়া (ফ্রান্স)
পিটকের্ন দ্বীপপুঞ্জ (যুক্তরাষ্ট্র)
প্যালমাইরা প্রবালদ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
ফরাসি পলিনেশিয়া (ফ্রান্স)
বেকার দ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
মাকাও (গণচীন)
মিডওয়ে প্রবালদ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
হংকং (গণচীন)
হাউল্যান্ড দ্বীপ (যুক্তরাজ্য)
ভূখণ্ড ও দ্বীপপুঞ্জ
প্রশান্ত মহাসাগর রয়েছে বিশ্বের সর্বাধিক সংখ্যক দ্বীপ। সর্বমোট প্রায় ২৫,০০০ দ্বীপ রয়েছে এই মহাসাগরে। যেসকল দ্বীপ বা দ্বীপপুঞ্জ পুরোপুরিভাবে প্রশান্ত মহাসাগরের অভ্যন্তরে অবস্থিত সেগুলিকে মোটামুটি তিনটি মূল ধারায় ভাগ করা যায় এগুলি হল মাইক্রোনেশিয়া, মেলানেশিয়া এবং পলিনেশিয়া। নিরক্ষরেখার উত্তর দিকে ও আন্তর্জাতিক তারিখ রেখার পশ্চিম দিকে অবস্থিত দ্বীপগুলি হল মাইক্রোনেশিয়া। উত্তর-পশ্চিম দিকে মারিয়ানা দ্বীপপুঞ্জ, মধ্যভাগে ক্যারোলিন দ্বীপপুঞ্জ, পূর্বদিকে মার্শাল দ্বীপপুঞ্জ এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে কিরিবাতি রাষ্ট্রের একাধিক দ্বীপ নিয়ে গঠিত মাইক্রোনেশিয়া।
গ্রীনল্যান্ড দ্বীপের পর আয়তনের ভিত্তিতে বিশ্বের দ্বিতীয় বৃহত্তম দ্বীপ টি হল নিউগিনি। প্রশান্ত মহাসাগরে অবস্থিত বৃহত্তম এই দ্বীপটি মেলানেশিয়ার দক্ষিণ পশ্চিম সীমান্ত। উত্তর থেকে দক্ষিণ দিকে বিস্তৃত অন্যান্য মূল মেলানেশীয় দ্বীপগুলি হল বিসমার্ক দ্বীপপুঞ্জ, সলোমন দ্বীপপুঞ্জ, সান্তা ক্রুজ দ্বীপপুঞ্জ, ভানুয়াতু, ফিজি এবং নিউ ক্যালেডোনিয়া।
সর্বাধিক প্রসারিত পলিনেশিয়ার বিস্তার উত্তরে হাওয়াই থেকে দক্ষিণে নিউজিল্যান্ড পর্যন্ত। পশ্চিম প্রান্ত বরাবর রয়েছে তুভালু, টোকেলাউ, সামোয়া, টোঙ্গা এবং কেরম্যাডেক দ্বীপপুঞ্জ। কেন্দ্রীয় স্থানে রয়েছে কুক দ্বীপপুঞ্জ, সোসাইটি দ্বীপপুঞ্জ ও অস্ট্রাল দ্বীপপুঞ্জ এবং পূর্ব সীমান্ত বরাবর রয়েছে মার্কেইসাস দ্বীপপুঞ্জ, তুয়ামোটু দ্বীপপুঞ্জ, গ্যামবায়ার দ্বীপপুঞ্জ, এবং ইস্টার দ্বীপ।
প্রশান্ত মহাসাগরের দ্বীপগুলি চার ধরনের: মহাদেশীয় দ্বীপ, উচ্চ দ্বীপ, প্রবাল প্রাচীর এবং উদ্বর্তিত প্রবাল ভূমি। মহাদেশীয় দ্বীপ অ্যান্ডিসাইট রেখার বহির্ভাগে অবস্থিত যেমন নিউগিনি, নিউজিল্যান্ড, ফিলিপাইন। এই দ্বীপগুলির বেশিরভাগই নিকটবর্তী মূল ভূভাগের মতোই ভূমিরূপ বিশিষ্ট। উচ্চ দ্বীপগুলির আগ্নেয়গিরির অগ্নুৎপাত। এরকম কিছু দ্বীপ হল বুগেনভিল, হাওয়াই এবং সলোমন দ্বীপপুঞ্জ।
দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরীয় প্রবাল প্রাচীরগুলি সমুদ্রতল নিমজ্জিত, আগ্নেয়গিরি ব্যাসলিসটিক লাভা সমুদ্র তলে জমে সৃষ্ট। এর মধ্যে সর্বাধিক নাটকীয় হলো অস্ট্রেলিয়ার উত্তর-পূর্ব দিক বরাবর অবস্থিত গ্রেট ব্যারিয়ার রিফ পবাল প্রাচীরের সারি। উপদ্বীপীয় আকৃতির প্রবাল দ্বীপ হল উত্থিত প্রবাল ভূমি। এর কিছু প্রকৃষ্ট উদাহরণ হল বানাবা এবং ফ্রেঞ্চ পলিনেশিয়ার তুয়ামোটু দ্বীপমালার অন্তর্গত মাকাটিয়া।
প্রশান্ত মহাসাগরীয় বিভিন্ন প্রকার স্রোত
১। কুমেরু স্রোত (শীতল): কুমেরু মহাসাগরের একটি শীতল স্রোত পশ্চিমাবায়ুর প্রভাবে দক্ষিণ প্রশান্ত মহাসাগরে শীতল কুমেরু স্রোত রূপে পশ্চিমদিক থেকে পূর্বদিকে প্রবাহিত হয়।
২। পেরু স্রোত বা হ্যামবোল্ড স্রোত (শীতল): পশ্চিমাবায়ুর প্রভাবে পূর্ব অস্ট্রেলীয় স্রোত বা নিউ সাউথ ওয়েলস স্রোত দক্ষিণ আমেরিকার পশ্চিম উপকূলে পৌঁছায় এবং দক্ষিণ আমেরিকার দক্ষিণ প্রান্তে বাধা পেয়ে চিলির উপকূল ধরে উত্তরদিকে পেরু উপকূলে এসে পেরু স্রোত বা শীতল হ্যামবোল্ড-স্রোত নামে উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়ে দক্ষিণ নিরক্ষীয় স্রোতের সঙ্গে মিলিত হয়।
৩। দক্ষিণ নিরক্ষীয় স্রোত (উষ্ণ): পেরু স্রোত বা শীতল হ্যামবোল্ড স্রোত ক্রমশ উত্তরদিকে এগিয়ে নিরক্ষরেখার কাছাকাছি পৌঁছুলে দক্ষিণ-পূর্ব আয়নবায়ুর প্রভাবে দক্ষিণ নিরক্ষীয় স্রোত নামে দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূল থেকে পশ্চিমদিকে অস্ট্রেলিয়া মহাদেশের দিকে প্রবাহিত হয়।
৪। নিঊ সাউথ ওয়েলস স্রোত বা পূর্ব অস্ট্রেলীয় স্রোত (ঊষ্ণ): উষ্ণ দক্ষিণ নিরক্ষীয় স্রোত পশ্চিমদিকে গিয়ে ওশিয়ানিয়ার কাছে পৌঁছোলে এই স্রোত দুটি শাখায় বিভক্ত হয়ে এর একটি শাখা দক্ষিণদিকে ঘুরে অস্ট্রেলিয়ার পূর্ব উপকূল ও নিঊজিল্যান্ডের মধ্যে দিয়ে নিউ সাউথ ওয়েলস স্রোত বা পূর্ব অস্ট্রেলীয় স্রোত নামে দক্ষিণে প্রবাহিত হয়ে কুমেরু স্রোতের সঙ্গে মিশে যায়। এর অপর শাখাটি উত্তর-পশ্চিমদিকে গিয়ে এশিয়ায় দক্ষিণ-পূর্ব উপকূলে এবং পূর্ব-ভারতীয় দ্বীপপুঞ্জে বাধা পায় এবং উত্তর দিকে প্রবাহিত হয়ে উত্তর নিরক্ষীয় স্রোতের সঙ্গে মিলিত হয়।
৫। উত্তর নিরক্ষীয় স্রোত (উষ্ণ): উত্তর-পূর্ব আয়নবায়ুর প্রভাবে প্রশান্ত মহাসাগরে উষ্ণ উত্তর নিরক্ষীয় স্রোতের উৎপত্তি হয়েছে। এই স্রোতটি উত্তর আমেরিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূল থেকে এশিয়া মহাদেশের দিকে প্রবাহিত হয়।
৬। জাপান স্রোত বা কুরোশিয়ো (উষ্ণ): উত্তর নিরক্ষীয় স্রোত ইন্দোনেশিয়ার কাছে এসে উত্তরমুখী হয়ে এশিয়া মহাদেশের জাপান ও তাইওয়ানের পূর্ব উপকূল ধরে উষ্ণ জাপান স্রোত বা কুরোশিয়ো স্রোত নামে উত্তরে প্রবাহিত হয় । জাপান স্রোত বা কুরোশিয়ো স্রোতের একটি শাখা জাপানের পূর্ব উপকূল থেকে উত্তর আমেরিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূল বরাবর উত্তর দিকে সুসিমা স্রোত নামে অগ্রসর হয়।
৭। উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোত (উষ্ণ): পশ্চিমাবায়ুর প্রভাবে জাপান স্রোত বা কুরোশিয়ো স্রোতের অপর শাখাটি উষ্ণ উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোত নামে জাপানের পূর্ব উপকূল থেকে উত্তর আমেরিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূলের দিকে প্রবাহিত হয়।
৮। ক্যালিফোর্নিয়া স্রোত (শীতল): উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোতটি উত্তর আমেরিকা মহাদেশের পশ্চিম উপকূলে পৌঁছানোর পর ক্যালিফোর্নিয়ার কাছে দক্ষিণমুখী হয়ে শীতল ক্যালিফোর্নিয়া স্রোত নামে প্রবাহিত হয়।
৯। আলাস্কা বা অ্যালুশিয়ান স্রোত (উষ্ণ): উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোতের একটি শাখা আরও উত্তরে অগ্রসর হয়ে আলাস্কা বা অ্যালুশিয়ান স্রোত নামে আলাস্কা উপকূল ও অ্যালুশিয়ান দ্বীপপুঞ্জ বরাবর প্রবাহিত হয়। এই স্রোত পরে শীতল বেরিং স্রোতের সঙ্গে মিলিত হয়।
১০। বেরিং স্রোত (শীতল): অতি শীতল মেরুবায়ুর প্রভাবে উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরের সুমেরু অঞ্চল থেকে আগত শীতল বেরিং স্রোতটি বেরিং প্রণালীর মধ্যে দিয়ে দক্ষিণ দিকে প্রবাহিত হয়ে উষ্ণ কুরোশিয়ো স্রোতের উত্তর শাখার সঙ্গে মিলিত হয়। দুটি আলাদা উষ্ণতার বাঊর মিলনে এই অঞ্চলে ঘন কুয়াশা ও ঝড়বৃষ্টির সৃষ্টি হয়।
১১। নিরক্ষীয় বিপরীত স্রোত বা প্রতিস্রোত (উষ্ণ): উত্তর ও দক্ষিণ নিরক্ষীয় স্রোতের মধ্যবর্তী অঞ্চল দিয়ে একটি অপেক্ষাকৃত উষ্ণ ও ক্ষীণ স্রোত পূর্ব দিকে প্রবাহিত হয় যা নিরক্ষীয় বিপরীত স্রোত বা প্রতি স্রোত নামে পরিচিত।
১২। প্রশান্ত মহাসাগরীয় শৈবাল সাগর: উত্তর নিরক্ষীয় স্রোত, জাপান স্রোত, উত্তর প্রশান্ত মহাসাগরীয় স্রোত এবং ক্যালিফোর্নিয়া স্রোতের ডিম্বাকৃতি গতিপথের বিশাল অঞ্চল জুড়ে সৃষ্টি হওয়া সারকুলার কারেন্ট বা ঘূর্ণস্রোতের অভ্যন্তর ভাগের জলাবর্ত একেবারে স্রোতবিহীন সমুদ্রের সৃষ্টি হয়েছে। এই স্রোতহীন সমুদ্রের স্থির জলে নানারকম শৈবাল, আগাছা, তৃণ, উদ্ভিদ এবং অন্যান্য জলজ উদ্ভিদ জন্মায়। স্রোতহীন শৈবালে পরিপূর্ণ অঞ্চলকে শৈবাল সাগর বলা হয়।
তথ্যসূত্র
মহাসাগর
প্রশান্ত মহাসাগর
|
praśānta mahāsāgara pṛṛthivīra mahāsāgara samvandhīya় vibhāgagulira madhye upari kṣetraphala o gabhīratāra vicāre sarvādhika৷ eṭi uttare uttara mahāsāgara vā sumeru mahāsāgara theke dakṣiṇa mahāsāgara vā kumeru mahāsāgara, pakṣāntare saṃjñānuyāya়ī ayānṭārkaṭikā paryanta vistṛta৷ era paścima sīmānte raya়eche eśiya়ā o asṭreliya়ā evaṃ pūrva sīmānte raya়eche ubhaya় āmerikā৷
āya়tane añcala juḍa়e vistṛta (ānṭārkaṭikā saṃlagna kumeru sāgarera sīmā saṃjñāya়ita kare) praśānta mahāsāgara viśva mahāsāgarera upakṣetragulira madhye sarvādhika evaṃ pṛthivīra moṭa jalabhāgera uparitalera 46 śatāṃśa o pṛthivīra pṛṣṭhatalera 32 śatāṃśa añcala juḍa়e avasthita, yā pṛthivīra ekaka sthalabhāga o jalabhāgera kṣetraphalera tulanāya় vṛṛhattara tathā 14,80,00,000 varga kilomiṭāra৷ jala golārdha evaṃ paścima golārdha ubhaya়erai kendravindu raya়eche praśānta mahāsāgare৷ koriolisa prabhāvera phale uৎpanna mahāsāgarīya় pracalana praśānta mahāsāgarake duṭi vṛhattara svatantra jalarāśite vibhakta kareche, yā uttara praśānta mahāsāgara o dakṣiṇa praśānta mahāsāgara nāme paricita৷ kṣetraduṭi nirakṣarekhā añcale milita haya়৷ nirakṣarekhāra nikaṭa dvyarthakabhāve avasthāna karā gālāpāgosa evaṃ gilavārṭa dvīpapuñjake puropuribhāve dakṣiṇa praśānta mahāsāgarera aṃśa hisāve gaṇya karā haya়e thāke৷
eṭira gaḍa় gabhīratā ৷ paścimā uttara praśānta mahāsāgare avasthita māriya়ānā khāteracyāleñjāra ḍipa viśvera gabhīratama vindu, yāra gabhīratā moṭāmuṭi . dakṣiṇa golārdhera gabhīratama vindu ṭoṅgā khātera gabhīra harāijana ḍipao praśānta mahāsāgare avasthita৷ pṛthivīra tṛṛṛtīya় gabhīratama vindu sirenā ḍipao māriya়ānā khāte avasthita৷
paścima praśāntata mahāsāgare raya়eche ekādhika vṛhattama paryantika sāgara৷ egulira madhye ullekhayogya kichu sāgara halo dakṣiṇa cīna sāgara, pūrva cīna sāgara, jāpāna sāgara, okhoৎska sāgara, philipāina sāgara, korāla sāgara evaṃ tāsamāna sāgara৷
nāmakaraṇa
eśiya়ā evaṃ ośiya়āniya়ā tathā asṭreliya়āra sthānīya় mānuṣajana prāgaitihāsika yuga thekei praśānta mahāsāgara atikrama kare thākaleo, ei mahāsāgarera pūrva aṃśa iuropīya়rāi dṛṣṭira agocare ānena| khrisṭīya় ṣoḍa়śa śatāvdīra śurura dike 1513 khrisṭāvde spenīya় nāvika tathā anusandhānakārī bhāsko nuya়e~ja de vālavoya়ā pānāmā yojaka atikrama karena evaṃ vistārita "dakṣiṇī samudra" āviṣkāra karena evaṃ spenīya় bhāṣāya় tāra nāma rākhena māra dela sura| 1521 khrisṭāvde oi mahāsāgarera vartamāna nāma diya়echilena partugija nāvika tathā anusandhānakārī phārḍinānḍa myāgelāna|sei samaya় naukāyoge pradakṣiṇa karāra kṣetre spenīya়dera juḍa়i melā bhāra chila| samudre vahu pratikūla paristhiti atikrama kare phārḍinānḍa myāgelāna ei sthāne ese sāmānya praśasti pāna| tini ei jalabhāgera nāma rākhena māra pyāsephiko, partugija evaṃ spyāniśa ubhaya় bhāṣātei yāra artha praśānta mahāsāgara|
praśānta mahāsāgare avasthita vṛhattara sāgara
āya়tanera vicāre choṭa theke vaḍa় ākārera samudrera tālikā nimnarūpa:
asṭrelīya় bhūmadhyasāgara – 9.080 miliya়na vargakimi
philipāina sāgara - 5.695 miliya়na vargakimi
korāla sāgara – 4.791 miliya়na vargakimi
dakṣiṇa cīna sāgara – 3.5 miliya়na vargakimi
tāsamāna sāgara – 2.3 miliya়na vargakimi
veriṃ sāgara – 2 miliya়na vargakimi
okhoৎska sāgara – 1.583 miliya়na vargakimi
ālāskā upasāgara – 1.533 miliya়na vargakimi
pūrva cīna sāgara – 1.249 miliya়na vargakimi
grāura sāgara – 1.14 miliya়na vargakimi
jāpāna sāgara – 978,000 vargakimi
salomana sāgara – 720,000 vargakimi
vāṇḍā sāgara – 695,000 vargakimi
ārāphurā sāgara – 650,000 vargakimi
timura sāgara – 610,000 vargakimi
pītasāgara – 380,000 vargakimi
jābhā sāgara – 320,000 vargakimi
thāilyānḍa upasāgara – 320,000 vargakimi
kārapenṭāriya়ā upasāgara – 300,000 vargakimi
sulāvesi sāgara – 280,000 vargakimi
sulu sāgara – 260,000 vargakimi
ānādira upasāgara – 200,000 vargakimi
māluku sāgara – 200,000 vargakimi
kyāliphorniya়ā upasāgara – 160,000 vargakimi
ṭoṃkina upasāgara – 126,250 vargakimi
hālamāhirā sāgara – 95,000 vargakimi
vohāi upasāgara – 78,000 vargakimi
vāli sāgara – 45,000 vargakimi
visamārka sāgara – 40,000 vargakimi
sābhu sāgara - 35,000 vargakimi
seṭo antardeśīya় sāgara – 23,203 vargakimi
serāma sāgara – 12,000 vargakimi
itihāsa
prāthamika abhigamana
praśānta mahāsāgarīya় añcale pragaitihāsika yuga thekei vahu ullekhya abhivāsana haya়e eseche৷ 3000 khrisṭapūrvāvde tāioya়āna dvīpera asṭroneśīya় janajāti ḍiṅi naukāra mādhyame dūravartī sthāne abhigamane pāradarśī haya়e oṭhe evaṃ dakṣiṇera philipāinasa, indoneśiya়ā, vrunei mālaya়eśiya়ā siṅgāpura pūrva timura prabhṛti dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra deśe chaḍa়iya়e paḍa়e| paścima dike mādāgāskāra evaṃ dakṣiṇa-pūrva dike niugini melāneśiya়ā māikroneśiya়ā ośiya়āniya়ā evaṃ palineśiya়ā avadhi chila edera sarvādhika vistāra৷
dūravartī paṇya vipaṇana tathā vyavasā-vāṇijya mojāmvikera taṭarekhā theke śuru kare jāpāna avadhi vistṛta chila| ei asṭroneśīya় jātira vyavasā-vāṇijya o vāstava jñānera vyavahārika praya়oga indoneśiya়āra dvīpagulite prabhāva vistāra karala asṭreliya়āya় tāra viśeṣa lakṣaṇa dekhā yāya় nā| 219 khrisṭapūrvāvde nāvika ju phu praśānta mahāsāgare amṛta paraśamaṇira kho~je veriya়e paḍa়ena৷ 878 khrisṭāvde kuya়āṃcaute āravi musalamānarā ei pathe vāṇijye unnati karā śuru avadhi ei ādhipatya chila৷ 1404 theke 1433 khrisṭāvdera madhye ceṃ ho praśānta mahāsāgara haya়e bhārata mahāsāgare jaladasyuvṛtti śuru karena৷
iuropīya় anveṣaṇa
1512 khrisṭāvda nāgāda partugija nāvika tathā anveṣaka ayānṭonio de āvriu evaṃ phrānsisko serāoṃ vartamāna indoneśiya়āra kṣudratara sundā dvīpapuñja evaṃ māluku dvīpapuñje padārpaṇa karale iuropīya় nāvikadera sāthe praśānta mahāsāgarera paścima prāntera añcala o dvīpagulira pariciti vṛddhi pāya়| prāya় oi ekai samaya় 1513 khrisṭāvde jarja ālabhāreja dakṣiṇa cīna sāgare abhiyāna cālāna, yadio e duṭi abhiyānai chila mālākkāra āphonaso de ālavukarkera nirdeśa|
1513 khrisṭāvde spenīya় nāvika bhāsko nuya়e~ja de vālavoya়ā abhiyāna cāliya়e pānāmā yojaka atikrama kare ekaṭi natuna samudrera kho~ja pele praśānta mahāsāgarera pūrva aṃśa iuropīya়dera vachare āse| tini natuna ei sāgarera nāma rākhena māra dela sura vā dakṣiṇa sāgara vā dakṣiṇera sāgara, kāraṇa tāra āviskṛta samudra chila pānāmā yojakera dakṣiṇa dike|
1520 khrisṭāvde nāvika phārdinānda myāgelāna evaṃ tāra dalavala itihāsera pātāya় prathama praśānta mahāsāgara pāra kare| ei dalaṭi chila spenīya় abhiyānera aṃśa yārā masalāra janya vikhyāta māluku dvīpapuñja gamanera dvārā viśve sambhāvya prathama jalapathe abhiyāna śuru kare| myāgelāna ei mahāsāgarake pyāsiphiko vā praśasti sūcaka nāmāṅkita karena| tāra dalavala harna antarīpera jhañjhāpūrṇa āvahāoya়ā atikrama kare praśānta mahāsāgarera śāntaśrote praśasti pāna| nāvika phārdinānda myāgelānera sammāne khrisṭīya় aṣṭādaśa śatāvdī paryanta ei mahāsāgara "myāgelānera sāgara" nāme paricita chila| 1521 khrisṭāvdera mārca māse guya়āma dvīpe gantavya nirdiṣṭa karāra pūrve praśānta mahāsāgarera ekaṭi nirjana dvīpe noṅara karena| 1521 khrisṭāvde myāgelāna philipāinase mārā gele apara ekajana spenīya় nāvika tathā tāra sahacara juya়āna sevāstiya়āna ilakāno taৎparavartī gantavya nirdiṣṭa karena| 1522 khrisṭānadera madhye tini praśānta mahāsāgara haya় bhārata mahāsāgara bhramaṇa kare uttamāśā antarīpa atikrama kare spenera phire āsale viśvavyāpī jalapathe abhiyānera itihāse natuna samaya় tairi haya়| mālākkā añcalera pūrva prānte nau bhramaṇa karate karate 1525 theke 1527 khrisṭāvdera madhye partugijarā āviṣkāra kare kyārolāina dvīpapuñja, āru dvīpapuñja, evaṃ pāpuya়ā niugini| 1542–43 khrisṭāvdera madhye tārā jāpāna paryanta agrasara haya়|
1564 khrisṭāvde 379 jana anusandhānīsamvalita o miguya়ela lopeja de legājapira netṛtvādhīna pā~caṭi spenīya় jāhāja meksiko theke praśānta mahāsāgara atikrama kare philipāina evaṃ māriya়ānā dvīpapuñje āsena| ṣoḍa়śa śatāvdīra vāki samaya় dhare ei sakala añcale spenīya়dera ādhipatya agrādhikāra pete thāke, tārā meksiko evaṃ peru theke praśānta mahāsāgara atikrama kare guya়āma dvīpa haya় philipāinse āsena evaṃ spenīya় isṭa inḍija pratiṣṭhā karena| āḍa়āi daśaka dhare carcita myānilā gyāliona itihāsera anyatama dīrghatama vipaṇana patha tathā myānilā theke ākāpalako avadhi patha nirdeśa kare| spenīya় abhiyānera phale dakṣiṇa praśānta mahāsāgare avasthita ṭubhālu, mārakeisāsa, kuka dvīpapuñja, salomana dvīpapuñja, evaṃ eḍamirālaṭi dvīpapuñja āviṣkṛta haya়|
paravartīkāle ṭerā asṭrālisa vā vṛhattara dakṣiṇa bhūmi anusandhānera samaya়e tathā khrisṭīya় saptadaśa śatāvdīte spenīya় nāvika peḍro phārnāndeja de kuya়erasa piṭakārna o bhānuya়āṭu dvīpapuñja āviṣkāra karena evaṃ asṭreliya়ā evaṃ niu ginira madhyavartī dūratva atikrama kare apara eka nāvika luisa bhāja de ṭaresa-era nāma anusāre ei aṃśera nāma rākhena ṭaresa praṇālī| ekai samaya়e olandāja anusandhānī o nāvikarāo dakṣiṇa āphrikā añcale nijedera vyavasā vāṇijye vṛddhi ghaṭāte thāke| uilema jānasona 1606 khrisṭāvde asṭreliya়āra iya়rka antarīpa upadvīpe padārpaṇa karena evaṃ prathama sampūrṇa nathibhūkta iuropīya় upaniveśera varṇanā vistāra karena| 1642 khrisṭāvde āvela tāsamāna naupathe bhramaṇe veriya়e asṭreliya়ā mahādeśera samudra upakūla varāvara vibhinna jāya়gāya় noṅara karena o tāsamāniya়ā evaṃ niujilyānḍa dvīpa āviṣkāra karena|
ṣoḍa়śa theke saptadaśa śatāvdīra samaya়kālera madhye spenīya়rā praśānta mahāsāgarake meya়āra klasāma vā anyānya nauśakti dvārā āvaddha sāgara hiseve abhihita karate thākena| takhanakāra dine āṭalānṭika mahāsāgara theke praśānta mahāsāgara āsāra jñāta patha chila myājelāna praṇāli, phale spenīya়rā nijedera ādhipatya aṭuṭa rākhate o aspenīya় nāvika praveśa āṭakāte ei praṇālī niya়ntraṇe rākhata| āvāra praśānta mahāsāgarera paścima dika varāvara eisamaya় olandājarā spena adhikṛta philipāinera upara bhītipradarśana śuru kare|
aṣṭādaśa śatāvdīra śuru thekei rāśiya়ānarā natuna kichu anusandhāne taৎpara haya়e oṭhe, prathama kāmacāṭakā abhiyāne tārā ālāskā, ayāliuśiya়āna dvīpapuñja āviṣkāra karena| ḍenamārkera rāśiya়āra nāvika adhikartā bhiṭāsa veriṅera dalapatitve vṛhattara uttarā abhiyāna sampanna haya়| spenīya় nāvikarā uttara paścima praśānta mahāsāgare abhiyāna sampādana karena o bhyānakubhāra dvīpasaha ālāskā o dakṣiṇa kānāḍā avadhi pau~che yāna| pharāsirā palineśiya়ā āviṣkāra karena evaṃ sekhāne thitu hana| vriṭiśarā jemasa kukera netṛtve dakṣiṇa praśānta mahāsāgara evaṃ asṭreliya়ā, hāoya়āi o uttara āmerikāra dike praśānta uttara-paścimera dike tinaṭi nauyātrā karena| 1768 khrisṭāvde navīna jyotirvijñānī piya়āra antoina bherana o nāvika luisa antoina de vugenabhila nauyātrā kare itihāse prathama praśānta mahāsāgarake prastha varāvara atikrama kare| vijñānabhittika nau abhiyānera prathama aitihāsika nidarśana pāoya়ā yāya় 1789-1794 khrisṭāvde spenīya় mālāspinā nau-abhiyāne| ei abhiyānera antarbhukta chila ālāskā antarīpa guya়āma philipāina niujilyānḍa asṭreliya়ā evaṃ dakṣiṇa praśānta mahāsāgarera vistīrṇa añcala|
navya sāmrājyavāda
khrisṭīya় ūnaviṃśa śatāvdīte sāmrājyavāda o aupaniveśikatā vṛddhira sāthe sāthe prathame vriṭiśarā evaṃ pare jāpāna o yuktarāṣṭra praśānta mahāsāgarīya় ośiya়āniya়āra vṛhattara aṃśa dakhala kare| cārlasa ḍārauinera netṛtve 1830 era daśake eicaemaesa vigla dvārā, 1870 era daśake eicaemaesa cyāleñjāra dvārā; 1873-76 khrisṭāvdera madhye iuesaesa ṭuskārorā dvārā; evaṃ 1874-76 khrisṭāvdera madhye jārmāna gyājela dvārāsaphala o gurutvapūrṇa abhiyānera phale sādhāraṇera madhye ośiya়āniya়ā samparkita jñāna vṛddhi pete thāke|
1842 o 1853 yathākrame tāhiti evaṃ niu kyāleḍoniya়āte nijedera ādhipatya vistāra karāra para pharāsirā ośiya়āniya়āte aupaniveśikabhāve śaktiśālī haya়e oṭhe| 1875 o 1887 khrisṭāvde isṭāra dvīpe nau-sākṣāৎ saṃghaṭita haoya়āra para cilira nausenā adhyakṣa palikārpo ṭoro 1888 khrisṭāvde madhyasthatā kare sthānīya় rāpā nui janajātisaha isṭāra dvīpa cilira antarbhukta karena| ei dvīpabhuktira mādhyame cili upaniveśavādī rāṣṭrera tālikāya় nathibhūkta haya়| viṃśa śatāvdīra śuru thekei praśānta mahāsāgarera dvīpapuñjaguli vriṭena, phrānsa, yuktarāṣṭra, jārmāni, jāpāna evaṃ cilira aupaniveśika śāsanera antarbhukta haya়|
yuktarāṣṭra guya়āma dvīpe ādhipatya vistāra kare evaṃ 1898 khrisṭāvde spenera theke philipāina dakhala kare| 1914 śikṣakadera madhye jāpāna praśānta mahāsāgarera paścima dikera vistīrṇa añcala niya়ntraṇa karā śuru kare evaṃ praśānta mahāsāgara yuddhe ai dvīpagulira opara ādhipatya vistāra kare৷ avaśya dvitīya় viśvayuddha śeṣe jāpāna yuktarāṣṭra nauvāhinīra nikaṭa parāsta hale mahāsāgara vyapī tādera ekacchatra ādhipatya pratiṣṭhita haya়৷ jāpāna śāsita uttara māriya়ānā dvīpapuñja yuktarāṣṭrera śāsanādhīna haya়৷ ei samaya়ei vahu praśānta mahāsāgarīya় upaniveśa dvīpa tathā dvīpapuñja svādhīna svatantratā pāya়৷
bhūgola
praśānta mahāsāgara bhaugolikabhāve eśiya়ā o asṭreliya়āra sāthe dui āmerikāke pṛthaka kare| nirakṣarekhā sāpekṣe eṭi āvāra uttara golārdhe uttara praśānta mahāsāgara o dakṣiṇa golārdhe dakṣiṇa praśānta mahāsāgare vibhakta| eṭi dakṣiṇe kumeru theke uttare sumeru añcala paryanta vistṛta| praśānta mahāsāgara pṛthivī pṛṣṭhera eka tṛtīya়āṃśera kichu kama pṛṣṭhatala dakhala kare raya়eche, era uparitalera kṣetraphala , pṛthivīra bhūtalera sarvamoṭa kṣetraphalera thekeo adhika|
praśānta mahāsāgara uttara-dakṣiṇe uttara dike sumerura veriṃ sāgara theke dakṣiṇa dike kumerura ṣaṣṭitama dakṣiṇa akṣāṃśe dakṣiṇa sāgara paryanta (purātana saṃjñā anusāre ānṭārṭikāra rasa sāgara) prāya় dīrgha| tave praśānta mahāsāgarera prasāra uttara-dakṣiṇe tulanāya় pūrva-paścime pañcama uttara akṣāṃśe adhika| pūrva-paścime indoneśiya়ā theke kalamviya়ā paryanta dūratva pṛthivīra oi akṣa saṃlagna paridhira ardheka o cā~dera vyāsera pā~caguṇerao adhika| ekhana avadhi jñāta pṛthivīra gabhīratama vindu māriya়ānā khāta gaḍa় samudrapṛṣṭhera gabhīra paryanta vistṛta| mahāsāgarera gaḍa় gabhīratā prāya় evaṃ moṭa jalabhāgera parimāṇa prāya় |
bhūtvakīya় pāta saṃsthānera phalasvarūpa praśānta mahāsāgara vartamāne tina dike gaḍa়e prativachara prāya় evaṃ sarvamoṭa prāya় āya়tana hārācche| āvāra ekaibhāve ei parimāṇa āya়tana vṛddhi pācche āṭalānṭika mahāsāgarera|
praśānta mahāsāgarera viṣama paścima sīmānta varāvara raya়eche ekādhika sāgara egulira madhye vṛhattara sāgaraguli hala sulāosi sāgara, korāla sāgara, pūrva cīna sāgara (pūrva sāgara), philipāina sāgara, jāpāna sāgara, dakṣiṇa cīna sāgara (dakṣiṇa sāgara), sulu sāgara, tāsamāna sāgara evaṃ pīta sāgara (koriya়āra paścima sāgara)| mālākkā praṇālī o ṭaresa praṇālī saha indoneśīya় samudra kṣetra praśānta mahāsāgarake paścima dike bhārata mahāsāgarera saṅge evaṃ ḍreka jalapatha o myāgelāna praṇālī pūrvadike āṭalānṭika mahāsāgarera saṅge yukta kareche| uttara dike veriṃ praṇālī praśānta mahāsāgarake uttara sāgarera saṅge yukta kareche|
mūla madhyarekhā praśānta mahāsāgarake pūrva praśānta mahāsāgara evaṃ paścima praśānta mahāsāgarake yukta kareche, yeguli yathākrame pūrva golārdha evaṃ paścima golārdhera aṃśa|
asṭreliya়āra dakṣiṇa dika theke laṅghita dakṣiṇa-pūrva bhāratīya় śailaśirā theke dakṣiṇa merura uttarāṃśa varāvara praśānta-āṭalānṭika śailaśirā tathā dakṣiṇa āmerikāra dakṣiṇatama aṃśera pūrva praśānta caḍa়āi o juya়āna de phukā śailaśirā chāḍa়ā uttara āmerikāra dakṣiṇa dikera śailaśirā avadhi dakṣiṇa praśānta mahāsāgara sīmāvaddha|
nāvika myāgelānera naupathe myāgelāna praṇālī theke philipāina paryanta yātrāra aṃśe tini dīrgha mahāsāgara ṭike śānta anubhava karena| kintu mūlata ei praśānta mahāsāgarera dakṣiṇāṃśa ekevāre śānta haya় prativachara vahu krāntīya় ghūrṇijhaḍa় praśānta mahāsāgarīya় dvīpagulite āchaḍa়e paḍa়e| agneya়giri dvārā nirmita praśānta mahāsāgarīya় cakraveḍa়-era antargata bhūmibhāga bhūmikampa pravaṇa| samudrera abhyantare bhūmikampera phale tairi jalocchvāsa vahu dvīpa o śahara tachanacha kare deoya়āra pramāṇa rekheche|
ubhaya় āmerikā mahādeśa duṭi svatantra mahāsāgarake pṛthaka karache emana rūpa prathama phuṭe oṭhe 1507 khrisṭāvde tairi mārṭina oya়ālḍasimulara mānacitre| pare 1529 khrisṭāvde tairī ḍiogo rāiveiro mānacitrera prathama praśānta mahāsāgarera moṭāmuṭi saṭhika ākāra pāoya়ā yāya়|
sīmāntavartī rāṣṭra o elākā
sārvabhauma rāṣṭra
asṭreliya়ā
ikuya়eḍara
indoneśiya়ā
uttara koriya়ā
ela sālabhādora
kamvoḍiya়ā
kalamviya়ā
kānāḍā
kirivāti
kuka dvīpapuñja
kosṭārikā
gaṇacīna
guya়ātemālā
cili
jāpāna
ṭoṅgā
tāioya়āna
tubhālu
thāilyānḍa
dakṣiṇa koriya়ā
nāuru
niujilyānḍa
niuya়e
nikārāguya়ā
pānāmā
pāpuya়ā niugini
pālāu
pūrva timura
peru
phiji
philipāina
vrunei
bhānuya়ātu
bhiya়etanāma
māikroneśiya়ā yuktarājya
mārśāla dvīpapuñja
mālaya়eśiya়ā
meksiko
yuktarājya
rāśiya়ā
salomana dvīpapuñja
sāmoya়ā
siṅgāpura
hanḍurāsa
elākā
āmerikāna sāmoya়ā (yuktarājya)
uttara māriya়ānā dvīpapuñja (yuktarājya)
oya়ālisa o phiucunā (phrānsa)
oya়eka dvīpa (yuktarājya)
kiṃmyāna pravāla prācīra (yuktarājya)
klipāraṭana dvīpa (phrānsa)
korāla sāgara dvīpapuñja (asṭreliya়ā)
guya়āma (yuktarājya)
janasṭona pravāladvīpa (yuktarājya)
jārabhisa dvīpa (yuktarājya)
ṭokelāu (niujilyānḍa)
naraphoka dvīpa (asṭreliya়ā)
niu kyāleḍoniya়ā (phrānsa)
piṭakerna dvīpapuñja (yuktarāṣṭra)
pyālamāirā pravāladvīpa (yuktarājya)
pharāsi palineśiya়ā (phrānsa)
vekāra dvīpa (yuktarājya)
mākāo (gaṇacīna)
miḍaoya়e pravāladvīpa (yuktarājya)
haṃkaṃ (gaṇacīna)
hāulyānḍa dvīpa (yuktarājya)
bhūkhaṇḍa o dvīpapuñja
praśānta mahāsāgara raya়eche viśvera sarvādhika saṃkhyaka dvīpa| sarvamoṭa prāya় 25,000 dvīpa raya়eche ei mahāsāgare| yesakala dvīpa vā dvīpapuñja puropuribhāve praśānta mahāsāgarera abhyantare avasthita segulike moṭāmuṭi tinaṭi mūla dhārāya় bhāga karā yāya় eguli hala māikroneśiya়ā, melāneśiya়ā evaṃ palineśiya়ā| nirakṣarekhāra uttara dike o āntarjātika tārikha rekhāra paścima dike avasthita dvīpaguli hala māikroneśiya়ā| uttara-paścima dike māriya়ānā dvīpapuñja, madhyabhāge kyārolina dvīpapuñja, pūrvadike mārśāla dvīpapuñja evaṃ dakṣiṇa-pūrva dike kirivāti rāṣṭrera ekādhika dvīpa niya়e gaṭhita māikroneśiya়ā|
grīnalyānḍa dvīpera para āya়tanera bhittite viśvera dvitīya় vṛhattama dvīpa ṭi hala niugini| praśānta mahāsāgare avasthita vṛhattama ei dvīpaṭi melāneśiya়āra dakṣiṇa paścima sīmānta| uttara theke dakṣiṇa dike vistṛta anyānya mūla melāneśīya় dvīpaguli hala visamārka dvīpapuñja, salomana dvīpapuñja, sāntā kruja dvīpapuñja, bhānuya়ātu, phiji evaṃ niu kyāleḍoniya়ā|
sarvādhika prasārita palineśiya়āra vistāra uttare hāoya়āi theke dakṣiṇe niujilyānḍa paryanta| paścima prānta varāvara raya়eche tubhālu, ṭokelāu, sāmoya়ā, ṭoṅgā evaṃ keramyāḍeka dvīpapuñja| kendrīya় sthāne raya়eche kuka dvīpapuñja, sosāiṭi dvīpapuñja o asṭrāla dvīpapuñja evaṃ pūrva sīmānta varāvara raya়eche mārkeisāsa dvīpapuñja, tuya়āmoṭu dvīpapuñja, gyāmavāya়āra dvīpapuñja, evaṃ isṭāra dvīpa|
praśānta mahāsāgarera dvīpaguli cāra dharanera: mahādeśīya় dvīpa, ucca dvīpa, pravāla prācīra evaṃ udvartita pravāla bhūmi| mahādeśīya় dvīpa ayānḍisāiṭa rekhāra vahirbhāge avasthita yemana niugini, niujilyānḍa, philipāina| ei dvīpagulira veśirabhāgai nikaṭavartī mūla bhūbhāgera matoi bhūmirūpa viśiṣṭa| ucca dvīpagulira āgneya়girira agnuৎpāta| erakama kichu dvīpa hala vugenabhila, hāoya়āi evaṃ salomana dvīpapuñja|
dakṣiṇa praśānta mahāsāgarīya় pravāla prācīraguli samudratala nimajjita, āgneya়giri vyāsalisaṭika lābhā samudra tale jame sṛṣṭa| era madhye sarvādhika nāṭakīya় halo asṭreliya়āra uttara-pūrva dika varāvara avasthita greṭa vyāriya়āra ripha pavāla prācīrera sāri| upadvīpīya় ākṛtira pravāla dvīpa hala utthita pravāla bhūmi| era kichu prakṛṣṭa udāharaṇa hala vānāvā evaṃ phreñca palineśiya়āra tuya়āmoṭu dvīpamālāra antargata mākāṭiya়ā|
praśānta mahāsāgarīya় vibhinna prakāra srota
1| kumeru srota (śītala): kumeru mahāsāgarera ekaṭi śītala srota paścimāvāya়ura prabhāve dakṣiṇa praśānta mahāsāgare śītala kumeru srota rūpe paścimadika theke pūrvadike pravāhita haya়|
2| peru srota vā hyāmavolḍa srota (śītala): paścimāvāya়ura prabhāve pūrva asṭrelīya় srota vā niu sāutha oya়elasa srota dakṣiṇa āmerikāra paścima upakūle pau~chāya় evaṃ dakṣiṇa āmerikāra dakṣiṇa prānte vādhā peya়e cilira upakūla dhare uttaradike peru upakūle ese peru srota vā śītala hyāmavolḍa-srota nāme uttara dike pravāhita haya়e dakṣiṇa nirakṣīya় srotera saṅge milita haya়|
3| dakṣiṇa nirakṣīya় srota (uṣṇa): peru srota vā śītala hyāmavolḍa srota kramaśa uttaradike egiya়e nirakṣarekhāra kāchākāchi pau~chule dakṣiṇa-pūrva āya়navāya়ura prabhāve dakṣiṇa nirakṣīya় srota nāme dakṣiṇa āmerikā mahādeśera paścima upakūla theke paścimadike asṭreliya়ā mahādeśera dike pravāhita haya়|
4| niū sāutha oya়elasa srota vā pūrva asṭrelīya় srota (ūṣṇa): uṣṇa dakṣiṇa nirakṣīya় srota paścimadike giya়e ośiya়āniya়āra kāche pau~chole ei srota duṭi śākhāya় vibhakta haya়e era ekaṭi śākhā dakṣiṇadike ghure asṭreliya়āra pūrva upakūla o niūjilyānḍera madhye diya়e niu sāutha oya়elasa srota vā pūrva asṭrelīya় srota nāme dakṣiṇe pravāhita haya়e kumeru srotera saṅge miśe yāya়| era apara śākhāṭi uttara-paścimadike giya়e eśiya়āya় dakṣiṇa-pūrva upakūle evaṃ pūrva-bhāratīya় dvīpapuñje vādhā pāya় evaṃ uttara dike pravāhita haya়e uttara nirakṣīya় srotera saṅge milita haya়|
5| uttara nirakṣīya় srota (uṣṇa): uttara-pūrva āya়navāya়ura prabhāve praśānta mahāsāgare uṣṇa uttara nirakṣīya় srotera uৎpatti haya়eche| ei srotaṭi uttara āmerikā mahādeśera paścima upakūla theke eśiya়ā mahādeśera dike pravāhita haya়|
6| jāpāna srota vā kurośiya়o (uṣṇa): uttara nirakṣīya় srota indoneśiya়āra kāche ese uttaramukhī haya়e eśiya়ā mahādeśera jāpāna o tāioya়ānera pūrva upakūla dhare uṣṇa jāpāna srota vā kurośiya়o srota nāme uttare pravāhita haya় | jāpāna srota vā kurośiya়o srotera ekaṭi śākhā jāpānera pūrva upakūla theke uttara āmerikā mahādeśera paścima upakūla varāvara uttara dike susimā srota nāme agrasara haya়|
7| uttara praśānta mahāsāgarīya় srota (uṣṇa): paścimāvāya়ura prabhāve jāpāna srota vā kurośiya়o srotera apara śākhāṭi uṣṇa uttara praśānta mahāsāgarīya় srota nāme jāpānera pūrva upakūla theke uttara āmerikā mahādeśera paścima upakūlera dike pravāhita haya়|
8| kyāliphorniya়ā srota (śītala): uttara praśānta mahāsāgarīya় srotaṭi uttara āmerikā mahādeśera paścima upakūle pau~chānora para kyāliphorniya়āra kāche dakṣiṇamukhī haya়e śītala kyāliphorniya়ā srota nāme pravāhita haya়|
9| ālāskā vā ayāluśiya়āna srota (uṣṇa): uttara praśānta mahāsāgarīya় srotera ekaṭi śākhā ārao uttare agrasara haya়e ālāskā vā ayāluśiya়āna srota nāme ālāskā upakūla o ayāluśiya়āna dvīpapuñja varāvara pravāhita haya়| ei srota pare śītala veriṃ srotera saṅge milita haya়|
10| veriṃ srota (śītala): ati śītala meruvāya়ura prabhāve uttara praśānta mahāsāgarera sumeru añcala theke āgata śītala veriṃ srotaṭi veriṃ praṇālīra madhye diya়e dakṣiṇa dike pravāhita haya়e uṣṇa kurośiya়o srotera uttara śākhāra saṅge milita haya়| duṭi ālādā uṣṇatāra vāūra milane ei añcale ghana kuya়āśā o jhaḍa়vṛṣṭira sṛṣṭi haya়|
11| nirakṣīya় viparīta srota vā pratisrota (uṣṇa): uttara o dakṣiṇa nirakṣīya় srotera madhyavartī añcala diya়e ekaṭi apekṣākṛta uṣṇa o kṣīṇa srota pūrva dike pravāhita haya় yā nirakṣīya় viparīta srota vā prati srota nāme paricita|
12| praśānta mahāsāgarīya় śaivāla sāgara: uttara nirakṣīya় srota, jāpāna srota, uttara praśānta mahāsāgarīya় srota evaṃ kyāliphorniya়ā srotera ḍimvākṛti gatipathera viśāla añcala juḍa়e sṛṣṭi haoya়ā sārakulāra kārenṭa vā ghūrṇasrotera abhyantara bhāgera jalāvarta ekevāre srotavihīna samudrera sṛṣṭi haya়eche| ei srotahīna samudrera sthira jale nānārakama śaivāla, āgāchā, tṛṇa, udbhida evaṃ anyānya jalaja udbhida janmāya়| srotahīna śaivāle paripūrṇa añcalake śaivāla sāgara valā haya়|
tathyasūtra
mahāsāgara
praśānta mahāsāgara
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,129 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%B6%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%20%E0%A6%AE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A6%B0
|
প্রশান্ত মহাসাগর
|
টেনিস বর্তমান বিশ্বের অন্যতম জনপ্রিয় ক্রীড়া। লন টেনিস নামেও বিশ্বের অনেক দেশে এ খেলার পরিচিতি রয়েছে। যিনি এ খেলায় অংশগ্রহণ করেন, তিনি 'টেনিস খেলোয়াড়' নামে পরিচিতি পান। টেনিস খেলার জন্য প্রয়োজন হয় তারযুক্ত একটি দণ্ড যা 'র্যাকেট' নামে পরিচিত, একটি বল এবং জাল। উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপ, অস্ট্রেলিয়ান ওপেন, ফ্রেঞ্চ ওপেন এবং ইউএস ওপেন - টেনিসের চারটি বড় প্রতিযোগিতা, যা প্রতি বছর নির্দিষ্ট সময়ে অনুষ্ঠিত হয়। এ প্রত্যেক প্রতিযোগিতাই গ্র্যান্ড স্ল্যাম প্রতিযোগিতা নামে পরিচিত।
রাফায়েল নাদাল, পিট সাম্প্রাস, ইভান ল্যান্ডল, বরিস বেকার, রজার ফেদেরার, নোভাক জকোভিচ, ভেনাস উইলিয়ামস, সেরেনা উইলিয়ামস, মার্টিনা নাভ্রাতিলোভা, স্টেফি গ্রাফ, মনিকা সেলেস, মারিয়া শারাপোভা, মার্টিনা হিঙ্গিস প্রমূখ বিশ্বের খ্যাতনামা টেনিস খেলোয়াড় হিসেবে পরিচিত হয়ে আছেন স্ব-মহিমায়।
প্রকারভেদ
সাধারণত দুইভাবে টেনিস খেলা হয়:-
একক (একজন বনাম একজন)
দ্বৈত (দুইজন বনাম দুইজন)
এছাড়াও, ডাবলসে পুরুষ ও নারী নিয়ে গঠিত দল মিক্সড ডাবলস নামে পরিচিত।
কোর্ট
টেনিস খেলা যেখানে অনুষ্ঠিত হয় সেই জায়গাটিকে বলা হয় টেনিস কোর্ট। টেনিস বিভিন্ন কোর্টে খেলা হয়ে থাকে:-
গ্রাস কোর্ট, ঘাস আচ্ছাদিত কোর্ট।
ক্লে কোর্ট, লাল মাটির ন্যাড়া কোর্ট।
হার্ড কোর্ট, অন্যান্য শক্ত কোর্ট।
কোর্টের মাপ
টেনিস কোর্ট দৈর্ঘ্যে ৭৮ ফুট এবং প্রস্থে ৩৯ ফুট হয়ে থাকে। তবে সিঙ্গেল কোর্ট প্রস্থে ২৭ ফুট হয়ে থাকে। চতুর্ভূজ আকৃতির কোর্টকে দুই ভাগে ভাগ করে মাঝে জাল টাঙানো হয় মাঝ খানে যার উচ্চতা ৩ ফুট। জালের দুই পাশে দু'টি করে চারটি সার্ভিস কোর্ট থাকে জাল থেকে যাদের দৈর্ঘ্য ২১ ফুট। লম্বায় দুই পাশে দুইটি নির্দিষ্ট মাপের ট্রাম লাইন থাকে।
খেলার নিয়ম
টেনিস খেলায় দুই পক্ষের খেলোয়াড় জালের বিপরীত দিকে একে-অপরের মুখোমুখি অবস্থান নেয়। একদিকের খেলোয়াড় বলটি প্রথমে মারে তার অপর দিকের বিপরীত পাশের খেলোয়াড়ের দিকে। একে সার্ভ করা বলে। যে বল মারে তাকে সার্ভার এবং বিপরীত প্রান্তের খেলোয়াড়কে রিসিভার বলে। 'সার্ভার'-কে তার বেস লাইনের বাইরে থেকে বল মারতে হয়। তবে রিসিভার যে কোন জায়গায় অবস্থান নিতে পারে। সার্ভিসের বল খেলোয়াড়ের অপর পাশের বিপরীত দিকের সার্ভিস কোর্টে জাল না ছুঁয়ে পাঠাতে হয়। যদি সার্ভিসে কোনো ধরনের ভুল হয়, তবে 'সার্ভার' দ্বিতীয় সুযোগ পায় সার্ভিস করার। দ্বিতীয় সার্ভিস ভুল হলে 'ডবল ফল্ট' বলে এবং রিসিভার পয়েন্ট পায়।
সঠিক সার্ভিস হলে খেলার মূল অংশ (র্যালী) শুরু হয় যেখানে প্রতিটি খেলোয়াড় বল মেরে ফেরত পাঠায় বিপক্ষ দলের কোর্টে। এভাবে বল দেয়া-নেয়া করে প্রতিপক্ষকে পরাস্ত করার চেষ্টা করে যাতে প্রতিপক্ষ বলটি সঠিক ভাবে তাকে ফেরত পাঠাতে না পারে। যদি প্রতিপক্ষ সঠিকভাবে বল পাঠাতে ব্যর্থ হয় তবে খেলোয়াড় পয়েন্ট পায়। সঠিকভাবে বল পাঠাতে হলে খেলোয়াড়কে একবার আঘাত করে বল প্রতিপক্ষের কোর্টে নিয়ে ফেলতে হবে এবং সেটা করতে হয় প্রতিপক্ষের পাঠনো বল দুইবার মাটিতে পড়ার আগে।
টেনিস খেলার জয়-পরাজয় নির্ধারিত হয় সেট জয়ের সংখ্যা দ্বারা। টেনিস খেলায় পয়েন্ট প্রাপ্তির ক্রম হয় "০","১৫", "৩০", "৪০" এভাবে যেখানে খেলোয়াড় "৪০" এর পর পয়েন্ট পেলে তার গেম জেতা হয়। যদি দুই খেলোয়াড় এক সাথে "৪০" পয়েন্ট পায়। তবে গেম জেতার জন্য কোনো খেলোয়াড়কে পর পর দুই পয়েন্ট পেতে হয়। এভাবে কোনো খেলোয়াড় যদি প্রতিপক্ষ খেলোয়াড়ের সাথে কমপক্ষে দুই গেম ব্যবধান রেখে ছয়টি গেম জয় করতে পারে তবে সে একটি সেট জিতে নিতে সক্ষম হয়। যদি তারা সমান সংখ্যক গেমে জয়ী হয় তবে টাইব্রেকারের মাধ্যমে সেটের বিজয়ী নিশ্চিত হয়। এভাবে সর্বোচ্চ সেট জয়ী খেলোয়াড় খেলায় বিজয়ী হয়।
বল
টেনিস বল উত্তাপের দ্বারা পশম জমা করে প্রস্তুত বস্ত্রের আবরনযুক্ত ফাঁপা রাবার দিয়ে তৈরি। টেনিস খেলার ঐতিহ্যে বলের রং ছিল সাদা, যা বিংশ শতাব্দীর শেষোক্ত সময়ে দৃষ্টি-সম্বন্ধীয় কারণের জন্য হলুদ রঙে পরিণত হয়।
আরো দেখুন
মনিকা সেলেস
পুরুষ টেনিস র্যাংকিং
প্রমিলা টেনিস র্যাংকিং
আন্তর্জাতিক টেনিস ফেডারেশন
সবচেয়ে বেশি ম্যাচ জেতা টেনিস খেলোয়াড়ের তালিকা (পুরুষ)
সবচেয়ে বেশি ম্যাচ জেতা টেনিস খেলোয়াড়ের তালিকা (নারী)
সবচেয়ে বেশি টুর্নামেন্ট জয়ী টেনিস খেলোয়াড়ের তালিকা (নারী)
সবচেয়ে বেশি টুর্নামেন্ট জয়ী টেনিস খেলোয়াড়ের তালিকা (পুরুষ)
টেনিস
ক্রীড়া
অলিম্পিক ক্রীড়া
বল খেলা
ইংল্যান্ডের ক্রীড়া
একক ক্রীড়া
ইংল্যান্ডে উদ্ভাবিত ক্রীড়া
গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক ক্রীড়া
র্যাকেট ক্রীড়া
অ্যাথলেটিক ক্রীড়া
|
ṭenisa vartamāna viśvera anyatama janapriya় krīḍa়ā| lana ṭenisa nāmeo viśvera aneka deśe e khelāra pariciti raya়eche| yini e khelāya় aṃśagrahaṇa karena, tini 'ṭenisa kheloya়āḍa়' nāme pariciti pāna| ṭenisa khelāra janya praya়ojana haya় tārayukta ekaṭi daṇḍa yā 'rayākeṭa' nāme paricita, ekaṭi vala evaṃ jāla| uimvalaḍana cyāmpiya়naśipa, asṭreliya়āna opena, phreñca opena evaṃ iuesa opena - ṭenisera cāraṭi vaḍa় pratiyogitā, yā prati vachara nirdiṣṭa samaya়e anuṣṭhita haya়| e pratyeka pratiyogitāi gryānḍa slyāma pratiyogitā nāme paricita|
rāphāya়ela nādāla, piṭa sāmprāsa, ibhāna lyānḍala, varisa vekāra, rajāra phederāra, nobhāka jakobhica, bhenāsa uiliya়āmasa, serenā uiliya়āmasa, mārṭinā nābhrātilobhā, sṭephi grāpha, manikā selesa, māriya়ā śārāpobhā, mārṭinā hiṅgisa pramūkha viśvera khyātanāmā ṭenisa kheloya়āḍa় hiseve paricita haya়e āchena sva-mahimāya়|
prakārabheda
sādhāraṇata duibhāve ṭenisa khelā haya়:-
ekaka (ekajana vanāma ekajana)
dvaita (duijana vanāma duijana)
echāḍa়āo, ḍāvalase puruṣa o nārī niya়e gaṭhita dala miksaḍa ḍāvalasa nāme paricita|
korṭa
ṭenisa khelā yekhāne anuṣṭhita haya় sei jāya়gāṭike valā haya় ṭenisa korṭa| ṭenisa vibhinna korṭe khelā haya়e thāke:-
grāsa korṭa, ghāsa ācchādita korṭa|
kle korṭa, lāla māṭira nyāḍa়ā korṭa|
hārḍa korṭa, anyānya śakta korṭa|
korṭera māpa
ṭenisa korṭa dairghye 78 phuṭa evaṃ prasthe 39 phuṭa haya়e thāke| tave siṅgela korṭa prasthe 27 phuṭa haya়e thāke| caturbhūja ākṛtira korṭake dui bhāge bhāga kare mājhe jāla ṭāṅāno haya় mājha khāne yāra uccatā 3 phuṭa| jālera dui pāśe du'ṭi kare cāraṭi sārbhisa korṭa thāke jāla theke yādera dairghya 21 phuṭa| lamvāya় dui pāśe duiṭi nirdiṣṭa māpera ṭrāma lāina thāke|
khelāra niya়ma
ṭenisa khelāya় dui pakṣera kheloya়āḍa় jālera viparīta dike eke-aparera mukhomukhi avasthāna neya়| ekadikera kheloya়āḍa় valaṭi prathame māre tāra apara dikera viparīta pāśera kheloya়āḍa়era dike| eke sārbha karā vale| ye vala māre tāke sārbhāra evaṃ viparīta prāntera kheloya়āḍa়ke risibhāra vale| 'sārbhāra'-ke tāra vesa lāinera vāire theke vala mārate haya়| tave risibhāra ye kona jāya়gāya় avasthāna nite pāre| sārbhisera vala kheloya়āḍa়era apara pāśera viparīta dikera sārbhisa korṭe jāla nā chu~ya়e pāṭhāte haya়| yadi sārbhise kono dharanera bhula haya়, tave 'sārbhāra' dvitīya় suyoga pāya় sārbhisa karāra| dvitīya় sārbhisa bhula hale 'ḍavala phalṭa' vale evaṃ risibhāra paya়enṭa pāya়|
saṭhika sārbhisa hale khelāra mūla aṃśa (rayālī) śuru haya় yekhāne pratiṭi kheloya়āḍa় vala mere pherata pāṭhāya় vipakṣa dalera korṭe| ebhāve vala deya়ā-neya়ā kare pratipakṣake parāsta karāra ceṣṭā kare yāte pratipakṣa valaṭi saṭhika bhāve tāke pherata pāṭhāte nā pāre| yadi pratipakṣa saṭhikabhāve vala pāṭhāte vyartha haya় tave kheloya়āḍa় paya়enṭa pāya়| saṭhikabhāve vala pāṭhāte hale kheloya়āḍa়ke ekavāra āghāta kare vala pratipakṣera korṭe niya়e phelate have evaṃ seṭā karate haya় pratipakṣera pāṭhano vala duivāra māṭite paḍa়āra āge|
ṭenisa khelāra jaya়-parājaya় nirdhārita haya় seṭa jaya়era saṃkhyā dvārā| ṭenisa khelāya় paya়enṭa prāptira krama haya় "0","15", "30", "40" ebhāve yekhāne kheloya়āḍa় "40" era para paya়enṭa pele tāra gema jetā haya়| yadi dui kheloya়āḍa় eka sāthe "40" paya়enṭa pāya়| tave gema jetāra janya kono kheloya়āḍa়ke para para dui paya়enṭa pete haya়| ebhāve kono kheloya়āḍa় yadi pratipakṣa kheloya়āḍa়era sāthe kamapakṣe dui gema vyavadhāna rekhe chaya়ṭi gema jaya় karate pāre tave se ekaṭi seṭa jite nite sakṣama haya়| yadi tārā samāna saṃkhyaka geme jaya়ī haya় tave ṭāivrekārera mādhyame seṭera vijaya়ī niścita haya়| ebhāve sarvocca seṭa jaya়ī kheloya়āḍa় khelāya় vijaya়ī haya়|
vala
ṭenisa vala uttāpera dvārā paśama jamā kare prastuta vastrera āvaranayukta phā~pā rāvāra diya়e tairi| ṭenisa khelāra aitihye valera raṃ chila sādā, yā viṃśa śatāvdīra śeṣokta samaya়e dṛṣṭi-samvandhīya় kāraṇera janya haluda raṅe pariṇata haya়|
āro dekhuna
manikā selesa
puruṣa ṭenisa rayāṃkiṃ
pramilā ṭenisa rayāṃkiṃ
āntarjātika ṭenisa pheḍāreśana
savaceya়e veśi myāca jetā ṭenisa kheloya়āḍa়era tālikā (puruṣa)
savaceya়e veśi myāca jetā ṭenisa kheloya়āḍa়era tālikā (nārī)
savaceya়e veśi ṭurnāmenṭa jaya়ī ṭenisa kheloya়āḍa়era tālikā (nārī)
savaceya়e veśi ṭurnāmenṭa jaya়ī ṭenisa kheloya়āḍa়era tālikā (puruṣa)
ṭenisa
krīḍa়ā
alimpika krīḍa়ā
vala khelā
iṃlyānḍera krīḍa়ā
ekaka krīḍa়ā
iṃlyānḍe udbhāvita krīḍa়ā
grīṣmakālīna alimpika krīḍa়ā
rayākeṭa krīḍa়ā
ayāthaleṭika krīḍa়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,130 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
টেনিস
|
রজার ফেদেরার (জন্ম ৮ই আগস্ট, ১৯৮১) একজন সুইস পেশাদারী টেনিস খেলোয়াড়। তিনি ইতিহাসের সবচেয়ে সফল টেনিস খেলোয়াড়দের মধ্যে অন্যতম। তিনি ২০২২ সালে অবসর ঘোষণা করেন । পিট সাম্প্রাস সহ অনেক টেনিস কিংবদন্তি, টেনিস সমালোচক, তার সমসাময়িক খেলোয়াড়সহ অনেকেই মনে করেন তিনি সর্বকালের সেরা টেনিস খেলোয়াড় । তিনি ২রা ফেব্রুয়ারি, ২০০৪ তারিখ ত্থেকে ২০০৮ সালের শেষভাগ পর্যন্ত টানা ২৩৭ সপ্তাহ বিশ্বের ১ নম্বর খেলোয়াড় ছিলেন, যা একটি রেকর্ড ।চিরপ্রতিদ্বন্দ্বী রাফায়েল নাদাল এর সাথে ডাবলস ম্যাচ খেলে টেনিস থেকে বিদায় নেন।
২০০৪ সালে ফেদেরার ম্যাট্স উইলান্ডারের পর প্রথম খেলোয়াড় হিসেবে একই বছরে তিনটি গ্র্যান্ড স্ল্যাম শিরোপা জয়ের কৃতিত্ব দেখান। ২০০৬ ও ২০০৭ সালে তিনি এই সাফল্যের পুনরাবৃত্তি করেন। তিনি এ পর্যন্ত ২০ টি গ্র্যান্ড স্ল্যাম, ৪টি টেনিস মাস্টার্স কাপ, ও ১৫টি টেনিস মাস্টার্স সিরিজ শিরোপা জিতেছেন। তিনিই একমাত্র খেলোয়াড় যিনি পরপর পাঁচ বছর উইম্বলডন (২০০৩-২০০৭) ও ইউ এস ওপেন (২০০৪-২০০৮) শিরোপা জিতেছেন। ফেদেরার ষষ্ঠ পুরুষ টেনিস খেলোয়াড় হিসেবে চারটি গ্র্যান্ড স্ল্যামই জয়ের কৃতিত্ব দেখান ।
২০০৯ সালের উইম্বলডন ছিল তার ক্যারিয়ারের ১৫তম গ্র্যান্ড স্ল্যাম জয়। এর মাধ্যমে ওপেন যুগে পুরুষ এককে সাবেক নাম্বার ওয়ান পিট সাম্প্রাসের ১৪টি গ্র্যান্ডস্ল্যাম জয়ের রেকর্ড তিনি ভেঙ্গে ফেলেন।
বছরের পর বছর একের পর এক অবিস্মরণীয় অর্জনের কারণে তাকে "ফেড এক্সপ্রেস" বা "সুইস জাদুকর" হিসেবেও ডাকা হয়।
ব্যক্তিগত জীবন
শৈশব ও প্রারম্ভিক জীবন
ফেদেরার সুইজারল্যান্ডের বাজেলের বাজেল ক্যান্টনাল হাসপাতালে জন্ম গ্রহণ করেন। তার পিতা রবার্ট ফেদেরার একজন সুইজারল্যান্ডীয়, বার্নেক থেকে, যা সুইজারল্যান্ড, অস্ট্রিয়া ও জার্মানির সীমান্তের কাছে, এবং তার মা, লাইনেট ফেদেরার (জন্ম ডুরান্ড), ক্যম্পটন পার্ক, গুতেঙ থেকে, একজন সাউথ আফ্রিকান যার পূর্বপুরুষ ডাচ ও ফরাসি প্রটেস্ট্যান্ট। ফেদেরার একজন বড় বোন আছে, ডায়ানা। তিনি সুইজারল্যান্ড ও দক্ষিণ আফ্রিকার দ্বৈত নাগরিক। তার শৈশব কাটে বিরস্ফেলদেন, রিহেন ও পরে মুনচেস্তেন, ফরাসি ও জার্মান সীমান্তের কাছে এবং তিনি সুইস জার্মান, ফরাসি, জার্মান ও ইংরেজি ভাষায় স্বাচ্ছন্দে কথা বলতে পারেন।
ফেদেরার রোমান ক্যাথলিক হিসেবে বড় হন এবং ২০০৬ রোম মাস্টার্সে খেলার সময় ষোড়শ পোপ বেনেডিক্টের সাথে রোমে দেখা করেন। প্রত্যেক সুইস পুরুষ নাগরিকের মত, ফেদেরারও সুইস সশস্ত্রবাহিনীতে বাধ্যতামূলক সামরিক সেবা দান করেন। যদিও তিনি ২০০৩ সালে অনুপযুক্ত গণ্য হন, পিঠের সমস্যার কারণে ও পরবর্তীকালে তার সামরিক বাধ্যবাধকতা পূরণ করা আবশ্যক নয়। তিনি ছোট থেকেই এফসি বাজেল ও সুইজারল্যান্ড জাতীয় ফুটবল দলকে সমর্থণ করে বড় হয়েছেন। ফেদেরার শিশুকালের নানা পরিধির খেলাধুলা করতেন। তিনি তার হাতে চোখের সমন্বয়ের জন্য ব্যাডমিন্টন এবং বাস্কেটবল খেলেছেন। ফেদেরার নানা সাক্ষাৎকারে নিজেকে একজন ক্রিকেটপ্রেমী বলে উল্লেখ করেছে এবং শচীন তেন্ডুলকরের তার দুই বার দেখা হয়। তিনি বলেন "আমি সবসময় অনেক বেশি আগ্রহী যদি একটি বল জড়িত থাকে,"। অধিকাংশ টেনিস প্রতিভাবান, বিপরীতভাবে, অন্যান্য সব খেলা বর্জন করে টেনিস খেলে। পরবর্তি জীবনে, ফেদেরারের সাথে গলফ ফেলোয়াড় টাইগার উডস-এর সাথে বন্ধুত্ব হয়েছে।
পরিবার
সাবেক ডব্লিউটিএ খেলোয়াড় মিরোস্লাভা "মিরকা" ফেদেরার (মিরোস্লাভা ভাভরিনেচ) এর সাথে প্রায় ১০ বছর প্রণয়ের পর ১১ এপ্রিল,২০০৯ তারিখে বাসেলে ঘনিষ্ঠ কিছু পরিচিতজনের সান্নিধ্যে বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ হন ফেদেরার। তাদের বর্তমানে দুটি যমজ মেয়েসন্তান রয়েছে,মিলা রোজ ও শারলিন রিভা। মিরকা বর্তমানে তার স্বামীর জনসংযোগ কাজের তত্ত্বাবধান করেন।
ম্যানেজমেন্ট
মানবহিতকর কর্মকাণ্ড
টেনিস ক্যারিয়ার
১৯৯৮-এর পূর্ব:জুনিয়র বছর
১৯৯৮-২০০২: প্রারম্ভিক কর্মজীবন ও এটিপিতে অন্তর্ভুক্তি
২০০৩-২০০৭: যুগান্তকারী ও আধিপত্য
২০০৮ থেকে ২০১৩: বড় চারের আধিপত্য
২০০৮
২০০৯
২০১০
২০১১
২০১২
২০১৩
২০১৪
প্রতিদ্বন্দ্বিতা
ফেদেরার বনাম নাদাল
ফেদেরার বনাম রডিক
ফেদেরার বনাম জকোভিচ্
ফেদেরার বনাম রডিক
ফেদেরার বনাম হিউইট
ফেদেরার বনাম সাফিন
ফেদেরার বনাম নালবাল্ডিয়ান
উপাখ্যান
খেলার ধরন
সাবেক ওয়ার্ল্ড নাম্বার ওয়ান টেনিস গ্রেট জিমি কনরস ফেদেরারের খেলার ধরন সম্পর্কে একবার বলেছিলেনঃ "হয় তুমি একজন হার্ডকোর্ট স্পেশালিস্ট, না হয় একজন ক্লে কোর্ট স্পেশালিস্ট, না হয় একজন গ্রাসকোর্ট স্পেশালিস্ট....... অথবা তুমি রজার ফেদেরার !"
ফেদেরার একজন স্বয়ংসম্পূর্ণ খেলোয়াড় যার বিশেষ খ্যাতি আছে দুর্দান্ত শট খেলার ক্ষমতা ও শৈল্পিক ছন্দের জন্যে। জন ম্যাকেনরোর মতে, ফেদেরারের ফোরহ্যান্ড "টেনিসের সেরা শট"।
সরঞ্জাম ও পোশাক
সরঞ্জাম
পোশাক
বিজ্ঞাপনে উপস্থাপন
সম্মাননা
~চারবার "লরিয়াস বর্ষসেরা খেলোয়াড়" : ২০০৫-২০০৮
~আটবার এটিপি ওয়ার্ল্ড ট্যুর "Fans' Favourite" : ২০০৩-২০১০
ক্যারিয়ার পরিসংখ্যান
গ্র্যান্ড স্ল্যাম টুর্নামেন্টে পারফরম্যান্স টাইমলাইন
{|class=wikitable style=text-align:center;
|-
!টুর্নামেন্ট!!১৯৯৮!!১৯৯৯!!২০০০!!২০০১!!২০০২!!২০০৩!!২০০৪!!২০০৫!!২০০৬!!২০০৭!!২০০৮!!২০০৯!!২০১০!!২০১১!!২০১২!!২০১৩!!২০১৪!! !! !!জয় %
|-
|align=left|অস্ট্রেলিয়ান ওপেন
|অনু
|বা.হে
|bgcolor=afeeee|৩রা
|bgcolor=afeeee|৩রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
| style="background:lime;"|[[২০০৪ অস্ট্রেলিয়ান ওপেন – পুরুষ একক|'জয়ী]]
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৭ অস্ট্রেলিয়ান ওপেন – পুরুষ একক|জয়ী
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:yellow;"|সেমি
|৪ / ১৫
|৭৩–১১
|৮৬.৯০
|-
|align=left|ফ্রেঞ্চ ওপেন
|অনু
|bgcolor=afeeee|১রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=afeeee|১রা
|bgcolor=afeeee|১রা
|bgcolor=afeeee|৩রা
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:lime;"|[[২০০৯ ফ্রেঞ্চ ওপেন – পুরুষ একক|জয়ী
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:yellow;"|সেমি
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|১ / ১৬
|৬১–১৫
|৮০.২৬
|-
|align=left|উইম্বলডন
|অনু
|bgcolor=afeeee|১রা
|bgcolor=afeeee|১রা
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=afeeee|১রা
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৪ উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপ – পুরুষ একক|জয়ী
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৬ উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপ – পুরুষ একক|জয়ী
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:lime;"|[[২০০৯ উইম্বলডন চ্যাম্পিয়নশিপ – পুরুষ একক|জয়ী
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=lime|জয়ী]]
| style="background:lime;"|২রা
| style="background:thistle;"|ফাই
|৭ / ১৬
|৭৩–৯
|৮৯.০২
|-
|align=left|ইউএস ওপেন
|অনু
|বা.হে
|bgcolor=afeeee|৩রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|bgcolor=afeeee|৪রা
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৬ ইউএস ওপেন – পুরুষ একক|জয়ী
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৮ ইউএস ওপেন – পুরুষ একক|জয়ী
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:yellow;"|সেমি
|bgcolor=ffebcd|কো.ফা
|bgcolor=afeeee|৪রা
|
|৫ / ১৪
|৬৭–৯
|৮৮.১৬
|-
!style=text-align:left|জয়–পরাজয়
!০–০
!০–২
!৭–৪
!১৩–৪
!৬–৪
!১৩–৩
!২২–১
!২৪–২
!২৭–১
!২৬–১
!২৪–৩
!২৬–২
!২০–৩
!২০–৪
!১৯–৩
!১৩–৪
!১৪–৩
!১৭ / ৬১
!২৭৪–৪৪
!৮৬.১৯
|}
ফাইনাল: ২৫ (১৭–৮)
বছর অনুযায়ী পারফরম্যান্স টাইমলাইন
{|class=wikitable style=text-align:center;
|-
!প্রতিযোগিতা!!১৯৯৮!!১৯৯৯!!২০০০!!২০০১!!২০০২!!২০০৩!!২০০৪!!২০০৫!!২০০৬!!২০০৭!!২০০৮!!২০০৯!!২০১০!!২০১১!!২০১২!!২০১৩!!width=50|স্ট্রা.রে!!width=50|জ–প!!width=50|জয় %
|-
| style="background:#efefef; text-align:left;"|YEC
|অনুত্তীর্ণ
|অনুত্তীর্ণ
|অনুত্তীর্ণ
|অনুত্তীর্ণ
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:lime;"|[[২০০৩ টেনিস মাস্টার্স কাপ – একক|জয়ী
| style="background:lime;"|[[২০০৪ টেনিস মাস্টার্স কাপ – একক|জয়ী
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০০৭ টেনিস মাস্টার্স কাপ – একক|জয়ী
|bgcolor=afeeee|রা.র
| style="background:yellow;"|সেমি
| style="background:lime;"|জয়ী]]
| style="background:lime;"|[[২০১১ এটিপি ওয়ার্ল্ড ট্যুর ফাইনাল – একক|জয়ী
| style="background:thistle;"|ফাই
| style="background:yellow;"|সেমি
!rowspan=2|৬ / ১২
!rowspan=2|৪৪–১১
!rowspan=2|৮০.০০
|-
!style=text-align:left|জয়–পরাজয়
!০–০
!০–০
!০–০
!০–০
!৩–১
!৫–০
!৫–০
!৪–১
!৫–০
!৪–১
!১–২
!২–২
!৫–০
!৫–০
!৩–২
!২–২
|}
ফাইনাল: ৮ (৬–২)
অলিম্পিক গেমস
ফাইনাল: ২ (১ স্বর্ণ পদক, ১ রৌপ্য পদক)
একক: ১ (০–১)
দ্বৈত: ১ (১–০)
রেকর্ডস
সকল সময় টুর্নামেন্ট রেকর্ড
ওপেন যুগে রেকর্ড
টীকা
তথ্যসূত্র
আরও পড়ুন
ভিডিও
Wimbledon Classic Match: Federer vs Sampras Standing Room Only, DVD Release Date: 31 October 2006, Run Time: 233 minutes, ASIN: B000ICLR98.
Wimbledon 2007 Final: Federer vs. Nadal (2007) Kultur White Star, DVD Release Date: 30 October 2007, Run Time: 180 minutes, ASIN: B000V02CU0.
Wimbledon — The 2008 Finals: Nadal vs. Federer'' Standing Room Only, DVD Release Date: 19 August 2008, Run Time: 300 minutes, ASIN: B001CWYUBU.
বহিঃসংযোগ
Official website
Roger Federer Foundation
প্রোফাইল
১৯৮১-এ জন্ম
জীবিত ব্যক্তি
অলিম্পিক পদক বিজয়ী ক্রীড়াবিদ
লরিয়াস বিশ্ব ক্রীড়া পুরস্কার বিজয়ী
হপম্যান কাপের প্রতিযোগী
অস্ট্রেলিয়ান ওপেন বিজয়ী
বিশ্বের ১নং টেনিস খেলোয়াড়
২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের টেনিস খেলোয়াড়
২০০৮ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের পদক বিজয়ী
২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের টেনিস খেলোয়াড়
২০১২ গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকের পদক বিজয়ী
সুইজারল্যান্ডীয় ক্রীড়াবিদ
সুইস পুরুষ টেনিস খেলোয়াড়
ফ্রেঞ্চ ওপেন বিজয়ী
ইউএস ওপেন বিজয়ী
উইম্বলডন বিজয়ী
টেনিসে অলিম্পিক পদক বিজয়ী
ইউনিসেফের শুভেচ্ছাদূত
উইম্বলডন জুনিয়র বিজয়ী
সুইজারল্যান্ডের অলিম্পিক রৌপ্যপদক বিজয়ী
পুরুষদের এককে গ্র্যান্ড স্ল্যাম (টেনিস) চ্যাম্পিয়ন
আফ্রিকানার বংশোদ্ভূত দক্ষিণ আফ্রিকান
ক্রীড়ায় বিশ্বরেকর্ডধারী
|
rajāra phederāra (janma 8i āgasṭa, 1981) ekajana suisa peśādārī ṭenisa kheloya়āḍa়| tini itihāsera savaceya়e saphala ṭenisa kheloya়āḍa়dera madhye anyatama| tini 2022 sāle avasara ghoṣaṇā karena | piṭa sāmprāsa saha aneka ṭenisa kiṃvadanti, ṭenisa samālocaka, tāra samasāmaya়ika kheloya়āḍa়saha anekei mane karena tini sarvakālera serā ṭenisa kheloya়āḍa় | tini 2rā phevruya়āri, 2004 tārikha ttheke 2008 sālera śeṣabhāga paryanta ṭānā 237 saptāha viśvera 1 namvara kheloya়āḍa় chilena, yā ekaṭi rekarḍa |cirapratidvandvī rāphāya়ela nādāla era sāthe ḍāvalasa myāca khele ṭenisa theke vidāya় nena|
2004 sāle phederāra myāṭsa uilānḍārera para prathama kheloya়āḍa় hiseve ekai vachare tinaṭi gryānḍa slyāma śiropā jaya়era kṛtitva dekhāna| 2006 o 2007 sāle tini ei sāphalyera punarāvṛtti karena| tini e paryanta 20 ṭi gryānḍa slyāma, 4ṭi ṭenisa māsṭārsa kāpa, o 15ṭi ṭenisa māsṭārsa sirija śiropā jitechena| tinii ekamātra kheloya়āḍa় yini parapara pā~ca vachara uimvalaḍana (2003-2007) o iu esa opena (2004-2008) śiropā jitechena| phederāra ṣaṣṭha puruṣa ṭenisa kheloya়āḍa় hiseve cāraṭi gryānḍa slyāmai jaya়era kṛtitva dekhāna |
2009 sālera uimvalaḍana chila tāra kyāriya়ārera 15tama gryānḍa slyāma jaya়| era mādhyame opena yuge puruṣa ekake sāveka nāmvāra oya়āna piṭa sāmprāsera 14ṭi gryānḍaslyāma jaya়era rekarḍa tini bheṅge phelena|
vacharera para vachara ekera para eka avismaraṇīya় arjanera kāraṇe tāke "pheḍa eksapresa" vā "suisa jādukara" hiseveo ḍākā haya়|
vyaktigata jīvana
śaiśava o prārambhika jīvana
phederāra suijāralyānḍera vājelera vājela kyānṭanāla hāsapātāle janma grahaṇa karena| tāra pitā ravārṭa phederāra ekajana suijāralyānḍīya়, vārneka theke, yā suijāralyānḍa, asṭriya়ā o jārmānira sīmāntera kāche, evaṃ tāra mā, lāineṭa phederāra (janma ḍurānḍa), kyampaṭana pārka, guteṅa theke, ekajana sāutha āphrikāna yāra pūrvapuruṣa ḍāca o pharāsi praṭesṭyānṭa| phederāra ekajana vaḍa় vona āche, ḍāya়ānā| tini suijāralyānḍa o dakṣiṇa āphrikāra dvaita nāgarika| tāra śaiśava kāṭe viraspheladena, rihena o pare munacestena, pharāsi o jārmāna sīmāntera kāche evaṃ tini suisa jārmāna, pharāsi, jārmāna o iṃreji bhāṣāya় svācchande kathā valate pārena|
phederāra romāna kyāthalika hiseve vaḍa় hana evaṃ 2006 roma māsṭārse khelāra samaya় ṣoḍa়śa popa veneḍikṭera sāthe rome dekhā karena| pratyeka suisa puruṣa nāgarikera mata, phederārao suisa saśastravāhinīte vādhyatāmūlaka sāmarika sevā dāna karena| yadio tini 2003 sāle anupayukta gaṇya hana, piṭhera samasyāra kāraṇe o paravartīkāle tāra sāmarika vādhyavādhakatā pūraṇa karā āvaśyaka naya়| tini choṭa thekei ephasi vājela o suijāralyānḍa jātīya় phuṭavala dalake samarthaṇa kare vaḍa় haya়echena| phederāra śiśukālera nānā paridhira khelādhulā karatena| tini tāra hāte cokhera samanvaya়era janya vyāḍaminṭana evaṃ vāskeṭavala khelechena| phederāra nānā sākṣāৎkāre nijeke ekajana krikeṭapremī vale ullekha kareche evaṃ śacīna tenḍulakarera tāra dui vāra dekhā haya়| tini valena "āmi savasamaya় aneka veśi āgrahī yadi ekaṭi vala jaḍa়ita thāke,"| adhikāṃśa ṭenisa pratibhāvāna, viparītabhāve, anyānya sava khelā varjana kare ṭenisa khele| paravarti jīvane, phederārera sāthe galapha pheloya়āḍa় ṭāigāra uḍasa-era sāthe vandhutva haya়eche|
parivāra
sāveka ḍavliuṭie kheloya়āḍa় miroslābhā "mirakā" phederāra (miroslābhā bhābharineca) era sāthe prāya় 10 vachara praṇaya়era para 11 eprila,2009 tārikhe vāsele ghaniṣṭha kichu paricitajanera sānnidhye vivāhavandhane āvaddha hana phederāra| tādera vartamāne duṭi yamaja meya়esantāna raya়eche,milā roja o śāralina ribhā| mirakā vartamāne tāra svāmīra janasaṃyoga kājera tattvāvadhāna karena|
myānejamenṭa
mānavahitakara karmakāṇḍa
ṭenisa kyāriya়āra
1998-era pūrva:juniya়ra vachara
1998-2002: prārambhika karmajīvana o eṭipite antarbhukti
2003-2007: yugāntakārī o ādhipatya
2008 theke 2013: vaḍa় cārera ādhipatya
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
pratidvandvitā
phederāra vanāma nādāla
phederāra vanāma raḍika
phederāra vanāma jakobhic
phederāra vanāma raḍika
phederāra vanāma hiuiṭa
phederāra vanāma sāphina
phederāra vanāma nālavālḍiya়āna
upākhyāna
khelāra dharana
sāveka oya়ārlḍa nāmvāra oya়āna ṭenisa greṭa jimi kanarasa phederārera khelāra dharana samparke ekavāra valechilenaḥ "haya় tumi ekajana hārḍakorṭa speśālisṭa, nā haya় ekajana kle korṭa speśālisṭa, nā haya় ekajana grāsakorṭa speśālisṭa....... athavā tumi rajāra phederāra !"
phederāra ekajana svaya়ṃsampūrṇa kheloya়āḍa় yāra viśeṣa khyāti āche durdānta śaṭa khelāra kṣamatā o śailpika chandera janye| jana myākenarora mate, phederārera phorahyānḍa "ṭenisera serā śaṭa"|
sarañjāma o pośāka
sarañjāma
pośāka
vijñāpane upasthāpana
sammānanā
~cāravāra "lariya়āsa varṣaserā kheloya়āḍa়" : 2005-2008
~āṭavāra eṭipi oya়ārlḍa ṭyura "Fans' Favourite" : 2003-2010
kyāriya়āra parisaṃkhyāna
gryānḍa slyāma ṭurnāmenṭe pārapharamyānsa ṭāimalāina
{|class=wikitable style=text-align:center;
|-
!ṭurnāmenṭa!!1998!!1999!!2000!!2001!!2002!!2003!!2004!!2005!!2006!!2007!!2008!!2009!!2010!!2011!!2012!!2013!!2014!! !! !!jaya় %
|-
|align=left|asṭreliya়āna opena
|anu
|vā.he
|bgcolor=afeeee|3rā
|bgcolor=afeeee|3rā
|bgcolor=afeeee|4rā
|bgcolor=afeeee|4rā
| style="background:lime;"|[[2004 asṭreliya়āna opena – puruṣa ekaka|'jaya়ī]]
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2007 asṭreliya়āna opena – puruṣa ekaka|jaya়ī
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:yellow;"|semi
|4 / 15
|73–11
|86.90
|-
|align=left|phreñca opena
|anu
|bgcolor=afeeee|1rā
|bgcolor=afeeee|4rā
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=afeeee|1rā
|bgcolor=afeeee|1rā
|bgcolor=afeeee|3rā
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:lime;"|[[2009 phreñca opena – puruṣa ekaka|jaya়ī
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:yellow;"|semi
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=afeeee|4rā
|1 / 16
|61–15
|80.26
|-
|align=left|uimvalaḍana
|anu
|bgcolor=afeeee|1rā
|bgcolor=afeeee|1rā
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=afeeee|1rā
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2004 uimvalaḍana cyāmpiya়naśipa – puruṣa ekaka|jaya়ī
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2006 uimvalaḍana cyāmpiya়naśipa – puruṣa ekaka|jaya়ī
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:lime;"|[[2009 uimvalaḍana cyāmpiya়naśipa – puruṣa ekaka|jaya়ī
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=lime|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|2rā
| style="background:thistle;"|phāi
|7 / 16
|73–9
|89.02
|-
|align=left|iuesa opena
|anu
|vā.he
|bgcolor=afeeee|3rā
|bgcolor=afeeee|4rā
|bgcolor=afeeee|4rā
|bgcolor=afeeee|4rā
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2006 iuesa opena – puruṣa ekaka|jaya়ī
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2008 iuesa opena – puruṣa ekaka|jaya়ī
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:yellow;"|semi
|bgcolor=ffebcd|ko.phā
|bgcolor=afeeee|4rā
|
|5 / 14
|67–9
|88.16
|-
!style=text-align:left|jaya়–parājaya়
!0–0
!0–2
!7–4
!13–4
!6–4
!13–3
!22–1
!24–2
!27–1
!26–1
!24–3
!26–2
!20–3
!20–4
!19–3
!13–4
!14–3
!17 / 61
!274–44
!86.19
|}
phāināla: 25 (17–8)
vachara anuyāya়ī pārapharamyānsa ṭāimalāina
{|class=wikitable style=text-align:center;
|-
!pratiyogitā!!1998!!1999!!2000!!2001!!2002!!2003!!2004!!2005!!2006!!2007!!2008!!2009!!2010!!2011!!2012!!2013!!width=50|sṭrā.re!!width=50|ja–pa!!width=50|jaya় %
|-
| style="background:#efefef; text-align:left;"|YEC
|anuttīrṇa
|anuttīrṇa
|anuttīrṇa
|anuttīrṇa
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:lime;"|[[2003 ṭenisa māsṭārsa kāpa – ekaka|jaya়ī
| style="background:lime;"|[[2004 ṭenisa māsṭārsa kāpa – ekaka|jaya়ī
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2007 ṭenisa māsṭārsa kāpa – ekaka|jaya়ī
|bgcolor=afeeee|rā.ra
| style="background:yellow;"|semi
| style="background:lime;"|jaya়ī]]
| style="background:lime;"|[[2011 eṭipi oya়ārlḍa ṭyura phāināla – ekaka|jaya়ī
| style="background:thistle;"|phāi
| style="background:yellow;"|semi
!rowspan=2|6 / 12
!rowspan=2|44–11
!rowspan=2|80.00
|-
!style=text-align:left|jaya়–parājaya়
!0–0
!0–0
!0–0
!0–0
!3–1
!5–0
!5–0
!4–1
!5–0
!4–1
!1–2
!2–2
!5–0
!5–0
!3–2
!2–2
|}
phāināla: 8 (6–2)
alimpika gemasa
phāināla: 2 (1 svarṇa padaka, 1 raupya padaka)
ekaka: 1 (0–1)
dvaita: 1 (1–0)
rekarḍasa
sakala samaya় ṭurnāmenṭa rekarḍa
opena yuge rekarḍa
ṭīkā
tathyasūtra
ārao paḍa়una
bhiḍio
Wimbledon Classic Match: Federer vs Sampras Standing Room Only, DVD Release Date: 31 October 2006, Run Time: 233 minutes, ASIN: B000ICLR98.
Wimbledon 2007 Final: Federer vs. Nadal (2007) Kultur White Star, DVD Release Date: 30 October 2007, Run Time: 180 minutes, ASIN: B000V02CU0.
Wimbledon — The 2008 Finals: Nadal vs. Federer'' Standing Room Only, DVD Release Date: 19 August 2008, Run Time: 300 minutes, ASIN: B001CWYUBU.
vahiḥsaṃyoga
Official website
Roger Federer Foundation
prophāila
1981-e janma
jīvita vyakti
alimpika padaka vijaya়ī krīḍa়āvida
lariya়āsa viśva krīḍa়ā puraskāra vijaya়ī
hapamyāna kāpera pratiyogī
asṭreliya়āna opena vijaya়ī
viśvera 1naṃ ṭenisa kheloya়āḍa়
2008 grīṣmakālīna alimpikera ṭenisa kheloya়āḍa়
2008 grīṣmakālīna alimpikera padaka vijaya়ī
2012 grīṣmakālīna alimpikera ṭenisa kheloya়āḍa়
2012 grīṣmakālīna alimpikera padaka vijaya়ī
suijāralyānḍīya় krīḍa়āvida
suisa puruṣa ṭenisa kheloya়āḍa়
phreñca opena vijaya়ī
iuesa opena vijaya়ī
uimvalaḍana vijaya়ī
ṭenise alimpika padaka vijaya়ī
iunisephera śubhecchādūta
uimvalaḍana juniya়ra vijaya়ī
suijāralyānḍera alimpika raupyapadaka vijaya়ī
puruṣadera ekake gryānḍa slyāma (ṭenisa) cyāmpiya়na
āphrikānāra vaṃśodbhūta dakṣiṇa āphrikāna
krīḍa়āya় viśvarekarḍadhārī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,131 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%E0%A6%AB%E0%A7%87%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B0
|
রজার ফেদেরার
|
ফুটবল, যা সাধারণত ফুটবল বা সকার নামে পরিচিত,একটি দলগত খেলা যা ১১ জন খেলোয়াড়ের দুটি দলের মধ্যে খেলা হয় যারা প্রাথমিকভাবে একটি আয়তক্ষেত্রাকার মাঠের চারপাশে বল চালাতে তাদের পা ব্যবহার করে।খেলার উদ্দেশ্য হলো গোল লাইনের বাইরে বলটিকে প্রতিপক্ষের দ্বারা সুরক্ষিত আয়তক্ষেত্রাকার ফ্রেমযুক্ত গোলে সরিয়ে বিপরীত দলের চেয়ে বেশি গোল করা।ঐতিহ্যগতভাবে, খেলাটি ৪৫ মিনিট করে দুই অংশের খেলা হয়ে থাকে, মোট ম্যাচের সময় ৯০ মিনিটের জন্য।আনুমানিক ২৫০ মিলিয়ন খেলোয়াড় ২০০ টির ও বেশি দেশ এবং অঞ্চলে চলমান, এছাড়া ফুটবল বিশ্বের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা হিসেবেই পরিচিত।
খেলার নিয়মাবলী (সংক্ষেপে)
ফিফার নিয়ম অনুযায়ী, ফুটবল খেলার আইনগুলি সতেরোটি পৃথক আইন নিয়ে গঠিত, প্রতিটি আইনে বেশ কয়েকটি নিয়ম এবং নির্দেশ রয়েছে। নিচে ১৭ টি আইনের সংক্ষিপ্ত বর্ণনা দেওয়া হল:
আইন ১: খেলার ক্ষেত্র
এই আইন ফুটবল মাঠের আকার এবং চিহ্ন নির্ধারণ করে, যাকে বলা হয় একটি ফুটবল পিচ বা ফুটবল মাঠ। পিচ প্রাকৃতিক বা কৃত্রিম ঘাস দ্বারা গঠিত হতে পারে। গোল লাইনের সমান্তরালে চলে এবং খেলার পৃষ্ঠকে চিহ্নিত করে এমন একটি লাইন দ্বারা পিচ দুটি সমান ভাগে বিভক্ত। এই রেখাটি কেন্দ্র হিসাবে কাজ করে এবং এর চারপাশে ৯.১৫ মিটার একটি বৃত্ত আঁকা হয়।টাচলাইনগুলি অবশ্যই ৯০-১২০ মিটার দীর্ঘ এবং দৈর্ঘ্যে একই হতে হবে। গোল লাইন ৪৫-৯০ মিটার চওড়া এবং প্রস্থের সমান হতে হবে।
আইন ২: বল
এই আইনটি বলের আকৃতি, আকার এবং উপাদান গঠন নির্দিষ্ট করে। আইনটি বলে যে একটি আকার ৫ বলের আদর্শ ব্যাস প্রায় ২২ সেমি এবং পরিধি ৬৮-৭০ সেমি হতে হবে। ফুটবল বলটির ওজন ৪১০-৪৫০ গ্রামের মধ্যে হতে হবে।
আইন ৩: খেলোয়াড়
প্রতিটি দলে ১১ জন করে খেলোয়াড় থাকতে হবে। ১১ জনের মধ্যে একজনকে অবশ্যই গোলকিপার হতে হবে। একটি দলকে সম্পূর্ণরূপে বিবেচনা করার জন্য কমপক্ষে সাতজন খেলোয়াড় থাকতে হবে। খেলোয়াড়দের তাদের পা বা ধড় দিয়ে বল আঘাত করা উচিত। গোলরক্ষক ব্যতীত কোন খেলোয়াড়কে বল স্পর্শ করার জন্য তাদের হাত বা বাহু ব্যবহার করার অনুমতি নেই।
আইন ৪: খেলোয়াড়দের সরঞ্জাম
প্রত্যেক খেলোয়াড়কে অবশ্যই নিয়মানুযায়ী একটি শার্ট, হাফপ্যান্ট, মোজা, জুতা এবং সঠিক শিন সুরক্ষা পরতে হবে। খেলোয়াড়দের এমন কোনো সরঞ্জাম ব্যবহার বা পরিধান করার অনুমতি নেই যা তাদের বা অন্যদের জন্য ক্ষতিকর হতে পারে, যেমন রিং। গোলরক্ষককে অবশ্যই অন্যান্য খেলোয়াড় এবং ম্যাচ কর্মকর্তাদের থেকে আলাদা রঙের পোশাক পরতে হবে যাতে সহজে তাদের বোঝা যায়।
আইন ৫: রেফারি
একজন রেফারি একটি ফুটবল খেলা তদারকি করেন। বিরোধসহ সব বিষয়েই তাদের শেষ কথা। তাদের কাছে একজন খেলোয়াড়কে শাস্তি দেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে, ফাউলের ক্ষেত্রে একটি ম্যাচ বন্ধ করার এবং খেলাটি তদারকি করার সাধারণ দায়িত্ব রয়েছে যাতে এটি কোনও বাধা ছাড়াই চলে।
আইন ৬: অন্যান্য ম্যাচ কর্মকর্তারা
একজন সহকারী রেফারি খেলার সাজ-সজ্জা বজায় রাখতে রেফারিকে সাহায্য করেন। সহকারী রেফারিদের মাঠের উভয় পাশে স্থাপন করা হয় এবং অপরাধ সংঘটনে পদক্ষেপ নেওয়ার ক্ষমতা রয়েছে।
আইন ৭: ম্যাচের সময়কাল
একটি সাধারণ ফুটবল ম্যাচে খেলার সময় ৯০ মিনিট, যা প্রতিটি ৪৫ মিনিটে দুটি অর্ধে বিভক্ত। দুই অর্ধের মধ্যে, ১৫ মিনিটের হাফটাইম বিরতি আছে। পূর্ণ-সময় খেলার সমাপ্তি চিহ্নিত করে। অর্থাৎ, ৪৫ মিনিট খেলা + ১৫ মিনিট বিরতি + ৪৫ মিনিট খেলা
আইন ৮: খেলার শুরু এবং পুনঃসূচনা
প্রতিটি ফুটবল খেলা শুরু হয় টস দিয়ে। দুই দলের অধিনায়ক ম্যাচ রেফারির সঙ্গে মাঠের মাঝখানে দেখা করেন। বিজয়ী দলের অধিনায়ক (টস বিজয়ী) প্রথমার্ধে কোন গোলপোস্টটি অনুসরণ করবেন তা বেছে নেন। তখন টস পরাজিত অধিনায়কে অপর অধিনায়কের বিপরীত পছন্দ বেছে নিতে হয়। দ্বিতীয়ার্ধে, বিপরীত গোলপোস্টটি নিয়ে দলদুটি আবারও খেলা শুরু করে।
আইন ৯: খেলার মধ্যে এবং বাইরে বল
খেলার মধ্যে বল এবং খেলার বাইরে বল একটি ফুটবল খেলার সময় খেলার দুটি প্রাথমিক স্তর। বলটিকে প্রতিটি খেলার সময়কালের শুরু থেকে খেলার সময়কাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত একটি কিক-অফ সহ খেলায় বলা হয়। শুধুমাত্র বিরল ক্ষেত্রে বল খেলার মাঠ ছেড়ে যায় বা রেফারি খেলা বন্ধ করে দেয়।
আইন ১০: একটি ম্যাচের ফলাফল নির্ধারণ করা
ফুটবলের উদ্দেশ্য হল প্রতিপক্ষের গোলপোস্টে বলকে লাথি মেরে বা পাস দিয়ে গোল লাইনের উপর দিয়ে গোল করা। একটি গোল বলা হয়, যদি বলটি গোলপোস্ট বা ক্রসবারের মধ্যে দিয়ে গোল লাইন অতিক্রম করে এবং স্কোরকারী দলের দ্বারা কোন অপরাধ সংঘটিত না হয়।
আইন ১১: অফসাইড
যদি বল ছোড়া বা কিক করার সময়, একজন খেলোয়াড় বল ব্যতীত বিপক্ষ দলের অর্ধেক মাঠে সর্বশেষ প্রতিরক্ষকের থেকে এগিয়ে অবস্থান করে তাহলে খেলোয়াড়টিকে অফসাইড অবস্থানে বলা হয়।
আইন ১২: ফাউল এবং অসদাচরণ
একটি ফাউল সংঘটিত হয় যখন একজন খেলোয়াড় খেলার নিয়মের বিরুদ্ধে যায় এবং পরবর্তীতে খেলাটি খেলতে বাধা দেয়। ফাউলকারী খেলোয়াড়ের প্রতিপক্ষ দলকে শাস্তি হিসেবে ফ্রি কিক দেওয়া হয়। একজন খেলোয়াড়ের যে কোনো কাজ যা রেফারি নির্ধারণ করে একটি শাস্তিমূলক পরিণতি প্রয়োজন তা একটি অসদাচরণ বলে বিবেচিত হয়। যে খেলোয়াড় এটা করবে সে হয় সতর্কবাণী পাবে অথবা মাঠ ছেড়ে চলে যাবে। বরখাস্ত হওয়া খেলোয়াড়কে প্রতিস্থাপন করা যাবে না।
আইন ১৩: ফ্রি কিক
এগুলিকে দুটি ভাগে ভাগ করা হয়েছে:
পরোক্ষ ফ্রি কিক: এগুলি "নন-পেনাল" ফাউলের পরে বিপরীত পক্ষকে দেওয়া হয়, বা যখন কোনও নির্দিষ্ট ফাউল না ঘটিয়ে প্রতিপক্ষকে সতর্ক বা বের করার জন্য খেলা থামানো হয়। এর ফলে গোল হতে পারে বা নাও হতে পারে।
প্রত্যক্ষ বা সরাসরি ফ্রি কিক: একটি দল পরোক্ষ ফ্রি কিক পাওয়ার পরে আবারও ফাউল করা দলকে এগুলি দেওয়া হয়। এটি দিয়ে একটি গোল সরাসরি করা যেতে পারে।
আইন ১৪: পেনাল্টি কিক
ফাউলের পর ফাউল করা দলকে পেনাল্টি কিক দেওয়া হয় যা সাধারণত সরাসরি ফ্রি কিকের পরিণতি হয় কিন্তু পার্থক্য হল এটি প্রতিপক্ষের পেনাল্টি এলাকার মধ্যে ঘটে।
আইন ১৫: থ্রো-ইন
বল খেলার মাঠ ছেড়ে যাওয়ার পরে একটি থ্রো-ইন দেওয়া হয়। যে খেলোয়াড় শেষবার বল স্পর্শ করেছে তার প্রতিপক্ষ একটি থ্রো-ইন পায়।
আইন ১৬: গোল কিক
এগুলি দেওয়া হয় যখন পুরো বলটি গোল লাইন অতিক্রম করে, মাটিতে বা বাতাসে, আক্রমণকারী পক্ষের একজন সদস্যকে শেষবার স্পর্শ করে এবং গোল হয় না। বলটি গোলরক্ষক দ্বারা একটি গোল কিক দেওয়া হয়।
আইন ১৭: কর্নার কিক
একটি কর্নার কিক দেওয়া হয় যখন পুরো বল গোল লাইন অতিক্রম করে, মাটিতে হোক বা বাতাসে, শেষবার একজন ডিফেন্ডারকে স্পর্শ করলেও কোন গোল হয় না। শুধুমাত্র বিপরীত পক্ষ কর্নার কিক থেকে সরাসরি গোল করতে পারে; বল কিকারের গোলে প্রবেশ করলে, প্রতিপক্ষকে কর্নার কিক দেওয়া হয়।
কোচ
ফুটবল খেলার স্তর এবং দেশভেদে কোচের ভূমিকা ও দায়িত্ব-কর্তব্যের রূপরেখা ভিন্নতর হতে পারে। যুব ফুটবলে কোচের প্রধান ভূমিকা হচ্ছে খেলোয়াড়দেরকে উদ্বুদ্ধ করা এবং তাদের দক্ষতাকে কাগজে-কলমে দেখিয়ে উত্তরণ ঘটানো। শারীরিক অথবা কৌশলগত উত্তরণের তুলনায় প্রাণবন্ত এবং সুন্দর খেলা উপহার দেয়াকে প্রাধান্য দেয়া। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বিভিন্ন দেশের ক্রীড়া নিয়ন্ত্রণ সংস্থাগুলো তাদের প্রশিক্ষণের ছকে এ সংক্রান্ত প্রচেষ্টা অব্যাহত রেখেছে। কোচদেরকেও খেলোয়াড়দের উন্নয়ন এবং বিজয়ের লক্ষ্যে আনন্দ উপভোগের জন্যে প্রয়োজনীয় দিক-নির্দেশনা অনুসরণ করতে বলেছে।
।
ঘরোয়া প্রতিযোগিতা
প্রত্যেক দেশের নিয়ন্ত্রণকারী সংস্থা প্রতি মৌসুমে ঘরোয়া প্রতিযোগিতার আয়োজন করে। সাধারণত এতে বেশ কয়েকটি বিভাগ থাকে এবং দলগুলো পুরো মৌসুম জুড়ে খেলার ফলাফলের উপর ভিত্তি করে পয়েন্ট অর্জন করে থাকে। দলগুলোকে একটি তালিকায় তাদের অর্জিত পয়েন্টের ক্রমানুসারে সাজানো হয়। বেশিরভাগ ক্ষেত্রে দেখা যায় যে, দলগুলো প্রতি মৌসুমে তার লীগের অন্য সকল দলের সাথে ঘরের মাঠে এবং প্রতিদ্বন্দ্বীদের মাঠে ম্যাচ খেলে। এরপর মৌসুমের শেষে শীর্ষ দলটিকে চ্যাম্পিয়ন ঘোষণা করা হয়। শীর্ষ কয়েকটি দল এমনকি উপরের বিভাগে খেলার সুযোগও পেতে পারে। অনুরূপভাবে, একেবারে পয়েন্ট তালিকার নিচে মৌসুম শেষ করা কয়েকটি দল নিচের বিভাগে অবনমিত হয়। শীর্ষ এক বা একাধিক দল পরবর্তী মৌসুমে আন্তর্জাতিক ক্লাব প্রতিযোগিতায় খেলার সুযোগও পেতে পারে। এই নিয়মের প্রধান ব্যতিক্রম দেখা যায় লাতিন আমেরিকার কয়েকটি লীগে। বেশিরভাগ দেশেই লীগ ব্যবস্থার সাথে এক বা একাধিক "কাপ" প্রতিযোগিতা যুক্ত থাকে।
কিছু দেশের সর্বোচ্চ বিভাগে বিপুল পারিশ্রমিকে তারকা খেলোয়াড়েরা খেলেন। তেমনি কিছু দেশে এবং নিচু বিভাগের খেলোয়াড়েরা অ-পেশাদার এবং মৌসুমভিত্তিক হয়ে থাকতে পারেন। ইউরোপের শীর্ষ পাঁচটি লীগ হল - প্রিমিয়ার লীগ (ইংল্যান্ড), লা লিগা (স্পেন), সিরি এ (ইতালি), বুন্দেসলিগা (জার্মানি) এবং লিগ ১ (ফ্রান্স)। এই লীগগুলো বিশ্বের বেশিরভাগ শীর্ষ খেলোয়াড়কে আকর্ষণ করে এবং এদের প্রত্যেকটিতে খরচ হয় ৬০০ মিলিয়ন পাউন্ড-স্টার্লিং বা ৭৬৩ মিলিয়ন ইউরো বা ১.১৮৫ বিলিয়ন ডলারেরও বেশি।
রেফারী
একজন রেফারীর মাধ্যমে ফুটবল খেলা পরিচালিত হয়। তিনি খেলায় মূল কর্তৃপক্ষ হিসেবে যাবতীয় আইন-কানুন প্রয়োগ করেন। দুইজন সহকারী রেফারী বা লাইন্সম্যান এবং কখনো কখনো চতুর্থ রেফারীও তাকে খেলায় সহায়তা করে থাকেন। তবে ইউইএফএ ফুটবল প্রতিযোগিতায় ৬জন রেফারী অংশগ্রহণ করেন। দুইজন গোলপোস্টের বাইরে থেকে বলের অবস্থান চিহ্নিত করেন যে তা গোললাইন অতিক্রম করেছে কি-না (এদেরকে গোললাইন রেফারীও বলা হয়)।
খেলা নির্দিষ্ট সময়ে সমাপন কিংবা অতিরিক্ত সময় যুক্তকরণ তার দায়িত্ব। মাঠে অবস্থানকালে যাবতীয় খুঁটিনাটি বিষয় পরখপূর্বক খেলোয়াড় সংখ্যার সঠিকতা, অতিরিক্ত খেলোয়াড়ের সংশ্লিষ্টতা, ইত্যাদি ঘটনার বিবরণ নোটবহিতে লিপিবদ্ধসহ খেলাশেষে কর্তৃপক্ষের কাছে প্রতিবেদন পেশ করেন। এছাড়াও, খেলোয়াড় আহত ও এর গুরুত্বতা অণুধাবনপূর্বক প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করেন। মাঠে তিনি কোন খেলোয়াড়, এমনকি দলীয় কোচকে হলুদ কিংবা লাল কার্ডের প্রয়োগের মাধ্যমে যথাক্রমে সতর্কীকরণ, শাস্তি কিংবা বহিস্কার করতে পারেন।
বিশ্বব্যাপী ফুটবল খেলার মানোন্নয়নে সর্বোচ্চ নীতি-নির্ধারণী সংস্থা ফিফা ১৭টি আইনের কথা উল্লেখ করেছে। তন্মধ্যে ৫নং ধারার মাধ্যমে খেলা পরিচালনার জন্য রেফারী এবং সহকারী রেফারীর দায়িত্ব ও কর্তব্য সম্পর্কে তুলে ধরা হয়েছে।
যথাযথভাবে খেলা পরিচালনার জন্য প্রতিযোগিতা কর্তৃপক্ষ ইচ্ছে করলে রেফারীদের প্যানেল সৃষ্টি করতে পারেন। ২০০৬ সালে বিশ্বকাপ ফুটবল আয়োজনকারী কর্তৃপক্ষ ম্যাচ রেফারীকে সাহায্য করার জন্য ৫ম বিচারকের ব্যবস্থা রেখেছিল।
আরো দেখুন
সবচেয়ে বেশি গোলকারী ফুটবলারের তালিকা
সবচেয়ে বেশি লীগ শিরোপাজয়ী ফুটবল ক্লাবের তালিকা
বিশ্বকাপ ফুটবল
উয়েফা চ্যাম্পিয়নস লিগ
ফিফা ক্লাব বিশ্বকাপ
ফিফা অনূর্ধ্ব-২০ বিশ্বকাপ
ফিফা অনূর্ধ্ব-১৭ বিশ্বকাপ
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Federation Internationale de Football Association (FIFA)
The Current Laws of the Game (LOTG)
The Rec.Sport.Soccer Statistics Foundation (RSSSF)
ফুটবল
দলগত ক্রীড়া
ইংল্যান্ডে উদ্ভাবিত ক্রীড়া
বল খেলা
ফুটবল পরিভাষা
ফুটবল কোড
ফুটবলের আইন
শারীরিক শিক্ষা
গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক ক্রীড়া
ইংরেজ উদ্ভাবন
|
phuṭavala, yā sādhāraṇata phuṭavala vā sakāra nāme paricita,ekaṭi dalagata khelā yā 11 jana kheloya়āḍa়era duṭi dalera madhye khelā haya় yārā prāthamikabhāve ekaṭi āya়takṣetrākāra māṭhera cārapāśe vala cālāte tādera pā vyavahāra kare|khelāra uddeśya halo gola lāinera vāire valaṭike pratipakṣera dvārā surakṣita āya়takṣetrākāra phremayukta gole sariya়e viparīta dalera ceya়e veśi gola karā|aitihyagatabhāve, khelāṭi 45 miniṭa kare dui aṃśera khelā haya়e thāke, moṭa myācera samaya় 90 miniṭera janya|ānumānika 250 miliya়na kheloya়āḍa় 200 ṭira o veśi deśa evaṃ añcale calamāna, echāḍa়ā phuṭavala viśvera savaceya়e janapriya় khelā hisevei paricita|
khelāra niya়māvalī (saṃkṣepe)
phiphāra niya়ma anuyāya়ī, phuṭavala khelāra āinaguli sateroṭi pṛthaka āina niya়e gaṭhita, pratiṭi āine veśa kaya়ekaṭi niya়ma evaṃ nirdeśa raya়eche| nice 17 ṭi āinera saṃkṣipta varṇanā deoya়ā hala:
āina 1: khelāra kṣetra
ei āina phuṭavala māṭhera ākāra evaṃ cihna nirdhāraṇa kare, yāke valā haya় ekaṭi phuṭavala pica vā phuṭavala māṭha| pica prākṛtika vā kṛtrima ghāsa dvārā gaṭhita hate pāre| gola lāinera samāntarāle cale evaṃ khelāra pṛṣṭhake cihnita kare emana ekaṭi lāina dvārā pica duṭi samāna bhāge vibhakta| ei rekhāṭi kendra hisāve kāja kare evaṃ era cārapāśe 9.15 miṭāra ekaṭi vṛtta ā~kā haya়|ṭācalāinaguli avaśyai 90-120 miṭāra dīrgha evaṃ dairghye ekai hate have| gola lāina 45-90 miṭāra caoḍa়ā evaṃ prasthera samāna hate have|
āina 2: vala
ei āinaṭi valera ākṛti, ākāra evaṃ upādāna gaṭhana nirdiṣṭa kare| āinaṭi vale ye ekaṭi ākāra 5 valera ādarśa vyāsa prāya় 22 semi evaṃ paridhi 68-70 semi hate have| phuṭavala valaṭira ojana 410-450 grāmera madhye hate have|
āina 3: kheloya়āḍa়
pratiṭi dale 11 jana kare kheloya়āḍa় thākate have| 11 janera madhye ekajanake avaśyai golakipāra hate have| ekaṭi dalake sampūrṇarūpe vivecanā karāra janya kamapakṣe sātajana kheloya়āḍa় thākate have| kheloya়āḍa়dera tādera pā vā dhaḍa় diya়e vala āghāta karā ucita| golarakṣaka vyatīta kona kheloya়āḍa়ke vala sparśa karāra janya tādera hāta vā vāhu vyavahāra karāra anumati nei|
āina 4: kheloya়āḍa়dera sarañjāma
pratyeka kheloya়āḍa়ke avaśyai niya়mānuyāya়ī ekaṭi śārṭa, hāphapyānṭa, mojā, jutā evaṃ saṭhika śina surakṣā parate have| kheloya়āḍa়dera emana kono sarañjāma vyavahāra vā paridhāna karāra anumati nei yā tādera vā anyadera janya kṣatikara hate pāre, yemana riṃ| golarakṣakake avaśyai anyānya kheloya়āḍa় evaṃ myāca karmakartādera theke ālādā raṅera pośāka parate have yāte sahaje tādera vojhā yāya়|
āina 5: rephāri
ekajana rephāri ekaṭi phuṭavala khelā tadāraki karena| virodhasaha sava viṣaya়ei tādera śeṣa kathā| tādera kāche ekajana kheloya়āḍa়ke śāsti deoya়āra kṣamatā raya়eche, phāulera kṣetre ekaṭi myāca vandha karāra evaṃ khelāṭi tadāraki karāra sādhāraṇa dāya়itva raya়eche yāte eṭi konao vādhā chāḍa়āi cale|
āina 6: anyānya myāca karmakartārā
ekajana sahakārī rephāri khelāra sāja-sajjā vajāya় rākhate rephārike sāhāyya karena| sahakārī rephāridera māṭhera ubhaya় pāśe sthāpana karā haya় evaṃ aparādha saṃghaṭane padakṣepa neoya়āra kṣamatā raya়eche|
āina 7: myācera samaya়kāla
ekaṭi sādhāraṇa phuṭavala myāce khelāra samaya় 90 miniṭa, yā pratiṭi 45 miniṭe duṭi ardhe vibhakta| dui ardhera madhye, 15 miniṭera hāphaṭāima virati āche| pūrṇa-samaya় khelāra samāpti cihnita kare| arthāৎ, 45 miniṭa khelā + 15 miniṭa virati + 45 miniṭa khelā
āina 8: khelāra śuru evaṃ punaḥsūcanā
pratiṭi phuṭavala khelā śuru haya় ṭasa diya়e| dui dalera adhināya়ka myāca rephārira saṅge māṭhera mājhakhāne dekhā karena| vijaya়ī dalera adhināya়ka (ṭasa vijaya়ī) prathamārdhe kona golaposṭaṭi anusaraṇa karavena tā veche nena| takhana ṭasa parājita adhināya়ke apara adhināya়kera viparīta pachanda veche nite haya়| dvitīya়ārdhe, viparīta golaposṭaṭi niya়e daladuṭi āvārao khelā śuru kare|
āina 9: khelāra madhye evaṃ vāire vala
khelāra madhye vala evaṃ khelāra vāire vala ekaṭi phuṭavala khelāra samaya় khelāra duṭi prāthamika stara| valaṭike pratiṭi khelāra samaya়kālera śuru theke khelāra samaya়kāla śeṣa nā haoya়ā paryanta ekaṭi kika-apha saha khelāya় valā haya়| śudhumātra virala kṣetre vala khelāra māṭha cheḍa়e yāya় vā rephāri khelā vandha kare deya়|
āina 10: ekaṭi myācera phalāphala nirdhāraṇa karā
phuṭavalera uddeśya hala pratipakṣera golaposṭe valake lāthi mere vā pāsa diya়e gola lāinera upara diya়e gola karā| ekaṭi gola valā haya়, yadi valaṭi golaposṭa vā krasavārera madhye diya়e gola lāina atikrama kare evaṃ skorakārī dalera dvārā kona aparādha saṃghaṭita nā haya়|
āina 11: aphasāiḍa
yadi vala choḍa়ā vā kika karāra samaya়, ekajana kheloya়āḍa় vala vyatīta vipakṣa dalera ardheka māṭhe sarvaśeṣa pratirakṣakera theke egiya়e avasthāna kare tāhale kheloya়āḍa়ṭike aphasāiḍa avasthāne valā haya়|
āina 12: phāula evaṃ asadācaraṇa
ekaṭi phāula saṃghaṭita haya় yakhana ekajana kheloya়āḍa় khelāra niya়mera viruddhe yāya় evaṃ paravartīte khelāṭi khelate vādhā deya়| phāulakārī kheloya়āḍa়era pratipakṣa dalake śāsti hiseve phri kika deoya়ā haya়| ekajana kheloya়āḍa়era ye kono kāja yā rephāri nirdhāraṇa kare ekaṭi śāstimūlaka pariṇati praya়ojana tā ekaṭi asadācaraṇa vale vivecita haya়| ye kheloya়āḍa় eṭā karave se haya় satarkavāṇī pāve athavā māṭha cheḍa়e cale yāve| varakhāsta haoya়ā kheloya়āḍa়ke pratisthāpana karā yāve nā|
āina 13: phri kika
egulike duṭi bhāge bhāga karā haya়eche:
parokṣa phri kika: eguli "nana-penāla" phāulera pare viparīta pakṣake deoya়ā haya়, vā yakhana konao nirdiṣṭa phāula nā ghaṭiya়e pratipakṣake satarka vā vera karāra janya khelā thāmāno haya়| era phale gola hate pāre vā nāo hate pāre|
pratyakṣa vā sarāsari phri kika: ekaṭi dala parokṣa phri kika pāoya়āra pare āvārao phāula karā dalake eguli deoya়ā haya়| eṭi diya়e ekaṭi gola sarāsari karā yete pāre|
āina 14: penālṭi kika
phāulera para phāula karā dalake penālṭi kika deoya়ā haya় yā sādhāraṇata sarāsari phri kikera pariṇati haya় kintu pārthakya hala eṭi pratipakṣera penālṭi elākāra madhye ghaṭe|
āina 15: thro-ina
vala khelāra māṭha cheḍa়e yāoya়āra pare ekaṭi thro-ina deoya়ā haya়| ye kheloya়āḍa় śeṣavāra vala sparśa kareche tāra pratipakṣa ekaṭi thro-ina pāya়|
āina 16: gola kika
eguli deoya়ā haya় yakhana puro valaṭi gola lāina atikrama kare, māṭite vā vātāse, ākramaṇakārī pakṣera ekajana sadasyake śeṣavāra sparśa kare evaṃ gola haya় nā| valaṭi golarakṣaka dvārā ekaṭi gola kika deoya়ā haya়|
āina 17: karnāra kika
ekaṭi karnāra kika deoya়ā haya় yakhana puro vala gola lāina atikrama kare, māṭite hoka vā vātāse, śeṣavāra ekajana ḍiphenḍārake sparśa karaleo kona gola haya় nā| śudhumātra viparīta pakṣa karnāra kika theke sarāsari gola karate pāre; vala kikārera gole praveśa karale, pratipakṣake karnāra kika deoya়ā haya়|
koca
phuṭavala khelāra stara evaṃ deśabhede kocera bhūmikā o dāya়itva-kartavyera rūparekhā bhinnatara hate pāre| yuva phuṭavale kocera pradhāna bhūmikā hacche kheloya়āḍa়derake udvuddha karā evaṃ tādera dakṣatāke kāgaje-kalame dekhiya়e uttaraṇa ghaṭāno| śārīrika athavā kauśalagata uttaraṇera tulanāya় prāṇavanta evaṃ sundara khelā upahāra deya়āke prādhānya deya়ā| sāmpratika vacharagulote vibhinna deśera krīḍa়ā niya়ntraṇa saṃsthāgulo tādera praśikṣaṇera chake e saṃkrānta praceṣṭā avyāhata rekheche| kocaderakeo kheloya়āḍa়dera unnaya়na evaṃ vijaya়era lakṣye ānanda upabhogera janye praya়ojanīya় dika-nirdeśanā anusaraṇa karate valeche|
|
gharoya়ā pratiyogitā
pratyeka deśera niya়ntraṇakārī saṃsthā prati mausume gharoya়ā pratiyogitāra āya়ojana kare| sādhāraṇata ete veśa kaya়ekaṭi vibhāga thāke evaṃ dalagulo puro mausuma juḍa়e khelāra phalāphalera upara bhitti kare paya়enṭa arjana kare thāke| dalaguloke ekaṭi tālikāya় tādera arjita paya়enṭera kramānusāre sājāno haya়| veśirabhāga kṣetre dekhā yāya় ye, dalagulo prati mausume tāra līgera anya sakala dalera sāthe gharera māṭhe evaṃ pratidvandvīdera māṭhe myāca khele| erapara mausumera śeṣe śīrṣa dalaṭike cyāmpiya়na ghoṣaṇā karā haya়| śīrṣa kaya়ekaṭi dala emanaki uparera vibhāge khelāra suyogao pete pāre| anurūpabhāve, ekevāre paya়enṭa tālikāra nice mausuma śeṣa karā kaya়ekaṭi dala nicera vibhāge avanamita haya়| śīrṣa eka vā ekādhika dala paravartī mausume āntarjātika klāva pratiyogitāya় khelāra suyogao pete pāre| ei niya়mera pradhāna vyatikrama dekhā yāya় lātina āmerikāra kaya়ekaṭi līge| veśirabhāga deśei līga vyavasthāra sāthe eka vā ekādhika "kāpa" pratiyogitā yukta thāke|
kichu deśera sarvocca vibhāge vipula pāriśramike tārakā kheloya়āḍa়erā khelena| temani kichu deśe evaṃ nicu vibhāgera kheloya়āḍa়erā a-peśādāra evaṃ mausumabhittika haya়e thākate pārena| iuropera śīrṣa pā~caṭi līga hala - primiya়āra līga (iṃlyānḍa), lā ligā (spena), siri e (itāli), vundesaligā (jārmāni) evaṃ liga 1 (phrānsa)| ei līgagulo viśvera veśirabhāga śīrṣa kheloya়āḍa়ke ākarṣaṇa kare evaṃ edera pratyekaṭite kharaca haya় 600 miliya়na pāunḍa-sṭārliṃ vā 763 miliya়na iuro vā 1.185 viliya়na ḍalārerao veśi|
rephārī
ekajana rephārīra mādhyame phuṭavala khelā paricālita haya়| tini khelāya় mūla kartṛpakṣa hiseve yāvatīya় āina-kānuna praya়oga karena| duijana sahakārī rephārī vā lāinsamyāna evaṃ kakhano kakhano caturtha rephārīo tāke khelāya় sahāya়tā kare thākena| tave iuiephae phuṭavala pratiyogitāya় 6jana rephārī aṃśagrahaṇa karena| duijana golaposṭera vāire theke valera avasthāna cihnita karena ye tā golalāina atikrama kareche ki-nā (ederake golalāina rephārīo valā haya়)|
khelā nirdiṣṭa samaya়e samāpana kiṃvā atirikta samaya় yuktakaraṇa tāra dāya়itva| māṭhe avasthānakāle yāvatīya় khu~ṭināṭi viṣaya় parakhapūrvaka kheloya়āḍa় saṃkhyāra saṭhikatā, atirikta kheloya়āḍa়era saṃśliṣṭatā, ityādi ghaṭanāra vivaraṇa noṭavahite lipivaddhasaha khelāśeṣe kartṛpakṣera kāche prativedana peśa karena| echāḍa়āo, kheloya়āḍa় āhata o era gurutvatā aṇudhāvanapūrvaka praya়ojanīya় padakṣepa grahaṇa karena| māṭhe tini kona kheloya়āḍa়, emanaki dalīya় kocake haluda kiṃvā lāla kārḍera praya়ogera mādhyame yathākrame satarkīkaraṇa, śāsti kiṃvā vahiskāra karate pārena|
viśvavyāpī phuṭavala khelāra mānonnaya়ne sarvocca nīti-nirdhāraṇī saṃsthā phiphā 17ṭi āinera kathā ullekha kareche| tanmadhye 5naṃ dhārāra mādhyame khelā paricālanāra janya rephārī evaṃ sahakārī rephārīra dāya়itva o kartavya samparke tule dharā haya়eche|
yathāyathabhāve khelā paricālanāra janya pratiyogitā kartṛpakṣa icche karale rephārīdera pyānela sṛṣṭi karate pārena| 2006 sāle viśvakāpa phuṭavala āya়ojanakārī kartṛpakṣa myāca rephārīke sāhāyya karāra janya 5ma vicārakera vyavasthā rekhechila|
āro dekhuna
savaceya়e veśi golakārī phuṭavalārera tālikā
savaceya়e veśi līga śiropājaya়ī phuṭavala klāvera tālikā
viśvakāpa phuṭavala
uya়ephā cyāmpiya়nasa liga
phiphā klāva viśvakāpa
phiphā anūrdhva-20 viśvakāpa
phiphā anūrdhva-17 viśvakāpa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Federation Internationale de Football Association (FIFA)
The Current Laws of the Game (LOTG)
The Rec.Sport.Soccer Statistics Foundation (RSSSF)
phuṭavala
dalagata krīḍa়ā
iṃlyānḍe udbhāvita krīḍa়ā
vala khelā
phuṭavala paribhāṣā
phuṭavala koḍa
phuṭavalera āina
śārīrika śikṣā
grīṣmakālīna alimpika krīḍa়ā
iṃreja udbhāvana
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,133 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AB%E0%A7%81%E0%A6%9F%E0%A6%AC%E0%A6%B2
|
ফুটবল
|
হকি দুই দলের মধ্যে খেলা হয় এমন খেলার গোত্রীয় একটি খেলা।
উপধরন
ফিল্ড হকি
ফিল্ড হকি নুড়ি, প্রাকৃতিক ঘাস, বালি বা পানি আচ্ছাদিত কৃত্রিম মাটির উপর ৭৩ মিলিমিটার পরিসীমা বিশিষ্ট ছোট ও শক্ত বল দিয়ে খেলা হয়। এটি বিশ্বের বিভিন্ন প্রান্তে, বিশেষ করে ইউরোপ, এশিয়া, অস্ট্রেলিয়া, দক্ষিণ আফ্রিকা ও আর্জেন্টিনায় পুরুষ ও নারীদের মধ্যে জনপ্রিয় একটি খেলা। বেশির ভাগ দেশেই যেকোন এক লিঙ্গের অর্থাৎ পুরুষ বা নারীদের মধ্যে আলাদা আলাদাভাবে খেলা হয়, যদিও খেলাটি দুই লিঙ্গের সমন্বয়েও খেলা যায়।
আইস হকি
আইস হকি বৃহৎ বরফাচ্ছাদিত এলাকায় তিন ইঞ্চি পরিসীমা বিশিষ্ট তাপ দিয়ে সংযুক্ত রাবার ডিস্ক দিয়ে স্কেটারদের দুই দলের মধ্যে খেলা হয়ে থাকে। এই রাবার ডিস্ককে পাক বলা হয়। এই পাকটিকে উচ্চ স্তরের খেলার পূর্বে ঠাণ্ডা করা হয় যাতে এর বাউন্সিংয়ের মাত্রা কমে ও বরফে ঘর্ষণ কম হয়। এই খেলাটি উত্তর আমেরিকা ও ইউরোপের সর্বত্র এবং বিশ্বের অন্যান্য দেশে বিভিন্ন মাত্রায় খেলা হয়। এই খেলাটি কানাডা, ফিনল্যান্ড, লাটভিয়া, চেক প্রজাতন্ত্র ও স্লোভাকিয়ায় সবচেয়ে জনপ্রিয়। আইস হকি লাটভিয়ার জাতীয় খেলা এবং কানাডার শীতকালীন জাতীয় খেলা।
তথ্যসূত্র
ক্রীড়া
|
haki dui dalera madhye khelā haya় emana khelāra gotrīya় ekaṭi khelā|
upadharana
philḍa haki
philḍa haki nuḍa়i, prākṛtika ghāsa, vāli vā pāni ācchādita kṛtrima māṭira upara 73 milimiṭāra parisīmā viśiṣṭa choṭa o śakta vala diya়e khelā haya়| eṭi viśvera vibhinna prānte, viśeṣa kare iuropa, eśiya়ā, asṭreliya়ā, dakṣiṇa āphrikā o ārjenṭināya় puruṣa o nārīdera madhye janapriya় ekaṭi khelā| veśira bhāga deśei yekona eka liṅgera arthāৎ puruṣa vā nārīdera madhye ālādā ālādābhāve khelā haya়, yadio khelāṭi dui liṅgera samanvaya়eo khelā yāya়|
āisa haki
āisa haki vṛhaৎ varaphācchādita elākāya় tina iñci parisīmā viśiṣṭa tāpa diya়e saṃyukta rāvāra ḍiska diya়e skeṭāradera dui dalera madhye khelā haya়e thāke| ei rāvāra ḍiskake pāka valā haya়| ei pākaṭike ucca starera khelāra pūrve ṭhāṇḍā karā haya় yāte era vāunsiṃya়era mātrā kame o varaphe gharṣaṇa kama haya়| ei khelāṭi uttara āmerikā o iuropera sarvatra evaṃ viśvera anyānya deśe vibhinna mātrāya় khelā haya়| ei khelāṭi kānāḍā, phinalyānḍa, lāṭabhiya়ā, ceka prajātantra o slobhākiya়āya় savaceya়e janapriya়| āisa haki lāṭabhiya়āra jātīya় khelā evaṃ kānāḍāra śītakālīna jātīya় khelā|
tathyasūtra
krīḍa়ā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,134 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B9%E0%A6%95%E0%A6%BF
|
হকি
|
ভারত (), যার বাংলা দাফতরিক নাম ভারতীয় প্রজাতন্ত্র। এটি দক্ষিণ এশিয়ার একটি রাষ্ট্র। ভৌগোলিক আয়তনের বিচারে এটি দক্ষিণ এশিয়ার বৃহত্তম এবং বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম রাষ্ট্র। অন্যদিকে, জনসংখ্যার বিচারে এটি বিশ্বের সর্বাধিক জনবহুল রাষ্ট্র এবং পৃথিবীর বৃহত্তম গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। ভারতের পশ্চিম সীমান্তে পাকিস্তান উত্তর-পূর্বে চীন, নেপাল ও ভুটান এবং পূর্বে বাংলাদেশ ও মিয়ানমার অবস্থিত। এছাড়া, ভারত মহাসাগরে অবস্থিত শ্রীলঙ্কা, মালদ্বীপ ও ইন্দোনেশিয়া হল ভারতের নিকটবর্তী কয়েকটি দ্বীপরাষ্ট্র। দক্ষিণে ভারত মহাসাগর, পশ্চিমে আরব সাগর ও পূর্বে বঙ্গোপসাগর দ্বারা বেষ্টিত ভারতের উপকূলরেখার সম্মিলিত দৈর্ঘ্য ৭,৫১৭ কিলোমিটার (৪,৬৭১ মাইল)।
সুপ্রাচীন কাল থেকেই ভারতীয় উপমহাদেশ অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি ও সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের জন্য সুপরিচিত। ঐতিহাসিক সিন্ধু সভ্যতা এই অঞ্চলেই গড়ে উঠেছিল। ইতিহাসের বিভিন্ন পর্বে এখানেই স্থাপিত হয়েছিল বিশালাকার একাধিক সাম্রাজ্য। নানা ইতিহাস-প্রসিদ্ধ বাণিজ্যপথ এই অঞ্চলের সঙ্গে বিশ্বের অন্যান্য সভ্যতার বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক সম্পর্ক রক্ষা করত। হিন্দু, বৌদ্ধ, জৈন ও শিখ—বিশ্বের এই চার ধর্মের উৎসভূমি ভারত। খ্রিস্টীয় প্রথম সহস্রাব্দে জরথুস্ত্রীয় ধর্ম (পারসি ধর্ম), ইহুদি ধর্ম, খ্রিস্টধর্ম ও ইসলাম ধর্ম এ দেশে প্রবেশ করে এবং ভারতীয় সংস্কৃতিতে বিশেষ প্রভাব বিস্তার করে। অষ্টাদশ শতাব্দীর প্রথমার্ধ থেকে ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানি ধীরে ধীরে ভারতীয় ভূখণ্ডের অধিকাংশ অঞ্চল নিজেদের শাসনাধীনে আনতে সক্ষম হয়। উনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে এই দেশ পুরোদস্তুর একটি ব্রিটিশ উপনিবেশে পরিণত হয়ে ওঠে। অতঃপর, এক সুদীর্ঘ স্বাধীনতা সংগ্রামের মধ্য দিয়ে ১৯৪৭ সালে ভারত একটি স্বতন্ত্র রাষ্ট্ররূপে আত্মপ্রকাশ করে। ১৯৫০ সালে সংবিধান প্রণয়নের মাধ্যমে ভারত একটি সার্বভৌম গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়।
বর্তমানে ভারত ২৮টি রাজ্য ও আটটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল বিশিষ্ট একটি সংসদীয় সাধারণতন্ত্র। ভারতীয় অর্থব্যবস্থা বাজারি বিনিময় হারের বিচারে বিশ্বে দ্বাদশ ও ক্রয়ক্ষমতা সমতার বিচারে বিশ্বে চতুর্থ বৃহত্তম। ১৯৯১ সালে ভারত সরকার কর্তৃক গৃহীত আর্থিক সংস্কার নীতির ফলশ্রুতিতে আজ আর্থিক বৃদ্ধিহারের বিচারে ভারত বিশ্বের সবচেয়ে দ্রুত বর্ধনশীল অর্থনৈতিক ব্যবস্থাগুলির মধ্যে দ্বিতীয়।
ভারত ১৯৫০ সাল থেকে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র, এবং গণতান্ত্রিক সংসদীয় ব্যবস্থার মাধ্যমে শাসিত একটি রাষ্ট্র। এটি একটি বহুত্ববাদী, বহুভাষিক এবং বহু-জাতিগত সমাজ। ভারতের জনসংখ্যা ১৯৫১ সালে ৩৬১ মিলিয়ন থেকে ২০২২ সালে প্রায় ১.৪ বিলিয়নে বেড়েছে। একই সময়ে, এর নামমাত্র মাথাপিছু আয় বার্ষিক US$৬৪ থেকে US$২,৬০১ বেড়েছে এবং এর সাক্ষরতার হার ১৬.৬% থেকে ৭৪% হয়েছে। ভারত একটি দ্রুত বর্ধনশীল প্রধান অর্থনীতিতে পরিণত হয়েছে এবং একটি বিস্তৃত মধ্যবিত্ত শ্রেণীর সাথে তথ্য প্রযুক্তি পরিষেবার একটি কেন্দ্রস্থল হয়ে উঠেছে। ভারতের বেশ কয়েকটি পরিকল্পিত বা সম্পূর্ণ বহির্জাগতিক মিশন সহ একটি মহাকাশ কর্মসূচি রয়েছে। এটি চতুর্থ দেশ যেটি চাঁদে একটি নৈপুণ্য অবতরণ করেছে এবং চন্দ্রের দক্ষিণ মেরুর লুনার পয়েন্টে ৬০০ কিলোমিটার (৩৭০ মা.) যার মধ্যে এটি করা প্রথম দেশ হিসেবে স্বীকৃতি লাভ করেছে। ভারতীয় চলচ্চিত্র, সঙ্গীত এবং আধ্যাত্মিক শিক্ষা বিশ্ব সংস্কৃতিতে ক্রমবর্ধমান ভূমিকা পালন করে। ভারত তার দারিদ্র্যের হার উল্লেখযোগ্যভাবে হ্রাস করেছে, যদিও অর্থনৈতিক বৈষম্য বৃদ্ধির মূল্যে। ভারত একটি পারমাণবিক শক্তিধর রাষ্ট্র, যেটি সামরিক ব্যয়ের দিক থেকে শীর্ষস্থানীয় দেশ গুলোর মধ্যে একটি। কাশ্মীর নিয়ে তার প্রতিবেশী পাকিস্তান ও চীনের সাথে বিরোধ রয়েছে, যা বিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে এখনো অমীমাংসিত। আর্থ-সামাজিক চ্যালেঞ্জগুলির মধ্যে ভারতের মুখোমুখি হচ্ছে লিঙ্গ বৈষম্য, শিশুর অপুষ্টি, এবং ক্রমবর্ধমান বায়ু দূষণ। চারটি জীববৈচিত্র্যের হটস্পট সহ ভারতের ভূমি মেগাবৈচিত্র্যময়। এর মোট আয়তনের ২১.৭% বনভূমি। ভারতের বন্যপ্রাণী, যা ঐতিহ্যগতভাবে ভারতের সংস্কৃতিতে সহনশীলতার সাথে দেখা হয়, এই বনের মধ্যে এবং অন্যত্র সুরক্ষিত আবাসস্থলে সমর্থিত।
উৎপত্তি
ভারত () নামটির উৎপত্তি চন্দ্রবংশীয় পৌরাণিক রাজা ভরতের নামানুসারে হয়েছিল। কথিত আছে এই বর্ষ বা অঞ্চলটি রাজা ভরতকে দান করা হয়েছিল বলে এর নাম ভারতবর্ষ। ভারত শব্দটি, ভারতীয় মহাকাব্য ও ভারতের সংবিধান উভয়েই উল্লিখিত, অনেক ভারতীয় ভাষায় শব্দটি ভিন্নতর উচ্চারণে ব্যবহৃত হয়। এটি ঐতিহাসিক নাম ভারতবর্ষ-এর একটি আধুনিক উপস্থাপনা, যা মূলত উত্তর ভারতে প্রযোজ্য, ভারত ঊনবিংশ শতাব্দীর মাঝামাঝি থেকে ভারতের একটি স্থানীয় নাম হিসেবে বর্ধিত প্রচলন অর্জন করে।
অক্সফোর্ড ইংরেজি অভিধান (তৃতীয় সংস্করণ, ২০০৯) অনুসারে, "ইন্ডিয়া" নামটি ধ্রুপদী ল্যাতিন শব্দ ইন্ডিয়া থেকে নেওয়া হয়েছে, এটি দক্ষিণ এশিয়া এবং এর পূর্ব দিকের একটি অনিশ্চিত অঞ্চলকে উল্লেখ করে। শব্দটি ধারাবাহিকভাবে হেলেনিস্টিক গ্রিক ভাষায় ইন্ডিয়া (Ἰνδία), প্রাচীন গ্রিক ভাষায় ইন্দাস (Ἰνδός), প্রাচীন ফার্সি ভাষায় আকিমিনীয় সাম্রাজ্যের একটি পূর্বাঞ্চলীয় প্রদেশ হিসাবে হিন্দুশ এবং শেষ পর্যন্ত সগোত্রীয় সংস্কৃত শব্দ সিন্ধু থেকে উদ্ভূত হয়, সিন্ধু শব্দটি দ্বারা বিশেষত সিন্ধু নদী ও এর জনবসতি যুক্ত দক্ষিণ অববাহিকাকে উল্লেখ করা হয়। প্রাচীন গ্রিকরা ভারতীয়দের ইন্দোই (Ἰνδοί) হিসাবে উল্লেখ করেছিল, যার বঙ্গানুবাদ হল "সিন্ধু অঞ্চলের মানুষ"।
হিন্দুস্তান মুঘল সাম্রাজ্যের সময় প্রবর্তিত ভারতের একটি মধ্য ফার্সি নাম, এবং তখন থেকে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়। শব্দটির অর্থ বৈচিত্র্যময়, বর্তমানের উত্তর ভারত এবং পাকিস্তান বা তার নিকটবর্তী ভারতের সমগ্র অঞ্চলকে বোঝায়।
ইতিহাস
প্রাচীন ভারত
মধ্যপ্রদেশ রাজ্যের ভীমবেটকা প্রস্তর ক্ষেত্র ভারতে মানববসতির প্রাচীনতম নিদর্শন। এক লক্ষ বছর আগেও এখানে মানুষের বসবাস ছিল। প্রায় ৯০০০ বছর আগে এদেশে স্থায়ী মানববসতি গড়ে উঠে; যা কালক্রমে পশ্চিম ভারতের ইতিহাস-প্রসিদ্ধ সিন্ধু সভ্যতার রূপ ধারণ করে। এই সভ্যতার আনুমানিক সময়কাল ৩৩০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। এরপর ভারতে বৈদিক যুগের সূত্রপাত হয়। এই যুগেই হিন্দুধর্ম তথা প্রাচীন ভারতীয় সমাজের অন্যান্য সাংস্কৃতিক বৈশিষ্ট্যগুলির আবির্ভাব ঘটে। বৈদিক যুগের সমাপ্তিকাল আনুমানিক ৫০০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ। আনুমানিক ৫৫০ খ্রিষ্টপূর্বাব্দ নাগাদ ভারতে প্রতিষ্ঠিত হয় মহাজনপদ নামে অনেকগুলি স্বাধীন রাজতান্ত্রিক ও গণতান্ত্রিক রাজ্য।
খ্রিষ্টপূর্ব তৃতীয় শতকে চন্দ্রগুপ্ত মৌর্য প্রতিষ্ঠিত ও মহামতি অশোকের শাসিত মৌর্য সাম্রাজ্যের অধীনে দক্ষিণ এশিয়ার সিংহভাগ অঞ্চল একত্রিত হয়।
মধ্যযুগীয় ভারত
খ্রিষ্টীয় তৃতীয় শতকে গুপ্ত সম্রাটদের শাসনকাল প্রাচীন ভারতের সুবর্ণ যুগ নামে আখ্যাত হয়। এছাড়া পূর্ব ভারতে পাল এবং দাক্ষিণাত্যে চালুক্য, চোল ও বিজয়নগর প্রভৃতি সাম্রাজ্য গড়ে ওঠে। এই সকল রাজাদের পৃষ্ঠপোষকতায় বিজ্ঞান, প্রযুক্তি, শিল্পকলা, সাহিত্য, জ্যোতির্বিদ্যা ও দর্শন সমৃদ্ধি লাভ করে।
খ্রিষ্টীয় দশম থেকে দ্বাদশ শতাব্দীর মধ্যবর্তী সময়ে মধ্য এশিয়া থেকে ভারতে ইসলামের অনুপ্রবেশ ঘটে। এর ফলে সমগ্র উত্তর ভারত প্রথমে সুলতানি ও পরে মুঘল সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়। মহামতি আকবরের রাজত্বকালে দেশে একাধারে যেমন সাংস্কৃতিক ও অর্থনৈতিক অগ্রগতির সূচনা হয়, তেমনই প্রতিষ্ঠিত হয় হিন্দু-মুসলমানের ধর্মীয় সম্প্রীতি। ক্রমে ক্রমে মুঘল সম্রাটগণ উপমহাদেশের এক বৃহৎ অংশে নিজেদের কর্তৃত্ব স্থাপনে সক্ষম হন। যদিও উত্তর-পূর্বাঞ্চলে প্রাধান্যকারী অসমের অহোম রাজশক্তি এবং আরও কয়েকটি রাজ্য মুঘল আগ্রাসন সফলভাবে প্রতিহত করতে সক্ষম হয়েছিল।
প্রারম্ভিক আধুনিক ভারত
ষোড়শ শতক থেকে পর্তুগাল, নেদারল্যান্ডস, ফ্রান্স ও ব্রিটিশ যুক্তরাজ্যের মতো ইউরোপীয় শক্তিগুলি ভারতে বাণিজ্যকুঠি স্থাপন করতে শুরু করে। পরবর্তীকালে দেশের অভ্যন্তরীণ রাজনৈতিক গোলযোগের সুযোগ নিয়ে তারা ভারতে উপনিবেশ স্থাপন করতেও সক্ষম হয়।
আধুনিক ভারত
১৮৫৬ সালের মধ্যেই ভারতের অধিকাংশ অঞ্চল ব্রিটিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির হস্তগত হয়েছিল। এর এক বছর পরেই ঘটে ভারতীয় সিপাহি ও দেশীয় রাজ্যগুলির সম্মিলিত এক জাতীয় গণ-অভ্যুত্থান। ভারতের ইতিহাসে এই ঘটনা ভারতের প্রথম স্বাধীনতা যুদ্ধ বা সিপাহি বিদ্রোহ নামে পরিচিত। এই বিদ্রোহ ব্যর্থ হলেও তা দেশে কোম্পানির শাসনের দুর্বলতার দিকগুলি উন্মোচিত করে দেয়। তাই ভারতকে আনা হয় ব্রিটিশ রাজতন্ত্রের প্রত্যক্ষ শাসনাধীনে।
বিংশ শতকে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস ও অন্যান্য রাজনৈতিক সংগঠনগুলি দেশজুড়ে স্বাধীনতা আন্দোলনের সূত্রপাত ঘটায়। ভারতীয় নেতা মহাত্মা গান্ধী লক্ষাধিক মানুষকে সঙ্গে নিয়ে অহিংস গণ-আইন অমান্য জাতীয় আন্দোলন শুরু করেন। স্বাধীনতা আন্দোলনের শেষলগ্নে নেতাজি সুভাষচন্দ্র বসু ও তার আজাদ হিন্দ ফৌজের সংগ্রাম ভারতের ইতিহাসে এক গৌরবোজ্জ্বল অধ্যায়। ১৯৪৭ খ্রিষ্টাব্দের ১৫ আগস্ট ভারত ব্রিটিশ শাসনজাল থেকে মুক্তিলাভ করে। একই সঙ্গে দেশের পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তের মুসলমান-অধ্যুষিত অঞ্চলগুলি বিভক্ত হয়ে গঠন করে পাকিস্তান রাষ্ট্র। ১৯৫০ সালের ২৬ জানুয়ারি নতুন সংবিধান প্রবর্তনের মধ্য দিয়ে ভারতে গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র স্থাপিত হয়।
স্বাধীনতার পরে ধর্মীয় অসহিষ্ণুতা, জাতপাত, নকশালবাদ, সন্ত্রাসবাদ এবং জম্মু ও কাশ্মীর, পাঞ্জাব ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলের আঞ্চলিক বিচ্ছিন্নতাবাদীদের অভুত্থান দেশে মাথা চাড়া দিয়ে ওঠে। ১৯৯০-এর দশক থেকে ভারতের শহরাঞ্চলগুলি এই হানাহানির শিকার হতে থাকে। ১৯৬২ সালের ভারত-চীন যুদ্ধের ফলে চীনের সঙ্গে এবং ১৯৪৭, ১৯৬৫, ১৯৭১ ও ১৯৯৯ সালে পাক-ভারত যুদ্ধের ফলে পাকিস্তানের সঙ্গে ভারতের সীমান্ত নিয়ে বিরোধ তীব্র হয়। ভারত রাষ্ট্রসংঘ (ব্রিটিশ ভারত হিসাবে) ও জোট নিরপেক্ষ আন্দোলনের অন্যতম প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ১৯৭৪ সালে একটি ভূগর্ভস্থ পারমাণবিক পরীক্ষণ ও ১৯৯৮ সালে আরও পাঁচটি পরমাণু পরীক্ষা চালিয়ে ভারত নিজেদের একটি পরমাণু শক্তিধর রাষ্ট্র হিসেবে প্রকাশ করে। ১৯৯১ সালে শুরু হওয়া অর্থনৈতিক সংস্কারের ফলে বর্তমানে পৃথিবীর অতিদ্রুত-বর্ধনশীল এক অর্থব্যবস্থা হিসাবে ভারত সারা বিশ্বে ব্যাপক প্রভাব বিস্তার করতেও সক্ষম হয়েছে।
ভূগোল
ভারতীয় উপমহাদেশের সিংহভাগ নিয়ে গঠিত ভারতীয় ভূখণ্ডটি ভারতীয় টেকটোনিক পাত ও ইন্দো-অস্ট্রেলীয় পাতের মধ্যস্থিত একটি গৌণ পাতের উপর অবস্থিত। এই ভূখণ্ড গঠনের প্রধান ভূতাত্ত্বিক প্রক্রিয়াটি শুরু হয় আজ থেকে ৭৫ কোটি বছর পূর্বে, যখন দক্ষিণের অতিমহাদেশ গন্ডোয়ানার অংশ হিসাবে ভারতীয় উপমহাদেশ উত্তর-পূর্ব দিকে সরতে শুরু করে। তৎকালীন অসংগঠিত ভারত মহাসাগরব্যাপী এই সরণ স্থায়ী হয় ৫০ কোটি বছর। এর পরে উপমহাদেশটির সঙ্গে ইউরেশীয় পাতের সংঘর্ষ ঘটে এবং উপমহাদেশের পাতটি ইউরেশীয় পাতের তলায় অবনমিত হয়ে পৃথিবীর উচ্চতম পর্বতমালা হিমালয়ের উত্থান ঘটায়। এই পর্বতমালা বর্তমানে ভারতের উত্তর ও উত্তর-পূর্ব দিক বেষ্টন করে আছে। উত্থানশীল হিমালয়ের দক্ষিণ পাদদেশে অবস্থিত সমুদ্রে পাতসঞ্চরণের ফলে একটি বৃহৎ খাত সৃষ্টি হয়, এবং কালক্রমে নদীর পলি জমে এই খাতটি গাঙ্গেয় সমভূমি অঞ্চলে পরিণত হয়। এই সমভূমির পশ্চিমে আরাবল্লী পর্বতশ্রেণী কর্তৃক বিচ্ছিন্ন হয়ে অবস্থান করছে থর মরুভূমি। মূল ভারতীয় পাতটি আজ ভারতীয় উপদ্বীপ রূপে অবস্থান করছে। এটিই ভারতের প্রাচীনতম ও ভৌগোলিকভাবে সর্বাপেক্ষা দৃঢ় অংশ। উত্তরদিকে মধ্য ভারতে অবস্থিত সাতপুরা ও বিন্ধ্য পর্বতমালা পর্যন্ত এই উপদ্বীপ বিস্তৃত। এই সমান্তরাল পর্বতমালাদুটি পশ্চিমে গুজরাটের আরব সাগর উপকূল থেকে পূর্বে ঝাড়খণ্ডের কয়লা-সমৃদ্ধ ছোটনাগপুর মালভূমি পর্যন্ত ব্যাপ্ত। দক্ষিণে উপদ্বীপীয় ভূখণ্ডে দাক্ষিণাত্য মালভূমি বামে ও ডানে যথাক্রমে পশ্চিমঘাট ও পূর্বঘাট পর্বতমালাদ্বয় দ্বারা উপকূলীয় সমভূমি থেকে বিচ্ছিন্ন। এই মালভূমিতেই ভারতের প্রাচীনতম প্রস্তরগঠনটি পরিলক্ষিত হয়; যার কিয়দংশের বয়স ১০০ কোটি বছরেরও বেশি। এইভাবে ভারত বিষুবরেখার উত্তরে ৬°৪৪' ও ৩৫°৩০' উত্তর অক্ষাংশ ও ৬৮°৭' ও ৯৭°২৫' পূর্ব দ্রাঘিমাংশে অবস্থিত।
ভারতীয় উপকূলরেখার দৈর্ঘ্য ৭,৫১৭ কিলোমিটার (৪,৬৭১ মাইল)। এর মধ্যে ৫,৪২৩ কিলোমিটার (৩,৩৭০ মাইল) ভারতীয় উপদ্বীপের এবং ২,০৯৪ কিলোমিটার (১,৩০১ মাইল) আন্দামান, নিকোবর ও লাক্ষাদ্বীপের অন্তর্গত। ভারতীয় নৌবাহিনীর হাইড্রোগ্রাফিক চার্ট অনুসারে মূল অঞ্চলের উপকূলভূমি ৪৩% বালুকাময় সৈকত, ১১% পাথুরে উপকূল ও ভৃগু (উঁচু খাড়া পাড় বা ক্লিফ), ৪৬% জলাজমিপূর্ণ উপকূল দ্বারা গঠিত।
হিমালয় থেকে উৎপন্ন নদনদীগুলির মধ্যে প্রধান গঙ্গা ও ব্রহ্মপুত্র। উভয়েই বঙ্গোপসাগরে পতিত হয়েছে। গঙ্গার প্রধান উপনদীগুলি হল যমুনা ও কোশী নদী। কোশী নদীতে নাব্যতা অত্যন্ত কম থাকায় প্রতি বছর ভয়াল বন্যা দেখা দেয়। উপদ্বীপের প্রধান নদীগুলি হল গোদাবরী, মহানদী, কৃষ্ণা, ও কাবেরী। এই নদীগুলির খাত অত্যন্ত নাব্য হওয়ায় বন্যা কম হয়ে থাকে। এই নদীগুলিও বঙ্গোপসাগরে পতিত হয়েছে। অন্যদিকে নর্মদা ও তাপ্তি পতিত হয়েছে আরব সাগরে। ভারতীয় উপকূলভূমির অন্যতম একটি বৈশিষ্ট্য হল পশ্চিম ভারতে কচ্ছের রাণ ও পূর্বভারতে সুন্দরবনের পলিগঠিত বদ্বীপ অঞ্চল, যা ভারত ও বাংলাদেশে বিস্তৃত। ভারতে দুটি দ্বীপপুঞ্জ দেখা যায়: ভারতের দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূলভাগের নিকটে প্রবালদ্বীপ লাক্ষাদ্বীপ এবং আন্দামান সাগরের আগ্নেয় দ্বীপমালা আন্দামান ও নিকোবর দ্বীপপুঞ্জ।
জলবায়ু
ভারতের বৈচিত্র্যময় ভৌগোলিক ও ভূতাত্ত্বিক উপাদানগুলি দেশের জলবায়ুকে অনেকাংশেই প্রভাবিত করে। কর্কটক্রান্তি রেখা ভারতের মাঝবরাবর প্রসারিত। কিন্তু দেশের উত্তর সীমান্ত বরাবর অবস্থিত হিমালয় পর্বতমালা মধ্য এশিয়া থেকে আগত ক্যাটাবেটিক বায়ুপ্রবাহকে প্রতিরোধ করে দেশে ক্রান্তীয় জলবায়ু বজায় রাখতে সহায়তা করে।
হিমালয় পর্বতমালা ও থর মরুভূমি দেশে মৌসুমি বায়ুপ্রবাহকেও নিয়ন্ত্রণ করে। থর মরুভূমি গ্রীষ্মকালীন আর্দ্র দক্ষিণ-পূর্ব মৌসুমি বায়ুকে আকর্ষণ করার ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে। জুন থেকে অক্টোবর মাসের মধ্যবর্তী সময়ে আগত এই বায়ুপ্রবাহই ভারতে বর্ষার মূল কারণ। ভারতে চারটি প্রধান ঋতু দেখা যায়: শীত (জানুয়ারি ও ফেব্রুয়ারি), গ্রীষ্ম (মার্চ থেকে মে), বর্ষা (জুন থেকে সেপ্টেম্বর), এবং শরৎ ও হেমন্ত (অক্টোবর থেকে ডিসেম্বর)।
ক্রান্তীয় জলবায়ুর বৈশিষ্ট্য অনুসারে বর্ষা ও অন্যান্য আবহাওয়াগত পরিস্থিতি দেশে খরা, বন্যা, সাইক্লোন ও অন্যান্য প্রাকৃতিক বিপর্যয়ের জন্য দায়ী। এর ফলে প্রতি বছর দেশটির লক্ষ লক্ষ মানুষের মৃত্যু ও সম্পত্তি হানি হয়। বর্তমানে বৈশ্বিক উষ্ণায়ণের ফলে ভারতের জলবায়ুতে নানাপ্রকার অস্থিরতা দেখা দিচ্ছে।
জীববৈচিত্র্য
ইন্দোমালয় পরিবেশক্ষেত্রে অবস্থিত ভারত জীববৈচিত্র্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ নিদর্শন। ১৮টি মহাবৈচিত্র্যপূর্ণ রাষ্ট্রের একটি এই দেশ পৃথিবীর ৭.৬% স্তন্যপায়ী, ১২.৬% পাখি, ৬.২% সরীসৃপ, ৪.৪% উভচর, ১১.৭% মাছ ও ৬.০% সপুষ্পক উদ্ভিদের বাসস্থান। পশ্চিমঘাট পর্বতমালার শোলা বর্ষণারণ্যের মতো ভারতের অনেক অঞ্চলেই স্বাভাবিক উদ্ভিদের প্রাচুর্য দেখা যায়। ৩৩% ভারতীয় বৃক্ষপ্রজাতি স্বাভাবিক উদ্ভিদশ্রেণীর অন্তর্গত। ভারতের প্রধান অরণ্যক্ষেত্রগুলি আন্দামান দ্বীপপুঞ্জ, পশ্চিমঘাট পর্বতমালা ও উত্তর-পূর্ব ভারতের বিষুবীয় বর্ষণারণ্য থেকে হিমালয়ের চিরহরিৎ অরণ্যক্ষেত্র পর্যন্ত বিস্তৃত। এছাড়া পূর্ব ভারতের শাল-অধ্যুষিত, মধ্য ও দক্ষিণ ভারতের টিক-অধ্যুষিত ও মধ্য দাক্ষিণাত্য ও গাঙ্গেয় সমভূমির বাবুল অধ্যুষিত বনাঞ্চলও উল্লেখযোগ্য। গ্রামীণ ভারতে নিম গাছ ওষধি রূপে ব্যবহৃত হয়। পিপল গাছ মহেঞ্জোদাড়োর প্রতীকচিহ্নে দেখা গেছে। এই গাছের তলাতেই গৌতম বুদ্ধ সিদ্ধি বা বোধিলাভ করেছিলেন ও তার নাম হয়েছিল 'গৌতম বুদ্ধ'। তাই বু্দ্ধগয়ায় অবস্থিত ওই বৃক্ষটিকে বলা হয় 'বোধিবৃক্ষ'।
বহু ভারতীয় প্রজাতি গন্ডোয়ানায় জাত টেক্সা থেকে উদ্ভূত। উপদ্বীপীয় ভারতের ক্রমসরণ ও ইউরেশীয় ভূমিভাগের সঙ্গে সংঘর্ষের ফলে প্রজাতিগুলির মধ্যে ব্যাপক পরিবর্তন দেখা দেয়। যদিও অগ্ন্যুৎপাত ও অন্যান্য জলবায়ুগত পরিবর্তনের কারণে বিগত ২ কোটি বছরে বহু দেশজ প্রজাতিই অবলুপ্ত হয়ে যায়। এর ঠিক পরেই দুটি প্রাণীভৌগোলিক পথে উত্থানশীল হিমালয়ের দুই পাশ দিয়ে ভারতে স্তন্যপায়ী প্রাণীরা প্রবেশ করে। প্রসঙ্গত উল্লেখ্য, ভারতের মোট স্তন্যপায়ী ও পাখিদের যথাক্রমে মাত্র ১২.৬% ও ৪.৫% দেশজ; যেখানে দেশের সরীসৃপ ও উভচরদের ক্ষেত্রে এই সংখ্যা যথাক্রমে ৪৫.৮% ও ৫৫.৮%। উল্লেখযোগ্য দেশীয় প্রাণী হল নীলগিরি লেঙ্গুর, পশ্চিমঘাট পর্বতমালার বাদামি ও গাঢ় লাল রঙের বেডোমি ব্যাঙ। ভারত ১৭২টি (২.৯%) আন্তর্জাতিক প্রকৃতি ও প্রাকৃতিক সম্পদ সংরক্ষণ সংঘ-গণিত লুপ্তপ্রায় প্রাণীর আবাসস্থল। এর মধ্যে রয়েছে এশীয় সিংহ, বাংলা বাঘ, ভারতীয় শ্বেতপৃষ্ঠ শকুন (বর্তমানে প্রায় বিলুপ্ত)।
বিগত দশকগুলিতে মানুষের অরণ্য আগ্রাসন বন্যপ্রাণী অবলুপ্তির অন্যতম প্রধান কারণ হয়ে দাঁড়ায়। ফলে ১৯৩৫ সালে চালু হওয়া জাতীয় উদ্যান ও সংরক্ষিত স্থানের ব্যবস্থাটিকে ব্যাপ্ত করা হয়। ১৯৭২ সালে বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ আইন ও বাঘ সংরক্ষণের জন্য ব্যাঘ্র প্রকল্প চালু হয়। এর সঙ্গে ১৯৮০ সালে প্রবর্তিত হয় অরণ্য সংরক্ষণ আইন ভারতে অভয়ারণ্যের সংখ্যা পাঁচশোর অধিক। সঙ্গে দেশে ১৩টি জৈবক্ষেত্র সংরক্ষণও করা হয়। এর মধ্যে চারটি বিশ্ব জৈবক্ষেত্র সংরক্ষণ নেটওয়ার্কের অন্তর্গত। রামসর কনভেনশন অনুসারে ভারতে পঁচিশটি জলাভূমি আছে; যার একটি কলকাতা মহানগরীর পূর্বভাগে অবস্থিত।
রাজনীতি ও সরকার
রাজনীতি
ভারতীয় প্রজাতন্ত্র বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র। স্বাধীনোত্তর কালে অধিকাংশ সময় জুড়েই এদেশের শাসনকর্তৃত্ব ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের আওতাধীন। অন্যদিকে ভারতের রাজ্য-রাজনীতিতে প্রাধান্য বিস্তার করেছে ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস, ভারতীয় জনতা পার্টি (বিজেপি), ভারতের কমিউনিস্ট পার্টি (মার্কসবাদী) (সিপিআই(এম)) প্রভৃতি জাতীয় দল ও একাধিক আঞ্চলিক পার্টি। দুটি সংক্ষিপ্ত পর্যায় বাদে ১৯৫০ সাল থেকে ১৯৯০ সাল অবধি জাতীয় কংগ্রেস সংসদে সংখ্যাগরিষ্ঠ দলের মর্যাদা ভোগ করেছে। প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধী ঘোষিত জরুরি অবস্থা-জনিত গণঅসন্তোষকে কাজে লাগিয়ে ১৯৭৭ থেকে ১৯৮০ সালের মধ্যবর্তী সময়ে কংগ্রেসকে ক্ষমতাচ্যুত করে জনতা পার্টি সরকার গঠন করে। ১৯৮৯ সালে জনতা দলের নেতৃত্বে জাতীয় ফ্রন্ট বামফ্রন্টের সহযোগিতায় নির্বাচনে জয়লাভ করে দু-বছর ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত থাকে। ১৯৯১ সালে কোনও পার্টি সংখ্যাগরিষ্ঠতা লাভ না করতে পারায় কংগ্রেস পি ভি নরসিমা রাওয়ের প্রধানমন্ত্রিত্বে একটি সংখ্যালঘু সরকার গঠন করে। এই সরকার অবশ্য পূর্ণ মেয়াদে ক্ষমতায় টিকে থাকতে সক্ষম হয়।
১৯৯৬-১৯৯৮ সালটি কেন্দ্রীয় সরকারের অস্থিরতার যুগ। এই সময় একাধিক স্বল্পকালীন জোট কেন্দ্রে সরকার গঠন করে। ১৯৯৬ সালে সংক্ষিপ্ত সময়কালের জন্য বিজেপি সরকার গঠন করে। তারপর কংগ্রেস ও বিজেপি-বিরোধী যুক্তফ্রন্ট ক্ষমতায় অধিষ্ঠিত হয়। ১৯৯৮ সালে বিজেপির নেতৃত্বে জাতীয় গণতান্ত্রিক জোট (এনডিএ) ক্ষমতা দখল করে। এই সরকারই ভারতের প্রথম পূর্ণ সময়কালের অকংগ্রেসি সরকার। ২০০৪ সালের সাধারণ নির্বাচনে কংগ্রেস নেতৃত্বাধীন সংযুক্ত প্রগতিশীল জোট (ইউপিএ) লোকসভায় বিপুল সংখ্যক আসনে জয়লাভ করে এবং বিজেপি-বিরোধী বাম সাংসদদের সহায়তায় সরকার গঠন করে। ইউপিএ ২০০৯ সালের সাধারণ নির্বাচনে পুনরায় ক্ষমতায় আসে। তবে বামদলগুলি আর এই জোটের সমর্থক নয়।
সরকার
১৯৫০ খ্রিষ্টাব্দের ২৬ জানুয়ারি প্রবর্তিত ভারতীয় সংবিধান বিশ্বের বৃহত্তম ও সর্বাধিক বিস্তারিত ব্যাখ্যাসমৃদ্ধ সংবিধান। সংবিধানের প্রস্তাবনা অংশে ভারতীয় প্রজাতন্ত্রকে একটি সার্বভৌম, সমাজতান্ত্রিক, ধর্মনিরপেক্ষ, গণতান্ত্রিক সাধারণতন্ত্র রূপে বর্ণিত হয়েছে। ভারতে প্রচলিত দ্বিকক্ষবিশিষ্ট সংসদ ওয়েস্টমিনিস্টার-ধাঁচের একটি সংসদ ব্যবস্থা। এদেশের সরকার প্রথাগতভাবে ‘আধা-যুক্তরাষ্ট্রীয়’ সরকার ব্যবস্থা হিসাবে বর্ণিত হয়; যার বৈশিষ্ট্য হল একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় সরকার ও অপেক্ষাকৃত দুর্বল একাধিক রাজ্য সরকারের সহাবস্থান। যদিও ১৯৯০-এর দশকের শেষভাগ থেকে রাজনৈতিক ও আর্থ-সামাজিক সংস্কার ও পরিবর্তনের ফলে রাজ্য সরকারগুলির ক্ষমতার ক্রমান্বয়ে বৃদ্ধি দেশকে চালিত করছে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থার দিকে।
ভারতের রাষ্ট্রপ্রধান হলেন রাষ্ট্রপতি। তিনি পরোক্ষভাবে একটি নির্বাচক মণ্ডলী কর্তৃক পাঁচ বছরের সময়কালের ব্যবধানে নির্বাচিত হন। অন্যদিকে ভারতের সরকার প্রধান হলেন প্রধানমন্ত্রী। অধিকাংশ শাসনক্ষমতা ন্যস্ত থাকে তার হাতেই। রাষ্ট্রপতি কর্তৃক নিযুক্ত প্রধানমন্ত্রীকে প্রথাগতভাবে সংসদের নিম্নকক্ষে সংখ্যাগরিষ্ট আসনপ্রাপ্ত রাজনৈতিক দল বা জোটের সমর্থন লাভ করতে হয়। রাষ্ট্রপতি, উপরাষ্ট্রপতি ও প্রধানমন্ত্রীর নেতৃত্বে মন্ত্রী পরিষদ (যার কার্যনির্বাহী সমিতি হল ক্যাবিনেট)—এই নিয়ে গঠিত ভারতের শাসনবিভাগ। দপ্তরযুক্ত মন্ত্রীদের সকলকেই সংসদের কোনও না কোনও কক্ষের সদস্য হতে হয়। ভারতীয় সংসদীয় ব্যবস্থায় শাসনবিভাগ আইনবিভাগের অধস্তন। সেই কারণে প্রধানমন্ত্রী ও তার মন্ত্রী পরিষদকে সংসদের নিম্নকক্ষের কাছে দায়বদ্ধ থাকতে হয়।
ভারতের আইনবিভাগ হল দ্বিকক্ষবিশিষ্ট সংসদ। এটি গঠিত হয়েছে রাজ্যসভা নামক একটি উচ্চকক্ষ ও লোকসভা নামক একটি নিম্নকক্ষ নিয়ে। রাজ্যসভার সদস্যসংখ্যা ২৪৫; এঁদের দপ্তরকাল ছয় বছর। এঁদের অধিকাংশই রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলির বিধানসভা থেকে রাজ্যের জনসংখ্যার ভিত্তিতে পরোক্ষভাবে নির্বাচিত হয়ে আসেন। অন্যদিকে লোকসভার ৫৪৫ জন সদস্যের মধ্যে ৫৪৩ জন পাঁচ বছরের মেয়াদে নিজ নিজ নির্বাচন কেন্দ্র থেকে প্রত্যক্ষ ভোটের মাধ্যমে নির্বাচিত হন। এছাড়া রাষ্ট্রপতি যদি মনে করেন যে সংসদে অ্যাংলো-ইন্ডিয়ান সম্প্রদায়ের যথেষ্ট সংখ্যক প্রতিনিধি নেই, তবে তিনি দুই জন সদস্যকে উক্ত সম্প্রদায় থেকে সাংসদ মনোনীত করতে পারেন।
ভারতে এককেন্দ্রিক ত্রি-স্তর বিচারব্যবস্থা প্রচলিত। এই বিচারব্যবস্থা প্রধান বিচারপতির নেতৃত্বে সুপ্রিম কোর্ট, ২১টি হাইকোর্ট ও অসংখ্য বিচারবিভাগীয় আদালতের সমন্বয়ে গঠিত। মৌলিক অধিকার, কেন্দ্র ও রাজ্যগুলির মধ্যে বিবাদ ও হাইকোর্টের আপিল বিচার এলাকা সংক্রান্ত মামলাগুলির ক্ষেত্রে সুপ্রিম কোর্টের মূল বিচার এলাকার অন্তর্গত। এই বিচারব্যবস্থা স্বতন্ত্র এবং আইন ঘোষণা এবং সংবিধান-বিরোধী কেন্দ্রীয় বা রাজ্য আইন প্রতিহত করার ক্ষমতাযুক্ত। সংবিধানের অভিভাবকত্ব ও ব্যাখ্যাদান সুপ্রিম কোর্টের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকার অন্তর্গত।
রাজনৈতিক বিভাগ
ভারত ২৮টি রাজ্য ও ৮টি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলবিশিষ্ট একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় সাধারণতন্ত্র। ভারতে প্রত্যেক রাজ্যে নির্বাচিত রাজ্য সরকার অধিষ্ঠিত রয়েছে; নির্বাচিত সরকার রয়েছে কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল পুদুচেরি ও দিল্লিতেও। অপর পাঁচটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল রাষ্ট্রপতির প্রত্যক্ষ শাসনাধীন; এই অঞ্চলগুলিতে কেন্দ্রীয় সরকার প্রশাসক নিয়োগ করে থাকেন। ১৯৫৬ সালে রাজ্য পুনর্গঠন আইন বলে ভাষার ভিত্তিতে রাজ্যগুলি স্থাপিত হয়। তারপর থেকে এই কাঠামোটি মোটামুটি অপরিবর্তিত রয়েছে। তৃণমূল স্তরে শাসন ও প্রশাসন পরিচালনার লক্ষ্যে রাজ্য ও কেন্দ্রশাসিত অঞ্চলগুলি মোট ৭৩৯টি জেলায় বিভক্ত। জেলাগুলি আবার মহকুমা বা তহসিলে এবং গ্রামে বিভক্ত।
বৈদেশিক সম্পর্ক ও সামরিক বাহিনী
১৯৪৭ সালে স্বাধীনতার পর থেকেই বিশ্বের অধিকাংশ রাষ্ট্রের সঙ্গে ভারতের সম্পর্ক আন্তরিক। ১৯৫০-এর দশকে ভারত আফ্রিকা ও এশিয়ার ইউরোপীয় উপনিবেশগুলির স্বাধীনতার স্বপক্ষে সওয়াল করে। শ্রীলঙ্কায় ভারতীয় শান্তিরক্ষী বাহিনী প্রেরণ ও মালদ্বীপে অপারেশন ক্যাকটাস—এই দুই ক্ষেত্রে ভারত তার প্রতিবেশী রাষ্ট্রে সামরিক মধ্যস্থতায় অংশ নেয়। কমনওয়েলথের এক সদস্য ভারত, জোট নিরপেক্ষ আন্দোলনেরও প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ভারত-চীন যুদ্ধ ও ১৯৬৫ সালের পাক-ভারত যুদ্ধের পর সোভিয়েত ইউনিয়নের সঙ্গে ভারতের সম্পর্ক আন্তরিক হয়ে ওঠে। ফলে যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে ভারতের সম্পর্কের অবনতি হয়। ঠান্ডা যুদ্ধের সমাপ্তি পর্যন্ত সেই সম্পর্ক একই রকম থাকে। কাশ্মীরকে কেন্দ্র করে ভারতের সঙ্গে পাকিস্তানের তিনটি যুদ্ধ হয়। ১৯৭১ সালে বাংলাদেশের স্বাধীনতা যুদ্ধে ভারতীয় মিত্র বাহিনী বাংলাদেশকে সহায়তা করে। এছাড়াও ১৯৮৪ সালে সিয়াচেন হিমবাহ ও ১৯৯৯ সালে কার্গিলকে কেন্দ্র করে দুই দেশের মধ্যে সংঘর্ষ বাধে।
বর্তমানকালে, ভারত যে সকল প্রতিষ্ঠানে নিজ প্রভাব বিস্তারে সক্ষম হয়েছে সেগুলি হল অ্যাসোসিয়েশন অব সাউথ-ইস্ট এশিয়ান নেশনস (আসিয়ান), সাউথ এশিয়ান অ্যাসোসিয়েশন ফর রিজিওন্যাল কো-অপারেশন (সার্ক) ও বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থা (ডব্লিউটিও)। ভারত চারটি মহাদেশে রাষ্ট্রসংঘের ৩৫টি শান্তিরক্ষা অভিযানে প্রায় ৫৫,০০০ সেনা ও পুলিশ প্রেরণ করেছে। ব্যাপক সমালোচনা ও সামরিক অনুমোদন সত্ত্বেও পরমাণু কর্মসূচির উপর সার্বভৌমত্ব রক্ষার খাতিরে ভারত কম্প্রিহেনসিভ নিউক্লিয়ার-টেস্ট-ব্যান ট্রিটি (সিটিবিটি) ও নিউক্লিয়ার নন-প্রলিফারেশন ট্রিটি (এনপিটি)-তে সই করতে উপর্যুপরি অস্বীকার করছে। ভারত সরকারের সাম্প্রতিক প্রচেষ্টার ফলে যুক্তরাষ্ট্রের সঙ্গে ভারতের সম্পর্কের উন্নতি হয়েছে। অন্যদিকে অর্থনৈতিক ক্ষেত্রে দক্ষিণ আমেরিকা, এশিয়া ও আফ্রিকার উন্নয়নশীল দেশগুলির সঙ্গেও ভারত সুসম্পর্ক বজায় রেখেছে।
স্থলসেনা, বায়ুসেনা ও নৌসেনা নিয়ে গঠিত ভারতের সামরিক বাহিনী বিশ্বে তৃতীয় বৃহত্তম সামরিক বাহিনী। এই সামরিক বাহিনীর সমান্তরালে কাজ করে থাকে একাধিক সহকারী বাহিনী; যথা: আধাসামরিক বাহিনী, উপকূলরক্ষী বাহিনী ও স্ট্রাটেজিক ফোর্সেস কম্যান্ড। রাষ্ট্রপতি ভারতীয় সেনাবাহিনীর সর্বাধিনায়ক। রাশিয়া, ফ্রান্স ও ইসরায়েল ভারতের প্রধান অস্ত্রসরবরাহকারী রাষ্ট্র ও প্রতিরক্ষা সহকারী দেশ। প্রতিরক্ষা গবেষণা ও উন্নয়ন সংগঠন (ডিফেন্স রিসার্চ অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট অর্গ্যানাইজেশন বা ডিআরডিও) ব্যালিস্টিক মিসাইল, যুদ্ধবিমান, যুদ্ধট্যাঙ্ক সহ দেশজ অত্যাধুনিক অস্ত্র ও সামরিক সরঞ্জাম উৎপাদনের কাজ তত্ত্ববধান করে, যাতে সামরিক সরঞ্জামের ক্ষেত্রে ভারতকে অধিক মাত্রায় বিদেশি আমদানির উপর নির্ভর করতে না হয়। ১৯৭৪ সালে স্মাইলিং বুদ্ধ ও ১৯৯৮ সালে পোখরান-২ নামে মোট ছয়টি প্রাথমিক পরমাণু পরীক্ষণের মাধ্যমে ভারত পরমাণু শক্তিধর রাষ্ট্রে পরিণত হয়। যদিও ভারতের ঘোষিত পরমাণু নীতি হল “প্রথম প্রয়োগ নয়”। ১০ অক্টোবর, ২০০৮ তারিখে ভারত-মার্কিন বেসামরিক পরমাণু চুক্তি সাক্ষরিত হয়। তার পূর্বেই আন্তর্জাতিক পরমাণু শক্তি সংস্থা ও নিউক্লিয়ার সাপ্লায়ারস গ্রুপ ভারতের উপর থেকে পরমাণু প্রযুক্তি ক্রয়বিক্রয়ের নিষেধাজ্ঞা তুলে নেয়। ফলে ভারত কার্যত পরিণত হয় বিশ্বের ষষ্ঠ পরমাণু শক্তিধর রাষ্ট্রে।
অর্থনীতি
১৯৫০-এর দশক থেকে ১৯৮০-এর দশক পর্যন্ত ভারত সমাজতান্ত্রিক-ধাঁচের অর্থনৈতিক নীতি অনুসরণ করে চলে।
স্বাধীনতা-উত্তর যুগের অধিকাংশ সময় জুড়ে ভারতে যে আধা-যুক্তরাষ্ট্রীয় ব্যবস্থা প্রচলিত ছিল, তাতে বেসরকারি উদ্যোগ, বৈদেশিক বাণিজ্য ও প্রত্যক্ষ বিদেশি বিনিয়োগের ওপর কঠোর সরকারি বিধিনিষেধ আরোপিত থাকত। ১৯৯১ সালে অর্থনৈতিক সংস্কারের মাধ্যমে ক্রমান্বয়ে ভারত তার বাজার উন্মুক্ত করে দেয়। বিদেশি বাণিজ্য ও বিনিয়োগের উপর সরকারি কর্তৃত্ব শিথিল করা হয়। এর ধনাত্মক প্রভাবে মার্চ ১৯৯১ সালে ৫.৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলার থেকে বৈদেশিক মুদ্রা সঞ্চয় ৪ জুলাই, ২০০৮ তারিখে বেড়ে দাঁড়ায় ৩০৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলারে। ঘাটতি কমে আসে কেন্দ্রীয় ও রাজ্য বাজেটগুলিতে। যদিও সরকারি মালিকানাধীন সংস্থাগুলির বেসরকারিকরণ এবং কোনও কোনও সরকারি খাত বেসরকারি ও বৈদেশিক অংশীদারদের নিকট মুক্ত করে দেওয়ায় রাজনৈতিক বিতর্ক সৃষ্টি হয়।
ভারতের মোট স্থুল আভ্যন্তরীক উৎপাদন বা জিডিপি ১.২৪৩ ট্রিলিয়ন মার্কিন ডলার যা ক্রয়ক্ষমতা সমতার (পিপিপি) পরিমাপে ৪.৭২৬ ট্রিলিয়ন মার্কিন ডলারের সমতূল্য। জিডিপি'র মানদণ্ডে ভারত বিশ্বের চতুর্থ বৃহত্তম অর্থনীতি। চলতি মূল্যে ভারতের মাথাপিছু আয় ৯৭৭ মার্কিন ডলার (বিশ্বে ১২৮তম) যা ক্রয়ক্ষমতা সমতা (পিপিপি) ভিত্তিক পরিমাপে ২,৭০০ মার্কিন ডলারের সমতূল্য (বিশ্বে ১১৮তম)। বিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগে কৃষি প্রধান দেশ হিসাবে পরিচিত ভারতের বর্তমান জিডিপিতে পরিষেবা খাতের অবদান ৫৪ শতাংশ; ইতোমধ্যে কৃষিখাতের অবদান হ্রাস পেয়ে ২৮ শতাংশে দাঁড়িয়েছে এবং শিল্পখাতের অবদান মাত্র ১৮ শতাংশ। বিগত দুই দশকে বিশ্বের অন্যতম দ্রুত বর্ধনশীল অর্থনীতি ভারতের গড় বার্ষিক জিডিপি বৃদ্ধির হার ছিল ৫.৭ শতাংশ।
৫১৬.৩ মিলিয়ন জনসংখ্যা অধ্যুষিত ভারত পৃথিবীর দ্বিতীয় বৃহত্তম শ্রমশক্তির দেশ। এই শক্তির ৬০ শতাংশ নিয়োজিত কৃষিখাতে ও কৃষিসংক্রান্ত শিল্পগুলিতে, ২৮ শতাংশ পরিষেবা ও পরিষেবা-সংক্রান্ত শিল্পে এবং ১২ শতাংশ নিযুক্ত শিল্পখাতে। প্রধান কৃষিজ ফসলগুলি হল ধান, গম, তৈলবীজ, তুলা, পাট, চা, আখ ও আলু। প্রধান শিল্পগুলি হল অটোমোবাইল, সিমেন্ট, রাসায়নিক, বৈদ্যুতিন ভোগ্যপণ্য, খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ, যন্ত্রশিল্প, খনি, পেট্রোলিয়াম, ভেষজ, ইস্পাত, পরিবহন উপকরণ ও বস্ত্রশিল্প। ভারতের প্রাকৃতিক সম্পদগুলি হল আবাদি জমি, বক্সাইট, ক্রোমাইট, কয়লা, হিরে, আকরিক লৌহ, চুনাপাথর, ম্যাঙ্গানিজ, অভ্র, প্রাকৃতিক গ্যাস, পেট্রোলিয়াম ও টাইটানিয়াম আকরিক। ভারতের দ্রুত অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির সঙ্গে সঙ্গে শক্তির চাহিদাও দিন দিন বৃদ্ধি পাচ্ছে। এনার্জি ইনফরমেশন অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের মতে, ভারত পেট্রোলিয়ামজাত পণ্যের ষষ্ঠ বৃহত্তম ও কয়লার তৃতীয় বৃহত্তম ভোক্তা।
বিগত দুই দশকের উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি সত্ত্বেও ভারত বিশ্বের সর্বাপেক্ষা দারিদ্র্যপীড়িত রাষ্ট্র। শিশু-অপুষ্টির হারও বিশ্বের অন্যান্য দেশগুলির তুলনায় ভারতে সর্বাধিক: ২০০৭ সালের হিসেব অনুযায়ী ৪৬ শতাংশ)। তবে বিশ্বব্যাঙ্ক নির্ধারিত দৈনিক ১.২৫ মার্কিন ডলারের আন্তর্জাতিক দারিদ্র্যরেখার (২০০৪ সালের হিসেব অনুযায়ী, ক্রয়ক্ষমতা সমতা নামমাত্র হিসেবে নগরাঞ্চলে দৈনিক ২১.৬ টাকা ও গ্রামাঞ্চলে দৈনিক ১৪.৩ টাকা) নিচে বসবাসকারী মানুষের সংখ্যা ১৯৮১ সালে ৬০ শতাংশ থেকে ২০০৫ সালে ৪২ শতাংশে নেমে এসেছে। সাম্প্রতিক দশকগুলিতে ভারত মন্বন্তর প্রতিরোধ করতে পারলেও, দেশের অর্ধেক শিশু ওজন ঘাটতিতে ভুগছে। এই হার সারা বিশ্বের নিরিখে কেবল উচ্চই নয়, এমনকী সাব-সাহারান আফ্রিকার হারের প্রায় দ্বিগুণ।
সাম্প্রতিককালে, ভারতের বহুসংখ্যক শিক্ষিত ইংরেজি-পটু প্রশিক্ষিত পেশাদারগণ বিভিন্ন বহুজাতিক সংস্থা, মেডিক্যাল ট্যুরিজমে ও আউটসোর্সিং-এর কাজে নিযুক্ত হয়েছেন। বর্তমানে ভারত সফটওয়্যার ও অর্থসংক্রান্ত, গবেষণাসংক্রান্ত ও প্রকৌশলগত পরিষেবার এক বৃহৎ রপ্তানিকারক।
২০০৭ সালে রপ্তানি ও আমদানির পরিমাণ ছিল যথাক্রমে ১৪৫ বিলিয়ন মার্কিন ডলার ও ২১৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। বস্ত্র, রত্ন, ইঞ্জিনিয়ারিং দ্রব্যাদি ও সফটওয়্যার ভারতের প্রধান রপ্তানি পণ্য। প্রধান প্রধান আমদানি পণ্যের মধ্যে রয়েছে অপরিশোধিত তেল, যন্ত্রপাতি, সার ও রাসায়নিক দ্রব্য। ভারতের প্রধানতম বাণিজ্য সহযোগী হল মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, ইউরোপীয় ইউনিয়ন ও চীন। ভারতের কেন্দ্রীয় ব্যাংক ভারতীয় রিজার্ভ ব্যাংকের সদর দপ্তর দেশের বাণিজ্যিক রাজধানী নামে খ্যাত মুম্বই মহানগরীতে অবস্থিত।
জনপরিসংখ্যান
ভারত বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বাধিক জনবহুল রাষ্ট্র। ২০১৮ সালে দেশটির আনুমানিক জনসংখ্যা প্রায় ১৩৫ কোটি। ভারতের জনসংখ্যা পৃথিবীর মোট জন সংখ্যার প্রায় ১৭.৭৪ শতাংশ। সাম্প্রতিক কালে বার্ষিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার প্রতি হাজার জনে ১১.১০ জন বা ১.১১ শতাংশ। গড়ে প্রতি দুই সেকেণ্ডে জনসংখ্যা একজন করে বাড়ে। যদিও সাম্প্রতিক দশকগুলিতে গ্রাম থেকে শহরে অভিবাসনের হার বৃদ্ধি পাওয়ায় ভারতে শহরাঞ্চলীয় জনসংখ্যা বহুল পরিমাণে বৃদ্ধি পেয়েছে, তথাপি প্রায় ৬৬.৮০ শতাংশ ভারতবাসী গ্রামাঞ্চলে বাস করেন। জনসংখ্যার ৩৩.২০ শতাংশ শহরে বসবাস করে। এ দেশে প্রতি বর্গকিলোমিটারে জনবসতি ৪৫৫ জন। ভারতের বৃহত্তম মহানগরগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য হল মুম্বই (পূর্বনাম বম্বে বা বোম্বাই), নতুন দিল্লি, বেঙ্গালুরু (পূর্বনাম ব্যাঙ্গালোর), কলকাতা, হায়দ্রাবাদ ও আহমদাবাদ।
২০১৩-১৫ কালপর্বে জাতীয় পর্যায়ে লিঙ্গানুপাত প্রতি হাজার পুরুষের বিপরীতে ৯০০ জন নারী। ২০১১-এর জনমিতি অনুযায়ী ভারতে সাক্ষরতার হার ৭৪.০৪ শতাংশ, যা পুরুষদের মধ্যে ৮২.১৪ শতাংশ এবং নারীদের মধ্যে ৬৫.৪৬ শতাংশ। সাক্ষরতার সর্বনিম্ন হার বিহার রাজ্যে: ৬৩.৮২ শতাংশ। শহর-গ্রাম স্বাক্ষরতার পার্থক্য ২০০১ সালে ছিল ২১.২ শতাংশ, যা ২০১১ সালে নেমে আসে ১৬.১ শতাংশে। গ্রামীণ অঞ্চলগুলোতে স্বাক্ষরতা বৃদ্ধির হার শহর এলাকার তুলনায় দ্বিগুণ। সাক্ষরতার হার সর্বাধিক কেরল রাজ্যে (৯১%)।
ভাষা
ভারতের দুটি প্রধান ভাষাগোষ্ঠী হল ইন্দো-আর্য (মোট জনসংখ্যার ৭৪%) ও দ্রাবিড় (মোট জনসংখ্যার ২৪%)। অপরাপর ভাষাগোষ্ঠীগুলি হল অস্ট্রো-এশিয়াটিক ও তিব্বতি-বর্মী ভাষাগোষ্ঠী। ভারতের বৃহত্তম জনগোষ্ঠীয় ভাষা হিন্দি যা কি-না কেন্দ্রীয় সরকারের দাপ্তরিক ভাষা হিসেবে নির্ধারিত। “সহকারী দাপ্তরিক ভাষা” ইংরেজি প্রশাসন ও বাণিজ্যিক ক্ষেত্রে বহুল ব্যবহৃত। উচ্চশিক্ষার ক্ষেত্রেও ইংরেজির প্রাধান্য প্রশ্নাতীত। ভারতের সংবিধান বাংলা-সহ ২২টি ভাষাকে সরকারি ভাষার মর্যাদা দিয়েছে। এগুলি হয় প্রচলিত, নয় ধ্রুপদি ভাষা। প্রাচীনকাল থেকেই ভারতে ধ্রুপদি ভাষার মর্যাদা পেয়ে আসা তামিল ও সংস্কৃত এবং কন্নড় ও তেলুগু ভাষাকে ভারত সরকার নিজস্ব একটি যোগ্যতাসূচকবলে ধ্রুপদি ভাষার মর্যাদা দান করেছে। ভারতে উপ-ভাষার সংখ্যা ১,৬৫২টি।
ধর্ম
৮০ কোটিরও বেশি (৮০.৫%) ভারতবাসী হিন্দু, যদিও হিন্দু বলতে সিন্ধু নদের অববাহিকায় বসবাসরত সকলকেই বোঝায়। অন্যান্য ধর্মসম্প্রদায়গুলির মধ্যে রয়েছে মুসলমান (১৩.৪%), খ্রিস্টান (২.৩%), শিখ (১.৯%), বৌদ্ধ (০.৮%), জৈন (০.৪%), ইহুদি, পারসি ও বাহাই ধর্মাবলম্বী মানুষ। উল্লেখ্য, ভারতে বিশ্বের বৃহত্তম হিন্দু, শিখ, জৈন, জরাথ্রুষ্টবাদী ও বাহাই ধর্মাবলম্বী জনসংখ্যা রয়েছে এবং ভারতে মুসলিম জনসংখ্যা সমগ্র বিশ্বের নিরিখে তৃতীয়-বৃহত্তম এবং অ-মুসলমান প্রধান দেশগুলির মধ্যে বৃহত্তম। দেশে আদিবাসী জনসংখ্যা ৮.১%।
সংস্কৃতি
আফ্রিকা মহাদেশের পরেই ভারত সংস্কৃতি, ভাষা ও জাতিগতভাবে বিশ্বে সর্বাধিক বৈচিত্র্যপূর্ণ ভৌগোলিক অঞ্চল। "সাংস্কৃতিক বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য" ভারতীয় সংস্কৃতির প্রধান বৈশিষ্ট্য। এই সংস্কৃতি স্বকীয় ঐতিহ্য রক্ষার পাশাপাশি বৈদেশিক আক্রমণকারী ও বহিরাগত জাতিগুলির থেকে গ্রহণ করা রীতিনীতির সমন্বয়, সংস্কৃতি ,ঐতিহ্য ও ধারণা অঙ্গীভূত হয়ে এশিয়ার অন্যান্য অঞ্চলের সংস্কৃতির ওপর নিজের প্রভাব বিস্তার করতে সক্ষম হয়েছে।
স্থাপত্য
ভারতীয় স্থাপত্য এমন একটি বিষয় যার মধ্যে ভারতীয় সংস্কৃতির এই বৈচিত্র্যময় রূপটি ধরা পড়ে। তাজমহল ও অন্যান্য মুঘল স্থাপত্য নিদর্শন তথা দ্রাবিড় স্থাপত্য নিদর্শনগুলির মধ্যে ভারত ও বহির্ভারতের বিভিন্ন অঞ্চলের প্রাচীন ও স্থানীয় ঐতিহ্যের সম্মিলন লক্ষ করা যায়। ভারতের স্থানীয় স্থাপত্যশৈলিগুলিও দেশের এক-একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক স্থাপত্য-বৈচিত্র্যের সাক্ষী।
পরিবেশন শিল্পকলা
ভারতীয় সঙ্গীতের জগৎটি গঠিত হয়েছে ধ্রুপদি ও আঞ্চলিক সঙ্গীত ধারার সংমিশ্রণে। ভারতীয় শাস্ত্রীয় সঙ্গীত দুটি ধারায় বিভক্ত – উত্তর ভারতের হিন্দুস্তানি শাস্ত্রীয় সঙ্গীত এবং দক্ষিণ ভারতের কর্ণাটিক সঙ্গীত। এই দুই প্রধান সঙ্গীত ধারা থেকে আবার উৎসারিত হয়েছে অনেক উপধারা। আঞ্চলিক জনপ্রিয় সঙ্গীতের মধ্যে উল্লেখযোগ্য রবীন্দ্র সঙ্গীত, হিন্দি ফিল্মি গান ও ইন্ডি-পপ এবং বাউল ও অন্যান্য বিভিন্ন প্রকার লোকসঙ্গীত।
ভারতীয় নৃত্যকলাও “লোক” ও “ধ্রুপদী”—এই দুই প্রধান ভাগে বিভক্ত। ভারতের বিখ্যাত লোকনৃত্যগুলি হল পাঞ্জাবের ভাংড়া, অসমের বিহু নৃত্য, পশ্চিমবঙ্গের ছৌ নাচ এবং রাজস্থানের ঘুমার। ভারতের সঙ্গীত নাটক অকাদেমি দেশের আটটি নৃত্যকলাকে ধ্রুপদি ভারতীয় নৃত্য আখ্যা দিয়েছে। এগুলি হল তামিলনাড়ুর ভরতনট্যম, উত্তর প্রদেশের কত্থক, কেরলের কথাকলি ও মোহিনীআট্টম, অন্ধ্রপ্রদেশের কুচিপুডি, মণিপুরের মণিপুরি, ওডিশার ওডিশি এবং অসমের সত্রিয় নাচ। এই নৃত্যশৈলিগুলি বর্ণনাত্মক ও পৌরাণিক ঘটনাকেন্দ্রিক।
সাহিত্য
ভারতীয় নাটকের বৈশিষ্ট্য হল সঙ্গীত, নৃত্য ও তাৎক্ষণিক বা লিখিত সংলাপের যুগলবণ্দি। এর বিষয়বস্তু কখনও পুরাণ থেকে, কখনো মধ্যযুগীয় প্রেমকাহিনিগুলি থেকে, কখনো আবার একালের সামাজিক ও রাজনৈতিক ঘটনাবলি থেকে গৃহীত। ভারতের লোকনাট্যের মধ্যে গুজরাটের ভাবাই, পশ্চিমবঙ্গের যাত্রা, উত্তর ভারতের নৌটঙ্কি ও রামলীলা, মহারাষ্ট্রের তামাশা, অন্ধ্রপ্রদেশের বুরাকথা, তামিলনাড়ুর তেরুককুত্তু ও কর্ণাটকের যক্ষগণ উল্লেখযোগ্য।
ভারতের প্রাচীনতম সাহিত্য প্রথমে মৌখিকভাবে ও পরে লিখিত আকারে প্রচলিত হয়। এই রচনাগুলির মধ্যে উল্লেখযোগ্য বেদ, ভারতীয় মহাকাব্য রামায়ণ ও মহাভারত, নাটক অভিজ্ঞানশকুন্তলম্ ইত্যাদি সংস্কৃত সাহিত্যের ধ্রুপদী কীর্তিসমূহ এবং তামিলে রচিত সঙ্গম সাহিত্য। আধুনিক কালের ভারতীয় সাহিত্যিকদের মধ্যে সর্বাগ্রগণ্য হলেন ১৯১৩ সালে দেশের প্রথম সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার বিজয়ী কবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর। এছাড়াও ইংরেজি ভাষায় সাহিত্যরচনার জন্য ভারতীয় অথবা ভারতীয় বংশোদ্ভুত যেসকল লেখকগণ সারা বিশ্বে খ্যাতি অর্জন করেছেন তারা হলেন অমিতাভ ঘোষ, সালমান রুসদি, মার্কিন-প্রবাসী বাঙালি সাহিত্যিক ঝুম্পা লাহিড়ী, নোবেলজয়ী ব্রিটিশ-ভারতীয় সাহিত্যিক ভি এস নাইপল প্রমুখ।
চলচ্চিত্র
ভারতীয় চলচ্চিত্র শিল্প সমগ্র বিশ্বের বৃহত্তম চলচ্চিত্র শিল্প। বাণিজ্যিক হিন্দি সিনেমা প্রস্তুতকারক বলিউড বিশ্বের সর্বাপেক্ষা সৃষ্টিশীল ফিল্ম ইন্ডাস্ট্রি। এছাড়াও বাংলা, কন্নড়, মালয়ালম, মারাঠি, তামিল ও তেলুগু ভাষায় ঐতিহ্যবাহী চলচ্চিত্র শিল্পের আছে। ভারতের প্রথম সারির চলচ্চিত্র শিল্প কেন্দ্রগুলি হল বলিউড (হিন্দি), টলিউড (বাংলা ও তেলুগু), কলিউড (তামিল), মলিউড (মালয়ালম), স্যান্ডেলউড বা চন্দনবন (কন্নড়), ও ভোজিউড (ভোজপুরি)।
রন্ধনশৈলী
ভারতীয় রন্ধনশৈলীর বিশেষত্ব হল বিভিন্ন বৈচিত্র্যপূর্ণ আঞ্চলিক রন্ধনপ্রণালী এবং ভেষজ ও মশলার অভিজাত প্রয়োগ। দেশের প্রধান খাদ্য ভাত (পূর্ব ও দক্ষিণ ভারতে) ও রুটি (মূলত উত্তর ভারতে)।
পোশাক
ভারতে পোশাকের ঐতিহ্য রং, ধরন ও জলবায়ুর মতো বিভিন্ন কারণে অঞ্চলভেদে ভিন্ন ভিন্ন। থানকাপড়ের পোশাক হিসাবে মহিলাদের ক্ষেত্রে শাড়ি ও পুরুষদের ক্ষেত্রে ধুতি বা লুঙ্গি বিশেষ জনপ্রিয়। এছাড়া সেলাই-করা পোশাকের মধ্যে মহিলাদের সালোয়ার-কামিজ ও পুরুষদের কুর্তা-পাজামা বা ইউরোপীয়-ধাঁচে ট্রাউজার্স ও শার্ট বিশেষভাবে প্রচলিত।
উৎসব
ভারতে উৎসব প্রকৃতিগতভাবে ধর্মীয়। যদিও অনেক ধর্ম ও জাতি নিরপেক্ষ উৎসবও পালিত হয়ে থাকে। হিন্দু সম্প্রদায়ের প্রধান উৎসব এবং পূজা-পার্বণ গুলোর মধ্যে দীপাবলি, গণেশ চতুর্থী, হোলি, ওনাম, দুর্গাপূজা, রথযাত্রা, জন্মাষ্টমী, মকরসংক্রান্তি, শিবরাত্রি, রামনবমী; মুসলমান সম্প্রদায়ের ঈদুল ফিত্র, ঈদুল আজহা; খ্রিষ্টানদের বড়দিন, বুদ্ধজয়ন্তী, বৈশাখী প্রভৃতি কয়েকটি জনপ্রিয় উৎসব। ভারতে তিনটি জাতীয় উৎসব পালিত হয়; এগুলি হল স্বাধীনতা দিবস, সাধারণতন্ত্র দিবস ও গান্ধী জয়ন্তী। এছাড়াও বিভিন্ন রাজ্যে বিভিন্ন আঞ্চলিক উৎসবও যথেষ্ট উৎসাহ-উদ্দীপনার মধ্য দিয়ে পালিত হয়। ধর্মাচরণও দৈনন্দিন ও গণজীবনের একটি অবিচ্ছেদ্য অঙ্গ হিসেবে গণ্য হয়।
সমাজ-ব্যবস্থা
ভারতে সনাতন পারিবারিক মূল্য বিশেষ সম্মানের অধিকারী। একাধিক প্রজন্মের মিলনক্ষেত্র পিতৃতান্ত্রিক যৌথ পরিবারগুলিই ভারতীয় পরিবারতন্ত্রের আদর্শ বলে বিবেচিত হয়। যদিও আজকাল নগরাঞ্চলগুলিতে ছোটো ছোটো নিউক্লিয়ার পরিবারের উদ্ভব ঘটতে দেখা যায়। ভারতে বিবাহ আয়োজিত হয় পাত্র ও পাত্রীর পিতামাতা ও অন্যান্য গুরুজনস্থানীয় আত্মীয়বর্গের সম্মতিক্রমে। আয়োজিত বিবাহ ভারতে এক অতিমাত্রায় লক্ষিত বিবাহরীতি। বিবাহবন্ধন সারাজীবনের বন্ধন বলে বিবেচিত হয়। তাই এদেশে বিবাহবিচ্ছেদের হারও অত্যন্ত কম। ভারতে বাল্যবিবাহ প্রথা আজও প্রচলিত যদিও বাল্যবিবাহের হার ক্রমহাসমান। ইউনিসেফের স্যাম্পেল সার্ভে এবং ভারতের জনগণনা অনুযায়ী ২০০৬-এ যেখানে ৪৭% নারীর বিবাহ হত ১৮ বছর বয়সের আগে, ২০১৬ সালে সেই স্ংখ্যা ২৭%।
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিক্ষেত্রে অতি প্রাচীন কাল থেকেই ভারত তার নিজস্ব স্বাক্ষর রেখে এসেছে। খ্রিষ্টীয় তৃতীয় শতকে ভারতীয় ধাতুবিদগণ দিল্লির লৌহস্তম্ভটি নির্মাণ করেন। বেদাঙ্গ জ্যোতিষ গ্রন্থে সেযুগের মহাকাশ পর্যবেক্ষণের বিস্তারিত বিবরণ পাওয়া যায়। কোপারনিকাসের সূর্যকেন্দ্রিকতাবাদ প্রস্তাবনার ১০০০ বছর আগেই ভারতীয় গণিতবিদ তথা জ্যোতির্বিদ আর্যভট্ট প্রাচীন বিশ্বধারণার ভ্রান্ততা প্রমাণ করেছিলেন। প্রাচীন বিশ্বে একমাত্র ভারতেই গড়ে উঠেছিল হীরের খনি। ভারতীয় গণিতজ্ঞ শ্রীনিবাস রামানুজন সর্বকালের সর্বশ্রেষ্ঠ গণিতবিদদের অন্যতম বলে বিবেচিত হন। ১৯২৮ সালে পদার্থবিদ্যায় নোবেল পুরস্কারে ভূষিত হন ভারতীয় পদার্থবিদ চন্দ্রশেখর ভেঙ্কট রমন।
স্বাধীনোত্তর ভারতকে একটি দরিদ্র রাষ্ট্র বলে বিবেচনা করা হলেও, স্বাধীনতা অর্জনের পাঁচ দশকের মধ্যেই এই দেশ প্রযুক্তিগতভাবে দক্ষিণ এশিয়ার এক মহাশক্তিধর রাষ্ট্রে পরিণত হয়। সাক্ষরতার হার ও কৃষি উৎপাদন বৃদ্ধি এবং নগরকেন্দ্রের উদ্ভব ভারতের এই প্রযুক্তিগত উত্থানের কারণ। ১৯৭৫ সালে প্রথম কৃত্রিম উপগ্রহ আর্যভট্টের উৎক্ষেপণ, তার পূর্ববর্তী বছরে স্মাইলিং বুদ্ধ নামে এক ভূগর্ভস্থ পারমাণবিক পরীক্ষণ, দূরসংযোগ ব্যবস্থার উন্নয়ন, পারমাণবিক চুল্লি ও হোমি জাহাঙ্গির ভাবা পরিচালিত বিএআরসি-এর মতো গবেষণা কেন্দ্রের বিকাশ ভারতের উল্লেখযোগ্য বৈজ্ঞানিক সাফল্য বলে বিবেচিত হয়। লো-আর্থ, মেরু ও জিওস্টেশনারি কক্ষপথে উপগ্রহ উৎক্ষেপণের এক দেশীয় প্রযুক্তি উদ্ভাবন করে ভারত। এএসএলভি, পিএসএলভি, জিএসএলভি ও সর্বোপরি ইনস্যাট কৃত্রিম উপগ্রহ সিরিজগুলি ভারতের সফল মহাকাশ-কর্মসূচির স্বাক্ষর। ২০০৮ সালে চাঁদের মাটিতে অবতীর্ণ হয় প্রথম ভারতীয় মহাকাশযান চন্দ্রযান-১। চন্দ্রযানের পাঠানো তথ্য থেকে নাসার তত্ত্বাবধানে ব্রাউন ইউনিভার্সিটিতে মুন মিনারেলজি ম্যাপার যন্ত্রে বিস্ময়করভাবে প্রভূত পরিমাণ হাইড্রক্সিল আয়ন এবং বরফের অস্তিত্ব ধরা পড়েছে। দেশীয় বিমানশক্তির ক্ষেত্রে বৈকল্পিক শক্তি হিসেবে অ্যাডভান্সড লাইট হেলিকপ্টার ও এলসিএ তেজস-এর নাম করা যায়। লারসেন অ্যান্ড টাব্রো, ডিএফএল-এর মতো কোম্পানিগুলির সাহায্যে আবাসন ও পরিকাঠামো শিল্পেও ভারত আজ উল্লেখযোগ্যভাবে অগ্রসর।
২০০৩ সালে সেন্টার ফর ডেভেলপমেন্ট অফ অ্যাডভান্সড কম্পিউটিং তৈরি করে ভারতের প্রথম সুপারকম্পিউটার পরম পদ্ম। এটি পৃথিবীর দ্রুততম সুপারকম্পিউটারগুলির অন্যতম। ১৯৯০-এর দশকে অর্থনৈতিক উদারীকরণ এবং তথ্য প্রযুক্তি বিপ্লব তথ্যপ্রযুক্তির দুনিয়ায় এক অগ্রণী রাষ্ট্র হিসেবে ভারতকে বিশ্বের মঞ্চে উপস্থাপিত করে। বর্তমানে আই বি এম, মাইক্রোসফট, সিসকো সিস্টেমস, ইনফোসিস, টাটা কনসালটেন্সি সার্ভিস, উইপ্রো ও অন্যান্য নেতৃস্থানীয় ভারতীয় ও আন্তর্জাতিক কোম্পানিগুলি ভারতের বেঙ্গালুরু, হায়দ্রাবাদ, চেন্নাই প্রভৃতি শহরে তাদের প্রধান কার্যালয় স্থাপন করেছে।
খেলাধুলা
ভারতের সুনির্দিষ্ট জাতীয় খেলা নেই। আনেকে একে কাবাডি কিংবা ফিল্ড হকি মনে করেন। কিন্তু বিষয়টি সুস্পষ্ট নয়।
কাবাডি বিশ্বকাপে ভারত জয়ের হ্যাটট্রিকও করেছে।
ইন্ডিয়ান হকি ফেডারেশনের উপর এদেশের হকি পরিচালনার দায়িত্ব ন্যস্ত। ভারতীয় হকি দল ১৯৭৫ সালের পুরুষদের হকি বিশ্বকাপ এবং পুরুষদের অলিম্পিক গেমসে পাঁচবার স্বর্ণপদক বিজয়ী। ফুটবল খেলা ভারতে জনপ্রিয়। ২০১৮-তে কলকাতার বিবেকানন্দ যুবভারতী ক্রীড়াঙ্গনে প্রথম অনূর্ধ্ব ১৭ যুব বিশ্বকাপ ফুটবলের ফাইনাল খেলায় ইংল্যান্ড বিজয়ী হয়। আয়োজক দেশ হিসেবে ভারত খেলতে পেয়েও উল্লেখযোগ্য ফল পায়নি। ভারতের ফুটবল প্রতিযোগিতাগুলো হল: জাতীয় ফুটবল সন্তোষ ট্রফি, আইএফএ শিল্ড, ফেডারেশন কাপ, নেহরু কাপ, ডুরান্ড কাপ এবং ইন্ডিয়ান সুপার লিগ। ভারতে ফুটবল খেলা পরিচালনা করে অল ইন্ডিয়া ফুটবল ফেডারেশন (এআইএফএফ)। যদিও ভারতে সর্বাধিক জনপ্রিয় খেলা হল ক্রিকেট। ভারতীয় জাতীয় ক্রিকেট দল ১৯৮৩ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপ, ২০০৭ সালের আইসিসি বিশ্ব টোয়েন্টি-২০ এবং ২০১১ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপ বিজয়ী। এছাড়াও ২০০৩ সালে ক্রিকেট বিশ্বকাপ ও ২০১৪ সালে আইসিসি বিশ্ব টোয়েন্টি-২০ তে ফাইনালে পরাজিত হয়। ভারতে ক্রিকেট পরিচালিত হয় বোর্ড অফ কন্ট্রোল ফর ক্রিকেট ইন ইন্ডিয়া (বিসিসিআই) কর্তৃক। ভারতের ঘরোয়া ক্রিকেট প্রতিযোগিতাগুলোর মধ্যে উল্লেখযোগ্য রঞ্জি ট্রফি, দলীপ ট্রফি, দেওধর ট্রফি, ইরানি ট্রফি ও চ্যালেঞ্জার সিরিজ। ভারতের জাতীয় দলের ক্রিকেটাররা দেশে প্রভূত জনপ্রিয়তা ও নানাবিধ বিশ্বরেকর্ডের অধিকারী।
ভারতীয় দলের ডেভিস কাপ বিজয়ের পর থেকে ভারতে টেনিসের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পায়। অন্যদিকে ফুটবল পশ্চিমবঙ্গ, উত্তর-পূর্ব ভারত, গোয়া ও কেরলে বেশ জনপ্রিয়। ভারত জাতীয় ফুটবল দল বহুবার সাউথ এশিয়ান ফুটবল ফেডারেশন কাপ জিতেছে। ভারত ১৯৫১ ও ১৯৮২ সালে এশিয়ান গেমস আয়োজন করেছিল। এছাড়াও ভারত ছিল ১৯৮৭ ও ১৯৯৬ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের সহ-আয়োজক দেশ ছিল; ভারত ২০১১ সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের সহ-আয়োজক দেশ। দাবা খেলার উদ্ভবও হয়েছিল ভারতে। দেশে গ্রান্ডমাস্টার দাবাড়ুর সংখ্যা বৃদ্ধি পাওয়ায় আজ দাবা ভারতের অন্যতম জনপ্রিয় একটি খেলা। এছাড়াও দেশের অন্যান্য ঐতিহ্যবাহী জনপ্রিয় খেলা হল কাবাডি, খো খো, ও গুলি ডান্ডা ইত্যাদি। ভারতে প্রাচীন যোগব্যয়াম এবং বিভিন্ন ভারতীয় মার্শাল আর্ট, কালারিপ্পায়াত্তু, বার্মা কলাই ইত্যাদি আজও জনপ্রিয়। ভারতের সর্বোচ্চ অসামরিক ক্রীড়া পুরস্কার হল রাজীব গান্ধী খেলরত্ন ও অর্জুন পুরস্কার (খেলোয়াড়দের জন্য) এব দ্রোণাচার্য পুরস্কার (কোচিং-এর জন্য)।
আরও দেখুন
ভারতের রূপরেখা
গ্রন্থপঞ্জি
ইতিহাস
রাজনীতি ও সমাজ
Amrita Basu, Atul Kohli: Community Conflicts and the State in India. Oxford University Press, 2000,
Paul R. Brass: The Politics of India Since Independence. Cambridge University Press, 1994,
Paul R. Brass: The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India. University of Washington Press, 2003,
John Keay: India: A History. HarperCollins, London 2000,
Subrata K. Mitra, V. B. Singh: Democracy and Social Change in India. Sage, 1999,
Peter Seele: Brains and Gold. Global Transformation Processes and Institutional Change in South Asia. Academia Verlag, 2007,
Ramesh Chandra Thakur: The Government and Politics of India. MacMillan, 1995,
Voll, Klaus; Beierlein, Dooren: Rising India – Europe´s partner? Berlin, 2006, Weißensee Verlag,
ভূগোল
উদ্ভিদ ও প্রাণী
সংস্কৃতি
.
Yves Thoraval: The Cinemas of India (1896–2000). MacMillan, 2000,
তথ্যসূত্র
পাদটীকা
বহিঃসংযোগ
ভারত সরকারের সরকারি ওয়েবসাইট
ভারতীয় অর্থ মন্ত্রকের সরকারি ওয়েবসাইট
ভারতীয় স্বরাষ্ট্র মন্ত্রকের সরকারি ওয়েবসাইট
ভারতীয় বিদেশ মন্ত্রকের সরকারি ওয়েবসাইট
ভারতীয় দূতাবাস
ইকোনমিকস টাইমস – ভারতীয় অর্থনীতি সংক্রান্ত একটি অগ্রণী সংবাদপত্র
ভারতের পর্যটনশিল্প
টাইমস ফাউন্ডেশন – ভারতের একটি অগ্রণী সংবাদ সংস্থা
কালচারোপিডিয়া - ভারতীয় সংস্কৃতি সংক্রান্ত বিশ্বকোষ
ভারত (সিআইএ ফ্যাক্টবুক থেকে)
ভারতের জনসংখ্যা (ভারত সরকারের জনগণনা সংক্রান্ত সরকারি ওয়েবসাইট)
ভারতে সাক্ষরতার প্রসার
ভারত (ইন্ডেক্সমন্ডি ডট কম থেকে)
ভারতের ভাষাসমূহ (ভারতীয় ভাষা সংস্থানের সরকারি ওয়েবসাইট)
ভারতের বিদেশনীতি
ভারত
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
ব্রিক্স রাষ্ট্র
এশিয়ার রাষ্ট্র
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
যুক্তরাষ্ট্রীয় দেশ
পূর্বতন ব্রিটিশ উপনিবেশ
জি১৫ রাষ্ট্র
জি২০ সদস্য
উদারপন্থী গণতন্ত্র
গণতান্ত্রিক রাষ্ট্র
কমনওয়েলথ প্রজাতন্ত্র
১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
ভারতীয় উপমহাদেশ
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
নির্বাচিত দেশ নিবন্ধ
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
সাংহাই সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
ই৭ রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
ফেডারেল প্রজাতন্ত্র
এশিয়ায় সাবেক ব্রিটিশ উপনিবেশ ও আশ্রিত রাজ্য
সমাজতন্ত্রী রাষ্ট্র
|
bhārata (), yāra vāṃlā dāphatarika nāma bhāratīya় prajātantra| eṭi dakṣiṇa eśiya়āra ekaṭi rāṣṭra| bhaugolika āya়tanera vicāre eṭi dakṣiṇa eśiya়āra vṛhattama evaṃ viśvera saptama vṛhattama rāṣṭra| anyadike, janasaṃkhyāra vicāre eṭi viśvera sarvādhika janavahula rāṣṭra evaṃ pṛthivīra vṛhattama gaṇatāntrika rāṣṭra| bhāratera paścima sīmānte pākistāna uttara-pūrve cīna, nepāla o bhuṭāna evaṃ pūrve vāṃlādeśa o miya়ānamāra avasthita| echāḍa়ā, bhārata mahāsāgare avasthita śrīlaṅkā, māladvīpa o indoneśiya়ā hala bhāratera nikaṭavartī kaya়ekaṭi dvīparāṣṭra| dakṣiṇe bhārata mahāsāgara, paścime ārava sāgara o pūrve vaṅgopasāgara dvārā veṣṭita bhāratera upakūlarekhāra sammilita dairghya 7,517 kilomiṭāra (4,671 māila)|
suprācīna kāla thekei bhāratīya় upamahādeśa arthanaitika samṛddhi o sāṃskṛtika aitihyera janya suparicita| aitihāsika sindhu sabhyatā ei añcalei gaḍa়e uṭhechila| itihāsera vibhinna parve ekhānei sthāpita haya়echila viśālākāra ekādhika sāmrājya| nānā itihāsa-prasiddha vāṇijyapatha ei añcalera saṅge viśvera anyānya sabhyatāra vāṇijyika o sāṃskṛtika samparka rakṣā karata| hindu, vauddha, jaina o śikha—viśvera ei cāra dharmera uৎsabhūmi bhārata| khrisṭīya় prathama sahasrāvde jarathustrīya় dharma (pārasi dharma), ihudi dharma, khrisṭadharma o isalāma dharma e deśe praveśa kare evaṃ bhāratīya় saṃskṛtite viśeṣa prabhāva vistāra kare| aṣṭādaśa śatāvdīra prathamārdha theke vriṭiśa isṭa inḍiya়ā kompāni dhīre dhīre bhāratīya় bhūkhaṇḍera adhikāṃśa añcala nijedera śāsanādhīne ānate sakṣama haya়| unaviṃśa śatāvdīra madhyabhāge ei deśa purodastura ekaṭi vriṭiśa upaniveśe pariṇata haya়e oṭhe| ataḥpara, eka sudīrgha svādhīnatā saṃgrāmera madhya diya়e 1947 sāle bhārata ekaṭi svatantra rāṣṭrarūpe ātmaprakāśa kare| 1950 sāle saṃvidhāna praṇaya়nera mādhyame bhārata ekaṭi sārvabhauma gaṇatāntrika prajātantre pariṇata haya়|
vartamāne bhārata 28ṭi rājya o āṭaṭi kendraśāsita añcala viśiṣṭa ekaṭi saṃsadīya় sādhāraṇatantra| bhāratīya় arthavyavasthā vājāri vinimaya় hārera vicāre viśve dvādaśa o kraya়kṣamatā samatāra vicāre viśve caturtha vṛhattama| 1991 sāle bhārata sarakāra kartṛka gṛhīta ārthika saṃskāra nītira phalaśrutite āja ārthika vṛddhihārera vicāre bhārata viśvera savaceya়e druta vardhanaśīla arthanaitika vyavasthāgulira madhye dvitīya়|
bhārata 1950 sāla theke ekaṭi yuktarāṣṭrīya় prajātantra, evaṃ gaṇatāntrika saṃsadīya় vyavasthāra mādhyame śāsita ekaṭi rāṣṭra| eṭi ekaṭi vahutvavādī, vahubhāṣika evaṃ vahu-jātigata samāja| bhāratera janasaṃkhyā 1951 sāle 361 miliya়na theke 2022 sāle prāya় 1.4 viliya়ne veḍa়eche| ekai samaya়e, era nāmamātra māthāpichu āya় vārṣika US$64 theke US$2,601 veḍa়eche evaṃ era sākṣaratāra hāra 16.6% theke 74% haya়eche| bhārata ekaṭi druta vardhanaśīla pradhāna arthanītite pariṇata haya়eche evaṃ ekaṭi vistṛta madhyavitta śreṇīra sāthe tathya prayukti pariṣevāra ekaṭi kendrasthala haya়e uṭheche| bhāratera veśa kaya়ekaṭi parikalpita vā sampūrṇa vahirjāgatika miśana saha ekaṭi mahākāśa karmasūci raya়eche| eṭi caturtha deśa yeṭi cā~de ekaṭi naipuṇya avataraṇa kareche evaṃ candrera dakṣiṇa merura lunāra paya়enṭe 600 kilomiṭāra (370 mā.) yāra madhye eṭi karā prathama deśa hiseve svīkṛti lābha kareche| bhāratīya় calaccitra, saṅgīta evaṃ ādhyātmika śikṣā viśva saṃskṛtite kramavardhamāna bhūmikā pālana kare| bhārata tāra dāridryera hāra ullekhayogyabhāve hrāsa kareche, yadio arthanaitika vaiṣamya vṛddhira mūlye| bhārata ekaṭi pāramāṇavika śaktidhara rāṣṭra, yeṭi sāmarika vyaya়era dika theke śīrṣasthānīya় deśa gulora madhye ekaṭi| kāśmīra niya়e tāra prativeśī pākistāna o cīnera sāthe virodha raya়eche, yā viṃśa śatāvdīra mājhāmājhi theke ekhano amīmāṃsita| ārtha-sāmājika cyāleñjagulira madhye bhāratera mukhomukhi hacche liṅga vaiṣamya, śiśura apuṣṭi, evaṃ kramavardhamāna vāya়u dūṣaṇa| cāraṭi jīvavaicitryera haṭaspaṭa saha bhāratera bhūmi megāvaicitryamaya়| era moṭa āya়tanera 21.7% vanabhūmi| bhāratera vanyaprāṇī, yā aitihyagatabhāve bhāratera saṃskṛtite sahanaśīlatāra sāthe dekhā haya়, ei vanera madhye evaṃ anyatra surakṣita āvāsasthale samarthita|
uৎpatti
bhārata () nāmaṭira uৎpatti candravaṃśīya় paurāṇika rājā bharatera nāmānusāre haya়echila| kathita āche ei varṣa vā añcalaṭi rājā bharatake dāna karā haya়echila vale era nāma bhāratavarṣa| bhārata śavdaṭi, bhāratīya় mahākāvya o bhāratera saṃvidhāna ubhaya়ei ullikhita, aneka bhāratīya় bhāṣāya় śavdaṭi bhinnatara uccāraṇe vyavahṛta haya়| eṭi aitihāsika nāma bhāratavarṣa-era ekaṭi ādhunika upasthāpanā, yā mūlata uttara bhārate prayojya, bhārata ūnaviṃśa śatāvdīra mājhāmājhi theke bhāratera ekaṭi sthānīya় nāma hiseve vardhita pracalana arjana kare|
aksaphorḍa iṃreji abhidhāna (tṛtīya় saṃskaraṇa, 2009) anusāre, "inḍiya়ā" nāmaṭi dhrupadī lyātina śavda inḍiya়ā theke neoya়ā haya়eche, eṭi dakṣiṇa eśiya়ā evaṃ era pūrva dikera ekaṭi aniścita añcalake ullekha kare| śavdaṭi dhārāvāhikabhāve helenisṭika grika bhāṣāya় inḍiya়ā (Ἰνδία), prācīna grika bhāṣāya় indāsa (Ἰνδός), prācīna phārsi bhāṣāya় ākiminīya় sāmrājyera ekaṭi pūrvāñcalīya় pradeśa hisāve hinduśa evaṃ śeṣa paryanta sagotrīya় saṃskṛta śavda sindhu theke udbhūta haya়, sindhu śavdaṭi dvārā viśeṣata sindhu nadī o era janavasati yukta dakṣiṇa avavāhikāke ullekha karā haya়| prācīna grikarā bhāratīya়dera indoi (Ἰνδοί) hisāve ullekha karechila, yāra vaṅgānuvāda hala "sindhu añcalera mānuṣa"|
hindustāna mughala sāmrājyera samaya় pravartita bhāratera ekaṭi madhya phārsi nāma, evaṃ takhana theke vyāpakabhāve vyavahṛta haya়| śavdaṭira artha vaicitryamaya়, vartamānera uttara bhārata evaṃ pākistāna vā tāra nikaṭavartī bhāratera samagra añcalake vojhāya়|
itihāsa
prācīna bhārata
madhyapradeśa rājyera bhīmaveṭakā prastara kṣetra bhārate mānavavasatira prācīnatama nidarśana| eka lakṣa vachara āgeo ekhāne mānuṣera vasavāsa chila| prāya় 9000 vachara āge edeśe sthāya়ī mānavavasati gaḍa়e uṭhe; yā kālakrame paścima bhāratera itihāsa-prasiddha sindhu sabhyatāra rūpa dhāraṇa kare| ei sabhyatāra ānumānika samaya়kāla 3300 khriṣṭapūrvāvda| erapara bhārate vaidika yugera sūtrapāta haya়| ei yugei hindudharma tathā prācīna bhāratīya় samājera anyānya sāṃskṛtika vaiśiṣṭyagulira āvirbhāva ghaṭe| vaidika yugera samāptikāla ānumānika 500 khriṣṭapūrvāvda| ānumānika 550 khriṣṭapūrvāvda nāgāda bhārate pratiṣṭhita haya় mahājanapada nāme anekaguli svādhīna rājatāntrika o gaṇatāntrika rājya|
khriṣṭapūrva tṛtīya় śatake candragupta maurya pratiṣṭhita o mahāmati aśokera śāsita maurya sāmrājyera adhīne dakṣiṇa eśiya়āra siṃhabhāga añcala ekatrita haya়|
madhyayugīya় bhārata
khriṣṭīya় tṛtīya় śatake gupta samrāṭadera śāsanakāla prācīna bhāratera suvarṇa yuga nāme ākhyāta haya়| echāḍa়ā pūrva bhārate pāla evaṃ dākṣiṇātye cālukya, cola o vijaya়nagara prabhṛti sāmrājya gaḍa়e oṭhe| ei sakala rājādera pṛṣṭhapoṣakatāya় vijñāna, prayukti, śilpakalā, sāhitya, jyotirvidyā o darśana samṛddhi lābha kare|
khriṣṭīya় daśama theke dvādaśa śatāvdīra madhyavartī samaya়e madhya eśiya়ā theke bhārate isalāmera anupraveśa ghaṭe| era phale samagra uttara bhārata prathame sulatāni o pare mughala sāmrājyera antarbhukta haya়| mahāmati ākavarera rājatvakāle deśe ekādhāre yemana sāṃskṛtika o arthanaitika agragatira sūcanā haya়, temanai pratiṣṭhita haya় hindu-musalamānera dharmīya় samprīti| krame krame mughala samrāṭagaṇa upamahādeśera eka vṛhaৎ aṃśe nijedera kartṛtva sthāpane sakṣama hana| yadio uttara-pūrvāñcale prādhānyakārī asamera ahoma rājaśakti evaṃ ārao kaya়ekaṭi rājya mughala āgrāsana saphalabhāve pratihata karate sakṣama haya়echila|
prārambhika ādhunika bhārata
ṣoḍa়śa śataka theke partugāla, nedāralyānḍasa, phrānsa o vriṭiśa yuktarājyera mato iuropīya় śaktiguli bhārate vāṇijyakuṭhi sthāpana karate śuru kare| paravartīkāle deśera abhyantarīṇa rājanaitika golayogera suyoga niya়e tārā bhārate upaniveśa sthāpana karateo sakṣama haya়|
ādhunika bhārata
1856 sālera madhyei bhāratera adhikāṃśa añcala vriṭiśa isṭa inḍiya়ā kompānira hastagata haya়echila| era eka vachara parei ghaṭe bhāratīya় sipāhi o deśīya় rājyagulira sammilita eka jātīya় gaṇa-abhyutthāna| bhāratera itihāse ei ghaṭanā bhāratera prathama svādhīnatā yuddha vā sipāhi vidroha nāme paricita| ei vidroha vyartha haleo tā deśe kompānira śāsanera durvalatāra dikaguli unmocita kare deya়| tāi bhāratake ānā haya় vriṭiśa rājatantrera pratyakṣa śāsanādhīne|
viṃśa śatake bhāratīya় jātīya় kaṃgresa o anyānya rājanaitika saṃgaṭhanaguli deśajuḍa়e svādhīnatā āndolanera sūtrapāta ghaṭāya়| bhāratīya় netā mahātmā gāndhī lakṣādhika mānuṣake saṅge niya়e ahiṃsa gaṇa-āina amānya jātīya় āndolana śuru karena| svādhīnatā āndolanera śeṣalagne netāji subhāṣacandra vasu o tāra ājāda hinda phaujera saṃgrāma bhāratera itihāse eka gauravojjvala adhyāya়| 1947 khriṣṭāvdera 15 āgasṭa bhārata vriṭiśa śāsanajāla theke muktilābha kare| ekai saṅge deśera pūrva o paścima prāntera musalamāna-adhyuṣita añcalaguli vibhakta haya়e gaṭhana kare pākistāna rāṣṭra| 1950 sālera 26 jānuya়āri natuna saṃvidhāna pravartanera madhya diya়e bhārate gaṇatāntrika prajātantra sthāpita haya়|
svādhīnatāra pare dharmīya় asahiṣṇutā, jātapāta, nakaśālavāda, santrāsavāda evaṃ jammu o kāśmīra, pāñjāva o uttara-pūrvāñcalera āñcalika vicchinnatāvādīdera abhutthāna deśe māthā cāḍa়ā diya়e oṭhe| 1990-era daśaka theke bhāratera śaharāñcalaguli ei hānāhānira śikāra hate thāke| 1962 sālera bhārata-cīna yuddhera phale cīnera saṅge evaṃ 1947, 1965, 1971 o 1999 sāle pāka-bhārata yuddhera phale pākistānera saṅge bhāratera sīmānta niya়e virodha tīvra haya়| bhārata rāṣṭrasaṃgha (vriṭiśa bhārata hisāve) o joṭa nirapekṣa āndolanera anyatama pratiṣṭhātā sadasya| 1974 sāle ekaṭi bhūgarbhastha pāramāṇavika parīkṣaṇa o 1998 sāle ārao pā~caṭi paramāṇu parīkṣā cāliya়e bhārata nijedera ekaṭi paramāṇu śaktidhara rāṣṭra hiseve prakāśa kare| 1991 sāle śuru haoya়ā arthanaitika saṃskārera phale vartamāne pṛthivīra atidruta-vardhanaśīla eka arthavyavasthā hisāve bhārata sārā viśve vyāpaka prabhāva vistāra karateo sakṣama haya়eche|
bhūgola
bhāratīya় upamahādeśera siṃhabhāga niya়e gaṭhita bhāratīya় bhūkhaṇḍaṭi bhāratīya় ṭekaṭonika pāta o indo-asṭrelīya় pātera madhyasthita ekaṭi gauṇa pātera upara avasthita| ei bhūkhaṇḍa gaṭhanera pradhāna bhūtāttvika prakriya়āṭi śuru haya় āja theke 75 koṭi vachara pūrve, yakhana dakṣiṇera atimahādeśa ganḍoya়ānāra aṃśa hisāve bhāratīya় upamahādeśa uttara-pūrva dike sarate śuru kare| taৎkālīna asaṃgaṭhita bhārata mahāsāgaravyāpī ei saraṇa sthāya়ī haya় 50 koṭi vachara| era pare upamahādeśaṭira saṅge iureśīya় pātera saṃgharṣa ghaṭe evaṃ upamahādeśera pātaṭi iureśīya় pātera talāya় avanamita haya়e pṛthivīra uccatama parvatamālā himālaya়era utthāna ghaṭāya়| ei parvatamālā vartamāne bhāratera uttara o uttara-pūrva dika veṣṭana kare āche| utthānaśīla himālaya়era dakṣiṇa pādadeśe avasthita samudre pātasañcaraṇera phale ekaṭi vṛhaৎ khāta sṛṣṭi haya়, evaṃ kālakrame nadīra pali jame ei khātaṭi gāṅgeya় samabhūmi añcale pariṇata haya়| ei samabhūmira paścime ārāvallī parvataśreṇī kartṛka vicchinna haya়e avasthāna karache thara marubhūmi| mūla bhāratīya় pātaṭi āja bhāratīya় upadvīpa rūpe avasthāna karache| eṭii bhāratera prācīnatama o bhaugolikabhāve sarvāpekṣā dṛḍha় aṃśa| uttaradike madhya bhārate avasthita sātapurā o vindhya parvatamālā paryanta ei upadvīpa vistṛta| ei samāntarāla parvatamālāduṭi paścime gujarāṭera ārava sāgara upakūla theke pūrve jhāḍa়khaṇḍera kaya়lā-samṛddha choṭanāgapura mālabhūmi paryanta vyāpta| dakṣiṇe upadvīpīya় bhūkhaṇḍe dākṣiṇātya mālabhūmi vāme o ḍāne yathākrame paścimaghāṭa o pūrvaghāṭa parvatamālādvaya় dvārā upakūlīya় samabhūmi theke vicchinna| ei mālabhūmitei bhāratera prācīnatama prastaragaṭhanaṭi parilakṣita haya়; yāra kiya়daṃśera vaya়sa 100 koṭi vacharerao veśi| eibhāve bhārata viṣuvarekhāra uttare 6°44' o 35°30' uttara akṣāṃśa o 68°7' o 97°25' pūrva drāghimāṃśe avasthita|
bhāratīya় upakūlarekhāra dairghya 7,517 kilomiṭāra (4,671 māila)| era madhye 5,423 kilomiṭāra (3,370 māila) bhāratīya় upadvīpera evaṃ 2,094 kilomiṭāra (1,301 māila) āndāmāna, nikovara o lākṣādvīpera antargata| bhāratīya় nauvāhinīra hāiḍrogrāphika cārṭa anusāre mūla añcalera upakūlabhūmi 43% vālukāmaya় saikata, 11% pāthure upakūla o bhṛgu (u~cu khāḍa়ā pāḍa় vā klipha), 46% jalājamipūrṇa upakūla dvārā gaṭhita|
himālaya় theke uৎpanna nadanadīgulira madhye pradhāna gaṅgā o vrahmaputra| ubhaya়ei vaṅgopasāgare patita haya়eche| gaṅgāra pradhāna upanadīguli hala yamunā o kośī nadī| kośī nadīte nāvyatā atyanta kama thākāya় prati vachara bhaya়āla vanyā dekhā deya়| upadvīpera pradhāna nadīguli hala godāvarī, mahānadī, kṛṣṇā, o kāverī| ei nadīgulira khāta atyanta nāvya haoya়āya় vanyā kama haya়e thāke| ei nadīgulio vaṅgopasāgare patita haya়eche| anyadike narmadā o tāpti patita haya়eche ārava sāgare| bhāratīya় upakūlabhūmira anyatama ekaṭi vaiśiṣṭya hala paścima bhārate kacchera rāṇa o pūrvabhārate sundaravanera paligaṭhita vadvīpa añcala, yā bhārata o vāṃlādeśe vistṛta| bhārate duṭi dvīpapuñja dekhā yāya়: bhāratera dakṣiṇa-paścima upakūlabhāgera nikaṭe pravāladvīpa lākṣādvīpa evaṃ āndāmāna sāgarera āgneya় dvīpamālā āndāmāna o nikovara dvīpapuñja|
jalavāya়u
bhāratera vaicitryamaya় bhaugolika o bhūtāttvika upādānaguli deśera jalavāya়uke anekāṃśei prabhāvita kare| karkaṭakrānti rekhā bhāratera mājhavarāvara prasārita| kintu deśera uttara sīmānta varāvara avasthita himālaya় parvatamālā madhya eśiya়ā theke āgata kyāṭāveṭika vāya়upravāhake pratirodha kare deśe krāntīya় jalavāya়u vajāya় rākhate sahāya়tā kare|
himālaya় parvatamālā o thara marubhūmi deśe mausumi vāya়upravāhakeo niya়ntraṇa kare| thara marubhūmi grīṣmakālīna ārdra dakṣiṇa-pūrva mausumi vāya়uke ākarṣaṇa karāra kṣetre gurutvapūrṇa bhūmikā rākhe| juna theke akṭovara māsera madhyavartī samaya়e āgata ei vāya়upravāhai bhārate varṣāra mūla kāraṇa| bhārate cāraṭi pradhāna ṛtu dekhā yāya়: śīta (jānuya়āri o phevruya়āri), grīṣma (mārca theke me), varṣā (juna theke sepṭemvara), evaṃ śaraৎ o hemanta (akṭovara theke ḍisemvara)|
krāntīya় jalavāya়ura vaiśiṣṭya anusāre varṣā o anyānya āvahāoya়āgata paristhiti deśe kharā, vanyā, sāiklona o anyānya prākṛtika viparyaya়era janya dāya়ī| era phale prati vachara deśaṭira lakṣa lakṣa mānuṣera mṛtyu o sampatti hāni haya়| vartamāne vaiśvika uṣṇāya়ṇera phale bhāratera jalavāya়ute nānāprakāra asthiratā dekhā dicche|
jīvavaicitrya
indomālaya় pariveśakṣetre avasthita bhārata jīvavaicitryera ekaṭi gurutvapūrṇa nidarśana| 18ṭi mahāvaicitryapūrṇa rāṣṭrera ekaṭi ei deśa pṛthivīra 7.6% stanyapāya়ī, 12.6% pākhi, 6.2% sarīsṛpa, 4.4% ubhacara, 11.7% mācha o 6.0% sapuṣpaka udbhidera vāsasthāna| paścimaghāṭa parvatamālāra śolā varṣaṇāraṇyera mato bhāratera aneka añcalei svābhāvika udbhidera prācurya dekhā yāya়| 33% bhāratīya় vṛkṣaprajāti svābhāvika udbhidaśreṇīra antargata| bhāratera pradhāna araṇyakṣetraguli āndāmāna dvīpapuñja, paścimaghāṭa parvatamālā o uttara-pūrva bhāratera viṣuvīya় varṣaṇāraṇya theke himālaya়era cirahariৎ araṇyakṣetra paryanta vistṛta| echāḍa়ā pūrva bhāratera śāla-adhyuṣita, madhya o dakṣiṇa bhāratera ṭika-adhyuṣita o madhya dākṣiṇātya o gāṅgeya় samabhūmira vāvula adhyuṣita vanāñcalao ullekhayogya| grāmīṇa bhārate nima gācha oṣadhi rūpe vyavahṛta haya়| pipala gācha maheñjodāḍa়ora pratīkacihne dekhā geche| ei gāchera talātei gautama vuddha siddhi vā vodhilābha karechilena o tāra nāma haya়echila 'gautama vuddha'| tāi vuddhagaya়āya় avasthita oi vṛkṣaṭike valā haya় 'vodhivṛkṣa'|
vahu bhāratīya় prajāti ganḍoya়ānāya় jāta ṭeksā theke udbhūta| upadvīpīya় bhāratera kramasaraṇa o iureśīya় bhūmibhāgera saṅge saṃgharṣera phale prajātigulira madhye vyāpaka parivartana dekhā deya়| yadio agnyuৎpāta o anyānya jalavāya়ugata parivartanera kāraṇe vigata 2 koṭi vachare vahu deśaja prajātii avalupta haya়e yāya়| era ṭhika parei duṭi prāṇībhaugolika pathe utthānaśīla himālaya়era dui pāśa diya়e bhārate stanyapāya়ī prāṇīrā praveśa kare| prasaṅgata ullekhya, bhāratera moṭa stanyapāya়ī o pākhidera yathākrame mātra 12.6% o 4.5% deśaja; yekhāne deśera sarīsṛpa o ubhacaradera kṣetre ei saṃkhyā yathākrame 45.8% o 55.8%| ullekhayogya deśīya় prāṇī hala nīlagiri leṅgura, paścimaghāṭa parvatamālāra vādāmi o gāḍha় lāla raṅera veḍomi vyāṅa| bhārata 172ṭi (2.9%) āntarjātika prakṛti o prākṛtika sampada saṃrakṣaṇa saṃgha-gaṇita luptaprāya় prāṇīra āvāsasthala| era madhye raya়eche eśīya় siṃha, vāṃlā vāgha, bhāratīya় śvetapṛṣṭha śakuna (vartamāne prāya় vilupta)|
vigata daśakagulite mānuṣera araṇya āgrāsana vanyaprāṇī avaluptira anyatama pradhāna kāraṇa haya়e dā~ḍa়āya়| phale 1935 sāle cālu haoya়ā jātīya় udyāna o saṃrakṣita sthānera vyavasthāṭike vyāpta karā haya়| 1972 sāle vanyaprāṇī saṃrakṣaṇa āina o vāgha saṃrakṣaṇera janya vyāghra prakalpa cālu haya়| era saṅge 1980 sāle pravartita haya় araṇya saṃrakṣaṇa āina bhārate abhaya়āraṇyera saṃkhyā pā~caśora adhika| saṅge deśe 13ṭi jaivakṣetra saṃrakṣaṇao karā haya়| era madhye cāraṭi viśva jaivakṣetra saṃrakṣaṇa neṭaoya়ārkera antargata| rāmasara kanabhenaśana anusāre bhārate pa~ciśaṭi jalābhūmi āche; yāra ekaṭi kalakātā mahānagarīra pūrvabhāge avasthita|
rājanīti o sarakāra
rājanīti
bhāratīya় prajātantra viśvera vṛhattama gaṇatāntrika rāṣṭra| svādhīnottara kāle adhikāṃśa samaya় juḍa়ei edeśera śāsanakartṛtva bhāratīya় jātīya় kaṃgresera āotādhīna| anyadike bhāratera rājya-rājanītite prādhānya vistāra kareche bhāratīya় jātīya় kaṃgresa, bhāratīya় janatā pārṭi (vijepi), bhāratera kamiunisṭa pārṭi (mārkasavādī) (sipiāi(ema)) prabhṛti jātīya় dala o ekādhika āñcalika pārṭi| duṭi saṃkṣipta paryāya় vāde 1950 sāla theke 1990 sāla avadhi jātīya় kaṃgresa saṃsade saṃkhyāgariṣṭha dalera maryādā bhoga kareche| pradhānamantrī indirā gāndhī ghoṣita jaruri avasthā-janita gaṇaasantoṣake kāje lāgiya়e 1977 theke 1980 sālera madhyavartī samaya়e kaṃgresake kṣamatācyuta kare janatā pārṭi sarakāra gaṭhana kare| 1989 sāle janatā dalera netṛtve jātīya় phranṭa vāmaphranṭera sahayogitāya় nirvācane jaya়lābha kare du-vachara kṣamatāya় adhiṣṭhita thāke| 1991 sāle konao pārṭi saṃkhyāgariṣṭhatā lābha nā karate pārāya় kaṃgresa pi bhi narasimā rāoya়era pradhānamantritve ekaṭi saṃkhyālaghu sarakāra gaṭhana kare| ei sarakāra avaśya pūrṇa meya়āde kṣamatāya় ṭike thākate sakṣama haya়|
1996-1998 sālaṭi kendrīya় sarakārera asthiratāra yuga| ei samaya় ekādhika svalpakālīna joṭa kendre sarakāra gaṭhana kare| 1996 sāle saṃkṣipta samaya়kālera janya vijepi sarakāra gaṭhana kare| tārapara kaṃgresa o vijepi-virodhī yuktaphranṭa kṣamatāya় adhiṣṭhita haya়| 1998 sāle vijepira netṛtve jātīya় gaṇatāntrika joṭa (enaḍie) kṣamatā dakhala kare| ei sarakārai bhāratera prathama pūrṇa samaya়kālera akaṃgresi sarakāra| 2004 sālera sādhāraṇa nirvācane kaṃgresa netṛtvādhīna saṃyukta pragatiśīla joṭa (iupie) lokasabhāya় vipula saṃkhyaka āsane jaya়lābha kare evaṃ vijepi-virodhī vāma sāṃsadadera sahāya়tāya় sarakāra gaṭhana kare| iupie 2009 sālera sādhāraṇa nirvācane punarāya় kṣamatāya় āse| tave vāmadalaguli āra ei joṭera samarthaka naya়|
sarakāra
1950 khriṣṭāvdera 26 jānuya়āri pravartita bhāratīya় saṃvidhāna viśvera vṛhattama o sarvādhika vistārita vyākhyāsamṛddha saṃvidhāna| saṃvidhānera prastāvanā aṃśe bhāratīya় prajātantrake ekaṭi sārvabhauma, samājatāntrika, dharmanirapekṣa, gaṇatāntrika sādhāraṇatantra rūpe varṇita haya়eche| bhārate pracalita dvikakṣaviśiṣṭa saṃsada oya়esṭaminisṭāra-dhā~cera ekaṭi saṃsada vyavasthā| edeśera sarakāra prathāgatabhāve ‘ādhā-yuktarāṣṭrīya়’ sarakāra vyavasthā hisāve varṇita haya়; yāra vaiśiṣṭya hala ekaṭi śaktiśālī kendrīya় sarakāra o apekṣākṛta durvala ekādhika rājya sarakārera sahāvasthāna| yadio 1990-era daśakera śeṣabhāga theke rājanaitika o ārtha-sāmājika saṃskāra o parivartanera phale rājya sarakāragulira kṣamatāra kramānvaya়e vṛddhi deśake cālita karache ekaṭi yuktarāṣṭrīya় vyavasthāra dike|
bhāratera rāṣṭrapradhāna halena rāṣṭrapati| tini parokṣabhāve ekaṭi nirvācaka maṇḍalī kartṛka pā~ca vacharera samaya়kālera vyavadhāne nirvācita hana| anyadike bhāratera sarakāra pradhāna halena pradhānamantrī| adhikāṃśa śāsanakṣamatā nyasta thāke tāra hātei| rāṣṭrapati kartṛka niyukta pradhānamantrīke prathāgatabhāve saṃsadera nimnakakṣe saṃkhyāgariṣṭa āsanaprāpta rājanaitika dala vā joṭera samarthana lābha karate haya়| rāṣṭrapati, uparāṣṭrapati o pradhānamantrīra netṛtve mantrī pariṣada (yāra kāryanirvāhī samiti hala kyāvineṭa)—ei niya়e gaṭhita bhāratera śāsanavibhāga| daptarayukta mantrīdera sakalakei saṃsadera konao nā konao kakṣera sadasya hate haya়| bhāratīya় saṃsadīya় vyavasthāya় śāsanavibhāga āinavibhāgera adhastana| sei kāraṇe pradhānamantrī o tāra mantrī pariṣadake saṃsadera nimnakakṣera kāche dāya়vaddha thākate haya়|
bhāratera āinavibhāga hala dvikakṣaviśiṣṭa saṃsada| eṭi gaṭhita haya়eche rājyasabhā nāmaka ekaṭi uccakakṣa o lokasabhā nāmaka ekaṭi nimnakakṣa niya়e| rājyasabhāra sadasyasaṃkhyā 245; e~dera daptarakāla chaya় vachara| e~dera adhikāṃśai rājya o kendraśāsita añcalagulira vidhānasabhā theke rājyera janasaṃkhyāra bhittite parokṣabhāve nirvācita haya়e āsena| anyadike lokasabhāra 545 jana sadasyera madhye 543 jana pā~ca vacharera meya়āde nija nija nirvācana kendra theke pratyakṣa bhoṭera mādhyame nirvācita hana| echāḍa়ā rāṣṭrapati yadi mane karena ye saṃsade ayāṃlo-inḍiya়āna sampradāya়era yatheṣṭa saṃkhyaka pratinidhi nei, tave tini dui jana sadasyake ukta sampradāya় theke sāṃsada manonīta karate pārena|
bhārate ekakendrika tri-stara vicāravyavasthā pracalita| ei vicāravyavasthā pradhāna vicārapatira netṛtve suprima korṭa, 21ṭi hāikorṭa o asaṃkhya vicāravibhāgīya় ādālatera samanvaya়e gaṭhita| maulika adhikāra, kendra o rājyagulira madhye vivāda o hāikorṭera āpila vicāra elākā saṃkrānta māmalāgulira kṣetre suprima korṭera mūla vicāra elākāra antargata| ei vicāravyavasthā svatantra evaṃ āina ghoṣaṇā evaṃ saṃvidhāna-virodhī kendrīya় vā rājya āina pratihata karāra kṣamatāyukta| saṃvidhānera abhibhāvakatva o vyākhyādāna suprima korṭera anyatama gurutvapūrṇa bhūmikāra antargata|
rājanaitika vibhāga
bhārata 28ṭi rājya o 8ṭi kendraśāsita añcalaviśiṣṭa ekaṭi yuktarāṣṭrīya় sādhāraṇatantra| bhārate pratyeka rājye nirvācita rājya sarakāra adhiṣṭhita raya়eche; nirvācita sarakāra raya়eche kendraśāsita añcala puduceri o dilliteo| apara pā~caṭi kendraśāsita añcala rāṣṭrapatira pratyakṣa śāsanādhīna; ei añcalagulite kendrīya় sarakāra praśāsaka niya়oga kare thākena| 1956 sāle rājya punargaṭhana āina vale bhāṣāra bhittite rājyaguli sthāpita haya়| tārapara theke ei kāṭhāmoṭi moṭāmuṭi aparivartita raya়eche| tṛṇamūla stare śāsana o praśāsana paricālanāra lakṣye rājya o kendraśāsita añcalaguli moṭa 739ṭi jelāya় vibhakta| jelāguli āvāra mahakumā vā tahasile evaṃ grāme vibhakta|
vaideśika samparka o sāmarika vāhinī
1947 sāle svādhīnatāra para thekei viśvera adhikāṃśa rāṣṭrera saṅge bhāratera samparka āntarika| 1950-era daśake bhārata āphrikā o eśiya়āra iuropīya় upaniveśagulira svādhīnatāra svapakṣe saoya়āla kare| śrīlaṅkāya় bhāratīya় śāntirakṣī vāhinī preraṇa o māladvīpe apāreśana kyākaṭāsa—ei dui kṣetre bhārata tāra prativeśī rāṣṭre sāmarika madhyasthatāya় aṃśa neya়| kamanaoya়elathera eka sadasya bhārata, joṭa nirapekṣa āndolanerao pratiṣṭhātā sadasya| bhārata-cīna yuddha o 1965 sālera pāka-bhārata yuddhera para sobhiya়eta iuniya়nera saṅge bhāratera samparka āntarika haya়e oṭhe| phale yuktarāṣṭrera saṅge bhāratera samparkera avanati haya়| ṭhānḍā yuddhera samāpti paryanta sei samparka ekai rakama thāke| kāśmīrake kendra kare bhāratera saṅge pākistānera tinaṭi yuddha haya়| 1971 sāle vāṃlādeśera svādhīnatā yuddhe bhāratīya় mitra vāhinī vāṃlādeśake sahāya়tā kare| echāḍa়āo 1984 sāle siya়ācena himavāha o 1999 sāle kārgilake kendra kare dui deśera madhye saṃgharṣa vādhe|
vartamānakāle, bhārata ye sakala pratiṣṭhāne nija prabhāva vistāre sakṣama haya়eche seguli hala ayāsosiya়eśana ava sāutha-isṭa eśiya়āna neśanasa (āsiya়āna), sāutha eśiya়āna ayāsosiya়eśana phara rijionyāla ko-apāreśana (sārka) o viśva vāṇijya saṃsthā (ḍavliuṭio)| bhārata cāraṭi mahādeśe rāṣṭrasaṃghera 35ṭi śāntirakṣā abhiyāne prāya় 55,000 senā o puliśa preraṇa kareche| vyāpaka samālocanā o sāmarika anumodana sattveo paramāṇu karmasūcira upara sārvabhaumatva rakṣāra khātire bhārata kamprihenasibha niukliya়āra-ṭesṭa-vyāna ṭriṭi (siṭiviṭi) o niukliya়āra nana-praliphāreśana ṭriṭi (enapiṭi)-te sai karate uparyupari asvīkāra karache| bhārata sarakārera sāmpratika praceṣṭāra phale yuktarāṣṭrera saṅge bhāratera samparkera unnati haya়eche| anyadike arthanaitika kṣetre dakṣiṇa āmerikā, eśiya়ā o āphrikāra unnaya়naśīla deśagulira saṅgeo bhārata susamparka vajāya় rekheche|
sthalasenā, vāya়usenā o nausenā niya়e gaṭhita bhāratera sāmarika vāhinī viśve tṛtīya় vṛhattama sāmarika vāhinī| ei sāmarika vāhinīra samāntarāle kāja kare thāke ekādhika sahakārī vāhinī; yathā: ādhāsāmarika vāhinī, upakūlarakṣī vāhinī o sṭrāṭejika phorsesa kamyānḍa| rāṣṭrapati bhāratīya় senāvāhinīra sarvādhināya়ka| rāśiya়ā, phrānsa o isarāya়ela bhāratera pradhāna astrasaravarāhakārī rāṣṭra o pratirakṣā sahakārī deśa| pratirakṣā gaveṣaṇā o unnaya়na saṃgaṭhana (ḍiphensa risārca ayānḍa ḍebhelapamenṭa argyānāijeśana vā ḍiāraḍio) vyālisṭika misāila, yuddhavimāna, yuddhaṭyāṅka saha deśaja atyādhunika astra o sāmarika sarañjāma uৎpādanera kāja tattvavadhāna kare, yāte sāmarika sarañjāmera kṣetre bhāratake adhika mātrāya় videśi āmadānira upara nirbhara karate nā haya়| 1974 sāle smāiliṃ vuddha o 1998 sāle pokharāna-2 nāme moṭa chaya়ṭi prāthamika paramāṇu parīkṣaṇera mādhyame bhārata paramāṇu śaktidhara rāṣṭre pariṇata haya়| yadio bhāratera ghoṣita paramāṇu nīti hala “prathama praya়oga naya়”| 10 akṭovara, 2008 tārikhe bhārata-mārkina vesāmarika paramāṇu cukti sākṣarita haya়| tāra pūrvei āntarjātika paramāṇu śakti saṃsthā o niukliya়āra sāplāya়ārasa grupa bhāratera upara theke paramāṇu prayukti kraya়vikraya়era niṣedhājñā tule neya়| phale bhārata kāryata pariṇata haya় viśvera ṣaṣṭha paramāṇu śaktidhara rāṣṭre|
arthanīti
1950-era daśaka theke 1980-era daśaka paryanta bhārata samājatāntrika-dhā~cera arthanaitika nīti anusaraṇa kare cale|
svādhīnatā-uttara yugera adhikāṃśa samaya় juḍa়e bhārate ye ādhā-yuktarāṣṭrīya় vyavasthā pracalita chila, tāte vesarakāri udyoga, vaideśika vāṇijya o pratyakṣa videśi viniya়ogera opara kaṭhora sarakāri vidhiniṣedha āropita thākata| 1991 sāle arthanaitika saṃskārera mādhyame kramānvaya়e bhārata tāra vājāra unmukta kare deya়| videśi vāṇijya o viniya়ogera upara sarakāri kartṛtva śithila karā haya়| era dhanātmaka prabhāve mārca 1991 sāle 5.8 viliya়na mārkina ḍalāra theke vaideśika mudrā sañcaya় 4 julāi, 2008 tārikhe veḍa়e dā~ḍa়āya় 308 viliya়na mārkina ḍalāre| ghāṭati kame āse kendrīya় o rājya vājeṭagulite| yadio sarakāri mālikānādhīna saṃsthāgulira vesarakārikaraṇa evaṃ konao konao sarakāri khāta vesarakāri o vaideśika aṃśīdāradera nikaṭa mukta kare deoya়āya় rājanaitika vitarka sṛṣṭi haya়|
bhāratera moṭa sthula ābhyantarīka uৎpādana vā jiḍipi 1.243 ṭriliya়na mārkina ḍalāra yā kraya়kṣamatā samatāra (pipipi) parimāpe 4.726 ṭriliya়na mārkina ḍalārera samatūlya| jiḍipi'ra mānadaṇḍe bhārata viśvera caturtha vṛhattama arthanīti| calati mūlye bhāratera māthāpichu āya় 977 mārkina ḍalāra (viśve 128tama) yā kraya়kṣamatā samatā (pipipi) bhittika parimāpe 2,700 mārkina ḍalārera samatūlya (viśve 118tama)| viṃśa śatāvdīra prathamabhāge kṛṣi pradhāna deśa hisāve paricita bhāratera vartamāna jiḍipite pariṣevā khātera avadāna 54 śatāṃśa; itomadhye kṛṣikhātera avadāna hrāsa peya়e 28 śatāṃśe dā~ḍa়iya়eche evaṃ śilpakhātera avadāna mātra 18 śatāṃśa| vigata dui daśake viśvera anyatama druta vardhanaśīla arthanīti bhāratera gaḍa় vārṣika jiḍipi vṛddhira hāra chila 5.7 śatāṃśa|
516.3 miliya়na janasaṃkhyā adhyuṣita bhārata pṛthivīra dvitīya় vṛhattama śramaśaktira deśa| ei śaktira 60 śatāṃśa niya়ojita kṛṣikhāte o kṛṣisaṃkrānta śilpagulite, 28 śatāṃśa pariṣevā o pariṣevā-saṃkrānta śilpe evaṃ 12 śatāṃśa niyukta śilpakhāte| pradhāna kṛṣija phasalaguli hala dhāna, gama, tailavīja, tulā, pāṭa, cā, ākha o ālu| pradhāna śilpaguli hala aṭomovāila, simenṭa, rāsāya়nika, vaidyutina bhogyapaṇya, khādya prakriya়ākaraṇa, yantraśilpa, khani, peṭroliya়āma, bheṣaja, ispāta, parivahana upakaraṇa o vastraśilpa| bhāratera prākṛtika sampadaguli hala āvādi jami, vaksāiṭa, kromāiṭa, kaya়lā, hire, ākarika lauha, cunāpāthara, myāṅgānija, abhra, prākṛtika gyāsa, peṭroliya়āma o ṭāiṭāniya়āma ākarika| bhāratera druta arthanaitika pravṛddhira saṅge saṅge śaktira cāhidāo dina dina vṛddhi pācche| enārji inapharameśana ayāḍaminisṭreśanera mate, bhārata peṭroliya়āmajāta paṇyera ṣaṣṭha vṛhattama o kaya়lāra tṛtīya় vṛhattama bhoktā|
vigata dui daśakera ullekhayogya arthanaitika pravṛddhi sattveo bhārata viśvera sarvāpekṣā dāridryapīḍa়ita rāṣṭra| śiśu-apuṣṭira hārao viśvera anyānya deśagulira tulanāya় bhārate sarvādhika: 2007 sālera hiseva anuyāya়ī 46 śatāṃśa)| tave viśvavyāṅka nirdhārita dainika 1.25 mārkina ḍalārera āntarjātika dāridryarekhāra (2004 sālera hiseva anuyāya়ī, kraya়kṣamatā samatā nāmamātra hiseve nagarāñcale dainika 21.6 ṭākā o grāmāñcale dainika 14.3 ṭākā) nice vasavāsakārī mānuṣera saṃkhyā 1981 sāle 60 śatāṃśa theke 2005 sāle 42 śatāṃśe neme eseche| sāmpratika daśakagulite bhārata manvantara pratirodha karate pāraleo, deśera ardheka śiśu ojana ghāṭatite bhugache| ei hāra sārā viśvera nirikhe kevala uccai naya়, emanakī sāva-sāhārāna āphrikāra hārera prāya় dviguṇa|
sāmpratikakāle, bhāratera vahusaṃkhyaka śikṣita iṃreji-paṭu praśikṣita peśādāragaṇa vibhinna vahujātika saṃsthā, meḍikyāla ṭyurijame o āuṭasorsiṃ-era kāje niyukta haya়echena| vartamāne bhārata saphaṭaoya়yāra o arthasaṃkrānta, gaveṣaṇāsaṃkrānta o prakauśalagata pariṣevāra eka vṛhaৎ raptānikāraka|
2007 sāle raptāni o āmadānira parimāṇa chila yathākrame 145 viliya়na mārkina ḍalāra o 217 viliya়na mārkina ḍalāra| vastra, ratna, iñjiniya়āriṃ dravyādi o saphaṭaoya়yāra bhāratera pradhāna raptāni paṇya| pradhāna pradhāna āmadāni paṇyera madhye raya়eche apariśodhita tela, yantrapāti, sāra o rāsāya়nika dravya| bhāratera pradhānatama vāṇijya sahayogī hala mārkina yuktarāṣṭra, iuropīya় iuniya়na o cīna| bhāratera kendrīya় vyāṃka bhāratīya় rijārbha vyāṃkera sadara daptara deśera vāṇijyika rājadhānī nāme khyāta mumvai mahānagarīte avasthita|
janaparisaṃkhyāna
bhārata viśvera dvitīya় sarvādhika janavahula rāṣṭra| 2018 sāle deśaṭira ānumānika janasaṃkhyā prāya় 135 koṭi| bhāratera janasaṃkhyā pṛthivīra moṭa jana saṃkhyāra prāya় 17.74 śatāṃśa| sāmpratika kāle vārṣika janasaṃkhyā vṛddhira hāra prati hājāra jane 11.10 jana vā 1.11 śatāṃśa| gaḍa়e prati dui sekeṇḍe janasaṃkhyā ekajana kare vāḍa়e| yadio sāmpratika daśakagulite grāma theke śahare abhivāsanera hāra vṛddhi pāoya়āya় bhārate śaharāñcalīya় janasaṃkhyā vahula parimāṇe vṛddhi peya়eche, tathāpi prāya় 66.80 śatāṃśa bhāratavāsī grāmāñcale vāsa karena| janasaṃkhyāra 33.20 śatāṃśa śahare vasavāsa kare| e deśe prati vargakilomiṭāre janavasati 455 jana| bhāratera vṛhattama mahānagaragulira madhye ullekhayogya hala mumvai (pūrvanāma vamve vā vomvāi), natuna dilli, veṅgāluru (pūrvanāma vyāṅgālora), kalakātā, hāya়drāvāda o āhamadāvāda|
2013-15 kālaparve jātīya় paryāya়e liṅgānupāta prati hājāra puruṣera viparīte 900 jana nārī| 2011-era janamiti anuyāya়ī bhārate sākṣaratāra hāra 74.04 śatāṃśa, yā puruṣadera madhye 82.14 śatāṃśa evaṃ nārīdera madhye 65.46 śatāṃśa| sākṣaratāra sarvanimna hāra vihāra rājye: 63.82 śatāṃśa| śahara-grāma svākṣaratāra pārthakya 2001 sāle chila 21.2 śatāṃśa, yā 2011 sāle neme āse 16.1 śatāṃśe| grāmīṇa añcalagulote svākṣaratā vṛddhira hāra śahara elākāra tulanāya় dviguṇa| sākṣaratāra hāra sarvādhika kerala rājye (91%)|
bhāṣā
bhāratera duṭi pradhāna bhāṣāgoṣṭhī hala indo-ārya (moṭa janasaṃkhyāra 74%) o drāviḍa় (moṭa janasaṃkhyāra 24%)| aparāpara bhāṣāgoṣṭhīguli hala asṭro-eśiya়āṭika o tivvati-varmī bhāṣāgoṣṭhī| bhāratera vṛhattama janagoṣṭhīya় bhāṣā hindi yā ki-nā kendrīya় sarakārera dāptarika bhāṣā hiseve nirdhārita| “sahakārī dāptarika bhāṣā” iṃreji praśāsana o vāṇijyika kṣetre vahula vyavahṛta| uccaśikṣāra kṣetreo iṃrejira prādhānya praśnātīta| bhāratera saṃvidhāna vāṃlā-saha 22ṭi bhāṣāke sarakāri bhāṣāra maryādā diya়eche| eguli haya় pracalita, naya় dhrupadi bhāṣā| prācīnakāla thekei bhārate dhrupadi bhāṣāra maryādā peya়e āsā tāmila o saṃskṛta evaṃ kannaḍa় o telugu bhāṣāke bhārata sarakāra nijasva ekaṭi yogyatāsūcakavale dhrupadi bhāṣāra maryādā dāna kareche| bhārate upa-bhāṣāra saṃkhyā 1,652ṭi|
dharma
80 koṭirao veśi (80.5%) bhāratavāsī hindu, yadio hindu valate sindhu nadera avavāhikāya় vasavāsarata sakalakei vojhāya়| anyānya dharmasampradāya়gulira madhye raya়eche musalamāna (13.4%), khrisṭāna (2.3%), śikha (1.9%), vauddha (0.8%), jaina (0.4%), ihudi, pārasi o vāhāi dharmāvalamvī mānuṣa| ullekhya, bhārate viśvera vṛhattama hindu, śikha, jaina, jarāthruṣṭavādī o vāhāi dharmāvalamvī janasaṃkhyā raya়eche evaṃ bhārate musalima janasaṃkhyā samagra viśvera nirikhe tṛtīya়-vṛhattama evaṃ a-musalamāna pradhāna deśagulira madhye vṛhattama| deśe ādivāsī janasaṃkhyā 8.1%|
saṃskṛti
āphrikā mahādeśera parei bhārata saṃskṛti, bhāṣā o jātigatabhāve viśve sarvādhika vaicitryapūrṇa bhaugolika añcala| "sāṃskṛtika vaicitryera madhye aikya" bhāratīya় saṃskṛtira pradhāna vaiśiṣṭya| ei saṃskṛti svakīya় aitihya rakṣāra pāśāpāśi vaideśika ākramaṇakārī o vahirāgata jātigulira theke grahaṇa karā rītinītira samanvaya়, saṃskṛti ,aitihya o dhāraṇā aṅgībhūta haya়e eśiya়āra anyānya añcalera saṃskṛtira opara nijera prabhāva vistāra karate sakṣama haya়eche|
sthāpatya
bhāratīya় sthāpatya emana ekaṭi viṣaya় yāra madhye bhāratīya় saṃskṛtira ei vaicitryamaya় rūpaṭi dharā paḍa়e| tājamahala o anyānya mughala sthāpatya nidarśana tathā drāviḍa় sthāpatya nidarśanagulira madhye bhārata o vahirbhāratera vibhinna añcalera prācīna o sthānīya় aitihyera sammilana lakṣa karā yāya়| bhāratera sthānīya় sthāpatyaśailigulio deśera eka-ekaṭi gurutvapūrṇa āñcalika sthāpatya-vaicitryera sākṣī|
pariveśana śilpakalā
bhāratīya় saṅgītera jagaৎṭi gaṭhita haya়eche dhrupadi o āñcalika saṅgīta dhārāra saṃmiśraṇe| bhāratīya় śāstrīya় saṅgīta duṭi dhārāya় vibhakta – uttara bhāratera hindustāni śāstrīya় saṅgīta evaṃ dakṣiṇa bhāratera karṇāṭika saṅgīta| ei dui pradhāna saṅgīta dhārā theke āvāra uৎsārita haya়eche aneka upadhārā| āñcalika janapriya় saṅgītera madhye ullekhayogya ravīndra saṅgīta, hindi philmi gāna o inḍi-papa evaṃ vāula o anyānya vibhinna prakāra lokasaṅgīta|
bhāratīya় nṛtyakalāo “loka” o “dhrupadī”—ei dui pradhāna bhāge vibhakta| bhāratera vikhyāta lokanṛtyaguli hala pāñjāvera bhāṃḍa়ā, asamera vihu nṛtya, paścimavaṅgera chau nāca evaṃ rājasthānera ghumāra| bhāratera saṅgīta nāṭaka akādemi deśera āṭaṭi nṛtyakalāke dhrupadi bhāratīya় nṛtya ākhyā diya়eche| eguli hala tāmilanāḍa়ura bharatanaṭyama, uttara pradeśera katthaka, keralera kathākali o mohinīāṭṭama, andhrapradeśera kucipuḍi, maṇipurera maṇipuri, oḍiśāra oḍiśi evaṃ asamera satriya় nāca| ei nṛtyaśailiguli varṇanātmaka o paurāṇika ghaṭanākendrika|
sāhitya
bhāratīya় nāṭakera vaiśiṣṭya hala saṅgīta, nṛtya o tāৎkṣaṇika vā likhita saṃlāpera yugalavaṇdi| era viṣaya়vastu kakhanao purāṇa theke, kakhano madhyayugīya় premakāhiniguli theke, kakhano āvāra ekālera sāmājika o rājanaitika ghaṭanāvali theke gṛhīta| bhāratera lokanāṭyera madhye gujarāṭera bhāvāi, paścimavaṅgera yātrā, uttara bhāratera nauṭaṅki o rāmalīlā, mahārāṣṭrera tāmāśā, andhrapradeśera vurākathā, tāmilanāḍa়ura terukakuttu o karṇāṭakera yakṣagaṇa ullekhayogya|
bhāratera prācīnatama sāhitya prathame maukhikabhāve o pare likhita ākāre pracalita haya়| ei racanāgulira madhye ullekhayogya veda, bhāratīya় mahākāvya rāmāya়ṇa o mahābhārata, nāṭaka abhijñānaśakuntalam ityādi saṃskṛta sāhityera dhrupadī kīrtisamūha evaṃ tāmile racita saṅgama sāhitya| ādhunika kālera bhāratīya় sāhityikadera madhye sarvāgragaṇya halena 1913 sāle deśera prathama sāhitye novela puraskāra vijaya়ī kavi ravīndranātha ṭhākura| echāḍa়āo iṃreji bhāṣāya় sāhityaracanāra janya bhāratīya় athavā bhāratīya় vaṃśodbhuta yesakala lekhakagaṇa sārā viśve khyāti arjana karechena tārā halena amitābha ghoṣa, sālamāna rusadi, mārkina-pravāsī vāṅāli sāhityika jhumpā lāhiḍa়ī, novelajaya়ī vriṭiśa-bhāratīya় sāhityika bhi esa nāipala pramukha|
calaccitra
bhāratīya় calaccitra śilpa samagra viśvera vṛhattama calaccitra śilpa| vāṇijyika hindi sinemā prastutakāraka valiuḍa viśvera sarvāpekṣā sṛṣṭiśīla philma inḍāsṭri| echāḍa়āo vāṃlā, kannaḍa়, mālaya়ālama, mārāṭhi, tāmila o telugu bhāṣāya় aitihyavāhī calaccitra śilpera āche| bhāratera prathama sārira calaccitra śilpa kendraguli hala valiuḍa (hindi), ṭaliuḍa (vāṃlā o telugu), kaliuḍa (tāmila), maliuḍa (mālaya়ālama), syānḍelauḍa vā candanavana (kannaḍa়), o bhojiuḍa (bhojapuri)|
randhanaśailī
bhāratīya় randhanaśailīra viśeṣatva hala vibhinna vaicitryapūrṇa āñcalika randhanapraṇālī evaṃ bheṣaja o maśalāra abhijāta praya়oga| deśera pradhāna khādya bhāta (pūrva o dakṣiṇa bhārate) o ruṭi (mūlata uttara bhārate)|
pośāka
bhārate pośākera aitihya raṃ, dharana o jalavāya়ura mato vibhinna kāraṇe añcalabhede bhinna bhinna| thānakāpaḍa়era pośāka hisāve mahilādera kṣetre śāḍa়i o puruṣadera kṣetre dhuti vā luṅgi viśeṣa janapriya়| echāḍa়ā selāi-karā pośākera madhye mahilādera sāloya়āra-kāmija o puruṣadera kurtā-pājāmā vā iuropīya়-dhā~ce ṭrāujārsa o śārṭa viśeṣabhāve pracalita|
uৎsava
bhārate uৎsava prakṛtigatabhāve dharmīya়| yadio aneka dharma o jāti nirapekṣa uৎsavao pālita haya়e thāke| hindu sampradāya়era pradhāna uৎsava evaṃ pūjā-pārvaṇa gulora madhaye dīpāvali, gaṇeśa caturthī, holi, onāma, durgāpūjā, rathayātrā, janmāṣṭamī, makarasaṃkrānti, śivarātri, rāmanavamī; musalamāna sampradāya়era īdula phitra, īdula ājahā; khriṣṭānadera vaḍa়dina, vuddhajaya়ntī, vaiśākhī prabhṛti kaya়ekaṭi janapriya় uৎsava| bhārate tinaṭi jātīya় uৎsava pālita haya়; eguli hala svādhīnatā divasa, sādhāraṇatantra divasa o gāndhī jaya়ntī| echāḍa়āo vibhinna rājye vibhinna āñcalika uৎsavao yatheṣṭa uৎsāha-uddīpanāra madhya diya়e pālita haya়| dharmācaraṇao dainandina o gaṇajīvanera ekaṭi avicchedya aṅga hiseve gaṇya haya়|
samāja-vyavasthā
bhārate sanātana pārivārika mūlya viśeṣa sammānera adhikārī| ekādhika prajanmera milanakṣetra pitṛtāntrika yautha parivāragulii bhāratīya় parivāratantrera ādarśa vale vivecita haya়| yadio ājakāla nagarāñcalagulite choṭo choṭo niukliya়āra parivārera udbhava ghaṭate dekhā yāya়| bhārate vivāha āya়ojita haya় pātra o pātrīra pitāmātā o anyānya gurujanasthānīya় ātmīya়vargera sammatikrame| āya়ojita vivāha bhārate eka atimātrāya় lakṣita vivāharīti| vivāhavandhana sārājīvanera vandhana vale vivecita haya়| tāi edeśe vivāhavicchedera hārao atyanta kama| bhārate vālyavivāha prathā ājao pracalita yadio vālyavivāhera hāra kramahāsamāna| iunisephera syāmpela sārbhe evaṃ bhāratera janagaṇanā anuyāya়ī 2006-e yekhāne 47% nārīra vivāha hata 18 vachara vaya়sera āge, 2016 sāle sei sṃkhyā 27%|
vijñāna o prayukti
vijñāna o prayuktikṣetre ati prācīna kāla thekei bhārata tāra nijasva svākṣara rekhe eseche| khriṣṭīya় tṛtīya় śatake bhāratīya় dhātuvidagaṇa dillira lauhastambhaṭi nirmāṇa karena| vedāṅga jyotiṣa granthe seyugera mahākāśa paryavekṣaṇera vistārita vivaraṇa pāoya়ā yāya়| kopāranikāsera sūryakendrikatāvāda prastāvanāra 1000 vachara āgei bhāratīya় gaṇitavida tathā jyotirvida āryabhaṭṭa prācīna viśvadhāraṇāra bhrāntatā pramāṇa karechilena| prācīna viśve ekamātra bhāratei gaḍa়e uṭhechila hīrera khani| bhāratīya় gaṇitajña śrīnivāsa rāmānujana sarvakālera sarvaśreṣṭha gaṇitavidadera anyatama vale vivecita hana| 1928 sāle padārthavidyāya় novela puraskāre bhūṣita hana bhāratīya় padārthavida candraśekhara bheṅkaṭa ramana|
svādhīnottara bhāratake ekaṭi daridra rāṣṭra vale vivecanā karā haleo, svādhīnatā arjanera pā~ca daśakera madhyei ei deśa prayuktigatabhāve dakṣiṇa eśiya়āra eka mahāśaktidhara rāṣṭre pariṇata haya়| sākṣaratāra hāra o kṛṣi uৎpādana vṛddhi evaṃ nagarakendrera udbhava bhāratera ei prayuktigata utthānera kāraṇa| 1975 sāle prathama kṛtrima upagraha āryabhaṭṭera uৎkṣepaṇa, tāra pūrvavartī vachare smāiliṃ vuddha nāme eka bhūgarbhastha pāramāṇavika parīkṣaṇa, dūrasaṃyoga vyavasthāra unnaya়na, pāramāṇavika culli o homi jāhāṅgira bhāvā paricālita vieārasi-era mato gaveṣaṇā kendrera vikāśa bhāratera ullekhayogya vaijñānika sāphalya vale vivecita haya়| lo-ārtha, meru o jiosṭeśanāri kakṣapathe upagraha uৎkṣepaṇera eka deśīya় prayukti udbhāvana kare bhārata| eesaelabhi, piesaelabhi, jiesaelabhi o sarvopari inasyāṭa kṛtrima upagraha sirijaguli bhāratera saphala mahākāśa-karmasūcira svākṣara| 2008 sāle cā~dera māṭite avatīrṇa haya় prathama bhāratīya় mahākāśayāna candrayāna-1| candrayānera pāṭhāno tathya theke nāsāra tattvāvadhāne vrāuna iunibhārsiṭite muna minārelaji myāpāra yantre vismaya়karabhāve prabhūta parimāṇa hāiḍraksila āya়na evaṃ varaphera astitva dharā paḍa়eche| deśīya় vimānaśaktira kṣetre vaikalpika śakti hiseve ayāḍabhānsaḍa lāiṭa helikapṭāra o elasie tejasa-era nāma karā yāya়| lārasena ayānḍa ṭāvro, ḍiephaela-era mato kompānigulira sāhāyye āvāsana o parikāṭhāmo śilpeo bhārata āja ullekhayogyabhāve agrasara|
2003 sāle senṭāra phara ḍebhelapamenṭa apha ayāḍabhānsaḍa kampiuṭiṃ tairi kare bhāratera prathama supārakampiuṭāra parama padma| eṭi pṛthivīra drutatama supārakampiuṭāragulira anyatama| 1990-era daśake arthanaitika udārīkaraṇa evaṃ tathya prayukti viplava tathyaprayuktira duniya়āya় eka agraṇī rāṣṭra hiseve bhāratake viśvera mañce upasthāpita kare| vartamāne āi vi ema, māikrosaphaṭa, sisako sisṭemasa, inaphosisa, ṭāṭā kanasālaṭensi sārbhisa, uipro o anyānya netṛsthānīya় bhāratīya় o āntarjātika kompāniguli bhāratera veṅgāluru, hāya়drāvāda, cennāi prabhṛti śahare tādera pradhāna kāryālaya় sthāpana kareche|
khelādhulā
bhāratera sunirdiṣṭa jātīya় khelā nei| āneke eke kāvāḍi kiṃvā philḍa haki mane karena| kintu viṣaya়ṭi suspaṣṭa naya়|
kāvāḍi viśvakāpe bhārata jaya়era hyāṭaṭrikao kareche|
inḍiya়āna haki pheḍāreśanera upara edeśera haki paricālanāra dāya়itva nyasta| bhāratīya় haki dala 1975 sālera puruṣadera haki viśvakāpa evaṃ puruṣadera alimpika gemase pā~cavāra svarṇapadaka vijaya়ī| phuṭavala khelā bhārate janapriya়| 2018-te kalakātāra vivekānanda yuvabhāratī krīḍa়āṅgane prathama anūrdhva 17 yuva viśvakāpa phuṭavalera phāināla khelāya় iṃlyānḍa vijaya়ī haya়| āya়ojaka deśa hiseve bhārata khelate peya়eo ullekhayogya phala pāya়ni| bhāratera phuṭavala pratiyogitāgulo hala: jātīya় phuṭavala santoṣa ṭraphi, āiephae śilḍa, pheḍāreśana kāpa, neharu kāpa, ḍurānḍa kāpa evaṃ inḍiya়āna supāra liga| bhārate phuṭavala khelā paricālanā kare ala inḍiya়ā phuṭavala pheḍāreśana (eāiephaepha)| yadio bhārate sarvādhika janapriya় khelā hala krikeṭa| bhāratīya় jātīya় krikeṭa dala 1983 sālera krikeṭa viśvakāpa, 2007 sālera āisisi viśva ṭoya়enṭi-20 evaṃ 2011 sālera krikeṭa viśvakāpa vijaya়ī| echāḍa়āo 2003 sāle krikeṭa viśvakāpa o 2014 sāle āisisi viśva ṭoya়enṭi-20 te phāināle parājita haya়| bhārate krikeṭa paricālita haya় vorḍa apha kanṭrola phara krikeṭa ina inḍiya়ā (visisiāi) kartṛka| bhāratera gharoya়ā krikeṭa pratiyogitāgulora madhye ullekhayogya rañji ṭraphi, dalīpa ṭraphi, deodhara ṭraphi, irāni ṭraphi o cyāleñjāra sirija| bhāratera jātīya় dalera krikeṭārarā deśe prabhūta janapriya়tā o nānāvidha viśvarekarḍera adhikārī|
bhāratīya় dalera ḍebhisa kāpa vijaya়era para theke bhārate ṭenisera janapriya়tā vṛddhi pāya়| anyadike phuṭavala paścimavaṅga, uttara-pūrva bhārata, goya়ā o kerale veśa janapriya়| bhārata jātīya় phuṭavala dala vahuvāra sāutha eśiya়āna phuṭavala pheḍāreśana kāpa jiteche| bhārata 1951 o 1982 sāle eśiya়āna gemasa āya়ojana karechila| echāḍa়āo bhārata chila 1987 o 1996 sālera krikeṭa viśvakāpera saha-āya়ojaka deśa chila; bhārata 2011 sālera krikeṭa viśvakāpera saha-āya়ojaka deśa| dāvā khelāra udbhavao haya়echila bhārate| deśe grānḍamāsṭāra dāvāḍa়ura saṃkhyā vṛddhi pāoya়āya় āja dāvā bhāratera anyatama janapriya় ekaṭi khelā| echāḍa়āo deśera anyānya aitihyavāhī janapriya় khelā hala kāvāḍi, kho kho, o guli ḍānḍā ityādi| bhārate prācīna yogavyaya়āma evaṃ vibhinna bhāratīya় mārśāla ārṭa, kālārippāya়āttu, vārmā kalāi ityādi ājao janapriya়| bhāratera sarvocca asāmarika krīḍa়ā puraskāra hala rājīva gāndhī khelaratna o arjuna puraskāra (kheloya়āḍa়dera janya) eva droṇācārya puraskāra (kociṃ-era janya)|
ārao dekhuna
bhāratera rūparekhā
granthapañji
itihāsa
rājanīti o samāja
Amrita Basu, Atul Kohli: Community Conflicts and the State in India. Oxford University Press, 2000,
Paul R. Brass: The Politics of India Since Independence. Cambridge University Press, 1994,
Paul R. Brass: The Production of Hindu-Muslim Violence in Contemporary India. University of Washington Press, 2003,
John Keay: India: A History. HarperCollins, London 2000,
Subrata K. Mitra, V. B. Singh: Democracy and Social Change in India. Sage, 1999,
Peter Seele: Brains and Gold. Global Transformation Processes and Institutional Change in South Asia. Academia Verlag, 2007,
Ramesh Chandra Thakur: The Government and Politics of India. MacMillan, 1995,
Voll, Klaus; Beierlein, Dooren: Rising India – Europe´s partner? Berlin, 2006, Weißensee Verlag,
bhūgola
udbhida o prāṇī
saṃskṛti
.
Yves Thoraval: The Cinemas of India (1896–2000). MacMillan, 2000,
tathyasūtra
pādaṭīkā
vahiḥsaṃyoga
bhārata sarakārera sarakāri oya়evasāiṭa
bhāratīya় artha mantrakera sarakāri oya়evasāiṭa
bhāratīya় svarāṣṭra mantrakera sarakāri oya়evasāiṭa
bhāratīya় videśa mantrakera sarakāri oya়evasāiṭa
bhāratīya় dūtāvāsa
ikonamikasa ṭāimasa – bhāratīya় arthanīti saṃkrānta ekaṭi agraṇī saṃvādapatra
bhāratera paryaṭanaśilpa
ṭāimasa phāunḍeśana – bhāratera ekaṭi agraṇī saṃvāda saṃsthā
kālacāropiḍiya়ā - bhāratīya় saṃskṛti saṃkrānta viśvakoṣa
bhārata (siāie phyākṭavuka theke)
bhāratera janasaṃkhyā (bhārata sarakārera janagaṇanā saṃkrānta sarakāri oya়evasāiṭa)
bhārate sākṣaratāra prasāra
bhārata (inḍeksamanḍi ḍaṭa kama theke)
bhāratera bhāṣāsamūha (bhāratīya় bhāṣā saṃsthānera sarakāri oya়evasāiṭa)
bhāratera videśanīti
bhārata
sārkera sadasya rāṣṭra
vriksa rāṣṭra
eśiya়āra rāṣṭra
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
yuktarāṣṭrīya় deśa
pūrvatana vriṭiśa upaniveśa
ji15 rāṣṭra
ji20 sadasya
udārapanthī gaṇatantra
gaṇatāntrika rāṣṭra
kamanaoya়elatha prajātantra
1947-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
bhāratīya় upamahādeśa
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
nirvācita deśa nivandha
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
sāṃhāi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
i7 rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
pheḍārela prajātantra
eśiya়āya় sāveka vriṭiśa upaniveśa o āśrita rājya
samājatantrī rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,135 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A4
|
ভারত
|
পাকিস্তান (), সরকারিভাবে ইসলামি প্রজাতন্ত্রী পাকিস্তান (), দক্ষিণ এশিয়ার একটি রাষ্ট্র। ২১,২৭,৪২,৬৩১-র অধিক জনসংখ্যা নিয়ে এটি জনসংখ্যার দিক থেকে বিশ্বের ৫ম বৃহত্তম রাষ্ট্র এবং আয়তনের দিক থেকে ৩৩তম বৃহত্তম রাষ্ট্র। পাকিস্তানের দক্ষিণে আরব সাগর এবং ওমান উপসাগরীয় উপকূলে ১০৪৬ কিলোমিটার (৬৫০ মাইল) উপকূল রয়েছে এবং এটি পূর্ব দিকে ভারতের দিকে, আফগানিস্তান থেকে পশ্চিমে, ইরান দক্ষিণ-পশ্চিমে এবং উত্তর-পূর্ব দিকে চীন সীমান্তে অবস্থিত। এটি উত্তর-পশ্চিমে আফগানিস্তানের ওয়াখান করিডোরের দ্বারা তাজিকিস্তান থেকে সংকীর্ণভাবে বিভক্ত এবং ওমানের সাথে সমুদ্রের সীমান্ত ভাগ করে।
নামকরণ
ফার্সি ও উর্দু ভাষায় 'পাকিস্তান' অর্থ পবিত্র স্থান বা এলাকা। ফার্সি ও পশতু শব্দ 'পাক' অর্থ পবিত্র। আর শব্দাংশ ـستان (-স্তান) একটি তৎসম-ফার্সি শব্দ যার অর্থ স্থান বা এলাকা। চৌধুরী রহমত আলী "নাও অর নেভার" পুস্তকে এ নামটির প্রস্তাব দেন।
আরবি ভাষায় এর অর্থ 'মদিনা-এ-তৈয়্যেবা' বা পবিত্র স্থান, মদিনা শব্দের অর্থ এলাকা এবং তৈয়্যেবা অর্থ পবিত্র। আর একটি মত অনুসারে, ইংরেজি ভাষায় PAKISTAN (পাকিস্তানের) নামকরণ করা হয়েছে বিভিন্ন স্থানের আদ্যাক্ষর দিয়ে:
P - পাঞ্জাব
A - আফগানিয়া (খাইবার পাখতুনখোয়া ও তৎসংলগ্ন অঞ্চল)
K - কাশ্মীর
I - ইন্দাস অর্থাৎ সিন্ধু উপত্যকার ভাটি অঞ্চল
STAN - বেলুচিস্তান এর শেষ চার বর্ণ
অর্থাৎ এই কয়টি নির্দিষ্ট অঞ্চল জুড়ে হিন্দুস্তান থেকে পৃথক হওয়া রাষ্ট্রটি গঠিত হওয়ায় এর নাম হয় 'পাকিস্তান'।
উল্লেখ্য, সে সময় পূর্ব বাংলা পৃথক আরেকটি মুসলিম রাষ্ট্র হিসেবে আত্মপ্রকাশ করার সমূহ সম্ভাবনা থাকায়, এই নামটির প্রস্তাবক পূর্ব বাংলাকে এই নাম রাখার ক্ষেত্রে বিবেচনায় না আনার অবকাশ পান।
ইতিহাস
প্রারম্ভিক এবং মধ্যযুগীয় সময়কাল
প্রাচীন সিন্ধু অঞ্চল যা মোটামুটি বর্তমান পাকিস্তানের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ ছাড়া বাকিটা নিয়ে গঠিত, প্রাচীন কালে নব্য প্রস্তর যুগীয় মেহেরগড় সহ অনেক উন্নত সভ্যতার উৎপত্তিস্থল ছিল। ব্রোঞ্জ যুগে সিন্ধু সভ্যতায় (২৮০০- ১৮০০খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) হরপ্পা ও মহেঞ্জো-দাড়ো নামে দুটি উন্নত নগর ছিল।
বৈদিক যুগে (১৫০০ - ৫০০খ্রিষ্টপূর্বাব্দ) ইন্দো আর্যদের মাধ্যমে এখানে হিন্দুদের গোড়াপত্তন হয়, যা পরবর্তীতে পুরো এলাকায় ছড়িয়ে পড়ে। মুলতান শহর হিন্দুদের গুরুত্বপূর্ণ তীর্থযাত্রা কেন্দ্রে পরিণত হয়।
ঔপনিবেশিক আমল
ভারতীয় অঞ্চলে ঔপনিবেশিক আমলকে দুই ভাগে ভাগ করা হয় যথা:
১. ইংলিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনামল,
২. ব্রিটিশ সরকারের শাসনামল।
তবে পাকিস্তান প্রথম থেকেই ইংলিশ ইস্ট ইন্ডিয়া কোম্পানির শাসনাধীনে যায়নি। কারণ তখনও এই অঞ্চলে স্বাধীনভাবে রাজারা শাসন করতো । তারপর ধীরে ধীরে পাকিস্তান অঞ্চল ব্রিটিশ অধিভুক্ত হয়।
স্বাধীনতা এবং পরাধীনতা
১৯৪৭ সালে দখলদার বৃটিশ রাজশক্তি ভারতীয় উপমহাদেশ ছেড়ে যেতে বাধ্য হলে থেকে এই উপমহাদেশ বিভাজনের মাধ্যমে ভারত ও পাকিস্তান এ দু'টি দেশের জন্ম হয়। পাকিস্তান রাষ্ট্রটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ বেলুচিস্তান, খাইবার পাখতুনখোয়া, সিন্ধু, পশ্চিম পাঞ্জাব ও পূর্ব বাংলা, এই রাজ্যগুলো নিয়ে গঠিত হয়। পরবর্তীতে প্রতিবেশী রাজতান্ত্রিক কাশ্মীর রাজ্যের পশ্চিমাংশ পাকিস্তান রাষ্ট্রের অধিকারে আসে। অপরদিকে মূলতঃ হিন্দু ও শিখ সংখ্যাগরিষ্ঠ রাজ্যগুলো নিয়ে অধুনা ভারত রাষ্ট্রটি গঠিত হয়।
রাজনীতি
পাকিস্তানের রাজনীতি বর্তমানে একটি অর্ধ-রাষ্ট্রপতিশাসিত যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র কাঠামোয় সম্পাদিত হয়, যদিও অতীতে বিভিন্ন সময়ে সংসদীয় ও রাষ্ট্রপতি শাসিত ব্যবস্থার প্রচলন ছিল। রাষ্ট্রপতি হলেন রাষ্ট্রের প্রধান। সরকারপ্রধান হলেন প্রধানমন্ত্রী। রাষ্ট্রের নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের উপর ন্যস্ত। আইন প্রণয়নের ক্ষমতা প্রধানত আইনসভার উপর ন্যস্ত।
দেশের প্রথম প্রধানমন্ত্রী ছিলেন ভারতের অন্তর্বর্তীকালীন সরকারের অর্থমন্ত্রী লিয়াকত আলি খান । এযাবৎ কোনো প্রধানমন্ত্রী তার কার্যকাল সম্পূর্ণ করতে পারেনি। দীর্ঘ মেয়াদি প্রধানমন্ত্রীরা হলেন বেনজীর ভুট্টো , নওয়াজ শরীফ ও ইউসুফ রেজা গিলানি।
২০১৩ সালের মে মাসের ১১ তারিখে প্রধানমন্ত্রী হিসেবে নির্বাচিত হন নওয়াজ শরীফ।
একই বছর জুলাইয়ের ৩১ তারিখ হতে পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেন মামনুন হোসাইন । নিজের বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ আসার ফলে পরে নওয়াজ শরীফ প্রধানমন্ত্রী পদ থেকে সরে যেতে বাধ্য হন। ২০১৮ সাল থেকে ২০২২ সাল পর্যন্ত পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী ছিলেন একসময়কার বিখ্যাত ক্রিকেটার ইমরান খান।কিন্তু ২০২২ সালের ১০ এপ্রিল তার বিরুদ্ধে পার্লামেন্টে অনাস্থা প্রস্তাব গ্রহণ করা হয়।ফলে তিনি ক্ষমতাচ্যুত হন।তার জায়গায় পাকিস্তানের বর্তমান প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত হন পাকিস্তান মুসলিম লীগ (এন) এর সভাপতি শেহবাজ শরীফ ।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
পাকিস্তানের মূল ভূখণ্ডটি কয়েকটি প্রশাসনিক অঞ্চলে বিভক্ত। যথা-
পাঞ্জাব
সিন্ধু
খাইবার পাখতুনখোয়া
বেলুচিস্তান
আজাদ কাশ্মীর
গিলগিত-বালতিস্তান
ইসলামাবাদ রাজধানী অঞ্চল
ভূগোল
পাকিস্তানকে তিনটি প্রধান ভৌগোলিক অঞ্চলে ভাগ করা যায়: উত্তরের উচ্চভূমি, সিন্ধু নদের অববাহিকা (যেটিকে পাঞ্জাব ও সিন্ধু প্রদেশে উপবিভক্ত করা যায়) এবং বেলুচিস্তান মালভূমি।
অরণ্য
বনাঞ্চল কম—এশিয়ার এমন দেশের তালিকায় একদম পেছনে রয়েছে পাকিস্তান। দেশটির মোট আয়তনের মাত্র ১ দশমিক ৯ শতাংশ বনাঞ্চল। ৮ দশমিক ৪ শতাংশ বনাঞ্চল নিয়ে পাকিস্তানের সামনেই রয়েছে মঙ্গোলিয়া। পেছন থেকে তৃতীয় অবস্থান বাংলাদেশের।
জাতিসংঘের খাদ্য ও কৃষি সংস্থার (এফএও) তথ্যমতে, এডিবির তালিকায় সর্বশেষ অবস্থানে থাকা পাকিস্তানে ১৯৯০ থেকে ২০১০ সাল পর্যন্ত ২০ বছরে খোয়া গেছে ৮ লাখ ৪০ হাজার হেক্টরের বনভূমি। গড়ে বছরপ্রতি এই হ্রাসের হার ৪২ হাজার হেক্টর।
অর্থনীতি
পাকিস্তান একটি উন্নয়নশীল দেশ হিসাবে বিবেচিত হয় সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ২০১৩-এর দশক ধরে সামাজিক অস্থিতিশীলতার পরে, রেল পরিবহন এবং বৈদ্যুতিক শক্তি উৎপাদন, যেমন মৌলিক পরিষেবায় ম্যাক্রোম্যানেজমেন্ট এবং ভারসাম্যহীন সামষ্টিক অর্থনীতিতে গুরুতর ঘাটতিগুলি বিকাশ লাভ করেছে। সিন্ধু নদীর তীরে বর্ধনকেন্দ্রগুলি'সহ দেশের অর্থনীতিকে অর্ধ-শিল্পোন্নত বলে মনে করা হয়। করাচী এবং পাঞ্জাবের নগর কেন্দ্রগুলির দেশের অন্যান্য অঞ্চলে, বিশেষত বেলুচিস্তানে কম উন্নত অঞ্চলের সাথে বৈচিত্র্যময় অর্থনীতি রয়েছে। অর্থনৈতিক জটিলতা সূচক অনুসারে, পাকিস্তান বিশ্বের ৬৭ তম বৃহত্তম রফতানি অর্থনীতি এবং ১০৬ তম সবচেয়ে জটিল অর্থনীতি। ২০১৫-১৬ অর্থবছরে পাকিস্তানের রফতানি দাঁড়িয়েছে ২০.৮১১ বিলিয়ন মার্কিন ডলার এবং আমদানি হয়েছে ৪৪.৬৭ বিলিয়ন মার্কিন ডলার, যার ফলে নেতিবাচক বাণিজ্য ভারসাম্য হয়েছে ২৩.৯৬ বিলিয়ন মার্কিন ডলার।
২০১৬ সালের হিসাবে, পাকিস্তানের আনুমানিক নামমাত্র জিডিপি $২৭১ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। পিপিপির জিডিপি ৯,৪৬,৬৬৭ মিলিয়ন মার্কিন ডলার। মাথাপিছু জিডিপি আনুমানিক নামমাত্র $১,৫৬১ মার্কিন ডলার, মাথাপিছু মার্কিন জিডিপি (পিপিপি) ৫,০১০ ডলার (আন্তর্জাতিক ডলার) এবং ঋণ ও জিডিপি অনুপাত ৬৬.৫০%। বিশ্বব্যাংকের মতে, পাকিস্তানের গুরুত্বপূর্ণ কৌশলগত সম্পদ ও উন্নয়নের সম্ভাবনা রয়েছে। পাকিস্তানের যুবকের ক্রমবর্ধমান অনুপাত দেশকে একটি সম্ভাব্য জনসংখ্যার উপাত্ত এবং উভয়ই পর্যাপ্ত পরিষেবা এবং কর্মসংস্থান সরবরাহ করে। জনসংখ্যার ২১.০৪% আন্তর্জাতিক দারিদ্র্যসীমার নিচে বাস করে, যাদের প্রতিদিনের আয় ১.২৫ মার্কিন ডলারের কম। ১৫ বছর বা তার বেশি বয়সের মধ্যে বেকারত্বের হার ৫.৫%। পাকিস্তানের প্রায় ৪০ মিলিয়ন মধ্যবিত্ত নাগরিক রয়েছে, ২০২০ সালের মধ্যে তা বেড়ে ১০ কোটিতে উন্নীত হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে। বিশ্বব্যাংকের প্রকাশিত ২০১৫ সালের একটি প্রতিবেদনে ক্রয়ক্ষমতার উপর ভিত্তি করে পাকিস্তানের অর্থনীতিকে বিশ্বের ২৪ তম বৃহত্তম ও পরম শর্তে ৪১ ম বৃহত্তমের স্থান দিয়েছে।
দেশটির স্থূল অভ্যন্তরীণ উৎপাদন মান ভারতের এক দশমাংশ।
জনসংখ্যা
২০১৭ সালের আদমশুমারীর প্রদেশের তথ্য অনুসারে, বর্তমান জনসংখ্যা ২০.৭৮ কোটি যা গত ১৯ বছরে ৫৭% বৃদ্ধি পেয়েছে। যা পৃথিবীর জনসংখ্যায় ২.৬% অবদান রেখেছে।
ধর্ম
জন-অভিবাসন
পাকিস্তানের জনগণ বেশিরভাগ মুসলিম। পাকিস্তানে জন-অনুপ্রবেশ ও বহির্গমণ দুই ধরনেরই অভিবাসন দেখা যায়। অনুপ্রবেশ মূলত মুসলিম জনগোষ্ঠীর যারা আফগানিস্তান এবং ভারত থেকে। প্রায় ৩.৬ মিলিয়ন অনুপ্রবেশ ও ৬.৩ মিলিয়ন বহির্গমণ পর্যবেক্ষিত হয়েছে।
ভাষাসমূহ
পাকিস্তানের সরকারি ভাষা ইংরেজি এবং জাতীয় ভাষা উর্দু। এছাড়াও দেশটিতে পাঞ্জাবি, সিন্ধি, সারাইকি, পশতু, বেলুচি, ব্রাহুই ইত্যাদি ভাষা প্রচলিত। অনেক ভাষাই ইন্দো-ইউরোপীয় ভাষাপরিবারের বিভিন্ন শাখার অন্তর্গত। উর্দু, পাঞ্জাবি ও সিন্ধি -আর্য ভাষাসমূহ, পশতু ও বেলুচি ইরানীয় ভাষাসমূহ, ব্রাহুই দ্রাবিড় ভাষাসমূহের অন্তর্গত। এছাড়া উত্তর ও উত্তর-পশ্চিমে বিভিন্ন দার্দীয় ভাষা যেমন খোওয়ার ও শিনা প্রচলিত।
জাতীয় পতাকা
পাকিস্তানের জাতীয় পতাকার নকশা প্রণয়ন করেন সৈয়দ আমিরুদ্দিন কেদোয়াই। এই নকশাটি অল ইন্ডিয়া মুসলিম লীগের ১৯০৬ সালের পতাকার উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়। পাকিস্তান স্বাধীনতা লাভ করার ৫ দিন আগে ১৯৪৭ সালের ১১ই আগস্ট তারিখে এই পতাকাটির নকশা গৃহীত হয়।
পতাকাটিকে পাকিস্তানে সাব্জ হিলালি পারচাম বলা হয়। উর্দু ভাষার এই বাক্যটির অর্থ হলো "নতুন চাঁদ বিশিষ্ট সবুজ পতাকা"। এছাড়াও এটাকে "পারচাম-ই-সিতারা আও হিলাল" অর্থাৎ "চাঁদ ও তারা খচিত পতাকা" বলা হয়ে থাকে।
তাৎপর্য
পতাকাটির খুঁটির বিপরীত দিকের গাঢ় সবুজ অংশটি ইসলাম ধর্মের প্রতীক। খুঁটির দিকে সাদা অংশ রয়েছে, যা পাকিস্তানে বসবাসরত সংখ্যালঘু অমুসলিমদের প্রতীক। পতাকার মধ্যস্থলে রয়েছে একটি সাদা নতুন চাঁদ, যা প্রগতির প্রতীক; এবং একটি পাঁচ কোনা তারকা, যা ইসলামের পাঁচটি স্তম্ভের প্রতীক।
আকার ও ব্যবহার
আকার
বিভিন্ন অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য. ২১' x ১৪', ১৮' x ১২', ১০' x ৬-২/৩' বা ৯' x ৬ ১/৪.
ভবনে ব্যবহারের জন্য. ৬' x ৪' or ৩' x ২'.
গাড়িতে ব্যবহারের জন্য ১২" x ৮".
টেবিলে ব্যবহারের জন্য ৬ ১/৪" x ৪ ১/৪".
যেসব অনুষ্ঠানে পতাকা উড্ডয়ন করা হয়
পাকিস্তান দিবস (মার্চ ২৩)
মাদার-ই-মিল্লাত এর জন্মদিন (জুলাই ৩০)
পাকিস্তানের স্বাধীনতা দিবস (আগস্ট ১৪)
আল্লামা ইকবাল এর জন্মদিন (নভেম্বর ৯)
মুহাম্মদ আলী জিন্নাহ এর জন্মদিন (ডিসেম্বর ২৫)
অন্যান্য যেসব দিনে সরকারি নির্দেশ রয়েছে।
যেসব দিনে পতাকা অর্ধনমিত রাখা হয
আল্লামা ইকবালের মৃত্যু বার্ষিকী (এপ্রিল ২১)
মাদার-ই-মিল্লাতের মৃত্যু বার্ষিকী (জুলাই ৮)
মুহাম্মদ আলী জিন্নাহের মৃত্যু বার্ষিকী (সেপ্টেম্বর ১১)
নওয়াবজাদা লিয়াকত আলি খান এর মৃত্যু বার্ষিকী (অক্টোবর ১৬)
অন্য যেসব দিনে সরকারি নির্দেশ রয়েছে।
সংস্কৃতি এবং সমাজ
পাকিস্তানের নাগরিক সমাজ মূলত শ্রেণিবদ্ধ, স্থানীয় ও সাংস্কৃতিক শিষ্টাচার এবং ব্যক্তিগত ও রাজনৈতিক জীবন পরিচালিত ঐতিহ্যবাহী ইসলামী মূল্যবোধের উপর জোর দেয়। প্রাথমিক ভাবে পারিবারিকগুলি হ'ল বৃহৎ পরিবার, যদিও আর্থ-সামাজিক কারণে ক্ষুদ্র পরিবার গঠনের দিকে ক্রমবর্ধমান প্রবণতা দেখা দিয়েছে। পুরুষ এবং মহিলা উভয়ের জন্য ঐতিহ্যবাহী পোশাক হ'ল শালওয়ার কামিজ; ট্রাউজার্স, জিন্স এবং শার্টও পুরুষদের মধ্যে জনপ্রিয়।
আরও দেখুন
পাকিস্তান ক্রিকেট দল
পাকিস্তানের প্রধানমন্ত্রী নওয়াজ শরীফ
পাকিস্তানের রাষ্ট্রপতি মামনুন হুসাইন
শহীদ আফ্রিদি
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
ভারতীয় উপমহাদেশ
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
কমনওয়েলথ প্রজাতন্ত্র
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
ইসলামি প্রজাতন্ত্র
১৯৪৭-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
সাংহাই সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
ফেডারেল প্রজাতন্ত্র
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
১৯৪৭-এ পাকিস্তানে প্রতিষ্ঠিত
এশিয়ার রাষ্ট্র
|
pākistāna (), sarakāribhāve isalāmi prajātantrī pākistāna (), dakṣiṇa eśiya়āra ekaṭi rāṣṭra| 21,27,42,631-ra adhika janasaṃkhyā niya়e eṭi janasaṃkhyāra dika theke viśvera 5ma vṛhattama rāṣṭra evaṃ āya়tanera dika theke 33tama vṛhattama rāṣṭra| pākistānera dakṣiṇe ārava sāgara evaṃ omāna upasāgarīya় upakūle 1046 kilomiṭāra (650 māila) upakūla raya়eche evaṃ eṭi pūrva dike bhāratera dike, āphagānistāna theke paścime, irāna dakṣiṇa-paścime evaṃ uttara-pūrva dike cīna sīmānte avasthita| eṭi uttara-paścime āphagānistānera oya়ākhāna kariḍorera dvārā tājikistāna theke saṃkīrṇabhāve vibhakta evaṃ omānera sāthe samudrera sīmānta bhāga kare|
nāmakaraṇa
phārsi o urdu bhāṣāya় 'pākistāna' artha pavitra sthāna vā elākā| phārsi o paśatu śavda 'pāka' artha pavitra| āra śavdāṃśa ـستان (-stāna) ekaṭi taৎsama-phārsi śavda yāra artha sthāna vā elākā| caudhurī rahamata ālī "nāo ara nebhāra" pustake e nāmaṭira prastāva dena|
āravi bhāṣāya় era artha 'madinā-e-taiya়yevā' vā pavitra sthāna, madinā śavdera artha elākā evaṃ taiya়yevā artha pavitra| āra ekaṭi mata anusāre, iṃreji bhāṣāya় PAKISTAN (pākistānera) nāmakaraṇa karā haya়eche vibhinna sthānera ādyākṣara diya়e:
P - pāñjāva
A - āphagāniya়ā (khāivāra pākhatunakhoya়ā o taৎsaṃlagna añcala)
K - kāśmīra
I - indāsa arthāৎ sindhu upatyakāra bhāṭi añcala
STAN - velucistāna era śeṣa cāra varṇa
arthāৎ ei kaya়ṭi nirdiṣṭa añcala juḍa়e hindustāna theke pṛthaka haoya়ā rāṣṭraṭi gaṭhita haoya়āya় era nāma haya় 'pākistāna'|
ullekhya, se samaya় pūrva vāṃlā pṛthaka ārekaṭi musalima rāṣṭra hiseve ātmaprakāśa karāra samūha sambhāvanā thākāya়, ei nāmaṭira prastāvaka pūrva vāṃlāke ei nāma rākhāra kṣetre vivecanāya় nā ānāra avakāśa pāna|
itihāsa
prārambhika evaṃ madhyayugīya় samaya়kāla
prācīna sindhu añcala yā moṭāmuṭi vartamāna pākistānera dakṣiṇa-paścima aṃśa chāḍa়ā vākiṭā niya়e gaṭhita, prācīna kāle navya prastara yugīya় meheragaḍa় saha aneka unnata sabhyatāra uৎpattisthala chila| vroñja yuge sindhu sabhyatāya় (2800- 1800khriṣṭapūrvāvda) harappā o maheñjo-dāḍa়o nāme duṭi unnata nagara chila|
vaidika yuge (1500 - 500khriṣṭapūrvāvda) indo āryadera mādhyame ekhāne hindudera goḍa়āpattana haya়, yā paravartīte puro elākāya় chaḍa়iya়e paḍa়e| mulatāna śahara hindudera gurutvapūrṇa tīrthayātrā kendre pariṇata haya়|
aupaniveśika āmala
bhāratīya় añcale aupaniveśika āmalake dui bhāge bhāga karā haya় yathā:
1. iṃliśa isṭa inḍiya়ā kompānira śāsanāmala,
2. vriṭiśa sarakārera śāsanāmala|
tave pākistāna prathama thekei iṃliśa isṭa inḍiya়ā kompānira śāsanādhīne yāya়ni| kāraṇa takhanao ei añcale svādhīnabhāve rājārā śāsana karato | tārapara dhīre dhīre pākistāna añcala vriṭiśa adhibhukta haya়|
svādhīnatā evaṃ parādhīnatā
1947 sāle dakhaladāra vṛṭiśa rājaśakti bhāratīya় upamahādeśa cheḍa়e yete vādhya hale theke ei upamahādeśa vibhājanera mādhyame bhārata o pākistāna e du'ṭi deśera janma haya়| pākistāna rāṣṭraṭi musalima saṃkhyāgariṣṭha velucistāna, khāivāra pākhatunakhoya়ā, sindhu, paścima pāñjāva o pūrva vāṃlā, ei rājyagulo niya়e gaṭhita haya়| paravartīte prativeśī rājatāntrika kāśmīra rājyera paścimāṃśa pākistāna rāṣṭrera adhikāre āse| aparadike mūlataḥ hindu o śikha saṃkhyāgariṣṭha rājyagulo niya়e adhunā bhārata rāṣṭraṭi gaṭhita haya়|
rājanīti
pākistānera rājanīti vartamāne ekaṭi ardha-rāṣṭrapatiśāsita yuktarāṣṭrīya় prajātantra kāṭhāmoya় sampādita haya়, yadio atīte vibhinna samaya়e saṃsadīya় o rāṣṭrapati śāsita vyavasthāra pracalana chila| rāṣṭrapati halena rāṣṭrera pradhāna| sarakārapradhāna halena pradhānamantrī| rāṣṭrera nirvāhī kṣamatā sarakārera upara nyasta| āina praṇaya়nera kṣamatā pradhānata āinasabhāra upara nyasta|
deśera prathama pradhānamantrī chilena bhāratera antarvartīkālīna sarakārera arthamantrī liya়ākata āli khāna | eyāvaৎ kono pradhānamantrī tāra kāryakāla sampūrṇa karate pāreni| dīrgha meya়ādi pradhānamantrīrā halena venajīra bhuṭṭo , naoya়āja śarīpha o iusupha rejā gilāni|
2013 sālera me māsera 11 tārikhe pradhānamantrī hiseve nirvācita hana naoya়āja śarīpha|
ekai vachara julāiya়era 31 tārikha hate pākistānera rāṣṭrapatira dāya়itva grahaṇa karena māmanuna hosāina | nijera viruddhe durnītira abhiyoga āsāra phale pare naoya়āja śarīpha pradhānamantrī pada theke sare yete vādhya hana| 2018 sāla theke 2022 sāla paryanta pākistānera pradhānamantrī chilena ekasamaya়kāra vikhyāta krikeṭāra imarāna khāna|kintu 2022 sālera 10 eprila tāra viruddhe pārlāmenṭe anāsthā prastāva grahaṇa karā haya়|phale tini kṣamatācyuta hana|tāra jāya়gāya় pākistānera vartamāna pradhānamantrī nirvācita hana pākistāna musalima līga (ena) era sabhāpati śehavāja śarīpha |
praśāsanika añcalasamūha
pākistānera mūla bhūkhaṇḍaṭi kaya়ekaṭi praśāsanika añcale vibhakta| yathā-
pāñjāva
sindhu
khāivāra pākhatunakhoya়ā
velucistāna
ājāda kāśmīra
gilagita-vālatistāna
isalāmāvāda rājadhānī añcala
bhūgola
pākistānake tinaṭi pradhāna bhaugolika añcale bhāga karā yāya়: uttarera uccabhūmi, sindhu nadera avavāhikā (yeṭike pāñjāva o sindhu pradeśe upavibhakta karā yāya়) evaṃ velucistāna mālabhūmi|
araṇya
vanāñcala kama—eśiya়āra emana deśera tālikāya় ekadama pechane raya়eche pākistāna| deśaṭira moṭa āya়tanera mātra 1 daśamika 9 śatāṃśa vanāñcala| 8 daśamika 4 śatāṃśa vanāñcala niya়e pākistānera sāmanei raya়eche maṅgoliya়ā| pechana theke tṛtīya় avasthāna vāṃlādeśera|
jātisaṃghera khādya o kṛṣi saṃsthāra (ephaeo) tathyamate, eḍivira tālikāya় sarvaśeṣa avasthāne thākā pākistāne 1990 theke 2010 sāla paryanta 20 vachare khoya়ā geche 8 lākha 40 hājāra hekṭarera vanabhūmi| gaḍa়e vacharaprati ei hrāsera hāra 42 hājāra hekṭara|
arthanīti
pākistāna ekaṭi unnaya়naśīla deśa hisāve vivecita haya় sāmpratika vacharagulite, 2013-era daśaka dhare sāmājika asthitiśīlatāra pare, rela parivahana evaṃ vaidyutika śakti uৎpādana, yemana maulika pariṣevāya় myākromyānejamenṭa evaṃ bhārasāmyahīna sāmaṣṭika arthanītite gurutara ghāṭatiguli vikāśa lābha kareche| sindhu nadīra tīre vardhanakendraguli'saha deśera arthanītike ardha-śilponnata vale mane karā haya়| karācī evaṃ pāñjāvera nagara kendragulira deśera anyānya añcale, viśeṣata velucistāne kama unnata añcalera sāthe vaicitryamaya় arthanīti raya়eche| arthanaitika jaṭilatā sūcaka anusāre, pākistāna viśvera 67 tama vṛhattama raphatāni arthanīti evaṃ 106 tama savaceya়e jaṭila arthanīti| 2015-16 arthavachare pākistānera raphatāni dā~ḍa়iya়eche 20.811 viliya়na mārkina ḍalāra evaṃ āmadāni haya়eche 44.67 viliya়na mārkina ḍalāra, yāra phale netivācaka vāṇijya bhārasāmya haya়eche 23.96 viliya়na mārkina ḍalāra|
2016 sālera hisāve, pākistānera ānumānika nāmamātra jiḍipi $271 viliya়na mārkina ḍalāra| pipipira jiḍipi 9,46,667 miliya়na mārkina ḍalāra| māthāpichu jiḍipi ānumānika nāmamātra $1,561 mārkina ḍalāra, māthāpichu mārkina jiḍipi (pipipi) 5,010 ḍalāra (āntarjātika ḍalāra) evaṃ ṛṇa o jiḍipi anupāta 66.50%| viśvavyāṃkera mate, pākistānera gurutvapūrṇa kauśalagata sampada o unnaya়nera sambhāvanā raya়eche| pākistānera yuvakera kramavardhamāna anupāta deśake ekaṭi sambhāvya janasaṃkhyāra upātta evaṃ ubhaya়i paryāpta pariṣevā evaṃ karmasaṃsthāna saravarāha kare| janasaṃkhyāra 21.04% āntarjātika dāridryasīmāra nice vāsa kare, yādera pratidinera āya় 1.25 mārkina ḍalārera kama| 15 vachara vā tāra veśi vaya়sera madhye vekāratvera hāra 5.5%| pākistānera prāya় 40 miliya়na madhyavitta nāgarika raya়eche, 2020 sālera madhye tā veḍa়e 10 koṭite unnīta haoya়āra sambhāvanā raya়eche| viśvavyāṃkera prakāśita 2015 sālera ekaṭi prativedane kraya়kṣamatāra upara bhitti kare pākistānera arthanītike viśvera 24 tama vṛhattama o parama śarte 41 ma vṛhattamera sthāna diya়eche|
deśaṭira sthūla abhyantarīṇa uৎpādana māna bhāratera eka daśamāṃśa|
janasaṃkhyā
2017 sālera ādamaśumārīra pradeśera tathya anusāre, vartamāna janasaṃkhyā 20.78 koṭi yā gata 19 vachare 57% vṛddhi peya়eche| yā pṛthivīra janasaṃkhyāya় 2.6% avadāna rekheche|
dharma
jana-abhivāsana
pākistānera janagaṇa veśirabhāga musalima| pākistāne jana-anupraveśa o vahirgamaṇa dui dharanerai abhivāsana dekhā yāya়| anupraveśa mūlata musalima janagoṣṭhīra yārā āphagānistāna evaṃ bhārata theke| prāya় 3.6 miliya়na anupraveśa o 6.3 miliya়na vahirgamaṇa paryavekṣita haya়eche|
bhāṣāsamūha
pākistānera sarakāri bhāṣā iṃreji evaṃ jātīya় bhāṣā urdu| echāḍa়āo deśaṭite pāñjāvi, sindhi, sārāiki, paśatu, veluci, vrāhui ityādi bhāṣā pracalita| aneka bhāṣāi indo-iuropīya় bhāṣāparivārera vibhinna śākhāra antargata| urdu, pāñjāvi o sindhi -ārya bhāṣāsamūha, paśatu o veluci irānīya় bhāṣāsamūha, vrāhui drāviḍa় bhāṣāsamūhera antargata| echāḍa়ā uttara o uttara-paścime vibhinna dārdīya় bhāṣā yemana khooya়āra o śinā pracalita|
jātīya় patākā
pākistānera jātīya় patākāra nakaśā praṇaya়na karena saiya়da āmiruddina kedoya়āi| ei nakaśāṭi ala inḍiya়ā musalima līgera 1906 sālera patākāra upara bhitti kare tairi karā haya়| pākistāna svādhīnatā lābha karāra 5 dina āge 1947 sālera 11i āgasṭa tārikhe ei patākāṭira nakaśā gṛhīta haya়|
patākāṭike pākistāne sāvja hilāli pāracāma valā haya়| urdu bhāṣāra ei vākyaṭira artha halo "natuna cā~da viśiṣṭa savuja patākā"| echāḍa়āo eṭāke "pāracāma-i-sitārā āo hilāla" arthāৎ "cā~da o tārā khacita patākā" valā haya়e thāke|
tāৎparya
patākāṭira khu~ṭira viparīta dikera gāḍha় savuja aṃśaṭi isalāma dharmera pratīka| khu~ṭira dike sādā aṃśa raya়eche, yā pākistāne vasavāsarata saṃkhyālaghu amusalimadera pratīka| patākāra madhyasthale raya়eche ekaṭi sādā natuna cā~da, yā pragatira pratīka; evaṃ ekaṭi pā~ca konā tārakā, yā isalāmera pā~caṭi stambhera pratīka|
ākāra o vyavahāra
ākāra
vibhinna anuṣṭhāne vyavahārera janya. 21' x 14', 18' x 12', 10' x 6-2/3' vā 9' x 6 1/4.
bhavane vyavahārera janya. 6' x 4' or 3' x 2'.
gāḍa়ite vyavahārera janya 12" x 8".
ṭevile vyavahārera janya 6 1/4" x 4 1/4".
yesava anuṣṭhāne patākā uḍḍaya়na karā haya়
pākistāna divasa (mārca 23)
mādāra-i-millāta era janmadina (julāi 30)
pākistānera svādhīnatā divasa (āgasṭa 14)
āllāmā ikavāla era janmadina (nabhemvara 9)
muhāmmada ālī jinnāha era janmadina (ḍisemvara 25)
anyānya yesava dine sarakāri nirdeśa raya়eche|
yesava dine patākā ardhanamita rākhā haya
āllāmā ikavālera mṛtyu vārṣikī (eprila 21)
mādāra-i-millātera mṛtyu vārṣikī (julāi 8)
muhāmmada ālī jinnāhera mṛtyu vārṣikī (sepṭemvara 11)
naoya়āvajādā liya়ākata āli khāna era mṛtyu vārṣikī (akṭovara 16)
anya yesava dine sarakāri nirdeśa raya়eche|
saṃskṛti evaṃ samāja
pākistānera nāgarika samāja mūlata śreṇivaddha, sthānīya় o sāṃskṛtika śiṣṭācāra evaṃ vyaktigata o rājanaitika jīvana paricālita aitihyavāhī isalāmī mūlyavodhera upara jora deya়| prāthamika bhāve pārivārikaguli ha'la vṛhaৎ parivāra, yadio ārtha-sāmājika kāraṇe kṣudra parivāra gaṭhanera dike kramavardhamāna pravaṇatā dekhā diya়eche| puruṣa evaṃ mahilā ubhaya়era janya aitihyavāhī pośāka ha'la śālaoya়āra kāmija; ṭrāujārsa, jinsa evaṃ śārṭao puruṣadera madhye janapriya়|
ārao dekhuna
pākistāna krikeṭa dala
pākistānera pradhānamantrī naoya়āja śarīpha
pākistānera rāṣṭrapati māmanuna husāina
śahīda āphridi
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
bhāratīya় upamahādeśa
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
kamanaoya়elatha prajātantra
sārkera sadasya rāṣṭra
isalāmi prajātantra
1947-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
sāṃhāi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
pheḍārela prajātantra
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
1947-e pākistāne pratiṣṭhita
eśiya়āra rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,136 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
পাকিস্তান
|
নেপাল (), আনুষ্ঠানিকভাবে যুক্তরাষ্ট্রীয় গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রী নেপাল () হিমালয় অধ্যুষিত একটি দক্ষিণ এশিয়ার স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র। যার সাথে উত্তরে চীন এবং দক্ষিণ, পূর্ব ও পশ্চিমে ভারতের সীমান্ত রয়েছে। এর শতকরা ৮১ ভাগ জনগণই হিন্দু ধর্মের অনুসারী। বেশ ছোট আয়তনের একটি দেশ হওয়া সত্ত্বেও নেপালের ভূমিরূপ অত্যন্ত বিচিত্র। আর্দ্র আবহাওয়া বিশিষ্ট অঞ্চল, তরাই থেকে শুরু করে সুবিশাল হিমালয়; সর্বত্রই এই বৈচিত্র্যের পরিচয় পাওয়া যায়। নেপাল এবং চীনের সীমান্ত জুড়ে যে অঞ্চল সেখানে পৃথিবীর সর্বোচ্চ ১০ টি পর্বতের ৮ টিই অবস্থিত। এখানেই পৃথিবীর সর্বোচ্চ শৃঙ্গ মাউন্ট এভারেস্ট অবস্থিত।
নামকরণ
নেপাল নামটির সঠিক উৎপত্তি সম্বন্ধে জানা যায়নি, তবে সবচেয়ে জনপ্রিয় মত অনুসারে নেপাল নামটি দুটি শব্দ নে এবং পাল থেকে এসেছে যাদের অর্থ যথাক্রমে পবিত্র এবং গুহা। তাহলে নেপাল শব্দের অর্থ দাঁড়াচ্ছে পবিত্র গুহা।
ইতিহাস
নেপালের রাজধানী কাঠমান্ডুর উপত্যকায় প্রাপ্ত নিওলিথিক যুগের বেশকিছু উপাদান এটিই নির্দেশ করে যে হিমালয়ান অঞ্চলে প্রায় ৯০০০ বছর থেকে মানুষ বসবাস করছে। এটি প্রতিষ্ঠিত যে প্রায় ২৫০০ বছর পূর্বে নেপালে তিব্বতী-বার্মীয় জনগোষ্ঠীর বসবাস ছিল। ১৫০০ খৃস্টপূর্বাব্দে ইন্দো ইরানীয় বা আর্য জাতিগোষ্ঠী এই হিমালয়ান উপত্যকায় প্রবেশ করে। ১০০০ খৃস্টপূর্বাব্দের দিকে এই অঞ্চলটিতে বিভিন্ন গোষ্ঠীর জন্য স্বতন্ত্র রাজ্য ও কনফেডারেশন গড়ে উঠে। এরকমই একটি কনফেডারেশন ছিল সাকিয়া যার একসময়কার রাজা ছিলেন সিদ্ধার্থ গৌতম (৫৬৩-৪৮৩ খৃস্টাপূর্বাব্দ) যিনি গৌতম বুদ্ধ বা শুধু বুদ্ধ নামেই পরিচিত। তিনি পবিত্র ও সাধনাময় জীবনযাপনের জন্য তার রাজত্ব ত্যাগ করেছিলেন। ২৫০ খৃস্টপূর্বাব্দে এই অঞ্চলটি উত্তর ভারতের মৌর্য সম্রাজ্যের অধীনে আসে এবং পরবর্তীতে ৪র্থ শতাব্দীতে এটি গুপ্ত সম্রাজ্যের অধীনে একটি পুতুল রাষ্ট্রে পরিণত হয়। পঞ্চম শতাব্দীর শেষ হতে শুরু করে পরবর্তী বেশ কিছুটা সময় শাসন করে একদল শাসক যারা সাধারণভাবে লিচ্ছবি নামে পরিচিত। লিচ্ছভি সাম্রাজ্যের পতন ঘটে অষ্টম শতাব্দীতে এবং এরই সাথে শুরু হয় নেওয়ারি যুগের। ৮৭৯ সালে নেওয়ারিদের রাজত্ব শুরু হলেও সমগ্র রাষ্ট্রের উপর তাদের নিয়ন্ত্রণ অনেকটাই অনিশ্চিত ছিল। একাদশ শতাব্দীর শেষ ভাগে নেপালের দক্ষিণাংশ দক্ষিণ ভারতের চালুক্য সাম্রাজ্যের অধীনে আসে। চালুক্যদের রাজত্বকালে নেপালের ধর্মে ব্যাপক পরিবর্তন আসে কারণ সব রাজাই হিন্দু ধর্মের পৃ্ষ্ঠপোষকতা করতেন এবং বৌদ্ধ ধর্মের প্রসারের বিপরীতে হিন্দু ধর্মের প্রচারে অবদান রাখেন।
দ্বাদশ শতাব্দীতে যেসব রাজা অধিষ্ঠান করেন তাদের নামের শেষে সাধারণ একটি শব্দ ছিল আর তা হল মল্ল যার অর্থ হচ্ছে কুস্তীগীর।
গোর্খারাজ পৃথ্বীনারায়ণ শাহ কয়েক দশক ধরে যুদ্ধের পর কাঠমান্ডু উপত্যকা দখল করে ছোটবড় রাজ্যে বিভক্ত নেপালকে একটি রাষ্ট্রীয় সংহতি দান করেন। নেপালের ইতিহাসে এই সময় থেকে একটি শক্তিশালী কেন্দ্রীয় ঐক্যবদ্ধ রাষ্ট্র হিসেবে হিমালয় কন্যা নেপালের যাত্রা শুরু বলা যায়। এই পৃথ্বীনারায়ণ শাহকে আজকের নেপালের প্রতিষ্ঠাতা বলা যায়।
রাজনীতি
বর্তমানে নেপালের রাজনীতি একটি বহুদলীয় প্রজাতন্ত্রের কাঠামোতে সংঘটিত হয়। প্রধানমন্ত্রী হলেন সরকার প্রধান। সরকারের হাতে নির্বাহী ক্ষমতা ন্যস্ত। আইনসভার উপর আইন প্রণয়নের দায়িত্ব ন্যস্ত। বর্তমানে বিদ্যা দেবী ভাণ্ডারী নেপালের রাষ্ট্রপতি এবং পুষ্প কমল দাহাল প্রধানমন্ত্রী।
২০০৮ সালের মে মাস পর্যন্ত নেপাল একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র ছিল। ঐ মাসের ২৮ তারিখে নেপালের আইনসভা সংবিধানে সংশোধন আনে এবং নেপালকে একটি প্রজাতন্ত্রে রূপান্তরিত করে।
নেপালের উল্লেখযোগ্য রাজনৈতিক দল গুলো হলো:
মধ্যম থেকে ডানপন্থী
জাতীয় প্রজাতন্ত্র পার্টি
মধ্যমপন্থী-
নেপালি কংগ্রেস
মধ্যম-বামপন্থী-
জাতীয় জনতা পার্টি
মধ্যম থেকে বামপন্থী -
নেপাল কমিউনিস্ট পার্টি (একীকৃত মার্ক্সবাদী-লেনিনবাদী)
নেপালের কমিউনিস্ট পার্টি (সংযুক্ত মার্কসবাদী)
সঙ্ঘীয় সমাজবাদী ফোরাম
পূর্ণ বামপন্থী-
নেপালের কমিউনিস্ট পার্টি (মাওবাদী-কেন্দ্র)
নেপাল মজদুর কিসান পার্টি
সামরিক বাহিনী
নেপালী সেনাবাহিনী ১৭৬২ সালে গঠিত হয় এবং ২০০৮ সাল পর্যন্ত নেপালের সেনাবাহিনীর নাম 'রাজকীয় নেপালি সেনা' ছিলো। নেপালে কোনো বিমান বাহিনী নেই আর যেহেতু নেপালের কোনো সমুদ্র সীমানা নেই তাই নৌবাহিনীও নেই।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
নেপালকে ১৪টি প্রশাসনিক অঞ্চলে (নেপালি ভাষায় अञ्चल) ভাগ করা হয়েছে, যেগুলি আবার ৭৫টি জেলায় (নেপালি ভাষায় जिल्ला) বিভক্ত। নেপাল ১৪ টি জোনে ভাগ করা। ৭৫ টি জেলা।
পূর্বাঞ্চল
মেচী অঞ্চল
কোশী অঞ্চল
সগরমাথা অঞ্চল
মধ্যাঞ্চল
জনকপুর অঞ্চল
বাগমতী অঞ্চল
নারায়ণী অঞ্চল
পশ্চিমাঞ্চল
গণ্ডকী অঞ্চল
লুম্বিনী অঞ্চল
ধলাগিরি অঞ্চল
মধ্যপশ্চিমাঞ্চল
রাপ্তী অঞ্চল
কর্ণালী অঞ্চল
ভেরী অঞ্চল
সুদুর পশ্চিমাঞ্চল
সেতী অঞ্চল
মহাকালী অঞ্চল
ভূগোল
নেপালের ভূ-প্রকৃতি অত্যন্ত বৈচিত্র্যপূর্ণ নেপালের আকৃতি অনেকটা চতুর্ভুজের মত, প্রায় ৮০০ কিমি (৫০০মাইল) দৈর্ঘ্য এবং ২০০ কিমি (১২৫ মাইল) প্রস্থ। নেপালের মোট আয়তন প্রায় ১৪৭,১৮১ বর্গকিমি (৫৬,৮২৭ বর্গমাইল)। ভূ-প্রকৃতির বৈচিত্র্য অনুসারে নেপাল তিন ভাগে বিভক্ত- পর্বত, পাহাড়ী উঁচু ভূমি(Hill and Siwalik region) এবং নিচু সমতল ভূমি অর্থাৎ তরাই।প্রধান ভৌগোলিক ক্ষেত্র-
হিমালয়
পাহাড়
তরাই
দক্ষিণে ভারতের সীমান্তঘেঁষা তরাই নিম্নভূমি নারায়ণী ও কর্ণালী নদীবিধৌত।
অর্থনীতি
নেপালের অর্থনীতি মূলত পর্যটন শিল্পের উপর নির্ভরশীল। প্রত্যেক বছর পৃথিবীর বিভিন্ন দেশ থেকে হাজারো মানুষ নেপাল ভ্রমণ করে।
জনসংখ্যা
সাম্প্রতিক সময়ে প্রচুর লোক দক্ষিণের সমতল ভূমি অর্থাৎ তরাই-এ বসবাস শুরু করলেও এখনো দেশের সিংহভাগ মানুষ বাস করে মধ্য উচ্চভূমিতে। উত্তরের পার্বত্য অঞ্চল জনবিরল। রাজধানী কাঠমান্ডু দেশের সবচেয়ে বড় শহর এবং এর জনসংখ্যা প্রায় ৮০০,০০০ (মেট্রোপলিটন এলাকায়: ১৫ লক্ষ)।
নেপালি ভাষা নেপালের সরকারি ভাষা। এখানকার প্রায় ৬০% লোক নেপালি ভাষাতে কথা বলেন। এছাড়াও নেপালে আরও প্রায় ১২০টি ভাষা প্রচলিত। এদের মধ্যে মৈথিলী ভাষা (প্রায় ১১% বক্তা), ভোজপুরি ভাষা (প্রায় ৮%), মুর্মি ভাষা, নেওয়ারি ভাষা, এবং মগর ভাষা উল্লেখযোগ্য। আন্তর্জাতিক কর্মকাণ্ডে ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
সংস্কৃতি
নেপালের সংস্কৃতি হিন্দু এবং বৌদ্ধ সংস্কৃতির মিশ্রণে হয়েছে। নেপালের প্রধান পর্ব বিজয়া দশমী, বুদ্ধ জয়ন্তী, তিহার, ল্হোসার আদি।নেপালের রাষ্ট্রীয় পোশাক দৌরা সুরুৱাল (পুরুষ) এবং সারী (মহিলা)।
নেপালের সংস্কৃতি অনেকগুলো দেশীয়, আদিবাসী গোষ্ঠীর সংস্কৃতির সমন্বয়ে গড়ে উঠেছে, ফলে নেপাল এক বহুসাংস্কৃতিক রাষ্ট্র। নেপালের সংস্কৃতি বেশ সমৃদ্ধ এবং বৈচিত্র্যপূর্ণ, বিশেষকরে নেওয়ার জনগোষ্ঠীর সংস্কৃতি। নেওয়ার জনগোষ্ঠী অনেকগুলো পার্বণ পালন করে এবং তারা তাদের গান ও নাচের জন্য সুপরিচিত।
নেপালের সাধারণ খাদ্যতালিকা- ডাল-ভাত-তরকারী, এর সাথে থাকে আচার বা চাটনী। নিচু সমতল ভূমিতে ঘরের কাঠামো তৈরির প্রধান উপকরণ বাঁশ, গোবর মিশ্রিত কাদা দিয়ে ঘরের দেয়াল তৈরি করা হয়। এধরনের ঘর শীতের দিনে বেশ গরম এবং গরমের দিনে বেশ ঠান্ডা থাকে।
নেপালী বৎসর ১২ মাসে বিভক্ত এবং বছরের শুরু হয় মধ্য এপ্রিলে। নেপালে সাপ্তহিক ছুটির দিন হচ্ছে শনিবার।
নেওয়ারী সঙ্গীতে ঐকতান সৃষ্টির জন্য বিভিন্ন ধরনের বাদ্যযন্ত্র ব্যবহৃত হয়, অধিকাংশই বাজাতে হয় ঘষে ঘষে, তবে বাঁশি ও বাঁশিজাতীয় আরো কিছু বাদ্যযন্ত্র রয়েছে। তারযুক্ত বাদ্যযন্ত্র খুব কম ব্যবহৃত হয়। সঙ্গীত রয়েছে বিভিন্ন ব্যঞ্জনার, যা ভিন্ন ভিন্ন ঋতু এবং উৎসবকে মূর্ত করে তোলে। যেমন, পাহান চারে সঙ্গীত পরিবেশিত হয় অত্যন্ত দ্রুত লয়ে এবং ডাপা সঙ্গীত পরিবেশিত হয় খুব ধীর লয়ে। কিছু বাদ্যযন্ত্র আছে যেগুলো শুধুমাত্র যন্ত্রসঙ্গীতেই ব্যবহৃত হয়, যেমন- ধিমাই ও ভুসিয়া। ধিমাই বাজে সবচেয়ে উচ্চগ্রামে। পাহাড়গুলোতে ভিন্ন ভিন্ন জনগোষ্ঠীর নিজস্ব সঙ্গীত রয়েছে, লোকগীত বা লোক দোহারী অত্যন্ত জনপ্রিয়। লোকগাঁথা নেপালী সমাজ ও সংস্কৃতির সাথে ওতপ্রোতভাবে মিশে আছে। চিরায়ত লোকগল্পগুলোর মূলে রয়েছে দৈনন্দিন বাস্তবতা, প্রেম-ভালবাসা, যুদ্ধ-বিগ্রহ, দানব, দেবতা যার মধ্য দিয়ে প্রকাশ পায় প্রচলিত বিশ্বাস ও সংস্কৃতি। অনেক নেপালী লোককাহিনী গান ও নাচ সহযোগে পরিবেশিত হয়।
উদ্ভিদ ও প্রাণীজগৎ
বন্যপ্রাণী বৈচিত্র্যা নেপালের একটি উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ঠ ।অত্যন্ত ঠান্ডা থেকে উষ্ণপ্রধান আবহাওয়ার তারতম্যের জন্য ,নেপালে উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতে এক বিরাট বিভিন্নতা বা বৈচিত্র আছে। বন্যপ্রাণী পর্যটন এই দেশের অন্যতম পর্যটন।
এখানে কিছু বন্যপ্রাণী আছে যা একমাত্র নেপালে দেখা যায় যেমন স্পিনি ব্যাব্লার। নেপালেই বিভিন্ন প্রজাতির রডোডেন্ড্রন দেখা যায়। নেপালে বন্যপ্রাণী সংরক্ষণের জন্য অনেকগুলি জাতীয় উদ্যান স্থাপন করা হয়। যার মধ্যে গুরত্বপূর্ণ ওয়ার্ল্ড হেরিটেজ সাইট হল সাগরমাথা জাতীয় উদ্যান ও চিতওয়ান জাতীয় উদ্যান
গণমাধ্যম
নেপাল থেকে প্রকাশিত কয়েকটি পত্রিকার নামঃ কান্তিপুর ন্যাশনাল ডেইলি নেপাল সমাচারপত্র হিমালয়ান টাইমস কাঠমন্ডু পোস্ট রাজধানী ডেইলী বুধবার সাপ্তাহিক জন আস্থা সপ্তাহিক
পর্যটন কেন্দ্র
দর্শনীয় স্থান
নাগরকট, পোখরা, কাঠমান্ডু
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
নেপাল সরকারের
নেপাল ট্যুরিজম বোর্ডের
এশিয়ার রাষ্ট্র
এশিয়ার প্রাক্তন রাজতন্ত্র
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
স্বল্পোন্নত দেশ
ঐতিহাসিক হিন্দু রাজ্য
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
নেপাল
ঐতিহাসিক হিন্দু সাম্রাজ্য
স্থলবেষ্টিত দেশ
প্রজাতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
nepāla (), ānuṣṭhānikabhāve yuktarāṣṭrīya় gaṇatāntrika prajātantrī nepāla () himālaya় adhyuṣita ekaṭi dakṣiṇa eśiya়āra sthalaveṣṭita rāṣṭra| yāra sāthe uttare cīna evaṃ dakṣiṇa, pūrva o paścime bhāratera sīmānta raya়eche| era śatakarā 81 bhāga janagaṇai hindu dharmera anusārī| veśa choṭa āya়tanera ekaṭi deśa haoya়ā sattveo nepālera bhūmirūpa atyanta vicitra| ārdra āvahāoya়ā viśiṣṭa añcala, tarāi theke śuru kare suviśāla himālaya়; sarvatrai ei vaicitryera paricaya় pāoya়ā yāya়| nepāla evaṃ cīnera sīmānta juḍa়e ye añcala sekhāne pṛthivīra sarvocca 10 ṭi parvatera 8 ṭii avasthita| ekhānei pṛthivīra sarvocca śṛṅga māunṭa ebhāresṭa avasthita|
nāmakaraṇa
nepāla nāmaṭira saṭhika uৎpatti samvandhe jānā yāya়ni, tave savaceya়e janapriya় mata anusāre nepāla nāmaṭi duṭi śavda ne evaṃ pāla theke eseche yādera artha yathākrame pavitra evaṃ guhā| tāhale nepāla śavdera artha dā~ḍa়ācche pavitra guhā|
itihāsa
nepālera rājadhānī kāṭhamānḍura upatyakāya় prāpta niolithika yugera veśakichu upādāna eṭii nirdeśa kare ye himālaya়āna añcale prāya় 9000 vachara theke mānuṣa vasavāsa karache| eṭi pratiṣṭhita ye prāya় 2500 vachara pūrve nepāle tivvatī-vārmīya় janagoṣṭhīra vasavāsa chila| 1500 khṛsṭapūrvāvde indo irānīya় vā ārya jātigoṣṭhī ei himālaya়āna upatyakāya় praveśa kare| 1000 khṛsṭapūrvāvdera dike ei añcalaṭite vibhinna goṣṭhīra janya svatantra rājya o kanapheḍāreśana gaḍa়e uṭhe| erakamai ekaṭi kanapheḍāreśana chila sākiya়ā yāra ekasamaya়kāra rājā chilena siddhārtha gautama (563-483 khṛsṭāpūrvāvda) yini gautama vuddha vā śudhu vuddha nāmei paricita| tini pavitra o sādhanāmaya় jīvanayāpanera janya tāra rājatva tyāga karechilena| 250 khṛsṭapūrvāvde ei añcalaṭi uttara bhāratera maurya samrājyera adhīne āse evaṃ paravartīte 4rtha śatāvdīte eṭi gupta samrājyera adhīne ekaṭi putula rāṣṭre pariṇata haya়| pañcama śatāvdīra śeṣa hate śuru kare paravartī veśa kichuṭā samaya় śāsana kare ekadala śāsaka yārā sādhāraṇabhāve licchavi nāme paricita| licchabhi sāmrājyera patana ghaṭe aṣṭama śatāvdīte evaṃ erai sāthe śuru haya় neoya়āri yugera| 879 sāle neoya়āridera rājatva śuru haleo samagra rāṣṭrera upara tādera niya়ntraṇa anekaṭāi aniścita chila| ekādaśa śatāvdīra śeṣa bhāge nepālera dakṣiṇāṃśa dakṣiṇa bhāratera cālukya sāmrājyera adhīne āse| cālukyadera rājatvakāle nepālera dharme vyāpaka parivartana āse kāraṇa sava rājāi hindu dharmera pṛṣṭhapoṣakatā karatena evaṃ vauddha dharmera prasārera viparīte hindu dharmera pracāre avadāna rākhena|
dvādaśa śatāvdīte yesava rājā adhiṣṭhāna karena tādera nāmera śeṣe sādhāraṇa ekaṭi śavda chila āra tā hala malla yāra artha hacche kustīgīra|
gorkhārāja pṛthvīnārāya়ṇa śāha kaya়eka daśaka dhare yuddhera para kāṭhamānḍu upatyakā dakhala kare choṭavaḍa় rājye vibhakta nepālake ekaṭi rāṣṭrīya় saṃhati dāna karena| nepālera itihāse ei samaya় theke ekaṭi śaktiśālī kendrīya় aikyavaddha rāṣṭra hiseve himālaya় kanyā nepālera yātrā śuru valā yāya়| ei pṛthvīnārāya়ṇa śāhake ājakera nepālera pratiṣṭhātā valā yāya়|
rājanīti
vartamāne nepālera rājanīti ekaṭi vahudalīya় prajātantrera kāṭhāmote saṃghaṭita haya়| pradhānamantrī halena sarakāra pradhāna| sarakārera hāte nirvāhī kṣamatā nyasta| āinasabhāra upara āina praṇaya়nera dāya়itva nyasta| vartamāne vidyā devī bhāṇḍārī nepālera rāṣṭrapati evaṃ puṣpa kamala dāhāla pradhānamantrī|
2008 sālera me māsa paryanta nepāla ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra chila| ai māsera 28 tārikhe nepālera āinasabhā saṃvidhāne saṃśodhana āne evaṃ nepālake ekaṭi prajātantre rūpāntarita kare|
nepālera ullekhayogya rājanaitika dala gulo halo:
madhyama theke ḍānapanthī
jātīya় prajātantra pārṭi
madhyamapanthī-
nepāli kaṃgresa
madhyama-vāmapanthī-
jātīya় janatā pārṭi
madhyama theke vāmapanthī -
nepāla kamiunisṭa pārṭi (ekīkṛta mārksavādī-leninavādī)
nepālera kamiunisṭa pārṭi (saṃyukta mārkasavādī)
saṅghīya় samājavādī phorāma
pūrṇa vāmapanthī-
nepālera kamiunisṭa pārṭi (māovādī-kendra)
nepāla majadura kisāna pārṭi
sāmarika vāhinī
nepālī senāvāhinī 1762 sāle gaṭhita haya় evaṃ 2008 sāla paryanta nepālera senāvāhinīra nāma 'rājakīya় nepāli senā' chilo| nepāle kono vimāna vāhinī nei āra yehetu nepālera kono samudra sīmānā nei tāi nauvāhinīo nei|
praśāsanika añcalasamūha
nepālake 14ṭi praśāsanika añcale (nepāli bhāṣāya় अञ्चल) bhāga karā haya়eche, yeguli āvāra 75ṭi jelāya় (nepāli bhāṣāya় जिल्ला) vibhakta| nepāla 14 ṭi jone bhāga karā| 75 ṭi jelā|
pūrvāñcala
mecī añcala
kośī añcala
sagaramāthā añcala
madhyāñcala
janakapura añcala
vāgamatī añcala
nārāya়ṇī añcala
paścimāñcala
gaṇḍakī añcala
lumvinī añcala
dhalāgiri añcala
madhyapaścimāñcala
rāptī añcala
karṇālī añcala
bherī añcala
sudura paścimāñcala
setī añcala
mahākālī añcala
bhūgola
nepālera bhū-prakṛti atyanta vaicitryapūrṇa nepālera ākṛti anekaṭā caturbhujera mata, prāya় 800 kimi (500māila) dairghya evaṃ 200 kimi (125 māila) prastha| nepālera moṭa āya়tana prāya় 147,181 vargakimi (56,827 vargamāila)| bhū-prakṛtira vaicitrya anusāre nepāla tina bhāge vibhakta- parvata, pāhāḍa়ī u~cu bhūmi(Hill and Siwalik region) evaṃ nicu samatala bhūmi arthāৎ tarāi|pradhāna bhaugolika kṣetra-
himālaya়
pāhāḍa়
tarāi
dakṣiṇe bhāratera sīmāntaghe~ṣā tarāi nimnabhūmi nārāya়ṇī o karṇālī nadīvidhauta|
arthanīti
nepālera arthanīti mūlata paryaṭana śilpera upara nirbharaśīla| pratyeka vachara pṛthivīra vibhinna deśa theke hājāro mānuṣa nepāla bhramaṇa kare|
janasaṃkhyā
sāmpratika samaya়e pracura loka dakṣiṇera samatala bhūmi arthāৎ tarāi-e vasavāsa śuru karaleo ekhano deśera siṃhabhāga mānuṣa vāsa kare madhya uccabhūmite| uttarera pārvatya añcala janavirala| rājadhānī kāṭhamānḍu deśera savaceya়e vaḍa় śahara evaṃ era janasaṃkhyā prāya় 800,000 (meṭropaliṭana elākāya়: 15 lakṣa)|
nepāli bhāṣā nepālera sarakāri bhāṣā| ekhānakāra prāya় 60% loka nepāli bhāṣāte kathā valena| echāḍa়āo nepāle ārao prāya় 120ṭi bhāṣā pracalita| edera madhye maithilī bhāṣā (prāya় 11% vaktā), bhojapuri bhāṣā (prāya় 8%), murmi bhāṣā, neoya়āri bhāṣā, evaṃ magara bhāṣā ullekhayogya| āntarjātika karmakāṇḍe iṃreji bhāṣā vyavahāra karā haya়|
saṃskṛti
nepālera saṃskṛti hindu evaṃ vauddha saṃskṛtira miśraṇe haya়eche| nepālera pradhāna parva vijaya়ā daśamī, vuddha jaya়ntī, tihāra, lhosāra ādi|nepālera rāṣṭrīya় pośāka daurā suruৱāla (puruṣa) evaṃ sārī (mahilā)|
nepālera saṃskṛti anekagulo deśīya়, ādivāsī goṣṭhīra saṃskṛtira samanvaya়e gaḍa়e uṭheche, phale nepāla eka vahusāṃskṛtika rāṣṭra| nepālera saṃskṛti veśa samṛddha evaṃ vaicitryapūrṇa, viśeṣakare neoya়āra janagoṣṭhīra saṃskṛti| neoya়āra janagoṣṭhī anekagulo pārvaṇa pālana kare evaṃ tārā tādera gāna o nācera janya suparicita|
nepālera sādhāraṇa khādyatālikā- ḍāla-bhāta-tarakārī, era sāthe thāke ācāra vā cāṭanī| nicu samatala bhūmite gharera kāṭhāmo tairira pradhāna upakaraṇa vā~śa, govara miśrita kādā diya়e gharera deya়āla tairi karā haya়| edharanera ghara śītera dine veśa garama evaṃ garamera dine veśa ṭhānḍā thāke|
nepālī vaৎsara 12 māse vibhakta evaṃ vacharera śuru haya় madhya eprile| nepāle sāptahika chuṭira dina hacche śanivāra|
neoya়ārī saṅgīte aikatāna sṛṣṭira janya vibhinna dharanera vādyayantra vyavahṛta haya়, adhikāṃśai vājāte haya় ghaṣe ghaṣe, tave vā~śi o vā~śijātīya় āro kichu vādyayantra raya়eche| tārayukta vādyayantra khuva kama vyavahṛta haya়| saṅgīta raya়eche vibhinna vyañjanāra, yā bhinna bhinna ṛtu evaṃ uৎsavake mūrta kare tole| yemana, pāhāna cāre saṅgīta pariveśita haya় atyanta druta laya়e evaṃ ḍāpā saṅgīta pariveśita haya় khuva dhīra laya়e| kichu vādyayantra āche yegulo śudhumātra yantrasaṅgītei vyavahṛta haya়, yemana- dhimāi o bhusiya়ā| dhimāi vāje savaceya়e uccagrāme| pāhāḍa়gulote bhinna bhinna janagoṣṭhīra nijasva saṅgīta raya়eche, lokagīta vā loka dohārī atyanta janapriya়| lokagā~thā nepālī samāja o saṃskṛtira sāthe otaprotabhāve miśe āche| cirāya়ta lokagalpagulora mūle raya়eche dainandina vāstavatā, prema-bhālavāsā, yuddha-vigraha, dānava, devatā yāra madhya diya়e prakāśa pāya় pracalita viśvāsa o saṃskṛti| aneka nepālī lokakāhinī gāna o nāca sahayoge pariveśita haya়|
udbhida o prāṇījagaৎ
vanyaprāṇī vaicitryā nepālera ekaṭi ullekhayogya vaiśiṣṭha |atyanta ṭhānḍā theke uṣṇapradhāna āvahāoya়āra tāratamyera janya ,nepāle udbhida o prāṇījagate eka virāṭa vibhinnatā vā vaicitra āche| vanyaprāṇī paryaṭana ei deśera anyatama paryaṭana|
ekhāne kichu vanyaprāṇī āche yā ekamātra nepāle dekhā yāya় yemana spini vyāvlāra| nepālei vibhinna prajātira raḍoḍenḍrana dekhā yāya়| nepāle vanyaprāṇī saṃrakṣaṇera janya anekaguli jātīya় udyāna sthāpana karā haya়| yāra madhye guratvapūrṇa oya়ārlḍa heriṭeja sāiṭa hala sāgaramāthā jātīya় udyāna o citaoya়āna jātīya় udyāna
gaṇamādhyama
nepāla theke prakāśita kaya়ekaṭi patrikāra nāmaḥ kāntipura nyāśanāla ḍeili nepāla samācārapatra himālaya়āna ṭāimasa kāṭhamanḍu posṭa rājadhānī ḍeilī vudhavāra sāptāhika jana āsthā saptāhika
paryaṭana kendra
darśanīya় sthāna
nāgarakaṭa, pokharā, kāṭhamānḍu
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
nepāla sarakārera
nepāla ṭyurijama vorḍera
eśiya়āra rāṣṭra
eśiya়āra prāktana rājatantra
sārkera sadasya rāṣṭra
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
svalponnata deśa
aitihāsika hindu rājya
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
nepāla
aitihāsika hindu sāmrājya
sthalaveṣṭita deśa
prajātantra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,138 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%B2
|
নেপাল
|
মালদ্বীপ ( ; , ), আনুষ্ঠানিকভাবে মালদ্বীপ প্রজাতন্ত্র (, ) দক্ষিণ এশিয়ায় অবস্থিত ভারত মহাসাগরের একটি দ্বীপ রাষ্ট্র। এর রাজধানীর নাম মালে। দক্ষিণ এশীয় আঞ্চলিক জোট সার্ক এর সদস্য। অপরূপ সৌন্দর্যের লীলাভূমি এ দেশ বিশ্বের সবচেয়ে নিচু দেশ। পর্যটনের জন্য বিখ্যাত এ দেশের সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে সর্বোচ্চ উচ্চতা মাত্র দুই দশমিক তিন মিটার এবং গড় উচ্চতা মাত্র এক দশমিক পাঁচ মিটার। এক হাজার দুই শ’রও বেশি ছোট ছোট দ্বীপ নিয়ে গঠিত মালদ্বীপ।
মালদ্বীপ নামটি সম্ভবত "মালে দিভেহী রাজ্য" হতে উদ্ভূত যার অর্থ হল মালে অধিকৃত দ্বীপরাষ্ট্র। কারো কারো মতে সংস্কৃত 'মালা দ্বীপ' অর্থ দ্বীপ-মাল্য বা 'মহিলা দ্বীপ' অর্থ নারীদের দ্বীপ হতে মালদ্বীপ নামটি উদ্ভূত। প্রাচীন সংস্কৃতে যদিও এরকম কোনও অঞ্চলের উল্লেখ পাওয়া যায় না। তবে প্রাচীন সংস্কৃতে লক্ষদ্বীপ নামক এক অঞ্চলের উল্লেখ রয়েছে। লক্ষদ্বীপ বলতে মালদ্বীপ ছাড়াও লাক্কাদ্বীপ পুঞ্জ অথবা চাগোস দ্বীপপুঞ্জকেও বোঝানো হয়ে থাকতে পারে। অপর একটি মতবাদ হল তামিল ভাষায় 'মালা তিভু' অর্থ দ্বীপমাল্য হতে মালদ্বীপ নামটি উদ্ভূত ।
মধ্যযুগে ইবন বতুতা ও অন্যান্য আরব পর্যটকেরা এই অঞ্চলকে 'মহাল দিবিয়াত' নামে উল্লেখ করেছেন। আরবীতে মহাল অর্থ প্রাসাদ। বর্তমানে এই নামটিই মালদ্বীপের রাষ্ট্রীয় প্রতীকে লেখা হয়।
অবস্থান
শ্রীলঙ্কা হতে আনুমানিক ৪০০ মাইল দক্ষিণ পশ্চিমে ১০১০টি প্রবাল দ্বীপ নিয়ে গঠিত।
মালদ্বীপ নামকরণ
মালদ্বীপের নামকরণ নিয়ে যথেষ্ট মতভেদ লক্ষ করা যায়। কেউ কেউ দাবি করেন মালদ্বীপ অর্থ হচ্ছে ‘মেল দ্বীপ রাজ’ বা পুরুষশাসিত রাজ্য। মূলত ‘দ্বীপ’ একটি সংস্কৃত শব্দ আর ‘মাল’ শব্দটি দেশটির রাজধানীর নামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। ঔপনিবেশিক আমলে ডাচ্রা তাদের নথিপত্রে এ দ্বীপপুঞ্জের নাম মালদ্বীপ বলে উল্লেখ করেন। পরে ব্রিটিশরাও একই নাম ব্যবহার করেন, যা দেশটির স্থানীয় নাম হিসেবে ব্যবহৃত হতো। শ্রীলঙ্কান প্রাচীন সাহিত্য ‘মহাবংশ’-এ মালদ্বীপকে বলা হয়েছে ‘মহিলাদ্বীপ’ বা নারীদের দ্বীপ। তবে কিছু কিছু পণ্ডিত মনে করেন, মালদ্বীপ শব্দটি এসেছে সংস্কৃত মালাদ্বীপ থেকে যার অর্থ ফুলের মালার দ্বীপ। তবে প্রাচীন বৈদিক সাহিত্যে এ দ্বীপকে বলা হয়েছে ‘লাক্কাদ্বীপ’ বা শত হাজার দ্বীপ। তবে মালদ্বীপে এক হাজারের বেশি দ্বীপ থাকলেও এক লাখ দ্বীপ নেই। আবার আরব পর্যটক ইবনে বতুতা এ দ্বীপকে বলেছেন ‘মহল দ্বীপ’ বা রাজপ্রাসাদের দ্বীপ। আর মালদ্বীপের রাষ্ট্রীয় প্রতীকে ইবনে বতুতার ব্যাখ্যার নিরিখে এখনো মহল বা রাজপ্রাসাদের ছবি ব্যবহৃত হয়।
ইতিহাস
মালদ্বীপ বা দ্বীপের মালা; সংস্কৃত শব্দ ‘দ্বীপমালা’ শব্দ থেকেই মালদ্বীপ। আবার কেউ কেউ বলে যে- ‘মালে দিভেই রাজে’-এই কথা থেকে মালদ্বীপ শব্দটির উদ্ভব। ‘মালে দিভেই রাজে’-এই কথার অর্থ, ‘দ্বীপরাজ্য’। অনেকে মালদ্বীপকে মহলদ্বীপও বলে। মহল মানের (আরবিতে ) প্রাসাদ। দ্বাদশ শতক থেকেই মালদ্বীপের মুসলিম শাসন। ইবনে বতুতা মালদ্বীপ গিয়েছিলেন ১৩৪৩ খ্রিস্টাব্দে। কাজী ছিলেন। সংস্কৃতে মালদ্বীপকে লক্ষদ্বীপও বলা হয়েছে। এর অর্থ লক্ষ দ্বীপের সমাহার। আসলে মালদ্বীপ লক্ষ দ্বীপের সমাহার নয়; রয়েছে ২৬টি অ্যাটোল। (অ্যাটোল মানে লেগুন ঘেরা প্রবালদ্বীপ) ২৬টি অ্যাটোল আর ১১৯২টি ক্ষুদ্র দ্বীপ। যার মধ্যে কেবল ২০০টি বাসযোগ্য। প্রাচীন শ্রীলঙ্কার ঐতিহাসিক গ্রন্থে মালদ্বীপকে বলা হয়েছে মহিলা দ্বীপ। সম্রাট অশোকের সময়েই অর্থাৎ সেই খ্রিষ্ট ৩য় শতকেই কতিপয় বৌদ্ধ ভিক্ষু নাকি গিয়েছিল লক্ষদ্বীপে । এরপর দ্রাবিড় ভাষাভাষী জনগোষ্ঠী ওই দ্বীপে গিয়ে বাস করতে থাকে। দ্রাবিড় ভাষাভাষী জনগোষ্ঠী সম্ভবত ওখানে গিয়েছিল দক্ষিণ ভারত থেকে। এর পর সিংহলীরা মালদ্বীপ যায়। এরা ছিল বৌদ্ধ। এরপর মুসলিমরা ঐ দ্বীপে মুসলিম সংস্কৃতি প্রোথিত করে। সময়টা দ্বাদশ শতক। ১১৫৩ থেকে ১৯৫৩ অবধি -এই ৮০০ বছর ৯২ জন সুলতান নিরবিচ্ছিন্নভাবে শাসন করে দ্বীপটি ।
১৫০৭ সালে পর্তুগীজ পর্যটক দম লোরেনকো দে আলামেইদা মালদ্বীপে পৌঁছায়। সে সময় পশ্চিম ভারতের গোয়ায় ছিল পর্তুগীজদের বাণিজ্য কুঠি। পর্তুগীজরা বলপূর্বক কর আদায় করত । ১৫৭৩ খ্রিষ্টাব্দ। মালদ্বীপের সুলতান হলেন সুলতান থাকুরুফানি আল-আযম। তিনি পর্তুগিজ দের মালদ্বীপ থেকে বহিস্কার করেন। সুলতান থাকুরুফানি আল-আযম মালদ্বীপের নবযুগের দ্রষ্টা। তিনিই নতুন লেখনির প্রচলন করেন। গড়ে তুলেন সামরিক বাহিনী। ব্রিটিশরা ১৮১৫ সালে শ্রীলঙ্কা পদানত করে। এরপর পদানত করে মালদ্বীপও। যা হোক। ১৯৫৩ সালে সালতানাতএর অবসান হয় ও মালদ্বীপ হয়ে ওঠে রিপাবলিক। মালদ্বীপের প্রথম রাষ্ট্রপতি ছিলেন আমিন দিদি। তিনি নারীস্বাধীনতার পক্ষে ছিলেন। গোঁড়ারা পিছু লাগল। ফলে আমিন দিদি উৎখাত হয়ে যান। এরপর আইনসভা পুনরায় সালতানাত এর পক্ষে রায় দেয়। নতুন সুলতান হন মোহাম্মদ দিদি। ইনি ব্রিটিশদের সামরিক ঘাঁটি তৈরির অনুমতি দিলে ব্যাপক জনবিক্ষোভ সংগঠিত হয়। ১৯৬৫ সালের ২৬ জুলাই মালদ্বীপ ব্রিটিশদের কাছ থেকে পূর্ন স্বাধীনতা লাভ করে।
রাজনীতি
দেশটিতে বর্তমানে রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকারব্যবস্থা বিদ্যমান। প্রেসিডেন্ট হচ্ছেন সরকারপ্রধান। প্রেসিডেন্টই ক্যাবিনেট মন্ত্রীদের নিয়োগ দেন এবং তিনি হচ্ছেন তাদের প্রধান। প্রেসিডেন্ট পাঁচ বছরের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। তবে দেশটিতে অমুসলিমদের কোনো ভোটাধিকার নেই। দেশটিতে ৫০ সদস্যের একটি মজলিসে সুরা আছে। এরা পাঁচ বছরের জন্য দায়িত্বপ্রাপ্ত হন। এই ৫০ সদস্যের মধ্যে আটজন প্রেসিডেন্ট কর্তৃক মনোনীত হন। এই একটি উপায়েই মহিলারা সংসদে প্রবেশের সুযোগ পান। দেশটিতে সর্বপ্রথম রাজনৈতিক দল গড়ে ওঠে ২০০৫ সালে। সাবেক প্রেসিডেন্ট মামুন আবদুল গাইউম কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত এ দলের নাম ‘দ্য মালদ্বীপিয়ান পিপলস পার্টি’। একই বছর আরেকটি রাজনৈতিক দলের উদ্ভব হয় ‘মালদ্বীপিয়ান ডেমোক্র্যাটিক পার্টি’ হিসেবে। এভাবেই দেশটিতে বহুদলীয় রাজনৈতিক দলের জন্ম হয়।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা
ক্ষুদ্র হলে দেশটিতে আছে নূন্যতম প্রতিরক্ষাব্যবস্থা। মালদ্বীপ জাতীয় প্রতিরক্ষা বাহিনী (এমএনডিএফ) নামে যৌথ প্রতিরক্ষা বাহিনী আছে। এই বাহিনীর মূল কাজ দেশের নিরাপত্তা এবং সার্বভৌমত্বকে রক্ষা করা। এ বাহিনীর হাতে দেশটির অভ্যন্তরীণ নিরাপত্তা ও সার্বভৌমত্ব রক্ষার জন্য পদক্ষেপ নিতে পূর্বানুমোদন দেয়া আছে। কোস্টগার্ড, ফায়ার অ্যান্ড রেসকিউ সার্ভিস, ইনফেন্ট্রি সার্ভিস, ডিফেন্স ইনস্টিটিউট ইত্যাদি প্রতিষ্ঠানগুলো এমএনডিএফ’র বাহিনী পরিচালনা করে থাকে।
সমুদ্রবেষ্টিত হওয়া সত্ত্বেও মালদ্বীপের কোনো নৌবাহিনী নেই। মূলত পড়শি দেশ বিশেষত ভারতের ওপর এই ব্যাপারে নির্ভরশীল।
ভূগোল
অর্থনীতি
প্রাচীনকাল থেকেই সামুদ্রিক মাছ হচ্ছে দেশটির অর্থনীতির মূল ভিত্তি। তবে বর্তমানে দেশটি পর্যটন শিল্পেও যথেষ্ট উন্নতি করেছে। বলা যায়, দেশটির সবচেয়ে বড় শিল্প এখন পর্যটন। মোট আয়ের ২৮ শতাংশ এবং মোট বৈদেশিক আয়ের ৬০ শতাংশই আসে পর্যটন শিল্প থেকে। ১৯৮৯ সালে দেশটির সরকার প্রথমবারের মতো অর্থনৈতিক সংস্কার কর্মসূচি ঘোষণা করে। এ সময় বৈদেশিক বিনিয়োগের ক্ষেত্রে উদারনীতি গ্রহণ করা হয়। গত এক দশক যাবৎ দেশটির জিডিপি’র প্রবৃদ্ধি গড়ে 7.8 শতাংশের বেশি।
”জনসংখ্যা”
মালদ্বীপের জনসংখ্যা প্রায় তিন লক্ষ । শতকরা ১০০ ভাগ মুসলমান। যেটা বিশ্বের মধ্যে শতকরা হিসাবে সবচেয়ে বেশি।
ধিবেহী ভাষা বা মালদ্বীপীয় ভাষা মালদ্বীপের সরকারি ভাষা। এই দ্বীপগুলির প্রায় সবাই ধিবেহী ভাষার বিভিন্ন উপভাষায় কথা বলেন। এছারাও এখানে সিংহলি ভাষা, আরবি ভাষা এবং বিভিন্ন ভারতীয় ভাষার প্রচলন আছে। আন্তর্জাতিক বাণিজ্য ও পর্যটন শিল্পে ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
সংস্কৃতি
যেহেতু মালদ্বীপে দীর্ঘ ৮০০ বছর যাবত ইসলামি সালতানাত প্রতিষ্ঠিত ছিল তাই স্বভাবতই মালদ্বীপের বর্তমান সংস্কৃতি অনেকটাই ইসলাাম দ্বারা প্রভাবিত ।
পরিবহন
ইব্রাহিম নাসির আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর মালদ্বীপ প্রধান প্রবেশদ্বার । সরকারি মালিকানাধীন আইল্যান্ড এভিয়েশন সার্ভিসেস ( মালদ্বীভিয়ান ) চেন্নাই ও তিরুবনন্তপুরম , ভারত ও বাংলাদেশ এ আন্তর্জাতিক পরিবহন করে থাকে ।
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
এশিয়ার রাষ্ট্র
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
১৯৬৫-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
মালদ্বীপ
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
১৯৬৫-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
ভারত মহাসাগরের দ্বীপপুঞ্জ
দ্বীপ রাষ্ট্র
ভারত মহাসাগরের দ্বীপ রাষ্ট্র
দক্ষিণ এশিয়ার ভূমিরূপ
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
প্রজাতন্ত্র
কমনওয়েলথ প্রজাতন্ত্র
ছোট দ্বীপ উন্নয়নশীল রাষ্ট্র
প্রাক্তন রাজ্য
প্রাক্তন সালতানাত
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
māladvīpa ( ; , ), ānuṣṭhānikabhāve māladvīpa prajātantra (, ) dakṣiṇa eśiya়āya় avasthita bhārata mahāsāgarera ekaṭi dvīpa rāṣṭra| era rājadhānīra nāma māle| dakṣiṇa eśīya় āñcalika joṭa sārka era sadasya| aparūpa saundaryera līlābhūmi e deśa viśvera savaceya়e nicu deśa| paryaṭanera janya vikhyāta e deśera samudrapṛṣṭha theke sarvocca uccatā mātra dui daśamika tina miṭāra evaṃ gaḍa় uccatā mātra eka daśamika pā~ca miṭāra| eka hājāra dui śa’rao veśi choṭa choṭa dvīpa niya়e gaṭhita māladvīpa|
māladvīpa nāmaṭi sambhavata "māle dibhehī rājya" hate udbhūta yāra artha hala māle adhikṛta dvīparāṣṭra| kāro kāro mate saṃskṛta 'mālā dvīpa' artha dvīpa-mālya vā 'mahilā dvīpa' artha nārīdera dvīpa hate māladvīpa nāmaṭi udbhūta| prācīna saṃskṛte yadio erakama konao añcalera ullekha pāoya়ā yāya় nā| tave prācīna saṃskṛte lakṣadvīpa nāmaka eka añcalera ullekha raya়eche| lakṣadvīpa valate māladvīpa chāḍa়āo lākkādvīpa puñja athavā cāgosa dvīpapuñjakeo vojhāno haya়e thākate pāre| apara ekaṭi matavāda hala tāmila bhāṣāya় 'mālā tibhu' artha dvīpamālya hate māladvīpa nāmaṭi udbhūta |
madhyayuge ivana vatutā o anyānya ārava paryaṭakerā ei añcalake 'mahāla diviya়āta' nāme ullekha karechena| āravīte mahāla artha prāsāda| vartamāne ei nāmaṭii māladvīpera rāṣṭrīya় pratīke lekhā haya়|
avasthāna
śrīlaṅkā hate ānumānika 400 māila dakṣiṇa paścime 1010ṭi pravāla dvīpa niya়e gaṭhita|
māladvīpa nāmakaraṇa
māladvīpera nāmakaraṇa niya়e yatheṣṭa matabheda lakṣa karā yāya়| keu keu dāvi karena māladvīpa artha hacche ‘mela dvīpa rāja’ vā puruṣaśāsita rājya| mūlata ‘dvīpa’ ekaṭi saṃskṛta śavda āra ‘māla’ śavdaṭi deśaṭira rājadhānīra nāmera sāthe sāmañjasyapūrṇa| aupaniveśika āmale ḍācrā tādera nathipatre e dvīpapuñjera nāma māladvīpa vale ullekha karena| pare vriṭiśarāo ekai nāma vyavahāra karena, yā deśaṭira sthānīya় nāma hiseve vyavahṛta hato| śrīlaṅkāna prācīna sāhitya ‘mahāvaṃśa’-e māladvīpake valā haya়eche ‘mahilādvīpa’ vā nārīdera dvīpa| tave kichu kichu paṇḍita mane karena, māladvīpa śavdaṭi eseche saṃskṛta mālādvīpa theke yāra artha phulera mālāra dvīpa| tave prācīna vaidika sāhitye e dvīpake valā haya়eche ‘lākkādvīpa’ vā śata hājāra dvīpa| tave māladvīpe eka hājārera veśi dvīpa thākaleo eka lākha dvīpa nei| āvāra ārava paryaṭaka ivane vatutā e dvīpake valechena ‘mahala dvīpa’ vā rājaprāsādera dvīpa| āra māladvīpera rāṣṭrīya় pratīke ivane vatutāra vyākhyāra nirikhe ekhano mahala vā rājaprāsādera chavi vyavahṛta haya়|
itihāsa
māladvīpa vā dvīpera mālā; saṃskṛta śavda ‘dvīpamālā’ śavda thekei māladvīpa| āvāra keu keu vale ye- ‘māle dibhei rāje’-ei kathā theke māladvīpa śavdaṭira udbhava| ‘māle dibhei rāje’-ei kathāra artha, ‘dvīparājya’| aneke māladvīpake mahaladvīpao vale| mahala mānera (āravite ) prāsāda| dvādaśa śataka thekei māladvīpera musalima śāsana| ivane vatutā māladvīpa giya়echilena 1343 khrisṭāvde| kājī chilena| saṃskṛte māladvīpake lakṣadvīpao valā haya়eche| era artha lakṣa dvīpera samāhāra| āsale māladvīpa lakṣa dvīpera samāhāra naya়; raya়eche 26ṭi ayāṭola| (ayāṭola māne leguna gherā pravāladvīpa) 26ṭi ayāṭola āra 1192ṭi kṣudra dvīpa| yāra madhye kevala 200ṭi vāsayogya| prācīna śrīlaṅkāra aitihāsika granthe māladvīpake valā haya়eche mahilā dvīpa| samrāṭa aśokera samaya়ei arthāৎ sei khriṣṭa 3ya় śatakei katipaya় vauddha bhikṣu nāki giya়echila lakṣadvīpe | erapara drāviḍa় bhāṣābhāṣī janagoṣṭhī oi dvīpe giya়e vāsa karate thāke| drāviḍa় bhāṣābhāṣī janagoṣṭhī sambhavata okhāne giya়echila dakṣiṇa bhārata theke| era para siṃhalīrā māladvīpa yāya়| erā chila vauddha| erapara musalimarā ai dvīpe musalima saṃskṛti prothita kare| samaya়ṭā dvādaśa śataka| 1153 theke 1953 avadhi -ei 800 vachara 92 jana sulatāna niravicchinnabhāve śāsana kare dvīpaṭi |
1507 sāle partugīja paryaṭaka dama lorenako de ālāmeidā māladvīpe pau~chāya়| se samaya় paścima bhāratera goya়āya় chila partugījadera vāṇijya kuṭhi| partugījarā valapūrvaka kara ādāya় karata | 1573 khriṣṭāvda| māladvīpera sulatāna halena sulatāna thākuruphāni āla-āyama| tini partugija dera māladvīpa theke vahiskāra karena| sulatāna thākuruphāni āla-āyama māladvīpera navayugera draṣṭā| tinii natuna lekhanira pracalana karena| gaḍa়e tulena sāmarika vāhinī| vriṭiśarā 1815 sāle śrīlaṅkā padānata kare| erapara padānata kare māladvīpao| yā hoka| 1953 sāle sālatānātaera avasāna haya় o māladvīpa haya়e oṭhe ripāvalika| māladvīpera prathama rāṣṭrapati chilena āmina didi| tini nārīsvādhīnatāra pakṣe chilena| go~ḍa়ārā pichu lāgala| phale āmina didi uৎkhāta haya়e yāna| erapara āinasabhā punarāya় sālatānāta era pakṣe rāya় deya়| natuna sulatāna hana mohāmmada didi| ini vriṭiśadera sāmarika ghā~ṭi tairira anumati dile vyāpaka janavikṣobha saṃgaṭhita haya়| 1965 sālera 26 julāi māladvīpa vriṭiśadera kācha theke pūrna svādhīnatā lābha kare|
rājanīti
deśaṭite vartamāne rāṣṭrapatiśāsita sarakāravyavasthā vidyamāna| presiḍenṭa hacchena sarakārapradhāna| presiḍenṭai kyāvineṭa mantrīdera niya়oga dena evaṃ tini hacchena tādera pradhāna| presiḍenṭa pā~ca vacharera janya dāya়itvaprāpta hana| tave deśaṭite amusalimadera kono bhoṭādhikāra nei| deśaṭite 50 sadasyera ekaṭi majalise surā āche| erā pā~ca vacharera janya dāya়itvaprāpta hana| ei 50 sadasyera madhye āṭajana presiḍenṭa kartṛka manonīta hana| ei ekaṭi upāya়ei mahilārā saṃsade praveśera suyoga pāna| deśaṭite sarvaprathama rājanaitika dala gaḍa়e oṭhe 2005 sāle| sāveka presiḍenṭa māmuna āvadula gāiuma kartṛka pratiṣṭhita e dalera nāma ‘dya māladvīpiya়āna pipalasa pārṭi’| ekai vachara ārekaṭi rājanaitika dalera udbhava haya় ‘māladvīpiya়āna ḍemokryāṭika pārṭi’ hiseve| ebhāvei deśaṭite vahudalīya় rājanaitika dalera janma haya়|
praśāsanika añcalasamūha
pratirakṣā vyavasthā
kṣudra hale deśaṭite āche nūnyatama pratirakṣāvyavasthā| māladvīpa jātīya় pratirakṣā vāhinī (emaenaḍiepha) nāme yautha pratirakṣā vāhinī āche| ei vāhinīra mūla kāja deśera nirāpattā evaṃ sārvabhaumatvake rakṣā karā| e vāhinīra hāte deśaṭira abhyantarīṇa nirāpattā o sārvabhaumatva rakṣāra janya padakṣepa nite pūrvānumodana deya়ā āche| kosṭagārḍa, phāya়āra ayānḍa resakiu sārbhisa, inaphenṭri sārbhisa, ḍiphensa inasṭiṭiuṭa ityādi pratiṣṭhānagulo emaenaḍiepha’ra vāhinī paricālanā kare thāke|
samudraveṣṭita haoya়ā sattveo māladvīpera kono nauvāhinī nei| mūlata paḍa়śi deśa viśeṣata bhāratera opara ei vyāpāre nirbharaśīla|
bhūgola
arthanīti
prācīnakāla thekei sāmudrika mācha hacche deśaṭira arthanītira mūla bhitti| tave vartamāne deśaṭi paryaṭana śilpeo yatheṣṭa unnati kareche| valā yāya়, deśaṭira savaceya়e vaḍa় śilpa ekhana paryaṭana| moṭa āya়era 28 śatāṃśa evaṃ moṭa vaideśika āya়era 60 śatāṃśai āse paryaṭana śilpa theke| 1989 sāle deśaṭira sarakāra prathamavārera mato arthanaitika saṃskāra karmasūci ghoṣaṇā kare| e samaya় vaideśika viniya়ogera kṣetre udāranīti grahaṇa karā haya়| gata eka daśaka yāvaৎ deśaṭira jiḍipi’ra pravṛddhi gaḍa়e 7.8 śatāṃśera veśi|
”janasaṃkhyā”
māladvīpera janasaṃkhyā prāya় tina lakṣa | śatakarā 100 bhāga musalamāna| yeṭā viśvera madhye śatakarā hisāve savaceya়e veśi|
dhivehī bhāṣā vā māladvīpīya় bhāṣā māladvīpera sarakāri bhāṣā| ei dvīpagulira prāya় savāi dhivehī bhāṣāra vibhinna upabhāṣāya় kathā valena| echārāo ekhāne siṃhali bhāṣā, āravi bhāṣā evaṃ vibhinna bhāratīya় bhāṣāra pracalana āche| āntarjātika vāṇijya o paryaṭana śilpe iṃreji bhāṣā vyavahāra karā haya়|
saṃskṛti
yehetu māladvīpe dīrgha 800 vachara yāvata isalāmi sālatānāta pratiṣṭhita chila tāi svabhāvatai māladvīpera vartamāna saṃskṛti anekaṭāi isalāāma dvārā prabhāvita |
parivahana
ivrāhima nāsira āntarjātika vimānavandara māladvīpa pradhāna praveśadvāra | sarakāri mālikānādhīna āilyānḍa ebhiya়eśana sārbhisesa ( māladvībhiya়āna ) cennāi o tiruvanantapurama , bhārata o vāṃlādeśa e āntarjātika parivahana kare thāke |
ārao dekhuna
tathyasūtra
eśiya়āra rāṣṭra
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
sārkera sadasya rāṣṭra
1965-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
māladvīpa
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
1965-e eśiya়āya় pratiṣṭhita
bhārata mahāsāgarera dvīpapuñja
dvīpa rāṣṭra
bhārata mahāsāgarera dvīpa rāṣṭra
dakṣiṇa eśiya়āra bhūmirūpa
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
prajātantra
kamanaoya়elatha prajātantra
choṭa dvīpa unnaya়naśīla rāṣṭra
prāktana rājya
prāktana sālatānāta
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,140 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%AA
|
মালদ্বীপ
|
ইতিহাস হলো অতীত বৃত্তান্ত বা কালানুক্রমিক অতীত কাহিনি ও কার্যাবলির লিখন, বিশ্লেষণ ও অধ্যয়ন। তবে কোনো কোনো দার্শনিক (যেমন- বেনেদেত্তো ক্রোচে) মনে করেন, যে ইতিহাস হলো বর্তমান, কারণ অতীত ঘটনাগুলোই বর্তমানে "ইতিহাস" হিসাবে অধ্যয়ন করা হয়। বৃহৎ একটি বিষয় হওয়া সত্ত্বেও এটি কখনো মানবিক বিজ্ঞান এবং কখনো বা সামাজিক বিজ্ঞানের একটি শাখা হিসেবে আলোচিত হয়েছে। অনেকেই ইতিহাসকে মানবিক ও সামাজিক বিজ্ঞানের মধ্যে একটি সেতুবন্ধন হিসেবে দেখেন। কারণ ইতিহাসে এই উভয়বিধ শাস্ত্র থেকেই পদ্ধতিগত সাহায্য ও বিভিন্ন উপাদান নেওয়া হয়। ইতিহাসের উদ্দেশ্য হলো বর্তমানের সাথে অতীতকে প্রাসঙ্গিক করে তোলা।
একটি শাস্ত্র হিসেবে ইতিহাস নিয়ে আলোচনা করতে গেলে অনেকগুলো উপবিভাগের নাম চলে আসে, তার মধ্যে রয়েছে দিনপঞ্জি, (হিস্ট্রিওগ্রাফি)ইতিহাস লিখন, কুলজি শাস্ত্র, প্যালিওগ্রাফি, ক্লায়োমেট্রিক্স ইত্যাদি। স্বাভাবিক প্রথা অনুসারে, ইতিহাসবেত্তাগণ ইতিহাসের লিখিত উপাদানের মাধ্যমে বিভিন্ন ঐতিহাসিক প্রশ্নের উত্তর দেয়ার চেষ্টা করেন, যদিও কেবল লিখিত উপাদান হতে ইতিহাসে সকল তত্ত্ব উদ্ধার করা সম্ভব নয়। ইতিহাস চর্চার ক্ষেত্রে যে উৎসগুলো বিবেচনা করা হয়, সেগুলোকে তিনটি শ্রেণিতে ভাগ করা হয়– লিখিত, মৌখিক ও শারীরিক বা প্রত্যক্ষকরণ। ইতিহাসবেত্তারা সাধারণত তিনটি উৎসই বিশ্লেষণ করে দেখেন। তবে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে লিখিত উপাদান সর্বজনস্বীকৃত। এই উৎসটির সাথে লিখন পদ্ধতির ইতিহাস অঙ্গাঅঙ্গীভাবে জড়িত। হেরোডোটাসকে ইতিহাসের জনক হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়।
শব্দের উৎপত্তি
ইংরেজি "হিস্টরি" (History) শব্দের বাংলা প্রতিশব্দ হিসেবে "ইতিহাস" শব্দটি এসেছে। ইংরেজি History শব্দটি এসেছে গ্রিক ও লাতিন শব্দ ἱστορία - Historia থেকে, যার অর্থ সত্যানুসন্ধান বা গবেষণা। ইতিহাসের জনক হিসেবে খ্যাত গ্রিসের হেরোডোটাস তাঁর গ্রিক ও পারসিকদের মধ্যে সামরিক সংঘর্ষের ঘটনাসম্বলিত গ্রন্থের নামকরণ করেন Historia (যার ইংরেজি অনুবাদ করা হয়েছে "Histories")। মূলত ঘটনার অনুসন্ধান অর্থে হেরোডোটাস Historia শব্দটি ব্যবহার করেন।
বাংলা ভাষায় "ইতিহাস" শব্দটি এসেছে ‘ইতিহ’ শব্দমূল থেকে, যার অর্থ ঐতিহ্য। এটি হলো একটি তৎসম শব্দ, অর্থাৎ সংস্কৃত ভাষা থেকে আগত। ইতিহাস শব্দটির রূপতাত্ত্বিক বিশ্লেষণ করলে পাওয়া যায়- ইতহ + √অস্ + অ – যার অর্থ হলো "এমনটিই ছিল বা এমনটিই ঘটেছিল।"
লিখনধারা
ইতিহাস লিখনধারার সম্পর্কিত বেশ কিছু অর্থ রয়েছে। প্রথমত, এটি দিয়ে বুঝানো হয় কীভাবে ইতিহাস সৃষ্টি হয়েছে, যেমন- পদ্ধতি ও অনুশীলনের বিকাশের গল্প। দ্বিতীয়ত, এটি বুঝায় কী সৃষ্টি করেছে, যেমন- ইতিহাস লিখনরীতির নির্দিষ্ট বিষয়। তৃতীয়ত, এটি দিয়ে বুঝানো হয় কীভাবে ইতিহাস সৃষ্টি হয়েছে, যেমন- ইতিহাসের দর্শন। অতীতের বর্ণনার বিশ্লেষণ অনুযায়ী, তৃতীয় ধারণাটি প্রথম দুটি ধারণার সাথে সম্পর্কযুক্ত করা যায়, যা মূলত বর্ণনা, ব্যাখ্যা, বৈশ্বিক দৃষ্টিকোণ, সাক্ষ্য বা প্রমাণের ব্যবহার, বা অন্যান্য ইতিহাসবেত্তাদের উপস্থাপন পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করে। ইতিহাস কি একক বর্ণনা নাকি ধারাবাহিক বর্ণনা হিসেবে শিখানো হবে তা নিয়ে পেশাদারী ইতিহাসবেত্তাদের মধ্যে বিতর্ক রয়েছে।
দর্শন
ইতিহাসের দর্শন হলো দর্শনের একটি শাখা যেখানে ঘটনাবলির গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করা হয়, বিশেষ করে মানবীয় ইতিহাস। এছাড়া এই শাখায় এর বিকাশের সম্ভাব্য পরমকারণমূলক সমাপ্তির কথা বিবেচনা করা হয়, যেমন- মানবীয় ইতিহাসের পদ্ধতিতে কোনো নকশা, কারণ, নীতি, বা সমাপ্তি রয়েছে কিনা। ইতিহাসের দর্শনকে ইতিহাস লিখনধারার সাথে গুলিয়ে ফেলা উচিত নয়। ইতিহাস লিখনধারায় ইতিহাসের পদ্ধতি ও অনুশীলন এবং ইতিহাসকে একটি নির্দিষ্ট প্রাতিষ্ঠানিক বিষয় হিসেবে এর বিকাশের উপর জোড় দেওয়া হয়। আবার ইতিহাসের দর্শনকে দর্শনের ইতিহাসের সাথে গুলিয়ে ফেলা যাবে না, কারণ দর্শনের ইতিহাস হলো একটি নির্দিষ্ট সময় ধরে দর্শনের ধারণাসমূহের বিকাশ নিয়ে অধ্যয়ন।
অধ্যয়নের ক্ষেত্র
যুগ নির্ধারণ
ইতিহাস এক নির্দিষ্ট সময়ে ঘটা ঘটনাবলি ও উন্নয়নকে কেন্দ্র করে লিখিত হয়। ইতিহাসবেত্তাগণ সেই সময় বা যুগকে একটি নির্দিষ্ট নাম দিয়ে চিহ্নিত করেন। ভৌগোলিক অবস্থানের উপর নির্ভর করে এই নামসমূহ ভিন্ন হতে পারে, যেমন- সেই যুগের শুরুর সময় ও সমাপ্তির সময়। শতাব্দী ও দশক হলো বহুল ব্যবহৃত যুগ নির্দেশক এবং কালপঞ্জি অনুসারে এই যুগ নির্ধারিত হয়। বেশিরভাগ যুগ পূর্ববর্তী ঘটনার উপর নির্ভর করে নির্ধারিত হয় এবং এর ফলে এতে পূর্ববর্তী সময়ে ব্যবহৃত মৌলিক ধারণা ও বিচারবুদ্ধির প্রতিফলন দেখা যায়। যে পদ্ধতিতে যুগসমূহের নাম দেওয়া হয় তা এই যুগসমূহকে কোন দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা হচ্ছে এবং কীভাবে অধ্যয়ন করা হচ্ছে তাকে প্রভাবিত করে।
সহস্রাব্দ
শতাব্দী
দশক
সময়কালভিত্তিক
প্রাক-ইতিহাস
প্রাচীন ইতিহাস
মধ্যযুগ
আধুনিক বিশ্ব
সমসাময়িক
ভৌগোলিক অবস্থান
নির্দিষ্ট ভৌগোলিক অবস্থান, যেমন- মহাদেশ, দেশ ও শহরও ইতিহাস অধ্যয়নের ক্ষেত্র। ঐতিহাসিক ঘটনাবলি কেন ঘটেছিল তা জানা গুরুত্বপূর্ণ। এই কারণ জানার জন্য ইতিহাসবেত্তাগণ ভূগোল অধ্যয়ন করে থাকেন।
অঞ্চলভিত্তিক
অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাস রচনা শুরু হয় অস্ট্রেলিয়ার উত্তর উপকূলে স্থানীয় অস্ট্রেলীয়দের সাথে মাকাসারের বাণিজ্যের নথি থেকে।
আফ্রিকার ইতিহাস শুরু হয় এই মহাদেশে আধুনিক মানব সভ্যতার প্রথম বিকাশের মধ্য দিয়ে এবং বিভিন্ন রাষ্ট্র গঠনের মধ্য দিয়ে আধুনিক বর্তমান কাল পর্যন্ত চলতে থাকে।
আমেরিকার ইতিহাস হলো উত্তর আমেরিকা ও দক্ষিণ আমেরিকার একত্রিত ইতিহাস তথা সমগ্র আমেরিকা অঞ্চলের ইতিহাস, এছাড়া এতে মধ্য আমেরিকা ও ক্যারিবীয় ইতিহাসও অন্তর্ভুক্ত থাকে।
উত্তর আমেরিকার ইতিহাস হলো পৃথিবীর উত্তর ও পশ্চিম গোলার্ধের ইতিহাস।
দক্ষিণ আমেরিকার ইতিহাস হলো পৃথিবীর দক্ষিণ ও পশ্চিম গোলার্ধের ইতিহাস।
মধ্য আমেরিকার ইতিহাস হলো পৃথিবীর পশ্চিম গোলার্ধের ইতিহাস।
ক্যারিবীয় ইতিহাস শুরু হয় ৭,০০০ বছরের পূর্বে।
ইউরেশিয়ার ইতিহাস হলো মধ্য এশিয়া ও পূর্ব ইউরোপের ইতিহাস।
ইউরোপের ইতিহাস ইউরোপ মহাদেশে মানব সভ্যতার বসবাসের শুরুর সময় থেকে বর্তমান সময়।
এশিয়ার ইতিহাস হলো কয়েকটি উপকূলীয় অঞ্চল, যথা- পূর্ব এশিয়া, দক্ষিণ এশিয়া, দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া, মধ্য এশিয়া ও মধ্য প্রাচ্যের সম্মিলিত ইতিহাস।
পূর্ব এশিয়ার ইতিহাস হলো পূর্ব এশিয়ার প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের ইতিহাস।
দক্ষিণ এশিয়ার ইতিহাস হলো দক্ষিণ এশীয় দেশসমূহের আঞ্চলিক ও বৈদেশিক ক্ষমতার ইতিহাস।
মধ্যপ্রাচ্যের ইতিহাস হলো খ্রিস্টপূর্ব ৩,০০০ অব্দে বিকাশ লাভ করা সর্বপ্রাচীন সভ্যতার মেসোপটেমিয়া (ইরাক) থেকে শুরু করে বর্তমান সময় পর্যন্ত চলমান মধ্য প্রাচ্যের ইতিহাস।
ভারতের ইতিহাস উপ-হিমালয় অঞ্চলের প্রজন্ম থেকে প্রজন্মের ইতিহাস।
অ্যান্টার্কটিকার ইতিহাস ধারণার বিকাশ ঘটে প্রারম্ভিক পশ্চিমা তত্ত্ব তেরা আউস্ত্রালিস নামক বৃহৎ মহাদেশের ধারণা থেকে, এবং ধারণা করা হতো তা পৃথিবীর দক্ষিণে অবস্থিত।
নিউজিল্যান্ডের ইতিহাস শুরু হয় যখন ৭০০ বছর পূর্বে পলিনেশীয় কর্তৃক আবিষ্কৃত এবং তাঁরা সেখানে বসতি স্থাপন করে।
প্রশান্ত মহাসাগরীয় দ্বীপসমূহের ইতিহাস হলো প্রশান্ত মহাসাগরের দ্বীপসমূহের ইতিহাস।
অর্থনৈতিক ইতিহাস
যদিও অর্থনৈতিক ইতিহাস উনবিংশ শতাব্দীর শেষের দিক থেকে প্রতিষ্ঠা লাভ করে, বর্তমান সময়ে অর্থনীতি বিভাগে এই বিষয়ক প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা প্রদান করা হয় এবং তা প্রথাগত ইতিহাস বিভাগ থেকে ভিন্ন। ব্যবসায় তত্ত্বে ব্যবসায় প্রতিষ্ঠান, ব্যবসায়িক কৌশল, সরকারি নিয়মকানুন, শ্রম বিভাগের সম্পর্কের ইতিহাস ও সমাজে এর প্রভাব বর্ণিত হয়। এছাড়া এতে নির্দিষ্ট কোম্পানি, নির্বাহী, ও উদ্যোক্তাদের জীবনী নিয়ে আলোচনা করা হয়। ব্যবসায় তত্ত্ব অর্থনৈতিক ইতিহাসের সাথে সম্পর্কিত এবং তা ব্যবসায় শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে পাঠ দান করা হয়।
ধর্মের ইতিহাস
ধর্মের ইতিহাস শতাব্দীকাল ধরে ধর্মবহির্ভূত ও ধার্মিক দুই শ্রেণির ইতিহাসবেত্তাদের কাছে প্রধান বিষয় হিসেবে আবির্ভূত হয়েছে, এবং ধর্মীয় শিক্ষালয় ও সাধারণ শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহে তা শিখানো হচ্ছে। এই ধরনের ইতিহাস বিষয়ক প্রধান সাময়িকীসমূহ হলো চার্চ হিস্টরি, দ্য ক্যাথলিক হিস্টরিক্যাল রিভিউ, এবং হিস্টরি অফ রিলিজিয়ন্স। সাধারণত এর বিষয়বস্তু হয়ে থাকে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক ও শৈল্পিক দিক, এমনকি ধর্মতত্ত্ব ও প্রার্থনার বিধিও। এই বিষয়ের অধীনে পৃথিবীর যে সকল অঞ্চল ও এলাকায় মানুষ বসবাস করেছে, সে সকল অঞ্চল ও এলাকার ধর্ম নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়।
পরিবেশগত ইতিহাস
পরিবেশগত ইতিহাস হলো ইতিহাসের একটি নবীন ক্ষেত্র, যা ১৯৮০-এর দশকে বিকাশ লাভ করে। এতে পরিবেশের ইতিহাস এবং পরিবেশের উপর মানুষের কর্মকাণ্ডের প্রভাব নিয়ে আলোকপাত করা হয়।
বিশ্বের ইতিহাস
বিশ্বের ইতিহাস হলো গত ৩০০০ বছর ধরে প্রধান প্রধান সভ্যতার বিকাশের অধ্যয়ন। বিশ্বের ইতিহাস মূলত শিক্ষার একটি ক্ষেত্র। বিষয়টি ১৯৮০-এর দশকের পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র, জাপান ও অন্যান্য দেশে বিশ্বায়নের ফলশ্রুতিতে জনপ্রিয়তা লাভ করে।
সংস্কৃতির ইতিহাস
সংস্কৃতির ইতিহাস হলো সমাজে শিল্পকলা ও মানুষের চিত্র ও দৃশ্য ধারণার অধ্যয়ন। ১৯৮০ ও ১৯৯০-এর দশকে এটি সামাজিক ইতিহাসের স্থলাভিষিক্ত হয়। এটি মূলত নৃবিজ্ঞান ও ইতিহাসের সমন্বিত রূপ যেখানে ভাষা, জনপ্রিয় সাংস্কৃতিক প্রথা ও ঐতিহাসিক ঘটনাবলির সাংস্কৃতিক ব্যাখ্যা প্রদান করে থাকে। এতে অতীতে মানুষের জ্ঞানচর্চা, প্রথা ও শিল্পের নথি ও বর্ণনা পরীক্ষা করা হয়। অতীতে মানুষ কীভাবে তাদের স্মৃতি ধরে রেখেছিল তা সাংস্কৃতিক ইতিহাসের আলোচনার প্রধান বিষয়।
সেনাবাহিনীর ইতিহাস
সেনাবাহিনীর ইতিহাস হলো যুদ্ধবিগ্রহ, যুদ্ধ কৌশল, যুদ্ধ, অস্ত্র ও যুদ্ধের মনস্তত্ত্ব বিষয়ক ধারণা। ১৯৭০-এর দশকের পর থেকে আবির্ভূত হওয়া নব্য সেনাবাহিনীর ইতিহাস সেনাপ্রধানদের চেয়ে সৈন্যদের প্রতি বেশি আলোকপাত করে, বিশেষ করে রণকৌশলের চেয়ে তাঁদের মনস্তত্ত্ব এবং সমাজ ও সংস্কৃতিতে যুদ্ধ বিগ্রহের বিরূপ প্রভাব নিয়ে আলোচনা করে।
ইতিহাসবেত্তা
পেশাদার ও অপেশাদার ইতিহাসবেত্তগণ পূর্ববর্তী ঘটনাবলি আবিষ্কার, সংগ্রহ, সংগঠিত ও উপস্থাপন করেন। তাঁরা প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ, পূর্বের লিখিত মৌলিক উৎস ও অন্যান্য উপায়ে, যেমন- স্থানের নামের তথ্য আবিষ্কার করেন। ইতিহাসবেত্তাদের তালিকায় ঐতিহাসিক যুগের কালক্রম অনুযায়ী তাদের বিভিন্ন শ্রেণিতে ভাগ করা হয়, বিশেষ করে তাদের ইতিহাস লেখার সময় অনুসারে কারণ তিনি যে সময়ে বর্তমান ছিলেন সেই সময়ের ইতিহাস না লিখে অন্য কোনো সময়ের ইতিহাস রচনায় বিশেষজ্ঞ হতে পারেন। কালনিরূপক ও আখ্যানকারগণ যদিও ইতিহাসবেত্তা নন, তবে কিছু ক্ষেত্রে তাঁদেরকেও ইতিহাসবেত্তাদের তালিকায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়ে থাকে।
ছদ্মইতিহাস
ছদ্মইতিহাস হলো এমন লিখিত রূপ যার সারমর্ম ঐতিহাসিক প্রকৃতির, কিন্তু ইতিহাস লিখনধারার চিরাচরিত রূপ থেকে ভিন্ন এবং এতে পরিণতি ভিন্ন হয়ে থাকে। এটি ঐতিহাসিক নেতিবাচকতার সাথে সম্পৃক্ত এবং জাতীয়, রাজনৈতিক, সেনাবাহিনী ও ধর্ম বিষয়ে নতুন, কল্পনাপ্রসূত ও বিরোধপূর্ণ ঐতিহাসিক প্রমাণের মাধ্যমে উপসংহার টেনে থাকে।
প্রাগৈতিহাস
মানব সভ্যতার ইতিহাস প্রকৃতপক্ষে মানুষের বিকাশের ইতিহাস, কিন্তু প্রশ্নটি সবসময় বিতর্কিত ছিল যে আদিমানুষ ও তাঁদের সভ্যতা কখন ও কোথায় বিকশিত হয়েছিল। ইতিহাসের এই অধ্যয়নকে বলা হয় প্রাগৈতিহাস। অর্থাৎ ইতিহাসের আগের ইতিহাস। প্রাগৈতিহাসিক সময়ের মানবসভ্যতা চারটি ভাগে বিভক্ত-
আদিপ্রস্তর যুগ
প্রাথমিক প্রস্তর যুগ
প্রয়াত প্যালিওলিথিক যুগ
ধাতু সময়কাল
প্রাচীনতম মানবসভ্যতা বিষয়ক অধ্যয়ন
হাজার বছর বর্বরতা থেকে অর্ধসভ্যতা এবং অর্ধসভ্যতা থেকে সভ্যতার প্রথম স্তর পর্যন্ত আবৃত থাকে। কিন্তু পৃথিবীর কোন সময়ে, কীভাবে এই সভ্যতাগুলো বিকশিত হয়েছিল, সে সম্পর্কে আজও কোনো নির্ভরযোগ্য তথ্য নেই। তবে এটা নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, প্রাচীন বিশ্বের সকল সভ্যতা নদীর উপত্যকায় উদ্ভূত এবং সমৃদ্ধ হয়েছিল। সুমেরীয় সভ্যতা, ব্যাবিলনীয় সভ্যতা ও অ্যাসিরীয় সভ্যতা দজলা-ফুরাত নদী উপত্যকায়, নীলনদ উপত্যকায় প্রাচীন মিশরীয় সভ্যতা এবং সিন্ধু নদী উপত্যকায় সিন্ধু সভ্যতার বিকাশ ঘটেছিল।
আরও দেখুন
ইতিহাসের রূপরেখা
উদ্ধৃতি
টীকা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
"ইতিহাস" - বাংলাপিডিয়া
Best history sites .net
BBC History Site
Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public domain and copy-permitted historical texts for educational use
The History Channel Online
History Channel UK
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
মানববিদ্যা
|
itihāsa halo atīta vṛttānta vā kālānukramika atīta kāhini o kāryāvalira likhana, viśleṣaṇa o adhyaya়na| tave kono kono dārśanika (yemana- venedetto kroce) mane karena, ye itihāsa halo vartamāna, kāraṇa atīta ghaṭanāguloi vartamāne "itihāsa" hisāve adhyaya়na karā haya়| vṛhaৎ ekaṭi viṣaya় haoya়ā sattveo eṭi kakhano mānavika vijñāna evaṃ kakhano vā sāmājika vijñānera ekaṭi śākhā hiseve ālocita haya়eche| anekei itihāsake mānavika o sāmājika vijñānera madhye ekaṭi setuvandhana hiseve dekhena| kāraṇa itihāse ei ubhaya়vidha śāstra thekei paddhatigata sāhāyya o vibhinna upādāna neoya়ā haya়| itihāsera uddeśya halo vartamānera sāthe atītake prāsaṅgika kare tolā|
ekaṭi śāstra hiseve itihāsa niya়e ālocanā karate gele anekagulo upavibhāgera nāma cale āse, tāra madhye raya়eche dinapañji, (hisṭriogrāphi)itihāsa likhana, kulaji śāstra, pyāliogrāphi, klāya়omeṭriksa ityādi| svābhāvika prathā anusāre, itihāsavettāgaṇa itihāsera likhita upādānera mādhyame vibhinna aitihāsika praśnera uttara deya়āra ceṣṭā karena, yadio kevala likhita upādāna hate itihāse sakala tattva uddhāra karā sambhava naya়| itihāsa carcāra kṣetre ye uৎsagulo vivecanā karā haya়, seguloke tinaṭi śreṇite bhāga karā haya়– likhita, maukhika o śārīrika vā pratyakṣakaraṇa| itihāsavettārā sādhāraṇata tinaṭi uৎsai viśleṣaṇa kare dekhena| tave savaceya়e nirbharayogya uৎsa hiseve likhita upādāna sarvajanasvīkṛta| ei uৎsaṭira sāthe likhana paddhatira itihāsa aṅgāaṅgībhāve jaḍa়ita| heroḍoṭāsake itihāsera janaka hiseve ākhyāya়ita karā haya়|
śavdera uৎpatti
iṃreji "hisṭari" (History) śavdera vāṃlā pratiśavda hiseve "itihāsa" śavdaṭi eseche| iṃreji History śavdaṭi eseche grika o lātina śavda ἱστορία - Historia theke, yāra artha satyānusandhāna vā gaveṣaṇā| itihāsera janaka hiseve khyāta grisera heroḍoṭāsa tā~ra grika o pārasikadera madhye sāmarika saṃgharṣera ghaṭanāsamvalita granthera nāmakaraṇa karena Historia (yāra iṃreji anuvāda karā haya়eche "Histories")| mūlata ghaṭanāra anusandhāna arthe heroḍoṭāsa Historia śavdaṭi vyavahāra karena|
vāṃlā bhāṣāya় "itihāsa" śavdaṭi eseche ‘itiha’ śavdamūla theke, yāra artha aitihya| eṭi halo ekaṭi taৎsama śavda, arthāৎ saṃskṛta bhāṣā theke āgata| itihāsa śavdaṭira rūpatāttvika viśleṣaṇa karale pāoya়ā yāya়- itaha + √as + a – yāra artha halo "emanaṭii chila vā emanaṭii ghaṭechila|"
likhanadhārā
itihāsa likhanadhārāra samparkita veśa kichu artha raya়eche| prathamata, eṭi diya়e vujhāno haya় kībhāve itihāsa sṛṣṭi haya়eche, yemana- paddhati o anuśīlanera vikāśera galpa| dvitīya়ta, eṭi vujhāya় kī sṛṣṭi kareche, yemana- itihāsa likhanarītira nirdiṣṭa viṣaya়| tṛtīya়ta, eṭi diya়e vujhāno haya় kībhāve itihāsa sṛṣṭi haya়eche, yemana- itihāsera darśana| atītera varṇanāra viśleṣaṇa anuyāya়ī, tṛtīya় dhāraṇāṭi prathama duṭi dhāraṇāra sāthe samparkayukta karā yāya়, yā mūlata varṇanā, vyākhyā, vaiśvika dṛṣṭikoṇa, sākṣya vā pramāṇera vyavahāra, vā anyānya itihāsavettādera upasthāpana paddhati niya়e ālocanā kare| itihāsa ki ekaka varṇanā nāki dhārāvāhika varṇanā hiseve śikhāno have tā niya়e peśādārī itihāsavettādera madhye vitarka raya়eche|
darśana
itihāsera darśana halo darśanera ekaṭi śākhā yekhāne ghaṭanāvalira gurutva niya়e ālocanā karā haya়, viśeṣa kare mānavīya় itihāsa| echāḍa়ā ei śākhāya় era vikāśera sambhāvya paramakāraṇamūlaka samāptira kathā vivecanā karā haya়, yemana- mānavīya় itihāsera paddhatite kono nakaśā, kāraṇa, nīti, vā samāpti raya়eche kinā| itihāsera darśanake itihāsa likhanadhārāra sāthe guliya়e phelā ucita naya়| itihāsa likhanadhārāya় itihāsera paddhati o anuśīlana evaṃ itihāsake ekaṭi nirdiṣṭa prātiṣṭhānika viṣaya় hiseve era vikāśera upara joḍa় deoya়ā haya়| āvāra itihāsera darśanake darśanera itihāsera sāthe guliya়e phelā yāve nā, kāraṇa darśanera itihāsa halo ekaṭi nirdiṣṭa samaya় dhare darśanera dhāraṇāsamūhera vikāśa niya়e adhyaya়na|
adhyaya়nera kṣetra
yuga nirdhāraṇa
itihāsa eka nirdiṣṭa samaya়e ghaṭā ghaṭanāvali o unnaya়nake kendra kare likhita haya়| itihāsavettāgaṇa sei samaya় vā yugake ekaṭi nirdiṣṭa nāma diya়e cihnita karena| bhaugolika avasthānera upara nirbhara kare ei nāmasamūha bhinna hate pāre, yemana- sei yugera śurura samaya় o samāptira samaya়| śatāvdī o daśaka halo vahula vyavahṛta yuga nirdeśaka evaṃ kālapañji anusāre ei yuga nirdhārita haya়| veśirabhāga yuga pūrvavartī ghaṭanāra upara nirbhara kare nirdhārita haya় evaṃ era phale ete pūrvavartī samaya়e vyavahṛta maulika dhāraṇā o vicāravuddhira pratiphalana dekhā yāya়| ye paddhatite yugasamūhera nāma deoya়ā haya় tā ei yugasamūhake kona dṛṣṭikoṇa theke dekhā hacche evaṃ kībhāve adhyaya়na karā hacche tāke prabhāvita kare|
sahasrāvda
śatāvdī
daśaka
samaya়kālabhittika
prāka-itihāsa
prācīna itihāsa
madhyayuga
ādhunika viśva
samasāmaya়ika
bhaugolika avasthāna
nirdiṣṭa bhaugolika avasthāna, yemana- mahādeśa, deśa o śaharao itihāsa adhyaya়nera kṣetra| aitihāsika ghaṭanāvali kena ghaṭechila tā jānā gurutvapūrṇa| ei kāraṇa jānāra janya itihāsavettāgaṇa bhūgola adhyaya়na kare thākena|
añcalabhittika
asṭreliya়āra itihāsa racanā śuru haya় asṭreliya়āra uttara upakūle sthānīya় asṭrelīya়dera sāthe mākāsārera vāṇijyera nathi theke|
āphrikāra itihāsa śuru haya় ei mahādeśe ādhunika mānava sabhyatāra prathama vikāśera madhya diya়e evaṃ vibhinna rāṣṭra gaṭhanera madhya diya়e ādhunika vartamāna kāla paryanta calate thāke|
āmerikāra itihāsa halo uttara āmerikā o dakṣiṇa āmerikāra ekatrita itihāsa tathā samagra āmerikā añcalera itihāsa, echāḍa়ā ete madhya āmerikā o kyārivīya় itihāsao antarbhukta thāke|
uttara āmerikāra itihāsa halo pṛthivīra uttara o paścima golārdhera itihāsa|
dakṣiṇa āmerikāra itihāsa halo pṛthivīra dakṣiṇa o paścima golārdhera itihāsa|
madhya āmerikāra itihāsa halo pṛthivīra paścima golārdhera itihāsa|
kyārivīya় itihāsa śuru haya় 7,000 vacharera pūrve|
iureśiya়āra itihāsa halo madhya eśiya়ā o pūrva iuropera itihāsa|
iuropera itihāsa iuropa mahādeśe mānava sabhyatāra vasavāsera śurura samaya় theke vartamāna samaya়|
eśiya়āra itihāsa halo kaya়ekaṭi upakūlīya় añcala, yathā- pūrva eśiya়ā, dakṣiṇa eśiya়ā, dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā, madhya eśiya়ā o madhya prācyera sammilita itihāsa|
pūrva eśiya়āra itihāsa halo pūrva eśiya়āra prajanma theke prajanmera itihāsa|
dakṣiṇa eśiya়āra itihāsa halo dakṣiṇa eśīya় deśasamūhera āñcalika o vaideśika kṣamatāra itihāsa|
madhyaprācyera itihāsa halo khrisṭapūrva 3,000 avde vikāśa lābha karā sarvaprācīna sabhyatāra mesopaṭemiya়ā (irāka) theke śuru kare vartamāna samaya় paryanta calamāna madhya prācyera itihāsa|
bhāratera itihāsa upa-himālaya় añcalera prajanma theke prajanmera itihāsa|
ayānṭārkaṭikāra itihāsa dhāraṇāra vikāśa ghaṭe prārambhika paścimā tattva terā āustrālisa nāmaka vṛhaৎ mahādeśera dhāraṇā theke, evaṃ dhāraṇā karā hato tā pṛthivīra dakṣiṇe avasthita|
niujilyānḍera itihāsa śuru haya় yakhana 700 vachara pūrve palineśīya় kartṛka āviṣkṛta evaṃ tā~rā sekhāne vasati sthāpana kare|
praśānta mahāsāgarīya় dvīpasamūhera itihāsa halo praśānta mahāsāgarera dvīpasamūhera itihāsa|
arthanaitika itihāsa
yadio arthanaitika itihāsa unaviṃśa śatāvdīra śeṣera dika theke pratiṣṭhā lābha kare, vartamāna samaya়e arthanīti vibhāge ei viṣaya়ka prātiṣṭhānika śikṣā pradāna karā haya় evaṃ tā prathāgata itihāsa vibhāga theke bhinna| vyavasāya় tattve vyavasāya় pratiṣṭhāna, vyavasāya়ika kauśala, sarakāri niya়makānuna, śrama vibhāgera samparkera itihāsa o samāje era prabhāva varṇita haya়| echāḍa়ā ete nirdiṣṭa kompāni, nirvāhī, o udyoktādera jīvanī niya়e ālocanā karā haya়| vyavasāya় tattva arthanaitika itihāsera sāthe samparkita evaṃ tā vyavasāya় śikṣā pratiṣṭhāne pāṭha dāna karā haya়|
dharmera itihāsa
dharmera itihāsa śatāvdīkāla dhare dharmavahirbhūta o dhārmika dui śreṇira itihāsavettādera kāche pradhāna viṣaya় hiseve āvirbhūta haya়eche, evaṃ dharmīya় śikṣālaya় o sādhāraṇa śikṣā pratiṣṭhānasamūhe tā śikhāno hacche| ei dharanera itihāsa viṣaya়ka pradhāna sāmaya়ikīsamūha halo cārca hisṭari, dya kyāthalika hisṭarikyāla ribhiu, evaṃ hisṭari apha rilijiya়nsa| sādhāraṇata era viṣaya়vastu haya়e thāke rājanaitika, sāṃskṛtika o śailpika dika, emanaki dharmatattva o prārthanāra vidhio| ei viṣaya়era adhīne pṛthivīra ye sakala añcala o elākāya় mānuṣa vasavāsa kareche, se sakala añcala o elākāra dharma niya়e adhyaya়na karā haya়|
pariveśagata itihāsa
pariveśagata itihāsa halo itihāsera ekaṭi navīna kṣetra, yā 1980-era daśake vikāśa lābha kare| ete pariveśera itihāsa evaṃ pariveśera upara mānuṣera karmakāṇḍera prabhāva niya়e ālokapāta karā haya়|
viśvera itihāsa
viśvera itihāsa halo gata 3000 vachara dhare pradhāna pradhāna sabhyatāra vikāśera adhyaya়na| viśvera itihāsa mūlata śikṣāra ekaṭi kṣetra| viṣaya়ṭi 1980-era daśakera pare mārkina yuktarāṣṭra, jāpāna o anyānya deśe viśvāya়nera phalaśrutite janapriya়tā lābha kare|
saṃskṛtira itihāsa
saṃskṛtira itihāsa halo samāje śilpakalā o mānuṣera citra o dṛśya dhāraṇāra adhyaya়na| 1980 o 1990-era daśake eṭi sāmājika itihāsera sthalābhiṣikta haya়| eṭi mūlata nṛvijñāna o itihāsera samanvita rūpa yekhāne bhāṣā, janapriya় sāṃskṛtika prathā o aitihāsika ghaṭanāvalira sāṃskṛtika vyākhyā pradāna kare thāke| ete atīte mānuṣera jñānacarcā, prathā o śilpera nathi o varṇanā parīkṣā karā haya়| atīte mānuṣa kībhāve tādera smṛti dhare rekhechila tā sāṃskṛtika itihāsera ālocanāra pradhāna viṣaya়|
senāvāhinīra itihāsa
senāvāhinīra itihāsa halo yuddhavigraha, yuddha kauśala, yuddha, astra o yuddhera manastattva viṣaya়ka dhāraṇā| 1970-era daśakera para theke āvirbhūta haoya়ā navya senāvāhinīra itihāsa senāpradhānadera ceya়e sainyadera prati veśi ālokapāta kare, viśeṣa kare raṇakauśalera ceya়e tā~dera manastattva evaṃ samāja o saṃskṛtite yuddha vigrahera virūpa prabhāva niya়e ālocanā kare|
itihāsavettā
peśādāra o apeśādāra itihāsavettagaṇa pūrvavartī ghaṭanāvali āviṣkāra, saṃgraha, saṃgaṭhita o upasthāpana karena| tā~rā pratnatāttvika pramāṇa, pūrvera likhita maulika uৎsa o anyānya upāya়e, yemana- sthānera nāmera tathya āviṣkāra karena| itihāsavettādera tālikāya় aitihāsika yugera kālakrama anuyāya়ī tādera vibhinna śreṇite bhāga karā haya়, viśeṣa kare tādera itihāsa lekhāra samaya় anusāre kāraṇa tini ye samaya়e vartamāna chilena sei samaya়era itihāsa nā likhe anya kono samaya়era itihāsa racanāya় viśeṣajña hate pārena| kālanirūpaka o ākhyānakāragaṇa yadio itihāsavettā nana, tave kichu kṣetre tā~derakeo itihāsavettādera tālikāya় antarbhukta karā haya়e thāke|
chadmaitihāsa
chadmaitihāsa halo emana likhita rūpa yāra sāramarma aitihāsika prakṛtira, kintu itihāsa likhanadhārāra cirācarita rūpa theke bhinna evaṃ ete pariṇati bhinna haya়e thāke| eṭi aitihāsika netivācakatāra sāthe sampṛkta evaṃ jātīya়, rājanaitika, senāvāhinī o dharma viṣaya়e natuna, kalpanāprasūta o virodhapūrṇa aitihāsika pramāṇera mādhyame upasaṃhāra ṭene thāke|
prāgaitihāsa
mānava sabhyatāra itihāsa prakṛtapakṣe mānuṣera vikāśera itihāsa, kintu praśnaṭi savasamaya় vitarkita chila ye ādimānuṣa o tā~dera sabhyatā kakhana o kothāya় vikaśita haya়echila| itihāsera ei adhyaya়nake valā haya় prāgaitihāsa| arthāৎ itihāsera āgera itihāsa| prāgaitihāsika samaya়era mānavasabhyatā cāraṭi bhāge vibhakta-
ādiprastara yuga
prāthamika prastara yuga
praya়āta pyāliolithika yuga
dhātu samaya়kāla
prācīnatama mānavasabhyatā viṣaya়ka adhyaya়na
hājāra vachara varvaratā theke ardhasabhyatā evaṃ ardhasabhyatā theke sabhyatāra prathama stara paryanta āvṛta thāke| kintu pṛthivīra kona samaya়e, kībhāve ei sabhyatāgulo vikaśita haya়echila, se samparke ājao kono nirbharayogya tathya nei| tave eṭā niścitabhāve jānā yāya় ye, prācīna viśvera sakala sabhyatā nadīra upatyakāya় udbhūta evaṃ samṛddha haya়echila| sumerīya় sabhyatā, vyāvilanīya় sabhyatā o ayāsirīya় sabhyatā dajalā-phurāta nadī upatyakāya়, nīlanada upatyakāya় prācīna miśarīya় sabhyatā evaṃ sindhu nadī upatyakāya় sindhu sabhyatāra vikāśa ghaṭechila|
ārao dekhuna
itihāsera rūparekhā
uddhṛti
ṭīkā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
"itihāsa" - vāṃlāpiḍiya়ā
Best history sites .net
BBC History Site
Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public domain and copy-permitted historical texts for educational use
The History Channel Online
History Channel UK
mūla viṣaya়era nivandha
mānavavidyā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,143 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
ইতিহাস
|
১৫০০ থেকে ১৮২২ সাল পর্যন্ত ব্রাজিল একটি পর্তুগিজ উপনিবেশ ছিল। ১৮২২ সালে এটি স্বাধীনতা অর্জন করে। দক্ষিণ আমেরিকার অন্যান্য দেশগুলির তুলনায় অনেক শান্তিপূর্ণভাবে উপনিবেশ থেকে স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে ব্রাজিলের উত্তরণ ঘটে। এসময় দেশে কোন রক্তপাত বা অর্থনৈতিক বিপর্যয় ঘটেনি। স্বাধীন হবার পর একজন সম্রাট ব্রাজিল শাসন করতেন। ১৮৮৮ সালে দাসপ্রথা নিষিদ্ধ করা হয়। ১৮৮৯ সালে সামরিক অফিসারেরা রক্তপাতহীন কু-এর মাধ্যমে সম্রাটকে ক্ষমতা থেকে অপসারিত করে ব্রাজিলে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র স্থাপন করেন।
১৯৩০ সাল পর্যন্ত দক্ষিণ-পূর্ব ব্রাজিলের শক্তিশালী রাষ্ট্রগুলির জমিদারেরা দেশের রাজনীতি নিয়ন্ত্রণ করতেন। সেই বছর ব্রাজিলে আরেকটি অভ্যুত্থান ঘটে যার ফলে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়। এরপর ১৯৩৭ থেকে ১৯৪৫ সাল পর্যন্ত সামরিক স্বৈরশাসকেরা ব্রাজিল শাসন করেন। ১৯৪৫ সালে গণতন্ত্র পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৬৪ সালে অর্থনৈতিক সমস্যা ও রাজনৈতিক টানাপোড়েনের রেশ ধরে আরেকটি সামরিক কু ঘটে। এই সামরিক জান্তাটি ১৯৮৫ সাল পর্যন্ত ব্রাজিল শাসন করে। ১৯৬৮ থেকে ১৯৭৪ সাল পর্যন্ত এই সরকার বিরোধীদের উপর বেশ নিপীড়ন চালায়। ১৯৮০-র দশকের শুরুতে জান্তাটি কঠোরতা হ্রাস করে এবং গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠার পথে এগোতে থাকে।
প্রাগৈতিহাসিক ইতিহাস
যখন ব্রাজিলে পর্তুগিজ অভিযাত্রী আসেন, তখন এই এলাকাটি শত বিভিন্ন ধরনের জাকুবু উপজাতিরা বসবাস করত। পর্তুগিজরা মিনাস গেরিসের উচ্চভূমিতে কমপক্ষে ১০,০০০ বছর আগের "ইন্ডিয়ানস" (یndios) নামে পরিচিত প্রথম বাসিন্দাদের বসতি খুজে পেয়েছিলেন, যা এখনও প্রত্নতাত্ত্বিকদের মধ্যে বিরোধের বিষয়। পশ্চিমাঞ্চলীয় গোলার্ধে পাওয়া প্রাচীন দ্রব্যগুলি রেডিও কার্বন পরিক্ষায় প্রমাণ হয়েছে সেগুলি প্রায় ৮,০০০ বছর বয়সী । ব্রাজিলের আমাজন উপত্যকায় সান্তেরার নিকটবর্তী অঞ্চলে খনন করা হয়েছে এবং "উষ্ণ অঞ্চলটি সম্পদের সমৃদ্ধ ছিল না" এই ধারণাটি পাল্টে ফেলার প্রমাণ পাওয়া যায় সেখান। নৃতাত্ত্বিক, ভাষাবিদ ও জেনেটিক্সবাদীদের বর্তমান সর্বাধিক গ্রহণযোগ্য দৃষ্টিকোণ হল যে প্রারম্ভিক গোষ্ঠী অভিবাসী শিকারীদের প্রথম অংশ ছিল যারা এশিয়া থেকে আমেরিকায় এসেছিলেন, বেরিং প্রণালি অতিক্রম করে বা প্রশান্ত মহাসাগর বরাবর উপকূলবর্তী সমুদ্র পথ দ্বারা অথবা উভয় পথ ধরে।
আন্দিজ পর্বতমালা এবং দক্ষিণ আমেরিকার উত্তর অঞ্চলের পর্বতশ্রেণীগুলি মহাদেশঝির পশ্চিম উপকূলে স্থায়ী কৃষি সভ্যতা এবং পূর্বের আধা-ভ্রাম্যমাণ উপজাতির মানুষের মধ্যে একটি তাতক্ষণিক ধারালো সাংস্কৃতিক সীমা তৈরি করেছিল, যারা কখনো লিখিত তথ্য বা স্থায়ী স্মৃতিস্তম্ভের স্থাপনা তৈরী করেনি। এই কারণে, ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের আগে ব্রাজিলের ইতিহাস সম্পর্কে খুব সামান্যই জানা যায়। প্রত্নতাত্ত্বিক অবশেষ (প্রধানত মৃৎপাত্র), অভ্যন্তরীণ অভিবাসনের একটি জটিল নমুনা আঞ্চলিক সাংস্কৃতিক উন্নয়ন এবং মাঝে মাঝে বড় রাষ্ট্রের মত ফেডারেশনগুলির নির্দেশ করে।
ঔপনিবেশিক ব্রাজিল
ইউরোপীয়দের দ্বারা ব্রাজিল আবিষ্কারের সময় ও তার আগে বর্তমান সময়ের ব্রাজিলে প্রায় ,০০০ টি আদিবাসী উপজাতি ছিল। আদিবাসী জনগোষ্ঠী ঐতিহ্যগতভাবে বেশিরভাগই আধা-খাদকপূর্ণ উপজাতি ছিল যারা শিকার, মাছ ধরার, সংগ্রহ ও অভিবাসী কৃষিকাজে দ্বারা জীবন ও জীবিকা নির্বাহ করত। যখন ১৫০০ সালে পর্তুগিজরা এসেছিল, সেই সময় মূলত উপকূলে এবং প্রধান নদীগুলির তীরে উপজাতির মানুষেরা বাস করত।
উপজাতীযগুলির মধ্যে যুদ্ধবিগ্রহ, নরহত্যা এবং ব্রাজিলউডের ধনতান্ত্রিক লাল রঙের পেছনে পর্তুগিজরা বিশ্বাস করেছিল যে ব্রাজিলের উপজাতী নাগরিকদেরকে খ্রিস্টধর্মে নিয়ে আসা উচিত। কিন্তু পর্তুগিজরা দক্ষিণ আমেরিকাতে স্প্যানিশদের মত অজ্ঞাতসারে তাদের সাথে রোগ নিয়ে আসে, যার ফলে চিকিৎসার অভাবের কারণে অনেক স্থানীয় মানুষ তথা আদিবাসী অসহায় ছিল। হাজার হাজার আদিবাসী মানুষের মৃত্যু হয় হাম, গুটিবসন্ত, যক্ষ্মা, গনোরিয়া এবং ইনফ্লুয়েঞ্জার ফলে। আদিবাসীদের মধ্যে বাণিজ্য রুটগুলির দ্বারা দ্রুত এই সব রোগ ছড়িয়ে পড়ে এবং সমগ্র উপজাতির মানুষেরা ইউরোপীয়দের সাথে প্রত্যক্ষ যোগাযোগ না করেই ধ্বংস হয়ে যায়।
ব্রাজিল সাম্রাজ্য
পুনঃরায়গণতন্ত্র থেকে বর্তমান সময় (১৯৮৫ থেকে বর্তমান)
জাতিসংঘের দ্বারা শরণার্থীদের ফিরে আসার পর ১৯৮৫ সালে তান্দ্রো নেভস একটি পরোক্ষ নির্বাচনে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। শপথ গ্রহণের আগেই তিনি মারা যান এবং নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি জোসে সার্নি তার জায়গায় রাষ্ট্রপতির শপথ গ্রহণ করেন।
১৯৮৯ সালের সামরিক শাসনের পর জনপ্রিয় ফার্নান্ডো কোলার ডি মেলো নির্বাচনের দ্বারা প্রথম নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি ছিলেন। তিনি লুইজ ইনাসিও লুলা দা সিলভাকে দুই-দফা চূড়ান্ত রাষ্ট্রপতি পদের নির্বাচনে ৩৫ মিলিয়ন ভোটে পরাজিত করেন। কোলার সাও পাওলো রাজ্যে অনেক বিশিষ্ট রাজনৈতিক ব্যক্তিত্বের বিরুদ্ধে জিতেছে। ২৯ বছর বয়সে ব্রাজিলের প্রথম গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি "কোলার" ও তার সরকারের প্রাথমিক যুগের বেশিরভাগ সময় উচ্চ-মুদ্রাস্ফীতির বিরুদ্ধে লড়াই করতে হয়েছিল, এই মুদ্রাস্ফীতির কখনো কখনো প্রতি মাসে ২৫% হারে পৌঁছেছিল। [45]
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
ব্রাজিলের ইতিহাস
|
1500 theke 1822 sāla paryanta vrājila ekaṭi partugija upaniveśa chila| 1822 sāle eṭi svādhīnatā arjana kare| dakṣiṇa āmerikāra anyānya deśagulira tulanāya় aneka śāntipūrṇabhāve upaniveśa theke svādhīna rāṣṭra hiseve vrājilera uttaraṇa ghaṭe| esamaya় deśe kona raktapāta vā arthanaitika viparyaya় ghaṭeni| svādhīna havāra para ekajana samrāṭa vrājila śāsana karatena| 1888 sāle dāsaprathā niṣiddha karā haya়| 1889 sāle sāmarika aphisārerā raktapātahīna ku-era mādhyame samrāṭake kṣamatā theke apasārita kare vrājile ekaṭi yuktarāṣṭrīya় prajātantra sthāpana karena|
1930 sāla paryanta dakṣiṇa-pūrva vrājilera śaktiśālī rāṣṭragulira jamidārerā deśera rājanīti niya়ntraṇa karatena| sei vachara vrājile ārekaṭi abhyutthāna ghaṭe yāra phale ekaṭi antarvartīkālīna sarakāra pratiṣṭhita haya়| erapara 1937 theke 1945 sāla paryanta sāmarika svairaśāsakerā vrājila śāsana karena| 1945 sāle gaṇatantra punaḥpratiṣṭhita haya়| 1964 sāle arthanaitika samasyā o rājanaitika ṭānāpoḍa়enera reśa dhare ārekaṭi sāmarika ku ghaṭe| ei sāmarika jāntāṭi 1985 sāla paryanta vrājila śāsana kare| 1968 theke 1974 sāla paryanta ei sarakāra virodhīdera upara veśa nipīḍa়na cālāya়| 1980-ra daśakera śurute jāntāṭi kaṭhoratā hrāsa kare evaṃ gaṇatantra pratiṣṭhāra pathe egote thāke|
prāgaitihāsika itihāsa
yakhana vrājile partugija abhiyātrī āsena, takhana ei elākāṭi śata vibhinna dharanera jākuvu upajātirā vasavāsa karata| partugijarā mināsa gerisera uccabhūmite kamapakṣe 10,000 vachara āgera "inḍiya়ānasa" (یndios) nāme paricita prathama vāsindādera vasati khuje peya়echilena, yā ekhanao pratnatāttvikadera madhye virodhera viṣaya়| paścimāñcalīya় golārdhe pāoya়ā prācīna dravyaguli reḍio kārvana parikṣāya় pramāṇa haya়eche seguli prāya় 8,000 vachara vaya়sī | vrājilera āmājana upatyakāya় sānterāra nikaṭavartī añcale khanana karā haya়eche evaṃ "uṣṇa añcalaṭi sampadera samṛddha chila nā" ei dhāraṇāṭi pālṭe phelāra pramāṇa pāoya়ā yāya় sekhāna| nṛtāttvika, bhāṣāvida o jeneṭiksavādīdera vartamāna sarvādhika grahaṇayogya dṛṣṭikoṇa hala ye prārambhika goṣṭhī abhivāsī śikārīdera prathama aṃśa chila yārā eśiya়ā theke āmerikāya় esechilena, veriṃ praṇāli atikrama kare vā praśānta mahāsāgara varāvara upakūlavartī samudra patha dvārā athavā ubhaya় patha dhare|
āndija parvatamālā evaṃ dakṣiṇa āmerikāra uttara añcalera parvataśreṇīguli mahādeśajhira paścima upakūle sthāya়ī kṛṣi sabhyatā evaṃ pūrvera ādhā-bhrāmyamāṇa upajātira mānuṣera madhye ekaṭi tātakṣaṇika dhārālo sāṃskṛtika sīmā tairi karechila, yārā kakhano likhita tathya vā sthāya়ī smṛtistambhera sthāpanā tairī kareni| ei kāraṇe, 1500 khriṣṭāvdera āge vrājilera itihāsa samparke khuva sāmānyai jānā yāya়| pratnatāttvika avaśeṣa (pradhānata mṛৎpātra), abhyantarīṇa abhivāsanera ekaṭi jaṭila namunā āñcalika sāṃskṛtika unnaya়na evaṃ mājhe mājhe vaḍa় rāṣṭrera mata pheḍāreśanagulira nirdeśa kare|
aupaniveśika vrājila
iuropīya়dera dvārā vrājila āviṣkārera samaya় o tāra āge vartamāna samaya়era vrājile prāya় ,000 ṭi ādivāsī upajāti chila| ādivāsī janagoṣṭhī aitihyagatabhāve veśirabhāgai ādhā-khādakapūrṇa upajāti chila yārā śikāra, mācha dharāra, saṃgraha o abhivāsī kṛṣikāje dvārā jīvana o jīvikā nirvāha karata| yakhana 1500 sāle partugijarā esechila, sei samaya় mūlata upakūle evaṃ pradhāna nadīgulira tīre upajātira mānuṣerā vāsa karata|
upajātīyagulira madhye yuddhavigraha, narahatyā evaṃ vrājilauḍera dhanatāntrika lāla raṅera pechane partugijarā viśvāsa karechila ye vrājilera upajātī nāgarikaderake khrisṭadharme niya়e āsā ucita| kintu partugijarā dakṣiṇa āmerikāte spyāniśadera mata ajñātasāre tādera sāthe roga niya়e āse, yāra phale cikiৎsāra abhāvera kāraṇe aneka sthānīya় mānuṣa tathā ādivāsī asahāya় chila| hājāra hājāra ādivāsī mānuṣera mṛtyu haya় hāma, guṭivasanta, yakṣmā, ganoriya়ā evaṃ inaphluya়eñjāra phale| ādivāsīdera madhye vāṇijya ruṭagulira dvārā druta ei sava roga chaḍa়iya়e paḍa়e evaṃ samagra upajātira mānuṣerā iuropīya়dera sāthe pratyakṣa yogāyoga nā karei dhvaṃsa haya়e yāya়|
vrājila sāmrājya
punaḥrāya়gaṇatantra theke vartamāna samaya় (1985 theke vartamāna)
jātisaṃghera dvārā śaraṇārthīdera phire āsāra para 1985 sāle tāndro nebhasa ekaṭi parokṣa nirvācane rāṣṭrapati nirvācita hana| śapatha grahaṇera āgei tini mārā yāna evaṃ nirvācita rāṣṭrapati jose sārni tāra jāya়gāya় rāṣṭrapatira śapatha grahaṇa karena|
1989 sālera sāmarika śāsanera para janapriya় phārnānḍo kolāra ḍi melo nirvācanera dvārā prathama nirvācita rāṣṭrapati chilena| tini luija ināsio lulā dā silabhāke dui-daphā cūḍa়ānta rāṣṭrapati padera nirvācane 35 miliya়na bhoṭe parājita karena| kolāra sāo pāolo rājye aneka viśiṣṭa rājanaitika vyaktitvera viruddhe jiteche| 29 vachara vaya়se vrājilera prathama gaṇatāntrikabhāve nirvācita rāṣṭrapati "kolāra" o tāra sarakārera prāthamika yugera veśirabhāga samaya় ucca-mudrāsphītira viruddhe laḍa়āi karate haya়echila, ei mudrāsphītira kakhano kakhano prati māse 25% hāre pau~chechila| [45]
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
vrājilera itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,148 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
ব্রাজিলের ইতিহাস
|
চিলি ১৬শ শতক থেকে স্পেনের একটি উপনিবেশ ছিল। ১৯শ শতকের শুরুর দিকে এটি স্বাধীনতা লাভ করে। গোটা ১৯শ শতক ধরে রপ্তানির মাধ্যমে এটি সমৃদ্ধি লাভ করে, কিন্তু এতে মূলত জমিদার উচ্চ শ্রেণীর লোকেরাই লাভবান হন। এখনও চিলিতে ধনী-দরিদ্রের বৈষম্য প্রকট।
১৯৭৩ সাল পর্যন্ত চিলিতে কোন সামরিক কু (coup) ঘটেনি, যা ছিল লাতিন আমেরিকার অন্যান্য দেশগুলির তুলনায় ব্যতিক্রম। ১৯৭৩ সালে এক সামরিক জান্তা ক্ষমতা দখন করে এবং ১৯৮৯ সালে গণতান্ত্রিক নির্বাচনের আগ পর্যন্ত চিলি শাসন করে। ২১শ শতকের শুরুতে এসেও চিলি সামরিক শাসনের দীর্ঘস্থায়ী প্রভাব কাটিয়ে ওঠার প্রচেষ্টা চালাচ্ছে।
চিলির ইতিহাস
দক্ষিণ আমেরিকার ইতিহাস
|
cili 16śa śataka theke spenera ekaṭi upaniveśa chila| 19śa śatakera śurura dike eṭi svādhīnatā lābha kare| goṭā 19śa śataka dhare raptānira mādhyame eṭi samṛddhi lābha kare, kintu ete mūlata jamidāra ucca śreṇīra lokerāi lābhavāna hana| ekhanao cilite dhanī-daridrera vaiṣamya prakaṭa|
1973 sāla paryanta cilite kona sāmarika ku (coup) ghaṭeni, yā chila lātina āmerikāra anyānya deśagulira tulanāya় vyatikrama| 1973 sāle eka sāmarika jāntā kṣamatā dakhana kare evaṃ 1989 sāle gaṇatāntrika nirvācanera āga paryanta cili śāsana kare| 21śa śatakera śurute eseo cili sāmarika śāsanera dīrghasthāya়ī prabhāva kāṭiya়e oṭhāra praceṣṭā cālācche|
cilira itihāsa
dakṣiṇa āmerikāra itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,149 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%B0%20%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
চিলির ইতিহাস
|
প্যারাগুয়ের পূর্বাংশে আদিতে স্থানীয় আদিবাসী গুয়ারানি জাতির লোকেরা বাস করত। ১৬শ শতকে এখানে স্পেনীয় ঔপনিবেশিকদের আগমন ঘটে। বর্তমানে প্যারাগুয়ে স্পেনীয় ও গুয়ারানি সংস্কৃতির মিলনস্থল।
প্যারাগুয়ে ১৮১১ সালে স্বাধীনতা লাভ করে। এর আগে এটি একটি স্পেনীয় উপনিবেশ ছিল। প্যারাগুয়ের স্বাধীনতা-পরবর্তী ইতিহাস সংঘাতময় এবং কর্তৃত্বপরায়ণ শাসন এর মূল বৈশিষ্ট্য। দেশটি দক্ষিণ আমেরিকার মহাদেশের ইতিহাসের তিনটি প্রধান যুদ্ধে দুইটিতে অংশ নেয়। প্রথমটি ছিল ১৮৬৫ সাথে শুরু হওয়া ত্রি-মৈত্রী যুদ্ধ। ঐ বছর প্যারাগুয়ে তার শক্তিশালী প্রতিবেশী রাষ্ট্র আর্জেন্টিনা, ব্রাজিল ও উরুগুয়ের সাথে একটি ধ্বংসাত্মক যুদ্ধে লিপ্ত হয়। ১৮৭৯ সালে এই সহিংস যুদ্ধের অবসান ঘটলেও এতে প্যারাগুয়ের অর্ধেক লোকই মৃত্যবরণ করে। এছাড়াও যুদ্ধের ফলস্বরূপ প্যারাগুয়ে তার ভূ-আয়তনের এক-চতুর্থাংশ হারায়। ১৯৩২ সাল থেকে ১৯৩৫ সাল পর্যন্ত প্যারাগুয়ে বলিভিয়ার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত হয়, যার নাম ছিল চাকো যুদ্ধ। ১৯৪৭ সালে দেশটিতে একটি গৃহযুদ্ধ সংঘটিত হয়। ২০শ শতকের মাঝামাঝি প্যারাগুয়ে সামরিক প্রধান আলফ্রেদো স্ত্রোসনারের সামরিক স্বৈরতন্ত্রের জন্য কুখ্যাত হয়ে ওঠে। স্ত্রোসনার ১৯৫৪ সালে ক্ষমতা দখল করেন এবং তার সময়ে অনেক ক্ষমতাচ্যুত স্বৈরশাসক এবং জার্মানির নাৎসি রাজনৈতিক দলের প্রাক্তন সদস্যরা প্যারাগুয়েতে রাজনৈতিক আশ্রয়লাভ করে। স্ত্রোসনার ১৯৮৯ সাল পর্যন্ত ক্ষমতায় থাকেন, যে বছর একটি সামরিক অভ্যুত্থানে তার পতন ঘটে। তখন থেকে প্যারাগুয়ে ধীরে ধীরে গণতন্ত্রের দিকে যাত্রা শুরু করে। স্ত্রোসনার প্যারাগুয়ের জনগণের মধ্যে আতঙ্ক ও নিজমত চেপে রাখার যে সংস্কৃতি সৃষ্টি করেন, তা থেকে তারা কেবল ২১শ শতকে এসেই উত্তরণ করতে শুরু করেছে। ১৯৯৩ সালে দেশটিতে ১৯৫৪ সালের পর প্রথমবারের মত একজন বেসামরিক রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। তবে প্যারাগুয়ে এখনও রাজনৈতিক অস্থিরতা এবং অর্থনৈতিক সমস্যার মধ্যে নিমজ্জিত। ১৯৯৯ সালে উপরাষ্ট্রপতিকে হত্যা করা হয়। এছাড়া দুর্নীতির অভিযোগে অভিযুক্ত প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি হুয়ান কার্লোস ওয়াসমোসি (১৯৯৩-১৯৯৮) এবং লুইস গোনসালেস মাকচি (১৯৯৯-২০০৩)-র বিচারে শাস্তি হয়। ২০০৮ সালে প্যারাগুয়ের কোলোরাদো পার্টি ১৯৪৭ সালের পরে প্রথমবারের মত ক্ষমতা হারায়; তার আগে এটি অবিচ্ছিন্নভাবে বিশ্বের সবচেয়ে দীর্ঘসময় ধরে দেশ শাসনকারী রাজনৈতিক দল ছিল। তবে ২০১৩ সালে দলটি আবার ক্ষমতায় ফেরত আসে।
তথ্যসূত্র
প্যারাগুয়ের ইতিহাস
|
pyārāguya়era pūrvāṃśe ādite sthānīya় ādivāsī guya়ārāni jātira lokerā vāsa karata| 16śa śatake ekhāne spenīya় aupaniveśikadera āgamana ghaṭe| vartamāne pyārāguya়e spenīya় o guya়ārāni saṃskṛtira milanasthala|
pyārāguya়e 1811 sāle svādhīnatā lābha kare| era āge eṭi ekaṭi spenīya় upaniveśa chila| pyārāguya়era svādhīnatā-paravartī itihāsa saṃghātamaya় evaṃ kartṛtvaparāya়ṇa śāsana era mūla vaiśiṣṭya| deśaṭi dakṣiṇa āmerikāra mahādeśera itihāsera tinaṭi pradhāna yuddhe duiṭite aṃśa neya়| prathamaṭi chila 1865 sāthe śuru haoya়ā tri-maitrī yuddha| ai vachara pyārāguya়e tāra śaktiśālī prativeśī rāṣṭra ārjenṭinā, vrājila o uruguya়era sāthe ekaṭi dhvaṃsātmaka yuddhe lipta haya়| 1879 sāle ei sahiṃsa yuddhera avasāna ghaṭaleo ete pyārāguya়era ardheka lokai mṛtyavaraṇa kare| echāḍa়āo yuddhera phalasvarūpa pyārāguya়e tāra bhū-āya়tanera eka-caturthāṃśa hārāya়| 1932 sāla theke 1935 sāla paryanta pyārāguya়e valibhiya়āra sāthe yuddhe lipta haya়, yāra nāma chila cāko yuddha| 1947 sāle deśaṭite ekaṭi gṛhayuddha saṃghaṭita haya়| 20śa śatakera mājhāmājhi pyārāguya়e sāmarika pradhāna ālaphredo strosanārera sāmarika svairatantrera janya kukhyāta haya়e oṭhe| strosanāra 1954 sāle kṣamatā dakhala karena evaṃ tāra samaya়e aneka kṣamatācyuta svairaśāsaka evaṃ jārmānira nāৎsi rājanaitika dalera prāktana sadasyarā pyārāguya়ete rājanaitika āśraya়lābha kare| strosanāra 1989 sāla paryanta kṣamatāya় thākena, ye vachara ekaṭi sāmarika abhyutthāne tāra patana ghaṭe| takhana theke pyārāguya়e dhīre dhīre gaṇatantrera dike yātrā śuru kare| strosanāra pyārāguya়era janagaṇera madhye ātaṅka o nijamata cepe rākhāra ye saṃskṛti sṛṣṭi karena, tā theke tārā kevala 21śa śatake esei uttaraṇa karate śuru kareche| 1993 sāle deśaṭite 1954 sālera para prathamavārera mata ekajana vesāmarika rāṣṭrapati nirvācita hana| tave pyārāguya়e ekhanao rājanaitika asthiratā evaṃ arthanaitika samasyāra madhye nimajjita| 1999 sāle uparāṣṭrapatike hatyā karā haya়| echāḍa়ā durnītira abhiyoge abhiyukta prāktana rāṣṭrapati huya়āna kārlosa oya়āsamosi (1993-1998) evaṃ luisa gonasālesa mākaci (1999-2003)-ra vicāre śāsti haya়| 2008 sāle pyārāguya়era kolorādo pārṭi 1947 sālera pare prathamavārera mata kṣamatā hārāya়; tāra āge eṭi avicchinnabhāve viśvera savaceya়e dīrghasamaya় dhare deśa śāsanakārī rājanaitika dala chila| tave 2013 sāle dalaṭi āvāra kṣamatāya় pherata āse|
tathyasūtra
pyārāguya়era itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,153 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%97%E0%A7%81%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
প্যারাগুয়ের ইতিহাস
|
পেরুর ইতিহাস ১০ সহস্রাব্দ সময়কাল পর্যন্ত বিস্তৃত। পেরুর ইতিহাস পর্বত অঞ্চল এবং হ্রদ অঞ্চল সমূহে সাংস্কৃতিক বিকাশের বিভিন্ন পর্যায়ে প্রসারিত হয়েছে। পেরু ছিল নর্তে চিকো সভ্যতার আবাসস্থল, যা ছিল আমেরিকার প্রাচীনতম সভ্যতা এবং বিশ্বের ছয়টি প্রাচীনতম সভ্যতার মধ্যে একটি। ইনকা সাম্রাজ্যের সময় পেরু ছিল প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উন্নত রাষ্ট্র। ১৬ শতকে পেরু স্প্যানিশ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল, যার ফলে এখানে দক্ষিণ আমেরিকার বেশিরভাগ অঞ্চলের এখতিয়ার সহ একটি ভাইসরয়্যালিটি প্রতিষ্ঠা করা হয়েছিল। ১৮২১ সালে পেরু স্পেন থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং তিন বছর ধরে চলা আয়াকুচো যুদ্ধের মাধ্যমে স্বাধীন হয়।
প্রাক কলম্বিয়ান সংস্কৃতি
১১,০০০ বছরেরও বেশি সময় আগের শিকারের সরঞ্জামগুলি পাচাকামাক, টেলারমাচে, জুনিন এবং লরিকোচা গুহাগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে। আনুমানিক ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চিলকা, প্যারাকাসের উপকূলীয় অঞ্চল এবং ক্যালেজন দে হুয়ালাস প্রদেশে প্রাচীনতম কিছু সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী তিন হাজার বছরে, বাসিন্দারা যাযাবর জীবনধারা থেকে জমি চাষের দিকে চলে যায়, যেমন জিস্কাইরুমোকো, কোতোশ এবং হুয়াকা প্রিয়াতা প্রভৃতি স্থান থেকে প্রমাণিত। ভুট্টা এবং তুলা জাতীয় উদ্ভিদের চাষ (গোসিপিয়াম বারবাডেন্স) শুরু হয়েছিল। ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ক্যাল্লাল্লির মোলেপুঙ্কো গুহাগুলিতে অঙ্কিত ক্যামেলিড রিলিফ পেইন্টিংগুলি হতে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, সেইসময় হতে লামা, আলপাকা এবং গিনিপিগের বন্য পূর্বপুরুষের মতো প্রাণীদের গৃহপালিত পশু হিসেবে পালন করা শুরু হয়েছিল। বাসিন্দারা তুলা এবং উল, ঝুড়ি এবং মৃৎশিল্পের চরকা এবং বুনন অনুশীলন করত।
যেহেতু এই বাসিন্দারা বসতিহীন হয়ে পড়েছিল, চাষাবাদ তাদের বসতি গড়ে তুলতে দেয়। ফলস্বরূপ, উপকূল বরাবর এবং আন্দিয়ান পর্বতমালায় নতুন সমাজের উদ্ভব হয়। আমেরিকা মহাদেশের প্রথম পরিচিত শহরটি ছিল ক্যারাল, লিমা থেকে ২০০ কিলোমিটার উত্তরে সুপে উপত্যকায় অবস্থিত। এটি আনুমানিক ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল।
এই সভ্যতার অবশিষ্টাংশ, নর্তে চিকো নামেও পরিচিত, প্রায় ৩০টি পিরামিডাল কাঠামো নিয়ে গঠিত যা একটি সমতল ছাদে শেষ হয়ে যাওয়া পিরামিড টেরেসগুলিতে নির্মিত; তাদের মধ্যে কিছু কাঠামোর উচ্চতা ২০ মিটার পর্যন্ত পরিমাপ করা হয়েছে। কারালকে সভ্যতার অন্যতম বাহক হিসেবে বিবেচনা করা হত।
২১ শতকের গোড়ার দিকে, প্রত্নতত্ত্ববিদরা প্রাচীন প্রাক-সিরামিক যুগের সংস্কৃতির নতুন কিছু প্রত্নতত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন। ২০০৫ সালে, টম ডি. ডিলেহে এবং তার দল উত্তর পেরুর জানা উপত্যকায় ৫৪০০ বছর পুরানো তিনটি সেচ খাল এবং একটি সম্ভাব্য চতুর্থটি ৬৭০০ বছর পুরানো সেচের খাল আবিষ্কারের ঘোষণা দেয়। এটি ছিল সম্প্রদায়ের কৃষি উন্নতির প্রমাণ যা পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক আগের তারিখে ঘটেছে।
২০০৬ সালে, রবার্ট বেনফার এবং একটি গবেষণা দল বুয়েনা ভিস্তাতে একটি ৪২০০ বছরের পুরানো মানমন্দির আবিষ্কার করেছিল, যা বর্তমান লিমা থেকে কয়েক কিলোমিটার উত্তরে আন্দিজের একটি স্থান। তারা বিশ্বাস করে যে মানমন্দিরটি কৃষির উপর সমাজের নির্ভরতা এবং ঋতু বোঝার সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই নিদর্শনটিতে এখন পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকায় পাওয়া প্রাচীনতম ত্রিমাত্রিক ভাস্কর্য রয়েছে। ২০০৭ সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক ওয়াল্টার আলভা এবং তার দল উত্তর-পশ্চিম ভেনতাররনে আঁকা ম্যুরাল সহ একটি ৪০০০ বছরের পুরনো মন্দির খুঁজে পান। একটি মন্দির হতে পেরুভিয়ান জঙ্গল সমাজের সাথে বিনিময়ের মাধ্যমে অর্জিত আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্য পাওয়া গেছে। এই ধরনের আবিষ্কারগুলি পরিশীলিত স্মারক নির্মাণের জন্য বৃহৎ মাপের শ্রম সংগঠনের প্রয়োজন দেখায়, যা পরামর্শ দেয় যে পণ্ডিতদের ধারণার চেয়ে অনেক আগে দক্ষিণ আমেরিকায় শ্রেণিবদ্ধ জটিল সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।
সে সময়ে অন্যান্য অনেক সভ্যতা বিকশিত হয়েছিল, যেমন কোটোশ, শ্যাভিন, প্যারাকাস, লিমা, নাসকা, মোচে, টিওয়ানাকু, ওয়ারী, লাম্বায়েক, চিমু ও চিঞ্চা প্রমুখ। ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটে। তারা সূক্ষ্ম বস্ত্র উৎপাদন করার জন্য শুধুমাত্র তুলার পরিবর্তে ভিকুনা ফাইবার ব্যবহারের জন্য পরিচিত— এ উদ্ভাবনটি পেরুর উত্তর উপকূলে কয়েক শতাব্দী পরে পৌছিয়েছিল। মোচে এবং নাজকার মতো উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি প্রায় ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় ৭০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিকাশ লাভ করেছিল: মোচে চিত্তাকর্ষক ধাতুর কাজ তৈরি করেছিল, সেইসাথে প্রাচীন বিশ্বে দেখা সেরা কিছু মৃৎপাত্রের নির্মাতা ছিল তারা। অপরদিকে নাজকা তাদের টেক্সটাইল এবং রহস্যময় নাজকা লাইনের জন্য পরিচিত।
পুনরাবৃত্তিমূলক এল নিনোর বন্যা এবং খরার ফলে এই উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি অবশেষে হ্রাস পেতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, হুয়ারি এবং টিওয়ানাকু, যারা আন্দিজের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বসবাস করত, তারা এই অঞ্চলের প্রধান সংস্কৃতি বাহক হিসেবে পরিণত হয়েছিল যেগুলি আধুনিক দিনের পেরু এবং বলিভিয়ার বেশিরভাগ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল শক্তিশালী শহর-রাজ্য যেমন চ্যাঙ্কে, সিপান, কাজামার্কা এবং দুটি সাম্রাজ্য : চিমোর ও চাচাপোয়াস। এই সংস্কৃতিগুলি চাষের তুলনামূলকভাবে উন্নত কৌশল , সোনা ও রূপার কারুশিল্প, ধাতুবিদ্যা , মৃৎশিল্প ও বুনন রপ্ত করেছিল । ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি, তারা সামাজিক সংগঠনের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যা ইনকা সভ্যতার পূর্বসূরি ছিল।
পার্বত্য অঞ্চলে, পেরু এবং বলিভিয়া উভয়ের কাছে অবস্থিত টিটিকাকা হ্রদের কাছে টিয়াহুয়ানাকো সভ্যতা এবং বর্তমান সময়ের আয়াকুচো শহরের কাছে ওয়ারি সভ্যতা, ৫০০ থেকে ১০০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিশাল নগর বসতি এবং বিস্তৃত রাষ্ট্র ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল।
ইনকা সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে এটি চাচাপোয়াস সংস্কৃতির মতো অসহযোগী আন্দিয়ান সংস্কৃতিকে পরাজিত ও আত্মসাৎ করে।
গ্যাব্রিয়েল প্রিয়েটোর নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৪০ টিরও বেশি শিশু কঙ্কাল এবং ২০০ লামার কঙ্কাল পেয়েছিলেন। তারা চিমু সংস্কৃতির দ্বারা করা বৃহত্তম গণশিশু বলির কথা প্রকাশ করেছিলেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে ২০১১ সালে প্রিয়েটোর ফিল্ডওয়ার্কের কাছাকাছি একটি টিলায় কিছু শিশু হাড় খুঁজে পেয়েছে।
গবেষণায় গবেষকদের নোট অনুসারে, স্টারনা বা স্তনের হাড়ে কিছু শিশু এবং লামাদের কাটা দাগ ছিল। অনুষ্ঠানের সময় বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলার আগে মুখ লাল রঞ্জক দিয়ে মেখে দেওয়া হয়েছিল। সম্ভবত তাদের হৃৎপিন্ড কেটে ফেলার জন্য বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলা হয়েছিল। দেহাবশেষে দেখা গেছে, এই শিশুরা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছে এবং যখন শিশু ও লামাদের বলি দেওয়া হয়, তখন এলাকাটি জলে ভিজানো হয়।
“আমাদের মনে রাখতে হবে যে চিমুর অধিবাসীদের আজকের পশ্চিমাদের চেয়ে খুব আলাদা বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। মৃত্যু এবং মহাবিশ্বে প্রতিটি ব্যক্তি যে ভূমিকা পালন করে সে সম্পর্কে তাদের খুব আলাদা ধারণাও ছিল, সম্ভবত ক্ষতিগ্রস্তরা স্বেচ্ছায় তাদের দেবতাদের কাছে বার্তাবাহক হিসাবে গিয়েছিল, অথবা সম্ভবত চিমু সমাজ বিশ্বাস করেছিল যে এটিই আরও বেশি মানুষকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর একমাত্র উপায়” বলেছেন নৃবিজ্ঞানী রায়ান উইলিয়ামস।
২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা চিলকা শহরের কাছাকাছি ৮০০ বছর বয়সী আটটি মৃতদেহের অবশেষ প্রাপ্তির ঘোষণা করেছিলেন। মৃতদেহের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা কবর দেওয়ার আগে উদ্ভিদের উপাদানে আবৃত ছিল। কিছু খাবার এবং বাদ্যযন্ত্রও উন্মোচিত হয়েছে। গবেষকরা মনে করেন যে অবশিষ্টাংশগুলি চিলকা সংস্কৃতির অন্তর্গত, যা এই এলাকার অন্যান্য প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতি থেকে আলাদা ছিল।==প্রাক কলম্বিয়ান সংস্কৃতি ==
১১,০০০ বছরেরও বেশি সময় আগের শিকারের সরঞ্জামগুলি পাচাকামাক, টেলারমাচে, জুনিন এবং লরিকোচা গুহাগুলির মধ্যে পাওয়া গেছে। আনুমানিক ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে চিলকা, প্যারাকাসের উপকূলীয় অঞ্চল এবং ক্যালেজন দে হুয়ালাস প্রদেশে প্রাচীনতম কিছু সভ্যতা আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী তিন হাজার বছরে, বাসিন্দারা যাযাবর জীবনধারা থেকে জমি চাষের দিকে চলে যায়, যেমন জিস্কাইরুমোকো, কোতোশ এবং হুয়াকা প্রিয়াতা প্রভৃতি স্থান থেকে প্রমাণিত। ভুট্টা এবং তুলা জাতীয় উদ্ভিদের চাষ (গোসিপিয়াম বারবাডেন্স) শুরু হয়েছিল। ৬০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ক্যাল্লাল্লির মোলেপুঙ্কো গুহাগুলিতে অঙ্কিত ক্যামেলিড রিলিফ পেইন্টিংগুলি হতে প্রাপ্ত তথ্য অনুযায়ী, সেইসময় হতে লামা, আলপাকা এবং গিনিপিগের বন্য পূর্বপুরুষের মতো প্রাণীদের গৃহপালিত পশু হিসেবে পালন করা শুরু হয়েছিল। বাসিন্দারা তুলা এবং উল, ঝুড়ি এবং মৃৎশিল্পের চরকা এবং বুনন অনুশীলন করত।
যেহেতু এই বাসিন্দারা বসতিহীন হয়ে পড়েছিল, চাষাবাদ তাদের বসতি গড়ে তুলতে দেয়। ফলস্বরূপ, উপকূল বরাবর এবং আন্দিয়ান পর্বতমালায় নতুন সমাজের উদ্ভব হয়। আমেরিকা মহাদেশের প্রথম পরিচিত শহরটি ছিল ক্যারাল, লিমা থেকে ২০০ কিলোমিটার উত্তরে সুপে উপত্যকায় অবস্থিত। এটি আনুমানিক ২৫০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে নির্মিত হয়েছিল।
এই সভ্যতার অবশিষ্টাংশ, নর্তে চিকো নামেও পরিচিত, প্রায় ৩০টি পিরামিডাল কাঠামো নিয়ে গঠিত যা একটি সমতল ছাদে শেষ হয়ে যাওয়া পিরামিড টেরেসগুলিতে নির্মিত; তাদের মধ্যে কিছু কাঠামোর উচ্চতা ২০ মিটার পর্যন্ত পরিমাপ করা হয়েছে। কারালকে সভ্যতার অন্যতম বাহক হিসেবে বিবেচনা করা হত।
২১ শতকের গোড়ার দিকে, প্রত্নতত্ত্ববিদরা প্রাচীন প্রাক-সিরামিক যুগের সংস্কৃতির নতুন কিছু প্রত্নতত্ত্ব আবিষ্কার করেছিলেন। ২০০৫ সালে, টম ডি. ডিলেহে এবং তার দল উত্তর পেরুর জানা উপত্যকায় ৫৪০০ বছর পুরানো তিনটি সেচ খাল এবং একটি সম্ভাব্য চতুর্থটি ৬৭০০ বছর পুরানো সেচের খাল আবিষ্কারের ঘোষণা দেয়। এটি ছিল সম্প্রদায়ের কৃষি উন্নতির প্রমাণ যা পূর্বে বিশ্বাস করা হয়েছিল তার চেয়ে অনেক আগের তারিখে ঘটেছে।
২০০৬ সালে, রবার্ট বেনফার এবং একটি গবেষণা দল বুয়েনা ভিস্তাতে একটি ৪২০০ বছরের পুরানো মানমন্দির আবিষ্কার করেছিল, যা বর্তমান লিমা থেকে কয়েক কিলোমিটার উত্তরে আন্দিজের একটি স্থান। তারা বিশ্বাস করে যে মানমন্দিরটি কৃষির উপর সমাজের নির্ভরতা এবং ঋতু বোঝার সাথে সম্পর্কিত ছিল। এই নিদর্শনটিতে এখন পর্যন্ত দক্ষিণ আমেরিকায় পাওয়া প্রাচীনতম ত্রিমাত্রিক ভাস্কর্য রয়েছে। ২০০৭ সালে, প্রত্নতাত্ত্বিক ওয়াল্টার আলভা এবং তার দল উত্তর-পশ্চিম ভেনতাররনে আঁকা ম্যুরাল সহ একটি ৪০০০ বছরের পুরনো মন্দির খুঁজে পান। একটি মন্দির হতে পেরুভিয়ান জঙ্গল সমাজের সাথে বিনিময়ের মাধ্যমে অর্জিত আনুষ্ঠানিক নৈবেদ্য পাওয়া গেছে। এই ধরনের আবিষ্কারগুলি পরিশীলিত স্মারক নির্মাণের জন্য বৃহৎ মাপের শ্রম সংগঠনের প্রয়োজন দেখায়, যা পরামর্শ দেয় যে পণ্ডিতদের ধারণার চেয়ে অনেক আগে দক্ষিণ আমেরিকায় শ্রেণিবদ্ধ জটিল সংস্কৃতির উদ্ভব হয়েছিল।
সে সময়ে অন্যান্য অনেক সভ্যতা বিকশিত হয়েছিল, যেমন কোটোশ, শ্যাভিন, প্যারাকাস, লিমা, নাসকা, মোচে, টিওয়ানাকু, ওয়ারী, লাম্বায়েক, চিমু ও চিঞ্চা প্রমুখ। ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে দক্ষিণ উপকূলে প্যারাকাস সংস্কৃতির উদ্ভব ঘটে। তারা সূক্ষ্ম বস্ত্র উৎপাদন করার জন্য শুধুমাত্র তুলার পরিবর্তে ভিকুনা ফাইবার ব্যবহারের জন্য পরিচিত— এ উদ্ভাবনটি পেরুর উত্তর উপকূলে কয়েক শতাব্দী পরে পৌছিয়েছিল। মোচে এবং নাজকার মতো উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি প্রায় ১০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে প্রায় ৭০০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত বিকাশ লাভ করেছিল: মোচে চিত্তাকর্ষক ধাতুর কাজ তৈরি করেছিল, সেইসাথে প্রাচীন বিশ্বে দেখা সেরা কিছু মৃৎপাত্রের নির্মাতা ছিল তারা। অপরদিকে নাজকা তাদের টেক্সটাইল এবং রহস্যময় নাজকা লাইনের জন্য পরিচিত।
পুনরাবৃত্তিমূলক এল নিনোর বন্যা এবং খরার ফলে এই উপকূলীয় সংস্কৃতিগুলি অবশেষে হ্রাস পেতে শুরু করে। ফলস্বরূপ, হুয়ারি এবং টিওয়ানাকু, যারা আন্দিজের অভ্যন্তরীণ অঞ্চলে বসবাস করত, তারা এই অঞ্চলের প্রধান সংস্কৃতি বাহক হিসেবে পরিণত হয়েছিল যেগুলি আধুনিক দিনের পেরু এবং বলিভিয়ার বেশিরভাগ অংশকে অন্তর্ভুক্ত করে। তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছিল শক্তিশালী শহর-রাজ্য যেমন চ্যাঙ্কে, সিপান, কাজামার্কা এবং দুটি সাম্রাজ্য : চিমোর ও চাচাপোয়াস। এই সংস্কৃতিগুলি চাষের তুলনামূলকভাবে উন্নত কৌশল , সোনা ও রূপার কারুশিল্প, ধাতুবিদ্যা , মৃৎশিল্প ও বুনন রপ্ত করেছিল । ৭০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি, তারা সামাজিক সংগঠনের ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল যা ইনকা সভ্যতার পূর্বসূরি ছিল।
পার্বত্য অঞ্চলে, পেরু এবং বলিভিয়া উভয়ের কাছে অবস্থিত টিটিকাকা হ্রদের কাছে টিয়াহুয়ানাকো সভ্যতা এবং বর্তমান সময়ের আয়াকুচো শহরের কাছে ওয়ারি সভ্যতা, ৫০০ থেকে ১০০০ খ্রিস্টাব্দের মধ্যে বিশাল নগর বসতি এবং বিস্তৃত রাষ্ট্র ব্যবস্থা গড়ে তুলেছিল।
ইনকা সাম্রাজ্য প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে এটি চাচাপোয়াস সংস্কৃতির মতো অসহযোগী আন্দিয়ান সংস্কৃতিকে পরাজিত ও আত্মসাৎ করে।
গ্যাব্রিয়েল প্রিয়েটোর নেতৃত্বে প্রত্নতাত্ত্বিকরা ১৪০ টিরও বেশি শিশু কঙ্কাল এবং ২০০ লামার কঙ্কাল পেয়েছিলেন। তারা চিমু সংস্কৃতির দ্বারা করা বৃহত্তম গণশিশু বলির কথা প্রকাশ করেছিলেন যখন তাকে জানানো হয়েছিল যে ২০১১ সালে প্রিয়েটোর ফিল্ডওয়ার্কের কাছাকাছি একটি টিলায় কিছু শিশু হাড় খুঁজে পেয়েছে।
গবেষণায় গবেষকদের নোট অনুসারে, স্টারনা বা স্তনের হাড়ে কিছু শিশু এবং লামাদের কাটা দাগ ছিল। অনুষ্ঠানের সময় বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলার আগে মুখ লাল রঞ্জক দিয়ে মেখে দেওয়া হয়েছিল। সম্ভবত তাদের হৃৎপিন্ড কেটে ফেলার জন্য বাচ্চাদের বুক কেটে ফেলা হয়েছিল। দেহাবশেষে দেখা গেছে, এই শিশুরা বিভিন্ন অঞ্চল থেকে এসেছে এবং যখন শিশু ও লামাদের বলি দেওয়া হয়, তখন এলাকাটি জলে ভিজানো হয়।
“আমাদের মনে রাখতে হবে যে চিমুর অধিবাসীদের আজকের পশ্চিমাদের চেয়ে খুব আলাদা বিশ্ব দৃষ্টিভঙ্গি ছিল। মৃত্যু এবং মহাবিশ্বে প্রতিটি ব্যক্তি যে ভূমিকা পালন করে সে সম্পর্কে তাদের খুব আলাদা ধারণাও ছিল, সম্ভবত ক্ষতিগ্রস্তরা স্বেচ্ছায় তাদের দেবতাদের কাছে বার্তাবাহক হিসাবে গিয়েছিল, অথবা সম্ভবত চিমু সমাজ বিশ্বাস করেছিল যে এটিই আরও বেশি মানুষকে ধ্বংসের হাত থেকে বাঁচানোর একমাত্র উপায়” বলেছেন নৃবিজ্ঞানী রায়ান উইলিয়ামস।
২০২১ সালের সেপ্টেম্বরে, প্রত্নতাত্ত্বিকরা চিলকা শহরের কাছাকাছি ৮০০ বছর বয়সী আটটি মৃতদেহের অবশেষ প্রাপ্তির ঘোষণা করেছিলেন। মৃতদেহের মধ্যে প্রাপ্তবয়স্ক এবং শিশুরা অন্তর্ভুক্ত ছিল যারা কবর দেওয়ার আগে উদ্ভিদের উপাদানে আবৃত ছিল। কিছু খাবার এবং বাদ্যযন্ত্রও উন্মোচিত হয়েছে। গবেষকরা মনে করেন যে অবশিষ্টাংশগুলি চিলকা সংস্কৃতির অন্তর্গত, যা এই এলাকার অন্যান্য প্রাক-হিস্পানিক সংস্কৃতি থেকে আলাদা ছিল।
ইনকা সাম্রাজ্য (১৪৩৮-১৫৩২)
ইনকারা প্রাক-কলম্বিয়ান আমেরিকার বৃহত্তম এবং সবচেয়ে উন্নত সাম্রাজ্য এবং রাজবংশ তৈরি করেছিল। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে এটি এর সবচেয়ে বড় সম্প্রসারণে পৌঁছেছিল। এটি এমন একটি অঞ্চলে আধিপত্য বিস্তার করেছিল যেটিতে (উত্তর থেকে দক্ষিণে) ইকুয়েডরের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ, কলম্বিয়ার অংশ, পেরুর প্রধান অঞ্চল, চিলির উত্তর অংশ এবং আর্জেন্টিনার উত্তর-পশ্চিম অংশ অন্তর্ভুক্ত ছিল। পূর্ব থেকে পশ্চিমে, বলিভিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ থেকে আমাজনীয় বন পর্যন্তও ইনকা সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত ছিল।
সাম্রাজ্যটি কুসকোতে অবস্থিত একটি উপজাতি থেকে উদ্ভূত হয়েছিল, যা রাজধানী হয়ে ওঠে। পাচাকুটেক প্রথম ইনকা ছিলেন না, তবে তিনিই প্রথম শাসক যিনি কুসকো রাজ্যের সীমানা উল্লেখযোগ্যভাবে প্রসারিত করেছিলেন। তাকে সম্ভবত আলেকজান্ডার দ্য গ্রেট (ম্যাসিডন থেকে), জুলিয়াস সিজার (রোমান সাম্রাজ্যের), আটিলা (হুন উপজাতি থেকে) এবং চেঙ্গিস খান (মঙ্গোল সাম্রাজ্য থেকে) এর সাথে তুলনা করা যেতে পারে। তার বংশধররা পরবর্তীতে সহিংস আক্রমণ এবং শান্তিপূর্ণ বিজয় উভয়ের মাধ্যমে একটি সাম্রাজ্য শাসন করে, অর্থাৎ ছোট রাজ্যের শাসক এবং বর্তমান ইনকা শাসকের মধ্যে আন্তঃবিবাহ।
কুসকোতে, রাজকীয় শহরটি একটি কুগারের ন্যায় তৈরি করা হয়েছিল। প্রধান রাজকীয় কাঠামো, যা এখন সাসক্যায়হুয়েমেন নামে পরিচিত। সাম্রাজ্যের প্রশাসনিক, রাজনৈতিক এবং সামরিক কেন্দ্র ছিল কুসকোতে। সাম্রাজ্যটি চার ভাগে বিভক্ত ছিল: চিনচায়সুয়ু , এন্টিসুয়ু , কুন্তিসুয়ু এবং কুল্লাসুয়ু।
অফিসিয়াল ভাষা ছিল কেচুয়া, সাম্রাজ্যের মূল উপজাতির একটি প্রতিবেশী উপজাতির ভাষা। বিজিত জনসংখ্যা-উপজাতি, রাজ্য, রাজ্য এবং শহরগুলি-কে তাদের নিজস্ব ধর্ম এবং জীবনধারা অনুশীলন করার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তাদের নিজেদের থেকে উচ্চতর হিসাবে ইনকা সাংস্কৃতিক অনুশীলনকে স্বীকৃতি দিতে হয়েছিল। ইন্তি, সূর্য দেবতা, সাম্রাজ্যের অন্যতম গুরুত্বপূর্ণ দেবতা হিসাবে উপাসনা করা হত। পৃথিবীতে তার প্রতিনিধিত্ব করতেন ইনকা সম্রাট।
তাওয়ান্তিনসুয়ু একটি স্তরীভূত সমাজের সাথে আধিপত্যে সংগঠিত হয়েছিল যেখানে শাসক ছিলেন ইনকা। এটি জমির যৌথ সম্পত্তির উপর ভিত্তি করে একটি অর্থনীতি দ্বারা সমর্থিত ছিল। সাম্রাজ্য বেশ বড় হওয়ায় সাম্রাজ্যের সমস্ত পয়েন্টে ইনকা ট্রেইল এবং চাসকুইস নামে রাস্তার একটি চিত্তাকর্ষক পরিবহন ব্যবস্থা ছিল।অনেক বার্তা বাহক ছিলেন যারা সাম্রাজ্যের যে কোনও জায়গা থেকে কুসকোতে তথ্য পাঠাত।
মাচু পিচু (কেচুয়া ভাষায় মাচু পিচু অর্থ পুরাতন শহর ; কখনও কখনও "ইনকাদের হারিয়ে যাওয়া শহর" বলা হয়) হল একটি সুসংরক্ষিত প্রাক-কলম্বিয়ান ইনকা ধ্বংসাবশেষ যা উরুবাম্বা উপত্যকার উপরে একটি উচ্চ পর্বত শৃঙ্গে অবস্থিত, কুসকোর প্রায় ৭০ কিমি (৪৪ মাইল) উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত। উচ্চতা পরিমাপ পরিবর্তিত হয় কিনা তার উপর নির্ভর করে তথ্যটি পরিবর্তিত হয়। মাচু পিচু পর্যটক তথ্যে উচ্চতা ২,৩৫০ মিটার (৭,৭১১ ফুট) হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে বহির্বিশ্বের দ্বারা ভুলে যাওয়া (যদিও স্থানীয়দের দ্বারা নয়) শহরটি ইয়েলের প্রত্নতাত্ত্বিক হিরাম বিংহাম তৃতীয় দ্বারা আন্তর্জাতিক মনোযোগের অন্যতম কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে ফিরিয়ে আনা হয়েছিল। বিংহাম, প্রায়শই ইন্ডিয়ানা জোন্সের অনুপ্রেরণা হিসাবে উল্লেখ করা হয়, ১৯১১ সালে এটিকে "বৈজ্ঞানিকভাবে পুনঃআবিষ্কার" করেন এবং তার সর্বাধিক বিক্রিত বই দিয়ে সাইটটির প্রতি আন্তর্জাতিক দৃষ্টি আকর্ষণ করে। পেরু হাজার হাজার নিদর্শন পুনরুদ্ধার করার জন্য আইনি প্রচেষ্টা চালাচ্ছে যা বিংহাম সাইট থেকে সরিয়ে দিয়েছে এবং ইয়েল বিশ্ববিদ্যালয়ের বর্তমান মালিকদের কাছে বিক্রি করেছে।
যদিও মাচু পিচু এখন পর্যন্ত আন্তর্জাতিকভাবে সবচেয়ে সুপরিচিত, পেরু আরও অনেক সাইট নিয়ে গর্ব করে যেখানে আধুনিক দর্শনার্থীরা ব্যাপক এবং সু-সংরক্ষিত ধ্বংসাবশেষ, ইনকা-যুগের অবশিষ্টাংশ এবং এমনকি পুরানো নির্মাণগুলি দেখতে পায়। এই সাইটগুলিতে পাওয়া বেশিরভাগ ইনকা স্থাপত্য এবং পাথরের কাজ প্রত্নতাত্ত্বিকদের বিভ্রান্ত করে চলেছে। উদাহরণস্বরূপ, সাকসেওয়ামান কুসকোতে, জিগ-জ্যাগ-আকৃতির দেয়ালগুলি একে অপরের অনিয়মিত, কৌণিক আকারে অবিকল লাগানো বিশাল বোল্ডার দ্বারা গঠিত। কোন মর্টার তাদের একত্রে ধরে রাখে না, কিন্তু তবুও তারা বহু শতাব্দী ধরে শক্ত রয়ে গেছে। ভূমিকম্প কুসকোর অনেক ঔপনিবেশিক নির্মাণকে সমতল করে দিয়েছে। বর্তমানে দৃশ্যমান দেয়ালের ক্ষতি প্রধানত স্প্যানিশ এবং ইনকাদের মধ্যে যুদ্ধের সময়, সেইসাথে পরবর্তীতে, ঔপনিবেশিক যুগে হয়েছিল। কুসকো বড় হওয়ার সাথে সাথে সাকসেওয়ামানের দেয়াল আংশিকভাবে ভেঙে ফেলা হয়েছিল, সাইটটি শহরের নতুন বাসিন্দাদের জন্য নির্মাণ সামগ্রীর একটি সুবিধাজনক উৎস হয়ে উঠেছে। কীভাবে এই পাথরগুলোকে আকৃতি ও মসৃণ করা হয়েছিল, একে অপরের ওপরে তোলা হয়েছিল বা ইনকাদের দ্বারা একসাথে লাগানো হয়েছিল তা এখনও জানা যায়নি; এটাও অজানা কীভাবে তারা পাথরগুলোকে প্রথম স্থানে নিয়ে গিয়েছিল।
ইউরোপীয় উপনিবেশ হিসেবে পেরু (১৫৩২-১৫৭২)
পেরুর ব্যুৎপত্তি
পেরু শব্দটি বিরু থেকে উদ্ভূত হতে পারে, একজন স্থানীয় শাসকের নাম যিনি ১৬ শতকের গোড়ার দিকে পানামার সান মিগুয়েল উপসাগরের কাছে বাস করতেন। ১৫২২ সালে যখন স্প্যানিশ অভিযাত্রীরা তার সম্পদ পরিদর্শন করেন, তখন তারা ইউরোপীয়দের কাছে নতুন বিশ্বের সবচেয়ে দক্ষিণের অংশ ছিল। এইভাবে, ফ্রান্সিসকো পিজারো যখন দক্ষিণে অঞ্চলগুলি অন্বেষণ করেন, তখন তারা বিরু বা পেরু নামে পরিচিত হয়।
একটি বিকল্প ইতিহাসের অবতারণা করেছেন সমসাময়িক লেখক ইনকা গার্সিলাস্কো দে লা ভেগা, একজন ইনকা রাজকুমারীর পুত্র। তিনি বলেছেন যে বিরু নামটি ছিল একজন সাধারণ ভারতীয় যা গভর্নর পেড্রো আরিয়াস দে আভিলার জন্য একটি অনুসন্ধানী মিশনে জাহাজের ক্রু দ্বারা ঘটেছিল এবং একটি সাধারণ ভাষার অভাবের কারণে ভুল বোঝাবুঝির আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে।
স্প্যানিশ ক্রাউন ১৫২৯ সালে ক্যাপিটুলেশিয়ন ডে টলেডো- এর সাথে নামটিকে আইনি মর্যাদা দেয়, যার দ্বারা নবগঠিত ইনকা সাম্রাজ্য পেরুকে প্রদেশ হিসাবে মনোনীত করে। স্প্যানিশ শাসনের অধীনে, দেশটি পেরুর ভাইসারয়্যালিটি গ্রহণ করে, যা স্বাধীনতার পর পেরু প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়।
১৫৩১ সালে যখন স্প্যানিশরা অবতরণ করে, তখন পেরুর অঞ্চলটি ছিল অত্যন্ত উন্নত ইনকা সভ্যতার মধ্যমণি। কুসকোতে কেন্দ্রীভূত, ইনকা সাম্রাজ্য দক্ষিণ-পশ্চিম ইকুয়েডর থেকে উত্তর চিলি পর্যন্ত বিস্তৃত একটি বিশাল অঞ্চল জুড়ে বিস্তৃত ছিল।
ফ্রান্সিসকো পিজারো এবং তার ভাইয়েরা একটি ধনী এবং কল্পিত রাজ্যের খবরে আকৃষ্ট হয়েছিল। ১৫৩২ সালে, তারা পেরু নামে দেশটিতে পৌঁছায়। ( বিরু , পিরু এবং বেরু নামগুলিও প্রাথমিক রেকর্ডগুলিতে দেখা যায়।) রাউল পোরাস ব্যারেনেচিয়ার মতে , পেরু একটি কেচুয়ান বা ক্যারিবিয়ান শব্দ নয়, তবে ইন্দো-হিস্পানিক বা হাইব্রিড।
১৫২৪ থেকে ১৫২৬ সালের মধ্যে, পানামার বিজয়ীদের কাছ থেকে এবং পেরুতে স্প্যানিশ বিজয়ীদের আগে স্থানীয়দের মধ্যে সংক্রমণের মাধ্যমে গুটিবসন্তের প্রচলন, ইনকা সাম্রাজ্যের মধ্য দিয়ে ছড়িয়ে পড়েছিল। গুটিবসন্ত ইনকা শাসক হুয়ানা ক্যাপাকের মৃত্যু ঘটায় এবং তার উত্তরাধিকারী সহ তার পরিবারের অধিকাংশের মৃত্যু ঘটায়, ইনকা রাজনৈতিক কাঠামোর পতন ঘটায় এবং ভাই আতাহুয়ালপা এবং হুয়াস্কারের মধ্যে গৃহযুদ্ধে অবদান রাখে। এর সুযোগ নিয়ে, পিজারো একটি অভ্যুত্থান ঘটান। ১৫৩২ সালের ১৬ নভেম্বর, যখন আতাহুয়ালপার বিজয়ী সেনাবাহিনী একটি নিরস্ত্র উদযাপনে ছিল , তখন কাজামার্কা যুদ্ধের সময় স্প্যানিশরা আতাহুয়ালপাকে ফাঁদে ফেলে। সুসজ্জিত ১৬৮ স্প্যানিয়ার্ডরা হাজার হাজার সবে সশস্ত্র ইনকা সৈন্যদের হত্যা করে এবং নতুন ইনকা শাসককে বন্দী করে, যা স্থানীয়দের মধ্যে একটি বড় আতঙ্ক সৃষ্টি করে এবং যুদ্ধের ভবিষ্যত গতিপথকে নিয়ন্ত্রণ করে। যখন হুয়াস্কারকে হত্যা করা হয়, তখন স্প্যানিশরা আতাহুয়ালপাকে হত্যার বিচার করে এবং তাকে শ্বাসরোধ করে মৃত্যুদণ্ড দেয়।
কিছু সময়ের জন্য, পিজারো আতাহুয়ালপার মৃত্যুর পর তুপাক হুয়ালপাকে সাপা ইনকা হিসেবে স্বীকৃতি দিয়ে ইনকার দৃশ্যমান কর্তৃত্ব বজায় রেখেছিলেন। কিন্তু বিজয়ীর গালাগালি এই সম্মুখভাগকে খুব স্পষ্ট করে তুলেছে। ক্রমাগত আদিবাসী বিদ্রোহ রক্তাক্তভাবে দমন করায় স্প্যানিশ আধিপত্য নিজেকে সুসংহত করে। ২৩ মার্চ ১৫৩৪ সালের মধ্যে, পিজারো এবং স্প্যানিশরা একটি নতুন স্প্যানিশ ঔপনিবেশিক বন্দোবস্ত হিসাবে কুসকোর ইনকা শহর পুনঃপ্রতিষ্ঠা করে।
একটি স্থিতিশীল ঔপনিবেশিক সরকার প্রতিষ্ঠা কিছু সময়ের জন্য বিলম্বিত হয়েছিল স্থানীয় বিদ্রোহ এবং কনকুইস্টাডোরস (পিজারো এবং ডিয়েগো দে আলমাগ্রোর নেতৃত্বে ) দলগুলি নিজেদের মধ্যে লড়াইয়ের কারণে। একটি দীর্ঘ গৃহযুদ্ধ গড়ে ওঠে, যেখান থেকে পিজারো লাস স্যালিনাসের যুদ্ধে বিজয়ী হন। ১৫৪১ সালে, পিজারোকে ডিয়েগো ডি আলমাগ্রো দ্বিতীয় ( এল মোজো ) এর নেতৃত্বে একটি দল দ্বারা হত্যা করা হয়েছিল এবং পরবর্তী গৃহযুদ্ধে মূল ঔপনিবেশিক শাসনের স্থিতিশীলতা ভেঙে পড়েছিল।
এই সত্ত্বেও, স্প্যানিশরা উপনিবেশ প্রক্রিয়াটিকে অবহেলা করেনি। এর সবচেয়ে উল্লেখযোগ্য মাইলফলক ছিল ১৫৩৫ সালের জানুয়ারিতে লিমার ভিত্তি, যেখান থেকে রাজনৈতিক ও প্রশাসনিক প্রতিষ্ঠানগুলি সংগঠিত হয়েছিল। নতুন শাসকরা এনকোমিন্ডা সিস্টেম চালু করেছিলেন, যার মাধ্যমে স্প্যানিশরা স্থানীয় জনগণের কাছ থেকে শ্রদ্ধা নিবেদন করেছিল, যার একটি অংশ স্থানীয়দের খ্রিস্টান ধর্মে রূপান্তরিত করার বিনিময়ে সেভিলে পাঠানো হয়েছিল। ভূমির শিরোনাম খোদ স্পেনের রাজার কাছেই ছিল। পেরুর গভর্নর হিসাবে, পিজারো এনকোমিন্ডা ব্যবহার করেছিলেন। এটি ছিল তার সৈনিক সঙ্গীদের স্থানীয় পেরুভিয়ানদের উপর কার্যত সীমাহীন কর্তৃত্ব প্রদানের ব্যবস্থা। এইভাবে তারা ঔপনিবেশিক ভূমি-কাল কাঠামো গঠন করে। পেরুর আদিবাসীরা তাদের জমিদারদের জন্য ওল্ড ওয়ার্ল্ড গবাদি পশু, হাঁস -মুরগি এবং শস্য সংগ্রহ করবে বলে আশা করা হয়েছিল। " ব্ল্যাক লিজেন্ড " এর জন্ম দিয়ে প্রতিরোধকে কঠোর শাস্তি দেওয়া হয়েছিল।
এই অঞ্চলগুলির উপর স্প্যানিশ রাজকীয় কর্তৃত্ব একত্রিত করার প্রয়োজনীয়তা একটি বাস্তব শ্রোতা (রাজকীয় শ্রোতা) তৈরির দিকে পরিচালিত করেছিল। পরের বছর, ১৫৪২ সালে, স্প্যানিশ শাসিত দক্ষিণ আমেরিকার অধিকাংশের উপর কর্তৃত্ব সহ পেরুর ভাইসরয়্যালিটি ( ভিররেইনেটো ডেল পেরু) প্রতিষ্ঠিত হয়। কলোম্বিয়া, ইকুয়েডর, পানামা এবং ভেনিজুয়েলা ১৭১৭ সালে নিউ গ্রানাডা ( ভিরেইনাতো দে নুয়েভা গ্রানাডা ) এর ভাইসরয়্যালিটি হিসাবে বিভক্ত হয়েছিল। আর্জেন্টিনা, বলিভিয়া, প্যারাগুয়ে এবং উরুগুয়ে এই চারটি অংশ নিয়ে ১৭৭৬ সালে রিও দে লা প্লাতার ভাইসরয়্যালিটি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
পিজারোর মৃত্যুর পর, অসংখ্য অভ্যন্তরীণ সমস্যা দেখা দেয় এবং অবশেষে স্পেন ১৫৪৪ সালে পেরুর প্রথম ভাইসরয় হিসেবে ব্লাস্কো নুনেজ ভেলাকে পাঠায়। পরে পিজারোর ভাই গঞ্জালো পিজারো তাকে হত্যা করেন, কিন্তু একজন নতুন ভাইসরয় পেড্রো দে লা গাসকা শেষ পর্যন্ত পরিস্থিতি স্বাভাবিক করতে সক্ষম হন। তিনি গঞ্জালো পিজারোকে বন্দী করেন এবং মৃত্যুদন্ড কার্যকর করেন।
সর্বশেষ কুইপুকামায়োক দ্বারা নেওয়া একটি আদমশুমারি ইঙ্গিত দেয় যে ইনকা পেরুর ১২ মিলিয়ন বাসিন্দা ছিল। ৪৫ বছর পর, ভাইসরয় টলেডোর অধীনে, আদমশুমারির পরিসংখ্যান ছিল ১১,০০,০০০ ইনকা। ইতিহাসবিদ ডেভিড এন. কুক অনুমান করেন যে তাদের জনসংখ্যা ১৫২০-এর আনুমানিক ৯ মিলিয়ন থেকে ১৬২০-এ প্রায় ৬,০০,০০০-এ নেমে আসে মূলত সংক্রামক রোগের কারণে। যদিও এটি গণহত্যার একটি সংগঠিত প্রচেষ্টা ছিল না , ফলাফল একই রকম ছিল। পণ্ডিতরা এখন বিশ্বাস করেন যে, বিভিন্ন কারণের মধ্যে মহামারী রোগ যেমন গুটিবসন্ত (স্প্যানিশদের বিপরীতে, আমেরিন্ডিয়ানদের এই রোগের প্রতিরোধ ক্ষমতা ছিল না) আমেরিকান নেটিভদের জনসংখ্যা হ্রাসের অপ্রতিরোধ্য কারণ ছিল। ইনকা শহরগুলিকে স্প্যানিশ খ্রিস্টান নাম দেওয়া হয়েছিল এবং স্প্যানিশ শহরগুলিকে কেন্দ্র করে একটি গির্জা বা ক্যাথেড্রাল একটি সরকারী বাসভবনের মুখের চারপাশে কেন্দ্রীভূত হয়েছিল। কুসকোর মতো কয়েকটি ইনকা শহর তাদের দেয়ালের ভিত্তির জন্য স্থানীয় রাজমিস্ত্রি ধরে রেখেছে। অন্যান্য ইনকা শহর যেমন হুয়ানুকো ভিজো নিম্ন উচ্চতার জন্য পরিত্যক্ত হয়েছিল।
পেরুর ভাইসরয়্যালিটি (১৫৪২-১৮২৪)
১৫৪২ সালে, স্প্যানিশ ক্রাউন পেরুর ভাইসরয়্যালিটি তৈরি করে, যা ১৫৭২ সালে ভাইসরয় ফ্রান্সিসকো ডি টলেডোর আগমনের পরে পুনর্গঠিত হয়েছিল। তিনি ভিলকাবাম্বাতে আদিবাসী নিও-ইনকা রাজ্যের অবসান ঘটান এবং টুপাক আমারু প্রথমকে মৃত্যুদণ্ড দেন। এছাড়াও তিনি বাণিজ্যিক একচেটিয়া এবং খনিজ উত্তোলনের মাধ্যমে অর্থনৈতিক উন্নয়ন চেয়েছিলেন, প্রধানত পোটোসির রৌপ্য খনি থেকে। খনির কাজের জন্য স্থানীয় সম্প্রদায়কে একত্রিত করার জন্য তিনি ইনকা মিতা (একটি জোরপূর্বক শ্রম কর্মসূচি) পুনঃব্যবহার করেন। এই সংগঠনটি পেরুকে দক্ষিণ আমেরিকায় স্প্যানিশ সম্পদ ও ক্ষমতার প্রধান উৎসে রূপান্তরিত করেছে।
লিমা শহর, ১৮ জানুয়ারী ১৫৩৫ সালে "সিউদাদ দে রেয়েস" (রাজাদের শহর) হিসাবে পিজারো দ্বারা প্রতিষ্ঠিত, নতুন ভাইসরয়্যালিটির আসনে পরিণত হয়েছিল। এটি স্প্যানিশ দক্ষিণ আমেরিকার বেশির ভাগের এখতিয়ার সহ একটি শক্তিশালী শহরে পরিণত হয়েছিল। মূল্যবান ধাতুগুলি লিমার মধ্য দিয়ে পানামার ইস্তমাস এবং সেখান থেকে আটলান্টিক পথে স্পেনের সেভিলে চলে যায়, কিন্তু প্রশান্ত মহাসাগরের জন্য এটি মেক্সিকোতে চলে যায় এবং আকাপুল্কো বন্দর থেকে অবতরণ করে এবং অবশেষে ফিলিপাইনে পৌঁছে। ১৮ শতকের মধ্যে, লিমা একটি বিশিষ্ট এবং অভিজাত ঔপনিবেশিক রাজধানী, একটি বিশ্ববিদ্যালয়ের আসন এবং আমেরিকার প্রধান স্প্যানিশ দুর্গে পরিণত হয়েছিল। পেরু ধনী এবং অত্যন্ত জনবহুল ছিল। পানামার গভর্নর সেবাস্তিয়ান হুর্তাডো ডি করকুয়েরা, ফিলিপাইনের জাম্বোয়াঙ্গা শহরে বসতি স্থাপন করেছিলেন এবং সেখানে পেরুর শহর থেকে নিয়োগকৃত সৈন্য এবং উপনিবেশবাদীদের নিয়োগ করেছিলেন। সেখানে অধিবাসীরা স্প্যানিশ ক্রেওল ভাষায় কথা বলে।
তা সত্ত্বেও, অষ্টাদশ শতাব্দী জুড়ে, লিমা থেকে আরও দূরে প্রদেশগুলিতে, স্প্যানিশদের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ ছিল না। স্থানীয় অভিজাতদের সাহায্য ছাড়া স্প্যানিশরা প্রদেশগুলি পরিচালনা করতে পারত না। এই স্থানীয় অভিজাত, যারা কুরাকা শিরোনামে শাসন করেছিল, তারা ইনকা সাম্রাজ্য ইতিহাসে গর্বভরে কর্মের স্বাক্ষর রেখে গেছেন। উপরন্তু, অষ্টাদশ শতাব্দী জুড়ে, আদিবাসীরা স্প্যানিশদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেছিল। সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি বিদ্রোহ ছিল ১৭৪২ সালে আন্দিয়ান জঙ্গল প্রদেশের অংশ টারমা এবং জাউজাতে জুয়ান সান্তোস আতাহুয়ালপা কর্তৃক পরিচালিত বিদ্রোহ, যা স্প্যানিশদের একটি বিশাল এলাকা থেকে বিতাড়িত করেছিল এবং ১৭৮০ সালে কুজকোর কাছাকাছি উচ্চভূমির আশেপাশে তুপাক আমারু দ্বিতীয় এর বিদ্রোহ।
সেই সময়ে, নিউ গ্রানাডা এবং রিও দে লা প্লাতার ভাইসরয়্যালটি তৈরির কারণে একটি অর্থনৈতিক সঙ্কট তৈরি হচ্ছিল (এটির অঞ্চলের ব্যয়ে)। শুল্ক ছাড়ের ফলে বাণিজ্যিক কেন্দ্রটি লিমা থেকে কারাকাস এবং বুয়েনস আইরেসে স্থানান্তরিত করেছিল এবং খনি বস্ত্র উৎপাদন হ্রাস পেয়েছিল। এই সংকট দ্বিতীয় টুপাক আমরু-এর আদিবাসী বিদ্রোহের পক্ষে অনুকূল প্রমাণিত হয়েছিল এবং পেরুর ভাইসরয়্যালিটির ক্রমাগত ক্ষয় ত্বরান্বিত করেছিল।
১৮০৮ সালে, নেপোলিয়ন আইবেরিয়ান উপদ্বীপ আক্রমণ করেন এবং রাজা ফার্দিনান্দ সপ্তমকে জিম্মি করেন। পরে ১৮১২ সালে, ক্যাডিজ কর্টেস, স্পেনের জাতীয় আইনসভা, কাডিজের একটি উদার সংবিধান জারি করে। এই ঘটনাগুলি সমগ্র স্প্যানিশ আমেরিকা জুড়ে স্প্যানিশ ক্রিওলো জনগণের মধ্যে মুক্তির ধারণাকে অনুপ্রাণিত করেছিল। পেরুতে, হুয়ানুকোর ক্রেওল বিদ্রোহ ১৮১২ সালে এবং কুসকোর বিদ্রোহ ১৮১৪ থেকে ১৮১৬ সালের মধ্যে দেখা দেয়। এই বিদ্রোহ সত্ত্বেও, পেরুর ক্রিওলো অলিগার্চি বেশিরভাগই স্প্যানিশ অনুগত ছিল, যা পেরুর ভাইসরয়্যালিটির জন্য দায়ী।দক্ষিণ আমেরিকায় স্প্যানিশ আধিপত্যের শেষ সন্দেহে পরিণত হয়েছিল।
স্বাধীনতা যুদ্ধ (১৮১১-১৮২৪)
আর্জেন্টিনার হোসে দে সান মার্টিন এবং ভেনিজুয়েলার সিমন বোলিভারের নেতৃত্বে স্প্যানিশ-আমেরিকান জমির মালিক এবং তাদের বাহিনীর একটি বিদ্রোহের মাধ্যমে পেরুর স্বাধীনতার আন্দোলন শুরু হয়েছিল। সান মার্টিন, যিনি চাকাবুকোর যুদ্ধের পরে চিলির রাজকীয়দের বাস্তুচ্যুত করেছিলেন এবং ১৮১৯ সালে প্যারাকাসে নেমেছিলেন, তিনিই ৪,২০০ সৈন্যের সামরিক অভিযানের নেতৃত্ব দিয়েছিলেন। অভিযানের মধ্যে যে যুদ্ধজাহাজ অন্তর্ভুক্ত ছিল তা চিলি দ্বারা সংগঠিত এবং অর্থায়ন করা হয়েছিল এবং তা ১৮২০ সালের আগস্ট মাসে ভালপারাইসো থেকে যাত্রা করেছিল। সান মার্টিন ১৮২১ সালের ২৮ জুলাই লিমাতে পেরুর স্বাধীনতা ঘোষণা করেছিলেন, ...এই মুহূর্ত থেকে, পেরু স্বাধীন এবং স্বাধীন, জনগণের সাধারণ ইচ্ছা এবং তার কারণের ন্যায়বিচার দ্বারা যা ঈশ্বর রক্ষা করেন। দীর্ঘজীবী হোক স্বদেশ! স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক! আমাদের স্বাধীনতা দীর্ঘজীবী হোক! স্প্যানিশদের কাছ থেকে পেরুকে আংশিকভাবে মুক্ত করার পর ১৮২১ সালের আগস্টে সান মার্টিন "পেরুর স্বাধীনতা রক্ষাকারী" উপাধি পেয়েছিলেন।
১৮২২ সালের ২৬ এবং ২৭ জুলাই, বোলিভার সান মার্টিনের সাথে গুয়াকিল সম্মেলন আয়োজন করে এবং পেরুর রাজনৈতিক ভাগ্য নির্ধারণের চেষ্টা করে। সান মার্টিন একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র বেছে নিয়েছিলেন, যখন বোলিভার (উত্তর অভিযানের প্রধান) একটি প্রজাতন্ত্রের পক্ষে ছিলেন। তবুও, তারা উভয়েই এই ধারণাটি অনুসরণ করেছিল যে এটি স্পেন থেকে স্বাধীন হতে হবে। সাক্ষাৎকারের পর, সান মার্টিন ১৮২২ সালের ২২ সেপ্টেম্বর পেরু ত্যাগ করেন এবং স্বাধীনতা আন্দোলনের পুরো কমান্ড সিমন বোলিভারের কাছে ছেড়ে দেন।
পেরুর কংগ্রেস ১০ ফেব্রুয়ারী ১৮২৪ সালে পেরুর শাসক হিসেবে বোলিভারের নামকরণ করে, যা তাকে রাজনৈতিক ও সামরিক প্রশাসনকে সম্পূর্ণরূপে পুনর্গঠিত করার অনুমতি দেয়। জেনারেল আন্তোনিও জোসে দে সুক্রের সহায়তায়, বলিভার স্প্যানিশ অশ্বারোহী বাহিনীকে ৬ আগস্ট ১৮২৪ সালে জুনিনের যুদ্ধে চূড়ান্তভাবে পরাজিত করে। সুক্রে ৯ ডিসেম্বর ১৮২৪ সালে আয়াকুচোতে স্প্যানিশ বাহিনীর বাকি অংশ ধ্বংস করে। যুদ্ধ তখন পর্যন্ত শেষ হয়নি যতক্ষণ পর্যন্ত রাজকীয় হোল্ডআউটরা ১৮২৬ সালে রিয়েল ফেলিপ দুর্গ আত্মসমর্পণ করে।
বিজয় রাজনৈতিক স্বাধীনতা নিয়ে আসে, কিন্তু রাজতন্ত্রের আদিবাসী এবং মেস্টিজো সমর্থক থেকে যায় এবং হুয়ানতা প্রদেশে, তারা ১৮২৫-১৮২৮ সালে বিদ্রোহ করে, যা পুনাসের যুদ্ধ বা হুয়ান্টা বিদ্রোহ নামে পরিচিত।
স্পেন তার প্রাক্তন উপনিবেশগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য নিরর্থক প্রচেষ্টা করেছিল, যেমন ক্যালাওর যুদ্ধ (১৮৬৬)। তারা ১৮৭৯ সালে পেরুর স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয়।
পেরু প্রজাতন্ত্র
আঞ্চলিক বিরোধ (১৮২৪-১৮৮৪)
স্বাধীনতার পর, পেরু এবং এর প্রতিবেশী দেশগুলো মাঝে মাঝে আঞ্চলিক বিরোধে লিপ্ত হয়। ১৮২৮ সালের শুরুর দিকে, পেরু বলিভারিয়ান প্রভাবের অবসান ঘটাতে বলিভিয়ার বিরুদ্ধে একটি অভিযান শুরু করে যেখানে এটি অবশেষে কলম্বিয়ানদের বলিভিয়া ছেড়ে যেতে বাধ্য করে। এটি গ্রান কলম্বিয়া-পেরু যুদ্ধের দিকে পরিচালিত করে যা উভয় দেশের মধ্যে অচলাবস্থায় শেষ হয়। ১৮৩৬-১৮৩৯ সময়কালে বলিভিয়ার প্রেসিডেন্ট আন্দ্রেস ডি সান্তা ক্রুজ যখন পেরু-বলিভিয়ান কনফেডারেশন অস্তিত্বে আসে তখন পেরু ও বলিভিয়াকে একত্রিত করার একটি প্রচেষ্টা করা হয়েছিল। তীব্র অভ্যন্তরীণ বিরোধিতার জন্য কনফেডারেশনের যুদ্ধে এর ধ্বংসের দিকে পরিচালিত করে যা অগাস্টিন গামারার দ্বারা বলিভিয়াকে সংযুক্ত করার একটি পেরুভিয়ান প্রয়াসে পরিণত হয়েছিল যা শেষ পর্যন্ত ব্যর্থ হয় এবং দীর্ঘস্থায়ী যুদ্ধে পরিণত হয়। ১৮৫৭ এবং ১৮৬০ সালের মধ্যে আমাজনের বিতর্কিত অঞ্চলগুলির জন্য ইকুয়েডরের বিরুদ্ধে একটি যুদ্ধ শুরু হয়। যুদ্ধে পেরুর বিজয় ইকুয়েডরীয়দের এই এলাকায় বসতি স্থাপনের দাবিতে বাধা দেয়।
১৮৮২-১৮৮৩ সিয়েরা ক্যাম্পেইন উপলক্ষে
পেরু একটি রেলপথ নির্মাণ কর্মসূচি শুরু করেছে। আমেরিকান উদ্যোক্তা হেনরি মেইগস আন্দিজ জুড়ে ক্যালাও থেকে অভ্যন্তরীণ, হুয়ানকায়ো পর্যন্ত একটি স্ট্যান্ডার্ড গেজ লাইন তৈরি করেছিলেন ; তিনি লাইন তৈরি করেছিলেন এবং কিছু সময়ের জন্য এর রাজনীতি নিয়ন্ত্রণ করেছিলেন; শেষ পর্যন্ত, তিনি নিজেকে এবং দেশকে দেউলিয়া করেছেন। রাষ্ট্রপতি টমাস গার্দিয়া ১৮৭১ সালে আটলান্টিক পর্যন্ত একটি রেলপথ নির্মাণের জন্য মেইগসের সাথে চুক্তিবদ্ধ হন। আর্থিক সমস্যা ১৮৭৪ সালে সরকারকে দায়িত্ব নিতে বাধ্য করে। শ্রম পরিস্থিতি জটিল ছিল, উত্তর আমেরিকান, ইউরোপীয়, কৃষ্ণাঙ্গ এবং চীনাদের মধ্যে বিভিন্ন স্তরের দক্ষতা এবং সংগঠনের দ্বন্দ্বের কারণে। পরিস্থিতিগুলি চীনাদের জন্য অত্যন্ত নৃশংস ছিল এবং ধর্মঘট এবং সহিংস দমনের দিকে পরিচালিত করেছিল।
১৮৭৯ সালে, পেরু প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধে প্রবেশ করে যা ১৮৮৪ সাল পর্যন্ত চলে। বলিভিয়া চিলির বিরুদ্ধে পেরুর সাথে তার মৈত্রী আহ্বান করে। পেরুর সরকার চিলি সরকারের সাথে আলোচনার জন্য একটি কূটনৈতিক দল পাঠিয়ে বিরোধের মধ্যস্থতা করার চেষ্টা করেছিল, কিন্তু কমিটি এই সিদ্ধান্তে উপনীত হয়েছিল যে যুদ্ধ অনিবার্য। ১৪ মার্চ ১৮৭৯-এ, বলিভিয়া যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং চিলি, প্রতিক্রিয়া হিসাবে, ৫ এপ্রিল ১৮৭৯-এ বলিভিয়া এবং পেরুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করে এবং পরের দিন পেরু যুদ্ধ ঘোষণা করে। প্রায় পাঁচ বছরের যুদ্ধ শেষ হয় আতাকামা অঞ্চলের টারাপাকা বিভাগ এবং টাকনা এবং আরিকা প্রদেশ হারানোর মাধ্যমে।
মূলত, চিলি তাদের জাতীয় অধিভুক্তি নির্ধারণের জন্য আরিকা এবং টাকনা শহরগুলির জন্য একটি গণভোটের জন্য প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিল যা বছর পরে অনুষ্ঠিত হবে। যাইহোক, চিলি চুক্তিটি প্রয়োগ করতে অস্বীকার করে এবং উভয় দেশ বিধিবদ্ধ কাঠামো নির্ধারণ করতে পারেনি। সালিশ হিসেবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র সিদ্ধান্ত নিয়েছে যে গণভোট গ্রহণ করা অসম্ভব ছিল, তাই পক্ষগুলির মধ্যে সরাসরি আলোচনার ফলে একটি চুক্তির ( লিমা চুক্তি, ১৯২৯) হয়েছিল, যেখানে আরিকাকে চিলির কাছে হস্তান্তর করা হয়েছিল এবং তাকনা রয়ে গিয়েছিল। ২৯ আগস্ট ১৯২৯ তারিখে তাকনা পেরুতে ফিরে আসে। চিলির সৈন্যদের দ্বারা আঞ্চলিক ক্ষতি এবং পেরুর শহরগুলির ব্যাপক লুটপাট চিলির সাথে দেশের সম্পর্কের উপর দাগ ফেলে যা এখনও পুরোপুরি নিরাময় হয়নি।
১৯৪১ সালের ইকুয়েডর-পেরুভিয়ান যুদ্ধের পর, রিও প্রোটোকল ঐ দুটি দেশের মধ্যে সীমানাকে আনুষ্ঠানিক করার চেষ্টা করেছিল। চলমান সীমানা মতবিরোধের কারণে ১৯৮১ সালের প্রথম দিকে একটি সংক্ষিপ্ত যুদ্ধ এবং ১৯৯৫ সালের শুরুর দিকে চেনেপা যুদ্ধ হয়, কিন্তু ১৯৯৮ সালে উভয় দেশের সরকার একটি ঐতিহাসিক শান্তি চুক্তি স্বাক্ষর করে যা তাদের মধ্যে স্পষ্টভাবে আন্তর্জাতিক সীমানা চিহ্নিত করে। ১৯৯৯ সালের শেষের দিকে, পেরু এবং চিলির সরকারগুলি তাদের ১৯২৯ সালের সীমান্ত চুক্তির শেষ অসামান্য নিবন্ধটি বাস্তবায়ন করে।
১৯৮০ থেকে ২০১৪ সাল পর্যন্ত পেরু এবং চিলি উভয়ই একটি সামুদ্রিক বিরোধে জড়িত ছিল যা ২০০৮ সালে আন্তর্জাতিক বিচার আদালতে উত্থাপন না হওয়া পর্যন্ত কয়েক দশক ধরে অমীমাংসিত ছিল, যা ২০১৪ সালে পেরুর পক্ষে বিরোধের সমাধান করে এবং এটিকে তার দাবিকৃত অঞ্চলের বেশিরভাগ অংশ প্রদান করে।
পুনর্গঠন, অভিজাত প্রজাতন্ত্র, এবং লেগুয়ের ১১ বছরের শাসন (১৮৮৪-১৯৩০)
প্রশান্ত মহাসাগরীয় যুদ্ধের পরে, পুনর্নির্মাণের একটি অসাধারণ প্রচেষ্টা শুরু হয়। যুদ্ধের ক্ষয়ক্ষতি কাটিয়ে উঠতে সরকার বেশ কিছু সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংস্কার শুরু করে। রাজনৈতিক স্থিতিশীলতা শুধুমাত্র ১৯০০ এর দশকের গোড়ার দিকে অর্জিত হয়েছিল।
১৮৯৪ সালে, নিকোলাস দে পিয়েরোলা লিমা দখল করার জন্য গেরিলা যোদ্ধাদের সংগঠিত করার জন্য পেরুর সিভিল পার্টির সাথে তার দলের মিত্রতা গঠনের পর, আন্দ্রেস অ্যাভেলিনো ক্যাসেরেসকে ক্ষমতাচ্যুত করেন এবং ১৮৯৫ সালে আবার পেরুর রাষ্ট্রপতি হন। একটি সংক্ষিপ্ত সময়ের পরে যেখানে সামরিক বাহিনী আবার নিয়ন্ত্রণ করে। ১৮৯৫ সালে পিয়েরলার নির্বাচনের মাধ্যমে দেশটিতে স্থায়ীভাবে বেসামরিক শাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৮৯৯ সালে তার দ্বিতীয় মেয়াদ সফলভাবে সম্পন্ন হয় এবং আর্থিক, সামরিক, ধর্মীয় এবং বেসামরিক সংস্কার শুরু করার মাধ্যমে একটি বিধ্বস্ত পেরুর পুনর্গঠনের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। ১৯২০ এর দশক পর্যন্ত, এই সময়টিকে "অভিজাত প্রজাতন্ত্র" বলা হত, কারণ দেশটি শাসনকারী বেশিরভাগ রাষ্ট্রপতিই সামাজিক অভিজাত শ্রেণীর ছিলেন।
এই সময়ে, কর্নেল এবং লোরেটো এমিলিও ভিজকারার প্রিফেক্ট পেরু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে জঙ্গল রিপাবলিক নামের একটি রাষ্ট্র ঘোষণা করেন, একটি অস্বীকৃত বিচ্ছিন্নতাবাদী রাষ্ট্র যার ঘোষিত সীমানা লরেটো বিভাগের (আজ লোরেটো, সান মার্টিন এবং উকায়ালি বিভাগ ) এর সাথে মিলে যায়। রাষ্ট্রপতি এডুয়ার্ডো লোপেজ দে রোমানা অবিলম্বে পরিস্থিতি মোকাবেলায় সৈন্য প্রেরণ করেন এবং ১৯০০ সালে এই রাষ্ট্রের অস্তিত্ব বন্ধ হয়ে যায়। এই বিদ্রোহের আগে ১৮৯৬ সালে অনুরূপ একটি বিদ্রোহ হয়েছিল, যেখানে বিচ্ছিন্নতাবাদীরা পেরু থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং স্বল্পস্থায়ী ফেডারেল স্টেট প্রতিষ্ঠা করে। লরেটো যার বিদ্রোহ একইভাবে শেষ হয়েছিল; এবং ১৯২১ সালে আরেকটি বিদ্রোহও একই রকম ভাগ্য দেখেছিল।
অগাস্টো বি. লেগুয়ার সরকারের সময়কালে (১৯০৮-১৯১২ এবং ১৯১৯-১৯৩০), পরবর্তীটি "Oncenio" ("একাদশ") নামে পরিচিত, আমেরিকান পুঁজির প্রবেশদ্বার হয়ে ওঠে এবং বুর্জোয়াদের পক্ষপাতী হয়। এই নীতি বিদেশী বিনিয়োগের উপর বর্ধিত নির্ভরতা সহ পেরুর সমাজের সবচেয়ে প্রগতিশীল ক্ষেত্রগুলি থেকে জমির মালিক অলিগার্কির বিরুদ্ধে বিরোধিতাকে কেন্দ্রীভূত করেছিল।
১৯২৯ সালে একটি চূড়ান্ত শান্তি চুক্তি হয়েছিল, যা পেরু এবং চিলির মধ্যে স্বাক্ষরিত হয়েছিল এবং এই লিমা চুক্তি বলে অভিহিত করা হয় যার মাধ্যমে টাকনা পেরুতে ফিরে আসে এবং পেরু স্থায়ীভাবে আরিকা এবং তারাপাকা প্রদেশের পূর্বে সমৃদ্ধ প্রদেশগুলি লাভ করে, কিন্তু আরিকাতে বন্দর কার্যক্রমের কিছু অধিকার রাখে এবং চিলি এই অঞ্চলগুলিতে কি করতে পারে তার উপর নিষেধাজ্ঞা জারি করে। ১৯২২ সালে সালোমন-লোজানো চুক্তি পেরু এবং কলম্বিয়ার মধ্যে স্বাক্ষরিত হয় , যেখানে মধ্যস্থতাকারী হিসাবে কাজ করে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। যেখানে একটি বিশাল পরিমাণ ভূখণ্ড কলম্বিয়াকে অর্পণ করা হয়েছিল যাতে তারা আমাজন নদীতে প্রবেশ করতে পারে এবং পেরুর অঞ্চলকে আরও হ্রাস করে।
১৯২৪ সালে মেক্সিকো থেকে পেরুর বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কার নেতারা যারা সরকার কর্তৃক নির্বাসনে বাধ্য হয়েছিল তারা আমেরিকান পিপলস রেভোলিউশনারি অ্যালায়েন্স (আপরা) প্রতিষ্ঠা করেছিল, যা দেশের রাজনৈতিক জীবনে একটি বড় প্রভাব ফেলেছিল। আপরা মূলত ১৯১৮-১৯২০ সালের বিশ্ববিদ্যালয় সংস্কার এবং শ্রমিকদের সংগ্রামের একটি রাজনৈতিক অভিব্যক্তি। এই আন্দোলনটি মেক্সিকান বিপ্লব এবং এর ১৯১৭ সালের সংবিধান থেকে বিশেষ করে কৃষিবাদ এবং আদিবাসীদের ইস্যুতে এবং রাশিয়ান বিপ্লব থেকে কিছুটা হলেও প্রভাব ফেলে। মার্কসবাদের কাছাকাছি (এর নেতা, হায়া দে লা টোরে, ঘোষণা করে যে "আরপা হল আমেরিকান বাস্তবতার মার্কসবাদী ব্যাখ্যা"), তবুও এটি শ্রেণী সংগ্রামের প্রশ্নে এবং লাতিন আমেরিকার রাজনৈতিক ঐক্যের সংগ্রামকে দেওয়া গুরুত্বের ভিত্তিতে এটি থেকে সরে যায়।
১৯২৮ সালে, পেরুভিয়ান সোশ্যালিস্ট পার্টি প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, বিশেষত হোসে কার্লোস মারিয়াতেগুই -এর নেতৃত্বে, যিনি নিজে আরপা-এর একজন প্রাক্তন সদস্য ছিলেন। এর কিছুদিন পরে, ১৯২৯ সালে, পার্টি জেনারেল কনফেডারেশন অফ ওয়ার্কার্স তৈরি করে।
লেফটেন্যান্ট কর্নেল লুইস মিগুয়েল সানচেজ সেরো এবং তার সহানুভূতিশীলদের দ্বারা পরিচালিত একটি অভ্যুত্থানের পরে এই সময়কাল শেষ হয়, জেনারেল ম্যানুয়েল মারিয়া পন্স ব্রুসেট সানচেজ সেরোর আরেকুইপা থেকে লিমায় ফিরে না আসা পর্যন্ত দুই দিনের জন্য অন্তর্বর্তীকালীন রাষ্ট্রপতির দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন। দেশটির সরকার তখন একটি একক রাষ্ট্রপতি প্রজাতন্ত্র থেকে সামরিক সরকারে পরিণত হয়। মাত্র দুই বছর পর সানচেজ সেরোকে হত্যার সাথে সাথে কলম্বিয়ার সাথে একটি যুদ্ধ সংঘটিত হয়।
গণতন্ত্র এবং সামরিকবাদের মধ্যে বিকল্প (১৯৩০-১৯৭০)
১৯২৯ সালের বিশ্বব্যাপী সংকটের পর, অসংখ্য সংক্ষিপ্ত সরকার একে অপরকে অনুসরণ করেছিল। আরপা পার্টির রাজনৈতিক কর্মের মাধ্যমে সিস্টেম সংস্কার করার সুযোগ ছিল, কিন্তু তা সফল হয়নি। ১৯২৪ সালে ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরের নেতৃত্বে এটি একটি জাতীয়তাবাদী আন্দোলন, জনতাবাদী এবং সাম্রাজ্যবাদ-বিরোধী দল হয়ে উঠে। পেরুর সোশ্যালিস্ট পার্টি (পরে পেরুর কমিউনিস্ট পার্টি) চার বছর পরে তৈরি হয়েছিল এবং এটির নেতৃত্বে ছিলেন হোসে সি. মারিয়াতেগুই।
১৯৩০-এর দশকের গোড়ার দিকে দমন-পীড়ন ছিল নৃশংস এবং কয়েক হাজার আপরা অনুসারী মৃত্যুদণ্ডপ্রাপ্ত বা কারারুদ্ধ হয়েছিল। এই সময়কালটি আকস্মিক জনসংখ্যা বৃদ্ধি এবং নগরায়ন বৃদ্ধির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়েছিল। আলবার্তো ফ্লোরেস গ্যালিন্ডোর মতে, "১৯৪০ সালের আদমশুমারি দ্বারা, সর্বশেষ যেটি জাতিগত বিভাগগুলি ব্যবহার করেছিল, মেস্টিজোসকে শ্বেতাঙ্গদের সাথে গোষ্ঠীভুক্ত করা হয়েছিল, এবং দুটি জনসংখ্যা ৫৩ শতাংশেরও বেশি গঠন করেছিল৷ মেস্টিজোস সম্ভবত আদিবাসীদের চেয়ে বেশি এবং জনসংখ্যার বৃহত্তম গোষ্ঠী ছিল৷" ব্রাজিল ২২ আগস্ট ১৯৪২, বলিভিয়া ৭ এপ্রিল ১৯৪৩ এবং কলম্বিয়া ১৯৪৩ সালের ২৬ নভেম্বর এবং ১৯৪৫ সালের ১২ ফেব্রুয়ারিতে পেরু অক্ষবাহিনীর বিরুদ্ধে মিত্রবাহিনীর সাথে যুদ্ধে যোগদান করে।
২রা সেপ্টেম্বর ১৯৪৫ সালের দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে মিত্রবাহিনীর বিজয়ের পর, ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরে (আপরা-এর প্রতিষ্ঠাতা), হোসে কার্লোস মারিয়াতেগুই ( পেরুভিয়ান কমিউনিস্ট পার্টির নেতা ) পেরুর রাজনীতিতে দুটি প্রধান শক্তি হিসেবে পরিচিত হয়েছিলেন। আদর্শগতভাবে বিরোধিতা করে, তারা উভয়েই প্রথম রাজনৈতিক দল তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিল যা দেশের সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি মোকাবেলা করেছিল। যদিও মারিয়াতেগুই অল্প বয়সে মারা যান, হায়া দে লা টোরে দুবার রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন, কিন্তু সামরিক বাহিনী তাকে যোগদান করতে বাধা দেয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়, দেশটি তার জাপানি অভিবাসী জনসংখ্যার প্রায় ২০০০ জনকে রাউন্ড আপ করেছিল এবং জাপানি-আমেরিকান ইন্টার্নমেন্ট প্রোগ্রামের অংশ হিসাবে তাদের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রেরণ করেছিল।
প্রেসিডেন্ট বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরো আশা করেছিলেন যে সামরিক এবং অলিগার্কির ক্ষমতা সীমিত করে আরও গণতান্ত্রিক সরকার গঠন করবেন। আপরা এর সহযোগিতায় নির্বাচিত শীঘ্রই রাষ্ট্রপতি এবং হায়া দে লা টোরের মধ্যে দ্বন্দ্ব দেখা দেয়। আপরা পার্টির সমর্থন ছাড়া বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরো তার রাষ্ট্রপতির পদ গুরুতরভাবে সীমিত হিসেবে খুঁজে পান। রাষ্ট্রপতি তার এপ্রিস্টা মন্ত্রিসভা ভেঙে দেন এবং বেশিরভাগ সামরিক মন্ত্রীকে মন্ত্রিসভায় প্রতিস্থাপন করেন। ১৯৪৮ সালে, মন্ত্রী ম্যানুয়েল এ. ওড্রিয়া এবং মন্ত্রিসভার অন্যান্য ডানপন্থী মন্ত্রী আরপাকে নিষিদ্ধ করার জন্য বুস্তামান্তে ওয়াই রিভেরোকে অনুরোধ করেছিলেন, কিন্তু রাষ্ট্রপতি প্রত্যাখ্যান করলে ওড্রিয়া তার পদ থেকে পদত্যাগ করেন।
২৯ অক্টোবর একটি সামরিক অভ্যুত্থানে, জেনারেল ম্যানুয়েল এ. ওড্রিয়া নতুন রাষ্ট্রপতি হন। ওড্রিয়ার প্রেসিডেন্সি ওচেনিও নামে পরিচিত ছিল। তিনি আপরাকে কঠোরভাবে দমন করেছিলেন, মুহূর্তের জন্য অলিগার্কি এবং ডানদিকের অন্য সকলকে খুশি করেছিলেন, কিন্তু একটি পপুলিস্ট পথ অনুসরণ করেছিলেন যা তাকে দরিদ্র ও নিম্নবিত্তদের কাছে দারুণ অনুগ্রহ লাভ করতে সহায়তা করেছিল। একটি উন্নতিশীল অর্থনীতি তাকে ব্যয়বহুল কিন্তু সামাজিক নীতিতে লিপ্ত হতে দেয়। তবে নাগরিক অধিকার কঠোরভাবে সীমাবদ্ধ ছিল এবং তার শাসনামলে দুর্নীতি ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছিল।
এটা আশঙ্কা করা হয়েছিল যে তার একনায়কত্ব অনির্দিষ্টকালের জন্য চলবে, তাই ওড্রিয়া নতুন নির্বাচনের অনুমতি দিলে এটি আশ্চর্যজনক ছিল। এই সময়ে ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরি তার রাজনৈতিক কর্মজীবন শুরু করেন এবং ন্যাশনাল ফ্রন্ট অফ ডেমোক্রেটিক ইয়ুথের নেতৃত্ব দেন। জাতীয় নির্বাচন বোর্ড তার প্রার্থীতা গ্রহণ করতে অস্বীকার করার পরে, তিনি একটি ব্যাপক প্রতিবাদের নেতৃত্ব দেন এবং পতাকা নিয়ে বেলাউন্দের হাঁটার আকর্ষণীয় চিত্রটি পরের দিন "Así Nacen Los Lideres" শিরোনামের একটি নিবন্ধে নিউজ ম্যাগাজিন দ্বারা প্রদর্শিত হয় ("এভাবে নেতারা কি জন্মগ্রহণ করেন")। বেলাউন্দের ১৯৫৬ সালের প্রার্থীতা চূড়ান্তভাবে ব্যর্থ হয়েছিল, কারণ ম্যানুয়েল প্রাডো উগারতেচে স্বৈরাচার-অনুগ্রহপ্রদত্ত ডানপন্থী প্রার্থীতা প্রথম স্থান অধিকার করেছিল।
১৯৬২ সালের জাতীয় নির্বাচনে বেলাউন্ডে আবারও রাষ্ট্রপতি পদে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছিলেন; এবার তার নিজের দল, Acción Popular (পপুলার অ্যাকশন) নিয়ে। ফলাফল খুব টাইট ছিল; তিনি ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরকে অনুসরণ করে ১৪,০০০ ভোটের ব্যবধানে দ্বিতীয় স্থানে শেষ করেছেন। যেহেতু প্রার্থীদের মধ্যে কেউই সাংবিধানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত ন্যূনতম এক তৃতীয়াংশ ভোট সরাসরি জয়লাভ করতে সক্ষম হয়নি, তাই রাষ্ট্রপতি নির্বাচন কংগ্রেসের কাছে হওয়া উচিত ছিল; সামরিক বাহিনী এবং আরপা-এর মধ্যে দীর্ঘকাল ধরে চলা বৈরী সম্পর্ক হায়া দে লা টোরেকে প্রাক্তন স্বৈরশাসক ওড্রিয়ার সাথে একটি চুক্তি করতে প্ররোচিত করেছিল, যিনি তৃতীয় স্থানে ছিলেন, যার ফলে ওড্রিয়া একটি জোট সরকারে প্রেসিডেন্সি গ্রহণ করত।
যাইহোক, প্রতারণার ব্যাপক অভিযোগ পেরুর সামরিক বাহিনীকে প্রাডোকে ক্ষমতাচ্যুত করতে এবং রিকার্ডো পেরেজ গোডয়ের নেতৃত্বে একটি সামরিক জান্তা স্থাপন করতে প্ররোচিত করে। গডয় একটি সংক্ষিপ্ত অন্তর্বর্তীকালীন সরকার পরিচালনা করেছিলেন এবং ১৯৬৩ সালে নতুন নির্বাচন করেছিলেন, যেগুলি বেলাউন্ডে আরও আরামদায়ক কিন্তু এখনও পাঁচ শতাংশের ব্যবধানে জিতেছিল।
১৯৬০-এর দশকে ল্যাটিন আমেরিকা জুড়ে, কিউবার বিপ্লব দ্বারা অনুপ্রাণিত কমিউনিস্ট আন্দোলন গেরিলা যুদ্ধের মাধ্যমে ক্ষমতা জয় করতে চেয়েছিল। বিপ্লবী বাম আন্দোলন (পেরু) বা এমআইআর একটি বিদ্রোহ শুরু করেছিল যা ১৯৬৫ সালের মধ্যে চূর্ণ হয়েছিল, কিন্তু পেরুর অভ্যন্তরীণ বিবাদ কেবল ১৯৯০-এর দশকে চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছানো পর্যন্ত ত্বরান্বিত হবে।
পেরুর ইতিহাসে সামরিক বাহিনী বিশিষ্ট অভ্যুত্থান বারবার বেসামরিক সাংবিধানিক সরকারকে বাধাগ্রস্ত করেছে। সামরিক শাসনের সাম্প্রতিকতম সময়কাল (১৯৬৮-১৯৮০) শুরু হয়েছিল যখন জেনারেল জুয়ান ভেলাস্কো আলভারাডো পপুলার অ্যাকশন পার্টি (এপি) এর নির্বাচিত রাষ্ট্রপতি ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরিকে ক্ষমতাচ্যুত করেছিলেন। সামরিক সরকারের জাতীয়তাবাদী কর্মসূচীর "প্রথম পর্যায়" বলা হয় তার অংশ হিসেবে, ভেলাসকো একটি ব্যাপক কৃষি সংস্কার কর্মসূচি গ্রহণ করে এবং মাছের খাবার শিল্প, কিছু পেট্রোলিয়াম কোম্পানি এবং বেশ কয়েকটি ব্যাংক ও খনির সংস্থাকে জাতীয়করণ করে।
জেনারেল ফ্রান্সিসকো মোরালেস বারমুডেজ ১৯৭৫ সালে ভেলাস্কোর স্থলাভিষিক্ত হন, ভেলাস্কোর অর্থনৈতিক অব্যবস্থাপনা এবং স্বাস্থ্যের অবনতির কথা উল্লেখ করে। মোরালেস বারমুডেজ বিপ্লবকে আরও রক্ষণশীল "দ্বিতীয় পর্বে" নিয়ে যান, প্রথম পর্যায়ের র্যাডিক্যাল পদক্ষেপগুলিকে টেম্পারিং করেন এবং দেশের অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের কাজ শুরু করেন। ১৯৭৯ সালে একটি সাংবিধানিক সমাবেশ তৈরি করা হয়েছিল, যার নেতৃত্বে ছিলেন ভিক্টর রাউল হায়া দে লা টোরে। মোরালেস বারমুডেজ ১৯৭৯ সালে প্রণীত একটি নতুন সংবিধান অনুসারে বেসামরিক সরকারে প্রত্যাবর্তনের সভাপতিত্ব করেন।
বেসামরিক শাসন পুনরুদ্ধার এবং নির্বাচন (১৯৭৯-বর্তমান)
১৯৮০ এর দশক
১৯৮০-এর দশকে, পূর্ব অ্যান্ডিয়ান ঢালের বিশাল এলাকায় অবৈধ কোকা চাষ প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। গ্রামীণ বিদ্রোহী আন্দোলন, যেমন শাইনিং পাথ ( সেন্ডারো লুমিনোসো বা এসএল) এবং টুপাক আমারো রেভ্যুলেশনারি মুভমেন্ট (এমারটিএ) মাদক পাচারকারীদের সাথে জোট থেকে উল্লেখযোগ্য আর্থিক সহায়তা বৃদ্ধি পেয়েছে এবং পেরুতে অভ্যন্তরীণ সংঘাতের দিকে নিয়ে গেছে।
মে ১৯৮০ সালের নির্বাচনে, প্রেসিডেন্ট ফার্নান্দো বেলাউন্ডে টেরি বহুল জনসমর্থন লাভ করে প্রেসিডেন্ট নির্বাচিত হন। রাষ্ট্রপতি হিসাবে তার প্রথম পদক্ষেপগুলির মধ্যে একটি ছিল বেশ কয়েকটি সংবাদপত্র তাদের নিজ নিজ মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া। এভাবে বাক স্বাধীনতা আবারও পেরুর রাজনীতিতে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। ধীরে ধীরে, তিনি ভেলাস্কো কর্তৃক সূচিত কৃষি সংস্কারের কিছু সবচেয়ে আমূল প্রভাবকে পূর্বাবস্থায় ফিরিয়ে আনারও চেষ্টা করেন এবং ভেলাস্কোর সামরিক সরকারের মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের সাথে যে স্বাধীন অবস্থান ছিল তা উল্টে দেন।
বেলাউন্দের দ্বিতীয় মেয়াদটি ১৯৮২ সালে চালু হয়। যুক্তরাজ্যের সাথে ফকল্যান্ড যুদ্ধের সময় আর্জেন্টিনা বাহিনীর জন্য পেরু নিঃশর্ত সমর্থন দেয়। বেলাউন্ডে ঘোষণা করেছিলেন যে "পেরু আর্জেন্টিনাকে প্রয়োজনীয় সমস্ত সংস্থান দিয়ে সমর্থন করতে প্রস্তুত"। এর মধ্যে বেশ কয়েকটি ফাইটার প্লেন এবং সম্ভবত পেরুভিয়ান এয়ার ফোর্সের কর্মী, সেইসাথে জাহাজ এবং মেডিকেল টিম অন্তর্ভুক্ত ছিল। বেলাউন্ডের সরকার দুই দেশের মধ্যে একটি শান্তি বন্দোবস্তের প্রস্তাব করেছিল, কিন্তু উভয় পক্ষের দ্বারা তা প্রত্যাখ্যান করা হয়েছিল, কারণ উভয়ই এই অঞ্চলের অবিকৃত সার্বভৌমত্ব দাবি করেছিল। যুক্তরাজ্যের প্রতি চিলির সমর্থনের প্রতিক্রিয়ায়, বেলাউন্ডে লাতিন আমেরিকান ঐক্যের আহ্বান জানান।
পূর্ববর্তী সামরিক সরকারের থেকে রয়ে যাওয়া অস্বস্তিকর অর্থনৈতিক সমস্যাগুলি টিকে ছিল, ১৯৮২-১৯৮৩ সালে " এল নিনো " আবহাওয়ার ঘটনার দ্বারা আরও খারাপ হয়, যা দেশের কিছু অংশে ব্যাপক বন্যা, অন্যগুলিতে মারাত্মক খরা এবঃ সমুদ্রের মাছসমূহের আবাসস্থল ধ্বংস করে, যা দেশের অন্যতম প্রধান সম্পদ। একটি প্রতিশ্রুতিশীল শুরুর পরে, মূল্যস্ফীতি, অর্থনৈতিক কষ্ট এবং সন্ত্রাসবাদের চাপে বেলাউন্দের জনপ্রিয়তা হ্রাস পায়।
১৯৮৫ সালে, আমেরিকান পপুলার রেভল্যুশনারি অ্যালায়েন্স (আপরা) রাষ্ট্রপতি নির্বাচনে জয়লাভ করে, অ্যালান গার্সিয়াকে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত করে। ২৮ জুলাই ১৯৮৫ তারিখে বেলাউন্ডে কর্তৃক গার্সিয়ার নিকট রাষ্ট্রপতির পদ হস্তান্তর ছিল পেরুর ৪০ বছরের মধ্যে গণতান্ত্রিকভাবে নির্বাচিত একজন নেতা থেকে অন্য নেতার কাছে ক্ষমতার প্রথম বিনিময়।
আপরা এর ইতিহাসে প্রথমবারের মতো সংসদীয় সংখ্যাগরিষ্ঠতার সাথে, অ্যালান গার্সিয়া একটি উন্নত ভবিষ্যতের আশা নিয়ে তার প্রশাসন শুরু করেছিলেন। যাইহোক, অর্থনৈতিক অব্যবস্থাপনা ১৯৮৮ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত হাইপারইনফ্লেশনের দিকে পরিচালিত করে। গার্সিয়ার কার্যকাল হাইপারইনফ্লেশনের দ্বারা চিহ্নিত হয়েছিল, যা ১৯৯০ সালে ৭,৬৪৯% এ পৌঁছেছিল এবং জুলাই ১৯৮৫ এবং জুলাই ১৯৯০ এর মধ্যে ক্রমবর্ধমান হারটি মোট ২২,০০,০০০% পর্যন্ত পৌছে যায়, যা ১৯৯০ সালের জুলাই মাসে অর্থনীতিতে অস্থিতিশীলতা বৃদ্ধি করে।
এই ধরনের দীর্ঘস্থায়ী মুদ্রাস্ফীতির কারণে, পেরুর মুদ্রা সল, ১৯৮৫ সালের মাঝামাঝি সময়ে ইন্টি নামক দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, যেটি নিজেই ১৯৯১ সালের জুলাই মাসে নুয়েভো সল ("নতুন সূর্য") দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল, সেই সময়ে নতুন সল একটি ক্রমবর্ধমান মুদ্রা ছিল। এক নতুন সোলের মূল্যমান এক বিলিয়ন পুরানো সোলের মূল্যমানের সমান ছিল। তার প্রশাসনের সময়, পেরুভিয়ানদের মাথাপিছু বার্ষিক আয় $৭২০ (১৯৬০ এর স্তরের নিচে) এবং পেরুর মোট দেশজ উৎপাদন ২০% কমে যায়। তার মেয়াদ শেষে, জাতীয় রিজার্ভ ছিল ঋণাত্মক $৯০০ মিলিয়ন।
সেই সময়ের অর্থনৈতিক অস্থিরতা পেরুর সামাজিক উত্তেজনাকে বাড়িয়ে দিয়েছিল এবং আংশিকভাবে সহিংস বিদ্রোহী আন্দোলন শাইনিং পাথের উত্থানে অবদান রেখেছিল। গার্সিয়া প্রশাসন অসফলভাবে ক্রমবর্ধমান সন্ত্রাসবাদের একটি সামরিক সমাধান চেয়েছিল এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন করেছে যা এখনও তদন্তাধীন।
জুন ১৯৭৯ সালে, বিনামূল্যে শিক্ষার জন্য বিক্ষোভগুলিকে সেনাবাহিনী দ্বারা কঠোরভাবে দমন করা হয়েছিল: সরকারী পরিসংখ্যান অনুসারে ১৮ জন নিহত হয়েছিল, কিন্তু বেসরকারী অনুমান অনুযায়ী কয়েক ডজন মৃত্যু হয়েছে। এই ঘটনাটি গ্রামাঞ্চলে রাজনৈতিক প্রতিবাদের একটি ধারার দিকে পরিচালিত করে এবং শেষ পর্যন্ত শাইনিং পাথের সশস্ত্র ও সন্ত্রাসী কর্মকাণ্ডের প্রাদুর্ভাবের দিকে পরিচালিত করে।
ফুজিমোরির প্রেসিডেন্সি এবং ফুজিশক (১৯৯০-২০০০)
অর্থনীতি, সেন্ডেরো লুমিনোসো এবং এমআরটিএ থেকে ক্রমবর্ধমান সন্ত্রাসী হুমকি এবং অফিসিয়াল দুর্নীতির অভিযোগ নিয়ে উদ্বিগ্ন ভোটাররা ১৯৯০ সালে একজন তুলনামূলকভাবে অজানা গণিতবিদ-রাজনীতিবিদ আলবার্তো ফুজিমোরিকে রাষ্ট্রপতি হিসাবে বেছে নিয়েছিলেন। নির্বাচনের প্রথম রাউন্ড ভালভাবে জিতেছিলেন একজন সুপরিচিত লেখক মারিও ভার্গাস লোসা, একজন রক্ষণশীল প্রার্থী যিনি পরবর্তীতে ২০১০ সালে সাহিত্যে নোবেল পুরস্কার পেয়েছিলেন, কিন্তু ফুজিমোরি তাকে দ্বিতীয় রাউন্ডে পরাজিত করেছিলেন। ফুজিমোরি সরকার কঠোর পদক্ষেপগুলি বাস্তবায়ন করেছে যার ফলে মুদ্রাস্ফীতি ১৯৯০ সালে ৭,৬৫০% থেকে ১৯৯১ সালে ১৩৯% এ নেমে এসেছে। মুদ্রার ২০০% অবমূল্যায়ন করা হয়েছে, দাম দ্রুত বাড়ছে (বিশেষত পেট্রল, যার মূল্য ৩০ গুণ বৃদ্ধি করা হয়েছে), শত শত পাবলিক কোম্পানিগুলি বেসরকারীকরণ করা হয়েছে। এবং তিন লক্ষ চাকরি হারিয়ে যাচ্ছে।জনসংখ্যার অধিকাংশই শক্তিশালী বৃদ্ধির বছরগুলি থেকে উপকৃত হয়নি, যা শেষ পর্যন্ত ধনী এবং দরিদ্রের মধ্যে ব্যবধানকে প্রসারিত করেছে। দারিদ্র্যের হার প্রায় ৫০% এ রয়ে গেছে।
অন্যান্য স্বৈরশাসকদের মতো, ফুজিমোরি পেরুর সরকারের সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণের জন্য ৫ এপ্রিল ১৯৯২ -এর অটো-গোল্পে কংগ্রেস ভেঙে দেন। এরপর তিনি সংবিধান বাতিল করেন; নতুন কংগ্রেস নির্বাচন বলা হয়; এবং অনেক রাষ্ট্রীয় মালিকানাধীন কোম্পানির বেসরকারীকরণ, বিনিয়োগ-বান্ধব জলবায়ু সৃষ্টি এবং অর্থনীতির সুষ্ঠু ব্যবস্থাপনা সহ উল্লেখযোগ্য অর্থনৈতিক সংস্কার বাস্তবায়ন করেছে।
ফুজিমোরির প্রশাসনকে বেশ কয়েকটি বিদ্রোহী দল, বিশেষ করে সেন্ডেরো লুমিনোসো (শাইনিং পাথ) দ্বারা প্ররোচিত করা হয়েছিল, যারা ১৯৮০ এবং ১৯৯০ এর দশক জুড়ে গ্রামাঞ্চলে সন্ত্রাসী অভিযান চালিয়েছিল। তিনি বিদ্রোহীদের উপর দমন করেন এবং ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে তাদের দমন করতে সফল হন, কিন্তু লড়াইটি পেরুর নিরাপত্তা বাহিনী এবং বিদ্রোহী উভয়ের দ্বারা সংঘটিত নৃশংসতার দ্বারা ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল। ব্যারিওস আলতোস গণহত্যা এবং লা ক্যান্টুটা গণহত্যা সরকারী আধাসামরিক গোষ্ঠী দ্বারা সংঘটিত হয়। শাইনিং পাথ দ্বারা তারাতা এবং ফ্রিকুয়েনসিয়া ল্যাটিনার বোমা হামলা সংঘটিত হয়। এই উদাহরণগুলি পরবর্তীকালে সহিংসতার শেষ বছরগুলিতে সংঘটিত মানবাধিকার লঙ্ঘনের প্রতীক হিসাবে দেখা যায়। ১৯৯২ সালের সেপ্টেম্বরে আবিমায়েল গুজমান (শাইনিং পাথের প্রেসিডেন্ট গনজালো নামে পরিচিত ) গ্রেপ্তার হওয়ার পর শাইনিং পাথ একটি গুরুতর আঘাত পেয়েছিল যা কার্যত সংগঠনটিকে ধ্বংস করে দেয়।
১৯৯৬ সালের ডিসেম্বরে, এমআরটিএ -এর অন্তর্গত বিদ্রোহীদের একটি দল লিমাতে জাপানি দূতাবাস দখল করে এবং বাহাত্তর জনকে জিম্মি করে। সামরিক কমান্ডোরা ১৯৯৭ সালের মে মাসে দূতাবাসের কম্পাউন্ডে হামলা চালায়, যার ফলে ১৫ জন জিম্মিকারী, একজন জিম্মি এবং দুজন কমান্ডো নিহত হয়। পরে এটা উঠে আসে যে, ফুজিমোরির নিরাপত্তা প্রধান ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস আত্মসমর্পণ করার পর অন্তত আটজন বিদ্রোহীকে হত্যার নির্দেশ দিয়ে থাকতে পারেন।
২০০০ সালের জুনে তৃতীয় মেয়াদে এবং পরবর্তীকালে কলঙ্কিত বিজয়ের জন্য ফুজিমোরির সাংবিধানিকভাবে প্রশ্নবিদ্ধ সিদ্ধান্ত রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক অস্থিরতা নিয়ে আসে। একটি ঘুষ কেলেঙ্কারি, যা জুলাইয়ে দায়িত্ব নেওয়ার কয়েক সপ্তাহ পরে ফাঁস হয়ে যায়, তা ফুজিমোরিকে নতুন নির্বাচন করতে বাধ্য করে যেখানে তিনি নির্বাচনে অংশ নেবেন না। এই কেলেঙ্কারিতে ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস জড়িত ছিল, যাকে টিভিতে সম্প্রচারিত একটি ভিডিওতে দেখানো হয়েছিল যে একজন রাজনীতিবিদকে পক্ষ পরিবর্তন করতে ঘুষ দিচ্ছেন। মন্টেসিনোস পরবর্তীকালে সেন্ডেরো লুমিনোসোর বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় আত্মসাৎ, দুর্নীতি, মাদক পাচার, সেইসাথে মানবাধিকার লঙ্ঘন সহ অবৈধ কার্যকলাপের একটি বিশাল অংশের কেন্দ্র হিসাবে আবির্ভূত হয়।
টলেডো, গার্সিয়া, হুমালা, কুকজিনস্কি, ভিজকারা এবং কাস্টিলো প্রেসিডেন্সি (২০০১-বর্তমান)
২০০০ সালের নভেম্বরে, ফুজিমোরি অফিস থেকে পদত্যাগ করেন এবং পেরুর নতুন কর্তৃপক্ষের দ্বারা মানবাধিকার লঙ্ঘন এবং দুর্নীতির অভিযোগের জন্য বিচার এড়িয়ে স্ব-আরোপিত নির্বাসনে জাপানে যান। তার প্রধান গোয়েন্দা প্রধান, ভ্লাদিমিরো মন্টেসিনোস , কিছুক্ষণ পরেই পেরু থেকে পালিয়ে যান। ২০০১ সালের জুন মাসে ভেনেজুয়েলার কর্তৃপক্ষ তাকে কারাকাসে গ্রেপ্তার করে এবং তাকে পেরুভিয়ান কর্তৃপক্ষের কাছে হস্তান্তর করে। তিনি এখন কারারুদ্ধ এবং ফুজিমোরির প্রশাসনের সময় দুর্নীতি ও মানবাধিকার লঙ্ঘনের অভিযোগে অভিযুক্ত।
ভ্যালেন্টিন প্যানিয়াগুয়ার সভাপতিত্বে একটি তত্ত্বাবধায়ক সরকার নতুন রাষ্ট্রপতি এবং কংগ্রেসের নির্বাচন পরিচালনার দায়িত্ব গ্রহণ করে। নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল এপ্রিল ২০০১ সালে; পর্যবেক্ষকরা তাদের অবাধ ও ন্যায্য বলে মনে করেন। আলেজান্দ্রো টলেডো (যিনি ফুজিমোরির বিরুদ্ধে বিরোধী দলের নেতৃত্ব দেন) প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি অ্যালান গার্সিয়াকে পরাজিত করেন।
নবনির্বাচিত সরকার ২৮ জুলাই ২০০১ তারিখে কার্যভার গ্রহণ করে। ফুজিমোরি এবং গার্সিয়া উভয় সরকারকে জর্জরিত করা কর্তৃত্ববাদ এবং দুর্নীতি নির্মূল করে টলেডো প্রশাসন পেরুতে কিছু পরিমাণ গণতন্ত্র পুনরুদ্ধার করতে সক্ষম হয়। সন্ত্রাসের বিরুদ্ধে যুদ্ধের সময় (১৯৮০-২০০০) সামরিক আদালতে ভুলভাবে বিচার করা নির্দোষদের বেসামরিক আদালতে নতুন বিচার পাওয়ার অনুমতি দেওয়া হয়েছিল।
২৮ আগস্ট ২০০৩-এ, ট্রুথ অ্যান্ড রিকনসিলিয়েশন কমিশন (সিভিআর), যাকে ১৯৮০-২০০০ সময়ের সহিংসতার শিকড় সম্বন্ধে তদন্তের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, রাষ্ট্রপতির কাছে তার আনুষ্ঠানিক প্রতিবেদন পেশ করে।
রাষ্ট্রপতি টলেডোকে মন্ত্রিসভায় বেশ কয়েকটি পরিবর্তন করতে বাধ্য করা হয়েছিল, বেশিরভাগ ব্যক্তিগত কেলেঙ্কারির প্রতিক্রিয়া হিসাবে। টলেডোর শাসক জোটের কংগ্রেসে সংখ্যালঘু আসন ছিল এবং একটি অ্যাডহক নিয়ে আলোচনা করতে হয়েছিল আইন প্রণয়নের প্রস্তাবে সংখ্যাগরিষ্ঠতা গঠনের জন্য অন্যান্য দলের সাথে ভিত্তি করে। ভোটে টলেডোর জনপ্রিয়তা তার শাসনামলের শেষ বছরগুলোতে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, আংশিকভাবে পারিবারিক কেলেঙ্কারির কারণে এবং পেরুর সামষ্টিক অর্থনৈতিক সাফল্যের সুবিধার অংশ নিয়ে শ্রমিকদের মধ্যে অসন্তোষের কারণে। ২০০৩ সালের মে মাসে শিক্ষক ও কৃষি উৎপাদনকারীদের ধর্মঘট দেশব্যাপী রাস্তা অবরোধের দিকে পরিচালিত করার পর, টলেডো জরুরী অবস্থা ঘোষণা করে যা কিছু নাগরিক স্বাধীনতা স্থগিত করে এবং ১২টি অঞ্চলে আদেশ কার্যকর করার জন্য সামরিক ক্ষমতা দেয়। জরুরী অবস্থা পরে শুধুমাত্র কয়েকটি এলাকায় হ্রাস করা হয়েছিল যেখানে শাইনিং পাথ কাজ করছিল।
২৮ জুলাই ২০০৬-এ, প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি অ্যালান গার্সিয়া আবারও পেরুর রাষ্ট্রপতি হন। ২০০৬ সালের নির্বাচনে তিনি ওলান্টা হুমালার বিরুদ্ধে রানঅফে জয়লাভ করেন। মে ২০০৮ সালে, রাষ্ট্রপতি গার্সিয়া দক্ষিণ আমেরিকান নেশনস ইউনিয়নের ইউএনএএসইউআর সাংবিধানিক চুক্তিতে স্বাক্ষরকারী ছিলেন। পেরু চুক্তিটি অনুমোদন করেছে।
৫ জুন ২০১১-এ, ওলান্টা হুমালা ২০১১ সালের নির্বাচনে আলবার্তো ফুজিমোরির কন্যা কেইকো ফুজিমোরির বিরুদ্ধে রান-অফে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন, যা তাকে জুয়ান ভেলাস্কো আলভারাডোর পর পেরুর প্রথম বামপন্থী রাষ্ট্রপতি করে তোলে। ২০১১ সালের ডিসেম্বরে, কিছু বড় খনির প্রকল্পের জনপ্রিয় বিরোধিতা এবং পরিবেশগত উদ্বেগের কারণে জরুরি অবস্থা ঘোষণা করা হয়েছিল।
পেদ্রো পাবলো কুজিনস্কি জুলাই ২০১৬-এর সাধারণ নির্বাচনে রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। তার বাবা-মা ছিলেন নাৎসিবাদ থেকে পালিয়ে আসা ইউরোপীয় উদ্বাস্তু। কুজিনস্কি পেরুর আদিবাসী জনসংখ্যাকে একীভূত করতে এবং স্বীকার করতে প্রতিশ্রুতিবদ্ধ হয়েছিলেন, এবং রাষ্ট্র-চালিত টিভি কেচুয়া এবং আয়মারায় দৈনিক সংবাদ সম্প্রচার শুরু করেছে। তার প্রতিদ্বন্দ্বী কেইকো ফুজিমোরির বিপরীতে দেয়া প্রচারাভিযানের প্রতিশ্রুতির বিরুদ্ধে গিয়ে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আলবার্তো ফুজিমোরিকে ক্ষমা করার জন্য কুজিনস্কি ব্যাপকভাবে সমালোচিত হন।
২০১৮ সালের মার্চ মাসে, রাষ্ট্রপতিকে অভিশংসন করতে ব্যর্থ হওয়ার পরে, কুজিনস্কি আবারও ওডেব্রেখট কর্পোরেশনের সাথে ভোট কেনার দুর্নীতি এবং ঘুষের ভিত্তিতে অভিশংসনের হুমকির সম্মুখীন হন। ২৩ মার্চ ২০১৮-এ, কুজিনস্কিকে প্রেসিডেন্সি থেকে পদত্যাগ করতে বাধ্য করা হয়েছিল, এবং তারপর থেকে তাকে আর দেখা যায়নি। তার উত্তরসূরি ছিলেন তার প্রথম ভাইস প্রেসিডেন্ট, ইঞ্জিনিয়ার মার্টিন ভিজকাররা। ভিজকাররা প্রকাশ্যে ঘোষণা করেছেন যে রাজনৈতিক সঙ্কট এবং অস্থিতিশীলতার মধ্যে পুনরায় নির্বাচন করার জন্য তার কোন পরিকল্পনা নেই। যাইহোক, কংগ্রেস ২০২০ সালের নভেম্বরে রাষ্ট্রপতি মার্টিন ভিজকারার অভিশংসন করেছিল। তার উত্তরসূরি, অন্তর্বর্তী রাষ্ট্রপতি ম্যানুয়েল মেরিনো, মাত্র পাঁচ দিন অফিসে থাকার পর পদত্যাগ করেন। মেরিনোর স্থলাভিষিক্ত হন অন্তর্বর্তীকালীন প্রেসিডেন্ট ফ্রান্সিসকো সাগাস্টি, এক সপ্তাহের মধ্যে তৃতীয় রাষ্ট্রপ্রধান।
২৮ জুলাই ২০২১-এ একটি শক্ত প্রতিদ্বন্দ্বিতাপূর্ণ রান-অফ নির্বাচনে সংকীর্ণ ব্যবধানে জয়ের পর বামপন্থী পেদ্রো কাস্তিলো পেরুর নতুন রাষ্ট্রপতি হিসেবে শপথ নেন।
আরও পড়ুন
Dobyns, Henry F. and Paul L. Doughty, Peru: A cultural history. New York : Oxford University Press, 1976.
Higgins, James. A history of Peruvian literature (Francis Cairns, 1987)
Werlich, David P. Peru: a short history (Southern Illinois Univ Pr, 1978)
বিজয়
Cieza de León, Pedro de. The Discovery and Conquest of Peru: Chronicles of the New World Encounter. Ed. and trans., Alexandra Parma Cook and David Noble Cook. Durham: Duke University Press 1998.
Hemming, John. The Conquest of the Incas. New York: Harcourt Brace Janovich, 1970.
Lockhart, James. The Men of Cajamarca; a social and biographical study of the first conquerors of Peru, Austin, Published for the Institute of Latin American Studies by the University of Texas Press [1972]
Yupanqui, Titu Cusi. An Inca Account of the Conquest of Peru. Trans. Ralph Bauer. Boulder: University Press of Colorado 2005.
ঔপনিবেশিক আমল
Andrien, Kenneth J. Crisis and Decline: The Viceroyalty of Peru in the Seventeenth Century. Albuquerque: University of New Mexico Press 1985.
Andrien, Kenneth J. Andean Worlds: Indigenous History, Culture, and Consciousness under Spanish Rule, 1532–1825. Albuquerque: University of New Mexico Press 2001.
Bakewell, Peter J. Silver and Entrepreneurship in Seventeenth-Century Potosí: The Life and times of Antonio López de Quiroga. Albuquerque: University of New Mexico Press 1988.
Baker, Geoffrey. Imposing Harmony: Music and Society in Colonial Cuzco. Durham: Duke University Press 2008.
Bowser, Frederick P. The African Slave in Colonial Peru, 1524–1650. Stanford: Stanford University Press 1973.
Bradley, Peter T. Society, Economy, and Defence in Seventeenth-Century Peru: The Administration of the Count of Alba de Liste (1655–61). Liverpool: Institute of Latin American Studies, University of Liverpool 1992.
Bradley, Peter T. The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598–1701. New York: St Martin's Press 1989.
Burns, Kathryn. Colonial Habits: Convents and the Spiritual Economy of Cuzco, Peru (1999), on the crucial role that convents played in the Andean economy as lenders and landlords; nuns exercised economic & spiritual power.
Cahill, David. From Rebellion to Independence in the Andes: Soundings from Southern Peru, 1750–1830. Amsterdam: Aksant 2002.
Chambers, Sarah C. From Subjects to Citizens: Honor, Gender, and Politics in Arequipa, Peru, 1780–1854. University Park: Penn State Press 1999.
Charnay, Paul. Indian Society in the Valley of Lima, Peru, 1532–1824. Blue Ridge Summit: University Press of America 2001.
Dean, Carolyn. Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco, Peru. Durham: Duke University Press 1999.
Fisher, John. Bourbon Peru, 1750–1824. Liverpool: Liverpool University Press 2003.
Fisher, John R., Allan J. Kuethe, and Anthony McFarlane, eds. Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Peru. Baton Rouge: Louisiana State University Press 2003.
Garrett, David T. Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco, 1750–1825. New York: Cambridge University Press 2005.
Griffiths, Nicholas. The Cross and the Serpent: Religious Repression and Resurgence in Colonial Peru. Norman: University of Oklahoma Press 1996.
Hyland, Sabine. The Jesuit and the Incas: The Extraordinary Life of Padre Blas Valera, S.J. Ann Arbor: University of Michigan Press 2003.
Jacobsen, Nils. Mirages of Transition: The Peruvian Altiplano, 1780–1930 (1996)
Lamana, Gonzalo. Domination Without Dominance: Inca-Spanish Relations in Early Colonial Peru. Durham: Duke University Press 2008.
Lockhart, James. Spanish Peru, 1532–1560: A Social History (1968), a detailed portrait of the social and economic lives of the first generation of Spanish settlers in Peru & the development of Spanish colonial society in the generation after conquest
MacCormack, Sabine. Religion in the Andes: Vision and Imagination in Colonial Peru. Princeton: Princeton University Press 1991.
Mangan, Jane E. Trading Roles: Gender, Ethnicity, and the Urban Economy in Colonial Potosí. Durham: Duke University Press 2005.
Marks, Patricia. Deconstructing Legitimacy: Viceroys, Merchants, and the Military in Late Colonial Peru. University Park: Penn State Press 2007.
Means, Philip Ainsworth. Fall of the Inca Empire and the Spanish Rule in Peru: 1530–1780 (1933)
Miller, Robert Ryal, ed. Chronicle of Colonial Lima: The Diary of Joseph and Francisco Mugaburu, 1640–1697. Norman: University of Oklahoma Press 1975.
Mills, Kenneth. Idolatry and Its Enemies: Colonial Andean Religion and Extirpation, 1640–1750. Princeton: Princeton University Press 1997.
Osorio, Alejandra B. Inventing Lima: Baroque Modernity in Peru's South Sea Metropolis. New York: Palgrave 2008.
Poma de Ayala, Felipe Guaman, The First New Chronicle and Good Government: On the History of the World and the Incas up to 1615. Ed. and trans. Roland Hamilton. Austin: University of Texas Press 2009.
Premo, Bianca. Children of the Father King: Youth, Authority, and Legal Minority in Colonial Lima. Chapel Hill: University of North Carolina Press 2005.
Ramírez, Susan Elizabeth. The World Turned Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in Sixteenth-Century Peru. Stanford: Stanford University Press 1996.
Serulnikov, Sergio. Subverting Colonial Authority: Challenges to Spanish Rule in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Press 2003.
Spalding, Karen. Huarochirí: An Andean Society Under Inca and Spanish Rule. Stanford: Stanford University Press 1984.
Stavig, Ward. The World of Tupac Amaru: Conflict, Community, and Identity in Colonial Peru (1999), an ethnohistory that examines the lives of Andean Indians, including diet, marriage customs, labor classifications, taxation, and the administration of justice, in the eighteenth century.
Tandeter, Enrique. Coercion and Market: Silver Mining in Colonial Potosí, 1692–1826. Albuquerque: University of New Mexico Press 1993.
TePaske, John J., ed. and trans. Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru by Jorge Juan and Antonio Ulloa. Norman: University of Oklahoma Press 1978.
Thomson, Sinclair. We Alone Will Rule: Native Andean Politics in the Age of Insurgency. Madison: University of Wisconsin Press 2003.
Van Deusen, Nancy E. Between the Sacred and the Worldly: the Institutional and Cultural Practice of Recogimiento in Colonial Lima. Stanford: Stanford University Press 2001.
Varón Gabai, Rafael. Francisco Pizarro and His Brothers: The Illusion of Power in Sixteenth-Century Peru. Trans. by Javier Flores Espinosa. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
Walker, Charles F. Shaky Colonialism: The 1746 Earthquake-Tsunami in Lima, Peru, and Its Long AftermathStay (2008)
Wightman, Ann M. Indigenous Migration and Social Change: The Forasteros of Cuzco, 1570–1720. Durham: Duke University Press 1990.
স্বাধীনতা পরবর্তী যুগ
Blanchard, Peter. Slavery and Abolition in Early Republican Peru. Wilmington: Scholarly Resources 1992.
Bonilla, Heraclio. "The War of the Pacific and the national and colonial problem in Peru". Past & Present 81#.1 (1978): 92–118.
Cueto, Marcos. The return of epidemics: health and society in Peru during the twentieth century (Ashgate, 2001)
Hünefeldt, Christine. Paying the Price of Freedom: Family and Labor Among Lima's Slaves, 1800–1854. trans. by Alexandra Minna Stern. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994.
Kenney, Charles Dennison. Fujimori's coup and the breakdown of democracy in Latin America (Univ of Notre Dame Press, 2004)
Larson, Brooke. Trials of Nation Making: Liberalism, Race, and Ethnicity in the Andes, 1810–1910. New York: Cambridge University Press 2004.
Méndez G., Cecilia. The plebeian republic : the Huanta rebellion and the making of the Peruvian state, 1820–1850. Durham: Duke University Press, 2005.
Miller, Rory. Region and Class in Modern Peruvian History (1987)
Pike, Frederick B. The Modern History of Peru (1967)
Starn, Orin. "Maoism in the Andes: The Communist Party of Peru-Shining Path and the refusal of history". Journal of Latin American Studies 27#2 (1995): 399–421.
Walker, Charles F. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780–1840. Durham: Duke University Press 1999.
অর্থনৈতিক ও শ্রম ইতিহাস
De Secada, C. Alexander G. "Arms, guano, and shipping: the WR Grace interests in Peru, 1865–1885". Business History Review 59#4 (1985): 597–621.
Drake, Paul. "International Crises and Popular Movements in Latin America: Chile and Peru from the Great Depression to the Cold War", in Latin America in the 1940s, David Rock, ed. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994, 109–140.
Gootenberg, Paul, Between silver and guano: commercial policy and the state in postindependence Peru. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1989.
Gootenberg, Paul, Andean cocaine: the making of a global drug. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2008.
Greenhill, Robert G., and Rory M. Miller. "The Peruvian Government and the nitrate trade, 1873–1879". Journal of Latin American Studies 5#1 (1973): 107–131.
Keith, Robert G. Conquest and Agrarian Change: The Emergence of the Hacienda System on the Peruvian Coast (1979)
Peloso, Vincent C. Peasants on Plantations: Subaltern Strategies of Labor and Resistance in the Pisco Valley, Peru (Duke University Press, 1999)
Purser, Michael, and W. F. C. Purser. Metal-mining in Peru, past and present (1971)
Quiroz, Alfonso W. Domestic and foreign finance in modern Peru, 1850–1950: financing visions of development (University of Pittsburgh Press, 1993)
Stewart, Watt. Henry Meiggs: Yankee Pizarro (Duke University Press, 1946), on 1870s
প্রাথমিক উৎস
Higgins, James (editor). The Emancipation of Peru: British Eyewitness Accounts (2014).
ইতিহাস
Bonilla, Heraclio. "The New Profile of Peruvian History", Latin American Research Review Vol. 16, No. 3 (1981), pp. 210–224 in JSTOR
Fryer, Darcy R. "A Taste of Spanish America: Reading Suggestions for Teachers of Colonial North America", Common-Place 15#2 (2015) * Heilman, Jaymie Patricia. "From the Inca to the Bourbons: New writings on pre-colonial and colonial Peru", Journal of Colonialism and Colonial History Volume 12, Number 3, Winter 2011
Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest (Oxford University Press, 2003)
Thurner, Mark. History's Peru: The Poetics of Colonial and Postcolonial Historiography (University Press of Florida; 2010) 302 pages; a study of Peruvian historiography from Inca Garcilaso de la Vega (1539–1616) to Jorge Basadre (1903–80). full text online
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Machu Picchu information, photos, maps and more
U.S. State Department Background Note: Peru
WorldStatesmen
State of Fear is a documentary that tells the story of Peru's war on terror based on the findings of the Peruvian Truth and Reconciliation Commission.
"An Account of a Voyage up the River de la Plata, and Thence over Land to Peru: With Observations on the Inhabitants, as Well as Indians and Spaniards, the Cities, Commerce, Fertility, and Riches of That Part of America" from 1698
পেরুর ইতিহাস
|
perura itihāsa 10 sahasrāvda samaya়kāla paryanta vistṛta| perura itihāsa parvata añcala evaṃ hrada añcala samūhe sāṃskṛtika vikāśera vibhinna paryāya়e prasārita haya়eche| peru chila narte ciko sabhyatāra āvāsasthala, yā chila āmerikāra prācīnatama sabhyatā evaṃ viśvera chaya়ṭi prācīnatama sabhyatāra madhye ekaṭi| inakā sāmrājyera samaya় peru chila prāka-kalamviya়āna āmerikāra vṛhattama evaṃ savaceya়e unnata rāṣṭra| 16 śatake peru spyāniśa sāmrājyera antarbhukta haya়echila, yāra phale ekhāne dakṣiṇa āmerikāra veśirabhāga añcalera ekhatiya়āra saha ekaṭi bhāisaraya়yāliṭi pratiṣṭhā karā haya়echila| 1821 sāle peru spena theke svādhīnatā ghoṣaṇā kare evaṃ tina vachara dhare calā āya়ākuco yuddhera mādhyame svādhīna haya়|
prāka kalamviya়āna saṃskṛti
11,000 vacharerao veśi samaya় āgera śikārera sarañjāmaguli pācākāmāka, ṭelāramāce, junina evaṃ larikocā guhāgulira madhye pāoya়ā geche| ānumānika 6000 khrisṭapūrvāvde cilakā, pyārākāsera upakūlīya় añcala evaṃ kyālejana de huya়ālāsa pradeśe prācīnatama kichu sabhyatā āvirbhūta haya়echila| paravartī tina hājāra vachare, vāsindārā yāyāvara jīvanadhārā theke jami cāṣera dike cale yāya়, yemana jiskāirumoko, kotośa evaṃ huya়ākā priya়ātā prabhṛti sthāna theke pramāṇita| bhuṭṭā evaṃ tulā jātīya় udbhidera cāṣa (gosipiya়āma vāravāḍensa) śuru haya়echila| 6000 khrisṭapūrvāvdera kyāllāllira molepuṅko guhāgulite aṅkita kyāmeliḍa rilipha peinṭiṃguli hate prāpta tathya anuyāya়ī, seisamaya় hate lāmā, ālapākā evaṃ ginipigera vanya pūrvapuruṣera mato prāṇīdera gṛhapālita paśu hiseve pālana karā śuru haya়echila| vāsindārā tulā evaṃ ula, jhuḍa়i evaṃ mṛৎśilpera carakā evaṃ vunana anuśīlana karata|
yehetu ei vāsindārā vasatihīna haya়e paḍa়echila, cāṣāvāda tādera vasati gaḍa়e tulate deya়| phalasvarūpa, upakūla varāvara evaṃ āndiya়āna parvatamālāya় natuna samājera udbhava haya়| āmerikā mahādeśera prathama paricita śaharaṭi chila kyārāla, limā theke 200 kilomiṭāra uttare supe upatyakāya় avasthita| eṭi ānumānika 2500 khrisṭapūrvāvde nirmita haya়echila|
ei sabhyatāra avaśiṣṭāṃśa, narte ciko nāmeo paricita, prāya় 30ṭi pirāmiḍāla kāṭhāmo niya়e gaṭhita yā ekaṭi samatala chāde śeṣa haya়e yāoya়ā pirāmiḍa ṭeresagulite nirmita; tādera madhye kichu kāṭhāmora uccatā 20 miṭāra paryanta parimāpa karā haya়eche| kārālake sabhyatāra anyatama vāhaka hiseve vivecanā karā hata|
21 śatakera goḍa়āra dike, pratnatattvavidarā prācīna prāka-sirāmika yugera saṃskṛtira natuna kichu pratnatattva āviṣkāra karechilena| 2005 sāle, ṭama ḍi. ḍilehe evaṃ tāra dala uttara perura jānā upatyakāya় 5400 vachara purāno tinaṭi seca khāla evaṃ ekaṭi sambhāvya caturthaṭi 6700 vachara purāno secera khāla āviṣkārera ghoṣaṇā deya়| eṭi chila sampradāya়era kṛṣi unnatira pramāṇa yā pūrve viśvāsa karā haya়echila tāra ceya়e aneka āgera tārikhe ghaṭeche|
2006 sāle, ravārṭa venaphāra evaṃ ekaṭi gaveṣaṇā dala vuya়enā bhistāte ekaṭi 4200 vacharera purāno mānamandira āviṣkāra karechila, yā vartamāna limā theke kaya়eka kilomiṭāra uttare āndijera ekaṭi sthāna| tārā viśvāsa kare ye mānamandiraṭi kṛṣira upara samājera nirbharatā evaṃ ṛtu vojhāra sāthe samparkita chila| ei nidarśanaṭite ekhana paryanta dakṣiṇa āmerikāya় pāoya়ā prācīnatama trimātrika bhāskarya raya়eche| 2007 sāle, pratnatāttvika oya়ālṭāra ālabhā evaṃ tāra dala uttara-paścima bhenatārarane ā~kā myurāla saha ekaṭi 4000 vacharera purano mandira khu~je pāna| ekaṭi mandira hate perubhiya়āna jaṅgala samājera sāthe vinimaya়era mādhyame arjita ānuṣṭhānika naivedya pāoya়ā geche| ei dharanera āviṣkāraguli pariśīlita smāraka nirmāṇera janya vṛhaৎ māpera śrama saṃgaṭhanera praya়ojana dekhāya়, yā parāmarśa deya় ye paṇḍitadera dhāraṇāra ceya়e aneka āge dakṣiṇa āmerikāya় śreṇivaddha jaṭila saṃskṛtira udbhava haya়echila|
se samaya়e anyānya aneka sabhyatā vikaśita haya়echila, yemana koṭośa, śyābhina, pyārākāsa, limā, nāsakā, moce, ṭioya়ānāku, oya়ārī, lāmvāya়eka, cimu o ciñcā pramukha| 300 khrisṭapūrvāvdera dike dakṣiṇa upakūle pyārākāsa saṃskṛtira udbhava ghaṭe| tārā sūkṣma vastra uৎpādana karāra janya śudhumātra tulāra parivarte bhikunā phāivāra vyavahārera janya paricita— e udbhāvanaṭi perura uttara upakūle kaya়eka śatāvdī pare pauchiya়echila| moce evaṃ nājakāra mato upakūlīya় saṃskṛtiguli prāya় 100 khrisṭapūrvāvda theke prāya় 700 khrisṭāvda paryanta vikāśa lābha karechila: moce cittākarṣaka dhātura kāja tairi karechila, seisāthe prācīna viśve dekhā serā kichu mṛৎpātrera nirmātā chila tārā| aparadike nājakā tādera ṭeksaṭāila evaṃ rahasyamaya় nājakā lāinera janya paricita|
punarāvṛttimūlaka ela ninora vanyā evaṃ kharāra phale ei upakūlīya় saṃskṛtiguli avaśeṣe hrāsa pete śuru kare| phalasvarūpa, huya়āri evaṃ ṭioya়ānāku, yārā āndijera abhyantarīṇa añcale vasavāsa karata, tārā ei añcalera pradhāna saṃskṛti vāhaka hiseve pariṇata haya়echila yeguli ādhunika dinera peru evaṃ valibhiya়āra veśirabhāga aṃśake antarbhukta kare| tādera sthalābhiṣikta haya়echila śaktiśālī śahara-rājya yemana cyāṅke, sipāna, kājāmārkā evaṃ duṭi sāmrājya : cimora o cācāpoya়āsa| ei saṃskṛtiguli cāṣera tulanāmūlakabhāve unnata kauśala , sonā o rūpāra kāruśilpa, dhātuvidyā , mṛৎśilpa o vunana rapta karechila | 700 khrisṭapūrvāvdera kāchākāchi, tārā sāmājika saṃgaṭhanera vyavasthā gaḍa়e tulechila yā inakā sabhyatāra pūrvasūri chila|
pārvatya añcale, peru evaṃ valibhiya়ā ubhaya়era kāche avasthita ṭiṭikākā hradera kāche ṭiya়āhuya়ānāko sabhyatā evaṃ vartamāna samaya়era āya়ākuco śaharera kāche oya়āri sabhyatā, 500 theke 1000 khrisṭāvdera madhye viśāla nagara vasati evaṃ vistṛta rāṣṭra vyavasthā gaḍa়e tulechila|
inakā sāmrājya prasārita haoya়āra sāthe sāthe eṭi cācāpoya়āsa saṃskṛtira mato asahayogī āndiya়āna saṃskṛtike parājita o ātmasāৎ kare|
gyāvriya়ela priya়eṭora netṛtve pratnatāttvikarā 140 ṭirao veśi śiśu kaṅkāla evaṃ 200 lāmāra kaṅkāla peya়echilena| tārā cimu saṃskṛtira dvārā karā vṛhattama gaṇaśiśu valira kathā prakāśa karechilena yakhana tāke jānāno haya়echila ye 2011 sāle priya়eṭora philḍaoya়ārkera kāchākāchi ekaṭi ṭilāya় kichu śiśu hāḍa় khu~je peya়eche|
gaveṣaṇāya় gaveṣakadera noṭa anusāre, sṭāranā vā stanera hāḍa়e kichu śiśu evaṃ lāmādera kāṭā dāga chila| anuṣṭhānera samaya় vāccādera vuka keṭe phelāra āge mukha lāla rañjaka diya়e mekhe deoya়ā haya়echila| sambhavata tādera hṛৎpinḍa keṭe phelāra janya vāccādera vuka keṭe phelā haya়echila| dehāvaśeṣe dekhā geche, ei śiśurā vibhinna añcala theke eseche evaṃ yakhana śiśu o lāmādera vali deoya়ā haya়, takhana elākāṭi jale bhijāno haya়|
“āmādera mane rākhate have ye cimura adhivāsīdera ājakera paścimādera ceya়e khuva ālādā viśva dṛṣṭibhaṅgi chila| mṛtyu evaṃ mahāviśve pratiṭi vyakti ye bhūmikā pālana kare se samparke tādera khuva ālādā dhāraṇāo chila, sambhavata kṣatigrastarā svecchāya় tādera devatādera kāche vārtāvāhaka hisāve giya়echila, athavā sambhavata cimu samāja viśvāsa karechila ye eṭii ārao veśi mānuṣake dhvaṃsera hāta theke vā~cānora ekamātra upāya়” valechena nṛvijñānī rāya়āna uiliya়āmasa|
2021 sālera sepṭemvare, pratnatāttvikarā cilakā śaharera kāchākāchi 800 vachara vaya়sī āṭaṭi mṛtadehera avaśeṣa prāptira ghoṣaṇā karechilena| mṛtadehera madhye prāptavaya়ska evaṃ śiśurā antarbhukta chila yārā kavara deoya়āra āge udbhidera upādāne āvṛta chila| kichu khāvāra evaṃ vādyayantrao unmocita haya়eche| gaveṣakarā mane karena ye avaśiṣṭāṃśaguli cilakā saṃskṛtira antargata, yā ei elākāra anyānya prāka-hispānika saṃskṛti theke ālādā chila|==prāka kalamviya়āna saṃskṛti ==
11,000 vacharerao veśi samaya় āgera śikārera sarañjāmaguli pācākāmāka, ṭelāramāce, junina evaṃ larikocā guhāgulira madhye pāoya়ā geche| ānumānika 6000 khrisṭapūrvāvde cilakā, pyārākāsera upakūlīya় añcala evaṃ kyālejana de huya়ālāsa pradeśe prācīnatama kichu sabhyatā āvirbhūta haya়echila| paravartī tina hājāra vachare, vāsindārā yāyāvara jīvanadhārā theke jami cāṣera dike cale yāya়, yemana jiskāirumoko, kotośa evaṃ huya়ākā priya়ātā prabhṛti sthāna theke pramāṇita| bhuṭṭā evaṃ tulā jātīya় udbhidera cāṣa (gosipiya়āma vāravāḍensa) śuru haya়echila| 6000 khrisṭapūrvāvdera kyāllāllira molepuṅko guhāgulite aṅkita kyāmeliḍa rilipha peinṭiṃguli hate prāpta tathya anuyāya়ī, seisamaya় hate lāmā, ālapākā evaṃ ginipigera vanya pūrvapuruṣera mato prāṇīdera gṛhapālita paśu hiseve pālana karā śuru haya়echila| vāsindārā tulā evaṃ ula, jhuḍa়i evaṃ mṛৎśilpera carakā evaṃ vunana anuśīlana karata|
yehetu ei vāsindārā vasatihīna haya়e paḍa়echila, cāṣāvāda tādera vasati gaḍa়e tulate deya়| phalasvarūpa, upakūla varāvara evaṃ āndiya়āna parvatamālāya় natuna samājera udbhava haya়| āmerikā mahādeśera prathama paricita śaharaṭi chila kyārāla, limā theke 200 kilomiṭāra uttare supe upatyakāya় avasthita| eṭi ānumānika 2500 khrisṭapūrvāvde nirmita haya়echila|
ei sabhyatāra avaśiṣṭāṃśa, narte ciko nāmeo paricita, prāya় 30ṭi pirāmiḍāla kāṭhāmo niya়e gaṭhita yā ekaṭi samatala chāde śeṣa haya়e yāoya়ā pirāmiḍa ṭeresagulite nirmita; tādera madhye kichu kāṭhāmora uccatā 20 miṭāra paryanta parimāpa karā haya়eche| kārālake sabhyatāra anyatama vāhaka hiseve vivecanā karā hata|
21 śatakera goḍa়āra dike, pratnatattvavidarā prācīna prāka-sirāmika yugera saṃskṛtira natuna kichu pratnatattva āviṣkāra karechilena| 2005 sāle, ṭama ḍi. ḍilehe evaṃ tāra dala uttara perura jānā upatyakāya় 5400 vachara purāno tinaṭi seca khāla evaṃ ekaṭi sambhāvya caturthaṭi 6700 vachara purāno secera khāla āviṣkārera ghoṣaṇā deya়| eṭi chila sampradāya়era kṛṣi unnatira pramāṇa yā pūrve viśvāsa karā haya়echila tāra ceya়e aneka āgera tārikhe ghaṭeche|
2006 sāle, ravārṭa venaphāra evaṃ ekaṭi gaveṣaṇā dala vuya়enā bhistāte ekaṭi 4200 vacharera purāno mānamandira āviṣkāra karechila, yā vartamāna limā theke kaya়eka kilomiṭāra uttare āndijera ekaṭi sthāna| tārā viśvāsa kare ye mānamandiraṭi kṛṣira upara samājera nirbharatā evaṃ ṛtu vojhāra sāthe samparkita chila| ei nidarśanaṭite ekhana paryanta dakṣiṇa āmerikāya় pāoya়ā prācīnatama trimātrika bhāskarya raya়eche| 2007 sāle, pratnatāttvika oya়ālṭāra ālabhā evaṃ tāra dala uttara-paścima bhenatārarane ā~kā myurāla saha ekaṭi 4000 vacharera purano mandira khu~je pāna| ekaṭi mandira hate perubhiya়āna jaṅgala samājera sāthe vinimaya়era mādhyame arjita ānuṣṭhānika naivedya pāoya়ā geche| ei dharanera āviṣkāraguli pariśīlita smāraka nirmāṇera janya vṛhaৎ māpera śrama saṃgaṭhanera praya়ojana dekhāya়, yā parāmarśa deya় ye paṇḍitadera dhāraṇāra ceya়e aneka āge dakṣiṇa āmerikāya় śreṇivaddha jaṭila saṃskṛtira udbhava haya়echila|
se samaya়e anyānya aneka sabhyatā vikaśita haya়echila, yemana koṭośa, śyābhina, pyārākāsa, limā, nāsakā, moce, ṭioya়ānāku, oya়ārī, lāmvāya়eka, cimu o ciñcā pramukha| 300 khrisṭapūrvāvdera dike dakṣiṇa upakūle pyārākāsa saṃskṛtira udbhava ghaṭe| tārā sūkṣma vastra uৎpādana karāra janya śudhumātra tulāra parivarte bhikunā phāivāra vyavahārera janya paricita— e udbhāvanaṭi perura uttara upakūle kaya়eka śatāvdī pare pauchiya়echila| moce evaṃ nājakāra mato upakūlīya় saṃskṛtiguli prāya় 100 khrisṭapūrvāvda theke prāya় 700 khrisṭāvda paryanta vikāśa lābha karechila: moce cittākarṣaka dhātura kāja tairi karechila, seisāthe prācīna viśve dekhā serā kichu mṛৎpātrera nirmātā chila tārā| aparadike nājakā tādera ṭeksaṭāila evaṃ rahasyamaya় nājakā lāinera janya paricita|
punarāvṛttimūlaka ela ninora vanyā evaṃ kharāra phale ei upakūlīya় saṃskṛtiguli avaśeṣe hrāsa pete śuru kare| phalasvarūpa, huya়āri evaṃ ṭioya়ānāku, yārā āndijera abhyantarīṇa añcale vasavāsa karata, tārā ei añcalera pradhāna saṃskṛti vāhaka hiseve pariṇata haya়echila yeguli ādhunika dinera peru evaṃ valibhiya়āra veśirabhāga aṃśake antarbhukta kare| tādera sthalābhiṣikta haya়echila śaktiśālī śahara-rājya yemana cyāṅke, sipāna, kājāmārkā evaṃ duṭi sāmrājya : cimora o cācāpoya়āsa| ei saṃskṛtiguli cāṣera tulanāmūlakabhāve unnata kauśala , sonā o rūpāra kāruśilpa, dhātuvidyā , mṛৎśilpa o vunana rapta karechila | 700 khrisṭapūrvāvdera kāchākāchi, tārā sāmājika saṃgaṭhanera vyavasthā gaḍa়e tulechila yā inakā sabhyatāra pūrvasūri chila|
pārvatya añcale, peru evaṃ valibhiya়ā ubhaya়era kāche avasthita ṭiṭikākā hradera kāche ṭiya়āhuya়ānāko sabhyatā evaṃ vartamāna samaya়era āya়ākuco śaharera kāche oya়āri sabhyatā, 500 theke 1000 khrisṭāvdera madhye viśāla nagara vasati evaṃ vistṛta rāṣṭra vyavasthā gaḍa়e tulechila|
inakā sāmrājya prasārita haoya়āra sāthe sāthe eṭi cācāpoya়āsa saṃskṛtira mato asahayogī āndiya়āna saṃskṛtike parājita o ātmasāৎ kare|
gyāvriya়ela priya়eṭora netṛtve pratnatāttvikarā 140 ṭirao veśi śiśu kaṅkāla evaṃ 200 lāmāra kaṅkāla peya়echilena| tārā cimu saṃskṛtira dvārā karā vṛhattama gaṇaśiśu valira kathā prakāśa karechilena yakhana tāke jānāno haya়echila ye 2011 sāle priya়eṭora philḍaoya়ārkera kāchākāchi ekaṭi ṭilāya় kichu śiśu hāḍa় khu~je peya়eche|
gaveṣaṇāya় gaveṣakadera noṭa anusāre, sṭāranā vā stanera hāḍa়e kichu śiśu evaṃ lāmādera kāṭā dāga chila| anuṣṭhānera samaya় vāccādera vuka keṭe phelāra āge mukha lāla rañjaka diya়e mekhe deoya়ā haya়echila| sambhavata tādera hṛৎpinḍa keṭe phelāra janya vāccādera vuka keṭe phelā haya়echila| dehāvaśeṣe dekhā geche, ei śiśurā vibhinna añcala theke eseche evaṃ yakhana śiśu o lāmādera vali deoya়ā haya়, takhana elākāṭi jale bhijāno haya়|
“āmādera mane rākhate have ye cimura adhivāsīdera ājakera paścimādera ceya়e khuva ālādā viśva dṛṣṭibhaṅgi chila| mṛtyu evaṃ mahāviśve pratiṭi vyakti ye bhūmikā pālana kare se samparke tādera khuva ālādā dhāraṇāo chila, sambhavata kṣatigrastarā svecchāya় tādera devatādera kāche vārtāvāhaka hisāve giya়echila, athavā sambhavata cimu samāja viśvāsa karechila ye eṭii ārao veśi mānuṣake dhvaṃsera hāta theke vā~cānora ekamātra upāya়” valechena nṛvijñānī rāya়āna uiliya়āmasa|
2021 sālera sepṭemvare, pratnatāttvikarā cilakā śaharera kāchākāchi 800 vachara vaya়sī āṭaṭi mṛtadehera avaśeṣa prāptira ghoṣaṇā karechilena| mṛtadehera madhye prāptavaya়ska evaṃ śiśurā antarbhukta chila yārā kavara deoya়āra āge udbhidera upādāne āvṛta chila| kichu khāvāra evaṃ vādyayantrao unmocita haya়eche| gaveṣakarā mane karena ye avaśiṣṭāṃśaguli cilakā saṃskṛtira antargata, yā ei elākāra anyānya prāka-hispānika saṃskṛti theke ālādā chila|
inakā sāmrājya (1438-1532)
inakārā prāka-kalamviya়āna āmerikāra vṛhattama evaṃ savaceya়e unnata sāmrājya evaṃ rājavaṃśa tairi karechila| ṣoḍa়śa śatāvdīra śurute eṭi era savaceya়e vaḍa় samprasāraṇe pau~chechila| eṭi emana ekaṭi añcale ādhipatya vistāra karechila yeṭite (uttara theke dakṣiṇe) ikuya়eḍarera dakṣiṇa-paścima aṃśa, kalamviya়āra aṃśa, perura pradhāna añcala, cilira uttara aṃśa evaṃ ārjenṭināra uttara-paścima aṃśa antarbhukta chila| pūrva theke paścime, valibhiya়āra dakṣiṇa-paścima aṃśa theke āmājanīya় vana paryantao inakā sāmrājyera antarbhukta chila|
sāmrājyaṭi kusakote avasthita ekaṭi upajāti theke udbhūta haya়echila, yā rājadhānī haya়e oṭhe| pācākuṭeka prathama inakā chilena nā, tave tinii prathama śāsaka yini kusako rājyera sīmānā ullekhayogyabhāve prasārita karechilena| tāke sambhavata ālekajānḍāra dya greṭa (myāsiḍana theke), juliya়āsa sijāra (romāna sāmrājyera), āṭilā (huna upajāti theke) evaṃ ceṅgisa khāna (maṅgola sāmrājya theke) era sāthe tulanā karā yete pāre| tāra vaṃśadhararā paravartīte sahiṃsa ākramaṇa evaṃ śāntipūrṇa vijaya় ubhaya়era mādhyame ekaṭi sāmrājya śāsana kare, arthāৎ choṭa rājyera śāsaka evaṃ vartamāna inakā śāsakera madhye āntaḥvivāha|
kusakote, rājakīya় śaharaṭi ekaṭi kugārera nyāya় tairi karā haya়echila| pradhāna rājakīya় kāṭhāmo, yā ekhana sāsakyāya়huya়emena nāme paricita| sāmrājyera praśāsanika, rājanaitika evaṃ sāmarika kendra chila kusakote| sāmrājyaṭi cāra bhāge vibhakta chila: cinacāya়suya়u , enṭisuya়u , kuntisuya়u evaṃ kullāsuya়u|
aphisiya়āla bhāṣā chila kecuya়ā, sāmrājyera mūla upajātira ekaṭi prativeśī upajātira bhāṣā| vijita janasaṃkhyā-upajāti, rājya, rājya evaṃ śaharaguli-ke tādera nijasva dharma evaṃ jīvanadhārā anuśīlana karāra anumati deoya়ā haya়echila, kintu tādera nijedera theke uccatara hisāve inakā sāṃskṛtika anuśīlanake svīkṛti dite haya়echila| inti, sūrya devatā, sāmrājyera anyatama gurutvapūrṇa devatā hisāve upāsanā karā hata| pṛthivīte tāra pratinidhitva karatena inakā samrāṭa|
tāoya়āntinasuya়u ekaṭi starībhūta samājera sāthe ādhipatye saṃgaṭhita haya়echila yekhāne śāsaka chilena inakā| eṭi jamira yautha sampattira upara bhitti kare ekaṭi arthanīti dvārā samarthita chila| sāmrājya veśa vaḍa় haoya়āya় sāmrājyera samasta paya়enṭe inakā ṭreila evaṃ cāsakuisa nāme rāstāra ekaṭi cittākarṣaka parivahana vyavasthā chila|aneka vārtā vāhaka chilena yārā sāmrājyera ye konao jāya়gā theke kusakote tathya pāṭhāta|
mācu picu (kecuya়ā bhāṣāya় mācu picu artha purātana śahara ; kakhanao kakhanao "inakādera hāriya়e yāoya়ā śahara" valā haya়) hala ekaṭi susaṃrakṣita prāka-kalamviya়āna inakā dhvaṃsāvaśeṣa yā uruvāmvā upatyakāra upare ekaṭi ucca parvata śṛṅge avasthita, kusakora prāya় 70 kimi (44 māila) uttara-paścime avasthita| uccatā parimāpa parivartita haya় kinā tāra upara nirbhara kare tathyaṭi parivartita haya়| mācu picu paryaṭaka tathye uccatā 2,350 miṭāra (7,711 phuṭa) hiseve ullekha karā haya়eche| vahu śatāvdī dhare vahirviśvera dvārā bhule yāoya়ā (yadio sthānīya়dera dvārā naya়) śaharaṭi iya়elera pratnatāttvika hirāma viṃhāma tṛtīya় dvārā āntarjātika manoyogera anyatama kendravindu hiseve phiriya়e ānā haya়echila| viṃhāma, prāya়śai inḍiya়ānā jonsera anupreraṇā hisāve ullekha karā haya়, 1911 sāle eṭike "vaijñānikabhāve punaḥāviṣkāra" karena evaṃ tāra sarvādhika vikrita vai diya়e sāiṭaṭira prati āntarjātika dṛṣṭi ākarṣaṇa kare| peru hājāra hājāra nidarśana punaruddhāra karāra janya āini praceṣṭā cālācche yā viṃhāma sāiṭa theke sariya়e diya়eche evaṃ iya়ela viśvavidyālaya়era vartamāna mālikadera kāche vikri kareche|
yadio mācu picu ekhana paryanta āntarjātikabhāve savaceya়e suparicita, peru ārao aneka sāiṭa niya়e garva kare yekhāne ādhunika darśanārthīrā vyāpaka evaṃ su-saṃrakṣita dhvaṃsāvaśeṣa, inakā-yugera avaśiṣṭāṃśa evaṃ emanaki purāno nirmāṇaguli dekhate pāya়| ei sāiṭagulite pāoya়ā veśirabhāga inakā sthāpatya evaṃ pātharera kāja pratnatāttvikadera vibhrānta kare caleche| udāharaṇasvarūpa, sākaseoya়āmāna kusakote, jiga-jyāga-ākṛtira deya়ālaguli eke aparera aniya়mita, kauṇika ākāre avikala lāgāno viśāla volḍāra dvārā gaṭhita| kona marṭāra tādera ekatre dhare rākhe nā, kintu tavuo tārā vahu śatāvdī dhare śakta raya়e geche| bhūmikampa kusakora aneka aupaniveśika nirmāṇake samatala kare diya়eche| vartamāne dṛśyamāna deya়ālera kṣati pradhānata spyāniśa evaṃ inakādera madhye yuddhera samaya়, seisāthe paravartīte, aupaniveśika yuge haya়echila| kusako vaḍa় haoya়āra sāthe sāthe sākaseoya়āmānera deya়āla āṃśikabhāve bheṅe phelā haya়echila, sāiṭaṭi śaharera natuna vāsindādera janya nirmāṇa sāmagrīra ekaṭi suvidhājanaka uৎsa haya়e uṭheche| kībhāve ei pātharaguloke ākṛti o masṛṇa karā haya়echila, eke aparera opare tolā haya়echila vā inakādera dvārā ekasāthe lāgāno haya়echila tā ekhanao jānā yāya়ni; eṭāo ajānā kībhāve tārā pātharaguloke prathama sthāne niya়e giya়echila|
iuropīya় upaniveśa hiseve peru (1532-1572)
perura vyuৎpatti
peru śavdaṭi viru theke udbhūta hate pāre, ekajana sthānīya় śāsakera nāma yini 16 śatakera goḍa়āra dike pānāmāra sāna miguya়ela upasāgarera kāche vāsa karatena| 1522 sāle yakhana spyāniśa abhiyātrīrā tāra sampada paridarśana karena, takhana tārā iuropīya়dera kāche natuna viśvera savaceya়e dakṣiṇera aṃśa chila| eibhāve, phrānsisako pijāro yakhana dakṣiṇe añcalaguli anveṣaṇa karena, takhana tārā viru vā peru nāme paricita haya়|
ekaṭi vikalpa itihāsera avatāraṇā karechena samasāmaya়ika lekhaka inakā gārsilāsko de lā bhegā, ekajana inakā rājakumārīra putra| tini valechena ye viru nāmaṭi chila ekajana sādhāraṇa bhāratīya় yā gabharnara peḍro āriya়āsa de ābhilāra janya ekaṭi anusandhānī miśane jāhājera kru dvārā ghaṭechila evaṃ ekaṭi sādhāraṇa bhāṣāra abhāvera kāraṇe bhula vojhāvujhira ārao aneka udāharaṇa raya়eche|
spyāniśa krāuna 1529 sāle kyāpiṭuleśiya়na ḍe ṭaleḍo- era sāthe nāmaṭike āini maryādā deya়, yāra dvārā navagaṭhita inakā sāmrājya peruke pradeśa hisāve manonīta kare| spyāniśa śāsanera adhīne, deśaṭi perura bhāisāraya়yāliṭi grahaṇa kare, yā svādhīnatāra para peru prajātantre pariṇata haya়|
1531 sāle yakhana spyāniśarā avataraṇa kare, takhana perura añcalaṭi chila atyanta unnata inakā sabhyatāra madhyamaṇi| kusakote kendrībhūta, inakā sāmrājya dakṣiṇa-paścima ikuya়eḍara theke uttara cili paryanta vistṛta ekaṭi viśāla añcala juḍa়e vistṛta chila|
phrānsisako pijāro evaṃ tāra bhāiya়erā ekaṭi dhanī evaṃ kalpita rājyera khavare ākṛṣṭa haya়echila| 1532 sāle, tārā peru nāme deśaṭite pau~chāya়| ( viru , piru evaṃ veru nāmagulio prāthamika rekarḍagulite dekhā yāya়|) rāula porāsa vyāreneciya়āra mate , peru ekaṭi kecuya়āna vā kyāriviya়āna śavda naya়, tave indo-hispānika vā hāivriḍa|
1524 theke 1526 sālera madhye, pānāmāra vijaya়īdera kācha theke evaṃ perute spyāniśa vijaya়īdera āge sthānīya়dera madhye saṃkramaṇera mādhyame guṭivasantera pracalana, inakā sāmrājyera madhya diya়e chaḍa়iya়e paḍa়echila| guṭivasanta inakā śāsaka huya়ānā kyāpākera mṛtyu ghaṭāya় evaṃ tāra uttarādhikārī saha tāra parivārera adhikāṃśera mṛtyu ghaṭāya়, inakā rājanaitika kāṭhāmora patana ghaṭāya় evaṃ bhāi ātāhuya়ālapā evaṃ huya়āskārera madhye gṛhayuddhe avadāna rākhe| era suyoga niya়e, pijāro ekaṭi abhyutthāna ghaṭāna| 1532 sālera 16 nabhemvara, yakhana ātāhuya়ālapāra vijaya়ī senāvāhinī ekaṭi nirastra udayāpane chila , takhana kājāmārkā yuddhera samaya় spyāniśarā ātāhuya়ālapāke phā~de phele| susajjita 168 spyāniya়ārḍarā hājāra hājāra save saśastra inakā sainyadera hatyā kare evaṃ natuna inakā śāsakake vandī kare, yā sthānīya়dera madhye ekaṭi vaḍa় ātaṅka sṛṣṭi kare evaṃ yuddhera bhaviṣyata gatipathake niya়ntraṇa kare| yakhana huya়āskārake hatyā karā haya়, takhana spyāniśarā ātāhuya়ālapāke hatyāra vicāra kare evaṃ tāke śvāsarodha kare mṛtyudaṇḍa deya়|
kichu samaya়era janya, pijāro ātāhuya়ālapāra mṛtyura para tupāka huya়ālapāke sāpā inakā hiseve svīkṛti diya়e inakāra dṛśyamāna kartṛtva vajāya় rekhechilena| kintu vijaya়īra gālāgāli ei sammukhabhāgake khuva spaṣṭa kare tuleche| kramāgata ādivāsī vidroha raktāktabhāve damana karāya় spyāniśa ādhipatya nijeke susaṃhata kare| 23 mārca 1534 sālera madhye, pijāro evaṃ spyāniśarā ekaṭi natuna spyāniśa aupaniveśika vandovasta hisāve kusakora inakā śahara punaḥpratiṣṭhā kare|
ekaṭi sthitiśīla aupaniveśika sarakāra pratiṣṭhā kichu samaya়era janya vilamvita haya়echila sthānīya় vidroha evaṃ kanakuisṭāḍorasa (pijāro evaṃ ḍiya়ego de ālamāgrora netṛtve ) dalaguli nijedera madhye laḍa়āiya়era kāraṇe| ekaṭi dīrgha gṛhayuddha gaḍa়e oṭhe, yekhāna theke pijāro lāsa syālināsera yuddhe vijaya়ī hana| 1541 sāle, pijāroke ḍiya়ego ḍi ālamāgro dvitīya় ( ela mojo ) era netṛtve ekaṭi dala dvārā hatyā karā haya়echila evaṃ paravartī gṛhayuddhe mūla aupaniveśika śāsanera sthitiśīlatā bheṅe paḍa়echila|
ei sattveo, spyāniśarā upaniveśa prakriya়āṭike avahelā kareni| era savaceya়e ullekhayogya māilaphalaka chila 1535 sālera jānuya়ārite limāra bhitti, yekhāna theke rājanaitika o praśāsanika pratiṣṭhānaguli saṃgaṭhita haya়echila| natuna śāsakarā enakominḍā sisṭema cālu karechilena, yāra mādhyame spyāniśarā sthānīya় janagaṇera kācha theke śraddhā nivedana karechila, yāra ekaṭi aṃśa sthānīya়dera khrisṭāna dharme rūpāntarita karāra vinimaya়e sebhile pāṭhāno haya়echila| bhūmira śironāma khoda spenera rājāra kāchei chila| perura gabharnara hisāve, pijāro enakominḍā vyavahāra karechilena| eṭi chila tāra sainika saṅgīdera sthānīya় perubhiya়ānadera upara kāryata sīmāhīna kartṛtva pradānera vyavasthā| eibhāve tārā aupaniveśika bhūmi-kāla kāṭhāmo gaṭhana kare| perura ādivāsīrā tādera jamidāradera janya olḍa oya়ārlḍa gavādi paśu, hā~sa -muragi evaṃ śasya saṃgraha karave vale āśā karā haya়echila| " vlyāka lijenḍa " era janma diya়e pratirodhake kaṭhora śāsti deoya়ā haya়echila|
ei añcalagulira upara spyāniśa rājakīya় kartṛtva ekatrita karāra praya়ojanīya়tā ekaṭi vāstava śrotā (rājakīya় śrotā) tairira dike paricālita karechila| parera vachara, 1542 sāle, spyāniśa śāsita dakṣiṇa āmerikāra adhikāṃśera upara kartṛtva saha perura bhāisaraya়yāliṭi ( bhirareineṭo ḍela peru) pratiṣṭhita haya়| kalomviya়ā, ikuya়eḍara, pānāmā evaṃ bhenijuya়elā 1717 sāle niu grānāḍā ( bhireināto de nuya়ebhā grānāḍā ) era bhāisaraya়yāliṭi hisāve vibhakta haya়echila| ārjenṭinā, valibhiya়ā, pyārāguya়e evaṃ uruguya়e ei cāraṭi aṃśa niya়e 1776 sāle rio de lā plātāra bhāisaraya়yāliṭi pratiṣṭhita haya়echila|
pijārora mṛtyura para, asaṃkhya abhyantarīṇa samasyā dekhā deya় evaṃ avaśeṣe spena 1544 sāle perura prathama bhāisaraya় hiseve vlāsko nuneja bhelāke pāṭhāya়| pare pijārora bhāi gañjālo pijāro tāke hatyā karena, kintu ekajana natuna bhāisaraya় peḍro de lā gāsakā śeṣa paryanta paristhiti svābhāvika karate sakṣama hana| tini gañjālo pijāroke vandī karena evaṃ mṛtyudanḍa kāryakara karena|
sarvaśeṣa kuipukāmāya়oka dvārā neoya়ā ekaṭi ādamaśumāri iṅgita deya় ye inakā perura 12 miliya়na vāsindā chila| 45 vachara para, bhāisaraya় ṭaleḍora adhīne, ādamaśumārira parisaṃkhyāna chila 11,00,000 inakā| itihāsavida ḍebhiḍa ena. kuka anumāna karena ye tādera janasaṃkhyā 1520-era ānumānika 9 miliya়na theke 1620-e prāya় 6,00,000-e neme āse mūlata saṃkrāmaka rogera kāraṇe| yadio eṭi gaṇahatyāra ekaṭi saṃgaṭhita praceṣṭā chila nā , phalāphala ekai rakama chila| paṇḍitarā ekhana viśvāsa karena ye, vibhinna kāraṇera madhye mahāmārī roga yemana guṭivasanta (spyāniśadera viparīte, āmerinḍiya়ānadera ei rogera pratirodha kṣamatā chila nā) āmerikāna neṭibhadera janasaṃkhyā hrāsera apratirodhya kāraṇa chila| inakā śaharagulike spyāniśa khrisṭāna nāma deoya়ā haya়echila evaṃ spyāniśa śaharagulike kendra kare ekaṭi girjā vā kyātheḍrāla ekaṭi sarakārī vāsabhavanera mukhera cārapāśe kendrībhūta haya়echila| kusakora mato kaya়ekaṭi inakā śahara tādera deya়ālera bhittira janya sthānīya় rājamistri dhare rekheche| anyānya inakā śahara yemana huya়ānuko bhijo nimna uccatāra janya parityakta haya়echila|
perura bhāisaraya়yāliṭi (1542-1824)
1542 sāle, spyāniśa krāuna perura bhāisaraya়yāliṭi tairi kare, yā 1572 sāle bhāisaraya় phrānsisako ḍi ṭaleḍora āgamanera pare punargaṭhita haya়echila| tini bhilakāvāmvāte ādivāsī nio-inakā rājyera avasāna ghaṭāna evaṃ ṭupāka āmāru prathamake mṛtyudaṇḍa dena| echāḍa়āo tini vāṇijyika ekaceṭiya়ā evaṃ khanija uttolanera mādhyame arthanaitika unnaya়na ceya়echilena, pradhānata poṭosira raupya khani theke| khanira kājera janya sthānīya় sampradāya়ke ekatrita karāra janya tini inakā mitā (ekaṭi jorapūrvaka śrama karmasūci) punaḥvyavahāra karena| ei saṃgaṭhanaṭi peruke dakṣiṇa āmerikāya় spyāniśa sampada o kṣamatāra pradhāna uৎse rūpāntarita kareche|
limā śahara, 18 jānuya়ārī 1535 sāle "siudāda de reya়esa" (rājādera śahara) hisāve pijāro dvārā pratiṣṭhita, natuna bhāisaraya়yāliṭira āsane pariṇata haya়echila| eṭi spyāniśa dakṣiṇa āmerikāra veśira bhāgera ekhatiya়āra saha ekaṭi śaktiśālī śahare pariṇata haya়echila| mūlyavāna dhātuguli limāra madhya diya়e pānāmāra istamāsa evaṃ sekhāna theke āṭalānṭika pathe spenera sebhile cale yāya়, kintu praśānta mahāsāgarera janya eṭi meksikote cale yāya় evaṃ ākāpulko vandara theke avataraṇa kare evaṃ avaśeṣe philipāine pau~che| 18 śatakera madhye, limā ekaṭi viśiṣṭa evaṃ abhijāta aupaniveśika rājadhānī, ekaṭi viśvavidyālaya়era āsana evaṃ āmerikāra pradhāna spyāniśa durge pariṇata haya়echila| peru dhanī evaṃ atyanta janavahula chila| pānāmāra gabharnara sevāstiya়āna hurtāḍo ḍi karakuya়erā, philipāinera jāmvoya়āṅgā śahare vasati sthāpana karechilena evaṃ sekhāne perura śahara theke niya়ogakṛta sainya evaṃ upaniveśavādīdera niya়oga karechilena| sekhāne adhivāsīrā spyāniśa kreola bhāṣāya় kathā vale|
tā sattveo, aṣṭādaśa śatāvdī juḍa়e, limā theke ārao dūre pradeśagulite, spyāniśadera sampūrṇa niya়ntraṇa chila nā| sthānīya় abhijātadera sāhāyya chāḍa়ā spyāniśarā pradeśaguli paricālanā karate pārata nā| ei sthānīya় abhijāta, yārā kurākā śironāme śāsana karechila, tārā inakā sāmrājya itihāse garvabhare karmera svākṣara rekhe gechena| uparantu, aṣṭādaśa śatāvdī juḍa়e, ādivāsīrā spyāniśadera viruddhe vidroha karechila| savaceya়e gurutvapūrṇa duṭi vidroha chila 1742 sāle āndiya়āna jaṅgala pradeśera aṃśa ṭāramā evaṃ jāujāte juya়āna sāntosa ātāhuya়ālapā kartṛka paricālita vidroha, yā spyāniśadera ekaṭi viśāla elākā theke vitāḍa়ita karechila evaṃ 1780 sāle kujakora kāchākāchi uccabhūmira āśepāśe tupāka āmāru dvitīya় era vidroha|
sei samaya়e, niu grānāḍā evaṃ rio de lā plātāra bhāisaraya়yālaṭi tairira kāraṇe ekaṭi arthanaitika saṅkaṭa tairi hacchila (eṭira añcalera vyaya়e)| śulka chāḍa়era phale vāṇijyika kendraṭi limā theke kārākāsa evaṃ vuya়enasa āirese sthānāntarita karechila evaṃ khani vastra uৎpādana hrāsa peya়echila| ei saṃkaṭa dvitīya় ṭupāka āmaru-era ādivāsī vidrohera pakṣe anukūla pramāṇita haya়echila evaṃ perura bhāisaraya়yāliṭira kramāgata kṣaya় tvarānvita karechila|
1808 sāle, nepoliya়na āiveriya়āna upadvīpa ākramaṇa karena evaṃ rājā phārdinānda saptamake jimmi karena| pare 1812 sāle, kyāḍija karṭesa, spenera jātīya় āinasabhā, kāḍijera ekaṭi udāra saṃvidhāna jāri kare| ei ghaṭanāguli samagra spyāniśa āmerikā juḍa়e spyāniśa kriolo janagaṇera madhye muktira dhāraṇāke anuprāṇita karechila| perute, huya়ānukora kreola vidroha 1812 sāle evaṃ kusakora vidroha 1814 theke 1816 sālera madhye dekhā deya়| ei vidroha sattveo, perura kriolo aligārci veśirabhāgai spyāniśa anugata chila, yā perura bhāisaraya়yāliṭira janya dāya়ī|dakṣiṇa āmerikāya় spyāniśa ādhipatyera śeṣa sandehe pariṇata haya়echila|
svādhīnatā yuddha (1811-1824)
ārjenṭināra hose de sāna mārṭina evaṃ bhenijuya়elāra simana volibhārera netṛtve spyāniśa-āmerikāna jamira mālika evaṃ tādera vāhinīra ekaṭi vidrohera mādhyame perura svādhīnatāra āndolana śuru haya়echila| sāna mārṭina, yini cākāvukora yuddhera pare cilira rājakīya়dera vāstucyuta karechilena evaṃ 1819 sāle pyārākāse nemechilena, tinii 4,200 sainyera sāmarika abhiyānera netṛtva diya়echilena| abhiyānera madhye ye yuddhajāhāja antarbhukta chila tā cili dvārā saṃgaṭhita evaṃ arthāya়na karā haya়echila evaṃ tā 1820 sālera āgasṭa māse bhālapārāiso theke yātrā karechila| sāna mārṭina 1821 sālera 28 julāi limāte perura svādhīnatā ghoṣaṇā karechilena, ...ei muhūrta theke, peru svādhīna evaṃ svādhīna, janagaṇera sādhāraṇa icchā evaṃ tāra kāraṇera nyāya়vicāra dvārā yā īśvara rakṣā karena| dīrghajīvī hoka svadeśa! svādhīnatā dīrghajīvī hoka! āmādera svādhīnatā dīrghajīvī hoka! spyāniśadera kācha theke peruke āṃśikabhāve mukta karāra para 1821 sālera āgasṭe sāna mārṭina "perura svādhīnatā rakṣākārī" upādhi peya়echilena|
1822 sālera 26 evaṃ 27 julāi, volibhāra sāna mārṭinera sāthe guya়ākila sammelana āya়ojana kare evaṃ perura rājanaitika bhāgya nirdhāraṇera ceṣṭā kare| sāna mārṭina ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra veche niya়echilena, yakhana volibhāra (uttara abhiyānera pradhāna) ekaṭi prajātantrera pakṣe chilena| tavuo, tārā ubhaya়ei ei dhāraṇāṭi anusaraṇa karechila ye eṭi spena theke svādhīna hate have| sākṣāৎkārera para, sāna mārṭina 1822 sālera 22 sepṭemvara peru tyāga karena evaṃ svādhīnatā āndolanera puro kamānḍa simana volibhārera kāche cheḍa়e dena|
perura kaṃgresa 10 phevruya়ārī 1824 sāle perura śāsaka hiseve volibhārera nāmakaraṇa kare, yā tāke rājanaitika o sāmarika praśāsanake sampūrṇarūpe punargaṭhita karāra anumati deya়| jenārela āntonio jose de sukrera sahāya়tāya়, valibhāra spyāniśa aśvārohī vāhinīke 6 āgasṭa 1824 sāle juninera yuddhe cūḍa়āntabhāve parājita kare| sukre 9 ḍisemvara 1824 sāle āya়ākucote spyāniśa vāhinīra vāki aṃśa dhvaṃsa kare| yuddha takhana paryanta śeṣa haya়ni yatakṣaṇa paryanta rājakīya় holḍaāuṭarā 1826 sāle riya়ela phelipa durga ātmasamarpaṇa kare|
vijaya় rājanaitika svādhīnatā niya়e āse, kintu rājatantrera ādivāsī evaṃ mesṭijo samarthaka theke yāya় evaṃ huya়ānatā pradeśe, tārā 1825-1828 sāle vidroha kare, yā punāsera yuddha vā huya়ānṭā vidroha nāme paricita|
spena tāra prāktana upaniveśaguli punaruddhārera janya nirarthaka praceṣṭā karechila, yemana kyālāora yuddha (1866)| tārā 1879 sāle perura svādhīnatāke svīkṛti deya়|
peru prajātantra
āñcalika virodha (1824-1884)
svādhīnatāra para, peru evaṃ era prativeśī deśagulo mājhe mājhe āñcalika virodhe lipta haya়| 1828 sālera śurura dike, peru valibhāriya়āna prabhāvera avasāna ghaṭāte valibhiya়āra viruddhe ekaṭi abhiyāna śuru kare yekhāne eṭi avaśeṣe kalamviya়ānadera valibhiya়ā cheḍa়e yete vādhya kare| eṭi grāna kalamviya়ā-peru yuddhera dike paricālita kare yā ubhaya় deśera madhye acalāvasthāya় śeṣa haya়| 1836-1839 samaya়kāle valibhiya়āra presiḍenṭa āndresa ḍi sāntā kruja yakhana peru-valibhiya়āna kanapheḍāreśana astitve āse takhana peru o valibhiya়āke ekatrita karāra ekaṭi praceṣṭā karā haya়echila| tīvra abhyantarīṇa virodhitāra janya kanapheḍāreśanera yuddhe era dhvaṃsera dike paricālita kare yā agāsṭina gāmārāra dvārā valibhiya়āke saṃyukta karāra ekaṭi perubhiya়āna praya়āse pariṇata haya়echila yā śeṣa paryanta vyartha haya় evaṃ dīrghasthāya়ī yuddhe pariṇata haya়| 1857 evaṃ 1860 sālera madhye āmājanera vitarkita añcalagulira janya ikuya়eḍarera viruddhe ekaṭi yuddha śuru haya়| yuddhe perura vijaya় ikuya়eḍarīya়dera ei elākāya় vasati sthāpanera dāvite vādhā deya়|
1882-1883 siya়erā kyāmpeina upalakṣe
peru ekaṭi relapatha nirmāṇa karmasūci śuru kareche| āmerikāna udyoktā henari meigasa āndija juḍa়e kyālāo theke abhyantarīṇa, huya়ānakāya়o paryanta ekaṭi sṭyānḍārḍa geja lāina tairi karechilena ; tini lāina tairi karechilena evaṃ kichu samaya়era janya era rājanīti niya়ntraṇa karechilena; śeṣa paryanta, tini nijeke evaṃ deśake deuliya়ā karechena| rāṣṭrapati ṭamāsa gārdiya়ā 1871 sāle āṭalānṭika paryanta ekaṭi relapatha nirmāṇera janya meigasera sāthe cuktivaddha hana| ārthika samasyā 1874 sāle sarakārake dāya়itva nite vādhya kare| śrama paristhiti jaṭila chila, uttara āmerikāna, iuropīya়, kṛṣṇāṅga evaṃ cīnādera madhye vibhinna starera dakṣatā evaṃ saṃgaṭhanera dvandvera kāraṇe| paristhitiguli cīnādera janya atyanta nṛśaṃsa chila evaṃ dharmaghaṭa evaṃ sahiṃsa damanera dike paricālita karechila|
1879 sāle, peru praśānta mahāsāgarīya় yuddhe praveśa kare yā 1884 sāla paryanta cale| valibhiya়ā cilira viruddhe perura sāthe tāra maitrī āhvāna kare| perura sarakāra cili sarakārera sāthe ālocanāra janya ekaṭi kūṭanaitika dala pāṭhiya়e virodhera madhyasthatā karāra ceṣṭā karechila, kintu kamiṭi ei siddhānte upanīta haya়echila ye yuddha anivārya| 14 mārca 1879-e, valibhiya়ā yuddha ghoṣaṇā kare evaṃ cili, pratikriya়ā hisāve, 5 eprila 1879-e valibhiya়ā evaṃ perura viruddhe yuddha ghoṣaṇā kare evaṃ parera dina peru yuddha ghoṣaṇā kare| prāya় pā~ca vacharera yuddha śeṣa haya় ātākāmā añcalera ṭārāpākā vibhāga evaṃ ṭākanā evaṃ ārikā pradeśa hārānora mādhyame|
mūlata, cili tādera jātīya় adhibhukti nirdhāraṇera janya ārikā evaṃ ṭākanā śaharagulira janya ekaṭi gaṇabhoṭera janya pratiśrutivaddha haya়echila yā vachara pare anuṣṭhita have| yāihoka, cili cuktiṭi praya়oga karate asvīkāra kare evaṃ ubhaya় deśa vidhivaddha kāṭhāmo nirdhāraṇa karate pāreni| sāliśa hiseve mārkina yuktarāṣṭra siddhānta niya়eche ye gaṇabhoṭa grahaṇa karā asambhava chila, tāi pakṣagulira madhye sarāsari ālocanāra phale ekaṭi cuktira ( limā cukti, 1929) haya়echila, yekhāne ārikāke cilira kāche hastāntara karā haya়echila evaṃ tākanā raya়e giya়echila| 29 āgasṭa 1929 tārikhe tākanā perute phire āse| cilira sainyadera dvārā āñcalika kṣati evaṃ perura śaharagulira vyāpaka luṭapāṭa cilira sāthe deśera samparkera upara dāga phele yā ekhanao puropuri nirāmaya় haya়ni|
1941 sālera ikuya়eḍara-perubhiya়āna yuddhera para, rio proṭokala ai duṭi deśera madhye sīmānāke ānuṣṭhānika karāra ceṣṭā karechila| calamāna sīmānā matavirodhera kāraṇe 1981 sālera prathama dike ekaṭi saṃkṣipta yuddha evaṃ 1995 sālera śurura dike cenepā yuddha haya়, kintu 1998 sāle ubhaya় deśera sarakāra ekaṭi aitihāsika śānti cukti svākṣara kare yā tādera madhye spaṣṭabhāve āntarjātika sīmānā cihnita kare| 1999 sālera śeṣera dike, peru evaṃ cilira sarakāraguli tādera 1929 sālera sīmānta cuktira śeṣa asāmānya nivandhaṭi vāstavāya়na kare|
1980 theke 2014 sāla paryanta peru evaṃ cili ubhaya়i ekaṭi sāmudrika virodhe jaḍa়ita chila yā 2008 sāle āntarjātika vicāra ādālate utthāpana nā haoya়ā paryanta kaya়eka daśaka dhare amīmāṃsita chila, yā 2014 sāle perura pakṣe virodhera samādhāna kare evaṃ eṭike tāra dāvikṛta añcalera veśirabhāga aṃśa pradāna kare|
punargaṭhana, abhijāta prajātantra, evaṃ leguya়era 11 vacharera śāsana (1884-1930)
praśānta mahāsāgarīya় yuddhera pare, punarnirmāṇera ekaṭi asādhāraṇa praceṣṭā śuru haya়| yuddhera kṣaya়kṣati kāṭiya়e uṭhate sarakāra veśa kichu sāmājika o arthanaitika saṃskāra śuru kare| rājanaitika sthitiśīlatā śudhumātra 1900 era daśakera goḍa়āra dike arjita haya়echila|
1894 sāle, nikolāsa de piya়erolā limā dakhala karāra janya gerilā yoddhādera saṃgaṭhita karāra janya perura sibhila pārṭira sāthe tāra dalera mitratā gaṭhanera para, āndresa ayābhelino kyāseresake kṣamatācyuta karena evaṃ 1895 sāle āvāra perura rāṣṭrapati hana| ekaṭi saṃkṣipta samaya়era pare yekhāne sāmarika vāhinī āvāra niya়ntraṇa kare| 1895 sāle piya়eralāra nirvācanera mādhyame deśaṭite sthāya়ībhāve vesāmarika śāsana pratiṣṭhita haya়| 1899 sāle tāra dvitīya় meya়āda saphalabhāve sampanna haya় evaṃ ārthika, sāmarika, dharmīya় evaṃ vesāmarika saṃskāra śuru karāra mādhyame ekaṭi vidhvasta perura punargaṭhanera dvārā cihnita karā haya়| 1920 era daśaka paryanta, ei samaya়ṭike "abhijāta prajātantra" valā hata, kāraṇa deśaṭi śāsanakārī veśirabhāga rāṣṭrapatii sāmājika abhijāta śreṇīra chilena|
ei samaya়e, karnela evaṃ loreṭo emilio bhijakārāra priphekṭa peru theke vicchinna haya়e jaṅgala ripāvalika nāmera ekaṭi rāṣṭra ghoṣaṇā karena, ekaṭi asvīkṛta vicchinnatāvādī rāṣṭra yāra ghoṣita sīmānā lareṭo vibhāgera (āja loreṭo, sāna mārṭina evaṃ ukāya়āli vibhāga ) era sāthe mile yāya়| rāṣṭrapati eḍuya়ārḍo lopeja de romānā avilamve paristhiti mokāvelāya় sainya preraṇa karena evaṃ 1900 sāle ei rāṣṭrera astitva vandha haya়e yāya়| ei vidrohera āge 1896 sāle anurūpa ekaṭi vidroha haya়echila, yekhāne vicchinnatāvādīrā peru theke vicchinna haya়e yāya় evaṃ svalpasthāya়ī pheḍārela sṭeṭa pratiṣṭhā kare| lareṭo yāra vidroha ekaibhāve śeṣa haya়echila; evaṃ 1921 sāle ārekaṭi vidrohao ekai rakama bhāgya dekhechila|
agāsṭo vi. leguya়āra sarakārera samaya়kāle (1908-1912 evaṃ 1919-1930), paravartīṭi "Oncenio" ("ekādaśa") nāme paricita, āmerikāna pu~jira praveśadvāra haya়e oṭhe evaṃ vurjoya়ādera pakṣapātī haya়| ei nīti videśī viniya়ogera upara vardhita nirbharatā saha perura samājera savaceya়e pragatiśīla kṣetraguli theke jamira mālika aligārkira viruddhe virodhitāke kendrībhūta karechila|
1929 sāle ekaṭi cūḍa়ānta śānti cukti haya়echila, yā peru evaṃ cilira madhye svākṣarita haya়echila evaṃ ei limā cukti vale abhihita karā haya় yāra mādhyame ṭākanā perute phire āse evaṃ peru sthāya়ībhāve ārikā evaṃ tārāpākā pradeśera pūrve samṛddha pradeśaguli lābha kare, kintu ārikāte vandara kāryakramera kichu adhikāra rākhe evaṃ cili ei añcalagulite ki karate pāre tāra upara niṣedhājñā jāri kare| 1922 sāle sālomana-lojāno cukti peru evaṃ kalamviya়āra madhye svākṣarita haya় , yekhāne madhyasthatākārī hisāve kāja kare mārkina yuktarāṣṭra| yekhāne ekaṭi viśāla parimāṇa bhūkhaṇḍa kalamviya়āke arpaṇa karā haya়echila yāte tārā āmājana nadīte praveśa karate pāre evaṃ perura añcalake ārao hrāsa kare|
1924 sāle meksiko theke perura viśvavidyālaya় saṃskāra netārā yārā sarakāra kartṛka nirvāsane vādhya haya়echila tārā āmerikāna pipalasa rebholiuśanāri ayālāya়ensa (āparā) pratiṣṭhā karechila, yā deśera rājanaitika jīvane ekaṭi vaḍa় prabhāva phelechila| āparā mūlata 1918-1920 sālera viśvavidyālaya় saṃskāra evaṃ śramikadera saṃgrāmera ekaṭi rājanaitika abhivyakti| ei āndolanaṭi meksikāna viplava evaṃ era 1917 sālera saṃvidhāna theke viśeṣa kare kṛṣivāda evaṃ ādivāsīdera isyute evaṃ rāśiya়āna viplava theke kichuṭā haleo prabhāva phele| mārkasavādera kāchākāchi (era netā, hāya়ā de lā ṭore, ghoṣaṇā kare ye "ārapā hala āmerikāna vāstavatāra mārkasavādī vyākhyā"), tavuo eṭi śreṇī saṃgrāmera praśne evaṃ lātina āmerikāra rājanaitika aikyera saṃgrāmake deoya়ā gurutvera bhittite eṭi theke sare yāya়|
1928 sāle, perubhiya়āna sośyālisṭa pārṭi pratiṣṭhita haya়echila, viśeṣata hose kārlosa māriya়ātegui -era netṛtve, yini nije ārapā-era ekajana prāktana sadasya chilena| era kichudina pare, 1929 sāle, pārṭi jenārela kanapheḍāreśana apha oya়ārkārsa tairi kare|
lephaṭenyānṭa karnela luisa miguya়ela sānaceja sero evaṃ tāra sahānubhūtiśīladera dvārā paricālita ekaṭi abhyutthānera pare ei samaya়kāla śeṣa haya়, jenārela myānuya়ela māriya়ā pansa vruseṭa sānaceja serora ārekuipā theke limāya় phire nā āsā paryanta dui dinera janya antarvartīkālīna rāṣṭrapatira dāya়itva grahaṇa karechilena| deśaṭira sarakāra takhana ekaṭi ekaka rāṣṭrapati prajātantra theke sāmarika sarakāre pariṇata haya়| mātra dui vachara para sānaceja seroke hatyāra sāthe sāthe kalamviya়āra sāthe ekaṭi yuddha saṃghaṭita haya়|
gaṇatantra evaṃ sāmarikavādera madhye vikalpa (1930-1970)
1929 sālera viśvavyāpī saṃkaṭera para, asaṃkhya saṃkṣipta sarakāra eke aparake anusaraṇa karechila| ārapā pārṭira rājanaitika karmera mādhyame sisṭema saṃskāra karāra suyoga chila, kintu tā saphala haya়ni| 1924 sāle bhikṭara rāula hāya়ā de lā ṭorera netṛtve eṭi ekaṭi jātīya়tāvādī āndolana, janatāvādī evaṃ sāmrājyavāda-virodhī dala haya়e uṭhe| perura sośyālisṭa pārṭi (pare perura kamiunisṭa pārṭi) cāra vachara pare tairi haya়echila evaṃ eṭira netṛtve chilena hose si. māriya়ātegui|
1930-era daśakera goḍa়āra dike damana-pīḍa়na chila nṛśaṃsa evaṃ kaya়eka hājāra āparā anusārī mṛtyudaṇḍaprāpta vā kārāruddha haya়echila| ei samaya়kālaṭi ākasmika janasaṃkhyā vṛddhi evaṃ nagarāya়na vṛddhira dvārā cihnita karā haya়echila| ālavārto phloresa gyālinḍora mate, "1940 sālera ādamaśumāri dvārā, sarvaśeṣa yeṭi jātigata vibhāgaguli vyavahāra karechila, mesṭijosake śvetāṅgadera sāthe goṣṭhībhukta karā haya়echila, evaṃ duṭi janasaṃkhyā 53 śatāṃśerao veśi gaṭhana karechila৷ mesṭijosa sambhavata ādivāsīdera ceya়e veśi evaṃ janasaṃkhyāra vṛhattama goṣṭhī chila৷" vrājila 22 āgasṭa 1942, valibhiya়ā 7 eprila 1943 evaṃ kalamviya়ā 1943 sālera 26 nabhemvara evaṃ 1945 sālera 12 phevruya়ārite peru akṣavāhinīra viruddhe mitravāhinīra sāthe yuddhe yogadāna kare|
2rā sepṭemvara 1945 sālera dvitīya় viśvayuddhe mitravāhinīra vijaya়era para, bhikṭara rāula hāya়ā de lā ṭore (āparā-era pratiṣṭhātā), hose kārlosa māriya়ātegui ( perubhiya়āna kamiunisṭa pārṭira netā ) perura rājanītite duṭi pradhāna śakti hiseve paricita haya়echilena| ādarśagatabhāve virodhitā kare, tārā ubhaya়ei prathama rājanaitika dala tairi karate sakṣama haya়echila yā deśera sāmājika o arthanaitika samasyāguli mokāvelā karechila| yadio māriya়ātegui alpa vaya়se mārā yāna, hāya়ā de lā ṭore duvāra rāṣṭrapati nirvācita hana, kintu sāmarika vāhinī tāke yogadāna karate vādhā deya়| dvitīya় viśvayuddhera samaya়, deśaṭi tāra jāpāni abhivāsī janasaṃkhyāra prāya় 2000 janake rāunḍa āpa karechila evaṃ jāpāni-āmerikāna inṭārnamenṭa progrāmera aṃśa hisāve tādera mārkina yuktarāṣṭre preraṇa karechila|
presiḍenṭa vustāmānte oya়āi ribhero āśā karechilena ye sāmarika evaṃ aligārkira kṣamatā sīmita kare ārao gaṇatāntrika sarakāra gaṭhana karavena| āparā era sahayogitāya় nirvācita śīghrai rāṣṭrapati evaṃ hāya়ā de lā ṭorera madhye dvandva dekhā deya়| āparā pārṭira samarthana chāḍa়ā vustāmānte oya়āi ribhero tāra rāṣṭrapatira pada gurutarabhāve sīmita hiseve khu~je pāna| rāṣṭrapati tāra eprisṭā mantrisabhā bheṅe dena evaṃ veśirabhāga sāmarika mantrīke mantrisabhāya় pratisthāpana karena| 1948 sāle, mantrī myānuya়ela e. oḍriya়ā evaṃ mantrisabhāra anyānya ḍānapanthī mantrī ārapāke niṣiddha karāra janya vustāmānte oya়āi ribheroke anurodha karechilena, kintu rāṣṭrapati pratyākhyāna karale oḍriya়ā tāra pada theke padatyāga karena|
29 akṭovara ekaṭi sāmarika abhyutthāne, jenārela myānuya়ela e. oḍriya়ā natuna rāṣṭrapati hana| oḍriya়āra presiḍensi ocenio nāme paricita chila| tini āparāke kaṭhorabhāve damana karechilena, muhūrtera janya aligārki evaṃ ḍānadikera anya sakalake khuśi karechilena, kintu ekaṭi papulisṭa patha anusaraṇa karechilena yā tāke daridra o nimnavittadera kāche dāruṇa anugraha lābha karate sahāya়tā karechila| ekaṭi unnatiśīla arthanīti tāke vyaya়vahula kintu sāmājika nītite lipta hate deya়| tave nāgarika adhikāra kaṭhorabhāve sīmāvaddha chila evaṃ tāra śāsanāmale durnīti vyāpakabhāve chaḍa়iya়e paḍa়echila|
eṭā āśaṅkā karā haya়echila ye tāra ekanāya়katva anirdiṣṭakālera janya calave, tāi oḍriya়ā natuna nirvācanera anumati dile eṭi āścaryajanaka chila| ei samaya়e phārnāndo velāunḍe ṭeri tāra rājanaitika karmajīvana śuru karena evaṃ nyāśanāla phranṭa apha ḍemokreṭika iya়uthera netṛtva dena| jātīya় nirvācana vorḍa tāra prārthītā grahaṇa karate asvīkāra karāra pare, tini ekaṭi vyāpaka prativādera netṛtva dena evaṃ patākā niya়e velāundera hā~ṭāra ākarṣaṇīya় citraṭi parera dina "Así Nacen Los Lideres" śironāmera ekaṭi nivandhe niuja myāgājina dvārā pradarśita haya় ("ebhāve netārā ki janmagrahaṇa karena")| velāundera 1956 sālera prārthītā cūḍa়āntabhāve vyartha haya়echila, kāraṇa myānuya়ela prāḍo ugāratece svairācāra-anugrahapradatta ḍānapanthī prārthītā prathama sthāna adhikāra karechila|
1962 sālera jātīya় nirvācane velāunḍe āvārao rāṣṭrapati pade pratidvandvitā karechilena; evāra tāra nijera dala, Acción Popular (papulāra ayākaśana) niya়e| phalāphala khuva ṭāiṭa chila; tini bhikṭara rāula hāya়ā de lā ṭorake anusaraṇa kare 14,000 bhoṭera vyavadhāne dvitīya় sthāne śeṣa karechena| yehetu prārthīdera madhye keui sāṃvidhānikabhāve pratiṣṭhita nyūnatama eka tṛtīya়āṃśa bhoṭa sarāsari jaya়lābha karate sakṣama haya়ni, tāi rāṣṭrapati nirvācana kaṃgresera kāche haoya়ā ucita chila; sāmarika vāhinī evaṃ ārapā-era madhye dīrghakāla dhare calā vairī samparka hāya়ā de lā ṭoreke prāktana svairaśāsaka oḍriya়āra sāthe ekaṭi cukti karate prarocita karechila, yini tṛtīya় sthāne chilena, yāra phale oḍriya়ā ekaṭi joṭa sarakāre presiḍensi grahaṇa karata|
yāihoka, pratāraṇāra vyāpaka abhiyoga perura sāmarika vāhinīke prāḍoke kṣamatācyuta karate evaṃ rikārḍo pereja goḍaya়era netṛtve ekaṭi sāmarika jāntā sthāpana karate prarocita kare| gaḍaya় ekaṭi saṃkṣipta antarvartīkālīna sarakāra paricālanā karechilena evaṃ 1963 sāle natuna nirvācana karechilena, yeguli velāunḍe ārao ārāmadāya়ka kintu ekhanao pā~ca śatāṃśera vyavadhāne jitechila|
1960-era daśake lyāṭina āmerikā juḍa়e, kiuvāra viplava dvārā anuprāṇita kamiunisṭa āndolana gerilā yuddhera mādhyame kṣamatā jaya় karate ceya়echila| viplavī vāma āndolana (peru) vā emaāiāra ekaṭi vidroha śuru karechila yā 1965 sālera madhye cūrṇa haya়echila, kintu perura abhyantarīṇa vivāda kevala 1990-era daśake cūḍa়ānta paryāya়e pau~chāno paryanta tvarānvita have|
perura itihāse sāmarika vāhinī viśiṣṭa abhyutthāna vāravāra vesāmarika sāṃvidhānika sarakārake vādhāgrasta kareche| sāmarika śāsanera sāmpratikatama samaya়kāla (1968-1980) śuru haya়echila yakhana jenārela juya়āna bhelāsko ālabhārāḍo papulāra ayākaśana pārṭi (epi) era nirvācita rāṣṭrapati phārnāndo velāunḍe ṭerike kṣamatācyuta karechilena| sāmarika sarakārera jātīya়tāvādī karmasūcīra "prathama paryāya়" valā haya় tāra aṃśa hiseve, bhelāsako ekaṭi vyāpaka kṛṣi saṃskāra karmasūci grahaṇa kare evaṃ māchera khāvāra śilpa, kichu peṭroliya়āma kompāni evaṃ veśa kaya়ekaṭi vyāṃka o khanira saṃsthāke jātīya়karaṇa kare|
jenārela phrānsisako morālesa vāramuḍeja 1975 sāle bhelāskora sthalābhiṣikta hana, bhelāskora arthanaitika avyavasthāpanā evaṃ svāsthyera avanatira kathā ullekha kare| morālesa vāramuḍeja viplavake ārao rakṣaṇaśīla "dvitīya় parve" niya়e yāna, prathama paryāya়era rayāḍikyāla padakṣepagulike ṭempāriṃ karena evaṃ deśera arthanīti punaruddhārera kāja śuru karena| 1979 sāle ekaṭi sāṃvidhānika samāveśa tairi karā haya়echila, yāra netṛtve chilena bhikṭara rāula hāya়ā de lā ṭore| morālesa vāramuḍeja 1979 sāle praṇīta ekaṭi natuna saṃvidhāna anusāre vesāmarika sarakāre pratyāvartanera sabhāpatitva karena|
vesāmarika śāsana punaruddhāra evaṃ nirvācana (1979-vartamāna)
1980 era daśaka
1980-era daśake, pūrva ayānḍiya়āna ḍhālera viśāla elākāya় avaidha kokā cāṣa pratiṣṭhita haya়echila| grāmīṇa vidrohī āndolana, yemana śāiniṃ pātha ( senḍāro luminoso vā esaela) evaṃ ṭupāka āmāro rebhyuleśanāri mubhamenṭa (emāraṭie) mādaka pācārakārīdera sāthe joṭa theke ullekhayogya ārthika sahāya়tā vṛddhi peya়eche evaṃ perute abhyantarīṇa saṃghātera dike niya়e geche|
me 1980 sālera nirvācane, presiḍenṭa phārnāndo velāunḍe ṭeri vahula janasamarthana lābha kare presiḍenṭa nirvācita hana| rāṣṭrapati hisāve tāra prathama padakṣepagulira madhye ekaṭi chila veśa kaya়ekaṭi saṃvādapatra tādera nija nija mālikadera kāche phiriya়e deoya়ā| ebhāve vāka svādhīnatā āvārao perura rājanītite gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare| dhīre dhīre, tini bhelāsko kartṛka sūcita kṛṣi saṃskārera kichu savaceya়e āmūla prabhāvake pūrvāvasthāya় phiriya়e ānārao ceṣṭā karena evaṃ bhelāskora sāmarika sarakārera mārkina yuktarāṣṭrera sāthe ye svādhīna avasthāna chila tā ulṭe dena|
velāundera dvitīya় meya়ādaṭi 1982 sāle cālu haya়| yuktarājyera sāthe phakalyānḍa yuddhera samaya় ārjenṭinā vāhinīra janya peru niḥśarta samarthana deya়| velāunḍe ghoṣaṇā karechilena ye "peru ārjenṭināke praya়ojanīya় samasta saṃsthāna diya়e samarthana karate prastuta"| era madhye veśa kaya়ekaṭi phāiṭāra plena evaṃ sambhavata perubhiya়āna eya়āra phorsera karmī, seisāthe jāhāja evaṃ meḍikela ṭima antarbhukta chila| velāunḍera sarakāra dui deśera madhye ekaṭi śānti vandovastera prastāva karechila, kintu ubhaya় pakṣera dvārā tā pratyākhyāna karā haya়echila, kāraṇa ubhaya়i ei añcalera avikṛta sārvabhaumatva dāvi karechila| yuktarājyera prati cilira samarthanera pratikriya়āya়, velāunḍe lātina āmerikāna aikyera āhvāna jānāna|
pūrvavartī sāmarika sarakārera theke raya়e yāoya়ā asvastikara arthanaitika samasyāguli ṭike chila, 1982-1983 sāle " ela nino " āvahāoya়āra ghaṭanāra dvārā ārao khārāpa haya়, yā deśera kichu aṃśe vyāpaka vanyā, anyagulite mārātmaka kharā evaḥ samudrera māchasamūhera āvāsasthala dhvaṃsa kare, yā deśera anyatama pradhāna sampada| ekaṭi pratiśrutiśīla śurura pare, mūlyasphīti, arthanaitika kaṣṭa evaṃ santrāsavādera cāpe velāundera janapriya়tā hrāsa pāya়|
1985 sāle, āmerikāna papulāra rebhalyuśanāri ayālāya়ensa (āparā) rāṣṭrapati nirvācane jaya়lābha kare, ayālāna gārsiya়āke rāṣṭrapati nirvācita kare| 28 julāi 1985 tārikhe velāunḍe kartṛka gārsiya়āra nikaṭa rāṣṭrapatira pada hastāntara chila perura 40 vacharera madhye gaṇatāntrikabhāve nirvācita ekajana netā theke anya netāra kāche kṣamatāra prathama vinimaya়|
āparā era itihāse prathamavārera mato saṃsadīya় saṃkhyāgariṣṭhatāra sāthe, ayālāna gārsiya়ā ekaṭi unnata bhaviṣyatera āśā niya়e tāra praśāsana śuru karechilena| yāihoka, arthanaitika avyavasthāpanā 1988 theke 1990 sāla paryanta hāipārainaphleśanera dike paricālita kare| gārsiya়āra kāryakāla hāipārainaphleśanera dvārā cihnita haya়echila, yā 1990 sāle 7,649% e pau~chechila evaṃ julāi 1985 evaṃ julāi 1990 era madhye kramavardhamāna hāraṭi moṭa 22,00,000% paryanta pauche yāya়, yā 1990 sālera julāi māse arthanītite asthitiśīlatā vṛddhi kare|
ei dharanera dīrghasthāya়ī mudrāsphītira kāraṇe, perura mudrā sala, 1985 sālera mājhāmājhi samaya়e inṭi nāmaka dvārā pratisthāpita haya়echila, yeṭi nijei 1991 sālera julāi māse nuya়ebho sala ("natuna sūrya") dvārā pratisthāpita haya়echila, sei samaya়e natuna sala ekaṭi kramavardhamāna mudrā chila| eka natuna solera mūlyamāna eka viliya়na purāno solera mūlyamānera samāna chila| tāra praśāsanera samaya়, perubhiya়ānadera māthāpichu vārṣika āya় $720 (1960 era starera nice) evaṃ perura moṭa deśaja uৎpādana 20% kame yāya়| tāra meya়āda śeṣe, jātīya় rijārbha chila ṛṇātmaka $900 miliya়na|
sei samaya়era arthanaitika asthiratā perura sāmājika uttejanāke vāḍa়iya়e diya়echila evaṃ āṃśikabhāve sahiṃsa vidrohī āndolana śāiniṃ pāthera utthāne avadāna rekhechila| gārsiya়ā praśāsana asaphalabhāve kramavardhamāna santrāsavādera ekaṭi sāmarika samādhāna ceya়echila evaṃ mānavādhikāra laṅghana kareche yā ekhanao tadantādhīna|
juna 1979 sāle, vināmūlye śikṣāra janya vikṣobhagulike senāvāhinī dvārā kaṭhorabhāve damana karā haya়echila: sarakārī parisaṃkhyāna anusāre 18 jana nihata haya়echila, kintu vesarakārī anumāna anuyāya়ī kaya়eka ḍajana mṛtyu haya়eche| ei ghaṭanāṭi grāmāñcale rājanaitika prativādera ekaṭi dhārāra dike paricālita kare evaṃ śeṣa paryanta śāiniṃ pāthera saśastra o santrāsī karmakāṇḍera prādurbhāvera dike paricālita kare|
phujimorira presiḍensi evaṃ phujiśaka (1990-2000)
arthanīti, senḍero luminoso evaṃ emaāraṭie theke kramavardhamāna santrāsī humaki evaṃ aphisiya়āla durnītira abhiyoga niya়e udvigna bhoṭārarā 1990 sāle ekajana tulanāmūlakabhāve ajānā gaṇitavida-rājanītivida ālavārto phujimorike rāṣṭrapati hisāve veche niya়echilena| nirvācanera prathama rāunḍa bhālabhāve jitechilena ekajana suparicita lekhaka mārio bhārgāsa losā, ekajana rakṣaṇaśīla prārthī yini paravartīte 2010 sāle sāhitye novela puraskāra peya়echilena, kintu phujimori tāke dvitīya় rāunḍe parājita karechilena| phujimori sarakāra kaṭhora padakṣepaguli vāstavāya়na kareche yāra phale mudrāsphīti 1990 sāle 7,650% theke 1991 sāle 139% e neme eseche| mudrāra 200% avamūlyāya়na karā haya়eche, dāma druta vāḍa়che (viśeṣata peṭrala, yāra mūlya 30 guṇa vṛddhi karā haya়eche), śata śata pāvalika kompāniguli vesarakārīkaraṇa karā haya়eche| evaṃ tina lakṣa cākari hāriya়e yācche|janasaṃkhyāra adhikāṃśai śaktiśālī vṛddhira vacharaguli theke upakṛta haya়ni, yā śeṣa paryanta dhanī evaṃ daridrera madhye vyavadhānake prasārita kareche| dāridryera hāra prāya় 50% e raya়e geche|
anyānya svairaśāsakadera mato, phujimori perura sarakārera sampūrṇa niya়ntraṇera janya 5 eprila 1992 -era aṭo-golpe kaṃgresa bheṅe dena| erapara tini saṃvidhāna vātila karena; natuna kaṃgresa nirvācana valā haya়; evaṃ aneka rāṣṭrīya় mālikānādhīna kompānira vesarakārīkaraṇa, viniya়oga-vāndhava jalavāya়u sṛṣṭi evaṃ arthanītira suṣṭhu vyavasthāpanā saha ullekhayogya arthanaitika saṃskāra vāstavāya়na kareche|
phujimorira praśāsanake veśa kaya়ekaṭi vidrohī dala, viśeṣa kare senḍero luminoso (śāiniṃ pātha) dvārā prarocita karā haya়echila, yārā 1980 evaṃ 1990 era daśaka juḍa়e grāmāñcale santrāsī abhiyāna cāliya়echila| tini vidrohīdera upara damana karena evaṃ 1990-era daśakera śeṣera dike tādera damana karate saphala hana, kintu laḍa়āiṭi perura nirāpattā vāhinī evaṃ vidrohī ubhaya়era dvārā saṃghaṭita nṛśaṃsatāra dvārā kṣatigrasta haya়echila| vyāriosa ālatosa gaṇahatyā evaṃ lā kyānṭuṭā gaṇahatyā sarakārī ādhāsāmarika goṣṭhī dvārā saṃghaṭita haya়| śāiniṃ pātha dvārā tārātā evaṃ phrikuya়enasiya়ā lyāṭināra vomā hāmalā saṃghaṭita haya়| ei udāharaṇaguli paravartīkāle sahiṃsatāra śeṣa vacharagulite saṃghaṭita mānavādhikāra laṅghanera pratīka hisāve dekhā yāya়| 1992 sālera sepṭemvare āvimāya়ela gujamāna (śāiniṃ pāthera presiḍenṭa ganajālo nāme paricita ) greptāra haoya়āra para śāiniṃ pātha ekaṭi gurutara āghāta peya়echila yā kāryata saṃgaṭhanaṭike dhvaṃsa kare deya়|
1996 sālera ḍisemvare, emaāraṭie -era antargata vidrohīdera ekaṭi dala limāte jāpāni dūtāvāsa dakhala kare evaṃ vāhāttara janake jimmi kare| sāmarika kamānḍorā 1997 sālera me māse dūtāvāsera kampāunḍe hāmalā cālāya়, yāra phale 15 jana jimmikārī, ekajana jimmi evaṃ dujana kamānḍo nihata haya়| pare eṭā uṭhe āse ye, phujimorira nirāpattā pradhāna bhlādimiro manṭesinosa ātmasamarpaṇa karāra para antata āṭajana vidrohīke hatyāra nirdeśa diya়e thākate pārena|
2000 sālera june tṛtīya় meya়āde evaṃ paravartīkāle kalaṅkita vijaya়era janya phujimorira sāṃvidhānikabhāve praśnaviddha siddhānta rājanaitika o arthanaitika asthiratā niya়e āse| ekaṭi ghuṣa keleṅkāri, yā julāiya়e dāya়itva neoya়āra kaya়eka saptāha pare phā~sa haya়e yāya়, tā phujimorike natuna nirvācana karate vādhya kare yekhāne tini nirvācane aṃśa nevena nā| ei keleṅkārite bhlādimiro manṭesinosa jaḍa়ita chila, yāke ṭibhite sampracārita ekaṭi bhiḍiote dekhāno haya়echila ye ekajana rājanītividake pakṣa parivartana karate ghuṣa dicchena| manṭesinosa paravartīkāle senḍero luminosora viruddhe yuddhera samaya় ātmasāৎ, durnīti, mādaka pācāra, seisāthe mānavādhikāra laṅghana saha avaidha kāryakalāpera ekaṭi viśāla aṃśera kendra hisāve āvirbhūta haya়|
ṭaleḍo, gārsiya়ā, humālā, kukajinaski, bhijakārā evaṃ kāsṭilo presiḍensi (2001-vartamāna)
2000 sālera nabhemvare, phujimori aphisa theke padatyāga karena evaṃ perura natuna kartṛpakṣera dvārā mānavādhikāra laṅghana evaṃ durnītira abhiyogera janya vicāra eḍa়iya়e sva-āropita nirvāsane jāpāne yāna| tāra pradhāna goya়endā pradhāna, bhlādimiro manṭesinosa , kichukṣaṇa parei peru theke pāliya়e yāna| 2001 sālera juna māse bhenejuya়elāra kartṛpakṣa tāke kārākāse greptāra kare evaṃ tāke perubhiya়āna kartṛpakṣera kāche hastāntara kare| tini ekhana kārāruddha evaṃ phujimorira praśāsanera samaya় durnīti o mānavādhikāra laṅghanera abhiyoge abhiyukta|
bhyālenṭina pyāniya়āguya়āra sabhāpatitve ekaṭi tattvāvadhāya়ka sarakāra natuna rāṣṭrapati evaṃ kaṃgresera nirvācana paricālanāra dāya়itva grahaṇa kare| nirvācana anuṣṭhita haya়echila eprila 2001 sāle; paryavekṣakarā tādera avādha o nyāyya vale mane karena| ālejāndro ṭaleḍo (yini phujimorira viruddhe virodhī dalera netṛtva dena) prāktana rāṣṭrapati ayālāna gārsiya়āke parājita karena|
navanirvācita sarakāra 28 julāi 2001 tārikhe kāryabhāra grahaṇa kare| phujimori evaṃ gārsiya়ā ubhaya় sarakārake jarjarita karā kartṛtvavāda evaṃ durnīti nirmūla kare ṭaleḍo praśāsana perute kichu parimāṇa gaṇatantra punaruddhāra karate sakṣama haya়| santrāsera viruddhe yuddhera samaya় (1980-2000) sāmarika ādālate bhulabhāve vicāra karā nirdoṣadera vesāmarika ādālate natuna vicāra pāoya়āra anumati deoya়ā haya়echila|
28 āgasṭa 2003-e, ṭrutha ayānḍa rikanasiliya়eśana kamiśana (sibhiāra), yāke 1980-2000 samaya়era sahiṃsatāra śikaḍa় samvandhe tadantera dāya়itva deoya়ā haya়echila, rāṣṭrapatira kāche tāra ānuṣṭhānika prativedana peśa kare|
rāṣṭrapati ṭaleḍoke mantrisabhāya় veśa kaya়ekaṭi parivartana karate vādhya karā haya়echila, veśirabhāga vyaktigata keleṅkārira pratikriya়ā hisāve| ṭaleḍora śāsaka joṭera kaṃgrese saṃkhyālaghu āsana chila evaṃ ekaṭi ayāḍahaka niya়e ālocanā karate haya়echila āina praṇaya়nera prastāve saṃkhyāgariṣṭhatā gaṭhanera janya anyānya dalera sāthe bhitti kare| bhoṭe ṭaleḍora janapriya়tā tāra śāsanāmalera śeṣa vacharagulote kṣatigrasta haya়eche, āṃśikabhāve pārivārika keleṅkārira kāraṇe evaṃ perura sāmaṣṭika arthanaitika sāphalyera suvidhāra aṃśa niya়e śramikadera madhye asantoṣera kāraṇe| 2003 sālera me māse śikṣaka o kṛṣi uৎpādanakārīdera dharmaghaṭa deśavyāpī rāstā avarodhera dike paricālita karāra para, ṭaleḍo jarurī avasthā ghoṣaṇā kare yā kichu nāgarika svādhīnatā sthagita kare evaṃ 12ṭi añcale ādeśa kāryakara karāra janya sāmarika kṣamatā deya়| jarurī avasthā pare śudhumātra kaya়ekaṭi elākāya় hrāsa karā haya়echila yekhāne śāiniṃ pātha kāja karachila|
28 julāi 2006-e, prāktana rāṣṭrapati ayālāna gārsiya়ā āvārao perura rāṣṭrapati hana| 2006 sālera nirvācane tini olānṭā humālāra viruddhe rānaaphe jaya়lābha karena| me 2008 sāle, rāṣṭrapati gārsiya়ā dakṣiṇa āmerikāna neśanasa iuniya়nera iuenaeesaiuāra sāṃvidhānika cuktite svākṣarakārī chilena| peru cuktiṭi anumodana kareche|
5 juna 2011-e, olānṭā humālā 2011 sālera nirvācane ālavārto phujimorira kanyā keiko phujimorira viruddhe rāna-aphe rāṣṭrapati nirvācita hana, yā tāke juya়āna bhelāsko ālabhārāḍora para perura prathama vāmapanthī rāṣṭrapati kare tole| 2011 sālera ḍisemvare, kichu vaḍa় khanira prakalpera janapriya় virodhitā evaṃ pariveśagata udvegera kāraṇe jaruri avasthā ghoṣaṇā karā haya়echila|
pedro pāvalo kujinaski julāi 2016-era sādhāraṇa nirvācane rāṣṭrapati nirvācita hana| tāra vāvā-mā chilena nāৎsivāda theke pāliya়e āsā iuropīya় udvāstu| kujinaski perura ādivāsī janasaṃkhyāke ekībhūta karate evaṃ svīkāra karate pratiśrutivaddha haya়echilena, evaṃ rāṣṭra-cālita ṭibhi kecuya়ā evaṃ āya়mārāya় dainika saṃvāda sampracāra śuru kareche| tāra pratidvandvī keiko phujimorira viparīte deya়ā pracārābhiyānera pratiśrutira viruddhe giya়e prāktana rāṣṭrapati ālavārto phujimorike kṣamā karāra janya kujinaski vyāpakabhāve samālocita hana|
2018 sālera mārca māse, rāṣṭrapatike abhiśaṃsana karate vyartha haoya়āra pare, kujinaski āvārao oḍevrekhaṭa karporeśanera sāthe bhoṭa kenāra durnīti evaṃ ghuṣera bhittite abhiśaṃsanera humakira sammukhīna hana| 23 mārca 2018-e, kujinaskike presiḍensi theke padatyāga karate vādhya karā haya়echila, evaṃ tārapara theke tāke āra dekhā yāya়ni| tāra uttarasūri chilena tāra prathama bhāisa presiḍenṭa, iñjiniya়āra mārṭina bhijakārarā| bhijakārarā prakāśye ghoṣaṇā karechena ye rājanaitika saṅkaṭa evaṃ asthitiśīlatāra madhye punarāya় nirvācana karāra janya tāra kona parikalpanā nei| yāihoka, kaṃgresa 2020 sālera nabhemvare rāṣṭrapati mārṭina bhijakārāra abhiśaṃsana karechila| tāra uttarasūri, antarvartī rāṣṭrapati myānuya়ela merino, mātra pā~ca dina aphise thākāra para padatyāga karena| merinora sthalābhiṣikta hana antarvartīkālīna presiḍenṭa phrānsisako sāgāsṭi, eka saptāhera madhye tṛtīya় rāṣṭrapradhāna|
28 julāi 2021-e ekaṭi śakta pratidvandvitāpūrṇa rāna-apha nirvācane saṃkīrṇa vyavadhāne jaya়era para vāmapanthī pedro kāstilo perura natuna rāṣṭrapati hiseve śapatha nena|
ārao paḍa়una
Dobyns, Henry F. and Paul L. Doughty, Peru: A cultural history. New York : Oxford University Press, 1976.
Higgins, James. A history of Peruvian literature (Francis Cairns, 1987)
Werlich, David P. Peru: a short history (Southern Illinois Univ Pr, 1978)
vijaya়
Cieza de León, Pedro de. The Discovery and Conquest of Peru: Chronicles of the New World Encounter. Ed. and trans., Alexandra Parma Cook and David Noble Cook. Durham: Duke University Press 1998.
Hemming, John. The Conquest of the Incas. New York: Harcourt Brace Janovich, 1970.
Lockhart, James. The Men of Cajamarca; a social and biographical study of the first conquerors of Peru, Austin, Published for the Institute of Latin American Studies by the University of Texas Press [1972]
Yupanqui, Titu Cusi. An Inca Account of the Conquest of Peru. Trans. Ralph Bauer. Boulder: University Press of Colorado 2005.
aupaniveśika āmala
Andrien, Kenneth J. Crisis and Decline: The Viceroyalty of Peru in the Seventeenth Century. Albuquerque: University of New Mexico Press 1985.
Andrien, Kenneth J. Andean Worlds: Indigenous History, Culture, and Consciousness under Spanish Rule, 1532–1825. Albuquerque: University of New Mexico Press 2001.
Bakewell, Peter J. Silver and Entrepreneurship in Seventeenth-Century Potosí: The Life and times of Antonio López de Quiroga. Albuquerque: University of New Mexico Press 1988.
Baker, Geoffrey. Imposing Harmony: Music and Society in Colonial Cuzco. Durham: Duke University Press 2008.
Bowser, Frederick P. The African Slave in Colonial Peru, 1524–1650. Stanford: Stanford University Press 1973.
Bradley, Peter T. Society, Economy, and Defence in Seventeenth-Century Peru: The Administration of the Count of Alba de Liste (1655–61). Liverpool: Institute of Latin American Studies, University of Liverpool 1992.
Bradley, Peter T. The Lure of Peru: Maritime Intrusion into the South Sea, 1598–1701. New York: St Martin's Press 1989.
Burns, Kathryn. Colonial Habits: Convents and the Spiritual Economy of Cuzco, Peru (1999), on the crucial role that convents played in the Andean economy as lenders and landlords; nuns exercised economic & spiritual power.
Cahill, David. From Rebellion to Independence in the Andes: Soundings from Southern Peru, 1750–1830. Amsterdam: Aksant 2002.
Chambers, Sarah C. From Subjects to Citizens: Honor, Gender, and Politics in Arequipa, Peru, 1780–1854. University Park: Penn State Press 1999.
Charnay, Paul. Indian Society in the Valley of Lima, Peru, 1532–1824. Blue Ridge Summit: University Press of America 2001.
Dean, Carolyn. Inka Bodies and the Body of Christ: Corpus Christi in Colonial Cuzco, Peru. Durham: Duke University Press 1999.
Fisher, John. Bourbon Peru, 1750–1824. Liverpool: Liverpool University Press 2003.
Fisher, John R., Allan J. Kuethe, and Anthony McFarlane, eds. Reform and Insurrection in Bourbon New Granada and Peru. Baton Rouge: Louisiana State University Press 2003.
Garrett, David T. Shadows of Empire: The Indian Nobility of Cusco, 1750–1825. New York: Cambridge University Press 2005.
Griffiths, Nicholas. The Cross and the Serpent: Religious Repression and Resurgence in Colonial Peru. Norman: University of Oklahoma Press 1996.
Hyland, Sabine. The Jesuit and the Incas: The Extraordinary Life of Padre Blas Valera, S.J. Ann Arbor: University of Michigan Press 2003.
Jacobsen, Nils. Mirages of Transition: The Peruvian Altiplano, 1780–1930 (1996)
Lamana, Gonzalo. Domination Without Dominance: Inca-Spanish Relations in Early Colonial Peru. Durham: Duke University Press 2008.
Lockhart, James. Spanish Peru, 1532–1560: A Social History (1968), a detailed portrait of the social and economic lives of the first generation of Spanish settlers in Peru & the development of Spanish colonial society in the generation after conquest
MacCormack, Sabine. Religion in the Andes: Vision and Imagination in Colonial Peru. Princeton: Princeton University Press 1991.
Mangan, Jane E. Trading Roles: Gender, Ethnicity, and the Urban Economy in Colonial Potosí. Durham: Duke University Press 2005.
Marks, Patricia. Deconstructing Legitimacy: Viceroys, Merchants, and the Military in Late Colonial Peru. University Park: Penn State Press 2007.
Means, Philip Ainsworth. Fall of the Inca Empire and the Spanish Rule in Peru: 1530–1780 (1933)
Miller, Robert Ryal, ed. Chronicle of Colonial Lima: The Diary of Joseph and Francisco Mugaburu, 1640–1697. Norman: University of Oklahoma Press 1975.
Mills, Kenneth. Idolatry and Its Enemies: Colonial Andean Religion and Extirpation, 1640–1750. Princeton: Princeton University Press 1997.
Osorio, Alejandra B. Inventing Lima: Baroque Modernity in Peru's South Sea Metropolis. New York: Palgrave 2008.
Poma de Ayala, Felipe Guaman, The First New Chronicle and Good Government: On the History of the World and the Incas up to 1615. Ed. and trans. Roland Hamilton. Austin: University of Texas Press 2009.
Premo, Bianca. Children of the Father King: Youth, Authority, and Legal Minority in Colonial Lima. Chapel Hill: University of North Carolina Press 2005.
Ramírez, Susan Elizabeth. The World Turned Upside Down: Cross-Cultural Contact and Conflict in Sixteenth-Century Peru. Stanford: Stanford University Press 1996.
Serulnikov, Sergio. Subverting Colonial Authority: Challenges to Spanish Rule in Eighteenth-Century Southern Andes. Durham: Duke University Press 2003.
Spalding, Karen. Huarochirí: An Andean Society Under Inca and Spanish Rule. Stanford: Stanford University Press 1984.
Stavig, Ward. The World of Tupac Amaru: Conflict, Community, and Identity in Colonial Peru (1999), an ethnohistory that examines the lives of Andean Indians, including diet, marriage customs, labor classifications, taxation, and the administration of justice, in the eighteenth century.
Tandeter, Enrique. Coercion and Market: Silver Mining in Colonial Potosí, 1692–1826. Albuquerque: University of New Mexico Press 1993.
TePaske, John J., ed. and trans. Discourse and Political Reflections on the Kingdom of Peru by Jorge Juan and Antonio Ulloa. Norman: University of Oklahoma Press 1978.
Thomson, Sinclair. We Alone Will Rule: Native Andean Politics in the Age of Insurgency. Madison: University of Wisconsin Press 2003.
Van Deusen, Nancy E. Between the Sacred and the Worldly: the Institutional and Cultural Practice of Recogimiento in Colonial Lima. Stanford: Stanford University Press 2001.
Varón Gabai, Rafael. Francisco Pizarro and His Brothers: The Illusion of Power in Sixteenth-Century Peru. Trans. by Javier Flores Espinosa. Norman: University of Oklahoma Press 1997.
Walker, Charles F. Shaky Colonialism: The 1746 Earthquake-Tsunami in Lima, Peru, and Its Long AftermathStay (2008)
Wightman, Ann M. Indigenous Migration and Social Change: The Forasteros of Cuzco, 1570–1720. Durham: Duke University Press 1990.
svādhīnatā paravartī yuga
Blanchard, Peter. Slavery and Abolition in Early Republican Peru. Wilmington: Scholarly Resources 1992.
Bonilla, Heraclio. "The War of the Pacific and the national and colonial problem in Peru". Past & Present 81#.1 (1978): 92–118.
Cueto, Marcos. The return of epidemics: health and society in Peru during the twentieth century (Ashgate, 2001)
Hünefeldt, Christine. Paying the Price of Freedom: Family and Labor Among Lima's Slaves, 1800–1854. trans. by Alexandra Minna Stern. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994.
Kenney, Charles Dennison. Fujimori's coup and the breakdown of democracy in Latin America (Univ of Notre Dame Press, 2004)
Larson, Brooke. Trials of Nation Making: Liberalism, Race, and Ethnicity in the Andes, 1810–1910. New York: Cambridge University Press 2004.
Méndez G., Cecilia. The plebeian republic : the Huanta rebellion and the making of the Peruvian state, 1820–1850. Durham: Duke University Press, 2005.
Miller, Rory. Region and Class in Modern Peruvian History (1987)
Pike, Frederick B. The Modern History of Peru (1967)
Starn, Orin. "Maoism in the Andes: The Communist Party of Peru-Shining Path and the refusal of history". Journal of Latin American Studies 27#2 (1995): 399–421.
Walker, Charles F. Smoldering Ashes: Cuzco and the Creation of Republican Peru, 1780–1840. Durham: Duke University Press 1999.
arthanaitika o śrama itihāsa
De Secada, C. Alexander G. "Arms, guano, and shipping: the WR Grace interests in Peru, 1865–1885". Business History Review 59#4 (1985): 597–621.
Drake, Paul. "International Crises and Popular Movements in Latin America: Chile and Peru from the Great Depression to the Cold War", in Latin America in the 1940s, David Rock, ed. Berkeley and Los Angeles: University of California Press 1994, 109–140.
Gootenberg, Paul, Between silver and guano: commercial policy and the state in postindependence Peru. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1989.
Gootenberg, Paul, Andean cocaine: the making of a global drug. Chapel Hill: University of North Carolina Press, 2008.
Greenhill, Robert G., and Rory M. Miller. "The Peruvian Government and the nitrate trade, 1873–1879". Journal of Latin American Studies 5#1 (1973): 107–131.
Keith, Robert G. Conquest and Agrarian Change: The Emergence of the Hacienda System on the Peruvian Coast (1979)
Peloso, Vincent C. Peasants on Plantations: Subaltern Strategies of Labor and Resistance in the Pisco Valley, Peru (Duke University Press, 1999)
Purser, Michael, and W. F. C. Purser. Metal-mining in Peru, past and present (1971)
Quiroz, Alfonso W. Domestic and foreign finance in modern Peru, 1850–1950: financing visions of development (University of Pittsburgh Press, 1993)
Stewart, Watt. Henry Meiggs: Yankee Pizarro (Duke University Press, 1946), on 1870s
prāthamika uৎsa
Higgins, James (editor). The Emancipation of Peru: British Eyewitness Accounts (2014).
itihāsa
Bonilla, Heraclio. "The New Profile of Peruvian History", Latin American Research Review Vol. 16, No. 3 (1981), pp. 210–224 in JSTOR
Fryer, Darcy R. "A Taste of Spanish America: Reading Suggestions for Teachers of Colonial North America", Common-Place 15#2 (2015) * Heilman, Jaymie Patricia. "From the Inca to the Bourbons: New writings on pre-colonial and colonial Peru", Journal of Colonialism and Colonial History Volume 12, Number 3, Winter 2011
Restall, Matthew. Seven Myths of the Spanish Conquest (Oxford University Press, 2003)
Thurner, Mark. History's Peru: The Poetics of Colonial and Postcolonial Historiography (University Press of Florida; 2010) 302 pages; a study of Peruvian historiography from Inca Garcilaso de la Vega (1539–1616) to Jorge Basadre (1903–80). full text online
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Machu Picchu information, photos, maps and more
U.S. State Department Background Note: Peru
WorldStatesmen
State of Fear is a documentary that tells the story of Peru's war on terror based on the findings of the Peruvian Truth and Reconciliation Commission.
"An Account of a Voyage up the River de la Plata, and Thence over Land to Peru: With Observations on the Inhabitants, as Well as Indians and Spaniards, the Cities, Commerce, Fertility, and Riches of That Part of America" from 1698
perura itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,154 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B0%20%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
পেরুর ইতিহাস
|
ইউরোপীয়দের আগমনের আগে বর্তমান সুরিনাম এলাকাটিতে আরাওয়াক, কারিব ও ওয়ার্রাউ নামের আদিবাসী আমেরিকান গোত্রগুলি বাস করত। বেশির ভাগ আদিবাসী আমেরিকান ছোট ছোট স্বাধীন গ্রামে বাস করত, যেখানে আত্মীয়তার বন্ধনে গঠিত হত সম্প্রদায়। এরা শিকার করে ও ক্ষেতখামার করে জীবন চালাত। মূলত কন্দ জাতীয় ফসলের আবাদ হত, যেমন কাসাভা। উপকূলের লোকেরা আরাওয়াক ভাষায় এবং অভ্যন্তরভাগের লোকেরা কারিবীয় ভাষায় কথা বলত।
ইউরোপীয়দের বসতি স্থাপন
১৬শ শতকের শেষভাগে এসে ওলন্দাজ, ফরাসি ও ইংরেজ বণিকেরা সুরিনামের উপকূলে বাণিজ্যকেন্দ্র স্থাপন করে। ১৭শ শতকের প্রথমার্ধে ইংরেজ বণিকেরা দেশটিতে বসতি স্থাপন শুরু করে। ১৬৫০ সালে সুরিনাম নদীর তীরে একটি ব্রিটিশ দল প্রথম স্থায়ী ইউরোপীয় বসতি স্থাপন করে। পরবর্তীতে ওলন্দাজ পশ্চিম ভারতীয় কোম্পানির একটি নৌবহর এই বসতিটি দখল করে। ১৬৬৭ সালে ব্রেডার চুক্তির মাধ্যমে ইংরেজরা উত্তর আমেরিকায় নিউ অ্যামস্টার্ডাম (বর্তমান নিউ ইয়র্ক শহর)-এর বিনিময়ে এই উপনিবেশটির একাংশ ওলন্দাজদের দিয়ে দেয়। ফলে সুরিনাম সরকারীভাবে ওলন্দাজ নিয়ন্ত্রণে আসে। তখন থেকে ওলন্দাজরা সুরিনামকে একটি উপনিবেশ হিসেবে শাসন করতে থাকে। তবে ১৭৯৫-১৮০২ এবং ১৮০৪-১৮১৬ যুদ্ধচলাকালে ব্রিটিশরা সাময়িকভাবে সুরিনামের দখল নিয়েছিল।
ঔপনিবেশিক প্ল্যান্টেশন ব্যবস্থা
সুরিনামে ওলন্দাজ উপনিবেশের অর্থনীতির প্রাথমিক ভিত্তি ছিল প্ল্যান্টেশন কৃষি। ওলন্দাজেরা সুরিনামে অনেক প্ল্যান্টেশন স্থাপন করে এবং আফ্রিকা থেকে বিরাট সংখ্যক ক্রীতদাসকে এগুলিতে কাজ করাতে নিয়ে আসে। প্ল্যান্টেশনে চাষ করা শস্যের মধ্যে প্রধান ছিল আখ। তবে কিছু কিছু প্ল্যান্টেশনে কফি, কাকাও, নীল, তুলা, খাদ্যশস্য ও কাঠ উৎপাদনী বৃক্ষও উৎপাদন করা হত। ১৭৮৫ সাল পর্যন্ত প্ল্যান্টেশন অর্থনীতি প্রসার লাভ করে। সেসময় এখানে ৫৯১টি প্ল্যান্টেশন ছিল, যাদের মধ্যে ৪৫২টি চিনি ও অন্যান্য বাণিজ্যিক শস্য উৎপাদন করত এবং এবং ১৩৯টি খাদ্যশস্য ও কাঠ উৎপাদন করত। ১৭৮৫ সালের পর কৃষি উৎপাদন হ্রাস পেতে থাকে। প্ল্যান্টেশনের মালিকেরা অন্যত্র আরও বেশি আয় করা শুরু করে, এবং দাসদের মুক্তিলাভের ফলে প্ল্যান্টেশনের খরচ বেড়ে যায়। ১৮৬০ সাল নাগাদ মাত্র ৮৭টি চিনির খামার অবশিষ্ট ছিল এবং ১৯৪০ সালে এসে এই সংখ্যা দাঁড়ায় ৪।
চিনি উৎপাদনকারী অন্যান্য দাসভিত্তিক উপনিবেশগুলির মত সুরিনামেও সমাজব্যবস্থা তিনটি স্তরে বিভক্ত ছিল। সবচেয়ে উপরের স্তরে ছিল একটি ক্ষুদ্র অভিজাত ইউরোপীয় শ্রেণী। এরা ছিল মূলত সরকারি কর্মকর্তা, ব্যবসায়ী, প্ল্যান্টেশনের মালিকেরা, যারা তাদের প্ল্যান্টেশনে বসবাস করত এবং প্ল্যান্টেশনের প্রশাসকেরা, যারা মালিকের অনুপস্থিতিতে সেগুলির দেখাশোনা করত। ইউরোপীয়দের সিংহভাগই ছিল ওলন্দাজ, তবে কেউ কেউ জার্মান, ফরাসি, বা ইংরেজও ছিলেন। অভিজাত শ্রেণীর ঠিক নিচের স্তরটিতে ছিল মুক্ত নাগরিকদের নিয়ে গঠিত মধ্যস্তর। জাতিগতভাবে বিচিত্র এই দলটির সদস্য ছিল সুরিনামে জন্ম নেওয়া ইউরোপীয় বংশদ্ভূত লোক, দাসী মহিলদের গর্ভে ইউরোপীয়দের ঔরসজাত সন্তানাদি, এবং যেসমস্ত দাসকে মুক্তি দেয়া হয়েছিল বা যারা মুক্তি কিনে নিয়েছিল। সমাজের একেবারে নিম্নস্তরে ছিল দাসেরা, এবং এরাই ছিল সমাজের বৃহদংশ।
সুরিনামের দাসপ্রথা ছিল অত্যন্ত নিষ্ঠুর প্রকৃতির। দাসদেরকে সম্পত্তির মত ব্যবহার করা হত, এবং তাদের কোন আইনি অধিকার ছিল না। ঔপনিবেশিক আইন অনুসারে দাসদের মালিকদের ছিল সর্বময় একচ্ছত্র ক্ষমতা। কোন কোন দাস নদীপথে পালিয়ে দেশের অভ্যন্তরভাগের অতিবৃষ্টি অরণ্যে স্বাধীন গ্রাম স্থাপন করে বিছিন্নভাবে বসবাস করত। উপনিবেশের সেনাদল দিয়ে এদের ধরে আনার অনেক চেষ্টা করা হলেও তারা তাদের স্বাধীনতা বজায় রাখে। এদের বংশধরেরা আজও সেসব এলাকায় বসবাস করে।
১৯শ শতকের শুরুর দিকে ইউরোপীয় মনোভাব দাসপ্রথা অবসানের প্রতি অনুকূল হয়। ১৯শ শতকের মধ্যভাগে ইংরেজ ও ফরাসিরা আইন করে তাদের দাসদের মুক্তির ব্যবস্থা করে। তখন ওলন্দাজেরাও তাদের উপনিবেশগুলিতে দাসদের মুক্তির ব্যাপারে প্রস্তুতি নিতে থাকে। সুরিনামের প্ল্যান্টেশন মালিকেরা ভয় করছিল যে মুক্তিপ্রাপ্ত দাসেরা আর প্ল্যান্টেশনে কাজ করতে চাইবে না। তাই আইন করে মুক্তির পরেও ১০ বছর ন্যূনতম ভাড়ায় সরকারী নির্দেশনায় দাসদের প্ল্যান্টেশনে কাজ করা বাধ্যতামূলক করা হয়। ১৮৬৩ সালে পূর্ণ মুক্তির পর প্রাক্তন দাসেরা ভাল বেতনের চাকরি ও উন্নত শিক্ষার আশায় পারামারিবো শহরে ভিড় জমাতে থাকে।
এই স্থানান্তরের ফলে সুরিনামের প্ল্যান্টেশনগুলিতে কর্মীর যে অভাব দেখা দেয়, তা পূরণ করতে এশিয়া থেকে শ্রমিক আমদানি করে নিয়ে আসা হয়। ১৮৫৩ ও ১৮৭৩ সালের মধ্যে ২৫০২ জন চীনা শ্রমিক এবং ১৮৭৩ থেকে ১৯২২ সালের ভেতর ভারতীয় উপমহাদেশ থেকে আরও প্রায় ৩৪ হাজার, এবং ১৮৯১ থেকে ১৯৩৯ সালের মধ্যে ইন্দোনেশিয়া থেকে ৩২,৯৬৫ জন শ্রমিক নিয়ে আসা হয়। এই শ্রমিকেরা নির্দিষ্ট সংখ্যক বছরের জন্য প্ল্যান্টেশনে কাজ করার প্রতিশ্রুতি সংবলিত চুক্তি স্বাক্ষর করে এখানে কাজ করতে আসে। এদের অধিকাংশই কৃষিকাজে নিয়োজিত ছিল। বর্তমানে এই এশীয় শ্রমিকদের বংশোদ্ভূতরা সুরিনামের জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি অংশ গঠন করেছে।
ঔপনিবেশিক সরকার
ঔপনিবেশিক পর্বের অধিকাংশ সময় জুড়ে একজন ওলন্দাজ-নিযুক্ত গভর্নর সুরিনাম শাসন করতেন এবং তাকে এই কাজে দুইটি কোর্ট সাহায্য করত। এই কোর্টগুলির উপনিবেশের ভোটারদের দ্বারা নির্বাচিত প্রার্থীদের মধ্যে থেকে ওলন্দাজরা কর্মচারী বেছে নিত। ১৮৬৬ সালে কোর্টগুলি বিলুপ্ত করে একটি আইনসভা গঠন করা হয়, যদিও গভর্নরের আইনসভার নির্দেশের বিরুদ্ধে ভেটো প্রদানের ক্ষমতা ছিল। সম্পত্তি ও শিক্ষাগত যোগ্যতা সম্পর্কে কঠোর নিয়মের কারণে প্ল্যান্টেশনের মালিকেরাই সুরিনামের আইনসভায় প্রথমদিকে আধিপত্য বিস্তার করতেন। ওলন্দাজ সরকার যোগ্যতার নিয়ম শিথিল করার সাথে সাথে উচ্চ- ও নিম্ন-শ্রেণীর ক্রেওলেরা ১৯০০ সালের পর থেকে আইনসভায় আধিপত্য বিস্তার করতে শুরু করে। তবে ১৯৪৯ সাল পর্যন্তও যোগ্য ভোটারের সংখ্যা মোট জনসংখ্যার ২%-এর বেশি ছিল না। ১৯৪৯ সালে সমস্ত প্রাপ্তবয়স্ককে ভোটপ্রদানের ক্ষমতা দেয়া হয়।
১৯২২ সালে সুরিনাম নেদারল্যান্ডের একটি অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হয়। ১৯৫৪ সালে একটি নতুন সংবিধান করে এটিকে ওলন্দাজ রাজ্যের অন্যান্য সদস্যদের সমমানের একটি সদস্যের মর্যাদা দেয়া হয়। অন্য সদস্যগুলি ছিল নেদারল্যান্ড্স নিজে এবং ক্যারিবীয় সাগরে অবস্থিত নেদারল্যান্ড্স অ্যান্টিল দ্বীপপুঞ্জ। এই নতুন সংবিধান মোতাবেক ওলন্দাজ সরকার সুরিনামের প্রতিরক্ষা ও বৈদেশিক সম্পর্কের দেখাশোনা করত এবং সুরিনামের গভর্নর নিয়োগ করত, আর সুরিনামবাসীরা একটি আইনসভা নির্বাচন করত, যা সুরিনামের অভ্যন্তরীণ ব্যাপারগুলি দেখাশোনা করত।
স্বাধীনতা
১৯৭৩ সালের নির্বাচনে নেদারল্যান্ড্স থেকে পূর্ণ স্বাধীনতা সমর্থনকারী একটি কোয়ালিশন জয়লাভ করে এবং প্রধানমন্ত্রী হেন্ক আরনের নেতৃত্বে সরকার গঠন করে। এই সরকার ওলন্দাজ সরকারের সাথে স্বাধীনতার বিষয়ে কথাবার্তা বলা শুরু করে। ১৯৭৫ সালের ২৫শে নভেম্বর ওলন্দাজ সরকার সুরিনামকে স্বাধীনতা প্রদান করে। তবে প্রায় ৪০,০০০ লোক ওলন্দাজ নাগরিকত্বেই থেকে যান এবং সুরিনাম থেকে নেদারল্যান্ড্সে ফেরত চলে যান। ১৯৭৭ সালে নতুন স্বাধীন সুরিনাম প্রজাতন্ত্রের প্রথম নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং সেখানে হেন্ক আরন তাঁর সংখ্যাগরিষ্ঠতা বজায় রাখেন।
সামরিক শাসন
১৯৮০ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে একটি সামরিক অভ্যুত্থানে আরন ক্ষমতাচ্যুত হন। লেফটেন্যান্ট কর্নেল দেজিরে বুতের্সে-র নেতৃত্বে একদল সেনা অফিসার জাতীয় সেনা কাউন্সিল গঠন করেন। ১৯৮২ সালের ফেব্রুয়ারির মধ্যে এই কাউন্সিল আইনসভা বিলোপ করে এবং সংবিধান স্থগিত করে। কাউন্সিল রাষ্ট্রপতি হেঙ্ক চিন সেনকেও ক্ষমতাচ্যুত করে। সেন ও আরও হাজার হাজার লোক নেদারল্যান্ড্সে পালিয়ে যান। বুতের্সে সুরিনামের জাতীয় নেতা হিসেবে আবির্ভূত হন এবং সেনাপ্রধান হিসেবে দেশ চালাতে থাকেন। ১৯৮০ ও ১৯৮১ সালে পাল্টা সামরিক অভ্যুত্থানের প্রচেষ্টা এবং ১৯৮২ সালে একটি গণতান্ত্রিক বিরোধী জোট গঠনের প্রচেষ্টাকে নিষ্ঠুর হাতে দমন করা হয়। ১৯৮৫ সালে সেনাবাহিনী ১৫ জন নাগরিকের উপর অত্যাচার চালায় ও তাদের হত্যা করে। এ ঘটনার পর নেদারল্যান্ড্স সুরিনামকে সাহায্য দেয়া বন্ধ করে দেয়। অভ্যন্তরীণ ও আন্তর্জাতিক চাপের মুখে সেনাবাহিনী একটি নতুন আইনসভা গঠনে সায় দেয়। রাজনৈতিক দলগুলির উপর থেকে নিষেধাজ্ঞা সরিয়ে নেয়া হয় এবং আরন আবার জাতীয় কাউন্সিলে যোগ দেন।
১৯৮৬ সালে দেশটিতে গেরিলা যুদ্ধ আরম্ভ হয় এবং অর্থনীতিতে এর বিরূপ প্রতিক্রিয়া পড়ে। সুরিনামীয় মুক্তিবাহিনী নামের এই বিদ্রোহীরা সাংবিধানিক অবস্থা পুনঃপ্রতিষ্ঠার প্রয়াস চালায়। কয়েক মাসের মধ্যে তারা প্রধান প্রধান বক্সাইট খনি ও শোধনকারী শিল্পগুলি বন্ধ করে দিতে সক্ষম হয়। এই সময় একটি নতুন সংবিধান রচনা করা হয় এবং ১৯৮৭ সালের গণভোটে ৯৩% ভোট পেয়ে এটি পাশ হয়।
বেসামরিক সরকারের পুনঃপ্রতিষ্ঠা
১৯৮৭ সালের সংবিধান নাগরিক সরকার পুনঃপ্রতিষ্ঠিত করে। নভেম্বরের নির্বাচনে বুতের্সের দল ৫১টি আসনের মধ্যে মাত্র ২টিতে জয়লাভ করে, অন্যদিকে ডেমোক্রেসি অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট নামের বহুজাতিক দল ৪০টি আসন জেতে। ১৯৮৮ সালের জানুয়ারিতে জাতীয় আইনসভা প্রাক্তন কৃষিমন্ত্রী রামসেওয়াক শংকরকে রাষ্ট্রপতি এবং আরনকে উপ-রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত করে। ১৯৮৮ সালে ওলন্দাজেরা আবার সুরিনামকে সাহায্য পাঠাতে শুরু করে এবং পরবর্তী সাত থেকে আট বছর ধরে ৭২১ মিলিয়ন ডলার সাহায্যের প্রতিশ্রুতি দেয়। বক্সাইট খনিগুলিতে আবার কাজ শুরু হয়।
সাংবিধানিক শাসন পুনঃপ্রতিষ্ঠিত হলেও বুতের্সে সামরিক বাহিনীর মাধ্যমে ক্ষমতা ধরে রাখেন। তিনি ১৯৯০ সালের ডিসেম্বরে শংকরের সরকারকে ক্ষমতাচ্যুত করেন। ১৯৯১ সালে নতুন করে সংসদ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং নিউ ফ্রন্ট ফর ডেমোক্রেসি অ্যান্ড ডেভেলপমেন্ট নামের একটি কোয়ালিশন সংখ্যাগরিষ্ঠ আসনে জয়লাভ করে। ১৯৯১ সালের সেপ্টেম্বরে প্রাক্তন শিক্ষামন্ত্রী ও নিউ ফ্রন্ট কোয়ালিশনের নেতা রোনাল্ড ভেনেতিয়ান রাষ্ট্রপতি পদ লাভ করেন। ১৯৯৬ সালের নির্বাচিনে ভেনেতিয়ানের কোয়ালিশন স্বল্প ব্যবধানে পরাজিত হয়। ন্যাশনাল ডেমোক্র্যাটিক পার্টির জুল উইডেনবশ নতুন রাষ্ট্রপতি হন।
১৯৯৮ ও ১৯৯৯ সালে উচ্চ মুদ্রাস্ফীতি, সরকারী চাকুরেদের বেতন প্রদানে ব্যর্থতা, এবং ক্রমবর্ধমান বৈদেশিক ঋণের মত অর্থনৈতিক সমস্যা সৃষ্টি হয় এবং দলে উইডেনবশের সরকারের উপর অনাস্থার সৃষ্টি হয়। ১৯৯৯ সালের মে মাসে দেশব্যাপী এক ধর্মঘট হয় ও মানুষ রাস্তায় নেমে আসে। দেশ কার্যত অচল হয়ে পড়ে। উইডেনবশ এক বছর আগেই ২০০০ সালের মে-তে নির্বাচন দেন। এই নির্বাচনে ভেনেতিয়ানের নিউ ফ্রন্ট কোয়ালিশন বিজয়ী হয় এবং ২০০০ সালের আগস্টে ভেনেতিয়ান আবার রাষ্ট্রপতি পদলাভ করেন। জাতীয় সংসদে ভেনেতিয়ানের মূল বিরোধী দল ছিল মিলেনিয়াম কম্বিনেশন, যার নেতৃত্বে ছিলেন বুতের্সে।
১৯৯৭ সালে ওলন্দাজ সরকার বুতের্সের বিরুদ্ধে একটি আন্তর্জাতিক গ্রেফতার ওয়ারেন্ট জারি করে। তার বিরুদ্ধে নেদারল্যান্ডসে বিপুল পরিমাণে কোকেন পাচারের অভিযোগ আনা হয়। সুরিনাম বুতের্সেকে নেদারল্যান্ডসের হাতে তুলে দিতে অস্বীকৃতি জানায় এবং এই অভিযোগকে রাজনৈতিক উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বলে দাবি করে। ২০০০ সালের জুনে নেদারল্যান্ডসের দ্য হেগের এক আদালতে বুতের্সেকে তার অনুপস্থিতিতেই বিচার ও শাস্তি প্রদান করা হয়। ২০০৪ সালে ওলন্দাজ ও সুরিনাম সরকার মাদক চোরাচালানি বন্ধের ব্যাপারে পরস্পরকে সহযোগিতার ব্যাপারে একমত হয়।
২০০৫ সালে সুরিনামের সর্বশেষ আইনসভা নির্বাচনে ভেনেতিয়ানের নিউ ফ্রন্ট কোয়ালিশন দশটি আসন হারায় এবং এর ফলে সংসদে তাদের সংখ্যাগরিষ্ঠতা ক্ষুণ্ণ হয়। জুলাই মাসে ৫১-সদস্যবিশিষ্ট আইনসভা দুই দফা ভোটের মাধ্যমে রাষ্ট্রপতি নির্ণয়ের চেষ্টা করে, কিন্তু ভেনেতিয়ান কিংবা বিরোধী প্রার্থী রাবিন পারমেসার কেউই দরকারি দুই-তৃতীয়াংশ ভোট অর্জনে ব্যর্থ হন। শেষ পর্যন্ত ২০০৫ সালের আগস্ট মাসে ৮৯১ সদস্যবিশিষ্ট প্রাদেশিক কাউন্সিলের সভায় এক বিশেষ ভোটে ভেনেতিয়ান রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন।
তথ্যসূত্র
সুরিনামের ইতিহাস
দক্ষিণ আমেরিকার ইতিহাস
|
iuropīya়dera āgamanera āge vartamāna surināma elākāṭite ārāoya়āka, kāriva o oya়ārrāu nāmera ādivāsī āmerikāna gotraguli vāsa karata| veśira bhāga ādivāsī āmerikāna choṭa choṭa svādhīna grāme vāsa karata, yekhāne ātmīya়tāra vandhane gaṭhita hata sampradāya়| erā śikāra kare o kṣetakhāmāra kare jīvana cālāta| mūlata kanda jātīya় phasalera āvāda hata, yemana kāsābhā| upakūlera lokerā ārāoya়āka bhāṣāya় evaṃ abhyantarabhāgera lokerā kārivīya় bhāṣāya় kathā valata|
iuropīya়dera vasati sthāpana
16śa śatakera śeṣabhāge ese olandāja, pharāsi o iṃreja vaṇikerā surināmera upakūle vāṇijyakendra sthāpana kare| 17śa śatakera prathamārdhe iṃreja vaṇikerā deśaṭite vasati sthāpana śuru kare| 1650 sāle surināma nadīra tīre ekaṭi vriṭiśa dala prathama sthāya়ī iuropīya় vasati sthāpana kare| paravartīte olandāja paścima bhāratīya় kompānira ekaṭi nauvahara ei vasatiṭi dakhala kare| 1667 sāle vreḍāra cuktira mādhyame iṃrejarā uttara āmerikāya় niu ayāmasṭārḍāma (vartamāna niu iya়rka śahara)-era vinimaya়e ei upaniveśaṭira ekāṃśa olandājadera diya়e deya়| phale surināma sarakārībhāve olandāja niya়ntraṇe āse| takhana theke olandājarā surināmake ekaṭi upaniveśa hiseve śāsana karate thāke| tave 1795-1802 evaṃ 1804-1816 yuddhacalākāle vriṭiśarā sāmaya়ikabhāve surināmera dakhala niya়echila|
aupaniveśika plyānṭeśana vyavasthā
surināme olandāja upaniveśera arthanītira prāthamika bhitti chila plyānṭeśana kṛṣi| olandājerā surināme aneka plyānṭeśana sthāpana kare evaṃ āphrikā theke virāṭa saṃkhyaka krītadāsake egulite kāja karāte niya়e āse| plyānṭeśane cāṣa karā śasyera madhye pradhāna chila ākha| tave kichu kichu plyānṭeśane kaphi, kākāo, nīla, tulā, khādyaśasya o kāṭha uৎpādanī vṛkṣao uৎpādana karā hata| 1785 sāla paryanta plyānṭeśana arthanīti prasāra lābha kare| sesamaya় ekhāne 591ṭi plyānṭeśana chila, yādera madhye 452ṭi cini o anyānya vāṇijyika śasya uৎpādana karata evaṃ evaṃ 139ṭi khādyaśasya o kāṭha uৎpādana karata| 1785 sālera para kṛṣi uৎpādana hrāsa pete thāke| plyānṭeśanera mālikerā anyatra ārao veśi āya় karā śuru kare, evaṃ dāsadera muktilābhera phale plyānṭeśanera kharaca veḍa়e yāya়| 1860 sāla nāgāda mātra 87ṭi cinira khāmāra avaśiṣṭa chila evaṃ 1940 sāle ese ei saṃkhyā dā~ḍa়āya় 4|
cini uৎpādanakārī anyānya dāsabhittika upaniveśagulira mata surināmeo samājavyavasthā tinaṭi stare vibhakta chila| savaceya়e uparera stare chila ekaṭi kṣudra abhijāta iuropīya় śreṇī| erā chila mūlata sarakāri karmakartā, vyavasāya়ī, plyānṭeśanera mālikerā, yārā tādera plyānṭeśane vasavāsa karata evaṃ plyānṭeśanera praśāsakerā, yārā mālikera anupasthitite segulira dekhāśonā karata| iuropīya়dera siṃhabhāgai chila olandāja, tave keu keu jārmāna, pharāsi, vā iṃrejao chilena| abhijāta śreṇīra ṭhika nicera staraṭite chila mukta nāgarikadera niya়e gaṭhita madhyastara| jātigatabhāve vicitra ei dalaṭira sadasya chila surināme janma neoya়ā iuropīya় vaṃśadbhūta loka, dāsī mahiladera garbhe iuropīya়dera aurasajāta santānādi, evaṃ yesamasta dāsake mukti deya়ā haya়echila vā yārā mukti kine niya়echila| samājera ekevāre nimnastare chila dāserā, evaṃ erāi chila samājera vṛhadaṃśa|
surināmera dāsaprathā chila atyanta niṣṭhura prakṛtira| dāsaderake sampattira mata vyavahāra karā hata, evaṃ tādera kona āini adhikāra chila nā| aupaniveśika āina anusāre dāsadera mālikadera chila sarvamaya় ekacchatra kṣamatā| kona kona dāsa nadīpathe pāliya়e deśera abhyantarabhāgera ativṛṣṭi araṇye svādhīna grāma sthāpana kare vichinnabhāve vasavāsa karata| upaniveśera senādala diya়e edera dhare ānāra aneka ceṣṭā karā haleo tārā tādera svādhīnatā vajāya় rākhe| edera vaṃśadharerā ājao sesava elākāya় vasavāsa kare|
19śa śatakera śurura dike iuropīya় manobhāva dāsaprathā avasānera prati anukūla haya়| 19śa śatakera madhyabhāge iṃreja o pharāsirā āina kare tādera dāsadera muktira vyavasthā kare| takhana olandājerāo tādera upaniveśagulite dāsadera muktira vyāpāre prastuti nite thāke| surināmera plyānṭeśana mālikerā bhaya় karachila ye muktiprāpta dāserā āra plyānṭeśane kāja karate cāive nā| tāi āina kare muktira pareo 10 vachara nyūnatama bhāḍa়āya় sarakārī nirdeśanāya় dāsadera plyānṭeśane kāja karā vādhyatāmūlaka karā haya়| 1863 sāle pūrṇa muktira para prāktana dāserā bhāla vetanera cākari o unnata śikṣāra āśāya় pārāmārivo śahare bhiḍa় jamāte thāke|
ei sthānāntarera phale surināmera plyānṭeśanagulite karmīra ye abhāva dekhā deya়, tā pūraṇa karate eśiya়ā theke śramika āmadāni kare niya়e āsā haya়| 1853 o 1873 sālera madhye 2502 jana cīnā śramika evaṃ 1873 theke 1922 sālera bhetara bhāratīya় upamahādeśa theke ārao prāya় 34 hājāra, evaṃ 1891 theke 1939 sālera madhye indoneśiya়ā theke 32,965 jana śramika niya়e āsā haya়| ei śramikerā nirdiṣṭa saṃkhyaka vacharera janya plyānṭeśane kāja karāra pratiśruti saṃvalita cukti svākṣara kare ekhāne kāja karate āse| edera adhikāṃśai kṛṣikāje niya়ojita chila| vartamāne ei eśīya় śramikadera vaṃśodbhūtarā surināmera janasaṃkhyāra ardhekerao veśi aṃśa gaṭhana kareche|
aupaniveśika sarakāra
aupaniveśika parvera adhikāṃśa samaya় juḍa়e ekajana olandāja-niyukta gabharnara surināma śāsana karatena evaṃ tāke ei kāje duiṭi korṭa sāhāyya karata| ei korṭagulira upaniveśera bhoṭāradera dvārā nirvācita prārthīdera madhye theke olandājarā karmacārī veche nita| 1866 sāle korṭaguli vilupta kare ekaṭi āinasabhā gaṭhana karā haya়, yadio gabharnarera āinasabhāra nirdeśera viruddhe bheṭo pradānera kṣamatā chila| sampatti o śikṣāgata yogyatā samparke kaṭhora niya়mera kāraṇe plyānṭeśanera mālikerāi surināmera āinasabhāya় prathamadike ādhipatya vistāra karatena| olandāja sarakāra yogyatāra niya়ma śithila karāra sāthe sāthe ucca- o nimna-śreṇīra kreolerā 1900 sālera para theke āinasabhāya় ādhipatya vistāra karate śuru kare| tave 1949 sāla paryantao yogya bhoṭārera saṃkhyā moṭa janasaṃkhyāra 2%-era veśi chila nā| 1949 sāle samasta prāptavaya়skake bhoṭapradānera kṣamatā deya়ā haya়|
1922 sāle surināma nedāralyānḍera ekaṭi avicchedya aṃśe pariṇata haya়| 1954 sāle ekaṭi natuna saṃvidhāna kare eṭike olandāja rājyera anyānya sadasyadera samamānera ekaṭi sadasyera maryādā deya়ā haya়| anya sadasyaguli chila nedāralyānḍsa nije evaṃ kyārivīya় sāgare avasthita nedāralyānḍsa ayānṭila dvīpapuñja| ei natuna saṃvidhāna motāveka olandāja sarakāra surināmera pratirakṣā o vaideśika samparkera dekhāśonā karata evaṃ surināmera gabharnara niya়oga karata, āra surināmavāsīrā ekaṭi āinasabhā nirvācana karata, yā surināmera abhyantarīṇa vyāpāraguli dekhāśonā karata|
svādhīnatā
1973 sālera nirvācane nedāralyānḍsa theke pūrṇa svādhīnatā samarthanakārī ekaṭi koya়āliśana jaya়lābha kare evaṃ pradhānamantrī henka āranera netṛtve sarakāra gaṭhana kare| ei sarakāra olandāja sarakārera sāthe svādhīnatāra viṣaya়e kathāvārtā valā śuru kare| 1975 sālera 25śe nabhemvara olandāja sarakāra surināmake svādhīnatā pradāna kare| tave prāya় 40,000 loka olandāja nāgarikatvei theke yāna evaṃ surināma theke nedāralyānḍse pherata cale yāna| 1977 sāle natuna svādhīna surināma prajātantrera prathama nirvācana anuṣṭhita haya় evaṃ sekhāne henka ārana tā~ra saṃkhyāgariṣṭhatā vajāya় rākhena|
sāmarika śāsana
1980 sālera phevruya়āri māse ekaṭi sāmarika abhyutthāne ārana kṣamatācyuta hana| lephaṭenyānṭa karnela dejire vuterse-ra netṛtve ekadala senā aphisāra jātīya় senā kāunsila gaṭhana karena| 1982 sālera phevruya়ārira madhye ei kāunsila āinasabhā vilopa kare evaṃ saṃvidhāna sthagita kare| kāunsila rāṣṭrapati heṅka cina senakeo kṣamatācyuta kare| sena o ārao hājāra hājāra loka nedāralyānḍse pāliya়e yāna| vuterse surināmera jātīya় netā hiseve āvirbhūta hana evaṃ senāpradhāna hiseve deśa cālāte thākena| 1980 o 1981 sāle pālṭā sāmarika abhyutthānera praceṣṭā evaṃ 1982 sāle ekaṭi gaṇatāntrika virodhī joṭa gaṭhanera praceṣṭāke niṣṭhura hāte damana karā haya়| 1985 sāle senāvāhinī 15 jana nāgarikera upara atyācāra cālāya় o tādera hatyā kare| e ghaṭanāra para nedāralyānḍsa surināmake sāhāyya deya়ā vandha kare deya়| abhyantarīṇa o āntarjātika cāpera mukhe senāvāhinī ekaṭi natuna āinasabhā gaṭhane sāya় deya়| rājanaitika dalagulira upara theke niṣedhājñā sariya়e neya়ā haya় evaṃ ārana āvāra jātīya় kāunsile yoga dena|
1986 sāle deśaṭite gerilā yuddha ārambha haya় evaṃ arthanītite era virūpa pratikriya়ā paḍa়e| surināmīya় muktivāhinī nāmera ei vidrohīrā sāṃvidhānika avasthā punaḥpratiṣṭhāra praya়āsa cālāya়| kaya়eka māsera madhye tārā pradhāna pradhāna vaksāiṭa khani o śodhanakārī śilpaguli vandha kare dite sakṣama haya়| ei samaya় ekaṭi natuna saṃvidhāna racanā karā haya় evaṃ 1987 sālera gaṇabhoṭe 93% bhoṭa peya়e eṭi pāśa haya়|
vesāmarika sarakārera punaḥpratiṣṭhā
1987 sālera saṃvidhāna nāgarika sarakāra punaḥpratiṣṭhita kare| nabhemvarera nirvācane vutersera dala 51ṭi āsanera madhye mātra 2ṭite jaya়lābha kare, anyadike ḍemokresi ayānḍa ḍebhelapamenṭa nāmera vahujātika dala 40ṭi āsana jete| 1988 sālera jānuya়ārite jātīya় āinasabhā prāktana kṛṣimantrī rāmaseoya়āka śaṃkarake rāṣṭrapati evaṃ āranake upa-rāṣṭrapati nirvācita kare| 1988 sāle olandājerā āvāra surināmake sāhāyya pāṭhāte śuru kare evaṃ paravartī sāta theke āṭa vachara dhare 721 miliya়na ḍalāra sāhāyyera pratiśruti deya়| vaksāiṭa khanigulite āvāra kāja śuru haya়|
sāṃvidhānika śāsana punaḥpratiṣṭhita haleo vuterse sāmarika vāhinīra mādhyame kṣamatā dhare rākhena| tini 1990 sālera ḍisemvare śaṃkarera sarakārake kṣamatācyuta karena| 1991 sāle natuna kare saṃsada nirvācana anuṣṭhita haya় evaṃ niu phranṭa phara ḍemokresi ayānḍa ḍebhelapamenṭa nāmera ekaṭi koya়āliśana saṃkhyāgariṣṭha āsane jaya়lābha kare| 1991 sālera sepṭemvare prāktana śikṣāmantrī o niu phranṭa koya়āliśanera netā ronālḍa bhenetiya়āna rāṣṭrapati pada lābha karena| 1996 sālera nirvācine bhenetiya়ānera koya়āliśana svalpa vyavadhāne parājita haya়| nyāśanāla ḍemokrayāṭika pārṭira jula uiḍenavaśa natuna rāṣṭrapati hana|
1998 o 1999 sāle ucca mudrāsphīti, sarakārī cākuredera vetana pradāne vyarthatā, evaṃ kramavardhamāna vaideśika ṛṇera mata arthanaitika samasyā sṛṣṭi haya় evaṃ dale uiḍenavaśera sarakārera upara anāsthāra sṛṣṭi haya়| 1999 sālera me māse deśavyāpī eka dharmaghaṭa haya় o mānuṣa rāstāya় neme āse| deśa kāryata acala haya়e paḍa়e| uiḍenavaśa eka vachara āgei 2000 sālera me-te nirvācana dena| ei nirvācane bhenetiya়ānera niu phranṭa koya়āliśana vijaya়ī haya় evaṃ 2000 sālera āgasṭe bhenetiya়āna āvāra rāṣṭrapati padalābha karena| jātīya় saṃsade bhenetiya়ānera mūla virodhī dala chila mileniya়āma kamvineśana, yāra netṛtve chilena vuterse|
1997 sāle olandāja sarakāra vutersera viruddhe ekaṭi āntarjātika grephatāra oya়ārenṭa jāri kare| tāra viruddhe nedāralyānḍase vipula parimāṇe kokena pācārera abhiyoga ānā haya়| surināma vuterseke nedāralyānḍasera hāte tule dite asvīkṛti jānāya় evaṃ ei abhiyogake rājanaitika uddeśyapraṇodita vale dāvi kare| 2000 sālera june nedāralyānḍasera dya hegera eka ādālate vuterseke tāra anupasthititei vicāra o śāsti pradāna karā haya়| 2004 sāle olandāja o surināma sarakāra mādaka corācālāni vandhera vyāpāre parasparake sahayogitāra vyāpāre ekamata haya়|
2005 sāle surināmera sarvaśeṣa āinasabhā nirvācane bhenetiya়ānera niu phranṭa koya়āliśana daśaṭi āsana hārāya় evaṃ era phale saṃsade tādera saṃkhyāgariṣṭhatā kṣuṇṇa haya়| julāi māse 51-sadasyaviśiṣṭa āinasabhā dui daphā bhoṭera mādhyame rāṣṭrapati nirṇaya়era ceṣṭā kare, kintu bhenetiya়āna kiṃvā virodhī prārthī rāvina pāramesāra keui darakāri dui-tṛtīya়āṃśa bhoṭa arjane vyartha hana| śeṣa paryanta 2005 sālera āgasṭa māse 891 sadasyaviśiṣṭa prādeśika kāunsilera sabhāya় eka viśeṣa bhoṭe bhenetiya়āna rāṣṭrapati nirvācita hana|
tathyasūtra
surināmera itihāsa
dakṣiṇa āmerikāra itihāsa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,155 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%87%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B8
|
সুরিনামের ইতিহাস
|
দেশ দ্বারা বোঝাতে যেতে পারে:
দেশ হল একটি ভৌগোলিক অঞ্চল।
রাষ্ট্র, এক রাজনৈতিক সংগঠনকে বোঝায় যা কোন একটি ভৌগোলিক এলাকা ও তৎসংশ্লিষ্ট এলাকার জনগণকে নিয়ন্ত্রণ করার সার্বভৌম ক্ষমতা রাখে।
দেশ (পত্রিকা) - ভারতের কলকাতা থেকে প্রকাশিত আনন্দবাজার পত্রিকার, সাময়িকী।
|
deśa dvārā vojhāte yete pāre:
deśa hala ekaṭi bhaugolika añcala|
rāṣṭra, eka rājanaitika saṃgaṭhanake vojhāya় yā kona ekaṭi bhaugolika elākā o taৎsaṃśliṣṭa elākāra janagaṇake niya়ntraṇa karāra sārvabhauma kṣamatā rākhe|
deśa (patrikā) - bhāratera kalakātā theke prakāśita ānandavājāra patrikāra, sāmaya়ikī|
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,160 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B6%20%28%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A5%E0%A6%A4%E0%A6%BE%20%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B0%E0%A6%B8%E0%A6%A8%29
|
দেশ (দ্ব্যর্থতা নিরসন)
|
এটি একটি সার্বভৌম রাষ্ট্রসমূহের তালিকা যা সারাবিশ্বের রাষ্ট্রসমূহের রাজনৈতিক অবস্থান ও সার্বভৌমত্বের স্বীকৃতির ওপর তথ্যসহ তাদের একটি সংক্ষিপ্ত চিত্র তুলে ধরে|
তালিকাটিতে ২০৬টি দেশ লিপিভুক্ত আছে| দেশগুলো বিভক্ত করা হয়েছে দুটি পদ্ধতির ব্যবহার করে:
জাতিসংঘ ব্যবস্থায় সদস্যপদ কলামটি দেশগুলোকে দুটি শ্রেণীতে ভাগ করে: জাতিসংঘের ১৯৩টি সদস্য দেশ ও ২টি পর্যবেক্ষক রাষ্ট্র, এবং ১১টি অন্যান্য রাষ্ট্রসমূহ|
সার্বভৌমত্বে দ্বন্দ্ব কলামটি দেশগুলোকে দুটি শ্রেণীতে ভাগ করে: ১৬টি রাষ্ট্রসমূহ যাদের সার্বভৌমত্ব বিষয়ে দ্বন্দ্ব আছে এবং ১৯০টি অন্যান্য রাষ্ট্রসমূহ|
এমন একটি তালিকা তৈরি করা একটি দুরূহ ও বিতর্কিত প্রক্রিয়া যেহেতু এমন কোনো সংজ্ঞা নেই যা জাতিগোষ্ঠীর ওপর রাষ্ট্রত্বের মানদণ্ড বিষয়ে বাধ্যবাধকতা আরোপ করে| এই তালিকাটির বিষয়বস্তু নির্ধারণে ব্যবহৃত মানদণ্ড সম্পর্কে অতিরিক্ত তথ্যের জন্যে অনুগ্রহ করে নিচের অন্তর্ভুক্ত করার জন্য মানদণ্ড অনুচ্ছেদটি দেখুন|
সার্বভৌম রাষ্ট্রসমূহের তালিকা
দেশের তালিকা
অন্তর্ভুক্ত করার জন্য মানদণ্ড
রাষ্ট্রীয়তার আধিপত্যবাদী আন্তর্জাতিক আইন মানা হচ্ছে রাষ্ট্রীয়তার ঘোষণামূলক তত্ত্ব, যা রাষ্ট্রকে আন্তর্জাতিক আইনের একজন ব্যক্তি হিসাবে সংজ্ঞায়িত করে। যদি নিম্নলিখিত যোগ্যতার অধিকারী হয়: (ক) স্থায়ী জনসংখ্যা; (খ) একটি নির্ধারিত অঞ্চল; ( গ) সরকার এবং (ঘ) অন্যান্য রাজ্যের সাথে সম্পর্ক স্থাপনের ক্ষমতা। " রাষ্ট্রীয়তার মানদণ্ড হিসাবে স্বীকৃতিটি যে ডিগ্রিটিতে অন্তর্ভুক্ত করা উচিত সে বিষয়ে বিতর্ক বিদ্যমান। রাজ্যত্বের ঘোষণামূলক তত্ত্ব, যার একটি উদাহরণ মন্টেভিডিও কনভেনশনে পাওয়া যায়, যুক্তি দেখায় যে রাষ্ট্রীয়তা নিখুঁতভাবে উদ্দেশ্য এবং অন্য রাজ্যগুলির দ্বারা রাষ্ট্রের স্বীকৃতি অপ্রাসঙ্গিক। বর্ণালীটির অপর প্রান্তে, রাষ্ট্রক্ষেত্রের গঠনমূলক তত্ত্বটি কেবলমাত্র রাষ্ট্রকে আন্তর্জাতিক আইনের আওতায় ব্যক্তিরূপে সংজ্ঞায়িত করে কেবল যদি তা অন্য রাজ্যগুলির দ্বারা সার্বভৌম হিসাবে স্বীকৃত হয়। এই তালিকার উদ্দেশ্যে, অন্তর্ভুক্ত সমস্ত রাজ্য যে হয়:
(ক) স্বাধীনতা ঘোষণা করেছে এবং প্রায়শই স্থায়ী জনবহুল অঞ্চলগুলির নিয়ন্ত্রণ হিসাবে বিবেচিত হয়
বা
(খ) কমপক্ষে অন্য একটি সার্বভৌম রাষ্ট্রের দ্বারা সার্বভৌম রাষ্ট্র হিসাবে স্বীকৃত
মনে রাখবেন যে কিছু ক্ষেত্রে প্রথম দফার ব্যাখ্যার উপর মতামতের একটি বিভ্রান্তি রয়েছে, এবং কোনও সত্তা এটি বিতর্কিত কিনা তা সন্তুষ্ট কিনা।
উপরের মানদণ্ডের ভিত্তিতে, এই তালিকায় নিম্নলিখিত 206 সত্তা অন্তর্ভুক্ত রয়েছে:
কমপক্ষে একটি জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র দ্বারা স্বীকৃত ২০৩ টি রাষ্ট্র
দুটি রাজ্য যা স্থায়ীভাবে জনবহুল অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে এবং কেবল জাতিসংঘের অ-সদস্য সদস্যদের দ্বারা স্বীকৃত: নাগর্নো-কারাবাখ প্রজাতন্ত্র, ট্রান্সনিস্ট্রিয়া
এমন একটি রাষ্ট্র যা স্থায়ীভাবে জনবহুল অঞ্চল নিয়ন্ত্রণ করে এবং অন্য কোনও রাষ্ট্রের দ্বারা স্বীকৃত নয়: সোমালিল্যান্ড
আরও দেখুন
সার্বভৌম রাষ্ট্র
ক্লিকযোগ্য বিশ্বের মানচিত্র
টীকা
তথ্যসূত্র
গ্রন্থপঞ্জি
দেশের তালিকা
রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
ইউরেশিয়া
আফ্রিকা
আমেরিকা
ওশেনিয়া
দেশ
|
eṭi ekaṭi sārvabhauma rāṣṭrasamūhera tālikā yā sārāviśvera rāṣṭrasamūhera rājanaitika avasthāna o sārvabhaumatvera svīkṛtira opara tathyasaha tādera ekaṭi saṃkṣipta citra tule dhare|
tālikāṭite 206ṭi deśa lipibhukta āche| deśagulo vibhakta karā haya়eche duṭi paddhatira vyavahāra kare:
jātisaṃgha vyavasthāya় sadasyapada kalāmaṭi deśaguloke duṭi śreṇīte bhāga kare: jātisaṃghera 193ṭi sadasya deśa o 2ṭi paryavekṣaka rāṣṭra, evaṃ 11ṭi anyānya rāṣṭrasamūha|
sārvabhaumatve dvandva kalāmaṭi deśaguloke duṭi śreṇīte bhāga kare: 16ṭi rāṣṭrasamūha yādera sārvabhaumatva viṣaya়e dvandva āche evaṃ 190ṭi anyānya rāṣṭrasamūha|
emana ekaṭi tālikā tairi karā ekaṭi durūha o vitarkita prakriya়ā yehetu emana kono saṃjñā nei yā jātigoṣṭhīra opara rāṣṭratvera mānadaṇḍa viṣaya়e vādhyavādhakatā āropa kare| ei tālikāṭira viṣaya়vastu nirdhāraṇe vyavahṛta mānadaṇḍa samparke atirikta tathyera janye anugraha kare nicera antarbhukta karāra janya mānadaṇḍa anucchedaṭi dekhuna|
sārvabhauma rāṣṭrasamūhera tālikā
deśera tālikā
antarbhukta karāra janya mānadaṇḍa
rāṣṭrīya়tāra ādhipatyavādī āntarjātika āina mānā hacche rāṣṭrīya়tāra ghoṣaṇāmūlaka tattva, yā rāṣṭrake āntarjātika āinera ekajana vyakti hisāve saṃjñāya়ita kare| yadi nimnalikhita yogyatāra adhikārī haya়: (ka) sthāya়ī janasaṃkhyā; (kha) ekaṭi nirdhārita añcala; ( ga) sarakāra evaṃ (gha) anyānya rājyera sāthe samparka sthāpanera kṣamatā| " rāṣṭrīya়tāra mānadaṇḍa hisāve svīkṛtiṭi ye ḍigriṭite antarbhukta karā ucita se viṣaya়e vitarka vidyamāna| rājyatvera ghoṣaṇāmūlaka tattva, yāra ekaṭi udāharaṇa manṭebhiḍio kanabhenaśane pāoya়ā yāya়, yukti dekhāya় ye rāṣṭrīya়tā nikhu~tabhāve uddeśya evaṃ anya rājyagulira dvārā rāṣṭrera svīkṛti aprāsaṅgika| varṇālīṭira apara prānte, rāṣṭrakṣetrera gaṭhanamūlaka tattvaṭi kevalamātra rāṣṭrake āntarjātika āinera āotāya় vyaktirūpe saṃjñāya়ita kare kevala yadi tā anya rājyagulira dvārā sārvabhauma hisāve svīkṛta haya়| ei tālikāra uddeśye, antarbhukta samasta rājya ye haya়:
(ka) svādhīnatā ghoṣaṇā kareche evaṃ prāya়śai sthāya়ī janavahula añcalagulira niya়ntraṇa hisāve vivecita haya়
vā
(kha) kamapakṣe anya ekaṭi sārvabhauma rāṣṭrera dvārā sārvabhauma rāṣṭra hisāve svīkṛta
mane rākhavena ye kichu kṣetre prathama daphāra vyākhyāra upara matāmatera ekaṭi vibhrānti raya়eche, evaṃ konao sattā eṭi vitarkita kinā tā santuṣṭa kinā|
uparera mānadaṇḍera bhittite, ei tālikāya় nimnalikhita 206 sattā antarbhukta raya়eche:
kamapakṣe ekaṭi jātisaṃghera sadasya rāṣṭra dvārā svīkṛta 203 ṭi rāṣṭra
duṭi rājya yā sthāya়ībhāve janavahula añcala niya়ntraṇa kare evaṃ kevala jātisaṃghera a-sadasya sadasyadera dvārā svīkṛta: nāgarno-kārāvākha prajātantra, ṭrānsanisṭriya়ā
emana ekaṭi rāṣṭra yā sthāya়ībhāve janavahula añcala niya়ntraṇa kare evaṃ anya konao rāṣṭrera dvārā svīkṛta naya়: somālilyānḍa
ārao dekhuna
sārvabhauma rāṣṭra
klikayogya viśvera mānacitra
ṭīkā
tathyasūtra
granthapañji
deśera tālikā
rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
iureśiya়ā
āphrikā
āmerikā
ośeniya়ā
deśa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,161 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B8%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%AD%E0%A7%8C%E0%A6%AE%20%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%B7%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
সার্বভৌম রাষ্ট্রের তালিকা
|
আবখাজিয়া (আবখাজ ভাষায়: Аҧсны; জর্জীয় ভাষায়: აფხაზეთი; রুশ ভাষায়: Абха́зия) ককেসাস পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত আইনত একটি স্বায়ত্বশাসিত প্রশাসনিক অঞ্চল এবং কার্যত একটি স্বাধীন প্রজাতন্ত্র। তবে এটি এখনও স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি পায়নি। অঞ্চলটি কৃষ্ণ সাগরের পূর্ব উপকূলে জর্জিয়ার সীমান্তের অভ্যন্তরে অবস্থিত; উত্তরে এটি রাশিয়ার সাথে সীমান্ত গঠন করেছে। এর রাজধানী সুখুমি।
আবখাজিয়া জর্জিয়ার অভ্যন্তরে একটি স্বায়ত্বশাসিত সোভিয়েত প্রজাতন্ত্র হিসেবে সোভিয়েত ইউনিয়নের অংশ ছিল। ১৯৯১ সালের আগস্টে এটি জর্জিয়ার অংশ হিসেবে স্বাধীনতা লাভ করে। কিন্তু আবখাজিয়ার মুসলিম (মোট জনসংখ্যার ১৭.৮% ) এবং রুশ (১৪.৩%) সংখ্যালঘু সম্প্রদায় দুইটি এই বন্দোবস্তের পক্ষে ছিল না। প্রতিবেশী স্বায়ত্ত্বশাসিত প্রজাতন্ত্র চেচনিয়ার মুসলিম স্বেচ্ছাসেবকদের সহায়তায় আবখাজিয়ার জর্জিয়া-বিরোধীরা জর্জিয়ার সেনাবাহিনীকে প্রতিহত করতে সক্ষম হয়। তারা আবখাজিয়ার সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ হাতে নেয় এবং বলপ্রয়োগের মাধ্যমে আবখাজিয়ায় বসবাসরত সংখ্যাগুরু জর্জীয় জনগোষ্ঠীকে (৪৫%) সেখান থেকে বিতাড়িত করতে সক্ষম হয়। ১৯৯৪ সাল নাগাদ আবখাজিয়াতে জর্জীয় লোক তেমন অবশিষ্ট ছিল না। জর্জিয়া পরাজয় স্বীকার করে এবং আবখাজিয়াকে সম্পূর্ণ স্বায়ত্বশাসন দেয়ার ব্যাপারে আলোচনা শুরু হয়।
বর্তমানে আবখাজিয়া একটি দ্বৈত শাসন চলছে। এখানকার ৮৩% এলাকা রুশ মদদ নিয়ে বিচ্ছিন্নতাবাদী আবখাজ সরকার শাসন করছে; এদের সদর দফতর সুখুমিতে অবস্থিত। উত্তর আবখাজিয়াতে প্রায় ১৭% এলাকায় জর্জীয় সরকারকে প্রতিনিধিত্বকারী একটি প্রাদেশিক সরকার শাসন করছে; এদের সদর দফতর কোদোরি উপত্যকায় অবস্থিত। বর্তমানে অঞ্চলটির ভবিষ্যত নিয়ে জর্জিয়া ও রাশিয়ার মধ্যে দ্বন্দ্ব্ব্ব চলছে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Photos from Abchazia
রাষ্ট্রপতির সরকারি ওয়েবসাইট
জর্জিয়া (রাষ্ট্র)
রুশ ভাষী দেশ ও অঞ্চল
|
āvakhājiya়ā (āvakhāja bhāṣāya়: Аҧсны; jarjīya় bhāṣāya়: აფხაზეთი; ruśa bhāṣāya়: Абха́зия) kakesāsa parvatamālāra pādadeśe avasthita āinata ekaṭi svāya়tvaśāsita praśāsanika añcala evaṃ kāryata ekaṭi svādhīna prajātantra| tave eṭi ekhanao svādhīna rāṣṭra hiseve āntarjātika svīkṛti pāya়ni| añcalaṭi kṛṣṇa sāgarera pūrva upakūle jarjiya়āra sīmāntera abhyantare avasthita; uttare eṭi rāśiya়āra sāthe sīmānta gaṭhana kareche| era rājadhānī sukhumi|
āvakhājiya়ā jarjiya়āra abhyantare ekaṭi svāya়tvaśāsita sobhiya়eta prajātantra hiseve sobhiya়eta iuniya়nera aṃśa chila| 1991 sālera āgasṭe eṭi jarjiya়āra aṃśa hiseve svādhīnatā lābha kare| kintu āvakhājiya়āra musalima (moṭa janasaṃkhyāra 17.8% ) evaṃ ruśa (14.3%) saṃkhyālaghu sampradāya় duiṭi ei vandovastera pakṣe chila nā| prativeśī svāya়ttvaśāsita prajātantra cecaniya়āra musalima svecchāsevakadera sahāya়tāya় āvakhājiya়āra jarjiya়ā-virodhīrā jarjiya়āra senāvāhinīke pratihata karate sakṣama haya়| tārā āvakhājiya়āra sampūrṇa niya়ntraṇa hāte neya় evaṃ valapraya়ogera mādhyame āvakhājiya়āya় vasavāsarata saṃkhyāguru jarjīya় janagoṣṭhīke (45%) sekhāna theke vitāḍa়ita karate sakṣama haya়| 1994 sāla nāgāda āvakhājiya়āte jarjīya় loka temana avaśiṣṭa chila nā| jarjiya়ā parājaya় svīkāra kare evaṃ āvakhājiya়āke sampūrṇa svāya়tvaśāsana deya়āra vyāpāre ālocanā śuru haya়|
vartamāne āvakhājiya়ā ekaṭi dvaita śāsana calache| ekhānakāra 83% elākā ruśa madada niya়e vicchinnatāvādī āvakhāja sarakāra śāsana karache; edera sadara daphatara sukhumite avasthita| uttara āvakhājiya়āte prāya় 17% elākāya় jarjīya় sarakārake pratinidhitvakārī ekaṭi prādeśika sarakāra śāsana karache; edera sadara daphatara kodori upatyakāya় avasthita| vartamāne añcalaṭira bhaviṣyata niya়e jarjiya়ā o rāśiya়āra madhye dvandvvva calache|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Photos from Abchazia
rāṣṭrapatira sarakāri oya়evasāiṭa
jarjiya়ā (rāṣṭra)
ruśa bhāṣī deśa o añcala
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,162 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%AC%E0%A6%96%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
আবখাজিয়া
|
আফগানিস্তান (পশতু/দারি: , ), সরকারি নাম আফগানিস্তান ইসলামি আমিরাত, হলো পাহাড়ি স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র। এটি ইরান, পাকিস্তান, চীন, তাজিকিস্তান, উজবেকিস্তান, ও তুর্কমেনিস্তানের মধ্যস্থলে একটি ভূ-বেষ্টিত মালভূমির উপর অবস্থিত। আফগানিস্তানকে অনেক সময় দক্ষিণ এশিয়া এবং মধ্যপ্রাচ্যের অংশ হিসেবেও গণ্য করা হয়। আফগানিস্তানের পূর্বে ও দক্ষিণে পাকিস্তান , পশ্চিমে ইরান, উত্তরে তুর্কমেনিস্তান, উজবেকিস্তান ও তাজিকিস্তান এবং উত্তর-পূর্বে গণচীন। আফগানিস্তান শব্দটির অর্থ "আফগান (তথা পশতুন) জাতির দেশ"। আফগানিস্তান একটি রুক্ষ এলাকা যার অধিকাংশ এলাকা পর্বত ও মরুভূমি আবৃত।শুধু পার্বত্য উপত্যকা এবং উত্তরের সমভূমিতে গাছপালা দেখা যায়। এখানকার গ্রীষ্মকালীন আবহাওয়া গরম ও শুষ্ক এবং শীতকালে প্রচণ্ড শীত পড়ে। কাবুল দেশটির বৃহত্তম শহর ও রাজধানী।
আফগানিস্তান প্রাচীনকাল থেকেই এশিয়ার একটি গুরুত্বপূর্ণ অঞ্চল হিসেবে পরিচিত। বহু প্রাচীন বাণিজ্য ও বহিরাক্রমণ এই দেশের মধ্য দিয়েই সংঘটিত হয়েছে। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে বহু লোক আফগানিস্তানের ভেতর দিয়ে চলাচল করেছেন এবং এদের মধ্যে কেউ কেউ এখানে বসতি স্থাপন করেছেন। দেশটির বর্তমান জাতিগত ও ভাষাগত বৈচিত্র্য এই ইতিহাসের সাক্ষ্য দেয়। আফগানিস্তানে বসবাসরত সবচেয়ে বড় জনগোষ্ঠী হল পশতু জাতি। এরা আগে আফগান নামেও পরিচিত ছিল। তবে বর্তমানে আফগান বলতে কেবল পশতু নয়, বরং জাতি নির্বিশেষে রাষ্ট্রের সকল নাগরিককেই বোঝায়।
ইতিহাস
প্রাগৈতিহাসিক প্রত্নতাত্ত্বিক স্থান খনন করে দেখা গেছে উত্তর আফগানিস্তানে প্রায় ৫০,০০০ বছর আগে মনুষ্যবসতি ছিল। ধারণা করা হয় আফগানিস্তানের কৃষি খামার সম্প্রদায় বিশ্বের প্রাচীনতম খামারগুলোর একটি।
আফগানিস্তানে অনেক সাম্রাজ্য ও রাজ্য ক্ষমতায় এসেছিল, যেমন গ্রেকো-বারট্রিয়ান, কুশান, হেফথালিটিস, কাবুল শাহী, সাফারি, সামানি, গজনবী, ঘুরি, খিলজি, কারতি, মুঘল, ও সবশেষে হুতাক ও দুররানি সাম্রাজ্য।
"স্ট্যান" অর্থ জমি। আফগানিস্তান মানে আফগানদের দেশ। "স্টান" শব্দটি কুর্দিস্তান এবং উজবেকিস্তানের নামেও ব্যবহৃত হয়।
প্রাক-ইসলামি পর্ব
২০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের পর মধ্য এশিয়া থেকে এই এলাকায় লোক আসতে শুরু করে। এদের অধিকাংশই ছিল আর্য, যারা ইরান ও ভারতেও বসতি স্থাপন করেছিল। তখন এই এলাকার নাম ছিল আরিয়ানা।
খ্রিস্টপূর্ব ৬ষ্ঠ শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে পারস্য সাম্রাজ্য আরিয়ানা দখল করে। ৩৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মহামতি আলেকজান্ডার পারস্যের সম্রাটকে পরাজিত করে আরিয়ানার পূর্ব সীমান্ত ও তারও পূর্বে চলে যেতে সক্ষম হন। ৩২৩ খ্রিস্টপূর্বাব্দে আলেকজান্ডারের মৃত্যুর পর অনেকগুলি রাজ্য তার এশীয় সাম্রাজ্যের দখল নেয়ার চেষ্টা করে। এদের মধ্যে সেলুসিদ সাম্রাজ্য, বাকত্রিয়া সাম্রাজ্য ও ভারতীয় মৌর্য সাম্রাজ্য উল্লেখযোগ্য।
খ্রিস্টীয় ১ম শতাব্দীতে মধ্য এশীয় কুশান জাতি আরিয়ানা নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়। ৩য় থেকে ৮ম শতাব্দী পর্যন্ত বৌদ্ধধর্ম ছিল এখানকার প্রধান ধর্ম। এই পর্বের অনেক বৌদ্ধমন্দিরের ধ্বংসস্তুপ আজও আফগানিস্তানে দেখতে পাওয়া যায়। হুন নামের মধ্য এশীয় এক তুর্কীয় জাতি ৪র্থ শতাব্দীতে এসে কুশানদের পতন ঘটায়।
ইসলামি পর্ব
খ্রিস্টীয় ৭ম শতাব্দীতে আরব সৈন্যরা আফগানিস্তানে ইসলাম ধর্ম নিয়ে আসে। পশ্চিমের হেরাত ও সিস্তান প্রদেশ আরবদের নিয়ন্ত্রণে আসে, কিন্তু আরব সৈন্য চলে যাওয়া মাত্রই সেখানকার জনগণ তাদের পুরনো ধর্মে ফেরত যায়। ১০ম শতকে বর্তমান উজবেকিস্তানের বুখারা থেকে সামানিদ নামের মুসলিম শাসকবংশ আফগান এলাকায় প্রভাব বিস্তার করা শুরু করেন। ১০ম শতাব্দীতে গজনীতে গজনবী রাজবংশ প্রতিষ্ঠিত হয়, তবে এর পূর্ব পর্যন্ত মুসলমান ও অ-মুসলমানরা তখনও কাবুলে পাশাপাশি অবস্থান করত।
গজনীর সর্বশ্রেষ্ঠ রাজা মাহমুদ গজনভি ৯৯৮ থেকে ১০৩০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত এ এলাকা শাসন করেন এবং তার সময়েই তিনি কাফিরিস্তান ব্যতীত বাকি হিন্দু রাজাদের পরাজিত করে সমগ্র আফগানিস্তানে ইসলাম সুপ্রতিষ্ঠিত করেন। গজনী সাহিত্য ও শিল্পের কেন্দ্রে পরিণত হয় এবং মাহমুদ বুদ্ধিজীবীদের পৃষ্ঠপোষকতা করেন, তন্মধ্যে রয়েছে ইতিহাসবিদ আল বিরুনী ও কবি ফেরদৌসী। মাহমুদের মৃত্যুর পর গজনীর প্রভাব হ্রাস পেতে থাকে এবং ১২শ শতাব্দীতে পশ্চিম-মধ্য আফগানিস্তানের ঘুর শহরে ঘুরি সাম্রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হয়। ঘুরিরা আবার ১২১৫ খ্রিস্টাব্দে মধ্য এশিয়ার খোয়ারিজমি শাহদের কাছে পরাজিত হন।
১২১৯ খ্রিস্টাব্দে মঙ্গোল সেনাপতি চেঙ্গিস খান তার সৈন্যদল নিয়ে খোয়ারিজমি শহর হেতাত ও বালখ এবং বামিয়ানে ব্যাপক ক্ষতিসাধন করেন। মোঙ্গলদের এই ক্ষতিসাধনের ফলে অনেক স্থানীয় লোকজন কৃষিজমি পরিপূর্ণ গ্রামীণ এলাকায় চলে যেতে বাধ্য হয়। ১৪শ শতাব্দীর শেষে মধ্য এশীয় সেনাপতি তৈমুর লং আফগানিস্তান জয় করেন ও ভারতে অগ্রসর হন। তার সন্তান ও পৌত্রেরা তার সাম্রাজ্যের পুরোটা ধরে রাখতে পারেনি, তবে তারা বর্তমান আফগানিস্তানের অধিকাংশ হেরাত থেকে শাসন করতে সক্ষম হয়।
ঘুরি থেকে তিমুরীয় সাম্রাজ্যের শাসনামলে এখানে ইসলামী স্থাপত্যের বিকাশ ঘটে। এসময় তৈরি বহু মসজিদ ও মিনার আজও হেরাত, গজনী ও মাজার-ই-শরিফে দাঁড়িয়ে আছে। হেরাতে ১৫শ শতাব্দীতে ক্ষুদ্রাকৃতি চিত্রকর্মের একটি গুরুত্বপূর্ণ ধারার বিকাশ ঘটে।
মায়ের দিক থেকে চেঙ্গিস খানের বংশধর আর বাবার দিক থেকে তৈমুর লঙের বংশধর জহিরুদ্দীন মুহম্মদ বাবর ১৬শ শতাব্দীর প্রারম্ভে ১৫০৪ সালে আরঘুন রাজবংশের নিকট থেকে কাবুল দখল করেন। তারপর ১৫২৬ সালে তিনি ভারতে গিয়ে দিল্লি সালতানাতে আক্রমণ চালিয়ে লোদি রাজবংশকে পরাজিত করে মুঘল সাম্রাজ্য স্থাপন করেন। বাবর। ১৬শ থেকে ১৮শ শতাব্দীর পুরোটা জুড়ে ভারতে অবস্থিত মুঘল সাম্রাজ্য, উজবেক বুখারা খানাত এবং পারস্যের সাফাভি রাজবংশের রাজারা আফগানিস্তানের দখল নিয়ে যুদ্ধ করেন। সাধারণত মুঘলেরা কাবুলের দখল রাখতো এবং পারসিকেরা হেরাত দখলে রাখতো আর কান্দাহারের শাসনভার প্রায়ই হাতবদল হত। এসময় পশতুন জাতি তাদের শক্তিবৃদ্ধি করে, তবে স্বাধীনতা লাভে ব্যর্থ হয়।
হুতাক রাজবংশ ও দুররানি সাম্রাজ্য
১৭০৯ সালে স্থানীয় ঝিলজাই গোত্রের নেতা মিরওয়াইস হুতাক সাফাভিদের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করেন এবং গুরগিন খানকে পরাজিত করে স্বাধীন আফগানিস্তান স্থাপন করেন। মিরওয়াইস ১৭১৫ সালে মারা যান এবং তার স্থলে তার ভাই আবদুল আজিজ সিংহাসনে আরোহণ করেন। মিরওয়াইসের পুত্র মাহমুদ হুতাক তাকে রাষ্ট্রদোহিতার জন্য হত্যা করে। মাহমুদ ১৭২২ সালে পারস্যের রাজধানী ইস্পাহানে আক্রমণ চালান এবং গুলনাবাদের যুদ্ধের পর নগরীটি দখল করে নিজেকে পারস্যের রাজা হিসেবে ঘোষণা দেন।
১৭৪৭ সালে আহমদ শাহ দুররানি কান্দাহার শহরকে রাজধানী করে এখানে দুররানি সাম্রাজ্যের প্রতিষ্ঠা করেন। ১৭৭২ সালের অক্টোবরে দুররানির মৃত্যু হয় এবং তাকে কান্দাহারে সমাহিত করা হয়। তার পুত্র তৈমুর শাহ দুররানি তার স্থলাভিষিক্ত হন এবং তিনি আফগানিস্তানের রাজধানী কান্দাহার থেকে কাবুলে স্থানান্তরিত করেন। এই সময় থেকে দেশটি প্রতিবেশী রাষ্ট্রগুলির কাছে অনেক অঞ্চল হারাতে শুরু করে। ১৭৯৩ সালে তৈমুরের মৃত্যুর পর তার পুত্র জামান শাহ দুররানি ক্ষমতায় আসেন, এবং ধারাবাহিকভাবে মাহমুদ শাহ দুররানি, সুজা শাহ ও অন্যান্যরা সিংহাসনে আরোহণ করেন।
স্বাধীনতা লাভ
১৯শ শতাব্দীতে দেশটি ব্রিটিশ ভারতীয় সাম্রাজ্য ও রুশ সাম্রাজ্যের মধ্যকার দ্বন্দ্বে মধ্যবর্তী ক্রীড়ানক রাষ্ট্রে পরিণত হয়। ১৯৭৩ সালে একটি সামরিক অভ্যুত্থানে সামরিক কর্মকর্তাগণ রাজার পতন ঘটান এবং প্রজাতন্ত্র গঠন করেন। ১৯১৯ সালে তৃতীয় ব্রিটিশ-আফগান যুদ্ধশেষে আফগানিস্তান যুক্তরাজ্য থেকে সম্পূর্ণ স্বাধীনতা লাভ করে।১৯৭০-এর দশকের শেষের দিকে আফগানিস্তানে এক দীর্ঘ রক্তক্ষয়ী গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। গৃহযুদ্ধে হস্তক্ষেপের অভিপ্রায়ে ১৯৭৯ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন আফগানিস্তান আক্রমণ করে এবং সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধ শুরু হয়। ১৯৮৯ সালে সোভিয়েতরা আফগানিস্তান থেকে সৈন্য প্রত্যাহার করে নেয় এবং এর সাথে সাথে দেশটিতে আবার গৃহযুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। ১৯৯৬ সালে তালেবান নামের একটি ইসলামিক গোষ্ঠী কাবুলের দখল নেয়। তালেবান ইসলামিক আরেকটি দল আল কায়েদাকে আফগানিস্তানে আশ্রয় দেয়। ২০০১ সালের ১১ই সেপ্টেম্বর কথিত সন্ত্রাসী হামলার পর মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র আফগানিস্তান আক্রমণ করে এবং ২০০১-এর শেষে তালেবানদের উৎখাত করে। ২০০৪ সালে আফগানিস্তানের সংবিধান নতুন করে লেখা হয় এবং একটি রাষ্ট্রপতি-ভিত্তিক গণতান্ত্রিক সরকারব্যবস্থা চালু হয়।
১৯৬০-এর দশক পর্যন্ত আফগানিস্তানের রাজা ও তার আত্মীয়েরা কেন্দ্রীয় সরকার নিয়ন্ত্রণ করতেন। তবে রক্ষণশীল গোষ্ঠীগত ও ধর্মীয় নেতারাও শাসনব্যবস্থায় প্রভাব বিস্তার করতেন। ১৯৬৩ সালে প্রথমবারের মত রাজপরিবারের বাইরের একজনকে প্রধানমন্ত্রী পদে নিয়োগ দেয়া হয় যাতে রাজপরিবার আইন প্রণয়নের দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি পায়। ১৯৬৪ সালের নতুন সংবিধানে দেশটিতে আরও গণতান্ত্রিক সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়, যেখানে রাজা কেবল নির্বাচিত আইনসভার সাংবিধানিক প্রধান হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। তবে এসময় যাতে জাতিগত ও বামপন্থী দল যাতে গঠিত হতে না পারে সেজন্য রাজা রাজনৈতিক দলের বিরোধিতা করেন।
পিডিপিএ সামরিক অভ্যুত্থান ও সোভিয়েত যুদ্ধ
১৯৭৩ সালে এক সামরিক অভ্যুত্থানে রাজতন্ত্রের পতন ঘটে এবং প্রজাতন্ত্র হিসেবে আফগানিস্তানের আবির্ভাব ঘটে। ১৯৭৮ সালে আরেকটি অভ্যুত্থানে নিষিদ্ধ বামপন্থী দল পিপল্স ডেমোক্র্যাটিক পার্টি অফ আফগানিস্তান (পিডিপিএ) ক্ষমতায় আসে। এই দলের সাম্যবাদী শাসন সোভিয়েত ইউনিয়নের সাথে আফগানিস্তানের সম্পর্ক ঘনিষ্ঠ করে। তবে ইসলামী বিদ্রোহী মুজাহেদিনেরা এই শাসনের বিরুদ্ধে সশস্ত্র বিদ্রোহ শুরু করে।
পিডিপিএ-কে সমর্থন করার জন্য সোভিয়েত ইউনিয়ন ১৯৭৯ সালের ডিসেম্বরে আফগানিস্তানে একটি পূর্ণমাপের আক্রমণ পরিচালনা করে। এই আক্রমণের পরে একজন মধ্যপন্থী পিডিপিএ নেতাকে প্রধানমন্ত্রী করা হয়, যাতে মুজাহেদিনেরা শান্ত হয়। কিন্তু মুজাহেদিনেরা সোভিয়ত অধিকৃতির বিরুদ্ধে গেরিলা হামলা অব্যাহত রাখে। পিডিপিএ সরকার সোভিয়েত সরকারের কাছ থেকে আর্থিক ও সামরিক সহায়তা পেত, অন্যদিকে মুজাহেদিনেরা যুক্তরাষ্ট্র, পাকিস্তান, সৌদী আরব ও অন্যান্য মুসলিম দেশ থেকে সাহায্য পেত।
আফগানিস্তান ইসলামি প্রজাতন্ত্র (২০০২-২০২১)
১৯৮৯ সালে সোভিয়েত সেনা প্রত্যাহারের পর আফগানিস্তানে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। মুজাহেদিনরা পিডিপিএ সরকারের বিরুদ্ধে আক্রমণ জোরদার করে। অবশেষে ১৯৯২ সালে সরকারের পতন ঘটে, কিন্তু মুজাহেদিনদের ভিতরের দলীয় কোন্দলের কারণে গৃহযুদ্ধ শেষ হয়নি। একদল মুজাহেদিন তালেবান নামের একটি ইসলামী মৌলবাদী দল গঠন করে এবং ১৯৯৬ সালে কাবুল দখল করে। ২০০১-এর নভেম্বরে যুক্তরাষ্ট্র ও যুক্তরাজ্যের সহায়তায় উত্তরাঞ্চলীয় জোট তালেবানদের পতন ঘটায়।
তালেবানদের পতনের পর জাতিসংঘ দেশটিতে বহুজাতিগোষ্ঠীয় সরকার স্থাপনে উৎসাহ দেয়। জার্মানির বন শহরে এ নিয়ে সম্মেলনের পর ২০০১-এর ডিসেম্বরে আফগানিস্তানে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার গঠিত হয়। তার ৬ মাস পরে একটি মধ্যবর্তী সরকার গঠিত হয় যা ২০০৪ সালে একটি নতুন সংবিধান পাশ করে। নতুন সংবিধান অনুযায়ী আফগানিস্তানে প্রেসিডেন্ট-শাসিত সরকার প্রতিষ্ঠিত হয় এবং ২০০৪ সালের অক্টোবরে অনুষ্ঠিত নির্বাচনে আফগানিস্তানের প্রথম সরাসরি ভোটে নির্বাচিত প্রেসিডেন্ট ক্ষমতা গ্রহণ করেন।
বর্তমান ইতিহাস (২০২১-বর্তমান)
ভূগোল
ভূমিবেষ্টিত সুউচ্চ পর্বতময় এবং উত্তর ও দক্ষিণ সীমান্তে সমভূমিবেষ্টিত আফগানিস্তান দক্ষিণ এশিয়া ও মধ্য এশিয়ায় অবস্থিত। আয়তন-বিশিষ্ট দেশটি পৃথিবীর ৪১তম বৃহত্তম দেশ। এর পূর্ব-পশ্চিমে এর সর্বোচ্চ দৈর্ঘ্য ১,২৪০ কিমি (৭৭০ মাইল); উত্তর-দক্ষিণে সর্বোচ্চ ১,০১৫ কিমি (৬৩০ মাইল)। উত্তর-পশ্চিম, পশ্চিম ও দক্ষিণের সীমান্তবর্তী এলাকাগুলি মূলত মরুভূমি ও পর্বতশ্রেণী। উত্তর-পূর্বে দেশটি ধীরে ধীরে উঁচু হয়ে হিমবাহ-আবৃত পশ্চিম হিমালয়ের হিন্দুকুশ পর্বতের সাথে মিশে গেছে। আমু দরিয়া নদী ও এর উপনদী পাঞ্জ দেশটির উত্তর সীমান্ত নির্ধারণ করেছে। আফগানিস্তানের উত্তর সীমানায় তুর্কমেনিস্তান, উজবেকিস্তান ও তাজিকিস্তান; পূর্বে চীন এবং পাকিস্তান-নিয়ন্ত্রিত জম্মু ও কাশ্মীর; দক্ষিণে পাকিস্তান এবং পশ্চিমে ইরান।
আফগানিস্তানের প্রায় অর্ধেক এলাকার উচ্চতা সমুদ্র সমতল থেকে ২,০০০ মিটার বা তার চেয়ে উঁচুতে অবস্থিত। ছোট ছোট হিমবাহ ও বছরব্যাপী তুষারক্ষেত্র প্রায়ই পরিলক্ষিত হয়। উত্তর-পূর্ব সীমান্তে অবস্থিত উচ্চতা বিশিষ্ট নওশাক আফগানিস্তানের সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ ও সর্বোচ্চ বিন্দু। এটি পাকিস্তানের তিরিচ মির পর্বতশৃঙ্গের একটি নিচু পার্শ্বশাখা। পর্বতটি আফগানিস্তানের উত্তর-পূর্বে হিন্দুকুশ পর্বতমালার অংশ, যেটি আবার পামির মালভূমির দক্ষিণে অবস্থিত। হিন্দুকুশ থেকে অন্যান্য নিচু পর্বতসারি ধীরে ধীরে ছড়িয়ে পড়েছে। এদের মধ্যে প্রধান শাখাটি দক্ষিণ-পশ্চিমে প্রসারিত হয়ে পশ্চিমের ইরান সীমান্ত অবধি চলে গেছে। এই নিচু পর্বতমালাগুলির মধ্যে রয়েছে পারোপামিসুস পর্বতমালা, যা উত্তর আফগানিস্তান অতিক্রম করেছে, এবং সফেদ কোহ পর্বতমালা, যা পাকিস্তানের সাথে পূর্ব সীমান্ত তৈরি করেছে। সফেকদ কোহ-তেই রয়েছে বিখ্যাত খাইবার গিরিপথ, যা আফগানিস্তান ও পাকিস্তানকে সংযুক্তকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ সড়কপথ। অপেক্ষাকৃত নিম্নভূমিগুলি দেশের দক্ষিণ ও পশ্চিমে অবস্থিত। এদের মধ্যে রয়েছে উত্তর-পশ্চিম প্রান্তের হেরাত-ফেরা নিম্নভূমি, দক্ষিণ-পশ্চিমের সিস্তান ও হেলমন্দ নদী অববাহিকা এবং দক্ষিণের রিগেস্তান মরুভূমি। সিস্তান অববাহিকাটি বিশ্বের সবচেয়ে শুষ্ক এলাকার একটি। আফগানিস্তানের সর্বনিম্ন বিন্দু জওজান প্রদেশের আমু নদীর তীরে অবস্থিত, যা সমুদ্রপৃষ্ট থেকে উচ্চতা বিশিষ্ট।
নদী উপত্যকা ও কিছু ভূগর্ভস্থ পানিবিশিষ্ট নিম্নভূমি ছাড়া অন্য কোথাও কৃষিকাজ হয় না বললেই চলে। মাত্র ১২ শতাংশ এলাকা পশু চারণযোগ্য। দেশটির মাত্র ১ শতাংশ এলাকা বনাঞ্চল, এবং এগুলি মূলত পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্ব আফগানিস্তানে অবস্থিত। যুদ্ধ ও জ্বালানি সংকটের কারণে বনভূমি দ্রুত বিলীন হয়ে যাচ্ছে।
আফগানিস্তান এত পর্বতময় যে এগুলির মধ্যকার রাস্তাগুলি দেশটির বাণিজ্য ও বহিরাক্রমণের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে। ৩৩০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে মহামতি আলেকজান্ডার কুশান পাসের ভেতর দিয়ে এসে দেশটি আক্রমণ করেন এবং খাইবার পাস দিয়ে বের হয়ে গিয়ে ভারত আক্রমণ করেন। এই একই পথ ধরে মোঘল সম্রাট বাবর ১৫শ শতকে এসে আফগানিস্তান ও ভারত দুই-ই করায়ত্ত করেন। অন্যদিকে সোভিয়েতরা সালাং পাস ও কেন্দ্রীয় হিন্দুকুশে সুড়ঙ্গ খুঁড়ে ১৯৭৯ সালে আফগানিস্তান দখল করে।
নদী ও জলাশয়
আফগানিস্তানের বেশির ভাগ প্রধান নদীর উৎপত্তি পার্বত্য জলধারা থেকে। দীর্ঘস্থায়ী শুষ্ক মৌসুমে বেশির ভাগ নদী শীর্ণ ধারায় প্রবাহিত হয়। বসন্তে পর্বতের বরফ গলা শুরু হলে এগুলিতে পানিপ্রবাহ বৃদ্ধি পায়। বেশির ভাগ নদীই হ্রদ, জলাভূমি কিংবা নোনাভূমিতে পতিত হয়। এদের মধ্যে কাবুল নদী ব্যতিক্রম; এটি পূর্বে প্রবাহিত হয়ে পাকিস্তানের সিন্ধু নদের সাথে মেশে, যা পরে ভারত মহাসাগরে গিয়ে পতিত হয়। দেশটির একমাত্র নৌ-পরিবহনযোগ্য নদীটি হল উত্তর সীমান্তের আমু দরিয়া। তবে ফেরি নৌকার সাহায্যে অন্যান্য নদীর গভীর এলাকায় যাওয়া যায়। পামির মালভূমি থেকে উৎপন্ন পাঞ্জ ও বখ্শ্ উপনদী থেকে পানি আমু দরিয়ায় গিয়ে মেশে। হারিরুদ নদী মধ্য আফগানিস্তানে উৎপন্ন হয়ে পশ্চিম ও উত্তর-পশ্চিম দিকে প্রবাহিত হয়ে ইরানের সাথে সীমান্ত সৃষ্টি করেছে। হারিরুদের পানি হেরাত অঞ্চলে সেচের কাজে ব্যবহৃত হয়। হেলমান্দ নদী কেন্দ্রীয় হিন্দুকুশ পর্বতমালায় উৎপন্ন হয়ে দেশটির দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ অতিক্রম করে শেষ পর্যন্ত ইরানে প্রবেশ করেছে। এই নদীটি ব্যাপকভাবে সেচকাজে ব্যবহৃত হয়, তবে ইদানীং এর পানিতে খনিজ লবণের আধিক্য দেখা যাওয়ায় শস্যে পানি দেয়ার কাজে এর উপযোগিতা কমে এসেছে।
আফগানিস্তানের হ্রদগুলি সংখ্যায় ও আকারে ছোট। এদের মধ্যে আছে তাজিকিস্তান সীমান্তে ওয়াখান করিডোরে অবস্থিত জার্কোল হ্রদ, বাদাখশানে অবস্থিত শিভেহ হ্রদ এবং গজনীর দক্ষিণে অবস্থিত লবণাক্ত হ্রদ ইস্তাদেহ-ইয়ে মোকোর। সিস্তান হ্রদ বা হামুন-ই-হেলমান্দ হেলমান্দ নদীর শেষসীমায় লবণাক্ত জলা এলাকায় ইরানের সীমান্তে অবস্থিত। জলবিদ্যুৎ উৎপাদনের জন্য কিছু কিছু নদীতে বাঁধ দিয়ে কৃত্রিম জলাধার সৃষ্টি করা হয়েছে। এদের মধ্যে আছে কাবুল শহরের পূর্বে কাবুল নদীর উপরে নির্মিত সারোবি ও নাগলু বাঁধ, হেলমান্দ নদীর উপর নির্মিত কাজাকি জলাধার, এবং কান্দাহার শহরের কাছে হেলমান্দ নদীর একটি উপনদীর উপর নির্মিত আর্গান্দাব বাঁধ।
প্রাণী ও জীবজন্তু
আফগানিস্তানের উদ্ভিদরাজি সংখ্যায় অল্প কিন্তু বিচিত্র। পর্বতে চিরসবুজ বন, ওক, পপলার, হেজেলনাট ঝাড়, কাঠবাদাম, পেস্তাবাদাম ইত্যাদি দেখা যায়। উত্তরের সমতলভূমি মূলত শুষ্ক, বৃক্ষহীন ঘাসভূমি, আর দক্ষিণ-পশ্চিমের সমভূমি বসবাসের অযোগ্য মরুভূমি। শুষ্ক অঞ্চলের গাছের মধ্যে আছে ক্যামেল থর্ন, লোকোউইড, মিমোসা, ওয়ার্মউড, সেজব্রাশ ইত্যাদি। আফগানিস্তানের বন্য এলাকায় দেখতে পাওয়া প্রাণীর মধ্যে আছে আর্গালি (মার্কো পোলো ভেড়া নামেও পরিচিত), উরিয়াল (মাঝারি আকারের বন্য ভেড়া), আইবেক্স বা বুনো ছাগল, ভালুক, নেকড়ে, শেয়াল, হায়েনা ও বেঁজি। এছাড়াও বন্য শূকর, শজারু, ছুঁচা, বন্য খরগোশ, বাদুড় এবং অনেক তীক্ষ্ণদন্তী প্রাণী দেখতে পাওয়া যায়। এদের মধ্যে কিছু কিছু স্তন্যপায়ী বিলুপ্ত হয়ে যাচ্ছে। সবচেয়ে বেশি হুমকির সম্মুখীন গ্যাজেল হরিণ, চিতা, বরফ চিতা, মার্কর ছাগল, এবং বাকত্রীয় হরিণ। আফগানিস্তানে প্রায় ২০০ জাতের পাখিরও দেখা মেলে। ফ্লেমিংগো ও অন্যান্য জলচর পাখি গজনীর উত্তরে ও দক্ষিণে হ্রদ এলাকায় দেখতে পাওয়া যায়। হাঁস ও তিতিরজাতীয় পাখিও চোখে পড়ে। তবে পাখি অনেক শিকার করা হয় এবং ফলে কিছু কিছু পাখির অস্তিত্ব হুমকির সম্মুখীন, যেমন - সাইবেরীয় বক।
জলবায়ু
আফগানিস্তানের অধিকাংশ এলাকাতেই অধঃ-সুমেরুদেশীয় পার্বত্য জলবায়ু বিদ্যমান। এখানে শীতকাল শুষ্ক। নিম্নভূমিতে জলবায়ু ঊষর ও অর্ধ-ঊষর। পর্বতগুলিতে ও পাকিস্তানের সীমান্তবর্তী কিছু উপত্যকায় মৌসুমী বায়ু নিরক্ষদেশীয় সামুদ্রিক ভেজা বাতাস বহন করে নিয়ে আসে। আফগানিস্তানে মূলত দুইটি ঋতু। গরম গ্রীষ্মকাল এবং অত্যন্ত শীতল শীতকাল। উত্তরের উপত্যকায় গ্রীষ্মে ৪৯° সেলসিয়াস পর্যন্ত তাপমাত্রা রেকর্ড করা হয়েছে। শীতকালের মাঝামাঝি সময়ে হিন্দুকুশ ও আশেপাশের ২০০০ মিটার উচ্চতাবিশিষ্ট অঞ্চলে তাপমাত্রা -৯° সেলসিয়াসে নেমে পড়ে। অন্যান্য উঁচু এলাকায় উচ্চতাভেদে তাপমাত্রার তারতম্য ঘটে।
এমনকি একই দিনে তাপমাত্রার ব্যাপক তারতম্য ঘটতে পারে। বরফজমা ভোর থেকে দুপুরে ৩৫° তাপমাত্রা ওঠা বিচিত্র নয়। অক্টোবর ও এপ্রিলের মাঝামাঝি সময়ে বৃষ্টিপাত হয়। মরুভূমি এলাকায় বছরে ৪ ইঞ্চিরও কম বৃষ্টি পড়ে। অন্যদিকে পর্বত এলাকায় বছরে জলপাতের পরিমাণ ৪০ ইঞ্চিরও বেশি, তবে এর বেশির ভাগই তুষারপাত। পশ্চিমের হাওয়া মাঝে মাঝে বিরাট ধূলিঝড়ের সৃষ্টি করে, আর সূর্যের উত্তাপে স্থানীয় ঘূর্ণিবায়ু ওঠাও সাধারণ ঘটনা।
প্রাকৃতিক সম্পদ
আফগানিস্তানে ছোট আকারে মণি, সোনা, তামা ও কয়লা উত্তোলনের ইতিহাস থাকলেও প্রণালীবদ্ধভাবে খনিজ আহরণ ১৯৬০-এর দশকের আগে শুরু হয়নি। ১৯৭০-এর দশকে দেশটির উত্তরাঞ্চলে প্রাকৃতিক গ্যাসের উল্লেখযোগ্য মজুদ আবিষ্কৃত হয়। এছাড়া পেট্রোলিয়াম ও কয়লাও এখানে পাওয়া যায়। দেশটিতে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে তামা, লোহা, বেরাইট, ক্রোমাইট, সীসা, দস্তা, গণ্ধক, লবণ, ইউরেনিয়াম ও অভ্রের মজুদ আছে। তবে সোভিয়েত আক্রমণ এবং তৎপরবর্তী গৃহযুদ্ধের কারণে আফগানিস্তান এই খনিজ ও জ্বালানি সম্পদের সদ্ব্যবহার করতে পারেনি। অদূর ভবিষ্যতে এগুলি নিষ্কাশনের পরিকল্পনা হাতে নেওয়া হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে আফগানিস্তান দুষ্প্রাপ্য ও অর্ধ-দুষ্প্রাপ্য পাথরেরও একটি উৎসস্থল, যাদের মধ্যে আছে নীলকান্তমণি, চুনি, নীলা ও পান্না। পাঞ্জশির প্রদেশ দুষ্প্রাপ্য পান্না পাথরের বিশাল খনি আবিষ্কৃত হয়েছে।
জনপরিসংখ্যান
আফগানিস্তানে বহু বিচিত্র জাতির বসবাস। এদের প্রায় সবাই মুসলিম। মধ্য এশিয়া, চীন, ভারতীয় উপমহাদেশ ও ইরান - এই চার সাংস্কৃতিক অঞ্চলের মিলন ঘটেছে এখানে। ফলে দেশটিতে সৃষ্টি হয়েছে বিপুল ভাষাগত ও জাতিগত বৈচিত্র্য। আফগানিস্তানের মানুষ ইরান, পাকিস্তান, তাজিকিস্তান, তুর্কমেনিস্তান, উজবেকিস্তান, কিরগিজস্তান, মঙ্গোলিয়া, চীন, আরব উপদ্বীপ ও আরও বহু জায়গা থেকে এসেছেন। শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে মানুষের চলাচল, রাজনৈতিক বিপ্লব, আক্রমণ, রাজ্যবিজয় ও যুদ্ধ বহু মানুষকে এই অঞ্চলে নিয়ে আসে। এদেরই কেউ কেউ আফগানিস্তানকে নিজের মাতৃভূমি বানিয়ে নেয়। রাজনৈতিক দল ও জাতিসত্তার ধারণা বহু পরে এই বিচিত্র জাতি-সমাহারের ওপর অনেকটা চাপিয়ে দেয়া হয়।
আফগানিস্তানের বর্তমান সীমারেখা ১৮শ শতকের শেষ দিকে দেশটিকে রুশ ও ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের মধ্যবর্তী "বাফার" অঞ্চল হিসেবে বিবেচনা করে নির্ধারণ করা হয়। এই কৃত্রিম সীমান্ত বহু জাতির ঐতিহ্যবাহী বাসস্থলকে ভাগ করে ফেলে, যাদের মধ্যে আছে পশতু, তাজিক ও উজবেক। বহু যুদ্ধ আফগানিস্তানে জাতিগত বিদ্বেষ জিইয়ে রাখে। এমনকি এখনও আফগানিস্তানে অনেকে জাতি ও আত্মীয়তার বন্ধন রাষ্ট্রীয় বন্ধনের চেয়ে বড় হিসেবে গণ্য করেন।
আফগানিস্তানে এ পর্যন্ত একটিমাত্র সরকারি আদমশুমারি সম্পন্ন হয়েছে, ১৯৭৯ সালে। সেটি অনুযায়ী আফগানিস্তানের জনসংখ্যা ছিল প্রায় দেড় কোটি। ২০০৬ সালে এই জনসংখ্যা ৩ কোটি ১০ লক্ষে গিয়ে পৌঁছেছে বলে ধারণা করে হয়।
১৯৭৯ সালের সোভিয়েত আক্রমণের ফলে অনেক আফগান দেশের বাইরে উদ্বাস্তু হিসেবে পাড়ি জমান। এদের মধ্যে ৩০ লক্ষ যান পাকিস্তানে, এবং প্রায় ১৫ লক্ষ চলে যান ইরানে। এছাড়া প্রায় দেড় লাখ আফগান স্থায়ীভাবে বিদেশে পাড়ি জমান এবং যুক্তরাষ্ট্র, যুক্তরাজ্য ও বিভিন্ন ইউরোপীয় দেশে বসতি স্থাপন করেন। ২০০১ সালে তালেবান সরকারের পতনের পর অনেক উদ্বাস্তু দেশে ফেরত আসতে থাকেন। ২০০২ সাল নাগাদ প্রায় ১৫ লক্ষ উদ্বাস্তু পাকিস্তান থেকে এবং প্রায় ৪ লক্ষ উদ্বাস্তু ইরান থেকে ফেরত আসেন। তবে এদের সঠিক পুনর্বাসন আফগান সরকারের জন্য সংকটের সৃষ্টি করেছে। বহু উদ্বাস্তু স্থলমাইন-সঙ্কুল, বিমান-আক্রমণে বিধ্বস্ত ও পানির অভাবগ্রস্ত খরা এলাকায় বাস করছেন।
২০০৬ সালে আফগানিস্তানের জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ধরা হয় ২.৬৭%। আফগানিস্তানের শিশু মৃত্যুর হার বিশ্বে সর্বোচ্চ - ১০০০-এ ১৬০ টি শিশু জন্মেই মারা যায়। এখানে গড় আয়ুষ্কাল ৪৩ বছর। আফগানিস্তানের প্রায় ৭৭ শতাংশ লোক গ্রামে বসবাস করেন। শহরবাসীর অর্ধেক থাকেন রাজধানী কাবুলে।
সরকার ব্যবস্থা
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
আফগানিস্তান প্রশাসনিকভাবে ৩৪টি প্রদেশ বা ওয়েলায়েত-এ বিভক্ত। প্রতি প্রদেশের নিজস্ব রাজধানী আছে। প্রদেশগুলি আবার জেলায় বিভক্ত। একেকটি জেলা সাধারণত একটি করে শহর ও পার্শ্ববর্তী অঞ্চল নিয়ে গঠিত।
অভ্যন্তরীণ মন্ত্রী প্রতিটি প্রদেশে একজন করে গভর্নর নিয়োগ করেন। গভর্নর কেন্দ্রীয় সরকারের অধীনস্থ প্রদেশের প্রতিনিধিত্ব করেন। প্রদেশের পুলিশ প্রধানকেও অভ্যন্তরীণ মন্ত্রী নিয়োগ দেন।
শুধুমাত্র কাবুল শহরে এর ব্যতিক্রম দেখা যায়। সেখানে শহরের মেয়রকে আফগানিস্তানের রাষ্ট্রপতি নির্বাচন করেন এবং শহরটির প্রশাসন কাবুল প্রদেশ থেকে স্বাধীন।
নিচে আফগানিস্তানের সবগুলি প্রদেশের নাম দেয়া হল (প্রদেশগুলির ক্রমিক সংখ্যা পাশের মানচিত্রের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ)।
১. বাদাখশান,
২. বাদগিস,
৩. বাগলান,
৪. বাল্খ,
৫. বামিয়ান,
৬. দাইকুন্ডি,
৭. ফারাহ,
৮. ফারিয়াব,
৯. গজনি,
১০. ঘাওর,
১১. হেলমান্দ,
১২. হেরাত,
১৩. জোওয্জান,
১৪. কাবুল,
১৫. কান্দাহার,
১৬. কাপিসা,
১৭. খোস্ত,
১৮. কুনার,
১৯. কুন্দুজ,
২০. লাগমান,
২১. লোওগার,
২২. নানকারহার,
২৩. নিমরুজ,
২৪. নুরেস্তান,
২৫. ওরুজ্গান,
২৬. পাক্তিয়া,
২৭. পাক্তিকা,
২৮. পাঞ্জশির,
২৯. পারভান,
৩০. সামাংগান,
৩১. সারে বোল,
৩২. তাখার,
৩৩. ওয়ার্দাক,
৩৪. জাবুল
শহর
আফগানিস্তানের রাজধানী কাবুল দেশটির পূর্ব-কেন্দ্রীয় অঞ্চলে অবস্থিত। অন্যান্য প্রধান শহরের মধ্যে রয়েছে দক্ষিণের কান্দাহার, পশ্চিমের হেরত এবং উত্তরের মাজরে শরীফ। ছোট শহরগুলির মধ্যে আছে পূর্বের জালালাবাদ, কাবুলের উত্তরে অবস্থিত চারিকার, এবং উত্তরের কন্দোজ ও ফয়েজাবাদ।
সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধের সময়ে ও ১৯৮৯ সালে যুদ্ধ শেষ হওয়ার ঠিক পরে গ্রামাঞ্চল থেকে বহু মানুষ জনবসতিপূর্ণ শহরগুলোতে এসে নিরাপত্তার জন্য আশ্রয় নেয়। ১৯৮০-এর শেষের দিকে কাবুলের জনসংখ্যা বেড়ে প্রায় ২০ লক্ষ হয়ে যায়। তবে ১৯৯০-এর শুরুর দিকের গৃহযুদ্ধের সময় অনেক লোক বিধ্বস্ত কাবুল ছেড়ে পালিয়ে যায়; ফলে ১৯৯৩ সালে এর জনসংখ্যা দাঁড়ায় মাত্র ৭ লক্ষ। তবে ২০০১ সালের পর এর জনসংখ্যা আবার বেড়ে ২০ লক্ষে গিয়ে পৌঁছেছে। বেশির ভাগ শহরে পয়ঃনিষ্কাশন ব্যবস্থা, পানি শোধন ব্যবস্থা ও জনপরিবহন ব্যবস্থা নেই।
অর্থনীতি
সোভিয়েত অধিকৃতির আগেই আফগানিস্তানে জীবনযাত্রার মান ছিল বিশ্বের সর্বনিম্ন। সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধ ও তার পরে গৃহযুদ্ধ দেশটির অর্থনীতির চূড়ান্ত বিপর্যয় ঘটায়। সোভিয়েত আমলে শহরকেন্দ্রিক বাণিজ্য ও শিল্প সুযোগ সুবিধা গ্রামীণ অর্থনীতিকে শুরু থেকে আলাদা করে ফেলে। মাদক ও অস্ত্রের চোরাচালান চরমে পৌঁছে।
আফগানরা মূলত কৃষক ও পশুপালক। ২০শ শতকে খনি ও ভারী শিল্পের উন্নতি ঘটে, তবে স্থানীয় হস্তশিল্প গুরুত্ব হারায়নি।
১৯৫৬ সালে সরকার অনেকগুলি পাঁচসালা পরিকল্পনার প্রথমটি শুরু করে। ইউরোপ, আমেরিকা ও জাপানের সাথে বাণিজ্য বৃদ্ধির উদ্যোগে নেয়া প্রকল্পগুলি সাফল্যের মুখ দেখে। অন্যান্য বড় দেশের সহায়তায় আফগানিস্তান রাস্তা, বাঁধ, জলবিদ্যুৎ প্রকল্প, বিমানবন্দর, কারখানা ও সেচ নেটওয়ার্ক গড়ে তুলতে সক্ষম হয়। ১৯৭৯ সালে সোভিয়েতরা আসার পর পশ্চিমী সাহায্য বন্ধ হয়ে যায় এবং ১৯৯১ সালে সোভিয়েত শাসনের মুক্তির পর আবার সাহায্য আসা শুরু হয়। ২০০১ সালে তালেবানদের পতনের পর আফগানিস্তানে নতুন করে আন্তর্জাতিক সাহায্য নিয়ে যুদ্ধ-বিধ্বস্ত দেশ পুনর্গঠনের উদ্যোগ নেয়া হয়।
শ্রমশক্তি
২০০৩ সালে আফগানিস্তানের মোট শ্রমিক সংখ্যা ছিল প্রায় ১ কোটি ১০ লক্ষ। এদের প্রায় ৭০ শতাংশ কৃষিকাজ বা পশুপালনের সাথে জড়িত। যুদ্ধের কারণে আরও অনেক ধরনের কাজ বন্ধ হয়ে যায়। বেকারত্ব এবং দক্ষ শ্রমিক ও প্রশাসকের অভাব সবচেয়ে বড় সমস্যা।
কৃষি
আফগানিস্তানের খুবই সামান্য এলাকায়, ছড়িয়ে ছিটিয়ে থাকা উপত্যকায় কৃষিকাজ সম্ভব এবং এই কৃষিভূমির সবগুলোতেই ব্যাপক সেচের প্রয়োজন হয়। ঝর্ণা ও নদী থেকে খাল (কারেজ বা গানাত) খুঁড়ে পানি আনা হয়।
গম আফগানিস্তানের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ শস্য। এরপর রয়েছে যব, ভুট্টা, ও ধান। তুলাও ব্যাপকভাবে চাষ করা হয়। আফগানিস্তান থেকে রপ্তানিকৃত দ্রব্যের মধ্যে ফল ও বাদাম গুরুত্বপূর্ণ। আফগানিস্তানের আঙুর ও তরমুজ খুব মিষ্টি হয়; এগুলি দক্ষিণ-পশ্চিমে, হিন্দুকুশের উত্তরে ও হেরাতের আশেপাশের অঞ্চলে জন্মে। আফগানিস্তান কিশমিশও রপ্তানি করে। অন্যান্য ফলের মধ্যে রয়েছে এপ্রিকট, চেরি, ডুমুর, তুঁত, ও ডালিম।
উত্তর আফগানিস্তানে বিপুল পরিমাণে কারাকুল ভেড়া পালন করা হয়। এই ভেড়ার শক্ত, কোঁকড়া লোম দিয়ে পারসিক ভেড়ার কোট তৈরি করা হয়। অন্যান্য জাতের ভেড়া ও ছাগলও পালন করা হয়।
আফগানিস্তানের আরেকটি পরিচয় অবৈধ আফিম উৎপাদনকারী দেশ হিসেবে। ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে এটি মায়ানমারকে হটিয়ে বিশ্বের সর্বোচ্চ পরিমাণ আফিম উৎপাদক দেশে পরিণত হয়। এছাড়াও হাশিশও তৈরি হতো। ২০০০ সালের জুলাই মাসে তালেবান সরকার ইসলামে আফিমের ব্যবহার নিষিদ্ধ বলে পপি গাছের চাষ বন্ধ করে দেয়। ২০০১ সালে তালেবানের পতনের গ্রামাঞ্চলের অনেক স্থানীয় দরিদ্র কৃষক আবার আফিম চাষ করা শুরু করে, যদিও অন্তর্বর্তীকালীন সরকার আফিম পপি চাষ নিষিদ্ধ করেছিল।
হস্তশিল্প
তুর্কমেন ও উজবেকরা কার্পেট বানিয়ে থাকে। বালুচীরা জায়নামাজ, পশমের কার্পেট ইত্যাদি বানায়। উটের লোম ও তুলাও মাঝে মাঝে ব্যবহৃত হয়। বিয়ের কনের সাজপোষাকের সুন্দর সূচির কাজ দেখতে পাওয়া যায়।
খননশিল্প
১৯৬৭ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের সহায়তায় উত্তর আফগানিস্তানে বড় আকারের প্রাকৃতিক গ্যাসক্ষেত্র থেকে গ্যাস আহরণ শুরু হয়। ১৯৮০-র দশকে সোভিয়েত ইউনিয়নে বিপুল পরিমাণে গ্যাস রপ্তানি করা হত, তবে ১৯৮৯ সালে সোভিয়েত সৈন্য প্রত্যাহারের পর তা থেমে যায়। একবিংশ শতকের প্রথম দশকে শেবেরগান শহরের কাছে অবস্থিত মূল গ্যাসক্ষেত্রগুলিতে আবার গ্যাস উত্তোলন শুরু হয়। আফগানিস্তান বিশ্বের উচ্চমানের নীলকান্তমণির অন্যতম সরবরাহকারী। এছাড়াও দেশটিতে অন্যান্য দামী পাথর যেমন পান্না, চুনি ইত্যাদি এবং খনিজ তামা ও লোহা পাওয়া যায়। একাধিক দশকব্যাপী যুদ্ধের কারণে আফগানিস্তানের প্রাকৃতিক সম্পদের আহরণ ও ব্যবহার অত্যন্ত সীমিত ছিল। বর্তমানে এ ব্যাপারে ব্যাপক প্রকল্প হাতে নেয়া হয়েছে।
২০০৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ভূতাত্ত্বিক জরিপসংস্থা (United States Geological Survey বা USGS) প্রাক্কলন করে যে উত্তর আফগানিস্তানে গড়ে ২৯০ শত কোটি ব্যারেল অপরিশোধিত খনিজ তেল, ১৫.৭ ট্রিলিয়ন ঘনফুট প্রাকৃতিক গ্যাস এবং ৫৬ কোটি ব্যারেল প্রাকৃতিক গ্যাস থেকে প্রাপ্ত তরল আছে।
২০১১ সালে আফগানিস্তান সরকার গণচীনের জাতীয় পেট্রোলিয়াম কর্পোরেশনের সাথে একটি খনিজ তেল অনুসন্ধান সংক্রান্ত ৭ শত কোটি ডলারের একটি চুক্তি সম্পাদন করে, যেখানে দেশটির উত্তরাংশে আমু দরিয়া নদীর পাড় ধরে তিনটি তেলক্ষেত্র স্থাপনের লক্ষ্য নির্ধারণ করা হয়।
আফগানিস্তানে উল্লেখযোগ্য পরিমাণে লিথিয়াম রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রতিরক্ষা সংস্থা পেন্টাগনের একটি অভ্যন্তরীণ পত্রে বলা হয় যে আফগানিস্তান "লিথিয়ামের সৌদি আরবে" পরিণত হতে পারে।
এছাড়াও দেশটিতে তামা, সোনা, কয়লা, লোহার আকরিক এবং অন্যান্য খনিজ পদার্থ আছে। হেলমান্দ প্রদেশের খানাশিন এলাকার কার্বোনাটাইট শিলাতে ১ কোটি মেট্রিক টনের মত দুর্লভ ধাতু রয়েছে।
২০০৭ সালে চীনের ধাতুগলন গোষ্ঠী নামক সংস্থাকে ৩ শত কোটি টাকার বিনিময়ে ৩০ বছরের জন্য আইনাক তামার খনিটি ভাড়া দেওয়া হয়। এটি আফগানিস্তানের ইতিহাসে বৃহত্তম বিদেশী পুঁজি বিনিয়োগ ও বেসরকারী ব্যবসা প্রকল্প। ভারতের রাষ্ট্র-পরিচালিত ইস্পাত প্রশাসন কেন্দ্রীয় আফগানিস্তানের হাজিগাক গিরিপথে অবস্থিত বিশাল লৌহ আকরিকের খনিটি খননকাজের অধিকার অর্জন করে। আফগানিস্তানের সরকারি কর্মকর্তারা অনুমান করেন যে দেশটির ৩০% অব্যবহৃত খনিজ সম্পদের মূল্য কমপক্ষে ১ ট্রিলিয়ন মার্কিন ডলার। একজন কর্মকর্তার মতে খনিজ সম্পদ আফগান অর্থনীতির মেরুদণ্ডে পরিণত হবে।
উৎপাদন শিল্প
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পরবর্তী বছরগুলিতে আফগানিস্তানে ভারি শিল্পের বিকাশ ঘটে। ১৯৬৫ সালে পশ্চিম জার্মানি একটি পশম কারখানা স্থাপনের পর পশমের উৎপাদন দ্বিগুণ হয়। সোভিয়েত-আফগান যুদ্ধের আগে আফগানিস্তানে প্রায় ২০০টি সরকারি কারখানা ছিল। এদের মধ্যে ছিল টেক্সটাইল, খাবার (বিশেষত শুকনা খাবার ও ফল), রাসায়নিক সার, সিমেন্ট, চামড়ার দ্রব্য, এবং কয়লার ইট বা চাপড়া বানানোর কারখানা। যুদ্ধের কারণে এগুলির সবই ক্ষতিগ্রস্ত হয়।
শক্তিসম্পদ
পেট্রোলিয়াম, কয়লা, প্রাকৃতিক গ্যাস ও জলবিদ্যুৎ আফগানিস্তানের প্রধান শক্তি-উৎস। পেট্রোলিয়াম মূলত ইরান ও তুর্কমেনিস্তান থেকে আমদানি করা হয়। আফগানিস্তানের নিজস্ব সামান্য তেল সম্পদ উত্তরে আমুদরিয়ার কাছে অবস্থিত। দেশটি কয়লা ও প্রাকৃতিক গ্যাসের উপর বেশি নির্ভরশীল। কাঠের লাকড়িও অনেক ঘরে জ্বালানি হিসেবে ব্যবহার করা হয়, তবে বন উচ্ছেদের ফলে এগুলি পাওয়া এখন দোষ্কর হয়ে পড়েছে। কন্দুজ, কাবুল, আর্গান্দবাদ ও হেলমান্দ নদীর উপরের বাঁধগুলি মূলত শহরগুলিতে জলবিদ্যুৎ সরবরাহ করে। এগুলি সেচের জন্য পানিও ধরে রাখে। গৃহযুদ্ধের আগে দেশটির জলবিদ্যুৎ-ক্ষমতার মাত্র ১০ শতাংশ বাস্তবায়িত হয়েছিল। যুদ্ধের সময় টারবাইন, ফ্লাডগেট, ট্রান্সমিশন লাইন ইত্যাদি ধ্বংস করে ফেলা হয়। ব্যক্তিগত ডিজেল-চালিত জেনারেটরের মাধ্যমে বিদ্যুৎ উৎপন্ন করা হত। ২০০২ সালে তালেবান পতনের পর দেশের পাওয়ার নেটওয়ার্ক আবার নতুন করে তৈরি করার পরিকল্পনা নেয়া হয়।
বৈদেশিক বাণিজ্য
আফগানিস্তানের রপ্তানিকৃত দ্রব্যের মধ্যে শুকনা ফল ও বাদাম, হস্তনির্মিত কার্পেট, পশম, তুলা, চামড়া, ও নানা ধরনের মণিপাথর প্রধান। আফগানিস্তান বিদেশ থেকে খাদ্য, মোটর যান, পেট্রোলিয়াম, ও কাপড় আমদানি করে। সোভিয়েত রাশিয়া ১৯৭৯-এর সোভিয়েত আগ্রাসনের অনেক আগে থেকেই আফগানিস্তানের প্রধান বাণিজ্যবন্ধু ছিল। ১৯৮০-এর দশকে এই বন্ধুত্ব তীব্রতা পায়। ১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনের পর প্রাক্তন সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রগুলি, পাকিস্তান, ভারত, যুক্তরাজ্য ও জার্মানি আফগান পণ্যের প্রধান ক্রেতায় পরিণত হয়। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ১৯৮৬ থেকে ২০০২ সাল পর্যন্ত আফগানিস্তানের সাথে বাণিজ্য স্থগিত রেখেছিল। ২০০০ সালে আফগানিস্তানের মোট রপ্তানি ছিল ১২৫ মিলিয়ন ডলার এবং আমদানির মোট পরিমাণ ছিল ৫২৪ মিলিয়ন ডলার।
মুদ্রা ও ব্যাংকিং
আফগানিস্তানের মুদ্রার নাম আফগানি। ১০০ পুলে ১ আফগানি। আফগানির বিনিময় হার বহুবার ওঠা নামা করেছে। ১৯৮১ থেকে ১৯৯৪ সাল পর্যন্ত ৫৭ শতাংশ পর্যন্ত মূদ্রাস্ফীতি আফগানির ক্রয়ক্ষমতা অত্যন্ত সীমিত করে দেয় এবং তালেবান শাসনামলেও এই ধারা বজায় ছিল। যুদ্ধজনিত মুদ্রাস্ফীতির কারণে আফগানির মূল্য এত কমে যায় যে সরকার নতুন অধিক মূল্যের আফগানি আবার ইস্যু করেন। ২০০২ সালের শেষে এসে আফগানির মূল্য স্থিতিশীল হয় এবং ২০০৭ সালে ১ মার্কিন ডলারে প্রায় ৫০ নতুন আফগানি পাওয়া যেত।
আফগানিস্তানের কেন্দ্রীয় ব্যাংক ১৯৩৮ সালে স্থাপিত হয়। এটি দেশটির বৃহত্তম ব্যাংক। ১৯৭৫ সালে আফগানিস্তানের সমস্ত বেসরকারী ব্যাংকের জাতীয়করণ করা হয়। আফগানিস্তানে কোন স্টক মার্কেট বা অন্যান্য আধুনিক অর্থনৈতিক ব্যবস্থা নেই। সাধারণত টাকার "বাজারে" টাকা ও বৈদেশিক মুদ্রা লেনদেন হয়। অনেকেই টাকা ধার নিয়ে থাকেন, যেগুলোর কোন হিসাব রাখা হয় না।
যোগাযোগ ব্যবস্থা
সড়ক পরিবহন
রুক্ষ ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য এবং যথাযথ পরিবহন কাঠামোর অভাবে আফগানিস্তানের অভ্যন্তরে ভ্রমণ অত্যন্ত দুরূহ। দেশের প্রায় ২৪ শতাংশ রাস্তা কাঁচা। দেশের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ মহাসড়কটি বৃত্তাকারে প্রধান প্রধান শহরগুলিকে সংযুক্ত করেছে। কাবুল থেকে শুরু হয়ে এই মহাসড়কটি উত্তরে সালাং সুড়ঙ্গের ভিতর দিয়ে গিয়ে তাশকুরঘান যায়, তারপর পশ্চিমে মাজরে শরীফ হয়ে মেইমানেহ ও হেরাতে পৌঁছে; এরপর এটি দক্ষিণ-পূর্বে মোড় নিয়ে কান্দাহার যায় ও তারপর আবার উত্তর-পূর্বে গিয়ে কাবুলে ফেরত আসে। আফগানিস্তানের সড়ক ব্যবস্থা দেশটিকে পাকিস্তানের সাথে সংযুক্ত করেছে। উত্তরে জালালাবাদ ও পাকিস্তানের পেশাওয়ার শহর সংযুক্ত, অন্যদিকে দক্ষিণে কান্দাহার ও চামান শহর সংযুক্ত। আরেকটি বড় রাস্তা হেরাত থেকে ইরানে প্রবেশ করেছে। যুদ্ধের কারণে অনেক রাস্তা ক্ষতিগ্রস্ত হয়। কাবুল ও দেশের উত্তরের সাথে যোগসূত্র স্থাপনকারী সালাং সুড়ঙ্গ ১০ বছর বন্ধ থাকার পর ২০০২-এর শুরুতে আবার খুলে দেয়া হয়।
কিছু কিছু রাস্তা শীতকালে ও বসন্তকালে বরফ পড়ে বন্ধ হয়ে যায়। শহরগুলিতে তিন চাকার অটোরিক্সা সাধারণ যানবাহন। অনেক জায়গায় ঘোড়ার গাড়ি ব্যবহার করা হয়। গ্রামাঞ্চলে আফগানিরা পায়ে হেঁটে, গাধা বা ঘোড়ার কিংবা মাঝে মাঝে উটের পিঠে চড়ে ভ্রমণ করে। আফগানিস্তানের কোন সমুদ্র বন্দর নেই, তাই স্থলপথেই অন্যান্য দেশের সাথে আমদানি-রপ্তানি সম্পন্ন হয়। রেল পরিবহন নগণ্য, তাই দেশের ভেতরে মাল পরিবহন মূলত সড়কপথেই সম্পন্ন হয়।
আফগানিস্তানে বাসে ভ্রমণ করা জঙ্গি কার্যকলাপের কারণে বিপজ্জনক। বাসগুলি সাধারণত পুরনো আদলের মার্সেডিজ-বেঞ্জ জাতীয় এবং এগুলি বেসরকারি কোম্পানির মালিকানাধীন। কাবুল-কান্দাহার এবং কাবুল-জালালাবাদ মহাসড়ক গুরুত্বপূর্ণ। সড়ক দুর্ঘটনা আফগান সড়ক ও মহাসড়কগুলিতে সাধারণ ঘটনা।
সড়ক ও মহাসড়কগুলির পুনর্নির্মাণের পরে সম্প্রতি নতুন অটোমোবাইলগুলি আরও ব্যাপকভাবে পাওয়া যায়। তারা সংযুক্ত আরব আমিরাত থেকে পাকিস্তান ও ইরানের মধ্য দিয়ে আমদানি করা হয়। ২০১২ সালে ১০ বছরের বেশি পুরনো যানবাহন দেশে আমদানি করা নিষিদ্ধ করা হয়েছে। প্রতিবেশী দেশগুলোর সাথে বাণিজ্যের কারণে অর্থনীতির জন্য দেশের রাস্তাঘাটের উন্নয়নের প্রধান লক্ষ্য হল। আফগানিস্তানে ডাক পরিষেবাগুলি জনসাধারণের মালিকানাধীন আফগান পোস্ট এবং ফেডএক্স, ডিএইচএল এবং অন্যান্যদের মতো ব্যক্তিগত কোম্পানি দ্বারা সরবরাহ করা হয়।
নৌপরিবহন
নৌপরিবহন মূলত আমু দরিয়া নদীতেই সীমাবদ্ধ। আমু দরিয়ার ওপর কেলেফ্ত, খয়রাবাদ ও শির খান নদীবন্দরগুলি অবস্থিত।
বিমান পরিবহন
কাবুল ও কান্দাহারে আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর আছে। ২০০১ সালে মার্কিনী বোমা হামলায় কাবুল বিমানবন্দর ধ্বংস হয়ে যায়। কিন্তু পুনরায় বিমান পরিবহন ব্যবস্থা নির্মাণ প্রকল্পে এটিকে প্রাধান্য দেয়া হয়। বর্তমানে এই বিমানবন্দরটিই বহির্বিশ্বের সাথে আফগানিস্তানের যোগসূত্র। দেশের ভেতরে আরও কিছু ছোট ছোট বিমানবন্দর আছে। আরিয়ানা আফগান এয়ারলাইন্স জাতীয় বিমান পরিবহন সংস্থা। প্রথম বেসরকারী বিমান সংস্থা কাম এয়ার ২০০৩ সালে অভ্যন্তরীণ উড্ডয়ন বা ফ্লাইট চলাচল শুরু করে।
আফগানিস্তানে বিমান পরিবহন এয়ারিয়া আফগান এয়ারলাইন্স (এএএ) জাতীয় ক্যারিয়ার, এবং আফগান জেট ইন্টারন্যাশনাল, ইস্ট হরিজন এয়ারলাইন্স, কাম এয়ার, পানির এয়ারওয়েজ এবং সাফী এয়ারওয়েজের মতো বেসরকারি কোম্পানিগুলির দ্বারা সরবরাহ করা হয়। বহির্বিশ্বের কয়েকটি দেশের বিমান পরিবহন সংস্থাও দেশটিতে সেবা প্রদান করে। এর মধ্যে রয়েছে এয়ার ইন্ডিয়া, এমিরেটস, গালফ এয়ার, ইরান আসেমান এয়ারলাইন্স, পাকিস্তান ইন্টারন্যাশনাল এয়ারলাইন্স এবং তুর্কি এয়ারলাইন্স
দেশের চারটি আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর: হামিদ কারজাই আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (পূর্বে কাবুল আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর), কান্দাহার আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, হেরাত আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এবং মাযার-ই-শরীফ আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর। কাবুল এবং অন্যান্য বড় বড় শহরগুলির সাথে উড়ানের সাথে প্রায় এক ডজন গার্হস্থ্য বিমানবন্দর রয়েছে।
রেল পরিবহন
২০১৪ সালের হিসাব অনুযায়ী আফগানিস্তানে শুধু দুইটি রেলপথ আছে। একটি বালখ প্রদেশের খেইরাবাদ থেকে আফগানিস্তান-উজবেকিস্তান সীমান্ত পর্যন্ত ৭৫ কিলোমিটার দীর্ঘ একটি রেলপথ। অন্যটি তোরাগুন্দি থেকে তুর্কমেনিস্তান সীমান্ত পর্যন্ত ১০ কিলোমিটার দীর্ঘ একটি রেলপথ। দুইটি রেলপথই শুধুমাত্র মালামাল পরিবহনের জন্য ব্যবহার করা হয় এবং এখন পর্যন্ত যাত্রীবাহী কোন রেলগাড়ি চলাচল করে না। দেশটিতে আরও রেলপথ নির্মাণের বিভিন্ন প্রস্তাব করা হয়েছে। ২০১৩ সালে আফগানিস্তান, তুর্কমেনিস্তান এবং উজবেকিস্তানের রাষ্ট্রপতিরা একটি উদ্বোধনী অনুষ্ঠানে অংশগ্রহণ করেন, যেখানে তুর্কমেনিস্তান-আন্দখভোই-মাজার-ই-শরিফ-খেইরাবাদ-এর মধ্যে একটি ২২৫ কিলোমিটার দীর্ঘ আন্তর্জাতিক রেলপথ নির্মাণের গোড়াপত্তন করা হয়। এই রেলপথটি উজবেকিস্তান সীমান্তের কাছে খেইরাবাদ পর্যন্ত বিস্তৃত ইতোমধ্যে বিদ্যমান রেলপথের সাথে সংযুক্ত হবে। অন্য আরেকটি পরিকল্পনা অনুসারে আরেকটি রেলপথ রাজধানী কাবুল থেকে পূর্ব দিকে সীমান্ত শহর তোরখাম পর্যন্ত চলে যাবে,যেখানে গিয়ে পথটি পাকিস্তানি রেলব্যবস্থার সাথে সংযুক্ত হবে। এছাড়াও ইরানের খাফ শহরে থেকে আফগানিস্তানের হেরাত শহর পর্যন্ত একটি রেলপথ নির্মাণের পরিকল্পনা রয়েছে।
শিক্ষা
আফগানিস্তানে দুই ধরনের শিক্ষাব্যবস্থা বিদ্যমান। একটি হল প্রাচীনকাল থেকে প্রচলিত মাদ্রাসা ব্যবস্থা, যেখানে উলামাগণ কুরআন পড়া ও লেখা এবং প্রাথমিক গণিত শিক্ষা দেন। অন্য শিক্ষাব্যবস্থাটি ১৯৬৪ সালে আফগান সংবিধান অনুসারে পশ্চিমা শিক্ষাব্যবস্থার অনুসরণে প্রবর্তন করা হয়, যেখানে সমস্ত বয়স স্তরে শিক্ষাগ্রহণ বিনামূল্য ও বাধ্যতামূলক ছিল। তবে এই ব্যবস্থার লক্ষ্য পূর্ণ হয়নি। পাঁচ বছরের প্রাথমিক শিক্ষার উপর জোর দেয়া হয়। কাবুল ও অন্যান্য বড় শহরগুলিতে মাধ্যমিক স্কুলের ব্যবস্থা ছিল। কিন্তু বেশির ভাগ আফগানই এমন এলাকায় বসবাস করতেন যেখানে কোন স্কুল ছিল না।
একাধিক দশকব্যাপী যুদ্ধ দেশটির শিক্ষাব্যবস্থায় ধ্স নামায় এবং একটি প্রজন্ম কোন প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা ছাড়াই বড় হয়ে উঠে। গৃহযুদ্ধের কারণে দেশের প্রায় সমস্ত বিদ্যালয় ও উচ্চতর বিদ্যাপ্রতিষ্ঠান বন্ধ হয়ে যায়। বেশির ভাগ শিক্ষক চাকরি ছেড়ে আফগানিস্তান থেকে চলে যান। এর পরে তালেবানেরা এসে মাদ্রাসা ব্যতীত সকল ধরনের স্কুল বন্ধ ঘোষণা করে এবং মহিলাদের শিক্ষা নিষিদ্ধ করে। কেবল কুরআন শরীফ মুখস্থ করা অণুমোদিত ছিল।
২০০১ সালে তালিবানের পতনের পর দেশটির শিক্ষাব্যবস্থা আবার নতুন করে গড়ে তোলা হচ্ছে। কাবুল বিশ্ববিদ্যালয় নতুন করে শুরু হয়। ২০০৬-২০০৭ শিক্ষাবর্ষে প্রায় ৪০ লাখ ছেলেমেয়ে দেশটির প্রায় ৯,৫০০ স্কুলে শিক্ষাগ্রহণ করে। প্রাথমিক শিক্ষা বিনামূল্য ঘোষণা করা হয়েছে। ১৫ বছরের বেশি বয়সের আফগানদের মধ্যে সাক্ষরতার হার প্রায় ৩৬ শতাংশ হিসাব করা হয়েছে। তবে পুরুষদের সাক্ষরতার হার (৫১%) নারীদের (২১%) চেয়ে অনেক বেশি।
আফগান স্কুলগুলিতে দারি, পশতু ও অন্যান্য ভাষা, যেমন- উজবেক ভাষায় পড়ানো হয়। বিশ্ববিদ্যালয়ের কোর্সগুলি মূলত দারি ভাষায় পড়ানো হয়। ১৯৩২ সালে প্রতিষ্ঠিত কাবুল বিশ্ববিদ্যালয় দেশটির বৃহত্তম ও সবচেয়ে সম্মানিত শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান। ১৯৩৮ থেকে ১৯৬৭ সালের মধ্যে আরও নয়টি কলেজ প্রতিষ্ঠিত হয়। জালালাবাদে ১৯৬২ সালে প্রতিষ্ঠিত ননগরহার বিশ্ববিদ্যালয়ে চিকিৎসা ও অন্যান্য বিষয়ে শিক্ষা দেয়া হয়। এছাড়া কান্দাহার, হেরাত, বাল্খ ও বামিয়ানে ছোট কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ বিশ্ববিদ্যালয় অবস্থিত। ১৯৬১ সালের আগে কেবল পুরুষেরাই স্নাতক পর্যায়ের শিক্ষা লাভ করতে পারতেন। এরপর থেকে সমস্ত সরকারি বিশ্ববিদ্যালয়গুলি মহিলাদের জন্য উন্মুক্ত করে দেয়া হয়। ২০০৬ সালে সহশিক্ষামূলক আফগানিস্তান মার্কিন বিশ্ববিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করা হয়; এখানে শিক্ষার মাধ্যম ইংরেজি ভাষা। মাজার-ই-শরীফ শহরে ৬০০ একর এলাকা জুড়ে বাল্খ বিশ্ববিদ্যালয় নির্মাণের কাজ শুরু হয়েছে।
সমাজ ও সংস্কৃতি
আফগানিস্তানের জনগণ বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীতে বিভক্ত। এই জাতিগুলির কতগুলি আবার আফগানিস্তানের প্রতিবেশী দেশগুলিতে বসবাস করে। পশতুন জাতি আফগানিস্তানের বৃহত্তম জাতি। তারা বহুদিন ধরে আফগানিস্তানের কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতায় ছিল। ১৯৮৯ সালে সোভিয়েত সৈন্য প্রত্যাহারের পর তাজিক, উজবেক, হাজারা ও অন্যান্য সংখ্যালঘু জাতিগুলির একটি কোয়ালিশন সরকার ক্ষমতায় আসে। তবে ১৯৯৬ সালে তালেবানেরা ক্ষমতা দখল করে পশতুন আধিপত্য পুনরায় প্রতিষ্ঠা করে।
২০০১ সালের শেষে তালেবানদের পতনের পর দেশটির প্রধান প্রধান জাতিগত সম্প্রদায়গুলি সরকারি ক্ষমতা অংশীদারী করার সিদ্ধান্ত নেয়। ২০০৪ সালের আফগান সংবিধানে আফগানিস্তানের বৈচিত্র্যময় জাতিগুলির অধিকার সংরক্ষণের কথা বলা হয়েছে। উদাহরণস্বরূপ এতে সংখ্যালঘুদের যথেষ্ট ভাষাগত স্বাধীনতা দেয়া হয়েছে। স্থানীয় ভাষা যেমন উজবেক ও তুর্কমেন ভাষাকে তাদের ভাষাভাষী স্থানীয় এলাকায় সরকারি ভাষার মর্যাদা দেয়া হয়েছে। দেশটির সবচেয়ে বেশি কথিত ভাষা পশতু ও দারি ভাষাকে রাষ্ট্রীয় সরকারি ভাষার মর্যদা দেয়া হয়েছে।
আফগানিস্তানের প্রায় দুই-পঞ্চমাংশ জনগণ পশতুন জাতির লোক। হিন্দুকুশ পর্বতের দক্ষিণে এদের ঐতিহ্যবাহী আবাসস্থল। যদিও পশতুনরা আফগানিস্তানের বিভিন্ন অঞ্চলে বাস করে, তাদের মূল শক্তিকেন্দ্র দেশের দক্ষিণে কান্দাহার প্রদেশে। এছাড়া অনেক পশতুন উত্তর-পশ্চিমে পাকিস্তান সীমান্তে বাস করেন। পুরুষ পশতুনরা প্রাচীন জাতিগত আচার মেনে চলেন, যে আচারে সাহস, ব্যক্তিগত সম্মান, প্রতিজ্ঞা, স্বনির্ভরতা ও আতিথেয়তাকে প্রাধান্য দেয়া হয়েছে। পশতুনদের মাতৃভাষা পশতু, একটি ইন্দো-ইরানীয় ভাষাগোষ্ঠীর ভাষা।
ধর্ম
ধর্মই আফগানিস্তানের বিভক্ত জাতিসত্তার দৃঢ়তম বন্ধন। আফগানদের প্রায় ৯৯ শতাংশই মুসলিম। এদের মধ্যে ৮৪ শতাংশ সুন্নি এবং প্রায় ১৫ শতাংশ শিয়া মুসলিম। শহরগুলিতে অল্পসংখ্যক হিন্দু, শিখ, পারসিক ও ইহুদী ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছেন। ১৯৬০-এর দশক থেকে অনেক আফগান ইহুদী ইসরায়েলে পাড়ি দিয়েছেন। হযরত আলির কবর মাজার-এ-শরিফ অনেক মুসলিমের তীর্থস্থল।
আফগান জীবনের এক গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব হলেন মোল্লা। যেকোন পুরুষ যিনি কুরআন শরীফ মুখস্থ বলতে পারেন, তিনি মোল্লা হওয়ার যোগ্য । মোল্লারা শুক্রবারের প্রার্থনা, বিয়ে ও দাফনকাজ পরিচালনা করেন। মোল্লারা মানুষদের ইসলামের বিধিবিধান শিক্ষা দেন। তারা ইসলামী আইননুসারে সংঘাত নিরসন করেন এবং শারীরিক, সামাজিক ও ব্যক্তিগত সমস্যার সমাধান দেন। প্রত্যন্ত গ্রামাঞ্চলে স্থানীয় মোল্লা ও স্থানীয় জমিদার (খান) মিলে নির্ধারণ করেন তাদের অনুসারীরা কী করতে পারবে বা পারবে না।
সাহিত্য
আফগানিস্তানে গল্প-গাঁথা বলার শিল্প এখনও সগৌরবে বিরাজমান, সম্ভবত ব্যাপক নিরক্ষরতার কারণেই এই শিল্পটি হারিয়ে যায়নি। সঙ্গীতের সাথে লোকগাঁথা বর্ণনা করার ঐতিহ্য আজও আদৃত। এই লোকগাথাগুলি বর্তমানের আফগানদেরকে অতীতের কথা মনে করিয়ে দেয়। আফগান জীবনের সমস্ত দিক নিয়েই এই গাথাগুলি রচিত এবং এগুলির মাধ্যমে ঐতিহ্যবাহী মূল্যবোধ, বিশ্বাস ও আচরণ শিক্ষা দেয়া হয়।
ইসলামী পর্বে দারি ও পশতু উভয় ভাষার সাহিত্যের বিকাশ ঘটে এবং আরবি লিপির ব্যাপক ব্যবহার শুরু হয়। ১০১০ সালে ফেরদৌসী তার মহাকাব্য শাহনামা রচনা শেষ করেন। এতে দারি ভাষায় লেখা প্রায় ৬০,০০০ দুই-পঙক্তির ছড়া আছে। দারি ও তুর্কি-জাতীয় ভাষায় আরও অনেক কাব্য ও গাথা রচিত হয়। ১৩শ শতকে সুফীসাধক ও কবি জালাল আল-দীন রুমি মহাকাব্য মসনবী-ইয়ে মানাবী রচনা করেন, যা ইসলামী সাহিত্য ও চিন্তাধারায় গভীর প্রভাব ফেলে। ১৭শ শতকের বিখ্যাত যোদ্ধা ও কবি খুশহাল কাট্টাক কবিতার মাধ্যমে উপজাতীয় আচার-আচরণের নিয়ম প্রদান করতেন।
আধুনিক আফগান সাহিত্যে আধুনিক বিশ্বের নানা ধারণা স্থান পেয়েছে। ১৯৭২ সালে সৈয়দ বোরহানউদ্দীন মাজরুহ বহুখণ্ডবিশিষ্ট ধ্রুপদী, ছন্দময় দারি গদ্য রচনা করেন, যাতে কারণ, যুক্তি, বিজ্ঞান ও মনস্তাত্ত্বিক বিশ্লেষণ আলোচিত হয়। সোভিয়েতদের সাথে যুদ্ধের সময় ইসলাম ও মুক্তি বিষয় হিসেবে প্রাধান্য পায়। ১৯৮৩-তে গুলজারাক জাদরান পশতু ভাষায় জিহাদের ওপর বই লেখেন। আফগানিস্তান ইতিহাস সোসাইটি ও পশতু অ্যাকাডেমি নতুন লেখকদের উৎসাহিত করার জন্য সাহিত্য পত্রিকা প্রকাশ করতেন, তবে গৃহযুদ্ধের কারণে তাদের প্রচেষ্টা অনেকাংশেই ব্যাহত হয়।
শিল্পকলা ও স্থাপত্য
আফগানিস্তানে সব যুগের স্থাপত্যকলার নিদর্শন পাওয়া যায়, যাদের মধ্যে আছে গ্রিক ও বৌদ্ধ স্থাপত্যের ধ্বংসস্তুপ, মন্দির, খিলান, স্তম্ভ, সূক্ষ্ম কারুকাজময় ইসলামী মিনার ও দুর্গ। এদের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হেরাত ও মাজার-ই-শরিফের মসজিদদ্বয়, পশ্চিম-মধ্য উঁচু এলাকার জাম শহরের একটি মসজিদের মিনার, ১০০০ বছরের পুরনো কালে-ইয়ে বোস্তের মহান খিলান, চেল জিনা (চল্লিশ ধাপ), কান্দাহারের সম্রাট বাবরের রেখে যাওয়া পাথরের খোদাইকর্ম, বামিয়ানের বুদ্ধ (যা ২০০১ সালের মার্চে তালেবানরা ধ্বংস করে ফেলে), গজনীর বিজয় চূড়া, বাবরের সমাধি ও কাবুলের বালা হিস্সার।
ক্ষুদ্র আকারের শিল্পকলার মধ্যে হেরাতের হালকা নীল-সবুজ টাইলের কাজ, রঙিন ক্যালিগ্রাফি বা হস্তলেখাশিল্প উল্লেখ্য। সোনা ও রূপার গয়না, সূচিশিল্প, ও চামড়ার বিভিন্ন দ্রব্য আজও ঘরে ঘরে বানানো হয়। তবে আফগানিস্তানের সবচেয়ে বিখ্যাত শিল্পকর্ম হল পারসিক-ধাঁচে বানানো কার্পেট।
সঙ্গীত
আফগানিস্তানের সঙ্গীত মূলত ঐতিহ্যবাহী লোক সঙ্গীত, গাথা ও নৃত্য। তার দিয়ে তৈরি বাদ্যযন্ত্র রোহাবকে পশ্চিমের ভায়োলিন বা চেল্লোর পুরানো রূপ হিসেবে মনে করা হয়। অন্যান্য বাদ্যযন্ত্রের মধ্যে আছে সন্তুর, হারমোনিয়াম, চং, এবং তবলা ও ঢোল। পশতুন অঞ্চলের আত্তান নৃত্য জাতীয় নৃত্য। এতে নর্তকেরা একটি বড় বৃত্তে দাঁড়িয়ে হাততালি দেন এবং দ্রুত লয়ে সঙ্গীতের ছন্দের সাথে পা নাড়ান। ছুটির দিনে বা সপ্তাহের শেষে আফগানেরা নদীর তীরে বা বনে পিকনিকে গিয়ে গান গাইতে ও শুনতে পছন্দ করেন।
গ্রন্থাগার ও জাদুঘর
স্বল্পসংখ্যক প্রধান গ্রন্থাগারগুলি কাবুলে অবস্থিত। কাবুল বিশ্ববিদ্যালয় গ্রন্থাগার ১৯৩১ সালে স্থাপিত হয় এবং সোভিয়েতদের সাথে যুদ্ধে ও পরবর্তীকালে গৃহযুদ্ধের সময় এর বহু বই চুরি হয়ে যায়। জাতীয় আর্কাইভও লুট হয়। ১৯২২ সালে প্রতিষ্ঠিত কাবুল জাতীয় জাদুঘর দেশটির সর্ববৃহৎ জাদুঘর এবং এটি প্রাচীন বৌদ্ধ নিদর্শনের সংগ্রহের জন্য এককালে পরিচিত ছিল। এই সংগ্রহ থেকে কিছু উচ্চমূল্যের বৌদ্ধ নিদর্শন সোভিয়েত ইউনিয়নে পাচার হয়ে যায়। ১৯৯৩ সালে রকেট হামলা করে যাদুঘরটি খুলে লুট করা হয়। বেশির ভাগ দোষ্প্রাপ্য দ্রব্য পাকিস্তান হয়ে চলে যায় এবং অন্য দেশের ধনী সংগ্রাহকদের কাছে বেচা হয়। আফগান প্রাচীন নিদর্শনের অবৈধ ব্যবসা এ সময় অবৈধ ড্রাগসের ব্যবসার পরেই সবচেয়ে বেশি অর্থের ব্যবসা ছিল। ২০০০ সালে তালেবান পুলিশ জাদুঘরের অবশিষ্ট ২৭০০ শিল্পকর্ম, যাদের মধ্যে অনেক প্রাচীন সাংস্কৃতিক সম্পদ ছিল, মূর্তিপূজা আখ্যা দিয়ে ইসলামের নামে ধ্বংস করে ফেলে। তালেবানের পতনের প্রত্নতাত্ত্বিক স্থানগুলিতে আরেক দফা লুটতরাজ ঘটে।
গণমাধ্যম
১৯৭৮ সালে জাপানি অর্থানুকূল্যে কাবুলে আফগানিস্তানের প্রথম টেলিভিশন স্টেশন আফগানিস্তান জাতীয় টেলিভিশন সম্প্রচার শুরু করে। তবে তালিবানেরা ক্ষমতায় আসার পর টেলিভিশন নিষিদ্ধ ঘোষণা করে। ২০০১ সালে তালিবানদের পতনের পর আবার কাবুলে টেলিভিশন সম্প্রচার শুরু হয়।
১৮৭৫ সালে আফগানিস্তানে প্রথম সংবাদপত্র ছাপা হয়, এবং ১৯০০ সালের ঠিক পরে আরও দুইটি ছোট ছোট সংবাদপত্র প্রকাশিত হত। ১৯১৯ সালে রাজা আমানুল্লাহ শাসনভার হাতে নেওয়ার পর প্রায় ১৫টি সংবাদপত্র ও ম্যাগাজিন বিকাশ লাভ করে। ১৯৫০-এর দিকে আফগানিস্তানের ৯৫% ছাপা বই ও সংবাদ সরকারিভাবে প্রকাশিত হত।
১৯৬২ সালে প্রথম ইংরেজি দৈনিক হিসেবে কাবুল টাইম্স আত্মপ্রকাশ করে। এছাড়া বাখতার সংবাদ সংস্থাও অনেক বিদেশী খবর পরিবেশন করত। ১৯৭৮ সালের সামরিক অভ্যুত্থানের পর কাবুল টাইম্সের নাম বদলে কাবুল নিউ টাইম্স রাখা হয় এবং এতে সাম্যবাদী ধারার খবরাখবর প্রকাশিত হত। এই পত্রিকাটি ছিল ঘোর-পাশ্চাত্যবিরোধী। এর প্রতিবাদে গোপনে শবনম নামে একটি সরকারবিরোধী পত্রিকা কাবুলে প্রকাশিত হত। ১৯৯৬ সালে আফগানিস্তানে ১২টি দৈনিক পত্রিকা ছিল, কিন্তু তালিবানেরা ক্ষমতায় আসার পর এগুলির সবই বন্ধ হয়ে যায়। ১৯৯৮ সালে তালিবানেরা এদের মধ্য থেকে দুইটিকে নিজস্ব প্রচারমাধ্যম হিসেবে ব্যবহার করার জন্য আবার চালু করে।
২০০২ সালে অন্তর্বর্তীকালীন সরকার সংবাদপত্রের স্বাধীনতা প্রদানকারী আইন পাশ করে। এর পর প্রায় ১০০টি সংবাদপত্র আফগানিস্তানে প্রকাশিত হতে শুরু করে। বর্তমানে সাপ্তাহিক কাবুল সবচেয়ে বেশি জনপ্রিয় সংবাদপত্র।
টীকা
২। আফগানিস্তান সার্কভুক্ত একটি দেশ।
তথ্যসূত্র
গ্রন্থপঞ্জি
বহিঃসংযোগ
General information
BBC News Country Profile - Afghanistan
Afghanistan's Paper Money
সরকার ও প্রতিষ্ঠানসমূহ
Offical Website of Afghanistan
Official Website of the President of Afghanistan
Laws of Afghanistan
Afghanistan Customs
Da Afghanistan Bank (Central Bank)
Afghanistan National Development Strategy (ANDS)
Afghanistan Investment Support Agency (AISA)
Royal House of Afghanistan
সংস্কৃতি
Afghanistan Cultural Profile - Afghanistan national cultural portal
News from Afghanistan
Afghanistan Online
News, Information, Pictures from Afghanistan
Local Afghan News
Bakhtar News Agency (Official Afghan Agency)
General Afghan Information and Entertainment Portal
অন্যান্য
Picture galleries from Kabul and Afghanistan
Old photos of Afghanistan
Return to Afghanistan - Short films by the Washington Post on the New Afghanistan
British Royal College for Defense Studies analyses and proposes a war in August 2001
আফগানিস্তান
এশিয়ার রাষ্ট্র
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
স্বল্পোন্নত দেশ
ইসলামি রাষ্ট্র
মধ্য এশীয় রাষ্ট্র
আমিরাত
ইরানীয় মালভূমি
স্থলবেষ্টিত দেশ
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ধর্মশাসক
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
āphagānistāna (paśatu/dāri: , ), sarakāri nāma āphagānistāna isalāmi āmirāta, halo pāhāḍa়i sthalaveṣṭita rāṣṭra| eṭi irāna, pākistāna, cīna, tājikistāna, ujavekistāna, o turkamenistānera madhyasthale ekaṭi bhū-veṣṭita mālabhūmira upara avasthita| āphagānistānake aneka samaya় dakṣiṇa eśiya়ā evaṃ madhyaprācyera aṃśa hiseveo gaṇya karā haya়| āphagānistānera pūrve o dakṣiṇe pākistāna , paścime irāna, uttare turkamenistāna, ujavekistāna o tājikistāna evaṃ uttara-pūrve gaṇacīna| āphagānistāna śavdaṭira artha "āphagāna (tathā paśatuna) jātira deśa"| āphagānistāna ekaṭi rukṣa elākā yāra adhikāṃśa elākā parvata o marubhūmi āvṛta|śudhu pārvatya upatyakā evaṃ uttarera samabhūmite gāchapālā dekhā yāya়| ekhānakāra grīṣmakālīna āvahāoya়ā garama o śuṣka evaṃ śītakāle pracaṇḍa śīta paḍa়e| kāvula deśaṭira vṛhattama śahara o rājadhānī|
āphagānistāna prācīnakāla thekei eśiya়āra ekaṭi gurutvapūrṇa añcala hiseve paricita| vahu prācīna vāṇijya o vahirākramaṇa ei deśera madhya diya়ei saṃghaṭita haya়eche| śatāvdīra para śatāvdī dhare vahu loka āphagānistānera bhetara diya়e calācala karechena evaṃ edera madhye keu keu ekhāne vasati sthāpana karechena| deśaṭira vartamāna jātigata o bhāṣāgata vaicitrya ei itihāsera sākṣya deya়| āphagānistāne vasavāsarata savaceya়e vaḍa় janagoṣṭhī hala paśatu jāti| erā āge āphagāna nāmeo paricita chila| tave vartamāne āphagāna valate kevala paśatu naya়, varaṃ jāti nirviśeṣe rāṣṭrera sakala nāgarikakei vojhāya়|
itihāsa
prāgaitihāsika pratnatāttvika sthāna khanana kare dekhā geche uttara āphagānistāne prāya় 50,000 vachara āge manuṣyavasati chila| dhāraṇā karā haya় āphagānistānera kṛṣi khāmāra sampradāya় viśvera prācīnatama khāmāragulora ekaṭi|
āphagānistāne aneka sāmrājya o rājya kṣamatāya় esechila, yemana greko-vāraṭriya়āna, kuśāna, hephathāliṭisa, kāvula śāhī, sāphāri, sāmāni, gajanavī, ghuri, khilaji, kārati, mughala, o savaśeṣe hutāka o durarāni sāmrājya|
"sṭyāna" artha jami| āphagānistāna māne āphagānadera deśa| "sṭāna" śavdaṭi kurdistāna evaṃ ujavekistānera nāmeo vyavahṛta haya়|
prāka-isalāmi parva
2000 khrisṭapūrvāvdera para madhya eśiya়ā theke ei elākāya় loka āsate śuru kare| edera adhikāṃśai chila ārya, yārā irāna o bhārateo vasati sthāpana karechila| takhana ei elākāra nāma chila āriya়ānā|
khrisṭapūrva 6ṣṭha śatāvdīra mājhāmājhi samaya়e pārasya sāmrājya āriya়ānā dakhala kare| 330 khrisṭapūrvāvde mahāmati ālekajānḍāra pārasyera samrāṭake parājita kare āriya়ānāra pūrva sīmānta o tārao pūrve cale yete sakṣama hana| 323 khrisṭapūrvāvde ālekajānḍārera mṛtyura para anekaguli rājya tāra eśīya় sāmrājyera dakhala neya়āra ceṣṭā kare| edera madhye selusida sāmrājya, vākatriya়ā sāmrājya o bhāratīya় maurya sāmrājya ullekhayogya|
khrisṭīya় 1ma śatāvdīte madhya eśīya় kuśāna jāti āriya়ānā niya়ntraṇa karate sakṣama haya়| 3ya় theke 8ma śatāvdī paryanta vauddhadharma chila ekhānakāra pradhāna dharma| ei parvera aneka vauddhamandirera dhvaṃsastupa ājao āphagānistāne dekhate pāoya়ā yāya়| huna nāmera madhya eśīya় eka turkīya় jāti 4rtha śatāvdīte ese kuśānadera patana ghaṭāya়|
isalāmi parva
khrisṭīya় 7ma śatāvdīte ārava sainyarā āphagānistāne isalāma dharma niya়e āse| paścimera herāta o sistāna pradeśa āravadera niya়ntraṇe āse, kintu ārava sainya cale yāoya়ā mātrai sekhānakāra janagaṇa tādera purano dharme pherata yāya়| 10ma śatake vartamāna ujavekistānera vukhārā theke sāmānida nāmera musalima śāsakavaṃśa āphagāna elākāya় prabhāva vistāra karā śuru karena| 10ma śatāvdīte gajanīte gajanavī rājavaṃśa pratiṣṭhita haya়, tave era pūrva paryanta musalamāna o a-musalamānarā takhanao kāvule pāśāpāśi avasthāna karata|
gajanīra sarvaśreṣṭha rājā māhamuda gajanabhi 998 theke 1030 khrisṭāvda paryanta e elākā śāsana karena evaṃ tāra samaya়ei tini kāphiristāna vyatīta vāki hindu rājādera parājita kare samagra āphagānistāne isalāma supratiṣṭhita karena| gajanī sāhitya o śilpera kendre pariṇata haya় evaṃ māhamuda vuddhijīvīdera pṛṣṭhapoṣakatā karena, tanmadhye raya়eche itihāsavida āla virunī o kavi pheradausī| māhamudera mṛtyura para gajanīra prabhāva hrāsa pete thāke evaṃ 12śa śatāvdīte paścima-madhya āphagānistānera ghura śahare ghuri sāmrājya pratiṣṭhita haya়| ghurirā āvāra 1215 khrisṭāvde madhya eśiya়āra khoya়ārijami śāhadera kāche parājita hana|
1219 khrisṭāvde maṅgola senāpati ceṅgisa khāna tāra sainyadala niya়e khoya়ārijami śahara hetāta o vālakha evaṃ vāmiya়āne vyāpaka kṣatisādhana karena| moṅgaladera ei kṣatisādhanera phale aneka sthānīya় lokajana kṛṣijami paripūrṇa grāmīṇa elākāya় cale yete vādhya haya়| 14śa śatāvdīra śeṣe madhya eśīya় senāpati taimura laṃ āphagānistāna jaya় karena o bhārate agrasara hana| tāra santāna o pautrerā tāra sāmrājyera puroṭā dhare rākhate pāreni, tave tārā vartamāna āphagānistānera adhikāṃśa herāta theke śāsana karate sakṣama haya়|
ghuri theke timurīya় sāmrājyera śāsanāmale ekhāne isalāmī sthāpatyera vikāśa ghaṭe| esamaya় tairi vahu masajida o mināra ājao herāta, gajanī o mājāra-i-śariphe dā~ḍa়iya়e āche| herāte 15śa śatāvdīte kṣudrākṛti citrakarmera ekaṭi gurutvapūrṇa dhārāra vikāśa ghaṭe|
māya়era dika theke ceṅgisa khānera vaṃśadhara āra vāvāra dika theke taimura laṅera vaṃśadhara jahiruddīna muhammada vāvara 16śa śatāvdīra prārambhe 1504 sāle āraghuna rājavaṃśera nikaṭa theke kāvula dakhala karena| tārapara 1526 sāle tini bhārate giya়e dilli sālatānāte ākramaṇa cāliya়e lodi rājavaṃśake parājita kare mughala sāmrājya sthāpana karena| vāvara| 16śa theke 18śa śatāvdīra puroṭā juḍa়e bhārate avasthita mughala sāmrājya, ujaveka vukhārā khānāta evaṃ pārasyera sāphābhi rājavaṃśera rājārā āphagānistānera dakhala niya়e yuddha karena| sādhāraṇata mughalerā kāvulera dakhala rākhato evaṃ pārasikerā herāta dakhale rākhato āra kāndāhārera śāsanabhāra prāya়i hātavadala hata| esamaya় paśatuna jāti tādera śaktivṛddhi kare, tave svādhīnatā lābhe vyartha haya়|
hutāka rājavaṃśa o durarāni sāmrājya
1709 sāle sthānīya় jhilajāi gotrera netā miraoya়āisa hutāka sāphābhidera viruddhe vidroha karena evaṃ guragina khānake parājita kare svādhīna āphagānistāna sthāpana karena| miraoya়āisa 1715 sāle mārā yāna evaṃ tāra sthale tāra bhāi āvadula ājija siṃhāsane ārohaṇa karena| miraoya়āisera putra māhamuda hutāka tāke rāṣṭradohitāra janya hatyā kare| māhamuda 1722 sāle pārasyera rājadhānī ispāhāne ākramaṇa cālāna evaṃ gulanāvādera yuddhera para nagarīṭi dakhala kare nijeke pārasyera rājā hiseve ghoṣaṇā dena|
1747 sāle āhamada śāha durarāni kāndāhāra śaharake rājadhānī kare ekhāne durarāni sāmrājyera pratiṣṭhā karena| 1772 sālera akṭovare durarānira mṛtyu haya় evaṃ tāke kāndāhāre samāhita karā haya়| tāra putra taimura śāha durarāni tāra sthalābhiṣikta hana evaṃ tini āphagānistānera rājadhānī kāndāhāra theke kāvule sthānāntarita karena| ei samaya় theke deśaṭi prativeśī rāṣṭragulira kāche aneka añcala hārāte śuru kare| 1793 sāle taimurera mṛtyura para tāra putra jāmāna śāha durarāni kṣamatāya় āsena, evaṃ dhārāvāhikabhāve māhamuda śāha durarāni, sujā śāha o anyānyarā siṃhāsane ārohaṇa karena|
svādhīnatā lābha
19śa śatāvdīte deśaṭi vriṭiśa bhāratīya় sāmrājya o ruśa sāmrājyera madhyakāra dvandve madhyavartī krīḍa়ānaka rāṣṭre pariṇata haya়| 1973 sāle ekaṭi sāmarika abhyutthāne sāmarika karmakartāgaṇa rājāra patana ghaṭāna evaṃ prajātantra gaṭhana karena| 1919 sāle tṛtīya় vriṭiśa-āphagāna yuddhaśeṣe āphagānistāna yuktarājya theke sampūrṇa svādhīnatā lābha kare|1970-era daśakera śeṣera dike āphagānistāne eka dīrgha raktakṣaya়ī gṛhayuddha śuru haya়| gṛhayuddhe hastakṣepera abhiprāya়e 1979 sāle sobhiya়eta iuniya়na āphagānistāna ākramaṇa kare evaṃ sobhiya়eta-āphagāna yuddha śuru haya়| 1989 sāle sobhiya়etarā āphagānistāna theke sainya pratyāhāra kare neya় evaṃ era sāthe sāthe deśaṭite āvāra gṛhayuddha śuru haya়e yāya়| 1996 sāle tālevāna nāmera ekaṭi isalāmika goṣṭhī kāvulera dakhala neya়| tālevāna isalāmika ārekaṭi dala āla kāya়edāke āphagānistāne āśraya় deya়| 2001 sālera 11i sepṭemvara kathita santrāsī hāmalāra para mārkina yuktarāṣṭra āphagānistāna ākramaṇa kare evaṃ 2001-era śeṣe tālevānadera uৎkhāta kare| 2004 sāle āphagānistānera saṃvidhāna natuna kare lekhā haya় evaṃ ekaṭi rāṣṭrapati-bhittika gaṇatāntrika sarakāravyavasthā cālu haya়|
1960-era daśaka paryanta āphagānistānera rājā o tāra ātmīya়erā kendrīya় sarakāra niya়ntraṇa karatena| tave rakṣaṇaśīla goṣṭhīgata o dharmīya় netārāo śāsanavyavasthāya় prabhāva vistāra karatena| 1963 sāle prathamavārera mata rājaparivārera vāirera ekajanake pradhānamantrī pade niya়oga deya়ā haya় yāte rājaparivāra āina praṇaya়nera dāya়itva theke avyāhati pāya়| 1964 sālera natuna saṃvidhāne deśaṭite ārao gaṇatāntrika sarakāra pratiṣṭhita haya়, yekhāne rājā kevala nirvācita āinasabhāra sāṃvidhānika pradhāna hiseve dāya়itva pālana karena| tave esamaya় yāte jātigata o vāmapanthī dala yāte gaṭhita hate nā pāre sejanya rājā rājanaitika dalera virodhitā karena|
piḍipie sāmarika abhyutthāna o sobhiya়eta yuddha
1973 sāle eka sāmarika abhyutthāne rājatantrera patana ghaṭe evaṃ prajātantra hiseve āphagānistānera āvirbhāva ghaṭe| 1978 sāle ārekaṭi abhyutthāne niṣiddha vāmapanthī dala pipalsa ḍemokryāṭika pārṭi apha āphagānistāna (piḍipie) kṣamatāya় āse| ei dalera sāmyavādī śāsana sobhiya়eta iuniya়nera sāthe āphagānistānera samparka ghaniṣṭha kare| tave isalāmī vidrohī mujāhedinerā ei śāsanera viruddhe saśastra vidroha śuru kare|
piḍipie-ke samarthana karāra janya sobhiya়eta iuniya়na 1979 sālera ḍisemvare āphagānistāne ekaṭi pūrṇamāpera ākramaṇa paricālanā kare| ei ākramaṇera pare ekajana madhyapanthī piḍipie netāke pradhānamantrī karā haya়, yāte mujāhedinerā śānta haya়| kintu mujāhedinerā sobhiya়ta adhikṛtira viruddhe gerilā hāmalā avyāhata rākhe| piḍipie sarakāra sobhiya়eta sarakārera kācha theke ārthika o sāmarika sahāya়tā peta, anyadike mujāhedinerā yuktarāṣṭra, pākistāna, saudī ārava o anyānya musalima deśa theke sāhāyya peta|
āphagānistāna isalāmi prajātantra (2002-2021)
1989 sāle sobhiya়eta senā pratyāhārera para āphagānistāne gṛhayuddha śuru haya়| mujāhedinarā piḍipie sarakārera viruddhe ākramaṇa joradāra kare| avaśeṣe 1992 sāle sarakārera patana ghaṭe, kintu mujāhedinadera bhitarera dalīya় kondalera kāraṇe gṛhayuddha śeṣa haya়ni| ekadala mujāhedina tālevāna nāmera ekaṭi isalāmī maulavādī dala gaṭhana kare evaṃ 1996 sāle kāvula dakhala kare| 2001-era nabhemvare yuktarāṣṭra o yuktarājyera sahāya়tāya় uttarāñcalīya় joṭa tālevānadera patana ghaṭāya়|
tālevānadera patanera para jātisaṃgha deśaṭite vahujātigoṣṭhīya় sarakāra sthāpane uৎsāha deya়| jārmānira vana śahare e niya়e sammelanera para 2001-era ḍisemvare āphagānistāne ekaṭi antarvartīkālīna sarakāra gaṭhita haya়| tāra 6 māsa pare ekaṭi madhyavartī sarakāra gaṭhita haya় yā 2004 sāle ekaṭi natuna saṃvidhāna pāśa kare| natuna saṃvidhāna anuyāya়ī āphagānistāne presiḍenṭa-śāsita sarakāra pratiṣṭhita haya় evaṃ 2004 sālera akṭovare anuṣṭhita nirvācane āphagānistānera prathama sarāsari bhoṭe nirvācita presiḍenṭa kṣamatā grahaṇa karena|
vartamāna itihāsa (2021-vartamāna)
bhūgola
bhūmiveṣṭita suucca parvatamaya় evaṃ uttara o dakṣiṇa sīmānte samabhūmiveṣṭita āphagānistāna dakṣiṇa eśiya়ā o madhya eśiya়āya় avasthita| āya়tana-viśiṣṭa deśaṭi pṛthivīra 41tama vṛhattama deśa| era pūrva-paścime era sarvocca dairghya 1,240 kimi (770 māila); uttara-dakṣiṇe sarvocca 1,015 kimi (630 māila)| uttara-paścima, paścima o dakṣiṇera sīmāntavartī elākāguli mūlata marubhūmi o parvataśreṇī| uttara-pūrve deśaṭi dhīre dhīre u~cu haya়e himavāha-āvṛta paścima himālaya়era hindukuśa parvatera sāthe miśe geche| āmu dariya়ā nadī o era upanadī pāñja deśaṭira uttara sīmānta nirdhāraṇa kareche| āphagānistānera uttara sīmānāya় turkamenistāna, ujavekistāna o tājikistāna; pūrve cīna evaṃ pākistāna-niya়ntrita jammu o kāśmīra; dakṣiṇe pākistāna evaṃ paścime irāna|
āphagānistānera prāya় ardheka elākāra uccatā samudra samatala theke 2,000 miṭāra vā tāra ceya়e u~cute avasthita| choṭa choṭa himavāha o vacharavyāpī tuṣārakṣetra prāya়i parilakṣita haya়| uttara-pūrva sīmānte avasthita uccatā viśiṣṭa naośāka āphagānistānera sarvocca parvataśṛṅga o sarvocca vindu| eṭi pākistānera tirica mira parvataśṛṅgera ekaṭi nicu pārśvaśākhā| parvataṭi āphagānistānera uttara-pūrve hindukuśa parvatamālāra aṃśa, yeṭi āvāra pāmira mālabhūmira dakṣiṇe avasthita| hindukuśa theke anyānya nicu parvatasāri dhīre dhīre chaḍa়iya়e paḍa়eche| edera madhye pradhāna śākhāṭi dakṣiṇa-paścime prasārita haya়e paścimera irāna sīmānta avadhi cale geche| ei nicu parvatamālāgulira madhye raya়eche pāropāmisusa parvatamālā, yā uttara āphagānistāna atikrama kareche, evaṃ sapheda koha parvatamālā, yā pākistānera sāthe pūrva sīmānta tairi kareche| saphekada koha-tei raya়eche vikhyāta khāivāra giripatha, yā āphagānistāna o pākistānake saṃyuktakārī ekaṭi gurutvapūrṇa saḍa়kapatha| apekṣākṛta nimnabhūmiguli deśera dakṣiṇa o paścime avasthita| edera madhye raya়eche uttara-paścima prāntera herāta-pherā nimnabhūmi, dakṣiṇa-paścimera sistāna o helamanda nadī avavāhikā evaṃ dakṣiṇera rigestāna marubhūmi| sistāna avavāhikāṭi viśvera savaceya়e śuṣka elākāra ekaṭi| āphagānistānera sarvanimna vindu jaojāna pradeśera āmu nadīra tīre avasthita, yā samudrapṛṣṭa theke uccatā viśiṣṭa|
nadī upatyakā o kichu bhūgarbhastha pāniviśiṣṭa nimnabhūmi chāḍa়ā anya kothāo kṛṣikāja haya় nā valalei cale| mātra 12 śatāṃśa elākā paśu cāraṇayogya| deśaṭira mātra 1 śatāṃśa elākā vanāñcala, evaṃ eguli mūlata pūrva o dakṣiṇa-pūrva āphagānistāne avasthita| yuddha o jvālāni saṃkaṭera kāraṇe vanabhūmi druta vilīna haya়e yācche|
āphagānistāna eta parvatamaya় ye egulira madhyakāra rāstāguli deśaṭira vāṇijya o vahirākramaṇera janya atyanta gurutvapūrṇa bhūmikā rekheche| 330 khrisṭapūrvāvde mahāmati ālekajānḍāra kuśāna pāsera bhetara diya়e ese deśaṭi ākramaṇa karena evaṃ khāivāra pāsa diya়e vera haya়e giya়e bhārata ākramaṇa karena| ei ekai patha dhare moghala samrāṭa vāvara 15śa śatake ese āphagānistāna o bhārata dui-i karāya়tta karena| anyadike sobhiya়etarā sālāṃ pāsa o kendrīya় hindukuśe suḍa়ṅga khu~ḍa়e 1979 sāle āphagānistāna dakhala kare|
nadī o jalāśaya়
āphagānistānera veśira bhāga pradhāna nadīra uৎpatti pārvatya jaladhārā theke| dīrghasthāya়ī śuṣka mausume veśira bhāga nadī śīrṇa dhārāya় pravāhita haya়| vasante parvatera varapha galā śuru hale egulite pānipravāha vṛddhi pāya়| veśira bhāga nadīi hrada, jalābhūmi kiṃvā nonābhūmite patita haya়| edera madhye kāvula nadī vyatikrama; eṭi pūrve pravāhita haya়e pākistānera sindhu nadera sāthe meśe, yā pare bhārata mahāsāgare giya়e patita haya়| deśaṭira ekamātra nau-parivahanayogya nadīṭi hala uttara sīmāntera āmu dariya়ā| tave pheri naukāra sāhāyye anyānya nadīra gabhīra elākāya় yāoya়ā yāya়| pāmira mālabhūmi theke uৎpanna pāñja o vakhś upanadī theke pāni āmu dariya়āya় giya়e meśe| hāriruda nadī madhya āphagānistāne uৎpanna haya়e paścima o uttara-paścima dike pravāhita haya়e irānera sāthe sīmānta sṛṣṭi kareche| hārirudera pāni herāta añcale secera kāje vyavahṛta haya়| helamānda nadī kendrīya় hindukuśa parvatamālāya় uৎpanna haya়e deśaṭira dakṣiṇa-paścima aṃśa atikrama kare śeṣa paryanta irāne praveśa kareche| ei nadīṭi vyāpakabhāve secakāje vyavahṛta haya়, tave idānīṃ era pānite khanija lavaṇera ādhikya dekhā yāoya়āya় śasye pāni deya়āra kāje era upayogitā kame eseche|
āphagānistānera hradaguli saṃkhyāya় o ākāre choṭa| edera madhye āche tājikistāna sīmānte oya়ākhāna kariḍore avasthita jārkola hrada, vādākhaśāne avasthita śibheha hrada evaṃ gajanīra dakṣiṇe avasthita lavaṇākta hrada istādeha-iya়e mokora| sistāna hrada vā hāmuna-i-helamānda helamānda nadīra śeṣasīmāya় lavaṇākta jalā elākāya় irānera sīmānte avasthita| jalavidyuৎ uৎpādanera janya kichu kichu nadīte vā~dha diya়e kṛtrima jalādhāra sṛṣṭi karā haya়eche| edera madhye āche kāvula śaharera pūrve kāvula nadīra upare nirmita sārovi o nāgalu vā~dha, helamānda nadīra upara nirmita kājāki jalādhāra, evaṃ kāndāhāra śaharera kāche helamānda nadīra ekaṭi upanadīra upara nirmita ārgāndāva vā~dha|
prāṇī o jīvajantu
āphagānistānera udbhidarāji saṃkhyāya় alpa kintu vicitra| parvate cirasavuja vana, oka, papalāra, hejelanāṭa jhāḍa়, kāṭhavādāma, pestāvādāma ityādi dekhā yāya়| uttarera samatalabhūmi mūlata śuṣka, vṛkṣahīna ghāsabhūmi, āra dakṣiṇa-paścimera samabhūmi vasavāsera ayogya marubhūmi| śuṣka añcalera gāchera madhye āche kyāmela tharna, lokouiḍa, mimosā, oya়ārmauḍa, sejavrāśa ityādi| āphagānistānera vanya elākāya় dekhate pāoya়ā prāṇīra madhye āche ārgāli (mārko polo bheḍa়ā nāmeo paricita), uriya়āla (mājhāri ākārera vanya bheḍa়ā), āiveksa vā vuno chāgala, bhāluka, nekaḍa়e, śeya়āla, hāya়enā o ve~ji| echāḍa়āo vanya śūkara, śajāru, chu~cā, vanya kharagośa, vāduḍa় evaṃ aneka tīkṣṇadantī prāṇī dekhate pāoya়ā yāya়| edera madhye kichu kichu stanyapāya়ī vilupta haya়e yācche| savaceya়e veśi humakira sammukhīna gyājela hariṇa, citā, varapha citā, mārkara chāgala, evaṃ vākatrīya় hariṇa| āphagānistāne prāya় 200 jātera pākhirao dekhā mele| phlemiṃgo o anyānya jalacara pākhi gajanīra uttare o dakṣiṇe hrada elākāya় dekhate pāoya়ā yāya়| hā~sa o titirajātīya় pākhio cokhe paḍa়e| tave pākhi aneka śikāra karā haya় evaṃ phale kichu kichu pākhira astitva humakira sammukhīna, yemana - sāiverīya় vaka|
jalavāya়u
āphagānistānera adhikāṃśa elākātei adhaḥ-sumerudeśīya় pārvatya jalavāya়u vidyamāna| ekhāne śītakāla śuṣka| nimnabhūmite jalavāya়u ūṣara o ardha-ūṣara| parvatagulite o pākistānera sīmāntavartī kichu upatyakāya় mausumī vāya়u nirakṣadeśīya় sāmudrika bhejā vātāsa vahana kare niya়e āse| āphagānistāne mūlata duiṭi ṛtu| garama grīṣmakāla evaṃ atyanta śītala śītakāla| uttarera upatyakāya় grīṣme 49° selasiya়āsa paryanta tāpamātrā rekarḍa karā haya়eche| śītakālera mājhāmājhi samaya়e hindukuśa o āśepāśera 2000 miṭāra uccatāviśiṣṭa añcale tāpamātrā -9° selasiya়āse neme paḍa়e| anyānya u~cu elākāya় uccatābhede tāpamātrāra tāratamya ghaṭe|
emanaki ekai dine tāpamātrāra vyāpaka tāratamya ghaṭate pāre| varaphajamā bhora theke dupure 35° tāpamātrā oṭhā vicitra naya়| akṭovara o eprilera mājhāmājhi samaya়e vṛṣṭipāta haya়| marubhūmi elākāya় vachare 4 iñcirao kama vṛṣṭi paḍa়e| anyadike parvata elākāya় vachare jalapātera parimāṇa 40 iñcirao veśi, tave era veśira bhāgai tuṣārapāta| paścimera hāoya়ā mājhe mājhe virāṭa dhūlijhaḍa়era sṛṣṭi kare, āra sūryera uttāpe sthānīya় ghūrṇivāya়u oṭhāo sādhāraṇa ghaṭanā|
prākṛtika sampada
āphagānistāne choṭa ākāre maṇi, sonā, tāmā o kaya়lā uttolanera itihāsa thākaleo praṇālīvaddhabhāve khanija āharaṇa 1960-era daśakera āge śuru haya়ni| 1970-era daśake deśaṭira uttarāñcale prākṛtika gyāsera ullekhayogya majuda āviṣkṛta haya়| echāḍa়ā peṭroliya়āma o kaya়lāo ekhāne pāoya়ā yāya়| deśaṭite ullekhayogya parimāṇe tāmā, lohā, verāiṭa, kromāiṭa, sīsā, dastā, gaṇdhaka, lavaṇa, iureniya়āma o abhrera majuda āche| tave sobhiya়eta ākramaṇa evaṃ taৎparavartī gṛhayuddhera kāraṇe āphagānistāna ei khanija o jvālāni sampadera sadvyavahāra karate pāreni| adūra bhaviṣyate eguli niṣkāśanera parikalpanā hāte neoya়ā haya়eche| vahu śatāvdī dhare āphagānistāna duṣprāpya o ardha-duṣprāpya pātharerao ekaṭi uৎsasthala, yādera madhye āche nīlakāntamaṇi, cuni, nīlā o pānnā| pāñjaśira pradeśa duṣprāpya pānnā pātharera viśāla khani āviṣkṛta haya়eche|
janaparisaṃkhyāna
āphagānistāne vahu vicitra jātira vasavāsa| edera prāya় savāi musalima| madhya eśiya়ā, cīna, bhāratīya় upamahādeśa o irāna - ei cāra sāṃskṛtika añcalera milana ghaṭeche ekhāne| phale deśaṭite sṛṣṭi haya়eche vipula bhāṣāgata o jātigata vaicitrya| āphagānistānera mānuṣa irāna, pākistāna, tājikistāna, turkamenistāna, ujavekistāna, kiragijastāna, maṅgoliya়ā, cīna, ārava upadvīpa o ārao vahu jāya়gā theke esechena| śatāvdīra para śatāvdī dhare mānuṣera calācala, rājanaitika viplava, ākramaṇa, rājyavijaya় o yuddha vahu mānuṣake ei añcale niya়e āse| ederai keu keu āphagānistānake nijera mātṛbhūmi vāniya়e neya়| rājanaitika dala o jātisattāra dhāraṇā vahu pare ei vicitra jāti-samāhārera opara anekaṭā cāpiya়e deya়ā haya়|
āphagānistānera vartamāna sīmārekhā 18śa śatakera śeṣa dike deśaṭike ruśa o vriṭiśa sāmrājyera madhyavartī "vāphāra" añcala hiseve vivecanā kare nirdhāraṇa karā haya়| ei kṛtrima sīmānta vahu jātira aitihyavāhī vāsasthalake bhāga kare phele, yādera madhye āche paśatu, tājika o ujaveka| vahu yuddha āphagānistāne jātigata vidveṣa jiiya়e rākhe| emanaki ekhanao āphagānistāne aneke jāti o ātmīya়tāra vandhana rāṣṭrīya় vandhanera ceya়e vaḍa় hiseve gaṇya karena|
āphagānistāne e paryanta ekaṭimātra sarakāri ādamaśumāri sampanna haya়eche, 1979 sāle| seṭi anuyāya়ī āphagānistānera janasaṃkhyā chila prāya় deḍa় koṭi| 2006 sāle ei janasaṃkhyā 3 koṭi 10 lakṣe giya়e pau~cheche vale dhāraṇā kare haya়|
1979 sālera sobhiya়eta ākramaṇera phale aneka āphagāna deśera vāire udvāstu hiseve pāḍa়i jamāna| edera madhye 30 lakṣa yāna pākistāne, evaṃ prāya় 15 lakṣa cale yāna irāne| echāḍa়ā prāya় deḍa় lākha āphagāna sthāya়ībhāve videśe pāḍa়i jamāna evaṃ yuktarāṣṭra, yuktarājya o vibhinna iuropīya় deśe vasati sthāpana karena| 2001 sāle tālevāna sarakārera patanera para aneka udvāstu deśe pherata āsate thākena| 2002 sāla nāgāda prāya় 15 lakṣa udvāstu pākistāna theke evaṃ prāya় 4 lakṣa udvāstu irāna theke pherata āsena| tave edera saṭhika punarvāsana āphagāna sarakārera janya saṃkaṭera sṛṣṭi kareche| vahu udvāstu sthalamāina-saṅkula, vimāna-ākramaṇe vidhvasta o pānira abhāvagrasta kharā elākāya় vāsa karachena|
2006 sāle āphagānistānera janasaṃkhyā vṛddhira hāra dharā haya় 2.67%| āphagānistānera śiśu mṛtyura hāra viśve sarvocca - 1000-e 160 ṭi śiśu janmei mārā yāya়| ekhāne gaḍa় āya়uṣkāla 43 vachara| āphagānistānera prāya় 77 śatāṃśa loka grāme vasavāsa karena| śaharavāsīra ardheka thākena rājadhānī kāvule|
sarakāra vyavasthā
praśāsanika añcalasamūha
āphagānistāna praśāsanikabhāve 34ṭi pradeśa vā oya়elāya়eta-e vibhakta| prati pradeśera nijasva rājadhānī āche| pradeśaguli āvāra jelāya় vibhakta| ekekaṭi jelā sādhāraṇata ekaṭi kare śahara o pārśvavartī añcala niya়e gaṭhita|
abhyantarīṇa mantrī pratiṭi pradeśe ekajana kare gabharnara niya়oga karena| gabharnara kendrīya় sarakārera adhīnastha pradeśera pratinidhitva karena| pradeśera puliśa pradhānakeo abhyantarīṇa mantrī niya়oga dena|
śudhumātra kāvula śahare era vyatikrama dekhā yāya়| sekhāne śaharera meya়rake āphagānistānera rāṣṭrapati nirvācana karena evaṃ śaharaṭira praśāsana kāvula pradeśa theke svādhīna|
nice āphagānistānera savaguli pradeśera nāma deya়ā hala (pradeśagulira kramika saṃkhyā pāśera mānacitrera sāthe sāmañjasyapūrṇa)|
1. vādākhaśāna,
2. vādagisa,
3. vāgalāna,
4. vālkha,
5. vāmiya়āna,
6. dāikunḍi,
7. phārāha,
8. phāriya়āva,
9. gajani,
10. ghāora,
11. helamānda,
12. herāta,
13. jooyjāna,
14. kāvula,
15. kāndāhāra,
16. kāpisā,
17. khosta,
18. kunāra,
19. kunduja,
20. lāgamāna,
21. loogāra,
22. nānakārahāra,
23. nimaruja,
24. nurestāna,
25. orujgāna,
26. pāktiya়ā,
27. pāktikā,
28. pāñjaśira,
29. pārabhāna,
30. sāmāṃgāna,
31. sāre vola,
32. tākhāra,
33. oya়ārdāka,
34. jāvula
śahara
āphagānistānera rājadhānī kāvula deśaṭira pūrva-kendrīya় añcale avasthita| anyānya pradhāna śaharera madhye raya়eche dakṣiṇera kāndāhāra, paścimera herata evaṃ uttarera mājare śarīpha| choṭa śaharagulira madhye āche pūrvera jālālāvāda, kāvulera uttare avasthita cārikāra, evaṃ uttarera kandoja o phaya়ejāvāda|
sobhiya়eta-āphagāna yuddhera samaya়e o 1989 sāle yuddha śeṣa haoya়āra ṭhika pare grāmāñcala theke vahu mānuṣa janavasatipūrṇa śaharagulote ese nirāpattāra janya āśraya় neya়| 1980-era śeṣera dike kāvulera janasaṃkhyā veḍa়e prāya় 20 lakṣa haya়e yāya়| tave 1990-era śurura dikera gṛhayuddhera samaya় aneka loka vidhvasta kāvula cheḍa়e pāliya়e yāya়; phale 1993 sāle era janasaṃkhyā dā~ḍa়āya় mātra 7 lakṣa| tave 2001 sālera para era janasaṃkhyā āvāra veḍa়e 20 lakṣe giya়e pau~cheche| veśira bhāga śahare paya়ḥniṣkāśana vyavasthā, pāni śodhana vyavasthā o janaparivahana vyavasthā nei|
arthanīti
sobhiya়eta adhikṛtira āgei āphagānistāne jīvanayātrāra māna chila viśvera sarvanimna| sobhiya়eta-āphagāna yuddha o tāra pare gṛhayuddha deśaṭira arthanītira cūḍa়ānta viparyaya় ghaṭāya়| sobhiya়eta āmale śaharakendrika vāṇijya o śilpa suyoga suvidhā grāmīṇa arthanītike śuru theke ālādā kare phele| mādaka o astrera corācālāna carame pau~che|
āphagānarā mūlata kṛṣaka o paśupālaka| 20śa śatake khani o bhārī śilpera unnati ghaṭe, tave sthānīya় hastaśilpa gurutva hārāya়ni|
1956 sāle sarakāra anekaguli pā~casālā parikalpanāra prathamaṭi śuru kare| iuropa, āmerikā o jāpānera sāthe vāṇijya vṛddhira udyoge neya়ā prakalpaguli sāphalyera mukha dekhe| anyānya vaḍa় deśera sahāya়tāya় āphagānistāna rāstā, vā~dha, jalavidyuৎ prakalpa, vimānavandara, kārakhānā o seca neṭaoya়ārka gaḍa়e tulate sakṣama haya়| 1979 sāle sobhiya়etarā āsāra para paścimī sāhāyya vandha haya়e yāya় evaṃ 1991 sāle sobhiya়eta śāsanera muktira para āvāra sāhāyya āsā śuru haya়| 2001 sāle tālevānadera patanera para āphagānistāne natuna kare āntarjātika sāhāyya niya়e yuddha-vidhvasta deśa punargaṭhanera udyoga neya়ā haya়|
śramaśakti
2003 sāle āphagānistānera moṭa śramika saṃkhyā chila prāya় 1 koṭi 10 lakṣa| edera prāya় 70 śatāṃśa kṛṣikāja vā paśupālanera sāthe jaḍa়ita| yuddhera kāraṇe ārao aneka dharanera kāja vandha haya়e yāya়| vekāratva evaṃ dakṣa śramika o praśāsakera abhāva savaceya়e vaḍa় samasyā|
kṛṣi
āphagānistānera khuvai sāmānya elākāya়, chaḍa়iya়e chiṭiya়e thākā upatyakāya় kṛṣikāja sambhava evaṃ ei kṛṣibhūmira savagulotei vyāpaka secera praya়ojana haya়| jharṇā o nadī theke khāla (kāreja vā gānāta) khu~ḍa়e pāni ānā haya়|
gama āphagānistānera savaceya়e gurutvapūrṇa śasya| erapara raya়eche yava, bhuṭṭā, o dhāna| tulāo vyāpakabhāve cāṣa karā haya়| āphagānistāna theke raptānikṛta dravyera madhye phala o vādāma gurutvapūrṇa| āphagānistānera āṅura o taramuja khuva miṣṭi haya়; eguli dakṣiṇa-paścime, hindukuśera uttare o herātera āśepāśera añcale janme| āphagānistāna kiśamiśao raptāni kare| anyānya phalera madhye raya়eche eprikaṭa, ceri, ḍumura, tu~ta, o ḍālima|
uttara āphagānistāne vipula parimāṇe kārākula bheḍa়ā pālana karā haya়| ei bheḍa়āra śakta, ko~kaḍa়ā loma diya়e pārasika bheḍa়āra koṭa tairi karā haya়| anyānya jātera bheḍa়ā o chāgalao pālana karā haya়|
āphagānistānera ārekaṭi paricaya় avaidha āphima uৎpādanakārī deśa hiseve| 1990-era daśakera śeṣera dike eṭi māya়ānamārake haṭiya়e viśvera sarvocca parimāṇa āphima uৎpādaka deśe pariṇata haya়| echāḍa়āo hāśiśao tairi hato| 2000 sālera julāi māse tālevāna sarakāra isalāme āphimera vyavahāra niṣiddha vale papi gāchera cāṣa vandha kare deya়| 2001 sāle tālevānera patanera grāmāñcalera aneka sthānīya় daridra kṛṣaka āvāra āphima cāṣa karā śuru kare, yadio antarvartīkālīna sarakāra āphima papi cāṣa niṣiddha karechila|
hastaśilpa
turkamena o ujavekarā kārpeṭa vāniya়e thāke| vālucīrā jāya়nāmāja, paśamera kārpeṭa ityādi vānāya়| uṭera loma o tulāo mājhe mājhe vyavahṛta haya়| viya়era kanera sājapoṣākera sundara sūcira kāja dekhate pāoya়ā yāya়|
khananaśilpa
1967 sāle sobhiya়eta iuniya়nera sahāya়tāya় uttara āphagānistāne vaḍa় ākārera prākṛtika gyāsakṣetra theke gyāsa āharaṇa śuru haya়| 1980-ra daśake sobhiya়eta iuniya়ne vipula parimāṇe gyāsa raptāni karā hata, tave 1989 sāle sobhiya়eta sainya pratyāhārera para tā theme yāya়| ekaviṃśa śatakera prathama daśake śeveragāna śaharera kāche avasthita mūla gyāsakṣetragulite āvāra gyāsa uttolana śuru haya়| āphagānistāna viśvera uccamānera nīlakāntamaṇira anyatama saravarāhakārī| echāḍa়āo deśaṭite anyānya dāmī pāthara yemana pānnā, cuni ityādi evaṃ khanija tāmā o lohā pāoya়ā yāya়| ekādhika daśakavyāpī yuddhera kāraṇe āphagānistānera prākṛtika sampadera āharaṇa o vyavahāra atyanta sīmita chila| vartamāne e vyāpāre vyāpaka prakalpa hāte neya়ā haya়eche|
2006 sāle mārkina yuktarāṣṭrera bhūtāttvika jaripasaṃsthā (United States Geological Survey vā USGS) prākkalana kare ye uttara āphagānistāne gaḍa়e 290 śata koṭi vyārela apariśodhita khanija tela, 15.7 ṭriliya়na ghanaphuṭa prākṛtika gyāsa evaṃ 56 koṭi vyārela prākṛtika gyāsa theke prāpta tarala āche|
2011 sāle āphagānistāna sarakāra gaṇacīnera jātīya় peṭroliya়āma karporeśanera sāthe ekaṭi khanija tela anusandhāna saṃkrānta 7 śata koṭi ḍalārera ekaṭi cukti sampādana kare, yekhāne deśaṭira uttarāṃśe āmu dariya়ā nadīra pāḍa় dhare tinaṭi telakṣetra sthāpanera lakṣya nirdhāraṇa karā haya়|
āphagānistāne ullekhayogya parimāṇe lithiya়āma raya়eche| mārkina yuktarāṣṭrera pratirakṣā saṃsthā penṭāganera ekaṭi abhyantarīṇa patre valā haya় ye āphagānistāna "lithiya়āmera saudi ārave" pariṇata hate pāre|
echāḍa়āo deśaṭite tāmā, sonā, kaya়lā, lohāra ākarika evaṃ anyānya khanija padārtha āche| helamānda pradeśera khānāśina elākāra kārvonāṭāiṭa śilāte 1 koṭi meṭrika ṭanera mata durlabha dhātu raya়eche|
2007 sāle cīnera dhātugalana goṣṭhī nāmaka saṃsthāke 3 śata koṭi ṭākāra vinimaya়e 30 vacharera janya āināka tāmāra khaniṭi bhāḍa়ā deoya়ā haya়| eṭi āphagānistānera itihāse vṛhattama videśī pu~ji viniya়oga o vesarakārī vyavasā prakalpa| bhāratera rāṣṭra-paricālita ispāta praśāsana kendrīya় āphagānistānera hājigāka giripathe avasthita viśāla lauha ākarikera khaniṭi khananakājera adhikāra arjana kare| āphagānistānera sarakāri karmakartārā anumāna karena ye deśaṭira 30% avyavahṛta khanija sampadera mūlya kamapakṣe 1 ṭriliya়na mārkina ḍalāra| ekajana karmakartāra mate khanija sampada āphagāna arthanītira merudaṇḍe pariṇata have|
uৎpādana śilpa
dvitīya় viśvayuddhera paravartī vacharagulite āphagānistāne bhāri śilpera vikāśa ghaṭe| 1965 sāle paścima jārmāni ekaṭi paśama kārakhānā sthāpanera para paśamera uৎpādana dviguṇa haya়| sobhiya়eta-āphagāna yuddhera āge āphagānistāne prāya় 200ṭi sarakāri kārakhānā chila| edera madhye chila ṭeksaṭāila, khāvāra (viśeṣata śukanā khāvāra o phala), rāsāya়nika sāra, simenṭa, cāmaḍa়āra dravya, evaṃ kaya়lāra iṭa vā cāpaḍa়ā vānānora kārakhānā| yuddhera kāraṇe egulira savai kṣatigrasta haya়|
śaktisampada
peṭroliya়āma, kaya়lā, prākṛtika gyāsa o jalavidyuৎ āphagānistānera pradhāna śakti-uৎsa| peṭroliya়āma mūlata irāna o turkamenistāna theke āmadāni karā haya়| āphagānistānera nijasva sāmānya tela sampada uttare āmudariya়āra kāche avasthita| deśaṭi kaya়lā o prākṛtika gyāsera upara veśi nirbharaśīla| kāṭhera lākaḍa়io aneka ghare jvālāni hiseve vyavahāra karā haya়, tave vana ucchedera phale eguli pāoya়ā ekhana doṣkara haya়e paḍa়eche| kanduja, kāvula, ārgāndavāda o helamānda nadīra uparera vā~dhaguli mūlata śaharagulite jalavidyuৎ saravarāha kare| eguli secera janya pānio dhare rākhe| gṛhayuddhera āge deśaṭira jalavidyuৎ-kṣamatāra mātra 10 śatāṃśa vāstavāya়ita haya়echila| yuddhera samaya় ṭāravāina, phlāḍageṭa, ṭrānsamiśana lāina ityādi dhvaṃsa kare phelā haya়| vyaktigata ḍijela-cālita jenāreṭarera mādhyame vidyuৎ uৎpanna karā hata| 2002 sāle tālevāna patanera para deśera pāoya়āra neṭaoya়ārka āvāra natuna kare tairi karāra parikalpanā neya়ā haya়|
vaideśika vāṇijya
āphagānistānera raptānikṛta dravyera madhye śukanā phala o vādāma, hastanirmita kārpeṭa, paśama, tulā, cāmaḍa়ā, o nānā dharanera maṇipāthara pradhāna| āphagānistāna videśa theke khādya, moṭara yāna, peṭroliya়āma, o kāpaḍa় āmadāni kare| sobhiya়eta rāśiya়ā 1979-era sobhiya়eta āgrāsanera aneka āge thekei āphagānistānera pradhāna vāṇijyavandhu chila| 1980-era daśake ei vandhutva tīvratā pāya়| 1991 sāle sobhiya়eta iuniya়nera patanera para prāktana sobhiya়eta prajātantraguli, pākistāna, bhārata, yuktarājya o jārmāni āphagāna paṇyera pradhāna kretāya় pariṇata haya়| mārkina yuktarāṣṭra 1986 theke 2002 sāla paryanta āphagānistānera sāthe vāṇijya sthagita rekhechila| 2000 sāle āphagānistānera moṭa raptāni chila 125 miliya়na ḍalāra evaṃ āmadānira moṭa parimāṇa chila 524 miliya়na ḍalāra|
mudrā o vyāṃkiṃ
āphagānistānera mudrāra nāma āphagāni| 100 pule 1 āphagāni| āphagānira vinimaya় hāra vahuvāra oṭhā nāmā kareche| 1981 theke 1994 sāla paryanta 57 śatāṃśa paryanta mūdrāsphīti āphagānira kraya়kṣamatā atyanta sīmita kare deya় evaṃ tālevāna śāsanāmaleo ei dhārā vajāya় chila| yuddhajanita mudrāsphītira kāraṇe āphagānira mūlya eta kame yāya় ye sarakāra natuna adhika mūlyera āphagāni āvāra isyu karena| 2002 sālera śeṣe ese āphagānira mūlya sthitiśīla haya় evaṃ 2007 sāle 1 mārkina ḍalāre prāya় 50 natuna āphagāni pāoya়ā yeta|
āphagānistānera kendrīya় vyāṃka 1938 sāle sthāpita haya়| eṭi deśaṭira vṛhattama vyāṃka| 1975 sāle āphagānistānera samasta vesarakārī vyāṃkera jātīya়karaṇa karā haya়| āphagānistāne kona sṭaka mārkeṭa vā anyānya ādhunika arthanaitika vyavasthā nei| sādhāraṇata ṭākāra "vājāre" ṭākā o vaideśika mudrā lenadena haya়| anekei ṭākā dhāra niya়e thākena, yegulora kona hisāva rākhā haya় nā|
yogāyoga vyavasthā
saḍa়ka parivahana
rukṣa bhaugolika vaiśiṣṭya evaṃ yathāyatha parivahana kāṭhāmora abhāve āphagānistānera abhyantare bhramaṇa atyanta durūha| deśera prāya় 24 śatāṃśa rāstā kā~cā| deśera savaceya়e gurutvapūrṇa mahāsaḍa়kaṭi vṛttākāre pradhāna pradhāna śaharagulike saṃyukta kareche| kāvula theke śuru haya়e ei mahāsaḍa়kaṭi uttare sālāṃ suḍa়ṅgera bhitara diya়e giya়e tāśakuraghāna yāya়, tārapara paścime mājare śarīpha haya়e meimāneha o herāte pau~che; erapara eṭi dakṣiṇa-pūrve moḍa় niya়e kāndāhāra yāya় o tārapara āvāra uttara-pūrve giya়e kāvule pherata āse| āphagānistānera saḍa়ka vyavasthā deśaṭike pākistānera sāthe saṃyukta kareche| uttare jālālāvāda o pākistānera peśāoya়āra śahara saṃyukta, anyadike dakṣiṇe kāndāhāra o cāmāna śahara saṃyukta| ārekaṭi vaḍa় rāstā herāta theke irāne praveśa kareche| yuddhera kāraṇe aneka rāstā kṣatigrasta haya়| kāvula o deśera uttarera sāthe yogasūtra sthāpanakārī sālāṃ suḍa়ṅga 10 vachara vandha thākāra para 2002-era śurute āvāra khule deya়ā haya়|
kichu kichu rāstā śītakāle o vasantakāle varapha paḍa়e vandha haya়e yāya়| śaharagulite tina cākāra aṭoriksā sādhāraṇa yānavāhana| aneka jāya়gāya় ghoḍa়āra gāḍa়i vyavahāra karā haya়| grāmāñcale āphagānirā pāya়e he~ṭe, gādhā vā ghoḍa়āra kiṃvā mājhe mājhe uṭera piṭhe caḍa়e bhramaṇa kare| āphagānistānera kona samudra vandara nei, tāi sthalapathei anyānya deśera sāthe āmadāni-raptāni sampanna haya়| rela parivahana nagaṇya, tāi deśera bhetare māla parivahana mūlata saḍa়kapathei sampanna haya়|
āphagānistāne vāse bhramaṇa karā jaṅgi kāryakalāpera kāraṇe vipajjanaka| vāsaguli sādhāraṇata purano ādalera mārseḍija-veñja jātīya় evaṃ eguli vesarakāri kompānira mālikānādhīna| kāvula-kāndāhāra evaṃ kāvula-jālālāvāda mahāsaḍa়ka gurutvapūrṇa| saḍa়ka durghaṭanā āphagāna saḍa়ka o mahāsaḍa়kagulite sādhāraṇa ghaṭanā|
saḍa়ka o mahāsaḍa়kagulira punarnirmāṇera pare samprati natuna aṭomovāilaguli ārao vyāpakabhāve pāoya়ā yāya়| tārā saṃyukta ārava āmirāta theke pākistāna o irānera madhya diya়e āmadāni karā haya়| 2012 sāle 10 vacharera veśi purano yānavāhana deśe āmadāni karā niṣiddha karā haya়eche| prativeśī deśagulora sāthe vāṇijyera kāraṇe arthanītira janya deśera rāstāghāṭera unnaya়nera pradhāna lakṣya hala| āphagānistāne ḍāka pariṣevāguli janasādhāraṇera mālikānādhīna āphagāna posṭa evaṃ pheḍaeksa, ḍieicaela evaṃ anyānyadera mato vyaktigata kompāni dvārā saravarāha karā haya়|
nauparivahana
nauparivahana mūlata āmu dariya়ā nadītei sīmāvaddha| āmu dariya়āra opara kelephta, khaya়rāvāda o śira khāna nadīvandaraguli avasthita|
vimāna parivahana
kāvula o kāndāhāre āntarjātika vimānavandara āche| 2001 sāle mārkinī vomā hāmalāya় kāvula vimānavandara dhvaṃsa haya়e yāya়| kintu punarāya় vimāna parivahana vyavasthā nirmāṇa prakalpe eṭike prādhānya deya়ā haya়| vartamāne ei vimānavandaraṭii vahirviśvera sāthe āphagānistānera yogasūtra| deśera bhetare ārao kichu choṭa choṭa vimānavandara āche| āriya়ānā āphagāna eya়āralāinsa jātīya় vimāna parivahana saṃsthā| prathama vesarakārī vimāna saṃsthā kāma eya়āra 2003 sāle abhyantarīṇa uḍḍaya়na vā phlāiṭa calācala śuru kare|
āphagānistāne vimāna parivahana eya়āriya়ā āphagāna eya়āralāinsa (eee) jātīya় kyāriya়āra, evaṃ āphagāna jeṭa inṭāranyāśanāla, isṭa harijana eya়āralāinsa, kāma eya়āra, pānira eya়āraoya়eja evaṃ sāphī eya়āraoya়ejera mato vesarakāri kompānigulira dvārā saravarāha karā haya়| vahirviśvera kaya়ekaṭi deśera vimāna parivahana saṃsthāo deśaṭite sevā pradāna kare| era madhye raya়eche eya়āra inḍiya়ā, emireṭasa, gālapha eya়āra, irāna āsemāna eya়āralāinsa, pākistāna inṭāranyāśanāla eya়āralāinsa evaṃ turki eya়āralāinsa
deśera cāraṭi āntarjātika vimānavandara: hāmida kārajāi āntarjātika vimānavandara (pūrve kāvula āntarjātika vimānavandara), kāndāhāra āntarjātika vimānavandara, herāta āntarjātika vimānavandara evaṃ māyāra-i-śarīpha āntarjātika vimānavandara| kāvula evaṃ anyānya vaḍa় vaḍa় śaharagulira sāthe uḍa়ānera sāthe prāya় eka ḍajana gārhasthya vimānavandara raya়eche|
rela parivahana
2014 sālera hisāva anuyāya়ī āphagānistāne śudhu duiṭi relapatha āche| ekaṭi vālakha pradeśera kheirāvāda theke āphagānistāna-ujavekistāna sīmānta paryanta 75 kilomiṭāra dīrgha ekaṭi relapatha| anyaṭi torāgundi theke turkamenistāna sīmānta paryanta 10 kilomiṭāra dīrgha ekaṭi relapatha| duiṭi relapathai śudhumātra mālāmāla parivahanera janya vyavahāra karā haya় evaṃ ekhana paryanta yātrīvāhī kona relagāḍa়i calācala kare nā| deśaṭite ārao relapatha nirmāṇera vibhinna prastāva karā haya়eche| 2013 sāle āphagānistāna, turkamenistāna evaṃ ujavekistānera rāṣṭrapatirā ekaṭi udvodhanī anuṣṭhāne aṃśagrahaṇa karena, yekhāne turkamenistāna-āndakhabhoi-mājāra-i-śaripha-kheirāvāda-era madhye ekaṭi 225 kilomiṭāra dīrgha āntarjātika relapatha nirmāṇera goḍa়āpattana karā haya়| ei relapathaṭi ujavekistāna sīmāntera kāche kheirāvāda paryanta vistṛta itomadhye vidyamāna relapathera sāthe saṃyukta have| anya ārekaṭi parikalpanā anusāre ārekaṭi relapatha rājadhānī kāvula theke pūrva dike sīmānta śahara torakhāma paryanta cale yāve,yekhāne giya়e pathaṭi pākistāni relavyavasthāra sāthe saṃyukta have| echāḍa়āo irānera khāpha śahare theke āphagānistānera herāta śahara paryanta ekaṭi relapatha nirmāṇera parikalpanā raya়eche|
śikṣā
āphagānistāne dui dharanera śikṣāvyavasthā vidyamāna| ekaṭi hala prācīnakāla theke pracalita mādrāsā vyavasthā, yekhāne ulāmāgaṇa kuraāna paḍa়ā o lekhā evaṃ prāthamika gaṇita śikṣā dena| anya śikṣāvyavasthāṭi 1964 sāle āphagāna saṃvidhāna anusāre paścimā śikṣāvyavasthāra anusaraṇe pravartana karā haya়, yekhāne samasta vaya়sa stare śikṣāgrahaṇa vināmūlya o vādhyatāmūlaka chila| tave ei vyavasthāra lakṣya pūrṇa haya়ni| pā~ca vacharera prāthamika śikṣāra upara jora deya়ā haya়| kāvula o anyānya vaḍa় śaharagulite mādhyamika skulera vyavasthā chila| kintu veśira bhāga āphagānai emana elākāya় vasavāsa karatena yekhāne kona skula chila nā|
ekādhika daśakavyāpī yuddha deśaṭira śikṣāvyavasthāya় dhsa nāmāya় evaṃ ekaṭi prajanma kona prātiṣṭhānika śikṣā chāḍa়āi vaḍa় haya়e uṭhe| gṛhayuddhera kāraṇe deśera prāya় samasta vidyālaya় o uccatara vidyāpratiṣṭhāna vandha haya়e yāya়| veśira bhāga śikṣaka cākari cheḍa়e āphagānistāna theke cale yāna| era pare tālevānerā ese mādrāsā vyatīta sakala dharanera skula vandha ghoṣaṇā kare evaṃ mahilādera śikṣā niṣiddha kare| kevala kuraāna śarīpha mukhastha karā aṇumodita chila|
2001 sāle tālivānera patanera para deśaṭira śikṣāvyavasthā āvāra natuna kare gaḍa়e tolā hacche| kāvula viśvavidyālaya় natuna kare śuru haya়| 2006-2007 śikṣāvarṣe prāya় 40 lākha chelemeya়e deśaṭira prāya় 9,500 skule śikṣāgrahaṇa kare| prāthamika śikṣā vināmūlya ghoṣaṇā karā haya়eche| 15 vacharera veśi vaya়sera āphagānadera madhye sākṣaratāra hāra prāya় 36 śatāṃśa hisāva karā haya়eche| tave puruṣadera sākṣaratāra hāra (51%) nārīdera (21%) ceya়e aneka veśi|
āphagāna skulagulite dāri, paśatu o anyānya bhāṣā, yemana- ujaveka bhāṣāya় paḍa়āno haya়| viśvavidyālaya়era korsaguli mūlata dāri bhāṣāya় paḍa়āno haya়| 1932 sāle pratiṣṭhita kāvula viśvavidyālaya় deśaṭira vṛhattama o savaceya়e sammānita śikṣāpratiṣṭhāna| 1938 theke 1967 sālera madhye ārao naya়ṭi kaleja pratiṣṭhita haya়| jālālāvāde 1962 sāle pratiṣṭhita nanagarahāra viśvavidyālaya়e cikiৎsā o anyānya viṣaya়e śikṣā deya়ā haya়| echāḍa়ā kāndāhāra, herāta, vālkha o vāmiya়āne choṭa kintu gurutvapūrṇa viśvavidyālaya় avasthita| 1961 sālera āge kevala puruṣerāi snātaka paryāya়era śikṣā lābha karate pāratena| erapara theke samasta sarakāri viśvavidyālaya়guli mahilādera janya unmukta kare deya়ā haya়| 2006 sāle sahaśikṣāmūlaka āphagānistāna mārkina viśvavidyālaya় pratiṣṭhā karā haya়; ekhāne śikṣāra mādhyama iṃreji bhāṣā| mājāra-i-śarīpha śahare 600 ekara elākā juḍa়e vālkha viśvavidyālaya় nirmāṇera kāja śuru haya়eche|
samāja o saṃskṛti
āphagānistānera janagaṇa vibhinna jātigoṣṭhīte vibhakta| ei jātigulira kataguli āvāra āphagānistānera prativeśī deśagulite vasavāsa kare| paśatuna jāti āphagānistānera vṛhattama jāti| tārā vahudina dhare āphagānistānera kendrīya় sarakārera kṣamatāya় chila| 1989 sāle sobhiya়eta sainya pratyāhārera para tājika, ujaveka, hājārā o anyānya saṃkhyālaghu jātigulira ekaṭi koya়āliśana sarakāra kṣamatāya় āse| tave 1996 sāle tālevānerā kṣamatā dakhala kare paśatuna ādhipatya punarāya় pratiṣṭhā kare|
2001 sālera śeṣe tālevānadera patanera para deśaṭira pradhāna pradhāna jātigata sampradāya়guli sarakāri kṣamatā aṃśīdārī karāra siddhānta neya়| 2004 sālera āphagāna saṃvidhāne āphagānistānera vaicitryamaya় jātigulira adhikāra saṃrakṣaṇera kathā valā haya়eche| udāharaṇasvarūpa ete saṃkhyālaghudera yatheṣṭa bhāṣāgata svādhīnatā deya়ā haya়eche| sthānīya় bhāṣā yemana ujaveka o turkamena bhāṣāke tādera bhāṣābhāṣī sthānīya় elākāya় sarakāri bhāṣāra maryādā deya়ā haya়eche| deśaṭira savaceya়e veśi kathita bhāṣā paśatu o dāri bhāṣāke rāṣṭrīya় sarakāri bhāṣāra maryadā deya়ā haya়eche|
āphagānistānera prāya় dui-pañcamāṃśa janagaṇa paśatuna jātira loka| hindukuśa parvatera dakṣiṇe edera aitihyavāhī āvāsasthala| yadio paśatunarā āphagānistānera vibhinna añcale vāsa kare, tādera mūla śaktikendra deśera dakṣiṇe kāndāhāra pradeśe| echāḍa়ā aneka paśatuna uttara-paścime pākistāna sīmānte vāsa karena| puruṣa paśatunarā prācīna jātigata ācāra mene calena, ye ācāre sāhasa, vyaktigata sammāna, pratijñā, svanirbharatā o ātitheya়tāke prādhānya deya়ā haya়eche| paśatunadera mātṛbhāṣā paśatu, ekaṭi indo-irānīya় bhāṣāgoṣṭhīra bhāṣā|
dharma
dharmai āphagānistānera vibhakta jātisattāra dṛḍha়tama vandhana| āphagānadera prāya় 99 śatāṃśai musalima| edera madhye 84 śatāṃśa sunni evaṃ prāya় 15 śatāṃśa śiya়ā musalima| śaharagulite alpasaṃkhyaka hindu, śikha, pārasika o ihudī chaḍa়iya়e chiṭiya়e āchena| 1960-era daśaka theke aneka āphagāna ihudī isarāya়ele pāḍa়i diya়echena| hayarata ālira kavara mājāra-e-śaripha aneka musalimera tīrthasthala|
āphagāna jīvanera eka gurutvapūrṇa vyaktitva halena mollā| yekona puruṣa yini kuraāna śarīpha mukhastha valate pārena, tini mollā haoya়āra yogya | mollārā śukravārera prārthanā, viya়e o dāphanakāja paricālanā karena| mollārā mānuṣadera isalāmera vidhividhāna śikṣā dena| tārā isalāmī āinanusāre saṃghāta nirasana karena evaṃ śārīrika, sāmājika o vyaktigata samasyāra samādhāna dena| pratyanta grāmāñcale sthānīya় mollā o sthānīya় jamidāra (khāna) mile nirdhāraṇa karena tādera anusārīrā kī karate pārave vā pārave nā|
sāhitya
āphagānistāne galpa-gā~thā valāra śilpa ekhanao sagaurave virājamāna, sambhavata vyāpaka nirakṣaratāra kāraṇei ei śilpaṭi hāriya়e yāya়ni| saṅgītera sāthe lokagā~thā varṇanā karāra aitihya ājao ādṛta| ei lokagāthāguli vartamānera āphagānaderake atītera kathā mane kariya়e deya়| āphagāna jīvanera samasta dika niya়ei ei gāthāguli racita evaṃ egulira mādhyame aitihyavāhī mūlyavodha, viśvāsa o ācaraṇa śikṣā deya়ā haya়|
isalāmī parve dāri o paśatu ubhaya় bhāṣāra sāhityera vikāśa ghaṭe evaṃ āravi lipira vyāpaka vyavahāra śuru haya়| 1010 sāle pheradausī tāra mahākāvya śāhanāmā racanā śeṣa karena| ete dāri bhāṣāya় lekhā prāya় 60,000 dui-paṅaktira chaḍa়ā āche| dāri o turki-jātīya় bhāṣāya় ārao aneka kāvya o gāthā racita haya়| 13śa śatake suphīsādhaka o kavi jālāla āla-dīna rumi mahākāvya masanavī-iya়e mānāvī racanā karena, yā isalāmī sāhitya o cintādhārāya় gabhīra prabhāva phele| 17śa śatakera vikhyāta yoddhā o kavi khuśahāla kāṭṭāka kavitāra mādhyame upajātīya় ācāra-ācaraṇera niya়ma pradāna karatena|
ādhunika āphagāna sāhitye ādhunika viśvera nānā dhāraṇā sthāna peya়eche| 1972 sāle saiya়da vorahānauddīna mājaruha vahukhaṇḍaviśiṣṭa dhrupadī, chandamaya় dāri gadya racanā karena, yāte kāraṇa, yukti, vijñāna o manastāttvika viśleṣaṇa ālocita haya়| sobhiya়etadera sāthe yuddhera samaya় isalāma o mukti viṣaya় hiseve prādhānya pāya়| 1983-te gulajārāka jādarāna paśatu bhāṣāya় jihādera opara vai lekhena| āphagānistāna itihāsa sosāiṭi o paśatu ayākāḍemi natuna lekhakadera uৎsāhita karāra janya sāhitya patrikā prakāśa karatena, tave gṛhayuddhera kāraṇe tādera praceṣṭā anekāṃśei vyāhata haya়|
śilpakalā o sthāpatya
āphagānistāne sava yugera sthāpatyakalāra nidarśana pāoya়ā yāya়, yādera madhye āche grika o vauddha sthāpatyera dhvaṃsastupa, mandira, khilāna, stambha, sūkṣma kārukājamaya় isalāmī mināra o durga| edera madhye savaceya়e vikhyāta herāta o mājāra-i-śariphera masajidadvaya়, paścima-madhya u~cu elākāra jāma śaharera ekaṭi masajidera mināra, 1000 vacharera purano kāle-iya়e vostera mahāna khilāna, cela jinā (calliśa dhāpa), kāndāhārera samrāṭa vāvarera rekhe yāoya়ā pātharera khodāikarma, vāmiya়ānera vuddha (yā 2001 sālera mārce tālevānarā dhvaṃsa kare phele), gajanīra vijaya় cūḍa়ā, vāvarera samādhi o kāvulera vālā hissāra|
kṣudra ākārera śilpakalāra madhye herātera hālakā nīla-savuja ṭāilera kāja, raṅina kyāligrāphi vā hastalekhāśilpa ullekhya| sonā o rūpāra gaya়nā, sūciśilpa, o cāmaḍa়āra vibhinna dravya ājao ghare ghare vānāno haya়| tave āphagānistānera savaceya়e vikhyāta śilpakarma hala pārasika-dhā~ce vānāno kārpeṭa|
saṅgīta
āphagānistānera saṅgīta mūlata aitihyavāhī loka saṅgīta, gāthā o nṛtya| tāra diya়e tairi vādyayantra rohāvake paścimera bhāya়olina vā cellora purāno rūpa hiseve mane karā haya়| anyānya vādyayantrera madhye āche santura, hāramoniya়āma, caṃ, evaṃ tavalā o ḍhola| paśatuna añcalera āttāna nṛtya jātīya় nṛtya| ete nartakerā ekaṭi vaḍa় vṛtte dā~ḍa়iya়e hātatāli dena evaṃ druta laya়e saṅgītera chandera sāthe pā nāḍa়āna| chuṭira dine vā saptāhera śeṣe āphagānerā nadīra tīre vā vane pikanike giya়e gāna gāite o śunate pachanda karena|
granthāgāra o jādughara
svalpasaṃkhyaka pradhāna granthāgāraguli kāvule avasthita| kāvula viśvavidyālaya় granthāgāra 1931 sāle sthāpita haya় evaṃ sobhiya়etadera sāthe yuddhe o paravartīkāle gṛhayuddhera samaya় era vahu vai curi haya়e yāya়| jātīya় ārkāibhao luṭa haya়| 1922 sāle pratiṣṭhita kāvula jātīya় jādughara deśaṭira sarvavṛhaৎ jādughara evaṃ eṭi prācīna vauddha nidarśanera saṃgrahera janya ekakāle paricita chila| ei saṃgraha theke kichu uccamūlyera vauddha nidarśana sobhiya়eta iuniya়ne pācāra haya়e yāya়| 1993 sāle rakeṭa hāmalā kare yādugharaṭi khule luṭa karā haya়| veśira bhāga doṣprāpya dravya pākistāna haya়e cale yāya় evaṃ anya deśera dhanī saṃgrāhakadera kāche vecā haya়| āphagāna prācīna nidarśanera avaidha vyavasā e samaya় avaidha ḍrāgasera vyavasāra parei savaceya়e veśi arthera vyavasā chila| 2000 sāle tālevāna puliśa jādugharera avaśiṣṭa 2700 śilpakarma, yādera madhye aneka prācīna sāṃskṛtika sampada chila, mūrtipūjā ākhyā diya়e isalāmera nāme dhvaṃsa kare phele| tālevānera patanera pratnatāttvika sthānagulite āreka daphā luṭatarāja ghaṭe|
gaṇamādhyama
1978 sāle jāpāni arthānukūlye kāvule āphagānistānera prathama ṭelibhiśana sṭeśana āphagānistāna jātīya় ṭelibhiśana sampracāra śuru kare| tave tālivānerā kṣamatāya় āsāra para ṭelibhiśana niṣiddha ghoṣaṇā kare| 2001 sāle tālivānadera patanera para āvāra kāvule ṭelibhiśana sampracāra śuru haya়|
1875 sāle āphagānistāne prathama saṃvādapatra chāpā haya়, evaṃ 1900 sālera ṭhika pare ārao duiṭi choṭa choṭa saṃvādapatra prakāśita hata| 1919 sāle rājā āmānullāha śāsanabhāra hāte neoya়āra para prāya় 15ṭi saṃvādapatra o myāgājina vikāśa lābha kare| 1950-era dike āphagānistānera 95% chāpā vai o saṃvāda sarakāribhāve prakāśita hata|
1962 sāle prathama iṃreji dainika hiseve kāvula ṭāimsa ātmaprakāśa kare| echāḍa়ā vākhatāra saṃvāda saṃsthāo aneka videśī khavara pariveśana karata| 1978 sālera sāmarika abhyutthānera para kāvula ṭāimsera nāma vadale kāvula niu ṭāimsa rākhā haya় evaṃ ete sāmyavādī dhārāra khavarākhavara prakāśita hata| ei patrikāṭi chila ghora-pāścātyavirodhī| era prativāde gopane śavanama nāme ekaṭi sarakāravirodhī patrikā kāvule prakāśita hata| 1996 sāle āphagānistāne 12ṭi dainika patrikā chila, kintu tālivānerā kṣamatāya় āsāra para egulira savai vandha haya়e yāya়| 1998 sāle tālivānerā edera madhya theke duiṭike nijasva pracāramādhyama hiseve vyavahāra karāra janya āvāra cālu kare|
2002 sāle antarvartīkālīna sarakāra saṃvādapatrera svādhīnatā pradānakārī āina pāśa kare| era para prāya় 100ṭi saṃvādapatra āphagānistāne prakāśita hate śuru kare| vartamāne sāptāhika kāvula savaceya়e veśi janapriya় saṃvādapatra|
ṭīkā
2| āphagānistāna sārkabhukta ekaṭi deśa|
tathyasūtra
granthapañji
vahiḥsaṃyoga
General information
BBC News Country Profile - Afghanistan
Afghanistan's Paper Money
sarakāra o pratiṣṭhānasamūha
Offical Website of Afghanistan
Official Website of the President of Afghanistan
Laws of Afghanistan
Afghanistan Customs
Da Afghanistan Bank (Central Bank)
Afghanistan National Development Strategy (ANDS)
Afghanistan Investment Support Agency (AISA)
Royal House of Afghanistan
saṃskṛti
Afghanistan Cultural Profile - Afghanistan national cultural portal
News from Afghanistan
Afghanistan Online
News, Information, Pictures from Afghanistan
Local Afghan News
Bakhtar News Agency (Official Afghan Agency)
General Afghan Information and Entertainment Portal
anyānya
Picture galleries from Kabul and Afghanistan
Old photos of Afghanistan
Return to Afghanistan - Short films by the Washington Post on the New Afghanistan
British Royal College for Defense Studies analyses and proposes a war in August 2001
āphagānistāna
eśiya়āra rāṣṭra
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
sārkera sadasya rāṣṭra
svalponnata deśa
isalāmi rāṣṭra
madhya eśīya় rāṣṭra
āmirāta
irānīya় mālabhūmi
sthalaveṣṭita deśa
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
dharmaśāsaka
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,163 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%AB%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
আফগানিস্তান
|
আলবেনিয়া (আলবেনীয় ভাষায়: Shqipëri শ্চিপ্যরি) দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপের বলকান উপদ্বীপের উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। দেশটি পশ্চিম দিক থেকে আদ্রিয়াতিক সাগর এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে আইওনীয় সাগর দ্বারা পরিবেষ্টিত; উপকূলীয় তটরেখার দৈর্ঘ্য ৩৬২ কিলোমিটার। দেশটির পূর্ণ সরকারী নাম আলবেনিয়া প্রজাতন্ত্র। আলেবেনীয় ভাষার দেশটির নাম "শ্চিপ্যরি", যার অর্থ "ঈগলদের দেশ"। এর রাজধানী ও বৃহত্তম নগরীর নাম তিরানা। এখানে প্রায় ২৯ লক্ষ লোক বাস করে। দেশটির আয়তন ২৮৭৪৮ বর্গকিলোমিটার । জনঘনত্ব প্রতি বর্গমাইলে ২৭৪ জন। দুই সাগরের পাশে দাঁড়িয়ে থাকা এই দেশটির ৭০ শতাংশ ভূমিই খুব বন্ধুর। দেশটির সর্বোচ্চ স্থান দিবারের কোরাব সমুদ্রপৃষ্ঠ থেকে ২,৭৫৩ মিটার ওপরে অবস্থিত। আলবেনিয়াতে আদ্রিয়াতিক সাগরের তীরে একটি সরু উপকূলীয় সমভূমি অবস্থিত। দেশের অভ্যন্তরভাগ মূলত পাহাড়-পর্বতে পূর্ণ। দেশের প্রায় ৪০% অংশ অরণ্য ও স্ক্রাবে আবৃত। দেশটির জলবায়ু ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলীয় প্রকৃতির। গ্রীষ্মকালগুলি উষ্ণ এবং শীতকালগুলি শীতল। পার্বত্য অঞ্চলে শীতকালে বৃষ্টি বা তুষারপাত হয়।
আলবেনিয়া ইতিহাসে বহুবার পূর্বের ইতালীয় শক্তি ও পশ্চিমের বলকান শক্তির কাছে নত হয়েছে। ১৫শ শতকে আলবেনিয়া উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে আসে এবং শেষ পর্যন্ত ১৯১২ সালে স্বাধীনতা লাভ করে। ইস্কান্দর বে আলবেনীয় জাতির পিতা হিসেবে পরিচিত। ১৯৪৪ থেকে ১৯৯০ সাল পর্যন্ত এটি একটি সাম্যবাদী রাষ্ট্র ছিল। ১৯৯১ সালে দেশটি গণতন্ত্র ও বাজার অর্থনীতি ব্যবস্থায় ধীরে ধীরে রূপান্তর শুরু করে এবং পূর্ব ইউরোপের সর্বশেষ দেশ হিসেবে অর্থনীতির উদারীকরণ সম্পন্ন করে। ১৯৯০-এর দশকে দেশটিতে আঞ্চলিক সংঘাতের কারণে দেশটির জীবনযাত্রায় সমস্যার সৃষ্টি করেছে।
দেশটির অর্থনৈতিক, রাজনৈতিক ও বিচারবিভাগীয় সংস্কারের গতি অত্যন্ত মন্থর। দেশটি ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য হতে ২০১৪ সালে প্রার্থী হয়। একসময় আলবেনিয়া বিশ্বের একমাত্র সরকারীভাবে নাস্তিক রাষ্ট্র ছিল। বর্তমানে এখানে আবার মসজিদ ও গির্জা খুলেছে। দেশের দক্ষিণভাগে অবস্থিত সংখ্যালঘু গ্রিক সম্প্রদায়ের লোকেরা প্রচুর বৈষম্যের শিকার। আলবেনিয়ার জনগণ আলবেনীয় ভাষাতে কথা বলে, যা দেশটির সরকারী ভাষা। এছাড়া গ্রিক ভাষার প্রচলন আছে। দেশের ৬৮% জনগণ সুন্নি মতাদর্শের ইসলাম ধর্মাবলম্বী। ১২% লোক ক্যাথলিক মণ্ডলীর খ্রিস্টান, ৮% আলবেনীয় প্রথানুবর্তী খ্রিস্টান এবং ৬% অধার্মিক। জাতিগতভাবে ৯৮% আলবেনীয় জাতির লোক এবং ১% গ্রিক। এখানে একটি সংসদীয় শাসনব্যবস্থা বিদ্যমান।
আলবেনিয়ার অবকাঠামো খুবই প্রাথমিক পর্যায়ের। বিদেশী বিনিয়োগও কম। সংগঠিত অপরাধীরা দেশের একটি বড় সমস্যা। তবে খনিজ তেল ও প্রাকৃতিক গ্যাসের মজুদ অর্থনীতির উন্নয়নে ভূমিকা রাখতে পারে। দেশটির মুদ্রার নাম লেক; ১ লেক ১০০ কিনদার্কার সমান।
ইতিহাস
আলবেনিয়া দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপে বলকান উপদ্বীপে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র।
প্রাচীন ইতিহাস
বর্তমান আলবেনীয়রা সম্ভবত ইলিরীয় জাতির লোকদের বংশধর। দক্ষিণ বলকান অঞ্চলে গ্রিক, রোমান ও স্লাভ জাতির লোকেরা অভিবাসন করার অনেক আগে থেকেই ইলিরীয় জাতির লোকেরা বাস করত। খ্রিস্টপূর্ব ৭ম ও ৬ষ্ঠ শতকে গ্রিকেরা আলবেনিয়ার উপকূলে অনেকগুলি বসতি স্থাপন করে; এগুলির মধ্যে ছিল এপিদামনুস (বর্তমান দুররেস) এবং আপোল্লোনিয়া (বর্তমান ভ্লোরে)। খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতক নাগাদ এই বসতিগুলির পতন হতে থাকে এবং শেষ পর্যন্ত এগুলি বিলীন হয়ে যায়। গ্রিকেরা চলে যাবার পর এই এলাকায় আদিকাল থেকে বসবাসকারী ইলিরীয় সমাজের বিবর্তন ঘটে এবং এতে জটিলতর রাজনৈতিক সংগঠন যেমন ফেডারেশন, রাজ্য, ইত্যাদির আবির্ভাব ঘটে। এদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইলিরীয় রাজ্যটি খ্রিস্টপূর্ব ৫ম ও ২য় শতকের মধ্যবর্তী সময়ে টিকে ছিল।
একই সময়ে আড্রিয়াটিক সাগরের অপর তীরে ইতালীয় উপদ্বীপে রোমের বিস্তার ঘটছিল। রোমানরা ইলিরিয়াকে পূর্ব দিকের দেশগুলি বিজয়ের একটি আরম্ভকেন্দ্র হিসেবে বিবেচনা করত। ২২৯ খ্রিস্টপূর্বাব্দেই রোমানরা আড্রিয়াটিক সাগর পাড়ি দিয়ে ইলিরিয়া আক্রমণ করে। ১৬৮ খ্রিস্টপূর্বাব্দ নাগাদ ইলিরিয়াতে সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম হয়। তারা এটিকে রোম সাম্রাজ্যের একটি প্রদেশে পরিণত করে এবং নাম দেয় ইলিরিকুম। রোমানরা এর পর প্রায় ৬ শতাব্দী ধরে এলাকাটি শাসন করে। কিন্তু ইলিরীয়রা রোমান সংস্কৃতির সাথে মিশে না গিয়ে নিজেদের স্বকীয় সংস্কৃতি ও ভাষা ধরে রাখে। তা সত্ত্বেও অনেক ইলিরীয় রোমান সেনাবাহিনীর অভ্যন্তরে প্রভাব-প্রতিপত্তি অর্জনে সক্ষম হন। অনেক ইলিরীয় বংশোদ্ভূত পরবর্তীকালে রোমান সাম্রাজ্যের সম্রাটও হন। এদের মধ্যে আছেন আউরেলিয়ান (২৭০-২৭৫ খ্রিষ্টাব্দ), দিওক্লেতিয়ান (২৮৪-৩০৫ খ্রিষ্টাব্দ), এবং মহান কন্সতান্তিন (৩০৬-৩৩৭ খ্রিষ্টাব্দ)। ১ম শতকের মাঝামাঝি নাগাদ ইলিরিকুমে খ্রিস্টধর্ম প্রভাব ফেলতে থাকে এবং ৫৮ খ্রিষ্টাব্দে সাধু পল এপিদামনুস নগরের জন্য একজন যাজক নিয়োগ করেন। পরবর্তীতে আপোল্লোনিয়া এবং স্কোদ্রা (বর্তমান শ্কোদার) শহরে বিশপদের কর্মস্থল নির্মাণ করা হয়।
বাইজেন্টীয় শাসন
৩৯৫ সালে রোমান সাম্রাজ্য পূর্ব ও পশ্চিমে দুইটি সাম্রাজ্যে ভাগ হয়ে যায়। আধুনিক আলবেনিয়া এলাকাটি পূর্ব অংশে তথা বাইজেন্টীয় সাম্রাজ্যে পড়ে। অনেক ইলিরীয় পরবর্তীতে বাইজেন্টীয় সম্রাট হন। এদের মধ্যে ১ম জুস্তিনিয়ান (৫২৭-৫৬৫) অন্যতম। ৫ম শতক নাগাদ এখানে খ্রিস্টধর্ম একটি প্রতিষ্ঠিত ধর্মে পরিণত হয়। আলেবেনিয়ার খ্রিস্টানেরা বাইজেন্টীয় সাম্রাজ্যের প্রজা হয়েও রোমান পোপের অধীনে ছিলেন। ৫ম শতকে ভিজিগথ, হুন এবং অস্ট্রোগথেরা অঞ্চলটি আক্রমণ করে এর অশেষ ক্ষতিসাধন করে। ৬ষ্ঠ ও ৮ম শতকের মধ্যবর্তী সময়ে ইলিরিয়া অঞ্চলটিতে স্লাভ জাতির লোকেরা বসতি স্থাপন করে। বহু ইলিরীয় স্লাভদের সাথে মিশে যায় এবং বর্তমান স্লোভেনিয়া, ক্রোয়েশিয়া, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, সার্বিয়া এলাকাগুলির মানুষদের পূর্বপুরুষ গঠন করে। কিন্তু দক্ষিণ ইলিরীয় অঞ্চলের লোকেরা, যার মধ্যে আধুনিক আলবেনিয়াও পড়েছে, স্লাভদের সাথে মিশ্রণ রোধ করে। ৭৩২ খ্রিষ্টাব্দে বাইজেন্টীয় সম্রাট ৩য় লিও আলবেনীয় গির্জার সাথে রোমের সম্পর্ক বিচ্ছিন্ন করে দেন এবং একে কন্সতান্তিনোপলের (বর্তমান ইস্তানবুল) ধর্মগুরুর অধীনে আনেন।
৮ম থেকে ১১শ শতকের মধ্যে ইলিরিয়া ধীরে ধীরে আলবেনিয়া নামে পরিচিত হতে শুরু করে। নামটি এসেছে মধ্য আলবেনিয়াতে বসবাসকারী আলবানোস জাতির লোকদের নাম থেকে। বর্তমান আলবেনীয়রা নিজেদের দেশকে শকিপারিয়া (ঈগলের দেশ) নামে ডাকে, কিন্তু এই নামটির উৎস নির্ধারণ করা যায়নি। তবে পণ্ডিতেরা একমত যে শকিপারিয়া নামটি ১৬শ শতকে আলবেনিয়া নামটিকে প্রতিস্থাপন করে। ৯ম শতকে বাইজেন্টীয় সম্রাটের নিয়ন্ত্রণ দুর্বল হতে শুরু করে। ফলে প্রথমে বুলগেরীয় স্লাভ, নর্মান ক্রুসেডার, ইতালীয় আঙ্গেভিন, সার্ব এবং ভেনিসীয় জাতির লোকেরা পর্যায়ক্রমে অঞ্চলটি আক্রমণ করে। ১০ম শতকের পরে এখানে একটি জমিদারী প্রথা গড়ে ওঠে। কৃষক সৈন্যরা যারা আগে সামরিক নেতাদের অধীনে যুদ্ধ করেছিল, তারা জমিদারদের খামারে কাজ করা শুরু করে। এসময় অঞ্চলটির কিছু প্রদেশ কন্সতানিনোপল থেকে প্রায় সম্পূর্ণ স্বাধীনভাবে চলতে থাকে।
১০৫৪ সালে যখন খ্রিস্টান গির্জা প্রাতিষ্ঠানিকভাবে পূর্ব ও পশ্চিম গির্জায় ভাগ হয়ে যায়, তখন দক্ষিণ আলবেনিয়া পূর্ব বা অর্থডক্স গির্জার সাথে সম্পর্ক অক্ষুণ্ণ রাখে। অন্যদিকে উত্তর আলবেনিয়া রোমের রোমান ক্যাথলিক গির্জার প্রতি আনুগত্য প্রদর্শন করে। মধ্যযুগে (৫ম থেকে ১৫শ শতক) আলবেনিয়ার শহরগুলির প্রসার ঘটে এবং বাণিজ্যেরও উন্নতি হয়, বিশেষ করে আড্রিয়াটিক অঞ্চলে। শহরের উন্নতির সাথে সাথে শিল্পকলা, সংস্কৃতি, এবং শিক্ষারও উন্নতি ঘটে। আলবেনীয় ভাষা বেঁচে থাকলেও গির্জা, সরকার ও শিক্ষাব্যবস্থায় এটির ব্যবহার ছিল না। বরং গ্রিক ও লাতিন ভাষাই সাহিত্য ও সংস্কৃতির সরকারি ভাষা হিসেবে থেকে যায়।
উসমানীয়দের বিজয়
১৩৪৭ সালে স্তেফান দুসানের অধীনে সার্বীয়রা আলবেনিয়া দখল করলে আলবেনীয়রা গণহারে গ্রিসে পালিয়ে যায়। ১৪শ শতকের মাঝামাঝি সময়েই বাইজেন্টীয় শাসনের পতন ঘটে এবং বর্তমান তুরস্ক-অঞ্চলভিত্তিক উসমানীয়রা ১৩৮৮ সালে আলবেনিয়া আক্রমণ করে। ১৪৩০ সালের মধ্যেই উসমানীয়রা আলবেনিয়া বিজয়ে সক্ষম হয়। কিন্তু ১৪৪০-এর দশকে গিয়ের্গি কাস্ত্রিওতি দেশটির জমিদারদের একত্রিত ও সংগঠিত করে উসমানীয়দের বিরুদ্ধে লড়াই শুরু করেন। রোম, নাপোলি, এবং ভেনিসের সামরিক সাহায্য নিয়ে কাস্ত্রিওতি প্রায় ২৫ বছর সফলভাবে উসমানীয়দের ঠেকিয়ে রাখতে সক্ষম হন। কিন্তু তার মৃত্যুর পর আলেবেনিয়ার প্রতিরোধ ভেঙে পড়ে এবং ১৫০৬ সালে উসমানীয়রা পুনরায় আলবেনিয়া দখলে সক্ষম হয়। দেশটির জনসংখ্যার এক-চতুর্থাংশ লোক ইতালি, সিসিলি, এবং আড্রিয়াটিক সাগরের ডালমেশীয় উপকূলে পালিয়ে যায়। কাস্ত্রিওতি তথা স্কেন্দারবেগকে আজও আলবেনীয়রা তাদের জাতীয় ঐক্য ও স্বাধীনতার প্রতীক হিসেবে পরম শ্রদ্ধা করে।
উসমানীয়রা চার শতাব্দী ধরে শাসন করলেও সম্পূর্ণ আলবেনিয়া নিয়ন্ত্রণ করতে কখনোই সক্ষম হয়নি। উচ্চভূমি অঞ্চলে উসমানীয়দের নিয়ন্ত্রণ ছিল দুর্বল; সেখানকার আলবেনীয়রা কর প্রদানে এবং সামরিক সেবায় অংশ নিতে অসম্মতি প্রকাশ করত। আলবেনীয়রা অনেকগুলি বিদ্রোহে অংশ নেয়; খ্রিস্টধর্মের উপর বিশ্বাস রক্ষা করা এগুলির পেছনে আংশিক কারণ হিসেবে কাজ করেছিল। ১৬শ শতকের শেষে উসমানীয়রা ভবিষ্যৎ বিদ্রোহ প্রতিরোধের লক্ষ্যে আলবেনীয়দের ইসলামীকরণের নীতি গ্রহণ করে। ১৭শ শতকের মাঝামাঝি আলবেনীয় জনগণের দুই-তৃতীয়াংশ ইসলামে ধর্মান্তরিত হয়ে যায়। অনেকেই খ্রিস্টানদের উপর ধার্য অতিরিক্ত করের বোঝা এড়াতেই এমনটি করে। উসমানীয়রা একটি সামন্ত-সামরিক মিশ্র ব্যবস্থার মাধ্যমে তাদের নিয়ন্ত্রণ সম্প্রসারিত করে; এই ব্যবস্থায় যেসব সামরিক নেতারা সাম্রাজ্যের অণুগত ছিলেন, তারা জমিদারি লাভ করতেন।
১৮শ শতকে উসমানীয় ক্ষমতার ক্ষয় ঘটতে শুরু করে এবং ফলে আলবেনিয়ার কিছু সামরিক নেতার ক্ষমতা বৃদ্ধি পেতে থাকে। ১৭৫০ থেকে ১৮৩১ সালের মধ্যবর্তী সময়ে উত্তর আলবেনিয়ার অধিকাংশ এলাকা ছিল বুশাতি পরিবারের নিয়ন্ত্রণে। অন্যদিকে আলি পাশা তেপেলিন ১৭৮৮ থেকে ১৮২২ সাল পর্যন্ত দক্ষিণ আলবেনিয়া ও উত্তর গ্রিস নিয়ন্ত্রণ করেন। এই স্থানীয় শাসকেরা নিজেদের আলাদা রাজ্য তৈরি করতে সক্ষম হয়েছিলেন। কিন্তু উসমানীয় সুলতান ২য় মাহমুদ তাদেরকে পরাজিত করেন। ১৮শ ও ১৯শ শতকে অনেক আলবেনীয় উসমানীয় সাম্রাজ্যের প্রশাসনে উচ্চপর্যায়ে অধিষ্ঠিত হতে সক্ষম হয়। দুই ডজনেরও বেশি আলবেনীয় বংশোদ্ভূত লোক উসমানীয় সুলতানের প্রধানমন্ত্রী হতে পেরেছিলেন।
আলবেনিয়ার স্বাধীনতা
১৯শ শতকে বলকান অঞ্চলের অনেক পরাধীন মানুষ নিজেদের জন্য স্বাধীন রাষ্ট্রের স্বপ্ন দেখতে শুরু করে। ১৮৭৮ সালে
আলবেনীয় নেতারা কসভোর প্রিজরেন শহরে মিলিত হন এবং প্রিজরেনের লিগ তথা আলবেনীয় লিগ গঠন করেন। লিগের উদ্দেশ্য ছিল সমস্ত আলবেনীয় অধ্যুষিত এলাকা নিয়ে একটি একত্রিত আলবেনিয়া গঠন। লিগ আলবেনীয় ভাষা, শিক্ষা ও সংস্কৃতির উন্নয়নেরও লক্ষ্য হাতে নেয়। ১৯০৮ সালে আলবেনীয় নেতারা লাতিন লিপির উপর ভিত্তি করে একটি জাতীয় বর্ণমালা প্রবর্তন করেন। ১৯১০ থেকে ১৯১২ সালের মধ্যবর্তী সময়ে আলবেনীয় জাতীয়তাবাদীরা উসমানীয়দের বিরুদ্ধে সশস্ত্র সংগ্রামে লিপ্ত হয়। প্রথম বলকান যুদ্ধ নামে পরিচিত এই যুদ্ধে সার্ব, গ্রিক ও বুলগেরীয় সেনারাও যোগ দেয় এবং উসমানীয়রা এতে পরাজয় বরণ করে। যুদ্ধ শেষ হবার পর পরই আলবেনিয়া স্বাধীনতা ঘোষণা করে। যুদ্ধের পর যুক্তরাজ্য, জার্মানি, রাশিয়া, অস্ট্রিয়া, ফ্রান্স ও ইতালি (মহাশক্তিসমূহ) একটি সম্মেলনে আলবেনিয়ার স্বাধীনতা মেনে নেয়, কিন্তু প্রতিবেশী দেশগুলির প্রবল চাপের মুখে তারা আলবেনীয় অধ্যুষিত কসোভো অঞ্চলটি সার্বিয়াকে এবং কামেরিয়া অঞ্চলটির অধিকাংশ গ্রিসকে দিয়ে দেয়। এর ফলে আলবেনীয় জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেকই সদ্যপ্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্রের সীমানার বাইরে পড়ে যায়। মহাশক্তি রাষ্ট্রগুলি একজন জার্মান রাজপুত্র ভিলহেল্ম ৎসু ভিডকে আলবেনিয়ার শাসক নিয়োগ করে, কিন্তু তিনি মাত্র ছয় মাস ক্ষমতায় ছিলেন। এর পরই প্রথম বিশ্বযুদ্ধ শুরু হয়ে যায়। এসময় অস্ট্রীয়, ফরাসি, ইতালীয়, গ্রিক, মন্টেনেগ্রীয় এবং সার্বীয় সেনারা আলবেনিয়া দখল করে। দেশটিতে রাজনৈতিক নেতৃত্বহীনতা দেখা দেয়। বিশ্বযুদ্ধের পরে প্যারিস শান্তি সম্মেলনে মার্কিন রাষ্ট্রপতি উড্রো উইলসন আলবেনিয়াকে ভাগ করে তার প্রতিবেশিদের দিয়ে দিয়ে দেবার ব্রিটিশ-ফরাসি-ইতালীয় পরিকল্পনার বিরুদ্ধে ভেটো দেন। ১৯২০ সালে আলবেনিয়াকে সদ্য সংগঠিত লিগ অফ নেশন্স-এ অন্তর্ভুক্ত করা হয়, ফলে দেশটি স্বাধীন রাষ্ট্র হিসেবে আন্তর্জাতিক স্বীকৃতি লাভ করে।
১৯২০-এর দশকে আলবেনিয়ার জনগণ দুইটি বিরুদ্ধ রাজনৈতিক শক্তির অধীনে গভীরভাবে দ্বিধাভক্ত ছিল। আহমেদ বেই জোগুর নেতৃত্বে জমিদার ও গোত্রপ্রধানদের একটি রক্ষণশীল শ্রেণী অতীতের সমাজকাঠামো ধরে রাখতে চাচ্ছিল। অন্যদিকে উদারপন্থী বুদ্ধিজীবী, রাজনীতিবিদ, ও ব্যবসায়ীরা আলবেনিয়ার আধুনিকীকরণ চেয়েছিলেন। উদারপন্থীদের নেতৃত্বে ছিলেন মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে শিক্ষাপ্রাপ্ত অর্থডক্স গির্জার বিশপ ফান নোলি। ১৯২৪ সালে রক্ষণশীলদের বিরুদ্ধে এক গণবিপ্লবের ফলে জোগু ইউগোস্লাভিয়াতে পালিয়ে যান। নোলি নতুন সরকারের প্রধানমন্ত্রী হন এবং পশ্চিমা ধাঁচের একটি গণতন্ত্র প্রতিষ্ঠায় মন দেন। কিন্তু মাত্র ছয় মাসের মাথায়, আন্তর্জাতিক সমর্থনের অভাবে ও অভ্যন্তরীণ কোন্দলের শিকার হয়ে নোলি ক্ষমতাচ্যুত হন ও জোগু ইউগোস্লাভিয়ার সহায়তায় আবার ক্ষমতায় আসেন। জোগু এরপর ১৪ বছর শাসন করেন। প্রথমে রাষ্ট্রপতি হিসেবে (১৯২৫-১৯২৮) এবং তারপর রাজা প্রথম জোগ হিসেবে (১৯২৮-১৯৩৯)। জোগের স্বৈরশাসনে আলবেনিয়ার অর্থনীতি ছিল স্থবির, তবে তিনি আলবেনিয়াতে একটি আধুনিক স্কুল ব্যবস্থা দিয়ে যান এবং দেশটিতে স্থিতিশীলতা আনেন। কিন্তু ভূমি সংস্কারের সমস্যা সমাধানে তিনি ব্যর্থ হন এবং কৃষকেরা দরিদ্র থেকে যায়।
জোগের শাসনের সময় আলবেনিয়ার অভ্যন্তরীণ ব্যাপারে ইতালির এতটাই প্রভাব ছিল যে এ সময় আলবেনিয়া দৃশ্যত ইতালির একটি প্রদেশে পরিণত হয়। ১৯৩৯ সালের এপ্রিলে ২য় বিশ্বযুদ্ধ শুরু হবার সামান্য আগে ইতালি আলবেনিয়া আক্রমণ ও দখল করে। জোগ পালিয়ে গ্রিসে চলে যান। ১৯৪১ সালে নাৎসি জার্মানি ইউগোস্লাভিয়া ও গ্রিসকে পরাজিত করলে কসোভো ও কামেরিয়াকে ঐ দেশগুলি থেকে নিয়ে আলবেনিয়ার সাথে যুক্ত করা হয়। এই যুদ্ধকালীন আলবেনিয়া ১৯৪৩ সাল পর্যন্ত ইতালির অধীনে ছিল। এরপর জার্মান সেনারা এর নিয়ন্ত্রণ নেয়। ১৯৪৪ সালের নভেম্বরে জার্মানরা পিছু হটে গেলে এই যুদ্ধকালীন রাষ্ট্রের পতন ঘটে। কসোভোকে সার্বিয়ার কাছে এবং কামেরিয়াকে গ্রিসের কাছে ফেরত দিয়ে দেয়া হয়।
সাম্যবাদী শাসন
যুদ্ধের সময় জাতীয়তাবাদী, রাজতন্ত্রী ও সাম্যবাদীরা আলবেনিয়াতে সক্রিয়ভাবে ইতালীয়, জার্মান, ও আলেবেনীয় ফ্যাসিবাদের বিরুদ্ধে লড়েছিল। সাম্যবাদীরা শেষ পর্যন্ত বিজয়ী হয়, এবং ১৯৪৪ সালের নভেম্বর মাসে তারা আলবেনিয়ার ক্ষমতা দখল করে। এ ব্যাপারে তারা ইউগোস্লাভিয়ার সাম্যবাদীদের সাহায্য নেয়। সাম্যবাদী দলের মহাসচিব এনভার হোক্সহা দেশের নতুন নেতার ভূমিকায় অবতীর্ণ হন। দরিদ্র কৃষক এবং কিছু বুদ্ধিজীবীর সাহায্য নিয়ে সাম্যবাদী দল একটি আমূল সংস্কার প্রকল্প হাতে নেয় যা জমিদারদের ক্ষমতা নষ্ট করে দেয় এবং শিল্প, ব্যাংক, এবং বাণিজ্যিক সম্পত্তি জাতীয়তাকরণ করা হয়। এভাবে সাম্যবাদীরা তাদের শাসন শক্ত করে এবং রাষ্ট্রশাসিত একটি সমাজতন্ত্রবাদী সমাজ গঠন করে। সোভিয়েত রাশিয়াতে স্তালিনের শুরু করা মডেল অণুসরণে কৃষির সমবায়ীকরণ করা হয়, এবং ১৯৬৭ সাল নাগাদ প্রায় সব কৃষক এই প্রকল্পের আওতায় আসে। হোক্সহার সরকার উত্তরের উচ্চভূমিতে শক্ত নিয়ন্ত্রণ স্থাপনে সক্ষম হয় এবং ঐতিহ্যবাহী পিতৃতান্ত্রিক বংশ ও গোত্রের প্রধানদের ক্ষমতা নষ্ট করে দেয়। নতুন শাসনব্যবস্থায় আইনের চোখে নারীরা পুরুষদের সমমর্যাদা লাভ করে।
শুরুর দিকে আলবেনিয়া আর্থিক ও সামরিক সাহায্যের জন্য ইউগোস্লাভিয়ার উপর নির্ভর করত। কিন্তু দেশটি ইউগোস্লাভিয়ার রাজনৈতিক আগ্রাসনের ব্যাপারে ভীত ছিল। ১৯৪৮ সালে যখন স্তালিন ইউগোস্লাভিয়াকে সাম্যবাদী ব্লক থেকে আদর্শগত কারণে বহিস্কার করেন, আলবেনিয়া স্তালিনকে সমর্থন দেয়। হোক্সহা আলবেনিয়ার ইউগোস্লাভ-সমর্থক দলগুলিকে নিষিদ্ধ করেন। এই দলগুলির নেতৃত্বে ছিল কোসি খোখে, হোক্সহার প্রধান রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্ব্বী। তবে যখন সোভিয়েত ইউনিয়ন ও চীন ১৯৬০-এর দশকের শুরুর দিকে বিশ্ব সাম্যবাদী আন্দোলনের নিয়ন্ত্রণের ব্যাপারে প্রতিদ্বন্দ্ব্বী ভূমিকায় লিপ্ত হয়, আলবেনিয়া চীনকে সমর্থন দেয়, কেননা হোহক্সা চীনের আদর্শকে বেশি খাঁটি বলে মনে করতেন। হোহক্সা অন্যান্য সাম্যবাদী বন্ধু দেশের প্রতিও আস্থা হারিয়ে ফেলেন। তিনি তাদেরকে সমাজতান্ত্রিক আন্দোলন ত্যাগ করার পুঁজিবাদী পশ্চিমের সাথে হাত মেলানোর অভিযোগ করেন। ১৯৬১ সালে আলবেনিয়া ও সোভিয়েত ইউনিয়নের মধ্যকার কূটনৈতিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়। যে সোভিয়েত সাহায্য ও কারগরি সহায়তা নিয়ে আলবেনিয়াতে আধুনিক শিল্প ও কৃষির ভিত্তি গড়ে উঠেছিল এবং জনগণের জীবনযাত্রার মান বেড়ে গিয়েছিল, সেগুলি বন্ধ হয়ে যায়। সোভিয়েত ইউনিয়নের জায়গায় চীন আলবেনিয়ার প্রধান বাণিজ্য অংশীদার ও অর্থনৈতিক সাহায্যদাতায় পরিণত হয়।
১৯৬০-এর দশকের শেষ পর্যন্ত আলবেনিয়া বিশ্বের অন্যান্য দেশ থেকে বিচ্ছিন্ন ছিল। ১৯৬৮ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন চেকোস্লোভাকিয়া দখল করলে আলবেনিয়া নিজেকে রক্ষার জন্য পার্শ্ববর্তী ইউরোপীয় দেশগুলির সাথে সম্পর্ক পুনঃস্থাপন করে এবং সোভিয়েত-নেতৃত্বাধীন ওয়ারশ চুক্তি থেকে সরে আসে। ১৯৭০-এর দশকে যুক্তরাষ্ট্রের সাথে চীনের আঁতাতের প্রেক্ষিতে চীনের সাথে আলবেনিয়ার সম্পর্ক খারাপের দিকে মোড় নেয়। ১৯৭৮ সালে চীন আলবেনিয়ার সাথে বাণিজ্য চুক্তি ও সাহায্য রদ করে দেয়। আলবেনিয়া এরপর ইউরোপের সাথে ঘনিষ্ঠতর অর্থনৈতিক সম্পর্ক স্থাপনের চেষ্টা চালায়। কিন্তু রাজনৈতিক ও সামাজিক দিক থেকে ১৯৯০-এর দশকের শুরু পর্যন্তও আলবেনিয়া বিশ্বের সবচেয়ে বিচ্ছিন্ন একটি রাষ্ট্র ছিল।
হোক্সহার অধীনে রাজনৈতিক নিপীড়নের পরিমাণ ছিল ভয়াবহ। বিরুদ্ধ মত দূর করার জন্য সাম্যবাদী দল বাদে বাকী সব রাজনৈতিক দল নিষিদ্ধ ঘোষণা করা হয়। সাম্যবাদী দলের অভ্যন্তরীণ বিরুদ্ধবাদীদেরও পর্যায়ক্রমিকভাবে নিষ্ক্রিয় করা হয়। হাজার হাজার লোককে চাকুরিচ্যুত করা হয়, শ্রম ক্যাম্পে অন্তরীণ করা হয়, কিংবা মেরে ফেলা হয়। সমস্ত সরকারি সংস্থার উপর সেন্সরশিপ জারি করা হয়। রাষ্ট্রের নিরাপত্তা নেটওয়ার্ক সিগুরিমি সব লোকের উপর নজরদারি করত এবং যেকোন ধরনের বিদ্রোহ দেখলেই তা দমন করত। ১৯৬৭ সালে সমস্ত ধর্মীয় সংগঠন নিষিদ্ধ করা হয়, খ্রিস্টান ও মুসলিম ধর্মালয়গুলির সম্পত্তি বাজেয়াপ্ত করা হয় এবং দেশটিকে বিশ্বের প্রথম নাস্তিক রাষ্ট্র ঘোষণা করা হয়।
শাসক দলের মধ্যেই বিরোধিতার আভাস দেখা দেয়। ১৯৮১ সালে প্রধানমন্ত্রী মেহমেট শেহু অজানা রহস্যময় কারণে মারা যান। ধারণা করা হয় তিনি হোক্সহাকে ক্ষমতাচ্যুত করার পাঁয়তারা করছিলেন। ১৯৮৩ সালে সিগুরিমি বেশ কয়েকজন দলীয় কর্মকর্তাকে ফাঁসি দেন। ১৯৮৫ সালের এপ্রিলে হোক্সহা মারা গেলে দলের প্রথম সচিব রামিজ আলিয়া তার পদে আসেন। আলিয়া সাম্যবাদী ব্যবস্থা বজায় রেখে অবনতিশীল অর্থনীতি পুনরুদ্ধারের জন্য সংস্কারকাজ উপস্থাপন করেন।
গণতন্ত্রের শুরু
১৯৮৯ সালে পূর্ব ইউরোপে যখন সাম্যবাদী শাসনের অবসান ঘটে, তখন কিছু কিছু আলবেনীয় আরও সুদূরপ্রসারী সংস্কারের দাবী তোলেন। এদের মধ্যে ছিলেন বুদ্ধিজীবী, শ্রমিক শ্রেণীর সদস্য, এবং অসন্তুষ্ট তরুণেরা। বর্ধমান অশান্তি ও গণবিক্ষোভের মুখে আলিয়া ধর্মীয় স্বাধীনতা ফিরিয়ে আনেন, সিগুরিমির ক্ষমতা খর্ব করেন এবং কিছু বাজার সংস্কার ও অর্থনৈতিক বিকেন্দ্রীকরণ হাতে নেন। ১৯৯০ সালের ডিসেম্বরে সরকার স্বাধীন রাজনৈতিক দলের সৃষ্টি বৈধ ঘোষণা করে, ফলে রাজনীতিতে সাম্যবাদী দলের একচেটিয়া নিয়ন্ত্রণ শেষ হয়। বিচার ব্যবস্থা সংস্কার করে আইন মন্ত্রণালয় তৈরি করা হয় এবং মৃত্যুদণ্ডের পরিমাণ হ্রাস করা হয়। আলবেনীয়দের বিদেশ গমনের অণুমতি দেয়া হয়। ১৯৯০ সালে হাজার হাজার আলবেনীয় পশ্চিমা দেশগুলির দূতাবাসের মাধ্যমে দেশ ছেড়ে পালিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করে। ৫০০০ আলবেনীয়কে নিরাপদে সরিয়ে নিতে বহুদেশীয় ত্রাণ অপারেশন হাতে নেওয়া হয়। আরও ২০ হাজার আলবেনীয় নৌকায় করে অবৈধভাবে ইতালিতে পাড়ি জমায়।
একই সময়ে আলবেনিয়াতে গণপ্রতিবাদ চলতে থাকে। ফলে সরকার ও সাম্যবাদী দল থেকে অনেক চরম সাম্যবাদী নেতাকে বহিস্কার করা হয়। ১৯৯১ সালের এক মিছিলে পুলিশ গুলি চালালে অনেকে নিহত হয়। মার্চে সমস্ত রাজনৈতিক বন্দীর সাধারণ ক্ষমা ঘোষণা করা হয়। একই মাসে আইনসভার জন্য বহুদলীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়। সাম্যবাদী দল ও তাদের মিত্ররা ২৫০টি আসনের মধ্যে ১৬৯টি আসন জেতে। অন্যদিকে নবগঠিত ডেমোক্র্যাট দল ৭৫টি আসন জেতে। সাম্যবাদীদের বিজয়ের পর আরেক দফা বিক্ষোভ শুরু হয়। এবার শকোডার শহরে পুলিশের গুলিতে চার জন মারা যায়।
১৯৯১ সালের এপ্রিলে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সংবিধান পাস করা হয় এবং দেশের নাম গণপ্রজাতন্ত্রী আলবেনিয়ার পরিবর্তে আলবেনিয়া প্রজাতন্ত্র রাখা হয়। আইনসভার সংখ্যাগরিষ্ঠ সাম্যবাদীরা আলিয়াকে নব্যসৃষ্ট রাষ্ট্রপতি পদে বসায় এবং অর্থনীতিবিদ ফাতোস নানো প্রধানমন্ত্রী হন। কিন্তু হাজার হাজার শ্রমিকের সাধারণ ধর্মঘটের মুখে এই সরকার পদত্যাগ করেন এবং জুনে একটি কোয়ালিশন সরকার গঠন করা হয়। এতে সাম্যবাদী, গণতন্ত্রী, প্রজাতন্ত্রী এবং সামাজিক গণতন্ত্রীরা অন্তর্ভুক্ত হন। কিন্তু রাস্তায় মিছিল চলতে থাকে এবং প্রতিবাদকারীরা প্রাক্তন সাম্যবাদী নেতাদের গ্রেপ্তার ও গণমাধ্যমের পূর্ণ স্বাধীনতা দাবী করতে থাকে। ১৯৯১ সালের ডিসেম্বরে কোয়ালিশন সরকারের পতন ঘটে এবং একটী অন্তর্বর্তীকালীন প্রশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯৯২ সালের মার্চে নতুন নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়, যাতে গণতন্ত্রীরা আইনসভার ১৪০টি আসনের মধ্যে ৯২টিতে বিজয়ী হয়।
সমাজতন্ত্রবাদীরা ৩৮টি, সমাজতন্ত্রবাদী গণতন্ত্রীরা ৭টি এবং গ্রিক সংখ্যালঘু একতা দল ২টি আসন জেতে। আইনসভা গণতন্ত্রী দলের নেতা সালি বেরিশাকে রাষ্ট্রপতি বানায় এবং বেরিশা আলেক্সান্দর মেক্সিকে প্রধানমন্ত্রী পদে নিয়োগ দেন। বেরিশার অধীনে বেশ কিছু প্রাক্তন সাম্যবাদী কর্মকর্তাকে, যাদের মধ্যে আলিয়া ও নানো-ও ছিলেন, গ্রেপ্তার করা হয়। তাদেরকে ক্ষমতার অপব্যবহার ও দুর্নীতির দায়ে বিচার করা হয় এবং দীর্ঘমেয়াদের শাস্তি দেয়া হয়। অনেক পর্যবেক্ষক মনে করেন এই বিচারগুলি ন্যায়বিচার ছিল না, বরং বেরিশা রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্ব্বীদের সরিয়ে ফেলতে এগুলি ব্যবহার করেন। আলিয়া ও নানো উভয়েই কয়েক বছরের মধ্যেই ছাড়া পান। ১৯৯৪ সালের নভেম্বরে গণতন্ত্রীরা একটি নতুন সংবিধান প্রস্তাব করে কিন্তু জনগণ একটি গণভোটে তা প্রত্যাখ্যান করেন। বিরোধীরা বলে যে এই প্রস্তাবটিতে ক্ষমতাধর রাষ্ট্রপতির হাতে আরও ক্ষমতা কুক্ষিগত করত। রাষ্ট্রপতিকে স্বৈরাচারী আখ্যা দেয়া হয় এই বলে যে তিনি প্রেসের স্বাধীনতায় হস্তক্ষেপ, প্রাক্তন সাম্যবাদী নেতাদের জুলুম এবং আদালতসমূহ নিয়ন্ত্রণ করেছেন। সরকারের সমর্থকেরা পাল্টা দাবি করে যে সমাজতন্ত্রবাদীরা দেশের নতুন গণতন্ত্র বানচাল করে দিতে চাচ্ছে।
প্রাক্তন ইউগোস্লাভিয়ার রাষ্ট্রগুলির সাথে সম্পর্কও খারাপের দিকে মোড় নেয়, বিশেষ করে সার্বীয় প্রদেশ কসোভোর সংখাগরিষ্ঠ আলবেনীয় জনগণের উপর নিপীড়ন প্রসঙ্গে। ১৯৮৯ সালে সার্বিয়া কসভোর স্বায়ত্বশাসন রদ করে এবং ১৯৯১ সালে কসভোর আলবেনীয় নেতারা প্রদেশটির স্বাধীনতা ঘোষণা করেন। যদিও আন্তর্জাতিক সম্প্রদায়ে কসোভো স্বীকৃতি পায়নি, আলবেনিয়া কসোভোকে সমর্থন দেয় এবং জাতিসংঘকে প্রদেশটিতে পর্যবেক্ষক পাঠাতে অণুরোধ জানায়। কিন্তু জাতিসংঘ এই অণুরোধে সাড়া দেয়নি। ১৯৯০-এর দশকের মাঝামাঝি আলবেনিয়া ভয় করতে শুরু করে যে অশান্ত কসোভোতে সামরিক ধরপাকড় শুরু হবে এবং বহু লোক উদ্বাস্তু হয়ে গোটা বলকান অঞ্চলকে অস্থিতিশীল করে তুলবে। এছাড়া ম্যাসিডোনিয়াতে আলবেনীয় সংখ্যালঘুদের প্রতিনিধিত্বের ব্যাপারেও আলবেনিয়া উদ্বেগ প্রকাশ করে।
১৯৯৬ সালের মাঝামাঝি আলবেনিয়াতে সাধারণ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়, কিন্তু রাষ্ট্রপতি সালি বেরিশার গণতন্ত্রী দল বিজয় লাভ করলেও তাদের বিরুদ্ধে কারচুপির অভিযোগ আনা হয়। বিরোধী দলগুলি সংসদ বর্জন করে। ১৯৯৭ সালে এই সংসদ বেরিশাকে আরও ৫ বছরের জন্য নির্বাচিত করে। ১৯৯৭ সালের শুরুতে অনেকগুলি জাল বিনিয়োগ স্কিম ধরা পড়ে, যাতে হাজার হাজার আলবেনীয় তাদের সঞ্চয় হারান। সরকার বহু বিনিয়গকারীকে আংশিক ক্ষতিপূরণের আশ্বাস দিলেও অর্থনীতিতে বিপর্যয় ও রাজনৈতিক স্ক্যান্ডালের প্রেক্ষিতে আলবেনীয়রা প্রথমে বিভিন্ন শহরে প্রতিবাদ শুরু করে ও পরে সেগুলি রায়টে রূপ নেয়। ১৯৯৭ সালের মার্চের মধ্যে দেহসব্যাপী বিদ্রোহ ছড়িয়ে পড়ে এবং দেশের অনেক অংশে প্রশাসন বিকল হয়ে যায়। দেশের দক্ষিণাংশ, বিশেষ করে ভলোরে এবং সারান্দে শহর, স্থানীয় মিলিশিয়া বাহিনী ও সশস্ত্র নাগরিকেরা লুটেরাদের বিরুদ্ধে প্রতিরক্ষা নিজেদের হাতে তুলে নেন।
দেশব্যাপী গৃহযুদ্ধের আশঙ্কা দেখা দেয় এবং রাষ্ট্রপতি বেরিশা একটি অন্তর্বতীকালীন সরকার গঠন করেন, যার প্রধান ছিলেন সমাজতন্ত্রবাদী বাশকিম ফানো। বেরিশা জুনের মধ্যে সাধারণ নির্বাচনের প্রতিশ্রুতি দেন এবং তার দল হেরে গেলে রাষ্ট্রপতি পদ থেকে পদত্যাগের প্রতিশ্রুতি দেন। নতুন সরকার দেশের শান্তি-শৃঙ্খলা রক্ষার জন্য আন্তর্জাতিক সাহায্য কামনা করে। তবে ইতালীয় কমান্ডারের অধীনে আগত বহুজাতিক বাহিনীটিকে কেবল আলবেনিয়ার দুর্গম এলাকাগুলিতে ত্রাণ সরবরাহেই কাজে লাগানো হয়।
১৯৯৭ সালের জুনের নির্বাচনে সমাজতন্ত্রবাদীরা ৬৫% ভোট পেয়ে ক্ষমতায় আসে। বেরিশা জুলাইয়ে পদত্যাগ করেন। কারাগার থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত নেতা ফাতোস নানো প্রধানমন্ত্রী হন। রেক্সহেপ মেজদানী নামের আরেকজন সমাজতন্ত্রবাদী নেতাকে রাষ্ট্রপতি পদ দেওয়া হয়। গণতন্ত্রীরা ১৯৯৮ সালের মার্চ পর্যন্ত সংসদ বয়কট করেন। ১৯৯৭ সালের আগস্টে সরকার ঘোষণা দেন যে ভলোরে শহরে আইনশৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠিত হয়েছে এবং সেই মাসেই বহুজাতিক বাহিনী আলবেনিয়া ত্যাগ করে। ১৯৯৮ সালের সেপ্টেম্বরে প্রধানমন্ত্রী নানো কোয়ালিশন সরকারের সাথে মন্ত্রিসভায় পরিবর্তনের ব্যাপারে মতভেদের কারণে পদত্যাগ করেন। পান্ডেলি মাজকো নামের একজন সমাজতন্ত্রবাদী নেতাকে প্রধানমন্ত্রী বানানো হয়। কসোভোতে জাতিগত আলবেনীয় বিচ্ছিন্নতাবাদীরা বহু সার্বীয় পুলিশ কর্মকর্তাকে হত্যা করলে এর জের ধরে ১৯৯৮ সালের শুরুতে তৎকালীন ইউগোস্লাভিয়ার (বর্তমান সার্বিয়া ও মন্টেনিগ্রো) সাথে আলবেনিয়ার সম্পর্ক খারাপের দিকে মোড় নেয়। সার্বীয় পুলিশ ও ইউগোস্লাভ সেনাবাহিনীর দল কসোভোর সাধারণ জনগণের উপর হামলা করে এবং ১৯৯৮ ও ১৯৯৯ সালের শুরুর অধিকাংশ সময় জুড়ে বিচ্ছিন্নতাবাদী কসভো মুক্তিবাহিনীর সাথে যুদ্ধ করে। ইউগোস্লাভিয়া কসোভোর ব্যাপারে শান্তিচুক্তিতে আসতে অসম্মতি জানালে ১৯৯৯ সালের মার্চে ন্যাটো ইউগোস্লাভ সামরিক স্থাপনাগুলিতে বিমান হামলা চালানো শুরু করে। এর জবাবে সার্বীয় সেনারা কসোভোর গ্রামগুলিতে আরও বেশি আক্রমণ শুরু করে, ফলে লাখ লাখ লোক নিজেদের বাসস্থান ছেড়ে চলে যায়। ১৯৯৮ সাল থেকেই আলবেনিয়া কসোভো-আগত উদ্বাস্তুদের আশ্রয় দিয়ে আসছিল, কিন্তু ১৯৯৯- এর বিমান হামলার ফলে উদ্বাস্তুর ঢেউ সামলাতে আলবেনিয়া হিমশিম খেয়ে যায়। দেশটির ভঙ্গুর অর্থনীতিতে চাপের সৃষ্টি হয়। জুন মাসের মধ্যেই প্রায় সাড়ে চার লাখ কসোভোবাসী আলবেনিয়াতে আশ্রয় নেয়। ঐ মাসেই ইউগোস্লাভ সরকার একটি আন্তর্জাতিক শান্তি চুক্তিতে সম্মত হয়। চুক্তির শর্ত অনুসারে কসোভোতে একটি আন্তর্জাতিক শান্তিরক্ষা বাহিনী স্থাপন করা হয় যাতে উদ্বাস্তুরা নিরাপদে দেশে ফিরে আসতে পারে।
সাম্প্রতিক ঘটনাবলি
১৯৯৯ সালের অক্টোবর মাসে মাজকো সাম্যবাদী দলের অভ্যন্তরীণ আস্থা হারিয়ে প্রধানমন্ত্রীর পদ থেকে অবসর নেন। তার স্থানে আসেন ইলির মেতা, একজন তরুণ ও সংস্কারপন্থী নেতা। মেতা মাজকো সরকারের নীতি ধরে রাখার ব্যাপারে শপথ করেন; এই নীতিগুলির মধ্যে ছিল অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি অর্জন, এবং ইউরোপীয় ইউনিয়ন ও নেটোতে আলবেনিয়ার সদস্যপদ প্রাপ্তির ব্যাপারে কাজ করা। ২০০১ সালের জুন মাসে অনুষ্ঠিত সংসদীয় নির্বাচনে সমাজতান্ত্রিক দল সংখ্যাগরিষ্ঠতা ধরে রাখে।
কিন্তু ২০০২ সালের জানুয়ারি মাসে ফাতোস নানোর সাথে তিক্ত বিবাদের জের ধরে মেতা হঠাৎ করে প্রধানমন্ত্রী পদ থেকে অবসর নেন। সমাজতান্ত্রিক দলও এতে দুই ভাগ হয়ে যায়। নানো মেতার সরকারের বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ আনেন এবং মন্ত্রিসভাতে আমূল পরিবর্তন আনতে বলেন। মেতার পদত্যাগের পর পরই গণতন্ত্রী দলের সদস্যরা সাত মাসের বয়কট শেষ করে সংসদে ফেরত আসেন।
২০০২ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে সমাজতান্ত্রিক দলের নেতারা মাজকোকে মেতার উত্তরসূরী হিসেবে নির্বাচিত করেন এবং জুন মাসে সংসদ বিদায়ী রেক্সহেপ মেজদানির স্থলে আলফ্রেড মোইসিউ-কে রাষ্ট্রপতি পদে নিয়োগ দেয়। মোইসিউ একজন অবসরপ্রাপ্ত জেনারেল এবং প্রাক্তন প্রতিরক্ষা মন্ত্রী। তিনি জুলাই মাসে পদ গ্রহণ করেন। একই মাসে মাজকোকে সরিয়ে নানো প্রধানমন্ত্রী হন। নতুন মন্ত্রিসভা গঠন করা হয় এবং আশা করা হয় সেটি সমাজতান্ত্রিক দলের অন্তর্কোন্দল বন্ধ করবে।
রাজনীতি
আলবেনিয়ার রাজনীতি সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের কাঠামোয় পরিচালিত হয়। প্রধানমন্ত্রী সরকার ও একটি বহু-দলীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থার প্রধান। নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের হাতে এবং আইন প্রণয়ন ক্ষমতা সরকার ও আইনসভা উভয়ের হাতে ন্যস্ত। আলবেনিয়ার আইনসভার নাম Kuvendi i Republikës së Shqipërisë। ১৯৯১ সাল থেকে দেশটিতে বহুদলীয় গণতন্ত্র প্রচলিত। তবে ডেমোক্র্যাটিক পার্টি অফ আলবেনিয়া এবং সোশালিস্ট পার্টি অফ আলবেনিয়া নামের দুইটি দল আলবেনিয়ার রাজনীতিতে প্রভাব বিস্তার করে রেখেছে।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
প্রতিরক্ষা বাহিনী
দেশটি ১৯৮৮ সালের ৬৫ হাজার সেনাসদস্য থেকে ২০০৯ সালে এ সংখ্যা নামিয়ে নিয়ে আসে ১৪ হাজার ৫০০-তে। ১৯৯০ সালে পুরনো বেশ কিছু অস্ত্র তারা ধ্বংস করে। ২০০৮ সালে দেশটি তার জিডিপি’র ২.৭ শতাংশ এ খাতে খরচ করেছিল। ২০০৮ সালের ফেব্রুয়ারি থেকে দেশটি ন্যাটোর সাথে কাজ করতে শুরু করে।
ভূগোল
আলবেনিয়ার এক-তৃতীয়াংশের বেশি অংশজুড়ে আছে বনাঞ্চল। আর এর আয়তন হচ্ছে প্রায় ১০ হাজার বর্গকিলোমিটার। এই পুরো অংশটিই বেশ ঘন বনে আচ্ছাদিত। আলবেনিয়ায় তিন হাজারের অধিক প্রজাতির গাছ পাওয়া গেছে। এগুলোর অনেকগুলোই ওষুধ তৈরিতে ব্যবহৃত হয়। মধ্যসাগরীয় শান্ত জলবায়ুই এখানে বিরাজ করে থাকে। আলবেনিয়ার শীতকালটি তুলনামূলক উষ্ণ এবং রৌদ্রময়। আর গ্রীষ্মকাল সাধারণত অধিকতর শুষ্ক থাকে। যদিও অন্যান্য অংশের আবহাওয়া ঋতুর ওপর নির্ভর করে কিন্তু দেশটির এক হাজার ৫০০ মিটার ওপরের এলাকাগুলোতে শীতকালসহ বেশির ভাগ সময়েই তীব্র শীত অণুভূত হয়, অবিরাম তুষারপাতও দেখা যায় সেখানে। দেশের নিম্নাঞ্চল ও নদী তীরবর্র্তী এলাকাগুলোতে দুপুরে তাপমাত্রা অনেক বেড়ে গেলেও রাতে সবসময়ই শীতল থাকে।
অর্থনীতি
আলবেনিয়া একটি দরিদ্র দেশ। বর্তমানে মুক্তবাজার অর্থনীতির সুবাদে দেশটি নতুন নতুন ব্যবসা খুলে নিজের অর্থনীতি চাঙ্গা করার দিকে এগোচ্ছে। আন্তর্জাতিক অর্থ তহবিলের হিসাব অনুযায়ী ২০১০ সালে এর প্রবৃদ্ধি হবে ২.৬ শতাংশ, যা ২০১১ সালে গিয়ে দাঁড়াবে ৩.২ শতাংশে। আলবেনিয়াতে এখন বিনিয়োগ আগের চেয়ে অনেক বেড়েছে। আলবেনিয়া ও ক্রোশিয়া মিলিতভাবে মন্টেনেগ্রোর সীমান্তে একটি পরমাণু বিদ্যুৎ কেন্দ্র স্থাপনের ব্যাপারে আলাপ-আলোচনা চালিয়ে যাচ্ছে। ২০০৯ সালের ফেব্র“য়ারিতে একটি ইতালীয় কোম্পানি আলবেনিয়াতে ৮০০ মেগাওয়াট শক্তিসম্পন্ন কয়লাচালিত বিদ্যুৎ কেন্দ্র স্থাপনের ঘোষণা দেয়। আর এগুলোর সাহায্যে আলবেনিয়া তার রফতানি খাতে বিদ্যুৎকে যুক্ত করতে চাইছে। দেশটিতে পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাসের খনি রয়েছে। তবে এখানে দৈনিক তেল উৎপাদনের হারটি বেশ কম। মাত্র ছয় হাজার ৪২৫ ব্যারেল। তবে প্রাকৃতিক গ্যাসের যে মজুদের খবর পাওয়া গেছে তাতে দেশের জনগণের চাহিদা আপাতত মিটে যাওয়ার কথা। এর বাইরে দেশটিতে কয়লা, বক্সাইট, কপার এবং লোহার খনি রয়েছে। আলবেনিয়ার অর্থনীতিতে বড় ধরনের ভূমিকা রয়েছে কৃষিরও। এ খাতে দেশটির ৫৮ শতাংশ লোক নিয়োজিত আর তা জিডিপিতে অবদান রাখছে ২১ শতাংশ । আলবেনিয়ার গম, ভুট্টা, তামাক, ডুমুর এবং জলপাইয়ের উৎপাদন মোটামুটি আলোচনায় আসার মতো।
যোগাযোগব্যবস্থা
দেশটির সার্বিক যোগাযোগব্যবস্থা খুব একটা ভালো নয়। সড়ক, রেল ও বিমান সব দিক দিয়েই যোগাযোগব্যবস্থায় ইউরোপের অন্যান্য দেশ থেকে অনেকটাই পিছিয়ে আছে তারা। তবে সম্প্রতি দেশটির সরকার কসভো, মেসিডোনিয়া, বুলগেরিয়া, ক্রোশিয়া ও গ্রিসের সাথে সড়ক যোগাযোগ স্থাপনে মনোযোগ দিয়েছে। এ প্রকল্পগুলো সম্পন্ন হলে প্রতিবেশী দেশগুলোর সাথে আলবেনিয়ার ৭৫৯ কিলোমিটার সংযোগ সড়ক তৈরি হবে। এরই পাশাপাশি দেশটির অভ্যন্তরীণ সড়ক উন্নয়নেরও ব্যবস্থা নিচ্ছে।
জনসংখ্যা
জানুয়ারী ২০১০-এর উপাত্ত অনুযায়ী আলবেনিয়ার জনসংখ্যা ৩১,৯৫,০০০। বার্ষিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ০.৫৪৬%। প্রতি বর্গ কিলোমিটারে
জনবসতির ঘনত্ব ১১১ জন।মাত্র ৩৫ লক্ষ লোকের দেশ আলবেনিয়ায় শতকরা ৯৫% শতাংশ লোক আলবেনীয় ভাষার কোন উপভাষায় (তোস্ক বা ঘেগ) কথা বলে থাকে। আলবেনীয়ার বাকী জনগণ সবচেয়ে বেশি যে ভাষায় কথা বলে, তা হল গ্রিক। এছাড়া ম্যাসিডোনীয় ভাষা ও সার্বো-ক্রোটীয় ভাষাতেও স্বল্পসংখ্যক লোক কথা বলেন।
যাদের মাতৃভাষা আলবেনীয়, তারা মূলত দুইটি উপভাষার একটিতে কথা বলেন। এগুলি হল উত্তরের ঘেগ আলবেনীয় এবং দক্ষিণের তোস্ক আলবেনীয়। তোস্ক আলবেনীয় উপভাষা উপর ভিত্তি করে আদর্শ আলবেনীয় ভাষা গঠিত হয়েছে। আলবেনিয়ার বাইরে ম্যাসিডোনিয়া ও কসোভোতেও আলবেনীয় ভাষার প্রচলন আছে। ১৯৯০-এর দশকে যুগোস্লাভিয়ার যুদ্ধের সময় প্রায় ৫ লক্ষ আলবেনীয়ভাষী কসোভোবাসী আলবেনিয়াতে উদ্বাস্তু হিসেবে আশ্রয় নেন। আলবেনিয়ার গণমাধ্যমের ভাষা আলবেনীয়। তবে রেডিও তিরানা আটটি ভাষায় প্রোগ্রাম সম্প্রচার করে। এছাড়া অনেক আলবেনীয় স্যাটেলাইটের সাহায্যে ইতালীয় ও গ্রিক টিভির অণুষ্ঠান দেখে থাকেন।
ভাষা
আলবেনিয়ার সরকারি ভাষা আলবেনীয় ভাষা। গেগ ও তোস্কের মিলিত রূপই হচ্ছে আলবেনীয় ভাষা। এখানে সংখ্যালঘু গ্রিকদের ভাষাও বেশ প্রচলিত। এর পাশাপাশি সার্বিয়ান, মেসিডোনিয়ান, রোমানি এবং অ্যারোমেনিয়ান ভাষা দেশটিতে চালু আছে।
ধর্ম
সরকারিভাবে আলবেনিয়ার জনগোষ্ঠীর ধর্মীয় কোনো পরিসংখ্যান পাওয়া যায় না। তবে সিআইএ ওয়ার্ল্ড ফ্যাক্টবুকের দেয়া তথ্য মতে, দেশটিতে ৭০ শতাংশ জনগণ মুসলমান, ২০ শতাংশ আলবেনীয় সনাতনপন্থী খ্রিস্টান এবং ১০ শতাংশ রোমান ক্যাথলিক মন্ডলীর খ্রিস্টান। ১১ শতকের সময়ের প্রথম যে ইতিহাস পাওয়া যায় তখন এ আলবেনিয়া পুরোটাই খ্রিস্টান অধ্যুষিত ছিল। কিন্তু পরে তুর্কি সাম্রাজ্যের অধীনে আসার পর দেশটিতে ধীরে ধীরে মুসলমানদের সংখ্যা খ্রিস্টানদের ছাড়িয়ে যায়। ১৯১২ সালে তুর্কি সাম্রাজ্য থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়ায় দেশটিতে বিভিন্ন মতাদর্শের শাসন বিশেষ করে কমিউনিস্ট শাসন চলায় দেশটিতে সেকুলার আদর্শ অনেকর মধ্যে প্রভাব ফেলে। ফলে মুসলমান বা খ্রিস্টান থাকার পরও অনেকে সাম্যবাদী আদর্শ লালন করেন। দেশটিতে সব ধর্ম পালনেরই সমান স্বাধীনতা রয়েছে। দেশটির পুরো অংশতেই মুসলমানদের ব্যাপক বিচরণ থাকলেও রোমান ক্যাথলিকরা তাদের জন্য দেশটির উত্তরাঞ্চল এবং সনাতনপন্থী খ্রিস্টানরা নিজেদের জন্য দেশের দক্ষিণাঞ্চলকে বেছে নিয়েছে।
শিক্ষা
আলবেনিয়া তুর্কি সাম্রাজ্যের অধীনে থাকার সময় দেশটিতে শিক্ষার হার ছিল ৮৫ শতাংশ। কিন্তু প্রথম বিশ্বযুদ্ধ ও দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়টুকুতে দেশটির শিক্ষাব্যবস্থা প্রায় ধ্বংস হয়ে যায়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর থেকে এ দেশের শাসকরা আবার দেশটির শিক্ষার হার বাড়াতে ব্যাপকাকারে উদ্যোগ নেন। সেই উদ্যোগের অংশ হিসেবে ১২ থেকে ৪০ বয়সসীমার মধ্যে থাকা সবাইকেই শিক্ষিত করার উদ্যোগ নেয়া হয়। এর ফলাফল হিসেবে দেশটিতে বর্তমান শিক্ষার হার ৯৮.৭ শতাংশ। এর মধ্যে পুরুষদের শিক্ষার হার ৯৯.২ শতাংশ এবং নারীদের শিক্ষার হার ৯৮.৩ শতাংশ। দেশটির প্রাচীনতম বিশ্ববিদ্যালয় হচ্ছে তিরানার ইউনিভার্সিটি অব আলবেনিয়া। ১৯৫৭ সালের অক্টোবরে এটি যাত্রা শুরু করে।
সংস্কৃতি
আলবেনিয়ার স্বকীয় সংস্কৃতি কালান্তরে গ্রিক, রোমান, বাইজেন্টীয়, তুর্কি, স্লাভীয় ও ইতালীয় সংস্কৃতি থেকে বহু উপাদান ধার করেছে। ঐসব দেশ ইতিহাসের বিভিন্ন সময়ে বলকান অঞ্চল শাসন করত। এসব ভিন্ন ভিন্ন বৈদেশিক প্রভাব সত্ত্বেও আলবেনীয় সংস্কৃতি বেশ সমসত্ত্ব। ঐতিহ্যবাহী পোশাকের মধ্যে আছে রঙিন, সূচির কারুকাজময় শার্ট ও মহিলাদের পোশাক। কোন কোন অঞ্চলে মহিলারা ঢিলেঢালা প্যান্ট পরেন। সাম্যবাদী শাসনের সময় এইসব ঐতিহ্যবাহী পোশাকের পরিবর্তে রাষ্ট্রীয় কারখানায় নির্মিত কমদামী, আধুনিক পোশাক পরাকে উৎসাহিত করা হয়। গণতন্ত্রের আগমনের পর থেকে লোকজন এসব ব্যাপারে আরও বেশি পছন্দ করার সুযোগ পেয়েছে। এখনও গ্রামাঞ্চলে ও উচ্চভূমি অঞ্চলে ঐতিহ্যবাহী পোশাকের চল দেখা যায়, বিশেষত মহিলাদের মধ্যে।
খেলাধুলা
সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা ফুটবলের জন্য দেশটি ১৯৩০ সালে গঠন করেছে ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন অব আলবেনিয়া। দেশটি ফিফার সদস্য এবং উয়েফার প্রতিষ্ঠাতা সদস্যদের অন্যতম। দেশটিতে অন্যান্য খেলাধুলার মধ্যে বাস্কেটবল, ভলিবল, রাগবি এবং জিমন্যাস্টিক উল্লেখযোগ্য।
আরও দেখুন
আলবেনীয় জাতীয় পর্যটন সংস্থা - আলবেনিয়ার সরকারি ভ্রমণ ও পর্যটন তথ্যের ওয়েবসাইট।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
আলবেনিয়ার সরকার (মন্ত্রীর পরিষদ)
আলবেনিয়ার পার্লামেন্ট
আলবেনিয়ার সাংবিধানিক কোর্ট
আলবেনিয়ার পরিসংখ্যানের সংস্থা
Chief of State and Cabinet Members
সাধারণ তথ্য
আলবেনিয়া আমেরিকার রাষ্ট্র বিভাগ।
আলবেনিয়া from UCB Libraries GovPubs
আলবেনিয়া থেকে জাতীয় বৃত্তান্ত ধর্ম ডেটা আর্কাইভের সমিতি।
পর্যটন
জাতীয় পর্যটন সংস্থা ভ্রমণ এবং পর্যটন তথ্যের জন্য সরকারি ওয়েবসাইট।
পর্যটন, ইতিহাস
ভ্রমণ ফটোগ্রাফ ফটো এবং মানচিত্রের সঙ্গে।
আলবেনিয়ার বিবিধ তোপোগ্রাফিক মানচিত্র সংগ্রহ (১৮ জানুয়ারি ২০০৯ হালনাগাদ করা হয়েছে।)
GPS Basemap for Albania
VIVAlbania, hospitality and ecotourism in Albania
সহায়িকা থেকে আলবেনিয়া (ছবির সঙ্গে)
আলবেনিয়ার জাতীয় পর্যটক সংস্থার ওয়েবসাইট
অন্যান্য
আলবেনিয়ার জাতীয় পাঠাগারের ধনদৌলত
আলবেনিয়া তথ্য
The Royal House of Zogu
Books about Albania and the Albanian people (scribd.com) Reference of books (and some journal articles) about Albania and the Albanian people; their history, language, origin, culture, literature, etc. Public domain books, fully accessible online.
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপের রাষ্ট্র
আলবেনিয়া
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
ন্যাটোর সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
বলকান রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ālaveniya়ā (ālavenīya় bhāṣāya়: Shqipëri ścipyari) dakṣiṇa-pūrva iuropera valakāna upadvīpera uttara-paścima prānte avasthita ekaṭi rāṣṭra| deśaṭi paścima dika theke ādriya়ātika sāgara evaṃ dakṣiṇa-paścime āionīya় sāgara dvārā pariveṣṭita; upakūlīya় taṭarekhāra dairghya 362 kilomiṭāra| deśaṭira pūrṇa sarakārī nāma ālaveniya়ā prajātantra| ālevenīya় bhāṣāra deśaṭira nāma "ścipyari", yāra artha "īgaladera deśa"| era rājadhānī o vṛhattama nagarīra nāma tirānā| ekhāne prāya় 29 lakṣa loka vāsa kare| deśaṭira āya়tana 28748 vargakilomiṭāra | janaghanatva prati vargamāile 274 jana| dui sāgarera pāśe dā~ḍa়iya়e thākā ei deśaṭira 70 śatāṃśa bhūmii khuva vandhura| deśaṭira sarvocca sthāna divārera korāva samudrapṛṣṭha theke 2,753 miṭāra opare avasthita| ālaveniya়āte ādriya়ātika sāgarera tīre ekaṭi saru upakūlīya় samabhūmi avasthita| deśera abhyantarabhāga mūlata pāhāḍa়-parvate pūrṇa| deśera prāya় 40% aṃśa araṇya o skrāve āvṛta| deśaṭira jalavāya়u bhūmadhyasāgarīya় upakūlīya় prakṛtira| grīṣmakālaguli uṣṇa evaṃ śītakālaguli śītala| pārvatya añcale śītakāle vṛṣṭi vā tuṣārapāta haya়|
ālaveniya়ā itihāse vahuvāra pūrvera itālīya় śakti o paścimera valakāna śaktira kāche nata haya়eche| 15śa śatake ālaveniya়ā usamānīya় sāmrājyera adhīne āse evaṃ śeṣa paryanta 1912 sāle svādhīnatā lābha kare| iskāndara ve ālavenīya় jātira pitā hiseve paricita| 1944 theke 1990 sāla paryanta eṭi ekaṭi sāmyavādī rāṣṭra chila| 1991 sāle deśaṭi gaṇatantra o vājāra arthanīti vyavasthāya় dhīre dhīre rūpāntara śuru kare evaṃ pūrva iuropera sarvaśeṣa deśa hiseve arthanītira udārīkaraṇa sampanna kare| 1990-era daśake deśaṭite āñcalika saṃghātera kāraṇe deśaṭira jīvanayātrāya় samasyāra sṛṣṭi kareche|
deśaṭira arthanaitika, rājanaitika o vicāravibhāgīya় saṃskārera gati atyanta manthara| deśaṭi iuropīya় iuniya়nera sadasya hate 2014 sāle prārthī haya়| ekasamaya় ālaveniya়ā viśvera ekamātra sarakārībhāve nāstika rāṣṭra chila| vartamāne ekhāne āvāra masajida o girjā khuleche| deśera dakṣiṇabhāge avasthita saṃkhyālaghu grika sampradāya়era lokerā pracura vaiṣamyera śikāra| ālaveniya়āra janagaṇa ālavenīya় bhāṣāte kathā vale, yā deśaṭira sarakārī bhāṣā| echāḍa়ā grika bhāṣāra pracalana āche| deśera 68% janagaṇa sunni matādarśera isalāma dharmāvalamvī| 12% loka kyāthalika maṇḍalīra khrisṭāna, 8% ālavenīya় prathānuvartī khrisṭāna evaṃ 6% adhārmika| jātigatabhāve 98% ālavenīya় jātira loka evaṃ 1% grika| ekhāne ekaṭi saṃsadīya় śāsanavyavasthā vidyamāna|
ālaveniya়āra avakāṭhāmo khuvai prāthamika paryāya়era| videśī viniya়ogao kama| saṃgaṭhita aparādhīrā deśera ekaṭi vaḍa় samasyā| tave khanija tela o prākṛtika gyāsera majuda arthanītira unnaya়ne bhūmikā rākhate pāre| deśaṭira mudrāra nāma leka; 1 leka 100 kinadārkāra samāna|
itihāsa
ālaveniya়ā dakṣiṇa-pūrva iurope valakāna upadvīpe avasthita ekaṭi rāṣṭra|
prācīna itihāsa
vartamāna ālavenīya়rā sambhavata ilirīya় jātira lokadera vaṃśadhara| dakṣiṇa valakāna añcale grika, romāna o slābha jātira lokerā abhivāsana karāra aneka āge thekei ilirīya় jātira lokerā vāsa karata| khrisṭapūrva 7ma o 6ṣṭha śatake grikerā ālaveniya়āra upakūle anekaguli vasati sthāpana kare; egulira madhye chila epidāmanusa (vartamāna duraresa) evaṃ āpolloniya়ā (vartamāna bhlore)| khrisṭapūrva 3ya় śataka nāgāda ei vasatigulira patana hate thāke evaṃ śeṣa paryanta eguli vilīna haya়e yāya়| grikerā cale yāvāra para ei elākāya় ādikāla theke vasavāsakārī ilirīya় samājera vivartana ghaṭe evaṃ ete jaṭilatara rājanaitika saṃgaṭhana yemana pheḍāreśana, rājya, ityādira āvirbhāva ghaṭe| edera madhye savaceya়e gurutvapūrṇa ilirīya় rājyaṭi khrisṭapūrva 5ma o 2ya় śatakera madhyavartī samaya়e ṭike chila|
ekai samaya়e āḍriya়āṭika sāgarera apara tīre itālīya় upadvīpe romera vistāra ghaṭachila| romānarā iliriya়āke pūrva dikera deśaguli vijaya়era ekaṭi ārambhakendra hiseve vivecanā karata| 229 khrisṭapūrvāvdei romānarā āḍriya়āṭika sāgara pāḍa়i diya়e iliriya়ā ākramaṇa kare| 168 khrisṭapūrvāvda nāgāda iliriya়āte sampūrṇa niya়ntraṇa pratiṣṭhā karate sakṣama haya়| tārā eṭike roma sāmrājyera ekaṭi pradeśe pariṇata kare evaṃ nāma deya় ilirikuma| romānarā era para prāya় 6 śatāvdī dhare elākāṭi śāsana kare| kintu ilirīya়rā romāna saṃskṛtira sāthe miśe nā giya়e nijedera svakīya় saṃskṛti o bhāṣā dhare rākhe| tā sattveo aneka ilirīya় romāna senāvāhinīra abhyantare prabhāva-pratipatti arjane sakṣama hana| aneka ilirīya় vaṃśodbhūta paravartīkāle romāna sāmrājyera samrāṭao hana| edera madhye āchena āureliya়āna (270-275 khriṣṭāvda), diokletiya়āna (284-305 khriṣṭāvda), evaṃ mahāna kansatāntina (306-337 khriṣṭāvda)| 1ma śatakera mājhāmājhi nāgāda ilirikume khrisṭadharma prabhāva phelate thāke evaṃ 58 khriṣṭāvde sādhu pala epidāmanusa nagarera janya ekajana yājaka niya়oga karena| paravartīte āpolloniya়ā evaṃ skodrā (vartamāna śkodāra) śahare viśapadera karmasthala nirmāṇa karā haya়|
vāijenṭīya় śāsana
395 sāle romāna sāmrājya pūrva o paścime duiṭi sāmrājye bhāga haya়e yāya়| ādhunika ālaveniya়ā elākāṭi pūrva aṃśe tathā vāijenṭīya় sāmrājye paḍa়e| aneka ilirīya় paravartīte vāijenṭīya় samrāṭa hana| edera madhye 1ma justiniya়āna (527-565) anyatama| 5ma śataka nāgāda ekhāne khrisṭadharma ekaṭi pratiṣṭhita dharme pariṇata haya়| āleveniya়āra khrisṭānerā vāijenṭīya় sāmrājyera prajā haya়eo romāna popera adhīne chilena| 5ma śatake bhijigatha, huna evaṃ asṭrogatherā añcalaṭi ākramaṇa kare era aśeṣa kṣatisādhana kare| 6ṣṭha o 8ma śatakera madhyavartī samaya়e iliriya়ā añcalaṭite slābha jātira lokerā vasati sthāpana kare| vahu ilirīya় slābhadera sāthe miśe yāya় evaṃ vartamāna slobheniya়ā, kroya়eśiya়ā, vasaniya়ā o hārjegobhinā, sārviya়ā elākāgulira mānuṣadera pūrvapuruṣa gaṭhana kare| kintu dakṣiṇa ilirīya় añcalera lokerā, yāra madhye ādhunika ālaveniya়āo paḍa়eche, slābhadera sāthe miśraṇa rodha kare| 732 khriṣṭāvde vāijenṭīya় samrāṭa 3ya় lio ālavenīya় girjāra sāthe romera samparka vicchinna kare dena evaṃ eke kansatāntinopalera (vartamāna istānavula) dharmagurura adhīne ānena|
8ma theke 11śa śatakera madhye iliriya়ā dhīre dhīre ālaveniya়ā nāme paricita hate śuru kare| nāmaṭi eseche madhya ālaveniya়āte vasavāsakārī ālavānosa jātira lokadera nāma theke| vartamāna ālavenīya়rā nijedera deśake śakipāriya়ā (īgalera deśa) nāme ḍāke, kintu ei nāmaṭira uৎsa nirdhāraṇa karā yāya়ni| tave paṇḍiterā ekamata ye śakipāriya়ā nāmaṭi 16śa śatake ālaveniya়ā nāmaṭike pratisthāpana kare| 9ma śatake vāijenṭīya় samrāṭera niya়ntraṇa durvala hate śuru kare| phale prathame vulagerīya় slābha, narmāna kruseḍāra, itālīya় āṅgebhina, sārva evaṃ bhenisīya় jātira lokerā paryāya়krame añcalaṭi ākramaṇa kare| 10ma śatakera pare ekhāne ekaṭi jamidārī prathā gaḍa়e oṭhe| kṛṣaka sainyarā yārā āge sāmarika netādera adhīne yuddha karechila, tārā jamidāradera khāmāre kāja karā śuru kare| esamaya় añcalaṭira kichu pradeśa kansatāninopala theke prāya় sampūrṇa svādhīnabhāve calate thāke|
1054 sāle yakhana khrisṭāna girjā prātiṣṭhānikabhāve pūrva o paścima girjāya় bhāga haya়e yāya়, takhana dakṣiṇa ālaveniya়ā pūrva vā arthaḍaksa girjāra sāthe samparka akṣuṇṇa rākhe| anyadike uttara ālaveniya়ā romera romāna kyāthalika girjāra prati ānugatya pradarśana kare| madhyayuge (5ma theke 15śa śataka) ālaveniya়āra śaharagulira prasāra ghaṭe evaṃ vāṇijyerao unnati haya়, viśeṣa kare āḍriya়āṭika añcale| śaharera unnatira sāthe sāthe śilpakalā, saṃskṛti, evaṃ śikṣārao unnati ghaṭe| ālavenīya় bhāṣā ve~ce thākaleo girjā, sarakāra o śikṣāvyavasthāya় eṭira vyavahāra chila nā| varaṃ grika o lātina bhāṣāi sāhitya o saṃskṛtira sarakāri bhāṣā hiseve theke yāya়|
usamānīya়dera vijaya়
1347 sāle stephāna dusānera adhīne sārvīya়rā ālaveniya়ā dakhala karale ālavenīya়rā gaṇahāre grise pāliya়e yāya়| 14śa śatakera mājhāmājhi samaya়ei vāijenṭīya় śāsanera patana ghaṭe evaṃ vartamāna turaska-añcalabhittika usamānīya়rā 1388 sāle ālaveniya়ā ākramaṇa kare| 1430 sālera madhyei usamānīya়rā ālaveniya়ā vijaya়e sakṣama haya়| kintu 1440-era daśake giya়ergi kāstrioti deśaṭira jamidāradera ekatrita o saṃgaṭhita kare usamānīya়dera viruddhe laḍa়āi śuru karena| roma, nāpoli, evaṃ bhenisera sāmarika sāhāyya niya়e kāstrioti prāya় 25 vachara saphalabhāve usamānīya়dera ṭhekiya়e rākhate sakṣama hana| kintu tāra mṛtyura para āleveniya়āra pratirodha bheṅe paḍa়e evaṃ 1506 sāle usamānīya়rā punarāya় ālaveniya়ā dakhale sakṣama haya়| deśaṭira janasaṃkhyāra eka-caturthāṃśa loka itāli, sisili, evaṃ āḍriya়āṭika sāgarera ḍālameśīya় upakūle pāliya়e yāya়| kāstrioti tathā skendāravegake ājao ālavenīya়rā tādera jātīya় aikya o svādhīnatāra pratīka hiseve parama śraddhā kare|
usamānīya়rā cāra śatāvdī dhare śāsana karaleo sampūrṇa ālaveniya়ā niya়ntraṇa karate kakhanoi sakṣama haya়ni| uccabhūmi añcale usamānīya়dera niya়ntraṇa chila durvala; sekhānakāra ālavenīya়rā kara pradāne evaṃ sāmarika sevāya় aṃśa nite asammati prakāśa karata| ālavenīya়rā anekaguli vidrohe aṃśa neya়; khrisṭadharmera upara viśvāsa rakṣā karā egulira pechane āṃśika kāraṇa hiseve kāja karechila| 16śa śatakera śeṣe usamānīya়rā bhaviṣyaৎ vidroha pratirodhera lakṣye ālavenīya়dera isalāmīkaraṇera nīti grahaṇa kare| 17śa śatakera mājhāmājhi ālavenīya় janagaṇera dui-tṛtīya়āṃśa isalāme dharmāntarita haya়e yāya়| anekei khrisṭānadera upara dhārya atirikta karera vojhā eḍa়ātei emanaṭi kare| usamānīya়rā ekaṭi sāmanta-sāmarika miśra vyavasthāra mādhyame tādera niya়ntraṇa samprasārita kare; ei vyavasthāya় yesava sāmarika netārā sāmrājyera aṇugata chilena, tārā jamidāri lābha karatena|
18śa śatake usamānīya় kṣamatāra kṣaya় ghaṭate śuru kare evaṃ phale ālaveniya়āra kichu sāmarika netāra kṣamatā vṛddhi pete thāke| 1750 theke 1831 sālera madhyavartī samaya়e uttara ālaveniya়āra adhikāṃśa elākā chila vuśāti parivārera niya়ntraṇe| anyadike āli pāśā tepelina 1788 theke 1822 sāla paryanta dakṣiṇa ālaveniya়ā o uttara grisa niya়ntraṇa karena| ei sthānīya় śāsakerā nijedera ālādā rājya tairi karate sakṣama haya়echilena| kintu usamānīya় sulatāna 2ya় māhamuda tāderake parājita karena| 18śa o 19śa śatake aneka ālavenīya় usamānīya় sāmrājyera praśāsane uccaparyāya়e adhiṣṭhita hate sakṣama haya়| dui ḍajanerao veśi ālavenīya় vaṃśodbhūta loka usamānīya় sulatānera pradhānamantrī hate perechilena|
ālaveniya়āra svādhīnatā
19śa śatake valakāna añcalera aneka parādhīna mānuṣa nijedera janya svādhīna rāṣṭrera svapna dekhate śuru kare| 1878 sāle
ālavenīya় netārā kasabhora prijarena śahare milita hana evaṃ prijarenera liga tathā ālavenīya় liga gaṭhana karena| ligera uddeśya chila samasta ālavenīya় adhyuṣita elākā niya়e ekaṭi ekatrita ālaveniya়ā gaṭhana| liga ālavenīya় bhāṣā, śikṣā o saṃskṛtira unnaya়nerao lakṣya hāte neya়| 1908 sāle ālavenīya় netārā lātina lipira upara bhitti kare ekaṭi jātīya় varṇamālā pravartana karena| 1910 theke 1912 sālera madhyavartī samaya়e ālavenīya় jātīya়tāvādīrā usamānīya়dera viruddhe saśastra saṃgrāme lipta haya়| prathama valakāna yuddha nāme paricita ei yuddhe sārva, grika o vulagerīya় senārāo yoga deya় evaṃ usamānīya়rā ete parājaya় varaṇa kare| yuddha śeṣa havāra para parai ālaveniya়ā svādhīnatā ghoṣaṇā kare| yuddhera para yuktarājya, jārmāni, rāśiya়ā, asṭriya়ā, phrānsa o itāli (mahāśaktisamūha) ekaṭi sammelane ālaveniya়āra svādhīnatā mene neya়, kintu prativeśī deśagulira pravala cāpera mukhe tārā ālavenīya় adhyuṣita kasobho añcalaṭi sārviya়āke evaṃ kāmeriya়ā añcalaṭira adhikāṃśa grisake diya়e deya়| era phale ālavenīya় janasaṃkhyāra prāya় ardhekai sadyapratiṣṭhita rāṣṭrera sīmānāra vāire paḍa়e yāya়| mahāśakti rāṣṭraguli ekajana jārmāna rājaputra bhilahelma ৎsu bhiḍake ālaveniya়āra śāsaka niya়oga kare, kintu tini mātra chaya় māsa kṣamatāya় chilena| era parai prathama viśvayuddha śuru haya়e yāya়| esamaya় asṭrīya়, pharāsi, itālīya়, grika, manṭenegrīya় evaṃ sārvīya় senārā ālaveniya়ā dakhala kare| deśaṭite rājanaitika netṛtvahīnatā dekhā deya়| viśvayuddhera pare pyārisa śānti sammelane mārkina rāṣṭrapati uḍro uilasana ālaveniya়āke bhāga kare tāra prativeśidera diya়e diya়e devāra vriṭiśa-pharāsi-itālīya় parikalpanāra viruddhe bheṭo dena| 1920 sāle ālaveniya়āke sadya saṃgaṭhita liga apha neśansa-e antarbhukta karā haya়, phale deśaṭi svādhīna rāṣṭra hiseve āntarjātika svīkṛti lābha kare|
1920-era daśake ālaveniya়āra janagaṇa duiṭi viruddha rājanaitika śaktira adhīne gabhīrabhāve dvidhābhakta chila| āhameda vei jogura netṛtve jamidāra o gotrapradhānadera ekaṭi rakṣaṇaśīla śreṇī atītera samājakāṭhāmo dhare rākhate cācchila| anyadike udārapanthī vuddhijīvī, rājanītivida, o vyavasāya়īrā ālaveniya়āra ādhunikīkaraṇa ceya়echilena| udārapanthīdera netṛtve chilena mārkina yuktarāṣṭre śikṣāprāpta arthaḍaksa girjāra viśapa phāna noli| 1924 sāle rakṣaṇaśīladera viruddhe eka gaṇaviplavera phale jogu iugoslābhiya়āte pāliya়e yāna| noli natuna sarakārera pradhānamantrī hana evaṃ paścimā dhā~cera ekaṭi gaṇatantra pratiṣṭhāya় mana dena| kintu mātra chaya় māsera māthāya়, āntarjātika samarthanera abhāve o abhyantarīṇa kondalera śikāra haya়e noli kṣamatācyuta hana o jogu iugoslābhiya়āra sahāya়tāya় āvāra kṣamatāya় āsena| jogu erapara 14 vachara śāsana karena| prathame rāṣṭrapati hiseve (1925-1928) evaṃ tārapara rājā prathama joga hiseve (1928-1939)| jogera svairaśāsane ālaveniya়āra arthanīti chila sthavira, tave tini ālaveniya়āte ekaṭi ādhunika skula vyavasthā diya়e yāna evaṃ deśaṭite sthitiśīlatā ānena| kintu bhūmi saṃskārera samasyā samādhāne tini vyartha hana evaṃ kṛṣakerā daridra theke yāya়|
jogera śāsanera samaya় ālaveniya়āra abhyantarīṇa vyāpāre itālira etaṭāi prabhāva chila ye e samaya় ālaveniya়ā dṛśyata itālira ekaṭi pradeśe pariṇata haya়| 1939 sālera eprile 2ya় viśvayuddha śuru havāra sāmānya āge itāli ālaveniya়ā ākramaṇa o dakhala kare| joga pāliya়e grise cale yāna| 1941 sāle nāৎsi jārmāni iugoslābhiya়ā o grisake parājita karale kasobho o kāmeriya়āke ai deśaguli theke niya়e ālaveniya়āra sāthe yukta karā haya়| ei yuddhakālīna ālaveniya়ā 1943 sāla paryanta itālira adhīne chila| erapara jārmāna senārā era niya়ntraṇa neya়| 1944 sālera nabhemvare jārmānarā pichu haṭe gele ei yuddhakālīna rāṣṭrera patana ghaṭe| kasobhoke sārviya়āra kāche evaṃ kāmeriya়āke grisera kāche pherata diya়e deya়ā haya়|
sāmyavādī śāsana
yuddhera samaya় jātīya়tāvādī, rājatantrī o sāmyavādīrā ālaveniya়āte sakriya়bhāve itālīya়, jārmāna, o ālevenīya় phyāsivādera viruddhe laḍa়echila| sāmyavādīrā śeṣa paryanta vijaya়ī haya়, evaṃ 1944 sālera nabhemvara māse tārā ālaveniya়āra kṣamatā dakhala kare| e vyāpāre tārā iugoslābhiya়āra sāmyavādīdera sāhāyya neya়| sāmyavādī dalera mahāsaciva enabhāra hoksahā deśera natuna netāra bhūmikāya় avatīrṇa hana| daridra kṛṣaka evaṃ kichu vuddhijīvīra sāhāyya niya়e sāmyavādī dala ekaṭi āmūla saṃskāra prakalpa hāte neya় yā jamidāradera kṣamatā naṣṭa kare deya় evaṃ śilpa, vyāṃka, evaṃ vāṇijyika sampatti jātīya়tākaraṇa karā haya়| ebhāve sāmyavādīrā tādera śāsana śakta kare evaṃ rāṣṭraśāsita ekaṭi samājatantravādī samāja gaṭhana kare| sobhiya়eta rāśiya়āte stālinera śuru karā maḍela aṇusaraṇe kṛṣira samavāya়īkaraṇa karā haya়, evaṃ 1967 sāla nāgāda prāya় sava kṛṣaka ei prakalpera āotāya় āse| hoksahāra sarakāra uttarera uccabhūmite śakta niya়ntraṇa sthāpane sakṣama haya় evaṃ aitihyavāhī pitṛtāntrika vaṃśa o gotrera pradhānadera kṣamatā naṣṭa kare deya়| natuna śāsanavyavasthāya় āinera cokhe nārīrā puruṣadera samamaryādā lābha kare|
śurura dike ālaveniya়ā ārthika o sāmarika sāhāyyera janya iugoslābhiya়āra upara nirbhara karata| kintu deśaṭi iugoslābhiya়āra rājanaitika āgrāsanera vyāpāre bhīta chila| 1948 sāle yakhana stālina iugoslābhiya়āke sāmyavādī vlaka theke ādarśagata kāraṇe vahiskāra karena, ālaveniya়ā stālinake samarthana deya়| hoksahā ālaveniya়āra iugoslābha-samarthaka dalagulike niṣiddha karena| ei dalagulira netṛtve chila kosi khokhe, hoksahāra pradhāna rājanaitika pratidvandvvī| tave yakhana sobhiya়eta iuniya়na o cīna 1960-era daśakera śurura dike viśva sāmyavādī āndolanera niya়ntraṇera vyāpāre pratidvandvvī bhūmikāya় lipta haya়, ālaveniya়ā cīnake samarthana deya়, kenanā hohaksā cīnera ādarśake veśi khā~ṭi vale mane karatena| hohaksā anyānya sāmyavādī vandhu deśera pratio āsthā hāriya়e phelena| tini tāderake samājatāntrika āndolana tyāga karāra pu~jivādī paścimera sāthe hāta melānora abhiyoga karena| 1961 sāle ālaveniya়ā o sobhiya়eta iuniya়nera madhyakāra kūṭanaitika samparka chinna haya়e yāya়| ye sobhiya়eta sāhāyya o kāragari sahāya়tā niya়e ālaveniya়āte ādhunika śilpa o kṛṣira bhitti gaḍa়e uṭhechila evaṃ janagaṇera jīvanayātrāra māna veḍa়e giya়echila, seguli vandha haya়e yāya়| sobhiya়eta iuniya়nera jāya়gāya় cīna ālaveniya়āra pradhāna vāṇijya aṃśīdāra o arthanaitika sāhāyyadātāya় pariṇata haya়|
1960-era daśakera śeṣa paryanta ālaveniya়ā viśvera anyānya deśa theke vicchinna chila| 1968 sāle sobhiya়eta iuniya়na cekoslobhākiya়ā dakhala karale ālaveniya়ā nijeke rakṣāra janya pārśvavartī iuropīya় deśagulira sāthe samparka punaḥsthāpana kare evaṃ sobhiya়eta-netṛtvādhīna oya়āraśa cukti theke sare āse| 1970-era daśake yuktarāṣṭrera sāthe cīnera ā~tātera prekṣite cīnera sāthe ālaveniya়āra samparka khārāpera dike moḍa় neya়| 1978 sāle cīna ālaveniya়āra sāthe vāṇijya cukti o sāhāyya rada kare deya়| ālaveniya়ā erapara iuropera sāthe ghaniṣṭhatara arthanaitika samparka sthāpanera ceṣṭā cālāya়| kintu rājanaitika o sāmājika dika theke 1990-era daśakera śuru paryantao ālaveniya়ā viśvera savaceya়e vicchinna ekaṭi rāṣṭra chila|
hoksahāra adhīne rājanaitika nipīḍa়nera parimāṇa chila bhaya়āvaha| viruddha mata dūra karāra janya sāmyavādī dala vāde vākī sava rājanaitika dala niṣiddha ghoṣaṇā karā haya়| sāmyavādī dalera abhyantarīṇa viruddhavādīderao paryāya়kramikabhāve niṣkriya় karā haya়| hājāra hājāra lokake cākuricyuta karā haya়, śrama kyāmpe antarīṇa karā haya়, kiṃvā mere phelā haya়| samasta sarakāri saṃsthāra upara sensaraśipa jāri karā haya়| rāṣṭrera nirāpattā neṭaoya়ārka sigurimi sava lokera upara najaradāri karata evaṃ yekona dharanera vidroha dekhalei tā damana karata| 1967 sāle samasta dharmīya় saṃgaṭhana niṣiddha karā haya়, khrisṭāna o musalima dharmālaya়gulira sampatti vājeya়āpta karā haya় evaṃ deśaṭike viśvera prathama nāstika rāṣṭra ghoṣaṇā karā haya়|
śāsaka dalera madhyei virodhitāra ābhāsa dekhā deya়| 1981 sāle pradhānamantrī mehameṭa śehu ajānā rahasyamaya় kāraṇe mārā yāna| dhāraṇā karā haya় tini hoksahāke kṣamatācyuta karāra pā~ya়tārā karachilena| 1983 sāle sigurimi veśa kaya়ekajana dalīya় karmakartāke phā~si dena| 1985 sālera eprile hoksahā mārā gele dalera prathama saciva rāmija āliya়ā tāra pade āsena| āliya়ā sāmyavādī vyavasthā vajāya় rekhe avanatiśīla arthanīti punaruddhārera janya saṃskārakāja upasthāpana karena|
gaṇatantrera śuru
1989 sāle pūrva iurope yakhana sāmyavādī śāsanera avasāna ghaṭe, takhana kichu kichu ālavenīya় ārao sudūraprasārī saṃskārera dāvī tolena| edera madhye chilena vuddhijīvī, śramika śreṇīra sadasya, evaṃ asantuṣṭa taruṇerā| vardhamāna aśānti o gaṇavikṣobhera mukhe āliya়ā dharmīya় svādhīnatā phiriya়e ānena, sigurimira kṣamatā kharva karena evaṃ kichu vājāra saṃskāra o arthanaitika vikendrīkaraṇa hāte nena| 1990 sālera ḍisemvare sarakāra svādhīna rājanaitika dalera sṛṣṭi vaidha ghoṣaṇā kare, phale rājanītite sāmyavādī dalera ekaceṭiya়ā niya়ntraṇa śeṣa haya়| vicāra vyavasthā saṃskāra kare āina mantraṇālaya় tairi karā haya় evaṃ mṛtyudaṇḍera parimāṇa hrāsa karā haya়| ālavenīya়dera videśa gamanera aṇumati deya়ā haya়| 1990 sāle hājāra hājāra ālavenīya় paścimā deśagulira dūtāvāsera mādhyame deśa cheḍa়e pāliya়e yāoya়āra ceṣṭā kare| 5000 ālavenīya়ke nirāpade sariya়e nite vahudeśīya় trāṇa apāreśana hāte neoya়ā haya়| ārao 20 hājāra ālavenīya় naukāya় kare avaidhabhāve itālite pāḍa়i jamāya়|
ekai samaya়e ālaveniya়āte gaṇaprativāda calate thāke| phale sarakāra o sāmyavādī dala theke aneka carama sāmyavādī netāke vahiskāra karā haya়| 1991 sālera eka michile puliśa guli cālāle aneke nihata haya়| mārce samasta rājanaitika vandīra sādhāraṇa kṣamā ghoṣaṇā karā haya়| ekai māse āinasabhāra janya vahudalīya় nirvācana anuṣṭhita haya়| sāmyavādī dala o tādera mitrarā 250ṭi āsanera madhye 169ṭi āsana jete| anyadike navagaṭhita ḍemokrayāṭa dala 75ṭi āsana jete| sāmyavādīdera vijaya়era para āreka daphā vikṣobha śuru haya়| evāra śakoḍāra śahare puliśera gulite cāra jana mārā yāya়|
1991 sālera eprile ekaṭi antarvartīkālīna saṃvidhāna pāsa karā haya় evaṃ deśera nāma gaṇaprajātantrī ālaveniya়āra parivarte ālaveniya়ā prajātantra rākhā haya়| āinasabhāra saṃkhyāgariṣṭha sāmyavādīrā āliya়āke navyasṛṣṭa rāṣṭrapati pade vasāya় evaṃ arthanītivida phātosa nāno pradhānamantrī hana| kintu hājāra hājāra śramikera sādhāraṇa dharmaghaṭera mukhe ei sarakāra padatyāga karena evaṃ june ekaṭi koya়āliśana sarakāra gaṭhana karā haya়| ete sāmyavādī, gaṇatantrī, prajātantrī evaṃ sāmājika gaṇatantrīrā antarbhukta hana| kintu rāstāya় michila calate thāke evaṃ prativādakārīrā prāktana sāmyavādī netādera greptāra o gaṇamādhyamera pūrṇa svādhīnatā dāvī karate thāke| 1991 sālera ḍisemvare koya়āliśana sarakārera patana ghaṭe evaṃ ekaṭī antarvartīkālīna praśāsana pratiṣṭhita haya়|
1992 sālera mārce natuna nirvācana anuṣṭhita haya়, yāte gaṇatantrīrā āinasabhāra 140ṭi āsanera madhye 92ṭite vijaya়ī haya়|
samājatantravādīrā 38ṭi, samājatantravādī gaṇatantrīrā 7ṭi evaṃ grika saṃkhyālaghu ekatā dala 2ṭi āsana jete| āinasabhā gaṇatantrī dalera netā sāli veriśāke rāṣṭrapati vānāya় evaṃ veriśā āleksāndara meksike pradhānamantrī pade niya়oga dena| veriśāra adhīne veśa kichu prāktana sāmyavādī karmakartāke, yādera madhye āliya়ā o nāno-o chilena, greptāra karā haya়| tāderake kṣamatāra apavyavahāra o durnītira dāya়e vicāra karā haya় evaṃ dīrghameya়ādera śāsti deya়ā haya়| aneka paryavekṣaka mane karena ei vicāraguli nyāya়vicāra chila nā, varaṃ veriśā rājanaitika pratidvandvvīdera sariya়e phelate eguli vyavahāra karena| āliya়ā o nāno ubhaya়ei kaya়eka vacharera madhyei chāḍa়ā pāna| 1994 sālera nabhemvare gaṇatantrīrā ekaṭi natuna saṃvidhāna prastāva kare kintu janagaṇa ekaṭi gaṇabhoṭe tā pratyākhyāna karena| virodhīrā vale ye ei prastāvaṭite kṣamatādhara rāṣṭrapatira hāte ārao kṣamatā kukṣigata karata| rāṣṭrapatike svairācārī ākhyā deya়ā haya় ei vale ye tini presera svādhīnatāya় hastakṣepa, prāktana sāmyavādī netādera juluma evaṃ ādālatasamūha niya়ntraṇa karechena| sarakārera samarthakerā pālṭā dāvi kare ye samājatantravādīrā deśera natuna gaṇatantra vānacāla kare dite cācche|
prāktana iugoslābhiya়āra rāṣṭragulira sāthe samparkao khārāpera dike moḍa় neya়, viśeṣa kare sārvīya় pradeśa kasobhora saṃkhāgariṣṭha ālavenīya় janagaṇera upara nipīḍa়na prasaṅge| 1989 sāle sārviya়ā kasabhora svāya়tvaśāsana rada kare evaṃ 1991 sāle kasabhora ālavenīya় netārā pradeśaṭira svādhīnatā ghoṣaṇā karena| yadio āntarjātika sampradāya়e kasobho svīkṛti pāya়ni, ālaveniya়ā kasobhoke samarthana deya় evaṃ jātisaṃghake pradeśaṭite paryavekṣaka pāṭhāte aṇurodha jānāya়| kintu jātisaṃgha ei aṇurodhe sāḍa়ā deya়ni| 1990-era daśakera mājhāmājhi ālaveniya়ā bhaya় karate śuru kare ye aśānta kasobhote sāmarika dharapākaḍa় śuru have evaṃ vahu loka udvāstu haya়e goṭā valakāna añcalake asthitiśīla kare tulave| echāḍa়ā myāsiḍoniya়āte ālavenīya় saṃkhyālaghudera pratinidhitvera vyāpāreo ālaveniya়ā udvega prakāśa kare|
1996 sālera mājhāmājhi ālaveniya়āte sādhāraṇa nirvācana anuṣṭhita haya়, kintu rāṣṭrapati sāli veriśāra gaṇatantrī dala vijaya় lābha karaleo tādera viruddhe kāracupira abhiyoga ānā haya়| virodhī dalaguli saṃsada varjana kare| 1997 sāle ei saṃsada veriśāke ārao 5 vacharera janya nirvācita kare| 1997 sālera śurute anekaguli jāla viniya়oga skima dharā paḍa়e, yāte hājāra hājāra ālavenīya় tādera sañcaya় hārāna| sarakāra vahu viniya়gakārīke āṃśika kṣatipūraṇera āśvāsa dileo arthanītite viparyaya় o rājanaitika skyānḍālera prekṣite ālavenīya়rā prathame vibhinna śahare prativāda śuru kare o pare seguli rāya়ṭe rūpa neya়| 1997 sālera mārcera madhye dehasavyāpī vidroha chaḍa়iya়e paḍa়e evaṃ deśera aneka aṃśe praśāsana vikala haya়e yāya়| deśera dakṣiṇāṃśa, viśeṣa kare bhalore evaṃ sārānde śahara, sthānīya় miliśiya়ā vāhinī o saśastra nāgarikerā luṭerādera viruddhe pratirakṣā nijedera hāte tule nena|
deśavyāpī gṛhayuddhera āśaṅkā dekhā deya় evaṃ rāṣṭrapati veriśā ekaṭi antarvatīkālīna sarakāra gaṭhana karena, yāra pradhāna chilena samājatantravādī vāśakima phāno| veriśā junera madhye sādhāraṇa nirvācanera pratiśruti dena evaṃ tāra dala here gele rāṣṭrapati pada theke padatyāgera pratiśruti dena| natuna sarakāra deśera śānti-śṛṅkhalā rakṣāra janya āntarjātika sāhāyya kāmanā kare| tave itālīya় kamānḍārera adhīne āgata vahujātika vāhinīṭike kevala ālaveniya়āra durgama elākāgulite trāṇa saravarāhei kāje lāgāno haya়|
1997 sālera junera nirvācane samājatantravādīrā 65% bhoṭa peya়e kṣamatāya় āse| veriśā julāiya়e padatyāga karena| kārāgāra theke muktiprāpta netā phātosa nāno pradhānamantrī hana| reksahepa mejadānī nāmera ārekajana samājatantravādī netāke rāṣṭrapati pada deoya়ā haya়| gaṇatantrīrā 1998 sālera mārca paryanta saṃsada vaya়kaṭa karena| 1997 sālera āgasṭe sarakāra ghoṣaṇā dena ye bhalore śahare āinaśṛṅkhalā pratiṣṭhita haya়eche evaṃ sei māsei vahujātika vāhinī ālaveniya়ā tyāga kare| 1998 sālera sepṭemvare pradhānamantrī nāno koya়āliśana sarakārera sāthe mantrisabhāya় parivartanera vyāpāre matabhedera kāraṇe padatyāga karena| pānḍeli mājako nāmera ekajana samājatantravādī netāke pradhānamantrī vānāno haya়| kasobhote jātigata ālavenīya় vicchinnatāvādīrā vahu sārvīya় puliśa karmakartāke hatyā karale era jera dhare 1998 sālera śurute taৎkālīna iugoslābhiya়āra (vartamāna sārviya়ā o manṭenigro) sāthe ālaveniya়āra samparka khārāpera dike moḍa় neya়| sārvīya় puliśa o iugoslābha senāvāhinīra dala kasobhora sādhāraṇa janagaṇera upara hāmalā kare evaṃ 1998 o 1999 sālera śurura adhikāṃśa samaya় juḍa়e vicchinnatāvādī kasabho muktivāhinīra sāthe yuddha kare| iugoslābhiya়ā kasobhora vyāpāre śānticuktite āsate asammati jānāle 1999 sālera mārce nyāṭo iugoslābha sāmarika sthāpanāgulite vimāna hāmalā cālāno śuru kare| era javāve sārvīya় senārā kasobhora grāmagulite ārao veśi ākramaṇa śuru kare, phale lākha lākha loka nijedera vāsasthāna cheḍa়e cale yāya়| 1998 sāla thekei ālaveniya়ā kasobho-āgata udvāstudera āśraya় diya়e āsachila, kintu 1999- era vimāna hāmalāra phale udvāstura ḍheu sāmalāte ālaveniya়ā himaśima kheya়e yāya়| deśaṭira bhaṅgura arthanītite cāpera sṛṣṭi haya়| juna māsera madhyei prāya় sāḍa়e cāra lākha kasobhovāsī ālaveniya়āte āśraya় neya়| ai māsei iugoslābha sarakāra ekaṭi āntarjātika śānti cuktite sammata haya়| cuktira śarta anusāre kasobhote ekaṭi āntarjātika śāntirakṣā vāhinī sthāpana karā haya় yāte udvāsturā nirāpade deśe phire āsate pāre|
sāmpratika ghaṭanāvali
1999 sālera akṭovara māse mājako sāmyavādī dalera abhyantarīṇa āsthā hāriya়e pradhānamantrīra pada theke avasara nena| tāra sthāne āsena ilira metā, ekajana taruṇa o saṃskārapanthī netā| metā mājako sarakārera nīti dhare rākhāra vyāpāre śapatha karena; ei nītigulira madhye chila arthanaitika pravṛddhi arjana, evaṃ iuropīya় iuniya়na o neṭote ālaveniya়āra sadasyapada prāptira vyāpāre kāja karā| 2001 sālera juna māse anuṣṭhita saṃsadīya় nirvācane samājatāntrika dala saṃkhyāgariṣṭhatā dhare rākhe|
kintu 2002 sālera jānuya়āri māse phātosa nānora sāthe tikta vivādera jera dhare metā haṭhāৎ kare pradhānamantrī pada theke avasara nena| samājatāntrika dalao ete dui bhāga haya়e yāya়| nāno metāra sarakārera viruddhe durnītira abhiyoga ānena evaṃ mantrisabhāte āmūla parivartana ānate valena| metāra padatyāgera para parai gaṇatantrī dalera sadasyarā sāta māsera vaya়kaṭa śeṣa kare saṃsade pherata āsena|
2002 sālera phevruya়āri māse samājatāntrika dalera netārā mājakoke metāra uttarasūrī hiseve nirvācita karena evaṃ juna māse saṃsada vidāya়ī reksahepa mejadānira sthale ālaphreḍa moisiu-ke rāṣṭrapati pade niya়oga deya়| moisiu ekajana avasaraprāpta jenārela evaṃ prāktana pratirakṣā mantrī| tini julāi māse pada grahaṇa karena| ekai māse mājakoke sariya়e nāno pradhānamantrī hana| natuna mantrisabhā gaṭhana karā haya় evaṃ āśā karā haya় seṭi samājatāntrika dalera antarkondala vandha karave|
rājanīti
ālaveniya়āra rājanīti saṃsadīya় pratinidhitvamūlaka gaṇatāntrika prajātantrera kāṭhāmoya় paricālita haya়| pradhānamantrī sarakāra o ekaṭi vahu-dalīya় rājanaitika vyavasthāra pradhāna| nirvāhī kṣamatā sarakārera hāte evaṃ āina praṇaya়na kṣamatā sarakāra o āinasabhā ubhaya়era hāte nyasta| ālaveniya়āra āinasabhāra nāma Kuvendi i Republikës së Shqipërisë| 1991 sāla theke deśaṭite vahudalīya় gaṇatantra pracalita| tave ḍemokryāṭika pārṭi apha ālaveniya়ā evaṃ sośālisṭa pārṭi apha ālaveniya়ā nāmera duiṭi dala ālaveniya়āra rājanītite prabhāva vistāra kare rekheche|
praśāsanika añcalasamūha
pratirakṣā vāhinī
deśaṭi 1988 sālera 65 hājāra senāsadasya theke 2009 sāle e saṃkhyā nāmiya়e niya়e āse 14 hājāra 500-te| 1990 sāle purano veśa kichu astra tārā dhvaṃsa kare| 2008 sāle deśaṭi tāra jiḍipi’ra 2.7 śatāṃśa e khāte kharaca karechila| 2008 sālera phevruya়āri theke deśaṭi nyāṭora sāthe kāja karate śuru kare|
bhūgola
ālaveniya়āra eka-tṛtīya়āṃśera veśi aṃśajuḍa়e āche vanāñcala| āra era āya়tana hacche prāya় 10 hājāra vargakilomiṭāra| ei puro aṃśaṭii veśa ghana vane ācchādita| ālaveniya়āya় tina hājārera adhika prajātira gācha pāoya়ā geche| egulora anekaguloi oṣudha tairite vyavahṛta haya়| madhyasāgarīya় śānta jalavāya়ui ekhāne virāja kare thāke| ālaveniya়āra śītakālaṭi tulanāmūlaka uṣṇa evaṃ raudramaya়| āra grīṣmakāla sādhāraṇata adhikatara śuṣka thāke| yadio anyānya aṃśera āvahāoya়ā ṛtura opara nirbhara kare kintu deśaṭira eka hājāra 500 miṭāra oparera elākāgulote śītakālasaha veśira bhāga samaya়ei tīvra śīta aṇubhūta haya়, avirāma tuṣārapātao dekhā yāya় sekhāne| deśera nimnāñcala o nadī tīravarrtī elākāgulote dupure tāpamātrā aneka veḍa়e geleo rāte savasamaya়i śītala thāke|
arthanīti
ālaveniya়ā ekaṭi daridra deśa| vartamāne muktavājāra arthanītira suvāde deśaṭi natuna natuna vyavasā khule nijera arthanīti cāṅgā karāra dike egocche| āntarjātika artha tahavilera hisāva anuyāya়ī 2010 sāle era pravṛddhi have 2.6 śatāṃśa, yā 2011 sāle giya়e dā~ḍa়āve 3.2 śatāṃśe| ālaveniya়āte ekhana viniya়oga āgera ceya়e aneka veḍa়eche| ālaveniya়ā o krośiya়ā militabhāve manṭenegrora sīmānte ekaṭi paramāṇu vidyuৎ kendra sthāpanera vyāpāre ālāpa-ālocanā cāliya়e yācche| 2009 sālera phevra“ya়ārite ekaṭi itālīya় kompāni ālaveniya়āte 800 megāoya়āṭa śaktisampanna kaya়lācālita vidyuৎ kendra sthāpanera ghoṣaṇā deya়| āra egulora sāhāyye ālaveniya়ā tāra raphatāni khāte vidyuৎke yukta karate cāiche| deśaṭite peṭroliya়āma o prākṛtika gyāsera khani raya়eche| tave ekhāne dainika tela uৎpādanera hāraṭi veśa kama| mātra chaya় hājāra 425 vyārela| tave prākṛtika gyāsera ye majudera khavara pāoya়ā geche tāte deśera janagaṇera cāhidā āpātata miṭe yāoya়āra kathā| era vāire deśaṭite kaya়lā, vaksāiṭa, kapāra evaṃ lohāra khani raya়eche| ālaveniya়āra arthanītite vaḍa় dharanera bhūmikā raya়eche kṛṣirao| e khāte deśaṭira 58 śatāṃśa loka niya়ojita āra tā jiḍipite avadāna rākhache 21 śatāṃśa | ālaveniya়āra gama, bhuṭṭā, tāmāka, ḍumura evaṃ jalapāiya়era uৎpādana moṭāmuṭi ālocanāya় āsāra mato|
yogāyogavyavasthā
deśaṭira sārvika yogāyogavyavasthā khuva ekaṭā bhālo naya়| saḍa়ka, rela o vimāna sava dika diya়ei yogāyogavyavasthāya় iuropera anyānya deśa theke anekaṭāi pichiya়e āche tārā| tave samprati deśaṭira sarakāra kasabho, mesiḍoniya়ā, vulageriya়ā, krośiya়ā o grisera sāthe saḍa়ka yogāyoga sthāpane manoyoga diya়eche| e prakalpagulo sampanna hale prativeśī deśagulora sāthe ālaveniya়āra 759 kilomiṭāra saṃyoga saḍa়ka tairi have| erai pāśāpāśi deśaṭira abhyantarīṇa saḍa়ka unnaya়nerao vyavasthā nicche|
janasaṃkhyā
jānuya়ārī 2010-era upātta anuyāya়ī ālaveniya়āra janasaṃkhyā 31,95,000| vārṣika janasaṃkhyā vṛddhira hāra 0.546%| prati varga kilomiṭāre
janavasatira ghanatva 111 jana|mātra 35 lakṣa lokera deśa ālaveniya়āya় śatakarā 95% śatāṃśa loka ālavenīya় bhāṣāra kona upabhāṣāya় (toska vā ghega) kathā vale thāke| ālavenīya়āra vākī janagaṇa savaceya়e veśi ye bhāṣāya় kathā vale, tā hala grika| echāḍa়ā myāsiḍonīya় bhāṣā o sārvo-kroṭīya় bhāṣāteo svalpasaṃkhyaka loka kathā valena|
yādera mātṛbhāṣā ālavenīya়, tārā mūlata duiṭi upabhāṣāra ekaṭite kathā valena| eguli hala uttarera ghega ālavenīya় evaṃ dakṣiṇera toska ālavenīya়| toska ālavenīya় upabhāṣā upara bhitti kare ādarśa ālavenīya় bhāṣā gaṭhita haya়eche| ālaveniya়āra vāire myāsiḍoniya়ā o kasobhoteo ālavenīya় bhāṣāra pracalana āche| 1990-era daśake yugoslābhiya়āra yuddhera samaya় prāya় 5 lakṣa ālavenīya়bhāṣī kasobhovāsī ālaveniya়āte udvāstu hiseve āśraya় nena| ālaveniya়āra gaṇamādhyamera bhāṣā ālavenīya়| tave reḍio tirānā āṭaṭi bhāṣāya় progrāma sampracāra kare| echāḍa়ā aneka ālavenīya় syāṭelāiṭera sāhāyye itālīya় o grika ṭibhira aṇuṣṭhāna dekhe thākena|
bhāṣā
ālaveniya়āra sarakāri bhāṣā ālavenīya় bhāṣā| gega o toskera milita rūpai hacche ālavenīya় bhāṣā| ekhāne saṃkhyālaghu grikadera bhāṣāo veśa pracalita| era pāśāpāśi sārviya়āna, mesiḍoniya়āna, romāni evaṃ ayāromeniya়āna bhāṣā deśaṭite cālu āche|
dharma
sarakāribhāve ālaveniya়āra janagoṣṭhīra dharmīya় kono parisaṃkhyāna pāoya়ā yāya় nā| tave siāie oya়ārlḍa phyākṭavukera deya়ā tathya mate, deśaṭite 70 śatāṃśa janagaṇa musalamāna, 20 śatāṃśa ālavenīya় sanātanapanthī khrisṭāna evaṃ 10 śatāṃśa romāna kyāthalika manḍalīra khrisṭāna| 11 śatakera samaya়era prathama ye itihāsa pāoya়ā yāya় takhana e ālaveniya়ā puroṭāi khrisṭāna adhyuṣita chila| kintu pare turki sāmrājyera adhīne āsāra para deśaṭite dhīre dhīre musalamānadera saṃkhyā khrisṭānadera chāḍa়iya়e yāya়| 1912 sāle turki sāmrājya theke vicchinna haoya়āya় deśaṭite vibhinna matādarśera śāsana viśeṣa kare kamiunisṭa śāsana calāya় deśaṭite sekulāra ādarśa anekara madhye prabhāva phele| phale musalamāna vā khrisṭāna thākāra parao aneke sāmyavādī ādarśa lālana karena| deśaṭite sava dharma pālanerai samāna svādhīnatā raya়eche| deśaṭira puro aṃśatei musalamānadera vyāpaka vicaraṇa thākaleo romāna kyāthalikarā tādera janya deśaṭira uttarāñcala evaṃ sanātanapanthī khrisṭānarā nijedera janya deśera dakṣiṇāñcalake veche niya়eche|
śikṣā
ālaveniya়ā turki sāmrājyera adhīne thākāra samaya় deśaṭite śikṣāra hāra chila 85 śatāṃśa| kintu prathama viśvayuddha o dvitīya় viśvayuddhera samaya়ṭukute deśaṭira śikṣāvyavasthā prāya় dhvaṃsa haya়e yāya়| dvitīya় viśvayuddhera para theke e deśera śāsakarā āvāra deśaṭira śikṣāra hāra vāḍa়āte vyāpakākāre udyoga nena| sei udyogera aṃśa hiseve 12 theke 40 vaya়sasīmāra madhye thākā savāikei śikṣita karāra udyoga neya়ā haya়| era phalāphala hiseve deśaṭite vartamāna śikṣāra hāra 98.7 śatāṃśa| era madhye puruṣadera śikṣāra hāra 99.2 śatāṃśa evaṃ nārīdera śikṣāra hāra 98.3 śatāṃśa| deśaṭira prācīnatama viśvavidyālaya় hacche tirānāra iunibhārsiṭi ava ālaveniya়ā| 1957 sālera akṭovare eṭi yātrā śuru kare|
saṃskṛti
ālaveniya়āra svakīya় saṃskṛti kālāntare grika, romāna, vāijenṭīya়, turki, slābhīya় o itālīya় saṃskṛti theke vahu upādāna dhāra kareche| aisava deśa itihāsera vibhinna samaya়e valakāna añcala śāsana karata| esava bhinna bhinna vaideśika prabhāva sattveo ālavenīya় saṃskṛti veśa samasattva| aitihyavāhī pośākera madhye āche raṅina, sūcira kārukājamaya় śārṭa o mahilādera pośāka| kona kona añcale mahilārā ḍhileḍhālā pyānṭa parena| sāmyavādī śāsanera samaya় eisava aitihyavāhī pośākera parivarte rāṣṭrīya় kārakhānāya় nirmita kamadāmī, ādhunika pośāka parāke uৎsāhita karā haya়| gaṇatantrera āgamanera para theke lokajana esava vyāpāre ārao veśi pachanda karāra suyoga peya়eche| ekhanao grāmāñcale o uccabhūmi añcale aitihyavāhī pośākera cala dekhā yāya়, viśeṣata mahilādera madhye|
khelādhulā
savaceya়e janapriya় khelā phuṭavalera janya deśaṭi 1930 sāle gaṭhana kareche phuṭavala ayāsosiya়eśana ava ālaveniya়ā| deśaṭi phiphāra sadasya evaṃ uya়ephāra pratiṣṭhātā sadasyadera anyatama| deśaṭite anyānya khelādhulāra madhye vāskeṭavala, bhalivala, rāgavi evaṃ jimanyāsṭika ullekhayogya|
ārao dekhuna
ālavenīya় jātīya় paryaṭana saṃsthā - ālaveniya়āra sarakāri bhramaṇa o paryaṭana tathyera oya়evasāiṭa|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
ālaveniya়āra sarakāra (mantrīra pariṣada)
ālaveniya়āra pārlāmenṭa
ālaveniya়āra sāṃvidhānika korṭa
ālaveniya়āra parisaṃkhyānera saṃsthā
Chief of State and Cabinet Members
sādhāraṇa tathya
ālaveniya়ā āmerikāra rāṣṭra vibhāga|
ālaveniya়ā from UCB Libraries GovPubs
ālaveniya়ā theke jātīya় vṛttānta dharma ḍeṭā ārkāibhera samiti|
paryaṭana
jātīya় paryaṭana saṃsthā bhramaṇa evaṃ paryaṭana tathyera janya sarakāri oya়evasāiṭa|
paryaṭana, itihāsa
bhramaṇa phaṭogrāpha phaṭo evaṃ mānacitrera saṅge|
ālaveniya়āra vividha topogrāphika mānacitra saṃgraha (18 jānuya়āri 2009 hālanāgāda karā haya়eche|)
GPS Basemap for Albania
VIVAlbania, hospitality and ecotourism in Albania
sahāya়ikā theke ālaveniya়ā (chavira saṅge)
ālaveniya়āra jātīya় paryaṭaka saṃsthāra oya়evasāiṭa
anyānya
ālaveniya়āra jātīya় pāṭhāgārera dhanadaulata
ālaveniya়ā tathya
The Royal House of Zogu
Books about Albania and the Albanian people (scribd.com) Reference of books (and some journal articles) about Albania and the Albanian people; their history, language, origin, culture, literature, etc. Public domain books, fully accessible online.
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
iuropera rāṣṭra
ālaveniya়ā
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
nyāṭora sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
valakāna rāṣṭra
prajātantra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,164 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
আলবেনিয়া
|
আলজেরিয়া উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকায় ভূমধ্যসাগরের দক্ষিণ উপকূলে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। এর পূর্ণ সরকারি নাম আলজেরিয়া গণতান্ত্রিক গণপ্রজাতন্ত্র। দেশটির আয়তন প্রায় ২৩ লক্ষ ৮১ হাজার ৭৪১ বর্গকিলোমিটার । আয়তনের বিচারে আলজেরিয়া আফ্রিকা মহাদেশের বৃহত্তম ও বিশ্বের ১০ম বৃহত্তম রাষ্ট্র। আলজেরিয়ার জনসংখ্যা প্রায় ৪ কোটি ৩৬ লক্ষ; জনঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে ৪৬ জন। আলজেরিয়ার আরবি নাম আলজাজাইর (অর্থাৎ দ্বীপসমূহ); নামটি রাজধানীর তীর সংলগ্ন দ্বীপগুলিকে নির্দেশ করছে। ভূমধ্যসাগরের তীরে অবস্থিত আলজিয়ার্স দেশটির বৃহত্তম শহর ও রাজধানী; এছাড়া ওরান, কন্সটান্টিন ও আন্নাবা কিছু গুরুত্বপূর্ণ নগরী। ইতিহাস, সংস্কৃতি, ভাষা ও ধর্মের কারণে আলজেরিয়াকে আরব বিশ্বের অংশ হিসেবে গণ্য করা হয়। আলজেরিয়ার উত্তর-পূর্ব সীমান্তে তিউনিসিয়া, পূর্বে লিবিয়া। পশ্চিমে মরক্কো ও পশ্চিম সাহারা প্রজাতন্ত্র, এবং দক্ষিণ-পশ্চিমে মালি ও মোরিতানিয়া এবং দক্ষিণ-পূর্বে নাইজার অবস্থিত। আলজেরিয়ার নাগরিকদেরকে আলজেরীয় বলা হয়।
উত্তর আলজেরিয়ার ভূমধ্যসাগরের উপকূলীয় অঞ্চলটির নাম তেল। এখানেই দেশের সিংহভাগ লোক বাস করে। আলজেরিয়ার তটরেখায় অনেক খাঁড়ি ও উপসাগর আছে। এখানে উর্বর সমভূমি ও অনুচ্চ পাহাড় আছে। নদীগুলি ক্ষুদ্র ও মৌসুমী ধরনের। উত্তর আলজেরিয়াতে গ্রীষ্মকালীন জলবায়ু উষ্ণ ও শুষ্ক এবং শীতকালগুলি মৃদু ও বৃষ্টিবহুল। উত্তরের তেল অঞ্চলটির ঠিক দক্ষিণে অ্যাটলাস পর্বতমালা উত্তর আলজেরিয়ার পূর্ব থেকে পশ্চিমে প্রসারিত হয়েছে; এর সর্বোচ্চ বিন্দু চেলিয়া পর্বত (২৩২৮ মিটার)। অ্যাটলাস পর্বতমালা দুইটি সমান্তরাল পর্বতমালা নিয়ে গঠিত, উত্তরের তেলীয় অ্যাটলাস এবং দক্ষিণের সাহারা অ্যাটলাস। অ্যাটলাস পর্বতমালার দক্ষিণে অবস্থিত মধ্য ও দক্ষিণ আলজেরিয়া মূলত সাহারা মরুভূমির উত্তরাংশ নিয়ে গঠিত। সাহারা মরুভূমি আলজেরিয়ার প্রায় নয়-দশমাংশ এলাকা গঠন করেছে। সাহারাতে কিছু মালভূমি এবং মধ্য আলজেরিয়াতে আর্গ নামের বিশাল সুউচ্চ অনেক বালিয়াড়ি (বালির পাহাড়) আছে। আলজেরিয়ার সর্বোচ্চ বিন্দু তাহাত পর্বত (২৯১৮ মিটার) এখানেই অবস্থিত। সাহারা মরুভূমির জলবায়ু ঋতু বা দিবসের অহ্ন অনুযায়ী অত্যন্ত শীতল বা অত্যন্ত উত্তপ্ত হতে পারে; এখানে বৃষ্টিপাত অত্যন্ত বিরল। আলজেরিয়ার উদ্ভিদগুলি পানি ছাড়াই বহুদিন বেঁচে থাকতে পারে। উত্তরের তেল অঞ্চলে চিরসবুজ গুল্ম ও অনুচ্চ বিভিন্ন বৃক্ষের দেখা মেলে। মরুভূমি অঞ্চলে গুচ্ছ গুচ্ছ ঘাস, গুল্ম, আকাসিয়া বৃক্ষ ও জুজুবে বৃক্ষের আবাস। আলজেরিয়ার স্থানীয় হায়েনা, খ্যাঁকশিয়াল, বানর, বাজপাখি ও সাপ আছে। আরও আছে অ্যান্টিলোপ হরিণ, বুনো খরগোশ, তীক্ষ্ণদন্তী প্রাণী ও বন্য শূকর। সাহারা কাঁকড়াবিছার উপস্থিতি খুবই সাধারণ।
আলজেরিয়ার সিংহভাগ (৭৫%) জনগণ নৃতাত্ত্বিকভাবে ও ভাষাগতভাবে আরব জাতির লোক; এছাড়া এখানে বার্বার (আমাজিগ) জাতির একটি বৃহৎ সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠী বাস করে, যারা জনসংখ্যার প্রায় ২৪%। এখানে আরবদের আগমনের পূর্বে বার্বার জাতির লোকেরাই বাস করত। বর্তমানে বার্বার জাতির লোকেরা দেশের উত্তর-পূর্বভাগের কাবিলিয়া অঞ্চলে ঘনীভূত। সংখ্যালঘু বার্বারেরা ইসলাম গ্রহণ করলেও নিজ ভাষা ও রীতিনীতি বিসর্জন দেয় নি। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে বার্বারদেরকে অধিকতর জাতিগত অধিকার প্রদান করা হয়েছে। সাহারা অঞ্চলে মাত্র ৫ লক্ষ লোক বাস করে। এরা হয় খনিজ তেলখনির শ্রমিক, অথবা মেষপালক বা ছাগলপালক যাযাবর তুয়ারেগ জাতির লোক। আরবি ও বার্বার (তামাজিগত) দুইটি সরকারি ভাষা। তবে ঔপনিবেশিক কারণে প্রশাসন, ব্যবসা ও উচ্চশিক্ষার ভাষা হিসেবে ফরাসি ভাষা এখনও বহুল প্রচলিত। সরকারি ধর্ম ইসলাম, প্রায় সবাই (৯৯%) মুসলমান এবং সিংহভাগ মুসলমান সুন্নি মতাদর্শী। কুসকুস (গমের সুজিভিত্তিক পদ) ও ত্বজিন (মাটির পাত্রে অল্প পানিতে সিদ্ধ মসলা, বাদাম ও শুকনো ফল দেয়া মাছ, মাংস ও সবজির মিশ্রণ) দুইটি প্রধান স্থানীয় পদ। খেজুরের বীজ ভেজে গুঁড়ো করে কফি বানিয়ে খাওয়া হয়। আলজেরিয়া একটি প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্র যার একটি দ্বিকাক্ষিক আইনসভা আছে। রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকারব্যবস্থাতে রাষ্ট্রপতি রাষ্ট্রের প্রধান, অন্যদিকে প্রধানমন্ত্রী সরকার প্রধান।
আলজেরিয়া একটি উন্নয়নশীল দেশ, যার অর্থনীতি মূলত সাহারা মরুভূমি থেকে উত্তোলিত খনিজ তেল (পেট্রোলিয়াম) ও প্রাকৃতিক গ্যাস উৎপাদন ও রপ্তানির উপরে নির্ভরশীল, এই দুইটি দ্রব্য দেশটির রপ্তানিকৃত পণ্যের ৯৭% গঠন করেছে। আলজেরিয়া মূলত ফ্রান্স ও ইতালিতে গ্যাস রপ্তানি করে। দেশটির মুদ্রার নাম আলজেরীয় দিনার, যা আবার ১০০ সঁতিমে বিভক্ত। স্বাধীনতা লাভের পর দেশটি অর্থনীতির সিংহভাগ রাষ্ট্রায়ত্তধীন করলেও ১৯৮০-র দশক থেকে কিছু কিছু খাতের আংশিক বেসরকারিকরণ ঘটেছে। বেশিরভাগ আলজেরীয় সরকারি চাকুরি, সামরিক বাহিনী বা কৃষিখাতে (শ্রমশক্তির এক-চতুর্থাংশ) নিয়োজিত। এখানে গম, আলু, টমেটো, যব, খেজুর, ডুমুর, পেঁয়াজ, কমলা, জলপাই ও আঙুরের চাষ হয়। আলজেরিয়া খেজুর ও কর্ক (কর্ক ওক বৃক্ষের ছাল) উৎপাদনে বিশ্বের শীর্ষস্থানীয় দেশগুলির একটি। গবাদি পশু হিসেবে মূলত ভেড়া ও ছাগল পালন করা হয়। তবে ক্রমবর্ধমান জনসংখ্যার চাহিদা মেটাতে আলজেরিয়াকে তিন-চতুর্থাংশ খাদ্য আমদানি করতে হয়। শিল্পখাতে প্রক্রিয়াজাত খাদ্য, তামাকজাত দ্রব্য, সিমেন্ট, ইট, টালি, লোহা ও ইস্পাতের দ্রব্য উৎপাদন করা হয়।.২০১৯ সালে মাথাপিছু স্থূল অভ্যন্তরীণ উৎপাদন (জিডিপি) ছিল ৪২২৯ মার্কিন ডলার, যা বিশ্বে ১০৯তম। দেশটির মানব উন্নয়ন সূচক ০.৭৫৯ (অর্থাৎ উচ্চ), যা বিশ্বে ৮২তম।
প্রাচীন যুগ থেকেই এখানে বার্বার জাতির লোকেরা বাস করত; বার্বারেরাই সম্ভবত প্রথম উত্তর-পশ্চিম আফ্রিকায় বসতি স্থাপন করেছিল। এরপর এখানে পালাক্রমে বিভিন্ন আক্রমণকারী জাতিদের আগমন ঘটে। খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে আলজেরিয়া অঞ্চলে ফিনিসীয় বণিকেরা বসতি স্থাপন করেছিল। এরপর কার্থেজীয় জাতিরাও এখানে আক্রমণ করে। এর কয়েক শতাব্দী পরে রোমানরা অঞ্চলটি আক্রমণ করে এবং খ্রিস্টপূর্ব ৪০ অব্দ নাগাদ সমগ্র ভূমধ্যসাগরীয় উপকূলীয় অঞ্চলটি তাদের নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। খ্রিস্টীয় ৫ম শতকে রোমের পতন ঘটলে ভ্যান্ডাল জাতির লোকেরা অঞ্চলটি আক্রমণ করে। পরে বাইজেন্টীয় (পূর্ব রোমান) সাম্রাজ্য অঞ্চলটি পুনরায় নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে। খ্রিস্টীয় ৭ম শতকে এখানে মুসলমানদের আক্রমণ শুরু হয় এবং ৭১১ খ্রিস্টাব্দ নাগাদ সমগ্র দক্ষিণ আফ্রিকা উমাইদ রাজবংশীয় খলিফাদের নিয়ন্ত্রণে চলে আসে। আরব মুসলমানেরা এখানে ইসলাম ধর্ম ও আরবি ভাষার প্রচলন করে। এরপর বেশ কয়েকটি বার্বার মুসলমান রাজবংশ অঞ্চলটি শাসন করে; এদের মধ্যে আলমোরাভিদ রাজবংশটি সবচেয়ে বেশি উল্লেখযোগ্য। আলমোরাভিদরা ১০৫৪ থেকে ১১৩০ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন এবং তাদের সাম্রাজ্য ইউরোপের স্পেন পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। এরপরে আলমোহাদ রাজবংশটিও ১১৩০-১২৬৯ খ্রিস্টাব্দ পর্যন্ত শাসন করেন। ১৫১৮ সালে তুর্কি উসমানীয় সাম্রাজ্য উত্তর আলজেরিয়া দখলে নেয়। বার্বার উপকূলের জলদস্যুরা বহু শতাব্দী ধরে ভূমধ্যসাগরীয় বাণিজ্যের জন্য হুমকি ছিল। জলদস্যুদের আক্রমণে অতিষ্ঠ হয়ে তাদেরকে দমনের মিথ্যা কারণ দেখিয়ে ফরাসিরা ১৮৩০ সালে আলজেরিয়া আক্রমণ করে। ১৮৪৭ সালের মধ্যে ফ্রান্স অঞ্চলটির সিংহভাগ এলাকায় সামরিক শাসন জারি করে; আলজেরিয়া একটি ফরাসি উপনিবেশে পরিণত হয়। ১৯শ শতকের শেষে এসে ফরাসিরা আলজেরিয়াতে বেসামরিক শাসন চালু করে। এসময় প্রায় ১০ লক্ষ শ্বেতাঙ্গ ইউরোপীয় (মূলত ফরাসি, স্পেনীয় ও ইতালীয়) আলজেরিয়াতে অভিবাসন করে। কিন্তু বিংশ শতাব্দীত ১৯২০-এর দশক থেকে ফরাসি ঔপনিবেশিক শাসনের বিরুদ্ধে আলজেরীয়দের বিদ্রোহ দানা বেঁধে ওঠে, তারা আরও বেশি অধিকার দাবী করতে শুরু করে। শেষ পর্যন্ত ১৯৫৪ সালে "ফ্রোঁ দ্য লিবেরাসিওঁ নাসিওনাল" (এফএলএন, "জাতীয় স্বাধীনতা ফ্রন্ট") নামের একটি দলের নেতৃত্বে ফ্রান্সের বিরুদ্ধে আলজেরিয়ার স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হয়। ১৯৬১ সাল পর্যন্ত প্রায় ৮ বছর যুদ্ধ চলে। শেষ পর্যন্ত ১৯৬২ সালে একটি গণভোটের মাধ্যমে স্বাধীনতা অর্জিত হয়। আট বছর ধরে সংঘটিত স্বাধীনতা যুদ্ধে দেশটির অশেষ ক্ষতিসাধন হয়, প্রায় ১০ লক্ষ লোকের মৃত্যু হয় এবং যুদ্ধশেষে কয়েক হাজার বাদে প্রায় সব ইউরোপীয় আলজেরিয়া ছেড়ে চলে যায়। ফ্রোঁ দ্য লিবেরাসিওঁ নাসিওনাল নতুন সরকার গঠন করে। স্বাধীনতার সময়ে আলজেরিয়ার অর্থনীতি ছিল অনুন্নত ও কৃষিনির্ভর, তবে সরকার শীঘ্রই এটি আধুনিকীকরণের উদ্যোগ নেন। বর্তমানে আলজেরিয়া আফ্রিকার ধনী দেশগুলির একটি, এবং এর অন্যতম কারণ পেট্রোলিয়ামের রপ্তানি।
১৯৯১ সালে প্রথমবারের মতো আলজেরিয়াতে গণতান্ত্রিক নির্বাচন সম্পন্ন হয়। এদের মধ্যে ইসলামপন্থী দল 'ফ্রোঁ ইসলামিক দে সালভাসিওঁ' (এফইএস); তারা আলজেরিয়াতে একটি একটি ইসলামী রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিল।
যখন প্রতিভাত হয় যে এফইএস সংখ্যাগরিষ্ঠ আসনে জয়লাভ করবে, তখন তৎকালীন ক্ষমতাসীন সরকার সামরিক বাহিনীর সাহায্য নিয়ে নির্বাচন বাতিল করে দেয় এবং দেশের শাসন করায়ত্ত করে। এর ফলে অবশম্ভাবী ভাবে গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। দেশটিতে সামরিক বাহিনী ও ইসলামী দলের মধ্যে এক বিধ্বংসী গৃহযুদ্ধ শুরু হয়। বহু হাজার আলজেরীয় নাগরিক গৃহযুদ্হাধে ও সামরিক বাহিনীর হামলায় মারা যায়। আলজেরীয় ঐ সরকার ইসলামী দল ফ্রোঁ ইসলামিক দে সালভাসিওঁ' (এফইএস); কে রাষ্ট্র পরিচালনা ও ইসলামী রাষ্ট্র গঠনে বাধা প্রদান করে। ও এই নিমিত্তেই নির্বাচন বাতিল করে।
সামরিক শক্তি প্রয়োগ করে তৎকালীন সরকার নির্বাচন বাতিল করে দেয়া আলজেরিয়ার ইতিহাসের ও রাজনীতির কালো অধ্যায় এবং ইসলামী দলসমূহের উপর ঐ সরকারের নির্যাতন অব্যাহত থাকে এবং এই অবস্থা এখনো বিদ্যমান।
১৯৯৯ সালে আরেকটি নির্বাচনে আলজেরীয়রা আবদেলাজিজ বুতেফিকাকে ১৯৬৫ সালের পরে প্রথমবারের মতো একজন বেসামরিক ব্যক্তি হিসেবে নির্বাচিত করে এবং বিভিন্ন ইসলামী দলসমূহের সাথে সরকার সংঘাত অব্যাহত রাখে। সরকার আলজেরিয়ায় ইসলামী বিধানানুযায়ী শাসন প্রতিষ্ঠায় ও পূর্ণ ইসলামিক রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠাকে বাধাগ্রস্থ করে। রাজনৈতিক গণ্ডগোলের কারণে বহুসংখ্যক দক্ষ বিদেশী শ্রমিক আলজেরিয়া ত্যাগ করেছে।
১৯৯১ সালে প্রথমবারের মতো আলজেরিয়াতে যে গণতান্ত্রিক নির্বাচন সম্পন্ন হয়েছিলো তা তৎকালীন সরকার অবৈধ ভাবে ও সামরিক বাহিনীর সহায়তায় বাতিল না করলে ইসলামপন্থী দল 'ফ্রোঁ ইসলামিক দে সালভাসিওঁ' (এফইএস) সরকার গঠন করতো এবং আলজেরিয়া একটি ইসলামী বিধান সম্পন্ন দেশ তথা ইসলামী দলের শাসনাধীন দেশ হিসেবে গর্বিত হওয়ার সুযোগ পেতো।
তৎকালীন ক্ষমতাসীন সরকারের অবৈধ কাজের ফলশ্রূতিতে বহু হাজার আলজেরীয় নাগরিক মৃত্যু বরণ করে।
আলজেরিয়ার প্রায় সকল ব্যক্তি ইসলাম ধর্মাবলম্বী এবং প্রায় সকলেই সুন্নি মতাদর্শে বিশ্বাসী ।
ইতিহাস
রাজনীতি
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
সামরিক বাহিনী
আলজেরিয়ার রাষ্ট্রপতি আলজেরিয়ার সামরিক বাহিনীসমূহের সর্বাধিনায়ক। ২০০৪ সালে আলজেরিয়ার প্রতিরক্ষা বাহিনীর সদস্যসংখ্যা ছিল ১,৩৭,৫০০। এদের মধ্যে স্থল সামরিক বাহিনীতে আছেন প্রায় ১,২০,০০০ জন সেনা। আলজেরিয়ার স্বাধীনতা যুদ্ধের মুক্তিবাহিনীর সদস্যদের নিয়েই সামরিক বাহিনী গঠন করা হয়। এই সামরিক বাহিনী উত্তর আফ্রিকার ২য় বৃহত্তম,যার আগে রয়ছে মিশর।
আলজেরিয়ার বিমানবাহিনীর সদস্য সংখ্যা ১০ হাজার। এরা সোভিয়েত, চেক, মার্কিন ও ফরাসি-নির্মিত জেট বিমান ও হেলিকপ্টার ব্যবহার করেন। নৌবাহিনীতে প্রায় ৭,৫০০ জন কর্মরত আছেন।
ভূগোল
আলজেরিয়ার উত্তরে ভূমধ্যসাগর, পূর্বে তিউনিসিয়া ও লিবিয়া, দক্ষিণে নাইজার, মালি এবং মোরিতানিয়া, পশ্চিমে মরক্কো ও পশ্চিম সাহারা। এটি একটি বিশাল দেশ। এটি আফ্রিকার বৃহত্তম এবং বিশ্বের ১০ম বৃহত্তম রাষ্ট্র। দেশটিকে দুইটি সুস্পষ্ট ভৌগোলিক অঞ্চলে ভাগ করা যায়। উত্তরপ্রান্তে অবস্থিত অঞ্চলটি তেল নামে পরিচিত। এটি মূলত তেল অ্যাটলাস পর্বতমালাটি নিয়ে গঠিত, যা উপকূলীয় সমভূমিগুলিকে দক্ষিণের দ্বিতীয় অঞ্চলটি থেকে আলাদা করেছে। এখানকার জলবায়ু ভূমধ্যসাগর দ্বারা প্রভাবিত। দক্ষিণের দ্বিতীয় অঞ্চলটি প্রায় সম্পূর্ণই মরুভূমি আবৃত। এই অঞ্চলটি আলজেরিয়ার আয়তনের সিংহভাগ গঠন করেছে। এটি মূলত গোটা উত্তর আফ্রিকা জুড়ে বিস্তৃত সাহারা মরুভূমির পশ্চিম অংশ।
ভূমিরূপ
আলজেরিয়ার ভূমিরূপের মূল গাঠনিক বৈশিষ্ট্যগুলি আফ্রিকান ও ইউরেশীয় ভূত্বকীয় পাতগুলির মধ্যে সংঘর্ষের ফলে ভূমধ্যসাগরীয় সীমারেখা বরাবর সৃষ্টি হয়েছে। ফলে দেশটি দুইটি ভিন্ন ভৌগোলিক অঞ্চলে বিভক্ত। উত্তরের তেল নামক অঞ্চলটিতে দেশের বেশির ভাগ নাগরিক বাস করেন। এখানে দুইটি ভৌগোলিকভাবে নবীন স্তুপপর্বতমালা রয়েছে: তেল অ্যাটলাস পর্বতমালা এবং সাহারান অ্যাটলাস পর্বতমালা। এগুলি সমান্তরালভাবে পূর্ব-পশ্চিমে চলে গেছে এবং উচ্চ মালভূমি দ্বারা এরা নিজেদের থেকে বিচ্ছিন্ন। দক্ষিণের সাহারা মরুভূমি অঞ্চলটি একটি কঠিন, প্রাচীন, আনুভূমিক ও সুষম শিলাস্তরের উপর অবস্থিত। বেশ কিছু মরূদ্যান ছাড়া এখানে তেমন কোন জনবসতি নেই। তবে এখানে প্রচুর লুক্কায়িত খনিজ সম্পদ আছে, যার মধ্যে পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাস অন্যতম।
মৃত্তিকা
ক্রমাগত বৃক্ষ ও উদ্ভিদ নিধন এবং ভূমিক্ষয়ের কারণে উর্বর বাদামী মাটিযুক্ত এলাকার আয়তন কমে গেছে। কেবল কিছু উচ্চভূমিতেই এরকম উর্বর মাটি দেখতে পাওয়া যায়; সেখানে এখনও চিরহরিৎ ওকে অরণ্যের দেখা মেলে। উত্তর তেল পর্বতমালার অপেক্ষাকৃত নিচু অঞ্চলগুলিতে মূলত ভূমধ্যসাগরীয় লাল মাটি পাওয়া যায়। দক্ষিণের দিকে অগ্রসর হবার সাথে সাথে আর্দ্রতা ও মাটির পরিপক্কতা ক্রমাগত কমতে থাকে। এই অঞ্চলে আবহাওয়ার কারণে রাসায়নিক উপায়ে শিলাভাঙ্গন ও জৈবিক বস্তুর সঞ্চয় খুবই কম। মরু অঞ্চলগুলিতে প্রায় সার্বক্ষণিক শক্তিশালী বায়ুপ্রবাহজনিত ভূমিক্ষয়ের কারণে মাটি সৃষ্টির প্রক্রিয়া আরও ব্যহত হয়। ১৯৭০-এর দশকের মাঝামাঝি সাহারা মরুভূমির উত্তরমুখী দখল ঠেকানোর জন্য একটি সবুজ প্রতিবন্ধক বলয় তৈরির একটি উচ্চাভিলাষী প্রকল্প শুরু হয়েছিল। প্রকল্পটিতে প্রায় ২০ কিমি প্রশস্ত এবং প্রায় ১৬০০ কিমি দীর্ঘ একটি ফিতাসদৃশ ভূমিকে বনে রূপান্তরিত করার কথা ছিল। প্রকল্পটি আংশিকভাবে সফল হয়। ১৯৮০-র দশকের মধ্যভাগে আরও প্রায় ৩৬০০ বর্গকিলোমিটার এলাকা বনায়ন করার প্রকল্প হাতে নেওয়া হয়।
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
জাতিগোষ্ঠীসমূহ
ভাষা
১৯৯০ সালে আরবি ভাষাকে সরকারিভাবে আলজেরিয়ার জাতীয় ভাষার স্বীকৃতি দেওয়া হয়। সিংহভাগ আলজেরীয় মানুষ প্রচলিত কথ্য আরবি ভাষার একাধিক উপভাষাগুলির কোনও একটিতে কথা বলেন। মরক্কো ও তিউনিসিয়ার যে অঞ্চলগুলি আলজেরিয়ার সীমানার কাছে অবস্থিত সেখানকার উপভাষাগুলির সাথে এই উপভাষাগুলির মোটামুটি মিল আছে। বিদ্যালয়গুলিতে আধুনিক আদর্শ বা প্রমিত আরবি ভাষা শেখানো হয়। আলজেরিয়ার ইমাজিগেন নৃগোষ্ঠীর মানুষেরা আমাজিগ ভাষার বিভিন্ন ভৌগোলিক উপভাষাতে কথা বলে, তবে এদের বেশিরভাগই আরবি ভাষাতেও সমানভাবে কথা বলতে পারে।
স্বাধীনতার পর থেকেই আলজেরিয়ার সরকারের নীতি ছিল "আরবিকরণ", অর্থাৎ স্থানীয় আরবি ভাষাকে উৎসাহিত করা এবং ইসলামী সাংস্কৃতিক মূল্যবোধগুলি সমাজের সর্বত্র ছড়িয়ে দেওয়া। এর ফলশ্রুতিতে জাতীয় ভাষামাধ্যম হিসেবে আরবি ভাষা ফরাসি ভাষাকে প্রতিস্থাপিত করেছে। বিশেষ করে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক বিদ্যালয়গুলিতে শিক্ষাদানের মূল ভাষা হিসেবে এখন আরবি ব্যবহার করা হয়। কিছু আমাজিক জাতিদল এই নীতির জোর বিরোধিতা করেছে, কেননা তাদের আশঙ্কা হল এর ফলে দেশে সংখ্যাগুরু আরবিভাষী জনগণ তাদেরকে দমন করবে। ২০০২ সালে আমিজাগ ভাষাকে জাতীয় ভাষা এবং ২০১৬ সালে এটিকে সরকারি ভাষার মর্যাদা দেওয়া হয়।
ধর্ম
আলজেরিয়ার সকল ব্যক্তি ইসলাম ধর্মাবলম্বী । সকলেই প্রায় সুন্নি মতাদর্শে বিশ্বাসী । শিয়া অনুসারী সংখ্যালঘু ।
জনবসতির বিন্যাস
জনসাংখ্যিক ভাবধারা
সংস্কৃতি
আলজেরিয়ার সংস্কৃতি অত্যন্ত বৈচিত্র্যপূ্র্ণ। এখানের মানুষ আরবি,ফরাসি,বার্বার ভাষাসহ চতুর্থ ও পঞ্চম ভাষাতেও পারদর্শী হয়।
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
El Mouradia সরকারি ওয়েবসাইট (ফরাসি এবং আরবিতে)
জাতীয় জনগণর বিধানসভা সংসদীয় ওয়েবসাইট।
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
সাধারণ তথ্য
আলজেরিয়া from UCB Libraries GovPubs
Ministère de l'Aménagement du Territoire, de l'Environnement et du Tourisme
আলজেরিয়ার মানচিত্র
আফ্রিকার রাষ্ট্র
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
১৯৬২-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
আরব লিগের সদস্য রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ওপেকের সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
আলজেরিয়া
প্রজাতন্ত্র
আরবিভাষী দেশ ও অঞ্চল
জি১৫ রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ālajeriya়ā uttara-paścima āphrikāya় bhūmadhyasāgarera dakṣiṇa upakūle avasthita ekaṭi rāṣṭra| era pūrṇa sarakāri nāma ālajeriya়ā gaṇatāntrika gaṇaprajātantra| deśaṭira āya়tana prāya় 23 lakṣa 81 hājāra 741 vargakilomiṭāra | āya়tanera vicāre ālajeriya়ā āphrikā mahādeśera vṛhattama o viśvera 10ma vṛhattama rāṣṭra| ālajeriya়āra janasaṃkhyā prāya় 4 koṭi 36 lakṣa; janaghanatva prati vargakilomiṭāre 46 jana| ālajeriya়āra āravi nāma ālajājāira (arthāৎ dvīpasamūha); nāmaṭi rājadhānīra tīra saṃlagna dvīpagulike nirdeśa karache| bhūmadhyasāgarera tīre avasthita ālajiya়ārsa deśaṭira vṛhattama śahara o rājadhānī; echāḍa়ā orāna, kansaṭānṭina o ānnāvā kichu gurutvapūrṇa nagarī| itihāsa, saṃskṛti, bhāṣā o dharmera kāraṇe ālajeriya়āke ārava viśvera aṃśa hiseve gaṇya karā haya়| ālajeriya়āra uttara-pūrva sīmānte tiunisiya়ā, pūrve liviya়ā| paścime marakko o paścima sāhārā prajātantra, evaṃ dakṣiṇa-paścime māli o moritāniya়ā evaṃ dakṣiṇa-pūrve nāijāra avasthita| ālajeriya়āra nāgarikaderake ālajerīya় valā haya়|
uttara ālajeriya়āra bhūmadhyasāgarera upakūlīya় añcalaṭira nāma tela| ekhānei deśera siṃhabhāga loka vāsa kare| ālajeriya়āra taṭarekhāya় aneka khā~ḍa়i o upasāgara āche| ekhāne urvara samabhūmi o anucca pāhāḍa় āche| nadīguli kṣudra o mausumī dharanera| uttara ālajeriya়āte grīṣmakālīna jalavāya়u uṣṇa o śuṣka evaṃ śītakālaguli mṛdu o vṛṣṭivahula| uttarera tela añcalaṭira ṭhika dakṣiṇe ayāṭalāsa parvatamālā uttara ālajeriya়āra pūrva theke paścime prasārita haya়eche; era sarvocca vindu celiya়ā parvata (2328 miṭāra)| ayāṭalāsa parvatamālā duiṭi samāntarāla parvatamālā niya়e gaṭhita, uttarera telīya় ayāṭalāsa evaṃ dakṣiṇera sāhārā ayāṭalāsa| ayāṭalāsa parvatamālāra dakṣiṇe avasthita madhya o dakṣiṇa ālajeriya়ā mūlata sāhārā marubhūmira uttarāṃśa niya়e gaṭhita| sāhārā marubhūmi ālajeriya়āra prāya় naya়-daśamāṃśa elākā gaṭhana kareche| sāhārāte kichu mālabhūmi evaṃ madhya ālajeriya়āte ārga nāmera viśāla suucca aneka vāliya়āḍa়i (vālira pāhāḍa়) āche| ālajeriya়āra sarvocca vindu tāhāta parvata (2918 miṭāra) ekhānei avasthita| sāhārā marubhūmira jalavāya়u ṛtu vā divasera ahna anuyāya়ī atyanta śītala vā atyanta uttapta hate pāre; ekhāne vṛṣṭipāta atyanta virala| ālajeriya়āra udbhidaguli pāni chāḍa়āi vahudina ve~ce thākate pāre| uttarera tela añcale cirasavuja gulma o anucca vibhinna vṛkṣera dekhā mele| marubhūmi añcale guccha guccha ghāsa, gulma, ākāsiya়ā vṛkṣa o jujuve vṛkṣera āvāsa| ālajeriya়āra sthānīya় hāya়enā, khyā~kaśiya়āla, vānara, vājapākhi o sāpa āche| ārao āche ayānṭilopa hariṇa, vuno kharagośa, tīkṣṇadantī prāṇī o vanya śūkara| sāhārā kā~kaḍa়āvichāra upasthiti khuvai sādhāraṇa|
ālajeriya়āra siṃhabhāga (75%) janagaṇa nṛtāttvikabhāve o bhāṣāgatabhāve ārava jātira loka; echāḍa়ā ekhāne vārvāra (āmājiga) jātira ekaṭi vṛhaৎ saṃkhyālaghu janagoṣṭhī vāsa kare, yārā janasaṃkhyāra prāya় 24%| ekhāne āravadera āgamanera pūrve vārvāra jātira lokerāi vāsa karata| vartamāne vārvāra jātira lokerā deśera uttara-pūrvabhāgera kāviliya়ā añcale ghanībhūta| saṃkhyālaghu vārvārerā isalāma grahaṇa karaleo nija bhāṣā o rītinīti visarjana deya় ni| sāmpratika vacharagulite vārvāraderake adhikatara jātigata adhikāra pradāna karā haya়eche| sāhārā añcale mātra 5 lakṣa loka vāsa kare| erā haya় khanija telakhanira śramika, athavā meṣapālaka vā chāgalapālaka yāyāvara tuya়ārega jātira loka| āravi o vārvāra (tāmājigata) duiṭi sarakāri bhāṣā| tave aupaniveśika kāraṇe praśāsana, vyavasā o uccaśikṣāra bhāṣā hiseve pharāsi bhāṣā ekhanao vahula pracalita| sarakāri dharma isalāma, prāya় savāi (99%) musalamāna evaṃ siṃhabhāga musalamāna sunni matādarśī| kusakusa (gamera sujibhittika pada) o tvajina (māṭira pātre alpa pānite siddha masalā, vādāma o śukano phala deya়ā mācha, māṃsa o savajira miśraṇa) duiṭi pradhāna sthānīya় pada| khejurera vīja bheje gu~ḍa়o kare kaphi vāniya়e khāoya়ā haya়| ālajeriya়ā ekaṭi prajātāntrika rāṣṭra yāra ekaṭi dvikākṣika āinasabhā āche| rāṣṭrapatiśāsita sarakāravyavasthāte rāṣṭrapati rāṣṭrera pradhāna, anyadike pradhānamantrī sarakāra pradhāna|
ālajeriya়ā ekaṭi unnaya়naśīla deśa, yāra arthanīti mūlata sāhārā marubhūmi theke uttolita khanija tela (peṭroliya়āma) o prākṛtika gyāsa uৎpādana o raptānira upare nirbharaśīla, ei duiṭi dravya deśaṭira raptānikṛta paṇyera 97% gaṭhana kareche| ālajeriya়ā mūlata phrānsa o itālite gyāsa raptāni kare| deśaṭira mudrāra nāma ālajerīya় dināra, yā āvāra 100 sa~time vibhakta| svādhīnatā lābhera para deśaṭi arthanītira siṃhabhāga rāṣṭrāya়ttadhīna karaleo 1980-ra daśaka theke kichu kichu khātera āṃśika vesarakārikaraṇa ghaṭeche| veśirabhāga ālajerīya় sarakāri cākuri, sāmarika vāhinī vā kṛṣikhāte (śramaśaktira eka-caturthāṃśa) niya়ojita| ekhāne gama, ālu, ṭameṭo, yava, khejura, ḍumura, pe~ya়āja, kamalā, jalapāi o āṅurera cāṣa haya়| ālajeriya়ā khejura o karka (karka oka vṛkṣera chāla) uৎpādane viśvera śīrṣasthānīya় deśagulira ekaṭi| gavādi paśu hiseve mūlata bheḍa়ā o chāgala pālana karā haya়| tave kramavardhamāna janasaṃkhyāra cāhidā meṭāte ālajeriya়āke tina-caturthāṃśa khādya āmadāni karate haya়| śilpakhāte prakriya়ājāta khādya, tāmākajāta dravya, simenṭa, iṭa, ṭāli, lohā o ispātera dravya uৎpādana karā haya়|.2019 sāle māthāpichu sthūla abhyantarīṇa uৎpādana (jiḍipi) chila 4229 mārkina ḍalāra, yā viśve 109tama| deśaṭira mānava unnaya়na sūcaka 0.759 (arthāৎ ucca), yā viśve 82tama|
prācīna yuga thekei ekhāne vārvāra jātira lokerā vāsa karata; vārvārerāi sambhavata prathama uttara-paścima āphrikāya় vasati sthāpana karechila| erapara ekhāne pālākrame vibhinna ākramaṇakārī jātidera āgamana ghaṭe| khrisṭapūrva 1ma sahasrāvde ālajeriya়ā añcale phinisīya় vaṇikerā vasati sthāpana karechila| erapara kārthejīya় jātirāo ekhāne ākramaṇa kare| era kaya়eka śatāvdī pare romānarā añcalaṭi ākramaṇa kare evaṃ khrisṭapūrva 40 avda nāgāda samagra bhūmadhyasāgarīya় upakūlīya় añcalaṭi tādera niya়ntraṇe niya়e āse| khrisṭīya় 5ma śatake romera patana ghaṭale bhyānḍāla jātira lokerā añcalaṭi ākramaṇa kare| pare vāijenṭīya় (pūrva romāna) sāmrājya añcalaṭi punarāya় niya়ntraṇe niya়e āse| khrisṭīya় 7ma śatake ekhāne musalamānadera ākramaṇa śuru haya় evaṃ 711 khrisṭāvda nāgāda samagra dakṣiṇa āphrikā umāida rājavaṃśīya় khaliphādera niya়ntraṇe cale āse| ārava musalamānerā ekhāne isalāma dharma o āravi bhāṣāra pracalana kare| erapara veśa kaya়ekaṭi vārvāra musalamāna rājavaṃśa añcalaṭi śāsana kare; edera madhye ālamorābhida rājavaṃśaṭi savaceya়e veśi ullekhayogya| ālamorābhidarā 1054 theke 1130 khrisṭāvda paryanta śāsana karena evaṃ tādera sāmrājya iuropera spena paryanta vistṛta chila| erapare ālamohāda rājavaṃśaṭio 1130-1269 khrisṭāvda paryanta śāsana karena| 1518 sāle turki usamānīya় sāmrājya uttara ālajeriya়ā dakhale neya়| vārvāra upakūlera jaladasyurā vahu śatāvdī dhare bhūmadhyasāgarīya় vāṇijyera janya humaki chila| jaladasyudera ākramaṇe atiṣṭha haya়e tāderake damanera mithyā kāraṇa dekhiya়e pharāsirā 1830 sāle ālajeriya়ā ākramaṇa kare| 1847 sālera madhye phrānsa añcalaṭira siṃhabhāga elākāya় sāmarika śāsana jāri kare; ālajeriya়ā ekaṭi pharāsi upaniveśe pariṇata haya়| 19śa śatakera śeṣe ese pharāsirā ālajeriya়āte vesāmarika śāsana cālu kare| esamaya় prāya় 10 lakṣa śvetāṅga iuropīya় (mūlata pharāsi, spenīya় o itālīya়) ālajeriya়āte abhivāsana kare| kintu viṃśa śatāvdīta 1920-era daśaka theke pharāsi aupaniveśika śāsanera viruddhe ālajerīya়dera vidroha dānā ve~dhe oṭhe, tārā ārao veśi adhikāra dāvī karate śuru kare| śeṣa paryanta 1954 sāle "phro~ dya liverāsioṃ nāsionāla" (ephaelaena, "jātīya় svādhīnatā phranṭa") nāmera ekaṭi dalera netṛtve phrānsera viruddhe ālajeriya়āra svādhīnatā yuddha śuru haya়| 1961 sāla paryanta prāya় 8 vachara yuddha cale| śeṣa paryanta 1962 sāle ekaṭi gaṇabhoṭera mādhyame svādhīnatā arjita haya়| āṭa vachara dhare saṃghaṭita svādhīnatā yuddhe deśaṭira aśeṣa kṣatisādhana haya়, prāya় 10 lakṣa lokera mṛtyu haya় evaṃ yuddhaśeṣe kaya়eka hājāra vāde prāya় sava iuropīya় ālajeriya়ā cheḍa়e cale yāya়| phro~ dya liverāsioṃ nāsionāla natuna sarakāra gaṭhana kare| svādhīnatāra samaya়e ālajeriya়āra arthanīti chila anunnata o kṛṣinirbhara, tave sarakāra śīghrai eṭi ādhunikīkaraṇera udyoga nena| vartamāne ālajeriya়ā āphrikāra dhanī deśagulira ekaṭi, evaṃ era anyatama kāraṇa peṭroliya়āmera raptāni|
1991 sāle prathamavārera mato ālajeriya়āte gaṇatāntrika nirvācana sampanna haya়| edera madhye isalāmapanthī dala 'phro~ isalāmika de sālabhāsioṃ' (ephaiesa); tārā ālajeriya়āte ekaṭi ekaṭi isalāmī rāṣṭra pratiṣṭhā karate ceya়echila|
yakhana pratibhāta haya় ye ephaiesa saṃkhyāgariṣṭha āsane jaya়lābha karave, takhana taৎkālīna kṣamatāsīna sarakāra sāmarika vāhinīra sāhāyya niya়e nirvācana vātila kare deya় evaṃ deśera śāsana karāya়tta kare| era phale avaśambhāvī bhāve gṛhayuddha śuru haya়| deśaṭite sāmarika vāhinī o isalāmī dalera madhye eka vidhvaṃsī gṛhayuddha śuru haya়| vahu hājāra ālajerīya় nāgarika gṛhayudhādhe o sāmarika vāhinīra hāmalāya় mārā yāya়| ālajerīya় ai sarakāra isalāmī dala phro~ isalāmika de sālabhāsioṃ' (ephaiesa); ke rāṣṭra paricālanā o isalāmī rāṣṭra gaṭhane vādhā pradāna kare| o ei nimittei nirvācana vātila kare|
sāmarika śakti praya়oga kare taৎkālīna sarakāra nirvācana vātila kare deya়ā ālajeriya়āra itihāsera o rājanītira kālo adhayāya় evaṃ isalāmī dalasamūhera upara ai sarakārera niryātana avayāhata thāke evaṃ ei avasthā ekhano vidayamāna|
1999 sāle ārekaṭi nirvācane ālajerīya়rā āvadelājija vutephikāke 1965 sālera pare prathamavārera mato ekajana vesāmarika vyakti hiseve nirvācita kare evaṃ vibhinna isalāmī dalasamūhera sāthe sarakāra saṃghāta avyāhata rākhe| sarakāra ālajeriya়āya় isalāmī vidhānānuyāya়ī śāsana pratiṣṭhāya় o pūrṇa isalāmika rāṣṭra pratiṣṭhāke vādhāgrastha kare| rājanaitika gaṇḍagolera kāraṇe vahusaṃkhyaka dakṣa videśī śramika ālajeriya়ā tyāga kareche|
1991 sāle prathamavārera mato ālajeriya়āte ye gaṇatāntrika nirvācana sampanna haya়echilo tā taৎkālīna sarakāra avaidha bhāve o sāmarika vāhinīra sahāya়tāya় vātila nā karale isalāmapanthī dala 'phro~ isalāmika de sālabhāsioṃ' (ephaiesa) sarakāra gaṭhana karato evaṃ ālajeriya়ā ekaṭi isalāmī vidhāna sampanna deśa tathā isalāmī dalera śāsanādhīna deśa hiseve garvita haoya়āra suyoga peto|
taৎkālīna kṣamatāsīna sarakārera avaidha kājera phalaśrūtite vahu hājāra ālajerīya় nāgarika mṛtayu varaṇa kare|
ālajeriya়āra prāya় sakala vyakti isalāma dharmāvalamvī evaṃ prāya় sakalei sunni matādarśe viśvāsī |
itihāsa
rājanīti
praśāsanika añcalasamūha
sāmarika vāhinī
ālajeriya়āra rāṣṭrapati ālajeriya়āra sāmarika vāhinīsamūhera sarvādhināya়ka| 2004 sāle ālajeriya়āra pratirakṣā vāhinīra sadasyasaṃkhyā chila 1,37,500| edera madhye sthala sāmarika vāhinīte āchena prāya় 1,20,000 jana senā| ālajeriya়āra svādhīnatā yuddhera muktivāhinīra sadasyadera niya়ei sāmarika vāhinī gaṭhana karā haya়| ei sāmarika vāhinī uttara āphrikāra 2ya় vṛhattama,yāra āge raya়che miśara|
ālajeriya়āra vimānavāhinīra sadasya saṃkhyā 10 hājāra| erā sobhiya়eta, ceka, mārkina o pharāsi-nirmita jeṭa vimāna o helikapṭāra vyavahāra karena| nauvāhinīte prāya় 7,500 jana karmarata āchena|
bhūgola
ālajeriya়āra uttare bhūmadhyasāgara, pūrve tiunisiya়ā o liviya়ā, dakṣiṇe nāijāra, māli evaṃ moritāniya়ā, paścime marakko o paścima sāhārā| eṭi ekaṭi viśāla deśa| eṭi āphrikāra vṛhattama evaṃ viśvera 10ma vṛhattama rāṣṭra| deśaṭike duiṭi suspaṣṭa bhaugolika añcale bhāga karā yāya়| uttaraprānte avasthita añcalaṭi tela nāme paricita| eṭi mūlata tela ayāṭalāsa parvatamālāṭi niya়e gaṭhita, yā upakūlīya় samabhūmigulike dakṣiṇera dvitīya় añcalaṭi theke ālādā kareche| ekhānakāra jalavāya়u bhūmadhyasāgara dvārā prabhāvita| dakṣiṇera dvitīya় añcalaṭi prāya় sampūrṇai marubhūmi āvṛta| ei añcalaṭi ālajeriya়āra āya়tanera siṃhabhāga gaṭhana kareche| eṭi mūlata goṭā uttara āphrikā juḍa়e vistṛta sāhārā marubhūmira paścima aṃśa|
bhūmirūpa
ālajeriya়āra bhūmirūpera mūla gāṭhanika vaiśiṣṭyaguli āphrikāna o iureśīya় bhūtvakīya় pātagulira madhye saṃgharṣera phale bhūmadhyasāgarīya় sīmārekhā varāvara sṛṣṭi haya়eche| phale deśaṭi duiṭi bhinna bhaugolika añcale vibhakta| uttarera tela nāmaka añcalaṭite deśera veśira bhāga nāgarika vāsa karena| ekhāne duiṭi bhaugolikabhāve navīna stupaparvatamālā raya়eche: tela ayāṭalāsa parvatamālā evaṃ sāhārāna ayāṭalāsa parvatamālā| eguli samāntarālabhāve pūrva-paścime cale geche evaṃ ucca mālabhūmi dvārā erā nijedera theke vicchinna| dakṣiṇera sāhārā marubhūmi añcalaṭi ekaṭi kaṭhina, prācīna, ānubhūmika o suṣama śilāstarera upara avasthita| veśa kichu marūdyāna chāḍa়ā ekhāne temana kona janavasati nei| tave ekhāne pracura lukkāya়ita khanija sampada āche, yāra madhye peṭroliya়āma o prākṛtika gyāsa anyatama|
mṛttikā
kramāgata vṛkṣa o udbhida nidhana evaṃ bhūmikṣaya়era kāraṇe urvara vādāmī māṭiyukta elākāra āya়tana kame geche| kevala kichu uccabhūmitei erakama urvara māṭi dekhate pāoya়ā yāya়; sekhāne ekhanao cirahariৎ oke araṇyera dekhā mele| uttara tela parvatamālāra apekṣākṛta nicu añcalagulite mūlata bhūmadhyasāgarīya় lāla māṭi pāoya়ā yāya়| dakṣiṇera dike agrasara havāra sāthe sāthe ārdratā o māṭira paripakkatā kramāgata kamate thāke| ei añcale āvahāoya়āra kāraṇe rāsāya়nika upāya়e śilābhāṅgana o jaivika vastura sañcaya় khuvai kama| maru añcalagulite prāya় sārvakṣaṇika śaktiśālī vāya়upravāhajanita bhūmikṣaya়era kāraṇe māṭi sṛṣṭira prakriya়ā ārao vyahata haya়| 1970-era daśakera mājhāmājhi sāhārā marubhūmira uttaramukhī dakhala ṭhekānora janya ekaṭi savuja prativandhaka valaya় tairira ekaṭi uccābhilāṣī prakalpa śuru haya়echila| prakalpaṭite prāya় 20 kimi praśasta evaṃ prāya় 1600 kimi dīrgha ekaṭi phitāsadṛśa bhūmike vane rūpāntarita karāra kathā chila| prakalpaṭi āṃśikabhāve saphala haya়| 1980-ra daśakera madhyabhāge ārao prāya় 3600 vargakilomiṭāra elākā vanāya়na karāra prakalpa hāte neoya়ā haya়|
arthanīti
janasaṃkhyā
jātigoṣṭhīsamūha
bhāṣā
1990 sāle āravi bhāṣāke sarakāribhāve ālajeriya়āra jātīya় bhāṣāra svīkṛti deoya়ā haya়| siṃhabhāga ālajerīya় mānuṣa pracalita kathya āravi bhāṣāra ekādhika upabhāṣāgulira konao ekaṭite kathā valena| marakko o tiunisiya়āra ye añcalaguli ālajeriya়āra sīmānāra kāche avasthita sekhānakāra upabhāṣāgulira sāthe ei upabhāṣāgulira moṭāmuṭi mila āche| vidyālaya়gulite ādhunika ādarśa vā pramita āravi bhāṣā śekhāno haya়| ālajeriya়āra imājigena nṛgoṣṭhīra mānuṣerā āmājiga bhāṣāra vibhinna bhaugolika upabhāṣāte kathā vale, tave edera veśirabhāgai āravi bhāṣāteo samānabhāve kathā valate pāre|
svādhīnatāra para thekei ālajeriya়āra sarakārera nīti chila "āravikaraṇa", arthāৎ sthānīya় āravi bhāṣāke uৎsāhita karā evaṃ isalāmī sāṃskṛtika mūlyavodhaguli samājera sarvatra chaḍa়iya়e deoya়ā| era phalaśrutite jātīya় bhāṣāmādhyama hiseve āravi bhāṣā pharāsi bhāṣāke pratisthāpita kareche| viśeṣa kare prāthamika o mādhyamika vidyālaya়gulite śikṣādānera mūla bhāṣā hiseve ekhana āravi vyavahāra karā haya়| kichu āmājika jātidala ei nītira jora virodhitā kareche, kenanā tādera āśaṅkā hala era phale deśe saṃkhyāguru āravibhāṣī janagaṇa tāderake damana karave| 2002 sāle āmijāga bhāṣāke jātīya় bhāṣā evaṃ 2016 sāle eṭike sarakāri bhāṣāra maryādā deoya়ā haya়|
dharma
ālajeriya়āra sakala vyakti isalāma dharmāvalamvī | sakalei prāya় sunni matādarśe viśvāsī | śiya়ā anusārī saṃkhyālaghu |
janavasatira vinyāsa
janasāṃkhyika bhāvadhārā
saṃskṛti
ālajeriya়āra saṃskṛti atyanta vaicitryapūrṇa| ekhānera mānuṣa āravi,pharāsi,vārvāra bhāṣāsaha caturtha o pañcama bhāṣāteo pāradarśī haya়|
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
El Mouradia sarakāri oya়evasāiṭa (pharāsi evaṃ āravite)
jātīya় janagaṇara vidhānasabhā saṃsadīya় oya়evasāiṭa|
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
sādhāraṇa tathya
ālajeriya়ā from UCB Libraries GovPubs
Ministère de l'Aménagement du Territoire, de l'Environnement et du Tourisme
ālajeriya়āra mānacitra
āphrikāra rāṣṭra
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
1962-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
ārava ligera sadasya rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
āphrikāna iuniya়nera sadasya rāṣṭra
opekera sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
ālajeriya়ā
prajātantra
āravibhāṣī deśa o añcala
ji15 rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,165 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B2%E0%A6%9C%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
আলজেরিয়া
|
আন্দোর্রা দক্ষিণ-পশ্চিম ইউরোপ মহাদেশের একটি ক্ষুদ্র রাষ্ট্র। দেশটি পূর্ব পিরিনীয় পর্বতমালায় ফ্রান্স ও স্পেনের মাঝে অবস্থিত। আন্দোর্রা বিশ্বের ক্ষুদ্রতম রাষ্ট্রগুলির একটি। এর আয়তন ৪৬৮ বর্গকিমি ও জনসংখ্যা প্রায় ৮৪ হাজার। আন্দোর্রা লা ভেল্যা রাজধানী ও বৃহত্তম শহর।
আন্দোর্রা একটি রুক্ষ এলাকা; গভীর গিরিখাত, সরু উপত্যকা ও সুউচ্চ পর্বত এর ভৌগোলিক বৈশিষ্ট্য। এর সর্বনিম্ন এলাকা সমুদ্র সমতল থেকে ৯১৪ মিটার উঁচুতে অবস্থিত। শীতকালে প্রচুর বরফ পড়ে এর পাহাড়ি রাস্তাগুলি প্রায়ই বন্ধ হয়ে যায়, বিশেষত ফ্রান্সের সাথে সংযোগ স্থাপনকারী রাস্তাটি। গ্রীষ্মে এর আবহাওয়া শীতল, শুষ্ক ও রোদেলা।
আন্দোর্রা বহু বছর ধরে অবহেলিত ছিল। ১৯৫০-এর দশকে এসে এটি একটি জনপ্রিয় পর্যটন কেন্দ্রে পরিণত হয়। ক্ষুদ্র হলেও আন্দোর্রাতে পিরিনীয় পর্বতমালার সেরা স্কি ও স্নোবোর্ডিঙের ব্যবস্থা আছে। হাইকিং, বাইকিং ও আল্প্স পর্বতমালার অসাধারণ দৃশ্যাবলী গরমকালে পর্যটকদের ডেকে আনে। তবে আন্দোর্রার বেশির ভাগ অতিথিই দৈনিক ভিত্তিতে স্পেন বা ফ্রান্স থেকে প্রবেশ করেন, বিশেষত দেশটির করমুক্ত কেনাকাটার সুবিধা গ্রহণের জন্য। ব্যবসায়ীরা আন্দোর্রা লা ভেল্যা ও অন্যান্য শহরের রাস্তায় রাস্তায় ইলেকট্রনিক্স সামগ্রী, মদ, তামাক ও অন্যান্য বিলাসদ্রব্য বিক্রি করেন।
পর্যটন আন্দোর্রার আয়ের মূল উৎস, তবে কিছু কিছু অ্যান্ডোরান আদিকালের মত এখনও ভেড়া ও গবাদি পশু পালন করেন। গ্রীষ্মে গ্রামের লোকেরা গবাদিপশুদের পর্বতের উঁচুতে আল্পীয় চারণভূমিতে নিয়ে যায়। আবাদযোগ্য জমিগুলোতে মূলত তামাকের চাষ হয়।
প্রায় ৭০০ বছর ধরে আন্দোর্রা ফ্রান্সের নেতা ও উত্তর-পশ্চিম স্পেনের উর্গেল অঞ্চলের বিশপ একত্রে শাসন করতেন। তাদেরকে একত্রে "আন্দোর্রার যুবরাজগণ" উল্লেখ করা হত। ১৯৩৩ সালে আন্দোর্রাবাসী স্বাধীন গণতান্ত্রিক এলাকা তাদের প্রথম সংবিধান পাশ করে। বর্তমানে ফ্রান্সের প্রেসিডেন্ট ও উর্গেলের বিশপ দেশটির কেবল নামেই শাসক।
ইতিহাস
রাজনীতি
আন্দোর্রার রাজনীতি একটি সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রের কাঠামোয় পরিচালিত। সরকার প্রধান দেশটির প্রধান নির্বাহী এবং বহুদলীয় ব্যবস্থার নেতা। সরকার ও আইনসভা উভয়ের হাতে আইন প্রণয়ন ক্ষমতা ন্যস্ত। নির্বাহী বিভাগ ও আইনসভা থেকে বিচার বিভাগ স্বাধীন।
১৯৯৩ সালে রচিত আন্দোর্রার নতুন সংবিধান অনুযায়ী আন্দোর্রা একটি সার্বভৌম রাষ্ট্র, যার রাষ্ট্রপ্রধান ফ্রান্স ও স্পেনের দুই "রাজপুত্র", কিন্তু প্রকৃত নির্বাহী ক্ষমতা সরকারপ্রধানের হাতে ন্যস্ত।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
আন্দোর্রা স্পেন ও ফ্রান্সের সীমান্তে পিরিনীয় পর্বতমালার পূর্ব অংশে অবস্থিত একটি ভূমিবেষ্টিত রাষ্ট্র। দেশটির অধিকাংশই পর্বতময়। সমুদ্রসমতল থেকে দেশটির গড় উচ্চতা ১৯৯৬ মিটার। এর সর্বোচ্চ বিন্দু কোমা পেদ্রোসার উচ্চতা ২৯৪৬ মিটার। আন্দোর্রার পাহাড়ী এলাকা ইংরেজি ওয়াই-আকৃতির তিনটি নদী উপত্যকা দ্বারা বিভক্ত, এবং এই নদীগুলি একত্রিত হয়ে ভালিরা নদী নামে স্পেনে প্রবেশ করেছে।
অর্থনীতি
অ্যান্ডোরার জিডিপি ১৯৯৮ সালে $১, ২ বিলিয়ন, যার প্রধান বাণিজ্য খাত হচ্ছে পর্যটন শিল্প। ফ্রান্স ও স্পেনের দোকানীদের কাছে আকর্ষণীয় এবং একটি উন্মুক্ত বন্দর হিসেবে গণ্য। দেশটি গ্রীষ্মকাল এবং শীতকালের জন্য সক্রিয় পর্যটক রিসোর্ট ও হোটেল বিকশিত করেছে। কিছু ২৭০ হোটেল সহ ৪০০ রেস্টুরেন্টে, অনেক দোকান নিয়ে এই পর্যটক বাণিজ্য চাকরিতে ঘরোয়া শ্রম হিসেবে একটি বাড়ন্ত অংশ। এতে আনুমানিক ১১ ৬০০ হাজার পর্যটক বার্ষিক পরিদর্শন করে।
জনসংখ্যা
অ্যান্ডোরার সরকারি নথিপত্র ও অণুষ্ঠানের একমাত্র ভাষা কাতালান ভাষা। তবে সাধারণ জনগণ স্পেনীয় ভাষায় প্রচুর কথা বলে। এছাড়া পর্তুগিজ ও ফরাসি ভাষাতেও লোকেরা কথা বলে। অ্যান্ডোরাতে মূলত অ্যান্ডোরার নিজস্ব কাতালানভাষী অধিবাসী, এবং স্পেনীয়, পর্তুগিজ ও ফরাসি অভিবাসীরা বসবাস করেন। এই চার সম্প্রদায়ের ভাষার ব্যবহারও ভিন্ন।
কাতালান অ্যান্ডোরার সরকারি ভাষা হলেও ব্যবসা-বাণিজ্য ও বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ভাবের আদান-প্রদানে স্পেনীয় ভাষাই বহুল প্রচলিত। তাই কাতালান না জেনেও অ্যান্ডোরাতে বসবাস করা সম্ভব। তবে শুমারিতে দেখা গেছে অ্যান্ডোরার ৯৭% জনগণই কাতালান বুঝতে পারেন। অ্যান্ডোরার নিজস্ব কাতালান-ভাষী, স্পেনীয়, পর্তুগিজ -- সবাই ঘরের বাইরে হাটে-বাজারে স্পেনীয় ভাষাতেই কথাবার্তা বলেন। তবে অ্যান্ডোরার শিক্ষাব্যবস্থা ফরাসি শিক্ষা ব্যবস্থার মডেল অনুকরণ করে বলে এখানে ফরাসি ভাষারও যথেষ্ট সাংস্কৃতিক প্রভাব রয়েছে। বিশেষত ফ্রান্স ও অ্যান্ডোরার সীমান্তবর্তী এলাকায় ব্যবসা বাণিজ্যে ফরাসির প্রভাব বেশি।
অ্যান্ডোরার স্কুল-কলেজে বিদেশী ভাষা হিসেবে ফরাসি, স্পেনীয় ও ইংরেজি ভাষার শিক্ষা দেয়া হয়।
অ্যান্ডোরার বেশির ভাগ লোক সাতটি শহরে বাস করেন। এদের মধ্যে আন্দোররা লা বেল্লা রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। এর জনসংখ্যা ২২ হাজার। শহরটি পশ্চিম কেন্দ্রীয় অ্যান্ডোরায় ভালিরা নদীর তীরে অবস্থিত। অন্যান্য শহরগুলির মধ্যে আছে এস্কালদেস-এনগোর্দানি, এনকাম্প, সাঁ জুলিয়া দ্য লোরিয়া, এবং লা মাস্সানা।
সংস্কৃতি
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Govern d'Andorra - সরকারি সাইট (কাতালান ভাষায়)
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
পৃথিবীতে ফাটলগুলো মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে Library of Congress
অ্যান্ডোরা from UCB Libraries GovPubs
অ্যান্ডোরার ইতিহাস: প্রাথমিক ডকুমেন্ট from EuroDocs
ইউরোপের রাষ্ট্র
বিশেষ অর্থনৈতিক অঞ্চল
খ্রিস্টান রাষ্ট্র
অ্যান্ডোরা
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
স্পেনীয় ভাষী রাষ্ট্র ও অঞ্চল
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
স্থলবেষ্টিত দেশ
ইউরোপের রাজতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
āndorrā dakṣiṇa-paścima iuropa mahādeśera ekaṭi kṣudra rāṣṭra| deśaṭi pūrva pirinīya় parvatamālāya় phrānsa o spenera mājhe avasthita| āndorrā viśvera kṣudratama rāṣṭragulira ekaṭi| era āya়tana 468 vargakimi o janasaṃkhyā prāya় 84 hājāra| āndorrā lā bhelyā rājadhānī o vṛhattama śahara|
āndorrā ekaṭi rukṣa elākā; gabhīra girikhāta, saru upatyakā o suucca parvata era bhaugolika vaiśiṣṭya| era sarvanimna elākā samudra samatala theke 914 miṭāra u~cute avasthita| śītakāle pracura varapha paḍa়e era pāhāḍa়i rāstāguli prāya়i vandha haya়e yāya়, viśeṣata phrānsera sāthe saṃyoga sthāpanakārī rāstāṭi| grīṣme era āvahāoya়ā śītala, śuṣka o rodelā|
āndorrā vahu vachara dhare avahelita chila| 1950-era daśake ese eṭi ekaṭi janapriya় paryaṭana kendre pariṇata haya়| kṣudra haleo āndorrāte pirinīya় parvatamālāra serā ski o snovorḍiṅera vyavasthā āche| hāikiṃ, vāikiṃ o ālpsa parvatamālāra asādhāraṇa dṛśyāvalī garamakāle paryaṭakadera ḍeke āne| tave āndorrāra veśira bhāga atithii dainika bhittite spena vā phrānsa theke praveśa karena, viśeṣata deśaṭira karamukta kenākāṭāra suvidhā grahaṇera janya| vyavasāya়īrā āndorrā lā bhelyā o anyānya śaharera rāstāya় rāstāya় ilekaṭraniksa sāmagrī, mada, tāmāka o anyānya vilāsadravya vikri karena|
paryaṭana āndorrāra āya়era mūla uৎsa, tave kichu kichu ayānḍorāna ādikālera mata ekhanao bheḍa়ā o gavādi paśu pālana karena| grīṣme grāmera lokerā gavādipaśudera parvatera u~cute ālpīya় cāraṇabhūmite niya়e yāya়| āvādayogya jamigulote mūlata tāmākera cāṣa haya়|
prāya় 700 vachara dhare āndorrā phrānsera netā o uttara-paścima spenera urgela añcalera viśapa ekatre śāsana karatena| tāderake ekatre "āndorrāra yuvarājagaṇa" ullekha karā hata| 1933 sāle āndorrāvāsī svādhīna gaṇatāntrika elākā tādera prathama saṃvidhāna pāśa kare| vartamāne phrānsera presiḍenṭa o urgelera viśapa deśaṭira kevala nāmei śāsaka|
itihāsa
rājanīti
āndorrāra rājanīti ekaṭi saṃsadīya় pratinidhitvamūlaka gaṇatantrera kāṭhāmoya় paricālita| sarakāra pradhāna deśaṭira pradhāna nirvāhī evaṃ vahudalīya় vyavasthāra netā| sarakāra o āinasabhā ubhaya়era hāte āina praṇaya়na kṣamatā nyasta| nirvāhī vibhāga o āinasabhā theke vicāra vibhāga svādhīna|
1993 sāle racita āndorrāra natuna saṃvidhāna anuyāya়ī āndorrā ekaṭi sārvabhauma rāṣṭra, yāra rāṣṭrapradhāna phrānsa o spenera dui "rājaputra", kintu prakṛta nirvāhī kṣamatā sarakārapradhānera hāte nyasta|
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
āndorrā spena o phrānsera sīmānte pirinīya় parvatamālāra pūrva aṃśe avasthita ekaṭi bhūmiveṣṭita rāṣṭra| deśaṭira adhikāṃśai parvatamaya়| samudrasamatala theke deśaṭira gaḍa় uccatā 1996 miṭāra| era sarvocca vindu komā pedrosāra uccatā 2946 miṭāra| āndorrāra pāhāḍa়ī elākā iṃreji oya়āi-ākṛtira tinaṭi nadī upatyakā dvārā vibhakta, evaṃ ei nadīguli ekatrita haya়e bhālirā nadī nāme spene praveśa kareche|
arthanīti
ayānḍorāra jiḍipi 1998 sāle $1, 2 viliya়na, yāra pradhāna vāṇijya khāta hacche paryaṭana śilpa| phrānsa o spenera dokānīdera kāche ākarṣaṇīya় evaṃ ekaṭi unmukta vandara hiseve gaṇya| deśaṭi grīṣmakāla evaṃ śītakālera janya sakriya় paryaṭaka risorṭa o hoṭela vikaśita kareche| kichu 270 hoṭela saha 400 resṭurenṭe, aneka dokāna niya়e ei paryaṭaka vāṇijya cākarite gharoya়ā śrama hiseve ekaṭi vāḍa়nta aṃśa| ete ānumānika 11 600 hājāra paryaṭaka vārṣika paridarśana kare|
janasaṃkhyā
ayānḍorāra sarakāri nathipatra o aṇuṣṭhānera ekamātra bhāṣā kātālāna bhāṣā| tave sādhāraṇa janagaṇa spenīya় bhāṣāya় pracura kathā vale| echāḍa়ā partugija o pharāsi bhāṣāteo lokerā kathā vale| ayānḍorāte mūlata ayānḍorāra nijasva kātālānabhāṣī adhivāsī, evaṃ spenīya়, partugija o pharāsi abhivāsīrā vasavāsa karena| ei cāra sampradāya়era bhāṣāra vyavahārao bhinna|
kātālāna ayānḍorāra sarakāri bhāṣā haleo vyavasā-vāṇijya o vibhinna sampradāya়era madhye bhāvera ādāna-pradāne spenīya় bhāṣāi vahula pracalita| tāi kātālāna nā jeneo ayānḍorāte vasavāsa karā sambhava| tave śumārite dekhā geche ayānḍorāra 97% janagaṇai kātālāna vujhate pārena| ayānḍorāra nijasva kātālāna-bhāṣī, spenīya়, partugija -- savāi gharera vāire hāṭe-vājāre spenīya় bhāṣātei kathāvārtā valena| tave ayānḍorāra śikṣāvyavasthā pharāsi śikṣā vyavasthāra maḍela anukaraṇa kare vale ekhāne pharāsi bhāṣārao yatheṣṭa sāṃskṛtika prabhāva raya়eche| viśeṣata phrānsa o ayānḍorāra sīmāntavartī elākāya় vyavasā vāṇijye pharāsira prabhāva veśi|
ayānḍorāra skula-kaleje videśī bhāṣā hiseve pharāsi, spenīya় o iṃreji bhāṣāra śikṣā deya়ā haya়|
ayānḍorāra veśira bhāga loka sātaṭi śahare vāsa karena| edera madhye āndorarā lā vellā rājadhānī o vṛhattama śahara| era janasaṃkhyā 22 hājāra| śaharaṭi paścima kendrīya় ayānḍorāya় bhālirā nadīra tīre avasthita| anyānya śaharagulira madhye āche eskāladesa-enagordāni, enakāmpa, sā~ juliya়ā dya loriya়ā, evaṃ lā māssānā|
saṃskṛti
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Govern d'Andorra - sarakāri sāiṭa (kātālāna bhāṣāya়)
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
pṛthivīte phāṭalagulo mārkina yuktarāṣṭra theke Library of Congress
ayānḍorā from UCB Libraries GovPubs
ayānḍorāra itihāsa: prāthamika ḍakumenṭa from EuroDocs
iuropera rāṣṭra
viśeṣa arthanaitika añcala
khrisṭāna rāṣṭra
ayānḍorā
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
spenīya় bhāṣī rāṣṭra o añcala
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
sthalaveṣṭita deśa
iuropera rājatantra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,166 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A7%8B%E0%A6%B0%E0%A6%BE
|
অ্যান্ডোরা
|
অ্যাঙ্গোলা (, ) সরকারি হিসেব মতে অ্যাঙ্গোলা প্রজাতন্ত্র (, ) আফ্রিকার দক্ষিণাঞ্চলের পশ্চিম তীরে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। মোট আয়তন এবং জনসংখ্যার বিচারে (দুক্ষেত্রেই ব্রাজিলের ঠিক পরেই) এটি দ্বিতীয় সর্বোবৃহত্তম লিউসোফোন (পর্তুগীজ ভাষাভাষী) দেশ এবং আফ্রিকার সপ্তম সর্ববৃহৎ দেশ। এর দক্ষিণ সীমান্তে নামিবিয়া, উত্তরে গণপ্রজাতন্ত্রী কঙ্গো, পূর্বে জাম্বিয়া এবং পশ্চিমে আটলান্টিক মহাসাগর। অ্যাঙ্গোলার একটি ছিটমহল প্রদেশ রয়েছে, ক্যাবিন্ডা প্রদেশ, যা প্রজাতন্ত্রী কঙ্গো ও গণপ্রজাতন্ত্রী কঙ্গোকে ঘিরে রেখেছে। লুয়ান্ডা হচ্ছে অ্যাঙ্গোলার রাজধানী এবং সবচেয়ে জনবহুল শহর।
প্যালিওলিথিক যুগ থেকেই অ্যাঙ্গোলায় বসবাস করছে মানুষ। পর্তুগীজ উপনিবেশন থেকেই জাতি-রাষ্ট্র হিসেবে এর উদ্ভব যা ষোড়শ শতকে প্রাথমিকভাবে উপকূলীয় বসতি ও স্থান বাণিজ্যের মাধ্যমে শুরু হয়েছিলো। উনিশ শতকে ইউরোপীয়ান দখলদাররা অন্তর্ভাগে নিজেদের অধিষ্ঠিত করতে থাকে। বিংশ শতকের আগ পর্যন্ত পর্তুগীজ উপনিবেশের, যা পরবর্তীতে অ্যাঙ্গোলায় রুপ নেয়, কোনো সীমানা ছিলো না। মূলত কুয়েমাটো, কোয়ানয়ামা ও বুন্দার মতো স্থানীয় গোষ্ঠীগুলোর বিরোধীতাই এর প্রধান কারণ।
দীর্ঘস্থায়ী উপনিবেশ-বিরোধী সংগ্রামের পর ১৯৭৫ সালে অ্যাঙ্গোলা মার্কসবাদী-লেনিনবাদী একদলীয় প্রজাতন্ত্র হিসেবে স্বাধীনতা অর্জন করে। সেই একই বছর ধ্বংসাত্মক গৃহযুদ্ধের শুরু হয় সোভিয়েত ইউনিয়ন ও কিউবা সমর্থিত অ্যাঙ্গোলা স্বাধীনতাবাদী গন-আন্দোলন এবং জায়ার সমর্থিত অ্যাঙ্গোলার ন্যাশনাল লিবারেশন ফ্রন্টের মধ্যে। ১৯৭৫ সাল থেকেই অ্যাঙ্গোলা স্বাধীনতাবাদী গণ-আন্দোলন দল দ্বারা শাসনক্ষমতায় রয়েছে। ২০০২ সালে যুদ্ধের সমাপ্তির পর থেকেই অ্যাঙ্গোলা তুলনামূলক স্থিতিশীল একক, রাষ্ট্রপতিশাসিত, সাংবিধানিক প্রজাতন্ত্রী রাষ্ট্র হিসেবে আত্মপ্রাকাশ করেছে।
অ্যাঙ্গোলার বিশাল খনিজ ও পেট্রোলিয়াম মজুদ রয়েছে এবং এর অর্থনীতি বিশ্বের অন্যতম দ্রুত বর্ধনশীল, বিশেষ করে গৃহযুদ্ধের সমাপ্তির পর থেকে। তবে এর অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি অত্যন্ত অসম ও দেশের অধিকাংশ সম্পদ জনসংখ্যার একটি অসামঞ্জস্যপূর্ণ ক্ষুদ্র অংশে কেন্দ্রীভূত। এর বৃহত্তম বিনিয়োগ এবং বাণিজ্য অংশীদার হচ্ছে চীন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র। বেশিরভাগ অ্যাঙ্গোলানদের জীবনযাত্রার মান এখনো নিম্ন পর্যায়ের; আয়ু পৃথিবীর মধ্যে সবচেয়ে কম, যেখানে শিশুমৃত্যুর হার সবচেয়ে বেশি। ২০১৭ সাল থেকে, জোয়াও লরেঙ্কো -এর সরকার দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াইকে তার মূল লক্ষ্য বানিয়েছে, এতটাই যে আগের সরকারের অনেক ব্যক্তিকেই হয় জেলে পাঠানো হয়েছে নয়তো তাঁরা বিচারের অপেক্ষায় রয়েছে। যদিও বিদেশী কূটনীতিকরা এই প্রচেষ্টাকে বৈধ বলে স্বীকৃতি দিয়েছেন, কিছু সংশয়বাদীরা এই পদক্ষেপকে রাজনৈতিকভাবে উদ্দেশ্যপ্রণোদিত বলে মনে করেন।
অ্যাঙ্গোলা জাতিসংঘ, ওপেক, আফ্রিকান ইউনিয়ন, পর্তুগিজ ভাষার দেশগুলির সম্প্রদায় এবং দক্ষিণ আফ্রিকার উন্নয়ন সম্প্রদায়ের সদস্য। ২০২১ সালের হিসাবে, অ্যাঙ্গোলার আনুমানিক জনসংখ্যা ধরা হয় ৩২.৮৭ মিলিয়ন। অ্যাঙ্গোলা বহুসাংস্কৃতিক এবং বহুজাতিক। অ্যাঙ্গোলান সংস্কৃতি বহু শতাব্দীর পর্তুগিজ শাসনকে প্রতিফলিত করে, যাতে পর্তুগিজ ভাষা এবং ক্যাথলিক চার্চের প্রাধান্যই বেশি এবং বিভিন্ন দেশীয় রীতিনীতি এবং ঐতিহ্যের সাথে সম্মিলিত।
ব্যুৎপত্তি
অ্যাঙ্গোলা নামটি পর্তুগিজ ঔপনিবেশিক নাম রেইনো ডি অ্যাঙ্গোলা ('কিংডম অফ অ্যাঙ্গোলা') থেকে এসেছে, যা পাওলো ডায়াস ডি নোভাইসের ১৫৭১ সালের সনদের মতই বেশ পুরনো। এনডোঙ্গো এবং মাতাম্বার রাজাদের এনগোলা উপাধি থেকে পর্তুগীজরা এই নামটি নিয়েছেন। এনডোঙ্গো কঙ্গো রাজ্যের অধীনে কোয়াঞ্জা এবং লুকালা নদীর মধ্যবর্তী উচ্চভূমিতে ছিল। কিন্তু ষোড়শ শতকে বৃহত্তর স্বাধীনতার দাবী শুরু করে।
ইতিহাস
অ্যাঙ্গোলা দক্ষিণ-পশ্চিম আফ্রিকার একটি দেশ। কিমবুন্ডু, যার মানে হচ্ছে রাজা, শব্দটি থেকে দেশটির নাম এসেছে। অ্যাঙ্গোলায় প্রথমে সান শিকারী-সংগ্রাহক সমাজ দ্বারা বসতি স্থাপিত হয়েছিল উত্তরাঞ্চলীয় অঞ্চল কঙ্গো এবং এনডোঙ্গোর মতো বান্টু রাজ্যের শাসনের অধীনে আসার আগে।
রাজনীতি
অ্যাঙ্গোলান সরকার মূলত তিনটি শাখা নিয়ে গঠিত। এগুলো হল- নির্বাহী, আইনসভা এবং বিচার বিভাগ।
সরকারের নির্বাহী শাখা রাষ্ট্রপতি, ভাইস-প্রেসিডেন্ট এবং মন্ত্রী পরিষদের সমন্বয়ে গঠিত।
আইনসভা শাখায় রয়েছে ২২০ সিটের এককক্ষ বিশিষ্ট আইনসভা- অ্যাঙ্গোলার ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি, যা প্রাদেশিক এবং দেশব্যাপী উভয় নির্বাচনী এলাকা থেকে নির্বাচিত হয়। দশকের পর দশক ধরে রাজনৈতিক ক্ষমতা কেন্দ্রীভূত হয়েছে প্রেসিডেন্সিতে।
৩৮ বছরের শাসনের পর, ২০১৭ সালে রাষ্ট্রপতি ডস সান্তোস MPLA নেতৃত্ব থেকে পদত্যাগ করেন। ২০১৭ সালের আগস্টে সংসদীয় নির্বাচনে বিজয়ী দলের নেতা অ্যাঙ্গোলার পরবর্তী রাষ্ট্রপতি হন। এমপিএলএ প্রাক্তন প্রতিরক্ষা মন্ত্রী জোয়াও লরেঙ্কোকে সান্তোসের নির্বাচিত উত্তরসূরি হিসেবে নির্বাচিত করেছে।
যাকে রাজনৈতিক শুদ্ধি হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে তার ক্ষমতাকে শক্তিশালী করতে এবং ডস সান্তোস পরিবারের প্রভাব কমানোর জন্য লরেনকো পরবর্তীতে জাতীয় পুলিশের প্রধান, অ্যামব্রোসিও দে লেমোস এবং গোয়েন্দা সংস্থার প্রধান অ্যাপোলিনারিও জোসেকে বরখাস্ত করেন। উভয়ই প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি ডস সান্তোসের সহযোগী হিসাবে বিবেচিত হয়। এছাড়াও তিনি সাবেক রাষ্ট্রপতির কন্যা ইসাবেল ডস সান্তোসকে দেশটির রাষ্ট্রীয় তেল কোম্পানি সোনাঙ্গোলের প্রধান পদ থেকে সরিয়ে দেন।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
সামরিক বাহিনী
অ্যাঙ্গোলার সামরিক বাহিনী একজন সেনাপ্রধান দ্বারা পরিচালিত, যিনি প্রতিরক্ষা মন্ত্রীর কাছে জবাবদিহি করেন। অ্যাঙ্গলার প্রতিরক্ষা বাহিনী তিনটি বিভাগ নিয়ে গঠিত - স্থলসেনাবাহিনী, নৌবাহিনী (মারিনিয়া দি গেররা) এবং বিমান বাহিনী। মোট সেনাসংখ্যা প্রায় ১,১০,০০০। এদের মধ্যে স্থলসেনাবাহিনীতেই ১ লক্ষ নারী-পুরুষ কর্মরত। নৌবাহিনীতে ৩ হাজার এবং বিমানবাহিনীতে ৭ হাজার সেনা কর্মরত আছেন। বিমানবাহিনীতে রুশ-নির্মিত ফাইটার ও পরিবহন বিমান ব্যবহার করা হয়।
অ্যাঙ্গোলার স্থলসেনাবাহিনীর একটি ক্ষুদ্র অংশ কঙ্গো ও গণপ্রজাতন্ত্রী কঙ্গোতে নিয়োজিত আছে।
ভূগোল
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
ভাষা
ধর্ম
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
অ্যাঙ্গোলাতে পরিবহন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
অ্যাঙ্গোলার প্রজাতন্ত্র সরকারী ওয়েবসাইট (পর্তুগিজ ভাষায়)
অ্যাঙ্গোলার জাতীয় বিধানসভা (পর্তুগিজ ভাষায়)
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
সাধারণ তথ্য
Angola from UCB Libraries GovPubs
পর্যটন
আফ্রিকার রাষ্ট্র
অ্যাঙ্গোলা
প্রজাতন্ত্র
মধ্য আফ্রিকার রাষ্ট্র
১৯৭৫-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
পর্তুগিজ ভাষী দেশগুলির সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্র
ওপেকের সদস্য রাষ্ট্র
সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ
স্বল্পোন্নত দেশ
পর্তুগিজভাষী দেশ ও অঞ্চল
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ayāṅgolā (, ) sarakāri hiseva mate ayāṅgolā prajātantra (, ) āphrikāra dakṣiṇāñcalera paścima tīre avasthita ekaṭi rāṣṭra| moṭa āya়tana evaṃ janasaṃkhyāra vicāre (dukṣetrei vrājilera ṭhika parei) eṭi dvitīya় sarvovṛhattama liusophona (partugīja bhāṣābhāṣī) deśa evaṃ āphrikāra saptama sarvavṛhaৎ deśa| era dakṣiṇa sīmānte nāmiviya়ā, uttare gaṇaprajātantrī kaṅgo, pūrve jāmviya়ā evaṃ paścime āṭalānṭika mahāsāgara| ayāṅgolāra ekaṭi chiṭamahala pradeśa raya়eche, kyāvinḍā pradeśa, yā prajātantrī kaṅgo o gaṇaprajātantrī kaṅgoke ghire rekheche| luya়ānḍā hacche ayāṅgolāra rājadhānī evaṃ savaceya়e janavahula śahara|
pyāliolithika yuga thekei ayāṅgolāya় vasavāsa karache mānuṣa| partugīja upaniveśana thekei jāti-rāṣṭra hiseve era udbhava yā ṣoḍa়śa śatake prāthamikabhāve upakūlīya় vasati o sthāna vāṇijyera mādhyame śuru haya়echilo| uniśa śatake iuropīya়āna dakhaladārarā antarbhāge nijedera adhiṣṭhita karate thāke| viṃśa śatakera āga paryanta partugīja upaniveśera, yā paravartīte ayāṅgolāya় rupa neya়, kono sīmānā chilo nā| mūlata kuya়emāṭo, koya়ānaya়āmā o vundāra mato sthānīya় goṣṭhīgulora virodhītāi era pradhāna kāraṇa|
dīrghasthāya়ī upaniveśa-virodhī saṃgrāmera para 1975 sāle ayāṅgolā mārkasavādī-leninavādī ekadalīya় prajātantra hiseve svādhīnatā arjana kare| sei ekai vachara dhvaṃsātmaka gṛhayuddhera śuru haya় sobhiya়eta iuniya়na o kiuvā samarthita ayāṅgolā svādhīnatāvādī gana-āndolana evaṃ jāya়āra samarthita ayāṅgolāra nyāśanāla livāreśana phranṭera madhye| 1975 sāla thekei ayāṅgolā svādhīnatāvādī gaṇa-āndolana dala dvārā śāsanakṣamatāya় raya়eche| 2002 sāle yuddhera samāptira para thekei ayāṅgolā tulanāmūlaka sthitiśīla ekaka, rāṣṭrapatiśāsita, sāṃvidhānika prajātantrī rāṣṭra hiseve ātmaprākāśa kareche|
ayāṅgolāra viśāla khanija o peṭroliya়āma majuda raya়eche evaṃ era arthanīti viśvera anyatama druta vardhanaśīla, viśeṣa kare gṛhayuddhera samāptira para theke| tave era arthanaitika pravṛddhi atyanta asama o deśera adhikāṃśa sampada janasaṃkhyāra ekaṭi asāmañjasyapūrṇa kṣudra aṃśe kendrībhūta| era vṛhattama viniya়oga evaṃ vāṇijya aṃśīdāra hacche cīna evaṃ mārkina yuktarāṣṭra| veśirabhāga ayāṅgolānadera jīvanayātrāra māna ekhano nimna paryāya়era; āya়u pṛthivīra madhye savaceya়e kama, yekhāne śiśumṛtyura hāra savaceya়e veśi| 2017 sāla theke, joya়āo lareṅko -era sarakāra durnītira viruddhe laḍa়āike tāra mūla lakṣya vāniya়eche, etaṭāi ye āgera sarakārera aneka vyaktikei haya় jele pāṭhāno haya়eche naya়to tā~rā vicārera apekṣāya় raya়eche| yadio videśī kūṭanītikarā ei praceṣṭāke vaidha vale svīkṛti diya়echena, kichu saṃśaya়vādīrā ei padakṣepake rājanaitikabhāve uddeśyapraṇodita vale mane karena|
ayāṅgolā jātisaṃgha, opeka, āphrikāna iuniya়na, partugija bhāṣāra deśagulira sampradāya় evaṃ dakṣiṇa āphrikāra unnaya়na sampradāya়era sadasya| 2021 sālera hisāve, ayāṅgolāra ānumānika janasaṃkhyā dharā haya় 32.87 miliya়na| ayāṅgolā vahusāṃskṛtika evaṃ vahujātika| ayāṅgolāna saṃskṛti vahu śatāvdīra partugija śāsanake pratiphalita kare, yāte partugija bhāṣā evaṃ kyāthalika cārcera prādhānyai veśi evaṃ vibhinna deśīya় rītinīti evaṃ aitihyera sāthe sammilita|
vyuৎpatti
ayāṅgolā nāmaṭi partugija aupaniveśika nāma reino ḍi ayāṅgolā ('kiṃḍama apha ayāṅgolā') theke eseche, yā pāolo ḍāya়āsa ḍi nobhāisera 1571 sālera sanadera matai veśa purano| enaḍoṅgo evaṃ mātāmvāra rājādera enagolā upādhi theke partugījarā ei nāmaṭi niya়echena| enaḍoṅgo kaṅgo rājyera adhīne koya়āñjā evaṃ lukālā nadīra madhyavartī uccabhūmite chila| kintu ṣoḍa়śa śatake vṛhattara svādhīnatāra dāvī śuru kare|
itihāsa
ayāṅgolā dakṣiṇa-paścima āphrikāra ekaṭi deśa| kimavunḍu, yāra māne hacche rājā, śavdaṭi theke deśaṭira nāma eseche| ayāṅgolāya় prathame sāna śikārī-saṃgrāhaka samāja dvārā vasati sthāpita haya়echila uttarāñcalīya় añcala kaṅgo evaṃ enaḍoṅgora mato vānṭu rājyera śāsanera adhīne āsāra āge|
rājanīti
ayāṅgolāna sarakāra mūlata tinaṭi śākhā niya়e gaṭhita| egulo hala- nirvāhī, āinasabhā evaṃ vicāra vibhāga|
sarakārera nirvāhī śākhā rāṣṭrapati, bhāisa-presiḍenṭa evaṃ mantrī pariṣadera samanvaya়e gaṭhita|
āinasabhā śākhāya় raya়eche 220 siṭera ekakakṣa viśiṣṭa āinasabhā- ayāṅgolāra nyāśanāla ayāsemvali, yā prādeśika evaṃ deśavyāpī ubhaya় nirvācanī elākā theke nirvācita haya়| daśakera para daśaka dhare rājanaitika kṣamatā kendrībhūta haya়eche presiḍensite|
38 vacharera śāsanera para, 2017 sāle rāṣṭrapati ḍasa sāntosa MPLA netṛtva theke padatyāga karena| 2017 sālera āgasṭe saṃsadīya় nirvācane vijaya়ī dalera netā ayāṅgolāra paravartī rāṣṭrapati hana| emapielae prāktana pratirakṣā mantrī joya়āo lareṅkoke sāntosera nirvācita uttarasūri hiseve nirvācita kareche|
yāke rājanaitika śuddhi hiseve varṇanā karā haya়eche tāra kṣamatāke śaktiśālī karate evaṃ ḍasa sāntosa parivārera prabhāva kamānora janya larenako paravartīte jātīya় puliśera pradhāna, ayāmavrosio de lemosa evaṃ goya়endā saṃsthāra pradhāna ayāpolinārio joseke varakhāsta karena| ubhaya়i prāktana rāṣṭrapati ḍasa sāntosera sahayogī hisāve vivecita haya়| echāḍa়āo tini sāveka rāṣṭrapatira kanyā isāvela ḍasa sāntosake deśaṭira rāṣṭrīya় tela kompāni sonāṅgolera pradhāna pada theke sariya়e dena|
praśāsanika añcalasamūha
sāmarika vāhinī
ayāṅgolāra sāmarika vāhinī ekajana senāpradhāna dvārā paricālita, yini pratirakṣā mantrīra kāche javāvadihi karena| ayāṅgalāra pratirakṣā vāhinī tinaṭi vibhāga niya়e gaṭhita - sthalasenāvāhinī, nauvāhinī (māriniya়ā di gerarā) evaṃ vimāna vāhinī| moṭa senāsaṃkhyā prāya় 1,10,000| edera madhye sthalasenāvāhinītei 1 lakṣa nārī-puruṣa karmarata| nauvāhinīte 3 hājāra evaṃ vimānavāhinīte 7 hājāra senā karmarata āchena| vimānavāhinīte ruśa-nirmita phāiṭāra o parivahana vimāna vyavahāra karā haya়|
ayāṅgolāra sthalasenāvāhinīra ekaṭi kṣudra aṃśa kaṅgo o gaṇaprajātantrī kaṅgote niya়ojita āche|
bhūgola
arthanīti
janasaṃkhyā
bhāṣā
dharma
saṃskṛti
ārao dekhuna
ayāṅgolāte parivahana
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
ayāṅgolāra prajātantra sarakārī oya়evasāiṭa (partugija bhāṣāya়)
ayāṅgolāra jātīya় vidhānasabhā (partugija bhāṣāya়)
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
sādhāraṇa tathya
Angola from UCB Libraries GovPubs
paryaṭana
āphrikāra rāṣṭra
ayāṅgolā
prajātantra
madhya āphrikāra rāṣṭra
1975-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
āphrikāna iuniya়nera sadasya rāṣṭra
partugija bhāṣī deśagulira sampradāya়era sadasya rāṣṭra
opekera sadasya rāṣṭra
sāveka partugija upaniveśa
svalponnata deśa
partugijabhāṣī deśa o añcala
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,167 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%99%E0%A7%8D%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%B2%E0%A6%BE
|
অ্যাঙ্গোলা
|
আর্জেন্টিনা () দক্ষিণ আমেরিকার একটি রাষ্ট্র। বুয়েনোস আইরেস দেশটির বৃহত্তম শহর ও রাজধানী। দেশটি দক্ষিণ আমেরিকার দক্ষিণ অংশের প্রায় পুরোটা জুড়ে অবস্থিত। আয়তনের দিক থেকে এটি দক্ষিণ আমেরিকার ২য় বৃহত্তম এবং বিশ্বের ৮ম বৃহত্তম রাষ্ট্র।
আর্জেন্টিনায় ভূ-প্রকৃতি ও জলবায়ু বিচিত্র। উত্তরের নিরক্ষীয় অঞ্চল থেকে দক্ষিণের মেরু-উপদেশীয় অঞ্চল পর্যন্ত আর্জেন্টিনার বিস্তার। এর মধ্যেই আছে রুক্ষ আন্দেস পর্বতমালা ও তার সর্বোচ্চ শৃঙ্গ আকোনকাগুয়া। তবে বেশির ভাগ লোক দেশটির মধ্যভাগে অবস্থিত বিশাল উর্বর প্রেইরি সমভূমির (যার নাম পাম্পাস) শহরগুলিতে বাস করেন। পাম্পাসেই দেশটির অধিকাংশ কৃষিসম্পদ উৎপন্ন হয় এবং এখানেই দক্ষিণ আমেরিকার বিখ্যাত কাউবয় "গাউচো"-দের আবাসস্থল। আর্জেন্টিনায় আরও আছে অরণ্যভূমি, মরুভূমি, তুন্দ্রাভূমি, সুউচ্চ সব পর্বতশৃঙ্গ, নদনদী এবং হাজার হাজার কিলোমিটার দীর্ঘ আটলান্টিক মহাসাগরীয় উপকূলভূমি। এছাড়া দক্ষিণ আটলান্টিক মহাসাগরের অনেকগুলি দ্বীপ আর্জেন্টিনা নিজেদের বলে দাবী করে, যার মধ্যে ব্রিটিশ-শাসিত ফকল্যাণ্ড দ্বীপপুঞ্জ অন্যতম (আর্জেন্টিনীয়রা এগুলিকে মালবিনাস দ্বীপপুঞ্জ নামে ডাকে)। এর বাইরে অ্যান্টার্কটিকা মহাদেশের একটি অংশও আর্জেন্টিনা নিজের বলে দাবী করে।
আর্জেন্টিনাতে আদি প্রস্তর যুগে মানব বসতির নিদর্শন পাওয়া গেছে। আধুনিক আর্জেন্টিনার ইতিহাস ১৬শ শতকে স্পেনীয় উপনিবেশীকরণের মাধ্যমে সূচিত হয়। ১৭৭৬ সালে এখানে স্পেনীয় সাম্রাজ্যের অধীনে রিও দে লা প্লাতা উপরাজ্যটি প্রতিষ্ঠিত হয়। পরবর্তীতে এই উপরাজ্যের উত্তরসূরী রাষ্ট্র হিসেবে আর্জেন্টিনার উত্থান ঘটে। প্রায় তিন শতাব্দী ধরে ঔপনিবেশিক শাসনের পর ১৮১০ সালে আর্জেন্টিনা স্বাধীনতা ঘোষণা করে এবং ১৮১৮ সালে স্পেনের বিরুদ্ধে স্বাধীনতা যুদ্ধবিজয় শেষ হয়। আর্জেন্টিনার জাতীয়তাবাদী বিপ্লবীরা দক্ষিণ আমেরিকার অন্যত্রও বিপ্লবে ব্যাপক ভূমিকা রাখে। এরপরে দেশটিতে অনেকগুলি গৃহযুদ্ধ সংঘটিত হয়। শেষ পর্যন্ত ১৮৬১ সালে অনেকগুলি অঙ্গরাজ্যের একটি ফেডারেশন হিসেবে দেশটি পুনর্গঠিত হয়, যার রাজধানী নির্ধারিত হয় বুয়েনোস আইরেস। এর পরে দেশটিতে শান্তি ও স্থিতিশীলতা ফেরত আসে এবং ইউরোপ থেকে বিপুলসংখ্যক অভিবাসীর আগমন ঘটে, যার ফলে সাংস্কৃতিক ও জনসংখ্যার দৃষ্টিকোণ থেকে দেশটিতে ব্যাপক পরিবর্তন আসে। ১৯শ শতকের শেষ ভাগ থেকে আর্জেন্টিনা প্রচুর পরিমাণে কৃষিদ্রব্য যেমন মাংস, পশম, গম, ইত্যাদি রপ্তানি করা শুরু করে। দক্ষিণ আমেরিকায় আর্জেন্টিনাতেই প্রথম শিল্পায়ন শুরু হয় এবং এটি বহুদিন ধরে এই মহাদেশের সবচেয়ে ধনী দেশ ছিল। সে সময় এখানকার অধিবাসীরা ইউরোপীয় দেশগুলির সমমানের জীবনযাত্রা নির্বাহ করত। ব্যাপক অর্থনৈতিক সমৃদ্ধি অর্জন করে দেশটি বিংশ শতাব্দীর শুরুতে বিশ্বের ৭ম ধনী দেশে পরিণত হয়। তবে ১৯৪০-এর দশকের পর থেকে আর্জেন্টিনা ভয়াবহ মুদ্রাস্ফীতি, উচ্চ বেকারত্ব ও বড় আকারের জাতীয় ঋণের সমস্যায় জর্জরিত।
আর্জেন্টিনার রাজনৈতিক ইতিহাস সংঘাতময়। দেশটির সবচেয়ে বিখ্যাত প্রেসিডেন্ট হুয়ান পেরন শ্রমিক শ্রেণী ও দরিদ্রদের কাছে খুব জনপ্রিয় ছিলেন, কিন্তু তিনি ছিলেন একজন একনায়ক এবং সমস্ত বিরোধিতা কঠোর হাতে দমন করতেন। অর্থনৈতিক মন্দার কারণে ১৯৫৫ সালে পেরনের পতন ঘটে। ১৯৭৬ সাল থেকে ১৯৮৩ সাল পর্যন্ত কুখ্যাত সামরিক শাসনের সময় বহু আর্জেন্টিনীয়কে বিচার ছাড়াই মৃত্যুদণ্ড দেয়া হয়। ১৯৮৩ সালে সেনাবাহিনী ক্ষমতা ছেড়ে দেবার পর আর্জেন্টিনায় আবার গণতন্ত্র স্থাপিত হয় কিন্তু দেশটি অর্থনৈতিক সমস্যায় তখনও হাবুডুবু খেতে থাকে। ২১শ শতকের প্রথম দশকেও আর্জেন্টিনা তার অর্থনীতি পুনরুজ্জীবনের চেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে।
পাম্পাস এবং বিস্তীর্ণ ঊষর পাতাগোনীয় ভূপ্রকৃতির রোমান্টিক হাতছানি সত্ত্বেও আর্জেন্টিনা মূলত একটি নগরকেন্দ্রিক রাষ্ট্র। দেশটির রাজধানী বুয়েনোস আইরেসকে ঘিরে থাকা আধুনিক ও ব্যস্ত শহরতলীগুলি পাম্পাসের পূর্ব অংশে ছড়িয়ে পড়েছে। বুয়েনোস আইরেস দক্ষিণ আমেরিকার সবচেয়ে বেশি ঘনবসতিপূর্ণ ও আন্তর্জাতিক শহরগুলির একটি। উচ্ছল রাত্রিজীবন এবং স্থাপত্যশৈলীর কারণে এটিকে প্রায়ই প্যারিস ও রোমের সাথে তুলনা করা হয়। ১৯শ শতকের শেষভাগে ও ২০শ শতকের শুরুর দিকে ইতালি, স্পেন ও ইউরোপের অন্যান্য দেশ থেকে লক্ষ লক্ষ অভিবাসী এখানকার শিল্পকারখানাগুলিতে জীবিকা নির্বাহ করার লক্ষ্যে দেশান্তরী হন। বৃহত্তর বুয়েনোস আইরেস এলাকাতে আর্জেন্টিনার প্রায় এক-তৃতীয়াংশ জনগণ বাস করে। দেশটির অন্যান্য প্রধান শহরগুলির মধ্যে আছে আটলান্টিক মহাসাগরের উপকূলস্থিত মার দেল প্লাতা, লা প্লাতা ও বাইয়া ব্লাঙ্কা এবং দেশের অভ্যন্তরভাগে অবস্থিত রোসারিও, সান মিগেল দে তুকুমান, কর্দোবা ও নেউকেন।
রাজনীতি
ভূগোল
আর্জেন্টিনার আয়তন দেশটি দক্ষিণ আমেরিকা মহাদেশের দক্ষিণাংশের প্রায় পুরোটা জুড়ে অবস্থিত। আন্দেস পর্বতমালা দেশটির পশ্চিম সীমানা নির্ধারণ করেছে, যার অপর পার্শ্বে চিলি অবস্থিত। দেশটি উত্তরে বলিভিয়া ও প্যারাগুয়ে, উত্তর-পূর্বে ব্রাজিল, পূর্বে দক্ষিণ আটলান্টিক মহাসাগর। এবং দক্ষিণে ড্রেক প্রণালী। সব মিলিয়ে দেশটির স্থলসীমান্তের দৈর্ঘ্য । রিও দে লা প্লাতা ও দক্ষিণ আটলান্টিক মহাসাগরে দেশটির তটরেখার দৈর্ঘ্য
মেন্দোসা প্রদেশে অবস্থিত আকোনকাগুয়া আর্জেন্টিনার সর্বোচ্চ পর্বত। এটি সমুদ্রতল থেকে ( উচ্চতায় অবস্থিত। এছাড়াও আকোনকাগুয়া দক্ষিণ গোলার্ধ ও পশ্চিম গোলার্ধের সর্বোচ্চ পর্বত।
আর্জেন্টিনার সর্বনিম্ন বিন্দু হচ্ছে সান্তা ক্রুস প্রদেশে অবস্থিত লাগুনা দেল কার্বন, যা সান হুলিয়ান বৃহত্ অবনমনের একটি অংশ। এটি সমুদ্র সমতল থেকে ( নিচে অবস্থিত। এছাড়াও এটি দক্ষিণ গোলার্ধ ও পশ্চিম গোলার্ধের সর্বনিম্ন বিন্দু, এবং পৃথিবীর ৭ম সর্বনিম্ন বিন্দু।
আর্জেন্টিনার উত্তরতম বিন্দুটি রিও গ্রান্দে দে সান হুয়ান ও রিও মোহিনেতে নদী দুটির সঙ্গমস্থলে, হুহুই প্রদেশে অবস্থিত। দেশটির দক্ষিণতম বিন্দু হল তিয়ের্রা দেল ফুয়েগো প্রদেশের সান পিও অন্তরীপ। সর্বপূর্ব বিন্দুটি মিসিওনেস প্রদেশের বেরনার্দো দে ইরিগোইয়েন শহরের উত্তর-পূর্বে এবং সর্বপশ্চিম বিন্দুটি সান্তা ক্রুস প্রদেশের লোস গ্লাসিয়ারেস জাতীয় উদ্যানের মধ্যে পড়েছে।
উত্তর থেকে দক্ষিণে আর্জেন্টিনার সর্বোচ্চ দৈর্ঘ্য প্রায় ; এর বিপরীতে পূর্ব থেকে পশ্চিমে দেশটির সর্বোচ্চ প্রশস্ততা প্রায় .
আর্জেন্টিনার প্রধান প্রধান নদীর মধ্যে রয়েছে পারানা নদী ও উরুগুয়াই নদী (নদী দুটি একত্র হয়ে রিও দে লা প্লাতা নদী গঠন করেছে), সালাদো নদী, রিও নেগ্রো নদী, সান্তা ক্রুস নদী, পিকোমাইয়ো নদী, বের্মেহো নদী ও কোলোরাদো নদী। এই সব নদীর পানি আর্জেন্টিনীয় সাগরে গিয়ে পড়েছে। আটলান্টিক সাগরের যে অগভীর অংশটি আর্জেন্টিনীয় শেলফ বা সমুদ্র-তাকের উপরে অবস্থিত, তাকেই আর্জেন্টিনীয় সাগর নামে ডাকা হয়। এটি একটি অস্বাভাবিকভাবে প্রশস্ত মহাদেশীয় মঞ্চ। এই সাগরের পানি দুইটি প্রধান মহাসাগরীয় স্রোতের প্রভাবাধীন: উষ্ণ ব্রাজিল স্রোত এবং শীতল ফকল্যান্ডস স্রোত।
দক্ষিণে অবস্থিত ইসলা গ্রান্দে দে তিয়েররা দেল ফুয়েগো নামক দ্বীপের পূর্ব অর্ধাংশ আর্জেন্টিনার অন্তর্গত। এছাড়াও পূর্বের বেশ কিছু সামুদ্রিক দ্বীপ যেমন ইসলা দে লোস এস্তাদোস আর্জেন্টিনার অধীন।
আর্জেন্টিনা দক্ষিণ আমেরিকার দ্বিতীয় বৃহত্তম অর্থনৈতিক ব্যবস্থা।
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
২০১০ সালের আদমশুমারি অনুযায়ীে মোট জনসংখ্যা ৪০,১১৭,০৯৬ জন, যা ২০০১ সাল থেকে ৩৬,২৬০,১৩০ জন বেশি। মোট জনসংখ্যায় আর্জেন্টিনা দক্ষিণ আমেরিকায় তৃতীয়, ল্যাটিন আমেরিকায় চতুর্থ এবং বিশ্বব্যাপী ৩৩তম। এর জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটার ভূমি এলাকায় ১৫ জন, যা বিশ্বের গড় ৫০ জনের চেয়ে অনেক কম। ২০১০ সালে জনসংখ্যা বৃদ্ধির বার্ষিক হার ছিল আনুমানিক ১.০৩%, প্রতি ১,০০০ জন বাসিন্দার মধ্যে জীবিত জন্মের হার ১৭.৭ এবং প্রতি ১,০০০ জন বাসিন্দার মধ্যে মৃত্যুর হার ৭.৪।
ধর্ম
আর্জেন্টিনা মূলত খ্রিষ্ট প্রধান দেশ। আর্জেন্টিনার ৯১% মানুষ খ্রিস্টান ২% মুসলমান ৪% হিন্দু বাকি সব অন্যান্য ধর্মের লোক সেখানে বসবাস করেন।
ইতিহাস
স্বাধীনতা
সাম্প্রতিক যুগ
আলফোনসিন সরকার
রাউল আলফোনসিন (Raúl Alfonsín) ১৯৮৩ সালের আর্জেন্টিনার সাধারণ নির্বাচনে জয়লাভ করেন। তিনি একনায়কতান্ত্রিক প্রোসেসো (Proceso) পর্বে মানবাধিকার লঙ্ঘনের দায়ে অভিযুক্তদের বিচারের পক্ষে প্রচারণা চালান। এর ফলশ্রুতিতে আলফোনসিনের শাসনামলে সামরিক জান্তা এবং অন্যান্য সামরিক আদালতের বিচার হয়, যাতে সামরিক ক্যু-এর সমস্ত নেতাদের শাস্তি হয়। তবে সামরিক চাপের মুখে আলফোনসিন ১৯৮৬ সালে শেষ বিন্দু বা “পুন্তো ফিনাল” ও ১৯৮৭ সালে প্রাপ্য আনুগত্য বা “ওবেদিয়েন্সিয়া দেবিদা” নামের আইন দুটি প্রবর্তন করেন যার ফলে নিম্নস্তরের কর্মচারীদের বিচার রহিত হয়।
অর্থনৈতিক সংকট খারাপ হতে শুরু করলে ও অতিমুদ্রাস্ফীতি ঘটলে আলফোনসিনের জনপ্রিয়তা হ্রাস পায়। ১৯৮৯ সালের নির্বাচনে পেরনবাদী রাজনীতিবিদ কার্লোস মেনেম জয়লাভ করেন। অর্থনৈতিক বিপর্যয়ের কারণে বিক্ষুব্ধ জনগণ দাঙ্গা শুরু করলে নির্ধারিত সময়ের অনেক আগেই আলফোনসিন পদত্যাগ করে ক্ষমতা হস্তান্তর করেন।
মেনেম সরকার
নির্বাচিত হয়ে নতুন রাষ্ট্রপতি মেনেম নব্য-উদারবাদী অর্থনৈতিক নীতিমালা প্রয়োগ করেন: সুনির্দিষ্ট মুদ্রা বিনিময় হার, ব্যবসাসমূহের উপর নিয়ন্ত্রণ হ্রাস (deregulation), ব্যক্তিমালিকানাধীনকরণ (privatization) এবং সংরক্ষণবাদী বাধাগুলি দূরীকরণের মাধ্যমে অর্থনীতি কিছুদিনের জন্য স্বাভাবিক হয়ে আসে। আলফোনসিন সরকারের যেসব সামরিক অফিসারদের শাস্তি হয়েছিল, তাদের তিনি ক্ষমা করে দেন। ১৯৯৪ সালে আর্জেন্টিনার সংবিধানের সংশোধনী আনা হয়, যার বদৌলতে ১৯৯৫ সালে মেনেম দ্বিতীয়বারের মত রাষ্ট্রপতি নির্বাচিত হন। কিন্তু ১৯৯৫ সাল থেকে আর্জেন্টিনার অর্থনীতি আবার খারাপের দিকে যেতে শুরু করে, বেকারত্বের হার বাড়তে থাকে এবং দেশটি অর্থনৈতিক মন্দার নিমজ্জিত হয়। ১৯৯৯ সালের নির্বাচনে ফের্নান্দো দে লা রুয়ার নেতৃত্বে প্রাক্তন রাষ্ট্রপতি আলফোনসিনের রাজনৈতিক দল উনিওন সিবিকা রাদিকাল আবার ক্ষমতায় ফেরত আসে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
আর্জেন্টিনার সরকারি ওয়েবসাইট
আর্জেন্টিনা at UCB Libraries GovPubs
LANIC আর্জেন্টিনা ওয়েবসাইট
আর্জেন্টিনা
খ্রিস্টান রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
জি২০ সদস্য
মার্কোসুরের সদস্য রাষ্ট্র
স্পেনীয় ভাষী রাষ্ট্র ও অঞ্চল
দক্ষিণ আমেরিকার রাষ্ট্র
প্রাক্তন স্পেনীয় উপনিবেশ
জি১৫ রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ārjenṭinā () dakṣiṇa āmerikāra ekaṭi rāṣṭra| vuya়enosa āiresa deśaṭira vṛhattama śahara o rājadhānī| deśaṭi dakṣiṇa āmerikāra dakṣiṇa aṃśera prāya় puroṭā juḍa়e avasthita| āya়tanera dika theke eṭi dakṣiṇa āmerikāra 2ya় vṛhattama evaṃ viśvera 8ma vṛhattama rāṣṭra|
ārjenṭināya় bhū-prakṛti o jalavāya়u vicitra| uttarera nirakṣīya় añcala theke dakṣiṇera meru-upadeśīya় añcala paryanta ārjenṭināra vistāra| era madhyei āche rukṣa āndesa parvatamālā o tāra sarvocca śṛṅga ākonakāguya়ā| tave veśira bhāga loka deśaṭira madhyabhāge avasthita viśāla urvara preiri samabhūmira (yāra nāma pāmpāsa) śaharagulite vāsa karena| pāmpāsei deśaṭira adhikāṃśa kṛṣisampada uৎpanna haya় evaṃ ekhānei dakṣiṇa āmerikāra vikhyāta kāuvaya় "gāuco"-dera āvāsasthala| ārjenṭināya় ārao āche araṇyabhūmi, marubhūmi, tundrābhūmi, suucca sava parvataśṛṅga, nadanadī evaṃ hājāra hājāra kilomiṭāra dīrgha āṭalānṭika mahāsāgarīya় upakūlabhūmi| echāḍa়ā dakṣiṇa āṭalānṭika mahāsāgarera anekaguli dvīpa ārjenṭinā nijedera vale dāvī kare, yāra madhye vriṭiśa-śāsita phakalyāṇḍa dvīpapuñja anyatama (ārjenṭinīya়rā egulike mālavināsa dvīpapuñja nāme ḍāke)| era vāire ayānṭārkaṭikā mahādeśera ekaṭi aṃśao ārjenṭinā nijera vale dāvī kare|
ārjenṭināte ādi prastara yuge mānava vasatira nidarśana pāoya়ā geche| ādhunika ārjenṭināra itihāsa 16śa śatake spenīya় upaniveśīkaraṇera mādhyame sūcita haya়| 1776 sāle ekhāne spenīya় sāmrājyera adhīne rio de lā plātā uparājyaṭi pratiṣṭhita haya়| paravartīte ei uparājyera uttarasūrī rāṣṭra hiseve ārjenṭināra utthāna ghaṭe| prāya় tina śatāvdī dhare aupaniveśika śāsanera para 1810 sāle ārjenṭinā svādhīnatā ghoṣaṇā kare evaṃ 1818 sāle spenera viruddhe svādhīnatā yuddhavijaya় śeṣa haya়| ārjenṭināra jātīya়tāvādī viplavīrā dakṣiṇa āmerikāra anyatrao viplave vyāpaka bhūmikā rākhe| erapare deśaṭite anekaguli gṛhayuddha saṃghaṭita haya়| śeṣa paryanta 1861 sāle anekaguli aṅgarājyera ekaṭi pheḍāreśana hiseve deśaṭi punargaṭhita haya়, yāra rājadhānī nirdhārita haya় vuya়enosa āiresa| era pare deśaṭite śānti o sthitiśīlatā pherata āse evaṃ iuropa theke vipulasaṃkhyaka abhivāsīra āgamana ghaṭe, yāra phale sāṃskṛtika o janasaṃkhyāra dṛṣṭikoṇa theke deśaṭite vyāpaka parivartana āse| 19śa śatakera śeṣa bhāga theke ārjenṭinā pracura parimāṇe kṛṣidravya yemana māṃsa, paśama, gama, ityādi raptāni karā śuru kare| dakṣiṇa āmerikāya় ārjenṭinātei prathama śilpāya়na śuru haya় evaṃ eṭi vahudina dhare ei mahādeśera savaceya়e dhanī deśa chila| se samaya় ekhānakāra adhivāsīrā iuropīya় deśagulira samamānera jīvanayātrā nirvāha karata| vyāpaka arthanaitika samṛddhi arjana kare deśaṭi viṃśa śatāvdīra śurute viśvera 7ma dhanī deśe pariṇata haya়| tave 1940-era daśakera para theke ārjenṭinā bhaya়āvaha mudrāsphīti, ucca vekāratva o vaḍa় ākārera jātīya় ṛṇera samasyāya় jarjarita|
ārjenṭināra rājanaitika itihāsa saṃghātamaya়| deśaṭira savaceya়e vikhyāta presiḍenṭa huya়āna perana śramika śreṇī o daridradera kāche khuva janapriya় chilena, kintu tini chilena ekajana ekanāya়ka evaṃ samasta virodhitā kaṭhora hāte damana karatena| arthanaitika mandāra kāraṇe 1955 sāle peranera patana ghaṭe| 1976 sāla theke 1983 sāla paryanta kukhyāta sāmarika śāsanera samaya় vahu ārjenṭinīya়ke vicāra chāḍa়āi mṛtyudaṇḍa deya়ā haya়| 1983 sāle senāvāhinī kṣamatā cheḍa়e devāra para ārjenṭināya় āvāra gaṇatantra sthāpita haya় kintu deśaṭi arthanaitika samasyāya় takhanao hāvuḍuvu khete thāke| 21śa śatakera prathama daśakeo ārjenṭinā tāra arthanīti punarujjīvanera ceṣṭā cāliya়e yācche|
pāmpāsa evaṃ vistīrṇa ūṣara pātāgonīya় bhūprakṛtira romānṭika hātachāni sattveo ārjenṭinā mūlata ekaṭi nagarakendrika rāṣṭra| deśaṭira rājadhānī vuya়enosa āiresake ghire thākā ādhunika o vyasta śaharatalīguli pāmpāsera pūrva aṃśe chaḍa়iya়e paḍa়eche| vuya়enosa āiresa dakṣiṇa āmerikāra savaceya়e veśi ghanavasatipūrṇa o āntarjātika śaharagulira ekaṭi| ucchala rātrijīvana evaṃ sthāpatyaśailīra kāraṇe eṭike prāya়i pyārisa o romera sāthe tulanā karā haya়| 19śa śatakera śeṣabhāge o 20śa śatakera śurura dike itāli, spena o iuropera anyānya deśa theke lakṣa lakṣa abhivāsī ekhānakāra śilpakārakhānāgulite jīvikā nirvāha karāra lakṣye deśāntarī hana| vṛhattara vuya়enosa āiresa elākāte ārjenṭināra prāya় eka-tṛtīya়āṃśa janagaṇa vāsa kare| deśaṭira anyānya pradhāna śaharagulira madhye āche āṭalānṭika mahāsāgarera upakūlasthita māra dela plātā, lā plātā o vāiya়ā vlāṅkā evaṃ deśera abhyantarabhāge avasthita rosārio, sāna migela de tukumāna, kardovā o neukena|
rājanīti
bhūgola
ārjenṭināra āya়tana deśaṭi dakṣiṇa āmerikā mahādeśera dakṣiṇāṃśera prāya় puroṭā juḍa়e avasthita| āndesa parvatamālā deśaṭira paścima sīmānā nirdhāraṇa kareche, yāra apara pārśve cili avasthita| deśaṭi uttare valibhiya়ā o pyārāguya়e, uttara-pūrve vrājila, pūrve dakṣiṇa āṭalānṭika mahāsāgara| evaṃ dakṣiṇe ḍreka praṇālī| sava miliya়e deśaṭira sthalasīmāntera dairghya | rio de lā plātā o dakṣiṇa āṭalānṭika mahāsāgare deśaṭira taṭarekhāra dairghya
mendosā pradeśe avasthita ākonakāguya়ā ārjenṭināra sarvocca parvata| eṭi samudratala theke ( uccatāya় avasthita| echāḍa়āo ākonakāguya়ā dakṣiṇa golārdha o paścima golārdhera sarvocca parvata|
ārjenṭināra sarvanimna vindu hacche sāntā krusa pradeśe avasthita lāgunā dela kārvana, yā sāna huliya়āna vṛhat avanamanera ekaṭi aṃśa| eṭi samudra samatala theke ( nice avasthita| echāḍa়āo eṭi dakṣiṇa golārdha o paścima golārdhera sarvanimna vindu, evaṃ pṛthivīra 7ma sarvanimna vindu|
ārjenṭināra uttaratama vinduṭi rio grānde de sāna huya়āna o rio mohinete nadī duṭira saṅgamasthale, huhui pradeśe avasthita| deśaṭira dakṣiṇatama vindu hala tiya়errā dela phuya়ego pradeśera sāna pio antarīpa| sarvapūrva vinduṭi misionesa pradeśera veranārdo de irigoiya়ena śaharera uttara-pūrve evaṃ sarvapaścima vinduṭi sāntā krusa pradeśera losa glāsiya়āresa jātīya় udyānera madhye paḍa়eche|
uttara theke dakṣiṇe ārjenṭināra sarvocca dairghya prāya় ; era viparīte pūrva theke paścime deśaṭira sarvocca praśastatā prāya় .
ārjenṭināra pradhāna pradhāna nadīra madhye raya়eche pārānā nadī o uruguya়āi nadī (nadī duṭi ekatra haya়e rio de lā plātā nadī gaṭhana kareche), sālādo nadī, rio negro nadī, sāntā krusa nadī, pikomāiya়o nadī, vermeho nadī o kolorādo nadī| ei sava nadīra pāni ārjenṭinīya় sāgare giya়e paḍa়eche| āṭalānṭika sāgarera ye agabhīra aṃśaṭi ārjenṭinīya় śelapha vā samudra-tākera upare avasthita, tākei ārjenṭinīya় sāgara nāme ḍākā haya়| eṭi ekaṭi asvābhāvikabhāve praśasta mahādeśīya় mañca| ei sāgarera pāni duiṭi pradhāna mahāsāgarīya় srotera prabhāvādhīna: uṣṇa vrājila srota evaṃ śītala phakalyānḍasa srota|
dakṣiṇe avasthita isalā grānde de tiya়erarā dela phuya়ego nāmaka dvīpera pūrva ardhāṃśa ārjenṭināra antargata| echāḍa়āo pūrvera veśa kichu sāmudrika dvīpa yemana isalā de losa estādosa ārjenṭināra adhīna|
ārjenṭinā dakṣiṇa āmerikāra dvitīya় vṛhattama arthanaitika vyavasthā|
arthanīti
janasaṃkhyā
2010 sālera ādamaśumāri anuyāya়īe moṭa janasaṃkhyā 40,117,096 jana, yā 2001 sāla theke 36,260,130 jana veśi| moṭa janasaṃkhyāya় ārjenṭinā dakṣiṇa āmerikāya় tṛtīya়, lyāṭina āmerikāya় caturtha evaṃ viśvavyāpī 33tama| era janasaṃkhyāra ghanatva prati vargakilomiṭāra bhūmi elākāya় 15 jana, yā viśvera gaḍa় 50 janera ceya়e aneka kama| 2010 sāle janasaṃkhyā vṛddhira vārṣika hāra chila ānumānika 1.03%, prati 1,000 jana vāsindāra madhye jīvita janmera hāra 17.7 evaṃ prati 1,000 jana vāsindāra madhye mṛtyura hāra 7.4|
dharma
ārjenṭinā mūlata khriṣṭa pradhāna deśa| ārjenṭināra 91% mānuṣa khrisṭāna 2% musalamāna 4% hindu vāki sava anyānya dharmera loka sekhāne vasavāsa karena|
itihāsa
svādhīnatā
sāmpratika yuga
ālaphonasina sarakāra
rāula ālaphonasina (Raúl Alfonsín) 1983 sālera ārjenṭināra sādhāraṇa nirvācane jaya়lābha karena| tini ekanāya়katāntrika proseso (Proceso) parve mānavādhikāra laṅghanera dāya়e abhiyuktadera vicārera pakṣe pracāraṇā cālāna| era phalaśrutite ālaphonasinera śāsanāmale sāmarika jāntā evaṃ anyānya sāmarika ādālatera vicāra haya়, yāte sāmarika kyu-era samasta netādera śāsti haya়| tave sāmarika cāpera mukhe ālaphonasina 1986 sāle śeṣa vindu vā “punto phināla” o 1987 sāle prāpya ānugatya vā “ovediya়ensiya়ā devidā” nāmera āina duṭi pravartana karena yāra phale nimnastarera karmacārīdera vicāra rahita haya়|
arthanaitika saṃkaṭa khārāpa hate śuru karale o atimudrāsphīti ghaṭale ālaphonasinera janapriya়tā hrāsa pāya়| 1989 sālera nirvācane peranavādī rājanītivida kārlosa menema jaya়lābha karena| arthanaitika viparyaya়era kāraṇe vikṣuvdha janagaṇa dāṅgā śuru karale nirdhārita samaya়era aneka āgei ālaphonasina padatyāga kare kṣamatā hastāntara karena|
menema sarakāra
nirvācita haya়e natuna rāṣṭrapati menema navya-udāravādī arthanaitika nītimālā praya়oga karena: sunirdiṣṭa mudrā vinimaya় hāra, vyavasāsamūhera upara niya়ntraṇa hrāsa (deregulation), vyaktimālikānādhīnakaraṇa (privatization) evaṃ saṃrakṣaṇavādī vādhāguli dūrīkaraṇera mādhyame arthanīti kichudinera janya svābhāvika haya়e āse| ālaphonasina sarakārera yesava sāmarika aphisāradera śāsti haya়echila, tādera tini kṣamā kare dena| 1994 sāle ārjenṭināra saṃvidhānera saṃśodhanī ānā haya়, yāra vadaulate 1995 sāle menema dvitīya়vārera mata rāṣṭrapati nirvācita hana| kintu 1995 sāla theke ārjenṭināra arthanīti āvāra khārāpera dike yete śuru kare, vekāratvera hāra vāḍa়te thāke evaṃ deśaṭi arthanaitika mandāra nimajjita haya়| 1999 sālera nirvācane phernāndo de lā ruya়āra netṛtve prāktana rāṣṭrapati ālaphonasinera rājanaitika dala uniona sivikā rādikāla āvāra kṣamatāya় pherata āse|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
ārjenṭināra sarakāri oya়evasāiṭa
ārjenṭinā at UCB Libraries GovPubs
LANIC ārjenṭinā oya়evasāiṭa
ārjenṭinā
khrisṭāna rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
ji20 sadasya
mārkosurera sadasya rāṣṭra
spenīya় bhāṣī rāṣṭra o añcala
dakṣiṇa āmerikāra rāṣṭra
prāktana spenīya় upaniveśa
ji15 rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,169 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BE
|
আর্জেন্টিনা
|
আর্মেনিয়া ( হায়াস্তান্) পূর্ব ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। জর্জিয়া ও আজারবাইজানের সাথে এটি দক্ষিণ ককেশাস অঞ্চলে কৃষ্ণ সাগর ও কাস্পিয়ান সাগরের স্থলযোজকের উপর অবস্থিত। ইয়েরেভান দেশটির রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। আর্মেনীয় জাতি। জাতিগত আর্মেনীয়রা নিজেদের "হায়" (Հայ) বলে ডাকে এবং আর্মেনিয়ার ৯০% লোক হায় জাতির লোক। ১৯২২ সালে এটি সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৯১ সালে এটি স্বাধীনতা লাভ করে। ১৯৯৫ সালে দেশটির প্রথম সোভিয়েত-পরবর্তী সংবিধান পাশ হয়।
ইতিহাস
আর্মেনিয়ার প্রথম আত্মপ্রকাশ ঘটেছিল খ্রিস্টপূর্ব ৮০০ অব্দে, উরার্তু বা ভান রাজ্যের অংশ হিসেবে। রাজ্যটি ককেসাস অঞ্চল ও পূর্ব এশিয়া মাইনর এলাকাতে ৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত সমৃদ্ধি লাভ করেছিল। সেলেউসিদ সাম্রাজ্যের ধ্বংসের পর ১৯০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে প্রথম আর্মেনীয় রাষ্ট্রটি প্রতিষ্ঠিত হয়। ৯৫ থেকে ৬৫ খ্রিস্টপূর্বাব্দ পর্যন্ত এই নবগঠিত রাষ্ট্রের চরম উৎকর্ষের সময়। এসময় আর্মেনিয়া সমগ্র ককেসাস অঞ্চল তো বটেই, এরও বাইরে বর্তমান পূর্ব তুরস্ক, সিরিয়া এবং লেবানন পর্যন্ত সীমানা বিস্তার করে। কিছু সময়ের জন্য আর্মেনিয়া ছিল রোমান পূর্বাঞ্চলের সবচেয়ে শক্তিশালী রাজ্য। ৬৪ খ্রিস্টপূর্বাব্দে এটি রোমান সাম্রাজ্যের অংশে পরিণত হয় এবং রাজনৈতিক, দার্শনিক ও ধর্মীয়ভাবে পশ্চিমা দৃষ্টিভঙ্গি অণুসরণ করা শুরু করে।
৩০১ খ্রিষ্টাব্দে আর্মেনিয়া ইতিহাসের প্রথম রাষ্ট্র হিসেবে খ্রিস্টধর্মকে রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে গ্রহণ করে এবং আর্মেনীয় গির্জাব্যবস্থার পত্তন করে। আজও আর্মেনীয় গির্জা রোমান ক্যাথলিক গির্জাব্যবস্থা এবং পূর্ব অর্থডক্স গির্জাব্যবস্থা অপেক্ষা স্বাধীন একটি গির্জাব্যবস্থা হিসেবে বিদ্যমান। পরবর্তীতে আর্মেনিয়ার রাজনৈতিক সংকটের সময় এই গির্জা আর্মেনিয়ার অদ্বিতীয় জাতীয় সত্তা সংরক্ষণে সাহায্য করে। আনুমানিক ১১০০ থেকে ১৩৫০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত আর্মেনীয় জাতীয়তাবাদের কেন্দ্র দেশের দক্ষিণদিকে সরে যায়। এসময় আর্মেনীয় সিলিসিয়া রাজ্য ইউরোপীয় ক্রুসেডার রাজ্যগুলির সাথে ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক স্থাপন করে এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া মাইনর এলাকাতে সমৃদ্ধি অর্জন করে, যদিও রাজ্যটি শেষ পর্যন্ত মুসলমানদের করায়ত্ত হয়।
৪র্থ থেকে ১৯শ শতক পর্যন্ত আর্মেনিয়া বিভিন্ন বড় শক্তির শাসনাধীনে আসে। এদের মধ্যে পারসিক, বাইজেন্টীয়, আরব, মোঙ্গল এবং তুর্কি জাতি উল্লেখযোগ্য।
১৯১৫ সালে সংঘটিত আর্মেনিয় গণহত্যা দেশটির এক উল্লেখযোগ্য কালো অধ্যায়।
১৯১৮ থেকে ১৯২০ সাল পর্যন্ত ক্ষুদ্র সময়ের জন্য এটি একটি স্বাধীন প্রজাতন্ত্র ছিল। ১৯২০ সালে স্থানীয় সাম্যবাদীরা ক্ষমতায় আসে এবং সোভিয়েত সেনাবাহিনী দেশটি দখল করে। ১৯২২ সালে আর্মেনিয়া আন্তঃককেশীয় সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রের অংশে পরিণত হয়। ১৯৩৬ সালে এটি আর্মেনীয় সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্রে পরিণত হয়। ১৯৯১ সালের ২১শে সেপ্টেম্বর আর্মেনিয়া সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে স্বাধীনতা ঘোষণা করে।
রাজনীতি
আর্মেনিয়ায় ২০১৭ সালে একটি সাংবিধানিক গণভোট আয়োজিত হয়। সেখানে আর্মেনীয়রা সংসদীয় শাসনব্যবস্থার প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করেন। অতঃপর রাষ্ট্রপতি সার্জ সার্জিসান প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত হলে তীব্র সরকারবিরোধী আন্দোলন হয়, যা আর্মেনীয় ভেলভেট বিপ্লব নামে পরিচিতি লাভ করেছে। সার্জিসান পদত্যাগ করলে বিরোধী নেতা নিকোল পাশিনিয়ান প্রধানমন্ত্রী নির্বাচিত হন। ২০১৮ সালের নির্বাচনে তঁার দল নিরঙ্কুশ সংখ্যাগরিষ্ঠতা অর্জন করে।
ভূগোল
আর্মেনিয়া রাশিয়ার দক্ষিণ-পশ্চিমে কৃষ্ণ সাগর ও কাস্পিয়ান সাগরের অন্তর্বর্তী অঞ্চলে অবস্থিত। উত্তর আর্মেনিয়া জুড়ে রয়েছে ক্ষুদ্রতর ককেশাস পর্বতমালা, যেটি সেভান হ্রদ ও আজারবাইজানের মধ্য দিয়ে বিস্তৃত হয়েছে এবং আর্মেনিয়া-আজারবাইজান সীমান্ত হয়ে ইরানে চলে গেছে। এই পর্বতগুলির কারণে আর্মেনিয়ার দক্ষিণ থেকে উত্তরে ভ্রমণ করা কষ্টকর। আর্মেনিয়ায় প্রায়ই ভূমিকম্প হয় এবং এর ফলে অনেক প্রাণহানি ঘটে।
আর্মেনিয়ার প্রায় অর্ধেক এলাকা সমুদ্র সমতল থেকে ২০০০ মিটারের বেশি উচ্চতায় অবস্থিত। দেশটির মাত্র ৩% ৬৫০ মিটারের নিম্ন উচ্চতায় অবস্থিত। আরাস নদী ও দেবেত নদীর উপত্যকাগুলি দেশের নিম্নতম এলাকা, এবং এগুলিও যথাক্রমে ৩৮০ মিটার ও ৪৩০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। ককেশাস পর্বতমালার দক্ষিণে আছে আর্মেনীয় মালভূমি, যা দক্ষিণ-পশ্চিমে আরাস নদীর দিকে ঢালু হয়ে গেছে। মালভূমিটিতে পাহাড় পর্বত ও মৃত আগ্নেয়গিরি ছড়িয়ে ছিটিয়ে আছে। এদের মধ্যে ৪৪৩০ মিটার উঁচু আরাগাৎস পর্বত আর্মেনিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ।
৩৭৬ কিলোমিটার দীর্ঘ ও সর্বোচ্চ ৭২.৫ কিলোমিটার প্রস্থবিশিষ্ট সেভান হ্রদ আর্মেনিয়ার ভূগোলের অন্যতম বৈশিষ্ট্য। হ্রদটি সমুদ্রতল থেকে ২০৭০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত। আরাস নদী প্রধানতম নদী। সেভান হ্রদ থেকে উপনদী রাজদান প্রবাহিত হয়ে আরাসে পড়েছে।
উল্লেখ্য বিতর্কিত নাগার্নো-কারাবাগ অঞ্চল নিয়ে আজারবাইজানের সাথে আর্মেনিয়ার ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২০ থেকে সামরিক সংঘাত চলে আসছে।এতে এ পর্যন্ত দু দেশের প্রায় ৩০০ এর বেশি বেসামরিক লোকজন নিহতের ঘটনা ঘটেছে।
সামরিক শক্তি
চারদিকে স্থলবেষ্টিত হওয়ায় দেশটিতে মূলত স্থল বাহিনী ও বিমানবাহিনী রয়েছে। ভারতীয় সুখই-৩০ এর উন্নত ধরন সুখই-৩০এসএম এর ৪টি বিমান রয়েছে বাহিনীর কাছে। ৫০০ কিমি পরিসীমার 9K720 ইস্কান্দার ক্ষেপণাস্রো ব্যবস্থা রয়েছে।
অর্থনীতি
১৯৯১ সালে সোভিয়েত ইউনিয়ন থেকে স্বাধীনতা লাভের পর আর্মেনিয়াতে অর্থনৈতক মন্দা দেখা দিলেও দেশটি ধীরে ধীরে তা কাটিয়ে উঠছে। তবে ১৯৮৮ সালের ভয়াবহ ভূমিকম্প এবং ১৯৯০-এর দশকে আজারবাইজানের সাথে নাগোর্নো-কারাবাখ নিয়ে যুদ্ধ আর্মেনিয়ার অর্থনীতিতে আজও প্রভাব রেখে চলেছে।
২৭-০৯-২০ যুদ্ধে কারাবাখ আজারভাইজানের হাতে চলে যাবে..
আর্মেনিয়াতে নগরায়নের হার উচ্চ। এখানে প্রায় দুই-তৃতীয়াংশ লোক শহরে বাস করে। নদী উপত্যকায়, বিশেষত হ্রাজদান নদীর তীরে বসতির ঘনত্ব বেশি। হ্রাজদান নদীর তীরেই আর্মেনিয়ার বৃহত্তম শহর ও রাজধানী ইয়েরেভান অবস্থিত। আর্মেনিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর হল গিয়ুম্রি। ১৯৮৮ সালে গিয়ুম্রি শহর এক ভয়াবহ ভূমিকম্পের শিকার হয়।
ভাষা
আর্মেনিয়ার ৯৮% অধিবাসী আর্মেনীয় ভাষায় কথা বলে থাকেন। আর্মেনীয় ভাষা দেশটির রাষ্ট্রভাষা। আর্মেনীয় ভাষাকে পূর্ব ও পশ্চিম এই দুইটি সাহিত্যিক আদর্শ ভাষায় ভাগ করা যায়। এদের মধ্যে পূর্ব আর্মেনীয়কেই বর্তমানে সরকারি ভাষার মর্যাদা দেয়া হয়েছে। ১৯১৫ সালে আর্মেনিয়ার গণহত্যার সময় অনেক আর্মেনীয় পশ্চিম আর্মেনিয়াতে (বর্তমান তুরস্ক) পালিয়ে যান এবং বর্তমান আর্মেনিয়ার বাইরে বসতি স্থাপন করেন। তাদের ব্যবহৃত ভাষাই পশ্চিম আর্মেনীয় ভাষা। এছাড়াও আর্মেনীয় গির্জাগুলিতে গ্রাবার নামের একটি প্রাচীন লিখিত আর্মেনীয় ভাষা ব্যবহৃত হয়।
সংখ্যালঘুদের মধ্যে প্রচলিত ভাষাগুলির মধ্যে আছে রুশ ভাষা, কুর্মান্জি (ইয়েজিদীয়) নামের একটি কুর্দি উপভাষা, নব্য-আসিরীয়, গ্রিক ও ইউক্রেনীয় ভাষা। সংখ্যালঘু সম্প্রদায়ের লোকেরা নিজেদের ভাষা ছাড়াও রুশ কিংবা আর্মেনীয়তে কথা বলতে পারে।
আর্মেনিয়ায় দ্বিবিধ ভাষারীতি (diglossia) বিদ্যমান। লিখিত মাধ্যমে, নথিপত্রে ও শিক্ষাক্ষেত্রে আর্মেনীয়রা আদর্শ পূর্ব আর্মেনীয় ভাষা ব্যবহার করে। কিন্তু প্রাত্যহিক কাজেকর্মে ও কথাবার্তায় স্থানীয় উপভাষাই বেশি চলে।
আর্মেনীয়দের ভাষার আরেকটি বৈশিষ্ট্য হল প্রায় ৯০% আর্মেনীয় আর্মেনীয় ও রুশ উভয় ভাষাতেই স্বচ্ছন্দে কথা বলতে পারেন। আর্মেনিয়া যখন সোভিয়েত ইউনিয়নের অংশ ছিল তখন রুশ ভাষার এখানে একটি বিশেষ অবস্থান ছিল। রুশ ভাষার সাথে তুলনায় আর্মেনীয় ভাষার মর্যাদা ছিল কম। তবে আর্মেনিয়ার স্বাধীনতার পর দৃশ্যপট বদলেছে। বর্তমানে আর্মেনীয় ভাষাই দেশের মূল ভাষা।
আর্মেনীয়রা স্কুলে রুশ ও ইংরেজি এই দুই বিদেশী ভাষা সম্পর্কেই ছোটবেলা থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করে। তবে ইদানীং ইংরেজির আধিপত্য বেড়েছে।
জনসংখ্যা
২০১১ এর আদমশুমারি অনুযায়ী আর্মেনিয়ার জনসংখ্যা প্রায় ৩০ লাখ ১৮ হাজার।
ধর্ম
খ্রিস্টানধর্ম, আরো বিশেষ করে বলতে গেলে, আর্মেনিয় অ্যাপসল গির্জার ধর্ম, আর্মেনিয়ার প্রায় ৯৫% অধিবাসীর ধর্ম। যিশুর দুই শিষ্য বার্থেলেমিউ ও থাদেউস প্রথম শতকেই এখানে খ্রিস্টধর্ম প্রচার করেন। ৩য় শতকে আর্মেনিয়ার রাজা খ্রিস্টধর্মে ধর্মান্তরিত হন এবং একে দেশটির রাষ্ট্রধর্ম হিসেবে প্রচলিত করেন। এছাড়া দেশটিতে স্বল্পসংখ্যক ইহুদি, ইয়াজিদি ও মুসলমান অধিবাসী বসবাস করেন।
সংস্কৃতি
আর্মেনীয়রা সাধারণত পারিবারিক বন্ধন সুদৃঢ় রাখে এবং তাদের বিশেষ সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য টিকিয়ে রাখে। আর্মেনীয় সঙ্গীত ও রান্না অন্যান্য মধ্যপ্রাচ্যীয় দেশগুলির মত। খাবারের মধ্যে দোলমা বা শর্মা এবং পানীয়ের মধ্যে ওয়াইন ও ব্র্যান্ডি গুরুত্বপূর্ণ। উৎসবের সময় আর্মেনীয়রা ঐতিহ্যবাহী লোকসঙ্গীত গাইতে এবং বৃত্তাকারে গাইতে পছন্দ করে। বাস্কেটবল, ফুটবল ও টেনিস জনপ্রিয় খেলা। আন্তর্জাতিক অঙ্গণে আর্মেনীয়রা কুস্তি, মুষ্টিযুদ্ধ, ভারোত্তোলন এবং জিমন্যাস্টিক্সে সাফল্য লাভ করেছে। আর্মেনীয়রা অবসর সময়ে দাবা ও অন্যান্য বোর্ড খেলা খেলতেও পছন্দ করে। শহরের বেশির ভাগ অধিবাসী সোভিয়েত আমলে নির্মিত অ্যাপার্টমেন্ট ভবনে বাস করে; যেগুলির বর্তমান অবস্থা তেমন ভাল নয়। গ্রামের লোকেরা সাধারণত এক পরিবারের জন্য নির্মিত বাড়িতে বাস করে। অনেক সময় যৌথ পরিবারের অনেক সদস্য একই ছাদের নিচে বাস করে। পরিবার ও বন্ধুবান্ধব সামাজিক জীবনের কেন্দ্র। আর বড়দের প্রতি শ্রদ্ধা প্রদর্শনের মাধ্যমে প্রজন্মে প্রজন্মে সংযোগ স্থাপিত হয়।
বিখ্যাত ভারতীয় শাস্রীয় সঙ্গীত গায়িকা গওহর জান ছিলেন আর্মেনিয়ান বংশোদ্ভূত।
আরও দেখুন
•ককেশাসের ইতিহাস
•জর্জিয়া
•আজারবাইজান
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকারী
আর্মেনিয়ার সরকার সরকারী ওয়েবসাইট
আর্মেনিয়ার জাতীয় বিধানসভা
আর্মেনিয়ার রাষ্ট্রপতি
আর্মেনিয়ার বিচারবিভাগ
মন্ত্রণালয় এবং সংস্থা
আর্মেনীয় পরমাণবিক নিয়ন্ত্রক কর্তৃপক্ষ
আর্মেনিয়ার জাতীয় পরিসংখ্যান সংক্রান্ত পরিসেবা
আর্মেনীয় রীতিনীতি পরিসেবা
অর্থনৈতিক মন্ত্রণালয়
রাজস্ব মন্ত্রণালয়
কেন্দ্রীয় বিদ্যুৎ কমিশন
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
সাধারণ তথ্য
Armenia at UCB Libraries GovPubs
পর্যটন
Armeniainfo.am official government Tourist Board
Electronic Visa (eVisa) for tourists
অন্যান্য
Armeniapedia.org - আর্মেনীয়ন উইকি (ইংরেজি)
পৃথিবী বুদ্ধিজীবী বৈশিষ্ট্য গাইডবই: আর্মেনিয়া
এশিয়ার রাষ্ট্র
ইউরোপের রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
আর্মেনিয়া
১৯১৮-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
১৯৯১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
খ্রিস্টান রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
স্বাধীন রাষ্ট্রের কমনওয়েলথের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
যৌথ নিরাপত্তা চুক্তি সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
ইউরেশীয় অর্থনৈতিক ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
রুশ ভাষী দেশ ও অঞ্চল
আন্তঃমহাদেশীয় রাষ্ট্র
১৯১৮-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৯১-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৯১-এ ইউরোপে প্রতিষ্ঠিত
ককেশাস
স্থলবেষ্টিত দেশ
পশ্চিম এশিয়ার রাষ্ট্র
সীমিত স্বীকৃতির রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ārmeniya়ā ( hāya়āstān) pūrva iuropera ekaṭi rāṣṭra| jarjiya়ā o ājāravāijānera sāthe eṭi dakṣiṇa kakeśāsa añcale kṛṣṇa sāgara o kāspiya়āna sāgarera sthalayojakera upara avasthita| iya়erebhāna deśaṭira rājadhānī o vṛhattama śahara| ārmenīya় jāti| jātigata ārmenīya়rā nijedera "hāya়" (Հայ) vale ḍāke evaṃ ārmeniya়āra 90% loka hāya় jātira loka| 1922 sāle eṭi sobhiya়eta iuniya়nera antarbhukta haya়| 1991 sāle eṭi svādhīnatā lābha kare| 1995 sāle deśaṭira prathama sobhiya়eta-paravartī saṃvidhāna pāśa haya়|
itihāsa
ārmeniya়āra prathama ātmaprakāśa ghaṭechila khrisṭapūrva 800 avde, urārtu vā bhāna rājyera aṃśa hiseve| rājyaṭi kakesāsa añcala o pūrva eśiya়ā māinara elākāte 600 khrisṭapūrvāvda paryanta samṛddhi lābha karechila| seleusida sāmrājyera dhvaṃsera para 190 khrisṭapūrvāvde prathama ārmenīya় rāṣṭraṭi pratiṣṭhita haya়| 95 theke 65 khrisṭapūrvāvda paryanta ei navagaṭhita rāṣṭrera carama uৎkarṣera samaya়| esamaya় ārmeniya়ā samagra kakesāsa añcala to vaṭei, erao vāire vartamāna pūrva turaska, siriya়ā evaṃ levānana paryanta sīmānā vistāra kare| kichu samaya়era janya ārmeniya়ā chila romāna pūrvāñcalera savaceya়e śaktiśālī rājya| 64 khrisṭapūrvāvde eṭi romāna sāmrājyera aṃśe pariṇata haya় evaṃ rājanaitika, dārśanika o dharmīya়bhāve paścimā dṛṣṭibhaṅgi aṇusaraṇa karā śuru kare|
301 khriṣṭāvde ārmeniya়ā itihāsera prathama rāṣṭra hiseve khrisṭadharmake rāṣṭradharma hiseve grahaṇa kare evaṃ ārmenīya় girjāvyavasthāra pattana kare| ājao ārmenīya় girjā romāna kyāthalika girjāvyavasthā evaṃ pūrva arthaḍaksa girjāvyavasthā apekṣā svādhīna ekaṭi girjāvyavasthā hiseve vidyamāna| paravartīte ārmeniya়āra rājanaitika saṃkaṭera samaya় ei girjā ārmeniya়āra advitīya় jātīya় sattā saṃrakṣaṇe sāhāyya kare| ānumānika 1100 theke 1350 khriṣṭāvda paryanta ārmenīya় jātīya়tāvādera kendra deśera dakṣiṇadike sare yāya়| esamaya় ārmenīya় silisiya়ā rājya iuropīya় kruseḍāra rājyagulira sāthe ghaniṣṭha samparka sthāpana kare evaṃ dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā māinara elākāte samṛddhi arjana kare, yadio rājyaṭi śeṣa paryanta musalamānadera karāya়tta haya়|
4rtha theke 19śa śataka paryanta ārmeniya়ā vibhinna vaḍa় śaktira śāsanādhīne āse| edera madhye pārasika, vāijenṭīya়, ārava, moṅgala evaṃ turki jāti ullekhayogya|
1915 sāle saṃghaṭita ārmeniya় gaṇahatyā deśaṭira eka ullekhayogya kālo adhyāya়|
1918 theke 1920 sāla paryanta kṣudra samaya়era janya eṭi ekaṭi svādhīna prajātantra chila| 1920 sāle sthānīya় sāmyavādīrā kṣamatāya় āse evaṃ sobhiya়eta senāvāhinī deśaṭi dakhala kare| 1922 sāle ārmeniya়ā āntaḥkakeśīya় sobhiya়eta samājatāntrika prajātantrera aṃśe pariṇata haya়| 1936 sāle eṭi ārmenīya় sobhiya়eta samājatāntrika prajātantre pariṇata haya়| 1991 sālera 21śe sepṭemvara ārmeniya়ā sobhiya়eta iuniya়na theke svādhīnatā ghoṣaṇā kare|
rājanīti
ārmeniya়āya় 2017 sāle ekaṭi sāṃvidhānika gaṇabhoṭa āya়ojita haya়| sekhāne ārmenīya়rā saṃsadīya় śāsanavyavasthāra prati samarthana jñāpana karena| ataḥpara rāṣṭrapati sārja sārjisāna pradhānamantrī nirvācita hale tīvra sarakāravirodhī āndolana haya়, yā ārmenīya় bhelabheṭa viplava nāme pariciti lābha kareche| sārjisāna padatyāga karale virodhī netā nikola pāśiniya়āna pradhānamantrī nirvācita hana| 2018 sālera nirvācane ta~āra dala niraṅkuśa saṃkhyāgariṣṭhatā arjana kare|
bhūgola
ārmeniya়ā rāśiya়āra dakṣiṇa-paścime kṛṣṇa sāgara o kāspiya়āna sāgarera antarvartī añcale avasthita| uttara ārmeniya়ā juḍa়e raya়eche kṣudratara kakeśāsa parvatamālā, yeṭi sebhāna hrada o ājāravāijānera madhya diya়e vistṛta haya়eche evaṃ ārmeniya়ā-ājāravāijāna sīmānta haya়e irāne cale geche| ei parvatagulira kāraṇe ārmeniya়āra dakṣiṇa theke uttare bhramaṇa karā kaṣṭakara| ārmeniya়āya় prāya়i bhūmikampa haya় evaṃ era phale aneka prāṇahāni ghaṭe|
ārmeniya়āra prāya় ardheka elākā samudra samatala theke 2000 miṭārera veśi uccatāya় avasthita| deśaṭira mātra 3% 650 miṭārera nimna uccatāya় avasthita| ārāsa nadī o deveta nadīra upatyakāguli deśera nimnatama elākā, evaṃ egulio yathākrame 380 miṭāra o 430 miṭāra uccatāya় avasthita| kakeśāsa parvatamālāra dakṣiṇe āche ārmenīya় mālabhūmi, yā dakṣiṇa-paścime ārāsa nadīra dike ḍhālu haya়e geche| mālabhūmiṭite pāhāḍa় parvata o mṛta āgneya়giri chaḍa়iya়e chiṭiya়e āche| edera madhye 4430 miṭāra u~cu ārāgāৎsa parvata ārmeniya়āra sarvocca parvataśṛṅga|
376 kilomiṭāra dīrgha o sarvocca 72.5 kilomiṭāra prasthaviśiṣṭa sebhāna hrada ārmeniya়āra bhūgolera anyatama vaiśiṣṭya| hradaṭi samudratala theke 2070 miṭāra uccatāya় avasthita| ārāsa nadī pradhānatama nadī| sebhāna hrada theke upanadī rājadāna pravāhita haya়e ārāse paḍa়eche|
ullekhya vitarkita nāgārno-kārāvāga añcala niya়e ājāravāijānera sāthe ārmeniya়āra 27 sepṭemvara 2020 theke sāmarika saṃghāta cale āsache|ete e paryanta du deśera prāya় 300 era veśi vesāmarika lokajana nihatera ghaṭanā ghaṭeche|
sāmarika śakti
cāradike sthalaveṣṭita haoya়āya় deśaṭite mūlata sthala vāhinī o vimānavāhinī raya়eche| bhāratīya় sukhai-30 era unnata dharana sukhai-30esaema era 4ṭi vimāna raya়eche vāhinīra kāche| 500 kimi parisīmāra 9K720 iskāndāra kṣepaṇāsro vyavasthā raya়eche|
arthanīti
1991 sāle sobhiya়eta iuniya়na theke svādhīnatā lābhera para ārmeniya়āte arthanaitaka mandā dekhā dileo deśaṭi dhīre dhīre tā kāṭiya়e uṭhache| tave 1988 sālera bhaya়āvaha bhūmikampa evaṃ 1990-era daśake ājāravāijānera sāthe nāgorno-kārāvākha niya়e yuddha ārmeniya়āra arthanītite ājao prabhāva rekhe caleche|
27-09-20 yuddhe kārāvākha ājārabhāijānera hāte cale yāve..
ārmeniya়āte nagarāya়nera hāra ucca| ekhāne prāya় dui-tṛtīya়āṃśa loka śahare vāsa kare| nadī upatyakāya়, viśeṣata hrājadāna nadīra tīre vasatira ghanatva veśi| hrājadāna nadīra tīrei ārmeniya়āra vṛhattama śahara o rājadhānī iya়erebhāna avasthita| ārmeniya়āra dvitīya় vṛhattama śahara hala giya়umri| 1988 sāle giya়umri śahara eka bhaya়āvaha bhūmikampera śikāra haya়|
bhāṣā
ārmeniya়āra 98% adhivāsī ārmenīya় bhāṣāya় kathā vale thākena| ārmenīya় bhāṣā deśaṭira rāṣṭrabhāṣā| ārmenīya় bhāṣāke pūrva o paścima ei duiṭi sāhityika ādarśa bhāṣāya় bhāga karā yāya়| edera madhye pūrva ārmenīya়kei vartamāne sarakāri bhāṣāra maryādā deya়ā haya়eche| 1915 sāle ārmeniya়āra gaṇahatyāra samaya় aneka ārmenīya় paścima ārmeniya়āte (vartamāna turaska) pāliya়e yāna evaṃ vartamāna ārmeniya়āra vāire vasati sthāpana karena| tādera vyavahṛta bhāṣāi paścima ārmenīya় bhāṣā| echāḍa়āo ārmenīya় girjāgulite grāvāra nāmera ekaṭi prācīna likhita ārmenīya় bhāṣā vyavahṛta haya়|
saṃkhyālaghudera madhye pracalita bhāṣāgulira madhye āche ruśa bhāṣā, kurmānji (iya়ejidīya়) nāmera ekaṭi kurdi upabhāṣā, navya-āsirīya়, grika o iukrenīya় bhāṣā| saṃkhyālaghu sampradāya়era lokerā nijedera bhāṣā chāḍa়āo ruśa kiṃvā ārmenīya়te kathā valate pāre|
ārmeniya়āya় dvividha bhāṣārīti (diglossia) vidyamāna| likhita mādhyame, nathipatre o śikṣākṣetre ārmenīya়rā ādarśa pūrva ārmenīya় bhāṣā vyavahāra kare| kintu prātyahika kājekarme o kathāvārtāya় sthānīya় upabhāṣāi veśi cale|
ārmenīya়dera bhāṣāra ārekaṭi vaiśiṣṭya hala prāya় 90% ārmenīya় ārmenīya় o ruśa ubhaya় bhāṣātei svacchande kathā valate pārena| ārmeniya়ā yakhana sobhiya়eta iuniya়nera aṃśa chila takhana ruśa bhāṣāra ekhāne ekaṭi viśeṣa avasthāna chila| ruśa bhāṣāra sāthe tulanāya় ārmenīya় bhāṣāra maryādā chila kama| tave ārmeniya়āra svādhīnatāra para dṛśyapaṭa vadaleche| vartamāne ārmenīya় bhāṣāi deśera mūla bhāṣā|
ārmenīya়rā skule ruśa o iṃreji ei dui videśī bhāṣā samparkei choṭavelā thekei śikṣā grahaṇa kare| tave idānīṃ iṃrejira ādhipatya veḍa়eche|
janasaṃkhyā
2011 era ādamaśumāri anuyāya়ī ārmeniya়āra janasaṃkhyā prāya় 30 lākha 18 hājāra|
dharma
khrisṭānadharma, āro viśeṣa kare valate gele, ārmeniya় ayāpasala girjāra dharma, ārmeniya়āra prāya় 95% adhivāsīra dharma| yiśura dui śiṣya vārthelemiu o thādeusa prathama śatakei ekhāne khrisṭadharma pracāra karena| 3ya় śatake ārmeniya়āra rājā khrisṭadharme dharmāntarita hana evaṃ eke deśaṭira rāṣṭradharma hiseve pracalita karena| echāḍa়ā deśaṭite svalpasaṃkhyaka ihudi, iya়ājidi o musalamāna adhivāsī vasavāsa karena|
saṃskṛti
ārmenīya়rā sādhāraṇata pārivārika vandhana sudṛḍha় rākhe evaṃ tādera viśeṣa sāṃskṛtika aitihya ṭikiya়e rākhe| ārmenīya় saṅgīta o rānnā anyānya madhyaprācyīya় deśagulira mata| khāvārera madhye dolamā vā śarmā evaṃ pānīya়era madhye oya়āina o vrayānḍi gurutvapūrṇa| uৎsavera samaya় ārmenīya়rā aitihyavāhī lokasaṅgīta gāite evaṃ vṛttākāre gāite pachanda kare| vāskeṭavala, phuṭavala o ṭenisa janapriya় khelā| āntarjātika aṅgaṇe ārmenīya়rā kusti, muṣṭiyuddha, bhārottolana evaṃ jimanyāsṭikse sāphalya lābha kareche| ārmenīya়rā avasara samaya়e dāvā o anyānya vorḍa khelā khelateo pachanda kare| śaharera veśira bhāga adhivāsī sobhiya়eta āmale nirmita ayāpārṭamenṭa bhavane vāsa kare; yegulira vartamāna avasthā temana bhāla naya়| grāmera lokerā sādhāraṇata eka parivārera janya nirmita vāḍa়ite vāsa kare| aneka samaya় yautha parivārera aneka sadasya ekai chādera nice vāsa kare| parivāra o vandhuvāndhava sāmājika jīvanera kendra| āra vaḍa়dera prati śraddhā pradarśanera mādhyame prajanme prajanme saṃyoga sthāpita haya়|
vikhyāta bhāratīya় śāsrīya় saṅgīta gāya়ikā gaohara jāna chilena ārmeniya়āna vaṃśodbhūta|
ārao dekhuna
•kakeśāsera itihāsa
•jarjiya়ā
•ājāravāijāna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakārī
ārmeniya়āra sarakāra sarakārī oya়evasāiṭa
ārmeniya়āra jātīya় vidhānasabhā
ārmeniya়āra rāṣṭrapati
ārmeniya়āra vicāravibhāga
mantraṇālaya় evaṃ saṃsthā
ārmenīya় paramāṇavika niya়ntraka kartṛpakṣa
ārmeniya়āra jātīya় parisaṃkhyāna saṃkrānta parisevā
ārmenīya় rītinīti parisevā
arthanaitika mantraṇālaya়
rājasva mantraṇālaya়
kendrīya় vidyuৎ kamiśana
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
sādhāraṇa tathya
Armenia at UCB Libraries GovPubs
paryaṭana
Armeniainfo.am official government Tourist Board
Electronic Visa (eVisa) for tourists
anyānya
Armeniapedia.org - ārmenīya়na uiki (iṃreji)
pṛthivī vuddhijīvī vaiśiṣṭya gāiḍavai: ārmeniya়ā
eśiya়āra rāṣṭra
iuropera rāṣṭra
prajātantra
ārmeniya়ā
1918-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
1991-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
khrisṭāna rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
svādhīna rāṣṭrera kamanaoya়elathera sadasya rāṣṭra
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
yautha nirāpattā cukti saṃsthāra sadasya rāṣṭra
iureśīya় arthanaitika iuniya়nera sadasya rāṣṭra
ruśa bhāṣī deśa o añcala
āntaḥmahādeśīya় rāṣṭra
1918-e eśiya়āya় pratiṣṭhita
1991-e eśiya়āya় pratiṣṭhita
1991-e iurope pratiṣṭhita
kakeśāsa
sthalaveṣṭita deśa
paścima eśiya়āra rāṣṭra
sīmita svīkṛtira rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,170 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AE%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
আর্মেনিয়া
|
অস্ট্রেলিয়া বা কমনওয়েলথ অফ অস্ট্রেলিয়া হলো ওশেনিয়া মহাদেশের একটি সার্বভৌম রাষ্ট্র। ওশেনিয়া মহাদেশের মূল ভূখণ্ড ও তাসমানিয়াসহ অন্যান্য ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র দ্বীপ নিয়ে অস্ট্রেলিয়া গঠিত হয়েছে। দেশটির মোট আয়তন ৭৬,১৭,৯৩০ বর্গ কি.মি. ( ২৯,৪৪,৩০০ ব.মা)। আয়তনের দিক থেকে এটি ওশেনিয়ার সর্ব বৃহৎ রাষ্ট্র ও পৃথিবীর ৬ষ্ঠ বৃহত্তম রাষ্ট্র। দেশটির উত্তরে তিমুর সাগর, আরাফুরা সাগর, ও টরেস প্রণালী; পূর্বে প্রবাল সাগর ও তাসমান সাগর; দক্ষিণে ব্যাস প্রণালী এবং পশ্চিমে ভারত মহাসাগর। বৃহৎ আকৃতির কারণে অস্ট্রেলিয়ার জলবায়ু বেশ বিচিত্র এবং এর মধ্যবর্তী অঞ্চলে রয়েছে বৃহৎ মরুভূমি, উত্তর-পূর্বে বনাঞ্চল ও দক্ষিন-পশ্চিমে পর্বতমালা রয়েছে।
অস্ট্রেলিয়ার প্রথম বসতিস্থাপক ছিল এখানকার আদিবাসী জাতিগুলি। তারা প্রায় ৬৫,০০০ বছর আগে এই মহাদেশে বসতি স্থাপন করেছিল। ১৭শ শতাব্দীর আগ পর্যন্ত বহির্বিশ্বের কাছে দ্বীপটি অজানা ছিল। ১৭৮৮ সালের ২৬ জানুয়ারি দক্ষিণ-পূর্ব অস্ট্রেলিয়ার পোর্ট জ্যাকসনে প্রথম স্থায়ী উপনিবেশ নিউ সাউথ ওয়েল্স সৃষ্টি করা হয়; এটি ছিল ব্রিটিশ কয়েদিদের উপনিবেশ। এটিই পরবর্তীকালে বড় হয়ে সিডনী শহরে পরিণত হয়। প্রথম উপনিবেশ স্থাপনের গুরুত্ব হিসেবে ২৬ জানুয়ারিকে অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় দিবস হিসেবে পালন করা হয়। পরবর্তী বেশ কয়েক যুগ ধরে অস্ট্রেলিয়ায় ইউরোপীয় জনসংখ্যা ধীরে ধীরে বৃদ্ধি পেতে থাকে। ১৮৫০-এর দশকে গোল্ড রাশের আগেই ইউরোপীয় বসতি স্থাপনকারীরা মহাদেশের অধিকাংশ স্থান আবিষ্কার করে ফেলেছিল এবং গ্রেট ব্রিটেন আরও পাঁচটি স্বায়ত্তশাসিত উপনিবেশ স্থাপন করেছিল। ১৯শ শতক জুড়ে অস্ট্রেলিয়া এক গুচ্ছ ব্রিটিশ উপনিবেশ হিসেবে কাজ করত। ১৯০১ সালের ১লা জানুয়ারি এই ছয়টি উপনিবেশ একত্রিত করে কমনওয়েলথ অব অস্ট্রেলিয়া গঠন করা হয়েছিল। সেই থেকেই অস্ট্রেলিয়ায় অসাম্প্রদায়িক গণতন্ত্র এবং বাজার অর্থনীতি অব্যাহত রয়েছে।
রাজনৈতিক দিক থেকে অস্ট্রেলিয়া একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় সংসদীয় সাংবিধানিক রাজতন্ত্র। এটি ছয়টি রাজ্য এবং দশটি কেন্দ্রশাসিত অঞ্চল নিয়ে গঠিত। দেশটির বর্তমান জনসংখ্যা প্রায় ২ কোটি ৬০ লক্ষ, যার অধিকাংশই পূর্ব উপকূলবর্তী শহরাঞ্চলে বসবাস করেন। মোট জনসংখ্যার প্রায় ৩০% অভিবাসী; এই অনুপাত বৃহৎ পশ্চিমা দেশগুলোর মধ্যে সর্বোচ্চ। দক্ষিণ-পূর্ব অস্ট্রেলিয়ায় অবস্থিত ক্যানবেরা এবং সিডনী হলো দেশটির দুই বৃহত্তম শহর। অন্যান্য বৃহৎ শহরগুলোর মধ্যে রয়েছে মেলবোর্ন, ব্রিসবেন, পার্থ, অ্যাডিলেড।
অস্ট্রেলিয়া একটি উন্নত দেশ এবং উচ্চ আয়ের অর্থনীতি। এটি পৃথিবীর ১২তম বৃহত্তম অর্থনীতি, মাথাপিছু আয়ের দিক থেকে দশম এবং মানব উন্নয়ন সূচকের মান অনুযায়ী অষ্টম। প্রাকৃতিক সম্পদ এবং উন্নত আন্তর্জাতিক বাণিজ্য দেশটির অর্থনীতির জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। অস্ট্রেলিয়ার আয়ের প্রধান খাতসমূহ হলো পরিষেবা, খনিজ রপ্তানি, ব্যাংকিং, উত্পাদন, কৃষি এবং আন্তর্জাতিক শিক্ষা ও অন্যান্য।
অস্ট্রেলিয়া একটি আঞ্চলিক শক্তি, এবং সামরিক ব্যয়ের দিক থেকে বিশ্বের দ্বাদশ অবস্থানে রয়েছে।
শব্দের ব্যুৎপত্তি
অস্ট্রেলিয়া (উচ্চারণ ) শব্দটি লাতিন টেরা অস্ট্রেলিস থেকে উদ্ভুত, যার অর্থ "দক্ষিণ ভূমি"। প্রাচীনকাল থেকেই দক্ষিণ গোলার্ধের একটি অনুকল্পিত মহাদেশের নাম বুঝাতে টেরা অস্ট্রেলিস ব্যবহার করা হতো। ১৭ শতকে যখন ইউরোপীয়রা প্রথম অস্ট্রেলিয়ায় যাওয়া এবং এর মানচিত্র তৈরি করা শুরু করে, তখন এই নতুন আবিষ্কৃত ভুমির নাম হিসেবে টেরা অস্ট্রালিসই ব্যবহার করা হয়েছিল।
১৯ শতকের গোড়ার দিকে পর্যন্ত অস্ট্রেলিয়া নিউ হল্যান্ড নামেই সবচেয়ে বেশি পরিচিত ছিল। ওলন্দাজ অভিযাত্রী আবেল তাসমান ১৬৪৪ সালে অস্ট্রেলিয়াকে প্রথম নিউ-হল্যান্ড হিসাবে নামকরণ করেছিলেন। বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক গ্রন্থে টেরা অস্ট্রালিসের ব্যবহার তখনও অব্যাহত ছিল। অভিযাত্রী ম্যাথিউ ফ্লিন্ডার্স অস্ট্রেলিয়া নামটিকে জনপ্রিয় করেছিলেন। তিনি বলেছিলেন, "এটি অধিক শ্রুতিমধুর এবং পৃথিবীর অন্যান্য বৃহৎ অংশের নামের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ"। বেশ কিছু বিখ্যাত প্রারম্ভিক কার্টোগ্রাফাররাও তাদের মানচিত্রে অস্ট্রেলিয়া শব্দটি ব্যবহার করেছেন। জেরারডাস মারকেটর তার ১৫৩৮ সালে প্রকাশিত বিশ্বের ডাবল কর্ডিফর্ম মানচিত্রে ক্লাইমাটা অস্ট্রেলিয়া শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন। মারকেটরের শিক্ষক এবং সহযোগী জেমা ফ্রিজিয়াস ১৫৪০ সালে তার নিজস্ব কর্ডিফর্ম মানচিত্রেও একই শব্দ ব্যবহার করেছিলেন।
ইতিহাস
অস্ট্রেলীয় আদিবাসী
অস্ট্রেলিয়ায় মানুষের বসবাস শুরু হয়েছিল প্রায় ৬৫,০০০ বছর পূর্বে। বর্তমানের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া থেকে মানুষ ভূ-সেতু ব্যবহার করে এবং ক্ষুদ্র সমুদ্র পারাপারের মাধ্যমে এই মহাদেশে এসেছিল। আর্নহেম ল্যান্ডের মাজেদবেবে গুহা অস্ট্রেলিয়া মহাদেশে মানবজাতির অস্তিত্বের সবচেয়ে প্রাচীন প্রমান। এখন পর্যন্ত সবচেয়ে প্রাচীন মানব দেহাবশেষ পাওয়া গিয়েছে লেক মুঙ্গোতে, যা প্রায় ৪১,০০০ বছর পুরনো। এরাই ছিলেন বর্তমান আদিবাসী অস্ট্রেলীয়দের পূর্বপুরুষ। আদিবাসী অস্ট্রেলী সংস্কৃতি পৃথিবীর প্রাচীনতম সংস্কৃতিগুলির মধ্যে একটি।
ইউরোপীয়দের সাথে যোগাযোগের আগেই বেশিরভাগ আদিবাসী অস্ট্রেলীয়দের সমাজব্যবস্থা শিকারি পর্যায়ে ছিল এবং তাদের মধ্যে জটিল অর্থনীতি বিদ্যমান ছিল। সাম্প্রতিক প্রত্নতাত্ত্বিক অনুসন্ধান অনুযায়ী তাদের জনসংখ্যা প্রায় ৭,৫০,০০০ এর কাছাকাছি ছিল বলে অনুমান করা হচ্ছে। আদিবাসী অস্ট্রেলীয়দের ভূমির প্রতি শ্রদ্ধা ও স্বপ্নের প্রতি বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে আধ্যাত্মিক মূল্যবোধ এবং মৌখিক প্রথা রয়েছে। টরেস প্রণালির দ্বীপবাসীরা (জাতিগতভাবে মেলানেশীয়) মৌসুমী উদ্যানপালন এবং প্রবাল ও সমুদ্রের সম্পদ থেকে তাদের জীবিকা অর্জন করতো। বর্তমানে ইন্দোনেশিয়ার মাকাসান জেলেরা বাণিজ্যের জন্য অস্ট্রেলিয়ার উত্তর উপকূল বিক্ষিপ্তভাবে পরিদর্শন করেছিল।
ইউরোপীয় উপনিবেশ
অস্ট্রেলিয়ার মূল ভূখণ্ডে সর্বপ্রথম নথিভুক্ত ইউরোপীয় উপস্থিতি এবং অবতরণের কৃতিত্ব ওলন্দাজদের। যে জাহাজটির মাধ্যমে প্রথমবারের মতো অস্ট্রেলিয়ার উপকূলের মানচিত্র তৈরি করা হয়েছিল তার নাম হলো ডুইফকেন, এবং এর কাপ্তেন ছিলেন ওলন্দাজ নাবিক উইলিয়াম জ্যানসন। তিনি ১৬০৬ সালের গোড়ার দিকে কেপ ইয়র্ক উপদ্বীপের উপকূলটি দেখেছিলেন এবং ১৬০৬ সালের ২৬ ফেব্রুয়ারি কেপ ইয়র্কের বর্তমান শহর ওয়েইপার কাছে পেনেফাদার নদীতে অবতরণ করেছিলেন। সেই বছরের শেষের দিকে স্পেনীয় অভিযাত্রী লুইস ভাজ দে টরেস টরেস প্রণালীর দ্বীপপুঞ্জের মধ্য দিয়ে যাত্রা করেছিলেন। ওলন্দাজরা সমগ্র পশ্চিম এবং উত্তর উপকূলরেখার নকশা তৈরি করেছিল এবং ১৭ শতকে এই দ্বীপ মহাদেশের নাম দেয় "নিউ হল্যান্ড"। যদিও বসতি স্থাপনের কোনো প্রচেষ্টা করা হয়নি, তবে বেশ কয়েকটি জাহাজডুবির কারণে মানুষ আটকা পড়ে এবং ১৬২৯ সালে বিদ্রোহ এবং হত্যার জন্য কয়েদীদের বাতাভিয়ায় আবদ্ধ করার মাধ্যমে এই মহাদেশে স্থায়ীভাবে প্রথম ইউরোপীয় বসবাস শুরু হয়। ১৭৭০ সালে ক্যাপ্টেন জেমস কুক অস্ট্রেলিয়ার উদ্দেশ্যে যাত্রা করেন এবং পূর্ব উপকূলের নকশা তৈরি করেন। তিনি এই উপকূলের নাম দেন "নিউ সাউথ ওয়েলস" এবং এটি গ্রেট ব্রিটেনের জন্য দাবি করেন।
১৭৮৩ সালে আমেরিকার উপনিবেশগুলো হারানোর পর ব্রিটিশ সরকার নিউ সাউথ ওয়েলসে একটি নতুন পেনাল কলোনি প্রতিষ্ঠার উদ্দেশ্যে ক্যাপ্টেন আর্থার ফিলিপের নেতৃত্বে জাহাজের একটি বহর পাঠায়। একটি ক্যাম্প স্থাপন করে ১৭৮৮ সালের ২৬ জানুয়ারি পোর্ট জ্যাকসনের সিডনি কোভে ইউনিয়ন জ্যাক উত্তোলন করা হয়েছিল। পরবর্তীতে এই দিনটিকে অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় দিবস হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছিল। প্রথমদিকে ছোটোখাটো অপরাধের জন্যও অপরাধীদের স্থানান্তর করে অস্ট্রেলিয়ায় নিয়ে আসা হতো এবং মুক্ত বসতি স্থাপনকারীদের (স্বেচ্ছায় অভিবাসী) অধীনে শ্রমিক অথবা দাসি হিসেবে নিযুক্ত করা হতো। যদিও বেশিরভাগ আসামীরাই মুক্তি পেয়ে ঔপনিবেশিক সমাজে বসতি স্থাপন করেছিল, তবে আসামীদের কর্তৃক কিছু বিদ্রোহও সংগঠিত হয়েছিল, কিন্তু সামরিক আইন জারি করার মাধ্যমে তা দমন করা হয়েছিল। ১৮০৮ সালের রম বিদ্রোহ অস্ট্রেলিয়ার ইতিহাসে একমাত্র সফল সশস্ত্র সরকার দখল, যার মাধ্যমে দুই বছরের সামরিক শাসনের সূচনা হয়েছিল। পরের দশকে গভর্নর ল্যাচলান ম্যাককুয়ারি কর্তৃক সূচিত সামাজিক ও অর্থনৈতিক সংস্কার নিউ সাউথ ওয়েলসকে শাস্তিমূলক উপনিবেশ থেকে একটি সুশীল সমাজে রূপান্তরিত করেছিল।
উল্লেখ না করলেই নয়, সাধারন অপরাধীদের চেয়ে রাজবন্দিদের সংখ্যই বেশী ছিল অষ্ট্রেলিয়ায়। এরমধ্যে অন্যতম একজন হচ্ছেন ফ্রান্সের সম্রাট নেপোলিয়ান বোনাপার্ট। তাকে ছোট্ট একটি কুঠরিতে বন্দী করে রাখা হয়েছিল, যেখানে নেপোলিয়ান দাড়ানো জায়গাটাও পাননি। কেবলমাত্র শুয়ে বসে থাকেতে পরেতেন।
বসতি স্থাপনের পর ১৫০ বছর ধরে বিভিন্ন সংক্রামক রোগের কারণে আদিবাসী জনসংখ্যা হ্রাস পেয়েছে। বসতি স্থাপনকারীদের সাথে সীমান্ত সংঘর্ষের ফলে আরও হাজার হাজার আদিবাসী মারা গেছেন।
উপনিবেশ সম্প্রসারণ
ব্রিটিশ উপনিবেশগুলো প্রথমদিকে কেবল সমুদ্রতীরের নিকটবর্তী এলাকা বরাবর বৃদ্ধি পেলেও ১৯শ শতাব্দীর তারা মহাদেশের অভ্যন্তরে বসতি স্থাপন করা শুরু করে। ১৮০৩ সালে তাসমানিয়ায় বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। ১৮১৩ সালে গ্রেগরি ব্ল্যাক্সল্যান্ড, উইলিয়াম লসন এবং উইলিয়াম ওয়েন্টওয়ার্থ সিডনীর পশ্চিমে ব্লু পর্বতমালা অতিক্রম করলে পর ইউরোপীয় বসতি মহাদেশের ভিতরের দিকে প্রসারিত হতে শুরু করে। ১৮২৭ সালে মেজর এডমন্ড লকিয়ার কিং জর্জ সাউন্ডে (বর্তমানে আলবানি) একটি বসতি স্থাপন করার মাধ্যমে ব্রিটিশরা সমগ্র অস্ট্রেলিয়া মহাদেশ তাদের বলে দাবী করেছিল। ১৮২৯ সালে সোয়ান রিভার কলোনি (বর্তমান পার্থ) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা পরবর্তীতে আয়তনের দিক থেকে পশ্চিম অস্ট্রেলিয়ার বৃহত্তম উপনিবেশে পরিণত হয়েছিল। জনসংখ্যা বৃদ্ধির সাথে সাথে নিউ সাউথ ওয়েলস থেকে পুনর্বাসনের মাধ্যমে ১৮২৫ সালে তাসমানিয়া, ১৮৩৬ সালে দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া, ১৮৪১ সালে নিউজিল্যান্ড, ১৮৫১ সালে ভিক্টোরিয়া এবং ১৮৫৯ সালে কুইন্সল্যান্ড নামের পৃথক উপনিবেশ তৈরি করা হয়েছিল। দক্ষিণ অস্ট্রেলিয়া একটি "মুক্ত প্রদেশ" হিসাবে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং এটি কখনই শাস্তিমূলক উপনিবেশ ছিল না। পশ্চিম অস্ট্রেলিয়াও মুক্ত প্রদেশ হিসেবেই প্রতিষ্ঠিত হলেও পরে অপরাধীদের এখানে নিয়ে আসা হয়েছিল। ১৮৬৮ সালে এখানে সর্বশেষ অপরাধি স্থানান্তর করা হয়েছিল, যার কয়েক দশক আগেই অন্যান্য উপনিবেশে অপরাধি স্থানান্তর বন্ধ করা হয়েছিল।
১৮২৩ সালে নিউ সাউথ ওয়েলসের গভর্নর কর্তৃক মনোনীত একটি আইন পরিষদ ও একটি নতুন সুপ্রিম কোর্ট প্রতিষ্ঠিত হয়, যা ঔপনিবেশিক গভর্নরদের ক্ষমতাকে সীমিত করে ফেলে। ১৫৮৮ এবং ১৮৯০ সালের মধ্যে ছয়টি উপনিবেশ পৃথকভাবে দায়িত্বশীল সরকার অর্জন করেছিল এবং এভাবে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অংশ থাকাবস্থায় উপনিবেশগুলো বেশিরভাগ বিষয়বস্তু নিজস্বভাবে পরিচালনা করার পাশাপাশি নির্বাচনী গণতন্ত্রে পরিণত হয়েছিল। লন্ডনের উপনিবেশিক নিয়ন্ত্রণ কার্যালয়ে কিছু বিষয়ের নিয়ন্ত্রণ সংরক্ষিত ছিল, বিশেষ করে বৈদেশিক সম্পর্ক ও প্রতিরক্ষা।
১৯শ শতকের মাঝামাঝি সময়ে বার্ক এবং উইলসের মতো অনুসন্ধানকারীরা এই মহাদেশের কৃষি সম্ভাবনা নির্ধারণ করতে এবং বিভিন্ন বৈজ্ঞানিক প্রশ্নের উত্তর খুজতে মহাদেশের আরও অভ্যন্তরীণ অংশে ভ্রমণ করেন। ১৮৫০-এর দশকের গোড়ার দিকে সোনা সন্ধানী কতগুলো অভিযানের ফলে চীন, উত্তর আমেরিকা এবং মহাদেশীয় ইউরোপ থেকে নতুন অভিবাসীদের আগমন ঘটে, সেইসাথে বুশরাঙ্গিং এবং নাগরিক অস্থিরতার প্রাদুর্ভাব ঘটে; ১৮৫৪ সালে যখন ব্যালারাট খনির শ্রমিকরা সোনার লাইসেন্স ফি এর বিরুদ্ধে ইউরেকা বিদ্রোহ শুরু করে তখন এই স্বর্ণ অভিযান শীর্ষে উঠে গিয়েছিল।
বিশ্বযুদ্ধে অস্ট্রেলিয়ার ফেডারেশন
বহুযুগের পরিকল্পনা, সংবিধানিক অধিবেশন ও সংশোধনীর পর ১৯০১ সালের ১লা জানুয়ারি উপনিবেশসমূহের ফেডারেশন অর্জনের মাধ্যমে কমনওয়েলথ অব অস্ট্রেলিয়া রাষ্ট্র গঠিত হয়েছিল এবং অস্ট্রেলিয়ার সংবিধান প্রণয়ন করা হয়েছিল।
১৯০৭ এর ইম্পেরিয়াল কনফারেন্সের পর অস্ট্রেলিয়া এবং অন্যান্য ব্রিটিশ উপনিবেশগুলিকে ব্রিটিশ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত স্বায়ত্তশাসিত উপনিবেশের এর মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। অস্ট্রেলিয়া ১৯২০ সালে প্রতিষ্ঠিত সম্মিলিত জাতিপুঞ্জের, এবং ১৯৪৫ সালে প্রতিষ্ঠিত জাতিসংঘের প্রতিষ্ঠাকালীন সদস্য। ব্রিটেনের ওয়েস্টমিনস্টারের ১৯৩১ সালের সংবিধি আনুষ্ঠানিকভাবে অস্ট্রেলিয়া এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে বেশিরভাগ সাংবিধানিক সংযোগের সমাপ্তি ঘটায়। ১৯৪২ সালে অস্ট্রেলিয়া এটি গ্রহণ করেছিল, কিন্তু দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় অস্ট্রেলিয়ান পার্লামেন্ট কর্তৃক পাসকৃত আইনের বৈধতা নিশ্চিত করার জন্য এটি ১৯৩৯ সালে পেছানো হয়েছিল।
যুদ্ধ-পরবর্তী এবং সমসাময়িক যুগ
ভূগোল ও পরিবেশ
সাধারণ বৈশিষ্ট্য
ভূতত্ত্ব
জলবায়ু
জীববৈচিত্র্য
সরকার ও রাজনীতি
এখানে পার্লামেন্টেরিও গণতান্ত্রিক রাজতন্ত্র রয়েছে যেখানে তৃতীয় চার্লস রাজা হিসেবে স্বীকৃত। রাজার প্রতিনিধি হিসেবে একজন গভর্নর জেনারেল থাকেন। প্রতি ৩ বছর সাধারণ নিবার্চন অনুষ্ঠিত হয়।
রাজ্য এবং অঞ্চল
বৈদেশিক সম্পর্ক
দেশটির সঙ্গে অন্যান্য দেশের সুসম্পর্ক রয়েছে। এই দেশের পাসপোর্টে ১০৯টি দেশে বিনা ভিসায় ভ্রমণ করা যায়, যা পাসপোর্ট শক্তি সূচকে ৭ম স্থানে রয়েছে।
সামরিক খাত
অর্থনীতি
উন্নত অর্থনীতির দেশ এটি। দেশটির স্থূল অভ্যন্তরীণ উৎপাদন মান ভারতের অর্ধেক।
শক্তি
জনসংখ্যা
বংশ ও অভিবাসন
ভাষা
ধর্ম
স্বাস্থ্য
শিক্ষা
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
কন্টিনেন্টাল ইউনিয়ন
তথ্যসূত্র
টীকা তালিকা
বহিঃসংযোগ
অস্ট্রেলিয়ার সম্বন্ধে থেকে বিদেশ ব্যাপার এবং বাণিজ্যের বিভাগ
অস্ট্রেলিয়ার সরকারি এন্ট্রি পয়েন্ট (কেন্দ্রীয়, রাজ্য এবং ভূখণ্ড)
অস্ট্রেলিয়ার সরকারি এন্ট্রি ওয়েবসাইট
অস্ট্রেলিয়ার পার্লামেন্ট
অস্ট্রেলিয়ার পার্লামেন্ট: মন্ত্রণালয় তালিকা
Australian Bureau of Statistics
সম্প্রদায় সংস্থা ওয়েবসাইট
সাংস্কৃতিক প্রতিষ্ঠান
পর্যটন অস্ট্রেলিয়া
অস্ট্রেলিয়া at UCB Libraries GovPubs
ওশেনিয়া
জি২০ সদস্য
অস্ট্রেলিয়া
অস্ট্রেলিয়া (মহাদেশ)
ওশেনিয়ার রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
অস্ট্রেলেশিয়ার রাষ্ট্র
ওইসিডি সদস্য
আন্তঃমহাদেশীয় রাষ্ট্র
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
asṭreliya়ā vā kamanaoya়elatha apha asṭreliya়ā halo ośeniya়ā mahādeśera ekaṭi sārvabhauma rāṣṭra| ośeniya়ā mahādeśera mūla bhūkhaṇḍa o tāsamāniya়āsaha anyānya kṣudra kṣudra dvīpa niya়e asṭreliya়ā gaṭhita haya়eche| deśaṭira moṭa āya়tana 76,17,930 varga ki.mi. ( 29,44,300 va.mā)| āya়tanera dika theke eṭi ośeniya়āra sarva vṛhaৎ rāṣṭra o pṛthivīra 6ṣṭha vṛhattama rāṣṭra| deśaṭira uttare timura sāgara, ārāphurā sāgara, o ṭaresa praṇālī; pūrve pravāla sāgara o tāsamāna sāgara; dakṣiṇe vyāsa praṇālī evaṃ paścime bhārata mahāsāgara| vṛhaৎ ākṛtira kāraṇe asṭreliya়āra jalavāya়u veśa vicitra evaṃ era madhyavartī añcale raya়eche vṛhaৎ marubhūmi, uttara-pūrve vanāñcala o dakṣina-paścime parvatamālā raya়eche|
asṭreliya়āra prathama vasatisthāpaka chila ekhānakāra ādivāsī jātiguli| tārā prāya় 65,000 vachara āge ei mahādeśe vasati sthāpana karechila| 17śa śatāvdīra āga paryanta vahirviśvera kāche dvīpaṭi ajānā chila| 1788 sālera 26 jānuya়āri dakṣiṇa-pūrva asṭreliya়āra porṭa jyākasane prathama sthāya়ī upaniveśa niu sāutha oya়elsa sṛṣṭi karā haya়; eṭi chila vriṭiśa kaya়edidera upaniveśa| eṭii paravartīkāle vaḍa় haya়e siḍanī śahare pariṇata haya়| prathama upaniveśa sthāpanera gurutva hiseve 26 jānuya়ārike asṭreliya়āra jātīya় divasa hiseve pālana karā haya়| paravartī veśa kaya়eka yuga dhare asṭreliya়āya় iuropīya় janasaṃkhyā dhīre dhīre vṛddhi pete thāke| 1850-era daśake golḍa rāśera āgei iuropīya় vasati sthāpanakārīrā mahādeśera adhikāṃśa sthāna āviṣkāra kare phelechila evaṃ greṭa vriṭena ārao pā~caṭi svāya়ttaśāsita upaniveśa sthāpana karechila| 19śa śataka juḍa়e asṭreliya়ā eka guccha vriṭiśa upaniveśa hiseve kāja karata| 1901 sālera 1lā jānuya়āri ei chaya়ṭi upaniveśa ekatrita kare kamanaoya়elatha ava asṭreliya়ā gaṭhana karā haya়echila| sei thekei asṭreliya়āya় asāmpradāya়ika gaṇatantra evaṃ vājāra arthanīti avyāhata raya়eche|
rājanaitika dika theke asṭreliya়ā ekaṭi yuktarāṣṭrīya় saṃsadīya় sāṃvidhānika rājatantra| eṭi chaya়ṭi rājya evaṃ daśaṭi kendraśāsita añcala niya়e gaṭhita| deśaṭira vartamāna janasaṃkhyā prāya় 2 koṭi 60 lakṣa, yāra adhikāṃśai pūrva upakūlavartī śaharāñcale vasavāsa karena| moṭa janasaṃkhyāra prāya় 30% abhivāsī; ei anupāta vṛhaৎ paścimā deśagulora madhye sarvocca| dakṣiṇa-pūrva asṭreliya়āya় avasthita kyānaverā evaṃ siḍanī halo deśaṭira dui vṛhattama śahara| anyānya vṛhaৎ śaharagulora madhye raya়eche melavorna, vrisavena, pārtha, ayāḍileḍa|
asṭreliya়ā ekaṭi unnata deśa evaṃ ucca āya়era arthanīti| eṭi pṛthivīra 12tama vṛhattama arthanīti, māthāpichu āya়era dika theke daśama evaṃ mānava unnaya়na sūcakera māna anuyāya়ī aṣṭama| prākṛtika sampada evaṃ unnata āntarjātika vāṇijya deśaṭira arthanītira janya atyanta gurutvapūrṇa| asṭreliya়āra āya়era pradhāna khātasamūha halo pariṣevā, khanija raptāni, vyāṃkiṃ, utpādana, kṛṣi evaṃ āntarjātika śikṣā o anyānya|
asṭreliya়ā ekaṭi āñcalika śakti, evaṃ sāmarika vyaya়era dika theke viśvera dvādaśa avasthāne raya়eche|
śavdera vyuৎpatti
asṭreliya়ā (uccāraṇa ) śavdaṭi lātina ṭerā asṭrelisa theke udbhuta, yāra artha "dakṣiṇa bhūmi"| prācīnakāla thekei dakṣiṇa golārdhera ekaṭi anukalpita mahādeśera nāma vujhāte ṭerā asṭrelisa vyavahāra karā hato| 17 śatake yakhana iuropīya়rā prathama asṭreliya়āya় yāoya়ā evaṃ era mānacitra tairi karā śuru kare, takhana ei natuna āviṣkṛta bhumira nāma hiseve ṭerā asṭrālisai vyavahāra karā haya়echila|
19 śatakera goḍa়āra dike paryanta asṭreliya়ā niu halyānḍa nāmei savaceya়e veśi paricita chila| olandāja abhiyātrī āvela tāsamāna 1644 sāle asṭreliya়āke prathama niu-halyānḍa hisāve nāmakaraṇa karechilena| vibhinna vaijñānika granthe ṭerā asṭrālisera vyavahāra takhanao avyāhata chila| abhiyātrī myāthiu phlinḍārsa asṭreliya়ā nāmaṭike janapriya় karechilena| tini valechilena, "eṭi adhika śrutimadhura evaṃ pṛthivīra anyānya vṛhaৎ aṃśera nāmera sāthe sāmañjasyapūrṇa"| veśa kichu vikhyāta prārambhika kārṭogrāphārarāo tādera mānacitre asṭreliya়ā śavdaṭi vyavahāra karechena| jerāraḍāsa mārakeṭara tāra 1538 sāle prakāśita viśvera ḍāvala karḍipharma mānacitre klāimāṭā asṭreliya়ā śavdaṭi vyavahāra karechilena| mārakeṭarera śikṣaka evaṃ sahayogī jemā phrijiya়āsa 1540 sāle tāra nijasva karḍipharma mānacitreo ekai śavda vyavahāra karechilena|
itihāsa
asṭrelīya় ādivāsī
asṭreliya়āya় mānuṣera vasavāsa śuru haya়echila prāya় 65,000 vachara pūrve| vartamānera dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā theke mānuṣa bhū-setu vyavahāra kare evaṃ kṣudra samudra pārāpārera mādhyame ei mahādeśe esechila| ārnahema lyānḍera mājedaveve guhā asṭreliya়ā mahādeśe mānavajātira astitvera savaceya়e prācīna pramāna| ekhana paryanta savaceya়e prācīna mānava dehāvaśeṣa pāoya়ā giya়eche leka muṅgote, yā prāya় 41,000 vachara purano| erāi chilena vartamāna ādivāsī asṭrelīya়dera pūrvapuruṣa| ādivāsī asṭrelī saṃskṛti pṛthivīra prācīnatama saṃskṛtigulira madhye ekaṭi|
iuropīya়dera sāthe yogāyogera āgei veśirabhāga ādivāsī asṭrelīya়dera samājavyavasthā śikāri paryāya়e chila evaṃ tādera madhye jaṭila arthanīti vidyamāna chila| sāmpratika pratnatāttvika anusandhāna anuyāya়ī tādera janasaṃkhyā prāya় 7,50,000 era kāchākāchi chila vale anumāna karā hacche| ādivāsī asṭrelīya়dera bhūmira prati śraddhā o svapnera prati viśvāsera upara bhitti kare ādhyātmika mūlyavodha evaṃ maukhika prathā raya়eche| ṭaresa praṇālira dvīpavāsīrā (jātigatabhāve melāneśīya়) mausumī udyānapālana evaṃ pravāla o samudrera sampada theke tādera jīvikā arjana karato| vartamāne indoneśiya়āra mākāsāna jelerā vāṇijyera janya asṭreliya়āra uttara upakūla vikṣiptabhāve paridarśana karechila|
iuropīya় upaniveśa
asṭreliya়āra mūla bhūkhaṇḍe sarvaprathama nathibhukta iuropīya় upasthiti evaṃ avataraṇera kṛtitva olandājadera| ye jāhājaṭira mādhyame prathamavārera mato asṭreliya়āra upakūlera mānacitra tairi karā haya়echila tāra nāma halo ḍuiphakena, evaṃ era kāptena chilena olandāja nāvika uiliya়āma jyānasana| tini 1606 sālera goḍa়āra dike kepa iya়rka upadvīpera upakūlaṭi dekhechilena evaṃ 1606 sālera 26 phevruya়āri kepa iya়rkera vartamāna śahara oya়eipāra kāche penephādāra nadīte avataraṇa karechilena| sei vacharera śeṣera dike spenīya় abhiyātrī luisa bhāja de ṭaresa ṭaresa praṇālīra dvīpapuñjera madhya diya়e yātrā karechilena| olandājarā samagra paścima evaṃ uttara upakūlarekhāra nakaśā tairi karechila evaṃ 17 śatake ei dvīpa mahādeśera nāma deya় "niu halyānḍa"| yadio vasati sthāpanera kono praceṣṭā karā haya়ni, tave veśa kaya়ekaṭi jāhājaḍuvira kāraṇe mānuṣa āṭakā paḍa়e evaṃ 1629 sāle vidroha evaṃ hatyāra janya kaya়edīdera vātābhiya়āya় āvaddha karāra mādhyame ei mahādeśe sthāya়ībhāve prathama iuropīya় vasavāsa śuru haya়| 1770 sāle kyāpṭena jemasa kuka asṭreliya়āra uddeśye yātrā karena evaṃ pūrva upakūlera nakaśā tairi karena| tini ei upakūlera nāma dena "niu sāutha oya়elasa" evaṃ eṭi greṭa vriṭenera janya dāvi karena|
1783 sāle āmerikāra upaniveśagulo hārānora para vriṭiśa sarakāra niu sāutha oya়elase ekaṭi natuna penāla kaloni pratiṣṭhāra uddeśye kyāpṭena ārthāra philipera netṛtve jāhājera ekaṭi vahara pāṭhāya়| ekaṭi kyāmpa sthāpana kare 1788 sālera 26 jānuya়āri porṭa jyākasanera siḍani kobhe iuniya়na jyāka uttolana karā haya়echila| paravartīte ei dinaṭike asṭreliya়āra jātīya় divasa hiseve ghoṣaṇā karā haya়echila| prathamadike choṭokhāṭo aparādhera janyao aparādhīdera sthānāntara kare asṭreliya়āya় niya়e āsā hato evaṃ mukta vasati sthāpanakārīdera (svecchāya় abhivāsī) adhīne śramika athavā dāsi hiseve niyukta karā hato| yadio veśirabhāga āsāmīrāi mukti peya়e aupaniveśika samāje vasati sthāpana karechila, tave āsāmīdera kartṛka kichu vidrohao saṃgaṭhita haya়echila, kintu sāmarika āina jāri karāra mādhyame tā damana karā haya়echila| 1808 sālera rama vidroha asṭreliya়āra itihāse ekamātra saphala saśastra sarakāra dakhala, yāra mādhyame dui vacharera sāmarika śāsanera sūcanā haya়echila| parera daśake gabharnara lyācalāna myākakuya়āri kartṛka sūcita sāmājika o arthanaitika saṃskāra niu sāutha oya়elasake śāstimūlaka upaniveśa theke ekaṭi suśīla samāje rūpāntarita karechila|
ullekha nā karalei naya়, sādhārana aparādhīdera ceya়e rājavandidera saṃkhyai veśī chila aṣṭreliya়āya়| eramadhye anyatama ekajana hacchena phrānsera samrāṭa nepoliya়āna vonāpārṭa| tāke choṭṭa ekaṭi kuṭharite vandī kare rākhā haya়echila, yekhāne nepoliya়āna dāḍa়āno jāya়gāṭāo pānani| kevalamātra śuya়e vase thākete paretena|
vasati sthāpanera para 150 vachara dhare vibhinna saṃkrāmaka rogera kāraṇe ādivāsī janasaṃkhyā hrāsa peya়eche| vasati sthāpanakārīdera sāthe sīmānta saṃgharṣera phale ārao hājāra hājāra ādivāsī mārā gechena|
upaniveśa samprasāraṇa
vriṭiśa upaniveśagulo prathamadike kevala samudratīrera nikaṭavartī elākā varāvara vṛddhi peleo 19śa śatāvdīra tārā mahādeśera abhyantare vasati sthāpana karā śuru kare| 1803 sāle tāsamāniya়āya় vasati sthāpana karā haya়echila| 1813 sāle gregari vlyāksalyānḍa, uiliya়āma lasana evaṃ uiliya়āma oya়enṭaoya়ārtha siḍanīra paścime vlu parvatamālā atikrama karale para iuropīya় vasati mahādeśera bhitarera dike prasārita hate śuru kare| 1827 sāle mejara eḍamanḍa lakiya়āra kiṃ jarja sāunḍe (vartamāne ālavāni) ekaṭi vasati sthāpana karāra mādhyame vriṭiśarā samagra asṭreliya়ā mahādeśa tādera vale dāvī karechila| 1829 sāle soya়āna ribhāra kaloni (vartamāna pārtha) pratiṣṭhita haya়echila, yā paravartīte āya়tanera dika theke paścima asṭreliya়āra vṛhattama upaniveśe pariṇata haya়echila| janasaṃkhyā vṛddhira sāthe sāthe niu sāutha oya়elasa theke punarvāsanera mādhyame 1825 sāle tāsamāniya়ā, 1836 sāle dakṣiṇa asṭreliya়ā, 1841 sāle niujilyānḍa, 1851 sāle bhikṭoriya়ā evaṃ 1859 sāle kuinsalyānḍa nāmera pṛthaka upaniveśa tairi karā haya়echila| dakṣiṇa asṭreliya়ā ekaṭi "mukta pradeśa" hisāve pratiṣṭhita haya়echila evaṃ eṭi kakhanai śāstimūlaka upaniveśa chila nā| paścima asṭreliya়āo mukta pradeśa hisevei pratiṣṭhita haleo pare aparādhīdera ekhāne niya়e āsā haya়echila| 1868 sāle ekhāne sarvaśeṣa aparādhi sthānāntara karā haya়echila, yāra kaya়eka daśaka āgei anyānya upaniveśe aparādhi sthānāntara vandha karā haya়echila|
1823 sāle niu sāutha oya়elasera gabharnara kartṛka manonīta ekaṭi āina pariṣada o ekaṭi natuna suprima korṭa pratiṣṭhita haya়, yā aupaniveśika gabharnaradera kṣamatāke sīmita kare phele| 1588 evaṃ 1890 sālera madhye chaya়ṭi upaniveśa pṛthakabhāve dāya়itvaśīla sarakāra arjana karechila evaṃ ebhāve vriṭiśa sāmrājyera aṃśa thākāvasthāya় upaniveśagulo veśirabhāga viṣaya়vastu nijasvabhāve paricālanā karāra pāśāpāśi nirvācanī gaṇatantre pariṇata haya়echila| lanḍanera upaniveśika niya়ntraṇa kāryālaya়e kichu viṣaya়era niya়ntraṇa saṃrakṣita chila, viśeṣa kare vaideśika samparka o pratirakṣā|
19śa śatakera mājhāmājhi samaya়e vārka evaṃ uilasera mato anusandhānakārīrā ei mahādeśera kṛṣi sambhāvanā nirdhāraṇa karate evaṃ vibhinna vaijñānika praśnera uttara khujate mahādeśera ārao abhyantarīṇa aṃśe bhramaṇa karena| 1850-era daśakera goḍa়āra dike sonā sandhānī katagulo abhiyānera phale cīna, uttara āmerikā evaṃ mahādeśīya় iuropa theke natuna abhivāsīdera āgamana ghaṭe, seisāthe vuśarāṅgiṃ evaṃ nāgarika asthiratāra prādurbhāva ghaṭe; 1854 sāle yakhana vyālārāṭa khanira śramikarā sonāra lāisensa phi era viruddhe iurekā vidroha śuru kare takhana ei svarṇa abhiyāna śīrṣe uṭhe giya়echila|
viśvayuddhe asṭreliya়āra pheḍāreśana
vahuyugera parikalpanā, saṃvidhānika adhiveśana o saṃśodhanīra para 1901 sālera 1lā jānuya়āri upaniveśasamūhera pheḍāreśana arjanera mādhyame kamanaoya়elatha ava asṭreliya়ā rāṣṭra gaṭhita haya়echila evaṃ asṭreliya়āra saṃvidhāna praṇaya়na karā haya়echila|
1907 era imperiya়āla kanaphārensera para asṭreliya়ā evaṃ anyānya vriṭiśa upaniveśagulike vriṭiśa sāmrājyera antarbhukta svāya়ttaśāsita upaniveśera era maryādā deoya়ā haya়echila| asṭreliya়ā 1920 sāle pratiṣṭhita sammilita jātipuñjera, evaṃ 1945 sāle pratiṣṭhita jātisaṃghera pratiṣṭhākālīna sadasya| vriṭenera oya়esṭaminasṭārera 1931 sālera saṃvidhi ānuṣṭhānikabhāve asṭreliya়ā evaṃ yuktarājyera madhye veśirabhāga sāṃvidhānika saṃyogera samāpti ghaṭāya়| 1942 sāle asṭreliya়ā eṭi grahaṇa karechila, kintu dvitīya় viśvayuddhera samaya় asṭreliya়āna pārlāmenṭa kartṛka pāsakṛta āinera vaidhatā niścita karāra janya eṭi 1939 sāle pechāno haya়echila|
yuddha-paravartī evaṃ samasāmaya়ika yuga
bhūgola o pariveśa
sādhāraṇa vaiśiṣṭya
bhūtattva
jalavāya়u
jīvavaicitrya
sarakāra o rājanīti
ekhāne pārlāmenṭerio gaṇatāntrika rājatantra raya়eche yekhāne tṛtīya় cārlasa rājā hiseve svīkṛta| rājāra pratinidhi hiseve ekajana gabharnara jenārela thākena| prati 3 vachara sādhāraṇa nivārcana anuṣṭhita haya়|
rājya evaṃ añcala
vaideśika samparka
deśaṭira saṅge anyānya deśera susamparka raya়eche| ei deśera pāsaporṭe 109ṭi deśe vinā bhisāya় bhramaṇa karā yāya়, yā pāsaporṭa śakti sūcake 7ma sthāne raya়eche|
sāmarika khāta
arthanīti
unnata arthanītira deśa eṭi| deśaṭira sthūla abhyantarīṇa uৎpādana māna bhāratera ardheka|
śakti
janasaṃkhyā
vaṃśa o abhivāsana
bhāṣā
dharma
svāsthya
śikṣā
saṃskṛti
ārao dekhuna
kanṭinenṭāla iuniya়na
tathyasūtra
ṭīkā tālikā
vahiḥsaṃyoga
asṭreliya়āra samvandhe theke videśa vyāpāra evaṃ vāṇijyera vibhāga
asṭreliya়āra sarakāri enṭri paya়enṭa (kendrīya়, rājya evaṃ bhūkhaṇḍa)
asṭreliya়āra sarakāri enṭri oya়evasāiṭa
asṭreliya়āra pārlāmenṭa
asṭreliya়āra pārlāmenṭa: mantraṇālaya় tālikā
Australian Bureau of Statistics
sampradāya় saṃsthā oya়evasāiṭa
sāṃskṛtika pratiṣṭhāna
paryaṭana asṭreliya়ā
asṭreliya়ā at UCB Libraries GovPubs
ośeniya়ā
ji20 sadasya
asṭreliya়ā
asṭreliya়ā (mahādeśa)
ośeniya়āra rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
asṭreleśiya়āra rāṣṭra
oisiḍi sadasya
āntaḥmahādeśīya় rāṣṭra
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,171 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
অস্ট্রেলিয়া
|
অস্ট্রিয়া ( ও্যস্টারাইশ্, ক্রোয়েশীয় ভাষায়: Austrija আউস্ত্রিয়া, হাঙ্গেরীয় ভাষায়: Ausztria অউস্ত্রিয়, স্লোভেনীয় ভাষায: Avstrija আভ্স্ত্রিয়া) পশ্চিম ইউরোপের একটি রাষ্ট্র। স্থলবেষ্টিত এই দেশের উত্তরে জার্মানি ও চেক প্রজাতন্ত্র, পূর্বে স্লোভাকিয়া ও হাঙ্গেরি, দক্ষিণে স্লোভেনিয়া ও ইতালি, এবং পশ্চিমে সুইজারল্যান্ড ও লিশ্টেন্ষ্টাইন। অস্ট্রিয়া মূলত আল্পস পর্বতমালার উপরে অবস্থিত। দেশটির তিন-চতুর্থাংশ এলাকাই পর্বতময়।
অস্ট্রিয়া একটি সংসদীয় গণতন্ত্র। এখানে ৯টি ফেডারেল রাজ্য রয়েছে। এটি ইউরোপের ৬টি রাষ্ট্রের অন্যতম যারা স্থায়ীভাবে নিরপেক্ষতা ঘোষণা করেছে। অস্ট্রিয়া ১৯৫৫ থেকে জাতিসংঘের এবং ১৯৯৫ থেকে ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য।
অস্ট্রিয়া অতীতে হাবসবুর্গ রাজাদের অধীনস্থ একটি বিস্তৃত শক্তিশালী সাম্রাজ্যের প্রাণকেন্দ্র ছিল। ভিয়েনা ছিল সেই সাম্রাজ্যের রাজকীয় রাজধানী। ভিয়েনা এখনও বিশ্বের অন্যতম প্রধান শহর হিসেবে আদৃত। এর রাজকীয় রূপ, অসাধারণ বারোক স্থাপত্য, সঙ্গীত ও নাট্যকলা জগদ্বিখ্যাত। ভিয়েনা বর্তমানে অস্ট্রিয়ার বৃহত্তম শহর ও রাজধানী।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের (১৯১৪-১৯১৮) শেষে অস্ট্রিয়ার অধীনস্থ বহুজাতিক সাম্রাজ্যটি ভেঙে যায় এবং তার স্থানে একাধিক জাতিরাষ্ট্রের উদ্ভব ঘটে। অস্ট্রিয়া নিজে একটি ক্ষুদ্র স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্রে পরিণত হয়। নতুন রাষ্ট্রগুলি বাণিজ্য বাধার সৃষ্টি করলে অস্ট্রিয়া তার প্রাক্তন বৈদেশিক বাজার এবং জ্বালানির উৎস থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। দেশটির অর্থনীতি বৈদেশিক সাহায্যের পর নির্ভরশীল হয়ে পড়ে। অস্ট্রিয়াতে রক্ষণশীল শক্তি মাথাচাড়া দিয়ে ওঠে। ১৯৩০-এর দশকের অর্থনৈতিক মন্দা দেশটিকে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে ঠেলে দেয়। যে সমাজতান্ত্রিক রাজনৈতিক শক্তি ভিয়েনাকে সামাজিক গণতন্ত্রের মডেল হিসেবে গড়ে তুলেছিল, ১৯৩৪ সালে তাদের পতন ঘটে এবং ডানপন্থী স্বৈরশাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯৩৯ সালে নাৎসি জার্মানি অস্ট্রিয়াকে নিজেদের সাথে সংযুক্ত করে নেয়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে (১৯৩৯-১৯৪৫) জার্মানির পরাজয়ের পর মিত্রশক্তি অস্ট্রিয়া দখল করে। এসময় মার্কিন ও সোভিয়েত সেনারা এখানে অবস্থান করছিল। ১৯৫৫ সালে অস্ট্রিয়া আবার স্বাধীন হয় এবং তারপর থেকে দেশটির অভাবনীয় অর্থনৈতিক উন্নতি ঘটে। বর্তমানে দেশটি একটি উন্নত ও সমৃদ্ধ রাষ্ট্র এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য। রপ্তানি ও পর্যটন শিল্প দেশটির আয়ের বড় উৎস। ভিয়েনার সমৃদ্ধ সংস্কৃতি এবং অস্ট্রিয়ার অসাধারণ সৌন্দর্যময় পার্বত্য ভূদৃশ্যাবলীর টানে এখানে বহু পর্যটক বেড়াতে আসেন।
ইতিহাস
অস্ট্রিয়ার ইতিহাস ৯৭৬ সালে শুরু হয়। ঐ বছর লেওপোল্ড ফন বাবেনবের্গ বর্তমান অস্ট্রীয় এলাকার বেশির ভাগ অংশের শাসকে পরিণত হন। ১২৭৬ সালে রাজা প্রথম রুডলফ হাব্স্বুর্গ বংশের প্রথম রাজা হিসেবে অস্ট্রিয়ার শাসক হন।
হাব্স্বুর্গ রাজবংশের রাজারা প্রায় ৭৫০ বছর অস্ট্রিয়া শাসন করেন। রাজনৈতিক বিবাহ সম্পাদনের মাধ্যমে হাব্স্বুর্গেরা মধ্য ইউরোপের এক বিরাট এলাকা দখলে সক্ষম হন। তাদের ভূসম্পত্তি এমনকি আইবেরীয় উপদ্বীপ (বর্তমান স্পেন) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল। ১৬শ ও ১৭শ শতকে উসমানীয় সাম্রাজ্যের আক্রমণের ফলে অস্ট্রীয় এলাকাটি ধীরে ধীরে দানিউব নদীর অববাহিকার কেন্দ্রীয় ইউরোপীয় অংশটিতে সীমাবদ্ধ হয়ে পড়ে।
১৮৪৮ সালে প্রথম ফ্রান্ৎস ইয়োজেফ সিংহাসনে আরোহণ করেনে এবং ১৯১৬ সালে মৃত্যুর আগ পর্যন্ত ক্ষমতায় ছিলেন। তার আমলে অস্ট্রীয় ইতিহাসের বহু গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ঘটনা ঘটে। ১৮৬৭ সালে অস্ট্রীয় সাম্রাজ্যের ভেতরে হাঙ্গেরি আগের চেয়ে বেশি রাজনৈতিক স্বাধীনতা পায়, ফলে অস্ট্রো-হাঙ্গেরীয় দ্বৈত রাজ্যব্যবস্থার আবির্ভাব ঘটে। ২০শ শতকে এসে রাজনৈতিক টানাপোড়েন বৃদ্ধি পায় এবং ১ম বিশযুদ্ধ শেষে সাম্রাজ্যের অবসান ঘটে। ঐ সময় অস্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র স্বাধীনতা ঘোষণা করে, যার সীমানা ও বর্তমান অস্ট্রিয়ার সীমানা মোটামুটি একই রকম। ১৯১৯ সালে সাঁ জেরমাঁ-র চুক্তির ফলে হাব্স্বুর্গ রাজবংশ সরকারিভাবে বিলুপ্ত হয়ে যায় এবং অস্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র আনুষ্ঠানিকভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়।
১৯১৮ থেকে ১৯৩৪ সাল পর্যন্ত অস্ট্রিয়াতে রাজনৈতিক সংঘাত বৃদ্ধি পায়। ১৯২০-এর দশকের শেষে এবং ১৯৩০-এর দশকের শুরুতে আধা-সামরিক রাজনৈতিক সংগঠনগুলি হরতাল ও সহিংস সংঘাতে জড়িয়ে পড়ে। বেকারত্বের হার বেড়ে ২৫% হয়ে যায়। ১৯৩৪ সালে একটি কর্পোরেশনবাদী স্বৈরাচারী সরকার ক্ষমতায় আসে। ১৯৩৪ সালের জুলাই মাসে অস্ট্রীয় জাতীয় সমাজতান্ত্রিক (নাৎসি) দল কু-এর চেষ্টা করে ব্যর্থ হয়। ১৯৩৮ সালের ফেব্রুয়ারি মাসে জার্মানির সামরিক আগ্রাসনের হুমকির মুখে অস্ট্রিয়ার চ্যান্সেলর কুর্ট শুশনিগ অস্ট্রীয় নাৎসিদের সরকারে নিতে বাধ্য হন। ১৯৩৮ সালের ১২ই মার্চ জার্মানি অস্ট্রিয়াতে সৈন্য পাঠায় এবং দেশটিকে জার্মানির অংশভুক্ত করে নেয়। এই ঘটনাটির ঐতিহাসিক নাম দেয়া হয়েছে আন্শ্লুস (জার্মান ভাষায় Anschluss)। সেসময় বেশির ভাগ অস্ট্রীয় এই আনশ্লুস সমর্থন করেছিল।
১৯৩৮ সালের মার্চ থেকে ১৯৪৫ সালের এপ্রিলের মধ্যে অস্ট্রিয়ার অধিকাংশ ইহুদীকে হয় হত্যা করা হয় অথবা নির্বাসনে যেতে বাধ্য করা হয়। সিন্তি, জিপসি, সমকামী এবং অন্যান্য রাজনৈতিক প্রতিদ্বন্দ্ব্বীদেরও একই পরিণাম ঘটে। ১৯৩৮ সালের আগে অস্ট্রিয়াতে ২ লক্ষ ইহুদী বাস করত। ১৯৩৮ থেকে ১৯৪০ সালের মধ্যে এদের অর্ধেকের বেশি দেশ ছেড়ে পালিয়ে যায়। জার্মানরা ইহুদীদের ব্যবসা ও দোকানপাটে লুটতরাজ চালায়। প্রায় ৩৫ হাজার ইহুদীকে পূর্ব ইউরোপে গেটো বা বস্তিতে পাঠানো হয়। প্রায় ৬৭ হাজার ইহুদীকে কনসেন্ট্রেশন ক্যাম্পে পাঠানো হয়; যুদ্ধশেষে এদের মাত্র ২ হাজার বেঁচে ছিল।
১৯৪৫ সালে জার্মানির পরাজয়ের পর মিত্রশক্তিরা অস্ট্রিয়াকে চারভাগে ভাগ করে। ১৯৫৫ সালের ২৫শে অক্টোবর নাগাদ এরা সবাই অস্ট্রিয়া ত্যাগ করে এবং অস্ট্রিয়া পূর্ণ স্বাধীনতা পায়।
রাজনীতি
অস্ট্রিয়ার রাজনীতি-র ভিত্তি একটি কেন্দ্রীয় সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক গণতন্ত্রী প্রজাতন্ত্র ব্যবস্থা, যেখানে চ্যান্সেলর হলেন সরকারপ্রধান। এটি একটি বহুদলীয় রাজনৈতিক ব্যবস্থা। সরকার নির্বাহী ক্ষমতার অধিকারী। আইন প্রণয়ন ক্ষমতা দ্বি-কাক্ষিক সংসদ (জাতীয় কাউন্সিল ও কেন্দ্রীয় কাউন্সিল) ও সরকার, উভয়ের হাতে ন্যস্ত। ১৯৪৯ সাল থেকে রক্ষণশীল দল Austrian People's party ও সমাজবাদী গণতান্ত্রিক দল Social Democratic Party of Austria দেশটির রাজনৈতিক ব্যবস্থায় প্রাধান্য বিস্তার করে আসছে।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
অস্ট্রিয়াকে তিনটি অসম ভৌগোলিক অঞ্চলে ভাগ করা যায়। এদের মধ্যে বৃহত্তম অংশটি (৬২%) হল আল্পস পর্বতমালার অপেক্ষাকৃত নবীন পাহাড়গুলি। এদের পূর্বে আছে পানোনীয় সমভূমি, এবং দানিউব নদীর উত্তরে আছে বোহেমীয় অরণ্য নামের একটি পুরানো কিন্তু অপেক্ষাকৃত নিচু গ্রানাইট পাথরে নির্মিত পার্বত্য অঞ্চল।
দানিউব নদী
দানিউব নদী দক্ষিণ-পশ্চিম জার্মানির ডোনাএশিঙেনের কাছ থেকে উৎপত্তি লাভ করে অস্ট্রিয়ার ভেতর দিয়ে পূর্বমুখে প্রবাহিত হয়ে কৃষ্ণসাগরে পতিত হয়েছে। আল্পসের উত্তরের ইন নদী, ৎসালজাখ নদী ও এন্স নদী দানিউবের উপনদী। অন্যদিকে আল্পসের দক্ষিণের অর্থাৎ মধ্য ও পূর্ব অস্ট্রিয়ার গাইল নদী, ড্রাভা নদী, ম্যুর্ৎস নদী ও মুরা নদী সার্বিয়াতে গিয়ে দানিউবে পতিত হয়েছে।
আল্পস পর্বতমালা
আল্পসের তিনটি প্রধান শাখা, উত্তর চুনাপাথরীয় আল্পস, কেন্দ্রীয় আল্পস, ও দক্ষিণ চুনাপাথরীয় আল্পস অস্ট্রিয়ার পশ্চিম থেকে পূর্ব জুড়ে বিস্তৃত। ৩৭৯৭ মিটার উচ্চতাবিশিষ্ট গ্রোস্গ্লকনার অস্ট্রিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশৃঙ্গ। অস্ট্রিয়ার মাত্র ২৮% অঞ্চল সমতল বা অপেক্ষাকৃত কম পাহাড়ি।
বোহেমীয় অরণ্য
দানিউব উপত্যকার উত্তরে অস্ট্রিয়ার প্রায় ১০% এলাকা জুড়ে অবস্থিত একটি গ্রানাইট মালভূমি এলাকা।
অর্থনীতি
অস্ট্রিয়ার অর্থনীতি ব্যবস্থাকে একটি সামাজিক বাজার অর্থনীতি হিসেবে গণ্য করা হয়। এর গঠন প্রতিবেশী জার্মানির অর্থনৈতিক ব্যবস্থার মতন।
২০০৪ সালের তথ্য অনুযায়ী অস্ট্রিয়া ইউরোপীয় ইউনিয়নের ৪র্থ ধনী দেশ। এখানকার মাথাপিছু স্থুল জাতীয় উৎপাদন প্রায় ২৭,৬৬৬ ইউরো। কেবন লুক্সেমবুর্গ, আয়ারল্যান্ড এবং নেদারল্যান্ড্স এই দিক থেকে অস্ট্রিয়ার চেয়ে এগিয়ে।
সাম্প্রতিক বছরগুলিতে, ২০০২-২০০৬ সময়সীমাতে, অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির হার ১ থেকে ৩.৩%-এর মধ্যে স্থিতিশীল ছিল। মধ্য ইউরোপে অবস্থিত বলে ইউরোপীয় ইউনিয়নের নতুন সদস্যরাষ্ট্রগুলির (যেগুলি বেশির ভাগই পূর্ব ইউরোপে অবস্থিত) প্রবেশদ্বার হিসেবে অস্ট্রিয়া গুরুত্ব লাভ করেছে।
জনসংখ্যা
অস্ট্রিয়ার জনসংখ্যা বর্তমানে ৮,৭২৫,৯৩১ জন।
সংস্কৃতি
ধর্মবিশ্বাস
অস্ট্রিয়াতে প্রচলিত ধর্মবিশ্বাসের মধ্যে রোমান ক্যাথলিক খ্রিস্টধর্ম প্রধান। ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ৭৩.৬% লোক এই ধর্মে বিশ্বাসী। প্রায় ১১.৫% লোক প্রতি রোববারে গির্জায় যান। তবে গির্জায় যাওয়ার পরিমাণ ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে। লুথেরান খ্রিস্টধর্মাবলম্বীরা ২০০৬ সালে জনসংখ্যার ৪.৭% গঠন করেছে; এরা বেশির ভাগই দক্ষিণ অস্ট্রিয়ার কের্নটেন অঙ্গরাজ্যে বাস করে। অস্ট্রিয়াতে মুসলিম ধর্মাবলম্বীর সংখ্যা বৃদ্ধি পাচ্ছে, বর্তমানে এরা জনসংখ্যার ৪.২%। এছাড়াও অস্ট্রিয়াতে স্বল্পসংখ্যক হিন্দু, শিখ, বৌদ্ধ ও ইহুদীবাস করেন।
ভাষা
অস্ট্রিয়াতে মূলত জার্মান ভাষার একটি পরিবর্তিত রূপ ব্যবহৃত হয়। এর নাম অস্ট্রীয় জার্মান। জার্মান ভাষায় এর নাম Schönbrunner Deutsch (শ্যোনব্রুনার ডয়চ অর্থাৎ রাজকীয় প্রাসাদের জার্মান)। অস্ট্রীয় জার্মান বর্তমান আদর্শ জার্মান ভাষা থেকে বেশ কিছু দিকে থেকে আলাদা। কিছু কিছু ক্ষেত্রে যে সমস্ত স্বরধ্বনি আদর্শ জার্মান ভাষায় উচ্চারিত হয়, অস্ট্রীয় জার্মান ভাষায় সেগুলি উচ্চারিত হয় না; কিংবা সামান্য ভিন্নভাবে উচ্চারিত হয়। অস্ট্রীয় জার্মান ভাষায় নিজস্ব প্রত্যয়েরও (suffix) ব্যবহার আছে। এছাড়া বলা হয়ে থাকে যে অস্ট্রীয় জার্মান খানিকটা নাসিক্য স্বরে (nasalized) বলা হয়ে থাকে।
অস্ট্রীয় জার্মান ভাষার উপভাষাগুলিকে আলেমানীয় উপভাষা ও দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষা - এই দুই ভাগে ভাগ করা যায়। আলেমানীয় উপভাষা দেশটির পূর্ব এক-তৃতীয়াংশে প্রচলিত (ফোরার্লবের্গ প্রদেশে)। আর দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষাগুলি দেশের বাকি অংশে ব্যবহৃত। আলেমানীয় উপভাষাগুলি সুইজারল্যান্ডের জার্মান ও দক্ষিণ-পূর্ব জার্মানির ভাষাগুলির সাথে তুলনীয়। আর দক্ষিণ বাভারীয় উপভাষাগুলি জার্মানির বাভারিয়ার বা বায়ার্নের ভাষাগুলির সাথে তুলনীয়।
এছাড়াও অস্ট্রিয়ায় অনেকগুলি সংখ্যালঘু সম্প্রদায় নিজস্ব ভাষায় কথা বলে থাকে। এগুলির মধ্যে অন্যতম হল ক্রোয়েশীয়, স্লোভেনীয়, হাঙ্গেরীয়, চেক, স্লোভাক এবং জিপসি ভাষাসমূহ।
শহর
অস্ট্রিয়ার পাঁচটি প্রধান শহর হল ভিয়েনা, গ্রাৎস, লিন্ৎস, জাল্ৎসবুর্গ এবং ইন্সব্রুক।
ভিয়েনা অস্ট্রিয়ার রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। এটি অস্ট্রিয়ার অর্থনৈতিক ও সাংস্কৃতিক প্রাণকেন্দ্র। শহরটি দানিউব নদীর দুই তীরে অবস্থিত। এর শহরতলীগুলি পশ্চিমে বিখ্যাত ভিয়েনা অরণ্য পর্যন্ত চলে গেছে। ভিয়েনা ইউরোপের সবচেয়ে রাজকীয় শহরগুলির একটি। এখানে অনেক জমকালো বাসভবন, রাজপ্রাসাদ, পার্ক ও গির্জা আছে। শহরের জনসংখ্যা ১৬ লক্ষের বেশি।
গ্রাৎস অস্ট্রিয়ার দ্বিতীয় বৃহত্তম শহর। এটি ষ্টাইয়ারমার্ক প্রদেশের রাজধানী। শহরটি একটি উর্বত উপত্যকায় মুর নদীর তীরে অবস্থিত। গ্রাৎস একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প, বাণিজ্য ও শিক্ষাকেন্দ্র। এখানে প্রায় আড়াই লক্ষ লোকের বাস।
লিন্ৎস ওবারঅস্টাররাইখ প্রদেশের রাজধানী। এটি দানিউব নদীর তীরে অবস্থিত বন্দর শহর ও শিল্পকেন্দ্র।
জাল্ৎসবুর্গ অস্ট্রিয়ার সবচেয়ে নয়নাভিরাম শহরগুলির একটি। এটি জাল্ৎসাখ নদীর তীরে আল্পস পর্বতমালার পাদদেশে অবস্থিত। শহরটি বিখ্যাত সুরকার ভোলফগাং আমাদেউস মোৎসার্টের জন্মস্থান। এখানকার বাৎসরিক সঙ্গীত উৎসবগুলি সারা বিশ্বে পরিচিত। এখানে অনেক পর্যটক বেড়াতে আসেন।
ইন্সব্রুক টিরোলিয়ান আল্পস পর্বতমালায় সমুদ্র সমতল থেকে বহু উঁচুতে অবস্থিত একটি শীতকালীন অবকাশ যাপন কেন্দ্র। এটি টিরোল প্রদেশের রাজধানী ও ইন নদীর তীরে অবস্থিত। ইন্সব্রুকের অবস্থান ও সৌন্দর্যের কারণে এখানেও অনেক পর্যটক বেড়াতে আসেন।
তথ্যসূত্র
আরও দেখুন
বহিঃসংযোগ
ইউরোপের রাষ্ট্র
১৯৫৫-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ওইসিডি সদস্য অর্থনীতি
থ্রি সিস ইনিশিয়েটিভের সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ওইসিডি সদস্য
সার্বভৌম রাষ্ট্র
স্থলবেষ্টিত দেশ
|
asṭriya়ā ( oyasṭārāiś, kroya়eśīya় bhāṣāya়: Austrija āustriya়ā, hāṅgerīya় bhāṣāya়: Ausztria austriya়, slobhenīya় bhāṣāya: Avstrija ābhstriya়ā) paścima iuropera ekaṭi rāṣṭra| sthalaveṣṭita ei deśera uttare jārmāni o ceka prajātantra, pūrve slobhākiya়ā o hāṅgeri, dakṣiṇe slobheniya়ā o itāli, evaṃ paścime suijāralyānḍa o liśṭenṣṭāina| asṭriya়ā mūlata ālpasa parvatamālāra upare avasthita| deśaṭira tina-caturthāṃśa elākāi parvatamaya়|
asṭriya়ā ekaṭi saṃsadīya় gaṇatantra| ekhāne 9ṭi pheḍārela rājya raya়eche| eṭi iuropera 6ṭi rāṣṭrera anyatama yārā sthāya়ībhāve nirapekṣatā ghoṣaṇā kareche| asṭriya়ā 1955 theke jātisaṃghera evaṃ 1995 theke iuropīya় iuniya়nera sadasya|
asṭriya়ā atīte hāvasavurga rājādera adhīnastha ekaṭi vistṛta śaktiśālī sāmrājyera prāṇakendra chila| bhiya়enā chila sei sāmrājyera rājakīya় rājadhānī| bhiya়enā ekhanao viśvera anyatama pradhāna śahara hiseve ādṛta| era rājakīya় rūpa, asādhāraṇa vāroka sthāpatya, saṅgīta o nāṭyakalā jagadvikhyāta| bhiya়enā vartamāne asṭriya়āra vṛhattama śahara o rājadhānī|
prathama viśvayuddhera (1914-1918) śeṣe asṭriya়āra adhīnastha vahujātika sāmrājyaṭi bheṅe yāya় evaṃ tāra sthāne ekādhika jātirāṣṭrera udbhava ghaṭe| asṭriya়ā nije ekaṭi kṣudra sthalaveṣṭita rāṣṭre pariṇata haya়| natuna rāṣṭraguli vāṇijya vādhāra sṛṣṭi karale asṭriya়ā tāra prāktana vaideśika vājāra evaṃ jvālānira uৎsa theke vicchinna haya়e paḍa়e| deśaṭira arthanīti vaideśika sāhāyyera para nirbharaśīla haya়e paḍa়e| asṭriya়āte rakṣaṇaśīla śakti māthācāḍa়ā diya়e oṭhe| 1930-era daśakera arthanaitika mandā deśaṭike dhvaṃsera dvāraprānte ṭhele deya়| ye samājatāntrika rājanaitika śakti bhiya়enāke sāmājika gaṇatantrera maḍela hiseve gaḍa়e tulechila, 1934 sāle tādera patana ghaṭe evaṃ ḍānapanthī svairaśāsana pratiṣṭhita haya়| 1939 sāle nāৎsi jārmāni asṭriya়āke nijedera sāthe saṃyukta kare neya়|
dvitīya় viśvayuddhe (1939-1945) jārmānira parājaya়era para mitraśakti asṭriya়ā dakhala kare| esamaya় mārkina o sobhiya়eta senārā ekhāne avasthāna karachila| 1955 sāle asṭriya়ā āvāra svādhīna haya় evaṃ tārapara theke deśaṭira abhāvanīya় arthanaitika unnati ghaṭe| vartamāne deśaṭi ekaṭi unnata o samṛddha rāṣṭra evaṃ iuropīya় iuniya়nera sadasya| raptāni o paryaṭana śilpa deśaṭira āya়era vaḍa় uৎsa| bhiya়enāra samṛddha saṃskṛti evaṃ asṭriya়āra asādhāraṇa saundaryamaya় pārvatya bhūdṛśyāvalīra ṭāne ekhāne vahu paryaṭaka veḍa়āte āsena|
itihāsa
asṭriya়āra itihāsa 976 sāle śuru haya়| ai vachara leopolḍa phana vāvenaverga vartamāna asṭrīya় elākāra veśira bhāga aṃśera śāsake pariṇata hana| 1276 sāle rājā prathama ruḍalapha hāvsvurga vaṃśera prathama rājā hiseve asṭriya়āra śāsaka hana|
hāvsvurga rājavaṃśera rājārā prāya় 750 vachara asṭriya়ā śāsana karena| rājanaitika vivāha sampādanera mādhyame hāvsvurgerā madhya iuropera eka virāṭa elākā dakhale sakṣama hana| tādera bhūsampatti emanaki āiverīya় upadvīpa (vartamāna spena) paryanta vistṛta chila| 16śa o 17śa śatake usamānīya় sāmrājyera ākramaṇera phale asṭrīya় elākāṭi dhīre dhīre dāniuva nadīra avavāhikāra kendrīya় iuropīya় aṃśaṭite sīmāvaddha haya়e paḍa়e|
1848 sāle prathama phrānৎsa iya়ojepha siṃhāsane ārohaṇa karene evaṃ 1916 sāle mṛtyura āga paryanta kṣamatāya় chilena| tāra āmale asṭrīya় itihāsera vahu gurutvapūrṇa aitihāsika ghaṭanā ghaṭe| 1867 sāle asṭrīya় sāmrājyera bhetare hāṅgeri āgera ceya়e veśi rājanaitika svādhīnatā pāya়, phale asṭro-hāṅgerīya় dvaita rājyavyavasthāra āvirbhāva ghaṭe| 20śa śatake ese rājanaitika ṭānāpoḍa়ena vṛddhi pāya় evaṃ 1ma viśayuddha śeṣe sāmrājyera avasāna ghaṭe| ai samaya় asṭrīya় prajātantra svādhīnatā ghoṣaṇā kare, yāra sīmānā o vartamāna asṭriya়āra sīmānā moṭāmuṭi ekai rakama| 1919 sāle sā~ jeramā~-ra cuktira phale hāvsvurga rājavaṃśa sarakāribhāve vilupta haya়e yāya় evaṃ asṭrīya় prajātantra ānuṣṭhānikabhāve pratiṣṭhita haya়|
1918 theke 1934 sāla paryanta asṭriya়āte rājanaitika saṃghāta vṛddhi pāya়| 1920-era daśakera śeṣe evaṃ 1930-era daśakera śurute ādhā-sāmarika rājanaitika saṃgaṭhanaguli haratāla o sahiṃsa saṃghāte jaḍa়iya়e paḍa়e| vekāratvera hāra veḍa়e 25% haya়e yāya়| 1934 sāle ekaṭi karporeśanavādī svairācārī sarakāra kṣamatāya় āse| 1934 sālera julāi māse asṭrīya় jātīya় samājatāntrika (nāৎsi) dala ku-era ceṣṭā kare vyartha haya়| 1938 sālera phevruya়āri māse jārmānira sāmarika āgrāsanera humakira mukhe asṭriya়āra cyānselara kurṭa śuśaniga asṭrīya় nāৎsidera sarakāre nite vādhya hana| 1938 sālera 12i mārca jārmāni asṭriya়āte sainya pāṭhāya় evaṃ deśaṭike jārmānira aṃśabhukta kare neya়| ei ghaṭanāṭira aitihāsika nāma deya়ā haya়eche ānślusa (jārmāna bhāṣāya় Anschluss)| sesamaya় veśira bhāga asṭrīya় ei ānaślusa samarthana karechila|
1938 sālera mārca theke 1945 sālera eprilera madhye asṭriya়āra adhikāṃśa ihudīke haya় hatyā karā haya় athavā nirvāsane yete vādhya karā haya়| sinti, jipasi, samakāmī evaṃ anyānya rājanaitika pratidvandvvīderao ekai pariṇāma ghaṭe| 1938 sālera āge asṭriya়āte 2 lakṣa ihudī vāsa karata| 1938 theke 1940 sālera madhye edera ardhekera veśi deśa cheḍa়e pāliya়e yāya়| jārmānarā ihudīdera vyavasā o dokānapāṭe luṭatarāja cālāya়| prāya় 35 hājāra ihudīke pūrva iurope geṭo vā vastite pāṭhāno haya়| prāya় 67 hājāra ihudīke kanasenṭreśana kyāmpe pāṭhāno haya়; yuddhaśeṣe edera mātra 2 hājāra ve~ce chila|
1945 sāle jārmānira parājaya়era para mitraśaktirā asṭriya়āke cārabhāge bhāga kare| 1955 sālera 25śe akṭovara nāgāda erā savāi asṭriya়ā tyāga kare evaṃ asṭriya়ā pūrṇa svādhīnatā pāya়|
rājanīti
asṭriya়āra rājanīti-ra bhitti ekaṭi kendrīya় saṃsadīya় pratinidhitvamūlaka gaṇatantrī prajātantra vyavasthā, yekhāne cyānselara halena sarakārapradhāna| eṭi ekaṭi vahudalīya় rājanaitika vyavasthā| sarakāra nirvāhī kṣamatāra adhikārī| āina praṇaya়na kṣamatā dvi-kākṣika saṃsada (jātīya় kāunsila o kendrīya় kāunsila) o sarakāra, ubhaya়era hāte nyasta| 1949 sāla theke rakṣaṇaśīla dala Austrian People's party o samājavādī gaṇatāntrika dala Social Democratic Party of Austria deśaṭira rājanaitika vyavasthāya় prādhānya vistāra kare āsache|
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
asṭriya়āke tinaṭi asama bhaugolika añcale bhāga karā yāya়| edera madhye vṛhattama aṃśaṭi (62%) hala ālpasa parvatamālāra apekṣākṛta navīna pāhāḍa়guli| edera pūrve āche pānonīya় samabhūmi, evaṃ dāniuva nadīra uttare āche vohemīya় araṇya nāmera ekaṭi purāno kintu apekṣākṛta nicu grānāiṭa pāthare nirmita pārvatya añcala|
dāniuva nadī
dāniuva nadī dakṣiṇa-paścima jārmānira ḍonāeśiṅenera kācha theke uৎpatti lābha kare asṭriya়āra bhetara diya়e pūrvamukhe pravāhita haya়e kṛṣṇasāgare patita haya়eche| ālpasera uttarera ina nadī, ৎsālajākha nadī o ensa nadī dāniuvera upanadī| anyadike ālpasera dakṣiṇera arthāৎ madhya o pūrva asṭriya়āra gāila nadī, ḍrābhā nadī, myurৎsa nadī o murā nadī sārviya়āte giya়e dāniuve patita haya়eche|
ālpasa parvatamālā
ālpasera tinaṭi pradhāna śākhā, uttara cunāpātharīya় ālpasa, kendrīya় ālpasa, o dakṣiṇa cunāpātharīya় ālpasa asṭriya়āra paścima theke pūrva juḍa়e vistṛta| 3797 miṭāra uccatāviśiṣṭa grosglakanāra asṭriya়āra sarvocca parvataśṛṅga| asṭriya়āra mātra 28% añcala samatala vā apekṣākṛta kama pāhāḍa়i|
vohemīya় araṇya
dāniuva upatyakāra uttare asṭriya়āra prāya় 10% elākā juḍa়e avasthita ekaṭi grānāiṭa mālabhūmi elākā|
arthanīti
asṭriya়āra arthanīti vyavasthāke ekaṭi sāmājika vājāra arthanīti hiseve gaṇya karā haya়| era gaṭhana prativeśī jārmānira arthanaitika vyavasthāra matana|
2004 sālera tathya anuyāya়ī asṭriya়ā iuropīya় iuniya়nera 4rtha dhanī deśa| ekhānakāra māthāpichu sthula jātīya় uৎpādana prāya় 27,666 iuro| kevana luksemavurga, āya়āralyānḍa evaṃ nedāralyānḍsa ei dika theke asṭriya়āra ceya়e egiya়e|
sāmpratika vacharagulite, 2002-2006 samaya়sīmāte, arthanaitika pravṛddhira hāra 1 theke 3.3%-era madhye sthitiśīla chila| madhya iurope avasthita vale iuropīya় iuniya়nera natuna sadasyarāṣṭragulira (yeguli veśira bhāgai pūrva iurope avasthita) praveśadvāra hiseve asṭriya়ā gurutva lābha kareche|
janasaṃkhyā
asṭriya়āra janasaṃkhyā vartamāne 8,725,931 jana|
saṃskṛti
dharmaviśvāsa
asṭriya়āte pracalita dharmaviśvāsera madhye romāna kyāthalika khrisṭadharma pradhāna| 2001 sālera ādamaśumāri anuyāya়ī 73.6% loka ei dharme viśvāsī| prāya় 11.5% loka prati rovavāre girjāya় yāna| tave girjāya় yāoya়āra parimāṇa dhīre dhīre hrāsa pācche| lutherāna khrisṭadharmāvalamvīrā 2006 sāle janasaṃkhyāra 4.7% gaṭhana kareche; erā veśira bhāgai dakṣiṇa asṭriya়āra kernaṭena aṅgarājye vāsa kare| asṭriya়āte musalima dharmāvalamvīra saṃkhyā vṛddhi pācche, vartamāne erā janasaṃkhyāra 4.2%| echāḍa়āo asṭriya়āte svalpasaṃkhyaka hindu, śikha, vauddha o ihudīvāsa karena|
bhāṣā
asṭriya়āte mūlata jārmāna bhāṣāra ekaṭi parivartita rūpa vyavahṛta haya়| era nāma asṭrīya় jārmāna| jārmāna bhāṣāya় era nāma Schönbrunner Deutsch (śyonavrunāra ḍaya়ca arthāৎ rājakīya় prāsādera jārmāna)| asṭrīya় jārmāna vartamāna ādarśa jārmāna bhāṣā theke veśa kichu dike theke ālādā| kichu kichu kṣetre ye samasta svaradhvani ādarśa jārmāna bhāṣāya় uccārita haya়, asṭrīya় jārmāna bhāṣāya় seguli uccārita haya় nā; kiṃvā sāmānya bhinnabhāve uccārita haya়| asṭrīya় jārmāna bhāṣāya় nijasva pratyaya়erao (suffix) vyavahāra āche| echāḍa়ā valā haya়e thāke ye asṭrīya় jārmāna khānikaṭā nāsikya svare (nasalized) valā haya়e thāke|
asṭrīya় jārmāna bhāṣāra upabhāṣāgulike ālemānīya় upabhāṣā o dakṣiṇa vābhārīya় upabhāṣā - ei dui bhāge bhāga karā yāya়| ālemānīya় upabhāṣā deśaṭira pūrva eka-tṛtīya়āṃśe pracalita (phorārlaverga pradeśe)| āra dakṣiṇa vābhārīya় upabhāṣāguli deśera vāki aṃśe vyavahṛta| ālemānīya় upabhāṣāguli suijāralyānḍera jārmāna o dakṣiṇa-pūrva jārmānira bhāṣāgulira sāthe tulanīya়| āra dakṣiṇa vābhārīya় upabhāṣāguli jārmānira vābhāriya়āra vā vāya়ārnera bhāṣāgulira sāthe tulanīya়|
echāḍa়āo asṭriya়āya় anekaguli saṃkhyālaghu sampradāya় nijasva bhāṣāya় kathā vale thāke| egulira madhye anyatama hala kroya়eśīya়, slobhenīya়, hāṅgerīya়, ceka, slobhāka evaṃ jipasi bhāṣāsamūha|
śahara
asṭriya়āra pā~caṭi pradhāna śahara hala bhiya়enā, grāৎsa, linৎsa, jālৎsavurga evaṃ insavruka|
bhiya়enā asṭriya়āra rājadhānī o vṛhattama śahara| eṭi asṭriya়āra arthanaitika o sāṃskṛtika prāṇakendra| śaharaṭi dāniuva nadīra dui tīre avasthita| era śaharatalīguli paścime vikhyāta bhiya়enā araṇya paryanta cale geche| bhiya়enā iuropera savaceya়e rājakīya় śaharagulira ekaṭi| ekhāne aneka jamakālo vāsabhavana, rājaprāsāda, pārka o girjā āche| śaharera janasaṃkhyā 16 lakṣera veśi|
grāৎsa asṭriya়āra dvitīya় vṛhattama śahara| eṭi ṣṭāiya়āramārka pradeśera rājadhānī| śaharaṭi ekaṭi urvata upatyakāya় mura nadīra tīre avasthita| grāৎsa ekaṭi gurutvapūrṇa śilpa, vāṇijya o śikṣākendra| ekhāne prāya় āḍa়āi lakṣa lokera vāsa|
linৎsa ovāraasṭārarāikha pradeśera rājadhānī| eṭi dāniuva nadīra tīre avasthita vandara śahara o śilpakendra|
jālৎsavurga asṭriya়āra savaceya়e naya়nābhirāma śaharagulira ekaṭi| eṭi jālৎsākha nadīra tīre ālpasa parvatamālāra pādadeśe avasthita| śaharaṭi vikhyāta surakāra bholaphagāṃ āmādeusa moৎsārṭera janmasthāna| ekhānakāra vāৎsarika saṅgīta uৎsavaguli sārā viśve paricita| ekhāne aneka paryaṭaka veḍa়āte āsena|
insavruka ṭiroliya়āna ālpasa parvatamālāya় samudra samatala theke vahu u~cute avasthita ekaṭi śītakālīna avakāśa yāpana kendra| eṭi ṭirola pradeśera rājadhānī o ina nadīra tīre avasthita| insavrukera avasthāna o saundaryera kāraṇe ekhāneo aneka paryaṭaka veḍa়āte āsena|
tathyasūtra
ārao dekhuna
vahiḥsaṃyoga
iuropera rāṣṭra
1955-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
iuropīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
oisiḍi sadasya arthanīti
thri sisa iniśiya়eṭibhera sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
oisiḍi sadasya
sārvabhauma rāṣṭra
sthalaveṣṭita deśa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,172 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%85%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
অস্ট্রিয়া
|
আজারবাইজান (আজারবাইজানি ভাষায়: Azərbaycan আজ়্যার্বায়জান্), সরকারী নাম আজারবাইজান প্রজাতন্ত্র (আজারবাইজানি ভাষায়: Azərbaycan Respublikası) পূর্ব ইউরোপের একটি প্রজাতন্ত্রী রাষ্ট্র। এটি কৃষ্ণ সাগর ও কাস্পিয়ান সাগরের মধ্যবর্তী স্থলযোটক দক্ষিণ ককেশাস অঞ্চলের সবচেয়ে পূর্বে অবস্থিত রাষ্ট্র। আয়তন ও জনসংখ্যার দিকে থেকে এটি ককেশীয় রাষ্ট্রগুলির মধ্যে বৃহত্তম। দেশটির উত্তরে রাশিয়া, পূর্বে কাস্পিয়ান সাগর, দক্ষিণে ইরান, পশ্চিমে আর্মেনিয়া, উত্তর-পশ্চিমে জর্জিয়া। এছাড়াও ছিটমহল নাখশিভানের মাধ্যমে তুরস্কের সাথে আজারবাইজানের একচিলতে সীমান্ত আছে। আর্মেনিয়ার পর্বতের একটি সরু সারি নাখশিভান ও আজারবাইজানকে পৃথক করেছে। আজারবাইজানের দক্ষিণ-পশ্চিম অংশের একটি এলাকা নাগোর্নো-কারাবাখের আনুগত্য বিতর্কিত। কাস্পিয়ান সাগরে অবস্থিত অনেকগুলি দ্বীপও আজারবাইজানের অন্তর্ভুক্ত। আজারবাইজানের রাষ্ট্রভাষা আজারবাইজানি। কাস্পিয়ান সাগরতীরে অবস্থিত বন্দর শহর বাকু আজারবাইজানের রাজধানী ও বৃহত্তম শহর।
১৮শ ও ১৯শ শতকে ককেশীয় এই দেশটি পর্যায়ক্রমে রুশ ও পারস্যদেশের শাসনাধীন ছিল। রুশ গৃহযুদ্ধকালীন সময়ে ১৯১৮ সালের ২৮শে মে তৎকালীন আজারবাইজানের উত্তর অংশটি একটি ইসলামী প্রজাতন্ত্র হিসেবে স্বাধীনতা ঘোষণা করে। কিন্তু মাত্র ২ বছরের মাথায় ১৯২০ সালে বলশেভিক লাল সেনারা এটি আক্রমণ করে আবার রুশ নিয়ন্ত্রণে নিয়ে আসে এবং ১৯২২ সালে দেশটি আন্তঃককেশীয় সমাজতান্ত্রিক সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রের অংশ হিসেবে সোভিয়েত ইউনিয়নের অন্তর্ভুক্ত হয়। ১৯৩৬ সালে আন্তঃককেশীয় সোভিয়েত প্রজাতন্ত্রটি ভেঙে তিনটি আলাদা প্রজাতন্ত্র আজারবাইজান, জর্জিয়া ও আর্মেনিয়াতে ভেঙে দেওয়া হয়। তখন থেকেই আজারবাইজানের সংখ্যাগরিষ্ঠ মুসলিম জনগোষ্ঠী এবং নাগোর্নো-কারাবাখ এলাকার খ্রিস্টান আর্মেনীয় জনগোষ্ঠীর মধ্যে দ্বন্দ্ব্বের সূত্রপাত। নাগোর্নো-কারাবাখের জনগণ আর্মেনিয়ার সাথে একত্রিত হতে চায়। ১৯৯১ সালের ২০শে অক্টোবর আজারবাইজান স্বাধীনতা লাভ করলে এই দ্বন্দ্ব্ব সশস্ত্র সংঘাতে রূপ নেয়। ফলে নতুনভাবে স্বাধীন দেশটির প্রথম বছরগুলি রাজনৈতিক বিশৃঙ্খলা, অর্থনৈতিক অবনতি, এবং নাগোর্নো-কারাবাখের যুদ্ধে অতীবাহিত হয়। ১৯৯৪ সালের মে মাসে একটি যুদ্ধবিরতি চুক্তি স্বাক্ষরিত হওয়ার পর দীর্ঘ ২৮ বৎসর নগোর্নো কারাবাখ এবং সংলগ্ন ৭টি আজারবাইজানি জেলা বিচ্ছিন্নতাবাদী আর্মেনীয়দের নিয়ন্ত্রনাধীন ছিল,কিন্তু ২০২০ সালের ২৮শে অক্টোবর থেকে আজারবাইজান তাঁদের দখল হয়ে যাওয়া এলাকা উদ্ধারে সামরিক অভিযান শুরু করলে ৪৮ দিন পর এলাকাটি তাঁদের নিয়ন্ত্রনে আসে ।বর্তমানে নাগোর্নো-কারাবাখের কিছু অংশ এবং ১৯৯৪ সালে আর্মেনিয়া কর্তৃক দখল হয়ে যাওয়া ৭টি আজারবাইজানি জেলা আজারবাইজানের সামরিক নিয়ন্ত্রণে আছে। ১৯৯৫ সালে আজারবাইজানে প্রথম আইনসভা নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং ঐ বছরই সোভিয়েত-উত্তর নতুন সংবিধান পাস করা হয়।
আজারবাইজানের বাকু তেলক্ষেত্রগুলি বিশ্বের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ তেলক্ষেত্রগুলির মধ্যে অন্যতম। কিন্তু দুর্নীতি, সঙ্ঘবদ্ধ অপরাধ এবং দুর্বল সরকারের কারণে দেশটি খনিজ সম্পদ থেকে সম্ভাব্য মুনাফা অর্জনে বাধাগ্রস্ত হয়েছে।
রাজনীতি
আজারবাইজানে রাজনীতি-র ভিত্তি একটি রাষ্ট্রপতিশাসিত প্রজাতন্ত্র, যেখানে আজারবাইজানের রাষ্ট্রপতি হলেন রাষ্ট্রপ্রধান, এবং প্রধানমন্ত্রী হলেন সরকারপ্রধান। নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের হাতে, আইন প্রণয়ন ক্ষমতা সরকার ও সংসদ উভয়ের হাতে ন্যস্ত। বিচার বিভাগ স্বাধীন।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
আজারবাইজান ১০ টি অর্থনৈতিক অঞ্চল;৬৬ টি রেয়ন এবং ৭৭ টি শহরে বিভক্ত।
সামরিক শক্তি
বিমান বাহিনী : ১৩টি মিগ্-২৯ বিমান রয়েছে বাহিনীর কাছে।
স্থল বাহিনী : ৪০০ কিমি পরিসীমার LORA ক্ষেপণাস্রো ব্যবস্থা রয়েছে।
ভূগোল
আজারবাইজান ইউরেশিয়ার ককেশাস অঞ্চলে অবস্থিত। এই দেশটির ভূগোলে তিনটি মূল বৈশিষ্ট্য লক্ষণীয়:
কাস্পিয়ান সাগর, যার তটরেখা দেশটির পূর্বে একটি প্রাকৃতিক সীমানা সৃষ্টি করেছে।
উত্তরের বৃহত্তর ককেশাস পর্বতমালা।
দেশটির কেন্দ্রভাগের বিস্তীর্ণ সমতলভূমি।
আজারবাইজান মোটামুটি পর্তুগাল বা মার্কিন অঙ্গরাজ্য মেইন-এর সম-আয়তনবিশিষ্ট। দেশটির আয়তন প্রায় ৮৬,৬০০ বর্গকিলোমিটার।
রাজদান প্রবাহিত হয়ে আরাসে পড়েছে।
উল্লেখ্য বিতর্কিত নাগার্নো- কারাবাগ অঞ্চল নিয়ে আর্মেনিয়ার সাথে আজারবাইজানের ২৭ সেপ্টেম্বর ২০২০ থেকে সামরিক সংঘাত চলে আসছে।এতে এ পর্যন্ত দু দেশের প্রায় ৩০০ এর বেশি বেসামরিক লোকজন নিহতের ঘটনা ঘটেছে
অর্থনীতি
আজারবাইজানের অর্থনীতি বর্তমানে একটি সন্ধি পর্যায়ে বিদ্যমান, যেখানে সরকার এখনও একটি প্রভাবশালী ভূমিকা পালন করে চলেছে। আজারবাইজানে রয়েছে গুরুত্বপূর্ণ খনিজ তেলের ভাণ্ডার। বৈচিত্র্যময় জলবায়ু অঞ্চলের উপস্থিতির কারণে দেশটির কৃষি খাতের উন্নতির সম্ভাবনাও প্রচুর। ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে আন্তর্জাতিক অর্থ তহবিলের সহযোগিতায় আজারবাইজান একটি সফল অর্থনৈতিক সুস্থিতিকরণ প্রকল্প হাতে নেয়, যার ফলশ্রুতিতে ২০০০ সাল থেকে দেশটির অর্থনীতি ১০% হারে প্রবৃদ্ধি লাভ করে চলেছে। ২০০৭ সালে আজারবাইজানের স্থূল অভ্যন্তরীণ উৎপাদন প্রায় ২৫% বৃদ্ধি পায়। মূলত তেল খাতই এই প্রবৃদ্ধির মূল চালিকাশক্তি। ২০০৭ সালের স্থূল অভ্যন্তরীণ উৎপাদনের (GDP) ৫২.৮% খনিজ তেল খাত থেকে আসে।
আজারবাইজানের মুদ্রার নাম মানাত।
পরিবহন
গুরুত্বপূর্ণ বিমানবন্দরগুলো
জনমিতি
জাতিগোষ্ঠী
আজারবাইজানে প্রায় ৯৮ লক্ষ ২৪ হাজার ৯০০ লোকের বাস। এদের মধ্যে ৯৫% লোক জাতিগতভাবে আজারবাইজানি। অন্যান্য সংখ্যালঘু জাতির লোকের মধ্যে লেজগীয়, রুশ, আর্মেনীয় ও তালিশ জাতির লোক প্রধান।
নগরায়ন
ভাষা
ধর্ম
আজারবাইজানের ৯৭ ভাগ মানুষ মুসলমান। এর মধ্যে ৮৫% শিয়া এবং ১৫% সুন্নি। আজারবাইজান বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বাধিক শিয়াবহুল দেশ।
দেশটির বৈচিত্র্যময় জাতিগোষ্ঠীর মধ্যে অন্য ধর্মাবলম্বী মানুষও রয়েছে। সংবিধানের ৪৮ তম ধারা অনুযায়ী আজারবাইজান একটি ধর্মনিরপেক্ষ রাষ্ট্র যা সকল মতাবলম্বীদের ধর্মীয় স্বাধীনতা নিশ্চিত করে থাকে। ২০০৬–২০০৮ সালের একটি গ্যালআপ ভোটগ্রহণ অনুসারে, অংশগ্রহণকারীদের মাত্র ২১% মনে করেন যে ধর্ম তাদের জীবনের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
দেশটির সংখ্যালঘু জনগোষ্ঠীর মধ্যে খ্রিষ্টানদের সংখ্যা প্রায় ২৮০,০০০ (৩.১%) যাদের বেশিরভাগ রুশ ও জর্জীয় অর্থডক্স এবং আর্মেনীয় প্রেরিতীয়। ২০০৩ সালে রোমান ক্যাথলিকদের সংখ্যা ছিল ২৫০। ২০০২ সালের জরিপমতে অন্যান্য খ্রিষ্টান মণ্ডলীগুলোর মধ্যে রয়েছে লুথারবাদী, বাপ্তিস্মবাদী ও মলোকান। এছাড়া দেশটিতে ছোট একটি প্রোটেস্ট্যান্ট সম্প্রদায়ও রয়েছে। আজারবাইজানে একটি প্রাচীন ইহুদি সম্প্রদায়েরও বসবাস রয়েছে যাদের ইতিহাস অন্ততপক্ষে ২০০০ বছর পুরনো। ইহুদি সংগঠনসমূহের অনুমানমতে আজারবাইজানে মোট ইহুদিসংখ্যা ১২,০০০। এছাড়াও আজারবাইজানে বাহাই ধর্ম, ইস্কন ও জেহোভার সাক্ষীর পাশাপাশি অন্যান্য ধর্মাবলম্বী সম্প্রদায়ের বসবাস রয়েছে। কিছু ধর্মীয় সম্প্রদায় ধর্মীয় স্বাধীনতার উপভোগের ক্ষেত্রে অদাফতরিক বাধার সম্মুখীন হয়। ইউএস স্টেট ডিপার্টমেন্টের একটি রিপোর্ট মতে নির্দিষ্ট কিছু মুসলমান ও খ্রিস্টান জনগোষ্ঠীর সদস্যরা আজারবাইজানে ধরপাকড়ের শিকার হন এবং অনেক ধর্মীয় গোষ্ঠী আজারবাইজান প্রজাতন্ত্রের ধর্মীয় সংগঠন বিষয়ক জাতীয় পরিষদে (এসসিডাব্লিউআরএ) নিবন্ধিত হওয়ার ক্ষেত্রে বাধার সম্মুখীন হয়।
শিক্ষা
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
Global Integrity Report: Azerbaijan has information on anti-corruption efforts
State Statistical Committee of Azerbaijan
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
United Nations Office in Azerbaijan
সংস্কৃতি এবং পর্যটন মন্ত্রণালয়
সংবাদ মিডিয়া
আজকের আজারবাইজান
Trend News
আজারবাইজান প্রেস সংস্থা
AzerNEWS
পর্যটন
আজারবাইজান পর্যটন ওয়েবসাইট
সাধারণ তথ্য
আজারবাইজান কোম্পানি
আজারবাইজান হোটেল
আজারবাইজানের সম্বন্ধে
দেশ বৃত্তান্ত বিবিসি সংবাদ থেকে।
আজারবাইজান at UCB Libraries GovPubs
অন্যান্য
আন্তর্জাতিক আজারবাইজান ম্যাগাজিন।
এশিয়ার রাষ্ট্র
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
আজারবাইজান
১৯৯১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
স্বাধীন রাষ্ট্রের কমনওয়েলথের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
তুর্কি সংস্কৃতির আন্তর্জাতিক সংস্থার সদস্য
রুশ ভাষী দেশ ও অঞ্চল
তুর্কি রাষ্ট্র সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
আন্তঃমহাদেশীয় রাষ্ট্র
ককেশাস
ইউরোপের রাষ্ট্র
পশ্চিম এশিয়ার রাষ্ট্র
স্থলবেষ্টিত দেশ
প্রজাতন্ত্র
১৯৯১-এ এশিয়ায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৯১-এ ইউরোপে প্রতিষ্ঠিত
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
ājāravāijāna (ājāravāijāni bhāṣāya়: Azərbaycan āzyārvāya়jān), sarakārī nāma ājāravāijāna prajātantra (ājāravāijāni bhāṣāya়: Azərbaycan Respublikası) pūrva iuropera ekaṭi prajātantrī rāṣṭra| eṭi kṛṣṇa sāgara o kāspiya়āna sāgarera madhyavartī sthalayoṭaka dakṣiṇa kakeśāsa añcalera savaceya়e pūrve avasthita rāṣṭra| āya়tana o janasaṃkhyāra dike theke eṭi kakeśīya় rāṣṭragulira madhye vṛhattama| deśaṭira uttare rāśiya়ā, pūrve kāspiya়āna sāgara, dakṣiṇe irāna, paścime ārmeniya়ā, uttara-paścime jarjiya়ā| echāḍa়āo chiṭamahala nākhaśibhānera mādhyame turaskera sāthe ājāravāijānera ekacilate sīmānta āche| ārmeniya়āra parvatera ekaṭi saru sāri nākhaśibhāna o ājāravāijānake pṛthaka kareche| ājāravāijānera dakṣiṇa-paścima aṃśera ekaṭi elākā nāgorno-kārāvākhera ānugatya vitarkita| kāspiya়āna sāgare avasthita anekaguli dvīpao ājāravāijānera antarbhukta| ājāravāijānera rāṣṭrabhāṣā ājāravāijāni| kāspiya়āna sāgaratīre avasthita vandara śahara vāku ājāravāijānera rājadhānī o vṛhattama śahara|
18śa o 19śa śatake kakeśīya় ei deśaṭi paryāya়krame ruśa o pārasyadeśera śāsanādhīna chila| ruśa gṛhayuddhakālīna samaya়e 1918 sālera 28śe me taৎkālīna ājāravāijānera uttara aṃśaṭi ekaṭi isalāmī prajātantra hiseve svādhīnatā ghoṣaṇā kare| kintu mātra 2 vacharera māthāya় 1920 sāle valaśebhika lāla senārā eṭi ākramaṇa kare āvāra ruśa niya়ntraṇe niya়e āse evaṃ 1922 sāle deśaṭi āntaḥkakeśīya় samājatāntrika sobhiya়eta prajātantrera aṃśa hiseve sobhiya়eta iuniya়nera antarbhukta haya়| 1936 sāle āntaḥkakeśīya় sobhiya়eta prajātantraṭi bheṅe tinaṭi ālādā prajātantra ājāravāijāna, jarjiya়ā o ārmeniya়āte bheṅe deoya়ā haya়| takhana thekei ājāravāijānera saṃkhyāgariṣṭha musalima janagoṣṭhī evaṃ nāgorno-kārāvākha elākāra khrisṭāna ārmenīya় janagoṣṭhīra madhye dvandvvera sūtrapāta| nāgorno-kārāvākhera janagaṇa ārmeniya়āra sāthe ekatrita hate cāya়| 1991 sālera 20śe akṭovara ājāravāijāna svādhīnatā lābha karale ei dvandvva saśastra saṃghāte rūpa neya়| phale natunabhāve svādhīna deśaṭira prathama vacharaguli rājanaitika viśṛṅkhalā, arthanaitika avanati, evaṃ nāgorno-kārāvākhera yuddhe atīvāhita haya়| 1994 sālera me māse ekaṭi yuddhavirati cukti svākṣarita haoya়āra para dīrgha 28 vaৎsara nagorno kārāvākha evaṃ saṃlagna 7ṭi ājāravāijāni jelā vicchinnatāvādī ārmenīya়dera niya়ntranādhīna chila,kintu 2020 sālera 28śe akṭovara theke ājāravāijāna tā~dera dakhala haya়e yāoya়ā elākā uddhāre sāmarika abhiyāna śuru karale 48 dina para elākāṭi tā~dera niya়ntrane āse |vartamāne nāgorno-kārāvākhera kichu aṃśa evaṃ 1994 sāle ārmeniya়ā kartṛka dakhala haya়e yāoya়ā 7ṭi ājāravāijāni jelā ājāravāijānera sāmarika niya়ntraṇe āche| 1995 sāle ājāravāijāne prathama āinasabhā nirvācana anuṣṭhita haya় evaṃ ai vacharai sobhiya়eta-uttara natuna saṃvidhāna pāsa karā haya়|
ājāravāijānera vāku telakṣetraguli viśvera savaceya়e gurutvapūrṇa telakṣetragulira madhye anyatama| kintu durnīti, saṅghavaddha aparādha evaṃ durvala sarakārera kāraṇe deśaṭi khanija sampada theke sambhāvya munāphā arjane vādhāgrasta haya়eche|
rājanīti
ājāravāijāne rājanīti-ra bhitti ekaṭi rāṣṭrapatiśāsita prajātantra, yekhāne ājāravāijānera rāṣṭrapati halena rāṣṭrapradhāna, evaṃ pradhānamantrī halena sarakārapradhāna| nirvāhī kṣamatā sarakārera hāte, āina praṇaya়na kṣamatā sarakāra o saṃsada ubhaya়era hāte nyasta| vicāra vibhāga svādhīna|
praśāsanika añcalasamūha
ājāravāijāna 10 ṭi arthanaitika añcala;66 ṭi reya়na evaṃ 77 ṭi śahare vibhakta|
sāmarika śakti
vimāna vāhinī : 13ṭi mig-29 vimāna raya়eche vāhinīra kāche|
sthala vāhinī : 400 kimi parisīmāra LORA kṣepaṇāsro vyavasthā raya়eche|
bhūgola
ājāravāijāna iureśiya়āra kakeśāsa añcale avasthita| ei deśaṭira bhūgole tinaṭi mūla vaiśiṣṭya lakṣaṇīya়:
kāspiya়āna sāgara, yāra taṭarekhā deśaṭira pūrve ekaṭi prākṛtika sīmānā sṛṣṭi kareche|
uttarera vṛhattara kakeśāsa parvatamālā|
deśaṭira kendrabhāgera vistīrṇa samatalabhūmi|
ājāravāijāna moṭāmuṭi partugāla vā mārkina aṅgarājya meina-era sama-āya়tanaviśiṣṭa| deśaṭira āya়tana prāya় 86,600 vargakilomiṭāra|
rājadāna pravāhita haya়e ārāse paḍa়eche|
ullekhya vitarkita nāgārno- kārāvāga añcala niya়e ārmeniya়āra sāthe ājāravāijānera 27 sepṭemvara 2020 theke sāmarika saṃghāta cale āsache|ete e paryanta du deśera prāya় 300 era veśi vesāmarika lokajana nihatera ghaṭanā ghaṭeche
arthanīti
ājāravāijānera arthanīti vartamāne ekaṭi sandhi paryāya়e vidyamāna, yekhāne sarakāra ekhanao ekaṭi prabhāvaśālī bhūmikā pālana kare caleche| ājāravāijāne raya়eche gurutvapūrṇa khanija telera bhāṇḍāra| vaicitrayamaya় jalavāya়u añcalera upasthitira kāraṇe deśaṭira kṛṣi khātera unnatira sambhāvanāo pracura| 1990-era daśakera śeṣera dike āntarjātika artha tahavilera sahayogitāya় ājāravāijāna ekaṭi saphala arthanaitika susthitikaraṇa prakalpa hāte neya়, yāra phalaśrutite 2000 sāla theke deśaṭira arthanīti 10% hāre pravṛddhi lābha kare caleche| 2007 sāle ājāravāijānera sthūla abhyantarīṇa uৎpādana prāya় 25% vṛddhi pāya়| mūlata tela khātai ei pravṛddhira mūla cālikāśakti| 2007 sālera sthūla abhyantarīṇa uৎpādanera (GDP) 52.8% khanija tela khāta theke āse|
ājāravāijānera mudrāra nāma mānāta|
parivahana
gurutvapūrṇa vimānavandaragulo
janamiti
jātigoṣṭhī
ājāravāijāne prāya় 98 lakṣa 24 hājāra 900 lokera vāsa| edera madhye 95% loka jātigatabhāve ājāravāijāni| anyānya saṃkhyālaghu jātira lokera madhye lejagīya়, ruśa, ārmenīya় o tāliśa jātira loka pradhāna|
nagarāya়na
bhāṣā
dharma
ājāravāijānera 97 bhāga mānuṣa musalamāna| era madhye 85% śiya়ā evaṃ 15% sunni| ājāravāijāna viśvera dvitīya় sarvādhika śiya়āvahula deśa|
deśaṭira vaicitryamaya় jātigoṣṭhīra madhye anya dharmāvalamvī mānuṣao raya়eche| saṃvidhānera 48 tama dhārā anuyāya়ī ājāravāijāna ekaṭi dharmanirapekṣa rāṣṭra yā sakala matāvalamvīdera dharmīya় svādhīnatā niścita kare thāke| 2006–2008 sālera ekaṭi gyālaāpa bhoṭagrahaṇa anusāre, aṃśagrahaṇakārīdera mātra 21% mane karena ye dharma tādera jīvanera ekaṭi gurutvapūrṇa aṃśa|
deśaṭira saṃkhyālaghu janagoṣṭhīra madhye khriṣṭānadera saṃkhyā prāya় 280,000 (3.1%) yādera veśirabhāga ruśa o jarjīya় arthaḍaksa evaṃ ārmenīya় preritīya়| 2003 sāle romāna kyāthalikadera saṃkhyā chila 250| 2002 sālera jaripamate anyānya khriṣṭāna maṇḍalīgulora madhye raya়eche luthāravādī, vāptismavādī o malokāna| echāḍa়ā deśaṭite choṭa ekaṭi proṭesṭyānṭa sampradāya়o raya়eche| ājāravāijāne ekaṭi prācīna ihudi sampradāya়erao vasavāsa raya়eche yādera itihāsa antatapakṣe 2000 vachara purano| ihudi saṃgaṭhanasamūhera anumānamate ājāravāijāne moṭa ihudisaṃkhyā 12,000| echāḍa়āo ājāravāijāne vāhāi dharma, iskana o jehobhāra sākṣīra pāśāpāśi anyānya dharmāvalamvī sampradāya়era vasavāsa raya়eche| kichu dharmīya় sampradāya় dharmīya় svādhīnatāra upabhogera kṣetre adāphatarika vādhāra sammukhīna haya়| iuesa sṭeṭa ḍipārṭamenṭera ekaṭi riporṭa mate nirdiṣṭa kichu musalamāna o khrisṭāna janagoṣṭhīra sadasyarā ājāravāijāne dharapākaḍa়era śikāra hana evaṃ aneka dharmīya় goṣṭhī ājāravāijāna prajātantrera dharmīya় saṃgaṭhana viṣaya়ka jātīya় pariṣade (esasiḍāvliuārae) nivandhita haoya়āra kṣetre vādhāra sammukhīna haya়|
śikṣā
saṃskṛti
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
Global Integrity Report: Azerbaijan has information on anti-corruption efforts
State Statistical Committee of Azerbaijan
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
United Nations Office in Azerbaijan
saṃskṛti evaṃ paryaṭana mantraṇālaya়
saṃvāda miḍiya়ā
ājakera ājāravāijāna
Trend News
ājāravāijāna presa saṃsthā
AzerNEWS
paryaṭana
ājāravāijāna paryaṭana oya়evasāiṭa
sādhāraṇa tathya
ājāravāijāna kompāni
ājāravāijāna hoṭela
ājāravāijānera samvandhe
deśa vṛttānta vivisi saṃvāda theke|
ājāravāijāna at UCB Libraries GovPubs
anyānya
āntarjātika ājāravāijāna myāgājina|
eśiya়āra rāṣṭra
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
ājāravāijāna
1991-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
svādhīna rāṣṭrera kamanaoya়elathera sadasya rāṣṭra
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
turki saṃskṛtira āntarjātika saṃsthāra sadasya
ruśa bhāṣī deśa o añcala
turki rāṣṭra saṃsthāra sadasya rāṣṭra
āntaḥmahādeśīya় rāṣṭra
kakeśāsa
iuropera rāṣṭra
paścima eśiya়āra rāṣṭra
sthalaveṣṭita deśa
prajātantra
1991-e eśiya়āya় pratiṣṭhita
1991-e iurope pratiṣṭhita
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,173 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
আজারবাইজান
|
বাহামা দ্বীপপুঞ্জ( ), অফিসিয়ালি কমনওয়েলথ অফ দ্য বাহামাস নামে পরিচিত, আটলান্টিক মহাসাগরের ওয়েস্ট ইন্ডিজের লুকায়ান দ্বীপপুঞ্জের অন্তর্গত একটি দেশ।
এটি লুকায়ান দ্বীপপুঞ্জের ভূমির ৯৭% জুড়ে অবস্থিত এবং দ্বীপপুঞ্জের ৮৮% জনসংখ্যার বাসস্থান । সমগ্র দ্বীপপুঞ্জ ৭০০এর বেশি দ্বীপ, অণুদ্বীপ, প্রবালদ্বীপ নিয়ে গঠিত। দ্বীপটি আটলান্টিক মহাসাগরের মধ্যে, কিউবার উত্তরে অবস্থিত, হিস্পানিওলা (হাইতি এবং ডোমিনিকান প্রজাতন্ত্র )এবং তুর্কস ও কাইকোস দ্বীপপুঞ্জের উত্তর-পশ্চিমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্ ফ্লোরিডার দক্ষিণ-পূর্বে এবং ফ্লোরিডা র পূর্বে অবস্থিত। এর রাজধানী নাসাউ নিউ প্রভিডেন্স দ্বীপে অবস্থিত। দ্য রয়েল বাহামাস ডিফেন্স ফোর্সের তথ্য অনুযায়ী বাহামা ৪,৭০,০০০ কিমি২ (১,৮০,০০০ মা২) সমুদ্রপৃষ্ঠ জুড়ে রয়েছে ।
বাহামা দ্বীপপুঞ্জের আদি বাসিন্দাদের বলা হয় লুকায়ান যারা ছিল আরকান ভাষী তাইনোদের একটি শাখা। লুকায়ানরা ছিল নিরীহ শান্তিপ্রিয় জাতি। কলম্বাসই প্রথম ইউরোপীয় যিনি ১৪৯২ সালে "নতুন পৃথিবী " হিসেবে এ দ্বীপ আবিষ্কার করেন। কলম্বাসকে অনুসরণ করে পরবর্তীকালে যে সব স্প্যানিশরা বাহামায় আসে তারা স্থানীয় লুকায়ানদের সম্পত্তি কেড়ে নিয়ে তাদের দূরের দ্বীপে ক্রীতদাস হিসেবে বিক্রী করে দেয়। যার ফলে বাহামা দ্বীপপুঞ্জ ১৫১৩ থেকে ১৬৪৮ সাল পর্যন্ত প্রায় জনমানবহীন ছিল যতদিন না ইংরেজ ঔপনিবেশিকরা এখানে বসতি স্থাপন শুরু করে। ইংরেজরা বাহামা সংলগ্ন সমুদ্রপথে জলদস্যুদের উপদ্রব বন্ধ করার জন্য বিশেষ উদ্যোগ নেয়। ১৭১৮ সালে বাহামা দ্বীপপুঞ্জ ব্রিটিশ রয়েল কলোনী হিসেবে স্বীকৃতি পায়।
মার্কিন স্বাধীনতা যুদ্ধে ইংরাজদের পরাজয়ের পর হাজার হাজার ইংরাজ অনুগামী তাদের ক্রীতদাসদের নিয়ে আমেরিকা থেকে বাহামায় চলে আসে ও বৃটিশ সরকারের অনুদান পাওয়া জমিতে আবাদের, প্রধানত তুলাচাষের, কাজ শুরু করে। সেই আফ্রিকান ক্রীতদাস ও তাদের বংশধররাই বর্তমান বাহামার সিংহভাগ জনসংখ্যা গঠন করে ।
১৮০৭ সালে বৃটিশ সরকার আন্তর্দেশীয় দাসব্যবসায় নিষিদ্ধ ঘোষণা করে। এসময় অবৈধভাবে দাসব্যবসায়ে লিপ্ত এরকম বহু জাহাজ থেকে ইংরাজ রয়েল নেভি ক্রীতদাসদের মুক্ত করে ও তাদের বাহামায় পুনর্বাসিত করা হয়। ১৮২০ সালে সেমিনোল যুদ্ধের সময় কিছু উত্তর আমেরিকান ক্রীতদাস ও সেমিনোল ফ্লোরিডা থেকে পালিয়ে বাহামায় চলে আসে। তবে বাহামার অভ্যন্তরে, প্রধানত আবাদগুলিতে, ক্রীতদাসপ্রথা চালু ছিল ১৮৩৪ সাল পর্যন্ত। ১৮৩৪ সালে বৃটিশ সরকার আইন করে দাসপ্রথার সম্পূর্ণ বিলুপ্তি ঘটালে বাহামাতেও এর অবসান ঘটে। বর্তমানে আফ্রো-বাহামিয়ানদের সংখ্যা ৩৩২,৬৩৪ জন যা মোট জনসংখ্যার ৯০%।
১৯৭৩ সাল পর্যন্ত বাহামা ইংরাজ শাসনের অধীনে ছিল যদিও স্বায়ত্তশাসনের দাবি প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গদের তরফ থেকে ক্রমশই বাড়ছিল। ১৯৭৩ সালের ১০ জুলাই বাহামা স্বাধীনতা অর্জন করে ও স্যার লিনডেন পিন্ডলিং এর নেতৃত্বে মন্ত্রীসভা গঠিত হয়। বাহামা কমনওয়েল্থ রিয়াল্মসের সদস্য় যাদের শীর্ষপদে রয়েছেন রাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথ। বাহামা আমেরিকার অন্যতম ধনী রাষ্ট্র(মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র ও কানাডার পরই এর স্থান)। এর অর্থনৈতিক উন্নতির মূল কারণ হচ্ছে পর্যটন শিল্প ও আন্তর্জাতিক আর্থিক পরিষেবা।
বাহামা নামের উৎস
দক্ষিণ আমেরিকার ক্যারিবিয়ান অঞ্চলের আদিবাসী লুকায়ানরা হল বাহামা দ্বীপের মূল অধিবাসী। লুকায়ান ভাষায় বাহামা শব্দের অর্থ হল “বিরাট দ্বীপ” (লার্জ আপার মিডল আইল্যাণ্ড)। সম্ভবতঃ তা থেকেই দ্বীপের এই নাম।ইংরেজরা পরে এর নামকরণ করে গ্র্যাণ্ড বাহামা। বাহামার ট্যুরিস্ট গাই়ড বইগুলিতে হামেশাই বলা হয়ে থাকে বাহামা নামটি এসেছে স্প্যানিশ শব্দ “বাজা-মার” থেকে যার অর্থ কিনা “অগভীর সমুদ্র”। অধ্যাপক উল্ফগ্যাং অবশ্যই একথা মানতে রাজী নন। তিনি বলেন, সমুদ্রের থেকে দ্বীপ শব্দটির সংগেই বাহামার সাদৃশ্য বেশি। পুরাতত্ত্ববিদ আইজ্যাক টেলর মনে করেন বাহামা নামটি এসেছে “বিমানি” বা “বিমিনি” থেকে। বিমিনি হল বাহামার পশ্চিমপ্রান্তে অবস্থিত যমজ দ্বীপ। হাইতির স্প্যানিয়ার্ডদের ধারণা জন ম্যান্ডেভিলের ভ্রমণকাহিনীতে উল্লিখিত “ফাউন্টেন অফ ইউথ” (যে ঝর্ণার জলে স্নান করলে যৌবন পুনরুদ্ধার হয়)এই দ্বীপেই রয়েছে।
ইতিহাস
প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগ
আনুমানিক ৮০০ খৃষ্টাব্দে আরাওয়াক জাতির একটি শাখা ক্য়ারিবিয়ান সমুদ্র পেরিয়ে বাহামা দ্বীপে এসে উপস্থিত হয় ও বসতি স্থাপন করে। এখানে তাদের পরিচয় হয় লুকায়ান নামে। লুকায়ানরাই বাহামার আদিমতম অধিবাসী। আরাওয়াক জাতির অন্য়ান্য় শাখা ক্য়ারিবিয়ান সাগরের কিউবা, জামাইকা, হিসপানিওলা প্রভৃতি দ্বীপে ছড়িয়ে পড়ে। তারা তাইনো নামে পরিচিত। লুকায়ানরা ছিল শান্তিপ্রিয়, সুসংগঠিত সমাজবদ্ধ মানুষ। ১৪৯২ খৃষ্টাব্দে ক্রিস্টোফার কলম্বাসের আগমনের সময় বাহামায় আনুমানিক লুকায়ান জনসংখ্য়া ছিল ৪০,০০০।
স্পেনীয়দের আগমন
আমেরিকার যে দ্বীপে কলম্বাস প্রথম পা রাখেন, তিনি তার নাম রেখেছিলেন স্যান স্যালভাডর। যদিও দ্বীপটির সঠিক অবস্থান জানা যায় না, তবে এটি যে বাহামা দ্বীপপুন্জের অন্তর্গত তা নিঃসন্দেহে বলা যায়।, অনেক গবেষক মনে করেন এটি দক্ষিণ-পূর্ব বাহামার সান সালভেদর দ্বীপ (পূর্ব নাম ওয়েটিং আইল্যাণ্ড)। আবার ১৯৮৬তে কলম্বাসের লগবুকের ভিত্তিতে ন্যাশনাল জিওগ্রাফিক পত্রিকার লেখক-সম্পাদক জোসেফ জাজ গণনা করে দেখান যে দ্বীপে কলম্বাস পদার্পণ করেছিলেন সেটি হল দক্ষিণ পূর্বাঞ্চলের সামানা ক্য
দ্বীপে পদার্পণ করে কলম্বাস প্রথমে লুকায়ানদের রাজার সংগে যোগাযোগ করেন, উপহার বিনিময় করেন ও নিকটবর্তী গ্রেটার অ্যান্টিলেসের অন্যান্য দ্বীপে অভিযানের পূর্বে এই দ্বীপে স্প্যানিশ রাজার “ক্রাউন অফ ক্যাস্টিল”-এর অধিকার ঘোষণা করে যান ।
১৪৯৪ খৃষ্টাব্দে স্পেন এবং পর্তুগাল, তৎকালীন ইউরোপের দুই বৃহত্তম শক্তি-র মধ্য়ে ইতিহাস প্রখ্য়াত চুক্তি ট্রিটি অফ টরডেসিলা স্বাক্ষরিত হয়। এই চুক্তি অনুযায়ী নবাবিষ্কৃত আমেরিকার ভূমি সম্পদ, সেখানকার স্থানীয় অধিবাসীদের অধিকার সম্পূর্ণ অগ্রাহ্য় করে, স্পেন এবং পর্তুগাল নিজেদের মধ্য়ে ভাগ করে নেয়। স্পেনের ভাগে আসে বাহামা দ্বীপপুন্জ। স্প্য়ানিশরা এসেই লুকায়ানদের সংগে নানা অসদাচারণ করতে শুরু করে, তাদের সম্পত্তি কেড়ে নেয় এবং অনেককে ক্রীতদাসে পরিণত করে হিস্পানিওলা, কিউবা প্রভৃতি দ্বীপে রুপার খনিতে মজদুরের কাজে বা সমুদ্রে মুক্তা-ডুবুরীর কাজে যেতে বাধ্য করে। সেখানকার কঠিন পরিশ্রমে,অস্বাস্থ্য়কর পরিবেশে, নানারকম ব্য়াধিতে বহু শ্রমিকের মৃত্য়ু হয়। অচিরে বাহামা একটি প্রায় জনমানবহীন স্থানে পর্যবসিত হয়।
ইংরেজদের আগমন
লুকায়ানদের বিলুপ্তির পর প্রায় ১৫০ বছর বাহামা পরিত্য়ক্ত অবস্থায় ছিল। সেসময় বাহামা সংলগ্ন সমুদ্রপথ জলদস্য়ুদের স্বর্গভূমি হয়ে ওঠে। ইউরোপ থেকে আমেরিকাগামী মালবাহী জাহাজগুলি এদের লক্ষ্য ছিল। ১৬২৯ খৃষ্টাব্দে ইংল্যাণ্ডের সম্রাট প্রথম চার্লস্ অ্যাটর্নি জেনারেল রবার্ট হীথকে বাহামার উপস্বত্ব দান করেন যার অন্য়তম প্রধান উদ্দেশ্য় ছিল জলদস্যুদের উপদ্রব বন্ধ করা। কিন্তু রবার্ট হীথ বাহামায় বসতি স্থাপনের কোনো উৎসাহ দেখাননি । ১৬৪০ খৃষ্টাব্দে ইংল্য়াণ্ডে রাজশক্তির সংগে ধর্মীয় সংঘাতের ফলে পিউরিটান গোষ্ঠীর একটি শাখা বৃটিশ অধিকৃত বারমুডা ছেড়ে চলে আসতে বাধ্য় হয় এবং উইলিয়াম সেইলের নেতৃত্বে তারা বাহামায় এসে পৌঁছায়। যে দ্বীপে তারা প্রথম আসে তার নাম রাখে এলিউথেরা, গ্রিক ভাষায় যার অর্থ হল স্বাধীনতা। গোষ্ঠীর অন্তর্দ্বন্দের কারণে সেইল পরে অনুগামীদের নিয়ে অন্য একটি দ্বীপে চলে আসেন, দ্বীপটি বর্তমানে নিউ প্রভিডেন্স নামে পরিচিত। এটি বাহামার সবচেয়ে জনবহুল দ্বীপ, বাহামার রাজধানী নাসাউ এই দ্বীপে অবস্থিত। বাহামার অভিজ্ঞতা সেইলস বা তার সংগীদের পক্ষে সুখকর হয়নি। সেখানকার কঠোর প্রাকৃতিক পরিবেশের কষ্ট সহ্য করতে না পেরে সেইলস সহ অনেকেই অবশেষে বারমুডা ফিরে যান
১৬৭০ খৃষ্টাব্দে রাজা দ্বিতীয় চার্লস উত্তর আমেরিকায় বৃটিশ উপনিবেশের ক্য়ারোলিনা প্রভিন্সের শাসককে (লর্ড প্রোপাইটর)- বাণিজ্য় রাজস্ব এবং প্রশাসনের অধিকার সহ বাহামা দ্বীপপুন্জের ইজারা দেন। কিন্তু প্রোপাইটর জলদস্যুদের নিয়ন্ত্রণ বা দেশের প্রতিরক্ষা কার্যে ব্যর্থ হন। রাজধানী নাসাউ উপর্যুপরি বিদেশী, প্রধানত স্প্যানিশ, আক্রমণের শিকার হয়। ১৬৮৪ সালের স্প্যানিশ হামলা ও ১৭০৩ সালের স্পেন ও ফ্রান্সের যৌথ হামলা এর মধ্যে উল্লেখযোগ্য ।
অষ্টাদশ শতাব্দী
১৭১৮ সালে প্রধানত জলদস্য়ুদের উৎপাত বন্ধ করবার তাগিদে বাহামাকে সরাসরি বৃটিশ রাজশাসনের অন্তর্ভুক্ত করা হয় এবং উড্স রজার্সকে বাহামার শাসক নিযুক্ত করা হয়। রজার্স ব্য়ক্তিগত জীবনে একজন দুর্ধর্ষ ও অভিজ্ঞ নাবিক ছিলেন। তিনি কঠোর হস্তে শাসনভার গ্রহণ করেন এবং দক্ষতার সঙ্গে বিদেশি ও জলদস্য়ুদের আক্রমণ প্রতিহত করে পরিস্থিতি নিয়ন্ত্রণে আনতে সমর্থ হন । ১৭১৮ সালে স্পেনের সঙ্গে বৃটেন, ফ্রান্স, অস্ট্রিয়া এবং হল্য়ান্ড- ইউরোপের এই চার সম্মিলিত শক্তির যে যুদ্ধ বাধে (ওয়ার অব্ কোয়াড্রপল অ্যালিয়ান্স) তার জের হিসাবে ১৭২০ সালে স্প্য়ানিশ শক্তি পুনরায় নিউ প্রভিডেন্স দখলের উদ্দেশ্য়ে নাসাউ আক্রমণ করে। কিন্তু তাদের সে অভিযান ব্য়র্থ হয়। ১৭২৮ সালে গভর্নর জর্জ ফেনি বাহামার বৃটিশ অধিবাসিদের জন্য় স্বায়ত্ত্বশাসনের উদ্য়োগ নেন যার ফলে ১৭২৯ সালে বাহামায়একটি স্থানীয় সংসদ গঠিত হয়।
১৭৭৬ সালে আমেরিকার স্বাধীনতা যুদ্ধের সময় আমেরিকার নৌবাহিনী বাহামায় হামলা চালায় ও সাময়িকভাবে নাসাউ আমেরিকার অধীনে চলে আসে। আবার ১৭৮২ সালে স্প্য়ানিশরা যখন মেক্সিকো থেকে বৃটিশদের উৎখাত করতে যুদ্ধ চালাচ্ছে সেসময় স্প্য়ানিশ নৌবাহিনী নাসাউর উপকুলে হাজির হয় এবং বাহামা বিনাযুদ্ধে আত্মসমর্পণ করে। পরে ১৭৮৩ সালের প্য়ারিস চুক্তির ভিত্তিতে ফ্লোরিডার বিনিময়ে বাহামা বৃটিশ অধিকারে আসে। ১৭৮৪ সালে বাহামাকে বৃটিশ উপনিবেশ হিসাবে ঘোষণা করা হয়।
আমেরিকার স্বাধীনতালাভের পর নবনির্মিত যুক্তরাষ্ট্র থেকে দক্ষিণের ধনশালী জোতদারসহ বহু বৃটিশ অনুগামী তাদের নিগ্রো ক্রীতদাসদের নিয়ে বাহামায় চলে আসে। এদের মধ্য়ে স্কটল্য়ান্ডের অভিজাতবংশীয় লর্ড ডানমোর বা ডেভেনক্সের মতন সম্ভ্রান্ত ব্য়ক্তিরাও ছিলেন। এদের আসার ফলে বাহামা জনবহুল হয়ে ওঠে। বৃটিশ সরকারের পক্ষ থেকে ক্ষতিপূরণ বাবদ তাদের বাহামার বিভিন্ন দ্বীপে জমির মালিকানা দেওয়া হয় যেখানে তারা প্রথমে তুলা চাষ ও পরে কৃষিনির্ভর অন্য়ান্য় কাজ শুরু করে। শীঘ্রই এরা একটি উল্লেখযোগ্য় রাজনৈতিক শক্তিতে পরিণত হয়। কিন্তু তাদের সঙ্গে যে আফ্রিকান-আমেরিকান ক্রীতদাসেরা এসেছিল তাদের উত্তরসূরীরাই ক্রমে সংখ্য়াগরিষ্ঠতা লাভ করে।
ঊনবিংশ শতাব্দী
অষ্টাদশ- ঊনবিংশ শতাব্দীতে উত্তর আমেরিকা ও সংলগ্ন ক্য়ারিবিয়ান অঞ্চলে ব্য়াপক ক্রীতদাসপ্রথা প্রচলিত ছিল, বাহামাও তার ব্য়তিক্রম ছিল না। দাসেদের মধ্য়ে একাধিক বিদ্রোহের ঘটনা ইংল্য়ান্ড পার্লামেন্টের সদস্য়দের দাসপ্রথার বিরুদ্ধে সচেতন করে তোলে।১৮৩০ সালে এক্জুমা দ্বীপের পম্পেই আবাদের দাসবিদ্রোহ ও ১৮৩১ সালে ক্য়াট আইল্য়ান্ডের গোল্ডেন গ্রোভ আবাদের দাসবিদ্রোহ এর মধ্য়ে উল্লেখযোগ্য়।
১৮০৭ সালে ইংল্য়ান্ড আংশিকভাবে, প্রধানত আন্তর্জাতিক স্তরে, দাসব্য়বসায় বন্ধ করে দেয়। বৃটিশ যুক্তরাষ্ট্র এই প্রথার বিলুপ্তির জন্য় ক্রীতদাস ব্য়বসায়ে নিযুক্ত অন্য়ান্য় দেশগুলির ওপরেও চাপ সৃষ্টি করতে থাকে এবং তাদের নৌবাহিনী রয়াল নেভিকে সমুদ্রপথে বিভিন্ন ক্রীতদাসবাহী জাহাজগুলি থেকে ক্রীতদাসদের উদ্ধার করার পরওয়ানা দেয়। এইভাবে বহু আফ্রিকান ক্রীতদাসকে উদ্ধার করে তাদের বাহামায় পুনর্বাসিত করা হয়।
১৮২০ সালে ফ্লোরিডায় আমেরিকানদের সঙ্গে আদিবাসী সেমিনোলদের সংঘর্ষের সময়, যা সেমিনোল বা ফ্লোরিডা ওয়ার নামে পরিচিত. বহু ক্রীতদাস ও আফ্রিকান-সেমিনোল বাহামায় পালিয়ে আসে। এদের অধিকাংশ উত্তরপশ্চিমে বাহামার বৃহত্তম দ্বীপ অ্যান্ড্রস দ্বীপে আশ্রয় নেয় এবং পরবর্তীকালে সেখানে তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি সমৃদ্ধ রেড-বে গ্রাম গড়ে তোলে। প্রত্য়ক্ষদর্শীর বিবরণ অনুযায়ী ১৮২৩ সালে ৩০০ জনের এরকম একটি দল বাহামিয়ান ডিঙি বা ভেলায় চড়ে এখানে এসে পৌঁছেছিল। এদের অনেকে এখনো তাদের সনাতন ঝুড়ি বানানো বা সমাধি নির্মাণের কাজে নিযুক্ত।
১৮১৮ সালে ইংল্য়ান্ড ঘোষণা করে বৃটিশ অধিকৃত ওয়েস্ট ইন্ডিজের বহির্ভূত যেসব ক্রীতদাস বাহামায় আসবে তাদের দাসত্ব থেকে মুক্তি দেওয়া হবে। ১৮৩০ থেকে ১৮৩৫ সালের মধ্য়ে বিভিন্ন ঘটনায় প্রায় ৩০০ জন আমেরিকান ক্রীতদাস এবং ১৮৩০ থেকে ১৮৪২ সালের মধ্য়ে ৪৪৭ জন ক্রীতদাস মুক্তি পায়। কমেট এবং এনকোমিয়াম নামে আমেরিকার দুটি ক্রীতদাসপণ্য়বাহী জাহাজ- যথাক্রমে ডিসেম্বর ১৮৩০ ও ফেব্রুয়ারি ১৮৩৪ সালে বাহামার আবাকো দ্বীপের কাছে সমুদ্রগর্ভে নিমজ্জিত হয়। যাত্রীদের মধ্য়ে কমেটে ১৬৫ ও এনকোমিয়ামে ৪৮ জন ক্রীতদাস ছিল। উদ্ধারকার্যের শেষে মালিকদের প্রতিবাদ সত্ত্বেও জাহাজের দাসেদের মুক্তি দেওয়া হয়। যদিও পরে ১৮৫৫ সালে ইংল্য়ান্ড- আমেরিকার এক চুক্তির ভিত্তিতে এ বাবদ তাদের কিছু ক্ষতিপূরণও দেওয়া হয়।
১৮৩৪ সালে ইংল্য়ান্ড সরকার দাসব্য়বসায়কে সম্পূর্ণ নিষিদ্ধ ঘোষণা করে। ১৮৩৫ সালে আমেরিকার আর একটি ক্রীতদাসপণ্য়বাহী জাহাজ “এন্টারপ্রাইজ” যখন বাহামায় আসে জাহাজের ৭৮জন দাসকে মুক্ত করা হয়। অনুরূপে হারমোজা জাহাজ যখন ১৮৪০ সালে আবাকো দ্বীপের কাছে ভেঙে পড়ে তখন জাহাজের ৩৮জন ক্রীতদাসযাত্রীকে মুক্ত করা হয়। সবচাইতে উল্লেখযোগ্য় ঘটনাটি ঘটে ১৮৪১ সালের নভেম্বর মাসে ক্রিওল জাহাজে। ১৩৫ জন ক্রীতদাস নিয়ে জাহাজটি ভার্জিনিয়া থেকে নিউ অর্লিন্সের উদ্দেশ্য়ে পাড়ি দিয়েছিল। কিন্তু পথে দাসেরা বিদ্রোহ করে ও জাহাজটিকে নাসাউ যেতে বাধ্য় করে। পরিশেষে বাহামিয়ান কর্তৃপক্ষ ১২৮ জন দাসকে মুক্ত করে যারা দ্বীপেই থেকে যায়। ক্রিওলের ঘটনা আমেরিকার ইতিহাসে সবচেয়ে সফল দাসবিদ্রোহের ঘটনা বলে মনে করা হয়।
১৮৬০ সালে আমেরিকার গৃহযুদ্ধের সময় যখন রাষ্ট্রযন্ত্র দক্ষিণের রাজ্য়গুলির জন্য় সমুদ্রপথ বন্ধ করে দেয় তখন তারা বাহামা করিডরকে জাহাজ চলাচলের জন্য় ব্য়বহার করত, এর ফলে বাহামার অর্থনীতির প্রসার ঘটে।
বিংশ শতাব্দী- প্রথম ভাগ
বিংশ শতাব্দীর প্রথম দশকগুলি ছিল বাহামার পক্ষে এক কঠিন পরীক্ষার সময়। ১৯৩৯ সালে বাহামার অন্য়তম প্রধান শিল্প স্পন্জ শিল্প ধরাশায়ী হয় এবং বহু মানুষ প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গ মানুষেরা তাদের কর্মসংস্থান হারায়। বিদেশি ব্য়াংকগুলির বাণিজ্য় বিস্তার লাভ করে কিন্তু সেখানে প্রধানত সংখ্য়ালঘিষ্ঠ শ্বেতাঙ্গরাই চাকরি পেত। মন্দা অর্থনীতি, ক্রমবর্ধমান দারিদ্র্য়ের মাঝে অধিবাসিরা কোনোমতে কৃষি অথবা মৎস্য়শিকারের মাধ্য়মে দিন গুজরান করত।
১৯৪০ সালে ইংল্য়ান্ডের (প্রাক্তন) রাজা অষ্টম এডওয়ার্ড বা ডিউক অব্ উইন্ডসর বাহামার গভর্নর নিযুক্ত হন ও এই পদে ১৯৪৫ অবধি আসীন থাকেন। শাসনভার নিয়ে ডিউক বাহামার দারিদ্র্য় দূরীকরণের জন্য় নানা প্রশংসনীয় পদক্ষেপ নেন। ১৯৪০ সালের ২৯শে অক্টোবর বাহামার প্রশাসন পরিচালনার জন্য় স্থানীয় সংসদ গঠিত হয়। ১৯৪২ সালের নাসাউ রায়ট-বর্ধিত বেতনের দাবিতে কৃষ্ণাঙ্গদের সঙ্গে শ্বেতাঙ্গদের যে সংঘর্ষ বাধে- তার সমাধানেও তিনি বিচক্ষণতার পরিচয় দেন। ১৯৪৫ সালে ডিউক পদত্য়াগ করেন।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ পরবর্তী সময়(১৯৪৫-১৯৭৩)
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর নূতন রাজনৈতিক যুগের সূচনা হয়। ১৯৫০ সালে বাহামায় দুটি রাজনৈতিক দল গঠিত হয়। এদের মধ্য়ে "ইউনাইটেড বাহামিয়ান পার্টি" বা "ইউবিপি" ছিল ইংরেজ-বাহামিয়ানদের মুখপাত্র। অপরপক্ষে প্রগ্রেসিভ লিবারাল পার্টি বা পিএলপি ছিল সংখ্য়াগরিষ্ঠ অ্যাফ্রো-বাহামিয়ানদের মুখপাত্র।
বাহামাকে আভ্য়ন্তরীণ স্বায়ত্ত্বশাসনের অধিকার দিয়ে নতুন সংবিধান গঠিত হয় ৭ জানুয়ারী, ১৯৬৪ সালে। ইউবিপি দলের সার রোলান্ড সিমোনেট হলেন প্রথম মুখ্য়মন্ত্রী। ১৯৬৭ সালে পিএলপি দলের লিন্ডেন পিন্ডলিং বাহামার প্রথম কৃষ্ণাঙ্গ মুখ্য়মন্ত্রী নির্বাচিত হন। ১৯৬৮ সালে রাষ্ট্রপ্রধান পদের নাম মুখ্য়মন্ত্রীর পরিবর্তে প্রধানমন্ত্রী করা হয়। ঐবছরই পিন্ডলিং বাহামার জন্য় পূর্ণ স্বাধীনতা দাবী করেন। আভ্য়ন্তরীণ বিষয়ে বাহামাকে অধিকতর প্রশাসনিক ক্ষমতা দিয়ে নতুন সংবিধান রচিত হয়। ১৯৭১ সালে পিএলপি দলের বিক্ষুব্ধ গোষ্ঠী ফ্রী ন্য়াশনাল মুভমেন্ট বা এফএনএম নামে মধ্য়পন্থী নতুন রাজনৈতিক দল গঠন করে, ইউবিপি দল তার সাথে যুক্ত হয়। এফএনএম হয়ে দাঁড়ায় পিএলপি-র প্রধান প্রতিপক্ষ।
বৃটিশ হাউস অফ লর্ডস ২২ জুন ১৯৭৩ তারিখে বাহামার স্বাধীনতার পক্ষে ভোট দেয়। ১০ জুলাই ১৯৭৩ প্রিন্স চার্লস আনুষ্ঠানিকভাবে বাহামাকে একটি সার্বভৌম রাষ্ট্র ঘোষণা করেন ও প্রধানমন্ত্রী লিন্ডেন পিন্ডলিংএর হাতে সরকারী নথি তুলে দেন। এই তারিখটি বাহামার স্বাধীনতা দিবস হিসেবে পালিত হয়। একই দিনে বাহামা কমনওয়েলথ অফ নেশনস-এ যোগদান করে।বর্তমানে বাহামা কমনওয়েলথ রিয়ালমের সদস্য় (কমনওয়েলথ অন্তর্ভুক্ত এমন ১৫টি রাষ্ট্র যাদের শীর্ষপ্রধান ইংল্য়ান্ডের রাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথ)। স্যার মিলো বাটলার রাণী দ্বিতীয় এলিজাবেথের সরকারী প্রতিনিধি স্বরূপ বাহামার প্রথম গভর্নর-জেনারেল নিযুক্ত হন।
স্বাধীনতা-উত্তর কাল
১৯৭৩ সালের ২২ আগস্ট বাহামা ইন্টারনেশনাল মনিটরি ফান্ড, বিশ্বব্যাংক এবং ১৮ সেপ্টেম্বর জাতিসংঘে যোগদান করে। পরবর্তী দুই দশক একাধিক নির্বাচনে জয়লাভের ফলে বাহামার রাজনৈতিক পটভূমিতে পিএলপি-র প্রাধান্য় অক্ষুণ্ণ থাকে। নানাবিধ দুর্নীতির অভিযোগ পিন্ডলিংএর জনপ্রিয়তায় কোনো প্রভাব ফেলতে পারে না। এই সময় পর্যটন ও বৈদেশিক ব্য়াংকিং- প্রধানত এই দুই শিল্পের উপর নির্ভর করে বাহামার অর্থনীতির প্রভূত প্রসার ঘটে ও জনসাধারণের জীবনযাত্রার মান উন্নত হয়। বাহামার সমৃদ্ধিতে আকৃষ্ট হয়ে প্রতিবেশি দেশগুলি, প্রধানত হাইতি থেকে, বহু লোক এখানে বসবাস করতে চলে আসে।
১৯৯২ সালে পিন্ডলিং এফএনএম-এর হাবার্ট ইনগ্রাহামের কাছে পরাজিত হন। ইনগ্রাহাম পরবর্তী ১৯৯৭-র নির্বাচনেও জয়লাভ করেন কিন্তু ২০০২-র নির্বাচনে তিনি পরাজিত হন এবং পিএলপি পেরি ক্রিস্টির নেতৃত্বে ক্ষমতায় ফিরে আসে। এরপর থেকে বাহামার রাজনৈতিক ক্ষমতা ক্রমান্বয়ে পিএলপি এবং এফএনএম-এর মধ্য়ে হস্তান্তরিত হতে থাকে। ২০০৭ থেকে ২০১২ পুনরায় হাবার্ট ইনগ্রাহামের নেতৃত্বে এফএনএম-, ২০১২ থেকে ২০১৭ পেরি ক্রিস্টির নেতৃত্বে পিএলপি এবং ২০১৭ থেকে ২০২১ অবধি হাবার্ট মিনিসের নেতৃত্বে এফএনএম ক্ষমতাসীন থাকে। সেপ্টেম্বর ২০২১ এ বিধ্বস্ত অর্থনীতির ধাক্বা সামলাতে এক অন্তর্বর্তী নির্বাচনে ক্ষমতাসীন এফএনএম বিরোধী পিএলপির কাছে পরাজিত হয়। ফিলিপ ডেভিস ১৭ সেপ্টেম্বর ২০২১ নতুন প্রধানমন্ত্রী হিসাবে শপথ গ্রহণ করেন।
ভূগোল
অসংখ্য় ছোট বড় দ্বীপের সমষ্টি বাহামা দ্বীপমালা। অতলান্তিক মহাসাগরের ৮০০কিলোমিটার (৫০০মাইল) ধরে এই দ্বীপগুলি ছড়িয়ে রয়েছে। পশ্চিমে রয়েছে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্রের ফ্লোরিডা, দক্ষিণে কিউবা ও হিস্পানিওয়ালা, পূবে বৃটিশ অধিকৃত টার্ক এবং কাইকো দ্বীপ। ২০ ডিগ্রী থেকে ২৮ ডিগ্রী উত্তর অক্ষাংশ এবং ৭২ ডিগ্রী থেকে ৮০ ডিগ্রী পশ্চিম দ্রাঘিমাংশ এর সীমানা নির্দেশ করছে। সর্বসমেত ৭০০টি গ্বীপ ও ২৪০০টি প্রবালদ্বীপ বাহামা দ্বীপপুঞ্জের অন্তর্ভুক্ত, এদের মধ্য়ে মাত্র ত্রিশটিতে জনবসতি রয়েছে।মোট আয়তন ১০০১০ বর্গ কিলোমিটার।
বাহামার সবচেয়ে ঘনবসতি পূর্ণ দ্বীপ হল নিউ প্রভিডেন্স। এই দ্বীপেই বাহামার রাজধানী নাসাউ অবস্থিত। অন্য় জনঅধ্য়ুষিত দ্বীপগুলির মধ্য়ে গ্র্য়ান্ড বাহামা, ইলিউথেরা, ক্য়াট আইল্য়ান্ড, রাম ক্য়ে, লং আইল্য়ান্ড, স্য়ান স্য়ালভাডর, রাগেড আইল্য়ান্ড, অ্যাকলিন্স, ক্রুকেড আইল্য়ান্ড, এক্জিউমা, বেরি আইল্য়ান্ড, মায়াগুয়ানা, বিমিনি, গ্রেট অ্যাবাকো, গ্রেট ইনাগুয়া উল্লেখযোগ্য়। বৃহত্তম দ্বীপ হল অ্যান্ড্রোস। সবকটি দ্বীপই অনুচ্চ সমতলভূমির উপর অবস্থিত। পাড়ের খাড়াই কোনোখানেই ১৫ থেকে ২০মিটার (৪৯ থেকে৬৬ ফুট) –এর বেশি নয়। ক্য়াট আইল্য়ান্ডের মাউন্ট অ্যালভার্নিয়া (পূর্বের নাম কোমো পাহাড় বা কোমো হিল) হল দ্বীপপুন্জের সর্বোচ্চ স্থান যা কিনা ৬৪মি বা ২১০ ফুট।
প্রাকৃতিক পরিবেশের ভিত্তিতে সমগ্র দ্বীপপুন্জকে তিনটি ভাগে ভাগ করা যায়, শুষ্ক বনাঞ্চল, পাইন মোজাইক অঞ্চল ও উপকূলবর্তী লোনা মাটির ম্য়ানগ্রোভ বনাঞ্চল। ২০১৯ এর তথ্য় অনুযায়ী বাহামার ফরেস্ট ল্যান্ডস্কেপ ইন্টিগ্রিটি ইনডেক্স ৭.৩৫/১০, অর্থাৎ বাহামার বনভূমির উপর মনুষ্য়কৃত পরিবর্তনের প্রভাব কম।
জলবায়ু
কোপেনের জলবায়ুর শ্রেণীবিভাগ অনুযায়ী বাহামার জলবায়ু মুখ্য়তঃ ক্রান্তীয় অঞ্চলের সাভানা তৃণভূমির জলবায়ু সদৃশ। উষ্ণ এবং আর্দ্র অথবা শীতল এবং শুষ্ক- এই দুই ধরনের আবহাওয়া বাহামার ঋতুচক্রের বৈশিষ্ট্য়। বিষুবরেখার নিকটবর্তীতা, ক্রান্তীয় উষ্ণ প্রস্রবণ এবং নিম্ন উচ্চতার দরুণ বাহামার আবহাওয়া সর্বদাই উষ্ণ থাকে, শীতের উপস্থিতি বিশেষ টের পাওয়া যায় না।
ক্রান্তীয় জলবায়ুর বৈশিষ্ট্য় অনুযায়ী এখানে বর্ষা নামে গ্রীষ্মকালে এবং গ্রীষ্মই এখানে আর্দ্রতম ঋতু। বাহামার দ্বীপগুলিতে উষ্ণতম ও শীতলতম মাসগুলির মধ্য়ে তাপমাত্রার পার্থক্য় বড়জোর ৭ ডিগ্রী সেন্টিগ্রেড। উত্তর আমেরিকা থেকে আগত শৈত্য়প্রবাহ মাঝে মাঝে বাহামার তাপমাত্রাকে ১০ ডিগ্রী সেন্টিগ্রেডের নীচে নামিয়ে নিয়ে যায়, তবে তুষারপাতের কথা কখনো শোনা যায় না, কেবল ১৯৭৭ সালের ১৯শে জানুয়ারি তারিখে একবারই বাহামার বাতাসে বর্ষার জলকণার সঙ্গে তুষারকণাও ভাসতে দেখা গিয়েছিল। বছরের অধিকাংশ সময়ে বাহামার প্রকৃতি থাকে শুষ্ক এবং রৌদ্রোজ্জ্বল।
ক্রান্তীয় ঝঞ্ঝা-ঘূর্ণিবাত্য়া কখনো কখনো বাহামার উপর আছড়ে পড়ে। ১৯৯২ সালে হারিকেন অ্যান্ড্রিয়ু বাহামার উত্তর ভূখন্ডের উপর আর ১৯৯৯ সালে হারিকেন ফ্লয়েড পূর্ব ভূখন্ডের উপর দিয়ে বয়ে যায়। ২০১৯এর সেপ্টেম্বর মাসে কুখ্য়াত হারিকেন ডোরিয়ান তীব্র গতিতে আবাকো ও গ্রান্ড বাহামা দ্বীপকে আঘাত করে, বাহামার উত্তর-পশ্চিমাঞ্চল কার্যতঃ ধ্বংসস্তূপে পরিণত হয়। ধ্বংসের আর্থিক ক্ষতির পরিমাণ ছিল ৭ বিলিয়ন ডলার, নিহতের সংখ্য়া অন্তত ৫০ বা তারও বেশি। ১৩০০ জনের এখনো খোঁজ পাওয়া যায়নি।
ভূতত্ত্ব
বাহামার নির্মাণকার্য শুরু হয়েছিল প্রত্নতাত্তিক যুগে, আনুমানিক ২০ কোটি বছর আগে, যখন ভূপৃষ্ঠতলে সবেমাত্র ফাটল ধরতে শুরু করেছে। বর্তমানে এটি ৭০০ দ্বীপ, প্রবালদ্বীপ ও বালিয়াড়ির সমষ্টি এক দ্বীপপুন্জ। এর পাড়ের কাছের যে চুনাপাথরের স্তর, তা জমতে শুরু করেছিল অন্ততঃ ক্রিটেশাস যুগ থেকে (মেসোজোইক যুগের শেষভাগ অর্থাৎ ১৪৪ মিলিয়ন বছর আগে) এবং সম্ভবতঃ জুরাসিক যুগ থেকে (ট্রায়াসিক যুগের শেষভাগ অর্থাৎ ২০০ মিলিয়ন বছর আগে)। বর্তমানে এই স্তরের ঘনত্ব ৪.৫ কিলেমিটারেরও বেশি (২.৮মাইল) । সমগ্র স্তরটি নিজের ভরে প্রতি হাজার বছরে ৩.৬সেমি গতিতে সমুগ্রগর্ভে নেমে যাচ্ছে।
বাহামা দ্বীপপুন্জ বৃহত্তর লুকায়ান দ্বীপপুন্জের অংশবিশেষ। বৃটিশ অধিকৃত টার্ক এবং কাইকো দ্বীপ, সমুদ্র-নিমজ্জিত মৌচির, সিলভার ও নাভিদাদ ব্যাংকও লুকায়ান দ্বীপপুন্জের অন্তর্ভুক্ত।। অতীতে ১৫ কোটি বছর আগে, উত্তর অতলান্তিক মহাসাগর সৃষ্টির গোড়ার দিকে, যখন বাহামা প্ল্য়াটফর্ম প্রথম গঠিত হয় তখন মূল বাহামা ছাড়াও দক্ষিণ ফ্লোরিডা, উত্তর কিউবা, টার্ক, কাইকো এবং বর্তমানে সমুদ্রমগ্ন ব্লেক উপত্য়কাও এর সংগে যুক্ত ছিল। যে ৬.৪ কিলোমিটার গভীর চুনাপাথরের স্তর বাহামার বৈশিষ্ট্য় তা অতীতে ক্রিটেশাস যুগে উত্তর আমেরিকা মহাদেশের মূল ভূখন্ডের থেকে প্রসারিত একটি অগভীর অংশের উপর জমা হতে শুরু করে। যেমন যেমন চুনাপাথর মিশ্রিত পলি জমতে থাকে তেমন তেমন অংশটি নিজের ভারেই নীচে নেমে যেতে থাকে। এইভাবে বিস্তীর্ণ এলাকা জুড়ে সমুদ্রতল ও কিছু বিচ্ছিন্ন দ্বীপ গড়ে ওঠে। এরপরে প্রায় ৮কোটি বছর আগে উপসাগরীয় প্রবাহ অঞ্চলটিকে ভাসিয়ে নিয়ে যায়। এর ফলে ব্লেক উপত্য়কা সাগরে ডুবে যায় আর বাহামা কিউবা, ফ্লোরিডা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে আসে। , দক্ষিণপূর্বাঞ্চলে একাধিক বেলাভূমির সৃষ্টি হয়। এদের মধ্য়ে কে সাল, লিটল ও গ্রেট বাহামা উল্লেখযোগ্য়।চুনামিশ্রিত পলি অথবা প্রবালকীট এখনো বাহামার সমুদ্রতট ধরে হাজার বছরে ২০ মিমি হারে জমা হয়ে চলেছে। প্রবালপ্রাচীর এদের ধরে রাখে।
এই প্রবাল সঞ্চয় প্রক্রিয়ার বেশিটাই সম্পন্ন হয়েছিল টার্সিয়ারি যুগ অর্থাৎ ছয় থেকে আড়াই কোটি বছর আগে।এরপরে হিমযুগ শুরু হলে প্রক্রিয়াটি ব্য়াহত হয়। এই কারণে সমুদ্রতল থেকে নীচে অন্ততঃ ৩৬ মিটার গভীরে গেলে প্রবালস্তরের প্রাচুর্য দেখতে পাওয়া যায়। সাগরের লোনা জল বালির মধ্য়ে ঢুকে পড়ে তার তাপমাত্রা এবং লবনাক্ততা বাড়িয়ে দেয় যার ফলে উলাইট, সিমেন্টেড উইডস বা গ্রেপস্টোন, দানব স্ট্রোমাটোলাইট প্রভৃতি পাললিক শিলার সৃষ্টি হয়।
তীরের উলাইট কণাগুলি বায়ুবাহিত হয়ে দ্বীপের বিভিন্ন স্থানে স্তূপাকারে জমা হয় ও পরস্পর সংলগ্ন একাধিক বালিয়াড়ির সৃষ্টি করে। তীরের কাছে এগুলি প্রধানত বালিয়াড়ি হিসাবে থাকলেও দ্বীপের অভ্য়ন্তরে কণাগুলি বৃষ্টির জলের প্রভাবে দ্রুত প্রস্তরীভূত হয়ে যায় ও অনুচ্চ শৈলশ্রেণী বা টিলা গঠন করে যাকে ইওলিয়ানাইট বলা হয় বেশিরভাগ দ্বীপে এগুলির উচ্চতা 30 থেকে 45 মিটার (98 থেকে 148 ফুট) যদিও ক্যাট আইল্যান্ডের টিলার উচ্চতা 60 মিটার (200 ফুট)। টিলাগুলির মধ্যবর্তী জমি হ্রদ এবং জলাভূমি গঠনের জন্য উপযোগী।
বাহামায় কোনো নদী নেই কিন্তু বেশ কয়েকটি বড়বড় হ্রদ রয়েছে। নিউ প্রভিডেন্স, সান সালভাডর, গ্রেট ইনাগুয়া দ্বীপের হ্রদ উল্লেখযোগ্য়।বাহামার মাটি চুনাপাথর সমৃদ্ধ।আর্দ্র বায়ুর সংস্পর্শে চুনাপাথরের দ্রুত ক্ষয় হওয়ার প্রবণতা বাহামার ভূপৃষ্ঠকে একটি বৈশিষ্ট্য় প্রদান করেছে যা "বাহামিয়ান কার্স্ট" নামে পরিচিত। এদের মধ্যে রয়েছে ভূগর্ভস্থিত কন্দর বা পটহোল, সামুদ্রিক গহ্বর বা ব্লু হোল, সিংকহোল, তটভূমির ভঙ্গুর নুড়িপথ বা বীচরক প্রভৃতি। দক্ষিণ অ্যান্ড্রস দ্বীপে কয়েকটি ব্লু হোল দেখতে পাওয়া যায়। লং আইল্য়ান্ড দ্বীপে ডিনের ব্লু হোল গভীরতায় বিশ্বের দ্বিতীয়। বীচরকের মধ্য়ে রয়েছে বিমিনি দ্বীপের ০.৮কিমি দৈর্ঘের সুদীর্ঘ বিমিনি রোড ("পেভমেন্ট অব আটলান্টিস")।টাইডাল ফ্ল্য়াট বা টাইডাল ক্রীকই সচরাচর দেখা যায় যাদের মধ্য় দিয়ে জোয়ার ভাঁটার জল বয়ে যায় তবে জল নিষ্কাশনের জন্য় ক্য়ানিয়নগুলি যথা গ্রেট বাহামা ক্য়ানিয়ন নিঃসন্দেহে অনেক বেশি চিত্তাকর্ষক।
বাহামা দ্বীপগুলির স্তরবিন্যাস তিন ভাগে ভাগ করা যায়। প্রথম স্তরে প্লেইস্টোসিন বা হিমযুগের মধ্যভাগে গঠিত ঘুলঘুলি সদৃশ আউলস হোল দেখা যায়। দ্বিতীয় স্তরে আছে হিমযুগের শেষভাগে গঠিত গ্রোটো বিচ যা প্রথম স্তরকে আচ্ছাদিত ও সুরক্ষিত করেছে।শেষ স্তরে রয়েছে হলোসিন যুগের রাইস বে ফর্মেশন যখন কৃষিকার্যের উন্মেষ ঘটেছিল। তবে এমন নয় যে স্তরগুলি নিয়ম মেনে সময়ানুযায়ী পরপর সাজানো।বরং পাশাপাশিও অবস্থিত হতে পারে। গ্রোটো বিচের উপস্থিতি সর্বাধিক দেখা যায়।টেরা রোসা প্যালিওসয়েলকেও গ্রোটো বিচের মতন প্রথম স্তরের আউলস হোলকে ঢেকে থাকতে দেখা গিয়েছে।
সরকার এবং রাজনীতি
বাহামা একটি সংসদীয় সাংবিধানিক রাজতন্ত্র, যেখানে রানী দ্বিতীয় এলিজাবেথ রাষ্ট্রের শীর্ষ পদে রয়েছেন। স্থানীয়ভাবে একজন গভর্নর-জেনারেল তাঁর প্রতিনিধিত্ব করেন। রাজনৈতিক এবং আইনগত নিয়মগুলি ইংল্যান্ড এবং ওয়েস্টমিনস্টার প্রথাকে ঘনিষ্ঠভাবে অনুসরণ করে। বাহামা কমনওয়েলথ রিয়ালমসের সদস্য।
প্রধানমন্ত্রী হলেন সরকারের প্রধান এবং সংসদে সংখ্য়াগরিষ্ঠ দলের নেতা।প্রধানমন্ত্রী তাঁর দলের সদস্য়দের মধ্য় থেকে মন্ত্রি নির্বাচন করে মন্ত্রিসভা গঠন করেন। দেশের পরিচালন ব্য়বস্থার দায়িত্ব ও ক্ষমতা মন্ত্রিসভার উপর ন্য়স্ত থাকে। বর্তমান গভর্নর-জেনারেল হলেন মাননীয় কর্নেলিয়াস এ. স্মিথ, এবং বর্তমান প্রধানমন্ত্রী হলেন মাননীয় ফিলিপ ডেভিস এমপি।
আইন প্রণয়নের জন্য় দেশে বাইকামেরাল বা দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট সংসদীয় শাসনব্য়বস্থা চালু।এর ৩৮-সদস্যের নিম্নকক্ষ বা হাউস অফ অ্যাসেম্বলি প্রতি জেলা থেকে একজন নির্বাচিত প্রতিনিধি নিয়ে গঠিত, এবং ১৬-সদস্যের উচ্চকক্ষ বা সেনেট, গভর্নর-জেনারেল মনোনীত ১৬জন প্রতিনিধি নিয়ে গঠিত। ১৬জন প্রতিনিধিদের মধ্য়ে গভর্নর-জেনারেল, প্রধানমন্ত্রীর পরামর্শে নয়জন, বিরোধী দলের নেতার পরামর্শে চারজন এবং বিরোধী নেতার সাথে পরামর্শের পর প্রধানমন্ত্রীর পরামর্শে তিনজনকে মনোনয়ন করেন। ওয়েস্টমিনস্টার সিস্টেমের মতন এখানেও প্রধানমন্ত্রী সংসদ ভেঙে দিতে পারেন এবং পাঁচ বছরের মেয়াদের মধ্যে যেকোনো সময় একটি সাধারণ নির্বাচন আহ্বান করতে পারেন।
বাক স্বাধীনতা, সংবাদপত্রের স্বাধীনতা, ধর্মাচরণ, আন্দোলন এবং সম্মেলনের স্বাধীনতা বাহামার নাগরিকদের সাংবিধানিক অধিকার।সংবিধান অনুযায়ী বাহামার বিচার বিভাগ সংসদ ও প্রশাসনের প্রভাবমুক্ত সম্পূর্ণ পৃথক ব্য়বস্থা।
রাজনৈতিক পরিবেশ
বাহামাতে দুটি প্রধান রাজনৈতিক দল- বামপন্থী প্রগ্রেসিভ লিবারেল পার্টি (পিএলপি) এবং মধ্য়পন্থী ফ্রী ন্য়াশনাল মুভমেন্ট(এফ এনএম)। অন্য কয়েকটি রাজনৈতিক দলও রয়েছে যারা সংসদ নির্বাচনে জিততে পারেনি; এর মধ্যে রয়েছে বাহামাস ডেমোক্রেটিক মুভমেন্ট, কোয়ালিশন ফর ডেমোক্রেটিক রিফর্ম, বাহামিয়ান ন্যাশনালিস্ট পার্টি এবং ডেমোক্রেটিক ন্যাশনাল অ্যালায়েন্স।
বৈদেশিক সম্পর্ক
বাহামার সঙ্গে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র ও গ্রেট বৃটেনের ঘনিষ্ঠ দ্বিপাক্ষিক সম্পর্ক রয়েছে।ওয়াশিংটনে একজন রাষ্ট্রদূত এবং লন্ডনে হাইকমিশনার বাহামার প্রতিনিধিত্ব করে থাকেন। 'হারিকেন ডোরিয়ান'-এর পরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের দূতাবাস দুর্যোগ প্রস্তুতি, ব্যবস্থাপনা, পুনর্গঠন, মডুলার আশ্রয়কেন্দ্র, মেডিকেল ইভাকুয়েশন বোট প্রভৃতির জন্য় বাহামাকে $৩.৬ মিলিয়ন অর্থসাহা্য্য় দেয়।। বাহামা প্রতিবেশি ক্যারিবিয়ান রাষ্ট্রগুলির সাথেও সুসম্পর্ক বজায় রেখে চলে।
সেনা বাহিনী
বাহামিয়ান সেনাবাহিনীকে বলা হয় রয়্যাল বাহামা ডিফেন্স ফোর্স (RBDF)। ১৯৮০ সালে এটি গঠিত হয়।দেশের নিরাপত্তা রক্ষা করা ও সীমান্তের অধিকার সুনিশ্চিত করা, জলসীমায় টহল দেওয়া, দুর্যোগের সময়ে সহায়তা এবং ত্রাণ সরবরাহ করা, মাদক চোরাচালান বন্ধ করা, সমুদ্রপথের নাবিকদের সাহায্য় করা প্রভৃতি সেনাবাহিনীর দায়িত্ব ।এটি ক্যারিবিয়ান কমিউনিটি (CARICOM) এর আঞ্চলিক নিরাপত্তা টাস্ক ফোর্সের সদস্য।[92] বাহামার নৌবাহিনীর অন্তর্ভুক্ত একটি স্থল ইউনিট যার নাম কমান্ডো স্কোয়াড্রন (রেজিমেন্ট) এবং একটি এয়ার উইং (এয়ার ফোর্স)।
প্রশাসনিক বিভাগ
বাহামার সবচাইতে গুরুত্বপূর্ণ জেলা হল নিউ প্রভিডেন্স- জনসংখ্যার ৭০ শতাংশ এখানে বাস করে এবং এখানেই রাজধানী নাসাউ অবস্থিত। এর প্রশাসন সরাসরি কেন্দ্রীয় সরকার দ্বারা পরিচালিত হয়।বাকী জেলাগুলি স্থানীয় সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়। ১৯৯৬ সালে, বাহামিয়ান সংসদ বিভিন্ন দ্বীপের জন্য "স্থানীয় সরকার আইন" প্রণয়ন করে।এই আইনের বলে ফ্য়ামিলি আইল্য়ান্ড বা প্রান্তিক দ্বীপগুলির জন্য় পৃথক প্রশাসক পদের, বিভিন্ন জেলার জন্য় স্থানীয় জেলা কাউন্সিলর পদের সৃষ্টি হয় এবং স্থানীয় শহর কমিটি প্রতিষ্ঠিত হয়। এই আইনের সামগ্রিক লক্ষ্য হল কেন্দ্রীয় সরকারের হস্তক্ষেপ ছাড়াই বিভিন্ন নির্বাচিত নেতাদের তাদের নিজ নিজ জেলার বিষয়গুলি পরিচালনা ও তদারকি করবার ক্ষমতা দেওয়া। মোট ৩২টি জেলা রয়েছে, যেখানে প্রতি পাঁচ বছর পর পর নির্বাচন হয়। বর্তমানে ১১০ জন কাউন্সিলর এবং ২৮১ জন টাউন কমিটির সদস্য বিভিন্ন জেলার প্রতিনিধিত্ব করার জন্য নির্বাচিত হয়েছেন। কাউন্সিলর এবং টাউন কমিটির সদস্যদের অন্য়তম দায়িত্ব হল প্রত্য়েকের নিজ নিজ নির্বাচন কেন্দ্রের উন্নয়নের জন্য় বরাদ্দ অর্থের সঠিক ব্য়বহার সুনিশ্চিত করা।
নিউ প্রভিডেন্স ভিন্ন বাহামার অন্য় জেলাগুলি হল- ১. অ্যাকলিনস . ২.বেরি আইল্য়ান্ড, ৩. বিমিনি ৪. ব্ল্য়াক পয়েন্ট একজুমা ৫. ক্য়াট আইল্য়ান্ড ৬. সেন্ট্রাল আবাকো ৭. সেন্ট্রাল অ্যান্ড্রস ৮.সেন্ট্রাল এলিউথেরা ৯. গ্র্য়ান্ড বাহামা(সিটি অব ফ্রী পোর্ট)১০. ক্রুকেড আইল্য়ান্ড ১১. ইস্ট গ্র্য়ান্ড বাহামা ১২. একজুমা ১৩. গ্র্য়ান্ড কে আবাকো১৪ . হার্বার আইল্য়ান্ড এলিউথেরা ১৫. হোপ টাউন আবাকো ১৬. ইনাগুয়া ১৭. লং আইল্য়ান্ড ১৮. ম্য়ানগ্রোভ সিটি অ্যান্ড্রস ১৯. মায়াগুনা ২০. মুর আইল্য়ান্ড, আবাকো ২১. নর্থ আবাকো ২২. নর্থ অ্যান্ড্রস ২৩.নর্থ এলিউথেরা ২৪.রাগড আইল্য়ান্ড ২৫.রাম কে ২৬. সান সালভাডর ২৭. সাউথ আবাকো ২৮. সাউথ অ্যান্ড্রস ২৯. সাউথ এলিউথেরা ৩০. স্প্য়ানিশ ওয়েলস এলিউথেরা ৩১. ওয়েস্ট গ্র্য়ান্ড বাহামা
অর্থনীতি
জনপ্রতি জিডিপির ভিত্তিতে বাহামা আমেরিকার অন্যতম ধনী দেশ। বাহামার অর্থনীতি পর্যটনের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল । বাহামিয়ান জিডিপির প্রায় ৫0% পর্যটন শিল্পের অবদান। দেশের প্রায় অর্ধেক জনসাধারণের কর্মসংস্থানের উৎসও পর্যটন শিল্প। নিউ প্রভিডেন্স এবং গ্র্য়ান্ড বাহামা দ্বীপ দুটি পর্যটনের মূল কেন্দ্র। পর্যটকরা অধিকাংশই আসেন আমেরিকা থেকে। বিভিন্ন প্রমোদ ভ্রমণের মধ্য়ে বাহামার নৌকাবিহার পর্যটকদের অন্য়তম আকর্ষণ। ২০১২সালে বাহামা ৫.৮ মিলিয়ন দর্শক আকর্ষণ করেছিল, যাদের মধ্যে ৭০% এরও বেশি ছিল জলবিহারের দর্শক।
পর্যটনের পরে, দ্বিতীয় গুরুত্বপূর্ণ শিল্প হল আন্তর্জাতিক আর্থিক পরিষেবা বা অফশোর ফিনান্স। জিডিপির প্রায় ১৫% এখান থেকে আসে। বাহামায় কোনো আয়কর বা কর্পোরেট ট্যাক্স নেই এবং এখানে আর্থিক লেনদেনের গোপনীয়তাও বজায় রাখা হয়।এই কারণে শতাধিক বিদেশি ব্য়াংক এবং ট্রাস্ট কোম্পানি বাহামায় তাদের শাখা খুলেছে। জাতীয় ব্যাঙ্ক হল সেন্ট্রাল ব্যাঙ্ক অফ দ্য বাহামাস, ১৯৭৪ সালে প্রতিষ্ঠিত। জাতীয় মুদ্রা হল বাহামিয়ান ডলার; দ্বীপপুঞ্জ জুড়ে মার্কিন মুদ্রাও গৃহীত হয়।
বাহামায় কম্পিটিটিভ ট্য়াক্স রেজিম চালু রয়েছে যে ব্য়বস্থায় বিভিন্ন ব্য়ক্তিগত করে হ্রাস ঘটিয়ে উপভোক্তা করের পরিমাণ বৃদ্ধি করা হয়। বাহামায় কোনো ব্য়ক্তিগত কর যথা আয়কর, কর্পোরেট কর, মূলধন লাভ কর, বা সম্পদ কর নেই। সরকারী ব্যয়গুলি পরোক্ষ করের উপর নির্ভরশীল যা প্রাথমিকভাবে পর্যটন এবং বহির্বাণিজ্যের উপর আরোপ করা হয়। সরকার আমদানি শুল্ক, ভ্যাট, লাইসেন্স ফি, এবং স্ট্যাম্প ট্যাক্স থেকে তার রাজস্ব সংগ্রহ করে। সামাজিক সুরক্ষার ভার বহন করে বেতনকর যার ৩.৯% দেয় কর্মচারীরা ও ৫.৯% দেয় নিয়োগকর্তা। হয়।২০১০ সালে, জিডিপির শতাংশ হিসাবে সামগ্রিক করের পরিমাণ ছিল ১৭.২%।
কৃষি বাহামাবাসিদের সনাতন জীবিকা হলেও বর্তমান অর্থনীতিতে এর অবদান সামান্য়, জিডিপির মাত্র ৫-৭% এবং কর্মসংস্থানেও ক্ষেত্রটির ভূমিকা সীমিত। বাহামার জমি সাধারণত অনুর্বর এবং মাটি অগভীর। দেশের প্রায় সব খাদ্যসামগ্রী আমদানি করা হয় বিদেশ থেকে, মূলত মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র থেকে। তবে রৌদ্রোজ্জ্বল জলবায়ু নানারকম ফলের চাষের পক্ষে সহায়ক। প্রধান ফলের মধ্যে রয়েছে টমেটো, আনারস, কলা, আম, পেয়ারা, স্যাপোডিলা (একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় চিরহরিৎ গাছের ফল), সোরসপ, জাম্বুরা এবং সামুদ্রিক আঙ্গুর । গলদা চিংড়ি প্রভৃতি সামুদ্রিক মাছকে কেন্দ্র করে সংক্ষিপ্তাকারে মৎস্য়শিল্প গড়ে উঠেছে। কিছু শূকর, ভেড়া এবং গবাদি পশু পালন করা হয়।
শিল্প ও বাণিজ্য়ের মধ্য়ে রয়েছে রম এবং অন্যান্য মদের উৎপাদন কেন্দ্র সহ সিমেন্ট, ফার্মাসিউটিক্যালস,টিনজাত ফল এবং প্রসেস্ড স্পাইনি লবস্টার প্রভৃতির উৎপাদন শিল্প। বাহামার বহির্বাণিজ্য়ের সিংহভাগ অধিকার করে আছে আমেরিকা যুক্তরাষ্ট্র। অন্যান্য ব্যবসায়িক অংশীদারদের মধ্যে রয়েছে চীন, পানামা, আয়ারল্যান্ড, ইউএস ভার্জিন দ্বীপপুঞ্জ, তুর্কস এবং কাইকোস, যুক্তরাজ্য এবং জাপান। প্রধান আমদানির মধ্যে রয়েছে যন্ত্রপাতি ও পরিবহন সরঞ্জাম, খাদ্য পণ্য এবং খনিজ জ্বালানি। প্রধান রপ্তানি হল পেট্রোলিয়াম এবং রক লবস্টার।
পরিবহন
নাসাউ, ফ্রিপোর্ট এবং অধিকাংশ জনবসতিপূর্ণ দ্বীপে পাকা রাস্তা ব্যবস্থা রয়েছে। বাহামাতে প্রায় ১৬২০ কিমি (১০১০ মাইল) পাকা রাস্তা রয়েছে। আন্তঃদ্বীপ পরিবহন প্রধানত জাহাজ ও আকাশপথে পরিচালিত হয়। মেইল বোট নামে পরিচিত ছোট মোটর জাহাজের একটি বহর নাসাউ এবং আউট দ্বীপপুঞ্জের মধ্যে যাত্রী, মালবাহী এবং ডাক পরিবহন করে। নাসাউ এবং ফ্রিপোর্ট দেশের প্রধান দুটি বন্দর। ফ্রিপোর্টে একটি বড় কন্টেইনার ট্রান্সশিপমেন্ট পোর্টও রয়েছে। প্রতি বছর অসংখ্য বিদেশী যাত্রী ও মালবাহী জাহাজ বাহামিয়ান বন্দর পরিদর্শন করে। দেশের 61টি বিমানবন্দর রয়েছে,যেখানে বিভিন্ন থাকার ব্যবস্থা এবং সুবিধা রয়েছে। এর মধ্যে বেশিরভাগই কেবল অভ্যন্তরীণ বিমান পরিষেবা দেয়, তবে আন্তর্জাতিক বিমানবন্দরগুলি নাসাউ, ফ্রিপোর্ট এবং এক্সুমাতে অবস্থিত এবং আন্তর্জাতিক ফ্লাইটগুলি অন্যান্য বাহামিয়ান দ্বীপগুলির সাথেও সংযোগ করে।প্রধান বিমানবন্দর হল নিউ প্রভিডেন্সের লিন্ডেন পিন্ডলিং আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর, গ্র্যান্ড বাহামা দ্বীপের গ্র্যান্ড বাহামা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর এবং অ্যাবাকো দ্বীপে লিওনার্ড এম. থম্পসন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর (পূর্বে মার্শ হারবার বিমানবন্দর)।<ref>https://www.britannica.com/place/The-Bahamas</</ref>
জনতত্ত্ব
বাহামার আনুমানিক জনসংখ্যা ৩,৮৫,৬৩৭ যার মধ্যে
১৪ বছর বা অনূর্ধ ১৪~ ২৫.৯%
১৫ বছর থেকে ৬৪ বছর~ ৬৭.২%
৬৫ বছর বা তার বেশি~ ৬.৯%
২০১০সালের পরিসংখ্য়ান অনুযায়ী-
জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ০.৯২৫%
জন্মহার ১৭.৮১/১,000
মৃত্যুহার ৯.৩৫/১,000,
শিশুমৃত্যুর হার ২৩.২১/১,000
এবং অভিবাসন হার −২.১৩ /১,000। জীবিত জন্ম।
গড় আয়ু ৬৯.৮৭ বছর: মহিলাদের জন্য ৭৩.৪৯ বছর, পুরুষদের জন্য ৬৬.৩২ বছর।
জাতিগত এবং বর্ণগত গোষ্ঠী
২০১০ সালে জনগণনায় জনসংখ্যার ৯০.৬% নিজেদেরকে কালো, ৪.৭% সাদা এবং ২.১% মিশ্র (আফ্রিকান এবং ইউরোপীয়) হিসাবে চিহ্নিত করে। প্রসংগত,বাহামায় বর্ণনির্নয়ের জন্য কোনো নির্দিষ্ট বিধি নেই, নাগরিকের অভিমতই চূড়ান্ত।
== শ্বেতাঙ্গরা যথাক্রমে সপ্তদশ ও অষ্টাদশ শতাব্দীতে আগত ইংরেজ ঔপনিবেশিক ও আমেরিকার স্বাধীনতা যুদ্ধের সময়ের বৃটিশভক্তদের বংশধর। কিছু গ্রীক রয়েছেন যারা ১৯০০ সালে স্পন্জ শিল্পে সাহায্য করতে এসেছিল। কৃষ্ণাঙ্গদের পূর্বসূরীরা ছিলেন দাস,শ্রমিক অথবা অভিবাসী।
ধর্ম
বাহামার অধিবাসীরা প্রধানত খ্রিস্টান, যার মধ্যে প্রোটেস্ট্যান্ট ৭০% ও রোমান ক্যাথলিক ১৪%। প্রোটেস্ট্যান্টদের বিভিন্ন সম্প্রদায়ের মধ্যে ব্যাপ্টিস্টরা ৩৫%, অ্যাংলিকান ১৫%, পেন্টেকোস্টাল ৮%, চার্চ অফ গড ৫ %, সেভেন্থ-ডে অ্যাডভেন্টিস্ট ৫% এবং মেথডিস্ট ৪%। ইহুদিদের একটি ছোট সম্প্রদায় রয়েছে। কলম্বাস অভিযানের দোভাষী একজন ইহুদি ছিলেন বলে মনে করা হয়। আদমশুমারির তথ্য অনুসারে, দ্বীপে ইহুদি সংখ্যা ২০০,মতভেদে ৩০০ | মুসলমানদেরও স্বল্প উপস্থিতি রয়েছে। ঔপনিবেশিক যুগে কিছু ক্রীতদাস এবং মুক্ত আফ্রিকানরা মুসলিম ছিল, বর্তমানে দ্বীপের প্রায় ৩০০ অধিবাসী মুসলিম। এছাড়াও বাহাই, হিন্দু, রাস্তাফেরিয়ান এবং পুরাতন আফ্রিকান ধর্ম ওবেহের অনুসরণকারীদের ছোট ছোট সম্প্রদায় রয়েছে।
ভাষা
বাহামার সরকারী ভাষা ইংরেজি। অনেক মানুষ একটি ইংরেজি ভিত্তিক ক্রিওল ভাষায় কথা বলে যাকে বলা হয় বাহামিয়ান ইংরেজি বা শুধুই "বাহামিয়ানিজ"।"বাহামিয়ানিজ" নামটি সর্বপ্রথম ব্যবহার করেন লরেন্টে গিবস নামে একজন বাহামিয়ান লেখক এবং অভিনেতা, তাঁর একটি কবিতায়। তারপর থেকে নামটির ব্যবহার প্রচলিত হয়েছে । হাইতিয়ান ক্রিওল, একটি ফরাসি-ভিত্তিক ক্রিওল ভাষা যা বাহামার হাইতিয়ানরা ব্যবহার করে থাকে। হাইতিয়ানরা মোট জনসংখ্যার প্রায় ২৫%। এটিকে বাহামিয়ান ইংরেজি থেকে আলাদা করার জন্য সহজভাবে ক্রিওল বলা হয় ।
শিক্ষা
২০১১ সালের তথ্যানুসারে, বাহামায় প্রাপ্তবয়স্ক জনসংখ্যার ৯৫% সাক্ষর। জাতীয় উচ্চশিক্ষা বা বিদ্যালয় পরবর্তী শিক্ষার জন্য রয়েছে বাহামা বিশ্ববিদ্যায় বা ইউনিভার্সিটি অফ দ্য বাহামাস (ইউবি)।ইউবি স্নাতক, স্নাতকোত্তর এবং তুলনীয় ডিগ্রী প্রদান করে । ইউবি-র তিনটি ক্যাম্পাস এবং দেশ জুড়ে অনেক শিক্ষাদান ও গবেষণা কেন্দ্র রয়েছে। প্রাথমিকভাবে প্রতিষ্ঠানটি বাহামা কলেজ নামে কাজ শুরু করে কিন্তু ২০১৬ সালের ১০ নভেম্বর বাহামা বিশ্ববিদ্যালয় পদে উন্নীত হয়।
সংস্কৃতি
বাহামার সংস্কৃতি হল আফ্রিকান, ব্রিটিশ এবং আমেরিকান- এই তিন দেশের সংস্কৃতির মিশ্রণ।
বাহামিয়ান খাদ্য়তালিকায় ক্যারিবিয়ান, আফ্রিকান এবং ইউরোপীয় প্রভাব লক্ষ্য়করা যায়। কিছু অঞ্চলের উৎসব সেই অঞ্চলের ঐতিহ্যবাহী ফসল, ফল বা খাবারের সাথে যুক্ত থাকে, যেমন গ্রেগরি টাউন, এলিউথেরাতে "আনারস ফেস্ট" বা অ্যান্ড্রোসে "ক্র্যাব ফেস্ট"।
বাহামিয়ান সাহিত্য কবিতা, ছোটগল্প, নাটক এবং কল্প-কাহিনী সমৃদ্ধ।পারিপার্শ্বিক জগৎ ও সাধারণ মানুষের মনোজগতের বিবিধ প্রতিক্রিয়া রচনাগুলির উপাদান। সামাজিক পরিবর্তনের প্রভাব, পরিশীলনের অদম্য প্রচেষ্টা, আত্ম অনুসন্ধান, অতীতেরস্মৃতিচারণ এবং সর্বোপরি সৌন্দর্যের উপলব্ধি রচনাগুলিরমাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছে। সাহিত্যিকদের মধ্যে সুসান ওয়ালেস, পার্সিভাল মিলার, রবার্ট জনসন, রেমন্ড ব্রাউন, ও.এম. স্মিথ, উইলিয়াম জনসন, এডি মিনিস এবং উইনস্টন সন্ডার্সের নাম উল্লেখযোগ্য।বাহামার বিভিন্ন দ্বীপের জনপ্রিয় লোককাহিনী এবং কিংবদন্তির মধ্যে রয়েছে অ্যান্ড্রোস দ্বীপের “লুসকা” এবং “চিকচার্নি” প্রাণী, এক্সুমা দ্বীপের “প্রিটি মলি” এবং বিমিনি দ্বীপের হারিয়ে যাওয়া শহর “আটলান্টিস”।গল্প কথন বাহামার আরেকটি উল্লেখযোগ্য ঐতিহ্য।
জুনকানু হল সঙ্গীত, নৃত্য সমৃদ্ধ একটি ঐতিহ্যবাহী আফ্রো-বাহামিয়ান কুচকাওয়াজ যা প্রতি বক্সিংডে, নববর্ষের দিনে এবং অন্যান্য ছুটির দিন যেমন মুক্তি দিবস উদযাপন করতে নাসাউ প্রভৃতি কয়েকটি স্থানে অনুষ্ঠিত। বাহামার প্রান্তিক দ্বীপগুলিতে, যা ফ্য়ামিলি আইল্য়ান্ড নামে পরিচিত, রেগাটাস বা নৌ প্রতিযোগিতা একটি গুরুত্বপূর্ণ সামাজিক অনুষ্ঠান। এই দ্বীপগুলি প্রধানত কৃষ্ণাঙ্গদের বাসভূমি। পুরানো দিনের নৌকায় চড়ে জলবিহার ও তৎসঙ্গে নানা আমোদ-প্রমোদের আয়োজন এই উৎসবের অঙ্গ।
কৃষ্ণাঙ্গ অধ্যুষিত প্রান্তিক দ্বীপগুলিতে নানা হস্তশিল্পের প্রচলন রয়েছে যা এখানকার লোকসংস্কৃতির অঙ্গ।খড় বা গাছের পাতা থেকে তৈরি ঝুড়ি, টুপি, ব্যাগ, "ভুডু পুতুল" প্রভৃতি পণ্যদ্রব্য পর্যটকদের কাছে খুবই জনপ্রিয়।
ওবেহ একধরনের আফ্রিকান-বাহামিয়ান জাদুবিদ্যা, পরের অশুভকামনায় ব্যবহৃত হয়, যার অনুশীলন বর্তমানে বাহামায় আইনত নিষিদ্ধ ।
প্রতীক
বাহামিয়ান পতাকা ১৯৭৩ সালে গৃহীত হয়েছিল। এর রং বাহামিয়ান জনগণের শক্তির প্রতীক; এর নকশা প্রাকৃতিক পরিবেশ (সূর্য এবং সমুদ্র) এবং অর্থনৈতিক ও সামাজিক উন্নয়নের দিকগুলিকে প্রতিফলিত করে। পতাকাটি তিনটি আনুভূমিক সমান্তরাল ভাগে বিভক্ত। উপর ও নীচের নীলরং সমুদ্রের প্রতীক ও মধ্যের হলুদ রং সূর্যের। একটি কালো সমবাহু ত্রিভুজ মাস্তুলের সূচক।
বাহামার সম্মানসূচক পদক বা কোট অফ আর্মস এর কেন্দ্রবিন্দুতে রয়েছে একটি ঢাল এবং তার দুইপাশে রয়েছে একটি মার্লিন এবং একটি ফ্ল্যামিঙ্গো, যথাক্রমে বাহামার জাতীয় পশু এবং পাখি।। ফ্ল্যামিঙ্গো ভূমিতে এবং মার্লিন সমুদ্রে অবস্থিত ।ঢালের উপরিভাগে সূর্য, নিম্নে সমুদ্র, মধ্যে জাহাজ এবং সবার উপরে একটি শঙ্খের খোল, যা দ্বীপের বৈচিত্র্যময় সামুদ্রিক জীবনের প্রতিনিধিত্ব করে। ঢালের নীচে উদ্ধৃত রয়েছে জাতীয় নীতিবাক্য:"ফরওয়ার্ড, আপওয়ার্ড, অনওয়ার্ড টুগেদার।"
বাহামার জাতীয় ফুল ইয়েলো এল্ডার।বাহামার সর্বত্র এবং সম্বৎসর এই ফুল ফুটতে দেখা যায়।১৯৭০-এ নিউ প্রভিডেন্সের চারটি গার্ডেন ক্লাবের সদস্যদের সম্মিলিত জনপ্রিয় ভোটের মাধ্যমে এটিকে নির্বাচন করা হয়েছিল
খেলাধুলা
খেলাধুলা বাহামিয়ান সংস্কৃতির অন্য়তম প্রধান অঙ্গ।
জাতীয় ক্রীড়া ক্রিকেট। এটিই দেশের প্রাচীনতম ক্রীড়াওৢ বটে। ১৮৪৬ সাল থেকে বাহামায় এই খেলা শুরু হয়।১৯৩৬ সালে বাহামা ক্রিকেট অ্যাসোসিয়েশনের পত্তনি হয়। বাহামা ওয়েস্ট ইণ্ডিজ ক্রিকেট বোর্ডের সদস্য় না হওয়ায় বাহামার খেলোয়াড়রা ওয়েস্ট ইণ্ডিজ ক্রিকেট টীমে খেলবার সুযোগ পায় না। তবু ১৯৪০ থেকে ১৯৭০ সাল অবধি দেশে ক্রিকেটের যথেষ্ট প্রাধান্য় ছিল। ১৯৭০ সাল থেকে খেলাটির জনপ্রিয়তা হ্রাস পেতে শুরু করে কারণ তখন থেকে ক্রীড়া শিক্ষকদের পদে পূর্বের ইংল্যান্ডের ক্রিকেট অনুরাগী শিক্ষকদের পরিবর্তে নিযুক্ত করা হয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত শিক্ষকদের।
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে ক্রিকেটের তেমন জনপ্রিয়তা না থাকায় বাহামার খেলায় ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড, বাস্কেটবল, বেসবল, সফটবল,ভলিবল, অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল প্রভৃতির গুরুত্ব বৃদ্ধি পায়। এই খেলাগুলি বর্তমানে অধিক জনপ্রিয় এবং এদের দর্শকের সংখ্যাও বেশি। অ্যাথলেটিক্স, সাধারণত দেশে 'ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড' নামে পরিচিত, বাহামিয়ানদের মধ্যে সবচেয়ে সফল খেলা। এতে বাহামিয়ানদের বিশেষ পারদর্শিতা রয়েছে। বছরের পর বছর ধরে সাফল্যের কারণে ট্র্যাক অ্যান্ড ফিল্ড সম্ভবত বাস্কেটবলের পাশে দেশের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা। নাসাউ এবং প্রান্তিক দ্বীপপুঞ্জে ট্রায়াথলনের জনপ্রিয়তা বৃদ্ধি পাচ্ছে। ফুটবল লিগগুলি বাহামা ফুটবল অ্যাসোসিয়েশন দ্বারা পরিচালিত হয়। ক্রিকেট এখনও কিছু স্থানীয় স্তরে খেলা হয়। উইন্ডসর পার্ক এবং হেইন্স ওভালে শনিবার ও রবিবার ক্রিকেট খেলা হয়।
আরেকটি খেলা হল ঘোড়দৌড়, যা ক্রিকেটের আগে ১৭৯৬ সালে শুরু হয়েছিল। অন্যান্য জনপ্রিয় খেলা হল সাঁতার, টেনিস এবং বক্সিং, যেখানে বাহামিয়ানরা আন্তর্জাতিক পর্যায়ে কিছু সাফল্য উপভোগ করেছে। অন্যান্য খেলা যেমন গল্ফ, রাগবি লীগ, রাগবি ইউনিয়ন, সকার, এবং নেটবলেরও আকর্ষণ ক্রমশ বাড়ছে।
বাহামা ১৯৫২ সালে অলিম্পিক গেমসে প্রথম অংশগ্রহণ করে এবং তারপর থেকে প্রতিটি গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিক গেমসে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে। ১৯৮০ সালে আমেরিকার নেতৃত্বে বাহামা অলিম্পিক বয়কট করেছিল। এপর্যন্ত বাহামিয়ান খেলোয়াড়রা মোট ষোলটি পদক জিতেছে, সবগুলোই অ্যাথলেটিক্স এবং সেলিংয়ে। বাহামা দশ লাখের নিচে জনসংখ্যা সহ অন্য যেকোনো দেশের চেয়ে বেশি অলিম্পিক পদক জিতেছে। ২০১৭ সালে ক্যারিবিয়ানে অনুষ্ঠিত প্রথম পুরুষদের সিনিয়র ফিফা টুর্নামেন্ট “ফিফা বিচ সকার বিশ্বকাপ”-এর, আয়োজক ছিল বাহামা। এছাড়া বাহামা তিনবার আন্তর্জাতিক রিলেরেসের আয়োজন করেছে ।
তথ্যসূত্র
উত্তর আমেরিকার রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
আটলান্টিক মহাসাগরের দ্বীপপুঞ্জ
ক্যারিবীয় রাষ্ট্র
এইচঅডিওর মাইক্রোবিন্যাসের সাথে নিবন্ধসমূহ
ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্র
বাহামা
দ্বীপ রাষ্ট্র
ছোট দ্বীপ উন্নয়নশীল রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
১৯৭৩-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
১৯৭৩-এ উত্তর আমেরিকায় প্রতিষ্ঠিত
|
vāhāmā dvīpapuñja( ), aphisiya়āli kamanaoya়elatha apha dya vāhāmāsa nāme paricita, āṭalānṭika mahāsāgarera oya়esṭa inḍijera lukāya়āna dvīpapuñjera antargata ekaṭi deśa|
eṭi lukāya়āna dvīpapuñjera bhūmira 97% juḍa়e avasthita evaṃ dvīpapuñjera 88% janasaṃkhyāra vāsasthāna | samagra dvīpapuñja 700era veśi dvīpa, aṇudvīpa, pravāladvīpa niya়e gaṭhita| dvīpaṭi āṭalānṭika mahāsāgarera madhye, kiuvāra uttare avasthita, hispāniolā (hāiti evaṃ ḍominikāna prajātantra )evaṃ turkasa o kāikosa dvīpapuñjera uttara-paścime mārkina yuktarāṣṭ phloriḍāra dakṣiṇa-pūrve evaṃ phloriḍā ra pūrve avasthita| era rājadhānī nāsāu niu prabhiḍensa dvīpe avasthita| dya raya়ela vāhāmāsa ḍiphensa phorsera tathya anuyāya়ī vāhāmā 4,70,000 kimi2 (1,80,000 mā2) samudrapṛṣṭha juḍa়e raya়eche |
vāhāmā dvīpapuñjera ādi vāsindādera valā haya় lukāya়āna yārā chila ārakāna bhāṣī tāinodera ekaṭi śākhā| lukāya়ānarā chila nirīha śāntipriya় jāti| kalamvāsai prathama iuropīya় yini 1492 sāle "natuna pṛthivī " hiseve e dvīpa āviṣkāra karena| kalamvāsake anusaraṇa kare paravartīkāle ye sava spyāniśarā vāhāmāya় āse tārā sthānīya় lukāya়ānadera sampatti keḍa়e niya়e tādera dūrera dvīpe krītadāsa hiseve vikrī kare deya়| yāra phale vāhāmā dvīpapuñja 1513 theke 1648 sāla paryanta prāya় janamānavahīna chila yatadina nā iṃreja aupaniveśikarā ekhāne vasati sthāpana śuru kare| iṃrejarā vāhāmā saṃlagna samudrapathe jaladasyudera upadrava vandha karāra janya viśeṣa udyoga neya়| 1718 sāle vāhāmā dvīpapuñja vriṭiśa raya়ela kalonī hiseve svīkṛti pāya়|
mārkina svādhīnatā yuddhe iṃrājadera parājaya়era para hājāra hājāra iṃrāja anugāmī tādera krītadāsadera niya়e āmerikā theke vāhāmāya় cale āse o vṛṭiśa sarakārera anudāna pāoya়ā jamite āvādera, pradhānata tulācāṣera, kāja śuru kare| sei āphrikāna krītadāsa o tādera vaṃśadhararāi vartamāna vāhāmāra siṃhabhāga janasaṃkhyā gaṭhana kare |
1807 sāle vṛṭiśa sarakāra āntardeśīya় dāsavyavasāya় niṣiddha ghoṣaṇā kare| esamaya় avaidhabhāve dāsavyavasāya়e lipta erakama vahu jāhāja theke iṃrāja raya়ela nebhi krītadāsadera mukta kare o tādera vāhāmāya় punarvāsita karā haya়| 1820 sāle seminola yuddhera samaya় kichu uttara āmerikāna krītadāsa o seminola phloriḍā theke pāliya়e vāhāmāya় cale āse| tave vāhāmāra abhyantare, pradhānata āvādagulite, krītadāsaprathā cālu chila 1834 sāla paryanta| 1834 sāle vṛṭiśa sarakāra āina kare dāsaprathāra sampūrṇa vilupti ghaṭāle vāhāmāteo era avasāna ghaṭe| vartamāne āphro-vāhāmiya়ānadera saṃkhyā 332,634 jana yā moṭa janasaṃkhyāra 90%|
1973 sāla paryanta vāhāmā iṃrāja śāsanera adhīne chila yadio svāya়ttaśāsanera dāvi pradhānata kṛṣṇāṅgadera tarapha theke kramaśai vāḍa়chila| 1973 sālera 10 julāi vāhāmā svādhīnatā arjana kare o syāra linaḍena pinḍaliṃ era netṛtve mantrīsabhā gaṭhita haya়| vāhāmā kamanaoya়eltha riya়ālmasera sadasya় yādera śīrṣapade raya়echena rāṇī dvitīya় elijāvetha| vāhāmā āmerikāra anyatama dhanī rāṣṭra(mārkina yuktarāṣṭra o kānāḍāra parai era sthāna)| era arthanaitika unnatira mūla kāraṇa hacche paryaṭana śilpa o āntarjātika ārthika pariṣevā|
vāhāmā nāmera uৎsa
dakṣiṇa āmerikāra kyāriviya়āna añcalera ādivāsī lukāya়ānarā hala vāhāmā dvīpera mūla adhivāsī| lukāya়āna bhāṣāya় vāhāmā śavdera artha hala “virāṭa dvīpa” (lārja āpāra miḍala āilyāṇḍa)| sambhavataḥ tā thekei dvīpera ei nāma|iṃrejarā pare era nāmakaraṇa kare gryāṇḍa vāhāmā| vāhāmāra ṭyurisṭa gāi়ḍa vaigulite hāmeśāi valā haya়e thāke vāhāmā nāmaṭi eseche spyāniśa śavda “vājā-māra” theke yāra artha kinā “agabhīra samudra”| adhyāpaka ulphagyāṃ avaśyai ekathā mānate rājī nana| tini valena, samudrera theke dvīpa śavdaṭira saṃgei vāhāmāra sādṛśya veśi| purātattvavida āijyāka ṭelara mane karena vāhāmā nāmaṭi eseche “vimāni” vā “vimini” theke| vimini hala vāhāmāra paścimaprānte avasthita yamaja dvīpa| hāitira spyāniya়ārḍadera dhāraṇā jana myānḍebhilera bhramaṇakāhinīte ullikhita “phāunṭena apha iutha” (ye jharṇāra jale snāna karale yauvana punaruddhāra haya়)ei dvīpei raya়eche|
itihāsa
prāka-aupaniveśika yuga
ānumānika 800 khṛṣṭāvde ārāoya়āka jātira ekaṭi śākhā kya়āriviya়āna samudra periya়e vāhāmā dvīpe ese upasthita haya় o vasati sthāpana kare| ekhāne tādera paricaya় haya় lukāya়āna nāme| lukāya়ānarāi vāhāmāra ādimatama adhivāsī| ārāoya়āka jātira anya়ānya় śākhā kya়āriviya়āna sāgarera kiuvā, jāmāikā, hisapāniolā prabhṛti dvīpe chaḍa়iya়e paḍa়e| tārā tāino nāme paricita| lukāya়ānarā chila śāntipriya়, susaṃgaṭhita samājavaddha mānuṣa| 1492 khṛṣṭāvde krisṭophāra kalamvāsera āgamanera samaya় vāhāmāya় ānumānika lukāya়āna janasaṃkhya়ā chila 40,000|
spenīya়dera āgamana
āmerikāra ye dvīpe kalamvāsa prathama pā rākhena, tini tāra nāma rekhechilena syāna syālabhāḍara| yadio dvīpaṭira saṭhika avasthāna jānā yāya় nā, tave eṭi ye vāhāmā dvīpapunjera antargata tā niḥsandehe valā yāya়|, aneka gaveṣaka mane karena eṭi dakṣiṇa-pūrva vāhāmāra sāna sālabhedara dvīpa (pūrva nāma oya়eṭiṃ āilyāṇḍa)| āvāra 1986te kalamvāsera lagavukera bhittite nyāśanāla jiogrāphika patrikāra lekhaka-sampādaka josepha jāja gaṇanā kare dekhāna ye dvīpe kalamvāsa padārpaṇa karechilena seṭi hala dakṣiṇa pūrvāñcalera sāmānā kya
dvīpe padārpaṇa kare kalamvāsa prathame lukāya়ānadera rājāra saṃge yogāyoga karena, upahāra vinimaya় karena o nikaṭavartī greṭāra ayānṭilesera anyānya dvīpe abhiyānera pūrve ei dvīpe spyāniśa rājāra “krāuna apha kyāsṭila”-era adhikāra ghoṣaṇā kare yāna |
1494 khṛṣṭāvde spena evaṃ partugāla, taৎkālīna iuropera dui vṛhattama śakti-ra madhya়e itihāsa prakhya়āta cukti ṭriṭi apha ṭaraḍesilā svākṣarita haya়| ei cukti anuyāya়ī navāviṣkṛta āmerikāra bhūmi sampada, sekhānakāra sthānīya় adhivāsīdera adhikāra sampūrṇa agrāhya় kare, spena evaṃ partugāla nijedera madhya়e bhāga kare neya়| spenera bhāge āse vāhāmā dvīpapunja| spya়āniśarā esei lukāya়ānadera saṃge nānā asadācāraṇa karate śuru kare, tādera sampatti keḍa়e neya় evaṃ anekake krītadāse pariṇata kare hispāniolā, kiuvā prabhṛti dvīpe rupāra khanite majadurera kāje vā samudre muktā-ḍuvurīra kāje yete vādhya kare| sekhānakāra kaṭhina pariśrame,asvāsthya়kara pariveśe, nānārakama vya়ādhite vahu śramikera mṛtya়u haya়| acire vāhāmā ekaṭi prāya় janamānavahīna sthāne paryavasita haya়|
iṃrejadera āgamana
lukāya়ānadera viluptira para prāya় 150 vachara vāhāmā paritya়kta avasthāya় chila| sesamaya় vāhāmā saṃlagna samudrapatha jaladasya়udera svargabhūmi haya়e oṭhe| iuropa theke āmerikāgāmī mālavāhī jāhājaguli edera lakṣya chila| 1629 khṛṣṭāvde iṃlyāṇḍera samrāṭa prathama cārlas ayāṭarni jenārela ravārṭa hīthake vāhāmāra upasvatva dāna karena yāra anya়tama pradhāna uddeśya় chila jaladasyudera upadrava vandha karā| kintu ravārṭa hītha vāhāmāya় vasati sthāpanera kono uৎsāha dekhānani | 1640 khṛṣṭāvde iṃlya়āṇḍe rājaśaktira saṃge dharmīya় saṃghātera phale piuriṭāna goṣṭhīra ekaṭi śākhā vṛṭiśa adhikṛta vāramuḍā cheḍa়e cale āsate vādhya় haya় evaṃ uiliya়āma seilera netṛtve tārā vāhāmāya় ese pau~chāya়| ye dvīpe tārā prathama āse tāra nāma rākhe eliutherā, grika bhāṣāya় yāra artha hala svādhīnatā| goṣṭhīra antardvandera kāraṇe seila pare anugāmīdera niya়e anya ekaṭi dvīpe cale āsena, dvīpaṭi vartamāne niu prabhiḍensa nāme paricita| eṭi vāhāmāra savaceya়e janavahula dvīpa, vāhāmāra rājadhānī nāsāu ei dvīpe avasthita| vāhāmāra abhijñatā seilasa vā tāra saṃgīdera pakṣe sukhakara haya়ni| sekhānakāra kaṭhora prākṛtika pariveśera kaṣṭa sahya karate nā pere seilasa saha anekei avaśeṣe vāramuḍā phire yāna
1670 khṛṣṭāvde rājā dvitīya় cārlasa uttara āmerikāya় vṛṭiśa upaniveśera kya়ārolinā prabhinsera śāsakake (larḍa propāiṭara)- vāṇijya় rājasva evaṃ praśāsanera adhikāra saha vāhāmā dvīpapunjera ijārā dena| kintu propāiṭara jaladasyudera niya়ntraṇa vā deśera pratirakṣā kārye vyartha hana| rājadhānī nāsāu uparyupari videśī, pradhānata spyāniśa, ākramaṇera śikāra haya়| 1684 sālera spyāniśa hāmalā o 1703 sālera spena o phrānsera yautha hāmalā era madhye ullekhayogya |
aṣṭādaśa śatāvdī
1718 sāle pradhānata jaladasya়udera uৎpāta vandha karavāra tāgide vāhāmāke sarāsari vṛṭiśa rājaśāsanera antarbhukta karā haya় evaṃ uḍsa rajārsake vāhāmāra śāsaka niyukta karā haya়| rajārsa vya়ktigata jīvane ekajana durdharṣa o abhijña nāvika chilena| tini kaṭhora haste śāsanabhāra grahaṇa karena evaṃ dakṣatāra saṅge videśi o jaladasya়udera ākramaṇa pratihata kare paristhiti niya়ntraṇe ānate samartha hana | 1718 sāle spenera saṅge vṛṭena, phrānsa, asṭriya়ā evaṃ halya়ānḍa- iuropera ei cāra sammilita śaktira ye yuddha vādhe (oya়āra av koya়āḍrapala ayāliya়ānsa) tāra jera hisāve 1720 sāle spya়āniśa śakti punarāya় niu prabhiḍensa dakhalera uddeśya়e nāsāu ākramaṇa kare| kintu tādera se abhiyāna vya়rtha haya়| 1728 sāle gabharnara jarja pheni vāhāmāra vṛṭiśa adhivāsidera janya় svāya়ttvaśāsanera udya়oga nena yāra phale 1729 sāle vāhāmāya়ekaṭi sthānīya় saṃsada gaṭhita haya়|
1776 sāle āmerikāra svādhīnatā yuddhera samaya় āmerikāra nauvāhinī vāhāmāya় hāmalā cālāya় o sāmaya়ikabhāve nāsāu āmerikāra adhīne cale āse| āvāra 1782 sāle spya়āniśarā yakhana meksiko theke vṛṭiśadera uৎkhāta karate yuddha cālācche sesamaya় spya়āniśa nauvāhinī nāsāura upakule hājira haya় evaṃ vāhāmā vināyuddhe ātmasamarpaṇa kare| pare 1783 sālera pya়ārisa cuktira bhittite phloriḍāra vinimaya়e vāhāmā vṛṭiśa adhikāre āse| 1784 sāle vāhāmāke vṛṭiśa upaniveśa hisāve ghoṣaṇā karā haya়|
āmerikāra svādhīnatālābhera para navanirmita yuktarāṣṭra theke dakṣiṇera dhanaśālī jotadārasaha vahu vṛṭiśa anugāmī tādera nigro krītadāsadera niya়e vāhāmāya় cale āse| edera madhya়e skaṭalya়ānḍera abhijātavaṃśīya় larḍa ḍānamora vā ḍebhenaksera matana sambhrānta vya়ktirāo chilena| edera āsāra phale vāhāmā janavahula haya়e oṭhe| vṛṭiśa sarakārera pakṣa theke kṣatipūraṇa vāvada tādera vāhāmāra vibhinna dvīpe jamira mālikānā deoya়ā haya় yekhāne tārā prathame tulā cāṣa o pare kṛṣinirbhara anya়ānya় kāja śuru kare| śīghrai erā ekaṭi ullekhayogya় rājanaitika śaktite pariṇata haya়| kintu tādera saṅge ye āphrikāna-āmerikāna krītadāserā esechila tādera uttarasūrīrāi krame saṃkhya়āgariṣṭhatā lābha kare|
ūnaviṃśa śatāvdī
aṣṭādaśa- ūnaviṃśa śatāvdīte uttara āmerikā o saṃlagna kya়āriviya়āna añcale vya়āpaka krītadāsaprathā pracalita chila, vāhāmāo tāra vya়tikrama chila nā| dāsedera madhya়e ekādhika vidrohera ghaṭanā iṃlya়ānḍa pārlāmenṭera sadasya়dera dāsaprathāra viruddhe sacetana kare tole|1830 sāle ekjumā dvīpera pampei āvādera dāsavidroha o 1831 sāle kya়āṭa āilya়ānḍera golḍena grobha āvādera dāsavidroha era madhya়e ullekhayogya়|
1807 sāle iṃlya়ānḍa āṃśikabhāve, pradhānata āntarjātika stare, dāsavya়vasāya় vandha kare deya়| vṛṭiśa yuktarāṣṭra ei prathāra viluptira janya় krītadāsa vya়vasāya়e niyukta anya়ānya় deśagulira opareo cāpa sṛṣṭi karate thāke evaṃ tādera nauvāhinī raya়āla nebhike samudrapathe vibhinna krītadāsavāhī jāhājaguli theke krītadāsadera uddhāra karāra paraoya়ānā deya়| eibhāve vahu āphrikāna krītadāsake uddhāra kare tādera vāhāmāya় punarvāsita karā haya়|
1820 sāle phloriḍāya় āmerikānadera saṅge ādivāsī seminoladera saṃgharṣera samaya়, yā seminola vā phloriḍā oya়āra nāme paricita. vahu krītadāsa o āphrikāna-seminola vāhāmāya় pāliya়e āse| edera adhikāṃśa uttarapaścime vāhāmāra vṛhattama dvīpa ayānḍrasa dvīpe āśraya় neya় evaṃ paravartīkāle sekhāne tādera nijasva saṃskṛti samṛddha reḍa-ve grāma gaḍa়e tole| pratya়kṣadarśīra vivaraṇa anuyāya়ī 1823 sāle 300 janera erakama ekaṭi dala vāhāmiya়āna ḍiṅi vā bhelāya় caḍa়e ekhāne ese pau~chechila| edera aneke ekhano tādera sanātana jhuḍa়i vānāno vā samādhi nirmāṇera kāje niyukta|
1818 sāle iṃlya়ānḍa ghoṣaṇā kare vṛṭiśa adhikṛta oya়esṭa inḍijera vahirbhūta yesava krītadāsa vāhāmāya় āsave tādera dāsatva theke mukti deoya়ā have| 1830 theke 1835 sālera madhya়e vibhinna ghaṭanāya় prāya় 300 jana āmerikāna krītadāsa evaṃ 1830 theke 1842 sālera madhya়e 447 jana krītadāsa mukti pāya়| kameṭa evaṃ enakomiya়āma nāme āmerikāra duṭi krītadāsapaṇya়vāhī jāhāja- yathākrame ḍisemvara 1830 o phevruya়āri 1834 sāle vāhāmāra āvāko dvīpera kāche samudragarbhe nimajjita haya়| yātrīdera madhya়e kameṭe 165 o enakomiya়āme 48 jana krītadāsa chila| uddhārakāryera śeṣe mālikadera prativāda sattveo jāhājera dāsedera mukti deoya়ā haya়| yadio pare 1855 sāle iṃlya়ānḍa- āmerikāra eka cuktira bhittite e vāvada tādera kichu kṣatipūraṇao deoya়ā haya়|
1834 sāle iṃlya়ānḍa sarakāra dāsavya়vasāya়ke sampūrṇa niṣiddha ghoṣaṇā kare| 1835 sāle āmerikāra āra ekaṭi krītadāsapaṇya়vāhī jāhāja “enṭāraprāija” yakhana vāhāmāya় āse jāhājera 78jana dāsake mukta karā haya়| anurūpe hāramojā jāhāja yakhana 1840 sāle āvāko dvīpera kāche bheṅe paḍa়e takhana jāhājera 38jana krītadāsayātrīke mukta karā haya়| savacāite ullekhayogya় ghaṭanāṭi ghaṭe 1841 sālera nabhemvara māse kriola jāhāje| 135 jana krītadāsa niya়e jāhājaṭi bhārjiniya়ā theke niu arlinsera uddeśya়e pāḍa়i diya়echila| kintu pathe dāserā vidroha kare o jāhājaṭike nāsāu yete vādhya় kare| pariśeṣe vāhāmiya়āna kartṛpakṣa 128 jana dāsake mukta kare yārā dvīpei theke yāya়| kriolera ghaṭanā āmerikāra itihāse savaceya়e saphala dāsavidrohera ghaṭanā vale mane karā haya়|
1860 sāle āmerikāra gṛhayuddhera samaya় yakhana rāṣṭrayantra dakṣiṇera rājya়gulira janya় samudrapatha vandha kare deya় takhana tārā vāhāmā kariḍarake jāhāja calācalera janya় vya়vahāra karata, era phale vāhāmāra arthanītira prasāra ghaṭe|
viṃśa śatāvdī- prathama bhāga
viṃśa śatāvdīra prathama daśakaguli chila vāhāmāra pakṣe eka kaṭhina parīkṣāra samaya়| 1939 sāle vāhāmāra anya়tama pradhāna śilpa spanja śilpa dharāśāya়ī haya় evaṃ vahu mānuṣa pradhānata kṛṣṇāṅga mānuṣerā tādera karmasaṃsthāna hārāya়| videśi vya়āṃkagulira vāṇijya় vistāra lābha kare kintu sekhāne pradhānata saṃkhya়ālaghiṣṭha śvetāṅgarāi cākari peta| mandā arthanīti, kramavardhamāna dāridrya়era mājhe adhivāsirā konomate kṛṣi athavā maৎsya়śikārera mādhya়me dina gujarāna karata|
1940 sāle iṃlya়ānḍera (prāktana) rājā aṣṭama eḍaoya়ārḍa vā ḍiuka av uinḍasara vāhāmāra gabharnara niyukta hana o ei pade 1945 avadhi āsīna thākena| śāsanabhāra niya়e ḍiuka vāhāmāra dāridrya় dūrīkaraṇera janya় nānā praśaṃsanīya় padakṣepa nena| 1940 sālera 29śe akṭovara vāhāmāra praśāsana paricālanāra janya় sthānīya় saṃsada gaṭhita haya়| 1942 sālera nāsāu rāya়ṭa-vardhita vetanera dāvite kṛṣṇāṅgadera saṅge śvetāṅgadera ye saṃgharṣa vādhe- tāra samādhāneo tini vicakṣaṇatāra paricaya় dena| 1945 sāle ḍiuka padatya়āga karena|
dvitīya় viśvayuddha paravartī samaya়(1945-1973)
dvitīya় viśvayuddhera para nūtana rājanaitika yugera sūcanā haya়| 1950 sāle vāhāmāya় duṭi rājanaitika dala gaṭhita haya়| edera madhya়e "iunāiṭeḍa vāhāmiya়āna pārṭi" vā "iuvipi" chila iṃreja-vāhāmiya়ānadera mukhapātra| aparapakṣe pragresibha livārāla pārṭi vā pielapi chila saṃkhya়āgariṣṭha ayāphro-vāhāmiya়ānadera mukhapātra|
vāhāmāke ābhya়ntarīṇa svāya়ttvaśāsanera adhikāra diya়e natuna saṃvidhāna gaṭhita haya় 7 jānuya়ārī, 1964 sāle| iuvipi dalera sāra rolānḍa simoneṭa halena prathama mukhya়mantrī| 1967 sāle pielapi dalera linḍena pinḍaliṃ vāhāmāra prathama kṛṣṇāṅga mukhya়mantrī nirvācita hana| 1968 sāle rāṣṭrapradhāna padera nāma mukhya়mantrīra parivarte pradhānamantrī karā haya়| aivacharai pinḍaliṃ vāhāmāra janya় pūrṇa svādhīnatā dāvī karena| ābhya়ntarīṇa viṣaya়e vāhāmāke adhikatara praśāsanika kṣamatā diya়e natuna saṃvidhāna racita haya়| 1971 sāle pielapi dalera vikṣuvdha goṣṭhī phrī nya়āśanāla mubhamenṭa vā ephaenaema nāme madhya়panthī natuna rājanaitika dala gaṭhana kare, iuvipi dala tāra sāthe yukta haya়| ephaenaema haya়e dā~ḍa়āya় pielapi-ra pradhāna pratipakṣa|
vṛṭiśa hāusa apha larḍasa 22 juna 1973 tārikhe vāhāmāra svādhīnatāra pakṣe bhoṭa deya়| 10 julāi 1973 prinsa cārlasa ānuṣṭhānikabhāve vāhāmāke ekaṭi sārvabhauma rāṣṭra ghoṣaṇā karena o pradhānamantrī linḍena pinḍaliṃera hāte sarakārī nathi tule dena| ei tārikhaṭi vāhāmāra svādhīnatā divasa hiseve pālita haya়| ekai dine vāhāmā kamanaoya়elatha apha neśanasa-e yogadāna kare|vartamāne vāhāmā kamanaoya়elatha riya়ālamera sadasya় (kamanaoya়elatha antarbhukta emana 15ṭi rāṣṭra yādera śīrṣapradhāna iṃlya়ānḍera rāṇī dvitīya় elijāvetha)| syāra milo vāṭalāra rāṇī dvitīya় elijāvethera sarakārī pratinidhi svarūpa vāhāmāra prathama gabharnara-jenārela niyukta hana|
svādhīnatā-uttara kāla
1973 sālera 22 āgasṭa vāhāmā inṭāraneśanāla maniṭari phānḍa, viśvavyāṃka evaṃ 18 sepṭemvara jātisaṃghe yogadāna kare| paravartī dui daśaka ekādhika nirvācane jaya়lābhera phale vāhāmāra rājanaitika paṭabhūmite pielapi-ra prādhānya় akṣuṇṇa thāke| nānāvidha durnītira abhiyoga pinḍaliṃera janapriya়tāya় kono prabhāva phelate pāre nā| ei samaya় paryaṭana o vaideśika vya়āṃkiṃ- pradhānata ei dui śilpera upara nirbhara kare vāhāmāra arthanītira prabhūta prasāra ghaṭe o janasādhāraṇera jīvanayātrāra māna unnata haya়| vāhāmāra samṛddhite ākṛṣṭa haya়e prativeśi deśaguli, pradhānata hāiti theke, vahu loka ekhāne vasavāsa karate cale āse|
1992 sāle pinḍaliṃ ephaenaema-era hāvārṭa inagrāhāmera kāche parājita hana| inagrāhāma paravartī 1997-ra nirvācaneo jaya়lābha karena kintu 2002-ra nirvācane tini parājita hana evaṃ pielapi peri krisṭira netṛtve kṣamatāya় phire āse| erapara theke vāhāmāra rājanaitika kṣamatā kramānvaya়e pielapi evaṃ ephaenaema-era madhya়e hastāntarita hate thāke| 2007 theke 2012 punarāya় hāvārṭa inagrāhāmera netṛtve ephaenaema-, 2012 theke 2017 peri krisṭira netṛtve pielapi evaṃ 2017 theke 2021 avadhi hāvārṭa minisera netṛtve ephaenaema kṣamatāsīna thāke| sepṭemvara 2021 e vidhvasta arthanītira dhākvā sāmalāte eka antarvartī nirvācane kṣamatāsīna ephaenaema virodhī pielapira kāche parājita haya়| philipa ḍebhisa 17 sepṭemvara 2021 natuna pradhānamantrī hisāve śapatha grahaṇa karena|
bhūgola
asaṃkhya় choṭa vaḍa় dvīpera samaṣṭi vāhāmā dvīpamālā| atalāntika mahāsāgarera 800kilomiṭāra (500māila) dhare ei dvīpaguli chaḍa়iya়e raya়eche| paścime raya়eche āmerikā yuktarāṣṭrera phloriḍā, dakṣiṇe kiuvā o hispānioya়ālā, pūve vṛṭiśa adhikṛta ṭārka evaṃ kāiko dvīpa| 20 ḍigrī theke 28 ḍigrī uttara akṣāṃśa evaṃ 72 ḍigrī theke 80 ḍigrī paścima drāghimāṃśa era sīmānā nirdeśa karache| sarvasameta 700ṭi gvīpa o 2400ṭi pravāladvīpa vāhāmā dvīpapuñjera antarbhukta, edera madhya়e mātra triśaṭite janavasati raya়eche|moṭa āya়tana 10010 varga kilomiṭāra|
vāhāmāra savaceya়e ghanavasati pūrṇa dvīpa hala niu prabhiḍensa| ei dvīpei vāhāmāra rājadhānī nāsāu avasthita| anya় janaadhya়uṣita dvīpagulira madhya়e grya়ānḍa vāhāmā, iliutherā, kya়āṭa āilya়ānḍa, rāma kya়e, laṃ āilya়ānḍa, sya়āna sya়ālabhāḍara, rāgeḍa āilya়ānḍa, ayākalinsa, krukeḍa āilya়ānḍa, ekjiumā, veri āilya়ānḍa, māya়āguya়ānā, vimini, greṭa ayāvāko, greṭa ināguya়ā ullekhayogya়| vṛhattama dvīpa hala ayānḍrosa| savakaṭi dvīpai anucca samatalabhūmira upara avasthita| pāḍa়era khāḍa়āi konokhānei 15 theke 20miṭāra (49 theke66 phuṭa) –era veśi naya়| kya়āṭa āilya়ānḍera māunṭa ayālabhārniya়ā (pūrvera nāma komo pāhāḍa় vā komo hila) hala dvīpapunjera sarvocca sthāna yā kinā 64mi vā 210 phuṭa|
prākṛtika pariveśera bhittite samagra dvīpapunjake tinaṭi bhāge bhāga karā yāya়, śuṣka vanāñcala, pāina mojāika añcala o upakūlavartī lonā māṭira mya়ānagrobha vanāñcala| 2019 era tathya় anuyāya়ī vāhāmāra pharesṭa lyānḍaskepa inṭigriṭi inaḍeksa 7.35/10, arthāৎ vāhāmāra vanabhūmira upara manuṣya়kṛta parivartanera prabhāva kama|
jalavāya়u
kopenera jalavāya়ura śreṇīvibhāga anuyāya়ī vāhāmāra jalavāya়u mukhya়taḥ krāntīya় añcalera sābhānā tṛṇabhūmira jalavāya়u sadṛśa| uṣṇa evaṃ ārdra athavā śītala evaṃ śuṣka- ei dui dharanera āvahāoya়ā vāhāmāra ṛtucakrera vaiśiṣṭya়| viṣuvarekhāra nikaṭavartītā, krāntīya় uṣṇa prasravaṇa evaṃ nimna uccatāra daruṇa vāhāmāra āvahāoya়ā sarvadāi uṣṇa thāke, śītera upasthiti viśeṣa ṭera pāoya়ā yāya় nā|
krāntīya় jalavāya়ura vaiśiṣṭya় anuyāya়ī ekhāne varṣā nāme grīṣmakāle evaṃ grīṣmai ekhāne ārdratama ṛtu| vāhāmāra dvīpagulite uṣṇatama o śītalatama māsagulira madhya়e tāpamātrāra pārthakya় vaḍa়jora 7 ḍigrī senṭigreḍa| uttara āmerikā theke āgata śaitya়pravāha mājhe mājhe vāhāmāra tāpamātrāke 10 ḍigrī senṭigreḍera nīce nāmiya়e niya়e yāya়, tave tuṣārapātera kathā kakhano śonā yāya় nā, kevala 1977 sālera 19śe jānuya়āri tārikhe ekavārai vāhāmāra vātāse varṣāra jalakaṇāra saṅge tuṣārakaṇāo bhāsate dekhā giya়echila| vacharera adhikāṃśa samaya়e vāhāmāra prakṛti thāke śuṣka evaṃ raudrojjvala|
krāntīya় jhañjhā-ghūrṇivātya়ā kakhano kakhano vāhāmāra upara āchaḍa়e paḍa়e| 1992 sāle hārikena ayānḍriya়u vāhāmāra uttara bhūkhanḍera upara āra 1999 sāle hārikena phlaya়eḍa pūrva bhūkhanḍera upara diya়e vaya়e yāya়| 2019era sepṭemvara māse kukhya়āta hārikena ḍoriya়āna tīvra gatite āvāko o grānḍa vāhāmā dvīpake āghāta kare, vāhāmāra uttara-paścimāñcala kāryataḥ dhvaṃsastūpe pariṇata haya়| dhvaṃsera ārthika kṣatira parimāṇa chila 7 viliya়na ḍalāra, nihatera saṃkhya়ā antata 50 vā tārao veśi| 1300 janera ekhano kho~ja pāoya়ā yāya়ni|
bhūtattva
vāhāmāra nirmāṇakārya śuru haya়echila pratnatāttika yuge, ānumānika 20 koṭi vachara āge, yakhana bhūpṛṣṭhatale savemātra phāṭala dharate śuru kareche| vartamāne eṭi 700 dvīpa, pravāladvīpa o vāliya়āḍa়ira samaṣṭi eka dvīpapunja| era pāḍa়era kāchera ye cunāpātharera stara, tā jamate śuru karechila antataḥ kriṭeśāsa yuga theke (mesojoika yugera śeṣabhāga arthāৎ 144 miliya়na vachara āge) evaṃ sambhavataḥ jurāsika yuga theke (ṭrāya়āsika yugera śeṣabhāga arthāৎ 200 miliya়na vachara āge)| vartamāne ei starera ghanatva 4.5 kilemiṭārerao veśi (2.8māila) | samagra staraṭi nijera bhare prati hājāra vachare 3.6semi gatite samugragarbhe neme yācche|
vāhāmā dvīpapunja vṛhattara lukāya়āna dvīpapunjera aṃśaviśeṣa| vṛṭiśa adhikṛta ṭārka evaṃ kāiko dvīpa, samudra-nimajjita maucira, silabhāra o nābhidāda vyāṃkao lukāya়āna dvīpapunjera antarbhukta|| atīte 15 koṭi vachara āge, uttara atalāntika mahāsāgara sṛṣṭira goḍa়āra dike, yakhana vāhāmā plya়āṭapharma prathama gaṭhita haya় takhana mūla vāhāmā chāḍa়āo dakṣiṇa phloriḍā, uttara kiuvā, ṭārka, kāiko evaṃ vartamāne samudramagna vleka upatya়kāo era saṃge yukta chila| ye 6.4 kilomiṭāra gabhīra cunāpātharera stara vāhāmāra vaiśiṣṭya় tā atīte kriṭeśāsa yuge uttara āmerikā mahādeśera mūla bhūkhanḍera theke prasārita ekaṭi agabhīra aṃśera upara jamā hate śuru kare| yemana yemana cunāpāthara miśrita pali jamate thāke temana temana aṃśaṭi nijera bhārei nīce neme yete thāke| eibhāve vistīrṇa elākā juḍa়e samudratala o kichu vicchinna dvīpa gaḍa়e oṭhe| erapare prāya় 8koṭi vachara āge upasāgarīya় pravāha añcalaṭike bhāsiya়e niya়e yāya়| era phale vleka upatya়kā sāgare ḍuve yāya় āra vāhāmā kiuvā, phloriḍā theke vicchinna haya়e āse| , dakṣiṇapūrvāñcale ekādhika velābhūmira sṛṣṭi haya়| edera madhya়e ke sāla, liṭala o greṭa vāhāmā ullekhayogya়|cunāmiśrita pali athavā pravālakīṭa ekhano vāhāmāra samudrataṭa dhare hājāra vachare 20 mimi hāre jamā haya়e caleche| pravālaprācīra edera dhare rākhe|
ei pravāla sañcaya় prakriya়āra veśiṭāi sampanna haya়echila ṭārsiya়āri yuga arthāৎ chaya় theke āḍa়āi koṭi vachara āge|erapare himayuga śuru hale prakriya়āṭi vya়āhata haya়| ei kāraṇe samudratala theke nīce antataḥ 36 miṭāra gabhīre gele pravālastarera prācurya dekhate pāoya়ā yāya়| sāgarera lonā jala vālira madhya়e ḍhuke paḍa়e tāra tāpamātrā evaṃ lavanāktatā vāḍa়iya়e deya় yāra phale ulāiṭa, simenṭeḍa uiḍasa vā grepasṭona, dānava sṭromāṭolāiṭa prabhṛti pālalika śilāra sṛṣṭi haya়|
tīrera ulāiṭa kaṇāguli vāya়uvāhita haya়e dvīpera vibhinna sthāne stūpākāre jamā haya় o paraspara saṃlagna ekādhika vāliya়āḍa়ira sṛṣṭi kare| tīrera kāche eguli pradhānata vāliya়āḍa়i hisāve thākaleo dvīpera abhya়ntare kaṇāguli vṛṣṭira jalera prabhāve druta prastarībhūta haya়e yāya় o anucca śailaśreṇī vā ṭilā gaṭhana kare yāke ioliya়ānāiṭa valā haya় veśirabhāga dvīpe egulira uccatā 30 theke 45 miṭāra (98 theke 148 phuṭa) yadio kyāṭa āilyānḍera ṭilāra uccatā 60 miṭāra (200 phuṭa)| ṭilāgulira madhyavartī jami hrada evaṃ jalābhūmi gaṭhanera janya upayogī|
vāhāmāya় kono nadī nei kintu veśa kaya়ekaṭi vaḍa়vaḍa় hrada raya়eche| niu prabhiḍensa, sāna sālabhāḍara, greṭa ināguya়ā dvīpera hrada ullekhayogya়|vāhāmāra māṭi cunāpāthara samṛddha|ārdra vāya়ura saṃsparśe cunāpātharera druta kṣaya় haoya়āra pravaṇatā vāhāmāra bhūpṛṣṭhake ekaṭi vaiśiṣṭya় pradāna kareche yā "vāhāmiya়āna kārsṭa" nāme paricita| edera madhye raya়eche bhūgarbhasthita kandara vā paṭahola, sāmudrika gahvara vā vlu hola, siṃkahola, taṭabhūmira bhaṅgura nuḍa়ipatha vā vīcaraka prabhṛti| dakṣiṇa ayānḍrasa dvīpe kaya়ekaṭi vlu hola dekhate pāoya়ā yāya়| laṃ āilya়ānḍa dvīpe ḍinera vlu hola gabhīratāya় viśvera dvitīya়| vīcarakera madhya়e raya়eche vimini dvīpera 0.8kimi dairghera sudīrgha vimini roḍa ("pebhamenṭa ava āṭalānṭisa")|ṭāiḍāla phlya়āṭa vā ṭāiḍāla krīkai sacarācara dekhā yāya় yādera madhya় diya়e joya়āra bhā~ṭāra jala vaya়e yāya় tave jala niṣkāśanera janya় kya়āniya়naguli yathā greṭa vāhāmā kya়āniya়na niḥsandehe aneka veśi cittākarṣaka|
vāhāmā dvīpagulira staravinyāsa tina bhāge bhāga karā yāya়| prathama stare pleisṭosina vā himayugera madhyabhāge gaṭhita ghulaghuli sadṛśa āulasa hola dekhā yāya়| dvitīya় stare āche himayugera śeṣabhāge gaṭhita groṭo vica yā prathama starake ācchādita o surakṣita kareche|śeṣa stare raya়eche halosina yugera rāisa ve pharmeśana yakhana kṛṣikāryera unmeṣa ghaṭechila| tave emana naya় ye staraguli niya়ma mene samaya়ānuyāya়ī parapara sājāno|varaṃ pāśāpāśio avasthita hate pāre| groṭo vicera upasthiti sarvādhika dekhā yāya়|ṭerā rosā pyāliosaya়elakeo groṭo vicera matana prathama starera āulasa holake ḍheke thākate dekhā giya়eche|
sarakāra evaṃ rājanīti
vāhāmā ekaṭi saṃsadīya় sāṃvidhānika rājatantra, yekhāne rānī dvitīya় elijāvetha rāṣṭrera śīrṣa pade raya়echena| sthānīya়bhāve ekajana gabharnara-jenārela tā~ra pratinidhitva karena| rājanaitika evaṃ āinagata niya়maguli iṃlyānḍa evaṃ oya়esṭaminasṭāra prathāke ghaniṣṭhabhāve anusaraṇa kare| vāhāmā kamanaoya়elatha riya়ālamasera sadasya|
pradhānamantrī halena sarakārera pradhāna evaṃ saṃsade saṃkhya়āgariṣṭha dalera netā|pradhānamantrī tā~ra dalera sadasya়dera madhya় theke mantri nirvācana kare mantrisabhā gaṭhana karena| deśera paricālana vya়vasthāra dāya়itva o kṣamatā mantrisabhāra upara nya়sta thāke| vartamāna gabharnara-jenārela halena mānanīya় karneliya়āsa e. smitha, evaṃ vartamāna pradhānamantrī halena mānanīya় philipa ḍebhisa emapi|
āina praṇaya়nera janya় deśe vāikāmerāla vā dvikakṣa viśiṣṭa saṃsadīya় śāsanavya়vasthā cālu|era 38-sadasyera nimnakakṣa vā hāusa apha ayāsemvali prati jelā theke ekajana nirvācita pratinidhi niya়e gaṭhita, evaṃ 16-sadasyera uccakakṣa vā seneṭa, gabharnara-jenārela manonīta 16jana pratinidhi niya়e gaṭhita| 16jana pratinidhidera madhya়e gabharnara-jenārela, pradhānamantrīra parāmarśe naya়jana, virodhī dalera netāra parāmarśe cārajana evaṃ virodhī netāra sāthe parāmarśera para pradhānamantrīra parāmarśe tinajanake manonaya়na karena| oya়esṭaminasṭāra sisṭemera matana ekhāneo pradhānamantrī saṃsada bheṅe dite pārena evaṃ pā~ca vacharera meya়ādera madhye yekono samaya় ekaṭi sādhāraṇa nirvācana āhvāna karate pārena|
vāka svādhīnatā, saṃvādapatrera svādhīnatā, dharmācaraṇa, āndolana evaṃ sammelanera svādhīnatā vāhāmāra nāgarikadera sāṃvidhānika adhikāra|saṃvidhāna anuyāya়ī vāhāmāra vicāra vibhāga saṃsada o praśāsanera prabhāvamukta sampūrṇa pṛthaka vya়vasthā|
rājanaitika pariveśa
vāhāmāte duṭi pradhāna rājanaitika dala- vāmapanthī pragresibha livārela pārṭi (pielapi) evaṃ madhya়panthī phrī nya়āśanāla mubhamenṭa(epha enaema)| anya kaya়ekaṭi rājanaitika dalao raya়eche yārā saṃsada nirvācane jitate pāreni; era madhye raya়eche vāhāmāsa ḍemokreṭika mubhamenṭa, koya়āliśana phara ḍemokreṭika ripharma, vāhāmiya়āna nyāśanālisṭa pārṭi evaṃ ḍemokreṭika nyāśanāla ayālāya়ensa|
vaideśika samparka
vāhāmāra saṅge āmerikā yuktarāṣṭra o greṭa vṛṭenera ghaniṣṭha dvipākṣika samparka raya়eche|oya়āśiṃṭane ekajana rāṣṭradūta evaṃ lanḍane hāikamiśanāra vāhāmāra pratinidhitva kare thākena| 'hārikena ḍoriya়āna'-era pare mārkina yuktarāṣṭrera dūtāvāsa duryoga prastuti, vyavasthāpanā, punargaṭhana, maḍulāra āśraya়kendra, meḍikela ibhākuya়eśana voṭa prabhṛtira janya় vāhāmāke $3.6 miliya়na arthasāhāyya় deya়|| vāhāmā prativeśi kyāriviya়āna rāṣṭragulira sātheo susamparka vajāya় rekhe cale|
senā vāhinī
vāhāmiya়āna senāvāhinīke valā haya় raya়yāla vāhāmā ḍiphensa phorsa (RBDF)| 1980 sāle eṭi gaṭhita haya়|deśera nirāpattā rakṣā karā o sīmāntera adhikāra suniścita karā, jalasīmāya় ṭahala deoya়ā, duryogera samaya়e sahāya়tā evaṃ trāṇa saravarāha karā, mādaka corācālāna vandha karā, samudrapathera nāvikadera sāhāyya় karā prabhṛti senāvāhinīra dāya়itva |eṭi kyāriviya়āna kamiuniṭi (CARICOM) era āñcalika nirāpattā ṭāska phorsera sadasya|[92] vāhāmāra nauvāhinīra antarbhukta ekaṭi sthala iuniṭa yāra nāma kamānḍo skoya়āḍrana (rejimenṭa) evaṃ ekaṭi eya়āra uiṃ (eya়āra phorsa)|
praśāsanika vibhāga
vāhāmāra savacāite gurutvapūrṇa jelā hala niu prabhiḍensa- janasaṃkhyāra 70 śatāṃśa ekhāne vāsa kare evaṃ ekhānei rājadhānī nāsāu avasthita| era praśāsana sarāsari kendrīya় sarakāra dvārā paricālita haya়|vākī jelāguli sthānīya় sarakāra dvārā niya়ntrita haya়| 1996 sāle, vāhāmiya়āna saṃsada vibhinna dvīpera janya "sthānīya় sarakāra āina" praṇaya়na kare|ei āinera vale phya়āmili āilya়ānḍa vā prāntika dvīpagulira janya় pṛthaka praśāsaka padera, vibhinna jelāra janya় sthānīya় jelā kāunsilara padera sṛṣṭi haya় evaṃ sthānīya় śahara kamiṭi pratiṣṭhita haya়| ei āinera sāmagrika lakṣya hala kendrīya় sarakārera hastakṣepa chāḍa়āi vibhinna nirvācita netādera tādera nija nija jelāra viṣaya়guli paricālanā o tadāraki karavāra kṣamatā deoya়ā| moṭa 32ṭi jelā raya়eche, yekhāne prati pā~ca vachara para para nirvācana haya়| vartamāne 110 jana kāunsilara evaṃ 281 jana ṭāuna kamiṭira sadasya vibhinna jelāra pratinidhitva karāra janya nirvācita haya়echena| kāunsilara evaṃ ṭāuna kamiṭira sadasyadera anya়tama dāya়itva hala pratya়ekera nija nija nirvācana kendrera unnaya়nera janya় varādda arthera saṭhika vya়vahāra suniścita karā|
niu prabhiḍensa bhinna vāhāmāra anya় jelāguli hala- 1. ayākalinasa . 2.veri āilya়ānḍa, 3. vimini 4. vlya়āka paya়enṭa ekajumā 5. kya়āṭa āilya়ānḍa 6. senṭrāla āvāko 7. senṭrāla ayānḍrasa 8.senṭrāla eliutherā 9. grya়ānḍa vāhāmā(siṭi ava phrī porṭa)10. krukeḍa āilya়ānḍa 11. isṭa grya়ānḍa vāhāmā 12. ekajumā 13. grya়ānḍa ke āvāko14 . hārvāra āilya়ānḍa eliutherā 15. hopa ṭāuna āvāko 16. ināguya়ā 17. laṃ āilya়ānḍa 18. mya়ānagrobha siṭi ayānḍrasa 19. māya়āgunā 20. mura āilya়ānḍa, āvāko 21. nartha āvāko 22. nartha ayānḍrasa 23.nartha eliutherā 24.rāgaḍa āilya়ānḍa 25.rāma ke 26. sāna sālabhāḍara 27. sāutha āvāko 28. sāutha ayānḍrasa 29. sāutha eliutherā 30. spya়āniśa oya়elasa eliutherā 31. oya়esṭa grya়ānḍa vāhāmā
arthanīti
janaprati jiḍipira bhittite vāhāmā āmerikāra anyatama dhanī deśa| vāhāmāra arthanīti paryaṭanera upara vyāpakabhāve nirbharaśīla | vāhāmiya়āna jiḍipira prāya় 50% paryaṭana śilpera avadāna| deśera prāya় ardheka janasādhāraṇera karmasaṃsthānera uৎsao paryaṭana śilpa| niu prabhiḍensa evaṃ grya়ānḍa vāhāmā dvīpa duṭi paryaṭanera mūla kendra| paryaṭakarā adhikāṃśai āsena āmerikā theke| vibhinna pramoda bhramaṇera madhya়e vāhāmāra naukāvihāra paryaṭakadera anya়tama ākarṣaṇa| 2012sāle vāhāmā 5.8 miliya়na darśaka ākarṣaṇa karechila, yādera madhye 70% erao veśi chila jalavihārera darśaka|
paryaṭanera pare, dvitīya় gurutvapūrṇa śilpa hala āntarjātika ārthika pariṣevā vā aphaśora phinānsa| jiḍipira prāya় 15% ekhāna theke āse| vāhāmāya় kono āya়kara vā karporeṭa ṭyāksa nei evaṃ ekhāne ārthika lenadenera gopanīya়tāo vajāya় rākhā haya়|ei kāraṇe śatādhika videśi vya়āṃka evaṃ ṭrāsṭa kompāni vāhāmāya় tādera śākhā khuleche| jātīya় vyāṅka hala senṭrāla vyāṅka apha dya vāhāmāsa, 1974 sāle pratiṣṭhita| jātīya় mudrā hala vāhāmiya়āna ḍalāra; dvīpapuñja juḍa়e mārkina mudrāo gṛhīta haya়|
vāhāmāya় kampiṭiṭibha ṭya়āksa rejima cālu raya়eche ye vya়vasthāya় vibhinna vya়ktigata kare hrāsa ghaṭiya়e upabhoktā karera parimāṇa vṛddhi karā haya়| vāhāmāya় kono vya়ktigata kara yathā āya়kara, karporeṭa kara, mūladhana lābha kara, vā sampada kara nei| sarakārī vyaya়guli parokṣa karera upara nirbharaśīla yā prāthamikabhāve paryaṭana evaṃ vahirvāṇijyera upara āropa karā haya়| sarakāra āmadāni śulka, bhyāṭa, lāisensa phi, evaṃ sṭyāmpa ṭyāksa theke tāra rājasva saṃgraha kare| sāmājika surakṣāra bhāra vahana kare vetanakara yāra 3.9% deya় karmacārīrā o 5.9% deya় niya়ogakartā| haya়|2010 sāle, jiḍipira śatāṃśa hisāve sāmagrika karera parimāṇa chila 17.2%|
kṛṣi vāhāmāvāsidera sanātana jīvikā haleo vartamāna arthanītite era avadāna sāmānya়, jiḍipira mātra 5-7% evaṃ karmasaṃsthāneo kṣetraṭira bhūmikā sīmita| vāhāmāra jami sādhāraṇata anurvara evaṃ māṭi agabhīra| deśera prāya় sava khādyasāmagrī āmadāni karā haya় videśa theke, mūlata mārkina yuktarāṣṭra theke| tave raudrojjvala jalavāya়u nānārakama phalera cāṣera pakṣe sahāya়ka| pradhāna phalera madhye raya়eche ṭameṭo, ānārasa, kalā, āma, peya়ārā, syāpoḍilā (ekaṭi grīṣmamanḍalīya় cirahariৎ gāchera phala), sorasapa, jāmvurā evaṃ sāmudrika āṅgura | galadā ciṃḍa়i prabhṛti sāmudrika māchake kendra kare saṃkṣiptākāre maৎsya়śilpa gaḍa়e uṭheche| kichu śūkara, bheḍa়ā evaṃ gavādi paśu pālana karā haya়|
śilpa o vāṇijya়era madhya়e raya়eche rama evaṃ anyānya madera uৎpādana kendra saha simenṭa, phārmāsiuṭikyālasa,ṭinajāta phala evaṃ prasesḍa spāini lavasṭāra prabhṛtira uৎpādana śilpa| vāhāmāra vahirvāṇijya়era siṃhabhāga adhikāra kare āche āmerikā yuktarāṣṭra| anyānya vyavasāya়ika aṃśīdāradera madhye raya়eche cīna, pānāmā, āya়āralyānḍa, iuesa bhārjina dvīpapuñja, turkasa evaṃ kāikosa, yuktarājya evaṃ jāpāna| pradhāna āmadānira madhye raya়eche yantrapāti o parivahana sarañjāma, khādya paṇya evaṃ khanija jvālāni| pradhāna raptāni hala peṭroliya়āma evaṃ raka lavasṭāra|
parivahana
nāsāu, phriporṭa evaṃ adhikāṃśa janavasatipūrṇa dvīpe pākā rāstā vyavasthā raya়eche| vāhāmāte prāya় 1620 kimi (1010 māila) pākā rāstā raya়eche| āntaḥdvīpa parivahana pradhānata jāhāja o ākāśapathe paricālita haya়| meila voṭa nāme paricita choṭa moṭara jāhājera ekaṭi vahara nāsāu evaṃ āuṭa dvīpapuñjera madhye yātrī, mālavāhī evaṃ ḍāka parivahana kare| nāsāu evaṃ phriporṭa deśera pradhāna duṭi vandara| phriporṭe ekaṭi vaḍa় kanṭeināra ṭrānsaśipamenṭa porṭao raya়eche| prati vachara asaṃkhya videśī yātrī o mālavāhī jāhāja vāhāmiya়āna vandara paridarśana kare| deśera 61ṭi vimānavandara raya়eche,yekhāne vibhinna thākāra vyavasthā evaṃ suvidhā raya়eche| era madhye veśirabhāgai kevala abhyantarīṇa vimāna pariṣevā deya়, tave āntarjātika vimānavandaraguli nāsāu, phriporṭa evaṃ eksumāte avasthita evaṃ āntarjātika phlāiṭaguli anyānya vāhāmiya়āna dvīpagulira sātheo saṃyoga kare|pradhāna vimānavandara hala niu prabhiḍensera linḍena pinḍaliṃ āntarjātika vimānavandara, gryānḍa vāhāmā dvīpera gryānḍa vāhāmā āntarjātika vimānavandara evaṃ ayāvāko dvīpe lionārḍa ema. thampasana āntarjātika vimānavandara (pūrve mārśa hāravāra vimānavandara)|<ref>https://www.britannica.com/place/The-Bahamas</</ref>
janatattva
vāhāmāra ānumānika janasaṃkhyā 3,85,637 yāra madhye
14 vachara vā anūrdha 14~ 25.9%
15 vachara theke 64 vachara~ 67.2%
65 vachara vā tāra veśi~ 6.9%
2010sālera parisaṃkhya়āna anuyāya়ī-
janasaṃkhyā vṛddhira hāra 0.925%
janmahāra 17.81/1,000
mṛtyuhāra 9.35/1,000,
śiśumṛtyura hāra 23.21/1,000
evaṃ abhivāsana hāra −2.13 /1,000| jīvita janma|
gaḍa় āya়u 69.87 vachara: mahilādera janya 73.49 vachara, puruṣadera janya 66.32 vachara|
jātigata evaṃ varṇagata goṣṭhī
2010 sāle janagaṇanāya় janasaṃkhyāra 90.6% nijederake kālo, 4.7% sādā evaṃ 2.1% miśra (āphrikāna evaṃ iuropīya়) hisāve cihnita kare| prasaṃgata,vāhāmāya় varṇanirnaya়era janya kono nirdiṣṭa vidhi nei, nāgarikera abhimatai cūḍa়ānta|
== śvetāṅgarā yathākrame saptadaśa o aṣṭādaśa śatāvdīte āgata iṃreja aupaniveśika o āmerikāra svādhīnatā yuddhera samaya়era vṛṭiśabhaktadera vaṃśadhara| kichu grīka raya়echena yārā 1900 sāle spanja śilpe sāhāyya karate esechila| kṛṣṇāṅgadera pūrvasūrīrā chilena dāsa,śramika athavā abhivāsī|
dharma
vāhāmāra adhivāsīrā pradhānata khrisṭāna, yāra madhye proṭesṭyānṭa 70% o romāna kyāthalika 14%| proṭesṭyānṭadera vibhinna sampradāya়era madhye vyāpṭisṭarā 35%, ayāṃlikāna 15%, penṭekosṭāla 8%, cārca apha gaḍa 5 %, sebhentha-ḍe ayāḍabhenṭisṭa 5% evaṃ methaḍisṭa 4%| ihudidera ekaṭi choṭa sampradāya় raya়eche| kalamvāsa abhiyānera dobhāṣī ekajana ihudi chilena vale mane karā haya়| ādamaśumārira tathya anusāre, dvīpe ihudi saṃkhyā 200,matabhede 300 | musalamānaderao svalpa upasthiti raya়eche| aupaniveśika yuge kichu krītadāsa evaṃ mukta āphrikānarā musalima chila, vartamāne dvīpera prāya় 300 adhivāsī musalima| echāḍa়āo vāhāi, hindu, rāstāpheriya়āna evaṃ purātana āphrikāna dharma ovehera anusaraṇakārīdera choṭa choṭa sampradāya় raya়eche|
bhāṣā
vāhāmāra sarakārī bhāṣā iṃreji| aneka mānuṣa ekaṭi iṃreji bhittika kriola bhāṣāya় kathā vale yāke valā haya় vāhāmiya়āna iṃreji vā śudhui "vāhāmiya়ānija"|"vāhāmiya়ānija" nāmaṭi sarvaprathama vyavahāra karena larenṭe givasa nāme ekajana vāhāmiya়āna lekhaka evaṃ abhinetā, tā~ra ekaṭi kavitāya়| tārapara theke nāmaṭira vyavahāra pracalita haya়eche | hāitiya়āna kriola, ekaṭi pharāsi-bhittika kriola bhāṣā yā vāhāmāra hāitiya়ānarā vyavahāra kare thāke| hāitiya়ānarā moṭa janasaṃkhyāra prāya় 25%| eṭike vāhāmiya়āna iṃreji theke ālādā karāra janya sahajabhāve kriola valā haya় |
śikṣā
2011 sālera tathyānusāre, vāhāmāya় prāptavaya়ska janasaṃkhyāra 95% sākṣara| jātīya় uccaśikṣā vā vidyālaya় paravartī śikṣāra janya raya়eche vāhāmā viśvavidyāya় vā iunibhārsiṭi apha dya vāhāmāsa (iuvi)|iuvi snātaka, snātakottara evaṃ tulanīya় ḍigrī pradāna kare | iuvi-ra tinaṭi kyāmpāsa evaṃ deśa juḍa়e aneka śikṣādāna o gaveṣaṇā kendra raya়eche| prāthamikabhāve pratiṣṭhānaṭi vāhāmā kaleja nāme kāja śuru kare kintu 2016 sālera 10 nabhemvara vāhāmā viśvavidyālaya় pade unnīta haya়|
saṃskṛti
vāhāmāra saṃskṛti hala āphrikāna, vriṭiśa evaṃ āmerikāna- ei tina deśera saṃskṛtira miśraṇa|
vāhāmiya়āna khādya়tālikāya় kyāriviya়āna, āphrikāna evaṃ iuropīya় prabhāva lakṣya়karā yāya়| kichu añcalera uৎsava sei añcalera aitihyavāhī phasala, phala vā khāvārera sāthe yukta thāke, yemana gregari ṭāuna, eliutherāte "ānārasa phesṭa" vā ayānḍrose "kryāva phesṭa"|
vāhāmiya়āna sāhitya kavitā, choṭagalpa, nāṭaka evaṃ kalpa-kāhinī samṛddha|pāripārśvika jagaৎ o sādhāraṇa mānuṣera manojagatera vividha pratikriya়ā racanāgulira upādāna| sāmājika parivartanera prabhāva, pariśīlanera adamya praceṣṭā, ātma anusandhāna, atīterasmṛticāraṇa evaṃ sarvopari saundaryera upalavdhi racanāguliramādhyame prakāśa peya়eche| sāhityikadera madhye susāna oya়ālesa, pārsibhāla milāra, ravārṭa janasana, remanḍa vrāuna, o.ema. smitha, uiliya়āma janasana, eḍi minisa evaṃ uinasṭana sanḍārsera nāma ullekhayogya|vāhāmāra vibhinna dvīpera janapriya় lokakāhinī evaṃ kiṃvadantira madhye raya়eche ayānḍrosa dvīpera “lusakā” evaṃ “cikacārni” prāṇī, eksumā dvīpera “priṭi mali” evaṃ vimini dvīpera hāriya়e yāoya়ā śahara “āṭalānṭisa”|galpa kathana vāhāmāra ārekaṭi ullekhayogya aitihya|
junakānu hala saṅgīta, nṛtya samṛddha ekaṭi aitihyavāhī āphro-vāhāmiya়āna kucakāoya়āja yā prati vaksiṃḍe, navavarṣera dine evaṃ anyānya chuṭira dina yemana mukti divasa udayāpana karate nāsāu prabhṛti kaya়ekaṭi sthāne anuṣṭhita| vāhāmāra prāntika dvīpagulite, yā phya়āmili āilya়ānḍa nāme paricita, regāṭāsa vā nau pratiyogitā ekaṭi gurutvapūrṇa sāmājika anuṣṭhāna| ei dvīpaguli pradhānata kṛṣṇāṅgadera vāsabhūmi| purāno dinera naukāya় caḍa়e jalavihāra o taৎsaṅge nānā āmoda-pramodera āya়ojana ei uৎsavera aṅga|
kṛṣṇāṅga adhyuṣita prāntika dvīpagulite nānā hastaśilpera pracalana raya়eche yā ekhānakāra lokasaṃskṛtira aṅga|khaḍa় vā gāchera pātā theke tairi jhuḍa়i, ṭupi, vyāga, "bhuḍu putula" prabhṛti paṇyadravya paryaṭakadera kāche khuvai janapriya়|
oveha ekadharanera āphrikāna-vāhāmiya়āna jāduvidyā, parera aśubhakāmanāya় vyavahṛta haya়, yāra anuśīlana vartamāne vāhāmāya় āinata niṣiddha |
pratīka
vāhāmiya়āna patākā 1973 sāle gṛhīta haya়echila| era raṃ vāhāmiya়āna janagaṇera śaktira pratīka; era nakaśā prākṛtika pariveśa (sūrya evaṃ samudra) evaṃ arthanaitika o sāmājika unnaya়nera dikagulike pratiphalita kare| patākāṭi tinaṭi ānubhūmika samāntarāla bhāge vibhakta| upara o nīcera nīlaraṃ samudrera pratīka o madhyera haluda raṃ sūryera| ekaṭi kālo samavāhu tribhuja māstulera sūcaka|
vāhāmāra sammānasūcaka padaka vā koṭa apha ārmasa era kendravindute raya়eche ekaṭi ḍhāla evaṃ tāra duipāśe raya়eche ekaṭi mārlina evaṃ ekaṭi phlyāmiṅgo, yathākrame vāhāmāra jātīya় paśu evaṃ pākhi|| phlyāmiṅgo bhūmite evaṃ mārlina samudre avasthita |ḍhālera uparibhāge sūrya, nimne samudra, madhye jāhāja evaṃ savāra upare ekaṭi śaṅkhera khola, yā dvīpera vaicitryamaya় sāmudrika jīvanera pratinidhitva kare| ḍhālera nīce uddhṛta raya়eche jātīya় nītivākya:"pharaoya়ārḍa, āpaoya়ārḍa, anaoya়ārḍa ṭugedāra|"
vāhāmāra jātīya় phula iya়elo elḍāra|vāhāmāra sarvatra evaṃ samvaৎsara ei phula phuṭate dekhā yāya়|1970-e niu prabhiḍensera cāraṭi gārḍena klāvera sadasyadera sammilita janapriya় bhoṭera mādhyame eṭike nirvācana karā haya়echila
khelādhulā
khelādhulā vāhāmiya়āna saṃskṛtira anya়tama pradhāna aṅga|
jātīya় krīḍa়ā krikeṭa| eṭii deśera prācīnatama krīḍa়āoḷ vaṭe| 1846 sāla theke vāhāmāya় ei khelā śuru haya়|1936 sāle vāhāmā krikeṭa ayāsosiya়eśanera pattani haya়| vāhāmā oya়esṭa iṇḍija krikeṭa vorḍera sadasya় nā haoya়āya় vāhāmāra kheloya়āḍa়rā oya়esṭa iṇḍija krikeṭa ṭīme khelavāra suyoga pāya় nā| tavu 1940 theke 1970 sāla avadhi deśe krikeṭera yatheṣṭa prādhānya় chila| 1970 sāla theke khelāṭira janapriya়tā hrāsa pete śuru kare kāraṇa takhana theke krīḍa়ā śikṣakadera pade pūrvera iṃlyānḍera krikeṭa anurāgī śikṣakadera parivarte niyukta karā haya় mārkina yuktarāṣṭre praśikṣaṇaprāpta śikṣakadera|
mārkina yuktarāṣṭre krikeṭera temana janapriya়tā nā thākāya় vāhāmāra khelāya় ṭryāka ayānḍa philḍa, vāskeṭavala, vesavala, saphaṭavala,bhalivala, ayāsosiya়eśana phuṭavala prabhṛtira gurutva vṛddhi pāya়| ei khelāguli vartamāne adhika janapriya় evaṃ edera darśakera saṃkhyāo veśi| ayāthaleṭiksa, sādhāraṇata deśe 'ṭryāka ayānḍa philḍa' nāme paricita, vāhāmiya়ānadera madhye savaceya়e saphala khelā| ete vāhāmiya়ānadera viśeṣa pāradarśitā raya়eche| vacharera para vachara dhare sāphalyera kāraṇe ṭryāka ayānḍa philḍa sambhavata vāskeṭavalera pāśe deśera savaceya়e janapriya় khelā| nāsāu evaṃ prāntika dvīpapuñje ṭrāya়āthalanera janapriya়tā vṛddhi pācche| phuṭavala ligaguli vāhāmā phuṭavala ayāsosiya়eśana dvārā paricālita haya়| krikeṭa ekhanao kichu sthānīya় stare khelā haya়| uinḍasara pārka evaṃ heinsa obhāle śanivāra o ravivāra krikeṭa khelā haya়|
ārekaṭi khelā hala ghoḍa়dauḍa়, yā krikeṭera āge 1796 sāle śuru haya়echila| anyānya janapriya় khelā hala sā~tāra, ṭenisa evaṃ vaksiṃ, yekhāne vāhāmiya়ānarā āntarjātika paryāya়e kichu sāphalya upabhoga kareche| anyānya khelā yemana galpha, rāgavi līga, rāgavi iuniya়na, sakāra, evaṃ neṭavalerao ākarṣaṇa kramaśa vāḍa়che|
vāhāmā 1952 sāle alimpika gemase prathama aṃśagrahaṇa kare evaṃ tārapara theke pratiṭi grīṣmakālīna alimpika gemase pratidvandvitā kareche| 1980 sāle āmerikāra netṛtve vāhāmā alimpika vaya়kaṭa karechila| eparyanta vāhāmiya়āna kheloya়āḍa়rā moṭa ṣolaṭi padaka jiteche, savaguloi ayāthaleṭiksa evaṃ seliṃya়e| vāhāmā daśa lākhera nice janasaṃkhyā saha anya yekono deśera ceya়e veśi alimpika padaka jiteche| 2017 sāle kyāriviya়āne anuṣṭhita prathama puruṣadera siniya়ra phiphā ṭurnāmenṭa “phiphā vica sakāra viśvakāpa”-era, āya়ojaka chila vāhāmā| echāḍa়ā vāhāmā tinavāra āntarjātika rileresera āya়ojana kareche |
tathyasūtra
uttara āmerikāra rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
āṭalānṭika mahāsāgarera dvīpapuñja
kyārivīya় rāṣṭra
eicaaḍiora māikrovinyāsera sāthe nivandhasamūha
kyārivīya় sampradāya়era sadasya rāṣṭra
vāhāmā
dvīpa rāṣṭra
choṭa dvīpa unnaya়naśīla rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
1973-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
1973-e uttara āmerikāya় pratiṣṭhita
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,174 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%20%E0%A6%A6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%AA%E0%A6%AA%E0%A7%81%E0%A6%9E%E0%A7%8D%E0%A6%9C
|
বাহামা দ্বীপপুঞ্জ
|
বাহরাইন মধ্যপ্রাচ্যের একটি মুসলিম সংখ্যাগরিষ্ঠ দ্বীপ রাষ্ট্র। বাহরাইন পারস্য উপসাগরের পশ্চিম অংশের ৩৬টি দ্বীপ নিয়ে গঠিত। এর পূর্বে কাতার ও পশ্চিমে সৌদী আরব। সবচেয়ে বড় দ্বীপটিও বাহরাইন নামে পরিচিত এবং এতে দেশটির বৃহত্তম শহর ও রাজধানী মানামা অবস্থিত।
প্রায় ৫,০০০ বছর আগেও বাহরাইন একটি বাণিজ্য কেন্দ্র ছিল। সবসময়ই এটি শক্তিশালী প্রতিবেশীদের অধীনস্থ ছিল। ১৭শ শতকে এটি ইরানের দখলে আসে। ১৭৮৩ সালে মধ্য সৌদী আরবের আল-খলিফা পরিবার নিজেদেরকে বাহরাইনের শাসক হিসেবে প্রতিষ্ঠা করে এবং তখন থেকে তারাই দেশটিকে শাসন করে আসছে। ১৯শ শতকের কিছু সন্ধিচুক্তির ফলে যুক্তরাজ্য দেশটির প্রতিরক্ষা ও বৈদেশিক সম্পর্ক রক্ষার দায়িত্ব পায়। ১৯৭১ সালে স্বাধীনতার আগ পর্যন্ত বাহরাইন ব্রিটিশ প্রভাবাধীন ছিল।
বাহরাইনের জনসংখ্যার ৬০ শতাংশেরও বেশি সেখানেই জন্ম-নেওয়া। এছাড়া বাহরাইনে শিয়া মুসলিমদের সংখ্যা সুন্নী মুসলিমদের প্রায় দ্বিগুণ। তবে সুন্নীরা বাহরাইনের সরকার নিয়ন্ত্রণ করেন।
১৯৩০-এর দশকে বাহরাইন পারস্য উপসাগরের প্রথম দেশ হিসেবে তেল-ভিত্তিক অর্থনীতি গঠন করে, কিন্তু ১৯৮০-র দশকের শুরুর দিকেই এর সমস্ত তেল ফুরিয়ে যায়। তবে দেশটি এই পরিবর্তনের কথা মাথায় রেখে আগেভাগেই অন্যান্য শিল্পে বিনিয়োগ করে রেখেছিল এবং দেশটির অর্থনীতি এখনও উন্নতি করে যাচ্ছে।বাহারাইনি দিনার বিশ্বের দ্বিতীয় সব থেকে দামি মুদ্রা।
ইতিহাস
বর্তমান বাহরাইন অঞ্চলে ব্রোঞ্জ যুগে দিলমুন নামক সভ্যতার অস্তিত্ব ছিল। ৫ হাজার বছর আগেও বাহরাইন সিন্ধু অববাহিকা ও মেসোপটেমিয়ার সভ্যতাগুলির মধ্যে সংযোগ স্থাপনকারী একটি গুরুত্বপূর্ণ বাণিজ্যকেন্দ্র ছিল। খ্রিস্টপূর্ব প্রায় ২০০০ অব্দের দিকে ভারত থেকে বাণিজ্য আসা বন্ধ হয়ে গেলে দিলমুন সভ্যতার পতন ঘটা শুরু করে। ৭৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দ থেকে আসিরীয় রাজার বাহরাইনকে ক্রমাগত নিজেদের বলে দাবী করতে শুরু করে। ৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কিছু পরে দিলমুন আনুষ্ঠানিকভাবে নতুন ব্যাবিলনীয় সাম্রাজ্যের অধীনে চলে যায়। এরপর অনেক দিন যাবৎ বাহরাইনের কোন ইতিহাস খুঁজে পাওয়া যায় না। খ্রিস্টপূর্ব ৪র্থ শতকে পারস্য উপসাগরে মহাবীর আলেকজান্ডারের পদার্পণ ঘটলে আবার এর হদিস পাওয়া যায়। যদিও আরব গোত্র বনি ওয়াএল এবং পারসিক গভর্নরেরা অঞ্চলটি শাসন করতেন, খ্রিস্টীয় ৭ম শতক পর্যন্তও এটি গ্রিক নাম তিলোস (Tylos) নামে পরিচিত ছিল। ঐ শতকে এখানকার অধিবাসীরা ইসলাম ধর্মে ধর্মান্তরিত হয়। বাহরাইন ছিল আঞ্চলিক বাণিজ্য ও মুক্তা আহরণ কেন্দ্র। ৭ম শতক থেকে বিভিন্ন পর্বে এলাকাটি সিরিয়ার উমাইয়া বংশীয় খলিফাগণ, বাগদাদের আব্বাসীয় খলিফাগণ, পারসিক, ওমানি এবং পর্তুগিজদের দ্বারা শাসিত হয়। শেষ পর্যন্ত বনি উতবাহ গোত্রের আল খালিফা পরিবার ১৭৮৩ সালে ইরানীদের কাছ থেকে অঞ্চলটি দখল করে এবং তখন থেকে আজ পর্যন্ত তারা বাহরাইনের শাসক।
১৮৩০-এর দশকে আল খালিফা পরিবার একটি চুক্তি স্বাক্ষরের মাধ্যমে বাহরাইনকে একটি ব্রিটিশ প্রটেক্টোরেটে পরিণত করে, অর্থাৎ যুক্তরাজ্য বহিরাক্রমণ থেকে দেশটির সুরক্ষার দায়িত্ব নেয় এবং এর বিনিময়ে বাহরাইন যুক্তরাজ্যের অনুমতি ছাড়া অন্য কোন বিদেশী শক্তির সাথে সম্পর্ক স্থাপনের সুযোগ হারায়। বাহরাইনে বড় আকারে খনিজ তেলের উৎপাদন শুরু হবার কিছু পরেই ১৯৩৫ সালে পারস্য উপসাগর অঞ্চলে ব্রিটিশ নৌবাহিনীর প্রধান ঘাঁটিটি বাহরাইনে নিয়ে আসা হয়।
১৯৬৮ সালে যুক্তরাজ্য সরকার পারস্য উপসাগরের শেখশাসিত রাজ্যগুলির সাথে ইতোমধ্যে করা চুক্তিগুলি রদ করার সিদ্ধান্ত নেয়। সে সময় বাহরাইন কাতার এবং বর্তমান সংযুক্ত আরব আমিরাতের ৭টি শেখরাজ্যের সাথে মিলে একটি বৃহৎ সংযুক্ত আরব আমিরাত গঠনের সিদ্ধান্ত নিয়েছিল। কিন্তু ১৯৭১ সাল নাগাদ এই নয় রাজ্য সংযুক্তিকরণের বিভিন্ন ব্যাপারে একমত হতে পারেনি। ফলে ১৯৭১ সালের ১৫ই আগস্ট বাহরাইন একক রাষ্ট্র হিসেবে স্বাধীনতা ঘোষণা করে।
নতুন রাষ্ট্র বাহরাইনের জন্য একটি সংবিধান রচনা করা হয় এবং ১৯৭৩ সালে প্রথম সংসদ নির্বাচিত হয়, কিন্তু মাত্র দুই বছর পরে ১৯৭৫ সালে বাহরাইনের আমির সংসদ ভেঙে দেন, কেননা নির্বাচিত সংসদ আইন প্রণয়নের মাধ্যমে আল-খলিফা শাসনের অবসান এবং মার্কিন নৌবাহিনীকে সেখান থেকে বিতাড়নের প্রচেষ্টা করছিল।
১৯৯০-এর দশকে বাহরাইনের সংখ্যাগরিষ্ঠ শিয়া সম্প্রদায়ের অসন্তুষ্টি বিভিন্ন রাজনৈতিক সংঘাতের আকারে প্রকাশ পায়। এর প্রেক্ষিতে বাহরাইনের আমির প্রায় ২০ বছরের মধ্যে প্রথমবারের মত, ১৯৯৫ সালে, বাহরাইনের মন্ত্রিসভায় পরিবর্তন আনেন, এবং আইন পর্যালোচনাকারী কাউন্সিলের সদস্যসংখ্যা ৩০ থেকে ৪০-এ বৃদ্ধি করেন। এর ফলে সংঘাতের পরিমাণ প্রথমে কিছু কমলেও ১৯৯৬ সালের শুরুর দিকে বেশ কিছু হোটেল ও রেস্তোরাঁ-তে বোমা বিস্ফোরণ ঘটে এবং এতে অনেকে নিহত হয়। পুলিশ প্রায় ১ হাজার লোককে এর জের ধরে গ্রেফতার করে এবং কোন বিচার ছাড়াই এদের শাস্তি দেয়া হয়। সম্প্রতি বাহরাইন সরকার এদের অনেককে ছেড়ে দিয়েছে।
বাহরাইন ১৯৭১ সালে স্বধীনতা লাভ করে। বাহার শব্দের অর্থ সাগর আর বাহরাইন হচ্ছে দু'টি সাগর। এটি একটি দ্বীপ রাষ্ট্র এর চারদিকে সাগর I
রাজনীতি
বাহরাইনের রাজনীতি একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র কাঠামোতে সংঘটিত হয়। রাজা শাইখ হামাদ বিন ইসা আল খালিফা সরকার চালানোর জন্য একজন প্রশাসক নিযুক্ত করেন। বাহরাইনের আইনসভা দুই-কক্ষবিশিষ্ট। নিম্ন কক্ষের সদস্যরা জনগণের ভোটে নির্বাচিত হয়ে আসেন। ঊর্ধ্বকক্ষ তথা শুরা কাউন্সিলের সদস্যদের রাজা নিয়োগ দেন। বর্তমানে খালিফা ইবন সুলমান আল-খালিফা দেশের প্রধানমন্ত্রী। রাজপুত্র শাইখ সালমান বাহরাইনের সেনাবাহিনীর কমান্ডার।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ:
ভূগোল
বাহরাইন রাষ্ট্রটি আরব উপদ্বীপের পূর্ব উপকূল থেকে ২৪ কিমি দূরে পারস্য উপসাগরে অবস্থিত ৩২টি দ্বীপের সমন্বয়ে গঠিত একটি রাষ্ট্র। এদের মধ্যে সবচেয়ে বড় দ্বীপটির নাম বাহরাইন দ্বীপ। দ্বীপটির বেশির ভাগ অংশ মরুময় ঊষর নিম্নভূমি। কেবল উত্তরের উপকূলে এক চিলতে সমভূমি আছে যেখানে রাজধানী মানামা অবস্থিত।
অর্থনীতি
বাহরাইনের অর্থনীতি প্রধানত পেট্টোলিয়াম উৎপাদন, প্রক্রিয়াকরণ ও রিফাইনিং এর উপর নির্ভরশীল। এই খাত ৬০% রপ্তানিতে ও ৩০% জিডিপিতে অবদান রাখে। এদেশের শ্রমবাজারের ৫ ভাগের ৩ ভাগ দখল করে আছে বিদেশি শ্রমিকেরা।
যোগাযোগব্যবস্থা ভাল হওয়ায় পারস্য উপসাগরীয় অঞ্চলের অনেক বহুজাতিক প্রতিষ্ঠান এখানে সদরদপ্তর স্থাপন করেছে।
পর্যটন খাত অনেক উন্নতি সাধন করেছে। এই খাত জিডিপিতে ৯% অবদান রাখছে।
শুধুমাত্র ১% ভূমি চাষযোগ্য হওয়ায় তারা প্রয়োজনীয় খাদ্য নিজেরা উৎপাদনে অক্ষম। তারা এক্ষেত্রে আমদানির উপর নির্ভর করে। তাদের মাথাপিছু আয়ও অনেক বেশি। প্রায় ৫১,৯৫৬ মা.ডলার(২০১৭ অনুযায়ী)
জনমিতি
২০১০ সালে বাহরাইনের জনসংখ্যা ১.২ মিলিয়ন হয়ে দাঁড়ায় যার মধ্যে ৫৬৮,৩৯৯ জন বাহরাইনি নাগরিক এবং ৬৬৬,১৭২ জন অনাগরিক। ২০০৭ সালে তা ১.০৫ মিলিয়ন (৫১৭,৩৬৮ অনাগরিক) অতিক্রম করে। ২০২০ সালের জানুয়ারি নাগাদ বাহরাইনের জনসংখ্যা ১.৬৯ মিলিয়নেরও উপরে গিয়ে দাঁড়ায়। যদিও জনসংখ্যার অধিকাংশই মধ্যপ্রাচ্যের লোক, তথাপি বাহরাইনিদের একটি উল্লেখযোগ্য অংশ দক্ষিণ এশীয়। ২০০৮ সালে প্রায় ২৯০,০০০ ভারতীয় নাগরিক বাহরাইনে বসবাস করেন, যা তাদের দেশটির একক বৃহত্তম প্রবাসী জনগোষ্ঠীতে পরিণত করে। এদের বেশিরভাগই ভারতের কেরল রাজ্য থেকে আগত। বাহরাইন বিশ্বের চতুর্থ ঘনবসতিপূর্ণ দেশ যার জনসংখ্যার ঘনত্ব ২০১০ সালে ছিল প্রতি বর্গকিলোমিটারে ১,৬৪৬ জন। জনসংখ্যার একটি বড় অংশই দেশটির উত্তরাঞ্চলে বসবাস করে, দক্ষিণাঞ্চল তুলনামূলক কম জনবহুল। দেশটির উত্তরাঞ্চল এতটাই নগরায়িত যে অনেকে একে একটি বৃহৎ মেট্রোপলিটন এলাকা বলে বিবেচনা করে।
জাতিগোষ্ঠী
বাহরাইনিরা জাতিগতভাবে বৈচিত্র্যময়। শিয়া বাহরাইনিরা দুটি প্রধান জাতিগোষ্ঠীতে বিভক্ত: বাহরানা এবং আজম। বাহরানারা হল আরব শিয়া, অন্যদিকে আজমরা হল পারসিক শিয়া। মানামা ও মুহররকের জনসাধারণের বড় অংশই পারসিক শিয়া। শিয়া বাহরাইনিদের একটি ক্ষুদ্র অংশ হল আল-হাসা অঞ্চলের হাওয়াসি জনগোষ্ঠী।
সুন্নি বাহরাইনিরাও মূলত দুটি গোষ্ঠীতে বিভক্ত: আরব ও হুওয়ালা। আরব সুন্নিরা বাহরাইনের সবচেয়ে প্রভাবশালী জাতিগোষ্ঠী, তারা সরকারের গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত এবং বাহরাইনি রাজতন্ত্রও আরব সুন্নিদের নিয়ন্ত্রণাধীন। সুন্নি আরবেরা ঐতিহ্যগতভাবে জাল্লাক, মুহররক, রিফা ও হাওয়ার দ্বীপসমূহে বসবাস করে আসছে। হুওয়ালারা হল ইরানি সুন্নিদের বংশধর; তাদের কেউ কেউ পারসিক সুন্নি, আর বাকিরা আরব সুন্নি। সুন্নিদের মধ্যে বেলুচি জাতিগোষ্ঠীর লোকেরাও রয়েছে। আফ্রিকান বাহরাইনিদের অধিকাংশই পূর্ব আফ্রিকা থেকে আগত এবং ঐতিহ্যগতভাবে মুহররক দ্বীপ ও রিফাতে বসবাস করে।
ধর্ম
বাহরাইনের রাষ্ট্রধর্ম ইসলাম এবং অধিকাংশ বাহরাইনি মুসলমান। বাহরাইনি মুসলমানদের বেশিরভাগই শিয়া। এটি মধ্যপ্রাচ্যের তিনটি শিয়াপ্রধান দেশের অন্যতম, অন্য দুটি দেশ হল ইরাক ও ইরান। ২০১৭ সালের একটি আদমশুমারি অনুযায়ী বাহরাইনি জনগণের ৬২% শিয়া এবং ৩৮% সুন্নি।
শিয়ারা বাহরাইনের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগোষ্ঠী হলেও রাজপরিবার এবং অভিজাতদের বেশিরভাগই সুন্নি মতাবলম্বী। দেশটির এই প্রধান দুই মুসলিম সম্প্রদায় কিছু ক্ষেত্রে সংঘবদ্ধ হলেও অনেক ক্ষেত্রেই তীব্র মতবিরোধ ধারণ করে। শিয়ারা প্রায়শই রাজনৈতিক নিপীড়ন ও অর্থনৈতিক প্রান্তীকরণের অভিযোগ তুলেছে; ফলে ২০১১ সালের বাহরাইনি অভ্যুত্থানের অধিকাংশ বিক্ষোভকারীই ছিল শিয়া।
২০১০ সালের আদমশুমারি মতে, বাহরাইনের মুসলিম জনসংখ্যা ৮৬৬,৮৮৮।
বাহরাইনে স্থানীয় খ্রিস্টান সম্প্রদায়ের বসবাস রয়েছে। ২০১০ সালের শুমারি অনুযায়ী অমুসলিম বাহরাইনিদের সংখ্যা ৩৬৭,৬৮৩, যাদের বেশিরভাগই খ্রিস্টধর্মাবলম্বী। বাহরাইনের খ্রিস্টানদের বড় অংশই প্রবাসী, স্থানীয় খ্রিস্টান বাহরাইনিরা সে তুলনায় সংখ্যালঘু। যুক্তরাজ্যে নিযুক্ত সাবেক বাহরাইনি রাষ্ট্রদূত আলীদ সামান একজন স্থানীয় খ্রিস্টান। বাহরাইনে একটি ক্ষুদ্র স্থানীয় ইহুদি সম্প্রদায়ও রয়েছে যাদের সংখ্যা ৩৭। বিভিন্ন সূত্রমতে বাহরাইনি ইহুদিদের সংখ্যা ৩৬ থেকে ৫০। বাহরাইনি লেখিকা ন্যান্সি খেদুরির মতে, বাহরাইনের ইহুদি সম্প্রদায় পৃথিবীর অন্যতম নবীন জনগোষ্ঠী। ১৮৮০-র দশকে তৎকালীন ইরাক ও ইরান থেকে বাহরাইন দ্বীপে অভিবাসন করা কয়েকটি ইহুদি পরিবার থেকে এই জনগোষ্ঠীর উৎপত্তিলাভ করে।
সাএশীয় দেশসমূহ থেকে, বিশেষত ভারত, ফিলিপাইন ও শ্রীলঙ্কা থেকে, আগত অভিবাসী কর্মীদের ক্রমাগত আগমনের ফলে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বাহরাইনের সামগ্রিক মুসলিম সংখ্যার হার হ্রাস পেয়েছে। ২০০১ সালের আদমশুমারি অনুসারে, বাহরাইনের জনসংখ্যার ৮১.২% মুসলমান, ১০% খ্রিস্টান এবং ৯.৮% হিন্দু ও অন্যান্য ধর্মাবলম্বী। বাহরাইনের জনসংখ্যার ১% বাহাই ধর্মাবলম্বী।
ভাষা
শিক্ষা
স্বাস্থ্য
সংস্কৃতি
ইসলাম মূল ধর্ম এবং বাহরাইনীরা অন্যান্য ধর্মের অনুশীলনের প্রতি সহনশীলতার জন্য পরিচিত।বাহরাইনি এবং প্রবাসীদের মধ্যে বিবাহ অস্বাভাবিক নয়। ফিলিপিনো শিশু অভিনেত্রী মোনা মারবেলা আল-আলাওয়ের মতো অনেক ফিলিপিনো-বাহরাইনি রয়েছে।
মহিলাদের পোশাক সম্পর্কে বিধিগুলি সাধারণত আঞ্চলিক প্রতিবেশীদের তুলনায় শিথিল করা হয়; মহিলাদের ঐতিহ্যবাহী পোশাক সাধারণত হিজাব বা আবায়ায় অন্তর্ভুক্ত থাকে। যদিও ঐতিহ্যবাহী পুরুষদের পোশাকটি থোবে যাতে কেফিয়েহ, ঘুতরা, তবে পশ্চিমা পোশাকগুলিও এ দেশে প্রচলিত। যদিও বাহরাইন সমকামিতাকে বৈধতা দিয়েছে।
সঙ্গীত
বাহরাইনের সঙ্গীত অনেকটা এর প্রতিবেশী রাষ্ট্রসমূহের মতই। খালিজি (Khaliji) , এক প্রকার লোক সঙ্গীত সমগ্র বাহরাইন জুড়ে জনপ্রিয়। এছাড়া শহুরে ঘরানার সাওত (sawt) সঙ্গীতও বেশ জনপ্রিয়তা লাভ করেছে।
আলি বাহার বাহরাইনের বিখ্যাত গায়কদের মধ্যে একজন। Al Ekhwa (আরবি অনুবাদ- দ্যা ব্রাদার্স) তার সঙ্গীত দলের নাম।
অ্যারাবস গট ট্যালেন্ট কর্তৃক ২০১১ সালে নির্বাচিত ক্ষুদে সংগীত শিল্পী হালা আল তুরক বাহরাইনে অত্যন্ত জনপ্রিয়। বাহরাইন ছাড়াও সমগ্র মধ্যপ্রাচ্যে তার সমান জনপ্রিয়তা রয়েছে। এছাড়াও তার ইউটিউব মিউজিক ভিডিও সমূহ খুবই জনপ্রিয়।
উল্লেখ্য, পারসিয়ান গালফ স্টেটস সমূহের মধ্যে বাহরাইনেই সর্বপ্রথম recording studio স্থাপন করা হয়।
পরিবহন
বাহরাইন আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর শহরের তথা দেশের প্রধান ও ব্যস্ততম বিমানবন্দর। এটি অন্যতম হাব বিমানবন্দর।
তথ্যসূত্র
4. http://www.everyculture.com/A-Bo/Bahrain.html
বহিঃসংযোগ
বাহরাইন তথ্য ওয়েবসাইট
বাহরাইনের রাজ্য সরকারি ওয়েবসাইট।
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
দেশ বৃত্তান্ত বিবিসি সংবাদ থেকে
Bahrain at UCB Libraries GovPubs
ChooseBahrain.com বাহরাইনের মানচিত্র
বাহরাইন উইকি
এশিয়ার রাষ্ট্র
মধ্যপ্রাচ্য
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
ইসলামি রাজতন্ত্র
১৯৭১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
বাহরাইন
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আরব লিগের সদস্য রাষ্ট্র
উপসাগরীয় সহযোগিতা পরিষদের সদস্য রাষ্ট্র
আরব উপদ্বীপ
আরবিভাষী দেশ ও অঞ্চল
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
দ্বীপ রাষ্ট্র
রাজ্য
মধ্যপ্রাচ্যের রাষ্ট্র
নিকট প্রাচ্যের রাষ্ট্র
ছোট দ্বীপ উন্নয়নশীল রাষ্ট্র
পশ্চিম এশিয়ার রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vāharāina madhyaprācyera ekaṭi musalima saṃkhyāgariṣṭha dvīpa rāṣṭra| vāharāina pārasya upasāgarera paścima aṃśera 36ṭi dvīpa niya়e gaṭhita| era pūrve kātāra o paścime saudī ārava| savaceya়e vaḍa় dvīpaṭio vāharāina nāme paricita evaṃ ete deśaṭira vṛhattama śahara o rājadhānī mānāmā avasthita|
prāya় 5,000 vachara āgeo vāharāina ekaṭi vāṇijya kendra chila| savasamaya়i eṭi śaktiśālī prativeśīdera adhīnastha chila| 17śa śatake eṭi irānera dakhale āse| 1783 sāle madhya saudī āravera āla-khaliphā parivāra nijederake vāharāinera śāsaka hiseve pratiṣṭhā kare evaṃ takhana theke tārāi deśaṭike śāsana kare āsache| 19śa śatakera kichu sandhicuktira phale yuktarājya deśaṭira pratirakṣā o vaideśika samparka rakṣāra dāya়itva pāya়| 1971 sāle svādhīnatāra āga paryanta vāharāina vriṭiśa prabhāvādhīna chila|
vāharāinera janasaṃkhyāra 60 śatāṃśerao veśi sekhānei janma-neoya়ā| echāḍa়ā vāharāine śiya়ā musalimadera saṃkhyā sunnī musalimadera prāya় dviguṇa| tave sunnīrā vāharāinera sarakāra niya়ntraṇa karena|
1930-era daśake vāharāina pārasya upasāgarera prathama deśa hiseve tela-bhittika arthanīti gaṭhana kare, kintu 1980-ra daśakera śurura dikei era samasta tela phuriya়e yāya়| tave deśaṭi ei parivartanera kathā māthāya় rekhe āgebhāgei anyānya śilpe viniya়oga kare rekhechila evaṃ deśaṭira arthanīti ekhanao unnati kare yācche|vāhārāini dināra viśvera dvitīya় sava theke dāmi mudrā|
itihāsa
vartamāna vāharāina añcale vroñja yuge dilamuna nāmaka sabhyatāra astitva chila| 5 hājāra vachara āgeo vāharāina sindhu avavāhikā o mesopaṭemiya়āra sabhyatāgulira madhye saṃyoga sthāpanakārī ekaṭi gurutvapūrṇa vāṇijyakendra chila| khrisṭapūrva prāya় 2000 avdera dike bhārata theke vāṇijya āsā vandha haya়e gele dilamuna sabhyatāra patana ghaṭā śuru kare| 750 khrisṭapūrvāvda theke āsirīya় rājāra vāharāinake kramāgata nijedera vale dāvī karate śuru kare| 600 khrisṭapūrvāvdera kichu pare dilamuna ānuṣṭhānikabhāve natuna vyāvilanīya় sāmrājyera adhīne cale yāya়| erapara aneka dina yāvaৎ vāharāinera kona itihāsa khu~je pāoya়ā yāya় nā| khrisṭapūrva 4rtha śatake pārasya upasāgare mahāvīra ālekajānḍārera padārpaṇa ghaṭale āvāra era hadisa pāoya়ā yāya়| yadio ārava gotra vani oya়āela evaṃ pārasika gabharnarerā añcalaṭi śāsana karatena, khrisṭīya় 7ma śataka paryantao eṭi grika nāma tilosa (Tylos) nāme paricita chila| ai śatake ekhānakāra adhivāsīrā isalāma dharme dharmāntarita haya়| vāharāina chila āñcalika vāṇijya o muktā āharaṇa kendra| 7ma śataka theke vibhinna parve elākāṭi siriya়āra umāiya়ā vaṃśīya় khaliphāgaṇa, vāgadādera āvvāsīya় khaliphāgaṇa, pārasika, omāni evaṃ partugijadera dvārā śāsita haya়| śeṣa paryanta vani utavāha gotrera āla khāliphā parivāra 1783 sāle irānīdera kācha theke añcalaṭi dakhala kare evaṃ takhana theke āja paryanta tārā vāharāinera śāsaka|
1830-era daśake āla khāliphā parivāra ekaṭi cukti svākṣarera mādhyame vāharāinake ekaṭi vriṭiśa praṭekṭoreṭe pariṇata kare, arthāৎ yuktarājya vahirākramaṇa theke deśaṭira surakṣāra dāya়itva neya় evaṃ era vinimaya়e vāharāina yuktarājyera anumati chāḍa়ā anya kona videśī śaktira sāthe samparka sthāpanera suyoga hārāya়| vāharāine vaḍa় ākāre khanija telera uৎpādana śuru havāra kichu parei 1935 sāle pārasya upasāgara añcale vriṭiśa nauvāhinīra pradhāna ghā~ṭiṭi vāharāine niya়e āsā haya়|
1968 sāle yuktarājya sarakāra pārasya upasāgarera śekhaśāsita rājyagulira sāthe itomadhye karā cuktiguli rada karāra siddhānta neya়| se samaya় vāharāina kātāra evaṃ vartamāna saṃyukta ārava āmirātera 7ṭi śekharājyera sāthe mile ekaṭi vṛhaৎ saṃyukta ārava āmirāta gaṭhanera siddhānta niya়echila| kintu 1971 sāla nāgāda ei naya় rājya saṃyuktikaraṇera vibhinna vyāpāre ekamata hate pāreni| phale 1971 sālera 15i āgasṭa vāharāina ekaka rāṣṭra hiseve svādhīnatā ghoṣaṇā kare|
natuna rāṣṭra vāharāinera janya ekaṭi saṃvidhāna racanā karā haya় evaṃ 1973 sāle prathama saṃsada nirvācita haya়, kintu mātra dui vachara pare 1975 sāle vāharāinera āmira saṃsada bheṅe dena, kenanā nirvācita saṃsada āina praṇaya়nera mādhyame āla-khaliphā śāsanera avasāna evaṃ mārkina nauvāhinīke sekhāna theke vitāḍa়nera praceṣṭā karachila|
1990-era daśake vāharāinera saṃkhyāgariṣṭha śiya়ā sampradāya়era asantuṣṭi vibhinna rājanaitika saṃghātera ākāre prakāśa pāya়| era prekṣite vāharāinera āmira prāya় 20 vacharera madhye prathamavārera mata, 1995 sāle, vāharāinera mantrisabhāya় parivartana ānena, evaṃ āina paryālocanākārī kāunsilera sadasyasaṃkhyā 30 theke 40-e vṛddhi karena| era phale saṃghātera parimāṇa prathame kichu kamaleo 1996 sālera śurura dike veśa kichu hoṭela o restorā~-te vomā visphoraṇa ghaṭe evaṃ ete aneke nihata haya়| puliśa prāya় 1 hājāra lokake era jera dhare grephatāra kare evaṃ kona vicāra chāḍa়āi edera śāsti deya়ā haya়| samprati vāharāina sarakāra edera anekake cheḍa়e diya়eche|
vāharāina 1971 sāle svadhīnatā lābha kare| vāhāra śavdera artha sāgara āra vāharāina hacche du'ṭi sāgara| eṭi ekaṭi dvīpa rāṣṭra era cāradike sāgara I
rājanīti
vāharāinera rājanīti ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra kāṭhāmote saṃghaṭita haya়| rājā śāikha hāmāda vina isā āla khāliphā sarakāra cālānora janya ekajana praśāsaka niyukta karena| vāharāinera āinasabhā dui-kakṣaviśiṣṭa| nimna kakṣera sadasyarā janagaṇera bhoṭe nirvācita haya়e āsena| ūrdhvakakṣa tathā śurā kāunsilera sadasyadera rājā niya়oga dena| vartamāne khāliphā ivana sulamāna āla-khāliphā deśera pradhānamantrī| rājaputra śāikha sālamāna vāharāinera senāvāhinīra kamānḍāra|
praśāsanika añcalasamūha:
bhūgola
vāharāina rāṣṭraṭi ārava upadvīpera pūrva upakūla theke 24 kimi dūre pārasya upasāgare avasthita 32ṭi dvīpera samanvaya়e gaṭhita ekaṭi rāṣṭra| edera madhye savaceya়e vaḍa় dvīpaṭira nāma vāharāina dvīpa| dvīpaṭira veśira bhāga aṃśa marumaya় ūṣara nimnabhūmi| kevala uttarera upakūle eka cilate samabhūmi āche yekhāne rājadhānī mānāmā avasthita|
arthanīti
vāharāinera arthanīti pradhānata peṭṭoliya়āma uৎpādana, prakriya়ākaraṇa o riphāiniṃ era upara nirbharaśīla| ei khāta 60% raptānite o 30% jiḍipite avadāna rākhe| edeśera śramavājārera 5 bhāgera 3 bhāga dakhala kare āche videśi śramikerā|
yogāyogavyavasthā bhāla haoya়āya় pārasya upasāgarīya় añcalera aneka vahujātika pratiṣṭhāna ekhāne sadaradaptara sthāpana kareche|
paryaṭana khāta aneka unnati sādhana kareche| ei khāta jiḍipite 9% avadāna rākhache|
śudhumātra 1% bhūmi cāṣayogya haoya়āya় tārā praya়ojanīya় khādya nijerā uৎpādane akṣama| tārā ekṣetre āmadānira upara nirbhara kare| tādera māthāpichu āya়o aneka veśi| prāya় 51,956 mā.ḍalāra(2017 anuyāya়ī)
janamiti
2010 sāle vāharāinera janasaṃkhyā 1.2 miliya়na haya়e dā~ḍa়āya় yāra madhye 568,399 jana vāharāini nāgarika evaṃ 666,172 jana anāgarika| 2007 sāle tā 1.05 miliya়na (517,368 anāgarika) atikrama kare| 2020 sālera jānuya়āri nāgāda vāharāinera janasaṃkhyā 1.69 miliya়nerao upare giya়e dā~ḍa়āya়| yadio janasaṃkhyāra adhikāṃśai madhyaprācyera loka, tathāpi vāharāinidera ekaṭi ullekhayogya aṃśa dakṣiṇa eśīya়| 2008 sāle prāya় 290,000 bhāratīya় nāgarika vāharāine vasavāsa karena, yā tādera deśaṭira ekaka vṛhattama pravāsī janagoṣṭhīte pariṇata kare| edera veśirabhāgai bhāratera kerala rājya theke āgata| vāharāina viśvera caturtha ghanavasatipūrṇa deśa yāra janasaṃkhyāra ghanatva 2010 sāle chila prati vargakilomiṭāre 1,646 jana| janasaṃkhyāra ekaṭi vaḍa় aṃśai deśaṭira uttarāñcale vasavāsa kare, dakṣiṇāñcala tulanāmūlaka kama janavahula| deśaṭira uttarāñcala etaṭāi nagarāya়ita ye aneke eke ekaṭi vṛhaৎ meṭropaliṭana elākā vale vivecanā kare|
jātigoṣṭhī
vāharāinirā jātigatabhāve vaicitryamaya়| śiya়ā vāharāinirā duṭi pradhāna jātigoṣṭhīte vibhakta: vāharānā evaṃ ājama| vāharānārā hala ārava śiya়ā, anyadike ājamarā hala pārasika śiya়ā| mānāmā o muhararakera janasādhāraṇera vaḍa় aṃśai pārasika śiya়ā| śiya়ā vāharāinidera ekaṭi kṣudra aṃśa hala āla-hāsā añcalera hāoya়āsi janagoṣṭhī|
sunni vāharāinirāo mūlata duṭi goṣṭhīte vibhakta: ārava o huoya়ālā| ārava sunnirā vāharāinera savaceya়e prabhāvaśālī jātigoṣṭhī, tārā sarakārera gurutvapūrṇa pade adhiṣṭhita evaṃ vāharāini rājatantrao ārava sunnidera niya়ntraṇādhīna| sunni āraverā aitihyagatabhāve jāllāka, muhararaka, riphā o hāoya়āra dvīpasamūhe vasavāsa kare āsache| huoya়ālārā hala irāni sunnidera vaṃśadhara; tādera keu keu pārasika sunni, āra vākirā ārava sunni| sunnidera madhye veluci jātigoṣṭhīra lokerāo raya়eche| āphrikāna vāharāinidera adhikāṃśai pūrva āphrikā theke āgata evaṃ aitihyagatabhāve muhararaka dvīpa o riphāte vasavāsa kare|
dharma
vāharāinera rāṣṭradharma isalāma evaṃ adhikāṃśa vāharāini musalamāna| vāharāini musalamānadera veśirabhāgai śiya়ā| eṭi madhyaprācyera tinaṭi śiya়āpradhāna deśera anyatama, anya duṭi deśa hala irāka o irāna| 2017 sālera ekaṭi ādamaśumāri anuyāya়ī vāharāini janagaṇera 62% śiya়ā evaṃ 38% sunni|
śiya়ārā vāharāinera saṃkhyāgariṣṭha janagoṣṭhī haleo rājaparivāra evaṃ abhijātadera veśirabhāgai sunni matāvalamvī| deśaṭira ei pradhāna dui musalima sampradāya় kichu kṣetre saṃghavaddha haleo aneka kṣetrei tīvra matavirodha dhāraṇa kare| śiya়ārā prāya়śai rājanaitika nipīḍa়na o arthanaitika prāntīkaraṇera abhiyoga tuleche; phale 2011 sālera vāharāini abhyutthānera adhikāṃśa vikṣobhakārīi chila śiya়ā|
2010 sālera ādamaśumāri mate, vāharāinera musalima janasaṃkhyā 866,888|
vāharāine sthānīya় khrisṭāna sampradāya়era vasavāsa raya়eche| 2010 sālera śumāri anuyāya়ī amusalima vāharāinidera saṃkhyā 367,683, yādera veśirabhāgai khrisṭadharmāvalamvī| vāharāinera khrisṭānadera vaḍa় aṃśai pravāsī, sthānīya় khrisṭāna vāharāinirā se tulanāya় saṃkhyālaghu| yuktarājye niyukta sāveka vāharāini rāṣṭradūta ālīda sāmāna ekajana sthānīya় khrisṭāna| vāharāine ekaṭi kṣudra sthānīya় ihudi sampradāya়o raya়eche yādera saṃkhyā 37| vibhinna sūtramate vāharāini ihudidera saṃkhyā 36 theke 50| vāharāini lekhikā nyānsi khedurira mate, vāharāinera ihudi sampradāya় pṛthivīra anyatama navīna janagoṣṭhī| 1880-ra daśake taৎkālīna irāka o irāna theke vāharāina dvīpe abhivāsana karā kaya়ekaṭi ihudi parivāra theke ei janagoṣṭhīra uৎpattilābha kare|
sāeśīya় deśasamūha theke, viśeṣata bhārata, philipāina o śrīlaṅkā theke, āgata abhivāsī karmīdera kramāgata āgamanera phale sāmpratika vacharagulote vāharāinera sāmagrika musalima saṃkhyāra hāra hrāsa peya়eche| 2001 sālera ādamaśumāri anusāre, vāharāinera janasaṃkhyāra 81.2% musalamāna, 10% khrisṭāna evaṃ 9.8% hindu o anyānya dharmāvalamvī| vāharāinera janasaṃkhyāra 1% vāhāi dharmāvalamvī|
bhāṣā
śikṣā
svāsthya
saṃskṛti
isalāma mūla dharma evaṃ vāharāinīrā anyānya dharmera anuśīlanera prati sahanaśīlatāra janya paricita|vāharāini evaṃ pravāsīdera madhye vivāha asvābhāvika naya়| philipino śiśu abhinetrī monā māravelā āla-ālāoya়era mato aneka philipino-vāharāini raya়eche|
mahilādera pośāka samparke vidhiguli sādhāraṇata āñcalika prativeśīdera tulanāya় śithila karā haya়; mahilādera aitihyavāhī pośāka sādhāraṇata hijāva vā āvāya়āya় antarbhukta thāke| yadio aitihyavāhī puruṣadera pośākaṭi thove yāte kephiya়eha, ghutarā, tave paścimā pośākagulio e deśe pracalita| yadio vāharāina samakāmitāke vaidhatā diya়eche|
saṅgīta
vāharāinera saṅgīta anekaṭā era prativeśī rāṣṭrasamūhera matai| khāliji (Khaliji) , eka prakāra loka saṅgīta samagra vāharāina juḍa়e janapriya়| echāḍa়ā śahure gharānāra sāota (sawt) saṅgītao veśa janapriya়tā lābha kareche|
āli vāhāra vāharāinera vikhyāta gāya়kadera madhye ekajana| Al Ekhwa (āravi anuvāda- dyā vrādārsa) tāra saṅgīta dalera nāma|
ayārāvasa gaṭa ṭyālenṭa kartṛka 2011 sāle nirvācita kṣude saṃgīta śilpī hālā āla turaka vāharāine atyanta janapriya়| vāharāina chāḍa়āo samagra madhyaprācye tāra samāna janapriya়tā raya়eche| echāḍa়āo tāra iuṭiuva miujika bhiḍio samūha khuvai janapriya়|
ullekhya, pārasiya়āna gālapha sṭeṭasa samūhera madhye vāharāinei sarvaprathama recording studio sthāpana karā haya়|
parivahana
vāharāina āntarjātika vimānavandara śaharera tathā deśera pradhāna o vyastatama vimānavandara| eṭi anyatama hāva vimānavandara|
tathyasūtra
4. http://www.everyculture.com/A-Bo/Bahrain.html
vahiḥsaṃyoga
vāharāina tathya oya়evasāiṭa
vāharāinera rājya sarakāri oya়evasāiṭa|
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
deśa vṛttānta vivisi saṃvāda theke
Bahrain at UCB Libraries GovPubs
ChooseBahrain.com vāharāinera mānacitra
vāharāina uiki
eśiya়āra rāṣṭra
madhyaprācya
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
isalāmi rājatantra
1971-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
vāharāina
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
ārava ligera sadasya rāṣṭra
upasāgarīya় sahayogitā pariṣadera sadasya rāṣṭra
ārava upadvīpa
āravibhāṣī deśa o añcala
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
dvīpa rāṣṭra
rājya
madhyaprācyera rāṣṭra
nikaṭa prācyera rāṣṭra
choṭa dvīpa unnaya়naśīla rāṣṭra
paścima eśiya়āra rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,175 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B9%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%87%E0%A6%A8
|
বাহরাইন
|
বার্বাডোস () ক্যারিবীয় সাগরে ক্যারিবীয় দ্বীপপুঞ্জের একটি দ্বীপ রাষ্ট্র। ক্যারিবীয় সাগরের দ্বীপগুলির মধ্যে এটি সবচেয়ে পূর্বে অবস্থিত। বার্বাডোস প্রায় তিন শতাব্দী ধরে একটি ব্রিটিশ উপনিবেশ ছিল। ১৯৬৬ সালে এটি যুক্তরাজ্যের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। অ্যাংলিকান গির্জা থেকে শুরু করে জাতীয় খেলা ক্রিকেট পর্যন্ত দেশটির সর্বত্র ব্রিটিশ ঐতিহ্যের ছাপ সুস্পষ্ট। বার্বাডোসের বর্তমান অধিবাসীদের বেশির ভাগই চিনির প্ল্যান্টেশনে কাজ করানোর জন্য নিয়ে আসা আফ্রিকান দাসদের বংশধর। দক্ষিণ-পশ্চিম উপকূলে অবস্থিত ব্রিজটাউন দেশটির বৃহত্তম শহর, প্রধান বন্দর ও রাজধানী।
বার্বাডোসের শুভ্র বালুর সৈকত ও দ্বীপের চারদিক ঘিরে থাকা প্রবাল প্রাচীর বিখ্যাত। বহু বছর ধরে আখ ছিল অর্থনীতির প্রধান পণ্য। ১৯৭০-এর দশকে পর্যটন শিল্প প্রধান শিল্পে পরিণত হয়। দ্বীপটি এই অঞ্চলের সবচেয়ে জনপ্রিয় পর্যটক গন্তব্যস্থলের একটি। দ্বীপের সরকার বার্বাডোসলে অফশোর ব্যাংকিং এবং তথ্যপ্রযুক্তির একটি কেন্দ্র হিসেবে গড়ে তুলেছেন।
ইতিহাস
প্রত্নতাত্ত্বিক প্রমাণ থেকে জানা যায় যে মানুষ সম্ভবত 1600 খ্রিস্টপূর্বাব্দে দ্বীপটিতে প্রথম বসতি বা পরিদর্শন করেছিল।
কোন ইউরোপীয় জাতি বার্বাডোসে প্রথম এসেছিল তা অনিশ্চিত, যা সম্ভবত ১৫ শতক বা ১৬ শতকের কোন এক সময়ে হয়েছিল।
রাজনীতি
রাষ্ট্রের প্রধান হলেন বার্বাডোসের রাষ্ট্রপতি - বর্তমানে সান্দ্রা ম্যাসন - বার্বাডোসের সংসদ দ্বারা চার বছরের মেয়াদের জন্য নির্বাচিত, এবং বার্বাডোসের প্রধানমন্ত্রী , যিনি সরকার প্রধান , দ্বারা বার্বাডিয়ান রাজ্যের বিষয়ে পরামর্শ দেন । সংসদের নিম্নকক্ষ, হাউস অফ অ্যাসেম্বলির মধ্যে 30 জন প্রতিনিধি রয়েছেন। সিনেটে , পার্লামেন্টের উচ্চকক্ষে 21 জন সিনেটর রয়েছে।
বার্বাডোস একটি দ্বি-দলীয় ব্যবস্থা হিসাবে কাজ করে । প্রভাবশালী রাজনৈতিক দলগুলি হল ডেমোক্রেটিক লেবার পার্টি এবং বর্তমান বার্বাডোস লেবার পার্টি ।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
বার্বাডোস 11টি প্যারিশে বিভক্ত
ভূগোল
অর্থনীতি
মাথাপিছু জিডিপি (গ্রস ডোমেস্টিক প্রোডাক্ট) এর পরিপ্রেক্ষিতে বার্বাডোস হল বিশ্বের 52 তম ধনী দেশ।
জনসংখ্যা
বার্বাডোসের বর্তমান জনসংখ্যা ২৮৭,৪৩২(২৭/০৭/২০২০-সর্বশেষ হালনাগাদ অনুযায়ী)।প্রতি বর্গ কিলোমিটার এলাকায় বাস করেন ৬৬৮ জন। (উৎসঃ https://www.worldometers.info/world-population/barbados-population/)
সংস্কৃতি
খেলাধুলা
ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক ঐতিহ্যের অন্যান্য ক্যারিবীয় দেশগুলির মতো, দ্বীপে ক্রিকেট খুবই জনপ্রিয়। ওয়েস্ট ইন্ডিজ ক্রিকেট দলে সাধারণত অনেক বার্বাডিয়ান খেলোয়াড় থাকে। বেশ কয়েকটি প্রস্তুতি ম্যাচ এবং ছয়টি "সুপার এইট" ম্যাচ ছাড়াও, দেশটি 2007 সালের ক্রিকেট বিশ্বকাপের ফাইনাল আয়োজন করেছিল কেনসিংটন ওভাল-এ । বার্বাডোস স্যার গারফিল্ড সোবার্স , স্যার ফ্রাঙ্ক ওয়ারেল , স্যার ক্লাইড ওয়ালকট , স্যার এভারটন উইকস , গর্ডন গ্রিনিজ , ওয়েস হল , চার্লি গ্রিফিথ , জোয়েল গার্নার , ডেসমন্ড হেইনস সহ অনেক মহান ক্রিকেটার তৈরি করেছে ।ম্যালকম মার্শাল ।
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
বার্বাডোস সরকারি ওয়েবসাইট
বার্বাডোস সরকারি তথ্য পরিসেবা
বার্বাডোস সরকারের মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
বার্বাডোস বিনিয়োগ এবং উন্নয়ন কর্পোরেশন
বার্বাডোস জাদুঘর এবং ঐতিহাসিক সমাজ
বার্বাডোস পরিসংখ্যান পরিসেবা
বার্বাডোস পর্যটন কর্তৃপক্ষ- পর্যটন মন্ত্রণালয়।
২০০৮ এবং ২০০৯ এর জন্য ভ্রমণ করা ওয়েবসাইট- সম্পূর্ণভাবে বার্বাডোস
বার্বাডোসের কেন্দ্রীয় ব্যাংকের ওয়েবসাইট
বার্বাডোসের পার্লামেন্টের ওয়েবসাইট
বার্বাডোসের হলুদ পাতা এবং সাদা পাতার টেলিফোন ডাইরেকটরি
উত্তর আমেরিকার রাষ্ট্র
দ্বীপ রাষ্ট্র
ক্যারিবীয় দ্বীপ
বার্বাডোস
প্রাক্তন কমনওয়েলথ রাজ্য
১৯৬৬-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্র
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
ক্যারিবীয় রাষ্ট্র
লিওয়ার্ড দ্বীপ (ক্যারিবীয়)
সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
ছোট দ্বীপ উন্নয়নশীল রাষ্ট্র
কমনওয়েলথ প্রজাতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
১৬২৭-এ উত্তর আমেরিকায় প্রতিষ্ঠিত
১৯৬৬-এ উত্তর আমেরিকায় প্রতিষ্ঠিত
|
vārvāḍosa () kyārivīya় sāgare kyārivīya় dvīpapuñjera ekaṭi dvīpa rāṣṭra| kyārivīya় sāgarera dvīpagulira madhye eṭi savaceya়e pūrve avasthita| vārvāḍosa prāya় tina śatāvdī dhare ekaṭi vriṭiśa upaniveśa chila| 1966 sāle eṭi yuktarājyera kācha theke svādhīnatā lābha kare| ayāṃlikāna girjā theke śuru kare jātīya় khelā krikeṭa paryanta deśaṭira sarvatra vriṭiśa aitihyera chāpa suspaṣṭa| vārvāḍosera vartamāna adhivāsīdera veśira bhāgai cinira plyānṭeśane kāja karānora janya niya়e āsā āphrikāna dāsadera vaṃśadhara| dakṣiṇa-paścima upakūle avasthita vrijaṭāuna deśaṭira vṛhattama śahara, pradhāna vandara o rājadhānī|
vārvāḍosera śubhra vālura saikata o dvīpera cāradika ghire thākā pravāla prācīra vikhyāta| vahu vachara dhare ākha chila arthanītira pradhāna paṇya| 1970-era daśake paryaṭana śilpa pradhāna śilpe pariṇata haya়| dvīpaṭi ei añcalera savaceya়e janapriya় paryaṭaka gantavyasthalera ekaṭi| dvīpera sarakāra vārvāḍosale aphaśora vyāṃkiṃ evaṃ tathyaprayuktira ekaṭi kendra hiseve gaḍa়e tulechena|
itihāsa
pratnatāttvika pramāṇa theke jānā yāya় ye mānuṣa sambhavata 1600 khrisṭapūrvāvde dvīpaṭite prathama vasati vā paridarśana karechila|
kona iuropīya় jāti vārvāḍose prathama esechila tā aniścita, yā sambhavata 15 śataka vā 16 śatakera kona eka samaya়e haya়echila|
rājanīti
rāṣṭrera pradhāna halena vārvāḍosera rāṣṭrapati - vartamāne sāndrā myāsana - vārvāḍosera saṃsada dvārā cāra vacharera meya়ādera janya nirvācita, evaṃ vārvāḍosera pradhānamantrī , yini sarakāra pradhāna , dvārā vārvāḍiya়āna rājyera viṣaya়e parāmarśa dena | saṃsadera nimnakakṣa, hāusa apha ayāsemvalira madhye 30 jana pratinidhi raya়echena| sineṭe , pārlāmenṭera uccakakṣe 21 jana sineṭara raya়eche|
vārvāḍosa ekaṭi dvi-dalīya় vyavasthā hisāve kāja kare | prabhāvaśālī rājanaitika dalaguli hala ḍemokreṭika levāra pārṭi evaṃ vartamāna vārvāḍosa levāra pārṭi |
praśāsanika añcalasamūha
vārvāḍosa 11ṭi pyāriśe vibhakta
bhūgola
arthanīti
māthāpichu jiḍipi (grasa ḍomesṭika proḍākṭa) era pariprekṣite vārvāḍosa hala viśvera 52 tama dhanī deśa|
janasaṃkhyā
vārvāḍosera vartamāna janasaṃkhyā 287,432(27/07/2020-sarvaśeṣa hālanāgāda anuyāya়ī)|prati varga kilomiṭāra elākāya় vāsa karena 668 jana| (uৎsaḥ https://www.worldometers.info/world-population/barbados-population/)
saṃskṛti
khelādhulā
vriṭiśa aupaniveśika aitihyera anyānya kyārivīya় deśagulira mato, dvīpe krikeṭa khuvai janapriya়| oya়esṭa inḍija krikeṭa dale sādhāraṇata aneka vārvāḍiya়āna kheloya়āḍa় thāke| veśa kaya়ekaṭi prastuti myāca evaṃ chaya়ṭi "supāra eiṭa" myāca chāḍa়āo, deśaṭi 2007 sālera krikeṭa viśvakāpera phāināla āya়ojana karechila kenasiṃṭana obhāla-e | vārvāḍosa syāra gāraphilḍa sovārsa , syāra phrāṅka oya়ārela , syāra klāiḍa oya়ālakaṭa , syāra ebhāraṭana uikasa , garḍana grinija , oya়esa hala , cārli griphitha , joya়ela gārnāra , ḍesamanḍa heinasa saha aneka mahāna krikeṭāra tairi kareche |myālakama mārśāla |
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
vārvāḍosa sarakāri oya়evasāiṭa
vārvāḍosa sarakāri tathya parisevā
vārvāḍosa sarakārera mantripariṣada sadasavṛnda
vārvāḍosa viniya়oga evaṃ unnaya়na karporeśana
vārvāḍosa jādughara evaṃ aitihāsika samāja
vārvāḍosa parisaṃkhyāna parisevā
vārvāḍosa paryaṭana kartṛpakṣa- paryaṭana mantraṇālaya়|
2008 evaṃ 2009 era janya bhramaṇa karā oya়evasāiṭa- sampūrṇabhāve vārvāḍosa
vārvāḍosera kendrīya় vyāṃkera oya়evasāiṭa
vārvāḍosera pārlāmenṭera oya়evasāiṭa
vārvāḍosera haluda pātā evaṃ sādā pātāra ṭeliphona ḍāirekaṭari
uttara āmerikāra rāṣṭra
dvīpa rāṣṭra
kyārivīya় dvīpa
vārvāḍosa
prāktana kamanaoya়elatha rājya
1966-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
kyārivīya় sampradāya়era sadasya rāṣṭra
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
kyārivīya় rāṣṭra
lioya়ārḍa dvīpa (kyārivīya়)
sāveka partugija upaniveśa
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
choṭa dvīpa unnaya়naśīla rāṣṭra
kamanaoya়elatha prajātantra
sārvabhauma rāṣṭra
1627-e uttara āmerikāya় pratiṣṭhita
1966-e uttara āmerikāya় pratiṣṭhita
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,176 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%A1%E0%A7%8B%E0%A6%B8
|
বার্বাডোস
|
{{Infobox country
| latd = 53
| latm = 55
| latNS = N
| longd = 27
| longm = 33
| longEW = E
| conventional_long_name = বেলারুশ প্রজাতন্ত্র
| native_name =
| image_flag = Flag of Belarus.svg
| image_coat = Coat of arms of Belarus (official).svg
| common_name = বেলারুশ
| symbol_type = জাতীয় প্রতীক
| national_anthem =
| image_map = Europe-Belarus.svg
| map_caption =
| capital = মিন্স্ক
| largest_city = রাজধানী
| official_languages =
| ethnic_groups = {{unbulleted list
| ৭৬.৭% বেলারুশীয়
| ১০.০৬℅ বৌদ্ধ' | ৫.৩% রুশী
| ৩.১% পোল
| ১.৭% ইউক্রেনীয়
| ০.১% তাতার
| ০.১% ইহুদী
| ৩.০% অন্যান্য
}}
| demonym = বেলারুশীয়
| government_type = Unitary presidential republic
| leader_title1 = রাষ্ট্রপতি
| leader_name1 = আলেকজান্ডার লুকাশেঙ্কো
| leader_title2 = প্রধানমন্ত্রী
| leader_name2 = আন্দ্রেই কোবিকোভ
| legislature = জাতীয় অধিবেশন
| upper_house = প্রজাতন্ত্র পরিষদ
| lower_house =
| sovereignty_type = গঠন
| sovereignty_note =
| established_event1 = Principality of Polotsk
| established_date1 = ৯৮৭
| established_event2 = লিথুয়ানিয়ার গ্র্যান্ড ডিউক
| established_date2 = প্রায় ১২৩৬
| established_event3 = পোলিশ-লিথুয়েনীয় কমনওয়েলথ
| established_date3 = ১লা জুলাই ১৫৬৯
| established_event4 = রুশ সাম্রাজ্যের মধ্যে রাজ্যভুক্ত
| established_date4 = ১৭৯৫
| established_event5 = রুশ সাম্রাজ্যের থেকে স্বাধীন; বেলারুশিয়ান গণপ্রজাতন্ত্রী
| established_date5 = ২৫শে মার্চ ১৯১৮
| established_event6 = লিথুয়েনীয়-বেলোরুশিয়ান এসএসআর
| established_date6 = ১৭ই ফেব্রুয়ারি ১৯১৯
| established_event7 = বেলোরুশিয়ান এসএসআর
| established_date7 = ৩১শে জুলাই ১৯২০
| established_event8 = পশ্চিমা বেলারুশের সোভিয়েত আত্মসাৎ
| established_date8 = ১৫ই নভেম্বর ১৯৩৯
| established_event9 = রাষ্ট্রীয় সার্বভৌমত্ব ঘোষণা
| established_date9 = ২৭শে জুলাই ১৯৯০
| established_event10 =
| established_date10 = ২৫শে আগস্ট ১৯৯১
| established_event11 = স্বাধীনতা স্বীকৃত
| established_date11 = ২৬শে ডিসেম্বর ১৯৯১
| established_event12 = বর্তমান সংবিধান
| established_date12 = ১৫ই মার্চ ১৯৯৪
| area_km2 = 207595
| area_rank = ৮৫তম
| area_sq_mi = 80155
| percent_water = 1.4% ()
| population_estimate = 9,498,700
| population_estimate_year = ২০১৬
| population_census_rank = ৮৭তম
| population_density_km2 = 45.8
| population_density_rank = ১৪২তম
| population_density_sq_mi = 120.8
| GDP_PPP = $১৬৪.৮৩৭ বিলিয়ন
| GDP_PPP_year = ২০১৬
| GDP_PPP_rank =
| GDP_PPP_per_capita = $১৭,৪৪০
| GDP_PPP_per_capita_rank =
| GDP_nominal = $৪৫.৮৮৭ বিলিয়ন
| GDP_nominal_year = ২০১৬
| GDP_nominal_rank =
| GDP_nominal_per_capita = $৪,৮৫৫
| GDP_nominal_per_capita_rank =
| Gini = 26.5
| Gini_year = ২০১১
| Gini_change = decrease
| Gini_ref =
| Gini_rank = ১১তম
| HDI = 0.798
| HDI_year = ২০১৪
| HDI_change = increase
| HDI_ref =
| HDI_rank = ৫০তম
| currency = New Belarusian rubled
| currency_code = BYN
| time_zone = FET
| utc_offset = +৩
| date_format = dd.mm.yyyy
| drives_on = ডান
| calling_code = +৩৭৫
| cctld =
| footnote_a =
| footnote_b =
| footnote_c =
| footnote_d = Replaced the Belarusian ruble (BYR) on 1 July 2016.
| continent = ইউরোপ
| Dependency Ratio_year = ২০১৪
| Dependency Ratio = ২০
| Dependency Ratio_ref =
}}বেলারুশ (, বিয়েলারুস্য্;), সরকারী নাম বেলারুশ প্রজাতন্ত্র (Рэспубліка Беларусь রেস্পুব্লিকা বিয়েলারুস্য্), মধ্য পূর্ব ইউরোপের একটি স্থলবেষ্টিত প্রজাতন্ত্র। এর উত্তরে ও পূর্বে রাশিয়া, দক্ষিণে ইউক্রেন, পশ্চিমে পোল্যান্ড, এবং উত্তর-পশ্চিমে বাল্টিক প্রজাতন্ত্র লিথুয়ানিয়া ও লাটভিয়া। বেলারুশ মূলত অরণ্য (দেশের এক-তৃতীয়াংশ), হ্রদ ও জলাভূমিতে পূর্ণ একটি সমতল ভূমি। বেলারুশের প্রায় ৯৯ লক্ষ লোকের ৮০%-ই জাতিগতভাবে বেলারুশীয়; অন্যান্য জাতির মধ্যে পোলীয়, রুশ ও ইউক্রেনীয় উল্লেখযোগ্য। তিন-চতুর্থাংশ জনগণ নগর অঞ্চলে বাস করেন। দেশের মধ্যভাগে অবস্থিত মিন্স্ক রাজধানী ও বৃহত্তম নগর। অন্যান্য বড় শহরগুলির মধ্যে আছে ব্রেস্ত, হ্রোদনা, হোমিয়েল, মোগিলেফ, ভিতেভ্স্ক এবং বাব্রুইস্ক। ১৯৯৫ সালের একটি গণভোটের মাধ্যমে রুশ ও বেলারুশ ভাষা দেশের সরকারি ভাষা। রুশ অর্থডক্স খ্রিস্টধর্ম দেশের মানুষের প্রধান ধর্ম। বেলারুশে একটি কেন্দ্রীয়ভাবে পরিকল্পিত অর্থনীতি বিদ্যমান; সরকার নিয়ন্ত্রিত ভারী শিল্পকারখানাগুলি এই অর্থনীতির চালিকাশক্তি, তবে কৃষিও একটি গুরুত্বপূর্ণ খাত।
মধ্যযুগ থেকে বেলারুশ অঞ্চলটি বিভিন্ন বিদেশী শাসনের অধীনে ছিল। এদের মধ্যে আছে পোল্যান্ডের ডিউক রাজত্ব, লিথুয়ানিয়ার ডিউক রাজত্ব, এবং পোলীয়-লিথুয়ানীয় কমনওয়েলথ। ১৮শ শতকে এটিকে রুশ সাম্রাজ্যের অন্তর্ভুক্ত করা হয়। কেবল মধ্য-১৯শ শতকে এসে বেলারুশে জাতীয়তাবাদী ও সাংস্কৃতিক জাগরণ ঘটে। ১৯১৯ সালে বেলোরুশীয় সোভিয়েত সমাজতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র হিসেবে বেলারুশ রাষ্ট্র প্রতিষ্ঠিত হয়। ১৯২২ সালে এটি সোভিয়েত ইউনিয়নের চারটি প্রতিষ্ঠাকারী রাষ্ট্রের একটি ছিল। ১৯৩০ সালে ২য় পোলীয় প্রজাতন্ত্রের বেলারুশ জাতি অধ্যুষিত এলাকাগুলি আধুনিক সীমান্তের মধ্যবর্তী অঞ্চলে বেলারুশীয় ভূমিগুলির সম্পূর্ণ একত্রীকরণ সংঘটিত হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধে দেশটির প্রভূত ক্ষয়ক্ষতি হয়; এ সময় বেলারুশের এক-চতুর্থাংশ জনসংখ্যার মৃত্যু ঘটে এবং দেশটি অর্ধেকেরও বেশি অর্থনৈতিক সম্পদ হারায়। যুদ্ধপরবর্তী বছরগুলিতে বেলারুশ ক্ষয়ক্ষতি কাটিয়ে ওঠে। এটি জাতিসংঘের প্রতিষ্ঠাতা সদস্যরাষ্ট্রগুলির একটি ছিল। ১৯৯১ সালের ২৭শে জুলাই বেলারুশের আইনসভা দেশটির সার্বভৌমত্ব ঘোষণা করেন। আগস্ট মাসে দেশটি স্বাধীন দেশ হিসেবে স্বীকৃতি পায় এবং এর মাধ্যমে ডিসেম্বরে সোভিয়েত ইউনিয়নের পতনে ভূমিকা রাখে। বর্তমান বেলারুশ সরকার একটি রাষ্ট্রপতিভিত্তিক প্রজাতন্ত্র। ১৯৯৪ সাল থেকে আলেক্সান্দর লুকাশেঙ্কো দেশটির রাষ্ট্রপতি। বেলারুশ ও রাশিয়াকে একত্রিত করে একটি মাত্র রাষ্ট্র রুশ ও বেলারুশ ইউনিয়ন করার ব্যাপারে ১৯৯৬ সাল থেকে দ্বি-পাক্ষিক আলোচনা চলছে।
ইতিহাস
রাজনীতি বেলারুশের রাজনীতি''' একটি রাষ্ট্রপতিশাসিত প্রজাতন্ত্র কাঠামোয় সংঘটিত হয়। রাষ্ট্রপতি হলেন রাষ্ট্রের প্রধান। সরকারপ্রধান হলেন রাষ্ট্রপতি কর্তৃক মনোনীত প্রধানমন্ত্রী। রাষ্ট্রের নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের উপর ন্যস্ত। আইন প্রণয়নের ক্ষমতা দ্বিকাক্ষিক আইনসভার উপর ন্যস্ত। তবে রাষ্ট্রপতি আইনের মতই অনির্দিষ্টকালের জন্য কার্যকর অধ্যাদেশ জারির ক্ষমতা রাখেন। বেলারুশের দুটি বড় দলের নাম হচ্ছে ঐক্যবদ্ধ নাগরিক দল ও গণ ফ্রন্ট। এছাড়াও সেখানে আরও কিছু ছোট দলও রয়েছে।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
পূর্ব ইউরোপের স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র বেলারুশ মূলত একটি সমতল ভূমি যার কোন প্রাকৃতিক সীমানা নেই। দেশের মধ্যভাগে দক্ষিণ-পশ্চিম থেকে উত্তর-পূর্বে চলে গেছে বেলারুশ পর্বতশ্রেণী। দেশটির প্রায় এক-তৃতীয়াংশ এলাকা জনবিরল অরণ্যে আবৃত। প্রায় ৩ হাজার নদী ও প্রায় ৪ হাজার হ্রদ দেশটির ভূগোলের অন্যতম বৈশিষ্ট্য।
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
বেলারুশ এবং রুশ ভাষা বেলারুশ প্রজাতন্ত্রের সরকারি ভাষা। এর মধ্যে বেলারুশীয় ভাষাতে প্রায় ৯৮% জনগণ কথা বলে। ১০% লোক রুশ ভাষাতে কথা বলতে পারে। পশ্চিম সীমান্তবর্তী অঞ্চলে পোলীয় এবং জার্মান ভাষার প্রচলন আছে।
সংস্কৃতি
তথ্যসূত্র
আরও দেখুন
বহিঃসংযোগ
সরকারী
বেলারুশের ই-সরকার
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে বেলারুশের দূতাবাস
Global Integrity Report: Belarus has information on Belarus anti-corruption efforts.
বেলারুশের সরকার
বৈদেশিক মন্ত্রণালয়
রাষ্ট্রপতির সরকারি ওয়েবসাইট
সংবাদ এবং গণমাধ্যম
বেলারুশীয় টেলিগ্রাফ সংস্থা- খবর, ঘটনা, ঘটনা
Minsk Post | Daily diary of Belarus
বেলারুশ সংবাদ
বেলারুশের মিডিয়া
বেলারুশের সংবাদ
বেলারুশ থেকে রাজনীতি এবং সংবাদ
সাধারণ তথ্য
বেলারুশের প্রজাতন্ত্রের আধিকারিক ওয়েবসাইট
Belarus at UCB Libraries GovPubs''
Belarus Miscellany
প্রথম বেলারুশীয় শিল্প গ্যালারি
বেলারুশের ভার্চুয়াল সহায়িকা
The World Bank in Belarus
FAO Country Profiles: Belarus
মানচিত্র
বেলারুশ, topographic map
সাধারণ পুঙ্খানুপুঙ্খ বর্ণনা, বেলারুশের পিডিএফ মানচিত্র ডাউনলোডযোগ্য
ইউরোপের রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
১৯৯১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
স্বাধীন রাষ্ট্রের কমনওয়েলথের সদস্য রাষ্ট্র
যৌথ নিরাপত্তা চুক্তি সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
ইউরেশীয় অর্থনৈতিক ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
রুশ ভাষী দেশ ও অঞ্চল
একাধিক দাপ্তরিক ভাষা সহ ইউরোপের দেশ
স্থলবেষ্টিত দেশ
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
{{Infobox country
| latd = 53
| latm = 55
| latNS = N
| longd = 27
| longm = 33
| longEW = E
| conventional_long_name = velāruśa prajātantra
| native_name =
| image_flag = Flag of Belarus.svg
| image_coat = Coat of arms of Belarus (official).svg
| common_name = velāruśa
| symbol_type = jātīya় pratīka
| national_anthem =
| image_map = Europe-Belarus.svg
| map_caption =
| capital = minska
| largest_city = rājadhānī
| official_languages =
| ethnic_groups = {{unbulleted list
| 76.7% velāruśīya়
| 10.06℅ vauddha' | 5.3% ruśī
| 3.1% pola
| 1.7% iukrenīya়
| 0.1% tātāra
| 0.1% ihudī
| 3.0% anyānya
}}
| demonym = velāruśīya়
| government_type = Unitary presidential republic
| leader_title1 = rāṣṭrapati
| leader_name1 = ālekajānḍāra lukāśeṅko
| leader_title2 = pradhānamantrī
| leader_name2 = āndrei kovikobha
| legislature = jātīya় adhiveśana
| upper_house = prajātantra pariṣada
| lower_house =
| sovereignty_type = gaṭhana
| sovereignty_note =
| established_event1 = Principality of Polotsk
| established_date1 = 987
| established_event2 = lithuya়āniya়āra gryānḍa ḍiuka
| established_date2 = prāya় 1236
| established_event3 = poliśa-lithuya়enīya় kamanaoya়elatha
| established_date3 = 1lā julāi 1569
| established_event4 = ruśa sāmrājyera madhye rājyabhukta
| established_date4 = 1795
| established_event5 = ruśa sāmrājyera theke svādhīna; velāruśiya়āna gaṇaprajātantrī
| established_date5 = 25śe mārca 1918
| established_event6 = lithuya়enīya়-veloruśiya়āna esaesaāra
| established_date6 = 17i phevruya়āri 1919
| established_event7 = veloruśiya়āna esaesaāra
| established_date7 = 31śe julāi 1920
| established_event8 = paścimā velāruśera sobhiya়eta ātmasāৎ
| established_date8 = 15i nabhemvara 1939
| established_event9 = rāṣṭrīya় sārvabhaumatva ghoṣaṇā
| established_date9 = 27śe julāi 1990
| established_event10 =
| established_date10 = 25śe āgasṭa 1991
| established_event11 = svādhīnatā svīkṛta
| established_date11 = 26śe ḍisemvara 1991
| established_event12 = vartamāna saṃvidhāna
| established_date12 = 15i mārca 1994
| area_km2 = 207595
| area_rank = 85tama
| area_sq_mi = 80155
| percent_water = 1.4% ()
| population_estimate = 9,498,700
| population_estimate_year = 2016
| population_census_rank = 87tama
| population_density_km2 = 45.8
| population_density_rank = 142tama
| population_density_sq_mi = 120.8
| GDP_PPP = $164.837 viliya়na
| GDP_PPP_year = 2016
| GDP_PPP_rank =
| GDP_PPP_per_capita = $17,440
| GDP_PPP_per_capita_rank =
| GDP_nominal = $45.887 viliya়na
| GDP_nominal_year = 2016
| GDP_nominal_rank =
| GDP_nominal_per_capita = $4,855
| GDP_nominal_per_capita_rank =
| Gini = 26.5
| Gini_year = 2011
| Gini_change = decrease
| Gini_ref =
| Gini_rank = 11tama
| HDI = 0.798
| HDI_year = 2014
| HDI_change = increase
| HDI_ref =
| HDI_rank = 50tama
| currency = New Belarusian rubled
| currency_code = BYN
| time_zone = FET
| utc_offset = +3
| date_format = dd.mm.yyyy
| drives_on = ḍāna
| calling_code = +375
| cctld =
| footnote_a =
| footnote_b =
| footnote_c =
| footnote_d = Replaced the Belarusian ruble (BYR) on 1 July 2016.
| continent = iuropa
| Dependency Ratio_year = 2014
| Dependency Ratio = 20
| Dependency Ratio_ref =
}}velāruśa (, viya়elārusy;), sarakārī nāma velāruśa prajātantra (Рэспубліка Беларусь respuvlikā viya়elārusy), madhya pūrva iuropera ekaṭi sthalaveṣṭita prajātantra| era uttare o pūrve rāśiya়ā, dakṣiṇe iukrena, paścime polyānḍa, evaṃ uttara-paścime vālṭika prajātantra lithuya়āniya়ā o lāṭabhiya়ā| velāruśa mūlata araṇya (deśera eka-tṛtīya়āṃśa), hrada o jalābhūmite pūrṇa ekaṭi samatala bhūmi| velāruśera prāya় 99 lakṣa lokera 80%-i jātigatabhāve velāruśīya়; anyānya jātira madhye polīya়, ruśa o iukrenīya় ullekhayogya| tina-caturthāṃśa janagaṇa nagara añcale vāsa karena| deśera madhyabhāge avasthita minska rājadhānī o vṛhattama nagara| anyānya vaḍa় śaharagulira madhye āche vresta, hrodanā, homiya়ela, mogilepha, bhitebhska evaṃ vāvruiska| 1995 sālera ekaṭi gaṇabhoṭera mādhyame ruśa o velāruśa bhāṣā deśera sarakāri bhāṣā| ruśa arthaḍaksa khrisṭadharma deśera mānuṣera pradhāna dharma| velāruśe ekaṭi kendrīya়bhāve parikalpita arthanīti vidyamāna; sarakāra niya়ntrita bhārī śilpakārakhānāguli ei arthanītira cālikāśakti, tave kṛṣio ekaṭi gurutvapūrṇa khāta|
madhyayuga theke velāruśa añcalaṭi vibhinna videśī śāsanera adhīne chila| edera madhye āche polyānḍera ḍiuka rājatva, lithuya়āniya়āra ḍiuka rājatva, evaṃ polīya়-lithuya়ānīya় kamanaoya়elatha| 18śa śatake eṭike ruśa sāmrājyera antarbhukta karā haya়| kevala madhya-19śa śatake ese velāruśe jātīya়tāvādī o sāṃskṛtika jāgaraṇa ghaṭe| 1919 sāle veloruśīya় sobhiya়eta samājatāntrika prajātantra hiseve velāruśa rāṣṭra pratiṣṭhita haya়| 1922 sāle eṭi sobhiya়eta iuniya়nera cāraṭi pratiṣṭhākārī rāṣṭrera ekaṭi chila| 1930 sāle 2ya় polīya় prajātantrera velāruśa jāti adhyuṣita elākāguli ādhunika sīmāntera madhyavartī añcale velāruśīya় bhūmigulira sampūrṇa ekatrīkaraṇa saṃghaṭita haya়| dvitīya় viśvayuddhe deśaṭira prabhūta kṣaya়kṣati haya়; e samaya় velāruśera eka-caturthāṃśa janasaṃkhyāra mṛtyu ghaṭe evaṃ deśaṭi ardhekerao veśi arthanaitika sampada hārāya়| yuddhaparavartī vacharagulite velāruśa kṣaya়kṣati kāṭiya়e oṭhe| eṭi jātisaṃghera pratiṣṭhātā sadasyarāṣṭragulira ekaṭi chila| 1991 sālera 27śe julāi velāruśera āinasabhā deśaṭira sārvabhaumatva ghoṣaṇā karena| āgasṭa māse deśaṭi svādhīna deśa hiseve svīkṛti pāya় evaṃ era mādhyame ḍisemvare sobhiya়eta iuniya়nera patane bhūmikā rākhe| vartamāna velāruśa sarakāra ekaṭi rāṣṭrapatibhittika prajātantra| 1994 sāla theke āleksāndara lukāśeṅko deśaṭira rāṣṭrapati| velāruśa o rāśiya়āke ekatrita kare ekaṭi mātra rāṣṭra ruśa o velāruśa iuniya়na karāra vyāpāre 1996 sāla theke dvi-pākṣika ālocanā calache|
itihāsa
rājanīti velāruśera rājanīti''' ekaṭi rāṣṭrapatiśāsita prajātantra kāṭhāmoya় saṃghaṭita haya়| rāṣṭrapati halena rāṣṭrera pradhāna| sarakārapradhāna halena rāṣṭrapati kartṛka manonīta pradhānamantrī| rāṣṭrera nirvāhī kṣamatā sarakārera upara nyasta| āina praṇaya়nera kṣamatā dvikākṣika āinasabhāra upara nyasta| tave rāṣṭrapati āinera matai anirdiṣṭakālera janya kāryakara adhyādeśa jārira kṣamatā rākhena| velāruśera duṭi vaḍa় dalera nāma hacche aikyavaddha nāgarika dala o gaṇa phranṭa| echāḍa়āo sekhāne ārao kichu choṭa dalao raya়eche|
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
pūrva iuropera sthalaveṣṭita rāṣṭra velāruśa mūlata ekaṭi samatala bhūmi yāra kona prākṛtika sīmānā nei| deśera madhyabhāge dakṣiṇa-paścima theke uttara-pūrve cale geche velāruśa parvataśreṇī| deśaṭira prāya় eka-tṛtīya়āṃśa elākā janavirala araṇye āvṛta| prāya় 3 hājāra nadī o prāya় 4 hājāra hrada deśaṭira bhūgolera anyatama vaiśiṣṭya|
arthanīti
janasaṃkhyā
velāruśa evaṃ ruśa bhāṣā velāruśa prajātantrera sarakāri bhāṣā| era madhye velāruśīya় bhāṣāte prāya় 98% janagaṇa kathā vale| 10% loka ruśa bhāṣāte kathā valate pāre| paścima sīmāntavartī añcale polīya় evaṃ jārmāna bhāṣāra pracalana āche|
saṃskṛti
tathyasūtra
ārao dekhuna
vahiḥsaṃyoga
sarakārī
velāruśera i-sarakāra
mārkina yuktarāṣṭre velāruśera dūtāvāsa
Global Integrity Report: Belarus has information on Belarus anti-corruption efforts.
velāruśera sarakāra
vaideśika mantraṇālaya়
rāṣṭrapatira sarakāri oya়evasāiṭa
saṃvāda evaṃ gaṇamādhyama
velāruśīya় ṭeligrāpha saṃsthā- khavara, ghaṭanā, ghaṭanā
Minsk Post | Daily diary of Belarus
velāruśa saṃvāda
velāruśera miḍiya়ā
velāruśera saṃvāda
velāruśa theke rājanīti evaṃ saṃvāda
sādhāraṇa tathya
velāruśera prajātantrera ādhikārika oya়evasāiṭa
Belarus at UCB Libraries GovPubs''
Belarus Miscellany
prathama velāruśīya় śilpa gyālāri
velāruśera bhārcuya়āla sahāya়ikā
The World Bank in Belarus
FAO Country Profiles: Belarus
mānacitra
velāruśa, topographic map
sādhāraṇa puṅkhānupuṅkha varṇanā, velāruśera piḍiepha mānacitra ḍāunaloḍayogya
iuropera rāṣṭra
prajātantra
1991-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
svādhīna rāṣṭrera kamanaoya়elathera sadasya rāṣṭra
yautha nirāpattā cukti saṃsthāra sadasya rāṣṭra
iureśīya় arthanaitika iuniya়nera sadasya rāṣṭra
ruśa bhāṣī deśa o añcala
ekādhika dāptarika bhāṣā saha iuropera deśa
sthalaveṣṭita deśa
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,177 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%B6
|
বেলারুশ
|
বেলজিয়াম ( বেল্য়া, ব্যল্ঝ়িক্, বেল্গিয়েন্) উত্তর-পশ্চিম ইউরোপের একটি দেশ। এটি ইউরোপের ক্ষুদ্রতম ও সবচেয়ে ঘনবসতিপূর্ণ দেশগুলির একটি। এটি একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র। বেলজিয়াম ইউরোপীয় ইউনিয়নের প্রতিষ্ঠাতা সদস্য।
ব্রুসেল শহরটি বেলজিয়ামের রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। ইউরোপীয় কমিশন, ন্যাটো এবং বিশ্ব শুল্ক সংস্থার সদর দপ্তর ব্রাসেল্স-এ অবস্থিত। এছাড়া ইউরোপীয় পার্লমেন্টের নতুন ভবন এখানে অবস্থিত। ইউরোপীয় পার্লমেন্টের আদি ভবন ফ্রান্সের স্ট্রাসবুর্গে অবস্থিত। বেলজিয়াম ইউরো জোন-এ অবস্থিত এবং এর মুদ্রা ইউরো। ইউরো প্রবর্তনের পূর্বে বেলজিয়ামের মূদ্রার নাম ছিল বেলজিয়াম ফ্রাঁ ।
এটি ইউরোপের সর্বাধিক নগরায়িত দেশ; এখানকার ৯৭% লোক শহরে বাস করে। নেদারল্যান্ডস ও লুক্সেমবুর্গের সাথে মিলে বেলজিয়াম নিচু দেশগুলি গঠন করেছে।
ফ্রান্স এবং উত্তর ইউরোপের সমভূমির মধ্যস্থলে অবস্থিত। এর উত্তরে উত্তর সাগর। ইউরোপের একটি ভৌগোলিক সঙ্গমস্থলে অবস্থিত হওয়ায় দেশটি মধ্যযুগ থেকেই একটি প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র। উত্তর সাগরের মাধ্যমে দেশটি বাকী বিশ্বের সাথে বাণিজ্য চালায়। বেলজিয়ামের অবস্থান সামরিক কৌশলগত দিক থেকেও গুরুত্বপূর্ণ। এই অঞ্চলটির নিয়ন্ত্রণ নিয়ে বহু যুদ্ধ হয়েছে। ১৮৩০ সালে বেলজিয়াম স্বাধীনতা লাভ করে।
ইতিহাস
দেশটির নাম বেল্গায়ে নামের এক কেল্টীয় জাতির নাম থেকে এসেছে। এই জাতিটি এখানকার আদি অধিবাসী ছিল; খ্রিস্টপূর্ব ৫৭ অব্দে জুলিয়াস সিজার এলাকাটি দখল করে নেন।
ভাষা
ভাষার জন্য বেলজিয়ানরা যুদ্ধ-বিগ্রহে পর্যন্ত লিপ্ত হয়েছে। প্রধান ভাষা দুটি যথাঃ ফ্লেমিশ এবং ফরাসী। তৃতীয় প্রচলিত ভাষা জার্মান। কেবল ব্রুসেল শহরে ফ্লেমিশ এবং ফরাসি উভয় ভাষাই সরকারীভাবে ব্যবহৃত হয়। ফ্ল্যান্ডার্স এলাকায় অবিমিশ্রভাবে ফ্লেমিশ ভাষা প্রচলিত ; ওয়ালোনিয়া এলাকায় প্রচলিত ফরাসি ভাষা। তবে দূতাবাসের শহর ব্রুসেলে ইংরেজি ব্যাপকভাবে প্রচলিত।
বেলজিয়ামে দুইটি সরকারি ভাষা প্রচলিত: ওলন্দাজ এবং ফরাসি। বেলজিয়ামের প্রায় ৫৭% লোক ওলন্দাজ ভাষার একটি উপভাষা ফ্লেমিশে কথা বলে। ফরাসি ভাষা প্রায় ৩৩% লোকের মাতৃভাষা এবং ফরাসিভাষীরা মূলত দেশের দক্ষিণাংশে ওয়ালুন অঞ্চলের বাস করে। বেলজিয়ামের রাজধানী ব্রাসেল্স একটি দ্বিভাষিক এলাকা। এছাড়া পূর্বের অয়পেন-মালমেডি-সাংক্ত ভিট প্রদেশগুলিতে প্রায় দেড় লক্ষ জার্মান ভাষাভাষী বাস করে। বেলজিয়ামের সংখ্যালঘু ভাষাগুলির মধ্যে আরবী, তুর্কি, কাবিলে, স্পেনীয়, পর্তুগিজ এবং লেৎসেবুর্গেশ ভাষা অন্যতম।
রাজনীতি
বেলজিয়ামের রাজনীতি একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় সংসদীয় প্রতিনিধিত্বমূলক গণতান্ত্রিক সাংবিধানিক রাজতন্ত্র কাঠামোয় সংঘটিত হয়। রাজা বা রাণী হলেন রাষ্ট্রের প্রধান। সরকারপ্রধান হলেন প্রধানমন্ত্রী। রাষ্ট্রের নির্বাহী ক্ষমতা সরকারের উপর ন্যস্ত। আইন প্রণয়নের ক্ষমতা সরকার এবং দ্বিকাক্ষিক আইনসভা উভয়ের উপর ন্যস্ত।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
বেলজিয়াম প্রশাসনিক ভাবে তিনটি অঞ্চলে বিভক্ত যথা ফ্ল্যান্ডার্স, ওয়ালোনিয়া এবং ব্রাসেলস ক্যাপিটাল সিটি। ফ্ল্যান্ডার্স অঞ্চলটি ব্রাসেলসের উত্তর ও পশ্চিমে অবস্থিত; এখানে বেশির ভাগ লোক ওলন্দাজ (ফ্লেমিশ) ভাষায় কথা বলে এবং এরা ফ্লেমিং নামে পরিচিত। ওয়ালোনিয়া ব্রাসেলসের পূর্বে ও দক্ষিণে অবস্থিত এবং এখানকার বেশির ভাগ লোক ফরাসি ভাষায় কথা বলে। এরা ওয়ালোন নামে পরিচিত। ব্রাসেলস ক্যাপিটাল সিটি অঞ্চলে উভয় জাতের লোকের বাস। প্রতিটি অঞ্চলই প্রায় স্বায়ত্তশাসিত; কিন্তু ফ্লেমিং ও ওয়ালোনদের মধ্যে এখনও তীব্র দ্বন্দ্ব বিদ্যমান। ফ্ল্যান্ডার্স এলাকা স্বাধীন রাষ্ট্র হিসাবে আত্মপ্রকাশ করতে আগ্রহী।
ভূগোল
বেলজিয়ামকে তিনটি প্রধান ভৌগোলিক অঞ্চলে ভাগ করা যায়: উত্তর-পশ্চিমের উপকূলীয় সমভূমি, মধ্যভাগের মালভূমি এবং দক্ষিণ-পূর্বের আর্দেন পর্বতমালা।
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
সংস্কৃতি
তথ্যসূত্র
আরও দেখুন
প্রথম বিশ্বযুদ্ধে বেলজিয়াম
বহিঃসংযোগ
সরকারী
বেলজিয়াম রাজতন্ত্রের সরকারি ওয়েবসাইট
বেলজিয়ামের কেন্দ্রীয় সরকারি ওয়েবসাইট
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
সাধারণ তথ্য
Belgium entry at Encyclopædia Britannica
Belgium at UCB Libraries GovPubs
বেলজিয়াম থেকে যুক্তরাষ্ট্রের দপ্তরের তথ্য।
Portals to the World from the United States Library of Congress
FAO Country Profiles: Belgium
পর্যটন
Official Site of the Belgian Tourist Office in the Americas and GlobeScope,– its links to sites of Belgian Tourist Offices in Belgium– its links to sites of Belgian Tourist Offices worldwide
Other
বেলজিয়াম, entry on the Catholic Encyclopedia 1913, republished on Wikisource
বেলজিয়াম , entry on the Public Diplomacy wiki monitored by the USC Center on Public Diplomacy
বেলজিয়ামের ইতিহাস: প্রাথমিক ডকুমেন্ট EuroDocs: Online Sources for European History
ইউরোপের রাষ্ট্র
বেলজিয়াম
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
ওলন্দাজ ভাষার ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
ন্যাটোর সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ওইসিডি সদস্য
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
একাধিক দাপ্তরিক ভাষা সহ ইউরোপের দেশ
রাজ্য
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
velajiya়āma ( velya়ā, vyaljha়ik, velgiya়en) uttara-paścima iuropera ekaṭi deśa| eṭi iuropera kṣudratama o savaceya়e ghanavasatipūrṇa deśagulira ekaṭi| eṭi ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra| velajiya়āma iuropīya় iuniya়nera pratiṣṭhātā sadasya|
vrusela śaharaṭi velajiya়āmera rājadhānī o vṛhattama śahara| iuropīya় kamiśana, nyāṭo evaṃ viśva śulka saṃsthāra sadara daptara vrāselsa-e avasthita| echāḍa়ā iuropīya় pārlamenṭera natuna bhavana ekhāne avasthita| iuropīya় pārlamenṭera ādi bhavana phrānsera sṭrāsavurge avasthita| velajiya়āma iuro jona-e avasthita evaṃ era mudrā iuro| iuro pravartanera pūrve velajiya়āmera mūdrāra nāma chila velajiya়āma phrā~ |
eṭi iuropera sarvādhika nagarāya়ita deśa; ekhānakāra 97% loka śahare vāsa kare| nedāralyānḍasa o luksemavurgera sāthe mile velajiya়āma nicu deśaguli gaṭhana kareche|
phrānsa evaṃ uttara iuropera samabhūmira madhyasthale avasthita| era uttare uttara sāgara| iuropera ekaṭi bhaugolika saṅgamasthale avasthita haoya়āya় deśaṭi madhyayuga thekei ekaṭi pradhāna vāṇijyika kendra| uttara sāgarera mādhyame deśaṭi vākī viśvera sāthe vāṇijya cālāya়| velajiya়āmera avasthāna sāmarika kauśalagata dika thekeo gurutvapūrṇa| ei añcalaṭira niya়ntraṇa niya়e vahu yuddha haya়eche| 1830 sāle velajiya়āma svādhīnatā lābha kare|
itihāsa
deśaṭira nāma velgāya়e nāmera eka kelṭīya় jātira nāma theke eseche| ei jātiṭi ekhānakāra ādi adhivāsī chila; khrisṭapūrva 57 avde juliya়āsa sijāra elākāṭi dakhala kare nena|
bhāṣā
bhāṣāra janya velajiya়ānarā yuddha-vigrahe paryanta lipta haya়eche| pradhāna bhāṣā duṭi yathāḥ phlemiśa evaṃ pharāsī| tṛtīya় pracalita bhāṣā jārmāna| kevala vrusela śahare phlemiśa evaṃ pharāsi ubhaya় bhāṣāi sarakārībhāve vyavahṛta haya়| phlyānḍārsa elākāya় avimiśrabhāve phlemiśa bhāṣā pracalita ; oya়āloniya়ā elākāya় pracalita pharāsi bhāṣā| tave dūtāvāsera śahara vrusele iṃreji vyāpakabhāve pracalita|
velajiya়āme duiṭi sarakāri bhāṣā pracalita: olandāja evaṃ pharāsi| velajiya়āmera prāya় 57% loka olandāja bhāṣāra ekaṭi upabhāṣā phlemiśe kathā vale| pharāsi bhāṣā prāya় 33% lokera mātṛbhāṣā evaṃ pharāsibhāṣīrā mūlata deśera dakṣiṇāṃśe oya়āluna añcalera vāsa kare| velajiya়āmera rājadhānī vrāselsa ekaṭi dvibhāṣika elākā| echāḍa়ā pūrvera aya়pena-mālameḍi-sāṃkta bhiṭa pradeśagulite prāya় deḍa় lakṣa jārmāna bhāṣābhāṣī vāsa kare| velajiya়āmera saṃkhyālaghu bhāṣāgulira madhye āravī, turki, kāvile, spenīya়, partugija evaṃ leৎsevurgeśa bhāṣā anyatama|
rājanīti
velajiya়āmera rājanīti ekaṭi yuktarāṣṭrīya় saṃsadīya় pratinidhitvamūlaka gaṇatāntrika sāṃvidhānika rājatantra kāṭhāmoya় saṃghaṭita haya়| rājā vā rāṇī halena rāṣṭrera pradhāna| sarakārapradhāna halena pradhānamantrī| rāṣṭrera nirvāhī kṣamatā sarakārera upara nyasta| āina praṇaya়nera kṣamatā sarakāra evaṃ dvikākṣika āinasabhā ubhaya়era upara nyasta|
praśāsanika añcalasamūha
velajiya়āma praśāsanika bhāve tinaṭi añcale vibhakta yathā phlyānḍārsa, oya়āloniya়ā evaṃ vrāselasa kyāpiṭāla siṭi| phlyānḍārsa añcalaṭi vrāselasera uttara o paścime avasthita; ekhāne veśira bhāga loka olandāja (phlemiśa) bhāṣāya় kathā vale evaṃ erā phlemiṃ nāme paricita| oya়āloniya়ā vrāselasera pūrve o dakṣiṇe avasthita evaṃ ekhānakāra veśira bhāga loka pharāsi bhāṣāya় kathā vale| erā oya়ālona nāme paricita| vrāselasa kyāpiṭāla siṭi añcale ubhaya় jātera lokera vāsa| pratiṭi añcalai prāya় svāya়ttaśāsita; kintu phlemiṃ o oya়ālonadera madhye ekhanao tīvra dvandva vidyamāna| phlyānḍārsa elākā svādhīna rāṣṭra hisāve ātmaprakāśa karate āgrahī|
bhūgola
velajiya়āmake tinaṭi pradhāna bhaugolika añcale bhāga karā yāya়: uttara-paścimera upakūlīya় samabhūmi, madhyabhāgera mālabhūmi evaṃ dakṣiṇa-pūrvera ārdena parvatamālā|
arthanīti
janasaṃkhyā
saṃskṛti
tathyasūtra
ārao dekhuna
prathama viśvayuddhe velajiya়āma
vahiḥsaṃyoga
sarakārī
velajiya়āma rājatantrera sarakāri oya়evasāiṭa
velajiya়āmera kendrīya় sarakāri oya়evasāiṭa
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
sādhāraṇa tathya
Belgium entry at Encyclopædia Britannica
Belgium at UCB Libraries GovPubs
velajiya়āma theke yuktarāṣṭrera daptarera tathya|
Portals to the World from the United States Library of Congress
FAO Country Profiles: Belgium
paryaṭana
Official Site of the Belgian Tourist Office in the Americas and GlobeScope,– its links to sites of Belgian Tourist Offices in Belgium– its links to sites of Belgian Tourist Offices worldwide
Other
velajiya়āma, entry on the Catholic Encyclopedia 1913, republished on Wikisource
velajiya়āma , entry on the Public Diplomacy wiki monitored by the USC Center on Public Diplomacy
velajiya়āmera itihāsa: prāthamika ḍakumenṭa EuroDocs: Online Sources for European History
iuropera rāṣṭra
velajiya়āma
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
iuropīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
olandāja bhāṣāra iuniya়nera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
nyāṭora sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
oisiḍi sadasya
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
ekādhika dāptarika bhāṣā saha iuropera deśa
rājya
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,178 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%AE
|
বেলজিয়াম
|
বেলিজ মধ্য আমেরিকার উত্তর-পূর্ব অংশে, ক্যারিবীয় সাগরের উপকূলে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। বেলিজ মধ্য আমেরিকার সবচেয়ে ক্ষুদ্র ও স্বল্পবসতিপূর্ণ দেশগুলির একটি। এর উত্তরে মেক্সিকো, পশ্চিমে ও দক্ষিণে গুয়াতেমালা এবং পূর্বে ক্যারিবীয় সাগর। দেশটির তটরেখার দৈর্ঘ্য ২৮০ কিলোমিটার। উপকূল থেকে ৩০ কিলোমিটার দূরত্বে সমুদ্রের মধ্যে একটি প্রবাল বাধ আছে, যার নাম বেলিজ প্রবাল বাধ। ভৌগোলিকভাবে বেলিজ ইউকাতান উপদ্বীপের দক্ষিণে অবস্থিত। বেলিজের উত্তর অর্ধাংশ নিম্ন জলাভূমি প্রকৃতির; এখানে কৃষিকাজ দুরূহ। বেলিজের দক্ষিণ অংশটিতে একটি সরু উপকূলীয় সমভূমি আছে, যার পাশে হঠাৎ অনেক উঁচু পাহাড় ও পর্বত উঠে গেছে; পার্বত্য অঞ্চলটির নাম মায়া পর্বতমালা। দেশের তিন-চতুর্থাংশ এলাকা অরণ্যে আবৃত।
উপকূলীয় শহর বেলিজ সিটি দেশের বৃহত্তম শহর ও দেশের বাণিজ্যিক ও সাংস্কৃতিক কেন্দ্র। ১৯৭২ সাল পর্যন্ত এটি দেশটির রাজধানী ছিল। ১৯৬১ সালে একটি হারিকেন ঘূর্ণিঝড়ে শহরটির ব্যাপক ক্ষয়ক্ষতি করলে দেশের অভ্যন্তরে বেলিজ সিটি থেকে ৮০ কিলোমিটার পশ্চিমে বেলমোপান শহরে নতুন রাজধানী নির্মাণ করা হয়।
বেলিজ জাতিগত ও সাংস্কৃতিকভাবে বিচিত্র দেশ। এখানকার অনেক লোক কৃষ্ণাঙ্গ কিংবা মিশ্র আফ্রিকান-ইউরোপীয় রক্তের লোক, যাদেরকে ক্রেওল ডাকা হয়। এছাড়াও এখানে বহু মায়া আদিবাসী ও মেস্তিসো (আদিবাসী আমেরিকান ও ইউরোপীয়দের মিশ্র জাতি) লোকের বাস। এছাড়াও এখানে ইউরোপীয় ও এশীয়রা স্বল্প সংখ্যায় বাস করেন। ১৯৭০-এর দশকের পর থেকে কৃষাঙ্গ ও অর্ধ-কৃষ্ণাঙ্গ ক্রেওলদের তুলনায় মেস্তিসোদের অনুপাত বৃদ্ধি পাচ্ছে। মেস্তিসোরা বর্তমানে বেলিজের জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি প্রতিনিধিত্ব করছে।
বর্তমান বেলিজ এলাকাটি অতীতে মায়া সভ্যতার অংশ ছিল। মায়া সভ্যতা ২০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে বিকাশ লাভ করে এবং ১৫৫০ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত স্থায়ী ছিল। মায়ারা ছিল দক্ষ কৃষক; তারা তখনকার যুগের সবচেয়ে অগ্রসর একটি সভ্যতা নির্মাণ করেছিল। তারা অনেক কারুকার্যময় মন্দির নির্মাণ করে। মায়া সভ্যতার প্রাচীন নগরগুলির ধ্বংসাবশেষ দেখতে অনেক পর্যটক এখন বেলিজে বেড়তে আসে। দেশটির প্রাকৃতিক সৌন্দর্য, বন্যপ্রাণীর বৈচিত্র্য ও মনোরম সৈকতগুলিও পর্যটকদেরকে আকৃষ্ট করে।
বেলিজ প্রায় দুই শতক ধরে ব্রিটেনের উপনিবেশ ছিল। এটি আমেরিকা মহাদেশের মূল ভূখণ্ডে অবস্থিত সর্বশেষ ব্রিটিশ উপনিবেশ ছিল। ১৯৭৩ পর্যন্ত এর নাম ছিল ব্রিটিশ হন্ডুরাস। প্রতিবেশী রাষ্ট্র গুয়াতেমালা ঐতিহাসিক কারণে বেলিজকে নিজের অংশ বলে দাবী করে আসলেও বেলিজ নিজের স্বাধীনতার পক্ষে আন্তর্জাতিক অঙ্গনে গুরুত্বপূর্ণ প্রচারণা চালায়। ১৯৮১ সালের ২১শে সেপ্টেম্বর এটি স্বাধীনতা অর্জন করে। বর্তমানে এটি কমনওয়েলথ অফ নেশনসের একটি সদস্য হিসেবে যুক্তরাজ্যের সাথে সম্পর্ক জিইয়ে রেখেছে। বেলিজের প্রধান ভাষা ইংরেজি। বেলিজের সরকারি প্রতিষ্ঠান ও সরকারি ভাষা তাই ইংরেজি ভাষাভাষী ব্রিটিশ ক্যারিবীয় দ্বীপগুলির মত। কিন্তু এর সংস্কৃতি আবার মধ্য আমেরিকার অন্যান্য দেশগুলির মত। বেলিজের রাজনৈতিক ব্যবস্থাটি মধ্য আমেরিকার দেশগুলির মধ্যে সবচেয়ে বেশি স্থিতিশীল ও গণতান্ত্রিক।
১৬৩৮ সালে পিটার ওয়ালেস নামের একজন স্কটল্যান্ডীয় জলদস্যু বেলিজ নদীর মোহনাতে একটি লোকালয় স্থাপন করেন বলে ধারণা করা হয়। ওয়ালেসের নামের স্পেনীয় উচ্চারণ থেকেই "বেলিজ" নামটি এসেছে বলে অনুমান করা হয়। আরেকটি তত্ত্ব অনুযায়ী মায়া ভাষার শব্দ বেলিক্স থেকে এসেছে যার অর্থ "কাদাপানি" অথবা অন্য আরেকটি মায়া শব্দ বেলিকিন থেকে এসেছে যার অর্থ "সমুদ্রমুখী দেশ"।
বেলিজের অর্থনীতি মুক্তবাজার প্রকৃতির। ২০শ শতকের প্রথমার্ধ পর্যন্ত কাঠ রপ্তানি ছিল এর অর্থনীতির মেরুদণ্ড। বর্তমানে চিনি ও লেবু জাতীয় ফল রপ্তানি দেশটির আয়ের প্রধান উৎস। বর্তমানে সেবাখাত দেশটির বৃহত্তম অর্থনৈতিক খাত। এছাড়া পর্যটন বিদেশী আয়ের অন্যতম একটি উৎস। বেলিজের মুদ্রার নাম বেলিজ ডলার।
ইতিহাস
রাজনীতি
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
কমনওয়েলথ অব নেশন্স
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
বেলিজের সরকার - সরকারি ওয়েবসাইট।
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
বেলিজ জাতীয় জরুরী অবস্থা ব্যবস্থাপনা সংস্থা - সরকারি ওয়েবসাইট।
বেলিজ পর্যটন বোর্ড- সরকারি পর্যটন ওয়েবসাইট।
Belize Wildlife Conservation Network - Belize Wildlife Conservation Network
Belize information on globalEDGE
Country Page from Encyclopaedia Britannica
LANIC Belize page
Belize at UCB Libraries GovPubs
বেলিজ
ক্যারিবীয় দ্বীপ
মধ্য আমেরিকা
১৯৮১-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ক্যারিবীয় সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্র
স্পেনীয় ভাষী রাষ্ট্র ও অঞ্চল
উত্তর আমেরিকার রাষ্ট্র
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
ক্যারিবীয় রাষ্ট্র
মধ্য আমেরিকার রাষ্ট্র
প্রাক্তন স্পেনীয় উপনিবেশ
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
ছোট দ্বীপ উন্নয়নশীল রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
velija madhya āmerikāra uttara-pūrva aṃśe, kyārivīya় sāgarera upakūle avasthita ekaṭi rāṣṭra| velija madhya āmerikāra savaceya়e kṣudra o svalpavasatipūrṇa deśagulira ekaṭi| era uttare meksiko, paścime o dakṣiṇe guya়ātemālā evaṃ pūrve kyārivīya় sāgara| deśaṭira taṭarekhāra dairghya 280 kilomiṭāra| upakūla theke 30 kilomiṭāra dūratve samudrera madhye ekaṭi pravāla vādha āche, yāra nāma velija pravāla vādha| bhaugolikabhāve velija iukātāna upadvīpera dakṣiṇe avasthita| velijera uttara ardhāṃśa nimna jalābhūmi prakṛtira; ekhāne kṛṣikāja durūha| velijera dakṣiṇa aṃśaṭite ekaṭi saru upakūlīya় samabhūmi āche, yāra pāśe haṭhāৎ aneka u~cu pāhāḍa় o parvata uṭhe geche; pārvatya añcalaṭira nāma māya়ā parvatamālā| deśera tina-caturthāṃśa elākā araṇye āvṛta|
upakūlīya় śahara velija siṭi deśera vṛhattama śahara o deśera vāṇijyika o sāṃskṛtika kendra| 1972 sāla paryanta eṭi deśaṭira rājadhānī chila| 1961 sāle ekaṭi hārikena ghūrṇijhaḍa়e śaharaṭira vyāpaka kṣaya়kṣati karale deśera abhyantare velija siṭi theke 80 kilomiṭāra paścime velamopāna śahare natuna rājadhānī nirmāṇa karā haya়|
velija jātigata o sāṃskṛtikabhāve vicitra deśa| ekhānakāra aneka loka kṛṣṇāṅga kiṃvā miśra āphrikāna-iuropīya় raktera loka, yāderake kreola ḍākā haya়| echāḍa়āo ekhāne vahu māya়ā ādivāsī o mestiso (ādivāsī āmerikāna o iuropīya়dera miśra jāti) lokera vāsa| echāḍa়āo ekhāne iuropīya় o eśīya়rā svalpa saṃkhyāya় vāsa karena| 1970-era daśakera para theke kṛṣāṅga o ardha-kṛṣṇāṅga kreoladera tulanāya় mestisodera anupāta vṛddhi pācche| mestisorā vartamāne velijera janasaṃkhyāra ardhekerao veśi pratinidhitva karache|
vartamāna velija elākāṭi atīte māya়ā sabhyatāra aṃśa chila| māya়ā sabhyatā 2000 khrisṭapūrvāvde vikāśa lābha kare evaṃ 1550 khriṣṭāvda paryanta sthāya়ī chila| māya়ārā chila dakṣa kṛṣaka; tārā takhanakāra yugera savaceya়e agrasara ekaṭi sabhyatā nirmāṇa karechila| tārā aneka kārukāryamaya় mandira nirmāṇa kare| māya়ā sabhyatāra prācīna nagaragulira dhvaṃsāvaśeṣa dekhate aneka paryaṭaka ekhana velije veḍa়te āse| deśaṭira prākṛtika saundarya, vanyaprāṇīra vaicitrya o manorama saikatagulio paryaṭakaderake ākṛṣṭa kare|
velija prāya় dui śataka dhare vriṭenera upaniveśa chila| eṭi āmerikā mahādeśera mūla bhūkhaṇḍe avasthita sarvaśeṣa vriṭiśa upaniveśa chila| 1973 paryanta era nāma chila vriṭiśa hanḍurāsa| prativeśī rāṣṭra guya়ātemālā aitihāsika kāraṇe velijake nijera aṃśa vale dāvī kare āsaleo velija nijera svādhīnatāra pakṣe āntarjātika aṅgane gurutvapūrṇa pracāraṇā cālāya়| 1981 sālera 21śe sepṭemvara eṭi svādhīnatā arjana kare| vartamāne eṭi kamanaoya়elatha apha neśanasera ekaṭi sadasya hiseve yuktarājyera sāthe samparka jiiya়e rekheche| velijera pradhāna bhāṣā iṃreji| velijera sarakāri pratiṣṭhāna o sarakāri bhāṣā tāi iṃreji bhāṣābhāṣī vriṭiśa kyārivīya় dvīpagulira mata| kintu era saṃskṛti āvāra madhya āmerikāra anyānya deśagulira mata| velijera rājanaitika vyavasthāṭi madhya āmerikāra deśagulira madhye savaceya়e veśi sthitiśīla o gaṇatāntrika|
1638 sāle piṭāra oya়ālesa nāmera ekajana skaṭalyānḍīya় jaladasyu velija nadīra mohanāte ekaṭi lokālaya় sthāpana karena vale dhāraṇā karā haya়| oya়ālesera nāmera spenīya় uccāraṇa thekei "velija" nāmaṭi eseche vale anumāna karā haya়| ārekaṭi tattva anuyāya়ī māya়ā bhāṣāra śavda veliksa theke eseche yāra artha "kādāpāni" athavā anya ārekaṭi māya়ā śavda velikina theke eseche yāra artha "samudramukhī deśa"|
velijera arthanīti muktavājāra prakṛtira| 20śa śatakera prathamārdha paryanta kāṭha raptāni chila era arthanītira merudaṇḍa| vartamāne cini o levu jātīya় phala raptāni deśaṭira āya়era pradhāna uৎsa| vartamāne sevākhāta deśaṭira vṛhattama arthanaitika khāta| echāḍa়ā paryaṭana videśī āya়era anyatama ekaṭi uৎsa| velijera mudrāra nāma velija ḍalāra|
itihāsa
rājanīti
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
arthanīti
janasaṃkhyā
saṃskṛti
ārao dekhuna
kamanaoya়elatha ava neśansa
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
velijera sarakāra - sarakāri oya়evasāiṭa|
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
velija jātīya় jarurī avasthā vyavasthāpanā saṃsthā - sarakāri oya়evasāiṭa|
velija paryaṭana vorḍa- sarakāri paryaṭana oya়evasāiṭa|
Belize Wildlife Conservation Network - Belize Wildlife Conservation Network
Belize information on globalEDGE
Country Page from Encyclopaedia Britannica
LANIC Belize page
Belize at UCB Libraries GovPubs
velija
kyārivīya় dvīpa
madhya āmerikā
1981-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
kyārivīya় sampradāya়era sadasya rāṣṭra
spenīya় bhāṣī rāṣṭra o añcala
uttara āmerikāra rāṣṭra
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
kyārivīya় rāṣṭra
madhya āmerikāra rāṣṭra
prāktana spenīya় upaniveśa
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
choṭa dvīpa unnaya়naśīla rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,179 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%9C
|
বেলিজ
|
{{Infobox Country
|native_name = République du Béninরেপ্যুব্লিক্ দ্যু বেনিন্|conventional_long_name = বেনিন প্রজাতন্ত্র
|common_name = বেনিন
|image_flag = Flag of Benin.svg
|image_coat = Coat of arms of Benin.svg
|image_map = Benin in its region.svg
|national_motto = ফরাসি: Fraternité, Justice, Travail(অনুবাদ: বন্ধুভাব, ন্যায়পরায়ণতা, শ্রম)
|national_anthem = L'Aube Nouvelle (ফরাসি)(অনুবাদ: একটি নতুন দিনের ভোর)
|official_languages = ফরাসি
|demonym = বেনিনীয়
|capital = পর্তো নোভো
|latd= 6|latm=28 |latNS=N |longd=2 |longm=36 |longEW=E
|largest_city = কোতোনু
|government_type = বহুদল বিশিষ্ট গণতন্ত্র
|leader_title1 = রাষ্ট্রপতি
|leader_name1 = প্যাট্রিশ টেলন
|sovereignty_type = স্বাধীনতা
|sovereignty_note = ফ্রান্স হতে
|established_event1 = তারিখ
|established_date1 = ১লা আগস্ট ১৯৬০
|area_rank = ১০১তম
|area_magnitude =
|area = ১১২,৬২২
|areami² = ৪৩,৪৮৪
|percent_water = ১.৮
|population_estimate = ৮,৯৩৫,০০০
|population_estimate_rank = ৯০তম
|population_estimate_year = ২০০৯
|population_census = 10,008,749
|population_census_year = 2013
|population_density_km2 = 94.8
|population_density_sq_mi=
|population_density_rank = 120th
|GDP_PPP = $26.177 billion
|GDP_PPP_rank =
|GDP_PPP_year = 2017
|GDP_PPP_per_capita = $2,297
|GDP_PPP_per_capita_rank =
|GDP_nominal = $9.605 billion
|GDP_nominal_year = 2017
|GDP_nominal_per_capita = $842
|Gini_year = 2003
|Gini_change =
|Gini = 36.5
|Gini_ref =
|Gini_rank =
|HDI_year = 2015
|HDI_change = increase
|HDI = 0.485
|HDI_ref =
|HDI_rank = 167th
| currency = পশ্চিম আফ্রিকান সিএফএ ফ্রাঙ্ক
| currency_code = XOF
|country_code =
|time_zone = WAT
|utc_offset = +১
|time_zone_DST = not observed|utc_offset_DST = +১
|cctld = .বিজে
|calling_code = ২২৯
|footnote1 = কোটনিউ সরকারের আসন।
|footnote2 = Estimates for this country explicitly take into account the effects of excess mortality due to AIDS; this can result in lower life expectancy, higher infant mortality and death rates, lower population and growth rates, and changes in the distribution of population by age and sex than would otherwise be expected.
|footnote3 = Rank based on 2005 estimate.
}}
বেনিন (ফরাসি: Bénin বেনিন্) পশ্চিম আফ্রিকার একটি প্রজাতান্ত্রিক রাষ্ট্র। এর পূর্ব নাম ছিল দাহোমি। গিনি উপসাগরে দেশটির প্রায় ১২১ কিমি দীর্ঘ তটরেখা বিদ্যমান। কীলক আকারের দেশটি উত্তর দিকে আফ্রিকার অভ্যন্তরে প্রায় ৬৭০ কিলোমিটার প্রবেশ করেছে। এটি আফ্রিকার ক্ষুদ্রতর দেশগুলির একটি।
বেনিনের জলবায়ু ক্রান্তীয়। এর অর্থনীতি কৃষিভিত্তিক। দেশের বেশির ভাগ কৃষক দিনমজুরি করেন। ১৯৯০-এর দশকে বেনিনের অর্থনৈতিক উন্নতি ঘটলেও এটি আফ্রিকার দরিদ্রতম দেশগুলির একটি।
বেনিনে বিভিন্ন জাতের লোকের বাস। এদের ফন, ইয়োরুবা, ও আজা জাতির লোক সংখ্যাগরিষ্ঠ। ফরাসি ভাষা দেশটির সরকারি ভাষা। তবে ফন এবং অন্যান্য আফ্রিকান ভাষা বহুল প্রচলিত।
১৮৯৯ সাল থেকে বেনিন ফরাসি পশ্চিম আফ্রিকার অংশ হিসেবে একটি ফরাসি উপনিবেশ ছিল। ১৯৬০ সালে দাহোমি নামে এটি স্বাধীনতা লাভ করে। দাহোমি ১৮শ ও ১৯শ শতকে আফ্রিকার একটি বড় রাজ্য ছিল, যার কেন্দ্র ছিল বেনিন।
স্বাধীনতা লাভের পর অনেকগুলি সামরিক শাসক দেশটি শাসন করেন। ১৯৭২ সালে একটি মার্ক্সবাদী সরকার ক্ষমতায় আসে। ১৯৭৫ সালে দেশটির নাম বদলে গণপ্রজাতন্ত্রী বেনিন করা হয়। ১৯৮০র দশকে অর্থনৈতিক সমস্যায় জর্জরিত বেনিন পশ্চিমের দেশগুলির কাছে সাহায্য চায়। ১৯৮৯ সালে সরকার মার্কসবাদ পরিত্যাগ করে। ১৯৯০ সালে নতুন সংবিধান পাস করা হয় ও গণতান্ত্রিক সংস্কার সাধন করা হয়। বর্তমানে বেনিন একটি রাষ্ট্রপতিশাসিত সরকারব্যবস্থা; রাষ্ট্রপতি জনগণের ভোটে নির্বাচিত হন।
নামকরণ
ঔপনিবেশিক সময়ে এবং স্বাধীনতার অব্যবহিত পরে এই দেশটির নাম ছিলো দাহোমি। ১৯৭৫ সালের ৩০শে নভেম্বর তারিখে দেশটির নাম পালটে বেনিন রাখা হয়। এই নামটি এসেছে এই দেশের তীরের কাছের বেনিন উপসাগর থেকে, যার নাম আবার এসেছিলো বেনিন রাজ্য হতে।
নতুন নাম বেনিন বেছে নেয়া হয় নিরপেক্ষতার খাতিরে। দাহোমি নামটি এসেছিলো দাহোমি রাজ্য হতে, যা দেশটির দক্ষিণের এক-তৃতীয়াংশ এলাকা জুড়ে ছিলো। কাজেই উত্তর-পশ্চিমের রাজ্য আতাকোরা কিংবা উত্তর পূর্বের রাজ্য বোর্গুর কোনো নিদর্শন দেশের নামে ছিলো না। সেজন্য দেশটির নাম রাখা হয় বেনিন।
ইতিহাস
রাজনীতি
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
বেনিনে জনসংখ্যা ১১,৩৯৬,৩৮০ (২০১৭)
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
সরকার
বেনিনের সরকার (ফরাসীতে সরকারী ওয়েবসাইট)
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
সার্বিক শুদ্ধতা প্রতিবেদন: বেনিন
সাধারণ তথ্য
দেশ বৃত্তান্ত বিবিসি সংবাদ থেকে
Benin from UCB Libraries GovPubs''
বেনিন রাজনীতি
সংবাদ মিডিয়া
বেনিন খবর উৎসের ডাইরেকটরি স্টানফোর্ট বিশ্ববিদ্যালয় থেকে।
শিহ্মার উদ্যোগগুলো
Benin Education Fund (BEF) Provides educational support and scholarships.
ভ্রমণ
Benin Travel Guide from Word Travels
আফ্রিকার রাষ্ট্র
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
১৯৬০-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
বেনিন
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ
স্বল্পোন্নত দেশ
প্রজাতন্ত্র
পশ্চিম আফ্রিকার রাষ্ট্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
{{Infobox Country
|native_name = République du Béninrepyuvlik dyu venin|conventional_long_name = venina prajātantra
|common_name = venina
|image_flag = Flag of Benin.svg
|image_coat = Coat of arms of Benin.svg
|image_map = Benin in its region.svg
|national_motto = pharāsi: Fraternité, Justice, Travail(anuvāda: vandhubhāva, nyāya়parāya়ṇatā, śrama)
|national_anthem = L'Aube Nouvelle (pharāsi)(anuvāda: ekaṭi natuna dinera bhora)
|official_languages = pharāsi
|demonym = veninīya়
|capital = parto nobho
|latd= 6|latm=28 |latNS=N |longd=2 |longm=36 |longEW=E
|largest_city = kotonu
|government_type = vahudala viśiṣṭa gaṇatantra
|leader_title1 = rāṣṭrapati
|leader_name1 = pyāṭriśa ṭelana
|sovereignty_type = svādhīnatā
|sovereignty_note = phrānsa hate
|established_event1 = tārikha
|established_date1 = 1lā āgasṭa 1960
|area_rank = 101tama
|area_magnitude =
|area = 112,622
|areami² = 43,484
|percent_water = 1.8
|population_estimate = 8,935,000
|population_estimate_rank = 90tama
|population_estimate_year = 2009
|population_census = 10,008,749
|population_census_year = 2013
|population_density_km2 = 94.8
|population_density_sq_mi=
|population_density_rank = 120th
|GDP_PPP = $26.177 billion
|GDP_PPP_rank =
|GDP_PPP_year = 2017
|GDP_PPP_per_capita = $2,297
|GDP_PPP_per_capita_rank =
|GDP_nominal = $9.605 billion
|GDP_nominal_year = 2017
|GDP_nominal_per_capita = $842
|Gini_year = 2003
|Gini_change =
|Gini = 36.5
|Gini_ref =
|Gini_rank =
|HDI_year = 2015
|HDI_change = increase
|HDI = 0.485
|HDI_ref =
|HDI_rank = 167th
| currency = paścima āphrikāna siephae phrāṅka
| currency_code = XOF
|country_code =
|time_zone = WAT
|utc_offset = +1
|time_zone_DST = not observed|utc_offset_DST = +1
|cctld = .vije
|calling_code = 229
|footnote1 = koṭaniu sarakārera āsana|
|footnote2 = Estimates for this country explicitly take into account the effects of excess mortality due to AIDS; this can result in lower life expectancy, higher infant mortality and death rates, lower population and growth rates, and changes in the distribution of population by age and sex than would otherwise be expected.
|footnote3 = Rank based on 2005 estimate.
}}
venina (pharāsi: Bénin venin) paścima āphrikāra ekaṭi prajātāntrika rāṣṭra| era pūrva nāma chila dāhomi| gini upasāgare deśaṭira prāya় 121 kimi dīrgha taṭarekhā vidyamāna| kīlaka ākārera deśaṭi uttara dike āphrikāra abhyantare prāya় 670 kilomiṭāra praveśa kareche| eṭi āphrikāra kṣudratara deśagulira ekaṭi|
veninera jalavāya়u krāntīya়| era arthanīti kṛṣibhittika| deśera veśira bhāga kṛṣaka dinamajuri karena| 1990-era daśake veninera arthanaitika unnati ghaṭaleo eṭi āphrikāra daridratama deśagulira ekaṭi|
venine vibhinna jātera lokera vāsa| edera phana, iya়oruvā, o ājā jātira loka saṃkhyāgariṣṭha| pharāsi bhāṣā deśaṭira sarakāri bhāṣā| tave phana evaṃ anyānya āphrikāna bhāṣā vahula pracalita|
1899 sāla theke venina pharāsi paścima āphrikāra aṃśa hiseve ekaṭi pharāsi upaniveśa chila| 1960 sāle dāhomi nāme eṭi svādhīnatā lābha kare| dāhomi 18śa o 19śa śatake āphrikāra ekaṭi vaḍa় rājya chila, yāra kendra chila venina|
svādhīnatā lābhera para anekaguli sāmarika śāsaka deśaṭi śāsana karena| 1972 sāle ekaṭi mārksavādī sarakāra kṣamatāya় āse| 1975 sāle deśaṭira nāma vadale gaṇaprajātantrī venina karā haya়| 1980ra daśake arthanaitika samasyāya় jarjarita venina paścimera deśagulira kāche sāhāyya cāya়| 1989 sāle sarakāra mārkasavāda parityāga kare| 1990 sāle natuna saṃvidhāna pāsa karā haya় o gaṇatāntrika saṃskāra sādhana karā haya়| vartamāne venina ekaṭi rāṣṭrapatiśāsita sarakāravyavasthā; rāṣṭrapati janagaṇera bhoṭe nirvācita hana|
nāmakaraṇa
aupaniveśika samaya়e evaṃ svādhīnatāra avyavahita pare ei deśaṭira nāma chilo dāhomi| 1975 sālera 30śe nabhemvara tārikhe deśaṭira nāma pālaṭe venina rākhā haya়| ei nāmaṭi eseche ei deśera tīrera kāchera venina upasāgara theke, yāra nāma āvāra esechilo venina rājya hate|
natuna nāma venina veche neya়ā haya় nirapekṣatāra khātire| dāhomi nāmaṭi esechilo dāhomi rājya hate, yā deśaṭira dakṣiṇera eka-tṛtīya়āṃśa elākā juḍa়e chilo| kājei uttara-paścimera rājya ātākorā kiṃvā uttara pūrvera rājya vorgura kono nidarśana deśera nāme chilo nā| sejanya deśaṭira nāma rākhā haya় venina|
itihāsa
rājanīti
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
arthanīti
janasaṃkhyā
venine janasaṃkhyā 11,396,380 (2017)
saṃskṛti
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
sarakāra
veninera sarakāra (pharāsīte sarakārī oya়evasāiṭa)
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
sārvika śuddhatā prativedana: venina
sādhāraṇa tathya
deśa vṛttānta vivisi saṃvāda theke
Benin from UCB Libraries GovPubs''
venina rājanīti
saṃvāda miḍiya়ā
venina khavara uৎsera ḍāirekaṭari sṭānaphorṭa viśvavidyālaya় theke|
śihmāra udyogagulo
Benin Education Fund (BEF) Provides educational support and scholarships.
bhramaṇa
Benin Travel Guide from Word Travels
āphrikāra rāṣṭra
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
1960-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
venina
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
āphrikāna iuniya়nera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
sāveka partugija upaniveśa
svalponnata deśa
prajātantra
paścima āphrikāra rāṣṭra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,180 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%A8
|
বেনিন
|
ভুটান (; ), আনুষ্ঠানিকভাবে ভুটান রাজ্য (), দক্ষিণ এশিয়ার স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র। ভুটানের অধিবাসীরা নিজেদের দেশকে মাতৃভাষা জংখা ভাষায় 'দ্রুক ইয়ুল' বা 'বজ্র ড্রাগনের দেশ' নামে ডাকে। দেশটি ভারতীয় উপমহাদেশে হিমালয় পর্বতমালার পূর্বাংশে অবস্থিত। ভুটান উত্তরে চীনের তিব্বত অঞ্চল, পশ্চিমে ভারতের সিকিম ও তিব্বতের চুম্বি উপত্যকা, পূর্বে অরুণাচল প্রদেশ এবং দক্ষিণে আসাম ও পশ্চিমবঙ্গ দ্বারা পরিবেষ্টিত। ভুটান শব্দটি এসেছে সংস্কৃত শব্দ "ভূ-উত্থান" থেকে যার অর্থ "উঁচু ভূমি"।সংস্কৃত ভাষায় ভোট বা ভোটান্ত বলতেও ভুুুটান দেশটিকে বোঝানো হয়। ভুটান সার্কের একটি সদস্য রাষ্ট্র এবং মালদ্বীপের পর দক্ষিণ এশিয়ার সবচেয়ে কম জনসংখ্যার দেশ। ভুটানের রাজধানী ও বৃহত্তম শহর থিম্ফু। ফুন্টসলিং ভুটানের প্রধান অর্থনৈতিক কেন্দ্র।
অতীতে ভুটান পাহাড়ের উপত্যকায় অবস্থিত অনেকগুলি আলাদা আলাদা রাজ্য ছিল। ১৬শ শতকে একটি ধর্মীয় রাষ্ট্র হিসেবে এর আবির্ভাব ঘটে। ১৯০৭ সাল থেকে ওয়াংচুক বংশ দেশটি শাসন করে আসছেন। ১৯৫০-এর দশক পর্যন্ত ভুটান একটি বিচ্ছিন্ন দেশ ছিল। ১৯৬০-এর দশকে ভারতের কাছ থেকে অর্থনৈতিক সাহায্য নিয়ে দেশটি একটি আধুনিক রাষ্ট্রে রূপান্তরিত হতে শুরু করে। তবে এখনও এটি বিশ্বের সবচেয়ে অনুন্নত দেশগুলির একটি।
নামকরণ
ভুটানের নাম এসেছে সংস্কৃত শব্দ "ভূ-উত্থান" (উচ্চভূমি) হতে। অন্য মতে, ভুটান এসেছে ভোটস-আন্ত, অর্থাৎ "তিব্বতের শেষ সীমানা" হতে, যেহেতু ভুটান তিব্বতের ঠিক দক্ষিণে অবস্থিত।
ঐতিহাসিকভাবে বিভিন্ন সময়ে ভুটান বিভিন্ন নামে খ্যাত ছিলো। যেমন, লো মন (দক্ষিণের অন্ধকারাচ্ছন্ন রাজ্য), লো সেন্দেঞ্জং (সেন্দেন সাইপ্রেস বৃক্ষমন্ডিত দক্ষিণের রাজ্য), লোমেন খাঝি (দক্ষিণের রাজ্য যাতে চারটি প্রবেশ পথ রয়েছে), ও লো মেন জং (দক্ষিণের রাজ্য যেখানে ওষধি বৃক্ষ পাওয়া যায়।
ইতিহাস
ভুটানের প্রাচীন ইতিহাস সম্পর্কে সেখানে প্রচলিত পৌরাণিক কাহিনীর চেয়ে বেশি সুস্পষ্ট কিছু জানা যায় না। এখানে হয়ত খ্রিস্টপূর্ব ২০০০ অব্দেও বসতি ছিল, তবে ৯ম শতকে এখানে তিব্বতি বৌদ্ধধর্মের প্রচলনের পরেই এলাকাটির সম্পর্কে আরও জানা যায়। সেসময় বহু তিব্বতি বৌদ্ধ ভিক্ষু পালিয়ে ভুটানে চলে আসেন। ১২শ শতকে এখানে দ্রুকপা কাগিউপা নামের বৌদ্ধধর্মের একটি ধারা প্রতিষ্ঠিত হয় এবং এটিই বর্তমানে ভুটানের বৌদ্ধধর্মের প্রধান রূপ। ভুটানের বৌদ্ধ মন্দির ও ধর্মশিক্ষালয় দেশটির রাজনৈতিক ইতিহাসের উপর সবসময় প্রভাব ফেলেছে।
১৬১৬ সালে নগাওয়ানা নামগিয়াল নামের এক তিব্বতি লামা তিনবার ভুটানের উপর তিব্বতের আক্রমণ প্রতিহত করলে ভুটান এলাকাটি একটি সংঘবদ্ধ দেশে পরিণত হতে শুরু করে। নামগিয়াল বিরোধী ধর্মীয় গোষ্ঠীগুলিকে পদানত করেন, একটি ব্যাপক ও সূক্ষ্ম বিবরণসমৃদ্ধ আইন ব্যবস্থা প্রচলন করেন এবং একটি ধর্মীয় ও সিভিল প্রশাসনের উপর নিজেকে একনায়ক বা শাবদ্রুং হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন। তার মৃত্যুর পর অন্তর্কোন্দল ও গৃহযুদ্ধের কারণে পরবর্তী ২০০ বছর শাবদ্রুঙের ক্ষমতা সীমিত হয়ে পড়ে। ১৮৮৫ সালে উগিয়েন ওয়াংচুক শক্ত হাতে ক্ষমতা প্রয়োগে সক্ষম হন এবং ভারতের ব্রিটিশ প্রশাসনের সাথে সখ্যতা গড়ে তোলেন।
১৯০৭ সালে উগিয়েন ওয়াংচুক ভুটানের রাজা নির্বাচিত হন এবং ঐ বছর ডিসেম্বরের ১৭ তারিখ সিংহাসনে আরোহণ করেন। তার উপাধি ছিল দ্রুক গিয়ালপো বা ড্রাগন রাজা। ১৯১০ সালে রাজা উগিয়েন ও ব্রিটিশ শক্তি পুনাখার চুক্তি স্বাক্ষর করে যেখানে ব্রিটিশ ভারত ভুটানের অভ্যন্তরীণ ব্যাপারে নাক না গলানোর প্রতিশ্রুতি দেয়। উগিয়েন ওয়াংচুক ১৯২৬ সালে মারা গেলে তার পুত্র জিগমে ওয়াংচুক পরবর্তী শাসক হন। ১৯৪৭ সালে ভারত স্বাধীনতা লাভের পর ভুটানকে একটি স্বাধীন দেশ হিসেবে গণ্য করে। ১৯৪৯ সালে ভুটান ও ভারত একটি চুক্তি স্বাক্ষর করে যেখানে ভুটান ভারতের কাছ থেকে বৈদেশিক সম্পর্কের ব্যাপারে পথনির্দেশনা নেবার ব্যাপারে সম্মত হয় এবং পরিবর্তে ভারত ভুটানের অভ্যন্তরীণ ব্যাপারে হস্তক্ষেপ না করার প্রতিশ্রুতি দেয়। ১৯৫২ সালে জিগমে ওয়াংচুকের ছেলে জিগমে দর্জি ওয়াংচুক ক্ষমতায় আসেন। তার আমলে ভুটান পরিকল্পিত উন্নয়নের পথে এগোতে থাকে এবং ১৯৭১ সালে জাতিসংঘের একটি সদস্য রাষ্ট্রে পরিণত হয়। তার সময়েই ভুটানে একটি জাতীয় সংসদ, নতুন আইন ব্যবস্থা, রাজকীয় ভুটানি সেনাবাহিনী এবং একটি উচ্চ আদালত প্রতিষ্ঠা করা হয়।
১৯৭২ সালে ১৬ বছর বয়সে জিগমে সিঙিয়ে ওয়াংচুক ক্ষমতায় আসেন। তিনি আধুনিক শিক্ষা, সরকারের বিকেন্দ্রীকরণ, জলবিদ্যুৎ উৎপাদন, পর্যটন এবং পল্লী উন্নয়নের মত ব্যাপারগুলির উপর জোর দেন। তিনি অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি অর্জনের পাশাপাশি জনগণের সামগ্রিক সুখের একজন প্রবক্তা; উন্নয়ন সম্পর্কে তার দর্শন কিছুটা ভিন্ন এবং এই ভিন্নতার কারণে তিনি আন্তর্জাতিক পরিচিত পেয়েছেন। তার আমলে ধীরে ধীরে ভুটান গণতন্ত্রায়নের পথে এগোতে থাকে। ২০০৬ সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি রাজার পদ ছেড়ে দেন এবং তার ছেলে খেসার নামগিয়েল ওয়াংচুক ভুটানের রাজা হন। ২০০৮ সালের ১৮ই জুলাই ভুটানের সংসদ একটি নতুন সংবিধান গ্রহণ করে। এই ঐতিহাসিক দিন থেকে ভুটানে পরম রাজতন্ত্রের সমাপ্তি ঘটে এবং ভুটান একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র ও সংসদীয় গণতন্ত্রে পরিণত হয়।
রাজনীতি
ভুটান হল একটি রাজতন্ত্র বিশিষ্ট দেশ। এখানে বর্তমানে রাজতন্ত্র বিদ্যমান। ভুটানে অতীতে একটি পরম রাজতন্ত্র প্রচলিত ছিল। বর্তমানে এটি একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র। ভুটানের রাজা, যার উপাধি ড্রাগন রাজা, হলেন রাষ্ট্রের প্রধান। মন্ত্রীদের একটি কাউন্সিল রাষ্ট্রের নির্বাহী কার্য পরিচালনা করে। সরকার ও জাতীয় সংসদ উভয়ের হাতে আইন প্রণয়নের ক্ষমতা ন্যস্ত। এছাড়াও যে খেনপো উপাধিবিশিষ্ট দেশের সর্বোচ্চ ধর্মীয় নেতা রাজার সবচেয়ে কাছের পরামর্শদাতার একজন। ২০০৭ সালে একটি রাজকীয় আদেশবলে রাজনৈতিক দল নির্মাণের উপর নিষেধাজ্ঞা তুলে দেওয়া হয়। বর্তমান সংবিধানে দেশটিতে একটি দুই-দলবিশিষ্ট গণতান্ত্রিক ব্যবস্থা নির্মাণের কথা বলা হয়েছে। জিগমে খেসার নামগিয়াল ওয়াংচুক বর্তমানে ভুটানের রাজা।
ভূগোল
ভুটানের আয়তন ৪৬,৫০০ বর্গকিলোমিটার। থিম্পু এর রাজধানী শহর এবং এটি দেশের মধ্য-পশ্চিম অংশে অবস্থিত। অন্যান্য শহরের মধ্যে পারো, ফুন্টসলিং, পুনাখা ও বুমথং উল্লেখযোগ্য। ভুটানের ভূপ্রকৃতি পর্বতময়। উত্তরে সুউচ্চ হিমালয় পর্বতমালা, মধ্য ও দক্ষিণভাগে নিচু পাহাড় ও মালভূমি এবং দক্ষিণ প্রান্তসীমায় সামান্য কিছু সাভানা তৃণভূমি ও সমভূমি আছে। মধ্যভাগের মালভূমির মধ্যকার উপত্যকাগুলিতেই বেশির ভাগ লোকের বাস। ভুটানের জলবায়ু উত্তরে আল্পীয়, মধ্যে নাতিশীতোষ্ণ এবং দক্ষিণে উপক্রান্তীয়; জুন থেকে সেপ্টেম্বর পর্যন্ত মৌসুমী বায়ুর প্রভাবে বৃষ্টিপাত হয়। স্থলবেষ্টিত দেশ ভুটানের আকার, আকৃতি ও পার্বত্য ভূ-প্রকৃতি সুইজারল্যান্ডের সদৃশ বলে দেশটিকে অনেক সময় এশিয়ার সুইজারল্যান্ড ডাকা হয়।
বহির্বিশ্ব থেকে বহুদিন বিচ্ছিন্ন থাকার কারণে ভুটান প্রাণী ও উদ্ভিদের এক অভয়ারণ্য। এখানে বহু হাজার দুর্লভ প্রজাতির প্রাণী ও উদ্ভিদ দেখতে পাওয়া যায়। ভুটানের প্রায় ৭০% এলাকা অরণ্যাবৃত। এই অরণ্যই ভুটানের জীব বৈচিত্র্য সংরক্ষণ করে চলেছে যুগ যুগ ধরে।
অর্থনীতি
ভুটানের রাষ্ট্রীয় মুদ্রা গুলট্রাম এবং এর বিনিময় হার ভারতীয় রুপীর সাথে সম্পর্কিত । ভুটানে ভারতীয় রুপীরও প্রচলন রয়েছে। ভুটানের অর্থনীতি বিশ্বের সবচেয়ে ক্ষুদ্র অর্থনীতিগুলির একটি।
২০১২ পর্যন্ত ভুটানের মাথাপিছু আয় ছিল ২,৪২০ মার্কিন ডলার।
ভুটানের অর্থনীতি কৃষি, বনজ, পর্যটন এবং ভারতে জলবিদ্যুৎ বিক্রির উপর নির্ভরশীল। জনসংখ্যার ৫৫.৪ শতাংশের জন্য কৃষিকাজ মূল জীবিকা সরবরাহ করে। কৃষিকাজ মূলত খামার এবং পশুপালন নিয়ে গঠিত। হস্তশিল্পগুলি, বিশেষত তাঁত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। পার্বত্য ও পাহাড়ী অঞ্চল হবার ফলে রাস্তাঘাট এবং অন্যান্য অবকাঠামো নির্মাণ কঠিন এবং ব্যয়বহুল হয়ে উঠেছে।
সমুদ্রবন্দর না থাকায় ভুটান ব্যবসা বাণিজ্যতে ভালো করতে পারেনি। ভুটানের কোনও রেলপথ নেই, যদিও ভারতীয় রেলপথ ২০০৫ সালের জানুয়ারিতে স্বাক্ষরিত একটি চুক্তির আওতায় দক্ষিণ ভুটানকে তার বিশাল নেটওয়ার্কের সাথে যুক্ত করার পরিকল্পনা করেছে। ২০০৮ সালে ভুটান এবং ভারত একটি মুক্ত বাণিজ্য চুক্তি স্বাক্ষর করে,যা বিশ্বের যেকোনো বাজার থেকে ভুটানে আমদানি ও রফতানি শুল্ক ছাড়াই অনুমতি দেয় ট্রানজিট এর মাধ্যমে । ১৯৬০ সাল নাগাদ ভুটানের সাথে চীনের স্বায়ত্তশাসিত তিব্বত অঞ্চলের বাণিজ্য সম্পর্ক ছিল। শরণার্থীদের আগমনের পরে চীনের সাথে তার সীমানা বন্ধ করে দেয়।
শিল্প খাতটি একটি নবজাতক পর্যায়ে রয়েছে, যদিও বেশিরভাগ উৎপাদন কুটির শিল্প থেকে আসে, বৃহত্তর শিল্পগুলিকে উৎসাহ দেওয়া হচ্ছে এবং সিমেন্ট, ইস্পাত এবং ফেরো এলয় এর মতো কয়েকটি শিল্প স্থাপন করা হয়েছে। বেশিরভাগ উন্নয়ন প্রকল্প, যেমন রাস্তা নির্মাণ, ভারতীয় চুক্তি শ্রমের উপর নির্ভর করে। কৃষি উৎপাদনের মধ্যে চাল, মরিচ, দুগ্ধ (কিছু ইয়াক, বেশিরভাগ গাভী) পণ্য, বেকওয়েট, বার্লি, সাইট্রাস এবং ভুট্টা পাহাড়ি নিম্ন ভূমিতে হয় । শিল্পের মধ্যে রয়েছে সিমেন্ট, কাঠের পণ্য, প্রক্রিয়াজাত ফল, অ্যালকোহলযুক্ত পানীয় এবং ক্যালসিয়াম কার্বাইড।
জনসংখ্যা
ভুটানের অধিবাসীরা ভুটানি নামে পরিচিত। ২০০৫ সালের আদমশুমারি অনুযায়ী ভুটানে ৬,৭২,৪২৫ জনের বাস। প্রতি বছর জনসংখ্যা ২% হারে বাড়ছে। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে ৪৫ জন। ভুটানে দ্রুপকা জাতির লোক প্রায় ৫০%। এর পরেই আছে নেপালি (৩৫%) এবং অন্যান্য আদিবাসী বা অভিবাসী জাতি। দেশের প্রায় তিন-চতুর্থাংশ লোক লামাবাদী বৌদ্ধধর্মে বিশ্বাসী। বাকীরা ভারত ও নেপালি ধারার হিন্দু ধর্ম পালন করে। জংখা ভুটানের সরকারি ভাষা। এছাড়া বুমথাং-খা, শারচোপ-খা ও নেপালি ভাষা প্রচলিত। ইংরেজি ভাষাতে শিক্ষা দেওয়া হয়। ভুটানের সাক্ষরতার হার প্রায় ৬০%। জনগণের প্রায় ৯৪% শতাংশ কৃষিকাজে নিয়োজিত। বেকারত্বের হার ৩.১% (২০০৫ সালের প্রাক্কলন)।জংখা ভাষা বা ভুটানি ভাষা ভুটানের সরকারি ভাষা। এছাড়াও এখানে আরও প্রায় ১০টি ভাষা প্রচলিত। এদের মধ্যে বহু লক্ষাধিক বক্তাবিশিষ্ট নেপালি ভাষা অন্যতম। আন্তর্জাতিক ব্যবসা বাণিজ্য ও পর্যটন শিল্পে ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
সংস্কৃতি
ভুটানের বাসিন্দারা মূলত বৌদ্ধ ধর্ম পালন করে। ভুটানের একটি সমৃদ্ধ এবং অনন্য সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য রয়েছে যা বিশ শতকের মধ্যভাগ অবধি বিশ্বব্যাপী বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে মূলত অক্ষত রয়েছে। পর্যটকদের অন্যতম প্রধান আকর্ষণ হল দেশের সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য। ভুটানদের ঐতিহ্য তার বৌদ্ধ ঐতিহ্যে গভীরভাবে বিস্তৃত। দক্ষিণ অঞ্চলে সর্বাধিক প্রচলিত হিন্দু ধর্ম ভুটানের দ্বিতীয় সবচেয়ে প্রভাবশালী ধর্ম। সরকার দেশের বর্তমান সংস্কৃতি ও ঐতিহ্য সংরক্ষণ ও বজায় রাখার জন্য ক্রমবর্ধমান প্রচেষ্টা চালিয়ে যাচ্ছে। প্রাকৃতিক পরিবেশ এবং সাংস্কৃতিক ঐতিহ্য এর জন্য ভুটান কে সর্বশেষ শ্যাংগ্রি-লা হিসাবে উল্লেখ করা হয়েছে।
যদিও ভুটানের নাগরিকরা বিদেশ ভ্রমণে ক্ষেত্রে স্বাধীন, অনেক বিদেশী ভুটানকে ভ্রমণযোগ্য হিসেবে দেখে। এটি অজনপ্রিয় গন্তব্য হওয়ার অন্য কারণ হল ব্যয়, যা কঠোর বাজেটের পর্যটকদের জন্য বেশি। প্রবেশাধিকার ভারত, বাংলাদেশ এবং মালদ্বীপের নাগরিকদের জন্য নিখরচায়, তবে অন্য সমস্ত বিদেশিদের একটি ভুটান ট্যুর অপারেটরের সাথে সাইন আপ করতে হবে এবং তারা দেশে থাকতে প্রতিদিন প্রায় ২৫০ ডলার দিতে হবে, যদিও এই ফি বেশিরভাগ ভ্রমণ, থাকার ব্যবস্থা এবং খাবারের ব্যয় অন্তর্ভুক্ত করে।
ভুটান ধূমপান নিষিদ্ধ করার জন্য বিশ্বের প্রথম দেশ। ভুটানের ২০১০ সালের তামাক নিয়ন্ত্রণ আইন অনুসারে প্রকাশ্যে ধূমপান করা বা তামাক বিক্রি করা আইনত অবৈধ হয়েছে।
গণমাধ্যম
১৯৬০ এর দশকের প্রথম দিকে জিগমে দর্জি ওয়াংচুক মধ্যযুগীয় রাজতন্ত্রে আধুনিক প্রযুক্তি সংযুক্ত করার ধারাবাহিক প্রক্রিয়া শুরু করেন। ১৯৭৩ সালে প্রথম ত্রিশ মিনিটের জন্য বেতার সম্প্রচার হয়। টেলিভিশন সম্প্রচার আরম্ভ হয় ১৯৯০-এর দশকে, যদিও মাত্র কয়েকটি ধনী পরিবার তখন স্যাটেলাইট ডিশ এন্টেনা কিনতে সক্ষম ছিল। ২০০০ সালে ইন্টারনেট সেবা চালু হয়।
খাদ্য
ভুটানের প্রধান খাবার হলো লাল চাল (বাদামী চালের মতো, কিন্তু এতে বাদামী স্বাদ থাকে, ধানের একমাত্র প্রকার যেটি উঁচু এলাকায় জন্মায়।), বাজরা, ভুট্টা ইত্যাদি। পাহাড়াঞ্চলের খাবারের তালিকায় আছে মোরগ, চমরী গাইয়ের মাংস, শুকনো গরুর মাংস, শূকরের মাংস এবং চর্বি এবং মেষশাবক ইত্যাদি। স্যুপ এবং সিদ্ধ মাংস, চাল, ফার্ন, মসুর ডাল, এবং শুকনো সবজি, লাল মরিচ এবং পনিরের সাথে মশলা ইত্যাদি ভুটানে শীতকালের প্রিয় খাবার।
দুগ্ধজাত খাবারের মধ্যে গরু এবং চমরী গাইয়ের দুধের তৈরি মাখন এবং পনির অত্যন্ত জনপ্রিয়, প্রকৃতপক্ষে বেশির ভাগ দুধ দিয়েই মাখন এবং পনির বানানো হয়। জনপ্রিয় পানীয়র মধ্যে আছে: মাখন চা, কালো চা, স্থানীয় ভাবে প্রস্তুতকৃত আরা (ভাতের মদ) এবং বিয়ার। জনপ্রিয় মশলার মধ্যে আছে: এলাচ, আদা, থিংগে (সিচুয়ান মরিচ), রসুন, হলুদ, এবং কেওড়া।
যখর কেউ খাবারের জন্য অনুরোধ করে, তখন বলে মেশু মেশু, এবং ভুটানের ভদ্রতা অনুযায়ী অপরজন বিনয়ের সাথে প্রত্যাখ্যান করে, তখন দ্বিতীয় ও তৃতীয়বার অনুরোধ করা হয়।
ভ্রমণ
ভুটান ভ্রমণ করার জন্য একটি সুন্দর জায়গা ৷ ভুটানের ভূ-প্রকতি প্রাকৃতিক ভাবেই খুব সুন্দর ।
আরও দেখুন
বজ্র ড্রাগনের দেশ নামে পরিচিত ভুটান এশিয়ার সবচেয়ে সুখি দেশ। ভুটানের রাজার উপাধি ‘ড্রাগন রাজা’। স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র ভুটানের আকার, আকৃতি ও পার্বত্য ভূ-প্রকৃতি সুইজারল্যান্ডের সদৃশ বলে দেশটিকে এশিয়ার সুইজারল্যান্ড ডাকা হয়। ভুটানের প্রায় ৭০% এলাকা অরণ্যাবৃত। বহির্বিশ্ব থেকে বহুদিন বিচ্ছিন্ন থাকার কারণে ভুটান প্রাণী ও উদ্ভিদের এক অভয়ারণ্য। এখানে বহু হাজার দুর্লভ প্রজাতির প্রাণী ও উদ্ভিদ দেখতে পাওয়া যায়। ভুটানের রাষ্ট্রীয় মুদ্রা গুলট্রাম এবং এর বিনিময় হার ভারতীয় রুপীর সাথে সম্পর্কিত। ভুটানের সাক্ষরতার হার প্রায় ৬০%। জনগণের প্রায় ৯৪% শতাংশ কৃষিকাজে নিয়োজিত।
জংখা ভাষা ভুটানের সরকারি ভাষা। নেপালি ভাষাতেও তাদের দক্ষতা রয়েছে।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
ভুটান সরকারের ওয়েবসাইট
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
ভুটানিকা
দেশ বৃত্তান্ত এবং টাইমলাইন বিবিসি সংবাদ থেকে।
ভুটান লিঙ্ক ভুটানের জাতীয় লাইব্রেরী
Bhutan from UCB Libraries GovPubs
ভুটানের পর্যটন পরিষদ সরকারী ওয়েবসাইট।
'Datsi in the Druk Highlands,' An introduction to Bhutanese cuisine in Sunday Mid-Day,01-02-2009, by Arjun Razdan
এশিয়ার রাষ্ট্র
ভুটান
দক্ষিণ এশিয়ার দেশ
সার্কের সদস্য রাষ্ট্র
স্বল্পোন্নত দেশ
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
স্থলবেষ্টিত দেশ
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
bhuṭāna (; ), ānuṣṭhānikabhāve bhuṭāna rājya (), dakṣiṇa eśiya়āra sthalaveṣṭita rāṣṭra| bhuṭānera adhivāsīrā nijedera deśake mātṛbhāṣā jaṃkhā bhāṣāya় 'druka iya়ula' vā 'vajra ḍrāganera deśa' nāme ḍāke| deśaṭi bhāratīya় upamahādeśe himālaya় parvatamālāra pūrvāṃśe avasthita| bhuṭāna uttare cīnera tivvata añcala, paścime bhāratera sikima o tivvatera cumvi upatyakā, pūrve aruṇācala pradeśa evaṃ dakṣiṇe āsāma o paścimavaṅga dvārā pariveṣṭita| bhuṭāna śavdaṭi eseche saṃskṛta śavda "bhū-utthāna" theke yāra artha "u~cu bhūmi"|saṃskṛta bhāṣāya় bhoṭa vā bhoṭānta valateo bhuuuṭāna deśaṭike vojhāno haya়| bhuṭāna sārkera ekaṭi sadasya rāṣṭra evaṃ māladvīpera para dakṣiṇa eśiya়āra savaceya়e kama janasaṃkhyāra deśa| bhuṭānera rājadhānī o vṛhattama śahara thimphu| phunṭasaliṃ bhuṭānera pradhāna arthanaitika kendra|
atīte bhuṭāna pāhāḍa়era upatyakāya় avasthita anekaguli ālādā ālādā rājya chila| 16śa śatake ekaṭi dharmīya় rāṣṭra hiseve era āvirbhāva ghaṭe| 1907 sāla theke oya়āṃcuka vaṃśa deśaṭi śāsana kare āsachena| 1950-era daśaka paryanta bhuṭāna ekaṭi vicchinna deśa chila| 1960-era daśake bhāratera kācha theke arthanaitika sāhāyya niya়e deśaṭi ekaṭi ādhunika rāṣṭre rūpāntarita hate śuru kare| tave ekhanao eṭi viśvera savaceya়e anunnata deśagulira ekaṭi|
nāmakaraṇa
bhuṭānera nāma eseche saṃskṛta śavda "bhū-utthāna" (uccabhūmi) hate| anya mate, bhuṭāna eseche bhoṭasa-ānta, arthāৎ "tivvatera śeṣa sīmānā" hate, yehetu bhuṭāna tivvatera ṭhika dakṣiṇe avasthita|
aitihāsikabhāve vibhinna samaya়e bhuṭāna vibhinna nāme khyāta chilo| yemana, lo mana (dakṣiṇera andhakārācchanna rājya), lo sendeñjaṃ (sendena sāipresa vṛkṣamanḍita dakṣiṇera rājya), lomena khājhi (dakṣiṇera rājya yāte cāraṭi praveśa patha raya়eche), o lo mena jaṃ (dakṣiṇera rājya yekhāne oṣadhi vṛkṣa pāoya়ā yāya়|
itihāsa
bhuṭānera prācīna itihāsa samparke sekhāne pracalita paurāṇika kāhinīra ceya়e veśi suspaṣṭa kichu jānā yāya় nā| ekhāne haya়ta khrisṭapūrva 2000 avdeo vasati chila, tave 9ma śatake ekhāne tivvati vauddhadharmera pracalanera parei elākāṭira samparke ārao jānā yāya়| sesamaya় vahu tivvati vauddha bhikṣu pāliya়e bhuṭāne cale āsena| 12śa śatake ekhāne drukapā kāgiupā nāmera vauddhadharmera ekaṭi dhārā pratiṣṭhita haya় evaṃ eṭii vartamāne bhuṭānera vauddhadharmera pradhāna rūpa| bhuṭānera vauddha mandira o dharmaśikṣālaya় deśaṭira rājanaitika itihāsera upara savasamaya় prabhāva pheleche|
1616 sāle nagāoya়ānā nāmagiya়āla nāmera eka tivvati lāmā tinavāra bhuṭānera upara tivvatera ākramaṇa pratihata karale bhuṭāna elākāṭi ekaṭi saṃghavaddha deśe pariṇata hate śuru kare| nāmagiya়āla virodhī dharmīya় goṣṭhīgulike padānata karena, ekaṭi vyāpaka o sūkṣma vivaraṇasamṛddha āina vyavasthā pracalana karena evaṃ ekaṭi dharmīya় o sibhila praśāsanera upara nijeke ekanāya়ka vā śāvadruṃ hiseve pratiṣṭhā karena| tāra mṛtyura para antarkondala o gṛhayuddhera kāraṇe paravartī 200 vachara śāvadruṅera kṣamatā sīmita haya়e paḍa়e| 1885 sāle ugiya়ena oya়āṃcuka śakta hāte kṣamatā praya়oge sakṣama hana evaṃ bhāratera vriṭiśa praśāsanera sāthe sakhyatā gaḍa়e tolena|
1907 sāle ugiya়ena oya়āṃcuka bhuṭānera rājā nirvācita hana evaṃ ai vachara ḍisemvarera 17 tārikha siṃhāsane ārohaṇa karena| tāra upādhi chila druka giya়ālapo vā ḍrāgana rājā| 1910 sāle rājā ugiya়ena o vriṭiśa śakti punākhāra cukti svākṣara kare yekhāne vriṭiśa bhārata bhuṭānera abhyantarīṇa vyāpāre nāka nā galānora pratiśruti deya়| ugiya়ena oya়āṃcuka 1926 sāle mārā gele tāra putra jigame oya়āṃcuka paravartī śāsaka hana| 1947 sāle bhārata svādhīnatā lābhera para bhuṭānake ekaṭi svādhīna deśa hiseve gaṇya kare| 1949 sāle bhuṭāna o bhārata ekaṭi cukti svākṣara kare yekhāne bhuṭāna bhāratera kācha theke vaideśika samparkera vyāpāre pathanirdeśanā nevāra vyāpāre sammata haya় evaṃ parivarte bhārata bhuṭānera abhyantarīṇa vyāpāre hastakṣepa nā karāra pratiśruti deya়| 1952 sāle jigame oya়āṃcukera chele jigame darji oya়āṃcuka kṣamatāya় āsena| tāra āmale bhuṭāna parikalpita unnaya়nera pathe egote thāke evaṃ 1971 sāle jātisaṃghera ekaṭi sadasya rāṣṭre pariṇata haya়| tāra samaya়ei bhuṭāne ekaṭi jātīya় saṃsada, natuna āina vyavasthā, rājakīya় bhuṭāni senāvāhinī evaṃ ekaṭi ucca ādālata pratiṣṭhā karā haya়|
1972 sāle 16 vachara vaya়se jigame siṅiya়e oya়āṃcuka kṣamatāya় āsena| tini ādhunika śikṣā, sarakārera vikendrīkaraṇa, jalavidyuৎ uৎpādana, paryaṭana evaṃ pallī unnaya়nera mata vyāpāragulira upara jora dena| tini arthanaitika pravṛddhi arjanera pāśāpāśi janagaṇera sāmagrika sukhera ekajana pravaktā; unnaya়na samparke tāra darśana kichuṭā bhinna evaṃ ei bhinnatāra kāraṇe tini āntarjātika paricita peya়echena| tāra āmale dhīre dhīre bhuṭāna gaṇatantrāya়nera pathe egote thāke| 2006 sālera ḍisemvara māse tini rājāra pada cheḍa়e dena evaṃ tāra chele khesāra nāmagiya়ela oya়āṃcuka bhuṭānera rājā hana| 2008 sālera 18i julāi bhuṭānera saṃsada ekaṭi natuna saṃvidhāna grahaṇa kare| ei aitihāsika dina theke bhuṭāne parama rājatantrera samāpti ghaṭe evaṃ bhuṭāna ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra o saṃsadīya় gaṇatantre pariṇata haya়|
rājanīti
bhuṭāna hala ekaṭi rājatantra viśiṣṭa deśa| ekhāne vartamāne rājatantra vidyamāna| bhuṭāne atīte ekaṭi parama rājatantra pracalita chila| vartamāne eṭi ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra| bhuṭānera rājā, yāra upādhi ḍrāgana rājā, halena rāṣṭrera pradhāna| mantrīdera ekaṭi kāunsila rāṣṭrera nirvāhī kārya paricālanā kare| sarakāra o jātīya় saṃsada ubhaya়era hāte āina praṇaya়nera kṣamatā nyasta| echāḍa়āo ye khenapo upādhiviśiṣṭa deśera sarvocca dharmīya় netā rājāra savaceya়e kāchera parāmarśadātāra ekajana| 2007 sāle ekaṭi rājakīya় ādeśavale rājanaitika dala nirmāṇera upara niṣedhājñā tule deoya়ā haya়| vartamāna saṃvidhāne deśaṭite ekaṭi dui-dalaviśiṣṭa gaṇatāntrika vyavasthā nirmāṇera kathā valā haya়eche| jigame khesāra nāmagiya়āla oya়āṃcuka vartamāne bhuṭānera rājā|
bhūgola
bhuṭānera āya়tana 46,500 vargakilomiṭāra| thimpu era rājadhānī śahara evaṃ eṭi deśera madhya-paścima aṃśe avasthita| anyānya śaharera madhye pāro, phunṭasaliṃ, punākhā o vumathaṃ ullekhayogya| bhuṭānera bhūprakṛti parvatamaya়| uttare suucca himālaya় parvatamālā, madhya o dakṣiṇabhāge nicu pāhāḍa় o mālabhūmi evaṃ dakṣiṇa prāntasīmāya় sāmānya kichu sābhānā tṛṇabhūmi o samabhūmi āche| madhyabhāgera mālabhūmira madhyakāra upatyakāgulitei veśira bhāga lokera vāsa| bhuṭānera jalavāya়u uttare ālpīya়, madhye nātiśītoṣṇa evaṃ dakṣiṇe upakrāntīya়; juna theke sepṭemvara paryanta mausumī vāya়ura prabhāve vṛṣṭipāta haya়| sthalaveṣṭita deśa bhuṭānera ākāra, ākṛti o pārvatya bhū-prakṛti suijāralyānḍera sadṛśa vale deśaṭike aneka samaya় eśiya়āra suijāralyānḍa ḍākā haya়|
vahirviśva theke vahudina vicchinna thākāra kāraṇe bhuṭāna prāṇī o udbhidera eka abhaya়āraṇya| ekhāne vahu hājāra durlabha prajātira prāṇī o udbhida dekhate pāoya়ā yāya়| bhuṭānera prāya় 70% elākā araṇyāvṛta| ei araṇyai bhuṭānera jīva vaicitraya saṃrakṣaṇa kare caleche yuga yuga dhare|
arthanīti
bhuṭānera rāṣṭrīya় mudrā gulaṭrāma evaṃ era vinimaya় hāra bhāratīya় rupīra sāthe samparkita | bhuṭāne bhāratīya় rupīrao pracalana raya়eche| bhuṭānera arthanīti viśvera savaceya়e kṣudra arthanītigulira ekaṭi|
2012 paryanta bhuṭānera māthāpichu āya় chila 2,420 mārkina ḍalāra|
bhuṭānera arthanīti kṛṣi, vanaja, paryaṭana evaṃ bhārate jalavidyuৎ vikrira upara nirbharaśīla| janasaṃkhyāra 55.4 śatāṃśera janya kṛṣikāja mūla jīvikā saravarāha kare| kṛṣikāja mūlata khāmāra evaṃ paśupālana niya়e gaṭhita| hastaśilpaguli, viśeṣata tā~ta gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare| pārvatya o pāhāḍa়ī añcala havāra phale rāstāghāṭa evaṃ anyānya avakāṭhāmo nirmāṇa kaṭhina evaṃ vyaya়vahula haya়e uṭheche|
samudravandara nā thākāya় bhuṭāna vyavasā vāṇijyate bhālo karate pāreni| bhuṭānera konao relapatha nei, yadio bhāratīya় relapatha 2005 sālera jānuya়ārite svākṣarita ekaṭi cuktira āotāya় dakṣiṇa bhuṭānake tāra viśāla neṭaoya়ārkera sāthe yukta karāra parikalpanā kareche| 2008 sāle bhuṭāna evaṃ bhārata ekaṭi mukta vāṇijya cukti svākṣara kare,yā viśvera yekono vājāra theke bhuṭāne āmadāni o raphatāni śulka chāḍa়āi anumati deya় ṭrānajiṭa era mādhyame | 1960 sāla nāgāda bhuṭānera sāthe cīnera svāya়ttaśāsita tivvata añcalera vāṇijya samparka chila| śaraṇārthīdera āgamanera pare cīnera sāthe tāra sīmānā vandha kare deya়|
śilpa khātaṭi ekaṭi navajātaka paryāya়e raya়eche, yadio veśirabhāga uৎpādana kuṭira śilpa theke āse, vṛhattara śilpagulike uৎsāha deoya়ā hacche evaṃ simenṭa, ispāta evaṃ phero elaya় era mato kaya়ekaṭi śilpa sthāpana karā haya়eche| veśirabhāga unnaya়na prakalpa, yemana rāstā nirmāṇa, bhāratīya় cukti śramera upara nirbhara kare| kṛṣi uৎpādanera madhye cāla, marica, dugdha (kichu iya়āka, veśirabhāga gābhī) paṇya, vekaoya়eṭa, vārli, sāiṭrāsa evaṃ bhuṭṭā pāhāḍa়i nimna bhūmite haya় | śilpera madhye raya়eche simenṭa, kāṭhera paṇya, prakriya়ājāta phala, ayālakohalayukta pānīya় evaṃ kyālasiya়āma kārvāiḍa|
janasaṃkhyā
bhuṭānera adhivāsīrā bhuṭāni nāme paricita| 2005 sālera ādamaśumāri anuyāya়ī bhuṭāne 6,72,425 janera vāsa| prati vachara janasaṃkhyā 2% hāre vāḍa়che| janasaṃkhyāra ghanatva prati vargakilomiṭāre 45 jana| bhuṭāne drupakā jātira loka prāya় 50%| era parei āche nepāli (35%) evaṃ anyānya ādivāsī vā abhivāsī jāti| deśera prāya় tina-caturthāṃśa loka lāmāvādī vauddhadharme viśvāsī| vākīrā bhārata o nepāli dhārāra hindu dharma pālana kare| jaṃkhā bhuṭānera sarakāri bhāṣā| echāḍa়ā vumathāṃ-khā, śāracopa-khā o nepāli bhāṣā pracalita| iṃreji bhāṣāte śikṣā deoya়ā haya়| bhuṭānera sākṣaratāra hāra prāya় 60%| janagaṇera prāya় 94% śatāṃśa kṛṣikāje niya়ojita| vekāratvera hāra 3.1% (2005 sālera prākkalana)|jaṃkhā bhāṣā vā bhuṭāni bhāṣā bhuṭānera sarakāri bhāṣā| echāḍa়āo ekhāne ārao prāya় 10ṭi bhāṣā pracalita| edera madhye vahu lakṣādhika vaktāviśiṣṭa nepāli bhāṣā anyatama| āntarjātika vyavasā vāṇijya o paryaṭana śilpe iṃreji bhāṣā vyavahāra karā haya়|
saṃskṛti
bhuṭānera vāsindārā mūlata vauddha dharma pālana kare| bhuṭānera ekaṭi samṛddha evaṃ ananya sāṃskṛtika aitihya raya়eche yā viśa śatakera madhyabhāga avadhi viśvavyāpī vicchinna haoya়āra kāraṇe mūlata akṣata raya়eche| paryaṭakadera anyatama pradhāna ākarṣaṇa hala deśera saṃskṛti evaṃ aitihya| bhuṭānadera aitihya tāra vauddha aitihye gabhīrabhāve vistṛta| dakṣiṇa añcale sarvādhika pracalita hindu dharma bhuṭānera dvitīya় savaceya়e prabhāvaśālī dharma| sarakāra deśera vartamāna saṃskṛti o aitihya saṃrakṣaṇa o vajāya় rākhāra janya kramavardhamāna praceṣṭā cāliya়e yācche| prākṛtika pariveśa evaṃ sāṃskṛtika aitihya era janya bhuṭāna ke sarvaśeṣa śyāṃgri-lā hisāve ullekha karā haya়eche|
yadio bhuṭānera nāgarikarā videśa bhramaṇe kṣetre svādhīna, aneka videśī bhuṭānake bhramaṇayogya hiseve dekhe| eṭi ajanapriya় gantavya haoya়āra anya kāraṇa hala vyaya়, yā kaṭhora vājeṭera paryaṭakadera janya veśi| praveśādhikāra bhārata, vāṃlādeśa evaṃ māladvīpera nāgarikadera janya nikharacāya়, tave anya samasta videśidera ekaṭi bhuṭāna ṭyura apāreṭarera sāthe sāina āpa karate have evaṃ tārā deśe thākate pratidina prāya় 250 ḍalāra dite have, yadio ei phi veśirabhāga bhramaṇa, thākāra vyavasthā evaṃ khāvārera vyaya় antarbhukta kare|
bhuṭāna dhūmapāna niṣiddha karāra janya viśvera prathama deśa| bhuṭānera 2010 sālera tāmāka niya়ntraṇa āina anusāre prakāśye dhūmapāna karā vā tāmāka vikri karā āinata avaidha haya়eche|
gaṇamādhyama
1960 era daśakera prathama dike jigame darji oya়āṃcuka madhyayugīya় rājatantre ādhunika prayukti saṃyukta karāra dhārāvāhika prakriya়ā śuru karena| 1973 sāle prathama triśa miniṭera janya vetāra sampracāra haya়| ṭelibhiśana sampracāra ārambha haya় 1990-era daśake, yadio mātra kaya়ekaṭi dhanī parivāra takhana syāṭelāiṭa ḍiśa enṭenā kinate sakṣama chila| 2000 sāle inṭāraneṭa sevā cālu haya়|
khādya
bhuṭānera pradhāna khāvāra halo lāla cāla (vādāmī cālera mato, kintu ete vādāmī svāda thāke, dhānera ekamātra prakāra yeṭi u~cu elākāya় janmāya়|), vājarā, bhuṭṭā ityādi| pāhāḍa়āñcalera khāvārera tālikāya় āche moraga, camarī gāiya়era māṃsa, śukano garura māṃsa, śūkarera māṃsa evaṃ carvi evaṃ meṣaśāvaka ityādi| syupa evaṃ siddha māṃsa, cāla, phārna, masura ḍāla, evaṃ śukano savaji, lāla marica evaṃ panirera sāthe maśalā ityādi bhuṭāne śītakālera priya় khāvāra|
dugdhajāta khāvārera madhye garu evaṃ camarī gāiya়era dudhera tairi mākhana evaṃ panira atyanta janapriya়, prakṛtapakṣe veśira bhāga dudha diya়ei mākhana evaṃ panira vānāno haya়| janapriya় pānīya়ra madhye āche: mākhana cā, kālo cā, sthānīya় bhāve prastutakṛta ārā (bhātera mada) evaṃ viya়āra| janapriya় maśalāra madhye āche: elāca, ādā, thiṃge (sicuya়āna marica), rasuna, haluda, evaṃ keoḍa়ā|
yakhara keu khāvārera janya anurodha kare, takhana vale meśu meśu, evaṃ bhuṭānera bhadratā anuyāya়ī aparajana vinaya়era sāthe pratyākhyāna kare, takhana dvitīya় o tṛtīya়vāra anurodha karā haya়|
bhramaṇa
bhuṭāna bhramaṇa karāra janya ekaṭi sundara jāya়gā ৷ bhuṭānera bhū-prakati prākṛtika bhāvei khuva sundara |
ārao dekhuna
vajra ḍrāganera deśa nāme paricita bhuṭāna eśiya়āra savaceya়e sukhi deśa| bhuṭānera rājāra upādhi ‘ḍrāgana rājā’| sthalaveṣṭita rāṣṭra bhuṭānera ākāra, ākṛti o pārvatya bhū-prakṛti suijāralyānḍera sadṛśa vale deśaṭike eśiya়āra suijāralyānḍa ḍākā haya়| bhuṭānera prāya় 70% elākā araṇyāvṛta| vahirviśva theke vahudina vicchinna thākāra kāraṇe bhuṭāna prāṇī o udbhidera eka abhaya়āraṇya| ekhāne vahu hājāra durlabha prajātira prāṇī o udbhida dekhate pāoya়ā yāya়| bhuṭānera rāṣṭrīya় mudrā gulaṭrāma evaṃ era vinimaya় hāra bhāratīya় rupīra sāthe samparkita| bhuṭānera sākṣaratāra hāra prāya় 60%| janagaṇera prāya় 94% śatāṃśa kṛṣikāje niya়ojita|
jaṃkhā bhāṣā bhuṭānera sarakāri bhāṣā| nepāli bhāṣāteo tādera dakṣatā raya়eche|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
bhuṭāna sarakārera oya়evasāiṭa
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
bhuṭānikā
deśa vṛttānta evaṃ ṭāimalāina vivisi saṃvāda theke|
bhuṭāna liṅka bhuṭānera jātīya় lāivrerī
Bhutan from UCB Libraries GovPubs
bhuṭānera paryaṭana pariṣada sarakārī oya়evasāiṭa|
'Datsi in the Druk Highlands,' An introduction to Bhutanese cuisine in Sunday Mid-Day,01-02-2009, by Arjun Razdan
eśiya়āra rāṣṭra
bhuṭāna
dakṣiṇa eśiya়āra deśa
sārkera sadasya rāṣṭra
svalponnata deśa
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
sthalaveṣṭita deśa
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,181 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AD%E0%A7%81%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
ভুটান
|
{{Infobox Country
|native_name =
|conventional_long_name = বলিভিয়ার বহুজাতিক রাজ্য
|common_name = বলিভিয়া
|image_flag = Flag of Bolivia (state).svg
|image_coat = Coat of arms of Bolivia.svg
|image_map = Bolivia in its region.svg
|national_motto = "¡La unión es la fuerza!""Unity is strength!"</small>
|national_anthem = বলিভিয়ানোস, এল হাদো প্রোপিচিও
|capital = বলিভিয়া (স্পেনীয়: Bolivia বোলিব্য়া, কেচুয়া: Bulibya বুলিব্য়্যা, আইমারা: Wuliwya উলিউয়া) দক্ষিণ আমেরিকার মধ্যভাগের একটি দেশ। আন্দেস পর্বতমালায় অনেক উঁচুতে অবস্থিত বলে দেশটিকে পৃথিবীর ছাদ নামেও অনেক সময় ডাকা হয়। বলিভিয়াতে আছে বরফাবৃত বহু পর্বতশৃঙ্গ, আর দেশটির উন্মুক্ত মালভূমির উপর দিয়ে বয়ে যায় দুরন্ত হাওয়া। পর্বতমালার পূর্বে রয়েছে সবুজ তৃণভূমি এবং তারও নিম্নে আছে ক্রান্তীয় বনাঞ্চল।
সরকারীভাবে বলিভিয়ার রাজধানীর নাম সুক্রে। তবে লা পাজ দেশটির প্রশাসনিক রাজধানী ও সরকারের প্রধান কর্মস্থল। ৩,৬০০ মিটার উচ্চতায় অবস্থিত লা পাজ বিশ্বের উচ্চতম রাজধানী।
বলিভিয়া দক্ষিণ আমেরিকার দরিদ্রতম দেশগুলির একটি। দেশের অধিকাংশ লোক আদিবাসী আমেরিকান। কিন্তু একটি ক্ষুদ্র স্পেনীয়ভাষী অভিজাত শ্রেণী ঐতিহ্যগতভাবে দেশটির রাজনীতি ও অর্থনীতি নিয়ন্ত্রণ করে এসেছে এবং দেশের বেশির ভাগ সম্পদ এদের হাতে কুক্ষিগত। প্রথমে আন্দেস পর্বতমালায় প্রাপ্ত খনিজ ছিল এই সম্পদের উৎস। ১৯৯০-এর দশকে শেষের দিকে এসে পেট্রোলিয়াম ও প্রাকৃতিক গ্যাস বলিভিয়ার প্রধান খনিজ সম্পদ। বিংশ শতাব্দীর দ্বিতীয়ার্ধে দেশটি কোকেনের উপকরণ কোকা পাতাও রপ্তানি শুরু করে।
বলিভিয়ার বেশির ভাগ লোক আন্দেস পর্বতমালার দুইটি পর্বতশ্রেণীর মাঝখানে অবস্থিত একটি মালভূমিতে বাস করেন। দেশের এক-তৃতীয়াংশ এলাকা জুড়ে আন্দেস পর্বতমালা অবস্থিত। তবে ১৯৫০-এর দশক থেকে পূর্বের নিচু সমভূমিগুলিতে ধীরে ধীরে ঘনবসতিপূর্ণ জনপদ গড়ে উঠেছে। বিশেষত ঐ এলাকায় খনিজ তেল ও গ্যাসের মজুদ আবিষ্কৃত হবার পর এটি ঘটেছে। এছাড়াও দেশটির উর্বর খামারভূমিগুলি বসতির জন্য খুলে দেওয়া হয়। ২০০০-এর দশকের শুরুতে এই অঞ্চলের প্রধান বাণিজ্যিক কেন্দ্র সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা লা পাজকে ছাড়িয়ে বলিভিয়ার বৃহত্তম শহরে পরিণত হয়।
১৬শ শতক থেকে ১৯শ শতকের শুরু পর্যন্ত বলিভিয়া স্পেনের একটি উপনিবেশ ছিল। ১৮২৫ সালে দেশটি স্বাধীনতা লাভ করে। ১৯৫২ সালে এখানে একটি রাজনৈতিক বিপ্লব ঘটে যার প্রভাব ছিল সুদূরপ্রসারী। বিপ্লবী নেতারা আদিবাসী আমেরিকানদের অধিকতর রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক ও সামাজিক সুযোগ সুবিধা প্রদানের প্রকল্প গ্রহণ করেন। সরকার তাদের ভোট দেবার সুযোগ দেন, এবং পল্লী এলাকাগুলিতে শিক্ষার ব্যবস্থা করেন। বড় বড় জমিদারীগুলি ভেঙে দেয়া হয় এবং আদিবাসী আমেরিকান চাষীদের ক্ষুদ্র ক্ষুদ্র জমি দেওয়া হয়। তবে এই সংস্কারগুলি বলিভিয়ার অর্থনৈতিক সমস্যার সমাধান করতে পারেনি। পরবর্তী সরকারগুলি অর্থনীতির বড় অংশ বেসরকারীকরণের চেষ্টা করলেও এখনও বলিভিয়া সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক দিক থেকে একটি অস্থিতিশীল রাষ্ট্র।
ইতিহাস
রাজনীতি
ডিপার্টমেন্ট ও প্রদেশসমূহ
বলিভিয়া মোট ৯টি ডিপার্মেন্টে (departamentos) বিভক্ত। এর রাজধানীগুলোকে বন্ধনীর মধ্যে দেখানো হয়েছে:
Beni (ত্রিনিদাদ)
Chuquisaca (সুক্রে)
Cochabamba (Cochabamba)
La Paz (লা পাজ)
Oruro (Oruro)
Pando (Cobija)
Potosí (Potosí)
Santa Cruz (সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা)
Tarija (Tarija)
ভূগোল
বলিভিয়ার এলাকার ক্ষেত্রফল ১,০৯৮,৫৮০ বর্গকিলোমিটার। এলাকার দিক থেকে এটি পৃথিবীতে ২৮তম।
১৮৭৯ হতে বলিভিয়া একটি ভূবেষ্টিত (land-locked) দেশ। ঐ বছর চিলির সাথে প্রশান্ত মহাসাগরের যুদ্ধে বলিভিয়া উপকূলবর্তী আন্তোফাগাস্তা এলাকাটির দখল হারায়। তবে প্যারাগুয়ে নদীর মাধ্যমে বলিভিয়া অ্যাটলান্টিক মহাসাগরের সাথে সংযুক্ত।
বলিভিয়ার পরিবেশে ব্যাপক বৈচিত্র রয়েছে। পশ্চিমের পাহাড়ী এলাকা আন্দেজ পর্বতমালায় অবস্থিত। এখানে বলিভীয় আলতিপ্লানো এলাকা রয়েছে। পূর্বের সমতলভূমিতে আমাজন বনাঞ্চল এর চিরহরিৎ (??) বৃক্ষরাজি রয়েছে। বলিভিয়ার সর্বোচ্চ পর্বতশিখর হলো নেভাদো সাজামা যার উচ্চতা ৬৫৪২ মিটার। টিটিকাকা হ্রদ বলিভিয়া ও পেরুর সীমান্তে অবস্থিত। পৃথিবীর বৃহত্তম লবনাক্ত ভূমি সালার দি উইয়ুনি বলিভ্যার দক্ষিণ-পশ্চিম অংশ অবস্থিত।
বলিভিয়ার বৃহৎ শহরগুলোর মধ্যে রয়েছে লা পাজ, এল্ অল্টো, সান্তা ক্রুজ দে লা সিয়েরা, এবং কোচাবাম্বা।
অর্থনীতি
মাথাপিছু আয় ৪,৪৪৪ মা,ডলার
জনসংখ্যা
বলিভিয়ার মোট জনসংখ্যা
১ কোটি ২ লক্ষ
জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ১.৬%
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
দক্ষিণ আমেরিকার রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
বলিভিয়া
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
স্পেনীয় ভাষী রাষ্ট্র ও অঞ্চল
দক্ষিণ আমেরিকান নেশনস ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
প্রাক্তন স্পেনীয় উপনিবেশ
স্থলবেষ্টিত দেশ
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
{{Infobox Country
|native_name =
|conventional_long_name = valibhiya়āra vahujātika rājya
|common_name = valibhiya়ā
|image_flag = Flag of Bolivia (state).svg
|image_coat = Coat of arms of Bolivia.svg
|image_map = Bolivia in its region.svg
|national_motto = "¡La unión es la fuerza!""Unity is strength!"</small>
|national_anthem = valibhiya়ānosa, ela hādo propicio
|capital = valibhiya়ā (spenīya়: Bolivia volivaya়ā, kecuya়ā: Bulibya vulivya়yā, āimārā: Wuliwya uliuya়ā) dakṣiṇa āmerikāra madhyabhāgera ekaṭi deśa| āndesa parvatamālāya় aneka u~cute avasthita vale deśaṭike pṛthivīra chāda nāmeo aneka samaya় ḍākā haya়| valibhiya়āte āche varaphāvṛta vahu parvataśṛṅga, āra deśaṭira unmukta mālabhūmira upara diya়e vaya়e yāya় duranta hāoya়ā| parvatamālāra pūrve raya়eche savuja tṛṇabhūmi evaṃ tārao nimne āche krāntīya় vanāñcala|
sarakārībhāve valibhiya়āra rājadhānīra nāma sukre| tave lā pāja deśaṭira praśāsanika rājadhānī o sarakārera pradhāna karmasthala| 3,600 miṭāra uccatāya় avasthita lā pāja viśvera uccatama rājadhānī|
valibhiya়ā dakṣiṇa āmerikāra daridratama deśagulira ekaṭi| deśera adhikāṃśa loka ādivāsī āmerikāna| kintu ekaṭi kṣudra spenīya়bhāṣī abhijāta śreṇī aitihyagatabhāve deśaṭira rājanīti o arthanīti niya়ntraṇa kare eseche evaṃ deśera veśira bhāga sampada edera hāte kukṣigata| prathame āndesa parvatamālāya় prāpta khanija chila ei sampadera uৎsa| 1990-era daśake śeṣera dike ese peṭroliya়āma o prākṛtika gyāsa valibhiya়āra pradhāna khanija sampada| viṃśa śatāvdīra dvitīya়ārdhe deśaṭi kokenera upakaraṇa kokā pātāo raptāni śuru kare|
valibhiya়āra veśira bhāga loka āndesa parvatamālāra duiṭi parvataśreṇīra mājhakhāne avasthita ekaṭi mālabhūmite vāsa karena| deśera eka-tṛtīya়āṃśa elākā juḍa়e āndesa parvatamālā avasthita| tave 1950-era daśaka theke pūrvera nicu samabhūmigulite dhīre dhīre ghanavasatipūrṇa janapada gaḍa়e uṭheche| viśeṣata ai elākāya় khanija tela o gyāsera majuda āviṣkṛta havāra para eṭi ghaṭeche| echāḍa়āo deśaṭira urvara khāmārabhūmiguli vasatira janya khule deoya়ā haya়| 2000-era daśakera śurute ei añcalera pradhāna vāṇijyika kendra sāntā kruja de lā siya়erā lā pājake chāḍa়iya়e valibhiya়āra vṛhattama śahare pariṇata haya়|
16śa śataka theke 19śa śatakera śuru paryanta valibhiya়ā spenera ekaṭi upaniveśa chila| 1825 sāle deśaṭi svādhīnatā lābha kare| 1952 sāle ekhāne ekaṭi rājanaitika viplava ghaṭe yāra prabhāva chila sudūraprasārī| viplavī netārā ādivāsī āmerikānadera adhikatara rājanaitika, arthanaitika o sāmājika suyoga suvidhā pradānera prakalpa grahaṇa karena| sarakāra tādera bhoṭa devāra suyoga dena, evaṃ pallī elākāgulite śikṣāra vyavasthā karena| vaḍa় vaḍa় jamidārīguli bheṅe deya়ā haya় evaṃ ādivāsī āmerikāna cāṣīdera kṣudra kṣudra jami deoya়ā haya়| tave ei saṃskāraguli valibhiya়āra arthanaitika samasyāra samādhāna karate pāreni| paravartī sarakāraguli arthanītira vaḍa় aṃśa vesarakārīkaraṇera ceṣṭā karaleo ekhanao valibhiya়ā sāmājika, rājanaitika o arthanaitika dika theke ekaṭi asthitiśīla rāṣṭra|
itihāsa
rājanīti
ḍipārṭamenṭa o pradeśasamūha
valibhiya়ā moṭa 9ṭi ḍipārmenṭe (departamentos) vibhakta| era rājadhānīguloke vandhanīra madhye dekhāno haya়eche:
Beni (trinidāda)
Chuquisaca (sukre)
Cochabamba (Cochabamba)
La Paz (lā pāja)
Oruro (Oruro)
Pando (Cobija)
Potosí (Potosí)
Santa Cruz (sāntā kruja de lā siya়erā)
Tarija (Tarija)
bhūgola
valibhiya়āra elākāra kṣetraphala 1,098,580 vargakilomiṭāra| elākāra dika theke eṭi pṛthivīte 28tama|
1879 hate valibhiya়ā ekaṭi bhūveṣṭita (land-locked) deśa| ai vachara cilira sāthe praśānta mahāsāgarera yuddhe valibhiya়ā upakūlavartī āntophāgāstā elākāṭira dakhala hārāya়| tave pyārāguya়e nadīra mādhyame valibhiya়ā ayāṭalānṭika mahāsāgarera sāthe saṃyukta|
valibhiya়āra pariveśe vyāpaka vaicitra raya়eche| paścimera pāhāḍa়ī elākā āndeja parvatamālāya় avasthita| ekhāne valibhīya় ālatiplāno elākā raya়eche| pūrvera samatalabhūmite āmājana vanāñcala era cirahariৎ (??) vṛkṣarāji raya়eche| valibhiya়āra sarvocca parvataśikhara halo nebhādo sājāmā yāra uccatā 6542 miṭāra| ṭiṭikākā hrada valibhiya়ā o perura sīmānte avasthita| pṛthivīra vṛhattama lavanākta bhūmi sālāra di uiya়uni valibhyāra dakṣiṇa-paścima aṃśa avasthita|
valibhiya়āra vṛhaৎ śaharagulora madhye raya়eche lā pāja, el alṭo, sāntā kruja de lā siya়erā, evaṃ kocāvāmvā|
arthanīti
māthāpichu āya় 4,444 mā,ḍalāra
janasaṃkhyā
valibhiya়āra moṭa janasaṃkhyā
1 koṭi 2 lakṣa
janasaṃkhyā vṛddhira hāra 1.6%
saṃskṛti
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
dakṣiṇa āmerikāra rāṣṭra
prajātantra
valibhiya়ā
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
spenīya় bhāṣī rāṣṭra o añcala
dakṣiṇa āmerikāna neśanasa iuniya়nera sadasya rāṣṭra
prāktana spenīya় upaniveśa
sthalaveṣṭita deśa
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,182 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
বলিভিয়া
|
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা (বসনীয় ও ক্রোয়েশীয় ভাষায়: Bosna i Hercegovina, সার্বীয় ভাষায়: Босна и Херцеговина বস্না ই খ়ের্ত্সেগভ়িনা) ইউরোপ মহাদেশের দক্ষিণ-পূর্ব অংশে বলকান উপদ্বীপে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। অতীতে এটি যুগোস্লাভিয়া প্রজাতন্ত্রের একটি অংশ ছিল। ১৯৯২ সালের মার্চ মাসে এটি স্বাধীনতা লাভ করে। এর পরপরই বসনীয় মুসলমান, ক্রোয়েশীয় ও সার্বীয় জাতির লোকদের মধ্যে গৃহযুদ্ধ ছড়িয়ে পড়ে। ১৯৯৫ সালে যুদ্ধ শেষে সার্বীয়রা দেশের ৪৯% এলাকা দখলে সক্ষম হয় এবং এর নাম দেয় সার্ব প্রজাতন্ত্র। বসনীয় ও ক্রোয়েশীয়রা দেশের বাকী অংশের নিয়ন্ত্রণ নেয় যার নাম বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ফেডারেশন। এই ফেডারেশন ও সার্ব প্রজাতন্ত্র একত্রে বর্তমানে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা রাষ্ট্র নামে পরিচিত। তবে বাস্তবে দেশটির বসনীয়, ক্রোয়েশীয় ও সার্বীয় জাতির লোকদের মধ্যে প্রবল বিভাজন ও বিদ্বেষ বর্তমান, যদিও এটি নিরসনের জন্য বহুবার আন্তর্জাতিক প্রচেষ্টা নেয়া হয়েছে।
যে এলাকাটি এখন বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা, সেখানে অন্তত উচ্চ প্যালিওলিথিক যুগ থেকে মানুষ বসবাস করছে। কিন্তু প্রমাণ থেকে জানা যায় যে নিওলিথিক যুগে, বুটমির, কাকাঞ্জ এবং ভুচেডোল সংস্কৃতির সময়কালে এখানে স্থায়ী মানব বসতি স্থাপন করা হয়েছিল। প্রথম ইন্দো-ইউরোপীয়দের আগমনের পর, এলাকাটি বেশ কয়েকটি ইলিরিয়ান ও কেল্টিক সভ্যতার দ্বারা জনবহুল ছিল। সাংস্কৃতিক, রাজনৈতিক এবং সামাজিকভাবে দেশটির একটি সমৃদ্ধ ও জটিল ইতিহাস রয়েছে। দক্ষিণ স্লাভিক মানুষের পূর্বপুরুষরা যারা আজ এই এলাকায় জনবসতি করেছে তারা ৬ষ্ঠ থেকে ৯ম শতকের মধ্যে এসেছিলেন। ১২ শতকে বসনিয়ার ব্যানেট অঞ্চল প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৪ শতকের মধ্যে এটি বসনিয়া রাজ্যের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হয়েছিল। ১৫ শতকের মাঝামাঝি সময়ে, এটি অটোমান সাম্রাজ্যের সাথে সংযুক্ত করা হয়েছিল, যার শাসনের অধীনে এটি ১৯ শতকের শেষ পর্যন্ত ছিল। অটোমানরা এই অঞ্চলে ইসলাম নিয়ে আসে এবং দেশের সাংস্কৃতিক ও সামাজিক দৃষ্টিভঙ্গির অনেকটাই পরিবর্তন করে।
১৯ শতকের শেষ থেকে প্রথম বিশ্বযুদ্ধ পর্যন্ত, দেশটি অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান রাজতন্ত্রের সাথে যুক্ত ছিল। আন্তঃযুদ্ধের সময়, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা ছিল যুগোস্লাভিয়া রাজ্যের অংশ। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, নবগঠিত সমাজতান্ত্রিক ফেডারেল রিপাবলিক অফ যুগোস্লাভিয়াতে এটিকে পূর্ণ প্রজাতন্ত্রের মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। ১৯৯২ সালে, যুগোস্লাভিয়া ভেঙে যাওয়ার পর, প্রজাতন্ত্র স্বাধীনতা ঘোষণা করে। এর পরে বসনিয়ান যুদ্ধ শুরু হয়, যেটি ১৯৯৫ সালের শেষ পর্যন্ত চলে এবং ডেটন চুক্তি স্বাক্ষরের মাধ্যমে এর সমাপ্তি ঘটে।
আজ, দেশটি তিনটি প্রধান জাতি গোষ্ঠীর আবাসস্থল, দেশেে "সংবিধান জনগণ" মনোনিত সংবিধান। বসনিয়াকরা তিনটির মধ্যে সবচেয়ে বড় গোষ্ঠী, সার্বরা দ্বিতীয় বৃহত্তম এবং ক্রোয়াটরা তৃতীয় বৃহত্তম৷ ইংরেজিতে, বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার সকলকে আদিবাসী, জাতি নির্বিশেষে বসনিয়ান বলা হয়। সংখ্যালঘু শ্রেণির যারা সংবিধানের অধীনে "অন্যান্য" হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে, তাদের মধ্যে রয়েছে ইহুদি, রোমানিয়ান, আলবেনিয়ান, মন্টেনিগ্রিন, ইউক্রেনীয় এবং তুর্কি।
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার একটি দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট আইনসভা রয়েছে এবং তিনটি প্রধান জাতিগোষ্ঠীর প্রত্যেকের একজন সদস্য নিয়ে গঠিত তিন সদস্যের রাষ্ট্রপতি পদ রয়েছে। যাইহোক, কেন্দ্রীয় সরকারের ক্ষমতা অত্যন্ত সীমিত, কারণ দেশটি মূলত বিকেন্দ্রীকৃত। এটি দুটি স্বায়ত্তশাসিত সত্ত্বা নিয়ে গঠিত—ফেডারেশন অফ বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা এবং রিপাবলিকা শ্রপস্কা —এবং একটি তৃতীয় ইউনিট, ব্র্যাকো জেলা, যেটি নিজস্ব স্থানীয় সরকার দ্বারা শাসিত। বসনিয়া ও হার্জেগোভিনার ফেডারেশন আরও ১০টি ক্যান্টন নিয়ে গঠিত।
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা একটি উন্নয়নশীল দেশ এবং মানব উন্নয়নে ৭৩তম স্থানে রয়েছে। এর অর্থনীতি শিল্প এবং কৃষি দ্বারা প্রভাবিত, পর্যটন এবং পরিষেবা খাত দ্বারা অনুসরণ করা হয়। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে পর্যটন উল্লেখযোগ্যভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে। দেশে একটি সামাজিক-নিরাপত্তা এবং সর্বজনীন-স্বাস্থ্যসেবা ব্যবস্থা রয়েছে এবং প্রাথমিক- এবং মাধ্যমিক-স্তরের শিক্ষা টিউশন-মুক্ত।
ব্যুৎপত্তি
"বসনিয়া" নামের একটি ফর্মের প্রথম সংরক্ষিত ব্যাপকভাবে স্বীকৃত উল্লেখ রয়েছে De Administrando Imperio, একটি রাজনৈতিক-ভৌগলিক হ্যান্ডবুক যা বাইজান্টাইন সম্রাট আইসিইন্স আইসিড ১০ শতকের মাঝামাঝি (৯৪৮ এবং ৯৫২ এর মধ্যে) "বোসোনা" (Βοσώνα) এর "ছোট ভূমি" (χωρίον গ্রীক) বর্ণনা করে, যেখানে সার্বরা বাস করে। বসনিয়াকে DAI (χωριον βοσονα, বসনিয়ার ছোট ভূমি) বাপ্তিকৃত সার্বিয়ার একটি অঞ্চল হিসেবেও উল্লেখ করা হয়েছে।.
এই নামটি বসনিয়ান হার্টল্যান্ডের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত বসনা নদীর হাইড্রোনিম থেকে এসেছে বলে মনে করা হয়। ফিলোলজিস্ট এন্টন মায়ারের মতে, বোসনা নামটি ইলিরিয়ান *"বাস-আন-আস" থেকে এসেছে, যা পরবর্তীতে প্রোটো-ইন্দো-ইউরোপীয় মূল bʰegʷ- থেকে উদ্ভূত হতে পারে। অর্থ "বহমান জল". ইংরেজ মধ্যযুগীয় উইলিয়াম মিলার এর মতে, বসনিয়ায় স্লাভিক বসতি স্থাপনকারীরা "ল্যাটিন উপাধিকে অভিযোজিত করেছিল ... বসন্তে, স্রোতকে বোসনা এবং নিজেদেরকে বসনিয়াক বলে অভিহিত করে তাদের নিজস্ব বাগধারায়".
হার্জেগোভিনা নামের অর্থ "হারজোগের [ভূমি]", এবং "হার্জোগ" জার্মান শব্দ "ডিউক" থেকে এসেছে". এটি ১৫ শতকের বসনিয়ান ম্যাগনেট, স্টেপান ভিউসিস কোসাকা-এর উপাধি থেকে উদ্ভূত, যিনি ছিলেন "হাম অ্যান্ড দ্য কোস্টের হেরসেগ [হেরজোগ]" (১৪৪৮)। হাম (পূর্বে বলা হত জাক্লুমিয়া) একটি প্রাথমিক মধ্যযুগীয় রাজত্ব যা ১৪ শতকের প্রথমার্ধে বসনিয়ান বানাতে দ্বারা জয় করা হয়েছিল। অটোমানরা যখন এই অঞ্চলের শাসনভার গ্রহণ করে, তখন তারা একে হার্জেগোভিনার সানজাক (হার্সেক) বলে। এটি বসনিয়া আইলেট পর্যন্ত অন্তর্ভুক্ত ছিল।
১৯৯২-এ স্বাধীনতার প্রাথমিক ঘোষণার সময়, দেশটির সরকারী নাম ছিল বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা প্রজাতন্ত্র, কিন্তু ১৯৯৫ ডেটন চুক্তির অনুসরণে, এটি চুক্তি এবং নতুন চুক্তি অফিসিয়াল নাম পরিবর্তন করে বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা করা হয়।
ইতিহাস
গ্রন্থপঞ্জি
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
স্রেব্রেনিচা গণহত্যা বার্ষিকীতে সার্ব প্রধানমন্ত্রীকে ধাওয়া
ইউরোপের রাষ্ট্র
১৯৯২-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
ইউরোপ কাউন্সিলের সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vasaniya়ā o hārjegobhinā (vasanīya় o kroya়eśīya় bhāṣāya়: Bosna i Hercegovina, sārvīya় bhāṣāya়: Босна и Херцеговина vasnā i k͟hertsegabha়inā) iuropa mahādeśera dakṣiṇa-pūrva aṃśe valakāna upadvīpe avasthita ekaṭi rāṣṭra| atīte eṭi yugoslābhiya়ā prajātantrera ekaṭi aṃśa chila| 1992 sālera mārca māse eṭi svādhīnatā lābha kare| era paraparai vasanīya় musalamāna, kroya়eśīya় o sārvīya় jātira lokadera madhye gṛhayuddha chaḍa়iya়e paḍa়e| 1995 sāle yuddha śeṣe sārvīya়rā deśera 49% elākā dakhale sakṣama haya় evaṃ era nāma deya় sārva prajātantra| vasanīya় o kroya়eśīya়rā deśera vākī aṃśera niya়ntraṇa neya় yāra nāma vasaniya়ā o hārjegobhinā pheḍāreśana| ei pheḍāreśana o sārva prajātantra ekatre vartamāne vasaniya়ā o hārjegobhinā rāṣṭra nāme paricita| tave vāstave deśaṭira vasanīya়, kroya়eśīya় o sārvīya় jātira lokadera madhye pravala vibhājana o vidveṣa vartamāna, yadio eṭi nirasanera janya vahuvāra āntarjātika praceṣṭā neya়ā haya়eche|
ye elākāṭi ekhana vasaniya়ā o hārjegobhinā, sekhāne antata ucca pyāliolithika yuga theke mānuṣa vasavāsa karache| kintu pramāṇa theke jānā yāya় ye niolithika yuge, vuṭamira, kākāñja evaṃ bhuceḍola saṃskṛtira samaya়kāle ekhāne sthāya়ī mānava vasati sthāpana karā haya়echila| prathama indo-iuropīya়dera āgamanera para, elākāṭi veśa kaya়ekaṭi iliriya়āna o kelṭika sabhyatāra dvārā janavahula chila| sāṃskṛtika, rājanaitika evaṃ sāmājikabhāve deśaṭira ekaṭi samṛddha o jaṭila itihāsa raya়eche| dakṣiṇa slābhika mānuṣera pūrvapuruṣarā yārā āja ei elākāya় janavasati kareche tārā 6ṣṭha theke 9ma śatakera madhye esechilena| 12 śatake vasaniya়āra vyāneṭa añcala pratiṣṭhita haya়echila| 14 śatakera madhye eṭi vasaniya়ā rājyera madhye antarbhukta haya়echila| 15 śatakera mājhāmājhi samaya়e, eṭi aṭomāna sāmrājyera sāthe saṃyukta karā haya়echila, yāra śāsanera adhīne eṭi 19 śatakera śeṣa paryanta chila| aṭomānarā ei añcale isalāma niya়e āse evaṃ deśera sāṃskṛtika o sāmājika dṛṣṭibhaṅgira anekaṭāi parivartana kare|
19 śatakera śeṣa theke prathama viśvayuddha paryanta, deśaṭi asṭro-hāṅgeriya়āna rājatantrera sāthe yukta chila| āntaḥyuddhera samaya়, vasaniya়ā o hārjegobhinā chila yugoslābhiya়ā rājyera aṃśa| dvitīya় viśvayuddhera para, navagaṭhita samājatāntrika pheḍārela ripāvalika apha yugoslābhiya়āte eṭike pūrṇa prajātantrera maryādā deoya়ā haya়echila| 1992 sāle, yugoslābhiya়ā bheṅe yāoya়āra para, prajātantra svādhīnatā ghoṣaṇā kare| era pare vasaniya়āna yuddha śuru haya়, yeṭi 1995 sālera śeṣa paryanta cale evaṃ ḍeṭana cukti svākṣarera mādhyame era samāpti ghaṭe|
āja, deśaṭi tinaṭi pradhāna jāti goṣṭhīra āvāsasthala, deśee "saṃvidhāna janagaṇa" manonita saṃvidhāna| vasaniya়ākarā tinaṭira madhye savaceya়e vaḍa় goṣṭhī, sārvarā dvitīya় vṛhattama evaṃ kroya়āṭarā tṛtīya় vṛhattama৷ iṃrejite, vasaniya়ā o hārjegobhināra sakalake ādivāsī, jāti nirviśeṣe vasaniya়āna valā haya়| saṃkhyālaghu śreṇira yārā saṃvidhānera adhīne "anyānya" hisāve śreṇīvaddha karā haya়eche, tādera madhye raya়eche ihudi, romāniya়āna, ālaveniya়āna, manṭenigrina, iukrenīya় evaṃ turki|
vasaniya়ā o hārjegobhināra ekaṭi dvikakṣa viśiṣṭa āinasabhā raya়eche evaṃ tinaṭi pradhāna jātigoṣṭhīra pratyekera ekajana sadasya niya়e gaṭhita tina sadasyera rāṣṭrapati pada raya়eche| yāihoka, kendrīya় sarakārera kṣamatā atyanta sīmita, kāraṇa deśaṭi mūlata vikendrīkṛta| eṭi duṭi svāya়ttaśāsita sattvā niya়e gaṭhita—pheḍāreśana apha vasaniya়ā o hārjegobhinā evaṃ ripāvalikā śrapaskā —evaṃ ekaṭi tṛtīya় iuniṭa, vryāko jelā, yeṭi nijasva sthānīya় sarakāra dvārā śāsita| vasaniya়ā o hārjegobhināra pheḍāreśana ārao 10ṭi kyānṭana niya়e gaṭhita|
vasaniya়ā o hārjegobhinā ekaṭi unnaya়naśīla deśa evaṃ mānava unnaya়ne 73tama sthāne raya়eche| era arthanīti śilpa evaṃ kṛṣi dvārā prabhāvita, paryaṭana evaṃ pariṣevā khāta dvārā anusaraṇa karā haya়| sāmpratika vacharagulite paryaṭana ullekhayogyabhāve vṛddhi peya়eche| deśe ekaṭi sāmājika-nirāpattā evaṃ sarvajanīna-svāsthyasevā vyavasthā raya়eche evaṃ prāthamika- evaṃ mādhyamika-starera śikṣā ṭiuśana-mukta|
vyuৎpatti
"vasaniya়ā" nāmera ekaṭi pharmera prathama saṃrakṣita vyāpakabhāve svīkṛta ullekha raya়eche De Administrando Imperio, ekaṭi rājanaitika-bhaugalika hyānḍavuka yā vāijānṭāina samrāṭa āisiinsa āisiḍa 10 śatakera mājhāmājhi (948 evaṃ 952 era madhye) "vosonā" (Βοσώνα) era "choṭa bhūmi" (χωρίον grīka) varṇanā kare, yekhāne sārvarā vāsa kare| vasaniya়āke DAI (χωριον βοσονα, vasaniya়āra choṭa bhūmi) vāptikṛta sārviya়āra ekaṭi añcala hiseveo ullekha karā haya়eche|.
ei nāmaṭi vasaniya়āna hārṭalyānḍera madhya diya়e pravāhita vasanā nadīra hāiḍronima theke eseche vale mane karā haya়| philolajisṭa enṭana māya়ārera mate, vosanā nāmaṭi iliriya়āna *"vāsa-āna-āsa" theke eseche, yā paravartīte proṭo-indo-iuropīya় mūla bʰegʷ- theke udbhūta hate pāre| artha "vahamāna jala". iṃreja madhyayugīya় uiliya়āma milāra era mate, vasaniya়āya় slābhika vasati sthāpanakārīrā "lyāṭina upādhike abhiyojita karechila ... vasante, srotake vosanā evaṃ nijederake vasaniya়āka vale abhihita kare tādera nijasva vāgadhārāya়".
hārjegobhinā nāmera artha "hārajogera [bhūmi]", evaṃ "hārjoga" jārmāna śavda "ḍiuka" theke eseche". eṭi 15 śatakera vasaniya়āna myāganeṭa, sṭepāna bhiusisa kosākā-era upādhi theke udbhūta, yini chilena "hāma ayānḍa dya kosṭera herasega [herajoga]" (1448)| hāma (pūrve valā hata jāklumiya়ā) ekaṭi prāthamika madhyayugīya় rājatva yā 14 śatakera prathamārdhe vasaniya়āna vānāte dvārā jaya় karā haya়echila| aṭomānarā yakhana ei añcalera śāsanabhāra grahaṇa kare, takhana tārā eke hārjegobhināra sānajāka (hārseka) vale| eṭi vasaniya়ā āileṭa paryanta antarbhukta chila|
1992-e svādhīnatāra prāthamika ghoṣaṇāra samaya়, deśaṭira sarakārī nāma chila vasaniya়ā o hārjegobhinā prajātantra, kintu 1995 ḍeṭana cuktira anusaraṇe, eṭi cukti evaṃ natuna cukti aphisiya়āla nāma parivartana kare vasaniya়ā o hārjegobhinā karā haya়|
itihāsa
granthapañji
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
srevrenicā gaṇahatyā vārṣikīte sārva pradhānamantrīke dhāoya়ā
iuropera rāṣṭra
1992-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
iuropa kāunsilera sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
vasaniya়ā o hārjegobhinā
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,183 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%B8%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%20%E0%A6%93%20%E0%A6%B9%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%9C%E0%A7%87%E0%A6%97%E0%A7%8B%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BE
|
বসনিয়া ও হার্জেগোভিনা
|
{{Infobox country
| conventional_long_name = সংযুক্ত প্রজাতন্ত্রী ব্রাজিল
| native_name =
| common_name = ব্রাজিল
| image_flag = Flag of Brazil.svg
| alt_flag =
| image_coat = Coat of arms of Brazil.svg
| alt_coat =
| symbol_type = সীলমোহর
| national_motto =
| national_anthem = {{vunblist |ইনো নাসিওনাউ ব্রাজিলিয়েরু"| |}}
| other_symbol_type = জাতীয় সীল
| other_symbol =
| image_map = BRA orthographic.svg
| alt_map =
| map_caption =
| image_map2 =
| capital = ব্রাসিলিয়া
| latd = 15
| latm = 47
| latNS = S
| longd = 47
| longm = 52
| longEW = W
| largest_city = সাও পাওলো
| official_languages = পর্তুগিজ
| ethnic_groups =
| ethnic_groups_year = ২০১০
| demonym = ব্রাজিলীয়
| government_type = ফেডারেল রাষ্ট্রপতি সাংবিধানিক প্রজাতন্ত্র
| leader_title1 = রাষ্ট্রপতি
| leader_name1 = লুইজ ইনাসিউ লুলা দা সিলভা
| leader_title2 = উপ-রাষ্ট্রপতি
| leader_name2 = হ্যামিল্টন মুরাও
| leader_title3 =
| leader_name3 = (পিএমডিবি)
| leader_title4 = সেনেটের সভাপতি
| leader_name4 = (পিএমডিবি)
| leader_title5 = সুপ্রিম ফেডারেল কোর্টের সভাপতি
| leader_name5 = Ricardo Lewandowski
| legislature = জাতীয় কংগ্রেস
| upper_house = ফেডারেল সেনেট
| lower_house = ডেপুটি চেম্বার
| sovereignty_type = স্বাধীনতা
| sovereignty_note = কিংডম অফ পর্তুগালের কাছ থেকে (বর্তমানে পর্তুগাল)
| established_event1 = ঘোষণা
| established_date1 = ৭ সেপ্টেম্বর ১৮২২
| established_event2 = স্বীকৃতি লাভ
| established_date2 = ২৯ আগস্ট ১৮২৫
| established_event3 = প্রজাতন্ত্র
| established_date3 = ১৫ নভেম্বর ১৮৮৯
| established_event4 = বর্তমান সংবিধান
| established_date4 = ৫ অক্টোবর ১৯৮৮
| area_rank = ৫ম
| area_magnitude = 1 E12
| area_km2 = 8515767
| area_sq_mi = 3287597
| percent_water = 0.65
| area_label = মোট
| population_estimate = 212,688,125
| population_estimate_year = 2022
| population_estimate_rank = 6th
| population_density_km2 = 25
| population_density_sq_mi = 63
| population_density_rank = 199th
| GDP_PPP = $3.389 trillion
| GDP_PPP_year = 2018
| GDP_PPP_rank = 8th
| GDP_PPP_per_capita = $16,199
| GDP_PPP_per_capita_rank = 81th
| GDP_nominal = $2.139 trillion
| GDP_nominal_year = 2018
| GDP_nominal_rank = 9th
| GDP_nominal_per_capita = $10,224
| GDP_nominal_per_capita_rank = 65th
| Gini = 51.3
| Gini_year = 2015
| Gini_change = decrease
| Gini_ref =
| Gini_rank =
| HDI = 0.754
| HDI_year = 2015
| HDI_change = steady
| HDI_ref =
| HDI_rank = 79th
| currency = রিয়েল (R$)
| currency_code = BRL
| time_zone = BRT
| utc_offset = −২ থেকে −৫
| time_zone_DST = BRST
| utc_offset_DST = −২ থেকে −৫
| DST_note =
| antipodes =
| date_format = dd/mm/yyyy (CE)
| drives_on = right
| calling_code = +৫৫
| iso3166code =
| cctld = .br
| footnote_a = Multiracial.
| languages_type =
| languages2_type =
| leader_name6 =
| leader_name7 =
| leader_name8 =
| leader_name9 =
| FR_total_population_estimate_year =
| FR_foot =
| FR_total_population_estimate =
| FR_total_population_estimate_rank =
| FR_metropole_population_estimate_rank =
}}
সংযুক্ত প্রজাতন্ত্রী ব্রাজিল (, বা হেপুব্লিকা ফ়েদেরাচিভ়া দু ব্রাজ়িউ ), যা প্রচলিতভাবে ব্রাজিল (, বা ব্রাজিউ) নামে পরিচিত, হচ্ছে দক্ষিণ আমেরিকার সর্ববৃহৎ রাষ্ট্র। এছাড়াও জনসংখ্যা ও ভৌগোলিক আয়তনের দিক থেকে এটি বিশ্বের পঞ্চম বৃহত্তম দেশ। ৮,৫১৪,৮৭৭ বর্গকিলোমিটার (৫,২৯০,৮৯৯ বর্গমাইল) আয়তনের এই দেশটিতে বসবাসকৃত মানুষের সংখ্যা প্রায় ১৯ কোটি। এটি আমেরিকার একমাত্র পর্তুগিজভাষী দেশ, এবং বিশ্বের সর্ববৃহৎ পর্তুগিজভাষী রাষ্ট্র।
ব্রাজিলে পূর্বভাগ আটলান্টিক মহাসাগর দ্বারা বেষ্টিত। যার উপকূলীয়ভাগের দৈর্ঘ্য প্রায় । ব্রাজিলের উত্তরে রয়েছে ভেনেজুয়েলা, গায়ানা, সুরিনাম, ও ফ্রান্সের সামুদ্রিক দেপার্ত্যমঁ ফরাসি গায়ানা। এছাড়াও এর উত্তর-পশ্চিমভাগে কলম্বিয়া; পশ্চিমে বলিভিয়া ও পেরু; দক্ষিণ-পশ্চিমে আর্জেন্টিনা ও প্যারাগুয়ে, এবং সর্ব-দক্ষিণে দক্ষিণে উরুগুয়ে অবস্থিত। ব্রাজিলীয় সীমানায় আটলান্টিক মহাসাগরের বেশকিছু দ্বীপপুঞ্জ অবস্থিত, যার মধ্যে রয়েছে ফের্নান্দু জি নরোনিঁয়া, রোকাস অ্যাটল, সেন্ট পিটার ও সেন্ট পল রকস, এবং ত্রিনিদাজি এ মার্চিঁ ভাজ। ব্রাজিলের সাথে চিলি ও ইকুয়েডর ব্যতীত দক্ষিণ আমেরিকার সকল দেশেরই সীমান্ত-সংযোগ রয়েছে।
১৫০০ সালে পর্তুগিজ অভিযাত্রী পেদ্রু আলভারেজ কাবরাউয়ের ব্রাজিলে এসে পৌঁছানোর পর থেকে ১৮১৫ খ্রিষ্টাব্দ পর্যন্ত ব্রাজিল ছিলো একটি পর্তুগিজ উপনিবেশ। ১৮১৫ সালে এটি যুক্তরাজ্য, পর্তুগাল, ও আলগ্রেভিজের সাথে একত্রিত হয়ে একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় শাসন ব্যবস্থা গঠন করে। মূলত ১৮০৮ সালেই ব্রাজিলের ‘পর্তুগিজ উপনিবেশ’ পরিচয়ে ফাটল ধরে, কারণ নেপোলিয়নের পর্তুগাল আক্রমণের রেশ ধরে পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের কেন্দ্র লিসবন থেকে ব্রাজিলের রিও দি জানেইরুতে সরিয়ে নওয়া হয়। ১৮২২ সালে ব্রাজিল, পর্তুগালের কাছ থেকে স্বাধীনতা লাভ করে। প্রাথমিক ভাগে এটি ব্রাজিলীয় সাম্রাজ্য হিসেবে সার্বভৌমত্ব অর্জন করলেও ১৮৮৯ সাল থেকে এটি একটি গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র হিসেবে শাসিত হয়ে আসছে। ১৮২৪ সালে ব্রাজিলের প্রথম সংবিধান পাশ হওয়ার পর থেকে দেশটিতে দুই কক্ষ বিশিষ্ট সরকার ব্যবস্থা চলে আসছে, যা বর্তমানে কংগ্রেস নামে পরিচিত। বর্তমান সংবিধান অনুযায়ী ব্রাজিল একটি যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র। একটি ফেডারেল ডিস্ট্রিক্ট, ২৬টি প্রদেশ, ও ৫,৫৬৪টি মিউনিসিপ্যালিটি নিয়ে এর যুক্তরাষ্ট্রীয় প্রজাতন্ত্র গঠিত হয়েছে।
ক্রয়ক্ষমতা সমতা ও মোট অভ্যন্তরীণ উৎপাদনের ভিত্তিতে ব্রাজিলের অর্থনীতি বর্তমানে বিশ্বের অষ্টম বৃহত্তম অর্থনীতি। ব্রাজিলের অর্থনীতি বিশ্বের অন্যতম দ্রুত বর্ধনশীল অর্থনীতি। এর অর্থনৈতিক সংস্কার আন্তর্জাতিক বিশ্বে দেশটিকে একটি নতুন পরিচিতি দিয়েছে। ব্রাজিল জাতিসংঘ, জি-২০, সিপিএলপি, লাতিন ইউনিয়ন, অর্গানাইজেশন অফ ইবেরো-আমেরিকান স্টেটস, মার্কুসাউ ও ইউনিয়ন অফ সাউথ আমেরিকান নেশন্স, এবং ব্রিক দেশগুলোর প্রতিষ্ঠাতা সদস্য। ব্রাজিল জীববৈচিত্র ও প্রাকৃতিক পরিবেশের দিকে বিশ্বের অন্যতম প্রধান একটি দেশ হিসেবে বিবেচিত। ব্রাজিলে বিভিন্ন প্রকারের প্রকৃতি সংরক্ষণকেন্দ্র ও অভয়ারণ্য বিদ্যমান। এছাড়াও দেশটি সমৃদ্ধ খনিজসম্পদের অধিকারী, যা বিভিন্ন সময়ে এর অর্থনীতিকে এগিয়ে নিয়ে যেতে সাহায্য করেছে।
ব্রাজিলে বিভিন্ন জাতের লোকের বাস। আদিবাসী আমেরিকান, পর্তুগিজ বসতিস্থাপক এবং আফ্রিকান দাসদের মধ্যে আন্তঃসম্পর্ক ব্রাজিলের জাতিসত্তাকে দিয়েছে বহুমুখী রূপ। ব্রাজিল দক্ষিণ আমেরিকার একমাত্র পর্তুগিজ উপনিবেশ। ১৬শ শতকে পর্তুগিজদের আগমনের আগে বহু আদিবাসী আমেরিকান দেশটির সর্বত্র ছড়িয়ে ছিটিয়ে ছিল। ১৬শ শতকের মধ্যভাগে পর্তুগিজেরা কৃষিকাজের জন্য আফ্রিকা থেকে দাস নিয়ে আসা শুরু করে।Skidmore, p. 34. এই তিন জাতির লোকেদের মিশ্রণ ব্রাজিলের সংস্কৃতি, বিশেষ করে এর স্থাপত্য ও সঙ্গীতে এমন এক ধরনের স্বাতন্ত্র্য এনেছে কেবল ব্রাজিলেই যার দেখা মেলে। ১৯শ শতকের শেষ দিকে ও ২০শ শতকের গোড়ার দিকে ব্রাজিলে আগমনকারী অন্যান্য ইতালীয়, জার্মান, স্পেনীয়, আরব, ও জাপানি অভিবাসীরাও ব্রাজিলের সংস্কৃতিতে গুরুত্বপূর্ণ প্রভাব রেখেছে। মিশ্র সংস্কৃতির দেশ হলেও কিছু কিছু আফ্রিকান বংশোদ্ভূত ব্রাজিলীয়, ইউরোপ ও এশিয়া থেকে আগত অ-পর্তুগিজ অভিবাসী, এবং আদিবাসী আমেরিকানদের অংশবিশেষ এখনও তাদের নিজস্ব সংস্কৃতি ও রীতিনীতি ধরে রেখেছে। তবে পর্তুগিজ সংস্কৃতির প্রভাবই সবচেয়ে বেশি। পর্তুগিজ এখানকার প্রধান ভাষা এবং রোমান ক্যাথলিক প্রধান ধর্ম।
ব্যুৎপত্তি
ব্রাজিল নামটির ব্যুৎপত্তি পরিষ্কার নয়। ঐতিহ্যগতভাবে ধারণা করা হয় ‘ব্রাজিল’ নামটি এসেছে ব্রাজিলউড থেকে, যা এক প্রকার কাঠ উৎপাদনকারী গাছ। ১৬ শতকের দিকে ব্রাজিল থেকে নাবিকরা ইউরোপে এই কাঠ রপ্তানি করতো। পর্তুগিজ ভাষায় ব্রাজিলউডকে ‘পাউ-ব্রাজিউ’ (pau-brasil) নামে ডাকা হয়, আর ‘ব্রাজিউ’ শব্দটির ব্যুৎপত্তি হয়েছে ‘জলন্ত কয়লার মতো লাল’ শব্দগুচ্ছ থাকে। লাতিন ভাষায় ‘ব্রাজা’ (brasa) শব্দের অর্থ কয়লা এবং শেষের ‘-il’ উপসর্গটি লাতিন ‘-iculum’ বা ‘-ilium’ থেকে এসেছে বলে ধারণা করা হয়।Michaelis – Moderno Dicionário da Língua Portuguesa পরবর্তীতে পর্তুগিজ ‘ব্রাজিউ’ শব্দটি থেকে ইংরেজিতে ব্রাজিল নামটি এসেছে। ব্যুৎপত্তির এই তত্ত্বটি ব্রাজিল ও পর্তুগালের স্কুলগুলোতে আনুষ্ঠানিকভাবে পড়ানো হয়।
ব্রাজিলীয় পণ্ডিত জুসে আদেলিনু দা সিলভা আজেভেদুর স্বীকার্য অনুসারে ‘ব্রাজিল’ শব্দটির ব্যুৎপত্তিস্থল আরও অনেক পুরোনো এবং এর উৎপত্তি হয়েছে মূলত কেল্টিক বা ফিনিসিয়ীয় থেকে। ফিনিসিয়ীরা কেল্টিক দ্বীপগুলোর খনি থেক প্রাপ্ত এক প্রকার খনিজ দ্রব্য থেকে উৎপন্ন লাল রঞ্জন ইবেরিয়া থেকে আয়ারল্যান্ডে রপ্তানি করতো। আয়ারল্যান্ডীয় পুরাণে হাই-ব্রাজিল নামে পশ্চিমে অবস্থিত একটি দ্বীপের কথা উল্লেখ করা রয়েছে। টলকিনসহ কারও কারও মতে এই দ্বীপটির নাম থেকেই ‘ব্রাজিল’ শব্দটির উৎপত্তি। ষোড়শ শতকে বিভিন্ন পণ্ডিতগণও এই তত্ত্বটিকে সমর্থন করেছেন।
দক্ষিণ আমেরিকার আদিবাসী ভাষা গুয়ারানিতে ব্রাজিলকে ‘পিন্দুরামা’ নামে ডাকা হয়। অতীতে ব্রাজিল অঞ্চলটি আদিবাসীদের কাছে এই নামেই পরিচিত হতো। পিন্দুরামা শব্দের অর্থ ‘তাল গাছের ভূমি’।
ইতিহাস
পর্তুগিজ উপনিবেশ
১৫০০ খ্রিষ্টাব্দের এপ্রিলে পর্তুগিজ অভিযাত্রী পেদ্রু আলভারেজ কাবরাউ পরিচালিত একটি পর্তুগিজ নৌবহর বর্তমানের ব্রাজিলে এসে পৌঁছায় এবং পর্তুগালের রাজা প্রথম মানুয়েলের নামে ভূখণ্ডটিতে পর্তুগালের অধিকার দাবি করে। সে সময় পর্তুগিজরা ব্রাজিলে বসবাসরত প্রস্তর যুগের আদিবাসীদের সাথে পরিচিত হয়। এসকল আদিবাসীদের বেশিরভাগ-ই কথা বলতো তুপি-গুয়ারানি পরিবারের বিভিন্ন ভাষায়, এবং আদিবাসী গোত্রগুলো পরস্পরের মধ্যে যুদ্ধ-বিগ্রহে লিপ্ত ছিল।
১৫৩২ খ্রিষ্টাব্দে ব্রাজিলে প্রথম পর্তুগিজ উপনিবেশটি গোড়াপত্তন হয়। তবে ১৫৩৪ সালে ডম তৃতীয় জোয়াউঁ কর্তৃক সমগ্র অঞ্চলটি ১২টি পৃথক বংশানুক্রমিক নেতৃত্বে ভাগ করে দেওয়ার মাধ্যমে কার্যকরভাবে ঔপনিবেশিক প্রক্রিয়া শুরু হয়।Skidmore, p. 27. কিন্তু পরবর্তীতে এই প্রথাটি সমস্যাপূর্ণ হিসেবে চিহ্নিত হয়, এবং ১৫৪৯ খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগালের রাজা পুরো উপনিবেশ প্রশাসনের জন্য একজন গভর্নর-জেনারেল নিয়োগ দেন।Boxer, p. 101. পর্তুগিজরা কিছু আদিবাসী গোত্রকে নিজেদের দলে নেয়। অপরদিকে বাকিদেরকে তঁরা দাস হিসেবে বশ্যতা স্বীকার করতে বাধ্য করে। এছাড়াও কিছু কিছু গোত্রকে দীর্ঘ যুদ্ধে হারিয়ে ও রোগ বিস্তারের মাধ্যমে নিঃশেষ করে দেয়। ইউরোপীয় রোগের সংক্রমণ প্রতিরোধের উপায় সেসকল আদিবাসীদের জানা ছিল না, তাই খুব সহজেই তারা রোগাক্রান্ত হয়।Skidmore, pp. 30, 32. ১৬শ শতকের মধ্যভাগে ঔপনিবেশিকেরা উত্তর-পূর্ব উপকূলের ভালো মাটি ও ক্রান্তীয় জলবায়ুর সুযোগ নিয়ে সেখানে চিনির প্ল্যান্টেশন স্থাপন করে। সে সময় চিনি ছিল ব্রাজিলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রপ্তানি পণ্য।Skidmore, p. 36. আন্তজার্তিক বাজারের ক্রমবর্ধমান চাহিদারSkidmore, pp. 32–33. সাথে তাল মিলিয়ে উৎপাদন বৃদ্ধির লক্ষ্যে পর্তুগিজরা আফ্রিকান দাসদেরও ব্রাজিলে নিয়ে আসা শুরু করে।
ফরাসিদের সাথে যুদ্ধের মাধ্যমে পর্তুগিজরা তাদের দখলকৃত ভূখণ্ড ধীরে ধীরে আরও বিস্তৃত করতে থাকে। ১৯৫৭ সালে তারা দক্ষিণ-পূর্ব দিকে অবস্থিত রিউ দি জানেইরু ও ১৬১৫ সালে উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত সাউঁ লুইসে নিজেদের নিয়ন্ত্রণ প্রতিষ্ঠা করে। ১৬৬৯ খ্রিষ্টাব্দ থেকে তারা আমাজন অরণ্য অভিমূখে অভিযান শুরু করে ও ঐ অঞ্চলে অবস্থিত ব্রিটিশ ও ওলন্দাজ উপনিবেশগুলোর নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে। নিয়ন্ত্রণ লাভের পর পর্তুগিজরা অঞ্চলগুলোতে নিজেদের গ্রাম ও দুর্গ প্রতিষ্ঠা করার মাধ্যমে নিয়ন্ত্রণকে আরও সুসংহত করে। ১৬৮০ খ্রিষ্টাব্দে তাদের এ অভিযান সর্ব দক্ষিণে বিস্তৃত হয়। সেখানে রিও দে লা প্লাতা নদীর তীরে তারা সাক্রামেন্তো শহরের গোড়াপত্তন করে, বর্তমানে যা উরুগুয়ের অংশ।
১৭ শতকের শেষভাগে ব্রাজিলের চিনি রপ্তানির পরিমাণ কমতে থাকে, তবে ১৬৯০-এর দশকে ব্রাজিলের দক্ষিণ-পূর্ব ভাগে বেশ কিছু স্বর্ণখনি আবিষ্কৃত হয়। পর্তুগিজ ভাষায় বান্দিরাঞ্চিস (Bandeirantes) নামে পরিচিত এই পর্তুগিজ স্কাউটরা বর্তমান ব্রাজিলের মাতু গ্রসো ও গোইয়াস অঞ্চলে স্বর্ণখনির সন্ধান পান। তৎকালীন সময়ে জায়গাটির নামকরণ করা হয় মিনাজ জেরাইস (বাংলা অর্থ ‘সাধারণ খনি’), যা বর্তমানে ব্রাজিলের একটি প্রদেশ। স্বর্ণখনি আবিস্কারের ফলে চিনি রপ্তানি কমে যাওয়া থেকে সৃষ্ট অর্থনৈতিক বিপর্যয় থেকে পর্তুগিজ উপনিবেশ রক্ষা পায়। এছাড়াও স্বর্ণখনিতে কাজের উদ্দেশ্যে সমগ্র ব্রাজিলসহ পর্তুগাল থেকে হাজার হাজার অভিবাসী এ অঞ্চলে পাড়ি জমায়। এই সময় দেশের অভ্যন্তরভাগে বসতি স্থাপিত হয় এবং অর্থনীতি ও জনসংখ্যার প্রধান কেন্দ্র দেশের উত্তর-পূর্ব থেকে দক্ষিণ-পূর্ব অংশে স্থানান্তরিত হয়।
স্পেনীয় ঔপনিবেশিক শাসকগণ এ অঞ্চলে পর্তুগিজ উপনিবেশের সম্প্রসারণে বাঁধা প্রদান করে আসছিল। ১৪৯৪ সালে স্পেন অধিকৃত ভূখণ্ডে পর্তুগিজদের উপনিবেশ সম্প্রসারণ রোধে উভয়পক্ষের মধ্যে তোর্দিজিলাস চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। ১৯৭৭ সালে স্পেনীয়রা পর্তুগিজ অধিকৃত বান্দা ওরিয়েন্টাল নিজেদের দখলে আনতে সমর্থ হয়। যদিও পরবর্তীকালে এ বিজয় নিষ্ফল বলে প্রতীয়মান হয়, কারণ ঐ বছরেই পর্তুগিজ ও স্পেনীয় সাম্রাজ্যের ভেতর প্রথম সান লিদিফোনসো চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এ চুক্তি অনুসারে এ অঞ্চলের পর্তুগিজদের সম্প্রসারিত সকল অঞ্চলে পর্তুগালের সার্বভৌমত্ব নিশ্চিত হয়। বর্তমান ব্রাজিলের সীমানাও মূলত এই সম্প্রসারিত ভূখণ্ডের সীমানার প্রতি লক্ষ্য রেখেই নির্ধারিত হয়েছে।
১৮০৮ খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজ রাজ পরিবার, পর্তুগালে অনুপ্রবেশকৃত নেপোলিয়নের সেনাবাহিনীকে তাড়ানোর চেষ্টা করছিল। সে সময় নেপোলিয়নের সেনাবাহিনী পর্তুগালসহ মধ্য ইউরোপের বেশিরভাগ স্থানেই নিজেদের প্রাধান্য প্রতিষ্ঠিত করতে সমর্থ হয়েছিল। প্রতিকুল পরিস্থিতিতে নিরাপত্তার উদ্দেশ্যে রাজ পরিবার নিজেদেরকে ব্রাজিলের রিউ দি জানেইরুতে সরিয়ে নেয়। ফলশ্রুতিতে এটি সম্পূর্ণ পর্তুগিজ সাম্রাজ্যের কেন্দ্র হয়ে ওঠে। ১৮১৫ সালে ডম ষষ্ঠ জোয়াউঁ, তার অকর্মক্ষম মায়ের পক্ষে রিজেন্ট হিসেবে ব্রাজিলকে পর্তুগিজ উপনিবেশ থেকে উন্নীত করে পর্তুগালের সাথে একত্রিত একটি সার্বভৌম যুক্তরাজ্যীয় রাজতন্ত্র প্রতিষ্ঠা করেন, যার নাম হয় ইউনাইটেড কিংডম অফ পর্তুগাল, ব্রাজিল, অ্যান্ড দি আলগ্রাভিস। ১৮০৯ সালে পর্তুগিজরা ফরাসি গায়ানা দখল করে (যদিও পরবর্তীকালে ১৮১৭ সালে তা ফ্রান্সের কাছে ফিরিয়ে দেয়)। এছাড়ারও ১৮১৬ সালে ইস্টার্ন স্ট্রিপও তারা নিজেদের দখলে নেয়, ও কিসপ্লাতিনা নামে নামকরণ করে। কিন্তু ১৮২৮ খ্রিষ্টাব্দে ব্রাজিল এ অঞ্চলটির ওপর তার নিয়ন্ত্রণ হারায়, এবং অঞ্চলটিতে উরুগুয়ে নামের একটি নতুন স্বাধীন ও সার্বভৌম রাষ্ট্রের গোড়াপত্তন হয়।
স্বাধীনতা ও সাম্র্যাজ্য
১৮২১ সালের ২৬ এপ্রিল রাজা ষষ্ঠ জোয়াউঁ ইউরোপে ফিরে যান, ও যাবার পূর্বে তার বড় ছেলে পেদ্রু জি কান্তারাকে ব্রাজিলের রিজেন্ট হিসেবে স্থলাভিষিক্ত করেন। পরবর্তীতে পর্তুগিজ সরকার ব্রাজিলকে পুনরায় পর্তুগিজ উপনিবেশে পরিণত করতে চেষ্টা করেছিল। কিন্তু ১৮০৮ সাল থেকে চলে আসা অঞ্চলটির নিজেদের অর্জন থেকে বঞ্চিত ব্রাজিলীয়রা পুরনায় ঔপনিবেশিক শাসনের বিরোধিতা করে। রিজেন্ট পেদ্রু পর্তুগালে ফিরতে অস্বীকৃত জানান ও ব্রাজিলীয়দের দাবির পক্ষে অবস্থান নেন। ১৮২২ সালের ৭ নভেম্বর পেদ্রু আনুষ্ঠানিকভাবে পর্তুগালের কাছে থেকে ব্রাজিলের স্বাধীনতার ঘোষণা দেন। একই বছরের ১২ অক্টোবর ডম পেদ্রু ব্রাজিলের প্রথম সম্রাট হিসাবে স্থলাভিষিক্ত হন, এবং ১৮২২ সালের ১ ডিসেম্বর সিংহাসনে আরোহণ করেন। এর মাধ্যমেই ব্রাজিলে ৩২২ বছর ধরে চলে আসা পর্তুগিজ শাসনের অবসান ঘটে।
তৎকালীন সময়ে ব্রাজিলীয়রা রাজতন্ত্রের পক্ষে ছিলেন, এবং গণতন্ত্র ততোটা জনপ্রিয় ছিল না।Sérgio Buarque de Holanda, O Brasil Monárquico: o processo de emancipação, 4th ed. (São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1976), p. 403 স্বাধীনতার ঘোষণার ফলস্বরূপ ব্রাজিলের স্বাধীনতা যুদ্ধ শুরু হয়, যা ব্রাজিলের উত্তর, উত্তর-পূর্ব, ও দক্ষিণাঞ্চলসহ পর্তুগিজ অধিকৃত প্রায় সম্পূর্ণ অঞ্চলেই ছড়িয়ে পড়েছিল। অবেশেষে ১৮২৪ সালের ৮ মার্চ পর্তুগিজ সৈন্যরা ব্রাজিলীয়দের কাছে আত্মসমর্পণ করে, এবং ১৮২৫ সালের ২৯ আগস্ট পর্তুগাল ব্রাজিলের স্বাধীনতাকে স্বীকৃতি দেয়।
১৮২৪ সালের ১৫ মার্চ ব্রাজিলের প্রথম সংবিধানটি জনসাধারণের কাছে উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়। জনসাধারণের কাছে উন্মুক্ত করার পূর্বে এটি মিউনিসিপ্যালিটি কাউন্সিলগুলোর অনুমোদন লাভ করে।José Murilo de Carvalho, A Monarquia brasileira (Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1993), p. 23Vainfas, p. 170 ১৮৩১ সালের ১ এপ্রিল প্রথম পেদ্রু সিংহাসন ছেড়ে দেন ও তার কন্যার রাজত্ব পুনরায় দাবি করার উদ্দেশ্যে পর্তুগালে পাড়ি জমান। যাবার পূর্বে তিনি তার পাঁচ বছর বয়সী ছেলেকে সিংহাসনের উত্তরাধিকার হিসেবে নির্বাচিত করে যান, যিনি পরবর্তীতে ডম দ্বিতীয় পেদ্রু নামে সিংহাসনে আরোহণ করেন। যেহেতু নতুন সম্রাটের রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য প্রয়োজনীয় আইনগত সাবালকত্ব অর্জনের জন্য সময়ের প্রয়োজন ছিল, তাই এ সময়ে রাষ্ট্র পরিচালনার উদ্দেশ্যে রিজেন্সি পদ্ধতি চালু করা হয় ও সম্রাটের পক্ষে রাষ্ট্র পরিচালনার জন্য রিজেন্ট নিয়োগ দেওয়া হয়।
রিজেন্সি চালুর পর ব্রাজিলের বিভিন্ন রাজনৈতিক গোষ্ঠীর মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেয় যা বিভিন্ন ক্ষেত্রে বিদ্রোহে রূপ নেয়। এটি রিজেন্সি ব্যবস্থাটিকে বেশ অস্থিতিশীল করে তোলে ও রিজেন্টদের শাসনে ব্রাজিল প্রায় অরাজক একটি রাষ্ট্রে পরিণত হয়। বিদ্রোহের ফলস্বরূপ কিছু কিছু প্রদেশ ব্রাজিল থেকে আলাদা হয়ে নিজেদের স্বাধীন প্রজাতন্ত্র গঠন করে, যদিও এসকল গোষ্ঠীর বিদ্রোহটি সত্যিকার অর্থে রাজতন্ত্রের বিপক্ষে ছিল না।Souza, p. 326 তবে এসব কিছুই বলবৎ ছিল যতোদিন দ্বিতীয় পেদ্রু নিজে রাষ্ট্রভার গ্রহণে অসমর্থ ছিলেন। এমতাবস্থায় রাষ্ট্রীয় অখণ্ডতা নিশ্চিত করার উদ্দেশ্যে দ্বিতীয় পেদ্রুর আইনগত সাবালকত্ব অর্জনের বয়স কমিয়ে আনার সিদ্ধান্ত হয়, এবং তিনি শাসনভার গ্রহণ করেন। ১৪ বছর বয়সে সিংহাসনে আরোহণের পর তিনি এক টানা ৫৮ বছর সিংহাসনে অধিষ্ঠিত ছিলেন। তার রাজত্বকালে দেশটিতে অভ্যন্তরীণ শান্তি-শৃঙ্খলা বজায় থাকার পাশাপাশি ব্যাপক অবকাঠামোগত উন্নয়নও সাধিত হয়।
দ্বিতীয় পেদ্রুর ৫৮ বছরের শাসনামলে ব্রাজিল তিনটি আন্তর্জাতিক যুদ্ধে জয়লাভ করে। যুদ্ধগুলো ছিল প্লেটাইন যুদ্ধ, উরুগুয়েইয়ান যুদ্ধ, এবং ওয়ার অফ ট্রিপল অ্যালায়েন্স। এছাড়াও পেদ্রুর শাসনামলেই ব্রাজিল রাজতন্ত্র থেকে গণতন্ত্রের পথে অগ্রসর হয়। মূলত সফল নির্বাচন ও স্বাধীন গণমাধ্যমের ফলেই এ অর্জন সম্ভব হয়। এই ৫৮ বছরের শাসনামলের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ অর্জনটি ছিল দাস প্রথার বিলোপ সাধন। ১৮৫০ সালে আন্তর্জাতিকভাবে দাস পরিবহনের ওপর নিষেধাজ্ঞা আরোপিত হয়। এর পরেই ব্রাজিল ধীরে ধীরে দাস প্রথা বিলোপের দিকে এগিয়ে যেতে থাকে, ও শেষ পর্যন্ত ১৮৮৮ সালে সম্পূর্ণরূপে দাস প্রথার বিলোপ সাধিত হয়। অবশ্য স্বাধীনতার পর থেকেই ব্রাজিলে দাসদের সংখ্যা ধীরে কমতে শুরু করেছিল। ১৮২৩ সালে মোট জনগণের ২৩% ছিল দাস, আর ১৮৮৭ সালে এই হার নেমে আসে মাত্র ৫%-এ।
১৮৮৯ সালে রাজতন্ত্রের অবলোপনের পর সরকার ব্যবস্থা পরিবর্তনের পক্ষে কেউ ততোটা আগ্রহী ছিল না। দ্বিতীয় পেদ্রু তখনও জনসাধারণের মাঝে যথেষ্ট জনপ্রিয় ছিলেন,Vainfas, p. 201 কিন্তু তার নিজের ইচ্ছাতেই রাজতন্ত্রের সমাপ্তি ঘটে। তার দুই ছেলের মৃত্যুর পর পেদ্রুর মনে হয়েছিল এই রাজত্ব তার মৃত্যুর সাথেই শেষ হয়ে যাবে। রাজত্ব রক্ষার ব্যাপারে তিনি খুব আগ্রহী ছিলেন না।Barman (1999), p. 361 তাই তিনি নিজে এটি রক্ষার ব্যাপারে কিছু করেন নি ও কাউকে কিছু করতেও দেন নি। দাস প্রথা বিলোপের সময় এর বিরোধীতাকারীরা সশস্ত্র বাহিনীকে ব্যবহার করে যাতে কোনো প্রকার সামরিক ক্যু ঘটাতে না পার তা ঠেকাতেই মূলত তিনি গণতন্ত্রের পথে অগ্রসর হন।Lyra (v.3), p. 99
প্রজাতন্ত্রের প্রাথমিক সময়
সমসাময়িক যুগ
ভূ-তত্ত্ব
ব্রাজিল দক্ষিণ আমেরিকার উপকূলভাগের সবচেয়ে বেশি অংশ জুড়ে রয়েছে, সেই সাথে মহাদেশটির সবচেয়ে বেশি অংশটিও এই দেশটির আওতাধীন। ব্রাজিলের দক্ষিণে উরুগুয়ে; দক্ষিণ-পশ্চিমে আর্জেন্টিনা ও প্যারাগুয়ে; পশ্চিমে বলিভিয়া ও পেরু; উত্তর-পশ্চিমে কলম্বিয়া; এবং উত্তরে ভেনেজুয়েলা, সুরিনাম, গায়ানা, এবং ফরাসি দেপার্ত্যমঁ ফরাসি গায়ানা অবস্থিত। ব্রাজিলের সাথে ইকুয়েডর ও চিলি ব্যতীত দক্ষিণ আমেরিকার সকল দেশের সাথেই সীমান্ত সংযোগ রয়েছে। ব্রাজিলীয় সীমানায় বেশকিছু দ্বীপপুঞ্জ অবস্থিত, যার মধ্যে রয়েছে ফের্নান্দু জি নরোনিঁয়া, রোকাস অ্যাটল, সেন্ট পিটার ও সেন্ট পল রকস, এবং ত্রিনিদাজি এ মার্চিঁ ভাজ। এর সুবিশাল আকৃতি, জলবায়ু, এবং খনিজ সম্পদের প্রাচুর্য ব্রাজিলকে ভূ-তাত্ত্বিকভাবে একটি বৈচিত্রময় দেশে পরিণত করেছে। দেশটির আটলান্টিক মহাসাগরে অবস্থিত দ্বীপপুঞ্জগুলো ধরলে ব্রাজিলের সীমানা ২৮° পশ্চিম থেকে ৭৪° পশ্চিম অক্ষরেখা থেকে, ৬° উত্তর থেকে ৩৪° দক্ষিণ দ্রাঘিমা রেখা পর্যন্ত বিস্তৃত।
বিশ্বের পঞ্চম বৃহত্তম দেশ হিসেবে রাশিয়া, কানাডা, চীন, ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পরেই ব্রাজিলের অবস্থান। কানাডা ও মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পর এটি আমেরিকা মহাদেশের তৃতীয় বৃহত্তম দেশ। এর সর্বমোট আয়তন , যার ভেতর জলভাগের আয়তন প্রায় । দেশটিতে মোট তিনটি সময় অঞ্চল অবস্থিত। পশ্চিমের প্রদেশগুলো ইউটিসি-৪, পূর্বের প্রদেশগুলো ইউটিসি-৩ (এটি একই সাথে ব্রাজিলের সরকারি সময়), এবং আটলান্টিক দ্বীপপুঞ্জগুলো ইউটিসি-২ সময় অঞ্চলের অন্তর্গত।
ব্রাজিলে টপোগ্রাফি যথেষ্ট বৈচিত্রময়। দেশটিতে পাহাড়, পর্বত, সমভূমি, উচ্চভূমি, চরণভূমি প্রভৃতি বৈচিত্রের ভূভাগ বিদ্যমান। এর ভূখণ্ডের বেশিরভাগের উচ্চতা থেকে -এর মধ্যে। দেশটির দক্ষিণ অর্ধাংশেই বেশিরভাগে উচ্চভূমি অবস্থিত। উত্তর-পশ্চিম অংশের সমভূমিগুলো ঢালু ও ভাঙা ভাঙা পাহাড় দিয়ে ঘেরা।
দেশটির দক্ষিণাঞ্চল বেশ অমসৃণ, এবং বেশিরভাগ অঞ্চলই রিজ ও পর্বতমালা দ্বারা বেষ্টিত। এ অঞ্চলের গড় উচ্চতা পর্যন্ত। এসকল পর্বতমালার মধ্যে রয়েছে মান্তিকিরা, এসপিনাসো পর্বতT এবং সেরা দু মার। উত্তরে গুয়াইয়ানা উচ্চভূমি একটি বড় নিষ্কাশন বিভক্তির মাধ্যমে আমাজন বেসিনের দিকে প্রবাহিত নদীগুলো থেকে ভেনেজুয়েলা থেকে উত্তর দিকের ওরিনোকো নদী ব্যবস্থায় এসে সমাপ্ত হওয়া নদীগুলোকে পৃথক করেছে। ব্রাজিলের সর্বোচ্চ পর্বত হচ্ছে পিকু দা নেবলিনা যার উচ্চতা প্রায় , এবং সর্বনিম্ন অঞ্চল হচ্ছে আটলান্টিক মহাসাগর।
ব্রাজিলে ঘন ও বেশ জটিল নদী ব্যবস্থা বিদ্যমান, যা বিশ্বের অন্যতম জটিল নদী ব্যবস্থা। ব্রাজিলে মোট আটটি নদী নিষ্কাশন ব্যবস্থা অবস্থিত, যার সবকটি-ই আটলান্টিক মহাসাগরে এসে শেষ হয়েছে। ব্রাজিলের উল্লেখযোগ্য নদীগুলোর মধ্যে রয়েছে আমাজন, যা বিশ্বের দ্বিতীয় দীর্ঘতম নদী ও নিষ্কাশিত জলের পরিমাণের ওপর ভিত্তি করে বিশ্বের সবচেয়ে বড় নদী। এছাড়াও আছে পারান ও এর গুরুত্বপূর্ণ শাখানদী ইগুয়াসু (ইগুয়াসু জলপ্রপাত সহ), নিগ্রো, সাউঁ ফ্রান্সিসকু, শিজু, মেদেইরা, ও টাপাজুস নদী।
জলবায়ু
জীববৈচিত্র
পরিবেশ
রাজনীতি
আইন
বৈদেশিক সম্পর্ক
দেশটির সঙ্গে অন্যান্য দেশের সুসম্পর্ক রয়েছে। এই দেশের পাসপোর্টে ১১০টি দেশে বিনা ভিসায় ভ্রমণ করা যায়, যা পাসপোর্ট শক্তি সূচকে ১২তম স্থানে রয়েছে।
সামরিক বাহিনী
প্রশাসনিক বিভাগ
অর্থনীতি
আন্তর্জাতিক অর্থ তহবিল ও বিশ্ব ব্যাংকের হিসাব অনুযায়ী, ব্রাজিলের অর্থনীতি দক্ষিণ আমেরিকার সর্ববৃহৎ, বাজার বিনিময়ের ভিত্তিতে বিশ্বের অষ্টম বৃহত্তম, ও ক্রয়ক্ষমতা সমতার ভিত্তিতে বিশ্বের সপ্তম বৃহত্তম অর্থনীতি। ব্রাজিলের অর্থনীতি একটি মিশ্র অর্থনীতি। দেশটির যথেষ্ট পরিমাণ প্রাকৃতিক সম্পদ রয়েছে, যা এর অর্থনীতির উন্নয়নে ভূমিকা রেখেছে। গড় অভ্যন্তরীণ উৎপাদনের ভিত্তিতে ধারণা করা হয়, সামনের কয়েক দশকে ব্রাজিলের অর্থনীতি বিশ্বের পাঁচটি বৃহত্তম অর্থনীতির একটি হিসেবে পরিণত হবে। এর বর্তমান গড় অভ্যন্তরীণ উৎপাদন হচ্ছে ১০,২০০ মার্কিন ডলার, যা বিশ্ব ব্যাংকের হিসাব অনুযায়ী বিশ্বে ৬৪তম। ব্রাজিলের বৃহৎ ও উন্নত কৃষি, খনিশিল্প, উৎপাদন ব্যবস্থা, এবং সেবাখাত রয়েছে। সেই সাথে দেশটিতে শ্রমিকের প্রাচুর্যও বিদ্যমান।
ব্রাজিলের রপ্তানিখাত অত্যন্তু দ্রুত বিস্তৃত ও বিকশিত হচ্ছে, এবং টাইকুনের একটি নতুন প্রজন্ম তৈরি করছে। ব্রাজিলের মূল রপ্তানি পণ্যগুলোর মধ্যে রয়েছে উড়োজাহাজ, ইলেকট্রনিক সামগ্রী, গাড়ি, ইথানল, টেক্সটাইল, পাদুকা, লৌহ আকরিক, ইস্পাত, কফি, কমলার রস, সয়াবিন, এবং কর্নড বিফ। দেশটি ক্রমান্বয়ে আন্তর্জাতিক অর্থ ও পণ্যবাজারে নিজের উপস্থিতি আরও বিস্তৃত করে চলেছে। এছাড়াও ব্রাজিল উত্থানশীল অর্থনৈতিক শক্তির দেশগুলোর সংগঠন ব্রিকের সদস্য।
১৯৯৪ সাল থেকে মুদ্রা হিসেবে ব্রাজিলীয় রিয়াল ব্যবহার করে আসছে। ১৯৯৭ সালে পূর্ব এশিয়া, ১৯৯৮ সালে রাশিয়া, এবং এর রেশ ধরে বহুস্থানে সৃষ্ট অর্থনৈতিক সংকটের কারণে ব্রাজিলের কেন্দ্রীয় ব্যাংক এর মুদ্রা নীতি সাময়িকভাবে পরিবর্তন করে। বিনিময়ের হারের অব্যাহত দরপতনের ফলে সৃষ্ট মুদ্রা সংকট মোকাবেলার জন্য কেন্দ্রীয় ব্যাংক সাময়িকভাবে মুদ্রা বিনিময় হার নির্দিষ্ট করে দেয়। পরবর্তীতে পরিস্থিতি স্বাভাবিক হলে ১৯৯৯ সালের জানুয়ারিতে ব্রাজিল পুনরায় মুক্তবাজার বিনিয়ময় হারে ফিরে যায়।
অর্থনৈতিক জটিলতা কাটিয়ের ওঠার জন্য ব্রাজিল ২০০২-এর মধ্যভাগে আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিলের কাছ থেকে ৩০.৪ বিলিয়ন ডলারের একটি রেকর্ড পরিমাণ ঋণ সহায়তা লাভ করে। ২০০৬ সাল পর্যন্ত এই ঋণ পরিশোধের সুযোগ থাকলেও ব্রাজিলের কেন্দ্রীয় ব্যংক ২০০৫ সালেই আইএমএফ-এই ঋণ পরিশোধ করে। সাম্প্রতিককালে ব্রাজিলের কেন্দ্রীয় ব্যাংক দেশটির যেসকল বিষয় মোকাবেলা করেছে তার মধ্যে রয়েছে স্বল্পমেয়াদী বিনিয়োগের পুজির পরিমাণ আনুমানের চেয়ে বেশি হারে বৃদ্ধির ফলে সৃষ্ট জটিলতা। এর ফলেই ঐ সময়কালে মার্কিন ডলারের বিপরীতে ব্রাজিলীয় রিয়ালের দরপতন ঘটেছিল বলে ধারণা করা হয়। তবে দীর্ঘমেয়াদে সরাসরি বৈদেশিক বিনিয়োগকৃত অর্থ অনুমানের চেয়ে কম হারে উৎপাদন প্রক্রিয়ায় প্রভাব ফেলেছিল। ২০০৭ সালে এর আনুমানিক পরিমাণ ছিল ১৯৩.৮ বিলিয়ন মার্কিন ডলার। বর্তমানে ব্রাজিলের কেন্দ্রীয় ব্যাংকের মূল দায়িত্বের মধ্যে রয়েছে স্বল্পমেয়াদী ঋণে সুদের পরিমাণ মুদ্রানীতির আওতায় নিয়ে আসার মাধ্যমে দেশটির মুদ্রস্ফীতির হার পর্যবেক্ষণ ও নিয়ন্ত্রণ।
বিষয়বস্তু ও শক্তিখাত
বিজ্ঞান ও প্রযুক্তি
পরিবহন
ব্রাজিলে বিস্তুত ও বৈচিত্রময় পরিবহন ব্যবস্থা বিদ্যমান। জনপরিহন ও পণ্যপরিবহনে মূলত সড়ক পথই ব্যবহৃত হয়। ২০০২ সালের হিসাব অনুযায়ী ব্রাজিলের বিদ্যমান সড়ক পথের মোট দৈর্ঘ্য্য ১৯ লক্ষ ৯০ হাজার কিলোমিটার (১২ লক্ষ ৩০ হাজার মাইল)। ১৯৬৭ থেকে ২০০২ সাল পর্যন্ত ৩৫ বছরে দেশটিতে পাকাকৃত সড়কের দৈর্ঘ্য্য ৩৫,৪৯৬ কিলোমিটার (২২,০৫৬ মাইল) থেকে বেড়ে হয়েছে ১,৮৪,১৪০ কিলোমিটার (১,১৪,৪২৫ মাইল)।
সড়ক পথের সম্প্রসারণের দিকে বেশি নজর দেওয়ায় ১৯৪৫ সাল থেকে ধীরে ধীরে ব্রাজিলের রেলপরিবহন ব্যবস্থার পরিধি সংকুচিত হয়েছে। ১৯৭০ সালে দেশটির রেললাইনের সর্বমোট দৈর্ঘ্য্য ছিলো ৩১,৮৪৮ কিলোমিটার (১৯,৭৮৯ কিলোমিটার), এবং ২০০২ সালে এসে এই দৈর্ঘ্য্য হয় ৩০,৮৭৫ কিলোমিটার (১৯,১৮৬)। রেলওয়ে ব্যবস্থার বেশিরভাগ অংশ সরকারি মালিকানাধীন ফেডারেল রেইলরোড কর্পোরেশনের আয়ত্তাধীন। কিন্তু ১৯৯৭ সালে সরকার ৭টি লাইন বেসরকারি মালিকানায় ছেড়ে দেয়। সাঁউ পাইলু মেট্রা ব্রাজিলের প্রথম পাতাল রেল পরিবহন ব্যবস্থা। অন্যান্য পাতাল রেল পরিবহন ব্যবস্থার মধ্যে আছে রিউ দি জানেইরু, পর্তু আলেগ্রে, হেসিফি, বেলু হরাইজন্তে, ব্রাসিলিয়া, তেরেসিনা, ফর্তালিজা, এবং সালভাদোর।
ব্রাজিলে প্রায় ২,৫০০ বিমানবন্দর ও বিমান অবতরণের স্থান রয়েছে যা যুক্তরাষ্ট্রের পর বিশ্বের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ। সাঁউ পাউলু শহরে কাছে অবস্থিত সাঁউ পাউলু-গুয়ারুলহোস আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর ব্রাজিলের সর্ববৃহৎ ও ব্যস্ততম বিমানবন্দর। দেশটির অভ্যন্তরীন জনপ্রিয় ও বাণিজ্যিক পরিবহনের একটি বড় ও বৈচিত্রময় অংশ এই বিমানবন্দরে সম্পন্ন হয়। এছাড়াও আন্তজার্তিকভাবে এই বিমান বন্দরটি ব্রাজিলকে বিশ্বের সকল বড় শহরগুলোর সাথে যুক্ত করেছে।
উপকূলের পরিবহন সংযোগগুলো দেশটির স্বত্বন্ত্র অংশ। বলিভিয়া ও প্যারাগুয়ের সান্তোশের বন্দরগুলো মুক্তভাবে ব্যবহারের অনুমতি রয়েছে। ব্রাজিলের ৩৬টি গভীর-জল বন্দর রয়েছে যার মধ্যে সান্তোশ, ইতাজাই, রিউ গ্রাঁদ, পারানাগুয়া, রিউ দি জানেইরু, সেপেতিবা, ভিতোরিয়া, সাউপে, মানাউশ, এবং সাঁউ ফ্রান্সিসকো দু সুই সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ।
জনপরিসংখ্যান
২০০৮ সালের গণনা অনুযায়ী ব্রাজিলের জনসংখ্যা প্রায় ১৯ কোটি। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি কিলোমিটারে ২২.৩১ জন, এবং পুরুষ ও নারীর অনুপাত ০.৯৫:১। মোট জনসংখ্যার ৮৩.৭৫% ভাগ শহরাঞ্চলে বসবাস করে। ব্রাজিলের বেশিরভাগ মানুষ বাস দেশটির দক্ষিণ-পূর্ব (৭ কোটি ৯৮ লক্ষ) ও উত্তর-পূর্বাঞ্চলে (৫ কোটি ৩৫ লক্ষ)। যদিও ভৌগোলিকভাবে দেশটির সবচেয়ে বড় অংশ হচ্ছে এর মধ্য-পশ্চিম এবং উত্তরাঞ্চল, যা ব্রাজিলের মোট ভূখণ্ডের ৬৪.১২% ভাগ দখল করে আছে, কিন্তু সে অঞ্চলগুলোতে বসবাসকৃত মানুষের সংখ্যা মাত্র ২ কোটি ৯১ লক্ষ।
মৃত্যুহার কমে যাওয়ায় ১৯৪০ থেকে ১৯৭০-এর দশকে ব্রাজিলের জনসংখ্যা বেশ বেড়ে যায়। যদিও এ সময় জন্মহারও সামান্য পরিমাণে হ্রাস পায়। ১৯৪০-এর দশকে দেশটির জনসংখ্যা বৃদ্ধির বার্ষিক হার ছিল ২.৪%। ১৯৫০-এর দশকে এসে এই হার বৃদ্ধি পেয়ে দাঁড়ায় ৩.০%; ও ১৯৬০-এর দশকে এই হার ছিল ২.৯%। এ বছরগুলোতে মানুষের গড় আয়ু ৪৪ বছর থেকে বৃদ্ধি পেয়ে ৫৪ বছরে উন্নীত হয়। ২০০৭ সালে এসে ব্রাজিলের মানুষের গড় আয়ু হয় ৭২.৬ বছর। ১৯৬০-এর দশকের পর থেকে ব্রাজিলের জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে। ১৯৫০-৫০-এর মধ্যে জনসংখ্যা বৃদ্ধির বার্ষিক হার ছিল ৩.০৪%। ২০০৮ সালে এসে এ হার দাঁড়ায় মাত্র ১.০৫%-এ। ধারণা করা হয়, এমনভাবে চলতে থাকলে ২০৫০ সাল নাগাদ ব্রাজিলের জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার ঋণাত্মক অঙ্কে পৌঁছাবে, এবং হার হবে -০.২৯%।Magno de Carvalho, "Crescimento populacional e estrutura demográfica no Brasil," pp. 7–8.
ব্রাজিলের ইন্সটিটিউট অফ জিওগ্রাফি অ্যান্ড স্ট্যাটিসটিক্সের ২০০৮ সালের গণনা অনুসারে মোট জনসংখ্যার ৪৮.৪৩% ভাগ (প্রায় ৯ কোটি ২০ লক্ষ) নিজেদেরকে শেতাঙ্গ হিসেবে বর্ণনা করেছে; এবং ৪৩.৮০% ভাগ বাদামী (মিশ্র) (প্রায় ৮ কোটি ৩০ লক্ষ), ৬.৮৪% কৃষ্ণাঙ্গ (১ কোটি ৩০ লক্ষ), ০.৫৮% এশীয় (১১ লক্ষ), এবং ০.২৮% নিজেদের আমেরিন্ডিয়ান (৫ লক্ষ ৩৬ হাজার) হিসেবে পরিচয় দিয়েছে। অপরদিকে ০.০৭% (প্রায় ১ লক্ষ ৩০ হাজার) মানুষ নিজেদের বর্ণ পরিচয় দেয়নি।
২০০৭ সালে জাতীয় ইন্ডিয়ান ফাউন্ডেশনের এক প্রতিবেদনে ব্রাজিলে ৬৭টি ভিন্ন উপজাতীয় গোত্রের অবস্থান উল্লেখ করা হয়, যাঁদের সাথে কোনো রাষ্ট্রীয় যোগাযোগ নেই। ২০০৪ সালে যোগাযোগহীন এসকল গোত্রের সংখ্যা ছিল ৪০। ব্রাজিলে বিশ্বের সবচেয়ে বেশি অযোগাযোগকৃত মানুষের বাস করে বলে ধারণা করা হয়।
ব্রাজিলের বেশিরভাগ মানুষ দেশটির আদিবাসী জনগণ, পর্তুগিজ উপনিবেশক, এবং আফ্রিকান দাসদের বংশদ্ভূত। ১৫০০ খ্রিষ্টাব্দে পর্তুগিজদের আগমনের পর থেকে এই তিন জাতির মাঝে বৈবাহিক সম্পর্কের সৃষ্টি হতে থাকে, যা ব্রাজিলকে একটি বৈচিত্রময় জাতিসত্ত্বা উপহার দিয়েছে। ব্রাজিলের বাদামী বর্ণের জনগোষ্ঠীর (পর্তুগিজ ভাষায় এদেরকে ‘প্রাদু’ (prado) নামে সম্বোধন করা হয়Vesentini (1988), p. 117.) বিভিন্ন ভাগের সৃষ্টি হয়েছে। এই ভাগ গুলোর মধ্যে আছে শেতাঙ্গ ও ইন্ডিয়ান বংশদ্ভূত ‘কাবোক্লু’ (Caboclo), শেতাঙ্গ ও কৃষ্ণাঙ্গ বংশদ্ভূত ‘মুলাতু’ (Mulatto), এবং কৃষ্ণাঙ্গ ও ইন্ডিয়ান বংশদ্ভূত ‘কাফুজু’ (Cafuzo)।Adas, Melhem. Panorama geográfico do Brasil, 4th ed (São Paulo: Moderna, 2004), p. 268Moreira (1981), p. 108. বেশিরভাগ কাবোক্লু জনগণ দেশটির উত্তর, উত্তর-পূর্ব, এবং মধ্য-পশ্চিমাঞ্চলে বসবাস করে। গরিষ্ঠ সংখ্যাক মুলাতু জনগণ বাস করে বায়া ও থেকে পারাইবা পর্যন্ত উত্তর-পূর্বাঞ্চল ঘেঁষে চলে আসা পূর্ব উপকূলীয় অঞ্চল,Azevedo (1971), pp. 74–75. উত্তর মারানাউঁ,Azevedo (1971), p. 74. দক্ষিণ মিনাস জেরাইস এবং পূর্ব রিউ দি জানেইরু অঞ্চলে। ১৯শ শতক থেকে অভিবাসীদের জন্য ব্রাজিলের সীমান্ত উন্মুক্ত করে দেওয়া হয়। ফলশ্রুতিতে ১৮০৮ থেকে ১৯৭২ সালের মধ্যে ব্রাজিলে বিশ্বের ৬০টি দেশ থেকে প্রায় ৫০ লক্ষ মানুষের আগমন ঘটে। এসকল অভিবাসীর বেশিরভাগই এসেছিল পর্তুগাল, ইতালি, স্পেন, জার্মানি, জাপান, এবং মধ্যপ্রাচ্যের বিভিন্ন দেশ থেকে।
২০০৮ সালে ব্রাজিলে সার্বিক নিরক্ষরতার হার ছিল ১১.৪৮%, এবং তরুণদের ভেতর (বয়স ১৫–১৯) এই হার ছিল ১.৭৪%। এই হার সবচেয়ে বেশি ছিল উত্তর-পূর্বাঞ্চলে (২০.৩০%), যেখানে বেশ বড় সংখ্যক গ্রামীণ দরিদ্র জনগোষ্ঠীর বাস। গড় হিসাবে নিরক্ষতার হার গ্রামীণ জনগণের মাছে বেশি (২৪.১৮%) ও শহুরে জনগোষ্ঠীর মাঝে কম (৯.০৫%)।
নগরায়ণ
ভাষা
সংস্কৃতি
তিনশ বছরেরও বেশি সময় ধরে পতুগিজ ঔপনিবেশকদের শাসনের ফলে, ব্রাজিলের সংস্কৃতির মূল অংশটি এসেছে পর্তুগালের সংস্কৃতি থেকে। পর্তুগিজরা ব্রাজিলের সংস্কৃতির যেসকল স্থানে প্রভাব ফেলেছে তার মধ্যে আছে পর্তুগিজ ভাষা, ক্যাথলিক ধর্ম, এবং ঔপনিবেশিক স্থাপত্যশিল্প। এছাড়াও ব্রাজিলের সংস্কৃতি আফ্রিকান, ও আদিবাসী ইন্ডিয়ানের নিজস্ব সংস্কৃতি এবং ঐতিহ্য দ্বারাও বেশ প্রভাবান্বিত হয়েছে। এছাড়া ব্রাজিলে অভিবাসী হিসেবে আসা ইতালীয়, জার্মান, ও অন্যান্য ইউরোপীয় অভিবাসীদের সংস্কৃতিও ব্রাজিলীয় সংস্কৃতিতে কিছুটা প্রভাব বিস্তার করেছে। ১৮-১৯শত শতকের দিকে দলে দলে আসা এ সকল অভিবাসীরা ব্রাজিলের দক্ষিণ ও দক্ষিণ-পূর্বাঞ্চলে বসবাস করা শুরু করেছিল, এবং বর্তমানেও ঐ অঞ্চলের সাংস্কৃতিক কর্মকাণ্ডে তাদের প্রভাব পরিলক্ষিত হয়। তবে সামগ্রিকভাবে আদিবাসী আমেরিন্ডিয়ানরা ব্রাজিলের ভাষা ও রন্ধনশিল্পে প্রভাব ফেলেছে; অপরদিকে আফ্রিকানরা প্রভাব ফেলেছে ব্রাজিলের রন্ধনশৈলী, সঙ্গীত, নৃত্যকলা, ও ধর্মে।
১৬শ শতকের পর থেকে ব্রাজিলীয় চিত্রকলা বিভিন্ন ধারায় বিস্তৃত হতে থাকে। পূর্বে ব্রাজিলের চিত্রকলায় বারুকি ধারার প্রভাব ছিল খুব বেশি,"The Brazilian Baroque ," Encyclopaedia Itaú Cultural কিন্তু ১৬শ শতকের পর বারুকি থেকে তা রোমান্টিকতা, আধুনিকতা, অভিব্যক্তিবাদ, কিউবিজম, পরাবাস্তবাদ, বিমূর্তবাদ প্রভৃতি দিকে ছড়িয়ে পড়তে থাকে।
ব্রাজিলীয় চলচ্চিত্রের গোড়াপত্তন হয় ১৯শ শতকের শেষ দিকে। অনেক অভ্যন্তরীণ চড়াই-উৎরাই পেরিয়ে সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ব্রাজিলের চলচ্চিত্র দেশের গণ্ডি পেরিয়ে আন্তর্জাতিক পরিচিতি লাভ করতে শুরু করেছে।
সঙ্গীত
সাহিত্য
ব্রাজিলীয় সাহিত্য বিশ্বে অন্যতম আলোড়ন তোলা সাহিত্য।ব্রাজিলের লেখক পাওলো কোয়েলহো বিশ্বের সর্বাধিক পঠিত লেখক।এছাড়া মাচাদো দ্যে অ্যাসিস ব্রাজিলের সর্বকালের সেরা লেখক হিসেবে সুপরিচিত।
রন্ধনশিল্প
খেলাধুলা
ফুটবল খেলাই ব্রাজিলের সবচেয়ে জনপ্রিয় ক্রীড়া হিসেবে পরিচিত। ব্রাজিল জাতীয় ফুটবল দল ফিফা বিশ্ব র্যাংকিংয়ে শীর্ষস্থানীয় দল হিসেবে চিহ্নিত। দলটি এ পর্যন্ত পাঁচবার বিশ্বকাপ জয়লাভ করেছে যা একটি রেকর্ড।
ভলিবল, বাস্কেটবল, অটো রেসিং এবং মার্শাল আর্ট ক্রীড়াও ব্যাপকভাবে দর্শকপ্রিয়। ব্রাজিলের পুরুষ জাতীয় ভলিবল দলটি ওয়ার্ল্ড লীগ, বিশ্ব ভলিবল গ্রাঁ চ্যাম্পিয়ন্স কাপ, বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপ এবং বিশ্বকাপের বর্তমানে বিশ্ব চ্যাম্পিয়ন দল।
ব্রাজিলের অন্যান্য খেলার মধ্যে রয়েছে - টেনিস, হ্যান্ডবল, সুইমিং এবং জিমন্যাসটিক্স যা গত কয়েক দশক ধরে চর্চা হচ্ছে। ব্রাজিলে বেশকিছু ক্রীড়ার উদ্ভব ঘটেছে। তন্মধ্যে - বীচ ভলিবল, ফুটসাল এবং ফুটভলি অন্যতম। মার্শাল আর্টে ক্যাপোইরা, ভ্যালে টুডো এবং ব্রাজিলিয়ান জি-জিতসু ক্রীড়ার প্রচলন ঘটিয়েছে। অটো রেসিংয়ে এ পর্যন্ত তিনজন ব্রাজিলীয় ড্রাইভার ফর্মুলা ওয়ানে আটবার বিশ্ব চ্যাম্পিয়নশীপ অর্জন করেছে।
শহর
আরও দেখুন
ব্রাজিলের সূচি - সম্পর্কিত নিবন্ধসমূহ
তথ্যসূত্র
গ্রন্থপঞ্জি
Azevedo, Aroldo. O Brasil e suas regiões. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1971.
Barman, Roderick J. Citizen Emperor: Pedro II and the Making of Brazil, 1825–1891. Stanford: Stanford University Press, 1999.
Boxer, Charles R.. O império marítimo português 1415–1825. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Bueno, Eduardo. Brasil: uma História. São Paulo: Ática, 2003.
Calmon, Pedro. História da Civilização Brasileira. Brasília: Senado Federal, 2002.
Carvalho, José Murilo de. D. Pedro II. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
Coelho, Marcos Amorim. Geografia do Brasil. 4th ed. São Paulo: Moderna, 1996.
Diégues, Fernando. A revolução brasílica. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.
Enciclopédia Barsa. Volume 4: Batráquio – Camarão, Filipe. Rio de Janeiro: Encyclopædia Britannica do Brasil, 1987.
Fausto, Boris and Devoto, Fernando J. Brasil e Argentina: Um ensaio de história comparada (1850–2002), 2nd ed. São Paulo: Editoria 34, 2005.
Gaspari, Elio. A ditadura envergonhada. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Janotti, Aldo. O Marquês de Paraná: inícios de uma carreira política num momento crítico da história da nacionalidade. Belo Horizonte: Itatiaia, 1990.
Lyra, Heitor. História de Dom Pedro II (1825–1891): Ascenção (1825–1870). v.1. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977.
Lyra, Heitor. História de Dom Pedro II (1825–1891): Declínio (1880–1891). v.3. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977.
Lustosa, Isabel. D. Pedro I: um herói sem nenhum caráter. São Paulo: Companhia das letras, 2006.
Moreira, Igor A. G. O Espaço Geográfico, geografia geral e do Brasil. 18. Ed. São Paulo: Ática, 1981.
Munro, Dana Gardner. The Latin American Republics; A History. New York: D. Appleton, 1942.
Schwarcz, Lilia Moritz. As barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos. 2nd ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
Skidmore, Thomas E. Uma História do Brasil. 4th ed. São Paulo: Paz e Terra, 2003.
Souza, Adriana Barreto de. Duque de Caxias: o homem por trás do monumento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008.
Vainfas, Ronaldo. Dicionário do Brasil Imperial. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
Vesentini, José William. Brasil, sociedade e espaço – Geografia do Brasil. 7th Ed. São Paulo: Ática, 1988.
Vianna, Hélio. História do Brasil: período colonial, monarquia e república, 15th ed. São Paulo: Melhoramentos, 1994.
আরও পড়ুন
Alves, Maria Helena Moreira (1985). State and Opposition in Military Brazil. Austin, TX: University of Texas Press.
Amann, Edmund (1990). The Illusion of Stability: The Brazilian Economy under Cardoso. World Development (pp. 1805–1819).
‘Background Note: Brazil’. US Department of State. Retrieved 2011-06-16.
Bellos, Alex (2003). Futebol: The Brazilian Way of Life. London: Bloomsbury Publishing plc.
Bethell, Leslie (1991). Colonial Brazil. Cambridge: CUP.
Costa, João Cruz (1964). A History of Ideas in Brazil. Los Angeles, CA: University of California Press.
Fausto, Boris (1999). A Concise History of Brazil. Cambridge: CUP.
Furtado, Celso. The Economic Growth of Brazil: A Survey from Colonial to Modern Times. Berkeley, CA: University of California Press.
Leal, Victor Nunes (1977). Coronelismo: The Municipality and Representative Government in Brazil. Cambridge: CUP.
Malathronas, John (2003). Brazil: Life, Blood, Soul. Chichester: Summersdale.
Martinez-Lara, Javier (1995). Building Democracy in Brazil: The Politics of Constitutional Change. Macmillan.
Prado Júnior, Caio (1967). The Colonial Background of Modern Brazil. Los Angeles, CA: University of California Press.
Schneider, Ronald (1995). Brazil: Culture and Politics in a New Economic Powerhouse. Boulder Westview.
Skidmore, Thomas E. (1974). Black Into White: Race and Nationality in Brazilian Thought. Oxford: Oxford University Press.
Wagley, Charles (1963). An Introduction to Brazil. New York, New York: Columbia University Press.
The World Almanac and Book of Facts: Brazil. New York, NY: World Almanac Books. 2006.
বহিঃসংযোগ
পর্যটকদের জন্য ব্রাজিলের গাইড
ব্রাজিলের ব্যবসায়িক গাইড
ব্রাজিলীয় সংযুক্ত প্রজাতান্ত্রিক সরকার
প্রাদেশিক প্রধান ও কেবিনেট সদস্যবৃন্দ
ব্রাজিলীয় ভূ-তত্ত্ব ও পরিসংখ্যান ইন্সটিটিউট
ব্রাজিলের তথ্য ও ছবিভিত্তিক পর্যটন
ইউসিবি লাইব্রেরিজ গভপাবস''-এ ব্রাজিল
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের লাইব্রেরি অফ কংগ্রেস থেকে প্রাপ্ত ব্রাজিলের বৃত্তান্ত (১৯৯৭)
১৯৬১ সালে ব্রাজিলের ওপর প্রণীত একটি ভিডিও রিপোর্ট
ব্রাজিল
প্রজাতন্ত্রী রাষ্ট্র
পর্তুগিজভাষী রাষ্ট্র
সাবেক পর্তুগিজ উপনিবেশ
জি১৫ রাষ্ট্র
জি২০ সদস্য
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
ব্রিক্স রাষ্ট্র
পর্তুগিজ ভাষী দেশগুলির সম্প্রদায়ের সদস্য রাষ্ট্র
ই৭ রাষ্ট্র
মার্কোসুরের সদস্য রাষ্ট্র
দক্ষিণ আমেরিকার রাষ্ট্র
পর্তুগিজভাষী দেশ ও অঞ্চল
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
{{Infobox country
| conventional_long_name = saṃyukta prajātantrī vrājila
| native_name =
| common_name = vrājila
| image_flag = Flag of Brazil.svg
| alt_flag =
| image_coat = Coat of arms of Brazil.svg
| alt_coat =
| symbol_type = sīlamohara
| national_motto =
| national_anthem = {{vunblist |ino nāsionāu vrājiliya়eru"| |}}
| other_symbol_type = jātīya় sīla
| other_symbol =
| image_map = BRA orthographic.svg
| alt_map =
| map_caption =
| image_map2 =
| capital = vrāsiliya়ā
| latd = 15
| latm = 47
| latNS = S
| longd = 47
| longm = 52
| longEW = W
| largest_city = sāo pāolo
| official_languages = partugija
| ethnic_groups =
| ethnic_groups_year = 2010
| demonym = vrājilīya়
| government_type = pheḍārela rāṣṭrapati sāṃvidhānika prajātantra
| leader_title1 = rāṣṭrapati
| leader_name1 = luija ināsiu lulā dā silabhā
| leader_title2 = upa-rāṣṭrapati
| leader_name2 = hyāmilṭana murāo
| leader_title3 =
| leader_name3 = (piemaḍivi)
| leader_title4 = seneṭera sabhāpati
| leader_name4 = (piemaḍivi)
| leader_title5 = suprima pheḍārela korṭera sabhāpati
| leader_name5 = Ricardo Lewandowski
| legislature = jātīya় kaṃgresa
| upper_house = pheḍārela seneṭa
| lower_house = ḍepuṭi cemvāra
| sovereignty_type = svādhīnatā
| sovereignty_note = kiṃḍama apha partugālera kācha theke (vartamāne partugāla)
| established_event1 = ghoṣaṇā
| established_date1 = 7 sepṭemvara 1822
| established_event2 = svīkṛti lābha
| established_date2 = 29 āgasṭa 1825
| established_event3 = prajātantra
| established_date3 = 15 nabhemvara 1889
| established_event4 = vartamāna saṃvidhāna
| established_date4 = 5 akṭovara 1988
| area_rank = 5ma
| area_magnitude = 1 E12
| area_km2 = 8515767
| area_sq_mi = 3287597
| percent_water = 0.65
| area_label = moṭa
| population_estimate = 212,688,125
| population_estimate_year = 2022
| population_estimate_rank = 6th
| population_density_km2 = 25
| population_density_sq_mi = 63
| population_density_rank = 199th
| GDP_PPP = $3.389 trillion
| GDP_PPP_year = 2018
| GDP_PPP_rank = 8th
| GDP_PPP_per_capita = $16,199
| GDP_PPP_per_capita_rank = 81th
| GDP_nominal = $2.139 trillion
| GDP_nominal_year = 2018
| GDP_nominal_rank = 9th
| GDP_nominal_per_capita = $10,224
| GDP_nominal_per_capita_rank = 65th
| Gini = 51.3
| Gini_year = 2015
| Gini_change = decrease
| Gini_ref =
| Gini_rank =
| HDI = 0.754
| HDI_year = 2015
| HDI_change = steady
| HDI_ref =
| HDI_rank = 79th
| currency = riya়ela (R$)
| currency_code = BRL
| time_zone = BRT
| utc_offset = −2 theke −5
| time_zone_DST = BRST
| utc_offset_DST = −2 theke −5
| DST_note =
| antipodes =
| date_format = dd/mm/yyyy (CE)
| drives_on = right
| calling_code = +55
| iso3166code =
| cctld = .br
| footnote_a = Multiracial.
| languages_type =
| languages2_type =
| leader_name6 =
| leader_name7 =
| leader_name8 =
| leader_name9 =
| FR_total_population_estimate_year =
| FR_foot =
| FR_total_population_estimate =
| FR_total_population_estimate_rank =
| FR_metropole_population_estimate_rank =
}}
saṃyukta prajātantrī vrājila (, vā hepuvlikā federācibha়ā du vrāziu ), yā pracalitabhāve vrājila (, vā vrājiu) nāme paricita, hacche dakṣiṇa āmerikāra sarvavṛhaৎ rāṣṭra| echāḍa়āo janasaṃkhyā o bhaugolika āya়tanera dika theke eṭi viśvera pañcama vṛhattama deśa| 8,514,877 vargakilomiṭāra (5,290,899 vargamāila) āya়tanera ei deśaṭite vasavāsakṛta mānuṣera saṃkhyā prāya় 19 koṭi| eṭi āmerikāra ekamātra partugijabhāṣī deśa, evaṃ viśvera sarvavṛhaৎ partugijabhāṣī rāṣṭra|
vrājile pūrvabhāga āṭalānṭika mahāsāgara dvārā veṣṭita| yāra upakūlīya়bhāgera dairghya prāya় | vrājilera uttare raya়eche bhenejuya়elā, gāya়ānā, surināma, o phrānsera sāmudrika depārtyama~ pharāsi gāya়ānā| echāḍa়āo era uttara-paścimabhāge kalamviya়ā; paścime valibhiya়ā o peru; dakṣiṇa-paścime ārjenṭinā o pyārāguya়e, evaṃ sarva-dakṣiṇe dakṣiṇe uruguya়e avasthita| vrājilīya় sīmānāya় āṭalānṭika mahāsāgarera veśakichu dvīpapuñja avasthita, yāra madhye raya়eche phernāndu ji naroni~ya়ā, rokāsa ayāṭala, senṭa piṭāra o senṭa pala rakasa, evaṃ trinidāji e mārci~ bhāja| vrājilera sāthe cili o ikuya়eḍara vyatīta dakṣiṇa āmerikāra sakala deśerai sīmānta-saṃyoga raya়eche|
1500 sāle partugija abhiyātrī pedru ālabhāreja kāvarāuya়era vrājile ese pau~chānora para theke 1815 khriṣṭāvda paryanta vrājila chilo ekaṭi partugija upaniveśa| 1815 sāle eṭi yuktarājya, partugāla, o ālagrebhijera sāthe ekatrita haya়e ekaṭi yuktarāṣṭrīya় śāsana vyavasthā gaṭhana kare| mūlata 1808 sālei vrājilera ‘partugija upaniveśa’ paricaya়e phāṭala dhare, kāraṇa nepoliya়nera partugāla ākramaṇera reśa dhare partugija sāmrājyera kendra lisavana theke vrājilera rio di jāneirute sariya়e naoya়ā haya়| 1822 sāle vrājila, partugālera kācha theke svādhīnatā lābha kare| prāthamika bhāge eṭi vrājilīya় sāmrājya hiseve sārvabhaumatva arjana karaleo 1889 sāla theke eṭi ekaṭi gaṇatāntrika prajātantra hiseve śāsita haya়e āsache| 1824 sāle vrājilera prathama saṃvidhāna pāśa haoya়āra para theke deśaṭite dui kakṣa viśiṣṭa sarakāra vyavasthā cale āsache, yā vartamāne kaṃgresa nāme paricita| vartamāna saṃvidhāna anuyāya়ī vrājila ekaṭi yuktarāṣṭrīya় prajātantra| ekaṭi pheḍārela ḍisṭrikṭa, 26ṭi pradeśa, o 5,564ṭi miunisipyāliṭi niya়e era yuktarāṣṭrīya় prajātantra gaṭhita haya়eche|
kraya়kṣamatā samatā o moṭa abhyantarīṇa uৎpādanera bhittite vrājilera arthanīti vartamāne viśvera aṣṭama vṛhattama arthanīti| vrājilera arthanīti viśvera anyatama druta vardhanaśīla arthanīti| era arthanaitika saṃskāra āntarjātika viśve deśaṭike ekaṭi natuna pariciti diya়eche| vrājila jātisaṃgha, ji-20, sipielapi, lātina iuniya়na, argānāijeśana apha ivero-āmerikāna sṭeṭasa, mārkusāu o iuniya়na apha sāutha āmerikāna neśansa, evaṃ vrika deśagulora pratiṣṭhātā sadasya| vrājila jīvavaicitra o prākṛtika pariveśera dike viśvera anyatama pradhāna ekaṭi deśa hiseve vivecita| vrājile vibhinna prakārera prakṛti saṃrakṣaṇakendra o abhaya়āraṇya vidyamāna| echāḍa়āo deśaṭi samṛddha khanijasampadera adhikārī, yā vibhinna samaya়e era arthanītike egiya়e niya়e yete sāhāyya kareche|
vrājile vibhinna jātera lokera vāsa| ādivāsī āmerikāna, partugija vasatisthāpaka evaṃ āphrikāna dāsadera madhye āntaḥsamparka vrājilera jātisattāke diya়eche vahumukhī rūpa| vrājila dakṣiṇa āmerikāra ekamātra partugija upaniveśa| 16śa śatake partugijadera āgamanera āge vahu ādivāsī āmerikāna deśaṭira sarvatra chaḍa়iya়e chiṭiya়e chila| 16śa śatakera madhyabhāge partugijerā kṛṣikājera janya āphrikā theke dāsa niya়e āsā śuru kare|Skidmore, p. 34. ei tina jātira lokedera miśraṇa vrājilera saṃskṛti, viśeṣa kare era sthāpatya o saṅgīte emana eka dharanera svātantrya eneche kevala vrājilei yāra dekhā mele| 19śa śatakera śeṣa dike o 20śa śatakera goḍa়āra dike vrājile āgamanakārī anyānya itālīya়, jārmāna, spenīya়, ārava, o jāpāni abhivāsīrāo vrājilera saṃskṛtite gurutvapūrṇa prabhāva rekheche| miśra saṃskṛtira deśa haleo kichu kichu āphrikāna vaṃśodbhūta vrājilīya়, iuropa o eśiya়ā theke āgata a-partugija abhivāsī, evaṃ ādivāsī āmerikānadera aṃśaviśeṣa ekhanao tādera nijasva saṃskṛti o rītinīti dhare rekheche| tave partugija saṃskṛtira prabhāvai savaceya়e veśi| partugija ekhānakāra pradhāna bhāṣā evaṃ romāna kyāthalika pradhāna dharma|
vyuৎpatti
vrājila nāmaṭira vyuৎpatti pariṣkāra naya়| aitihyagatabhāve dhāraṇā karā haya় ‘vrājila’ nāmaṭi eseche vrājilauḍa theke, yā eka prakāra kāṭha uৎpādanakārī gācha| 16 śatakera dike vrājila theke nāvikarā iurope ei kāṭha raptāni karato| partugija bhāṣāya় vrājilauḍake ‘pāu-vrājiu’ (pau-brasil) nāme ḍākā haya়, āra ‘vrājiu’ śavdaṭira vyuৎpatti haya়eche ‘jalanta kaya়lāra mato lāla’ śavdaguccha thāke| lātina bhāṣāya় ‘vrājā’ (brasa) śavdera artha kaya়lā evaṃ śeṣera ‘-il’ upasargaṭi lātina ‘-iculum’ vā ‘-ilium’ theke eseche vale dhāraṇā karā haya়|Michaelis – Moderno Dicionário da Língua Portuguesa paravartīte partugija ‘vrājiu’ śavdaṭi theke iṃrejite vrājila nāmaṭi eseche| vyuৎpattira ei tattvaṭi vrājila o partugālera skulagulote ānuṣṭhānikabhāve paḍa়āno haya়|
vrājilīya় paṇḍita juse ādelinu dā silabhā ājebhedura svīkārya anusāre ‘vrājila’ śavdaṭira vyuৎpattisthala ārao aneka purono evaṃ era uৎpatti haya়eche mūlata kelṭika vā phinisiya়īya় theke| phinisiya়īrā kelṭika dvīpagulora khani theka prāpta eka prakāra khanija dravya theke uৎpanna lāla rañjana iveriya়ā theke āya়āralyānḍe raptāni karato| āya়āralyānḍīya় purāṇe hāi-vrājila nāme paścime avasthita ekaṭi dvīpera kathā ullekha karā raya়eche| ṭalakinasaha kārao kārao mate ei dvīpaṭira nāma thekei ‘vrājila’ śavdaṭira uৎpatti| ṣoḍa়śa śatake vibhinna paṇḍitagaṇao ei tattvaṭike samarthana karechena|
dakṣiṇa āmerikāra ādivāsī bhāṣā guya়ārānite vrājilake ‘pindurāmā’ nāme ḍākā haya়| atīte vrājila añcalaṭi ādivāsīdera kāche ei nāmei paricita hato| pindurāmā śavdera artha ‘tāla gāchera bhūmi’|
itihāsa
partugija upaniveśa
1500 khriṣṭāvdera eprile partugija abhiyātrī pedru ālabhāreja kāvarāu paricālita ekaṭi partugija nauvahara vartamānera vrājile ese pau~chāya় evaṃ partugālera rājā prathama mānuya়elera nāme bhūkhaṇḍaṭite partugālera adhikāra dāvi kare| se samaya় partugijarā vrājile vasavāsarata prastara yugera ādivāsīdera sāthe paricita haya়| esakala ādivāsīdera veśirabhāga-i kathā valato tupi-guya়ārāni parivārera vibhinna bhāṣāya়, evaṃ ādivāsī gotragulo parasparera madhye yuddha-vigrahe lipta chila|
1532 khriṣṭāvde vrājile prathama partugija upaniveśaṭi goḍa়āpattana haya়| tave 1534 sāle ḍama tṛtīya় joya়āu~ kartṛka samagra añcalaṭi 12ṭi pṛthaka vaṃśānukramika netṛtve bhāga kare deoya়āra mādhyame kāryakarabhāve aupaniveśika prakriya়ā śuru haya়|Skidmore, p. 27. kintu paravartīte ei prathāṭi samasyāpūrṇa hiseve cihnita haya়, evaṃ 1549 khriṣṭāvde partugālera rājā puro upaniveśa praśāsanera janya ekajana gabharnara-jenārela niya়oga dena|Boxer, p. 101. partugijarā kichu ādivāsī gotrake nijedera dale neya়| aparadike vākiderake ta~rā dāsa hiseve vaśyatā svīkāra karate vādhya kare| echāḍa়āo kichu kichu gotrake dīrgha yuddhe hāriya়e o roga vistārera mādhyame niḥśeṣa kare deya়| iuropīya় rogera saṃkramaṇa pratirodhera upāya় sesakala ādivāsīdera jānā chila nā, tāi khuva sahajei tārā rogākrānta haya়|Skidmore, pp. 30, 32. 16śa śatakera madhyabhāge aupaniveśikerā uttara-pūrva upakūlera bhālo māṭi o krāntīya় jalavāya়ura suyoga niya়e sekhāne cinira plyānṭeśana sthāpana kare| se samaya় cini chila vrājilera savaceya়e gurutvapūrṇa raptāni paṇya|Skidmore, p. 36. āntajārtika vājārera kramavardhamāna cāhidāraSkidmore, pp. 32–33. sāthe tāla miliya়e uৎpādana vṛddhira lakṣye partugijarā āphrikāna dāsaderao vrājile niya়e āsā śuru kare|
pharāsidera sāthe yuddhera mādhyame partugijarā tādera dakhalakṛta bhūkhaṇḍa dhīre dhīre ārao vistṛta karate thāke| 1957 sāle tārā dakṣiṇa-pūrva dike avasthita riu di jāneiru o 1615 sāle uttara-paścime avasthita sāu~ luise nijedera niya়ntraṇa pratiṣṭhā kare| 1669 khriṣṭāvda theke tārā āmājana araṇya abhimūkhe abhiyāna śuru kare o ai añcale avasthita vriṭiśa o olandāja upaniveśagulora niya়ntraṇa grahaṇa kare| niya়ntraṇa lābhera para partugijarā añcalagulote nijedera grāma o durga pratiṣṭhā karāra mādhyame niya়ntraṇake ārao susaṃhata kare| 1680 khriṣṭāvde tādera e abhiyāna sarva dakṣiṇe vistṛta haya়| sekhāne rio de lā plātā nadīra tīre tārā sākrāmento śaharera goḍa়āpattana kare, vartamāne yā uruguya়era aṃśa|
17 śatakera śeṣabhāge vrājilera cini raptānira parimāṇa kamate thāke, tave 1690-era daśake vrājilera dakṣiṇa-pūrva bhāge veśa kichu svarṇakhani āviṣkṛta haya়| partugija bhāṣāya় vāndirāñcisa (Bandeirantes) nāme paricita ei partugija skāuṭarā vartamāna vrājilera mātu graso o goiya়āsa añcale svarṇakhanira sandhāna pāna| taৎkālīna samaya়e jāya়gāṭira nāmakaraṇa karā haya় mināja jerāisa (vāṃlā artha ‘sādhāraṇa khani’), yā vartamāne vrājilera ekaṭi pradeśa| svarṇakhani āviskārera phale cini raptāni kame yāoya়ā theke sṛṣṭa arthanaitika viparyaya় theke partugija upaniveśa rakṣā pāya়| echāḍa়āo svarṇakhanite kājera uddeśye samagra vrājilasaha partugāla theke hājāra hājāra abhivāsī e añcale pāḍa়i jamāya়| ei samaya় deśera abhyantarabhāge vasati sthāpita haya় evaṃ arthanīti o janasaṃkhyāra pradhāna kendra deśera uttara-pūrva theke dakṣiṇa-pūrva aṃśe sthānāntarita haya়|
spenīya় aupaniveśika śāsakagaṇa e añcale partugija upaniveśera samprasāraṇe vā~dhā pradāna kare āsachila| 1494 sāle spena adhikṛta bhūkhaṇḍe partugijadera upaniveśa samprasāraṇa rodhe ubhaya়pakṣera madhye tordijilāsa cukti svākṣarita haya়| 1977 sāle spenīya়rā partugija adhikṛta vāndā oriya়enṭāla nijedera dakhale ānate samartha haya়| yadio paravartīkāle e vijaya় niṣphala vale pratīya়māna haya়, kāraṇa ai vacharei partugija o spenīya় sāmrājyera bhetara prathama sāna lidiphonaso cukti svākṣarita haya়| e cukti anusāre e añcalera partugijadera samprasārita sakala añcale partugālera sārvabhaumatva niścita haya়| vartamāna vrājilera sīmānāo mūlata ei samprasārita bhūkhaṇḍera sīmānāra prati lakṣya rekhei nirdhārita haya়eche|
1808 khriṣṭāvde partugija rāja parivāra, partugāle anupraveśakṛta nepoliya়nera senāvāhinīke tāḍa়ānora ceṣṭā karachila| se samaya় nepoliya়nera senāvāhinī partugālasaha madhya iuropera veśirabhāga sthānei nijedera prādhānya pratiṣṭhita karate samartha haya়echila| pratikula paristhitite nirāpattāra uddeśye rāja parivāra nijederake vrājilera riu di jāneirute sariya়e neya়| phalaśrutite eṭi sampūrṇa partugija sāmrājyera kendra haya়e oṭhe| 1815 sāle ḍama ṣaṣṭha joya়āu~, tāra akarmakṣama māya়era pakṣe rijenṭa hiseve vrājilake partugija upaniveśa theke unnīta kare partugālera sāthe ekatrita ekaṭi sārvabhauma yuktarājyīya় rājatantra pratiṣṭhā karena, yāra nāma haya় iunāiṭeḍa kiṃḍama apha partugāla, vrājila, ayānḍa di ālagrābhisa| 1809 sāle partugijarā pharāsi gāya়ānā dakhala kare (yadio paravartīkāle 1817 sāle tā phrānsera kāche phiriya়e deya়)| echāḍa়ārao 1816 sāle isṭārna sṭripao tārā nijedera dakhale neya়, o kisaplātinā nāme nāmakaraṇa kare| kintu 1828 khriṣṭāvde vrājila e añcalaṭira opara tāra niya়ntraṇa hārāya়, evaṃ añcalaṭite uruguya়e nāmera ekaṭi natuna svādhīna o sārvabhauma rāṣṭrera goḍa়āpattana haya়|
svādhīnatā o sāmryājya
1821 sālera 26 eprila rājā ṣaṣṭha joya়āu~ iurope phire yāna, o yāvāra pūrve tāra vaḍa় chele pedru ji kāntārāke vrājilera rijenṭa hiseve sthalābhiṣikta karena| paravartīte partugija sarakāra vrājilake punarāya় partugija upaniveśe pariṇata karate ceṣṭā karechila| kintu 1808 sāla theke cale āsā añcalaṭira nijedera arjana theke vañcita vrājilīya়rā puranāya় aupaniveśika śāsanera virodhitā kare| rijenṭa pedru partugāle phirate asvīkṛta jānāna o vrājilīya়dera dāvira pakṣe avasthāna nena| 1822 sālera 7 nabhemvara pedru ānuṣṭhānikabhāve partugālera kāche theke vrājilera svādhīnatāra ghoṣaṇā dena| ekai vacharera 12 akṭovara ḍama pedru vrājilera prathama samrāṭa hisāve sthalābhiṣikta hana, evaṃ 1822 sālera 1 ḍisemvara siṃhāsane ārohaṇa karena| era mādhyamei vrājile 322 vachara dhare cale āsā partugija śāsanera avasāna ghaṭe|
taৎkālīna samaya়e vrājilīya়rā rājatantrera pakṣe chilena, evaṃ gaṇatantra tatoṭā janapriya় chila nā|Sérgio Buarque de Holanda, O Brasil Monárquico: o processo de emancipação, 4th ed. (São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1976), p. 403 svādhīnatāra ghoṣaṇāra phalasvarūpa vrājilera svādhīnatā yuddha śuru haya়, yā vrājilera uttara, uttara-pūrva, o dakṣiṇāñcalasaha partugija adhikṛta prāya় sampūrṇa añcalei chaḍa়iya়e paḍa়echila| aveśeṣe 1824 sālera 8 mārca partugija sainyarā vrājilīya়dera kāche ātmasamarpaṇa kare, evaṃ 1825 sālera 29 āgasṭa partugāla vrājilera svādhīnatāke svīkṛti deya়|
1824 sālera 15 mārca vrājilera prathama saṃvidhānaṭi janasādhāraṇera kāche unmukta kare deoya়ā haya়| janasādhāraṇera kāche unmukta karāra pūrve eṭi miunisipyāliṭi kāunsilagulora anumodana lābha kare|José Murilo de Carvalho, A Monarquia brasileira (Rio de Janeiro: Ao Livro Técnico, 1993), p. 23Vainfas, p. 170 1831 sālera 1 eprila prathama pedru siṃhāsana cheḍa়e dena o tāra kanyāra rājatva punarāya় dāvi karāra uddeśye partugāle pāḍa়i jamāna| yāvāra pūrve tini tāra pā~ca vachara vaya়sī cheleke siṃhāsanera uttarādhikāra hiseve nirvācita kare yāna, yini paravartīte ḍama dvitīya় pedru nāme siṃhāsane ārohaṇa karena| yehetu natuna samrāṭera rāṣṭra paricālanāra janya praya়ojanīya় āinagata sāvālakatva arjanera janya samaya়era praya়ojana chila, tāi e samaya়e rāṣṭra paricālanāra uddeśye rijensi paddhati cālu karā haya় o samrāṭera pakṣe rāṣṭra paricālanāra janya rijenṭa niya়oga deoya়ā haya়|
rijensi cālura para vrājilera vibhinna rājanaitika goṣṭhīra madhye matavirodha dekhā deya় yā vibhinna kṣetre vidrohe rūpa neya়| eṭi rijensi vyavasthāṭike veśa asthitiśīla kare tole o rijenṭadera śāsane vrājila prāya় arājaka ekaṭi rāṣṭre pariṇata haya়| vidrohera phalasvarūpa kichu kichu pradeśa vrājila theke ālādā haya়e nijedera svādhīna prajātantra gaṭhana kare, yadio esakala goṣṭhīra vidrohaṭi satyikāra arthe rājatantrera vipakṣe chila nā|Souza, p. 326 tave esava kichui valavaৎ chila yatodina dvitīya় pedru nije rāṣṭrabhāra grahaṇe asamartha chilena| ematāvasthāya় rāṣṭrīya় akhaṇḍatā niścita karāra uddeśye dvitīya় pedrura āinagata sāvālakatva arjanera vaya়sa kamiya়e ānāra siddhānta haya়, evaṃ tini śāsanabhāra grahaṇa karena| 14 vachara vaya়se siṃhāsane ārohaṇera para tini eka ṭānā 58 vachara siṃhāsane adhiṣṭhita chilena| tāra rājatvakāle deśaṭite abhyantarīṇa śānti-śṛṅkhalā vajāya় thākāra pāśāpāśi vyāpaka avakāṭhāmogata unnaya়nao sādhita haya়|
dvitīya় pedrura 58 vacharera śāsanāmale vrājila tinaṭi āntarjātika yuddhe jaya়lābha kare| yuddhagulo chila pleṭāina yuddha, uruguya়eiya়āna yuddha, evaṃ oya়āra apha ṭripala ayālāya়ensa| echāḍa়āo pedrura śāsanāmalei vrājila rājatantra theke gaṇatantrera pathe agrasara haya়| mūlata saphala nirvācana o svādhīna gaṇamādhyamera phalei e arjana sambhava haya়| ei 58 vacharera śāsanāmalera savaceya়e gurutvapūrṇa arjanaṭi chila dāsa prathāra vilopa sādhana| 1850 sāle āntarjātikabhāve dāsa parivahanera opara niṣedhājñā āropita haya়| era parei vrājila dhīre dhīre dāsa prathā vilopera dike egiya়e yete thāke, o śeṣa paryanta 1888 sāle sampūrṇarūpe dāsa prathāra vilopa sādhita haya়| avaśya svādhīnatāra para thekei vrājile dāsadera saṃkhyā dhīre kamate śuru karechila| 1823 sāle moṭa janagaṇera 23% chila dāsa, āra 1887 sāle ei hāra neme āse mātra 5%-e|
1889 sāle rājatantrera avalopanera para sarakāra vyavasthā parivartanera pakṣe keu tatoṭā āgrahī chila nā| dvitīya় pedru takhanao janasādhāraṇera mājhe yatheṣṭa janapriya় chilena,Vainfas, p. 201 kintu tāra nijera icchātei rājatantrera samāpti ghaṭe| tāra dui chelera mṛtyura para pedrura mane haya়echila ei rājatva tāra mṛtyura sāthei śeṣa haya়e yāve| rājatva rakṣāra vyāpāre tini khuva āgrahī chilena nā|Barman (1999), p. 361 tāi tini nije eṭi rakṣāra vyāpāre kichu karena ni o kāuke kichu karateo dena ni| dāsa prathā vilopera samaya় era virodhītākārīrā saśastra vāhinīke vyavahāra kare yāte kono prakāra sāmarika kyu ghaṭāte nā pāra tā ṭhekātei mūlata tini gaṇatantrera pathe agrasara hana|Lyra (v.3), p. 99
prajātantrera prāthamika samaya়
samasāmaya়ika yuga
bhū-tattva
vrājila dakṣiṇa āmerikāra upakūlabhāgera savaceya়e veśi aṃśa juḍa়e raya়eche, sei sāthe mahādeśaṭira savaceya়e veśi aṃśaṭio ei deśaṭira āotādhīna| vrājilera dakṣiṇe uruguya়e; dakṣiṇa-paścime ārjenṭinā o pyārāguya়e; paścime valibhiya়ā o peru; uttara-paścime kalamviya়ā; evaṃ uttare bhenejuya়elā, surināma, gāya়ānā, evaṃ pharāsi depārtyama~ pharāsi gāya়ānā avasthita| vrājilera sāthe ikuya়eḍara o cili vyatīta dakṣiṇa āmerikāra sakala deśera sāthei sīmānta saṃyoga raya়eche| vrājilīya় sīmānāya় veśakichu dvīpapuñja avasthita, yāra madhye raya়eche phernāndu ji naroni~ya়ā, rokāsa ayāṭala, senṭa piṭāra o senṭa pala rakasa, evaṃ trinidāji e mārci~ bhāja| era suviśāla ākṛti, jalavāya়u, evaṃ khanija sampadera prācurya vrājilake bhū-tāttvikabhāve ekaṭi vaicitramaya় deśe pariṇata kareche| deśaṭira āṭalānṭika mahāsāgare avasthita dvīpapuñjagulo dharale vrājilera sīmānā 28° paścima theke 74° paścima akṣarekhā theke, 6° uttara theke 34° dakṣiṇa drāghimā rekhā paryanta vistṛta|
viśvera pañcama vṛhattama deśa hiseve rāśiya়ā, kānāḍā, cīna, o mārkina yuktarāṣṭrera parei vrājilera avasthāna| kānāḍā o mārkina yuktarāṣṭrera para eṭi āmerikā mahādeśera tṛtīya় vṛhattama deśa| era sarvamoṭa āya়tana , yāra bhetara jalabhāgera āya়tana prāya় | deśaṭite moṭa tinaṭi samaya় añcala avasthita| paścimera pradeśagulo iuṭisi-4, pūrvera pradeśagulo iuṭisi-3 (eṭi ekai sāthe vrājilera sarakāri samaya়), evaṃ āṭalānṭika dvīpapuñjagulo iuṭisi-2 samaya় añcalera antargata|
vrājile ṭapogrāphi yatheṣṭa vaicitramaya়| deśaṭite pāhāḍa়, parvata, samabhūmi, uccabhūmi, caraṇabhūmi prabhṛti vaicitrera bhūbhāga vidyamāna| era bhūkhaṇḍera veśirabhāgera uccatā theke -era madhye| deśaṭira dakṣiṇa ardhāṃśei veśirabhāge uccabhūmi avasthita| uttara-paścima aṃśera samabhūmigulo ḍhālu o bhāṅā bhāṅā pāhāḍa় diya়e gherā|
deśaṭira dakṣiṇāñcala veśa amasṛṇa, evaṃ veśirabhāga añcalai rija o parvatamālā dvārā veṣṭita| e añcalera gaḍa় uccatā paryanta| esakala parvatamālāra madhye raya়eche māntikirā, esapināso parvataT evaṃ serā du māra| uttare guya়āiya়ānā uccabhūmi ekaṭi vaḍa় niṣkāśana vibhaktira mādhyame āmājana vesinera dike pravāhita nadīgulo theke bhenejuya়elā theke uttara dikera orinoko nadī vyavasthāya় ese samāpta haoya়ā nadīguloke pṛthaka kareche| vrājilera sarvocca parvata hacche piku dā nevalinā yāra uccatā prāya় , evaṃ sarvanimna añcala hacche āṭalānṭika mahāsāgara|
vrājile ghana o veśa jaṭila nadī vyavasthā vidyamāna, yā viśvera anyatama jaṭila nadī vyavasthā| vrājile moṭa āṭaṭi nadī niṣkāśana vyavasthā avasthita, yāra savakaṭi-i āṭalānṭika mahāsāgare ese śeṣa haya়eche| vrājilera ullekhayogya nadīgulora madhye raya়eche āmājana, yā viśvera dvitīya় dīrghatama nadī o niṣkāśita jalera parimāṇera opara bhitti kare viśvera savaceya়e vaḍa় nadī| echāḍa়āo āche pārāna o era gurutvapūrṇa śākhānadī iguya়āsu (iguya়āsu jalaprapāta saha), nigro, sāu~ phrānsisaku, śiju, medeirā, o ṭāpājusa nadī|
jalavāya়u
jīvavaicitra
pariveśa
rājanīti
āina
vaideśika samparka
deśaṭira saṅge anyānya deśera susamparka raya়eche| ei deśera pāsaporṭe 110ṭi deśe vinā bhisāya় bhramaṇa karā yāya়, yā pāsaporṭa śakti sūcake 12tama sthāne raya়eche|
sāmarika vāhinī
praśāsanika vibhāga
arthanīti
āntarjātika artha tahavila o viśva vyāṃkera hisāva anuyāya়ī, vrājilera arthanīti dakṣiṇa āmerikāra sarvavṛhaৎ, vājāra vinimaya়era bhittite viśvera aṣṭama vṛhattama, o kraya়kṣamatā samatāra bhittite viśvera saptama vṛhattama arthanīti| vrājilera arthanīti ekaṭi miśra arthanīti| deśaṭira yatheṣṭa parimāṇa prākṛtika sampada raya়eche, yā era arthanītira unnaya়ne bhūmikā rekheche| gaḍa় abhyantarīṇa uৎpādanera bhittite dhāraṇā karā haya়, sāmanera kaya়eka daśake vrājilera arthanīti viśvera pā~caṭi vṛhattama arthanītira ekaṭi hiseve pariṇata have| era vartamāna gaḍa় abhyantarīṇa uৎpādana hacche 10,200 mārkina ḍalāra, yā viśva vyāṃkera hisāva anuyāya়ī viśve 64tama| vrājilera vṛhaৎ o unnata kṛṣi, khaniśilpa, uৎpādana vyavasthā, evaṃ sevākhāta raya়eche| sei sāthe deśaṭite śramikera prācuryao vidyamāna|
vrājilera raptānikhāta atyantu druta vistṛta o vikaśita hacche, evaṃ ṭāikunera ekaṭi natuna prajanma tairi karache| vrājilera mūla raptāni paṇyagulora madhye raya়eche uḍa়ojāhāja, ilekaṭranika sāmagrī, gāḍa়i, ithānala, ṭeksaṭāila, pādukā, lauha ākarika, ispāta, kaphi, kamalāra rasa, saya়āvina, evaṃ karnaḍa vipha| deśaṭi kramānvaya়e āntarjātika artha o paṇyavājāre nijera upasthiti ārao vistṛta kare caleche| echāḍa়āo vrājila utthānaśīla arthanaitika śaktira deśagulora saṃgaṭhana vrikera sadasya|
1994 sāla theke mudrā hiseve vrājilīya় riya়āla vyavahāra kare āsache| 1997 sāle pūrva eśiya়ā, 1998 sāle rāśiya়ā, evaṃ era reśa dhare vahusthāne sṛṣṭa arthanaitika saṃkaṭera kāraṇe vrājilera kendrīya় vyāṃka era mudrā nīti sāmaya়ikabhāve parivartana kare| vinimaya়era hārera avyāhata darapatanera phale sṛṣṭa mudrā saṃkaṭa mokāvelāra janya kendrīya় vyāṃka sāmaya়ikabhāve mudrā vinimaya় hāra nirdiṣṭa kare deya়| paravartīte paristhiti svābhāvika hale 1999 sālera jānuya়ārite vrājila punarāya় muktavājāra viniya়maya় hāre phire yāya়|
arthanaitika jaṭilatā kāṭiya়era oṭhāra janya vrājila 2002-era madhyabhāge āntarjātika mudrā tahavilera kācha theke 30.4 viliya়na ḍalārera ekaṭi rekarḍa parimāṇa ṛṇa sahāya়tā lābha kare| 2006 sāla paryanta ei ṛṇa pariśodhera suyoga thākaleo vrājilera kendrīya় vyaṃka 2005 sālei āiemaepha-ei ṛṇa pariśodha kare| sāmpratikakāle vrājilera kendrīya় vyāṃka deśaṭira yesakala viṣaya় mokāvelā kareche tāra madhye raya়eche svalpameya়ādī viniya়ogera pujira parimāṇa ānumānera ceya়e veśi hāre vṛddhira phale sṛṣṭa jaṭilatā| era phalei ai samaya়kāle mārkina ḍalārera viparīte vrājilīya় riya়ālera darapatana ghaṭechila vale dhāraṇā karā haya়| tave dīrghameya়āde sarāsari vaideśika viniya়ogakṛta artha anumānera ceya়e kama hāre uৎpādana prakriya়āya় prabhāva phelechila| 2007 sāle era ānumānika parimāṇa chila 193.8 viliya়na mārkina ḍalāra| vartamāne vrājilera kendrīya় vyāṃkera mūla dāya়itvera madhye raya়eche svalpameya়ādī ṛṇe sudera parimāṇa mudrānītira āotāya় niya়e āsāra mādhyame deśaṭira mudrasphītira hāra paryavekṣaṇa o niya়ntraṇa|
viṣaya়vastu o śaktikhāta
vijñāna o prayukti
parivahana
vrājile vistuta o vaicitramaya় parivahana vyavasthā vidyamāna| janaparihana o paṇyaparivahane mūlata saḍa়ka pathai vyavahṛta haya়| 2002 sālera hisāva anuyāya়ī vrājilera vidyamāna saḍa়ka pathera moṭa dairghyya 19 lakṣa 90 hājāra kilomiṭāra (12 lakṣa 30 hājāra māila)| 1967 theke 2002 sāla paryanta 35 vachare deśaṭite pākākṛta saḍa়kera dairghyya 35,496 kilomiṭāra (22,056 māila) theke veḍa়e haya়eche 1,84,140 kilomiṭāra (1,14,425 māila)|
saḍa়ka pathera samprasāraṇera dike veśi najara deoya়āya় 1945 sāla theke dhīre dhīre vrājilera relaparivahana vyavasthāra paridhi saṃkucita haya়eche| 1970 sāle deśaṭira relalāinera sarvamoṭa dairghyya chilo 31,848 kilomiṭāra (19,789 kilomiṭāra), evaṃ 2002 sāle ese ei dairghyya haya় 30,875 kilomiṭāra (19,186)| relaoya়e vyavasthāra veśirabhāga aṃśa sarakāri mālikānādhīna pheḍārela reilaroḍa karporeśanera āya়ttādhīna| kintu 1997 sāle sarakāra 7ṭi lāina vesarakāri mālikānāya় cheḍa়e deya়| sā~u pāilu meṭrā vrājilera prathama pātāla rela parivahana vyavasthā| anyānya pātāla rela parivahana vyavasthāra madhye āche riu di jāneiru, partu ālegre, hesiphi, velu harāijante, vrāsiliya়ā, teresinā, phartālijā, evaṃ sālabhādora|
vrājile prāya় 2,500 vimānavandara o vimāna avataraṇera sthāna raya়eche yā yuktarāṣṭrera para viśvera dvitīya় sarvocca| sā~u pāulu śahare kāche avasthita sā~u pāulu-guya়ārulahosa āntarjātika vimānavandara vrājilera sarvavṛhaৎ o vyastatama vimānavandara| deśaṭira abhyantarīna janapriya় o vāṇijyika parivahanera ekaṭi vaḍa় o vaicitramaya় aṃśa ei vimānavandare sampanna haya়| echāḍa়āo āntajārtikabhāve ei vimāna vandaraṭi vrājilake viśvera sakala vaḍa় śaharagulora sāthe yukta kareche|
upakūlera parivahana saṃyogagulo deśaṭira svatvantra aṃśa| valibhiya়ā o pyārāguya়era sāntośera vandaragulo muktabhāve vyavahārera anumati raya়eche| vrājilera 36ṭi gabhīra-jala vandara raya়eche yāra madhye sāntośa, itājāi, riu grā~da, pārānāguya়ā, riu di jāneiru, sepetivā, bhitoriya়ā, sāupe, mānāuśa, evaṃ sā~u phrānsisako du sui savaceya়e gurutvapūrṇa|
janaparisaṃkhyāna
2008 sālera gaṇanā anuyāya়ī vrājilera janasaṃkhyā prāya় 19 koṭi| janasaṃkhyāra ghanatva prati kilomiṭāre 22.31 jana, evaṃ puruṣa o nārīra anupāta 0.95:1| moṭa janasaṃkhyāra 83.75% bhāga śaharāñcale vasavāsa kare| vrājilera veśirabhāga mānuṣa vāsa deśaṭira dakṣiṇa-pūrva (7 koṭi 98 lakṣa) o uttara-pūrvāñcale (5 koṭi 35 lakṣa)| yadio bhaugolikabhāve deśaṭira savaceya়e vaḍa় aṃśa hacche era madhya-paścima evaṃ uttarāñcala, yā vrājilera moṭa bhūkhaṇḍera 64.12% bhāga dakhala kare āche, kintu se añcalagulote vasavāsakṛta mānuṣera saṃkhyā mātra 2 koṭi 91 lakṣa|
mṛtyuhāra kame yāoya়āya় 1940 theke 1970-era daśake vrājilera janasaṃkhyā veśa veḍa়e yāya়| yadio e samaya় janmahārao sāmānya parimāṇe hrāsa pāya়| 1940-era daśake deśaṭira janasaṃkhyā vṛddhira vārṣika hāra chila 2.4%| 1950-era daśake ese ei hāra vṛddhi peya়e dā~ḍa়āya় 3.0%; o 1960-era daśake ei hāra chila 2.9%| e vacharagulote mānuṣera gaḍa় āya়u 44 vachara theke vṛddhi peya়e 54 vachare unnīta haya়| 2007 sāle ese vrājilera mānuṣera gaḍa় āya়u haya় 72.6 vachara| 1960-era daśakera para theke vrājilera janasaṃkhyā vṛddhira hāra dhīre dhīre hrāsa pācche| 1950-50-era madhye janasaṃkhyā vṛddhira vārṣika hāra chila 3.04%| 2008 sāle ese e hāra dā~ḍa়āya় mātra 1.05%-e| dhāraṇā karā haya়, emanabhāve calate thākale 2050 sāla nāgāda vrājilera janasaṃkhyā vṛddhira hāra ṛṇātmaka aṅke pau~chāve, evaṃ hāra have -0.29%|Magno de Carvalho, "Crescimento populacional e estrutura demográfica no Brasil," pp. 7–8.
vrājilera insaṭiṭiuṭa apha jiogrāphi ayānḍa sṭyāṭisaṭiksera 2008 sālera gaṇanā anusāre moṭa janasaṃkhyāra 48.43% bhāga (prāya় 9 koṭi 20 lakṣa) nijederake śetāṅga hiseve varṇanā kareche; evaṃ 43.80% bhāga vādāmī (miśra) (prāya় 8 koṭi 30 lakṣa), 6.84% kṛṣṇāṅga (1 koṭi 30 lakṣa), 0.58% eśīya় (11 lakṣa), evaṃ 0.28% nijedera āmerinḍiya়āna (5 lakṣa 36 hājāra) hiseve paricaya় diya়eche| aparadike 0.07% (prāya় 1 lakṣa 30 hājāra) mānuṣa nijedera varṇa paricaya় deya়ni|
2007 sāle jātīya় inḍiya়āna phāunḍeśanera eka prativedane vrājile 67ṭi bhinna upajātīya় gotrera avasthāna ullekha karā haya়, yā~dera sāthe kono rāṣṭrīya় yogāyoga nei| 2004 sāle yogāyogahīna esakala gotrera saṃkhyā chila 40| vrājile viśvera savaceya়e veśi ayogāyogakṛta mānuṣera vāsa kare vale dhāraṇā karā haya়|
vrājilera veśirabhāga mānuṣa deśaṭira ādivāsī janagaṇa, partugija upaniveśaka, evaṃ āphrikāna dāsadera vaṃśadbhūta| 1500 khriṣṭāvde partugijadera āgamanera para theke ei tina jātira mājhe vaivāhika samparkera sṛṣṭi hate thāke, yā vrājilake ekaṭi vaicitramaya় jātisattvā upahāra diya়eche| vrājilera vādāmī varṇera janagoṣṭhīra (partugija bhāṣāya় ederake ‘prādu’ (prado) nāme samvodhana karā haya়Vesentini (1988), p. 117.) vibhinna bhāgera sṛṣṭi haya়eche| ei bhāga gulora madhye āche śetāṅga o inḍiya়āna vaṃśadbhūta ‘kāvoklu’ (Caboclo), śetāṅga o kṛṣṇāṅga vaṃśadbhūta ‘mulātu’ (Mulatto), evaṃ kṛṣṇāṅga o inḍiya়āna vaṃśadbhūta ‘kāphuju’ (Cafuzo)|Adas, Melhem. Panorama geográfico do Brasil, 4th ed (São Paulo: Moderna, 2004), p. 268Moreira (1981), p. 108. veśirabhāga kāvoklu janagaṇa deśaṭira uttara, uttara-pūrva, evaṃ madhya-paścimāñcale vasavāsa kare| gariṣṭha saṃkhyāka mulātu janagaṇa vāsa kare vāya়ā o theke pārāivā paryanta uttara-pūrvāñcala ghe~ṣe cale āsā pūrva upakūlīya় añcala,Azevedo (1971), pp. 74–75. uttara mārānāu~,Azevedo (1971), p. 74. dakṣiṇa mināsa jerāisa evaṃ pūrva riu di jāneiru añcale| 19śa śataka theke abhivāsīdera janya vrājilera sīmānta unmukta kare deoya়ā haya়| phalaśrutite 1808 theke 1972 sālera madhye vrājile viśvera 60ṭi deśa theke prāya় 50 lakṣa mānuṣera āgamana ghaṭe| esakala abhivāsīra veśirabhāgai esechila partugāla, itāli, spena, jārmāni, jāpāna, evaṃ madhyaprācyera vibhinna deśa theke|
2008 sāle vrājile sārvika nirakṣaratāra hāra chila 11.48%, evaṃ taruṇadera bhetara (vaya়sa 15–19) ei hāra chila 1.74%| ei hāra savaceya়e veśi chila uttara-pūrvāñcale (20.30%), yekhāne veśa vaḍa় saṃkhyaka grāmīṇa daridra janagoṣṭhīra vāsa| gaḍa় hisāve nirakṣatāra hāra grāmīṇa janagaṇera māche veśi (24.18%) o śahure janagoṣṭhīra mājhe kama (9.05%)|
nagarāya়ṇa
bhāṣā
saṃskṛti
tinaśa vacharerao veśi samaya় dhare patugija aupaniveśakadera śāsanera phale, vrājilera saṃskṛtira mūla aṃśaṭi eseche partugālera saṃskṛti theke| partugijarā vrājilera saṃskṛtira yesakala sthāne prabhāva pheleche tāra madhye āche partugija bhāṣā, kyāthalika dharma, evaṃ aupaniveśika sthāpatyaśilpa| echāḍa়āo vrājilera saṃskṛti āphrikāna, o ādivāsī inḍiya়ānera nijasva saṃskṛti evaṃ aitihya dvārāo veśa prabhāvānvita haya়eche| echāḍa়ā vrājile abhivāsī hiseve āsā itālīya়, jārmāna, o anyānya iuropīya় abhivāsīdera saṃskṛtio vrājilīya় saṃskṛtite kichuṭā prabhāva vistāra kareche| 18-19śata śatakera dike dale dale āsā e sakala abhivāsīrā vrājilera dakṣiṇa o dakṣiṇa-pūrvāñcale vasavāsa karā śuru karechila, evaṃ vartamāneo ai añcalera sāṃskṛtika karmakāṇḍe tādera prabhāva parilakṣita haya়| tave sāmagrikabhāve ādivāsī āmerinḍiya়ānarā vrājilera bhāṣā o randhanaśilpe prabhāva pheleche; aparadike āphrikānarā prabhāva pheleche vrājilera randhanaśailī, saṅgīta, nṛtyakalā, o dharme|
16śa śatakera para theke vrājilīya় citrakalā vibhinna dhārāya় vistṛta hate thāke| pūrve vrājilera citrakalāya় vāruki dhārāra prabhāva chila khuva veśi,"The Brazilian Baroque ," Encyclopaedia Itaú Cultural kintu 16śa śatakera para vāruki theke tā romānṭikatā, ādhunikatā, abhivyaktivāda, kiuvijama, parāvāstavāda, vimūrtavāda prabhṛti dike chaḍa়iya়e paḍa়te thāke|
vrājilīya় calaccitrera goḍa়āpattana haya় 19śa śatakera śeṣa dike| aneka abhyantarīṇa caḍa়āi-uৎrāi periya়e sāmpratika vacharagulote vrājilera calaccitra deśera gaṇḍi periya়e āntarjātika pariciti lābha karate śuru kareche|
saṅgīta
sāhitya
vrājilīya় sāhitya viśve anyatama āloḍa়na tolā sāhitya|vrājilera lekhaka pāolo koya়elaho viśvera sarvādhika paṭhita lekhaka|echāḍa়ā mācādo dye ayāsisa vrājilera sarvakālera serā lekhaka hiseve suparicita|
randhanaśilpa
khelādhulā
phuṭavala khelāi vrājilera savaceya়e janapriya় krīḍa়ā hiseve paricita| vrājila jātīya় phuṭavala dala phiphā viśva rayāṃkiṃya়e śīrṣasthānīya় dala hiseve cihnita| dalaṭi e paryanta pā~cavāra viśvakāpa jaya়lābha kareche yā ekaṭi rekarḍa|
bhalivala, vāskeṭavala, aṭo resiṃ evaṃ mārśāla ārṭa krīḍa়āo vyāpakabhāve darśakapriya়| vrājilera puruṣa jātīya় bhalivala dalaṭi oya়ārlḍa līga, viśva bhalivala grā~ cyāmpiya়nsa kāpa, viśva cyāmpiya়naśīpa evaṃ viśvakāpera vartamāne viśva cyāmpiya়na dala|
vrājilera anyānya khelāra madhye raya়eche - ṭenisa, hyānḍavala, suimiṃ evaṃ jimanyāsaṭiksa yā gata kaya়eka daśaka dhare carcā hacche| vrājile veśakichu krīḍa়āra udbhava ghaṭeche| tanmadhye - vīca bhalivala, phuṭasāla evaṃ phuṭabhali anyatama| mārśāla ārṭe kyāpoirā, bhyāle ṭuḍo evaṃ vrājiliya়āna ji-jitasu krīḍa়āra pracalana ghaṭiya়eche| aṭo resiṃya়e e paryanta tinajana vrājilīya় ḍrāibhāra pharmulā oya়āne āṭavāra viśva cyāmpiya়naśīpa arjana kareche|
śahara
ārao dekhuna
vrājilera sūci - samparkita nivandhasamūha
tathyasūtra
granthapañji
Azevedo, Aroldo. O Brasil e suas regiões. São Paulo: Companhia Editora Nacional, 1971.
Barman, Roderick J. Citizen Emperor: Pedro II and the Making of Brazil, 1825–1891. Stanford: Stanford University Press, 1999.
Boxer, Charles R.. O império marítimo português 1415–1825. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Bueno, Eduardo. Brasil: uma História. São Paulo: Ática, 2003.
Calmon, Pedro. História da Civilização Brasileira. Brasília: Senado Federal, 2002.
Carvalho, José Murilo de. D. Pedro II. São Paulo: Companhia das Letras, 2007.
Coelho, Marcos Amorim. Geografia do Brasil. 4th ed. São Paulo: Moderna, 1996.
Diégues, Fernando. A revolução brasílica. Rio de Janeiro: Objetiva, 2004.
Enciclopédia Barsa. Volume 4: Batráquio – Camarão, Filipe. Rio de Janeiro: Encyclopædia Britannica do Brasil, 1987.
Fausto, Boris and Devoto, Fernando J. Brasil e Argentina: Um ensaio de história comparada (1850–2002), 2nd ed. São Paulo: Editoria 34, 2005.
Gaspari, Elio. A ditadura envergonhada. São Paulo: Companhia das Letras, 2002.
Janotti, Aldo. O Marquês de Paraná: inícios de uma carreira política num momento crítico da história da nacionalidade. Belo Horizonte: Itatiaia, 1990.
Lyra, Heitor. História de Dom Pedro II (1825–1891): Ascenção (1825–1870). v.1. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977.
Lyra, Heitor. História de Dom Pedro II (1825–1891): Declínio (1880–1891). v.3. Belo Horizonte: Itatiaia, 1977.
Lustosa, Isabel. D. Pedro I: um herói sem nenhum caráter. São Paulo: Companhia das letras, 2006.
Moreira, Igor A. G. O Espaço Geográfico, geografia geral e do Brasil. 18. Ed. São Paulo: Ática, 1981.
Munro, Dana Gardner. The Latin American Republics; A History. New York: D. Appleton, 1942.
Schwarcz, Lilia Moritz. As barbas do Imperador: D. Pedro II, um monarca nos trópicos. 2nd ed. São Paulo: Companhia das Letras, 1998.
Skidmore, Thomas E. Uma História do Brasil. 4th ed. São Paulo: Paz e Terra, 2003.
Souza, Adriana Barreto de. Duque de Caxias: o homem por trás do monumento. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2008.
Vainfas, Ronaldo. Dicionário do Brasil Imperial. Rio de Janeiro: Objetiva, 2002.
Vesentini, José William. Brasil, sociedade e espaço – Geografia do Brasil. 7th Ed. São Paulo: Ática, 1988.
Vianna, Hélio. História do Brasil: período colonial, monarquia e república, 15th ed. São Paulo: Melhoramentos, 1994.
ārao paḍa়una
Alves, Maria Helena Moreira (1985). State and Opposition in Military Brazil. Austin, TX: University of Texas Press.
Amann, Edmund (1990). The Illusion of Stability: The Brazilian Economy under Cardoso. World Development (pp. 1805–1819).
‘Background Note: Brazil’. US Department of State. Retrieved 2011-06-16.
Bellos, Alex (2003). Futebol: The Brazilian Way of Life. London: Bloomsbury Publishing plc.
Bethell, Leslie (1991). Colonial Brazil. Cambridge: CUP.
Costa, João Cruz (1964). A History of Ideas in Brazil. Los Angeles, CA: University of California Press.
Fausto, Boris (1999). A Concise History of Brazil. Cambridge: CUP.
Furtado, Celso. The Economic Growth of Brazil: A Survey from Colonial to Modern Times. Berkeley, CA: University of California Press.
Leal, Victor Nunes (1977). Coronelismo: The Municipality and Representative Government in Brazil. Cambridge: CUP.
Malathronas, John (2003). Brazil: Life, Blood, Soul. Chichester: Summersdale.
Martinez-Lara, Javier (1995). Building Democracy in Brazil: The Politics of Constitutional Change. Macmillan.
Prado Júnior, Caio (1967). The Colonial Background of Modern Brazil. Los Angeles, CA: University of California Press.
Schneider, Ronald (1995). Brazil: Culture and Politics in a New Economic Powerhouse. Boulder Westview.
Skidmore, Thomas E. (1974). Black Into White: Race and Nationality in Brazilian Thought. Oxford: Oxford University Press.
Wagley, Charles (1963). An Introduction to Brazil. New York, New York: Columbia University Press.
The World Almanac and Book of Facts: Brazil. New York, NY: World Almanac Books. 2006.
vahiḥsaṃyoga
paryaṭakadera janya vrājilera gāiḍa
vrājilera vyavasāya়ika gāiḍa
vrājilīya় saṃyukta prajātāntrika sarakāra
prādeśika pradhāna o kevineṭa sadasyavṛnda
vrājilīya় bhū-tattva o parisaṃkhyāna insaṭiṭiuṭa
vrājilera tathya o chavibhittika paryaṭana
iusivi lāivrerija gabhapāvasa''-e vrājila
mārkina yuktarāṣṭrera lāivreri apha kaṃgresa theke prāpta vrājilera vṛttānta (1997)
1961 sāle vrājilera opara praṇīta ekaṭi bhiḍio riporṭa
vrājila
prajātantrī rāṣṭra
partugijabhāṣī rāṣṭra
sāveka partugija upaniveśa
ji15 rāṣṭra
ji20 sadasya
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
vriksa rāṣṭra
partugija bhāṣī deśagulira sampradāya়era sadasya rāṣṭra
i7 rāṣṭra
mārkosurera sadasya rāṣṭra
dakṣiṇa āmerikāra rāṣṭra
partugijabhāṣī deśa o añcala
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,185 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%9C%E0%A6%BF%E0%A6%B2
|
ব্রাজিল
|
ব্রুনাই দক্ষিণ পূর্ব এশিয়ার একটি রাষ্ট্র। বন্দর সেরি বেগাওয়ান ব্রুনাই এর রাজধানী। এটি একটি রাজতান্ত্রিক ইসলামী দেশ। দেশটি বোর্নিও দ্বীপের উত্তর উপকূলে অবস্থিত। এর উত্তরে দক্ষিণে চীন সাগর, এবং বাকী সব দিকে মালয়শিয়া। লিমবাং এর সারাওয়াক জেলা দ্বারা এটি দুটি ভাগে বিভক্ত।
এদের মধ্যে পশ্চিমেরটি বৃহত্তর। দুই এলাকাতেই সমুদ্র বন্দর আছে। তবে দুইটিকেই মালয়শিয়ার সারাওয়াক প্রদেশ ঘিরে রেখেছে। ব্রুনাই আয়তন মাত্র ৫,৭৬৫ বর্গকিলোমিটার। ব্রুনাই হল একমাত্র সার্বভৌম রাষ্ট্র যা সম্পূর্ণভাবে বোর্নিওতে অবস্থিত; দ্বীপের অবশিষ্টাংশ মালয়েশিয়া এবং ইন্দোনেশিয়ার মধ্যে বিভক্ত। সরকার একটি নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র যা এর সুলতান বা ইয়াং ডি-পার্টুয়ান দ্বারা শাসিত, এবং ইংরেজি সাধারণ আইন এবং শরিয়া আইন, সেইসাথে সাধারণ ইসলামিক অনুশীলনের সমন্বয় বাস্তবায়ন করে। ২০২০ সালে ব্রুনাইয়ের জনসংখ্যা ছিল প্রায় ৪,৩৭,০০০ থেকে কিছুটা বেশি, যাদের মধ্যে প্রায় ১০০,০০০ রাজধানী এবং বৃহত্তম শহর বন্দর সেরি বেগাওয়ানে বাস করে।
দাবি করা হয় যে ব্রুনিয়ান সাম্রাজ্যের শীর্ষে, সুলতান বলকিয়াহ (শাসনকাল ১৪৮৫-১৫২৮) বোর্নিওর বেশিরভাগ অঞ্চলের নিয়ন্ত্রণ ছিল, যার মধ্যে আধুনিক দিনের সারাওয়াক এবং সাবাহ, পাশাপাশি বোর্নিওর উত্তর-পূর্ব প্রান্তের সুলু দ্বীপপুঞ্জ এবং বোর্নিওর উত্তর-পশ্চিম প্রান্তে অবস্থিত দ্বীপগুলি। দাবিগুলি আরও বলে যে সেলুডং (বা মেনিলার রাজ্য, যেখানে আধুনিক ফিলিপাইনের রাজধানী ম্যানিলা এখন দাঁড়িয়ে আছে) তাদের নিয়ন্ত্রণ ছিল কিন্তু দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় পণ্ডিতরা বিশ্বাস করেন যে এটি ইন্দোনেশিয়ার মাউন্ট সেলুরং একটি বসতিকে নির্দেশ করে। ১৫২১ সালে স্পেনের ম্যাগেলান অভিযানে ব্রুনাইয়ের সামুদ্রিক রাজ্য পরিদর্শন করা হয়েছিল এবং ১৫৭৮ সালের ক্যাস্টিলিয়ান যুদ্ধে স্পেনের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিল।
১৯ শতকের সময় ব্রুনিয়ান সাম্রাজ্যের পতন শুরু হয়। সালতানাত সারাওয়াক (কুচিং) কে জেমস ব্রুকের কাছে হস্তান্তর করে এবং তাকে শ্বেতাঙ্গ রাজা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে এবং এটি সাবাহকে ব্রিটিশ নর্থ বোর্নিও চার্টার্ড কোম্পানির হাতে তুলে দেয়। ১৮৮৮ সালে, ব্রুনাই একটি ব্রিটিশ প্রটেক্টরেট হয়ে ওঠে এবং ১৯০৬ সালে একজন ব্রিটিশ বাসিন্দাকে ঔপনিবেশিক ব্যবস্থাপক হিসেবে নিয়োগ দেওয়া হয়। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় জাপানি দখলের পর, ১৯৫৯ সালে একটি নতুন সংবিধান লেখা হয়। ১৯৬২ সালে, ব্রিটিশদের সহায়তায় রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি ছোট সশস্ত্র বিদ্রোহ শেষ হয়েছিল।
ব্রুনাই ১৯৬৭ সাল থেকে ব্রুনাই হাসানাল বলকিয়াহের সালতানাতের নেতৃত্বে রয়েছে এবং ১ জানুয়ারী ১৯৮৪-এ একটি ব্রিটিশ আশ্রিত রাজ্য হিসাবে এর স্বাধীনতা অর্জন করেছিল। দেশটি একটি স্বৈরাচারী নিরঙ্কুশ রাজতন্ত্র। ১৯৯০ এবং ২০০০ এর দশকে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি, ১৯৯৯ থেকে ২০০৮ পর্যন্ত জিডিপি ৫৬% বৃদ্ধির সাথে, ব্রুনাইকে একটি শিল্পোন্নত দেশে রূপান্তরিত করেছে। এটি ব্যাপক পেট্রোলিয়াম এবং প্রাকৃতিক গ্যাস ক্ষেত্র থেকে সম্পদ তৈরি করেছে। সিঙ্গাপুরের পরে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার দেশগুলির মধ্যে ব্রুনাইয়ের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ মানব উন্নয়ন সূচক রয়েছে এবং এটি একটি উন্নত দেশ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ। আন্তর্জাতিক মুদ্রা তহবিল (আইএমএফ) অনুসারে, ক্রয় ক্ষমতার সমতা অনুযায়ী মাথাপিছু মোট দেশজ উৎপাদনের দিক থেকে ব্রুনাই বিশ্বের পঞ্চম স্থানে রয়েছে। আইএমএফ ২০১১ সালে অনুমান করেছিল যে ব্রুনাই দুটি দেশের মধ্যে একটি ছিল (অন্যটি হল লিবিয়া) যার পাবলিক ঋণ জাতীয় জিডিপির ০%।
বুৎপত্তি
স্থানীয় ইতিহাসগ্রন্থ অনুসারে, ব্রুনাই আওয়াং অলক বেতাতার দ্বারা প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, পরবর্তীকালে সুলতান মুহাম্মদ শাহ, ১৪০০ খ্রিস্টাব্দের দিকে রাজত্ব করেছিলেন। তিনি টেম্বুরং জেলার গারাং থেকে ব্রুনাই নদীর মোহনায় আসেন এবং ব্রুনাই আবিষ্কার করেন। কিংবদন্তি অনুসারে, অবতরণ করার সময় তিনি চিৎকার করে বলেছিলেন, বারু না (আসলভাবে অনুবাদ করা হয়েছে "এটাই!" বা "সেখানে"), যেখান থেকে "ব্রুনাই " নামটি এসেছে। তিনি ছিলেন ব্রুনাইয়ের প্রথম মুসলিম শাসক।মুসলিম বলকিয়া রাজবংশের অধীনে ব্রূনিয়ান সাম্রাজ্যের উত্থানের আগে, ব্রুনাই বৌদ্ধ শাসকদের অধীনে ছিল বলে মনে করা হয়।
সম্ভবত সংস্কৃত শব্দ " " ( ) দ্বারা প্রভাবিত হয়ে ১৪ শতকে এর নামকরণ করা হয়েছিল "বরুণই" ), যার অর্থ "নাবিক"। " বোর্নিও " শব্দটি একই উৎসের। দেশটির পুরো নাম, । ( ) মানে "শান্তির আবাস", আর নেগরা মানে "দেশ" মালয় ভাষায়। মালয় সরকারি নাম, "ব্রুনাই দারুসসালাম" এর একটি সংক্ষিপ্ত সংস্করণও সাধারণ ব্যবহারে প্রবেশ করেছে, বিশেষ করে সরকারি প্রসঙ্গে, এবং এটি জাতিসংঘের বিশেষজ্ঞদের ভৌগোলিক নামের ভৌগোলিক ডাটাবেসে উপস্থিত রয়েছে, পাশাপাশি সরকারি ভাবে আসিয়ানে এর তালিকায়। এবং কমনওয়েলথ
ব্রুনাই সম্পর্কে পশ্চিমের প্রথম নথিভুক্ত নথিটি লুডোভিকো ডি ভার্থেমা নামে একজন ইতালীয় দ্বারা, যিনি আরও বলেছিলেন যে "মলুকু দ্বীপপুঞ্জে যে লোকেদের সাথে তার দেখা হয়েছিল তার চেয়ে ব্রুনিয়ার লোকদের ত্বকের রঙ ফর্সা"। ১৫৫০ সালে তার লিখিত নথি থেকে :
আমরা বোর্নেই (ব্রুনেই বা বোর্নিও) দ্বীপে পৌঁছেছি, যেটি মালুচ থেকে প্রায় , এবং আমরা দেখতে পেলাম যে এটি পূর্বোক্তের চেয়ে কিছুটা বড় এবং অনেক কম। লোকেরা পৌত্তলিক এবং শুভবুদ্ধিসম্পন্ন মানুষ। তাদের রঙ অন্য ধরনের রঙের চেয়ে সাদা... এই দ্বীপে ন্যায়বিচার ভালভাবে পরিচালিত হয়...
ইতিহাস
প্রাথমিক ইতিহাস
বিজয়পুরা নামে পরিচিত বসতিটি বৌদ্ধ শ্রীবিজয়া সাম্রাজ্যের একটি ভাসাল-রাজ্য ছিল এবং এটি বোর্নিওর উত্তর-পশ্চিমে অবস্থিত বলে মনে করা হয়েছিল যা ৭ম শতাব্দীতে বিকাশ লাভ করেছিল। এই বিকল্প শ্রীবিজয়া ব্রুনাইকে উল্লেখ করে, আরবি উৎসের কাছে "শ্রীবুজা" নামে পরিচিত ছিল। আরবি লেখক আল ইয়াকুবি ৮০০ সালে লিখেছিলেন যে মুসার রাজ্য (মুজা, যা পুরানো ব্রুনাই) চীনা সাম্রাজ্যের বিরুদ্ধে মেদ রাজ্যের (হয় মা-ই বা মাদজা-যেমন ফিলিপাইনের সাথে) জোটবদ্ধ ছিল। যার বিরুদ্ধে তারা যুদ্ধ করেছে। শ্রীবিজয়ায় ভারতীয় চোল আক্রমণের পর, দাতু পুতি সুমাত্রা এবং বোর্নিও থেকে কিছু ভিন্নমতের দাতুকে রাজা মাকাতুনাওয়ের বিরুদ্ধে বিদ্রোহে নেতৃত্ব দেন, যিনি ছিলেন চোল নিযুক্ত স্থানীয় রাজা বা সেরি মহারাজের বংশধর (চীনা রেকর্ড অনুযায়ী)। ভিন্নমতাবলম্বী এবং তাদের দল ফিলিপাইনের ভিসায়াস দ্বীপপুঞ্জের (শ্রীবিজয়ের নামে একটি দ্বীপপুঞ্জ) মাদজা নামে একটি নতুন দেশে শ্রীবিজয়াকে পুনরুজ্জীবিত করার চেষ্টা করেছিল। অগাস্টিনিয়ান ফ্রিয়ার রেভের মতে, ১০ ডাটাস পানায়ে এবং দক্ষিণ লুজনে অনেকগুলি শহর প্রতিষ্ঠা করে।
বোর্নিওতে একটি স্বাধীন রাজ্যের প্রথমদিকের চীনা থেকে প্রাপ্ত রেকর্ডগুলির মধ্যে একটি বনির শাসকের কাছ থেকে চীনা সম্রাটের কাছে ৯৭৭ খ্রিস্টাব্দের চিঠি যা কিছু পণ্ডিত বিশ্বাস করেন যে বোর্নিওকে উল্লেখ করা হয়েছে বলে। জাভানিজ-সুমাত্রান যুদ্ধ শুরু হওয়ার কারণে ব্রুনিয়ানরা শ্রীবিজয়া থেকে তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে। ১২২৫ সালে, চীনা কর্মকর্তা ঝাও রুকুও জানান যে বনির বাণিজ্য রক্ষার জন্য ১০০টি যুদ্ধজাহাজ এবং রাজ্যে প্রচুর সম্পদ ছিল। মার্কো পোলো তার স্মৃতিকথায় বলেছেন যে গ্রেট খান বা মঙ্গোল সাম্রাজ্যের শাসক, "গ্রেট জাভা" আক্রমণ করার চেষ্টা করেছিলেন এবং ব্যর্থ হন যা ব্রুনিয়ান নিয়ন্ত্রিত বোর্নিওর ইউরোপীয় নাম ছিল। ১৩০০-এর দশকে চীনা ইতিহাস, নানহাই ঝি, রিপোর্ট করেছে যে ব্রুনাই সারাওয়াক এবং সাবাহ এবং সেইসাথে বুটুয়ান, সুলু, মা-ই (মিন্দোরো), মালিলু 麻裏蘆 (এর ফিলিপাইন রাজ্যগুলি আক্রমণ করেছে বা পরিচালনা করেছে) বর্তমান ম্যানিলা ), শাহুচং 沙胡重 (বর্তমান সিওকন), ইয়াচেন 啞陳 ( ওটন ), এবং 文杜陵 ওয়েন্ডুলিং (বর্তমান মিন্দানাও ), যা পরবর্তী সময়ে তাদের স্বাধীনতা পুনরুদ্ধার করে।
সেরা ভিসায়ান গায়করা প্রায়শই তাদের যোদ্ধা জাতির সদস্যও হন। যাইহোক, ইসলামিক ব্রুনাইয়ের শক্তি বোর্নিওতে অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিল না কারণ দক্ষিণে কুটাই নামক ভারতীয়দের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি রাজ্যে এটির একটি হিন্দু প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল যাকে তারা পরাজিত করেছিল কিন্তু ধ্বংস করেনি। ফিলিপাইনে ব্রুনাইয়ের আধিপত্যকে দুটি ভারতীয় রাজ্য, সেবু এবং বুটুয়ানের রাজাহানেটস চ্যালেঞ্জ করেছিল যেগুলি কাকতালীয়ভাবে কুতাইয়ের সাথে মিত্র ছিল এবং ব্রুনাইয়ের নির্ভরতার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল; সুলু এবং ম্যানিলা পাশাপাশি তাদের পারস্পরিক মিত্র, মাগুইন্দানাওয়ের সালতানাত। মাদজা-আস এবং দাপিতানের কেদাতুয়ানরাও ব্রুনাইয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল কারণ তারা মাগুইন্দানাও এবং টারনেট থেকে সংগঠিত ক্রমাগত মুসলিম আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু ছিল, ওশেনিয়ার আশেপাশে অবস্থিত একটি পাপুয়া ভাষী রাজ্য যা মশলা উৎপাদনে একচেটিয়াভাবে সম্পদশালী হয়ে উঠেছিল। তবুও, ১৬ শতকের মধ্যে, ব্রুনাইয়ে ইসলাম দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয়েছিল এবং দেশটি তার বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছিল। ১৫৭৮ সালে, একজন স্প্যানিশ ভ্রমণকারী অ্যালোনসো বেল্টরান এটিকে পাঁচ তলা লম্বা এবং জলের উপর নির্মিত বলে বর্ণনা করেছিলেন।
এই প্রাক-স্প্যানিশ কিংবদন্তি ইতিহাসের স্প্যানিশ যুগে সান্তারেন রেকর্ড করে যে, দাতু ম্যাকাতুনাও বা রাজা মাকাতুনাও যিনি ছিলেন "মরোসের সুলতান" এবং দাতু পুতির একজন আত্মীয় যিনি দশটি দাতুর সম্পত্তি এবং সম্পদ দখল করেছিলেন, শেষ পর্যন্ত তাকে হত্যা করা হয়েছিল। লাবাওডুঙ্গন এবং পায়বার নামের যোদ্ধারা, তাদের শ্বশুর পাইবুরং থেকে এই অবিচারের কথা জানতে পেরে, বোর্নিওতে ওডটোজানে রওনা হন যেখানে মাকাতুনাউ শাসন করতেন। যোদ্ধারা শহরটি বরখাস্ত করে, মাকাতুনাউ এবং তার পরিবারকে হত্যা করে, ১০টি ডাটাসের চুরি হওয়া সম্পত্তি পুনরুদ্ধার করে, ওডটোজানের অবশিষ্ট জনসংখ্যাকে ক্রীতদাস করে এবং পানায়ে ফিরে যায়। দাঁড়াও দঙ্গন এবং তার স্ত্রী, ওজায়তানায়ন, পরে মোরোবোরো নামক একটি জায়গায় বসতি স্থাপন করেন।
১৪ শতকে, জাভানিজ পাণ্ডুলিপি নগরক্রেতাগামা, ১৩৬৫ সালে প্রপাঞ্চ দ্বারা লিখিত, বরুণকে হিন্দু মাজাপাহিতের উপাদান রাষ্ট্র হিসাবে উল্লেখ করেছে, যাকে বার্ষিক ৪০টি কর্পূরের শ্রদ্ধা জানাতে হয়েছিল। ১৩৬৯ সালে, সুলু যেটি পূর্বে মাজাপাহিতের অংশ ছিল, সফলভাবে বিদ্রোহ করেছিল এবং তারপরে বনি আক্রমণ করেছিল এবং বোর্নিওর উত্তর-পূর্ব উপকূলে আক্রমণ করেছিল এবং তারপরে দুটি পবিত্র মুক্তা বস্তাসহ এর ধন ও সোনার রাজধানী লুট করেছিল। মাজাপাহিতের একটি নৌবহর সুলুসকে তাড়িয়ে দিতে সফল হয়, কিন্তু আক্রমণের পর বনি দুর্বল হয়ে পড়ে। ১৩৭১ সালের একটি চীনা প্রতিবেদনে বণিকে দরিদ্র এবং সম্পূর্ণরূপে মাজাপাহিত দ্বারা নিয়ন্ত্রিত বলে বর্ণনা করা হয়েছে।
১৫ শতকের সময়, বনি মাজাপাহিত থেকে বিচ্ছিন্ন হয়েছিলেন এবং তারপরে ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।এভাবে ব্রুনাইয়ের স্বাধীন সালতানাতে রূপান্তরিত হয়।ব্রুনাই একটি হাশেমি রাষ্ট্রে পরিণত হয় যখন তিনি মক্কার আরব আমির শরীফ আলীকে তার তৃতীয় সুলতান হওয়ার অনুমতি দেন। পণ্ডিতরা দাবি করেন যে ব্রুনাই সালতানাতের ক্ষমতা ১৫ এবং ১৭ শতকের মধ্যে শীর্ষে ছিল, এর ক্ষমতা উত্তর বোর্নিও থেকে দক্ষিণ ফিলিপাইন (সুলু) পর্যন্ত এবং এমনকি উত্তর ফিলিপাইন (ম্যানিলা) পর্যন্ত বিস্তৃত ছিল যা ব্রুনাই আঞ্চলিক অধিকারের মাধ্যমে অন্তর্ভুক্ত করেছিল যা রাজকীয় বিয়ের মাধ্যমে সম্পন্ন। রাজনৈতিক কারণে, মায়নিলার ঐতিহাসিক শাসকরা ব্রুনাইয়ের সালতানাতের শাসক গোষ্ঠীগুলির সাথে আন্তঃবিবাহের মাধ্যমে ঘনিষ্ঠ জ্ঞানগত সম্পর্ক বজায় রেখেছিলেন, কিন্তু ময়নিলার উপর ব্রুনাইয়ের রাজনৈতিক প্রভাব সামরিক বা রাজনৈতিক শাসনে প্রসারিত বলে মনে করা হয় না। ব্রুনাইয়ের মতো বৃহৎ থ্যালাসোক্র্যাটিক রাজ্যের (সামুদ্রিক রাজ্য) তাদের প্রভাব বিস্তার করার জন্য এবং মায়নিলার মতো স্থানীয় শাসকদের জন্য আভিজাত্যের প্রতি তাদের পারিবারিক দাবিকে শক্তিশালী করতে সাহায্য করার জন্য আন্তঃবিবাহ ছিল একটি সাধারণ কৌশল। সুলতান বলকিয়াহ ম্যানিলা এবং সুলুকে জয় করার সময় ব্রুনাইয়ের ক্ষমতাকে সর্বাধিক পরিমাণে প্রসারিত করেছিলেন যদিও তিনি চেষ্টা করেছিলেন কিন্তু ভিসায়াস দ্বীপপুঞ্জ জয় করতে ব্যর্থ হন যদিও সুলতান বলকিয়াহ নিজে একজন ভিসায়ান মায়ের বংশধর ছিলেন এবং তিনি সুলতান রাগাম নামে পরিচিত ছিলেন। " দ্য সিংগিং ক্যাপ্টেন", তার শক্তিশালী বাদ্যযন্ত্রের কণ্ঠস্বর ছিল একটি বৈশিষ্ট্য যা তিনি তার ভিসায়ান বংশ থেকে উত্তরাধিকারসূত্রে পেয়েছিলেন যেহেতু ভিসায়ানরা সাংস্কৃতিকভাবে গান গাওয়ার প্রতি আচ্ছন্ন ছিল, সেরা ভিসায়ান গায়করা প্রায়শই তাদের যোদ্ধা জাতির সদস্যও হন। যাইহোক, ইসলামিক ব্রুনাইয়ের শক্তি বোর্নিওতে অপ্রতিদ্বন্দ্বী ছিল না কারণ দক্ষিণে কুটাই নামক ভারতীয়দের দ্বারা প্রতিষ্ঠিত একটি রাজ্যে এটির একটি হিন্দু প্রতিদ্বন্দ্বী ছিল যাকে তারা পরাজিত করেছিল কিন্তু ধ্বংস করেনি।ফিলিপাইনে ব্রুনাইয়ের আধিপত্যকে দুটি ভারতীয় রাজ্য, সেবু এবং বুটুয়ানের রাজাহানেটস দ্বারাও চ্যালেঞ্জ করা হয়েছিল যেগুলি কাকতালীয়ভাবে কুতাইয়ের সাথে মিত্র ছিল এবং ব্রুনাইয়ের নির্ভরতার সাথে যুদ্ধে লিপ্ত ছিল; সুলু এবং ম্যানিলা পাশাপাশি তাদের পারস্পরিক মিত্র, মাগুইন্দানাওয়ের সালতানাত। মাদজা-আস এবং দাপিতানের কেদাতুয়ানরাও ব্রুনাইয়ের বিরুদ্ধে যুদ্ধরত ছিল কারণ তারা মাগুইন্দানাও এবং টারনেট থেকে সংগঠিত ক্রমাগত মুসলিম আক্রমণের লক্ষ্যবস্তু ছিল, ওশেনিয়ার আশেপাশে অবস্থিত একটি পাপুয়া ভাষী রাজ্য যা মশলা উৎপাদনে একচেটিয়াভাবে সম্পদশালী হয়ে উঠেছিল।তবুও, ১৬ শতকের মধ্যে, ব্রুনাইয়ে ইসলাম দৃঢ়ভাবে প্রোথিত হয়েছিল এবং দেশটি তার বৃহত্তম মসজিদগুলির মধ্যে একটি তৈরি করেছিল। ১৫৭৮ সালে, একজন স্প্যানিশ ভ্রমণকারী অ্যালোনসো বেল্টরান এটিকে পাঁচ তলা লম্বা এবং জলের উপর নির্মিত বলে বর্ণনা করেছিলেন।
স্পেনের সাথে যুদ্ধ এবং পতন
পর্তুগিজরা মালাক্কা দখল করলে ব্রুনাই সংক্ষিপ্তভাবে দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ায় প্রাধান্য বেড়ে যায় হয়ে এবং এর ফলে সেখানকার ধনী এবং শক্তিশালী কিন্তু বাস্তুচ্যুত মুসলিম উদ্বাস্তুদের আচেহ এবং ব্রুনাইয়ের মতো নিকটবর্তী সালতানাতে স্থানান্তরিত হতে বাধ্য করে। ব্রুনেয়ির সুলতান তখন ফিলিপাইনের হিন্দু টোন্ডো এবং মুসলিম ম্যানিলার মধ্যে একটি আঞ্চলিক দ্বন্দ্বে হস্তক্ষেপ করেন ম্যানিলার ব্রুনিয়ান বংশোদ্ভূত রাজা আচেকে টোন্ডোর বিরুদ্ধে প্রতিদ্বন্দ্বিতায় ব্রুনিয়ান নৌবাহিনীর অ্যাডমিরাল হিসাবে এবং ফিলিপাইনে ব্রুনিয়ান স্বার্থের প্রয়োগকারী হিসাবে নিযুক্ত করে। পরবর্তীকালে তিনি ম্যাগেলান অভিযানের সম্মুখীন হন যেখানে আন্তোনিও পিগাফেট্টা উল্লেখ করেন যে তার পিতামহ ব্রুনাইয়ের সুলতানের নির্দেশে আচে পূর্বে পুরাতন ধর্মের প্রতি বিশ্বস্ত এবং সালতানাতের কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করার জন্য দক্ষিণ-পশ্চিম বোর্নিওর বৌদ্ধ শহর লুকে বরখাস্ত করেছিলেন।যাইহোক, ইউরোপীয় প্রভাব ধীরে ধীরে ব্রুনাইয়ের আঞ্চলিক ক্ষমতার অবসান ঘটায়, কারণ একটি সময়ে ব্রুনাই রাজকীয় উত্তরাধিকার নিয়ে অভ্যন্তরীণ কলহের কারণে পতনের শুরু হয়। ইউরোপীয় খ্রিস্টান শক্তির এই আক্রমণের মুখে, অটোমান খিলাফত আচেহকে একটি সংরক্ষিত রাজ্য বানিয়ে এবং স্থানীয় মুজাহিদিনদের শক্তিশালীকরণ, প্রশিক্ষণ ও সজ্জিত করার জন্য অভিযান প্রেরণ করে বিপর্যস্ত দক্ষিণ-পূর্ব এশীয় সালতানাতদের সাহায্য করেছিল। ম্যানিলা ওইডোর মেলচোর দাভালোসের অভিযোগের প্রমাণ হিসাবে তুর্কিরা নিয়মিতভাবে ব্রুনাইতে চলে যাচ্ছিল, যারা তার ১৫৮৫ সালের প্রতিবেদনে বলেছে যে তুর্কিরা প্রতি বছর সুমাত্রা, বোর্নিও এবং টেরনেটে আসছিল, লেপান্তোর যুদ্ধের পরাজিত প্রবীণরা সহ। হ্যাবসবার্গ স্পেনের বিরুদ্ধে ব্রুনাইকে সাহায্যকারী তুর্কিদের উপস্থিতি পরবর্তী ক্যাস্টিল যুদ্ধকে অটোমান-হ্যাবসবার্গ যুদ্ধের একটি অংশ করে তোলে।
স্পেন ১৫৭৮ সালে যুদ্ধ ঘোষণা করে, সেই সময়ে ব্রুনাইয়ের রাজধানী কোটা বাতু আক্রমণ ও দখল করার পরিকল্পনা করে। এটি দুটি ব্রুনিয়ান সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি, পেঙ্গিরান সেরি লেলা এবং পেঙ্গিরান সেরি রত্ন-এর সহায়তার উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছিল। প্রাক্তন ম্যানিলায় ভ্রমণ করেছিলেন, তখন স্প্যানিশ উপনিবেশের কেন্দ্রস্থল। ম্যানিলা নিজেই ব্রুনাই থেকে বন্দী হয়েছিল, খ্রিস্টান ধর্ম নিয়েছিল এবং মেক্সিকো সিটিতে কেন্দ্রীভূত নিউ স্পেনের ভাইসারয়্যালিটির একটি অঞ্চল তৈরি করেছিল। পেঙ্গিরান সেরি লেলা তার ভাই সাইফুল রিজাল কর্তৃক দখল করা সিংহাসন পুনরুদ্ধার করতে সাহায্যের জন্য ব্রুনাইকে স্পেনের উপনদী হিসেবে প্রস্তাব করতে এসেছিলেন। স্প্যানিশরা সম্মত হয়েছিল ব্রুনাই জয় সফল হলে, পেঙ্গিরান সেরি লেলাকে সুলতান হিসেবে নিযুক্ত করা হবে, আর পেঙ্গিরান সেরি রত্ন হবেন নতুন বেন্দাহারা।
১৫৭৮ সালের মার্চ মাসে, একটি নতুন স্প্যানিশ নৌবহর মেক্সিকো থেকে এসে ফিলিপাইনে বসতি স্থাপন করেছিল, ডি স্যান্ডে, ক্যাপিটান-জেনারেল নেতৃত্বে, তিনি ম্যানিলা থেকে ব্রুনাইয়ের উদ্দেশ্যে একটি অভিযানের আয়োজন করেছিলেন। এই অভিযানে ৪০০ জন স্প্যানিয়ার্ড এবং মেক্সিকান, ১,৫০০ ফিলিপিনো নেটিভ এবং ৩০০ জন বোর্নিয়ান ছিল। প্রচারণাটি ছিল অনেকের মধ্যে একটি, যার মধ্যে মিন্দানাও এবং সুলুতেও অ্যাকশন অন্তর্ভুক্ত ছিল। খ্রিস্টান পক্ষের জাতিগত গঠন বৈচিত্র্যময় ছিল কারণ এটি সাধারণত মেস্টিজোস, মুলাটোস এবং আমেরিন্ডিয়ান ( আজটেক, মায়ান এবং ইনকান ) দ্বারা গঠিত যারা মেক্সিকো থেকে একত্রিত এবং পাঠানো হয়েছিল এবং তাদের নেতৃত্বে ছিল স্প্যানিশ অফিসাররা যারা স্থানীয় ফিলিপিনোদের সাথে একসাথে কাজ করেছিল। দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়া জুড়ে সামরিক অভিযানে। যদিও মুসলিম দিকটিও সমানভাবে বর্ণগতভাবে বৈচিত্র্যময় ছিল।স্থানীয় মালয় যোদ্ধাদের পাশাপাশি, অটোমানরা বারবার নিকটবর্তী আচেহতে সামরিক অভিযান পাঠিয়েছিল।অভিযানগুলো মূলত তুর্কি, মিশরীয়, সোয়াহিলি, সোমালি, সিন্ধি, গুজরাটি এবং মালাবারদের নিয়ে গঠিত। এই অভিযাত্রী বাহিনী ব্রুনাইয়ের মতো কাছাকাছি অন্যান্য সুলতানিতেও ছড়িয়ে পড়েছিল এবং কামান তৈরির সম্পর্কে নতুন যুদ্ধের কৌশল ও শিখিয়েছিল।
অবশেষে, স্প্যানিশরা ১৫৭৮ সালের ১৬ এপ্রিল পেঙ্গিরান সেরি লেলা এবং পেঙ্গিরান সেরি রত্ন-এর সহায়তায় রাজধানী আক্রমণ করে, শহরগুলি পুড়িয়ে দেয় এবং জনসংখ্যাকে ধর্ষণ করে।সুলতান সাইফুল রিজাল এবং পাদুকা সেরি বেগাওয়ান সুলতান আব্দুল কাহার মেরাগাং তারপর জেরুডং -এ পালিয়ে যেতে বাধ্য হন।জেরুডং-এ, তারা ব্রুনাই থেকে দূরে বিজয়ী সেনাবাহিনীকে তাড়া করার পরিকল্পনা করেছিল। কলেরা বা আমাশয় প্রাদুর্ভাবের কারণে উচ্চ প্রাণহানির শিকার, স্প্যানিশরা ব্রুনাই ত্যাগ করার সিদ্ধান্ত নেয় এবং ৭২ দিন পর ২৬ জুন ১৫৭৮ সালে ম্যানিলায় ফিরে আসে। তারা মসজিদটির পাঁচ স্তরের ছাদ সহ একটি উঁচু কাঠামো পুড়িয়ে দেয়।
পেঙ্গিরান সেরি লেলা আগস্ট বা সেপ্টেম্বর ১৫৭৮ সালে মারা যান, সম্ভবত তার স্প্যানিশ মিত্রদের দ্বারা ভোগা একই অসুস্থতা থেকে। সন্দেহ ছিল যে তিনি বৈধ সুলতানকে ক্ষমতাসীন সুলতান দ্বারা বিষ প্রয়োগ করা হতে পারে। সেরি লেলার কন্যা, একজন ব্রুনিয়ান রাজকুমারী, "পুত্রি", স্প্যানিশদের সাথে চলে গিয়েছিলেন, তিনি মুকুটের প্রতি তার দাবি পরিত্যাগ করেছিলেন এবং তারপর তিনি অগাস্টিন দে লেগাজপি দে টোন্ডো নামে একজন খ্রিস্টান তাগালগকে বিয়ে করেছিলেন। অগাস্টিন ডি লেগাস্পি তার পরিবার এবং সহযোগীদের সাথে শীঘ্রই মহারলিকাদের ষড়যন্ত্রে জড়িয়ে পড়েন, ফিলিপিনোরা ফিলিপাইন থেকে স্পেনীয়দের বিতাড়িত করার জন্য ব্রুনাই সালতানাত এবং জাপানি শোগুনেটের সাথে সংযোগ স্থাপনের একটি প্রচেষ্টা। যাইহোক, ষড়যন্ত্রের স্প্যানিশ দমনের উপর, প্রাক-ঔপনিবেশিক ম্যানিলার ব্রুনিয়ান বংশোদ্ভূত অভিজাতদেরকে গুয়েরেরো, মেক্সিকোতে নির্বাসিত করা হয়েছিল যা পরবর্তীকালে স্পেনের বিরুদ্ধে মেক্সিকান স্বাধীনতা যুদ্ধের কেন্দ্রে পরিণত হয়েছিল।
কাস্টিলিয়ান যুদ্ধের স্থানীয় ব্রুনাই অ্যাকাউন্ট ঘটনাগুলির সাধারণভাবে গৃহীত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অনেকটাই আলাদা।কাস্টিলিয়ান যুদ্ধকে বীরত্বপূর্ণ পর্ব হিসেবে দেখা হয়েছিল, যেখানে স্প্যানিয়ার্ডদের বিতাড়িত করা হয়েছিল বেন্দাহারা সাকাম, কথিতভাবে ক্ষমতাসীন সুলতানের ভাই এবং এক হাজার স্থানীয় যোদ্ধা।বেশিরভাগ ইতিহাসবিদ এটিকে একটি লোক-নায়কের বিবরণ বলে মনে করেন, যা সম্ভবত কয়েক দশক বা শতাব্দী পরে বিকাশ লাভ করেছে।
ব্রুনাই শেষ পর্যন্ত নৈরাজ্যের মধ্যে পড়ে। দেশটি ১৬৬০ থেকে ১৬৭৩ সাল পর্যন্ত গৃহযুদ্ধের শিকার হয়েছিল।
ব্রিটিশ হস্তক্ষেপ
ব্রিটিশরা বেশ কয়েকবার ব্রুনাইয়ের বিষয়ে হস্তক্ষেপ করেছে।১৮৪৬ সালের জুলাইয়ে ব্রিটেন ব্রুনাই আক্রমণ করে কারণ সঠিক সুলতান কে ছিল তা নিয়ে অভ্যন্তরীণ দ্বন্দ্বের কারণে।
১৮৮০ এর দশকে, ব্রুনিয়ান সাম্রাজ্যের পতন অব্যাহত ছিল। সুলতান জেমস ব্রুককে জমি (বর্তমানে সারাওয়াক) দিয়েছিলেন, যিনি তাকে একটি বিদ্রোহ দমন করতে সাহায্য করেছিলেন এবং তাকে সারাওয়াকের রাজ প্রতিষ্ঠার অনুমতি দিয়েছিলেন। সময়ের সাথে সাথে, ব্রুক এবং তার ভাগ্নেরা (যারা তার উত্তরসূরি হয়েছিলেন) আরও জমি লিজ বা সংযুক্ত করে। ব্রুনাই তার এবং তার রাজবংশের কাছে তার অনেক অঞ্চল হারিয়েছিল, যা সাদা রাজা নামে পরিচিত।
সুলতান হাশিম জলিলুল আলম আকামাদ্দিন ব্রিটিশদের কাছে ব্রুকসের আরও দখল বন্ধ করার আবেদন জানান। "সুরক্ষার চুক্তি" স্যার হিউ লো দ্বারা আলোচনা করা হয় এবং ১৭ সেপ্টেম্বর ১৮৮৮ সালে কার্যকর হয়। চুক্তিতে বলা হয়েছিল যে সুলতান "ব্রিটিশ সম্মতি ব্যতীত বিদেশী শক্তির কাছে কোন অঞ্চল হস্তান্তর বা ইজারা দিতে পারবেন না"; এটি ব্রুনাইয়ের বাহ্যিক বিষয়ে ব্রিটেনকে কার্যকর নিয়ন্ত্রণ প্রদান করে, এটিকে একটি ব্রিটিশ সুরক্ষিত রাষ্ট্রে পরিণত করে (যা ১৮৯৪ সাল পর্যন্ত অব্যাহত ছিল)। কিন্তু, ১৮৯০ সালে যখন সারাওয়াকের রাজ ব্রুনাইয়ের পান্ডারুয়ান জেলাকে সংযুক্ত করে, তখন ব্রিটিশরা এটি বন্ধ করার জন্য ব্রুনাই বা সারাওয়াকের রাজকে 'বিদেশি' (সুরক্ষা চুক্তি অনুসারে) বলে গণ্য করেনি। সারওয়াকের এই চূড়ান্ত সংযোজন ব্রুনাইকে তার বর্তমান ক্ষুদ্র ভূমির ভর এবং দুটি ভাগে বিভক্ত করে ছেড়ে যায়।
ব্রিটিশ বাসিন্দাদের ১৯০৬ সালে সম্পূরক সুরক্ষা চুক্তির অধীনে ব্রুনাইতে প্রবর্তন করা হয়েছিল। বাসিন্দাদের প্রশাসনের সমস্ত বিষয়ে সুলতানকে পরামর্শ দেওয়া হয়েছিল।সময়ের সাথে সাথে, বাসিন্দা সুলতানের চেয়ে বেশি নির্বাহী নিয়ন্ত্রণ গ্রহণ করে।আবাসিক ব্যবস্থা ১৯৫৯ সালে শেষ হয়।
তেল আবিষ্কার
বহু ব্যর্থ প্রচেষ্টার পরে ১৯২৯ সালে পেট্রোলিয়াম আবিষ্কৃত হয়েছিল। দুই ব্যক্তি, এফএফ ম্যারিয়ট এবং টিজি কোচরান, ১৯২৬ সালের শেষের দিকে সেরিয়া নদীর কাছে তেলের গন্ধ পেয়েছিলেন। তারা একজন ভূ-পদার্থবিদকে অবহিত করেছিলেন, যিনি সেখানে একটি জরিপ পরিচালনা করেছিলেন। ১৯২৭ সালে, এলাকায় গ্যাসের ক্ষরণের খবর পাওয়া গেছে। সেরিয়া ওয়েল নাম্বার ওয়ান (S-1) ১২ জুলাই ১৯২৮ সালে ড্রিল করা হয়েছিল। ৫ এপ্রিল, ১৯২৯ এ তেল পাওয়া যায়। সেরিয়া ওয়েল নম্বর ২টি ১৯ আগস্ট ১৯২৯ সালে ড্রিল করা হয়েছিল এবং , তেল উৎপাদন অব্যাহত। ১৯৩০-এর দশকে আরও তেলক্ষেত্রের বিকাশের সাথে সাথে তেল উৎপাদন যথেষ্ট বৃদ্ধি পায়। ১৯৪০ সালে, তেল উৎপাদন ছিল ছয় মিলিয়ন ব্যারেলেরও বেশি। ব্রিটিশ মালয়ান পেট্রোলিয়াম কোম্পানি (বর্তমানে ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম কোম্পানি) ২২ জুলাই ১৯২২ সালে গঠিত হয়েছিল। প্রথম অফশোর কূপ ১৯৫৭ সালে খনন করা হয়েছিল। ২০ শতকের শেষের দিক থেকে তেল এবং প্রাকৃতিক গ্যাস ব্রুনাইয়ের উন্নয়ন এবং সম্পদের ভিত্তি।
জাপানিদের দখলে
পার্ল হারবার এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীতে তাদের আক্রমণের আট দিন পর ১৯৪১ সালের ১৬ ডিসেম্বর জাপানিরা ব্রুনাই আক্রমণ করে।তারা কাওয়াগুচি ডিট্যাচমেন্টের ১০,০০০ সৈন্যকে কুয়ালা বেলাইতে ক্যাম রণ বে থেকে অবতরণ করে।ছয় দিনের যুদ্ধের পর তারা সমগ্র দেশ দখল করে নেয়।এই অঞ্চলে একমাত্র মিত্রবাহিনী ছিল সারওয়াকের কুচিং-এ অবস্থিত ১৫তম পাঞ্জাব রেজিমেন্টের ২য় ব্যাটালিয়ন।
জাপানিরা ব্রুনাই দখল করার পর তারা সুলতান আহমদ তাজউদ্দীনের সাথে দেশ পরিচালনার চুক্তি করে।ইঞ্চে ইব্রাহীম (পরে পেহিন দাতু পের্দানা মেন্টেরি দাতো লায়লা উতামা আওয়াং হাজি ইব্রাহিম নামে পরিচিত), ব্রিটিশ বাসিন্দার প্রাক্তন সেক্রেটারি, আর্নেস্ট এডগার পেঙ্গিলি, জাপানি গভর্নরের অধীনে প্রধান প্রশাসনিক কর্মকর্তা নিযুক্ত হন।জাপানিরা প্রস্তাব করেছিল যে পেঙ্গিলি তাদের প্রশাসনের অধীনে তার অবস্থান ধরে রাখবে, কিন্তু তিনি প্রত্যাখ্যান করেছিলেন।তিনি এবং ব্রুনাইয়ে থাকা অন্যান্য ব্রিটিশ নাগরিকদেরকে জাপানিরা সারাওয়াকের বাতু লিন্টাং ক্যাম্পে বন্দী করে রেখেছিল। ব্রিটিশ কর্মকর্তারা যখন জাপানি পাহারায় ছিলেন, তখন ইব্রাহিম ব্যক্তিগতভাবে প্রত্যেককে হাত নেড়ে তার মঙ্গল কামনা করেন।
সুলতান তার সিংহাসন ধরে রাখেন এবং জাপানিরা তাকে পেনশন এবং সম্মান প্রদান করেন।দখলের পরবর্তী সময়ে, তিনি লিমবাংয়ের তানতুয়ায় বসবাস করতেন এবং জাপানিদের সাথে তার তেমন কোনো সম্পর্ক ছিল না।বেশিরভাগ মালয় সরকারি কর্মকর্তাকে জাপানিরা ধরে রেখেছিল।ব্রুনাইয়ের প্রশাসনকে পাঁচটি প্রিফেকচারে পুনর্গঠিত করা হয়েছিল, যার মধ্যে ব্রিটিশ উত্তর বোর্নিও অন্তর্ভুক্ত ছিল।প্রিফেকচারের মধ্যে বারাম, লাবুয়ান, লাওয়াস এবং লিমবাং অন্তর্ভুক্ত ছিল।ইব্রাহিম দখলের সময় জাপানিদের কাছ থেকে অনেক গুরুত্বপূর্ণ সরকারি নথি লুকিয়ে রেখেছিলেন। পেঙ্গিরান ইউসুফ (পরে ইয়াএম পেঙ্গিরান সেটিয়া নেগারা পেঙ্গিরান হাজি মোহম্মদ ইউসুফ ) অন্যান্য ব্রুনিয়ানদের সাথে প্রশিক্ষণের জন্য জাপানে পাঠানো হয়েছিল।যদিও হিরোশিমায় পারমাণবিক বোমা হামলার দিন ওই এলাকায়, ইউসুফ বেঁচে যান।
ব্রিটিশরা একটি জাপানি আক্রমণের পূর্বাভাস করেছিল, কিন্তু ইউরোপে যুদ্ধে জড়িত থাকার কারণে এলাকাটি রক্ষা করার জন্য তাদের সম্পদের অভাব ছিল।পাঞ্জাব রেজিমেন্টের সৈন্যরা ১৯৪১ সালের সেপ্টেম্বরে সেরিয়া তেলক্ষেত্র তেলওয়েলগুলিকে কংক্রিট দিয়ে ভরাট করে জাপানিদের ব্যবহার অস্বীকার করার জন্য।জাপানিরা মালায়া আক্রমণ করলে অবশিষ্ট যন্ত্রপাতি ও স্থাপনা ধ্বংস হয়ে যায়।যুদ্ধের শেষের দিকে, মিরি এবং সেরিয়াতে ১৬টি কূপ পুনরায় চালু করা হয়েছিল, যার উৎপাদন যুদ্ধ-পূর্ব স্তরের প্রায় অর্ধেক পৌঁছেছিল। মুয়ারায় কয়লা উৎপাদনও পুনরায় শুরু করা হয়েছিল, কিন্তু সামান্য সাফল্যের সাথে।
দখলের সময়, জাপানিদের তাদের ভাষা স্কুলে শেখানো হতো এবং সরকারি কর্মকর্তাদের জাপানি ভাষা শেখার প্রয়োজন ছিল। স্থানীয় মুদ্রা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল যা ডুইট পিসাং (কলার টাকা) নামে পরিচিত হয়েছিল। ১৯৪৩ সাল থেকে অতি-মুদ্রাস্ফীতি মুদ্রার মান ধ্বংস করে এবং যুদ্ধের শেষে এই মুদ্রাটি মূল্যহীন হয়ে পড়ে।শিপিংয়ের উপর মিত্রবাহিনীর আক্রমণের ফলে শেষ পর্যন্ত বাণিজ্য বন্ধ হয়ে যায়।খাদ্য ও ওষুধের সরবরাহ কমে যায় এবং জনগণ দুর্ভিক্ষ ও রোগের শিকার হয়।
বিমানবন্দরের রানওয়েটি জাপানিরা দখলের সময় তৈরি করেছিল এবং ১৯৪৩ সালে জাপানি নৌ ইউনিটগুলি ব্রুনাই বে এবং লাবুয়ানে অবস্থিত ছিল।মিত্রবাহিনীর বোমা হামলায় নৌঘাঁটি ধ্বংস হয়ে গেলেও বিমানবন্দরের রানওয়ে বেঁচে যায়।সুবিধাটি একটি পাবলিক বিমানবন্দর হিসাবে উন্নত করা হয়েছিল। ১৯৪৪ সালে মিত্ররা দখলদার জাপানিদের বিরুদ্ধে বোমা হামলা শুরু করে, যার ফলে শহর এবং কুয়ালা বেলাইত অনেকাংশ ধ্বংস হয়ে যায়, কিন্তু কাম্পং আয়ার মিস হয়।
১৯৪৫ সালের ১০ জুন, অস্ট্রেলিয়ান ৯ম ডিভিশন জাপানিদের কাছ থেকে বোর্নিও পুনরুদ্ধার করতে অপারেশন ওবো সিক্সের অধীনে মুয়ারায় অবতরণ করে।
তাদের আমেরিকান বিমান এবং নৌ ইউনিট সমর্থন করেছিল। ব্রুনাই শহরে ব্যাপকভাবে বোমাবর্ষণ করা হয় এবং তিন দিনের প্রবল যুদ্ধের পর পুনরায় দখল করা হয়। ব্রিটিশ সামরিক প্রশাসন জাপানিদের কাছ থেকে শাসনভার গ্রহণ করে এবং ১৯৪৬ সালের জুলাই পর্যন্ত ছিল।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধ-পরবর্তী
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, ব্রিটিশ সামরিক প্রশাসনের (বিএমএ) অধীনে ব্রুনাইতে একটি নতুন সরকার গঠিত হয়।এটি প্রধানত অস্ট্রেলিয়ান অফিসার এবং সার্ভিসম্যানদের নিয়ে গঠিত। ১৯৪৫ সালের ৬ জুলাই ব্রুনাইয়ের প্রশাসন সিভিল অ্যাডমিনিস্ট্রেশনের কাছে হস্তান্তর করা হয়। ব্রুনাই স্টেট কাউন্সিলও সেই বছর পুনরুজ্জীবিত হয়েছিল। BMA-কে ব্রুনিয়ার অর্থনীতি পুনরুজ্জীবিত করার দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, যা তাদের দখলের সময় জাপানিদের দ্বারা ব্যাপকভাবে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছিল।তাদের সেরিয়ার কূপের আগুনও নিভিয়ে দিতে হয়েছিল, যা তাদের পরাজয়ের আগে জাপানিদের দ্বারা লাগানো হয়েছিল।
১৯৪১ সালের আগে, সিঙ্গাপুরে অবস্থিত স্ট্রেইট সেটেলমেন্টের গভর্নর ব্রুনাই, সারাওয়াক এবং উত্তর বোর্নিও (বর্তমানে সাবাহ ) এর জন্য ব্রিটিশ হাইকমিশনারের দায়িত্ব পালন করতেন। ব্রুনাইয়ের প্রথম ব্রিটিশ হাইকমিশনার ছিলেন সারাওয়াকের গভর্নর স্যার চার্লস আরডন ক্লার্ক। বারিসান পেমুদা ("ইয়ুথ মুভমেন্ট"; সংক্ষেপে BARIP) হল প্রথম রাজনৈতিক দল যেটি ব্রুনাইতে ১২ এপ্রিল ১৯৪৬ সালে গঠিত হয়েছিল। দলটির উদ্দেশ্য ছিল "সুলতান ও দেশের সার্বভৌমত্ব রক্ষা করা এবং মালয়দের অধিকার রক্ষা করা"। BARIP দেশের জাতীয় সঙ্গীত রচনায়ও অবদান রেখেছে। ১৯৪৮ সালে নিষ্ক্রিয়তার কারণে দলটি বিলুপ্ত হয়ে যায়।
১৯৫৯ সালে, ব্রুনাইকে একটি স্ব-শাসিত রাষ্ট্র ঘোষণা করে একটি নতুন সংবিধান লেখা হয়েছিল, যখন এর পররাষ্ট্র বিষয়ক, নিরাপত্তা এবং প্রতিরক্ষা যুক্তরাজ্যের দায়িত্ব ছিল।১৯৬২ সালে রাজতন্ত্রের বিরুদ্ধে একটি ছোট বিদ্রোহ শুরু হয়েছিল, যা যুক্তরাজ্যের সহায়তায় দমন করা হয়েছিল।ব্রুনাই বিদ্রোহ নামে পরিচিত, এটি উত্তর বোর্নিও ফেডারেশন গঠনে ব্যর্থতায় অবদান রাখে।বিদ্রোহ আংশিকভাবে মালয়েশিয়ান ফেডারেশন থেকে বেরিয়ে আসার ব্রুনাইয়ের সিদ্ধান্তকে প্রভাবিত করেছিল।
ব্রুনাই ১৯৮৪ সালের জানুয়ারি যুক্তরাজ্য থেকে স্বাধীনতা লাভ করে।সরকারি জাতীয় দিবস, যা দেশের স্বাধীনতা উদযাপন করে, ঐতিহ্য অনুসারে ২৩ ফেব্রুয়ারি অনুষ্ঠিত হয়।
সংবিধান রচনা
১৯৫৩ সালের জুলাই মাসে, সুলতান ওমর আলী সাইফুদ্দিন তৃতীয় ব্রুনাইয়ের লিখিত সংবিধান সম্পর্কে নাগরিকদের মতামত জানতে তুজুহ সেরাংকাই নামে একটি সাত সদস্যের কমিটি গঠন করেন। ১৯৫৪ সালের মে মাসে, সুলতান, আবাসিক এবং হাই কমিশনার কমিটির ফলাফল নিয়ে আলোচনা করার জন্য মিলিত হন।তারা সংবিধানের খসড়া প্রণয়নের অনুমোদন দিতে সম্মত হয়েছে। ১৯৫৯ সালের মার্চ মাসে, সুলতান ওমর আলী সাইফুদ্দিন তৃতীয় প্রস্তাবিত সংবিধান নিয়ে আলোচনার জন্য লন্ডনে একটি প্রতিনিধি দলের নেতৃত্ব দেন। ব্রিটিশ প্রতিনিধিদলের নেতৃত্বে ছিলেন উপনিবেশের সেক্রেটারি অফ স্টেট স্যার অ্যালান লেনক্স-বয়েড।ব্রিটিশ সরকার পরবর্তীকালে খসড়া সংবিধান গ্রহণ করে।
২৯ সেপ্টেম্বর ১৯৫৯ তারিখে, ব্রুনাই শহরে সংবিধান চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।চুক্তিতে স্বাক্ষর করেন সুলতান ওমর আলী সাইফুদ্দিন তৃতীয় এবং দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার কমিশনার-জেনারেল স্যার রবার্ট স্কট।এটি নিম্নলিখিত বিধান অন্তর্ভুক্ত:
সুলতানকে রাষ্ট্রের সর্বোচ্চ প্রধান করা হয়।
ব্রুনাই এর অভ্যন্তরীণ প্রশাসনের জন্য দায়ী ছিল।
ব্রিটিশ সরকার শুধুমাত্র পররাষ্ট্র ও প্রতিরক্ষা বিষয়ক দায়বদ্ধ ছিল।
রেসিডেন্টের পদটি বিলুপ্ত করা হয়েছিল এবং একজন ব্রিটিশ হাইকমিশনার দ্বারা প্রতিস্থাপিত হয়েছিল।
পাঁচটি কাউন্সিল স্থাপন করা হয়:
কার্যনির্বাহী পরিষদ
ব্রুনাইয়ের আইন পরিষদ
প্রিভি কাউন্সিল
উত্তরাধিকার পরিষদ
রাজ্য ধর্মীয় পরিষদ
জাতীয় উন্নয়ন পরিকল্পনা
ব্রুনাইয়ের ২৮তম সুলতান ওমর আলী সাইফুদ্দিন তৃতীয় জাতীয় উন্নয়ন পরিকল্পনার একটি সিরিজ শুরু করেছিলেন।
প্রথমটি ১৯৫৩ সালে চালু হয়েছিল। মোট B$১০০ মিলিয়ন ব্রুনাই স্টেট কাউন্সিল এই পরিকল্পনার জন্য অনুমোদিত হয়েছিল। ফিজির ঔপনিবেশিক অফিস থেকে ইআর বেভিংটনকে এটি বাস্তবায়নের জন্য নিযুক্ত করা হয়েছিল। পরিকল্পনার অধীনে একটি মার্কিন ডলার ১৪ মিলিয়ন গ্যাস প্ল্যান্ট নির্মিত হয়েছিল। ১৯৫৪ সালে, ব্রুনাই শেল পেট্রোলিয়াম অফশোর এবং অনশোর উভয় ক্ষেত্রেই জরিপ ও অনুসন্ধানের কাজ হাতে নেয়। ১৯৫৬ সাল নাগাদ, উৎপাদন ১১৪,৭০০ bpd এ পৌঁছেছিল।
পরিকল্পনাটি জনশিক্ষার উন্নয়নেও সহায়তা করেছে। ১৯৫৮ সাল নাগাদ, শিক্ষার ব্যয় ছিল $৪ মিলিয়ন। যোগাযোগ ব্যবস্থার উন্নতি হয়েছিল, কারণ নতুন রাস্তা তৈরি করা হয়েছিল এবং ১৯৫৪ সালে বেরাকাস বিমানবন্দরের পুনর্গঠন সম্পন্ন হয়েছিল।
দ্বিতীয় জাতীয় উন্নয়ন পরিকল্পনা ১৯৬২ সালে চালু করা হয়েছিল। ১৯৬৩ সালে একটি প্রধান তেল ও গ্যাস ক্ষেত্র আবিষ্কৃত হয়েছিল।তেল ও গ্যাস সেক্টরে উন্নয়ন অব্যাহত রয়েছে এবং তারপর থেকে তেল উৎপাদন ক্রমাগত বৃদ্ধি পেয়েছে। এই পরিকল্পনাটি নাগরিকদের খাওয়ার জন্য মাংস ও ডিমের উৎপাদনকেও প্রচার করে। মাছ ধরার শিল্প পরিকল্পনার পুরো সময় জুড়ে তার উৎপাদন ২৫% বৃদ্ধি করেছে। মুয়ারার গভীর পানির বন্দরও এই সময়ে নির্মিত হয়েছিল।বিদ্যুতের প্রয়োজনীয়তা পূরণ করা হয়েছিল, এবং গ্রামীণ এলাকায় বিদ্যুৎ সরবরাহ করার জন্য গবেষণা করা হয়েছিল। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থার সহায়তায় এই অঞ্চলের একটি স্থানীয় রোগ ম্যালেরিয়া নির্মূল করার প্রচেষ্টা করা হয়েছিল।
স্বাধীনতা
১৪ নভেম্বর ১৯৭১ সালে, সুলতান হাসানাল বলকিয়া ১৯৫৯ সালের সংবিধানের সংশোধনী সংক্রান্ত বিষয়ে আলোচনা করার জন্য লন্ডনের উদ্দেশ্যে রওনা হন। ১৯৭১ সালের ২৩ নভেম্বর ব্রিটিশ প্রতিনিধি অ্যান্থনি রয়েলের সাথে একটি নতুন চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়।
এই চুক্তির অধীনে, নিম্নলিখিত শর্তাবলীতে সম্মত হয়েছিল:
ব্রুনাইকে পূর্ণ অভ্যন্তরীণ স্ব-শাসন দেওয়া হয়েছিল
যুক্তরাজ্য এখনও বহিরাগত বিষয় এবং প্রতিরক্ষার জন্য দায়ী থাকবে।
ব্রুনাই এবং যুক্তরাজ্য নিরাপত্তা ও প্রতিরক্ষার দায়িত্ব ভাগাভাগি করতে সম্মত হয়েছে।
এই চুক্তির কারণে গুর্খা ইউনিটগুলি ব্রুনাইতে মোতায়েন করা হয়েছিল, যেখানে তারা আজ অবধি রয়ে গেছে।
৭ জানুয়ারি ১৯৭৯-এ, ব্রুনাই এবং যুক্তরাজ্যের মধ্যে আরেকটি চুক্তি স্বাক্ষরিত হয়। এটি লর্ড গরনউই-রবার্টস যুক্তরাজ্যের প্রতিনিধি হিসাবে স্বাক্ষরিত করেছিল। এই চুক্তি ব্রুনাইকে একটি স্বাধীন জাতি হিসাবে আন্তর্জাতিক দায়িত্ব গ্রহণের অনুমতি দেয়। ব্রিটেন ব্রুনাইকে কূটনৈতিক বিষয়ে সহায়তা করতে রাজি হয়েছে। মে ১৯৮৩ সালে, যুক্তরাজ্য ঘোষণা করেছিল যে ব্রুনাইয়ের স্বাধীনতার তারিখ হবে ১ জানুয়ারি ১৯৮৪।
১৯৮৩ সালের ৩১ ডিসেম্বর, দেশের চারটি জেলার প্রধান মসজিদে একটি গণসমাবেশ অনুষ্ঠিত হয় এবং ১৯৮৪ সালের ১ জানুয়ারি মধ্যরাতে সুলতান হাসানাল বলকিয়া স্বাধীনতার ঘোষণা করেন। সুলতান পরবর্তীকালে পূর্ববর্তী " হিজ রয়্যাল হাইনেস " এর পরিবর্তে " হিজ ম্যাজেস্টি " উপাধি গ্রহণ করেন। ব্রুনাই ২২ সেপ্টেম্বর ১৯৮৪ তারিখে জাতিসংঘে ভর্তি হয়, সংস্থার ১৫৯তম সদস্য হয়।
ভূগোল
ব্রুনাই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার একটি দেশ যা দুটি সংযোগহীন অংশ নিয়ে গঠিত এবং বোর্নিও দ্বীপএ অবস্থিত। মোট এলাকা । এটির উপকূলরেখা দক্ষিণ চীন সাগরের পাশে, এবং মালয়েশিয়ার সাথে সীমান্ত ভাগ করে। এটির আঞ্চলিক জলের, এবং একটি একচেটিয়া অর্থনৈতিক অঞ্চল।
জনসংখ্যার প্রায় ৯৭% বৃহত্তর পশ্চিম অংশে ( বেলাইত, টুটং এবং ব্রুনাই-মুয়ারা )-তে বাস করে, যেখানে কেবলমাত্র ১০,০০০ মানুষ পাহাড়ী পূর্ব অংশে ( টেম্বুরং জেলা ) বাস করে। ব্রুনাইয়ের মোট জনসংখ্যা প্রায় ৪০৮,০০০ যার মধ্যে প্রায় ১৫০,০০০ বাস করে রাজধানী বন্দর সেরি বেগাওয়ানে। অন্যান্য প্রধান শহরগুলি হল বন্দর শহর মুয়ারা, তেল উৎপাদনকারী শহর সেরিয়া এবং এর পার্শ্ববর্তী শহর কুয়ালা বেলাইত, বেলাইত জেলায়। পানাগা এলাকায় প্রচুর পরিমাণে ইউরোপীয় প্রবাসীদের বাসস্থান, রয়্যাল ডাচ শেল এবং ব্রিটিশ আর্মি আবাসনের কারণে, সেখানে বেশ কিছু বিনোদনমূলক সুবিধা রয়েছে।
ব্রুনাইয়ের বেশির ভাগই বোর্নিও নিম্নভূমি রেইন ফরেস্ট ইকোরিজিয়নের মধ্যে, যা দ্বীপের বেশিরভাগ অংশ জুড়ে রয়েছে। পর্বত রেইন ফরেস্টের এলাকা অভ্যন্তরীণভাবে অবস্থিত।
ব্রুনাইয়ের জলবায়ু গ্রীষ্মমন্ডলীয় নিরক্ষীয় যেটি একটি গ্রীষ্মমন্ডলীয় রেইনফরেস্ট জলবায়ু বাণিজ্য বায়ুর তুলনায় আন্তঃক্রান্তীয় অভিসারী অঞ্চলের অধীন এবং কোন বা বিরল ঘূর্ণিঝড় নেই। ব্রুনাই অন্যান্য আসিয়ান সদস্য রাষ্ট্রগুলির সাথে জলবায়ু পরিবর্তনের ফলে উদ্ভূত ঝুঁকির মুখোমুখি।
জনসংখ্যার উপাত্ত
ব্রুনাইয়ের আদিবাসীদের মধ্যে রয়েছে বেলাইত, ব্রুনাই বিসায়া (আশেপাশের ফিলিপাইনের বিসায়া/ভিসায়ার সাথে বিভ্রান্ত হবেন না), আদিবাসী ব্রুনিয়ান মালয়, দুসুন, কেদায়ান, লুন বাওয়াং, মুরুত এবং টুটং।
ব্রুনাইয়ের জনসংখ্যা সালে ছিল,যার মধ্যে ৭৬% শহরাঞ্চলে বাস করে। ২০১০ থেকে ২০১৫ পর্যন্ত প্রতি বছর নগরায়নের হার ২.১৩% অনুমান করা হয়েছে। গড় আয়ু ৭৭.৭ বছর। ২০২০ সালে, জনসংখ্যার ৬৫.৭% মালয়, ১০.৩% চীনা, ৩.৪% আদিবাসী, বাকি ২০.৬% ছোট ছোট গোষ্ঠী ছিল। এখানে অপেক্ষাকৃত বড় প্রবাসী জনগোষ্ঠী রয়েছে। বেশিরভাগ প্রবাসী অস্ট্রেলিয়া, যুক্তরাজ্য, দক্ষিণ কোরিয়া, জাপান, ফিলিপাইন, থাইল্যান্ড, কম্বোডিয়া, ভিয়েতনাম এবং ভারতের মতো অ- মুসলিম দেশ থেকে আসে।
ধর্ম
ইসলাম হল ব্রুনাইয়ের সরকারী ধর্ম, বিশেষ করে সুন্নি সম্প্রদায়ের এবং শাফি'র ইসলামিক আইনশাস্ত্রের ধর্ম। জনসংখ্যার ৮০% এর বেশি, যার মধ্যে বেশিরভাগ ব্রুনিয়ান মালয় এবং কেদায়ানরা মুসলিম হিসাবে চিহ্নিত। চর্চা করা অন্যান্য ধর্ম হল বৌদ্ধধর্ম (৭%, প্রধানত চীনাদের দ্বারা) এবং খ্রিস্টধর্ম (৭.১%)। ফ্রিথিঙ্কাররা, বেশিরভাগই চীনা, জনসংখ্যার প্রায় ৭%। যদিও তাদের বেশিরভাগই বৌদ্ধধর্ম, কনফুসিয়ানিজম এবং তাওবাদের উপাদানগুলির সাথে কিছু ধরনের ধর্ম পালন করে, তারা নিজেদেরকে আনুষ্ঠানিকভাবে কোন ধর্ম পালন করেনি বলে উপস্থাপন করতে পছন্দ করে, তাই সরকারী আদমশুমারিতে নাস্তিক হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। আদিবাসী ধর্মের অনুসারী জনসংখ্যার প্রায় ২%।
ভাষা
ব্রুনাইয়ের সরকারী ভাষা হল স্ট্যান্ডার্ড মালয়, যার জন্য ল্যাটিন বর্ণমালা ( রুমি ) এবং আরবি বর্ণমালা ( জাউই ) উভয়ই ব্যবহৃত হয়। ১৯৪১ সালের দিকে লাতিন বর্ণমালায় পরিবর্তনের আগে মালয় ভাষা জাভি লিপিতে লেখা হত।
প্রধান কথ্য ভাষা হল মেলায়ু ব্রুনাই ( ব্রুনাই মালয় )। ব্রুনাই মালয় প্রমিত মালয় এবং বাকি মালয় উপভাষাগুলি থেকে বরং ভিন্ন, প্রায় ৮৪% প্রমিত মালয়ের সাথে পরিচিত, এবং এটির সাথে বেশিরভাগই পারস্পরিকভাবে বোধগম্য।
ইংরেজি একটি ব্যবসায়িক এবং অফিসিয়াল ভাষা হিসাবে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয় এবং এটি ব্রুনাইয়ের সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যা এতে কথা বলে। ইংরেজি একটি কাজের ভাষা এবং প্রাথমিক থেকে তৃতীয় শিক্ষা পর্যন্ত শিক্ষার ভাষা হিসাবে ব্যবসায় ব্যবহৃত হয়।
চীনা ভাষাগুলিও ব্যাপকভাবে বলা হয় এবং ব্রুনাইয়ের চীনা সংখ্যালঘুরা বিভিন্ন ধরনের চীনা ভাষায় কথা বলে।
আরবি মুসলমানদের ধর্মীয় ভাষা। তাই, স্কুলে, বিশেষ করে ধর্মীয় স্কুলে এবং উচ্চ শিক্ষার প্রতিষ্ঠানেও আরবি পড়ানো হয়। ২০০৪ সালের হিসাবে, ব্রুনাইতে ছয়টি আরবি স্কুল এবং একটি ধর্মীয় শিক্ষকের কলেজ রয়েছে। ব্রুনাইয়ের মুসলিম জনসংখ্যার একটি সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ তাদের ধর্মীয় শিক্ষার অংশ হিসেবে আরবি ভাষার পঠন, লেখা এবং উচ্চারণে কিছু আনুষ্ঠানিক বা অনানুষ্ঠানিক শিক্ষা লাভ করেছে।
অন্যান্য ভাষা ও উপভাষার মধ্যে রয়েছে কেদায়ন মালয় উপভাষা, টুটং মালয় উপভাষা, মুরুত এবং দুসুন ।
সংস্কৃতি
ব্রুনাইয়ের সংস্কৃতি প্রধানত মালয় (এটির জাতিসত্তাকে প্রতিফলিত করে), ইসলামের ব্যাপক প্রভাব সহ, কিন্তু ইন্দোনেশিয়া এবং মালয়েশিয়ার তুলনায় এটিকে অনেক বেশি রক্ষণশীল হিসাবে দেখা হয়। ব্রুনিয়ান সংস্কৃতির প্রভাব মালয় দ্বীপপুঞ্জের মালয় সংস্কৃতি থেকে আসে। সাংস্কৃতিক প্রভাবের চারটি সময়কাল ঘটেছে: অ্যানিমিস্ট, হিন্দু, ইসলামিক এবং পাশ্চাত্য। ইসলামের খুব শক্তিশালী প্রভাব ছিল, এবং ব্রুনাইয়ের মতাদর্শ ও দর্শন হিসাবে গৃহীত হয়েছিল।
একটি শরিয়া দেশ হিসাবে, অ্যালকোহল বিক্রি এবং প্রকাশ্যে সেবন নিষিদ্ধ। অমুসলিমদের তাদের নিজস্ব ব্যক্তিগত ব্যবহারের জন্য বিদেশ থেকে তাদের যাত্রার স্থান থেকে সীমিত পরিমাণে অ্যালকোহল আনার অনুমতি দেওয়া হয়।
মিডিয়া
ব্রুনাইয়ের মিডিয়াকে সরকারপন্থী বলা হয়; সরকার ও রাজতন্ত্রের প্রেস সমালোচনা বিরল। ফ্রিডম হাউস কর্তৃক গণমাধ্যমে দেশটিকে "মুক্ত নয়" হিসাবে স্থান দেওয়া হয়েছে। তা সত্ত্বেও, প্রেসগুলি বিকল্প দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি স্পষ্টতই বিদ্বেষী নয় এবং শুধুমাত্র সরকার সম্পর্কিত নিবন্ধ প্রকাশের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়। সরকার ১৯৫৩ সালে ব্রুনাই প্রেস পিএলসি নামে একটি মুদ্রণ ও প্রকাশনা সংস্থা গঠনের অনুমতি দেয়। সংস্থাটি ইংরেজি দৈনিক বোর্নিও বুলেটিন মুদ্রণ অব্যাহত রেখেছে। এই কাগজটি একটি সাপ্তাহিক সম্প্রদায়ের কাগজ হিসাবে শুরু হয়েছিল এবং 1990 সালে একটি দৈনিকে পরিণত হয়েছিল দ্য বোর্নিও বুলেটিন ছাড়াও, মিডিয়া পারমাটা এবং পেলিটা ব্রুনেই রয়েছে, স্থানীয় মালয় সংবাদপত্র যা প্রতিদিন প্রচারিত হয়। ব্রুনাই টাইমস ২০০৬ সাল থেকে ব্রুনাই থেকে প্রকাশিত আরেকটি ইংরেজি স্বাধীন সংবাদপত্র।
ব্রুনাই সরকার DVB-T (RTB Perdana, RTB Aneka এবং RTB Sukmaindera) এবং পাঁচটি রেডিও স্টেশন (ন্যাশনাল এফএম, পিলিহান এফএম, নুর ইসলাম এফএম, হারমনি এফএম এবং পেলাঙ্গি এফএম) ব্যবহার করে ডিজিটাল টিভি চালু করার সাথে তিনটি টেলিভিশন চ্যানেলের মালিক ও পরিচালনা করে। . একটি প্রাইভেট কোম্পানি কেবল টেলিভিশন উপলব্ধ করেছে (অ্যাস্ট্রো-ক্রিস্টাল) পাশাপাশি একটি বেসরকারী রেডিও স্টেশন, ক্রিস্টাল এফএম। এটির একটি অনলাইন ক্যাম্পাস রেডিও স্টেশনও রয়েছে, UBD FM, যেটি তার প্রথম বিশ্ববিদ্যালয়, Universiti Brunei Darussalam থেকে প্রবাহিত হয়।
খেলা
ব্রুনাইয়ের সবচেয়ে জনপ্রিয় খেলা হল অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল । ব্রুনাই জাতীয় ফুটবল দল 1969 সালে ফিফায় যোগ দেয়, কিন্তু খুব বেশি সাফল্য পায়নি। শীর্ষ দুই ফুটবল লিগ হল ব্রুনাই সুপার লিগ এবং ব্রুনাই প্রিমিয়ার লিগ ।
ব্রুনাই ১৯৯৬ সালে অলিম্পিকে আত্মপ্রকাশ করেছিল; এটি ২০০৮ ব্যতীত পরবর্তী সমস্ত গ্রীষ্মকালীন অলিম্পিকে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে। দেশটি ব্যাডমিন্টন, শুটিং, সাঁতার এবং ট্র্যাক-এন্ড-ফিল্ডে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করেছে, কিন্তু এখনও কোনো পদক জিততে পারেনি। ব্রুনাই এশিয়ান গেমসে সামান্য বেশি সাফল্য পেয়েছে, চারটি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছে। প্রথম বড় আন্তর্জাতিক ক্রীড়া ইভেন্ট যেটি ব্রুনাইয়ে অনুষ্ঠিত হয়েছিল তা ছিল 1999 সালের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ান গেমস । সর্বকালের দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ান গেমসের পদক টেবিল অনুসারে, ব্রুনিয়ার ক্রীড়াবিদরা গেমসে মোট ১৪টি স্বর্ণ, ৫৫টি রৌপ্য এবং ১৬৩টি ব্রোঞ্জ পদক জিতেছে।
অর্থনীতি
সিঙ্গাপুরের পরে দক্ষিণ- পূর্ব এশিয়ার দেশগুলির মধ্যে ব্রুনাইয়ের দ্বিতীয় সর্বোচ্চ মানব উন্নয়ন সূচক রয়েছে এবং এটি একটি উন্নত দেশ হিসাবে শ্রেণীবদ্ধ। অপরিশোধিত তেল এবং প্রাকৃতিক গ্যাস উৎপাদন এর জিডিপির প্রায় ৯০%। প্রতিদিন প্রায় তেল উৎপাদিত হয়, যার ফলে ব্রুনাই দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার চতুর্থ বৃহত্তম তেল উৎপাদনকারী দেশ। এটি প্রায় উৎপাদন করে প্রতিদিন তরল প্রাকৃতিক গ্যাস, ব্রুনাই বিশ্বের নবম বৃহত্তম গ্যাস রপ্তানিকারক। ফোর্বস পেট্রোলিয়াম এবং প্রাকৃতিক গ্যাস ক্ষেত্রের ভিত্তিতে ব্রুনাইকে ১৮২ টির মধ্যে পঞ্চম ধনী দেশ হিসাবে স্থান দিয়েছে।
বিদেশী বিনিয়োগ থেকে আয় অভ্যন্তরীণ উৎপাদন আয়ের পরিপূরক। এই বিনিয়োগের বেশিরভাগই ব্রুনাই ইনভেস্টমেন্ট এজেন্সি, অর্থ মন্ত্রণালয়ের একটি শাখা দ্বারা করা হয়। সরকার সকল চিকিৎসা সেবা প্রদান করে, এবং চাল এবং বাসস্থানে ভর্তুকি দেয়।
জাতীয় বিমান বাহক, রয়্যাল ব্রুনাই এয়ারলাইন্স, ব্রুনাইকে ইউরোপ এবং অস্ট্রেলিয়া/নিউজিল্যান্ডের মধ্যে আন্তর্জাতিক ভ্রমণের কেন্দ্র হিসাবে গড়ে তোলার চেষ্টা করছে। এই কৌশলটির কেন্দ্রবিন্দু হল লন্ডন হিথ্রো বিমানবন্দরে এয়ারলাইনটি তার অবস্থান বজায় রাখে। এটি উচ্চ ক্ষমতা-নিয়ন্ত্রিত বিমানবন্দরে একটি দৈনিক স্লট ধারণ করে, যা এটি বন্দর সেরি বেগাওয়ান থেকে দুবাই হয়ে পরিবেশন করে। এয়ারলাইনটির সাংহাই, ব্যাংকক, সিঙ্গাপুর এবং ম্যানিলা সহ প্রধান এশিয়ান গন্তব্যে পরিষেবা রয়েছে।
ব্রুনাই অন্যান্য দেশ থেকে কৃষি পণ্য (যেমন চাল, খাদ্য পণ্য, পশুসম্পদ ইত্যাদি), যানবাহন এবং বৈদ্যুতিক পণ্যের মতো আমদানির উপর অনেক বেশি নির্ভর করে। ব্রুনাই তার খাদ্যের ৬০% আমদানি করে; এই পরিমাণের, প্রায় ৭৫% অন্যান্য আসিয়ান দেশ থেকে আসে।
ব্রুনাইয়ের নেতারা উদ্বিগ্ন যে বিশ্ব অর্থনীতিতে ক্রমবর্ধমান একীকরণ অভ্যন্তরীণ সামাজিক সংহতিকে দুর্বল করবে এবং তাই তারা একটি বিচ্ছিন্নতাবাদী নীতি অনুসরণ করেছে।যাইহোক, এটি 2000 এশিয়া-প্যাসিফিক ইকোনমিক কো-অপারেশন (APEC) ফোরামের চেয়ারম্যান হিসেবে দায়িত্ব পালন করে আরও বিশিষ্ট খেলোয়াড় হয়ে উঠেছে।ব্রুনাইয়ের নেতারা শ্রমশক্তিকে আপগ্রেড করার, বেকারত্ব কমানোর পরিকল্পনা করেছেন, যা 2014 সালে 6.9% ছিল; ব্যাংকিং এবং পর্যটন খাতকে শক্তিশালী করা এবং সাধারণভাবে, অর্থনৈতিক ভিত্তি প্রসারিত করা। একটি দীর্ঘমেয়াদী উন্নয়ন পরিকল্পনার লক্ষ্য বৃদ্ধির বৈচিত্র্য আনা।
ব্রুনাই সরকারও খাদ্যে স্বয়ংসম্পূর্ণতা বৃদ্ধি করেছে, বিশেষ করে চালে। এপ্রিল ২০০৯ সালে ওয়াসান পাড়ি মাঠে "ব্রুনাই দারুসসালামে ধান উৎপাদনের স্বয়ংসম্পূর্ণতা অর্জনের দিকে পাড়ি রোপণ" অনুষ্ঠানের উদ্বোধনের সময় ব্রুনাই তার ব্রুনাই দারুসসালাম রাইস ১ এর নাম পরিবর্তন করে লায়লা রাইস রাখে।২০০৯ সালের আগস্টে, রাজপরিবার স্থানীয় ধানের উৎপাদন বাড়ানোর জন্য বছরের পর বছর প্রচেষ্টার পর প্রথম কয়েকটি লায়লা পাড়ির ডালপালা কাটে, একটি লক্ষ্য প্রায় অর্ধ শতাব্দী আগে প্রথম প্রকাশ করা হয়েছিল। জুলাই ২০০৯ সালে বিদেশী বাজারে রপ্তানি করার লক্ষ্যে ব্রুনাই তার জাতীয় হালাল ব্র্যান্ডিং স্কিম, ব্রুনাই হালাল চালু করে।
২০২০ সালে, ব্রুনাইয়ের বিদ্যুৎ উৎপাদন মূলত জীবাশ্ম জ্বালানির উপর ভিত্তি করে ছিল; দেশে উৎপাদিত বিদ্যুতের ১% এরও কম জন্য নবায়নযোগ্য শক্তির জন্য দায়ী।
রাজনীতি ও সরকার
প্রশাসনিক বিভাগ
ব্রুনাই চারটি জেলায় ( ) বিভক্ত, যথা ব্রুনাই-মুয়ারা, বেলাইত, টুটং এবং টেম্বুরং। ব্রুনাই-মুয়ারা জেলাটি সবচেয়ে ছোট অথচ সবচেয়ে জনবহুল এবং দেশটির রাজধানী বন্দর সেরি বেগাওয়ানের অবস্থান। বেলাইত দেশের তেল ও গ্যাস শিল্পের জন্মস্থান এবং কেন্দ্র। তেম্বুরং একটি এক্সক্লেভ এবং ব্রুনাই উপসাগর এবং মালয়েশিয়ান রাজ্য সারাওয়াক দ্বারা দেশের বাকি অংশ থেকে বিচ্ছিন্ন। টুটং দেশের বৃহত্তম প্রাকৃতিক হ্রদ তাসেক মেরিম্বুনের অবস্থান।
প্রতিটি জেলাকে কয়েকটি মুকিমে ভাগ করা হয়েছে। ব্রুনাইতে মোট ৩৯ টি মুকিম রয়েছে। প্রতিটি মুকিম বেশ কয়েকটি গ্রাম ( বা ) নিয়ে গঠিত।
বন্দর সেরি বেগাওয়ান এবং দেশের শহরগুলি ( মুয়ারা এবং বাঙ্গার ব্যতীত) মিউনিসিপ্যাল বোর্ড এলাকা হিসাবে শাসিত হয় ( )।প্রতিটি পৌর এলাকা আংশিক বা সামগ্রিকভাবে গ্রাম বা মুকিম গঠন করতে পারে।বন্দর সেরি বেগাওয়ান এবং কয়েকটি শহর যেখানে তারা অবস্থিত সেই জেলাগুলির রাজধানী হিসাবে কাজ করে।
একটি জেলা এবং এর উপাদান মুকিম এবং গ্রামগুলি একটি জেলা কার্যালয় দ্বারা পরিচালিত হয় ( ) ইতোমধ্যে, পৌর এলাকাগুলি পৌর বিভাগ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় ( ) জেলা অফিস এবং পৌর বিভাগ উভয়ই স্বরাষ্ট্র মন্ত্রণালয়ের অধীন সরকারি বিভাগ।
ব্রুনাইয়ের রাজনীতি একটি পরম রাজতন্ত্র কাঠামোতে সংঘটিত হয়। ব্রুনাইয়ের সুলতান হলেন একাধারে রাষ্ট্র ও সরকারের প্রধান। সরকারের হাতে নির্বাহী ক্ষমতা ন্যস্ত। ব্রুনাইয়ে ২০ সদস্যবিশিষ্ট একটি আইন প্রণয়ন কাউন্সিল আছে, তবে এর সদস্যেরা আইন প্রণয়নে কেবল পরামর্শদাতা হিসেবে কাজ করেন। ১৯৫৯ সালের সংবিধান অনুযায়ী পাদুকা সেরি বাগিন্দা সুলতান হাজি হাসানাল বোলকিয়াহ মুইযাদ্দিন ওয়াদ্দাউল্লাহ হলেন দেশের প্রধান। ১৯৬০-এর বিপ্লবের পর থেকে ব্রুনাইয়ে মার্শাল ল' জারি হয়ে আছে।
ব্রুনাইয়ের রাজনৈতিক ব্যবস্থা সংবিধান এবং মালয় ইসলামী রাজতন্ত্রের জাতীয় ঐতিহ্য ( মেলায়ু ইসলাম বেরাজা; এমআইবি) দ্বারা পরিচালিত হয়। MIB এর তিনটি উপাদান মালয় সংস্কৃতি, ইসলাম ধর্ম এবং রাজতন্ত্রের অধীনে রাজনৈতিক কাঠামোকে কভার করে। ইংরেজি সাধারণ আইনের উপর ভিত্তি করে এটির একটি আইনি ব্যবস্থা রয়েছে, যদিও কিছু ক্ষেত্রে ইসলামী আইন ( শরিয়াহ ) এটিকে অগ্রাহ্য করে। ব্রুনাইয়ের সংসদ আছে কিন্তু নির্বাচন নেই; সর্বশেষ নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয়েছিল ১৯৬২ সালে।
ব্রুনাইয়ের ১৯৫৯ সালের সংবিধানের অধীনে, মহামান্য পাদুকা সেরি বাগিন্দা সুলতান হাজি হাসানাল বলকিয়াহ মুইজ্জাদ্দিন ওয়াদ্দৌলাহ সম্পূর্ণ নির্বাহী কর্তৃত্ব সহ রাষ্ট্রের প্রধান। ১৯৬২ সাল থেকে, এই কর্তৃপক্ষ জরুরি ক্ষমতা অন্তর্ভুক্ত করেছে, যা প্রতি দুই বছর পর পর নবায়ন করা হয়। ১৯৬২ সালের ব্রুনাই বিদ্রোহের পর থেকে ব্রুনাই প্রযুক্তিগতভাবে সামরিক আইনের অধীনে রয়েছে।হাসানাল বলকিয়া রাজ্যের প্রধানমন্ত্রী, অর্থমন্ত্রী এবং প্রতিরক্ষা মন্ত্রী হিসেবেও কাজ করেন।
বিদেশী সম্পর্ক
১৯৭৯ সাল পর্যন্ত, ব্রুনাইয়ের বৈদেশিক সম্পর্ক যুক্তরাজ্য সরকার পরিচালিত করতো। এর পরে, তারা ব্রুনাই কূটনৈতিক পরিষেবা দ্বারা পরিচালিত হয়েছিল। ১৯৮৪ সালে স্বাধীনতার পর, এই পরিষেবাটি মন্ত্রী পর্যায়ে উন্নীত হয় এবং এখন এটি পররাষ্ট্র মন্ত্রণালয় হিসাবে পরিচিত।
আনুষ্ঠানিকভাবে, ব্রুনাইয়ের পররাষ্ট্র নীতি নিম্নরূপ:
অন্যের আঞ্চলিক সার্বভৌমত্ব, অখণ্ডতা এবং স্বাধীনতার পারস্পরিক সম্মান;
জাতির মধ্যে বন্ধুত্বপূর্ণ সম্পর্ক বজায় রাখা;
অন্যান্য দেশের অভ্যন্তরীণ বিষয়ে হস্তক্ষেপ না করা; এবং
এই অঞ্চলে শান্তি, নিরাপত্তা এবং স্থিতিশীলতা বজায় রাখা এবং প্রচার করা।
যুক্তরাজ্যের সাথে তার ঐতিহ্যগত সম্পর্কের সাথে, ব্রুনাই ১ জানুয়ারি ১৯৮৪-এ স্বাধীনতার দিনে অবিলম্বে কমনওয়েলথের ৪৯তম সদস্য হয়ে ওঠে। আঞ্চলিক সম্পর্কের উন্নতির দিকে তার প্রথম উদ্যোগগুলির মধ্যে একটি, ব্রুনাই ৭ জানুয়ারি ১৯৮৪-এ আসিয়ানে যোগদান করে, ষষ্ঠ সদস্য হয়ে। তার সার্বভৌমত্ব এবং স্বাধীনতার স্বীকৃতি অর্জনের জন্য, এটি একই বছরের ২১ সেপ্টেম্বর জাতিসংঘের পূর্ণ সদস্য হিসাবে যোগদান করে।
একটি ইসলামী দেশ হিসাবে, ব্রুনাই ১৯৮৪ সালের জানুয়ারিতে মরক্কোতে অনুষ্ঠিত চতুর্থ ইসলামিক শীর্ষ সম্মেলনে অর্গানাইজেশন অফ ইসলামিক কনফারেন্সের (বর্তমানে ইসলামিক সহযোগিতা সংস্থা ) পূর্ণ সদস্য হয়।
১৯৮৯ সালে এশিয়া-প্যাসিফিক ইকোনমিক কো-অপারেশন ফোরামে (APEC) যোগদানের পর, ব্রুনাই নভেম্বর ২০০০ সালে APEC ইকোনমিক লিডারস মিটিং এবং জুলাই ২০০২ সালে ASEAN রিজিওনাল ফোরাম (ARF) আয়োজন করে। ব্রুনাই ১ জানুয়ারি ১৯৯৫ সালে বিশ্ব বাণিজ্য সংস্থার (WTO) প্রতিষ্ঠাতা সদস্য হয় এবং ২৪ মার্চ ১৯৯৪-এ ফিলিপাইনের দাভাওতে মন্ত্রীদের উদ্বোধনী বৈঠকের সময় গঠিত BIMP-EAGA- এর একজন প্রধান খেলোয়াড়।
সিঙ্গাপুর এবং ফিলিপাইনের সাথে ব্রুনাইয়ের ঘনিষ্ঠ সম্পর্ক রয়েছে। এপ্রিল ২০০৯-এ, ব্রুনাই এবং ফিলিপাইন একটি সমঝোতা স্মারক (MOU) স্বাক্ষর করেছে যা কৃষি এবং খামার-সম্পর্কিত বাণিজ্য ও বিনিয়োগের ক্ষেত্রে দুই দেশের দ্বিপাক্ষিক সহযোগিতা জোরদার করতে চায়।
বিরোধপূর্ণ স্প্র্যাটলি দ্বীপপুঞ্জের কিছু দাবি করার জন্য ব্রুনাই অনেক দেশগুলির মধ্যে একটি। সারওয়াকের অংশ হিসেবে লিমবাং -এর মর্যাদা নিয়ে ব্রুনাই বিতর্কিত হয়েছে যেহেতু এলাকাটি ১৮৯০ সালে প্রথম সংযুক্ত করা হয়েছিল। ২০০৯ সালে ইস্যুটি নিষ্পত্তি হয়েছিল বলে জানা গেছে, মালয়েশিয়া ব্রুনিয়ার জলসীমায় তেলক্ষেত্রগুলির দাবি ছেড়ে দেওয়ার বিনিময়ে ব্রুনাই সীমান্ত মেনে নিতে সম্মত হয়েছিল। ব্রুনাই সরকার এটি অস্বীকার করে এবং বলে যে লিমবাংয়ের উপর তাদের দাবি কখনও বাদ দেওয়া হয়নি।
২০১৩ সালে ব্রুনাই আসিয়ানের চেয়ার ছিল।একই বছর এটি আসিয়ান শীর্ষ সম্মেলনেরও আয়োজন করেছিল।
প্রতিরক্ষা
ব্রুনাই সারা দেশে অবস্থানরত তিনটি পদাতিক ব্যাটালিয়ন রক্ষণাবেক্ষণ করে। ব্রুনাই নৌবাহিনীর বেশ কয়েকটি "ইজতিহাদ"-শ্রেণীর টহল নৌকা রয়েছে যা একটি জার্মান নির্মাতার কাছ থেকে কেনা হয়েছে। যুক্তরাজ্য সেরিয়াতেও একটি ঘাঁটি বজায় রাখে, ব্রুনাইয়ের তেল শিল্পের কেন্দ্র। ১,৫০০ জন কর্মী নিয়ে গঠিত একটি গুর্খা ব্যাটালিয়ন সেখানে অবস্থান করছে।দুই দেশের মধ্যে স্বাক্ষরিত একটি প্রতিরক্ষা চুক্তির অধীনে যুক্তরাজ্যের সামরিক কর্মীরা সেখানে অবস্থান করছে।
বিমান বাহিনী দ্বারা পরিচালিত একটি বেল ২১২ ২০ জুলাই ২০১২ তারিখে কুয়ালা বেলাইতে বিধ্স্ত হয় এবং ১৪ জন ক্রূর মধ্যে ১২ জন নিহত হয়। দুর্ঘটনার কারণ এখনও নিশ্চিত হওয়া যায়নি। দুর্ঘটনাটি ব্রুনাইয়ের ইতিহাসে সবচেয়ে খারাপ বিমান চলাচলের ঘটনা।
সেনাবাহিনী বর্তমানে ইউএভি এবং S-৭০ ব্ল্যাক হকস সহ নতুন সরঞ্জামগুলি অর্জন করছে।
ব্রুনাইয়ের আইন পরিষদ ২০১৬-১৭ অর্থবছরের জন্য প্রতিরক্ষা বাজেট প্রায় পাঁচ শতাংশ বাড়িয়ে ৫৬৪ মিলিয়ন ব্রুনাই ডলার ($৪০৮ মিলিয়ন) করার প্রস্তাব করেছে।এটি রাজ্যের মোট জাতীয় বার্ষিক ব্যয়ের প্রায় দশ শতাংশ এবং জিডিপির প্রায় ২.৫ শতাংশ প্রতিনিধিত্ব করে।
আইনি ব্যবস্থা
ব্রুনাই এর বিচার বিভাগীয় শাখায় অসংখ্য আদালত রয়েছে।সর্বোচ্চ আদালত হল সুপ্রিম কোর্ট, যা আপিল আদালত এবং হাইকোর্ট নিয়ে গঠিত।এই দুটিতে একজন প্রধান বিচারপতি এবং দুজন বিচারপতি রয়েছেন।
নারী ও শিশু
মার্কিন পররাষ্ট্র দফতর বলেছে যে ব্রুনাইয়ে নারীদের প্রতি বৈষম্য একটি সমস্যা। আইন যৌন হয়রানি নিষিদ্ধ করে এবং শর্ত দেয় যে যে কেউ আক্রমণ করে বা অপরাধমূলক শক্তি ব্যবহার করে, এর মাধ্যমে ক্ষোভ প্রকাশের উদ্দেশ্যে বা এটি কোনও ব্যক্তির শালীনতাকে ক্ষুণ্ণ করতে পারে তা জেনে, তাকে সর্বোচ্চ পাঁচ বছরের কারাদণ্ড এবং বেত্রাঘাতের শাস্তি দেওয়া হবে।আইনে ৩০ বছর পর্যন্ত কারাদণ্ড এবং ধর্ষণের জন্য ১২টির কম স্ট্রোক সহ বেত্রাঘাতের বিধান রয়েছে।আইন স্বামী-স্ত্রী ধর্ষণকে অপরাধী করে না; এটি স্পষ্টভাবে বলে যে একজন পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে যৌন মিলন, যদি না তার বয়স ১৩ বছরের কম না হয়, তা ধর্ষণ নয়।সংশোধিত ইসলামিক পারিবারিক আইন আদেশ ২০১০ এবং বিবাহিত নারী আইন আদেশ ২০১০ এর অধীনে স্বামী/স্ত্রীর দ্বারা যৌন নির্যাতনের বিরুদ্ধে সুরক্ষা প্রদান করা হয়েছে।একটি সুরক্ষা আদেশ লঙ্ঘনের জন্য জরিমানা হল জরিমানা BN$2,000 এর বেশি নয় বা ছয় মাসের বেশি নয়।আইন অনুসারে, ১৪ বছরের কম বয়সী কোনও মহিলার সাথে যৌন মিলন ধর্ষণ বলে গণ্য হয় এবং এর জন্য কমপক্ষে আট বছরের কারাদণ্ড এবং ৩০ বছরের বেশি নয় এবং বেতের ১২টি আঘাতের কম নয়।আইনের উদ্দেশ্য হল মেয়েদের পতিতাবৃত্তি এবং পর্নোগ্রাফি সহ "অন্যান্য অনৈতিক উদ্দেশ্য" এর মাধ্যমে শোষণ থেকে রক্ষা করা।
ব্রুনিয়ার নাগরিকত্ব জুস সোলির পরিবর্তে পিতামাতার জাতীয়তার মাধ্যমে প্রাপ্ত হয়।রাষ্ট্রহীন অবস্থার অভিভাবকদের দেশে জন্মগ্রহণকারী সন্তানের জন্য একটি বিশেষ পাসের জন্য আবেদন করতে হবে। একটি শিশু নিবন্ধন করতে ব্যর্থ হলে শিশুটিকে স্কুলে ভর্তি করা কঠিন হতে পারে।
এলজিবিটি অধিকার
ব্রুনাইয়ে নারী-পুরুষ সমকামিতা অবৈধ।পুরুষদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক মৃত্যু বা বেত্রাঘাত দ্বারা শাস্তিযোগ্য; নারীদের মধ্যে যৌন সম্পর্ক বেত বা কারাদণ্ডের দ্বারা দণ্ডনীয়।
২০১৯ সালের মে মাসে, ব্রুনাই সরকার শরিয়া ফৌজদারি কোডে মৃত্যুদণ্ডের উপর বিদ্যমান স্থগিতাদেশ প্রসারিত করেছিল এবং সেইসাথে সমকামী কাজগুলিকে পাথর ছুঁড়ে মৃত্যুদণ্ডে দণ্ডিত করেছিল।
ধর্মীয় অধিকার
ব্রুনাইয়ের আইনে, অমুসলিমদের তাদের বিশ্বাস অনুশীলন করার অধিকার 1959 সালের সংবিধান দ্বারা নিশ্চিত করা হয়েছে।যাইহোক, উদযাপন এবং প্রার্থনা অবশ্যই উপাসনালয় এবং ব্যক্তিগত বাসস্থানের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকতে হবে।শরিয়া দণ্ডবিধি গৃহীত হওয়ার পর, ধর্ম বিষয়ক মন্ত্রণালয় পাবলিক প্লেসে ক্রিসমাস সাজসজ্জা নিষিদ্ধ করেছিল, কিন্তু উপাসনালয় এবং ব্যক্তিগত প্রাঙ্গনে ক্রিসমাস উদযাপন নিষিদ্ধ করেনি।২৫ ডিসেম্বর ২০১৫-এ, ১৮,০০০ আনুমানিক স্থানীয় ক্যাথলিকদের মধ্যে ৪,০০০ জন ক্রিসমাস ডে এবং ক্রিসমাস ইভের গণসংবর্ধনায় অংশগ্রহণ করেছিলেন।২০১৫ সালে, ব্রুনাইয়ের ক্যাথলিক চার্চের তৎকালীন প্রধান ব্রুনাই টাইমসকে বলেছিলেন, "সত্যি বলতে এই বছর আমাদের জন্য কোন পরিবর্তন হয়নি; কোন নতুন বিধিনিষেধ আরোপ করা হয়নি, যদিও আমরা বিদ্যমানকে সম্পূর্ণভাবে সম্মান করি এবং মেনে চলি। প্রবিধান যে আমাদের উদযাপন এবং উপাসনা গির্জার যৌগ এবং ব্যক্তিগত বাসস্থানের মধ্যে [সীমাবদ্ধ] থাকবে"।
ব্রুনাইয়ের সংশোধিত দণ্ডবিধি পর্যায়ক্রমে কার্যকর হয়েছে, ২২ এপ্রিল ২০১৪ থেকে শুরু হয়েছে জরিমানা বা কারাদণ্ডের শাস্তিযোগ্য অপরাধ।সম্পূর্ণ কোড, পরে চূড়ান্ত বাস্তবায়নের জন্য, অসংখ্য অপরাধের (হিংসাত্মক এবং অহিংস উভয়ই) জন্য মৃত্যুদণ্ড নির্ধারণ করে, যেমন মুহাম্মদের অবমাননা বা মানহানি, কোরআন ও হাদিসের কোনো আয়াতকে অবমাননা করা, ব্লাসফেমি করা, নিজেকে একজন নবী ঘোষণা করা বা অমুসলিম, ডাকাতি, ধর্ষণ, ব্যভিচার, ব্যভিচার, মুসলমানদের জন্য বিবাহবহির্ভূত যৌন সম্পর্ক এবং হত্যা।পাথর ছুড়ে হত্যা ছিল নির্দিষ্ট "যৌন প্রকৃতির অপরাধের জন্য মৃত্যুদন্ড কার্যকর করার পদ্ধতি"।জাতিসংঘের মানবাধিকার কমিশনের (ওএইচসিএইচআর) অফিসের মুখপাত্র রুপার্ট কলভিল ঘোষণা করেছেন যে, "এ ধরনের বিস্তৃত অপরাধের জন্য মৃত্যুদণ্ডের প্রয়োগ আন্তর্জাতিক আইনের পরিপন্থী।"
পশু অধিকার
ব্রুনাই হল এশিয়ার প্রথম দেশ যে দেশব্যাপী হাঙ্গর পাখনা নিষিদ্ধ করেছে।
বোর্নিও দ্বীপের প্রতিবেশীদের তুলনায় ব্রুনাই তার বেশিরভাগ বন ধরে রেখেছে।প্যাঙ্গোলিনকে রক্ষা করার জন্য একটি জনসাধারণের প্রচারণা চালানো হচ্ছে যা ব্রুনেইতে হুমকিস্বরূপ ধন হিসেবে বিবেচিত।
অবকাঠামো
২০১৯ সালের হিসাবে, দেশের সড়ক নেটওয়ার্কের মোট দৈর্ঘ্য , যার মধ্যে পাকা ছিল। মুয়ারা টাউন থেকে কুয়ালা বেলাইত পর্যন্ত হাইওয়ে একটি ডুয়েল ক্যারেজওয়ে।
ব্রুনাই বিমান, সমুদ্র এবং স্থল পরিবহন দ্বারা অ্যাক্সেসযোগ্য।ব্রুনাই আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর দেশটির প্রধান প্রবেশপথ।রয়্যাল ব্রুনাই এয়ারলাইন্স জাতীয় বাহক।আরেকটি এয়ারফিল্ড আছে, আন্দুকি এয়ারফিল্ড, সেরিয়াতে অবস্থিত।মুয়ারার ফেরি টার্মিনাল লাবুয়ান (মালয়েশিয়া) এর সাথে নিয়মিত সংযোগ প্রদান করে।স্পিডবোট টেম্বুরং জেলায় যাত্রী ও পণ্য পরিবহনের ব্যবস্থা করে।ব্রুনাই জুড়ে চলমান প্রধান হাইওয়ে হল টুটং-মুয়ারা হাইওয়ে।দেশের সড়ক যোগাযোগ ব্যবস্থা বেশ উন্নত। ব্রুনাইয়ের একটি প্রধান সমুদ্র বন্দর মুয়ারাতে অবস্থিত।
ব্রুনাইয়ের বিমানবন্দরটি বর্তমানে ব্যাপকভাবে আপগ্রেড করা হচ্ছে।চাঙ্গি এয়ারপোর্ট ইন্টারন্যাশনাল এই আধুনিকীকরণে কাজ করছে পরামর্শক, যার পরিকল্পিত ব্যয় বর্তমানে $১৫০ মিলিয়ন।এই প্রকল্পে যোগ করার কথা রয়েছে নতুন ফ্লোরস্পেস এবং একটি নতুন টার্মিনাল এবং আগমন হল সহ। এই প্রকল্পের সমাপ্তির সাথে, বিমানবন্দরের বার্ষিক যাত্রী ধারণক্ষমতা ১.৫ থেকে ৩ মিলিয়ন দ্বিগুণ হবে বলে আশা করা হচ্ছে।
প্রতি ২.০৯ জন ব্যক্তির জন্য একটি ব্যক্তিগত গাড়ি সহ, ব্রুনাই বিশ্বের সর্বোচ্চ গাড়ি মালিকানার হারগুলির মধ্যে একটি।এটি বিস্তৃত পরিবহন ব্যবস্থার অনুপস্থিতি, কম আমদানি কর এবং লিটার প্রতি B$০.৫৩ আনলেড পেট্রোলের মূল্যকে দায়ী করা হয়েছে।
নতুন ব্রুনাইয়ের মুয়ারা এবং টেম্বুরং জেলার সাথে সংযোগকারী সড়কপথটি ২০১৯ সালে শেষ হওয়ার কথা রয়েছে। এই সড়কপথটির চৌদ্দ কিলোমিটার (৯ মা) ব্রুনাই উপসাগর অতিক্রম করবে। সেতুটির ব্যয় $১.৬ বিলিয়ন।
ব্যাংকিং
ব্যাংক অফ চায়না এপ্রিল ২০১৬ সালে ব্রুনাইতে একটি শাখা খোলার অনুমতি পেয়েছিল। সিটি ব্যাংক, যা ১৯৭২ সালে প্রবেশ করেছিল, ২০১৪ সালে ব্রুনাইয়ে তার কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়। এইচএসবিসি, যেটি ১৯৪৭ সালে প্রবেশ করেছিল, ২০১৭ সালের নভেম্বরে ব্রুনাইতে তার কার্যক্রম বন্ধ করে দেয়। মে ব্যাঙ্ক অফ মালয়েশিয়া, আরএইচবি ব্যাঙ্ক অফ মালয়েশিয়া, স্ট্যান্ডার্ড চার্টার্ড ব্যাঙ্ক অফ ইউনাইটেড কিংডম, ইউনাইটেড ওভারসিজ ব্যাঙ্ক অফ সিঙ্গাপুর এবং ব্যাঙ্ক অফ চায়না বর্তমানে ব্রুনেইতে কাজ করছে।
তথ্যসূত্র
ব্রুনাই
এশিয়ার দেশসমুহ ও আঞ্চলিক বিষয়
কমনওয়েলথ রাজতন্ত্র
১৯৮৪-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
আসিয়ানের সদস্য রাষ্ট্র
এশিয়ার রাষ্ট্র
ইসলামি রাষ্ট্র
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
এশিয়ায় সাবেক ব্রিটিশ উপনিবেশ ও আশ্রিত রাজ্য
দ্বীপ রাষ্ট্র
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
কমনওয়েলথ অব নেশনসের সদস্য
দক্ষিণ-পূর্ব এশিয়ার রাষ্ট্র
সালতানাত
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vrunāi dakṣiṇa pūrva eśiya়āra ekaṭi rāṣṭra| vandara seri vegāoya়āna vrunāi era rājadhānī| eṭi ekaṭi rājatāntrika isalāmī deśa| deśaṭi vornio dvīpera uttara upakūle avasthita| era uttare dakṣiṇe cīna sāgara, evaṃ vākī sava dike mālaya়śiya়ā| limavāṃ era sārāoya়āka jelā dvārā eṭi duṭi bhāge vibhakta|
edera madhye paścimeraṭi vṛhattara| dui elākātei samudra vandara āche| tave duiṭikei mālaya়śiya়āra sārāoya়āka pradeśa ghire rekheche| vrunāi āya়tana mātra 5,765 vargakilomiṭāra| vrunāi hala ekamātra sārvabhauma rāṣṭra yā sampūrṇabhāve vorniote avasthita; dvīpera avaśiṣṭāṃśa mālaya়eśiya়ā evaṃ indoneśiya়āra madhye vibhakta| sarakāra ekaṭi niraṅkuśa rājatantra yā era sulatāna vā iya়āṃ ḍi-pārṭuya়āna dvārā śāsita, evaṃ iṃreji sādhāraṇa āina evaṃ śariya়ā āina, seisāthe sādhāraṇa isalāmika anuśīlanera samanvaya় vāstavāya়na kare| 2020 sāle vrunāiya়era janasaṃkhyā chila prāya় 4,37,000 theke kichuṭā veśi, yādera madhye prāya় 100,000 rājadhānī evaṃ vṛhattama śahara vandara seri vegāoya়āne vāsa kare|
dāvi karā haya় ye vruniya়āna sāmrājyera śīrṣe, sulatāna valakiya়āha (śāsanakāla 1485-1528) vorniora veśirabhāga añcalera niya়ntraṇa chila, yāra madhye ādhunika dinera sārāoya়āka evaṃ sāvāha, pāśāpāśi vorniora uttara-pūrva prāntera sulu dvīpapuñja evaṃ vorniora uttara-paścima prānte avasthita dvīpaguli| dāviguli ārao vale ye seluḍaṃ (vā menilāra rājya, yekhāne ādhunika philipāinera rājadhānī myānilā ekhana dā~ḍa়iya়e āche) tādera niya়ntraṇa chila kintu dakṣiṇa-pūrva eśīya় paṇḍitarā viśvāsa karena ye eṭi indoneśiya়āra māunṭa seluraṃ ekaṭi vasatike nirdeśa kare| 1521 sāle spenera myāgelāna abhiyāne vrunāiya়era sāmudrika rājya paridarśana karā haya়echila evaṃ 1578 sālera kyāsṭiliya়āna yuddhe spenera viruddhe yuddha karechila|
19 śatakera samaya় vruniya়āna sāmrājyera patana śuru haya়| sālatānāta sārāoya়āka (kuciṃ) ke jemasa vrukera kāche hastāntara kare evaṃ tāke śvetāṅga rājā hisāve pratiṣṭhita kare evaṃ eṭi sāvāhake vriṭiśa nartha vornio cārṭārḍa kompānira hāte tule deya়| 1888 sāle, vrunāi ekaṭi vriṭiśa praṭekṭareṭa haya়e oṭhe evaṃ 1906 sāle ekajana vriṭiśa vāsindāke aupaniveśika vyavasthāpaka hiseve niya়oga deoya়ā haya়| dvitīya় viśvayuddhera samaya় jāpāni dakhalera para, 1959 sāle ekaṭi natuna saṃvidhāna lekhā haya়| 1962 sāle, vriṭiśadera sahāya়tāya় rājatantrera viruddhe ekaṭi choṭa saśastra vidroha śeṣa haya়echila|
vrunāi 1967 sāla theke vrunāi hāsānāla valakiya়āhera sālatānātera netṛtve raya়eche evaṃ 1 jānuya়ārī 1984-e ekaṭi vriṭiśa āśrita rājya hisāve era svādhīnatā arjana karechila| deśaṭi ekaṭi svairācārī niraṅkuśa rājatantra| 1990 evaṃ 2000 era daśake arthanaitika pravṛddhi, 1999 theke 2008 paryanta jiḍipi 56% vṛddhira sāthe, vrunāike ekaṭi śilponnata deśe rūpāntarita kareche| eṭi vyāpaka peṭroliya়āma evaṃ prākṛtika gyāsa kṣetra theke sampada tairi kareche| siṅgāpurera pare dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra deśagulira madhye vrunāiya়era dvitīya় sarvocca mānava unnaya়na sūcaka raya়eche evaṃ eṭi ekaṭi unnata deśa hisāve śreṇīvaddha| āntarjātika mudrā tahavila (āiemaepha) anusāre, kraya় kṣamatāra samatā anuyāya়ī māthāpichu moṭa deśaja uৎpādanera dika theke vrunāi viśvera pañcama sthāne raya়eche| āiemaepha 2011 sāle anumāna karechila ye vrunāi duṭi deśera madhye ekaṭi chila (anyaṭi hala liviya়ā) yāra pāvalika ṛṇa jātīya় jiḍipira 0%|
vuৎpatti
sthānīya় itihāsagrantha anusāre, vrunāi āoya়āṃ alaka vetātāra dvārā pratiṣṭhita haya়echila, paravartīkāle sulatāna muhāmmada śāha, 1400 khrisṭāvdera dike rājatva karechilena| tini ṭemvuraṃ jelāra gārāṃ theke vrunāi nadīra mohanāya় āsena evaṃ vrunāi āviṣkāra karena| kiṃvadanti anusāre, avataraṇa karāra samaya় tini ciৎkāra kare valechilena, vāru nā (āsalabhāve anuvāda karā haya়eche "eṭāi!" vā "sekhāne"), yekhāna theke "vrunāi " nāmaṭi eseche| tini chilena vrunāiya়era prathama musalima śāsaka|musalima valakiya়ā rājavaṃśera adhīne vrūniya়āna sāmrājyera utthānera āge, vrunāi vauddha śāsakadera adhīne chila vale mane karā haya়|
sambhavata saṃskṛta śavda " " ( ) dvārā prabhāvita haya়e 14 śatake era nāmakaraṇa karā haya়echila "varuṇai" ), yāra artha "nāvika"| " vornio " śavdaṭi ekai uৎsera| deśaṭira puro nāma, | ( ) māne "śāntira āvāsa", āra negarā māne "deśa" mālaya় bhāṣāya়| mālaya় sarakāri nāma, "vrunāi dārusasālāma" era ekaṭi saṃkṣipta saṃskaraṇao sādhāraṇa vyavahāre praveśa kareche, viśeṣa kare sarakāri prasaṅge, evaṃ eṭi jātisaṃghera viśeṣajñadera bhaugolika nāmera bhaugolika ḍāṭāvese upasthita raya়eche, pāśāpāśi sarakāri bhāve āsiya়āne era tālikāya়| evaṃ kamanaoya়elatha
vrunāi samparke paścimera prathama nathibhukta nathiṭi luḍobhiko ḍi bhārthemā nāme ekajana itālīya় dvārā, yini ārao valechilena ye "maluku dvīpapuñje ye lokedera sāthe tāra dekhā haya়echila tāra ceya়e vruniya়āra lokadera tvakera raṅa pharsā"| 1550 sāle tāra likhita nathi theke :
āmarā vornei (vrunei vā vornio) dvīpe pau~chechi, yeṭi māluca theke prāya় , evaṃ āmarā dekhate pelāma ye eṭi pūrvoktera ceya়e kichuṭā vaḍa় evaṃ aneka kama| lokerā pauttalika evaṃ śubhavuddhisampanna mānuṣa| tādera raṅa anya dharanera raṅera ceya়e sādā... ei dvīpe nyāya়vicāra bhālabhāve paricālita haya়...
itihāsa
prāthamika itihāsa
vijaya়purā nāme paricita vasatiṭi vauddha śrīvijaya়ā sāmrājyera ekaṭi bhāsāla-rājya chila evaṃ eṭi vorniora uttara-paścime avasthita vale mane karā haya়echila yā 7ma śatāvdīte vikāśa lābha karechila| ei vikalpa śrīvijaya়ā vrunāike ullekha kare, āravi uৎsera kāche "śrīvujā" nāme paricita chila| āravi lekhaka āla iya়ākuvi 800 sāle likhechilena ye musāra rājya (mujā, yā purāno vrunāi) cīnā sāmrājyera viruddhe meda rājyera (haya় mā-i vā mādajā-yemana philipāinera sāthe) joṭavaddha chila| yāra viruddhe tārā yuddha kareche| śrīvijaya়āya় bhāratīya় cola ākramaṇera para, dātu puti sumātrā evaṃ vornio theke kichu bhinnamatera dātuke rājā mākātunāoya়era viruddhe vidrohe netṛtva dena, yini chilena cola niyukta sthānīya় rājā vā seri mahārājera vaṃśadhara (cīnā rekarḍa anuyāya়ī)| bhinnamatāvalamvī evaṃ tādera dala philipāinera bhisāya়āsa dvīpapuñjera (śrīvijaya়era nāme ekaṭi dvīpapuñja) mādajā nāme ekaṭi natuna deśe śrīvijaya়āke punarujjīvita karāra ceṣṭā karechila| agāsṭiniya়āna phriya়āra rebhera mate, 10 ḍāṭāsa pānāya়e evaṃ dakṣiṇa lujane anekaguli śahara pratiṣṭhā kare|
vorniote ekaṭi svādhīna rājyera prathamadikera cīnā theke prāpta rekarḍagulira madhye ekaṭi vanira śāsakera kācha theke cīnā samrāṭera kāche 977 khrisṭāvdera ciṭhi yā kichu paṇḍita viśvāsa karena ye vornioke ullekha karā haya়eche vale| jābhānija-sumātrāna yuddha śuru haoya়āra kāraṇe vruniya়ānarā śrīvijaya়ā theke tādera svādhīnatā punaruddhāra kare| 1225 sāle, cīnā karmakartā jhāo rukuo jānāna ye vanira vāṇijya rakṣāra janya 100ṭi yuddhajāhāja evaṃ rājye pracura sampada chila| mārko polo tāra smṛtikathāya় valechena ye greṭa khāna vā maṅgola sāmrājyera śāsaka, "greṭa jābhā" ākramaṇa karāra ceṣṭā karechilena evaṃ vyartha hana yā vruniya়āna niya়ntrita vorniora iuropīya় nāma chila| 1300-era daśake cīnā itihāsa, nānahāi jhi, riporṭa kareche ye vrunāi sārāoya়āka evaṃ sāvāha evaṃ seisāthe vuṭuya়āna, sulu, mā-i (mindoro), mālilu 麻裏蘆 (era philipāina rājyaguli ākramaṇa kareche vā paricālanā kareche) vartamāna myānilā ), śāhucaṃ 沙胡重 (vartamāna siokana), iya়ācena 啞陳 ( oṭana ), evaṃ 文杜陵 oya়enḍuliṃ (vartamāna mindānāo ), yā paravartī samaya়e tādera svādhīnatā punaruddhāra kare|
serā bhisāya়āna gāya়karā prāya়śai tādera yoddhā jātira sadasyao hana| yāihoka, isalāmika vrunāiya়era śakti vorniote apratidvandvī chila nā kāraṇa dakṣiṇe kuṭāi nāmaka bhāratīya়dera dvārā pratiṣṭhita ekaṭi rājye eṭira ekaṭi hindu pratidvandvī chila yāke tārā parājita karechila kintu dhvaṃsa kareni| philipāine vrunāiya়era ādhipatyake duṭi bhāratīya় rājya, sevu evaṃ vuṭuya়ānera rājāhāneṭasa cyāleñja karechila yeguli kākatālīya়bhāve kutāiya়era sāthe mitra chila evaṃ vrunāiya়era nirbharatāra sāthe yuddhe lipta chila; sulu evaṃ myānilā pāśāpāśi tādera pārasparika mitra, māguindānāoya়era sālatānāta| mādajā-āsa evaṃ dāpitānera kedātuya়ānarāo vrunāiya়era viruddhe yuddharata chila kāraṇa tārā māguindānāo evaṃ ṭāraneṭa theke saṃgaṭhita kramāgata musalima ākramaṇera lakṣyavastu chila, ośeniya়āra āśepāśe avasthita ekaṭi pāpuya়ā bhāṣī rājya yā maśalā uৎpādane ekaceṭiya়ābhāve sampadaśālī haya়e uṭhechila| tavuo, 16 śatakera madhye, vrunāiya়e isalāma dṛḍha়bhāve prothita haya়echila evaṃ deśaṭi tāra vṛhattama masajidagulira madhye ekaṭi tairi karechila| 1578 sāle, ekajana spyāniśa bhramaṇakārī ayālonaso velṭarāna eṭike pā~ca talā lamvā evaṃ jalera upara nirmita vale varṇanā karechilena|
ei prāka-spyāniśa kiṃvadanti itihāsera spyāniśa yuge sāntārena rekarḍa kare ye, dātu myākātunāo vā rājā mākātunāo yini chilena "marosera sulatāna" evaṃ dātu putira ekajana ātmīya় yini daśaṭi dātura sampatti evaṃ sampada dakhala karechilena, śeṣa paryanta tāke hatyā karā haya়echila| lāvāoḍuṅgana evaṃ pāya়vāra nāmera yoddhārā, tādera śvaśura pāivuraṃ theke ei avicārera kathā jānate pere, vorniote oḍaṭojāne raonā hana yekhāne mākātunāu śāsana karatena| yoddhārā śaharaṭi varakhāsta kare, mākātunāu evaṃ tāra parivārake hatyā kare, 10ṭi ḍāṭāsera curi haoya়ā sampatti punaruddhāra kare, oḍaṭojānera avaśiṣṭa janasaṃkhyāke krītadāsa kare evaṃ pānāya়e phire yāya়| dā~ḍa়āo daṅgana evaṃ tāra strī, ojāya়tānāya়na, pare morovoro nāmaka ekaṭi jāya়gāya় vasati sthāpana karena|
14 śatake, jābhānija pāṇḍulipi nagarakretāgāmā, 1365 sāle prapāñca dvārā likhita, varuṇake hindu mājāpāhitera upādāna rāṣṭra hisāve ullekha kareche, yāke vārṣika 40ṭi karpūrera śraddhā jānāte haya়echila| 1369 sāle, sulu yeṭi pūrve mājāpāhitera aṃśa chila, saphalabhāve vidroha karechila evaṃ tārapare vani ākramaṇa karechila evaṃ vorniora uttara-pūrva upakūle ākramaṇa karechila evaṃ tārapare duṭi pavitra muktā vastāsaha era dhana o sonāra rājadhānī luṭa karechila| mājāpāhitera ekaṭi nauvahara sulusake tāḍa়iya়e dite saphala haya়, kintu ākramaṇera para vani durvala haya়e paḍa়e| 1371 sālera ekaṭi cīnā prativedane vaṇike daridra evaṃ sampūrṇarūpe mājāpāhita dvārā niya়ntrita vale varṇanā karā haya়eche|
15 śatakera samaya়, vani mājāpāhita theke vicchinna haya়echilena evaṃ tārapare isalāma grahaṇa karechilena|ebhāve vrunāiya়era svādhīna sālatānāte rūpāntarita haya়|vrunāi ekaṭi hāśemi rāṣṭre pariṇata haya় yakhana tini makkāra ārava āmira śarīpha ālīke tāra tṛtīya় sulatāna haoya়āra anumati dena| paṇḍitarā dāvi karena ye vrunāi sālatānātera kṣamatā 15 evaṃ 17 śatakera madhye śīrṣe chila, era kṣamatā uttara vornio theke dakṣiṇa philipāina (sulu) paryanta evaṃ emanaki uttara philipāina (myānilā) paryanta vistṛta chila yā vrunāi āñcalika adhikārera mādhyame antarbhukta karechila yā rājakīya় viya়era mādhyame sampanna| rājanaitika kāraṇe, māya়nilāra aitihāsika śāsakarā vrunāiya়era sālatānātera śāsaka goṣṭhīgulira sāthe āntaḥvivāhera mādhyame ghaniṣṭha jñānagata samparka vajāya় rekhechilena, kintu maya়nilāra upara vrunāiya়era rājanaitika prabhāva sāmarika vā rājanaitika śāsane prasārita vale mane karā haya় nā| vrunāiya়era mato vṛhaৎ thyālāsokryāṭika rājyera (sāmudrika rājya) tādera prabhāva vistāra karāra janya evaṃ māya়nilāra mato sthānīya় śāsakadera janya ābhijātyera prati tādera pārivārika dāvike śaktiśālī karate sāhāyya karāra janya āntaḥvivāha chila ekaṭi sādhāraṇa kauśala| sulatāna valakiya়āha myānilā evaṃ suluke jaya় karāra samaya় vrunāiya়era kṣamatāke sarvādhika parimāṇe prasārita karechilena yadio tini ceṣṭā karechilena kintu bhisāya়āsa dvīpapuñja jaya় karate vyartha hana yadio sulatāna valakiya়āha nije ekajana bhisāya়āna māya়era vaṃśadhara chilena evaṃ tini sulatāna rāgāma nāme paricita chilena| " dya siṃgiṃ kyāpṭena", tāra śaktiśālī vādyayantrera kaṇṭhasvara chila ekaṭi vaiśiṣṭya yā tini tāra bhisāya়āna vaṃśa theke uttarādhikārasūtre peya়echilena yehetu bhisāya়ānarā sāṃskṛtikabhāve gāna gāoya়āra prati ācchanna chila, serā bhisāya়āna gāya়karā prāya়śai tādera yoddhā jātira sadasyao hana| yāihoka, isalāmika vrunāiya়era śakti vorniote apratidvandvī chila nā kāraṇa dakṣiṇe kuṭāi nāmaka bhāratīya়dera dvārā pratiṣṭhita ekaṭi rājye eṭira ekaṭi hindu pratidvandvī chila yāke tārā parājita karechila kintu dhvaṃsa kareni|philipāine vrunāiya়era ādhipatyake duṭi bhāratīya় rājya, sevu evaṃ vuṭuya়ānera rājāhāneṭasa dvārāo cyāleñja karā haya়echila yeguli kākatālīya়bhāve kutāiya়era sāthe mitra chila evaṃ vrunāiya়era nirbharatāra sāthe yuddhe lipta chila; sulu evaṃ myānilā pāśāpāśi tādera pārasparika mitra, māguindānāoya়era sālatānāta| mādajā-āsa evaṃ dāpitānera kedātuya়ānarāo vrunāiya়era viruddhe yuddharata chila kāraṇa tārā māguindānāo evaṃ ṭāraneṭa theke saṃgaṭhita kramāgata musalima ākramaṇera lakṣyavastu chila, ośeniya়āra āśepāśe avasthita ekaṭi pāpuya়ā bhāṣī rājya yā maśalā uৎpādane ekaceṭiya়ābhāve sampadaśālī haya়e uṭhechila|tavuo, 16 śatakera madhye, vrunāiya়e isalāma dṛḍha়bhāve prothita haya়echila evaṃ deśaṭi tāra vṛhattama masajidagulira madhye ekaṭi tairi karechila| 1578 sāle, ekajana spyāniśa bhramaṇakārī ayālonaso velṭarāna eṭike pā~ca talā lamvā evaṃ jalera upara nirmita vale varṇanā karechilena|
spenera sāthe yuddha evaṃ patana
partugijarā mālākkā dakhala karale vrunāi saṃkṣiptabhāve dakṣiṇa-pūrva eśiya়āya় prādhānya veḍa়e yāya় haya়e evaṃ era phale sekhānakāra dhanī evaṃ śaktiśālī kintu vāstucyuta musalima udvāstudera āceha evaṃ vrunāiya়era mato nikaṭavartī sālatānāte sthānāntarita hate vādhya kare| vruneya়ira sulatāna takhana philipāinera hindu ṭonḍo evaṃ musalima myānilāra madhye ekaṭi āñcalika dvandve hastakṣepa karena myānilāra vruniya়āna vaṃśodbhūta rājā āceke ṭonḍora viruddhe pratidvandvitāya় vruniya়āna nauvāhinīra ayāḍamirāla hisāve evaṃ philipāine vruniya়āna svārthera praya়ogakārī hisāve niyukta kare| paravartīkāle tini myāgelāna abhiyānera sammukhīna hana yekhāne āntonio pigāpheṭṭā ullekha karena ye tāra pitāmaha vrunāiya়era sulatānera nirdeśe āce pūrve purātana dharmera prati viśvasta evaṃ sālatānātera kartṛtvera viruddhe vidroha karāra janya dakṣiṇa-paścima vorniora vauddha śahara luke varakhāsta karechilena|yāihoka, iuropīya় prabhāva dhīre dhīre vrunāiya়era āñcalika kṣamatāra avasāna ghaṭāya়, kāraṇa ekaṭi samaya়e vrunāi rājakīya় uttarādhikāra niya়e abhyantarīṇa kalahera kāraṇe patanera śuru haya়| iuropīya় khrisṭāna śaktira ei ākramaṇera mukhe, aṭomāna khilāphata ācehake ekaṭi saṃrakṣita rājya vāniya়e evaṃ sthānīya় mujāhidinadera śaktiśālīkaraṇa, praśikṣaṇa o sajjita karāra janya abhiyāna preraṇa kare viparyasta dakṣiṇa-pūrva eśīya় sālatānātadera sāhāyya karechila| myānilā oiḍora melacora dābhālosera abhiyogera pramāṇa hisāve turkirā niya়mitabhāve vrunāite cale yācchila, yārā tāra 1585 sālera prativedane valeche ye turkirā prati vachara sumātrā, vornio evaṃ ṭeraneṭe āsachila, lepāntora yuddhera parājita pravīṇarā saha| hyāvasavārga spenera viruddhe vrunāike sāhāyyakārī turkidera upasthiti paravartī kyāsṭila yuddhake aṭomāna-hyāvasavārga yuddhera ekaṭi aṃśa kare tole|
spena 1578 sāle yuddha ghoṣaṇā kare, sei samaya়e vrunāiya়era rājadhānī koṭā vātu ākramaṇa o dakhala karāra parikalpanā kare| eṭi duṭi vruniya়āna sambhrānta vyakti, peṅgirāna seri lelā evaṃ peṅgirāna seri ratna-era sahāya়tāra upara bhitti kare tairi haya়echila| prāktana myānilāya় bhramaṇa karechilena, takhana spyāniśa upaniveśera kendrasthala| myānilā nijei vrunāi theke vandī haya়echila, khrisṭāna dharma niya়echila evaṃ meksiko siṭite kendrībhūta niu spenera bhāisāraya়yāliṭira ekaṭi añcala tairi karechila| peṅgirāna seri lelā tāra bhāi sāiphula rijāla kartṛka dakhala karā siṃhāsana punaruddhāra karate sāhāyyera janya vrunāike spenera upanadī hiseve prastāva karate esechilena| spyāniśarā sammata haya়echila vrunāi jaya় saphala hale, peṅgirāna seri lelāke sulatāna hiseve niyukta karā have, āra peṅgirāna seri ratna havena natuna vendāhārā|
1578 sālera mārca māse, ekaṭi natuna spyāniśa nauvahara meksiko theke ese philipāine vasati sthāpana karechila, ḍi syānḍe, kyāpiṭāna-jenārela netṛtve, tini myānilā theke vrunāiya়era uddeśye ekaṭi abhiyānera āya়ojana karechilena| ei abhiyāne 400 jana spyāniya়ārḍa evaṃ meksikāna, 1,500 philipino neṭibha evaṃ 300 jana vorniya়āna chila| pracāraṇāṭi chila anekera madhye ekaṭi, yāra madhye mindānāo evaṃ suluteo ayākaśana antarbhukta chila| khrisṭāna pakṣera jātigata gaṭhana vaicitryamaya় chila kāraṇa eṭi sādhāraṇata mesṭijosa, mulāṭosa evaṃ āmerinḍiya়āna ( ājaṭeka, māya়āna evaṃ inakāna ) dvārā gaṭhita yārā meksiko theke ekatrita evaṃ pāṭhāno haya়echila evaṃ tādera netṛtve chila spyāniśa aphisārarā yārā sthānīya় philipinodera sāthe ekasāthe kāja karechila| dakṣiṇa-pūrva eśiya়ā juḍa়e sāmarika abhiyāne| yadio musalima dikaṭio samānabhāve varṇagatabhāve vaicitryamaya় chila|sthānīya় mālaya় yoddhādera pāśāpāśi, aṭomānarā vāravāra nikaṭavartī ācehate sāmarika abhiyāna pāṭhiya়echila|abhiyānagulo mūlata turki, miśarīya়, soya়āhili, somāli, sindhi, gujarāṭi evaṃ mālāvāradera niya়e gaṭhita| ei abhiyātrī vāhinī vrunāiya়era mato kāchākāchi anyānya sulatāniteo chaḍa়iya়e paḍa়echila evaṃ kāmāna tairira samparke natuna yuddhera kauśala o śikhiya়echila|
avaśeṣe, spyāniśarā 1578 sālera 16 eprila peṅgirāna seri lelā evaṃ peṅgirāna seri ratna-era sahāya়tāya় rājadhānī ākramaṇa kare, śaharaguli puḍa়iya়e deya় evaṃ janasaṃkhyāke dharṣaṇa kare|sulatāna sāiphula rijāla evaṃ pādukā seri vegāoya়āna sulatāna āvdula kāhāra merāgāṃ tārapara jeruḍaṃ -e pāliya়e yete vādhya hana|jeruḍaṃ-e, tārā vrunāi theke dūre vijaya়ī senāvāhinīke tāḍa়ā karāra parikalpanā karechila| kalerā vā āmāśaya় prādurbhāvera kāraṇe ucca prāṇahānira śikāra, spyāniśarā vrunāi tyāga karāra siddhānta neya় evaṃ 72 dina para 26 juna 1578 sāle myānilāya় phire āse| tārā masajidaṭira pā~ca starera chāda saha ekaṭi u~cu kāṭhāmo puḍa়iya়e deya়|
peṅgirāna seri lelā āgasṭa vā sepṭemvara 1578 sāle mārā yāna, sambhavata tāra spyāniśa mitradera dvārā bhogā ekai asusthatā theke| sandeha chila ye tini vaidha sulatānake kṣamatāsīna sulatāna dvārā viṣa praya়oga karā hate pāre| seri lelāra kanyā, ekajana vruniya়āna rājakumārī, "putri", spyāniśadera sāthe cale giya়echilena, tini mukuṭera prati tāra dāvi parityāga karechilena evaṃ tārapara tini agāsṭina de legājapi de ṭonḍo nāme ekajana khrisṭāna tāgālagake viya়e karechilena| agāsṭina ḍi legāspi tāra parivāra evaṃ sahayogīdera sāthe śīghrai mahāralikādera ṣaḍa়yantre jaḍa়iya়e paḍa়ena, philipinorā philipāina theke spenīya়dera vitāḍa়ita karāra janya vrunāi sālatānāta evaṃ jāpāni śoguneṭera sāthe saṃyoga sthāpanera ekaṭi praceṣṭā| yāihoka, ṣaḍa়yantrera spyāniśa damanera upara, prāka-aupaniveśika myānilāra vruniya়āna vaṃśodbhūta abhijātaderake guya়erero, meksikote nirvāsita karā haya়echila yā paravartīkāle spenera viruddhe meksikāna svādhīnatā yuddhera kendre pariṇata haya়echila|
kāsṭiliya়āna yuddhera sthānīya় vrunāi ayākāunṭa ghaṭanāgulira sādhāraṇabhāve gṛhīta dṛṣṭibhaṅgi theke anekaṭāi ālādā|kāsṭiliya়āna yuddhake vīratvapūrṇa parva hiseve dekhā haya়echila, yekhāne spyāniya়ārḍadera vitāḍa়ita karā haya়echila vendāhārā sākāma, kathitabhāve kṣamatāsīna sulatānera bhāi evaṃ eka hājāra sthānīya় yoddhā|veśirabhāga itihāsavida eṭike ekaṭi loka-nāya়kera vivaraṇa vale mane karena, yā sambhavata kaya়eka daśaka vā śatāvdī pare vikāśa lābha kareche|
vrunāi śeṣa paryanta nairājyera madhye paḍa়e| deśaṭi 1660 theke 1673 sāla paryanta gṛhayuddhera śikāra haya়echila|
vriṭiśa hastakṣepa
vriṭiśarā veśa kaya়ekavāra vrunāiya়era viṣaya়e hastakṣepa kareche|1846 sālera julāiya়e vriṭena vrunāi ākramaṇa kare kāraṇa saṭhika sulatāna ke chila tā niya়e abhyantarīṇa dvandvera kāraṇe|
1880 era daśake, vruniya়āna sāmrājyera patana avyāhata chila| sulatāna jemasa vrukake jami (vartamāne sārāoya়āka) diya়echilena, yini tāke ekaṭi vidroha damana karate sāhāyya karechilena evaṃ tāke sārāoya়ākera rāja pratiṣṭhāra anumati diya়echilena| samaya়era sāthe sāthe, vruka evaṃ tāra bhāgnerā (yārā tāra uttarasūri haya়echilena) ārao jami lija vā saṃyukta kare| vrunāi tāra evaṃ tāra rājavaṃśera kāche tāra aneka añcala hāriya়echila, yā sādā rājā nāme paricita|
sulatāna hāśima jalilula ālama ākāmāddina vriṭiśadera kāche vrukasera ārao dakhala vandha karāra āvedana jānāna| "surakṣāra cukti" syāra hiu lo dvārā ālocanā karā haya় evaṃ 17 sepṭemvara 1888 sāle kāryakara haya়| cuktite valā haya়echila ye sulatāna "vriṭiśa sammati vyatīta videśī śaktira kāche kona añcala hastāntara vā ijārā dite pāravena nā"; eṭi vrunāiya়era vāhyika viṣaya়e vriṭenake kāryakara niya়ntraṇa pradāna kare, eṭike ekaṭi vriṭiśa surakṣita rāṣṭre pariṇata kare (yā 1894 sāla paryanta avyāhata chila)| kintu, 1890 sāle yakhana sārāoya়ākera rāja vrunāiya়era pānḍāruya়āna jelāke saṃyukta kare, takhana vriṭiśarā eṭi vandha karāra janya vrunāi vā sārāoya়ākera rājake 'videśi' (surakṣā cukti anusāre) vale gaṇya kareni| sāraoya়ākera ei cūḍa়ānta saṃyojana vrunāike tāra vartamāna kṣudra bhūmira bhara evaṃ duṭi bhāge vibhakta kare cheḍa়e yāya়|
vriṭiśa vāsindādera 1906 sāle sampūraka surakṣā cuktira adhīne vrunāite pravartana karā haya়echila| vāsindādera praśāsanera samasta viṣaya়e sulatānake parāmarśa deoya়ā haya়echila|samaya়era sāthe sāthe, vāsindā sulatānera ceya়e veśi nirvāhī niya়ntraṇa grahaṇa kare|āvāsika vyavasthā 1959 sāle śeṣa haya়|
tela āviṣkāra
vahu vyartha praceṣṭāra pare 1929 sāle peṭroliya়āma āviṣkṛta haya়echila| dui vyakti, ephaepha myāriya়ṭa evaṃ ṭiji kocarāna, 1926 sālera śeṣera dike seriya়ā nadīra kāche telera gandha peya়echilena| tārā ekajana bhū-padārthavidake avahita karechilena, yini sekhāne ekaṭi jaripa paricālanā karechilena| 1927 sāle, elākāya় gyāsera kṣaraṇera khavara pāoya়ā geche| seriya়ā oya়ela nāmvāra oya়āna (S-1) 12 julāi 1928 sāle ḍrila karā haya়echila| 5 eprila, 1929 e tela pāoya়ā yāya়| seriya়ā oya়ela namvara 2ṭi 19 āgasṭa 1929 sāle ḍrila karā haya়echila evaṃ , tela uৎpādana avyāhata| 1930-era daśake ārao telakṣetrera vikāśera sāthe sāthe tela uৎpādana yatheṣṭa vṛddhi pāya়| 1940 sāle, tela uৎpādana chila chaya় miliya়na vyārelerao veśi| vriṭiśa mālaya়āna peṭroliya়āma kompāni (vartamāne vrunāi śela peṭroliya়āma kompāni) 22 julāi 1922 sāle gaṭhita haya়echila| prathama aphaśora kūpa 1957 sāle khanana karā haya়echila| 20 śatakera śeṣera dika theke tela evaṃ prākṛtika gyāsa vrunāiya়era unnaya়na evaṃ sampadera bhitti|
jāpānidera dakhale
pārla hāravāra evaṃ mārkina yuktarāṣṭrera nauvāhinīte tādera ākramaṇera āṭa dina para 1941 sālera 16 ḍisemvara jāpānirā vrunāi ākramaṇa kare|tārā kāoya়āguci ḍiṭyācamenṭera 10,000 sainyake kuya়ālā velāite kyāma raṇa ve theke avataraṇa kare|chaya় dinera yuddhera para tārā samagra deśa dakhala kare neya়|ei añcale ekamātra mitravāhinī chila sāraoya়ākera kuciṃ-e avasthita 15tama pāñjāva rejimenṭera 2ya় vyāṭāliya়na|
jāpānirā vrunāi dakhala karāra para tārā sulatāna āhamada tājauddīnera sāthe deśa paricālanāra cukti kare|iñce ivrāhīma (pare pehina dātu perdānā menṭeri dāto lāya়lā utāmā āoya়āṃ hāji ivrāhima nāme paricita), vriṭiśa vāsindāra prāktana sekreṭāri, ārnesṭa eḍagāra peṅgili, jāpāni gabharnarera adhīne pradhāna praśāsanika karmakartā niyukta hana|jāpānirā prastāva karechila ye peṅgili tādera praśāsanera adhīne tāra avasthāna dhare rākhave, kintu tini pratyākhyāna karechilena|tini evaṃ vrunāiya়e thākā anyānya vriṭiśa nāgarikaderake jāpānirā sārāoya়ākera vātu linṭāṃ kyāmpe vandī kare rekhechila| vriṭiśa karmakartārā yakhana jāpāni pāhārāya় chilena, takhana ivrāhima vyaktigatabhāve pratyekake hāta neḍa়e tāra maṅgala kāmanā karena|
sulatāna tāra siṃhāsana dhare rākhena evaṃ jāpānirā tāke penaśana evaṃ sammāna pradāna karena|dakhalera paravartī samaya়e, tini limavāṃya়era tānatuya়āya় vasavāsa karatena evaṃ jāpānidera sāthe tāra temana kono samparka chila nā|veśirabhāga mālaya় sarakāri karmakartāke jāpānirā dhare rekhechila|vrunāiya়era praśāsanake pā~caṭi priphekacāre punargaṭhita karā haya়echila, yāra madhye vriṭiśa uttara vornio antarbhukta chila|priphekacārera madhye vārāma, lāvuya়āna, lāoya়āsa evaṃ limavāṃ antarbhukta chila|ivrāhima dakhalera samaya় jāpānidera kācha theke aneka gurutvapūrṇa sarakāri nathi lukiya়e rekhechilena| peṅgirāna iusupha (pare iya়āema peṅgirāna seṭiya়ā negārā peṅgirāna hāji mohammada iusupha ) anyānya vruniya়ānadera sāthe praśikṣaṇera janya jāpāne pāṭhāno haya়echila|yadio hirośimāya় pāramāṇavika vomā hāmalāra dina oi elākāya়, iusupha ve~ce yāna|
vriṭiśarā ekaṭi jāpāni ākramaṇera pūrvābhāsa karechila, kintu iurope yuddhe jaḍa়ita thākāra kāraṇe elākāṭi rakṣā karāra janya tādera sampadera abhāva chila|pāñjāva rejimenṭera sainyarā 1941 sālera sepṭemvare seriya়ā telakṣetra telaoya়elagulike kaṃkriṭa diya়e bharāṭa kare jāpānidera vyavahāra asvīkāra karāra janya|jāpānirā mālāya়ā ākramaṇa karale avaśiṣṭa yantrapāti o sthāpanā dhvaṃsa haya়e yāya়|yuddhera śeṣera dike, miri evaṃ seriya়āte 16ṭi kūpa punarāya় cālu karā haya়echila, yāra uৎpādana yuddha-pūrva starera prāya় ardheka pau~chechila| muya়ārāya় kaya়lā uৎpādanao punarāya় śuru karā haya়echila, kintu sāmānya sāphalyera sāthe|
dakhalera samaya়, jāpānidera tādera bhāṣā skule śekhāno hato evaṃ sarakāri karmakartādera jāpāni bhāṣā śekhāra praya়ojana chila| sthānīya় mudrā pratisthāpita haya়echila yā ḍuiṭa pisāṃ (kalāra ṭākā) nāme paricita haya়echila| 1943 sāla theke ati-mudrāsphīti mudrāra māna dhvaṃsa kare evaṃ yuddhera śeṣe ei mudrāṭi mūlyahīna haya়e paḍa়e|śipiṃya়era upara mitravāhinīra ākramaṇera phale śeṣa paryanta vāṇijya vandha haya়e yāya়|khādya o oṣudhera saravarāha kame yāya় evaṃ janagaṇa durbhikṣa o rogera śikāra haya়|
vimānavandarera rānaoya়eṭi jāpānirā dakhalera samaya় tairi karechila evaṃ 1943 sāle jāpāni nau iuniṭaguli vrunāi ve evaṃ lāvuya়āne avasthita chila|mitravāhinīra vomā hāmalāya় naughā~ṭi dhvaṃsa haya়e geleo vimānavandarera rānaoya়e ve~ce yāya়|suvidhāṭi ekaṭi pāvalika vimānavandara hisāve unnata karā haya়echila| 1944 sāle mitrarā dakhaladāra jāpānidera viruddhe vomā hāmalā śuru kare, yāra phale śahara evaṃ kuya়ālā velāita anekāṃśa dhvaṃsa haya়e yāya়, kintu kāmpaṃ āya়āra misa haya়|
1945 sālera 10 juna, asṭreliya়āna 9ma ḍibhiśana jāpānidera kācha theke vornio punaruddhāra karate apāreśana ovo siksera adhīne muya়ārāya় avataraṇa kare|
tādera āmerikāna vimāna evaṃ nau iuniṭa samarthana karechila| vrunāi śahare vyāpakabhāve vomāvarṣaṇa karā haya় evaṃ tina dinera pravala yuddhera para punarāya় dakhala karā haya়| vriṭiśa sāmarika praśāsana jāpānidera kācha theke śāsanabhāra grahaṇa kare evaṃ 1946 sālera julāi paryanta chila|
dvitīya় viśvayuddha-paravartī
dvitīya় viśvayuddhera para, vriṭiśa sāmarika praśāsanera (viemae) adhīne vrunāite ekaṭi natuna sarakāra gaṭhita haya়|eṭi pradhānata asṭreliya়āna aphisāra evaṃ sārbhisamyānadera niya়e gaṭhita| 1945 sālera 6 julāi vrunāiya়era praśāsana sibhila ayāḍaminisṭreśanera kāche hastāntara karā haya়| vrunāi sṭeṭa kāunsilao sei vachara punarujjīvita haya়echila| BMA-ke vruniya়āra arthanīti punarujjīvita karāra dāya়itva deoya়ā haya়echila, yā tādera dakhalera samaya় jāpānidera dvārā vyāpakabhāve kṣatigrasta haya়echila|tādera seriya়āra kūpera āgunao nibhiya়e dite haya়echila, yā tādera parājaya়era āge jāpānidera dvārā lāgāno haya়echila|
1941 sālera āge, siṅgāpure avasthita sṭreiṭa seṭelamenṭera gabharnara vrunāi, sārāoya়āka evaṃ uttara vornio (vartamāne sāvāha ) era janya vriṭiśa hāikamiśanārera dāya়itva pālana karatena| vrunāiya়era prathama vriṭiśa hāikamiśanāra chilena sārāoya়ākera gabharnara syāra cārlasa āraḍana klārka| vārisāna pemudā ("iya়utha mubhamenṭa"; saṃkṣepe BARIP) hala prathama rājanaitika dala yeṭi vrunāite 12 eprila 1946 sāle gaṭhita haya়echila| dalaṭira uddeśya chila "sulatāna o deśera sārvabhaumatva rakṣā karā evaṃ mālaya়dera adhikāra rakṣā karā"| BARIP deśera jātīya় saṅgīta racanāya়o avadāna rekheche| 1948 sāle niṣkriya়tāra kāraṇe dalaṭi vilupta haya়e yāya়|
1959 sāle, vrunāike ekaṭi sva-śāsita rāṣṭra ghoṣaṇā kare ekaṭi natuna saṃvidhāna lekhā haya়echila, yakhana era pararāṣṭra viṣaya়ka, nirāpattā evaṃ pratirakṣā yuktarājyera dāya়itva chila|1962 sāle rājatantrera viruddhe ekaṭi choṭa vidroha śuru haya়echila, yā yuktarājyera sahāya়tāya় damana karā haya়echila|vrunāi vidroha nāme paricita, eṭi uttara vornio pheḍāreśana gaṭhane vyarthatāya় avadāna rākhe|vidroha āṃśikabhāve mālaya়eśiya়āna pheḍāreśana theke veriya়e āsāra vrunāiya়era siddhāntake prabhāvita karechila|
vrunāi 1984 sālera jānuya়āri yuktarājya theke svādhīnatā lābha kare|sarakāri jātīya় divasa, yā deśera svādhīnatā udayāpana kare, aitihya anusāre 23 phevruya়āri anuṣṭhita haya়|
saṃvidhāna racanā
1953 sālera julāi māse, sulatāna omara ālī sāiphuddina tṛtīya় vrunāiya়era likhita saṃvidhāna samparke nāgarikadera matāmata jānate tujuha serāṃkāi nāme ekaṭi sāta sadasyera kamiṭi gaṭhana karena| 1954 sālera me māse, sulatāna, āvāsika evaṃ hāi kamiśanāra kamiṭira phalāphala niya়e ālocanā karāra janya milita hana|tārā saṃvidhānera khasaḍa়ā praṇaya়nera anumodana dite sammata haya়eche| 1959 sālera mārca māse, sulatāna omara ālī sāiphuddina tṛtīya় prastāvita saṃvidhāna niya়e ālocanāra janya lanḍane ekaṭi pratinidhi dalera netṛtva dena| vriṭiśa pratinidhidalera netṛtve chilena upaniveśera sekreṭāri apha sṭeṭa syāra ayālāna lenaksa-vaya়eḍa|vriṭiśa sarakāra paravartīkāle khasaḍa়ā saṃvidhāna grahaṇa kare|
29 sepṭemvara 1959 tārikhe, vrunāi śahare saṃvidhāna cukti svākṣarita haya়|cuktite svākṣara karena sulatāna omara ālī sāiphuddina tṛtīya় evaṃ dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra kamiśanāra-jenārela syāra ravārṭa skaṭa|eṭi nimnalikhita vidhāna antarbhukta:
sulatānake rāṣṭrera sarvocca pradhāna karā haya়|
vrunāi era abhyantarīṇa praśāsanera janya dāya়ī chila|
vriṭiśa sarakāra śudhumātra pararāṣṭra o pratirakṣā viṣaya়ka dāya়vaddha chila|
resiḍenṭera padaṭi vilupta karā haya়echila evaṃ ekajana vriṭiśa hāikamiśanāra dvārā pratisthāpita haya়echila|
pā~caṭi kāunsila sthāpana karā haya়:
kāryanirvāhī pariṣada
vrunāiya়era āina pariṣada
pribhi kāunsila
uttarādhikāra pariṣada
rājya dharmīya় pariṣada
jātīya় unnaya়na parikalpanā
vrunāiya়era 28tama sulatāna omara ālī sāiphuddina tṛtīya় jātīya় unnaya়na parikalpanāra ekaṭi sirija śuru karechilena|
prathamaṭi 1953 sāle cālu haya়echila| moṭa B$100 miliya়na vrunāi sṭeṭa kāunsila ei parikalpanāra janya anumodita haya়echila| phijira aupaniveśika aphisa theke iāra vebhiṃṭanake eṭi vāstavāya়nera janya niyukta karā haya়echila| parikalpanāra adhīne ekaṭi mārkina ḍalāra 14 miliya়na gyāsa plyānṭa nirmita haya়echila| 1954 sāle, vrunāi śela peṭroliya়āma aphaśora evaṃ anaśora ubhaya় kṣetrei jaripa o anusandhānera kāja hāte neya়| 1956 sāla nāgāda, uৎpādana 114,700 bpd e pau~chechila|
parikalpanāṭi janaśikṣāra unnaya়neo sahāya়tā kareche| 1958 sāla nāgāda, śikṣāra vyaya় chila $4 miliya়na| yogāyoga vyavasthāra unnati haya়echila, kāraṇa natuna rāstā tairi karā haya়echila evaṃ 1954 sāle verākāsa vimānavandarera punargaṭhana sampanna haya়echila|
dvitīya় jātīya় unnaya়na parikalpanā 1962 sāle cālu karā haya়echila| 1963 sāle ekaṭi pradhāna tela o gyāsa kṣetra āviṣkṛta haya়echila|tela o gyāsa sekṭare unnaya়na avyāhata raya়eche evaṃ tārapara theke tela uৎpādana kramāgata vṛddhi peya়eche| ei parikalpanāṭi nāgarikadera khāoya়āra janya māṃsa o ḍimera uৎpādanakeo pracāra kare| mācha dharāra śilpa parikalpanāra puro samaya় juḍa়e tāra uৎpādana 25% vṛddhi kareche| muya়ārāra gabhīra pānira vandarao ei samaya়e nirmita haya়echila|vidyutera praya়ojanīya়tā pūraṇa karā haya়echila, evaṃ grāmīṇa elākāya় vidyuৎ saravarāha karāra janya gaveṣaṇā karā haya়echila| viśva svāsthya saṃsthāra sahāya়tāya় ei añcalera ekaṭi sthānīya় roga myāleriya়ā nirmūla karāra praceṣṭā karā haya়echila|
svādhīnatā
14 nabhemvara 1971 sāle, sulatāna hāsānāla valakiya়ā 1959 sālera saṃvidhānera saṃśodhanī saṃkrānta viṣaya়e ālocanā karāra janya lanḍanera uddeśye raonā hana| 1971 sālera 23 nabhemvara vriṭiśa pratinidhi ayānthani raya়elera sāthe ekaṭi natuna cukti svākṣarita haya়|
ei cuktira adhīne, nimnalikhita śartāvalīte sammata haya়echila:
vrunāike pūrṇa abhyantarīṇa sva-śāsana deoya়ā haya়echila
yuktarājya ekhanao vahirāgata viṣaya় evaṃ pratirakṣāra janya dāya়ī thākave|
vrunāi evaṃ yuktarājya nirāpattā o pratirakṣāra dāya়itva bhāgābhāgi karate sammata haya়eche|
ei cuktira kāraṇe gurkhā iuniṭaguli vrunāite motāya়ena karā haya়echila, yekhāne tārā āja avadhi raya়e geche|
7 jānuya়āri 1979-e, vrunāi evaṃ yuktarājyera madhye ārekaṭi cukti svākṣarita haya়| eṭi larḍa garanaui-ravārṭasa yuktarājyera pratinidhi hisāve svākṣarita karechila| ei cukti vrunāike ekaṭi svādhīna jāti hisāve āntarjātika dāya়itva grahaṇera anumati deya়| vriṭena vrunāike kūṭanaitika viṣaya়e sahāya়tā karate rāji haya়eche| me 1983 sāle, yuktarājya ghoṣaṇā karechila ye vrunāiya়era svādhīnatāra tārikha have 1 jānuya়āri 1984|
1983 sālera 31 ḍisemvara, deśera cāraṭi jelāra pradhāna masajide ekaṭi gaṇasamāveśa anuṣṭhita haya় evaṃ 1984 sālera 1 jānuya়āri madhyarāte sulatāna hāsānāla valakiya়ā svādhīnatāra ghoṣaṇā karena| sulatāna paravartīkāle pūrvavartī " hija raya়yāla hāinesa " era parivarte " hija myājesṭi " upādhi grahaṇa karena| vrunāi 22 sepṭemvara 1984 tārikhe jātisaṃghe bharti haya়, saṃsthāra 159tama sadasya haya়|
bhūgola
vrunāi dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra ekaṭi deśa yā duṭi saṃyogahīna aṃśa niya়e gaṭhita evaṃ vornio dvīpae avasthita| moṭa elākā | eṭira upakūlarekhā dakṣiṇa cīna sāgarera pāśe, evaṃ mālaya়eśiya়āra sāthe sīmānta bhāga kare| eṭira āñcalika jalera, evaṃ ekaṭi ekaceṭiya়ā arthanaitika añcala|
janasaṃkhyāra prāya় 97% vṛhattara paścima aṃśe ( velāita, ṭuṭaṃ evaṃ vrunāi-muya়ārā )-te vāsa kare, yekhāne kevalamātra 10,000 mānuṣa pāhāḍa়ī pūrva aṃśe ( ṭemvuraṃ jelā ) vāsa kare| vrunāiya়era moṭa janasaṃkhyā prāya় 408,000 yāra madhye prāya় 150,000 vāsa kare rājadhānī vandara seri vegāoya়āne| anyānya pradhāna śaharaguli hala vandara śahara muya়ārā, tela uৎpādanakārī śahara seriya়ā evaṃ era pārśvavartī śahara kuya়ālā velāita, velāita jelāya়| pānāgā elākāya় pracura parimāṇe iuropīya় pravāsīdera vāsasthāna, raya়yāla ḍāca śela evaṃ vriṭiśa ārmi āvāsanera kāraṇe, sekhāne veśa kichu vinodanamūlaka suvidhā raya়eche|
vrunāiya়era veśira bhāgai vornio nimnabhūmi reina pharesṭa ikorijiya়nera madhye, yā dvīpera veśirabhāga aṃśa juḍa়e raya়eche| parvata reina pharesṭera elākā abhyantarīṇabhāve avasthita|
vrunāiya়era jalavāya়u grīṣmamanḍalīya় nirakṣīya় yeṭi ekaṭi grīṣmamanḍalīya় reinapharesṭa jalavāya়u vāṇijya vāya়ura tulanāya় āntaḥkrāntīya় abhisārī añcalera adhīna evaṃ kona vā virala ghūrṇijhaḍa় nei| vrunāi anyānya āsiya়āna sadasya rāṣṭragulira sāthe jalavāya়u parivartanera phale udbhūta jhu~kira mukhomukhi|
janasaṃkhyāra upātta
vrunāiya়era ādivāsīdera madhye raya়eche velāita, vrunāi visāya়ā (āśepāśera philipāinera visāya়ā/bhisāya়āra sāthe vibhrānta havena nā), ādivāsī vruniya়āna mālaya়, dusuna, kedāya়āna, luna vāoya়āṃ, muruta evaṃ ṭuṭaṃ|
vrunāiya়era janasaṃkhyā sāle chila,yāra madhye 76% śaharāñcale vāsa kare| 2010 theke 2015 paryanta prati vachara nagarāya়nera hāra 2.13% anumāna karā haya়eche| gaḍa় āya়u 77.7 vachara| 2020 sāle, janasaṃkhyāra 65.7% mālaya়, 10.3% cīnā, 3.4% ādivāsī, vāki 20.6% choṭa choṭa goṣṭhī chila| ekhāne apekṣākṛta vaḍa় pravāsī janagoṣṭhī raya়eche| veśirabhāga pravāsī asṭreliya়ā, yuktarājya, dakṣiṇa koriya়ā, jāpāna, philipāina, thāilyānḍa, kamvoḍiya়ā, bhiya়etanāma evaṃ bhāratera mato a- musalima deśa theke āse|
dharma
isalāma hala vrunāiya়era sarakārī dharma, viśeṣa kare sunni sampradāya়era evaṃ śāphi'ra isalāmika āinaśāstrera dharma| janasaṃkhyāra 80% era veśi, yāra madhye veśirabhāga vruniya়āna mālaya় evaṃ kedāya়ānarā musalima hisāve cihnita| carcā karā anyānya dharma hala vauddhadharma (7%, pradhānata cīnādera dvārā) evaṃ khrisṭadharma (7.1%)| phrithiṅkārarā, veśirabhāgai cīnā, janasaṃkhyāra prāya় 7%| yadio tādera veśirabhāgai vauddhadharma, kanaphusiya়ānijama evaṃ tāovādera upādānagulira sāthe kichu dharanera dharma pālana kare, tārā nijederake ānuṣṭhānikabhāve kona dharma pālana kareni vale upasthāpana karate pachanda kare, tāi sarakārī ādamaśumārite nāstika hisāve cihnita karā haya়| ādivāsī dharmera anusārī janasaṃkhyāra prāya় 2%|
bhāṣā
vrunāiya়era sarakārī bhāṣā hala sṭyānḍārḍa mālaya়, yāra janya lyāṭina varṇamālā ( rumi ) evaṃ āravi varṇamālā ( jāui ) ubhaya়i vyavahṛta haya়| 1941 sālera dike lātina varṇamālāya় parivartanera āge mālaya় bhāṣā jābhi lipite lekhā hata|
pradhāna kathya bhāṣā hala melāya়u vrunāi ( vrunāi mālaya় )| vrunāi mālaya় pramita mālaya় evaṃ vāki mālaya় upabhāṣāguli theke varaṃ bhinna, prāya় 84% pramita mālaya়era sāthe paricita, evaṃ eṭira sāthe veśirabhāgai pārasparikabhāve vodhagamya|
iṃreji ekaṭi vyavasāya়ika evaṃ aphisiya়āla bhāṣā hisāve vyāpakabhāve vyavahṛta haya় evaṃ eṭi vrunāiya়era saṃkhyāgariṣṭha janasaṃkhyā ete kathā vale| iṃreji ekaṭi kājera bhāṣā evaṃ prāthamika theke tṛtīya় śikṣā paryanta śikṣāra bhāṣā hisāve vyavasāya় vyavahṛta haya়|
cīnā bhāṣāgulio vyāpakabhāve valā haya় evaṃ vrunāiya়era cīnā saṃkhyālaghurā vibhinna dharanera cīnā bhāṣāya় kathā vale|
āravi musalamānadera dharmīya় bhāṣā| tāi, skule, viśeṣa kare dharmīya় skule evaṃ ucca śikṣāra pratiṣṭhāneo āravi paḍa়āno haya়| 2004 sālera hisāve, vrunāite chaya়ṭi āravi skula evaṃ ekaṭi dharmīya় śikṣakera kaleja raya়eche| vrunāiya়era musalima janasaṃkhyāra ekaṭi saṃkhyāgariṣṭha aṃśa tādera dharmīya় śikṣāra aṃśa hiseve āravi bhāṣāra paṭhana, lekhā evaṃ uccāraṇe kichu ānuṣṭhānika vā anānuṣṭhānika śikṣā lābha kareche|
anyānya bhāṣā o upabhāṣāra madhye raya়eche kedāya়na mālaya় upabhāṣā, ṭuṭaṃ mālaya় upabhāṣā, muruta evaṃ dusuna |
saṃskṛti
vrunāiya়era saṃskṛti pradhānata mālaya় (eṭira jātisattāke pratiphalita kare), isalāmera vyāpaka prabhāva saha, kintu indoneśiya়ā evaṃ mālaya়eśiya়āra tulanāya় eṭike aneka veśi rakṣaṇaśīla hisāve dekhā haya়| vruniya়āna saṃskṛtira prabhāva mālaya় dvīpapuñjera mālaya় saṃskṛti theke āse| sāṃskṛtika prabhāvera cāraṭi samaya়kāla ghaṭeche: ayānimisṭa, hindu, isalāmika evaṃ pāścātya| isalāmera khuva śaktiśālī prabhāva chila, evaṃ vrunāiya়era matādarśa o darśana hisāve gṛhīta haya়echila|
ekaṭi śariya়ā deśa hisāve, ayālakohala vikri evaṃ prakāśye sevana niṣiddha| amusalimadera tādera nijasva vyaktigata vyavahārera janya videśa theke tādera yātrāra sthāna theke sīmita parimāṇe ayālakohala ānāra anumati deoya়ā haya়|
miḍiya়ā
vrunāiya়era miḍiya়āke sarakārapanthī valā haya়; sarakāra o rājatantrera presa samālocanā virala| phriḍama hāusa kartṛka gaṇamādhyame deśaṭike "mukta naya়" hisāve sthāna deoya়ā haya়eche| tā sattveo, presaguli vikalpa dṛṣṭibhaṅgira prati spaṣṭatai vidveṣī naya় evaṃ śudhumātra sarakāra samparkita nivandha prakāśera madhye sīmāvaddha naya়| sarakāra 1953 sāle vrunāi presa pielasi nāme ekaṭi mudraṇa o prakāśanā saṃsthā gaṭhanera anumati deya়| saṃsthāṭi iṃreji dainika vornio vuleṭina mudraṇa avyāhata rekheche| ei kāgajaṭi ekaṭi sāptāhika sampradāya়era kāgaja hisāve śuru haya়echila evaṃ 1990 sāle ekaṭi dainike pariṇata haya়echila dya vornio vuleṭina chāḍa়āo, miḍiya়ā pāramāṭā evaṃ peliṭā vrunei raya়eche, sthānīya় mālaya় saṃvādapatra yā pratidina pracārita haya়| vrunāi ṭāimasa 2006 sāla theke vrunāi theke prakāśita ārekaṭi iṃreji svādhīna saṃvādapatra|
vrunāi sarakāra DVB-T (RTB Perdana, RTB Aneka evaṃ RTB Sukmaindera) evaṃ pā~caṭi reḍio sṭeśana (nyāśanāla ephaema, pilihāna ephaema, nura isalāma ephaema, hāramani ephaema evaṃ pelāṅgi ephaema) vyavahāra kare ḍijiṭāla ṭibhi cālu karāra sāthe tinaṭi ṭelibhiśana cyānelera mālika o paricālanā kare| . ekaṭi prāibheṭa kompāni kevala ṭelibhiśana upalavdha kareche (ayāsṭro-krisṭāla) pāśāpāśi ekaṭi vesarakārī reḍio sṭeśana, krisṭāla ephaema| eṭira ekaṭi analāina kyāmpāsa reḍio sṭeśanao raya়eche, UBD FM, yeṭi tāra prathama viśvavidyālaya়, Universiti Brunei Darussalam theke pravāhita haya়|
khelā
vrunāiya়era savaceya়e janapriya় khelā hala ayāsosiya়eśana phuṭavala | vrunāi jātīya় phuṭavala dala 1969 sāle phiphāya় yoga deya়, kintu khuva veśi sāphalya pāya়ni| śīrṣa dui phuṭavala liga hala vrunāi supāra liga evaṃ vrunāi primiya়āra liga |
vrunāi 1996 sāle alimpike ātmaprakāśa karechila; eṭi 2008 vyatīta paravartī samasta grīṣmakālīna alimpike pratidvandvitā kareche| deśaṭi vyāḍaminṭana, śuṭiṃ, sā~tāra evaṃ ṭryāka-enḍa-philḍe pratidvandvitā kareche, kintu ekhanao kono padaka jitate pāreni| vrunāi eśiya়āna gemase sāmānya veśi sāphalya peya়eche, cāraṭi vroñja padaka jiteche| prathama vaḍa় āntarjātika krīḍa়ā ibhenṭa yeṭi vrunāiya়e anuṣṭhita haya়echila tā chila 1999 sālera dakṣiṇa-pūrva eśiya়āna gemasa | sarvakālera dakṣiṇa-pūrva eśiya়āna gemasera padaka ṭevila anusāre, vruniya়āra krīḍa়āvidarā gemase moṭa 14ṭi svarṇa, 55ṭi raupya evaṃ 163ṭi vroñja padaka jiteche|
arthanīti
siṅgāpurera pare dakṣiṇa- pūrva eśiya়āra deśagulira madhye vrunāiya়era dvitīya় sarvocca mānava unnaya়na sūcaka raya়eche evaṃ eṭi ekaṭi unnata deśa hisāve śreṇīvaddha| apariśodhita tela evaṃ prākṛtika gyāsa uৎpādana era jiḍipira prāya় 90%| pratidina prāya় tela uৎpādita haya়, yāra phale vrunāi dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra caturtha vṛhattama tela uৎpādanakārī deśa| eṭi prāya় uৎpādana kare pratidina tarala prākṛtika gyāsa, vrunāi viśvera navama vṛhattama gyāsa raptānikāraka| phorvasa peṭroliya়āma evaṃ prākṛtika gyāsa kṣetrera bhittite vrunāike 182 ṭira madhye pañcama dhanī deśa hisāve sthāna diya়eche|
videśī viniya়oga theke āya় abhyantarīṇa uৎpādana āya়era paripūraka| ei viniya়ogera veśirabhāgai vrunāi inabhesṭamenṭa ejensi, artha mantraṇālaya়era ekaṭi śākhā dvārā karā haya়| sarakāra sakala cikiৎsā sevā pradāna kare, evaṃ cāla evaṃ vāsasthāne bhartuki deya়|
jātīya় vimāna vāhaka, raya়yāla vrunāi eya়āralāinsa, vrunāike iuropa evaṃ asṭreliya়ā/niujilyānḍera madhye āntarjātika bhramaṇera kendra hisāve gaḍa়e tolāra ceṣṭā karache| ei kauśalaṭira kendravindu hala lanḍana hithro vimānavandare eya়āralāinaṭi tāra avasthāna vajāya় rākhe| eṭi ucca kṣamatā-niya়ntrita vimānavandare ekaṭi dainika slaṭa dhāraṇa kare, yā eṭi vandara seri vegāoya়āna theke duvāi haya়e pariveśana kare| eya়āralāinaṭira sāṃhāi, vyāṃkaka, siṅgāpura evaṃ myānilā saha pradhāna eśiya়āna gantavye pariṣevā raya়eche|
vrunāi anyānya deśa theke kṛṣi paṇya (yemana cāla, khādya paṇya, paśusampada ityādi), yānavāhana evaṃ vaidyutika paṇyera mato āmadānira upara aneka veśi nirbhara kare| vrunāi tāra khādyera 60% āmadāni kare; ei parimāṇera, prāya় 75% anyānya āsiya়āna deśa theke āse|
vrunāiya়era netārā udvigna ye viśva arthanītite kramavardhamāna ekīkaraṇa abhyantarīṇa sāmājika saṃhatike durvala karave evaṃ tāi tārā ekaṭi vicchinnatāvādī nīti anusaraṇa kareche|yāihoka, eṭi 2000 eśiya়ā-pyāsiphika ikonamika ko-apāreśana (APEC) phorāmera ceya়āramyāna hiseve dāya়itva pālana kare ārao viśiṣṭa kheloya়āḍa় haya়e uṭheche|vrunāiya়era netārā śramaśaktike āpagreḍa karāra, vekāratva kamānora parikalpanā karechena, yā 2014 sāle 6.9% chila; vyāṃkiṃ evaṃ paryaṭana khātake śaktiśālī karā evaṃ sādhāraṇabhāve, arthanaitika bhitti prasārita karā| ekaṭi dīrghameya়ādī unnaya়na parikalpanāra lakṣya vṛddhira vaicitrya ānā|
vrunāi sarakārao khādye svaya়ṃsampūrṇatā vṛddhi kareche, viśeṣa kare cāle| eprila 2009 sāle oya়āsāna pāḍa়i māṭhe "vrunāi dārusasālāme dhāna uৎpādanera svaya়ṃsampūrṇatā arjanera dike pāḍa়i ropaṇa" anuṣṭhānera udvodhanera samaya় vrunāi tāra vrunāi dārusasālāma rāisa 1 era nāma parivartana kare lāya়lā rāisa rākhe|2009 sālera āgasṭe, rājaparivāra sthānīya় dhānera uৎpādana vāḍa়ānora janya vacharera para vachara praceṣṭāra para prathama kaya়ekaṭi lāya়lā pāḍa়ira ḍālapālā kāṭe, ekaṭi lakṣya prāya় ardha śatāvdī āge prathama prakāśa karā haya়echila| julāi 2009 sāle videśī vājāre raptāni karāra lakṣye vrunāi tāra jātīya় hālāla vryānḍiṃ skima, vrunāi hālāla cālu kare|
2020 sāle, vrunāiya়era vidyuৎ uৎpādana mūlata jīvāśma jvālānira upara bhitti kare chila; deśe uৎpādita vidyutera 1% erao kama janya navāya়nayogya śaktira janya dāya়ī|
rājanīti o sarakāra
praśāsanika vibhāga
vrunāi cāraṭi jelāya় ( ) vibhakta, yathā vrunāi-muya়ārā, velāita, ṭuṭaṃ evaṃ ṭemvuraṃ| vrunāi-muya়ārā jelāṭi savaceya়e choṭa athaca savaceya়e janavahula evaṃ deśaṭira rājadhānī vandara seri vegāoya়ānera avasthāna| velāita deśera tela o gyāsa śilpera janmasthāna evaṃ kendra| temvuraṃ ekaṭi eksaklebha evaṃ vrunāi upasāgara evaṃ mālaya়eśiya়āna rājya sārāoya়āka dvārā deśera vāki aṃśa theke vicchinna| ṭuṭaṃ deśera vṛhattama prākṛtika hrada tāseka merimvunera avasthāna|
pratiṭi jelāke kaya়ekaṭi mukime bhāga karā haya়eche| vrunāite moṭa 39 ṭi mukima raya়eche| pratiṭi mukima veśa kaya়ekaṭi grāma ( vā ) niya়e gaṭhita|
vandara seri vegāoya়āna evaṃ deśera śaharaguli ( muya়ārā evaṃ vāṅgāra vyatīta) miunisipyāla vorḍa elākā hisāve śāsita haya় ( )|pratiṭi paura elākā āṃśika vā sāmagrikabhāve grāma vā mukima gaṭhana karate pāre|vandara seri vegāoya়āna evaṃ kaya়ekaṭi śahara yekhāne tārā avasthita sei jelāgulira rājadhānī hisāve kāja kare|
ekaṭi jelā evaṃ era upādāna mukima evaṃ grāmaguli ekaṭi jelā kāryālaya় dvārā paricālita haya় ( ) itomadhye, paura elākāguli paura vibhāga dvārā niya়ntrita haya় ( ) jelā aphisa evaṃ paura vibhāga ubhaya়i svarāṣṭra mantraṇālaya়era adhīna sarakāri vibhāga|
vrunāiya়era rājanīti ekaṭi parama rājatantra kāṭhāmote saṃghaṭita haya়| vrunāiya়era sulatāna halena ekādhāre rāṣṭra o sarakārera pradhāna| sarakārera hāte nirvāhī kṣamatā nyasta| vrunāiya়e 20 sadasyaviśiṣṭa ekaṭi āina praṇaya়na kāunsila āche, tave era sadasyerā āina praṇaya়ne kevala parāmarśadātā hiseve kāja karena| 1959 sālera saṃvidhāna anuyāya়ī pādukā seri vāgindā sulatāna hāji hāsānāla volakiya়āha muiyāddina oya়āddāullāha halena deśera pradhāna| 1960-era viplavera para theke vrunāiya়e mārśāla la' jāri haya়e āche|
vrunāiya়era rājanaitika vyavasthā saṃvidhāna evaṃ mālaya় isalāmī rājatantrera jātīya় aitihya ( melāya়u isalāma verājā; emaāivi) dvārā paricālita haya়| MIB era tinaṭi upādāna mālaya় saṃskṛti, isalāma dharma evaṃ rājatantrera adhīne rājanaitika kāṭhāmoke kabhāra kare| iṃreji sādhāraṇa āinera upara bhitti kare eṭira ekaṭi āini vyavasthā raya়eche, yadio kichu kṣetre isalāmī āina ( śariya়āha ) eṭike agrāhya kare| vrunāiya়era saṃsada āche kintu nirvācana nei; sarvaśeṣa nirvācana anuṣṭhita haya়echila 1962 sāle|
vrunāiya়era 1959 sālera saṃvidhānera adhīne, mahāmānya pādukā seri vāgindā sulatāna hāji hāsānāla valakiya়āha muijjāddina oya়āddaulāha sampūrṇa nirvāhī kartṛtva saha rāṣṭrera pradhāna| 1962 sāla theke, ei kartṛpakṣa jaruri kṣamatā antarbhukta kareche, yā prati dui vachara para para navāya়na karā haya়| 1962 sālera vrunāi vidrohera para theke vrunāi prayuktigatabhāve sāmarika āinera adhīne raya়eche|hāsānāla valakiya়ā rājyera pradhānamantrī, arthamantrī evaṃ pratirakṣā mantrī hiseveo kāja karena|
videśī samparka
1979 sāla paryanta, vrunāiya়era vaideśika samparka yuktarājya sarakāra paricālita karato| era pare, tārā vrunāi kūṭanaitika pariṣevā dvārā paricālita haya়echila| 1984 sāle svādhīnatāra para, ei pariṣevāṭi mantrī paryāya়e unnīta haya় evaṃ ekhana eṭi pararāṣṭra mantraṇālaya় hisāve paricita|
ānuṣṭhānikabhāve, vrunāiya়era pararāṣṭra nīti nimnarūpa:
anyera āñcalika sārvabhaumatva, akhaṇḍatā evaṃ svādhīnatāra pārasparika sammāna;
jātira madhye vandhutvapūrṇa samparka vajāya় rākhā;
anyānya deśera abhyantarīṇa viṣaya়e hastakṣepa nā karā; evaṃ
ei añcale śānti, nirāpattā evaṃ sthitiśīlatā vajāya় rākhā evaṃ pracāra karā|
yuktarājyera sāthe tāra aitihyagata samparkera sāthe, vrunāi 1 jānuya়āri 1984-e svādhīnatāra dine avilamve kamanaoya়elathera 49tama sadasya haya়e oṭhe| āñcalika samparkera unnatira dike tāra prathama udyogagulira madhye ekaṭi, vrunāi 7 jānuya়āri 1984-e āsiya়āne yogadāna kare, ṣaṣṭha sadasya haya়e| tāra sārvabhaumatva evaṃ svādhīnatāra svīkṛti arjanera janya, eṭi ekai vacharera 21 sepṭemvara jātisaṃghera pūrṇa sadasya hisāve yogadāna kare|
ekaṭi isalāmī deśa hisāve, vrunāi 1984 sālera jānuya়ārite marakkote anuṣṭhita caturtha isalāmika śīrṣa sammelane argānāijeśana apha isalāmika kanaphārensera (vartamāne isalāmika sahayogitā saṃsthā ) pūrṇa sadasya haya়|
1989 sāle eśiya়ā-pyāsiphika ikonamika ko-apāreśana phorāme (APEC) yogadānera para, vrunāi nabhemvara 2000 sāle APEC ikonamika liḍārasa miṭiṃ evaṃ julāi 2002 sāle ASEAN rijionāla phorāma (ARF) āya়ojana kare| vrunāi 1 jānuya়āri 1995 sāle viśva vāṇijya saṃsthāra (WTO) pratiṣṭhātā sadasya haya় evaṃ 24 mārca 1994-e philipāinera dābhāote mantrīdera udvodhanī vaiṭhakera samaya় gaṭhita BIMP-EAGA- era ekajana pradhāna kheloya়āḍa়|
siṅgāpura evaṃ philipāinera sāthe vrunāiya়era ghaniṣṭha samparka raya়eche| eprila 2009-e, vrunāi evaṃ philipāina ekaṭi samajhotā smāraka (MOU) svākṣara kareche yā kṛṣi evaṃ khāmāra-samparkita vāṇijya o viniya়ogera kṣetre dui deśera dvipākṣika sahayogitā joradāra karate cāya়|
virodhapūrṇa spryāṭali dvīpapuñjera kichu dāvi karāra janya vrunāi aneka deśagulira madhye ekaṭi| sāraoya়ākera aṃśa hiseve limavāṃ -era maryādā niya়e vrunāi vitarkita haya়eche yehetu elākāṭi 1890 sāle prathama saṃyukta karā haya়echila| 2009 sāle isyuṭi niṣpatti haya়echila vale jānā geche, mālaya়eśiya়ā vruniya়āra jalasīmāya় telakṣetragulira dāvi cheḍa়e deoya়āra vinimaya়e vrunāi sīmānta mene nite sammata haya়echila| vrunāi sarakāra eṭi asvīkāra kare evaṃ vale ye limavāṃya়era upara tādera dāvi kakhanao vāda deoya়ā haya়ni|
2013 sāle vrunāi āsiya়ānera ceya়āra chila|ekai vachara eṭi āsiya়āna śīrṣa sammelanerao āya়ojana karechila|
pratirakṣā
vrunāi sārā deśe avasthānarata tinaṭi padātika vyāṭāliya়na rakṣaṇāvekṣaṇa kare| vrunāi nauvāhinīra veśa kaya়ekaṭi "ijatihāda"-śreṇīra ṭahala naukā raya়eche yā ekaṭi jārmāna nirmātāra kācha theke kenā haya়eche| yuktarājya seriya়āteo ekaṭi ghā~ṭi vajāya় rākhe, vrunāiya়era tela śilpera kendra| 1,500 jana karmī niya়e gaṭhita ekaṭi gurkhā vyāṭāliya়na sekhāne avasthāna karache|dui deśera madhye svākṣarita ekaṭi pratirakṣā cuktira adhīne yuktarājyera sāmarika karmīrā sekhāne avasthāna karache|
vimāna vāhinī dvārā paricālita ekaṭi vela 212 20 julāi 2012 tārikhe kuya়ālā velāite vidhsta haya় evaṃ 14 jana krūra madhye 12 jana nihata haya়| durghaṭanāra kāraṇa ekhanao niścita haoya়ā yāya়ni| durghaṭanāṭi vrunāiya়era itihāse savaceya়e khārāpa vimāna calācalera ghaṭanā|
senāvāhinī vartamāne iuebhi evaṃ S-70 vlyāka hakasa saha natuna sarañjāmaguli arjana karache|
vrunāiya়era āina pariṣada 2016-17 arthavacharera janya pratirakṣā vājeṭa prāya় pā~ca śatāṃśa vāḍa়iya়e 564 miliya়na vrunāi ḍalāra ($408 miliya়na) karāra prastāva kareche|eṭi rājyera moṭa jātīya় vārṣika vyaya়era prāya় daśa śatāṃśa evaṃ jiḍipira prāya় 2.5 śatāṃśa pratinidhitva kare|
āini vyavasthā
vrunāi era vicāra vibhāgīya় śākhāya় asaṃkhya ādālata raya়eche|sarvocca ādālata hala suprima korṭa, yā āpila ādālata evaṃ hāikorṭa niya়e gaṭhita|ei duṭite ekajana pradhāna vicārapati evaṃ dujana vicārapati raya়echena|
nārī o śiśu
mārkina pararāṣṭra daphatara valeche ye vrunāiya়e nārīdera prati vaiṣamya ekaṭi samasyā| āina yauna haya়rāni niṣiddha kare evaṃ śarta deya় ye ye keu ākramaṇa kare vā aparādhamūlaka śakti vyavahāra kare, era mādhyame kṣobha prakāśera uddeśye vā eṭi konao vyaktira śālīnatāke kṣuṇṇa karate pāre tā jene, tāke sarvocca pā~ca vacharera kārādaṇḍa evaṃ vetrāghātera śāsti deoya়ā have|āine 30 vachara paryanta kārādaṇḍa evaṃ dharṣaṇera janya 12ṭira kama sṭroka saha vetrāghātera vidhāna raya়eche|āina svāmī-strī dharṣaṇake aparādhī kare nā; eṭi spaṣṭabhāve vale ye ekajana puruṣa tāra strīra sāthe yauna milana, yadi nā tāra vaya়sa 13 vacharera kama nā haya়, tā dharṣaṇa naya়|saṃśodhita isalāmika pārivārika āina ādeśa 2010 evaṃ vivāhita nārī āina ādeśa 2010 era adhīne svāmī/strīra dvārā yauna niryātanera viruddhe surakṣā pradāna karā haya়eche|ekaṭi surakṣā ādeśa laṅghanera janya jarimānā hala jarimānā BN$2,000 era veśi naya় vā chaya় māsera veśi naya়|āina anusāre, 14 vacharera kama vaya়sī konao mahilāra sāthe yauna milana dharṣaṇa vale gaṇya haya় evaṃ era janya kamapakṣe āṭa vacharera kārādaṇḍa evaṃ 30 vacharera veśi naya় evaṃ vetera 12ṭi āghātera kama naya়|āinera uddeśya hala meya়edera patitāvṛtti evaṃ parnogrāphi saha "anyānya anaitika uddeśya" era mādhyame śoṣaṇa theke rakṣā karā|
vruniya়āra nāgarikatva jusa solira parivarte pitāmātāra jātīya়tāra mādhyame prāpta haya়|rāṣṭrahīna avasthāra abhibhāvakadera deśe janmagrahaṇakārī santānera janya ekaṭi viśeṣa pāsera janya āvedana karate have| ekaṭi śiśu nivandhana karate vyartha hale śiśuṭike skule bharti karā kaṭhina hate pāre|
elajiviṭi adhikāra
vrunāiya়e nārī-puruṣa samakāmitā avaidha|puruṣadera madhye yauna samparka mṛtyu vā vetrāghāta dvārā śāstiyogya; nārīdera madhye yauna samparka veta vā kārādaṇḍera dvārā daṇḍanīya়|
2019 sālera me māse, vrunāi sarakāra śariya়ā phaujadāri koḍe mṛtyudaṇḍera upara vidyamāna sthagitādeśa prasārita karechila evaṃ seisāthe samakāmī kājagulike pāthara chu~ḍa়e mṛtyudaṇḍe daṇḍita karechila|
dharmīya় adhikāra
vrunāiya়era āine, amusalimadera tādera viśvāsa anuśīlana karāra adhikāra 1959 sālera saṃvidhāna dvārā niścita karā haya়eche|yāihoka, udayāpana evaṃ prārthanā avaśyai upāsanālaya় evaṃ vyaktigata vāsasthānera madhye sīmāvaddha thākate have|śariya়ā daṇḍavidhi gṛhīta haoya়āra para, dharma viṣaya়ka mantraṇālaya় pāvalika plese krisamāsa sājasajjā niṣiddha karechila, kintu upāsanālaya় evaṃ vyaktigata prāṅgane krisamāsa udayāpana niṣiddha kareni|25 ḍisemvara 2015-e, 18,000 ānumānika sthānīya় kyāthalikadera madhye 4,000 jana krisamāsa ḍe evaṃ krisamāsa ibhera gaṇasaṃvardhanāya় aṃśagrahaṇa karechilena|2015 sāle, vrunāiya়era kyāthalika cārcera taৎkālīna pradhāna vrunāi ṭāimasake valechilena, "satyi valate ei vachara āmādera janya kona parivartana haya়ni; kona natuna vidhiniṣedha āropa karā haya়ni, yadio āmarā vidyamānake sampūrṇabhāve sammāna kari evaṃ mene cali| pravidhāna ye āmādera udayāpana evaṃ upāsanā girjāra yauga evaṃ vyaktigata vāsasthānera madhye [sīmāvaddha] thākave"|
vrunāiya়era saṃśodhita daṇḍavidhi paryāya়krame kāryakara haya়eche, 22 eprila 2014 theke śuru haya়eche jarimānā vā kārādaṇḍera śāstiyogya aparādha|sampūrṇa koḍa, pare cūḍa়ānta vāstavāya়nera janya, asaṃkhya aparādhera (hiṃsātmaka evaṃ ahiṃsa ubhaya়i) janya mṛtyudaṇḍa nirdhāraṇa kare, yemana muhāmmadera avamānanā vā mānahāni, koraāna o hādisera kono āya়ātake avamānanā karā, vlāsaphemi karā, nijeke ekajana navī ghoṣaṇā karā vā amusalima, ḍākāti, dharṣaṇa, vyabhicāra, vyabhicāra, musalamānadera janya vivāhavahirbhūta yauna samparka evaṃ hatyā|pāthara chuḍa়e hatyā chila nirdiṣṭa "yauna prakṛtira aparādhera janya mṛtyudanḍa kāryakara karāra paddhati"|jātisaṃghera mānavādhikāra kamiśanera (oeicasieicaāra) aphisera mukhapātra rupārṭa kalabhila ghoṣaṇā karechena ye, "e dharanera vistṛta aparādhera janya mṛtyudaṇḍera praya়oga āntarjātika āinera paripanthī|"
paśu adhikāra
vrunāi hala eśiya়āra prathama deśa ye deśavyāpī hāṅgara pākhanā niṣiddha kareche|
vornio dvīpera prativeśīdera tulanāya় vrunāi tāra veśirabhāga vana dhare rekheche|pyāṅgolinake rakṣā karāra janya ekaṭi janasādhāraṇera pracāraṇā cālāno hacche yā vruneite humakisvarūpa dhana hiseve vivecita|
avakāṭhāmo
2019 sālera hisāve, deśera saḍa়ka neṭaoya়ārkera moṭa dairghya , yāra madhye pākā chila| muya়ārā ṭāuna theke kuya়ālā velāita paryanta hāioya়e ekaṭi ḍuya়ela kyārejaoya়e|
vrunāi vimāna, samudra evaṃ sthala parivahana dvārā ayāksesayogya|vrunāi āntarjātika vimānavandara deśaṭira pradhāna praveśapatha|raya়yāla vrunāi eya়āralāinsa jātīya় vāhaka|ārekaṭi eya়āraphilḍa āche, ānduki eya়āraphilḍa, seriya়āte avasthita|muya়ārāra pheri ṭārmināla lāvuya়āna (mālaya়eśiya়ā) era sāthe niya়mita saṃyoga pradāna kare|spiḍavoṭa ṭemvuraṃ jelāya় yātrī o paṇya parivahanera vyavasthā kare|vrunāi juḍa়e calamāna pradhāna hāioya়e hala ṭuṭaṃ-muya়ārā hāioya়e|deśera saḍa়ka yogāyoga vyavasthā veśa unnata| vrunāiya়era ekaṭi pradhāna samudra vandara muya়ārāte avasthita|
vrunāiya়era vimānavandaraṭi vartamāne vyāpakabhāve āpagreḍa karā hacche|cāṅgi eya়āraporṭa inṭāranyāśanāla ei ādhunikīkaraṇe kāja karache parāmarśaka, yāra parikalpita vyaya় vartamāne $150 miliya়na|ei prakalpe yoga karāra kathā raya়eche natuna phloraspesa evaṃ ekaṭi natuna ṭārmināla evaṃ āgamana hala saha| ei prakalpera samāptira sāthe, vimānavandarera vārṣika yātrī dhāraṇakṣamatā 1.5 theke 3 miliya়na dviguṇa have vale āśā karā hacche|
prati 2.09 jana vyaktira janya ekaṭi vyaktigata gāḍa়i saha, vrunāi viśvera sarvocca gāḍa়i mālikānāra hāragulira madhye ekaṭi|eṭi vistṛta parivahana vyavasthāra anupasthiti, kama āmadāni kara evaṃ liṭāra prati B$0.53 ānaleḍa peṭrolera mūlyake dāya়ī karā haya়eche|
natuna vrunāiya়era muya়ārā evaṃ ṭemvuraṃ jelāra sāthe saṃyogakārī saḍa়kapathaṭi 2019 sāle śeṣa haoya়āra kathā raya়eche| ei saḍa়kapathaṭira caudda kilomiṭāra (9 mā) vrunāi upasāgara atikrama karave| setuṭira vyaya় $1.6 viliya়na|
vyāṃkiṃ
vyāṃka apha cāya়nā eprila 2016 sāle vrunāite ekaṭi śākhā kholāra anumati peya়echila| siṭi vyāṃka, yā 1972 sāle praveśa karechila, 2014 sāle vrunāiya়e tāra kāryakrama vandha kare deya়| eicaesavisi, yeṭi 1947 sāle praveśa karechila, 2017 sālera nabhemvare vrunāite tāra kāryakrama vandha kare deya়| me vyāṅka apha mālaya়eśiya়ā, āraeicavi vyāṅka apha mālaya়eśiya়ā, sṭyānḍārḍa cārṭārḍa vyāṅka apha iunāiṭeḍa kiṃḍama, iunāiṭeḍa obhārasija vyāṅka apha siṅgāpura evaṃ vyāṅka apha cāya়nā vartamāne vruneite kāja karache|
tathyasūtra
vrunāi
eśiya়āra deśasamuha o āñcalika viṣaya়
kamanaoya়elatha rājatantra
1984-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
āsiya়ānera sadasya rāṣṭra
eśiya়āra rāṣṭra
isalāmi rāṣṭra
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
eśiya়āya় sāveka vriṭiśa upaniveśa o āśrita rājya
dvīpa rāṣṭra
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
kamanaoya়elatha ava neśanasera sadasya
dakṣiṇa-pūrva eśiya়āra rāṣṭra
sālatānāta
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,186 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A6%BE%E0%A6%87
|
ব্রুনাই
|
বুলগেরিয়া (বুলগেরীয় ভাষায়: България ব্যেল্গারিয়া আ-ধ্ব-ব: [bɤlˈgarijə]), সরকারী নাম বুলগেরিয়া প্রজাতন্ত্র (বুলগেরীয় ভাষায়: Република България রেপুব্লিকা ব্যেল্গারিয়া আ-ধ্ব-ব: [rɛˈpubliˌkə bɤlˈgarijə]), দক্ষিণ-পূর্ব ইউরোপ মহাদেশের একটি রাষ্ট্র। দেশটি বলকান উপদ্বীপের পূর্ব পার্শ্বে ইউরোপ ও এশিয়ার ঐতিহাসিক সঙ্গমস্থলে অবস্থিত। এর পূর্বে কৃষ্ণ সাগর, দক্ষিণে গ্রিস ও তুরস্ক, পশ্চিমে সার্বিয়া ও মন্টিনেগ্রো এবং ম্যাসিডোনিয়া, এবং রোমানিয়া অবস্থিত। এখানে প্রায় ৭৭ লক্ষ লোকের বাস। সোফিয়া বুলগেরিয়ার রাজধানী ও বৃহত্তম শহর।
বুলগেরিয়া পর্বত, নদনদী ও সমভূমির দেশ। উত্তর বুলগেরিয়ার পূর্ব-পশ্চিম বরাবর বলকান পর্বতমালা প্রসারিত। বলকান পর্বতমালার নামেই অঞ্চলটির নাম হয়েছে বলকান। তবে বুলগেরীয়রা এগুলিকে Stara Planina বা প্রাচীন পর্বতমালা নামে ডাকে। ইউরোপের দ্বিতীয় দীর্ঘতম নদী দানিউব বুলগেরিয়ার উত্তর সীমান্ত গঠন করেছে।
পশ্চিমে সোফিয়া এবং পূর্বে কৃষ্ণ সাগর পর্যন্ত নিম্নভূমিটি গোলাপের উপত্যকা নামে পরিচিত। তিন শতাব্দীরও বেশি সময় ধরে এখানকার কৃষকেরা কাজালনুক গোলাপের চাষ করে আসছেন। এই গোলাপের তৈল নির্যাস অত্যন্ত দুর্লভ এবং বুলগেরিয়ার অন্যতম রপ্তানি পণ্য। বুলগেরিয়ার পূর্বে কৃষ্ণ সাগরের উপকূল উত্তরে খাড়া পার্বত্য ঢাল থেকে দক্ষিণে বালুকাময় সৈকতে নেমে এসেছে। এখানকার পর্যটন কেন্দ্রগুলিতে সারা বিশ্ব থেকে লোক বেড়াতে আসে। উত্তরের পর্বতমালাতে শীতকালে ভারী বরফ পড়ে; ফলে শীতকালীন ক্রীড়ার জমজমাট আসর বসে এখানে।
ইউরোপ ও এশিয়ার মধ্যস্থলে অবস্থিত হওয়ায় বুলগেরিয়াকে নিয়ে বহু শক্তির প্রতিদ্বন্দ্ব্বিতা হয়েছে। বহু শতাব্দী ধরে এটি একটি স্বাধীন রাজ্য ছিল। মধ্যযুগে এসে দীর্ঘ সময় ধরে একটি প্রধান শক্তি ছিল। প্রথম বুলগেরীয় সাম্রাজ্যের সময় (৬৩২/৬৮১—১০১৮) এখানকার শাসকেরা বলকান উপদ্বীপের অধিকাংশ এলাকা শাসন করেছেন। এখানকার খ্রিস্টান অর্থডক্স ধর্ম, সংস্কৃতি দক্ষিণ ও পূর্ব ইউরোপীয় বহু স্লাভীয় জাতিকে প্রভাবিত করেছে। পূর্ব ইউরোপের ভাষাগুলির লিখন পদ্ধতিতে প্রচলিত সিরিলীয় লিপি বুলগেরিয়াতেই উদ্ভাবিত হয়। দ্বিতীয় বুলগেরীয় সাম্রাজ্যের অবক্ষয়ের শেষে ১৩৯৩ সালে দেশটি উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে আসে। প্রায় ৫০০ বছর উসমানীয় সাম্রাজ্যের অধীনে শাসিত হবার পর ১৮৭৮ সালে সান স্তেফানোর চুক্তির মাধ্যমে বুলগেরিয়া একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্র হিসেবে প্রতিষ্ঠা লাভ করে। ১৯১২-১৯১৩ সালের প্রথম বলকান যুদ্ধে জয়ী হলেও ২য় বলকান যুদ্ধে দেশটি হেরে যায় এবং গ্রিস, সার্বিয়া ও রোমানিয়ার কাছে অনেক এলাকা হারায়।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর সোভিয়েত ইউনিয়নের সেনারা দেশটির দখলে ছিল। এসময় সোভিয়েত সরকারের সমর্থনে একটি সাম্যবাদী সরকার প্রতিষ্ঠিত হয়। সাম্যবাদী শাসনের সময় বুলগেরীয় নেতারা প্রধানত কৃষিভিত্তিক দেশটির অর্থনীতির আধুনিকায়নের লক্ষ্যে একটি শিল্পায়ন প্রকল্প শুরু করেন। ১৯৮৯ সালে গণতান্ত্রিক সংস্কারের আগ পর্যন্ত বুলগেরিয়া একটি সাম্যবাদী রাষ্ট্র ছিল। ১৯৯০ সালে বুলগেরিয়াতে যুদ্ধের পর প্রথমবারের মত বহুদলীয় নির্বাচন অনুষ্ঠিত হয় এবং এর নাম গণপ্রজাতন্ত্রী বুলগেরিয়া থেকে বদলে বুলগেরিয়া প্রজাতন্ত্র রাখা হয়।
গণতন্ত্র ও মুক্ত বাণিজ্যের পথে রূপান্তর বুলগেরিয়ার জন্য সুখপ্রদ হয়নি। সাম্যবাদের পতন এবং বুলগেরীয় পণ্যের সোভিয়েত বাজারের বিলোপ ঘটায় দেশটির অর্থনীতির প্রবল সংকোচন ঘটে। মুদ্রাস্ফীতি ও বেকারত্বের ঊর্ধগতি, অবারিত দুর্নীতি, এবং সমাজকল্যাণ ব্যবস্থার বিপর্যয় ঘটায় জীবনযাত্রার মানের চরম পতন ঘটে। অনেক বুলগেরীয় দেশ ছেড়ে চলে যান। বুলগেরীয় সরকার ১৯৯০-এর দশকের শুরুর দিকে গৃহীত সংস্কারগুলির ব্যাপারে অটল থাকলে ধীরে ধীরে বৃহত্তর রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক স্থিতিশীলতা অর্জিত হয়। দেশটি ২০০৪ সালের মার্চে নেটোর এবং ২০০৭ সালে ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য হয়।
রাজনীতি
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
ভূগোল
অর্থনীতি
জনসংখ্যা
বুলগেরিয়ার ৮০%-এর বেশি লোক বুলগেরীয় অর্থোডক্স গির্জার খ্রিস্টধর্মের অনুসারী বা এর সাথে সম্পর্কিত। প্রায় ১২% লোক ইসলাম ধর্মের অনুসারী। মূলত উসমানীয় সাম্রাজ্যের শাসনামলে আগত তুর্কি বসতিস্থাপকদের মধ্যে ইসলাম প্রচলিত।
বুলগেরীয় ভাষা বুলগেরিয়ার সরকারি ভাষা এবং এই ভাষাতে দেশটির প্রায় ৮৫% লোক কথা বলে। সংখ্যালঘু ভাষাগুলির মধ্যে তুর্কি, আলবেনীয়, আর্মেনীয়, গাগাউজ, গ্রিক, ম্যাসেডোনীয় এবং রোমানীয় ভাষা উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও বুলগেরিয়াতে জিপসি বা রোমানি ভাষা ব্যবহারকারী একটি উল্লেখযোগ্য জনগোষ্ঠী বাস করে। আন্তর্জাতিক কর্মকাণ্ডে রুশ, জার্মান এবং ইংরেজি ভাষা ব্যবহার করা হয়।
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
ইক্সাইন-কোলকিক পলিটিক্স বন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
ইউরোপের রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
ইউরোপীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
ন্যাটোর সদস্য রাষ্ট্র
থ্রি সিস ইনিশিয়েটিভের সদস্য রাষ্ট্র
ভূমধ্যসাগরীয় ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
বুলগেরিয়া
বলকান রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
১৯৯০-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vulageriya়ā (vulagerīya় bhāṣāya়: България vyelgāriya়ā ā-dhva-va: [bɤlˈgarijə]), sarakārī nāma vulageriya়ā prajātantra (vulagerīya় bhāṣāya়: Република България repuvlikā vyelgāriya়ā ā-dhva-va: [rɛˈpubliˌkə bɤlˈgarijə]), dakṣiṇa-pūrva iuropa mahādeśera ekaṭi rāṣṭra| deśaṭi valakāna upadvīpera pūrva pārśve iuropa o eśiya়āra aitihāsika saṅgamasthale avasthita| era pūrve kṛṣṇa sāgara, dakṣiṇe grisa o turaska, paścime sārviya়ā o manṭinegro evaṃ myāsiḍoniya়ā, evaṃ romāniya়ā avasthita| ekhāne prāya় 77 lakṣa lokera vāsa| sophiya়ā vulageriya়āra rājadhānī o vṛhattama śahara|
vulageriya়ā parvata, nadanadī o samabhūmira deśa| uttara vulageriya়āra pūrva-paścima varāvara valakāna parvatamālā prasārita| valakāna parvatamālāra nāmei añcalaṭira nāma haya়eche valakāna| tave vulagerīya়rā egulike Stara Planina vā prācīna parvatamālā nāme ḍāke| iuropera dvitīya় dīrghatama nadī dāniuva vulageriya়āra uttara sīmānta gaṭhana kareche|
paścime sophiya়ā evaṃ pūrve kṛṣṇa sāgara paryanta nimnabhūmiṭi golāpera upatyakā nāme paricita| tina śatāvdīrao veśi samaya় dhare ekhānakāra kṛṣakerā kājālanuka golāpera cāṣa kare āsachena| ei golāpera taila niryāsa atyanta durlabha evaṃ vulageriya়āra anyatama raptāni paṇya| vulageriya়āra pūrve kṛṣṇa sāgarera upakūla uttare khāḍa়ā pārvatya ḍhāla theke dakṣiṇe vālukāmaya় saikate neme eseche| ekhānakāra paryaṭana kendragulite sārā viśva theke loka veḍa়āte āse| uttarera parvatamālāte śītakāle bhārī varapha paḍa়e; phale śītakālīna krīḍa়āra jamajamāṭa āsara vase ekhāne|
iuropa o eśiya়āra madhyasthale avasthita haoya়āya় vulageriya়āke niya়e vahu śaktira pratidvandvvitā haya়eche| vahu śatāvdī dhare eṭi ekaṭi svādhīna rājya chila| madhyayuge ese dīrgha samaya় dhare ekaṭi pradhāna śakti chila| prathama vulagerīya় sāmrājyera samaya় (632/681—1018) ekhānakāra śāsakerā valakāna upadvīpera adhikāṃśa elākā śāsana karechena| ekhānakāra khrisṭāna arthaḍaksa dharma, saṃskṛti dakṣiṇa o pūrva iuropīya় vahu slābhīya় jātike prabhāvita kareche| pūrva iuropera bhāṣāgulira likhana paddhatite pracalita sirilīya় lipi vulageriya়ātei udbhāvita haya়| dvitīya় vulagerīya় sāmrājyera avakṣaya়era śeṣe 1393 sāle deśaṭi usamānīya় sāmrājyera adhīne āse| prāya় 500 vachara usamānīya় sāmrājyera adhīne śāsita havāra para 1878 sāle sāna stephānora cuktira mādhyame vulageriya়ā ekaṭi sāṃvidhānika rājatantra hiseve pratiṣṭhā lābha kare| 1912-1913 sālera prathama valakāna yuddhe jaya়ī haleo 2ya় valakāna yuddhe deśaṭi here yāya় evaṃ grisa, sārviya়ā o romāniya়āra kāche aneka elākā hārāya়|
dvitīya় viśvayuddhera para sobhiya়eta iuniya়nera senārā deśaṭira dakhale chila| esamaya় sobhiya়eta sarakārera samarthane ekaṭi sāmyavādī sarakāra pratiṣṭhita haya়| sāmyavādī śāsanera samaya় vulagerīya় netārā pradhānata kṛṣibhittika deśaṭira arthanītira ādhunikāya়nera lakṣye ekaṭi śilpāya়na prakalpa śuru karena| 1989 sāle gaṇatāntrika saṃskārera āga paryanta vulageriya়ā ekaṭi sāmyavādī rāṣṭra chila| 1990 sāle vulageriya়āte yuddhera para prathamavārera mata vahudalīya় nirvācana anuṣṭhita haya় evaṃ era nāma gaṇaprajātantrī vulageriya়ā theke vadale vulageriya়ā prajātantra rākhā haya়|
gaṇatantra o mukta vāṇijyera pathe rūpāntara vulageriya়āra janya sukhaprada haya়ni| sāmyavādera patana evaṃ vulagerīya় paṇyera sobhiya়eta vājārera vilopa ghaṭāya় deśaṭira arthanītira pravala saṃkocana ghaṭe| mudrāsphīti o vekāratvera ūrdhagati, avārita durnīti, evaṃ samājakalyāṇa vyavasthāra viparyaya় ghaṭāya় jīvanayātrāra mānera carama patana ghaṭe| aneka vulagerīya় deśa cheḍa়e cale yāna| vulagerīya় sarakāra 1990-era daśakera śurura dike gṛhīta saṃskāragulira vyāpāre aṭala thākale dhīre dhīre vṛhattara rājanaitika o arthanaitika sthitiśīlatā arjita haya়| deśaṭi 2004 sālera mārce neṭora evaṃ 2007 sāle iuropīya় iuniya়nera sadasya haya়|
rājanīti
praśāsanika añcalasamūha
bhūgola
arthanīti
janasaṃkhyā
vulageriya়āra 80%-era veśi loka vulagerīya় arthoḍaksa girjāra khrisṭadharmera anusārī vā era sāthe samparkita| prāya় 12% loka isalāma dharmera anusārī| mūlata usamānīya় sāmrājyera śāsanāmale āgata turki vasatisthāpakadera madhye isalāma pracalita|
vulagerīya় bhāṣā vulageriya়āra sarakāri bhāṣā evaṃ ei bhāṣāte deśaṭira prāya় 85% loka kathā vale| saṃkhyālaghu bhāṣāgulira madhye turki, ālavenīya়, ārmenīya়, gāgāuja, grika, myāseḍonīya় evaṃ romānīya় bhāṣā ullekhayogya| echāḍa়āo vulageriya়āte jipasi vā romāni bhāṣā vyavahārakārī ekaṭi ullekhayogya janagoṣṭhī vāsa kare| āntarjātika karmakāṇḍe ruśa, jārmāna evaṃ iṃreji bhāṣā vyavahāra karā haya়|
saṃskṛti
ārao dekhuna
iksāina-kolakika paliṭiksa vana
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
iuropera rāṣṭra
prajātantra
iuropīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
nyāṭora sadasya rāṣṭra
thri sisa iniśiya়eṭibhera sadasya rāṣṭra
bhūmadhyasāgarīya় iuniya়nera sadasya rāṣṭra
vulageriya়ā
valakāna rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
1990-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,187 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%B2%E0%A6%97%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
বুলগেরিয়া
|
বুর্কিনা ফাসো (; ) আফ্রিকা মহাদেশের পশ্চিমভাগে অবস্থিত একটি রাষ্ট্র। এটি পূর্বে আপার ভোল্টা (ইংরেজি: Upper Volta) নামে পরিচিত ছিল। ১৯৬০ সালে স্বাধীনতা অর্জনের আগ পর্যন্ত এটি একটি ফরাসি উপনিবেশ ছিল। ১৯৮৫ সালে দেশটির নাম বদলে রাখা হয় বুর্কিনা ফাসো, যার অর্থ "নৈতিক জাতির দেশ"। এর উত্তরে ও পশ্চিমে মালি, পূর্বে নাইজার, এবং দক্ষিণে বেনিন, টোগো, ঘানা ও কোত দিভোয়ার। ওয়াগাদুগু (ফরাসি Ouagadougou উয়াগাদুগু, মোরে ভাষায় উয়াগ্যড্যগ্য) দেশের বৃহত্তম শহর ও রাজধানী।
বুর্কিনা ফাসো আফ্রিকার সবচেয়ে দরিদ্র দেশগুলির একটি। প্রতি বছর এই দেশের হাজার হাজার লোক পার্শ্ববর্তী দেশগুলিতে, যেমন ঘানা বা আইভরি কোস্টে কাজ খুঁজতে বিশেষ করে মৌসুমী কৃষিকাজের জন্য পাড়ি জমায়।
বুর্কিনা ফাসো পশ্চিম আফ্রিকার মধ্যস্থলে অবস্থিত খরাপ্রবণ তৃণভূমি নিয়ে গঠিত। এই স্থলবেষ্টিত দেশটির উত্তরাংশে সাহারা মরুভূমি এবং দক্ষিণে ক্রান্তীয় অতিবৃষ্টি অরণ্য। বুর্কিনাবে জাতির লোকেরা দেশের প্রধান জনগোষ্ঠী এবং এরা মূলত দেশের ঘনবসতিপূর্ণ দক্ষিণ ভাগে বাস করে। মাটির মান খারাপ এবং প্রচুর খরা হলেও এরা মূলত কৃষিকাজেই নিজেদের নিয়োজিত রাখে।
বুরকিনা ফাসোর মোসসি জাতির লোকেরা বহু শতাব্দী আগে এখানে যে রাজ্য স্থাপন করেছিল, তা ছিল আফ্রিকার সবচেয়ে প্রাচীন রাজ্যগুলির একটি। ১৯৬০ সালে স্বাধীনতা লাভের পর দেশটিতে বারংবার সামরিক অভ্যুথান বা কু (coup) ঘটে এবং সামরিক শাসন চলে। ১৯৯১ সালে নতুন সংবিধান পাস হবার পর দেশটিতে বর্তমানে গণতন্ত্র বিদ্যমান।
ইতিহাস
প্রাচীন ইতিহাস
ইউরোপীয়দের অভিযান ও ঔপনিবেশীকরণ
স্বাধীনতা ও তার পরবর্তী যুগ
রাজনীতি
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
বুর্কিনা ফাসো প্রশাসনিকভাবে বেশ কিছু রেজিওঁ (ফরাসি Région) বা অঞ্চলে বিভক্ত। প্রতিটি রেজিওঁ আবার কিছু প্রোভঁস (Provence) বা প্রদেশে বিভক্ত। প্রদেশগুলি একইভাবে কিছু দেপার্তমঁ (Département) বা জেলায় বিভক্ত। প্রতিটি রেজিওঁ একজন গভর্নর এবং প্রতিটি প্রোভঁস একজন উচ্চ-কমিশনার দ্বারা শাসিত হয়।
ভূগোল
সীমানা
বুর্কিনা ফাসো উত্তরে ও পশ্চিমে মালি, উত্তর-পূর্বে নাইজার, দক্ষিণ-পূর্বে বেনিন এবং দক্ষিণে কোত দিভোয়ার, ঘানা এবং টোগো দ্বারা সীমাবদ্ধ। এটি একটি ভূমিবেষ্টিত রাষ্ট্র।
ভূমিরূপ ও মৃত্তিকা
দেশটি একটি বিস্তৃত মালভূমির উপর অবস্থিত, যা দক্ষিণ দিকে হালকা ঢালু হয়ে গিয়েছে। মালভূমিটির গভীরে রয়েছে কেলাসিত শিলার স্তর, যাকে উপরে আবৃত করে রেখেছে লাল ও লৌহসমৃদ্ধ ল্যাটেরাইটিক (lateritic) শিলাস্তর। দেশের দক্ষিণ-পশ্চিমে কিছু বেলেপাথরের শিলা দিয়ে গঠিত মালভূমি রয়েছে। বানফোরা প্রবণভূমি (Banfora Escarpment) যাদের সীমানা নির্ধারণ করেছে। এটি দক্ষিণমুখী এবং প্রায় ৫০০ ফুট বা ১৫০ মিটার উঁচু। বুর্কিনা ফাসোর বেশির ভাগ মাটি অনুর্বর।
নদনদী ও জলাশয়
মালভূমিটিকে গভীরে চিরে দেশটির তিনটি প্রধান নদী প্রবাহিত হচ্ছে - মুওঁ বা কালো ভল্টা, নাজিনোঁ বা লাল ভোল্টা এবং নাকাম্বে বা শ্বেত ভোল্টা। এই তিনটি নদীই দক্ষিণে ঘানাতে গিয়ে মিলিত হয়ে ভোল্টা নদী গঠন করেছে। ভোল্টা নদীর আরেকটি উপনদী ওতি নদী বুর্কিনা ফাসোর দক্ষিণ-পূর্বে উৎপত্তি লাভ করেছে। ঋতুভেদে নদীগুলির জলপ্রবাহে ব্যাপক তারতম্য ঘটে। শুস্ক মৌসুমে অনেক নদীই পুরোপুরি শুকিয়ে যায়।
জলবায়ু
বুর্কিনা ফাসোর জলবায়ু মূলত রৌদ্রোজ্জ্বল, উষ্ণ এবং শুষ্ক। দেশটিকে দুইটি প্রধান জলবায়ু অঞ্চলে ভাগ করা যায়। উত্তরের সহিলীয় অঞ্চল এবং দক্ষিণের সুদানীয় অঞ্চল। সহিলীয় অঞ্চলটি মূলত একটি অর্ধ-অনুর্বর স্টেপ জাতীয় তৃণভূমি। এখানে তিন থেকে পাঁচ মাস অনিয়মিত বৃষ্টিপাত হয়। সুদানীয় অঞ্চলের জলবায়ু দক্ষিণের দিকে ক্রমান্বয়ে ক্রান্তীয় আর্দ্র-শুষ্ক জাতীয় হয়ে থাকে। এখানে তাপমাত্রার বৈচিত্র্য এবং বৃষ্টিপাতের পরিমাণের তারতম্য বেশি। উত্তরের চেয়ে এখানে সব মিলিয়ে বেশি বৃষ্টিপাত হয়।
বুর্কিনা ফাসোতে চারটি ঋতু দেখা যায়। মধ্য-নভেম্বর থেকে মধ্য-ফেব্রুয়ারি পর্যন্ত শুষ্ক শীতকাল, যখন রাত্রীকালীন তাপমাত্রা ১৬ ডিগ্রী সেলসিয়াসে নেমে আসে। মধ্য-ফেব্রুয়ারি থেকে জুন পর্যন্ত গ্রীষ্মকাল, যখন ছায়াতেও সর্বোচ্চ তাপমাত্রা ৪০ ডিগ্রী সেলসিয়াসের কাছাকাছি চলে যায়। এসময় সাহারা মরুভূমি থেকে হারমাতান নামের উত্তপ্ত, শুষ্ক, ধূলিময় বায়ুপ্রবাহ ধেয়ে আসে। জুন থেকে সেপ্টেম্বর মাস হচ্ছে বর্ষাকাল। এর পরে আসে একটি অন্তর্বর্তীকালীন ঋতু, যা সেপ্টেম্বর থেকে মধ্য-ডিসেম্বর পর্যন্ত বিরাজ করে। বার্ষিক বৃষ্টিপাতের পরিমাণ দক্ষিণে ১০০০ মিমি বা ৪০ ইঞ্চি থেকে উত্তরে ২৫০ মিমি বা ১০ ইঞ্চি পর্যন্ত হতে পারে।
উদ্ভিদ ও প্রাণী
বুর্কিনা ফাসোর উত্তর অংশে সাভানা তৃণভূমি অবস্থিত, যেখানে কাঁটাময় ঝোপঝাড় এবং বামনবৃক্ষ দেখতে পাওয়া যায়; এগুলি মূলত বর্ষা মৌসুমে জন্মায় ও বৃদ্ধি পায়। দক্ষিণের দিকে এগোলে ঝোপঝাড়ের বদলে ধীরে ধীরে বিচ্ছিন্ন বনভূমির আবির্ভাব ঘটে এবং এই বনভূমিগুলি চিরপ্রবহমান নদীগুলির তীরে আরও ঘন আকার ধারণ করে। ক্যারাইট বা শেয়া বৃক্ষ এবং বাওবাব বা হিবিস্কাস বৃক্ষ এই অঞ্চলের স্বজাত উদ্ভিদ।
প্রাণীর মধ্যে মহিষ, কৃষ্ণশার হরিণ, সিংহ, জলহস্তী, হাতি, কুমির ও বানরের দেখা মেলে। পাখী ও কীটপতঙ্গগুলি সমৃদ্ধ ও বিচিত্র। নদীগুলিতে বহু প্রজাতির মাছ রয়েছে। দেশেটিতে অনেক জাতীয় উদ্যান আছে যার মধ্যে দক্ষিণ-মধ্য অংশে অবস্থিত "পো", দক্ষিণ-পূর্বে "আর্লি" এবং পূর্বে বেনিন-নাইজার সীমান্তে অবস্থিত "উয়" উদ্যান উল্লেখযোগ্য।
অর্থনীতি
বুর্কিনা ফাসোর নয়-দশমাংশ মানুষ খাদ্যসংস্থানমূলক কৃষিকাজ এবং গবাদিপশুপালনের কাজে জড়িত। অর্থনৈতিক মন্দা, কিছুদিন পর পর অতিখরা, ইত্যাদি কারণে এখানকার বহু মানুষ গ্রাম ছেড়ে শহরে কিংবা অন্যান্য দেশে, বিশেষত কোত দিভোয়ার ও ঘানাতে পাড়ি জমিয়েছে। দেশের কর্মশক্তি প্রায় এক-তৃতীয়াংশ বা প্রায় ১৫ লক্ষ লোক কোনও না কোন সময় বিদেশে গিয়ে কাজ করেছে। ২১শ শতকের শুরুর দিকে পার্শ্ববর্তী দেশগুলিতে, বিশেষ করে কোত দিভোয়ারে গণ্ডগোল শুরু হলে, বুর্কিনাবেদের চাকরি পেতে সমস্যা হয়। বাজার অর্থনীতির আকার ছোট বলে এবং সমুদ্রের সাথে সরাসরি সংযুক্ত পথ না থাকায় এখানকার শিল্পক্ষেত্রের উন্নয়ন ব্যাহত হয়েছে। ১৯৯০-এর দশকের শেষের দিকে সরকার কিছু সরকার-নিয়ন্ত্রিত শিল্পপ্রতিষ্ঠান বেসরকারীকরণ করেন যার লক্ষ্য ছিল বিদেশী বিনিয়োগ আকৃষ্ট করা।
কৃষি
কৃষিকাজ মূলত খাদ্যশস্য উৎপাদনে নিয়োজিত। উদ্বৃত্ত খাদ্যশস্য অর্থকরী শস্য হিসেবে বিক্রি করা হয়। উওৃত্ত তুলা, শেয়া বাদাম, তিসি এবং আখ রপ্তানি করা হয়। অন্যদিকে সোরগোম, জোয়ার, ভুট্টা, চিনাবাদাম এবং ধান স্থানীয় ভোগের জন্য উৎপাদন করা হয়। এছাড়াও ফোনিও নামের এক ধরনের ঘাস, যার বিজদানাগুলি খাদ্যশস্য হিসেবে ব্যবহৃত হয়, কাসাভা, মিষ্টি আলু এবং শীম জাতীয় বীচিও চাষ করা হয়। পশুপালন জীবিকার অন্যতম উৎস। গবাদি পশু, ভেড়া, শূকর, গাধা, ঘোড়া, উট, মুরগী, হাঁস ও গিনি মুরগী পালন করা হয়।
প্রাকৃতিক সম্পদ
বুর্কিনা ফাসোতে বেশ কিছু খনিজের সন্ধান মেলে, যাদের মধ্যে ম্যাঙ্গানিজ এবং স্বর্ণ অন্যতম। এগুলি দেশটির সম্পদের অন্যতম সম্ভাব্য উৎস। কুদুগু শহরের দক্ষিণ-পুর্বে পুরা শহরে স্বর্ণখনি আছে। এছাড়া দেশের উত্তরে সেব্বা এবং দোরি-ইয়লোগোতে তুলনামূলকভাবে ক্ষুদ্র আয়তনের স্বর্ণমজুদ আছে। এছাড়াও দেশটিতে নিকেল, বক্সাইট, দস্তা, সীসা এবং রূপার মজুদের সন্ধান পাওয়া গেছে। উত্তর-পূর্বে তামবাও শহরের কাছে অবস্থিত ম্যাঙ্গানিজের যে বিশাল মজুদ আছে, সেটি সম্ভবত দেশটির সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সম্পদ। এটি সারা বিশ্বেই ম্যাঙ্গানিজের সবচেয়ে সমৃদ্ধ ভাণ্ডারগুলির একটি। তবে বিদ্যমান পরিবহন ব্যবস্থার অকার্যকারিতার কারণে এটি উত্তোলন-নিষ্কাশন এখনও সীমিত।
উৎপাদন শিল্পখাত
উৎপাদন শিল্পকারখানাগুলি সংখ্যায় সীমিত। এগুলি মূলত নগরী ও অপেক্ষাকৃত বড় শহরগুলিতে অবস্থিত। প্রধানত খাদ্যদ্রব্য, পানীয়, বস্ত্র, জুতা এবং বাইসাইকেলের যন্ত্রাংশ নির্মাণের কারখানা আছে।
অর্থসংস্থান
বুর্কিনা ফাসোর মুদ্রার নাম সিএফএ ফ্রঁ (Communauté Financière Africaine franc) অর্থাৎ আফ্রিকান আর্থিক সম্প্রদায়ের ফ্রঁ। মুদ্রাটি সরকারীভাবে ইউরোর সাথে সংযুক্ত (peg) করা হয়েছে। পশ্চিম আফ্রিকান রাষ্ট্রসমূহের কেন্দ্রীয় ব্যাংক এই মুদ্রাটি ছাপায়। ব্যাংকটি পশ্চিম আফ্রিকান অর্থনৈতিক ও মুদ্রা ইউনিয়নের একটি সংস্থা। এই ইউনিয়নে বুর্কিনা ফাসোসহ মোট আটটি দেশ আছে, যারা হল বেনিন, কোত দিভোয়ার, গিনি-বিসাউ, মালি, নাইজার, সেনেগাল এবং টোগো। এই সবগুলি দেশই অতীতে ফ্রান্সের উপনিবেশ ছিল। এই কেন্দ্রীয় ব্যাংকের শাখাগুলি বুর্কিনা ফাসোর উয়াগাদুগু এবং বোবো দিউলাসো শহর দুইটিতে অবস্থিত। এছাড়াও আংশিক বা সম্পূর্ণরূপে সরকার-নিয়ন্ত্রিত ব্যাংক আছে, যাদের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হল বুর্কিনা আন্তর্জাতিক ব্যাংক (Banque Internationale du Burkina); এটি উয়াগাদুগুতে অবস্থিত।
এছাড়া বুর্কিনা ফাসো পশ্চিম আফ্রিকান রাষ্ট্রসমূহের অর্থনৈতিক সম্প্রদায়ের একটি সদস্যরাষ্ট্র। পশ্চিম আফ্রিকার অধিকাংশ রাষ্ট্র এই সম্প্রদায়ের সদস্য; অঞ্চলটির অর্থনৈতিক ব্যাপারগুলির সমন্বয় সাধন এবং সুষমীকরণ এই সম্প্রদায়ের লক্ষ্য।
বুর্কিনা ফাসো বিশ্বের দরিদ্রতম দেশগুলির একটি। তাই এটি ব্যাপকভাবে বৈদেশিক সাহায্যের উপর নির্ভরশীল। এছাড়া বিদেশে অবস্থিত অভিবাসী শ্রমিকদের পাঠানো অর্থও দেশটির হিসাবের ঘাটতি পূরণ করতে সাহায্য করে।
বাণিজ্য
২১শ শতকে এসে বুর্কিনা ফাসো মূলত তুলা, স্বর্ণ, গবাদি পশু, চিনি এবং ফল রপ্তানি করছে। বেশিরভাগ দ্রব্যই পার্শ্ববর্তী আফ্রিকান দেশগুলিতে রপ্তানি করা হয়। তবে কিছু কিছু পণ্য, যেমন তুলা এবং খনিজ পদার্থসমূহ চীন, সিংগাপুর এবং ইউরোপীয় ইউনিয়নের দেশগুলিতে রপ্তানি হয়। আমদানিকৃত প্রধান পণ্যগুলি হল পেট্রোলিয়াম, রাসায়নিক দ্রব্য, যন্ত্রপাতি এবং খাদ্যদ্রব্য। এগুলি মূলত পার্শ্ববর্তী দেশসমূহ এবং ফ্রান্স থেকে আমদানি করা হয়।
আমদানির তুলনায় রপ্তানি কম বলে দেশটির পরিশোধন-বিবরণীতে (balance of payments) ঘাটতি আছে। রপ্তানিকৃত দ্রব্যের অর্থমূল্য ভবিষ্যৎ উন্নয়নের জন্য প্রয়োজনীয় আমদানি করা দ্রব্যের অর্থমূল্যের জন্য যথেষ্ট নয় বলে এমনটি ঘটেছে।
পরিবহন
উয়াগাদুগু শহর রেলপথের মাধ্যমে কোত দিভোয়ারের আবিজান বন্দরের সাথে যুক্ত। রেলপথটি প্রায় ১১০০ কিলোমিটার দীর্ঘ, যার প্রায় ৫-- কিলোমিটার দৈর্ঘ্য বুর্কিনা ফাসোর ভেতর দিয়ে চলে গেছে। ২০০০-এর দশকের শুরুর দিকে কোত দিভোয়ারের গৃহযুদ্ধের কারণে রেলপথটি একাধিক বছর বন্ধ ছিল। রেলপথটি বুর্কিনা ফাসোর ভেতরে দিয়ে পূর্ব-পশ্চিম বরাবর প্রসারিত এবং কুদুগু, বোবো দিউলাসো এবং বানফোরা শহরগুলির সাথে এটি সংযুক্ত।
এছাড়াও রাজধানী শহর উয়াগাদুগু সড়কপথের মাধ্যমে দেশের প্রধান প্রশাসনিক কেন্দ্রগুলির সাথে এবং পার্শ্ববর্তী দেশগুলির রাজধানীগুলির সাথে সংযুক্ত। বুর্কিনা ফাসোর সড়ক ব্যবস্থাটি অনুন্নত; এর খুব ছোট একটি অংশ সারা বছর ধরে ব্যবহারোপযোগী থাকে। অবশিষ্টাংশ মূলত কাঁচা গ্রামীণ রাস্তা।
উয়াগাদুগু ও বোবো দিউলাসো শহরে আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর আছে। এছাড়ে দেশের বিভিন্ন অংশে বিমান অবতরণ ও উড্ডয়নক্ষেত্র আছে।
জনসংখ্যা
জাতি ও ভাষা
বুর্কিনা ফাসোতে দশটিরও বেশি ভিন্ন জাতিগোষ্ঠী আছে। দেশটির প্রধান ভাষাভিত্তিক গোষ্ঠীটি হল মোসি, যারা জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেক। তারা মোরে নামের একটি ভাষাতে কথা বলে। মোসি জাতির লোকেরা বহু শতাব্দী ধরে এই অঞ্চলে বাস করে। গুর্মা ও ইয়ার্সে নামের দুইটি জাতির মোসি জাতির সাথে মিলিত হয়ে গিয়েছে। ইয়ার্সে জাতির লোকেরা মূল মান্দে জাতি থেকে আসলেও এখন মোসি ভাষাতে কথা বলে। মোসি বা মোরে ভাষাটি নাইজার-কঙ্গো ভাষা পরিবারের গুর শাখার একটি ভাষা। এছাড়াও গুরুনসি, সেনুফো, বোয়া এবং লোবি নামের জাতিগুলি বিভিন্ন গুর ভাষাতে কথা বলে।
নাইজার-কঙ্গো ভাষাপরিবারের আরেকটি শাখা মান্দে ভাষাগুলিতে একাধিক জাতিগোষ্ঠী কথা বলে; এরা হল সামো, মারকা, বুসানসি এবং দিউলা।
এছাড়াও দেশটিকে আফ্রো-এশীয় ভাষা হাউসা ও তুয়ারেগভাষী জাতি, এবং ফুলা ভাষাতে (নাইজার-কঙ্গো পরিবারের আটলান্টিক শাখার ভাষা) কথা বলা ফুলানি জাতির লোকেরা বাস করে।
বুর্কিনা ফাসোর নাগরিকেরা জাতি নির্বিশেষে "বুর্কিনাবে" নামে পরিচিত। ফরাসি ভাষা সরকারি ভাষা হলেও মুখের ভাষা হিসেবে ব্যাপক প্রচলিত নয়। বেশির ভাগ লোক মোরে ভাষাতে কথা বলেন। ব্যবসা বাণিজ্যে দিউলা ভাষাটি অনেক ব্যবহৃত হয়।
ধর্ম
দেশটির জনসংখ্যার অর্ধেকেরও বেশি মুসলমান। প্রায় এক-পঞ্চমাংশ রোমান ক্যাথলিক খিস্টান এবং প্রায় এক-ষষ্ঠাংশ প্রথাগত ধর্মগুলি পালন করে। বাকীরা মূলত প্রোটেস্টান্ট খ্রিস্টান বা অধার্মিক। উয়াগাদুগু শহরে রোমান ক্যাথলিক আর্চবিশপের গির্জা অবস্থিত। এছাড়া সারা দেশজুড়ে অনেক বিশপশাসিত ধর্মীয় অঞ্চল রয়েছে।
জনবসতির বিন্যাস
বুর্কিনা ফাসোর জনসংখ্যা দেশটির বিভিন্ন অঞ্চলে অসমভাবে বণ্টিত। পূর্বের ও কেন্দ্রের অঞ্চলগুলি ঘনবসতিপূর্ণ এবং এখানে দেশের জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেকের বাস। দেশের বাকী অঞ্চলগুলিতে জনসংখ্যা বিক্ষিপ্তভাবে ছড়িয়ে আছে। জনসংখ্যার প্রায় তিন-চতুর্থাংশ গ্রামে বাস করে। গ্রামগুলি ভোল্টা নদীগুলির উপত্যকা থেকে দূরে উঁচু ভূমিতে অবস্থিত। ভোল্টা নদীগুলির দুই তীরের প্রায় বেশ কিছু মাইল ভেতর পর্যন্ত এলাকাতে কোন জনবসতি নেই, কেননা এই এলাকাতে ঘুমন্ত রোগের জীবাণু বহনকারী ৎসেৎসে মাছি এবং নদী অন্ধত্ব রোগের জীবাণু বহনকারী সিমুলিয়াম মাছির ব্যাপক প্রাদুর্ভাব রয়েছে।
উয়াগাদুগু দেশটির প্রশাসনিক রাজধানী এবং সরকারের মূল কার্যালয় এখানেই অবস্থিত। এটি একটি আধুনিক শহর। এখানে অনেক ব্যবসাপ্রতিষ্ঠানের সদর দপ্তর অবস্থিত। এখানেই মোসি জাতির লোকদের মহান গুরু "মোরহো নাবা" বাস করেন। আফ্রিকাতে আন্তর্জাতিক সাহায্য প্রকল্পগুলির একটি গুরুত্বপূর্ণ আঞ্চলিক কেন্দ্র হিসেবেও শহরটি পরিচিত।
উয়াগাদুগু শহর ছাড়া অন্যান্য প্রধান শহরগুলি হল বোবো দিউলাসো, কুদুগু, বানফোরা, উয়াইগুইয়া, পুইতেংগা এবং কায়া। বোবো দিউলাসো শহরটি দেশের পশ্চিমে অবস্থিত। এটি অতীতে দেশের অর্থনৈতিক ও ব্যবসায়িক কেন্দ্র ছিল; কোত দিভোয়ারের আবিজান শহর থেকে আসা রেলপথ এই শহরেই শেষ হয়েছিল। তবে ১৯৫৫ সালের পরে রেলপথটি সম্প্রসারিত করে উয়াগাদুগু পর্যন্ত নিয়ে যাওয়া হয়। তখন থেকে বোবো দিউলাসোর গুরুত্ব কিছু গুরুত্ব কমে গেলেও এখনও এটি দেশের অন্যতম বাণিজ্যিক কেন্দ্র।
জনসাঙ্খ্যিক ভাবধারা
২১শ শতকের শুরুর দিকে বাৎসরিক জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার গড়ে প্রায় ৩ শতাংশ ছিল। দেশের জনসংখ্যার প্রায় অর্ধেকের বয়স ১৫ বছরের নিচে। গড় প্রত্যাশিত আয়ু ৫০ বছরের সামান্য বেশি, যা বৈশ্বিক গড়ের চেয়ে কম হলেও পার্শ্ববর্তী দেশগুলির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
সংস্কৃতি
আরও দেখুন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Premier Ministère সরকারি ওয়েবসাইট।
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
Burkina Faso from UCB Libraries GovPubs
News headline links from AllAfrica.com
বুর্কিনা ফাসোর ছবি
আফ্রিকার রাষ্ট্র
ইসলামি সহযোগিতা সংস্থার সদস্য রাষ্ট্র
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
প্রাক্তন ফরাসি উপনিবেশ
স্থলবেষ্টিত দেশ
স্বল্পোন্নত দেশ
১৯৬০-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
পশ্চিম আফ্রিকার রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vurkinā phāso (; ) āphrikā mahādeśera paścimabhāge avasthita ekaṭi rāṣṭra| eṭi pūrve āpāra bholṭā (iṃreji: Upper Volta) nāme paricita chila| 1960 sāle svādhīnatā arjanera āga paryanta eṭi ekaṭi pharāsi upaniveśa chila| 1985 sāle deśaṭira nāma vadale rākhā haya় vurkinā phāso, yāra artha "naitika jātira deśa"| era uttare o paścime māli, pūrve nāijāra, evaṃ dakṣiṇe venina, ṭogo, ghānā o kota dibhoya়āra| oya়āgādugu (pharāsi Ouagadougou uya়āgādugu, more bhāṣāya় uya়āgyaḍyagya) deśera vṛhattama śahara o rājadhānī|
vurkinā phāso āphrikāra savaceya়e daridra deśagulira ekaṭi| prati vachara ei deśera hājāra hājāra loka pārśvavartī deśagulite, yemana ghānā vā āibhari kosṭe kāja khu~jate viśeṣa kare mausumī kṛṣikājera janya pāḍa়i jamāya়|
vurkinā phāso paścima āphrikāra madhyasthale avasthita kharāpravaṇa tṛṇabhūmi niya়e gaṭhita| ei sthalaveṣṭita deśaṭira uttarāṃśe sāhārā marubhūmi evaṃ dakṣiṇe krāntīya় ativṛṣṭi araṇya| vurkināve jātira lokerā deśera pradhāna janagoṣṭhī evaṃ erā mūlata deśera ghanavasatipūrṇa dakṣiṇa bhāge vāsa kare| māṭira māna khārāpa evaṃ pracura kharā haleo erā mūlata kṛṣikājei nijedera niya়ojita rākhe|
vurakinā phāsora mosasi jātira lokerā vahu śatāvdī āge ekhāne ye rājya sthāpana karechila, tā chila āphrikāra savaceya়e prācīna rājyagulira ekaṭi| 1960 sāle svādhīnatā lābhera para deśaṭite vāraṃvāra sāmarika abhyuthāna vā ku (coup) ghaṭe evaṃ sāmarika śāsana cale| 1991 sāle natuna saṃvidhāna pāsa havāra para deśaṭite vartamāne gaṇatantra vidyamāna|
itihāsa
prācīna itihāsa
iuropīya়dera abhiyāna o aupaniveśīkaraṇa
svādhīnatā o tāra paravartī yuga
rājanīti
praśāsanika añcalasamūha
vurkinā phāso praśāsanikabhāve veśa kichu rejioṃ (pharāsi Région) vā añcale vibhakta| pratiṭi rejioṃ āvāra kichu probha~sa (Provence) vā pradeśe vibhakta| pradeśaguli ekaibhāve kichu depārtama~ (Département) vā jelāya় vibhakta| pratiṭi rejioṃ ekajana gabharnara evaṃ pratiṭi probha~sa ekajana ucca-kamiśanāra dvārā śāsita haya়|
bhūgola
sīmānā
vurkinā phāso uttare o paścime māli, uttara-pūrve nāijāra, dakṣiṇa-pūrve venina evaṃ dakṣiṇe kota dibhoya়āra, ghānā evaṃ ṭogo dvārā sīmāvaddha| eṭi ekaṭi bhūmiveṣṭita rāṣṭra|
bhūmirūpa o mṛttikā
deśaṭi ekaṭi vistṛta mālabhūmira upara avasthita, yā dakṣiṇa dike hālakā ḍhālu haya়e giya়eche| mālabhūmiṭira gabhīre raya়eche kelāsita śilāra stara, yāke upare āvṛta kare rekheche lāla o lauhasamṛddha lyāṭerāiṭika (lateritic) śilāstara| deśera dakṣiṇa-paścime kichu velepātharera śilā diya়e gaṭhita mālabhūmi raya়eche| vānaphorā pravaṇabhūmi (Banfora Escarpment) yādera sīmānā nirdhāraṇa kareche| eṭi dakṣiṇamukhī evaṃ prāya় 500 phuṭa vā 150 miṭāra u~cu| vurkinā phāsora veśira bhāga māṭi anurvara|
nadanadī o jalāśaya়
mālabhūmiṭike gabhīre cire deśaṭira tinaṭi pradhāna nadī pravāhita hacche - muoṃ vā kālo bhalṭā, nājino~ vā lāla bholṭā evaṃ nākāmve vā śveta bholṭā| ei tinaṭi nadīi dakṣiṇe ghānāte giya়e milita haya়e bholṭā nadī gaṭhana kareche| bholṭā nadīra ārekaṭi upanadī oti nadī vurkinā phāsora dakṣiṇa-pūrve uৎpatti lābha kareche| ṛtubhede nadīgulira jalapravāhe vyāpaka tāratamya ghaṭe| śuska mausume aneka nadīi puropuri śukiya়e yāya়|
jalavāya়u
vurkinā phāsora jalavāya়u mūlata raudrojjvala, uṣṇa evaṃ śuṣka| deśaṭike duiṭi pradhāna jalavāya়u añcale bhāga karā yāya়| uttarera sahilīya় añcala evaṃ dakṣiṇera sudānīya় añcala| sahilīya় añcalaṭi mūlata ekaṭi ardha-anurvara sṭepa jātīya় tṛṇabhūmi| ekhāne tina theke pā~ca māsa aniya়mita vṛṣṭipāta haya়| sudānīya় añcalera jalavāya়u dakṣiṇera dike kramānvaya়e krāntīya় ārdra-śuṣka jātīya় haya়e thāke| ekhāne tāpamātrāra vaicitrya evaṃ vṛṣṭipātera parimāṇera tāratamya veśi| uttarera ceya়e ekhāne sava miliya়e veśi vṛṣṭipāta haya়|
vurkinā phāsote cāraṭi ṛtu dekhā yāya়| madhya-nabhemvara theke madhya-phevruya়āri paryanta śuṣka śītakāla, yakhana rātrīkālīna tāpamātrā 16 ḍigrī selasiya়āse neme āse| madhya-phevruya়āri theke juna paryanta grīṣmakāla, yakhana chāya়āteo sarvocca tāpamātrā 40 ḍigrī selasiya়āsera kāchākāchi cale yāya়| esamaya় sāhārā marubhūmi theke hāramātāna nāmera uttapta, śuṣka, dhūlimaya় vāya়upravāha dheya়e āse| juna theke sepṭemvara māsa hacche varṣākāla| era pare āse ekaṭi antarvartīkālīna ṛtu, yā sepṭemvara theke madhya-ḍisemvara paryanta virāja kare| vārṣika vṛṣṭipātera parimāṇa dakṣiṇe 1000 mimi vā 40 iñci theke uttare 250 mimi vā 10 iñci paryanta hate pāre|
udbhida o prāṇī
vurkinā phāsora uttara aṃśe sābhānā tṛṇabhūmi avasthita, yekhāne kā~ṭāmaya় jhopajhāḍa় evaṃ vāmanavṛkṣa dekhate pāoya়ā yāya়; eguli mūlata varṣā mausume janmāya় o vṛddhi pāya়| dakṣiṇera dike egole jhopajhāḍa়era vadale dhīre dhīre vicchinna vanabhūmira āvirbhāva ghaṭe evaṃ ei vanabhūmiguli cirapravahamāna nadīgulira tīre ārao ghana ākāra dhāraṇa kare| kyārāiṭa vā śeya়ā vṛkṣa evaṃ vāovāva vā hiviskāsa vṛkṣa ei añcalera svajāta udbhida|
prāṇīra madhye mahiṣa, kṛṣṇaśāra hariṇa, siṃha, jalahastī, hāti, kumira o vānarera dekhā mele| pākhī o kīṭapataṅgaguli samṛddha o vicitra| nadīgulite vahu prajātira mācha raya়eche| deśeṭite aneka jātīya় udyāna āche yāra madhye dakṣiṇa-madhya aṃśe avasthita "po", dakṣiṇa-pūrve "ārli" evaṃ pūrve venina-nāijāra sīmānte avasthita "uya়" udyāna ullekhayogya|
arthanīti
vurkinā phāsora naya়-daśamāṃśa mānuṣa khādyasaṃsthānamūlaka kṛṣikāja evaṃ gavādipaśupālanera kāje jaḍa়ita| arthanaitika mandā, kichudina para para atikharā, ityādi kāraṇe ekhānakāra vahu mānuṣa grāma cheḍa়e śahare kiṃvā anyānya deśe, viśeṣata kota dibhoya়āra o ghānāte pāḍa়i jamiya়eche| deśera karmaśakti prāya় eka-tṛtīya়āṃśa vā prāya় 15 lakṣa loka konao nā kona samaya় videśe giya়e kāja kareche| 21śa śatakera śurura dike pārśvavartī deśagulite, viśeṣa kare kota dibhoya়āre gaṇḍagola śuru hale, vurkināvedera cākari pete samasyā haya়| vājāra arthanītira ākāra choṭa vale evaṃ samudrera sāthe sarāsari saṃyukta patha nā thākāya় ekhānakāra śilpakṣetrera unnaya়na vyāhata haya়eche| 1990-era daśakera śeṣera dike sarakāra kichu sarakāra-niya়ntrita śilpapratiṣṭhāna vesarakārīkaraṇa karena yāra lakṣya chila videśī viniya়oga ākṛṣṭa karā|
kṛṣi
kṛṣikāja mūlata khādyaśasya uৎpādane niya়ojita| udvṛtta khādyaśasya arthakarī śasya hiseve vikri karā haya়| uoṛtta tulā, śeya়ā vādāma, tisi evaṃ ākha raptāni karā haya়| anyadike soragoma, joya়āra, bhuṭṭā, cināvādāma evaṃ dhāna sthānīya় bhogera janya uৎpādana karā haya়| echāḍa়āo phonio nāmera eka dharanera ghāsa, yāra vijadānāguli khādyaśasya hiseve vyavahṛta haya়, kāsābhā, miṣṭi ālu evaṃ śīma jātīya় vīcio cāṣa karā haya়| paśupālana jīvikāra anyatama uৎsa| gavādi paśu, bheḍa়ā, śūkara, gādhā, ghoḍa়ā, uṭa, muragī, hā~sa o gini muragī pālana karā haya়|
prākṛtika sampada
vurkinā phāsote veśa kichu khanijera sandhāna mele, yādera madhye myāṅgānija evaṃ svarṇa anyatama| eguli deśaṭira sampadera anyatama sambhāvya uৎsa| kudugu śaharera dakṣiṇa-purve purā śahare svarṇakhani āche| echāḍa়ā deśera uttare sevvā evaṃ dori-iya়logote tulanāmūlakabhāve kṣudra āya়tanera svarṇamajuda āche| echāḍa়āo deśaṭite nikela, vaksāiṭa, dastā, sīsā evaṃ rūpāra majudera sandhāna pāoya়ā geche| uttara-pūrve tāmavāo śaharera kāche avasthita myāṅgānijera ye viśāla majuda āche, seṭi sambhavata deśaṭira savaceya়e gurutvapūrṇa sampada| eṭi sārā viśvei myāṅgānijera savaceya়e samṛddha bhāṇḍāragulira ekaṭi| tave vidyamāna parivahana vyavasthāra akāryakāritāra kāraṇe eṭi uttolana-niṣkāśana ekhanao sīmita|
uৎpādana śilpakhāta
uৎpādana śilpakārakhānāguli saṃkhyāya় sīmita| eguli mūlata nagarī o apekṣākṛta vaḍa় śaharagulite avasthita| pradhānata khādyadravya, pānīya়, vastra, jutā evaṃ vāisāikelera yantrāṃśa nirmāṇera kārakhānā āche|
arthasaṃsthāna
vurkinā phāsora mudrāra nāma siephae phra~ (Communauté Financière Africaine franc) arthāৎ āphrikāna ārthika sampradāya়era phra~| mudrāṭi sarakārībhāve iurora sāthe saṃyukta (peg) karā haya়eche| paścima āphrikāna rāṣṭrasamūhera kendrīya় vyāṃka ei mudrāṭi chāpāya়| vyāṃkaṭi paścima āphrikāna arthanaitika o mudrā iuniya়nera ekaṭi saṃsthā| ei iuniya়ne vurkinā phāsosaha moṭa āṭaṭi deśa āche, yārā hala venina, kota dibhoya়āra, gini-visāu, māli, nāijāra, senegāla evaṃ ṭogo| ei savaguli deśai atīte phrānsera upaniveśa chila| ei kendrīya় vyāṃkera śākhāguli vurkinā phāsora uya়āgādugu evaṃ vovo diulāso śahara duiṭite avasthita| echāḍa়āo āṃśika vā sampūrṇarūpe sarakāra-niya়ntrita vyāṃka āche, yādera madhye savaceya়e gurutvapūrṇa hala vurkinā āntarjātika vyāṃka (Banque Internationale du Burkina); eṭi uya়āgādugute avasthita|
echāḍa়ā vurkinā phāso paścima āphrikāna rāṣṭrasamūhera arthanaitika sampradāya়era ekaṭi sadasyarāṣṭra| paścima āphrikāra adhikāṃśa rāṣṭra ei sampradāya়era sadasya; añcalaṭira arthanaitika vyāpāragulira samanvaya় sādhana evaṃ suṣamīkaraṇa ei sampradāya়era lakṣya|
vurkinā phāso viśvera daridratama deśagulira ekaṭi| tāi eṭi vyāpakabhāve vaideśika sāhāyyera upara nirbharaśīla| echāḍa়ā videśe avasthita abhivāsī śramikadera pāṭhāno arthao deśaṭira hisāvera ghāṭati pūraṇa karate sāhāyya kare|
vāṇijya
21śa śatake ese vurkinā phāso mūlata tulā, svarṇa, gavādi paśu, cini evaṃ phala raptāni karache| veśirabhāga dravyai pārśvavartī āphrikāna deśagulite raptāni karā haya়| tave kichu kichu paṇya, yemana tulā evaṃ khanija padārthasamūha cīna, siṃgāpura evaṃ iuropīya় iuniya়nera deśagulite raptāni haya়| āmadānikṛta pradhāna paṇyaguli hala peṭroliya়āma, rāsāya়nika dravya, yantrapāti evaṃ khādyadravya| eguli mūlata pārśvavartī deśasamūha evaṃ phrānsa theke āmadāni karā haya়|
āmadānira tulanāya় raptāni kama vale deśaṭira pariśodhana-vivaraṇīte (balance of payments) ghāṭati āche| raptānikṛta dravyera arthamūlya bhaviṣyaৎ unnaya়nera janya praya়ojanīya় āmadāni karā dravyera arthamūlyera janya yatheṣṭa naya় vale emanaṭi ghaṭeche|
parivahana
uya়āgādugu śahara relapathera mādhyame kota dibhoya়ārera āvijāna vandarera sāthe yukta| relapathaṭi prāya় 1100 kilomiṭāra dīrgha, yāra prāya় 5-- kilomiṭāra dairghya vurkinā phāsora bhetara diya়e cale geche| 2000-era daśakera śurura dike kota dibhoya়ārera gṛhayuddhera kāraṇe relapathaṭi ekādhika vachara vandha chila| relapathaṭi vurkinā phāsora bhetare diya়e pūrva-paścima varāvara prasārita evaṃ kudugu, vovo diulāso evaṃ vānaphorā śaharagulira sāthe eṭi saṃyukta|
echāḍa়āo rājadhānī śahara uya়āgādugu saḍa়kapathera mādhyame deśera pradhāna praśāsanika kendragulira sāthe evaṃ pārśvavartī deśagulira rājadhānīgulira sāthe saṃyukta| vurkinā phāsora saḍa়ka vyavasthāṭi anunnata; era khuva choṭa ekaṭi aṃśa sārā vachara dhare vyavahāropayogī thāke| avaśiṣṭāṃśa mūlata kā~cā grāmīṇa rāstā|
uya়āgādugu o vovo diulāso śahare āntarjātika vimānavandara āche| echāḍa়e deśera vibhinna aṃśe vimāna avataraṇa o uḍḍaya়nakṣetra āche|
janasaṃkhyā
jāti o bhāṣā
vurkinā phāsote daśaṭirao veśi bhinna jātigoṣṭhī āche| deśaṭira pradhāna bhāṣābhittika goṣṭhīṭi hala mosi, yārā janasaṃkhyāra prāya় ardheka| tārā more nāmera ekaṭi bhāṣāte kathā vale| mosi jātira lokerā vahu śatāvdī dhare ei añcale vāsa kare| gurmā o iya়ārse nāmera duiṭi jātira mosi jātira sāthe milita haya়e giya়eche| iya়ārse jātira lokerā mūla mānde jāti theke āsaleo ekhana mosi bhāṣāte kathā vale| mosi vā more bhāṣāṭi nāijāra-kaṅgo bhāṣā parivārera gura śākhāra ekaṭi bhāṣā| echāḍa়āo gurunasi, senupho, voya়ā evaṃ lovi nāmera jātiguli vibhinna gura bhāṣāte kathā vale|
nāijāra-kaṅgo bhāṣāparivārera ārekaṭi śākhā mānde bhāṣāgulite ekādhika jātigoṣṭhī kathā vale; erā hala sāmo, mārakā, vusānasi evaṃ diulā|
echāḍa়āo deśaṭike āphro-eśīya় bhāṣā hāusā o tuya়āregabhāṣī jāti, evaṃ phulā bhāṣāte (nāijāra-kaṅgo parivārera āṭalānṭika śākhāra bhāṣā) kathā valā phulāni jātira lokerā vāsa kare|
vurkinā phāsora nāgarikerā jāti nirviśeṣe "vurkināve" nāme paricita| pharāsi bhāṣā sarakāri bhāṣā haleo mukhera bhāṣā hiseve vyāpaka pracalita naya়| veśira bhāga loka more bhāṣāte kathā valena| vyavasā vāṇijye diulā bhāṣāṭi aneka vyavahṛta haya়|
dharma
deśaṭira janasaṃkhyāra ardhekerao veśi musalamāna| prāya় eka-pañcamāṃśa romāna kyāthalika khisṭāna evaṃ prāya় eka-ṣaṣṭhāṃśa prathāgata dharmaguli pālana kare| vākīrā mūlata proṭesṭānṭa khrisṭāna vā adhārmika| uya়āgādugu śahare romāna kyāthalika ārcaviśapera girjā avasthita| echāḍa়ā sārā deśajuḍa়e aneka viśapaśāsita dharmīya় añcala raya়eche|
janavasatira vinyāsa
vurkinā phāsora janasaṃkhyā deśaṭira vibhinna añcale asamabhāve vaṇṭita| pūrvera o kendrera añcalaguli ghanavasatipūrṇa evaṃ ekhāne deśera janasaṃkhyāra prāya় ardhekera vāsa| deśera vākī añcalagulite janasaṃkhyā vikṣiptabhāve chaḍa়iya়e āche| janasaṃkhyāra prāya় tina-caturthāṃśa grāme vāsa kare| grāmaguli bholṭā nadīgulira upatyakā theke dūre u~cu bhūmite avasthita| bholṭā nadīgulira dui tīrera prāya় veśa kichu māila bhetara paryanta elākāte kona janavasati nei, kenanā ei elākāte ghumanta rogera jīvāṇu vahanakārī ৎseৎse māchi evaṃ nadī andhatva rogera jīvāṇu vahanakārī simuliya়āma māchira vyāpaka prādurbhāva raya়eche|
uya়āgādugu deśaṭira praśāsanika rājadhānī evaṃ sarakārera mūla kāryālaya় ekhānei avasthita| eṭi ekaṭi ādhunika śahara| ekhāne aneka vyavasāpratiṣṭhānera sadara daptara avasthita| ekhānei mosi jātira lokadera mahāna guru "moraho nāvā" vāsa karena| āphrikāte āntarjātika sāhāyya prakalpagulira ekaṭi gurutvapūrṇa āñcalika kendra hiseveo śaharaṭi paricita|
uya়āgādugu śahara chāḍa়ā anyānya pradhāna śaharaguli hala vovo diulāso, kudugu, vānaphorā, uya়āiguiya়ā, puiteṃgā evaṃ kāya়ā| vovo diulāso śaharaṭi deśera paścime avasthita| eṭi atīte deśera arthanaitika o vyavasāya়ika kendra chila; kota dibhoya়ārera āvijāna śahara theke āsā relapatha ei śaharei śeṣa haya়echila| tave 1955 sālera pare relapathaṭi samprasārita kare uya়āgādugu paryanta niya়e yāoya়ā haya়| takhana theke vovo diulāsora gurutva kichu gurutva kame geleo ekhanao eṭi deśera anyatama vāṇijyika kendra|
janasāṅkhyika bhāvadhārā
21śa śatakera śurura dike vāৎsarika janasaṃkhyā vṛddhira hāra gaḍa়e prāya় 3 śatāṃśa chila| deśera janasaṃkhyāra prāya় ardhekera vaya়sa 15 vacharera nice| gaḍa় pratyāśita āya়u 50 vacharera sāmānya veśi, yā vaiśvika gaḍa়era ceya়e kama haleo pārśvavartī deśagulira sāthe sāmañjasyapūrṇa|
saṃskṛti
ārao dekhuna
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Premier Ministère sarakāri oya়evasāiṭa|
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
Burkina Faso from UCB Libraries GovPubs
News headline links from AllAfrica.com
vurkinā phāsora chavi
āphrikāra rāṣṭra
isalāmi sahayogitā saṃsthāra sadasya rāṣṭra
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
āphrikāna iuniya়nera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
prāktana pharāsi upaniveśa
sthalaveṣṭita deśa
svalponnata deśa
1960-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
paścima āphrikāra rāṣṭra
prajātantra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,188 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%A8%E0%A6%BE%20%E0%A6%AB%E0%A6%BE%E0%A6%B8%E0%A7%8B
|
বুর্কিনা ফাসো
|
বুরুন্ডি (, ; অর্থ: 'রুন্ডিদেশ'), দাপ্তরিকভাবে: বুরুন্ডি প্রজাতন্ত্র ( ; Swahili: Jamuhuri ya Burundi; French: République du Burundi ) হচ্ছে পূর্ব আফ্রিকার একটি স্থলবেষ্টিত রাষ্ট্র। এর উত্তরে রুয়ান্ডা, পূর্বে ও দক্ষিণে তানজানিয়া, পশ্চিমে তাংগানিকা হ্রদ ও গণতান্ত্রিক কঙ্গো প্রজাতন্ত্র (প্রাক্তন জায়ার)। এলাকাটি অতীতে গোত্র রাজারা শাসন করত। ১৯শ শতকের শেষে এসে জার্মানি অঞ্চলটি দখল করে উপনিবেশ স্থাপন করে। ১৯৬২ সালে স্বাধীনতা লাভের আগ পর্যন্ত এটি প্রথমে জার্মান ও পরবর্তীতে বেলজীয় উপনিবেশ ছিল। দেশটির মধ্যভাগে অবস্থিত গিতেগা (Gitega) এর রাজনৈতিক রাজধানী এবং বুজুম্বুরা অর্থনৈতিক রাজধানী ও বৃহত্তম শহর। বুরুন্ডি বিশ্বের অন্যতম দরিদ্র একটি দেশ।
নামকরণ
আধুনিক বুরুন্ডির নামকরণ করা হয়েছে বুরুন্ডির রাজার নামে, যিনি ষোড়শ শতকে এই অঞ্চল শাসন শুরু করেছিলেন। শেষ পর্যন্ত এই অঞ্চলের হা জনগোষ্ঠী থেকে এর নামটি প্রাপ্ত হয়েছে বলে ধারণা করা হয়, যাদের উৎপত্তিস্থল বুহা নামে পরিচিত ছিল।
ইতিহাস
বুরুন্ডি ১৬ শতকে আফ্রিকান গ্রেট লেক অঞ্চলে একটি ছোট রাজ্য হিসাবে উদ্ভূত হয়েছিল। ইউরোপীয় যোগাযোগের পরে এটি রুয়ান্ডা রাজ্যের সাথে একত্রিত ছিল এবং রুয়ান্ডা-উরুন্ডির উপনিবেশে পরিণত হয়েছিল। এরপর প্রথমে জার্মানি এবং পরে বেলজিয়াম দ্বারা উপনিবেশ করা হয়েছিল। উপনিবেশটি ১৯৬২ সালে স্বাধীনতা লাভ করে এবং আবার রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডিতে বিভক্ত হয়। এটি আফ্রিকার কয়েকটি দেশের মধ্যে (যেমন রুয়ান্ডা, বতসোয়ানা, লেসোথো এবং এসওয়াতিনি) একটি প্রাক-ঔপনিবেশিক যুগের আফ্রিকান রাষ্ট্রের সরাসরি আঞ্চলিক ধারাবাহিকতা।
বুরুন্ডিয়ান রাজ্যের প্রথম প্রমাণ মেলে ষোড়শ শতকের শেষের দিকে যেখানে এটি পূর্ব পাদদেশে আবির্ভূত হয়েছিল। পরবর্তী শতাব্দীতে এটি ছোট প্রতিবেশীকে সংযুক্ত করে আরও বিস্তৃত হয়। গ্রেট লেক অঞ্চলের বুরুন্ডি কিংডম বা উরুন্ডি একটি প্রথাগত রাজা কর্তৃক শাসিত একটি রাষ্ট্র ছিল এবং তার অধীনে বেশ কয়েকজন রাজকুমার ছিল; এবং উত্তরাধিকার সংগ্রাম ছিল সাধারণ। মওয়ামি (শাসক) নামে পরিচিত এই রাজা একটি রাজকীয় অভিজাততন্ত্রের (গানওয়া) নেতৃত্ব দিতেন যারা বেশিরভাগ জমির মালিক ছিল। মওয়ামি রাজা তৎকালীন স্থানীয় কৃষক (প্রধানত হুতু) এবং পশুপালকদের (প্রধানত তুতসি) কাছ থেকে চাঁদা বা ট্যাক্স আদায় করত।
বুরুন্ডি কিংডম
১৮ শতকের মাঝামাঝি সময়ে তুতসি রাজপরিবার উবুগাবাইরের বিকাশের সাথে ভূমি, উৎপাদন এবং বন্টনের উপর কর্তৃত্ব একীভূত করে—এটি একটি পৃষ্ঠপোষক-ক্লায়েন্ট সম্পর্ক, যেখানে জনগণ শ্রদ্ধাভক্তি এবং জমির মেয়াদের বিনিময়ে রাজকীয় সুরক্ষা পায়। এই সময়ের মধ্যে রাজদরবার তুতসি-বান্যারুগুরুর সমন্বয়ে গঠিত হয়েছিল। তুতসি-হিমারদের মতো অন্যান্য যাজকদের তুলনায় তাদের সামাজিক মর্যাদা বেশি ছিল। এই সমাজের নিম্ন স্তরে সাধারণত হুতু জাতিরা ছিল এবং স্তরের একেবারে নীচে ছিল ত্বোয়া (Twa) জনগোষ্ঠী। কিছু হুতু জনগণ আভিজাত্যের অন্তর্গত ছিল এবং এইভাবে রাষ্ট্রের কাজকর্মেও তাঁদের গুরুত্ব বাড়তেছিল।
হুতু বা তুতসির শ্রেণীবিভাগ শুধুমাত্র জাতিগত মানদণ্ডের ভিত্তিতে ছিল না। হুতু চাষীরা মূলত সম্পদ এবং গবাদি পশু পালন করত তাই তাদেরকে তুতসির উচ্চ সামাজিক মর্যাদা দেওয়া হয়েছিল। অন্যদিকে, তুতসিদের এমনও খবর রয়েছে যারা তাদের সমস্ত গবাদি পশু হারিয়েছে এবং পরবর্তীকালে তাদের উচ্চ মর্যাদাও হারিয়েছে, তাই তাদেরকে হুতু বলা হত। এইভাবে হুতু এবং তুতসির মধ্যে পার্থক্যটিও একটি বিশুদ্ধ জাতিগত ধারণার পরিবর্তে একটি সামাজিক-সাংস্কৃতিক ধারণায় রূপ নেয়। হুতু এবং তুতসি সম্প্রদায়ের মধ্যে বিবাহের প্রচলনটি অনেক পুরনো।
ইউরোপীয় শাসন
১৮৮৪ সাল থেকে জার্মান ইস্ট আফ্রিকা কোম্পানি আফ্রিকান গ্রেট লেক অঞ্চলে সক্রিয় ছিল। জার্মান ইস্ট আফ্রিকা কোম্পানি, ব্রিটিশ সাম্রাজ্য এবং জাঞ্জিবার সালতানাতের মধ্যে তীব্র উত্তেজনা এবং সীমান্ত বিরোধের ফলে জার্মান সাম্রাজ্যকে আবুশিরি বিদ্রোহ দমন এবং এই অঞ্চলে সাম্রাজ্যের স্বার্থ রক্ষা করার আহ্বান জানানো হয়েছিল। জার্মান ইস্ট আফ্রিকা কোম্পানি ১৮৯১ সালে জার্মান সাম্রাজ্যের কাছে তাদের অধিকার হস্তান্তর করে, এইভাবে জার্মানরা পূর্ব আফ্রিকায় জার্মান উপনিবেশ প্রতিষ্ঠা করে, যার মধ্যে বুরুন্ডি (উরুন্ডি), রুয়ান্ডা (রুয়ান্ডা) এবং তানজানিয়ার মূল ভূখণ্ডের অংশ (পূর্বে টাঙ্গানিকা নামে পরিচিত ছিল)। জার্মান সাম্রাজ্য ১৮৮০ -এর শেষের দিকে রুয়ান্ডা এবং বুরুন্ডিতে সশস্ত্র বাহিনী স্থাপন করেছিল। বর্তমান সময়ের গিতেগা শহরের অবস্থান রুয়ান্ডা-উরুন্ডি অঞ্চলের প্রশাসনিক কেন্দ্র হিসেবে কাজ করে।
প্রথম বিশ্বযুদ্ধের সময় পূর্ব আফ্রিকা অভিযানকালে আফ্রিকান গ্রেট লেক অঞ্চলকে ব্যাপকভাবে প্রভাবিত করেছিল। মিত্রশক্তির বেলজিয়াম ও ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক বাহিনী জার্মান উপনিবেশের উপর সমন্বিত আক্রমণ শুরু করে। বুরুন্ডিতে অবস্থানরত জার্মান সেনাবাহিনী বেলজিয়ান সেনাবাহিনীর সংখ্যাগত শ্রেষ্ঠত্বের কারণে পিছু হটতে বাধ্য হয় এবং ১৭ জুন ১৯১৬ সাল নাগাদ বুরুন্ডি ও রুয়ান্ডা দখল করে নেয়। যুদ্ধের পর, ভার্সাই চুক্তির রূপরেখা অনুসারে জার্মানি পূর্ব আফ্রিকার পশ্চিম অংশের নিয়ন্ত্রণ বেলজিয়ামের কাছে হস্তান্তর করতে বাধ্য হয়।
২০ অক্টোবর, ১৯২৪ সালে রুয়ান্ডা-উরুন্ডি একটি বেলজিয়ান লীগ অফ নেশনস ম্যান্ডেট টেরিটরিতে পরিণত হয়, যার রাজধানী ছিল উসুম্বুরা। ব্যবহারিক দিক থেকে এটি বেলজিয়ান ঔপনিবেশিক সাম্রাজ্যের অংশ হিসেবে বিবেচিত হত। বুরুন্ডি, রুয়ান্ডা-উরুন্ডির অংশ হিসেবে ইউরোপীয় কর্তৃপক্ষের উপস্থিতি সত্ত্বেও তারা রাজবংশ অব্যাহত রাখে।
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর, রুয়ান্ডা-উরুন্ডি অঞ্চল বেলজিয়ামের প্রশাসনিক কর্তৃত্বের অধীনে জাতিসংঘের ট্রাস্ট টেরিটরি হিসেবে শ্রেণীবদ্ধ হয়। ১৯৪০-এর দশকে একাধিক নীতির কারণে সারা দেশে বিভাজন ঘটে। ১৯৪৩ সালের ৪ অক্টোবর বুরুন্ডি সরকারের আইনী বিভাগে প্রধান এবং নিম্ন প্রধানদের মধ্যে ক্ষমতা বিভক্ত হয়। ১৯৪৮ সালে বেলজিয়াম অঞ্চলটিকে রাজনৈতিক দল গঠনের অনুমতি দেয়। এই দলগুলোই পরবর্তীতে (১ জুলাই ১৯৬২ সালে) বেলজিয়াম থেকে বুরুন্ডির স্বাধীনতা অর্জনে অবদান রাখে।
স্বাধীনতা
২০ জানুয়ারী, ১৯৫৯ সালে বুরুন্ডির শাসক মোয়ামি মোয়াবুস্তা ৪ (Mwami Mwambutsa IV) বেলজিয়াম থেকে বুরুন্ডির স্বাধীনতা এবং রুয়ান্ডা-উরুন্ডি ইউনিয়ন বিলুপ্ত করার অনুরোধ জানান। পরের কয়েকমাসে বুরুন্ডির রাজনৈতিক দলগুলো বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক শাসনের অবসান এবং রুয়ান্ডা ও বুরুন্ডিকে আলাদা করার পক্ষে সমর্থন দিতে শুরু করে। এই রাজনৈতিক দলগুলোর মধ্যে প্রথম এবং বৃহত্তম দল ছিল ইউনিয়ন ফর ন্যাশনাল প্রোগ্রেস বা (UPRONA)।
বুরুন্ডির স্বাধীনতায় প্রথম ধাক্কা লাগে রুয়ান্ডার বিপ্লব এবং এর সাথে সংঘটিত অস্থিতিশীলতা ও জাতিগত সংঘাত। রুয়ান্ডার এ বিপ্লবের ফলে ১৯৫৯ থেকে ১৯৬১ সময়কালে অনেক রুয়ান্ডার তুতসি শরণার্থী বুরুন্ডিতে এসেছিলেন।
বুরুন্ডির প্রথম নির্বাচন ১৯৬১ সালের ৮ সেপ্টেম্বর অনুষ্ঠিত হয়। এতে যুবরাজ লুই রোগাসোরের নেতৃত্বে ইউনিয়ন ফর ন্যাশনাল প্রোগ্রেস দলটি ৮০% এর বেশি ভোটে জয়লাভ করে। নির্বাচনের পরিপ্রেক্ষিতে ১৩ অক্টোবর, ২৯ বছর বয়সী যুবরাজ লুই রোগাসোরকে হত্যা করা হয়।
দেশটি ১ জুলাই, ১৯৬২ সালে স্বাধীনতা দাবি করে এবং আইনত তার নাম রুয়ান্ডা-উরুন্ডি থেকে বুরুন্ডিতে পরিবর্তন করে। এরপর বুরুন্ডি একটি সাংবিধানিক রাজতন্ত্রে পরিণত হলে যুবরাজ রোগাসোরের পিতা মোয়ামি মোয়াবুস্তা -৪ দেশের রাজা হিসেবে দায়িত্ব পালন করেন। ১৮ সেপ্টেম্বর, ১৯৬২ সালে বুরুন্ডি জাতিসংঘে যোগদান করে।
সরকার ও রাজনীতি
বুরুন্ডির রাজনৈতিক ব্যবস্থা হলো একটি বহুদলীয় রাষ্ট্রের উপর ভিত্তি করে একটি রাষ্ট্রপতি প্রতিনিধি গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র। বুরুন্ডির রাষ্ট্রপতি রাষ্ট্রের প্রধান এবং সরকার প্রধান। বুরুন্ডিতে বর্তমানে ২১টি নিবন্ধিত দল রয়েছে। ১৩ মার্চ ১৯৯২, তুতসি অভ্যুত্থান নেতা পিয়েরে বুয়োয়া একটি সংবিধান প্রতিষ্ঠা করেন, যা একটি বহু-দলীয় রাজনৈতিক প্রক্রিয়া প্রদান এবং বহু-দলীয় প্রতিযোগিতা প্রতিফলিত করে। ছয় বছর পর, ৬ জুন ১৯৯৮-এ সংবিধান পরিবর্তন করা হয়, জাতীয় পরিষদের আসন প্রসারিত করা হয় এবং দুই ভাইস-প্রেসিডেন্টের জন্য বিধান করা হয়। আরুশা অ্যাকর্ডের কারণে, বুরুন্ডি ২০০০ সালে একটি অন্তর্বর্তীকালীন সরকার প্রণয়ন করে।
বুরুন্ডির আইনসভা শাখা হলো একটি দ্বিকক্ষ বিশিষ্ট, যা ট্রানজিশনাল ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি এবং ট্রানজিশনাল সেনেট নিয়ে গঠিত। ২০০৪ সালের হিসাবে ট্রানজিশনাল ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলি ১৭০ সদস্য নিয়ে গঠিত। বুরুন্ডিতে ফ্রন্ট ফর ডেমোক্রেসির ৩৮ শতাংশ আসন রয়েছে এবং ইউপিআরওএনএ দ্বারা নিয়ন্ত্রিত সমাবেশের ১০ শতাংশ রয়েছে। বাকি ৫২টি আসন অন্য দলগুলোর দখলে। বুরুন্ডির সংবিধান ৬০% হুতু, ৪০% তুতসি, এবং ৩০ শতাংশ মহিলা সদস্য, পাশাপাশি তিনজন বাটোয়া সদস্যের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হতে ট্রানজিশনাল ন্যাশনাল অ্যাসেম্বলিতে প্রতিনিধিত্বকে বাধ্যতামূলক করে। জাতীয় পরিষদের সদস্যরা জনপ্রিয়তার ভোটে নির্বাচিত হন এবং পাঁচ বছরের মেয়াদে থাকেন।
ট্রানজিশনাল সেনেটে ৫১জন সদস্য রয়েছে এবং তিনটি আসন প্রাক্তন রাষ্ট্রপতিদের জন্য সংরক্ষিত। বুরুন্ডির সংবিধানের শর্তাবলীর কারণে সিনেট সদস্যদের ৩০% মহিলা হতে হবে। সিনেটের সদস্যরা ইলেক্টোরাল কলেজ দ্বারা নির্বাচিত হয়, যা বুরুন্ডির প্রতিটি প্রদেশ এবং কমিউনের সদস্যদের নিয়ে গঠিত। বুরুন্ডির ১৮টি প্রদেশের প্রতিটির জন্য একজন হুতু এবং একজন তুতসি সিনেটর বেছে নেওয়া হয়ে থাকে। ট্রানজিশনাল সেনেটের মেয়াদ পাঁচ বছর।
একত্রে, বুরুন্ডির আইনসভা শাখা পাঁচ বছরের মেয়াদে রাষ্ট্রপতি নির্বাচন করে। বুরুন্ডির রাষ্ট্রপতি তার মন্ত্রী পরিষদে কর্মকর্তাদের নিয়োগ করেন, যা নির্বাহী শাখারও অংশ। রাষ্ট্রপতি মন্ত্রী পরিষদে পরিবেশন করার জন্য ট্রানজিশনাল সেনেটের চৌদ্দ (১৪) সদস্যকেও বেছে নিতে পারেন। মন্ত্রী পরিষদের সদস্যদের অবশ্যই বুরুন্ডির আইনসভার দুই-তৃতীয়াংশ দ্বারা অনুমোদিত হতে হবে। রাষ্ট্রপতি দুই ভাইস-প্রেসিডেন্টও বেছে নেন। ২০১৫ সালের নির্বাচনের পর, বুরুন্ডির প্রেসিডেন্ট ছিলেন পিয়েরে নকুরুনজিজা। প্রথম ভাইস-প্রেসিডেন্ট ছিলেন থেরেন্স সিনুনগুরুজা, এবং দ্বিতীয় ভাইস-প্রেসিডেন্ট ছিলেন গেরভাইস রুফিকিরি।
কোর সুপ্রেম (সুপ্রিম কোর্ট) হলো বুরুন্ডির সর্বোচ্চ আদালত। সুপ্রিম কোর্টের সরাসরি নীচে তিনটি আপিল আদালত রয়েছে। প্রথম দৃষ্টান্তের ট্রাইব্যুনালগুলো বুরুন্ডির প্রতিটি প্রদেশে বিচার বিভাগীয় আদালতের পাশাপাশি ১২৩টি স্থানীয় ট্রাইব্যুনাল হিসাবে ব্যবহৃত হয়।
মানবাধিকার
সাংবাদিক জিন-ক্লদ কাভুমবাগুকে একাধিকবার গ্রেফতার ও বিচারের জন্য হিউম্যান রাইটস ওয়াচ সহ মানবাধিকার সংস্থাগুলো দ্বারা বুরুন্ডির সরকার বারবার সমালোচিত হয়েছে। সেজন্য অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল (এআই) তাকে 'বিবেকের বন্দী' হিসেবে নাম দিয়েছে।
এপ্রিল, ২০০৯ সালে, বুরুন্ডি সরকার সমকামিতাকে অপরাধী করার আইন পরিবর্তন করে। সম্মতিমূলক সমকামী সম্পর্কের জন্য দোষী সাব্যস্ত ব্যক্তিরা দুই থেকে তিন বছরের জেল এবং ৫০,০০০ থেকে ১০০,০০০ বুরুন্ডিয়ান ফ্রাঙ্কের জরিমানা গুনতে হবে। অ্যামনেস্টি ইন্টারন্যাশনাল এই কর্মের নিন্দা করেছে, এটিকে তারা আন্তর্জাতিক এবং আঞ্চলিক মানবাধিকার আইনের অধীনে বুরুন্ডির বাধ্যবাধকতা লঙ্ঘন বলে অভিহিত করেছে। এটি সংবিধানের বিরুদ্ধে, যা গোপনীয়তা অধিকারের নিশ্চয়তা দেয়।
বুরুন্ডি আনুষ্ঠানিকভাবে ২৭ অক্টোবর, ২০১৭ তারিখে বিশ্বের প্রথম দেশ হিসেবে আন্তর্জাতিক অপরাধ আদালত (ICC) ত্যাগ করে। জাতিসংঘ কর্তৃক সেপ্টেম্বর, ২০১৭ -এর রিপোর্টে বিভিন্ন অপরাধ এবং মানবাধিকার লঙ্ঘন, যেমন বিচারবহির্ভূত হত্যা, নির্যাতন এবং যৌন সহিংসতার জন্য দেশটিকে অভিযুক্ত করার পরে এই পদক্ষেপ গৃহীত হয়। আইসিসি ৯ নভেম্বর, ২০১৭-এ ঘোষণা করেছিল যে বুরুন্ডি সদস্য হওয়ার সময় থেকে এখনও মানবাধিকার লঙ্ঘন করে আসছে এবং এখন পর্যন্ত তারা বিচারের আওতায় রয়েছে।
প্রশাসনিক অঞ্চলসমূহ
বুরুন্ডি ১৮টি প্রদেশে বিভক্ত, এরমধ্যে ১১৯টি কমিউন এবং ২,৬৩৮টি কোলাইন (পাহাড়)। প্রতিটি প্রাদেশিক সরকার এই সীমানাগুলোর উপর গঠিত।
বুরুন্ডির প্রদেশ এবং কমিউনগুলো ১৯৫৯ সালে ক্রিসমাসের দিনে একটি বেলজিয়ান ঔপনিবেশিক ডিক্রি দ্বারা তৈরি করা হয়েছিল। তারা সর্দারদের পূর্ব-বিদ্যমান ব্যবস্থা প্রতিস্থাপন করেছে।
২০০০ সালে বুজুম্বুরাকে ঘিরে প্রদেশ ব্যবস্থা বুজুম্বুরা গ্রামীণ এবং বুজুম্বুরা মাইরি নামে দুটি প্রদেশে বিভক্ত হয়।
২০২২ সালের জুলাই মাসে বুরুন্ডি সরকার দেশের আঞ্চলিক মহকুমাগুলোর একটি পুঙ্খানুপুঙ্খরূপে ঘোষণা করেছে। প্রস্তাবিত পরিবর্তনটি প্রদেশের পরিমাণ ১৮ থেকে কমিয়ে ৫-এ নামিয়ে আনবে এবং কমিউনের পরিমাণ ১১৯ থেকে কমিয়ে ৪২-এ নামিয়ে আনবে বলে জানা যায়। পরিবর্তনটি কার্যকর করার জন্য এখন শুধু বুরুন্ডির সংসদের অনুমোদন প্রয়োজন।
ভূগোল
আফ্রিকার ক্ষুদ্রতম দেশগুলোর মধ্যে একটি বুরুন্ডি। দেশটি স্থলবেষ্টিত এবং একটি নিরক্ষীয় জলবায়ু রয়েছে। বুরুন্ডি আলবার্টিন রিফটের একটি অংশ, পূর্ব আফ্রিকান রিফটের পশ্চিম সম্প্রসারণ। এটি আফ্রিকার কেন্দ্রে একটি ঘূর্ণায়মান মালভূমিতে অবস্থিত। বুরুন্ডির উত্তরে রুয়ান্ডা, পূর্ব ও দক্ষিণ-পূর্বে তানজানিয়া এবং পশ্চিমে গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র কঙ্গো। এটি আলবার্টিন রিফ্ট মন্টেন বন, সেন্ট্রাল জাম্বেজিয়ান মিওম্বো বনভূমি এবং ভিক্টোরিয়া বেসিন বন-সাভানা মোজাইক ইকোরিজিয়নের মধ্যে অবস্থিত।
কেন্দ্রীয় মালভূমির গড় উচ্চতা হলো ১,৭০৭ মিটার (৫,৬০০ ফুট), সীমানায় নিম্ন উচ্চতা রয়েছে। সর্বোচ্চ শিখর মাউন্ট হেহা ২,৬৮৫ মিটার (৮,৮১০ ফুট), যেটির বৃহত্তম শহর এবং অর্থনৈতিক রাজধানী বুজুম্বুরার দক্ষিণ-পূর্বে অবস্থিত। নীল নদের উৎস বুরুরি প্রদেশে, এবং ভিক্টোরিয়া হ্রদ থেকে রুভিরোঞ্জা নদীর মাধ্যমে এর প্রধান জলের সাথে যুক্ত। আরেকটি প্রধান হ্রদ হলো লেক টাঙ্গানিকা, বুরুন্ডির দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে অনেকাংশে এটির অবস্থান।
বুরুন্ডিতে দুটি জাতীয় উদ্যান রয়েছে: উত্তর-পশ্চিমে কিবিরা ন্যাশনাল পার্ক (রুয়ান্ডার নিয়ংওয়ে ফরেস্ট ন্যাশনাল পার্কের সংলগ্ন রেইনফরেস্টের একটি ছোট অঞ্চল), এবং উত্তর-পূর্বে রুবুবু ন্যাশনাল পার্ক (রুরুবু নদীর ধারে, রুভুবু বা রুভুউ নামেও পরিচিত)। উভয়ই ১৯৮২ সালে বন্যপ্রাণী সংখ্যা সংরক্ষণের জন্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল।
শারীরিক ভূতত্ত্ব
বুরুন্ডি ২৭,৮৩০ বর্গ কিলোমিটার (১০,৭৫০ বর্গ মাইল) আয়তনের সমান একটি এলাকা জুড়ে আছে, যার মধ্যে ২৫,৬৮০ বর্গ কিলোমিটার (৯,৯২০ বর্গ মাইল) ভূমি। দেশটির ১,১৪০ কিলোমিটার (৭১০ মাইল) স্থল সীমান্ত রয়েছে: এরমধ্যে ২৩৬ কিলোমিটার (১৪৭ মাইল) কঙ্গোর সাথে, ৩১৫ কিলোমিটার (১৯৬ মাইল) রুয়ান্ডার সাথে এবং ৫৮৯ কিলোমিটার (৩৬৬ মাইল) তানজানিয়ার সাথে সীমানা ভাগ করা হয়েছে। একটি স্থলবেষ্টিত দেশ হিসাবে বুরুন্ডির কোন উপকূলরেখা নেই। এটি কঙ্গো-নীল ডিভাইডের চূড়ায় বিস্তৃত, যা কঙ্গো এবং নীল নদের অববাহিকাকে পৃথক করেছে। নীল নদের সবচেয়ে দূরবর্তী হেডওয়াটার রুভিরোঞ্জা নদীর উৎস বুরুন্ডিতে।
ভূখণ্ড:
বুরুন্ডির ভূখণ্ডটি পাহাড়ি এবং পূর্বে একটি মালভূমিতে নেমে গেছে। সেন্ট্রাল জাম্বেজিয়ান মিওম্বো বনভূমি ইকোরিজিয়নের অংশ হিসেবে ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ফান্ড ফর নেচার দ্বারা দক্ষিণ ও পূর্ব সমভূমিকে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।
দেশের সর্বনিম্ন বিন্দু টাঙ্গানিকা হ্রদে অবস্থিত, যেটির উচ্চতা ৭৭২ মিটার (২,৫৩৩ ফুট)। দেশটির সর্বোচ্চ বিন্দুটি হেহা পর্বতে, এর উচ্চতা ২,৬৮৪ মিটার (৮,৮০৬ ফুট)। বুরুন্ডিতে বন্যা ও ভূমিধসের কারণে প্রায়ই প্রাকৃতিক বিপত্তি দেখা দেয়।
প্রাকৃতিক সম্পদ:
বুরুন্ডির মজুদ রয়েছে: নিকেল, ইউরেনিয়াম, বিরল আর্থ অক্সাইড, পিট, কোবাল্ট, তামা, প্ল্যাটিনাম (এখনও শোষিত হয়নি), ভ্যানাডিয়াম, নাইওবিয়াম, ট্যানটালাম, সোনা, টিন, টংস্টেন, কাওলিন এবং চুনাপাথর। দেশটিতে বিপুল পরিমাণ আবাদি জমি এবং জলবিদ্যুতের সম্ভাবনাও রয়েছে। বুরুন্ডিতে ২১৪.৩ বর্গ কিলোমিটার (৮২.৭ বর্গ মাইল) সেচযোগ্য জমি রয়েছে।
পরিবেশ
মাটির ক্ষয় বুরুন্ডির জন্য একটি সমস্যা। অতিমাত্রায় চারণ এবং প্রান্তিক জমিতে কৃষি সম্প্রসারণের ফলে মাটির ক্ষয় হয়ে থাকে। অন্যান্য সমস্যাগুলোর মধ্যে রয়েছে: জ্বালানীর জন্য অনিয়ন্ত্রিতভাবে গাছ কাটার কারণে বন উজাড়; এবং অতিমাত্রায় আবাসস্থল তৈরির কারণে বন্যপ্রাণী হুমকির মুখে।
বন্যপ্রাণী
বুরুন্ডির বন্যপ্রাণী তার উদ্ভিদ ও প্রাণীর সমন্বয়ে গঠিত। ছোট, স্থলবেষ্টিত দেশটিতে ২,৯৫০ প্রজাতির উদ্ভিদ, ৫৯৬টি প্রজাতির পাখি, ১৬৩ প্রজাতির স্তন্যপায়ী, ৫২ প্রজাতির সরীসৃপ, ৫৬ প্রজাতির উভচর প্রাণী এবং ২১৫টি মাছের প্রজাতি রয়েছে। বন্যপ্রাণী সাম্প্রতিক বছরগুলোতে ব্যাপকভাবে হ্রাস পেয়েছে। প্রধানত তীব্র জনসংখ্যার চাপ, বনের বৃহৎ এলাকাকে কৃষি জমিতে রূপান্তর এবং ব্যাপকভাবে পশুপালনের কারণে বন্যপ্রাণী হ্রাস পাচ্ছে। দেশটির বন্যপ্রাণী সংরক্ষিত এলাকা দেশের মোট আয়তনের ৫% এর কিছু বেশি জুড়ে বিস্তৃত।
আইনি অবস্থা:
বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক শাসনের সময় বন্যপ্রাণী সংরক্ষণের জন্য কোনো জাতীয় আইন ছিল না বা কোনো জাতীয় উদ্যান প্রতিষ্ঠিত হয়নি। শুধু ব্যতিক্রম ছিল একটি বন সংরক্ষিত, যা ১৯৩৩ সালে প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল। ১৯৮০ সালের আগে বন্যপ্রাণী রক্ষার জন্য সামান্য পদক্ষেপ নেওয়া হয়েছিল। জারি করা প্রথম আইনটি ছিল ডিক্রি নং ১/৬, তারিখ ৩ মার্চ ১৯৮০, যার অধীনে বন্যপ্রাণী সংরক্ষণ ও সংরক্ষণের জন্য জাতীয় উদ্যান (Parc Nationalaux) সংরক্ষণের প্রস্তাব করা হয়েছিল। এই ডিক্রির অধীনে বনের সীমানা নির্ধারণ করা হয়। ২৫ মার্চ ১৯৮৫ এর ফরেস্ট কোড ছিল একটি কার্যকরী আইন যার অধীনে সংরক্ষিত বনাঞ্চল নির্ধারণ করা হয়েছিল এবং সংরক্ষিত এলাকাগুলো নির্দিষ্ট করা হয়। সংরক্ষণের জন্য একটি জাতীয় ইনস্টিটিউট প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, ১৯৮০ সালের মার্চের ডিক্রির অধীনে প্রকৃতি সংরক্ষণের জন্য জাতীয় ইনস্টিটিউট; যা এখন ন্যাশনাল ইনস্টিটিউট ফর এনভায়রনমেন্ট অ্যান্ড কনজারভেশন অফ নেচার নামে নামকরণ করা হয়েছে। এটি জাতীয় উদ্যান এবং সংরক্ষণাগার স্থাপনের দায়িত্ব রয়েছে। এটি উদ্ভিদ ও প্রাণীজগতে বৈজ্ঞানিক গবেষণার পাশাপাশি ইকোট্যুরিজম প্রচার করে থাকে।
বাসস্থান, তাপমাত্রা ও অন্যান্য:
বুরুন্ডির বন্যপ্রাণী আবাসস্থল, তার ১৫টি প্রদেশ জুড়ে বিস্তৃত। যা মধ্যম গ্রীষ্মমন্ডলীয় জলবায়ু দ্বারা প্রভাবিত এবং উচ্চতাগত পার্থক্য দ্বারা প্রভাবিত হয়। মালভূমি অঞ্চলে গড় বার্ষিক তাপমাত্রা 20 °C (68 °F) রেকর্ড করা হয় যখন রিফট ভ্যালিতে 23 °C (73 °F) তাপমাত্রা রেকর্ড করা হয়। এই তাপমাত্রা শুষ্ক মৌসুম জুন থেকে আগস্ট এবং আবার ডিসেম্বর থেকে জানুয়ারি পর্যন্ত স্থায়ী হয়। বর্ষাকাল অক্টোবর থেকে ডিসেম্বর পর্যন্ত, যার বার্ষিক বৃষ্টিপাত ৫০০-২,০০০ মিলিমিটার (২০-৭৯ ইঞ্চি)। পশ্চিম পর্বত অঞ্চলে গড় বৃষ্টিপাত হয় ১,৩৭৫ মিলিমিটার (৫৪.১ ইঞ্চি); যদিও পূর্ব মালভূমিতে বার্ষিক বৃষ্টিপাত হয় ১,১০০-১,২৫০ মিলিমিটার (৪৩-৪৯ ইঞ্চি)।
দেশটি পাহাড়ি মালভূমি দ্বারা অধ্যুষিত। মালভূমিতে উচ্চতা ১,৪০০-১,৮০০ মিটার (৪,৬০০-৫,৯০০ ফুট) থেকে পরিবর্তিত হয় এবং দেশের পূর্ব এবং দক্ষিণ-পূর্ব দিকে হ্রাসের প্রবণতা রেকর্ড করা হয়। এর জীববৈচিত্র্য বিস্তৃতভাবে স্থলজ বাস্তুতন্ত্র এবং জলজ ও আধা-জলজ বাস্তুতন্ত্রের অধীনে শ্রেণীবদ্ধ করা হয়েছে।দেশের পশ্চিম অঞ্চলটি সংকীর্ণ এবং তাঙ্গানিকা হ্রদের সীমানা, রিফ্ট উপত্যকা এবং রুসিজি নদী (কঙ্গোর সীমান্ত) দ্বারা গঠিত। দেশের পশ্চিমাঞ্চল কঙ্গো-নীল ডিভাইডের পাহাড়ি ভূখণ্ড দ্বারা গঠিত, যেখানে অনেক পাহাড় ২,৫০০ মিটার (৮,২০০ ফুট) উচ্চতায় অবস্থিত; এখানকার সর্বোচ্চ পর্বতমালা হলো মাউন্ট তেজা ২,৬৬৫ মিটার (৮,৭৪৩ ফুট) এবং হেহা পর্বত ২,৬৭০ মিটার (৮,৭৬০ ফুট)।
বুরুন্ডিতে অবস্থিত টাঙ্গানিকা হ্রদ, বিশ্বের দ্বিতীয় গভীরতম হ্রদ। দেশটিতে মাত্র 8% জলের বিস্তার রয়েছে। নীল নদ এখানকার প্রধান নদ এবং অন্যান্য নদীগুলো হলো মালাগারিসি এবং রুভুউ। নীল নদের প্রধান প্রবাহ হলো রুভিয়ারোঞ্জা, যা কাগেরা নদীর একটি উপরের শাখা। দেশের নদী ব্যবস্থা নীল নদ এবং কঙ্গো অববাহিকার দুটি প্রধান হাইড্রোগ্রাফিক্যাল অববাহিকার অধীনে পড়ে।
সুরক্ষিত এলাকাসমূহ:
বুরুন্ডিতে তিনটি জাতীয় উদ্যান রয়েছে:
কিবিরা জাতীয় উদ্যানের আয়তন ৪০,০০০ হেক্টর (৯৯,০০০ একর) এবং এটি দেশের বৃহত্তম রেইনফরেস্ট।
রুভুবু ন্যাশনাল পার্ক (৫০,৮০০ হেক্টর (১২৬,০০ একর), এটি দেশের বৃহত্তম পার্ক এবং হাইকিং ট্রেইলের জন্য এটি বেশ পরিচিত।
রুসিজি ন্যাশনাল পার্ক (৯,০০০ হেক্টর (২২,০০০ একর), বুজুম্বুরা থেকে ১৫ কিলোমিটার (৯.৩ মাইল) দূরের জলাভূমি, যেখানে জলহস্তী, সিতাতুঙ্গা (জলজল হরিণ) এবং অনেক প্রজাতির পাখি রয়েছে। ১৯৯০ সালে এটিকে জাতীয় উদ্যান ঘোষণা করা হয়, এটি বুজুম্বুরার বাইরের সীমানায় রুসিজি নদীর বন্যার সমভূমিতে অবস্থিত।
জাতীয় উদ্যান ছাড়াও চারটি রিজার্ভ এলাকা রয়েছে:
লাখ রুহিন্দা প্রকৃতি সংরক্ষণ (৮,০০০ হেক্টর),
বুরুরি ফরেস্ট নেচার রিজার্ভ (৩,৩০০ হেক্টর),
রুমঙ্গে নেচার রিজার্ভ (৫,০০০ হেক্টর),
কিগওয়েনা ফরেস্ট নেচার রিজার্ভ (৮০০ হেক্টর)।
এছাড়াও, এখানে দুটি প্রাকৃতিক স্মৃতিস্তম্ভ রয়েছে: চুটস দে লা কাগেরা এবং নায়াকাজু গর্জ।
উদ্ভিদ জগত
বুরুন্ডির উদ্ভিদজগতকে পূর্ব আফ্রিকার চিরহরিৎ গুল্মভূমি এবং গৌণ তৃণভূমি, সেইসাথে পশ্চিম পর্বত অঞ্চলের অন্তর্বর্তীকালীন রেইনফরেস্ট সহ আফ্রোমন্টেন গাছপালা দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। হাইফেন-বাবলা এবং ব্র্যাকিস্টেজিয়া গাছ হ্রদের তীরে উল্লেখ করা হয়েছে। Brachystegia-Julbernardia (miombo) গাছ দক্ষিণ-পূর্ব সীমান্ত এলাকায় দেখা যায়। উত্তরে বুগেসেরা অঞ্চল এবং পূর্ব দিকে কুমোসো নিম্নচাপে বাবলা-কমব্রেটাম গাছ এবং ব্র্যাকিস্টেজিয়া গাছ প্রচুর পরিমাণে জন্মায়। এখানকার বন্য উদ্ভিদের অনেক প্রজাতি স্থানীয় বলে জানা যায়; এই শ্রেণীতে ৭০ প্রজাতির উদ্ভিদ রয়েছে।
পাখি
বুরুন্ডিতে রিপোর্ট করা পাখির (avifauna) মধ্যে অন্তর্ভুক্ত ৫৯৬ প্রজাতি (৪৩৯ আবাসিক এবং ১০৯ মৌসুমী অভিবাসী)। কোন স্থানীয় পাখির প্রজাতি নেই। দেশে বার্ড লাইফ ইন্টারন্যাশনাল কর্তৃক ঘোষিত পাঁচটি গুরুত্বপূর্ণ পাখি সংরক্ষণ এলাকা রয়েছে, যা ১,০১৮ বর্গ কিলোমিটার (৩৯৩ বর্গ মাইল) এলাকা জুড়ে এবং এটি আয়তনে দেশের মোট ৩.৭%।
বার্ড লাইফ ইন্টারন্যাশনালের মতে, বিশ্বব্যাপী সংরক্ষণ উদ্বেগের ১৩টি প্রজাতি রয়েছে (ছয়টি অ-প্রজননকারী অভিবাসী, অ্যালবার্টিন রিফ্ট এবং প্যাপিরাস জলাভূমি থেকে প্রজননের ভারসাম্য)। এর মধ্যে রয়েছে ফিনিকপ্টেরাস মাইনর (এনটি), সার্কাস ম্যাক্রোরাস (এনটি), ফ্যালকো নাউমান্নি (ভিইউ), গ্যালিনাগো মিডিয়া (এনটি), গ্ল্যারিওলা নর্ডমানি (এনটি), আরদেওলা আইডিয়া (এনটি), লিবিয়াস রুব্রিফেসিস (এনটি), কুপিওর্নিস রুফোসিনকটাস (এনটি), ল্যানিয়ারিয়াস মুফুম্বিরি (এনটি), বালেনিসেপস রেক্স (এনটি), অ্যাপালিস আর্জেনটিয়া (ভিইউ), ব্র্যাডিপ্টেরাস গ্রাউরি (ভিইউ), ক্রিপ্টোস্পিজা শেলেই (ভিইউ), ক্যালামোনাস্টাইডস গ্র্যাসিলিরোস্ট্রিস (ভিইউ), এবং বুগেরানাস কারুনকুলাটাস (ভিইউ)।
অর্থনীতি
বুরুন্ডি একটি স্থলবেষ্টিত দরিদ্র রাষ্ট্র দেশ এবং এর উৎপাদন খাত অনুন্নত। দেশটির অর্থনীতি প্রধানত কৃষিনির্ভর। ২০১৭ সালে জিডিপির ৫০% কৃষিনির্ভর এবং জনসংখ্যার ৯০% এরও বেশি কৃষি কাজ করে জীবিকানির্বাহ করে থাকে। এর মধ্যে প্রাথমিক রপ্তানি হলো কফি এবং চা, যা বৈদেশিক মুদ্রা আয়ের মোট ৯০ শতাংশ, যদিও এটি রপ্তানি জিডিপির অংশে তুলনামূলকভাবে কম। অন্যান্য কৃষি পণ্যের মধ্যে রয়েছে তুলা, চা, ভুট্টা, ঝাল, মিষ্টি আলু, কলা, ম্যানিওক (টেপিওকা); গরুর মাংস, দুধ এবং চামড়া।
বিশ্বের অন্যতম দরিদ্রতম দেশটির ভৌগোলিক অবস্থা প্রায় পুরোটাই স্থলবেষ্টিত। শিক্ষার সুযোগের অভাব এবং এইচআইভি/এইডসের বিস্তারের কারণে দেশে দরিদ্রতা বিস্তার করে আছে। বুরুন্ডি এর জনসংখ্যার প্রায় ৮০% দারিদ্র্য সীমার নিচে বাস করে। বিংশ শতাব্দিতে দেশজুড়ে বিরাট দুর্ভিক্ষ এবং খাদ্য ঘাটতি দেখা দিয়েছিল। বিশ্ব খাদ্য কর্মসূচি অনুসারে, পাঁচ বছরের কম বয়সী শিশুদের ৫৬.৮% দীর্ঘস্থায়ী অপুষ্টিতে ভোগে।
মজুরি বৃদ্ধি মুদ্রাস্ফীতির সাথে তাল মিলিয়ে না থাকায় বেশিরভাগ বুরুন্ডিয়ানদের ক্রয় ক্ষমতা কমে গেছে। দারিদ্র্যের গভীরতার ফলে তারা দ্বিপাক্ষিক এবং বহুপাক্ষিক দাতাদের কাছ থেকে সাহায্যের উপর ব্যাপকভাবে নির্ভরশীল। বিদেশী সাহায্য বুরুন্ডি জাতীয় আয়ের ৪২% প্রতিনিধিত্ব করে, সাব-সাহারান আফ্রিকায় যা দ্বিতীয় সর্বোচ্চ হার। বুরুন্ডি ২০০৯ সালে পূর্ব আফ্রিকান সম্প্রদায়ে যোগদান করে, যার ফলে তার আঞ্চলিক বাণিজ্য সম্পর্ক বৃদ্ধির পাশাপাশি $৭০০ মিলিয়ন ঋণ ত্রাণ লাভ করে।২০১৮ সালে ওয়ার্ল্ড হ্যাপিনেস রিপোর্ট অনুযায়ী বুরুন্ডিয়রা বিশ্বের সবচেয়ে কম সুখী জনগণ হিসেবে চিহ্নিত।
বুরুন্ডির কিছু প্রাকৃতিক সম্পদের মধ্যে রয়েছে ইউরেনিয়াম, নিকেল, কোবাল্ট, তামা এবং প্ল্যাটিনাম। কৃষি ছাড়াও অন্যান্য শিল্পের মধ্যে রয়েছে: আমদানিকৃত উপাদানের সমাবেশ; গণপূর্ত নির্মাণ; খাদ্য প্রক্রিয়াকরণ এবং হালকা ভোগ্যপণ্য যেমন কম্বল, জুতা এবং সাবান।
আর্থিক পরিষেবাগুলোতে অ্যাক্সেসের অভাব সংখ্যাগরিষ্ঠ জনসংখ্যার জন্য একটি গুরুতর সমস্যা, বিশেষ করে ঘনবসতিপূর্ণ গ্রামীণ এলাকায়। দেশটির মোট জনসংখ্যার মাত্র ২% মানুষের ব্যাংক অ্যাকাউন্ট আছে এবং ০.৫% এরও কম ব্যাংক ঋণ পরিষেবা ব্যবহার করে। তবে, সেখানে ক্ষুদ্রঋণ একটি বৃহত্তর ভূমিকা পালন করে আসছে। বর্তমানে বুরুন্ডিয়ীদের ৪ শতাংশ ক্ষুদ্রঋণ সংস্থার সদস্য। ২৬টি লাইসেন্সপ্রাপ্ত ক্ষুদ্রঋণ সংস্থা বা প্রতিষ্ঠান (MFIs) ঋণ গ্রহণে ইচ্ছুক জনগণের মধ্যে সঞ্চয়, আমানত এবং স্বল্প থেকে মধ্যমেয়াদী ঋণ প্রদান করে থাকে।
বুরুন্ডি পূর্ব আফ্রিকান সম্প্রদায়ের অংশ এবং পরিকল্পিত পূর্ব আফ্রিকান ফেডারেশনের সম্ভাব্য সদস্য। দেশটিতে অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধি তুলনামূলকভাবে স্থির, ফলে তারা এখনও প্রতিবেশী দেশগুলোর পিছনে রয়েছে।
মুদ্রা
বুরুন্ডির মুদ্রা হলো বুরুন্ডিয়ান ফ্রাঙ্ক (ISO 4217 কোড BIF)। এটি নামমাত্র ১০০ সেন্টিমে বিভক্ত, যদিও স্বাধীন বুরুন্ডিতে কয়েন কখনও সেন্টিমে জারি করা হয়নি; যখন বুরুন্ডি বেলজিয়ান কঙ্গো ফ্রাঙ্ক ব্যবহার করতো তখন থেকে সেন্টিটাইম মুদ্রা প্রচলন করা হয়।
বুরুন্ডির মুদ্রানীতি দেশটির কেন্দ্রীয় ব্যাংক ব্যাংক অফ দ্য রিপাবলিক অফ বুরুন্ডি দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়।
পরিবহন
বুরুন্ডির পরিবহন নেটওয়ার্ক সীমিত এবং অনুন্নত। একটি ২০১২ সালের DHL গ্লোবাল কানেক্টেডনেস ইনডেক্স অনুযায়ী, বুরুন্ডি ১৪০টি জরিপকৃত দেশের মধ্যে সর্বনিম্ন অবস্থানে। বুজুম্বুরা আন্তর্জাতিক বিমানবন্দর হলো একমাত্র বিমানবন্দর যেখানে একটি পাকা রানওয়ে রয়েছে এবং মে ২০১৭ সাল পর্যন্ত এটি চারটি এয়ারলাইন্স (ব্রাসেলস এয়ারলাইনস, ইথিওপিয়ান এয়ারলাইনস, কেনিয়া এয়ারওয়েজ এবং রুয়ান্ডএয়ার) দ্বারা পরিসেবা করা হয়েছে। কিগালি হলো বুজুম্বুরার সাথে সবচেয়ে দৈনিক আন্তর্জাতিক ফ্লাইট সংযোগের শহর। দেশে একটি সড়ক নেটওয়ার্ক রয়েছে এবং ২০০৫ সাল পর্যন্ত দেশের রাস্তার মাত্র ১০ শতাংশের কম পাকা ছিল। ২০১২ সাল পর্যন্ত বেসরকারী বাস কোম্পানিগুলো রুয়ান্ডার কিগালি যাওয়ার আন্তর্জাতিক রুটে বাসের প্রধান অপারেটর ছিল; তবে অন্যান্য প্রতিবেশী দেশগুলোর সাথে কোন বাস সংযোগ ছিল না (তানজানিয়া এবং কঙ্গো গণতান্ত্রিক প্রজাতন্ত্র)। বুজুম্বুরা তানজানিয়ার কিগোমার সাথে একটি যাত্রী ও পণ্যবাহী ফেরি (এমভি এমওয়ানগোজো) দ্বারা সংযুক্ত। ভবিষ্যতে কিগালি ও উগান্ডার রাজধানী কাম্পালা এবং কেনিয়ার সাথে রেলের মাধ্যমে দেশটিকে সংযুক্ত করার একটি দীর্ঘমেয়াদী পরিকল্পনা রয়েছে।
জনপরিসংখ্যান
২০২১ সালের অক্টোবর পর্যন্ত বুরুন্ডির জনসংখ্যা ১২,৩৪৬,৮৯৩ জন, যা ১৯৫০ সালে মাত্র ২,৪৫৬,০০০ জন ছিল। জনসংখ্যা বৃদ্ধির হার প্রতি বছর ২.৫ শতাংশ, এটি গড় বৈশ্বিক গতির দ্বিগুণেরও বেশি। একজন বুরুন্ডিয়ান মহিলার গড়ে ৫.১০ সন্তান রয়েছে, যেটি আন্তর্জাতিক প্রজনন হারের দ্বিগুণেরও বেশি। ২০২১ সালে বুরুন্ডি বিশ্বের দশম সর্বোচ্চ মোট উর্বরতার হার ছিল, এর অবস্থান সোমালিয়ার ঠিক পরে।
গৃহযুদ্ধের ফলে অনেক বুরুন্ডিয়ান অন্য দেশে চলে গেছে। ২০০৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্র আনুমানিক ১০,০০০ বুরুন্ডিয়ান শরণার্থীকে গ্রহণ করেছিল।
বুরুন্ডিতে একটি অপ্রতিরোধ্য গ্রামীণ সমাজ রয়ে গেছে, যেখানে ২০১৩ সালে জনসংখ্যার মাত্র ১৩% শহরাঞ্চলে বসবাস করে। জনসংখ্যার ঘনত্ব প্রতি বর্গকিলোমিটারে প্রায় ৩১৫ জন (প্রতি বর্গ মাইল ৭৫৩), সাব-সাহারান আফ্রিকায় এটি দ্বিতীয় সর্বোচ্চ। জনসংখ্যার প্রায় ৮৫% হুতু জাতিগত, ১৫% তুতসি এবং ১% এরও কম আদিবাসী ত্বোয়া।
ভাষা
বুরুন্ডিতে ঐতিহ্যগতভাবে দুটি সরকারী ভাষা ছিল: কিরুন্ডি এবং ফরাসি। ২০১৪ সালে ইংরেজি দেশটির তৃতীয় সরকারী ভাষা হয়ে ওঠে। এর মধ্যে শুধুমাত্র কিরুন্ডি ভাষাই অধিকাংশ জনসংখ্যা ব্যবহার করে থাকে। এটি ২০০৫ সালের বুরুন্ডিয়ান সংবিধান দ্বারা জাতীয় ভাষা হিসাবে স্বীকৃতি পায়।
বুরুন্ডি আফ্রিকান রাজ্যগুলোর মধ্যে অস্বাভাবিক একটি একক আদিবাসী ভাষা যার সমগ্র জনসংখ্যা ভাগ করে নিয়েছে। ধারণানুযায়ী, বুরুন্ডিয়ানদের ৯৮ শতাংশ কিরুন্ডি ভাষায় কথা বলে এবং মাত্র ১০% এর কম ফরাসি ভাষায় কথা বলে। অতীতে বেলজিয়ান ঔপনিবেশিক শাসনের অধীনে (১৯১৯-৬২) কিরুন্ডি শেখানো হয়েছিল, যেখানে আবার জার্মান শাসনের অধীনে (১৮৯৪-১৯১৬) সোয়াহিলিকে উৎসাহিত করা হয়েছিল। সাম্প্রতিক বছরগুলোতে বুরুন্ডিয়ান সরকার দেশের বিভিন্ন জাতিগোষ্ঠীকে একত্রিত করার উপায় হিসাবে কিরুন্ডি ভাষার ব্যবহারকে উন্নীত করেছে।
দেশটিকে ফ্রাঙ্কোফোনির অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। বেলজিয়ামের ঔপনিবেশিক শাসনের উত্তরাধিকার হিসেবে সরকার, ব্যবসায় এবং শিক্ষিত শ্রেণিতে ফরাসিদের একটি গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রয়েছে কিন্তু জনসংখ্যার মাত্র ৩ থেকে ১০ শতাংশই সাবলীল ভাষায় কথা বলে। বুরুন্ডিয়ান আঞ্চলিক ফরাসিও প্রায়শই কিরুন্ডি, লিঙ্গালা এবং অন্যান্য ভাষার শব্দগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে ব্যবহৃত হয়ে থাকে। ফরাসি একটি উল্লেখযোগ্য সংখ্যালঘু দ্বারা কথ্য এবং প্রধানত একটি দ্বিতীয় ভাষা হিসাবে দেশের অভিবাসী বাসিন্দারা কথা বলে থাকে। ২০০৭ সালের পরে পূর্ব আফ্রিকান সম্প্রদায়ের সাথে আঞ্চলিক একীকরণের দিকে পদক্ষেপের অংশ হিসাবে ইংরেজি গৃহীত হয়েছিল কিন্তু দেশে এর কার্যকর উপস্থিতি এখন খুবই কম।
বুরুন্ডিতে কথ্য ভাষার মধ্যে সোয়াহিলি যা গ্রেট লেক অঞ্চলে ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়ে আসছে। এটি বিশেষ করে বাণিজ্যে এবং দেশের মুসলিম সংখ্যালঘুদের সাথে বা পূর্ব আফ্রিকার অন্য কোথাও থেকে অভিবাসন করা জনগনের ক্ষেত্রে অধিক ব্যবহৃত হয়ে থাকে।
ধর্ম
বুরুন্ডিতে ধর্ম বৈচিত্র্যময়। খ্রিস্টান ধর্ম তাদের প্রধান বিশ্বাস। সিআইএ ফ্যাক্টবুকের ২০০৮ সালের হিসাব অনুসারে, বুরুন্ডির জনসংখ্যার প্রায় ৮৬ শতাংশ খ্রিস্টান (৬২.১% রোমান ক্যাথলিক, ২৩.৯% প্রোটেস্ট্যান্ট), ৭.৯% ঐতিহ্যগত ধর্ম অনুসরণ করে এবং ২.৫ শতাংশ মুসলিম (প্রধানত সুন্নি)। বিপরীতে, ২০১০ সালে এনসাইক্লোপিডিয়া অফ আফ্রিকার আরেকটি অনুমান বলে যে, বুরুন্ডির ৬৭ শতাংশ মানুষ খ্রিস্টান, ২৩% সনাতন ধর্ম অনুসরণ করে এবং ১০% ইসলাম বা অন্যান্য ধর্মের অনুসারী। এরমধ্যে মুসলমানের সংখ্যা ২-৫%, যাদের অধিকাংশই সুন্নি এবং শহরাঞ্চলে বসবাস করে।
স্বাস্থ্য়
বিশ্বব্যাপী ক্ষুধা সূচকে র্যাঙ্ক করা ১২০টি দেশের মধ্যে বুরুন্ডির অবস্থান সবচেয়ে ক্ষুধা ও অপুষ্টির তালিকায় রয়েছে। ১৯৬২ সালে গৃহযুদ্ধের ফলে দেশে চিকিৎসার অগ্রগতি বন্ধ হয়ে যায়। অনেক সাব-সাহারান আফ্রিকার দেশগুলোর মতো বুরুন্ডিরা বায়োমেডিসিন ছাড়াও কিছু দেশীয় ওষুধ ব্যবহার করে থাকে। ১৯৮০-এর দশকে বুরুন্ডির স্বাস্থ্য কর্তৃপক্ষ মান নিয়ন্ত্রণের বিকাশ এবং ঔষধি গাছ থেকে ফার্মাসিউটিক্যালস নিয়ে নতুন গবেষণা শুরু করতে সহায়তার জন্য জাতিসংঘের উন্নয়ন কর্মসূচির কাছে অনুরোধ করেছিল। একই সময়ে বুরুন্ডিতে অ্যাসোসিয়েশন অফ ট্র্যাডিশনাল প্র্যাকটিশনারস (ATRADIBU) প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল, যা বুরুন্ডিতে ট্র্যাডিশনাল মেডিসিনের গবেষণা ও প্রচার কেন্দ্র (CRPMT) স্থাপনের জন্য সরকারী সংস্থার সাথে যুক্ত হয়েছে। আন্তর্জাতিক সাহায্যের সাম্প্রতিক প্রবাহ বুরুন্ডিতে বায়োমেডিকেল স্বাস্থ্য ব্যবস্থার কাজকে সমর্থন করেছে। আন্তর্জাতিক সাহায্য কর্মীরা বুরুন্ডিতে ঐতিহ্যগত দেশীয় ওষুধ ব্যবহার পরিহারের চেষ্টা চালাচ্ছে। ২০১৫ সালের হিসাবে, বুরুন্ডিতে প্রতি ১০ জনের মধ্যে ১ জন শিশু ৫ বছর বয়সের আগেই নিউমোনিয়া, ডায়রিয়া এবং ম্যালেরিয়া প্রতিরোধযোগ্য এবং চিকিৎসাযোগ্য অসুস্থতা থেকে মারা যায়। ২০১৫ সালের হিসাবে বুরুন্ডির গড় আয়ু ৬০.১ বছর। ২০১৩ সালে বুরুন্ডি স্বাস্থ্যসেবাতে তাদের জিডিপির ৮% ব্যয় করেছে। দেশটিতে মৃত্যুর হার প্রতি ১,০০০ জীবিত জন্মের জন্য ৬১.৯ মৃত্যু এবং জন্মহার প্রতি মহিলার ৬.১ জন শিশু। বিশ্ব স্বাস্থ্য সংস্থা (WHO) অনুযায়ী, দেশে গড় আয়ু ৫৮/৬২ বছর। বুরুন্ডির সাধারণ রোগের মধ্যে রয়েছে ম্যালেরিয়া এবং টাইফয়েড জ্বর।
সংস্কৃতি
বুরুন্ডির সংস্কৃতি স্থানীয় ঐতিহ্য এবং প্রতিবেশী দেশগুলোর প্রভাবের উপর ভিত্তি করে, যদিও নাগরিক অস্থিরতার কারণে সাংস্কৃতিক প্রাধান্য বাধাগ্রস্ত হয়েছে। দেশটির প্রধান শিল্প কৃষি এবং সাধারণ বুরুন্ডিয়ান খাবারের মধ্যে রয়েছে মিষ্টি আলু, ভুট্টা, চাল এবং মটর। অতিরিক্ত খরচের কারণে মাসে মাত্র কয়েকবার মাংস খাওয়া হয়।
কারুশিল্প বুরুন্ডিতে একটি গুরুত্বপূর্ণ শিল্প ফর্ম এবং অনেক পর্যটকদের কাছে আকর্ষণীয় উপহার। ঝুড়ি বয়ন বা বাস্কেট ওয়েভিং স্থানীয় কারিগরদের জন্য একটি জনপ্রিয় নৈপুণ্য। অন্যান্য কারুশিল্প যেমন মুখোশ, ঢাল, মূর্তি এবং মৃৎপাত্র বুরুন্ডিতে তৈরি হয়।
ঢোল বাজানো সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ। বুরুন্ডির বিশ্ব-বিখ্যাত রয়্যাল ড্রামার্স, যারা ৪০ বছরেরও বেশি সময় ধরে পারফর্ম করেছে। তারা কারিন্ডা, আমাশাকো, ইবিশিকিসো এবং ইকিরন্য ড্রাম ব্যবহার করে ঐতিহ্যবাহী ড্রামিং এর জন্য বিখ্যাত। নাচ প্রায়ই ড্রামিং পারফরম্যান্সের সাথে থাকে, যা প্রায়শই উদযাপন এবং পারিবারিক সমাবেশে দেখা যায়।
দেশের মৌখিক ঐতিহ্য গুলোর মধ্যে গল্প, কবিতা ও গানের মাধ্যমে ইতিহাস ও জীবনের শিক্ষা তুলে ধরে। ইমিগানি, ইন্দিরিম্বো, আমাজিনা এবং আইভিভুগো হলো বুরুন্ডির সাহিত্যের প্রধান ধারা।
বাস্কেটবল, ট্র্যাক এবং ফিল্ড উল্লেখযোগ্য খেলা। মার্শাল আর্টও বুরুন্ডিতে বেশ জনপ্রিয়। অ্যাসোসিয়েশন ফুটবল সারা দেশে একটি জনপ্রিয় বিনোদন, যেমন মানকাল গেম।
অধিকাংশ খ্রিস্টান ধর্মীয় ছুটির দিন পালিত হয় বড়দিনের সাথে। বুরুন্ডিয়ান স্বাধীনতা দিবস প্রতি বছর ১ জুলাই পালিত হয়। ২০০৫ সালে, বুরুন্ডিয়ান সরকার ঈদ-উল-ফিতরকে মুসলমানদের জন্য সরকারী ছুটি ঘোষণা করেছে।
মিডিয়া
বুরুন্ডির বেশিরভাগ গণমাধ্যম সরকার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত। দেশটিতে রেডিও, টেলিভিশন, ইন্টারনেট এবং বিভিন্ন সংবাদমাধ্যম সক্রিয় রয়েছে।
রেডিও:
বুরুন্ডির জাতীয় মালিকানাধীন রেডিও স্টেশনগুলো হলঃ
রেডিও বুন্টু ইজউই রি'ইম্পফুভি নাবাপফাকাজি, রেডিও বেনা এফএম, রেডিও সিসিআইবি এফএম+, রেডিও আগাকিজা, রেডিও কলম্ব এফএম, রেডিও সংস্কৃতি, রেডিও ডেসটিনি এফএম, রেডিও ঈগল স্পোর্ট এফএম, রেডিও ফ্রিকোয়েন্স মেনিয়া, রেডিও ইজউই রাই’ উমুকেনয়েজি, রেডিও মারিয়া বিডিআই, রেডিও রেমা এফএম, রেডিও স্টার এফএম ইত্যাদি।
এবং আন্তর্জাতিক মালিকানাধীন রেডিও স্টেশনের মধ্যে রয়েছে- আরএফআই, রেডিও হিট আফ্রিকা, রেডিও রয়্যাল মিডিয়া।
টেলিভিশন:
বুরুন্ডিতে টেলিভিশন ১৯৮৪ সালে প্রথম চালু হয়েছিল, যার কভারেজ ১৯৯২ সালে জাতীয় নাগালের মধ্যে ছিল। ২০০৪ সাল পর্যন্ত শুধুমাত্র একটি টেলিভিশন পরিষেবা ছিল, সরকারি মালিকানাধীন টেলিভিশন ন্যাশানাল ডু বুরুন্ডি।
২০২১ সালে নিবন্ধিত টেলিভিশন স্টেশনগুলো হলো (টেলিযোগাযোগ কর্তৃপক্ষ): টেলিভিশন ন্যাশনাল ডু বুরুন্ডি, হেরিটেজ টিভি, রেমা টিভি, টেলিভিশন সালামা, সিটিজেন টিভি (স্যাটেলাইট) প্রভৃতি।
ইন্টারনেট:
বুরুন্ডি একটি ফাইবার-অপটিক তারের নেটওয়ার্কে ব্রডব্যান্ড ইন্টারনেটের অ্যাক্সেস প্রশস্ত করতে $২৫ মিলিয়ন বিনিয়োগ প্রকল্প চালু করেছে।
সংবাদপত্র:
বুরুন্ডিতে জনপ্রিয় সংবাদপত্রের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত: আর্ক-এন-সিয়েল, বুরুন্ডি ক্রেটিয়ান, বুরুন্ডি ট্রিবিউন প্রভৃতি।
ইওয়াকু, ১৯৯৩ সালে বিদেশে প্রতিষ্ঠিত এবং তারা ২০০৮ সালে বুরুন্ডিতে একটি সাপ্তাহিক প্রতিবেদন প্রকাশ করা শুরু করে। এটি দ্রুত বুরুন্ডিতে সর্বাধিক প্রচারিত সংবাদপত্র হয়ে ওঠে এবং ২০১৬ সাল পর্যন্ত এটিই একমাত্র ব্যক্তিগত মালিকানাধীন।
শিক্ষা
২০০৯ সালে, বুরুন্ডিতে প্রাপ্তবয়স্ক সাক্ষরতার হার অনুমান করা হয়েছিল ৬৭% (৭৩% পুরুষ এবং ৬১% মহিলা), যার সাক্ষরতার হার যথাক্রমে ৭৭% এবং ৭৬%, ১৫ থেকে ২৪ বছর বয়সী পুরুষ এবং মহিলাদের জন্য। ২০১৫ সাল নাগাদ, এটি ৮৫.৬% (৮৮.২% পুরুষ এবং ৮৩.১% মহিলা) বৃদ্ধি পেয়েছে। ২০০২ সাল থেকে প্রাপ্তবয়স্ক মহিলাদের মধ্যে সাক্ষরতা ১৭% বৃদ্ধি পেয়েছে। বুরুন্ডির অতিমাত্রায় দারিদ্র্যতার ফলে স্কুলে অনুপস্থিতির কারণে তুলনামূলকভাবে স্বাক্ষরতার হার কিছুটা কম।
বুরুন্ডিতে একটি পাবলিক বিশ্ববিদ্যালয় আছে, বুরুন্ডি বিশ্ববিদ্যালয়। শহরগুলোতে জাদুঘর রয়েছে, যেমন বুজুম্বুরার বুরুন্ডি ভূতাত্ত্বিক যাদুঘর এবং বুরুন্ডি জাতীয় যাদুঘর এবং গিতেগায় বুরুন্ডি মিউজিয়াম অফ লাইফ অবস্থিত।
২০১০ সালে ওয়েস্টউড হাই স্কুল, যা কানাডার ছাত্রদের দ্বারা অর্থায়ন করা ছোট গ্রামে একটি নতুন প্রাথমিক বিদ্যালয় খোলা হয়েছিল।
২০১৮ সালের হিসাবে, বুরুন্ডি শিক্ষায় তাদের মোট জিডিপির ৫.১% এর সমতুল্য বিনিয়োগ করেছে।
আরও দেখুন
গিতেগা
বুজুম্বুরা
আফ্রিকান দেশগুলোর তালিকা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
বুরুন্ডির সরকারি ওয়েবসাইট
Books4burundi (is korean)
রাষ্ট্র প্রধান এবং মন্ত্রিপরিষদ সদসবৃন্দ
Burundi from UCB Libraries GovPubs
Burundi National Consultations website
আফ্রিকার রাষ্ট্র
প্রজাতন্ত্র
মধ্য আফ্রিকার রাষ্ট্র
১৯৬২-এ প্রতিষ্ঠিত রাষ্ট্র ও অঞ্চল
জাতিসংঘের সদস্য রাষ্ট্র
আফ্রিকান ইউনিয়নের সদস্য রাষ্ট্র
আন্তর্জাতিক সংস্থা দে লা ফ্রাঙ্কোফোনির সদস্য রাষ্ট্র
ফরাসি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
ইংরেজি ভাষী দেশ ও অঞ্চল
পূর্ব আফ্রিকার রাষ্ট্র
স্থলবেষ্টিত দেশ
স্বল্পোন্নত দেশ
প্রাক্তন রাজতন্ত্র
সার্বভৌম রাষ্ট্র
|
vurunḍi (, ; artha: 'runḍideśa'), dāptarikabhāve: vurunḍi prajātantra ( ; Swahili: Jamuhuri ya Burundi; French: République du Burundi ) hacche pūrva āphrikāra ekaṭi sthalaveṣṭita rāṣṭra| era uttare ruya়ānḍā, pūrve o dakṣiṇe tānajāniya়ā, paścime tāṃgānikā hrada o gaṇatāntrika kaṅgo prajātantra (prāktana jāya়āra)| elākāṭi atīte gotra rājārā śāsana karata| 19śa śatakera śeṣe ese jārmāni añcalaṭi dakhala kare upaniveśa sthāpana kare| 1962 sāle svādhīnatā lābhera āga paryanta eṭi prathame jārmāna o paravartīte velajīya় upaniveśa chila| deśaṭira madhyabhāge avasthita gitegā (Gitega) era rājanaitika rājadhānī evaṃ vujumvurā arthanaitika rājadhānī o vṛhattama śahara| vurunḍi viśvera anyatama daridra ekaṭi deśa|
nāmakaraṇa
ādhunika vurunḍira nāmakaraṇa karā haya়eche vurunḍira rājāra nāme, yini ṣoḍa়śa śatake ei añcala śāsana śuru karechilena| śeṣa paryanta ei añcalera hā janagoṣṭhī theke era nāmaṭi prāpta haya়eche vale dhāraṇā karā haya়, yādera uৎpattisthala vuhā nāme paricita chila|
itihāsa
vurunḍi 16 śatake āphrikāna greṭa leka añcale ekaṭi choṭa rājya hisāve udbhūta haya়echila| iuropīya় yogāyogera pare eṭi ruya়ānḍā rājyera sāthe ekatrita chila evaṃ ruya়ānḍā-urunḍira upaniveśe pariṇata haya়echila| erapara prathame jārmāni evaṃ pare velajiya়āma dvārā upaniveśa karā haya়echila| upaniveśaṭi 1962 sāle svādhīnatā lābha kare evaṃ āvāra ruya়ānḍā evaṃ vurunḍite vibhakta haya়| eṭi āphrikāra kaya়ekaṭi deśera madhye (yemana ruya়ānḍā, vatasoya়ānā, lesotho evaṃ esaoya়ātini) ekaṭi prāka-aupaniveśika yugera āphrikāna rāṣṭrera sarāsari āñcalika dhārāvāhikatā|
vurunḍiya়āna rājyera prathama pramāṇa mele ṣoḍa়śa śatakera śeṣera dike yekhāne eṭi pūrva pādadeśe āvirbhūta haya়echila| paravartī śatāvdīte eṭi choṭa prativeśīke saṃyukta kare ārao vistṛta haya়| greṭa leka añcalera vurunḍi kiṃḍama vā urunḍi ekaṭi prathāgata rājā kartṛka śāsita ekaṭi rāṣṭra chila evaṃ tāra adhīne veśa kaya়ekajana rājakumāra chila; evaṃ uttarādhikāra saṃgrāma chila sādhāraṇa| maoya়āmi (śāsaka) nāme paricita ei rājā ekaṭi rājakīya় abhijātatantrera (gānaoya়ā) netṛtva ditena yārā veśirabhāga jamira mālika chila| maoya়āmi rājā taৎkālīna sthānīya় kṛṣaka (pradhānata hutu) evaṃ paśupālakadera (pradhānata tutasi) kācha theke cā~dā vā ṭyāksa ādāya় karata|
vurunḍi kiṃḍama
18 śatakera mājhāmājhi samaya়e tutasi rājaparivāra uvugāvāirera vikāśera sāthe bhūmi, uৎpādana evaṃ vanṭanera upara kartṛtva ekībhūta kare—eṭi ekaṭi pṛṣṭhapoṣaka-klāya়enṭa samparka, yekhāne janagaṇa śraddhābhakti evaṃ jamira meya়ādera vinimaya়e rājakīya় surakṣā pāya়| ei samaya়era madhye rājadaravāra tutasi-vānyārugurura samanvaya়e gaṭhita haya়echila| tutasi-himāradera mato anyānya yājakadera tulanāya় tādera sāmājika maryādā veśi chila| ei samājera nimna stare sādhāraṇata hutu jātirā chila evaṃ starera ekevāre nīce chila tvoya়ā (Twa) janagoṣṭhī| kichu hutu janagaṇa ābhijātyera antargata chila evaṃ eibhāve rāṣṭrera kājakarmeo tā~dera gurutva vāḍa়techila|
hutu vā tutasira śreṇīvibhāga śudhumātra jātigata mānadaṇḍera bhittite chila nā| hutu cāṣīrā mūlata sampada evaṃ gavādi paśu pālana karata tāi tāderake tutasira ucca sāmājika maryādā deoya়ā haya়echila| anyadike, tutasidera emanao khavara raya়eche yārā tādera samasta gavādi paśu hāriya়eche evaṃ paravartīkāle tādera ucca maryādāo hāriya়eche, tāi tāderake hutu valā hata| eibhāve hutu evaṃ tutasira madhye pārthakyaṭio ekaṭi viśuddha jātigata dhāraṇāra parivarte ekaṭi sāmājika-sāṃskṛtika dhāraṇāya় rūpa neya়| hutu evaṃ tutasi sampradāya়era madhye vivāhera pracalanaṭi aneka purano|
iuropīya় śāsana
1884 sāla theke jārmāna isṭa āphrikā kompāni āphrikāna greṭa leka añcale sakriya় chila| jārmāna isṭa āphrikā kompāni, vriṭiśa sāmrājya evaṃ jāñjivāra sālatānātera madhye tīvra uttejanā evaṃ sīmānta virodhera phale jārmāna sāmrājyake āvuśiri vidroha damana evaṃ ei añcale sāmrājyera svārtha rakṣā karāra āhvāna jānāno haya়echila| jārmāna isṭa āphrikā kompāni 1891 sāle jārmāna sāmrājyera kāche tādera adhikāra hastāntara kare, eibhāve jārmānarā pūrva āphrikāya় jārmāna upaniveśa pratiṣṭhā kare, yāra madhye vurunḍi (urunḍi), ruya়ānḍā (ruya়ānḍā) evaṃ tānajāniya়āra mūla bhūkhaṇḍera aṃśa (pūrve ṭāṅgānikā nāme paricita chila)| jārmāna sāmrājya 1880 -era śeṣera dike ruya়ānḍā evaṃ vurunḍite saśastra vāhinī sthāpana karechila| vartamāna samaya়era gitegā śaharera avasthāna ruya়ānḍā-urunḍi añcalera praśāsanika kendra hiseve kāja kare|
prathama viśvayuddhera samaya় pūrva āphrikā abhiyānakāle āphrikāna greṭa leka añcalake vyāpakabhāve prabhāvita karechila| mitraśaktira velajiya়āma o vriṭiśa aupaniveśika vāhinī jārmāna upaniveśera upara samanvita ākramaṇa śuru kare| vurunḍite avasthānarata jārmāna senāvāhinī velajiya়āna senāvāhinīra saṃkhyāgata śreṣṭhatvera kāraṇe pichu haṭate vādhya haya় evaṃ 17 juna 1916 sāla nāgāda vurunḍi o ruya়ānḍā dakhala kare neya়| yuddhera para, bhārsāi cuktira rūparekhā anusāre jārmāni pūrva āphrikāra paścima aṃśera niya়ntraṇa velajiya়āmera kāche hastāntara karate vādhya haya়|
20 akṭovara, 1924 sāle ruya়ānḍā-urunḍi ekaṭi velajiya়āna līga apha neśanasa myānḍeṭa ṭeriṭarite pariṇata haya়, yāra rājadhānī chila usumvurā| vyavahārika dika theke eṭi velajiya়āna aupaniveśika sāmrājyera aṃśa hiseve vivecita hata| vurunḍi, ruya়ānḍā-urunḍira aṃśa hiseve iuropīya় kartṛpakṣera upasthiti sattveo tārā rājavaṃśa avyāhata rākhe|
dvitīya় viśvayuddhera para, ruya়ānḍā-urunḍi añcala velajiya়āmera praśāsanika kartṛtvera adhīne jātisaṃghera ṭrāsṭa ṭeriṭari hiseve śreṇīvaddha haya়| 1940-era daśake ekādhika nītira kāraṇe sārā deśe vibhājana ghaṭe| 1943 sālera 4 akṭovara vurunḍi sarakārera āinī vibhāge pradhāna evaṃ nimna pradhānadera madhye kṣamatā vibhakta haya়| 1948 sāle velajiya়āma añcalaṭike rājanaitika dala gaṭhanera anumati deya়| ei dalaguloi paravartīte (1 julāi 1962 sāle) velajiya়āma theke vurunḍira svādhīnatā arjane avadāna rākhe|
svādhīnatā
20 jānuya়ārī, 1959 sāle vurunḍira śāsaka moya়āmi moya়āvustā 4 (Mwami Mwambutsa IV) velajiya়āma theke vurunḍira svādhīnatā evaṃ ruya়ānḍā-urunḍi iuniya়na vilupta karāra anurodha jānāna| parera kaya়ekamāse vurunḍira rājanaitika dalagulo velajiya়āmera aupaniveśika śāsanera avasāna evaṃ ruya়ānḍā o vurunḍike ālādā karāra pakṣe samarthana dite śuru kare| ei rājanaitika dalagulora madhye prathama evaṃ vṛhattama dala chila iuniya়na phara nyāśanāla progresa vā (UPRONA)|
vurunḍira svādhīnatāya় prathama dhākkā lāge ruya়ānḍāra viplava evaṃ era sāthe saṃghaṭita asthitiśīlatā o jātigata saṃghāta| ruya়ānḍāra e viplavera phale 1959 theke 1961 samaya়kāle aneka ruya়ānḍāra tutasi śaraṇārthī vurunḍite esechilena|
vurunḍira prathama nirvācana 1961 sālera 8 sepṭemvara anuṣṭhita haya়| ete yuvarāja lui rogāsorera netṛtve iuniya়na phara nyāśanāla progresa dalaṭi 80% era veśi bhoṭe jaya়lābha kare| nirvācanera pariprekṣite 13 akṭovara, 29 vachara vaya়sī yuvarāja lui rogāsorake hatyā karā haya়|
deśaṭi 1 julāi, 1962 sāle svādhīnatā dāvi kare evaṃ āinata tāra nāma ruya়ānḍā-urunḍi theke vurunḍite parivartana kare| erapara vurunḍi ekaṭi sāṃvidhānika rājatantre pariṇata hale yuvarāja rogāsorera pitā moya়āmi moya়āvustā -4 deśera rājā hiseve dāya়itva pālana karena| 18 sepṭemvara, 1962 sāle vurunḍi jātisaṃghe yogadāna kare|
sarakāra o rājanīti
vurunḍira rājanaitika vyavasthā halo ekaṭi vahudalīya় rāṣṭrera upara bhitti kare ekaṭi rāṣṭrapati pratinidhi gaṇatāntrika prajātantra| vurunḍira rāṣṭrapati rāṣṭrera pradhāna evaṃ sarakāra pradhāna| vurunḍite vartamāne 21ṭi nivandhita dala raya়eche| 13 mārca 1992, tutasi abhyutthāna netā piya়ere vuya়oya়ā ekaṭi saṃvidhāna pratiṣṭhā karena, yā ekaṭi vahu-dalīya় rājanaitika prakriya়ā pradāna evaṃ vahu-dalīya় pratiyogitā pratiphalita kare| chaya় vachara para, 6 juna 1998-e saṃvidhāna parivartana karā haya়, jātīya় pariṣadera āsana prasārita karā haya় evaṃ dui bhāisa-presiḍenṭera janya vidhāna karā haya়| āruśā ayākarḍera kāraṇe, vurunḍi 2000 sāle ekaṭi antarvartīkālīna sarakāra praṇaya়na kare|
vurunḍira āinasabhā śākhā halo ekaṭi dvikakṣa viśiṣṭa, yā ṭrānajiśanāla nyāśanāla ayāsemvali evaṃ ṭrānajiśanāla seneṭa niya়e gaṭhita| 2004 sālera hisāve ṭrānajiśanāla nyāśanāla ayāsemvali 170 sadasya niya়e gaṭhita| vurunḍite phranṭa phara ḍemokresira 38 śatāṃśa āsana raya়eche evaṃ iupiāraoenae dvārā niya়ntrita samāveśera 10 śatāṃśa raya়eche| vāki 52ṭi āsana anya dalagulora dakhale| vurunḍira saṃvidhāna 60% hutu, 40% tutasi, evaṃ 30 śatāṃśa mahilā sadasya, pāśāpāśi tinajana vāṭoya়ā sadasyera sāthe sāmañjasyapūrṇa hate ṭrānajiśanāla nyāśanāla ayāsemvalite pratinidhitvake vādhyatāmūlaka kare| jātīya় pariṣadera sadasyarā janapriya়tāra bhoṭe nirvācita hana evaṃ pā~ca vacharera meya়āde thākena|
ṭrānajiśanāla seneṭe 51jana sadasya raya়eche evaṃ tinaṭi āsana prāktana rāṣṭrapatidera janya saṃrakṣita| vurunḍira saṃvidhānera śartāvalīra kāraṇe sineṭa sadasyadera 30% mahilā hate have| sineṭera sadasyarā ilekṭorāla kaleja dvārā nirvācita haya়, yā vurunḍira pratiṭi pradeśa evaṃ kamiunera sadasyadera niya়e gaṭhita| vurunḍira 18ṭi pradeśera pratiṭira janya ekajana hutu evaṃ ekajana tutasi sineṭara veche neoya়ā haya়e thāke| ṭrānajiśanāla seneṭera meya়āda pā~ca vachara|
ekatre, vurunḍira āinasabhā śākhā pā~ca vacharera meya়āde rāṣṭrapati nirvācana kare| vurunḍira rāṣṭrapati tāra mantrī pariṣade karmakartādera niya়oga karena, yā nirvāhī śākhārao aṃśa| rāṣṭrapati mantrī pariṣade pariveśana karāra janya ṭrānajiśanāla seneṭera caudda (14) sadasyakeo veche nite pārena| mantrī pariṣadera sadasyadera avaśyai vurunḍira āinasabhāra dui-tṛtīya়āṃśa dvārā anumodita hate have| rāṣṭrapati dui bhāisa-presiḍenṭao veche nena| 2015 sālera nirvācanera para, vurunḍira presiḍenṭa chilena piya়ere nakurunajijā| prathama bhāisa-presiḍenṭa chilena therensa sinunagurujā, evaṃ dvitīya় bhāisa-presiḍenṭa chilena gerabhāisa ruphikiri|
kora suprema (suprima korṭa) halo vurunḍira sarvocca ādālata| suprima korṭera sarāsari nīce tinaṭi āpila ādālata raya়eche| prathama dṛṣṭāntera ṭrāivyunālagulo vurunḍira pratiṭi pradeśe vicāra vibhāgīya় ādālatera pāśāpāśi 123ṭi sthānīya় ṭrāivyunāla hisāve vyavahṛta haya়|
mānavādhikāra
sāṃvādika jina-klada kābhumavāguke ekādhikavāra grephatāra o vicārera janya hiumyāna rāiṭasa oya়āca saha mānavādhikāra saṃsthāgulo dvārā vurunḍira sarakāra vāravāra samālocita haya়eche| sejanya ayāmanesṭi inṭāranyāśanāla (eāi) tāke 'vivekera vandī' hiseve nāma diya়eche|
eprila, 2009 sāle, vurunḍi sarakāra samakāmitāke aparādhī karāra āina parivartana kare| sammatimūlaka samakāmī samparkera janya doṣī sāvyasta vyaktirā dui theke tina vacharera jela evaṃ 50,000 theke 100,000 vurunḍiya়āna phrāṅkera jarimānā gunate have| ayāmanesṭi inṭāranyāśanāla ei karmera nindā kareche, eṭike tārā āntarjātika evaṃ āñcalika mānavādhikāra āinera adhīne vurunḍira vādhyavādhakatā laṅghana vale abhihita kareche| eṭi saṃvidhānera viruddhe, yā gopanīya়tā adhikārera niścaya়tā deya়|
vurunḍi ānuṣṭhānikabhāve 27 akṭovara, 2017 tārikhe viśvera prathama deśa hiseve āntarjātika aparādha ādālata (ICC) tyāga kare| jātisaṃgha kartṛka sepṭemvara, 2017 -era riporṭe vibhinna aparādha evaṃ mānavādhikāra laṅghana, yemana vicāravahirbhūta hatyā, niryātana evaṃ yauna sahiṃsatāra janya deśaṭike abhiyukta karāra pare ei padakṣepa gṛhīta haya়| āisisi 9 nabhemvara, 2017-e ghoṣaṇā karechila ye vurunḍi sadasya haoya়āra samaya় theke ekhanao mānavādhikāra laṅghana kare āsache evaṃ ekhana paryanta tārā vicārera āotāya় raya়eche|
praśāsanika añcalasamūha
vurunḍi 18ṭi pradeśe vibhakta, eramadhye 119ṭi kamiuna evaṃ 2,638ṭi kolāina (pāhāḍa়)| pratiṭi prādeśika sarakāra ei sīmānāgulora upara gaṭhita|
vurunḍira pradeśa evaṃ kamiunagulo 1959 sāle krisamāsera dine ekaṭi velajiya়āna aupaniveśika ḍikri dvārā tairi karā haya়echila| tārā sardāradera pūrva-vidyamāna vyavasthā pratisthāpana kareche|
2000 sāle vujumvurāke ghire pradeśa vyavasthā vujumvurā grāmīṇa evaṃ vujumvurā māiri nāme duṭi pradeśe vibhakta haya়|
2022 sālera julāi māse vurunḍi sarakāra deśera āñcalika mahakumāgulora ekaṭi puṅkhānupuṅkharūpe ghoṣaṇā kareche| prastāvita parivartanaṭi pradeśera parimāṇa 18 theke kamiya়e 5-e nāmiya়e ānave evaṃ kamiunera parimāṇa 119 theke kamiya়e 42-e nāmiya়e ānave vale jānā yāya়| parivartanaṭi kāryakara karāra janya ekhana śudhu vurunḍira saṃsadera anumodana praya়ojana|
bhūgola
āphrikāra kṣudratama deśagulora madhye ekaṭi vurunḍi| deśaṭi sthalaveṣṭita evaṃ ekaṭi nirakṣīya় jalavāya়u raya়eche| vurunḍi ālavārṭina riphaṭera ekaṭi aṃśa, pūrva āphrikāna riphaṭera paścima samprasāraṇa| eṭi āphrikāra kendre ekaṭi ghūrṇāya়māna mālabhūmite avasthita| vurunḍira uttare ruya়ānḍā, pūrva o dakṣiṇa-pūrve tānajāniya়ā evaṃ paścime gaṇatāntrika prajātantra kaṅgo| eṭi ālavārṭina riphṭa manṭena vana, senṭrāla jāmvejiya়āna miomvo vanabhūmi evaṃ bhikṭoriya়ā vesina vana-sābhānā mojāika ikorijiya়nera madhye avasthita|
kendrīya় mālabhūmira gaḍa় uccatā halo 1,707 miṭāra (5,600 phuṭa), sīmānāya় nimna uccatā raya়eche| sarvocca śikhara māunṭa hehā 2,685 miṭāra (8,810 phuṭa), yeṭira vṛhattama śahara evaṃ arthanaitika rājadhānī vujumvurāra dakṣiṇa-pūrve avasthita| nīla nadera uৎsa vururi pradeśe, evaṃ bhikṭoriya়ā hrada theke rubhiroñjā nadīra mādhyame era pradhāna jalera sāthe yukta| ārekaṭi pradhāna hrada halo leka ṭāṅgānikā, vurunḍira dakṣiṇa-paścima koṇe anekāṃśe eṭira avasthāna|
vurunḍite duṭi jātīya় udyāna raya়eche: uttara-paścime kivirā nyāśanāla pārka (ruya়ānḍāra niya়ṃoya়e pharesṭa nyāśanāla pārkera saṃlagna reinapharesṭera ekaṭi choṭa añcala), evaṃ uttara-pūrve ruvuvu nyāśanāla pārka (ruruvu nadīra dhāre, rubhuvu vā rubhuu nāmeo paricita)| ubhaya়i 1982 sāle vanyaprāṇī saṃkhyā saṃrakṣaṇera janya pratiṣṭhita haya়echila|
śārīrika bhūtattva
vurunḍi 27,830 varga kilomiṭāra (10,750 varga māila) āya়tanera samāna ekaṭi elākā juḍa়e āche, yāra madhye 25,680 varga kilomiṭāra (9,920 varga māila) bhūmi| deśaṭira 1,140 kilomiṭāra (710 māila) sthala sīmānta raya়eche: eramadhye 236 kilomiṭāra (147 māila) kaṅgora sāthe, 315 kilomiṭāra (196 māila) ruya়ānḍāra sāthe evaṃ 589 kilomiṭāra (366 māila) tānajāniya়āra sāthe sīmānā bhāga karā haya়eche| ekaṭi sthalaveṣṭita deśa hisāve vurunḍira kona upakūlarekhā nei| eṭi kaṅgo-nīla ḍibhāiḍera cūḍa়āya় vistṛta, yā kaṅgo evaṃ nīla nadera avavāhikāke pṛthaka kareche| nīla nadera savaceya়e dūravartī heḍaoya়āṭāra rubhiroñjā nadīra uৎsa vurunḍite|
bhūkhaṇḍa:
vurunḍira bhūkhaṇḍaṭi pāhāḍa়i evaṃ pūrve ekaṭi mālabhūmite neme geche| senṭrāla jāmvejiya়āna miomvo vanabhūmi ikorijiya়nera aṃśa hiseve oya়ārlḍa oya়āiḍa phānḍa phara necāra dvārā dakṣiṇa o pūrva samabhūmike śreṇīvaddha karā haya়eche|
deśera sarvanimna vindu ṭāṅgānikā hrade avasthita, yeṭira uccatā 772 miṭāra (2,533 phuṭa)| deśaṭira sarvocca vinduṭi hehā parvate, era uccatā 2,684 miṭāra (8,806 phuṭa)| vurunḍite vanyā o bhūmidhasera kāraṇe prāya়i prākṛtika vipatti dekhā deya়|
prākṛtika sampada:
vurunḍira majuda raya়eche: nikela, iureniya়āma, virala ārtha aksāiḍa, piṭa, kovālṭa, tāmā, plyāṭināma (ekhanao śoṣita haya়ni), bhyānāḍiya়āma, nāioviya়āma, ṭyānaṭālāma, sonā, ṭina, ṭaṃsṭena, kāolina evaṃ cunāpāthara| deśaṭite vipula parimāṇa āvādi jami evaṃ jalavidyutera sambhāvanāo raya়eche| vurunḍite 214.3 varga kilomiṭāra (82.7 varga māila) secayogya jami raya়eche|
pariveśa
māṭira kṣaya় vurunḍira janya ekaṭi samasyā| atimātrāya় cāraṇa evaṃ prāntika jamite kṛṣi samprasāraṇera phale māṭira kṣaya় haya়e thāke| anyānya samasyāgulora madhye raya়eche: jvālānīra janya aniya়ntritabhāve gācha kāṭāra kāraṇe vana ujāḍa়; evaṃ atimātrāya় āvāsasthala tairira kāraṇe vanyaprāṇī humakira mukhe|
vanyaprāṇī
vurunḍira vanyaprāṇī tāra udbhida o prāṇīra samanvaya়e gaṭhita| choṭa, sthalaveṣṭita deśaṭite 2,950 prajātira udbhida, 596ṭi prajātira pākhi, 163 prajātira stanyapāya়ī, 52 prajātira sarīsṛpa, 56 prajātira ubhacara prāṇī evaṃ 215ṭi māchera prajāti raya়eche| vanyaprāṇī sāmpratika vacharagulote vyāpakabhāve hrāsa peya়eche| pradhānata tīvra janasaṃkhyāra cāpa, vanera vṛhaৎ elākāke kṛṣi jamite rūpāntara evaṃ vyāpakabhāve paśupālanera kāraṇe vanyaprāṇī hrāsa pācche| deśaṭira vanyaprāṇī saṃrakṣita elākā deśera moṭa āya়tanera 5% era kichu veśi juḍa়e vistṛta|
āini avasthā:
velajiya়āmera aupaniveśika śāsanera samaya় vanyaprāṇī saṃrakṣaṇera janya kono jātīya় āina chila nā vā kono jātīya় udyāna pratiṣṭhita haya়ni| śudhu vyatikrama chila ekaṭi vana saṃrakṣita, yā 1933 sāle pratiṣṭhita haya়echila| 1980 sālera āge vanyaprāṇī rakṣāra janya sāmānya padakṣepa neoya়ā haya়echila| jāri karā prathama āinaṭi chila ḍikri naṃ 1/6, tārikha 3 mārca 1980, yāra adhīne vanyaprāṇī saṃrakṣaṇa o saṃrakṣaṇera janya jātīya় udyāna (Parc Nationalaux) saṃrakṣaṇera prastāva karā haya়echila| ei ḍikrira adhīne vanera sīmānā nirdhāraṇa karā haya়| 25 mārca 1985 era pharesṭa koḍa chila ekaṭi kāryakarī āina yāra adhīne saṃrakṣita vanāñcala nirdhāraṇa karā haya়echila evaṃ saṃrakṣita elākāgulo nirdiṣṭa karā haya়| saṃrakṣaṇera janya ekaṭi jātīya় inasṭiṭiuṭa pratiṣṭhita haya়echila, 1980 sālera mārcera ḍikrira adhīne prakṛti saṃrakṣaṇera janya jātīya় inasṭiṭiuṭa; yā ekhana nyāśanāla inasṭiṭiuṭa phara enabhāya়ranamenṭa ayānḍa kanajārabheśana apha necāra nāme nāmakaraṇa karā haya়eche| eṭi jātīya় udyāna evaṃ saṃrakṣaṇāgāra sthāpanera dāya়itva raya়eche| eṭi udbhida o prāṇījagate vaijñānika gaveṣaṇāra pāśāpāśi ikoṭyurijama pracāra kare thāke|
vāsasthāna, tāpamātrā o anyānya:
vurunḍira vanyaprāṇī āvāsasthala, tāra 15ṭi pradeśa juḍa়e vistṛta| yā madhyama grīṣmamanḍalīya় jalavāya়u dvārā prabhāvita evaṃ uccatāgata pārthakya dvārā prabhāvita haya়| mālabhūmi añcale gaḍa় vārṣika tāpamātrā 20 °C (68 °F) rekarḍa karā haya় yakhana riphaṭa bhyālite 23 °C (73 °F) tāpamātrā rekarḍa karā haya়| ei tāpamātrā śuṣka mausuma juna theke āgasṭa evaṃ āvāra ḍisemvara theke jānuya়āri paryanta sthāya়ī haya়| varṣākāla akṭovara theke ḍisemvara paryanta, yāra vārṣika vṛṣṭipāta 500-2,000 milimiṭāra (20-79 iñci)| paścima parvata añcale gaḍa় vṛṣṭipāta haya় 1,375 milimiṭāra (54.1 iñci); yadio pūrva mālabhūmite vārṣika vṛṣṭipāta haya় 1,100-1,250 milimiṭāra (43-49 iñci)|
deśaṭi pāhāḍa়i mālabhūmi dvārā adhyuṣita| mālabhūmite uccatā 1,400-1,800 miṭāra (4,600-5,900 phuṭa) theke parivartita haya় evaṃ deśera pūrva evaṃ dakṣiṇa-pūrva dike hrāsera pravaṇatā rekarḍa karā haya়| era jīvavaicitrya vistṛtabhāve sthalaja vāstutantra evaṃ jalaja o ādhā-jalaja vāstutantrera adhīne śreṇīvaddha karā haya়eche|deśera paścima añcalaṭi saṃkīrṇa evaṃ tāṅgānikā hradera sīmānā, riphṭa upatyakā evaṃ rusiji nadī (kaṅgora sīmānta) dvārā gaṭhita| deśera paścimāñcala kaṅgo-nīla ḍibhāiḍera pāhāḍa়i bhūkhaṇḍa dvārā gaṭhita, yekhāne aneka pāhāḍa় 2,500 miṭāra (8,200 phuṭa) uccatāya় avasthita; ekhānakāra sarvocca parvatamālā halo māunṭa tejā 2,665 miṭāra (8,743 phuṭa) evaṃ hehā parvata 2,670 miṭāra (8,760 phuṭa)|
vurunḍite avasthita ṭāṅgānikā hrada, viśvera dvitīya় gabhīratama hrada| deśaṭite mātra 8% jalera vistāra raya়eche| nīla nada ekhānakāra pradhāna nada evaṃ anyānya nadīgulo halo mālāgārisi evaṃ rubhuu| nīla nadera pradhāna pravāha halo rubhiya়āroñjā, yā kāgerā nadīra ekaṭi uparera śākhā| deśera nadī vyavasthā nīla nada evaṃ kaṅgo avavāhikāra duṭi pradhāna hāiḍrogrāphikyāla avavāhikāra adhīne paḍa়e|
surakṣita elākāsamūha:
vurunḍite tinaṭi jātīya় udyāna raya়eche:
kivirā jātīya় udyānera āya়tana 40,000 hekṭara (99,000 ekara) evaṃ eṭi deśera vṛhattama reinapharesṭa|
rubhuvu nyāśanāla pārka (50,800 hekṭara (126,00 ekara), eṭi deśera vṛhattama pārka evaṃ hāikiṃ ṭreilera janya eṭi veśa paricita|
rusiji nyāśanāla pārka (9,000 hekṭara (22,000 ekara), vujumvurā theke 15 kilomiṭāra (9.3 māila) dūrera jalābhūmi, yekhāne jalahastī, sitātuṅgā (jalajala hariṇa) evaṃ aneka prajātira pākhi raya়eche| 1990 sāle eṭike jātīya় udyāna ghoṣaṇā karā haya়, eṭi vujumvurāra vāirera sīmānāya় rusiji nadīra vanyāra samabhūmite avasthita|
jātīya় udyāna chāḍa়āo cāraṭi rijārbha elākā raya়eche:
lākha ruhindā prakṛti saṃrakṣaṇa (8,000 hekṭara),
vururi pharesṭa necāra rijārbha (3,300 hekṭara),
rumaṅge necāra rijārbha (5,000 hekṭara),
kigaoya়enā pharesṭa necāra rijārbha (800 hekṭara)|
echāḍa়āo, ekhāne duṭi prākṛtika smṛtistambha raya়eche: cuṭasa de lā kāgerā evaṃ nāya়ākāju garja|
udbhida jagata
vurunḍira udbhidajagatake pūrva āphrikāra cirahariৎ gulmabhūmi evaṃ gauṇa tṛṇabhūmi, seisāthe paścima parvata añcalera antarvartīkālīna reinapharesṭa saha āphromanṭena gāchapālā dvārā cihnita karā haya়| hāiphena-vāvalā evaṃ vryākisṭejiya়ā gācha hradera tīre ullekha karā haya়eche| Brachystegia-Julbernardia (miombo) gācha dakṣiṇa-pūrva sīmānta elākāya় dekhā yāya়| uttare vugeserā añcala evaṃ pūrva dike kumoso nimnacāpe vāvalā-kamavreṭāma gācha evaṃ vryākisṭejiya়ā gācha pracura parimāṇe janmāya়| ekhānakāra vanya udbhidera aneka prajāti sthānīya় vale jānā yāya়; ei śreṇīte 70 prajātira udbhida raya়eche|
pākhi
vurunḍite riporṭa karā pākhira (avifauna) madhye antarbhukta 596 prajāti (439 āvāsika evaṃ 109 mausumī abhivāsī)| kona sthānīya় pākhira prajāti nei| deśe vārḍa lāipha inṭāranyāśanāla kartṛka ghoṣita pā~caṭi gurutvapūrṇa pākhi saṃrakṣaṇa elākā raya়eche, yā 1,018 varga kilomiṭāra (393 varga māila) elākā juḍa়e evaṃ eṭi āya়tane deśera moṭa 3.7%|
vārḍa lāipha inṭāranyāśanālera mate, viśvavyāpī saṃrakṣaṇa udvegera 13ṭi prajāti raya়eche (chaya়ṭi a-prajananakārī abhivāsī, ayālavārṭina riphṭa evaṃ pyāpirāsa jalābhūmi theke prajananera bhārasāmya)| era madhye raya়eche phinikapṭerāsa māinara (enaṭi), sārkāsa myākrorāsa (enaṭi), phyālako nāumānni (bhiiu), gyālināgo miḍiya়ā (enaṭi), glyāriolā narḍamāni (enaṭi), āradeolā āiḍiya়ā (enaṭi), liviya়āsa ruvriphesisa (enaṭi), kupiornisa ruphosinakaṭāsa (enaṭi), lyāniya়āriya়āsa muphumviri (enaṭi), vālenisepasa reksa (enaṭi), ayāpālisa ārjenaṭiya়ā (bhiiu), vryāḍipṭerāsa grāuri (bhiiu), kripṭospijā śelei (bhiiu), kyālāmonāsṭāiḍasa gryāsilirosṭrisa (bhiiu), evaṃ vugerānāsa kārunakulāṭāsa (bhiiu)|
arthanīti
vurunḍi ekaṭi sthalaveṣṭita daridra rāṣṭra deśa evaṃ era uৎpādana khāta anunnata| deśaṭira arthanīti pradhānata kṛṣinirbhara| 2017 sāle jiḍipira 50% kṛṣinirbhara evaṃ janasaṃkhyāra 90% erao veśi kṛṣi kāja kare jīvikānirvāha kare thāke| era madhye prāthamika raptāni halo kaphi evaṃ cā, yā vaideśika mudrā āya়era moṭa 90 śatāṃśa, yadio eṭi raptāni jiḍipira aṃśe tulanāmūlakabhāve kama| anyānya kṛṣi paṇyera madhye raya়eche tulā, cā, bhuṭṭā, jhāla, miṣṭi ālu, kalā, myānioka (ṭepiokā); garura māṃsa, dudha evaṃ cāmaḍa়ā|
viśvera anyatama daridratama deśaṭira bhaugolika avasthā prāya় puroṭāi sthalaveṣṭita| śikṣāra suyogera abhāva evaṃ eicaāibhi/eiḍasera vistārera kāraṇe deśe daridratā vistāra kare āche| vurunḍi era janasaṃkhyāra prāya় 80% dāridrya sīmāra nice vāsa kare| viṃśa śatāvdite deśajuḍa়e virāṭa durbhikṣa evaṃ khādya ghāṭati dekhā diya়echila| viśva khādya karmasūci anusāre, pā~ca vacharera kama vaya়sī śiśudera 56.8% dīrghasthāya়ī apuṣṭite bhoge|
majuri vṛddhi mudrāsphītira sāthe tāla miliya়e nā thākāya় veśirabhāga vurunḍiya়ānadera kraya় kṣamatā kame geche| dāridryera gabhīratāra phale tārā dvipākṣika evaṃ vahupākṣika dātādera kācha theke sāhāyyera upara vyāpakabhāve nirbharaśīla| videśī sāhāyya vurunḍi jātīya় āya়era 42% pratinidhitva kare, sāva-sāhārāna āphrikāya় yā dvitīya় sarvocca hāra| vurunḍi 2009 sāle pūrva āphrikāna sampradāya়e yogadāna kare, yāra phale tāra āñcalika vāṇijya samparka vṛddhira pāśāpāśi $700 miliya়na ṛṇa trāṇa lābha kare|2018 sāle oya়ārlḍa hyāpinesa riporṭa anuyāya়ī vurunḍiya়rā viśvera savaceya়e kama sukhī janagaṇa hiseve cihnita|
vurunḍira kichu prākṛtika sampadera madhye raya়eche iureniya়āma, nikela, kovālṭa, tāmā evaṃ plyāṭināma| kṛṣi chāḍa়āo anyānya śilpera madhye raya়eche: āmadānikṛta upādānera samāveśa; gaṇapūrta nirmāṇa; khādya prakriya়ākaraṇa evaṃ hālakā bhogyapaṇya yemana kamvala, jutā evaṃ sāvāna|
ārthika pariṣevāgulote ayāksesera abhāva saṃkhyāgariṣṭha janasaṃkhyāra janya ekaṭi gurutara samasyā, viśeṣa kare ghanavasatipūrṇa grāmīṇa elākāya়| deśaṭira moṭa janasaṃkhyāra mātra 2% mānuṣera vyāṃka ayākāunṭa āche evaṃ 0.5% erao kama vyāṃka ṛṇa pariṣevā vyavahāra kare| tave, sekhāne kṣudraṛṇa ekaṭi vṛhattara bhūmikā pālana kare āsache| vartamāne vurunḍiya়īdera 4 śatāṃśa kṣudraṛṇa saṃsthāra sadasya| 26ṭi lāisensaprāpta kṣudraṛṇa saṃsthā vā pratiṣṭhāna (MFIs) ṛṇa grahaṇe icchuka janagaṇera madhye sañcaya়, āmānata evaṃ svalpa theke madhyameya়ādī ṛṇa pradāna kare thāke|
vurunḍi pūrva āphrikāna sampradāya়era aṃśa evaṃ parikalpita pūrva āphrikāna pheḍāreśanera sambhāvya sadasya| deśaṭite arthanaitika pravṛddhi tulanāmūlakabhāve sthira, phale tārā ekhanao prativeśī deśagulora pichane raya়eche|
mudrā
vurunḍira mudrā halo vurunḍiya়āna phrāṅka (ISO 4217 koḍa BIF)| eṭi nāmamātra 100 senṭime vibhakta, yadio svādhīna vurunḍite kaya়ena kakhanao senṭime jāri karā haya়ni; yakhana vurunḍi velajiya়āna kaṅgo phrāṅka vyavahāra karato takhana theke senṭiṭāima mudrā pracalana karā haya়|
vurunḍira mudrānīti deśaṭira kendrīya় vyāṃka vyāṃka apha dya ripāvalika apha vurunḍi dvārā niya়ntrita haya়|
parivahana
vurunḍira parivahana neṭaoya়ārka sīmita evaṃ anunnata| ekaṭi 2012 sālera DHL glovāla kānekṭeḍanesa inaḍeksa anuyāya়ī, vurunḍi 140ṭi jaripakṛta deśera madhye sarvanimna avasthāne| vujumvurā āntarjātika vimānavandara halo ekamātra vimānavandara yekhāne ekaṭi pākā rānaoya়e raya়eche evaṃ me 2017 sāla paryanta eṭi cāraṭi eya়āralāinsa (vrāselasa eya়āralāinasa, ithiopiya়āna eya়āralāinasa, keniya়ā eya়āraoya়eja evaṃ ruya়ānḍaeya়āra) dvārā parisevā karā haya়eche| kigāli halo vujumvurāra sāthe savaceya়e dainika āntarjātika phlāiṭa saṃyogera śahara| deśe ekaṭi saḍa়ka neṭaoya়ārka raya়eche evaṃ 2005 sāla paryanta deśera rāstāra mātra 10 śatāṃśera kama pākā chila| 2012 sāla paryanta vesarakārī vāsa kompānigulo ruya়ānḍāra kigāli yāoya়āra āntarjātika ruṭe vāsera pradhāna apāreṭara chila; tave anyānya prativeśī deśagulora sāthe kona vāsa saṃyoga chila nā (tānajāniya়ā evaṃ kaṅgo gaṇatāntrika prajātantra)| vujumvurā tānajāniya়āra kigomāra sāthe ekaṭi yātrī o paṇyavāhī pheri (emabhi emaoya়ānagojo) dvārā saṃyukta| bhaviṣyate kigāli o ugānḍāra rājadhānī kāmpālā evaṃ keniya়āra sāthe relera mādhyame deśaṭike saṃyukta karāra ekaṭi dīrghameya়ādī parikalpanā raya়eche|
janaparisaṃkhyāna
2021 sālera akṭovara paryanta vurunḍira janasaṃkhyā 12,346,893 jana, yā 1950 sāle mātra 2,456,000 jana chila| janasaṃkhyā vṛddhira hāra prati vachara 2.5 śatāṃśa, eṭi gaḍa় vaiśvika gatira dviguṇerao veśi| ekajana vurunḍiya়āna mahilāra gaḍa়e 5.10 santāna raya়eche, yeṭi āntarjātika prajanana hārera dviguṇerao veśi| 2021 sāle vurunḍi viśvera daśama sarvocca moṭa urvaratāra hāra chila, era avasthāna somāliya়āra ṭhika pare|
gṛhayuddhera phale aneka vurunḍiya়āna anya deśe cale geche| 2006 sāle mārkina yuktarāṣṭra ānumānika 10,000 vurunḍiya়āna śaraṇārthīke grahaṇa karechila|
vurunḍite ekaṭi apratirodhya grāmīṇa samāja raya়e geche, yekhāne 2013 sāle janasaṃkhyāra mātra 13% śaharāñcale vasavāsa kare| janasaṃkhyāra ghanatva prati vargakilomiṭāre prāya় 315 jana (prati varga māila 753), sāva-sāhārāna āphrikāya় eṭi dvitīya় sarvocca| janasaṃkhyāra prāya় 85% hutu jātigata, 15% tutasi evaṃ 1% erao kama ādivāsī tvoya়ā|
bhāṣā
vurunḍite aitihyagatabhāve duṭi sarakārī bhāṣā chila: kirunḍi evaṃ pharāsi| 2014 sāle iṃreji deśaṭira tṛtīya় sarakārī bhāṣā haya়e oṭhe| era madhye śudhumātra kirunḍi bhāṣāi adhikāṃśa janasaṃkhyā vyavahāra kare thāke| eṭi 2005 sālera vurunḍiya়āna saṃvidhāna dvārā jātīya় bhāṣā hisāve svīkṛti pāya়|
vurunḍi āphrikāna rājyagulora madhye asvābhāvika ekaṭi ekaka ādivāsī bhāṣā yāra samagra janasaṃkhyā bhāga kare niya়eche| dhāraṇānuyāya়ī, vurunḍiya়ānadera 98 śatāṃśa kirunḍi bhāṣāya় kathā vale evaṃ mātra 10% era kama pharāsi bhāṣāya় kathā vale| atīte velajiya়āna aupaniveśika śāsanera adhīne (1919-62) kirunḍi śekhāno haya়echila, yekhāne āvāra jārmāna śāsanera adhīne (1894-1916) soya়āhilike uৎsāhita karā haya়echila| sāmpratika vacharagulote vurunḍiya়āna sarakāra deśera vibhinna jātigoṣṭhīke ekatrita karāra upāya় hisāve kirunḍi bhāṣāra vyavahārake unnīta kareche|
deśaṭike phrāṅkophonira aṃśa hiseve vivecanā karā haya়| velajiya়āmera aupaniveśika śāsanera uttarādhikāra hiseve sarakāra, vyavasāya় evaṃ śikṣita śreṇite pharāsidera ekaṭi gurutvapūrṇa bhūmikā raya়eche kintu janasaṃkhyāra mātra 3 theke 10 śatāṃśai sāvalīla bhāṣāya় kathā vale| vurunḍiya়āna āñcalika pharāsio prāya়śai kirunḍi, liṅgālā evaṃ anyānya bhāṣāra śavdaguloke antarbhukta kare vyavahṛta haya়e thāke| pharāsi ekaṭi ullekhayogya saṃkhyālaghu dvārā kathya evaṃ pradhānata ekaṭi dvitīya় bhāṣā hisāve deśera abhivāsī vāsindārā kathā vale thāke| 2007 sālera pare pūrva āphrikāna sampradāya়era sāthe āñcalika ekīkaraṇera dike padakṣepera aṃśa hisāve iṃreji gṛhīta haya়echila kintu deśe era kāryakara upasthiti ekhana khuvai kama|
vurunḍite kathya bhāṣāra madhye soya়āhili yā greṭa leka añcale vyāpakabhāve vyavahṛta haya়e āsache| eṭi viśeṣa kare vāṇijye evaṃ deśera musalima saṃkhyālaghudera sāthe vā pūrva āphrikāra anya kothāo theke abhivāsana karā janaganera kṣetre adhika vyavahṛta haya়e thāke|
dharma
vurunḍite dharma vaicitryamaya়| khrisṭāna dharma tādera pradhāna viśvāsa| siāie phyākṭavukera 2008 sālera hisāva anusāre, vurunḍira janasaṃkhyāra prāya় 86 śatāṃśa khrisṭāna (62.1% romāna kyāthalika, 23.9% proṭesṭyānṭa), 7.9% aitihyagata dharma anusaraṇa kare evaṃ 2.5 śatāṃśa musalima (pradhānata sunni)| viparīte, 2010 sāle enasāiklopiḍiya়ā apha āphrikāra ārekaṭi anumāna vale ye, vurunḍira 67 śatāṃśa mānuṣa khrisṭāna, 23% sanātana dharma anusaraṇa kare evaṃ 10% isalāma vā anyānya dharmera anusārī| eramadhye musalamānera saṃkhyā 2-5%, yādera adhikāṃśai sunni evaṃ śaharāñcale vasavāsa kare|
svāsthya়
viśvavyāpī kṣudhā sūcake rayāṅka karā 120ṭi deśera madhye vurunḍira avasthāna savaceya়e kṣudhā o apuṣṭira tālikāya় raya়eche| 1962 sāle gṛhayuddhera phale deśe cikiৎsāra agragati vandha haya়e yāya়| aneka sāva-sāhārāna āphrikāra deśagulora mato vurunḍirā vāya়omeḍisina chāḍa়āo kichu deśīya় oṣudha vyavahāra kare thāke| 1980-era daśake vurunḍira svāsthya kartṛpakṣa māna niya়ntraṇera vikāśa evaṃ auṣadhi gācha theke phārmāsiuṭikyālasa niya়e natuna gaveṣaṇā śuru karate sahāya়tāra janya jātisaṃghera unnaya়na karmasūcira kāche anurodha karechila| ekai samaya়e vurunḍite ayāsosiya়eśana apha ṭryāḍiśanāla pryākaṭiśanārasa (ATRADIBU) pratiṣṭhita haya়echila, yā vurunḍite ṭryāḍiśanāla meḍisinera gaveṣaṇā o pracāra kendra (CRPMT) sthāpanera janya sarakārī saṃsthāra sāthe yukta haya়eche| āntarjātika sāhāyyera sāmpratika pravāha vurunḍite vāya়omeḍikela svāsthya vyavasthāra kājake samarthana kareche| āntarjātika sāhāyya karmīrā vurunḍite aitihyagata deśīya় oṣudha vyavahāra parihārera ceṣṭā cālācche| 2015 sālera hisāve, vurunḍite prati 10 janera madhye 1 jana śiśu 5 vachara vaya়sera āgei niumoniya়ā, ḍāya়riya়ā evaṃ myāleriya়ā pratirodhayogya evaṃ cikiৎsāyogya asusthatā theke mārā yāya়| 2015 sālera hisāve vurunḍira gaḍa় āya়u 60.1 vachara| 2013 sāle vurunḍi svāsthyasevāte tādera jiḍipira 8% vyaya় kareche| deśaṭite mṛtyura hāra prati 1,000 jīvita janmera janya 61.9 mṛtyu evaṃ janmahāra prati mahilāra 6.1 jana śiśu| viśva svāsthya saṃsthā (WHO) anuyāya়ī, deśe gaḍa় āya়u 58/62 vachara| vurunḍira sādhāraṇa rogera madhye raya়eche myāleriya়ā evaṃ ṭāiphaya়eḍa jvara|
saṃskṛti
vurunḍira saṃskṛti sthānīya় aitihya evaṃ prativeśī deśagulora prabhāvera upara bhitti kare, yadio nāgarika asthiratāra kāraṇe sāṃskṛtika prādhānya vādhāgrasta haya়eche| deśaṭira pradhāna śilpa kṛṣi evaṃ sādhāraṇa vurunḍiya়āna khāvārera madhye raya়eche miṣṭi ālu, bhuṭṭā, cāla evaṃ maṭara| atirikta kharacera kāraṇe māse mātra kaya়ekavāra māṃsa khāoya়ā haya়|
kāruśilpa vurunḍite ekaṭi gurutvapūrṇa śilpa pharma evaṃ aneka paryaṭakadera kāche ākarṣaṇīya় upahāra| jhuḍa়i vaya়na vā vāskeṭa oya়ebhiṃ sthānīya় kārigaradera janya ekaṭi janapriya় naipuṇya| anyānya kāruśilpa yemana mukhośa, ḍhāla, mūrti evaṃ mṛৎpātra vurunḍite tairi haya়|
ḍhola vājāno sāṃskṛtika aitihyera ekaṭi gurutvapūrṇa aṃśa| vurunḍira viśva-vikhyāta raya়yāla ḍrāmārsa, yārā 40 vacharerao veśi samaya় dhare pārapharma kareche| tārā kārinḍā, āmāśāko, iviśikiso evaṃ ikiranya ḍrāma vyavahāra kare aitihyavāhī ḍrāmiṃ era janya vikhyāta| nāca prāya়i ḍrāmiṃ pārapharamyānsera sāthe thāke, yā prāya়śai udayāpana evaṃ pārivārika samāveśe dekhā yāya়|
deśera maukhika aitihya gulora madhye galpa, kavitā o gānera mādhyame itihāsa o jīvanera śikṣā tule dhare| imigāni, indirimvo, āmājinā evaṃ āibhibhugo halo vurunḍira sāhityera pradhāna dhārā|
vāskeṭavala, ṭryāka evaṃ philḍa ullekhayogya khelā| mārśāla ārṭao vurunḍite veśa janapriya়| ayāsosiya়eśana phuṭavala sārā deśe ekaṭi janapriya় vinodana, yemana mānakāla gema|
adhikāṃśa khrisṭāna dharmīya় chuṭira dina pālita haya় vaḍa়dinera sāthe| vurunḍiya়āna svādhīnatā divasa prati vachara 1 julāi pālita haya়| 2005 sāle, vurunḍiya়āna sarakāra īda-ula-phitarake musalamānadera janya sarakārī chuṭi ghoṣaṇā kareche|
miḍiya়ā
vurunḍira veśirabhāga gaṇamādhyama sarakāra dvārā niya়ntrita| deśaṭite reḍio, ṭelibhiśana, inṭāraneṭa evaṃ vibhinna saṃvādamādhyama sakriya় raya়eche|
reḍio:
vurunḍira jātīya় mālikānādhīna reḍio sṭeśanagulo halaḥ
reḍio vunṭu ijaui ri'impaphubhi nāvāpaphākāji, reḍio venā ephaema, reḍio sisiāivi ephaema+, reḍio āgākijā, reḍio kalamva ephaema, reḍio saṃskṛti, reḍio ḍesaṭini ephaema, reḍio īgala sporṭa ephaema, reḍio phrikoya়ensa meniya়ā, reḍio ijaui rāi’ umukenaya়eji, reḍio māriya়ā viḍiāi, reḍio remā ephaema, reḍio sṭāra ephaema ityādi|
evaṃ āntarjātika mālikānādhīna reḍio sṭeśanera madhye raya়eche- āraephaāi, reḍio hiṭa āphrikā, reḍio raya়yāla miḍiya়ā|
ṭelibhiśana:
vurunḍite ṭelibhiśana 1984 sāle prathama cālu haya়echila, yāra kabhāreja 1992 sāle jātīya় nāgālera madhye chila| 2004 sāla paryanta śudhumātra ekaṭi ṭelibhiśana pariṣevā chila, sarakāri mālikānādhīna ṭelibhiśana nyāśānāla ḍu vurunḍi|
2021 sāle nivandhita ṭelibhiśana sṭeśanagulo halo (ṭeliyogāyoga kartṛpakṣa): ṭelibhiśana nyāśanāla ḍu vurunḍi, heriṭeja ṭibhi, remā ṭibhi, ṭelibhiśana sālāmā, siṭijena ṭibhi (syāṭelāiṭa) prabhṛti|
inṭāraneṭa:
vurunḍi ekaṭi phāivāra-apaṭika tārera neṭaoya়ārke vraḍavyānḍa inṭāraneṭera ayāksesa praśasta karate $25 miliya়na viniya়oga prakalpa cālu kareche|
saṃvādapatra:
vurunḍite janapriya় saṃvādapatrera madhye antarbhukta: ārka-ena-siya়ela, vurunḍi kreṭiya়āna, vurunḍi ṭriviuna prabhṛti|
ioya়āku, 1993 sāle videśe pratiṣṭhita evaṃ tārā 2008 sāle vurunḍite ekaṭi sāptāhika prativedana prakāśa karā śuru kare| eṭi druta vurunḍite sarvādhika pracārita saṃvādapatra haya়e oṭhe evaṃ 2016 sāla paryanta eṭii ekamātra vyaktigata mālikānādhīna|
śikṣā
2009 sāle, vurunḍite prāptavaya়ska sākṣaratāra hāra anumāna karā haya়echila 67% (73% puruṣa evaṃ 61% mahilā), yāra sākṣaratāra hāra yathākrame 77% evaṃ 76%, 15 theke 24 vachara vaya়sī puruṣa evaṃ mahilādera janya| 2015 sāla nāgāda, eṭi 85.6% (88.2% puruṣa evaṃ 83.1% mahilā) vṛddhi peya়eche| 2002 sāla theke prāptavaya়ska mahilādera madhye sākṣaratā 17% vṛddhi peya়eche| vurunḍira atimātrāya় dāridryatāra phale skule anupasthitira kāraṇe tulanāmūlakabhāve svākṣaratāra hāra kichuṭā kama|
vurunḍite ekaṭi pāvalika viśvavidyālaya় āche, vurunḍi viśvavidyālaya়| śaharagulote jādughara raya়eche, yemana vujumvurāra vurunḍi bhūtāttvika yādughara evaṃ vurunḍi jātīya় yādughara evaṃ gitegāya় vurunḍi miujiya়āma apha lāipha avasthita|
2010 sāle oya়esṭauḍa hāi skula, yā kānāḍāra chātradera dvārā arthāya়na karā choṭa grāme ekaṭi natuna prāthamika vidyālaya় kholā haya়echila|
2018 sālera hisāve, vurunḍi śikṣāya় tādera moṭa jiḍipira 5.1% era samatulya viniya়oga kareche|
ārao dekhuna
gitegā
vujumvurā
āphrikāna deśagulora tālikā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
vurunḍira sarakāri oya়evasāiṭa
Books4burundi (is korean)
rāṣṭra pradhāna evaṃ mantripariṣada sadasavṛnda
Burundi from UCB Libraries GovPubs
Burundi National Consultations website
āphrikāra rāṣṭra
prajātantra
madhya āphrikāra rāṣṭra
1962-e pratiṣṭhita rāṣṭra o añcala
jātisaṃghera sadasya rāṣṭra
āphrikāna iuniya়nera sadasya rāṣṭra
āntarjātika saṃsthā de lā phrāṅkophonira sadasya rāṣṭra
pharāsi bhāṣī deśa o añcala
iṃreji bhāṣī deśa o añcala
pūrva āphrikāra rāṣṭra
sthalaveṣṭita deśa
svalponnata deśa
prāktana rājatantra
sārvabhauma rāṣṭra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,189 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%81%E0%A6%B0%E0%A7%81%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%A1%E0%A6%BF
|
বুরুন্ডি
|
মানচিত্র ভূমির সাংকেতিক প্রতিচ্ছবি। দেশের সার্ভে বিভাগ কর্তৃক অনুমোদিত নির্ধারিত রং এর ব্যবহারে কোন এলাকার ভূমির উল্লেখ যোগ্য প্রাকৃতিক ও কৃত্তিম বস্তু সমূহকে নির্দিষ্ট সাংকেতিক চিহ্নের মাধ্যমে কাগজ বা কাপড়ের উপর ক্ষুদ্রাকারে মাপনী অনুযায়ী অঙ্কন করাকে ম্যাপ বা মানচিত্র বলে।
কোন স্থানে অবস্থিত বস্তু সমূহের অবস্থান এবং সম্পর্কের দৃষ্টিগ্রাহ্য সাধারণ প্রকাশ হচ্ছে মানচিত্র।
অনেক মানচিত্র স্থির, ত্রি-মাত্রিক স্থানের দ্বি-মাত্রিক প্রতিরূপ; আবার কিছু মানচিত্র পরিবর্তনশীল, এমনকি ত্রিমাত্রিকও হতে পারে। মানচিত্র বলতে সাধারণত ভৌগোলিক মানচিত্রকেই বোঝানো হয়, তবে মানচিত্র হতে পারে কোন স্থানের - বাস্তব বা কাল্পনিক, এতে স্কেল বা অন্যান্য অনুষঙ্গের প্রয়োজনীয়তা নাও থাকতে পারে; যেমন, ব্রেন মানচিoত্রকরণ, ডিএনএ মানচিত্রকরণ এবং মহাকাশের মানচিত্রকরণ।
ইতিহাস
ভৌগোলিক মানচিত্র
মানচিত্র
মানচিত্রাঙ্কনবিদ্যা
ভূগোল
|
mānacitra bhūmira sāṃketika praticchavi| deśera sārbhe vibhāga kartṛka anumodita nirdhārita raṃ era vyavahāre kona elākāra bhūmira ullekha yogya prākṛtika o kṛttima vastu samūhake nirdiṣṭa sāṃketika cihnera mādhyame kāgaja vā kāpaḍa়era upara kṣudrākāre māpanī anuyāya়ī aṅkana karāke myāpa vā mānacitra vale|
kona sthāne avasthita vastu samūhera avasthāna evaṃ samparkera dṛṣṭigrāhya sādhāraṇa prakāśa hacche mānacitra|
aneka mānacitra sthira, tri-mātrika sthānera dvi-mātrika pratirūpa; āvāra kichu mānacitra parivartanaśīla, emanaki trimātrikao hate pāre| mānacitra valate sādhāraṇata bhaugolika mānacitrakei vojhāno haya়, tave mānacitra hate pāre kona sthānera - vāstava vā kālpanika, ete skela vā anyānya anuṣaṅgera praya়ojanīya়tā nāo thākate pāre; yemana, vrena mānaciotrakaraṇa, ḍienae mānacitrakaraṇa evaṃ mahākāśera mānacitrakaraṇa|
itihāsa
bhaugolika mānacitra
mānacitra
mānacitrāṅkanavidyā
bhūgola
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,190 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0
|
মানচিত্র
|
চলচ্চিত্র এক প্রকারের দৃশ্যমান বিনোদন মাধ্যম। চলমান চিত্র তথা "মোশন পিকচার" থেকে চলচ্চিত্র শব্দটি এসেছে। এটি একটি বিশেষ শিল্প মাধ্যম। বাস্তব জগতের চলমান ছবি ক্যামেরার মাধ্যমে ধারণ করে বা এনিমেশনের মাধ্যমে কাল্পনিক জগৎ তৈরি করে চলচ্চিত্র নির্মাণ করা হয়। চলচ্চিত্রের ধারণা অনেক পরে এসেছে, ঊনবিংশ শতকের শেষ দিকে। আর এনিমেশন চিত্রের ধারণা এসেছে আরও পরে। বাংলায় চলচ্চিত্রের প্রতিশব্দ হিসেবে ছায়াছবি, সিনেমা, মুভি বা ফিল্ম শব্দগুলো ব্যবহৃত হয়।
চলচ্চিত্রের সাথে ওতপ্রোতভাবে জড়িয়ে থাকে সাংস্কৃতিক উপাদানসমূহ। যে সংস্কৃতিতে তা নির্মিত হয় তাকেই প্রতিনিধিত্ব করে চলচ্চিত্রটি। শিল্পকলার প্রভাবশালী মাধ্যম, শক্তিশালী বিনোদন মাধ্যম এবং শিক্ষার অন্যতম সেরা উপকরণ হিসেবে খ্যাতি রয়েছে চলচ্চিত্রের। ছায়াছবির সাথে ভিজ্যুয়াল বিশ্বের সমন্বয় থাকায় সাধারণ মানুষের সাথে সবচেয়ে ভালো যোগাযোগ স্থাপন করতে পারে। অন্য কোন শিল্পমাধ্যম সাধারণের সাথে এতোটা যোগাযোগ স্থাপনে সক্ষম নয়। অন্য ভাষার চলচ্চিত্রের ডাবিং বা সাবটাইটেল করার মাধ্যমে নিজ ভাষায় নিয়ে আসার প্রচলনও রয়েছে।
প্রথাগতভাবে চলচ্চিত্র নির্মিত হয় অনেকগুলো একক ছবি তথা ফ্রেমের ধারাবাহিক সমন্বয়ের মাধ্যমে। এই স্থিরচিত্রগুলি যখন খুব দ্রুত দেখানো হয় তখন দর্শক মনে করেন তিনি চলমান কিছু দেখছেন। প্রতিটি ছবির মাঝে যে বিরতি তা একটি বিশেষ কারণে দর্শকের চোখে ধরা পড়ে না। ধরা না পড়ার এই বিষয়টাকে দৃষ্টির স্থায়িত্ব বলে। সহজ কথা বলা যায়, ছবির উৎস সরিয়ে ফেলার পরও এক সেকেন্ডের ১০ ভাগের ১ ভাগ সময় ধরে দর্শকের মনে তার রেশ থেকে যায়। এভাবে চলমান ছবির ধারণা লাভের বিষয়টাকে মনোবিজ্ঞানে বিটা চলন নামে আখ্যায়িত করা হয়।
ইতিহাস
কৃত্রিমভাবে দ্বিমাত্রিক চলমান ছবি তৈরির কৌশল আবিষ্কৃত হয়েছিল ১৮৬০-এর দশকে। তখন জোট্রোপ এবং প্র্যাক্সিনোস্কোপ নামক যন্ত্র দিয়ে এ ধরনের ছবি তৈরি করা যেতো। একেবারে সাধারণ আলোক যন্ত্রের (ম্যাজিক লণ্ঠন) উন্নতি সাধন করে এগুলো তৈরি করা হয়েছিল। এগুলোর মাধ্যমে ধারাবাহিক কতগুলো স্থিরচিত্র একটার পর একটা এতো দ্রুত পরিবর্তন করা যেতো যে দর্শকের চোখে পরিবর্তন খুব একটা ধরা পড়তো না। ছবিগুলোকে খুব যত্ন সহকারে ডিজাইন করতে হতো যাতে কোন খুঁত না থাকে। এই ধারণাটিই পরবর্তীতে এনিমেশন চিত্র নির্মাণের মূলনীতি হয়ে দেখা দিয়েছিলো।
স্থির চিত্রগ্রহণে সেলুলয়েড ফিল্ম আসার পর চলমান বস্তুর সরাসরি ছবি তোলা সম্ভব হলো। প্রাথমিক যুগে একটি ড্রামের মধ্যে বেশ কিছু ছবি লাগিয়ে ড্রামটিকে জোড়ে ঘুরানো হতো। একটা বিশেষ দিক থেকে দর্শক ড্রামের দিকে তাকালে চলমান চিত্র দেখতে পেতো। ড্রামের গতি ছিল সাধারণত সেকেন্ডে ৫ বা ১০ বার এবং ড্রামগুলো কয়েনের মাধ্যমে অর্থ আদায় করতো। ১৮৮০'র দশকে চলচ্চিত্র ক্যামেরা উদ্ভাবিত হয়। এর মাধ্যমে অনেকগুলো স্থিরচিত্রকে একটি মাত্র রিলে সংরক্ষণ করা যেতো। এই রিলগুলোকে পরবর্তীতে চলচ্চিত্র রূপে দেখানো হতো প্রজেক্টরের মাধ্যমে। প্রজেক্টরের আলো রিলের উপর ফেলা হতো এবং রিলের ছবিগুলোকে বিবর্ধিত করে একটি বড় পর্দার উপর ফেলা হতো যা দর্শকরা দেখতে পেতো। প্রথম দিককার চলচ্চিত্রগুলো সবই ছিল বাস্তব ঘটনার সরাসরি দৃশ্যায়ন এবং প্রদর্শন। সেখানে কোন সম্পাদনা বা চলচ্চিত্ররূপী উপস্থাপনার সুযোগ ছিল না।
১৮৯৪ সালের দিকেই ডিকসন শব্দ এবং ছবি একসাথে ধারণের পরীক্ষা শুরু করেছিলেন। কিন্তু তার সে প্রচেষ্টাকে এড়িয়ে গিয়ে নির্বাক চলচ্চিত্র প্রাধান্য বিস্তার করে এবং জনমনে বিশেষ ছাপ ফেলতে সক্ষম হয়। ঊনবিংশ শতকের শেষ পর্যন্ত নির্বাক চলচ্চিত্রই ছিল একমাত্র চলমান শিল্প মাধ্যম। বিংশ শতকের শুরুতে চলচ্চিত্র বর্ণনামূলক ধারায় রূপ নিতে শুরু করে। অনেকগুলো দৃশ্যকে একসাথে জোড়া লাগিয়ে এবং প্রত্যেকটির জন্য বর্ণনাভঙ্গি নির্দিষ্ট করে, প্রচার করা হতে থাকে। ধীরে ধীরে দৃশ্যগুলোকে বিভিন্ন আক্র এবং কোণ থেকে নেয়া অনেকগুলো শটে ভাগ করা হয়। এছাড়া চলমান ক্যামেরার মাধ্যমে চলচ্চিত্র গল্প ফুটিয়ে তোলার কৌশল আবিষ্কৃত হয়। তখনও ছবি নির্বাক ছিল। কিন্তু, প্রতিটি শটের সাথে মিল রেখে সঙ্গীত এবং বাজনা বাজানোর জন্য সিনেমা হলে বা মঞ্চে অর্কেস্ট্রা দল থাকতো। বড় বড় প্রযোজনা কোম্পানিগুলো এসবের ব্যবস্থা করতো।
হলিউডের উত্থানের মাধ্যমে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে চলচ্চিত্র বিকশিত হয়ে উঠলেও প্রথম বিশ্বযুদ্ধের কারণে ইউরোপে এই শিল্পটি ততোটা বিকশিত হয়ে উঠতে পারেনি। অবশ্য ১৯২০-এর দশক থেকে সের্গে আইজেনস্টাইন, এফ ডব্লিউ মার্নো এবং ফ্রিৎস ল্যাং এর মতো ইউরোপীয় পরিচালকরা ডি ডব্লিউ গ্রিফিথ, চার্লি চ্যাপলিন, বুস্টার কিটন প্রমুখ মার্কিন পরিচালক ও অভিনেতাদের সাথে মিলে ইউরোপে চলচ্চিত্র বিস্তারের কাজ শুরু করেন। এই দশকেই প্রযুক্তির উন্নয়নের কারণে চলচ্চিত্রের শটগুলোর সাথে ঐকতান বজায় রেখে শব্দ, সঙ্গীত এবং কথোপকথন যুক্ত করা সম্ভব হয়। উদ্ভব হয় সবাক চলচ্চিত্রের। ইংরেজতে এগুলোকে "টকিং পিকচার" বা সংক্ষেপে "টকি" (talky) বলা হতো।
এর পরে চলচ্চিত্র শিল্পে সবচেয়ে বড় সংযোজন ছিল "প্রাকৃতিক রঙ" যুক্ত করা। শব্দ যুক্ত করার পর খুব দ্রুত নির্বাক চলচ্চিত্র এবং মঞ্চের বাদ্য-বাজনা বিলীন হয়ে গিয়েছিলো। কিন্তু সাদাকালোর বদলে চলচ্চিত্র রঙের ব্যবহার করার প্রচলন অনেক ধীরে ধীরে হয়েছে। এর মূল কারণ ছিল রঙিন চলচ্চিত্রের খরচ এবং সামঞ্জস্য। প্রথমদিকে সাদা-কালো এবং রঙিন চলচ্চিত্রের প্রতি দর্শকদের দৃষ্টিভঙ্গি একই রকম ছিল। কিন্তু ক্রমাগত বেশি বেশি রঙিন চলচ্চিত্র নির্মিত হতে থাকে এবং দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর আমেরিকায় রঙিন চলচ্চিত্রই প্রাধান্য বিস্তার করে। কারণ প্রযোজকরা বুঝতে পারছিলেন, রঙিনের দিকে দর্শকদের ঝোঁক বেশি। আরও একটি কারণ ছিল, টেলিভিশন ১৯৬০-এর দশকের আগে রঙিন হয়নি। তাই টিভির সাদাকালোকে হারানোর জন্য চলচ্চিত্র রঙের সংযোজন আবশ্যক ছিল। ১৯৬০-এর দশকের পরে রঙিন চলচ্চিত্রই নির্মাতাদের মূল আকর্ষণ হয়ে উঠে।
১৯৬০ এর দশকে স্টুডিও পদ্ধতির পতনের পর কয়েক দশক জুড়ে চলচ্চিত্র জগতে ব্যাপক পরিবর্তন লক্ষ্য করা যায়। বিংশ শতাব্দীর শেষ ভাগে চলচ্চিত্র শিক্ষা গুরুত্ব অর্জন করে। নব হলিউড, ফরাসি নবকল্লোল এবং বিভিন্ন চলচ্চিত্র স্কুলের প্রতিষ্ঠার মাধ্যমে এটি ত্বরান্বিত হয়। আর ১৯৯০-এর দশকের পর ডিজিটাল প্রযুক্তি চলচ্চিত্র নির্মাণের একমাত্র মাধ্যম হয়ে উঠে।
চলচ্চিত্র তত্ত্ব
এই চলচ্চিত্রের সুসংক্ষিপ্ত, সুষ্ঠু এবং পদ্ধতিগত ধারণা তৈরি করার নামই চলচ্চিত্র তত্ত্ব। এসব তত্ত্বের মূল উদ্দেশ্য চলচ্চিত্রকে একটি শিল্প হিসেবে অধ্যয়নের উপযোগী পরিবেশ সৃষ্টি করা। Ricciotto Canudo ১৯১১ সালে প্রকাশিত তার "The Birth of the Sixth Art" নামক মেনিফেস্টোতে প্রথম চলচ্চিত্র তত্ত্বের উল্লেখ করেন। এরপরে ফর্মালিস্ট তত্ত্ব দিয়ে এই প্রচেষ্টাকে এগিয়ে নিয়ে গেছেন Rudolf Arnheim, Béla Balázs এবং Siegfried Kracauer। এই তাত্ত্বিকেরা চলচ্চিত্রকে দেখেছেন বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্ন একটি প্রকৃত শিল্প মাধ্যম হিসেবে। André Bazin এই তত্ত্বকে প্রত্যাখ্যান করেন এবং বলেন, চলচ্চিত্রের সার্থকতা যান্ত্রিক উপায়ে বাস্তবতাকে পুনঃনির্মাণ করার মধ্যে নিহিত। বাস্তবতা থেকে বিচ্ছিন্নতা কখনও চলচ্চিত্রের লক্ষ্য হতে পারে না। এই চিন্তাধারার ফলে চলচ্চিত্র রিয়েলিস্ট তথা বাস্তবিকতা তত্ত্বের জন্ম হয়। বর্তমানে Lacan এর মনোবিশ্লেষণ এবং Ferdinand de Saussure এর সেমিওটিক্স এর মাধ্যমে চলচ্চিত্র নতুন কিছু তত্ত্বের জন্ম হয়েছে। এগুলো হল মনোবিশ্লেষণমূলক চলচ্চিত্র তত্ত্ব, স্ট্রাকচারালিস্ট চলচ্চিত্র তত্ত্ব, নারীবাদী চলচ্চিত্র তত্ত্ব ইত্যাদি।
সমালোচনা
ঊনবিংশ শতকের শেষের দিকে চলচ্চিত্রের আবির্ভাব হয়। ১৯০০ এর দশকের প্রথম দিকে চলচ্চিত্রের প্রথমদিকের শৈল্পিক সমালোচনার আবির্ভাব হয়। চলচ্চিত্র সমালোচনার প্রথম লেখা প্রকাশিত হয় দ্য অপটিক্যাল ল্যান্টার্ন এণ্ড সিনেমাটোগ্রাফ নামক সাময়িকীতে, পরবর্তীতে ১৯০৮ সালে বায়োস্কোপ পত্রিকা চলচ্চিত্র সমালোচনা প্রকাশ করে।
প্রাচীনকাল থেকে শিল্প হিসেবে সংগীত, সাহিত্য, চিত্রকর্মের অস্তিত্ব থাকলেও চলচ্চিত্র তুলনামূলকভাবে নতুন ধরনের শিল্প। এজন্য চলচ্চিত্র নিয়ে প্রথমদিককার রচনাগুলোতে এটা নিয়েই যুক্তি দেখানো হত যে চলচ্চিত্রকেও শিল্প হিসেবে সম্মান করা যেতে পারে। ১৯১১ সালে রিকশিওত্তো ক্যানুডো একটি ইসতেহার লেখেন যেখানে চলচ্চিত্রকে ষষ্ঠ শিল্প (পরবর্তীতে "সপ্তম শিল্প") হিসেবে দাবি করা হয়। এরপরও কয়েক দশক ধরে দীর্ঘদিন ধরে প্রতিষ্ঠিত শিল্পের চেয়ে চলচ্চিত্রকে কম সম্মানের শিল্প হিসেবে মূল্যায়ন করা হত।
চলচ্চিত্রের ধরন
বিষয়বস্তু, পরিপ্রেক্ষিত, পটভূমি আর অবস্থানের উপর ভিত্তি করে যেকোন সাহিত্য মাধ্যমেরই ধরন নির্দিষ্ট করা যায়। চলচ্চিত্রেরও এরকম কিছু ধরন রয়েছে যাদেরকে ইংরেজিতে জনরা (genre) বলে। এই ধরনগুলো মূলত সারণীকরণের মাধ্যমে করা হয়। ধরন দিয়ে একটি চলচ্চিত্রকে সম্পূর্ণ ব্যাখ্যা করা সম্ভব নয়। একটি চলচ্চিত্র আবার একাধিক ধরনের মধ্যে পড়তে পারে। জনপ্রিয় কিছু ধরনের মধ্যে রয়েছে হরর, রোমাঞ্চ, অ্যাকশন, থ্রিলার, ঐতিহাসিক, মহাকাব্যিক, রূপকথা, অপরাধ, কমেডি ইত্যাদি।
আরও দেখুন
চলচ্চিত্র উৎসবের তালিকা
চলচ্চিত্রের তালিকা
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Allmovie – Information on films: actors, directors, biographies, reviews, cast and production credits, box office sales, and other movie data.
Film Site – Reviews of classic films
Rottentomatoes.com – Movie reviews, previews, forums, photos, cast info, and more.
The Internet Movie Database (IMDb) – Information on current and historical films and cast listings.
দৃশ্যকলা মাধ্যম
মাধ্যম বিন্যাস
ফরাসি উদ্ভাবন
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
১৯শ শতাব্দীর উদ্ভাবন
|
calaccitra eka prakārera dṛśyamāna vinodana mādhyama| calamāna citra tathā "mośana pikacāra" theke calaccitra śavdaṭi eseche| eṭi ekaṭi viśeṣa śilpa mādhyama| vāstava jagatera calamāna chavi kyāmerāra mādhyame dhāraṇa kare vā enimeśanera mādhyame kālpanika jagaৎ tairi kare calaccitra nirmāṇa karā haya়| calaccitrera dhāraṇā aneka pare eseche, ūnaviṃśa śatakera śeṣa dike| āra enimeśana citrera dhāraṇā eseche ārao pare| vāṃlāya় calaccitrera pratiśavda hiseve chāya়āchavi, sinemā, mubhi vā philma śavdagulo vyavahṛta haya়|
calaccitrera sāthe otaprotabhāve jaḍa়iya়e thāke sāṃskṛtika upādānasamūha| ye saṃskṛtite tā nirmita haya় tākei pratinidhitva kare calaccitraṭi| śilpakalāra prabhāvaśālī mādhyama, śaktiśālī vinodana mādhyama evaṃ śikṣāra anyatama serā upakaraṇa hiseve khyāti raya়eche calaccitrera| chāya়āchavira sāthe bhijyuya়āla viśvera samanvaya় thākāya় sādhāraṇa mānuṣera sāthe savaceya়e bhālo yogāyoga sthāpana karate pāre| anya kona śilpamādhyama sādhāraṇera sāthe etoṭā yogāyoga sthāpane sakṣama naya়| anya bhāṣāra calaccitrera ḍāviṃ vā sāvaṭāiṭela karāra mādhyame nija bhāṣāya় niya়e āsāra pracalanao raya়eche|
prathāgatabhāve calaccitra nirmita haya় anekagulo ekaka chavi tathā phremera dhārāvāhika samanvaya়era mādhyame| ei sthiracitraguli yakhana khuva druta dekhāno haya় takhana darśaka mane karena tini calamāna kichu dekhachena| pratiṭi chavira mājhe ye virati tā ekaṭi viśeṣa kāraṇe darśakera cokhe dharā paḍa়e nā| dharā nā paḍa়āra ei viṣaya়ṭāke dṛṣṭira sthāya়itva vale| sahaja kathā valā yāya়, chavira uৎsa sariya়e phelāra parao eka sekenḍera 10 bhāgera 1 bhāga samaya় dhare darśakera mane tāra reśa theke yāya়| ebhāve calamāna chavira dhāraṇā lābhera viṣaya়ṭāke manovijñāne viṭā calana nāme ākhyāya়ita karā haya়|
itihāsa
kṛtrimabhāve dvimātrika calamāna chavi tairira kauśala āviṣkṛta haya়echila 1860-era daśake| takhana joṭropa evaṃ pryāksinoskopa nāmaka yantra diya়e e dharanera chavi tairi karā yeto| ekevāre sādhāraṇa āloka yantrera (myājika laṇṭhana) unnati sādhana kare egulo tairi karā haya়echila| egulora mādhyame dhārāvāhika katagulo sthiracitra ekaṭāra para ekaṭā eto druta parivartana karā yeto ye darśakera cokhe parivartana khuva ekaṭā dharā paḍa়to nā| chaviguloke khuva yatna sahakāre ḍijāina karate hato yāte kona khu~ta nā thāke| ei dhāraṇāṭii paravartīte enimeśana citra nirmāṇera mūlanīti haya়e dekhā diya়echilo|
sthira citragrahaṇe selulaya়eḍa philma āsāra para calamāna vastura sarāsari chavi tolā sambhava halo| prāthamika yuge ekaṭi ḍrāmera madhye veśa kichu chavi lāgiya়e ḍrāmaṭike joḍa়e ghurāno hato| ekaṭā viśeṣa dika theke darśaka ḍrāmera dike tākāle calamāna citra dekhate peto| ḍrāmera gati chila sādhāraṇata sekenḍe 5 vā 10 vāra evaṃ ḍrāmagulo kaya়enera mādhyame artha ādāya় karato| 1880'ra daśake calaccitra kyāmerā udbhāvita haya়| era mādhyame anekagulo sthiracitrake ekaṭi mātra rile saṃrakṣaṇa karā yeto| ei rilaguloke paravartīte calaccitra rūpe dekhāno hato prajekṭarera mādhyame| prajekṭarera ālo rilera upara phelā hato evaṃ rilera chaviguloke vivardhita kare ekaṭi vaḍa় pardāra upara phelā hato yā darśakarā dekhate peto| prathama dikakāra calaccitragulo savai chila vāstava ghaṭanāra sarāsari dṛśyāya়na evaṃ pradarśana| sekhāne kona sampādanā vā calaccitrarūpī upasthāpanāra suyoga chila nā|
1894 sālera dikei ḍikasana śavda evaṃ chavi ekasāthe dhāraṇera parīkṣā śuru karechilena| kintu tāra se praceṣṭāke eḍa়iya়e giya়e nirvāka calaccitra prādhānya vistāra kare evaṃ janamane viśeṣa chāpa phelate sakṣama haya়| ūnaviṃśa śatakera śeṣa paryanta nirvāka calaccitrai chila ekamātra calamāna śilpa mādhyama| viṃśa śatakera śurute calaccitra varṇanāmūlaka dhārāya় rūpa nite śuru kare| anekagulo dṛśyake ekasāthe joḍa়ā lāgiya়e evaṃ pratyekaṭira janya varṇanābhaṅgi nirdiṣṭa kare, pracāra karā hate thāke| dhīre dhīre dṛśyaguloke vibhinna ākra evaṃ koṇa theke neya়ā anekagulo śaṭe bhāga karā haya়| echāḍa়ā calamāna kyāmerāra mādhyame calaccitra galpa phuṭiya়e tolāra kauśala āviṣkṛta haya়| takhanao chavi nirvāka chila| kintu, pratiṭi śaṭera sāthe mila rekhe saṅgīta evaṃ vājanā vājānora janya sinemā hale vā mañce arkesṭrā dala thākato| vaḍa় vaḍa় prayojanā kompānigulo esavera vyavasthā karato|
haliuḍera utthānera mādhyame mārkina yuktarāṣṭre calaccitra vikaśita haya়e uṭhaleo prathama viśvayuddhera kāraṇe iurope ei śilpaṭi tatoṭā vikaśita haya়e uṭhate pāreni| avaśya 1920-era daśaka theke serge āijenasṭāina, epha ḍavliu mārno evaṃ phriৎsa lyāṃ era mato iuropīya় paricālakarā ḍi ḍavliu griphitha, cārli cyāpalina, vusṭāra kiṭana pramukha mārkina paricālaka o abhinetādera sāthe mile iurope calaccitra vistārera kāja śuru karena| ei daśakei prayuktira unnaya়nera kāraṇe calaccitrera śaṭagulora sāthe aikatāna vajāya় rekhe śavda, saṅgīta evaṃ kathopakathana yukta karā sambhava haya়| udbhava haya় savāka calaccitrera| iṃrejate eguloke "ṭakiṃ pikacāra" vā saṃkṣepe "ṭaki" (talky) valā hato|
era pare calaccitra śilpe savaceya়e vaḍa় saṃyojana chila "prākṛtika raṅa" yukta karā| śavda yukta karāra para khuva druta nirvāka calaccitra evaṃ mañcera vādya-vājanā vilīna haya়e giya়echilo| kintu sādākālora vadale calaccitra raṅera vyavahāra karāra pracalana aneka dhīre dhīre haya়eche| era mūla kāraṇa chila raṅina calaccitrera kharaca evaṃ sāmañjasya| prathamadike sādā-kālo evaṃ raṅina calaccitrera prati darśakadera dṛṣṭibhaṅgi ekai rakama chila| kintu kramāgata veśi veśi raṅina calaccitra nirmita hate thāke evaṃ dvitīya় viśvayuddhera para āmerikāya় raṅina calaccitrai prādhānya vistāra kare| kāraṇa prayojakarā vujhate pārachilena, raṅinera dike darśakadera jho~ka veśi| ārao ekaṭi kāraṇa chila, ṭelibhiśana 1960-era daśakera āge raṅina haya়ni| tāi ṭibhira sādākāloke hārānora janya calaccitra raṅera saṃyojana āvaśyaka chila| 1960-era daśakera pare raṅina calaccitrai nirmātādera mūla ākarṣaṇa haya়e uṭhe|
1960 era daśake sṭuḍio paddhatira patanera para kaya়eka daśaka juḍa়e calaccitra jagate vyāpaka parivartana lakṣya karā yāya়| viṃśa śatāvdīra śeṣa bhāge calaccitra śikṣā gurutva arjana kare| nava haliuḍa, pharāsi navakallola evaṃ vibhinna calaccitra skulera pratiṣṭhāra mādhyame eṭi tvarānvita haya়| āra 1990-era daśakera para ḍijiṭāla prayukti calaccitra nirmāṇera ekamātra mādhyama haya়e uṭhe|
calaccitra tattva
ei calaccitrera susaṃkṣipta, suṣṭhu evaṃ paddhatigata dhāraṇā tairi karāra nāmai calaccitra tattva| esava tattvera mūla uddeśya calaccitrake ekaṭi śilpa hiseve adhyaya়nera upayogī pariveśa sṛṣṭi karā| Ricciotto Canudo 1911 sāle prakāśita tāra "The Birth of the Sixth Art" nāmaka meniphesṭote prathama calaccitra tattvera ullekha karena| erapare pharmālisṭa tattva diya়e ei praceṣṭāke egiya়e niya়e gechena Rudolf Arnheim, Béla Balázs evaṃ Siegfried Kracauer| ei tāttvikerā calaccitrake dekhechena vāstavatā theke vicchinna ekaṭi prakṛta śilpa mādhyama hiseve| André Bazin ei tattvake pratyākhyāna karena evaṃ valena, calaccitrera sārthakatā yāntrika upāya়e vāstavatāke punaḥnirmāṇa karāra madhye nihita| vāstavatā theke vicchinnatā kakhanao calaccitrera lakṣya hate pāre nā| ei cintādhārāra phale calaccitra riya়elisṭa tathā vāstavikatā tattvera janma haya়| vartamāne Lacan era manoviśleṣaṇa evaṃ Ferdinand de Saussure era semioṭiksa era mādhyame calaccitra natuna kichu tattvera janma haya়eche| egulo hala manoviśleṣaṇamūlaka calaccitra tattva, sṭrākacārālisṭa calaccitra tattva, nārīvādī calaccitra tattva ityādi|
samālocanā
ūnaviṃśa śatakera śeṣera dike calaccitrera āvirbhāva haya়| 1900 era daśakera prathama dike calaccitrera prathamadikera śailpika samālocanāra āvirbhāva haya়| calaccitra samālocanāra prathama lekhā prakāśita haya় dya apaṭikyāla lyānṭārna eṇḍa sinemāṭogrāpha nāmaka sāmaya়ikīte, paravartīte 1908 sāle vāya়oskopa patrikā calaccitra samālocanā prakāśa kare|
prācīnakāla theke śilpa hiseve saṃgīta, sāhitya, citrakarmera astitva thākaleo calaccitra tulanāmūlakabhāve natuna dharanera śilpa| ejanya calaccitra niya়e prathamadikakāra racanāgulote eṭā niya়ei yukti dekhāno hata ye calaccitrakeo śilpa hiseve sammāna karā yete pāre| 1911 sāle rikaśiotto kyānuḍo ekaṭi isatehāra lekhena yekhāne calaccitrake ṣaṣṭha śilpa (paravartīte "saptama śilpa") hiseve dāvi karā haya়| eraparao kaya়eka daśaka dhare dīrghadina dhare pratiṣṭhita śilpera ceya়e calaccitrake kama sammānera śilpa hiseve mūlyāya়na karā hata|
calaccitrera dharana
viṣaya়vastu, pariprekṣita, paṭabhūmi āra avasthānera upara bhitti kare yekona sāhitya mādhyamerai dharana nirdiṣṭa karā yāya়| calaccitrerao erakama kichu dharana raya়eche yāderake iṃrejite janarā (genre) vale| ei dharanagulo mūlata sāraṇīkaraṇera mādhyame karā haya়| dharana diya়e ekaṭi calaccitrake sampūrṇa vyākhyā karā sambhava naya়| ekaṭi calaccitra āvāra ekādhika dharanera madhye paḍa়te pāre| janapriya় kichu dharanera madhye raya়eche harara, romāñca, ayākaśana, thrilāra, aitihāsika, mahākāvyika, rūpakathā, aparādha, kameḍi ityādi|
ārao dekhuna
calaccitra uৎsavera tālikā
calaccitrera tālikā
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Allmovie – Information on films: actors, directors, biographies, reviews, cast and production credits, box office sales, and other movie data.
Film Site – Reviews of classic films
Rottentomatoes.com – Movie reviews, previews, forums, photos, cast info, and more.
The Internet Movie Database (IMDb) – Information on current and historical films and cast listings.
dṛśyakalā mādhyama
mādhyama vinyāsa
pharāsi udbhāvana
mūla viṣaya়era nivandha
19śa śatāvdīra udbhāvana
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,191 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9A%E0%A6%B2%E0%A6%9A%E0%A7%8D%E0%A6%9A%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A7%8D%E0%A6%B0
|
চলচ্চিত্র
|
মানুষকে সুষ্ঠু, স্বাধীন এবং সুশৃংখলভাবে জীবন পরিচালনার জন্য যে নিয়ম-কানুন তৈরি এবং প্রয়োগ করা হয় তাকে আইন বলে। আইনের ইংরেজি প্রতিশব্দ Law (ল) যা Lag (ল্যাগ) নামক শব্দ থেকে উদ্ভূত। Lag এর আভিধানিক অর্থ স্থির, অপরিবর্তনীয় এবং যা সর্বত্র সমানভাবে প্রযোজ্য। রাষ্ট্রবিজ্ঞানে আইন হলো সার্বভৌম শক্তি কর্তৃক বলবৎযোগ্য বিধান, যা সকলের জন্য অবশ্য পালনীয়।
আইন হলো নিয়মের এক পদ্ধতি যাকে নাগরিক বাধ্যতা, রাজনীতি, অর্থনীতি এবং সমাজের ভিত্তি নির্মাণ করতে ও প্রতিষ্ঠানের মাধ্যমে কার্যকরী করতে হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা হয়। তাছাড়া আইন বলতে সামাজিকভাবে স্বীকৃত লিখিত ও অলিখিত বিধিবিধান ও রীতিনীতিকে বোঝায়।হুগো গ্রোশিয়াস (১০ এপ্রিল ১৫৮৩ - ২৮ আগস্ট ১৬৪৫) ছিলেন ওলন্দাজ প্রজাতন্ত্রের একজন আইনজ্ঞ। তিনি ফ্রান্সিসকো দে ভিতোরিয়া আর আলবার্তো জেন্তিলির সাথে মিলে প্রাকৃতিক আইনের উপর ভিত্তি করে আন্তর্জাতিক আইনের ভিত্তিপ্রস্তর স্থাপন করেন। ৩৫০ খ্রিস্টপূর্বাব্দে গ্রিক দার্শনিক অ্যারিষ্টটল লিখেছিলেন, "আইনের শাসন যেকোন ব্যক্তি শাসনের চেয়ে ভাল।"
সামাজিক জীবনে যে রীতিনীতি বা বিধিবিধান মানুষ মেনে চলে তা হলো সামাজিক আইন। অপরদিকে রাষ্ট্রীয় আইন হলো রাষ্ট্রীয় কাঠামোয় বিভিন্ন জাতীয় নীতিমালার প্রেক্ষিতে সমাজে সৃষ্ট বিভিন্ন সমস্যা প্রতিরোধে সার্বজনীনভাবে সরকার কর্তৃক গৃহীত বিভিন্ন নির্দেশ।
সংজ্ঞা
মূলধারার সংজ্ঞা
শতাব্দীর পর শতাব্দী ধরে আইনের অসংখ্য সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে। মেরিয়াম-ওয়েস্টার হতে তৃতীয় নতুন আন্তর্জাতিক অভিধান আইনটিকে এইভাবে সংজ্ঞায়িত করেন: আইন একটি সম্প্রদায়ের বাধ্যতামূলক রীতি; একটি নিয়ম বা আচরণের পদ্ধতি বা পদক্ষেপ যা একটি সর্বোচ্চ নিয়ন্ত্রক কর্তৃপক্ষ দ্বারা বাধ্যতামূলক হিসাবে নির্ধারিত বা আনুষ্ঠানিকভাবে স্বীকৃত ; নিয়ন্ত্রণকারী কর্তৃপক্ষ কর্তৃক গৃহীত, স্বীকৃত বা প্রয়োগের দ্বারা অনুমোদনের (বাধ্যতামূলক, ডিক্রি, রিসক্রিপ্ট, আদেশ, অধ্যাদেশ, আইন, সমাধান, বিধি, বিচারিক সিদ্ধান্ত বা ব্যবহার হিসাবে) বাধ্যতামূলক করা হয়েছে।
১৯৭৩ সালে স্ক্রিবনার দ্বারা প্রকাশিত আইডিয়াস অফ হিস্ট্রি অফ আইডিয়াস আইন অনুসারে সংজ্ঞাটিকে এভাবে সংজ্ঞায়িত করেছিল: "একটি আইনি ব্যবস্থা হলো মানব আচরণকে নিয়ন্ত্রণ করার সবচেয়ে সুস্পষ্ট, প্রাতিষ্ঠানিক এবং জটিল পদ্ধতি, একই সাথে এটি কেবল একটি অংশে ভূমিকা পালন করে, কম প্রাতিষ্ঠানিক ধরনের সামাজিক ও নৈতিক বিধিগুলির জন্য আচরণকে প্রভাবিত করে৷
আইনের দর্শন
আইনের দর্শন সাধারণত আইনশাস্ত্র নামে পরিচিত। আদর্শিক আইনশাস্ত্র প্রশ্ন করে "আইন কী হওয়া উচিত?"। অপরদিকে বিশ্লেষণমূলক আইনশাস্ত্র প্রশ্ন করে "আইন কী?"
বিশ্লেষণাত্মক আইনশাস্ত্র
"আইনের সর্বজনীনভাবে গ্রহণযোগ্য সংজ্ঞা" তৈরি করার জন্য বেশ কয়েকটি প্রচেষ্টা চালানো হয়েছে। ১৯৭১ সালে, ব্যারন হ্যাম্পস্টেড পরামর্শ দেন যে এই ধরনের কোনো সংজ্ঞা তৈরি করা যাবে না। ম্যাককুব্রে এবং হোয়াইট বলেন যে "আইন কি?" এই প্রশ্নের কোনো সহজ উত্তর নেই। গ্লানভিল উইলিয়ামস বলেছিলেন, "আইন" শব্দের অর্থ সেই শব্দটি কোন প্রসঙ্গে ব্যবহৃত হয়েছে তার উপর নির্ভর করে। উদাহরণস্বরূপ তিনি বলেছিলেন, " প্রাথমিক প্রথাগত আইন " ও " পৌর আইনের " মধ্যে "আইন" শব্দের দুটি ভিন্ন এবং অপরিবর্তনীয় অর্থ বিদ্যমান। থারম্যান আর্নল্ড বলেছিলেন ,"এটি স্পষ্ট যে "আইন" শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করা অসম্ভব এবং এটিও সমানভাবে স্পষ্ট যে এই শব্দটিকে সংজ্ঞায়িত করার সংগ্রাম কখনই পরিত্যাগ করা উচিত নয়।" "আইন" শব্দটি সংজ্ঞায়িত করার প্রয়োজন নেই এই দৃষ্টিভঙ্গি গ্রহণ করা সম্ভব। (যেমন "আসুন সাধারণ বিষয়গুলো ভুলে যাই এবং মামলায় নেমে যাই")।
একটি সংজ্ঞায় বলা হয় "আইন হলো নিয়ম ও নির্দেশিকার একটি ব্যবস্থা যা আচরণ নিয়ন্ত্রণ করার জন্য সামাজিক প্রতিষ্ঠানগুলোর মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয়"। দ্য কনসেপ্ট অফ ল- এ, এইচএলএ হার্ট যুক্তি দিয়েছিলেন যে আইন হলো একটি "নিয়মের ব্যবস্থা"; জন অস্টিন বলেন, আইন হলো "একটি সার্বভৌম ক্ষমতার আদেশ, যা অনুমোদনের হুমকির মাধ্যমে সমর্থিত"; রোনাল্ড ডোয়ার্কিন আইনের সাম্রাজ্য শিরোনামে তার পাঠ্যে আইনকে ন্যায়বিচার অর্জনের জন্য একটি "ব্যাখ্যামূলক ধারণা" হিসেবে বর্ণনা করেছেন। জোসেফ রাজ যুক্তি দেন যে আইন মানুষের স্বার্থের মধ্যস্থতা করার জন্য একটি "কর্তৃপক্ষ"। অলিভার ওয়েন্ডেল হোমস আইনকে "আদালত বাস্তবে কী করবে তার ভবিষ্যদ্বাণী, এবং এর চেয়ে বেশি ছলনাময় কিছু নয়।" বলে সম্বোধন করেছেন। টমাস অ্যাকুইনাস তার আইন সম্পর্কিত গ্রন্থে যুক্তি দেন যে আইন হলো জিনিসগুলোর একটি যুক্তিসঙ্গত ক্রম, যা সাধারণ ভালোর সাথে সম্পর্কিত, যেটি সম্প্রদায়ের যত্ন নেওয়ার জন্য দায়ী এমন কারো মাধ্যমে তা প্রবর্তিত হয়। এই সংজ্ঞায় ইতিবাচক এবং প্রকৃতিবাদী উভয় প্রকার উপাদানই রয়েছে।
আরও দেখুন
আইন প্রণয়ন
রাষ্ট্রবিজ্ঞান আইনের শ্রেণীবিভাজন
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Company Registration Law
কর্তৃপক্ষ
মানববিদ্যা
সামাজিক ধারণা
আইন
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
বিচার
|
mānuṣake suṣṭhu, svādhīna evaṃ suśṛṃkhalabhāve jīvana paricālanāra janya ye niya়ma-kānuna tairi evaṃ praya়oga karā haya় tāke āina vale| āinera iṃreji pratiśavda Law (la) yā Lag (lyāga) nāmaka śavda theke udbhūta| Lag era ābhidhānika artha sthira, aparivartanīya় evaṃ yā sarvatra samānabhāve prayojya| rāṣṭravijñāne āina halo sārvabhauma śakti kartṛka valavaৎyogya vidhāna, yā sakalera janya avaśya pālanīya়|
āina halo niya়mera eka paddhati yāke nāgarika vādhyatā, rājanīti, arthanīti evaṃ samājera bhitti nirmāṇa karate o pratiṣṭhānera mādhyame kāryakarī karate hātiya়āra hiseve vyavahāra karā haya়| tāchāḍa়ā āina valate sāmājikabhāve svīkṛta likhita o alikhita vidhividhāna o rītinītike vojhāya়|hugo grośiya়āsa (10 eprila 1583 - 28 āgasṭa 1645) chilena olandāja prajātantrera ekajana āinajña| tini phrānsisako de bhitoriya়ā āra ālavārto jentilira sāthe mile prākṛtika āinera upara bhitti kare āntarjātika āinera bhittiprastara sthāpana karena| 350 khrisṭapūrvāvde grika dārśanika ayāriṣṭaṭala likhechilena, "āinera śāsana yekona vyakti śāsanera ceya়e bhāla|"
sāmājika jīvane ye rītinīti vā vidhividhāna mānuṣa mene cale tā halo sāmājika āina| aparadike rāṣṭrīya় āina halo rāṣṭrīya় kāṭhāmoya় vibhinna jātīya় nītimālāra prekṣite samāje sṛṣṭa vibhinna samasyā pratirodhe sārvajanīnabhāve sarakāra kartṛka gṛhīta vibhinna nirdeśa|
saṃjñā
mūladhārāra saṃjñā
śatāvdīra para śatāvdī dhare āinera asaṃkhya saṃjñā deoya়ā haya়eche| meriya়āma-oya়esṭāra hate tṛtīya় natuna āntarjātika abhidhāna āinaṭike eibhāve saṃjñāya়ita karena: āina ekaṭi sampradāya়era vādhyatāmūlaka rīti; ekaṭi niya়ma vā ācaraṇera paddhati vā padakṣepa yā ekaṭi sarvocca niya়ntraka kartṛpakṣa dvārā vādhyatāmūlaka hisāve nirdhārita vā ānuṣṭhānikabhāve svīkṛta ; niya়ntraṇakārī kartṛpakṣa kartṛka gṛhīta, svīkṛta vā praya়ogera dvārā anumodanera (vādhyatāmūlaka, ḍikri, risakripṭa, ādeśa, adhyādeśa, āina, samādhāna, vidhi, vicārika siddhānta vā vyavahāra hisāve) vādhyatāmūlaka karā haya়eche|
1973 sāle skrivanāra dvārā prakāśita āiḍiya়āsa apha hisṭri apha āiḍiya়āsa āina anusāre saṃjñāṭike ebhāve saṃjñāya়ita karechila: "ekaṭi āini vyavasthā halo mānava ācaraṇake niya়ntraṇa karāra savaceya়e suspaṣṭa, prātiṣṭhānika evaṃ jaṭila paddhati, ekai sāthe eṭi kevala ekaṭi aṃśe bhūmikā pālana kare, kama prātiṣṭhānika dharanera sāmājika o naitika vidhigulira janya ācaraṇake prabhāvita kare৷
āinera darśana
āinera darśana sādhāraṇata āinaśāstra nāme paricita| ādarśika āinaśāstra praśna kare "āina kī haoya়ā ucita?"| aparadike viśleṣaṇamūlaka āinaśāstra praśna kare "āina kī?"
viśleṣaṇātmaka āinaśāstra
"āinera sarvajanīnabhāve grahaṇayogya saṃjñā" tairi karāra janya veśa kaya়ekaṭi praceṣṭā cālāno haya়eche| 1971 sāle, vyārana hyāmpasṭeḍa parāmarśa dena ye ei dharanera kono saṃjñā tairi karā yāve nā| myākakuvre evaṃ hoya়āiṭa valena ye "āina ki?" ei praśnera kono sahaja uttara nei| glānabhila uiliya়āmasa valechilena, "āina" śavdera artha sei śavdaṭi kona prasaṅge vyavahṛta haya়eche tāra upara nirbhara kare| udāharaṇasvarūpa tini valechilena, " prāthamika prathāgata āina " o " paura āinera " madhye "āina" śavdera duṭi bhinna evaṃ aparivartanīya় artha vidyamāna| thāramyāna ārnalḍa valechilena ,"eṭi spaṣṭa ye "āina" śavdaṭike saṃjñāya়ita karā asambhava evaṃ eṭio samānabhāve spaṣṭa ye ei śavdaṭike saṃjñāya়ita karāra saṃgrāma kakhanai parityāga karā ucita naya়|" "āina" śavdaṭi saṃjñāya়ita karāra praya়ojana nei ei dṛṣṭibhaṅgi grahaṇa karā sambhava| (yemana "āsuna sādhāraṇa viṣaya়gulo bhule yāi evaṃ māmalāya় neme yāi")|
ekaṭi saṃjñāya় valā haya় "āina halo niya়ma o nirdeśikāra ekaṭi vyavasthā yā ācaraṇa niya়ntraṇa karāra janya sāmājika pratiṣṭhānagulora mādhyame praya়oga karā haya়"| dya kanasepṭa apha la- e, eicaelae hārṭa yukti diya়echilena ye āina halo ekaṭi "niya়mera vyavasthā"; jana asṭina valena, āina halo "ekaṭi sārvabhauma kṣamatāra ādeśa, yā anumodanera humakira mādhyame samarthita"; ronālḍa ḍoya়ārkina āinera sāmrājya śironāme tāra pāṭhye āinake nyāya়vicāra arjanera janya ekaṭi "vyākhyāmūlaka dhāraṇā" hiseve varṇanā karechena| josepha rāja yukti dena ye āina mānuṣera svārthera madhyasthatā karāra janya ekaṭi "kartṛpakṣa"| alibhāra oya়enḍela homasa āinake "ādālata vāstave kī karave tāra bhaviṣyadvāṇī, evaṃ era ceya়e veśi chalanāmaya় kichu naya়|" vale samvodhana karechena| ṭamāsa ayākuināsa tāra āina samparkita granthe yukti dena ye āina halo jinisagulora ekaṭi yuktisaṅgata krama, yā sādhāraṇa bhālora sāthe samparkita, yeṭi sampradāya়era yatna neoya়āra janya dāya়ī emana kāro mādhyame tā pravartita haya়| ei saṃjñāya় itivācaka evaṃ prakṛtivādī ubhaya় prakāra upādānai raya়eche|
ārao dekhuna
āina praṇaya়na
rāṣṭravijñāna āinera śreṇīvibhājana
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Company Registration Law
kartṛpakṣa
mānavavidyā
sāmājika dhāraṇā
āina
mūla viṣaya়era nivandha
vicāra
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,192 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%87%E0%A6%A8
|
আইন
|
গণিত হল জ্ঞানের একটি ক্ষেত্র যাতে সংখ্যা, সূত্র এবং সম্পর্কিত কাঠামো, আকার এবং সেগুলির মধ্যে থাকা স্থানগুলি এবং পরিমাণ এবং তাদের পরিবর্তনগুলি অন্তর্ভুক্ত থাকে। এই বিষয়গুলি যথাক্রমে সংখ্যা তত্ত্বের প্রধান উপশাখা, বীজগণিত, জ্যামিতি, এবং বিশ্লেষণ। তবে একাডেমিক শৃঙ্খলার জন্য একটি সাধারণ সংজ্ঞা সম্পর্কে গণিতবিদদের মধ্যে কোন সাধারণ ঐকমত্য নেই।
গণিতে সংখ্যা ও অন্যান্য পরিমাপযোগ্য রাশিসমূহের মধ্যকার সম্পর্ক বর্ণনা করা হয়। গণিতবিদগন বিশৃঙ্খল ও অসমাধানযুক্ত সমস্যাকে শৃঙ্খলভাবে উপস্থাপনের প্রক্রিয়া খুঁজে বেড়ান ও তা সমাধানে নতুন ধারণা প্রদান করে থাকেন। গাণিতিক প্রমাণের মাধ্যমে এই ধারণাগুলির সত্যতা যাচাই করা হয়। গাণিতিক সমস্যা সমাধান সম্পর্কিত গবেষণায় বছরের পর বছর, যুগের পর যুগ বা শত শত বছর পর্যন্ত লেগে যেতে পারে।
গণিতের সার্বজনীন ভাষা ব্যবহার করে বিজ্ঞানীরা একে অপরের সাথে ধারণার আদান-প্রদান করেন। গণিত তাই বিজ্ঞানের ভাষা।
১৭শ শতক পর্যন্ত কেবল পাটীগণিত, বীজগণিত ও জ্যামিতিকে গাণিতিক শাস্ত্র হিসেবে গণ্য করা হত। সেসময় গণিত দর্শন ও বিজ্ঞানের চেয়ে কোন পৃথক শাস্ত্র ছিল না। আধুনিক যুগে এসে গণিত বলতে যা বোঝায়, তার গোড়াপত্তন করেন প্রাচীন গ্রিকেরা, পরে মুসলমান পণ্ডিতেরা এগুলি সংরক্ষণ করেন, অনেক গবেষণা করেন এবং খ্রিস্টান পুরোহিতেরা মধ্যযুগে এগুলি ধরে রাখেন। তবে এর সমান্তরালে ভারতে এবং চীন-জাপানেও প্রাচীন যুগ ও মধ্যযুগে স্বতন্ত্রভাবে উচ্চমানের গণিতচর্চা করা হত। ভারতীয় গণিত প্রাথমিক ইসলামী গণিতের উপর গভীর প্রভাব ফেলেছিল। ১৭শ শতকে এসে আইজাক নিউটন ও গটফ্রিড লাইবনিৎসের ক্যালকুলাস উদ্ভাবন এবং ১৮শ শতকে অগুস্তঁ লুই কোশি ও তার সমসাময়িক গণিতবিদদের উদ্ভাবিত কঠোর গাণিতিক বিশ্লেষণ পদ্ধতিগুলির উদ্ভাবন গণিতকে একটি একক, স্বকীয় শাস্ত্রে পরিণত করে। তবে ১৯শ শতক পর্যন্ত কেবল পদার্থবিজ্ঞানী, রসায়নবিদ ও প্রকৌশলীরাই গণিত ব্যবহার করতেন।
১৯শ শতকের শুরুতে তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানের যে আধুনিক ধারা সূচিত হয়, সে-সংক্রান্ত গবেষণাগুলির ফলাফল প্রকাশের জন্য জটিল গাণিতিক মডেল উদ্ভাবন করা হয়। বিশুদ্ধ গণিতের বিভিন্ন ক্ষেত্রে গবেষণায় জোয়ার আসে। অন্যদিকে ২০শ শতকের মাঝামাঝি সময়ে কম্পিউটারের আবিষ্কার এ-সংক্রান্ত সাংখ্যিক পদ্ধতিগুলির গবেষণা বৃদ্ধি করে।
গণিতের ইতিহাস
ইতিহাস ও গণিতবিশ্ব
গণনা করা ছিল আদিমতম গাণিতিক কর্মকাণ্ড। আদিম মানুষেরা পশু ও বাণিজ্যের হিসাব রাখতে গণনা করত। আদিম সংখ্যা ব্যবস্থাগুলি প্রায় নিশ্চিতভাবেই ছিল এক বা দুই হাতের আঙুল ব্যবহার করে সৃষ্ট। বর্তমানের ৫ ও ১০-ভিত্তিক সংখ্যা ব্যবস্থার বিস্তার এরই সাক্ষ্য দেয়। মানুষ যখন সংখ্যাগুলিকে বাস্তব বস্তু থেকে পৃথক ধারণা হিসেবে গণ্য করা শিখল এবং যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ --- এই চারটি মৌলিক অপারেশন বা প্রক্রিয়া উদ্ভাবন করল, তখনই পাটীগণিতের যাত্রা শুরু হল। আর জ্যামিতির শুরু হয়েছিল রেখা ও বৃত্তের মত সরল ধারণাগুলি দিয়ে। গণিতের পরবর্তী উন্নতির জন্য চলে যেতে হবে খ্রিস্টপূর্ব ২০০০ অব্দে, যখন ব্যাবিলনীয় ও মিশরীয় সভ্যতা বিকাশ লাভ করেছিল।
প্রাচীন মেসোপটেমিয়ার ব্যাবিলনীয়রা এবং নীল নদের অববাহিকায় প্রাচীন মিশরীয়রা সুশৃঙ্খল গণিতের প্রাচীনতম নিদর্শন রেখে গেছে। তাদের গণিতে পাটীগণিতের প্রাধান্য ছিল। জ্যামিতিতে পরিমাপ ও গণনাকে প্রাধান্য দেয়া হয়, স্বতঃসিদ্ধ বা প্রমাণের কোন নিদর্শন এগুলিতে পাওয়া যায় না।
প্রাচীন ব্যাবিলনীয়দের গণিত
ব্যাবিলনিয়ার গণিত সম্পর্কে আমরা জানতে পারি এই সভ্যতার নিদর্শনবাহী কাদামাটির চাঙড় থেকে, যেগুলির উপর ব্যাবিলনীয়রা কীলক আকৃতির খোদাই করে করে লিখত। এই লেখাগুলিকে কিউনিফর্ম বলা হয়। সবচেয়ে প্রাচীন চাঙড়গুলি খ্রিস্টপূর্ব ৩০০০ অব্দ সালের বলে ধারণা করা হয়। খোদাইগুলির বেশির ভাগ গণিতই ছিল বাণিজ্য বিষয়ক। ব্যাবিলনীয়রা অর্থ ও পণ্যদ্রব্য আদানপ্রদানের জন্য পাটীগণিত ও সরল বীজগণিত ব্যবহার করত। তারা সরল ও যৌগিক সুদ গণনা করতে পারত, কর গণনা করতে পারত, এবং রাষ্ট্র, ধর্মালয় ও জনগণের মধ্যে সম্পদ কীভাবে বন্টিত হবে তা হিসাব করতে পারত। খাল কাটা, শস্যাগার নির্মাণ ও অন্যান্য সরকারি কাজকর্মের জন্য পাটীগণিত ও জ্যামিতির ব্যবহার হত। শস্য বপন ও ধর্মীয় ঘটনাবলির জন্য পঞ্জিকা নির্ধারণেও গণিতের ব্যবহার ছিল।
বৃত্তকে ৩৬০টি ভাগে বা ডিগ্রীতে বিভক্ত করা এবং প্রতি ডিগ্রী ও মিনিটকে আরও ৬০টি ভাগে বিভক্ত করার রীতি ব্যাবিলনীয় জ্যোতির্বিজ্ঞান থেকে এসেছে। ব্যাবিলনীয়রাই একেক দিনকে ২৪ ঘণ্টায়, প্রতি ঘণ্টাকে ৬০ মিনিট ও প্রতি মিনিটকে ৬০ সেকেন্ডে ভাগ করে। তাদের সংখ্যা ব্যবস্থা ছিল ৬০-ভিত্তিক। ১-কে একটি কীলকাকৃতি খাঁজ দিয়ে নির্দেশ করা হত এবং এটি বারবার লিখে ৯ পর্যন্ত নির্দেশ করা হত। ১১ থেকে ৫৯ পর্যন্ত সংখ্যাগুলি ১ এবং ১০-এর জন্য ব্যবহৃত চিহ্ন ব্যবহার করে নির্দেশ করা হত। ৬০-এর চেয়ে বড় সংখ্যার জন্য ব্যাবিলনীয়রা একটি স্থাননির্দেশক চিহ্ন ব্যবহার করত। স্থানিক মানের এই ধারণার উদ্ভাবন গণনাকে অনেক এগিয়ে দেয়। এর ফলে একই প্রতীক বিভিন্ন স্থানে বসিয়ে একাধিক মান নির্দেশ করা সম্ভব হয়। ব্যাবলিনীয়দের সংখ্যা ব্যবস্থায় ভগ্নাংশও নির্দেশ করা যেত। তবে তাদের ব্যবস্থায় শূন্য ছিল না, এবং এর ফলে দ্ব্যর্থতার সৃষ্টি হয়।
ব্যাবিলনীয়রা বিপরীত সংখ্যা, বর্গ সংখ্যা, বর্গমূল, ঘন সংখ্যা ও ঘনমূল, এবং যৌগিক সুদের সারণী প্রস্তুত করেছিল। তারা ২-এর বর্গমূলের একটি ভাল আসন্ন মান নির্ধারণ করতে পেরেছিল। কিউনিফর্ম চাঙড়গুলি থেকে আরও প্রমাণ পাওয়া গেছে যে ব্যাবিলনীয়রা দ্বিঘাত সমীকরণের সমাধানের সূত্র আবিষ্কার করেছিল এবং তারা দশটি অজানা রাশি বিশিষ্ট দশটি সমীকরণের ব্যবস্থা সমাধান করতে পারত।
খিস্টপূর্ব ৭০০ অব্দে এসে ব্যাবিলনীয়রা গণিত ব্যবহার করে চাঁদ ও গ্রহসমূহের গতি নিয়ে গবেষণা আরম্ভ করে। এর ফলে তারা গ্রহগুলির দৈনিক অবস্থান পূর্বাভাসে সক্ষম হয়, যা জ্যোতির্বিজ্ঞান ও জ্যোতিষশাস্ত্র --- দুই ক্ষেত্রেই তাদের কাজে আসে।
জ্যামিতিতে ব্যাবিলনীয়রা সদৃশ ত্রিভুজের একই বাহুগুলির মধ্যে সমানুপাতিকতার সম্পর্কের ব্যাপারে অবহিত ছিল। তারা পীথাগোরাসের উপপাদ্য ব্যবহার করে সমস্যা সমাধান করতে পারত এবং অর্ধবৃত্তের উপর অঙ্কিত কোণ যে সমকোণ হয়, তা জানত। তারা সরল সমঢতলীয় বিভিন্ন চিত্র যেমন সুষম বহুভুজ, ইত্যাদির ক্ষেত্রফলের সূত্র এবং সরল ঘনবস্তুগুলির আয়তনের সূত্র বের করেছিল। তারা পাই-এর জন্য ৩-কে আসন্ন মান হিসেবে ব্যবহার করত।
প্রাচীন মিশরীয়দের গণিত
মিশরীয়রা তাদের স্তম্ভগুলিতে হায়ারোগ্লিফের মাধ্যমে সংখ্যা অঙ্কিত করেছিল, কিন্তু মিশরীয় গণিতের আসল নিদর্শন হল আনুমানিক ১৮০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দুইটি প্যাপিরাস। এগুলিতে পাটীগণিত ও জ্যামিতির নানা সমস্যা আছে, যার মধ্যে বাস্তব সমস্যা যেমন নির্দিষ্ট পরিমাণ মদ তৈরির জন্য কতটুকু শস্য লাগবে, এক জাতের শস্য ব্যবহার করে মদের যে মান পাওয়া যায়, অন্য জাতের শস্য কতটুকু কাজে লাগিয়ে সেই একই মান পাওয়া যায়, তার সমস্যা।
মিশরীয় বেতন নির্ণয়ে, শস্যক্ষেত্রের ক্ষেত্রফল ও শস্যাগারের আয়তন নির্ণয়ে, কর নির্ণয়ে ও নির্দিষ্ট কাঠামোর জন্য প্রয়োজনীয় ইটের সংখ্যা বের করতে গণিতকে কাজে লাগাত। এছাড়াও পঞ্জিকা গণনাতেও তারা গণিতভিত্তিক জ্যোতির্বিজ্ঞান ব্যবহার করত। পঞ্জিকার সাহায্যে তারা ধর্মীয় ছুটির তারিখ ও নীল নদের বার্ষিক প্লাবনের সময় নির্দেশ করতে পারত।
মিশরীয়দের সংখ্যা ব্যবস্থা ছিল ১০-ভিত্তিক। তারা ১০-এর বিভিন্ন ঘাতের জন্য ভিন্ন ভিন্ন হায়ারোগ্লিফ প্রতীক ব্যবহার করত। তারা ১-এর প্রতীক পাঁচবার লিখে ৫, ১০-এর প্রতীক ৬ বার লিখে ৬০, আর ১০০-র প্রতীক ৩ বার লিখে ৩০০ নির্দেশ করত। একসাথে এই প্রতীকগুলি ৩৬৫ নির্দেশ করত।
সমসাময়িক যুগে গণিত
১৯০০ খ্রিষ্টাব্দে প্যারিসে অনুষ্ঠিত আন্তর্জাতিক গণিত সম্মেলনে জার্মান গণিতবিদ ডাভিড হিলবের্ট একটি বক্তৃতায় তার তত্ত্বগুলি ব্যাখ্যা করেন। হিলবের্ট গোটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ের সম্মানসূচক আসনপ্রাপ্ত গণিতবিদ ছিলেন, যে আসনে এর আগে গাউস ও রিমান অধিষ্ঠিত ছিলেন। হিলবের্ট গণিতের প্রায় সমস্ত ক্ষেত্রে অবদান রাখেন। জ্যামিতির ভিত্তি (১৮৯৯) নিয়ে তার ধ্রুপদী গবেষণা যেমন ছিল, তেমনি অন্যান্য গণিতবিদদের সাথে গণিতের ভিত্তি নিয়ে গবেষণাতেও তিনি অবদান রাখেন। প্যারিসের বক্তৃতায় হিলবের্ট ২৩টি গাণিতিক সমস্যা উপস্থাপন করেন এবং তার বিশ্বাস ছিল ২০শ শতকের গাণিতিক গবেষণার উদ্দেশ্য হবে এই সমস্যাগুলির সমাধান খুঁজে বের করা। বাস্তবিকপক্ষেই এই সমস্যাগুলি ২০শ শতকের সিংহভাগ গাণিতিক গবেষণাকর্মের জন্য উদ্দীপক হিসেবে কাজ করেছিল। যখনই কোনও গণিতবিদ একটি করে হিলবের্টের সমস্যার সমাধান খুঁজে পাওয়ার ঘোষণা দিতেন, আন্তর্জাতিক গণিতবিদ সম্প্রদায় অধৈর্যের সাথে সেই সমাধানের বিশদ বিবরণের অপেক্ষায় থাকত।
যদিও উপরের সমস্যাগুলি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ছিল, তা সত্ত্বেও হিলবের্ট একটি ব্যাপার কল্পনায় আনতে পারেন নি, আর তা হল ডিজিটাল প্রোগ্রামযোগ্য গণকযন্ত্র তথা কম্পিউটারের উদ্ভাবন। কম্পিউটার গণিত নিয়ে গবেষণার প্রকৃতি পালটে দেয়। কম্পিউটারের উৎস হিসেবে পাস্কাল ও লাইবনিৎসের গণনাযন্ত্রিকা বা ক্যালকুলেটরকে গণ্য করা হলেও কেবল ১৯শ শতকে এসে ইংরেজ বিজ্ঞানী চার্লস ব্যাবেজ এমন একটি যন্ত্র নকশা করতে সক্ষম হন যা কাগজের টুকরা বা ফিতাতে লেখা নির্দেশমালা অনুসরণ করে স্বয়ংক্রিয়ভাবে গাণিতিক ক্রিয়া সম্পাদন করতে সক্ষম ছিল। ব্যাবেজের কল্পনাপ্রসূত যন্ত্র বাস্তবায়নের জন্য প্রয়োজনীয় সঠিক প্রযুক্তি তার আমলে লভ্য ছিল না। রিলে, বায়ুশূন্য নল ও ট্রানজিস্টরের উদ্ভাবনের পরে বড় মাপের প্রোগ্রামযোগ্য গণনা সম্পাদন করা সম্ভবপর হয়। এই প্রযুক্তিগত উন্নতি গণিতের বেশ কিছু শাখায় বড় ধরনের সাহায্য করে, যেমন সাংখ্যিক বিশ্লেষণ ও সসীম গণিতের মতো ক্ষেত্রগুলিতে। এছাড়া এর ফলে গণিতের নতুন নতুন শাখারও উদ্ভব হয়, যেমন অ্যালগোরিদমসমূহের গবেষণা। সংখ্যাতত্ত্ব, ব্যবকলনীয় সমীকরণ ও বিমূর্ত বীজগণিতের মত বিচিত্র সব ক্ষেত্রে কম্পিউটার প্রযুক্তি একটি শক্তিশালী উপকরণ হিসেবে ব্যবহৃত হতে শুরু করে। এছাড়া কম্পিউটারের সুবাদে এমন সব গাণিতিক সমস্যা সমাধান খুঁজে পাওয়া সম্ভব হয়, যেগুলি অতীতে করা সম্ভব ছিল না। যেমন ১৯শ শতকের মধ্যভাগে প্রস্তাবিত চার বর্ণ টপোগাণিতিক সমস্যাটি সমাধান করা সম্ভব হয়। চার বর্ণ উপপাদ্যটিতে বলা হয় যে যেকোনও মানচিত্র অঙ্কনের জন্য চারটি বর্ণ বা রঙই যথেষ্ট, সাথে শর্ত হল দুইটি পাশাপাশি দেশের বর্ণ ভিন্ন হতে হবে। ১৯৭৬ সালে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ইলিনয় বিশ্ববিদ্যালয়ের একটি উচ্চ গণনক্ষমতাবিশিষ্ট কম্পিউটার ব্যবহার করে উপপাদ্যটি প্রমাণ করে দেখানো হয়।
আধুনিক বিশ্বে গণিতের ক্ষেত্রে জ্ঞান যে গতিতে অগ্রসর হয়েছে, তা অতীতে কখনও ঘটেনি। যেসমস্ত তত্ত্ব অতীতে একে অপর থেকে সম্পূর্ণ স্বতন্ত্র হিসেবে গণ্য করা হত, সেগুলিকে একীভূত করে সম্পূর্ণতর ও আরও বিমূর্ত তত্ত্ব গঠন করা হয়েছে। যদিও সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ সমস্যাগুলির সিংহভাগই সমাধান করা হয়েছে, বেশ কিছু সমস্যা যেমন রিমানের অনুমিতিটি এখনও মীমাংসিত হয়নি। একই সময়ে নতুন নতুন উদ্দীপনামূলক সমস্যা আবির্ভূত হয়ে চলেছে। আপাতদৃষ্টিতে গণিতের সবচেয়ে বিমূর্ত তত্ত্বগুলিও বাস্তবে প্রয়োগ খুঁজে পাচ্ছে।
গণিতের মৌলিক ধারণাসমূহ
অঙ্ক
গণিতে অঙ্ক হলো সংখ্যা প্রকাশক চিহ্ন। কোনো সংখ্যায় একটি অঙ্কের দুধরনের মান থাকে, নিজস্ব মান ও স্থানীয় মান। দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিতে ০ থেকে শুরু করে ৯ পর্যন্ত দশটি অঙ্ক আছে। এছাড়াও রয়েছে আরও নানা ধরনের সংখ্যা পদ্ধতি যেমনঃ বাইনারি( দুই ভিত্তিক সংখ্যা পদ্ধতি), অক্টাল ( আট ভিত্তিক), হেক্সাডেসিমাল ( ষোলো ভিত্তিক)। তবে দশমিক সংখ্যা পদ্ধতিই বিশ্বে সবচেয়ে জনপ্রিয় সংখ্যা পদ্ধতি ।
গণিতের প্রধান ক্ষেত্রসমূহ
পরিমাণ
পরিমাণ বিষয়ক গবেষণার ভিত্তি হচ্ছে সংখ্যা। শুরুতেই আলোচিত হয় স্বাভাবিক সংখ্যা ও পূর্ণ সংখ্যা এবং এদের উপর সম্পন্ন বিভিন্ন গাণিতিক প্রক্রিয়া বা অপারেশন আলোচিত হয় পাটীগণিতে। পূর্নসংখ্যাগুলির গভীরতর ধর্মগুলি আলোচিত হয় সংখ্যাতত্ত্ব শাখায়। ফার্মার শেষ উপপাদ্য এই শাখার একটি বিখ্যাত ফলাফল। এখনও সমাধান হয়নি এরকম দুইটি সমস্যা হচ্ছে দ্বৈত মৌলিক সংখ্যা অনুমান এবং গোল্ডবাখের অনুমান।
আরও উন্নত সংখ্যাব্যবস্থায় পূর্ণসংখ্যাগুলি মূলদ সংখ্যার উপসেট হিসেবে পরিগণিত হয়। মূলদ সংখ্যাগুলি আবার বাস্তব সংখ্যার অন্তর্গত। বাস্তব সংখ্যাগুলি অবিচ্ছিন্ন রাশি বর্ণনা করতে ব্যবহার করা হয়। বাস্তব সংখ্যাগুলিকে আবার জটিল সংখ্যাতে সাধারণীকৃত করা হয়। জটিল সংখ্যাগুলিকে কোয়ার্টানায়ন ও অক্টোনায়োন-বিশিষ্ট সংখ্যাব্যবস্থায় সম্প্রসারিত করা যায়।
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20"
|||||||||
|-
| স্বাভাবিক সংখ্যা|| পূর্ণ সংখ্যা || ভগ্নাংশ || বাস্তব সংখ্যা || জটিল সংখ্যা
|}
সংখ্যা • হাইপারকমপ্লেক্স সংখ্যা • কোয়ার্টারনিয়ন • অক্টোনিয়ন • সেডেনিয়ন • হাইপাররিয়াল সংখ্যা • পরাবাস্তব সংখ্যা • পূরণবাচক সংখ্যা • অঙ্কবাচক সংখ্যা • পি-এডিক সংখ্যা • পূর্ণসাংখ্যিক অনুক্রম • গাণিতিক ধ্রুবক • সংখ্যার নাম • অসীম • ভিত্তি
গঠন
আকার, প্রতিসাম্য এবং গাণিতিক গঠন সংক্রান্ত আলোচনা।
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| || || ||
|-| পাটিগণিত || সংখ্যা তত্ত্ব || Abstract algebra || দল তত্ত্ব || ক্রম তত্ত্ব
|}
Monoids • Rings • ফীল্ড • রৈখিক বীজগণিত • বীজগাণিতিক জ্যামিতি • সার্বজনীন জ্যামিতি
স্থান
স্থান নিয়ে গবেষণা মানব মনে গণিতের বীজ বপন করেছিল।
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
| || || || ||
|-
|জ্যামিতি || ত্রিকোণমিতি || সমাকলন জ্যামিতি || টপোগণিত || ফ্র্যাক্টাল জ্যামিতি
|}
বীজগাণিতিক জ্যামিতি • স্থানাংক পদ্ধতি • অন্তরক টপোগণিত • বীজগাণীতিক টপোগণিত • রৈখিক বীজগণিত • গুচ্ছবিন্যাসতাত্ত্বিক জ্যামিতি • বহুধা
পরিবর্তন
গাণিতিক ফাংশন এবং সংখ্যার মানসমূহের পরিবর্তনের প্রকাশ।
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20"
| || |||| || ||
|-
| ক্যালকুলাস || ভেক্টর ক্যালকুলাস|| ব্যবকলনীয় সমীকরণ || গতিশীল সিস্টেম || বিশৃঙ্খলা তত্ত্ব || জটিল-সাংখ্যিক বিশ্লেষণ
|}
গাণিতিক বিশ্লেষণ • বাস্তব বিশ্লেষণ • জটিল বিশ্লেষণ • ফাংশনাল এনালিসিস • বিশেষ ফাংশন • পরিমাপন তত্ত্ব • ফুরিয়ার বিশ্লেষণ • পরিবর্তনশীল ক্যালকুলাস
ভিত্তি এবং পদ্ধতি
গণিতের স্বভাব ও ধর্ম বুঝার জন্য সহায়ক।
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| ||
|-
| গাণিতিক যুক্তি || সেট তত্ত্ব || ক্যাটাগরি তত্ত্ব ||
|}
গণিতের ভিত্তি • গণিতের দর্শন • প্রাতিষ্ঠানিকতা • কনস্টাক্টিভিজম • প্রমাণ তত্ত্ব • মডেল তত্ত্ব • রিভার্স গণিত
বিচ্ছিন্ন গণিত
বিচ্ছিন্ন গণিত
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| || ||
|-
| কম্বিনেটরিক্স ||গণনার তত্ত্ব || ক্রিপ্টোগ্রাফি || লেখ তত্ত্ব
|}
কম্পিউটিবিলিটি তত্ত্ব • কম্পিটেশনাল কমপ্লেক্স থিওরি • উপাত্ত তত্ত্ব
ফলিত গণিত
ফলিত গণিত গণিতের সাহায্যে বাস্তব-বিশ্বের বিভিন্ন সমস্যা সমাধান নির্দেশ করে।
• বলবিদ্যা • গাণিতিক অর্থনীতি • গাণিতিক জীববিজ্ঞান • ক্রিপটোগ্রাফি • অপারেশনস রিসার্চ
পেশা হিসাবে গণিত
ফিল্ডস পদক হচ্ছে গণিতের সবচেয়ে মর্যাদাপূর্ণ পুরস্কার যেটি ১৯৩৬ সালে যাত্রা শুরু করে, বর্তমানে প্রতি চার বছর পরপর এই পুরস্কার দেওয়া হয়। এই পুরষ্কারটিকে গণিতে নোবেল পুরষ্কারের সমতুল্য হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তেইশটি উন্মুক্ত সমস্যার একটি বিখ্যাত তালিকা ১৯০০ সালে জার্মান গণিতবিদ ডাভিড হিলবের্ট তৈরি করেন যেটাকে বলা হয় "Hilbert's problems". এই তালিকাটি গণিতবিদদের মধ্যে অনেক বড় আলোড়ন তৈরি করে। এই সমস্যা গুলোর মধ্যে নয়টি সমস্যার সমাধান করা হয়েছে। সাতটি গুরুত্বর্পূণ সমস্যার একটি নতুন তালিকা "Millennium Prize Problems" নামে ২০০০ সালে প্রকাশিত হয়। এর প্রত্যেকটি সমস্যার সমাধানের জন্য এক মিলিয়ন ইউএস ডলার পুরস্কার ঘোষণা করা হয়।
গুরুত্বপূর্ণ উপপাদ্য
দেখুন উপপাদ্যের তালিকা
পিথাগোরাসের উপপাদ্য • ফার্মির ভাগশেষ উপপাদ্য • গোডেলের অসম্পূর্ণতার তত্ত্ব • পাটীগণিতের মৌলিক উপপাদ্য • বীজণিতের মৌলিক উপপাদ্য • ক্যালকুলাসের মৌলিক উপপাদ্য • ক্যান্টরের কর্ণ-বৃদ্ধি • চার রঙ উপপাদ্য • যোরনের লেমা • অয়লারের অভেদ • গাউস-বনেট তত্ত্ব • কোয়াড্রাটিক রিসিপ্রোসিটি • রিম্যান-রখ তত্ত্ব।
গুরুত্বপূর্ণ অনুমান
বেশ কিছু গাণিতিক সমস্যা আছে, যা আজও সমাধান হয়নি।
গোল্ডবাখ অনুমান • দ্বৈত মৌলিক অনুমান • রিম্যান প্রকল্প • কোলাজ অনুমান • P=NP? • open হিলবার্টের সমস্যাগুচ্ছ।
আরও দেখুন
গণিতের ইতিহাস •গণিতের দর্শন• গণিতবিদ তালিকা • ফিল্ডস্ মেডাল • অ্যাবেল পুরস্কার •গণিতের ইতিহাসের তারিখ • Millennium Prize Problems (Clay Math Prize) • ইন্টারনেশনাল ম্যাথেম্যাটিক্যাল ইউনিয়ন • গণিতের প্রতিযোগিতাসমূহ • Lateral thinking • গাণিতিক শিক্ষা • গাণিতিক যোগ্যতা এবং লৈঙ্গিক ইস্যুসমূহ
তথ্যসূত্র
গ্রন্থসূত্র
Benson, Donald C., The Moment of Proof: Mathematical Epiphanies, Oxford University Press, USA; New Ed edition (December 14, 2000). .
Boyer, Carl B., A History of Mathematics, Wiley; 2 edition (March 6, 1991). . — A concise history of mathematics from the Concept of Number to contemporary Mathematics.
Courant, R. and H. Robbins, What Is Mathematics? : An Elementary Approach to Ideas and Methods, Oxford University Press, USA; 2 edition (July 18, 1996). .
Davis, Philip J. and Hersh, Reuben, The Mathematical Experience. Mariner Books; Reprint edition (January 14, 1999). . — A gentle introduction to the world of mathematics.
Eves, Howard, An Introduction to the History of Mathematics, Sixth Edition, Saunders, 1990, .
Gullberg, Jan, Mathematics — From the Birth of Numbers. W. W. Norton & Company; 1st edition (October 1997). . — An encyclopedic overview of mathematics presented in clear, simple language.
Hazewinkel, Michiel (ed.), Encyclopaedia of Mathematics. Kluwer Academic Publishers 2000. — A translated and expanded version of a Soviet mathematics encyclopedia, in ten (expensive) volumes, the most complete and authoritative work available. Also in paperback and on CD-ROM, and online.
Jourdain, Philip E. B., The Nature of Mathematics, in The World of Mathematics, James R. Newman, editor, Dover Publications, 2003, .
Kline, Morris, Mathematical Thought from Ancient to Modern Times, Oxford University Press, USA; Paperback edition (March 1, 1990). .
Oxford English Dictionary, second edition, ed. John Simpson and Edmund Weiner, Clarendon Press, 1989, .
The Oxford Dictionary of English Etymology, 1983 reprint. .
Pappas, Theoni, The Joy Of Mathematics, Wide World Publishing; Revised edition (June 1989). .
JSTOR.
Peterson, Ivars, Mathematical Tourist, New and Updated Snapshots of Modern Mathematics, Owl Books, 2001, .
বহিঃসংযোগ
Free Mathematics books Free Mathematics books collection.
Applications of High School Algebra
Encyclopaedia of Mathematics online encyclopadia from Springer, Graduate-level reference work with over 8,000 entries, illuminating nearly 50,000 notions in mathematics.
HyperMath site at Georgia State University
FreeScience Library The mathematics section of FreeScience library
Rusin, Dave: The Mathematical Atlas. A guided tour through the various branches of modern mathematics. (Can also be found here.)
Polyanin, Andrei: EqWorld: The World of Mathematical Equations. An online resource focusing on algebraic, ordinary differential, partial differential (mathematical physics), integral, and other mathematical equations.
Tricki , Wiki-style site that is intended to develop into a large store of useful mathematical problem-solving techniques.
Mathematical Structures, list information about classes of mathematical structures.
Math & Logic: The history of formal mathematical, logical, linguistic and methodological ideas. In The Dictionary of the History of Ideas.
Mathematician Biographies. The MacTutor History of Mathematics archive Extensive history and quotes from all famous mathematicians.
Metamath. A site and a language, that formalize mathematics from its foundations.
Nrich, a prize-winning site for students from age five from Cambridge University
Open Problem Garden , a wiki of open problems in mathematics
Planet Math. An online mathematics encyclopedia under construction, focusing on modern mathematics. Uses the Attribution-ShareAlike license, allowing article exchange with Wikipedia. Uses TeX markup.
Some mathematics applets, at MIT
Weisstein, Eric et al.: MathWorld: World of Mathematics. An online encyclopedia of mathematics.
Patrick Jones' Video Tutorials on Mathematics
রৌপ বিজ্ঞান
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
gaṇita hala jñānera ekaṭi kṣetra yāte saṃkhyā, sūtra evaṃ samparkita kāṭhāmo, ākāra evaṃ segulira madhye thākā sthānaguli evaṃ parimāṇa evaṃ tādera parivartanaguli antarbhukta thāke| ei viṣaya়guli yathākrame saṃkhyā tattvera pradhāna upaśākhā, vījagaṇita, jyāmiti, evaṃ viśleṣaṇa| tave ekāḍemika śṛṅkhalāra janya ekaṭi sādhāraṇa saṃjñā samparke gaṇitavidadera madhye kona sādhāraṇa aikamatya nei|
gaṇite saṃkhyā o anyānya parimāpayogya rāśisamūhera madhyakāra samparka varṇanā karā haya়| gaṇitavidagana viśṛṅkhala o asamādhānayukta samasyāke śṛṅkhalabhāve upasthāpanera prakriya়ā khu~je veḍa়āna o tā samādhāne natuna dhāraṇā pradāna kare thākena| gāṇitika pramāṇera mādhyame ei dhāraṇāgulira satyatā yācāi karā haya়| gāṇitika samasyā samādhāna samparkita gaveṣaṇāya় vacharera para vachara, yugera para yuga vā śata śata vachara paryanta lege yete pāre|
gaṇitera sārvajanīna bhāṣā vyavahāra kare vijñānīrā eke aparera sāthe dhāraṇāra ādāna-pradāna karena| gaṇita tāi vijñānera bhāṣā|
17śa śataka paryanta kevala pāṭīgaṇita, vījagaṇita o jyāmitike gāṇitika śāstra hiseve gaṇya karā hata| sesamaya় gaṇita darśana o vijñānera ceya়e kona pṛthaka śāstra chila nā| ādhunika yuge ese gaṇita valate yā vojhāya়, tāra goḍa়āpattana karena prācīna grikerā, pare musalamāna paṇḍiterā eguli saṃrakṣaṇa karena, aneka gaveṣaṇā karena evaṃ khrisṭāna purohiterā madhyayuge eguli dhare rākhena| tave era samāntarāle bhārate evaṃ cīna-jāpāneo prācīna yuga o madhyayuge svatantrabhāve uccamānera gaṇitacarcā karā hata| bhāratīya় gaṇita prāthamika isalāmī gaṇitera upara gabhīra prabhāva phelechila| 17śa śatake ese āijāka niuṭana o gaṭaphriḍa lāivaniৎsera kyālakulāsa udbhāvana evaṃ 18śa śatake agusta~ lui kośi o tāra samasāmaya়ika gaṇitavidadera udbhāvita kaṭhora gāṇitika viśleṣaṇa paddhatigulira udbhāvana gaṇitake ekaṭi ekaka, svakīya় śāstre pariṇata kare| tave 19śa śataka paryanta kevala padārthavijñānī, rasāya়navida o prakauśalīrāi gaṇita vyavahāra karatena|
19śa śatakera śurute tāttvika padārthavijñānera ye ādhunika dhārā sūcita haya়, se-saṃkrānta gaveṣaṇāgulira phalāphala prakāśera janya jaṭila gāṇitika maḍela udbhāvana karā haya়| viśuddha gaṇitera vibhinna kṣetre gaveṣaṇāya় joya়āra āse| anyadike 20śa śatakera mājhāmājhi samaya়e kampiuṭārera āviṣkāra e-saṃkrānta sāṃkhyika paddhatigulira gaveṣaṇā vṛddhi kare|
gaṇitera itihāsa
itihāsa o gaṇitaviśva
gaṇanā karā chila ādimatama gāṇitika karmakāṇḍa| ādima mānuṣerā paśu o vāṇijyera hisāva rākhate gaṇanā karata| ādima saṃkhyā vyavasthāguli prāya় niścitabhāvei chila eka vā dui hātera āṅula vyavahāra kare sṛṣṭa| vartamānera 5 o 10-bhittika saṃkhyā vyavasthāra vistāra erai sākṣya deya়| mānuṣa yakhana saṃkhyāgulike vāstava vastu theke pṛthaka dhāraṇā hiseve gaṇya karā śikhala evaṃ yoga, viya়oga, guṇa, bhāga --- ei cāraṭi maulika apāreśana vā prakriya়ā udbhāvana karala, takhanai pāṭīgaṇitera yātrā śuru hala| āra jyāmitira śuru haya়echila rekhā o vṛttera mata sarala dhāraṇāguli diya়e| gaṇitera paravartī unnatira janya cale yete have khrisṭapūrva 2000 avde, yakhana vyāvilanīya় o miśarīya় sabhyatā vikāśa lābha karechila|
prācīna mesopaṭemiya়āra vyāvilanīya়rā evaṃ nīla nadera avavāhikāya় prācīna miśarīya়rā suśṛṅkhala gaṇitera prācīnatama nidarśana rekhe geche| tādera gaṇite pāṭīgaṇitera prādhānya chila| jyāmitite parimāpa o gaṇanāke prādhānya deya়ā haya়, svataḥsiddha vā pramāṇera kona nidarśana egulite pāoya়ā yāya় nā|
prācīna vyāvilanīya়dera gaṇita
vyāvilaniya়āra gaṇita samparke āmarā jānate pāri ei sabhyatāra nidarśanavāhī kādāmāṭira cāṅaḍa় theke, yegulira upara vyāvilanīya়rā kīlaka ākṛtira khodāi kare kare likhata| ei lekhāgulike kiunipharma valā haya়| savaceya়e prācīna cāṅaḍa়guli khrisṭapūrva 3000 avda sālera vale dhāraṇā karā haya়| khodāigulira veśira bhāga gaṇitai chila vāṇijya viṣaya়ka| vyāvilanīya়rā artha o paṇyadravya ādānapradānera janya pāṭīgaṇita o sarala vījagaṇita vyavahāra karata| tārā sarala o yaugika suda gaṇanā karate pārata, kara gaṇanā karate pārata, evaṃ rāṣṭra, dharmālaya় o janagaṇera madhye sampada kībhāve vanṭita have tā hisāva karate pārata| khāla kāṭā, śasyāgāra nirmāṇa o anyānya sarakāri kājakarmera janya pāṭīgaṇita o jyāmitira vyavahāra hata| śasya vapana o dharmīya় ghaṭanāvalira janya pañjikā nirdhāraṇeo gaṇitera vyavahāra chila|
vṛttake 360ṭi bhāge vā ḍigrīte vibhakta karā evaṃ prati ḍigrī o miniṭake ārao 60ṭi bhāge vibhakta karāra rīti vyāvilanīya় jyotirvijñāna theke eseche| vyāvilanīya়rāi ekeka dinake 24 ghaṇṭāya়, prati ghaṇṭāke 60 miniṭa o prati miniṭake 60 sekenḍe bhāga kare| tādera saṃkhyā vyavasthā chila 60-bhittika| 1-ke ekaṭi kīlakākṛti khā~ja diya়e nirdeśa karā hata evaṃ eṭi vāravāra likhe 9 paryanta nirdeśa karā hata| 11 theke 59 paryanta saṃkhyāguli 1 evaṃ 10-era janya vyavahṛta cihna vyavahāra kare nirdeśa karā hata| 60-era ceya়e vaḍa় saṃkhyāra janya vyāvilanīya়rā ekaṭi sthānanirdeśaka cihna vyavahāra karata| sthānika mānera ei dhāraṇāra udbhāvana gaṇanāke aneka egiya়e deya়| era phale ekai pratīka vibhinna sthāne vasiya়e ekādhika māna nirdeśa karā sambhava haya়| vyāvalinīya়dera saṃkhyā vyavasthāya় bhagnāṃśao nirdeśa karā yeta| tave tādera vyavasthāya় śūnya chila nā, evaṃ era phale dvyarthatāra sṛṣṭi haya়|
vyāvilanīya়rā viparīta saṃkhyā, varga saṃkhyā, vargamūla, ghana saṃkhyā o ghanamūla, evaṃ yaugika sudera sāraṇī prastuta karechila| tārā 2-era vargamūlera ekaṭi bhāla āsanna māna nirdhāraṇa karate perechila| kiunipharma cāṅaḍa়guli theke ārao pramāṇa pāoya়ā geche ye vyāvilanīya়rā dvighāta samīkaraṇera samādhānera sūtra āviṣkāra karechila evaṃ tārā daśaṭi ajānā rāśi viśiṣṭa daśaṭi samīkaraṇera vyavasthā samādhāna karate pārata|
khisṭapūrva 700 avde ese vyāvilanīya়rā gaṇita vyavahāra kare cā~da o grahasamūhera gati niya়e gaveṣaṇā ārambha kare| era phale tārā grahagulira dainika avasthāna pūrvābhāse sakṣama haya়, yā jyotirvijñāna o jyotiṣaśāstra --- dui kṣetrei tādera kāje āse|
jyāmitite vyāvilanīya়rā sadṛśa tribhujera ekai vāhugulira madhye samānupātikatāra samparkera vyāpāre avahita chila| tārā pīthāgorāsera upapādya vyavahāra kare samasyā samādhāna karate pārata evaṃ ardhavṛttera upara aṅkita koṇa ye samakoṇa haya়, tā jānata| tārā sarala samaḍhatalīya় vibhinna citra yemana suṣama vahubhuja, ityādira kṣetraphalera sūtra evaṃ sarala ghanavastugulira āya়tanera sūtra vera karechila| tārā pāi-era janya 3-ke āsanna māna hiseve vyavahāra karata|
prācīna miśarīya়dera gaṇita
miśarīya়rā tādera stambhagulite hāya়ārogliphera mādhyame saṃkhyā aṅkita karechila, kintu miśarīya় gaṇitera āsala nidarśana hala ānumānika 1800 khrisṭapūrvāvdera duiṭi pyāpirāsa| egulite pāṭīgaṇita o jyāmitira nānā samasyā āche, yāra madhye vāstava samasyā yemana nirdiṣṭa parimāṇa mada tairira janya kataṭuku śasya lāgave, eka jātera śasya vyavahāra kare madera ye māna pāoya়ā yāya়, anya jātera śasya kataṭuku kāje lāgiya়e sei ekai māna pāoya়ā yāya়, tāra samasyā|
miśarīya় vetana nirṇaya়e, śasyakṣetrera kṣetraphala o śasyāgārera āya়tana nirṇaya়e, kara nirṇaya়e o nirdiṣṭa kāṭhāmora janya praya়ojanīya় iṭera saṃkhyā vera karate gaṇitake kāje lāgāta| echāḍa়āo pañjikā gaṇanāteo tārā gaṇitabhittika jyotirvijñāna vyavahāra karata| pañjikāra sāhāyye tārā dharmīya় chuṭira tārikha o nīla nadera vārṣika plāvanera samaya় nirdeśa karate pārata|
miśarīya়dera saṃkhyā vyavasthā chila 10-bhittika| tārā 10-era vibhinna ghātera janya bhinna bhinna hāya়āroglipha pratīka vyavahāra karata| tārā 1-era pratīka pā~cavāra likhe 5, 10-era pratīka 6 vāra likhe 60, āra 100-ra pratīka 3 vāra likhe 300 nirdeśa karata| ekasāthe ei pratīkaguli 365 nirdeśa karata|
samasāmaya়ika yuge gaṇita
1900 khriṣṭāvde pyārise anuṣṭhita āntarjātika gaṇita sammelane jārmāna gaṇitavida ḍābhiḍa hilaverṭa ekaṭi vaktṛtāya় tāra tattvaguli vyākhyā karena| hilaverṭa goṭiṅena viśvavidyālaya়era sammānasūcaka āsanaprāpta gaṇitavida chilena, ye āsane era āge gāusa o rimāna adhiṣṭhita chilena| hilaverṭa gaṇitera prāya় samasta kṣetre avadāna rākhena| jyāmitira bhitti (1899) niya়e tāra dhrupadī gaveṣaṇā yemana chila, temani anyānya gaṇitavidadera sāthe gaṇitera bhitti niya়e gaveṣaṇāteo tini avadāna rākhena| pyārisera vaktṛtāya় hilaverṭa 23ṭi gāṇitika samasyā upasthāpana karena evaṃ tāra viśvāsa chila 20śa śatakera gāṇitika gaveṣaṇāra uddeśya have ei samasyāgulira samādhāna khu~je vera karā| vāstavikapakṣei ei samasyāguli 20śa śatakera siṃhabhāga gāṇitika gaveṣaṇākarmera janya uddīpaka hiseve kāja karechila| yakhanai konao gaṇitavida ekaṭi kare hilaverṭera samasyāra samādhāna khu~je pāoya়āra ghoṣaṇā ditena, āntarjātika gaṇitavida sampradāya় adhairyera sāthe sei samādhānera viśada vivaraṇera apekṣāya় thākata|
yadio uparera samasyāguli atyanta gurutvapūrṇa chila, tā sattveo hilaverṭa ekaṭi vyāpāra kalpanāya় ānate pārena ni, āra tā hala ḍijiṭāla progrāmayogya gaṇakayantra tathā kampiuṭārera udbhāvana| kampiuṭāra gaṇita niya়e gaveṣaṇāra prakṛti pālaṭe deya়| kampiuṭārera uৎsa hiseve pāskāla o lāivaniৎsera gaṇanāyantrikā vā kyālakuleṭarake gaṇya karā haleo kevala 19śa śatake ese iṃreja vijñānī cārlasa vyāveja emana ekaṭi yantra nakaśā karate sakṣama hana yā kāgajera ṭukarā vā phitāte lekhā nirdeśamālā anusaraṇa kare svaya়ṃkriya়bhāve gāṇitika kriya়ā sampādana karate sakṣama chila| vyāvejera kalpanāprasūta yantra vāstavāya়nera janya praya়ojanīya় saṭhika prayukti tāra āmale labhya chila nā| rile, vāya়uśūnya nala o ṭrānajisṭarera udbhāvanera pare vaḍa় māpera progrāmayogya gaṇanā sampādana karā sambhavapara haya়| ei prayuktigata unnati gaṇitera veśa kichu śākhāya় vaḍa় dharanera sāhāyya kare, yemana sāṃkhyika viśleṣaṇa o sasīma gaṇitera mato kṣetragulite| echāḍa়ā era phale gaṇitera natuna natuna śākhārao udbhava haya়, yemana ayālagoridamasamūhera gaveṣaṇā| saṃkhyātattva, vyavakalanīya় samīkaraṇa o vimūrta vījagaṇitera mata vicitra sava kṣetre kampiuṭāra prayukti ekaṭi śaktiśālī upakaraṇa hiseve vyavahṛta hate śuru kare| echāḍa়ā kampiuṭārera suvāde emana sava gāṇitika samasyā samādhāna khu~je pāoya়ā sambhava haya়, yeguli atīte karā sambhava chila nā| yemana 19śa śatakera madhyabhāge prastāvita cāra varṇa ṭapogāṇitika samasyāṭi samādhāna karā sambhava haya়| cāra varṇa upapādyaṭite valā haya় ye yekonao mānacitra aṅkanera janya cāraṭi varṇa vā raṅai yatheṣṭa, sāthe śarta hala duiṭi pāśāpāśi deśera varṇa bhinna hate have| 1976 sāle mārkina yuktarāṣṭrera ilinaya় viśvavidyālaya়era ekaṭi ucca gaṇanakṣamatāviśiṣṭa kampiuṭāra vyavahāra kare upapādyaṭi pramāṇa kare dekhāno haya়|
ādhunika viśve gaṇitera kṣetre jñāna ye gatite agrasara haya়eche, tā atīte kakhanao ghaṭeni| yesamasta tattva atīte eke apara theke sampūrṇa svatantra hiseve gaṇya karā hata, segulike ekībhūta kare sampūrṇatara o ārao vimūrta tattva gaṭhana karā haya়eche| yadio savaceya়e gurutvapūrṇa samasyāgulira siṃhabhāgai samādhāna karā haya়eche, veśa kichu samasyā yemana rimānera anumitiṭi ekhanao mīmāṃsita haya়ni| ekai samaya়e natuna natuna uddīpanāmūlaka samasyā āvirbhūta haya়e caleche| āpātadṛṣṭite gaṇitera savaceya়e vimūrta tattvagulio vāstave praya়oga khu~je pācche|
gaṇitera maulika dhāraṇāsamūha
aṅka
gaṇite aṅka halo saṃkhyā prakāśaka cihna| kono saṃkhyāya় ekaṭi aṅkera dudharanera māna thāke, nijasva māna o sthānīya় māna| daśamika saṃkhyā paddhatite 0 theke śuru kare 9 paryanta daśaṭi aṅka āche| echāḍa়āo raya়eche ārao nānā dharanera saṃkhyā paddhati yemanaḥ vāināri( dui bhittika saṃkhyā paddhati), akṭāla ( āṭa bhittika), heksāḍesimāla ( ṣolo bhittika)| tave daśamika saṃkhyā paddhatii viśve savaceya়e janapriya় saṃkhyā paddhati |
gaṇitera pradhāna kṣetrasamūha
parimāṇa
parimāṇa viṣaya়ka gaveṣaṇāra bhitti hacche saṃkhyā| śurutei ālocita haya় svābhāvika saṃkhyā o pūrṇa saṃkhyā evaṃ edera upara sampanna vibhinna gāṇitika prakriya়ā vā apāreśana ālocita haya় pāṭīgaṇite| pūrnasaṃkhyāgulira gabhīratara dharmaguli ālocita haya় saṃkhyātattva śākhāya়| phārmāra śeṣa upapādya ei śākhāra ekaṭi vikhyāta phalāphala| ekhanao samādhāna haya়ni erakama duiṭi samasyā hacche dvaita maulika saṃkhyā anumāna evaṃ golḍavākhera anumāna|
ārao unnata saṃkhyāvyavasthāya় pūrṇasaṃkhyāguli mūlada saṃkhyāra upaseṭa hiseve parigaṇita haya়| mūlada saṃkhyāguli āvāra vāstava saṃkhyāra antargata| vāstava saṃkhyāguli avicchinna rāśi varṇanā karate vyavahāra karā haya়| vāstava saṃkhyāgulike āvāra jaṭila saṃkhyāte sādhāraṇīkṛta karā haya়| jaṭila saṃkhyāgulike koya়ārṭānāya়na o akṭonāya়ona-viśiṣṭa saṃkhyāvyavasthāya় samprasārita karā yāya়|
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20"
|||||||||
|-
| svābhāvika saṃkhyā|| pūrṇa saṃkhyā || bhagnāṃśa || vāstava saṃkhyā || jaṭila saṃkhyā
|}
saṃkhyā • hāipārakamapleksa saṃkhyā • koya়ārṭāraniya়na • akṭoniya়na • seḍeniya়na • hāipārariya়āla saṃkhyā • parāvāstava saṃkhyā • pūraṇavācaka saṃkhyā • aṅkavācaka saṃkhyā • pi-eḍika saṃkhyā • pūrṇasāṃkhyika anukrama • gāṇitika dhruvaka • saṃkhyāra nāma • asīma • bhitti
gaṭhana
ākāra, pratisāmya evaṃ gāṇitika gaṭhana saṃkrānta ālocanā|
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| || || ||
|-| pāṭigaṇita || saṃkhyā tattva || Abstract algebra || dala tattva || krama tattva
|}
Monoids • Rings • phīlḍa • raikhika vījagaṇita • vījagāṇitika jyāmiti • sārvajanīna jyāmiti
sthāna
sthāna niya়e gaveṣaṇā mānava mane gaṇitera vīja vapana karechila|
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
| || || || ||
|-
|jyāmiti || trikoṇamiti || samākalana jyāmiti || ṭapogaṇita || phryākṭāla jyāmiti
|}
vījagāṇitika jyāmiti • sthānāṃka paddhati • antaraka ṭapogaṇita • vījagāṇītika ṭapogaṇita • raikhika vījagaṇita • gucchavinyāsatāttvika jyāmiti • vahudhā
parivartana
gāṇitika phāṃśana evaṃ saṃkhyāra mānasamūhera parivartanera prakāśa|
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="20"
| || |||| || ||
|-
| kyālakulāsa || bhekṭara kyālakulāsa|| vyavakalanīya় samīkaraṇa || gatiśīla sisṭema || viśṛṅkhalā tattva || jaṭila-sāṃkhyika viśleṣaṇa
|}
gāṇitika viśleṣaṇa • vāstava viśleṣaṇa • jaṭila viśleṣaṇa • phāṃśanāla enālisisa • viśeṣa phāṃśana • parimāpana tattva • phuriya়āra viśleṣaṇa • parivartanaśīla kyālakulāsa
bhitti evaṃ paddhati
gaṇitera svabhāva o dharma vujhāra janya sahāya়ka|
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| ||
|-
| gāṇitika yukti || seṭa tattva || kyāṭāgari tattva ||
|}
gaṇitera bhitti • gaṇitera darśana • prātiṣṭhānikatā • kanasṭākṭibhijama • pramāṇa tattva • maḍela tattva • ribhārsa gaṇita
vicchinna gaṇita
vicchinna gaṇita
{| style="border:1px solid #999; text-align:center; margin: auto;" cellspacing="15"
||| || ||
|-
| kamvineṭariksa ||gaṇanāra tattva || kripṭogrāphi || lekha tattva
|}
kampiuṭiviliṭi tattva • kampiṭeśanāla kamapleksa thiori • upātta tattva
phalita gaṇita
phalita gaṇita gaṇitera sāhāyye vāstava-viśvera vibhinna samasyā samādhāna nirdeśa kare|
• valavidyā • gāṇitika arthanīti • gāṇitika jīvavijñāna • kripaṭogrāphi • apāreśanasa risārca
peśā hisāve gaṇita
philḍasa padaka hacche gaṇitera savaceya়e maryādāpūrṇa puraskāra yeṭi 1936 sāle yātrā śuru kare, vartamāne prati cāra vachara parapara ei puraskāra deoya়ā haya়| ei puraṣkāraṭike gaṇite novela puraṣkārera samatulya hiseve vivecanā karā haya়| teiśaṭi unmukta samasyāra ekaṭi vikhyāta tālikā 1900 sāle jārmāna gaṇitavida ḍābhiḍa hilaverṭa tairi karena yeṭāke valā haya় "Hilbert's problems". ei tālikāṭi gaṇitavidadera madhye aneka vaḍa় āloḍa়na tairi kare| ei samasyā gulora madhye naya়ṭi samasyāra samādhāna karā haya়eche| sātaṭi gurutvarpūṇa samasyāra ekaṭi natuna tālikā "Millennium Prize Problems" nāme 2000 sāle prakāśita haya়| era pratyekaṭi samasyāra samādhānera janya eka miliya়na iuesa ḍalāra puraskāra ghoṣaṇā karā haya়|
gurutvapūrṇa upapādya
dekhuna upapādyera tālikā
pithāgorāsera upapādya • phārmira bhāgaśeṣa upapādya • goḍelera asampūrṇatāra tattva • pāṭīgaṇitera maulika upapādya • vījaṇitera maulika upapādya • kyālakulāsera maulika upapādya • kyānṭarera karṇa-vṛddhi • cāra raṅa upapādya • yoranera lemā • aya়lārera abheda • gāusa-vaneṭa tattva • koya়āḍrāṭika risiprosiṭi • rimyāna-rakha tattva|
gurutvapūrṇa anumāna
veśa kichu gāṇitika samasyā āche, yā ājao samādhāna haya়ni|
golḍavākha anumāna • dvaita maulika anumāna • rimyāna prakalpa • kolāja anumāna • P=NP? • open hilavārṭera samasyāguccha|
ārao dekhuna
gaṇitera itihāsa •gaṇitera darśana• gaṇitavida tālikā • philḍas meḍāla • ayāvela puraskāra •gaṇitera itihāsera tārikha • Millennium Prize Problems (Clay Math Prize) • inṭāraneśanāla myāthemyāṭikyāla iuniya়na • gaṇitera pratiyogitāsamūha • Lateral thinking • gāṇitika śikṣā • gāṇitika yogyatā evaṃ laiṅgika isyusamūha
tathyasūtra
granthasūtra
Benson, Donald C., The Moment of Proof: Mathematical Epiphanies, Oxford University Press, USA; New Ed edition (December 14, 2000). .
Boyer, Carl B., A History of Mathematics, Wiley; 2 edition (March 6, 1991). . — A concise history of mathematics from the Concept of Number to contemporary Mathematics.
Courant, R. and H. Robbins, What Is Mathematics? : An Elementary Approach to Ideas and Methods, Oxford University Press, USA; 2 edition (July 18, 1996). .
Davis, Philip J. and Hersh, Reuben, The Mathematical Experience. Mariner Books; Reprint edition (January 14, 1999). . — A gentle introduction to the world of mathematics.
Eves, Howard, An Introduction to the History of Mathematics, Sixth Edition, Saunders, 1990, .
Gullberg, Jan, Mathematics — From the Birth of Numbers. W. W. Norton & Company; 1st edition (October 1997). . — An encyclopedic overview of mathematics presented in clear, simple language.
Hazewinkel, Michiel (ed.), Encyclopaedia of Mathematics. Kluwer Academic Publishers 2000. — A translated and expanded version of a Soviet mathematics encyclopedia, in ten (expensive) volumes, the most complete and authoritative work available. Also in paperback and on CD-ROM, and online.
Jourdain, Philip E. B., The Nature of Mathematics, in The World of Mathematics, James R. Newman, editor, Dover Publications, 2003, .
Kline, Morris, Mathematical Thought from Ancient to Modern Times, Oxford University Press, USA; Paperback edition (March 1, 1990). .
Oxford English Dictionary, second edition, ed. John Simpson and Edmund Weiner, Clarendon Press, 1989, .
The Oxford Dictionary of English Etymology, 1983 reprint. .
Pappas, Theoni, The Joy Of Mathematics, Wide World Publishing; Revised edition (June 1989). .
JSTOR.
Peterson, Ivars, Mathematical Tourist, New and Updated Snapshots of Modern Mathematics, Owl Books, 2001, .
vahiḥsaṃyoga
Free Mathematics books Free Mathematics books collection.
Applications of High School Algebra
Encyclopaedia of Mathematics online encyclopadia from Springer, Graduate-level reference work with over 8,000 entries, illuminating nearly 50,000 notions in mathematics.
HyperMath site at Georgia State University
FreeScience Library The mathematics section of FreeScience library
Rusin, Dave: The Mathematical Atlas. A guided tour through the various branches of modern mathematics. (Can also be found here.)
Polyanin, Andrei: EqWorld: The World of Mathematical Equations. An online resource focusing on algebraic, ordinary differential, partial differential (mathematical physics), integral, and other mathematical equations.
Tricki , Wiki-style site that is intended to develop into a large store of useful mathematical problem-solving techniques.
Mathematical Structures, list information about classes of mathematical structures.
Math & Logic: The history of formal mathematical, logical, linguistic and methodological ideas. In The Dictionary of the History of Ideas.
Mathematician Biographies. The MacTutor History of Mathematics archive Extensive history and quotes from all famous mathematicians.
Metamath. A site and a language, that formalize mathematics from its foundations.
Nrich, a prize-winning site for students from age five from Cambridge University
Open Problem Garden , a wiki of open problems in mathematics
Planet Math. An online mathematics encyclopedia under construction, focusing on modern mathematics. Uses the Attribution-ShareAlike license, allowing article exchange with Wikipedia. Uses TeX markup.
Some mathematics applets, at MIT
Weisstein, Eric et al.: MathWorld: World of Mathematics. An online encyclopedia of mathematics.
Patrick Jones' Video Tutorials on Mathematics
raupa vijñāna
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,193 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4
|
গণিত
|
গণিতবিদদের তালিকা উল্লেখযোগ্য গণিতবিদ জাতীয়তা, জাতিগত, ধর্ম, পেশা এবং অন্যান্য বৈশিষ্ট্য দ্বারা তৈরি বর্ণানুক্রমিক তালিকা।
জাতীয়তা, জাতিগততা বা ধর্ম অনুসারে তালিকা
পেশা দ্বারা তালিকা
অক্টোরিয়াসদের তালিকা
গেম তাত্ত্বিকদের তালিকা
জ্যামিতিক তালিকা
যুক্তিবাদীদের তালিকা
গাণিতিক সম্ভাবনার তালিকা
পরিসংখ্যানবিদদের তালিকা
পরিমাণগত বিশ্লেষকদের তালিকা
গণিতবিদদের অন্যান্য তালিকা
অপেশাদার গণিতবিদদের তালিকা
19 শতকে জন্মগ্রহণকারী গণিতবিদদের তালিকা
শতবর্ষীদের তালিকা (বিজ্ঞানী এবং গণিতবিদ)
গণিতবিদ সম্পর্কে চলচ্চিত্রের তালিকা
গণিতে মহিলাদের তালিকা
দ্য গণিত বংশবৃদ্ধি প্রকল্প;- গণিতবিদদের একাডেমিক বংশতালিকা জন্য ডাটাবেস
গাণিতিক শিল্পীদের তালিকা
বহিঃসংযোগ
গণিত সংরক্ষণাগারের ম্যাকটিউটার ইতিহাস - বিস্তারিত জীবনী ব্যাপক তালিকা
দ্য ওবারওয়লফাচ ফটো সংগ্রহ - সারা বিশ্ব থেকে গণিতবিদদের ফটোগ্রাফ
গণিতবিদদের ছবি - আন্দ্রে বাউয়ার দ্বারা তৈরি গণিতবিদ (এবং কম্পিউটার বিজ্ঞানী)এর ফটো সংগ্রহ৷
বিখ্যাত গণিতবিদ
গণিতবিদদের জন্মদিন এবং মৃত্যু বার্ষিকীর ক্যালেন্ডার
গণিতবিদদের তালিকা
|
gaṇitavidadera tālikā ullekhayogya gaṇitavida jātīya়tā, jātigata, dharma, peśā evaṃ anyānya vaiśiṣṭya dvārā tairi varṇānukramika tālikā|
jātīya়tā, jātigatatā vā dharma anusāre tālikā
peśā dvārā tālikā
akṭoriya়āsadera tālikā
gema tāttvikadera tālikā
jyāmitika tālikā
yuktivādīdera tālikā
gāṇitika sambhāvanāra tālikā
parisaṃkhyānavidadera tālikā
parimāṇagata viśleṣakadera tālikā
gaṇitavidadera anyānya tālikā
apeśādāra gaṇitavidadera tālikā
19 śatake janmagrahaṇakārī gaṇitavidadera tālikā
śatavarṣīdera tālikā (vijñānī evaṃ gaṇitavida)
gaṇitavida samparke calaccitrera tālikā
gaṇite mahilādera tālikā
dya gaṇita vaṃśavṛddhi prakalpa;- gaṇitavidadera ekāḍemika vaṃśatālikā janya ḍāṭāvesa
gāṇitika śilpīdera tālikā
vahiḥsaṃyoga
gaṇita saṃrakṣaṇāgārera myākaṭiuṭāra itihāsa - vistārita jīvanī vyāpaka tālikā
dya ovāraoya়laphāca phaṭo saṃgraha - sārā viśva theke gaṇitavidadera phaṭogrāpha
gaṇitavidadera chavi - āndre vāuya়āra dvārā tairi gaṇitavida (evaṃ kampiuṭāra vijñānī)era phaṭo saṃgraha৷
vikhyāta gaṇitavida
gaṇitavidadera janmadina evaṃ mṛtyu vārṣikīra kyālenḍāra
gaṇitavidadera tālikā
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,194 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%A6%E0%A6%A6%E0%A7%87%E0%A6%B0%20%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%95%E0%A6%BE
|
গণিতবিদদের তালিকা
|
শ্রীনিবাস রামানুজন (২২ ডিসেম্বর, ১৮৮৭ – ২৬ এপ্রিল, ১৯২০) অসামান্য প্রতিভাবান একজন ভারতীয় গণিতবিদ। খুব অল্প সময় বাঁচলেও তিনি গণিতে সুদূরপ্রসারী অবদান রেখে গেছেন। প্রথাগত শিক্ষা না থাকলেও সম্পূর্ণ নিজের প্রচেষ্টায় তিনি গণিতের বিভিন্ন শাখায়, বিশেষ করে গাণিতিক বিশ্লেষণ, সংখ্যাতত্ত্ব, অসীম ধারা ও আবৃত্ত ভগ্নাংশ শাখায়, গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছেন। তার রেখে যাওয়া নোটবুক বা ডায়েরি হতে পরবর্তীতে আরও অনেক নতুন সমাধান পাওয়া গেছে। ইংরেজ গণিতবিদ জি এইচ হার্ডি রামানুজনকে অয়েলার ও গাউসের সমপর্যায়ের গণিতবিদ মনে করেন।
অবিভক্ত ভারতের মাদ্রাজের এক গরিব ব্রাহ্মণ পরিবারের সন্তান রামানুজন ১০ বছর বয়সে গণিতের সঙ্গে পরিচিত হোন। তাকে এস এল লোনি লিখিত ‘’’ত্রিকোণমিতি’’’ পুস্তকটি দেওয়া হয় এবং তখন থেকে তিনি গণিতে সহজাত প্রতিভা প্রদর্শন করেন।
১২ বছরের মধ্যে তিনি ঐ পুস্তকের বিষয়গুলোতে দক্ষতা অর্জন করেন। এমন কি তিনি নিজে কিছু উপপাদ্য আবিষ্কার করেন এবং স্বতন্ত্রভাবে অয়েলারের এককত্ব পুনরাবিষ্কার করেন। বিদ্যালয়ে অধ্যয়নকালে তিনি গণিতে বিশেষ দক্ষতা দেখিয়ে পুরস্কার ও প্রশংসা লাভ করেন। ১৭ বছর বয়সে রামানুজন বার্নোলির সংখ্যা ও অয়েলার-মাসেরনি ধ্রুবকের ওপর নিজের গবেষণা সম্পন্ন করেন। কুম্বাকোটম সরকারি কলেজে পড়ার জন্য বৃত্তি পেলেও অ-গণিতীয় বিষয়ে ফেল করার কারণে তার বৃত্তি বাতিল হয়ে যায়। এরপর তিনি অন্য একটি কলেজে নিজের গাণিতিক গবেষণা শুরু করেন। এই সময় জীবন ধারণের জন্য তিনি মাদ্রাজ বন্দর ট্রাস্টের মহাহিসাবরক্ষকের কার্যালয়ে কেরানি পদে যোগ দেন।
জীবনী
জন্ম ও বংশপরিচয়
রামানুজন ১৮৮৭ খ্রিষ্টাব্দের ২২ ডিসেম্বর ব্রিটিশ ভারতের মাদ্রাজ প্রদেশের তাঞ্জোর জেলার ইরেভদ শহরের এক দরিদ্র ব্রাহ্মণ পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। তার পিতা কে শ্রীনিবাস ইয়েঙ্গার ছিলেন শহরের একটি কাপড়ের দোকানের হিসাবরক্ষক। তার মা কোমালাটাম্মাল একজন গৃহিণী ছিলেন এবং একটি স্থানীয় মন্দিরে গান গাইতেন। তিনি ছিলেন তীক্ষ্ম বুদ্ধিসম্পন্ন মহিলা। প্রচলিত আছে যে, রামানুজনের মায়ের বিয়ের পর বেশ কয়েকবছর কোন সন্তান না হওয়ায়, রামানুজনের মাতামহ নামাক্কল শহরের বিখ্যাত নামগিরি দেবীর নিকট নিজ কন্যা সন্তানের জন্য প্রার্থনা করেন। এরপরই জ্যেষ্ঠ সন্তান রামানুজন জন্মগ্রহণ করেন।
বাল্যকাল
পাঁচ বছর বয়সে রামানুজনকে পাড়ার পাঠশালায় ভর্তি করা হয়। সাত বছর বয়সে তাকে কুম্ভকোনাম শহরের টাউন হাই স্কুলে ভর্তি করানো হয়। রামানুজন সাধারণত কম কথা বলতেন এবং মনে হতো তিনি কিছুটা ধ্যানমগ্ন থাকতেন। তার অসাধারণ প্রতিভা স্কুল কর্তৃপক্ষের গোচরে আসে এবং তার প্রতিভার স্বীকৃতি স্বরূপ তাকে বৃত্তি দেওয়া হয়। তিনি বন্ধু-বান্ধবদের সঙ্গে বিভিন্ন গাণিতিক উপপাদ্য, গণিতের বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা করতেন। তিনি ও এর মান যে কোন সংখ্যক দশমিক স্থান পর্যন্ত বলতে পারতেন। প্রথমে নিজের এই অদ্ভুত প্রতিভার বিচার তিনি নিজেই করতে পারেননি। তার এক বন্ধু তাকে জি. এস. কার (G S Carr)-এর লেখা সিনপসিস অফ এলিম্যনটারি রেজাল্ট ইন পিওর অ্যান্ড অ্যাপ্লায়েড ম্যাথেম্যাটিক্স (Synopsis of elementary results in Pure and Applied Mathematics) বইটি পড়তে দেন। মূলত এই বইটি পড়েই তার গাণিতিক প্রতিভার বিকাশ ঘটতে শুরু করে। রামানুজন এই বইয়ে প্রদত্ত বিভিন্ন গাণিতিক সূত্রগুলির সত্যতা পরীক্ষা শুরু করেন। তার কাছে এগুলো ছিল মৌলিক গবেষণার মত, কারণ তার কাছে অন্য কোন সহায়ক গ্রন্থ ছিল না।
গবেষণা কর্মের সূচনা
তিনি ম্যাজিক স্কোয়ার গঠনের পদ্ধতি উদ্ভাবন করেন। এরপর তিনি জ্যামিতিক বিভিন্ন বিষয়ের উপর কাজ শুরু করেন। বৃত্তের বর্গসম্পর্কীয় তার গবেষণা পৃথিবীর বিষুবরৈখিক পরিধির দৈর্ঘ্য নির্ণয়ে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। এই পদ্ধতিতে নির্ণীত বিষুবরৈখিক পরিধির দৈর্ঘ্য এবং প্রকৃত মানের পার্থক্য মাত্র কয়েক ফুট ছিল। জ্যামিতির সীমাবদ্ধতা বিবেচনা করে তিনি বীজগণিতের দিকে দৃষ্টিপাত করেন। শোনা যায়, রামানুজন সকালে ঘুম থেকে উঠেই তার নোট বুকে কিছু লিখতেন। কী লিখছেন জিজ্ঞাসা করলে বলতেন যে, নামাক্কলের দেবী স্বপ্নে তাকে এই সব সূত্র দিয়ে প্রেরণা দিচ্ছেন। স্বপ্নের মাধ্যমে প্রাপ্ত এ সকল সূত্র তিনি পরীক্ষণ করতেন, যদিও তার পরীক্ষা পদ্ধতি খুব আনুষ্ঠানিক ছিলনা।
যৌবনকাল
১৬ বছর বয়সে রামানুজন ম্যাট্রিকুলেশন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন ও জুনিয়র শুভ্রামানায়াম বৃত্তি লাভ করে কুম্ভকোনাম সরকারি কলেজে ভর্তি হন। কিন্তু গণিতের প্রতি অতিরিক্ত মনোযোগ দেওয়ার ফলে পরের পরীক্ষায় ইংরেজিতে অকৃতকার্য হন এবং তার বৃত্তি বন্ধ হয়ে যায়। তিনি কুম্ভকোনাম ত্যাগ করে প্রথমে বিশাখাপত্তনম এবং পরে মাদ্রাজ যান। ১৯০৬ সালের ডিসেম্বর মাসে তিনি ফার্স্ট এক্সামিনেশন ইন আর্টস (F.A. বা I.A.) পরীক্ষায় অবতীর্ণ হন এবং অকৃতকার্য হন। তিনি আর এই পরীক্ষা দেননি। এরপর কয়েক বছর তিনি নিজের মত গণিত বিষয়ক গবেষণা চালিয়ে যান।
বিবাহ ও কর্মজীবন
১৯০৯ সালে রামানুজন বিবাহ করেন। কিন্তু তার কোন স্থায়ী কর্মসংস্থান ছিলনা। প্রয়োজনের তাগিদেই তিনি স্বভাবের বিপরীতে জীবিকা অন্বেষণের চেষ্টা চালাতে থাকেন। এ সময় তার ঘনিষ্ঠ একজন একটি পরিচয়পত্র দিয়ে চাকুরির সুপারিশ করে তাকে মাদ্রাজ শহর থেকে ৮০ কিলোমিটার দূরে নিলোর শহরের কালেক্টর দেওয়ান বাহাদুর রামচন্দ্র রাও-এর কাছে প্রেরণ করেন। রামচন্দ্র রাও গণিতের ব্যাপারে উৎসাহী ছিলেন। রামানুজনের দুটি নোটবুক তার সকল গাণিতিক সূত্রের প্রতিপাদন ও এ-সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় লিপিবদ্ধ ছিল। রামানুজন সম্পর্কে রামচন্দ্র রাও নিজের ভাষায় বর্ণনা করেছেন। নিচে কিছুটা তুলে ধরা হলো,
রামচন্দ্র রাও কিছুদিনের জন্য রামানুজনের সকল ব্যয়ভার বহন করার ব্যবস্থা গ্রহণ করেন। কিন্তু তার জন্য কোন বৃত্তির ব্যবস্থা না হওয়ায় এবং রামানুজন দীর্ঘকাল অপরের গলগ্রহ হয়ে থাকতে সম্মত না হওয়ায় তিনি মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের অধীনে একটি সামান্য পদের চাকুরিতে যোগদান করেন। কিন্তু তার গবেষণা কর্ম এসবের জন্য কখনো ব্যহত হয়নি। পোর্ট ট্রাস্টে কাজ করার সময় কিছু লোকের সাথে তার পরিচয় হয় যারা তার নোটবুক নিয়ে উৎসাহ প্রকাশ করেন। এর সূত্র ধরে গণিত বিষয়ে কিছু বিশেষজ্ঞের সাথে তার যোগাযোগ হয়। ১৯১১ সালে তার প্রথম গবেষণা প্রবন্ধ Journal of the Mathematical Society পত্রিকায় প্রকাশিত হয়। সংখ্যাতত্ত্বের উপর তার গবেষণালব্ধ Some Properties of Bernoulli's Numbers নামে তার প্রথম দীর্ঘ প্রবন্ধ একই বছর প্রকাশিত হয়। ১৯১২ সালে একই পত্রিকায় তার আরো দুটি প্রবন্ধ প্রকাশিত হয় এবং সমাধানের জন্য কিছু প্রশ্নও প্রকাশিত হয়।
প্রতিভার স্বীকৃতি
রামচন্দ্র রাও মাদ্রাজ প্রকৌশল মহাবিদ্যালয়ের মি. গ্রিফিথ-কে রামানুজনের ব্যাপারে বলেন। মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের চেয়ারম্যান স্যার ফ্রান্সিস স্প্রিং-এর সঙ্গে মি. গ্রিফিথ এর আলাপ হওয়ার পর থেকেই রামানুজনের প্রতিভার স্বীকৃতি শুরু হয়। মাদ্রাজ শহরের বিশিষ্ট পণ্ডিত শেশা আইয়ার এবং অন্যান্যদের পরামর্শে কেমব্রিজের ট্রিনিটি কলেজের ফেলো জি.এইচ. হার্ডির সঙ্গে রামানুজন যোগাযোগ শুরু করেন এবং তার বন্ধুদের সাহায্য নিয়ে ইংরেজি ভাষায় একটি পত্র লেখেন। এই পত্রের সঙ্গে ১২০ টি উপপাদ্য সংযোজিত ছিল, তার ভিতর থেকে নমুনাস্বরূপ হার্ডি ১৫টি নির্বাচন করেন। হার্ডি মন্তব্য করেন
এরপর হার্ডি ওই ১২০ টির মধ্যে কয়েকটি ইতিপূর্বে অন্য কোন গণিত বিশারদ প্রমাণ করেছেন বলে উল্লেখ করেন।
একটি গাণিতিক পদের জন্য ব্যবহৃত প্রতীক (notation) ১৯০৮ সালে এডমুন্ড ল্যান্ডাউ প্রথম উদ্ভাবন করেন। ল্যান্ডাউয়ের মত এত কিছু রামানুজনের ছিলনা। তিনি ফরাসী বা জার্মান ভাষায় কোন পুস্তক কখনো দেখেন নি, এমন কি ইংরেজি ভাষায় তার জ্ঞান এত দুর্বল ছিল যে কোন ডিগ্রির জন্য কোন পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়াও তার পক্ষে সম্ভব ছিলনা। তিনি এমন কিছু বিষয় ও সমস্যার উপস্থাপনা করেছেন যা ইউরোপের অসামান্য প্রতিভাধর বিজ্ঞানীরা ১০০ বছর ধরে সমাধান করেছেন- এমন কি কিছু এখনো সমাধান হয়নি।
ইংল্যান্ড যাত্রা
অনেকদিন ধরে হার্ডি রামানুজনকে ইংল্যান্ড নিয়ে যাওয়ার চেষ্টা করছিলেন । রামানুজনের অনেক বন্ধু ও হিতৈষীর প্রচেষ্টায় ১৯১৩ সালের মে মাসে মাদ্রাজ পোর্ট ট্রাস্টের কেরানির দায়িত্ব থেকে অব্যাহতি দেওয়া হয় এবং একটি বৃত্তি মঞ্জুর করা হয়। ঠিক এমনি সময়ে তিনি কেমব্রিজ থেকে একটি আমন্ত্রণ পান। চাকুরিগত সমস্যার সমাধান হলেও জাতিপ্রথা ও মায়ের অনুমতির অভাবে প্রথমে রামানুজন দেশের বাইরে যেতে অসম্মতি জানান। হার্ডি লিখেছেন,
কেমব্রিজ এর আমন্ত্রণে বিদেশে আসার অল্পদিন পরই রামানুজন ট্রিনিটি কলেজের ফেলোশিপ পেয়ে যান। এই সময় মাদ্রাজ থেকে প্রাপ্ত বৃত্তির পরিমাণ ছিল বার্ষিক ২৫০ পাউন্ড; তার ৫০ পাউন্ড দেশে পারিবারিক ব্যয় নির্বাহের জন্য দিতে হত। এছাড়া ট্রিনিটি কলেজ থেকে ভাতা বাবদ ৫০ পাউন্ড পেতেন। রামানুজন সম্পর্কে হার্ডি লিখেছেন,
গণিতবহির্ভূত বিষয়ে রামানুজনের আগ্রহে অদ্ভুত বৈপরীত্য ছিল। শিল্প ও সাহিত্যে তার প্রায় কোনরূপ উৎসাহ ছিলনা।
ধর্মীয় জীবন
তিনি ছিলেন একজন ধর্মপ্রাণ হিন্দু। ধর্মীয় অনুশাসন পালনে তিনি যথেষ্ট কঠোরতা অবলম্বন করতেন। তার মতে, পৃথিবীর সব ধর্মই কমবেশি সত্য। তিনি নিরামিষভোজী ছিলেন। তিনি যতদিন কেমব্রিজ ছিলেন, সবসময় স্বপাক আহার করতেন এবং বাইরের পোশাক পরিধান করতেন।
শেষ জীবন
১৯১৭ সালের বসন্তকালের প্রথমে রামানুজন অসুস্থ হয়ে পড়েন। তাকে কেমব্রিজের একটি নার্সিংহোমে ভর্তি করানো হয়। এরপর তিনি আর কখনো সম্পূর্ণ সুস্থ হতে পারেন নি। তাকে ওয়েলস, ম্যালটক এবং লন্ডন শহরের স্বাস্থ্যনিবাসে ভর্তি করা হয়। কিন্তু দীর্ঘ এক বছর তার শারীরিক কোন উন্নতি দেখা যায়নি। এই সময় রামানুজন রয়েল সোসাইটি-র সদস্য নির্বাচিত হন। গবেষণা কাজে অধিক মনোযোগ দেওয়ার ফলে তার সবচেয়ে মূল্যবান উপপাদ্যগুলো এই সময় আবিষ্কৃত হয়। তিনি নির্বাচিত ট্রিনিটি ফেলো ছিলেন। ১৯১৯ সালে রামানুজন ভারতবর্ষে ফিরে আসেন। কিছুকাল যক্ষ্মারোগে ভোগার পর ১৯২০ সালের ২৬ই এপ্রিল মৃত্যুবরণ করেন।
রামানুজনের প্রসঙ্গে হার্ডির আলোচনা
রামানুজনের কিছু গোপন রহস্য ছিল ধারণা করা হলেও হার্ডি তার মন্তব্যে এ কথা ভিত্তিহীন বলেছেন। তবে একথা হার্ডি অস্বীকার করেন নি যে রামানুজনের স্মৃতিশক্তি ছিল অসাধারণ। রামানুজন অদ্ভুত উপায়ে বিভিন্ন ধরনের সংখ্যার প্রকৃতিগত বৈশিষ্ট্য মনে রাখতে পারতেন।
মি. লিট্লউড মন্তব্য করেছেন যে, প্রত্যেক ধনাত্নক সংখ্যা রামানুজনের বন্ধু ছিল।
হার্ডি লিখেছেন
গণিতে অবদান
গণিতের ক্ষেত্রে, পর্যবেক্ষণ ও প্রমাণের মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। রামানুজন এমন অনেক গাণিতিক সূত্রের উদ্ভাবন করেন যেগুলো বহুকাল পরে প্রমাণ হয়। প্রমাণ করতে গিয়ে গবেষণার অনেক নতুন দিকের সূচনা হয়। রামানুজন এর অনন্ত ধারা উদ্ভাবন করেন। রামানুজনের এর ধারা সম্পর্কীয় সকল ধারাকে এত দ্রুত একত্রিত করেছে যে, আধুনিক অ্যালগরিদমের সকম ক্ষেত্রে তার ধারা-ই ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ,
তার সংজ্ঞা তাকে কিছু ইতঃপূর্বে অজানা অভেদ প্রতিপাদন করতে সাহায্য করেছে। উদাহরণস্বরূপ,
সকল -র মানের জন্য, যেখানে (z) হলো গামা ফাংশন। , এবং এর সহগ সমীকৃত করার মাধ্যমে অধিবৃত্তীয় ছেদকের কিছু তাৎপর্যপূর্ণ সূচক পাওয়া যায়।
তত্ত্ব এবং উদ্ভাবন
রামানুজনের উদ্ভাবনসমূহ ছিল তাৎপর্যপূর্ণ। রামানুজনের নিজের মৌলিক উদ্ভাবনসমূহ এবং হার্ডির সাথে তার গবেষণার ফসলসমূহ নিম্নরূপঃ
খ্যাসমূহের বৈশিষ্ট্য।
বিভাজন ফাংশন এবং এর অসীমতট সম্পর্কীয় তত্ত্বসমূহ।নিম্নোক্ত ক্ষেত্রেও তার গুরুত্বপূর্ণ অবদান রয়েছে:
গামা ফাংশন
মডুলার রূপ (Modular forms)
রামানুজনের অবিচ্ছিন্ন ভগ্নাংশসমূহ (Ramanujan's continued frations)
অপসারী ধারা (Divergent series)
অধিজ্যামিতীয় ধারা (Hypergeometric series)
মৌলিক সংখ্যা তত্ত্ব। রামানুজনের মৌলিক সংখ্যা সমূহ ১৯১৯ সালে রামানুজন কর্তৃক প্রকাশিত হয়।
মক থেটা ফাংশন (Mock theta functions)
রামানুজনের অনুমিতি এবং এদের অবদান
রামানুজনের বিপুল সংখ্যক তত্ত্ব তার অনুমান হিসেবে পরিচিত হলেও পরবর্তীকালে এগুলো গবেষণা ক্ষেত্রে বিশাল অবদান রেখেছে। রামানুজনের অনুমিতি ছিল (Ramanujan conjecture) টাউ ফাংশনের (tau function) আকার নিয়ে একটা পূর্বানুমান, যেটা (q) এর মডুলার রূপের পার্থক্য নিরূপণ করে। পিয়ের ডেলিগনি কর্তৃক ওয়েলের অনুমিতি (Weil conjectures) প্রমাণের ফলাফল স্বরূপ এটি প্রমাণিত হয়।
রামানুজনের নোটখাতা
প্রথম থেকেই রামানুজন তার সকল গবেষণালব্ধ ফলাফল তার নোটখাতায় লিখে রাখতেন। কিন্তু তিনি কোন প্রতিপাদন লিখতেন না। ফলে এমন একটি ধারণার জন্ম হলো যে, রামানুজন তার তত্ত্বসমূহ প্রমাণ করতে সমর্থ ছিলেন না। গণিতবিদ ব্রুস বেন্ডিট রামানুজন এবং তার নোটখাতা সম্পর্কিত আলোচনায় একথা বলেছেন যে, রামানুজন তার তত্ত্বসমূহ প্রমাণ করতে পারতেন কিন্তু কোন কারণে তিনি সেটা আনুষ্ঠানিকতায় রূপ দিতেন না। এর পেছনে অনেক কারণ থাকতে পারে। রামানুজন আর্থিক ভাবে সচ্ছল ছিলেন না, আর তখন কাগজের মূল্য ছিল চড়া। তাই রামানুজন শ্লেটে লিখে কোন তত্ত্ব প্রমাণ করতেন এবং নোটখাতায় শুধুমাত্র ফলাফল লিখে রাখতেন। রামানুজনের প্রথম নোটখাতার পৃষ্ঠা সংখ্যা ছিল ৩৫১। এটি ১৬ টি অধ্যায়ে বিন্যস্ত ছিল এবং কিছু অগোছালো পৃষ্ঠাও পাওয়া যায়। তার দ্বিতীয় নোটখাতার পৃষ্ঠাসংখ্যা ছিল ২৫৬। অধ্যায় ছিল ২১ টি এবং এতে ১০০ টি অগোছালো পৃষ্ঠা ছিল। তৃতীয় নোটখাতাতেও এরকম ৩৩ টি অবিন্যস্ত পৃষ্ঠা ছিল। তার এসব নোটখাতা পরবর্তীতে গণিতবিদদের গবেষণায় বিরাট অবদান রাখে। হার্ডি নিজেও এসব নোটখাতা থেকে অনেক তত্ত্ব উদ্ধার করেছিলেন। পরবর্তীতে বি এম উইলসন, জি এন ওয়াটসন এবং ব্রুস বেন্ডিট রামানুজনের এসব নোটখাতার উপরে কাজ করেন। রামানুজনের অন্য একটি নোটখাতা, যেটি 'হারানো নোটখাতা' নামে পরিচিত, ১৯৭৬ সালে আবিষ্কৃত হয়।
স্বীকৃতি
রামানুজন এবং তার অবদানের কথা স্মরণ করে তামিলনাড়ু প্রদেশে রামানুজনের জন্মদিন ২২শে ডিসেম্বর 'প্রাদেশীয় আই.টি.দিবস' হিসেবে পালিত হয়।
১৯৬২ সালে রামানুজনের ৭৫তম জন্মদিনে ভারত সরকার একটি স্মারক ডাকটিকেট প্রকাশ করে।
International Centre for Theoritical Physics (ICTP) এবং IMU যৌথভাবে, উন্নয়নশীল দেশসমূহের তরুণ গণিতবিদের জন্য একটি বার্ষিক পুরস্কারের ব্যবস্থা নিয়েছে যেটি রামানুজনের নামে নামকরণ করা হয়েছে।
১৯৮৭ সালে স্প্রিঙ্গার-নারোসা কর্তৃক সম্পাদিত ' রামানুজনের হারানো নোটখাতা' প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী কর্তৃক প্রকাশিত হয়। তিনি এর প্রথম কপি রামানুজনের বিধবা স্ত্রী এস জানাকী আম্মাল রামানুজন এবং দ্বিতীয় কপি জর্জ অ্যান্ড্রুজকে সংখ্যাতত্ত্বে তার অবদানের স্বীকৃতি স্বরূপ প্রদান করেন।
সংস্কৃতিতে রামানুজন
Good Will Hunting চলচ্চিত্রে রামানুজনকে গণিতের একজন অসাধারণ প্রতিভা হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে।
ভের্নার ভিঞ্জ রচিত 'দ্য পিস ওয়ার' এবং ডগলাস হফষ্টেডারের গ্যোডেল, এশ্যর, বাখ গ্রন্থসমূহে রামানুজনের জীবনী আলোচনা করা হয়েছে।
CBS টিভি ধারাবাহিক Numb3rs এর 'আমিতা রামানুজন' চরিত্রটি রামানুজনের নামানুসারে নামকৃত হয়েছে।(সূত্র: IMDB's trivia for 'Numb3rs')
সাইরিল কর্ণব্লুথ রচিত ছোটগল্প গোমেজ" এ রামানুজনকে স্বশিক্ষিত একজন গণিত প্রতিভা হিসেবে তুলে ধরা হয়েছে।
আইজাক আসিমভের 'Prelude to Foundation' গ্রন্থের ' ইয়োগো আমাইরাল' চরিত্রটি রামানুজনের উপর ভিত্তি করে তৈরি হয়েছে।
'কম্পলিকেট' নাট্যশালা রামানুজনের জীবনের উপর ভিত্তি করে ' A Disappearing Number' নামে একটি প্রকাশনা করে। এটির পরিচালক ছিলেন 'সিমন ম্যাকবার্ণী'।
চলচ্চিত্র
তামিল নাডু প্রদেশ এবং কেমব্রীজে রামানুজনের জীবন নিয়ে একটি প্রামাণ্য চলচ্চিত্র ধারণ করা হবে। এটি একটি ভারত-ব্রিটিশ শিল্পকেন্দ্র কর্তৃক প্রযোজিত হবে। পরিচালনা করবেন স্টিফেন ফ্রাই এবং ডেভ বিনিগাল।
রবার্ট কানিগেল কর্তৃক রচিত গ্রন্থ 'The Man Who Knew Infinity: A Life of the Genius Ramanujan'-এর উপর ভিত্তি করে এডওয়ার্ড প্রেসমেন এবং ম্যাথিউ ব্রাউন ২০১৫ সালে একটি পূর্ণদৈর্ঘ্য চলচ্চিত্র দ্য ম্যান হু নিউ ইনফিনিটি নির্মাণ করেন। এতে রামানুজনের নাম ভূমিকায় অভিনয় করেন ব্রিটিশ অভিনেতা দেব পাটেল।
রামানুজনের প্রকাশিত রচনাবলি
'কালেক্টেড পেপারস অফ শ্রীনিবাস রামানুজন'- শ্রীনিবাস রামানুজন, জি.এইচ.হার্ডি, পি.ভি.সেশু আইয়ার, বি.এম.উইলসন, ব্রুস বার্নডিট। এই বইটি রামানুজনের মৃত্যুর পর ১৯২৭ সালে প্রকাশিত হয়। এটি বিভিন্ন সময়ে প্রকাশিত রামানুজনের ৩৭ টি প্রবন্ধের একটি সংকলন। এর তৃতীয় মুদ্রনে ব্রুস বার্নডিটের কিছু মন্তব্য সংযোজিত ছিল।
'নোটবুকস্'(২ খন্ড), শ্রীনিবাস রামানুজন, টাটা ইনস্টিটিউট অফ ফান্ডামেন্টাল রিসার্চ, বোম্বাই, ১৯৫৭। এই বইটিতে রামানুজনের নোটখাতা গুলোর ফটোকপি সম্পাদিত হয়েছে।
'দি লস্ট নোটবুক এন্ড আদার আনপাবলিশ্ড পেপারস্- এস. রামানুজন, নারোসা, নিউ দিল্লী, ১৯৮৮। এই বইটিতে রামানুজনের 'লস্ট নোটবুক' এর ফটোকপি সংকলিত হয়েছে।
রামানুজনের কর্মের উপর প্রকাশনা সমূহ
রামানুজন: টুয়েল্ভ লেকচারস্ অন সাবজেক্টস সাজেসটেড বাই হিস লাইফ এবং ওয়ার্ক বাই জি.এইচ. হার্ডি।
রামানুজন: লেটারস এন্ড কামেন্টারি ( হিস্টরি অফ ম্যাথ্মেটিক্স )- ব্রুস সি. বার্নডিট এবং রবার্ট এ. রান্কিন।
রামানুজন'স নোটবুকস, প্রথম খন্ড - ব্রুস সি. বার্নডিট।
রামানুজন'স নোটবুকস, দ্বিতীয় খন্ড - ব্রুস সি. বার্নডিট।
রামানুজন'স নোটবুকস, তৃতীয় খন্ড - ব্রুস সি. বার্নডিট।
রামানুজন'স নোটবুকস, চতুর্থ খন্ড - ব্রুস সি. বার্নডিট।
রামানুজন'স নোটবুকস, পঞ্চম খন্ড - ব্রুস সি. বার্নডিট।
রামানুজন'স লস্ট নোটবুকস, প্রথম খন্ড - জর্জ এন্ড্রুস এবং ব্রুস সি. বার্নডিট।
নাম্বার থিউরি ইন দ্য স্পিরিট অফ রামানুজন- ব্রুস সি. বার্নডিট।
এন ওভারভিউ অফ রামানুজন'স নোটবুকস- ব্রুস সি. বার্নডিট।
মডার্ন ম্যাথ্মেটিকস - হ্যারি হ্যান্ডারসন।
দি ম্যান হু নিউ ইনফিনিটি: এ লাইফ অফ দি জিনিয়াস রামানুজন - রবার্ট কেনিজেল।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
Biographical essay on Ramanujan
Biography of this mathematical genius at World of Biography
A Study Group For Mathematics: Srinivasa Ramanujan Iyengar
Srinivasan Ramanujan in One Hundred Tamils of 20th Century
The Ramanujan Journal - An international journal devoted to Ramanujan
Jai Maharaj, Computing the Mathematical Face of God: S. Ramanujan
Srinivasa Aiyangar Ramanujan
A short biography of Ramanujan
International Math Union Prizes, including a Ramanujan Prize.
A biographical song about Ramanujan's life
Feature Film on Math Genius Ramanujan by Dev Benegal and Stephen Fry
A magical genius
Norwegian and Indian mathematical geniuses
RAMANUJAN — Essays and Surveys
Ramanujan's growing influence
Ramanujan's mentor
A biography of Ramanujan set to music
"A passion for numbers"
BBC radio programme about Ramanujan - episode 5
Bruce C. Berndt, Robert A. Rankin. The Books Studied by Ramanujan in India American Mathematical Monthly, Vol. 107, No. 7 (Aug. - Sep., 2000), pp. 595–601 doi:10.2307/2589114
"Ramanujan's mock theta function puzzle solved"
আরও দেখুন
ভারতীয় গণিতবিদদের তালিকা
ভারতীয় গণিতবিদ
১৮৮৭-এ জন্ম
১৯২০-এ মৃত্যু
কেমব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
২০শ শতাব্দীর ভারতীয় গণিতবিদ
১৯শ শতাব্দীর হিন্দু
রয়েল সোসাইটির সভ্য
ভারতীয় হিন্দু
ভারতে সংক্রামক রোগে মৃত্যু
তামিলনাড়ুর বিজ্ঞানী
মাদ্রাজ বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
তাঞ্জাবুর জেলার ব্যক্তি
|
śrīnivāsa rāmānujana (22 ḍisemvara, 1887 – 26 eprila, 1920) asāmānya pratibhāvāna ekajana bhāratīya় gaṇitavida| khuva alpa samaya় vā~caleo tini gaṇite sudūraprasārī avadāna rekhe gechena| prathāgata śikṣā nā thākaleo sampūrṇa nijera praceṣṭāya় tini gaṇitera vibhinna śākhāya়, viśeṣa kare gāṇitika viśleṣaṇa, saṃkhyātattva, asīma dhārā o āvṛtta bhagnāṃśa śākhāya়, gurutvapūrṇa avadāna rekhechena| tāra rekhe yāoya়ā noṭavuka vā ḍāya়eri hate paravartīte ārao aneka natuna samādhāna pāoya়ā geche| iṃreja gaṇitavida ji eica hārḍi rāmānujanake aya়elāra o gāusera samaparyāya়era gaṇitavida mane karena|
avibhakta bhāratera mādrājera eka gariva vrāhmaṇa parivārera santāna rāmānujana 10 vachara vaya়se gaṇitera saṅge paricita hona| tāke esa ela loni likhita ‘’’trikoṇamiti’’’ pustakaṭi deoya়ā haya় evaṃ takhana theke tini gaṇite sahajāta pratibhā pradarśana karena|
12 vacharera madhye tini ai pustakera viṣaya়gulote dakṣatā arjana karena| emana ki tini nije kichu upapādya āviṣkāra karena evaṃ svatantrabhāve aya়elārera ekakatva punarāviṣkāra karena| vidyālaya়e adhyaya়nakāle tini gaṇite viśeṣa dakṣatā dekhiya়e puraskāra o praśaṃsā lābha karena| 17 vachara vaya়se rāmānujana vārnolira saṃkhyā o aya়elāra-māserani dhruvakera opara nijera gaveṣaṇā sampanna karena| kumvākoṭama sarakāri kaleje paḍa়āra janya vṛtti peleo a-gaṇitīya় viṣaya়e phela karāra kāraṇe tāra vṛtti vātila haya়e yāya়| erapara tini anya ekaṭi kaleje nijera gāṇitika gaveṣaṇā śuru karena| ei samaya় jīvana dhāraṇera janya tini mādrāja vandara ṭrāsṭera mahāhisāvarakṣakera kāryālaya়e kerāni pade yoga dena|
jīvanī
janma o vaṃśaparicaya়
rāmānujana 1887 khriṣṭāvdera 22 ḍisemvara vriṭiśa bhāratera mādrāja pradeśera tāñjora jelāra irebhada śaharera eka daridra vrāhmaṇa parivāre janmagrahaṇa karena| tāra pitā ke śrīnivāsa iya়eṅgāra chilena śaharera ekaṭi kāpaḍa়era dokānera hisāvarakṣaka| tāra mā komālāṭāmmāla ekajana gṛhiṇī chilena evaṃ ekaṭi sthānīya় mandire gāna gāitena| tini chilena tīkṣma vuddhisampanna mahilā| pracalita āche ye, rāmānujanera māya়era viya়era para veśa kaya়ekavachara kona santāna nā haoya়āya়, rāmānujanera mātāmaha nāmākkala śaharera vikhyāta nāmagiri devīra nikaṭa nija kanyā santānera janya prārthanā karena| eraparai jyeṣṭha santāna rāmānujana janmagrahaṇa karena|
vālyakāla
pā~ca vachara vaya়se rāmānujanake pāḍa়āra pāṭhaśālāya় bharti karā haya়| sāta vachara vaya়se tāke kumbhakonāma śaharera ṭāuna hāi skule bharti karāno haya়| rāmānujana sādhāraṇata kama kathā valatena evaṃ mane hato tini kichuṭā dhyānamagna thākatena| tāra asādhāraṇa pratibhā skula kartṛpakṣera gocare āse evaṃ tāra pratibhāra svīkṛti svarūpa tāke vṛtti deoya়ā haya়| tini vandhu-vāndhavadera saṅge vibhinna gāṇitika upapādya, gaṇitera vibhinna viṣaya় niya়e ālocanā karatena| tini o era māna ye kona saṃkhyaka daśamika sthāna paryanta valate pāratena| prathame nijera ei adbhuta pratibhāra vicāra tini nijei karate pārenani| tāra eka vandhu tāke ji. esa. kāra (G S Carr)-era lekhā sinapasisa apha elimyanaṭāri rejālṭa ina piora ayānḍa ayāplāya়eḍa myāthemyāṭiksa (Synopsis of elementary results in Pure and Applied Mathematics) vaiṭi paḍa়te dena| mūlata ei vaiṭi paḍa়ei tāra gāṇitika pratibhāra vikāśa ghaṭate śuru kare| rāmānujana ei vaiya়e pradatta vibhinna gāṇitika sūtragulira satyatā parīkṣā śuru karena| tāra kāche egulo chila maulika gaveṣaṇāra mata, kāraṇa tāra kāche anya kona sahāya়ka grantha chila nā|
gaveṣaṇā karmera sūcanā
tini myājika skoya়āra gaṭhanera paddhati udbhāvana karena| erapara tini jyāmitika vibhinna viṣaya়era upara kāja śuru karena| vṛttera vargasamparkīya় tāra gaveṣaṇā pṛthivīra viṣuvaraikhika paridhira dairghya nirṇaya়e gurutvapūrṇa bhūmikā pālana kare| ei paddhatite nirṇīta viṣuvaraikhika paridhira dairghya evaṃ prakṛta mānera pārthakya mātra kaya়eka phuṭa chila| jyāmitira sīmāvaddhatā vivecanā kare tini vījagaṇitera dike dṛṣṭipāta karena| śonā yāya়, rāmānujana sakāle ghuma theke uṭhei tāra noṭa vuke kichu likhatena| kī likhachena jijñāsā karale valatena ye, nāmākkalera devī svapne tāke ei sava sūtra diya়e preraṇā dicchena| svapnera mādhyame prāpta e sakala sūtra tini parīkṣaṇa karatena, yadio tāra parīkṣā paddhati khuva ānuṣṭhānika chilanā|
yauvanakāla
16 vachara vaya়se rāmānujana myāṭrikuleśana parīkṣāya় uttīrṇa hana o juniya়ra śubhrāmānāya়āma vṛtti lābha kare kumbhakonāma sarakāri kaleje bharti hana| kintu gaṇitera prati atirikta manoyoga deoya়āra phale parera parīkṣāya় iṃrejite akṛtakārya hana evaṃ tāra vṛtti vandha haya়e yāya়| tini kumbhakonāma tyāga kare prathame viśākhāpattanama evaṃ pare mādrāja yāna| 1906 sālera ḍisemvara māse tini phārsṭa eksāmineśana ina ārṭasa (F.A. vā I.A.) parīkṣāya় avatīrṇa hana evaṃ akṛtakārya hana| tini āra ei parīkṣā denani| erapara kaya়eka vachara tini nijera mata gaṇita viṣaya়ka gaveṣaṇā cāliya়e yāna|
vivāha o karmajīvana
1909 sāle rāmānujana vivāha karena| kintu tāra kona sthāya়ī karmasaṃsthāna chilanā| praya়ojanera tāgidei tini svabhāvera viparīte jīvikā anveṣaṇera ceṣṭā cālāte thākena| e samaya় tāra ghaniṣṭha ekajana ekaṭi paricaya়patra diya়e cākurira supāriśa kare tāke mādrāja śahara theke 80 kilomiṭāra dūre nilora śaharera kālekṭara deoya়āna vāhādura rāmacandra rāo-era kāche preraṇa karena| rāmacandra rāo gaṇitera vyāpāre uৎsāhī chilena| rāmānujanera duṭi noṭavuka tāra sakala gāṇitika sūtrera pratipādana o e-samparkita vibhinna viṣaya় lipivaddha chila| rāmānujana samparke rāmacandra rāo nijera bhāṣāya় varṇanā karechena| nice kichuṭā tule dharā halo,
rāmacandra rāo kichudinera janya rāmānujanera sakala vyaya়bhāra vahana karāra vyavasthā grahaṇa karena| kintu tāra janya kona vṛttira vyavasthā nā haoya়āya় evaṃ rāmānujana dīrghakāla aparera galagraha haya়e thākate sammata nā haoya়āya় tini mādrāja porṭa ṭrāsṭera adhīne ekaṭi sāmānya padera cākurite yogadāna karena| kintu tāra gaveṣaṇā karma esavera janya kakhano vyahata haya়ni| porṭa ṭrāsṭe kāja karāra samaya় kichu lokera sāthe tāra paricaya় haya় yārā tāra noṭavuka niya়e uৎsāha prakāśa karena| era sūtra dhare gaṇita viṣaya়e kichu viśeṣajñera sāthe tāra yogāyoga haya়| 1911 sāle tāra prathama gaveṣaṇā pravandha Journal of the Mathematical Society patrikāya় prakāśita haya়| saṃkhyātattvera upara tāra gaveṣaṇālavdha Some Properties of Bernoulli's Numbers nāme tāra prathama dīrgha pravandha ekai vachara prakāśita haya়| 1912 sāle ekai patrikāya় tāra āro duṭi pravandha prakāśita haya় evaṃ samādhānera janya kichu praśnao prakāśita haya়|
pratibhāra svīkṛti
rāmacandra rāo mādrāja prakauśala mahāvidyālaya়era mi. griphitha-ke rāmānujanera vyāpāre valena| mādrāja porṭa ṭrāsṭera ceya়āramyāna syāra phrānsisa spriṃ-era saṅge mi. griphitha era ālāpa haoya়āra para thekei rāmānujanera pratibhāra svīkṛti śuru haya়| mādrāja śaharera viśiṣṭa paṇḍita śeśā āiya়āra evaṃ anyānyadera parāmarśe kemavrijera ṭriniṭi kalejera phelo ji.eica. hārḍira saṅge rāmānujana yogāyoga śuru karena evaṃ tāra vandhudera sāhāyya niya়e iṃreji bhāṣāya় ekaṭi patra lekhena| ei patrera saṅge 120 ṭi upapādya saṃyojita chila, tāra bhitara theke namunāsvarūpa hārḍi 15ṭi nirvācana karena| hārḍi mantavya karena
erapara hārḍi oi 120 ṭira madhye kaya়ekaṭi itipūrve anya kona gaṇita viśārada pramāṇa karechena vale ullekha karena|
ekaṭi gāṇitika padera janya vyavahṛta pratīka (notation) 1908 sāle eḍamunḍa lyānḍāu prathama udbhāvana karena| lyānḍāuya়era mata eta kichu rāmānujanera chilanā| tini pharāsī vā jārmāna bhāṣāya় kona pustaka kakhano dekhena ni, emana ki iṃreji bhāṣāya় tāra jñāna eta durvala chila ye kona ḍigrira janya kona parīkṣāya় uttīrṇa haoya়āo tāra pakṣe sambhava chilanā| tini emana kichu viṣaya় o samasyāra upasthāpanā karechena yā iuropera asāmānya pratibhādhara vijñānīrā 100 vachara dhare samādhāna karechena- emana ki kichu ekhano samādhāna haya়ni|
iṃlyānḍa yātrā
anekadina dhare hārḍi rāmānujanake iṃlyānḍa niya়e yāoya়āra ceṣṭā karachilena | rāmānujanera aneka vandhu o hitaiṣīra praceṣṭāya় 1913 sālera me māse mādrāja porṭa ṭrāsṭera kerānira dāya়itva theke avyāhati deoya়ā haya় evaṃ ekaṭi vṛtti mañjura karā haya়| ṭhika emani samaya়e tini kemavrija theke ekaṭi āmantraṇa pāna| cākurigata samasyāra samādhāna haleo jātiprathā o māya়era anumatira abhāve prathame rāmānujana deśera vāire yete asammati jānāna| hārḍi likhechena,
kemavrija era āmantraṇe videśe āsāra alpadina parai rāmānujana ṭriniṭi kalejera phelośipa peya়e yāna| ei samaya় mādrāja theke prāpta vṛttira parimāṇa chila vārṣika 250 pāunḍa; tāra 50 pāunḍa deśe pārivārika vyaya় nirvāhera janya dite hata| echāḍa়ā ṭriniṭi kaleja theke bhātā vāvada 50 pāunḍa petena| rāmānujana samparke hārḍi likhechena,
gaṇitavahirbhūta viṣaya়e rāmānujanera āgrahe adbhuta vaiparītya chila| śilpa o sāhitye tāra prāya় konarūpa uৎsāha chilanā|
dharmīya় jīvana
tini chilena ekajana dharmaprāṇa hindu| dharmīya় anuśāsana pālane tini yatheṣṭa kaṭhoratā avalamvana karatena| tāra mate, pṛthivīra sava dharmai kamaveśi satya| tini nirāmiṣabhojī chilena| tini yatadina kemavrija chilena, savasamaya় svapāka āhāra karatena evaṃ vāirera pośāka paridhāna karatena|
śeṣa jīvana
1917 sālera vasantakālera prathame rāmānujana asustha haya়e paḍa়ena| tāke kemavrijera ekaṭi nārsiṃhome bharti karāno haya়| erapara tini āra kakhano sampūrṇa sustha hate pārena ni| tāke oya়elasa, myālaṭaka evaṃ lanḍana śaharera svāsthyanivāse bharti karā haya়| kintu dīrgha eka vachara tāra śārīrika kona unnati dekhā yāya়ni| ei samaya় rāmānujana raya়ela sosāiṭi-ra sadasya nirvācita hana| gaveṣaṇā kāje adhika manoyoga deoya়āra phale tāra savaceya়e mūlyavāna upapādyagulo ei samaya় āviṣkṛta haya়| tini nirvācita ṭriniṭi phelo chilena| 1919 sāle rāmānujana bhāratavarṣe phire āsena| kichukāla yakṣmāroge bhogāra para 1920 sālera 26i eprila mṛtyuvaraṇa karena|
rāmānujanera prasaṅge hārḍira ālocanā
rāmānujanera kichu gopana rahasya chila dhāraṇā karā haleo hārḍi tāra mantavye e kathā bhittihīna valechena| tave ekathā hārḍi asvīkāra karena ni ye rāmānujanera smṛtiśakti chila asādhāraṇa| rāmānujana adbhuta upāya়e vibhinna dharanera saṃkhyāra prakṛtigata vaiśiṣṭya mane rākhate pāratena|
mi. liṭlauḍa mantavya karechena ye, pratyeka dhanātnaka saṃkhyā rāmānujanera vandhu chila|
hārḍi likhechena
gaṇite avadāna
gaṇitera kṣetre, paryavekṣaṇa o pramāṇera madhye pārthakya raya়eche| rāmānujana emana aneka gāṇitika sūtrera udbhāvana karena yegulo vahukāla pare pramāṇa haya়| pramāṇa karate giya়e gaveṣaṇāra aneka natuna dikera sūcanā haya়| rāmānujana era ananta dhārā udbhāvana karena| rāmānujanera era dhārā samparkīya় sakala dhārāke eta druta ekatrita kareche ye, ādhunika ayālagaridamera sakama kṣetre tāra dhārā-i vyavahṛta haya়| udāharaṇasvarūpa,
tāra saṃjñā tāke kichu itaḥpūrve ajānā abheda pratipādana karate sāhāyya kareche| udāharaṇasvarūpa,
sakala -ra mānera janya, yekhāne (z) halo gāmā phāṃśana| , evaṃ era sahaga samīkṛta karāra mādhyame adhivṛttīya় chedakera kichu tāৎparyapūrṇa sūcaka pāoya়ā yāya়|
tattva evaṃ udbhāvana
rāmānujanera udbhāvanasamūha chila tāৎparyapūrṇa| rāmānujanera nijera maulika udbhāvanasamūha evaṃ hārḍira sāthe tāra gaveṣaṇāra phasalasamūha nimnarūpaḥ
khyāsamūhera vaiśiṣṭya|
vibhājana phāṃśana evaṃ era asīmataṭa samparkīya় tattvasamūha|nimnokta kṣetreo tāra gurutvapūrṇa avadāna raya়eche:
gāmā phāṃśana
maḍulāra rūpa (Modular forms)
rāmānujanera avicchinna bhagnāṃśasamūha (Ramanujan's continued frations)
apasārī dhārā (Divergent series)
adhijyāmitīya় dhārā (Hypergeometric series)
maulika saṃkhyā tattva| rāmānujanera maulika saṃkhyā samūha 1919 sāle rāmānujana kartṛka prakāśita haya়|
maka theṭā phāṃśana (Mock theta functions)
rāmānujanera anumiti evaṃ edera avadāna
rāmānujanera vipula saṃkhyaka tattva tāra anumāna hiseve paricita haleo paravartīkāle egulo gaveṣaṇā kṣetre viśāla avadāna rekheche| rāmānujanera anumiti chila (Ramanujan conjecture) ṭāu phāṃśanera (tau function) ākāra niya়e ekaṭā pūrvānumāna, yeṭā (q) era maḍulāra rūpera pārthakya nirūpaṇa kare| piya়era ḍeligani kartṛka oya়elera anumiti (Weil conjectures) pramāṇera phalāphala svarūpa eṭi pramāṇita haya়|
rāmānujanera noṭakhātā
prathama thekei rāmānujana tāra sakala gaveṣaṇālavdha phalāphala tāra noṭakhātāya় likhe rākhatena| kintu tini kona pratipādana likhatena nā| phale emana ekaṭi dhāraṇāra janma halo ye, rāmānujana tāra tattvasamūha pramāṇa karate samartha chilena nā| gaṇitavida vrusa venḍiṭa rāmānujana evaṃ tāra noṭakhātā samparkita ālocanāya় ekathā valechena ye, rāmānujana tāra tattvasamūha pramāṇa karate pāratena kintu kona kāraṇe tini seṭā ānuṣṭhānikatāya় rūpa ditena nā| era pechane aneka kāraṇa thākate pāre| rāmānujana ārthika bhāve sacchala chilena nā, āra takhana kāgajera mūlya chila caḍa়ā| tāi rāmānujana śleṭe likhe kona tattva pramāṇa karatena evaṃ noṭakhātāya় śudhumātra phalāphala likhe rākhatena| rāmānujanera prathama noṭakhātāra pṛṣṭhā saṃkhyā chila 351| eṭi 16 ṭi adhyāya়e vinyasta chila evaṃ kichu agochālo pṛṣṭhāo pāoya়ā yāya়| tāra dvitīya় noṭakhātāra pṛṣṭhāsaṃkhyā chila 256| adhyāya় chila 21 ṭi evaṃ ete 100 ṭi agochālo pṛṣṭhā chila| tṛtīya় noṭakhātāteo erakama 33 ṭi avinyasta pṛṣṭhā chila| tāra esava noṭakhātā paravartīte gaṇitavidadera gaveṣaṇāya় virāṭa avadāna rākhe| hārḍi nijeo esava noṭakhātā theke aneka tattva uddhāra karechilena| paravartīte vi ema uilasana, ji ena oya়āṭasana evaṃ vrusa venḍiṭa rāmānujanera esava noṭakhātāra upare kāja karena| rāmānujanera anya ekaṭi noṭakhātā, yeṭi 'hārāno noṭakhātā' nāme paricita, 1976 sāle āviṣkṛta haya়|
svīkṛti
rāmānujana evaṃ tāra avadānera kathā smaraṇa kare tāmilanāḍa়u pradeśe rāmānujanera janmadina 22śe ḍisemvara 'prādeśīya় āi.ṭi.divasa' hiseve pālita haya়|
1962 sāle rāmānujanera 75tama janmadine bhārata sarakāra ekaṭi smāraka ḍākaṭikeṭa prakāśa kare|
International Centre for Theoritical Physics (ICTP) evaṃ IMU yauthabhāve, unnaya়naśīla deśasamūhera taruṇa gaṇitavidera janya ekaṭi vārṣika puraskārera vyavasthā niya়eche yeṭi rāmānujanera nāme nāmakaraṇa karā haya়eche|
1987 sāle spriṅgāra-nārosā kartṛka sampādita ' rāmānujanera hārāno noṭakhātā' praya়āta pradhānamantrī rājīva gāndhī kartṛka prakāśita haya়| tini era prathama kapi rāmānujanera vidhavā strī esa jānākī āmmāla rāmānujana evaṃ dvitīya় kapi jarja ayānḍrujake saṃkhyātattve tāra avadānera svīkṛti svarūpa pradāna karena|
saṃskṛtite rāmānujana
Good Will Hunting calaccitre rāmānujanake gaṇitera ekajana asādhāraṇa pratibhā hiseve ullekha karā haya়eche|
bhernāra bhiñja racita 'dya pisa oya়āra' evaṃ ḍagalāsa haphaṣṭeḍārera gyoḍela, eśyara, vākha granthasamūhe rāmānujanera jīvanī ālocanā karā haya়eche|
CBS ṭibhi dhārāvāhika Numb3rs era 'āmitā rāmānujana' caritraṭi rāmānujanera nāmānusāre nāmakṛta haya়eche|(sūtra: IMDB's trivia for 'Numb3rs')
sāirila karṇavlutha racita choṭagalpa gomeja" e rāmānujanake svaśikṣita ekajana gaṇita pratibhā hiseve tule dharā haya়eche|
āijāka āsimabhera 'Prelude to Foundation' granthera ' iya়ogo āmāirāla' caritraṭi rāmānujanera upara bhitti kare tairi haya়eche|
'kampalikeṭa' nāṭyaśālā rāmānujanera jīvanera upara bhitti kare ' A Disappearing Number' nāme ekaṭi prakāśanā kare| eṭira paricālaka chilena 'simana myākavārṇī'|
calaccitra
tāmila nāḍu pradeśa evaṃ kemavrīje rāmānujanera jīvana niya়e ekaṭi prāmāṇya calaccitra dhāraṇa karā have| eṭi ekaṭi bhārata-vriṭiśa śilpakendra kartṛka prayojita have| paricālanā karavena sṭiphena phrāi evaṃ ḍebha vinigāla|
ravārṭa kānigela kartṛka racita grantha 'The Man Who Knew Infinity: A Life of the Genius Ramanujan'-era upara bhitti kare eḍaoya়ārḍa presamena evaṃ myāthiu vrāuna 2015 sāle ekaṭi pūrṇadairghya calaccitra dya myāna hu niu inaphiniṭi nirmāṇa karena| ete rāmānujanera nāma bhūmikāya় abhinaya় karena vriṭiśa abhinetā deva pāṭela|
rāmānujanera prakāśita racanāvali
'kālekṭeḍa pepārasa apha śrīnivāsa rāmānujana'- śrīnivāsa rāmānujana, ji.eica.hārḍi, pi.bhi.seśu āiya়āra, vi.ema.uilasana, vrusa vārnaḍiṭa| ei vaiṭi rāmānujanera mṛtyura para 1927 sāle prakāśita haya়| eṭi vibhinna samaya়e prakāśita rāmānujanera 37 ṭi pravandhera ekaṭi saṃkalana| era tṛtīya় mudrane vrusa vārnaḍiṭera kichu mantavya saṃyojita chila|
'noṭavukas'(2 khanḍa), śrīnivāsa rāmānujana, ṭāṭā inasṭiṭiuṭa apha phānḍāmenṭāla risārca, vomvāi, 1957| ei vaiṭite rāmānujanera noṭakhātā gulora phaṭokapi sampādita haya়eche|
'di lasṭa noṭavuka enḍa ādāra ānapāvaliśḍa pepāras- esa. rāmānujana, nārosā, niu dillī, 1988| ei vaiṭite rāmānujanera 'lasṭa noṭavuka' era phaṭokapi saṃkalita haya়eche|
rāmānujanera karmera upara prakāśanā samūha
rāmānujana: ṭuya়elbha lekacāras ana sāvajekṭasa sājesaṭeḍa vāi hisa lāipha evaṃ oya়ārka vāi ji.eica. hārḍi|
rāmānujana: leṭārasa enḍa kāmenṭāri ( hisṭari apha myāthmeṭiksa )- vrusa si. vārnaḍiṭa evaṃ ravārṭa e. rānkina|
rāmānujana'sa noṭavukasa, prathama khanḍa - vrusa si. vārnaḍiṭa|
rāmānujana'sa noṭavukasa, dvitīya় khanḍa - vrusa si. vārnaḍiṭa|
rāmānujana'sa noṭavukasa, tṛtīya় khanḍa - vrusa si. vārnaḍiṭa|
rāmānujana'sa noṭavukasa, caturtha khanḍa - vrusa si. vārnaḍiṭa|
rāmānujana'sa noṭavukasa, pañcama khanḍa - vrusa si. vārnaḍiṭa|
rāmānujana'sa lasṭa noṭavukasa, prathama khanḍa - jarja enḍrusa evaṃ vrusa si. vārnaḍiṭa|
nāmvāra thiuri ina dya spiriṭa apha rāmānujana- vrusa si. vārnaḍiṭa|
ena obhārabhiu apha rāmānujana'sa noṭavukasa- vrusa si. vārnaḍiṭa|
maḍārna myāthmeṭikasa - hyāri hyānḍārasana|
di myāna hu niu inaphiniṭi: e lāipha apha di jiniya়āsa rāmānujana - ravārṭa kenijela|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
Biographical essay on Ramanujan
Biography of this mathematical genius at World of Biography
A Study Group For Mathematics: Srinivasa Ramanujan Iyengar
Srinivasan Ramanujan in One Hundred Tamils of 20th Century
The Ramanujan Journal - An international journal devoted to Ramanujan
Jai Maharaj, Computing the Mathematical Face of God: S. Ramanujan
Srinivasa Aiyangar Ramanujan
A short biography of Ramanujan
International Math Union Prizes, including a Ramanujan Prize.
A biographical song about Ramanujan's life
Feature Film on Math Genius Ramanujan by Dev Benegal and Stephen Fry
A magical genius
Norwegian and Indian mathematical geniuses
RAMANUJAN — Essays and Surveys
Ramanujan's growing influence
Ramanujan's mentor
A biography of Ramanujan set to music
"A passion for numbers"
BBC radio programme about Ramanujan - episode 5
Bruce C. Berndt, Robert A. Rankin. The Books Studied by Ramanujan in India American Mathematical Monthly, Vol. 107, No. 7 (Aug. - Sep., 2000), pp. 595–601 doi:10.2307/2589114
"Ramanujan's mock theta function puzzle solved"
ārao dekhuna
bhāratīya় gaṇitavidadera tālikā
bhāratīya় gaṇitavida
1887-e janma
1920-e mṛtyu
kemavrija viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
20śa śatāvdīra bhāratīya় gaṇitavida
19śa śatāvdīra hindu
raya়ela sosāiṭira sabhya
bhāratīya় hindu
bhārate saṃkrāmaka roge mṛtyu
tāmilanāḍa়ura vijñānī
mādrāja viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
tāñjāvura jelāra vyakti
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,197 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%B0%E0%A7%80%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BE%E0%A6%B8%20%E0%A6%B0%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%A8%E0%A7%81%E0%A6%9C%E0%A6%A8
|
শ্রীনিবাস রামানুজন
|
আর্কিমিডিস (প্রাচীন গ্রিক ভাষায়: Ἀρχιμήδης আর্খিম্যাদ্যাস্, বর্তমান গ্রিক ভাষায় Αρχιμήδης আর্খ়িমিদ়িস্) বা সিরাকাসের আর্কিমিডিস (খ্রি.পূ. ২৮৭-২১২) একজন গ্রিক গণিতবিদ, পদার্থবিজ্ঞানী, প্রকৌশলী, জ্যোতির্বিদ ও দার্শনিক।
প্রাচীন গ্রিক সভ্যতা তার উন্নতির সর্বোচ্চ শিখরে পৌছেছিলো প্রাচীন কালের সর্বশ্রেষ্ঠ গণিতজ্ঞ আর্কিমিডিস এর সময়ে। যদিও তার জীবন সম্পর্কে খুব কমই জানা গেছে, তবুও তাকে ক্ল্যাসিক্যাল যুগের অন্যতম সেরা বিজ্ঞানী হিসেবে বিবেচনা করা হয়। পদার্থবিদ্যায় তার উল্লেখযোগ্য অবদানের মধ্যে রয়েছে স্থিতিবিদ্যা আর প্রবাহী স্থিতিবিদ্যার ভিত্তি স্থাপন এবং লিভারের কার্যনীতির বিস্তারিত ব্যাখ্যাপ্রদান। পানি তোলার জন্য আর্কিমিডিসের স্ক্রু পাম্প, যুদ্ধকালীন আক্রমণের জন্য সীজ (ইংরেজি: siege সীঝ়্) ইঞ্জিন ইত্যাদি মৌলিক যন্ত্রপাতির ডিজাইনের জন্যও তিনি বিখ্যাত। আধুনিক বৈজ্ঞানিক পরীক্ষায় তার নকশাকৃত আক্রমণকারী জাহাজকে পানি থেকে তুলে ফেলার যন্ত্র বা পাশাপাশি রাখা একগুচ্ছ আয়নার সাহায্যে জাহাজে অগ্নিসংযোগের পদ্ধতি সফলভাবে বাস্তবায়ন করা সম্ভব হয়েছে।
আর্কিমিডিসকে সাধারণত প্রাচীন যুগের সেরা এবং সর্বাকালের অন্যতম সেরা গণিতজ্ঞ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। তিনি মেথড অফ এক্সহশন ব্যবহার করে অসীম ধারার সমষ্টিরূপে প্যারাবোলার বক্ররেখার অন্তগর্ত ক্ষেত্রের ক্ষেত্রফল নির্ণয় করেন এবং পাই -এর প্রায় নিখুঁত একটি মান নির্ণয় করেন। এছাড়াও তিনি আর্কিমিডিসের স্পাইরালের সংজ্ঞা দেন, বক্রতলের ক্ষেত্রফল নির্ণয়ের সূত্র প্রদান করেন এবং অনেক বড় সংখ্যাকে সহজে প্রকাশ করার একটি চমৎকার পদ্ধতি আবিষ্কার করেন।
যদিও রোমানরা আর্কিমিডিসের কোন ক্ষতি করার উপর নিষেধাজ্ঞা ছিল, কিন্তু রোমানদের সিরাকিউজ অবরোধের সময় এক রোমান সৈন্যের হাতেই আর্কিমিডিস নিহত হন। রোমান দার্শনিক সিসেরো আর্কিমিডিসের সমাধীর উপরে একটি সিলিন্ডারের ভেতরে আবদ্ধ একটি গোলকের উল্লেখ করেছেন। আর্কিমিডিস প্রমাণ করেছিলেন যে সিলিন্ডারের ভেতর আবদ্ধ গোলকটির আয়তন এবং ভূমির ক্ষেত্রফল উভয়ই সিলিন্ডারের দুই তৃতীয়াংশ, যা আর্কিমিডিসের সেরা গাণিতিক অর্জনগুলোর একটি হিসেবে বিবেচিত।
প্রাচীনকালে আর্কিমিডিসের গাণিতিক রচনাগুলি তার উদ্ভাবনগুলোর মত পরিচিত ছিল না। আলেকজান্দ্রিয়ার গণিতবিদরা তার লেখা পড়েছেন, বিভিন্ন জায়গায় উল্লেখও করেছেন, কিন্তু আনুমানিক ৫৩০ খ্রিষ্টাব্দে গ্রিক
স্থপতি ইসেডোর অফ মিলেতাস সর্বপ্রথম তার সকল রচনা একত্রে লিপিবদ্ধ করেন। পরবর্তীতে ষষ্ঠ শতাব্দীতে গ্রিক গণিতবিদ ইউতোশিয়াস আর্কিমিডিসের কাজের উপর একটি বিবরণ প্রকাশ করেন, যা তাকে প্রথমবারের মত বৃহত্তর পাঠকসমাজের কাছে পরিচিত করে তোলে। আর্কিমিডিসের কাজের খুব কম লিখিত দলিল মধ্যযুগের পর অবশিষ্ট ছিল। কিন্তু সেই অল্পকিছু দলিলই পরবর্তীকালে রেনেসাঁ যুগের বিজ্ঞানীদের কাছে খুবই উপকারী বলে বিবেচিত হয়। ১৯০৬ সালে আর্কিমিডিসের একটি নতুন পাণ্ডুুুলিপি আবিষ্কৃত হয় যা তার গাণিতিক সমস্যা সমাধানের পদ্ধতির উপর নতুনভাবে আলোকপাত করে।
জীবনী
আর্কিমিডিস আনুমানিক ২৮৭ খৃস্টপূর্বাব্দে তৎকালীন বৃহত্তর গ্রিসের উপনিবেশ সিসিলি দ্বীপের সিরাকিউজ নামের বন্দর নগরীতে জন্মগ্রহণ করেন। বাইজান্টাইন গ্রিক ঐতিহাসিক জন যেতজেসের বিবরণ অনুযায়ী আর্কিমিডিস পঁচাত্তর বছর বয়সে মারা যান, সেখান থেকে তার জন্মসাল সম্পর্কে ধারণা করা হয়। দ্য স্যান্ড রেকোনার নামক দলিলে আর্কিমিডিস তার বাবার নাম ফিডিয়াস বলে উল্লেখ করেন। ফিডিয়াস একজন জ্যোতির্বিদ ছিলেন, যাঁর সম্পর্কে আর কিছু জানা সম্ভব হয়নি। ঐতিহাসিক প্লুটার্খ তার দ্য প্যারালাল লাইভস নামক জীবনী গ্রন্থে আর্কিমিডিসকে সিরাকিউজের রাজা দ্বিতীয় হিয়েরোর আত্মীয় বলে উল্লেখ করেন।
আর্কিমিডিসের বন্ধু হেরাক্লিডিস তার একটি জীবনী লিখেছিলেন, কিন্তু সেটি পরবর্তীতে হারিয়ে যায়। আর্কিমিডিসের জীবনের অনেক খুঁটিনাটি তথ্য তাই আর জানা যায়নি। যেমন তিনি বিয়ে করেছিলেন কিনা, তার কোন সন্তান ছিল কিনা এগুলো এখনো অজানা। যৌবনে আর্কিমিডিস সম্ভবত মিসরের আলেকজান্দ্রিয়ায় পড়াশুনা করেছিলেন, যেখানে কোনোন অভ সামোস এবং এরাতোস্থেনেস অফ সিরেন তার সহপাঠী ছিলেন। তিনি কোনোন অভ সামোসকে তার বন্ধু হিসেবে উল্লেখ করেছিলেন; অপরদিকে তার দুটি কাজের ( দ্য মেথোড অভ মেকানিক্যাল থিওরেমস এবং দ্য ক্যাটল প্রবলেম) শুরুতে এরাতোস্থেনেসের উদ্দেশ্যে কিছু নির্দেশনা ছিল।
২১২ খৃস্টপূর্বাব্দে দ্বিতীয় পিউনিক যুদ্ধের সময় আর্কিমিডিস নিহত হন, যখন রোমান সেনাপতি জেনারেল মার্কাস ক্লডিয়াস মার্সেলাস দুই বছর ধরে অবরোধের পর সিরাকিউজ শহর দখল করেন। প্লুটার্খের বিবরণ অনুযায়ী, সিরাকিউজের পতনের সময় আর্কিমিডিস একটি গাণিতিক চিত্র নিয়ে ব্যস্ত ছিলেন। এক রোমান সৈন্য তাকে কাজ বন্ধ করে জেনারেল মার্সেলাসের সাথে দেখা করতে যাওয়ার নির্দেশ দেয়। আর্কিমিডিস তার কাজ শেষ না করে যেতে অস্বীকৃতি জানালে ক্ষিপ্ত সৈনিক তার তলোয়ার দিয়ে তাকে তাৎক্ষণিকভাবে হত্যা করে। অন্য একটি স্বল্প প্রচলিত ধারণা হচ্ছে, আর্কিমিডিস এক রোমান সৈন্যের কাছে আত্মসমর্পণের সময় নিহত হন। এই মতবাদ অনুসারে, তিনি কিছু গাণিতিক সরঞ্জাম বহন করছিলেন যেগুলোকে সৈন্যটি মূল্যবান সম্পদ ভেবে বিভ্রান্ত হয় এবং লোভে পড়ে তাকে হত্যা করে। বলা হয়ে থাকে যে, জেনারেল মার্সেলাস আর্কিমিডিসের বৈজ্ঞানিক প্রতিভা সম্পর্কে অবগত ছিলেন এবং তিনি তার কোন ক্ষতি না করার জন্য নির্দেশ দিয়েছিলেন। আর্কিমিডিসের মৃত্যুসংবাদ তাই তাকে ক্ষুব্ধ করে।
আর্কিমিডিসের সমাধিফলকে একটি ভাস্কর্য রয়েছে যা সমান উচ্চতা ও ব্যাসের একটি গোলক ও একটি সিলিন্ডার নিয়ে গঠিত, যা তার সবচেয়ে বিখ্যাত আবিষ্কারগুলোর একটিকে নির্দেশ করে। তিনি প্রমাণ করেছিলেন যে সমান উচ্চতা ও ব্যাসবিশিষ্ট একটি গোলক ও একটি সিলিন্ডারের ক্ষেত্রে গোলকটির আয়তন ও পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল সিলিন্ডারের আয়তন ও পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফলের দুই তৃতীয়াংশ। আর্কিমিডিসের মৃত্যুর ১৩৭ বছর পর ৭৫ খ্রিষ্টাব্দে রোমান বক্তা সিসেরো সিরাকিউজের এগ্রিজেনটিন গেইটের কাছে ঝোপঝাড় পরিবেষ্টিত অবস্থায় আর্কিমিডিসের কবর আবিষ্কার করেন।
আবিষ্কার ও উদ্ভাবনসমূহ
সোনার মুকুট
আর্কিমিডিসের সবচেয়ে জনপ্রিয় আবিষ্কারগুলোর মধ্যে একটি ছিল অনিয়মিত আকারের বস্তুর আয়তন পরিমাপের পদ্ধতি। ভিট্রুভিয়াসের বিবরণ অনুযায়ী, রাজা দ্বিতীয় হিয়েরোর জন্য লরেল পাতার মুকুটের মত দেখতে একটি সোনার মুকুট প্রস্তুত করা হয়েছিল। আর্কিমিডিসকে দায়িত্ব দেয়া হয়েছিল মুকুটটি খাঁটি সোনার কিনা সেটা নিশ্চিত করার। সহজ পদ্ধতি ছিল মুকুটটি গলিয়ে তার ঘনত্ব নির্ণয় করা, কিন্তু রাজা মুকুটটি নষ্ট করতে রাজি ছিলেন না। আর্কিমিডিস যখন এ সমস্যা নিয়ে ভাবছিলেন, তখন হঠাৎ গোসল করতে গিয়ে তিনি লক্ষ করেন যে তিনি পানিতে নামা মাত্র বাথটাবের পানির উচ্চতা বৃদ্ধি পাচ্ছে। তিনি বুঝতে পারেন যে পানির এই ধর্মকে ঘনত্ব পরিমাপে ব্যবহার করা সম্ভব। যেহেতু ব্যবহারিক কাজের জন্য পানি অসংকোচনশীল, তাই পানিতে নিমজ্জিত মুকুট তার আয়তনের সমান পরিমাণ পানি স্থানচ্যুত করবে। এই অপসারিত পানির আয়তন দ্বারা মুকুটের ভরকে ভাগ করে মুকুটের ঘনত্ব পরিমাপ করা সম্ভব। যদি মুকুটের উপাদানে সোনার সাথে অন্য কোন কম ঘনত্বের সস্তা ধাতু যোগ করা হয় তাহলে তার ঘনত্ব খাঁটি সোনার ঘনত্বের চেয়ে কম হবে। বলা হয়ে থাকে যে এই আবিষ্কার আর্কিমিডিসকে এতই উত্তেজিত করেছিল যে তিনি নগ্ন অবস্থায় শহরের রাস্তায় "ইউরেকা" (গ্রিক: "εὕρηκα!" ; অর্থ "আমি পেয়েছি!") বলে চিৎকার করতে করতে দৌড়াতে শুরু করেছিলেন।
বাস্তবে আর্কিমিডিসের আবিষ্কৃত এই পদ্ধতিটি প্রশ্নের সম্মুখীন হয়েছিল, ঘনত্বের পার্থক্যের কারণে যে পরিমাণ পানি অপসারিত হবে সেটি সঠিকভাবে নির্নয় করা একটি কষ্টসাধ্য কাজ। এই সমস্যার সমাধান করা হয় fluid statics এর মাধ্যমে যেটি আর্কিমিডিস তত্ত্ব নামে পরিচিত। তত্ত্বটি তার On Floating Bodies প্রবন্ধে বর্ণনা করা হয়েছে। তত্ত্বে বলা হয়েছে যে , কোন বস্তুর ওজন এটি দ্বারা অপসারিত পানির ওজনের সমান।
আর্কিমিডিসের স্ক্রু
আর্কিমিডিসের প্রকৌশল কাজের অধিকাংশই ছিল তার নিজ শহর সিরাকিউজের প্রয়োজন মেটানোর জন্য। গ্রিক লেখক অথেনিয়াস অভ নক্রেটিসের বর্ণনা অনুযায়ী, রাজা দ্বিতীয় হিয়েরো আর্কিমিডিসকে একটি বিশাল জাহাজ তৈরি করার দায়িত্ব দিয়েছিলেন। সিরাকিউসা নামের এই জাহাজটিকে প্রয়োজনানুযায়ী প্রমোদতরী, রসদ-সরবরাহকারী এবং রণতরী হিসেবে ব্যবহার করে যেত। বলা হয়ে থাকে যে ক্লাসিকাল যুগে নির্মাণ করা সকল জাহাজের মধ্যে সিরাকিউসা ই ছিল সর্ববৃহৎ। অথেনিয়াসের ধারণামতে, এই জাহাজে একসাথে ছয়শো যাত্রী বহন করা যেত এবং জাহাজটিতে সাজানো বাগান, একটি ব্যায়ামাগার এবং দেবী আফ্রোদিতির মন্দির ছিল। স্বাভাবিকভাবেই এত বৃহদাকৃতির একটি জাহাজে প্রচুর পানি চুঁইয়ে ঢুকতো। সেই পানি নির্গমণের জন্য আর্কিমিডিস তার বিখ্যাত আর্কিমিডিসের স্ক্রু তৈরি করেন। এটি ছিল প্রকৃতপক্ষে একটি সিলিন্ডারের ভেতরে আবদ্ধ একটি স্ক্রু আকৃতির ঘূর্ণায়মান ধাতব ব্লেড যাকে হাত দিয়ে ঘুরানো হত। এই যন্ত্রটি খাল থেকে উঁচু জমিতে সেচের জন্যও ব্যবহার করা হত। বর্তমানকালেও পানি এবং কয়লা, শস্যদানা জাতীয় ক্ষুদ্রাকৃতির পদার্থ উত্তোলনের জন্য আর্কিমিডিসের স্ক্রু ব্যবহার করা হয়। ভিট্রুভিয়াসের বিবরণ অনুযায়ী, আর্কিমিডিসের স্ক্রু সম্ভবত প্রাচীন ব্যবিলনের শুন্যোদ্যানে জলসেচনের জন্য ব্যবহৃত স্ক্রু পাম্পের একটি উন্নততর রূপ ছিল।
আর্কিমিডিসের থাবা
"দ্য ক্ল অভ আর্কিমিডিস" বা "আর্কিমিডিসের থাবা" একটি অস্ত্র যা আর্কিমিডিস তার শহর সিরাকিউজকে বহিঃস্থ আক্রমণ থেকে রক্ষার জন্য উদ্ভাবন করেছিলেন বলে বলা হয়ে থাকে। এ যন্ত্রটিতে একটি ক্রেনের ন্যায় বাহু এবং তাতে ঝুলানো একটি বিশাল ধাতব আংটা ছিল। এই আংটার সাহায্যে আক্রমণকারী জাহাজকে উল্টে ফেলা হত। আধুনিককালে এই যন্ত্রের কার্যকারিতা নিয়ে বেশ কিছু পরীক্ষা করা হয়েছে। ২০০৫ সালে "সুপারউইপনস অভ দ্য এনসিয়েন্ট ওয়ার্ল্ড" নামের একটি টেলিভিশন ডকুমেণ্টারীতে এমন একটি যন্ত্র প্রস্তুত করা হয় এবং সিদ্ধান্ত দেয়া হয় যে এটি প্রস্তুত এবং সার্থকভাবে ব্যবহার করা সম্ভব।
আর্কিমিডিসের উত্তপ্ত রশ্মিঃ সত্য নাকি জনশ্রুতি?
দ্বিতীয় শতকের লেখক লুসিয়ানের বর্ণনা অনুযায়ী, সিরাকিউজ যখন আক্রান্ত হয়, আর্কিমিডিস শত্রুপক্ষের জাহাজ আগুনে ভস্মীভূত করেন। ট্রেলসের এনথেমিয়াসের বিবরণ অনুযায়ী, আর্কিমিডিস অনেকগুলি আয়নার সাহায্যে আক্রমণকারী জাহাজের উপর সূর্যরশ্মি কেন্দ্রীভূত করে সেগুলোতে অগ্নিসংযোগ করেন।
রেনেসাঁ যুগ থেকেই অবশ্য এই জনশ্রুতির সত্যতা নিয়ে বিতর্ক চলে আসছে। রেনে দেকার্ত একে অসত্য বলে প্রত্যাখ্যান করেছেন, যদিও বর্তমানকালের বিজ্ঞানীরা শুধুমাত্র আর্কিমিডিসের যুগে সহজলভ্য যন্ত্রপাতির সাহায্যে এই প্রক্রিয়ার সম্ভাব্যতা যাচাই করার চেষ্টা করে যাচ্ছেন। অনেকের ধারণা, সারিবদ্ধভাবে সাজানো অনেকগুলো চকচকে পলিশ করা ব্রোঞ্জ বা তামার পাতের সাহায্যে জাহাজের উপর সূর্যরশ্মি কেন্দ্রীভূত করা সম্ভব। এতে প্রকৃতপক্ষে সৌরচুল্লীতে ব্যবহৃত পরাবৃত্তিক প্রতিফলনের নীতি ব্যবহার করা হবে।
১৯৭৩ সালে গ্রিক বিজ্ঞানী ইওয়ান্নিস সাক্কাস আর্কিমিডিসের সূর্যরশ্মি নিয়ে একটি পরীক্ষা চালান। এ পরীক্ষায় তিনি সত্তুরটি আয়না ব্যবহার করেন। প্রতিটি আয়নার আকার ছিল পাঁচ ফুট বনাম তিন ফুট এবং এগুলো তামা দ্বারা পালিশ করা ছিল। আয়নাগুলো একশো ষাট ফুট দূরবর্তী একটি প্লাইউড নির্মিত জাহাজের দিকে তাক করা ছিল। আয়নাগুলো ঠিকমত ফোকাস করার মাত্র কয়েক সেকেন্ডের মধ্যে জাহাজটিতে আগুন ধরে যায়। অবশ্য জাহাজটিতে আলকাতরার প্রলেপ ছিল, যা সম্ভবত অগ্নিসংযোগের সহায়ক হিসেবে কাজ করেছে।
২০০৫ এর অক্টোবরে ম্যাসাচুসেটস ইন্সটিটিউট অভ টেকনোলজির একদল ছাত্র ১২৭টি এক ফুট দৈর্ঘ্য-প্রস্থ বিশিষ্ট আয়না প্রায় ১০০ ফুট দূরবর্তী একটি কাঠের ডামি জাহাজের উপর ফোকাস করে একটি পরীক্ষা চালায়। প্রায় দশ মিনিট উজ্জ্বল সূর্যালোকে এক জায়গায় থাকার পর জাহাজটিতে আগুন জ্বলে ওঠে। এ পরীক্ষা থেকে সিদ্ধান্তে আসা হয় যে এ প্রক্রিয়ায় অগ্নিসংযোগ সম্ভব তবে তা শুধুমাত্র কিছু নির্দিষ্ট পরিস্থিতিতে। মিথবাস্টার্স টেলিভিশন শোতে এমআইটির এই শিক্ষার্থীরা পুনরায় একই পরীক্ষা চালায়, এবার সানফ্রান্সিসকো ঊপকূলে একটি কাঠের মাছধরা নৌকার উপর। এবারও বেশ কিছু সময় পর ছোট আকারে নৌকাটিতে আগুন জ্বলে ওঠে। প্রকৃতপক্ষে আগুন জ্বলে ওঠার জন্য কাঠকে তার দহন তাপমাত্রায় পৌছতে হয় যা প্রায় তিনশো ডিগ্রি সেলসিয়াসের সমান।
২০০৬ এর জানুয়ারিতে অণুষ্ঠানটি সম্প্রচারের সময় মীথবাস্টার্স সিদ্ধান্ত দেয় যে এটি প্রকৃতপক্ষে জনশ্রুতি, সত্য নয়। এর স্বপক্ষে যুক্তি হিসেবে অগ্নিসংযোগের জন্য দীর্ঘ সময় এবং ঊজ্জ্বল সূর্যালোকের প্রয়োজনীয়তার দিকে নির্দেশ করা হয়। এছাড়াও বলা হয় যে সিরাকিউজ পূর্বদিক থেকে আক্রান্ত হয়েছিল, সেক্ষেত্রে শুধুমাত্র সকাল বেলার আক্রমণই এ পদ্ধতিতে মোকাবেলা করা সম্ভব। মীথবাস্টার্সে এ কথাও মনে করিয়ে দেয়া হয় যে সেসময় প্রচলিত অন্যান্য অস্ত্র, যেমন অগ্নিসংযোগ করা তীর অথবা ক্যাটাপোল্টের বোল্ট ব্যবহার করে আরো সহজে কোন জাহাজে দূর থেকে অগ্নিসংযোগ করা সম্ভব ছিল।
অন্যান্য আবিষ্কার ও উদ্ভাবন
যদিও আর্কিমিডিস নিজে লিভার উদ্ভাবন করেননি, তিনিই প্রথম লিভারের কার্যনীতি নিয়ে বিস্তারিত আলোচনা করেন। পাপ্পাস অভ আলেকজান্দ্রিয়ার কথা অনুযায়ী, লিভারের মূলনীতি বোঝাতে গিয়ে আর্কিমিডিস বলেছিলেন, "আমাকে একটা দাঁড়ানোর জায়গা দাও, আমি পৃথিবীকে তুলে সরিয়ে দেব"। প্লুটার্খ ব্যাখ্যা করেছেন আর্কিমিডিস কীভাবে ব্লক-এন্ড-ট্যাকল পুলি ডিজাইন করেন, যা নাবিকদের লিভারের মুলনীতি ব্যবহার করে অনেক ভারী বস্তু সরাতে সাহায্য করে। এছাড়াও আর্কিমিডিস ক্যাটাপোল্টের ক্ষমতা এবং দক্ষতা বৃদ্ধি করেন এবং প্রথম পিউনিক যুদ্ধের সময় ওডোমিটার আবিষ্কার করেন। প্রচলিত বিবরণ অনুযায়ী, ওডোমিটার ছিল একটি গীয়ারযুক্ত ঠেলাগাড়ি যা প্রতি মাইল চলার পর একটি পাত্রে ছোট একটি গোলক ফেলে দিত।
সিসেরো (খৃষ্টপূর্ব ১০৬ - ৪৩) তার De re publica নামক কাল্পনিক কথোপকথনে আর্কিমিডিসের উল্লেখ করেন। সিরাকিউজ দখলের পর রোমান সেনাপতি মার্কাস ক্লদিয়াস মার্সেলাস রোমে দুটি যন্ত্র নিয়ে যান। এই যন্ত্রগুলির সাহায্যে সূর্য, চাঁদ এবং পাঁচটি গ্রহের স্থান পরিবর্তন দেখানো যেত, যা জ্যোতির্বিদ্যায় ব্যবহৃত হত। একসময় ধারণা করা হত যে এমন যন্ত্র তৈরি করার জন্য যে পরিমাণ যন্ত্রকৌশলগত জ্ঞান থাকা লাগে তা এত প্রাচীনকালে ছিল না, কিন্তু ১৯০২ সালে এন্টিকাইথেরা মেকানিজমের খোঁজ পাওয়ার পর বোঝা যায় যে প্রাচীন গ্রিকদের এসব বিষয়ে যথেষ্ট জ্ঞান ছিল।
গণিত
যদিও আর্কিমিডিসকে বিভিন্ন যন্ত্র আবিষ্কারের জন্য সবচেয়ে বেশি মনে রাখা হয়, কিন্তু তিনি গণিতেও অনেক অবদান রাখেন। প্লুটার্খ লিখেছেন, "তাঁর সমুদয় ভালোবাসা এবং উচ্চাকাঙ্খা ছিল সেসব তাত্ত্বিক বিষয়ের প্রতি যেখানে তাঁকে বাস্তব জীবনের প্রয়োজন নিয়ে মাথা ঘামাতে হতো না।"
আর্কিমিডিস বর্তমানে ইন্টিগ্র্যাল ক্যালকুলাসে ব্যবহৃত অতিক্ষুদ্র সংখ্যার ধারণা ব্যবহার করতে সক্ষম ছিলেন। প্রুফ অভ কন্ট্রাডিকশন ব্যবহার করে তিনি নিখুঁতভাবে বিভিন্ন গাণিতিক সমস্যার সমাধান করতে পারতেন, সেই সাথে সেসব সমাধানের লিমিটও উল্লেখ করতেন। এই পদ্ধতিকে বলা হয় মেথড অভ এক্সহশন, যার সাহায্যে তিনি পাইয়ের মান যথেষ্ট নিখুঁতভাবে নির্ণয় করেন। তিনি এই কাজের জন্য বৃত্তের বাইরে একটি বড় বহুভুজ এবং ভেতরে একটি ছোট বহুভুজ আঁকেন। বহভুজের বাহুর সংখ্যা যত বৃদ্ধি পায়, তা আকৃতিতে বৃত্তের তত কাছাঁকাছি আসতে থাকে। যখন প্রতিটি বহুভুজের ৯৬টি করে বাহু, তিনি বহুগুলির দৈর্ঘ্য নির্ণয় করেন এবং দেখান যে পাইয়ের মান ২২/৭ (প্রায় ৩.১৪২৯) এবং ২২৩/৭১ (প্রায় ৩.১৪০৮) এর মাঝে, যা প্রকৃত মান ৩.১৪১৬ এর খুবই কাছাঁকাছি। তিনি আরও প্রমাণ করেন যে বৃত্তের ক্ষেত্রফল তার ব্যাসার্ধের বর্গের পাই গুণিতকের সমান। অন দ্য স্ফীয়ার এন্ড সিলিন্ডার বইতে তিনি মতবাদ প্রদান করেন যে, যে কোন মানকে তার নিজের সাথে যথেষ্ট সংখ্যক বার যোগ করলে তা যে কোন নির্দিষ্ট মানকে অতিক্রম করবে। এই মতবাদ বাস্তব সংখ্যার আর্কিমিডিয়ান বৈশিষ্ট্য নামে পরিচিত।
মেজারমেন্ট অভ সার্কেল বইতে আর্কিমিডিস ৩ এর বর্গমূল ২৬৫/১৫৩ (প্রায় ১.৭৩২০২৬১) এবং ১৩৫১/৭৮০ (প্রায় ১.৭৩২০৫১২) এর মাঝে বলে উল্লেখ করেন, যা প্রকৃত মান ১.৭৩২০৫৮ এর খুবই কাছাঁকাছি। তিনি অবশ্য কোন পদ্ধতিতে এই মান নির্ণয় করেছিলেন সে প্রসঙ্গে কোন কিছুই উল্লেখ করেননি।
কোয়াড্রেচার অভ প্যারাবোলা বইতে আর্কিমিডিস প্রমাণ করেন যে একটি পরাবৃত্ত এবং একটি সরলরেখা দ্বারা আবদ্ধ ক্ষেত্রে ক্ষেত্রফল একই ক্ষেত্রের অন্তঃস্থ ত্রিভুজের ক্ষেত্রফলের ৪/৩ গুণিতকের সমান, যা পাশের চিত্রে দেখানো হয়েছে। তিনি এ সমস্যার সমাধানটিকে একটি অসীম ধারা হিসেবে প্রকাশ করেন যার সাধারণ অণুপাত ১/৪।
দ্য স্যান্ড রেকোনার বইতে আর্কিমিডিস এই মহাবিশ্ব মোটা কতগুলো ধূলিকণা ধারণ করতে সক্ষম তা গণনা করার চেষ্টা করেন। এর মাধ্যমে তিনি ধূলিকণার সংখ্যা গণনা করার জন্য অনেক বেশি বড় এই ধারণাকে চ্যালেঞ্জ করেন। এ সমস্যা সমাধানের উদ্দেশ্যে তিনি মিরিয়াডের ভিত্তিতে গণনা করার একটি পদ্ধতি বের করেন। মিরিয়াড শব্দটি গ্রিক μυριάς murias থেকে উদ্ভূত, যার অর্থ ১০,০০০। তিনি ১০০ মিলিয়নকে (মিরিয়াডের মিরিয়াড) ভিত্তি করে একটি নাম্বার সিস্টেম প্রস্তাব করেন এবং সিদ্ধান্তে উপনীত হন যে মহাবিশ্বকে সম্পূর্ণভাবে পূর্ণ করতে ৮ ভিজিনটিলিয়ন ( ৮ x ১০৬৩) ধূলিকণা প্রয়োজন।
লেখালেখি
আর্কিমিডিস তার কাজের লিখিত রূপের জন্য ডরিক গ্রিক ভাষা ব্যবহার করতেন, যা প্রাচীন সিরাকিউজের আঞ্চলিক ভাষা হিসেবে প্রচলিত ছিল। . আর্কিমিডিসের অধিকাংশ কাজ ইউক্লিডের কাজের মত সংরক্ষিত হয়নি; তার সাতটি থীসিসের কথা জানা যায় কেবলমাত্র অন্যদের কাজের রেফারেন্স থেকে। পাপ্পাস অভ আলেকজান্দ্রিয়া আর্কিমিডিসের "অন স্ফীয়ার মেকিং" এবং বহুতল বিশিষ্ট বস্তুর উপর আরএকটি কাজের কথা উল্লেখ করেছেন। অপরদিকে থেরন অভ আলেকজান্দ্রিয়া প্রতিসরণ সম্পর্কে আর্কিমিডিসের হারিয়ে যাওয়া একটি লেখনী "Catoptrica" এর উল্লেখ করেন। জীবদ্দশায় আর্কিমিডিস তার কাজের প্রচারের জন্য আলেকজান্দ্রিয়ার গণিতবিদদের উপর নির্ভর করতেন। বাইজান্টাইন স্থপতি ইসিডোর অভ মিলেতাস আর্কিমিডিসের লেখনীগুলোকে একত্রিত করেন; পরবর্তীতে ষষ্ঠ শতকে ইউতোশিয়াস অভ আসকালোন তার কাজের উপর লিখিত বিবরণ প্রকাশ করার পর আর্কিমিডিসের কাজ বৃহত্তর জনগোষ্ঠীর কাছে পরিচিত হয়ে ওঠে। আর্কিমিডিসের কাজ থাবিত ইবনে কুররা (৮৩৬-৯০১ খ্রিষ্টাব্দ) আরবিতে এবং জেরার্ড অভ ক্রেমোনা (১১৪৭-১১৮৭ খ্রিষ্টাব্দ) ল্যাটিনে অনুবাদ করেন। রেনেসাঁর সময় ১৫৪৪ সালে জোহান হেরওয়াগেন সুইজারল্যান্ডের বাজল শহর থেকে গ্রিক ও ল্যাটিন ভাষায় আর্কিমিডিসের কাজ সহ এডিটিও প্রিন্সেপস (Editio Princeps) বইয়ের প্রথম সংস্করণ প্রকাশ করেন। ১৫৮৬ সালে গ্যালিলিও গ্যালিলি বাতাস ও পানিতে ধাতব বস্তুর ওজন নির্ণয়ের জন্য একটি হাইড্রোস্ট্যাটিক নিক্তি উদ্ভাবন করেন, যা আর্কিমিডিসের কাজ দ্বারা অণুপ্রাণিত বলে বলা হয়ে থাকে।
অক্ষত কাজসমূহ
অন দ্য ইকুইলিব্রিয়াম অভ প্লেইনস (On the Equilibrium of Planes) (দুই খন্ড)
প্রথম খণ্ডে পনেরটি উপপাদ্য আর সাতটি অণুসিদ্ধান্ত রয়েছে, অপরদিকে দ্বিতীয় খণ্ডে দশটি উপপাদ্য পাওয়া যায়। এই বইতে আর্কিমিডিস লিভারের মূলনীতি ব্যাখ্যা করেন। তিনি বলেন, "লিভারের দুই বাহুতে প্রযুক্ত ওজন বাহু দুইটির দৈর্ঘ্যের ব্যস্তানুপাতিক।"
এই বইয়ে উল্লিখিত মূলনীতির সাহায্যে আর্কিমিডিস বিভিন্ন জ্যামিতিক আকারের বস্তু, যেমন ত্রিভুজ, সামান্তরিক, পরাবৃত্তের ক্ষেত্রফল এবং ভরকেন্দ্র নির্ণয় করেন।
অন দ্য মেজারমেন্ট অভ আ সার্কেল (On the Measurement of a Circle)
কোনন অভ সামোস (Conon of Samos) এর ছাত্র ডোসিথিস অভ পেলুসিয়ামের (Dositheus of Pelusium) সাথে যৌথভাবে লিখিত এই নিবন্ধে তিনটি উপপাদ্য রয়েছে। দ্বিতীয় উপপাদ্যে আর্কিমিডিস দেখান যে পাইয়ের মান ২২৩/৭১ এর চেয়ে বড় এবং ২২/৭ এর চেয়ে ছোট। ২২/৭ কে পাইয়ের আসন্ন মান হিসেবে মধ্যযুগে গ্রহণ করা হয় এবং বর্তমানেও অত্যন্ত নিখুঁত হিসাবের প্রয়োজন না থাকলে ২২/৭ কেই পাইয়ের মান হিসেবে ব্যবহার করা হয়ে থাকে।
"অন স্পাইরালস (On Spirals)"
আঠাশটি উপপাদ্য নিয়ে গঠিত এই কাজটিও ডোসিথিসকে উদ্দেশ্য করে লেখা। এখানে আনুষ্ঠানিকভাবে আর্কিমিডিয়ান স্পাইরালকে সংজ্ঞায়িত করা হয়েছে। এই সংজ্ঞা অনুযায়ী, পোলার স্থানাঙ্ক ব্যবস্থায় ("r",θ) স্পাইরালকে নিচের সমীকরণের মাধ্যমে প্রকাশ করা যায়ঃ
যেখানে "a" এবং "b" দুটি বাস্তব সংখ্যা।
"অন দ্য স্ফীয়ার এ্যাণ্ড দ্য সিলিন্ডার (On the Sphere and the Cylinder)" (দুই খন্ড)
ডোসিথিসকে উদ্দেশ্য করে লেখা এই উপপাদ্যে আর্কিমিডিস সমান উচ্চতা এবং ব্যাস বিসিষ্ট গোলক এবং সিলিন্ডারের মধ্যবর্তী সম্পর্ক প্রকাশ করেন। এই উপপাদ্য অনুযায়ী, "r" ব্যাসার্ধবিশিষ্ট গোলক এবং সিলিন্ডারের ক্ষেত্রে, গোলকের আয়তন πr3 এবং সিলিন্ডারের আয়তন 2πr3। অপরদিকে, গোলকের পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল 4πr2 এবং সিলিন্ডারের পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল 6πr2। গোলকটির আয়তন এবং পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল যথাক্রমে সিলিন্ডারের আয়তন এবং পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফলের অংশ। উল্লেখ্য, আর্কিমিডিস নিজের এই কাজটি নিয়ে সর্বাপেক্ষা বেশি গর্ববোধ করতেন এবং তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর অণুরোধে তাঁর সমাধিফলকের উপর একটি গোলক এবং একটি সিলিন্ডার স্থাপন করা হয়।
"অন কোনয়েডস এ্যাণ্ড স্পেরোয়েডস (On Conoids and Spheroids)"
বত্রিশটি উপপাদ্য সংবলিত এই কাজটিও ডোসিথিয়াসকে উদ্দ্যেশ্য করে লেখা। এতে আর্কিমিডিস কোণক, গোলক এবং পরাবৃত্তিক গোলকের পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল এবং আয়তন পরিমাপ করেন।
"অন ফ্লোটিং বডিজ (On Floating Bodies)" (দুই খন্ড)
প্রথম খণ্ডে আর্কিমিডিস প্রবাহী পদার্থের সাম্যাবস্থার সূত্র বিবৃত করেন এবং প্রমাণ করেন যে পানি একটি ভারকেন্দ্রের চারপাশে গোলকীয় আকার ধারণ করবে। তাঁর এই কাজটি সমসাময়িক গ্রিক জ্যোতির্বিদদের (যেমন এরাতোস্থেনিস) "পৃথিবী গোল" মতবাদের ব্যাখ্যা করার চেষ্টা থেকে হয়ে থাকতে পারে। তিনি এমন একটি বিন্দু কল্পনা করেছিলেন যার দিকে সকল পদার্থ পতিত হয় এবং গোলকীয় আকার লাভের চেষ্টা করে।
দ্বিতীয় খণ্ডে তিনি পরাবৃত্তিক গোলকের বিভিন্ন অংশের সাম্যাবস্থামূলক অবস্থান পরিমাপ করেন। সম্ভবত তাঁর চেষ্টা ছিল জাহাজের হালের একটি আদর্শ আকৃতি নির্ণয় করা। তাঁর কাজ করা পরাবৃত্তিক গোলকগুলির মধ্যে কিছু তাদের ভূমি পানির নিচে এখন শীর্ষ পানির উপরে রেখে ভাসতে পারতো, যেভাবে হিমশৈল সাগরে ভেসে বেড়ায়। আর্কিমিডিস এই বইয়ে তাঁর প্লবতার নীতি বিবৃত করেন এভাবেঃ
"দ্য কোয়াড্রেচার অভ প্যারাবোলা(The Quadrature of the Parabola)"
ডোসিথিয়াসকে উদ্দেশ্য করে লেখা চব্বিশটি উপপাদ্য সংবলিত এই রচনায় আর্কিমিডিস দুইটি ভিন্ন পদ্ধতিতে প্রমাণ করেন যে একটি পরাবৃত্ত এবং একটি সরলরেখা দ্বারা আবদ্ধ ক্ষেত্রের ক্ষেত্রফল সমান ভূমি ও উচ্চতাবিশিষ্ট ত্রিভুজের ক্ষেত্রফলের ৪/৩ গুণ। এই প্রমাণের জন্য তিনি একটি জ্যামিতিক ধারার অসীম পর্যন্ত যোগফল নির্ণয় করেন।
তথ্যসূত্র
আর্কিমিডিসের কাজগুলি অনলাইনে দেখুন
প্রাচীন গ্রিকভাষায় লেখা: PDF scans of Heiberg's edition of the Works of Archimedes, now in the public domain
ইংরেজি অনুবাদ : The Works of Archimedes, trans. T.L. Heath; supplemented by The Method of Mechanical Theorems, trans. L.G. Robinson
আরও জানুন
Republished translation of the 1938 study of Archimedes and his works by an historian of science.
Complete works of Archimedes in English.
বহিঃসংযোগ
Archimedes—The Greek mathematician and his Eureka moments—In Our Time, broadcast in 2007 (requires RealPlayer)
The Archimedes Palimpsest project at The Walters Art Museum in Baltimore, Maryland
The Mathematical Achievements and Methodologies of Archimedes
Article examining how Archimedes may have calculated the square root of 3 at MathPages
Archimedes On Spheres and Cylinders at MathPages
Photograph of the Sakkas experiment in 1973
Testing the Archimedes steam cannon
Stamps of Archimedes
গণিতবিদ
গ্রিক প্রকৌশলী
গ্রিক জ্যোতির্বিজ্ঞানী
গ্রিক দার্শনিক
গ্রিক গণিতবিদ
গ্রিক পদার্থবিজ্ঞানী
খ্রিষ্টপূর্ব ২৮৭-এ জন্ম
খ্রিষ্টপূর্ব ২১২-এ মৃত্যু
প্রবাহী গতিবিজ্ঞানী
|
ārkimiḍisa (prācīna grika bhāṣāya়: Ἀρχιμήδης ārkhimyādyās, vartamāna grika bhāṣāya় Αρχιμήδης ārk͟himida়is) vā sirākāsera ārkimiḍisa (khri.pū. 287-212) ekajana grika gaṇitavida, padārthavijñānī, prakauśalī, jyotirvida o dārśanika|
prācīna grika sabhayatā tāra unnatira sarvocca śikhare pauchechilo prācīna kālera sarvaśreṣṭha gaṇitajña ārkimiḍisa era samaya়e| yadio tāra jīvana samparke khuva kamai jānā geche, tavuo tāke klyāsikyāla yugera anyatama serā vijñānī hiseve vivecanā karā haya়| padārthavidyāya় tāra ullekhayogya avadānera madhye raya়eche sthitividyā āra pravāhī sthitividyāra bhitti sthāpana evaṃ libhārera kāryanītira vistārita vyākhyāpradāna| pāni tolāra janya ārkimiḍisera skru pāmpa, yuddhakālīna ākramaṇera janya sīja (iṃreji: siege sījha়) iñjina ityādi maulika yantrapātira ḍijāinera janyao tini vikhyāta| ādhunika vaijñānika parīkṣāya় tāra nakaśākṛta ākramaṇakārī jāhājake pāni theke tule phelāra yantra vā pāśāpāśi rākhā ekaguccha āya়nāra sāhāyye jāhāje agnisaṃyogera paddhati saphalabhāve vāstavāya়na karā sambhava haya়eche|
ārkimiḍisake sādhāraṇata prācīna yugera serā evaṃ sarvākālera anyatama serā gaṇitajña hiseve vivecanā karā haya়| tini methaḍa apha eksahaśana vyavahāra kare asīma dhārāra samaṣṭirūpe pyārāvolāra vakrarekhāra antagarta kṣetrera kṣetraphala nirṇaya় karena evaṃ pāi -era prāya় nikhu~ta ekaṭi māna nirṇaya় karena| echāḍa়āo tini ārkimiḍisera spāirālera saṃjñā dena, vakratalera kṣetraphala nirṇaya়era sūtra pradāna karena evaṃ aneka vaḍa় saṃkhyāke sahaje prakāśa karāra ekaṭi camaৎkāra paddhati āviṣkāra karena|
yadio romānarā ārkimiḍisera kona kṣati karāra upara niṣedhājñā chila, kintu romānadera sirākiuja avarodhera samaya় eka romāna sainyera hātei ārkimiḍisa nihata hana| romāna dārśanika sisero ārkimiḍisera samādhīra upare ekaṭi silinḍārera bhetare āvaddha ekaṭi golakera ullekha karechena| ārkimiḍisa pramāṇa karechilena ye silinḍārera bhetara āvaddha golakaṭira āya়tana evaṃ bhūmira kṣetraphala ubhaya়i silinḍārera dui tṛtīya়āṃśa, yā ārkimiḍisera serā gāṇitika arjanagulora ekaṭi hiseve vivecita|
prācīnakāle ārkimiḍisera gāṇitika racanāguli tāra udbhāvanagulora mata paricita chila nā| ālekajāndriya়āra gaṇitavidarā tāra lekhā paḍa়echena, vibhinna jāya়gāya় ullekhao karechena, kintu ānumānika 530 khriṣṭāvde grika
sthapati iseḍora apha miletāsa sarvaprathama tāra sakala racanā ekatre lipivaddha karena| paravartīte ṣaṣṭha śatāvdīte grika gaṇitavida iutośiya়āsa ārkimiḍisera kājera upara ekaṭi vivaraṇa prakāśa karena, yā tāke prathamavārera mata vṛhattara pāṭhakasamājera kāche paricita kare tole| ārkimiḍisera kājera khuva kama likhita dalila madhyayugera para avaśiṣṭa chila| kintu sei alpakichu dalilai paravartīkāle renesā~ yugera vijñānīdera kāche khuvai upakārī vale vivecita haya়| 1906 sāle ārkimiḍisera ekaṭi natuna pāṇḍuuulipi āviṣkṛta haya় yā tāra gāṇitika samasyā samādhānera paddhatira upara natunabhāve ālokapāta kare|
jīvanī
ārkimiḍisa ānumānika 287 khṛsṭapūrvāvde taৎkālīna vṛhattara grisera upaniveśa sisili dvīpera sirākiuja nāmera vandara nagarīte janmagrahaṇa karena| vāijānṭāina grika aitihāsika jana yetajesera vivaraṇa anuyāya়ī ārkimiḍisa pa~cāttara vachara vaya়se mārā yāna, sekhāna theke tāra janmasāla samparke dhāraṇā karā haya়| dya syānḍa rekonāra nāmaka dalile ārkimiḍisa tāra vāvāra nāma phiḍiya়āsa vale ullekha karena| phiḍiya়āsa ekajana jyotirvida chilena, yā~ra samparke āra kichu jānā sambhava haya়ni| aitihāsika pluṭārkha tāra dya pyārālāla lāibhasa nāmaka jīvanī granthe ārkimiḍisake sirākiujera rājā dvitīya় hiya়erora ātmīya় vale ullekha karena|
ārkimiḍisera vandhu herākliḍisa tāra ekaṭi jīvanī likhechilena, kintu seṭi paravartīte hāriya়e yāya়| ārkimiḍisera jīvanera aneka khu~ṭināṭi tathya tāi āra jānā yāya়ni| yemana tini viya়e karechilena kinā, tāra kona santāna chila kinā egulo ekhano ajānā| yauvane ārkimiḍisa sambhavata misarera ālekajāndriya়āya় paḍa়āśunā karechilena, yekhāne konona abha sāmosa evaṃ erātosthenesa apha sirena tāra sahapāṭhī chilena| tini konona abha sāmosake tāra vandhu hiseve ullekha karechilena; aparadike tāra duṭi kājera ( dya methoḍa abha mekānikyāla thioremasa evaṃ dya kyāṭala pravalema) śurute erātosthenesera uddeśye kichu nirdeśanā chila|
212 khṛsṭapūrvāvde dvitīya় piunika yuddhera samaya় ārkimiḍisa nihata hana, yakhana romāna senāpati jenārela mārkāsa klaḍiya়āsa mārselāsa dui vachara dhare avarodhera para sirākiuja śahara dakhala karena| pluṭārkhera vivaraṇa anuyāya়ī, sirākiujera patanera samaya় ārkimiḍisa ekaṭi gāṇitika citra niya়e vyasta chilena| eka romāna sainya tāke kāja vandha kare jenārela mārselāsera sāthe dekhā karate yāoya়āra nirdeśa deya়| ārkimiḍisa tāra kāja śeṣa nā kare yete asvīkṛti jānāle kṣipta sainika tāra taloya়āra diya়e tāke tāৎkṣaṇikabhāve hatyā kare| anya ekaṭi svalpa pracalita dhāraṇā hacche, ārkimiḍisa eka romāna sainyera kāche ātmasamarpaṇera samaya় nihata hana| ei matavāda anusāre, tini kichu gāṇitika sarañjāma vahana karachilena yeguloke sainyaṭi mūlyavāna sampada bheve vibhrānta haya় evaṃ lobhe paḍa়e tāke hatyā kare| valā haya়e thāke ye, jenārela mārselāsa ārkimiḍisera vaijñānika pratibhā samparke avagata chilena evaṃ tini tāra kona kṣati nā karāra janya nirdeśa diya়echilena| ārkimiḍisera mṛtyusaṃvāda tāi tāke kṣuvdha kare|
ārkimiḍisera samādhiphalake ekaṭi bhāskarya raya়eche yā samāna uccatā o vyāsera ekaṭi golaka o ekaṭi silinḍāra niya়e gaṭhita, yā tāra savaceya়e vikhyāta āviṣkāragulora ekaṭike nirdeśa kare| tini pramāṇa karechilena ye samāna uccatā o vyāsaviśiṣṭa ekaṭi golaka o ekaṭi silinḍārera kṣetre golakaṭira āya়tana o pṛṣṭhatalera kṣetraphala silinḍārera āya়tana o pṛṣṭhatalera kṣetraphalera dui tṛtīya়āṃśa| ārkimiḍisera mṛtyura 137 vachara para 75 khriṣṭāvde romāna vaktā sisero sirākiujera egrijenaṭina geiṭera kāche jhopajhāḍa় pariveṣṭita avasthāya় ārkimiḍisera kavara āviṣkāra karena|
āviṣkāra o udbhāvanasamūha
sonāra mukuṭa
ārkimiḍisera savaceya়e janapriya় āviṣkāragulora madhye ekaṭi chila aniya়mita ākārera vastura āya়tana parimāpera paddhati| bhiṭrubhiya়āsera vivaraṇa anuyāya়ī, rājā dvitīya় hiya়erora janya larela pātāra mukuṭera mata dekhate ekaṭi sonāra mukuṭa prastuta karā haya়echila| ārkimiḍisake dāya়itva deya়ā haya়echila mukuṭaṭi khā~ṭi sonāra kinā seṭā niścita karāra| sahaja paddhati chila mukuṭaṭi galiya়e tāra ghanatva nirṇaya় karā, kintu rājā mukuṭaṭi naṣṭa karate rāji chilena nā| ārkimiḍisa yakhana e samasyā niya়e bhāvachilena, takhana haṭhāৎ gosala karate giya়e tini lakṣa karena ye tini pānite nāmā mātra vāthaṭāvera pānira uccatā vṛddhi pācche| tini vujhate pārena ye pānira ei dharmake ghanatva parimāpe vyavahāra karā sambhava| yehetu vyavahārika kājera janya pāni asaṃkocanaśīla, tāi pānite nimajjita mukuṭa tāra āya়tanera samāna parimāṇa pāni sthānacyuta karave| ei apasārita pānira āya়tana dvārā mukuṭera bharake bhāga kare mukuṭera ghanatva parimāpa karā sambhava| yadi mukuṭera upādāne sonāra sāthe anya kona kama ghanatvera sastā dhātu yoga karā haya় tāhale tāra ghanatva khā~ṭi sonāra ghanatvera ceya়e kama have| valā haya়e thāke ye ei āviṣkāra ārkimiḍisake etai uttejita karechila ye tini nagna avasthāya় śaharera rāstāya় "iurekā" (grika: "εὕρηκα!" ; artha "āmi peya়echi!") vale ciৎkāra karate karate dauḍa়āte śuru karechilena|
vāstave ārkimiḍisera āviṣkṛta ei paddhatiṭi praśnera sammukhīna haya়echila, ghanatvera pārthakyera kāraṇe ye parimāṇa pāni apasārita have seṭi saṭhikabhāve nirnaya় karā ekaṭi kaṣṭasādhya kāja| ei samasyāra samādhāna karā haya় fluid statics era mādhyame yeṭi ārkimiḍisa tattva nāme paricita| tattvaṭi tāra On Floating Bodies pravandhe varṇanā karā haya়eche| tattve valā haya়eche ye , kona vastura ojana eṭi dvārā apasārita pānira ojanera samāna|
ārkimiḍisera skru
ārkimiḍisera prakauśala kājera adhikāṃśai chila tāra nija śahara sirākiujera praya়ojana meṭānora janya| grika lekhaka atheniya়āsa abha nakreṭisera varṇanā anuyāya়ī, rājā dvitīya় hiya়ero ārkimiḍisake ekaṭi viśāla jāhāja tairi karāra dāya়itva diya়echilena| sirākiusā nāmera ei jāhājaṭike praya়ojanānuyāya়ī pramodatarī, rasada-saravarāhakārī evaṃ raṇatarī hiseve vyavahāra kare yeta| valā haya়e thāke ye klāsikāla yuge nirmāṇa karā sakala jāhājera madhye sirākiusā i chila sarvavṛhaৎ| atheniya়āsera dhāraṇāmate, ei jāhāje ekasāthe chaya়śo yātrī vahana karā yeta evaṃ jāhājaṭite sājāno vāgāna, ekaṭi vyāya়āmāgāra evaṃ devī āphroditira mandira chila| svābhāvikabhāvei eta vṛhadākṛtira ekaṭi jāhāje pracura pāni cu~iya়e ḍhukato| sei pāni nirgamaṇera janya ārkimiḍisa tāra vikhyāta ārkimiḍisera skru tairi karena| eṭi chila prakṛtapakṣe ekaṭi silinḍārera bhetare āvaddha ekaṭi skru ākṛtira ghūrṇāya়māna dhātava vleḍa yāke hāta diya়e ghurāno hata| ei yantraṭi khāla theke u~cu jamite secera janyao vyavahāra karā hata| vartamānakāleo pāni evaṃ kaya়lā, śasyadānā jātīya় kṣudrākṛtira padārtha uttolanera janya ārkimiḍisera skru vyavahāra karā haya়| bhiṭrubhiya়āsera vivaraṇa anuyāya়ī, ārkimiḍisera skru sambhavata prācīna vyavilanera śunyodyāne jalasecanera janya vyavahṛta skru pāmpera ekaṭi unnatatara rūpa chila|
ārkimiḍisera thāvā
"dya kla abha ārkimiḍisa" vā "ārkimiḍisera thāvā" ekaṭi astra yā ārkimiḍisa tāra śahara sirākiujake vahiḥstha ākramaṇa theke rakṣāra janya udbhāvana karechilena vale valā haya়e thāke| e yantraṭite ekaṭi krenera nyāya় vāhu evaṃ tāte jhulāno ekaṭi viśāla dhātava āṃṭā chila| ei āṃṭāra sāhāyye ākramaṇakārī jāhājake ulṭe phelā hata| ādhunikakāle ei yantrera kāryakāritā niya়e veśa kichu parīkṣā karā haya়eche| 2005 sāle "supārauipanasa abha dya enasiya়enṭa oya়ārlḍa" nāmera ekaṭi ṭelibhiśana ḍakumeṇṭārīte emana ekaṭi yantra prastuta karā haya় evaṃ siddhānta deya়ā haya় ye eṭi prastuta evaṃ sārthakabhāve vyavahāra karā sambhava|
ārkimiḍisera uttapta raśmiḥ satya nāki janaśruti?
dvitīya় śatakera lekhaka lusiya়ānera varṇanā anuyāya়ī, sirākiuja yakhana ākrānta haya়, ārkimiḍisa śatrupakṣera jāhāja āgune bhasmībhūta karena| ṭrelasera enathemiya়āsera vivaraṇa anuyāya়ī, ārkimiḍisa anekaguli āya়nāra sāhāyye ākramaṇakārī jāhājera upara sūryaraśmi kendrībhūta kare segulote agnisaṃyoga karena|
renesā~ yuga thekei avaśya ei janaśrutira satyatā niya়e vitarka cale āsache| rene dekārta eke asatya vale pratyākhyāna karechena, yadio vartamānakālera vijñānīrā śudhumātra ārkimiḍisera yuge sahajalabhya yantrapātira sāhāyye ei prakriya়āra sambhāvyatā yācāi karāra ceṣṭā kare yācchena| anekera dhāraṇā, sārivaddhabhāve sājāno anekagulo cakacake paliśa karā vroñja vā tāmāra pātera sāhāyye jāhājera upara sūryaraśmi kendrībhūta karā sambhava| ete prakṛtapakṣe sauracullīte vyavahṛta parāvṛttika pratiphalanera nīti vyavahāra karā have|
1973 sāle grika vijñānī ioya়ānnisa sākkāsa ārkimiḍisera sūryaraśmi niya়e ekaṭi parīkṣā cālāna| e parīkṣāya় tini satturaṭi āya়nā vyavahāra karena| pratiṭi āya়nāra ākāra chila pā~ca phuṭa vanāma tina phuṭa evaṃ egulo tāmā dvārā pāliśa karā chila| āya়nāgulo ekaśo ṣāṭa phuṭa dūravartī ekaṭi plāiuḍa nirmita jāhājera dike tāka karā chila| āya়nāgulo ṭhikamata phokāsa karāra mātra kaya়eka sekenḍera madhye jāhājaṭite āguna dhare yāya়| avaśya jāhājaṭite ālakātarāra pralepa chila, yā sambhavata agnisaṃyogera sahāya়ka hiseve kāja kareche|
2005 era akṭovare myāsācuseṭasa insaṭiṭiuṭa abha ṭekanolajira ekadala chātra 127ṭi eka phuṭa dairghya-prastha viśiṣṭa āya়nā prāya় 100 phuṭa dūravartī ekaṭi kāṭhera ḍāmi jāhājera upara phokāsa kare ekaṭi parīkṣā cālāya়| prāya় daśa miniṭa ujjvala sūryāloke eka jāya়gāya় thākāra para jāhājaṭite āguna jvale oṭhe| e parīkṣā theke siddhānte āsā haya় ye e prakriya়āya় agnisaṃyoga sambhava tave tā śudhumātra kichu nirdiṣṭa paristhitite| mithavāsṭārsa ṭelibhiśana śote emaāiṭira ei śikṣārthīrā punarāya় ekai parīkṣā cālāya়, evāra sānaphrānsisako ūpakūle ekaṭi kāṭhera māchadharā naukāra upara| evārao veśa kichu samaya় para choṭa ākāre naukāṭite āguna jvale oṭhe| prakṛtapakṣe āguna jvale oṭhāra janya kāṭhake tāra dahana tāpamātrāya় pauchate haya় yā prāya় tinaśo ḍigri selasiya়āsera samāna|
2006 era jānuya়ārite aṇuṣṭhānaṭi sampracārera samaya় mīthavāsṭārsa siddhānta deya় ye eṭi prakṛtapakṣe janaśruti, satya naya়| era svapakṣe yukti hiseve agnisaṃyogera janya dīrgha samaya় evaṃ ūjjvala sūryālokera praya়ojanīya়tāra dike nirdeśa karā haya়| echāḍa়āo valā haya় ye sirākiuja pūrvadika theke ākrānta haya়echila, sekṣetre śudhumātra sakāla velāra ākramaṇai e paddhatite mokāvelā karā sambhava| mīthavāsṭārse e kathāo mane kariya়e deya়ā haya় ye sesamaya় pracalita anyānya astra, yemana agnisaṃyoga karā tīra athavā kyāṭāpolṭera volṭa vyavahāra kare āro sahaje kona jāhāje dūra theke agnisaṃyoga karā sambhava chila|
anyānya āviṣkāra o udbhāvana
yadio ārkimiḍisa nije libhāra udbhāvana karenani, tinii prathama libhārera kāryanīti niya়e vistārita ālocanā karena| pāppāsa abha ālekajāndriya়āra kathā anuyāya়ī, libhārera mūlanīti vojhāte giya়e ārkimiḍisa valechilena, "āmāke ekaṭā dā~ḍa়ānora jāya়gā dāo, āmi pṛthivīke tule sariya়e deva"| pluṭārkha vyākhyā karechena ārkimiḍisa kībhāve vlaka-enḍa-ṭyākala puli ḍijāina karena, yā nāvikadera libhārera mulanīti vyavahāra kare aneka bhārī vastu sarāte sāhāyya kare| echāḍa়āo ārkimiḍisa kyāṭāpolṭera kṣamatā evaṃ dakṣatā vṛddhi karena evaṃ prathama piunika yuddhera samaya় oḍomiṭāra āviṣkāra karena| pracalita vivaraṇa anuyāya়ī, oḍomiṭāra chila ekaṭi gīya়ārayukta ṭhelāgāḍa়i yā prati māila calāra para ekaṭi pātre choṭa ekaṭi golaka phele dita|
sisero (khṛṣṭapūrva 106 - 43) tāra De re publica nāmaka kālpanika kathopakathane ārkimiḍisera ullekha karena| sirākiuja dakhalera para romāna senāpati mārkāsa kladiya়āsa mārselāsa rome duṭi yantra niya়e yāna| ei yantragulira sāhāyye sūrya, cā~da evaṃ pā~caṭi grahera sthāna parivartana dekhāno yeta, yā jyotirvidyāya় vyavahṛta hata| ekasamaya় dhāraṇā karā hata ye emana yantra tairi karāra janya ye parimāṇa yantrakauśalagata jñāna thākā lāge tā eta prācīnakāle chila nā, kintu 1902 sāle enṭikāitherā mekānijamera kho~ja pāoya়āra para vojhā yāya় ye prācīna grikadera esava viṣaya়e yatheṣṭa jñāna chila|
gaṇita
yadio ārkimiḍisake vibhinna yantra āviṣkārera janya savaceya়e veśi mane rākhā haya়, kintu tini gaṇiteo aneka avadāna rākhena| pluṭārkha likhechena, "tā~ra samudaya় bhālovāsā evaṃ uccākāṅkhā chila sesava tāttvika viṣaya়era prati yekhāne tā~ke vāstava jīvanera praya়ojana niya়e māthā ghāmāte hato nā|"
ārkimiḍisa vartamāne inṭigryāla kyālakulāse vyavahṛta atikṣudra saṃkhyāra dhāraṇā vyavahāra karate sakṣama chilena| prupha abha kanṭrāḍikaśana vyavahāra kare tini nikhu~tabhāve vibhinna gāṇitika samasyāra samādhāna karate pāratena, sei sāthe sesava samādhānera limiṭao ullekha karatena| ei paddhatike valā haya় methaḍa abha eksahaśana, yāra sāhāyye tini pāiya়era māna yatheṣṭa nikhu~tabhāve nirṇaya় karena| tini ei kājera janya vṛttera vāire ekaṭi vaḍa় vahubhuja evaṃ bhetare ekaṭi choṭa vahubhuja ā~kena| vahabhujera vāhura saṃkhyā yata vṛddhi pāya়, tā ākṛtite vṛttera tata kāchā~kāchi āsate thāke| yakhana pratiṭi vahubhujera 96ṭi kare vāhu, tini vahugulira dairghya nirṇaya় karena evaṃ dekhāna ye pāiya়era māna 22/7 (prāya় 3.1429) evaṃ 223/71 (prāya় 3.1408) era mājhe, yā prakṛta māna 3.1416 era khuvai kāchā~kāchi| tini ārao pramāṇa karena ye vṛttera kṣetraphala tāra vyāsārdhera vargera pāi guṇitakera samāna| ana dya sphīya়āra enḍa silinḍāra vaite tini matavāda pradāna karena ye, ye kona mānake tāra nijera sāthe yatheṣṭa saṃkhyaka vāra yoga karale tā ye kona nirdiṣṭa mānake atikrama karave| ei matavāda vāstava saṃkhyāra ārkimiḍiya়āna vaiśiṣṭya nāme paricita|
mejāramenṭa abha sārkela vaite ārkimiḍisa 3 era vargamūla 265/153 (prāya় 1.7320261) evaṃ 1351/780 (prāya় 1.7320512) era mājhe vale ullekha karena, yā prakṛta māna 1.732058 era khuvai kāchā~kāchi| tini avaśya kona paddhatite ei māna nirṇaya় karechilena se prasaṅge kona kichui ullekha karenani|
koya়āḍrecāra abha pyārāvolā vaite ārkimiḍisa pramāṇa karena ye ekaṭi parāvṛtta evaṃ ekaṭi saralarekhā dvārā āvaddha kṣetre kṣetraphala ekai kṣetrera antaḥstha tribhujera kṣetraphalera 4/3 guṇitakera samāna, yā pāśera citre dekhāno haya়eche| tini e samasyāra samādhānaṭike ekaṭi asīma dhārā hiseve prakāśa karena yāra sādhāraṇa aṇupāta 1/4|
dya syānḍa rekonāra vaite ārkimiḍisa ei mahāviśva moṭā katagulo dhūlikaṇā dhāraṇa karate sakṣama tā gaṇanā karāra ceṣṭā karena| era mādhyame tini dhūlikaṇāra saṃkhyā gaṇanā karāra janya aneka veśi vaḍa় ei dhāraṇāke cyāleñja karena| e samasyā samādhānera uddeśye tini miriya়āḍera bhittite gaṇanā karāra ekaṭi paddhati vera karena| miriya়āḍa śavdaṭi grika μυριάς murias theke udbhūta, yāra artha 10,000| tini 100 miliya়nake (miriya়āḍera miriya়āḍa) bhitti kare ekaṭi nāmvāra sisṭema prastāva karena evaṃ siddhānte upanīta hana ye mahāviśvake sampūrṇabhāve pūrṇa karate 8 bhijinaṭiliya়na ( 8 x 1063) dhūlikaṇā praya়ojana|
lekhālekhi
ārkimiḍisa tāra kājera likhita rūpera janya ḍarika grika bhāṣā vyavahāra karatena, yā prācīna sirākiujera āñcalika bhāṣā hiseve pracalita chila| . ārkimiḍisera adhikāṃśa kāja iukliḍera kājera mata saṃrakṣita haya়ni; tāra sātaṭi thīsisera kathā jānā yāya় kevalamātra anyadera kājera rephārensa theke| pāppāsa abha ālekajāndriya়ā ārkimiḍisera "ana sphīya়āra mekiṃ" evaṃ vahutala viśiṣṭa vastura upara āraekaṭi kājera kathā ullekha karechena| aparadike therana abha ālekajāndriya়ā pratisaraṇa samparke ārkimiḍisera hāriya়e yāoya়ā ekaṭi lekhanī "Catoptrica" era ullekha karena| jīvaddaśāya় ārkimiḍisa tāra kājera pracārera janya ālekajāndriya়āra gaṇitavidadera upara nirbhara karatena| vāijānṭāina sthapati isiḍora abha miletāsa ārkimiḍisera lekhanīguloke ekatrita karena; paravartīte ṣaṣṭha śatake iutośiya়āsa abha āsakālona tāra kājera upara likhita vivaraṇa prakāśa karāra para ārkimiḍisera kāja vṛhattara janagoṣṭhīra kāche paricita haya়e oṭhe| ārkimiḍisera kāja thāvita ivane kurarā (836-901 khriṣṭāvda) āravite evaṃ jerārḍa abha kremonā (1147-1187 khriṣṭāvda) lyāṭine anuvāda karena| renesā~ra samaya় 1544 sāle johāna heraoya়āgena suijāralyānḍera vājala śahara theke grika o lyāṭina bhāṣāya় ārkimiḍisera kāja saha eḍiṭio prinsepasa (Editio Princeps) vaiya়era prathama saṃskaraṇa prakāśa karena| 1586 sāle gyālilio gyālili vātāsa o pānite dhātava vastura ojana nirṇaya়era janya ekaṭi hāiḍrosṭyāṭika nikti udbhāvana karena, yā ārkimiḍisera kāja dvārā aṇuprāṇita vale valā haya়e thāke|
akṣata kājasamūha
ana dya ikuilivriya়āma abha pleinasa (On the Equilibrium of Planes) (dui khanḍa)
prathama khaṇḍe paneraṭi upapādya āra sātaṭi aṇusiddhānta raya়eche, aparadike dvitīya় khaṇḍe daśaṭi upapādya pāoya়ā yāya়| ei vaite ārkimiḍisa libhārera mūlanīti vyākhyā karena| tini valena, "libhārera dui vāhute prayukta ojana vāhu duiṭira dairghyera vyastānupātika|"
ei vaiya়e ullikhita mūlanītira sāhāyye ārkimiḍisa vibhinna jyāmitika ākārera vastu, yemana tribhuja, sāmāntarika, parāvṛttera kṣetraphala evaṃ bharakendra nirṇaya় karena|
ana dya mejāramenṭa abha ā sārkela (On the Measurement of a Circle)
konana abha sāmosa (Conon of Samos) era chātra ḍosithisa abha pelusiya়āmera (Dositheus of Pelusium) sāthe yauthabhāve likhita ei nivandhe tinaṭi upapādya raya়eche| dvitīya় upapādye ārkimiḍisa dekhāna ye pāiya়era māna 223/71 era ceya়e vaḍa় evaṃ 22/7 era ceya়e choṭa| 22/7 ke pāiya়era āsanna māna hiseve madhyayuge grahaṇa karā haya় evaṃ vartamāneo atyanta nikhu~ta hisāvera praya়ojana nā thākale 22/7 kei pāiya়era māna hiseve vyavahāra karā haya়e thāke|
"ana spāirālasa (On Spirals)"
āṭhāśaṭi upapādya niya়e gaṭhita ei kājaṭio ḍosithisake uddeśya kare lekhā| ekhāne ānuṣṭhānikabhāve ārkimiḍiya়āna spāirālake saṃjñāya়ita karā haya়eche| ei saṃjñā anuyāya়ī, polāra sthānāṅka vyavasthāya় ("r",θ) spāirālake nicera samīkaraṇera mādhyame prakāśa karā yāya়ḥ
yekhāne "a" evaṃ "b" duṭi vāstava saṃkhyā|
"ana dya sphīya়āra eyāṇḍa dya silinḍāra (On the Sphere and the Cylinder)" (dui khanḍa)
ḍosithisake uddeśya kare lekhā ei upapādye ārkimiḍisa samāna uccatā evaṃ vyāsa visiṣṭa golaka evaṃ silinḍārera madhyavartī samparka prakāśa karena| ei upapādya anuyāya়ī, "r" vyāsārdhaviśiṣṭa golaka evaṃ silinḍārera kṣetre, golakera āya়tana πr3 evaṃ silinḍārera āya়tana 2πr3| aparadike, golakera pṛṣṭhatalera kṣetraphala 4πr2 evaṃ silinḍārera pṛṣṭhatalera kṣetraphala 6πr2| golakaṭira āya়tana evaṃ pṛṣṭhatalera kṣetraphala yathākrame silinḍārera āya়tana evaṃ pṛṣṭhatalera kṣetraphalera aṃśa| ullekhya, ārkimiḍisa nijera ei kājaṭi niya়e sarvāpekṣā veśi garvavodha karatena evaṃ tā~ra mṛtyura para tā~ra aṇurodhe tā~ra samādhiphalakera upara ekaṭi golaka evaṃ ekaṭi silinḍāra sthāpana karā haya়|
"ana konaya়eḍasa eyāṇḍa speroya়eḍasa (On Conoids and Spheroids)"
vatriśaṭi upapādya saṃvalita ei kājaṭio ḍosithiya়āsake uddyeśya kare lekhā| ete ārkimiḍisa koṇaka, golaka evaṃ parāvṛttika golakera pṛṣṭhatalera kṣetraphala evaṃ āya়tana parimāpa karena|
"ana phloṭiṃ vaḍija (On Floating Bodies)" (dui khanḍa)
prathama khaṇḍe ārkimiḍisa pravāhī padārthera sāmyāvasthāra sūtra vivṛta karena evaṃ pramāṇa karena ye pāni ekaṭi bhārakendrera cārapāśe golakīya় ākāra dhāraṇa karave| tā~ra ei kājaṭi samasāmaya়ika grika jyotirvidadera (yemana erātosthenisa) "pṛthivī gola" matavādera vyākhyā karāra ceṣṭā theke haya়e thākate pāre| tini emana ekaṭi vindu kalpanā karechilena yāra dike sakala padārtha patita haya় evaṃ golakīya় ākāra lābhera ceṣṭā kare|
dvitīya় khaṇḍe tini parāvṛttika golakera vibhinna aṃśera sāmyāvasthāmūlaka avasthāna parimāpa karena| sambhavata tā~ra ceṣṭā chila jāhājera hālera ekaṭi ādarśa ākṛti nirṇaya় karā| tā~ra kāja karā parāvṛttika golakagulira madhye kichu tādera bhūmi pānira nice ekhana śīrṣa pānira upare rekhe bhāsate pārato, yebhāve himaśaila sāgare bhese veḍa়āya়| ārkimiḍisa ei vaiya়e tā~ra plavatāra nīti vivṛta karena ebhāveḥ
"dya koya়āḍrecāra abha pyārāvolā(The Quadrature of the Parabola)"
ḍosithiya়āsake uddeśya kare lekhā cavviśaṭi upapādya saṃvalita ei racanāya় ārkimiḍisa duiṭi bhinna paddhatite pramāṇa karena ye ekaṭi parāvṛtta evaṃ ekaṭi saralarekhā dvārā āvaddha kṣetrera kṣetraphala samāna bhūmi o uccatāviśiṣṭa tribhujera kṣetraphalera 4/3 guṇa| ei pramāṇera janya tini ekaṭi jyāmitika dhārāra asīma paryanta yogaphala nirṇaya় karena|
tathyasūtra
ārkimiḍisera kājaguli analāine dekhuna
prācīna grikabhāṣāya় lekhā: PDF scans of Heiberg's edition of the Works of Archimedes, now in the public domain
iṃreji anuvāda : The Works of Archimedes, trans. T.L. Heath; supplemented by The Method of Mechanical Theorems, trans. L.G. Robinson
ārao jānuna
Republished translation of the 1938 study of Archimedes and his works by an historian of science.
Complete works of Archimedes in English.
vahiḥsaṃyoga
Archimedes—The Greek mathematician and his Eureka moments—In Our Time, broadcast in 2007 (requires RealPlayer)
The Archimedes Palimpsest project at The Walters Art Museum in Baltimore, Maryland
The Mathematical Achievements and Methodologies of Archimedes
Article examining how Archimedes may have calculated the square root of 3 at MathPages
Archimedes On Spheres and Cylinders at MathPages
Photograph of the Sakkas experiment in 1973
Testing the Archimedes steam cannon
Stamps of Archimedes
gaṇitavida
grika prakauśalī
grika jyotirvijñānī
grika dārśanika
grika gaṇitavida
grika padārthavijñānī
khriṣṭapūrva 287-e janma
khriṣṭapūrva 212-e mṛtyu
pravāhī gativijñānī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,198 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%86%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%B8
|
আর্কিমিডিস
|
এডওয়ার্ড উইটেন () (জন্ম ২৬শে আগস্ট, ১৯৫১) গণিতে ফিল্ড্স পদক বিজয়ী একজন মার্কিন গণিতবিদ ও তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানী। তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের প্রিন্সটন শহরের ইনস্টিটিউট ফর অ্যাডভান্সড স্টাডির নামক গবেষণা প্রতিষ্ঠানের প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বিদ্যালয়ের একজন অবসরোত্তর সাম্মানিক (ইমেরিটাস) অধ্যাপক। উইটেন স্ট্রিং তত্ত্ব, কোয়ান্টাম অভিকর্ষ, অতিপ্রতিসম কোয়ান্টাম ক্ষেত্রে তত্ত্বসমূহে ও গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানের অন্যান্য ক্ষেত্রের একজন গবেষক। উইটেনের গবেষণাকর্ম বিশুদ্ধ গণিতশাস্ত্রের উপরে তাৎপর্যপূর্ণ প্রভাব ফেলেছে। ১৯৯০ সালে আন্তর্জাতিক গণিত সংঘ তাঁকে প্রথম পদার্থবিজ্ঞানী হিসেবে গণিতে ফিল্ডস পদক প্রদান করে। পদার্থবিজ্ঞানে অন্তর্দৃষ্টির জন্য (যেমন সাধারণ আপেক্ষিকতা ক্ষেত্রে ১৯৮১ সালে ধনাত্মক শক্তি উপপাদ্যটির প্রমাণ) এবং জোনসের অপরিবর্তনীয়গুলিকে ফাইনম্যান সমগ্রক হিসেবে ব্যাখ্যা করার জন্য তাঁকে এই পুরস্কার দেওয়া হয়। তাঁকে কার্যত এম-তত্ত্বের প্রতিষ্ঠাতা হিসেবে গণ্য করা হয়।
জীবনী
উইটেন ম্যারিল্যান্ডের বাল্টিমোরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ১৯৭১ সালে ব্যাচেলর্স ডিগ্রি অর্জন করেন। তিনি প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় থেকে পদার্থবিজ্ঞানে ১৯৭৪ সালে এমএ এবং ১৯৭৬ সালে পিএইচডি ডিগ্রি লাভ করেন। তার পিএইচডি উপদেষ্টা ছিলেন নোবেল বিজয়ী পদার্থবিজ্ঞানী ডেভিড জোনাথন গ্রস। তিনি ১৯৮০ থেকে ১৯৮৭ সাল পর্যন্ত প্রিন্সটনে পদার্থবিজ্ঞানের অধ্যাপক হিসেবে কর্মরত ছিলেন।
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
ইনস্টিটিউট অফ অ্যাডভান্সড স্টাডিতে উইটেনের মুখ্যপাতা
ArXiv-এ সংরক্ষিত উইটেনের প্রকাশনাসমূহ
arxiv.org এ উইটেন থিম ট্রি
ফিউচারামা পর্বের তথ্য
পোপ বেনেডিক্ট XVI কর্তৃক পনটিফিসিয়াল অ্যাকাডেমি অফ সায়েন্সেস-এ উইটেন'কে নিয়োগদান
গণিতবিদ
মার্কিন পদার্থবিজ্ঞানী
মার্কিন গণিতবিদ
১৯৫১-এ জন্ম
ফিল্ডস পদক বিজয়ী
ন্যাশনাল মেডেল অফ সাইন্স বিজয়ী
আলবার্ট আইনস্টাইন পদক বিজয়ী
লরেন্টজ মেডেল বিজয়ী
হার্ভি পুরস্কার বিজয়ী
আমেরিকান অ্যাকাডেমি অব আর্টস অ্যান্ড সায়েন্সেসের বিশিষ্ট সভ্য
২০শ শতাব্দীর মার্কিন পদার্থবিদ
ব্র্যান্ডেস বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
আমেরিকান ম্যাথমেটিকাল সোসাইটির সভ্য
আমেরিকান ফিজিক্যাল সোসাইটির সভ্য
রয়েল সোসাইটি অব এডিনবার্গের সভ্য
রয়েল সোসাইটির বিদেশি সদস্য
হার্ভার্ড সভ্য
ইহুদি মার্কিন বিজ্ঞানী
জীবিত ব্যক্তি
গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানী
মার্কিন ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য
ফরাসি বিজ্ঞান একাডেমির সদস্য
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় বিজ্ঞান অ্যাকাডেমির সদস্য
প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
|
eḍaoya়ārḍa uiṭena () (janma 26śe āgasṭa, 1951) gaṇite philḍsa padaka vijaya়ī ekajana mārkina gaṇitavida o tāttvika padārthavijñānī| tini mārkina yuktarāṣṭrera prinsaṭana śaharera inasṭiṭiuṭa phara ayāḍabhānsaḍa sṭāḍira nāmaka gaveṣaṇā pratiṣṭhānera prākṛtika vijñāna vidyālaya়era ekajana avasarottara sāmmānika (imeriṭāsa) adhyāpaka| uiṭena sṭriṃ tattva, koya়ānṭāma abhikarṣa, atipratisama koya়ānṭāma kṣetre tattvasamūhe o gāṇitika padārthavijñānera anyānya kṣetrera ekajana gaveṣaka| uiṭenera gaveṣaṇākarma viśuddha gaṇitaśāstrera upare tāৎparyapūrṇa prabhāva pheleche| 1990 sāle āntarjātika gaṇita saṃgha tā~ke prathama padārthavijñānī hiseve gaṇite philḍasa padaka pradāna kare| padārthavijñāne antardṛṣṭira janya (yemana sādhāraṇa āpekṣikatā kṣetre 1981 sāle dhanātmaka śakti upapādyaṭira pramāṇa) evaṃ jonasera aparivartanīya়gulike phāinamyāna samagraka hiseve vyākhyā karāra janya tā~ke ei puraskāra deoya়ā haya়| tā~ke kāryata ema-tattvera pratiṣṭhātā hiseve gaṇya karā haya়|
jīvanī
uiṭena myārilyānḍera vālṭimore janmagrahaṇa karena| tini 1971 sāle vyācelarsa ḍigri arjana karena| tini prinsaṭana viśvavidyālaya় theke padārthavijñāne 1974 sāle emae evaṃ 1976 sāle pieicaḍi ḍigri lābha karena| tāra pieicaḍi upadeṣṭā chilena novela vijaya়ī padārthavijñānī ḍebhiḍa jonāthana grasa| tini 1980 theke 1987 sāla paryanta prinsaṭane padārthavijñānera adhyāpaka hiseve karmarata chilena|
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
inasṭiṭiuṭa apha ayāḍabhānsaḍa sṭāḍite uiṭenera mukhyapātā
ArXiv-e saṃrakṣita uiṭenera prakāśanāsamūha
arxiv.org e uiṭena thima ṭri
phiucārāmā parvera tathya
popa veneḍikṭa XVI kartṛka panaṭiphisiya়āla ayākāḍemi apha sāya়ensesa-e uiṭena'ke niya়ogadāna
gaṇitavida
mārkina padārthavijñānī
mārkina gaṇitavida
1951-e janma
philḍasa padaka vijaya়ī
nyāśanāla meḍela apha sāinsa vijaya়ī
ālavārṭa āinasṭāina padaka vijaya়ī
larenṭaja meḍela vijaya়ī
hārbhi puraskāra vijaya়ī
āmerikāna ayākāḍemi ava ārṭasa ayānḍa sāya়ensesera viśiṣṭa sabhya
20śa śatāvdīra mārkina padārthavida
vryānḍesa viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
āmerikāna myāthameṭikāla sosāiṭira sabhya
āmerikāna phijikyāla sosāiṭira sabhya
raya়ela sosāiṭi ava eḍinavārgera sabhya
raya়ela sosāiṭira videśi sadasya
hārbhārḍa sabhya
ihudi mārkina vijñānī
jīvita vyakti
gāṇitika padārthavijñānī
mārkina philosaphikyāla sosāiṭira sadasya
pharāsi vijñāna ekāḍemira sadasya
mārkina yuktarāṣṭrera jātīya় vijñāna ayākāḍemira sadasya
prinsaṭana viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
prinsaṭana viśvavidyālaya়era śikṣaka
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,199 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%8F%E0%A6%A1%E0%A6%93%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1%20%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%A8
|
এডওয়ার্ড উইটেন
|
জন ভন নিউমান ( ; , [; ২৮শে ডিসেম্বর, ১৯০৩ - ৮ ফেব্রুয়ারি , ১৯৫৭ ) একজন হাঙ্গেরিয়ান-আমেরিকান গণিতবিদ, পদার্থবিদ, কম্পিউটার বিজ্ঞানী, প্রকৌশলী এবং পলিম্যাথ ছিলেন। ভন নিউমানকে সাধারণত তাঁর সময়ের শীর্ষস্থানীয় গণিতবিদ হিসাবে গণ্য করা হত এবং তাকে বলা হত "মহান গণিতবিদদের সর্বশেষ প্রতিনিধি"। তিনি খাঁটি এবং প্রায়োগিক বিজ্ঞানকে সংহত করেছিলেন।
ভন নিউমান গণিত ( গণিতের ভিত্তি, কার্যকরী বিশ্লেষণ, এরগোডিক তত্ত্ব, উপস্থাপনা তত্ত্ব, অপারেটর বীজগণিত, জ্যামিতি, টপোলজি এবং সংখ্যাসূচক বিশ্লেষণ ), পদার্থবিজ্ঞান ( কোয়ান্টাম মেকানিক্স, হাইড্রোডাইনামিক্স এবং কোয়ান্টাম স্ট্যাটিস্টিকাল মেকানিক্স ) অর্থনীতি ( গেম তত্ত্ব ), কম্পিউটিং ( ভন নিউম্যান আর্কিটেকচার, লিনিয়ার প্রোগ্রামিং, স্ব-প্রতিলিপি মেশিন, স্টোকাস্টিক কম্পিউটিং ) এবং পরিসংখ্যান সহ অনেক ক্ষেত্রে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রেখেছিলেন। তিনি কার্যকরী বিশ্লেষণের বিকাশে কোয়ান্টাম মেকানিক্সের জন্য অপারেটর তত্ত্বের প্রয়োগের পথিকৃৎ এবং গেম তত্ত্বের বিকাশ এবং সেলুলার অটোমাতা, সার্বজনীন নির্মাতা এবং ডিজিটাল কম্পিউটারের ধারণাগুলির একজন মূল ব্যক্তিত্ব ছিলেন।
ভন নিউমান তার জীবনের প্রায় দেড় শতাধিক নিবন্ধ প্রকাশ করেছিলেন: গণিতে প্রায় ৬০, প্রয়োগিত গণিতে ৬০, পদার্থবিদ্যায় ২০ টি এবং বাকীগলো বিশেষ গাণিতিক বিষয় বা অ-গাণিতিক বিষয়ে। তাঁর শেষ রচনা, তিনি হাসপাতালে থাকাকালীন লিখিত একটি অসম্পূর্ণ পান্ডুলিপি, পরবর্তীকালে দ্য কম্পিউটার এবং ব্রেন নামে বই আকারে প্রকাশিত হয়েছিল।
স্ব-প্রতিরূপের কাঠামো সম্পর্কে তাঁর বিশ্লেষণ ডিএনএর কাঠামো আবিষ্কারের পূর্ববর্তী। তিনি ন্যাশনাল একাডেমি অফ সায়েন্সেস-এ জমা দেয়া তার জীবন সম্পর্কে তথ্যের সংক্ষিপ্ত তালিকায় তিনি লিখেছেন, "আমার যে কাজটি আমি সবচেয়ে জরুরি বলে বিবেচনা করি তা হ'ল কোয়ান্টাম মেকানিক্সের উপর, যা ১৯২৬ সালে গ্যাটিনজেন এবং পরে বার্লিনে ১৯২৭–১৯২৯ সালে বিকশিত হয়েছিল। এছাড়াও, বিভিন্ন ধরনের অপারেটর তত্ত্ব, বার্লিন ১৯৩০ এবং প্রিন্সটন ১৯৩৫-১৯৩৯; অরগোডিক উপপাদ্যে, প্রিন্সটন, ১৯৩১-১৯৩২ সম্পর্কে আমার কাজ।"
দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময় ভন নিউমান ম্যানহাটন প্রকল্পে তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানী এডওয়ার্ড টেলার, গণিতবিদ স্ট্যানিসলাউ উলাম এবং অন্যদের সাথে, থার্মোনিউক্লিয়াল বিক্রিয়ায় জড়িত পারমাণবিক পদার্থবিজ্ঞানের সমস্যা সমাধানের মূল পদক্ষেপ এবং হাইড্রোজেন বোমা নিয়ে কাজ করেছিলেন। তিনি প্রসারণ-ধরনের পারমাণবিক অস্ত্র ব্যবহৃত বিস্ফোরক লেন্সগুলির পিছনে গাণিতিক মডেলগুলি তৈরি করেছিলেন এবং উৎপন্ন বিস্ফোরক শক্তির পরিমাপ হিসাবে "কিলোটন" ( টিএনটি-এর) শব্দটি তৈরি করেছিলেন। যুদ্ধের পরে, তিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পারমাণবিক শক্তি কমিশনের সাধারণ উপদেষ্টা কমিটিতে দায়িত্ব পালন করেছিলেন এবং মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের বিমানবাহিনী, সেনাবাহিনীর ব্যালিস্টিক রিসার্চ ল্যাবরেটরি, সশস্ত্র বাহিনীর বিশেষ অস্ত্র প্রকল্প এবং লরেন্স লিভারমোর জাতীয় পরীক্ষাগার সহ সংস্থাগুলির জন্য পরামর্শ দেন। হাঙ্গেরীয় আমেরিকান হিসাবে যে সোভিয়েতরা পারমাণবিক শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করবে তা নিয়ে উদ্বিগ্ন হয়ে তিনি অস্ত্রের সীমাবদ্ধ করার জন্য পারস্পরিক আশ্বাসপ্রাপ্ত ধ্বংসের নীতিটি তৈরি ও প্রচার করেছিলেন।
প্রাথমিক জীবন এবং শিক্ষা
পারিবারিক ইতিহাস
এক ধনী, সমৃদ্ধ এবং অ-পর্যবেক্ষক ইহুদি পরিবারে নিউম্যান জ্যানোস লাজোসের জন্ম হয়েছিল। হাঙ্গেরিয়ান ভাষায় পরিবারের নামটি প্রথমে আসে এবং তাঁর প্রদত্ত নামগুলি ইংরেজিতে জন লুইসের সমতুল্য।
ভন নিউমানের জন্ম হাঙ্গেরির বুদাপেস্টে, যা তখন অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যের অংশ ছিল। তিনি তিন ভাইয়ের মধ্যে বড় ছিলেন; তাঁর দুই ছোট ভাইবোন হলেন মিহলি (ইংরেজি: মাইকেল ভন নিউমানান; ১৯০৭-১৯৮৯) এবং মিক্লাস (নিকোলাস ভন নিউমান, ১৯১১-২০১১)। তাঁর পিতা, নিউমান মিক্সা (ম্যাক্স ভন নিউমান, ১৮৭৩–১৯২৮) একজন ব্যাংকার ছিলেন, যিনি আইন বিষয়ে ডক্টরেট করেছিলেন। তিনি ১৮৮০ এর দশকের শেষে প্যাকস থেকে বুদাপেস্টে চলে এসেছিলেন। মিক্সার বাবা এবং দাদা দু'জনেরই উত্তর হাঙ্গেরির জেম্প্লেন কাউন্টি ওন্ডে (বর্তমানে সেজেরেন্স শহরের অংশ) জন্ম হয়েছিল। জন এর মা ছিলেন কান মার্গিট (ইংরেজি: মার্গারেট কান); তার বাবা-মা ছিলেন জাকব কান এবং মাইসেলস পরিবারের কাতালিন মিজেলস। কান পরিবারের তিন প্রজন্ম বুদাপেস্টে কান-হেলারের অফিসের উপরে প্রশস্ত অ্যাপার্টমেন্টে বাস করত; ভন নিউমানের পরিবার উপরের তলায় একটি ১৮ কক্ষের অ্যাপার্টমেন্টে থাকত।
২০ ফেব্রুয়ারি, ১৯১৩ এ সম্রাট ফ্রানজ জোসেফ জন পিতাকে অস্ট্রো-হাঙ্গেরিয়ান সাম্রাজ্যে তাঁর কাজের জন্য হাঙ্গেরিয়ান আভিজাত্যের দিকে উন্নীত করেছিলেন। নিউমান পরিবার এভাবে বংশানুক্রমিকমার্গিটটাই অর্জন করেছিল, যার অর্থ "মার্গিট্টা" (আজকের মারঘিটা, রোমানিয়া )। শহরের সাথে পরিবারের কোনও যোগাযোগ ছিল না; মার্গারেটের প্রসঙ্গে এই আবেদনটি বেছে নেওয়া হয়েছিল, যেমনটি তাদের বেছে নেওয়া তিনটি মার্গুইরাইট চিত্রযুক্ত কোট। নিউমান জানোস মার্গিটটাই নিউউম্যান জানোস (জন নিউম্যান ডি মারজিটা) হয়েছিলেন, যা থেকে পরে তিনি জার্মান জোহান ফন নিউমানের হয়ে ওঠেন।
শিশু বয়সেই পরম বিস্ময়কর ব্যক্তি
ভন নিউমান একটি শিশু বয়স থেকেই পরম বিস্ময়কর ব্যক্তি ছিলেন। তিনি যখন ছয় বছর বয়সী ছিলেন, তখন তিনি মাথার মধ্যেই দুটি আট-অঙ্কের সংখ্যা ভাগ করতে পারতেন এবং প্রাচীন গ্রিক ভাষায় কথা বলতে পারেন। ছয় বছর বয়সী ভন নিউমান যখন তার মাকে লক্ষ্যহীনভাবে তাকিয়ে থাকতে দেখে তাকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, "আপনি কী হিসাব করছেন?"।
তারা যখন ছোট ছিল, পরিচারিকারা ভন নিউমন, তার ভাই এবং তার চাচাত ভাইদের শিক্ষা দিত। ম্যাক্স বিশ্বাস করতেন যে হাঙ্গেরিয়ান ছাড়াও অন্য ভাষার জ্ঞানও অপরিহার্য, তাই বাচ্চাদের ইংরেজি, ফরাসি, জার্মান এবং ইতালীয় ভাষাতে প্রশিক্ষণ দেওয়া হয়েছিল। আট বছর বয়সের মধ্যে ভন নিউউমন ডিফারেনশিয়াল এবং অবিচ্ছেদ্য ক্যালকুলাসের সাথে পরিচিত ছিলেন, তবে তিনি ইতিহাসে বিশেষ আগ্রহী ছিলেন। তিনি মাধ্যমে তার উপায় পড়া উইলহেম ওঙ্কেন এর আইনজেল্ডারস্টেলুঞ্জেনে এলজেমাইন গেসিচিট এর ৪৬টি ভলিয়ম পড়েছিলেন। ম্যাক্সের ক্রয় করা একটি অনুলিপি একটি ব্যক্তিগত লাইব্রেরিতে ছিল। অ্যাপার্টমেন্টের একটি কক্ষ একটি লাইব্রেরি এবং পাঠকক্ষে রূপান্তরিত হয়েছিল, যেখানে সিলিং থেকে মেঝে পর্যন্ত বইয়ের তাক ছিল।
ভন নিউমানান ১৯১৪ সালে লুথেরান ফ্যাসরি এভাঙ্গালিকাস জিমনজিয়ামে প্রবেশ করেছিলেন। ইউজিন উইগনার লুথেরান স্কুলে ভন নিউমানের এক বছর আগে ছিলেন এবং শীঘ্রই তাঁর বন্ধু হন। এটি বুদাপেস্টের অন্যতম সেরা স্কুল এবং এটি অভিজাতদের জন্য নকশাকৃত একটি উজ্জ্বল শিক্ষা ব্যবস্থার অংশ ছিল। হাঙ্গেরীয় সিস্টেমের অধীনে, শিশুরা তাদের সমস্ত শিক্ষা একটি জিমনেসিয়ামে পেয়েছিল। হাঙ্গেরিয়ান স্কুল ব্যবস্থা বৌদ্ধিক কৃতিত্বের জন্য খ্যাতিযুক্ত একটি প্রজন্ম তৈরি করেছিল, যার মধ্যে থিওডোর ভন কার্মেন (জন্ম ১৮৮১), জর্জ ডি হেভেসি (জন্ম ১৮৮৫), মাইকেল পোলানাই (জন্ম ১৮৯১), লে লে সিজিলার্ড (জন্ম ১৮৯৮), ডেনিস গ্যাবার (জন্ম ১৯০০), ইউজিন উইগনার (জন্ম ১৯০২), এডওয়ার্ড টেলার (জন্ম ১৯০৮), এবং পল এরদেস (জন্ম ১৯১৩)। সম্মিলিতভাবে, তারা কখনও কখনও " দ্যা মার্শিয়ান " নামে পরিচিত ছিল।
যদিও ম্যাক্স তার বয়সের উপযুক্ত গ্রেড স্তরে ভন নিউমানকে স্কুলে ভর্তি হওয়ার জন্য জোর দিয়েছিল, তবে তিনি যে অঞ্চলে ছিলেন সেখানে তাকে প্রাইভেট টিউটর নিয়োগের বিষয়ে সম্মত হন। ১৫ বছর বয়সে, তিনি বিশিষ্ট বিশ্লেষক গ্যাবার সেজিগের অধীনে উন্নত ক্যালকুলাস অধ্যয়ন শুরু করেছিলেন। প্রথম সাক্ষাতে, ছেলের গাণিতিক প্রতিভার সাথে সেজিগ এতটাই অবাক হয়েছিলেন যে তিনি অশ্রুসিক্ত হয়েছিলেন। ভন নিউমানের ক্যালকুলাসে যে সমস্যাগুলির উদ্ভব হয়েছিল তার কয়েকটির তাৎক্ষ্ণিক সমাধান তার বাবার স্টেশনারিতে আঁকা এবং এখনও বুদাপেস্টের ভন নিউমান আর্কাইভে প্রদর্শিত হচ্ছে। ১৯ বছর বয়সে ভন নিউমান দু'টি বড় অঙ্কের গাণিতিক গবেষণাপত্র প্রকাশ করেছিলেন, এর মধ্যে দ্বিতীয়টি অর্ডিনাল সংখ্যার আধুনিক সংজ্ঞা দেয় যা গেয়র্গ ক্যান্টরের সংজ্ঞাটিকে বহিষ্কার করে। জিমনেসিয়ামে তাঁর পড়াশোনা শেষে ভন নিউউমন গণিতের জন্য জাতীয় পুরস্কার এটভিস পুরস্কার জিতেছিলেন।
বিশ্ববিদ্যালয় পড়াশোনা
তাঁর বন্ধু থিওডোর ভন কার্মানের মতে, ভন নিউমানের বাবা চেয়েছিলেন যে জন তাকে শিল্পে অনুসরণ করে এবং এর মাধ্যমে তার সময় গণিতের চেয়ে আরও আর্থিকভাবে কার্যকর প্রচেষ্টাতে ব্যয় করতে পারে। আসলে, তার বাবা ভন কার্মন তার ছেলেকে গণিতকে তার প্রধান হিসাবে গ্রহণ না করার জন্য রাজি হবার জন্য বলেছিলেন। ভন নিউমান এবং তাঁর বাবা সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে সেরা ক্যারিয়ারের পথটি একজন রাসায়নিক প্রকৌশলী হওয়া। ভন নিউমানের এ বিষয়ে তেমন জ্ঞান ছিল না, তাই তাকে বার্লিন বিশ্ববিদ্যালয়ের রসায়নে দুই বছর, নন-ডিগ্রি কোর্স করার ব্যবস্থা করা হয়েছিল, এরপরে তিনি সম্মানজনক ইটিএইচ জুরিখের প্রবেশিকা পরীক্ষায় বসেন, যা তিনি ১৯৩২ সালের সেপ্টেম্বরে পাস করেছিলেন। একই সময়ে ভন নিউমানও বুদাপেস্টের পজমেনি পেটার বিশ্ববিদ্যালয়ে গণিতে পিএইচডি করতে যান। তাঁর থিসিসের জন্য, তিনি ক্যান্টরের সেট তত্ত্বটির একটি অডিওম্যাটাইজেশন তৈরি করতে বেছে নিয়েছিলেন। তিনি ১৯২৬ সালে ইটিএইচ জুরিখ থেকে রাসায়নিক প্রকৌশলী হিসাবে স্নাতক হন (যদিও উইগনার বলেছেন যে ভন নিউম্যান কখনও রসায়ন বিষয়ের সাথে খুব বেশি সংযুক্ত ছিলেন না), এবং পিএইচডি করার জন্য তাঁর শেষ পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হন। গণিতে একই সাথে তার রাসায়নিক ইঞ্জিনিয়ারিং ডিগ্রির সাথে, যার মধ্যে উইগনার লিখেছিলেন, "সম্ভবত পিএইচডি থিসিস এবং পরীক্ষা একটি প্রশংসনীয় প্রচেষ্টা গঠন করেনি।" এরপরে তিনি রকিফেলার ফাউন্ডেশনের ডেভিড হিলবার্টের অধীনে গণিত অধ্যয়নের জন্য অনুদানে গুটিনজেন বিশ্ববিদ্যালয়ে যান।
গ্যালারি
সম্মাননা
অপারেশনস রিসার্চ অ্যান্ড ম্যানেজমেন্ট সায়েন্সেস ইনস্টিটিউটের জন ভন নিউমন থিয়োরি পুরস্কার (আইএনএফওএমএস, পূর্বে টিআইএমএস-ওআরএসএ) অপারেশন গবেষণা এবং পরিচালন বিজ্ঞানের তত্ত্বের ক্ষেত্রে মৌলিক এবং টেকসই অবদান রেখেছেন এমন একজন ব্যক্তিকে (বা গোষ্ঠী) বার্ষিক পুরস্কার দেওয়া হয়।
কম্পিউটার সম্পর্কিত বিজ্ঞান ও প্রযুক্তিতে অসামান্য সাফল্যের জন্য আইইইই জন ভন নিউমন মেডেল প্রতি বছর ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক্স ইঞ্জিনিয়ার্স (আইইইই) ইনস্টিটিউট কর্তৃক ভূষিত করা হয়।"
জন ভন নিউমান লেকচারটি প্রতি বছর সোসাইটি ফর ইন্ডাস্ট্রিয়াল অ্যান্ড অ্যাপ্লাইড ম্যাথমেটিক্সে (এসআইএএম) দেওয়া হয় এমন একজন গবেষক যিনি প্রায়োগিক গণিতে অবদান রেখেছিলেন এবং নির্বাচিত প্রভাষককে একটি আর্থিক পুরস্কারও দেওয়া হয়।
চাঁদের ক্রেটার ভন নিউমন তার নামানুসারে নামকরণ করা হয়েছে।
গ্রহাণু ২২৮২৪ ভন নিউমান তার সম্মানে নামকরণ করা হয়েছিল।
নিউ জার্সির প্লিনসবোরো টাউনশিপের জন ভন নিউমন সেন্টারকে তার সম্মানে নামকরণ করা হয়েছিল।
হাঙ্গেরীয় কম্পিউটার বিজ্ঞানীদের পেশাদার সমাজ, জন ভন নিউম্যান কম্পিউটার সোসাইটির নাম ভন নিউমানের নামে রাখা হয়েছিল। এটি ১৯৮৯ সালের এপ্রিলে বন্ধ ছিল।
৪ মে, ২০০৫ সালে, মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের ডাক পরিষেবা আমেরিকান বিজ্ঞানীদের স্মারক ডাকটিকিট সিরিজ জারি করে, শিল্পী ভিক্টর স্টাবিনের নকশাকৃত বেশ কয়েকটি কনফিগারেশনে চারটি ৩৭-স্ব স্ব আঠালো স্ট্যাম্পের সেট। চিত্রিত বিজ্ঞানীরা হলেন ভন নিউম্যান, বারবারা ম্যাকক্লিনটক, জোসিহিয়া উইলার্ড গিবস এবং রিচার্ড ফেনম্যান।
রাজক লসল্লি কলেজ ফর অ্যাডভান্সড স্টাডিজের জন ভন নিউমান অ্যাওয়ার্ডটি তাঁর সম্মানে নামকরণ করা হয়েছিল এবং ১৯৯৫ সাল থেকে প্রতিবছর এমন প্রফেসরদের দেওয়া হয় যারা সঠিক সামাজিক বিজ্ঞানে অসামান্য অবদান রেখেছিল এবং তাদের কাজের মধ্য দিয়ে পেশাদার বিকাশের উপর দৃঢ়ভাবে প্রভাব ফেলেছে এবং কলেজ সদস্যদের চিন্তা।
কেকস্কেমেট কলেজের একটি উত্তরাধিকারী হিসাবে হাঙ্গেরিতে ২০১৬ সালে জন ভন নিউম্যান বিশ্ববিদ্যালয় ( হু: নিউম্যান জেনোস এগিইয়েটেম ) স্থাপিত হয়।
নির্বাচিত কাজ
১৯২৩। স্থানান্তরিত নম্বরগুলির প্রবর্তনের সময়, ৩৪৬-৫৪।
১৯২৫। সেট তত্ত্বের একটি অডিওম্যাটাইজেশন, ৩৯৩-৪১৩।
১৯৩২। কোয়ান্টাম মেকানিক্সের গাণিতিক ভিত্তি, বায়ার, আরটি, ট্রান্স।, প্রিন্সটন ইউনিভ। টিপুন। ১৯৯৬ সংস্করণ:।
১৯৩৭। হাল্পেরিন, ইস্রায়েল (সম্পাদনা) )। একটি সংক্রমণের সম্ভাবনা সহ অবিচ্ছিন্ন জ্যামিতি। আমেরিকান ম্যাথমেটিকাল সোসাইটির স্মৃতিচারণ। 34। আইএসবিএন 978-0-8218-2252-4 । জনাব 0634656।
১৯৪৪। থিওরি অফ গেমস এবং ইকোনমিক আচরণ, মরগেনস্টার্ন, ও।, প্রিন্সটন ইউনিভ সহ। সংরক্ষণাগার ..org এ অনলাইনে চাপুন। ২০০৭ সংস্করণ:।
১৯৪৫। ইডিভিএসি-তে একটি প্রতিবেদনের প্রথম খসড়া
১৯৪৮। "আচরণের সেরিব্রাল মেকানিজমে: " অটোমেটার সাধারণ এবং যৌক্তিক তত্ত্ব : হিকসন সিম্পোজিয়াম, জেফ্রেস, এলএ এড।, জন উইলে অ্যান্ড সন্স, নিউ ইয়র্ক, এন। ওয়াই, ১৯৫১, পিপি। ১-৩১, এমআর ০০৪৫৪৪৬।
১৯৯৬০। অবিচ্ছিন্ন জ্যামিতি। গণিতে প্রিন্সটন ল্যান্ডমার্কস। প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয় প্রেস। আইএসবিএন 978-0-691-05893-1 । জনাব 0120174।
১৯৬৩। জন ভন নিউমান, সংগৃহীত রচনাগুলি, তাউব, এএইচ, এডি।, পেরগ্যামন প্রেস।আইএসবিএন 0-08-009566-6
১৯৬৬। ইলিনয় প্রেস ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় প্রেসের আত্ম-প্রজনন অটোমাতা, বার্কস, এডাব্লু, এডি।আইএসবিএন 0-598-37798-0
আরও দেখুন
মন্তব্য
তথ্যসূত্র
আরও পড়ুন
বই
জনপ্রিয় সাময়িকী
Good Housekeeping Magazine, September 1956, "Married to a Man Who Believes the Mind Can Move the World"
ভিডিও
John von Neumann, A Documentary (60 min.), Mathematical Association of America
বহিঃসংযোগ
গুগল স্কলারে ভন নিউমানের প্রোফাইল
অ্যালিস আর বার্কস এবং আর্থার ডব্লু বার্কস, চার্লস ব্যাবেজ ইনস্টিটিউট, মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়, মিনিয়াপলিসের সাথে মৌখিক ইতিহাসের সাক্ষাৎকার। এলিস বার্কস এবং আর্থার বার্কস এনিয়াক, এডভ্যাক, এবং আইএএস কম্পিউটারগুলি এবং কম্পিউটার উন্নয়নে জন ভন নিউমানের অবদানের বর্ণনা দিয়েছেন।
মিজিনিপিসের মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ের চার্লস ব্যাবেজ ইনস্টিটিউট ইউজিন পি। উইগনারের সাথে মৌখিক ইতিহাস সাক্ষাৎকার।
মিনেসোটা বিশ্ববিদ্যালয়ের চার্লস ব্যাবেজ ইনস্টিটিউট নিকোলাস সি মেট্রোপলিসের সাথে মৌখিক ইতিহাসের সাক্ষাৎকার।
ভন নিউমান বনাম ডাইরাক - দর্শনশাস্ত্রের স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া থেকে
গণিতবিদ
প্রিন্সটন বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের জাতীয় বিজ্ঞান অ্যাকাডেমির সদস্য
রয়্যাল নেদারল্যান্ডস কলা ও বিজ্ঞান একাডেমির সদস্য
ইহুদি উদ্ভাবক
ইহুদি মার্কিন বিজ্ঞানী
হাঙ্গেরীয় গণিতবিদ
হাঙ্গেরীয় ইহুদি
হাঙ্গেরীয় উদ্ভাবক
আমেরিকান ফিজিক্যাল সোসাইটির সভ্য
এনরিকো ফের্মি পুরস্কার প্রাপক
মার্কিন রোমান ক্যাথলিক
মার্কিন নিউক্লীয় পদার্থবিজ্ঞানী
মার্কিন কম্পিউটার বিজ্ঞানী
১৯৫৭-এ মৃত্যু
১৯০৩-এ জন্ম
অপর্যালোচিত অনুবাদসহ পাতা
২০শ শতাব্দীর মার্কিন গণিতবিদ
২০শ শতাব্দীর মার্কিন পদার্থবিদ
কম্পিউটার বিজ্ঞানী
প্রবাহী গতিবিজ্ঞানী
ইহুদি সমাজতান্ত্রিক বিরোধী
গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানী
মার্কিন ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য
কোয়ান্টাম পদার্থবিজ্ঞানী
তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানী
|
jana bhana niumāna ( ; , [; 28śe ḍisemvara, 1903 - 8 phevruya়āri , 1957 ) ekajana hāṅgeriya়āna-āmerikāna gaṇitavida, padārthavida, kampiuṭāra vijñānī, prakauśalī evaṃ palimyātha chilena| bhana niumānake sādhāraṇata tā~ra samaya়era śīrṣasthānīya় gaṇitavida hisāve gaṇya karā hata evaṃ tāke valā hata "mahāna gaṇitavidadera sarvaśeṣa pratinidhi"| tini khā~ṭi evaṃ prāya়ogika vijñānake saṃhata karechilena|
bhana niumāna gaṇita ( gaṇitera bhitti, kāryakarī viśleṣaṇa, eragoḍika tattva, upasthāpanā tattva, apāreṭara vījagaṇita, jyāmiti, ṭapolaji evaṃ saṃkhyāsūcaka viśleṣaṇa ), padārthavijñāna ( koya়ānṭāma mekāniksa, hāiḍroḍāināmiksa evaṃ koya়ānṭāma sṭyāṭisṭikāla mekāniksa ) arthanīti ( gema tattva ), kampiuṭiṃ ( bhana niumyāna ārkiṭekacāra, liniya়āra progrāmiṃ, sva-pratilipi meśina, sṭokāsṭika kampiuṭiṃ ) evaṃ parisaṃkhyāna saha aneka kṣetre gurutvapūrṇa avadāna rekhechilena| tini kāryakarī viśleṣaṇera vikāśe koya়ānṭāma mekāniksera janya apāreṭara tattvera praya়ogera pathikṛৎ evaṃ gema tattvera vikāśa evaṃ selulāra aṭomātā, sārvajanīna nirmātā evaṃ ḍijiṭāla kampiuṭārera dhāraṇāgulira ekajana mūla vyaktitva chilena|
bhana niumāna tāra jīvanera prāya় deḍa় śatādhika nivandha prakāśa karechilena: gaṇite prāya় 60, praya়ogita gaṇite 60, padārthavidyāya় 20 ṭi evaṃ vākīgalo viśeṣa gāṇitika viṣaya় vā a-gāṇitika viṣaya়e| tā~ra śeṣa racanā, tini hāsapātāle thākākālīna likhita ekaṭi asampūrṇa pānḍulipi, paravartīkāle dya kampiuṭāra evaṃ vrena nāme vai ākāre prakāśita haya়echila|
sva-pratirūpera kāṭhāmo samparke tā~ra viśleṣaṇa ḍienaera kāṭhāmo āviṣkārera pūrvavartī| tini nyāśanāla ekāḍemi apha sāya়ensesa-e jamā deya়ā tāra jīvana samparke tathyera saṃkṣipta tālikāya় tini likhechena, "āmāra ye kājaṭi āmi savaceya়e jaruri vale vivecanā kari tā ha'la koya়ānṭāma mekāniksera upara, yā 1926 sāle gyāṭinajena evaṃ pare vārline 1927–1929 sāle vikaśita haya়echila| echāḍa়āo, vibhinna dharanera apāreṭara tattva, vārlina 1930 evaṃ prinsaṭana 1935-1939; aragoḍika upapādye, prinsaṭana, 1931-1932 samparke āmāra kāja|"
dvitīya় viśvayuddhera samaya় bhana niumāna myānahāṭana prakalpe tāttvika padārthavijñānī eḍaoya়ārḍa ṭelāra, gaṇitavida sṭyānisalāu ulāma evaṃ anyadera sāthe, thārmoniukliya়āla vikriya়āya় jaḍa়ita pāramāṇavika padārthavijñānera samasyā samādhānera mūla padakṣepa evaṃ hāiḍrojena vomā niya়e kāja karechilena| tini prasāraṇa-dharanera pāramāṇavika astra vyavahṛta visphoraka lensagulira pichane gāṇitika maḍelaguli tairi karechilena evaṃ uৎpanna visphoraka śaktira parimāpa hisāve "kiloṭana" ( ṭienaṭi-era) śavdaṭi tairi karechilena| yuddhera pare, tini mārkina yuktarāṣṭrera pāramāṇavika śakti kamiśanera sādhāraṇa upadeṣṭā kamiṭite dāya়itva pālana karechilena evaṃ mārkina yuktarāṣṭrera vimānavāhinī, senāvāhinīra vyālisṭika risārca lyāvareṭari, saśastra vāhinīra viśeṣa astra prakalpa evaṃ larensa libhāramora jātīya় parīkṣāgāra saha saṃsthāgulira janya parāmarśa dena| hāṅgerīya় āmerikāna hisāve ye sobhiya়etarā pāramāṇavika śreṣṭhatva arjana karave tā niya়e udvigna haya়e tini astrera sīmāvaddha karāra janya pārasparika āśvāsaprāpta dhvaṃsera nītiṭi tairi o pracāra karechilena|
prāthamika jīvana evaṃ śikṣā
pārivārika itihāsa
eka dhanī, samṛddha evaṃ a-paryavekṣaka ihudi parivāre niumyāna jyānosa lājosera janma haya়echila| hāṅgeriya়āna bhāṣāya় parivārera nāmaṭi prathame āse evaṃ tā~ra pradatta nāmaguli iṃrejite jana luisera samatulya|
bhana niumānera janma hāṅgerira vudāpesṭe, yā takhana asṭro-hāṅgeriya়āna sāmrājyera aṃśa chila| tini tina bhāiya়era madhye vaḍa় chilena; tā~ra dui choṭa bhāivona halena mihali (iṃreji: māikela bhana niumānāna; 1907-1989) evaṃ miklāsa (nikolāsa bhana niumāna, 1911-2011)| tā~ra pitā, niumāna miksā (myāksa bhana niumāna, 1873–1928) ekajana vyāṃkāra chilena, yini āina viṣaya়e ḍakṭareṭa karechilena| tini 1880 era daśakera śeṣe pyākasa theke vudāpesṭe cale esechilena| miksāra vāvā evaṃ dādā du'janerai uttara hāṅgerira jemplena kāunṭi onḍe (vartamāne sejerensa śaharera aṃśa) janma haya়echila| jana era mā chilena kāna mārgiṭa (iṃreji: mārgāreṭa kāna); tāra vāvā-mā chilena jākava kāna evaṃ māiselasa parivārera kātālina mijelasa| kāna parivārera tina prajanma vudāpesṭe kāna-helārera aphisera upare praśasta ayāpārṭamenṭe vāsa karata; bhana niumānera parivāra uparera talāya় ekaṭi 18 kakṣera ayāpārṭamenṭe thākata|
20 phevruya়āri, 1913 e samrāṭa phrānaja josepha jana pitāke asṭro-hāṅgeriya়āna sāmrājye tā~ra kājera janya hāṅgeriya়āna ābhijātyera dike unnīta karechilena| niumāna parivāra ebhāve vaṃśānukramikamārgiṭaṭāi arjana karechila, yāra artha "mārgiṭṭā" (ājakera māraghiṭā, romāniya়ā )| śaharera sāthe parivārera konao yogāyoga chila nā; mārgāreṭera prasaṅge ei āvedanaṭi veche neoya়ā haya়echila, yemanaṭi tādera veche neoya়ā tinaṭi mārguirāiṭa citrayukta koṭa| niumāna jānosa mārgiṭaṭāi niuumyāna jānosa (jana niumyāna ḍi mārajiṭā) haya়echilena, yā theke pare tini jārmāna johāna phana niumānera haya়e oṭhena|
śiśu vaya়sei parama vismaya়kara vyakti
bhana niumāna ekaṭi śiśu vaya়sa thekei parama vismaya়kara vyakti chilena| tini yakhana chaya় vachara vaya়sī chilena, takhana tini māthāra madhyei duṭi āṭa-aṅkera saṃkhyā bhāga karate pāratena evaṃ prācīna grika bhāṣāya় kathā valate pārena| chaya় vachara vaya়sī bhana niumāna yakhana tāra māke lakṣyahīnabhāve tākiya়e thākate dekhe tāke jijñāsā karechilena, "āpani kī hisāva karachena?"|
tārā yakhana choṭa chila, paricārikārā bhana niumana, tāra bhāi evaṃ tāra cācāta bhāidera śikṣā dita| myāksa viśvāsa karatena ye hāṅgeriya়āna chāḍa়āo anya bhāṣāra jñānao aparihārya, tāi vāccādera iṃreji, pharāsi, jārmāna evaṃ itālīya় bhāṣāte praśikṣaṇa deoya়ā haya়echila| āṭa vachara vaya়sera madhye bhana niuumana ḍiphārenaśiya়āla evaṃ avicchedya kyālakulāsera sāthe paricita chilena, tave tini itihāse viśeṣa āgrahī chilena| tini mādhyame tāra upāya় paḍa়ā uilahema oṅkena era āinajelḍārasṭeluñjene elajemāina gesiciṭa era 46ṭi bhaliya়ma paḍa়echilena| myāksera kraya় karā ekaṭi anulipi ekaṭi vyaktigata lāivrerite chila| ayāpārṭamenṭera ekaṭi kakṣa ekaṭi lāivreri evaṃ pāṭhakakṣe rūpāntarita haya়echila, yekhāne siliṃ theke mejhe paryanta vaiya়era tāka chila|
bhana niumānāna 1914 sāle lutherāna phyāsari ebhāṅgālikāsa jimanajiya়āme praveśa karechilena| iujina uiganāra lutherāna skule bhana niumānera eka vachara āge chilena evaṃ śīghrai tā~ra vandhu hana| eṭi vudāpesṭera anyatama serā skula evaṃ eṭi abhijātadera janya nakaśākṛta ekaṭi ujjvala śikṣā vyavasthāra aṃśa chila| hāṅgerīya় sisṭemera adhīne, śiśurā tādera samasta śikṣā ekaṭi jimanesiya়āme peya়echila| hāṅgeriya়āna skula vyavasthā vauddhika kṛtitvera janya khyātiyukta ekaṭi prajanma tairi karechila, yāra madhye thioḍora bhana kārmena (janma 1881), jarja ḍi hebhesi (janma 1885), māikela polānāi (janma 1891), le le sijilārḍa (janma 1898), ḍenisa gyāvāra (janma 1900), iujina uiganāra (janma 1902), eḍaoya়ārḍa ṭelāra (janma 1908), evaṃ pala eradesa (janma 1913)| sammilitabhāve, tārā kakhanao kakhanao " dyā mārśiya়āna " nāme paricita chila|
yadio myāksa tāra vaya়sera upayukta greḍa stare bhana niumānake skule bharti haoya়āra janya jora diya়echila, tave tini ye añcale chilena sekhāne tāke prāibheṭa ṭiuṭara niya়ogera viṣaya়e sammata hana| 15 vachara vaya়se, tini viśiṣṭa viśleṣaka gyāvāra sejigera adhīne unnata kyālakulāsa adhyaya়na śuru karechilena| prathama sākṣāte, chelera gāṇitika pratibhāra sāthe sejiga etaṭāi avāka haya়echilena ye tini aśrusikta haya়echilena| bhana niumānera kyālakulāse ye samasyāgulira udbhava haya়echila tāra kaya়ekaṭira tāৎkṣṇika samādhāna tāra vāvāra sṭeśanārite ā~kā evaṃ ekhanao vudāpesṭera bhana niumāna ārkāibhe pradarśita hacche| 19 vachara vaya়se bhana niumāna du'ṭi vaḍa় aṅkera gāṇitika gaveṣaṇāpatra prakāśa karechilena, era madhye dvitīya়ṭi arḍināla saṃkhyāra ādhunika saṃjñā deya় yā geya়rga kyānṭarera saṃjñāṭike vahiṣkāra kare| jimanesiya়āme tā~ra paḍa়āśonā śeṣe bhana niuumana gaṇitera janya jātīya় puraskāra eṭabhisa puraskāra jitechilena|
viśvavidyālaya় paḍa়āśonā
tā~ra vandhu thioḍora bhana kārmānera mate, bhana niumānera vāvā ceya়echilena ye jana tāke śilpe anusaraṇa kare evaṃ era mādhyame tāra samaya় gaṇitera ceya়e ārao ārthikabhāve kāryakara praceṣṭāte vyaya় karate pāre| āsale, tāra vāvā bhana kārmana tāra cheleke gaṇitake tāra pradhāna hisāve grahaṇa nā karāra janya rāji havāra janya valechilena| bhana niumāna evaṃ tā~ra vāvā siddhānta niya়echilena ye serā kyāriya়ārera pathaṭi ekajana rāsāya়nika prakauśalī haoya়ā| bhana niumānera e viṣaya়e temana jñāna chila nā, tāi tāke vārlina viśvavidyālaya়era rasāya়ne dui vachara, nana-ḍigri korsa karāra vyavasthā karā haya়echila, erapare tini sammānajanaka iṭieica jurikhera praveśikā parīkṣāya় vasena, yā tini 1932 sālera sepṭemvare pāsa karechilena| ekai samaya়e bhana niumānao vudāpesṭera pajameni peṭāra viśvavidyālaya়e gaṇite pieicaḍi karate yāna| tā~ra thisisera janya, tini kyānṭarera seṭa tattvaṭira ekaṭi aḍiomyāṭāijeśana tairi karate veche niya়echilena| tini 1926 sāle iṭieica jurikha theke rāsāya়nika prakauśalī hisāve snātaka hana (yadio uiganāra valechena ye bhana niumyāna kakhanao rasāya়na viṣaya়era sāthe khuva veśi saṃyukta chilena nā), evaṃ pieicaḍi karāra janya tā~ra śeṣa parīkṣāya় uttīrṇa hana| gaṇite ekai sāthe tāra rāsāya়nika iñjiniya়āriṃ ḍigrira sāthe, yāra madhye uiganāra likhechilena, "sambhavata pieicaḍi thisisa evaṃ parīkṣā ekaṭi praśaṃsanīya় praceṣṭā gaṭhana kareni|" erapare tini rakiphelāra phāunḍeśanera ḍebhiḍa hilavārṭera adhīne gaṇita adhyaya়nera janya anudāne guṭinajena viśvavidyālaya়e yāna|
gayālāri
sammānanā
apāreśanasa risārca ayānḍa myānejamenṭa sāya়ensesa inasṭiṭiuṭera jana bhana niumana thiya়ori puraskāra (āienaephaoemaesa, pūrve ṭiāiemaesa-oāraesae) apāreśana gaveṣaṇā evaṃ paricālana vijñānera tattvera kṣetre maulika evaṃ ṭekasai avadāna rekhechena emana ekajana vyaktike (vā goṣṭhī) vārṣika puraskāra deoya়ā haya়|
kampiuṭāra samparkita vijñāna o prayuktite asāmānya sāphalyera janya āiiii jana bhana niumana meḍela prati vachara ilekaṭrikyāla ayānḍa ilekaṭraniksa iñjiniya়ārsa (āiiii) inasṭiṭiuṭa kartṛka bhūṣita karā haya়|"
jana bhana niumāna lekacāraṭi prati vachara sosāiṭi phara inḍāsṭriya়āla ayānḍa ayāplāiḍa myāthameṭikse (esaāieema) deoya়ā haya় emana ekajana gaveṣaka yini prāya়ogika gaṇite avadāna rekhechilena evaṃ nirvācita prabhāṣakake ekaṭi ārthika puraskārao deoya়ā haya়|
cā~dera kreṭāra bhana niumana tāra nāmānusāre nāmakaraṇa karā haya়eche|
grahāṇu 22824 bhana niumāna tāra sammāne nāmakaraṇa karā haya়echila|
niu jārsira plinasavoro ṭāunaśipera jana bhana niumana senṭārake tāra sammāne nāmakaraṇa karā haya়echila|
hāṅgerīya় kampiuṭāra vijñānīdera peśādāra samāja, jana bhana niumyāna kampiuṭāra sosāiṭira nāma bhana niumānera nāme rākhā haya়echila| eṭi 1989 sālera eprile vandha chila|
4 me, 2005 sāle, mārkina yuktarāṣṭrera ḍāka pariṣevā āmerikāna vijñānīdera smāraka ḍākaṭikiṭa sirija jāri kare, śilpī bhikṭara sṭāvinera nakaśākṛta veśa kaya়ekaṭi kanaphigāreśane cāraṭi 37-sva sva āṭhālo sṭyāmpera seṭa| citrita vijñānīrā halena bhana niumyāna, vāravārā myākaklinaṭaka, josihiya়ā uilārḍa givasa evaṃ ricārḍa phenamyāna|
rājaka lasalli kaleja phara ayāḍabhānsaḍa sṭāḍijera jana bhana niumāna ayāoya়ārḍaṭi tā~ra sammāne nāmakaraṇa karā haya়echila evaṃ 1995 sāla theke prativachara emana praphesaradera deoya়ā haya় yārā saṭhika sāmājika vijñāne asāmānya avadāna rekhechila evaṃ tādera kājera madhya diya়e peśādāra vikāśera upara dṛḍha়bhāve prabhāva pheleche evaṃ kaleja sadasyadera cintā|
kekaskemeṭa kalejera ekaṭi uttarādhikārī hisāve hāṅgerite 2016 sāle jana bhana niumyāna viśvavidyālaya় ( hu: niumyāna jenosa egiiya়eṭema ) sthāpita haya়|
nirvācita kāja
1923| sthānāntarita namvaragulira pravartanera samaya়, 346-54|
1925| seṭa tattvera ekaṭi aḍiomyāṭāijeśana, 393-413|
1932| koya়ānṭāma mekāniksera gāṇitika bhitti, vāya়āra, āraṭi, ṭrānsa|, prinsaṭana iunibha| ṭipuna| 1996 saṃskaraṇa:|
1937| hālperina, isrāya়ela (sampādanā) )| ekaṭi saṃkramaṇera sambhāvanā saha avicchinna jyāmiti| āmerikāna myāthameṭikāla sosāiṭira smṛticāraṇa| 34| āiesaviena 978-0-8218-2252-4 | janāva 0634656|
1944| thiori apha gemasa evaṃ ikonamika ācaraṇa, maragenasṭārna, o|, prinsaṭana iunibha saha| saṃrakṣaṇāgāra ..org e analāine cāpuna| 2007 saṃskaraṇa:|
1945| iḍibhiesi-te ekaṭi prativedanera prathama khasaḍa়ā
1948| "ācaraṇera serivrāla mekānijame: " aṭomeṭāra sādhāraṇa evaṃ yauktika tattva : hikasana simpojiya়āma, jephresa, elae eḍa|, jana uile ayānḍa sansa, niu iya়rka, ena| oya়āi, 1951, pipi| 1-31, emaāra 0045446|
19960| avicchinna jyāmiti| gaṇite prinsaṭana lyānḍamārkasa| prinsaṭana viśvavidyālaya় presa| āiesaviena 978-0-691-05893-1 | janāva 0120174|
1963| jana bhana niumāna, saṃgṛhīta racanāguli, tāuva, eeica, eḍi|, peragyāmana presa|āiesaviena 0-08-009566-6
1966| ilinaya় presa iunibhārsiṭi apha ilinaya় presera ātma-prajanana aṭomātā, vārkasa, eḍāvlu, eḍi|āiesaviena 0-598-37798-0
ārao dekhuna
mantavya
tathyasūtra
ārao paḍa়una
vai
janapriya় sāmaya়ikī
Good Housekeeping Magazine, September 1956, "Married to a Man Who Believes the Mind Can Move the World"
bhiḍio
John von Neumann, A Documentary (60 min.), Mathematical Association of America
vahiḥsaṃyoga
gugala skalāre bhana niumānera prophāila
ayālisa āra vārkasa evaṃ ārthāra ḍavlu vārkasa, cārlasa vyāveja inasṭiṭiuṭa, minesoṭā viśvavidyālaya়, miniya়āpalisera sāthe maukhika itihāsera sākṣāৎkāra| elisa vārkasa evaṃ ārthāra vārkasa eniya়āka, eḍabhyāka, evaṃ āieesa kampiuṭāraguli evaṃ kampiuṭāra unnaya়ne jana bhana niumānera avadānera varṇanā diya়echena|
mijinipisera minesoṭā viśvavidyālaya়era cārlasa vyāveja inasṭiṭiuṭa iujina pi| uiganārera sāthe maukhika itihāsa sākṣāৎkāra|
minesoṭā viśvavidyālaya়era cārlasa vyāveja inasṭiṭiuṭa nikolāsa si meṭropalisera sāthe maukhika itihāsera sākṣāৎkāra|
bhana niumāna vanāma ḍāirāka - darśanaśāstrera sṭyānaphorḍa enasāiklopiḍiya়ā theke
gaṇitavida
prinsaṭana viśvavidyālaya়era śikṣaka
mārkina yuktarāṣṭrera jātīya় vijñāna ayākāḍemira sadasya
raya়yāla nedāralyānḍasa kalā o vijñāna ekāḍemira sadasya
ihudi udbhāvaka
ihudi mārkina vijñānī
hāṅgerīya় gaṇitavida
hāṅgerīya় ihudi
hāṅgerīya় udbhāvaka
āmerikāna phijikyāla sosāiṭira sabhya
enariko phermi puraskāra prāpaka
mārkina romāna kyāthalika
mārkina niuklīya় padārthavijñānī
mārkina kampiuṭāra vijñānī
1957-e mṛtyu
1903-e janma
aparyālocita anuvādasaha pātā
20śa śatāvdīra mārkina gaṇitavida
20śa śatāvdīra mārkina padārthavida
kampiuṭāra vijñānī
pravāhī gativijñānī
ihudi samājatāntrika virodhī
gāṇitika padārthavijñānī
mārkina philosaphikyāla sosāiṭira sadasya
koya়ānṭāma padārthavijñānī
tāttvika padārthavijñānī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,200 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9C%E0%A6%A8%20%E0%A6%AD%E0%A6%A8%20%E0%A6%A8%E0%A6%BF%E0%A6%89%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
জন ভন নিউম্যান
|
এভারিস্ত গালোয়া (ফরাসি ভাষায়: Évariste Galois) (অক্টোবর ২৫, ১৮১১ - মে ৩১, ১৮৩২) একজন ফরাসি গণিতবিদ। তিনিগ্রুপ থিওরী শুরু করেন। তিনি একটি মাত্র চিঠিতে (কোশির কাছে লেখা) প্রমাণ করেন যে, পঞ্চম বা তার বেশি মাত্রার পলিনমিয়ালের সাধারণ সমাধান মূলকের মাধ্যমে প্রকাশ করা সম্ভব নয়। আবিষ্কারটি যতটা না গুরুত্বপূর্ণ, তার থেকে বেশি গুরুত্বপূর্ণ হয়ে ওঠে তিনি যে উপায়ে প্রমাণ করেন সেই উপায়টি।
গ্যালোয়ার জন্ম ২৫ অক্টোবর, ১৮১১। তাঁর বয়স যখন ১৪ তখন প্রথমবারের মত পরিচয় ঘটে গণিতের সাথে। যেদিন প্রথম ক্লাসে গণিত পড়ানো হয়, তাঁর মধ্যে যেন একটা বিপর্যয় ঘটে যায়। তিনি গণিতে এতই মজে ছিলেন যে, অন্য সব কিছু পড়া একেবারে ছেড়ে দিলেন। সব কিছুতে খুব খারাপ করতে লাগলেন। আগে তেমন খারাপ ছাত্র ছিলেন না, ল্যাটিন ভাষায় দক্ষতার জন্য পুরস্কারও পেয়েছিলেন, কিন্তু এখন অন্য বিষয়গুলোতে তাঁর পাশ করা বেশ কঠিন হয়ে গেল। গণিত চর্চায় এতই এগিয়েছিলেন যে তাঁর হঠাৎ মনে হওয়া শুরু হলো, গণিতে তাকে শেখানোর মতো স্কুলের শিক্ষকদের কাছে আর অবশিষ্ট কিছুই নেই। ফলে নিজেই নিজের মত বই কিনে গণিত চর্চা শুরু করলেন। কিন্তু এইবার ভিন্ন সমস্যা শুরু হল। গ্যালোয়া যেই পরিমাণে গণিত বুঝেন, সেই পরিমাণ গণিত আসলে তাঁর শিক্ষকরাও বুঝতেন না। ফলে পরীক্ষার খাতায় গ্যালোয়া যা উত্তর করেন তাঁর কিছুই তাঁদের বোধগম্য হয় না। এবার গ্যালোয়া গণিতেও খারাপ করা শুরু করলেন।
১৮২৮ সালে তিনি École Polytechnique নামক বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি পরীক্ষায় অংশ নিলেন। এটা ছিলো গণিতের জন্য তৎকালীন ফ্রান্সের সবচেয়ে ভালো প্রতিষ্ঠান। এরই মধ্যে তিনি পড়ে ফেলেছেন Adrien Marie Legendre' এর Éléments de Géométrie, Joseph Louis Lagrangeএর Réflexions sur la résolution algébrique des équations (এটি পরবর্তিতে তাঁকে ইকুয়েশন থিওরীতে কাজ করতে আগ্রহী করে তোলে), Leçons sur le calcul des fonctions ইত্যাদি। কিন্তু মৌখিক পরীক্ষায় গিয়ে তিনি পরীক্ষকদের কোনো প্রশ্নের উত্তরেই সন্তুষ্ট করতে পারলেন না। আসলে তিনি তাঁদেরকে উত্তর এমন অল্প কথায় ব্যাখ্যা ছাড়া দিয়েছিলেন যে কেউ তা বুঝতে পারেনি। ফলে তিনি École Polytechnique তে ভর্তি হতে ব্যর্থ হন। পরে সেই বছর তিনি অপেক্ষাকৃত নিম্ন র্যাংকিং এর বিশ্ববিদ্যালয় École préparatoire তে ভর্তি হন।
স্বপ্নের বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হতে ব্যর্থ গ্যালোয়া তাঁর সমস্ত জিদ যেন ঢেলে দেন গণিতের উপরে। তুমুল উৎসাহে মেতে ওঠেন ত্রিঘাত, চতুর্ঘাত আর পঞ্চঘাত সমীকরনে। ১৮২৯ সালে তাঁর প্রথম গবেষণাপত্র প্রকাশ হয় Annales de mathematiques এ continuous fraction এর উপরে। অনেক পরিশ্রম করে ২টি রিসার্চ পেপার তৈরি করে জমা দেন Academy of Sciences এ। তখন Academy of Sciences এর প্রধান ছিলেন বিখ্যাত গণিতবিদ Augustin Louis Cauchy। তিনি পেপার দুটির নিজেই সুপারিশ করেছিলেন, একই সাথে তিনি গ্যালোয়ার কাছে পেপার দুটি ফেরত পাঠান পুনর্বিন্যাস ও ব্যাখ্যা করে লেখার জন্য। বছর ঘুরতেই (১৮২৯) রাজনৈতিক ষড়যন্ত্রের শিকার হয়ে গ্যালোয়ার বাবা আত্মহত্যা করেন। পিতার মৃতদেহ সৎকার করে গ্যালোয়া প্যারিস ফিরলেন, অসমাপ্ত কাজ শেষ করে তার পেপার দুটি জমা দিলেন একাডেমির সেক্রেটারি স্যার জসেফ ফুরিয়ারে কাছে। কিন্তু সেবার গ্যালোয়া পুরস্কার পান নি। পুরস্কার ঘোষণার কিছু দিন আগে ফুরিয়ার মারা যান এবং তার পেপার যে জমা হয়েছে এমন কোন ডকুমেন্টের অস্তিত্বই ছিল না। ফলে রাজনৈতিক কারণে গ্যালোয়ার পেপার গায়েব হয়েছে বলে তাঁর সন্দেহ হয়। এই সন্দেহ পুরোপুরি বাস্তবে প্রমাণিত হলো যখন তারপরে একাধিক গবেষণাপত্র একাডেমি অফ সায়েন্স ফেরত পাঠাল অযৌক্তিক ও অবোধ্য এর খোড়া যুক্তি দেখিয়ে (১৮৩০)। সে বছর গ্যালোয়া মোট ৩টি গবেষণা পত্র প্রকাশ করেন, যার মধ্যে একটি বিখ্যাত Galois theory এর ভিত্তি গড়ে দেয়, অন্য দুইটি ছিল আধুনিক উপায়ে সমীকরনের মুল নির্ণয় সম্পর্কিত এবং নাম্বার থিওরি নিয়ে। শেষোক্তটি বেশ গুরুত্ববাহি, কারণ finite field এর ধারণা প্রথম এখানে পাওয়া যায়। সে বছর গ্যালোয়া তাঁর বিশ্ববিদ্যালয়ের ডিরেক্টরকে গালিগালাজ করে একটি প্রতিবেদন লেখেন। ডিরেক্টর ছিলেন প্রজাতন্ত্রের সমর্থক। সুতরাং তাকে বিশ্ববিদ্যালয় থেকে বের করে দেয়া হয় । এরপর তিনি যেন পুরোই উচ্ছনে গেলেন।
বছর ঘুরতেই (১৮৩১) মদ আর সন্ত্রাস তার নিত্যসঙ্গী হয়ে যায়। কখনও চাকু হাতে সম্রাটকে হত্যার হুমকি দিচ্ছেন খোলা রাস্তায়, তো পরক্ষনে গ্রেফতার। ছাড়া পেয়ে আবার নিষিদ্ধ ন্যাশনাল গার্ডের পোশাক পরে রাস্তায় বের হলে তাঁর জেল হয়ে যায়। এক মাস পর গ্যালোয়া জেল থেকে ছাড়া পান। কিছুদিন পর তাঁর প্রনয়ের খবর চাঊর হয়ে যায়। প্রিয়সী স্টাফানি ফেলিসি। স্টাফানি এক বিখ্যাত ডাক্তারের মেয়ে, প্যারিসের এক সম্ভ্রান্ত বংশের ছেলে পেশ্চু ডি’হেরবিনভিল এর বাগদত্তা। পেশ্চু এই ঘটনায় খুব রেগে গেলেন। অপমানের জ্বালা সহ্য করতে না পেরে শুটিং ডুয়েলের চ্যালেঞ্জ দেন গ্যালোয়াকে। ডুয়েলের আগের রাতে (১৮৩২) নিজের মৃত্যু সম্পর্কে গ্যালোয়া এতই নিশ্চিত ছিলেন যে সারারাত জেগে তার থিওরেমগুলো লিখে ফেলেন। তাঁর সে রাতের কাজের মধ্যে দিয়ে আলোর মুখ দেখে গ্রুপ থিওরি। সাথে একটি চিঠি লিখেন যে তাঁর যদি পরদিন ডুয়েলে মৃত্যু হয়, তাহলে যেন তাঁর কাজগুলোকে ইউরোপের বড় বড় গণিতবিদদের কাছে পৌছে দেওয়া হয়।
পরদিন, ৩০ মে ১৮৩২ সাল, ডুয়েলে গ্যালোয়াকে নিখুঁত নিশানায় ভুলুন্ঠিত করে পেশ্চু। ৩১ মে মৃত্যু হয় গ্যালোয়ার। কিন্তু মাত্র একরাতে গ্যালোয়া যা লিখছিলেন তার মর্ম উদ্ধার করতে গাউস, জ্যাকোবিদের অনেক গলদঘর্ম হতে হয়েছে। গ্যালোয়ার মৃত্যুর ১৪ বছর পর, ১৮৪৬ সালে লিউভিল সেই কাগজগুলো থেকে যে থিওরি উদ্ধার করেন তা তিনি গ্যালোয়ার থিওরি নামে প্রকাশ করেন। তাঁর কাজের মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত হচ্ছে গ্যালোয়া থিওরি এবং গ্রুপ থিওরি, যা কিনা বিমূর্ত বীজগণিত এর দুটি প্রধান শাখ।
তথ্যসূত্র
পাদটীকা
গণিতবিদ
ফরাসি গণিতবিদ
১৮১১-এ জন্ম
১৮৩২-এ মৃত্যু
১৯শ শতাব্দীর ফরাসি গণিতবিদ
|
ebhārista gāloya়ā (pharāsi bhāṣāya়: Évariste Galois) (akṭovara 25, 1811 - me 31, 1832) ekajana pharāsi gaṇitavida| tinigrupa thiorī śuru karena| tini ekaṭi mātra ciṭhite (kośira kāche lekhā) pramāṇa karena ye, pañcama vā tāra veśi mātrāra palinamiya়ālera sādhāraṇa samādhāna mūlakera mādhyame prakāśa karā sambhava naya়| āviṣkāraṭi yataṭā nā gurutvapūrṇa, tāra theke veśi gurutvapūrṇa haya়e oṭhe tini ye upāya়e pramāṇa karena sei upāya়ṭi|
gyāloya়āra janma 25 akṭovara, 1811| tā~ra vaya়sa yakhana 14 takhana prathamavārera mata paricaya় ghaṭe gaṇitera sāthe| yedina prathama klāse gaṇita paḍa়āno haya়, tā~ra madhye yena ekaṭā viparyaya় ghaṭe yāya়| tini gaṇite etai maje chilena ye, anya sava kichu paḍa়ā ekevāre cheḍa়e dilena| sava kichute khuva khārāpa karate lāgalena| āge temana khārāpa chātra chilena nā, lyāṭina bhāṣāya় dakṣatāra janya puraskārao peya়echilena, kintu ekhana anya viṣaya়gulote tā~ra pāśa karā veśa kaṭhina haya়e gela| gaṇita carcāya় etai egiya়echilena ye tā~ra haṭhāৎ mane haoya়ā śuru halo, gaṇite tāke śekhānora mato skulera śikṣakadera kāche āra avaśiṣṭa kichui nei| phale nijei nijera mata vai kine gaṇita carcā śuru karalena| kintu eivāra bhinna samasyā śuru hala| gyāloya়ā yei parimāṇe gaṇita vujhena, sei parimāṇa gaṇita āsale tā~ra śikṣakarāo vujhatena nā| phale parīkṣāra khātāya় gyāloya়ā yā uttara karena tā~ra kichui tā~dera vodhagamya haya় nā| evāra gyāloya়ā gaṇiteo khārāpa karā śuru karalena|
1828 sāle tini École Polytechnique nāmaka viśvavidyālaya়e bharti parīkṣāya় aṃśa nilena| eṭā chilo gaṇitera janya taৎkālīna phrānsera savaceya়e bhālo pratiṣṭhāna| erai madhye tini paḍa়e phelechena Adrien Marie Legendre' era Éléments de Géométrie, Joseph Louis Lagrangeera Réflexions sur la résolution algébrique des équations (eṭi paravartite tā~ke ikuya়eśana thiorīte kāja karate āgrahī kare tole), Leçons sur le calcul des fonctions ityādi| kintu maukhika parīkṣāya় giya়e tini parīkṣakadera kono praśnera uttarei santuṣṭa karate pāralena nā| āsale tini tā~derake uttara emana alpa kathāya় vyākhyā chāḍa়ā diya়echilena ye keu tā vujhate pāreni| phale tini École Polytechnique te bharti hate vyartha hana| pare sei vachara tini apekṣākṛta nimna rayāṃkiṃ era viśvavidyālaya় École préparatoire te bharti hana|
svapnera viśvavidyālaya়e bharti hate vyartha gyāloya়ā tā~ra samasta jida yena ḍhele dena gaṇitera upare| tumula uৎsāhe mete oṭhena trighāta, caturghāta āra pañcaghāta samīkarane| 1829 sāle tā~ra prathama gaveṣaṇāpatra prakāśa haya় Annales de mathematiques e continuous fraction era upare| aneka pariśrama kare 2ṭi risārca pepāra tairi kare jamā dena Academy of Sciences e| takhana Academy of Sciences era pradhāna chilena vikhyāta gaṇitavida Augustin Louis Cauchy| tini pepāra duṭira nijei supāriśa karechilena, ekai sāthe tini gyāloya়āra kāche pepāra duṭi pherata pāṭhāna punarvinyāsa o vyākhyā kare lekhāra janya| vachara ghuratei (1829) rājanaitika ṣaḍa়yantrera śikāra haya়e gyāloya়āra vāvā ātmahatyā karena| pitāra mṛtadeha saৎkāra kare gyāloya়ā pyārisa phiralena, asamāpta kāja śeṣa kare tāra pepāra duṭi jamā dilena ekāḍemira sekreṭāri syāra jasepha phuriya়āre kāche| kintu sevāra gyāloya়ā puraskāra pāna ni| puraskāra ghoṣaṇāra kichu dina āge phuriya়āra mārā yāna evaṃ tāra pepāra ye jamā haya়eche emana kona ḍakumenṭera astitvai chila nā| phale rājanaitika kāraṇe gyāloya়āra pepāra gāya়eva haya়eche vale tā~ra sandeha haya়| ei sandeha puropuri vāstave pramāṇita halo yakhana tārapare ekādhika gaveṣaṇāpatra ekāḍemi apha sāya়ensa pherata pāṭhāla ayauktika o avodhya era khoḍa়ā yukti dekhiya়e (1830)| se vachara gyāloya়ā moṭa 3ṭi gaveṣaṇā patra prakāśa karena, yāra madhye ekaṭi vikhyāta Galois theory era bhitti gaḍa়e deya়, anya duiṭi chila ādhunika upāya়e samīkaranera mula nirṇaya় samparkita evaṃ nāmvāra thiori niya়e| śeṣoktaṭi veśa gurutvavāhi, kāraṇa finite field era dhāraṇā prathama ekhāne pāoya়ā yāya়| se vachara gyāloya়ā tā~ra viśvavidyālaya়era ḍirekṭarake gāligālāja kare ekaṭi prativedana lekhena| ḍirekṭara chilena prajātantrera samarthaka| sutarāṃ tāke viśvavidyālaya় theke vera kare deya়ā haya় | erapara tini yena puroi ucchane gelena|
vachara ghuratei (1831) mada āra santrāsa tāra nityasaṅgī haya়e yāya়| kakhanao cāku hāte samrāṭake hatyāra humaki dicchena kholā rāstāya়, to parakṣane grephatāra| chāḍa়ā peya়e āvāra niṣiddha nyāśanāla gārḍera pośāka pare rāstāya় vera hale tā~ra jela haya়e yāya়| eka māsa para gyāloya়ā jela theke chāḍa়ā pāna| kichudina para tā~ra pranaya়era khavara cāūra haya়e yāya়| priya়sī sṭāphāni phelisi| sṭāphāni eka vikhyāta ḍāktārera meya়e, pyārisera eka sambhrānta vaṃśera chele peścu ḍi’heravinabhila era vāgadattā| peścu ei ghaṭanāya় khuva rege gelena| apamānera jvālā sahya karate nā pere śuṭiṃ ḍuya়elera cyāleñja dena gyāloya়āke| ḍuya়elera āgera rāte (1832) nijera mṛtyu samparke gyāloya়ā etai niścita chilena ye sārārāta jege tāra thioremagulo likhe phelena| tā~ra se rātera kājera madhye diya়e ālora mukha dekhe grupa thiori| sāthe ekaṭi ciṭhi likhena ye tā~ra yadi paradina ḍuya়ele mṛtyu haya়, tāhale yena tā~ra kājaguloke iuropera vaḍa় vaḍa় gaṇitavidadera kāche pauche deoya়ā haya়|
paradina, 30 me 1832 sāla, ḍuya়ele gyāloya়āke nikhu~ta niśānāya় bhulunṭhita kare peścu| 31 me mṛtyu haya় gyāloya়āra| kintu mātra ekarāte gyāloya়ā yā likhachilena tāra marma uddhāra karate gāusa, jyākovidera aneka galadagharma hate haya়eche| gyāloya়āra mṛtyura 14 vachara para, 1846 sāle liubhila sei kāgajagulo theke ye thiori uddhāra karena tā tini gyāloya়āra thiori nāme prakāśa karena| tā~ra kājera madhye savaceya়e vikhyāta hacche gyāloya়ā thiori evaṃ grupa thiori, yā kinā vimūrta vījagaṇita era duṭi pradhāna śākha|
tathyasūtra
pādaṭīkā
gaṇitavida
pharāsi gaṇitavida
1811-e janma
1832-e mṛtyu
19śa śatāvdīra pharāsi gaṇitavida
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,202 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%8F%E0%A6%AD%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%B8%E0%A7%8D%E0%A6%A4%20%E0%A6%97%E0%A6%BE%E0%A6%B2%E0%A7%8B%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
এভারিস্ত গালোয়া
|
রিচার্ড হ্যামিং (ফেব্রুয়ারি ১১, ১৯১৫ – জানুয়ারি ৭, ১৯৯৮) একজন মার্কিন গণিতবিদ ও কম্পিউটার বিজ্ঞানী।
শিক্ষাজীবন
তিনি ১৯৩৭ সালে শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ব্যাচেলর্স ডিগ্রি, ১৯৩৯ সালে নেব্রেস্কা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে মাস্টার্স ডিগ্রি এবং ১৯৪২ সালে ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় অ্যাট আর্বানা-শ্যাম্পেইন থেকে ডক্টরেট ডিগ্রি অর্জন করেন।
টুরিং পুরস্কার, অ্যাসোসিয়েশন ফর কম্পিউটিং মেশিনারি, ১৯৬৮.
ফেলো অব দ্য ইনস্টিটিউট অফ ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক্স ইঞ্জিনিয়ার্স, 1968.
IEEE Emanuel R. Piore Award, 1979.
মেম্বার অব দ্য ন্যাশনাল অ্যাকাডেমী অব ইঞ্জিনিয়ারিং, ১৯৮০.
Harold Pender Award, University of Pennsylvania, 1981.
IEEE Richard W. Hamming Medal, 1988.
ফেলো অব দ্য অ্যাসোসিয়েশন ফর কম্পিউটিং মেশিনারি, ১৯৯৪.
Basic Research Award, Eduard Rhein Foundation, 1996.
Certificate of Merit, Franklin Institute, 1996
তথ্যসূত্র
১৯১৫-এ জন্ম
১৯৯৮-এ মৃত্যু
মার্কিন কম্পিউটার বিজ্ঞানী
শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষার্থী
ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় অ্যাট আর্বানা-শ্যাম্পেইন শিক্ষার্থী
ইনস্টিটিউট অব ইলেকট্রিক্যাল অ্যান্ড ইলেকট্রনিক্স ইঞ্জিনিয়ার্সের সভ্য
২০শ শতাব্দীর মার্কিন গণিতবিদ
নিউ ইয়র্কের সিটি কলেজের অনুষদ
অ্যাসোসিয়েশন ফর কম্পিউটিং মেশিনারির সভ্য
টুরিং পুরস্কার বিজয়ী
শিকাগো বিশ্ববিদ্যালয়ের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
ইউনিভার্সিটি অফ ইলিনয় অ্যাট আর্বানা-শ্যাম্পেইনের প্রাক্তন শিক্ষার্থী
|
ricārḍa hyāmiṃ (phevruya়āri 11, 1915 – jānuya়āri 7, 1998) ekajana mārkina gaṇitavida o kampiuṭāra vijñānī|
śikṣājīvana
tini 1937 sāle śikāgo viśvavidyālaya় theke vyācelarsa ḍigri, 1939 sāle nevreskā viśvavidyālaya় theke māsṭārsa ḍigri evaṃ 1942 sāle iunibhārsiṭi apha ilinaya় ayāṭa ārvānā-śyāmpeina theke ḍakṭareṭa ḍigri arjana karena|
ṭuriṃ puraskāra, ayāsosiya়eśana phara kampiuṭiṃ meśināri, 1968.
phelo ava dya inasṭiṭiuṭa apha ilekaṭrikyāla ayānḍa ilekaṭraniksa iñjiniya়ārsa, 1968.
IEEE Emanuel R. Piore Award, 1979.
memvāra ava dya nyāśanāla ayākāḍemī ava iñjiniya়āriṃ, 1980.
Harold Pender Award, University of Pennsylvania, 1981.
IEEE Richard W. Hamming Medal, 1988.
phelo ava dya ayāsosiya়eśana phara kampiuṭiṃ meśināri, 1994.
Basic Research Award, Eduard Rhein Foundation, 1996.
Certificate of Merit, Franklin Institute, 1996
tathyasūtra
1915-e janma
1998-e mṛtyu
mārkina kampiuṭāra vijñānī
śikāgo viśvavidyālaya়era śikṣārthī
iunibhārsiṭi apha ilinaya় ayāṭa ārvānā-śyāmpeina śikṣārthī
inasṭiṭiuṭa ava ilekaṭrikyāla ayānḍa ilekaṭraniksa iñjiniya়ārsera sabhya
20śa śatāvdīra mārkina gaṇitavida
niu iya়rkera siṭi kalejera anuṣada
ayāsosiya়eśana phara kampiuṭiṃ meśinārira sabhya
ṭuriṃ puraskāra vijaya়ī
śikāgo viśvavidyālaya়era prāktana śikṣārthī
iunibhārsiṭi apha ilinaya় ayāṭa ārvānā-śyāmpeinera prāktana śikṣārthī
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,203 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%B0%E0%A6%BF%E0%A6%9A%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%A1%20%E0%A6%B9%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%82
|
রিচার্ড হ্যামিং
|
জাক আদামার () (ডিসেম্বর ৮, ১৮৬৫ – অক্টোবর ১৭, ১৯৬৩) একজন ফরাসি গণিতবিদ। তিনি ১৮৯৬ সালে করা তার মৌলিক সংখ্যা উপপাদ্যের প্রমাণের জন্য বিখ্যাত।
পাদটীকা
গণিতবিদ
১৮৬৫-এ জন্ম
১৯৬৩-এ মৃত্যু
ফরাসি গণিতবিদ
১৯শ শতাব্দীর ফরাসি গণিতবিদ
কলাম্বিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক
ফরাসি নাস্তিক
ইহুদি নাস্তিক
ফরাসি বিজ্ঞান একাডেমির সদস্য
রয়েল সোসাইটির বিদেশি সদস্য
রয়্যাল নেদারল্যান্ডস কলা ও বিজ্ঞান একাডেমির সদস্য
পাঠ্যপুস্তক লেখক
|
jāka ādāmāra () (ḍisemvara 8, 1865 – akṭovara 17, 1963) ekajana pharāsi gaṇitavida| tini 1896 sāle karā tāra maulika saṃkhyā upapādyera pramāṇera janya vikhyāta|
pādaṭīkā
gaṇitavida
1865-e janma
1963-e mṛtyu
pharāsi gaṇitavida
19śa śatāvdīra pharāsi gaṇitavida
kalāmviya়ā viśvavidyālaya়era śikṣaka
pharāsi nāstika
ihudi nāstika
pharāsi vijñāna ekāḍemira sadasya
raya়ela sosāiṭira videśi sadasya
raya়yāla nedāralyānḍasa kalā o vijñāna ekāḍemira sadasya
pāṭhyapustaka lekhaka
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,204 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9C%E0%A6%BE%E0%A6%95%20%E0%A6%86%E0%A6%A6%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BE%E0%A6%B0
|
জাক আদামার
|
ডাভিড হিলবের্ট ( ডাভ়িট্ হিল্বেয়াট্, জানুয়ারি ২৩, ১৮৬২ - ফেব্রুয়ারি ১৪, ১৯৪৩) একজন জার্মান গণিতবিদ, যাঁকে ঊনবিংশ শতাব্দী ও বিংশ শতাব্দীর প্রথমভাগের সবচেয়ে প্রভাবশালী গণিতবিদদের অন্যতম হিসাবে গণ্য করা হয়। ফরাসি গণিতবিদ অঁরি পোয়াঁকারের সাথে হিলবের্টকে গাণিতিক বিশ্বজনীনবাদীদের একজন হিসেবে গণ্য করা হয়।
হিলবের্ট গণিতের বিভিন্ন শাখায় অবদান রেখেছেন, যেমন অব্যয় তত্ত্ব (Invariant theory), হিলবের্টের প্রস্তাবনা, এবং হিলবার্ট জগতের ধারণা। তিনি বিশুদ্ধ গণিতের বিভিন্ন শাখা যেমন বীজগণিত, সংখ্যাতত্ত্ব, জ্যামিতি, ব্যবকলন সমীকরণসমূহ ও ব্যবকলনীয় বিশ্লেষণ, যুক্তিবিজ্ঞান ও গণিতের ভিত্তি, ইত্যাদিতে অবদান রাখেন। তিনি প্রমাণ তত্ত্ব ও গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞানের অন্যতম স্রষ্টা এবং গেয়র্গ কান্টরের সেট তত্ত্বের সমর্থক। ১৮৯৯ সালে তিনি গ্রুন্ডলাগেন ডের গেওমেট্রিক ("জ্যামিতির মৌলিক ধারণাসমূহ") নামের একটি গ্রন্থ রচনা করেন, যাতে ১৯শ শতকের শেষে জ্যামিতি অধ্যয়নে যে পরিবর্তনগুলি এসেছিল, তা লিপিবদ্ধ আছে। ১৯০০ খ্রিষ্টাব্দে তিনি ২৩টি অমীমাংসিত গাণিতিক সমস্যার একটি তালিকা প্রদান করেন, যার নাম হিলবের্টের সমস্যাতালিকা। তালিকাটি বিংশ শতকের গাণিতিক গবেষণার দিক নির্দেশনা করেছে। এগুলির অনেকগুলির জন্য আজও সমাধান খুঁজে পাওয়া যায়নি।
হিলবের্ট তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানের ব্যাপারেও আগ্রহী ছিলেন। হিলবের্ট ও তার ছাত্ররা কোয়ান্টাম বলবিজ্ঞান ও সাধারণ আপেক্ষিকতা তত্ত্বের ভিত্তিতে ব্যবহৃত গণিত উদ্ভাবন করে গেছেন। হিলবের্ট পদার্থবিজ্ঞানের তত্ত্বগুলির স্বতঃসিদ্ধ নির্মাণের যে প্রকল্পটি পরিচালনা করেন, তার ফলে গণিত ও তাত্ত্বিক পদার্থবিজ্ঞানের মধ্যে যোগসূত্র রচিত হয়। হিলবের্ট ও আইনস্টাইনের মধ্যে আলোচনার সূত্র ধরেই ১৯১৫ সালে মহাকর্ষের ক্ষেত্র সমীকরণগুলির সূত্রায়ন সম্ভব হয়।
হিলবের্ট ১৮৬২ সালে ভেলাউ শহরে জন্মগ্রহণ করেন। তিনি ক্যোনিগসবের্গ ও হাইডেলবের্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে পড়াশোনা করেন। ১৮৮৫ সালে তিনি ডক্টরেট সনদ লাভ করেন। ১৮৯৫ সালে তিনি গোটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিত বিভাগের প্রধান হিসেবে যোগদান করেন এবং ১৯৩০ সালে অবসরগ্রহণের আগ পর্যন্ত সেখানেই কর্মজীবন অতিবাহিত করেন।
জীবন
প্রথম জীবন এবং শিক্ষা
অটো ও মারিয়া টেরেজা (এর্টমান) হিলবের্টের দুই সন্তানের প্রথম এবং একমাত্র পুত্র সন্তান হিসেবে হিলবের্ট জন্মগ্রহণ করেন; তার জন্মস্থান প্রুশিয়া সাম্রাজ্যের প্রুশিয়া প্রদেশের ক্যোনিগসবের্গ শহরে হতে পারে (হিলবের্টের নিজের বক্তব্য অনুসারে) অথবা ক্যোনিগসবের্গের কাছে ভেলাউতেও (১৯৪৬ সাল থেকে যা নামেনস্ক হিসেবে পরিচিত) হতে পারে যেখানে তার বাবা তার জন্মের সময়ে কাজ করতেন।
১৮৭২ সালের শেষের দিকে, হিলবের্ট ফ্রিডরিখ কোলেগে গ্যুমনাজিউম (কলেজিয়াম ফ্রিডেরিসিয়ানাম, ১৪০ বছর আগে ইমানুয়েল কান্ট একই বিদ্যালয়ে অধ্যয়ন করেন) নামক বিদ্যালয়ে ভর্তি হন; কিন্তু একটা খারাপ অবস্থার পর, তিনি ঐ স্কুল ছেড়ে অধিকতর বিজ্ঞানমুখী ভিলহেল্ম গ্যুমনাজিউমে ভর্তি হন (১৮৭৯র শেষে) এবং সেখান থেকেই উত্তীর্ণ হন (১৮৮০র শুরুতে)। স্নাতকপাঠ শেষ করে ১৮৮০ সালের শরৎ মাসে তিনি ক্যোনিগসবের্গ, “আলবার্টিনা”য় ভর্তি হন। ১৮৮২ সালের শুরুতে হেরমান মিংকফ্স্কি (হিলবের্টের থেকে দুবছরের ছোট এবং ক্যোনিগসবের্গের বাসিন্দা, কিন্তু দেড় বছরের জন্য বার্লিনে গেছিলেন) ক্যোনিগসবের্গে ফিরে আসেন এবং উক্ত বিশ্ববিদ্যালয়ে ভর্তি হন। হিলবের্ট লাজুক, প্রতিভাধর মিংকভস্কির সাথে আজীবন বন্ধুত্ব গড়ে তোলেন।
কর্মজীবন
১৮৮৪ সালে,আডলফ হুরভিৎস গ্যোটিঙেন থেকে একজন এক্সট্রাঅর্ডিনারিয়াস (অর্থাৎ একজন সহ-অধ্যাপক) হিসেবে আসেন। এই তিন ব্যক্তিত্বের মধ্যে একটি নিবিড় এবং ফলদায়ী বৈজ্ঞানিক ধারণার বিনিময় শুরু হয় এবং মিংকফ্স্কি ও হিলবের্ট তাঁদের বৈজ্ঞানিক কাজের ক্ষেত্রে বিভিন্ন সময় পরস্পরের ওপর বিপরীত প্রভাব ফেলার চেষ্টা করতেন। হিলবের্ট ১৮৮৫ সালে ডক্টরেট উপাধি লাভ করেন; তিনি ফার্দিনান্দ ভন লিন্ডেম্যানের অধীনে গবেষণা প্রবন্ধ লিখেছিলেন যার নাম ছিল উবের ইনভারিয়ান্তে আইজেন্সচ্যাফেন স্পেজিলার বাইনারার ফরমেন, ইন্সবেসোন্ডেরে ডার কুগেলফাঙ্কশনেন (“অন দি ইনভ্যারিয়ান্ট প্রপার্টিস অফ স্পেশাল বাইনারি ফর্মস, ইন পার্টিকুলার দি স্ফেরিকাল হার্মোনিক ফাংশানস্”)।
হিলবের্ট ক্যোনিগসবের্গ বিশ্ববিদ্যালয়ে ১৮৮৬ থেকে ১৮৯৫ সাল পর্যন্ত প্রিভাট-ডোৎসেন্ট (বরিষ্ঠ প্রভাষক) হিসেবে ছিলেন। ১৮৯৫ সালে ফেলিক্স ক্লাইন তার জায়গায় আসার ফলে, তিনি গ্যোটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ের গণিতের অধ্যাপকের পদ লাভ করেন। ক্লাইন এবং হিলবের্টের সময়ে গ্যোটিঙেন গণিতের দুনিয়ায় একটি প্রথম সারির প্রতিষ্ঠানে পরিণত হয়। তিনি সেখানে আজীবন কাজ করে যান।
গ্যোটিঙেন ঘরানা
হিলবের্টের ছাত্রছাত্রীদের মধ্যে ছিলেন হেরমান ভাইল, দাবাড়ু ইমানুয়েল লাস্কার, এর্ন্সট জারমেলো, এবং কার্ল গুস্টাভ হেম্পেল, জন ভন নিউম্যান ছিলেন তার সহকারী। গ্যোটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ে, হিলবের্ট এমি নোয়েদার এবং আলোঞ্জো চার্চের মতো বিংশ শতকের সবচেয়ে বিখ্যাত গণিতবিদদের সাথে একটি সামাজিক বৃত্তে বেষ্টিত ছিলেন।
তার ৬৯ জন পিএইচডি ছাত্রছাত্রীদের মধ্যে অনেকেই ছিলেন যাঁরা পরবর্তীকালে বিখ্যাত গণিতবিদ হয়েছিলেন; যেমন (গবেষণাপত্রের সালের উল্লেখ রয়েছে) : অটো ব্লুমেন্থাল (১৮৯৮), ফেলিক্স বার্নস্টিন (১৯০১), হেরমান ভাইল (১৯০৮), রিচার্ড কোর্যান্ট (১৯১০), এরিক হেকে (১৯১০), হুগো ষ্টাইনহাউস (১৯১১) এবং ভিলহেল্ম আকারমান (১৯২৫)। ১৯০২ থেকে ১৯৩৯ সাল পর্যন্ত হিলবের্ট মাটেমাটিশে আনালেন নামক তৎকালীন মুখ্য গণিত গবেষণা সাময়িকীর সম্পাদক ছিলেন।
ব্যক্তিগত জীবন
১৮৯২ সালে, হিলবের্ট ক্যাথি জেরস্ককে (১৮৬৪ – ১৯৪৫) বিয়ে করেন যিনি ক্যোনিগসবের্গের একজন ব্যবসায়ীর মেয়ে ছিলেন। স্বাধীনচেতা স্পষ্টবাদী এই মহিলার সাথে হিলবের্টের মিল ছিল। ক্যোনিগসবের্গে থাকাকালীন তাঁদের এক সন্তান হয়, ফ্রান্স হিলবের্ট (১৮৯৩ – ১৯৬৯)। ফ্রান্স সারাজীবন ধরে এক অনির্ণীত মানসিক রোগে ভুগতো। তার এই হীনবুদ্ধিতা তার বাবার কাছে একটা ভয়াবহ হতাশার কারণ হয়ে দাঁড়িয়েছিল এবং এই দুর্ভাগ্য গ্যোটিঙেনের গণিতবিদ এবং ছাত্রছাত্রীদের এক প্রধান সমস্যা ছিল।
হিলবের্ট গণিতবিদ হেরমান মিংকফ্স্কিকে তার “সবচেয়ে ভালো এবং সত্যিকারের বন্ধু” বলে গণ্য করতেন।
হিলবের্ট খ্রিস্টধর্মে দীক্ষিত হন এবং প্রুশীয় ইভাঞ্জেলিকাল মণ্ডলীতে কালভাঁপন্থী হয়ে পড়েন। পরে তিনি চার্চ পরিত্যাগ করেন এবং একজন অজ্ঞেয়বাদী হয়ে যান। তিনি বলেন গণিতের সত্য ঈশ্বরের অস্তিত্ব অথবা অন্য কোন পূর্বকৃত ধারণার দ্বারা প্রভাবিত হয় না। যখন সৌরকেন্দ্রিক মতবাদের ওপর তার প্রতিষ্ঠিত সত্যের হয়ে দাঁড়াতে পারেননি বলে গ্যালিলিও গ্যালিলেইকে সমালোচনা করা হয়, হিলবের্ট তার প্রতিবাদ করে বলেছিলেন, “কিন্তু [গ্যালিলিও] বোকা ছিলেন না। বোকারাই মনে করে বৈজ্ঞানিক সত্যের জন্য শহীদ হতে হয়; এটা ধর্মে প্রয়োজন হতে পারে, কিন্তু বৈজ্ঞানিক ফলাফল নিজেই একসময় প্রমাণিত হয়।”
পরবর্তী জীবন
১৯২৫ সাল নাগাদ, হিলবের্টের পার্নিসিয়াস অ্যানিমিয়া হয়, তৎকালীন সময়ে এটি ছিল একটি দুরারোগ্য ব্যাধি; ভিটামিনের অভাবে এই রোগ হয় যার প্রাথমিক লক্ষণ হল ক্লান্তি; তার সহকারী ইউজিন উইগনার তাঁকে “প্রচণ্ড ক্লান্ত” এক ব্যক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং যেভাবে তাঁকে “বৃদ্ধ মনে হয়” এবং তার রোগের নির্ণয় ও চিকিৎসা শুরু হওয়ার পরেও, তিনি “১৯২৫ সালের পর থেকে একজন নামমাত্র বিজ্ঞানী ছিলেন এবং অবশ্যই একজন হিলবের্ট নন।”
১৯৩৩ সালে হিলবের্ট দেখেছিলেন গ্যোটিঙেন বিশ্ববিদ্যালয়ের বিখ্যাত সকল শিক্ষকদের নাৎসীরা বিতাড়িত করে দিচ্ছে। যাদের চলে যেতে বাধ্য হতে হয়েছিল তাদের মধ্যে ছিলেন হেরম্যান ওয়েইল (যিনি ১৯৩০ সালে যখন হিলবের্ট অবসর নেন তখন তার পদ পান), এমি নোয়েদার এবং এডমন্ড ল্যান্ডো। পল বার্নেস নামে এক ব্যক্তি যিনি হিলবের্টের সাথে গাণিতিক যুক্তি নিয়ে সহযোগিতা করেছিলেন এবং গ্রান্ডল্যাগেন ডার ম্যাথেমেটিক নামে বিখ্যাত বইটি (যেটি ১৯৩৪ এবং ১৯৩৯ সালে দুটি খণ্ডে বের হয়েছিল) দুজনে একসাথে লিখেছিলেন, তাঁকেও জার্মানি ছাড়তে হয়। উক্ত বইটি হিলবের্ট-আকারম্যানের লেখা বই প্রিন্সিপলস অফ ম্যাথেমেটিকাল লজিকের (১৯২৮) একটি সিক্যুয়েল। হেরম্যান ওয়েইলের পরে আসেন হেলমাট হেসে।
প্রায় একবছর পরে, হিলবের্ট একটি ভোজসভায় আমন্ত্রিত হয়ে আসেন এবং নতুন শিক্ষামন্ত্রী বার্নহার্ড রাস্টের পাশেই বসেন। রাস্ট জিগ্যেস করেছিলেন “ইহুদীদের চলে যাওয়ার ফলে কি গণিত প্রতিষ্ঠান কি সত্যিই খুব দুরবস্থার মুখে পড়েছে?” উত্তরে হিলবার্ট বলেছিলেন, “দুরবস্থা? এর তো আর কোন অস্তিত্বই নেই, আছে কি?”
মৃত্যু
১৯৪৩ সালে যখন হিলবের্ট মারা যান, নাৎসিরা সে সময়ে বিশ্ববিদ্যালয়ের সকল শিক্ষকদেরই বদলি করে দিয়েছিল কারণ আগেকার প্রায় সমস্ত শিক্ষরাই হয় ছিলেন ইহুদি অথবা ইহুদিকে বিয়ে করেছিলেন। হিলবের্টের শেষযাত্রায় ডজনখানেকেরও কম লোক ছিল, তার মধ্যে কেবলমাত্র দুজন ছিল তার বন্ধু সহকারী, তাঁদের একজন আর্নল্ড সমারফেল্ড, এক তাত্ত্বিক পদার্থবিদ এবং ক্যোনিগসবের্গের বাসিন্দা। তার মৃত্যুর ছ’মাস পরে সেই খবর বাইরের বিশ্বে ছড়িয়ে পড়ে।
গ্যোটিঙেনে তার সমাধিলিপিতে ১৯৩০ সালের ৮ই সেপ্টেম্বর সোসাইটি অফ জার্মান সায়েন্টিস্টস অ্যান্ড ফিজিশিয়ান্সে তার প্রদত্ত অবসরকালীন বক্তৃতার শেষ বিখ্যাত লাইনটি উদ্ধৃত করা হয়। ল্যাটিন প্রবাদ “ইগনোরামাস এট ইগনোরাবিমাস” অথবা “আমরা জানি না, আমরা জানব না”-এর উত্তরে বলেছিলেনঃ
ভির মুসেন ভিসেন
ভির ভের্ডেন ভিসেন।
বাংলায়
আমদেরকে জানতে হবে
আমরা জানব।
১৯৩০ সালে সোসাইটি অফ জার্মান সায়েন্টিস্ট অ্যান্ড ফিজিশিয়ান্সে বার্ষিক অধিবেশনে তার উপরিউক্ত কথা বলার আগের দিন, কুর্ট গোডেল – জ্ঞানতত্ত্বের ওপরে সভা চলাকালীন গোলটেবিল বৈঠকে সোসাইটির সভার সাথে – পরীক্ষামূলকভাবে তার অসম্পূর্ণ উপপাদ্যের প্রথম অভিব্যক্তি ঘোষণা করেছিলেন। গোডেলের অসম্পূর্ণ উপপাদ্য দেখায় যে মৌলিক স্বতঃসিদ্ধমূলক ব্যবস্থাগুলোও (যেমন পিয়ানো অ্যারিথমেটিক) হয় স্বতঃবিরোধী অথবা এমন যৌক্তিক পক্ষ মেনে চলে যা প্রমাণ অথবা অপ্রমাণ করা অসম্ভব।
গণিত এবং পদার্থবিদ্যায় অবদান
হিলবের্টের গর্ডানের সমস্যার সমাধান
ইনভ্যারিয়ান্ট অপেক্ষকের ওপরে হিলবের্টের প্রথম কাজের ফলে ১৮৮৮ সালে তার বিখ্যাত ফাইনাইটনেস থিওরেম প্রদর্শন করা সম্ভব হয়েছিল। কুড়ি বছর আগে, পল গর্ডান একটি জটিল গাণিতিক পদ্ধতি অবলম্বন করে দ্বিমিক রূপের উৎপাদকের ফাইনাইটনেসের এই থিওরেমটি প্রদর্শন করেছিলেন। তার পদ্ধতির সাধারণীকরণ করার সময় দুটি চলরাশির অধিক অপেক্ষক নিয়ে কাজ করতে গিয়ে তিনি ব্যর্থ হন, কারণ গণনাটিতে একটি প্রকাণ্ড জটিল গণনাপদ্ধতির অবতারণা করা হয়েছিল। গর্ডান সমস্যা নামে পরিচিত এই বিষয়টির সমাধান করতে গিয়ে হিলবের্ট বুঝেছিলেন এর সমাধান করতে গেলে সম্পূর্ণ অন্য পদ্ধতি অবলম্বন করতে হবে। এর ফলে তিনি হিলবার্টের বেসিস থিওরেম প্রকাশ করলেন, যেখানে দেখালেন যেকোন সংখ্যক চলরাশিতে কোয়ান্টিক্সের ইনভ্যারিয়ান্টের জন্য জেনারেটরের নির্দিষ্ট সেটের অস্তিত্ব থাকে, কেবলমাত্র বিমূর্ত (অ্যাবস্ট্র্যাক্ট) রূপে। অর্থাৎ, এইধরনের সেটের অস্তিত্ব প্রদর্শনের ক্ষেত্রে, একটা গঠনমূলক প্রমাণ থাকতেই হবে এমন মানে নেই – এটি “একটা বস্তু” হিসেবে প্রদর্শিত হয় না – কিন্তু এর অস্তিত্বের প্রমাণ আছে এবং এক্ষত্রে হিলবের্ট একটি অসমাপ্ত এক্সটেনশনের ক্ষেত্রে ল অফ এক্সক্ল্যুডেড মিডল পদ্ধতির ওপর নির্ভর করেছিলেন।
হিলবের্ট তার প্রাপ্ত ফল ম্যাথমেটিসচে আন্নালেনে পাঠিয়েছিলেন। গর্ডান ম্যাথমেটিসচে আন্নালেনের ইনভ্যারিয়ান্ট তত্ত্বের বিশেষজ্ঞ হিসেবে হিলবের্টের উপপাদ্যের বৈপ্লবিক বিষয়টির প্রশংসা করতে পারেননি এবং নিবন্ধটিকে প্রত্যাখ্যান করে বলেছিলেন এই তত্ত্বটি পর্যাপ্ত পরিমাণে বিস্তৃত নয়। তার মন্তব্যটি ছিলঃ
ডাস ইস্ট নিচ্ট মাথেমেটিক। ডাস ইস্ট থিওলজি।
(এটা গণিত নয়। এটা ধর্মতত্ত্ব।)
অন্যদিকে ক্লিন এই কাজটির গুরুত্ব সম্বন্ধে অনুধাবন করতে পেরেছিলেন এবং এই ব্যাপারে নিশ্চিত করেছিলেন যে এটি কোনরকম পরিবর্তন ছাড়াই প্রকাশিত হবে। ক্লিনের বক্তব্যে উৎসাহিত হয়ে, হিলবের্ট তার পদ্ধতিটিকে আরও এগিয়ে নিয়ে গিয়ে দ্বিতীয় একটি নিবন্ধ বের করেন যেখানে তিনি জেনারেটরের ন্যুনতম সেটের সর্বোচ্চ ঘাতের ধারণা দিয়েছিলেন এবং তিনি সেটিকে আরও একবার আন্নালেনে পাঠান। পাণ্ডুলিপিটি পড়ে, ক্লিন তাঁকে লিখেছিলেন,
নিঃসন্দেহে এটি সাধারণ বীজগণিতের ওপর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ একটা কাজ যা আন্নালেনে প্রথমবার প্রকাশিত হল।
পরে, হিলবের্টের পদ্ধতির উপযোগিতা বিশ্বের সর্বত্র স্বীকৃতি পেলে, গর্ডান নিজেই বলতেনঃ
আমি নিজেকে এটা বিশ্বাস করিয়েছি যে ধর্মতত্ত্বের মধ্যেও প্রতিভা থাকে।
তার সমস্ত সাফল্যের পেছনে তার প্রমাণের প্রকৃতি প্রভূত সমস্যা সৃষ্টি করেছিল যা হিলবের্টও কল্পনা করতে পারেননি। যদিও ক্রোনেকার প্রাথমিকভাবে হিলবের্টের তত্ত্ব মেনে নিয়েছিলেন, কিন্তু হিলবের্টকে পরবর্তীকালে অন্যান্যদের একই সমালোচনার প্রত্যুত্তর দিতে হয়েছিল এই বলে যে “ভিন্ন ভিন্ন অনেক গঠনগুলো (কনস্ট্রাকশন্স) একই মৌলিক ধারণার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে” – অন্য কথায় (রিডের কথা উদ্ধৃত করলে): “অস্তিত্বের প্রমাণের মধ্যে দিয়ে, হিলবের্ট একটা গঠনকে (কনস্ট্রাকশন্) পেয়েছেন”; “প্রমাণ” (অর্থাৎ পাতায় ব্যবহৃত চিহ্ন) হল “বস্তু (অবজেক্ট)”। এতে সকলের বিশ্বাস উৎপাদন করা সম্ভব হয়নি। এর কয়েকদিন পরেই ক্রোনেকার মারা যান, কিন্তু তার গঠনমূলক (কনস্ট্রাকটিভিস্ট) দর্শন যুবক ব্রোয়ার এবং তার উন্নয়নশীল স্বজ্ঞা (ইন্ট্যুইশনিস্ট) ধারার ব্যক্তিবর্গ বহন করে যেতে লাগলেন যার ফলে হিলবের্টের পরবর্তী জীবনে প্রভূত পীড়নের শিকারে হতে হয়। প্রকৃতপক্ষে, হিলবের্ট তার “প্রতিভাধর ছাত্র” ওয়েইলকে হারান যে স্বজ্ঞার (ইন্ট্যুইশনিজম) দিকে ঝুঁকে পড়ে – “প্রাক্তন ছাত্র ব্রোয়ারের ধারণার প্রতি আকৃষ্ট হওয়ায় হিলবের্ট বিরক্ত হন, এর ফলে ক্রোনেকারের স্মৃতিও তার ফিরে আসে।” স্বজ্ঞা ধারার ব্রোয়ার বিশেষ করে অসীম সেটের (ইনফাইনাইট সেট) ক্ষেত্রে ল্য অফ এক্সক্লুডেড মিডলের বিরোধীতা করেন (যা হিলবের্ট ব্যবহার করেছিলেন)। হিলবের্ট প্রত্যুত্তর দেনঃ
গণিতবিদের থেকে প্রিন্সিপল অফ এক্সক্লুডেড মিডল কেড়ে নেওয়া….তার সাথে তুলনীয়….একজন বক্সারকে তার মুঠো ব্যবহার করতে নিষেধ করার মতো।
জ্যামিতির স্বতঃসিদ্ধতা
গ্রুন্ডলাগেন ডার জিওমেট্রি (অনু. জ্যামিতির ভিত্তি) নামে বইটি হিলবের্ট ১৮৯৯ সালে হিলবের্ট প্রকাশ করেন যেখানে তিনি চিরাচরিত ইউক্লিডের স্বতঃসিদ্ধতাকে পরিত্যাগ করে একটি ফর্ম্যাল সেটের অবতারণা করেন যাকে হিলবের্ট স্বতঃসিদ্ধতা (অ্যাক্সিওমস্) বলা হয়। এটি ইউক্লিডের স্বতঃসিদ্ধতার দুর্বলতাগুলোর থেকে মুক্তি দিয়েছিল; যদিও ইউক্লিডের স্বতঃসিদ্ধতা সেসময়কার পাঠ্যক্রমে তখনও পড়ানো হত। হিলবের্ট তার স্বতঃসিদ্ধতাকে বেশ কয়েকবার পরিবর্তন এবং সংশোধন করেছিলেন এবং সেই কারণে গ্রুন্ডলাগেনের ইতিহাসের পাঠ না করে হিলবের্টের স্বতঃসিদ্ধতা বোঝা খুবই দুরূহ। আসল মনোগ্রাফটির পরেই এর ফরাসী অনুবাদ বেরিয়ে যায় যেখানে হিলবের্ট ভি.২, দি কমপ্লিটনেস্ অ্যাক্সিওমস্ কথাটি যোগ করেন। হিলবের্টের অনুমোদনে ই.জে. টাউনসেন্ড এর একটি ইংরেজি অনুবাদ বের করেন যার স্বত্তাধিকার করা হয়েছিল ১৯০২ সালে। ফরাসী অনুবাদের পরিবর্তনগুলোকে এই অনুবাদে ঢোকানো হয় এবং তাই একে দ্বিতীয় সংস্করণ বলে গণ্য করা হয়। হিলবের্ট এর পরেও বইটির অদলবদল করেন এবং জার্মান ভাষায় এর আরও কয়েকটি সংস্করণ বেরিয়েছিল। হিলবের্টের জীবদ্দশায় এর ৭ম সংস্করণই শেষবারের মত বেরোয়। ৭ম সংস্করণের পরেও নতুন সংস্করণ বেরিয়েছিল, কিন্তু তার মূলপাঠের বিশেষ পরিবর্তন করা হয়নি।
হিলবের্টের অবলম্বিত পন্থা আধুনিক স্বতঃসিদ্ধমূলক পদ্ধতি (অ্যাক্সিওমেটিক মেথড) দিকে যেতে আমাদের সাহায্য করে। ১৮৮২ সালে মরিট্জ পাস্কের কাজ থেকে হিলবের্টের মধ্যে ধারণাটি আসে। স্বতঃসিদ্ধতাকে কখনোই স্ব-প্রমাণ সত্য বলে ধরা যায় না। জ্যামিতি এমন সকল বস্তুকে নিয়ে কাজ করতে পারে, যা সম্বন্ধে আমাদের শক্তিশালী স্বজ্ঞা রয়েছে, কিন্তু অসংজ্ঞায়িত ধারণার ওপর সুস্পষ্ট অর্থ চাপিয়ে দেওয়া যায় না। শোয়েনফ্লাইস এবং কোটারকে হিলবের্ট এইভাবে বলেছিলেন যে বিন্দু, রেখা, তল এবং অন্যান্য উপাদানগুলোকে টেবিল, চেয়ার, মদের গ্লাস এবং এইধরনের অন্যান্য বস্তু দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা যায়। কেবলমাত্র সংজ্ঞায়িত সম্পর্ক নিয়েই আমরা আলোচনা করতে পারি।
হিলবের্ট প্রথমে অসংজ্ঞায়িত ধারণার গণনা শুরু করেনঃ বিন্দু, রেখা, তল, উপরিপাতন (বিন্দু এবং রেখা, বিন্দু ও তল, রেখা ও তলের মধ্যেকার সম্পর্ক), মধ্যবর্তীতা, বিন্দুর (রেখাংশ) জোড়ার সঙ্গতি (কংগ্রুয়েন্স), এবং কোণের সঙ্গতি। স্বতঃসিদ্ধগুলো প্লেন জিওমেট্রি এবং ইউক্লিডের সলিড জিওমেট্রিকে একটি একক ব্যবস্থার মধ্যে একত্রিত করেছিল।
২৩টি সমস্যা
১৯০০ সালে প্যারিস শহরে ইন্টারন্যাশানাল কংগ্রেস অফ ম্যাথমেটিসিয়ান্সে হিলবের্ট সবচেয়ে প্রভাবশালী ২৩টি অমীমাংসিত প্রশ্নের অবতারণা করেন। এটিকে একজন একক গণিতবিদ কর্তৃক উপস্থাপিত সবথেকে সফল এবং গভীরভাবে বিবেচিত মুক্ত সমস্যার সংকলন বলা হয়।
চিরাচরিত জ্যামিতির ভিত্তির ওপরে পুনরায় কাজ করে, হিলবের্ট গণিতের অন্যান্য দিক সম্বন্ধেও অবহিত হতে পেরেছিলেন। তার অবলম্বিত পন্থাটি যদিও পরবর্তীকালে ‘ভিত্তিবাদী’ রাসেল হোয়াইটহেড অথবা ‘বিশ্বকোষবিদ্’ নিকোলাস বোরবাকি এবং তার সমসাময়িক জিওসেপ্পি পিয়ানোর থেকে আলাদা ছিল। গোটা গণিতের দুনিয়াকেই এইসকল সমস্যার অন্তর্ভুক্ত করা যেতে পারত, যে সমস্যাগুলোকে তিনি গণিতের বিভিন্ন শাখার গুরুত্বপূর্ণ দিক হিসেবে চিহ্নিত করেছিলেন এবং যার চাবিকাঠিটি ছিলেন তিনি নিজেই।
প্যারিসে অনুষ্ঠিত দ্বিতীয় আন্তর্জাতিক গণিতবিদের সম্মেলন চলাকালীন “গণিতের সমস্যা” শীর্ষক বক্তৃতায় এই সমস্যা রাশিটির অবতারণা করা হয়। হিলবের্ট এর ভূমিকাতে যা বলেছিলেন তা হলঃযে পর্দার পেছনে ভবিষ্যৎ লুকিয়ে আছে, তাকে উন্মোচিত করলে কে না খুশী হয়; কে না খুশী হয় আমাদের বিজ্ঞানের আসন্ন উন্নতির দিকে এবং আগামী শতাব্দীর উন্নতির গোপন রাস্তার দিকে তাকিয়ে থাকতে? গণিতজ্ঞদের ভবিষ্যৎ প্রজন্ম যে দিকে এগিয়ে চলতে চায় তার শেষ কোথায়? গাণিতিক চিন্তার বিস্তীর্ণ ও সমৃদ্ধ ভূমিতে কোন পদ্ধতি, নতুন কোন ঘটনা নতুন শতাব্দী এনে দেবে?সম্মেলনে তিনি অর্ধেকেরও কম সমস্যা উত্থাপন করেছিলেন, এবং সেগুলি সম্মেলনের কাজের তালিকায় পরে প্রকাশিত হয়। পরবর্তী প্রকাশনে, তিনি ক্ষেত্রটিকে আরও বিস্তৃত করেন এবং বিখ্যাত সূত্র তৈরি করেন যা বর্তমানে হিলবের্টের ২৩টি সমস্যা নামে পরিচিত। আরও দেখুন হিলবের্টের চব্বিশতম সমস্যা। এর সম্পূর্ণ বইটি খুবই গুরুত্বপূর্ণ, কারণ যখনই প্রশ্ন করা হয় কতগুলো প্রশ্নের সমাধান করা গেছে, তখনই প্রশ্নের ব্যাখ্যা করতে গেলে এটি অনিবার্য বিতর্কের বিষয় হয়ে দাঁড়ায়।
এগুলোর কোন কোনটি স্বল্প সময়ে সমাধান করা হয়েছে। অন্যান্যগুলো ২০শ শতক জুড়ে বহু আলোচিত হয়েছে, যার মধ্যে কিছু এতোটাই উন্মুক্ত যে এখন সেগুলোকে নিয়ে আর চর্চা হয় না। কিছু প্রশ্ন আজও গণিতবিদদের কাছে রীতিমত চ্যালেঞ্জ।
ফর্ম্যালিজম
মধ্য-শতাব্দীতে এসে হিলবের্টের সমস্যার সেটটি একটি মানদণ্ডে পরিণত হয়েছিল এবং এটি একধরনের ঘোষণাপত্র হয়ে উঠেছিল যা গণিতে ফর্ম্যালিস্ট ধারার উন্নতির রাস্তা খুলে দেয় যে ধারা ছিল বিংশ শতকের অন্যতম সেরা তিনটির মধ্যে একটি। ফর্ম্যালিস্টদের মতে, গণিত হল নির্দিষ্ট করে দেওয়া নিয়মানুযায়ী কিছু চিহ্নের খেলা। এটি তাই একটি স্বয়ংশাসিত চিন্তাভাবনার কার্যকলাপ। যদিও এই বিষয়ে সন্দেহ রয়েছে যে হিলবের্টের নিজের ধারণাও কি এমনই সহজ ফর্ম্যালিস্টদের মত ছিল।
হিলবের্টের কর্মসূচী
১৯২০ সালে হিলবের্ট স্পষ্টভাবে একটি গবেষণামূলক প্রকল্পের (গণিতে, এটিকে এই নামেই তখন বলা হত) কথা বলেন যা হিলবের্টের কর্মসূচী নামে পরিচিত হয়। তিনি চাইতেন গণিত একটি শক্ত এবং সম্পূর্ণ যৌক্তিক ভিত্তির ওপর তৈরি হোক। তিনি বিশ্বাস করতেন যে নিয়মানুযায়ী এটা করা যেতে পারে; তিনি দেখালেনঃ
১. সঠিকভাবে নির্বাচিত সীমিত স্বতঃসিদ্ধতার ব্যবস্থা থেকেই সমস্ত গণিত অনুসৃত হয়; এবং
২. কিছু এইধরনের স্বতঃসিদ্ধ ব্যবস্থা কিছু অর্থে তুলনীয় বলে প্রমাণ করা যায়, যেমন এপসিলন কলনবিদ্যা।
মনে হয়, তার এই প্রস্তাবনাটিকে সূত্রায়িত করার পিছনে প্রায়োগিক এবং দার্শনিক কারণ ছিল। ইগনোরাবিমাস হিসেবে যা পরিচিত ছিল তা হিলবের্ট অপছন্দ করতেন যদিও এটি তার সময়কালে জার্মানদের চিন্তাভাবনায় একটি সক্রিয় সমস্যা ছিল, এবং এই সূত্রটি এমিল ডু বোয়ে-রেমন্ডের সময় থেকে প্রচলিত ছিল।
এই প্রোগ্রামটি গণিতের দর্শনে সবথেকে জনপ্রিয় ফর্ম্যালিজম হিসেবে। উদাহরণস্বরূপ, বোরবাকি গোষ্ঠী তাদের প্রকল্পদ্বয়ের প্রয়োজনে এর একটি জলীয় ও নির্বাচিত সংস্করণ গ্রহণ করেছিলেন; তাদের প্রকল্পগুলো ছিল (অ) বিশ্বকোষীয় ভিত্তিমূলক কাজের লিখন, এবং (আ) গবেষণার বিষয় হিসেবে স্বতঃসিদ্ধ পদ্ধতিকে সহায়তা করা। এই পদ্ধতিটি সফল হয়েছিল এবং বীজগণিতে এবং অপেক্ষকের বিশ্লেষণে হিলবের্টের কাজকে আরও প্রভাবশালী করেছিল, কিন্তু পদার্থবিদ্যা এবং যুক্তিবিজ্ঞানের দুনিয়ায় একই পদ্ধতিতে তার প্রভাব বৃদ্ধি করতে অসমর্থ হয়।
হিলবের্ট ১৯১৯ সালে লিখেছিলেনঃআমরা কোন অর্থেই এখানে স্বেচ্ছাচারিতার কথা বলছি না। গণিত এমন কোন খেলা নয় যার কাজ কিছু নির্বিচারে নির্ধারিত নিয়ম দ্বারা স্থিরীকৃত হবে। বরং, এটি এমন একটি ধারণাগত ব্যবস্থা যার অভ্যন্তরীণ প্রয়োজনীয়তা রয়েছে এবং যেটি কেবলমাত্র এমনই হতে পারে এবং কোন অর্থেই এর অন্যথা হয় না।গণিতের ভিত্তির ওপরে লেখা গ্রুন্ডলাগেন ডার ম্যাথমেটিক নামে দুই খণ্ডের বইয়ে হিলবের্ট তার বক্তব্য প্রকাশ করেন।
গোডেলের কাজ
হিলবের্ট এবং অন্যান্য গণিতবিদরা যাঁরা তার সাথে তার এই উদ্যোগে কাজ করেছেন তারা প্রত্যেকেই এই প্রকল্পটিতে নিজেদের নিয়োজিত করে দিয়েছেন। তিনি স্বতঃসিদ্ধ গণিতকে নির্দিষ্ট নীতির সাহায্যে প্রতিষ্ঠা করতে চেয়েছিলেন, যা যাবতীয় তাত্ত্বিক অনিশ্চয়তাকে নস্যাৎ করে দিতে পারতো, সেটি ব্যর্থতায় পর্যবসিত হয়।
গোডেল দেখিয়েছিলেন যে পরস্পরবিরোধী নয় এমন যেকোন ফর্ম্যাল ব্যবস্থা, যা অন্তত পাটিগণিতকে অন্তর্ভুক্ত করার পক্ষে যথেষ্ট বিস্তৃত, তা কিন্তু তার নিজের স্বতঃসিদ্ধতার দ্বারাই নিজের সম্পূর্ণতাকে প্রদর্শন করতে পারে না। ১৯৩১ সালে তিনি তার অসম্পূর্ণতার উপপাদ্যে দেখিয়েছিলেন যে যে হিলবের্টের মহান পরিকল্পনা যেমনভাবে বলা হয়েছে সেভাবে হওয়া অসম্ভব। যতক্ষণ পর্যন্ত স্বতঃসিদ্ধ ব্যবস্থাটি সত্যসত্যই নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়, ততক্ষণ হিলবের্টের এই কাজটির প্রথম ক্ষেত্রটির সঙ্গে দ্বিতীয়টিকে কোনভাবেই যুক্তিযুক্তভাবে মেলানো যায় না।
তৎসত্ত্বেও, প্রমাণ তত্ত্ব পরবর্তীতে খুব সামান্য সঙ্গতি ব্যাখ্যা করতে পেরেছিল যা গণিতজ্ঞদের মুখ্য ভাবনাযুক্ত তত্ত্বের সাথে জড়িয়ে রয়েছে। এই ব্যাখ্যাকালীন সময়ে হিলবের্টের কাজ যুক্তিপ্রয়োগ শুরু করে; গোডের কাজ বোঝার প্রয়োজনীয়তা এরপর থেকে পুনরাবৃত্তি তত্ত্বের বিকাশ ঘটাতে শুরু করে এবং ১৯৩০এর দশক থেকে গাণিতিক যুক্তি একটি স্বয়ংসম্পূর্ণ শাখা হিসেবে গড়ে ওঠে। তাত্ত্বিক কম্পিউটার বিজ্ঞানের ভিত্তিও এই ‘বিতর্ক’ থেকেই সরাসরি জন্ম নিয়েছিল যে কম্পিউটার বিজ্ঞান আলোঞ্জো চার্চ এবং অ্যালান ট্যুরিং শুরু করেন।
অপেক্ষকের বিশ্লেষণ
১৯০৯ সাল নাগাদ, হিলবের্ট ডিফারেনশিয়াল এবং ইন্টিগ্রাল সমীকরণের কাজে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন; তার কাজ আধুনিক অপেক্ষকের বিশ্লেষণের গুরুত্বপূর্ণ অংশে সরাসরি প্রভাব ফেলেছিল। এইসকল কাজ করার সময়ে, হিলবের্ট অসীম মাত্রাযুক্ত ইউক্লিডিয় স্থানের ধারণার অবতারণা করেন যা পরে হিলবের্ট স্থান নামে পরিচিত হয়। বিশ্লেষণের এই অংশটিতে তার কাজ পরবর্তী দুই দশক ধরে পদার্থবিদ্যার গণিতে গুরুত্বপূর্ণ অবদানের ভিত্তিভূমি প্রস্তুত করেছিল, যদিও সম্পূর্ণ অপ্রত্যাশিত দিক থেকে এমনটা সম্ভব হয়েছিল। পরবর্তীকালে, স্টিফান বানাচ ধারণাটিকে আরও প্রসারিত করেন যার নাম দেন বানাচ স্থান। হিলবের্ট স্থান অপেক্ষকের বিশ্লেষণের কাজের ক্ষেত্রে খুবই গুরুত্বপূর্ণ শ্রেণীর বিষয় বলে বিবেচিত হয়, বিশেষ করে ২০শ শতকে গড়ে ওঠা সেলফ-অ্যাডজয়েন্ট লিনিয়ার অপারেটরের স্পেক্ট্রাল তত্ত্বের ক্ষেত্রে।
পদার্থবিদ্যা
১৯১২ সাল পর্যন্ত হিলবের্ট প্রায় একান্তভাবে একজন “বিশুদ্ধ” গণিতজ্ঞ ছিলেন। বন শহরে হিলবের্টের সহকারী গণিতজ্ঞ ও বন্ধু হেরমান মিংকফ্স্কি পদার্থবিদ্যা নিয়ে পড়াশোনায় মগ্ন ছিলেন; সেখান থেকে ফিরে আসবার পরিকল্পনা করার সময় তিনি মজা করে বলেছিলেন যে হিলবের্টের সঙ্গে দেখা করার আগে তাঁকে দশদিনের জন্য সঙ্গনিরোধ হয়ে থাকতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, ১৯১২ সালের আগে হিলবের্টের পদার্থবিদ্যা গবেষণার বেশিরভাগ অংশের জন্যই মিংকফ্স্কিকে দায়ী করা হয়; ১৯০৫ সালে তারা দুজন এই বিষয়ের ওপর যৌথ সেমিনারেও অংশগ্রহণ করেন।
হিলবের্ট তার বন্ধুর মৃত্যুর তিন বছর পরে ১৯১২ সালে পদার্থবিদ্যার প্রতি সম্পূর্ণভাবে মনোনিবেশ করেন। তিনি তার জন্য “পদার্থবিদ্যার শিক্ষক” নিযুক্ত করেছিলেন। তিনি গ্যাসের গতিতত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা শুরু করলেন এবং সেখান থেকে প্রাথমিক বিকিরণ তত্ত্ব এবং পদার্থের আণবিক তত্ত্ব নিয়ে পড়াশোনা করে যান। এমনকি ১৯১৪ সালে যুদ্ধ শুরু হওয়ার পরে, তিনি তার সেমিনার এবং ক্লাস চালিয়ে যান যেখানে অ্যালবার্ট আইনস্টাইন এবং অন্যান্যদের গবেষণামূলক কাজ খুব কাছ থেকে অনুসরণ করা হত।
১৯০৭ সালের মধ্যে আইনস্টাইন মৌলিক মহাকর্ষ তত্ত্বের অবতারণা করেন, কিন্তু একটি বিভ্রান্তিকর সমস্যার কারণে এরপর প্রায় ৮ বছর ধরে তাঁকে তত্ত্বটির সর্বশেষ রূপ প্রদান করার জন্য চেষ্টা করে যেতে হয়। ১৯১৫ সালের গ্রীষ্মের শুরুতে হিলবের্টের পদার্থবিদ্যার প্রতি আগ্রহ সাধারণ আপেক্ষিকতাবাদের প্রতি নিবিষ্ট হয়, এবং তিনি আইনস্টাইনকে গ্যোটিঙেনে এই বিষয়ের ওপর এক সপ্তাহের ভাষণ দেবার জন্য আমন্ত্রণ জানান। আইনস্টাইন এই আমন্ত্রণ খুবই উৎসাহের সঙ্গে গ্রহণ করেছিলেন। গ্রীষ্মের সময়, আইনস্টাইন জানতে পারেন যে হিলবের্টও ক্ষেত্র সমীকরণের ওপরে কাজ করছেন যার ফলে তিনি নিজের কাজে দ্বিগুণ শ্রম বাড়িয়ে দেন। ১৯১৫ সালের নভেম্বর মাসে, আইনস্টাইন মহাকর্ষের ক্ষেত্র সমীকরণের সর্বশেষ রূপদান করে কিছু গবেষণাপত্র প্রকাশ করেন (আইনস্টাইন ক্ষেত্র সমীকরণ দেখুন)। প্রায় একইসাথে, ডাভিড হিলবের্টও প্রকাশ করলেন “পদার্থবিজ্ঞানের ভিত্তি”, যা ছিল ক্ষেত্র সমীকরণের একটি স্বতঃসিদ্ধ উদ্ভাবনা (দেখুন, আইনস্টাইন-হিলবের্ট কাজ)। হিলবের্ট তত্ত্বটির প্রবর্তক হিসেবে আইনস্টাইনকেই সম্পূর্ণ কৃতিত্ব দিয়েছিলেন, তাঁদের জীবদ্দশায় ক্ষেত্র সমীকরণ নিয়ে এই দুটি মানুষের মধ্যে কখনোও কোনো বিতর্ক সৃষ্টি হয়নি। আরও দেখুন অগ্রাধিকার।
এছাড়াও, হিলবের্টের কাজ কোয়ান্টাম বলবিদ্যার গাণিতিক সূত্রায়নের ক্ষেত্রে কিছু পূর্বানুমান করেছিল এবং এর অগ্রগতিতে সহায়তা করেছিল। ওয়ার্নার হাইজেনবার্গের ম্যাট্রিক্স বলবিদ্যা এবং আরউইন শ্রয়েডিংগারের তরঙ্গ সমীকরণের গাণিতিক তুলনীয়তার ওপরে হেরমান ওয়েইল এবং জন ভন নিউম্যানের কাজের প্রধান একটি দিক ছিল হিলবের্টের কাজ; এছাড়াও তার নামে নামাঙ্কিত হিলবের্ট স্থান কোয়ান্টাম বলবিদ্যায় একটি গুরুত্বপূর্ণ অংশ হিসেবে কাজ করে। ১৯২৬ সালে, ভন নিউম্যান দেখিয়েছিলেন যে যদি কোয়ান্টাম অবস্থাকে হিলবের্ট স্থানের ভেক্টরের সঙ্গে একইসাথে অনুধাবন করা হয়, তবে তারা শ্রয়েডিংগারের তরঙ্গ ফাংশান তত্ত্ব এবং হাইজেনবার্গের ম্যাট্রিক্সের সাথে সঙ্গতি রেখে চলে।
পদার্থবিদ্যার চর্চায় এইভাবে ডুব দিয়ে, হিলবের্ট পদার্থবিদ্যার গণিতে কঠোরতা অবলম্বন করার ওপরে কাজ করেছিলেন। উচ্চতর গণিতের ওপরে নির্ভরশীল হওয়ার কারণে, পদার্থবিদরা এটির সম্বন্ধে “অযত্নশীল” ছিলেন। হিলবের্টের মত একজন “বিশুদ্ধ” গণিতবিদের কাছে এটি যেমন জঘন্য ছিল তেমনই এটি বোঝাও ছিল কঠিন। পদার্থবিদ্যা এবং কীভাবে পদার্থবিদরা গণিতকে ব্যবহার করে, তা তিনি একদিকে যেমন বুঝতে শুরু করেছিলেন, তেমনিভাবে অন্যদিকে তিনি একটি সুসঙ্গত গাণিতিক তত্ত্ব গড়ে তোলেন যার কারণে তিনি অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণভাবে ইন্টিগ্রাল সমীকরণের ক্ষেত্রে উন্নতি করেন। যখন তার সহকর্মী রিচার্ড কোরান্ট মেথোডেন ডার ম্যাথমেটিশ্চেন ফিজিক [গাণিতিক পদার্থবিদ্যার পদ্ধতি] নামক অধুনা ক্লাসিক বইটি লেখেন এবং হিলবের্টের ধারণাগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করেন, উক্ত বইটিতে তিনি লেখকের নাম হিসেবে হিলবের্টের নাম লেখেন যদিও বইটির রচনায় হিলবের্টের কোন প্রত্যক্ষ অবদান ছিল না। হিলবের্ট বলেছিলেন “পদার্থবিদ্যা পদার্থবিদদের কাছে অত্যন্ত কঠিন”, অর্থাৎ তিনি এটা বোঝাতে চেয়েছিলেন যে প্রয়োজনীয় গণিতকে তারা এখনও দূরে সরিয়ে রেখেছে; কোরান্ট-হিলবের্টের বই এই বিষয়টিকে তাঁদের কাছে সহজ করে দিয়েছে।
সংখ্যাতত্ত্ব
হিলবের্ট তার ১৮৯৭ সালে লেখা জালবেরিখট্ (আক্ষরিক অর্থে “সংখ্যার ওপরে প্রতিবেদন”) নামক বইয়ে বীজগাণিতিক সংখ্যা তত্ত্বের ক্ষেত্রটিকে একত্রিত করেছিলেন। ১৭৭০ সালে ওয়েরিং দ্বারা কৃত গুরুত্বপূর্ণ সংখ্যাতত্ত্বের সমস্যার তিনি সমাধান করেছিলেন। ফাইনাইটনেস থিওরেম দ্বারা, তিনি অস্তিত্বের প্রমাণ ব্যবহার করেছিলেন যা দেখায় সমস্যার উত্তর পাওয়ার একটি পদ্ধতি না থাকলেও নির্দিষ্ট সমাধান থাকবেই। এই বিষয়ের ওপরে তার সামান্যই বিষয় প্রকাশ করার ছিল; কিন্তু তার একজন ছাত্র কর্তৃক প্রস্তুত গবেষণাপত্রে হিলবের্ট মডিউলার ফর্মের দাবী আসার সঙ্গে সঙ্গে হিলবের্টের নাম আরও বড়ো ক্ষেত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়ে গেল।
ক্লাস ফিল্ড তত্ত্বের ওপর তিনি বেশ কিছু অনুমান প্রস্তুত করেন। ধারণাগুলো অত্যন্ত প্রভাবশালী এবং তার এই অবদান হিলবের্ট ক্লাস ফিল্ড এবং হিলবের্ট সিম্বল অফ লোকাল ক্লাস ফিল্ড থিওরি নামে পরিচিত হয়ে রয়েছে। এর ফলাফলগুলোর বেশিরভাগই তেইজি তাকাগির কাজের পরে ১৯৩০ সালের মধ্যে প্রমাণিত হয়ে যায়।
হিলবের্ট বিশ্লেষণী সংখ্যাতত্ত্বের কেন্দ্রীয় ক্ষেত্র নিয়ে কাজ করেননি, কিন্তু তার নাম হিলবের্ট-পোলভা কনজেকচারের কারণে পরিচিত হয়ে আছে, যার কারণ অজানা।
কাজ
তার সম্মিলিত কাজ (গেসাম্মেল্টে আভান্দলুনজেন) কয়েকবার প্রকাশিত হয়। তার গবেষণাপত্রের প্রকৃত সংস্করণটায় “বিভিন্ন মাত্রার অনেক প্রায়োগিক ত্রুটি ছিল”; যখন এই সংকলনটি প্রথম প্রকাশিত হয়, এর ত্রুটিগুলো দূর করা হয় তখন এটা বোঝা যায় যে এর উপপাদ্যগুলোর বর্ণনায় কোন গুরুতর পরিবর্তন না এনেই তা করা যাবে; এর মধ্যে শুধু একটি ব্যতিক্রম ছিল – কন্টিন্যুয়াম হাইপোথিসিসের একটি প্রমাণের দাবী। তৎসত্ত্বেও, এর ত্রুটিগুলো সংখ্যায় এতোই বেশি ছিল এবং এতোই গুরুত্বপূর্ণ ছিল যে সেগুলোকে সংশোধন করতে ওলগা তৌস্কি-টডের তিন বছর সময় লেগেছিল।
আরও দেখুন
ধারণা
ডাভিড হিলবের্ট নামাঙ্কিত বস্তুর তালিকা
জ্যামিতির ভিত্তি
হিলবের্ট C*-মডিউল
হিলবের্ট ঘনক
হিলবের্ট বক্র
হিলবের্ট ম্যাট্রিক্স
হিলবের্ট মেট্রিক
হিলবের্ট-মামফোর্ড ক্রাইটেরিয়ন
হিলবের্ট সংখ্যা
হিলবের্ট বলয়
হিলবের্ট-পয়েনকেয়ার শ্রেণী
হিলবের্ট শ্রেণী ও হিলবের্ট পলিনোমিয়াল
হিলবের্ট স্পেক্ট্রাম
হিলবের্ট সিস্টেম
হিলবের্ট ট্রান্সফর্ম
হিলবের্টস অ্যারিথমেটিক অফ এন্ডস
গ্র্যান্ড হোটেল সংক্রান্ত হিলবের্টের প্যারাডক্স
হিলবের্ট-স্কিম্ডট অপারেটর
হিলবের্ট-স্মিথ কনজেকচার
উপপাদ্য
হিলবের্ট-বার্চ উপপাদ্য
হিলবের্টস ইরিড্যুসিবিলিটি থিয়োরেম
হিলবের্ট নালস্টেলেনসাট্জ
হিলবের্টের উপপাদ্য (ডিফারেনশিয়াল জ্যামিতি)
হিলবের্টের উপপাদ্য ৯০
হিলবের্টের সিজিগি উপপাদ্য
হিলবের্ট-স্পিজার উপপাদ্য
অন্যান্য
ব্রোয়ার-হিলবের্ট বিতর্ক
জ্যামিতি এবং কল্পনা
আপেক্ষিকতাবাদের অগ্রাধিকার বিতর্ক
পাদটীকা
তথ্যসূত্র
উৎস
ইংরেজি অনুবাদে মুখ্য গ্রন্থ
১৯১৮। "অ্যাক্সিওমেটিক থট," ১১১৪-১১১৫।
১৯২২। "দি নিউ গ্রাউন্ডিং অফ ম্যাথমেটিক্সঃ ফার্স্ট রিপোর্ট," ১১১৫-১১৩৩।
১৯২৩। "দি লজিক্যাল ফাউন্ডেশন্স অফ ম্যাথমেটিক্স," ১১৩৪-১১৪৭।
১৯৩০। "লজিক অ্যান্ড নলেজ অফ নেচার," ১১৫৭-১১৬৫।
১৯৩১। "দি গ্রাউন্ডিং অফ এলিমেন্টারি নাম্বার থিওরি," ১১৪৮-১১৫৬।
১৯০৪। "অন দি ফাউন্ডেশন্স অফ লজিক অ্যান্ড অ্যারিথমেটিক," ১২৯-১৩৮।
১৯২৫। "অন দি ইনফাইনাইট," ৩৬৭-৩৯২।
১৯২৭। "দি ফাউন্ডেশন্স অফ ম্যাথমেটিক্স," ওয়েইলের টীকা এবং বার্নেসের পরিশিষ্টসহ, ৪৬৪-৪৮৯।
পরবর্তী গ্রন্থ
, গালিকায় উপলব্ধ। ফ্রেঞ্চ অ্যাকাডেমিতে ১৯৪৩ সালের ২০ ডিসেম্বরে গ্যাব্রিয়েল বার্ট্রান্ডের "অ্যাড্রেস": সম্প্রতি মৃত সদস্যদের একটি জীবনী নকশা তিনি প্রস্তুত করেন যার মধ্যে ছিলেন পিটার জেমান, ডাভিড হিলবের্ট এবং জর্জেস গিরড।
বোট্টাজানি উমবের্তো, ২০০৩। Il ফ্লটো ডি হিলবের্ট। স্টোরিয়া ডেলা মাটেমেটিকা। UTET,
কোরি, এল., রেন, জে., এবং স্টাচেল, জে., ১৯৯৭, "হিলবের্ট-আইনস্টাইনের অগ্রাধিকার বিতর্কের বিলম্বিত সিদ্ধান্ত," সায়েন্স ১৭৮: এনএন-এনএন।
ডসন, জন ডব্লিউ. জুনিয়র ১৯৯৭। লজিকাল ডিলেমাস: দি লাইফ অ্যান্ড ওয়ার্ক অফ কুর্ট গোডেল। ওয়েলেসলি এমএ: এ. কে. পিটার্স। .
ফলসিং, আলব্রেখট, ১৯৯৮। অ্যালবার্ট আইনস্টাইন। পেঙ্গুইন।
গ্রত্তন-গ্রিনিচ, আইভর, ২০০০। দি সার্চ ফর ম্যাথমেটিকাল রুটস ১৮৭০-১৯৪০। প্রিন্সটন ইউনিভার্সিটি প্রেস।
গ্রে, জেরেমি, ২০০০। দি হিলবের্ট চ্যালেঞ্জ।
মেহরা, জগদীশ, ১৯৭৪। আইনস্টাইন, হিলবের্ট, অ্যান্ড দি থিওরি অফ গ্র্যাভিটেশন। রিডেল।
পিয়ারজিওর্জিও ওডিফ্রেডি, ২০০৩। ডাইভারটিমেন্টো জিওমেট্রিকো - ডা ইউক্লিড অ্যাড হিলবের্ট। বোল্লাটি বোরিংঘেরি, . ইউক্লিডের "ত্রুটির" একটি স্বচ্ছ ব্যাখ্যা এবং তার সমাধান গ্রুন্ডলাগেন ডার জিওমেট্রি বইটিতে অ-ইউক্লিডিয় জ্যামিতির প্রসঙ্গে উপস্থাপিত হয়েছে।
রিড, কনস্টান্স, ১৯৯৬। হিলবের্ট, স্পিঙ্গার, . ইংরেজি ভাষায় হিলবের্টের একটি চূড়ান্ত জীবনী বিষয়ক গ্রন্থ।
সিগ, উইলফ্রিড, অ্যান্ড রাভাগলিয়া, মার্ক, ২০০৫ "গ্রুন্ডলাগেন ডার ম্যাথমেটিক" ইন গ্রাট্টান-গিনেস, I., স. ল্যান্ডমার্ক রাইটিংস ইন ওয়েস্টার্ন ম্যাথমেটিক্স। এলসেভিয়ার: ৯৮১-৯৯। (ইংরেজিতে)
থর্ন, কিপ, ১৯৯৫। ব্ল্যাক হোলস অ্যান্ড টাইম ওয়ার্পস্: আইনস্টাইনস্ আউটরেজিয়াস লেগেসি, ডব্লিউ. ডব্লিউ. নর্টন অ্যান্ড কোম্পানি; পুনর্মুদিত সংস্করণ। .
বহিঃসংযোগ
হিলবের্ট-বার্নিস প্রজেক্ট
হিলবের্টস ২৩ প্রবলেমস্ অ্যাড্রেস
আইসিএমএম ২০১৪ ডেডিকেটেড টু দি মেমোরি অফ ডি. হিলবের্ট
১৯৩০ সালে ক্যোনিগসবের্গে হিলবের্টের রেডিও বার্তার রেকর্ড (জার্মান ভাষায়) ইংরেজি অনুবাদসহ
উলফ্রাম ম্যাথওয়ার্ল্ড - হিলবের্ট'কনস্ট্যান্ট
ফ্রম হিলবের্টস প্রবলেমস টু দি ফিউচার' অধ্যাপক রবিন উইলসন কর্তৃক প্রদত্ত ভাষণ, গ্রেশাম কলেজ, ২৭ ফেব্রুয়ারি, ২০০৮ (টেক্সট, অডিও, ভিডিও ফর্ম্যাটে উপলব্ধ)
১৮৬২-এ জন্ম
১৯৪৩-এ মৃত্যু
জার্মান গণিতবিদ
জ্যামিতিবিদ
রয়েল সোসাইটির বিদেশি সদস্য
রৌপবাদ (অবরোহী)
গাণিতিক বিশ্লেষক
মার্কিন ফিলোসফিক্যাল সোসাইটির সদস্য
|
ḍābhiḍa hilaverṭa ( ḍābha়iṭ hilveya়āṭ, jānuya়āri 23, 1862 - phevruya়āri 14, 1943) ekajana jārmāna gaṇitavida, yā~ke ūnaviṃśa śatāvdī o viṃśa śatāvdīra prathamabhāgera savaceya়e prabhāvaśālī gaṇitavidadera anyatama hisāve gaṇya karā haya়| pharāsi gaṇitavida a~ri poya়ā~kārera sāthe hilaverṭake gāṇitika viśvajanīnavādīdera ekajana hiseve gaṇya karā haya়|
hilaverṭa gaṇitera vibhinna śākhāya় avadāna rekhechena, yemana avyaya় tattva (Invariant theory), hilaverṭera prastāvanā, evaṃ hilavārṭa jagatera dhāraṇā| tini viśuddha gaṇitera vibhinna śākhā yemana vījagaṇita, saṃkhyātattva, jyāmiti, vyavakalana samīkaraṇasamūha o vyavakalanīya় viśleṣaṇa, yuktivijñāna o gaṇitera bhitti, ityādite avadāna rākhena| tini pramāṇa tattva o gāṇitika yuktivijñānera anyatama sraṣṭā evaṃ geya়rga kānṭarera seṭa tattvera samarthaka| 1899 sāle tini grunḍalāgena ḍera geomeṭrika ("jyāmitira maulika dhāraṇāsamūha") nāmera ekaṭi grantha racanā karena, yāte 19śa śatakera śeṣe jyāmiti adhyaya়ne ye parivartanaguli esechila, tā lipivaddha āche| 1900 khriṣṭāvde tini 23ṭi amīmāṃsita gāṇitika samasyāra ekaṭi tālikā pradāna karena, yāra nāma hilaverṭera samasyātālikā| tālikāṭi viṃśa śatakera gāṇitika gaveṣaṇāra dika nirdeśanā kareche| egulira anekagulira janya ājao samādhāna khu~je pāoya়ā yāya়ni|
hilaverṭa tāttvika padārthavijñānera vyāpāreo āgrahī chilena| hilaverṭa o tāra chātrarā koya়ānṭāma valavijñāna o sādhāraṇa āpekṣikatā tattvera bhittite vyavahṛta gaṇita udbhāvana kare gechena| hilaverṭa padārthavijñānera tattvagulira svataḥsiddha nirmāṇera ye prakalpaṭi paricālanā karena, tāra phale gaṇita o tāttvika padārthavijñānera madhye yogasūtra racita haya়| hilaverṭa o āinasṭāinera madhye ālocanāra sūtra dharei 1915 sāle mahākarṣera kṣetra samīkaraṇagulira sūtrāya়na sambhava haya়|
hilaverṭa 1862 sāle bhelāu śahare janmagrahaṇa karena| tini kyonigasaverga o hāiḍelaverga viśvavidyālaya়e paḍa়āśonā karena| 1885 sāle tini ḍakṭareṭa sanada lābha karena| 1895 sāle tini goṭiṅena viśvavidyālaya়era gaṇita vibhāgera pradhāna hiseve yogadāna karena evaṃ 1930 sāle avasaragrahaṇera āga paryanta sekhānei karmajīvana ativāhita karena|
jīvana
prathama jīvana evaṃ śikṣā
aṭo o māriya়ā ṭerejā (erṭamāna) hilaverṭera dui santānera prathama evaṃ ekamātra putra santāna hiseve hilaverṭa janmagrahaṇa karena; tāra janmasthāna pruśiya়ā sāmrājyera pruśiya়ā pradeśera kyonigasaverga śahare hate pāre (hilaverṭera nijera vaktavya anusāre) athavā kyonigasavergera kāche bhelāuteo (1946 sāla theke yā nāmenaska hiseve paricita) hate pāre yekhāne tāra vāvā tāra janmera samaya়e kāja karatena|
1872 sālera śeṣera dike, hilaverṭa phriḍarikha kolege gyumanājiuma (kalejiya়āma phriḍerisiya়ānāma, 140 vachara āge imānuya়ela kānṭa ekai vidyālaya়e adhyaya়na karena) nāmaka vidyālaya়e bharti hana; kintu ekaṭā khārāpa avasthāra para, tini ai skula cheḍa়e adhikatara vijñānamukhī bhilahelma gyumanājiume bharti hana (1879ra śeṣe) evaṃ sekhāna thekei uttīrṇa hana (1880ra śurute)| snātakapāṭha śeṣa kare 1880 sālera śaraৎ māse tini kyonigasaverga, “ālavārṭinā”ya় bharti hana| 1882 sālera śurute heramāna miṃkaphski (hilaverṭera theke duvacharera choṭa evaṃ kyonigasavergera vāsindā, kintu deḍa় vacharera janya vārline gechilena) kyonigasaverge phire āsena evaṃ ukta viśvavidyālaya়e bharti hana| hilaverṭa lājuka, pratibhādhara miṃkabhaskira sāthe ājīvana vandhutva gaḍa়e tolena|
karmajīvana
1884 sāle,āḍalapha hurabhiৎsa gyoṭiṅena theke ekajana eksaṭrāarḍināriya়āsa (arthāৎ ekajana saha-adhyāpaka) hiseve āsena| ei tina vyaktitvera madhye ekaṭi niviḍa় evaṃ phaladāya়ī vaijñānika dhāraṇāra vinimaya় śuru haya় evaṃ miṃkaphski o hilaverṭa tā~dera vaijñānika kājera kṣetre vibhinna samaya় parasparera opara viparīta prabhāva phelāra ceṣṭā karatena| hilaverṭa 1885 sāle ḍakṭareṭa upādhi lābha karena; tini phārdinānda bhana linḍemyānera adhīne gaveṣaṇā pravandha likhechilena yāra nāma chila uvera inabhāriya়ānte āijensacyāphena spejilāra vāinārāra pharamena, insavesonḍere ḍāra kugelaphāṅkaśanena (“ana di inabhyāriya়ānṭa prapārṭisa apha speśāla vāināri pharmasa, ina pārṭikulāra di spherikāla hārmonika phāṃśānas”)|
hilaverṭa kyonigasaverga viśvavidyālaya়e 1886 theke 1895 sāla paryanta pribhāṭa-ḍoৎsenṭa (variṣṭha prabhāṣaka) hiseve chilena| 1895 sāle pheliksa klāina tāra jāya়gāya় āsāra phale, tini gyoṭiṅena viśvavidyālaya়era gaṇitera adhyāpakera pada lābha karena| klāina evaṃ hilaverṭera samaya়e gyoṭiṅena gaṇitera duniya়āya় ekaṭi prathama sārira pratiṣṭhāne pariṇata haya়| tini sekhāne ājīvana kāja kare yāna|
gyoṭiṅena gharānā
hilaverṭera chātrachātrīdera madhye chilena heramāna bhāila, dāvāḍa়u imānuya়ela lāskāra, ernsaṭa jāramelo, evaṃ kārla gusṭābha hempela, jana bhana niumyāna chilena tāra sahakārī| gyoṭiṅena viśvavidyālaya়e, hilaverṭa emi noya়edāra evaṃ āloñjo cārcera mato viṃśa śatakera savaceya়e vikhyāta gaṇitavidadera sāthe ekaṭi sāmājika vṛtte veṣṭita chilena|
tāra 69 jana pieicaḍi chātrachātrīdera madhye anekei chilena yā~rā paravartīkāle vikhyāta gaṇitavida haya়echilena; yemana (gaveṣaṇāpatrera sālera ullekha raya়eche) : aṭo vlumenthāla (1898), pheliksa vārnasṭina (1901), heramāna bhāila (1908), ricārḍa korayānṭa (1910), erika heke (1910), hugo ṣṭāinahāusa (1911) evaṃ bhilahelma ākāramāna (1925)| 1902 theke 1939 sāla paryanta hilaverṭa māṭemāṭiśe ānālena nāmaka taৎkālīna mukhya gaṇita gaveṣaṇā sāmaya়ikīra sampādaka chilena|
vyaktigata jīvana
1892 sāle, hilaverṭa kyāthi jeraskake (1864 – 1945) viya়e karena yini kyonigasavergera ekajana vyavasāya়īra meya়e chilena| svādhīnacetā spaṣṭavādī ei mahilāra sāthe hilaverṭera mila chila| kyonigasaverge thākākālīna tā~dera eka santāna haya়, phrānsa hilaverṭa (1893 – 1969)| phrānsa sārājīvana dhare eka anirṇīta mānasika roge bhugato| tāra ei hīnavuddhitā tāra vāvāra kāche ekaṭā bhaya়āvaha hatāśāra kāraṇa haya়e dā~ḍa়iya়echila evaṃ ei durbhāgya gyoṭiṅenera gaṇitavida evaṃ chātrachātrīdera eka pradhāna samasyā chila|
hilaverṭa gaṇitavida heramāna miṃkaphskike tāra “savaceya়e bhālo evaṃ satyikārera vandhu” vale gaṇya karatena|
hilaverṭa khrisṭadharme dīkṣita hana evaṃ pruśīya় ibhāñjelikāla maṇḍalīte kālabhā~panthī haya়e paḍa়ena| pare tini cārca parityāga karena evaṃ ekajana ajñeya়vādī haya়e yāna| tini valena gaṇitera satya īśvarera astitva athavā anya kona pūrvakṛta dhāraṇāra dvārā prabhāvita haya় nā| yakhana saurakendrika matavādera opara tāra pratiṣṭhita satyera haya়e dā~ḍa়āte pārenani vale gyālilio gyālileike samālocanā karā haya়, hilaverṭa tāra prativāda kare valechilena, “kintu [gyālilio] vokā chilena nā| vokārāi mane kare vaijñānika satyera janya śahīda hate haya়; eṭā dharme praya়ojana hate pāre, kintu vaijñānika phalāphala nijei ekasamaya় pramāṇita haya়|”
paravartī jīvana
1925 sāla nāgāda, hilaverṭera pārnisiya়āsa ayānimiya়ā haya়, taৎkālīna samaya়e eṭi chila ekaṭi durārogya vyādhi; bhiṭāminera abhāve ei roga haya় yāra prāthamika lakṣaṇa hala klānti; tāra sahakārī iujina uiganāra tā~ke “pracaṇḍa klānta” eka vyakti hiseve varṇanā karechena evaṃ yebhāve tā~ke “vṛddha mane haya়” evaṃ tāra rogera nirṇaya় o cikiৎsā śuru haoya়āra pareo, tini “1925 sālera para theke ekajana nāmamātra vijñānī chilena evaṃ avaśyai ekajana hilaverṭa nana|”
1933 sāle hilaverṭa dekhechilena gyoṭiṅena viśvavidyālaya়era vikhyāta sakala śikṣakadera nāৎsīrā vitāḍa়ita kare dicche| yādera cale yete vādhya hate haya়echila tādera madhye chilena heramyāna oya়eila (yini 1930 sāle yakhana hilaverṭa avasara nena takhana tāra pada pāna), emi noya়edāra evaṃ eḍamanḍa lyānḍo| pala vārnesa nāme eka vyakti yini hilaverṭera sāthe gāṇitika yukti niya়e sahayogitā karechilena evaṃ grānḍalyāgena ḍāra myāthemeṭika nāme vikhyāta vaiṭi (yeṭi 1934 evaṃ 1939 sāle duṭi khaṇḍe vera haya়echila) dujane ekasāthe likhechilena, tā~keo jārmāni chāḍa়te haya়| ukta vaiṭi hilaverṭa-ākāramyānera lekhā vai prinsipalasa apha myāthemeṭikāla lajikera (1928) ekaṭi sikyuya়ela| heramyāna oya়eilera pare āsena helamāṭa hese|
prāya় ekavachara pare, hilaverṭa ekaṭi bhojasabhāya় āmantrita haya়e āsena evaṃ natuna śikṣāmantrī vārnahārḍa rāsṭera pāśei vasena| rāsṭa jigyesa karechilena “ihudīdera cale yāoya়āra phale ki gaṇita pratiṣṭhāna ki satyii khuva duravasthāra mukhe paḍa়eche?” uttare hilavārṭa valechilena, “duravasthā? era to āra kona astitvai nei, āche ki?”
mṛtyu
1943 sāle yakhana hilaverṭa mārā yāna, nāৎsirā se samaya়e viśvavidyālaya়era sakala śikṣakaderai vadali kare diya়echila kāraṇa āgekāra prāya় samasta śikṣarāi haya় chilena ihudi athavā ihudike viya়e karechilena| hilaverṭera śeṣayātrāya় ḍajanakhānekerao kama loka chila, tāra madhye kevalamātra dujana chila tāra vandhu sahakārī, tā~dera ekajana ārnalḍa samāraphelḍa, eka tāttvika padārthavida evaṃ kyonigasavergera vāsindā| tāra mṛtyura cha’māsa pare sei khavara vāirera viśve chaḍa়iya়e paḍa়e|
gyoṭiṅene tāra samādhilipite 1930 sālera 8i sepṭemvara sosāiṭi apha jārmāna sāya়enṭisṭasa ayānḍa phijiśiya়ānse tāra pradatta avasarakālīna vaktṛtāra śeṣa vikhyāta lāinaṭi uddhṛta karā haya়| lyāṭina pravāda “iganorāmāsa eṭa iganorāvimāsa” athavā “āmarā jāni nā, āmarā jānava nā”-era uttare valechilenaḥ
bhira musena bhisena
bhira bherḍena bhisena|
vāṃlāya়
āmaderake jānate have
āmarā jānava|
1930 sāle sosāiṭi apha jārmāna sāya়enṭisṭa ayānḍa phijiśiya়ānse vārṣika adhiveśane tāra upariukta kathā valāra āgera dina, kurṭa goḍela – jñānatattvera opare sabhā calākālīna golaṭevila vaiṭhake sosāiṭira sabhāra sāthe – parīkṣāmūlakabhāve tāra asampūrṇa upapādyera prathama abhivyakti ghoṣaṇā karechilena| goḍelera asampūrṇa upapādya dekhāya় ye maulika svataḥsiddhamūlaka vyavasthāguloo (yemana piya়āno ayārithameṭika) haya় svataḥvirodhī athavā emana yauktika pakṣa mene cale yā pramāṇa athavā apramāṇa karā asambhava|
gaṇita evaṃ padārthavidyāya় avadāna
hilaverṭera garḍānera samasyāra samādhāna
inabhyāriya়ānṭa apekṣakera opare hilaverṭera prathama kājera phale 1888 sāle tāra vikhyāta phāināiṭanesa thiorema pradarśana karā sambhava haya়echila| kuḍa়i vachara āge, pala garḍāna ekaṭi jaṭila gāṇitika paddhati avalamvana kare dvimika rūpera uৎpādakera phāināiṭanesera ei thioremaṭi pradarśana karechilena| tāra paddhatira sādhāraṇīkaraṇa karāra samaya় duṭi calarāśira adhika apekṣaka niya়e kāja karate giya়e tini vyartha hana, kāraṇa gaṇanāṭite ekaṭi prakāṇḍa jaṭila gaṇanāpaddhatira avatāraṇā karā haya়echila| garḍāna samasyā nāme paricita ei viṣaya়ṭira samādhāna karate giya়e hilaverṭa vujhechilena era samādhāna karate gele sampūrṇa anya paddhati avalamvana karate have| era phale tini hilavārṭera vesisa thiorema prakāśa karalena, yekhāne dekhālena yekona saṃkhyaka calarāśite koya়ānṭiksera inabhyāriya়ānṭera janya jenāreṭarera nirdiṣṭa seṭera astitva thāke, kevalamātra vimūrta (ayāvasṭryākṭa) rūpe| arthāৎ, eidharanera seṭera astitva pradarśanera kṣetre, ekaṭā gaṭhanamūlaka pramāṇa thākatei have emana māne nei – eṭi “ekaṭā vastu” hiseve pradarśita haya় nā – kintu era astitvera pramāṇa āche evaṃ ekṣatre hilaverṭa ekaṭi asamāpta eksaṭenaśanera kṣetre la apha eksaklyuḍeḍa miḍala paddhatira opara nirbhara karechilena|
hilaverṭa tāra prāpta phala myāthameṭisace ānnālene pāṭhiya়echilena| garḍāna myāthameṭisace ānnālenera inabhyāriya়ānṭa tattvera viśeṣajña hiseve hilaverṭera upapādyera vaiplavika viṣaya়ṭira praśaṃsā karate pārenani evaṃ nivandhaṭike pratyākhyāna kare valechilena ei tattvaṭi paryāpta parimāṇe vistṛta naya়| tāra mantavyaṭi chilaḥ
ḍāsa isṭa nicṭa māthemeṭika| ḍāsa isṭa thiolaji|
(eṭā gaṇita naya়| eṭā dharmatattva|)
anyadike klina ei kājaṭira gurutva samvandhe anudhāvana karate perechilena evaṃ ei vyāpāre niścita karechilena ye eṭi konarakama parivartana chāḍa়āi prakāśita have| klinera vaktavye uৎsāhita haya়e, hilaverṭa tāra paddhatiṭike ārao egiya়e niya়e giya়e dvitīya় ekaṭi nivandha vera karena yekhāne tini jenāreṭarera nyunatama seṭera sarvocca ghātera dhāraṇā diya়echilena evaṃ tini seṭike ārao ekavāra ānnālene pāṭhāna| pāṇḍulipiṭi paḍa়e, klina tā~ke likhechilena,
niḥsandehe eṭi sādhāraṇa vījagaṇitera opara savaceya়e gurutvapūrṇa ekaṭā kāja yā ānnālene prathamavāra prakāśita hala|
pare, hilaverṭera paddhatira upayogitā viśvera sarvatra svīkṛti pele, garḍāna nijei valatenaḥ
āmi nijeke eṭā viśvāsa kariya়echi ye dharmatattvera madhyeo pratibhā thāke|
tāra samasta sāphalyera pechane tāra pramāṇera prakṛti prabhūta samasyā sṛṣṭi karechila yā hilaverṭao kalpanā karate pārenani| yadio kronekāra prāthamikabhāve hilaverṭera tattva mene niya়echilena, kintu hilaverṭake paravartīkāle anyānyadera ekai samālocanāra pratyuttara dite haya়echila ei vale ye “bhinna bhinna aneka gaṭhanagulo (kanasṭrākaśansa) ekai maulika dhāraṇāra madhye antarbhukta karā haya়eche” – anya kathāya় (riḍera kathā uddhṛta karale): “astitvera pramāṇera madhye diya়e, hilaverṭa ekaṭā gaṭhanake (kanasṭrākaśan) peya়echena”; “pramāṇa” (arthāৎ pātāya় vyavahṛta cihna) hala “vastu (avajekṭa)”| ete sakalera viśvāsa uৎpādana karā sambhava haya়ni| era kaya়ekadina parei kronekāra mārā yāna, kintu tāra gaṭhanamūlaka (kanasṭrākaṭibhisṭa) darśana yuvaka vroya়āra evaṃ tāra unnaya়naśīla svajñā (inṭyuiśanisṭa) dhārāra vyaktivarga vahana kare yete lāgalena yāra phale hilaverṭera paravartī jīvane prabhūta pīḍa়nera śikāre hate haya়| prakṛtapakṣe, hilaverṭa tāra “pratibhādhara chātra” oya়eilake hārāna ye svajñāra (inṭyuiśanijama) dike jhu~ke paḍa়e – “prāktana chātra vroya়ārera dhāraṇāra prati ākṛṣṭa haoya়āya় hilaverṭa virakta hana, era phale kronekārera smṛtio tāra phire āse|” svajñā dhārāra vroya়āra viśeṣa kare asīma seṭera (inaphāināiṭa seṭa) kṣetre lya apha eksakluḍeḍa miḍalera virodhītā karena (yā hilaverṭa vyavahāra karechilena)| hilaverṭa pratyuttara denaḥ
gaṇitavidera theke prinsipala apha eksakluḍeḍa miḍala keḍa়e neoya়ā….tāra sāthe tulanīya়….ekajana vaksārake tāra muṭho vyavahāra karate niṣedha karāra mato|
jyāmitira svataḥsiddhatā
grunḍalāgena ḍāra jiomeṭri (anu. jyāmitira bhitti) nāme vaiṭi hilaverṭa 1899 sāle hilaverṭa prakāśa karena yekhāne tini cirācarita iukliḍera svataḥsiddhatāke parityāga kare ekaṭi pharmyāla seṭera avatāraṇā karena yāke hilaverṭa svataḥsiddhatā (ayāksiomas) valā haya়| eṭi iukliḍera svataḥsiddhatāra durvalatāgulora theke mukti diya়echila; yadio iukliḍera svataḥsiddhatā sesamaya়kāra pāṭhyakrame takhanao paḍa়āno hata| hilaverṭa tāra svataḥsiddhatāke veśa kaya়ekavāra parivartana evaṃ saṃśodhana karechilena evaṃ sei kāraṇe grunḍalāgenera itihāsera pāṭha nā kare hilaverṭera svataḥsiddhatā vojhā khuvai durūha| āsala manogrāphaṭira parei era pharāsī anuvāda veriya়e yāya় yekhāne hilaverṭa bhi.2, di kamapliṭanes ayāksiomas kathāṭi yoga karena| hilaverṭera anumodane i.je. ṭāunasenḍa era ekaṭi iṃreji anuvāda vera karena yāra svattādhikāra karā haya়echila 1902 sāle| pharāsī anuvādera parivartanaguloke ei anuvāde ḍhokāno haya় evaṃ tāi eke dvitīya় saṃskaraṇa vale gaṇya karā haya়| hilaverṭa era pareo vaiṭira adalavadala karena evaṃ jārmāna bhāṣāya় era ārao kaya়ekaṭi saṃskaraṇa veriya়echila| hilaverṭera jīvaddaśāya় era 7ma saṃskaraṇai śeṣavārera mata veroya়| 7ma saṃskaraṇera pareo natuna saṃskaraṇa veriya়echila, kintu tāra mūlapāṭhera viśeṣa parivartana karā haya়ni|
hilaverṭera avalamvita panthā ādhunika svataḥsiddhamūlaka paddhati (ayāksiomeṭika methaḍa) dike yete āmādera sāhāyya kare| 1882 sāle mariṭja pāskera kāja theke hilaverṭera madhye dhāraṇāṭi āse| svataḥsiddhatāke kakhanoi sva-pramāṇa satya vale dharā yāya় nā| jyāmiti emana sakala vastuke niya়e kāja karate pāre, yā samvandhe āmādera śaktiśālī svajñā raya়eche, kintu asaṃjñāya়ita dhāraṇāra opara suspaṣṭa artha cāpiya়e deoya়ā yāya় nā| śoya়enaphlāisa evaṃ koṭārake hilaverṭa eibhāve valechilena ye vindu, rekhā, tala evaṃ anyānya upādānaguloke ṭevila, ceya়āra, madera glāsa evaṃ eidharanera anyānya vastu dvārā pratisthāpita karā yāya়| kevalamātra saṃjñāya়ita samparka niya়ei āmarā ālocanā karate pāri|
hilaverṭa prathame asaṃjñāya়ita dhāraṇāra gaṇanā śuru karenaḥ vindu, rekhā, tala, uparipātana (vindu evaṃ rekhā, vindu o tala, rekhā o talera madhyekāra samparka), madhyavartītā, vindura (rekhāṃśa) joḍa়āra saṅgati (kaṃgruya়ensa), evaṃ koṇera saṅgati| svataḥsiddhagulo plena jiomeṭri evaṃ iukliḍera saliḍa jiomeṭrike ekaṭi ekaka vyavasthāra madhye ekatrita karechila|
23ṭi samasyā
1900 sāle pyārisa śahare inṭāranyāśānāla kaṃgresa apha myāthameṭisiya়ānse hilaverṭa savaceya়e prabhāvaśālī 23ṭi amīmāṃsita praśnera avatāraṇā karena| eṭike ekajana ekaka gaṇitavida kartṛka upasthāpita savatheke saphala evaṃ gabhīrabhāve vivecita mukta samasyāra saṃkalana valā haya়|
cirācarita jyāmitira bhittira opare punarāya় kāja kare, hilaverṭa gaṇitera anyānya dika samvandheo avahita hate perechilena| tāra avalamvita panthāṭi yadio paravartīkāle ‘bhittivādī’ rāsela hoya়āiṭaheḍa athavā ‘viśvakoṣavid’ nikolāsa voravāki evaṃ tāra samasāmaya়ika jioseppi piya়ānora theke ālādā chila| goṭā gaṇitera duniya়ākei eisakala samasyāra antarbhukta karā yete pārata, ye samasyāguloke tini gaṇitera vibhinna śākhāra gurutvapūrṇa dika hiseve cihnita karechilena evaṃ yāra cāvikāṭhiṭi chilena tini nijei|
pyārise anuṣṭhita dvitīya় āntarjātika gaṇitavidera sammelana calākālīna “gaṇitera samasyā” śīrṣaka vaktṛtāya় ei samasyā rāśiṭira avatāraṇā karā haya়| hilaverṭa era bhūmikāte yā valechilena tā halaḥye pardāra pechane bhaviṣyaৎ lukiya়e āche, tāke unmocita karale ke nā khuśī haya়; ke nā khuśī haya় āmādera vijñānera āsanna unnatira dike evaṃ āgāmī śatāvdīra unnatira gopana rāstāra dike tākiya়e thākate? gaṇitajñadera bhaviṣyaৎ prajanma ye dike egiya়e calate cāya় tāra śeṣa kothāya়? gāṇitika cintāra vistīrṇa o samṛddha bhūmite kona paddhati, natuna kona ghaṭanā natuna śatāvdī ene deve?sammelane tini ardhekerao kama samasyā utthāpana karechilena, evaṃ seguli sammelanera kājera tālikāya় pare prakāśita haya়| paravartī prakāśane, tini kṣetraṭike ārao vistṛta karena evaṃ vikhyāta sūtra tairi karena yā vartamāne hilaverṭera 23ṭi samasyā nāme paricita| ārao dekhuna hilaverṭera cavviśatama samasyā| era sampūrṇa vaiṭi khuvai gurutvapūrṇa, kāraṇa yakhanai praśna karā haya় katagulo praśnera samādhāna karā geche, takhanai praśnera vyākhyā karate gele eṭi anivārya vitarkera viṣaya় haya়e dā~ḍa়āya়|
egulora kona konaṭi svalpa samaya়e samādhāna karā haya়eche| anyānyagulo 20śa śataka juḍa়e vahu ālocita haya়eche, yāra madhye kichu etoṭāi unmukta ye ekhana seguloke niya়e āra carcā haya় nā| kichu praśna ājao gaṇitavidadera kāche rītimata cyāleñja|
pharmyālijama
madhya-śatāvdīte ese hilaverṭera samasyāra seṭaṭi ekaṭi mānadaṇḍe pariṇata haya়echila evaṃ eṭi ekadharanera ghoṣaṇāpatra haya়e uṭhechila yā gaṇite pharmyālisṭa dhārāra unnatira rāstā khule deya় ye dhārā chila viṃśa śatakera anyatama serā tinaṭira madhye ekaṭi| pharmyālisṭadera mate, gaṇita hala nirdiṣṭa kare deoya়ā niya়mānuyāya়ī kichu cihnera khelā| eṭi tāi ekaṭi svaya়ṃśāsita cintābhāvanāra kāryakalāpa| yadio ei viṣaya়e sandeha raya়eche ye hilaverṭera nijera dhāraṇāo ki emanai sahaja pharmyālisṭadera mata chila|
hilaverṭera karmasūcī
1920 sāle hilaverṭa spaṣṭabhāve ekaṭi gaveṣaṇāmūlaka prakalpera (gaṇite, eṭike ei nāmei takhana valā hata) kathā valena yā hilaverṭera karmasūcī nāme paricita haya়| tini cāitena gaṇita ekaṭi śakta evaṃ sampūrṇa yauktika bhittira opara tairi hoka| tini viśvāsa karatena ye niya়mānuyāya়ī eṭā karā yete pāre; tini dekhālenaḥ
1. saṭhikabhāve nirvācita sīmita svataḥsiddhatāra vyavasthā thekei samasta gaṇita anusṛta haya়; evaṃ
2. kichu eidharanera svataḥsiddha vyavasthā kichu arthe tulanīya় vale pramāṇa karā yāya়, yemana epasilana kalanavidyā|
mane haya়, tāra ei prastāvanāṭike sūtrāya়ita karāra pichane prāya়ogika evaṃ dārśanika kāraṇa chila| iganorāvimāsa hiseve yā paricita chila tā hilaverṭa apachanda karatena yadio eṭi tāra samaya়kāle jārmānadera cintābhāvanāya় ekaṭi sakriya় samasyā chila, evaṃ ei sūtraṭi emila ḍu voya়e-remanḍera samaya় theke pracalita chila|
ei progrāmaṭi gaṇitera darśane savatheke janapriya় pharmyālijama hiseve| udāharaṇasvarūpa, voravāki goṣṭhī tādera prakalpadvaya়era praya়ojane era ekaṭi jalīya় o nirvācita saṃskaraṇa grahaṇa karechilena; tādera prakalpagulo chila (a) viśvakoṣīya় bhittimūlaka kājera likhana, evaṃ (ā) gaveṣaṇāra viṣaya় hiseve svataḥsiddha paddhatike sahāya়tā karā| ei paddhatiṭi saphala haya়echila evaṃ vījagaṇite evaṃ apekṣakera viśleṣaṇe hilaverṭera kājake ārao prabhāvaśālī karechila, kintu padārthavidyā evaṃ yuktivijñānera duniya়āya় ekai paddhatite tāra prabhāva vṛddhi karate asamartha haya়|
hilaverṭa 1919 sāle likhechilenaḥāmarā kona arthei ekhāne svecchācāritāra kathā valachi nā| gaṇita emana kona khelā naya় yāra kāja kichu nirvicāre nirdhārita niya়ma dvārā sthirīkṛta have| varaṃ, eṭi emana ekaṭi dhāraṇāgata vyavasthā yāra abhyantarīṇa praya়ojanīya়tā raya়eche evaṃ yeṭi kevalamātra emanai hate pāre evaṃ kona arthei era anyathā haya় nā|gaṇitera bhittira opare lekhā grunḍalāgena ḍāra myāthameṭika nāme dui khaṇḍera vaiya়e hilaverṭa tāra vaktavya prakāśa karena|
goḍelera kāja
hilaverṭa evaṃ anyānya gaṇitavidarā yā~rā tāra sāthe tāra ei udyoge kāja karechena tārā pratyekei ei prakalpaṭite nijedera niya়ojita kare diya়echena| tini svataḥsiddha gaṇitake nirdiṣṭa nītira sāhāyye pratiṣṭhā karate ceya়echilena, yā yāvatīya় tāttvika aniścaya়tāke nasyāৎ kare dite pārato, seṭi vyarthatāya় paryavasita haya়|
goḍela dekhiya়echilena ye parasparavirodhī naya় emana yekona pharmyāla vyavasthā, yā antata pāṭigaṇitake antarbhukta karāra pakṣe yatheṣṭa vistṛta, tā kintu tāra nijera svataḥsiddhatāra dvārāi nijera sampūrṇatāke pradarśana karate pāre nā| 1931 sāle tini tāra asampūrṇatāra upapādye dekhiya়echilena ye ye hilaverṭera mahāna parikalpanā yemanabhāve valā haya়eche sebhāve haoya়ā asambhava| yatakṣaṇa paryanta svataḥsiddha vyavasthāṭi satyasatyai nirdiṣṭa kare deoya়ā haya়, tatakṣaṇa hilaverṭera ei kājaṭira prathama kṣetraṭira saṅge dvitīya়ṭike konabhāvei yuktiyuktabhāve melāno yāya় nā|
taৎsattveo, pramāṇa tattva paravartīte khuva sāmānya saṅgati vyākhyā karate perechila yā gaṇitajñadera mukhya bhāvanāyukta tattvera sāthe jaḍa়iya়e raya়eche| ei vyākhyākālīna samaya়e hilaverṭera kāja yuktipraya়oga śuru kare; goḍera kāja vojhāra praya়ojanīya়tā erapara theke punarāvṛtti tattvera vikāśa ghaṭāte śuru kare evaṃ 1930era daśaka theke gāṇitika yukti ekaṭi svaya়ṃsampūrṇa śākhā hiseve gaḍa়e oṭhe| tāttvika kampiuṭāra vijñānera bhittio ei ‘vitarka’ thekei sarāsari janma niya়echila ye kampiuṭāra vijñāna āloñjo cārca evaṃ ayālāna ṭyuriṃ śuru karena|
apekṣakera viśleṣaṇa
1909 sāla nāgāda, hilaverṭa ḍiphārenaśiya়āla evaṃ inṭigrāla samīkaraṇera kāje nijeke niya়ojita karechilena; tāra kāja ādhunika apekṣakera viśleṣaṇera gurutvapūrṇa aṃśe sarāsari prabhāva phelechila| eisakala kāja karāra samaya়e, hilaverṭa asīma mātrāyukta iukliḍiya় sthānera dhāraṇāra avatāraṇā karena yā pare hilaverṭa sthāna nāme paricita haya়| viśleṣaṇera ei aṃśaṭite tāra kāja paravartī dui daśaka dhare padārthavidyāra gaṇite gurutvapūrṇa avadānera bhittibhūmi prastuta karechila, yadio sampūrṇa apratyāśita dika theke emanaṭā sambhava haya়echila| paravartīkāle, sṭiphāna vānāca dhāraṇāṭike ārao prasārita karena yāra nāma dena vānāca sthāna| hilaverṭa sthāna apekṣakera viśleṣaṇera kājera kṣetre khuvai gurutvapūrṇa śreṇīra viṣaya় vale vivecita haya়, viśeṣa kare 20śa śatake gaḍa়e oṭhā selapha-ayāḍajaya়enṭa liniya়āra apāreṭarera spekṭrāla tattvera kṣetre|
padārthavidyā
1912 sāla paryanta hilaverṭa prāya় ekāntabhāve ekajana “viśuddha” gaṇitajña chilena| vana śahare hilaverṭera sahakārī gaṇitajña o vandhu heramāna miṃkaphski padārthavidyā niya়e paḍa়āśonāya় magna chilena; sekhāna theke phire āsavāra parikalpanā karāra samaya় tini majā kare valechilena ye hilaverṭera saṅge dekhā karāra āge tā~ke daśadinera janya saṅganirodha haya়e thākate have| prakṛtapakṣe, 1912 sālera āge hilaverṭera padārthavidyā gaveṣaṇāra veśirabhāga aṃśera janyai miṃkaphskike dāya়ī karā haya়; 1905 sāle tārā dujana ei viṣaya়era opara yautha semināreo aṃśagrahaṇa karena|
hilaverṭa tāra vandhura mṛtyura tina vachara pare 1912 sāle padārthavidyāra prati sampūrṇabhāve manoniveśa karena| tini tāra janya “padārthavidyāra śikṣaka” niyukta karechilena| tini gyāsera gatitattva niya়e paḍa়āśonā śuru karalena evaṃ sekhāna theke prāthamika vikiraṇa tattva evaṃ padārthera āṇavika tattva niya়e paḍa়āśonā kare yāna| emanaki 1914 sāle yuddha śuru haoya়āra pare, tini tāra semināra evaṃ klāsa cāliya়e yāna yekhāne ayālavārṭa āinasṭāina evaṃ anyānyadera gaveṣaṇāmūlaka kāja khuva kācha theke anusaraṇa karā hata|
1907 sālera madhye āinasṭāina maulika mahākarṣa tattvera avatāraṇā karena, kintu ekaṭi vibhrāntikara samasyāra kāraṇe erapara prāya় 8 vachara dhare tā~ke tattvaṭira sarvaśeṣa rūpa pradāna karāra janya ceṣṭā kare yete haya়| 1915 sālera grīṣmera śurute hilaverṭera padārthavidyāra prati āgraha sādhāraṇa āpekṣikatāvādera prati niviṣṭa haya়, evaṃ tini āinasṭāinake gyoṭiṅene ei viṣaya়era opara eka saptāhera bhāṣaṇa devāra janya āmantraṇa jānāna| āinasṭāina ei āmantraṇa khuvai uৎsāhera saṅge grahaṇa karechilena| grīṣmera samaya়, āinasṭāina jānate pārena ye hilaverṭao kṣetra samīkaraṇera opare kāja karachena yāra phale tini nijera kāje dviguṇa śrama vāḍa়iya়e dena| 1915 sālera nabhemvara māse, āinasṭāina mahākarṣera kṣetra samīkaraṇera sarvaśeṣa rūpadāna kare kichu gaveṣaṇāpatra prakāśa karena (āinasṭāina kṣetra samīkaraṇa dekhuna)| prāya় ekaisāthe, ḍābhiḍa hilaverṭao prakāśa karalena “padārthavijñānera bhitti”, yā chila kṣetra samīkaraṇera ekaṭi svataḥsiddha udbhāvanā (dekhuna, āinasṭāina-hilaverṭa kāja)| hilaverṭa tattvaṭira pravartaka hiseve āinasṭāinakei sampūrṇa kṛtitva diya়echilena, tā~dera jīvaddaśāya় kṣetra samīkaraṇa niya়e ei duṭi mānuṣera madhye kakhanoo kono vitarka sṛṣṭi haya়ni| ārao dekhuna agrādhikāra|
echāḍa়āo, hilaverṭera kāja koya়ānṭāma valavidyāra gāṇitika sūtrāya়nera kṣetre kichu pūrvānumāna karechila evaṃ era agragatite sahāya়tā karechila| oya়ārnāra hāijenavārgera myāṭriksa valavidyā evaṃ ārauina śraya়eḍiṃgārera taraṅga samīkaraṇera gāṇitika tulanīya়tāra opare heramāna oya়eila evaṃ jana bhana niumyānera kājera pradhāna ekaṭi dika chila hilaverṭera kāja; echāḍa়āo tāra nāme nāmāṅkita hilaverṭa sthāna koya়ānṭāma valavidyāya় ekaṭi gurutvapūrṇa aṃśa hiseve kāja kare| 1926 sāle, bhana niumyāna dekhiya়echilena ye yadi koya়ānṭāma avasthāke hilaverṭa sthānera bhekṭarera saṅge ekaisāthe anudhāvana karā haya়, tave tārā śraya়eḍiṃgārera taraṅga phāṃśāna tattva evaṃ hāijenavārgera myāṭriksera sāthe saṅgati rekhe cale|
padārthavidyāra carcāya় eibhāve ḍuva diya়e, hilaverṭa padārthavidyāra gaṇite kaṭhoratā avalamvana karāra opare kāja karechilena| uccatara gaṇitera opare nirbharaśīla haoya়āra kāraṇe, padārthavidarā eṭira samvandhe “ayatnaśīla” chilena| hilaverṭera mata ekajana “viśuddha” gaṇitavidera kāche eṭi yemana jaghanya chila temanai eṭi vojhāo chila kaṭhina| padārthavidyā evaṃ kībhāve padārthavidarā gaṇitake vyavahāra kare, tā tini ekadike yemana vujhate śuru karechilena, temanibhāve anyadike tini ekaṭi susaṅgata gāṇitika tattva gaḍa়e tolena yāra kāraṇe tini atyanta gurutvapūrṇabhāve inṭigrāla samīkaraṇera kṣetre unnati karena| yakhana tāra sahakarmī ricārḍa korānṭa methoḍena ḍāra myāthameṭiścena phijika [gāṇitika padārthavidyāra paddhati] nāmaka adhunā klāsika vaiṭi lekhena evaṃ hilaverṭera dhāraṇāguloke antarbhukta karena, ukta vaiṭite tini lekhakera nāma hiseve hilaverṭera nāma lekhena yadio vaiṭira racanāya় hilaverṭera kona pratyakṣa avadāna chila nā| hilaverṭa valechilena “padārthavidyā padārthavidadera kāche atyanta kaṭhina”, arthāৎ tini eṭā vojhāte ceya়echilena ye praya়ojanīya় gaṇitake tārā ekhanao dūre sariya়e rekheche; korānṭa-hilaverṭera vai ei viṣaya়ṭike tā~dera kāche sahaja kare diya়eche|
saṃkhyātattva
hilaverṭa tāra 1897 sāle lekhā jālaverikhaṭ (ākṣarika arthe “saṃkhyāra opare prativedana”) nāmaka vaiya়e vījagāṇitika saṃkhyā tattvera kṣetraṭike ekatrita karechilena| 1770 sāle oya়eriṃ dvārā kṛta gurutvapūrṇa saṃkhyātattvera samasyāra tini samādhāna karechilena| phāināiṭanesa thiorema dvārā, tini astitvera pramāṇa vyavahāra karechilena yā dekhāya় samasyāra uttara pāoya়āra ekaṭi paddhati nā thākaleo nirdiṣṭa samādhāna thākavei| ei viṣaya়era opare tāra sāmānyai viṣaya় prakāśa karāra chila; kintu tāra ekajana chātra kartṛka prastuta gaveṣaṇāpatre hilaverṭa maḍiulāra pharmera dāvī āsāra saṅge saṅge hilaverṭera nāma ārao vaḍa়o kṣetrera saṅge yukta haya়e gela|
klāsa philḍa tattvera opara tini veśa kichu anumāna prastuta karena| dhāraṇāgulo atyanta prabhāvaśālī evaṃ tāra ei avadāna hilaverṭa klāsa philḍa evaṃ hilaverṭa simvala apha lokāla klāsa philḍa thiori nāme paricita haya়e raya়eche| era phalāphalagulora veśirabhāgai teiji tākāgira kājera pare 1930 sālera madhye pramāṇita haya়e yāya়|
hilaverṭa viśleṣaṇī saṃkhyātattvera kendrīya় kṣetra niya়e kāja karenani, kintu tāra nāma hilaverṭa-polabhā kanajekacārera kāraṇe paricita haya়e āche, yāra kāraṇa ajānā|
kāja
tāra sammilita kāja (gesāmmelṭe ābhāndalunajena) kaya়ekavāra prakāśita haya়| tāra gaveṣaṇāpatrera prakṛta saṃskaraṇaṭāya় “vibhinna mātrāra aneka prāya়ogika truṭi chila”; yakhana ei saṃkalanaṭi prathama prakāśita haya়, era truṭigulo dūra karā haya় takhana eṭā vojhā yāya় ye era upapādyagulora varṇanāya় kona gurutara parivartana nā enei tā karā yāve; era madhye śudhu ekaṭi vyatikrama chila – kanṭinyuya়āma hāipothisisera ekaṭi pramāṇera dāvī| taৎsattveo, era truṭigulo saṃkhyāya় etoi veśi chila evaṃ etoi gurutvapūrṇa chila ye seguloke saṃśodhana karate olagā tauski-ṭaḍera tina vachara samaya় legechila|
ārao dekhuna
dhāraṇā
ḍābhiḍa hilaverṭa nāmāṅkita vastura tālikā
jyāmitira bhitti
hilaverṭa C*-maḍiula
hilaverṭa ghanaka
hilaverṭa vakra
hilaverṭa myāṭriksa
hilaverṭa meṭrika
hilaverṭa-māmaphorḍa krāiṭeriya়na
hilaverṭa saṃkhyā
hilaverṭa valaya়
hilaverṭa-paya়enakeya়āra śreṇī
hilaverṭa śreṇī o hilaverṭa palinomiya়āla
hilaverṭa spekṭrāma
hilaverṭa sisṭema
hilaverṭa ṭrānsapharma
hilaverṭasa ayārithameṭika apha enḍasa
gryānḍa hoṭela saṃkrānta hilaverṭera pyārāḍaksa
hilaverṭa-skimḍaṭa apāreṭara
hilaverṭa-smitha kanajekacāra
upapādya
hilaverṭa-vārca upapādya
hilaverṭasa iriḍyusiviliṭi thiya়orema
hilaverṭa nālasṭelenasāṭja
hilaverṭera upapādya (ḍiphārenaśiya়āla jyāmiti)
hilaverṭera upapādya 90
hilaverṭera sijigi upapādya
hilaverṭa-spijāra upapādya
anyānya
vroya়āra-hilaverṭa vitarka
jyāmiti evaṃ kalpanā
āpekṣikatāvādera agrādhikāra vitarka
pādaṭīkā
tathyasūtra
uৎsa
iṃreji anuvāde mukhya grantha
1918| "ayāksiomeṭika thaṭa," 1114-1115|
1922| "di niu grāunḍiṃ apha myāthameṭiksaḥ phārsṭa riporṭa," 1115-1133|
1923| "di lajikyāla phāunḍeśansa apha myāthameṭiksa," 1134-1147|
1930| "lajika ayānḍa naleja apha necāra," 1157-1165|
1931| "di grāunḍiṃ apha elimenṭāri nāmvāra thiori," 1148-1156|
1904| "ana di phāunḍeśansa apha lajika ayānḍa ayārithameṭika," 129-138|
1925| "ana di inaphāināiṭa," 367-392|
1927| "di phāunḍeśansa apha myāthameṭiksa," oya়eilera ṭīkā evaṃ vārnesera pariśiṣṭasaha, 464-489|
paravartī grantha
, gālikāya় upalavdha| phreñca ayākāḍemite 1943 sālera 20 ḍisemvare gyāvriya়ela vārṭrānḍera "ayāḍresa": samprati mṛta sadasyadera ekaṭi jīvanī nakaśā tini prastuta karena yāra madhye chilena piṭāra jemāna, ḍābhiḍa hilaverṭa evaṃ jarjesa giraḍa|
voṭṭājāni umaverto, 2003| Il phlaṭo ḍi hilaverṭa| sṭoriya়ā ḍelā māṭemeṭikā| UTET,
kori, ela., rena, je., evaṃ sṭācela, je., 1997, "hilaverṭa-āinasṭāinera agrādhikāra vitarkera vilamvita siddhānta," sāya়ensa 178: enaena-enaena|
ḍasana, jana ḍavliu. juniya়ra 1997| lajikāla ḍilemāsa: di lāipha ayānḍa oya়ārka apha kurṭa goḍela| oya়elesali emae: e. ke. piṭārsa| .
phalasiṃ, ālavrekhaṭa, 1998| ayālavārṭa āinasṭāina| peṅguina|
grattana-grinica, āibhara, 2000| di sārca phara myāthameṭikāla ruṭasa 1870-1940| prinsaṭana iunibhārsiṭi presa|
gre, jeremi, 2000| di hilaverṭa cyāleñja|
meharā, jagadīśa, 1974| āinasṭāina, hilaverṭa, ayānḍa di thiori apha gryābhiṭeśana| riḍela|
piya়ārajiorjio oḍiphreḍi, 2003| ḍāibhāraṭimenṭo jiomeṭriko - ḍā iukliḍa ayāḍa hilaverṭa| vollāṭi voriṃgheri, . iukliḍera "truṭira" ekaṭi svaccha vyākhyā evaṃ tāra samādhāna grunḍalāgena ḍāra jiomeṭri vaiṭite a-iukliḍiya় jyāmitira prasaṅge upasthāpita haya়eche|
riḍa, kanasṭānsa, 1996| hilaverṭa, spiṅgāra, . iṃreji bhāṣāya় hilaverṭera ekaṭi cūḍa়ānta jīvanī viṣaya়ka grantha|
siga, uilaphriḍa, ayānḍa rābhāgaliya়ā, mārka, 2005 "grunḍalāgena ḍāra myāthameṭika" ina grāṭṭāna-ginesa, I., sa. lyānḍamārka rāiṭiṃsa ina oya়esṭārna myāthameṭiksa| elasebhiya়āra: 981-99| (iṃrejite)
tharna, kipa, 1995| vlyāka holasa ayānḍa ṭāima oya়ārpas: āinasṭāinas āuṭarejiya়āsa legesi, ḍavliu. ḍavliu. narṭana ayānḍa kompāni; punarmudita saṃskaraṇa| .
vahiḥsaṃyoga
hilaverṭa-vārnisa prajekṭa
hilaverṭasa 23 pravalemas ayāḍresa
āisiemaema 2014 ḍeḍikeṭeḍa ṭu di memori apha ḍi. hilaverṭa
1930 sāle kyonigasaverge hilaverṭera reḍio vārtāra rekarḍa (jārmāna bhāṣāya়) iṃreji anuvādasaha
ulaphrāma myāthaoya়ārlḍa - hilaverṭa'kanasṭyānṭa
phrama hilaverṭasa pravalemasa ṭu di phiucāra' adhyāpaka ravina uilasana kartṛka pradatta bhāṣaṇa, greśāma kaleja, 27 phevruya়āri, 2008 (ṭeksaṭa, aḍio, bhiḍio pharmyāṭe upalavdha)
1862-e janma
1943-e mṛtyu
jārmāna gaṇitavida
jyāmitivida
raya়ela sosāiṭira videśi sadasya
raupavāda (avarohī)
gāṇitika viśleṣaka
mārkina philosaphikyāla sosāiṭira sadasya
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,205 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%A1%E0%A6%BE%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%A1%20%E0%A6%B9%E0%A6%BF%E0%A6%B2%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%B0%E0%A7%8D%E0%A6%9F
|
ডাভিড হিলবের্ট
|
উইকিপিডিয়া হলো সম্মিলিতভাবে সম্পাদিত, বহুভাষিক, মুক্ত প্রবেশাধিকার, মুক্ত বিষয়বস্তু সংযুক্ত অনলাইন বিশ্বকোষ যা উইকিপিডিয়ান বলে পরিচিত স্বেচ্ছাসেবক সম্প্রদায় কর্তৃক লিখিত এবং রক্ষণাবেক্ষণকৃত। স্বেচ্ছাসেবকেরা মিডিয়াউইকি নামে একটি উইকি -ভিত্তিক সম্পাদনা ব্যবস্থা ব্যবহার করে সম্পাদনা করেন। এটি ধারাবাহিকভাবে সিমিলারওয়েব এবং পূর্বে আলেক্সা কর্তৃক র্যাঙ্ককৃত ১০টি জনপ্রিয় ওয়েবসাইটগুলির মধ্যে একটি; উইকিপিডিয়া বিশ্বের ৫ তম জনপ্রিয় সাইট হিসেবে স্থান পেয়েছে। ফেব্রুয়ারি ২০১৪ সালে, দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস জানায় উইকিপিডিয়া সমস্ত ওয়েবসাইটের মধ্যে বিশ্বব্যাপী পঞ্চম স্থানে অবস্থান করছে, "মাসিক প্রায় ১৮ বিলিয়ন পৃষ্ঠা প্রদর্শন এবং প্রায় ৫০০ মিলিয়ন স্বতন্ত্র পরিদর্শক রয়েছে। উইকিপিডিয়ায় ইয়াহু, ফেসবুক, মাইক্রোসফট এবং গুগলের পথানুসরণ করে, সর্বাধিক ১.২ বিলিয়ন স্বতন্ত্র পরিদর্শক রয়েছে।"
উইকিপিডিয়া উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন কর্তৃক হোস্টকৃত, যা একটি আমেরিকান অলাভজনক সংস্থা যা মূলত অনুদানের মাধ্যমে অর্থায়ন করে।
১৫ জানুয়ারি ২০০১ সালে জিমি ওয়েলস এবং ল্যারি স্যাঙ্গার উইকিপিডিয়া চালু করেন। উইকি এবং এনসাইক্লোপিডিয়ার মিশ্রণ করে স্যাঙ্গার এর নামটি তৈরি করেছিলেন। প্রাথমিকভাবে এটি ইংরেজিতে উপলব্ধ ছিল। পরবরতীতে একটি পিন্ডারিশব্দে উইকি (এটি সম্মিলিত ওয়েবসাইটের এক প্রকার নাম, হাওয়াইয়ান ভাষায় "হাঁটা") এবং বিশ্বকোষ। 'উইকি উইকি' মানে দাঁড়িয়ে ছোট-ছোট পায়ে হাঁটা। উইকি ওয়েব সংস্কৃতিতে সবার ছোট-ছোট অবদান যুক্ত হয়েই এই সাইটটির মত ক্রমবর্ধমান সংগ্রহে গড়ে ওঠে। বর্তমানে এটি সব থেকে বড় এবং সর্বাধিক জনপ্রিয় ইন্টারনেট ভিত্তিক তথ্যসূত্র হিসাবে ব্যবহার হয়।
ইংরেজি উইকিপিডিয়ার প্রতিষ্ঠার পর ধীরে ধীরে অন্যান্য ভাষায় উইকিপিডিয়ার দ্রুত বিকাশ করা হয়। উইকিপিডিয়া সম্প্রদায় বিশ্বব্যাপী সম্মিলিতভাবে ৩৩২টি ভাষার উইকিপিডিয়ায় প্রায় ৪০০ লক্ষ নিবন্ধ রচনা করেছেন, যার মধ্যে শুধুমাত্র ইংরেজি উইকিপিডিয়াতেই রয়েছে ৬৬ লক্ষের অধিক নিবন্ধ। উইকিপিডিয়াতে প্রায় প্রতি মাসে ২ বিলিয়ন বার প্রদর্শিত হয় এবং প্রতি মাসে ১৫ মিলিয়নেরও বেশি সম্পাদনা (প্রায় গড়ে প্রতি সেকেন্ডে ৫.৭ টা সম্পাদনা) করা হয় ()। ২০০৬ সালে, টাইম ম্যাগাজিন বলে যে কাউকে সম্পাদনা করার অনুমতি দেওয়ার নীতি উইকিপিডিয়াকে "বিশ্বের বৃহত্তম (এবং সেরা) বিশ্বকোষ" করে তুলেছে।
উইকিপিডিয়া ওয়েবসাইট উন্মুক্ত প্রকৃতির হওয়ায় এখানে লেখার মান, ধ্বংসপ্রবণতা এবং তথ্যের নির্ভুলতা রক্ষা করতে বিভিন্ন উদ্যোগ পরিচালিত হয়ে থাকে। তবে, কিছু নিবন্ধে অপরীক্ষিত বা অযাচাইকৃত বা অসঙ্গত তথ্য থাকতে পারে। উইকিপিডিয়া জ্ঞানের গণতন্ত্রীকরণ, কভারেজের পরিধি, অনন্য কাঠামো, সংস্কৃতি এবং বাণিজ্যিক পক্ষপাত হ্রাস করার জন্য প্রশংসিত হয়েছে। আবার এটি পদ্ধতিগত পক্ষপাত প্রদর্শনের জন্য সমালোচিত হয়েছে, বিশেষ করে নারীর প্রতি লিঙ্গ পক্ষপাত এবং কথিত আদর্শগত পক্ষপাতিত্বের জন্য। ২০০০-এর দশকে উইকিপিডিয়ার নির্ভরযোগ্যতা প্রায়শই সমালোচিত হয়েছিল, কিন্তু সময়ের সাথে সাথে এটি হ্রাস পেয়েছে, কারণ উইকিপিডিয়া সাধারণত ২০১০-এর দশকের শেষের দিকে এবং ২০২০-এর দশকের শুরুতে প্রশংসিত হয়েছে।
ইতিহাস
উইকিপিডিয়া শুরু করা হয়েছিল নুপিডিয়া'র একটি বর্ধিত প্রকল্প হিসাবে। নুপিডিয়া হল ইংরেজি ভাষার একটি মুক্ত বিশ্বকোষ যেখানে অভিজ্ঞরা লিখে থাকেন এবং একটি সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি অনুযায়ী লেখাগুলি সম্পাদনা করা হয়। Bomis, Inc নামের একটি ওয়েব পোর্টাল প্রতিষ্ঠান ৯ মার্চ ২০০০ নুপিডিয়ার কার্যক্রম শুরু করে। এখানে মূল ব্যক্তিত্ব ছিলেন Bomic-এর নির্বাহী পরিচালক জিমি ওয়েলস এবং প্রধান সম্পাদক ল্যারি স্যাঙ্গার, যারা পরবর্তীকালে উইকিপিডিয়া কার্যক্রমের সাথে যুক্ত হন। নিউপিডিয়া মুক্ত তথ্য লাইসেন্সের অধীনে পরিচালনা করা হচ্ছিল; তবে রিচার্ড স্টলম্যান উইকিপিডিয়া কার্যক্রমের সাথে যুক্ত হবার পর গণ্যু মুক্ত ডকুমেন্টেশন লাইসেন্সে পরিবর্তন করা হয়।
ল্যারি স্যাঙ্গার এবং জিমি ওয়েলস হলেন উইকিপিডিয়ার প্রতিষ্ঠাতা। সকলে সম্পাদনা করতে পারে এমন একটি বিশ্বকোষ তৈরির জন্য এর লক্ষ্যগুলি নির্ধারণের কাজটি করেন জিমি ওয়েলস এবং উইকি প্রকল্প প্রয়োগের মাধ্যমে এটি সার্থকভাবে সম্পাদনের কৌশল নির্ধারণের কৃতিত্ব দেয়া হয় ল্যারি স্যাঙ্গারকে। ১০ জানুয়ারি ২০০১ জিমি ওয়েলস নুপিডিয়ার মেইলিংলিস্টে নুপিডিয়ার সহপ্রকল্প হিসাবে একটি উইকি তৈরির প্রস্তাব করেন। আনুষ্ঠানিকভাবে ২০০১ সালের ১৫ জানুয়ারি শুধুমাত্র ইংরেজি ভাষার জন্য www.wikipedia.com ওয়েবসাইটটি চালু করা হয় এবং স্যাঙ্গার এটি নুপিডিয়ার মেইলিংলিস্টে ঘোষণা করেন। উইকিপিডিয়া কাজ শুরু করার কিছুদিনের মধ্যেই "নিরপেক্ষ দৃষ্টিভঙ্গি" সংক্রান্ত নিয়মটি চালু করা হয়, এই নিয়মটি নুপিডিয়ার "পক্ষপাত এড়িয়ে চলা" সংক্রান্ত নিয়মটির সাথে অনেক সাদৃশ্যপূর্ণ। এছাড়াও এই বিশ্বকোষটি সঠিকভাবে পরিচালনার জন্য প্রাথমিকভাবে আরও কিছু নীতিমালা ও নির্দেশাবলী তৈরি করা হয়েছিল এবং সেইসাথে উইকিপিডিয়া নুপিডিয়া থেকে আলাদা একটি স্বতন্ত্র প্রতিষ্ঠানের মত কাজ শুরু করেছিল।
উইকিপিডিয়ার প্রথমদিকের নিবন্ধগুলি নুপিডিয়া, স্ল্যাসডট পোস্টিং এবং সার্চ ইঞ্জিন ইনডেক্সিং-এর মাধ্যমে তৈরি করা হয়। ২০০১ সালের মধ্যে উইকিপিডিয়ায় ১৮ ভাষার প্রায় ২০,০০০ নিবন্ধ তৈরি করা হয়। ২০০৩ সালের শেষের দিকে ২৬টি ভাষায় কাজ শুরু হয় এবং ২০০৩ সালের মধ্যে মোট ৪৬ ভাষার উইকিপিডিয়া চালু হয়। ২০০৪ সাল শেষ হবার আগেই ১৬১টি ভাষার উইকিপিডিয়া প্রকল্প শুরু করা হয়। ২০০৩ সালে সার্ভারে সমস্যা হবার আগ পর্যন্ত নিউপিডিয়া ও উইকিপিডিয়া আলাদা ছিল এবং এরপর সকল নিবন্ধ উইকিপিডিয়ার সাথে সমন্বয় করা হয়। ৯ সেপ্টেম্বর ২০০৭ ইংরেজি উইকিপিডিয়া ২০ লক্ষ নিবন্ধের সীমানা পার করে। এটি তখন ১৪০৭ সালে তৈরি করা ইয়ংলে এনসাইক্লোপিডিয়াকে ম্লান করে দিয়ে পৃথিবীর সবচেয়ে বড় বিশ্বকোষে পরিণত হয়। গত ৬০০ বছরের মধ্যে ইয়ংলে এনসাইক্লোপিডিয়া ছিল পৃথিবী সবচেয়ে সমৃদ্ধ বিশ্বকোষ।
প্রকৃতি
সম্পাদনা
প্রথাগত অন্যান্য বিশ্বকোষ থেকে ভিন্ন, উইকিপিডিয়ায় শুধুমাত্র বিভিন্ন মাত্রায় "সুরক্ষিত" বিশেষ স্পর্শকাতর এবং/অথবা ধ্বংসপ্রবণ পাতা ব্যতীত অন্যান্য যে কোন পাতায় সম্পাদনা করা যায়, এমনকি কোনো অ্যাকাউন্ট ব্যতীত যে-কোনো পাঠক অনুমতি ছাড়াই যে-কোন লেখা সম্পাদনা করতে পারেন। যদিও, বিভিন্ন ভাষার সংস্করণে এই নীতি কিছুটা সংশোধিত বা পরিবর্তিত হয়ে থাকে; উদাহরণস্বরূপ, ইংরেজি সংস্করণে শুধুমাত্র নিবন্ধিত ব্যবহারকারী একটি নতুন নিবন্ধ তৈরি করতে পারেন। কোন নিবন্ধই, উক্ত নিবন্ধ সৃষ্টিকারী বা অন্য কোন সম্পাদকের মালিকানাধীন হিসেবে গণ্য হয় না। পরিবর্তে, মূলত সম্পাদকদের ক্ষমতাপ্রদানের মাধ্যমে নিবন্ধের বিষয়বস্তু ও কাঠামো সম্পর্কে প্রতিষ্ঠিত হয়ে থাকে।
ধ্বংসপ্রবণতা
সম্প্রদায়
মুক্ত সহযোগিতা
ভাষা সংস্করণ
উইকিপিডিয়ায় বর্তমানে ৩০১টি ভাষা সংস্করণ রয়েছে; এর মধ্যে, পনেরটি ভাষার প্রতিটিতে এক মিলিয়নের বেশি নিবন্ধ রয়েছে (ইংরেজি, সুইডিশ, ওলন্দাজ, জার্মান, ফরাসি, ইতালীয়, পোলিশ, স্পেনীয়, রুশ, সুইডিশ, ভিয়েতনামী, জাপানি, চীনা, পর্তুগীজ, ওয়ারে-ওয়ারে এবং
বাংলা), আরও চারটি ভাষায় ৭০০,০০০-এর বেশি নিবন্ধ রয়েছে (সেবুয়ানো, চীনা, জাপানি, পর্তুগিজ), ৩৭টি ভাষায় ১০০,০০০-এর বেশি নিবন্ধ রয়েছে, এবং ৭৩টি ভাষায় রয়েছে ১০,০০০ নিবন্ধ। ইংরেজি উইকিপিডিয়ায়, সর্বাধিক ৪.৫ মিলিয়নের বেশি নিবন্ধ রয়েছে। জুন, ২০১৩ সালে আলেক্সা অনুযায়ী, ইংরেজি সাবডোমেন (en.wikipedia.org; ইংরেজি উইকিপিডিয়া) উইকিপিডিয়ার সর্বমোট ৫৬% ট্রাফিক গ্রহণ করে, অন্যান্য ভাষার মধ্যে যথাক্রমে (স্পেনীয়: ৯%; জাপানি: ৮%; রুশ: ৬%; জার্মান: ৫%; ফরাসি: ৪%; ইতালিয়: ৩%)। ডিসেম্বর ২০১৩ অনুযায়ী, ছয়টি বৃহত্তম ভাষা সংস্করণের মধ্যে রয়েছে (নিবন্ধ গণনা অনুযায়ী) ইংরেজি, ওলন্দাজ, জার্মান, সুয়েডীয়, ফরাসি এবং ইতালীয়। উইকিপিডিয়ার বহুভাষিক কন্টেন্ট সহাবস্থান মূলত ইউনিকোডের মাধ্যমে তৈরি হয়ে থাকে। এই সুবিধা জানুয়ারি ২০০২ সাল থেকে উইকিপিডিয়ায় বিরন ভিকার কর্তৃক প্রথম চালু করা হয়।
কার্যক্রম
উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন এবং উইকিমিডিয়া চ্যাপ্টার
উইকিপিডিয়া প্রতিষ্ঠা করেছে উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন নামের একটি অলাভজনক প্রতিষ্ঠান। এই প্রতিষ্ঠানটি উইকিপিডিয়ার অন্যান্য সহপ্রকল্পগুলি পরিচালনা করে, যেমন: উইকিবই, উইকিঅভিধান। উইকিমিডিয়া চ্যাপ্টার হল উইপিডিয়ানদের স্থানীয় সংগঠন। যার মাধ্যমে প্রচার, প্রসার এবং প্রকল্প পরিচালনার জন্য তহবিল সংগ্রহের মত কাজগুলি করা হয়।
সফটওয়্যার ও হার্ডওয়্যার
উইকিপিডিয়ার কাজগুলি মিডিয়াউইকির উপর নির্ভর করে করা হয়ে থাকে। মিডিয়াউইকি হল একটি মুক্ত এবং ওপেন সোর্স উইকি সফটওয়্যার প্লাটফর্ম যেটি পিএইচপি প্রোগ্রামিং ভাষায় লেখা এবং এটি তথ্যভান্ডারের ভিত্তি হিসাবে মাইসিকোয়েল ব্যবহার করা হয়েছে। সফটওয়্যারটিতে বিভিন্ন প্রোগ্রামিং বৈশিষ্ট একত্রিত করা হয়েছে, যেমন ম্যাক্রো ভাষা, চলক, টেমপ্লেট এর সমন্বয়করণের মাধ্যমে ব্যবহার এবং ইউআরএল পুনর্নির্দেশনা ইত্যাদি। মিডিয়াউইকি গণু জেনারেল পাবলিক লাইসেন্স এর অধিনে প্রকাশ করা হয়েছে যা সকল উইকিমিডিয়া প্রকল্পে এবং প্রায় সবধরনের উইকি প্রকল্পেই ব্যবহার করা হয়। বিশেষভাবে বলতে গেলে উইকিপিডিয়া Clifford Adams এর পার্ল প্রোগ্রামিং ভাষায় লেখা ইয়ুজমোডউইকি নামের একটি সফটওয়্যার দিলে চালানো হতো (ধাপ ১)। প্রবন্ধের হাইপারলিংক সঠিক ভাবে কাজ করানোর জন্য প্রাথমিকভাবে একটি বিশেষ পদ্ধতি অণুসরন করা হয়েছিল। তখন একাধিক শব্দের কোন হাইপারলিংক তৈরি করার সময় শব্দগুলির মাঝের ফাকা জায়গাগুলি মুছে দিয়ে একটি শব্দ তৈরি কর সেটির সাথে লিংক তৈরি করা হত। দুই জোড়া তৃতীয় বন্ধনি ব্যবহার করে লিংক তৈরির পদ্ধতিটি পরবর্তীকালে সফটওয়্যারটিতে সংযুক্ত করা হয়। জানুয়ারি ২০০২ সালে উইকিপিডিয়াতে পিএইচপি উইকি ইঞ্জিন এবং মাইসিকোয়েল ডাটাবেজ ব্যবহার শুরু করা হয় (ধাপ ২)। উইকিপিডিয়ার জন্য বিশেষ এই পদ্ধতিটি তৈরি করে দেন Magnus Manske। ক্রমবর্ধমান চাহিদা অনুযায়ী এই সর্বশেষ সংস্করণের সফটওয়্যারটিতে বিভিন্ন ধরনের পরিবর্তন করা হয়েছে। জুলাই ২০০২-এ উইকিপিডিয়াতে Lee Daniel Crocker এর লেখা মিডিয়াউইকি নামের তৃতীয় প্রজন্মের এই সফটওয়্যারটি ব্যবহার শুরু করা হয়। প্রয়োজন অনুযায়ী মিডিয়াউইকির বৈশিষ্ট বৃদ্ধির জন্য বিভিন্ন ধরনের বর্ধিতাংশ ব্যবহার করা হচ্ছে। এপ্রিল ২০০৫ -এ মিডিয়াউইকি সার্চ অপশনের জন্য Lucene এর একটি বর্ধিতাংশ যুক্ত করা হয়, এবং তথ্য খোঁজার এই বিশেষ এই সুবিধার জন্য উইকিপিডিয়া মাইসিকোয়েল এর পরিবর্তে Lucene ব্যবহার শুরু করে। বর্তমানে উইকিপিডিয়াতে জাভা প্রোগ্রামিং ভাষায় লেখা Lucene Search 2 ব্যবহার করা হচ্ছে যেটি Lucene library 2.0 এর উপর ভিত্তি করে তৈরি করা হয়েছে।
উইকিপিডিয়ায় তথ্য ব্যবস্থাপনার জন্য লিনাক্সের (প্রধানত উবুন্টু)বহুস্তর বিশিষ্ট বিস্তৃত একগুচ্ছ সার্ভার ব্যবহার করা হয়, তবে ZFS এর বিশেষ সুবিধার জন্য কিছু ওপেন সোলারিস সার্ভারও ব্যবহার করা হয়েছে। ফেব্রুয়ারি ২০০৮ পর্যন্ত এই সার্ভারগুলির ৩০০টি ছিল ফ্লোরিডায়, ২৬টি আর্মস্টার্ডাম এবং ২৩টিইয়াহুর কোরিয়ান হোস্টিং সুবিধার আওতায় সিউলে ছিল। ২০০৪ সালের আগ পর্যন্ত উইকিপিডিয়া একটি মাত্র সার্ভার থেকে পরিচালনা করা হত। এর পরপরই বহুস্তর বিশিষ্ট বিস্তৃত গঠনকৌশল ব্যবহার শুরু করা হয়। জানুয়ারি ২০০৫ এ প্রকল্প পরিচালনার জন্য ফ্লোরিডাতে ৩৯টি সার্ভার ছিল। এরমধ্যে ছিল একটি কেন্দ্রীয় সমন্বয়কারী সার্ভার যেটি মাইসিকোয়েল দিয়ে পরিচালিত হচ্ছিল। এছাড়াও ছিল অ্যাপাচি এইচটিটিপি সার্ভার এর উপর ভিত্তি করে ২১টি ওয়েব সার্ভার ব্যবহার করা হচ্ছিল এবং ৭টি ছিল স্কুইড ওয়েব প্রক্সি ক্যাশ সার্ভার।
উইকিপিডিয়ায় দিনের বিভিন্ন সময় প্রতি সেকেন্ডে ২৫০০০ থেকে ৬০০০০ পর্যন্ত পাতা দেখার অনুরোধ আসে। এই সকল অনুরোধ একটি স্কুইড ওয়েব প্রক্সি ক্যাশ সার্ভারের কাছে আসে এবং এখান থেকেই অনুরোধকারীকে নির্দিষ্ট পাতা দেখার ব্যবস্থা করা হয়। যেসব অনুরোধ এখানে সম্পন্ন করা সম্ভব হয় না সেগুলি load-balancing সার্ভারে পাঠানো হয়। লিনাক্স ভার্চুয়াল সার্ভার সফটওয়্যারের মাধ্যমে পরিচালিত এই সার্ভার অনুরোধগুলি অ্যাপাচি ওয়েব সার্ভারের পাঠিয়ে দেয়। এই ওয়েবসার্ভরগুলি মূল তথ্যভান্ডার থেকে নির্দিষ্ট ওয়েবসাইটি প্রদর্শন করে। উইকিপিডিয়ার সকল ভাষার সংস্করণের জন্য এই একই পদ্ধতি অনুসরন করা হয়। পাতাগুলি দ্রুত ওপেন করার জন্য প্রদর্শন যোগ্য পাতাগুলি একটি নির্দিষ্ট কাঠামোর ক্যাশ মেমরীতে রেখে দেয়া হয়। এমন কিছু পাতা রয়েছে যেগুলির জন্য অনেক বেশি পরিমাণ অনুরোধ এসে থাকে তাই সেগুলি যদি প্রতিবার উপরে উল্লেখিত পদ্ধতি অনুযায়ী তথ্যভান্ডার খুজে প্রদর্শন করতে হয় তাহলে অনেক বেশি সময় লাগবে। সেকারণে ক্যাশ মেমরীতে রেখে দেয়ার পদ্ধতিটি অনুসরন করা হয়। নেদারল্যান্ড ও কোরিয়াতে উইকিপিডিয়ার সবথেকে বড় দুটি গুচ্ছ সার্ভার রয়েছে যেগুলি উইকিপিডিয়ার অধিকাংশ ওয়েব ট্রাফিক নিয়ন্ত্রণ করে।
অভ্যন্তরীণ মান নিয়ন্ত্রণ ও গুরুত্ব মূল্যায়ন
বিতর্কসমূহ
শিক্ষাক্ষেত্রে অনুৎসাহিতকরণ
অধিকাংশ বিশ্ববিদ্যালয় শিক্ষক ছাত্রদেরকে একাডেমিক কাজে কোন বিশ্বকোষ থেকে তথ্যসূত্র দিতে নিষেধ করেন, এর বদলে প্রাথমিক উৎসকে একাজে বেছে নিতে বলেন, অনেকে আবার সুস্পষ্টভাবে উইকিপিডিয়া থেকেই তথ্যসূত্র দিতে নিষেধ করেন। ওয়েলস জোর দিয়ে বলেন, যে কোন প্রকারের বিশ্বকোষ সাধারণত তথ্যসূত্র উদ্ধৃতির জন্য সঠিক নয়, এবং প্রামাণ্য হিসেবে এগুলোর উপর নির্ভর করা উচিত নয়। ওয়েলস একবার (২০০৬ বা তার আগে) বলেন তিনি প্রতি সপ্তাহে দশ হাজার ইমেইল পাচ্ছেন যারা বলে তারা তাদের পেপারে ফেল গ্রেড পাচ্ছে কারণ তারা উইকিপিডিয়া থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছিল; তিনি ছাত্রদেরকে বলেন তারা তাদের প্রাপ্য নম্বরই পেয়েছে।" ঈশ্বরের দোহাই লাগে, তোমরা এখন কলেজে পড়ছো, উইকিপিডিয়া থেকে উদ্ধৃতি দিও না।" তিনি বলেন।
খোলামেলা বিষয়বস্তু
সচিত্র যৌন বিষয়বস্তু অনুমোদনের জন্য উইকিপিডিয়া সমালোচিত হয়েছে। শিশু নিরাপত্তা অধিকারকর্মীগণ বলেন উইকিপিডিয়ার অনেক পাতাতেই সচিত্র যৌন বিষয়বস্তু দেখা যায়, কোন সতর্কবার্তা বা বয়স যাচাইয়ের ব্যবস্থা ছাড়াই।
আরও দেখুন
উইকিপিডিয়ার রূপরেখা
জ্ঞানের গণতন্ত্রায়নের
ইন্টারপিডিয়া, সহযোগীতা ইন্টারনেট বিশ্বকোষের জন্য একটি প্রাথমিক প্রস্তাব
অনলাইন বিশ্বকোষের তালিকা
উইকির তালিকা
নেটওয়ার্ক প্রভাব
উইকিপিডিয়া প্রতিরক্ষা
উইকিপিডিয়া পর্যালোচনা
উইকিপিডিয়া:উইকিপিডিয়া আসক্তি
উইকিপিডিয়া:উইকিপিডিয়ায় আসক্তদের জন্য চিকিৎসাকেন্দ্র
ডোপামিন উপবাস
বিশেষ অণুসন্ধান
টীকা
তথ্যসূত্র
অতিরিক্ত তথ্যসূত্র
প্রাতিষ্ঠানিক শিক্ষা
Priedhorsky, Reid, Jilin Chen, Shyong (Tony) K. Lam, Katherine Panciera, Loren Terveen, and John Riedl. "Creating, Destroying, and Restoring Value in Wikipedia". Proc. GROUP 2007, doi: 1316624.131663.
বই
(See book rev. by Baker, as listed below.)
বই রিভিউ এবং অন্যান্য প্রবন্ধ
Crovitz, L. Gordon. "Wikipedia's Old-Fashioned Revolution: The online encyclopedia is fast becoming the best." (Originally published in Wall Street Journal online - April 6, 2009, 8:34 A.M. ET)
Baker, Nicholson. "The Charms of Wikipedia". The New York Review of Books, March 20, 2008. Accessed December 17, 2008. (Book rev. of The Missing Manual, by John Broughton, as listed above.)
Rosenzweig, Roy. Can History be Open Source? Wikipedia and the Future of the Past. (Originally published in Journal of American History 93.1 (June 2006): 117-46.)
Learning resources
Wikiversity list of learning resources. (Includes related courses, Web-based seminars, slides, lecture notes, text books, quizzes, glossaries, etc.)
তথ্যভান্ডার
তথ্যের অন্যান্য মাধ্যম
Is Wikipedia Cracking Up?, The Independent, February 3, 2009
The Wiki-snobs Are Taking Over, The Sunday Times, timesonline.co.uk, February 8, 2009
বহিঃসংযোগ
– বহুভাষিক পোর্টাল (এখানে সকলভাষার উইকিপিডিয়ার সবগুলি সংস্করনের লিংক পাওয়া যাবে)
উইকিপিডিয়া — রেডিট
উইকিট্রেন্ডস্: সর্বাধিক পরিদর্শিত উইকিপিডিয়া নিবন্ধ
উইকিপিডিয়া বিষয় পাতা — দ্য নিউ ইয়র্ক টাইমস
উইকিপিডিয়া জন্মে জিমি ওয়েলসের দ্য টেড আলাপের ভিডিও
সাধারণভাবে উইকিপিডিয়া সম্পর্কে জিমি ওয়েলসের সঙ্গে সাক্ষাৎকারের অডিও — ইকনটক পডকাস্ট
Wikipedia and why it matters – ল্যারি স্যাঙ্গার'র ২০০২ আলাপ — স্ট্যানফোর্ড বিশ্ববিদ্যালয়; ভিডিও সংরক্ষাণাগার এবং আলাপ প্রতিলিপি
, উইকিপিডিয়া বুদ্ধিমত্তা প্রকল্পের ব্যবহার বর্ণনা, এবং কীভাবে উইকিপিডিয়া নিবন্ধ ওয়েব সামগ্রী থেকে স্বয়ংক্রিয় উৎপন্ন হয়।
উইকিপেপারস্ – সম্মেলন কাগজপত্রের সংকলন, জার্নাল নিবন্ধ, থিসিস, বই, ডেটাসেট এবং উইকিপিডিয়া এবং উইকি সম্পর্কে সরঞ্জাম
উইকিপিডিয়া
সহযোগিতামূলক প্রকল্প
উইকিমিডিয়া প্রকল্প
বহুভাষিক ওয়েবসাইট
অনলাইন বিশ্বকোষ
সাধারণ বিশ্বকোষ
২০০১-এ প্রতিষ্ঠিত ইন্টারনেট সম্পত্তি
সামাজিক তথ্য প্রক্রিয়াজাতকরণ
ভার্চুয়াল সম্প্রদায়
উইকিসমূহ
বিজ্ঞাপন মুক্ত ওয়েবসাইট
ক্রিয়েটিভ কমন্স-লাইসেন্সপ্রাপ্ত ওয়েবসাইট
জিমি ওয়েলস
|
uikipiḍiya়ā halo sammilitabhāve sampādita, vahubhāṣika, mukta praveśādhikāra, mukta viṣaya়vastu saṃyukta analāina viśvakoṣa yā uikipiḍiya়āna vale paricita svecchāsevaka sampradāya় kartṛka likhita evaṃ rakṣaṇāvekṣaṇakṛta| svecchāsevakerā miḍiya়āuiki nāme ekaṭi uiki -bhittika sampādanā vyavasthā vyavahāra kare sampādanā karena| eṭi dhārāvāhikabhāve similāraoya়eva evaṃ pūrve āleksā kartṛka rayāṅkakṛta 10ṭi janapriya় oya়evasāiṭagulira madhye ekaṭi; uikipiḍiya়ā viśvera 5 tama janapriya় sāiṭa hiseve sthāna peya়eche| phevruya়āri 2014 sāle, dya niu iya়rka ṭāimasa jānāya় uikipiḍiya়ā samasta oya়evasāiṭera madhye viśvavyāpī pañcama sthāne avasthāna karache, "māsika prāya় 18 viliya়na pṛṣṭhā pradarśana evaṃ prāya় 500 miliya়na svatantra paridarśaka raya়eche| uikipiḍiya়āya় iya়āhu, phesavuka, māikrosaphaṭa evaṃ gugalera pathānusaraṇa kare, sarvādhika 1.2 viliya়na svatantra paridarśaka raya়eche|"
uikipiḍiya়ā uikimiḍiya়ā phāunḍeśana kartṛka hosṭakṛta, yā ekaṭi āmerikāna alābhajanaka saṃsthā yā mūlata anudānera mādhyame arthāya়na kare|
15 jānuya়āri 2001 sāle jimi oya়elasa evaṃ lyāri syāṅgāra uikipiḍiya়ā cālu karena| uiki evaṃ enasāiklopiḍiya়āra miśraṇa kare syāṅgāra era nāmaṭi tairi karechilena| prāthamikabhāve eṭi iṃrejite upalavdha chila| paravaratīte ekaṭi pinḍāriśavde uiki (eṭi sammilita oya়evasāiṭera eka prakāra nāma, hāoya়āiya়āna bhāṣāya় "hā~ṭā") evaṃ viśvakoṣa| 'uiki uiki' māne dā~ḍa়iya়e choṭa-choṭa pāya়e hā~ṭā| uiki oya়eva saṃskṛtite savāra choṭa-choṭa avadāna yukta haya়ei ei sāiṭaṭira mata kramavardhamāna saṃgrahe gaḍa়e oṭhe| vartamāne eṭi sava theke vaḍa় evaṃ sarvādhika janapriya় inṭāraneṭa bhittika tathyasūtra hisāve vyavahāra haya়|
iṃreji uikipiḍiya়āra pratiṣṭhāra para dhīre dhīre anyānya bhāṣāya় uikipiḍiya়āra druta vikāśa karā haya়| uikipiḍiya়ā sampradāya় viśvavyāpī sammilitabhāve 332ṭi bhāṣāra uikipiḍiya়āya় prāya় 400 lakṣa nivandha racanā karechena, yāra madhye śudhumātra iṃreji uikipiḍiya়ātei raya়eche 66 lakṣera adhika nivandha| uikipiḍiya়āte prāya় prati māse 2 viliya়na vāra pradarśita haya় evaṃ prati māse 15 miliya়nerao veśi sampādanā (prāya় gaḍa়e prati sekenḍe 5.7 ṭā sampādanā) karā haya় ()| 2006 sāle, ṭāima myāgājina vale ye kāuke sampādanā karāra anumati deoya়āra nīti uikipiḍiya়āke "viśvera vṛhattama (evaṃ serā) viśvakoṣa" kare tuleche|
uikipiḍiya়ā oya়evasāiṭa unmukta prakṛtira haoya়āya় ekhāne lekhāra māna, dhvaṃsapravaṇatā evaṃ tathyera nirbhulatā rakṣā karate vibhinna udyoga paricālita haya়e thāke| tave, kichu nivandhe aparīkṣita vā ayācāikṛta vā asaṅgata tathya thākate pāre| uikipiḍiya়ā jñānera gaṇatantrīkaraṇa, kabhārejera paridhi, ananya kāṭhāmo, saṃskṛti evaṃ vāṇijyika pakṣapāta hrāsa karāra janya praśaṃsita haya়eche| āvāra eṭi paddhatigata pakṣapāta pradarśanera janya samālocita haya়eche, viśeṣa kare nārīra prati liṅga pakṣapāta evaṃ kathita ādarśagata pakṣapātitvera janya| 2000-era daśake uikipiḍiya়āra nirbharayogyatā prāya়śai samālocita haya়echila, kintu samaya়era sāthe sāthe eṭi hrāsa peya়eche, kāraṇa uikipiḍiya়ā sādhāraṇata 2010-era daśakera śeṣera dike evaṃ 2020-era daśakera śurute praśaṃsita haya়eche|
itihāsa
uikipiḍiya়ā śuru karā haya়echila nupiḍiya়ā'ra ekaṭi vardhita prakalpa hisāve| nupiḍiya়ā hala iṃreji bhāṣāra ekaṭi mukta viśvakoṣa yekhāne abhijñarā likhe thākena evaṃ ekaṭi sunirdiṣṭa paddhati anuyāya়ī lekhāguli sampādanā karā haya়| Bomis, Inc nāmera ekaṭi oya়eva porṭāla pratiṣṭhāna 9 mārca 2000 nupiḍiya়āra kāryakrama śuru kare| ekhāne mūla vyaktitva chilena Bomic-era nirvāhī paricālaka jimi oya়elasa evaṃ pradhāna sampādaka lyāri syāṅgāra, yārā paravartīkāle uikipiḍiya়ā kāryakramera sāthe yukta hana| niupiḍiya়ā mukta tathya lāisensera adhīne paricālanā karā hacchila; tave ricārḍa sṭalamyāna uikipiḍiya়ā kāryakramera sāthe yukta havāra para gaṇyu mukta ḍakumenṭeśana lāisense parivartana karā haya়|
lyāri syāṅgāra evaṃ jimi oya়elasa halena uikipiḍiya়āra pratiṣṭhātā| sakale sampādanā karate pāre emana ekaṭi viśvakoṣa tairira janya era lakṣyaguli nirdhāraṇera kājaṭi karena jimi oya়elasa evaṃ uiki prakalpa praya়ogera mādhyame eṭi sārthakabhāve sampādanera kauśala nirdhāraṇera kṛtitva deya়ā haya় lyāri syāṅgārake| 10 jānuya়āri 2001 jimi oya়elasa nupiḍiya়āra meiliṃlisṭe nupiḍiya়āra sahaprakalpa hisāve ekaṭi uiki tairira prastāva karena| ānuṣṭhānikabhāve 2001 sālera 15 jānuya়āri śudhumātra iṃreji bhāṣāra janya www.wikipedia.com oya়evasāiṭaṭi cālu karā haya় evaṃ syāṅgāra eṭi nupiḍiya়āra meiliṃlisṭe ghoṣaṇā karena| uikipiḍiya়ā kāja śuru karāra kichudinera madhyei "nirapekṣa dṛṣṭibhaṅgi" saṃkrānta niya়maṭi cālu karā haya়, ei niya়maṭi nupiḍiya়āra "pakṣapāta eḍa়iya়e calā" saṃkrānta niya়maṭira sāthe aneka sādṛśyapūrṇa| echāḍa়āo ei viśvakoṣaṭi saṭhikabhāve paricālanāra janya prāthamikabhāve ārao kichu nītimālā o nirdeśāvalī tairi karā haya়echila evaṃ seisāthe uikipiḍiya়ā nupiḍiya়ā theke ālādā ekaṭi svatantra pratiṣṭhānera mata kāja śuru karechila|
uikipiḍiya়āra prathamadikera nivandhaguli nupiḍiya়ā, slyāsaḍaṭa posṭiṃ evaṃ sārca iñjina inaḍeksiṃ-era mādhyame tairi karā haya়| 2001 sālera madhye uikipiḍiya়āya় 18 bhāṣāra prāya় 20,000 nivandha tairi karā haya়| 2003 sālera śeṣera dike 26ṭi bhāṣāya় kāja śuru haya় evaṃ 2003 sālera madhye moṭa 46 bhāṣāra uikipiḍiya়ā cālu haya়| 2004 sāla śeṣa havāra āgei 161ṭi bhāṣāra uikipiḍiya়ā prakalpa śuru karā haya়| 2003 sāle sārbhāre samasyā havāra āga paryanta niupiḍiya়ā o uikipiḍiya়ā ālādā chila evaṃ erapara sakala nivandha uikipiḍiya়āra sāthe samanvaya় karā haya়| 9 sepṭemvara 2007 iṃreji uikipiḍiya়ā 20 lakṣa nivandhera sīmānā pāra kare| eṭi takhana 1407 sāle tairi karā iya়ṃle enasāiklopiḍiya়āke mlāna kare diya়e pṛthivīra savaceya়e vaḍa় viśvakoṣe pariṇata haya়| gata 600 vacharera madhye iya়ṃle enasāiklopiḍiya়ā chila pṛthivī savaceya়e samṛddha viśvakoṣa|
prakṛti
sampādanā
prathāgata anyānya viśvakoṣa theke bhinna, uikipiḍiya়āya় śudhumātra vibhinna mātrāya় "surakṣita" viśeṣa sparśakātara evaṃ/athavā dhvaṃsapravaṇa pātā vyatīta anyānya ye kona pātāya় sampādanā karā yāya়, emanaki kono ayākāunṭa vyatīta ye-kono pāṭhaka anumati chāḍa়āi ye-kona lekhā sampādanā karate pārena| yadio, vibhinna bhāṣāra saṃskaraṇe ei nīti kichuṭā saṃśodhita vā parivartita haya়e thāke; udāharaṇasvarūpa, iṃreji saṃskaraṇe śudhumātra nivandhita vyavahārakārī ekaṭi natuna nivandha tairi karate pārena| kona nivandhai, ukta nivandha sṛṣṭikārī vā anya kona sampādakera mālikānādhīna hiseve gaṇya haya় nā| parivarte, mūlata sampādakadera kṣamatāpradānera mādhyame nivandhera viṣaya়vastu o kāṭhāmo samparke pratiṣṭhita haya়e thāke|
dhvaṃsapravaṇatā
sampradāya়
mukta sahayogitā
bhāṣā saṃskaraṇa
uikipiḍiya়āya় vartamāne 301ṭi bhāṣā saṃskaraṇa raya়eche; era madhye, paneraṭi bhāṣāra pratiṭite eka miliya়nera veśi nivandha raya়eche (iṃreji, suiḍiśa, olandāja, jārmāna, pharāsi, itālīya়, poliśa, spenīya়, ruśa, suiḍiśa, bhiya়etanāmī, jāpāni, cīnā, partugīja, oya়āre-oya়āre evaṃ
vāṃlā), ārao cāraṭi bhāṣāya় 700,000-era veśi nivandha raya়eche (sevuya়āno, cīnā, jāpāni, partugija), 37ṭi bhāṣāya় 100,000-era veśi nivandha raya়eche, evaṃ 73ṭi bhāṣāya় raya়eche 10,000 nivandha| iṃreji uikipiḍiya়āya়, sarvādhika 4.5 miliya়nera veśi nivandha raya়eche| juna, 2013 sāle āleksā anuyāya়ī, iṃreji sāvaḍomena (en.wikipedia.org; iṃreji uikipiḍiya়ā) uikipiḍiya়āra sarvamoṭa 56% ṭrāphika grahaṇa kare, anyānya bhāṣāra madhye yathākrame (spenīya়: 9%; jāpāni: 8%; ruśa: 6%; jārmāna: 5%; pharāsi: 4%; itāliya়: 3%)| ḍisemvara 2013 anuyāya়ī, chaya়ṭi vṛhattama bhāṣā saṃskaraṇera madhye raya়eche (nivandha gaṇanā anuyāya়ī) iṃreji, olandāja, jārmāna, suya়eḍīya়, pharāsi evaṃ itālīya়| uikipiḍiya়āra vahubhāṣika kanṭenṭa sahāvasthāna mūlata iunikoḍera mādhyame tairi haya়e thāke| ei suvidhā jānuya়āri 2002 sāla theke uikipiḍiya়āya় virana bhikāra kartṛka prathama cālu karā haya়|
kāryakrama
uikimiḍiya়ā phāunḍeśana evaṃ uikimiḍiya়ā cyāpṭāra
uikipiḍiya়ā pratiṣṭhā kareche uikimiḍiya়ā phāunḍeśana nāmera ekaṭi alābhajanaka pratiṣṭhāna| ei pratiṣṭhānaṭi uikipiḍiya়āra anyānya sahaprakalpaguli paricālanā kare, yemana: uikivai, uikiabhidhāna| uikimiḍiya়ā cyāpṭāra hala uipiḍiya়ānadera sthānīya় saṃgaṭhana| yāra mādhyame pracāra, prasāra evaṃ prakalpa paricālanāra janya tahavila saṃgrahera mata kājaguli karā haya়|
saphaṭaoya়yāra o hārḍaoya়yāra
uikipiḍiya়āra kājaguli miḍiya়āuikira upara nirbhara kare karā haya়e thāke| miḍiya়āuiki hala ekaṭi mukta evaṃ opena sorsa uiki saphaṭaoya়yāra plāṭapharma yeṭi pieicapi progrāmiṃ bhāṣāya় lekhā evaṃ eṭi tathyabhānḍārera bhitti hisāve māisikoya়ela vyavahāra karā haya়eche| saphaṭaoya়yāraṭite vibhinna progrāmiṃ vaiśiṣṭa ekatrita karā haya়eche, yemana myākro bhāṣā, calaka, ṭemapleṭa era samanvaya়karaṇera mādhyame vyavahāra evaṃ iuāraela punarnirdeśanā ityādi| miḍiya়āuiki gaṇu jenārela pāvalika lāisensa era adhine prakāśa karā haya়eche yā sakala uikimiḍiya়ā prakalpe evaṃ prāya় savadharanera uiki prakalpei vyavahāra karā haya়| viśeṣabhāve valate gele uikipiḍiya়ā Clifford Adams era pārla progrāmiṃ bhāṣāya় lekhā iya়ujamoḍauiki nāmera ekaṭi saphaṭaoya়yāra dile cālāno hato (dhāpa 1)| pravandhera hāipāraliṃka saṭhika bhāve kāja karānora janya prāthamikabhāve ekaṭi viśeṣa paddhati aṇusarana karā haya়echila| takhana ekādhika śavdera kona hāipāraliṃka tairi karāra samaya় śavdagulira mājhera phākā jāya়gāguli muche diya়e ekaṭi śavda tairi kara seṭira sāthe liṃka tairi karā hata| dui joḍa়ā tṛtīya় vandhani vyavahāra kare liṃka tairira paddhatiṭi paravartīkāle saphaṭaoya়yāraṭite saṃyukta karā haya়| jānuya়āri 2002 sāle uikipiḍiya়āte pieicapi uiki iñjina evaṃ māisikoya়ela ḍāṭāveja vyavahāra śuru karā haya় (dhāpa 2)| uikipiḍiya়āra janya viśeṣa ei paddhatiṭi tairi kare dena Magnus Manske| kramavardhamāna cāhidā anuyāya়ī ei sarvaśeṣa saṃskaraṇera saphaṭaoya়yāraṭite vibhinna dharanera parivartana karā haya়eche| julāi 2002-e uikipiḍiya়āte Lee Daniel Crocker era lekhā miḍiya়āuiki nāmera tṛtīya় prajanmera ei saphaṭaoya়yāraṭi vyavahāra śuru karā haya়| praya়ojana anuyāya়ī miḍiya়āuikira vaiśiṣṭa vṛddhira janya vibhinna dharanera vardhitāṃśa vyavahāra karā hacche| eprila 2005 -e miḍiya়āuiki sārca apaśanera janya Lucene era ekaṭi vardhitāṃśa yukta karā haya়, evaṃ tathya kho~jāra ei viśeṣa ei suvidhāra janya uikipiḍiya়ā māisikoya়ela era parivarte Lucene vyavahāra śuru kare| vartamāne uikipiḍiya়āte jābhā progrāmiṃ bhāṣāya় lekhā Lucene Search 2 vyavahāra karā hacche yeṭi Lucene library 2.0 era upara bhitti kare tairi karā haya়eche|
uikipiḍiya়āya় tathya vyavasthāpanāra janya lināksera (pradhānata uvunṭu)vahustara viśiṣṭa vistṛta ekaguccha sārbhāra vyavahāra karā haya়, tave ZFS era viśeṣa suvidhāra janya kichu opena solārisa sārbhārao vyavahāra karā haya়eche| phevruya়āri 2008 paryanta ei sārbhāragulira 300ṭi chila phloriḍāya়, 26ṭi ārmasṭārḍāma evaṃ 23ṭiiya়āhura koriya়āna hosṭiṃ suvidhāra āotāya় siule chila| 2004 sālera āga paryanta uikipiḍiya়ā ekaṭi mātra sārbhāra theke paricālanā karā hata| era paraparai vahustara viśiṣṭa vistṛta gaṭhanakauśala vyavahāra śuru karā haya়| jānuya়āri 2005 e prakalpa paricālanāra janya phloriḍāte 39ṭi sārbhāra chila| eramadhye chila ekaṭi kendrīya় samanvaya়kārī sārbhāra yeṭi māisikoya়ela diya়e paricālita hacchila| echāḍa়āo chila ayāpāci eicaṭiṭipi sārbhāra era upara bhitti kare 21ṭi oya়eva sārbhāra vyavahāra karā hacchila evaṃ 7ṭi chila skuiḍa oya়eva praksi kyāśa sārbhāra|
uikipiḍiya়āya় dinera vibhinna samaya় prati sekenḍe 25000 theke 60000 paryanta pātā dekhāra anurodha āse| ei sakala anurodha ekaṭi skuiḍa oya়eva praksi kyāśa sārbhārera kāche āse evaṃ ekhāna thekei anurodhakārīke nirdiṣṭa pātā dekhāra vyavasthā karā haya়| yesava anurodha ekhāne sampanna karā sambhava haya় nā seguli load-balancing sārbhāre pāṭhāno haya়| lināksa bhārcuya়āla sārbhāra saphaṭaoya়yārera mādhyame paricālita ei sārbhāra anurodhaguli ayāpāci oya়eva sārbhārera pāṭhiya়e deya়| ei oya়evasārbharaguli mūla tathyabhānḍāra theke nirdiṣṭa oya়evasāiṭi pradarśana kare| uikipiḍiya়āra sakala bhāṣāra saṃskaraṇera janya ei ekai paddhati anusarana karā haya়| pātāguli druta opena karāra janya pradarśana yogya pātāguli ekaṭi nirdiṣṭa kāṭhāmora kyāśa memarīte rekhe deya়ā haya়| emana kichu pātā raya়eche yegulira janya aneka veśi parimāṇa anurodha ese thāke tāi seguli yadi prativāra upare ullekhita paddhati anuyāya়ī tathyabhānḍāra khuje pradarśana karate haya় tāhale aneka veśi samaya় lāgave| sekāraṇe kyāśa memarīte rekhe deya়āra paddhatiṭi anusarana karā haya়| nedāralyānḍa o koriya়āte uikipiḍiya়āra savatheke vaḍa় duṭi guccha sārbhāra raya়eche yeguli uikipiḍiya়āra adhikāṃśa oya়eva ṭrāphika niya়ntraṇa kare|
abhyantarīṇa māna niya়ntraṇa o gurutva mūlyāya়na
vitarkasamūha
śikṣākṣetre anuৎsāhitakaraṇa
adhikāṃśa viśvavidyālaya় śikṣaka chātraderake ekāḍemika kāje kona viśvakoṣa theke tathyasūtra dite niṣedha karena, era vadale prāthamika uৎsake ekāje veche nite valena, aneke āvāra suspaṣṭabhāve uikipiḍiya়ā thekei tathyasūtra dite niṣedha karena| oya়elasa jora diya়e valena, ye kona prakārera viśvakoṣa sādhāraṇata tathyasūtra uddhṛtira janya saṭhika naya়, evaṃ prāmāṇya hiseve egulora upara nirbhara karā ucita naya়| oya়elasa ekavāra (2006 vā tāra āge) valena tini prati saptāhe daśa hājāra imeila pācchena yārā vale tārā tādera pepāre phela greḍa pācche kāraṇa tārā uikipiḍiya়ā theke uddhṛti diya়echila; tini chātraderake valena tārā tādera prāpya namvarai peya়eche|" īśvarera dohāi lāge, tomarā ekhana kaleje paḍa়cho, uikipiḍiya়ā theke uddhṛti dio nā|" tini valena|
kholāmelā viṣaya়vastu
sacitra yauna viṣaya়vastu anumodanera janya uikipiḍiya়ā samālocita haya়eche| śiśu nirāpattā adhikārakarmīgaṇa valena uikipiḍiya়āra aneka pātātei sacitra yauna viṣaya়vastu dekhā yāya়, kona satarkavārtā vā vaya়sa yācāiya়era vyavasthā chāḍa়āi|
ārao dekhuna
uikipiḍiya়āra rūparekhā
jñānera gaṇatantrāya়nera
inṭārapiḍiya়ā, sahayogītā inṭāraneṭa viśvakoṣera janya ekaṭi prāthamika prastāva
analāina viśvakoṣera tālikā
uikira tālikā
neṭaoya়ārka prabhāva
uikipiḍiya়ā pratirakṣā
uikipiḍiya়ā paryālocanā
uikipiḍiya়ā:uikipiḍiya়ā āsakti
uikipiḍiya়ā:uikipiḍiya়āya় āsaktadera janya cikiৎsākendra
ḍopāmina upavāsa
viśeṣa aṇusandhāna
ṭīkā
tathyasūtra
atirikta tathyasūtra
prātiṣṭhānika śikṣā
Priedhorsky, Reid, Jilin Chen, Shyong (Tony) K. Lam, Katherine Panciera, Loren Terveen, and John Riedl. "Creating, Destroying, and Restoring Value in Wikipedia". Proc. GROUP 2007, doi: 1316624.131663.
vai
(See book rev. by Baker, as listed below.)
vai ribhiu evaṃ anyānya pravandha
Crovitz, L. Gordon. "Wikipedia's Old-Fashioned Revolution: The online encyclopedia is fast becoming the best." (Originally published in Wall Street Journal online - April 6, 2009, 8:34 A.M. ET)
Baker, Nicholson. "The Charms of Wikipedia". The New York Review of Books, March 20, 2008. Accessed December 17, 2008. (Book rev. of The Missing Manual, by John Broughton, as listed above.)
Rosenzweig, Roy. Can History be Open Source? Wikipedia and the Future of the Past. (Originally published in Journal of American History 93.1 (June 2006): 117-46.)
Learning resources
Wikiversity list of learning resources. (Includes related courses, Web-based seminars, slides, lecture notes, text books, quizzes, glossaries, etc.)
tathyabhānḍāra
tathyera anyānya mādhyama
Is Wikipedia Cracking Up?, The Independent, February 3, 2009
The Wiki-snobs Are Taking Over, The Sunday Times, timesonline.co.uk, February 8, 2009
vahiḥsaṃyoga
– vahubhāṣika porṭāla (ekhāne sakalabhāṣāra uikipiḍiya়āra savaguli saṃskaranera liṃka pāoya়ā yāve)
uikipiḍiya়ā — reḍiṭa
uikiṭrenḍas: sarvādhika paridarśita uikipiḍiya়ā nivandha
uikipiḍiya়ā viṣaya় pātā — dya niu iya়rka ṭāimasa
uikipiḍiya়ā janme jimi oya়elasera dya ṭeḍa ālāpera bhiḍio
sādhāraṇabhāve uikipiḍiya়ā samparke jimi oya়elasera saṅge sākṣāৎkārera aḍio — ikanaṭaka paḍakāsṭa
Wikipedia and why it matters – lyāri syāṅgāra'ra 2002 ālāpa — sṭyānaphorḍa viśvavidyālaya়; bhiḍio saṃrakṣāṇāgāra evaṃ ālāpa pratilipi
, uikipiḍiya়ā vuddhimattā prakalpera vyavahāra varṇanā, evaṃ kībhāve uikipiḍiya়ā nivandha oya়eva sāmagrī theke svaya়ṃkriya় uৎpanna haya়|
uikipepāras – sammelana kāgajapatrera saṃkalana, jārnāla nivandha, thisisa, vai, ḍeṭāseṭa evaṃ uikipiḍiya়ā evaṃ uiki samparke sarañjāma
uikipiḍiya়ā
sahayogitāmūlaka prakalpa
uikimiḍiya়ā prakalpa
vahubhāṣika oya়evasāiṭa
analāina viśvakoṣa
sādhāraṇa viśvakoṣa
2001-e pratiṣṭhita inṭāraneṭa sampatti
sāmājika tathya prakriya়ājātakaraṇa
bhārcuya়āla sampradāya়
uikisamūha
vijñāpana mukta oya়evasāiṭa
kriya়eṭibha kamansa-lāisensaprāpta oya়evasāiṭa
jimi oya়elasa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,208 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%89%E0%A6%87%E0%A6%95%E0%A6%BF%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%A1%E0%A6%BF%E0%A6%AF%E0%A6%BC%E0%A6%BE
|
উইকিপিডিয়া
|
বিশ্বকোষ () হলো সকল শাখা বা কোনো নির্দিষ্ট শাখার সমন্বিত কীর্তি বা একটি নির্দেশক কাজ, যাতে জ্ঞানের সারসংক্ষেপ রয়েছে। বিশ্বকোষে সাধারণত নিবন্ধ বা এন্ট্রি থাকে, যা নামের প্রথম অক্ষরানুসারে বা কখনো কখনো বিষয়ের ভিত্তিতে সাজানো হয়। অভিধানের চেয়ে বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলোর আকার বড় এবং বিস্তৃত হয়। অন্যকথায় অভিধান যেখানে কেন্দ্র হচ্ছে শব্দের বুৎপত্তি, উচ্চারণ, ব্যবহার এবং ব্যাকরণভিত্তিক রূপের মতো ভাষাবিজ্ঞানের বিষয়গুলো সেখানে বিশ্বকোষে নিবন্ধের বিষয়ের বাস্তব সত্য নিয়ে আলোচনা করা হয়।
বিশ্বকোষ প্রায় ২০০০ বছর ধরে বিদ্যমান রয়েছে এবং ভাষা (কোনো আন্তর্জাতিক বা স্থানীয় ভাষায় লেখা), আকার (অল্প বা অনেক অংশ), অভিপ্রায় (বৈশ্বিক বা স্থানীয় সীমিত জ্ঞানের উপস্থাপনা), সাংস্কৃতিক দৃষ্টিভঙ্গি (প্রামাণিক, নীতিগত, আদর্শগত এবং হিতবাদসংক্রান্ত), লেখকতা (মানের ধরন), পাঠকতা (শিক্ষাগত যোগ্যতা, পারিপাশ্বিক অবস্থা, আগ্রহ এবং যোগ্যতা), বিশ্বকোষ তৈরিতে ব্যবহৃত প্রযুক্তি এবং বণ্টন (হাতে লেখা পাণ্ডুলিপি, বড় বা ছোট প্রিন্ট অনুলীপি এবং ইন্টারনেট) এর ক্ষেত্রে সেই সময় থেকেই বিবর্তিত হতে থাকে। বিশেষজ্ঞদের প্রদত্ত তথ্যের একটি মূল্যবান উৎস হওয়ায় এটিকে অনেক গন্থাগার, বিদ্যালয় এবং অন্যান্য শিক্ষা প্রতিষ্ঠানে বিশেষ স্থান দেওয়া হয়।
২১ শতাব্দিতে, উইপিডিয়ার মতো বিশ্বকোষ ডিজিটাল এবং ওপেন সোর্স সংস্করণের উৎপত্তির কারণে প্রবেশাধিকার, লেখকতা, পাঠকতা এবং লেখার বিভিন্ন ধরনের বিস্তৃতি ঘটেছে।
বুৎপত্তি
দুটো গ্রিক শব্দ একটি শব্দ হিসেবে ভুলবসত বিবেচনা করা হয়েছে
বিশ্বকোষের ইংরেজি প্রতিশব্দ, “encyclopedia” (encyclo|pedia) কোইন গ্রিক শব্দ, ἐγκύκλιος παιδεία থেকে এসেছে। “এনকাইকিওস পিডিয়া” -এর অর্থ “সাধারণ শিক্ষা”, যেখানে বৃত্তাকার, পুনরাবৃত্তিক, নিয়মিত প্রয়োজন এবং সাধারণ এবং পেইডিয়া (παιδεία) অর্থ সন্তান হিসেবে লালনপালন করা। একত্রে তাদের অনুবাদ করা যায়, “পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান” বা পূর্ণাঙ্গ নির্দেশনা। ১৪৭০ সালের কুইন্টিলিয়ান সংস্করণের একটি লাতিন পান্ডুলীপির নকলকারীদের লেখায় একটি ভুলের কারণে এই দুটো পৃথক শব্দ এক হয়ে যায়। সেই নকলকারী এই দুটি শব্দকে একটি শব্দ, এরকাইক্লোপিডিয়া (enkyklopaedia) হিসেবে মনে করেন, যদিও এটির অর্থ একই বলে বিবেচনা করেন। এই সমস্যাযুক্ত শব্দটিতে থেকে নতুন লাতিন শব্দ, এনসাইকেলপিডিয়া (encyclopaedia) -এর উৎপত্তি হয় এবং পরবর্তীকালে সেটি ইংরেজি ভাষায় যুক্ত হয়। এই যৌগিক শব্দের কারণে ১৫ শতাব্দির পাঠকেরা এবং তখন থেকে অনেকের রোমান লেখক কুইন্টিলিয়ান এবং প্লিনি কোনো প্রাচীন রীতি ব্যাখ্যা করেছেন বলে ভুল ধারণা ছিল।
১৬ শতাব্দিতে সংযুক্ত শব্দের ব্যবহারসমূহ
১৬ শতাব্দিতে এই নতুন সংযুক্ত শব্দটি কীভাবে ব্যবহার করা উচিত তা নিয়ে কিছুটা অস্পষ্টতা দেখা দেয়। বিভিন্ন শিরোনাম থেকে দেখা যায় যে, শব্দটির বানান এবং নামবাচক শব্দ হিসেবে স্বীকৃতি নিয়ে বিতর্ক চলছিল, যেমন: জাকোবাস ফিলোমুসাস এর মার্গারিটা ফিলোসোফিকা এনসাইক্লেওপেইডিয়াম (encyclopaediam) এক্সিবেন (১৫০৮), হোয়ানাস আভেনটিনা এর এনসাইকেলপিডিয়া (Encyclopedia) অরবিস্কে ডকট্রিনারুম, হোক এস্ট ডোমনিউম আরটিউম, ইপসিওস ফিলোসোফাইয়ে ইনডেক্স এসি ডিভিসিও, ইযোয়াহিমুস ফোটিয়াস রিঙ্গেলবার্গ এর লুকুব্রেসনস ভেল পর্চিয়স অ্যাবসোলটিসিমা কিক্লোপিডিয়া (১৫৩৮, ১৫৪১), পোল স্কেলিছ এর “এনসাইক্লোপেইডিয়া, সেউ অবলিস ডিসিপনারুম, তাম সাকরারুম কুয়াম প্রোফানারুম, এপিস্টেমোন”, জর্জ রেইচ এর মার্গারিটা ফিলোসোফিকা (১৫০৩ সালে প্রকাশিত এবং ১৫৮৩ সালে নাম পরিবর্তন করে এনসাইকেলপিডিয়া নাম রাখা হয়।) এবং সেমুয়েল আইজেনম্যাঙ্গার এর সাইকেলপিডিয়া প্যারাসেলসিকা (১৫৮৫)।
এই যৌগিক শব্দটির দুটো ভার্নাকুলার ব্যবহারের উদাহরণ রয়েছে। সম্ভবত ১৪৯০ সালে, ফ্রান্সিয়াস পুসিয়াস পলিটিয়ানুসকে একটি চিঠি পাঠান, যেখানে তিনি এটিকে এনসাইকেলপিডিয়া (encyclopedia) বলেছেন। প্রায়ই ফ্রাঁসোয়া রাবলেকে তার পেন্টাগ্রুয়েল -এ এই শব্দটির ব্যবহারের জন্য প্রায়ই উল্লেখ করা হয়।
পিডিয়া (-p(a)edia) প্রত্যয় সম্পর্কে
অনেক বিশ্বকোষের নামে পিডিয়া (-p(a)edia) প্রত্যয়টি যুক্ত থাকে, যাতে বোঝা যায় যে, লেখাটি বিশ্বকোষ শ্রেণিভূক্ত, যেমন: বাংলাপিডিয়া (বাংলাদেশের জন্য সঙ্গতিপূর্ণ বিষয়গুলো নিয়ে)।
সমসাময়িক ব্যবহার
বর্তমানে ইংরেজিতে সাধারণত এই শব্দটির বানান হলো: encyclopedia, যদিও encyclopaedia (encyclopædia -শব্দটিতে থেকে এসেছে) বানানটি ব্রিটেনে প্রায়ই ব্যবহার করা হয়।
বৈশিষ্ট্য
বিশ্বকোষ ১৮ শতাব্দিতে অভিধান থেকে বিকশিত হয়। অভিধান এবং বিশ্বকোষ দুটোই উচ্চ শিক্ষিত এবং খুবই অবগত বিশেষজ্ঞরা পরীক্ষা করেছেন, তবে গঠনের দিক থেকে দুটোর মধ্যে অনেক পার্থক্য রয়েছে। অভিধান ভাষা সংক্রান্ত কীর্তি, যেখানে মূলত শব্দের বর্ণানুক্রমিক তালিকা এবং সেগুলো সঙ্গার উপর গুরুত্ব দেওয়া হয়েছে। অভিধানে সমার্থক শব্দ এবং বিষয়বস্তুর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ শব্দগুলো বিছিন্নভাবে থাকে এবং সেগুলোর গভীরে যাওয়ার কোনো সুয়োগ থাকে না। যদিও অভিধানে শব্দগুলোর তথ্য, বিশ্লেষণ এবং পটভূমি সীমিতভাবে থাকে। অভিধানে একটি সঙ্গা দেওয়া হলেও, এটি থেকে শব্দের সম্পূর্ণ অর্থ, সীমাবদ্ধতা এবং যেভাবে শব্দগুলো জ্ঞানের কোনো প্রসস্থ ক্ষেত্রের সাথে যুক্ত থাকে তা পাঠক সম্পূর্ণভাবে বুঝতে না পারতেও পারে।
এই সমস্যা সমাধানে, বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলো শুধু সরল সঙ্গা বা কোনো নির্দিষ্ট শব্দের সঙ্গা দেওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে না, বরং এতে কোনো বিষয় বা শিক্ষার বিষয়ের একটি আরও বিস্তৃত অর্থ থাকে। কোনো বিষয়ের সমার্থক শব্দগুলো সঙ্গায়িত এবং সেগুলোর তালিকা করা ছাড়াও বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলো বিষয়ের আরও বিস্তৃত অর্থ নিয়ে গভীরভাবে কাজ কর এবং সেই বিষয়ে সবচেয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ পুঞ্জীভূত জ্ঞান বহন করে। একটি নিবন্ধে প্রায়ই মানচিত্র, চিত্র, গ্রন্থপঞ্জি এবং পরিসংখ্যান থাকতে পারে। তত্ত্বানুসারে বিশ্বকোষ কাউকে সন্তুষ্ট করার উদ্দেশ্যে লেখা হয় না, যদিও এর একটি উদ্দেশ্য পাঠকদের এটির সত্যতায় সন্তুষ্ট করা।
চারটি গুরুত্বপূর্ণ উপাদান দ্বারা একটি বিশ্বকোষকে ব্যাখ্যা করা হয়। যেগুলো হলো: বিষয়বস্তু, প্রসার, বিন্যাসের পদ্ধতি এবং তৈরির পদ্ধতি।
কোনো বিশ্বকোষ সাধারণ বিশ্বকোষ হিসেবে বিবেচিত হতে পারে যদি সেটিতে সকল ক্ষেত্রের সকল বিষয় নিয়ে নিবন্ধ থাকে। কোনো সাধারণ বিশ্বকোষে সেটি ব্যবহারের জন্য বেশ কিছু নির্দেশনা, অভিধান এবং ভৌগোলিক অভিধান থাকতে পারে। দ্যা গ্রেট সোভিয়েত এনসাইকেলপিডিয়া এবং এনসাইকেলপিডিয়া জুদাইকা -এর মতো বিশ্বকোষও রয়েছে, যেখানে কোনো সাংস্কৃতিক, জাতিগত এবং জাতীয়তা সংক্রান্ত দৃষ্টিভঙ্গি থেকে অনেক বিষয় নিয়ে লেখা হয়েছে।
চিকিৎসা বিজ্ঞান বা আইনের বিশ্বকোষের মতো বিশ্বকোষীয় প্রসারের কীর্তিগুলোর লক্ষ্য হচ্ছে নির্দিষ্ট বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ পুঞ্জীভূত জ্ঞান ধারণ করা। নির্দিষ্ট পাঠক শ্রেণির উপর ভিত্তি করে এগুলো বিষয়বস্তুর বিস্তার এবং আলোচনার গভীরতার দিক থেকে ভিন্ন।
কোনো বিশ্বকোষকে সেটির নির্দিষ্ট কাজের জন্য ব্যবহার করতে বিন্যাসের কোনো শৃঙ্খলাবদ্ধ পদ্ধতির প্রয়োজন। মুদ্রিত বিশ্বকোষ বিন্যাসের জন্য ঐতিহাসিকভাবে দুটো পদ্ধতি রয়েছে। সেগুলো হলো: বর্ণানুক্রমিক (এতে প্রত্যেকটি নিবন্ধের একটি নির্দিষ্ট সংখ্যা থাকতে পারে বা নিবন্ধগেুলোকে বর্ণানুক্রমিকভাবে সাজানো হতে পারে) এবং হায়ারার্কি পদ্ধতি। আগের পদ্ধতি এখন আরও প্রচলিত, বিশেষ করে সাধারণ বিশ্বকোষগুলোর ক্ষেত্রে। ইলেক্ট্রনিক মাধ্যমের জন্য একই বস্তু আরও পদ্ধতিতে বিন্যাস করা সম্ভব হয়েছে। এছাড়াও, ইলেক্ট্রনিক মাধ্যমের কারণে অনুসন্ধান, ইনডেক্স করার এবং ক্রোস রেফারেন্স -এর জন্য নতুন উপায় তৈরি হয়েছে। ১৮ শতাব্দির ওনসিক্লোপিডি -এর প্রথম পৃষ্ঠার হোরাস এর এপিগ্রাফ একটি বিশ্বকোষ কাঠামের গুরুত্ব বর্ণনা করছে। যেখানে তিনি লিখেছেলেন: “সাধারণ বিষয়ে নিয়ম এবং সংযুক্তির শক্তিতে কি আকর্ষণ যুক্ত হতে পারে”।
আধুনিক মাল্টিমিডিয়া এবং তথ্য যুগের সাথে সব ধরনের তথ্যের সংগ্রহ, যাচাইকরণ, সংমিশ্রণ এবং উপস্থাপনায় নতুন পদ্ধতির আবির্ভাব হয়েছে। এভরিথিং২, এনকার্টা, এইচ২জি২ এবং উইকিপিডিয়া -এর মতো প্রকল্পগুলো তথ্য সংগ্রহ তথ্য সংগ্রহ সহজতর হওয়ার সাথে সাথে নতুন ধরনের বিশ্বকোষ আবির্ভূত বিশ্বকোষের উদাহরণ। ঐতিহাসিকভাবে বিশ্বকোষ তৈরির পদ্ধতি উভয় লাভজনক ও অলাভজনক দিক থেকে সমর্থিত। উপরে উল্লেখিত গ্রেট সোভিয়েত এনসাইকেলপিডিয়া নামক বিশ্বকোষটি রাষ্ট্র সমর্থিত এবং ব্রিটানিকা একটি অলাভজনক প্রতিষ্ঠান হিসেবে গড়ে উঠেছে। উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশনের নামক সংস্থার অধীনে একটি অলাভজনক পরিবেশে সেচ্ছাসেবকগণ অবদান রাখার মাধ্যমে উইকিপিডিয়া গড়ে তুলেছে।
কিছু অভিধান নামক কীর্তি বিশ্বকোষের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, বিশেষ করে, যেগুলো কোনো বিষয়ের উপর ভিত্তি করে গড়ে উঠেছে (যেমন: মধ্যযুগের অভিধান, যুক্তরাষ্ট্রের নৌবাহিনীর যুদ্ধ জাহাজের অভিধান এবং ব্ল্যাকের আইন অভিধান)। অস্ট্রেলিয়ার জাতীয় অভিধান, ম্যককুয়ারি অভিধান সেটির প্রথম সংস্করণের পর সাধারণ নিবন্ধে যথার্থ নামবাচক শব্দ এবং সেই যথার্থ নামবাচক শব্দগুলো থেকে পাওয়া শব্দের ব্যবহারের জন্য একটি বিশ্বকোষ অভিধানে পরিণত হয়।
বিশ্বকোষ এবং অভিধানের মধ্যে বড় পার্থক্য রয়েছে। বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলো অধিকাংশ সাধারণ উদ্দেশ্যে তৈরি অভিধানের চেয়ে বেশি দীর্ঘ, পরিপূর্ণ এবং বিস্তৃত। বিশ্বকোষ এবং অভিধানের বিষয়বস্তুর মধ্যেও পার্থক্য রয়েছে। সাধারণ ভাষায় অভিধানে শব্দের ভাষাগত তথ্য থাকে কিন্তু বিশ্বকোষ যে জন্য ব্যবহার করা হয় সেটির উপর বেশি গুরুত্ব দেয়। অভিধানের লেখাগুলো শব্দের বর্ণনার সাথে অবিচ্ছিন্ন কিন্তু বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলোর ভিন্ন নাম দেওয়া যায়। এ কারণে, অভিধানের লেখাগুলো অন্য ভাষায় সম্পূর্ণভাবে অনুবাদ করা যায় না কিন্তু বিশ্বকোষের নিবন্ধগুলোর ক্ষেত্রে এটি সম্ভব।
বাস্তবভিত্তিক বিশ্বকোষীয় তথ্য এবং ভাষাগত তথ্যের (যেমনটা অভিধানে থাকে) সুস্পষ্ট কোনো পার্থক্য না থাকায় ব্যবহারিকভাবে পার্থক্যগুলো সদৃশ নয়। এ কারণে, বিশ্বকোষেে এমন কোনো বিষয়বস্তু থাকতে পারে যা অভিধান এবং অন্যান্য সাদৃশ্যপূর্ণ কিছুতেও আছে। বিশেষ করে, কোনো শব্দের মাধ্যমে যে বিষয়টি অভিহিত করা হয় অভিধানে প্রায়ই সেই বিষয়টি সম্পর্কে বাস্তবভিত্তিক তথ্য থাকে।
ইতিহাস
প্রাচীনকালে যেখানে বিশ্বকোষগুলো হাতে লেখা হতো, বর্তমানে সেখানে এগুলো মুদ্রিত হয়। এখন এগুলোকে ইলেক্ট্রনিকভাবে বণ্টন এবং প্রদর্শনও করা যায়।
প্রাচীনকাল
প্রথম শতাব্দি খ্রিষ্টাব্দের একজন রোমান রাষ্ট্রনায়ক, প্লিনি দ্য এল্ডার এর নাতুরালিস ইসতোরিয়ে হচ্ছে সবচেয়ে প্রাচীয় বিশ্বকোষীয় কীর্তিগুলোর মধ্যে একটি, যা আধুনিক সময় পর্যন্ত অক্ষত রয়েছে। তিনি ৩৭ পরিচ্ছেদের একটি কীর্তি তৈরি করেন, যেখানে তিনি প্রাকৃতিক ইতিহাস, স্থাপত্য, চিকিৎসা বিজ্ঞান, ভূগোল, ভূতত্ত্ব এবং তার আশেপাশে থাকা পৃথিবীর অন্যান্য বিষয়গুলো তুলে ধরেন। তিনি সেটির ভূমিকায় লিখেছেলেন যে, ২০০ এর বেশি লেখকের কীর্তি থেকে তিনি ২০,০০০টি সত্য একত্রিত করেছেন এবং অনেকগুলো তার নিজের অভিজ্ঞতা থেকে যুক্ত করেন। তার কীর্তি ৭৭-৭৯ খ্রিষ্টাব্দে প্রকাশিত হয়। তিনি ৭৯ খ্রিষ্টাব্দের ভিসুভিয়াসের অগ্ন্যুৎপাতের সময়ে মৃত্যুবরণ করেন এবং সম্ভবত তিনি তার জীবনে কীর্তিটির সম্পাদনা শেষ করেননি।
মধ্যযুগ
মধ্যযুগের প্রথম দিকের একজন মহান জ্ঞানী ব্যক্তিদের মধ্যে একজন, সেভিয়ার ইসিদোরে -কে এটিমোলোজিআই (দ্য এটিমোলোজিআই) বা অরিজিনেস (৬৩০ খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে) নামক মধ্যযুগের প্রথম বিশ্বকোষ লেখার জন্য স্বীকৃত। তিনি সেখানে তিনি সেই সময়ে বিদ্যমান থাকা উভয় প্রাচীন এবং সমসাময়িক শিক্ষার বড় অংশ এতে সংযুক্ত করেন। এতে ২০টি খণ্ডে বিভক্ত ৪৪৮টি পরিচ্ছেদ রয়েছে। এটিতে থাকা অন্য লেখকদের বক্তব্য এবং লেখার অংশগুলোর জন্য এটি মূল্যবান, কারণ তিনি সেগুলো সংগ্রহ না করলে হয়তো সেগুলো হারিয়ে যেত।
ক্যারোলিংগিয়ান যুগের সবচেয়ে জনপ্রিয় বিশ্বকোষ ছিল রাবাউনুস মাউরুস ৮৩০ খ্রিষ্টাব্দের কাছাকাছি সময়ে এটিমোলোজিআই এর উপর ভিত্তি করে লেখা দে উনিভার্সো এবং দে রেরুম নাতুরিস।
দশম শতাব্দি খ্রিষ্টাব্দের বাইজেনটাইন সম্রাজ্যের সুদা নামক বিস্তৃত বিশ্বকোষটিতে ৩০,০০০ এর বেশি লেখা ছিল, যার অনেকগুলো প্রাচীন উৎস থেকে এসেছে, যেগুলো তখন থেকে হারিয়ে গেছে এবং অনেক সময় খ্রিষ্টান সংকলকদের কাছ থেকে নেওয়া হয়েছে। লেখাগুলো বর্ণানুক্রমে বিন্যাস করা ছিল, যাতে স্বরবর্ণের ক্রম এবং গ্রিক বর্ণমালায় সেগুলোর স্থানে একটু বিচ্যুতি ছিল।
মধ্যযুগের মুসলিমদের প্রথমদিকের জ্ঞানের সংকলনের মধ্যে অনেক গুরুত্বপূর্ণ কীর্তি ছিল। ৯৬০ খ্রিষ্টাব্দের দিকে বসরা শহরের ইখওয়ান আল সাফা ইখওয়ান আল সাফা বিশ্বকোষের সাথে সংযুক্ত হয়। উল্লেখযোগ্য কীর্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে আবু বকর আল রাযী এর বিজ্ঞানের বিশ্বকোষ, মুতাজিলা অনুসরণকারী আল-কিন্দি এর ২৭০টি বই এবং ইবনে সিনা এর চিকিৎসা বিজ্ঞানের বিশ্বকোষ, যা কয়েক শতাব্দি জুড়ে একটি মানসম্মত নির্দেশক কীর্তি ছিল। অন্যান্য উল্লেখযোগ্য কীর্তিগুলোর মধ্যে রয়েছে: আশআরিদের বৈশ্বিক ইতিহাস, আত তাবারি, আল-মাসুদী, আত তাবারি এর নবী এবং রাজাদের ইতিহাস,আমজাদ ইবনে রুস্তাহ, আলি ইবনে আসির এবং ইবনে খালদুন, যাদের মুকাদ্দিমায় বিশ্বাসের সতর্কতা সম্পর্কে লেখা আছে, যা আজও সম্পর্ণভাবে প্রযোজ্য।
চীনের সোং সাম্রাজ্যের প্রথম দিকে (৯৬০-১২৭৯ খ্রিষ্টাব্দ) ১১ শতাব্দির মধ্যে সংকলিত ফোর গ্রেট বুকস অব সোং নামক মহান কীর্তিটি ছিল সেই সময়ের একটি ব্যাপক প্রতিশ্রুতি। এই চারটির সর্বশেষ বিশ্বকোষ, দ্য প্রাইম টোরটোইস ইন দ্য রেকর্ড ব্যুরো -এর ১০০০টি লেখা খণ্ডে ৯.৪ মিলিয়ন পর্যন্ত চীনা অক্ষর ছিল। ১০ থেকে ১৭ শতক পর্যন্ত বিশ্বকোষবিদদের যুগ স্থায়ী হয়, যেসময়ে চীনা সরকার শতশত জ্ঞানী ব্যক্তিদের ব্যাপক কিছু বিশ্বকোষ তৈরির জন্য নিয়োগ করে। ইয়ংগল বিশ্বকোষ ছিল এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বড় বিশ্বকোষ। এটি ১৪০৮ সালে সম্পন্ন হয়। এটি প্রায় ২৩,০০০টি হাতে লেখা অংশে বিভক্ত। ২০০৭ সালে উইকিপিডিয়ার বৃহত্তম বিশ্বকোষে পরিণত হওয়ার পূর্ব পর্যন্ত উইকিপিডিয়ার এটি ইতিহাসের বৃহত্তম বিশ্বকোষ হিসেবে ছিল।
মধ্যযুগের শেষের দিকে ইউরোপে কোনো বিষয়ে বা সকল ক্ষেত্রে পৃথিবীর মানুষের জ্ঞানের সমষ্টি একত্রিত করা অনেকের লক্ষ্য ছিল। তাদের মধ্যে উল্লেখযোগ্য ইংল্যান্ডের বার্থোলোমেও, বোভে -এর ভিনসেন্ট, রাডুলফুস আর্ডেনস, সাইদ্রাক, ব্রুনেতো লাটিনি, গোভালনী দ্য সাঙ্গিমিয়ানো, পিয়েে বেরসুয়ার এবং বিঙেনের হিলডেগার্ড ও ল্যান্ডবার্গ এর হ্যারাড এর মতো নারীরা। বোভে -এর ভিনসেন্ট এর স্পেকুলুম মায়উস (বড় দর্পন) এবং ইংল্যান্ডের বার্থোলোমেও এর দে প্রোপিয়েটাটিবুস রেরুম (বস্তুসমুহের বৈশিষ্ট্য) ছিল এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সফল বিশ্বকোষ। মধ্যযুগে দে প্রোপিয়েটাটিবুস রেরুম -কে ফরাসি, জার্মান, প্রুভেনাল, ইংরেজি, অ্যাংলো-নরম্যান এবং স্পেনীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয় (অথবা গ্রহণ করা হয়)। দুটো বিশ্বকোষই ১৩ শতকের মধ্যবর্তী সময়ে লেখা হয়। মধ্যযুগের কোনো বিশ্বকোষ “বিশ্বকোষ” শিরোনামটি ব্যবহার করেনি, বরং সেগুলো “অন নেচার” (দে নাতুরা, দে নাতুরিস রেরুম), দর্পন (স্পেকুলুম মায়উস, স্পেকুলুম ইউনিভার্সাল) বা গুপ্তধন (ট্রেসর) নামে অভিহিত ছিল। জেমস লে পালমার এর ১৪ শতকের ওমনে বনুম -এ প্রথম বিভিন্ন বিষয়ের উপর লেখার একক বর্ণানুক্রমিক পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়েছে।
রেনেসাঁ
মধ্যযুগের বিশ্বকোষগুলো সব হাতে সম্পাদিত ছিল এবং শুধু ধনী বা জ্ঞান পিপাসু মানুষদের কাছে থাকত। সেগুলো ব্যয়বহুল ছিল এবং যারা জ্ঞান বৃদ্ধির করতে চাইত তাদের জন্য লেখা হতো, সকল ব্যবহারকারীদের জন্য নয়।
১৪৯৩ সালে, নুরেমবার্গ ক্রনিকল তৈরি হয়, যেখানে ঐতিহাসিক মানুষ, ঘটনা এবং ভৌগোলিক স্থানসমুহের শতশত চিত্র ছিল। এটি একটি বিশ্বকোষীয় ধারাবিবরণী হিসেবে লেখা এই কীর্তিটি সবচেয়ে ভালো নথিভূক্ত মুদ্রিত বই ছিল (একটি ইনকুনাবুলা) এবং লেখার সাথে চিত্র যোগ করতে সক্ষম হওয়া প্রথম দিকের বিশ্বকোষগুলোর একটি। এই চিত্রগুলো আগে কখনো চিত্রিত না হওয়া ইউরোপ এবং পূর্ব কাছাকাছির বড় শহরগুলোকে চিত্রিত করে। এগুলো চিত্রিত করতে ৬৪৫টি কাঠে খোদাই ছবি ব্যবহার করা হয়েছে।
রেনেসাঁর সময়ে মুদ্রণের আবিষ্কারের কারণে বিশ্বকোষ আরও প্রসারিত এবং প্রত্যেক জ্ঞানী ব্যক্তি নিজস্ব একটি সংস্করণ রাখতে পারত। জর্জি ভায়া এর দে এক্সপেডেনন্টিজ এট ফুজানডিস রেবুস তার মৃত্যুর পর ১৫০১ সালে ভেনিসে আলদুজ মানুসিয়স কর্তৃক প্রকাশিত হয়। এই কীর্তিটি স্বাধীন শিল্পের একটি ঐতিহ্যবাহী উদাহরণ। ভায়া সদ্য আবিস্কৃত এবং অনুবাদ করা গণিতের উপর গ্রিকদের কীর্তিগুলোর (প্রথমে আর্কিমিডিস এর) অনুবাদ যুক্ত করেন। ১৫০৩ সালে মুদ্রিত গ্রেগর রাইচের মার্গারিটা ফিলোসোফিকা ছিল একটি সম্পন্ন বিশ্বকোষ, যেখানে সাতটি স্বাধীন শিল্পের ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
১৬ শতকের মানবতাবাদীরা প্লিনি এবং কুইন্টিলিয়ান এর লেখাগুলো ভুলভাবে পড়েন এবং “এনকাইক্লস” “পেইডিয়া” শব্দ দুটিকে শব্দ (έγκυκλοπαιδεία) বলে মনে করলে এনসাক্লেওপেইডিয়া শব্দটির উদ্ভব হয়। প্লুটার্ক “এনকাইক্লস পেইডিয়া” শব্দটি ব্যবহার করেন (ἐγκύκλιος παιδεία) এবং লাতিন শব্দ, এনসাইক্লোপেইডিয়া (encyclopaedia) প্রবর্তন করেন।
এই শব্দটি ব্যবহার করে নাম দেওয়া প্রথম কীর্তিগুলো ছিল এনসাইকেলপিডিয়া অরবিস্কে ডকট্রিনারুম, হোক এস্ট ওমনিউম আরটিউম, সিনটিয়ারুম এবং হোয়ানাস আভেনটিনা এর ১৫১৭ সালে প্রকাশিত ইপসিওস ফিলোসোফাইয়ে ইনডেক্স এসি ডিভিসিও।
ইংরেজ চিকিৎসক এবং দার্শনিক, স্যার থোমাস ব্রাউন ১৬৪৬ সালে তার সিউডোডক্সিয়া এপিডেমিক -এর ভূমিকায় এনসাইক্লোপেইডিয়া শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যা ১৭ শতাব্দির বৈজ্ঞানিক বিপ্লবের একটি গুরুত্বপূর্ণ কীর্তি। রেনেসাঁর “সৃষ্টির মাপকাঠি” নামক সম্মানজনক প্রথাটির সময়ের উপর ভিত্তি করে তিনি তার বিশ্বকোষটি তৈরি করেছেন। সিউডোডক্সিয়া এপিডেমিকাস সর্বোচ্চ বিক্রি হওয়া কীর্তিগুলোর একটি ছিল এবং এটি জার্মান, লাতিন, ফরাসি এবং ডাচ ভাষায় অনুবাদ করা হয়। এটির কমপক্ষে পাঁচটি সংস্করণ বের হয় এবং সর্বোশেষ সংস্করণটি ১৬৭২ সালে প্রকাশিত হয়।
অর্থনৈতিক, বাণিজ্যিক এবং আইনীসহ বিভিন্ন বিষয়ের কারণে বিশ্বকোষের আকার পরিবর্তিত হয়েছে। রেনেসাঁর সময়ে মধ্যবিত্ত শ্রেণির মানুষদের পড়ার বেশি সময় ছিল এবং বিশ্বকোস তাদের আরও জানতে সাহায্য করে। প্রকাশকরা তাদের প্রকাশনা বৃদ্ধি করতে চেয়েছিল, তাই জার্মানির মতো দেশগুলো দ্রুত প্রকাশনার জন্য বর্ণানুক্রমিক অংশ বাদ দিয়ে বই প্রকাশ করা শুরু করে। প্রকাশকরা একাই তাদের সকল ব্যয় বহন করতে পারত না। এজন্য একাধিক প্রকাশক যৌথভাবে একটি ভালো বিশ্বকোষ তৈরি করতে অর্থ ব্যয় করত। যখন একই মূল্যে প্রকাশনা অসম্ভব হয়ে পড়ে তখন প্রকাশকরা সাবস্ক্রিপসশন এবং সিরিয়াল প্রকাশনা পদ্ধতি ব্যবহার করা শুরু করল। এই পদ্ধতি কার্যকর হলে মূলধন বৃদ্ধি পায় এবং বিশ্বকোষের জন্য একটি স্থির শুরু হয়। প্রতিদ্বন্দ্বীতার সৃষ্টি হলে, দুর্বল অনুন্নত আইনের কারণে কটিরাইট হওয়া শুরু হয়। বেশি বিত্রি করার জন্য এবং যাতে খদ্দেরদের বেশি অর্থ খরচ না করতে হয় তাই দ্রুততর এবং কম খরচে বিশ্বকোষ তৈরির জন্য কিছু প্রকাশক অন্যান্য প্রকাশকের কীর্তি নকল করেন। মধ্যবিত্ত মানুষের ঘরে থাকা গ্রন্থগারে বিশ্বকোষ রাখা থাকত। ইউরোপিওরা তাদের আশেপাশের সমাজ সম্পর্কে বিস্মিত হতে থাকে, ফলে সরকারের বিরূদ্ধে বিদ্রোহ সংঘটিত হয়।
ঐতিহ্যবাহী বিশ্বকোষ
সাধারণ উদ্দেশ্যে তৈরি ব্যাপকভাবে বণ্টন করা মুদ্রিত বিশ্বকোষের আধুনিক ধারণা ১৮ শতকের বিশ্বকোষবিদের পূর্বেই এসেছে। চেম্বারের ক্লাইকোপিডিয়া, ইউনিভার্সাল ডিকশনারি অব আর্ট এন্ড সাইয়েন্সেস (১৭২৮), ডেনি দিদেহো (১৭৫০) ও যিন দে রোন্ড দা’লেম্বার্ট (১৭৫১ থেকে) এর এনসাইক্লোপেডি, এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা (১৭৬৮) এবং কনভার্সেসন লেক্সিকন বর্তমানে আমাদের পরিচিত রূপে প্রকাশিত হয়। এগুলোতে অনেক বিষয় গভীরভাবে আলোচনা করা হয় এবং লেখাগুলো একটি বোধগোম্য, নিয়মানুগ পদ্ধতিতে সাজানো হয়।১৭২৮ সালে, চেম্বার এর ১৭০৪ সালে জন হারিস কর্তৃক প্রকাশিত লেক্সিকুম টেকনিকুম এবং তার পরবর্তী কীর্তিগুলো অনুসরণ করেন। চেম্বারের কীর্তিটি নাম এবং বিষয়বস্তু অনুযায়ী ছিল শিল্প এবং বিজ্ঞানের একটি ইংরেজি অভিধান, যাতে শুধু শিল্পের শর্তগুলোই নয়, বরং শিল্পগুলোরও ব্যাখ্যা দেওয়া হয়েছে।
১৯২০ এর দশকে হামর্সওর্য়থ এর সার্বজনীন বিশ্বকোষ এবং শিশুদের বিশ্বকোষের মতো জনপ্রিয় এবং সাশ্রয়ী বিশ্বকোষগুলোর আবির্ভাব হয়।
১৯৫০ এবং ১৯৬০ এর দশকে যুক্তরাষ্ট্রে কিছু ব্যাপক জনপ্রিয় বিশ্বকোষ প্রকাশিত হয়, যেগুলো কিস্তিতে বিক্রি করা হয়। ফাঙ্ক এন্ড ওয়াগনালস এবং ওয়ার্ল্ড বুক ছিল এগুলোর মধ্যে সবচেয়ে বিখ্যাত। এগুলোর প্রায় ৯০ শতাংশ বাড়িতে-বাড়িতে গিয়ে বিক্রি করা হয়েছে। জেক লিঞ্চ তার বইয়ের মধ্যে লিখেছেন যে, বিশ্বকোষ বিক্রেতারা এত সুলভ ছিল যে তারা কৌতুকের কেন্দ্র হয়ে যায়। “তারা শুধু বই নয়, বরং তারা একটি জীবনব্যবস্থা, একটি ভবিষ্যৎ এবং সামাজিক গতিশীলতার একটি প্রতিজ্ঞা বিক্রি করছেন” বলে তিনি তাদের কাজের ক্ষেত্রকে ব্যাখ্যা করেন। ১৯৬১ সালে ওয়ার্ল্ড বুক এর একটি বিজ্ঞাপনে একজন নারীর হাতে একটি অর্ডার ফর্ম দেখিয়ে বলা হয়েছে, “আপনি এখন আপনার হাতে আপনার পরিবারের ভবিষ্যৎ ধরে রেখেছেন”।
বিংশ শতাব্দির ২য় অংশে অনেকগুলো বিশেষায়িত বিশ্বকোষ প্রকাশিত হয়, যেখানে মূলত নির্দিষ্ট কোনো শিল্প বা পেশাকে সমর্থন দেওয়ার জন্য কোনো নির্দিষ্ট ক্ষেত্রের বিষয়গুলো সংকলিত করা হয়। এই প্রচলনটি স্থায়ী হয়। বর্তমানে কমপক্ষে এক খন্ড আকারের বিশ্বকোষ রয়েছে, যাতে শিক্ষার সকল ক্ষেত্রগুলো না থাকলেও জীবনীতিশাস্ত্রের মতো ছোট বিষয়গুলো ছিল।
ডিজিটাল এবং অনলাইন বিশ্বকোষের উত্থান
২০ শতাব্দির মধ্যে নিজস্ব কম্পিউটারে ব্যবহারের জন্য সিডি-রোমে বিশ্বকোষ প্রকাশ করা হয়। মাইক্রোসফট -এর এনকার্টা এর কোনো মুদ্রিত সংকলন না থাকায় এটি এরকম বিশ্বকোষের একটি গুরুত্বপূর্ণ উদাহরণ। এর নিবন্ধগুলোতে ভিডিও, অডিও ফাইল এবং অসংখ্য উচ্চ মানসম্মত চিত্র ব্যবহার করা হয়.
ডিজিটাল প্রযুক্তি এবং অনলাইন ক্রাউডসোর্সিং এর কারণে বিশ্বকোষগেুলো বিষয়ের বিস্তৃতি এবং গভীরতার দিক সীমাবদ্ধতা কাটিয়ে উঠেছে। ওপেন সোর্স মিডিয়াউইকি সফটওয়্যার এবং উইকিমিডিয়া ফাউন্ডেশন সমর্থিত একটি বহুভাষাভিত্তিক মুক্ত লাইসেন্স ইন্টারনেট বিশ্বকোষ, উইকিপিডিয়া ২০০১ সালে স্থাপিত হয়। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা অনলাইন এর মতো বিশেষজ্ঞদের লেখা বাণিজ্যিক বিশ্বকোষ সাথে বৈসাদৃশ্যপূর্ণভাবে সেচ্ছাসেবক সম্পাদকরা যৌথভাবে উইকিপিডিয়া গড়ে তুল এবং পরিচালনা করে। উইপিডিয়া যৌথভাবে সম্মত নিয়মকানুন এবং ব্যবহারকারীদের যৌথ অবদানে পরিচালিত হয়। এর অধিকাংশ অবদানকারীরা চদ্মনাম ব্যবহার করে নিজেকে গোপন রাখে। অন্তর্নিহিত মান এবং বাইরের উৎসের সমর্থনের উপর ভিত্তি করে এর উপাদানগুলো পর্যালোচনা, চেক, রাখা এবং অপসারণ করা হয়।
ঐতিহ্যবাহী বিশ্বকোষগুলোর নির্ভরযোগ্যতা রচয়িতা এবং সংযুক্ত পেশাদার বিশেষজ্ঞদের উপর নির্ভর করে। অনেক শিক্ষাবিদ, শিক্ষক এবং সাংবাদিকরা উইকিপিডিয়ার মতো ক্রাউডসোর্সড বিশ্বকোষকে তথ্যের নির্ভরযোগ্য উৎস হিসেবে মনে করেন না এবং উইকিপিডিয়ার উন্মুক্ত সম্পাদনা ব্যবস্থা এবং গোপন ক্রাউডসোর্সিং কাঠামোর জন্য সেটি নিজের মানের দিক থেকেও কোনো নির্ভরযোগ্য উৎস নয়। ২০০৫ সালে, নেচার এর করা একটি গবেষণা থেকে জানা যায় যে, উইকিপিডিয়ার নিবন্ধগুলো এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা এর নিবন্ধগুলোর সাথে মোটামুটিভাবে তুলনাযোগ্য, যেগুলোতে একই সংখ্যক বড় ভুল এবং বাস্তবিকতার আরও ১/৩ বেশি ভুল রয়েছে তবে উইকিপিডিয়ার নিবন্ধগুলো বিভ্রান্তিকর এবং কম পাঠযোগ্য হতে পারে। এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা গবেষণাটিতে সমস্যা ছিল বলে বিবেচনা করে সেটি প্রত্যাখ্যান করে। ২০১৪ সালের ফেব্রুয়ারি মাস পর্যন্ত উইকিপিডিয়ার পৃষ্ঠা দেখা সংখ্যা ছিল ১৮ বিলিয়ন এবং প্রতি মাসে ৫০০ মিলিয়ন নতুন পরিদর্শক ছিল। সমালোচকরা বিতর্ক করে যে, উইকিপিডিয়া এ বিষয়ে পদ্ধতিগত পক্ষপাতমূলক তথ্য প্রদর্শন করে।
বিভিন্ন বিষয়ের উপর আরও ছোট, সাধারণত আরও বিশেষায়িত কিছু বিশ্বকোষ আছে, যেগুলোর কয়েকটি কোনো নির্দিষ্ট স্থান বা সময়ের জন্য নির্দিষ্ট থাকতে পারে। এ রকম বিশ্বকোষের একটি উদাহরণ হলো স্ট্যানফোর্ড এনসাইক্লোপিডিয়া অফ ফিলোসফি।
সবচেয়ে বড় বিশ্বকোষসমুহ
২০২০ সাল পর্যন্ত সবচেয়ে বড় বিশ্বকোষগুলোর মধ্যে রয়েছে: চীনা বাইডু বাইকে (১৬ মিলিয়ন নিবন্ধ), হুডোং বাইকে (১৩ মিলিয়ন নিবন্ধ), ইংরেজি (৬ মিলিয়ন নিবন্ধ), জার্মান (২ মিলিয়ন নিবন্ধ) এবং ফরাশি (২ মিলিয়ন নিবন্ধ) উইকিপিডিয়া। আরও ১২টিরও বেশি উইকিপিডিয়ায় ১ মিলিয়ন বা তার চেয়ে বেশি নিবন্ধ বিভিন্ন মান এবং দৈর্ঘের নিবন্ধ রয়েছে। কোনো বিশ্বকোষের আকার সেটির নিবন্ধ দিয়ে পরিমাপ করা একটি অনিশ্চিত উপায়, যেমন: উপরে উল্লেখিত অনলাইন চীনা বিশ্বকোষগুলোতে কোনো বিষয়ে মাত্র একাধিক নিবন্ধ থাকতে পারে যেখানে উইকিপিডিয়ায় প্রতি বিষয়ে মাত্র একটি নিবন্ধ গ্রহণযোগ্য, যদিও উইকিপিডিয়ায় প্রায় শূন্য নিবন্ধ স্বয়ংক্রিয়ভাবে তৈরি হতে পারে।
বাংলা ভাষায় বিশ্বকোষ
নগেন্দ্রনাথ বসু সম্পাদিত 'বিশ্বকোষ' নামে বিশ্বকোষের কাজ ১৯০২ সালে শুরু হয় এবং ১৯১১ সালে প্রকাশিত হয়। প্রায় সতের সহস্র পৃষ্ঠার এই বিশ্বকোষটি ২২ খণ্ডে সঙ্কলিত হয়েছিল। তবে বাংলা ভাষায় 'ভারতকোষ' (প্রকাশকাল: ১৮৯৬-১৯০৬)একটি বিশ্বকোষ আছে, যা তিন খণ্ডে প্রকাশিত হয়। ভারতকোষ এর সঙ্কলক ছিলেন রাজকৃষ্ণ রায় ও শরচ্চন্দ্র দেব। এছাড়াও ১৯৭২ সালে খান বাহাদুর আবদুল হাকিমের সম্পাদনায় ঢাকায় প্রকাশিত ৪ খণ্ডে বিভক্ত মুক্তধারার বাংলা বিশ্বকোষ উল্লেখযোগ্য।
ইসলামিক ফাউন্ডেশন বাংলাদেশ ইসলামি বিশ্বকোষ প্রকাশ করে। এটির কাজ শুরু হয় ১৯৮০ সালে এবং প্রকাশিত হয় ২০০০ সালে।
বিভিন্ন বিশ্বকোষ
উইকিপিডিয়া
এনসাইক্লোপিডিয়া ব্রিটানিকা
এনকার্টা
এনসাইক্লোপিডিয়া অ্যামেরিকানা
ব্রিটানিকা ম্যাক্রোপিডিয়া
ইসলামী বিশ্বকোষ
বাংলাপিডিয়া
কিতাবুশ শিফা
গ্রেট বুক্স অফ দ্য ওয়েস্টার্ন ওয়ার্ল্ড
আরও দেখুন
টীকা
তথ্যসূত্র
C. Codoner, S. Louis, M. Paulmier-Foucart, D. Hüe, M. Salvat, A. Llinares, L'Encyclopédisme. Actes du Colloque de Caen, A. Becq (dir.), Paris, 1991.
বহিঃসংযোগ
Encyclopaedia and Hypertext
Internet Accuracy Project – Biographical errors in encyclopedias and almanacs
Encyclopedia – Diderot's article on the Encyclopedia from the original Encyclopédie.
De expetendis et fugiendis rebus – First Renaissance encyclopedia
Errors and inconsistencies in several printed reference books and encyclopedias
Digital encyclopedias put the world at your fingertips CNET article
Encyclopedias online University of Wisconsin Stout listing by category
Chambers' Cyclopaedia, 1728, with the 1753 supplement
Encyclopædia Americana, 1851, Francis Lieber ed. (Boston: Mussey & Co.) at the University of Michigan Making of America site
Encyclopædia Britannica, articles and illustrations from 9th ed., 1875–89, and 10th ed., 1902–03.
নগেন্দ্রনাথ বসু সঙ্কলিত বিশ্বকোষের কিছু খণ্ডের PDF সংষ্করণ
বিশ্বকোষ
অভিধান
মুক্তকোষ
ইতিহাস বিষয়ক সৃষ্টিকর্ম
|
viśvakoṣa () halo sakala śākhā vā kono nirdiṣṭa śākhāra samanvita kīrti vā ekaṭi nirdeśaka kāja, yāte jñānera sārasaṃkṣepa raya়eche| viśvakoṣe sādhāraṇata nivandha vā enṭri thāke, yā nāmera prathama akṣarānusāre vā kakhano kakhano viṣaya়era bhittite sājāno haya়| abhidhānera ceya়e viśvakoṣera nivandhagulora ākāra vaḍa় evaṃ vistṛta haya়| anyakathāya় abhidhāna yekhāne kendra hacche śavdera vuৎpatti, uccāraṇa, vyavahāra evaṃ vyākaraṇabhittika rūpera mato bhāṣāvijñānera viṣaya়gulo sekhāne viśvakoṣe nivandhera viṣaya়era vāstava satya niya়e ālocanā karā haya়|
viśvakoṣa prāya় 2000 vachara dhare vidyamāna raya়eche evaṃ bhāṣā (kono āntarjātika vā sthānīya় bhāṣāya় lekhā), ākāra (alpa vā aneka aṃśa), abhiprāya় (vaiśvika vā sthānīya় sīmita jñānera upasthāpanā), sāṃskṛtika dṛṣṭibhaṅgi (prāmāṇika, nītigata, ādarśagata evaṃ hitavādasaṃkrānta), lekhakatā (mānera dharana), pāṭhakatā (śikṣāgata yogyatā, pāripāśvika avasthā, āgraha evaṃ yogyatā), viśvakoṣa tairite vyavahṛta prayukti evaṃ vaṇṭana (hāte lekhā pāṇḍulipi, vaḍa় vā choṭa prinṭa anulīpi evaṃ inṭāraneṭa) era kṣetre sei samaya় thekei vivartita hate thāke| viśeṣajñadera pradatta tathyera ekaṭi mūlyavāna uৎsa haoya়āya় eṭike aneka ganthāgāra, vidyālaya় evaṃ anyānya śikṣā pratiṣṭhāne viśeṣa sthāna deoya়ā haya়|
21 śatāvdite, uipiḍiya়āra mato viśvakoṣa ḍijiṭāla evaṃ opena sorsa saṃskaraṇera uৎpattira kāraṇe praveśādhikāra, lekhakatā, pāṭhakatā evaṃ lekhāra vibhinna dharanera vistṛti ghaṭeche|
vuৎpatti
duṭo grika śavda ekaṭi śavda hiseve bhulavasata vivecanā karā haya়eche
viśvakoṣera iṃreji pratiśavda, “encyclopedia” (encyclo|pedia) koina grika śavda, ἐγκύκλιος παιδεία theke eseche| “enakāikiosa piḍiya়ā” -era artha “sādhāraṇa śikṣā”, yekhāne vṛttākāra, punarāvṛttika, niya়mita praya়ojana evaṃ sādhāraṇa evaṃ peiḍiya়ā (παιδεία) artha santāna hiseve lālanapālana karā| ekatre tādera anuvāda karā yāya়, “pūrṇāṅga jñāna” vā pūrṇāṅga nirdeśanā| 1470 sālera kuinṭiliya়āna saṃskaraṇera ekaṭi lātina pānḍulīpira nakalakārīdera lekhāya় ekaṭi bhulera kāraṇe ei duṭo pṛthaka śavda eka haya়e yāya়| sei nakalakārī ei duṭi śavdake ekaṭi śavda, erakāiklopiḍiya়ā (enkyklopaedia) hiseve mane karena, yadio eṭira artha ekai vale vivecanā karena| ei samasyāyukta śavdaṭite theke natuna lātina śavda, enasāikelapiḍiya়ā (encyclopaedia) -era uৎpatti haya় evaṃ paravartīkāle seṭi iṃreji bhāṣāya় yukta haya়| ei yaugika śavdera kāraṇe 15 śatāvdira pāṭhakerā evaṃ takhana theke anekera romāna lekhaka kuinṭiliya়āna evaṃ plini kono prācīna rīti vyākhyā karechena vale bhula dhāraṇā chila|
16 śatāvdite saṃyukta śavdera vyavahārasamūha
16 śatāvdite ei natuna saṃyukta śavdaṭi kībhāve vyavahāra karā ucita tā niya়e kichuṭā aspaṣṭatā dekhā deya়| vibhinna śironāma theke dekhā yāya় ye, śavdaṭira vānāna evaṃ nāmavācaka śavda hiseve svīkṛti niya়e vitarka calachila, yemana: jākovāsa philomusāsa era mārgāriṭā philosophikā enasāikleopeiḍiya়āma (encyclopaediam) eksivena (1508), hoya়ānāsa ābhenaṭinā era enasāikelapiḍiya়ā (Encyclopedia) araviske ḍakaṭrināruma, hoka esṭa ḍomaniuma āraṭiuma, ipasiosa philosophāiya়e inaḍeksa esi ḍibhisio, iyoya়āhimusa phoṭiya়āsa riṅgelavārga era lukuvresanasa bhela parciya়sa ayāvasolaṭisimā kiklopiḍiya়ā (1538, 1541), pola skelicha era “enasāiklopeiḍiya়ā, seu avalisa ḍisipanāruma, tāma sākarāruma kuya়āma prophānāruma, episṭemona”, jarja reica era mārgāriṭā philosophikā (1503 sāle prakāśita evaṃ 1583 sāle nāma parivartana kare enasāikelapiḍiya়ā nāma rākhā haya়|) evaṃ semuya়ela āijenamyāṅgāra era sāikelapiḍiya়ā pyārāselasikā (1585)|
ei yaugika śavdaṭira duṭo bhārnākulāra vyavahārera udāharaṇa raya়eche| sambhavata 1490 sāle, phrānsiya়āsa pusiya়āsa paliṭiya়ānusake ekaṭi ciṭhi pāṭhāna, yekhāne tini eṭike enasāikelapiḍiya়ā (encyclopedia) valechena| prāya়i phrā~soya়ā rāvaleke tāra penṭāgruya়ela -e ei śavdaṭira vyavahārera janya prāya়i ullekha karā haya়|
piḍiya়ā (-p(a)edia) pratyaya় samparke
aneka viśvakoṣera nāme piḍiya়ā (-p(a)edia) pratyaya়ṭi yukta thāke, yāte vojhā yāya় ye, lekhāṭi viśvakoṣa śreṇibhūkta, yemana: vāṃlāpiḍiya়ā (vāṃlādeśera janya saṅgatipūrṇa viṣaya়gulo niya়e)|
samasāmaya়ika vyavahāra
vartamāne iṃrejite sādhāraṇata ei śavdaṭira vānāna halo: encyclopedia, yadio encyclopaedia (encyclopædia -śavdaṭite theke eseche) vānānaṭi vriṭene prāya়i vyavahāra karā haya়|
vaiśiṣṭya
viśvakoṣa 18 śatāvdite abhidhāna theke vikaśita haya়| abhidhāna evaṃ viśvakoṣa duṭoi ucca śikṣita evaṃ khuvai avagata viśeṣajñarā parīkṣā karechena, tave gaṭhanera dika theke duṭora madhye aneka pārthakya raya়eche| abhidhāna bhāṣā saṃkrānta kīrti, yekhāne mūlata śavdera varṇānukramika tālikā evaṃ segulo saṅgāra upara gurutva deoya়ā haya়eche| abhidhāne samārthaka śavda evaṃ viṣaya়vastura sāthe sādṛśyapūrṇa śavdagulo vichinnabhāve thāke evaṃ segulora gabhīre yāoya়āra kono suya়oga thāke nā| yadio abhidhāne śavdagulora tathya, viśleṣaṇa evaṃ paṭabhūmi sīmitabhāve thāke| abhidhāne ekaṭi saṅgā deoya়ā haleo, eṭi theke śavdera sampūrṇa artha, sīmāvaddhatā evaṃ yebhāve śavdagulo jñānera kono prasastha kṣetrera sāthe yukta thāke tā pāṭhaka sampūrṇabhāve vujhate nā pārateo pāre|
ei samasyā samādhāne, viśvakoṣera nivandhagulo śudhu sarala saṅgā vā kono nirdiṣṭa śavdera saṅgā deoya়āra madhye sīmāvaddha thāke nā, varaṃ ete kono viṣaya় vā śikṣāra viṣaya়era ekaṭi ārao vistṛta artha thāke| kono viṣaya়era samārthaka śavdagulo saṅgāya়ita evaṃ segulora tālikā karā chāḍa়āo viśvakoṣera nivandhagulo viṣaya়era ārao vistṛta artha niya়e gabhīrabhāve kāja kara evaṃ sei viṣaya়e savaceya়e sāmañjasyapūrṇa puñjībhūta jñāna vahana kare| ekaṭi nivandhe prāya়i mānacitra, citra, granthapañji evaṃ parisaṃkhyāna thākate pāre| tattvānusāre viśvakoṣa kāuke santuṣṭa karāra uddeśye lekhā haya় nā, yadio era ekaṭi uddeśya pāṭhakadera eṭira satyatāya় santuṣṭa karā|
cāraṭi gurutvapūrṇa upādāna dvārā ekaṭi viśvakoṣake vyākhyā karā haya়| yegulo halo: viṣaya়vastu, prasāra, vinyāsera paddhati evaṃ tairira paddhati|
kono viśvakoṣa sādhāraṇa viśvakoṣa hiseve vivecita hate pāre yadi seṭite sakala kṣetrera sakala viṣaya় niya়e nivandha thāke| kono sādhāraṇa viśvakoṣe seṭi vyavahārera janya veśa kichu nirdeśanā, abhidhāna evaṃ bhaugolika abhidhāna thākate pāre| dyā greṭa sobhiya়eta enasāikelapiḍiya়ā evaṃ enasāikelapiḍiya়ā judāikā -era mato viśvakoṣao raya়eche, yekhāne kono sāṃskṛtika, jātigata evaṃ jātīya়tā saṃkrānta dṛṣṭibhaṅgi theke aneka viṣaya় niya়e lekhā haya়eche|
cikiৎsā vijñāna vā āinera viśvakoṣera mato viśvakoṣīya় prasārera kīrtigulora lakṣya hacche nirdiṣṭa viṣaya়e gurutvapūrṇa puñjībhūta jñāna dhāraṇa karā| nirdiṣṭa pāṭhaka śreṇira upara bhitti kare egulo viṣaya়vastura vistāra evaṃ ālocanāra gabhīratāra dika theke bhinna|
kono viśvakoṣake seṭira nirdiṣṭa kājera janya vyavahāra karate vinyāsera kono śṛṅkhalāvaddha paddhatira praya়ojana| mudrita viśvakoṣa vinyāsera janya aitihāsikabhāve duṭo paddhati raya়eche| segulo halo: varṇānukramika (ete pratyekaṭi nivandhera ekaṭi nirdiṣṭa saṃkhyā thākate pāre vā nivandhageuloke varṇānukramikabhāve sājāno hate pāre) evaṃ hāya়ārārki paddhati| āgera paddhati ekhana ārao pracalita, viśeṣa kare sādhāraṇa viśvakoṣagulora kṣetre| ilekṭranika mādhyamera janya ekai vastu ārao paddhatite vinyāsa karā sambhava haya়eche| echāḍa়āo, ilekṭranika mādhyamera kāraṇe anusandhāna, inaḍeksa karāra evaṃ krosa rephārensa -era janya natuna upāya় tairi haya়eche| 18 śatāvdira onasiklopiḍi -era prathama pṛṣṭhāra horāsa era epigrāpha ekaṭi viśvakoṣa kāṭhāmera gurutva varṇanā karache| yekhāne tini likhechelena: “sādhāraṇa viṣaya়e niya়ma evaṃ saṃyuktira śaktite ki ākarṣaṇa yukta hate pāre”|
ādhunika mālṭimiḍiya়ā evaṃ tathya yugera sāthe sava dharanera tathyera saṃgraha, yācāikaraṇa, saṃmiśraṇa evaṃ upasthāpanāya় natuna paddhatira āvirbhāva haya়eche| ebharithiṃ2, enakārṭā, eica2ji2 evaṃ uikipiḍiya়ā -era mato prakalpagulo tathya saṃgraha tathya saṃgraha sahajatara haoya়āra sāthe sāthe natuna dharanera viśvakoṣa āvirbhūta viśvakoṣera udāharaṇa| aitihāsikabhāve viśvakoṣa tairira paddhati ubhaya় lābhajanaka o alābhajanaka dika theke samarthita| upare ullekhita greṭa sobhiya়eta enasāikelapiḍiya়ā nāmaka viśvakoṣaṭi rāṣṭra samarthita evaṃ vriṭānikā ekaṭi alābhajanaka pratiṣṭhāna hiseve gaḍa়e uṭheche| uikimiḍiya়ā phāunḍeśanera nāmaka saṃsthāra adhīne ekaṭi alābhajanaka pariveśe secchāsevakagaṇa avadāna rākhāra mādhyame uikipiḍiya়ā gaḍa়e tuleche|
kichu abhidhāna nāmaka kīrti viśvakoṣera sāthe sādṛśyapūrṇa, viśeṣa kare, yegulo kono viṣaya়era upara bhitti kare gaḍa়e uṭheche (yemana: madhyayugera abhidhāna, yuktarāṣṭrera nauvāhinīra yuddha jāhājera abhidhāna evaṃ vlyākera āina abhidhāna)| asṭreliya়āra jātīya় abhidhāna, myakakuya়āri abhidhāna seṭira prathama saṃskaraṇera para sādhāraṇa nivandhe yathārtha nāmavācaka śavda evaṃ sei yathārtha nāmavācaka śavdagulo theke pāoya়ā śavdera vyavahārera janya ekaṭi viśvakoṣa abhidhāne pariṇata haya়|
viśvakoṣa evaṃ abhidhānera madhye vaḍa় pārthakya raya়eche| viśvakoṣera nivandhagulo adhikāṃśa sādhāraṇa uddeśye tairi abhidhānera ceya়e veśi dīrgha, paripūrṇa evaṃ vistṛta| viśvakoṣa evaṃ abhidhānera viṣaya়vastura madhyeo pārthakya raya়eche| sādhāraṇa bhāṣāya় abhidhāne śavdera bhāṣāgata tathya thāke kintu viśvakoṣa ye janya vyavahāra karā haya় seṭira upara veśi gurutva deya়| abhidhānera lekhāgulo śavdera varṇanāra sāthe avicchinna kintu viśvakoṣera nivandhagulora bhinna nāma deoya়ā yāya়| e kāraṇe, abhidhānera lekhāgulo anya bhāṣāya় sampūrṇabhāve anuvāda karā yāya় nā kintu viśvakoṣera nivandhagulora kṣetre eṭi sambhava|
vāstavabhittika viśvakoṣīya় tathya evaṃ bhāṣāgata tathyera (yemanaṭā abhidhāne thāke) suspaṣṭa kono pārthakya nā thākāya় vyavahārikabhāve pārthakyagulo sadṛśa naya়| e kāraṇe, viśvakoṣee emana kono viṣaya়vastu thākate pāre yā abhidhāna evaṃ anyānya sādṛśyapūrṇa kichuteo āche| viśeṣa kare, kono śavdera mādhyame ye viṣaya়ṭi abhihita karā haya় abhidhāne prāya়i sei viṣaya়ṭi samparke vāstavabhittika tathya thāke|
itihāsa
prācīnakāle yekhāne viśvakoṣagulo hāte lekhā hato, vartamāne sekhāne egulo mudrita haya়| ekhana eguloke ilekṭranikabhāve vaṇṭana evaṃ pradarśanao karā yāya়|
prācīnakāla
prathama śatāvdi khriṣṭāvdera ekajana romāna rāṣṭranāya়ka, plini dya elḍāra era nāturālisa isatoriya়e hacche savaceya়e prācīya় viśvakoṣīya় kīrtigulora madhye ekaṭi, yā ādhunika samaya় paryanta akṣata raya়eche| tini 37 paricchedera ekaṭi kīrti tairi karena, yekhāne tini prākṛtika itihāsa, sthāpatya, cikiৎsā vijñāna, bhūgola, bhūtattva evaṃ tāra āśepāśe thākā pṛthivīra anyānya viṣaya়gulo tule dharena| tini seṭira bhūmikāya় likhechelena ye, 200 era veśi lekhakera kīrti theke tini 20,000ṭi satya ekatrita karechena evaṃ anekagulo tāra nijera abhijñatā theke yukta karena| tāra kīrti 77-79 khriṣṭāvde prakāśita haya়| tini 79 khriṣṭāvdera bhisubhiya়āsera agnyuৎpātera samaya়e mṛtyuvaraṇa karena evaṃ sambhavata tini tāra jīvane kīrtiṭira sampādanā śeṣa karenani|
madhyayuga
madhyayugera prathama dikera ekajana mahāna jñānī vyaktidera madhye ekajana, sebhiya়āra isidore -ke eṭimolojiāi (dya eṭimolojiāi) vā arijinesa (630 khriṣṭāvdera kāchākāchi samaya়e) nāmaka madhyayugera prathama viśvakoṣa lekhāra janya svīkṛta| tini sekhāne tini sei samaya়e vidyamāna thākā ubhaya় prācīna evaṃ samasāmaya়ika śikṣāra vaḍa় aṃśa ete saṃyukta karena| ete 20ṭi khaṇḍe vibhakta 448ṭi pariccheda raya়eche| eṭite thākā anya lekhakadera vaktavya evaṃ lekhāra aṃśagulora janya eṭi mūlyavāna, kāraṇa tini segulo saṃgraha nā karale haya়to segulo hāriya়e yeta|
kyāroliṃgiya়āna yugera savaceya়e janapriya় viśvakoṣa chila rāvāunusa māurusa 830 khriṣṭāvdera kāchākāchi samaya়e eṭimolojiāi era upara bhitti kare lekhā de unibhārso evaṃ de reruma nāturisa|
daśama śatāvdi khriṣṭāvdera vāijenaṭāina samrājyera sudā nāmaka vistṛta viśvakoṣaṭite 30,000 era veśi lekhā chila, yāra anekagulo prācīna uৎsa theke eseche, yegulo takhana theke hāriya়e geche evaṃ aneka samaya় khriṣṭāna saṃkalakadera kācha theke neoya়ā haya়eche| lekhāgulo varṇānukrame vinyāsa karā chila, yāte svaravarṇera krama evaṃ grika varṇamālāya় segulora sthāne ekaṭu vicyuti chila|
madhyayugera musalimadera prathamadikera jñānera saṃkalanera madhye aneka gurutvapūrṇa kīrti chila| 960 khriṣṭāvdera dike vasarā śaharera ikhaoya়āna āla sāphā ikhaoya়āna āla sāphā viśvakoṣera sāthe saṃyukta haya়| ullekhayogya kīrtigulora madhye raya়eche āvu vakara āla rāyī era vijñānera viśvakoṣa, mutājilā anusaraṇakārī āla-kindi era 270ṭi vai evaṃ ivane sinā era cikiৎsā vijñānera viśvakoṣa, yā kaya়eka śatāvdi juḍa়e ekaṭi mānasammata nirdeśaka kīrti chila| anyānya ullekhayogya kīrtigulora madhye raya়eche: āśaāridera vaiśvika itihāsa, āta tāvāri, āla-māsudī, āta tāvāri era navī evaṃ rājādera itihāsa,āmajāda ivane rustāha, āli ivane āsira evaṃ ivane khāladuna, yādera mukāddimāya় viśvāsera satarkatā samparke lekhā āche, yā ājao samparṇabhāve prayojya|
cīnera soṃ sāmrājyera prathama dike (960-1279 khriṣṭāvda) 11 śatāvdira madhye saṃkalita phora greṭa vukasa ava soṃ nāmaka mahāna kīrtiṭi chila sei samaya়era ekaṭi vyāpaka pratiśruti| ei cāraṭira sarvaśeṣa viśvakoṣa, dya prāima ṭoraṭoisa ina dya rekarḍa vyuro -era 1000ṭi lekhā khaṇḍe 9.4 miliya়na paryanta cīnā akṣara chila| 10 theke 17 śataka paryanta viśvakoṣavidadera yuga sthāya়ī haya়, yesamaya়e cīnā sarakāra śataśata jñānī vyaktidera vyāpaka kichu viśvakoṣa tairira janya niya়oga kare| iya়ṃgala viśvakoṣa chila egulora madhye savaceya়e vaḍa় viśvakoṣa| eṭi 1408 sāle sampanna haya়| eṭi prāya় 23,000ṭi hāte lekhā aṃśe vibhakta| 2007 sāle uikipiḍiya়āra vṛhattama viśvakoṣe pariṇata haoya়āra pūrva paryanta uikipiḍiya়āra eṭi itihāsera vṛhattama viśvakoṣa hiseve chila|
madhyayugera śeṣera dike iurope kono viṣaya়e vā sakala kṣetre pṛthivīra mānuṣera jñānera samaṣṭi ekatrita karā anekera lakṣya chila| tādera madhye ullekhayogya iṃlyānḍera vārtholomeo, vobhe -era bhinasenṭa, rāḍulaphusa ārḍenasa, sāidrāka, vruneto lāṭini, gobhālanī dya sāṅgimiya়āno, piya়ee verasuya়āra evaṃ viṅenera hilaḍegārḍa o lyānḍavārga era hyārāḍa era mato nārīrā| vobhe -era bhinasenṭa era spekuluma māya়usa (vaḍa় darpana) evaṃ iṃlyānḍera vārtholomeo era de propiya়eṭāṭivusa reruma (vastusamuhera vaiśiṣṭya) chila egulora madhye savaceya়e saphala viśvakoṣa| madhyayuge de propiya়eṭāṭivusa reruma -ke pharāsi, jārmāna, prubhenāla, iṃreji, ayāṃlo-naramyāna evaṃ spenīya় bhāṣāya় anuvāda karā haya় (athavā grahaṇa karā haya়)| duṭo viśvakoṣai 13 śatakera madhyavartī samaya়e lekhā haya়| madhyayugera kono viśvakoṣa “viśvakoṣa” śironāmaṭi vyavahāra kareni, varaṃ segulo “ana necāra” (de nāturā, de nāturisa reruma), darpana (spekuluma māya়usa, spekuluma iunibhārsāla) vā guptadhana (ṭresara) nāme abhihita chila| jemasa le pālamāra era 14 śatakera omane vanuma -e prathama vibhinna viṣaya়era upara lekhāra ekaka varṇānukramika paddhati vyavahāra karā haya়eche|
renesā~
madhyayugera viśvakoṣagulo sava hāte sampādita chila evaṃ śudhu dhanī vā jñāna pipāsu mānuṣadera kāche thākata| segulo vyaya়vahula chila evaṃ yārā jñāna vṛddhira karate cāita tādera janya lekhā hato, sakala vyavahārakārīdera janya naya়|
1493 sāle, nuremavārga kranikala tairi haya়, yekhāne aitihāsika mānuṣa, ghaṭanā evaṃ bhaugolika sthānasamuhera śataśata citra chila| eṭi ekaṭi viśvakoṣīya় dhārāvivaraṇī hiseve lekhā ei kīrtiṭi savaceya়e bhālo nathibhūkta mudrita vai chila (ekaṭi inakunāvulā) evaṃ lekhāra sāthe citra yoga karate sakṣama haoya়ā prathama dikera viśvakoṣagulora ekaṭi| ei citragulo āge kakhano citrita nā haoya়ā iuropa evaṃ pūrva kāchākāchira vaḍa় śaharaguloke citrita kare| egulo citrita karate 645ṭi kāṭhe khodāi chavi vyavahāra karā haya়eche|
renesā~ra samaya়e mudraṇera āviṣkārera kāraṇe viśvakoṣa ārao prasārita evaṃ pratyeka jñānī vyakti nijasva ekaṭi saṃskaraṇa rākhate pārata| jarji bhāya়ā era de eksapeḍenanṭija eṭa phujānaḍisa revusa tāra mṛtyura para 1501 sāle bhenise āladuja mānusiya়sa kartṛka prakāśita haya়| ei kīrtiṭi svādhīna śilpera ekaṭi aitihyavāhī udāharaṇa| bhāya়ā sadya āviskṛta evaṃ anuvāda karā gaṇitera upara grikadera kīrtigulora (prathame ārkimiḍisa era) anuvāda yukta karena| 1503 sāle mudrita gregara rāicera mārgāriṭā philosophikā chila ekaṭi sampanna viśvakoṣa, yekhāne sātaṭi svādhīna śilpera vyākhyā deoya়ā haya়eche|
16 śatakera mānavatāvādīrā plini evaṃ kuinṭiliya়āna era lekhāgulo bhulabhāve paḍa়ena evaṃ “enakāiklasa” “peiḍiya়ā” śavda duṭike śavda (έγκυκλοπαιδεία) vale mane karale enasākleopeiḍiya়ā śavdaṭira udbhava haya়| pluṭārka “enakāiklasa peiḍiya়ā” śavdaṭi vyavahāra karena (ἐγκύκλιος παιδεία) evaṃ lātina śavda, enasāiklopeiḍiya়ā (encyclopaedia) pravartana karena|
ei śavdaṭi vyavahāra kare nāma deoya়ā prathama kīrtigulo chila enasāikelapiḍiya়ā araviske ḍakaṭrināruma, hoka esṭa omaniuma āraṭiuma, sinaṭiya়āruma evaṃ hoya়ānāsa ābhenaṭinā era 1517 sāle prakāśita ipasiosa philosophāiya়e inaḍeksa esi ḍibhisio|
iṃreja cikiৎsaka evaṃ dārśanika, syāra thomāsa vrāuna 1646 sāle tāra siuḍoḍaksiya়ā epiḍemika -era bhūmikāya় enasāiklopeiḍiya়ā śavdaṭi vyavahāra karechena, yā 17 śatāvdira vaijñānika viplavera ekaṭi gurutvapūrṇa kīrti| renesā~ra “sṛṣṭira māpakāṭhi” nāmaka sammānajanaka prathāṭira samaya়era upara bhitti kare tini tāra viśvakoṣaṭi tairi karechena| siuḍoḍaksiya়ā epiḍemikāsa sarvocca vikri haoya়ā kīrtigulora ekaṭi chila evaṃ eṭi jārmāna, lātina, pharāsi evaṃ ḍāca bhāṣāya় anuvāda karā haya়| eṭira kamapakṣe pā~caṭi saṃskaraṇa vera haya় evaṃ sarvośeṣa saṃskaraṇaṭi 1672 sāle prakāśita haya়|
arthanaitika, vāṇijyika evaṃ āinīsaha vibhinna viṣaya়era kāraṇe viśvakoṣera ākāra parivartita haya়eche| renesā~ra samaya়e madhyavitta śreṇira mānuṣadera paḍa়āra veśi samaya় chila evaṃ viśvakosa tādera ārao jānate sāhāyya kare| prakāśakarā tādera prakāśanā vṛddhi karate ceya়echila, tāi jārmānira mato deśagulo druta prakāśanāra janya varṇānukramika aṃśa vāda diya়e vai prakāśa karā śuru kare| prakāśakarā ekāi tādera sakala vyaya় vahana karate pārata nā| ejanya ekādhika prakāśaka yauthabhāve ekaṭi bhālo viśvakoṣa tairi karate artha vyaya় karata| yakhana ekai mūlye prakāśanā asambhava haya়e paḍa়e takhana prakāśakarā sāvaskripasaśana evaṃ siriya়āla prakāśanā paddhati vyavahāra karā śuru karala| ei paddhati kāryakara hale mūladhana vṛddhi pāya় evaṃ viśvakoṣera janya ekaṭi sthira śuru haya়| pratidvandvītāra sṛṣṭi hale, durvala anunnata āinera kāraṇe kaṭirāiṭa haoya়ā śuru haya়| veśi vitri karāra janya evaṃ yāte khadderadera veśi artha kharaca nā karate haya় tāi drutatara evaṃ kama kharace viśvakoṣa tairira janya kichu prakāśaka anyānya prakāśakera kīrti nakala karena| madhyavitta mānuṣera ghare thākā granthagāre viśvakoṣa rākhā thākata| iuropiorā tādera āśepāśera samāja samparke vismita hate thāke, phale sarakārera virūddhe vidroha saṃghaṭita haya়|
aitihyavāhī viśvakoṣa
sādhāraṇa uddeśye tairi vyāpakabhāve vaṇṭana karā mudrita viśvakoṣera ādhunika dhāraṇā 18 śatakera viśvakoṣavidera pūrvei eseche| cemvārera klāikopiḍiya়ā, iunibhārsāla ḍikaśanāri ava ārṭa enḍa sāiya়ensesa (1728), ḍeni dideho (1750) o yina de ronḍa dā’lemvārṭa (1751 theke) era enasāiklopeḍi, enasāiklopiḍiya়ā vriṭānikā (1768) evaṃ kanabhārsesana leksikana vartamāne āmādera paricita rūpe prakāśita haya়| egulote aneka viṣaya় gabhīrabhāve ālocanā karā haya় evaṃ lekhāgulo ekaṭi vodhagomya, niya়mānuga paddhatite sājāno haya়|1728 sāle, cemvāra era 1704 sāle jana hārisa kartṛka prakāśita leksikuma ṭekanikuma evaṃ tāra paravartī kīrtigulo anusaraṇa karena| cemvārera kīrtiṭi nāma evaṃ viṣaya়vastu anuyāya়ī chila śilpa evaṃ vijñānera ekaṭi iṃreji abhidhāna, yāte śudhu śilpera śartaguloi naya়, varaṃ śilpagulorao vyākhyā deoya়ā haya়eche|
1920 era daśake hāmarsaorya়tha era sārvajanīna viśvakoṣa evaṃ śiśudera viśvakoṣera mato janapriya় evaṃ sāśraya়ī viśvakoṣagulora āvirbhāva haya়|
1950 evaṃ 1960 era daśake yuktarāṣṭre kichu vyāpaka janapriya় viśvakoṣa prakāśita haya়, yegulo kistite vikri karā haya়| phāṅka enḍa oya়āganālasa evaṃ oya়ārlḍa vuka chila egulora madhye savaceya়e vikhyāta| egulora prāya় 90 śatāṃśa vāḍa়ite-vāḍa়ite giya়e vikri karā haya়eche| jeka liñca tāra vaiya়era madhye likhechena ye, viśvakoṣa vikretārā eta sulabha chila ye tārā kautukera kendra haya়e yāya়| “tārā śudhu vai naya়, varaṃ tārā ekaṭi jīvanavyavasthā, ekaṭi bhaviṣyaৎ evaṃ sāmājika gatiśīlatāra ekaṭi pratijñā vikri karachena” vale tini tādera kājera kṣetrake vyākhyā karena| 1961 sāle oya়ārlḍa vuka era ekaṭi vijñāpane ekajana nārīra hāte ekaṭi arḍāra pharma dekhiya়e valā haya়eche, “āpani ekhana āpanāra hāte āpanāra parivārera bhaviṣyaৎ dhare rekhechena”|
viṃśa śatāvdira 2ya় aṃśe anekagulo viśeṣāya়ita viśvakoṣa prakāśita haya়, yekhāne mūlata nirdiṣṭa kono śilpa vā peśāke samarthana deoya়āra janya kono nirdiṣṭa kṣetrera viṣaya়gulo saṃkalita karā haya়| ei pracalanaṭi sthāya়ī haya়| vartamāne kamapakṣe eka khanḍa ākārera viśvakoṣa raya়eche, yāte śikṣāra sakala kṣetragulo nā thākaleo jīvanītiśāstrera mato choṭa viṣaya়gulo chila|
ḍijiṭāla evaṃ analāina viśvakoṣera utthāna
20 śatāvdira madhye nijasva kampiuṭāre vyavahārera janya siḍi-rome viśvakoṣa prakāśa karā haya়| māikrosaphaṭa -era enakārṭā era kono mudrita saṃkalana nā thākāya় eṭi erakama viśvakoṣera ekaṭi gurutvapūrṇa udāharaṇa| era nivandhagulote bhiḍio, aḍio phāila evaṃ asaṃkhya ucca mānasammata citra vyavahāra karā haya়.
ḍijiṭāla prayukti evaṃ analāina krāuḍasorsiṃ era kāraṇe viśvakoṣageulo viṣaya়era vistṛti evaṃ gabhīratāra dika sīmāvaddhatā kāṭiya়e uṭheche| opena sorsa miḍiya়āuiki saphaṭaoya়yāra evaṃ uikimiḍiya়ā phāunḍeśana samarthita ekaṭi vahubhāṣābhittika mukta lāisensa inṭāraneṭa viśvakoṣa, uikipiḍiya়ā 2001 sāle sthāpita haya়| enasāiklopiḍiya়ā vriṭānikā analāina era mato viśeṣajñadera lekhā vāṇijyika viśvakoṣa sāthe vaisādṛśyapūrṇabhāve secchāsevaka sampādakarā yauthabhāve uikipiḍiya়ā gaḍa়e tula evaṃ paricālanā kare| uipiḍiya়ā yauthabhāve sammata niya়makānuna evaṃ vyavahārakārīdera yautha avadāne paricālita haya়| era adhikāṃśa avadānakārīrā cadmanāma vyavahāra kare nijeke gopana rākhe| antarnihita māna evaṃ vāirera uৎsera samarthanera upara bhitti kare era upādānagulo paryālocanā, ceka, rākhā evaṃ apasāraṇa karā haya়|
aitihyavāhī viśvakoṣagulora nirbharayogyatā racaya়itā evaṃ saṃyukta peśādāra viśeṣajñadera upara nirbhara kare| aneka śikṣāvida, śikṣaka evaṃ sāṃvādikarā uikipiḍiya়āra mato krāuḍasorsaḍa viśvakoṣake tathyera nirbharayogya uৎsa hiseve mane karena nā evaṃ uikipiḍiya়āra unmukta sampādanā vyavasthā evaṃ gopana krāuḍasorsiṃ kāṭhāmora janya seṭi nijera mānera dika thekeo kono nirbharayogya uৎsa naya়| 2005 sāle, necāra era karā ekaṭi gaveṣaṇā theke jānā yāya় ye, uikipiḍiya়āra nivandhagulo enasāiklopiḍiya়ā vriṭānikā era nivandhagulora sāthe moṭāmuṭibhāve tulanāyogya, yegulote ekai saṃkhyaka vaḍa় bhula evaṃ vāstavikatāra ārao 1/3 veśi bhula raya়eche tave uikipiḍiya়āra nivandhagulo vibhrāntikara evaṃ kama pāṭhayogya hate pāre| enasāiklopiḍiya়ā vriṭānikā gaveṣaṇāṭite samasyā chila vale vivecanā kare seṭi pratyākhyāna kare| 2014 sālera phevruya়āri māsa paryanta uikipiḍiya়āra pṛṣṭhā dekhā saṃkhyā chila 18 viliya়na evaṃ prati māse 500 miliya়na natuna paridarśaka chila| samālocakarā vitarka kare ye, uikipiḍiya়ā e viṣaya়e paddhatigata pakṣapātamūlaka tathya pradarśana kare|
vibhinna viṣaya়era upara ārao choṭa, sādhāraṇata ārao viśeṣāya়ita kichu viśvakoṣa āche, yegulora kaya়ekaṭi kono nirdiṣṭa sthāna vā samaya়era janya nirdiṣṭa thākate pāre| e rakama viśvakoṣera ekaṭi udāharaṇa halo sṭyānaphorḍa enasāiklopiḍiya়ā apha philosaphi|
savaceya়e vaḍa় viśvakoṣasamuha
2020 sāla paryanta savaceya়e vaḍa় viśvakoṣagulora madhye raya়eche: cīnā vāiḍu vāike (16 miliya়na nivandha), huḍoṃ vāike (13 miliya়na nivandha), iṃreji (6 miliya়na nivandha), jārmāna (2 miliya়na nivandha) evaṃ pharāśi (2 miliya়na nivandha) uikipiḍiya়ā| ārao 12ṭirao veśi uikipiḍiya়āya় 1 miliya়na vā tāra ceya়e veśi nivandha vibhinna māna evaṃ dairghera nivandha raya়eche| kono viśvakoṣera ākāra seṭira nivandha diya়e parimāpa karā ekaṭi aniścita upāya়, yemana: upare ullekhita analāina cīnā viśvakoṣagulote kono viṣaya়e mātra ekādhika nivandha thākate pāre yekhāne uikipiḍiya়āya় prati viṣaya়e mātra ekaṭi nivandha grahaṇayogya, yadio uikipiḍiya়āya় prāya় śūnya nivandha svaya়ṃkriya়bhāve tairi hate pāre|
vāṃlā bhāṣāya় viśvakoṣa
nagendranātha vasu sampādita 'viśvakoṣa' nāme viśvakoṣera kāja 1902 sāle śuru haya় evaṃ 1911 sāle prakāśita haya়| prāya় satera sahasra pṛṣṭhāra ei viśvakoṣaṭi 22 khaṇḍe saṅkalita haya়echila| tave vāṃlā bhāṣāya় 'bhāratakoṣa' (prakāśakāla: 1896-1906)ekaṭi viśvakoṣa āche, yā tina khaṇḍe prakāśita haya়| bhāratakoṣa era saṅkalaka chilena rājakṛṣṇa rāya় o śaraccandra deva| echāḍa়āo 1972 sāle khāna vāhādura āvadula hākimera sampādanāya় ḍhākāya় prakāśita 4 khaṇḍe vibhakta muktadhārāra vāṃlā viśvakoṣa ullekhayogya|
isalāmika phāunḍeśana vāṃlādeśa isalāmi viśvakoṣa prakāśa kare| eṭira kāja śuru haya় 1980 sāle evaṃ prakāśita haya় 2000 sāle|
vibhinna viśvakoṣa
uikipiḍiya়ā
enasāiklopiḍiya়ā vriṭānikā
enakārṭā
enasāiklopiḍiya়ā ayāmerikānā
vriṭānikā myākropiḍiya়ā
isalāmī viśvakoṣa
vāṃlāpiḍiya়ā
kitāvuśa śiphā
greṭa vuksa apha dya oya়esṭārna oya়ārlḍa
ārao dekhuna
ṭīkā
tathyasūtra
C. Codoner, S. Louis, M. Paulmier-Foucart, D. Hüe, M. Salvat, A. Llinares, L'Encyclopédisme. Actes du Colloque de Caen, A. Becq (dir.), Paris, 1991.
vahiḥsaṃyoga
Encyclopaedia and Hypertext
Internet Accuracy Project – Biographical errors in encyclopedias and almanacs
Encyclopedia – Diderot's article on the Encyclopedia from the original Encyclopédie.
De expetendis et fugiendis rebus – First Renaissance encyclopedia
Errors and inconsistencies in several printed reference books and encyclopedias
Digital encyclopedias put the world at your fingertips CNET article
Encyclopedias online University of Wisconsin Stout listing by category
Chambers' Cyclopaedia, 1728, with the 1753 supplement
Encyclopædia Americana, 1851, Francis Lieber ed. (Boston: Mussey & Co.) at the University of Michigan Making of America site
Encyclopædia Britannica, articles and illustrations from 9th ed., 1875–89, and 10th ed., 1902–03.
nagendranātha vasu saṅkalita viśvakoṣera kichu khaṇḍera PDF saṃṣkaraṇa
viśvakoṣa
abhidhāna
muktakoṣa
itihāsa viṣaya়ka sṛṣṭikarma
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,209 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A7%8D%E0%A6%AC%E0%A6%95%E0%A7%8B%E0%A6%B7
|
বিশ্বকোষ
|
অন্তৰ্জাল বা ইন্টারনেট হলো সারা পৃথিবী জুড়ে বিস্তৃত, পরস্পরের সাথে সংযুক্ত অনেকগুলো কম্পিউটার নেটওয়ার্কের সমষ্টি যা জনসাধারণের জন্য উন্মুক্ত এবং যেখানে আইপি বা ইন্টারনেট প্রটোকল নামের এক প্রামাণ্য ব্যবস্থার মাধ্যমে ডেটা আদান-প্রদান করা হয়। এখানে উল্লেখ করা প্রয়োজন যে অনেকে ইন্টারনেট এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েবকে সমার্থক শব্দ হিসেবে গণ্য করলেও প্রকৃতপক্ষে শব্দদ্বয় ভিন্ন বিষয় নির্দেশ করে।
পরিভাষা
ইন্টারনেট হচ্ছে ইন্টারকানেক্টেড নেট্ওয়ার্ক(interconnected network) এর সংক্ষিপ্ত রূপ। এটা বিশেষ গেটওয়ে বা রাউটারের মাধ্যমে কম্পিউটার নেটওয়ার্কগুলো একে-অপরের সাথে সংযোগ করার মাধ্যমে গঠিত হয়। ইন্টারনেটকে প্রায়ই নেট বলা হয়ে থাকে।
যখন সম্পূর্ণ আইপি নেটওয়ার্কের আন্তর্জাতিক সিস্টেমকে উল্লেখ করা হয় তখন ইন্টারনেট শব্দটিকে একটি নামবাচক বিশেষ্য মনে করা হয়।
ইন্টারনেট এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব দৈনন্দিন আলাপচারিতায় প্রায়ই কোন পার্থক্য ছাড়া ব্যবহৃত হয়। যাইহোক, ইন্টারনেট এবং ওয়ার্ল্ড ওয়াইড ওয়েব একই নয়। ইন্টারনেটের হার্ডওয়্যার এবং সফ্টওয়্যার পরিকাঠামো কম্পিউটারসমূহের মধ্যে একটি আন্তর্জাতিক তথ্য যোগাযোগ ব্যবস্থা স্থাপন করে। বিপরীতে, ওয়েব ইন্টারনেটের মাধ্যমে প্রদত্ত পরিষেবাগুলির একটি। এটা পরস্পরসংযুক্ত কাগজপত্র এবং অন্যান্য সম্পদ সংগ্রহের, হাইপারলিংক এবং URL-দ্বারা সংযুক্ত।
ইতিহাস
১৯৬০-এর দশকে মার্কিন সামরিক বাহিনীর গবেষণা সংস্থা অ্যাডভান্সড রিসার্চ প্রজেক্টস এজেন্সি বা আরপা (ARPA) পরীক্ষামূলকভাবে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের কিছু বিশ্ববিদ্যালয় ও গবেষণাগারের মধ্যে যোগাযোগ ব্যবস্থা গড়ে তোলে। প্যাকেট সুইচিং পদ্ধতিতে তৈরি করা এই নেটওয়ার্ক আরপানেট (ARPANET) নামে পরিচিত ছিল। এতে প্রাথমিকভাবে যুক্ত ছিল। ইন্টারনেট ১৯৮৯ সালে আইএসপি দ্বারা সবার ব্যবহারের জন্য উন্মুক্ত করা হয়। ১৯৯০ এর মাঝামাঝি থেকে
১৯৯০ এর পরবর্তি সময়ের দিকে পশ্চিমাবিশ্বে ইন্টারনেট ব্যাপক ভাবে বিস্তৃত হতে থাকে।
তথ্যসূত্র
আরও দেখুন
ইন্টারনেট সম্পর্কিত নিবন্ধসমূহের তালিকা
ইন্টারনেটস
ইন্টারনেটের রুপরেখা
আউটারনেট
আরও পড়ুন
First Monday, a peer-reviewed journal on the Internet established in 1996 as a Great Cities Initiative of the University Library of the University of Illinois at Chicago,
Rise of the Network Society, Manual Castells, Wiley-Blackwell, 1996 (1st ed) and 2009 (2nd ed),
"The Internet: Changing the Way We Communicate" in America's Investment in the Future, National Science Foundation, Arlington, Va. USA, 2000
“Lessons from the History of the Internet” , Manuel Castells, in The Internet Galaxy, Ch. 1, pp 9–35, Oxford University Press, 2001,
"Media Freedom Internet Cookbook" by the OSCE Representative on Freedom of the Media Vienna, 2004
The Internet Explained, Vincent Zegna & Mike Pepper, Sonet Digital, November 2005, Pages 1 – 7.
"How Much Does The Internet Weigh?", by Stephen Cass, Discover, 2007
"The Internet spreads its tentacles", Julie Rehmeyer, Science News, Vol. 171, No. 25, pp. 387–388, 23 June 2007
Internet, Lorenzo Cantoni & Stefano Tardini, Routledge, 2006,
বহিঃসংযোগ
দ্য ইন্টারনেট সোসাইটি
Berkman সেন্টার ফর ইন্টারনেট অ্যান্ড সোসাইটি
ইউরোপিয়ান কমিশন ইনফরমেশন সোসাইটি
লিভিং ইন্টারনেট, ইন্টারনেটের ইতিহাস এবং এ সম্পর্কিত তথ্য, ইন্টারনেট প্রণেতাদের সম্পর্কিত তথ্য
দ্য ইন্টারনেট (ন্যাশনাল সায়েন্স মিউজিয়াম)
"১০ ইয়ার্স দ্যাট চেঞ্জড দ্য ওয়ার্ল্ড" — ওয়ার্ড লুকস ব্যাক অ্যাট দি এভোল্যুশন অব দ্য ইন্টারনেট ওভার লাস্ট ১০ ইয়ার্স
সিবিসি ডিজিটাল আর্কাইভস—ইনভেন্টিং দ্য ইন্টারনেট এইজ
ইন্টারনেট কীভাবে আসল
RFC 801, planning the TCP/IP সুইচওভার
ইন্টারনেট
মার্কিন উদ্ভাবন
ডিজিটাল প্রযুক্তি
বৈজ্ঞানিক বিপ্লব
গণমাধ্যম প্রযুক্তি
জনসেবা
সাংস্কৃতিক বিশ্বায়ন
অসদ বাস্তবতা
প্রসার ও বিপণন যোগাযোগ
পরিবহনকারী ব্যবস্থা
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
১৯৬৯-এ মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে প্রতিষ্ঠিত
টেলিযোগাযোগ
নব্য যোগাযোগ মাধ্যম
|
antaৰjāla vā inṭāraneṭa halo sārā pṛthivī juḍa়e vistṛta, parasparera sāthe saṃyukta anekagulo kampiuṭāra neṭaoya়ārkera samaṣṭi yā janasādhāraṇera janya unmukta evaṃ yekhāne āipi vā inṭāraneṭa praṭokala nāmera eka prāmāṇya vyavasthāra mādhyame ḍeṭā ādāna-pradāna karā haya়| ekhāne ullekha karā praya়ojana ye aneke inṭāraneṭa evaṃ oya়ārlḍa oya়āiḍa oya়evake samārthaka śavda hiseve gaṇya karaleo prakṛtapakṣe śavdadvaya় bhinna viṣaya় nirdeśa kare|
paribhāṣā
inṭāraneṭa hacche inṭārakānekṭeḍa neṭoya়ārka(interconnected network) era saṃkṣipta rūpa| eṭā viśeṣa geṭaoya়e vā rāuṭārera mādhyame kampiuṭāra neṭaoya়ārkagulo eke-aparera sāthe saṃyoga karāra mādhyame gaṭhita haya়| inṭāraneṭake prāya়i neṭa valā haya়e thāke|
yakhana sampūrṇa āipi neṭaoya়ārkera āntarjātika sisṭemake ullekha karā haya় takhana inṭāraneṭa śavdaṭike ekaṭi nāmavācaka viśeṣya mane karā haya়|
inṭāraneṭa evaṃ oya়ārlḍa oya়āiḍa oya়eva dainandina ālāpacāritāya় prāya়i kona pārthakya chāḍa়ā vyavahṛta haya়| yāihoka, inṭāraneṭa evaṃ oya়ārlḍa oya়āiḍa oya়eva ekai naya়| inṭāraneṭera hārḍaoya়yāra evaṃ saphṭaoya়yāra parikāṭhāmo kampiuṭārasamūhera madhye ekaṭi āntarjātika tathya yogāyoga vyavasthā sthāpana kare| viparīte, oya়eva inṭāraneṭera mādhyame pradatta pariṣevāgulira ekaṭi| eṭā parasparasaṃyukta kāgajapatra evaṃ anyānya sampada saṃgrahera, hāipāraliṃka evaṃ URL-dvārā saṃyukta|
itihāsa
1960-era daśake mārkina sāmarika vāhinīra gaveṣaṇā saṃsthā ayāḍabhānsaḍa risārca prajekṭasa ejensi vā ārapā (ARPA) parīkṣāmūlakabhāve mārkina yuktarāṣṭrera kichu viśvavidyālaya় o gaveṣaṇāgārera madhye yogāyoga vyavasthā gaḍa়e tole| pyākeṭa suiciṃ paddhatite tairi karā ei neṭaoya়ārka ārapāneṭa (ARPANET) nāme paricita chila| ete prāthamikabhāve yukta chila| inṭāraneṭa 1989 sāle āiesapi dvārā savāra vyavahārera janya unmukta karā haya়| 1990 era mājhāmājhi theke
1990 era paravarti samaya়era dike paścimāviśve inṭāraneṭa vyāpaka bhāve vistṛta hate thāke|
tathyasūtra
ārao dekhuna
inṭāraneṭa samparkita nivandhasamūhera tālikā
inṭāraneṭasa
inṭāraneṭera ruparekhā
āuṭāraneṭa
ārao paḍa়una
First Monday, a peer-reviewed journal on the Internet established in 1996 as a Great Cities Initiative of the University Library of the University of Illinois at Chicago,
Rise of the Network Society, Manual Castells, Wiley-Blackwell, 1996 (1st ed) and 2009 (2nd ed),
"The Internet: Changing the Way We Communicate" in America's Investment in the Future, National Science Foundation, Arlington, Va. USA, 2000
“Lessons from the History of the Internet” , Manuel Castells, in The Internet Galaxy, Ch. 1, pp 9–35, Oxford University Press, 2001,
"Media Freedom Internet Cookbook" by the OSCE Representative on Freedom of the Media Vienna, 2004
The Internet Explained, Vincent Zegna & Mike Pepper, Sonet Digital, November 2005, Pages 1 – 7.
"How Much Does The Internet Weigh?", by Stephen Cass, Discover, 2007
"The Internet spreads its tentacles", Julie Rehmeyer, Science News, Vol. 171, No. 25, pp. 387–388, 23 June 2007
Internet, Lorenzo Cantoni & Stefano Tardini, Routledge, 2006,
vahiḥsaṃyoga
dya inṭāraneṭa sosāiṭi
Berkman senṭāra phara inṭāraneṭa ayānḍa sosāiṭi
iuropiya়āna kamiśana inapharameśana sosāiṭi
libhiṃ inṭāraneṭa, inṭāraneṭera itihāsa evaṃ e samparkita tathya, inṭāraneṭa praṇetādera samparkita tathya
dya inṭāraneṭa (nyāśanāla sāya়ensa miujiya়āma)
"10 iya়ārsa dyāṭa ceñjaḍa dya oya়ārlḍa" — oya়ārḍa lukasa vyāka ayāṭa di ebholyuśana ava dya inṭāraneṭa obhāra lāsṭa 10 iya়ārsa
sivisi ḍijiṭāla ārkāibhasa—inabhenṭiṃ dya inṭāraneṭa eija
inṭāraneṭa kībhāve āsala
RFC 801, planning the TCP/IP suicaobhāra
inṭāraneṭa
mārkina udbhāvana
ḍijiṭāla prayukti
vaijñānika viplava
gaṇamādhyama prayukti
janasevā
sāṃskṛtika viśvāya়na
asada vāstavatā
prasāra o vipaṇana yogāyoga
parivahanakārī vyavasthā
mūla viṣaya়era nivandha
1969-e mārkina yuktarāṣṭre pratiṣṭhita
ṭeliyogāyoga
navya yogāyoga mādhyama
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,210 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%87%E0%A6%A8%E0%A7%8D%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%E0%A6%A8%E0%A7%87%E0%A6%9F
|
ইন্টারনেট
|
টেলিভিশন এমন একটি যন্ত্র যা থেকে একই সঙ্গে ছবি দেখা যায় এবং শব্দও শোনা যায়। টেলিভিশন শব্দটি ইংরেজি থেকে এসেছে, মূলতঃ প্রাচীন গ্রিক শব্দ "τῆλε" (ত্যালে অর্থাৎ "দূর") এবং লাতিন শব্দ "Vision" (ভিসিওন্, অর্থাৎ "দর্শন") মিলিয়ে তৈরি হয়ে। তাই টেলিভিশনকে বাংলায় কখনও দূরদর্শন যন্ত্র বলা হয়।
আবিষ্কার
গ্রিক শব্দ 'টেলি' অর্থ দূরত্ব , আর ল্যাটিন শব্দ 'ভিশন' অর্থ দেখা। ১৮৬২ সালে তারের মাধ্যমে প্রথম স্থির ছবি পাঠানো সম্ভব হয়। এরপর ১৮৭৩ সালে বিজ্ঞানী মে ও স্মিথ ইলেকট্রনিক সিগনালের মাধ্যমে ছবি পাঠানোর পদ্ধতি আবিষ্কার করেন। ব্রিটিশবিজ্ঞানী জন লগি বেয়ার্ড ১৯২৬ সালে প্রথম টেলিভিশন আবিষ্কার করেন এবং সাদা কালো ছবি দূরে বৈদ্যুতিক সম্প্রচারে পাঠাতে সক্ষম হন। এর পর রুশ বংশোদ্ভুত প্রকৌশলী আইজাক শোয়েনবারগের কৃতিত্বে ১৯৩৬ সালে প্রথম টিভি সম্প্রচার শুরু করে বিবিসি। টেলিভিশন বাণিজ্যিক ভিত্তিতে চালু হয় ১৯৪০ সালে। অতপর ১৯৪৫ সালে যন্ত্রটি পূর্ণতা লাভ করে। দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের পর টেলিভিশন উল্লেখযোগ্য পরিবর্তন সূচিত হয়। গত শতাব্দীর ৫০ এর দশকে টেলিভিশন গনমাধ্যমের ভূমিকায় উঠে আসে।
সম্প্রচার কৌশল
টেলিভিশনের মূল ধারণা হচ্ছে শব্দ ও ছবিকে প্যাটার্নে বেতার তরঙ্গের মাধ্যমে ট্রান্সমিট করা। মূলত তিনটি প্রযুক্তির সমন্বয়ে সৃষ্ট হয় টেলিভিশনের আউটপুট : টিভি ক্যামেরা যার কাজ হচ্ছে শব্দ ও ছবিকে তড়িৎ-চৌম্বকীয় সংকেতে রূপান্তর করা, টিভি ট্রান্সমিটার যার কাজ হচ্ছে এই সংকেতকে বেতার তরঙ্গের মাধ্যমে প্রেরণ করা এবং টিভি সেট (রিসিভার) যার কাজ হচ্ছে এই সংকেত গ্রহণ করে তাকে আগের ছবি ও শব্দে রুপান্তরিত করা। সাধারনত ক্যামেরা দিয়ে তোলা ছবিকে দুইভাগে ভাগ করা যায়: স্থিরচিত্র (still picture) ও চলচ্চিত্র (moving picture)। স্থিরচিত্রের জন্য সাধারণ ক্যামেরা ও চলচ্চিত্রের জন্য মুভি/ভিডিও ক্যামেরা ব্যবহার হয়। প্রকৃতপক্ষে অনেকগুলো স্থিরচিত্রের সমন্বয়ে সৃষ্টি হয় চলচ্চিত্র। ভিডিও ক্যামেরা দ্রুত গতিতে পরপর অনেকগুলো স্থিরচিত্র (24 pic/sec or more) গ্রহণ করে। এই ছবিগুলোকে যখন একই গতিতে পরপর প্রদর্শন করা হয় তখন আমাদের চোখে এগুলো চলচ্চিত্র বলে মনে হয়। ফ্রেমে এই দ্রুতগতিতে ছবি পরিবর্তনের কারগরি কৌশলটি আমাদের চোখে ধরা পড়ে না। চলচ্চিত্রকে খুবই স্লো মোশানে দেখলে এইসব স্থিরচিত্রগুলোকে আলাদাভাবে চিহ্নিত করা যায়। অ্যানালগ টিভি ক্যামেরা এইসব ছবির পিক্সেলকে সাধারনত ৫২৫টি লাইনে ভাগ করে লাইন বাই লাইন বেতার তরঙ্গের মাধ্যমে প্রেরণ করে। একইসাথে শব্দ তরঙ্গকে আলাদা সিগনালের মাধ্যমে প্রেরণ করে। ছবি ও শব্দের সিগনাল অ্যান্টেনা/কেবল/স্যাটেলাইটের মাধ্যমে টিভি গ্রহণ করে বিশেষ পদ্ধতিতে আবার ছবি ও শব্দে রুপান্তরিত করে।টেলিভিশন হতে নির্গত রশ্মি গামা।
টেলিভিশনের শ্রেণীবিভাগ
ডিসপ্লে বা প্রদর্শনীর প্রযুক্তির উপর ভিত্তি করে টেলিভিশনকে বিভিন্নভাবে ভাগ করা যায়। যেমন : সিআরটি (CRT), প্লাজমা (Plasma), এলসিডি (LCD), এলইডি (LED) ইত্যাদি। সম্প্রচার থেকে প্রদর্শন পর্যন্ত টেলিভিশনের সম্পূর্ণ পদ্ধতিকে আবার তিনভাগে ভাগ করা যায় : এনালগ টেলিভিশন (সনাতন পদ্ধতি), ডিজিটাল টেলিভিশন (DTV) ও এইচডিটিভি (HDTV)।
এনালগ টেলিভিশন
এনালগ তথা সনাতন টিভি পদ্ধতি অর্থাৎ টিভি ক্যামেরা, ট্রান্সমিটিং সিস্টেম এবং টিভিসেট সবগুলোই কাজ করে এনালগ পদ্ধতিতে। এ ধরনের টিভিতে PAL স্ট্যান্ডার্ড ছবির পিক্সেল হয় মাত্র (720×576) 414,720 এবং ছবির aspect ratio 4 : 3 যার অর্থ স্ক্রীনে ছবির সাইজ ৪ একক প্রশস্ত ও ৩ একক উচ্চতার। অর্থাৎ ২৫ ইঞ্চি ডায়াগোনাল টিভি স্ক্রীনে ২০×১৫ ইঞ্চি হবে।
তথ্যসূত্র
টেলিভিশন
টেলিভিশন পরিভাষা
সম্প্রচার
ভোক্তা ইলেকট্রনীয় দ্রব্য
ডিজিটাল প্রযুক্তি
পরিবেশন শিল্পকলা
মার্কিন উদ্ভাবন
ব্রিটিশ উদ্ভাবন
২০শ শতাব্দীর উদ্ভাবন
মাধ্যম বিন্যাস
মাধ্যম অনুযায়ী বিজ্ঞাপন
ভিডিও হার্ডওয়্যার
জার্মান উদ্ভাবন
রুশ উদ্ভাবন
টেলিভিশন শিল্প
|
ṭelibhiśana emana ekaṭi yantra yā theke ekai saṅge chavi dekhā yāya় evaṃ śavdao śonā yāya়| ṭelibhiśana śavdaṭi iṃreji theke eseche, mūlataḥ prācīna grika śavda "τῆλε" (tyāle arthāৎ "dūra") evaṃ lātina śavda "Vision" (bhision, arthāৎ "darśana") miliya়e tairi haya়e| tāi ṭelibhiśanake vāṃlāya় kakhanao dūradarśana yantra valā haya়|
āviṣkāra
grika śavda 'ṭeli' artha dūratva , āra lyāṭina śavda 'bhiśana' artha dekhā| 1862 sāle tārera mādhyame prathama sthira chavi pāṭhāno sambhava haya়| erapara 1873 sāle vijñānī me o smitha ilekaṭranika siganālera mādhyame chavi pāṭhānora paddhati āviṣkāra karena| vriṭiśavijñānī jana lagi veya়ārḍa 1926 sāle prathama ṭelibhiśana āviṣkāra karena evaṃ sādā kālo chavi dūre vaidyutika sampracāre pāṭhāte sakṣama hana| era para ruśa vaṃśodbhuta prakauśalī āijāka śoya়enavāragera kṛtitve 1936 sāle prathama ṭibhi sampracāra śuru kare vivisi| ṭelibhiśana vāṇijyika bhittite cālu haya় 1940 sāle| atapara 1945 sāle yantraṭi pūrṇatā lābha kare| dvitīya় viśvayuddhera para ṭelibhiśana ullekhayogya parivartana sūcita haya়| gata śatāvdīra 50 era daśake ṭelibhiśana ganamādhyamera bhūmikāya় uṭhe āse|
sampracāra kauśala
ṭelibhiśanera mūla dhāraṇā hacche śavda o chavike pyāṭārne vetāra taraṅgera mādhyame ṭrānsamiṭa karā| mūlata tinaṭi prayuktira samanvaya়e sṛṣṭa haya় ṭelibhiśanera āuṭapuṭa : ṭibhi kyāmerā yāra kāja hacche śavda o chavike taḍa়iৎ-caumvakīya় saṃkete rūpāntara karā, ṭibhi ṭrānsamiṭāra yāra kāja hacche ei saṃketake vetāra taraṅgera mādhyame preraṇa karā evaṃ ṭibhi seṭa (risibhāra) yāra kāja hacche ei saṃketa grahaṇa kare tāke āgera chavi o śavde rupāntarita karā| sādhāranata kyāmerā diya়e tolā chavike duibhāge bhāga karā yāya়: sthiracitra (still picture) o calaccitra (moving picture)| sthiracitrera janya sādhāraṇa kyāmerā o calaccitrera janya mubhi/bhiḍio kyāmerā vyavahāra haya়| prakṛtapakṣe anekagulo sthiracitrera samanvaya়e sṛṣṭi haya় calaccitra| bhiḍio kyāmerā druta gatite parapara anekagulo sthiracitra (24 pic/sec or more) grahaṇa kare| ei chaviguloke yakhana ekai gatite parapara pradarśana karā haya় takhana āmādera cokhe egulo calaccitra vale mane haya়| phreme ei drutagatite chavi parivartanera kāragari kauśalaṭi āmādera cokhe dharā paḍa়e nā| calaccitrake khuvai slo mośāne dekhale eisava sthiracitraguloke ālādābhāve cihnita karā yāya়| ayānālaga ṭibhi kyāmerā eisava chavira pikselake sādhāranata 525ṭi lāine bhāga kare lāina vāi lāina vetāra taraṅgera mādhyame preraṇa kare| ekaisāthe śavda taraṅgake ālādā siganālera mādhyame preraṇa kare| chavi o śavdera siganāla ayānṭenā/kevala/syāṭelāiṭera mādhyame ṭibhi grahaṇa kare viśeṣa paddhatite āvāra chavi o śavde rupāntarita kare|ṭelibhiśana hate nirgata raśmi gāmā|
ṭelibhiśanera śreṇīvibhāga
ḍisaple vā pradarśanīra prayuktira upara bhitti kare ṭelibhiśanake vibhinnabhāve bhāga karā yāya়| yemana : siāraṭi (CRT), plājamā (Plasma), elasiḍi (LCD), elaiḍi (LED) ityādi| sampracāra theke pradarśana paryanta ṭelibhiśanera sampūrṇa paddhatike āvāra tinabhāge bhāga karā yāya় : enālaga ṭelibhiśana (sanātana paddhati), ḍijiṭāla ṭelibhiśana (DTV) o eicaḍiṭibhi (HDTV)|
enālaga ṭelibhiśana
enālaga tathā sanātana ṭibhi paddhati arthāৎ ṭibhi kyāmerā, ṭrānsamiṭiṃ sisṭema evaṃ ṭibhiseṭa savaguloi kāja kare enālaga paddhatite| e dharanera ṭibhite PAL sṭyānḍārḍa chavira piksela haya় mātra (720×576) 414,720 evaṃ chavira aspect ratio 4 : 3 yāra artha skrīne chavira sāija 4 ekaka praśasta o 3 ekaka uccatāra| arthāৎ 25 iñci ḍāya়āgonāla ṭibhi skrīne 20×15 iñci have|
tathyasūtra
ṭelibhiśana
ṭelibhiśana paribhāṣā
sampracāra
bhoktā ilekaṭranīya় dravya
ḍijiṭāla prayukti
pariveśana śilpakalā
mārkina udbhāvana
vriṭiśa udbhāvana
20śa śatāvdīra udbhāvana
mādhyama vinyāsa
mādhyama anuyāya়ī vijñāpana
bhiḍio hārḍaoya়yāra
jārmāna udbhāvana
ruśa udbhāvana
ṭelibhiśana śilpa
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,211 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9F%E0%A7%87%E0%A6%B2%E0%A6%BF%E0%A6%AD%E0%A6%BF%E0%A6%B6%E0%A6%A8
|
টেলিভিশন
|
বেতার হল তার ব্যতীত যোগাযোগের একটি শক্তিশালী মাধ্যম। এতে তড়িৎ চৌম্বকীয় তরঙ্গ ব্যবহার করে তথ্য প্রেরণ বা গ্রহণ করা হয়। ঊনবিংশ শতাব্দির শেষপ্রান্তে অনেক দেশের বিজ্ঞানী প্রায় একই সময়ে বেতার আবিষ্কার করলেও গুলিয়েলমো মার্কোনিকে বেতারের আবিষ্কারক হিসাবে ধরা হয়। পূর্বে শুধু রেডিওতে ব্যবহৃত হলেও বর্তমানে বেতার প্রযুক্তির ব্যবহার চলছে সর্বত্র। রেডিও (বেতার), টেলিভিশন (দূরদর্শন), মোবাইল ফোন, ইত্যাদিসহ তারবিহীন যেকোনো যোগাযোগের মূলনীতিই হল বেতার। বেতার তরঙ্গ ব্যবহার করে মহাকাশ পর্যবেক্ষণে ব্যবহৃত হয় বেতার দূরবীক্ষণ যন্ত্র বা রেডিও টেলিস্কোপ।
রেডিও হল রেডিও তরঙ্গ ব্যবহার করে সংকেত প্রেরণ ও যোগাযোগের প্রযুক্তি। রেডিও তরঙ্গ হল ৩ হার্টজ (Hz) এবং ৩০০ গিগাহার্টজ (GHz) কম্পাঙ্কের মধ্যকার তড়িৎ-চৌম্বকীয় তরঙ্গ। এগুলি অ্যান্টেনার সাথে সংযুক্ত ট্রান্সমিটার নামক একটি বৈদ্যুতিক যন্ত্র দ্বারা উৎপন্ন হয় যা তরঙ্গ বিকিরণ করে এবং একটি রেডিও রিসিভারের সাথে সংযুক্ত অন্য একটি অ্যান্টেনা দ্বারা গৃহীত হয়। আধুনিক প্রযুক্তি, রেডিও যোগাযোগ, রাডার, রেডিও নেভিগেশন, রিমোট কন্ট্রোল (দূরবর্তী নিয়ন্ত্রণ), রিমোট সেন্সিং এবং অন্যান্য কাজে রেডিও ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
রেডিও যোগাযোগে, রেডিও এবং টেলিভিশন সম্প্রচারে, সেল ফোন, দ্বিমুখী (টু ওয়ে) রেডিও, বেতার নেটওয়ার্কিং এবং স্যাটেলাইট কমিউনিকেশন, অন্যান্য অনেক ব্যবহারের মধ্যে, ট্রান্সমিটারে রেডিও সংকেত পরিবর্তন করে তরঙ্গগুলি শুন্য মাধ্যমে একটি ট্রান্সমিটার থেকে রিসিভারে তথ্য নিয়ে যাওয়ার জন্য ব্যবহৃত। রাডার এর মাধ্যমে বিমান, জাহাজ, মহাকাশযান এবং ক্ষেপণাস্ত্রের মতো বস্তুগুলি সনাক্ত এবং ট্র্যাক করতে ব্যবহৃত হয়, একটি রাডার ট্রান্সমিটার দ্বারা নির্গত রেডিও তরঙ্গের একটি লক্ষ্যবস্তুকে প্রতিফলিত করে এবং প্রতিফলিত তরঙ্গগুলি বস্তুর অবস্থান প্রকাশ করে। রেডিও নেভিগেশন সিস্টেম যেমন জিপিএস এবং ভিওআর-এ, মোবাইল রিসিভার ইত্যাদি নেভিগেশনাল রেডিও বীকন (যার অবস্থান জানা যায়) থেকে রেডিও সংকেত গ্রহণ করে এবং রেডিও তরঙ্গের আগমনের সময় সঠিকভাবে পরিমাপ করে রিসিভার পৃথিবীতে তার অবস্থান গণনা করতে পারে। ওয়্যারলেস রেডিও রিমোট কন্ট্রোল ডিভাইস যেমন ড্রোন, গ্যারেজ ডোর ওপেনার এবং চাবিহীন এন্ট্রি সিস্টেমে, কন্ট্রোলার ডিভাইস থেকে প্রেরিত রেডিও সংকেত একটি দূরবর্তী ডিভাইসের ক্রিয়া নিয়ন্ত্রণ করে।
রেডিও তরঙ্গের প্রয়োগ তরঙ্গসমুহকে উল্লেখযোগ্য দূরত্বে প্রেরণের সাথে সম্পর্কিত নয়, যেমন শিল্প প্রক্রিয়াকরণএবং মাইক্রোওয়েভ ওভেনে ব্যবহৃত RF হিটিং(রেডিও তরঙ্গ উত্তাপন) এবং ডায়াথার্মি এবং এমআরআই মেশিনের মতো মেডিকেল ব্যবহারগুলিকে সাধারণত রেডিও বলা হয় না। রেডিও বিশেষ্যটি একটি সম্প্রচারক রেডিও রিসিভার (যন্ত্র) বোঝাতেও ব্যবহৃত হয়।
বেতার তরঙ্গের অস্তিত্ব প্রথম প্রমাণ করেছিলেন জার্মান পদার্থবিদ হেনরিখ হার্টজ ১১ নভেম্বর, ১৮৮৬ সালে । ১৮৯০-এর দশকের মাঝামাঝি সময়ে, পদার্থবিজ্ঞানীরা তড়িৎ চৌম্বকীয় তরঙ্গ অধ্যয়ন করার জন্য যে কৌশলগুলি ব্যবহার করছিলেন তার উপর ভিত্তি করে, গুগলিয়েলমো মার্কনি দূর-দূরত্বের রেডিও যোগাযোগের জন্য প্রথম যন্ত্র তৈরি করেছিলেন,[5] ১৮৯৫ সালে যা এক কিলোমিটার দূরের একটি উৎসে বেতার মোর্স কোড বার্তা পাঠাতে সক্ষম এবং এটি ছিল ১২ ডিসেম্বর, ১৯০১-এর প্রথম ট্রান্সআটলান্টিক সংকেত। প্রথম বাণিজ্যিক রেডিও সম্প্রচার করা হয়েছিল ২ নভেম্বর, ১৯২০-এ হার্ডিং-কক্সের রাষ্ট্রপতি নির্বাচনের লাইভ রিটার্নগুলি পিটসবার্গের ওয়েস্টিংহাউস ইলেকট্রিক অ্যান্ড ম্যানুফ্যাকচারিং কোম্পানি, কল সাইন কেডিকেএর অধীনে।
রেডিও তরঙ্গের নির্গমন ইন্টারন্যাশনাল টেলিকমিউনিকেশন ইউনিয়ন (ITU) কর্তৃক প্রণীত আইন দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়, যা বিভিন্ন কাজের ধরনের ভিত্তিতে রেডিও স্পেকট্রামে ফ্রিকোয়েন্সি ব্যান্ড বরাদ্দ করে।
প্রযুক্তি
বৈদ্যুতিক চার্জএর দ্বারা ত্বরণের মধ্য দিয়ে বেতার তরঙ্গ বিকিরণ করা হয়। এগুলি একটি অ্যান্টেনা নামক একটি ধাতব পরিবাহীতে বিভিন্ন সময়ে সামনে পিছনে প্রবাহিত ইলেকট্রন সমন্বিত বৈদ্যুতিক স্রোত (time varying electric currents)দ্বারা কৃত্রিমভাবে উৎপন্ন করা হয়। যখন রেডিও তরঙ্গ ছড়িয়ে পড়ে অর্থাৎ ট্রান্সমিটিং অ্যান্টেনা থেকে দূরে যায়, তরঙ্গের সংকেত শক্তি (প্রতি বর্গ মিটারে ওয়াটের তীব্রতা) হ্রাস পায়, তাই রেডিও ট্রান্সমিশন শুধুমাত্র ট্রান্সমিটারের সীমিত পরিসরের মধ্যে গ্রহণ করা যেতে পারে। ট্রান্সমিটারের শক্ত দূরত্ব, অ্যান্টেনা বিকিরণ প্যাটার্ন, রিসিভারের সংবেদনশীলতা, শব্দের মাত্রা এবং ট্রান্সমিটার এবং রিসিভারের মধ্যে বাধার উপস্থিতি ইত্যাদির উপর নির্ভর করে । একটি সর্বমুখী অ্যান্টেনা সমস্ত দিক থেকে রেডিও তরঙ্গ প্রেরণ বা গ্রহণ করে, যখন একটি দিকনির্দেশক অ্যান্টেনা বা উচ্চ-লাভ(high-gain) অ্যান্টেনা একটি নির্দিষ্ট দিক থেকে রেডিও তরঙ্গ প্রেরণ করে বা কেবল একটি দিক থেকে তরঙ্গ গ্রহণ করে।
রেডিও তরঙ্গ শূন্যে আলোর গতিতে ভ্রমণ করে।
রেডিও তরঙ্গ, ইনফ্রারেড, দৃশ্যমান আলো, অতিবেগুনী, এক্স-রে এবং গামা রশ্মি ছাড়াও অন্যান্য ধরনের তড়িৎ-চৌম্বকীয় তরঙ্গ সমূহের তথ্যও বহন করতে পারে এবং যোগাযোগের জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে। টেলিযোগাযোগের জন্য রেডিও তরঙ্গের ব্যাপক ব্যবহারের কারণ মূলত ইহার কাম্য বৈশিষ্ট্য থেকে উৎপন্ন বৃহৎ তরঙ্গদৈর্ঘ্য ।
ব্যান্ডউইথ
তথ্য সংকেত বহনকারী একটি মড্যুলেটেড রেডিও তরঙ্গ বিভিন্ন ফ্রিকোয়েন্সি দখল করে। একটি রেডিও সিগন্যালে তথ্য (মডুলেশন) সাধারণত ক্যারিয়ার ফ্রিকোয়েন্সির ঠিক উপরে এবং নীচে সাইডব্যান্ডস (SB) নামক সংকীর্ণ ফ্রিকোয়েন্সি ব্যান্ডগুলিতে কেন্দ্রীভূত হয়। রেডিও সংকেত দখল করে ফ্রিকোয়েন্সি রেঞ্জের হার্টজে প্রস্থ, সর্বোচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি বিয়োগ সর্বনিম্ন ফ্রিকোয়েন্সি, এর ব্যান্ডউইথ (BW) বলা হয়। রেডিও ফ্রিকোয়েন্সি স্পেকট্রামের যেখানেই থাকুক না কেন, যেকোন প্রদত্ত সংকেত থেকে শব্দ অনুপাতের জন্য, একটি পরিমাণ ব্যান্ডউইথ একই পরিমাণ তথ্য বহন করতে পারে (বিট প্রতি সেকেন্ডে ডেটার হার)। তাই ব্যান্ডউইথ হল তথ্য বহনের একটি পরিমাপ। এটি ব্যান্ডউইথের প্রতিটি কিলোহার্টজে কত ডেটা প্রেরণ করতে পারে সেটি নির্ভর করে তথ্যের ডেটা রেট (মডুলেশন সিগন্যাল) এবং ব্যবহৃত মডুলেশন পদ্ধতির বর্ণালী দক্ষতার উপর। রেডিও দ্বারা বাহিত বিভিন্ন ধরনের তথ্য সংকেতের বিভিন্ন ডেটা হার থাকে। উদাহরণস্বরূপ, একটি টেলিভিশন (ভিডিও) সংকেতের একটি অডিও সংকেতের চেয়ে বেশি ডেটা হার রয়েছে।
এনালগ থেকে ডিজিটাল রেডিও ট্রান্সমিশন প্রযুক্তিতে ধীরগতির পরিবর্তন ১৯৯০ এর দশকের শেষের দিকে শুরু হয়। এর একটি কারণ হল ডিজিটাল মড্যুলেশন প্রায়শই ডেটা কম্প্রেশন অ্যালগরিদম ব্যবহার করে প্রদত্ত ব্যান্ডউইথের মধ্যে অ্যানালগ মডুলেশনের চেয়ে বেশি তথ্য (বৃহত্তর ডেটা রেট) প্রেরণ করতে পারে, যা পাঠানো ডেটার অপ্রয়োজনীয়তা (redundancy) হ্রাস করে এবং আরও দক্ষ মডুলেশন ব্যবহার করে। ট্রানজিশনের অন্যতম কারণ হল ডিজিটাল মড্যুলেশনে অ্যানালগের চেয়ে বেশি কোলাহল (noise) প্রতিরোধ ক্ষমতা রয়েছে। ডিজিটাল সিগন্যাল প্রসেসিং চিপগুলির অ্যানালগ সার্কিটের চেয়ে বেশি শক্তিশালী, এটি বেশি নমনীয়তা প্রদর্শন করে এবং একই ডিজিটাল মড্যুলেশন ব্যবহার করে বিভিন্ন ধরনের তথ্য প্রেরণ করা যেতে পারে।
যদিও রেডিও তরঙ্গ একটি সীমিত সম্পদ যার চাহিদা ক্রমবর্ধমান, অনেক রেডিও উদ্ভাবন যেমন ট্রাঙ্কড রেডিও সিস্টেম, স্প্রেড স্পেকট্রাম, (আল্ট্রা-ওয়াইডব্যান্ড) ট্রান্সমিশন, ফ্রিকোয়েন্সি পুনঃব্যবহার, গতিশীল বর্ণালী ব্যবস্থাপনা, ফ্রিকোয়েন্সি পুলিং, কগনিটিভ রেডিও, রেডিও স্পেকট্রাম সাম্প্রতিক দশকগুলিতে জনপ্রিয় হয়ে উঠেছে ফলে এটিকে আরও কার্যকরভাবে ব্যবহার করার প্রয়োজনীয়তা বেড়েছে।
প্রয়োগ
নিচে রেডিওর কিছু গুরুত্বপূর্ণ ব্যবহার রয়েছেঃ
সম্প্রচার
সম্প্রচার হল একটি ট্রান্সমিটার থেকে পাবলিক শ্রোতার অন্তর্গত রিসিভারের কাছে তথ্যের একমুখী প্রবাহ। যেহেতু রেডিও তরঙ্গ দূরত্বের সাথে দুর্বল হয়ে পড়ে, তাই একটি সম্প্রচার কেন্দ্র শুধুমাত্র তার ট্রান্সমিটারের সীমিত দূরত্বের মধ্যে প্রেরণ করা যায়। স্যাটেলাইট থেকে সম্প্রচার করা সিস্টেমগুলি সাধারণত একটি সমগ্র দেশ বা মহাদেশ জুড়ে প্রেরণ করা যেতে পারে। পুরানো টেরেস্ট্রিয়াল রেডিও এবং টেলিভিশনের জন্য বাণিজ্যিক বিজ্ঞাপন বা সরকার দ্বারা অর্থ প্রদান করা হয়। স্যাটেলাইট টেলিভিশন এবং স্যাটেলাইট রেডিওর মতো সাবস্ক্রিপশন সিস্টেমে গ্রাহক একটি মাসিক ফি প্রদান করে। এই সিস্টেমগুলিতে, রেডিও সংকেত এনক্রিপ্ট করা হয় এবং শুধুমাত্র রিসিভার দ্বারা ডিক্রিপ্ট করা যায়, যা কোম্পানির দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয় এবং কোন বর্তমান সাবস্ক্রিপশন প্ল্যান না থাকলে নিষ্ক্রিয় করা যেতে পারে।
সম্প্রচার রেডিও স্পেকট্রামের বিভিন্ন অংশের ব্যবহার প্রেরিত সংকেতের ধরন এবং কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্য শ্রোতাদের উপর নির্ভর করে। লংওয়েভ এবং মাঝারি তরঙ্গ সংকেতগুলি কয়েকশ কিলোমিটার এলাকা জুড়ে নির্ভরযোগ্য কভারেজ দিতে পারে, তবে আরও সীমিত তথ্য বহন করার ক্ষমতা রয়েছে এবং তাই অডিও সিগন্যাল (বক্তৃতা এবং সঙ্গীত) এর সাথে সর্বোত্তম কাজ করে এবং প্রাকৃতিক থেকে রেডিও শব্দ দ্বারা শব্দের গুণমান হ্রাস পেতে পারে। শর্টওয়েভ ব্যান্ডগুলির একটি বৃহত্তর সম্ভাব্য পরিসীমা রয়েছে তবে দূরবর্তী স্টেশন এবং বিভিন্ন বায়ুমণ্ডলীয় পরিস্থিতি যা অভ্যর্থনাকে প্রভাবিত করে তার হস্তক্ষেপের বিষয় বেশি।
খুব উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি ব্যান্ড যেমন ৩০ মেগাহার্টজের বেশি হলে পৃথিবীর বায়ুমণ্ডল সিগন্যালের পরিসরে কম প্রভাব ফেলে এবং লাইন-অফ-সাইট প্রচার প্রধান মোড হয়ে ওঠে। এই উচ্চতর ফ্রিকোয়েন্সিগুলি টেলিভিশন সম্প্রচারের জন্য প্রয়োজনীয় বৃহৎ ব্যান্ডউইথকে অনুমতি দেয়। যেহেতু এই ফ্রিকোয়েন্সিটি প্রাকৃতিক এবং কৃত্রিম শব্দের উৎস কম উপস্থিত থাকে, তাই ফ্রিকোয়েন্সি মডুলেশন ব্যবহার করে উচ্চ-মানের অডিও ট্রান্সমিশন করা সম্ভব।
শ্রুত্যঃ বেতার সম্প্রচার
মূল নিবন্ধ: রেডিও সম্প্রচার (https://en.wikipedia.org/wiki/Radio_broadcasting)
বেতার সম্প্রচারের অর্থ হল শ্রোতার অন্তর্গত রেডিও রিসিভারের কাছে অডিও (শব্দ) প্রেরণ। অ্যানালগ অডিও হল বেতার সম্প্রচারের প্রাচীনতম রূপ। এএম(AM) সম্প্রচার শুরু হয় ১৯২০ সালের দিকে। ১৯৩০ এর দশকের শেষের দিকে উন্নত কর্তব্যনিষ্ঠার সাথে এফএম(FM) সম্প্রচার চালু হয়। একটি ব্রডকাস্ট রেডিও তরঙ্গ রিসিভারকে বেতার বলা হয়। বেশিরভাগ বেতার এএম এবং এফএম উভয়ই গ্রহণ করতে পারে।
এএম (এম্পলিটিউড মড্যুলেশন) - এএম-এ, রেডিও ক্যারিয়ার তরঙ্গের প্রশস্ততা (শক্তি) অডিও সংকেত দ্বারা পরিবর্তিত হয়। এএম ব্রডকাস্টিং, প্রাচীনতম সম্প্রচার প্রযুক্তি, এএম ব্রডকাস্টিং ব্যান্ডগুলিতে, লংওয়েভ সম্প্রচারের জন্য নিম্ন ফ্রিকোয়েন্সি (LF) ব্যান্ডে ১৪৮-২৮৩ kHz এবং মাঝারি তরঙ্গের জন্য মাঝারি ফ্রিকোয়েন্সি (MF) ব্যান্ডে ৫২৬-১৭০৬ kHz-এর মধ্যে অনুমোদিত। সম্প্রচার [43] যেহেতু এই ব্যান্ডগুলির তরঙ্গগুলি ভূখণ্ড অনুসরণ করে স্থল তরঙ্গ হিসাবে ভ্রমণ করে, তাই AM রেডিও স্টেশনগুলি দিগন্ত ছাড়িয়ে কয়েকশ মাইল দূরত্বে গ্রহণ করা যেতে পারে, তবে AM-এর FM এর চেয়ে কম বিশ্বস্ততা রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে এএম স্টেশনগুলির বিকিরণকারী শক্তি (ইআরপি) সাধারণত সর্বাধিক ১০ কিলোওয়াটের মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকে, যদিও কয়েকটি (ক্লিয়ার-চ্যানেল স্টেশন) ৫০ কিলোওয়াট এ প্রেরণ করার অনুমতি দেওয়া হয়। এএম স্টেশনগুলি মনোরাল অডিওতে সম্প্রচারিত হয়; এএম স্টেরিও সম্প্রচার মান অধিকাংশ দেশে বিদ্যমান, কিন্তু রেডিও শিল্প চাহিদার অভাবের কারণে তাদের আপগ্রেড করতে ব্যর্থ হয়েছে।
শর্টওয়েভ ব্রডকাস্টিং - লিগ্যাসি রেডিও স্টেশনগুলির দ্বারা শর্টওয়েভ ব্যান্ডগুলিতেও AM সম্প্রচার অনুমোদিত৷ যেহেতু এই ব্যান্ডগুলির রেডিও তরঙ্গগুলি স্কাইওয়েভ বা "এড়িয়ে যান" প্রচার ব্যবহার করে আয়নোস্ফিয়ার থেকে প্রতিফলিত হয়ে আন্তঃমহাদেশীয় দূরত্ব ভ্রমণ করতে পারে, তাই শর্টওয়েভ আন্তর্জাতিক স্টেশনগুলি ব্যবহার করে, অন্যান্য দেশে সম্প্রচার করে।
এফএম (ফ্রিকোয়েন্সি মড্যুলেশন) - এফএম-এ রেডিও বাহক সিগন্যালের ফ্রিকোয়েন্সি অডিও সিগন্যাল দ্বারা সামান্য পরিবর্তিত হয়। খুব উচ্চ ফ্রিকোয়েন্সি (VHF) পরিসরে প্রায় ৬৫ এবং ১০৮ MHz এর মধ্যে FM সম্প্রচার ব্যান্ডে FM সম্প্রচার অনুমোদিত। এই ব্যান্ডের রেডিও তরঙ্গগুলি লাইন-অফ-সাইট দ্বারা ভ্রমণ করে তাই এফএম অভ্যর্থনা চাক্ষুষ দিগন্ত দ্বারা প্রায় ৩০-৪০ মাইল (৪৮-৬৪ কিমি) পর্যন্ত সীমাবদ্ধ এবং পাহাড় দ্বারা অবরুদ্ধ করা যেতে পারে। তবে এটি রেডিও নয়েজ (RFI, sferics, স্থিতিশীল) থেকে হস্তক্ষেপের জন্য কম সংবেদনশীল এবং উচ্চ বিশ্বস্ততা, ভাল ফ্রিকোয়েন্সি প্রতিক্রিয়া এবং AM এর তুলনায় কম অডিও বিকৃতি রয়েছে। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে, এফএম স্টেশনগুলির বিকিরণ শক্তি (ERP) ৬-১০০ কিলোওয়াট থেকে পরিবর্তিত হয়।
ডিজিটাল রেডিও বাতাসে ডিজিটাল রেডিও সংকেত সম্প্রচারের জন্য বিভিন্ন মান এবং প্রযুক্তি জড়িত। কিছু সিস্টেম, যেমন এইচডি রেডিও এবং ডিআরএম, অ্যানালগ সম্প্রচারের মতো একই ওয়েভব্যান্ডে কাজ করে, হয় অ্যানালগ স্টেশনগুলির প্রতিস্থাপন হিসাবে বা একটি পরিপূরক পরিষেবা হিসাবে। অন্যান্য, যেমন DAB/DAB+ এবং ISDB_Tsb, ঐতিহ্যগতভাবে টেলিভিশন বা স্যাটেলাইট পরিষেবার জন্য ব্যবহৃত ওয়েভব্যান্ডে কাজ করে।
ডিজিটাল অডিও ব্রডকাস্টিং (ডিএবি) 1998 সালে কিছু দেশে আত্মপ্রকাশ করে। এটি এএম এবং এফএম-এর মতো অ্যানালগ সংকেতের পরিবর্তে একটি ডিজিটাল সংকেত হিসাবে অডিও প্রেরণ করে। DAB-এর FM-এর তুলনায় উচ্চ মানের সাউন্ড প্রদানের সম্ভাবনা রয়েছে (যদিও অনেক স্টেশন এই ধরনের উচ্চ মানের ট্রান্সমিট করতে পছন্দ করে না), রেডিও শব্দ এবং হস্তক্ষেপের বিরুদ্ধে প্রতিরোধ ক্ষমতা বেশি, দুর্লভ রেডিও স্পেকট্রাম ব্যান্ডউইথের আরও ভাল ব্যবহার করে এবং উন্নত ব্যবহারকারী বৈশিষ্ট্যগুলি প্রদান করে যেমন ইলেকট্রনিক প্রোগ্রাম গাইড। এর অসুবিধা হল যে এটি পূর্ববর্তী রেডিওগুলির সাথে বেমানান যাতে একটি নতুন DAB রিসিভার কিনতে হবে। বেশ কয়েকটি দেশ DAB/DAB+ এর পক্ষে অ্যানালগ এফএম নেটওয়ার্ক বন্ধ করার তারিখ নির্ধারণ করেছে, বিশেষ করে ২০১৭ সালে নরওয়ে[50] এবং ২০২৪ সালে সুইজারল্যান্ড।
একটি একক DAB স্টেশন একটি ১,৫00 kHz ব্যান্ডউইথ সংকেত প্রেরণ করে যা OFDM দ্বারা সংশোধিত ডিজিটাল অডিওর 9-12টি চ্যানেল থেকে বহন করে যেখান থেকে শ্রোতা বেছে নিতে পারেন। সম্প্রচারকারীরা একটি চ্যানেলকে বিভিন্ন বিট হারে প্রেরণ করতে পারে, তাই বিভিন্ন চ্যানেলের বিভিন্ন অডিও গুণমান থাকতে পারে। বিভিন্ন দেশে DAB স্টেশনগুলি UHF পরিসরে ব্যান্ড III (১৭৪–২৪০ MHz) বা L ব্যান্ড (১.৪৫২–১.৪৯২ GHz) তে সম্প্রচার করে, তাই FM অভ্যর্থনা চাক্ষুষ দিগন্ত দ্বারা প্রায় ৪০ মাইল (৬৪ কিমি) পর্যন্ত সীমাবদ্ধ। 52][49]
এইচডি রেডিও হল একটি বিকল্প ডিজিটাল রেডিও স্ট্যান্ডার্ড যা উত্তর আমেরিকায় ব্যাপকভাবে প্রয়োগ করা হয়। একটি ইন-ব্যান্ড অন-চ্যানেল প্রযুক্তি, এইচডি রেডিও একটি স্টেশনের এনালগ এফএম বা এএম সিগন্যালের একটি সাবক্যারিয়ারে একটি ডিজিটাল সংকেত সম্প্রচার করে। স্টেশনগুলি সাবক্যারিয়ারে একাধিক অডিও সিগন্যাল মাল্টিকাস্ট করতে সক্ষম, যা বিভিন্ন বিটরেটে একাধিক অডিও পরিষেবার সংক্রমণ সমর্থন করে। ডিজিটাল সিগন্যালটি HDC (হাই-ডেফিনিশন কোডিং) মালিকানাধীন অডিও কম্প্রেশন ফর্ম্যাটের সাথে OFDM ব্যবহার করে প্রেরণ করা হয়। HDC ভিত্তিক, কিন্তু MPEG-4 মান HE-AAC এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়। এটি একটি পরিবর্তিত বিযুক্ত কোসাইন ট্রান্সফর্ম (MDCT) অডিও ডেটা কম্প্রেশন অ্যালগরিদম ব্যবহার করে।
ডিজিটাল রেডিও মন্ডিয়েল (ডিআরএম) হল একটি প্রতিযোগী ডিজিটাল টেরিস্ট্রিয়াল রেডিও স্ট্যান্ডার্ড যা মূলত সম্প্রচারকদের দ্বারা উত্তরাধিকার AM এবং FM সম্প্রচারের জন্য উচ্চতর বর্ণালী দক্ষতা প্রতিস্থাপন হিসাবে বিকাশ করা হয়েছে। ফরাসি এবং ইতালীয় ভাষায় Mondiale মানে "বিশ্বব্যাপী"; DRM ২০০১ সালে বিকশিত হয়েছিল, এবং বর্তমানে ২৩টি দেশ দ্বারা সমর্থিত, এবং ২০০৩ থেকে শুরু হওয়া কিছু ইউরোপীয় এবং পূর্ব সম্প্রচারকদের দ্বারা গৃহীত হয়েছে। DRM30 মোডটি ৩০ MHz এর নিচে বাণিজ্যিক সম্প্রচার ব্যান্ড ব্যবহার করে, এবং এটি স্ট্যান্ডার্ড AM সম্প্রচারের প্রতিস্থাপন হিসাবে তৈরি করা হয়েছে। লংওয়েভ, মিডিয়ামওয়েভ এবং শর্টওয়েভ ব্যান্ড। ডিআরএম+ মোড এফএম সম্প্রচার ব্যান্ডের চারপাশে কেন্দ্রীভূত ভিএইচএফ ফ্রিকোয়েন্সি ব্যবহার করে এবং এটি এফএম সম্প্রচারের প্রতিস্থাপন হিসেবে তৈরি। এটি বিদ্যমান রেডিও রিসিভারগুলির সাথে বেমানান, তাই এটির জন্য শ্রোতাদের একটি নতুন ডিআরএম রিসিভার কিনতে হবে৷ ব্যবহৃত মডুলেশন হল COFDM নামক OFDM-এর একটি ফর্ম যেখানে, 4টি বাহক পর্যন্ত একটি চ্যানেলে প্রেরণ করা হয় যা পূর্বে একটি একক AM বা FM সংকেত দ্বারা দখল করা হয়, যা চতুর্ভুজ প্রশস্ততা মড্যুলেশন (QAM) দ্বারা পরিমিত হয়। [57][45]
ডিআরএম সিস্টেমটি বিদ্যমান এএম এবং এফএম রেডিও ট্রান্সমিটারের সাথে যথাসম্ভব সামঞ্জস্যপূর্ণ হওয়ার জন্য ডিজাইন করা হয়েছে, যাতে বিদ্যমান রেডিও স্টেশনগুলির বেশিরভাগ সরঞ্জামগুলি ডিআরএম মড্যুলেশন সরঞ্জামগুলির সাথে বর্ধিত ব্যবহারে চালিয়ে যেতে পারে।
স্যাটেলাইট রেডিও হল একটি সাবস্ক্রিপশন রেডিও পরিষেবা যা পৃথিবীর উপরে ২২,000 মাইল (৩৫,000 কিমি) জিওস্টেশনারি কক্ষপথে সরাসরি সম্প্রচারিত যোগাযোগ উপগ্রহ থেকে মাইক্রোওয়েভ ডাউনলিংক সিগন্যাল ব্যবহার করে গ্রাহকদের রিসিভারে সরাসরি সিডি মানের ডিজিটাল অডিও সম্প্রচার করে। এটি বেশিরভাগ যানবাহনে রেডিওর জন্য উদ্দেশ্যে করা হয়। স্যাটেলাইট রেডিও উত্তর আমেরিকায় ২.৩ GHz S ব্যান্ড ব্যবহার করে, বিশ্বের অন্যান্য অংশে, এটি DAB-এর জন্য বরাদ্দকৃত ১.৪ GHz L ব্যান্ড ব্যবহার করে।[58][59](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/SiriusXM_Display_on_Volkswagen%27s_RNS-510_Receiver.png/330px-SiriusXM_Display_on_Volkswagen%27s_RNS-510_Receiver.png)
দৃশ্য-রেকর্ড দূরদর্শন সম্প্রচার
মূল নিবন্ধ: (https://en.wikipedia.org/wiki/Television_broadcasting)
টেলিভিশন সম্প্রচার হল রেডিওর মাধ্যমে চলমান চিত্রের সংক্রমণ, যা স্থির চিত্রগুলির ক্রম নিয়ে গঠিত, যা একটি টেলিভিশন রিসিভারের (একটি "টেলিভিশন" বা টিভি) একটি সিঙ্ক্রোনাইজড অডিও (শব্দ) চ্যানেলের সাথে পর্দায় প্রদর্শিত হয়। টেলিভিশন (ভিডিও) সংকেত ব্রডকাস্ট রেডিও (অডিও) সংকেতের চেয়ে ব্যাপক ব্যান্ডউইথ দখল করে। এনালগ টেলিভিশন অর্থাৎ মূল টেলিভিশন প্রযুক্তির জন্য ৬ মেগাহার্টজ প্রয়োজন, তাই টেলিভিশন ফ্রিকোয়েন্সি ব্যান্ডগুলিকে 6 মেগাহার্টজ চ্যানেলে বিভক্ত করা হয়েছে, যাকে এখন "আরএফ চ্যানেল" বলা হয়।
বর্তমান টেলিভিশন স্ট্যান্ডার্ড যা ২০০৬ সালে শুরু হয়, হাই-ডেফিনিশন টেলিভিশন (HDTV) নামে একটি ডিজিটাল বিন্যাস। এটি উচ্চতর রেজোলিউশন, সাধারণত ১০৮০ পিক্সেল উচ্চ বাই ১৯২০ পিক্সেল চওড়া এবং প্রতি সেকেন্ডে ২৫ বা ৩০ ফ্রেম হারে ছবি প্রেরণ করে। ডিজিটাল টেলিভিশন (ডিটিভি) ট্রান্সমিশন সিস্টেম, যা ২০০৬ সালে শুরু হওয়া একটি ট্রানজিশনে পুরানো অ্যানালগ টেলিভিশনকে প্রতিস্থাপন করে, ইমেজ কম্প্রেশন এবং উচ্চ-দক্ষ ডিজিটাল মডুলেশন যেমন OFDM এবং 8VSB ব্যবহার করে HDTV ভিডিও পুরানো অ্যানালগ চ্যানেলগুলির তুলনায় একটি ছোট ব্যান্ডউইথের মধ্যে প্রেরণ করতে, দুর্লভ রেডিও বর্ণালী স্থান সাশ্রয় করে । তাই, ৬ MHz এনালগ RF চ্যানেলের প্রতিটি এখন ৭ টি DTV চ্যানেল বহন করে – এগুলোকে "ভার্চুয়াল চ্যানেল" বলা হয়। ডিজিটাল টেলিভিশন রিসিভারগুলি এনালগ টেলিভিশনের তুলনায় প্রতিবন্ধকতার(noise) উপস্থিতিতে ভিন্ন আচরণ করে, যাকে "ডিজিটাল ক্লিফ" প্রভাব বলা হয়। এনালগ টেলিভিশনের ক্ষেত্রে যেখানে ক্রমবর্ধমান দুর্বল সিগনাল গ্রহণ ছবির গুণমানকে ধীরে ধীরে অবনমিত করে, ডিজিটাল টেলিভিশনে ছবির গুণমান সিগনাল গ্রহণ(reception) দ্বারা প্রভাবিত হয় না যতক্ষণ না, একটি নির্দিষ্ট সময়ে, রিসিভার কাজ করা বন্ধ করে দেয় এবং স্ক্রীন কালো হয়ে যায়।
ভৌম(Terrestrial) টেলিভিশন( :en:Terrestrial_television) বা ওভার-দ্য-এয়ার (ওটিএ) টেলিভিশন বা সম্প্রচার টেলিভিশন বা প্রাচীনতম টেলিভিশন প্রযুক্তি হল ল্যান্ড-ভিত্তিক টেলিভিশন স্টেশন থেকে দর্শকদের বাড়িতে টেলিভিশন রিসিভারে (টেলিভিশন বা টিভি বলা হয়) টেলিভিশন সংকেতগুলিকে প্রেরণ করার মাধ্যম। টেরেস্ট্রিয়াল টেলিভিশন ব্রডকাস্টিং ব্যান্ড ৪১ – 88 MHz (VHF লো ব্যান্ড বা ব্যান্ড I, RF চ্যানেল ১-৬ বহন করে), ১৭৪ – ২৪০ MHz, (VHF হাই ব্যান্ড বা ব্যান্ড III; RF চ্যানেল ৭-১৩ বহন করে), এবং ৪৭০ – ৬১৪ MHz (UHF ব্যান্ড IV এবং ব্যান্ড V; RF চ্যানেল ১৮ এবং তার উপরে বহন করে)। সঠিক ফ্রিকোয়েন্সি সীমানা বিভিন্ন দেশে পরিবর্তিত হয়। এর বিস্তার হয় লাইন-অফ-সাইট {দৃষ্টি সীমানার মধ্যে} দ্বারা, তাই সিগনাল গ্রহন চাক্ষুষ দিগন্ত দ্বারা সীমাবদ্ধ। মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে টেলিভিশন ট্রান্সমিটারের কার্যকর বিকিরণ শক্তি (ERP) গড় ভূখণ্ডের উপরে উচ্চতা অনুযায়ী নিয়ন্ত্রিত হয়। টেলিভিশন ট্রান্সমিটারের কাছাকাছি দর্শকরা টিভির উপরে একটি সাধারণ "খরগোশের কান(rabbit ears)" দ্বীপোল অ্যান্টেনা ব্যবহার করতে পারে, তবে ফ্রিঞ্জ রিসেপশন এলাকায় দর্শকদের সাধারণত পর্যাপ্ত সিগনাল পাওয়ার জন্য ছাদে মাউন্ট করা একটি বহিরঙ্গন অ্যান্টেনা প্রয়োজন।(https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sharp-portable-tv.jpg)
স্যাটেলাইট টেলিভিশন - একটি সেট-টপ বক্স হল সাবস্ক্রিপশনের মাধ্যমে স্যাটেলাইট টেলিভিশন থেকে সরাসরি-সম্প্রচার গ্রহণ করে একটি সাধারণ টেলিভিশনে প্রদর্শন করার যন্ত্র। পৃথিবীর নিরক্ষরেখা থেকে ২২,২০০মাইল (৩৫,৭০০ কিমি) উপরে জিওস্টেশনারি{ভূস্থির} কক্ষপথে একটি সরাসরি সম্প্রচার উপগ্রহ একটি ১২.২ থেকে ১২.৭ গিগাহার্টজ কু ব্যান্ড মাইক্রোওয়েভ ডাউনলিংক সংকেত ছাদের পাশের সাবস্ক্রাইব করার জন্য অনেকগুলি চ্যানেল (৯০০ পর্যন্ত) প্রেরণ করে। মাইক্রোওয়েভ সিগন্যালটি ডিশের একটি নিম্ন মধ্যবর্তী ফ্রিকোয়েন্সিতে রূপান্তরিত হয় এবং গ্রাহকের টিভির সাথে সংযুক্ত একটি সেট-টপ বক্সে একটি সমাক্ষ তারের মাধ্যমে বিল্ডিংয়ে সঞ্চালিত হয়, যেখানে এটি ডিমোডুলেট করে প্রদর্শিত হয়। গ্রাহক এই সুবিধার জন্য একটি মাসিক ফি প্রদান করে।(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/SuperDISH121.jpg/180px-SuperDISH121.jpg)(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Berlin-neukoelln_satellite-dishes_20050314_p1010596.jpg/330px-Berlin-neukoelln_satellite-dishes_20050314_p1010596.jpg)
প্রকার
বেতারযন্ত্র সাধারণত দুই প্রকার; যথাঃ
স্থির বেতারযন্ত্রঃ যে বেতার যন্ত্রগুলো কোন নির্দিষ্ট স্থানে রেখে বা কোন নির্দিষ্ট বস্তুর উপর রেখে যোগাযোগ সম্পন্ন করা হয়, তাকে স্থির বেতারযন্ত্র বলে।
ওয়াকি-টকি বেতারযন্ত্রঃ যে বেতার যন্ত্রগুলো ওজনে হালকা, হাতে বহনযোগ্য ও হেঁটে হেঁটে কথা বলা যায়, তাকে ওয়াকি-টকি বেতার যন্ত্র বলে
তথ্যসূত্র
প্রযুক্তি
বেতার
শব্দ (ধ্বনি)
মাধ্যম বিন্যাস
ব্রিটিশ উদ্ভাবন
ইতালীয় উদ্ভাবন
প্রসার ও বিপণন যোগাযোগ
অবকাঠামো
যোগাযোগ
|
vetāra hala tāra vyatīta yogāyogera ekaṭi śaktiśālī mādhyama| ete taḍa়iৎ caumvakīya় taraṅga vyavahāra kare tathya preraṇa vā grahaṇa karā haya়| ūnaviṃśa śatāvdira śeṣaprānte aneka deśera vijñānī prāya় ekai samaya়e vetāra āviṣkāra karaleo guliya়elamo mārkonike vetārera āviṣkāraka hisāve dharā haya়| pūrve śudhu reḍiote vyavahṛta haleo vartamāne vetāra prayuktira vyavahāra calache sarvatra| reḍio (vetāra), ṭelibhiśana (dūradarśana), movāila phona, ityādisaha tāravihīna yekono yogāyogera mūlanītii hala vetāra| vetāra taraṅga vyavahāra kare mahākāśa paryavekṣaṇe vyavahṛta haya় vetāra dūravīkṣaṇa yantra vā reḍio ṭeliskopa|
reḍio hala reḍio taraṅga vyavahāra kare saṃketa preraṇa o yogāyogera prayukti| reḍio taraṅga hala 3 hārṭaja (Hz) evaṃ 300 gigāhārṭaja (GHz) kampāṅkera madhyakāra taḍa়iৎ-caumvakīya় taraṅga| eguli ayānṭenāra sāthe saṃyukta ṭrānsamiṭāra nāmaka ekaṭi vaidyutika yantra dvārā uৎpanna haya় yā taraṅga vikiraṇa kare evaṃ ekaṭi reḍio risibhārera sāthe saṃyukta anya ekaṭi ayānṭenā dvārā gṛhīta haya়| ādhunika prayukti, reḍio yogāyoga, rāḍāra, reḍio nebhigeśana, rimoṭa kanṭrola (dūravartī niya়ntraṇa), rimoṭa sensiṃ evaṃ anyānya kāje reḍio vyāpakabhāve vyavahṛta haya়|
reḍio yogāyoge, reḍio evaṃ ṭelibhiśana sampracāre, sela phona, dvimukhī (ṭu oya়e) reḍio, vetāra neṭaoya়ārkiṃ evaṃ syāṭelāiṭa kamiunikeśana, anyānya aneka vyavahārera madhye, ṭrānsamiṭāre reḍio saṃketa parivartana kare taraṅgaguli śunya mādhyame ekaṭi ṭrānsamiṭāra theke risibhāre tathya niya়e yāoya়āra janya vyavahṛta| rāḍāra era mādhyame vimāna, jāhāja, mahākāśayāna evaṃ kṣepaṇāstrera mato vastuguli sanākta evaṃ ṭryāka karate vyavahṛta haya়, ekaṭi rāḍāra ṭrānsamiṭāra dvārā nirgata reḍio taraṅgera ekaṭi lakṣyavastuke pratiphalita kare evaṃ pratiphalita taraṅgaguli vastura avasthāna prakāśa kare| reḍio nebhigeśana sisṭema yemana jipiesa evaṃ bhioāra-e, movāila risibhāra ityādi nebhigeśanāla reḍio vīkana (yāra avasthāna jānā yāya়) theke reḍio saṃketa grahaṇa kare evaṃ reḍio taraṅgera āgamanera samaya় saṭhikabhāve parimāpa kare risibhāra pṛthivīte tāra avasthāna gaṇanā karate pāre| oya়yāralesa reḍio rimoṭa kanṭrola ḍibhāisa yemana ḍrona, gyāreja ḍora openāra evaṃ cāvihīna enṭri sisṭeme, kanṭrolāra ḍibhāisa theke prerita reḍio saṃketa ekaṭi dūravartī ḍibhāisera kriya়ā niya়ntraṇa kare|
reḍio taraṅgera praya়oga taraṅgasamuhake ullekhayogya dūratve preraṇera sāthe samparkita naya়, yemana śilpa prakriya়ākaraṇaevaṃ māikrooya়ebha obhene vyavahṛta RF hiṭiṃ(reḍio taraṅga uttāpana) evaṃ ḍāya়āthārmi evaṃ emaāraāi meśinera mato meḍikela vyavahāragulike sādhāraṇata reḍio valā haya় nā| reḍio viśeṣyaṭi ekaṭi sampracāraka reḍio risibhāra (yantra) vojhāteo vyavahṛta haya়|
vetāra taraṅgera astitva prathama pramāṇa karechilena jārmāna padārthavida henarikha hārṭaja 11 nabhemvara, 1886 sāle | 1890-era daśakera mājhāmājhi samaya়e, padārthavijñānīrā taḍa়iৎ caumvakīya় taraṅga adhyaya়na karāra janya ye kauśalaguli vyavahāra karachilena tāra upara bhitti kare, gugaliya়elamo mārkani dūra-dūratvera reḍio yogāyogera janya prathama yantra tairi karechilena,[5] 1895 sāle yā eka kilomiṭāra dūrera ekaṭi uৎse vetāra morsa koḍa vārtā pāṭhāte sakṣama evaṃ eṭi chila 12 ḍisemvara, 1901-era prathama ṭrānsaāṭalānṭika saṃketa| prathama vāṇijyika reḍio sampracāra karā haya়echila 2 nabhemvara, 1920-e hārḍiṃ-kaksera rāṣṭrapati nirvācanera lāibha riṭārnaguli piṭasavārgera oya়esṭiṃhāusa ilekaṭrika ayānḍa myānuphyākacāriṃ kompāni, kala sāina keḍikeera adhīne|
reḍio taraṅgera nirgamana inṭāranyāśanāla ṭelikamiunikeśana iuniya়na (ITU) kartṛka praṇīta āina dvārā niya়ntrita haya়, yā vibhinna kājera dharanera bhittite reḍio spekaṭrāme phrikoya়ensi vyānḍa varādda kare|
prayukti
vaidyutika cārjaera dvārā tvaraṇera madhya diya়e vetāra taraṅga vikiraṇa karā haya়| eguli ekaṭi ayānṭenā nāmaka ekaṭi dhātava parivāhīte vibhinna samaya়e sāmane pichane pravāhita ilekaṭrana samanvita vaidyutika srota (time varying electric currents)dvārā kṛtrimabhāve uৎpanna karā haya়| yakhana reḍio taraṅga chaḍa়iya়e paḍa়e arthāৎ ṭrānsamiṭiṃ ayānṭenā theke dūre yāya়, taraṅgera saṃketa śakti (prati varga miṭāre oya়āṭera tīvratā) hrāsa pāya়, tāi reḍio ṭrānsamiśana śudhumātra ṭrānsamiṭārera sīmita parisarera madhye grahaṇa karā yete pāre| ṭrānsamiṭārera śakta dūratva, ayānṭenā vikiraṇa pyāṭārna, risibhārera saṃvedanaśīlatā, śavdera mātrā evaṃ ṭrānsamiṭāra evaṃ risibhārera madhye vādhāra upasthiti ityādira upara nirbhara kare | ekaṭi sarvamukhī ayānṭenā samasta dika theke reḍio taraṅga preraṇa vā grahaṇa kare, yakhana ekaṭi dikanirdeśaka ayānṭenā vā ucca-lābha(high-gain) ayānṭenā ekaṭi nirdiṣṭa dika theke reḍio taraṅga preraṇa kare vā kevala ekaṭi dika theke taraṅga grahaṇa kare|
reḍio taraṅga śūnye ālora gatite bhramaṇa kare|
reḍio taraṅga, inaphrāreḍa, dṛśyamāna ālo, ativegunī, eksa-re evaṃ gāmā raśmi chāḍa়āo anyānya dharanera taḍa়iৎ-caumvakīya় taraṅga samūhera tathyao vahana karate pāre evaṃ yogāyogera janya vyavahāra karā yete pāre| ṭeliyogāyogera janya reḍio taraṅgera vyāpaka vyavahārera kāraṇa mūlata ihāra kāmya vaiśiṣṭya theke uৎpanna vṛhaৎ taraṅgadairghya |
vyānḍauitha
tathya saṃketa vahanakārī ekaṭi maḍyuleṭeḍa reḍio taraṅga vibhinna phrikoya়ensi dakhala kare| ekaṭi reḍio siganyāle tathya (maḍuleśana) sādhāraṇata kyāriya়āra phrikoya়ensira ṭhika upare evaṃ nīce sāiḍavyānḍasa (SB) nāmaka saṃkīrṇa phrikoya়ensi vyānḍagulite kendrībhūta haya়| reḍio saṃketa dakhala kare phrikoya়ensi reñjera hārṭaje prastha, sarvocca phrikoya়ensi viya়oga sarvanimna phrikoya়ensi, era vyānḍauitha (BW) valā haya়| reḍio phrikoya়ensi spekaṭrāmera yekhānei thākuka nā kena, yekona pradatta saṃketa theke śavda anupātera janya, ekaṭi parimāṇa vyānḍauitha ekai parimāṇa tathya vahana karate pāre (viṭa prati sekenḍe ḍeṭāra hāra)| tāi vyānḍauitha hala tathya vahanera ekaṭi parimāpa| eṭi vyānḍauithera pratiṭi kilohārṭaje kata ḍeṭā preraṇa karate pāre seṭi nirbhara kare tathyera ḍeṭā reṭa (maḍuleśana siganyāla) evaṃ vyavahṛta maḍuleśana paddhatira varṇālī dakṣatāra upara| reḍio dvārā vāhita vibhinna dharanera tathya saṃketera vibhinna ḍeṭā hāra thāke| udāharaṇasvarūpa, ekaṭi ṭelibhiśana (bhiḍio) saṃketera ekaṭi aḍio saṃketera ceya়e veśi ḍeṭā hāra raya়eche|
enālaga theke ḍijiṭāla reḍio ṭrānsamiśana prayuktite dhīragatira parivartana 1990 era daśakera śeṣera dike śuru haya়| era ekaṭi kāraṇa hala ḍijiṭāla maḍyuleśana prāya়śai ḍeṭā kampreśana ayālagaridama vyavahāra kare pradatta vyānḍauithera madhye ayānālaga maḍuleśanera ceya়e veśi tathya (vṛhattara ḍeṭā reṭa) preraṇa karate pāre, yā pāṭhāno ḍeṭāra apraya়ojanīya়tā (redundancy) hrāsa kare evaṃ ārao dakṣa maḍuleśana vyavahāra kare| ṭrānajiśanera anyatama kāraṇa hala ḍijiṭāla maḍyuleśane ayānālagera ceya়e veśi kolāhala (noise) pratirodha kṣamatā raya়eche| ḍijiṭāla siganyāla prasesiṃ cipagulira ayānālaga sārkiṭera ceya়e veśi śaktiśālī, eṭi veśi namanīya়tā pradarśana kare evaṃ ekai ḍijiṭāla maḍyuleśana vyavahāra kare vibhinna dharanera tathya preraṇa karā yete pāre|
yadio reḍio taraṅga ekaṭi sīmita sampada yāra cāhidā kramavardhamāna, aneka reḍio udbhāvana yemana ṭrāṅkaḍa reḍio sisṭema, spreḍa spekaṭrāma, (ālṭrā-oya়āiḍavyānḍa) ṭrānsamiśana, phrikoya়ensi punaḥvyavahāra, gatiśīla varṇālī vyavasthāpanā, phrikoya়ensi puliṃ, kaganiṭibha reḍio, reḍio spekaṭrāma sāmpratika daśakagulite janapriya় haya়e uṭheche phale eṭike ārao kāryakarabhāve vyavahāra karāra praya়ojanīya়tā veḍa়eche|
praya়oga
nice reḍiora kichu gurutvapūrṇa vyavahāra raya়echeḥ
sampracāra
sampracāra hala ekaṭi ṭrānsamiṭāra theke pāvalika śrotāra antargata risibhārera kāche tathyera ekamukhī pravāha| yehetu reḍio taraṅga dūratvera sāthe durvala haya়e paḍa়e, tāi ekaṭi sampracāra kendra śudhumātra tāra ṭrānsamiṭārera sīmita dūratvera madhye preraṇa karā yāya়| syāṭelāiṭa theke sampracāra karā sisṭemaguli sādhāraṇata ekaṭi samagra deśa vā mahādeśa juḍa়e preraṇa karā yete pāre| purāno ṭeresṭriya়āla reḍio evaṃ ṭelibhiśanera janya vāṇijyika vijñāpana vā sarakāra dvārā artha pradāna karā haya়| syāṭelāiṭa ṭelibhiśana evaṃ syāṭelāiṭa reḍiora mato sāvaskripaśana sisṭeme grāhaka ekaṭi māsika phi pradāna kare| ei sisṭemagulite, reḍio saṃketa enakripṭa karā haya় evaṃ śudhumātra risibhāra dvārā ḍikripṭa karā yāya়, yā kompānira dvārā niya়ntrita haya় evaṃ kona vartamāna sāvaskripaśana plyāna nā thākale niṣkriya় karā yete pāre|
sampracāra reḍio spekaṭrāmera vibhinna aṃśera vyavahāra prerita saṃketera dharana evaṃ kāṅkṣita lakṣya śrotādera upara nirbhara kare| laṃoya়ebha evaṃ mājhāri taraṅga saṃketaguli kaya়ekaśa kilomiṭāra elākā juḍa়e nirbharayogya kabhāreja dite pāre, tave ārao sīmita tathya vahana karāra kṣamatā raya়eche evaṃ tāi aḍio siganyāla (vaktṛtā evaṃ saṅgīta) era sāthe sarvottama kāja kare evaṃ prākṛtika theke reḍio śavda dvārā śavdera guṇamāna hrāsa pete pāre| śarṭaoya়ebha vyānḍagulira ekaṭi vṛhattara sambhāvya parisīmā raya়eche tave dūravartī sṭeśana evaṃ vibhinna vāya়umaṇḍalīya় paristhiti yā abhyarthanāke prabhāvita kare tāra hastakṣepera viṣaya় veśi|
khuva ucca phrikoya়ensi vyānḍa yemana 30 megāhārṭajera veśi hale pṛthivīra vāya়umaṇḍala siganyālera parisare kama prabhāva phele evaṃ lāina-apha-sāiṭa pracāra pradhāna moḍa haya়e oṭhe| ei uccatara phrikoya়ensiguli ṭelibhiśana sampracārera janya praya়ojanīya় vṛhaৎ vyānḍauithake anumati deya়| yehetu ei phrikoya়ensiṭi prākṛtika evaṃ kṛtrima śavdera uৎsa kama upasthita thāke, tāi phrikoya়ensi maḍuleśana vyavahāra kare ucca-mānera aḍio ṭrānsamiśana karā sambhava|
śrutyaḥ vetāra sampracāra
mūla nivandha: reḍio sampracāra (https://en.wikipedia.org/wiki/Radio_broadcasting)
vetāra sampracārera artha hala śrotāra antargata reḍio risibhārera kāche aḍio (śavda) preraṇa| ayānālaga aḍio hala vetāra sampracārera prācīnatama rūpa| eema(AM) sampracāra śuru haya় 1920 sālera dike| 1930 era daśakera śeṣera dike unnata kartavyaniṣṭhāra sāthe ephaema(FM) sampracāra cālu haya়| ekaṭi vraḍakāsṭa reḍio taraṅga risibhārake vetāra valā haya়| veśirabhāga vetāra eema evaṃ ephaema ubhaya়i grahaṇa karate pāre|
eema (empaliṭiuḍa maḍyuleśana) - eema-e, reḍio kyāriya়āra taraṅgera praśastatā (śakti) aḍio saṃketa dvārā parivartita haya়| eema vraḍakāsṭiṃ, prācīnatama sampracāra prayukti, eema vraḍakāsṭiṃ vyānḍagulite, laṃoya়ebha sampracārera janya nimna phrikoya়ensi (LF) vyānḍe 148-283 kHz evaṃ mājhāri taraṅgera janya mājhāri phrikoya়ensi (MF) vyānḍe 526-1706 kHz-era madhye anumodita| sampracāra [43] yehetu ei vyānḍagulira taraṅgaguli bhūkhaṇḍa anusaraṇa kare sthala taraṅga hisāve bhramaṇa kare, tāi AM reḍio sṭeśanaguli diganta chāḍa়iya়e kaya়ekaśa māila dūratve grahaṇa karā yete pāre, tave AM-era FM era ceya়e kama viśvastatā raya়eche| mārkina yuktarāṣṭre eema sṭeśanagulira vikiraṇakārī śakti (iārapi) sādhāraṇata sarvādhika 10 kilooya়āṭera madhye sīmāvaddha thāke, yadio kaya়ekaṭi (kliya়āra-cyānela sṭeśana) 50 kilooya়āṭa e preraṇa karāra anumati deoya়ā haya়| eema sṭeśanaguli manorāla aḍiote sampracārita haya়; eema sṭerio sampracāra māna adhikāṃśa deśe vidyamāna, kintu reḍio śilpa cāhidāra abhāvera kāraṇe tādera āpagreḍa karate vyartha haya়eche|
śarṭaoya়ebha vraḍakāsṭiṃ - ligyāsi reḍio sṭeśanagulira dvārā śarṭaoya়ebha vyānḍaguliteo AM sampracāra anumodita৷ yehetu ei vyānḍagulira reḍio taraṅgaguli skāioya়ebha vā "eḍa়iya়e yāna" pracāra vyavahāra kare āya়nosphiya়āra theke pratiphalita haya়e āntaḥmahādeśīya় dūratva bhramaṇa karate pāre, tāi śarṭaoya়ebha āntarjātika sṭeśanaguli vyavahāra kare, anyānya deśe sampracāra kare|
ephaema (phrikoya়ensi maḍyuleśana) - ephaema-e reḍio vāhaka siganyālera phrikoya়ensi aḍio siganyāla dvārā sāmānya parivartita haya়| khuva ucca phrikoya়ensi (VHF) parisare prāya় 65 evaṃ 108 MHz era madhye FM sampracāra vyānḍe FM sampracāra anumodita| ei vyānḍera reḍio taraṅgaguli lāina-apha-sāiṭa dvārā bhramaṇa kare tāi ephaema abhyarthanā cākṣuṣa diganta dvārā prāya় 30-40 māila (48-64 kimi) paryanta sīmāvaddha evaṃ pāhāḍa় dvārā avaruddha karā yete pāre| tave eṭi reḍio naya়eja (RFI, sferics, sthitiśīla) theke hastakṣepera janya kama saṃvedanaśīla evaṃ ucca viśvastatā, bhāla phrikoya়ensi pratikriya়ā evaṃ AM era tulanāya় kama aḍio vikṛti raya়eche| mārkina yuktarāṣṭre, ephaema sṭeśanagulira vikiraṇa śakti (ERP) 6-100 kilooya়āṭa theke parivartita haya়|
ḍijiṭāla reḍio vātāse ḍijiṭāla reḍio saṃketa sampracārera janya vibhinna māna evaṃ prayukti jaḍa়ita| kichu sisṭema, yemana eicaḍi reḍio evaṃ ḍiāraema, ayānālaga sampracārera mato ekai oya়ebhavyānḍe kāja kare, haya় ayānālaga sṭeśanagulira pratisthāpana hisāve vā ekaṭi paripūraka pariṣevā hisāve| anyānya, yemana DAB/DAB+ evaṃ ISDB_Tsb, aitihyagatabhāve ṭelibhiśana vā syāṭelāiṭa pariṣevāra janya vyavahṛta oya়ebhavyānḍe kāja kare|
ḍijiṭāla aḍio vraḍakāsṭiṃ (ḍievi) 1998 sāle kichu deśe ātmaprakāśa kare| eṭi eema evaṃ ephaema-era mato ayānālaga saṃketera parivarte ekaṭi ḍijiṭāla saṃketa hisāve aḍio preraṇa kare| DAB-era FM-era tulanāya় ucca mānera sāunḍa pradānera sambhāvanā raya়eche (yadio aneka sṭeśana ei dharanera ucca mānera ṭrānsamiṭa karate pachanda kare nā), reḍio śavda evaṃ hastakṣepera viruddhe pratirodha kṣamatā veśi, durlabha reḍio spekaṭrāma vyānḍauithera ārao bhāla vyavahāra kare evaṃ unnata vyavahārakārī vaiśiṣṭyaguli pradāna kare yemana ilekaṭranika progrāma gāiḍa| era asuvidhā hala ye eṭi pūrvavartī reḍiogulira sāthe vemānāna yāte ekaṭi natuna DAB risibhāra kinate have| veśa kaya়ekaṭi deśa DAB/DAB+ era pakṣe ayānālaga ephaema neṭaoya়ārka vandha karāra tārikha nirdhāraṇa kareche, viśeṣa kare 2017 sāle naraoya়e[50] evaṃ 2024 sāle suijāralyānḍa|
ekaṭi ekaka DAB sṭeśana ekaṭi 1,500 kHz vyānḍauitha saṃketa preraṇa kare yā OFDM dvārā saṃśodhita ḍijiṭāla aḍiora 9-12ṭi cyānela theke vahana kare yekhāna theke śrotā veche nite pārena| sampracārakārīrā ekaṭi cyānelake vibhinna viṭa hāre preraṇa karate pāre, tāi vibhinna cyānelera vibhinna aḍio guṇamāna thākate pāre| vibhinna deśe DAB sṭeśanaguli UHF parisare vyānḍa III (174–240 MHz) vā L vyānḍa (1.452–1.492 GHz) te sampracāra kare, tāi FM abhyarthanā cākṣuṣa diganta dvārā prāya় 40 māila (64 kimi) paryanta sīmāvaddha| 52][49]
eicaḍi reḍio hala ekaṭi vikalpa ḍijiṭāla reḍio sṭyānḍārḍa yā uttara āmerikāya় vyāpakabhāve praya়oga karā haya়| ekaṭi ina-vyānḍa ana-cyānela prayukti, eicaḍi reḍio ekaṭi sṭeśanera enālaga ephaema vā eema siganyālera ekaṭi sāvakyāriya়āre ekaṭi ḍijiṭāla saṃketa sampracāra kare| sṭeśanaguli sāvakyāriya়āre ekādhika aḍio siganyāla mālṭikāsṭa karate sakṣama, yā vibhinna viṭareṭe ekādhika aḍio pariṣevāra saṃkramaṇa samarthana kare| ḍijiṭāla siganyālaṭi HDC (hāi-ḍephiniśana koḍiṃ) mālikānādhīna aḍio kampreśana pharmyāṭera sāthe OFDM vyavahāra kare preraṇa karā haya়| HDC bhittika, kintu MPEG-4 māna HE-AAC era sāthe sāmañjasyapūrṇa naya়| eṭi ekaṭi parivartita viyukta kosāina ṭrānsapharma (MDCT) aḍio ḍeṭā kampreśana ayālagaridama vyavahāra kare|
ḍijiṭāla reḍio manḍiya়ela (ḍiāraema) hala ekaṭi pratiyogī ḍijiṭāla ṭerisṭriya়āla reḍio sṭyānḍārḍa yā mūlata sampracārakadera dvārā uttarādhikāra AM evaṃ FM sampracārera janya uccatara varṇālī dakṣatā pratisthāpana hisāve vikāśa karā haya়eche| pharāsi evaṃ itālīya় bhāṣāya় Mondiale māne "viśvavyāpī"; DRM 2001 sāle vikaśita haya়echila, evaṃ vartamāne 23ṭi deśa dvārā samarthita, evaṃ 2003 theke śuru haoya়ā kichu iuropīya় evaṃ pūrva sampracārakadera dvārā gṛhīta haya়eche| DRM30 moḍaṭi 30 MHz era nice vāṇijyika sampracāra vyānḍa vyavahāra kare, evaṃ eṭi sṭyānḍārḍa AM sampracārera pratisthāpana hisāve tairi karā haya়eche| laṃoya়ebha, miḍiya়āmaoya়ebha evaṃ śarṭaoya়ebha vyānḍa| ḍiāraema+ moḍa ephaema sampracāra vyānḍera cārapāśe kendrībhūta bhieicaepha phrikoya়ensi vyavahāra kare evaṃ eṭi ephaema sampracārera pratisthāpana hiseve tairi| eṭi vidyamāna reḍio risibhāragulira sāthe vemānāna, tāi eṭira janya śrotādera ekaṭi natuna ḍiāraema risibhāra kinate have৷ vyavahṛta maḍuleśana hala COFDM nāmaka OFDM-era ekaṭi pharma yekhāne, 4ṭi vāhaka paryanta ekaṭi cyānele preraṇa karā haya় yā pūrve ekaṭi ekaka AM vā FM saṃketa dvārā dakhala karā haya়, yā caturbhuja praśastatā maḍyuleśana (QAM) dvārā parimita haya়| [57][45]
ḍiāraema sisṭemaṭi vidyamāna eema evaṃ ephaema reḍio ṭrānsamiṭārera sāthe yathāsambhava sāmañjasyapūrṇa haoya়āra janya ḍijāina karā haya়eche, yāte vidyamāna reḍio sṭeśanagulira veśirabhāga sarañjāmaguli ḍiāraema maḍyuleśana sarañjāmagulira sāthe vardhita vyavahāre cāliya়e yete pāre|
syāṭelāiṭa reḍio hala ekaṭi sāvaskripaśana reḍio pariṣevā yā pṛthivīra upare 22,000 māila (35,000 kimi) jiosṭeśanāri kakṣapathe sarāsari sampracārita yogāyoga upagraha theke māikrooya়ebha ḍāunaliṃka siganyāla vyavahāra kare grāhakadera risibhāre sarāsari siḍi mānera ḍijiṭāla aḍio sampracāra kare| eṭi veśirabhāga yānavāhane reḍiora janya uddeśye karā haya়| syāṭelāiṭa reḍio uttara āmerikāya় 2.3 GHz S vyānḍa vyavahāra kare, viśvera anyānya aṃśe, eṭi DAB-era janya varāddakṛta 1.4 GHz L vyānḍa vyavahāra kare|[58][59](https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2e/SiriusXM_Display_on_Volkswagen%27s_RNS-510_Receiver.png/330px-SiriusXM_Display_on_Volkswagen%27s_RNS-510_Receiver.png)
dṛśya-rekarḍa dūradarśana sampracāra
mūla nivandha: (https://en.wikipedia.org/wiki/Television_broadcasting)
ṭelibhiśana sampracāra hala reḍiora mādhyame calamāna citrera saṃkramaṇa, yā sthira citragulira krama niya়e gaṭhita, yā ekaṭi ṭelibhiśana risibhārera (ekaṭi "ṭelibhiśana" vā ṭibhi) ekaṭi siṅkronāijaḍa aḍio (śavda) cyānelera sāthe pardāya় pradarśita haya়| ṭelibhiśana (bhiḍio) saṃketa vraḍakāsṭa reḍio (aḍio) saṃketera ceya়e vyāpaka vyānḍauitha dakhala kare| enālaga ṭelibhiśana arthāৎ mūla ṭelibhiśana prayuktira janya 6 megāhārṭaja praya়ojana, tāi ṭelibhiśana phrikoya়ensi vyānḍagulike 6 megāhārṭaja cyānele vibhakta karā haya়eche, yāke ekhana "āraepha cyānela" valā haya়|
vartamāna ṭelibhiśana sṭyānḍārḍa yā 2006 sāle śuru haya়, hāi-ḍephiniśana ṭelibhiśana (HDTV) nāme ekaṭi ḍijiṭāla vinyāsa| eṭi uccatara rejoliuśana, sādhāraṇata 1080 piksela ucca vāi 1920 piksela caoḍa়ā evaṃ prati sekenḍe 25 vā 30 phrema hāre chavi preraṇa kare| ḍijiṭāla ṭelibhiśana (ḍiṭibhi) ṭrānsamiśana sisṭema, yā 2006 sāle śuru haoya়ā ekaṭi ṭrānajiśane purāno ayānālaga ṭelibhiśanake pratisthāpana kare, imeja kampreśana evaṃ ucca-dakṣa ḍijiṭāla maḍuleśana yemana OFDM evaṃ 8VSB vyavahāra kare HDTV bhiḍio purāno ayānālaga cyānelagulira tulanāya় ekaṭi choṭa vyānḍauithera madhye preraṇa karate, durlabha reḍio varṇālī sthāna sāśraya় kare | tāi, 6 MHz enālaga RF cyānelera pratiṭi ekhana 7 ṭi DTV cyānela vahana kare – eguloke "bhārcuya়āla cyānela" valā haya়| ḍijiṭāla ṭelibhiśana risibhāraguli enālaga ṭelibhiśanera tulanāya় prativandhakatāra(noise) upasthitite bhinna ācaraṇa kare, yāke "ḍijiṭāla klipha" prabhāva valā haya়| enālaga ṭelibhiśanera kṣetre yekhāne kramavardhamāna durvala siganāla grahaṇa chavira guṇamānake dhīre dhīre avanamita kare, ḍijiṭāla ṭelibhiśane chavira guṇamāna siganāla grahaṇa(reception) dvārā prabhāvita haya় nā yatakṣaṇa nā, ekaṭi nirdiṣṭa samaya়e, risibhāra kāja karā vandha kare deya় evaṃ skrīna kālo haya়e yāya়|
bhauma(Terrestrial) ṭelibhiśana( :en:Terrestrial_television) vā obhāra-dya-eya়āra (oṭie) ṭelibhiśana vā sampracāra ṭelibhiśana vā prācīnatama ṭelibhiśana prayukti hala lyānḍa-bhittika ṭelibhiśana sṭeśana theke darśakadera vāḍa়ite ṭelibhiśana risibhāre (ṭelibhiśana vā ṭibhi valā haya়) ṭelibhiśana saṃketagulike preraṇa karāra mādhyama| ṭeresṭriya়āla ṭelibhiśana vraḍakāsṭiṃ vyānḍa 41 – 88 MHz (VHF lo vyānḍa vā vyānḍa I, RF cyānela 1-6 vahana kare), 174 – 240 MHz, (VHF hāi vyānḍa vā vyānḍa III; RF cyānela 7-13 vahana kare), evaṃ 470 – 614 MHz (UHF vyānḍa IV evaṃ vyānḍa V; RF cyānela 18 evaṃ tāra upare vahana kare)| saṭhika phrikoya়ensi sīmānā vibhinna deśe parivartita haya়| era vistāra haya় lāina-apha-sāiṭa {dṛṣṭi sīmānāra madhye} dvārā, tāi siganāla grahana cākṣuṣa diganta dvārā sīmāvaddha| mārkina yuktarāṣṭre ṭelibhiśana ṭrānsamiṭārera kāryakara vikiraṇa śakti (ERP) gaḍa় bhūkhaṇḍera upare uccatā anuyāya়ī niya়ntrita haya়| ṭelibhiśana ṭrānsamiṭārera kāchākāchi darśakarā ṭibhira upare ekaṭi sādhāraṇa "kharagośera kāna(rabbit ears)" dvīpola ayānṭenā vyavahāra karate pāre, tave phriñja risepaśana elākāya় darśakadera sādhāraṇata paryāpta siganāla pāoya়āra janya chāde māunṭa karā ekaṭi vahiraṅgana ayānṭenā praya়ojana|(https://en.wikipedia.org/wiki/File:Sharp-portable-tv.jpg)
syāṭelāiṭa ṭelibhiśana - ekaṭi seṭa-ṭapa vaksa hala sāvaskripaśanera mādhyame syāṭelāiṭa ṭelibhiśana theke sarāsari-sampracāra grahaṇa kare ekaṭi sādhāraṇa ṭelibhiśane pradarśana karāra yantra| pṛthivīra nirakṣarekhā theke 22,200māila (35,700 kimi) upare jiosṭeśanāri{bhūsthira} kakṣapathe ekaṭi sarāsari sampracāra upagraha ekaṭi 12.2 theke 12.7 gigāhārṭaja ku vyānḍa māikrooya়ebha ḍāunaliṃka saṃketa chādera pāśera sāvaskrāiva karāra janya anekaguli cyānela (900 paryanta) preraṇa kare| māikrooya়ebha siganyālaṭi ḍiśera ekaṭi nimna madhyavartī phrikoya়ensite rūpāntarita haya় evaṃ grāhakera ṭibhira sāthe saṃyukta ekaṭi seṭa-ṭapa vakse ekaṭi samākṣa tārera mādhyame vilḍiṃya়e sañcālita haya়, yekhāne eṭi ḍimoḍuleṭa kare pradarśita haya়| grāhaka ei suvidhāra janya ekaṭi māsika phi pradāna kare|(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/ca/SuperDISH121.jpg/180px-SuperDISH121.jpg)(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/0d/Berlin-neukoelln_satellite-dishes_20050314_p1010596.jpg/330px-Berlin-neukoelln_satellite-dishes_20050314_p1010596.jpg)
prakāra
vetārayantra sādhāraṇata dui prakāra; yathāḥ
sthira vetārayantraḥ ye vetāra yantragulo kona nirdiṣṭa sthāne rekhe vā kona nirdiṣṭa vastura upara rekhe yogāyoga sampanna karā haya়, tāke sthira vetārayantra vale|
oya়āki-ṭaki vetārayantraḥ ye vetāra yantragulo ojane hālakā, hāte vahanayogya o he~ṭe he~ṭe kathā valā yāya়, tāke oya়āki-ṭaki vetāra yantra vale
tathyasūtra
prayukti
vetāra
śavda (dhvani)
mādhyama vinyāsa
vriṭiśa udbhāvana
itālīya় udbhāvana
prasāra o vipaṇana yogāyoga
avakāṭhāmo
yogāyoga
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,212 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%87%E0%A6%A4%E0%A6%BE%E0%A6%B0
|
বেতার
|
যুক্তিবিজ্ঞান (গ্রিক λογικήLog baবা লোগোস,ইংরেজি Logic) দুটি অর্থ আছে: প্রথমত, এতে কিছু কার্যকলাপ বৈধ যুক্তি ব্যবহার সম্পর্কে আলোচনা করা হয়েছে; দ্বিতীয়ত, এটি যুক্তি আদর্শ গবেষণা বা তার একটি শাখার নাম, যেখানে ভাষায় প্রকাশিত চিন্তা সম্পর্কে যুক্তিসম্মত আলোচনা বা যুক্তিতর্ক করা হয়। আধুনিক অর্থে- দর্শন, গণিত ও কম্পিউটার বিজ্ঞান বিষয়ের মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্টরূপে যুক্তিবিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যগুলি উপস্থিত রয়েছে।
যুক্তিবিজ্ঞান ভারতের বেশ কয়েকটি প্রাচীন সভ্যতাগুলির মধ্যে চর্চিত হয়, চীন, পারস্য এবং গ্রীস। পশ্চিমের দেশগুলোতে যুক্তিবিদ্যাকে একটি প্রথাগত শৃঙ্খলা হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করেছেন ও দর্শন এর মধ্যে এটি একটি মৌলিক জায়গা দিয়েছেন এরিস্টটল। যুক্তি গবেষণা শাস্ত্রীয় ট্রিভিয়ামের অংশ ছিল। পূর্বের দেশগুলোতে, যুক্তিবিজ্ঞান বৌদ্ধ এবং জৈন ধর্মাবলম্বিদের দ্বারা উন্নত হয়েছিল।
যুক্তিবিজ্ঞান প্রায়ই তিনটি অংশে- আবেশক যুক্তি, মনন যুক্তি, এবং ন্যায়িক যুক্তি- বিভক্ত করা হয়।
যুক্তিবিজ্ঞানের গবেষণা
যৌক্তিক রুপ বা বিন্যাস হলো যুক্তিবিজ্ঞানের কেন্দ্র। কোনো আলোচনা বা যুক্তিতর্কের বৈধতা বা দৃঢ়তা নির্ধারিত হয় এর যৌক্তিক বিন্যাস এর উপর নির্ভর করে, এর বিষয়বস্তুর উপর নয়। পরম্পরাগত এরিস্টটলিয় আনুমানিক যুক্তিবিজ্ঞান ও আধুনিক প্রতীকমূলক যুক্তিবিজ্ঞান হলো প্রথাগত যুক্তির উদাহরণ। প্রথাগত যুক্তি সাধারণত বিষয়ের মূলে এবং কেন্দ্রে ব্যবহৃত হয়। এটা পাঠকের বই ও লেখকের কলম পর্যন্তই সীমাবদ্ধ।
অপ্রথাগত যুক্তিবিজ্ঞান হলো সাধারণ ভাষায় করা যুক্তিতর্কের গবেষণা। সামান্য বিষয়ে যেই যুক্তিতর্ক করা হয় তার চর্চা করা অপ্রথাগত যুক্তিবিজ্ঞানের একটি গুরুত্বপূর্ণ শাখা। এটি মূলত আমরা আমাদের দৈনন্দিন জীবনের যুক্তিতর্ক ও আলোচনায় কোন কিছু প্রমাণ বা অপ্রমাণ করার কাজেও ব্যাবহার করে থাকি। প্লেটো-র কিছু উদ্ধৃতি এই যুক্তিবিজ্ঞানের উপযুক্ত উদাহরণ।
যৌক্তিক রুপ বা বিন্যাস
যুক্তি সাধারণত আনুষ্ঠানিক রুপে বিবেচিত হয়, যখন এটি বিশ্লেষিত ও প্রতিনিধিত্ব করে কোনো বৈধ আলোচনার। একটি আলোচনার প্রকৃতি প্রদর্শিত হয় তখনই, যখন এর বাক্যগুলো কোনো যৌক্তিক ভাষার প্রথাগত ব্যাকরণ ও প্রকৃতি মেনে চলে, যেন আলোচনাটির বিষয়বস্তু সাধারণ সিদ্ধান্তের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হতে পারে। কেউ যদি "যৌক্তিক বিন্যাস"-এর ধারণাটিকে দার্শনিকতায় ভরপুর মনে করে অর্থাৎ এই ধারনাটি যদি তার জন্য জটিল হয় তবে সেই ক্ষেত্রে, সহজভাবে "বিন্যাস" করা হলো কোন বাক্যকে সরাসরি 'যুক্তির ভাষায়' অনুবাদ করা।
এটিই কোন আলোচনার যৌক্তিক রূপ। এটি প্রয়োজনীয় কারণ সাধারণত যে কোন ভাষায় ব্যাক্ত একটি বাক্য নানান বিভিন্নতা ও জটিলতা প্রদর্শন করে থাকে, যা তাদের অর্থের পরিবর্তন ঘটায় এবং বাক্যটি যেই অর্থ প্রকাশ করতে ব্যাক্ত হয়েছে তার চেয়ে অবাস্তব রুপে পরিনত হয়। বাক্যকে যৌক্তিক রুপে বিবেচনা করার জন্য কিছু ব্যাকরণগত বৈশিষ্ট্য উপেক্ষা করা প্রয়োজন- যেসব শব্দ যুক্তির সাথে সম্পৃক্ত নয় (যেমন, একটি লাতিন আলোচনায় লিঙ্গ ও বিশেষ্য-বিশেষন অপ্রয়োজনীয়) তাদের উপেক্ষা করা, কিছু সংযুক্তি শব্দ প্রতিস্থাপন করা (যেমন, "কিন্তু" অযৌক্তিক। এর পরিবর্তে "এবং" ব্যবহার করা) এবং সাধারণত যেসব অভিব্যক্তি (সকল বা সর্বজনীন ইত্যাদি)এর পরিবর্তে কিছু যৌক্তিক অভিব্যক্তি (কোন, প্রতি ইত্যাদি) বা দ্ব্যর্থক শব্দ ব্যবহার করা।
ইতিহাস
লজিক গ্রীক শব্দ লোগোস থেকে এসেছে, যার অর্থ "শব্দ" বা "যা বলা হয়", তবে এর অর্থ আদতে "চিন্তা" বা "কারণ"। পশ্চিমা বিশ্বে, যুক্তি প্রথমে অ্যারিস্টটল বিকাশ করেছিলেন, যিনি বিষয়টিকে 'বিশ্লেষণ' বলে অভিহিত করেছিলেন। অ্যারিস্টটোলিয়ান যুক্তি বিজ্ঞান ও গণিতে ব্যাপকভাবে গ্রহণযোগ্য হয়ে ওঠে এবং ১৯ শতকের গোড়ার দিকে পশ্চিমে বিস্তৃতভাবে ব্যবহৃত হয়। অ্যারিস্টটলের লজিক সিস্টেমটি অনুমানমূলক সিলোজিস্ম, টেম্পোরাল মডেল যুক্তি এবং ইন্ডাকটিভ যুক্তি - পাশাপাশি প্রভাবশালী শব্দভাণ্ডার যেমন বিভিন্ন টার্ম, প্রেডিক্টেবল, সিলোজিস্ম এবং প্রোপোজিশনের অগ্রদূত ছিল। স্টোয়িক যুক্তিবিজ্ঞান এর বিপরীতে ছিল।
ভারতে মেধাতিথি খ্রিস্টপূর্ব ষষ্ঠ শতাব্দীতে আনভিকসিকি যুক্তি বিদ্যালয় প্রতিষ্ঠা করেন।
আরও দেখুন
সুবিবেচক চিন্তন
তথ্যসূত্র
গণিতের দর্শন
দর্শনের শাখা
যুক্তি
বিমূর্তন
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
যুক্তিবিজ্ঞান
রৌপ বিজ্ঞান
|
yuktivijñāna (grika λογικήLog bavā logosa,iṃreji Logic) duṭi artha āche: prathamata, ete kichu kāryakalāpa vaidha yukti vyavahāra samparke ālocanā karā haya়eche; dvitīya়ta, eṭi yukti ādarśa gaveṣaṇā vā tāra ekaṭi śākhāra nāma, yekhāne bhāṣāya় prakāśita cintā samparke yuktisammata ālocanā vā yuktitarka karā haya়| ādhunika arthe- darśana, gaṇita o kampiuṭāra vijñāna viṣaya়era madhye savaceya়e spaṣṭarūpe yuktivijñānera vaiśiṣṭyaguli upasthita raya়eche|
yuktivijñāna bhāratera veśa kaya়ekaṭi prācīna sabhyatāgulira madhye carcita haya়, cīna, pārasya evaṃ grīsa| paścimera deśagulote yuktividyāke ekaṭi prathāgata śṛṅkhalā hisāve pratiṣṭhita karechena o darśana era madhye eṭi ekaṭi maulika jāya়gā diya়echena erisṭaṭala| yukti gaveṣaṇā śāstrīya় ṭribhiya়āmera aṃśa chila| pūrvera deśagulote, yuktivijñāna vauddha evaṃ jaina dharmāvalamvidera dvārā unnata haya়echila|
yuktivijñāna prāya়i tinaṭi aṃśe- āveśaka yukti, manana yukti, evaṃ nyāya়ika yukti- vibhakta karā haya়|
yuktivijñānera gaveṣaṇā
yauktika rupa vā vinyāsa halo yuktivijñānera kendra| kono ālocanā vā yuktitarkera vaidhatā vā dṛḍha়tā nirdhārita haya় era yauktika vinyāsa era upara nirbhara kare, era viṣaya়vastura upara naya়| paramparāgata erisṭaṭaliya় ānumānika yuktivijñāna o ādhunika pratīkamūlaka yuktivijñāna halo prathāgata yuktira udāharaṇa| prathāgata yukti sādhāraṇata viṣaya়era mūle evaṃ kendre vyavahṛta haya়| eṭā pāṭhakera vai o lekhakera kalama paryantai sīmāvaddha|
aprathāgata yuktivijñāna halo sādhāraṇa bhāṣāya় karā yuktitarkera gaveṣaṇā| sāmānya viṣaya়e yei yuktitarka karā haya় tāra carcā karā aprathāgata yuktivijñānera ekaṭi gurutvapūrṇa śākhā| eṭi mūlata āmarā āmādera dainandina jīvanera yuktitarka o ālocanāya় kona kichu pramāṇa vā apramāṇa karāra kājeo vyāvahāra kare thāki| pleṭo-ra kichu uddhṛti ei yuktivijñānera upayukta udāharaṇa|
yauktika rupa vā vinyāsa
yukti sādhāraṇata ānuṣṭhānika rupe vivecita haya়, yakhana eṭi viśleṣita o pratinidhitva kare kono vaidha ālocanāra| ekaṭi ālocanāra prakṛti pradarśita haya় takhanai, yakhana era vākyagulo kono yauktika bhāṣāra prathāgata vyākaraṇa o prakṛti mene cale, yena ālocanāṭira viṣaya়vastu sādhāraṇa siddhāntera kṣetre vyavahṛta hate pāre| keu yadi "yauktika vinyāsa"-era dhāraṇāṭike dārśanikatāya় bharapura mane kare arthāৎ ei dhāranāṭi yadi tāra janya jaṭila haya় tave sei kṣetre, sahajabhāve "vinyāsa" karā halo kona vākyake sarāsari 'yuktira bhāṣāya়' anuvāda karā|
eṭii kona ālocanāra yauktika rūpa| eṭi praya়ojanīya় kāraṇa sādhāraṇata ye kona bhāṣāya় vyākta ekaṭi vākya nānāna vibhinnatā o jaṭilatā pradarśana kare thāke, yā tādera arthera parivartana ghaṭāya় evaṃ vākyaṭi yei artha prakāśa karate vyākta haya়eche tāra ceya়e avāstava rupe parinata haya়| vākyake yauktika rupe vivecanā karāra janya kichu vyākaraṇagata vaiśiṣṭya upekṣā karā praya়ojana- yesava śavda yuktira sāthe sampṛkta naya় (yemana, ekaṭi lātina ālocanāya় liṅga o viśeṣya-viśeṣana apraya়ojanīya়) tādera upekṣā karā, kichu saṃyukti śavda pratisthāpana karā (yemana, "kintu" ayauktika| era parivarte "evaṃ" vyavahāra karā) evaṃ sādhāraṇata yesava abhivyakti (sakala vā sarvajanīna ityādi)era parivarte kichu yauktika abhivyakti (kona, prati ityādi) vā dvyarthaka śavda vyavahāra karā|
itihāsa
lajika grīka śavda logosa theke eseche, yāra artha "śavda" vā "yā valā haya়", tave era artha ādate "cintā" vā "kāraṇa"| paścimā viśve, yukti prathame ayārisṭaṭala vikāśa karechilena, yini viṣaya়ṭike 'viśleṣaṇa' vale abhihita karechilena| ayārisṭaṭoliya়āna yukti vijñāna o gaṇite vyāpakabhāve grahaṇayogya haya়e oṭhe evaṃ 19 śatakera goḍa়āra dike paścime vistṛtabhāve vyavahṛta haya়| ayārisṭaṭalera lajika sisṭemaṭi anumānamūlaka silojisma, ṭemporāla maḍela yukti evaṃ inḍākaṭibha yukti - pāśāpāśi prabhāvaśālī śavdabhāṇḍāra yemana vibhinna ṭārma, preḍikṭevala, silojisma evaṃ propojiśanera agradūta chila| sṭoya়ika yuktivijñāna era viparīte chila|
bhārate medhātithi khrisṭapūrva ṣaṣṭha śatāvdīte ānabhikasiki yukti vidyālaya় pratiṣṭhā karena|
ārao dekhuna
suvivecaka cintana
tathyasūtra
gaṇitera darśana
darśanera śākhā
yukti
vimūrtana
mūla viṣaya়era nivandha
yuktivijñāna
raupa vijñāna
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,213 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AF%E0%A7%81%E0%A6%95%E0%A7%8D%E0%A6%A4%E0%A6%BF%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
যুক্তিবিজ্ঞান
|
বীজগণিত (নামটি এসেছে আল-জাবর থেকে, যার অর্থ "ভাঙ্গা অংশসমূূহের পুনর্মিলন" এবং "হাড়সংযুক্তকরণ") গণিতের সংখ্যাতত্ত্ব, জ্যামিতি এবং গাণিতিক বিশ্লেষণের একটি বিস্তৃত ক্ষেত্র। অতি সাধারণ রূপে বীজগণিত হলো গাণিতিক চিহ্নগুলির অধ্যয়ন এবং এই চিহ্নগুলো নিপূণভাবে ব্যবহার করার নিয়ম; এটি গণিতের প্রায় সমস্ত শাখার সেতুবন্ধন স্বরূপ। এতে প্রাথমিক সমীকরণ সমাধান থেকে শুরু করে গ্রুপ, রিং এবং ক্ষেত্রগুলির মতো বিমূর্ত বিষয়সমূহের অধ্যয়ন পর্যন্ত সমস্ত কিছুই অন্তর্ভুক্ত রয়েছে। বীজগণিতের মৌলিক অংশগুলিকে প্রাথমিক বীজগণিত বলা হয়ে থাকে এবং বিমূর্ত অংশগুলিকে বিমূর্ত বীজগণিত বা আধুনিক বীজগণিত বলা হয়। প্রাথমিক বীজগণিতকে সাধারণত গণিত, বিজ্ঞান বা প্রকৌশল বিষয়ক অধ্যয়নের জন্য; এমনকি ঔষধ, অর্থনীতি সম্পর্কিত প্রয়োগের জন্যও অপরিহার্য বলে মনে করা হয়ে থাকে। বিমূর্ত বীজগণিত হল উন্নত গণিতের একটি প্রধান ক্ষেত্র, যা মূলত পেশাদার গণিতবিদরা অধ্যয়ন করে থাকে।
প্রাথমিক বীজগণিতের বিমূর্ত ব্যবহার পাটীগণিত থেকে পৃথক, যেমনঃ বীজগণিতে অজানা সংখ্যার মান নির্ণয়ের জন্য যে অক্ষর ব্যবহার করা হয়ে থাকে, তা একাধিক মান গ্রহণ করতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, তে অক্ষরটি অজানা, তবে যোগাত্মক বিপরীত সংখ্যার ধারণা প্রয়োগের মাধ্যমে এর মান নির্ণয় করা যেতে পারে: । তে, এবং অক্ষরসমূহ চলক এবং অক্ষর একটি ধ্রুবক, যা শূন্যে আলোর গতি নির্দেশ করে। বীজগণিতে সূত্র লেখার এবং সমীকরণগুলি সমাধান করার জন্য অনেক পদ্ধতি রয়েছে, যা কথায় সমস্ত কিছু লেখার পুরনো পদ্ধতির চেয়ে অনেক বেশি স্পষ্ট এবং সহজ।
বীজগণিত শব্দটি নির্দিষ্ট কিছু বিশেষ পদ্ধতিতেও ব্যবহৃত হয়। বিমূর্ত বীজগণিতের একটি বিশেষ ধরনের গাণিতিক বস্তুকে "বীজগণিত" বলা হয় এবং শব্দটি ব্যবহৃত হয়। উদাহরণস্বরূপ, রৈখিক বীজগণিত, বীজগাণিতিক টপোলজি ইত্যাদি বীজগাণিতিক শাখাসমূহের নামে।
একজন গণিতবিদ যিনি বীজগণিতে গবেষণা করেন, তাকে বীজগণিতবিদ বলা হয়।বহু বীজগণিতবিদ মিলে এই বীজগণিতকে আরও অনেক সমৃদ্ধ করেছেন।যেমন,"রেনে দেকারতে"সেরকমই একজন বীজগণিতবিদ।
ব্যুৎপত্তি
বীজগণিত আরবি ( অর্থ "ভাঙা জিনিস পুনঃগঠিত করা") শব্দ থেকে এসেছে এবং শব্দটি ফার্সি গণিতবিদ এবং জ্যোতির্বিজ্ঞানী আল খারিজমি রচিত নবম শতাব্দীর প্রথম দিকের বই ইলমুল জাবর ওয়াল মুকাবালাহ্ ("পুনর্গঠন এবং ভারসাম্যের বিজ্ঞান") শিরোনাম থেকে এসেছে। আল-জাবর শব্দটি দিয়ে তার রচনায় তিনি সমীকরণের এক দিক থেকে পদ অন্য দিকে নিয়ে যাওয়ার পদক্ষেপকে বুঝিয়েছিলেন, المقابلة (আল-মুকাবালাহ্, অর্থগ "ভারসাম্য") দ্বারা উভয় পক্ষে সমান পদ যুক্ত করার বিষয়টিকে তিনি বুঝিয়েছিলেন। লাতিন ভাষায় আলজেবার অথবা আলজেবরা নামে সংক্ষিপ্ত হয়ে, অবশেষে পঞ্চদশ শতাব্দীতে স্পেনীয়, ইতালীয় বা মধ্যযুগীয় লাতিন ভাষা হয়ে ইংরেজি ভাষায় প্রবেশ করে। এটি প্রকৃতপক্ষে, ভাঙা বা স্থানচ্যুত হাড় স্থাপনের শল্য চিকিৎসার পদ্ধতিকে বোঝায়। গাণিতিক অর্থ (ইংরেজিতে) ষোড়শ শতাব্দীতে প্রথম নথিভূক্ত করা হয়েছিল।
বীজগণিত শব্দের বিভিন্ন অর্থ
"বীজগণিত" এর একক শব্দ বা পরিবর্ধকবাচক শব্দসহ গণিতে বেশ কয়েকটি সম্পর্কিত অর্থ রয়েছে।
কোনও পদাশ্রিত নির্দেশক (article) ব্যতীত, একক শব্দ হিসেবে "বীজগণিত" গণিতের একটি বিস্তৃত অংশের নাম।
একটি পদাশ্রিত নির্দেশক বা বহুবচনসহ একক শব্দ হিসেবে, "একটি বীজগণিত" বা "বীজগণিত" একটি নির্দিষ্ট গাণিতিক কাঠামো বোঝায়, যার সুনির্দিষ্ট সংজ্ঞা প্রসঙ্গের উপর নির্ভর করে। সাধারণত, কাঠামোর একটি যোগ, গুণ এবং স্কেলার গুণ রয়েছে (একটি ক্ষেত্রের উপরে বীজগণিত দেখুন)। কিছু লেখক যখন "বীজগণিত" শব্দটি ব্যবহার করেন, তখন তারা নিম্নলিখিতঃ সংযোজন, বিনিময়,অভেদক , এবং / অথবা, সসীম-মাত্রার অতিরিক্ত অনুমানের একটি উপসেট ব্যবহার করে থাকেন। সর্বজনীন বীজগণিতে, "বীজগণিত" শব্দটি উপরের ধারণার একটি সাধারণীকরণকে বোঝায়, যা এন-অ্যারি ক্রিয়াকলাপের অনুমতি দিয়ে থাকে।
একটি পরিবর্ধকবাচক শব্দসহ, এখানে একই ধরনের পার্থক্য দেখা যায়:
পদাশ্রিত নির্দেশক ব্যতীত নামটি বীজগণিতের একটি অংশকে বোঝায়, যেমনঃ রৈখিক বীজগণিত, প্রাথমিক বীজগণিত (প্রতীক-নিপুণভাবে ব্যবহার বিধি গণিতের প্রাথমিক কোর্সে প্রাথমিক ও মাধ্যমিক শিক্ষার অংশ হিসাবে শেখানো হয়), বা বিমূর্ত বীজগণিত (বিমূর্ত বীজগণিত অধ্যয়নকারীদের জন্য)।
একটি পদাশ্রিত নির্দেশকসহ এর দ্বারা উদাহরণস্বরূপঃ কিছুটা বিমূর্ত কাঠামোকে বোঝায়, যেমনঃ একটি লাই বীজগণিত, একটি সহযোগী বীজগণিত, বা একটি শীর্ষ অপারেটর বীজগণিত।
কখনও কখনও উভয় অর্থ একই যোগ্যতার জন্য উপস্থিত থাকে। যেমনঃ এক বাক্যে: বিনিময় বীজগণিত হল বিনিময় রিংগুলির অধ্যয়ন, যা পূর্ণসংখ্যার উপর বিনিময় বীজগণিত।
গণিতের একটি শাখা হিসেবে "বীজগণিত"
বীজগণিত পাটিগণিতের মতো হিসাব-নিকাশ দিয়ে শুরু হয়েছিল, যেখানে অক্ষর সংখ্যার মান ধারণ করতে পারে। যা যেকোন সংখ্যার জন্য ধর্মসমূহের প্রমাণ করতে সাহায্য করে।
যে কোনও সংখ্যা হতে পারে (তবে, = হতে পারবে না), এবং দ্বিঘাত সূত্রটি অজানা চলক এর মানগুলি দ্রুত এবং সহজেই বের করতে ব্যবহার করা যেতে পারে, যা সমীকরণকে সিদ্ধ করবে। এর অর্থ, সমীকরণের সমস্ত সমাধান সন্ধান করা।
ঐতিহাসিকভাবে এবং বর্তমান শিক্ষা ব্যবস্থায় বীজগণিতের অধ্যয়ন উপরের দ্বিঘাত সমীকরণের মতো সমীকরণের সমাধানের মাধ্যমে শুরু হয়। তারপরে আরও সাধারণ প্রশ্ন যেমন "একটি সমীকরণের সমাধান আছে কি?", "একটি সমীকরণের কতগুলি সমাধান আছে?", "সমাধানগুলির প্রকৃতি সম্পর্কে কী বলা যেতে পারে?" বিবেচনা করা হয়ে থাকে। এই প্রশ্নগুলো পরবর্তীতে বীজগণিতকে বিভিন্ন অ-সংখ্যাসূচক বিষয়সমূহ যেমনঃ বিন্যাস, ভেক্টর, ম্যাট্রিক্স এবং বহুপদী তে ব্যাপ্ত করে। এই অ-সংখ্যাসূচক বিষয়সমূহের কাঠামোগত বৈশিষ্ট্যগুলি তখন গ্রুপ, রিং এবং ক্ষেত্রের মতো বীজগণিতক কাঠামোতে বিমূর্ত হয়।
ষোড়শ শতাব্দীর আগে, গণিত কেবল দুটি উপ-ক্ষেত্র, পাটিগণিত এবং জ্যামিতিতে বিভক্ত ছিল। যদিও কিছু কিছু পদ্ধতি, যা অনেক আগে বিকশিত হয়েছিল, যা আজকাল বীজগণিত হিসাবে গণ্য করা যেতে পারে, বীজগণিতের উত্থান এবং এরপরেই কেবল ১৬শ বা ১৭শ শতকের দিকে অগণিত ক্যালকুলাস গণিতের শাখা হিসাবে আবির্ভূত হয় । উনিশ শতকের দ্বিতীয়ার্ধ থেকে, গণিতের অনেকগুলি নতুন ক্ষেত্র আবির্ভূত হয়েছিল, যার বেশিরভাগই পাটিগণিত এবং জ্যামিতি উভয়ই ব্যবহার করেছিল এবং প্রায় সবগুলিই বীজগণিত ব্যবহার করেছিল।
আজ, বীজগণিত বৃদ্ধি পেয়েছে যতক্ষণ না এতে গণিতের অনেকগুলি শাখা অন্তর্ভুক্ত হয়েছে , যেমনটি গণিতের বিষয় শ্রেণীবদ্ধকরণে দেখা যায়। যেখানে প্রথম স্তরের কোন অংশকে (দুটি অঙ্কের সংখ্যা) বীজগণিত বলা হতো না। আজ বীজগণিতের মধ্যে রয়েছে, ০৮-সাধারণ বীজগাণিতিক প্রক্রিয়া , ১২- ক্ষেত্র তত্ত্ব এবং বহুপদী, ১৩- বিনিময় বীজগণিত, ১৫- রৈখিক এবং বহুরেখা বীজগণিত ; ম্যাট্রিক্স তত্ত্ব, ১৬- সংযোজন রিং এবং বীজগণিত , ১৭- অসংযোজন রিং এবং বীজগণিত, ১৮- শ্রেণী তত্ত্ব ; সমসংস্থানিক বীজগণিত, ১৯- কে-তত্ত্ব এবং ২০- গ্রুপ তত্ত্ব । ১১- সংখ্যা তত্ত্ব এবং ১৪- বীজগাণিতিক জ্যামিতিতে বীজগণিত ব্যাপকভাবে ব্যবহৃত হয়।
ইতিহাস
বীজগণিতের আদি ইতিহাস
বীজগণিতের উৎপত্তি প্রাচীন ব্যাবিলনীয়দের কাছে শনাক্ত করা যায়, যারা একটি উন্নত পাটিগণিত ব্যবস্থা তৈরি করেছিল, যার সাহায্যে তারা একটি অ্যালগরিদমিক প্রক্রিয়ায় গণনা করতে সক্ষম হয়েছিল। ব্যাবিলনীয়রা রৈখিক সমীকরণ, দ্বিঘাত সমীকরণ এবং অনির্দিষ্ট রৈখিক সমীকরণ ব্যবহার করে বর্তমানে সমাধান করা সমস্যাগুলির সমাধান করার জন্য সূত্র তৈরি করেছিল। বিপরীতে, এই যুগের বেশিরভাগ মিশরীয়রা, পাশাপাশি গ্রীক ও চীনা গণিতও খ্রিস্টপূর্ব ১ম সহস্রাব্দে, সাধারণত জ্যামিতিক পদ্ধতি দ্বারা সমীকরণগুলি সমাধান করেছিল। যেমন রিহিন্দ ম্যাথমেটিক্যাল পাপিরাস, ইউক্লিডের উপাদানসমূহ এবং দ্য ম্যাথমেটিকাল আর্টস এর নবম অধ্যায়ে যার উল্লেখ পাওয়া যায় । গ্রীকদের জ্যামিতিক কাজ সূত্রকে সাধারণীকরণের জন্য নির্দিষ্ট সূত্রকে আরও সাধারণ পদ্ধতিতে উল্লেখকরণ ও সমীকরণের সমাধানের বাইরে সূত্রকে সাধারণীকরণের কাঠামো সরবরাহ করেছিল, যদিও মধ্যযুগীয় ইসলামে গণিতের বিকাশ না হওয়া পর্যন্ত এটি উপলব্ধি করা সম্ভব হয়নি।
প্লেটোর সময়কালে গ্রিক গণিতের ক্ষেত্রে এক বিরাট পরিবর্তন ঘটে গেছে । গ্রীকরা একটি জ্যামিতিক বীজগণিত তৈরি করেছিল যেখানে পদগুলি জ্যামিতিক বস্তুর পক্ষ দ্বারা প্রতিনিধিত্ব করা হতো, সাধারণত রেখা যেগুলির সাথে অক্ষর যুক্ত ছিল। দাওফান্তাস (খ্রিস্টীয় তৃতীয় শতাব্দী) ছিলেন আলেকজান্দ্রীয় গ্রিক গণিতবিদ এবং অ্যারিথমেটিকা নামে একাধিক বইয়ের লেখক। এই গ্রন্থগুলি বীজগাণিতিক সমীকরণগুলি সমাধান করার বিষয়ে আলোচনা করে, এবং সংখ্যা তত্ত্বকে ডায়োফান্তাইন সমীকরণের আধুনিক ধারণার দিকে নিয়ে গেছে।
উপরে আলোচিত পূর্ববর্তী ঐতিহ্যসমূহ ফার্সি গণিতবিদ মুহম্মদ ইবনে মুসা আল-খোয়ারিজমি (সি. ৭৮০-৮৫০) -এর উপর প্রত্যক্ষ প্রভাব ফেলেছিল। পরবর্তীতে, তিনি কমপ্লেশিয়াস বুক অন ক্যালকুলেশন বাই কমপ্লেশন অ্যান্ড ব্যালান্সিং লিখেছিলেন, যা বীজগণিতকে একটি গাণিতিক নিয়ম হিসাবে প্রতিষ্ঠিত করে;যা জ্যামিতি এবং পাটিগণিত থেকে স্বতন্ত্র।
হেলেনিস্টিক গণিতবিদ আলেকজান্দ্রিয়ার নায়ক এবং ডিওফ্যান্টাসের গণিতবিদগণ পাশাপাশি ব্রহ্মগুপ্তের মতো ভারতীয় গণিতবিদরা মিশর এবং ব্যাবিলনের ঐতিহ্য অব্যাহত রেখেছিলেন, যদিও ডিওফ্যান্টাসের অ্যারিথমেটিকা এবং ব্রহ্মগুপ্তের ব্রহ্মস্ফুটসিদ্ধান্ত উচ্চ স্তরে রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ,৬২৮ খ্রিস্টাব্দে দ্বিঘাত সমীকরণের জন্য শূন্য ও ঋণাত্মক সমাধানসহ শব্দের মাধ্যমে প্রথম সম্পূর্ণ গাণিতিক সমাধানটি ব্রহ্মগুপ্ত তাঁর "ব্রহ্মসুফাসিদ্ধন্ত" গ্রন্থে বর্ণনা করেছিলেন। পরবর্তীতে,ফার্সি ও আরবি গণিতবিদগণ বীজগণিত পদ্ধতিগুলি কঠোর পরিশ্রমের মাধ্যমে উন্নত করেছিলেন। যদিও ডিওফান্টাস এবং ব্যাবিলনীয়রা সমীকরণগুলি সমাধানের জন্য বেশিরভাগ বিশেষ অ্যাডহক পদ্ধতি ব্যবহার করেছিল, আল-খয়ারিজমির অবদানটি ছিল মৌলিক। তিনি বীজগাণিতিক প্রতীক, ঋণাত্মক সংখ্যা বা শূন্য ছাড়াই রৈখিক এবং দ্বিঘাত সমীকরণগুলি সমাধান করেছিলেন, সুতরাং তাকে বিভিন্ন ধরনের সমীকরণকে আলাদা করতে হয়েছিল।
যেখানে বীজগণিতকে সমীকরণ তত্ত্বের সাথে সম্পৃক্ত করা হয়েছে,সেখানে গ্রিক গণিতবিদ ডিওফ্যান্টাস ঐতিহ্যগতভাবে "বীজগণিতের জনক" হিসাবে পরিচিতি পেয়েছেন এবং যেখানে সমীকরণগুলি পরিচালনা ও সমাধানের নিয়মগুলির সাথে সম্পৃক্ত , সেখানে ফার্সি গণিতবিদ আল-খোয়ারিজমিকে "বীজগণিতের জনক" হিসাবে বিবেচনা করা হয় ।
কে (সাধারণ অর্থে) "বীজগণিতের জনক" হিসাবে পরিচিত হওয়ার অধিক অধিকারপ্রাপ্ত তা নিয়ে এখন বিতর্ক রয়েছে। আল-জাবরের মধ্যে পাওয়া বীজগণিতটি অ্যারিথমেটিকাতে পাওয়া বীজগণিতের তুলনায় কিছুটা বেশি প্রাথমিক এবং অ্যারিথমেটিকা বাকবিতণ্ডিত, যেখানে আল-জাবর সম্পূর্ণরূপে আলংকারিক । যারা আল-খুয়ারিজমিকে সমর্থন করেন তারা এই বিষয়টির দিকে ইঙ্গিত করেন যে তিনি " পক্ষান্তর " এবং "ভারসাম্য"র পদ্ধতিগুলি চালু করেছিলেন (সমীকরণের এক দিক থেকে অন্য দিকে পদের স্থানান্তর, অর্থাৎ, সমীকরণ এর বিপরীত দিকে একই পদের বাতিলকরণ) যা 'আল-জাবর শব্দটি দ্বারা মূলত বোঝানো হয়েছে, এবং তিনি দ্বিঘাত সমীকরণগুলি সমাধান করার একটি বিস্তৃত ব্যাখ্যা দিয়েছেন, এছাড়া তাঁর বীজগণিত আর মাথাব্যথার কারণ ছিল না " সমস্যার একটি সিরিজ পুনঃমীমাংসা করার সাথে , কিন্তু একটি বর্ণনামূলক বর্ণনা যা আদি পদের সমন্বয়ে গঠিত হয়,যেখানে সকল বিন্যাস সমীকরণ গঠনের জন্য সকল নিয়ম কানুন অবশ্যই দিবে,যা অতঃপর স্পষ্টভাবে অধ্যয়নের সত্য বস্তু গঠন করে"। তিনি একটি সমীকরণের স্বার্থে সমীকরণটি অধ্যয়নও করেছিলেন এবং "সাধারণ পদ্ধতিতে, কারণ এটি কোনও সমস্যার সমাধান করার ক্ষেত্রে কেবল উত্থিত হয় না, তবে এটি একটি অসীম শ্রেণীর সমস্যার সংজ্ঞা দেওয়ার জন্য বিশেষভাবে কাজে আসে"।
অপর ফার্সি গণিতবিদ ওমর খৈয়ামকে বীজগাণিতিক জ্যামিতির ভিত্তি শনাক্ত করার জন্য সম্মানিত করা হয় এবং তিনি ঘন সমীকরণের সাধারণ জ্যামিতিক সমাধান আবিষ্কার করেছিলেন।তাঁর গ্রন্থ ট্রিটাইজ অন ডেমোনস্টেশনস অফ প্রবলেমস অফ অ্যালজেবরা (১০৭০)এ বীজগণিতের নীতিমালা রচনা করেন, যা ফার্সি গণিতের অংশ যা শেষ পর্যন্ত ইউরোপে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তবুও আরেক ফার্সি গণিতবিদ শারাফ আল দিন আল তুসি ঘন সমীকরণের বিভিন্ন ক্ষেত্রে বীজগাণিতিক এবং সংখ্যাসূচক সমাধান খুঁজে পেয়েছিলেন । তিনি একটি ফাংশনের ধারণাও বিকাশ করেছিলেন।ভারতীয় গণিতবিদ মহাবীর এবং দ্বিতীয় ভাস্কর ফারসি গণিতবিদ আল-কারাজি, এবং চীনা গণিতবিদ চু শি-চিয়ে, ঘনের বিভিন্ন ঘটনা সমাধান , দ্বিঘাত সমীকরণ, কুইন্টিক এবং উচ্চতর-পর্যায়ের বহুপদী সমীকরণ সমাধানের জন্য সংখ্যাগত একটা পদ্ধতি ব্যবহার করেন।১৩তম শতকে, একটি ঘন সমীকরণ গণিতবিদ ফিবোনাচ্চি দ্বারা সমাধান ইউরোপীয় বীজগণিতে রেনেসাঁ শুরুর একটি প্রতিনিধি। আবু আল-আসান ইবন আলি-আল-কালাসাদি (১৪১২-১৪৮৬) "বীজগণিতে প্রতীকবাদের প্রবর্তনের দিকে প্রথম পদক্ষেপ গ্রহণ করেছিলেন"।তিনি ∑ n 2, ∑ n 3 গণনা করেছিলেন এবং বর্গমূল নির্ধারণের জন্য ক্রমাগত আনুমানিক পদ্ধতিটি ব্যবহার করেছিলেন।
বীজগণিতের আধুনিক ইতিহাস
১৬শ শতাব্দীর শেষের দিকে নতুন বীজগণিত নিয়ে ফ্রান্সোইস ভিয়েটের কাজ আধুনিক বীজগণিতের দিকে গুরুত্বপূর্ণ পদক্ষেপ ছিল। ১৬৩৭ সালে, র্যনে দেকার্ত স্থানাঙ্ক জ্যামিতি আবিষ্কার করেন এবং আধুনিক বীজগাণিতিক চিহ্ন প্রবর্তন করে লা জিওম্যাট্রি প্রকাশ করেছিলেন।বীজগণিতের আরও বিকাশের আরেকটি মূল ঘটনা হল ঘন এবং দ্বিঘাত সমীকরণগুলির সাধারণ বীজগাণিতিক সমাধান,যা ১৬তম শতাব্দীর মাঝামাঝি সময়ে বিকশিত হয়েছিল।নির্ণায়কের ধারণাটি ১৭তম শতাব্দীতে জাপানি গণিতবিদ সেকি কোওয়া বিকাশ করেছিলেন এবং ম্যাট্রিক্স ব্যবহার করে এক সাথে রৈখিক সমীকরণের সিস্টেমগুলি সমাধানের উদ্দেশ্যে দশ বছর পরে গটফ্রাইড লাইবনিজ স্বাধীনভাবে তার অনুসরণ করেছিলেন। জোসেফ-লুই ল্যাঞ্জরেজ বিন্যাস অধ্যয়ন করেছিলেন,তিনি তার ১৭৭০-এর গবেষণাপত্র " রেফ্লেকশনস সুর লা রিসুলিউশন অ্যালজেব্রিক ডেস অ্যাকুয়েশনস বাংলায় "বীজগাণিতিক সমীকরণ সমাধানের জন্য নিবেদিত" যেখানে তিনি ল্যাঞ্জরেজ রেসলভেন্টস প্রবর্তন করেছিলেন।পাওলো রুফিনি প্রথম ব্যক্তি ছিলেন যিনি বিন্যাসের গ্রুপ তত্ত্বটি বিকাশ করেছিলেন এবং তাঁর পূর্বসূরীদের মতো বীজগণিত সমীকরণ সমাধানের প্রসঙ্গেও তিনি অবদান রেখেছিলেন।
সমীকরণ সমাধানে আগ্রহ , প্রাথমিকভাবে গ্যালোয়া তত্ত্ব এবং গঠনমূলক বিষয়ের উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করার কারণে ১৯তম শতাব্দীতে বিমূর্ত বীজগণিত উন্নতি সাধন করেছিল। জর্জ পিইকক্ গণিত এবং বীজগণিত মধ্যে অচলিত চিন্তাধারা প্রতিষ্ঠাতা করেছিলেন। অগাস্টাস ডি মরগান তার প্রস্তাবিত যুক্তির সিস্টেমে রিলেশনাল বীজগণিত আবিষ্কার করেছিলেন। জোসিয়াহ উইলার্ড গিবস ত্রি-মাত্রিক স্থানের ভেক্টরগুলির একটি বীজগণিত বিকাশ করেছিলেন এবং আর্থার কেলি ম্যাট্রিক্সের একটি বীজগণিত বিকাশ করেছিলেন (এটি একটি অনিয়মিত বীজগণিত)।
বীজগণিত শব্দটিসহ গণিতের ক্ষেত্রসমূহ
গণিতের কিছু ক্ষেত্র যা বিমূর্ত বীজগণিতের শ্রেণিবিন্যাসের আওতায় আসে তাদের নামে বীজগণিত শব্দটি রয়েছে; রৈখিক বীজগণিত এর একটি উদাহরণ। অন্যদের নামে অবশ্য বীজগণিত শব্দটি নেই : গ্রুপ তত্ত্ব, রিং তত্ত্ব এবং ক্ষেত্র তত্ত্ব তার উদাহরণ। এই বিভাগে, আমরা গণিতের কিছু ক্ষেত্র তালিকাভুক্ত করেছি যাদের নামের সাথে "বীজগণিত" শব্দটি রয়েছে ।
প্রাথমিক বীজগণিত, বীজগণিতের অংশ যা সাধারণত গণিতের প্রাথমিক পাঠ্যক্রমগুলিতে শেখানো হয়।
বিমূর্ত বীজগণিত, যার মধ্যে গ্রুপ, রিং এবং ক্ষেত্রের মতো বীজগণিত কাঠামো স্বতঃসিদ্ধ ব্যবস্থায় সংজ্ঞায়িত এবং গবেষণা করা হয়।
রৈখিক বীজগণিত, যেখানে রৈখিক সমীকরণের সুনির্দিষ্ট বৈশিষ্ট্য, ভেক্টর স্পেস এবং ম্যাট্রিক্স অধ্যয়ন করা হয়।
বুলিয়ান বীজগণিত, বীজগণিত একটি শাখা সত্য মান মিথ্যা এবং সত্য এর দ্বারা সংক্ষিপ্ত হিসাব করে ।
বিনিময় বীজগণিত, বিনিময় রিংগুলির অধ্যয়ন।
কম্পিউটার বীজগণিত , অ্যালগরিদম এবং কম্পিউটার প্রোগ্রাম হিসাবে বীজগাণিতিক পদ্ধতিসমূহের প্রয়োগ।
হোমোলজিকাল বীজগণিত, বীজগণিত কাঠামোর অধ্যয়ন যা টপোলজিকাল স্পেসগুলি অধ্যয়নের জন্য মৌলিক।
সর্বজনীন বীজগণিত, যেখানে সমস্ত বীজগণিত কাঠামোর সাধারণ বৈশিষ্ট্য অধ্যয়ন করা হয়।
বীজগণিত সংখ্যা তত্ত্ব, যেখানে সংখ্যার বৈশিষ্ট্যগুলি বীজগাণিতিক দৃষ্টিকোণ থেকে অধ্যয়ন করা হয়।
বীজগাণিতিক জ্যামিতি, জ্যামিতির একটি শাখা, এর আদি আকারে বক্ররেখা এবং পৃষ্ঠতলকে বীজগাণিতিক সমীকরণের সমাধানের সাথে সম্পৃক্ত করে।
বীজগণিত সম্মিলন, যেখানে সংযুক্তি প্রশ্নগুলি অধ্যয়নের জন্য বীজগণিত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়।
রিলেশনাল বীজগণিত : অন্বয়ের একটি সেট যা নির্দিষ্ট অপারেটরের অধীনে বন্ধ থাকে
অনেক গাণিতিক কাঠামোকে বীজগণিত বলা হয়:
একটি ক্ষেত্রের উপরে বীজগণিত বা আরও সাধারণতভাবে একটি রিংয়ের উপরে বীজগণিত
ক্ষেত্র বা রিংয়ের মধ্যে বীজগণিতগুলির অনেক শ্রেণীর একটি নির্দিষ্ট নাম থাকে:
সহযোগী বীজগণিত
অ-সহযোগী বীজগণিত
মিথ্যা বীজগণিত
হফ বীজগণিত
সি * -বীজগণিত
প্রতিসম বীজগণিত
বাহ্যিক বীজগণিত
টেনসর বীজগণিত
পরিমাপ তত্ত্ব ,
সিগমা-বীজগণিত
একটি সেটের উপর বীজগণিত
বিভাগ তত্ত্বে
এফ-বীজগণিত এবং এফ-সহযোগী বীজগণিত
টি-বীজগণিত
যুক্তিবিদ্যায় ,
রিলেশন বীজগণিত, একটি অবশিষ্ট বুলিয়ান বীজগণিত যেটি কনভার্স নামে পরিচিতি লাভ করে প্রসারিত হয়েছিল।
বুলিয়ান বীজগণিত, একটি পরিপূরক বিতরণ কাঠামো
হেইটিং বীজগণিত
প্রাথমিক বীজগণিত
প্রাথমিক বীজগণিত বীজগণিতের সর্বাধিক প্রাথমিক রূপ।এটা ঐ সকল ছাত্রদের শেখানো হয় যাদের পাটিগণিতের সাধারণ নীতিসমূহের বাইরে গণিতের কোন ধারণা নেই। পাটিগণিতে , কেবলমাত্র সংখ্যা এবং পাটিগণিত সংক্রান্ত প্রক্রিয়া চিহ্ন (যেমন +, −, ×, ÷) ব্যবহার করা হয়ে থাকে । বীজগণিতে , সংখ্যা অনেক সময় চলক এর মাধ্যমে প্রকাশ করা হয় (যেমন a, n, x, y অথবা z)। এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ কারণ :
এটি পাটিগণিতের সূত্রসমূহের সাধারণ সূত্রে পরিণত করতে সাহায্য করে (যেমনঃ a + b = b + a;যা সকল a এবং b এর জন্য সত্য ) এবং বাস্তব সংখ্যার সিস্টেমের ধর্ম সমূহের পর্যায়ক্রমিক আবিষ্কারের এটি প্রথম পদক্ষেপ ছিল।
এটি "অজানা" সংখ্যা সম্পর্কে ধারণা , সমীকরণের সূচনা এবং এগুলি কীভাবে সমাধান করা যাবে; সে বিষয়ে অধ্যয়নের অনুমতি দেয়। (উদাহরণস্বরূপ, "একটি সংখ্যা x বের কর, যাতে 3x + 1 = 10 হয়"। অথবা, আরও কিছুটা এগিয়ে "একটি সংখ্যা x বের কর যাতে ax + b =c হয় " । এটি আমাদের এই সিদ্ধান্তে নিয়ে যায় যে, নির্দিষ্ট সংখ্যার প্রকৃতির নয়, যা আমাদের সমীকরণটি সমাধান করতে দেয়। বরং এক্ষেত্রে সমীকরণ এর অন্তর্ভুক্ত অপারেশনগুলিই মুখ্য ভূমিকা পালন করে থাকে ।
এটি ফাংশনসম্পর্কিত সম্পর্ক গঠন করতে অনুমতি দেয়। (উদাহরণস্বরূপ , "যদি তুমি x টিকিট বিক্রি করো , তবে তোমার মুনাফা হবে 3x − 10 টাকা , অথবা f(x) = 3x − 10, সেখানে f হল ফাংশন , এবং x হল ঐ সংখ্যা যার উপর ফাংশনটি কাজ করছে। ")
বহুপদী
একটি বহুপদী হলো এমন একটি রাশি যা সসীম সংখ্যক অশূন্য পদের যোগফল , যেখানে প্রত্যেক পদ ধ্রুবক এবং পূর্ণসাংখ্যিক ঘাতে উন্নত সসীম সংখ্যক চলকের গুণফল ধারণ করে। উদাহরণস্বরূপ , x2 + 2x − 3;একটি x চলকবিশিষ্ট বহুপদী। একটি বহুপদী রাশি হলো এমন একটি রাশি যাকে বিনিময় বিধি ,সংযোজন বিধি ,যোগ এবং গুণের বণ্টন বিধি দ্বারা বহুপদী হিসেবে পুনরায় লেখা যেতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, (x− 1)(x + 3) হলো একটি বহুপদী রাশি।আসলে, সঠিকভাবে বলতে গেলে , এটি কিন্তু বহুপদী রাশি না। একটি বহুপদী ফাংশন হল এমন একটি ফাংশন যা বহুপদী , অথবা , একইভাবে , একটি বহুপদী রাশি দ্বারা সংজ্ঞায়িত। পূর্ববর্তী দুটি উদাহরণ একই বহুপদী ফাংশনকে সংজ্ঞায়িত করে।
দুটি গুরুত্বপূর্ণ এবং সম্পর্কিত বীজগাণিতিক সমস্যা হল বহুপদীর উৎপাদকে বিশ্লেষণ ,যাতে কোন বহুপদীকে অপর এক বা একাধিক বহুপদীর গুণফল আকারে প্রকাশ করা হয়,যাদের আর উৎপাদকে বিশ্লেষণ করা যাবে না , এবং বহুপদীর গরিষ্ঠ সাধারণ গুণনীয়ক নির্ণয়। উপরে উদাহরণে বর্ণিত বহুপদীটিকে (x − 1)(x + 3) আকারে উৎপাদকে বিশ্লেষণ করা সম্ভব। একই ধরনের সম্পর্কিত একটি সমস্যা হল এক চলকবিশিষ্ট বহুপদীর বর্গমূলের জন্য বীজগাণিতিক রাশি নির্ণয় করা।
বিমূর্ত বীজগণিতবিমূর্ত বীজগণিত প্রাথমিক বীজগণিতে প্রাপ্ত পরিচিত ধারণাসমূহ এবং সংখ্যার পাটিগণিতকে সাধারণ ধারণায় আরও বিস্তৃত করে । নিম্নে বিমূর্ত বীজগণিতের মৌলিক ধারণাসমূহ তালিকাভুক্ত করা হয়েছে।
সেট: কেবলমাত্র বিভিন্ন ধরনের সংখ্যা বিবেচনা করার পরিবর্তে , বিমূর্ত বীজগণিত সেটের আরও সাধারণ ধারণা নিয়ে কাজ করে সেট : সকল বস্তুসমূহের একটি সংগ্রহ (যাদের উপাদান নামে ডাকা হয়)যা সেটের জন্য নির্দিষ্ট করা শর্তের ভিত্তিতে বেছে নেওয়া হয়।একই জাতীয় সকল সংখ্যাসমূহের সংগ্রহই হলো সেট। সেটের অন্যান্য উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে সকল ২×২ আকারের ম্যাট্রিক্স ,সকল দ্বিঘাত বিশিষ্ট বহুপদী (ax2 + bx + c) এর সেট ,একই সমতলে অবস্থিত সকল দুই মাত্রার ভেক্টরসমূহের সেট এবং বৃত্তাকার গ্রুপের মতো বিভিন্ন ধরনের সসীম গ্রুপ , যা পূর্ণসংখ্যার মডুলার n এর গ্রুপ। সেট তত্ত্ব যুক্তিবিদ্যার একটি শাখা এবং প্রায়োগিকভাবে বলতে গেলে এটি বীজগণিতের শাখা নয়।বাইনারি অপারেশন :বাইনারি যোগ এর জন্য বলতে গেলে ∗, যোগের ধারণাটি আলাদা করে তুলে আনা হয়েছে। যে সেটের উপর অপারেশনটি সংজ্ঞায়িত তাছাড়া বাইনারি যোগের ধারণা অর্থহীন। S সেটের দুটি উপাদান a এবং b এর জন্য , a ∗ b সেটের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত আরেকটি উপাদান ; এই শর্তটিকে বলা হয় আবদ্ধকরণ। যোগ (+), বিয়োগ (−), গুণ (×), ভাগ বায়োনারি অপারেশন হতে পারে যদি তা বিভিন্ন সিটের উপর সংজ্ঞায়িত করা হয় ,যেমনঃ ম্যাট্রিক্স, ভেক্টর, বহুপদীর যোগ এবং গুনের মতো।অভেদক উপাদান :কোন অপারেশনে অভেদক উপাদানের ধারণা দেওয়ার জন্য ০ এবং ১ কে পৃথক করা হয়েছে। ০ যোগের জন্য অভেদক উপাদান এবং ১ গুণের জন্য অভেদক উপাদান। একটি সাধারণ বাইনারি অপারেটর ∗ এর জন্য অভেদক উপাদানটি হল e যা অবশ্যই a ∗ e = a এবং e ∗ a = a,এবং যদি এর অস্তিত্ব থাকে,তবে অবশ্যই এটিকে অনন্য হতে হবে। এটি যোগের জন্য এভাবে কাজ করে a + 0 = a এবং 0 + a = a এবং গুণের জন্য এভাবে a × 1 = a এবং 1 × a = a ।সকল সেট এবং অপারেটরসমূহের সমাবেশের অভেদক উপাদান থাকে না ; উদাহরণস্বরূপ , স্বাভাবিক ধনাত্মক সংখ্যার সেটটি হলো (1, 2, 3, ...) যার যোগের জন্য কোন অভেদক উপাদান নেই।বিপরীত্মক উপাদান :ঋণাত্মক সংখ্যা প্রথম বিপরীত্মক উপাদান এর ধারণাটি তুলে ধরে।. যোগের জন্য , a এর বিপরীত্মককে লেখা হয় −a, এবং গুণাত্মক বিপরীত্মককে লেখা হয় a−1। a−1একটি সাধারণ উভধর্মী বিপরীত্মক উপাদান ,যা a ∗ a−1 = e এবং a−1 ∗ a = e এই ধর্মটিকে সমর্থন করে, যেখানে e একটি অভেদক উপাদান।সহযোজন বিধি :পূর্ণসংখ্যার যোগফলের একটি ধর্ম রয়েছে একে সহযোজন বিধি বলে।এটিতে মূলত,সংখ্যাসমূহের গ্রুপ করা হয় যাতে যোগফলের মানের কোনো পরিবর্তন হয় না। উদাহরণস্বরূপ : । সাধারণ অর্থে , (a ∗ b) ∗ c = a ∗ (b ∗ c) হয়ে থাকে।এই ধর্মটি অধিকাংশ বাইনারি অপারেশনে ব্যবহার করা হয়,কিন্তু বিয়োগ অথবা ভাগ অথবা অক্টোনিয়ান গুণ বাইনারি অপারেশনে ব্যবহার করা হয় না।
বিনিময় বিধি: বাস্তব সংখ্যার যোগ এবং গুণ উভয়ই বিনিময়যোগ্য। এক্ষেত্রে , সংখ্যার অবস্থানের ক্রম ফলাফলকে প্রভাবিত করে না। উদাহরণস্বরূপ : 2 + 3 = 3 + 2. সাধারণ অর্থে , a ∗ b = b ∗ aহয়ে থাকে। এই ধর্মটি সকল বাইনারি অপারেশনের জন্য কাজ করে না। উদাহরণস্বরূপ, ম্যাট্রিক্স গুণ এবং কোয়াটারনিয়ন গুণ উভয়ই অ-বিনিময়যোগ্য।
গ্রুপ
উপর্যুক্ত ধারণাসমূহকে একত্রিত করে গণিতের একটি গুরুত্বপূর্ণ কাঠামো গঠিত হয় : a গ্রুপ।একটা গ্রুপ হলো একটি সেট S এবং একটি বাইনারি অপারেটর ∗ এর সমাবেশ , তুমি যেভাবেই সংজ্ঞায়িত করো না কেন , কিন্তু নিম্নোক্ত ধর্মসমূহ তার মধ্যে থাকতে হবে :
একটি অভেদক উপাদান e এর অস্তিত্ব রয়েছে , যেন S এর অন্তর্ভুক্ত প্রত্যেক সদস্য a এর জন্য , e ∗ a এবং a ∗ e উভয়ই a এর প্রতি অভিন্ন হয় ।
প্রত্যেক উপাদানের একটি বিপরীত্মক রয়েছে : S এর অন্তর্ভুক্ত প্রত্যেক সদস্য a এর জন্য, একটি সংখ্যা a−1 রয়েছে; যেন a ∗ a−1 এবং a−1 ∗ a উভয়ই অভেদক উপাদানের প্রতি অভিন্ন।
সংযোজন বিধি : যদি a, b এবং c ;S সেটের সদস্য হয়ে থাকে। তবে (a ∗ b) ∗ c এবং a ∗ (b ∗ c) অভিন্ন।
যদি একটি গ্রুপও বিনিময়যোগ্য হয় – যাতে, S এর অন্তর্ভুক্ত যেকোনো দুটি উপাদান a এবং b এর জন্য , a ∗ b এবং b ∗ a অভিন্ন হলে –এই গ্রুপটিকে বলা হবে আবেলিয়ান
উদাহরণস্বরূপ, যোগ অপারেশনের অধীনে সকল পূর্ণ সংখ্যার সেট একটি গ্রুপ। এই গ্রুপটিতে ,
অভেদক উপাদানটি হলো 0 এবং যেকোনো উপাদান a এর বিপরীত্মক হলো এর ঋণাত্মক , −a। সহযোজন বিধিটি ব্যবহারের জন্য প্রয়োজনীয় উপাদানের পূর্ণতা অর্জিত হয়েছে ,কারণ যেকোন পূর্ণ সংখ্যা a, b এবং cএর জন্য, (a + b) + c = a + (b + c)
অশূন্য মূলদ সংখ্যা গুনের অধীনে একটি গ্রুপ তৈরি করে। এখানে , 1 হল অভেদক উপাদান , যেহেতু যেকোনো মূলদ সংখ্যা a এর জন্য 1 × a = a × 1 = a। a এর বিপরীত্মক হলো 1/a, যেহেতু a × 1/a = 1.
যদিও, পূর্ণসংখ্যা গুন অপারেশনের অধীনে গ্রুপ তৈরি করে না। এটা এ কারণে যে,সাধারণত ,একটি পূর্ণসংখ্যার গুণাত্মক বিপরীত্মক পূর্ণসংখ্যা হয় না। উদাহরণস্বরূপ , 4 একটি পূর্ণ সংখ্যা , কিন্তু এর গুণাত্মক বিপরীত্মক সংখ্যা হলো ¼, যা পূর্ণসংখ্যা নয়।
গ্রুপ তত্ত্বে গ্রুপ সমূহের তথ্য নিয়ে অধ্যয়ন করা হয়। সসীম সাধারণ গ্রপসমূহের শ্রেণীবিভাগ হচ্ছে এ তত্ত্বের একটি বড় ফলাফল , যার অধিকাংশ ১৯৫৫ এবং ১৯৮৩ এর মধ্যে প্রকাশিত হয়েছিল ,যা সসীম সাধারণ গ্রুপকে আপাতত ৩০টি মূল ধরনে বিভক্ত করে।
অর্ধ-গ্রুপ , কোয়াসি-গ্রুপ, এবং মনোয়েড এর গঠন কাঠামো গ্রুপের মত , তবে আরও সাধারণ ধরনের।এরা সেট এবং একটি বদ্ধ বাইনারি অপারেশন গঠন করে কিন্তু অন্যান্য শর্তগুলো প্রয়োজনমতো পূরণ করে না। একটি অর্ধ-গ্রুপের একটি সহযোজন বাইনারি অপারেশন রয়েছে কিন্তু এটির অভেদক উপাদান নাও থাকতে পারে। একটি মনোয়েড হলো একটি অর্ধ-গ্রুপ যার একটি অভেদক রয়েছে কিন্তু প্রত্যেক উপাদানের জন্য বিপরীত্মক নাও থাকতে পারে। একটি কোয়াসি-গ্রুপ একটি প্রয়োজন পূরণ করে, যাতে একটি উপাদানকে ওপর আরেকটি উপাদানে হয় অনন্য বাম-গুণ অথবা ডান-গুণ দ্বারা পরিণত করা যেতে পারে। ; যদিও , বাইনারি অপারেশনটি সহযোজন যোগ্য নাও হতে পারে।
সকল গ্রুপগুলো হলো মনোয়েড এবং সকল মনোয়েড হলো অর্ধ-গ্রুপ।
রিং এবং ক্ষেত্র
গ্রুপ সমূহের কেবল একটি মাত্র বাইনারি অপারেশন রয়েছে। বিভিন্ন ধরনের সংখ্যা এবং কাঠামো সম্পূর্ণভাবে ব্যাখ্যার জন্য দুটি অপারেটর সম্পর্কে অধ্যয়ন করা একান্ত প্রয়োজন। এই তত্ত্বসমূহের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দুটি তত্ত্ব হলো রিং তত্ত্ব এবং ক্ষেত্র তত্ত্ব।
একটি রিংয়ের দুটি বাইনারি অপারেটর (+) এবং (×) রয়েছে। যেখানে, × , + এর সাথে বণ্টনযোগ্য। প্রথম অপারেটর (+) এর অধীনে এটি আবেলিয়ান গ্রুপ গঠন করে। দ্বিতীয় অপারেটর (×) এর অধীনে এটি সংযোজনযোগ্য , কিন্তু এটির অভেদক অথবা বিপরীত্বক থাকার কোন দরকার নেই , সুতরাং ভাগের কোন দরকার নেই। যোগাত্মক(+) অভেদক উপাদানটিকে লেখা হয় 0 এবং a এর যোগাত্মক বিপরীত্বককে লেখা হয় −a।বণ্টনযোগ্যতা বণ্টন সূত্রকে সংখ্যার জন্য সাধারণ করে। পূর্ণসংখ্যার জন্য এবং এবং × কে + এর সাথে বণ্টনযোগ্য বলা হয়ে থাকে।
পূর্ণসংখ্যাসমূহ রিং এর একটি উদাহরণ। পূর্ণসংখ্যাসমূহের একটি অতিরিক্ত ধর্ম রয়েছে যা তাকে পূর্ণসাংখ্যিক ডোমেইন এ পরিণত করেছে।
একটি ক্ষেত্র''' হল অতিরিক্ত ধর্মসহ একটি রিং যাতে 0 বাদে সকল উপাদান × এর অধীনে একটি আবেলিয়ান গ্রুপ গঠন করে । a এর গুণাত্বক (×) অভেদককে লেখা হয় 1 এবং a এর গুণাত্বক বিপরীত্বককে লেখা হয় a''−1।
মূলদ সংখ্যাসমূহ , বাস্তব সংখ্যাসমূহ এবং জটিল সংখ্যাসমূহ সবই ক্ষেত্র(ফিল্ড) এর উদাহরণ।
বহিঃসংযোগ
খান একাডেমি: ধারণামূলক ভিডিও এবং কাজের উদাহরণ
খান একাডেমি: বীজগণিতের উৎপত্তি , বিনামূল্যে অনলাইন ক্ষুদ্র লেকচার
অ্যালজেবরা রুলস ডটকম: বীজগণিতের মৌলিক বিষয়গুলি শেখার জন্য একটি মুক্ত উৎস
বীজগণিতের ৪০০০ বছর,গ্রিশাম কলেজে, রবিন উইলসনের বক্তৃতা, অক্টোবর ১৭, ২০০৭ (এমপি৩ এবং এমপি৪ ডাউনলোডের জন্য উপলব্ধ, পাশাপাশি একটি টেক্সট ফাইল হিসেবেও)।
আরও দেখুন
বীজগণিতের রূপরেখা
রৈখিক বীজগণিতের রূপরেখা
বীজগাণিতিক টাইল
সেট
বহুপদী
বহুপদী সমীকরণ
দ্বিপদী উপপাদ্য
আরও পড়ুন
তথ্যসূত্র
গণিত
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
vījagaṇita (nāmaṭi eseche āla-jāvara theke, yāra artha "bhāṅgā aṃśasamūūhera punarmilana" evaṃ "hāḍa়saṃyuktakaraṇa") gaṇitera saṃkhyātattva, jyāmiti evaṃ gāṇitika viśleṣaṇera ekaṭi vistṛta kṣetra| ati sādhāraṇa rūpe vījagaṇita halo gāṇitika cihnagulira adhyaya়na evaṃ ei cihnagulo nipūṇabhāve vyavahāra karāra niya়ma; eṭi gaṇitera prāya় samasta śākhāra setuvandhana svarūpa| ete prāthamika samīkaraṇa samādhāna theke śuru kare grupa, riṃ evaṃ kṣetragulira mato vimūrta viṣaya়samūhera adhyaya়na paryanta samasta kichui antarbhukta raya়eche| vījagaṇitera maulika aṃśagulike prāthamika vījagaṇita valā haya়e thāke evaṃ vimūrta aṃśagulike vimūrta vījagaṇita vā ādhunika vījagaṇita valā haya়| prāthamika vījagaṇitake sādhāraṇata gaṇita, vijñāna vā prakauśala viṣaya়ka adhyaya়nera janya; emanaki auṣadha, arthanīti samparkita praya়ogera janyao aparihārya vale mane karā haya়e thāke| vimūrta vījagaṇita hala unnata gaṇitera ekaṭi pradhāna kṣetra, yā mūlata peśādāra gaṇitavidarā adhyaya়na kare thāke|
prāthamika vījagaṇitera vimūrta vyavahāra pāṭīgaṇita theke pṛthaka, yemanaḥ vījagaṇite ajānā saṃkhyāra māna nirṇaya়era janya ye akṣara vyavahāra karā haya়e thāke, tā ekādhika māna grahaṇa karate pāre| udāharaṇasvarūpa, te akṣaraṭi ajānā, tave yogātmaka viparīta saṃkhyāra dhāraṇā praya়ogera mādhyame era māna nirṇaya় karā yete pāre: | te, evaṃ akṣarasamūha calaka evaṃ akṣara ekaṭi dhruvaka, yā śūnye ālora gati nirdeśa kare| vījagaṇite sūtra lekhāra evaṃ samīkaraṇaguli samādhāna karāra janya aneka paddhati raya়eche, yā kathāya় samasta kichu lekhāra purano paddhatira ceya়e aneka veśi spaṣṭa evaṃ sahaja|
vījagaṇita śavdaṭi nirdiṣṭa kichu viśeṣa paddhatiteo vyavahṛta haya়| vimūrta vījagaṇitera ekaṭi viśeṣa dharanera gāṇitika vastuke "vījagaṇita" valā haya় evaṃ śavdaṭi vyavahṛta haya়| udāharaṇasvarūpa, raikhika vījagaṇita, vījagāṇitika ṭapolaji ityādi vījagāṇitika śākhāsamūhera nāme|
ekajana gaṇitavida yini vījagaṇite gaveṣaṇā karena, tāke vījagaṇitavida valā haya়|vahu vījagaṇitavida mile ei vījagaṇitake ārao aneka samṛddha karechena|yemana,"rene dekārate"serakamai ekajana vījagaṇitavida|
vyuৎpatti
vījagaṇita āravi ( artha "bhāṅā jinisa punaḥgaṭhita karā") śavda theke eseche evaṃ śavdaṭi phārsi gaṇitavida evaṃ jyotirvijñānī āla khārijami racita navama śatāvdīra prathama dikera vai ilamula jāvara oya়āla mukāvālāh ("punargaṭhana evaṃ bhārasāmyera vijñāna") śironāma theke eseche| āla-jāvara śavdaṭi diya়e tāra racanāya় tini samīkaraṇera eka dika theke pada anya dike niya়e yāoya়āra padakṣepake vujhiya়echilena, المقابلة (āla-mukāvālāh, arthaga "bhārasāmya") dvārā ubhaya় pakṣe samāna pada yukta karāra viṣaya়ṭike tini vujhiya়echilena| lātina bhāṣāya় ālajevāra athavā ālajevarā nāme saṃkṣipta haya়e, avaśeṣe pañcadaśa śatāvdīte spenīya়, itālīya় vā madhyayugīya় lātina bhāṣā haya়e iṃreji bhāṣāya় praveśa kare| eṭi prakṛtapakṣe, bhāṅā vā sthānacyuta hāḍa় sthāpanera śalya cikiৎsāra paddhatike vojhāya়| gāṇitika artha (iṃrejite) ṣoḍa়śa śatāvdīte prathama nathibhūkta karā haya়echila|
vījagaṇita śavdera vibhinna artha
"vījagaṇita" era ekaka śavda vā parivardhakavācaka śavdasaha gaṇite veśa kaya়ekaṭi samparkita artha raya়eche|
konao padāśrita nirdeśaka (article) vyatīta, ekaka śavda hiseve "vījagaṇita" gaṇitera ekaṭi vistṛta aṃśera nāma|
ekaṭi padāśrita nirdeśaka vā vahuvacanasaha ekaka śavda hiseve, "ekaṭi vījagaṇita" vā "vījagaṇita" ekaṭi nirdiṣṭa gāṇitika kāṭhāmo vojhāya়, yāra sunirdiṣṭa saṃjñā prasaṅgera upara nirbhara kare| sādhāraṇata, kāṭhāmora ekaṭi yoga, guṇa evaṃ skelāra guṇa raya়eche (ekaṭi kṣetrera upare vījagaṇita dekhuna)| kichu lekhaka yakhana "vījagaṇita" śavdaṭi vyavahāra karena, takhana tārā nimnalikhitaḥ saṃyojana, vinimaya়,abhedaka , evaṃ / athavā, sasīma-mātrāra atirikta anumānera ekaṭi upaseṭa vyavahāra kare thākena| sarvajanīna vījagaṇite, "vījagaṇita" śavdaṭi uparera dhāraṇāra ekaṭi sādhāraṇīkaraṇake vojhāya়, yā ena-ayāri kriya়ākalāpera anumati diya়e thāke|
ekaṭi parivardhakavācaka śavdasaha, ekhāne ekai dharanera pārthakya dekhā yāya়:
padāśrita nirdeśaka vyatīta nāmaṭi vījagaṇitera ekaṭi aṃśake vojhāya়, yemanaḥ raikhika vījagaṇita, prāthamika vījagaṇita (pratīka-nipuṇabhāve vyavahāra vidhi gaṇitera prāthamika korse prāthamika o mādhyamika śikṣāra aṃśa hisāve śekhāno haya়), vā vimūrta vījagaṇita (vimūrta vījagaṇita adhyaya়nakārīdera janya)|
ekaṭi padāśrita nirdeśakasaha era dvārā udāharaṇasvarūpaḥ kichuṭā vimūrta kāṭhāmoke vojhāya়, yemanaḥ ekaṭi lāi vījagaṇita, ekaṭi sahayogī vījagaṇita, vā ekaṭi śīrṣa apāreṭara vījagaṇita|
kakhanao kakhanao ubhaya় artha ekai yogyatāra janya upasthita thāke| yemanaḥ eka vākye: vinimaya় vījagaṇita hala vinimaya় riṃgulira adhyaya়na, yā pūrṇasaṃkhyāra upara vinimaya় vījagaṇita|
gaṇitera ekaṭi śākhā hiseve "vījagaṇita"
vījagaṇita pāṭigaṇitera mato hisāva-nikāśa diya়e śuru haya়echila, yekhāne akṣara saṃkhyāra māna dhāraṇa karate pāre| yā yekona saṃkhyāra janya dharmasamūhera pramāṇa karate sāhāyya kare|
ye konao saṃkhyā hate pāre (tave, = hate pārave nā), evaṃ dvighāta sūtraṭi ajānā calaka era mānaguli druta evaṃ sahajei vera karate vyavahāra karā yete pāre, yā samīkaraṇake siddha karave| era artha, samīkaraṇera samasta samādhāna sandhāna karā|
aitihāsikabhāve evaṃ vartamāna śikṣā vyavasthāya় vījagaṇitera adhyaya়na uparera dvighāta samīkaraṇera mato samīkaraṇera samādhānera mādhyame śuru haya়| tārapare ārao sādhāraṇa praśna yemana "ekaṭi samīkaraṇera samādhāna āche ki?", "ekaṭi samīkaraṇera kataguli samādhāna āche?", "samādhānagulira prakṛti samparke kī valā yete pāre?" vivecanā karā haya়e thāke| ei praśnagulo paravartīte vījagaṇitake vibhinna a-saṃkhyāsūcaka viṣaya়samūha yemanaḥ vinyāsa, bhekṭara, myāṭriksa evaṃ vahupadī te vyāpta kare| ei a-saṃkhyāsūcaka viṣaya়samūhera kāṭhāmogata vaiśiṣṭyaguli takhana grupa, riṃ evaṃ kṣetrera mato vījagaṇitaka kāṭhāmote vimūrta haya়|
ṣoḍa়śa śatāvdīra āge, gaṇita kevala duṭi upa-kṣetra, pāṭigaṇita evaṃ jyāmitite vibhakta chila| yadio kichu kichu paddhati, yā aneka āge vikaśita haya়echila, yā ājakāla vījagaṇita hisāve gaṇya karā yete pāre, vījagaṇitera utthāna evaṃ eraparei kevala 16śa vā 17śa śatakera dike agaṇita kyālakulāsa gaṇitera śākhā hisāve āvirbhūta haya় | uniśa śatakera dvitīya়ārdha theke, gaṇitera anekaguli natuna kṣetra āvirbhūta haya়echila, yāra veśirabhāgai pāṭigaṇita evaṃ jyāmiti ubhaya়i vyavahāra karechila evaṃ prāya় savagulii vījagaṇita vyavahāra karechila|
āja, vījagaṇita vṛddhi peya়eche yatakṣaṇa nā ete gaṇitera anekaguli śākhā antarbhukta haya়eche , yemanaṭi gaṇitera viṣaya় śreṇīvaddhakaraṇe dekhā yāya়| yekhāne prathama starera kona aṃśake (duṭi aṅkera saṃkhyā) vījagaṇita valā hato nā| āja vījagaṇitera madhye raya়eche, 08-sādhāraṇa vījagāṇitika prakriya়ā , 12- kṣetra tattva evaṃ vahupadī, 13- vinimaya় vījagaṇita, 15- raikhika evaṃ vahurekhā vījagaṇita ; myāṭriksa tattva, 16- saṃyojana riṃ evaṃ vījagaṇita , 17- asaṃyojana riṃ evaṃ vījagaṇita, 18- śreṇī tattva ; samasaṃsthānika vījagaṇita, 19- ke-tattva evaṃ 20- grupa tattva | 11- saṃkhyā tattva evaṃ 14- vījagāṇitika jyāmitite vījagaṇita vyāpakabhāve vyavahṛta haya়|
itihāsa
vījagaṇitera ādi itihāsa
vījagaṇitera uৎpatti prācīna vyāvilanīya়dera kāche śanākta karā yāya়, yārā ekaṭi unnata pāṭigaṇita vyavasthā tairi karechila, yāra sāhāyye tārā ekaṭi ayālagaridamika prakriya়āya় gaṇanā karate sakṣama haya়echila| vyāvilanīya়rā raikhika samīkaraṇa, dvighāta samīkaraṇa evaṃ anirdiṣṭa raikhika samīkaraṇa vyavahāra kare vartamāne samādhāna karā samasyāgulira samādhāna karāra janya sūtra tairi karechila| viparīte, ei yugera veśirabhāga miśarīya়rā, pāśāpāśi grīka o cīnā gaṇitao khrisṭapūrva 1ma sahasrāvde, sādhāraṇata jyāmitika paddhati dvārā samīkaraṇaguli samādhāna karechila| yemana rihinda myāthameṭikyāla pāpirāsa, iukliḍera upādānasamūha evaṃ dya myāthameṭikāla ārṭasa era navama adhyāya়e yāra ullekha pāoya়ā yāya় | grīkadera jyāmitika kāja sūtrake sādhāraṇīkaraṇera janya nirdiṣṭa sūtrake ārao sādhāraṇa paddhatite ullekhakaraṇa o samīkaraṇera samādhānera vāire sūtrake sādhāraṇīkaraṇera kāṭhāmo saravarāha karechila, yadio madhyayugīya় isalāme gaṇitera vikāśa nā haoya়ā paryanta eṭi upalavdhi karā sambhava haya়ni|
pleṭora samaya়kāle grika gaṇitera kṣetre eka virāṭa parivartana ghaṭe geche | grīkarā ekaṭi jyāmitika vījagaṇita tairi karechila yekhāne padaguli jyāmitika vastura pakṣa dvārā pratinidhitva karā hato, sādhāraṇata rekhā yegulira sāthe akṣara yukta chila| dāophāntāsa (khrisṭīya় tṛtīya় śatāvdī) chilena ālekajāndrīya় grika gaṇitavida evaṃ ayārithameṭikā nāme ekādhika vaiya়era lekhaka| ei granthaguli vījagāṇitika samīkaraṇaguli samādhāna karāra viṣaya়e ālocanā kare, evaṃ saṃkhyā tattvake ḍāya়ophāntāina samīkaraṇera ādhunika dhāraṇāra dike niya়e geche|
upare ālocita pūrvavartī aitihyasamūha phārsi gaṇitavida muhammada ivane musā āla-khoya়ārijami (si. 780-850) -era upara pratyakṣa prabhāva phelechila| paravartīte, tini kamapleśiya়āsa vuka ana kyālakuleśana vāi kamapleśana ayānḍa vyālānsiṃ likhechilena, yā vījagaṇitake ekaṭi gāṇitika niya়ma hisāve pratiṣṭhita kare;yā jyāmiti evaṃ pāṭigaṇita theke svatantra|
helenisṭika gaṇitavida ālekajāndriya়āra nāya়ka evaṃ ḍiophyānṭāsera gaṇitavidagaṇa pāśāpāśi vrahmaguptera mato bhāratīya় gaṇitavidarā miśara evaṃ vyāvilanera aitihya avyāhata rekhechilena, yadio ḍiophyānṭāsera ayārithameṭikā evaṃ vrahmaguptera vrahmasphuṭasiddhānta ucca stare raya়eche| udāharaṇasvarūpa,628 khrisṭāvde dvighāta samīkaraṇera janya śūnya o ṛṇātmaka samādhānasaha śavdera mādhyame prathama sampūrṇa gāṇitika samādhānaṭi vrahmagupta tā~ra "vrahmasuphāsiddhanta" granthe varṇanā karechilena| paravartīte,phārsi o āravi gaṇitavidagaṇa vījagaṇita paddhatiguli kaṭhora pariśramera mādhyame unnata karechilena| yadio ḍiophānṭāsa evaṃ vyāvilanīya়rā samīkaraṇaguli samādhānera janya veśirabhāga viśeṣa ayāḍahaka paddhati vyavahāra karechila, āla-khaya়ārijamira avadānaṭi chila maulika| tini vījagāṇitika pratīka, ṛṇātmaka saṃkhyā vā śūnya chāḍa়āi raikhika evaṃ dvighāta samīkaraṇaguli samādhāna karechilena, sutarāṃ tāke vibhinna dharanera samīkaraṇake ālādā karate haya়echila|
yekhāne vījagaṇitake samīkaraṇa tattvera sāthe sampṛkta karā haya়eche,sekhāne grika gaṇitavida ḍiophyānṭāsa aitihyagatabhāve "vījagaṇitera janaka" hisāve pariciti peya়echena evaṃ yekhāne samīkaraṇaguli paricālanā o samādhānera niya়magulira sāthe sampṛkta , sekhāne phārsi gaṇitavida āla-khoya়ārijamike "vījagaṇitera janaka" hisāve vivecanā karā haya় |
ke (sādhāraṇa arthe) "vījagaṇitera janaka" hisāve paricita haoya়āra adhika adhikāraprāpta tā niya়e ekhana vitarka raya়eche| āla-jāvarera madhye pāoya়ā vījagaṇitaṭi ayārithameṭikāte pāoya়ā vījagaṇitera tulanāya় kichuṭā veśi prāthamika evaṃ ayārithameṭikā vākavitaṇḍita, yekhāne āla-jāvara sampūrṇarūpe ālaṃkārika | yārā āla-khuya়ārijamike samarthana karena tārā ei viṣaya়ṭira dike iṅgita karena ye tini " pakṣāntara " evaṃ "bhārasāmya"ra paddhatiguli cālu karechilena (samīkaraṇera eka dika theke anya dike padera sthānāntara, arthāৎ, samīkaraṇa era viparīta dike ekai padera vātilakaraṇa) yā 'āla-jāvara śavdaṭi dvārā mūlata vojhāno haya়eche, evaṃ tini dvighāta samīkaraṇaguli samādhāna karāra ekaṭi vistṛta vyākhyā diya়echena, echāḍa়ā tā~ra vījagaṇita āra māthāvyathāra kāraṇa chila nā " samasyāra ekaṭi sirija punaḥmīmāṃsā karāra sāthe , kintu ekaṭi varṇanāmūlaka varṇanā yā ādi padera samanvaya়e gaṭhita haya়,yekhāne sakala vinyāsa samīkaraṇa gaṭhanera janya sakala niya়ma kānuna avaśyai dive,yā ataḥpara spaṣṭabhāve adhyaya়nera satya vastu gaṭhana kare"| tini ekaṭi samīkaraṇera svārthe samīkaraṇaṭi adhyaya়nao karechilena evaṃ "sādhāraṇa paddhatite, kāraṇa eṭi konao samasyāra samādhāna karāra kṣetre kevala utthita haya় nā, tave eṭi ekaṭi asīma śreṇīra samasyāra saṃjñā deoya়āra janya viśeṣabhāve kāje āse"|
apara phārsi gaṇitavida omara khaiya়āmake vījagāṇitika jyāmitira bhitti śanākta karāra janya sammānita karā haya় evaṃ tini ghana samīkaraṇera sādhāraṇa jyāmitika samādhāna āviṣkāra karechilena|tā~ra grantha ṭriṭāija ana ḍemonasṭeśanasa apha pravalemasa apha ayālajevarā (1070)e vījagaṇitera nītimālā racanā karena, yā phārsi gaṇitera aṃśa yā śeṣa paryanta iurope sthānāntarita haya়echila| tavuo āreka phārsi gaṇitavida śārāpha āla dina āla tusi ghana samīkaraṇera vibhinna kṣetre vījagāṇitika evaṃ saṃkhyāsūcaka samādhāna khu~je peya়echilena | tini ekaṭi phāṃśanera dhāraṇāo vikāśa karechilena|bhāratīya় gaṇitavida mahāvīra evaṃ dvitīya় bhāskara phārasi gaṇitavida āla-kārāji, evaṃ cīnā gaṇitavida cu śi-ciya়e, ghanera vibhinna ghaṭanā samādhāna , dvighāta samīkaraṇa, kuinṭika evaṃ uccatara-paryāya়era vahupadī samīkaraṇa samādhānera janya saṃkhyāgata ekaṭā paddhati vyavahāra karena|13tama śatake, ekaṭi ghana samīkaraṇa gaṇitavida phivonācci dvārā samādhāna iuropīya় vījagaṇite renesā~ śurura ekaṭi pratinidhi| āvu āla-āsāna ivana āli-āla-kālāsādi (1412-1486) "vījagaṇite pratīkavādera pravartanera dike prathama padakṣepa grahaṇa karechilena"|tini ∑ n 2, ∑ n 3 gaṇanā karechilena evaṃ vargamūla nirdhāraṇera janya kramāgata ānumānika paddhatiṭi vyavahāra karechilena|
vījagaṇitera ādhunika itihāsa
16śa śatāvdīra śeṣera dike natuna vījagaṇita niya়e phrānsoisa bhiya়eṭera kāja ādhunika vījagaṇitera dike gurutvapūrṇa padakṣepa chila| 1637 sāle, rayane dekārta sthānāṅka jyāmiti āviṣkāra karena evaṃ ādhunika vījagāṇitika cihna pravartana kare lā jiomyāṭri prakāśa karechilena|vījagaṇitera ārao vikāśera ārekaṭi mūla ghaṭanā hala ghana evaṃ dvighāta samīkaraṇagulira sādhāraṇa vījagāṇitika samādhāna,yā 16tama śatāvdīra mājhāmājhi samaya়e vikaśita haya়echila|nirṇāya়kera dhāraṇāṭi 17tama śatāvdīte jāpāni gaṇitavida seki kooya়ā vikāśa karechilena evaṃ myāṭriksa vyavahāra kare eka sāthe raikhika samīkaraṇera sisṭemaguli samādhānera uddeśye daśa vachara pare gaṭaphrāiḍa lāivanija svādhīnabhāve tāra anusaraṇa karechilena| josepha-lui lyāñjareja vinyāsa adhyaya়na karechilena,tini tāra 1770-era gaveṣaṇāpatra " rephlekaśanasa sura lā risuliuśana ayālajevrika ḍesa ayākuya়eśanasa vāṃlāya় "vījagāṇitika samīkaraṇa samādhānera janya nivedita" yekhāne tini lyāñjareja resalabhenṭasa pravartana karechilena|pāolo ruphini prathama vyakti chilena yini vinyāsera grupa tattvaṭi vikāśa karechilena evaṃ tā~ra pūrvasūrīdera mato vījagaṇita samīkaraṇa samādhānera prasaṅgeo tini avadāna rekhechilena|
samīkaraṇa samādhāne āgraha , prāthamikabhāve gyāloya়ā tattva evaṃ gaṭhanamūlaka viṣaya়era upara dṛṣṭi nivaddha karāra kāraṇe 19tama śatāvdīte vimūrta vījagaṇita unnati sādhana karechila| jarja piikak gaṇita evaṃ vījagaṇita madhye acalita cintādhārā pratiṣṭhātā karechilena| agāsṭāsa ḍi maragāna tāra prastāvita yuktira sisṭeme rileśanāla vījagaṇita āviṣkāra karechilena| josiya়āha uilārḍa givasa tri-mātrika sthānera bhekṭaragulira ekaṭi vījagaṇita vikāśa karechilena evaṃ ārthāra keli myāṭriksera ekaṭi vījagaṇita vikāśa karechilena (eṭi ekaṭi aniya়mita vījagaṇita)|
vījagaṇita śavdaṭisaha gaṇitera kṣetrasamūha
gaṇitera kichu kṣetra yā vimūrta vījagaṇitera śreṇivinyāsera āotāya় āse tādera nāme vījagaṇita śavdaṭi raya়eche; raikhika vījagaṇita era ekaṭi udāharaṇa| anyadera nāme avaśya vījagaṇita śavdaṭi nei : grupa tattva, riṃ tattva evaṃ kṣetra tattva tāra udāharaṇa| ei vibhāge, āmarā gaṇitera kichu kṣetra tālikābhukta karechi yādera nāmera sāthe "vījagaṇita" śavdaṭi raya়eche |
prāthamika vījagaṇita, vījagaṇitera aṃśa yā sādhāraṇata gaṇitera prāthamika pāṭhyakramagulite śekhāno haya়|
vimūrta vījagaṇita, yāra madhye grupa, riṃ evaṃ kṣetrera mato vījagaṇita kāṭhāmo svataḥsiddha vyavasthāya় saṃjñāya়ita evaṃ gaveṣaṇā karā haya়|
raikhika vījagaṇita, yekhāne raikhika samīkaraṇera sunirdiṣṭa vaiśiṣṭya, bhekṭara spesa evaṃ myāṭriksa adhyaya়na karā haya়|
vuliya়āna vījagaṇita, vījagaṇita ekaṭi śākhā satya māna mithyā evaṃ satya era dvārā saṃkṣipta hisāva kare |
vinimaya় vījagaṇita, vinimaya় riṃgulira adhyaya়na|
kampiuṭāra vījagaṇita , ayālagaridama evaṃ kampiuṭāra progrāma hisāve vījagāṇitika paddhatisamūhera praya়oga|
homolajikāla vījagaṇita, vījagaṇita kāṭhāmora adhyaya়na yā ṭapolajikāla spesaguli adhyaya়nera janya maulika|
sarvajanīna vījagaṇita, yekhāne samasta vījagaṇita kāṭhāmora sādhāraṇa vaiśiṣṭya adhyaya়na karā haya়|
vījagaṇita saṃkhyā tattva, yekhāne saṃkhyāra vaiśiṣṭyaguli vījagāṇitika dṛṣṭikoṇa theke adhyaya়na karā haya়|
vījagāṇitika jyāmiti, jyāmitira ekaṭi śākhā, era ādi ākāre vakrarekhā evaṃ pṛṣṭhatalake vījagāṇitika samīkaraṇera samādhānera sāthe sampṛkta kare|
vījagaṇita sammilana, yekhāne saṃyukti praśnaguli adhyaya়nera janya vījagaṇita paddhati vyavahāra karā haya়|
rileśanāla vījagaṇita : anvaya়era ekaṭi seṭa yā nirdiṣṭa apāreṭarera adhīne vandha thāke
aneka gāṇitika kāṭhāmoke vījagaṇita valā haya়:
ekaṭi kṣetrera upare vījagaṇita vā ārao sādhāraṇatabhāve ekaṭi riṃya়era upare vījagaṇita
kṣetra vā riṃya়era madhye vījagaṇitagulira aneka śreṇīra ekaṭi nirdiṣṭa nāma thāke:
sahayogī vījagaṇita
a-sahayogī vījagaṇita
mithyā vījagaṇita
hapha vījagaṇita
si * -vījagaṇita
pratisama vījagaṇita
vāhyika vījagaṇita
ṭenasara vījagaṇita
parimāpa tattva ,
sigamā-vījagaṇita
ekaṭi seṭera upara vījagaṇita
vibhāga tattve
epha-vījagaṇita evaṃ epha-sahayogī vījagaṇita
ṭi-vījagaṇita
yuktividyāya় ,
rileśana vījagaṇita, ekaṭi avaśiṣṭa vuliya়āna vījagaṇita yeṭi kanabhārsa nāme pariciti lābha kare prasārita haya়echila|
vuliya়āna vījagaṇita, ekaṭi paripūraka vitaraṇa kāṭhāmo
heiṭiṃ vījagaṇita
prāthamika vījagaṇita
prāthamika vījagaṇita vījagaṇitera sarvādhika prāthamika rūpa|eṭā ai sakala chātradera śekhāno haya় yādera pāṭigaṇitera sādhāraṇa nītisamūhera vāire gaṇitera kona dhāraṇā nei| pāṭigaṇite , kevalamātra saṃkhyā evaṃ pāṭigaṇita saṃkrānta prakriya়ā cihna (yemana +, −, ×, ÷) vyavahāra karā haya়e thāke | vījagaṇite , saṃkhyā aneka samaya় calaka era mādhyame prakāśa karā haya় (yemana a, n, x, y athavā z)| eṭā khuvai gurutvapūrṇa kāraṇa :
eṭi pāṭigaṇitera sūtrasamūhera sādhāraṇa sūtre pariṇata karate sāhāyya kare (yemanaḥ a + b = b + a;yā sakala a evaṃ b era janya satya ) evaṃ vāstava saṃkhyāra sisṭemera dharma samūhera paryāya়kramika āviṣkārera eṭi prathama padakṣepa chila|
eṭi "ajānā" saṃkhyā samparke dhāraṇā , samīkaraṇera sūcanā evaṃ eguli kībhāve samādhāna karā yāve; se viṣaya়e adhyaya়nera anumati deya়| (udāharaṇasvarūpa, "ekaṭi saṃkhyā x vera kara, yāte 3x + 1 = 10 haya়"| athavā, ārao kichuṭā egiya়e "ekaṭi saṃkhyā x vera kara yāte ax + b =c haya় " | eṭi āmādera ei siddhānte niya়e yāya় ye, nirdiṣṭa saṃkhyāra prakṛtira naya়, yā āmādera samīkaraṇaṭi samādhāna karate deya়| varaṃ ekṣetre samīkaraṇa era antarbhukta apāreśanagulii mukhya bhūmikā pālana kare thāke |
eṭi phāṃśanasamparkita samparka gaṭhana karate anumati deya়| (udāharaṇasvarūpa , "yadi tumi x ṭikiṭa vikri karo , tave tomāra munāphā have 3x − 10 ṭākā , athavā f(x) = 3x − 10, sekhāne f hala phāṃśana , evaṃ x hala ai saṃkhyā yāra upara phāṃśanaṭi kāja karache| ")
vahupadī
ekaṭi vahupadī halo emana ekaṭi rāśi yā sasīma saṃkhyaka aśūnya padera yogaphala , yekhāne pratyeka pada dhruvaka evaṃ pūrṇasāṃkhyika ghāte unnata sasīma saṃkhyaka calakera guṇaphala dhāraṇa kare| udāharaṇasvarūpa , x2 + 2x − 3;ekaṭi x calakaviśiṣṭa vahupadī| ekaṭi vahupadī rāśi halo emana ekaṭi rāśi yāke vinimaya় vidhi ,saṃyojana vidhi ,yoga evaṃ guṇera vaṇṭana vidhi dvārā vahupadī hiseve punarāya় lekhā yete pāre| udāharaṇasvarūpa, (x− 1)(x + 3) halo ekaṭi vahupadī rāśi|āsale, saṭhikabhāve valate gele , eṭi kintu vahupadī rāśi nā| ekaṭi vahupadī phāṃśana hala emana ekaṭi phāṃśana yā vahupadī , athavā , ekaibhāve , ekaṭi vahupadī rāśi dvārā saṃjñāya়ita| pūrvavartī duṭi udāharaṇa ekai vahupadī phāṃśanake saṃjñāya়ita kare|
duṭi gurutvapūrṇa evaṃ samparkita vījagāṇitika samasyā hala vahupadīra uৎpādake viśleṣaṇa ,yāte kona vahupadīke apara eka vā ekādhika vahupadīra guṇaphala ākāre prakāśa karā haya়,yādera āra uৎpādake viśleṣaṇa karā yāve nā , evaṃ vahupadīra gariṣṭha sādhāraṇa guṇanīya়ka nirṇaya়| upare udāharaṇe varṇita vahupadīṭike (x − 1)(x + 3) ākāre uৎpādake viśleṣaṇa karā sambhava| ekai dharanera samparkita ekaṭi samasyā hala eka calakaviśiṣṭa vahupadīra vargamūlera janya vījagāṇitika rāśi nirṇaya় karā|
vimūrta vījagaṇitavimūrta vījagaṇita prāthamika vījagaṇite prāpta paricita dhāraṇāsamūha evaṃ saṃkhyāra pāṭigaṇitake sādhāraṇa dhāraṇāya় ārao vistṛta kare | nimne vimūrta vījagaṇitera maulika dhāraṇāsamūha tālikābhukta karā haya়eche|
seṭa: kevalamātra vibhinna dharanera saṃkhyā vivecanā karāra parivarte , vimūrta vījagaṇita seṭera ārao sādhāraṇa dhāraṇā niya়e kāja kare seṭa : sakala vastusamūhera ekaṭi saṃgraha (yādera upādāna nāme ḍākā haya়)yā seṭera janya nirdiṣṭa karā śartera bhittite veche neoya়ā haya়|ekai jātīya় sakala saṃkhyāsamūhera saṃgrahai halo seṭa| seṭera anyānya udāharaṇagulora madhye raya়eche sakala 2×2 ākārera myāṭriksa ,sakala dvighāta viśiṣṭa vahupadī (ax2 + bx + c) era seṭa ,ekai samatale avasthita sakala dui mātrāra bhekṭarasamūhera seṭa evaṃ vṛttākāra grupera mato vibhinna dharanera sasīma grupa , yā pūrṇasaṃkhyāra maḍulāra n era grupa| seṭa tattva yuktividyāra ekaṭi śākhā evaṃ prāya়ogikabhāve valate gele eṭi vījagaṇitera śākhā naya়|vāināri apāreśana :vāināri yoga era janya valate gele ∗, yogera dhāraṇāṭi ālādā kare tule ānā haya়eche| ye seṭera upara apāreśanaṭi saṃjñāya়ita tāchāḍa়ā vāināri yogera dhāraṇā arthahīna| S seṭera duṭi upādāna a evaṃ b era janya , a ∗ b seṭera madhye antarbhukta ārekaṭi upādāna ; ei śartaṭike valā haya় āvaddhakaraṇa| yoga (+), viya়oga (−), guṇa (×), bhāga vāya়onāri apāreśana hate pāre yadi tā vibhinna siṭera upara saṃjñāya়ita karā haya় ,yemanaḥ myāṭriksa, bhekṭara, vahupadīra yoga evaṃ gunera mato|abhedaka upādāna :kona apāreśane abhedaka upādānera dhāraṇā deoya়āra janya 0 evaṃ 1 ke pṛthaka karā haya়eche| 0 yogera janya abhedaka upādāna evaṃ 1 guṇera janya abhedaka upādāna| ekaṭi sādhāraṇa vāināri apāreṭara ∗ era janya abhedaka upādānaṭi hala e yā avaśyai a ∗ e = a evaṃ e ∗ a = a,evaṃ yadi era astitva thāke,tave avaśyai eṭike ananya hate have| eṭi yogera janya ebhāve kāja kare a + 0 = a evaṃ 0 + a = a evaṃ guṇera janya ebhāve a × 1 = a evaṃ 1 × a = a |sakala seṭa evaṃ apāreṭarasamūhera samāveśera abhedaka upādāna thāke nā ; udāharaṇasvarūpa , svābhāvika dhanātmaka saṃkhyāra seṭaṭi halo (1, 2, 3, ...) yāra yogera janya kona abhedaka upādāna nei|viparītmaka upādāna :ṛṇātmaka saṃkhyā prathama viparītmaka upādāna era dhāraṇāṭi tule dhare|. yogera janya , a era viparītmakake lekhā haya় −a, evaṃ guṇātmaka viparītmakake lekhā haya় a−1| a−1ekaṭi sādhāraṇa ubhadharmī viparītmaka upādāna ,yā a ∗ a−1 = e evaṃ a−1 ∗ a = e ei dharmaṭike samarthana kare, yekhāne e ekaṭi abhedaka upādāna|sahayojana vidhi :pūrṇasaṃkhyāra yogaphalera ekaṭi dharma raya়eche eke sahayojana vidhi vale|eṭite mūlata,saṃkhyāsamūhera grupa karā haya় yāte yogaphalera mānera kono parivartana haya় nā| udāharaṇasvarūpa : | sādhāraṇa arthe , (a ∗ b) ∗ c = a ∗ (b ∗ c) haya়e thāke|ei dharmaṭi adhikāṃśa vāināri apāreśane vyavahāra karā haya়,kintu viya়oga athavā bhāga athavā akṭoniya়āna guṇa vāināri apāreśane vyavahāra karā haya় nā|
vinimaya় vidhi: vāstava saṃkhyāra yoga evaṃ guṇa ubhaya়i vinimaya়yogya| ekṣetre , saṃkhyāra avasthānera krama phalāphalake prabhāvita kare nā| udāharaṇasvarūpa : 2 + 3 = 3 + 2. sādhāraṇa arthe , a ∗ b = b ∗ ahaya়e thāke| ei dharmaṭi sakala vāināri apāreśanera janya kāja kare nā| udāharaṇasvarūpa, myāṭriksa guṇa evaṃ koya়āṭāraniya়na guṇa ubhaya়i a-vinimaya়yogya|
grupa
uparyukta dhāraṇāsamūhake ekatrita kare gaṇitera ekaṭi gurutvapūrṇa kāṭhāmo gaṭhita haya় : a grupa|ekaṭā grupa halo ekaṭi seṭa S evaṃ ekaṭi vāināri apāreṭara ∗ era samāveśa , tumi yebhāvei saṃjñāya়ita karo nā kena , kintu nimnokta dharmasamūha tāra madhye thākate have :
ekaṭi abhedaka upādāna e era astitva raya়eche , yena S era antarbhukta pratyeka sadasya a era janya , e ∗ a evaṃ a ∗ e ubhaya়i a era prati abhinna haya় |
pratyeka upādānera ekaṭi viparītmaka raya়eche : S era antarbhukta pratyeka sadasya a era janya, ekaṭi saṃkhyā a−1 raya়eche; yena a ∗ a−1 evaṃ a−1 ∗ a ubhaya়i abhedaka upādānera prati abhinna|
saṃyojana vidhi : yadi a, b evaṃ c ;S seṭera sadasya haya়e thāke| tave (a ∗ b) ∗ c evaṃ a ∗ (b ∗ c) abhinna|
yadi ekaṭi grupao vinimaya়yogya haya় – yāte, S era antarbhukta yekono duṭi upādāna a evaṃ b era janya , a ∗ b evaṃ b ∗ a abhinna hale –ei grupaṭike valā have āveliya়āna
udāharaṇasvarūpa, yoga apāreśanera adhīne sakala pūrṇa saṃkhyāra seṭa ekaṭi grupa| ei grupaṭite ,
abhedaka upādānaṭi halo 0 evaṃ yekono upādāna a era viparītmaka halo era ṛṇātmaka , −a| sahayojana vidhiṭi vyavahārera janya praya়ojanīya় upādānera pūrṇatā arjita haya়eche ,kāraṇa yekona pūrṇa saṃkhyā a, b evaṃ cera janya, (a + b) + c = a + (b + c)
aśūnya mūlada saṃkhyā gunera adhīne ekaṭi grupa tairi kare| ekhāne , 1 hala abhedaka upādāna , yehetu yekono mūlada saṃkhyā a era janya 1 × a = a × 1 = a| a era viparītmaka halo 1/a, yehetu a × 1/a = 1.
yadio, pūrṇasaṃkhyā guna apāreśanera adhīne grupa tairi kare nā| eṭā e kāraṇe ye,sādhāraṇata ,ekaṭi pūrṇasaṃkhyāra guṇātmaka viparītmaka pūrṇasaṃkhyā haya় nā| udāharaṇasvarūpa , 4 ekaṭi pūrṇa saṃkhyā , kintu era guṇātmaka viparītmaka saṃkhyā halo ¼, yā pūrṇasaṃkhyā naya়|
grupa tattve grupa samūhera tathya niya়e adhyaya়na karā haya়| sasīma sādhāraṇa grapasamūhera śreṇīvibhāga hacche e tattvera ekaṭi vaḍa় phalāphala , yāra adhikāṃśa 1955 evaṃ 1983 era madhye prakāśita haya়echila ,yā sasīma sādhāraṇa grupake āpātata 30ṭi mūla dharane vibhakta kare|
ardha-grupa , koya়āsi-grupa, evaṃ manoya়eḍa era gaṭhana kāṭhāmo grupera mata , tave ārao sādhāraṇa dharanera|erā seṭa evaṃ ekaṭi vaddha vāināri apāreśana gaṭhana kare kintu anyānya śartagulo praya়ojanamato pūraṇa kare nā| ekaṭi ardha-grupera ekaṭi sahayojana vāināri apāreśana raya়eche kintu eṭira abhedaka upādāna nāo thākate pāre| ekaṭi manoya়eḍa halo ekaṭi ardha-grupa yāra ekaṭi abhedaka raya়eche kintu pratyeka upādānera janya viparītmaka nāo thākate pāre| ekaṭi koya়āsi-grupa ekaṭi praya়ojana pūraṇa kare, yāte ekaṭi upādānake opara ārekaṭi upādāne haya় ananya vāma-guṇa athavā ḍāna-guṇa dvārā pariṇata karā yete pāre| ; yadio , vāināri apāreśanaṭi sahayojana yogya nāo hate pāre|
sakala grupagulo halo manoya়eḍa evaṃ sakala manoya়eḍa halo ardha-grupa|
riṃ evaṃ kṣetra
grupa samūhera kevala ekaṭi mātra vāināri apāreśana raya়eche| vibhinna dharanera saṃkhyā evaṃ kāṭhāmo sampūrṇabhāve vyākhyāra janya duṭi apāreṭara samparke adhyaya়na karā ekānta praya়ojana| ei tattvasamūhera madhye savaceya়e gurutvapūrṇa duṭi tattva halo riṃ tattva evaṃ kṣetra tattva|
ekaṭi riṃya়era duṭi vāināri apāreṭara (+) evaṃ (×) raya়eche| yekhāne, × , + era sāthe vaṇṭanayogya| prathama apāreṭara (+) era adhīne eṭi āveliya়āna grupa gaṭhana kare| dvitīya় apāreṭara (×) era adhīne eṭi saṃyojanayogya , kintu eṭira abhedaka athavā viparītvaka thākāra kona darakāra nei , sutarāṃ bhāgera kona darakāra nei| yogātmaka(+) abhedaka upādānaṭike lekhā haya় 0 evaṃ a era yogātmaka viparītvakake lekhā haya় −a|vaṇṭanayogyatā vaṇṭana sūtrake saṃkhyāra janya sādhāraṇa kare| pūrṇasaṃkhyāra janya evaṃ evaṃ × ke + era sāthe vaṇṭanayogya valā haya়e thāke|
pūrṇasaṃkhyāsamūha riṃ era ekaṭi udāharaṇa| pūrṇasaṃkhyāsamūhera ekaṭi atirikta dharma raya়eche yā tāke pūrṇasāṃkhyika ḍomeina e pariṇata kareche|
ekaṭi kṣetra''' hala atirikta dharmasaha ekaṭi riṃ yāte 0 vāde sakala upādāna × era adhīne ekaṭi āveliya়āna grupa gaṭhana kare | a era guṇātvaka (×) abhedakake lekhā haya় 1 evaṃ a era guṇātvaka viparītvakake lekhā haya় a''−1|
mūlada saṃkhyāsamūha , vāstava saṃkhyāsamūha evaṃ jaṭila saṃkhyāsamūha savai kṣetra(philḍa) era udāharaṇa|
vahiḥsaṃyoga
khāna ekāḍemi: dhāraṇāmūlaka bhiḍio evaṃ kājera udāharaṇa
khāna ekāḍemi: vījagaṇitera uৎpatti , vināmūlye analāina kṣudra lekacāra
ayālajevarā rulasa ḍaṭakama: vījagaṇitera maulika viṣaya়guli śekhāra janya ekaṭi mukta uৎsa
vījagaṇitera 4000 vachara,griśāma kaleje, ravina uilasanera vaktṛtā, akṭovara 17, 2007 (emapi3 evaṃ emapi4 ḍāunaloḍera janya upalavdha, pāśāpāśi ekaṭi ṭeksaṭa phāila hiseveo)|
ārao dekhuna
vījagaṇitera rūparekhā
raikhika vījagaṇitera rūparekhā
vījagāṇitika ṭāila
seṭa
vahupadī
vahupadī samīkaraṇa
dvipadī upapādya
ārao paḍa়una
tathyasūtra
gaṇita
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,214 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AC%E0%A7%80%E0%A6%9C%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4
|
বীজগণিত
|
পাটিগণিত হচ্ছে গণিতের অন্যতম প্রাচীন একটি শাখা যা সংখ্যা সম্পর্কিত জ্ঞান নিয়ে, বিশেষকরে সংখ্যার যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ, সূচকীকরণ ও মূল নির্ণয়ের প্রথাগত গাণিতিক প্রক্রিয়াসমূহের গুণাবলীর সাথে জড়িত জ্ঞানের সমন্বয়ে গড়ে উঠেছে। এটি গণিতের সেই শাখা যেখানে গণনা সংক্রান্ত হিসাব-নিকাশ যোগ, বিয়োগ, গুণ, ভাগ ও অন্যান্য গাণিতিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে সরাসরি সম্পাদন করা হয়। পাটিগণিত হলো সংখ্যাতত্ত্বের একটি মৌলিক অংশ, আর বীজগণিত, জ্যামিতি ও বিশ্লেষণী গণিতের সাথে সংখ্যাতত্ত্বকেও আধুনিক গণিতের শীর্ষ-পর্যায়ের শাখাগুলোর একটি গণ্য করা হয়। বিংশ শতাব্দীর শুরুর আগ পর্যন্ত arithmetic (পাটিগণিত) এবং higher arithmetic (উচ্চতর পাটিগণিত) পরিভাষা দুটি সংখ্যাতত্ত্ব-এর প্রতিশব্দ হিসেবে ব্যবহৃত হতো। এমনকি অদ্যাবধি কিছু কিছু ক্ষেত্রে সংখ্যাতত্ত্বের একটি বিস্তৃত অংশকে বোঝাতে এই পরিভাষা দুটি ব্যবহার করা হয়ে থাকে।
পরিভাষা
পাটিগণিতে পাটি (√পট্+ই) শব্দটি সংখ্যা অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে। পাটিগণিত শব্দটি ইংরেজি Arithmetic এর বাংলা পারিভাষিক শব্দরূপে স্বীকৃত। Arithmetic শব্দটি এসেছে প্রাচীন গ্রিক ভাষার ἀριθμός (arithmos) ও τική [τέχνη] (tiké [téchne]) থেকে, যেগুলোর অর্থ যথাক্রমে সংখ্যা, শিল্পকলা ও শিল্পকর্ম (craft)।
এই নিবন্ধে গুরুত্বপূর্ণ অন্যান্য যেসব পরিভাষা ব্যবহার করা হয়েছে:
Arithmetic operations বা operations — গাণিতিক ক্রিয়া বা পাটিগাণিতিক ক্রিয়া বা গাণিতিক প্রক্রিয়া
Positional notation — স্থানিক অঙ্কপাতন
Place-value — স্থানীয় মান
Single unit — অনন্য বা অভগ্ন একক
Compound unit — সংযুক্ত বা ভগ্ন একক
Normalization — আদর্শীকরণ
On-going normalization method — চলমান আদর্শীকরণ পদ্ধতি
উৎপত্তি
পাটীগণিত গণিতের একটি শাখা। প্রাচীন কাল থেকে মানুষ নানান রকমের হিসাব-নিকাশ করেছে বিভিন্ন পদ্ধতিতে । পাটীগণিত সেসব পদ্ধতির মধ্যে অন্যতম। প্রাচীন কালের অনেক মণীষী পাটিগণিতের উৎকর্ষ সাধন করে। তাদের মধ্যে পিথাগোরাস, গ্যালিলিও, মহাবীর, রামানুজম প্রমুখ উল্লেখযোগ্য।
ইতিহাস
পাটিগণিতের প্রাক-ইতিহাস কেবল অল্প সংখ্যক নিদর্শনের মধ্যেই পাওয়া যায়। মধ্য আফ্রিকার কঙ্গোয় আবিষ্কৃত সর্বাধিক পরিচিত ইশাংগো হাড় হলো সেই প্রাক-ইতিহাসের একটি প্রমাণ। ২০,০০০ থেকে ১৮,০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের এই নিদর্শনটির বিস্তারিত ব্যাখ্যা নিয়ে বিতর্ক থাকলেও এটা সেই সময়ের যোগ ও বিয়োগের ধারণাকে ইঙ্গিত দেয়।
প্রায় ২০০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের শুরুর দিকে
মিশরীয় ও ব্যাবিলীয়রা যোগ, বিয়োগ, গুণ ও ভাগ এই মৌলিক পাটিগাণিতিক প্রক্রিয়াগুলোর সবগুলোই যে ব্যবহার করত, সবচেয়ে প্রাচীন লিখিত নথিগুলো থেকে সেটারই ইঙ্গিত পাওয়া যায়। সমস্যা সমাধানে ঠিক কোন কোন পদ্ধতির প্রয়োগ করা হতো তা এই নিদর্শনগুলো থেকে সব সময় উদঘাটন করা না গেলেও, এসব পদ্ধতির জটিলতা বা দুর্বোধ্যতাকে প্রবলভাবে প্রভাবিত করেছে যে স্বতন্ত্র সংখ্যাপদ্ধতি সেটার বৈশিষ্ট্যগুলো এসব নিদর্শন থেকে উন্মোচিত হয়। মিশরীয় সংখ্যাব্যবস্থায় ব্যবহৃত হায়ারোগ্লিফিক পদ্ধতি পরবর্তী যুগের রোমান সংখ্যার মতোই গণনার কাজে ব্যবহৃত টালি চিহ্নের উত্তরসূরী। উভয় ক্ষেত্রেই আদি এই সংখ্যাগুলোর মান এমনভাবে বের করা হতো যেগুলোতে একটি "দশমিক ভিত্তি" ব্যবহার করা হয়েছিল। তবে এই সংখ্যা ব্যবস্থা দুটির কোনটিতেই অঙ্কের অবস্থানভিত্তিক ব্যবস্থা তথা স্থানিক অঙ্কপাতনকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়নি। রোমান সংখ্যা দিয়ে জটিল গণনাগুলোর ফলাফল বের করতে গেলে একটি কাউন্টিং বোর্ডের বা রোমান অ্যাবাকাসের সহায়তা নেওয়ার প্রয়োজন হতো।
আবার, প্রাচীন যে সংখ্যাপদ্ধতিগুলোতে স্থানিক অঙ্কপাতনকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল, সেগুলো দশমিক পদ্ধতির (দশভিত্তিক) ছিল না। যেমন: ব্যাবীলনীয় সংখ্যা ছিল ষষ্টিক (ষাটভিত্তিক) এবং মায়া সংখ্যা ছিল বিংশীয় (বিশ-ভিত্তিক)। স্থানীয় মানের এই ধারণার ফলস্বরূপ, ভিন্ন ভিন্ন মানের জন্য একই অঙ্কের পুনর্ব্যবহারযোগ্যতার বিষয়টি গণনার জন্য সরলতর ও আরও কার্যকর পদ্ধতিগুলোর ক্ষেত্রে অবদান রাখতে পেরেছে।
আধুনিক পাটিগণিতের উৎপত্তি ব্যাবিলনীয় ও মিশরীয় নজিরগুলোর অনেক পরে হলেও এর চলমান ঐতিহাসিক উন্নয়ন শুরু হয় প্রাচীন গ্রিসের হেলেনিস্টিক সভ্যতার যাত্রার সাথে। ৩০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের কাছাকাছি সময়ে ইউক্লিড যে কাজগুলো করেছিলেন তার সেই কাজগুলোর পূর্ববর্তী সময়ে গ্রিক গণিতের যে শাখাগুলো ছিল সেগুলো দার্শনিক এবং অতীন্দ্রিয় বিশ্বাসের সাথে মিশে গিয়েছিল। যেমন: সংখ্যার ব্যাপারে প্রাচীন পিথাগোরাসীয় চিন্তাধারার কী দৃষ্টিভঙ্গি, সেইসঙ্গে এই দৃষ্টিভঙ্গি ও সংখ্যার পারস্পরিক সম্পর্কসমূহ নিকোমাকোস তার অ্যারিথমিতিকি ইসাগোইয়ি-তে (পাটিগণিতের সাথে পরিচয়) সংক্ষিপ্ত আকারে বিবৃত করে গেছেন।
আর্কিমিডিস, ডিওফ্যান্টাস এবং অন্যান্য পণ্ডিতগণ যে স্থানিক অঙ্কপাতনে গ্রিক সংখ্যাসমূহ প্রয়োগ করেছিলেন, সেটি আধুনিক অঙ্কপাতনের তুলনায় খুব বেশি ভিন্ন ছিল না। হেলেনিস্টিক সভ্যতার আবির্ভাবের পূর্ববর্তী সময় পর্যন্ত প্রাচীন গ্রীকরা শূন্যের জন্য প্রয়োজনীয় একটি প্রতীকের অভাবে ভুগেছিল। সে সময় সংখ্যার জন্য প্রয়োজনীয় অঙ্ক হিসেবে তারা পরস্পর আলাদা তিন সেট প্রতীক ব্যবহার করতো: প্রতীকের এই গুচ্ছ তিনটির একটি ব্যবহার করা হতো একক স্থানের জন্য, আরেকটি ব্যবহার করা হতো দশক স্থানের জন্য এবং অবশিষ্ট গুচ্ছটি শতকের জন্য। সহস্রের ঘরের জন্য তারা একক স্থানের প্রতীকগুলো পুনরায় ব্যবহার করত এবং অন্যান্য ঘরের ক্ষেত্রে তারা একইভাবে কাজ চালাত। যোগের জন্য তারা যে অ্যালগরিদম ব্যবহার করত, তা আধুনিক পদ্ধতির মতই ছিল। আর তাদের ব্যবহৃত গুণের অ্যালগরিদমে কেবল সামান্য পার্থক্যই ছিল। ভাগের জন্য তারা যে দীর্ঘ অ্যালগরিদম ব্যবহার করত সেটাও ছিল একই ধরনের। বর্গমূল নির্ণয়ে অঙ্ক ধরে ধরে (Digit by digit calculation) যে গণনা পদ্ধতি, যা বিংশ শতাব্দীর মতো সাম্প্রতিক সময়গুলোতে জনপ্রিয়, সেই নিয়মটি আর্কিমিডিস জানতেন এবং সম্ভবত তিনি এর আবিষ্কারকও ছিলেন। বর্গমূল নির্ণয়ের ধারাবাহিক আসন্নায়ন নিয়মটি যা হিরনের নিয়ম বা ব্যাবিলনীয় নিয়ম নামে পরিচিত সেটি অপেক্ষা অঙ্ক ধরে ধরে বর্গমূল বের করার নিয়মটিই আর্কিমিডিসের নিকট অধিক পছন্দের ছিল। কারণ হলো, একবার হিসাব করা হলে এখানে অঙ্কের পরিবর্তন ঘটে না এবং এই নিয়মে পূর্ণবর্গ সংখ্যার বর্গমূল খুব দ্রুতই বের হয়; (যেমন: ৭৪৮৫৬৯৬ এর মতো বড় সংখ্যার বর্গমূল ২৭৩৬ খুব সহজেই বের করা যায়)। ভগ্নাংশযুক্ত সংখ্যার (যেমন: ৫৪৬.৯৩৪) বর্গমূল বের করার ক্ষেত্রে গ্রিকরা ভগ্নাংশযুক্ত অংশের (.৯৩৪) জন্য ১০-এর ঋণাত্মক ঘাতের পরিবর্তে ৬০-এর ঋণাত্মক ঘাত ব্যবহার করত।
প্রাচীন চীনে শাং রাজবংশ থেকে শুরু করে ধারাবাহিকভাবে তাং রাজবংশের সময়ে, চীনাদের মৌলিক সংখ্যা থেকে শুরু করে উন্নত বীজগণিতসহ উচ্চতর পাটিগণিতে যথেষ্ট জ্ঞান ছিল। প্রাচীন চীনারা গ্রিকদের মতই একটি স্থানিক অঙ্কপাতনের ব্যবহার করত। যেহেতু চীনারাও শূন্যের জন্য একটি প্রয়োজনীয় চিহ্নের অভাবে ছিল, তাই তারা সংখ্যার একক স্থানের জন্য এক গুচ্ছ প্রতীক ব্যবহার করত, দশক স্থানের জন্য ব্যবহার করত দ্বিতীয় আরেক সেট প্রতীক। শতক স্থানের জন্য তারা এককের ঘরের প্রতীকগুলো পুনরায় ব্যবহার করত এবং অন্যান্য স্থানীয় মানের জন্য একইভাবে কাজ চালাত। তাদের এই প্রতীকগুলো ছিল প্রাচীন গণনা কাঠিভিত্তিক। চীনারা ঠিক কখন সংখ্যাকে স্থানের (অঙ্কপাতনের) দ্বারা উপস্থাপনের মাধ্যমে গণনা শুরু করে তা অজানা। তবে এই অধিগ্রহণ ৪০০ খ্রীস্টপূর্বাব্দে শুরু হয়েছিল বলে জানা যায়। সর্বপ্রথম প্রাচীন চীনারাই ঋণাত্মক সংখ্যার অর্থপূর্ণ আবিষ্কার ঘটায়, এটি হৃদয়ঙ্গম করে এবং এর প্রয়োগ করে। খ্রিস্টপূর্ব ২য় শতকে লাইয়ু হুই-এর লেখা গাণিতিক শিল্পকলার নয়টি অধ্যায়-এ (Jiuzhang Suanshu) এর ব্যাখ্যা রয়েছে।
হিন্দু-আরবীয় সংখ্যা পদ্ধতির ধারাবাহিক বিকাশ স্বতন্ত্রভাবে স্থানীয় মানের ধারণার এবং স্থানিক অঙ্কপাতনের উদ্ভাবন ঘটিয়েছে, যেখানে এই পদ্ধতিটির সাথে একটি দশমিক ভিত্তির সহজতর গণনা পদ্ধতির এবং ০-এর প্রতিনিধিত্বকারী একটি অঙ্কের প্রয়োগের সমন্বয় ঘটেছে। এর ফলে সুস্পষ্টভাবেই এই পদ্ধতির মাধ্যমে ছোট ও বড় উভয় সংখ্যার প্রতিনিধিত্বের সুযোগ তৈরি হয়েছিল — এটি এমনই এক অর্জন যা ঘটনাক্রমে অন্যান্য সকল পদ্ধতির জায়গা দখল করে ফেলে। খ্রিস্টীয় ৬ষ্ঠ শতকের প্রথম দিকে, ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্ট সেই সময়ে এই নিয়মটির একটি প্রচলিত সংস্করণ তার কাজের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত করে ফেলেন এবং ভিন্ন অঙ্কপাতনের মাধ্যমে পরীক্ষা চালান। ৭ম শতকে ব্রহ্মগুপ্ত ০-কে একটি পৃথক সংখ্যা হিসেবে প্রতিষ্ঠা করেন। তিনিই প্রথম শূন্যকে সংখ্যার মর্যাদা দেন। এছাড়া শূন্য এবং অন্যান্য সমস্ত সংখ্যার গুণ, ভাগ, যোগ ও বিয়োগের ফলাফল কী হবে তিনি সেগুলোও নির্ধারণ করেন। তবে শূন্য দ্বারা ভাগের ফলাফল কী হবে তা তিনি সুস্পষ্টভাবে বলতে পারেন নি। শূন্য দ্বারা ভাগের ব্যাপারে তার দেওয়া মত আধুনিক গণিতের সাথে মিলে না। সে যাই হোক, ব্রহ্মগুপ্তের সমসাময়িক সিরিয়াক বিশপ সেভেরাস সেবোখট (৬৫০ খ্রিস্টাব্দ) বলেছেন, "ভারতীয়দের এমন একটি গণনা পদ্ধতি রয়েছে, কোনো ভাষা দিয়েই যার যথাযথ প্রশংসা করা সম্ভব নয় — তা হলো গণিতে তাদের বুদ্ধিদীপ্ত পদ্ধতি, অর্থাৎ তাদের বুদ্ধিদীপ্ত গণনা পদ্ধতি। আমি বলতে চাচ্ছি তাদের সেই নিয়মটির কথা, যেটাতে নয়টি প্রতীক ব্যবহার করা হয়।" আরবরাও এই নতুন নিয়মটি শিখে নেয় আর তারা একে হেসাব নামে অভিহিত করে।
৯৭৬ খ্রিস্টাব্দের পূর্বেই কোডেক্স ভিজিল্যানাস ০-কে বাদ দিয়ে আরবীয় অঙ্কবাচক সংখ্যাগুলোর আদি গঠনের ওপর একটি বিবরণ দিলেও, পিসার লিওনার্দোর (ফিবোনাচ্চি) লিবার অ্যাবাসি প্রকাশের পর মূলত তার (ফিবোনাচ্চি) হাত ধরেই সমগ্র ইউরোপে দশভিত্তিক এই সংখ্যা ব্যবস্থা ছড়িয়ে পড়ে, ইউরোপে এই অঙ্কগুলো ছড়িয়ে পড়ার পেছনে কৃতিত্ব লিওনার্দোরই। তিনি লিখেছেন, "মোডাস ইন্ডোরাম তথা ভারতীয়দের এই পদ্ধতিটি গণনার অন্য সকল পরিচিত পদ্ধতিকে ছাড়িয়ে গেছে। এটি বিস্ময়কর একটি পদ্ধতি। তারা নয়টি অঙ্ক এবং শূন্য প্রতীকটি ব্যবহারের মাধ্যমে তাদের গণনার কাজ করে"।
মধ্যযুগে বিশ্ববিদ্যালয়গুলোতে যে সাতটি মুক্ত শিল্পকলার (liberal arts education) শিক্ষা শিক্ষার্থীদের দেওয়া হতো পাটিগণিত ছিলো সেগুলোর একটি।
মধ্যযুগে মুসলিম বিশ্বে বীজগণিতের বর্ধিষ্ণু উত্থান বা ক্রমবর্ধমান উন্নতি, অধিকন্তু ইউরোপে সংঘটিত রেনেসাঁ এগুলোর সবই ছিল দশমিক অঙ্কপাতনের মাধ্যমে গণনার অসাধারণ সরলীকরণের এক বাড়তি ফসল।
সাংখ্যিক হিসাব-নিকাশে সহায়তার উদ্দেশ্যে বিভিন্ন ধরনের সরঞ্জামের উদ্ভাবন হয়েছে এবং ব্যাপকহারে সেগুলোর প্রয়োগ ঘটেছে। রেনেসাঁর আগে বিভিন্ন ধরনের অ্যাবাকাসের দেখা মিলত। সাম্প্রতিকতম গণনা যন্ত্রের উদাহরণগুলোর মধ্যে রয়েছে স্লাইড রুল, নোমোগ্রাম এবং বিভিন্ন ধরনের যান্ত্রিক ক্যালকুলেটর (যেমন: প্যাসকেলের ক্যালকুলেটর)। বর্তমানে, এই সরঞ্জামগুলোর জায়গায় ইলেকট্রনিক ক্যালকুলেটর এবং কম্পিউটার স্থান দখল করে নিয়েছে।
ভারতীয় উপমহাদেশে পাটিগণিতের ইতিহাস
ভারতীয় উপমহাদেশের বিশিষ্ট গণিতবিদ ছিলেন যাদব চন্দ্র চক্রবর্তী যিনি সচারচর যাদব বাবু নামে অভিহিত ছিলেন। ব্রিটিশ সরকার তাকে “গণিত সম্রাট” উপাধি দিয়েছিল। ১৮৯০ সালে তিনি প্রকাশ করেন গণিতশাস্ত্রের অন্যতম শ্রেষ্ঠ বই “Arithmetic”। এটি সাধারণ্যে “যাদবের পাটিগণিত” হিসেবে পরিচিতি লাভ করে। এটি বিভিন্ন ভাষায় অনূদিত হয় এবং বিভিন্ন দেশে পাঠ্যপুস্তক হিসেবে গৃহীত হয়।
পাটিগাণিতিক ক্রিয়াসমূহ
পাটিগণিতে ব্যবহৃত মৌলিক গাণিতিক ক্রিয়াগুলোর মধ্যে যোগ, বিয়োগ, গুণ ও ভাগের নাম থাকলেও শতকরা, বর্গমূল, সূচকীকরণ, লগারিদমিক ফাংশনের মতো উচ্চতর গাণিতক প্রক্রিয়াসমূহও এর অন্তর্ভুক্ত। উপরন্তু একইভাবে লগারিদমের মতো (প্রোস্টাফেরেসিস) ত্রিকোণমিতিক ফাংশনও এর অন্তর্ভুক্ত। পাটিগাণিতিক রাশিমালার (যেমন: ৪+৬–১÷৩ একটি পাটিগাণিতিক রাশিমালা) মান বের করতে হলে তাকে অবশ্যই গাণিতিক ক্রিয়াসমূহের কাঙ্ক্ষিত ক্রম অনুসারে নির্ধারিত হতে হবে। একটি রাশিমালায় সংখ্যা এবং ক্রিয়া চিহ্নগুলোর (+, –,×, ÷ ইত্যাদি) অবস্থান নির্ধারণের জন্য বেশ কয়েকটি সুনির্দিষ্ট পদ্ধতি রয়েছে, যার প্রতিটিই বহুল প্রচলিত। এগুলো মধ্যে রয়েছে ইনফিক্স নোটেশন, প্রিফিক্স নোটেশন বা পোলিশ নোটেশন, পোস্টফিক্স নোটেশন বা বিপরীত পোলিশ নোটেশন ইত্যাদি। ইনফিক্স নোটেশনের মাধ্যমে রাশিমালা লেখার ক্ষেত্রে বন্ধনী চিহ্নকে সুস্পষ্টভাবে ব্যবহার করতে হয় এবং এই পদ্ধতিটি গাণিতিক ক্রিয়ার ক্রমের নিয়ম মেনে চলে, অর্থাৎ ক্রিয়া চিহ্নের ধারাবাহিকতা মেনে চলতে হয়। মূলত এ নিয়মেই আমরা রাশিমালা লিখে এসেছি। যেমন: ৪ + ৬ – ১ ÷ ৩ রাশিমালাটি ইনফিক্স নোটেশনের মাধ্যমে লেখা হয়েছে। অপরদিকে প্রিফিক্স ও পোস্টফিক্স নোটেশনের ক্ষেত্রে রাশিমালার গাণিতিক ক্রিয়াগুলোর নির্বাহের বেলায় এদের নিজ নিজ ধারাবাহিকতা রয়েছে। যেমন: ইনফিক্স নোটেশনে লেখা (৭ − ৪) × ৩ রাশিমালাটিকে প্রিফিক্স বা পোলিশ নোটেশনে লিখলে হবে: × (− ৭ ৪) ৩ বা × − ৭ ৪ ৩। এবং (৭ − ৪) × ৩ কে পোস্টফিক্স নোটেশনে লিখলে এটি ৭৪ – ৩ × হয়ে যাবে।
যে সেটের ওপর চারটি পাটিগাণিতিক ক্রিয়ার সবগুলোই (শূন্য দ্বারা ভাগ ব্যতীত) প্রয়োগ করা যেতে পারে এবং যে সেটে এই ক্রিয়াসমূহ বণ্টন বিধিসহ অন্যান্য সাধারণ বিধিগুলো মেনে চলে গণিতের ভাষায় তাকে ক্ষেত্র বলা হয়।
যোগ
যোগ হলো পাটিগণিতের সবচেয়ে মৌলিক গাণিতিক ক্রিয়া যাকে
প্রতীকের দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। যোগের প্রক্রিয়া এই সাধারণ চিহ্নটির মাধ্যমে দুটি সংখ্যাকে (যোজ্য ও যোজক) একটি একক সংখ্যায় সমন্বিত করে। এই সমন্বিত বা একীভূত সংখ্যাটিকে বলা হয় যোগফল বা সমষ্টি। যেমন: ৫ + ২ = ৭। উল্লেখ্য যে, ৫ + ২ রাশিমালায় যোজ্য ও যোজকের স্থানের পরিবর্তন ঘটলেও যোগফল অপরিবর্তিত থাকবে এবং যোগফল অপরিবর্তিত থাকার এই ব্যাপারটি যেকোনো রাশিমালার ক্ষেত্রেও একইভাবে প্রযোজ্য হবে।
সসীম সংখ্যক অনেকগুলো পদের যোগকে সাধারণ যোগের (দুটি সংখ্যা বা পদের) পুনরাবৃত্তিরূপে দেখা যেতে পারে এবং অসীম বা সসীম যেকোনো সংখ্যক অনেকগুলো পদের যোগকেও সমষ্টি নামে অভিহিত করা হয়। তবে ধারার ক্ষেত্রে (এর সমষ্টির বেলায়) এর পদগুলোকে সাধারণ অন্তর, সাধারণ অনুপাত অথবা অন্যান্য বাড়তি শর্তও মেনে চলতে হয়। ১ সংখ্যাটির বারংবার যোগের মাধ্যমে কাঙ্ক্ষিত সংখ্যা বের করার নিয়মটি হলো গণনার আদি ও সবচেয়ে মৌলিক রূপ। ১ সংখ্যাটি যোগ করে যে সংখ্যাটি পাওয়া যায় তাকে মূল সংখ্যাটির উত্তরসূরি (Successor) বলা হয় এবং এই প্রক্রিয়াটিকে বলা হয় উত্তরসূরি ফাংশন (Successor function)। যেমন: স্বাভাবিক সংখ্যা n-এর উত্তরসূরি ফাংশন হলো S(n) = n + ১।
যোগের প্রক্রিয়া বিনিময় ও সংযোগ বৈশিষ্ট্যযুক্ত হওয়ায় অর্থাৎ যোগের প্রক্রিয়া বিনিময় ও সংযোগ বিধি মেনে চলায় সসীম সংখ্যক অনেকগুলো পদ নিয়ে গঠিত রাশিমালায় পদগুলোর ক্রম কী হলো তা যোগফলের ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না।
শূন্য (০) সংখ্যাটির একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য রয়েছে, আর তা হলো, যে সংখ্যার সাথেই শূন্য যোগ করা হোক না কেন সংখ্যাটি একই থাকবে। তাই শূন্য হলো যোগের অভেদ উপাদান বা যোগাত্মক অভেদ। বাস্তব সংখ্যার জন্য গুণের অভেদ উপাদান বা গুণাত্মক অভেদ হলো ১।
প্রতিটি সংখ্যা -এর জন্য দ্বারা চিহ্নিত একটি সংখ্যা রয়েছে যাকে -এর যোগাত্মক বিপরীত সংখ্যা (additive inverse) বলা হয়, যেখানে এবং । সুতরাং, হলো যোগের সাপেক্ষে -এর বিপরীত সংখ্যা। এবং হলো পরস্পরের যোগাত্মক বিপরীত। যোগাত্মক বিপরীতকে সংক্ষেপে শুধু বিপরীত বলা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ৬ এর বিপরীত হল −৬, যেহেতু ৬ + (−৬) = ০।
যোগকে জ্যামিতিক উপায়েও ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যেমনটি পরবর্তী উদাহরণটিতে করা হয়েছে। যদি ২ ও ৫ একক দৈর্ঘ্যের দুটি কাঠি নেওয়া হয় এবং একটি কাঠির পর আরেকটি কাঠি সারিবদ্ধ করা হয়, তাহলে তাহলে সম্মিলিতভাবে কাঠিটির দৈর্ঘ্য হবে ৭ একক। কারণ ২ + ৫ = ৭।
বিয়োগ
বিয়োগ হলো যোগের বিপরীত প্রক্রিয়া, যা প্রতীকটির দ্বারা চিহ্নিত করা হয়। বিয়োগে দুটি সংখ্যার মধ্যে পার্থক্য অর্থাৎ বিয়োগফল (D) তথা বিয়োজন (M) বিয়োগ বিয়োজ্য (S) বের করা হয়: । ইতিপূর্বে প্রতিষ্ঠিত যোগের অলোকে এটা বলতে হয় যে, বিয়োগফল হলো সেই সংখ্যা, যার সাথে বিয়োজ্য যোগ করা হলে বিয়োজন সংখ্যাটি পাওয়া যায়:
ধনাত্মক গাণিতিক যুক্তির ক্ষেত্রে এবং -এর এই বৈশিষ্ট্য থাকবে:
বিয়োজন বিয়োজ্যের চেয়ে বড় হলে বিয়োগফল ধনাত্মক হবে। যদি বিয়োজন বিয়োজ্যের চেয়ে ছোট হয়, তাহলে বিয়োগফল ঋণাত্মক হবে।
কোন ক্ষেত্রে যদি বিয়োজন ও বিয়োজ্য সমান হয়, তাহলে বিয়োগফল শূন্য হবে।
বিয়োগের প্রক্রিয়া বিনিময় ও সংযোগ বৈশিষ্ট্যের কোনোটিই মানে না। এই কারণে, আধুনিক বীজগণিতে যোগের বিপরীত এই প্রক্রিয়া তথা বিয়োগকে বিপরীত উপাদানের ধারণার সূচনার সুবিধার্থে প্রায়ই বাতিল করা হয় এবং -এর অধীনে চিত্রায়িত করা হয়। এক্ষেত্রে, বিয়োগকে বিয়োজনের সাথে বিয়োজ্যের যোগাত্মক বিপরীতের যোগরূপে গণ্য করা হয়, যেখানে, । বিয়োগের দ্বিমিক ক্রিয়া বাতিলের তাৎক্ষণিক ফল হিসেবে যেকোনো নির্দিষ্ট সংখ্যার যোগাত্মক বিপরীতের আবির্ভাব ঘটার মাধ্যমে এবং তাৎক্ষণিকভাবে পার্থক্যের ধারণার অ্যাক্সেস হ্রাস পাওয়ার মাধ্যমে "নগণ্য ইউনারি অপারেশনের" সূচনা ঘটে, ঋণাত্মক যুক্তির অন্তর্ভুক্তি করা হলে যা সম্ভাব্যরূপেই একটি বিভ্রান্তিকর বিষয়।
সংখ্যার যেকোনো উপস্থাপনার ক্ষেত্রে ফলাফল গণনার জন্য কিছু পদ্ধতি রয়েছে। প্রক্রিয়ার নির্বাহ বা প্রয়োগের ক্ষেত্রে এই পদ্ধতিগুলোর মধ্যে কয়েকটি বিশেষরকম জুতসই ও একটি অপারেশনের জন্য সক্রিয়। সামান্য এদিক-সেদিক করলে সেগুলো অন্য অপারেশনগুলোতেও একইরকম। উদাহরণস্বরূপ, ডিজিটাল কম্পিউটার যোগের সক্রিয় সার্কিট ব্যবস্থাকে (adding-circuitry) পুনর্ব্যবহার করতে পারে এবং একটি বিয়োগের বাস্তবায়ন বা সম্পাদনার জন্য অতিরিক্ত সার্কিট সংরক্ষণ করতে পারে। যোগাত্মক বিপরীত-এর উপস্থাপনার জন্য ব্যবহৃত দুইয়ের পূরক বা two's complement (সেকেন্ড কমপ্লিমেন্ট) পদ্ধতির প্রয়োগের মাধ্যম, এই সার্কিট হার্ডওয়্যারে বাস্তবায়ন বা সম্পাদনা করা অত্যন্ত সহজ। নির্দিষ্ট শব্দ-দৈর্ঘ্যের সংখ্যার সীমাকে অর্ধেক করার প্রক্রিয়াকে ট্রেড-অফ বলা হয়।
বকেয়া এবং প্রদানকৃত অর্থের পরিমাণ জেনে সঠিকভাবে এর পরিবর্তনের পরিমাণ বের করার একটি পদ্ধতি হলো কাউন্টিং আপ পদ্ধতি (counting up method), যা অতীতে ব্যাপকভাবে বিস্তার লাভ করেছিল। সুস্পষ্টতই, এই পদ্ধতিতে পার্থক্যের পরিমাণ (অর্থাৎ অর্থের পরিবর্তনের পরিমাণ) বের করা হয় না। উদাহরণ হিসেবে ধরাযাক, Q পরিমাণ অর্থ পরিশোধের জন্য P পরিমাণ অর্থ এমনভাবে দেওয়া হলো যেখানে, P-এর পরিমাণ Q-এর চেয়ে বেশি। এক্ষেত্রে, সরাসরি P − Q = C বিয়োগটি না করে এবং C অর্থের পরিবর্তনের কাউন্টিং আউট বের না করে, বরং Q-এর আগের হিসাব দিয়ে অর্থের পরিমাণের কাউন্ট আউট শুরু করা হয় এবং P-এ না পৌঁছানো পর্যন্ত মুদ্রার হিসাব ধাপে ধাপে চালিয়ে যাওয়া হয়। কাউন্ট আউটকৃত অর্থের পরিমাণ অবশ্যই P − Q এর অন্তরফলের সমান হবে। তাসত্ত্বেও এই পদ্ধতিতে P − Q বিয়োগটি কিন্তু একেবারেই করা হয়নি এবং এই পদ্ধতিটা P − Q এর কথাও বলে না।
গুণ
গুণ হলো পাটিগণিতে ব্যবহৃত দ্বিতীয় মৌলিক গাণিতিক ক্রিয়া, যাকে ও প্রতীক দুটির মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়। যোগের মতো গুণও দুটি সংখ্যাকে একটি একক সংখ্যায় রূপান্তর করে, যাকে বলা হয় গুণফল। যে দুটি সংখ্যার ওপর এই প্রক্রিয়াটি প্রয়োগ করা হয় তাদেরকে বলা হয় গুণ্য ও গুণক। মূলত গুণ্য ও গুণকের উভয়কেই গুণজ বা উৎপাদক (factors) সাধারণ নামগুলো দিয়েও সম্বোধন করা হয়।
গুণকে একটি স্কেলিং অপারেশনরূপে দেখা যেতে পারে। সংখ্যাকে যদি কোনো রেখা বরাবর স্থাপিত কল্পনা করা হয়, তাহলে ১-এর চেয়ে বড় একটি সংখ্যা (ধরাযাক x) দ্বারা গুণনকে, ০ থেকে সবকিছুর সুষমভাবে সম্প্রসারিত হওয়ার অনুরূপ কল্পনা করা যায়, যেখানে এই সম্প্রসারণ এমনভাবে ঘটে যে, স্বয়ং সংখ্যাটি x-এর অবস্থানের দিকে সম্প্রসারিত হয়। একইভাবে, ১-এর চেয়ে ছোট একটি সংখ্যা দ্বারা গুণ করাকে ০-এর দিকে সংকোচনরূপে কল্পনা করা যেতে পারে, যেখানে এই সংকোচন এমনভাবে সম্পন্ন হয় যেন, ১ সংখ্যাটি গুণজটির দিকে ধাবিত হয়।
পূর্ণসংখ্যার গুণনকে আরেকটি দৃষ্টিকোণ থেকে দেখা যেতে পারে, যেখানে এই ধারণাটি পূর্ণসংখ্যার পাশাপাশি মূলদ সংখ্যার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য হলেও, এটি অন্যান্য বাস্তব সংখ্যার বেলায় খুব সহজভাবে ব্যবহারের উপযুক্ত নয়। এই দৃষ্টিকোণের আলোকে, গুণকে পুনঃপুন যোগ হিসেবে গণ্য করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, গুণন প্রক্রিয়াটি একটি -কে বার যোগ করার অনুরূপ অথবা, এটি একটি -কে বার যোগ করার অনুরূপ, যেখানে উভয় ক্ষেত্রেই ফলাফল বের হয় একই। গণিত শিক্ষণের ক্ষেত্রে গুণের এই দৃষ্টান্তগুলোর (paradigm) উপকারিতার ব্যাপারে ভিন্ন ভিন্ন মতামত রয়েছে।
যোগের মতো গুণও বিনিময় ও সংযোগবিধি মেনে চলে, উপরন্তু গুণের প্রক্রিয়া যোগ ও বিয়োগের বণ্টন বিধিও মেনে চলে। এছাড়াও গুণ সূচক বিধিও মেনে চলে। যেকোনো সংখ্যাকে ১ দ্বারা গুণ করলে যেহেতু একই সংখ্যা পাওয়া যায়, তাই গুণাত্মক অভেদ যে সংখ্যাটি হবে তা হলো ১। শূন্য (০) ব্যতীত যেকোনো সংখ্যার গুণাত্মক বিপরীত হলো ঐ সংখ্যারই ব্যাস্তানুপাত, কারণ যেকোনো সংখ্যার ব্যাস্তানুপাতকে ঐ সংখ্যাটি দ্বারা গুণ করলে গুণাত্মক অভেদ ১ পাওয়া যাবে। ০ হলো একমাত্র সংখ্যা যার গুণাত্মক বিপরীত নেই এবং যেকোন সংখ্যাকে ০ দ্বারা গুণ করলে পুনরায় ০ হবে। কোনো কোনো পণ্ডিতের মতে ০ সংখ্যাটি সংখ্যার গুণাত্মক গ্রুপেরর সদস্য নয়।
a এবং b-এর গুণফলকে আকারে অথবা, আকারে লেখা হয়। a এবং b রাশিদুটি যদি কোনো অঙ্ক না হয়, অর্থাৎ এগুলো শুধু চলককে নির্দেশ করে, সেক্ষেত্রে একটি সাধারণ সংযোজন পদ্ধতিতে অর্থাৎ, রাশিগুলো পাশাপাশি বসিয়ে গুণফলটি লেখা হয়: ab। কম্পিউটার প্রোগ্রামিং ভাষায় এবং সফ্টওয়্যার প্যাকেজগুলোতে (যেক্ষেত্রে কীবোর্ডে সাধারণভাবে উপলব্ধ অক্ষরগুলোই কেবল ব্যবহারের সুযোগ থাকে), গুণকে প্রায়শই একটি তারকাচিহ্ন দিয়ে লেখা হয়: a * b।
বিভিন্ন ধাচের সংখ্যার ক্ষেত্রে গুণ প্রক্রিয়াটির বাস্তবায়নকারী অ্যালগরিদমগুলো যোগের প্রক্রিয়ার তুলনায় অনেক বেশি ব্যয়বহুল এবং শ্রমসাধ্য। হাতে-কলমে হিসাব-নিকাশের (manual computation) এসব সহজসাধ্যতা নির্ভর করে গুণজকে একক স্থানীয় মানে ভেঙে ফেলার ওপর ও পুনঃপুনঃ যোগ করার ওপর, অথবা এগুলো নির্ভর করে গাণিতিক সারণী ও স্লাইড স্ক্যালের ব্যবহারের ওপর। এর ফলে, গুণের মানচিত্রায়ন নির্ভর করে যোগের ওপর এবং তদ্বিপরীতভাবে যোগের মানচিত্রায়ন নির্ভর করে গুণের মানচিত্রায়নের ওপর। এই পদ্ধতিগুলো সেকেলে আর বহনযোগ্য যন্ত্রাংশসমূহ (mobile devices) ধীরে ধীরে এগুলোর জায়গা দখল করে নিচ্ছে৷ কম্পিউটার সিস্টেম সংখ্যার যে বিভিন্ন ধাচসমূহ
(number format) সমর্থন করে, কম্পিউটারে সেগুলোর গুণ ও ভাগ প্রক্রিয়ার বাস্তবায়নের জন্য নানাবিধ অত্যাধুনিক, বাস্তবধর্মী ও পরিশীলিত (sophisticated) এবং অত্যন্ত কার্যকরভাবে এবং সুচারুভাবে প্রয়োগকৃত (highly optimized) অ্যালগরিদমসমূহ ব্যবহার করা হয়।
ভাগ
ভাগকে এবং প্রতীকদুটির মাধ্যমে চিহ্নিত করা হয়। ভাগ আবশ্যিকভাবেই গুণের বিপরীত প্রক্রিয়া। ভাগের মাধ্যমে ভাগফল তথা ভাজ্য ভাগ ভাজক বের করা হয়। সাধারণ নিয়মাবলির আলোকে ভাজ্যকে শূন্য দ্বারা ভাগ একটি অসংজ্ঞায়িত বিষয়। স্বতন্ত্র ধনাত্মক সংখ্যার ক্ষেত্রে যদি ভাজ্য ভাজক অপেক্ষা বড় হয়, তাহলে ভাগফল ১-এর চেয়ে বড় হবে; অন্যথায়, ভাগফল হবে ১-এর চেয়ে ছোট অথবা ১-এর সমান। ঋণাত্মক সংখ্যার ক্ষেত্রে এধরনেরই একটি নিয়ম ব্যবহার করা হয়। ভাগফলকে ভাজক দ্বারা গুণ করা হলে সর্বদা ভাজ্য বের হবে।
ভাগের প্রক্রিয়া বিনিময় বিধি ও সংযোগ বিধির কোনোটিই মানে না। একারণে, -এর ক্ষেত্রে যেমনটা ব্যাখ্যা করা হয়েছে, সেরূপভাবেই আধুনিক বীজগণিতে ভাগের প্রক্রিয়াকে, গুণের বিপরীত উপাদানটির সুবিধার্থে অর্থাৎ গুণের বিপরীত উপাদানের পক্ষে বর্জন করা হয়, যেমনটা -এর ক্ষেত্রে বলা হয়েছে। এই কারণে, ভাগ হলো
ভাজকের ব্যাস্তানুপাত তথা গুণাত্মক বিপরীতের সাথে ভাজ্যের গুণ, যেখানে এই গুণাত্মক বিপরীতটি একটি গুণজরূপে ভূমিকা পালন করে। আলোচনা অনুসারে, ভাগের প্রক্রিয়াকে লেখা যায় এভাবে: ।
স্বাভাবিক সংখ্যার ভাগের ক্ষেত্রে, ইউক্লিডীয় ভাগ নামে একটি ভিন্ন কিন্তু সম্পর্কযুক্ত একটি ধারণারও দেখা যায়, যেখানে স্বাভাবিক সংখ্যা -কে (লব) একটি স্বাভাবিক সংখ্যা (হর) দ্বারা "ভাগ করা" হলে দুটি সংখ্যা বের হয়: যার প্রথমটি হবে একটি স্বাভাবিক সংখ্যা (ভাগফল), এবং অপরটি হবে ভিন্ন আরেকটি স্বাভাবিক সংখ্যা (ভাগশেষ), যাতে করে এবং হয়।
কিছু কিছু ক্ষেত্রে (যার মধ্যে কম্পিউটার প্রোগ্রামিং এবং উচ্চতর পাটিগণিতও রয়েছে), ভাগের প্রক্রিয়াকে ভাগশেষের ক্ষেত্রে ভিন্ন আরেকভাবে সম্প্রসারণ করা হয়। এই পদ্ধতিটিকে সচরাচর স্বতন্ত্র একটি প্রক্রিয়ারূপে গণ্য করা হয়, যাকে মডিউলো অপারেশন নামে অভিহিত করা হয় এবং একে চিহ্নিত করা হয় প্রতীকটির দ্বারা অথবা শব্দটির দ্বারা। তবে এই পদ্ধতিটিকে কখনো কখনো "divmod" অপারেশনের একটি দ্বিতীয় আউটপুটরূপেও গণ্য করা হয়। উভয় ক্ষেত্রেই, মডুলার পাটিগণিতের প্রয়োগ-ক্ষেত্রের একটি বৈচিত্র্য রয়েছে। ভাগের বিভিন্ন প্রক্রিয়ার (যেমন: ফ্লোর ভাগ, ট্রাঙ্কেটেড ভাগ, ইউক্লিডীয় ভাগ ইত্যাদি) বাস্তবায়ন নির্ভর করে মডুলাসের ভিন্ন ভিন্ন বাস্তবায়নের ওপর।
পাটিগণিতের মৌলিক উপপাদ্য
পাটিগণিতের মৌলিক উপপাদ্য হচ্ছে এমন একটি উপপাদ্য যেখানে, একটি পূর্ণ সংখ্যাকে মৌলিক সংখ্যাসমূহের গুণফল আকারে উপস্থাপন করা হয়। এই উপপাদ্য অনুসারে, ১-এর চেয়ে বড় যেকোনো পূর্ণসংখ্যাকে মৌলিক উৎপাদকে বিশ্লেষণ করা হলে কেবল একটিই (অনন্য) মৌলিক উৎপাদকে বিশ্লেষণ পাওয়া যাবে, যদি উৎপাদকে বিশ্লেষণটিতে উৎপাদকগুলোর ক্রমকে অগ্রাহ্য করা হয়। অর্থাৎ, ১-এর চেয়ে বড় যেকোনো পূর্ণসংখ্যার একটি অনন্য মৌলিক উৎপাদকে বিশ্লেষণ রয়েছে। উদাহরণস্বরূপ, ২৫২-কে উৎপাদকে বিশ্লেষণ করা হলে শুধু একটি মৌলিক উৎপাদকে বিশ্লেষণ পাওয়া যাবে:
২৫২ = ২ × ৩ × ৭
ইউক্লিডের এলিমেন্টসে প্রথম এই উপপাদ্যটি উপস্থাপন করা হয়েছিল এবং এতে এর একটি আংশিক প্রমাণও দেওয়া হয়েছে, যাকে ইউক্লিডের লেমা বলা হয়। পাটিগণিতের মৌলিক উপপাদ্যটির প্রথম পূর্ণাঙ্গ প্রমাণ দেন জার্মান গণিতবিদ কার্ল ফ্রেডরিখ গাউস।
১-কে যেসব কারণে মৌলিক সংখ্যা হিসেবে বিবেচনা করা হয় না, পাটিগণিতের মৌলিক উপপাদ্য হলো সেই কারণগুলোর মধ্যে একটি। অন্যান্য কারণগুলোর মধ্যে রয়েছে ইরাটোস্থেনসের ছাকনি এবং স্বয়ং মৌলিক সংখ্যার সংজ্ঞা। সংজ্ঞানুসারে, মৌলিক সংখ্যা হলো, ১-এর চেয়ে বড় এমন একটি স্বাভাবিক সংখ্যা যাকে ঐ সংখ্যাটির চেয়ে ছোট দুটি স্বাভাবিক সংখ্যার গুণফল আকারে করে উপস্থাপন করা যায় না।
দশমিক সংখ্যার পাটিগণিত
সাধারণ প্রয়োগের ক্ষেত্রে, বলতে মূলত আরবি সংখ্যা সহযোগে লিখিত সংখ্যাপদ্ধতিকে বোঝানো হয়, যেখানে এই সংখ্যাগুলো (আরবি সংখ্যা) দশভিত্তিক ("দশমিক") একটি স্থানিক অঙ্কপাতনের (positional notation) অঙ্করূপে ব্যবহার করা হয়। এমনকি, ১০-এর ঘাতভিত্তিক গ্রিক, সিসিলীয়, রোমান অথবা চৈনিক সংখ্যাগুলোকেও ধারণাগতভাবে "দশমিক অঙ্কপাতন" অথবা "দশমিক পদ্ধতিতে সংখ্যার উপস্থাপন" হিসেবে বর্ণনা করা যেতে পারে।
মৌলিক চারটি গাণিতিক ক্রিয়ার (যোগ, বিয়োগ, গুণ ও ভাগ) জন্য আধুনিক পদ্ধতির পরিকল্পনার পেছনে সর্বপ্রথম ভারতীয় গণিতবিদ ব্রহ্মগুপ্ত তার বুদ্ধিমত্তার প্রয়োগ করেন। এটি মধ্যযুগীয় ইউরোপে "মোডাস ইন্ডোরাম" অর্থাৎ ভারতীয়দের পদ্ধতি নামে পরিচিত ছিল। অবস্থানের ভিত্তিতে অঙ্কপাতন তথা স্থানিক অঙ্কপাতন "স্থানীয় মানের মাধ্যমে অঙ্কপাতন" (place-value notation) নামেও পরিচিত। শর্তাধীনে যেকোনো সংখ্যা -কে আকারে প্রকাশ করা হলে -এর মানকে ঐ সংখ্যাটির মানানুক্রম (orders of magnitude) বলা হয়, যা হবে শূন্যসহ যেকোনো পূর্ণ সংখ্যা। পৃথক পৃথক মানানুক্রমের (যেমন: এককের ঘর, দশকের ঘর, শতকের ঘর ইত্যাদি) জন্য একই প্রতীক সহযোগে, উপরন্তু ভগ্নাংশসমূহ (যেমন: দশমাংশের ঘর, শতাংশের ঘর ইত্যাদি) নির্দেশের ক্ষেত্রেও দশমিক বিন্দুসহকারে ঐ প্রতীকগুলোকেই কাজে লাগানোর মাধ্যমে কোনো সংখ্যার উপস্থাপনকেই অর্থাৎ এইভাবে কোনো সংখ্যাকে সংকেতে রূপান্তরকেই (encoding) স্থানিক অঙ্কপাতন নামে নির্দেশ করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, ৫০৭.৩৬ সংখ্যাটির অঙ্কপাতনে দেখা যায় এটি ৫ টি শতক (১০২), ০ টি দশ বা দশক (১০১), ৭ টি একক (১০০), ৩ টি দশমাংশ (১০−১) এবং ৬ টি শতাংশের (১০−২) সমষ্টিকে নির্দেশ করছে।
ভারতীয়দের পূর্বে অন্য কোনো সভ্যতার ইতিহাসে স্থানিক অঙ্কপাতনে শূন্যকে ঠাই দেওয়ার উল্লেখ পাওয়া যায় না। অন্যান্য অঙ্কের ন্যায় শূন্যকেও স্থানিক অঙ্কপাতনে স্থান (যেমন: দশমিক পদ্ধতির ক্ষেত্রে একক, দশক, শতক ইত্যাদি ঘরে) দিয়ে সংখ্যায় একে প্রয়োগের ধারণা, উপরন্তু কোনো সংখ্যাকে ০ দ্বারা গুণ এবং সংখ্যার সাথে ০ যোগের সংজ্ঞা যেমন অত্যাবশ্যক, তেমনইভাবে এই অঙ্কপাতনে অন্যান্য মৌলিক অঙ্কের মতোই ০-কেও একটি সংখ্যারূপে গণ্য করার ধারণা থাকা অত্যাবশ্যক। সংখ্যায় নির্দিষ্ট স্থানে ০-এর প্রয়োগের অর্থাৎ শূন্য যে স্থান দখল করতে পারে তার এবং এর মাধ্যমে সংখ্যার উপস্থাপনের নিমিত্তে একটি স্থানিক অঙ্কপাতনের প্রথম প্রমাণ পাওয়া যায় ৪৫৮ খৃস্টাব্দের লোকবিভাগ শিরোনামের একটি ভারতীয় ও জৈন পুস্তকে। আর কেবল ১৩শ শতকের প্রথম ভাগই ছিল সেই সময় যখন এই ধারণাগুলো আরব দুনিয়ার পণ্ডিতদের মাধ্যমে বাহিত হয়ে ফিবোনাচ্চির হাত ধরে ইউরোপে পরিচিতি লাভ করে, যেখানে ফিবোনাচ্চি এই কাজটি করেছিলেন হিন্দু-আরবি সংখ্যা পদ্ধতি প্রয়োগ ঘটানোর মাধ্যমে।
এই ধরনের লিখিত সংখ্যা সহযোগে গাণিতিক হিসাব সম্পাদনের জন্য ব্যবহৃত সকল নিয়ম নিয়েই অ্যালগোরিজম গড়ে উঠেছে। উদাহরণস্বরূপ, যোগের প্রক্রিয়ায় দুটি অবাধ সংখ্যার যোগফল বা সমষ্টিই বের করা হয়। ডান থেকে বাম দিকে অগ্রসর হয়ে প্রতিটি সংখ্যার একই স্থানে (অর্থাৎ, একক, দশক, শতক ইত্যাদির ঘরে) থাকা প্রতিটি স্বতন্ত্র অঙ্ক যোগ করে, এবং একইভাবে পরবর্তী স্থানের (বাম সারির) অঙ্কগুলো যোগের মাধ্যমে এই ফলাফল গণনা করা হয়। দশটি সারি ও দশটি কলামযুক্ত যোগের সারণী থেকে প্রতিটি যোগফলের জন্য সকল সম্ভাব্য মান পাওয়া যায়। যদি কোন যোগফলের মান ৯-এর চেয়ে বেশি হয়, তবে যোগফলটি দুটি অঙ্ক সহযোগে উপস্থাপন করা হয়। সর্বডানের অঙ্কটি হলো বর্তমান স্থানের মান এবং পরবর্তী ধাপে বামদিকের অঙ্কগুলোর যোগের ফল দ্বিতীয় (সর্ববাম) অঙ্কের মানের সমপরিমাণ বৃদ্ধি পায়। দ্বিতীয় অঙ্কটি সর্বদা এক হবে যদি না এটি শূন্য হয়। এই সমন্বয়কে একটি হাতে রাখা ১ বলা হয় ("carry" of the value 1)।
দুটি অবাধ সংখ্যা গুণের প্রক্রিয়াটি যোগের প্রক্রিয়ার অনুরূপ। দশটি সারি ও দশটি কলামযুক্ত একটি গুণের সারণীতে প্রতিটি জোড়া অঙ্কের গুণফলকে তালিকাভুক্ত করা হয়। যদি এক জোড়া অঙ্কের গুণফল ৯-এর বেশি হয়, তাহলে সমন্বয়ের জন্য হাতে রাখা মান পরবর্তী ধাপের বামদিকের অঙ্কগুলোর গুণফলে দ্বিতীয় (সর্ববাম) অঙ্কের মানের সমপরিমাণ বৃদ্ধি ঘটায়, যেখানে দ্বিতীয় অঙ্কটি () পর্যন্ত যেকোনো মানের হবে। আরও কয়েকটি ধাপ অগ্রসর হলে চূড়ান্ত ফল বের হবে।
বিয়োগ ও ভাগের জন্যও একই ধরনের কৌশল বিদ্যমান।
সন্নিহিত অঙ্ক দুটির মানগুলোর মধ্যে যে সম্পর্ক বিদ্যমান, সেই সম্পর্কের ওপর নির্ভর করে গুণের জন্য সঠিক একটি প্রক্রিয়া তৈরির ব্যাপারটি। অঙ্কবাচক সংখ্যায় বিদ্যমান যেকোনো একটি একক অঙ্কের মান ঐ সংখ্যায় তার অবস্থানের উপর নির্ভর করে। উপরন্তু, বাম দিকের প্রতিটি স্থান এর ডানদিকের সন্নিহিত স্থানের চেয়ে দশগুণ বড় একটি মান উপস্থাপন করে। গাণিতিক ভাষায় বলা যায়, দশমিক সংখ্যার বাম থেকে ডানে গেলে ভিত্তি ১০-এর সূচক এক করে বাড়ে এবং বাম থেকে ডানে গেলে তা এক করে কমে। তাই, সংখ্যায় বিদ্যমান কোনো অবাধ অঙ্কের (স্থানীয়) মান পেতে হলে অঙ্কটিকে 10n আকারের মান দিয়ে গুণ করতে হয়, যেখানে n হলো একটি পূর্ণসংখা। কোনো সংখ্যায় একটি একক অঙ্ক যে সমস্ত সম্ভাব্য স্থান দখল করে তাদের মানগুলোর তালিকাকে } আকারে লেখা যায়, যা শব্দে প্রকাশ করলে হবে {..., হাজার, শতক, দশক, একক, দশমাংশ, শতাংশ, সহস্রাংশ,...}।
এই তালিকার যেকোনো মানকে বারবার ১০ দ্বারা গুণ করা হলে যে পৃথক মানসমূহ পাওয়া যাবে সেগুলোও এই তালিকায় বিদ্যমান। গাণিতিক পরিভাষায় এই বৈশিষ্ট্যটিকে ক্লোজার নামে সংজ্ঞায়িত করা হয় এবং পূর্ববর্তী তালিকাটিকে গুণের অধীনে বদ্ধ হিসেবে বর্ণনা করা হয়। পূর্ববর্তী কৌশলটি গুণের ফলাফল সঠিকভাবে বের করার ক্ষেত্রে ভিত্তিরূপে কাজ করে। সংখ্যাতত্ত্বের ব্যবহারের একটি উদাহরণ হলো এই ফলাফলটি।
সংযুক্ত এককের গণিত
সংযুক্ত (Compound) একক হলো রাশির পরিমাপের সেই একক যেখানে রাশিটিকে কেবল একটি এককের দ্বারা প্রকাশ না করে একাধিক এককের সমন্বয়ে প্রকাশ করা হয়। যেমন: ২.৫০ টাকা না লিখে যদি ২ টাকা ৫০ পয়সা লেখা হয় তবে এটাকে সংযুক্ত এককে প্রকাশ বলা যায়, পক্ষান্তরে ২.৫০ টাকা হলো একটি অনন্য এককে (single unit) প্রকাশ। ফুট ও ইঞ্চি; গ্যালন ও পিন্ট; পাউন্ড, শিলিং ও পেন্স এবং একইভাবে অন্যান্য মিশ্র ভিত্তিযুক্ত (mixed radix) রাশিসমূহের ওপর পাটিগাণিতিক প্রক্রিয়াদির প্রয়োগই হচ্ছে সংযুক্ত এককের গণিত। অর্থ এবং পরিমাপের এককের দশভিত্তিক অর্থাৎ দশমিক পদ্ধতি চালুর আগে বাণিজ্য ও শিল্পক্ষেত্রে সংযুক্ত এককের হিসাব ব্যাপকভাবে ব্যবহার করা হতো।
মৌলিক পাটিগাণিতিক ক্রিয়াসমূহ
সংযুক্ত এককের গণনায় ব্যবহৃত কৌশলগুলো বহু শতাব্দী ধরে বিকশিত হয়েছে, বিভিন্ন ভাষার অনেক পাঠ্যপুস্তকে যেগুলো ভালোভাবে নথিভুক্ত করা হয়েছে। দশমিক সংখ্যার পাটিগণিত ও সংযুক্ত এককের পাটিগণিতের সংশ্লিষ্ট মৌলিক পাটিগাণিতিক ফাংশনে আরও তিনটি ফাংশনের প্রয়োগ করা হয়। এগুলো হলো:
: এখানে একটি সংযুক্ত রাশিকে একক রাশিতে সংকুচিত করা হয়। উদাহরণস্বরূপ, গজ, ফুট এবং ইঞ্চি একক তিনটির সমন্বয়ে পরিমাপকৃত দূরত্বকে কেবল ইঞ্চিতে রূপান্তর।
: এটা হলো রিডাকশনের বিপরীত। এখানে পরিমাপের অনন্য একককে (single unit) একটি সংযুক্ত এককে রূপান্তর করা হয়। ৫০ সেরকে রূপান্তর হলো এককের সম্প্রসারণের একটি উদাহরণ।
: সংযুক্ত এককের একটি সেটকে একটি আদর্শ আকারে রূপান্তরই আদর্শীকরণ। উদাহরণস্বরূপ, ""-কে "" লেখা হলো নর্মালাইজেশন।
পরিমাপের বিভিন্ন একক, তাদের গুণিতক এবং তাদের উপগুণিতকগুলোর মধ্যে সম্পর্কজনিত যে জ্ঞান, তা সংযুক্ত এককের গণিতের জন্য একটি অপরিহার্য অংশ গঠন করেছে।
সংযুক্ত এককের গণিতের মূলনীতিসমূহ
সংযুক্ত এককের গণনার জন্য দুটি মৌলিক ধারা রয়েছে:
: এখানে সংযুক্ত এককযুক্ত সমস্ত চলককে অনন্য এককের চলকে সংকোচন করা হয়, এরপর গণনা করা হয় এবং ফলাফলকে পুনরায় সংযুক্ত এককে সম্প্রসারণ করা হয়। এই পদ্ধতিটি স্বয়ংক্রিয় গণনার জন্য উপযুক্ত। এই পদ্ধতির একটি সাধারণ উদাহরণ হিসেবে মাইক্রোসফ্ট এক্সেলের মাধ্যমে সময়ের গণনার কথা বলা যায়, যেখানে সময়ের সকল প্রকার ব্যাপ্তিকে অভ্যন্তরীণভাবে দিনের এবং দিনের দশমিক আকারে প্রক্রিয়াজাত করা হয়, কিন্ত ফলাফল দেখানো হয় দিন-ঘণ্টা-মিনিট-সেকেন্ড ইত্যাদি ব্যাপ্তি সহযোগে বিস্তারিতভাবে।
: এখানে প্রতিটি একককে পৃথক-পৃথকভাবে নির্বাহ করা হয় এবং সমাধানটি এগোনোর সাথে সাথে অবিচ্ছিন্নভাবে সমস্যাটির আদর্শীকরণ করা হয়। চিয়ারত গ্রন্থগুলোতে বিস্তারিতভাবে আলোচিত এই পদ্ধতিটি হাতে-কলমে অর্থাৎ ম্যানুয়াল পদ্ধতির গণনার জন্য সবচেয়ে উপযুক্ত। যোগের ক্ষেত্রে অনগোয়িং নর্মালাইজেশন পদ্ধতির প্রয়োগ করা হয়েছে এমন একটি উদাহরণ নীচে দেখানো হলো:
এখানে যোগের প্রক্রিয়াটি ডান থেকে বামে চালনা করা হয়েছে এবং d দ্বারা পেনি, s দ্বারা সিলিং ও £ দ্বারা পাউন্ড নির্দেশ করা হয়েছে। এই যোগে প্রথমে পেনি যোগ করা হয়েছে, তারপরে শিলিং এবং পাউন্ড। "উত্তরের সারি"র নীচের যে সংখ্যাগুলো দেওয়া হয়েছে, সেগুলো সামগ্রিক যোগ প্রক্রিয়াটির মধ্যবর্তী ফলাফল নির্দেশ করছে।
পেনির কলামের সংখ্যাগুলো যোগ করা হলে মোট হয় ২৫। এক শিলিংয়ে ১২ পেনি হওয়ায় ২৫-কে ১২ দিয়ে ভাগ দিলে ভাগফল হয় ২, এবং ভাগশেষ হয় ১। ভাগশেষ ১-কে উত্তরের সারিতে লেখা হয়েছে এবং ভাগফল হয় ২-কে (হাতে রাখা মান) শিলিংয়ের কলামে স্থানান্তর করা হয়েছে। এরপর শিলিংয়ের কলামের মানগুলো যোগ করলে মোট হয় ২৬; এর সঙ্গে পূর্বের হাতে রাখা মানটি (ভাগফল ২) যোগ করা হলে অনাদর্শ মোট হয় ২৮। যেহেতু, ২০ সিলিংয়ে ১ পাউন্ড হয়, তাই আগের মতোই এবার ২৮-কে ২০ দিয়ে ভাগ দিলে বের হয় ১ পাউন্ড (হাতে) এবং অবশিষ্ট থাকে ৮ সিলিং, যা উত্তরের সারিতে সিলিংয়ের কলামে বসেছে। সবশেষে পাউন্ডের কলামের মানগুলো যোগ করলে পাওয়া যায় ১২। এর সঙ্গে হাতে রাখা ১ যোগ করলে অনাদর্শ মোট হয় ১৩ পাউন্ড। যেহেতু, এই গণনাটিতে ব্যবহৃত এককগুলোর মধ্যে পাউন্ড সবচেয়ে বড় একক, তাই এরপর আর হাতে রাখার দরকার হয়নি এবং "অনাদর্শ মোট ১৩"-কে উত্তরের সারিতে স্থানান্তর করা হয়েছে।
উদাহরণরূপে বেছে নেওয়া এই গণনাটিতে সহজবোধ্যতার স্বার্থে ফার্দিংকে (ব্রিটিশ মুদ্রাবিশেষ) বাদ দেওয়া হয়েছে।
পাটিগাণিতিক প্রক্রিয়াসমূহের প্রয়োগ
বিভিন্ন কাজে সংযুক্ত এককগুলোর ব্যবহারের ক্ষেত্রে, বিশেষতঃ এগুলোর বাণিজ্যিক প্রয়োগের নিমিত্তে সহায়তার উদ্দেশ্যে ১৯শ এবং ২০শ শতাব্দীতে বিভিন্ন সহায়ক উপকরণের উন্নয়ন ঘটানো হয়েছিল। এসব সহায়ক উপকরণের মধ্যে সবচেয়ে প্রচলিত ছিল যান্ত্রিক ক্যাশ রেজিস্টারসমূহ, যেগুলো যুক্তরাজ্যের মতো দেশগুলোতে পাউন্ড, শিলিং, পেনি এবং ফার্দিংয়ের সমন্বয়ের জন্য অভিযোজন করা হয়েছিল। সবচেয়ে প্রচলিত সহায়ক উপকরণগুলোর মধ্যে আরেকটি ছিল রেডি রেকনার। রেডি রেকনার আদতে একপ্রকার মুদ্রিত বই, যেখানে ব্যবসায়ীদের সুবিধার্থে নিয়মমাফিক বিভিন্ন গণনা যেমন বিভিন্ন অঙ্কের মুদ্রার শতকরা বা গুণিতকের ফলাফল কী হবে সেগুলো তালিকাভুক্ত করা থাকত। ১৫০ পৃষ্ঠার সাধারণ এই পুস্তিকায় "এক ফার্দিং থেকে শুরু করে এক পাউন্ডের বিভিন্ন মূল্যমানেরর এক থেকে দশ হাজার" পর্যন্ত গুণিতক তালিকাভুক্ত করা হয়েছিল।
মানুষ বহু বছর ধরেই সংযুক্ত এককের গণনার জটিল প্রকৃতির কথা জানত। ১৫৮৬ সালে ফ্লেমিশ গণিতবিদ সাইমন স্টিভোন একটি প্যাম্ফলেট প্রকাশ করেছিলেন। ভবিষ্যতে যে দশমিক পদ্ধতির মুদ্রা, পরিমাপ ও ওজন যে চালু হবেই হবে তার সর্বজনীন ঘোষণা দেওয়া হয়েছিল ডি থিয়েন্ডে ("দশম") নামের তার এই ছোট পুস্তিকায়। আধুনিক যুগে মাইক্রোসফ্ট উইন্ডোজ সেভেন অপারেটিং সিস্টেম চালিত ক্যালকুলেটরসহ একক রূপান্তরের অনেক প্রোগ্রামেই সংযুক্ত একককে সম্প্রসারিত আকারে না দেখিয়ে বরং দশমিক ব্যবহার করে সংকুচিত আকারে একটি অনন্য একক দিয়ে প্রদর্শন করা হয়। যেমন: না দেখিয়ে বরং "২.৫ ফুট" দেখানো হয়।
সংখ্যাতত্ত্ব
ঊনবিংশ শতক পর্যন্ত "পাটিগণিত"-এর প্রতিশব্দরূপে সংখ্যাতত্ত্ব শব্দটি ব্যবহৃত হতো। পাটিগণিতের এই সমস্যাগুলো মৌলিক গাণিতিক প্রক্রিয়াগুলোর সাথে সরাসরি সম্পর্কযুক্ত ছিল। আর এগুলো ছিল মৌলিকত্ব, বিভাজ্যতা এবং ফের্মার শেষ উপপাদ্যের মতো পূর্ণসংখ্যার সমীকরণসমূহের সমাধান বিষয়ক। এটা লক্ষ্য করা গেছে যে, অবস্থার দিক থেকে এই সমস্যাগুলোর বেশিরভাগই খুবই প্রাথমিক পর্যায়ের হলেও এগুলো খুব কঠিন এবং গণিতের অন্যান্য অনেক শাখার ধারণা এবং পদ্ধতির সাথে জড়িত খুব গভীর গণিত ছাড়া এগুলোর সমাধান করা সম্ভব নয়। এই বিষয়টি সংখ্যাতত্ত্বের নতুন নতুন শাখা যেমন: বিশ্লেষণী সংখ্যাতত্ত্ব, বীজগাণিতিক সংখ্যাতত্ত্ব, ডিওফ্যান্টাইন জ্যামিতি এবং পাটিগাণিতিক বীজগণিতীয় জ্যামিতির উদ্ভাবনে নেতৃত্ব দেয়। ফের্মার শেষ উপপাদ্যের ওপর ওয়াইলসের প্রমাণ হলো অত্যাধুনিক ও বাস্তবধর্মী (sophisticated) পদ্ধতিগুলোর প্রয়োজনীয়তার একটি সাধারণ উদাহরণ, যা প্রাথমিক পাটিগণিতের জন্য উল্লেখ করা যেতে পারে এমন সমস্যাগুলোর সমাধানের ক্ষেত্রে পাটিগণিতের চিরায়ত পদ্ধতিগুলোকে ছাড়িয়ে গেছে।
শিক্ষার অংশরূপে পাটিগণিত
পদ্যে রচিত পাটিগণিতের একটি সমস্যা এ রকম:
চৌবাচ্চা ছিল এক প্রকাণ্ড বিশাল
দুই নলে জল আসে সকাল-বিকাল
এক নলে পূর্ণ হতে বিশ মিনিট লাগে
অন্য নলে পূর্ণ হয় না আধা ঘণ্টার আগে
চৌবাচ্চা পূর্ণের সময় করোগো নির্ণন
দুই নল খুলে দিলে লাগে কতক্ষণ।
গণিতে হাতেখড়ি দেওয়ার ক্ষেত্রে সচরাচর স্বাভাবিক সংখ্যা, পূর্ণ সংখ্যা ও ভগ্নাংশের পাটিগণিতের অ্যালগরিদমের ওপর এবং দশমিক পদ্ধতির স্থানীয় মানের দ্বারা লিখিত দশমিক সংখ্যার পাটিগণিতের অ্যালগরিদমের ওপর অর্থাৎ উল্লেখিত সংখ্যাগুলো হিসাব করার ওপর ভালভাবে নজর দেওয়া হয়। জ্ঞানের এই শাখা কখনও কখনও অ্যালগরিজম (algorism) নামেও পরিচিতি পেয়ে থাকে।
এই অ্যালগরিদমগুলোর দুঃসাধ্যতা এবং নিরুৎসাহী দৃষ্টিগোচরতা শিক্ষাবিদমহলে এই পাঠ্যক্রমকে নিয়ে প্রশ্ন করার দীর্ঘ এক সুযোগ এনে দেয়। আরও কেন্দ্রীয় এবং স্বজ্ঞাত যে গাণিতিক ধারণাগুলো অতীতে শেখানো হতো সেগুলোর পক্ষে শিক্ষাবিদদের দীর্ঘদিন ওকালতি করার পেছনের কারণও ছিল এই দুঃসাধ্যতা এবং নিরুৎসাহী দৃষ্টিগোচরতা। নিউ ম্যাথমেটিক্স নামের নতুন এক পদ্ধতির উদ্ভাবন ছিল এই ধারাবাহিকতার অন্তর্ভুক্ত একটি উল্লেখযোগ্য আন্দোলন, যা স্পুটনিক সংকটের অল্পকিছুদিন পরেই মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের শিক্ষা কাঠামোয় পরিবর্তনের ধারাবাহিকতায় ১৯৬০ এবং ১৯৭০-এর দশকে অন্তর্ভুক্ত করা হয়। সেট তত্ত্বের স্বতঃসিদ্ধ যে বিকাশ, তার আলোকে পাটিগণিত শেখানোর চেষ্টা করা হয়েছিল গণিত শেখানোর নতুন এই নিয়মে, যা আবার ছিল উচ্চতর গণিতের প্রচলিত রীতির অনুরূপ।
এছাড়াও, যাকাত ও মুসলিম উত্তরাধিকার সম্পর্কিত আইনসমূহের প্রয়োগ সংক্রান্ত শিক্ষার কাজেও পাটিগণিতের প্রয়োগ ঘটেছিল মুসলিম পণ্ডিতদের হাত ধরে। আবদুল ফাত্তাহ আল দুমিয়াতি-এর দ্য বেস্ট অফ অ্যারিথমেটিক শিরোনামের একটি বইয়ে এ সংক্রান্ত আলোচনা করা হয়েছে। বইটির শুরুতে গণিতের ভিত্তি নিয়ে আলোচনা করা হয়েছে এবং এর প্রয়োগ দেখানো হয়েছে পরবর্তী অধ্যায়গুলোতে।
বিস্তার
আরও দেখুন
বীজগণিত
যোগাত্মক বিপরীত সংখ্যা
সমান্তর প্রগমন
বিনিময় বৈশিষ্ট্য
পূর্ণ সংখ্যা
সংখ্যারেখা
তথ্যসূত্র
সহায়ক গ্রন্থপঞ্জি
Cunnington, Susan, The Story of Arithmetic: A Short History of Its Origin and Development, Swan Sonnenschein, London, 1904
Dickson, Leonard Eugene, History of the Theory of Numbers (3 volumes), reprints: Carnegie Institute of Washington, Washington, 1932; Chelsea, New York, 1952, 1966
Euler, Leonhard, Elements of Algebra, Tarquin Press, 2007
Fine, Henry Burchard (1858–1928), The Number System of Algebra Treated Theoretically and Historically, Leach, Shewell & Sanborn, Boston, 1891
Karpinski, Louis Charles (1878–1956), The History of Arithmetic, Rand McNally, Chicago, 1925; reprint: Russell & Russell, New York, 1965
Ore, Øystein, Number Theory and Its History, McGraw–Hill, New York, 1948
Weil, André, Number Theory: An Approach through History, Birkhauser, Boston, 1984; reviewed: Mathematical Reviews 85c:01004
গণিত
পাটিগণিত
গণিত শিক্ষা
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
pāṭigaṇita hacche gaṇitera anyatama prācīna ekaṭi śākhā yā saṃkhyā samparkita jñāna niya়e, viśeṣakare saṃkhyāra yoga, viya়oga, guṇa, bhāga, sūcakīkaraṇa o mūla nirṇaya়era prathāgata gāṇitika prakriya়āsamūhera guṇāvalīra sāthe jaḍa়ita jñānera samanvaya়e gaḍa়e uṭheche| eṭi gaṇitera sei śākhā yekhāne gaṇanā saṃkrānta hisāva-nikāśa yoga, viya়oga, guṇa, bhāga o anyānya gāṇitika prakriya়āra mādhyame sarāsari sampādana karā haya়| pāṭigaṇita halo saṃkhyātattvera ekaṭi maulika aṃśa, āra vījagaṇita, jyāmiti o viśleṣaṇī gaṇitera sāthe saṃkhyātattvakeo ādhunika gaṇitera śīrṣa-paryāya়era śākhāgulora ekaṭi gaṇya karā haya়| viṃśa śatāvdīra śurura āga paryanta arithmetic (pāṭigaṇita) evaṃ higher arithmetic (uccatara pāṭigaṇita) paribhāṣā duṭi saṃkhyātattva-era pratiśavda hiseve vyavahṛta hato| emanaki adyāvadhi kichu kichu kṣetre saṃkhyātattvera ekaṭi vistṛta aṃśake vojhāte ei paribhāṣā duṭi vyavahāra karā haya়e thāke|
paribhāṣā
pāṭigaṇite pāṭi (√paṭ+i) śavdaṭi saṃkhyā arthe vyavahṛta haya়eche| pāṭigaṇita śavdaṭi iṃreji Arithmetic era vāṃlā pāribhāṣika śavdarūpe svīkṛta| Arithmetic śavdaṭi eseche prācīna grika bhāṣāra ἀριθμός (arithmos) o τική [τέχνη] (tiké [téchne]) theke, yegulora artha yathākrame saṃkhyā, śilpakalā o śilpakarma (craft)|
ei nivandhe gurutvapūrṇa anyānya yesava paribhāṣā vyavahāra karā haya়eche:
Arithmetic operations vā operations — gāṇitika kriya়ā vā pāṭigāṇitika kriya়ā vā gāṇitika prakriya়ā
Positional notation — sthānika aṅkapātana
Place-value — sthānīya় māna
Single unit — ananya vā abhagna ekaka
Compound unit — saṃyukta vā bhagna ekaka
Normalization — ādarśīkaraṇa
On-going normalization method — calamāna ādarśīkaraṇa paddhati
uৎpatti
pāṭīgaṇita gaṇitera ekaṭi śākhā| prācīna kāla theke mānuṣa nānāna rakamera hisāva-nikāśa kareche vibhinna paddhatite | pāṭīgaṇita sesava paddhatira madhye anyatama| prācīna kālera aneka maṇīṣī pāṭigaṇitera uৎkarṣa sādhana kare| tādera madhye pithāgorāsa, gyālilio, mahāvīra, rāmānujama pramukha ullekhayogya|
itihāsa
pāṭigaṇitera prāka-itihāsa kevala alpa saṃkhyaka nidarśanera madhyei pāoya়ā yāya়| madhya āphrikāra kaṅgoya় āviṣkṛta sarvādhika paricita iśāṃgo hāḍa় halo sei prāka-itihāsera ekaṭi pramāṇa| 20,000 theke 18,000 khrisṭapūrvāvdera ei nidarśanaṭira vistārita vyākhyā niya়e vitarka thākaleo eṭā sei samaya়era yoga o viya়ogera dhāraṇāke iṅgita deya়|
prāya় 2000 khrisṭapūrvāvdera śurura dike
miśarīya় o vyāvilīya়rā yoga, viya়oga, guṇa o bhāga ei maulika pāṭigāṇitika prakriya়āgulora savaguloi ye vyavahāra karata, savaceya়e prācīna likhita nathigulo theke seṭārai iṅgita pāoya়ā yāya়| samasyā samādhāne ṭhika kona kona paddhatira praya়oga karā hato tā ei nidarśanagulo theke sava samaya় udaghāṭana karā nā geleo, esava paddhatira jaṭilatā vā durvodhyatāke pravalabhāve prabhāvita kareche ye svatantra saṃkhyāpaddhati seṭāra vaiśiṣṭyagulo esava nidarśana theke unmocita haya়| miśarīya় saṃkhyāvyavasthāya় vyavahṛta hāya়ārogliphika paddhati paravartī yugera romāna saṃkhyāra matoi gaṇanāra kāje vyavahṛta ṭāli cihnera uttarasūrī| ubhaya় kṣetrei ādi ei saṃkhyāgulora māna emanabhāve vera karā hato yegulote ekaṭi "daśamika bhitti" vyavahāra karā haya়echila| tave ei saṃkhyā vyavasthā duṭira konaṭitei aṅkera avasthānabhittika vyavasthā tathā sthānika aṅkapātanake antarbhukta karā haya়ni| romāna saṃkhyā diya়e jaṭila gaṇanāgulora phalāphala vera karate gele ekaṭi kāunṭiṃ vorḍera vā romāna ayāvākāsera sahāya়tā neoya়āra praya়ojana hato|
āvāra, prācīna ye saṃkhyāpaddhatigulote sthānika aṅkapātanake antarbhukta karā haya়echila, segulo daśamika paddhatira (daśabhittika) chila nā| yemana: vyāvīlanīya় saṃkhyā chila ṣaṣṭika (ṣāṭabhittika) evaṃ māya়ā saṃkhyā chila viṃśīya় (viśa-bhittika)| sthānīya় mānera ei dhāraṇāra phalasvarūpa, bhinna bhinna mānera janya ekai aṅkera punarvyavahārayogyatāra viṣaya়ṭi gaṇanāra janya saralatara o ārao kāryakara paddhatigulora kṣetre avadāna rākhate pereche|
ādhunika pāṭigaṇitera uৎpatti vyāvilanīya় o miśarīya় najiragulora aneka pare haleo era calamāna aitihāsika unnaya়na śuru haya় prācīna grisera helenisṭika sabhyatāra yātrāra sāthe| 300 khrisṭapūrvāvdera kāchākāchi samaya়e iukliḍa ye kājagulo karechilena tāra sei kājagulora pūrvavartī samaya়e grika gaṇitera ye śākhāgulo chila segulo dārśanika evaṃ atīndriya় viśvāsera sāthe miśe giya়echila| yemana: saṃkhyāra vyāpāre prācīna pithāgorāsīya় cintādhārāra kī dṛṣṭibhaṅgi, seisaṅge ei dṛṣṭibhaṅgi o saṃkhyāra pārasparika samparkasamūha nikomākosa tāra ayārithamitiki isāgoiya়i-te (pāṭigaṇitera sāthe paricaya়) saṃkṣipta ākāre vivṛta kare gechena|
ārkimiḍisa, ḍiophyānṭāsa evaṃ anyānya paṇḍitagaṇa ye sthānika aṅkapātane grika saṃkhyāsamūha praya়oga karechilena, seṭi ādhunika aṅkapātanera tulanāya় khuva veśi bhinna chila nā| helenisṭika sabhyatāra āvirbhāvera pūrvavartī samaya় paryanta prācīna grīkarā śūnyera janya praya়ojanīya় ekaṭi pratīkera abhāve bhugechila| se samaya় saṃkhyāra janya praya়ojanīya় aṅka hiseve tārā paraspara ālādā tina seṭa pratīka vyavahāra karato: pratīkera ei guccha tinaṭira ekaṭi vyavahāra karā hato ekaka sthānera janya, ārekaṭi vyavahāra karā hato daśaka sthānera janya evaṃ avaśiṣṭa gucchaṭi śatakera janya| sahasrera gharera janya tārā ekaka sthānera pratīkagulo punarāya় vyavahāra karata evaṃ anyānya gharera kṣetre tārā ekaibhāve kāja cālāta| yogera janya tārā ye ayālagaridama vyavahāra karata, tā ādhunika paddhatira matai chila| āra tādera vyavahṛta guṇera ayālagaridame kevala sāmānya pārthakyai chila| bhāgera janya tārā ye dīrgha ayālagaridama vyavahāra karata seṭāo chila ekai dharanera| vargamūla nirṇaya়e aṅka dhare dhare (Digit by digit calculation) ye gaṇanā paddhati, yā viṃśa śatāvdīra mato sāmpratika samaya়gulote janapriya়, sei niya়maṭi ārkimiḍisa jānatena evaṃ sambhavata tini era āviṣkārakao chilena| vargamūla nirṇaya়era dhārāvāhika āsannāya়na niya়maṭi yā hiranera niya়ma vā vyāvilanīya় niya়ma nāme paricita seṭi apekṣā aṅka dhare dhare vargamūla vera karāra niya়maṭii ārkimiḍisera nikaṭa adhika pachandera chila| kāraṇa halo, ekavāra hisāva karā hale ekhāne aṅkera parivartana ghaṭe nā evaṃ ei niya়me pūrṇavarga saṃkhyāra vargamūla khuva drutai vera haya়; (yemana: 7485696 era mato vaḍa় saṃkhyāra vargamūla 2736 khuva sahajei vera karā yāya়)| bhagnāṃśayukta saṃkhyāra (yemana: 546.934) vargamūla vera karāra kṣetre grikarā bhagnāṃśayukta aṃśera (.934) janya 10-era ṛṇātmaka ghātera parivarte 60-era ṛṇātmaka ghāta vyavahāra karata|
prācīna cīne śāṃ rājavaṃśa theke śuru kare dhārāvāhikabhāve tāṃ rājavaṃśera samaya়e, cīnādera maulika saṃkhyā theke śuru kare unnata vījagaṇitasaha uccatara pāṭigaṇite yatheṣṭa jñāna chila| prācīna cīnārā grikadera matai ekaṭi sthānika aṅkapātanera vyavahāra karata| yehetu cīnārāo śūnyera janya ekaṭi praya়ojanīya় cihnera abhāve chila, tāi tārā saṃkhyāra ekaka sthānera janya eka guccha pratīka vyavahāra karata, daśaka sthānera janya vyavahāra karata dvitīya় āreka seṭa pratīka| śataka sthānera janya tārā ekakera gharera pratīkagulo punarāya় vyavahāra karata evaṃ anyānya sthānīya় mānera janya ekaibhāve kāja cālāta| tādera ei pratīkagulo chila prācīna gaṇanā kāṭhibhittika| cīnārā ṭhika kakhana saṃkhyāke sthānera (aṅkapātanera) dvārā upasthāpanera mādhyame gaṇanā śuru kare tā ajānā| tave ei adhigrahaṇa 400 khrīsṭapūrvāvde śuru haya়echila vale jānā yāya়| sarvaprathama prācīna cīnārāi ṛṇātmaka saṃkhyāra arthapūrṇa āviṣkāra ghaṭāya়, eṭi hṛdaya়ṅgama kare evaṃ era praya়oga kare| khrisṭapūrva 2ya় śatake lāiya়u hui-era lekhā gāṇitika śilpakalāra naya়ṭi adhyāya়-e (Jiuzhang Suanshu) era vyākhyā raya়eche|
hindu-āravīya় saṃkhyā paddhatira dhārāvāhika vikāśa svatantrabhāve sthānīya় mānera dhāraṇāra evaṃ sthānika aṅkapātanera udbhāvana ghaṭiya়eche, yekhāne ei paddhatiṭira sāthe ekaṭi daśamika bhittira sahajatara gaṇanā paddhatira evaṃ 0-era pratinidhitvakārī ekaṭi aṅkera praya়ogera samanvaya় ghaṭeche| era phale suspaṣṭabhāvei ei paddhatira mādhyame choṭa o vaḍa় ubhaya় saṃkhyāra pratinidhitvera suyoga tairi haya়echila — eṭi emanai eka arjana yā ghaṭanākrame anyānya sakala paddhatira jāya়gā dakhala kare phele| khrisṭīya় 6ṣṭha śatakera prathama dike, bhāratīya় gaṇitavida āryabhaṭṭa sei samaya়e ei niya়maṭira ekaṭi pracalita saṃskaraṇa tāra kājera madhye antarbhukta kare phelena evaṃ bhinna aṅkapātanera mādhyame parīkṣā cālāna| 7ma śatake vrahmagupta 0-ke ekaṭi pṛthaka saṃkhyā hiseve pratiṣṭhā karena| tinii prathama śūnyake saṃkhyāra maryādā dena| echāḍa়ā śūnya evaṃ anyānya samasta saṃkhyāra guṇa, bhāga, yoga o viya়ogera phalāphala kī have tini seguloo nirdhāraṇa karena| tave śūnya dvārā bhāgera phalāphala kī have tā tini suspaṣṭabhāve valate pārena ni| śūnya dvārā bhāgera vyāpāre tāra deoya়ā mata ādhunika gaṇitera sāthe mile nā| se yāi hoka, vrahmaguptera samasāmaya়ika siriya়āka viśapa sebherāsa sevokhaṭa (650 khrisṭāvda) valechena, "bhāratīya়dera emana ekaṭi gaṇanā paddhati raya়eche, kono bhāṣā diya়ei yāra yathāyatha praśaṃsā karā sambhava naya় — tā halo gaṇite tādera vuddhidīpta paddhati, arthāৎ tādera vuddhidīpta gaṇanā paddhati| āmi valate cācchi tādera sei niya়maṭira kathā, yeṭāte naya়ṭi pratīka vyavahāra karā haya়|" āravarāo ei natuna niya়maṭi śikhe neya় āra tārā eke hesāva nāme abhihita kare|
976 khrisṭāvdera pūrvei koḍeksa bhijilyānāsa 0-ke vāda diya়e āravīya় aṅkavācaka saṃkhyāgulora ādi gaṭhanera opara ekaṭi vivaraṇa dileo, pisāra lionārdora (phivonācci) livāra ayāvāsi prakāśera para mūlata tāra (phivonācci) hāta dharei samagra iurope daśabhittika ei saṃkhyā vyavasthā chaḍa়iya়e paḍa়e, iurope ei aṅkagulo chaḍa়iya়e paḍa়āra pechane kṛtitva lionārdorai| tini likhechena, "moḍāsa inḍorāma tathā bhāratīya়dera ei paddhatiṭi gaṇanāra anya sakala paricita paddhatike chāḍa়iya়e geche| eṭi vismaya়kara ekaṭi paddhati| tārā naya়ṭi aṅka evaṃ śūnya pratīkaṭi vyavahārera mādhyame tādera gaṇanāra kāja kare"|
madhyayuge viśvavidyālaya়gulote ye sātaṭi mukta śilpakalāra (liberal arts education) śikṣā śikṣārthīdera deoya়ā hato pāṭigaṇita chilo segulora ekaṭi|
madhyayuge musalima viśve vījagaṇitera vardhiṣṇu utthāna vā kramavardhamāna unnati, adhikantu iurope saṃghaṭita renesā~ egulora savai chila daśamika aṅkapātanera mādhyame gaṇanāra asādhāraṇa saralīkaraṇera eka vāḍa়ti phasala|
sāṃkhyika hisāva-nikāśe sahāya়tāra uddeśye vibhinna dharanera sarañjāmera udbhāvana haya়eche evaṃ vyāpakahāre segulora praya়oga ghaṭeche| renesā~ra āge vibhinna dharanera ayāvākāsera dekhā milata| sāmpratikatama gaṇanā yantrera udāharaṇagulora madhye raya়eche slāiḍa rula, nomogrāma evaṃ vibhinna dharanera yāntrika kyālakuleṭara (yemana: pyāsakelera kyālakuleṭara)| vartamāne, ei sarañjāmagulora jāya়gāya় ilekaṭranika kyālakuleṭara evaṃ kampiuṭāra sthāna dakhala kare niya়eche|
bhāratīya় upamahādeśe pāṭigaṇitera itihāsa
bhāratīya় upamahādeśera viśiṣṭa gaṇitavida chilena yādava candra cakravartī yini sacāracara yādava vāvu nāme abhihita chilena| vriṭiśa sarakāra tāke “gaṇita samrāṭa” upādhi diya়echila| 1890 sāle tini prakāśa karena gaṇitaśāstrera anyatama śreṣṭha vai “Arithmetic”| eṭi sādhāraṇye “yādavera pāṭigaṇita” hiseve pariciti lābha kare| eṭi vibhinna bhāṣāya় anūdita haya় evaṃ vibhinna deśe pāṭhyapustaka hiseve gṛhīta haya়|
pāṭigāṇitika kriya়āsamūha
pāṭigaṇite vyavahṛta maulika gāṇitika kriya়āgulora madhye yoga, viya়oga, guṇa o bhāgera nāma thākaleo śatakarā, vargamūla, sūcakīkaraṇa, lagāridamika phāṃśanera mato uccatara gāṇitaka prakriya়āsamūhao era antarbhukta| uparantu ekaibhāve lagāridamera mato (prosṭāpheresisa) trikoṇamitika phāṃśanao era antarbhukta| pāṭigāṇitika rāśimālāra (yemana: 4+6–1÷3 ekaṭi pāṭigāṇitika rāśimālā) māna vera karate hale tāke avaśyai gāṇitika kriya়āsamūhera kāṅkṣita krama anusāre nirdhārita hate have| ekaṭi rāśimālāya় saṃkhyā evaṃ kriya়ā cihnagulora (+, –,×, ÷ ityādi) avasthāna nirdhāraṇera janya veśa kaya়ekaṭi sunirdiṣṭa paddhati raya়eche, yāra pratiṭii vahula pracalita| egulo madhye raya়eche inaphiksa noṭeśana, priphiksa noṭeśana vā poliśa noṭeśana, posṭaphiksa noṭeśana vā viparīta poliśa noṭeśana ityādi| inaphiksa noṭeśanera mādhyame rāśimālā lekhāra kṣetre vandhanī cihnake suspaṣṭabhāve vyavahāra karate haya় evaṃ ei paddhatiṭi gāṇitika kriya়āra kramera niya়ma mene cale, arthāৎ kriya়ā cihnera dhārāvāhikatā mene calate haya়| mūlata e niya়mei āmarā rāśimālā likhe esechi| yemana: 4 + 6 – 1 ÷ 3 rāśimālāṭi inaphiksa noṭeśanera mādhyame lekhā haya়eche| aparadike priphiksa o posṭaphiksa noṭeśanera kṣetre rāśimālāra gāṇitika kriya়āgulora nirvāhera velāya় edera nija nija dhārāvāhikatā raya়eche| yemana: inaphiksa noṭeśane lekhā (7 − 4) × 3 rāśimālāṭike priphiksa vā poliśa noṭeśane likhale have: × (− 7 4) 3 vā × − 7 4 3| evaṃ (7 − 4) × 3 ke posṭaphiksa noṭeśane likhale eṭi 74 – 3 × haya়e yāve|
ye seṭera opara cāraṭi pāṭigāṇitika kriya়āra savaguloi (śūnya dvārā bhāga vyatīta) praya়oga karā yete pāre evaṃ ye seṭe ei kriya়āsamūha vaṇṭana vidhisaha anyānya sādhāraṇa vidhigulo mene cale gaṇitera bhāṣāya় tāke kṣetra valā haya়|
yoga
yoga halo pāṭigaṇitera savaceya়e maulika gāṇitika kriya়ā yāke
pratīkera dvārā cihnita karā haya়| yogera prakriya়ā ei sādhāraṇa cihnaṭira mādhyame duṭi saṃkhyāke (yojya o yojaka) ekaṭi ekaka saṃkhyāya় samanvita kare| ei samanvita vā ekībhūta saṃkhyāṭike valā haya় yogaphala vā samaṣṭi| yemana: 5 + 2 = 7| ullekhya ye, 5 + 2 rāśimālāya় yojya o yojakera sthānera parivartana ghaṭaleo yogaphala aparivartita thākave evaṃ yogaphala aparivartita thākāra ei vyāpāraṭi yekono rāśimālāra kṣetreo ekaibhāve prayojya have|
sasīma saṃkhyaka anekagulo padera yogake sādhāraṇa yogera (duṭi saṃkhyā vā padera) punarāvṛttirūpe dekhā yete pāre evaṃ asīma vā sasīma yekono saṃkhyaka anekagulo padera yogakeo samaṣṭi nāme abhihita karā haya়| tave dhārāra kṣetre (era samaṣṭira velāya়) era padaguloke sādhāraṇa antara, sādhāraṇa anupāta athavā anyānya vāḍa়ti śartao mene calate haya়| 1 saṃkhyāṭira vāraṃvāra yogera mādhyame kāṅkṣita saṃkhyā vera karāra niya়maṭi halo gaṇanāra ādi o savaceya়e maulika rūpa| 1 saṃkhyāṭi yoga kare ye saṃkhyāṭi pāoya়ā yāya় tāke mūla saṃkhyāṭira uttarasūri (Successor) valā haya় evaṃ ei prakriya়āṭike valā haya় uttarasūri phāṃśana (Successor function)| yemana: svābhāvika saṃkhyā n-era uttarasūri phāṃśana halo S(n) = n + 1|
yogera prakriya়ā vinimaya় o saṃyoga vaiśiṣṭyayukta haoya়āya় arthāৎ yogera prakriya়ā vinimaya় o saṃyoga vidhi mene calāya় sasīma saṃkhyaka anekagulo pada niya়e gaṭhita rāśimālāya় padagulora krama kī halo tā yogaphalera opara kono prabhāva phele nā|
śūnya (0) saṃkhyāṭira ekaṭi ananya vaiśiṣṭya raya়eche, āra tā halo, ye saṃkhyāra sāthei śūnya yoga karā hoka nā kena saṃkhyāṭi ekai thākave| tāi śūnya halo yogera abheda upādāna vā yogātmaka abheda| vāstava saṃkhyāra janya guṇera abheda upādāna vā guṇātmaka abheda halo 1|
pratiṭi saṃkhyā -era janya dvārā cihnita ekaṭi saṃkhyā raya়eche yāke -era yogātmaka viparīta saṃkhyā (additive inverse) valā haya়, yekhāne evaṃ | sutarāṃ, halo yogera sāpekṣe -era viparīta saṃkhyā| evaṃ halo parasparera yogātmaka viparīta| yogātmaka viparītake saṃkṣepe śudhu viparīta valā haya়| udāharaṇasvarūpa, 6 era viparīta hala −6, yehetu 6 + (−6) = 0|
yogake jyāmitika upāya়eo vyākhyā karā yete pāre, yemanaṭi paravartī udāharaṇaṭite karā haya়eche| yadi 2 o 5 ekaka dairghyera duṭi kāṭhi neoya়ā haya় evaṃ ekaṭi kāṭhira para ārekaṭi kāṭhi sārivaddha karā haya়, tāhale tāhale sammilitabhāve kāṭhiṭira dairghya have 7 ekaka| kāraṇa 2 + 5 = 7|
viya়oga
viya়oga halo yogera viparīta prakriya়ā, yā pratīkaṭira dvārā cihnita karā haya়| viya়oge duṭi saṃkhyāra madhye pārthakya arthāৎ viya়ogaphala (D) tathā viya়ojana (M) viya়oga viya়ojya (S) vera karā haya়: | itipūrve pratiṣṭhita yogera aloke eṭā valate haya় ye, viya়ogaphala halo sei saṃkhyā, yāra sāthe viya়ojya yoga karā hale viya়ojana saṃkhyāṭi pāoya়ā yāya়:
dhanātmaka gāṇitika yuktira kṣetre evaṃ -era ei vaiśiṣṭya thākave:
viya়ojana viya়ojyera ceya়e vaḍa় hale viya়ogaphala dhanātmaka have| yadi viya়ojana viya়ojyera ceya়e choṭa haya়, tāhale viya়ogaphala ṛṇātmaka have|
kona kṣetre yadi viya়ojana o viya়ojya samāna haya়, tāhale viya়ogaphala śūnya have|
viya়ogera prakriya়ā vinimaya় o saṃyoga vaiśiṣṭyera konoṭii māne nā| ei kāraṇe, ādhunika vījagaṇite yogera viparīta ei prakriya়ā tathā viya়ogake viparīta upādānera dhāraṇāra sūcanāra suvidhārthe prāya়i vātila karā haya় evaṃ -era adhīne citrāya়ita karā haya়| ekṣetre, viya়ogake viya়ojanera sāthe viya়ojyera yogātmaka viparītera yogarūpe gaṇya karā haya়, yekhāne, | viya়ogera dvimika kriya়ā vātilera tāৎkṣaṇika phala hiseve yekono nirdiṣṭa saṃkhyāra yogātmaka viparītera āvirbhāva ghaṭāra mādhyame evaṃ tāৎkṣaṇikabhāve pārthakyera dhāraṇāra ayāksesa hrāsa pāoya়āra mādhyame "nagaṇya iunāri apāreśanera" sūcanā ghaṭe, ṛṇātmaka yuktira antarbhukti karā hale yā sambhāvyarūpei ekaṭi vibhrāntikara viṣaya়|
saṃkhyāra yekono upasthāpanāra kṣetre phalāphala gaṇanāra janya kichu paddhati raya়eche| prakriya়āra nirvāha vā praya়ogera kṣetre ei paddhatigulora madhye kaya়ekaṭi viśeṣarakama jutasai o ekaṭi apāreśanera janya sakriya়| sāmānya edika-sedika karale segulo anya apāreśanaguloteo ekairakama| udāharaṇasvarūpa, ḍijiṭāla kampiuṭāra yogera sakriya় sārkiṭa vyavasthāke (adding-circuitry) punarvyavahāra karate pāre evaṃ ekaṭi viya়ogera vāstavāya়na vā sampādanāra janya atirikta sārkiṭa saṃrakṣaṇa karate pāre| yogātmaka viparīta-era upasthāpanāra janya vyavahṛta duiya়era pūraka vā two's complement (sekenḍa kamaplimenṭa) paddhatira praya়ogera mādhyama, ei sārkiṭa hārḍaoya়yāre vāstavāya়na vā sampādanā karā atyanta sahaja| nirdiṣṭa śavda-dairghyera saṃkhyāra sīmāke ardheka karāra prakriya়āke ṭreḍa-apha valā haya়|
vakeya়ā evaṃ pradānakṛta arthera parimāṇa jene saṭhikabhāve era parivartanera parimāṇa vera karāra ekaṭi paddhati halo kāunṭiṃ āpa paddhati (counting up method), yā atīte vyāpakabhāve vistāra lābha karechila| suspaṣṭatai, ei paddhatite pārthakyera parimāṇa (arthāৎ arthera parivartanera parimāṇa) vera karā haya় nā| udāharaṇa hiseve dharāyāka, Q parimāṇa artha pariśodhera janya P parimāṇa artha emanabhāve deoya়ā halo yekhāne, P-era parimāṇa Q-era ceya়e veśi| ekṣetre, sarāsari P − Q = C viya়ogaṭi nā kare evaṃ C arthera parivartanera kāunṭiṃ āuṭa vera nā kare, varaṃ Q-era āgera hisāva diya়e arthera parimāṇera kāunṭa āuṭa śuru karā haya় evaṃ P-e nā pau~chāno paryanta mudrāra hisāva dhāpe dhāpe cāliya়e yāoya়ā haya়| kāunṭa āuṭakṛta arthera parimāṇa avaśyai P − Q era antaraphalera samāna have| tāsattveo ei paddhatite P − Q viya়ogaṭi kintu ekevārei karā haya়ni evaṃ ei paddhatiṭā P − Q era kathāo vale nā|
guṇa
guṇa halo pāṭigaṇite vyavahṛta dvitīya় maulika gāṇitika kriya়ā, yāke o pratīka duṭira mādhyame cihnita karā haya়| yogera mato guṇao duṭi saṃkhyāke ekaṭi ekaka saṃkhyāya় rūpāntara kare, yāke valā haya় guṇaphala| ye duṭi saṃkhyāra opara ei prakriya়āṭi praya়oga karā haya় tāderake valā haya় guṇya o guṇaka| mūlata guṇya o guṇakera ubhaya়kei guṇaja vā uৎpādaka (factors) sādhāraṇa nāmagulo diya়eo samvodhana karā haya়|
guṇake ekaṭi skeliṃ apāreśanarūpe dekhā yete pāre| saṃkhyāke yadi kono rekhā varāvara sthāpita kalpanā karā haya়, tāhale 1-era ceya়e vaḍa় ekaṭi saṃkhyā (dharāyāka x) dvārā guṇanake, 0 theke savakichura suṣamabhāve samprasārita haoya়āra anurūpa kalpanā karā yāya়, yekhāne ei samprasāraṇa emanabhāve ghaṭe ye, svaya়ṃ saṃkhyāṭi x-era avasthānera dike samprasārita haya়| ekaibhāve, 1-era ceya়e choṭa ekaṭi saṃkhyā dvārā guṇa karāke 0-era dike saṃkocanarūpe kalpanā karā yete pāre, yekhāne ei saṃkocana emanabhāve sampanna haya় yena, 1 saṃkhyāṭi guṇajaṭira dike dhāvita haya়|
pūrṇasaṃkhyāra guṇanake ārekaṭi dṛṣṭikoṇa theke dekhā yete pāre, yekhāne ei dhāraṇāṭi pūrṇasaṃkhyāra pāśāpāśi mūlada saṃkhyāra kṣetre prayojya haleo, eṭi anyānya vāstava saṃkhyāra velāya় khuva sahajabhāve vyavahārera upayukta naya়| ei dṛṣṭikoṇera āloke, guṇake punaḥpuna yoga hiseve gaṇya karā haya়| udāharaṇasvarūpa, guṇana prakriya়āṭi ekaṭi -ke vāra yoga karāra anurūpa athavā, eṭi ekaṭi -ke vāra yoga karāra anurūpa, yekhāne ubhaya় kṣetrei phalāphala vera haya় ekai| gaṇita śikṣaṇera kṣetre guṇera ei dṛṣṭāntagulora (paradigm) upakāritāra vyāpāre bhinna bhinna matāmata raya়eche|
yogera mato guṇao vinimaya় o saṃyogavidhi mene cale, uparantu guṇera prakriya়ā yoga o viya়ogera vaṇṭana vidhio mene cale| echāḍa়āo guṇa sūcaka vidhio mene cale| yekono saṃkhyāke 1 dvārā guṇa karale yehetu ekai saṃkhyā pāoya়ā yāya়, tāi guṇātmaka abheda ye saṃkhyāṭi have tā halo 1| śūnya (0) vyatīta yekono saṃkhyāra guṇātmaka viparīta halo ai saṃkhyārai vyāstānupāta, kāraṇa yekono saṃkhyāra vyāstānupātake ai saṃkhyāṭi dvārā guṇa karale guṇātmaka abheda 1 pāoya়ā yāve| 0 halo ekamātra saṃkhyā yāra guṇātmaka viparīta nei evaṃ yekona saṃkhyāke 0 dvārā guṇa karale punarāya় 0 have| kono kono paṇḍitera mate 0 saṃkhyāṭi saṃkhyāra guṇātmaka gruperara sadasya naya়|
a evaṃ b-era guṇaphalake ākāre athavā, ākāre lekhā haya়| a evaṃ b rāśiduṭi yadi kono aṅka nā haya়, arthāৎ egulo śudhu calakake nirdeśa kare, sekṣetre ekaṭi sādhāraṇa saṃyojana paddhatite arthāৎ, rāśigulo pāśāpāśi vasiya়e guṇaphalaṭi lekhā haya়: ab| kampiuṭāra progrāmiṃ bhāṣāya় evaṃ saphṭaoya়yāra pyākejagulote (yekṣetre kīvorḍe sādhāraṇabhāve upalavdha akṣaraguloi kevala vyavahārera suyoga thāke), guṇake prāya়śai ekaṭi tārakācihna diya়e lekhā haya়: a * b|
vibhinna dhācera saṃkhyāra kṣetre guṇa prakriya়āṭira vāstavāya়nakārī ayālagaridamagulo yogera prakriya়āra tulanāya় aneka veśi vyaya়vahula evaṃ śramasādhya| hāte-kalame hisāva-nikāśera (manual computation) esava sahajasādhyatā nirbhara kare guṇajake ekaka sthānīya় māne bheṅe phelāra opara o punaḥpunaḥ yoga karāra opara, athavā egulo nirbhara kare gāṇitika sāraṇī o slāiḍa skyālera vyavahārera opara| era phale, guṇera mānacitrāya়na nirbhara kare yogera opara evaṃ tadviparītabhāve yogera mānacitrāya়na nirbhara kare guṇera mānacitrāya়nera opara| ei paddhatigulo sekele āra vahanayogya yantrāṃśasamūha (mobile devices) dhīre dhīre egulora jāya়gā dakhala kare nicche৷ kampiuṭāra sisṭema saṃkhyāra ye vibhinna dhācasamūha
(number format) samarthana kare, kampiuṭāre segulora guṇa o bhāga prakriya়āra vāstavāya়nera janya nānāvidha atyādhunika, vāstavadharmī o pariśīlita (sophisticated) evaṃ atyanta kāryakarabhāve evaṃ sucārubhāve praya়ogakṛta (highly optimized) ayālagaridamasamūha vyavahāra karā haya়|
bhāga
bhāgake evaṃ pratīkaduṭira mādhyame cihnita karā haya়| bhāga āvaśyikabhāvei guṇera viparīta prakriya়ā| bhāgera mādhyame bhāgaphala tathā bhājya bhāga bhājaka vera karā haya়| sādhāraṇa niya়māvalira āloke bhājyake śūnya dvārā bhāga ekaṭi asaṃjñāya়ita viṣaya়| svatantra dhanātmaka saṃkhyāra kṣetre yadi bhājya bhājaka apekṣā vaḍa় haya়, tāhale bhāgaphala 1-era ceya়e vaḍa় have; anyathāya়, bhāgaphala have 1-era ceya়e choṭa athavā 1-era samāna| ṛṇātmaka saṃkhyāra kṣetre edharanerai ekaṭi niya়ma vyavahāra karā haya়| bhāgaphalake bhājaka dvārā guṇa karā hale sarvadā bhājya vera have|
bhāgera prakriya়ā vinimaya় vidhi o saṃyoga vidhira konoṭii māne nā| ekāraṇe, -era kṣetre yemanaṭā vyākhyā karā haya়eche, serūpabhāvei ādhunika vījagaṇite bhāgera prakriya়āke, guṇera viparīta upādānaṭira suvidhārthe arthāৎ guṇera viparīta upādānera pakṣe varjana karā haya়, yemanaṭā -era kṣetre valā haya়eche| ei kāraṇe, bhāga halo
bhājakera vyāstānupāta tathā guṇātmaka viparītera sāthe bhājyera guṇa, yekhāne ei guṇātmaka viparītaṭi ekaṭi guṇajarūpe bhūmikā pālana kare| ālocanā anusāre, bhāgera prakriya়āke lekhā yāya় ebhāve: |
svābhāvika saṃkhyāra bhāgera kṣetre, iukliḍīya় bhāga nāme ekaṭi bhinna kintu samparkayukta ekaṭi dhāraṇārao dekhā yāya়, yekhāne svābhāvika saṃkhyā -ke (lava) ekaṭi svābhāvika saṃkhyā (hara) dvārā "bhāga karā" hale duṭi saṃkhyā vera haya়: yāra prathamaṭi have ekaṭi svābhāvika saṃkhyā (bhāgaphala), evaṃ aparaṭi have bhinna ārekaṭi svābhāvika saṃkhyā (bhāgaśeṣa), yāte kare evaṃ haya়|
kichu kichu kṣetre (yāra madhye kampiuṭāra progrāmiṃ evaṃ uccatara pāṭigaṇitao raya়eche), bhāgera prakriya়āke bhāgaśeṣera kṣetre bhinna ārekabhāve samprasāraṇa karā haya়| ei paddhatiṭike sacarācara svatantra ekaṭi prakriya়ārūpe gaṇya karā haya়, yāke maḍiulo apāreśana nāme abhihita karā haya় evaṃ eke cihnita karā haya় pratīkaṭira dvārā athavā śavdaṭira dvārā| tave ei paddhatiṭike kakhano kakhano "divmod" apāreśanera ekaṭi dvitīya় āuṭapuṭarūpeo gaṇya karā haya়| ubhaya় kṣetrei, maḍulāra pāṭigaṇitera praya়oga-kṣetrera ekaṭi vaicitrya raya়eche| bhāgera vibhinna prakriya়āra (yemana: phlora bhāga, ṭrāṅkeṭeḍa bhāga, iukliḍīya় bhāga ityādi) vāstavāya়na nirbhara kare maḍulāsera bhinna bhinna vāstavāya়nera opara|
pāṭigaṇitera maulika upapādya
pāṭigaṇitera maulika upapādya hacche emana ekaṭi upapādya yekhāne, ekaṭi pūrṇa saṃkhyāke maulika saṃkhyāsamūhera guṇaphala ākāre upasthāpana karā haya়| ei upapādya anusāre, 1-era ceya়e vaḍa় yekono pūrṇasaṃkhyāke maulika uৎpādake viśleṣaṇa karā hale kevala ekaṭii (ananya) maulika uৎpādake viśleṣaṇa pāoya়ā yāve, yadi uৎpādake viśleṣaṇaṭite uৎpādakagulora kramake agrāhya karā haya়| arthāৎ, 1-era ceya়e vaḍa় yekono pūrṇasaṃkhyāra ekaṭi ananya maulika uৎpādake viśleṣaṇa raya়eche| udāharaṇasvarūpa, 252-ke uৎpādake viśleṣaṇa karā hale śudhu ekaṭi maulika uৎpādake viśleṣaṇa pāoya়ā yāve:
252 = 2 × 3 × 7
iukliḍera elimenṭase prathama ei upapādyaṭi upasthāpana karā haya়echila evaṃ ete era ekaṭi āṃśika pramāṇao deoya়ā haya়eche, yāke iukliḍera lemā valā haya়| pāṭigaṇitera maulika upapādyaṭira prathama pūrṇāṅga pramāṇa dena jārmāna gaṇitavida kārla phreḍarikha gāusa|
1-ke yesava kāraṇe maulika saṃkhyā hiseve vivecanā karā haya় nā, pāṭigaṇitera maulika upapādya halo sei kāraṇagulora madhye ekaṭi| anyānya kāraṇagulora madhye raya়eche irāṭosthenasera chākani evaṃ svaya়ṃ maulika saṃkhyāra saṃjñā| saṃjñānusāre, maulika saṃkhyā halo, 1-era ceya়e vaḍa় emana ekaṭi svābhāvika saṃkhyā yāke ai saṃkhyāṭira ceya়e choṭa duṭi svābhāvika saṃkhyāra guṇaphala ākāre kare upasthāpana karā yāya় nā|
daśamika saṃkhyāra pāṭigaṇita
sādhāraṇa praya়ogera kṣetre, valate mūlata āravi saṃkhyā sahayoge likhita saṃkhyāpaddhatike vojhāno haya়, yekhāne ei saṃkhyāgulo (āravi saṃkhyā) daśabhittika ("daśamika") ekaṭi sthānika aṅkapātanera (positional notation) aṅkarūpe vyavahāra karā haya়| emanaki, 10-era ghātabhittika grika, sisilīya়, romāna athavā cainika saṃkhyāgulokeo dhāraṇāgatabhāve "daśamika aṅkapātana" athavā "daśamika paddhatite saṃkhyāra upasthāpana" hiseve varṇanā karā yete pāre|
maulika cāraṭi gāṇitika kriya়āra (yoga, viya়oga, guṇa o bhāga) janya ādhunika paddhatira parikalpanāra pechane sarvaprathama bhāratīya় gaṇitavida vrahmagupta tāra vuddhimattāra praya়oga karena| eṭi madhyayugīya় iurope "moḍāsa inḍorāma" arthāৎ bhāratīya়dera paddhati nāme paricita chila| avasthānera bhittite aṅkapātana tathā sthānika aṅkapātana "sthānīya় mānera mādhyame aṅkapātana" (place-value notation) nāmeo paricita| śartādhīne yekono saṃkhyā -ke ākāre prakāśa karā hale -era mānake ai saṃkhyāṭira mānānukrama (orders of magnitude) valā haya়, yā have śūnyasaha yekono pūrṇa saṃkhyā| pṛthaka pṛthaka mānānukramera (yemana: ekakera ghara, daśakera ghara, śatakera ghara ityādi) janya ekai pratīka sahayoge, uparantu bhagnāṃśasamūha (yemana: daśamāṃśera ghara, śatāṃśera ghara ityādi) nirdeśera kṣetreo daśamika vindusahakāre ai pratīkagulokei kāje lāgānora mādhyame kono saṃkhyāra upasthāpanakei arthāৎ eibhāve kono saṃkhyāke saṃkete rūpāntarakei (encoding) sthānika aṅkapātana nāme nirdeśa karā haya়| udāharaṇasvarūpa, 507.36 saṃkhyāṭira aṅkapātane dekhā yāya় eṭi 5 ṭi śataka (102), 0 ṭi daśa vā daśaka (101), 7 ṭi ekaka (100), 3 ṭi daśamāṃśa (10−1) evaṃ 6 ṭi śatāṃśera (10−2) samaṣṭike nirdeśa karache|
bhāratīya়dera pūrve anya kono sabhyatāra itihāse sthānika aṅkapātane śūnyake ṭhāi deoya়āra ullekha pāoya়ā yāya় nā| anyānya aṅkera nyāya় śūnyakeo sthānika aṅkapātane sthāna (yemana: daśamika paddhatira kṣetre ekaka, daśaka, śataka ityādi ghare) diya়e saṃkhyāya় eke praya়ogera dhāraṇā, uparantu kono saṃkhyāke 0 dvārā guṇa evaṃ saṃkhyāra sāthe 0 yogera saṃjñā yemana atyāvaśyaka, temanaibhāve ei aṅkapātane anyānya maulika aṅkera matoi 0-keo ekaṭi saṃkhyārūpe gaṇya karāra dhāraṇā thākā atyāvaśyaka| saṃkhyāya় nirdiṣṭa sthāne 0-era praya়ogera arthāৎ śūnya ye sthāna dakhala karate pāre tāra evaṃ era mādhyame saṃkhyāra upasthāpanera nimitte ekaṭi sthānika aṅkapātanera prathama pramāṇa pāoya়ā yāya় 458 khṛsṭāvdera lokavibhāga śironāmera ekaṭi bhāratīya় o jaina pustake| āra kevala 13śa śatakera prathama bhāgai chila sei samaya় yakhana ei dhāraṇāgulo ārava duniya়āra paṇḍitadera mādhyame vāhita haya়e phivonāccira hāta dhare iurope pariciti lābha kare, yekhāne phivonācci ei kājaṭi karechilena hindu-āravi saṃkhyā paddhati praya়oga ghaṭānora mādhyame|
ei dharanera likhita saṃkhyā sahayoge gāṇitika hisāva sampādanera janya vyavahṛta sakala niya়ma niya়ei ayālagorijama gaḍa়e uṭheche| udāharaṇasvarūpa, yogera prakriya়āya় duṭi avādha saṃkhyāra yogaphala vā samaṣṭii vera karā haya়| ḍāna theke vāma dike agrasara haya়e pratiṭi saṃkhyāra ekai sthāne (arthāৎ, ekaka, daśaka, śataka ityādira ghare) thākā pratiṭi svatantra aṅka yoga kare, evaṃ ekaibhāve paravartī sthānera (vāma sārira) aṅkagulo yogera mādhyame ei phalāphala gaṇanā karā haya়| daśaṭi sāri o daśaṭi kalāmayukta yogera sāraṇī theke pratiṭi yogaphalera janya sakala sambhāvya māna pāoya়ā yāya়| yadi kona yogaphalera māna 9-era ceya়e veśi haya়, tave yogaphalaṭi duṭi aṅka sahayoge upasthāpana karā haya়| sarvaḍānera aṅkaṭi halo vartamāna sthānera māna evaṃ paravartī dhāpe vāmadikera aṅkagulora yogera phala dvitīya় (sarvavāma) aṅkera mānera samaparimāṇa vṛddhi pāya়| dvitīya় aṅkaṭi sarvadā eka have yadi nā eṭi śūnya haya়| ei samanvaya়ke ekaṭi hāte rākhā 1 valā haya় ("carry" of the value 1)|
duṭi avādha saṃkhyā guṇera prakriya়āṭi yogera prakriya়āra anurūpa| daśaṭi sāri o daśaṭi kalāmayukta ekaṭi guṇera sāraṇīte pratiṭi joḍa়ā aṅkera guṇaphalake tālikābhukta karā haya়| yadi eka joḍa়ā aṅkera guṇaphala 9-era veśi haya়, tāhale samanvaya়era janya hāte rākhā māna paravartī dhāpera vāmadikera aṅkagulora guṇaphale dvitīya় (sarvavāma) aṅkera mānera samaparimāṇa vṛddhi ghaṭāya়, yekhāne dvitīya় aṅkaṭi () paryanta yekono mānera have| ārao kaya়ekaṭi dhāpa agrasara hale cūḍa়ānta phala vera have|
viya়oga o bhāgera janyao ekai dharanera kauśala vidyamāna|
sannihita aṅka duṭira mānagulora madhye ye samparka vidyamāna, sei samparkera opara nirbhara kare guṇera janya saṭhika ekaṭi prakriya়ā tairira vyāpāraṭi| aṅkavācaka saṃkhyāya় vidyamāna yekono ekaṭi ekaka aṅkera māna ai saṃkhyāya় tāra avasthānera upara nirbhara kare| uparantu, vāma dikera pratiṭi sthāna era ḍānadikera sannihita sthānera ceya়e daśaguṇa vaḍa় ekaṭi māna upasthāpana kare| gāṇitika bhāṣāya় valā yāya়, daśamika saṃkhyāra vāma theke ḍāne gele bhitti 10-era sūcaka eka kare vāḍa়e evaṃ vāma theke ḍāne gele tā eka kare kame| tāi, saṃkhyāya় vidyamāna kono avādha aṅkera (sthānīya়) māna pete hale aṅkaṭike 10n ākārera māna diya়e guṇa karate haya়, yekhāne n halo ekaṭi pūrṇasaṃkhā| kono saṃkhyāya় ekaṭi ekaka aṅka ye samasta sambhāvya sthāna dakhala kare tādera mānagulora tālikāke } ākāre lekhā yāya়, yā śavde prakāśa karale have {..., hājāra, śataka, daśaka, ekaka, daśamāṃśa, śatāṃśa, sahasrāṃśa,...}|
ei tālikāra yekono mānake vāravāra 10 dvārā guṇa karā hale ye pṛthaka mānasamūha pāoya়ā yāve seguloo ei tālikāya় vidyamāna| gāṇitika paribhāṣāya় ei vaiśiṣṭyaṭike klojāra nāme saṃjñāya়ita karā haya় evaṃ pūrvavartī tālikāṭike guṇera adhīne vaddha hiseve varṇanā karā haya়| pūrvavartī kauśalaṭi guṇera phalāphala saṭhikabhāve vera karāra kṣetre bhittirūpe kāja kare| saṃkhyātattvera vyavahārera ekaṭi udāharaṇa halo ei phalāphalaṭi|
saṃyukta ekakera gaṇita
saṃyukta (Compound) ekaka halo rāśira parimāpera sei ekaka yekhāne rāśiṭike kevala ekaṭi ekakera dvārā prakāśa nā kare ekādhika ekakera samanvaya়e prakāśa karā haya়| yemana: 2.50 ṭākā nā likhe yadi 2 ṭākā 50 paya়sā lekhā haya় tave eṭāke saṃyukta ekake prakāśa valā yāya়, pakṣāntare 2.50 ṭākā halo ekaṭi ananya ekake (single unit) prakāśa| phuṭa o iñci; gyālana o pinṭa; pāunḍa, śiliṃ o pensa evaṃ ekaibhāve anyānya miśra bhittiyukta (mixed radix) rāśisamūhera opara pāṭigāṇitika prakriya়ādira praya়ogai hacche saṃyukta ekakera gaṇita| artha evaṃ parimāpera ekakera daśabhittika arthāৎ daśamika paddhati cālura āge vāṇijya o śilpakṣetre saṃyukta ekakera hisāva vyāpakabhāve vyavahāra karā hato|
maulika pāṭigāṇitika kriya়āsamūha
saṃyukta ekakera gaṇanāya় vyavahṛta kauśalagulo vahu śatāvdī dhare vikaśita haya়eche, vibhinna bhāṣāra aneka pāṭhyapustake yegulo bhālobhāve nathibhukta karā haya়eche| daśamika saṃkhyāra pāṭigaṇita o saṃyukta ekakera pāṭigaṇitera saṃśliṣṭa maulika pāṭigāṇitika phāṃśane ārao tinaṭi phāṃśanera praya়oga karā haya়| egulo halo:
: ekhāne ekaṭi saṃyukta rāśike ekaka rāśite saṃkucita karā haya়| udāharaṇasvarūpa, gaja, phuṭa evaṃ iñci ekaka tinaṭira samanvaya়e parimāpakṛta dūratvake kevala iñcite rūpāntara|
: eṭā halo riḍākaśanera viparīta| ekhāne parimāpera ananya ekakake (single unit) ekaṭi saṃyukta ekake rūpāntara karā haya়| 50 serake rūpāntara halo ekakera samprasāraṇera ekaṭi udāharaṇa|
: saṃyukta ekakera ekaṭi seṭake ekaṭi ādarśa ākāre rūpāntarai ādarśīkaraṇa| udāharaṇasvarūpa, ""-ke "" lekhā halo narmālāijeśana|
parimāpera vibhinna ekaka, tādera guṇitaka evaṃ tādera upaguṇitakagulora madhye samparkajanita ye jñāna, tā saṃyukta ekakera gaṇitera janya ekaṭi aparihārya aṃśa gaṭhana kareche|
saṃyukta ekakera gaṇitera mūlanītisamūha
saṃyukta ekakera gaṇanāra janya duṭi maulika dhārā raya়eche:
: ekhāne saṃyukta ekakayukta samasta calakake ananya ekakera calake saṃkocana karā haya়, erapara gaṇanā karā haya় evaṃ phalāphalake punarāya় saṃyukta ekake samprasāraṇa karā haya়| ei paddhatiṭi svaya়ṃkriya় gaṇanāra janya upayukta| ei paddhatira ekaṭi sādhāraṇa udāharaṇa hiseve māikrosaphṭa ekselera mādhyame samaya়era gaṇanāra kathā valā yāya়, yekhāne samaya়era sakala prakāra vyāptike abhyantarīṇabhāve dinera evaṃ dinera daśamika ākāre prakriya়ājāta karā haya়, kinta phalāphala dekhāno haya় dina-ghaṇṭā-miniṭa-sekenḍa ityādi vyāpti sahayoge vistāritabhāve|
: ekhāne pratiṭi ekakake pṛthaka-pṛthakabhāve nirvāha karā haya় evaṃ samādhānaṭi egonora sāthe sāthe avicchinnabhāve samasyāṭira ādarśīkaraṇa karā haya়| ciya়ārata granthagulote vistāritabhāve ālocita ei paddhatiṭi hāte-kalame arthāৎ myānuya়āla paddhatira gaṇanāra janya savaceya়e upayukta| yogera kṣetre anagoya়iṃ narmālāijeśana paddhatira praya়oga karā haya়eche emana ekaṭi udāharaṇa nīce dekhāno halo:
ekhāne yogera prakriya়āṭi ḍāna theke vāme cālanā karā haya়eche evaṃ d dvārā peni, s dvārā siliṃ o £ dvārā pāunḍa nirdeśa karā haya়eche| ei yoge prathame peni yoga karā haya়eche, tārapare śiliṃ evaṃ pāunḍa| "uttarera sāri"ra nīcera ye saṃkhyāgulo deoya়ā haya়eche, segulo sāmagrika yoga prakriya়āṭira madhyavartī phalāphala nirdeśa karache|
penira kalāmera saṃkhyāgulo yoga karā hale moṭa haya় 25| eka śiliṃya়e 12 peni haoya়āya় 25-ke 12 diya়e bhāga dile bhāgaphala haya় 2, evaṃ bhāgaśeṣa haya় 1| bhāgaśeṣa 1-ke uttarera sārite lekhā haya়eche evaṃ bhāgaphala haya় 2-ke (hāte rākhā māna) śiliṃya়era kalāme sthānāntara karā haya়eche| erapara śiliṃya়era kalāmera mānagulo yoga karale moṭa haya় 26; era saṅge pūrvera hāte rākhā mānaṭi (bhāgaphala 2) yoga karā hale anādarśa moṭa haya় 28| yehetu, 20 siliṃya়e 1 pāunḍa haya়, tāi āgera matoi evāra 28-ke 20 diya়e bhāga dile vera haya় 1 pāunḍa (hāte) evaṃ avaśiṣṭa thāke 8 siliṃ, yā uttarera sārite siliṃya়era kalāme vaseche| savaśeṣe pāunḍera kalāmera mānagulo yoga karale pāoya়ā yāya় 12| era saṅge hāte rākhā 1 yoga karale anādarśa moṭa haya় 13 pāunḍa| yehetu, ei gaṇanāṭite vyavahṛta ekakagulora madhye pāunḍa savaceya়e vaḍa় ekaka, tāi erapara āra hāte rākhāra darakāra haya়ni evaṃ "anādarśa moṭa 13"-ke uttarera sārite sthānāntara karā haya়eche|
udāharaṇarūpe veche neoya়ā ei gaṇanāṭite sahajavodhyatāra svārthe phārdiṃke (vriṭiśa mudrāviśeṣa) vāda deoya়ā haya়eche|
pāṭigāṇitika prakriya়āsamūhera praya়oga
vibhinna kāje saṃyukta ekakagulora vyavahārera kṣetre, viśeṣataḥ egulora vāṇijyika praya়ogera nimitte sahāya়tāra uddeśye 19śa evaṃ 20śa śatāvdīte vibhinna sahāya়ka upakaraṇera unnaya়na ghaṭāno haya়echila| esava sahāya়ka upakaraṇera madhye savaceya়e pracalita chila yāntrika kyāśa rejisṭārasamūha, yegulo yuktarājyera mato deśagulote pāunḍa, śiliṃ, peni evaṃ phārdiṃya়era samanvaya়era janya abhiyojana karā haya়echila| savaceya়e pracalita sahāya়ka upakaraṇagulora madhye ārekaṭi chila reḍi rekanāra| reḍi rekanāra ādate ekaprakāra mudrita vai, yekhāne vyavasāya়īdera suvidhārthe niya়mamāphika vibhinna gaṇanā yemana vibhinna aṅkera mudrāra śatakarā vā guṇitakera phalāphala kī have segulo tālikābhukta karā thākata| 150 pṛṣṭhāra sādhāraṇa ei pustikāya় "eka phārdiṃ theke śuru kare eka pāunḍera vibhinna mūlyamānerara eka theke daśa hājāra" paryanta guṇitaka tālikābhukta karā haya়echila|
mānuṣa vahu vachara dharei saṃyukta ekakera gaṇanāra jaṭila prakṛtira kathā jānata| 1586 sāle phlemiśa gaṇitavida sāimana sṭibhona ekaṭi pyāmphaleṭa prakāśa karechilena| bhaviṣyate ye daśamika paddhatira mudrā, parimāpa o ojana ye cālu havei have tāra sarvajanīna ghoṣaṇā deoya়ā haya়echila ḍi thiya়enḍe ("daśama") nāmera tāra ei choṭa pustikāya়| ādhunika yuge māikrosaphṭa uinḍoja sebhena apāreṭiṃ sisṭema cālita kyālakuleṭarasaha ekaka rūpāntarera aneka progrāmei saṃyukta ekakake samprasārita ākāre nā dekhiya়e varaṃ daśamika vyavahāra kare saṃkucita ākāre ekaṭi ananya ekaka diya়e pradarśana karā haya়| yemana: nā dekhiya়e varaṃ "2.5 phuṭa" dekhāno haya়|
saṃkhyātattva
ūnaviṃśa śataka paryanta "pāṭigaṇita"-era pratiśavdarūpe saṃkhyātattva śavdaṭi vyavahṛta hato| pāṭigaṇitera ei samasyāgulo maulika gāṇitika prakriya়āgulora sāthe sarāsari samparkayukta chila| āra egulo chila maulikatva, vibhājyatā evaṃ phermāra śeṣa upapādyera mato pūrṇasaṃkhyāra samīkaraṇasamūhera samādhāna viṣaya়ka| eṭā lakṣya karā geche ye, avasthāra dika theke ei samasyāgulora veśirabhāgai khuvai prāthamika paryāya়era haleo egulo khuva kaṭhina evaṃ gaṇitera anyānya aneka śākhāra dhāraṇā evaṃ paddhatira sāthe jaḍa়ita khuva gabhīra gaṇita chāḍa়ā egulora samādhāna karā sambhava naya়| ei viṣaya়ṭi saṃkhyātattvera natuna natuna śākhā yemana: viśleṣaṇī saṃkhyātattva, vījagāṇitika saṃkhyātattva, ḍiophyānṭāina jyāmiti evaṃ pāṭigāṇitika vījagaṇitīya় jyāmitira udbhāvane netṛtva deya়| phermāra śeṣa upapādyera opara oya়āilasera pramāṇa halo atyādhunika o vāstavadharmī (sophisticated) paddhatigulora praya়ojanīya়tāra ekaṭi sādhāraṇa udāharaṇa, yā prāthamika pāṭigaṇitera janya ullekha karā yete pāre emana samasyāgulora samādhānera kṣetre pāṭigaṇitera cirāya়ta paddhatiguloke chāḍa়iya়e geche|
śikṣāra aṃśarūpe pāṭigaṇita
padye racita pāṭigaṇitera ekaṭi samasyā e rakama:
cauvāccā chila eka prakāṇḍa viśāla
dui nale jala āse sakāla-vikāla
eka nale pūrṇa hate viśa miniṭa lāge
anya nale pūrṇa haya় nā ādhā ghaṇṭāra āge
cauvāccā pūrṇera samaya় karogo nirṇana
dui nala khule dile lāge katakṣaṇa|
gaṇite hātekhaḍa়i deoya়āra kṣetre sacarācara svābhāvika saṃkhyā, pūrṇa saṃkhyā o bhagnāṃśera pāṭigaṇitera ayālagaridamera opara evaṃ daśamika paddhatira sthānīya় mānera dvārā likhita daśamika saṃkhyāra pāṭigaṇitera ayālagaridamera opara arthāৎ ullekhita saṃkhyāgulo hisāva karāra opara bhālabhāve najara deoya়ā haya়| jñānera ei śākhā kakhanao kakhanao ayālagarijama (algorism) nāmeo pariciti peya়e thāke|
ei ayālagaridamagulora duḥsādhyatā evaṃ niruৎsāhī dṛṣṭigocaratā śikṣāvidamahale ei pāṭhyakramake niya়e praśna karāra dīrgha eka suyoga ene deya়| ārao kendrīya় evaṃ svajñāta ye gāṇitika dhāraṇāgulo atīte śekhāno hato segulora pakṣe śikṣāvidadera dīrghadina okālati karāra pechanera kāraṇao chila ei duḥsādhyatā evaṃ niruৎsāhī dṛṣṭigocaratā| niu myāthameṭiksa nāmera natuna eka paddhatira udbhāvana chila ei dhārāvāhikatāra antarbhukta ekaṭi ullekhayogya āndolana, yā spuṭanika saṃkaṭera alpakichudina parei mārkina yuktarāṣṭrera śikṣā kāṭhāmoya় parivartanera dhārāvāhikatāya় 1960 evaṃ 1970-era daśake antarbhukta karā haya়| seṭa tattvera svataḥsiddha ye vikāśa, tāra āloke pāṭigaṇita śekhānora ceṣṭā karā haya়echila gaṇita śekhānora natuna ei niya়me, yā āvāra chila uccatara gaṇitera pracalita rītira anurūpa|
echāḍa়āo, yākāta o musalima uttarādhikāra samparkita āinasamūhera praya়oga saṃkrānta śikṣāra kājeo pāṭigaṇitera praya়oga ghaṭechila musalima paṇḍitadera hāta dhare| āvadula phāttāha āla dumiya়āti-era dya vesṭa apha ayārithameṭika śironāmera ekaṭi vaiya়e e saṃkrānta ālocanā karā haya়eche| vaiṭira śurute gaṇitera bhitti niya়e ālocanā karā haya়eche evaṃ era praya়oga dekhāno haya়eche paravartī adhyāya়gulote|
vistāra
ārao dekhuna
vījagaṇita
yogātmaka viparīta saṃkhyā
samāntara pragamana
vinimaya় vaiśiṣṭya
pūrṇa saṃkhyā
saṃkhyārekhā
tathyasūtra
sahāya়ka granthapañji
Cunnington, Susan, The Story of Arithmetic: A Short History of Its Origin and Development, Swan Sonnenschein, London, 1904
Dickson, Leonard Eugene, History of the Theory of Numbers (3 volumes), reprints: Carnegie Institute of Washington, Washington, 1932; Chelsea, New York, 1952, 1966
Euler, Leonhard, Elements of Algebra, Tarquin Press, 2007
Fine, Henry Burchard (1858–1928), The Number System of Algebra Treated Theoretically and Historically, Leach, Shewell & Sanborn, Boston, 1891
Karpinski, Louis Charles (1878–1956), The History of Arithmetic, Rand McNally, Chicago, 1925; reprint: Russell & Russell, New York, 1965
Ore, Øystein, Number Theory and Its History, McGraw–Hill, New York, 1948
Weil, André, Number Theory: An Approach through History, Birkhauser, Boston, 1984; reviewed: Mathematical Reviews 85c:01004
gaṇita
pāṭigaṇita
gaṇita śikṣā
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,215 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%AA%E0%A6%BE%E0%A6%9F%E0%A6%BF%E0%A6%97%E0%A6%A3%E0%A6%BF%E0%A6%A4
|
পাটিগণিত
|
জ্যামিতি গণিতের একটি শাখা যেখানে আকার ও আকৃতি এবং পরিমান এতদসম্পর্কিত বিভিন্ন আঙ্গিকের পারস্পরিক সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা করা হয়। জ্যামিতিকে স্থান বা জগতের বিজ্ঞান হিসেবে গণ্য করা যায়। পাটিগণিতে যেমন গণনা সংক্রান্ত আমাদের বিভিন্ন অভিজ্ঞতা নিয়ে আলোচনা করা হয়, তেমনি জ্যামিতিতে স্থান বা জগৎ নিয়ে আমাদের অভিজ্ঞতার বর্ণনা ও ব্যাখ্যা দেয়া হয়। প্রাথমিক জ্যামিতিকে কাজে লাগিয়ে দ্বি-মাত্রিক বিভিন্ন আকারের ক্ষেত্রফল ও পরিসীমা এবং ত্রিমাত্রিক বস্তুসমূহের পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল ও আয়তন নির্ণয় করা সম্ভব।
জ্যামিতিক বিশ্লেষণের পদ্ধতি
জ্যামিতিতে কতগুলি সরল ধারণা ব্যবহার করে যুক্তিভিত্তিক জটিলতর কাঠামো গঠন করা হয়। এই সরল ধারণাগুলিকে মোটামুটি তিনটি বড় শ্রেণীতে ভাগ করা সম্ভব - অসংজ্ঞায়িত পদসমূহ, সংজ্ঞায়িত পদসমূহ এবং স্বতঃসিদ্ধসমূহ।
অসংজ্ঞায়িত পদসমূহ
জ্যামিতির কিছু কেন্দ্রীয় ধারণার কোন সরল সংজ্ঞা নেই। এই অসংজ্ঞায়িত ধারণাগুলির মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত হল বিন্দু, রেখা ও তলের ধারণা।
এই মৌলিক ধারণাগুলি আমাদের প্রাত্যহিক জীবনের অভিজ্ঞতা থেকে উদ্ভূত। একটি বস্তু কোথায়? - এই প্রশ্নের উত্তরে আমাদেরকে একটি নির্দিষ্ট, স্থির অবস্থানের কথা চিন্তা করতে হয়। "বিন্দু" পদটি দিয়ে আমাদের এই স্বজ্ঞাভিত্তিক (intuitive) স্থির, নির্দিষ্ট অবস্থানের ধারণাকেই নির্দেশ করা হয়। অনেক ভৌত বস্তুই বিন্দুর ধারণা নির্দশ করে। যেমন কোন ব্লক আকৃতির বস্তুর কোনা, পেন্সিলের ডগা, কিংবা কাগজের উপর ফুটকি। এই জিনিসগুলিকে বিন্দু নামক মানসিক, বিমূর্ত ধারণাটির বাস্তব, মূর্ত প্রতিরূপ বা মডেল হিসেবে গণ্য করা হয়। একইভাবে একটি টানটান সুতা, টেবিলের ধার, পতাকাবাহী দণ্ড, ইত্যাদি পরপর সাজানো অনেকগুলি বিন্দুকে নির্দেশ করে। যদি কল্পনা করা যায় যে এই বিন্দুসারি দুই দিকে অসীম পর্যন্ত বিস্তৃত, তবে আমরা যে মানসিক ধারণাতে উপনীত হই, জ্যামিতিতে তার নাম দেয়া হয়েছে "রেখা"। আর "তল" পদটি কোন চ্যাপ্টা পৃষ্ঠ যেমন- মেঝে, টেবিলের উপরিভাগ, কিংবা ব্ল্যাকবোর্ড ইত্যাদি ভৌত বস্তু দিয়ে নির্দেশ করা যায়। কিন্তু আমাদেরকে কল্পনা করে নিতে হবে যে এটি চারিদিকে অসীম পর্যন্ত সম্প্রসারিত, অর্থাৎ রেখার যেমন কোন শেষবিন্দু নেই, ঠিক তেমনি তলের কোন ধার নেই।
জ্যামিতির অন্যান্য অসংজ্ঞায়িত পদগুলি বিন্দু, রেখা ও তলের মধ্যে সম্পর্কের বর্ণনা দেয়। যেমন - "একটি রেখার উপর অবস্থিত একটি বিন্দু" বাক্যাংশটি একটি অসংজ্ঞায়িত সম্পর্ক। অর্থাৎ এটিকে আরও কোন সরলতর ধারণার সাহায্য নিয়ে সংজ্ঞায়িত করা যায় না।
সংজ্ঞায়িত পদসমূহ
অসংজ্ঞায়িত পদগুলিকে একত্র করে অন্যান্য পদের সংজ্ঞা দেয়া সম্ভব, যেগুলিকে বলা হয় সংজ্ঞায়িত পদ। যেমন অসমরেখ বিন্দু বলতে সেইসব বিন্দুকে বোঝায় যারা একই রেখার উপর অবস্থিত নয়। একটি রেখাংশ বলতে বোঝায় কোন দুইটি নির্দিষ্ট বিন্দু ও এদের মধ্যবর্তী সমস্ত বিন্দু নিয়ে গঠিত কোন রেখার অংশ। আবার রশ্মি বলতে বোঝায় একটি আংশিক রেখাকে বোঝায় যার একটিমাত্র শেষবিন্দু আছে এবং বাকি সমস্ত বিন্দু ঐ শেষবিন্দু থেকে কোন এক দিকে অসীম পর্যন্ত প্রসারিত।
সংজ্ঞায়িত পদগুলিকে একে অপরের সাথে এবং অসংজ্ঞায়িত পদের সাথে একত্র করে আরও অনেক পদের সংজ্ঞা দেয়া যায়। যেমন - কোণ বলতে দুইটি রশ্মিকে বোঝায় যাদের একটি সাধারণ শেষবিন্দু আছে। একইভাবে ত্রিভুজ ধারণাটিকে তিনটি অসমরেখ বিন্দু এবং এদের মধ্যে অবস্থানকারী রেখাংশের মাধ্যমে সংজ্ঞায়িত করা যায়।
স্বতঃসিদ্ধসমূহ
স্বীকার্য বা স্বতঃসিদ্ধগুলি হচ্ছে অপ্রমাণিত কিন্তু সার্বজনীনভাবে স্বীকৃত কিছু অনুমান, যেমন - "দুইটি ভিন্ন বিন্দুর মধ্য দিয়ে একটি এবং কেবলমাত্র একটি রেখা গমন করতে পারে"। যে ব্যবস্থা বা সংশ্রয়ে বিন্দু, রেখা ও তল সম্পর্কিত কতগুলি বিরোধিতাহীন স্বতঃসিদ্ধ প্রস্তাব করা হয় এবং এই স্বতঃসিদ্ধগুলি থেকে বিভিন্ন উপপাদ্য প্রমাণ করা হয়, সেই সংশ্রয়কে একটি জ্যামিতিক ব্যবস্থা (বা সংক্ষেপে জ্যামিতি) বলা হয়। স্বতঃসিদ্ধসমূহের বিভিন্ন সেট ব্যবহার সম্পূর্ণ ভিন্ন ভিন্ন জ্যামিতিক ব্যবস্থায় উপনীত হওয়া সম্ভব।
যদি ভৌত স্থান বা জগতের অভিজ্ঞতার সাথে স্বতঃসিদ্ধগুলির মিল থাকে, তবে যৌক্তিকভাবে আশা করা যায় যে ঐ স্বতঃসিদ্ধগুলি ব্যবহার করে প্রাপ্ত সিদ্ধান্তগুলিও ভৌত জগতের অভিজ্ঞতার সাথে মিলে যাবে। তবে যেহেতু যেকোন স্বতঃসিদ্ধের সেটই খণ্ডিত, অসম্পূর্ণ অভিজ্ঞতার উপর ভিত্তি করে পছন্দ করা হয়, সুতরাং তাদের সিদ্ধান্তগুলিও বাস্তব জগতের সাথে পুরোপুরি মিলে যাবে না। তাই কিছু কিছু জ্যামিতিক ব্যবস্থা বাস্তব জগতে সম্পূর্ণ প্রয়োগ না-ও করা যেতে পারে।
উপপাদ্যসমূহ
উপপাদ্যগুলি স্বতঃসিদ্ধগুলি থেকে যুক্তিভিত্তিক আরোহী পদ্ধতিতে বের করা হয়। আর এই আরোহী পদ্ধতিকে বলা হয় উপপাদ্যটির প্রমাণ। কোন প্রমাণের প্রতিটি ধাপকে হয় কোন স্বতঃসিদ্ধ অথবা কোন পূর্ব-প্রমাণিত উপপাদ্য দিয়ে সমর্থিত হতে হয়। উদাহরণস্বরূপ, একটি উপপাদ্য বলে যে, যদি একটি রেখা কোন সমান্তরাল রেখাজোড়ের যেকোন একটির সাথে সমান্তরাল হয়, তবে সেটি রেখাজোড়ের অপর রেখাটির সাথেও সমান্তরাল। এখানে সমান্তরাল রেখা বলতে সেই সব রেখাকে বোঝায় যারা একে অপরের থেকে তাদের গোটা দৈর্ঘ্য বরাবর সমান দূরত্ব বজায় রাখে।
আমরা যখন জ্যামিতিতে কোন উপপাদ্য প্রমাণ করি, তখন আমরা কতগুলি অনুমানের একটি সেট থেকে একটি সিদ্ধান্তে উপনীত হই।
ইউক্লিডীয় জ্যামিতি
বিভিন্ন জ্যামিতিক ব্যবস্থার মধ্যে ইউক্লিডীয় জ্যামিতির সাথেই আমরা বেশি পরিচিত। ইউক্লিডীয় জ্যামিতি আমাদের চারপাশের প্রাত্যহিক জগতের বেশির ভাগ অভিজ্ঞতা ব্যাখ্যা করতে পারে। প্রাচীন গ্রিক গণিতবিদ ইউক্লিডের নামে এই জ্যামিতিক ব্যবস্থার নামকরণ করা হয়েছে, কেননা তিনিই প্রথম এই জ্যামিতিক ব্যবস্থার বিবরণ দেন। যদিও ইউক্লিডীয় জ্যামিতির স্বতঃসিদ্ধগুলির সাথে বাস্তব জগতের অনেক মিল পাওয়া যায়, প্রমাণ পাওয়া গেছে যে এগুলি পুরোপুরি নিখুঁত নয়।
দ্বি-মাত্রিক ইউক্লিডীয় জ্যামিতিকে অনেকসময় সমতলীয় জ্যামিতি এবং ত্রি-মাত্রিক ইউক্লিডীয় জ্যামিতিকে অনেক সময় ঘন জ্যামিতি নামে ডাকা হয়। সমতলীয় জ্যামিতিতে কেবল সেইসব জ্যামিতিক বস্তু নিয়ে আলোচনা করা হয় যেগুলি কেবল একটি তলের উপর অবস্থিত। এগুলির দৈর্ঘ্য ও প্রস্থ - এই দুইটি মাত্রা আছে। অন্যদিকে ঘন জ্যামিতিতে সেইসব জ্যামিতিক বস্তু নিয়ে আলোচনা করা হয় যেগুলির তিনটি মাত্রা আছে: দৈর্ঘ্য, প্রস্থ ও উচ্চতা।
ত্রিমাত্রিক ফাঁপা কোণককে একটি তল দিয়ে কাটলে যে দ্বিমাত্রিক রেখা পাওয়া যায়, তাকে কনিক ছেদ বলে; এটি জ্যামিতির একটি অন্যতম আলোচ্য বিষয়।
ইউক্লিডের স্বতঃসিদ্ধসমূহ
ইউক্লিড খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতকের জ্যামিতিবিদ ছিলেন। তিনি বুঝতে পারেন যে তার সময়কার বিভিন্ন জ্যামিতিক উপপাদ্যগুলিকে খুবই অল্প সংখ্যক স্বতঃসিদ্ধের সাহায্যে ব্যাখ্যা করা সম্ভব। তিনি নির্ণয় করেন যে নিচের মাত্র পাঁচটি স্বতঃসিদ্ধ থেকে সমস্ত উপপাদ্যতে উপনীত হওয়া যায়:
যেকোন দুইটি প্রদত্ত বিন্দুর মধ্য দিয়ে শুধুমাত্র একটি সরলরেখা আঁকা সম্ভব।
কোন সরলরেখাকে অসীম পর্যন্ত প্রসারিত করা যায় কিংবা যেকোন বিন্দুতে সীমাবদ্ধ করা যায়।
যেকোন বিন্দুকে কেন্দ্র ধরে ও যেকোন ব্যাসার্ধ (বৃত্তের যেকোন বিন্দু থেকে কেন্দ্রের দূরত্ব) নিয়ে একটিমাত্র বৃত্ত আঁকা সম্ভব।
সব সমকোণ সবসময় সমান।
একটি প্রদত্ত সরলরেখার বহিঃস্থ একটি প্রদত্ত বিন্দু দিয়ে প্রথম সরলরেখার সমান্তরাল কেবলমাত্র একটি সরলরেখা আঁকা সম্ভব।
উপরের পাঁচটি স্বতঃসিদ্ধকে অন্যান্য সংজ্ঞায়িত পদের সাথে বিভিন্নভাবে সমন্বিত করে দ্বিমাত্রিক ও ত্রিমাত্রিক জ্যামিতিক বস্তুর ধর্মগুলি (যেমন ক্ষেত্রফল, পরিধি, ইত্যদি) প্রমাণ করা সম্ভব। এই ধর্মগুলি আবার আরও জটিল জ্যামিতিক উপপাদ্যের প্রমাণে ব্যবহার করা যায়।
দ্বিমাত্রিক ইউক্লিডীয় আকৃতি
দ্বিমাত্রিক জ্যামিতিতে প্রায়শই দেখা যায় এমন জ্যামিতিক আকৃতির মধ্যে আছে বৃত্ত, বহুভুজ, ত্রিভুজ, এবং চতুর্ভুজসমূহ। ত্রিভুজ ও চতুর্ভুজ দুইটি বিশেষ ধরনের বহুভুজ।
বৃত্ত
বৃত্ত একটি সমতলীয় বক্ররেখা যার প্রতিটি বিন্দু একই সমতলের উপর অবস্থিত একটি নিদিষ্ট বিন্দু থেকে সমদূরবর্তী, এই নির্দিষ্ট বিন্দুকে বৃত্তের কেন্দ্র বলে।তিনটি অসমরেখ বিন্দুর মধ্য দিয়ে কেবলমাত্র একটি বৃত্ত আঁকা সম্ভব। অনেকসময় বৃত্ত বলতে শুধু বক্ররেখাটিকে না বুঝিয়ে রেখাটি দ্বারা সম্পূর্ণ ক্ষেত্রকেও বোঝানো হয়।
যেসব বৃত্তের একটি সাধারণ কেন্দ্র আছে তাদেরকে সমকেন্দ্রিক বৃত্ত বলা হয়। যেসব কোণের শীর্ষবিন্দু বৃত্তের কেন্দ্র এবং দুই বাহু বৃত্তের দুইটি ব্যাসার্ধ, সেগুলিকে বৃত্তের কেন্দ্রীয় কোণ বলে। বৃত্তের পরিধিকে ৩৬০টি সমান ভাগ বা ডিগ্রিতে ভাগ করা হয় এবং কোন কেন্দ্রীয় কোণের ডিগ্রি পরিমাপ ঐ কোণটি বৃত্ত থেকে যে চাপ ছেদ করে তাতে অন্তর্গত ডিগ্রির সংখ্যার সমান।
বৃত্তের পরিধি (C) ও ব্যাসের (d) গুণফলকে ৪ দিয়ে ভাগ করলে এর ক্ষেত্রফল A পাওয়া যায় অর্থাৎ । পরিধি ও ব্যাসের অনুপাতের আসন্ন মান ৩.১৪১৫৯২৬৫। দশমিকের পরে অসীমসংখ্যক অ-পর্যায়বৃত্ত অঙ্কবিশিষ্ট এই ধ্রুবকটিকে পাই নামে ডাকা হয়। বৃত্তের ক্ষেত্রফলকে আকারেও লেখা যায়, যেখানে r হল ব্যাসার্ধ। একইভাবে, বৃত্তের পরিধি হল ব্যাস ও পাই-এর গুণফল ।
বহুভুজ
সরলরেখা দ্বারা আবদ্ধ সমতল যেকোন চিত্রকে বহুভুজ বলা হয়। যদি বহুভুজের সবগুলি বাহু ও কোণ সমান হয়, তবে সেটিকে সুষম বহুভুজ বলে। সুষম বহুভুজের কেন্দ্র থেকে যেকোন বাহুর দূরত্বকে apothem বলে। কোন সুষম বহুভুজের ক্ষেত্রফল হল এর apothem (a) ও পরিসীমার (p) গুণফলের অর্ধেক, অর্থাৎ ।
ত্রিভুজ
ত্রিভুজ হল সমতলের উপর অঙ্কিত একটি চিত্র যা তিনটি সরলরেখা দ্বারা সীমাবদ্ধ। যদি ত্রিভুজের তিনটি বাহুই অসম হয়, তবে একে বিষমবাহু ত্রিভুজ বলে। আর কেবল দুই বাহু সমান হলে তাকে সমদ্বিবাহু ত্রিভুজ এবং তিনটি বাহুই সমান হলে তাকে সমবাহু ত্রিভুজ বলা হয়। সমদ্বিবাহু ত্রিভুজে সমান বাহুদ্বয়ের বিপরীত কোণগুলি সমান। আর সমবাহু ত্রিভুজের সবগুলি কোণ সমান।
যে ত্রিভুজের একটি কোন সমকোণ তাকে সমকোণী ত্রিভুজ বলে। সমকোণী ত্রিভুজের সমকোণের বিপরীত বাহুর নাম অতিভুজ। পিথাগোরাসের বিখ্যাত উপপাদ্য অনুযায়ী সমকোণী ত্রিভুজের অতিভুজের উপর অঙ্কিত বর্গক্ষেত্রের ক্ষেত্রফল ত্রিভুজটির সমকোণ-সংলগ্ন দুই বাহুর উপর অঙ্কিত বর্গক্ষেত্র দুটির ক্ষেত্রফলের যোগফলের সমান। অর্থাৎ যেখানে c অতিভুজের দৈর্ঘ্য এবং a ও b হলো সমকোণ-সংলগ্ন বাহুদুটির দৈর্ঘ্য৷
ত্রিভুজের ভিতরের কোনগুলিকে অন্তঃস্থ কোণ বলে, আর ত্রিভুজের বাহুগুলিকে বাড়িয়ে দিয়ে যে কোণগুলি পাওয়া যায়, তাদেরকে হলে বহিঃস্থ কোণ। ত্রিভুজের তিনটি অন্তঃস্থ কোণের সমষ্টি ১৮০°। এছাড়াও, যেকোন বহিঃস্থ এর অন্তঃস্থ বিপরীত কোণদ্বয়ের সমষ্টির সমান।
ত্রিভুজের কোন শীর্ষবিন্দু থেকে বিপরীত বাহুর মধ্যবিন্দু পর্যন্ত আঁকা রেখাকে বলা হয় ত্রিভুজটির একটি মধ্যমা। ত্রিভুজের তিনটি মধ্যমা একই বিন্দুতে ছেদ করে এবং এটি প্রতিটি মধ্যমার শীর্ষবিন্দু থেকে দুই-তৃতীয়াংশ দূরত্বে অবস্থিত। ত্রিভুজের কোন শীর্ষবিন্দু থেকে বিপরীত বাহুর উপর অঙ্কিত লম্বকে ঐ ত্রিভুজের উচ্চতা বলে।
দুইটি ত্রিভুজকে সর্বসম বলা হয় যদি এগুলি নিচের তিনটি শর্তের যেকোনটি পূরণ করে: (১) একটি ত্রিভুজের এক বাহু ও দুইটি কোণ অন্যটির অনুরূপ বাহু ও দুইটি কোণের সমান; (২) কোন একটি ত্রিভুজের দুই বাহু এবং এদের অন্তর্ভুক্ত কোণ অন্য ত্রিভুজটির দুই বাহু ও অন্তর্ভুক্ত কোণের সমান; অথবা (৩) একটি ত্রিভুজের তিনটি বাহু অপর ত্রিভুজের তিন বাহুর সমান। যদি একই সমতলে অবস্থিত দুইটি ত্রিভুজকে নিখুঁতভাবে একটির উপর আরেকটিকে বসিয়ে দেয়া যায়, তবে তারা সরাসরি সর্বসম। আর যদি বসানোর আগে একটিকে উল্টে নিতে হয়, তবে ত্রিভুজ দুটি বিপরীতভাবে সর্বসম।
যদি দুইটি ত্রিভুজের একটির সবগুলি কোণ অন্যটির সবগুলি কোণের সমান হয়, তবে তাদেরকে সদৃশ ত্রিভুজ বলা হয় এবং এদের অনুরূপ বাহুগুলি সমানুপাতিক হয়।
ত্রিভুজের ক্ষেত্রফল এর ভূমি (b) ও এই ভূমির উপর অঙ্কিত উচ্চতার (h) গুণফলের অর্ধেক ()। যেকোন বাহুকেই ভূমি ধরা যায়। যদি ত্রিভুজটি সমবাহু হয়, তবে এর ক্ষেত্রফল , যেখানে a যেকোন বাহুর দৈর্ঘ্য। যদি কোন ত্রিভুজের তিনটি বাহু a, b এবং c হয়, তবে গ্রিক গণিতবিদ আর্কিমিডিসের দেয়া সূত্র অনুযায়ী এর ক্ষেত্রফল , যেখানে s ত্রিভুজের পরিসীমার অর্ধেক ।
চতুর্ভুজ
চতুর্ভুজ হল চারটি সরলরেখা দ্বারা আবদ্ধ সমতল ক্ষেত্র। যেসব বিভিন্ন চতুর্ভুজের সাথে আমরা অতিপরিচিত তাদের মধ্যে আছে ট্রাপিজিয়াম, যার দুইটি সমান্তরাল কিন্তু অসমান। সামান্তরিকের বিপরীত বাহুগুলি সমান ও সমান্তরাল। রম্বস এক ধরনের সামান্তরিক যার সবগুলি বাহু সমান। আয়তক্ষেত্র এক ধরনের সামান্তরিক যার কোণগুলি সমকোণ। বর্গক্ষেত্র হল সমান বাহুবিশিষ্ট আয়তক্ষেত্র। সামান্তরিকের কর্ণদ্বয় পরস্পরকে সমদ্বিখণ্ডিত করে। আয়োতক্ষেত্রের কর্ণদ্বয় সমান। যেসব চতুর্ভুজের বাহুগুলি অসমান ও অসমান্তরাল, তাদেরকে বিষম চতুর্ভুজ বলে।
ট্রাপিজিয়ামের ক্ষেত্রফল এর সমান্তরাল বাহুদ্বয়ের সমষ্টি ও উচ্চতার গুণফলের অর্ধেক: A = [(b1 + b2)/2]h। সামান্তরিকের ক্ষেত্রফল এর ভূমি ও উচ্চতার গুণফলের সমান: A = bh।
বিষম চতুর্ভুজের ক্ষেত্রফল গণনার জন্য চতুর্ভুজটিকে সাধারণত কর্ণের সাহায্যে দুইটি ত্রিভুজে ভাগ করে নেয়া হয় এবং তারপর ত্রিভুজ দুইটির ক্ষেত্রফল আলাদা করে বের করে যোগ করে সম্পূর্ণ চতুর্ভুজের ক্ষেত্রফল বের করা হয়।
ত্রিমাত্রিক ইউক্লিডীয় আকৃতিসমূহ
ত্রিমাত্রিক জ্যামিতিতে যে বস্তুগুলি প্রায়োই আলোচিত হয় তাদের মধ্যে আছে গোলক, বহুতলক, ত্রিশিরা বা প্রিজম, বেলন বা সিলিন্ডার, ও কোণক। বেলন আসলে প্রিজমেরই একটি বিশেষ রূপ; আর কোণক পিরামিডের বিশেষ রূপ।
গোলক
গোলক একটি তল যার সমস্ত বিন্দু কেন্দ্র নামের একটি বিন্দু থেকে সমদূরত্বে অবস্থিত। গোলককে একটি সমতল দিয়ে ছেদ করলে ছেদবিন্দুগুলি একটি বৃত্ত গঠন করে। তলটি গোলকের কেন্দ্র দিয়ে গেলে এরূপ বৃহত্তম বৃত্তটি পাওয়া যায়। পৃথিবীর বিষুবরেখা এরকম একটি বৃহত্তম বৃত্ত (যদি পৃথিবীকে একটি গোলক কল্পনা করি)। গোলকের পৃষ্ঠতলের ক্ষেত্রফল A = 4pr2, এবং আয়তন V = 4/3pr3 সমীকরণ দিয়ে পাওয়া যায়।
বহুতলক
সমতল পৃষ্ঠ দ্বারা আবদ্ধ যেকোন ঘনবস্তুকে বহুতলক বলে। যদি কোন বহুতলকের পৃষ্ঠগুলির প্রতিটি সর্বসম সুষম বহুভুজ হয়, তবে এটিকে সুষম বহুতলক বলা হয়। প্রমাণ করা হয়েছে যে কেবল পাঁচ রকমের বহুতলকের জন্য সুষম বহুতলক সম্ভব। এগুলি হল চতুস্তলক (চারটি তল), ঘনক (ছয়টি তল), অষ্টতলক (আটটি তল), দ্বাদশতলক (১২টি তল), এবং বিশতলক (২০টি তল)। প্রাচীন গ্রিক জ্যামিতিবিদেরা এই পাঁচটি বহুতলক সম্পর্কে জানতেন। সুষম কিংবা অসম, যেকোন বহুতলকের একটি বিশেষ ধর্ম হচ্ছে এর তলের সংখ্যা ও শীর্ষবিন্দুর সংখ্যা যোগ করে ২ বিয়োগ করলে এর ধারের সংখ্যা পাওয়া যায়। সাম্প্রতিককাল পর্যন্তও বহুতলকগুলির সাথে প্রকৃতির রহস্যময়তার সম্পর্ক আছে বলে ধারণা করা হত।
ত্রিশিরা বা প্রিজম
প্রিজম হচ্ছে এমন এক ধরনের বহুতলক যার দুইটি পৃষ্ঠ পরস্পর সমান্তরাল ও সর্বসম (এদেরকে ভূমি বলে) এবং যার অন্য সব পৃষ্ঠ সামান্তরিক। parallelepiped এক ধরনের প্রিজম যার ভূমিদ্বয় সামান্তরিক। একটি সমকোণী প্রিজমের তলগুলি আয়তাকার(ভূমিগুলি আয়তাকার হতেও পারে নাও হতে পারে)। প্রিজমের আয়তন এর যেকোন ভূমির ক্ষেত্রফল ও উচ্চতার গুণফল: V = bh.
পিরামিড
পিরামিড একটি বহুতলক যার ভূমি একটি বহুভুজ এবং পার্শ্বগুলি একই শীর্ষবিন্দুবিশিষ্ট ত্রিভুজ। যদি কোন পিরামিডের ভূমি সুষম বহুভুজ হয় এবং এর শীর্ষ ও ভূমির কেন্দ্রবিন্দুকে সংযোগকারী রেখা ভূমির উপর লম্ব হয়, তবে এটিকে সুষম সমকোণী পিরামিড বলে। পিরামিডের ক্ষেত্রফল এর ভূমির ক্ষেত্রফলের এক-তৃতীয়াংশ ও এর উচ্চতার গুণফলের সমান।
বেলন বা সিলিন্ডার ও কোণক
বেলন বা সিলিন্ডার হল বৃত্তাকার ভূমিবিশিষ্ট প্রিজম। এর আয়তনের সূত্রও তাই প্রিজমের মত ভূমির ক্ষেত্রফল ও উচ্চতার গুণফল দিয়ে বের করা হয়। যদি দুইটি ভূমির কেন্দ্রকে সংযোগকারী রেখা ভূমিদ্বয়ের উপর লম্ব হয়, তবে সেই সিলিন্ডারকে সমকোণী সিলিন্ডার বলা হয়। নতুবা একে তির্যক সিলিন্ডার বলে।
কোণক (cone) হল বৃত্তাকার ভূমিবিশিষ্ট পিরামিড। পিরামিডের শীর্ষ ও ভূমির কেন্দ্রকে সংযোগকারী রেখা ভূমির উপর লম্ব হলে তাকে সমকোণী কোণক বলে। b ক্ষেত্রফলের ভূমি ও h উচ্চতার কোণকের আয়তনের সূত্র পিরামিডের অনুরূপ: V = bh
কনিক ছেদ
কোণকের পৃষ্ঠতলকে সমতল একটি তল দিয়ে ছেদ করলে যে বক্ররেখা পাওয়া যায়, তাকে কনিক ছেদ বলে (উল্লেখ্য এখানে কোণক বলতে আসলে দুইটি সমকোণী বৃত্তভূমিক কোণকের একটিকে উল্টিয়ে দুই শীর্ষবিন্দু একত্রে স্থাপন করলে যে জ্যামিতিক চিত্রটি তৈরি হয়, তাকে বোঝাচ্ছে)। শীর্ষবিন্দুর দুইপাশের কোণকের যেকোন পৃষ্ঠকে nappe বলে।
যদি কোণকের অক্ষ ও এর পৃষ্ঠের অন্তর্বর্তী কোণ A হয় এবং কোণকটিকে একটি তল A-এর চেয়ে বড় কোণে ছেদ করে, তবে ছেদরেখাটি হয় একটি বদ্ধ বক্ররেখা যার নাম উপবৃত্ত। যদি তলটি কোণককে অক্ষের সাথে লম্বভাবে ছেদ করে, তবে যে আবদ্ধ বক্ররেখাটি পাওয়া যায়, তার নাম বৃত্ত। বৃত্ত তাই উপবৃত্তের একটি বিশেষ রূপ।
যদি তলটি অক্ষের সাথে A কোণের সমান কোণ করে ছেদ করে, অর্থাৎ কোণকের পৃষ্ঠতলের সমান্তরালে ছেদ করে, তবে যে উন্মুক্ত ও অসীমে বিস্তৃত বক্ররেখাটি ছেদরেখা হিসেবে পাওয়া যায়, তাকে পরাবৃত্ত বলে। আর যদি তলটি অক্ষের সমান্তরালে বা A কোণের চেয়ে ক্ষুদ্রতর কোণে ছেদ করে, তবে যে বক্ররেখাটি পাওয়া যায়, তাকে অধিবৃত্ত বলে। এইক্ষেত্রে কোণকটির উভয় nappe-ই ছিন্ন হয়, ফলে অধিবৃত্তের দুইটি শাখা থাকে, যাদের প্রতিটি অসীম পর্যন্ত প্রসারিত।
যেহেতু কনিক ছেদগুলি দ্বিমাত্রিক বক্ররেখা, তাই এদের সংজ্ঞায় ত্রিমাত্রিক কোণকের উল্লেখ না করে অন্য উপায়ে সংজ্ঞা দেয়া হয়। দ্বিমাত্রিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে কোণকীয় ছেদ হল সেই সমস্ত বিন্দুর চলনপথ একটি নির্দিষ্ট বিন্দু থেকে যেগুলির দূরত্ব এবং ঐ নির্দিষ্ট বন্দুর বহিঃস্থ একটি নির্দিষ্ট রেখা থেকে ঐ একই বিন্দুগুলির দূরত্ব একটি ধ্রুব অনুপাত বজায় রাখে। নির্দিষ্ট বিন্দুটিকে বলা হয় ফোকাস বা উপকেন্দ্র, এবং নির্দিষ্ট রেখাটিকে বলা হয় নিয়ামক বা দিগাক্ষ। ধ্রুব অনুপাতটিকে বলা হয় কনিক ছেদের উৎকেন্দ্রিকতা এবং একে e দিয়ে নির্দেশ করা হয়। যদি P একটি বিন্দু হয় এবং Q বিন্দুটি P থেকে দিগাক্ষরেখার উপর অঙ্কিত লম্বের পাদবিন্দু হয়, তবে P বিন্দুটির F ফোকাসবিশিষ্ট একটি কনিক ছেদের উপর অবস্থিত হওয়ার একমাত্র শর্ত হল [FP] = e[QP]। যখন e = ১ তখন কনিকটি একটি পরাবৃত্ত; যখন e > ১, তখন এটি অধিবৃত্ত; এবং যখন e < ১, এটি একটি উপবৃত্ত।
কনিকের অনেক গাণিতিক বৈশিষ্ট্য গাণিতিক পদার্থবিজ্ঞানে কাজে আসে। উদাহরণস্বরূপ, কোন কনিকের আকারে নির্মিত দর্পণে আলো নির্দিষ্ট ধর্ম অনুযায়ী প্রতিফলিত হয়। বৃত্তাকার দর্পণের ফোকাস থেকে উৎসারিত রশ্মি প্রতিফলিত হয়ে আবার ফোকাসে ফিরে আসে। উপবৃত্তাকার দর্পণের দুইটি ফোকাসের যেকোন একটি থেকে উৎসারিত রশ্মি প্রতিফলনের পর অন্য ফোকাসটি দিয়ে গমন করে। পরাবৃত্তীয় দর্পণে ফোকাস থেকে উৎসারিত আলো প্রতিফলনের পর সমান্তরাল রেখায় গমন করে, এ কারণে স্পটলাইটে পরাবৃত্তীয় দর্পণ ব্যবহার করা হয়, যেন আলো চারপাশে বিক্ষিপ্ত না হয়। অধিবৃত্তের একটি ফোকাস থেকে উৎসারিত আলোকরশ্মি প্রতিফলনের পর এমনভাবে গমন করে যেন মনে হয় এগুলি অন্য ফোকাসটি থেকে উৎসারিত হচ্ছে।
বিশ্লেষণী জ্যামিতি
কিছু কিছু সাংখ্যিক ও বীজগাণিতিক সমীকরণ দিয়ে বিন্দু, রেখা এবং অন্যান্য জ্যামিতিক আকৃতি নির্দেশ করা যায়, এই উপলব্ধি থেকেই বিশ্লেষণী জ্যামিতির জন্ম। অক্ষ ও স্থানাঙ্ক ব্যবহার করে সমীকরণগুলির চিত্রলেখ অঙ্কনের মাধ্যমে বিন্দু, রেখা ও অন্যান্য আকৃতি নির্দেশ করা সম্ভব। যেমন, লম্বভাবে অবস্থিত দুইটি অক্ষ থেকে দূরত্ব নির্দেশ করে কোন একটি বিন্দুর অবস্থান চিহ্নিত করা সম্ভব। যদি কোনো বিন্দু x-অক্ষ থেকে ৫ একক দূরে এবং y-অক্ষ থেকে ৭ একক দূরে অবস্থিত হয়, তবে এটির অবস্থান x = 7, y = 5, এই সমীকরণ দুইটি দিয়ে নির্দেশ করা সম্ভব। একইভাবে, একটি সরলরেখাকে সবসময় ax + by + c = 0 আকারের একটি সমীকরণ দিয়ে নির্দেশ করা যায়। বৃত্ত, উপবৃত্ত, কোণীয় ছেদ ও অন্যান্য আকৃতির জন্য আরও জটিল সমীকরণ আছে।
বিশ্লেষণী জ্যামিতিতে দুই ধরনের সমস্যা খুবই সাধারণ। প্রথম ধরনের সমস্যাতে কতগুলি বিন্দুর জ্যামিতিক বিবরণ দেয়া থাকে, এবং সেখান থেকে এই বিন্দুগুলিকে সিদ্ধ করে এমন বীজগাণিতিক সমীকরণ করতে হয়। দ্বিতীয় ধরনের সমস্যা এর বিপরীত: প্রদত্ত বীজগাণিতিক সমীকরণ থেকে এমন কোন বিন্দু সমাহার বের করতে হয় যেগুলি একটি জ্যামিতিক বিবৃতি মেনে চলে। উদাহরণস্বরূপ ৩ ব্যাসার্ধবিশিষ্ট একটি বৃত্ত যার কেন্দ্র x ও y অক্ষের ছেদবিন্দু তথা মূলবিন্দুতে অবস্থিত, সেটির সমস্ত বিন্দু সমীকরণ মেনে চলবে। এই ধরনের সমীকরণ ব্যবহার করে জ্যামিতিক অন্যান্য সমস্যা যেমন কোন কোণ বা রেখাংশের সমদ্বিখণ্ডক বের করা, বা কোন রেখার নির্দিষ্ট বিন্দুতে লম্ব আঁকা, তিনটি প্রদত্ত অসমরেখ বিন্দুর মধ্য দিয়ে বৃত্ত আঁকা, ইত্যাদি সম্পাদন করা যায়।
একইভাবে তিনটি অক্ষ ব্যবহার করে ত্রিমাত্রিক জগতে বিন্দু, রেখা ও অন্যান্য চিত্র নির্দেশ করা সম্ভব। এক্ষেত্রে তৃতীয় অক্ষ বা z অক্ষটি পর দুইটি অক্ষের উপর লম্বভাবে অবস্থিত থাকে।
গণিতের উন্নয়নে বিশ্লেষণী জ্যামিতি মূল্যবান ভূমিকা রাখে। এটি সংখ্যার সম্পর্ক তথা বিশ্লেষণী গণিতের সাথে জ্যামিতি তথা স্থানিক সম্পর্কের যোগসূত্র স্থাপন করে। বিশ্লেষণী জ্যামিতির কৌশলগুলি সংখ্যা ও বীজগাণিতিক রাশিমালার জ্যামিতিক উপস্থাপন সম্ভব করে। ফলে ক্যালকুলাস, ফাংশনের তত্ত্ব, ও উচ্চতর গণিতের অন্যান্য সমস্যা নতুন আলোকে দেখার সুযোগ হয়। বিশ্লেষণী জ্যামিতি ছাড়া অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতি ও তিনের অধিক মাত্রার জ্যামিতির আলোচনা সম্ভবপর হত না।
অন্তরক জ্যামিতি
জার্মান গণিতবিদ কার্ল ফ্রিড্রিশ গাউস ভূমি জরিপ ও প্রভূমিতি (geodesy) সংক্রান্ত ব্যাবহারিক সমস্যার সমাধান করতে গিয়ে অন্তরক জ্যামিতি শাখা শুরু করেন। এতে তিনি অন্তরক ক্যালকুলাস ব্যবহার করে বক্ররেখা ও বক্রতলসমূহের স্বকীয় বৈশিষ্ট্যগুলি চিহ্নিত করেন। উদাহরণস্বরূপ তিনি গাণিতিকভাবে দেখান যে একটি বেলনের স্বকীয় বক্রতা ও একটি সমতলের স্বকীয় বক্রতা একই, কেননা একটি ফাঁপা বেলনকে অক্ষ বরাবর কেটে চ্যাপ্টা করলে এটি একটি সমতলে পরিণত হয়, কিন্তু গোলকের ক্ষেত্রে রূপবিকার না করে এটি করা যায় না।
অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতি
ইউক্লিডের পঞ্চম স্বতঃসিদ্ধ বলে যে কোনো প্রদত্ত রেখার বহিঃস্থ একটি বিন্দু দিয়ে ঐ রেখার সমান্তরাল কেবল একটি রেখা আঁকা সম্ভব এবং এই সমান্তরাল রেখা কখনোই প্রদত্ত রেখাটিকে স্পর্শ করবে না, অসীম পর্যন্ত সমান্তরালে চলতে থাকবে। ১৯শ শতকের শুরুর দিকে জার্মান গণীতবিদ কার্ল ফ্রিড্রিশ গাউস, রুশ গণিতবিদ নিকলাই ইভানভিচ লোবাচেভ্স্কি এবং হাঙ্গেরীয় গণিতবিদ ইয়ানোশ বলিয়ই একে অপরের থেকে স্বাধীনভাবে দেখান যে এমন একটি সামঞ্জস্যপূর্ণ জ্যামিতিক ব্যবস্থা গঠন করা সম্ভব যেখানে ইউক্লিডের এই পঞ্চম স্বতঃসিদ্ধটিকে অন্য একটি স্বতঃসিদ্ধ দিয়ে প্রতিস্থাপন করা সম্ভব যেটি বলে যে কোন প্রদত্ত রেখার বহিঃস্থ কোন বিন্দু দিয়ে রেখাটির সমান্তরাল অসীম সংখ্যক রেখা আঁকা সম্ভব। পরবর্তীতে ১৮৬০ সালে জার্মান গণিতবিদ গেয়র্গ ফ্রিড্রিশ বের্নহার্ট রিমান দেখান যে আরেকটি জ্যামিতিক ব্যবস্থা গঠন করা সম্ভব যেখানে এরকম কোনো সমান্তরাল রেখাই আঁকা সম্ভব নয়।
উপরের দুই ধরনের অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতির বিস্তারিত বিবরণ বেশ জটিল, তবে দুটিকেই সহজ মডেলের মাধ্যমে দেখানো সম্ভব। বলিয়াই-লোবাচেভ্স্কি জ্যামিতিতে (যাকে অনেক সময় অধিবৃত্তীয় জ্যামিতিও বলা হয়) এমন একটি জ্যামিতিক ব্যবস্থা আলোচনা করা হয় যার সমস্ত বিন্দু একটি বৃত্তের মধ্যে সীমাবদ্ধ এবং যার সমস্ত সম্ভাব্য রেখা বৃত্তটির জ্যা। যেহেতু সংজ্ঞা অনুসারে দুইটি সমান্তরাল রেখাকে যতই প্রসারিত করা হোক না কেন, এর কখনোই মিলবে না, এবং অধিবৃত্তীয় জ্যামিতিতে যেহেতু রেখাগুলি বৃত্তের ধারের বাইরে প্রসারিত করা সম্ভব নয়, সে কারণে যেকোন রেখার সমান্তরাল অসীম সংখ্যক রেখা রেখাটির বহিঃস্থ বিন্দু দিয়ে আঁকা সম্ভব।
একইভাবে রিমানীয় বা উপবৃত্তীয় অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতিতে জ্যামিতিক "বিশ্ব" বা "জগত" একটি বিশাল গোলকের পৃষ্ঠ যেখানে সব সরলরেখা একেকটি বৃহত্তম বৃত্ত। এই জ্যামিতিতে এক জোড়া সমান্তরাল রেখা আঁকা অসম্ভব।
অপেক্ষাকৃত কম দূরত্বের জন্য, অর্থাৎ আমাদের প্রাত্যহিক অভিজ্ঞতার ক্ষেত্রে, ইউক্লিডীয় ও অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতির মধ্যে কোন পার্থক্য নেই। তবে মহাজাগতিক দূরত্ব এবং আধুনিক পদার্থবিজ্ঞানের সমস্যা যেমন আপেক্ষিকতার সমস্যাগুলি সমাধানের জন্য ইউক্লিডীয় জ্যামিতির চেয়ে অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতি পর্যবেক্ষণকৃত ঘটনাবলির আরও সূক্ষ্ম ও সঠিক ব্যাখ্যা দিতে পারে। উদাহরণস্বরূপ: আলবার্ট আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব বক্রতলের একটি রিমানীয় জ্যামিতির উপর ভিত্তি করে সম্পাদিত।
অভিক্ষেপী জ্যামিতি
বিভিন্ন জ্যামিতিক বস্তু ও এদের অভিক্ষেপের মধ্যে সম্পর্ক আলোচনা করতে গিয়ে ১৭শ শতকে জ্যামিতির আরেকটি শাখা শুরু হয়। উদাহরণ হিসেবে বলা যায়, কনিকগুলিকে অভিক্ষেপের মাধ্যমে একটি থেকে আরেকটিতে রূপান্তরিত করা যায়। কোন ফ্ল্যাশলাইটকে দেয়ালের সাথে লম্বভাবে ধরলে বৃত্তাকার আলোকপট্টি ফেলে, কিন্তু কোণ করে হেলিয়ে ধরলে দেয়ালে উপবৃত্তাকার আলোকপট্টির সৃষ্টি হয়।
অভিক্ষেপী রূপান্তরের পরেও জ্যামিতিক চিত্রের কিছু কিছু ধর্ম অপরিবর্তনশীল থাকে। এই অপরিবর্তনশীল ধর্মগুলি কী, তাই অভিক্ষেপী জ্যামিতির বিভিন্ন উপপাদ্যের আলোচ্য।
চার বা তার বেশি মাত্রার জ্যামিতি
অভিক্ষেপী ও বিশ্লেষণী জ্যামিতির উন্নয়ন গণিতবিদদেরকে তিনের বেশি মাত্রার জগতের জ্যামিতি অধ্যয়নে উৎসাহী করে। অনেকে মনে করেন এ ধরনের বহুমাত্রিক জগৎ নিয়ে চিন্তা করা খুব কঠিন। কিন্তু আসলে গণিতবিদেরা এগুলি আরও সহজ উপায়ে কল্পনা করেন।
ভৌত বিশ্বের যেকোন বিন্দুর অবস্থান তিনটি অক্ষের (সাধারণত x, y, ও z-অক্ষ নামে পরিচিত) সাপেক্ষে নির্দেশ করা সম্ভব। ভৌত বিশ্বের স্থান বিষয়ক জ্যামিতি তাই ত্রিমাত্রিক।
এই ত্রিমাত্রিক জগতের প্রতিটি বিন্দুকে কল্পনায় যদি একটি গোলক দিয়ে প্রতিস্থাপিত করে নেওয়া হয়, তবে এটি একটি চতুর্মাত্রিক জগতে পরিণত হয়। কেননা তখন প্রতিটি বিন্দু-গোলকের অবস্থান নির্দেশ করার জন্য চারটি নির্দেশক লাগবে: গোলকের কেন্দ্র নির্দেশকারী x, y, ও z-স্থানাংক এবং গোলকটির ব্যাসার্ধের দৈর্ঘ্য।
একইভাবে দ্বিমাত্রিক জগৎ দিয়ে একটি ত্রিমাত্রিক জগতকে উপস্থাপন করা সম্ভব। এক্ষেত্রে দ্বিমাত্রিক জগতের প্রতিটি বিন্দুকে একটি বৃত্ত দিয়ে প্রতিস্থাপিত করা হয়, এবং ত্রিমাত্রিক জগতের তিনটি মাত্রা হল বৃত্তের কেন্দ্র নির্দেশক দুইটি স্থানাংক এবং এর ব্যাসার্ধ।
তিনের বেশি মাত্রার জগৎ নিয়ে জ্যামিতিক ধারণাগুলি ভৌত বিজ্ঞানে, বিশেষ করে আপেক্ষিকতা তত্ত্বের উন্নয়নে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রাখে।
চার বা তার বেশি মাত্রার জগতের সুষম জ্যামিতিক বস্তুগুলির অধ্যয়নে বিশ্লেষণী জ্যামিতির পদ্ধতিও প্রয়োগ করা হয়। এই জ্যামিতিকে বলে সাংগঠনিক জ্যামিতি (structural geometry)। সাংগঠনিক জ্যামিতির একটি সরল উদাহরণ হল শুন্য, এক, দুই, তিন, চার বা তার বেশি মাত্রার জগতের সরলতম জ্যামিতিক বস্তুটির সংজ্ঞা বের করা, যাকে সবচেয়ে কম সংখ্যক শীর্ষ, ধার ও পৃষ্ঠ দিয়ে সংজ্ঞায়িত করা যায়। এদের মধ্যে শুন্য, এক, দুই ও তিন মাত্রার জন্য বস্তুগুলি হচ্ছে আমাদের পরিচিত বিন্দু, রেখা, ত্রিভুজ ও চতুস্তলক। চার মাত্রার জগতের জন্য দেখানো যায় যে সরলতম জ্যামিতিক বস্তুটির পাঁচটি শীর্ষ, ১০টি ধার এবং ১০টি পৃষ্ঠ আছে।
জ্যামিতিশাস্ত্রের ইতিহাস
প্রাচীন জ্যামিতিবিদেরা ভূমিক্ষেত্রসমূহের ক্ষেত্রফল ও ঘরবাড়ি নির্মাণের সময় সঠিকভাবে সমকোণ নির্ণয়ের সমস্যা নিয়ে চিন্তা করতেন। প্রাচীন মিশরে প্রতি বছর নীল নদের বন্যায় জমিসমূহের সীমানা নষ্ট হয়ে যেত এবং এই সীমানাগুলি পুনরুদ্ধারের জন্য জ্যামিতির সাহায্য নেয়া হত। এই ধরনের অভিজ্ঞতাভিত্তিক জ্যামিতি প্রাচীন মিশর, সুমের এবং ব্যাবিলনিয়াতে বিকাশ লাভ করে এবং পরবর্তীতে গ্রিকদের হাতে পরিশীলিত ও নিয়মাবদ্ধ হয়।
প্রাচীন গ্রিসের জ্যামিতি
ইতিহাসের সর্বপ্রথম গুরুত্বপূর্ণ জ্যামিতিবিদ হিসেবে যার নাম পাওয়া যায়, তিনি হলেন মিলেতুসের থালেস। থালেস ৬০০ খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে গ্রিসে বাস করতেন। থালেসকে অনেকগুলি সরল কিন্তু গুরুত্বপূর্ণ উপপাদ্যের জনক হিসেবে গণ্য করা হয়; এদের মধ্যে অন্যতম হল অর্ধবৃত্তস্থিত কোণ যে সমকোণ, তার প্রমাণ।
থালেসই প্রথম দেখান যে কতগুলি সার্বজনীনভাবে স্বীকৃত বিবৃতি তথা স্বতঃসিদ্ধ থেকে যৌক্তিকভাবে অগ্রসর হয়ে একটি জ্যামিতিক সত্য প্রতিষ্ঠা করা যায়। এই স্বতঃসিদ্ধগুলিকে থালেস ও তার পরবর্তী গ্রিক জ্যামিতিবিদেরা স্ব-প্রমাণিত সত্য বলে মনে করতেন। তবে আধুনিক গাণিতিক চিন্তাধারায় এগুলিকে কতগুলি সুবিধাজনক কিন্তু যথেচ্ছ অনুমান বলে গণ্য করা হয়। থালেসের এই আরোহী পদ্ধতির ধারণা সমস্ত জ্যামিতিক গবেষণায়, এমনকি সমস্ত গাণিতিক গবেষণায় বর্তমান কাল পর্যন্ত আধিপত্য বিস্তার করেছে।
থালেসের এক বিখ্যাত ছাত্র ছিলেন পিথাগোরাস। পিথাগোরাস ও তার সহযোগীরা ত্রিভুজ, বৃত্ত, অনুপাত, ও কিছু কিছু ঘনবস্তুর জন্য অনেক নতুন নতুন উপপাদ্য প্রমাণ করেন। পিথাগোরাসের সবচেয়ে বিখ্যাত উপপাদ্যটি বর্তমানে তার নামে নামান্বিত এবং বলে যে, সমকোণী ত্রিভুজের অতিভুজের বর্গ বাকি বাহুদ্বয়ের বর্গের যোগফলের সমষ্টি।
গ্রিকদের প্রস্তাবিত ও স্বীক্রৃত স্বতঃসিদ্ধগুলি ছিল এই জাতীয়: “দুইটি বিন্দুর মধ্যবর্তী ক্ষুদ্রতম পথ সরলরেখা।” এই ধরনের স্বতঃসিদ্ধ থেকে বিন্দু, রেখা, কোণ, বক্ররেখা ও তলসমূহ সম্পর্কে বিভিন্ন উপপাদ্যে যৌক্তিকভাবে উপনীত হওয়া যেত। তবে খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতকে ইউক্লিডই সর্বপ্রথম বিভিন্ন ছড়িয়ে থাকা উপপাদ্য ও স্বতঃসিদ্ধগুলি একটি সমন্বিত ব্যবস্থার অধীনে এনে তার Elements গ্রন্থতে প্রকাশ করেন। ১৩টি পার্চমেন্ট রোল বা পুস্তকে লেখা এই গ্রন্থ মানবমনের চরম উৎকর্ষের একটি নিদর্শন। প্রকাশের প্রায় ১০০০ বছর গণিতবিদের এগুলোতে সামান্যই কোন গুরুত্বপূর্ণ উন্নয়ন যোগ করতে পেরেছিলেন। বিংশ শতাব্দীতেও জ্যামিতির প্রাথমিক পাঠ্য হিসেবে ইউক্লিডের বইটি অবিকৃতভাবে ব্যবহার করা হত। ইউক্লিডের কাজের গুরুত্ব তার ফলাফলে নয়, বরং তার পদ্ধতিতে। তার প্রমাণিত বেশির ভাগ উপপাদ্যই বহু বছর আগেই জানা ছিল, কিন্তু তার আগে কেউই দেখাতে পারেনি যে এগুলি সব ঘনিষ্ঠ সম্পর্কযুক্ত এবং সামান্য কিছু প্রাথমিক স্বতদঃসিদ্ধ থেকে এগুলিতে উপনীত হওয়া সম্ভব। ইউক্লিড এভাবে তার কাজের মাধ্যমে আরোহী পদ্ধতির গুরুত্ব প্রতিষ্ঠিত করেন।
গ্রিকরা কেবল রুলার ও কাঁটা-কম্পাস ব্যবহার করে জ্যামিতিক চিত্র আঁকার সমস্যা (সমপাদ্য) উদ্ভাবন করেছিল। সরল সমস্যাগুলির মধ্যে আছে কোন প্রদত্ত রেখাংশের দ্বিগুণ দৈর্ঘ্যের রেখাংশ আঁকা, কোন একটি কোণকে সমদ্বিখণ্ডিত করা, ইত্যাদি। গ্রিকদের এ সংক্রান্ত তিনটি বিখ্যাত সমস্যা বহু বছর ধরে গণিতবিদেরা সমাধান করতে পারেন নি: প্রদত্ত ঘনকের দ্বিগুণ আয়তনের ঘনক আঁকা, প্রদত্ত বৃত্তের ক্ষেত্রফলের সমান ক্ষেত্রফলের বর্গ আঁকা, এবং একটি কোণকে সমত্রিখণ্ডিত করা। এগুলির কোনটিই রুলার ও কাঁটাকম্পাসের সাহায্য নিয়ে আঁকা সম্ভব নয়। এদের মধ্যে বৃত্তের বর্গীকরণের অসম্ভাব্যতা ১৮৮২ সালের আগে প্রমাণিত হয়নি।
গ্রিক গণিতবিদ পের্গার আপোল্লনিয়ুস কনিক ছেদগুলি নিয়ে গবেষণা করেন এবং এগুলির অনেক মৌলিক ধর্ম খ্রিস্টপূর্ব ৩০০ অব্দেই আবিষ্কার করেন। কনিকগুলি ভৌত বিজ্ঞানের অনেক ক্ষেত্রে কাজে আসে। যেমন যেকোন খ-বস্তুর কক্ষপথ, যেমন সূর্যকে কেন্দ্র করে ঘুরছে এমন গ্রহ বা ধূমকেতুর গতিপথ সবসময় কোন এক ধরনের কনিকের উপর অবস্থান করে। ক্রৃত্রিম উপগ্রহগুলিও পৃথিবীকে উপবৃত্তাকার পথে প্রদক্ষিণ করে।
মহান গ্রিক বিজ্ঞানী আর্কিমিদিস খ্রিস্টপূর্ব ৩য় শতকে জ্যামিতিতে অনেকগুলি অবদান রাখেন। তিনি অনেকগুলি বক্ররেখাবদ্ধ আকৃতির ক্ষেত্রফল এবং বক্রতলাবদ্ধ ঘনবস্তুর, যেমন সিলিন্ডারের পৃষ্ঠের ক্ষেত্রফল ও আয়তন নির্ণয় করার সূত্র বের করেন। এছাড়াও পাই-এর আসন্ন মান নির্ণয়ের একটি পদ্ধতি বের করেন এবং বলেন যে এই মান ৩ ১০/৭০ ও ৩ ১০/৭১ এর মধ্যবর্তী।
মধ্যযুগে জ্যামিতি
৫ম শতাব্দীতে রোমান সাম্রাজ্যের পতনের পর ১৫শ শতক পর্যন্ত ইউরোপে জ্যামিতির তেমন উন্নতিসাধন হয়নি।এসময় ইউরোপ অন্ধকার যুগে প্রবেশ করে এবং উত্তর আফ্রিকা ও মধ্যপ্রাচ্যের মুসলমানেরা এবং ভারতের হিন্দুরা জ্যামিতির বেশির ভাগ উন্নতি সাধন করেন।গ্রিক গণিতের বেশির ভাগই ছড়িয়ে যায় বা নষ্ট হয়ে যায়। তবে এদের কিছু কিছু, যেমন ইউক্লিডের Elements মুসলমান ও হিন্দুরা অনুবাদ করে সংরক্ষণ করেন ও অধ্যয়ন করেন। ৬ষ্ঠ শতকের ভারতীয় গণিতবিদ আর্যভট্ট সমদ্বিবাহু ত্রিভুজের ক্ষেত্রফলের সূত্র পুনরাবিষ্কার করেন। এছাড়াও তিনি পাই-এর অত্যন্ত সঠিক মানের একটি সূত্র দান করেন; তিনি পাই-এর মান ধরেন ৬২৮৩২/২০০০০, বা ৩.১৪১৬, যা দশমিকের পর চার ঘর পর্যন্ত পাইয়ের সঠিক মান। ৪র্থ ও ১৩শ শতকের মধ্যবর্তী সময়ে জ্যামিতির জ্ঞান কাজে লাগিয়ে ত্রিকোণমিতি শাস্ত্রের উন্নতি সাধন করা হয়।
১২শ ও ১৩শ শতকে ইউক্লিডের এলিমেন্টস গ্রিক ও আরবি থেকে লাতিনে ও আধুনিক ইউরোপীয় ভাষায় অনুবাদ করা হয় এবং ধর্মীয় শিক্ষালয়ে জ্যামিতি শিক্ষা যোগ করা হয়।
১৭শ ও ১৮শ শতকের জ্যামিতি
ফরাসি দার্শনিক ও গণিতবিদ রেনে দেকার্তে জ্যামিতিকে সামনের দিকে এগিয়ে দেন। ১৬৩৭ সালে তার প্রভাবশালী রচনা Discourse on Method প্রকাশিত হয়, যেখানে তিনি স্থানাঙ্ক ব্যবস্থার সাহায্যে জ্যামিতিক আকৃতি প্রকাশের পদ্ধতি উপস্থাপন করেন। তার কাজ জ্যামিতি ও বীজগণিতের মধ্যে যোগসূত্র স্থাপন করে। এই যোগসূত্রই বিশ্লেষণী জ্যামিতি এবং আধুনিক জ্যামিতির ভিত্তি।
১৭শ শতকের জ্যামিতির আরেকটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা ছিল অভিক্ষেপী জ্যামিতির উদ্ভাবন। অভিক্ষেপী জ্যামিতিতে কোন জ্যামিতিক বস্তুর এক তল থেকে আরেক তলে অভিক্ষেপ ফেললে এর ধর্মের কী পরিবর্তন ঘটে তা নিয়ে গবেষণা করা হয়। জেরার দ্যজার্গ নামের এক ফরাসি প্রকৌশলী perspective নিয়ে গবেষণা করতে গিয়ে অভিক্ষেপী জ্যামিতি উদ্ভাবন করেন। ১৮শ শতকে গাসপার মোঁজ নামের ফরাসি এক গণিতের অধ্যাপক বিবরণমূলক জ্যামিতি নামে জ্যামিতির আরেকটি শাখা উদ্ভাবন করেন। বিবরণমূলক জ্যামিতিতে দ্বি-মাত্রিক চিত্রের সাহায্যে ত্রিমাত্রিক বস্তুসমূহকে কীভাবে ত্রুটিহীনভাবে উপস্থাপন করা যায় এবং এর সাহায্যে কীভাবে ত্রিমাত্রিক জ্যামিতির নানা সমস্যা সমাধান করা যায়, তার আলোচনা করা হয়। প্রকৌশল ও স্থাপত্যের অঙ্কনের ভিত্তি হল এই বিবরণমূলক জ্যামিতি।
আধুনিক জ্যামিতি
ইউক্লিডীয় জ্যামিতির কাঠামোর ভেতরেই বিশ্লেষণী, অভিক্ষেপী ও বিবরণমূলক জ্যামিতির আবর্ভাব ঘটে। বহু শতাব্দী ধরে গণিতবিদেরা বিশ্বাস করতেন যে অনন্য সমান্তরাল রেখা সংক্রান্ত ইউক্লিডের পঞ্চম স্বতঃসিদ্ধটি বাকী চারটি স্বতঃসিদ্ধ থেকে প্রমাণ করা যাবে, কিন্তু এই প্রমাণ বের করার সমস্ত চেষ্টা ব্যর্থ হয়। কিন্তু ১৯শ শতকে এসে নতুন নতুন জ্যামিতিক ব্যবস্থা উদ্ভাবন করা হয় যেগুলিতে ইউক্লিডের পঞ্চম স্বতঃসিদ্ধটিকে অন্য কিছু দিয়ে প্রতিস্থাপন করা হয়। এইসব নতুন ধরনের অ-ইউক্লিডীয় জ্যামিতির উদ্ভাবনে নেতৃত্ব দেন কার্ল ফ্রিড্রিশ গাউস, ইয়ানোশ বলিয়ই, নিকলাই লবাচেভ্স্কি এবং গেয়র্গ ফ্রিড্রিশ বের্নহার্ট রিমান।
১৮৭২ সালে জার্মান গণিতবিদ ফেলিক্স ক্লাইন গণিতের একটি অপেক্ষাকৃত নবীন শাখা গ্রুপ তত্ত্ব ব্যবহার করে তার সময়কার সমস্ত জ্যামিতিক ব্যবস্থাগুলিকে এক ব্যবস্থার অধীনে আনেন। ১৮৯৯ সালে আরেকজন জার্মান গণিতবিদ ডাভিড হিলবের্ট তার Foundations of Geometry বইটি প্রকাশ করেন, যাতে ইউক্লিডীয় জ্যামিতির জন্য স্বতঃসিদ্ধসমূহের একটি সুশৃঙ্খল ব্যবস্থা প্রদান করা হয় এবং এটি গণিতের অন্যান্য শাখায় গভীর প্রভাব ফেলে।
১৯১৬ সালে আইনস্টাইনের আপেক্ষিকতা তত্ত্ব অনুসারে দেখা যায় অনেক ভৌত ঘটনা জ্যামিতিক মূলনীতি থেকে উপনীত হওয়া সম্ভব। এই তত্ত্বের সাফল্য অন্তরক জ্যামিতি ও টপোগণিতের গবেষণায় জোয়ার আনে।
১৯শ শতকের ব্রিটিশ গণিতবিদ আর্থার কেলি চার বা তারও বেশি মাত্রার জ্যামিতি প্রবর্তন করেন। ১৯শ শতকে ফ্র্যাক্টাল মাত্রার আলোচনা শুরু হয়। ১৯৭০-এর দশকে ফ্র্যাক্টালের ধারণা কাজে লাগিয়ে জ্যামিতির নতুন শাখা ফ্র্যাক্টাল জ্যামিতির উদ্ভব হয়।
তথ্যসূত্র
জ্যামিতি
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
jyāmiti gaṇitera ekaṭi śākhā yekhāne ākāra o ākṛti evaṃ parimāna etadasamparkita vibhinna āṅgikera pārasparika samparka niya়e gaveṣaṇā karā haya়| jyāmitike sthāna vā jagatera vijñāna hiseve gaṇya karā yāya়| pāṭigaṇite yemana gaṇanā saṃkrānta āmādera vibhinna abhijñatā niya়e ālocanā karā haya়, temani jyāmitite sthāna vā jagaৎ niya়e āmādera abhijñatāra varṇanā o vyākhyā deya়ā haya়| prāthamika jyāmitike kāje lāgiya়e dvi-mātrika vibhinna ākārera kṣetraphala o parisīmā evaṃ trimātrika vastusamūhera pṛṣṭhatalera kṣetraphala o āya়tana nirṇaya় karā sambhava|
jyāmitika viśleṣaṇera paddhati
jyāmitite kataguli sarala dhāraṇā vyavahāra kare yuktibhittika jaṭilatara kāṭhāmo gaṭhana karā haya়| ei sarala dhāraṇāgulike moṭāmuṭi tinaṭi vaḍa় śreṇīte bhāga karā sambhava - asaṃjñāya়ita padasamūha, saṃjñāya়ita padasamūha evaṃ svataḥsiddhasamūha|
asaṃjñāya়ita padasamūha
jyāmitira kichu kendrīya় dhāraṇāra kona sarala saṃjñā nei| ei asaṃjñāya়ita dhāraṇāgulira madhye savaceya়e paricita hala vindu, rekhā o talera dhāraṇā|
ei maulika dhāraṇāguli āmādera prātyahika jīvanera abhijñatā theke udbhūta| ekaṭi vastu kothāya়? - ei praśnera uttare āmāderake ekaṭi nirdiṣṭa, sthira avasthānera kathā cintā karate haya়| "vindu" padaṭi diya়e āmādera ei svajñābhittika (intuitive) sthira, nirdiṣṭa avasthānera dhāraṇākei nirdeśa karā haya়| aneka bhauta vastui vindura dhāraṇā nirdaśa kare| yemana kona vlaka ākṛtira vastura konā, pensilera ḍagā, kiṃvā kāgajera upara phuṭaki| ei jinisagulike vindu nāmaka mānasika, vimūrta dhāraṇāṭira vāstava, mūrta pratirūpa vā maḍela hiseve gaṇya karā haya়| ekaibhāve ekaṭi ṭānaṭāna sutā, ṭevilera dhāra, patākāvāhī daṇḍa, ityādi parapara sājāno anekaguli vinduke nirdeśa kare| yadi kalpanā karā yāya় ye ei vindusāri dui dike asīma paryanta vistṛta, tave āmarā ye mānasika dhāraṇāte upanīta hai, jyāmitite tāra nāma deya়ā haya়eche "rekhā"| āra "tala" padaṭi kona cyāpṭā pṛṣṭha yemana- mejhe, ṭevilera uparibhāga, kiṃvā vlyākavorḍa ityādi bhauta vastu diya়e nirdeśa karā yāya়| kintu āmāderake kalpanā kare nite have ye eṭi cāridike asīma paryanta samprasārita, arthāৎ rekhāra yemana kona śeṣavindu nei, ṭhika temani talera kona dhāra nei|
jyāmitira anyānya asaṃjñāya়ita padaguli vindu, rekhā o talera madhye samparkera varṇanā deya়| yemana - "ekaṭi rekhāra upara avasthita ekaṭi vindu" vākyāṃśaṭi ekaṭi asaṃjñāya়ita samparka| arthāৎ eṭike ārao kona saralatara dhāraṇāra sāhāyya niya়e saṃjñāya়ita karā yāya় nā|
saṃjñāya়ita padasamūha
asaṃjñāya়ita padagulike ekatra kare anyānya padera saṃjñā deya়ā sambhava, yegulike valā haya় saṃjñāya়ita pada| yemana asamarekha vindu valate seisava vinduke vojhāya় yārā ekai rekhāra upara avasthita naya়| ekaṭi rekhāṃśa valate vojhāya় kona duiṭi nirdiṣṭa vindu o edera madhyavartī samasta vindu niya়e gaṭhita kona rekhāra aṃśa| āvāra raśmi valate vojhāya় ekaṭi āṃśika rekhāke vojhāya় yāra ekaṭimātra śeṣavindu āche evaṃ vāki samasta vindu ai śeṣavindu theke kona eka dike asīma paryanta prasārita|
saṃjñāya়ita padagulike eke aparera sāthe evaṃ asaṃjñāya়ita padera sāthe ekatra kare ārao aneka padera saṃjñā deya়ā yāya়| yemana - koṇa valate duiṭi raśmike vojhāya় yādera ekaṭi sādhāraṇa śeṣavindu āche| ekaibhāve tribhuja dhāraṇāṭike tinaṭi asamarekha vindu evaṃ edera madhye avasthānakārī rekhāṃśera mādhyame saṃjñāya়ita karā yāya়|
svataḥsiddhasamūha
svīkārya vā svataḥsiddhaguli hacche apramāṇita kintu sārvajanīnabhāve svīkṛta kichu anumāna, yemana - "duiṭi bhinna vindura madhya diya়e ekaṭi evaṃ kevalamātra ekaṭi rekhā gamana karate pāre"| ye vyavasthā vā saṃśraya়e vindu, rekhā o tala samparkita kataguli virodhitāhīna svataḥsiddha prastāva karā haya় evaṃ ei svataḥsiddhaguli theke vibhinna upapādya pramāṇa karā haya়, sei saṃśraya়ke ekaṭi jyāmitika vyavasthā (vā saṃkṣepe jyāmiti) valā haya়| svataḥsiddhasamūhera vibhinna seṭa vyavahāra sampūrṇa bhinna bhinna jyāmitika vyavasthāya় upanīta haoya়ā sambhava|
yadi bhauta sthāna vā jagatera abhijñatāra sāthe svataḥsiddhagulira mila thāke, tave yauktikabhāve āśā karā yāya় ye ai svataḥsiddhaguli vyavahāra kare prāpta siddhāntagulio bhauta jagatera abhijñatāra sāthe mile yāve| tave yehetu yekona svataḥsiddhera seṭai khaṇḍita, asampūrṇa abhijñatāra upara bhitti kare pachanda karā haya়, sutarāṃ tādera siddhāntagulio vāstava jagatera sāthe puropuri mile yāve nā| tāi kichu kichu jyāmitika vyavasthā vāstava jagate sampūrṇa praya়oga nā-o karā yete pāre|
upapādyasamūha
upapādyaguli svataḥsiddhaguli theke yuktibhittika ārohī paddhatite vera karā haya়| āra ei ārohī paddhatike valā haya় upapādyaṭira pramāṇa| kona pramāṇera pratiṭi dhāpake haya় kona svataḥsiddha athavā kona pūrva-pramāṇita upapādya diya়e samarthita hate haya়| udāharaṇasvarūpa, ekaṭi upapādya vale ye, yadi ekaṭi rekhā kona samāntarāla rekhājoḍa়era yekona ekaṭira sāthe samāntarāla haya়, tave seṭi rekhājoḍa়era apara rekhāṭira sātheo samāntarāla| ekhāne samāntarāla rekhā valate sei sava rekhāke vojhāya় yārā eke aparera theke tādera goṭā dairghya varāvara samāna dūratva vajāya় rākhe|
āmarā yakhana jyāmitite kona upapādya pramāṇa kari, takhana āmarā kataguli anumānera ekaṭi seṭa theke ekaṭi siddhānte upanīta hai|
iukliḍīya় jyāmiti
vibhinna jyāmitika vyavasthāra madhye iukliḍīya় jyāmitira sāthei āmarā veśi paricita| iukliḍīya় jyāmiti āmādera cārapāśera prātyahika jagatera veśira bhāga abhijñatā vyākhyā karate pāre| prācīna grika gaṇitavida iukliḍera nāme ei jyāmitika vyavasthāra nāmakaraṇa karā haya়eche, kenanā tinii prathama ei jyāmitika vyavasthāra vivaraṇa dena| yadio iukliḍīya় jyāmitira svataḥsiddhagulira sāthe vāstava jagatera aneka mila pāoya়ā yāya়, pramāṇa pāoya়ā geche ye eguli puropuri nikhu~ta naya়|
dvi-mātrika iukliḍīya় jyāmitike anekasamaya় samatalīya় jyāmiti evaṃ tri-mātrika iukliḍīya় jyāmitike aneka samaya় ghana jyāmiti nāme ḍākā haya়| samatalīya় jyāmitite kevala seisava jyāmitika vastu niya়e ālocanā karā haya় yeguli kevala ekaṭi talera upara avasthita| egulira dairghya o prastha - ei duiṭi mātrā āche| anyadike ghana jyāmitite seisava jyāmitika vastu niya়e ālocanā karā haya় yegulira tinaṭi mātrā āche: dairghya, prastha o uccatā|
trimātrika phā~pā koṇakake ekaṭi tala diya়e kāṭale ye dvimātrika rekhā pāoya়ā yāya়, tāke kanika cheda vale; eṭi jyāmitira ekaṭi anyatama ālocya viṣaya়|
iukliḍera svataḥsiddhasamūha
iukliḍa khrisṭapūrva 3ya় śatakera jyāmitivida chilena| tini vujhate pārena ye tāra samaya়kāra vibhinna jyāmitika upapādyagulike khuvai alpa saṃkhyaka svataḥsiddhera sāhāyye vyākhyā karā sambhava| tini nirṇaya় karena ye nicera mātra pā~caṭi svataḥsiddha theke samasta upapādyate upanīta haoya়ā yāya়:
yekona duiṭi pradatta vindura madhya diya়e śudhumātra ekaṭi saralarekhā ā~kā sambhava|
kona saralarekhāke asīma paryanta prasārita karā yāya় kiṃvā yekona vindute sīmāvaddha karā yāya়|
yekona vinduke kendra dhare o yekona vyāsārdha (vṛttera yekona vindu theke kendrera dūratva) niya়e ekaṭimātra vṛtta ā~kā sambhava|
sava samakoṇa savasamaya় samāna|
ekaṭi pradatta saralarekhāra vahiḥstha ekaṭi pradatta vindu diya়e prathama saralarekhāra samāntarāla kevalamātra ekaṭi saralarekhā ā~kā sambhava|
uparera pā~caṭi svataḥsiddhake anyānya saṃjñāya়ita padera sāthe vibhinnabhāve samanvita kare dvimātrika o trimātrika jyāmitika vastura dharmaguli (yemana kṣetraphala, paridhi, ityadi) pramāṇa karā sambhava| ei dharmaguli āvāra ārao jaṭila jyāmitika upapādyera pramāṇe vyavahāra karā yāya়|
dvimātrika iukliḍīya় ākṛti
dvimātrika jyāmitite prāya়śai dekhā yāya় emana jyāmitika ākṛtira madhye āche vṛtta, vahubhuja, tribhuja, evaṃ caturbhujasamūha| tribhuja o caturbhuja duiṭi viśeṣa dharanera vahubhuja|
vṛtta
vṛtta ekaṭi samatalīya় vakrarekhā yāra pratiṭi vindu ekai samatalera upara avasthita ekaṭi nidiṣṭa vindu theke samadūravartī, ei nirdiṣṭa vinduke vṛttera kendra vale|tinaṭi asamarekha vindura madhya diya়e kevalamātra ekaṭi vṛtta ā~kā sambhava| anekasamaya় vṛtta valate śudhu vakrarekhāṭike nā vujhiya়e rekhāṭi dvārā sampūrṇa kṣetrakeo vojhāno haya়|
yesava vṛttera ekaṭi sādhāraṇa kendra āche tāderake samakendrika vṛtta valā haya়| yesava koṇera śīrṣavindu vṛttera kendra evaṃ dui vāhu vṛttera duiṭi vyāsārdha, segulike vṛttera kendrīya় koṇa vale| vṛttera paridhike 360ṭi samāna bhāga vā ḍigrite bhāga karā haya় evaṃ kona kendrīya় koṇera ḍigri parimāpa ai koṇaṭi vṛtta theke ye cāpa cheda kare tāte antargata ḍigrira saṃkhyāra samāna|
vṛttera paridhi (C) o vyāsera (d) guṇaphalake 4 diya়e bhāga karale era kṣetraphala A pāoya়ā yāya় arthāৎ | paridhi o vyāsera anupātera āsanna māna 3.14159265| daśamikera pare asīmasaṃkhyaka a-paryāya়vṛtta aṅkaviśiṣṭa ei dhruvakaṭike pāi nāme ḍākā haya়| vṛttera kṣetraphalake ākāreo lekhā yāya়, yekhāne r hala vyāsārdha| ekaibhāve, vṛttera paridhi hala vyāsa o pāi-era guṇaphala |
vahubhuja
saralarekhā dvārā āvaddha samatala yekona citrake vahubhuja valā haya়| yadi vahubhujera savaguli vāhu o koṇa samāna haya়, tave seṭike suṣama vahubhuja vale| suṣama vahubhujera kendra theke yekona vāhura dūratvake apothem vale| kona suṣama vahubhujera kṣetraphala hala era apothem (a) o parisīmāra (p) guṇaphalera ardheka, arthāৎ |
tribhuja
tribhuja hala samatalera upara aṅkita ekaṭi citra yā tinaṭi saralarekhā dvārā sīmāvaddha| yadi tribhujera tinaṭi vāhui asama haya়, tave eke viṣamavāhu tribhuja vale| āra kevala dui vāhu samāna hale tāke samadvivāhu tribhuja evaṃ tinaṭi vāhui samāna hale tāke samavāhu tribhuja valā haya়| samadvivāhu tribhuje samāna vāhudvaya়era viparīta koṇaguli samāna| āra samavāhu tribhujera savaguli koṇa samāna|
ye tribhujera ekaṭi kona samakoṇa tāke samakoṇī tribhuja vale| samakoṇī tribhujera samakoṇera viparīta vāhura nāma atibhuja| pithāgorāsera vikhyāta upapādya anuyāya়ī samakoṇī tribhujera atibhujera upara aṅkita vargakṣetrera kṣetraphala tribhujaṭira samakoṇa-saṃlagna dui vāhura upara aṅkita vargakṣetra duṭira kṣetraphalera yogaphalera samāna| arthāৎ yekhāne c atibhujera dairghya evaṃ a o b halo samakoṇa-saṃlagna vāhuduṭira dairghya৷
tribhujera bhitarera konagulike antaḥstha koṇa vale, āra tribhujera vāhugulike vāḍa়iya়e diya়e ye koṇaguli pāoya়ā yāya়, tāderake hale vahiḥstha koṇa| tribhujera tinaṭi antaḥstha koṇera samaṣṭi 180°| echāḍa়āo, yekona vahiḥstha era antaḥstha viparīta koṇadvaya়era samaṣṭira samāna|
tribhujera kona śīrṣavindu theke viparīta vāhura madhyavindu paryanta ā~kā rekhāke valā haya় tribhujaṭira ekaṭi madhyamā| tribhujera tinaṭi madhyamā ekai vindute cheda kare evaṃ eṭi pratiṭi madhyamāra śīrṣavindu theke dui-tṛtīya়āṃśa dūratve avasthita| tribhujera kona śīrṣavindu theke viparīta vāhura upara aṅkita lamvake ai tribhujera uccatā vale|
duiṭi tribhujake sarvasama valā haya় yadi eguli nicera tinaṭi śartera yekonaṭi pūraṇa kare: (1) ekaṭi tribhujera eka vāhu o duiṭi koṇa anyaṭira anurūpa vāhu o duiṭi koṇera samāna; (2) kona ekaṭi tribhujera dui vāhu evaṃ edera antarbhukta koṇa anya tribhujaṭira dui vāhu o antarbhukta koṇera samāna; athavā (3) ekaṭi tribhujera tinaṭi vāhu apara tribhujera tina vāhura samāna| yadi ekai samatale avasthita duiṭi tribhujake nikhu~tabhāve ekaṭira upara ārekaṭike vasiya়e deya়ā yāya়, tave tārā sarāsari sarvasama| āra yadi vasānora āge ekaṭike ulṭe nite haya়, tave tribhuja duṭi viparītabhāve sarvasama|
yadi duiṭi tribhujera ekaṭira savaguli koṇa anyaṭira savaguli koṇera samāna haya়, tave tāderake sadṛśa tribhuja valā haya় evaṃ edera anurūpa vāhuguli samānupātika haya়|
tribhujera kṣetraphala era bhūmi (b) o ei bhūmira upara aṅkita uccatāra (h) guṇaphalera ardheka ()| yekona vāhukei bhūmi dharā yāya়| yadi tribhujaṭi samavāhu haya়, tave era kṣetraphala , yekhāne a yekona vāhura dairghya| yadi kona tribhujera tinaṭi vāhu a, b evaṃ c haya়, tave grika gaṇitavida ārkimiḍisera deya়ā sūtra anuyāya়ī era kṣetraphala , yekhāne s tribhujera parisīmāra ardheka |
caturbhuja
caturbhuja hala cāraṭi saralarekhā dvārā āvaddha samatala kṣetra| yesava vibhinna caturbhujera sāthe āmarā atiparicita tādera madhye āche ṭrāpijiya়āma, yāra duiṭi samāntarāla kintu asamāna| sāmāntarikera viparīta vāhuguli samāna o samāntarāla| ramvasa eka dharanera sāmāntarika yāra savaguli vāhu samāna| āya়takṣetra eka dharanera sāmāntarika yāra koṇaguli samakoṇa| vargakṣetra hala samāna vāhuviśiṣṭa āya়takṣetra| sāmāntarikera karṇadvaya় parasparake samadvikhaṇḍita kare| āya়otakṣetrera karṇadvaya় samāna| yesava caturbhujera vāhuguli asamāna o asamāntarāla, tāderake viṣama caturbhuja vale|
ṭrāpijiya়āmera kṣetraphala era samāntarāla vāhudvaya়era samaṣṭi o uccatāra guṇaphalera ardheka: A = [(b1 + b2)/2]h| sāmāntarikera kṣetraphala era bhūmi o uccatāra guṇaphalera samāna: A = bh|
viṣama caturbhujera kṣetraphala gaṇanāra janya caturbhujaṭike sādhāraṇata karṇera sāhāyye duiṭi tribhuje bhāga kare neya়ā haya় evaṃ tārapara tribhuja duiṭira kṣetraphala ālādā kare vera kare yoga kare sampūrṇa caturbhujera kṣetraphala vera karā haya়|
trimātrika iukliḍīya় ākṛtisamūha
trimātrika jyāmitite ye vastuguli prāya়oi ālocita haya় tādera madhye āche golaka, vahutalaka, triśirā vā prijama, velana vā silinḍāra, o koṇaka| velana āsale prijamerai ekaṭi viśeṣa rūpa; āra koṇaka pirāmiḍera viśeṣa rūpa|
golaka
golaka ekaṭi tala yāra samasta vindu kendra nāmera ekaṭi vindu theke samadūratve avasthita| golakake ekaṭi samatala diya়e cheda karale chedavinduguli ekaṭi vṛtta gaṭhana kare| talaṭi golakera kendra diya়e gele erūpa vṛhattama vṛttaṭi pāoya়ā yāya়| pṛthivīra viṣuvarekhā erakama ekaṭi vṛhattama vṛtta (yadi pṛthivīke ekaṭi golaka kalpanā kari)| golakera pṛṣṭhatalera kṣetraphala A = 4pr2, evaṃ āya়tana V = 4/3pr3 samīkaraṇa diya়e pāoya়ā yāya়|
vahutalaka
samatala pṛṣṭha dvārā āvaddha yekona ghanavastuke vahutalaka vale| yadi kona vahutalakera pṛṣṭhagulira pratiṭi sarvasama suṣama vahubhuja haya়, tave eṭike suṣama vahutalaka valā haya়| pramāṇa karā haya়eche ye kevala pā~ca rakamera vahutalakera janya suṣama vahutalaka sambhava| eguli hala catustalaka (cāraṭi tala), ghanaka (chaya়ṭi tala), aṣṭatalaka (āṭaṭi tala), dvādaśatalaka (12ṭi tala), evaṃ viśatalaka (20ṭi tala)| prācīna grika jyāmitividerā ei pā~caṭi vahutalaka samparke jānatena| suṣama kiṃvā asama, yekona vahutalakera ekaṭi viśeṣa dharma hacche era talera saṃkhyā o śīrṣavindura saṃkhyā yoga kare 2 viya়oga karale era dhārera saṃkhyā pāoya়ā yāya়| sāmpratikakāla paryantao vahutalakagulira sāthe prakṛtira rahasyamaya়tāra samparka āche vale dhāraṇā karā hata|
triśirā vā prijama
prijama hacche emana eka dharanera vahutalaka yāra duiṭi pṛṣṭha paraspara samāntarāla o sarvasama (ederake bhūmi vale) evaṃ yāra anya sava pṛṣṭha sāmāntarika| parallelepiped eka dharanera prijama yāra bhūmidvaya় sāmāntarika| ekaṭi samakoṇī prijamera talaguli āya়tākāra(bhūmiguli āya়tākāra hateo pāre nāo hate pāre)| prijamera āya়tana era yekona bhūmira kṣetraphala o uccatāra guṇaphala: V = bh.
pirāmiḍa
pirāmiḍa ekaṭi vahutalaka yāra bhūmi ekaṭi vahubhuja evaṃ pārśvaguli ekai śīrṣavinduviśiṣṭa tribhuja| yadi kona pirāmiḍera bhūmi suṣama vahubhuja haya় evaṃ era śīrṣa o bhūmira kendravinduke saṃyogakārī rekhā bhūmira upara lamva haya়, tave eṭike suṣama samakoṇī pirāmiḍa vale| pirāmiḍera kṣetraphala era bhūmira kṣetraphalera eka-tṛtīya়āṃśa o era uccatāra guṇaphalera samāna|
velana vā silinḍāra o koṇaka
velana vā silinḍāra hala vṛttākāra bhūmiviśiṣṭa prijama| era āya়tanera sūtrao tāi prijamera mata bhūmira kṣetraphala o uccatāra guṇaphala diya়e vera karā haya়| yadi duiṭi bhūmira kendrake saṃyogakārī rekhā bhūmidvaya়era upara lamva haya়, tave sei silinḍārake samakoṇī silinḍāra valā haya়| natuvā eke tiryaka silinḍāra vale|
koṇaka (cone) hala vṛttākāra bhūmiviśiṣṭa pirāmiḍa| pirāmiḍera śīrṣa o bhūmira kendrake saṃyogakārī rekhā bhūmira upara lamva hale tāke samakoṇī koṇaka vale| b kṣetraphalera bhūmi o h uccatāra koṇakera āya়tanera sūtra pirāmiḍera anurūpa: V = bh
kanika cheda
koṇakera pṛṣṭhatalake samatala ekaṭi tala diya়e cheda karale ye vakrarekhā pāoya়ā yāya়, tāke kanika cheda vale (ullekhya ekhāne koṇaka valate āsale duiṭi samakoṇī vṛttabhūmika koṇakera ekaṭike ulṭiya়e dui śīrṣavindu ekatre sthāpana karale ye jyāmitika citraṭi tairi haya়, tāke vojhācche)| śīrṣavindura duipāśera koṇakera yekona pṛṣṭhake nappe vale|
yadi koṇakera akṣa o era pṛṣṭhera antarvartī koṇa A haya় evaṃ koṇakaṭike ekaṭi tala A-era ceya়e vaḍa় koṇe cheda kare, tave chedarekhāṭi haya় ekaṭi vaddha vakrarekhā yāra nāma upavṛtta| yadi talaṭi koṇakake akṣera sāthe lamvabhāve cheda kare, tave ye āvaddha vakrarekhāṭi pāoya়ā yāya়, tāra nāma vṛtta| vṛtta tāi upavṛttera ekaṭi viśeṣa rūpa|
yadi talaṭi akṣera sāthe A koṇera samāna koṇa kare cheda kare, arthāৎ koṇakera pṛṣṭhatalera samāntarāle cheda kare, tave ye unmukta o asīme vistṛta vakrarekhāṭi chedarekhā hiseve pāoya়ā yāya়, tāke parāvṛtta vale| āra yadi talaṭi akṣera samāntarāle vā A koṇera ceya়e kṣudratara koṇe cheda kare, tave ye vakrarekhāṭi pāoya়ā yāya়, tāke adhivṛtta vale| eikṣetre koṇakaṭira ubhaya় nappe-i chinna haya়, phale adhivṛttera duiṭi śākhā thāke, yādera pratiṭi asīma paryanta prasārita|
yehetu kanika chedaguli dvimātrika vakrarekhā, tāi edera saṃjñāya় trimātrika koṇakera ullekha nā kare anya upāya়e saṃjñā deya়ā haya়| dvimātrika dṛṣṭibhaṅgi theke koṇakīya় cheda hala sei samasta vindura calanapatha ekaṭi nirdiṣṭa vindu theke yegulira dūratva evaṃ ai nirdiṣṭa vandura vahiḥstha ekaṭi nirdiṣṭa rekhā theke ai ekai vindugulira dūratva ekaṭi dhruva anupāta vajāya় rākhe| nirdiṣṭa vinduṭike valā haya় phokāsa vā upakendra, evaṃ nirdiṣṭa rekhāṭike valā haya় niya়āmaka vā digākṣa| dhruva anupātaṭike valā haya় kanika chedera uৎkendrikatā evaṃ eke e diya়e nirdeśa karā haya়| yadi P ekaṭi vindu haya় evaṃ Q vinduṭi P theke digākṣarekhāra upara aṅkita lamvera pādavindu haya়, tave P vinduṭira F phokāsaviśiṣṭa ekaṭi kanika chedera upara avasthita haoya়āra ekamātra śarta hala [FP] = e[QP]| yakhana e = 1 takhana kanikaṭi ekaṭi parāvṛtta; yakhana e > 1, takhana eṭi adhivṛtta; evaṃ yakhana e < 1, eṭi ekaṭi upavṛtta|
kanikera aneka gāṇitika vaiśiṣṭya gāṇitika padārthavijñāne kāje āse| udāharaṇasvarūpa, kona kanikera ākāre nirmita darpaṇe ālo nirdiṣṭa dharma anuyāya়ī pratiphalita haya়| vṛttākāra darpaṇera phokāsa theke uৎsārita raśmi pratiphalita haya়e āvāra phokāse phire āse| upavṛttākāra darpaṇera duiṭi phokāsera yekona ekaṭi theke uৎsārita raśmi pratiphalanera para anya phokāsaṭi diya়e gamana kare| parāvṛttīya় darpaṇe phokāsa theke uৎsārita ālo pratiphalanera para samāntarāla rekhāya় gamana kare, e kāraṇe spaṭalāiṭe parāvṛttīya় darpaṇa vyavahāra karā haya়, yena ālo cārapāśe vikṣipta nā haya়| adhivṛttera ekaṭi phokāsa theke uৎsārita ālokaraśmi pratiphalanera para emanabhāve gamana kare yena mane haya় eguli anya phokāsaṭi theke uৎsārita hacche|
viśleṣaṇī jyāmiti
kichu kichu sāṃkhyika o vījagāṇitika samīkaraṇa diya়e vindu, rekhā evaṃ anyānya jyāmitika ākṛti nirdeśa karā yāya়, ei upalavdhi thekei viśleṣaṇī jyāmitira janma| akṣa o sthānāṅka vyavahāra kare samīkaraṇagulira citralekha aṅkanera mādhyame vindu, rekhā o anyānya ākṛti nirdeśa karā sambhava| yemana, lamvabhāve avasthita duiṭi akṣa theke dūratva nirdeśa kare kona ekaṭi vindura avasthāna cihnita karā sambhava| yadi kono vindu x-akṣa theke 5 ekaka dūre evaṃ y-akṣa theke 7 ekaka dūre avasthita haya়, tave eṭira avasthāna x = 7, y = 5, ei samīkaraṇa duiṭi diya়e nirdeśa karā sambhava| ekaibhāve, ekaṭi saralarekhāke savasamaya় ax + by + c = 0 ākārera ekaṭi samīkaraṇa diya়e nirdeśa karā yāya়| vṛtta, upavṛtta, koṇīya় cheda o anyānya ākṛtira janya ārao jaṭila samīkaraṇa āche|
viśleṣaṇī jyāmitite dui dharanera samasyā khuvai sādhāraṇa| prathama dharanera samasyāte kataguli vindura jyāmitika vivaraṇa deya়ā thāke, evaṃ sekhāna theke ei vindugulike siddha kare emana vījagāṇitika samīkaraṇa karate haya়| dvitīya় dharanera samasyā era viparīta: pradatta vījagāṇitika samīkaraṇa theke emana kona vindu samāhāra vera karate haya় yeguli ekaṭi jyāmitika vivṛti mene cale| udāharaṇasvarūpa 3 vyāsārdhaviśiṣṭa ekaṭi vṛtta yāra kendra x o y akṣera chedavindu tathā mūlavindute avasthita, seṭira samasta vindu samīkaraṇa mene calave| ei dharanera samīkaraṇa vyavahāra kare jyāmitika anyānya samasyā yemana kona koṇa vā rekhāṃśera samadvikhaṇḍaka vera karā, vā kona rekhāra nirdiṣṭa vindute lamva ā~kā, tinaṭi pradatta asamarekha vindura madhya diya়e vṛtta ā~kā, ityādi sampādana karā yāya়|
ekaibhāve tinaṭi akṣa vyavahāra kare trimātrika jagate vindu, rekhā o anyānya citra nirdeśa karā sambhava| ekṣetre tṛtīya় akṣa vā z akṣaṭi para duiṭi akṣera upara lamvabhāve avasthita thāke|
gaṇitera unnaya়ne viśleṣaṇī jyāmiti mūlyavāna bhūmikā rākhe| eṭi saṃkhyāra samparka tathā viśleṣaṇī gaṇitera sāthe jyāmiti tathā sthānika samparkera yogasūtra sthāpana kare| viśleṣaṇī jyāmitira kauśalaguli saṃkhyā o vījagāṇitika rāśimālāra jyāmitika upasthāpana sambhava kare| phale kyālakulāsa, phāṃśanera tattva, o uccatara gaṇitera anyānya samasyā natuna āloke dekhāra suyoga haya়| viśleṣaṇī jyāmiti chāḍa়ā a-iukliḍīya় jyāmiti o tinera adhika mātrāra jyāmitira ālocanā sambhavapara hata nā|
antaraka jyāmiti
jārmāna gaṇitavida kārla phriḍriśa gāusa bhūmi jaripa o prabhūmiti (geodesy) saṃkrānta vyāvahārika samasyāra samādhāna karate giya়e antaraka jyāmiti śākhā śuru karena| ete tini antaraka kyālakulāsa vyavahāra kare vakrarekhā o vakratalasamūhera svakīya় vaiśiṣṭyaguli cihnita karena| udāharaṇasvarūpa tini gāṇitikabhāve dekhāna ye ekaṭi velanera svakīya় vakratā o ekaṭi samatalera svakīya় vakratā ekai, kenanā ekaṭi phā~pā velanake akṣa varāvara keṭe cyāpṭā karale eṭi ekaṭi samatale pariṇata haya়, kintu golakera kṣetre rūpavikāra nā kare eṭi karā yāya় nā|
a-iukliḍīya় jyāmiti
iukliḍera pañcama svataḥsiddha vale ye kono pradatta rekhāra vahiḥstha ekaṭi vindu diya়e ai rekhāra samāntarāla kevala ekaṭi rekhā ā~kā sambhava evaṃ ei samāntarāla rekhā kakhanoi pradatta rekhāṭike sparśa karave nā, asīma paryanta samāntarāle calate thākave| 19śa śatakera śurura dike jārmāna gaṇītavida kārla phriḍriśa gāusa, ruśa gaṇitavida nikalāi ibhānabhica lovācebhski evaṃ hāṅgerīya় gaṇitavida iya়ānośa valiya়i eke aparera theke svādhīnabhāve dekhāna ye emana ekaṭi sāmañjasyapūrṇa jyāmitika vyavasthā gaṭhana karā sambhava yekhāne iukliḍera ei pañcama svataḥsiddhaṭike anya ekaṭi svataḥsiddha diya়e pratisthāpana karā sambhava yeṭi vale ye kona pradatta rekhāra vahiḥstha kona vindu diya়e rekhāṭira samāntarāla asīma saṃkhyaka rekhā ā~kā sambhava| paravartīte 1860 sāle jārmāna gaṇitavida geya়rga phriḍriśa vernahārṭa rimāna dekhāna ye ārekaṭi jyāmitika vyavasthā gaṭhana karā sambhava yekhāne erakama kono samāntarāla rekhāi ā~kā sambhava naya়|
uparera dui dharanera a-iukliḍīya় jyāmitira vistārita vivaraṇa veśa jaṭila, tave duṭikei sahaja maḍelera mādhyame dekhāno sambhava| valiya়āi-lovācebhski jyāmitite (yāke aneka samaya় adhivṛttīya় jyāmitio valā haya়) emana ekaṭi jyāmitika vyavasthā ālocanā karā haya় yāra samasta vindu ekaṭi vṛttera madhye sīmāvaddha evaṃ yāra samasta sambhāvya rekhā vṛttaṭira jyā| yehetu saṃjñā anusāre duiṭi samāntarāla rekhāke yatai prasārita karā hoka nā kena, era kakhanoi milave nā, evaṃ adhivṛttīya় jyāmitite yehetu rekhāguli vṛttera dhārera vāire prasārita karā sambhava naya়, se kāraṇe yekona rekhāra samāntarāla asīma saṃkhyaka rekhā rekhāṭira vahiḥstha vindu diya়e ā~kā sambhava|
ekaibhāve rimānīya় vā upavṛttīya় a-iukliḍīya় jyāmitite jyāmitika "viśva" vā "jagata" ekaṭi viśāla golakera pṛṣṭha yekhāne sava saralarekhā ekekaṭi vṛhattama vṛtta| ei jyāmitite eka joḍa়ā samāntarāla rekhā ā~kā asambhava|
apekṣākṛta kama dūratvera janya, arthāৎ āmādera prātyahika abhijñatāra kṣetre, iukliḍīya় o a-iukliḍīya় jyāmitira madhye kona pārthakya nei| tave mahājāgatika dūratva evaṃ ādhunika padārthavijñānera samasyā yemana āpekṣikatāra samasyāguli samādhānera janya iukliḍīya় jyāmitira ceya়e a-iukliḍīya় jyāmiti paryavekṣaṇakṛta ghaṭanāvalira ārao sūkṣma o saṭhika vyākhyā dite pāre| udāharaṇasvarūpa: ālavārṭa āinasṭāinera āpekṣikatā tattva vakratalera ekaṭi rimānīya় jyāmitira upara bhitti kare sampādita|
abhikṣepī jyāmiti
vibhinna jyāmitika vastu o edera abhikṣepera madhye samparka ālocanā karate giya়e 17śa śatake jyāmitira ārekaṭi śākhā śuru haya়| udāharaṇa hiseve valā yāya়, kanikagulike abhikṣepera mādhyame ekaṭi theke ārekaṭite rūpāntarita karā yāya়| kona phlyāśalāiṭake deya়ālera sāthe lamvabhāve dharale vṛttākāra ālokapaṭṭi phele, kintu koṇa kare heliya়e dharale deya়āle upavṛttākāra ālokapaṭṭira sṛṣṭi haya়|
abhikṣepī rūpāntarera pareo jyāmitika citrera kichu kichu dharma aparivartanaśīla thāke| ei aparivartanaśīla dharmaguli kī, tāi abhikṣepī jyāmitira vibhinna upapādyera ālocya|
cāra vā tāra veśi mātrāra jyāmiti
abhikṣepī o viśleṣaṇī jyāmitira unnaya়na gaṇitavidaderake tinera veśi mātrāra jagatera jyāmiti adhyaya়ne uৎsāhī kare| aneke mane karena e dharanera vahumātrika jagaৎ niya়e cintā karā khuva kaṭhina| kintu āsale gaṇitaviderā eguli ārao sahaja upāya়e kalpanā karena|
bhauta viśvera yekona vindura avasthāna tinaṭi akṣera (sādhāraṇata x, y, o z-akṣa nāme paricita) sāpekṣe nirdeśa karā sambhava| bhauta viśvera sthāna viṣaya়ka jyāmiti tāi trimātrika|
ei trimātrika jagatera pratiṭi vinduke kalpanāya় yadi ekaṭi golaka diya়e pratisthāpita kare neoya়ā haya়, tave eṭi ekaṭi caturmātrika jagate pariṇata haya়| kenanā takhana pratiṭi vindu-golakera avasthāna nirdeśa karāra janya cāraṭi nirdeśaka lāgave: golakera kendra nirdeśakārī x, y, o z-sthānāṃka evaṃ golakaṭira vyāsārdhera dairghya|
ekaibhāve dvimātrika jagaৎ diya়e ekaṭi trimātrika jagatake upasthāpana karā sambhava| ekṣetre dvimātrika jagatera pratiṭi vinduke ekaṭi vṛtta diya়e pratisthāpita karā haya়, evaṃ trimātrika jagatera tinaṭi mātrā hala vṛttera kendra nirdeśaka duiṭi sthānāṃka evaṃ era vyāsārdha|
tinera veśi mātrāra jagaৎ niya়e jyāmitika dhāraṇāguli bhauta vijñāne, viśeṣa kare āpekṣikatā tattvera unnaya়ne gurutvapūrṇa bhūmikā rākhe|
cāra vā tāra veśi mātrāra jagatera suṣama jyāmitika vastugulira adhyaya়ne viśleṣaṇī jyāmitira paddhatio praya়oga karā haya়| ei jyāmitike vale sāṃgaṭhanika jyāmiti (structural geometry)| sāṃgaṭhanika jyāmitira ekaṭi sarala udāharaṇa hala śunya, eka, dui, tina, cāra vā tāra veśi mātrāra jagatera saralatama jyāmitika vastuṭira saṃjñā vera karā, yāke savaceya়e kama saṃkhyaka śīrṣa, dhāra o pṛṣṭha diya়e saṃjñāya়ita karā yāya়| edera madhye śunya, eka, dui o tina mātrāra janya vastuguli hacche āmādera paricita vindu, rekhā, tribhuja o catustalaka| cāra mātrāra jagatera janya dekhāno yāya় ye saralatama jyāmitika vastuṭira pā~caṭi śīrṣa, 10ṭi dhāra evaṃ 10ṭi pṛṣṭha āche|
jyāmitiśāstrera itihāsa
prācīna jyāmitividerā bhūmikṣetrasamūhera kṣetraphala o gharavāḍa়i nirmāṇera samaya় saṭhikabhāve samakoṇa nirṇaya়era samasyā niya়e cintā karatena| prācīna miśare prati vachara nīla nadera vanyāya় jamisamūhera sīmānā naṣṭa haya়e yeta evaṃ ei sīmānāguli punaruddhārera janya jyāmitira sāhāyya neya়ā hata| ei dharanera abhijñatābhittika jyāmiti prācīna miśara, sumera evaṃ vyāvilaniya়āte vikāśa lābha kare evaṃ paravartīte grikadera hāte pariśīlita o niya়māvaddha haya়|
prācīna grisera jyāmiti
itihāsera sarvaprathama gurutvapūrṇa jyāmitivida hiseve yāra nāma pāoya়ā yāya়, tini halena miletusera thālesa| thālesa 600 khrisṭapūrvāvdera dike grise vāsa karatena| thālesake anekaguli sarala kintu gurutvapūrṇa upapādyera janaka hiseve gaṇya karā haya়; edera madhye anyatama hala ardhavṛttasthita koṇa ye samakoṇa, tāra pramāṇa|
thālesai prathama dekhāna ye kataguli sārvajanīnabhāve svīkṛta vivṛti tathā svataḥsiddha theke yauktikabhāve agrasara haya়e ekaṭi jyāmitika satya pratiṣṭhā karā yāya়| ei svataḥsiddhagulike thālesa o tāra paravartī grika jyāmitividerā sva-pramāṇita satya vale mane karatena| tave ādhunika gāṇitika cintādhārāya় egulike kataguli suvidhājanaka kintu yatheccha anumāna vale gaṇya karā haya়| thālesera ei ārohī paddhatira dhāraṇā samasta jyāmitika gaveṣaṇāya়, emanaki samasta gāṇitika gaveṣaṇāya় vartamāna kāla paryanta ādhipatya vistāra kareche|
thālesera eka vikhyāta chātra chilena pithāgorāsa| pithāgorāsa o tāra sahayogīrā tribhuja, vṛtta, anupāta, o kichu kichu ghanavastura janya aneka natuna natuna upapādya pramāṇa karena| pithāgorāsera savaceya়e vikhyāta upapādyaṭi vartamāne tāra nāme nāmānvita evaṃ vale ye, samakoṇī tribhujera atibhujera varga vāki vāhudvaya়era vargera yogaphalera samaṣṭi|
grikadera prastāvita o svīkrṛta svataḥsiddhaguli chila ei jātīya়: “duiṭi vindura madhyavartī kṣudratama patha saralarekhā|” ei dharanera svataḥsiddha theke vindu, rekhā, koṇa, vakrarekhā o talasamūha samparke vibhinna upapādye yauktikabhāve upanīta haoya়ā yeta| tave khrisṭapūrva 3ya় śatake iukliḍai sarvaprathama vibhinna chaḍa়iya়e thākā upapādya o svataḥsiddhaguli ekaṭi samanvita vyavasthāra adhīne ene tāra Elements granthate prakāśa karena| 13ṭi pārcamenṭa rola vā pustake lekhā ei grantha mānavamanera carama uৎkarṣera ekaṭi nidarśana| prakāśera prāya় 1000 vachara gaṇitavidera egulote sāmānyai kona gurutvapūrṇa unnaya়na yoga karate perechilena| viṃśa śatāvdīteo jyāmitira prāthamika pāṭhya hiseve iukliḍera vaiṭi avikṛtabhāve vyavahāra karā hata| iukliḍera kājera gurutva tāra phalāphale naya়, varaṃ tāra paddhatite| tāra pramāṇita veśira bhāga upapādyai vahu vachara āgei jānā chila, kintu tāra āge keui dekhāte pāreni ye eguli sava ghaniṣṭha samparkayukta evaṃ sāmānya kichu prāthamika svatadaḥsiddha theke egulite upanīta haoya়ā sambhava| iukliḍa ebhāve tāra kājera mādhyame ārohī paddhatira gurutva pratiṣṭhita karena|
grikarā kevala rulāra o kā~ṭā-kampāsa vyavahāra kare jyāmitika citra ā~kāra samasyā (samapādya) udbhāvana karechila| sarala samasyāgulira madhye āche kona pradatta rekhāṃśera dviguṇa dairghyera rekhāṃśa ā~kā, kona ekaṭi koṇake samadvikhaṇḍita karā, ityādi| grikadera e saṃkrānta tinaṭi vikhyāta samasyā vahu vachara dhare gaṇitaviderā samādhāna karate pārena ni: pradatta ghanakera dviguṇa āya়tanera ghanaka ā~kā, pradatta vṛttera kṣetraphalera samāna kṣetraphalera varga ā~kā, evaṃ ekaṭi koṇake samatrikhaṇḍita karā| egulira konaṭii rulāra o kā~ṭākampāsera sāhāyya niya়e ā~kā sambhava naya়| edera madhye vṛttera vargīkaraṇera asambhāvyatā 1882 sālera āge pramāṇita haya়ni|
grika gaṇitavida pergāra āpollaniya়usa kanika chedaguli niya়e gaveṣaṇā karena evaṃ egulira aneka maulika dharma khrisṭapūrva 300 avdei āviṣkāra karena| kanikaguli bhauta vijñānera aneka kṣetre kāje āse| yemana yekona kha-vastura kakṣapatha, yemana sūryake kendra kare ghurache emana graha vā dhūmaketura gatipatha savasamaya় kona eka dharanera kanikera upara avasthāna kare| krṛtrima upagrahagulio pṛthivīke upavṛttākāra pathe pradakṣiṇa kare|
mahāna grika vijñānī ārkimidisa khrisṭapūrva 3ya় śatake jyāmitite anekaguli avadāna rākhena| tini anekaguli vakrarekhāvaddha ākṛtira kṣetraphala evaṃ vakratalāvaddha ghanavastura, yemana silinḍārera pṛṣṭhera kṣetraphala o āya়tana nirṇaya় karāra sūtra vera karena| echāḍa়āo pāi-era āsanna māna nirṇaya়era ekaṭi paddhati vera karena evaṃ valena ye ei māna 3 10/70 o 3 10/71 era madhyavartī|
madhyayuge jyāmiti
5ma śatāvdīte romāna sāmrājyera patanera para 15śa śataka paryanta iurope jyāmitira temana unnatisādhana haya়ni|esamaya় iuropa andhakāra yuge praveśa kare evaṃ uttara āphrikā o madhyaprācyera musalamānerā evaṃ bhāratera hindurā jyāmitira veśira bhāga unnati sādhana karena|grika gaṇitera veśira bhāgai chaḍa়iya়e yāya় vā naṣṭa haya়e yāya়| tave edera kichu kichu, yemana iukliḍera Elements musalamāna o hindurā anuvāda kare saṃrakṣaṇa karena o adhyaya়na karena| 6ṣṭha śatakera bhāratīya় gaṇitavida āryabhaṭṭa samadvivāhu tribhujera kṣetraphalera sūtra punarāviṣkāra karena| echāḍa়āo tini pāi-era atyanta saṭhika mānera ekaṭi sūtra dāna karena; tini pāi-era māna dharena 62832/20000, vā 3.1416, yā daśamikera para cāra ghara paryanta pāiya়era saṭhika māna| 4rtha o 13śa śatakera madhyavartī samaya়e jyāmitira jñāna kāje lāgiya়e trikoṇamiti śāstrera unnati sādhana karā haya়|
12śa o 13śa śatake iukliḍera elimenṭasa grika o āravi theke lātine o ādhunika iuropīya় bhāṣāya় anuvāda karā haya় evaṃ dharmīya় śikṣālaya়e jyāmiti śikṣā yoga karā haya়|
17śa o 18śa śatakera jyāmiti
pharāsi dārśanika o gaṇitavida rene dekārte jyāmitike sāmanera dike egiya়e dena| 1637 sāle tāra prabhāvaśālī racanā Discourse on Method prakāśita haya়, yekhāne tini sthānāṅka vyavasthāra sāhāyye jyāmitika ākṛti prakāśera paddhati upasthāpana karena| tāra kāja jyāmiti o vījagaṇitera madhye yogasūtra sthāpana kare| ei yogasūtrai viśleṣaṇī jyāmiti evaṃ ādhunika jyāmitira bhitti|
17śa śatakera jyāmitira ārekaṭi gurutvapūrṇa ghaṭanā chila abhikṣepī jyāmitira udbhāvana| abhikṣepī jyāmitite kona jyāmitika vastura eka tala theke āreka tale abhikṣepa phelale era dharmera kī parivartana ghaṭe tā niya়e gaveṣaṇā karā haya়| jerāra dyajārga nāmera eka pharāsi prakauśalī perspective niya়e gaveṣaṇā karate giya়e abhikṣepī jyāmiti udbhāvana karena| 18śa śatake gāsapāra mo~ja nāmera pharāsi eka gaṇitera adhyāpaka vivaraṇamūlaka jyāmiti nāme jyāmitira ārekaṭi śākhā udbhāvana karena| vivaraṇamūlaka jyāmitite dvi-mātrika citrera sāhāyye trimātrika vastusamūhake kībhāve truṭihīnabhāve upasthāpana karā yāya় evaṃ era sāhāyye kībhāve trimātrika jyāmitira nānā samasyā samādhāna karā yāya়, tāra ālocanā karā haya়| prakauśala o sthāpatyera aṅkanera bhitti hala ei vivaraṇamūlaka jyāmiti|
ādhunika jyāmiti
iukliḍīya় jyāmitira kāṭhāmora bhetarei viśleṣaṇī, abhikṣepī o vivaraṇamūlaka jyāmitira āvarbhāva ghaṭe| vahu śatāvdī dhare gaṇitaviderā viśvāsa karatena ye ananya samāntarāla rekhā saṃkrānta iukliḍera pañcama svataḥsiddhaṭi vākī cāraṭi svataḥsiddha theke pramāṇa karā yāve, kintu ei pramāṇa vera karāra samasta ceṣṭā vyartha haya়| kintu 19śa śatake ese natuna natuna jyāmitika vyavasthā udbhāvana karā haya় yegulite iukliḍera pañcama svataḥsiddhaṭike anya kichu diya়e pratisthāpana karā haya়| eisava natuna dharanera a-iukliḍīya় jyāmitira udbhāvane netṛtva dena kārla phriḍriśa gāusa, iya়ānośa valiya়i, nikalāi lavācebhski evaṃ geya়rga phriḍriśa vernahārṭa rimāna|
1872 sāle jārmāna gaṇitavida pheliksa klāina gaṇitera ekaṭi apekṣākṛta navīna śākhā grupa tattva vyavahāra kare tāra samaya়kāra samasta jyāmitika vyavasthāgulike eka vyavasthāra adhīne ānena| 1899 sāle ārekajana jārmāna gaṇitavida ḍābhiḍa hilaverṭa tāra Foundations of Geometry vaiṭi prakāśa karena, yāte iukliḍīya় jyāmitira janya svataḥsiddhasamūhera ekaṭi suśṛṅkhala vyavasthā pradāna karā haya় evaṃ eṭi gaṇitera anyānya śākhāya় gabhīra prabhāva phele|
1916 sāle āinasṭāinera āpekṣikatā tattva anusāre dekhā yāya় aneka bhauta ghaṭanā jyāmitika mūlanīti theke upanīta haoya়ā sambhava| ei tattvera sāphalya antaraka jyāmiti o ṭapogaṇitera gaveṣaṇāya় joya়āra āne|
19śa śatakera vriṭiśa gaṇitavida ārthāra keli cāra vā tārao veśi mātrāra jyāmiti pravartana karena| 19śa śatake phryākṭāla mātrāra ālocanā śuru haya়| 1970-era daśake phryākṭālera dhāraṇā kāje lāgiya়e jyāmitira natuna śākhā phryākṭāla jyāmitira udbhava haya়|
tathyasūtra
jyāmiti
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,216 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%AF%E0%A6%BE%E0%A6%AE%E0%A6%BF%E0%A6%A4%E0%A6%BF
|
জ্যামিতি
|
কম্পিউটার বিজ্ঞান হল বিজ্ঞানের একটি শাখা যেখানে পরিগণক যন্ত্র তথা কম্পিউটারে প্রয়োগের জন্য পরিগণনা এবং ব্যবহারিক কৌশলগুলির তাত্ত্বিক ভিত্তি নিয়ে কাজ করা হয়।
কম্পিউটার বিজ্ঞান (ইংরেজি: Computer Science) জ্ঞানের একটি শাখা যেখানে তথ্য ও পরিগণনার তাত্ত্বিক ভিত্তির গবেষণা করা হয় এবং পরিগণক যন্ত্র তথা কম্পিউটার নামক যন্ত্রে এসব পরিগণনা সম্পাদনের ব্যবহারিক পদ্ধতির প্রয়োগ ও বাস্তবায়ন সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। কম্পিউটার বিজ্ঞান ক্ষেত্রে গবেষণাকারী বিজ্ঞানীদেরকে কম্পিউটার বিজ্ঞানী বলা হয়। একজন কম্পিউটার বিজ্ঞানী পরিগণনার তত্ত্ব ও সফটওয়্যার পদ্ধতির নকশার ব্যবহার সম্পর্কে অধ্যয়ন করেন।
কম্পিউটার বিজ্ঞানকে প্রায়শই অ্যালগরিদমীয় পদ্ধতির একটি বিধিবদ্ধ অধ্যয়ন হিসেবে অভিহিত করা হয়, যে পদ্ধতির সাহায্যে তথ্য সৃষ্ট, বর্ণিত ও পরিবর্তিত হয়। কম্পিউটার বিজ্ঞানের অনেক উপশাখা আছে। কিছু শাখা, যেমন কম্পিউটার গ্রাফিক্সে নির্দিষ্ট ফলাফল পরিগণনাই মূল লক্ষ্য। আবার কিছু শাখা, যেমন: পরিগণনামূলক জটিলতা তত্ত্বে বিভিন্ন পরিগণনামূলক সমস্যার বৈশিষ্ট্যসমূহ বিশ্লেষণ করাই আলোচ্য। এছাড়াও কিছু শাখা আছে যেখানে বিভিন্ন ভৌত ব্যবস্থায় পরিগণনা বাস্তবায়ন করার পদ্ধতিসমূহ আলোচিত হয়; যেমন: প্রোগ্রামিং ভাষা তত্ত্বে একটি পরিগণনামূলক পদ্ধতিকে কীভাবে কম্পিউটারের ভাষায় প্রকাশ করা যায় তা আলোচনা করা হয়। কম্পিউটার প্রোগ্রামাররা বিভিন্ন প্রোগ্রামিং ভাষা ব্যবহার করে নির্দিষ্ট পরিগণনামূলক সমস্যা সমাধান করে থাকেন। অন্যদিকে, মানুষ-কম্পিউটার মিথস্ক্রিয়ার মূল লক্ষ্য হলো কম্পিউটার এবং পরিগণনার ফলাফলসমূহ ব্যবহারোপযোগী, কার্যকর এবং মানুষের কাছে সার্বিকভাবে সহজলভ্য করা।
সাধারণ মানুষ অনেক সময় কম্পিউটার বিজ্ঞানকে কম্পিউটার সম্পর্কিত অন্যান্য পেশার (যেমন: তথ্যপ্রযুক্তি) সাথে মিলিয়ে ফেলে, অথবা, তারা মনে করে এটা কম্পিউটার সম্পর্কিত তাদের নিজস্ব অভিজ্ঞতা যেমন: গেমিং, ওয়েব ব্রাউজিং এবং ওয়ার্ডপ্রসেসিং ঘরানার কিছু। কিন্তু কম্পিউটার বিজ্ঞানের মূল লক্ষ্য হচ্ছে যেসব প্রোগ্রামের সাহায্যে কম্পিউটার গেম, ওয়েব ব্রাউজার ধরনের সফটওয়্যারসমূহ তৈরি করা, তাদের বৈশিষ্ট্যসমূহ বিশ্লেষণ করা এবং এ থেকে অর্জিত জ্ঞান ব্যবহার করে এখনকার চেয়ে ভালো নতুন নতুন প্রোগ্রাম সৃষ্টি করা।
ইতিহাস
কম্পিউটার বিজ্ঞানের প্রাথমিক ভিত্তি আধুনিক দ্বি-আংকিক পরিগণক যন্ত্র তথা ডিজিটাল কম্পিউটারের উদ্ভাবনের অনেক আগেই স্থাপিত হয়। গুণ এবং ভাগের মতো গণনামূলক প্রক্রিয়াগুলিকে সহায়তা করতে অ্যাবাকাসের মতো গণনামূলক যন্ত্রগুলি প্রাচীনকাল থেকেই বিদ্যমান ছিল। উপরন্তু, পরিগণন বা কম্পিউটিং সম্পাদনের জন্য কলনবিধি বা অ্যালগরিদমগুলি অত্যাধুনিক পরিগণন সরঞ্জামগুলির বিকাশের আগেই প্রাচীনকাল থেকে বিদ্যমান ছিল।
১৬২৩ সালে জার্মান উদ্ভাবক ভিলহেল্ম শিকার্ড প্রথম যান্ত্রিক গণনাযন্ত্র বা ক্যালকুলেটর তৈরি করেছিলেন বলে জানা যায়, যদিও এটি পূর্বলেখযোগ্য (প্রোগ্রামযোগ্য) ছিল না। ১৬৭৩ সালে জার্মান গণিতবিদ গটফ্রিড লাইবনিৎস একটি দ্বি-আংকিক যান্ত্রিক গণনাযন্ত্র (ডিজিটাল ক্যালকুলেটর) তৈরি করেন যা "ধাপবিশিষ্ট হিসাবযন্ত্র" নামে পরিচিত ছিল। দ্বি-আংকিক সংখ্যা পদ্ধতি লিপিবদ্ধ করার জন্য তাঁকে প্রথম কম্পিউটার বিজ্ঞানী ও তথ্য তাত্ত্বিক হিসাবে বিবেচনা করা হয়। ১৮২০ সালে চার্লস জেভিয়ার টমাস কার্যালয়ে ব্যবহার করার উপযোগী একটি যান্ত্রিক গণনাযন্ত্র বাজারে ছাড়েন যার নাম ছিল "অ্যারিথোমিটার"।
আধুনিক কম্পিউটার বিজ্ঞানের উৎস হিসেবে ইংরেজ বিজ্ঞানী চার্লস ব্যাবেজের কাজ বিশেষভাবে উল্লেখ্য। ব্যাবেজ ১৮৩৭ সালে একটি পূর্বলেখযোগ্য যান্ত্রিক গণকযন্ত্র তথা প্রোগ্রামযোগ্য যান্ত্রিক ক্যালকুলেটর প্রস্তাব করেছিলেন। ১৯ শতকে জর্জ বুল উদ্ভাবিত বুলিয়ান বীজগণিত দ্বিমিক বা বাইনারি পদ্ধতি ব্যবহার করে বিদ্যুৎ বর্তনী তৈরির গাণিতিক ভিত্তি প্রদান করে।
১৯৪০-এর দশকে ইলেকট্রনিক ডিজিটাল কম্পিউটারের আবির্ভাবের আগ পর্যন্ত কম্পিউটার বিজ্ঞানকে বিজ্ঞান বা প্রকৌশলবিদ্যার চেয়ে একটি আলাদা শাস্ত্র হিসেবে গণ্য করা হত না। তবে এর পর থেকে এটি অনেক শাখা প্রশাখার জন্ম দিয়েছে, যেগুলো একান্তই কম্পিউটার বিজ্ঞান সম্বন্ধীয়।
অ্যালগোরিদম তত্ত্ব, গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞান, ও প্রোগ্রাম সংরক্ষণের ক্ষমতাবিশিষ্ট ইলেকট্রনীয় কম্পিউটারের উদ্ভাবন - এই তিনের সম্মিলনে ১৯৪০-এর দশকের শুরুতে কম্পিউটার বিজ্ঞান নামক উচ্চশিক্ষায়তনিক শাস্ত্রটির জন্ম হয়। ১৯৩০-এর দশকে অ্যালান টুরিং, আলোন্জো চার্চ ও কুর্ট গ্যোডেলের কলনবিধি বা অ্যালগোরিদম বিষয়ক তত্ত্বসমূহ ও এগুলি যন্ত্রে বাস্তবায়ন সংক্রান্ত গবেষণা, তারও ৬০ বছর আগে অগাস্টা অ্যাডা কিং (কাউন্টেস অফ লাভলেস)-এর উদ্ভাবিত কলনবিধি, ১৯২০-এর দশকে ভ্যানিভার বুশের উদ্ভাবিত সদৃশ পরিগণক যন্ত্র (অ্যানালগ কম্পিউটার), এবং ১৯৩০-এর দশকে হাওয়ার্ড আইকেন ও কনরাড ৎসুজে কর্তৃক উদ্ভাবিত ইলেকট্রনীয় পরিগণক যন্ত্র (ইলেকট্রনিক কম্পিউটার) - এ সবই কম্পিউটার বিজ্ঞানের জন্মে ভূমিকা রাখে। ১৯৪০-এর দশকের শেষের দিকে জন ভন নিউম্যানের রচনাবলি নতুন এই শাস্ত্রের তাত্ত্বিক ভিত্তি সুদৃঢ় করে। মার্কিন তড়িৎ প্রকৌশলী জন প্রেস্পার একার্ট ও মার্কিন পদার্থবিদ জন মক্লি ১৯৪৬ সালে বিশ্বের সর্বপ্রথম টুরিং-সম্পূর্ণ সাধারণ ব্যবহারোপযোগী ইলেকট্রনিক ডিজিটাল কম্পিউটার এনিয়াক উদ্ভাবন করেন। তারা ১৯৫১ সালে বিশ্বের সর্বপ্রথম বাণিজ্যিক কম্পিউটার ইউনিভ্যাক-১-ও তৈরি করেন। এর আগে জন প্রেস্পার একার্ট ১৯৪৬ সালে পেন্সিলভেনিয়া বিশ্ববিদ্যালয়ে উচ্চশিক্ষা স্তরে ইতিহাসের সর্বপ্রথম একটি কম্পিউটার বিজ্ঞান-বিষয়ক পাঠক্রম পরিচালনা করেন; এটি মুর স্কুল লেকচার্স (মুর বিদ্যালয়ের বক্তৃতামালা) নামে বিখ্যাত।
১৯৪০-এর দশকের শেষে ও ১৯৫০-এর দশকের শুরুর দিকে কম্পিউটার বিজ্ঞানের আদি পর্যায়ে গবেষণার লক্ষ্য ছিল বিজ্ঞান ও প্রকৌশলের জন্য ব্যবহৃত পরিগণনা করার প্রক্রিয়াগুলোকে স্বয়ংক্রিয় রূপ দেওয়া। কোন প্রক্রিয়ায় পরিগণনা করলে তাড়াতাড়ি সঠিক ফল পাওয়া যাবে, তা বের করার জন্য বিজ্ঞানী ও প্রকৌশলীরা পরিগণনার বিভিন্ন তাত্ত্বিক প্রতিমান (মডেল) তৈরি করেন। এসময় কম্পিউটার বিজ্ঞান এবং গণিতের সাংখ্যিক বিশ্লেষণ নামক শাখার মধ্যে বহু মিল ছিল, যে শাখায় পরিগণনার নির্ভুলতা ও যথার্থতা নিয়ে গবেষণা করা হত।
১৯৫০ ও ১৯৭০-এর দশকের মধ্যবর্তী সময়ে কম্পিউটারের ব্যবহার বৃদ্ধি পায়। কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা এসময় কম্পিউটারের ব্যবহার সরল করার উদ্দেশ্যে এক ধরনের কৃত্রিম ভাষা তথা প্রোগ্রামিং ভাষাসমূহের উদ্ভাবন করেন এবং কম্পিউটার ও কম্পিউটার ব্যবহারকারীর মধ্যে যোগসূত্র স্থাপনকারী অপারেটিং সিস্টেম প্রোগ্রামের প্রচলন করেন। তারা কম্পিউটারের নতুন ব্যবহারিক ক্ষেত্র সন্ধান ও নতুন ধরনের কম্পিউটার নকশায়ন নিয়েও গবেষণা চালান। এসময় প্রথম কম্পিউটার নেটওয়ার্ক সৃষ্টি করা হয় এবং পরিগণনা ও মনের চিন্তাধারার মধ্যে সম্পর্ক নিয়ে গবেষণা শুরু হয়। ১৯৫৩ সালে যুক্তরাজ্যের ক্যামব্রিজ বিশ্ববিদ্যালয়ের কম্পিউটার পরীক্ষাগারে পৃথিবীর প্রথম কম্পিউটার বিজ্ঞানে সনদ প্রদানকারী এক বছর মেয়াদী একটি শিক্ষাক্রম চালু হয়। ১৯৬২ সালের অক্টোবরে মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রের পারডু বিশ্ববিদ্যালয়ে সর্বপ্রথম কম্পিউটার বিজ্ঞানে স্নাতকোত্তর ও পিএইচডি সনদ এবং ১৯৬৮ সালে স্নাতক পর্যায়ে সনদ প্রদানকারী শিক্ষাক্রম চালু হয়।
১৯৭০-এর দশকে কম্পিউটার চিপ প্রস্তুতকারকেরা ব্যাপকভাবে মাইক্রোপ্রসেসর উৎপাদন করতে শুরু করেন। মাইক্রোপ্রসেসর হল কম্পিউটারের ভেতরে অবস্থিত প্রধান তথ্য প্রক্রিয়াকারী কেন্দ্র। এই নতুন প্রযুক্তি কম্পিউটার শিল্পব্যবস্থায় বিপ্লব আনে; কম্পিউটার তৈরির খরচ বহুলাংশে কমে যায় এবং কম্পিউটার তথ্য প্রক্রিয়াকরণের দ্রুতি বহুগুণে বৃদ্ধি পায়। মাইক্রোপ্রসেসরের ওপর ভিত্তি করেই সৃষ্টি হয় ব্যক্তিগত কম্পিউটার বা পিসি। পিসি-র আবির্ভাবের পর কম্পিউটার অ্যাপ্লিকেশনের ব্যবহার বহুগুণে বেড়ে যায়। ১৯৭০-এর শুরু থেকে ১৯৮০-র দশকের পুরোটা জুড়ে কম্পিউটার বিজ্ঞানের পরিধির ব্যাপক প্রসার ঘটে। কম্পিউটিং শিল্পে উদ্ভাবিত নতুন নতুন প্রযুক্তি চালনার জন্য এবং ব্যক্তিগত কম্পিউটারে ব্যবহার্য নতুন অ্যাপ্লিকেশনগুলো তৈরির জন্য এর কোন বিকল্প ছিল না। এভাবে কম্পিউটার বিজ্ঞানের অতীতের গবেষণাগুলোর ফলাফল ব্যক্তিগত কম্পিউটারের প্রসারের মাধ্যমে ধীরে ধীরে সাধারণ জনগণের কাছে পৌঁছাতে শুরু করে।
কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা অনবরত কম্পিউটার ও তথ্য ব্যবস্থাসমূহের উন্নতি সাধন করে চলেছেন। তারা আরও জটিল, নির্ভরযোগ্য ও শক্তিশালী কম্পিউটার নকশা করছেন, এমন সব কম্পিউটার নেটওয়ার্ক তৈরি করছেন যেগুলো দিয়ে বিপুল পরিমাণ তথ্য দক্ষতার সাথে আদান প্রদান করা যায় এবং কম্পিউটারকে কীভাবে বুদ্ধিমান সত্তার মত আচরণ করানো যায়, তার উপায়গুলো খুঁজে বের করছেন। কম্পিউটার ক্রমে আধুনিক সমাজের অবিচ্ছেদ্য অংশে পরিণত হচ্ছে, ফলে কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা বর্তমান সমস্যাগুলোর আরও ভাল সমাধান উদ্ভাবন করছেন এবং নতুন নতুন সমস্যার রসদও পাচ্ছেন।
লক্ষ্য
কম্পিউটার বিজ্ঞানের লক্ষ্য বিচিত্র। জনসাধারণকে বর্তমান কম্পিউটারগুলো চালনা শিক্ষা দেয়া থেকে শুরু করে ভবিষ্যতমুখী প্রযুক্তি, যেগুলো কয়েক দশকেও বাস্তবায়নের সম্ভাবনা নেই, সেগুলো নিয়ে গবেষণা – এ সবই কম্পিউটার বিজ্ঞানের আওতায় পড়ে। সব বিশেষ বিশেষ লক্ষ্যেরই মূল লক্ষ্য তথ্যের উন্নত ব্যবহারের মাধ্যমে মানবজাতির বর্তমান ও ভবিষ্যতের উন্নতিসাধন।
তত্ত্ব, প্রকৌশল ও পরীক্ষা নিরীক্ষা – এ তিনের সমন্বয়েই কম্পিউটার বিজ্ঞান। কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা একটি তত্ত্ব দাঁড় করান, তারপর সেই তত্ত্বের ওপর ভিত্তি করে হার্ডওয়্যার ও সফটওয়্যারের সমন্বয়ে একটি কম্পিউটার ব্যবস্থা তৈরি করেন এবং তারপর সেটি পরীক্ষা করে দেখেন।
অনেকের মনে হতে পারে যে কম্পিউটার পরীক্ষানিরীক্ষার আবার প্রয়োজন কি? কম্পিউটারকে যা আদেশ দেওয়া হয় তা-ই সে পালন করে। কিন্তু প্রকৃতপক্ষে বাস্তব বিশ্বে কম্পিউটারের নানা জটিল ব্যবহারের সময় কম্পিউটারের অনেক অজানা আচরণ পরিলক্ষিত হয় যেগুলোর পূর্বাভাস দেওয়া যায় না। পরীক্ষা নিরীক্ষা আর বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অনুসরণ তাই কম্পিউটার বিজ্ঞানের গুরুত্বপূর্ণ অংশ।
শাখা
কম্পিউটার বিজ্ঞানকে কতগুলি বৃহত্তর শাখায় ভাগ করা যায়। যেমন - বিচ্ছিন্ন গণিত, অ্যালগোরিদম ও উপাত্ত সংগঠন, প্রোগ্রামিং ভাষা, কম্পিউটার স্থাপত্য, অপারেটিং সিস্টেম, কম্পিউটার নেটওয়ার্ক, সফটওয়্যার প্রকৌশল, ডাটাবেস ও তথ্য আনয়ন, কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা, রোবটবিজ্ঞান, কম্পিউটার গ্রাফিক্স, মানুষ-কম্পিউটার মিথষ্ক্রিয়া, পরিগণনামূলক বিজ্ঞান, প্রাতিষ্ঠানিক তথ্যবিজ্ঞান, এবং জৈব-তথ্যবিজ্ঞান। নিচে এগুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ দেয়া হল।
বিচ্ছিন্ন গণিত
বিচ্ছিন্ন গণিতের ধারণাগুলি কম্পিউটার বিজ্ঞানের ভিত্তি। খুব কম সংখ্যক কম্পিউটার বিজ্ঞানীই বিচ্ছিন্ন গণিতের উপর বিশেষ জোর দিয়ে গবেষণা করেন, কিন্তু কম্পিউটার বিজ্ঞানের বহু এলাকায় বিচ্ছিন্ন গণিতের ধারণাগুলি ঘুরেফিরে আসে। সেট তত্ত্ব, গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞান, গ্রাফ তত্ত্ব, এবং গুচ্ছবিন্যাসতত্ত্বের অনেক গুরুত্বপূর্ণ ধারণা বিচ্ছিন্ন গণিতের আলোচ্য।
উপাত্ত সংগঠন এবং অ্যালগোরিদমের ক্ষেত্রে বিচ্ছিন্ন গণিতের ধারণাগুলির সর্বাধিক প্রয়োগ দেখতে পাওয়া যায়। তবে কম্পিউটার বিজ্ঞানের অন্যান্য শাখাতেও এর ব্যবহার আছে। যেমন বিধিবদ্ধ সংজ্ঞায়ন, প্রোগ্রামের যাচাইকরণ এবং তথ্যগুপ্তিবিদ্যায় গাণিতিক প্রমাণ সৃষ্টি ও অনুধাবনের ক্ষমতা অত্যন্ত দরকারি একটি দক্ষতা। গ্রাফ তত্ত্বের ধারণাগুলি কম্পিউটার নেটওয়ার্ক, অপারেটিং সিস্টেম এবং কম্পাইলারের গবেষণায় কাজে আসে। সেট তত্ত্বের ধারণাগুলি সফটওয়্যার প্রকৌশল এবং ডাটাবেজের গবেষণায় কাজে লাগে।
বিচ্ছিন্ন গণিতে আলোচ্য বিষয়গুলির মধ্যে আছে:
ফাংশন, অন্বয়, সেট, পায়রাখোপ নীতি, উপাদান সংখ্যা, গণনযোগ্যতা
গাণিতিক যুক্তিবিজ্ঞান, প্রতিজ্ঞামূলক যুক্তিবিজ্ঞান, যৌক্তিক সংযোগ, সত্যক সারণি, স্বাভাবিক রূপ, বৈধতা, বিধেয় যুক্তিবিজ্ঞান, সার্বজনীন মানকরণ ও অস্তিত্ববাচক মানকরণ, গ্রহণমূলক ধারা, বর্জনমূলক ধারা।
গাণিতিক প্রমাণ, শর্তাবদ্ধতা, আবর্ত, উদ্দেশ্য নিষেধন, ব্যাবর্ত, নিষেধন, স্ববিরোধিতা, প্রত্যক্ষ প্রমাণ, বাধক দৃষ্টান্ত দ্বারা প্রমাণ, ব্যাবর্তন দ্বারা প্রমাণ, স্ববিরোধিতা দ্বারা প্রমাণ, গাণিতিক আরোহ, শক্তিশালী আরোহ, পুরোগনির্দেশী গাণিতিক সংজ্ঞা, সুবিন্যস্তকরণ।
পরিগণনা, পরিগণনার যুক্তি (যোগ ও গুণন নিয়ম, গ্রহণ-বর্জন নীতি), সমান্তর ও গুণোত্তর ধারা, ফিবোনাচ্চি সংখ্যা, পায়রাখোপ নীতি, বিন্যাস ও সমাবেশ, প্যাসকেলের অভেদ, দ্বিপদী উপপাদ্য, পুনরাবর্তন সম্পর্ক, মাস্টার উপপাদ্য।
ট্রি, অদিকনির্দেশী গ্রাফ, দিকনির্দেশী গ্রাফ, প্রজনন বৃক্ষ, গমন কৌশল।
বিচ্ছিন্ন সম্ভাব্যতা, সসীম সম্ভাব্যতা জগৎ, সম্ভাব্যতা পরিমাপ, ঘটনা, সাপেক্ষ সম্ভাব্যতা, স্বাধীনতা, বেইজের উপপাদ্য, পূর্ণসাংখ্যিক দৈব চলক, প্রত্যাশা]]।
অ্যালগোরিদম ও উপাত্ত সংগঠনসমূহ
অ্যালগোরিদম ও উপাত্ত সংগঠনসমূহ ব্যবহার করেই কম্পিউটার প্রোগ্রাম রচনা করা হয়। প্রথীতযশা কম্পিউটার বিজ্ঞানী নিকলাউস ভির্টের একটি সুবিখ্যাত বইয়ের নাম ছিল Algorithms + Data Structures = Programs (১৯৭৫)। অ্যালগোরিদম (algorithm) হল সুনির্দিষ্ট ও সসীম সংখ্যক ধাপবিশিষ্ট পদ্ধতি, যা সসীম সময়ের মধ্যে ও সসীম পরিমাণ কম্পিউটার মেমরি ব্যবহার করে কোন সমস্যার সমাধান করে। অতিব্যবহৃত অ্যালগোরিদমগুলোর মধ্যে আছে কোন উপাত্ত সংগ্রহ অনুসন্ধান (searching), উপাত্ত বিন্যস্তকরণ (sorting), ম্যাট্রিক্স গুণন ও অন্যান্য সাংখ্যিক অপারেশনসমূহ, ইত্যাদি। কোন উপাত্ত সংগঠন (data structure) হল তথ্যের একটি নির্দিষ্ট ধরনের সুবিন্যস্ত রূপ, যা উপাত্তের বিভিন্ন মানের মধ্যে সম্পর্ক স্থাপন করে। লিস্ট, অ্যারে, রেকর্ড, স্ট্যাক, কিউ, ট্রি, ইত্যাদি কিছু বহু-ব্যবহৃত উপাত্ত সংগঠন।
অ্যালগোরিদম কম্পিউটার বিজ্ঞানের একটি মৌলিক বিষয়। কোন্ অ্যালগোরিদম পছন্দ করা হয়েছে এবং সেটি কীভাবে বাস্তবায়ন করা হয়েছে --- এই দুইটি বিষয় বাস্তব বিশ্বে যেকোন সফটওয়্যার ব্যবস্থার কর্মদক্ষতা নির্ধারণ করে। ভাল অ্যালগোরিদমের নকশায়ন তাই সফটওয়্যারের সাফল্যের চাবিকাঠি। তাছাড়া অ্যালগোরিদম নিয়ে গবেষণা প্রোগ্রামিং ভাষা, ঘরানা, কিংবা কম্পিউটার হার্ডওয়্যার নির্বিশেষে বিভিন্ন সমস্যার অন্তর্নিহিত প্রকৃতি বুঝতে সহায়তা করে। কম্পিউটার বিজ্ঞানের অন্যতম একটি লক্ষ্য হল কোন একটি বিশেষ উদ্দেশ্যের জন্য কোন্ অ্যালগোরিদমটি সবচেয়ে শক্তিশালী ও উপযোগী, কিংবা এরকম আদৌ কোন অ্যালগোরিদম আছে কি না, তা বের করা। অ্যালগোরিদমের সব ধরনের আলোচনায় তাই দক্ষতার পরিমাপের ব্যাপারটি ঘুরে ফিরে আসে।
অ্যালগোরিদম তত্ত্বের মধ্যে রয়েছে পরিগণনীয়তার তত্ত্ব, পরিগণনামূলক জটিলতা, তথ্য-ভিত্তিক জটিলতা, সহবর্তমানতা তত্ত্ব, সম্ভাবনাভিত্তিক অ্যালগোরিদম, আরোহী ডাটাবেস তত্ত্ব ও সাম্পর্কিক ডাটাবেস তত্ত্ব, দৈবকৃত অ্যালগোরিদম, বিন্যাস-মিলানো অ্যালগোরিদম, গ্রাফ ও নেটওয়ার্ক অ্যালগোরিদম, বীজগাণিতিক অ্যালগোরিদম, গুচ্ছবিন্যাসতাত্ত্বিক সর্বোচ্চ অনুকূলীকরণ, এবং তথ্যগুপ্তিবিদ্যা। অ্যালগোরিদম তত্ত্ব অন্যান্য যেসব জ্ঞানের শাখার ওপর ভিত্তি করে দাঁড়িয়ে আছে সেগুলো হল বিচ্ছিন্ন গণিত (যার মধ্যে পড়ে গ্রাফ তত্ত্ব, পৌনঃপুনিক ফাংশন, পুনর্ঘটন সম্পর্কসমূহ, গুচ্ছবিন্যাস তত্ত্ব), ক্যালকুলাস, আরোহী পদ্ধতি, বিধেয় যুক্তিবিজ্ঞান, সময়ভিত্তিক যুক্তিবিজ্ঞান, অর্থবিজ্ঞান, সম্ভাবনা ও পরিসংখ্যান।
জটিল অ্যালগোরিদম এবং বাস্তব অভিজ্ঞতাভিত্তিক সমস্যাগুলির ক্ষেত্রে পরীক্ষা-নিরীক্ষার সহায়তা নেয়া হয়। অ্যালগোরিদমসমূহকে টেস্ট কেসের সুইট দিয়ে মূল্যায়ন করা হয়। বিভক্তি-ও-বিজয় অ্যালগোরিদম, লোভী অ্যালগোরিদম, ডাইনামিক প্রোগ্রামিং, সসীম অবস্থার যন্ত্র ইন্টারপ্রেটার, স্ট্যাক যন্ত্র ইন্টারপ্রেটার, অভিজ্ঞতাভিত্তিক অনুসন্ধান ও দৈবকৃত অ্যালগোরিদমের আচরণ নির্ধারণে পরীক্ষা-নিরীক্ষা ব্যাপক সাহায্য করেছে। এছাড়াও পরীক্ষার মাধ্যমে সমান্তরাল ও বিতরণকৃত অ্যালগোরিদমের কর্মদক্ষতা সম্পর্কে অন্তর্দৃষ্টি লাভ করা সম্ভব হয়েছে।
অ্যালগোরিদম ও উপাত্ত সংগঠন এলাকায় আলোচিত বিষয়গুলির মধ্যে আছে:
প্রাথমিক অ্যালগোরিদম বিশ্লেষণ: জটিলতার ঊর্ধ্ব ও গড় সীমার অসীমতটীয় বিশ্লেষণ; সর্বোৎকৃষ্ট, গড় ও সর্বনিকৃষ্ট আচরণের পার্থক্য; বৃহৎ ওমেগা, ক্ষুদ্র ওমেগা, ওমেগা ও থেটা লিখনপদ্ধতি, আদর্শ জটিলতা শ্রেণীসমূহ, কর্মদক্ষতার অভিজ্ঞতাবাদী পরিমাপ, অ্যালগোরিদমের সময় ও স্থান-বিষয়ক মূল্য, পুনরাবর্ত অন্বয় ব্যবহার করে পুনরাবৃত্তিমূলক অ্যালগোরিদম বিশ্লেষণ
ব্রুট-ফোর্স অ্যালগোরিদম, লোভী অ্যালগোরিদম, বিভাজন-ও-বিজয়, পশ্চাদপসরণ, শাখায়ন-ও-বন্ধন, অভিজ্ঞতাভিত্তিক নিয়ম, বিন্যাস মিলানো অ্যালগোরিদম, স্ট্রিং অ্যালগোরিদম, সাংখ্যিক আসন্নীকরণ অ্যালগোরিদম।
সাংখ্যিক অ্যালগোরিদম, ধারাবাহিক ও বাইনারি অনুসন্ধান অ্যালগোরিদম, দ্বিঘাত সর্টিং অ্যালগোরিদম (বাছাই, অনুপ্রবেশ), O(NlogN) অ্যালগোরিদম (কুইকসর্ট, হিপসর্ট, মার্জসর্ট), হ্যাশ টেবিল (সংঘর্ষ এড়ানোর কৌশল), বাইনারি অনুসন্ধান বৃক্ষ, গ্রাফের উপস্থাপন (সংলগ্নতা তালিকা, সংলগ্নতা মেট্রিক্স), গভীরতা-ভিত্তিক ও প্রস্থ-ভিত্তিক বিচরণ, ক্ষুদ্রতম পথ অ্যালগোরিদম (ডিয়েকস্ট্রা ও ফ্লয়েডের অ্যালগোরিদসমূহ), অনুবর্তী আবদ্ধতা, সর্বনিম্ন প্রজনন বৃক্ষ (প্রিম ও ক্রুস্কালের অ্যালগোরিদমসমূহ), টপোগাণিতিক সর্ট।
বিতরণকৃত অ্যালগোরিদম, ঐকমত্য এবং নির্বাচন, সমাপ্তি নিরূপন, ত্রুটি সহনশীলতা, স্থিতিশীলকরণ।
গণনীয়তা, সসীম অবস্থা যন্ত্র, প্রসঙ্গমুক্ত ব্যাকরণ, নিয়ন্ত্রণযোগ্য ও অনিয়ন্ত্রণযোগ্য সমস্যা, অগণনীয় ফাংশন, বিরতি সমস্যা।
পি এবং এনপি শ্রেণী, এনপি-সম্পূর্ণতা, আদর্শ এনপি-সম্পূর্ণ সমস্যাসমূহ, লঘূকরণ কৌশল।
স্বয়ংক্রিয়া তত্ত্ব, নিষ্পত্তিমূলক সসীম স্বয়ক্রিয় যন্ত্র, অ-নিষ্পত্তিমূলক সসীম স্বয়ংক্রিয় যন্ত্র, নিয়মিত এক্সপ্রেশন, পাম্পিং সহায়িকা, নিম্নগামী স্বয়ংক্রিয়ক, টুরিং যন্ত্র, নিয়মিত ভাষা, চম্স্কি অনুক্রম, চার্চ-টুরিং বিবৃতি।
প্রাগসর অ্যালগোরিদম বিশ্লেষণ: অ্যামর্টাইজ্ড বিশ্লেষণ, অনলাইন ও অফলাইন অ্যালগোরিদম, দৈবকৃত অ্যালগোরিদম, ডায়নামিক প্রোগ্রামিং, গুচ্ছবিন্যাসীয় সর্বানুকূলীকরণ।
তথ্যগুপ্তিবিদ্যা-সংক্রান্ত অ্যালগোরিদম: ব্যক্তিগত-চাবি তথ্যগুপ্তি, চাবি-হস্তান্তর সমস্যা, উন্মুক্ত-চাবি তথ্যগুপ্তি, ডিজিটাল স্বাক্ষর, নিরাপত্তা প্রোটোকল, শূন্য-জ্ঞান প্রমাণ, বৈধতা নির্ণয়।
জ্যামিতিক অ্যালগোরিদম: রেখাংশের ধর্ম, ছেদ, উত্তল হাল অনুসন্ধান অ্যালগোরিদম
সমান্তরাল অ্যালগোরিদম: প্র্যাম প্রতিমান (মডেল), এক্সক্লুসিভ/কনকারেন্ট রিড/রাইট, পয়েন্টার লাফানো, ব্রেন্টের উপপাদ্য।
প্রোগ্রামিং ভাষাসমূহ
অ্যালগোরিদম ও উপাত্ত সংগঠনগুলো কম্পিউটারে বাস্তবায়িত করার জন্য সফ্টওয়্যার প্রকৌশলীরা প্রোগ্রাম রচনা করেন। এই প্রোগ্রামগুলো লিখতে গিয়ে তারা যেসব কৃত্রিম ভাষার সাহায্য নেন, তাদেরকে প্রোগ্রামিং ভাষা বলা হয়। মানুষের মুখের স্বাভাবিক ভাষা দ্ব্যর্থবোধক এবং এ ভাষার পদসংগঠন ও শব্দার্থ বহুভাবে অনুধাবন করা যায়, তাই এটি প্রোগ্রাম লেখার জন্য উপযুক্ত নয়। এর পরিবর্তে সরল ও দ্ব্যর্থহীন কৃত্রিম প্রোগ্রামিং ভাষার আশ্রয় নেয়া হয়। কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা এমন প্রোগ্রামিং ভাষা উদ্ভাবনের চেষ্টা করেন, যা দিয়ে সহজে প্রোগ্রাম লেখা যায় এবং প্রোগ্রামে ভুলের পরিমাণ কম হয়। প্রোগ্রামিং ভাষাগুলোকে যন্ত্রের ভাষায় ভাষান্তরিত করে নিতে হয়, যাতে কম্পিউটার প্রোগ্রামের নির্দেশগুলো পালন করতে পারে। কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা আরও ভাল ভাষান্তরকরণ অ্যালগোরিদম বের করার চেষ্টা করেন, যাতে যন্ত্রের ভাষায় ভাষান্তরিত প্রোগ্রামগুলো আরও দক্ষভাবে সম্পাদন করা যায়।
কম্পিউটার বিজ্ঞানের একেবারে আদি পর্যায়ে বাইনারী সংখ্যাভিত্তিক যান্ত্রিক ভাষায় (machine language) কম্পিউটারের হার্ডওয়্যারকে নির্দেশ দেয়া হত। এরপর কাজের সুবিধার জন্য প্রথম যেসব প্রোগ্রামিং ভাষা তৈরি করা হয়, তাদের নাম অ্যাসেম্বলি ভাষা। এগুলি যান্ত্রিক ভাষা থেকে খুব একটা বেশি পৃথক ছিল না। ১৯৫০-এর দশক থেকে ব্যবহারকারীরা আরও স্বাচ্ছন্দ্যদায়ী প্রোগ্রামিং ভাষা লেখা শুরু করেন। এদের মধ্যে ফোরট্রান ভাষাটি ছিল অন্যতম। ফোরট্রান প্রোগ্রামারদেরকে গাণিতিক অপারেশন ছাড়াও বীজগাণিতিক এক্সপ্রেশন লেখার সুযোগ দেয়। ১৯৬০-এর দশকে ফোরট্রানের একটি সরলীকৃত সংস্করণ বেসিক তৈরি করা হয়, এবং এটি নতুনদের শেখার জন্য প্রথম প্রোগ্রামিং ভাষা হিসেবে স্কুল-কলেজে ব্যাপক জনপ্রিয়তা লাভ করে। ফোরট্রান উদ্ভাবনের কাছাকাছি সময়ে আরেকটি ভাষা কোবোল তৈরি করা হয়, যেটি সাধারণ ব্যবসায়িক রেকর্ড, নথিপত্র, ও অন্যান্য ব্যাবসায়িক প্রক্রিয়া দেখাশোনা করার জন্য ব্যবহার করা হয়।
কোবোল ও ফোরট্রান এবং এদের উত্তরসূরী প্যাসকাল ও সি হল নির্দেশমূলক ভাষা (Imperative language)। অর্থাৎ এগুলোতে কম্পিউটারকে কতগুলি প্রত্যক্ষ নির্দেশ দেয়ার মাধ্যমে কাজ করানো হয়; এটা যান্ত্রিক ভাষার সাথে অনেকটাই তুলনীয়। এই ধারার আরও দুটি ভাষা হল অ্যাডা ও অ্যালগল। এছাড়াও আরেক ধরনের ভাষা আছে যেগুলি ফাংশনভিত্তিক (Functional), অর্থাৎ প্রোগ্রামের ভিতরের অংশবিশেষ বা ফাংশন কল করে প্রোগ্রামিং-এর লক্ষ্য পূরণ করা হয়। ফাংশনভিত্তিক ভাষার মধ্যে সবচেয়ে পরিচিত হচ্ছে লিস্প; এমএল ও হ্যাস্কেল-ও ফাংশনভিত্তিক ভাষা। পরবর্তীকালে অবজেক্ট ওরিয়েন্টেড প্রোগ্রামিং (Object Oriented অব্জেক্ট-ওরিয়েন্টেড) ভাষা উদ্ভাবন করা হয় যেখানে উপাত্ত ও মেথড আধারে আবৃত করা হয়, এবং এই আধারকে বলা হয় অবজেক্ট বা বস্তু। এই ধারায় একাধিক অবজেক্টের মধ্যে বার্তা আদানপ্রদান করে প্রোগ্রামিঙের লক্ষ্য পূরণ করা হয়। স্মলটক, সি++, আইফেল, ভিজুয়াল বেসিক, জাভা, ইত্যাদি বস্তু-সংশ্লিষ্ট ভাষার উদাহরণ। এছাড়াও আছে উপাত্ত-প্রবাহ (Dataflow ডাটাফ্লো) ভাষা যেমন সিসাল, ভাল, ইদ নুভো, লজিক প্রোগ্রামিং ভাষা যেমন প্রোলগ, স্ট্রিং প্রসেসিং ভাষা যেমন - স্নোবল ও আইকন, এবং সহবর্তমানতাভিত্তিক (concurrency-based) প্রোগ্রামিং ভাষা যেমন - কনকারেন্ট প্যাসকাল, অকাম, এসআর, মডুলা-৩।
প্রোগ্রামিং ভাষার তত্ত্বে আলোচিত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে:
উপাত্ত টাইপ, অপারেশন, অপার্যান্ড, নিয়ন্ত্রণ কাঠামোসমূহ, সম্প্রসারণযোগ্য ভাষাকৌশল যার সাহায্যে নতুন উপাত্ত টাইপ ও অপারেশন সৃষ্টি করা যায়।
উচ্চস্তরের ভাষা থেকে মেশিন ভাষায় অনুবাদ, কম্পাইলার, ভাষা প্রক্রিয়াকারক।
বিমূর্তন, সিনট্যাক্স বা অন্বয়তত্ত্ব, সেমান্টিক্স বা অর্থবিজ্ঞান, প্র্যাগম্যাটিক্স বা প্রয়োগতত্ত্ব।
ব্যাকরণ, বিধিগত ভাষাসমূহ, স্বয়ংক্রিয়ক তত্ত্ব, টুরিং যন্ত্র, ল্যাম্ডা ক্যালকুলাস, পাই ক্যালকুলাস, বিধেয়মূলক যুক্তিবিজ্ঞান।
নিয়মিত এক্সপ্রেশন, টাইপ তত্ত্ব, চম্স্কি স্তরক্রম
স্থির টাইপিং, চলমান টাইপিং
ফাংশনভিত্তিক প্রোগ্রামিং, পদ্ধতিভিত্তিক প্রোগ্রামিং, বস্তু-সংশ্লিষ্ট প্রোগ্রামিং, যুক্তি নির্ধারণ, উপাত্ত ধারা।
কম্পিউটার স্থাপত্য
কম্পিউটার বিজ্ঞানের প্রাণকেন্দ্রে অবস্থিত কম্পিউটার নামের যন্ত্র। কম্পিউটার না থাকলে কম্পিউটার বিজ্ঞান গণিতের একটি তাত্ত্বিক শাখা হয়ে থাকত। কম্পিউটার বিজ্ঞানীদেরকে তাই কম্পিউটারের বিভিন্ন অংশ, তাদের কাজ ও পারস্পরিক মিথস্ক্রিয়া সম্পর্কে ধারণা রাখতে হয়। কম্পিউটার স্থাপত্য সম্পর্কে ধারণা থাকলে কোন প্রোগ্রামের কাঠামো যাতে এটি একটি একটি বাস্তব মেশিনে দ্রুত নির্বাহ করা যায়। কোন কাজের জন্য কম্পিউটার নির্বাচনের ক্ষেত্রে সিপিইউ ক্লকের দ্রুতি, মেমরির আকার, ইত্যাদি ব্যাপার বুঝতেও কম্পিউটার স্থাপত্যের জ্ঞান কাজে আসে।
কম্পিউটার স্থপতিরা নতুন নতুন কম্পিউটার ব্যবস্থা নকশায়ন ও বিশ্লেষণ করেন। তারা কম্পিউটারের গতি, সংরক্ষণ ক্ষমতা ও নির্ভরযোগ্যতা কীভাবে বাড়ানো যায় এবং খরচ ও শক্তির ব্যবহার কীভাবে কমানো যায়, তা নিয়ে গবেষণা করেন। এ কাজে তারা হার্ডওয়্যার ও সফটওয়্যার প্রতিমানের (মডেল) সাহায্য নেন। অনেক ক্ষেত্রেই তারা কম্পিউটার হার্ডওয়্যার প্রকৌশলীদের সাথে মিলে নতুন কম্পিউটার বানানোয় অংশ নেন, কেননা তাদের স্থাপত্য প্রতিমানগুলি (মডেলগুলি) অনেকাংশেই কম্পিউটারের বর্তনীবিন্যাসের ওপর নির্ভর করে। অনেক কম্পিউটার স্থপতি বিশেষায়িত প্রয়োগ যেমন ছবি প্রক্রিয়াকরণ, সিগনাল প্রক্রিয়াকরণ, ইত্যাদির জন্য কম্পিউটার নকশায়ন করেন, যাতে বেশি কর্মক্ষমতা, নিম্ন দাম কিংবা উভয়ই সম্ভব হয়। কম্পিউটার স্থাপত্যে আলোচিত বিষয়গুলির মধ্যে রয়েছে:
ডিজিটাল যুক্তিবিজ্ঞান: বুলিয়ান বীজগণিত, লজিক গেট, ফ্লিপ ফ্লপ, কাউন্টার, রেজিস্টার, পিএলএ, লজিক এক্সপ্রেশন, লঘিষ্ঠকরণ, গুণফলের সমষ্টি রূপ, রেজিস্টার স্থানান্তর লিপিপদ্ধতি, গেট বিলম্ব, ফ্যান-ইন, ফ্যান-আউট।
যান্ত্রিক স্তরে উপাত্তের উপস্থাপন: বিট, বাইট, ওয়ার্ড, সংখ্যার উপস্থাপন (বাইনারি, অক্টাল, হেক্সাডেসিমাল) ও ভিত্তি, স্থিরবিন্দু, ভাসমান বিন্দু, চিহ্নিত উপস্থাপন, ২-এর পূরক উপস্থাপন, ক্যারেক্টার কোড, গ্রাফিকাল উপাত্ত, রেকর্ড, অ্যারে।
অ্যাসেম্বলি স্তর: ভন নিউম্যান যন্ত্র, নিয়ন্ত্রণ ইউনিট, নির্দেশ আনয়ন, বিসংকেতায়ন, এবং নির্বাহকরণ, অ্যাসেম্বলি ভাষা প্রোগ্রামিং, নির্দেশ ফরম্যাট, অ্যাড্রেসিং মোড, সাবরুটিন কল ও রিটার্ন, ইনপুট-আউটপুট, ইন্টেরাপ্ট
মেমরি: স্টোরেজ ব্যবস্থা, কম্পিউটার মেমরি, কোডিং তত্ত্ব, উপাত্ত সংকোচন, উপাত্ত শুদ্ধতা, মেমরি স্তরক্রম, বিলম্ব, চক্রকাল, ব্যান্ডউইডথ, ইন্টারলিভিং, ক্যাশ মেমরি, ভার্চুয়াল মেমরি।
রিস্ক, সিস্ক, ত্রুটি চিহ্নিতকারী ও সংশোধনকারী কোড, কম্পিউটার-সহায়িত নকশায়ন।
পাইপলাইন, বহুপ্রসেসর।
অপারেটিং সিস্টেম
অপারেটিং সিস্টেম হল কম্পিউটারের সার্বিক পরিচালনায় নিয়োজিত বিশেষ প্রোগ্রামসমষ্টি বা সফটওয়্যার। অপারেটিং সিস্টেম ব্যবহারকারী ও কম্পিউটারের হার্ডওয়্যারের মধ্যকার যোগসূত্র (interface) প্রদান করে, কম্পিউটারের স্মৃতিতে অন্যান্য অ্যাপ্লিকেশন প্রোগ্রাম স্থাপন করতে সাহায্য করে, কম্পিউটার কীভাবে অ্যাপ্লিকেশনগুলি চালাবে তা দেখাশোনা করে, কম্পিউটারের বিভিন্ন সম্পদ (resource), যেমন - ডিস্ক পরিসর (disk space) ব্যবস্থাপনায় সাহায্য করে, অননুমোদিত ব্যবহার থেকে কম্পিউটারকে রক্ষা করে, এবং সংরক্ষিত উপাত্তের নিরাপত্তা নিশ্চিত করে। সাম্প্রতিক বছরগুলিতে অপারেটিং সিস্টেম ও তাদের সাথে সম্পর্কিত বিমূর্তনগুলি সাধারণ অ্যাপ্লিকেশন সফটওয়্যারের তুলনায় জটিলতর রূপ পেয়েছে।
কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা কীভাবে অপারেটিং ব্যবস্থা আরও সহজে ব্যবহার করা যায়, সংবেদনশীল উপাত্তের ব্যবহারাধিকার প্রতিরোধ করে কীভাবে অন্যান্য উপাত্ত অংশীদারযোগ্য করা যায়, কীভাবে কম্পিউটারের স্মৃতি ও সময়ের আরও দক্ষ ব্যবহার করা যায়, তার চেষ্টা করেন।
কম্পিউটার নেটওয়ার্ক
একাধিক কম্পিউটার সংযুক্ত হলে একটি কম্পিউটার নেটওয়ার্ক গঠিত হয়। নেটওয়ার্কের কম্পিউটারগুলি কীভাবে একে অপরের সাথে যোগাযোগ স্থাপন করে ও তথ্যের আদান-প্রদান সম্পাদন করে, তার বিভিন্ন প্রোটোকল নিয়ে কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা গবেষণা করেন। এ ব্যাপারে তারা টেলিযোগাযোগ, তথ্য প্রযুক্তি ও হার্ডওয়্যার প্রকৌশল ক্ষেত্রগুলি থেকে অনেক তাত্ত্বিক ও ব্যবহারিক সাহায্য নেন। ল্যান, ওয়্যান, তারহীন (ওয়্যারলেস) নেটওয়ার্ক --- এই তিন ধরনের নেটওয়ার্কই বেশি দেখা যায়। ইন্টারনেট বিশ্বের সর্ববৃহৎ কম্পিউটার নেটওয়ার্ক।
কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা পুরানো নেটওয়ার্কসমূহ ও ইন্টারনেটের বিবর্তন অধ্যয়ন করেন। তারা বিভিন্ন নেটওয়ার্ক অ্যাপ্লিকেশন যেমন ইমেইল, টেলনেট, এফটিপি, নিউজগ্রুপ, ওয়েব ব্রাউজার, ইন্সট্যান্ট মেসেজিং, ইত্যাদি কীভাবে কাজ করে তার সম্পর্কে জ্ঞানলাভ করেন। তারা নেটওয়ার্ক স্থাপত্যের স্তরক্রমিক গঠন ও বিভিন্ন নেটোওয়ার্ক স্টান্ডার্ড বা মান সম্পর্কে সম্যক ধারণা অর্জন করেন। তারা আধুনিক উদীয়মান নেটওয়ার্ক প্রযুক্তিগুলির উপযোগিতা, ভবিষ্যৎ সম্ভাবনা ও সীমা সম্পর্কেও ওয়াকিবহাল। কম্পিউটার নেটওয়ার্ক সম্পর্কে অধীত বিষয়গুলির মধ্যে আছে:
বিভিন্ন নেটওয়ার্ক আদর্শ ও নেটওয়ার্ক প্রোটোকলসমূহ।
সার্কিট সুইচিং ও প্যাকেট সুইচিং
ট্রান্সমিশন ত্রুটি শনাক্তকরণ ও দূরীকরণ।
রাউটারের মাধ্যমে কীভাবে একটি প্যাকেট নেটওয়ার্কে পরিভ্রমণ করে।
নেটওয়ার্ক নিরাপত্তা সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় যেমন - পাবলিক-কী তথ্যগুপ্তি, প্রাইভেট-কী তথ্যগুপ্তি, এবং এ সংক্রান্ত অ্যালগোরিদমগুলির বাস্তবায়ন।
বিভিন্ন ওয়েব প্রযুক্তি: সার্ভার-সাইড প্রোগ্রাম ও ক্লায়েন্ট-সাইড স্ক্রিপ্ট, ওয়েব প্রোটোকলসমূহ, ওয়েবসাইট ও ওয়েব অ্যাপ্লিকেশন নির্মাণ, ডাটাবেস-চালিত ওয়েবসাইট, ইত্যাদি।
নেটওয়ার্ক ব্যবস্থাপনা: কম্পিউটার ভাইরাস, ওয়ার্ম, ট্রোজান হর্স, ডিনাইয়াল-অফ-সার্ভিস আক্রমণ, নেটওয়ার্ক ফায়ারওয়াল
বড় আকারের অডিও ও ভিডিও ফাইল সংকোচন ও প্রসারণের কৌশল ও অ্যালগোরিদমসমূহ, নেটওয়ার্ক দিয়ে মাল্টিমিডিয়া আদানপ্রদানের বিভিন্ন স্টান্ডার্ড বা আদর্শ।
ওয়্যারলেস বা তারহীন নেটওয়ার্ক-সংক্রান্ত বিভিন্ন প্রোটোকল, স্ট্যান্ডার্ড ও এগুলির মধ্যে কম্প্যাটিবিলিটি; মোবাইল আইপ ও সাধারণ আইপি-র পার্থক্য, মিডলওয়্যার ও ওয়ারলেস যোগাযোগের জন্য বিশেষ অ্যাপ্লিকেশন সফটওয়্যারের প্রকৃতি।
সফটওয়্যার প্রকৌশল
ব্যবহারকারী ও ক্রেতাদের চাহিদা মিটিয়ে কীভাবে দক্ষ ও কার্যকরী উপায়ে সফটওয়্যার ব্যবস্থাসমূহ নির্মাণ করা যায়, সফটওয়্যার বিজ্ঞানে সে-সম্পর্কিত তত্ত্ব ও কৌশল আলোচিত হয়। সফটওয়্যার প্রকৌশলীরা সঠিক, নির্ভরযোগ্য ও সহজে ভেঙ্গে পড়ে না, এমন প্রোগ্রাম তৈরির পদ্ধতি ও কলাকৌশল নিয়ে গবেষণা করেন। এতে সফটওয়্যারের জীবনচক্রের সমস্ত দশা, যথা - বিধিগত পদ্ধতিতে সমস্যার বিবরণ তৈরি, সমাধানের নকশায়ন, প্রোগ্রাম আকারে সমাধানটির বাস্তবায়ন, প্রোগ্রামটির ভুলত্রুটি পরীক্ষা, ও প্রোগ্রামটির রক্ষণাবেক্ষণ - এই সব কিছু আলোচনা করা হয়। সফটওয়্যার প্রকৌশলীরা প্রোগ্রামিং পরিবেশ নামের হাতিয়ার-সংগ্রহ বানিয়ে থাকেন, যার সাহায্যে দ্রুত ও উন্নত উপায়ে প্রোগ্রাম লেখা যায়।
সফটওয়্যার বিজ্ঞানীরা প্রকৌশলের বিভিন্ন পদ্ধতি, প্রক্রিয়া, কলাকৌশল ও পরিমাপ পদ্ধতি প্রয়োগ করেন। সফটওয়্যার উন্নয়ন প্রক্রিয়া ব্যবস্থাপনা, সফটওয়্যারের বিভিন্ন অংশ বিশ্লেষণ ও প্রতিমান (মডেল) নির্মাণ, মান যাচাই ও নিয়ন্ত্রণ, সফটওয়্যারের বিবর্তন ও পুনর্ব্যবহার নিশ্চিতকরণ ইত্যাদি সংক্রান্ত বিভিন্ন সরঞ্জাম ও উপকরণ তারা ব্যবহার করেন। কোন্ শরনের সফটওয়ার উন্নয়নে কোন্ ধরনের সরঞ্জাম, পদ্ধতি ও দৃষ্টিভঙ্গি সবচেয়ে বেশি প্রযোজ্য, তা যাচাই-বাছাইয়ের কাজও করে থাকেন তারা। কম্পিউটার অ্যাপ্লিকেশন উন্নয়নের যেসব ক্ষেত্রে পেশাদারিত্ব, মান, শিডিউল ও ব্যয়ের গুরুত্ব বেশি, সেসমস্ত ক্ষেত্রে সফটওয়্যার প্রকৌশল অবশ্য-প্রয়োজনীয়।
ডাটাবেস ও তথ্য আনয়ন ব্যবস্থাসমূহ
কীভাবে বিপুল পরিমাণ স্থায়ী ও অংশীদারযোগ্য উপাত্ত সুবিন্যস্ত করা যায়, যাতে এগুলো দক্ষভাবে ব্যবহার করা যায় ও হালনাগাদ করা যায়, তা-ই এই শাখার আলোচ্য। ডাটাবেস (database) হচ্ছে একাধিক রেকর্ডের সমষ্টি যা বিভিন্ন উপায়ে অনুসন্ধান ও হালনাগাদ করা যায়।
তথ্য আনয়ন ব্যবস্থা (information retrieval system) বলতে এক ধরনের ডকুমেন্ট-সমষ্টিকে বোঝায় যে ডকুমেন্টগুলো পরিষ্কারভাবে বিন্যস্ত নয়,অথচ এগুলো থেকে বিভিন্ন ধরনের তথ্য বা উপাত্ত অনুসন্ধান করা প্রয়োজন,যেমন - কোন সংবাদপত্রে প্রকাশিত বহু নিবন্ধের সমষ্টি। কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা এই ডকুমেন্টগুলো থেকে উপাত্তের নির্ঘণ্ট (index) বের করার অ্যালগোরিদম রচনা করেন। নির্ঘণ্ট রচনার পর এগুলো থেকে সহজে উপাত্ত ও তথ্য আনয়নের জন্য বিভিন্ন ধরনের কৌশল প্রয়োগ করা হয়। তথ্য আনয়ন ব্যাবস্থার সাথে সম্পর্কিত আরেকটি ক্ষেত্র হচ্ছে উপাত্ত খনন (data mining), যেখানে বিপুল পরিমাণ উপাত্তের মধ্য থেকে বিভিন্ন বিন্যাস (pattern) শনাক্ত করার উপায়গুলো বের করা হয়; এই শনাক্তকৃত বিন্যাসগুলো পরবর্তীকালে সংশ্লিষ্ট ক্ষেত্রে নানা সিদ্ধান্ত গ্রহণে সাহায্য করে।
ডাটাবেস ও আনয়ন ব্যবস্থাসমূহের গবেষণায় যে সমস্ত তত্ত্ব প্রয়োগ করা হয়, তাদের মধ্যে আছে সাম্পর্কিক বীজগণিত (relational algebra), সাম্পর্কিক ক্যালকুলাস (relational calculus), সহবর্তমানতা তত্ত্ব (concurrency theory), ক্রমায়নযোগ্য আদান-প্রদান (serialiable transaction), ডেডলক প্রতিরোধ (deadlock prevention), সময়-সামঞ্জস্যীকৃত হালনাগাদ (synchronized upadte), নিয়ম-ভিত্তিক সিদ্ধান্তগ্রহণ (rule-based inference), বিন্যস্তকরণ (sorting), অনুসন্ধান (searching), নির্ঘণ্ট তৈরিকরণ (indexing), কর্মদক্ষতা বিশ্লেষণ (performance analysis), তথ্যের গোপনীয়তা (information privacy) ও তথ্য ব্যবহারকারীর পরিচয় যাচাইকরণ (authentication)।
উপাত্তের যৌক্তিক গঠন ও বিভিন্ন উপাত্ত উপাদানের মধ্যে সম্পর্ক বোঝার জন্য বিভিন্ন উপাত্ত প্রতিমান (মডেল) ব্যবহার করা হয়, যেমন - বস্তুভিত্তিক, রেকর্ডভিত্তিক ও বস্তু-সাম্পর্কিক।
প্রাতিষ্ঠানিক তথ্যবিজ্ঞান
প্রতিষ্ঠানের কর্মপ্রক্রিয়ায় এবং প্রতিষ্ঠানের কর্মচারীদের মধ্যে পারস্পরিক সমঝোতায় সহায়তাকারী তথ্যব্যবস্থাসমূহ প্রাতিষ্ঠানিক তথ্যবিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয়। বিশ্ববাজারে সাফল্য লাভের জন্য যেকোন বাণিজ্যিক প্রতিষ্ঠানে তথ্যব্যবস্থার ব্যবহার অপরিহার্য। যেহেতু প্রাতিষ্ঠানিক কাজকর্ম মানুষেরা করে থাকেন, তাই তথ্যব্যবস্থাসমূহের নকশায়নের সময় মানুষের কর্মপদ্ধতি সম্পর্কে গভীর ধারণা থাকা প্রয়োজন। অন্যদিকে কম্পিউটার বিজ্ঞানের নানা তত্ত্ব প্রাতিষ্ঠানিক সুবিন্যস্তকরণ প্রক্রিয়ায় সাহায্য করতে পারে। সিদ্ধান্ত বিজ্ঞান, ব্যবস্থাপনা, বাজারজাতকরণ, নৃবিজ্ঞান, বোধ বিজ্ঞান, মনোবিজ্ঞান, প্রাতিষ্ঠানিক গতিবিদ্যা, ইত্যাদি সবই কর্মক্ষেত্রে মানুষের আচরণ অনুধাবনে সহায়তা করে, এবং এই-সংক্রান্ত বেশির ভাগ তত্ত্বই কম্পিউটার প্রতিমান (মডেল), বিমূর্তন ও ছদ্মায়নে ব্যবহার করে পূর্বাভাস বের করতে কাজে লাগানো হয়।
জীব-তথ্যবিজ্ঞান
জীব-তথ্যবিজ্ঞান কম্পিউটার বিজ্ঞান ও জীববিজ্ঞানের সমন্বয়ে গঠিত একটি নতুন আন্তঃশাস্ত্রীয় ক্ষেত্র। এই ক্ষেত্রের বিজ্ঞানীরা এমন সব প্রতিমান (মডেল) ও স্থাপত্য নিয়ে কাজ করছেন যেগুলো কম্পিউটিং, জীববিজ্ঞান ও চিকিৎসাবিজ্ঞানে বিপ্লব আনতে পারে। ডিএনএ রসায়ন ব্যবহার করে গুচ্ছবিন্যাসতাত্ত্বিক সমস্যার সমাধান করা হয়েছে। স্ট্রিং বিশ্লেষক অ্যালগোরিদম ব্যবহার করে মনুষ্য জিনোম প্রকল্পের বিরাট ডাটাবেস খুঁজে খুঁজে বিভিন্ন খণ্ডাংশের সমন্বয়ে মানুষের পূর্ণাঙ্গ জিনোম পাওয়া গেছে। কম্পিউটার স্থাপত্যবিদ ও চিকিৎসকেরা একসাথে বিভিন্ন কৃত্রিম জীব-যান্ত্রিক বা বায়োনিক অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ তৈরি করছেন। জিন প্রকৌশলে কম্পিউটার বিশ্লেষণ ব্যবহার করে রোগ প্রতিষেধক এনজাইমের সঠিক রাসায়নিক গঠন বের করা হচ্ছে। এমনকি বর্তমানে কম্পিউটারে ব্যবহৃত স্মৃতির চেয়ে বহুগুণ বেশি ধারণক্ষমতাসম্পন্ন নতুন ধরনের জৈব স্মৃতি নিয়েও গবেষণা চলছে।
কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা
মানুষের বুদ্ধিমত্তা ও ইন্দ্রিয়ের কার্যপদ্ধতি কীভাবে কম্পিউটার ও যন্ত্রের সাহায্যে অনুকরণ করা যায়, তা কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা শাখার আলোচ্য বিষয়। বুদ্ধিমত্তা সম্পর্কে আমাদের ধারণা আরও উন্নত করার জন্য এই শাখায় মানুষের আচরণের কম্পিউটার প্রতিমান (মডেল) তৈরি করা হয়। কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা শাখার বিভিন্ন উপশাখার মধ্যে রয়েছে যান্ত্রিক জ্ঞানার্জন (machine learning), সিদ্ধান্ত উপনয়ন (inference), সংজ্ঞান (cognition), জ্ঞান উপস্থাপন (knowledge representation), সমস্যা সমাধান (problem solving), ঘটনাভিত্তিক যুক্তিপ্রদান (case based reasoning), স্বাভাবিক ভাষা অনুধাবন (natural language understanding), বচন শনাক্তকরণ (speech recognition), কম্পিউটার দর্শন (computer vision), কৃত্রিম নিউরাল নেটওয়ার্ক (artificial neural network), ইত্যাদি।
রোবটবিজ্ঞান
রোবট বা কম্পিউটার নিয়ন্ত্রিত যন্ত্রসমূহ নকশায়ন ও উৎপাদন সংক্রান্ত বিদ্যা হল রোবটবিজ্ঞান। খেলনা রোবট কিংবা কারখানায় ব্যবহৃত স্বয়ংক্রিয় পণ্য নির্মাণ ব্যবস্থা - এ সবই রোবটবিজ্ঞানের আওতাভুক্ত। রোবট বানানোর অন্যতম উদ্দেশ্য মানুষকে পুনরাবৃত্তিমূলক, বিপজ্জনক ও কঠোর পরিশ্রমের কাজ থেকে রেহাই দেওয়া এবং যেসব কাজে দ্রুতি, নির্ভুলতা ও পরিচ্ছন্নতা জরুরি, সেগুলো রোবটকে দিয়ে করিয়ে নেওয়া। রোবটবিজ্ঞানীরা রোবটের ভৌত বিশিষ্ট্য নির্ধারণ, রোবটের কাজের পরিবেশের প্রতিমান (মডেল) বানানো, রোবটের কর্মপন্থা নির্ধারণ, রোবটের যান্ত্রিক কর্মকৌশলের দক্ষতা বৃদ্ধি, রোবটের আচরণ ও মানুষের নিরাপত্তা, ইত্যাদি নিয়ে গবেষণা করেন। তারা রোবট নিয়ন্ত্রক প্রোগ্রাম লেখেন, এই প্রোগ্রাম কীভাবে সরল করা যায় তার চেষ্টা করেন এবং সেন্সরের ব্যবহারের মাধ্যমে নিয়ন্ত্রক প্রোগ্রামের কাছে ফিডব্যাক প্রদানের ব্যবস্থা করেন। তারা রোবটদেরকে দিয়ে কীভাবে মানুষের মত কোন কিছু সুচারুভাবে সম্পাদন করা ও পরিবেশের সাথে মানিয়ে চলার ক্ষমতা অনুকরণ করানো যায়, তা নিয়েও গবেষণা করেন, এবং কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তা শাখার বিজ্ঞানীদের সাথে এ নিয়ে মিলিতভাবে কাজ করেন।
কম্পিউটার গ্রাফিক্স
ভৌত এবং কাল্পনিক বস্তু ও তাদের গতি দ্বিমাত্রিক পর্দা বা ত্রিমাত্রিক হলোগ্রামে কম্পিউটারের মাধ্যমে প্রদর্শনের গবেষণাকে কম্পিউটার গ্রাফিক্স বলা হয়। কীভাবে দক্ষভাবে স্বয়ংক্রিয় উপায়ে বস্তুসমূহের ছবি তৈরি করা যায়, কীভাবে বাস্তব সময়ে (real time) জটিল বস্তুসমূহের চলন পর্দায় দেখানো যায়, কীভাবে তথ্যসেটসমূহ প্রদর্শন করা যায় যাতে মানুষের বুঝতে সুবিধা হয়, কীভাবে এমন ছদ্মায়ন তৈরি করা যায় যাকে বাস্তব থেকে আলাদা করতে কষ্ট করতে হয়, ইত্যাদি এই শাখার আলোচ্য বিষয়।
কম্পিউটার গ্রাফিক্স গণিতের পরিগণনামূলক জ্যামিতি শাখার প্রভূত সহায়তা নিয়ে থাকে। প্রদর্শন পর্দায় কীভাবে বস্তুসমূহের অভিক্ষেপ ফেলা যায়, অভিক্ষেপ থেকে লুকানো রেখাগুলি কী করে সরানো যায়, কীভাবে মসৃণতা, ছায়া, প্রতিফলন ও স্বচ্ছতা সৃষ্টি করা যায়, ইত্যাদি সংক্রান্ত নতুন নতুন অ্যালগোরিদম এ শাখায় উদ্ভাবন করার চেষ্টা করা হয়। জটিল প্রাকৃতিক দৃশ্যাবলীর অনুকরণ করার জন্য বিশৃঙ্খলা তত্ত্বের সাহায্য নেয়া হয়। পর্দায় আলোর রঙের ব্যাপারে রঙ তত্ত্বের সাহায্য নেয়া হয়। নমুনা তত্ত্ব ব্যবহার করে অবাঞ্ছিত কোলাহল দূর করে পরিচ্ছন্ন ছবি তৈরি করা হয়। এছাড়া রৈখিক বীজগণিত, পদার্থবিজ্ঞান, গাণিতিক বিশ্লেষণ, অরৈখিক ব্যবস্থা, এ সবই কম্পিউটার গ্রাফিক্সে কাজে আসে।
মনিটরের পর্দায় ছবি বা বর্ণ-সাংখ্যিক ক্যারেক্টার (Alphanumeric) দুই-ই প্রদর্শিত হতে পারে। কম্পিউটারের মেমরিতে যেকোন ছবি সাধারণত দুইভাবে সংরক্ষিত হতে পারে: র্যাস্টার গ্রাফিক্স ও ভেক্টর গ্রাফিক্স। র্যাস্টার গ্রাফিক্সে যেকোন ছবি অনেকগুলি বিন্দুসমষ্টির একটি মেট্রিক্স হিসেবে গণ্য করা হয়। প্রতিটি বিন্দুর রঙ, উজ্জ্বলতা ও অন্যান্য তথ্য মেমরিতে এক বা একাধিক বিট আকারে রক্ষিত থাকে। একেকটি ছবির জন্য এভাবে যে বিপুল সংখ্যক মেমরির প্রয়োজন হয়, তা দক্ষভাবে ব্যবহারের জন্য কম্পিউটার গ্রাফিক্সের বিশেষায়িত প্রোগ্রামগুলিতে বিশেষ ধরনের অ্যালগোরিদম ব্যবহার করা হয়। ভেক্টর গ্রাফিক্সে একটি ছবি অনেকগুলি রেখার সমষ্টি হিসেবে পরিগণিত হয়। প্রতিটি রেখা-সংক্রান্ত তথ্য মেমরিতে রক্ষিত থাকে। ৯০-এর দশক থেকে কম্পিউটার মনিটরে র্যাস্টার প্রযুক্তিই ব্যবহৃত হয়। এমনকি ভেক্টর প্রযুক্তিতে তৈরি ছবিও র্যাস্টারে পরিণত করে নেয়া হয়। র্যাস্টার পদ্ধতির সীমাবদ্ধতা হল এতে কোনাকুনি রেখাগুলি কাছ থেকে খাঁজ-কাটা দেখায়।
কম্পিউটার গ্রাফিক্সের ব্যবহার সবচেয়ে বেশি পরিলক্ষিত হয় বিনোদন শিল্পে। স্পেশাল ইফেক্ট, কম্পিউটার অ্যানিমেশন, ছদ্মায়ন, ইত্যাদি কম্পিউটার বিজ্ঞানের এই শাখার অবদান। কম্পিউটার গ্রাফিক্সের গবেষণা বেশ কিছু গ্রাফিক্স মান বা স্ট্যান্ডার্ডের জন্ম দিয়েছে যেমন GKS, PHIGS, VDI, ইত্যাদি। এছাড়াও রয়েছে মান প্রিন্টার ভাষা যেমন- পোস্টস্ক্রিপ্ট। ওয়েব পেজে অপ্রকৃত বাস্তবতার জন্য মান ভাষা VRML সৃষ্টি করা হয়েছে। চিকিৎসকদের সাহায্য করার জন্য তৈরি করা হয়েছে ত্রিমাত্রিক ভিজুয়ালাইজার।
মানুষ-কম্পিউটার আন্তঃক্রিয়া
মানুষ কীভাবে ইন্টারঅ্যাকটিভ অর্থাৎ আন্তঃক্রিয়াশীল বস্তুর সাথে আচরণ করে, তার উপর ভিত্তি করে মানুষের দ্বারা সহজে ব্যবহারযোগ্য সফটওয়্যার নকশায়ন, নির্মাণ ও মূল্যায়নের নীতিগুলি মানুষ-কম্পিউটার আন্তঃক্রিয়া নামের ক্ষেত্রে আলোচিত হয়। এর মধ্যে রয়েছে কম্পিউটার ও ব্যবহারকারীর মধ্যবর্তী চিত্রলৈখিক পৃষ্ঠতল (গ্রাফিকাল ইউজার ইন্টারফেস বা গুই) নকশায়ন, মাল্টিমিডিয়া আন্তঃক্রিয়া, উক্তি শনাক্তকরণ ও অন্যান্য কৃত্রিম বুদ্ধিমত্তাভিত্তিক উপায়সমূহ, কম্পিউটার-জালের (নেটওয়ার্কের) মাধ্যমে যোগাযোগ ও সহযোগিতা, ইত্যাদি ব্যাপারগুলি।
পরিগণনা বিজ্ঞান
কম্পিউটার বিজ্ঞানের আদি যুগ থেকেই বৈজ্ঞানিক কম্পিউটিং-এর বিভিন্ন কলাকৌশল এবং পরিগণনামূলক পদ্ধতিসমূহ কম্পিউটার বিজ্ঞানের গবেষণার একটি বড় অংশ। সময়ের সাথে কম্পিউটারসমূহের সমস্যা সমাধানের ক্ষমতা বৃদ্ধি পাওয়ার সাথে সাথে এই ক্ষেত্রটির গুরুত্ব ও প্রসার দুই-ই বৃদ্ধি পেয়েছে। বর্তমানে বৈজ্ঞানিক কম্পিউটিং একটি আলাদা শাস্ত্র হিসেবে স্বীকৃত হলেও কম্পিউটার বিজ্ঞানের সাথে এর সম্পর্ক অত্যন্ত নিবিড়। পরিগণনামূলক বিজ্ঞানে আগ্রহী কম্পিউটার বিজ্ঞানীরা বিভিন্ন গুরুত্বপূর্ণ ধারণা ও কলাকৌশল নিয়ে অধ্যয়ন করেন, যাদের মধ্যে রয়েছে সাংখ্যিক উপস্থাপনের যথার্থতা, ত্রুটি বিশ্লেষণ, সাংখ্যিক কলাকৌশল, সমান্তরাল স্থাপত্য ও অ্যালগোরিদমসমূহ, প্রতিমানির্মাণ ও ছদ্মায়ন, এবং বৈজ্ঞানিক দৃশ্যায়ন (ভিজুয়ালাইজেশন)। তারা এই জ্ঞান বিভিন্ন ব্যবহারিক ক্ষেত্র যেমন - আণবিক গতিবিজ্ঞান, প্রবাহী বলবিজ্ঞান, জ্যোতিষ্কসমূহের বলবিজ্ঞান, অর্থনৈতিক পূর্বাভাস, অপটিমাইজেশন সমস্যা, পদার্থের গাঠনিক বিশ্লেষণ, জীবতথ্যবিদ্যা, পরিগণনামূলক জীববিজ্ঞান, ভূতাত্ত্বিক প্রতিমানির্মাণ, কম্পিউটারায়িত টমোগ্রাফি, ইত্যাদি নানা ক্ষেত্রে প্রয়োগ করার সুযোগ পান। পরিগণনামূলক বিজ্ঞানে অধীত বিষয়গুলির মধ্যে আছে:
সাংখ্যিক বিশ্লেষণ: ফ্লোটিং-পয়েন্ট বা ভাসমান বিন্দু পাটীগণিত; ত্রুটি, স্থিরতা, অভিসৃতি; টেইলর ধারা, নিউটনের পদ্ধতি; বক্ররেখার ফিটিং, ফাংশনের আসন্নীকরণ; সাংখ্যিক অন্তরকলন ও যোগজকলন, সিম্পসনের নিয়ম; অয়লারের পদ্ধতি; যোগাশ্রয়ী বীজগণিত; সসীম পার্থক্য।
অপারেশন্স গবেষণা: যোগাশ্রয়ী প্রোগ্রামিং, পূর্ণসংখ্যা প্রোগ্রামিং, সিম্পলেক্স পদ্ধতি; সম্ভাবনাভিত্তিক প্রতিমানির্মা; কিউইং তত্ত্ব, পেট্রি নেট, মার্কভ প্রতিমা ও শৃঙ্খল; অপ্টিমাইজেশন; সিদ্ধান্ত বিশ্লেষণ, পূর্বাভাস, ঝুঁকি ব্যবস্থাপনা, সংবেদনশীলতা বিশ্লেষণ; ডায়নামিক প্রোগ্রামিং।
প্রতিমানির্মাণ ও ছদ্মায়ন: দৈব সংখ্যাসমূহ, ছদ্মদৈবসংখ্যা সৃষ্টি ও পরীক্ষা, মন্টি কার্লো পদ্ধতি, বণ্টন ফাংশন; বিচ্ছিন্ন-ঘটনা ছদ্মায়ন, অবিচ্ছিন্ন ছদ্মায়ন; ছদ্মায়নের যাচাইকরণ ও বৈধতা প্রদান।
উচ্চ-দক্ষতার কম্পিউটিং: প্রসেসর স্থাপত্য, মেমরি ব্যবস্থা, পাইপলাইন, সমান্তরাল ভাষা ও স্থাপত্য; বৈজ্ঞানিক ভিজুয়ালাইজেশন, উপাত্ত ফরম্যাট, ফলাফলের উপস্থাপন, ভিজুয়ালাইজেশন টুলস।
আরও দেখুন
কম্পিউটার স্থাপত্য
কম্পিউটার প্রকৌশল
তথ্যসূত্র
বহিঃসংযোগ
কম্পিউটার বিজ্ঞান নির্দেশিকা - কম্পিউটার বিজ্ঞানের প্রতি নিবেদিত অনুসন্ধান যন্ত্র ও নির্দেশিকা।
কম্পিউটার বিজ্ঞান বিষয়ক বিশ্ববিদ্যালয় লেকচারের সংকলন
কম্পিউটার বিজ্ঞান বিষয়ক বইয়ের সংগ্রহ
তড়িৎ প্রকৌশল
ইলেকট্রনিক প্রকৌশল
কম্পিউটার প্রকৌশল
কম্পিউটার বিজ্ঞান
মূল বিষয়ের নিবন্ধ
|
kampiuṭāra vijñāna hala vijñānera ekaṭi śākhā yekhāne parigaṇaka yantra tathā kampiuṭāre praya়ogera janya parigaṇanā evaṃ vyavahārika kauśalagulira tāttvika bhitti niya়e kāja karā haya়|
kampiuṭāra vijñāna (iṃreji: Computer Science) jñānera ekaṭi śākhā yekhāne tathya o parigaṇanāra tāttvika bhittira gaveṣaṇā karā haya় evaṃ parigaṇaka yantra tathā kampiuṭāra nāmaka yantre esava parigaṇanā sampādanera vyavahārika paddhatira praya়oga o vāstavāya়na samparke ālocanā karā haya়| kampiuṭāra vijñāna kṣetre gaveṣaṇākārī vijñānīderake kampiuṭāra vijñānī valā haya়| ekajana kampiuṭāra vijñānī parigaṇanāra tattva o saphaṭaoya়yāra paddhatira nakaśāra vyavahāra samparke adhyaya়na karena|
kampiuṭāra vijñānake prāya়śai ayālagaridamīya় paddhatira ekaṭi vidhivaddha adhyaya়na hiseve abhihita karā haya়, ye paddhatira sāhāyye tathya sṛṣṭa, varṇita o parivartita haya়| kampiuṭāra vijñānera aneka upaśākhā āche| kichu śākhā, yemana kampiuṭāra grāphikse nirdiṣṭa phalāphala parigaṇanāi mūla lakṣya| āvāra kichu śākhā, yemana: parigaṇanāmūlaka jaṭilatā tattve vibhinna parigaṇanāmūlaka samasyāra vaiśiṣṭyasamūha viśleṣaṇa karāi ālocya| echāḍa়āo kichu śākhā āche yekhāne vibhinna bhauta vyavasthāya় parigaṇanā vāstavāya়na karāra paddhatisamūha ālocita haya়; yemana: progrāmiṃ bhāṣā tattve ekaṭi parigaṇanāmūlaka paddhatike kībhāve kampiuṭārera bhāṣāya় prakāśa karā yāya় tā ālocanā karā haya়| kampiuṭāra progrāmārarā vibhinna progrāmiṃ bhāṣā vyavahāra kare nirdiṣṭa parigaṇanāmūlaka samasyā samādhāna kare thākena| anyadike, mānuṣa-kampiuṭāra mithaskriya়āra mūla lakṣya halo kampiuṭāra evaṃ parigaṇanāra phalāphalasamūha vyavahāropayogī, kāryakara evaṃ mānuṣera kāche sārvikabhāve sahajalabhya karā|
sādhāraṇa mānuṣa aneka samaya় kampiuṭāra vijñānake kampiuṭāra samparkita anyānya peśāra (yemana: tathyaprayukti) sāthe miliya়e phele, athavā, tārā mane kare eṭā kampiuṭāra samparkita tādera nijasva abhijñatā yemana: gemiṃ, oya়eva vrāujiṃ evaṃ oya়ārḍaprasesiṃ gharānāra kichu| kintu kampiuṭāra vijñānera mūla lakṣya hacche yesava progrāmera sāhāyye kampiuṭāra gema, oya়eva vrāujāra dharanera saphaṭaoya়yārasamūha tairi karā, tādera vaiśiṣṭyasamūha viśleṣaṇa karā evaṃ e theke arjita jñāna vyavahāra kare ekhanakāra ceya়e bhālo natuna natuna progrāma sṛṣṭi karā|
itihāsa
kampiuṭāra vijñānera prāthamika bhitti ādhunika dvi-āṃkika parigaṇaka yantra tathā ḍijiṭāla kampiuṭārera udbhāvanera aneka āgei sthāpita haya়| guṇa evaṃ bhāgera mato gaṇanāmūlaka prakriya়āgulike sahāya়tā karate ayāvākāsera mato gaṇanāmūlaka yantraguli prācīnakāla thekei vidyamāna chila| uparantu, parigaṇana vā kampiuṭiṃ sampādanera janya kalanavidhi vā ayālagaridamaguli atyādhunika parigaṇana sarañjāmagulira vikāśera āgei prācīnakāla theke vidyamāna chila|
1623 sāle jārmāna udbhāvaka bhilahelma śikārḍa prathama yāntrika gaṇanāyantra vā kyālakuleṭara tairi karechilena vale jānā yāya়, yadio eṭi pūrvalekhayogya (progrāmayogya) chila nā| 1673 sāle jārmāna gaṇitavida gaṭaphriḍa lāivaniৎsa ekaṭi dvi-āṃkika yāntrika gaṇanāyantra (ḍijiṭāla kyālakuleṭara) tairi karena yā "dhāpaviśiṣṭa hisāvayantra" nāme paricita chila| dvi-āṃkika saṃkhyā paddhati lipivaddha karāra janya tā~ke prathama kampiuṭāra vijñānī o tathya tāttvika hisāve vivecanā karā haya়| 1820 sāle cārlasa jebhiya়āra ṭamāsa kāryālaya়e vyavahāra karāra upayogī ekaṭi yāntrika gaṇanāyantra vājāre chāḍa়ena yāra nāma chila "ayārithomiṭāra"|
ādhunika kampiuṭāra vijñānera uৎsa hiseve iṃreja vijñānī cārlasa vyāvejera kāja viśeṣabhāve ullekhya| vyāveja 1837 sāle ekaṭi pūrvalekhayogya yāntrika gaṇakayantra tathā progrāmayogya yāntrika kyālakuleṭara prastāva karechilena| 19 śatake jarja vula udbhāvita vuliya়āna vījagaṇita dvimika vā vāināri paddhati vyavahāra kare vidyuৎ vartanī tairira gāṇitika bhitti pradāna kare|
1940-era daśake ilekaṭranika ḍijiṭāla kampiuṭārera āvirbhāvera āga paryanta kampiuṭāra vijñānake vijñāna vā prakauśalavidyāra ceya়e ekaṭi ālādā śāstra hiseve gaṇya karā hata nā| tave era para theke eṭi aneka śākhā praśākhāra janma diya়eche, yegulo ekāntai kampiuṭāra vijñāna samvandhīya়|
ayālagoridama tattva, gāṇitika yuktivijñāna, o progrāma saṃrakṣaṇera kṣamatāviśiṣṭa ilekaṭranīya় kampiuṭārera udbhāvana - ei tinera sammilane 1940-era daśakera śurute kampiuṭāra vijñāna nāmaka uccaśikṣāya়tanika śāstraṭira janma haya়| 1930-era daśake ayālāna ṭuriṃ, ālonjo cārca o kurṭa gyoḍelera kalanavidhi vā ayālagoridama viṣaya়ka tattvasamūha o eguli yantre vāstavāya়na saṃkrānta gaveṣaṇā, tārao 60 vachara āge agāsṭā ayāḍā kiṃ (kāunṭesa apha lābhalesa)-era udbhāvita kalanavidhi, 1920-era daśake bhyānibhāra vuśera udbhāvita sadṛśa parigaṇaka yantra (ayānālaga kampiuṭāra), evaṃ 1930-era daśake hāoya়ārḍa āikena o kanarāḍa ৎsuje kartṛka udbhāvita ilekaṭranīya় parigaṇaka yantra (ilekaṭranika kampiuṭāra) - e savai kampiuṭāra vijñānera janme bhūmikā rākhe| 1940-era daśakera śeṣera dike jana bhana niumyānera racanāvali natuna ei śāstrera tāttvika bhitti sudṛḍha় kare| mārkina taḍa়iৎ prakauśalī jana prespāra ekārṭa o mārkina padārthavida jana makli 1946 sāle viśvera sarvaprathama ṭuriṃ-sampūrṇa sādhāraṇa vyavahāropayogī ilekaṭranika ḍijiṭāla kampiuṭāra eniya়āka udbhāvana karena| tārā 1951 sāle viśvera sarvaprathama vāṇijyika kampiuṭāra iunibhyāka-1-o tairi karena| era āge jana prespāra ekārṭa 1946 sāle pensilabheniya়ā viśvavidyālaya়e uccaśikṣā stare itihāsera sarvaprathama ekaṭi kampiuṭāra vijñāna-viṣaya়ka pāṭhakrama paricālanā karena; eṭi mura skula lekacārsa (mura vidyālaya়era vaktṛtāmālā) nāme vikhyāta|
1940-era daśakera śeṣe o 1950-era daśakera śurura dike kampiuṭāra vijñānera ādi paryāya়e gaveṣaṇāra lakṣya chila vijñāna o prakauśalera janya vyavahṛta parigaṇanā karāra prakriya়āguloke svaya়ṃkriya় rūpa deoya়ā| kona prakriya়āya় parigaṇanā karale tāḍa়ātāḍa়i saṭhika phala pāoya়ā yāve, tā vera karāra janya vijñānī o prakauśalīrā parigaṇanāra vibhinna tāttvika pratimāna (maḍela) tairi karena| esamaya় kampiuṭāra vijñāna evaṃ gaṇitera sāṃkhyika viśleṣaṇa nāmaka śākhāra madhye vahu mila chila, ye śākhāya় parigaṇanāra nirbhulatā o yathārthatā niya়e gaveṣaṇā karā hata|
1950 o 1970-era daśakera madhyavartī samaya়e kampiuṭārera vyavahāra vṛddhi pāya়| kampiuṭāra vijñānīrā esamaya় kampiuṭārera vyavahāra sarala karāra uddeśye eka dharanera kṛtrima bhāṣā tathā progrāmiṃ bhāṣāsamūhera udbhāvana karena evaṃ kampiuṭāra o kampiuṭāra vyavahārakārīra madhye yogasūtra sthāpanakārī apāreṭiṃ sisṭema progrāmera pracalana karena| tārā kampiuṭārera natuna vyavahārika kṣetra sandhāna o natuna dharanera kampiuṭāra nakaśāya়na niya়eo gaveṣaṇā cālāna| esamaya় prathama kampiuṭāra neṭaoya়ārka sṛṣṭi karā haya় evaṃ parigaṇanā o manera cintādhārāra madhye samparka niya়e gaveṣaṇā śuru haya়| 1953 sāle yuktarājyera kyāmavrija viśvavidyālaya়era kampiuṭāra parīkṣāgāre pṛthivīra prathama kampiuṭāra vijñāne sanada pradānakārī eka vachara meya়ādī ekaṭi śikṣākrama cālu haya়| 1962 sālera akṭovare mārkina yuktarāṣṭrera pāraḍu viśvavidyālaya়e sarvaprathama kampiuṭāra vijñāne snātakottara o pieicaḍi sanada evaṃ 1968 sāle snātaka paryāya়e sanada pradānakārī śikṣākrama cālu haya়|
1970-era daśake kampiuṭāra cipa prastutakārakerā vyāpakabhāve māikroprasesara uৎpādana karate śuru karena| māikroprasesara hala kampiuṭārera bhetare avasthita pradhāna tathya prakriya়ākārī kendra| ei natuna prayukti kampiuṭāra śilpavyavasthāya় viplava āne; kampiuṭāra tairira kharaca vahulāṃśe kame yāya় evaṃ kampiuṭāra tathya prakriya়ākaraṇera druti vahuguṇe vṛddhi pāya়| māikroprasesarera opara bhitti karei sṛṣṭi haya় vyaktigata kampiuṭāra vā pisi| pisi-ra āvirbhāvera para kampiuṭāra ayāplikeśanera vyavahāra vahuguṇe veḍa়e yāya়| 1970-era śuru theke 1980-ra daśakera puroṭā juḍa়e kampiuṭāra vijñānera paridhira vyāpaka prasāra ghaṭe| kampiuṭiṃ śilpe udbhāvita natuna natuna prayukti cālanāra janya evaṃ vyaktigata kampiuṭāre vyavahārya natuna ayāplikeśanagulo tairira janya era kona vikalpa chila nā| ebhāve kampiuṭāra vijñānera atītera gaveṣaṇāgulora phalāphala vyaktigata kampiuṭārera prasārera mādhyame dhīre dhīre sādhāraṇa janagaṇera kāche pau~chāte śuru kare|
kampiuṭāra vijñānīrā anavarata kampiuṭāra o tathya vyavasthāsamūhera unnati sādhana kare calechena| tārā ārao jaṭila, nirbharayogya o śaktiśālī kampiuṭāra nakaśā karachena, emana sava kampiuṭāra neṭaoya়ārka tairi karachena yegulo diya়e vipula parimāṇa tathya dakṣatāra sāthe ādāna pradāna karā yāya় evaṃ kampiuṭārake kībhāve vuddhimāna sattāra mata ācaraṇa karāno yāya়, tāra upāya়gulo khu~je vera karachena| kampiuṭāra krame ādhunika samājera avicchedya aṃśe pariṇata hacche, phale kampiuṭāra vijñānīrā vartamāna samasyāgulora ārao bhāla samādhāna udbhāvana karachena evaṃ natuna natuna samasyāra rasadao pācchena|
lakṣya
kampiuṭāra vijñānera lakṣya vicitra| janasādhāraṇake vartamāna kampiuṭāragulo cālanā śikṣā deya়ā theke śuru kare bhaviṣyatamukhī prayukti, yegulo kaya়eka daśakeo vāstavāya়nera sambhāvanā nei, segulo niya়e gaveṣaṇā – e savai kampiuṭāra vijñānera āotāya় paḍa়e| sava viśeṣa viśeṣa lakṣyerai mūla lakṣya tathyera unnata vyavahārera mādhyame mānavajātira vartamāna o bhaviṣyatera unnatisādhana|
tattva, prakauśala o parīkṣā nirīkṣā – e tinera samanvaya়ei kampiuṭāra vijñāna| kampiuṭāra vijñānīrā ekaṭi tattva dā~ḍa় karāna, tārapara sei tattvera opara bhitti kare hārḍaoya়yāra o saphaṭaoya়yārera samanvaya়e ekaṭi kampiuṭāra vyavasthā tairi karena evaṃ tārapara seṭi parīkṣā kare dekhena|
anekera mane hate pāre ye kampiuṭāra parīkṣānirīkṣāra āvāra praya়ojana ki? kampiuṭārake yā ādeśa deoya়ā haya় tā-i se pālana kare| kintu prakṛtapakṣe vāstava viśve kampiuṭārera nānā jaṭila vyavahārera samaya় kampiuṭārera aneka ajānā ācaraṇa parilakṣita haya় yegulora pūrvābhāsa deoya়ā yāya় nā| parīkṣā nirīkṣā āra vaijñānika paddhati anusaraṇa tāi kampiuṭāra vijñānera gurutvapūrṇa aṃśa|
śākhā
kampiuṭāra vijñānake kataguli vṛhattara śākhāya় bhāga karā yāya়| yemana - vicchinna gaṇita, ayālagoridama o upātta saṃgaṭhana, progrāmiṃ bhāṣā, kampiuṭāra sthāpatya, apāreṭiṃ sisṭema, kampiuṭāra neṭaoya়ārka, saphaṭaoya়yāra prakauśala, ḍāṭāvesa o tathya ānaya়na, kṛtrima vuddhimattā, rovaṭavijñāna, kampiuṭāra grāphiksa, mānuṣa-kampiuṭāra mithaṣkriya়ā, parigaṇanāmūlaka vijñāna, prātiṣṭhānika tathyavijñāna, evaṃ jaiva-tathyavijñāna| nice egulira saṃkṣipta vivaraṇa deya়ā hala|
vicchinna gaṇita
vicchinna gaṇitera dhāraṇāguli kampiuṭāra vijñānera bhitti| khuva kama saṃkhyaka kampiuṭāra vijñānīi vicchinna gaṇitera upara viśeṣa jora diya়e gaveṣaṇā karena, kintu kampiuṭāra vijñānera vahu elākāya় vicchinna gaṇitera dhāraṇāguli ghurephire āse| seṭa tattva, gāṇitika yuktivijñāna, grāpha tattva, evaṃ gucchavinyāsatattvera aneka gurutvapūrṇa dhāraṇā vicchinna gaṇitera ālocya|
upātta saṃgaṭhana evaṃ ayālagoridamera kṣetre vicchinna gaṇitera dhāraṇāgulira sarvādhika praya়oga dekhate pāoya়ā yāya়| tave kampiuṭāra vijñānera anyānya śākhāteo era vyavahāra āche| yemana vidhivaddha saṃjñāya়na, progrāmera yācāikaraṇa evaṃ tathyaguptividyāya় gāṇitika pramāṇa sṛṣṭi o anudhāvanera kṣamatā atyanta darakāri ekaṭi dakṣatā| grāpha tattvera dhāraṇāguli kampiuṭāra neṭaoya়ārka, apāreṭiṃ sisṭema evaṃ kampāilārera gaveṣaṇāya় kāje āse| seṭa tattvera dhāraṇāguli saphaṭaoya়yāra prakauśala evaṃ ḍāṭāvejera gaveṣaṇāya় kāje lāge|
vicchinna gaṇite ālocya viṣaya়gulira madhye āche:
phāṃśana, anvaya়, seṭa, pāya়rākhopa nīti, upādāna saṃkhyā, gaṇanayogyatā
gāṇitika yuktivijñāna, pratijñāmūlaka yuktivijñāna, yauktika saṃyoga, satyaka sāraṇi, svābhāvika rūpa, vaidhatā, vidheya় yuktivijñāna, sārvajanīna mānakaraṇa o astitvavācaka mānakaraṇa, grahaṇamūlaka dhārā, varjanamūlaka dhārā|
gāṇitika pramāṇa, śartāvaddhatā, āvarta, uddeśya niṣedhana, vyāvarta, niṣedhana, svavirodhitā, pratyakṣa pramāṇa, vādhaka dṛṣṭānta dvārā pramāṇa, vyāvartana dvārā pramāṇa, svavirodhitā dvārā pramāṇa, gāṇitika āroha, śaktiśālī āroha, puroganirdeśī gāṇitika saṃjñā, suvinyastakaraṇa|
parigaṇanā, parigaṇanāra yukti (yoga o guṇana niya়ma, grahaṇa-varjana nīti), samāntara o guṇottara dhārā, phivonācci saṃkhyā, pāya়rākhopa nīti, vinyāsa o samāveśa, pyāsakelera abheda, dvipadī upapādya, punarāvartana samparka, māsṭāra upapādya|
ṭri, adikanirdeśī grāpha, dikanirdeśī grāpha, prajanana vṛkṣa, gamana kauśala|
vicchinna sambhāvyatā, sasīma sambhāvyatā jagaৎ, sambhāvyatā parimāpa, ghaṭanā, sāpekṣa sambhāvyatā, svādhīnatā, veijera upapādya, pūrṇasāṃkhyika daiva calaka, pratyāśā]]|
ayālagoridama o upātta saṃgaṭhanasamūha
ayālagoridama o upātta saṃgaṭhanasamūha vyavahāra karei kampiuṭāra progrāma racanā karā haya়| prathītayaśā kampiuṭāra vijñānī nikalāusa bhirṭera ekaṭi suvikhyāta vaiya়era nāma chila Algorithms + Data Structures = Programs (1975)| ayālagoridama (algorithm) hala sunirdiṣṭa o sasīma saṃkhyaka dhāpaviśiṣṭa paddhati, yā sasīma samaya়era madhye o sasīma parimāṇa kampiuṭāra memari vyavahāra kare kona samasyāra samādhāna kare| ativyavahṛta ayālagoridamagulora madhye āche kona upātta saṃgraha anusandhāna (searching), upātta vinyastakaraṇa (sorting), myāṭriksa guṇana o anyānya sāṃkhyika apāreśanasamūha, ityādi| kona upātta saṃgaṭhana (data structure) hala tathyera ekaṭi nirdiṣṭa dharanera suvinyasta rūpa, yā upāttera vibhinna mānera madhye samparka sthāpana kare| lisṭa, ayāre, rekarḍa, sṭyāka, kiu, ṭri, ityādi kichu vahu-vyavahṛta upātta saṃgaṭhana|
ayālagoridama kampiuṭāra vijñānera ekaṭi maulika viṣaya়| kon ayālagoridama pachanda karā haya়eche evaṃ seṭi kībhāve vāstavāya়na karā haya়eche --- ei duiṭi viṣaya় vāstava viśve yekona saphaṭaoya়yāra vyavasthāra karmadakṣatā nirdhāraṇa kare| bhāla ayālagoridamera nakaśāya়na tāi saphaṭaoya়yārera sāphalyera cāvikāṭhi| tāchāḍa়ā ayālagoridama niya়e gaveṣaṇā progrāmiṃ bhāṣā, gharānā, kiṃvā kampiuṭāra hārḍaoya়yāra nirviśeṣe vibhinna samasyāra antarnihita prakṛti vujhate sahāya়tā kare| kampiuṭāra vijñānera anyatama ekaṭi lakṣya hala kona ekaṭi viśeṣa uddeśyera janya kon ayālagoridamaṭi savaceya়e śaktiśālī o upayogī, kiṃvā erakama ādau kona ayālagoridama āche ki nā, tā vera karā| ayālagoridamera sava dharanera ālocanāya় tāi dakṣatāra parimāpera vyāpāraṭi ghure phire āse|
ayālagoridama tattvera madhye raya়eche parigaṇanīya়tāra tattva, parigaṇanāmūlaka jaṭilatā, tathya-bhittika jaṭilatā, sahavartamānatā tattva, sambhāvanābhittika ayālagoridama, ārohī ḍāṭāvesa tattva o sāmparkika ḍāṭāvesa tattva, daivakṛta ayālagoridama, vinyāsa-milāno ayālagoridama, grāpha o neṭaoya়ārka ayālagoridama, vījagāṇitika ayālagoridama, gucchavinyāsatāttvika sarvocca anukūlīkaraṇa, evaṃ tathyaguptividyā| ayālagoridama tattva anyānya yesava jñānera śākhāra opara bhitti kare dā~ḍa়iya়e āche segulo hala vicchinna gaṇita (yāra madhye paḍa়e grāpha tattva, paunaḥpunika phāṃśana, punarghaṭana samparkasamūha, gucchavinyāsa tattva), kyālakulāsa, ārohī paddhati, vidheya় yuktivijñāna, samaya়bhittika yuktivijñāna, arthavijñāna, sambhāvanā o parisaṃkhyāna|
jaṭila ayālagoridama evaṃ vāstava abhijñatābhittika samasyāgulira kṣetre parīkṣā-nirīkṣāra sahāya়tā neya়ā haya়| ayālagoridamasamūhake ṭesṭa kesera suiṭa diya়e mūlyāya়na karā haya়| vibhakti-o-vijaya় ayālagoridama, lobhī ayālagoridama, ḍāināmika progrāmiṃ, sasīma avasthāra yantra inṭārapreṭāra, sṭyāka yantra inṭārapreṭāra, abhijñatābhittika anusandhāna o daivakṛta ayālagoridamera ācaraṇa nirdhāraṇe parīkṣā-nirīkṣā vyāpaka sāhāyya kareche| echāḍa়āo parīkṣāra mādhyame samāntarāla o vitaraṇakṛta ayālagoridamera karmadakṣatā samparke antardṛṣṭi lābha karā sambhava haya়eche|
ayālagoridama o upātta saṃgaṭhana elākāya় ālocita viṣaya়gulira madhye āche:
prāthamika ayālagoridama viśleṣaṇa: jaṭilatāra ūrdhva o gaḍa় sīmāra asīmataṭīya় viśleṣaṇa; sarvoৎkṛṣṭa, gaḍa় o sarvanikṛṣṭa ācaraṇera pārthakya; vṛhaৎ omegā, kṣudra omegā, omegā o theṭā likhanapaddhati, ādarśa jaṭilatā śreṇīsamūha, karmadakṣatāra abhijñatāvādī parimāpa, ayālagoridamera samaya় o sthāna-viṣaya়ka mūlya, punarāvarta anvaya় vyavahāra kare punarāvṛttimūlaka ayālagoridama viśleṣaṇa
vruṭa-phorsa ayālagoridama, lobhī ayālagoridama, vibhājana-o-vijaya়, paścādapasaraṇa, śākhāya়na-o-vandhana, abhijñatābhittika niya়ma, vinyāsa milāno ayālagoridama, sṭriṃ ayālagoridama, sāṃkhyika āsannīkaraṇa ayālagoridama|
sāṃkhyika ayālagoridama, dhārāvāhika o vāināri anusandhāna ayālagoridama, dvighāta sarṭiṃ ayālagoridama (vāchāi, anupraveśa), O(NlogN) ayālagoridama (kuikasarṭa, hipasarṭa, mārjasarṭa), hyāśa ṭevila (saṃgharṣa eḍa়ānora kauśala), vāināri anusandhāna vṛkṣa, grāphera upasthāpana (saṃlagnatā tālikā, saṃlagnatā meṭriksa), gabhīratā-bhittika o prastha-bhittika vicaraṇa, kṣudratama patha ayālagoridama (ḍiya়ekasṭrā o phlaya়eḍera ayālagoridasamūha), anuvartī āvaddhatā, sarvanimna prajanana vṛkṣa (prima o kruskālera ayālagoridamasamūha), ṭapogāṇitika sarṭa|
vitaraṇakṛta ayālagoridama, aikamatya evaṃ nirvācana, samāpti nirūpana, truṭi sahanaśīlatā, sthitiśīlakaraṇa|
gaṇanīya়tā, sasīma avasthā yantra, prasaṅgamukta vyākaraṇa, niya়ntraṇayogya o aniya়ntraṇayogya samasyā, agaṇanīya় phāṃśana, virati samasyā|
pi evaṃ enapi śreṇī, enapi-sampūrṇatā, ādarśa enapi-sampūrṇa samasyāsamūha, laghūkaraṇa kauśala|
svaya়ṃkriya়ā tattva, niṣpattimūlaka sasīma svaya়kriya় yantra, a-niṣpattimūlaka sasīma svaya়ṃkriya় yantra, niya়mita eksapreśana, pāmpiṃ sahāya়ikā, nimnagāmī svaya়ṃkriya়ka, ṭuriṃ yantra, niya়mita bhāṣā, camski anukrama, cārca-ṭuriṃ vivṛti|
prāgasara ayālagoridama viśleṣaṇa: ayāmarṭāijḍa viśleṣaṇa, analāina o aphalāina ayālagoridama, daivakṛta ayālagoridama, ḍāya়nāmika progrāmiṃ, gucchavinyāsīya় sarvānukūlīkaraṇa|
tathyaguptividyā-saṃkrānta ayālagoridama: vyaktigata-cāvi tathyagupti, cāvi-hastāntara samasyā, unmukta-cāvi tathyagupti, ḍijiṭāla svākṣara, nirāpattā proṭokala, śūnya-jñāna pramāṇa, vaidhatā nirṇaya়|
jyāmitika ayālagoridama: rekhāṃśera dharma, cheda, uttala hāla anusandhāna ayālagoridama
samāntarāla ayālagoridama: pryāma pratimāna (maḍela), eksaklusibha/kanakārenṭa riḍa/rāiṭa, paya়enṭāra lāphāno, vrenṭera upapādya|
progrāmiṃ bhāṣāsamūha
ayālagoridama o upātta saṃgaṭhanagulo kampiuṭāre vāstavāya়ita karāra janya saphṭaoya়yāra prakauśalīrā progrāma racanā karena| ei progrāmagulo likhate giya়e tārā yesava kṛtrima bhāṣāra sāhāyya nena, tāderake progrāmiṃ bhāṣā valā haya়| mānuṣera mukhera svābhāvika bhāṣā dvyarthavodhaka evaṃ e bhāṣāra padasaṃgaṭhana o śavdārtha vahubhāve anudhāvana karā yāya়, tāi eṭi progrāma lekhāra janya upayukta naya়| era parivarte sarala o dvyarthahīna kṛtrima progrāmiṃ bhāṣāra āśraya় neya়ā haya়| kampiuṭāra vijñānīrā emana progrāmiṃ bhāṣā udbhāvanera ceṣṭā karena, yā diya়e sahaje progrāma lekhā yāya় evaṃ progrāme bhulera parimāṇa kama haya়| progrāmiṃ bhāṣāguloke yantrera bhāṣāya় bhāṣāntarita kare nite haya়, yāte kampiuṭāra progrāmera nirdeśagulo pālana karate pāre| kampiuṭāra vijñānīrā ārao bhāla bhāṣāntarakaraṇa ayālagoridama vera karāra ceṣṭā karena, yāte yantrera bhāṣāya় bhāṣāntarita progrāmagulo ārao dakṣabhāve sampādana karā yāya়|
kampiuṭāra vijñānera ekevāre ādi paryāya়e vāinārī saṃkhyābhittika yāntrika bhāṣāya় (machine language) kampiuṭārera hārḍaoya়yārake nirdeśa deya়ā hata| erapara kājera suvidhāra janya prathama yesava progrāmiṃ bhāṣā tairi karā haya়, tādera nāma ayāsemvali bhāṣā| eguli yāntrika bhāṣā theke khuva ekaṭā veśi pṛthaka chila nā| 1950-era daśaka theke vyavahārakārīrā ārao svācchandyadāya়ī progrāmiṃ bhāṣā lekhā śuru karena| edera madhye phoraṭrāna bhāṣāṭi chila anyatama| phoraṭrāna progrāmāraderake gāṇitika apāreśana chāḍa়āo vījagāṇitika eksapreśana lekhāra suyoga deya়| 1960-era daśake phoraṭrānera ekaṭi saralīkṛta saṃskaraṇa vesika tairi karā haya়, evaṃ eṭi natunadera śekhāra janya prathama progrāmiṃ bhāṣā hiseve skula-kaleje vyāpaka janapriya়tā lābha kare| phoraṭrāna udbhāvanera kāchākāchi samaya়e ārekaṭi bhāṣā kovola tairi karā haya়, yeṭi sādhāraṇa vyavasāya়ika rekarḍa, nathipatra, o anyānya vyāvasāya়ika prakriya়ā dekhāśonā karāra janya vyavahāra karā haya়|
kovola o phoraṭrāna evaṃ edera uttarasūrī pyāsakāla o si hala nirdeśamūlaka bhāṣā (Imperative language)| arthāৎ egulote kampiuṭārake kataguli pratyakṣa nirdeśa deya়āra mādhyame kāja karāno haya়; eṭā yāntrika bhāṣāra sāthe anekaṭāi tulanīya়| ei dhārāra ārao duṭi bhāṣā hala ayāḍā o ayālagala| echāḍa়āo āreka dharanera bhāṣā āche yeguli phāṃśanabhittika (Functional), arthāৎ progrāmera bhitarera aṃśaviśeṣa vā phāṃśana kala kare progrāmiṃ-era lakṣya pūraṇa karā haya়| phāṃśanabhittika bhāṣāra madhye savaceya়e paricita hacche lispa; emaela o hyāskela-o phāṃśanabhittika bhāṣā| paravartīkāle avajekṭa oriya়enṭeḍa progrāmiṃ (Object Oriented avjekṭa-oriya়enṭeḍa) bhāṣā udbhāvana karā haya় yekhāne upātta o methaḍa ādhāre āvṛta karā haya়, evaṃ ei ādhārake valā haya় avajekṭa vā vastu| ei dhārāya় ekādhika avajekṭera madhye vārtā ādānapradāna kare progrāmiṅera lakṣya pūraṇa karā haya়| smalaṭaka, si++, āiphela, bhijuya়āla vesika, jābhā, ityādi vastu-saṃśliṣṭa bhāṣāra udāharaṇa| echāḍa়āo āche upātta-pravāha (Dataflow ḍāṭāphlo) bhāṣā yemana sisāla, bhāla, ida nubho, lajika progrāmiṃ bhāṣā yemana prolaga, sṭriṃ prasesiṃ bhāṣā yemana - snovala o āikana, evaṃ sahavartamānatābhittika (concurrency-based) progrāmiṃ bhāṣā yemana - kanakārenṭa pyāsakāla, akāma, esaāra, maḍulā-3|
progrāmiṃ bhāṣāra tattve ālocita viṣaya়gulira madhye raya়eche:
upātta ṭāipa, apāreśana, apārayānḍa, niya়ntraṇa kāṭhāmosamūha, samprasāraṇayogya bhāṣākauśala yāra sāhāyye natuna upātta ṭāipa o apāreśana sṛṣṭi karā yāya়|
uccastarera bhāṣā theke meśina bhāṣāya় anuvāda, kampāilāra, bhāṣā prakriya়ākāraka|
vimūrtana, sinaṭyāksa vā anvaya়tattva, semānṭiksa vā arthavijñāna, pryāgamyāṭiksa vā praya়ogatattva|
vyākaraṇa, vidhigata bhāṣāsamūha, svaya়ṃkriya়ka tattva, ṭuriṃ yantra, lyāmḍā kyālakulāsa, pāi kyālakulāsa, vidheya়mūlaka yuktivijñāna|
niya়mita eksapreśana, ṭāipa tattva, camski starakrama
sthira ṭāipiṃ, calamāna ṭāipiṃ
phāṃśanabhittika progrāmiṃ, paddhatibhittika progrāmiṃ, vastu-saṃśliṣṭa progrāmiṃ, yukti nirdhāraṇa, upātta dhārā|
kampiuṭāra sthāpatya
kampiuṭāra vijñānera prāṇakendre avasthita kampiuṭāra nāmera yantra| kampiuṭāra nā thākale kampiuṭāra vijñāna gaṇitera ekaṭi tāttvika śākhā haya়e thākata| kampiuṭāra vijñānīderake tāi kampiuṭārera vibhinna aṃśa, tādera kāja o pārasparika mithaskriya়ā samparke dhāraṇā rākhate haya়| kampiuṭāra sthāpatya samparke dhāraṇā thākale kona progrāmera kāṭhāmo yāte eṭi ekaṭi ekaṭi vāstava meśine druta nirvāha karā yāya়| kona kājera janya kampiuṭāra nirvācanera kṣetre sipiiu klakera druti, memarira ākāra, ityādi vyāpāra vujhateo kampiuṭāra sthāpatyera jñāna kāje āse|
kampiuṭāra sthapatirā natuna natuna kampiuṭāra vyavasthā nakaśāya়na o viśleṣaṇa karena| tārā kampiuṭārera gati, saṃrakṣaṇa kṣamatā o nirbharayogyatā kībhāve vāḍa়āno yāya় evaṃ kharaca o śaktira vyavahāra kībhāve kamāno yāya়, tā niya়e gaveṣaṇā karena| e kāje tārā hārḍaoya়yāra o saphaṭaoya়yāra pratimānera (maḍela) sāhāyya nena| aneka kṣetrei tārā kampiuṭāra hārḍaoya়yāra prakauśalīdera sāthe mile natuna kampiuṭāra vānānoya় aṃśa nena, kenanā tādera sthāpatya pratimānaguli (maḍelaguli) anekāṃśei kampiuṭārera vartanīvinyāsera opara nirbhara kare| aneka kampiuṭāra sthapati viśeṣāya়ita praya়oga yemana chavi prakriya়ākaraṇa, siganāla prakriya়ākaraṇa, ityādira janya kampiuṭāra nakaśāya়na karena, yāte veśi karmakṣamatā, nimna dāma kiṃvā ubhaya়i sambhava haya়| kampiuṭāra sthāpatye ālocita viṣaya়gulira madhye raya়eche:
ḍijiṭāla yuktivijñāna: vuliya়āna vījagaṇita, lajika geṭa, phlipa phlapa, kāunṭāra, rejisṭāra, pielae, lajika eksapreśana, laghiṣṭhakaraṇa, guṇaphalera samaṣṭi rūpa, rejisṭāra sthānāntara lipipaddhati, geṭa vilamva, phyāna-ina, phyāna-āuṭa|
yāntrika stare upāttera upasthāpana: viṭa, vāiṭa, oya়ārḍa, saṃkhyāra upasthāpana (vāināri, akṭāla, heksāḍesimāla) o bhitti, sthiravindu, bhāsamāna vindu, cihnita upasthāpana, 2-era pūraka upasthāpana, kyārekṭāra koḍa, grāphikāla upātta, rekarḍa, ayāre|
ayāsemvali stara: bhana niumyāna yantra, niya়ntraṇa iuniṭa, nirdeśa ānaya়na, visaṃketāya়na, evaṃ nirvāhakaraṇa, ayāsemvali bhāṣā progrāmiṃ, nirdeśa pharamyāṭa, ayāḍresiṃ moḍa, sāvaruṭina kala o riṭārna, inapuṭa-āuṭapuṭa, inṭerāpṭa
memari: sṭoreja vyavasthā, kampiuṭāra memari, koḍiṃ tattva, upātta saṃkocana, upātta śuddhatā, memari starakrama, vilamva, cakrakāla, vyānḍauiḍatha, inṭāralibhiṃ, kyāśa memari, bhārcuya়āla memari|
riska, siska, truṭi cihnitakārī o saṃśodhanakārī koḍa, kampiuṭāra-sahāya়ita nakaśāya়na|
pāipalāina, vahuprasesara|
apāreṭiṃ sisṭema
apāreṭiṃ sisṭema hala kampiuṭārera sārvika paricālanāya় niya়ojita viśeṣa progrāmasamaṣṭi vā saphaṭaoya়yāra| apāreṭiṃ sisṭema vyavahārakārī o kampiuṭārera hārḍaoya়yārera madhyakāra yogasūtra (interface) pradāna kare, kampiuṭārera smṛtite anyānya ayāplikeśana progrāma sthāpana karate sāhāyya kare, kampiuṭāra kībhāve ayāplikeśanaguli cālāve tā dekhāśonā kare, kampiuṭārera vibhinna sampada (resource), yemana - ḍiska parisara (disk space) vyavasthāpanāya় sāhāyya kare, ananumodita vyavahāra theke kampiuṭārake rakṣā kare, evaṃ saṃrakṣita upāttera nirāpattā niścita kare| sāmpratika vacharagulite apāreṭiṃ sisṭema o tādera sāthe samparkita vimūrtanaguli sādhāraṇa ayāplikeśana saphaṭaoya়yārera tulanāya় jaṭilatara rūpa peya়eche|
kampiuṭāra vijñānīrā kībhāve apāreṭiṃ vyavasthā ārao sahaje vyavahāra karā yāya়, saṃvedanaśīla upāttera vyavahārādhikāra pratirodha kare kībhāve anyānya upātta aṃśīdārayogya karā yāya়, kībhāve kampiuṭārera smṛti o samaya়era ārao dakṣa vyavahāra karā yāya়, tāra ceṣṭā karena|
kampiuṭāra neṭaoya়ārka
ekādhika kampiuṭāra saṃyukta hale ekaṭi kampiuṭāra neṭaoya়ārka gaṭhita haya়| neṭaoya়ārkera kampiuṭāraguli kībhāve eke aparera sāthe yogāyoga sthāpana kare o tathyera ādāna-pradāna sampādana kare, tāra vibhinna proṭokala niya়e kampiuṭāra vijñānīrā gaveṣaṇā karena| e vyāpāre tārā ṭeliyogāyoga, tathya prayukti o hārḍaoya়yāra prakauśala kṣetraguli theke aneka tāttvika o vyavahārika sāhāyya nena| lyāna, oya়yāna, tārahīna (oya়yāralesa) neṭaoya়ārka --- ei tina dharanera neṭaoya়ārkai veśi dekhā yāya়| inṭāraneṭa viśvera sarvavṛhaৎ kampiuṭāra neṭaoya়ārka|
kampiuṭāra vijñānīrā purāno neṭaoya়ārkasamūha o inṭāraneṭera vivartana adhyaya়na karena| tārā vibhinna neṭaoya়ārka ayāplikeśana yemana imeila, ṭelaneṭa, ephaṭipi, niujagrupa, oya়eva vrāujāra, insaṭyānṭa mesejiṃ, ityādi kībhāve kāja kare tāra samparke jñānalābha karena| tārā neṭaoya়ārka sthāpatyera starakramika gaṭhana o vibhinna neṭooya়ārka sṭānḍārḍa vā māna samparke samyaka dhāraṇā arjana karena| tārā ādhunika udīya়māna neṭaoya়ārka prayuktigulira upayogitā, bhaviṣyaৎ sambhāvanā o sīmā samparkeo oya়ākivahāla| kampiuṭāra neṭaoya়ārka samparke adhīta viṣaya়gulira madhye āche:
vibhinna neṭaoya়ārka ādarśa o neṭaoya়ārka proṭokalasamūha|
sārkiṭa suiciṃ o pyākeṭa suiciṃ
ṭrānsamiśana truṭi śanāktakaraṇa o dūrīkaraṇa|
rāuṭārera mādhyame kībhāve ekaṭi pyākeṭa neṭaoya়ārke paribhramaṇa kare|
neṭaoya়ārka nirāpattā samparkita vibhinna viṣaya় yemana - pāvalika-kī tathyagupti, prāibheṭa-kī tathyagupti, evaṃ e saṃkrānta ayālagoridamagulira vāstavāya়na|
vibhinna oya়eva prayukti: sārbhāra-sāiḍa progrāma o klāya়enṭa-sāiḍa skripṭa, oya়eva proṭokalasamūha, oya়evasāiṭa o oya়eva ayāplikeśana nirmāṇa, ḍāṭāvesa-cālita oya়evasāiṭa, ityādi|
neṭaoya়ārka vyavasthāpanā: kampiuṭāra bhāirāsa, oya়ārma, ṭrojāna harsa, ḍināiya়āla-apha-sārbhisa ākramaṇa, neṭaoya়ārka phāya়āraoya়āla
vaḍa় ākārera aḍio o bhiḍio phāila saṃkocana o prasāraṇera kauśala o ayālagoridamasamūha, neṭaoya়ārka diya়e mālṭimiḍiya়ā ādānapradānera vibhinna sṭānḍārḍa vā ādarśa|
oya়yāralesa vā tārahīna neṭaoya়ārka-saṃkrānta vibhinna proṭokala, sṭyānḍārḍa o egulira madhye kampyāṭiviliṭi; movāila āipa o sādhāraṇa āipi-ra pārthakya, miḍalaoya়yāra o oya়āralesa yogāyogera janya viśeṣa ayāplikeśana saphaṭaoya়yārera prakṛti|
saphaṭaoya়yāra prakauśala
vyavahārakārī o kretādera cāhidā miṭiya়e kībhāve dakṣa o kāryakarī upāya়e saphaṭaoya়yāra vyavasthāsamūha nirmāṇa karā yāya়, saphaṭaoya়yāra vijñāne se-samparkita tattva o kauśala ālocita haya়| saphaṭaoya়yāra prakauśalīrā saṭhika, nirbharayogya o sahaje bheṅge paḍa়e nā, emana progrāma tairira paddhati o kalākauśala niya়e gaveṣaṇā karena| ete saphaṭaoya়yārera jīvanacakrera samasta daśā, yathā - vidhigata paddhatite samasyāra vivaraṇa tairi, samādhānera nakaśāya়na, progrāma ākāre samādhānaṭira vāstavāya়na, progrāmaṭira bhulatruṭi parīkṣā, o progrāmaṭira rakṣaṇāvekṣaṇa - ei sava kichu ālocanā karā haya়| saphaṭaoya়yāra prakauśalīrā progrāmiṃ pariveśa nāmera hātiya়āra-saṃgraha vāniya়e thākena, yāra sāhāyye druta o unnata upāya়e progrāma lekhā yāya়|
saphaṭaoya়yāra vijñānīrā prakauśalera vibhinna paddhati, prakriya়ā, kalākauśala o parimāpa paddhati praya়oga karena| saphaṭaoya়yāra unnaya়na prakriya়ā vyavasthāpanā, saphaṭaoya়yārera vibhinna aṃśa viśleṣaṇa o pratimāna (maḍela) nirmāṇa, māna yācāi o niya়ntraṇa, saphaṭaoya়yārera vivartana o punarvyavahāra niścitakaraṇa ityādi saṃkrānta vibhinna sarañjāma o upakaraṇa tārā vyavahāra karena| kon śaranera saphaṭaoya়āra unnaya়ne kon dharanera sarañjāma, paddhati o dṛṣṭibhaṅgi savaceya়e veśi prayojya, tā yācāi-vāchāiya়era kājao kare thākena tārā| kampiuṭāra ayāplikeśana unnaya়nera yesava kṣetre peśādāritva, māna, śiḍiula o vyaya়era gurutva veśi, sesamasta kṣetre saphaṭaoya়yāra prakauśala avaśya-praya়ojanīya়|
ḍāṭāvesa o tathya ānaya়na vyavasthāsamūha
kībhāve vipula parimāṇa sthāya়ī o aṃśīdārayogya upātta suvinyasta karā yāya়, yāte egulo dakṣabhāve vyavahāra karā yāya় o hālanāgāda karā yāya়, tā-i ei śākhāra ālocya| ḍāṭāvesa (database) hacche ekādhika rekarḍera samaṣṭi yā vibhinna upāya়e anusandhāna o hālanāgāda karā yāya়|
tathya ānaya়na vyavasthā (information retrieval system) valate eka dharanera ḍakumenṭa-samaṣṭike vojhāya় ye ḍakumenṭagulo pariṣkārabhāve vinyasta naya়,athaca egulo theke vibhinna dharanera tathya vā upātta anusandhāna karā praya়ojana,yemana - kona saṃvādapatre prakāśita vahu nivandhera samaṣṭi| kampiuṭāra vijñānīrā ei ḍakumenṭagulo theke upāttera nirghaṇṭa (index) vera karāra ayālagoridama racanā karena| nirghaṇṭa racanāra para egulo theke sahaje upātta o tathya ānaya়nera janya vibhinna dharanera kauśala praya়oga karā haya়| tathya ānaya়na vyāvasthāra sāthe samparkita ārekaṭi kṣetra hacche upātta khanana (data mining), yekhāne vipula parimāṇa upāttera madhya theke vibhinna vinyāsa (pattern) śanākta karāra upāya়gulo vera karā haya়; ei śanāktakṛta vinyāsagulo paravartīkāle saṃśliṣṭa kṣetre nānā siddhānta grahaṇe sāhāyya kare|
ḍāṭāvesa o ānaya়na vyavasthāsamūhera gaveṣaṇāya় ye samasta tattva praya়oga karā haya়, tādera madhye āche sāmparkika vījagaṇita (relational algebra), sāmparkika kyālakulāsa (relational calculus), sahavartamānatā tattva (concurrency theory), kramāya়nayogya ādāna-pradāna (serialiable transaction), ḍeḍalaka pratirodha (deadlock prevention), samaya়-sāmañjasyīkṛta hālanāgāda (synchronized upadte), niya়ma-bhittika siddhāntagrahaṇa (rule-based inference), vinyastakaraṇa (sorting), anusandhāna (searching), nirghaṇṭa tairikaraṇa (indexing), karmadakṣatā viśleṣaṇa (performance analysis), tathyera gopanīya়tā (information privacy) o tathya vyavahārakārīra paricaya় yācāikaraṇa (authentication)|
upāttera yauktika gaṭhana o vibhinna upātta upādānera madhye samparka vojhāra janya vibhinna upātta pratimāna (maḍela) vyavahāra karā haya়, yemana - vastubhittika, rekarḍabhittika o vastu-sāmparkika|
prātiṣṭhānika tathyavijñāna
pratiṣṭhānera karmaprakriya়āya় evaṃ pratiṣṭhānera karmacārīdera madhye pārasparika samajhotāya় sahāya়tākārī tathyavyavasthāsamūha prātiṣṭhānika tathyavijñānera ālocya viṣaya়| viśvavājāre sāphalya lābhera janya yekona vāṇijyika pratiṣṭhāne tathyavyavasthāra vyavahāra aparihārya| yehetu prātiṣṭhānika kājakarma mānuṣerā kare thākena, tāi tathyavyavasthāsamūhera nakaśāya়nera samaya় mānuṣera karmapaddhati samparke gabhīra dhāraṇā thākā praya়ojana| anyadike kampiuṭāra vijñānera nānā tattva prātiṣṭhānika suvinyastakaraṇa prakriya়āya় sāhāyya karate pāre| siddhānta vijñāna, vyavasthāpanā, vājārajātakaraṇa, nṛvijñāna, vodha vijñāna, manovijñāna, prātiṣṭhānika gatividyā, ityādi savai karmakṣetre mānuṣera ācaraṇa anudhāvane sahāya়tā kare, evaṃ ei-saṃkrānta veśira bhāga tattvai kampiuṭāra pratimāna (maḍela), vimūrtana o chadmāya়ne vyavahāra kare pūrvābhāsa vera karate kāje lāgāno haya়|
jīva-tathyavijñāna
jīva-tathyavijñāna kampiuṭāra vijñāna o jīvavijñānera samanvaya়e gaṭhita ekaṭi natuna āntaḥśāstrīya় kṣetra| ei kṣetrera vijñānīrā emana sava pratimāna (maḍela) o sthāpatya niya়e kāja karachena yegulo kampiuṭiṃ, jīvavijñāna o cikiৎsāvijñāne viplava ānate pāre| ḍienae rasāya়na vyavahāra kare gucchavinyāsatāttvika samasyāra samādhāna karā haya়eche| sṭriṃ viśleṣaka ayālagoridama vyavahāra kare manuṣya jinoma prakalpera virāṭa ḍāṭāvesa khu~je khu~je vibhinna khaṇḍāṃśera samanvaya়e mānuṣera pūrṇāṅga jinoma pāoya়ā geche| kampiuṭāra sthāpatyavida o cikiৎsakerā ekasāthe vibhinna kṛtrima jīva-yāntrika vā vāya়onika aṅga-pratyaṅga tairi karachena| jina prakauśale kampiuṭāra viśleṣaṇa vyavahāra kare roga pratiṣedhaka enajāimera saṭhika rāsāya়nika gaṭhana vera karā hacche| emanaki vartamāne kampiuṭāre vyavahṛta smṛtira ceya়e vahuguṇa veśi dhāraṇakṣamatāsampanna natuna dharanera jaiva smṛti niya়eo gaveṣaṇā calache|
kṛtrima vuddhimattā
mānuṣera vuddhimattā o indriya়era kāryapaddhati kībhāve kampiuṭāra o yantrera sāhāyye anukaraṇa karā yāya়, tā kṛtrima vuddhimattā śākhāra ālocya viṣaya়| vuddhimattā samparke āmādera dhāraṇā ārao unnata karāra janya ei śākhāya় mānuṣera ācaraṇera kampiuṭāra pratimāna (maḍela) tairi karā haya়| kṛtrima vuddhimattā śākhāra vibhinna upaśākhāra madhye raya়eche yāntrika jñānārjana (machine learning), siddhānta upanaya়na (inference), saṃjñāna (cognition), jñāna upasthāpana (knowledge representation), samasyā samādhāna (problem solving), ghaṭanābhittika yuktipradāna (case based reasoning), svābhāvika bhāṣā anudhāvana (natural language understanding), vacana śanāktakaraṇa (speech recognition), kampiuṭāra darśana (computer vision), kṛtrima niurāla neṭaoya়ārka (artificial neural network), ityādi|
rovaṭavijñāna
rovaṭa vā kampiuṭāra niya়ntrita yantrasamūha nakaśāya়na o uৎpādana saṃkrānta vidyā hala rovaṭavijñāna| khelanā rovaṭa kiṃvā kārakhānāya় vyavahṛta svaya়ṃkriya় paṇya nirmāṇa vyavasthā - e savai rovaṭavijñānera āotābhukta| rovaṭa vānānora anyatama uddeśya mānuṣake punarāvṛttimūlaka, vipajjanaka o kaṭhora pariśramera kāja theke rehāi deoya়ā evaṃ yesava kāje druti, nirbhulatā o paricchannatā jaruri, segulo rovaṭake diya়e kariya়e neoya়ā| rovaṭavijñānīrā rovaṭera bhauta viśiṣṭya nirdhāraṇa, rovaṭera kājera pariveśera pratimāna (maḍela) vānāno, rovaṭera karmapanthā nirdhāraṇa, rovaṭera yāntrika karmakauśalera dakṣatā vṛddhi, rovaṭera ācaraṇa o mānuṣera nirāpattā, ityādi niya়e gaveṣaṇā karena| tārā rovaṭa niya়ntraka progrāma lekhena, ei progrāma kībhāve sarala karā yāya় tāra ceṣṭā karena evaṃ sensarera vyavahārera mādhyame niya়ntraka progrāmera kāche phiḍavyāka pradānera vyavasthā karena| tārā rovaṭaderake diya়e kībhāve mānuṣera mata kona kichu sucārubhāve sampādana karā o pariveśera sāthe māniya়e calāra kṣamatā anukaraṇa karāno yāya়, tā niya়eo gaveṣaṇā karena, evaṃ kṛtrima vuddhimattā śākhāra vijñānīdera sāthe e niya়e militabhāve kāja karena|
kampiuṭāra grāphiksa
bhauta evaṃ kālpanika vastu o tādera gati dvimātrika pardā vā trimātrika halogrāme kampiuṭārera mādhyame pradarśanera gaveṣaṇāke kampiuṭāra grāphiksa valā haya়| kībhāve dakṣabhāve svaya়ṃkriya় upāya়e vastusamūhera chavi tairi karā yāya়, kībhāve vāstava samaya়e (real time) jaṭila vastusamūhera calana pardāya় dekhāno yāya়, kībhāve tathyaseṭasamūha pradarśana karā yāya় yāte mānuṣera vujhate suvidhā haya়, kībhāve emana chadmāya়na tairi karā yāya় yāke vāstava theke ālādā karate kaṣṭa karate haya়, ityādi ei śākhāra ālocya viṣaya়|
kampiuṭāra grāphiksa gaṇitera parigaṇanāmūlaka jyāmiti śākhāra prabhūta sahāya়tā niya়e thāke| pradarśana pardāya় kībhāve vastusamūhera abhikṣepa phelā yāya়, abhikṣepa theke lukāno rekhāguli kī kare sarāno yāya়, kībhāve masṛṇatā, chāya়ā, pratiphalana o svacchatā sṛṣṭi karā yāya়, ityādi saṃkrānta natuna natuna ayālagoridama e śākhāya় udbhāvana karāra ceṣṭā karā haya়| jaṭila prākṛtika dṛśyāvalīra anukaraṇa karāra janya viśṛṅkhalā tattvera sāhāyya neya়ā haya়| pardāya় ālora raṅera vyāpāre raṅa tattvera sāhāyya neya়ā haya়| namunā tattva vyavahāra kare avāñchita kolāhala dūra kare paricchanna chavi tairi karā haya়| echāḍa়ā raikhika vījagaṇita, padārthavijñāna, gāṇitika viśleṣaṇa, araikhika vyavasthā, e savai kampiuṭāra grāphikse kāje āse|
maniṭarera pardāya় chavi vā varṇa-sāṃkhyika kyārekṭāra (Alphanumeric) dui-i pradarśita hate pāre| kampiuṭārera memarite yekona chavi sādhāraṇata duibhāve saṃrakṣita hate pāre: rayāsṭāra grāphiksa o bhekṭara grāphiksa| rayāsṭāra grāphikse yekona chavi anekaguli vindusamaṣṭira ekaṭi meṭriksa hiseve gaṇya karā haya়| pratiṭi vindura raṅa, ujjvalatā o anyānya tathya memarite eka vā ekādhika viṭa ākāre rakṣita thāke| ekekaṭi chavira janya ebhāve ye vipula saṃkhyaka memarira praya়ojana haya়, tā dakṣabhāve vyavahārera janya kampiuṭāra grāphiksera viśeṣāya়ita progrāmagulite viśeṣa dharanera ayālagoridama vyavahāra karā haya়| bhekṭara grāphikse ekaṭi chavi anekaguli rekhāra samaṣṭi hiseve parigaṇita haya়| pratiṭi rekhā-saṃkrānta tathya memarite rakṣita thāke| 90-era daśaka theke kampiuṭāra maniṭare rayāsṭāra prayuktii vyavahṛta haya়| emanaki bhekṭara prayuktite tairi chavio rayāsṭāre pariṇata kare neya়ā haya়| rayāsṭāra paddhatira sīmāvaddhatā hala ete konākuni rekhāguli kācha theke khā~ja-kāṭā dekhāya়|
kampiuṭāra grāphiksera vyavahāra savaceya়e veśi parilakṣita haya় vinodana śilpe| speśāla iphekṭa, kampiuṭāra ayānimeśana, chadmāya়na, ityādi kampiuṭāra vijñānera ei śākhāra avadāna| kampiuṭāra grāphiksera gaveṣaṇā veśa kichu grāphiksa māna vā sṭyānḍārḍera janma diya়eche yemana GKS, PHIGS, VDI, ityādi| echāḍa়āo raya়eche māna prinṭāra bhāṣā yemana- posṭaskripṭa| oya়eva peje aprakṛta vāstavatāra janya māna bhāṣā VRML sṛṣṭi karā haya়eche| cikiৎsakadera sāhāyya karāra janya tairi karā haya়eche trimātrika bhijuya়ālāijāra|
mānuṣa-kampiuṭāra āntaḥkriya়ā
mānuṣa kībhāve inṭāraayākaṭibha arthāৎ āntaḥkriya়āśīla vastura sāthe ācaraṇa kare, tāra upara bhitti kare mānuṣera dvārā sahaje vyavahārayogya saphaṭaoya়yāra nakaśāya়na, nirmāṇa o mūlyāya়nera nītiguli mānuṣa-kampiuṭāra āntaḥkriya়ā nāmera kṣetre ālocita haya়| era madhye raya়eche kampiuṭāra o vyavahārakārīra madhyavartī citralaikhika pṛṣṭhatala (grāphikāla iujāra inṭāraphesa vā gui) nakaśāya়na, mālṭimiḍiya়ā āntaḥkriya়ā, ukti śanāktakaraṇa o anyānya kṛtrima vuddhimattābhittika upāya়samūha, kampiuṭāra-jālera (neṭaoya়ārkera) mādhyame yogāyoga o sahayogitā, ityādi vyāpāraguli|
parigaṇanā vijñāna
kampiuṭāra vijñānera ādi yuga thekei vaijñānika kampiuṭiṃ-era vibhinna kalākauśala evaṃ parigaṇanāmūlaka paddhatisamūha kampiuṭāra vijñānera gaveṣaṇāra ekaṭi vaḍa় aṃśa| samaya়era sāthe kampiuṭārasamūhera samasyā samādhānera kṣamatā vṛddhi pāoya়āra sāthe sāthe ei kṣetraṭira gurutva o prasāra dui-i vṛddhi peya়eche| vartamāne vaijñānika kampiuṭiṃ ekaṭi ālādā śāstra hiseve svīkṛta haleo kampiuṭāra vijñānera sāthe era samparka atyanta niviḍa়| parigaṇanāmūlaka vijñāne āgrahī kampiuṭāra vijñānīrā vibhinna gurutvapūrṇa dhāraṇā o kalākauśala niya়e adhyaya়na karena, yādera madhye raya়eche sāṃkhyika upasthāpanera yathārthatā, truṭi viśleṣaṇa, sāṃkhyika kalākauśala, samāntarāla sthāpatya o ayālagoridamasamūha, pratimānirmāṇa o chadmāya়na, evaṃ vaijñānika dṛśyāya়na (bhijuya়ālāijeśana)| tārā ei jñāna vibhinna vyavahārika kṣetra yemana - āṇavika gativijñāna, pravāhī valavijñāna, jyotiṣkasamūhera valavijñāna, arthanaitika pūrvābhāsa, apaṭimāijeśana samasyā, padārthera gāṭhanika viśleṣaṇa, jīvatathyavidyā, parigaṇanāmūlaka jīvavijñāna, bhūtāttvika pratimānirmāṇa, kampiuṭārāya়ita ṭamogrāphi, ityādi nānā kṣetre praya়oga karāra suyoga pāna| parigaṇanāmūlaka vijñāne adhīta viṣaya়gulira madhye āche:
sāṃkhyika viśleṣaṇa: phloṭiṃ-paya়enṭa vā bhāsamāna vindu pāṭīgaṇita; truṭi, sthiratā, abhisṛti; ṭeilara dhārā, niuṭanera paddhati; vakrarekhāra phiṭiṃ, phāṃśanera āsannīkaraṇa; sāṃkhyika antarakalana o yogajakalana, simpasanera niya়ma; aya়lārera paddhati; yogāśraya়ī vījagaṇita; sasīma pārthakya|
apāreśansa gaveṣaṇā: yogāśraya়ī progrāmiṃ, pūrṇasaṃkhyā progrāmiṃ, simpaleksa paddhati; sambhāvanābhittika pratimānirmā; kiuiṃ tattva, peṭri neṭa, mārkabha pratimā o śṛṅkhala; apṭimāijeśana; siddhānta viśleṣaṇa, pūrvābhāsa, jhu~ki vyavasthāpanā, saṃvedanaśīlatā viśleṣaṇa; ḍāya়nāmika progrāmiṃ|
pratimānirmāṇa o chadmāya়na: daiva saṃkhyāsamūha, chadmadaivasaṃkhyā sṛṣṭi o parīkṣā, manṭi kārlo paddhati, vaṇṭana phāṃśana; vicchinna-ghaṭanā chadmāya়na, avicchinna chadmāya়na; chadmāya়nera yācāikaraṇa o vaidhatā pradāna|
ucca-dakṣatāra kampiuṭiṃ: prasesara sthāpatya, memari vyavasthā, pāipalāina, samāntarāla bhāṣā o sthāpatya; vaijñānika bhijuya়ālāijeśana, upātta pharamyāṭa, phalāphalera upasthāpana, bhijuya়ālāijeśana ṭulasa|
ārao dekhuna
kampiuṭāra sthāpatya
kampiuṭāra prakauśala
tathyasūtra
vahiḥsaṃyoga
kampiuṭāra vijñāna nirdeśikā - kampiuṭāra vijñānera prati nivedita anusandhāna yantra o nirdeśikā|
kampiuṭāra vijñāna viṣaya়ka viśvavidyālaya় lekacārera saṃkalana
kampiuṭāra vijñāna viṣaya়ka vaiya়era saṃgraha
taḍa়iৎ prakauśala
ilekaṭranika prakauśala
kampiuṭāra prakauśala
kampiuṭāra vijñāna
mūla viṣaya়era nivandha
|
wikimedia/wikipedia
|
bengali
|
iast
| 1,217 |
https://bn.wikipedia.org/wiki/%E0%A6%95%E0%A6%AE%E0%A7%8D%E0%A6%AA%E0%A6%BF%E0%A6%89%E0%A6%9F%E0%A6%BE%E0%A6%B0%20%E0%A6%AC%E0%A6%BF%E0%A6%9C%E0%A7%8D%E0%A6%9E%E0%A6%BE%E0%A6%A8
|
কম্পিউটার বিজ্ঞান
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.