markdown:
Xin mời bạn cùng
[mr Tâm Pacific](https://www.tampacific.com/)đi tìm thêm từ trong [tín ngưỡng dân gian Việt Nam](https://www.tampacific.com/search/label/di-san-van-hoa-dan-toc)xưa kia có gì hay không nào ? Biết đâu sau bài viết này, bạn sẽ có thêm được nhiều [kiến thức hữu ích](https://tampacific.blogspot.com/2019/04/nhung-gia-tri-tinh-than-cua-ton-giao.html)nào đó, về tín ngưỡng cũng như [tôn giáo hiện tại của bạn](https://www.facebook.com/tampacifictravel/posts/2053578064948481)trong bài viết ngày hôm nay. Nào xin mời bạn cùng nghiên cứu thêm trong chuỗi bài viết về [Di Sản Văn Hóa Dân Tộc trong Tín Ngưỡng và Tôn Giáo](https://www.tampacific.com/2017/10/di-san-van-hoa-dan-toc-trong-tin-nguong-va-ton-giao-o-viet-nam.html)ở tại Việt Nam. ![Những giá trị tinh thần của tôn giáo Những giá trị tinh thần của tôn giáo](https://1.bp.blogspot.com/-jfDdabpImwo/XMBO_DoDiiI/AAAAAAAAHuw/-aY6wPyUCGIov-Wqggwkkr3LTg_LBHlhwCLcBGAs/s1600/nhung-gia-tri-tinh-than-cua-ton-giao-tampacific.jpg)
##
**I. Từ trong tín ngưỡng dân gian**
Người dân Việt luôn nghĩ "Sống về mồ về mả, không ai sống về cả bát cơm", có nghĩa bên cạnh cái sống vật chất với thân xác còn có cuộc sống tinh thần với tâm linh, và như thế trong cộng đồng. Ngoài những thành viên đang cùng sống và làm việc với nhau, còn có thần linh nữa. Vì thế một hệ tư tưởng rất sâu bền ở mọi người là hệ tư tưởng và thần quyền, với một hệ thống thần linh, mà ai nấy đều luôn tôn trọng.
Ngay từ trong văn hóa Đông Sơn, qua truyền thuyết và các hiện vật khảo cổ nhất và trống đồng, người Việt cổ đã có những tín ngưỡng phổ quát được bám rễ sâu rộng trong nhân dân, mà sau đấy vào thời Bắc thuộc, tuy bị chính quyền đô hộ đánh phá và đồng hóa, những mảnh vụn của nó vẫn được nhân dân gìn giữ. Chính nhờ
[sức mạnh văn hóa](https://www.tampacific.com/2017/11/nghien-cuu-van-hoa-co-truyen-viet-nam-vu-ngoc-khanh.html)ấy, mà trong hoàn cảnh khó khăn mất nước, tổ tiên xa xưa của chúng ta đã luồn trườn khỏi âm mưu đồng hóa, nhưng cũng tiếp cận những mặt thích hợp của văn hóa Hán, và các nền văn hóa láng giềng khác, để nâng mình trở thành [người Việt văn hóa](https://www.tampacific.com/2017/10/co-so-van-hoa-viet-nam-tran-quoc-vuong.html)văn minh.
###
**A. Tín ngưỡng Mặt Trời**
Với nền kinh tế nông nghiệp trồng cây lúa nước là chính, song vẫn không quên kinh tế phụ trồng màu, chăn nuôi, đánh cá, ... người Việt cổ phụ thuộc rất nhiều vào nước và ánh sáng, từ đấy đã hình thành tín ngưỡng thờ Mặt Trời và các hiện tượng tự nhiên có liên quan Tên tất cả các mặt trống đồng, hình Mặt Trời bao giờ cũng được đúc nổi cao, ở vị trí trung tâm trang trọng nhất. Tiếng trống vang lên, là sự hô cầu của con người, để rồi Trời cao hưởng ứng với những tiếng sấm báo hiệu sẽ mưa. Mãi về sau này, Ông Trời vẫn luôn là vị thần tối cao, mà mọi người luôn tôn xưng là Ngọc Hoàng Thượng Đế cai quản cả vũ trụ, mà Thiên Tử là con của Trời làm vua cai quản đất nước ở hạ giới. Con rồng vốn là biểu tượng của nguồn nước, khi tầng lớp thống trị muốn bá chiếm làm hình ảnh của Vua, thì khắp nơi rồng luôn phải chầu Mặt Trời, mà ở những không gian thiêng là đền, đình thì luôn có hình mẫu trang trí ấy.
Tục thờ Mặt Trời về sau mờ đi, và các trò chơi đánh phết, vật cù, cướp cầu, ném giỏ, ... không thể thiếu trong nhiều hội lễ, nhất là trong các lễ cầu Vũ ở vùng Trung Châu Bắc Bộ và Thanh Nghệ đã trở thành mật mã, thì với quy định cách chơi phải đưa quả cầu đỏ chuyển động trên tuyến Đông Tây, cho tới khi rơi vào lỗ, có thể xem là mã số để giải mã như giáo sư Từ Chi đã nhận thấy, và được nhiều nhà nghiên cứu đồng tình. Với tình cảm gia đình, người ta gọi Mặt Trời là Ông Trời thân mật mà tôn kính, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế thì càng vời vợi, là chỗ dựa tinh thần để người dân tin vào công lý - chân lý trong mọi phán xét cuối cùng. Để rồi, từ đấy xã hội thiết lập từ trật tự với sự ổn định theo kỷ cương, và đạo đức sống cho cả cộng đồng, cũng như từng cá nhân dưới sự kiểm soát của Ông Cao Xanh - Mặt Trời.
###
**B. Tín ngưỡng Mẫu**
Biểu hiện cụ thể của
[tổng kết kinh nghiệm](https://www.tampacific.com/2017/12/tong-quan-mot-vong-quanh-cac-nuoc-thai-lan-du-lich-va-du-hoc.html)trồng cây lúa nước "Nhất Thì, Nhì Thục" là trước cả kỹ thuật và cây giống chính là yếu tố thời tiết. Mà hiện tượng trực quan là Mây - Mưa - Sấm - Chớp được xem là các vị thần, bà đỡ của nghề nông, mà người ta thường gọi là các Bà trong tín ngưỡng về Mẫu. Rồi khi Phật giáo du nhập vào ta, trong phương thức tồn tại, nó cộng sinh ngay với tín ngưỡng bản địa, thì các bà Mây - Mưa - Sấm - Chớp được xem là con Phật, đầy phép huyền nhiệm với tên Hán Việt là Pháp Vân - Pháp Vũ - Pháp Lôi - Pháp Điện mà mọi người gọi chung Tứ Pháp.
Với huyền thoại và nguồn gốc Tứ Pháp, người mẹ Việt Nam - Mam Nương đã trở thành Phật Mẫu, và ngày hội các chùa này được ấn định theo ngày Phật Đản ( quan niệm trước đây là ngày mồng Tám tháng Tư ). Cũng từ tín ngưỡng Mẫu này,
[thần điện Phật Giáo](https://www.tampacific.com/2018/10/kham-pha-viet-nam-voi-ngoc-xa-loi-phat-tai-chua-vien-dinh-ha-noi.html)vốn gốc Ấn Độ toàn nam thì sang ta đức Phật lại mang dáng nữ, và Quan Thế Âm Bồ Tát được chỉ định là Bà rõ ràng. Tín ngưỡng thờ Mẫu này mãi những thế kỷ gần đây, khi Ki-Tô giáo vào Việt Nam, cũng khai thác để nhân vật Ma-ri-a có thể hóa thân vào mà thu hút tín đồ.
Ngày nay hầu hết các chùa, đều có Điện Mẫu. Nơi thờ riêng Mẫu, sau truyền thuyết hóa với nhân vật Liễu Hạnh, trở thành Phủ Giầy vào dịp xuân được mọi người trẩy hội như cuộc hành hương về Thánh Địa với tâm thức "tháng 3 giỗ mẹ". Trên
[cơ sở tín ngưỡng](https://www.tampacific.com/2017/10/du-lich-vong-quanh-the-gioi-thai-lan.html)Mẫu ấy, dân tộc ta đã có những anh hùng cứu nước đích thực đầu tiên là Hai Bà Trưng, Bà Triệu với rất nhiều nữ tài ba. Các bà mẹ dân tộc đã sinh ra những đứa con là anh hùng huyền thoại và anh hùng lịch sử, mà cả khi sinh vào lúc dưỡng cứ lấp lánh hào quang. Từ nguồn mạch ấy, dân tộc ta tin vào triết lý "Phúc Đức Tại Mẫu" và mọi người đều xác định "Nghĩa Mẹ như nước trong nguồn chảy ra" để rồi từ đó phải sống sao cho xứng với người Mẹ trong nhà và mở rộng với bà mẹ Tổ Quốc.
###
**C. Tín ngưỡng Tổ Tiên**
Nhớ nghĩa Mẹ mọi người cũng ghi "Công Cha như núi Thái Sơn" coi người cha là chỗ dựa chắc chắn nhất trong gia đình. "Con có Cha như nhà có nóc" và ai cũng hiểu trước nữa phải có Ông Bà, cứ thế truy lên là Tổ Tiên. Cả anh hùng dân tộc như Đức Thánh Trần cũng được tôn là Cha với hội lễ vào dịp "Tháng 8 giỗ Cha ..." thu hút nhân dân cả nước. Tổ Tiên sống ở thế giới bên kia, nhưng vẫn theo dõi để phù hộ hay quở trách con cháu. Do đó con cháu phải thờ cúng Tổ Tiên, và ngày giỗ người thân trong gia đình, bên hình thức tưởng niệm là cả một
[sinh hoạt văn hóa](https://www.tampacific.com/2017/10/nhung-cai-nhat-ve-van-hoa-va-am-thuc-voi-le-hoi-tai-thai-lan.html)để mọi người cùng uống nước nhớ nguồn.
Từ đấy, trong nội thất của ngôi nhà chính, gia đình nào cũng dành phía trong không gian giữa, là không gian thiêng để kê bàn thờ Tổ Tiên, và lấy việc chăm sóc phần mộ Tổ Tiên làm trọng, hàng năm đều có tảo mộ vào cuối năm, để "mời các cụ về ăn Tết với con cháu", hoặc vào đầu năm trên một hội xuân "Lễ là tảo mộ, Hội là đạp thanh" (Kiều). Mở rộng ra, với những người cùng huyết thống là họ hàng, thì mỗi họ đều có một nhà thờ họ, để thờ cúng tổ tiên chung của cả dòng họ.
Chính tín ngưỡng thờ Tổ Tiên này đã gây cho mọi người một ý thức đoàn kết, và trọng đạo Hiếu của người con, còn bao hàm cả sống sao cho sáng danh Tổ Tiên và con cháu sau này không hổ thẹn, có nghĩa là phải sống có ích cho xã hội. Với tập thể cùng cộng cư trong một làng thì thần thành hoàng được xem là Tổ chung, phải có nghề hoặc đền để thần trú ngụ hàng ngày, và có đình để những ngày hội lệ làm lễ tế thần. Ở đó, mọi người gắn bó nhau bằng cả quyền lợi và nghĩa vụ, bằng phong tục tập quán và cả dư luận nữa, để cùng nhau tạo ra một thứ văn hóa vùng, văn hóa xứ, và phát triển thành văn hóa dân tộc.
Với huyền thoại trăm trứng, mọi con dân cả nước đều nhận nhau là anh em, từ ngàn xưa đã có chung cha Rồng mẹ Tiên, có chung Quốc Tổ là Vua Hùng, với mộ Tổ ở núi Hy Cương, để hàng năm mở hội quy mô quốc tế do Nhà Nước chủ trì với lời nhắc nhở : "Dù ai đi ngược về xuôi. Nhớ ngày Giỗ Tổ Mồng Mười Tháng Ba". Chính ý thức chung cội nguồn từ gia đình đến họ hàng, và mở rộng ra cả nước, đã dễ dàng có được sự đoàn kết dân tộc để tạo thành sức mạnh chiến thắng mọi kẻ ngoại xâm lớn mạnh, dù đó là phong kiến phương Bắc, là thực dân và đế quốc Phương Tây. Và dù vạn bất có ở tình huống mất nước, thì tạm thời chịu vong quốc, chứ không thể vong bản, và còn gốc còn làng thì chống chầy nhất định sẽ giành lại được nước.
###
**D. Tín ngưỡng Phồn Thực**
Ý thức về nòi giống còn dẫn đến tín ngưỡng phồn thực. Thật ra, từ xa xưa trong điều kiện lao động cực nhọc, cả trồng cây và chăn nuôi đều bấp bênh, với năng suất thấp, đã bị mất mùa và nạn dịch gia súc, đời sống khó khăn, tình trạng hữu sinh vô dưỡng có khi khá trầm trọng. Để khắc phục tình trạng người hiếm của mọn, để nuôi ước vọng dân đông vật thịnh, sự cố gắng của con người chưa đủ, còn cần phải có sự cộng cảm của thần linh. Từ đó, đã sớm nảy sinh tín ngưỡng phồn thực. Và với kinh nghiệm trực quan, sự đơm hoa kết trái của cây cối, sự sinh con đẻ cái của các con vật ( kể cả con người ) phải qua hoạt động tính giao của giống đực với giống cái.
Sinh vật dồi dào thì của lắm, con cháu nhiều thì người đông. Đó chính là khía cạnh cụ thể của hạnh phúc. Mà ở một xã hội đầy thiên tai địch họa, thì việc đảm bảo cuộc sống trước mắt và truyền thống nòi cho mai sau chẵng những mang tính cấp thiết, mà còn có chất thiêng liêng. Bốn cặp tượng trai gái ân ái trên nắp thạp đồng Đào Thịnh ( Yên Bái ), và vô số hình trai gái tình tự, hoặc ân ái chạm trên nhiều đình làng cuối thế kỷ XVII là những biểu hiện phác thực nhất.
Tín ngưỡng phồn thực này được
[duy trì cho mãi](https://www.tampacific.com/2018/01/bi-mat-cua-su-may-man-bang-viec-duy-tri-hien-mau-moi-nam-2-lan-cung-tony.html)đến giáp cách mạng tháng tám 1945, trong các lễ hội dù đã quên mất ý nghĩa vẫn được công diễn như một hèm được tuân thủ nghiêm ngặt. Và qua đấy, một tinh thần dân chủ được duy trì đã mang lại cho làng quê những nét sinh hoạt hồn nhiên, phần nào có cả sự bình đẵng nữa. Chính ở đây, chúng ta nhận ra một chiều sâu văn hóa làng, và nó tạo cho văn hóa dân tộc những nét đặc sắc để chúng ta góp cho kho tàng văn hóa nhân loại. Ngày nay, trong điều kiện khoa học kỹ thuật phát triển và kế hoạch gia đình, tín ngưỡng phồn thực không còn là con đường đeo đuổi nữa, song những gì đã thành văn hóa thì dấu ấn của nó là những dấu son cần được trân trọng.
##
**II. Đến những tôn giáo du nhập được người Việt tiếp nhận**
Các tín ngưỡng dân tộc không phát triển thành tôn giáo được, nhưng ngay từ trước, sau Công Nguyên đã tiếp nhận một số tôn giáo từ bên ngoài du nhập vào, và cải biên nó cho phù hợp với hoàn cảnh Việt Nam. Rồi trong quá trình lịch sử, những tôn giáo ấy hầu như không bài xích nhau, không gây ra chiến tranh
[tôn giáo](https://www.tampacific.com/2018/10/ton-giao-tot-hay-xau-day-la-cau-hoi-meo.html), trái lại còn hòa đồng có lúc khá chặt chẽ. Ở đây, chúng ta cũng nhận thấy trong các tôn giáo này, những giá trị tinh thần làm đậm cho văn hóa dân tộc.
###
**A. Đạo Giáo**
Rải rác trên nhiều miền đất nước cho đến ngày nay, vẫn còn những quán Đạo Giáo. Ở đó, các chữ đề trên biển, trên bia, trên chuông, ... đều ghi rõ là Quán, song nhân dân phần lớn lại gọi là Chùa. Điều đó, chứng tỏ Đạo Giáo và Phật Giáo có sự thâm nhập, thậm chí hòa trộn nhau theo xu hướng Đạo Giáo tan vào trong Phật Giáo. Biểu hiện cụ thể là rất nhiều chùa, trên Phật điện có cả một số vị thần của Đạo Giáo, chí ít là bộ tượng Ngọc Hoàng với Nam Tào và Bắc Đẩu ở hai bên, mà lại ở ngay hàng dưới cùng gần chúng sinh nhất. Vì thế, đã có người nghiên cứu nhận xét rất đúng rằng : "Người Việt Nam theo Đạo Giáo mà không biết rằng đó là Đạo Giáo".
Tuy nhiên, dưới góc độ di sản văn hóa, để tìm hiểu giá trị tinh thần của từng tôn giáo, chúng ta tạm tách Đạo Giáo riêng ra để nhận dạng. Nói đến Đạo Giáo là nói đến vấn đề các thần tiên với những kỳ phương dị thuật. Tư tưởng này vốn phổ biến ở xã hội nguyên thủy, mà ở Việt Nam do công xã nông thôn chậm giải thể, nên tàn tích của nó tồn tại dai dẳng đến thế kỷ này. Các truyền thuyết về thời các vua Hùng dựng nước đầu tiên cho rằng Lạc Long Quân có nhiều phép trị được cả Hồ Tinh lẫn Mộc Tinh, Chử Đồng Tử có thuật chữa bệnh và xây thành trong chớp nhoáng, An Dương Vương được thần Kim Quy cho bảo pháp trừ tinh gà để xây thành Cổ Loa, .... Trên cơ sở tín ngưỡng dân gian ấy, người Việt cổ khi tiếp xúc với văn hóa Hán, đã tiếp nhận những yếu tố phù hợp trong Đạo Giáo của Trung Quốc.
Đạo Giáo
[Trung Quốc](https://www.tampacific.com/2018/01/du-lich-thai-lan-voi-tour-0-dong-tu-du-khach-trung-quoc-dang-ky.html)coi Lão Tử là ông Tổ, đưa ra cách sống theo lẽ tự nhiên của vạn vật, và đó chính là cái đạo không hề hủy diệt. Nhưng sau đó, Trang Tử đã thần bí hóa cái đạo của Lão Tử, xem nó là thiên cơ mà chỉ có các chân nhân mới nắm được nên đã trở thành thần tiên. Với các hoạt động phù phép và luyện đan để chữa bệnh và sống lâu, nó gặp lại tín ngưỡng nguyên thủy, và do đó khi [thâm nhập vào Việt Nam](https://www.tampacific.com/2017/10/nhung-ly-do-du-khach-yeu-thich-viet-nam-ma-ban-co-the-doan-thu-xem.html), đã được người Việt tiếp nhận dễ dàng. Nhưng phần đông người Việt dù có hành lễ trước Thần Điện Đạo Giáo, có những hoạt đồng phù thủy hay thần tiên cũng không biết mình theo Đạo Giáo.
Và với chủ trương sống theo thiên nhiên, đã nảy sinh ở mọi người tình cảm ưa thích thiên nhiên, mở rộng ra là yêu sông núi đất nước, từ đó dẫn đến tình yêu Tổ Quốc gấm vóc. Tư tưởng ấy thấm vào cả các nhà Sư và nhà Nho, để rồi làm giàu cho kho tàng văn hóa nghệ thuật với nhiều tác phẩm nổi tiếng quanh chủ đề này. Tự Đức dù phê phán Đạo Giáo đủ điều thua kém Nho Giáo, vẫn phải thừa nhận nó có vài cái hay, là tôn trọng tự nhiên. bàn về Bá Gia, Nguyễn Đức Đạt viết trong sách Nam Sơn Tùng Thoại rằng : "Đạo Lão làm vui cho thân mình, đạo Thích làm vui cho đời" và "Đạo Lão chuộng thanh tịnh, đạo Thích chuộng từ bi".
![Những giá trị tinh thần của tôn giáo Những giá trị tinh thần của tôn giáo](https://3.bp.blogspot.com/-WHgrhcMDpbQ/XMbDYzz2zKI/AAAAAAAAHv8/-7b3EHc1j0omEKarmozZp9PSe8ADbFJhQCLcBGAs/s1600/nhung-gia-tri-tinh-than-cua-ton-giao-tampacifictravel-2.jpg)
Nếu xa xưa, Đạo Giáo Việt Nam sáng tạo được hình mẫu Ông Tiên dân tộc là Chữ Đồng Tử với tất cả những tính người trong đời thường, như hiếu thảo với cha nghèo, bẽn lẽn với phụ nữ, chung thủy với vợ hiền, thành kính với vua cha, lao động để tự lập, chan hòa với nhân dân, ... thì rồi sau đó những ông Tiên trong các truyện cổ luôn là chỗ dựa của mọi người lao khổ. Nếu trong thời phong kiến tự chủ, Đạo Giáo Việt nam suy tôn anh hùng dân tộc Trần Hưng Đạo thành Đức Thánh Cha, cùng với cả gia đình thành những vị thần có tài trừ ma diệt quỷ, đồng thời có suy tôn nhân vật Liễu Hạnh huyền thoại nhưng rất người thành Đức Thánh Mẹ, để rồi "Tháng Tám giỗ Cha, Tháng Ba giỗ Mẹ" là những dịp sinh hoạt văn hóa nhộn nhịp của đông đảo nhân dân miền Bắc, ... thì đã củng cố trong mỗi nhà tình nghĩa thời cha kính mẹ, mở rộng ra cả nước là sự tôn kính các anh hùng dân tộc, gắn bó mọi người trong cả nước cùng là "con Mẹ con Cha" để cùng nhau dựng nước và giữ nước.
Với những sinh hoạt thổi bùa, vẽ khoán, phù thủy, bói toán, ... Đạo Giáo có tinh thần bí huyền hoặc từ đó dẫn đến mê tín dị đoan. Song bên cạnh đó, chẳng những nó có giá trị văn hóa về mặt tinh thần như trên đã nói, mà trong một số trường hợp tư tưởng thần bí, nó còn là ngọn cờ tập hợp nhân dân đánh giặc cứu nước, mà nổi rõ là ở cuối thế kỷ XIX, đầu thế kỷ XX này. Trong sử cũ có ghi không ít, và đặc biệt trong dân gian còn có cả huyền thoại trong trí nhớ nhiều người, và di tích đền miếu trong thôn xóm, về các vị thần báo mộng và âm phù cho triều đình trừ nội loạn, cho vua quan đánh thắng ngoại xâm. Trên dòng chảy ấy, khi đất nước bị đặt dưới sự đô hộ của thực dân Pháp, triều đình Huế ươn hèn, các phong trào Cần Vương và Văn Thân thất bại, hệ tư tưởng mới chưa có, thì Đạo Giáo với sự huyền bí lại gây được niềm tin trong nhân dân, và nhen nhóm được một số phong trào.
Thấp là hình thức cầu đồng, giáng bút, nó công khai nhưng không hợp pháp, huy động các thần linh, các anh hùng dân tộc, nào Tiên, nào Thần Tứ trấn Thăng Long, nào Thánh Gióng, nào Tướng Quân Phạm Ngũ Lão, nào Tổng Đốc Hoàng Diệu, nào thủ lĩnh - thủ khoa Nguyễn Cao, ... đều có thơ kêu gọi cháu con phải tìm cách rửa hận. Chẳng hạn bài Khuyến Trung Hiếu trong sách Diễm Hóa Quốc Âm Kinh (in năm 1908) truyền là giáng bút của Phạm (Ngũ Lão) tướng quân có câu : "Nào ngài tài trí anh hùng. Nghe lời kinh dạy thủy chung vẹn tuyền. Giờ đang buổi biến thiên hoán cải. Bĩ rồi qua, vận thái có ngày ..." Những câu thơ giáng bút kiểu này rất nhiều, đã thức tỉnh dân chúng như một sự chuẩn bị về mặt tinh thần, để sau đó đón thời cơ khởi nghĩa. Trong điều kiện vũ khí thiếu thốn thì niềm tin có Thần hóa thân vào thủ lĩnh để cầm quân, có bùa hộ mệnh cũng đã tạo sự dũng cảm cho quần chúng xông lên. Ở đây, chỉ cần nêu vài trong rất nhiều sự kiện làm ví dụ :
Nguyễn Văn Cẩm từ bé đã nổi tiếng thông minh, được coi là Kỳ Đồng, năm 1888 đã chiêu mộ thiếu niên, dựng cờ khởi nghĩa "Thiên Binh Thần Tướng" định đánh chiếm Nam Định. Tiếp theo, Mạc Đĩnh Phúc gây phong trào ở vùng ven biển và trung châu Quảng Ninh - Kiến An - Thái Bình - Nam Hà - Hải Hưng, nói mình được trời và thần trao ấn phục quốc, có phép làm cho súng của Pháp không nổ, được nhân dân tham gia rất đông, và nghĩa quân khi ra trận mang theo cờ như bùa hộ mệnh có hàng chữ: ""Tuân mệnh trời giết hết giặc Pháp và đánh đổ triều đình nhà Nguyễn", năm 1897 từng tấn công thị xã Hải Dương và nhiều huyện lỵ. Cũng trên địa bàn này, đồng thời có nghĩa quân của sư Thọ - thầy chùa kiêm cả thầy phù thủy - đánh tỉnh lỵ Thái Bình, từng người ngoài giáo mác còn đeo bùa hộ thân và thẻ "Lính Nhà Trời". Những năm 1897 - 1898 và âm ỉ suốt mời năm đầu thế kỷ XX, ở Bắc Kỳ còn có cuộc vận động cho vua Long Hưng nhà Lý, do sư ông Vương Quốc Chính khởi lên, tập hợp hàng ngàn dân nghèo, tay không kéo cờ đi lên huyện, không sợ súng đạn, ... Những phong trào ấy, tước đi cái vỏ thần bí, còn lại chính là truyền thống anh hùng bất khuất với lòng tự tin quyết thắng của dân tộc.
###
**B. Phật Giáo**
Phật Giáo là một tôn giáo lớn với một hệ thống tư tưởng triết học cổ đại, ra đời từ lục địa Ấn Độ rồi truyền rộng ra nhiều nước, nhất là phía Đông, và Đông Nam Châu Á. Tư tưởng chính của Phật Giáo là hai thuyết lớn Tứ Diệu Kế và Thập Nhị Nhân Duyên. Thuyết Tứ Diệu Đế chỉ ra bốn chân lý của cuộc sống là : cuộc sống đầy khổ não, nguồn gốc của khổ là những dục vọng không nguôi ở chính mình, phải diệt trừ được nguyên nhân sinh ra khổ mới tránh được khổ, và cuối cùng chỉ ra con đường giải thoát mọi đau khổ. Con đường ấy là Bát Chính Đạo mở ra tám ngả đi chính đáng gồm chính kiến, chính tư duy, chính ngữ, chính nghiệp, chính mệnh, chính tinh tiến, chính niêm và chính định. Tất cả đều do con người phải nỗ lực để tự giải thoát, và mọi người đều có Phật tính, nên đều có thể cố gắng làm được. Phật Tổ rất tránh giáo điều, luôn nhắc mọi người phải dựa vào kinh nghiệm bản thân, thấy việc nào xấu thì phải tránh, thấy việc nào đúng thì làm.
Còn Thập Nhị Nhân Duyên chỉ rõ mối quan hệ giữa nguyên nhân và kết quả : Con người có thân thì ít có khổ (ốm, già, chết), gốc của khổ là sinh (tức sự chuyển trong luân hồi), gốc của sinh là hữu (tức ý thức về sự tồn tại của mình), gốc của hữu là thủ (tức ham muốn kéo dài đời sống), gốc của thủ là ái (tức dục tình làm ta đam mê), gốc của ái là thụ (tức cảm giác), gốc của thụ là xúc (tức xúc giác), gốc của xúc là lục nhập (mắt nhập sắc, tai nhập thanh, mũi nhập hương, lưỡi nhập vị, thân nhập xúc và ý nhập pháp), gốc của lục nhập là hình danh (tức hình thái và tên gọi), gốc của hình danh là thức (tức ý thức về bản thân), gốc của thức là hành (chỉ những khái niệm làm cho ta muốn hành động), cuối cùng gốc của hành là vô minh (tức là không sáng suốt).
Với tư tưởng ấy, trong triết học Phật Giáo, nền vũ trụ luận và nhận thức luận là những vấn đề thuộc lĩnh vực nghiên cứu của các nhà khoa học, thì luận lý đạo đức lại được nhân dân quan tâm. Nếu Phật Giáo Tiểu Thừa nhấn mạnh do vô minh mà tạo nghiệp, thì muốn diệt nghiệp phải cầm dục để sáng suốt phá lầm, thì Phật Giáo Đại Thừa lại chủ trương vô ngã. Đối với bản thân phải nghiêm khắc sẳ mình bằng thiền định, tự kiểm điểm , phát triển trí tuệ và nhẫn nhịn, còn đối với mọi người thì phải từ bi, bác ái, vị tha, phải ngăn ngừa điều ác, khuyến khích điều thiện, có nghĩa là phải bố thí và tích đức. Trên tinh thần chung ấy, Phật Giáo truyền đến nước nào lại kết hợp với tín ngưỡng, và phong tục nước đó mà biến cải cho thích hợp.
Phật Giáo thâm nhập vào xã hội Việt Nam trong nền văn minh công nghiệp lúa nước, và trong đời sống chính trị bị phong kiến phương Bắc đô hộ, do đó để bám chắc rễ trong nhân dân, nó đã thích ứng ngay với thực tế cuộc sống, đã gắn với tín ngưỡng Mẫu, do đó đã góp phần tô đậm vai trò người mẹ, và ước mơ cuộc sống no đủ của người dân mà cơ sở văn hóa ấy phát triển trong suốt trường kỳ lịch sử dân tộc. Với tinh thần khuyến thiện trừng ác, trong hoàn cảnh nhân dân đang rên xiết dưới ách đô hộ của ngoại tộc, Phật Giáo đã sớm trở thành ngọn cờ tập hợp nhân dân đấu tranh giành độc lập. Trong nhà nước Vạn Xuân, thành lập được ở thế kỷ XI giữa đêm đông Bắc thuộc, có nhân vật Lý Phật Tử, mà duy danh định nghĩa thì rõ ràng đấy là một tín đồ của đạo Phật, người họ Lý. Một Phật Tử cụ thể ở đây được xem như tượng trưng cho tất cả Phật Tử đương thời yêu nước đã tham gia tích cực vào cuộc vận động giải phóng dân tộc.
![Những giá trị tinh thần của tôn giáo Những giá trị tinh thần của tôn giáo](https://4.bp.blogspot.com/-d3OpoVzA_Xg/XMbD-zZ8ytI/AAAAAAAAHwE/BKlpagAqsyozlDp6d4DNkVE5vP77MVb8QCLcBGAs/s1600/nhung-gia-tri-tinh-than-cua-ton-giao-tampacifictravel-3.jpg)
Đặc biệt, vào cuối thời Bắc thuộc, khi các nhà sư dân tộc uyên thâm Phật Giáo đã nhiều, lớp quý tộc mang ý thức dân tộc chắc đã đông, lực lượng nhân dân được thức tỉnh, quyền lợi dân tộc độc lập đã mạnh, thì Phật Giáo lại càng phát huy vai trò nhen nhóm, thổi bùng và giữ gìn ngọn lửa đấu tranh giải phóng dân tộc. Thiền Sư Định Không (740 - 818), trưởng lão La Quý An (825-936) và đặc biệt thiền Sư Vạn Hạnh (?-1018) là những người tích cực gây ý thức và niềm tin về sự tất thắng của cuộc vận động giải phóng dân tộc, về sự hưng thịnh của một quốc gia dân tộc độc lập.
Từ cuối thập niên 30 của thế kỷ X, đất nước độc lập và sau đó ít lâu được thống nhất, thì các thiền sư Ngô Chân Lưu, Pháp Thuận, Vạn Hạnh là những cố vấn đắc lực cho các triều Ngô - Đinh - Tiền Lê trong các quốc sách giữ nước và dựng nước. Nếu từ thế kỷ X, sư Pháp Thuận đã khuyên vua Lê Đại Hành : "Vô vi trên điện các, chốn chốn dứt đao binh", thì thế kỷ XIII tinh thần ấy lại được sư Phù Vân dặn vua Trần Thái Tông. Suốt thời Lý và đầu thời Trần, Phật Giáo giữ vai trò chính trị quan trọng, và đóng góp cho văn học nghệ thuật nhiều tác phẩm giá trị. Cuối thời Trần, một số Nho Gia công kích kịch liệt Phật Giáo, song như Trương Hán Siêu cuối cùng phải nhận mình lầm : "Nhân dân ngộ tạc phi !".
Từ thế kỷ XV đến IX, tuy có lúc Phật Giáo bị Nhà Nước hạn chế, song trong hoàn cảnh nội chiến liên miên, thì nó lại là chỗ dựa tinh thần của cả quý tộc và nhân dân. Đặc biệt khi đất nước bị thực dân Pháp xâm lược và đô hộ, thì một số nhà sư đã lãnh đạo nhân dân khởi nghĩa như sư Thọ ở chùa làng Lãng Đông huyện Trực Ninh (Nam Hà) và sư Vương Quốc Chính ở chùa Ngọc Long Động huyện Chương Mỹ (Hà Tây), mà phần bàn về tinh thần Đạo Giáo ở trên đã nói tới. Còn một số cuộc khởi nghĩa khác cũng do các nhà sư lãnh đạo. Có điều, qua đây chúng ta càng nhận rõ sự thâm nhập của Đạo Giáo vào Phật Giáo, nhiều nhà sư cũng là hoạt động bùa chú như thầy phù thủy, không câu nệ vào hình thức, miễn là đạt được mục đích. Mà thực ra, các thiền sư Việt Nam từ thời Bắc thuộc đến các thời quân chủ luôn tạo cho mình những vòng hào quang huyền bí, để mọi người càng tin chắc vào uy tín thiêng liêng của Phật, của Thần Thánh.
Cùng với tinh thần vị tha, từ bi, bác ái, ... trong sinh hoạt Phật Giáo còn có một hình thức rất cần cho việc xây dựng đạo đức xã hội mà dân tộc ta rất coi trọng : sau 3 tháng hè (từ giữa tháng 4 đến giữa tháng 7 âm lịch - tùy nơi có xê dịch), các sư tăng phải kết hạ, tu hành đủ giới - địch - tuệ, thì lại mở ra mùa báo ân báo hiếu, mà sau đó mọi người phải hành động thiết thực để đền đáp "Tứ Ân". Trước hết là việc "Tự Tứ" của các phật tử xuất gia. Sự tăng ra trước quần chúng để tự nhận lỗi, cầu thỉnh mọi người chỉ cho những lỗi lầm và nguyện sẽ sửa chữa cầu tiến. Đó chính là việc tự phê bình, và xin được mọi người phê bình, thực sự biểu hiện của việc dám nhìn thẳng vào khuyết điểm và thành khẩn sửa sai.
Còn phật tử báo Tứ Ân tức là phải đền đáp 4 ân nghĩa lớn. Trước hết là làm tròn chữ Hiếu phải nuôi dưỡng và cung kính cha mẹ, thậm chí thấy cha mẹ làm sai, phải lựa lời khuyên can, phải làm rạng rỡ truyền thống gia đình, vun đắp phúc ấm tổ tiên. Tiếp theo, phải kính trọng ông thầy đã dạy mình nên người, đã truyền nghề nghiệp cho mình, đã đưa mình vào đời, và với người thầy lớn là đức Phật thì phải làm theo lời Người dạy là "Diệt Ác Hành Thiện". Sau nữa, là phải yêu quê hương đất nước, nhớ công ơn các anh hùng đã hy sinh vì dân vì nước, phải làm cho đât nước ngày càng thêm giàu đẹp, phải đặt lợi ích của Tổ Quốc lên trên hết. Và cuối cùng là quan hệ với đại chúng, thì mọi người phải yêu thương nhau, phải làm lợi lạc cho tất cả quần sinh, phải nhớ đến cả vong linh cô hồn, thậm chí thương xót những quân thù đã chết trận. Sư tăng "Tự Tứ", Phật tử báo "Tứ Ân" là đạo đức cao đẹp của mọi người, là sự xây dựng mối quan hệ tốt đẹp nhất ở xã hội, là mối dây gắn bó hiện tại với quá khứ để xây dựng một tương lai cao sáng.
###
**C. Nho Giáo**
Nho Giáo thực ra không phải là một tôn giáo, mà là một học thuyết chính trị để các nhà nước quân chủ cai trị dân. Vì vậy, trong phạm vi bàn về giá trị văn hóa, chúng tôi sẽ thiên về vấn đề đạo đức trong Nho Giáo. Nho Giáo vào Việt Nam từ rất sớm, theo chân và là công cụ của chính quyền đô hộ phương Bắc, nên luôn bị người Việt cảnh giác và không thấm được vào công chúng. Cho đến tận thời Lý, tuy nhà Nước có cho dựng Văn Miếu để thờ Khổng Tử và các môn đệ, cho mở Quốc Tử Giám để
[đào tạo trí thức](https://www.tampacific.com/2018/10/hoc-xong-khoa-dao-tao-seo-chuyen-sau-xong-tu-nhien-tro-nen-ngu-seo.html)hoàn gia, cho thi Tam Giáo để tuyển chọn nhân tài từ 3 nguồn Phật - Đạo - Nho, nhưng Nho Giáo chưa được trọng thị, và vị trạng nguyên khai khoa Lê Văn Thịnh với câu chuyện hóa hổ định giết vua Lý Thần Tông còn gợi ra một âm mưu đảo chính của nhà Nho (hay ít ra là trong cuộc cạnh tranh tôn giáo bị thất bại).
Sang thời Trần, nhà nước tiếp tục xây dựng Văn Miếu và mở Quốc Học Viện thu hút Nho Sĩ cả nước, song Nho Sĩ ông hoàng Trần Ích Tắc lại bán nước theo giặc, phải cuối thời Trần Nho Sĩ mới đông dần, họ công kích Phật Giáo kịch liệt, nhưng cuối cùng phải thú nhận thất bại, họ đòi cải cách theo phương Bắc, thì bị các vua Trần Dụ Tông và Trần Nghệ Tông bài bác. Phải đến thời Lê sơ thì Nho Giáo mới được đề cao đến thành độc tôn. Nhưng sau đó, từ thời Mạc và kéo đến tận thời Nguyễn, Phật Giáo và Đại Giáo lại hưng thịnh bên cạnh Nho Giáo, và tình hình Tam Giáo đồng tôn là phổ biến. Trong đó, Nho Giáo có lúc được đề cao song lại luôn bộc lộ sự khủng hoảng và khi phải đương đầu với Chủ Nghĩa Tư Bản phương Tây thì bộc lộ sự bất lực và tan rã.
Mục đích chính của Nho Giáo là nhằm "Tề Gia Trị Quốc Bình Thiên Hạ", hai mặt cơ bản là thiên đạo ( đạo trời và nhân đạo ) đạo người. Thiên đạo bàn những vấn đề triết học như âm dương, ngũ hành, bát quái, từ đó đi vào mệnh và mệnh trời, đi vào sự thờ cúng quỷ thần, tổ tiên và linh khí núi sông. Với người dân Việt Nam, hầu hết bị thất học, và cả những người có học cũng không thích bàn về triết học, nên thiết thực nhất là khi nó gặp tín ngưỡng dân gian đã củng cố việc thờ cúng tổ tiên. Nhân đạo đi sâu vào những vấn đề đạo đức xoay quanh hai mặt Luân và Thường (hay Cương và Thường) mà mỗi mặt lại có 5 mối quan hệ : Ngũ Luân là quan hệ Vua - Tôi, Cha - Con, Vợ - Chồng, Anh - Em, Bè Bạn. Trong đó, rút gọn lại còn 3 quan hệ đầu gọi là Tam Cương. Lại rút gọn còn 2 quan hệ cốt lõi gọi là Đạo Quân Thần : bề tôi đối với vua phải trung, con cái đối với cha phải hiếu. Ngũ thường là 5 đức tính cần có ở con người hoàn thiện : Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí, Tín. Có người tập trung vào 4 đức đầu là : Nhân, Nghĩa, Lễ, Trí. Có người thu về còn hai đức chính là : Nhân, Nghĩa. Lại có người nói đến 3 đức là : Trí, Nhân, Dũng. Nhưng muốn thế nào thì cái đức cốt lõi được tập trung vào chỉ còn một chữ : Nhân. Như vậy, Nhân là gốc của Ngũ thường, cũng như Trung và Hiếu, là gốc của ngũ luân.
Trên cơ sở đạo đức Nho Giáo đòi hỏi Trung với vua, và Hiếu với cha mẹ, trong điều kiện ở thời đại chúng ta, Bác Hồ đã chuyển thành nội dung mới là : "Trung với nước, Hiếu với dân" được tất cả mọi người hưởng ứng. Về những đức trong ngũ thường, xét từng trường hợp cụ thể, các nhà Nho xưa hiểu còn có chỗ khác nhau, song về cơ bản thì rõ ràng đó là biểu hiện của con người văn hóa, của xã hội văn hóa mà cả xã hội xưa, và xã hội nay đều cần phải phấn đấu để có sự trong sáng và cao sang của từng người và cả xã hội.
###
**D. Thiên Chúa Giáo**
Thiên Chúa Giáo truyền vào ta từ thế kỷ XVI, song phải đến thế kỷ XVII và XVIII mới phát triển khá, đặc biệt từ giữa thế kỷ XIX, nó đồng hành với cuộc xâm lược của thực dân Pháp. Lịch sử phát triển của Thiên Chúa Giáo ở Phương Tây cũng đã rất phức tạp, từng có những cuộc chiến tranh tôn giáo đẫm máu, và những tòa án giáo hội nghiệt ngã, ở Việt Nam trong bối cảnh nội chiến Trịnh Nguyễn ở thế kỷ XVII, chiến tranh nông dân ở thế kỷ XVIII và cuộc xâm lược của chủ nghĩa tư bản Pháp ở thế kỷ XIX lại càng nhiều phức tạp. Nhưng rõ ràng, số tín đồ Thiên Chúa Giáo ở Việt Nam đã chiếm một tỷ lệ dân số đáng kể. Ở đây, dưới góc độ di sản văn hóa, về giá trị tinh thần, chúng tôi chỉ lưu ý mặt luân lý của Thiên Chúa Giáo với những nguyên tắc và những điều răn:
- Về nguyên tắc phải thương yêu Chúa trên tất cả, kể cả gia đình mình, tổ tiên mình, đất nước mình. Tình thương yêu Chúa phải được thể hiện ra bằng tình thương yêu đồng loại, thương yêu mọi người.
- Về 10 điều răn bắt buộc phải theo và chính Chúa đã tự tay khắc trên 2 tấm đá ở núi Xi-Nai là : "Ta là chúa Trời cứu người khỏi kiếp nô lệ. Ngươi không có Chúa nào khác hơn ta. Ngươi không mang tên Chúa của người một cách vô ích. Trong tuần, làm việc 6 ngày, còn ngày thứ bảy thì dành để thờ Chúa. Hãy kính trọng cha mẹ người để sống lâu trên trái đất như Chúa cho phép. Chớ giết người. Chờ dâm ô. Chớ trộm cắp. Chớ vu cáo ai. Chớ giành nhà của người ta, chớ giành vợ, giành đầy tớ, giành con lừa, con bò và bất cứ vật gì của kẻ khác, không phải của ngươi".
Về nguyên tắc luân lý được coi là cao nhất của Thiên Chúa Giáo, thì ở Việt Nam đã nêu cao lý tưởng của Giáo Hội là "Kính Chúa và Yêu Nước". Trên tinh thần ấy mà linh mục Phan Khắc Tứ cùng đoàn 39 linh mục thăm đền Hùng ngày 16/11/1984 đã thắp hương trước mộ Tổ và nói rằng : "Trước khi là người tôn giáo, tôi là người Việt Nam. Đã là người Việt Nam thì phải có tổ tiên và gia đình". Còn việc yêu mọi người, kính trọng cha mẹ và những điều răn cấm của Chúa, thì cũng rất phù hợp với đạo đức truyền thống của dân tộc, rất cần cho
[văn hóa xã hội ngày nay](https://www.tampacific.com/2018/01/van-hoa-xa-hoi-thai-lan-co-tap-quan-hon-nhan-gia-dinh-dac-sac-va-rieng-biet.html).
Về giá trị văn hóa tinh thần của những tôn giáo từ bên ngoài, du nhập được người Việt Nam tiếp nhận và khai thác những mặt phù hợp, qua phân tích ở trên, chúng tôi nghĩ có thể dẫn lời của Bác Hồ đã có khái quát và mở rộng hơn : "Có người hỏi Nguyễn Ái Quốc. Ông là gì ? là người theo Chủ Nghĩa Cộng Sản hay là người theo Chủ Nghĩa Tôn Dật Tiên ? Đối với câu hỏi đó, Nguyễn Ái Quốc trả lời rằng : Học thuyết của Khổng Tử có ưu điểm của nó. Đó là về đạo đức cá nhân. Cơ đốc giáo có ưu điểm của nó. Đó là lòng nhân ái cao quý. Chủ nghĩa Mác có ưu điểm của nó. Đó là phương pháp biện chứng trong công việc. Chủ nghĩa Tôn Dật Tiên có ưu điểm của nó. Chính sách của nó thích hợp với những điều kiện ở nước ta. Khổng Tử, Cơ Đốc (Christ), bác sĩ Tôn, họ chẳng có quan điểm chung nhau đấy ư ? Họ đều nghĩ vì nhân loại mà mưu hạnh phúc, vì xã hội mà mưu phúc lợi. Nếu như hôm nay, họ còn sống trên đời này, nếu như họ tụ họp lại với nhau, tôi tin rằng họ nhất định coi nhau như bạn bè, và đối xử với nhau rất hoàn mỹ. Tôi cố gắng làm người học trò nhỏ của họ". ( trích Trần Dân Tiên : Hồ Chí Minh truyện. Bản chữ Hán. NXB Bán Nguyệt Thượng Hải, tháng 6 năm 1949, chương XVII, trang 90 - 91. Dẫn theo đoạn trích dịch của giáo sư Trần Quốc Vượng).
[https://www.tampacific.com](https://www.tampacific.com/)
###
Các tìm kiếm liên quan đến "
" *gia tri ton giao* *gia tri ton giao*
chức năng của tôn giáo
đặc điểm của tôn giáo
nguồn gốc các tôn giáo
thuật ngữ tôn giáo
tín đồ tôn giáo là gì
tôn giáo là gì
tôn giáo là gì bản chất vai trò của nó
vai trò của tôn giáo
###
Các tìm kiếm liên quan đến "
" *tinh than ton giao* *tinh than ton giao*
14 tôn giáo ở việt nam
chức năng tôn giáo
đặc điểm tôn giáo
khái niệm tôn giáo
nguồn gốc của các tôn giáo
sự ra đời của tôn giáo
tôn giáo là gì cho ví dụ
vai trò tinh thần của tôn giáo
[](//www.dmca.com/Protection/Status.aspx?ID=6350e629-d011-4f2f-909d-7bea1176c771) ![ DMCA.com Protection Status](//images.dmca.com/Badges/dmca_protected_sml_120aj.png?ID=6350e629-d011-4f2f-909d-7bea1176c771)
![ DMCA.com Protection Status](http://images.dmca.com/Badges/dmca_protected_sml_120aj.png?ID=6350e629-d011-4f2f-909d-7bea1176c771)
Links topic : https://www.tampacific.com/2019/04/nhung-gia-tri-tinh-than-cua-ton-giao.html
## Một số lưu ý khi bình luận
Mọi bình luận sai nội quy sẽ bị xóa mà không cần báo trước (xem nội quy)
Bấm
Thông báo cho tôi ( Notify me )bên dưới khung bình luận để nhận thông báo khi admin trả lời

Server: GSE


markdown:
Hotline: 0865.015.015Tòa soạnQuảng cáoRSS
Tag: “kythuathangkhong”
Văn hóa
Hoa Hậu
Thể thao
Giải trí
Khoa học
Pháp luật
Địa ốc
Xã hội
Sức khỏe
Video

WARC-Type: response

Content-Type: application/http; msgtype=response

WARC-Identified-Payload-Type: application/xhtml+xml

Content-Type: text/html; charset=utf-8

Connection: keep-alive

Cache-Control: private

X-Crawler-Content-Encoding: gzip

Vary: Accept-Encoding

X-Frame-Options: DENY

X-XSS-Protection: 1; mode=block

X-Content-Type-Options: nosniff

Access-Control-Allow-Headers: Content-Type

X-Cache: MISS from xCache19


markdown:
# Nhân viên content maketing
[Công ty Cổ phần Công nghệ GetFly Việt Nam](https://www.topcv.vn/cong-ty/cong-ty-co-phan-cong-nghe-getfly-viet-nam/14945.html)NTD đã xác thực
## Mô tả công việc
- Viết bài theo thông điệp và yêu cầu hàng tháng, dựa vào danh sách từ khóa viết chuẩn SEO
- Viết bài, email theo nội dung chủ đề hội thảo được lên kế hoạch trong tháng và set up automation cho hội thảo
- Viết bài email MKT theo chuỗi chủ đề dự kiến dựa vào thông điệp của tháng
- Đẩy bài lên website, chia sẻ lên Facebook
- Làm landingpage theo kế hoạch bao gồm nội dung, chỉnh sửa hoàn chỉnh.
- Phối hợp cùng design để chỉnh sửa nội dung video, kiểm soát chất lượng video, đẩy lên youtube và viết mô tả
- Bám vào danh sách từ khoá được phân bổ theo từng tháng
- Viết bài cập nhật tính năng hàng tháng
- Xây dựng nội dung các video clip nội bộ công ty
- Xây dựng và điều chỉnh lại bố cục nội dung website
## Yêu cầu ứng viên
## Quyền lợi được hưởng
- Lương cơ bản: 7-8 triệu + thưởng KPI
- Được làm việc trong môi trường trẻ chuyên nghiệp, năng động, nhiều thách thức
- Được đào tạo các kiến thức mới nhất trong lĩnh vực MKT
- Tham gia bảo hiểm theo và các chính sách theo Quy định chung của nhà nước
- Thời gian làm việc trong tuần từ T2 – T6 (8:00 AM – 5:30PM)
- Có lộ trình thăng tiến rõ ràng, xét tăng lương 1 năm/1 lần
- Xét thưởng theo hiệu quả công việc
- Phụ cấp ăn trưa 500.000 VNĐ/ tháng, xăng xe, nuôi con nhỏ
- Đi du lịch cùng công ty 1 năm / 1 lần, tham gia các hoạt động văn hóa hàng tháng của Cty
## Cách thức ứng tuyển
Ứng viên nộp hồ sơ trực tuyến bằng cách bấm
**Ứng tuyển ngay** dưới đây.
Hạn nộp hồ sơ: 23/11/2019
#### Ngành nghề
[IT phần mềm](https://www.topcv.vn/viec-lam/it-phan-mem-c10026.html?utm_source=click-link-job-list&utm_medium=page-job&utm_campaign=tracking-job) [Marketing / Truyền thông / Quảng cáo](https://www.topcv.vn/viec-lam/marketing-truyen-thong-quang-cao-c10029.html?utm_source=click-link-job-list&utm_medium=page-job&utm_campaign=tracking-job)
#### Kỹ năng
[Content write](javascript:void(0))
## THÔNG TIN TUYỂN DỤNG
**Mức lương:** [Đăng nhập để xem mức lương](javascript:showLoginPopup(null, 'Đăng nhập hoặc Đăng ký để xem thông tin mức lương!')) **Hình thức làm việc:**Toàn thời gian **Số lượng cần tuyển:**1 người **Chức vụ:**Nhân viên **Yêu cầu kinh nghiệm:**Dưới 1 năm **Yêu cầu giới tính:**Không yêu cầu **Địa điểm làm việc:** [Hà Nội](https://www.topcv.vn/viec-lam/moi-nhat-tai-ha-noi-l1.html)
## VIỆC LÀM LIÊN QUAN
## GIỚI THIỆU CÔNG TY
GIỚI THIỆU VỀ GETFLY
Công ty Cổ phần Công nghệ Getfly Việt Nam được sáng lập ngày 20/07/2012 bởi ông Nguyễn Huy Hoàng (CEO) và ông Vũ Hoàng Duy (CTO), trải qua hơn 6 năm hoạt động, GetFly mới đầu chỉ có 02 nhân sự đến 07/2017 đã phát triển tới hơn 60++ nhân sự và hơn 800++ khách hàng, 02 văn phòng tại Hà Nội và TP HCM. Dự kiến đến cuối năm 2018, Getfly sẽ đạt con số 1000++ doanh nghiệp Việt sử dụng Getfly CRM trên toàn quốc.
Với việc liên tục cập nhật những tính năng mới phù hợp với môi trường kinh doanh tại Việt Nam và việc xây dựng quy trình bán hàng, chăm sóc khách hàng và quy trình chuyển giao sản phẩm một cách khoa học và nghiêm túc, Getfly CRM đã dần dần chiếm được lòng tin của các chủ doanh nghiệp trong việc ứng dụng công nghệ vào quản lý doanh nghiệp. Getfly tự tin giúp cho chủ doanh nghiệp tiết kiệm từ 2h/ngày trong việc vận hành và quản lý doanh nghiệp.
Getfly CRM có tầm nhìn trở thành một đơn vị cung cấp giải pháp phần mềm quản trị doanh nghiệp hàng đầu Việt Nam cho các công ty SME vừa và nhỏ trong nước nói chung và khu vực Đông Nam Á nói riêng, chúng tôi không ngừng cải tiến về chất lượng sản phẩm và dịch vụ nhằm mang lại những trải nghiệm tốt nhất cho khách hàng.
Văn hoá và môi trường làm việc của Getfly mang nhiều nét đặc trưng riêng biệt, luôn mang đến cho mỗi nhân viên những trải nghiệm mới và đam mê trong công việc hiện tại. Ban lãnh đạo nhiệt tình và quan tâm đến cán bộ nhân viên; đồng nghiệp thân thiện, trẻ trung, luôn sẵn sàng chia sẻ kinh nghiệm và kiến thức với nhau trong công việc cũng như trong cuộc sống. Các hoạt động giao lưu văn hóa, team building được tổ chức hàng tháng tạo điều kiện cho mọi người hiểu nhau hơn và gắn bó trong công việc.
Mọi thông tin về xin liên hệ:
Công ty cổ phần công nghệ Getfly Việt Nam
Trụ sở chính:Tầng 7- Tòa nhà Hoa Cương - Số 18 - Ngõ 11 - Thái Hà - Hà Nội - Việt Nam.
Điện thoại: (024) 6262 7662 - Hotline: 0981.206.356
Website: www.getfly.com - www.getfly.vn
## LIÊN HỆ
Trụ sở công ty: Trụ sở: Tầng 7- Tòa nhà Hoa Cương - Số 18 - Ngõ 11 - Thái Hà - Hà Nội VP HCM:Phòng 404, Lầu 4, tòa nhà Vina giầy, 180-182 Lý Chính Thắng, Phường 9, Quận 3, TP.Hồ Chí MinhWebsite:
[https://www.getfly.vn/](https://www.getfly.vn/)
#### ĐÁNH GIÁ
#### THÔNG TIN CÔNG TY
Trụ sở: Tầng 7- Tòa nhà Hoa Cương - Số 18 - Ngõ 11 - Thái Hà - Hà Nội
VP HCM:Phòng 404, Lầu 4, tòa nhà Vina giầy, 180-182 Lý Chính Thắng, Phường 9, Quận 3, TP.Hồ Chí Minh
[Nhân viên kiểm thử phần mềm (Tester)](https://www.topcv.vn/viec-lam/nhan-vien-kiem-thu-phan-mem-tester/147890.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Trưởng nhóm Kinh doanh Hà Nội](https://www.topcv.vn/viec-lam/truong-nhom-kinh-doanh-ha-noi/107063.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Kế toán Tổng hợp](https://www.topcv.vn/viec-lam/ke-toan-tong-hop/87831.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Nhân viên Chăm sóc Khách hàng](https://www.topcv.vn/viec-lam/nhan-vien-cham-soc-khach-hang/105448.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Lập trình viên PHP Senior (Lương 15 -30 Triệu)](https://www.topcv.vn/viec-lam/lap-trinh-vien-php-senior-luong-15-30-trieu/72980.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Nhân viên Kinh doanh Phần mềm - Nữ](https://www.topcv.vn/viec-lam/nhan-vien-kinh-doanh-phan-mem-nu/72939.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
[Lập trình viên PHP Junior](https://www.topcv.vn/viec-lam/lap-trinh-vien-php-junior/72978.html?utm_campaign=topcv-box&utm_medium=job-detail&utm_source=box-same-company-job)
MIỄN PHÍ
Hotline: 0984 234 396 (Ms. Linh)
Tổng đài: (024) 7107 9799
Skype: topcv_cskh
Ngày hết hạn: 23/11/2019
### Bạn muốn được Nhà tuyển dụng săn đón
TopCV là nền tảng
**Kết nối cơ hội việc làm** thông qua CV đầu tiên tại Việt Nam, nơi mà ứng viên sẽ được Nhà tuyển dụng chủ động săn đón, dù ở bất kỳ vị trí nào.
Việc của bạn cần làm là tạo cho mình 1 CV Chuyên nghiệp.

WARC-Identified-Payload-Type: text/html

Content-Type: text/html; charset=UTF-8

X-Crawler-Transfer-Encoding: chunked

Cache-Control: no-cache

CF-Cache-Status: DYNAMIC

Server: cloudflare


markdown:
![](http://www.tvvn.org/forums/styles/DTDT64USBC2016.png)
![](http://www.tvvn.org/forums/styles/DTDT64USBC2016.png)
[Dismiss Notice](account/dismiss-notice?notice_id=1)
THÔNG BÁO: Phiên bản tháng Giêng 2018 cho Đũa Thần Điện Toán với nhiều thay đổi lớn đã được phát hành. ĐẶC BIỆT: Đũa Thần Điện Toán 64 Gig Duo phiên bản 2018 sẽ tự động cập nhật hóa, không cần phải gửi về Thư Viện Việt Nam Toàn Cầu!
# Báo Mỹ Phơi Bày 4 ‘Mánh Khoé’ Kinh Doanh Xấu Của Huawei - Kiều Mi
Chủ đề trong '
[Điện Toán - Hỏi Đáp - Bài Viết](forums/%C4%90i%E1%BB%87n-to%C3%A1n-h%E1%BB%8Fi-%C4%90%C3%A1p-b%C3%A0i-vi%E1%BA%BFt.48/)' do [Ban Tu Thư](members/ban-tu-th%C6%B0.13127/) khởi đầu [13 tháng Sáu 2019](threads/b%C3%A1o-m%E1%BB%B9-ph%C6%A1i-b%C3%A0y-4-%E2%80%98m%C3%A1nh-kho%C3%A9%E2%80%99-kinh-doanh-x%E1%BA%A5u-c%E1%BB%A7a-huawei-ki%E1%BB%81u-mi.82791/).

Connection: Keep-Alive

Cache-control: private, max-age=0

Set-Cookie: xf_session=02a83ef545ab0162a680254c1caeba04; path=/; secure; HttpOnly

X-Frame-Options: SAMEORIGIN

Vary: Accept-Encoding,User-Agent

Server: LiteSpeed


markdown:
Hội đồng tuyển sinh Trường Đại học Kinh tế Tài chính TP.HCM – UEF thông báo tuyển sinh liên thông trình độ từ trình độ Cao đẳng, Cao đẳng nghề lên Đại học chính quy năm 2015 – đợt 2 như sau:
**I. ĐỐI TƯỢNG TUYỂN SINH**
Thí sinh đã tốt nghiệp cao đẳng chính quy hoặc cao đẳng nghề (Theo quy định của Bộ GD-ĐT) được tham gia kỳ thi do trường tổ chức.
**II. NGÀNH TUYỂN SINH**
|
||
||
||
|
|
|
1
|
|
Quản trị kinh doanh
|
|
- Tiếng Anh
|
|
|
|
2
|
|
Tài chính ngân hàng
|
|
- Tiếng Anh
|
|
3
|
|
Kế toán
|
|
- Tiếng Anh
|
|
4
|
|
Ngôn Ngữ Anh
|
|
- Tiếng Anh
|
|
5
|
|
Công nghệ thông tin
|
|
- Tiếng Anh
**III. HỒ SƠ DỰ THI**
1. 01 bộ hồ sơ dự thi (
[theo mẫu](https://static-cdn.uef.edu.vn/newsimg/files/lien%20thong_LY-LICH%20CD-DH.doc));
2. 01 Bản photo công chứng Bằng tốt nghiệp Cao đẳng, Cao đẳng nghề;
3. 01 Bản photo công chứng kết quả học tập/ bảng điểm có ghi rõ tên môn học, số tiết, điểm thi từng môn;
4. 01 Bản sao khai sinh;
5. 02 ảnh 3x4cm (ghi họ tên, ngày sinh vào sau ảnh, để vào trong 1 phong bì).
6. Giấy chứng nhận sức khỏe;
7. Giấy chứng nhận ưu tiên (nếu có).
**Lưu ý**: Bản sao văn bằng, kết quả học tập, bản sao khai sinh, phải có sao y của nơi cấp; hoặc công chứng của Phòng công chứng; hoặc chứng thực của UBND quận, huyện, phường, xã.
**IV. THỜI GIAN & ĐỊA ĐIỂM NHẬN HỒ SƠ**
- Thời gian nhận hồ sơ: đến hết ngày
** 31/10/2015**
- Địa điểm: Văn phòng Tuyển sinh – Đại học Kinh tế - Tài chính Tp.HCM
276 Điện Biên Phủ, Phường 17, Quận Bình Thạnh, Tp. HCM
- Lệ phí thi: 300.000 đồng/thí sinh
- Lệ phí hồ sơ: 50.000 đồng/hồ sơ
**V. THỜI GIAN ÔN THI**
- Thời gian ôn tập đến trước ngày
** 06/11/2015**
- Ngày thi:
**14 & 15/11/2015**
- Lệ phí ôn tập: 300.000 đồng/1 môn.
Để biết thêm thông tin chi tiết, thí sinh vui lòng liên hệ:
**Trung Tâm Tư Vấn Tuyển Sinh - Truyền Thông**
Trường ĐH Kinh tế - Tài chính TP.HCM
Địa chỉ: 276 Điện Biên Phủ, Phường 17, Quận Bình Thạnh, Tp. HCM
Điện thoại: (08) 5422 5555 - Hotline: 094 998 1717
Email: tuvantuyensinh@uef.edu.vn
|
|
**Thí sinh có thể liên hệ đăng ký online ngay bây giờ để được Tư vấn chi tiết hơn:** **Trung tâm TV-TS-TT **

Set-Cookie: version-page-b60e2b81bbffc3c58b419298f5fdfbfd=deleted; expires=Thu, 01-Jan-1970 00:00:01 GMT; Max-Age=0

Cache-Control: no-store, no-cache, must-revalidate, post-check=0, pre-check=0

Pragma: no-cache

Keep-Alive: timeout=5, max=100


markdown:
Chập nhận thanh toán trả góp qua thẻ tín dụng của hơn 18 ngân hàng
Toggle navigation
Trang chủ
Sản phẩm
Loa (Speaker)
Loa Di Động
Loa Bàn
Tai Nghe (Headphone)
Inear
Onear, Overear
Thiết bị mạng
Phụ kiện
Phụ kiện khác
Giới thiệu
Liên Hệ
Chính Sách Bảo Hành
Youtube
Tài Khoản
Đăng Nhập
Đăng Ký

Server: openresty

set-cookie: shop_ref=; expires=Tue, 17 Dec 2019 16:52:16 GMT; path=/

x-cache: miss

P3P: CP="NOI DSP COR NID ADMa OPTa OUR NOR"


markdown:
###
[Phân biệt các dòng ôtô tại Việt Nam từ sedan, hatchback, SUV, pick-up...](https://www.vuson.tk/2016/05/phan-biet-cac-dong-oto-tai-viet-nam-tu.html)
Thị trường mở rộng khiến xuất hiện ngày càng nhiều dòng xe từ sedan, hatchback, SUV, pick-up...
Lịch sử ôtô thế giới tới nay hơn 100 năm tuổi, kể từ khi chiếc xe thương mại đầu tiên ra đời năm 1896, ngành công nghiệp này phát triển không ngừng. Từ chỗ chỉ có một loại xe, sau đó sinh ra nhiều dòng xe với nhiều kích thước, hình dáng và công năng khác nhau để phục vụ nhu cầu nhiều đối tượng khách hàng.
Bởi sự phức tạp đó gây ra nhiều hiểu nhầm và tranh cãi trong cách định nghĩa từng dòng xe. Trên thế giới có nhiều cách phân chia, trong đó có thể dựa vào kích thước có xe nhỏ, xe vừa, xe lớn hay dựa trên mục đích sử dụng như xe gia đình, xe thể thao, xe tải... Nhưng cách chia chung nhất là chia thành từng dòng dựa trên hình dáng với sedan, hatchback, SUV, pick-up... Dưới đây là những cách định nghĩa cơ bản về những dòng xe chính xuất hiện ở Việt Nam, dựa trên thông tin của
*Edmunds*, nguồn dữ liệu xe hơi khổng lồ trên thế giới.
1. Sedan
Đây là dòng xe phổ biến nhất cho tới nay, mặc dù gần đây bị SUV chiếm thị phần nghiêm trọng. Sedan được định nghĩa là loại xe 4 cửa, có 4 chỗ hoặc hơn, với trần xe kéo dài từ trước ra sau, có lên xuống cân đối tạo ra vùng cốp xe ở phía sau để chở hành lý, với cách mở cốp hắt lên.
Ở Việt Nam những dòng sedan cơ bản như Toyota Altis, Camry, Kia K3, Hyundai Sonata, Mercedes S-class...
2. Hatchback
Hatchback là một dòng xe thường cỡ nhỏ hoặc trung, dùng cho cá nhân hay gia đình có thêm nhu cầu chở nhiều hành lý. Theo đó, phần đuôi xe không kéo dài thành cốp như sedan mà cắt thẳng ở hàng ghế sau, tạo thành một cửa mới. Bên cạnh kiểu thiết kế này, hàng ghế phía sau của xe cũng có khả năng gập xuống tạo không gian lớn xếp đồ.
Ở thị trường châu Âu thường có thêm dòng wagon hay station-wagon, là biến thể từ một chiếc sedan kéo dài đuôi kiểu hatchback để chở hàng hóa. Một số dòng xe có bản hatchback như Hyundai Grand i10, Ford Fiesta, Toyota Yaris, Mercedes A-class...
3. SUV và Crossover
Lexus LX570 là SUV.
Đây là hai khái niệm thường sử dụng pha trộn, đôi khi được chấp nhận dùng chung. Bản chất SUV là Sport Utility Vehicle, xe thể thao đa dụng, với đặc trưng gầm cao, hệ dẫn động 4 bánh toàn thời gian hoặc bán thời gian. Kích thước dòng xe này thường từ cỡ trung đến lớn, với trang bị thiên về khả năng chạy đường dài, off-road nhiều hơn là di chuyển phố. Cũng vì thế, SUV thường có thiết kế vuông vức, đường nét đơn giản, nam tính.
Crossover là khái niệm kết hợp một chiếc SUV và xe đô thị. Theo đó, crossover có gầm cao thừa hưởng từ SUV, nhưng thiết kế phức tạp, màu mè hơn, nội thất trang bị nhiều tính năng cho hành khách như trên sedan. Dòng xe này thường có kích thước nhỏ hoặc trung, là giải pháp cho người sống ở thành thị nhưng thích phong cách SUV. Khi sản xuất, crossover thường phát triển dựa trên nền tảng của một mẫu sedan khác.
Honda CR-V xếp vào nhóm crossover.
Cùng một hãng xe có thể tìm thấy những mẫu SUV và crossover, ví như Lexus LX570 là SUV, trong khi RX350 là một chiếc crossover. Trên thực tế hiện nay, để đáp ứng nhu cầu của khách hàng, các hãng thường điều chỉnh khiến hai dòng xe này về gần nhau, do đó cách gọi crossover là SUV vẫn được chấp nhận.
4. Bán tải (Pick-up)
Dòng xe bán tải hay pick-up tương tự như SUV, không được xếp vào "car" ở thị trường Mỹ. Tức ám chỉ những dòng xe không nghiêng về sử dụng chở hành khách như sedan, hatchback hay crossover.
Về hình dáng, pick-up thường có 2 hoặc 4 cửa, cách cấu tạo tương tự SUV nhưng có thùng phía sau chở hàng, ngăn cách riêng với khoang hành khách. Dòng xe này thường sử dụng nhiều cho những người có nhu cầu di chuyển kết hợp vận tải hàng hóa.
Ở Việt Nam, phân khúc xe bán tải ngày càng thịnh hành nhờ ưu điểm như một chiếc sedan lại chở được nhiều đồ cùng mức thuế phí rẻ hơn. Những mẫu xe nổi bật như Ford Ranger, Mazda BT-50, Toyota Hilux...
5. Minivan
Minivan hay MPV (Multi-Purpse Vehicle) xe đa dụng là mẫu xe thường sử dụng cho gia đình, có khả năng linh động chuyển đổi giữa chở người và chở hàng hóa. MPV thường có gầm cao hơn sedan nhưng thấp hơn crossover hay SUV.
Chiếc MPV bán chạy nhất thị trường Việt là Toyota Innova, thường được mua nhiều bởi các tổ chức, cơ quan để chuyên chở nhân viên hoặc doanh nghiệp kinh doanh vận tải hành khách. Ngoài ra một số mẫu MPV khác như Kia Rondo, Suzuki Ertiga.
6. Coupe
Coupe là dòng xe có nhiều thay đổi qua thời gian khiến người mê xe đôi khi không kịp cập nhật. Về cơ bản khi mới khai sinh, coupe là từ dùng chỉ những mẫu xe 2 cửa, 2 chỗ ngồi với động cơ vận hành hiệu suất cao. Nhắc tới coupe là nhắc tới xe thể thao.
Theo thời gian để phục vụ nhu cầu xe thể thao nhưng vẫn có thể chở hơn 2 người, dòng xe coupe thêm 2 ghế nhỏ phía sau ra đời, được gọi là coupe 2+2. Gần đây nhất là khái niệm gây tranh cãi "coupe 4 cửa", mở đầu bằng chiếc CLS của Mercedes giới thiệu năm 2003.
Nhìn tổng thể coupe 4 cửa không khác gì một chiếc sedan, do đó nhiều người không chấp nhận định nghĩa này của hãng xe Đức. Tuy nhiên, điểm khác biệt nằm ở chỗ mui xe kéo dài xuống tận đuôi giống như chiếc coupe truyền thống chứ không phân biệt rõ cốp xe như trên sedan.
Cho đến nay, khái niệm coupe 4 cửa vẫn chưa thực sự được chấp nhận rộng rãi, các phương tiện truyền thông báo chí vẫn sử dụng ngôn từ sedan thay cho coupe 4 cửa. Một số mẫu xe dạng này như Porsche Panamera, Audi A5 Sportback, A7 Sportback...
7. Convertible
Convertible là từ chỉ chung những mẫu coupe có khả năng mở mui thành "mui trần" như ở Việt Nam vẫn dùng. Loại xe này vẫn có thể đóng kín bằng mui mềm từ vải hoặc mui cứng có thể xếp gọn khi mở nắp cốp phía sau.
Một dạng khác của convertible hay sử dụng là roadster, thường dành cho mui trần của xe thể thao hiệu suất cao hoặc siêu xe như Lamborghini Aventador Roadster. Tại châu Âu hay sử dụng thuật ngữ Cabriolet, thực tế định nghĩa cũng tương tự convertible.
Ngoài những dòng xe cơ bản trên, ngành công nghiệp xe hơi còn sử dụng một số cụm từ như limousine chỉ những chiếc sedan có thân xe kéo dài, siêu xe dành cho xe coupe thể thao có hiệu suất rất cao, hot-hatch dành cho hatchback thể thao...
xe nâng hàngTrả lờiXóa


markdown:
Mercedes-Benz đã chính thức công bố mức giá khởi điểm cho mẫu xe chạy hoàn toàn bằng điện đầu tiên của hãng - Mercedes EQC tại Đức là 71.281 Euro (~ 1,85 tỷ đồng). So với đối thủ Audi e-tron, mức giá này rẻ hơn 8.619 Euro (giá của Audi e-tron từ 79.900 euro). Đồng thời với mức giá cơ sở dưới 60.000 Euro, EQC sẽ nhận được nhiều ưu đãi về môi trường. EQC sẽ được sản xuất tại nhà máy của Mercedes-Benz tại Bremen, nơi sản xuất các dòng xe khác như: C-Class Sedan (tại Đức có thêm biến thể Estate/Wagon), GLC và GLC Coupe.
Clip bắt đầu sản xuất xe điện Mercedes-Benz EQC:
HủyTrả lời bình luận

Set-Cookie: .ASPXANONYMOUS=RjOKPAi7Q0OUZPHJZRXLv9Glb5aVJq7XSBqXK_mkdpKssOEI5d-6vTwP8eoST_7jXbQoC7HgprKNZhM3SrVwK1ZP1uzG17YtONgeU2bxZS-8rUUu9xEQ-av76TuRvuxYQE09pniXIq8aUdZgy32PvQ2; domain=nghenhinvietnam.vn; expires=Mon, 27-Jan-2020 06:19:45 GMT; path=/; HttpOnly


markdown:
![ ](https://xenangcu.com.vn/wp-content/uploads/2019/05/dich-vu.jpg)
-
## Xe nâng tay 2.5 tấn (2500kg) Eplift₫3.250.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=941) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay 3 tấn (3000kg) Mitsulift BF30S₫4.650.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=929) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay siêu dài PTL₫6.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=900) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay 5 tấn (5000kg) Eplift EP50₫8.100.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=939) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay Inox 2.5 tấn SPT25S/SPT25M₫24.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=943) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay 2.5 tấn (2500kg) Mitsulift BF25S₫4.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=928) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay gắn cân 2 tấn CPT20S₫21.800.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=1259) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay có thắng ( gắn phanh) BPT25₫1
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=940) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 1 tấn HS10/16₫7.550.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=885) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 1 tấn HS10/20₫9.800.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=897) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 3 tấn HS30/16₫12.900.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=860) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 1 tấn HS10/30₫12.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=869) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 2 tấn HS20/20₫12.000.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=871) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao mini HS04/12₫7.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=934) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 1.5 tấn HS15/30₫13.800.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=862) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng tay cao 1.5 tấn HS15/16₫8.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=898) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 2 tấn SES20/16₫29.900.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=936) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/30₫32.200.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=1447) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/25₫30.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=1445) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/35₫34.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=1453) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/33₫32.900.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=1451) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1.5 tấn SES15/16₫28.500.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=937) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/20₫28.850.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=893) [Xem nhanh](#)
-
## Xe nâng bán tự động 1 tấn SES10/16₫27.700.000
[Thêm vào giỏ](/page/3/?add_to_wishlist=897&add-to-cart=896) [Xem nhanh](#)

Cache-Control: no-transform, no-cache, must-revalidate, max-age=0

Link: <https://xenangcu.com.vn/wp-json/>; rel="https://api.w.org/", <https://xenangcu.com.vn/>; rel=shortlink

X-Cache: HIT from Backend


markdown:
Sau khi hoàn thành giải chạy ở
[Qui Nhơn](https://xongpha.com/kinh-nghiem-di-quy-nhon/), bọn mình tiến hành hỏi xe để di chuyển lên Phú Yên. Từ chỗ mình ở đến bến xe Qui Nhơn chỉ tầm 10km thôi nên cả đám bắt taxi ra bến xe và khoảng 2 giờ sau thì đến Phú Yên.
Tuy nhiên, thật tiếc sau khi đến Phú Yên rồi thì anh bạn trong nhóm mới phát hiện ra là
**điện thoại đã bị rớt mà không hay biết** do để túi quần mà xe đã bị nhét **“không thể nhúc nhích”.** Việc phát hiện ra sự việc này khiến cả đám có phần mất chút phấn khởi khi vừa đến Phú Yên. Điểm lưu ý:Nếu như bạn có rơi vào trong trường hợp như bọn mình, tức là bị nhét kín trên xe khách thì ngay lúc xuống hãy bảo bác tài chờ tí rồi nói mọi người kiểm tra lại những thứ quan trọng như [điện thoại], ví và balo. Nếu đủ rồi hãy cho xe chạy đi để tránh tình huống đáng tiếc như bọn mình. **Nội dung**
## Xem video chi tiết chuyến đi Quy Nhơn – Phú Yên
[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Sam Stay – Cùng cô chủ rất dễ thương và chu đáo
Ngay khi vừa đến và dọn đồ đạc vào tại Sam Stay thì ngay lập tức cô chủ đã xuất hiện cùng với vài tờ
**“bí kíp”** để chỉ cho bọn mình nên đi đâu và ăn gì ngon tại Phú Yên.
Một vài tấm check-in tại Sam Stay
Một vài tấm check-in tại Sam Stay
Bọn mình đã trò chuyện một buổi rất vui với cô chủ, sau đó chạy ra quán
**Mắt Cá Người – Quán Bà Tám** cũng nằm gần Sam Stay. Món này ăn lần đầu rất ngon và mình đã húp cạn cả nước lẫn cái, tuy nhiên sau đó mình cảm thấy hơi khó chịu vì chỗ này có lẽ bỏ bột ngọt hơi nhiều (Cơ địa mình rất nhạy với bột ngọt nên chỉ cần nêm nhiều tí là sẽ bị ngay). Và chắc rồi, mình sẽ không dám ăn lần 2 hoặc nếu ăn sẽ không húp cạn nước đâu :(. [Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Đi “Hoa Vàng Trên Cỏ Xanh”
Khi ăn xong, bọn mình chạy đến
**“Hoa vàng trên cỏ xanh”**, chỗ này hiện khách du lịch ra vào rất thường xuyên mà theo mình đi địa điểm này sẽ tuyệt đẹp hơn nếu là vào sáng sớm hoặc hoàng hôn.
Thật may lúc bọn mình vừa tới đó là tầm 4h30 nên trời khá dịu vào đẹp, mình cũng đã kịp thiết lập con Go Pro 7 để quay timelaspe lại cảnh hoàng hôn mà bạn có thể xem lại ở clip trên. Bọn mình cũng đã chụp khá nhiều kiểu “bá đạo” tại đây.
Mặt hơi ngu 😀
### Ngày 5: Đi biển Đại Lãnh – Bè nổi Sinh Thái – Hải Đăng Mũi Đại Lãnh
[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Biển Đại Lãnh
Ngày 5, chắc có lẽ là ngày mà bọn mình tiêu nhiều năng lượng nhất vì di chuyển khá nhiều. Sau khi ngủ dậy và chuẩn bị các thứ, bọn mình chạy đến biển Đại Lãnh khoảng 10 giờ sáng.
Nhìn chung, chỗ này cũng không có gì đặc biệt nhưng bãi biển thì khá đẹp cùng với những con thuyền neo ngoài xa mà khi Flycam lên hình rất tuyệt vời luôn.
Một góc ở biển Đại Lãnh
[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Bè Nổi Sinh Thái
Tầm 1 giờ trưa, bọn mình di chuyển từ Biển Đại Lãnh sang Bè Nổi Sinh Thái và trên đường đi có khá nhiều góc đẹp, bọn mình lại dừng lại chụp vài tấm hình.
Một view khá đẹp từ Biển Đại Lãnh đi bè nổi Sinh Thái
Mọi người đến Bè Nổi Sinh Thái khoảng 1 giờ chiều, lúc này ai cũng khá đói rồi nên kêu khá nhiều món. Nhìn chung, các món ăn ở đây nấu khá ngon và vừa ăn nên món nào kêu ra gần như đều
** “sạch sẽ”** cả.
Khi đến đây, bạn có thể sử dụng miễn phí thuyền Kayak để bơi xung quanh khu vực này. Mình với anh bạn (Instagram
**@crazybackpacker**) đã lấy thuyền và bơi vòng vòng tại đây và trong lúc bơi thấy biển tại đây khá nhiều rác nên anh bạn mình đã nảy ra ý tưởng là nhặt rác.
Chèo thuyền và nhặt rác tại Bè Nổi Sinh Thái
Trong chốc lát, hai thằng đã gom được cả đống rác trên thuyền rồi vức vào khu vực chứa rác gần đó.
Thật đáng buồn:Hiện đại dương của chúng ta đang tràn ngập rác thải nhựa và đó là một điều thật đáng buồn. Rác thải nhựa phải mất rất lâu thì mới có thể phân hủy được nên hệ lụy mà nó để lại là rất lớn.
Chẳng hạn, các sinh vật biển đã chết vì không thể tiêu hóa được nhựa do lầm tưởng đó là đồ ăn hay nhiều loại bị vướn vào những túi ni long hoặc dây nhựa rồi chết do không thể vận động được nữa,…
Bạn có thể xem hình Inforgraphic về thời gian phân hủy của nhựa dưới đây.
Bao lâu thì rác thải nhựa phân hủy – Source: TinhTe.vn
Lời kêu gọi:Nếu như bạn ý thức được đều này, hãy cùng mình chung tay bằng những hành động nhỏ, chẳng hạn dùng chai nước, hộp đựng cơm cá nhânkhi mua đi uống cafe, đồ ăn,…
Hãy hạn chế hoặc nói không với những cửa hàng, thương hiệu lớn vẫn chưa chuyển sang chất liệu thân thiện với môi trường, chẳng hạn như
Cafe Highland– Đây là chuỗi quán cafe khá lớn tại Việt Nam nhưng hiện tại họ vẫn sử dụng toàn đồ nhựa,…
Sử dụng chai đựng cá nhân để hạn chế rác thải nhựa.
[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Hải Đăng Mũi Đại Lãnh
Tầm khoảng 4h30 chiều, bọn mình tới mũi
**Hải Đăng Mũi Đại Lãnh**, để đi đến ngon hải đăng này cũng khá mệt vì phải lội bộ quãng đường theo mình tầm 1km leo dốc. Thế nhưng, đổi lại khi leo lên được ngọn hải đăng này bạn sẽ được tận hưởng một khung cảnh không thể tuyệt vời hơn.
Bọn mình đã chụp khá nhiều tấm hình và trông rất ảo luôn. Haha.
Ngon Zai Quá Bro
Quá đẹp luôn Thiên ơi.
Lúc này, trời cũng đã sụp tối rồi cả đám bắt đầu chạy về và thật may mắn là trên đường về, có một góc mặt trời lặn rất đẹp và huyền ảo nên mình cùng một số bạn trẻ đi ngang đã dừng lại và chụp vài tấm hình.
Rồi kết thúc một ngày bằng một tô bánh canh hẹ không thể tuyệt vời hơn.
### Ngày 6: Chạy 5 Km tại Quảng Trường 30/4 tại TP. Tuy Hòa
Hiện tại, mình đã có ý định sẽ chạy 5km tại những vùng đất lạ mà mình đặt chân đến, nguyên nhân như thế nào thì bạn có thể tham khảo lại
[bài viết này](https://xongpha.com/chay-bo/).
Trong khi mọi người vẫn còn ngủ khá sâu do đã quá kiệt sức ngày hôm qua thì mình đã thức dậy khá sớm, khoảng 6 giờ sáng. Tiến hành trang bị bộ đồ chạy cùng tai nghe rồi lội bộ ra quãng trường gần đó (Sam Stay gần quảng trường 30/4 Tuy Hòa) rồi chạy 5km.
Sau khi hoàn thành quãng đường này, mình đi xuống bãi biển tắm và cảm giác thật không thể tuyệt vời hơn cho một buổi sáng trong lành.
Tầm 12 giờ, bọn mình đến sân bay và đều khiến bọn mình vô cùng thích thú đó chính là cả sân bay này không lấy một bóng người, mặc dù bọn mình vào sớm chỉ 1 giờ.
Thế là quậy phá đủ kiểu tại đây rồi chuyện gì đến cũng đã đến. Mọi người đã đáp xuống Sài Gòn – Xứ sở thiên đường khoảng 4 giờ chiều và kết thúc một chuyến đi tốt đẹp tại Quy Nhơn – Phú Yên.
[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Chi phí của toàn bộ chuyến đi cho 7 người tại Phú Yên
|Thứ phải trả||Giá|
|Mắt cá ngừ||340K|
|Ốc||80K|
|Cơm gà||410K|
|Bánh hỏi lòng heo||340K|
|Sinh tố & Nước suối||172K|
|Vé đại lãnh||140K|
|Chòi Đại Lãnh Beach||250K|
|Ăn trưa bè Nổi Sinh Thái||1614K|
|Vé Mũi Đại Lãnh||140K|
|Bánh canh hẹ||150K|
|Bánh bèo lề đường||90K|
|Trái cây tô||125K|
|Phòng Sam Stay||1760K|
|Taxi||120K|[Lên đầu trang ↑](#kcmenu)
## Lời kết
Chuyến đi lần đó đã để lại cho mình khá nhiều kỷ niệm với nhiều cái đầu tiên, chẳng hạn
** lần đầu đi xe lửa, lần đầu tham gia một giải chạy lớn, lần đầu bơi thuyền Kayak và đi nhặt rác, lần đầu bay dù cano.**
Chuyến đi của bọn mình mặc dù có một sự cố không mong muốn xảy ra nhưng nhìn chung là mọi thứ đều tốt đẹp. Mình rất cảm ơn mọi người và đặc biệt là
**@crazybackpacker** và ** chị Mụi** (Thủ quỹ của chuyến đi).
Hy vọng một ngày không xa, chúng ta sẽ lại có những ngày
**“lênh đênh”** ở những vùng đất lạ để cùng nhau khá phá, vui cười và có những trải nghiệm tuyệt vời khác.
Rất mong bài viết này sẽ giúp bạn có được một cái nhìn tổng quan hơn về
**chuyến đi Quy Nhơn – Phú Yên** của bọn mình, từ đó sẽ giúp bạn có được một chuyến đi tốt đẹp hơn cùng bạn bè và gia đình. Và nếu như có câu hỏi hoặc góp ý nào đó về bài viết này của mình thì đừng quên để lại lời bình của bạn trong phần dưới đây. **Cảm ơn bạn đã theo dõi!**
Blog rất thú vị, chúc ngày một phát triển hơn!
Cảm ơn bạn! Mình sẽ cố gắng hơn. Trân trọng.

Server: nginx

X-Rocket-Nginx-Bypass: No


markdown:
Bảng mệnh
XSMB
XSMN
XSMT
Lịch âm vạn niên ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch)
Tháng:
4
5
6
7
-Tháng-
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
2025
2026
2027
2028
2029
2030
Mục lục:
Lịch ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch)
Thông tin Trực/ Bát tú ngày 28/6/1992
Sao tốt sao xấu ngày 28/6/1992
Giờ hoàng đạo hắc đạo ngày 28/6/1992
Người nổi tiếng Việt Nam sinh ngày 28/6
Người nổi tiếng thế giới sinh ngày 28/6
Sự kiện nổi bật ngày 28/6/1992
Tháng 6 - 1992
<
28
>
Chủ Nhật
Tháng Năm (T)
28
Năm Nhâm Thân
Tháng Bính Ngọ
Ngày Ất Hợi
Giờ Bính Tý
Tiết Hạ chí
Giờ hoàng đạo:
Sửu
(1-3h),
Thìn
(7-9h),
Ngọ
(11-13h),
Mùi
(13-15h),
Tuất
(19-21h),
Hợi
(21-23h)
Thông tin Trực ngày 28 tháng 6 năm 1992 (ngày 28 tháng 5 năm 1992 âm lịch)
Trực:
Chấp
Nên:
Lập khế ước, giao dịch, động thổ ban nền, tìm thầy chữa bệnh, đi săn bắt, bắt trộm.
Kiêng:
Xây đắp nền và tường.
Thập nhị bát tú ngày 28/06/1992 (lịch vạn niên âm 28/05/1992)
Sao Mão
Nên:
Xây dựng và tạo tác.
Không nên:
Chôn Cất (thuộc vào ĐẠI KỴ), cưới xin, dựng cửa, khai mương thoát nước, khai trương, xuất hành, đóng giường mới. Các việc khác cũng không nên làm, có làm cũng không được như ý.
Ngoại lệ:
Tại Mùi thường mất chí khí.
Tại Ất Mão và Đinh Mão thường tốt, Ngày Mão Đăng Viên cưới xin đều tốt, nhưng ngày Quý Mão có thể sẽ mất tiền tốn của.
Hợp với 8 ngày là Ất Mão, Ất Mùi, Đinh Mùi, Đinh Mão, Tân Mão, Tân Mùi, Ất Hợi, Tân Hợi.
Lịch vạn sự sao tốt ngày 28/06/1992 (lịch âm ngày 28/05/1992)
Thiên đức
: Mọi việc đều tốt
Ngũ phú
: Tốt mọi việc
Phúc sinh
: Mọi việc đều tốt đẹp
Lịch âm dương sao xấu ngày 28/6/1992 (lịch âm ngày 28/5/1992)
Kiếp sát
: Đại kỵ với xuất hành, cưới xin, mai táng, xây dựng
Chu tước hắc đạo
: Không nên nhập trạch hay khai trương
Không phòng
: Kỵ cưới xin
Lịch vạn niên các giờ trong ngày 28/6/1992 (lịch âm ngày 28/05/1992)
Giờ hoàng đạo
Giờ hắc đạo
0h00- 0h59: Giờ Bính Tý- Bạch Hổ
1h00- 2h59: Giờ Đinh Sửu- Ngọc Đường
3h00- 4h59: Giờ Mậu Dần- Thiên Lao
5h00- 6h59: Giờ Kỷ Mão- Nguyên Vũ
7h00- 8h59: Giờ Canh Thìn- Tư Mệnh
9h00- 10h59: Giờ Tân Tỵ- Câu Trận
11h00- 12h59: Giờ Nhâm Ngọ- Thanh Long
13h00- 14h59: Giờ Qúy Mùi- Minh Đường
15h00- 16h59: Giờ Giáp Thân- Thiên Hình
17h00- 18h59: Giờ Ất Dậu- Chu Tước
19h00- 20h59: Giờ Bính Tuất- Kim Quỹ
21h00- 22h59: Giờ Đinh Hợi- Bảo Quang
23h00- 23h59: Giờ Bính Tý- Bạch Hổ
Hỷ thần- tài thần ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch)
Hỷ thần:
Hướng Tây Bắc
Tài thần:
Hướng Đông Nam
Người nổi tiếng Việt Nam sinh ngày 28/6
Tuổi người nổi tiếng Việt Nam được tính đến năm 1992
Nghiên cứu khoa học Ngô Bảo Châu- 28/6/1972 (20 tuổi)
Nghệ sĩ cải lương Ngọc Huyền- 28/6/1970 (22 tuổi)
Diễn viên Hoàng Hải- 28/6/1968 (24 tuổi)
Xem thêm
Người nổi tiếng thế giới sinh ngày 28/6
Tuổi người nổi tiếng thế giới được tính đến năm 1992
Doanh nhân Elon Musk- 28/6/1971 (21 tuổi)
VĐV trượt ván Rob Dyrdek- 28/6/1974 (18 tuổi)
Hoàng gia King Henry VIII of England- 28/6/1491 (501 năm ngày sinh)
Diễn viên nữ Aileen Quinn- 28/6/1971 (21 tuổi)
Cầu thủ bóng đá John Elway- 28/6/1960 (32 tuổi)
Nữ diễn viên truyền hình Tichina Arnold- 28/6/1969 (23 tuổi)
Diễn viên nữ Kathy Bates- 28/6/1948 (44 tuổi)
Giám đốc Mel Brooks- 28/6/1926 (66 tuổi)
Diễn viên lồng tiếng Peter Thomas- 28/6/1924 (68 tuổi)
Diễn viên nam John Cusack- 28/6/1966 (26 tuổi)
Người nổi tiếng sinh ngày 28/6
Kỷ niệm các sự kiện thế giới ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch)
Kỷ niệm 14 năm :
Tòa án tối cao trong Regents của Đại học California v. Bakke đã phán quyết rằng việc sử dụng hạn ngạch trong các chương trình là một hành động không thể chấp nhận được.
(1978)
Kỷ niệm 73 năm :
Hòa ước Versailles được ký kết tại Pháp chấm dứt Thế chiến thứ nhất.
(1919)
Kỷ niệm 78 năm :
Thái tử của Áo-Hung Archduke Francis Ferdinand và vợ bị ám sát, khởi đầu cuộc chiến tranh thế giới lần 1.
(1914)
Kỷ niệm 98 năm :
Ngày lao động trở thành ngày nghỉ lễ toàn quốc tại Hoa Kỳ.
(1894)
Kỷ niệm 156 năm :
Tổng thống thứ 4 Hoa Kỳ - James Madison qua đời ở Montpelier.
(1836)
Xem ngày khác trong tháng 6/1992
Ngày hoàng đạo
T2
T3
T4
T5
T6
T7
CN
1
1/5
2
2
3
3
4
4
5
5
6
6
7
7
8
8
9
9
10
10
11
11
12
12
13
13
14
14
15
15
16
16
17
17
18
18
19
19
20
20
21
21
22
22
23
23
24
24
25
25
26
26
27
27
28
28
29
29
30
1/6
Xem lịch vạn niên âm dương các tháng khác năm 1992
Tháng 1/1992
Tháng 2/1992
Tháng 3/1992
Tháng 4/1992
Tháng 5/1992
Tháng 6/1992
Tháng 7/1992
Tháng 8/1992
Tháng 9/1992
Tháng 10/1992
Tháng 11/1992
Tháng 12/1992
Xem thêm lịch âm dương vạn niên các năm khác
1960
1961
1962
1963
1964
1965
1966
1967
1968
1969
1970
1971
1972
1973
1974
1975
1976
1977
1978
1979
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986
1987
1988
1989
1990
1991
1992
1993
1994
1995
1996
1997
1998
1999
2000
2001
2002
2003
2004
2005
2006
2007
2008
2009
2010
2011
2012
2013
2014
2015
2016
2017
2018
2019
2020
2021
2022
2023
2024
2025
2026
2027
2028
2029
2030
Ghi chú lịch vạn niên ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch)
Các thông tin về các ngày lễ, người nổi tiếng cũng như các sự kiện ở Việt Nam và thế giới vào ngày 28/06/1992 (28/05/1992 âm lịch) có thể chưa được cập nhật đầy đủ và sẽ được xskt.com.vn liên tục update để đầy đủ và chính xác hơn.
Từ khóa
Lịch vạn sự ngày 28/6/1992. Ngày 28/6/1992 dương lịch tương ứng là ngày 28/5/1992 âm lịch, đây là ngày hắc đạo, Trực Chấp, Sao Mão. Các giờ hoàng đạo trong ngày 28/6/1992: Sửu, Thìn, Ngọ, Mùi, Tuất, Hợi. Lịch âm ngày 28/6/1992 (28/5/1992 âm lịch). Lịch vạn niên ngày 28/06/1992. Lịch âm ngày 28/5/1992 âm lịch. Lịch âm dương ngày 28/05/1992 âm lịch |xskt.com.vn. 28 tháng 6 năm 1992 (ngày 28 tháng 5 năm 1992 âm lịch)

Cache-Control: max-age=7200, public

Connection: close

Accept-Ranges: bytes


markdown:
**Dự đoán XSDNG 10/6/2017 - DD XSDNG hôm nay thứ 7 ngày 10/6**
Các bộ số chỉ dùng cho mục đích tham khảo, bạn nên cân nhắc trước khi chơi và không chơi lô đề vì đó là bất hợp pháp, chỉ nên chơi lô tô do nhà nước phát hành vừa vui vừa đảm bảo ích nước lợi nhà bạn nhé.
Xem ngay dự đoán XSDANANG mới nhất chiều tối hôm nay và ngày mai tỷ lệ trúng cao nhất được phân tích từ các cao thủ may mắn nhất 3 miền. [DD XSDNG hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsdng-10-6-2017-dd-xsdng-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) - [DD XSDNG hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsdng-10-6-2017-dd-xsdng-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html)-
Những cặp số được dự đoán siêu chuẩn và siêu chính xác nhất XSDANANG
** ngày mai thứ 7 ngày 10/6/2017**, mời các bạn cùng tham khảo.
**1. Dự đoán XSDNA - DDXSDNA - XSDANANG - xo so Da Nang - KQXSDNG - XSKTDNA mới nhất ngày 10/6/2017**
- Đặc biệt:
**79**
- Bao lô 2 số:
**39 - 63 - 79**
- Cặp lô xiên
**: 06 - 65**
- Tham khảo bộ Loto gan:
**67 - 05 - 78** **Xem chi tiết kết quả xổ số Đà Nẵng mới nhất siêu chuẩn tại: **
**2. ** **Quay thử kết quả xổ số miền Trung - XSMTR - XS DA NANG - DDKQXSDNG - xo so Da Nang - Xổ số đài Đà Nẵng ngày 10/6/2017**:
| |![]()
| |
Dự đoán kết quả XS Đà Nẵng -
**thứ 7 ngày 10/6/2017 - được kết quả xổ số Xsmb.me đưa ra dựa vào những phương pháp, phân tích từ bảng bảng kết quả xổ số ngày hôm qua, để chọn ra những cặp số may mắn nhất. DD ** **XSMT**
Tuy nhiên, đây chỉ là những phân tích mang tính chất để tham khảo. Chúc các bạn may mắn!
**Xổ Số Miền Bắc Mới Nhất** [Dự đoán kết quả XSMB 10/6/2017 - DD XSMB - XSND thứ 7 mới nhất](https://xsmb.me/du-doan-ket-qua-xsmb-10-6-2017-dd-xsmb-xsnd-thu-7-moi-nhat.html) [Dự đoán XSHCM 10/6/2017 - DD XSHCM hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xshcm-10-6-2017-dd-xshcm-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSBP 10/6/2017 - DD XSBP hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsbp-10-6-2017-dd-xsbp-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSHG 10/6/2017 - DD XSHG hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xshg-10-6-2017-dd-xshg-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSLA 10/6/2017 - DD XSLA hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsla-10-6-2017-dd-xsla-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSDNG 10/6/2017 - DD XSDNG hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsdng-10-6-2017-dd-xsdng-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSQNG 10/6/2017 - DD XSQNG hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsqng-10-6-2017-dd-xsqng-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html) [Dự đoán XSDNO 10/6/2017 - DD XSDNO hôm nay thứ 7 ngày 10/6](https://xsmb.me/du-doan-xsdno-10-6-2017-dd-xsdno-hom-nay-thu-7-ngay-10-6.html)


markdown: Trị liệu – Therapy 7/11/2019 Bài tập 28 ngày Yoga Ngày 1 : 1 x 10 Ngày 2 : 1 x 10 Ngày 3 : 2 x 10 Ngày 4 : 1 x 10 + 2 x 10 Ngày 5 : 1 x 10 by Chi Cong Nguyen | Thói quen nhỏ Xem thêm

Set-Cookie: __cfduid=ddcb18e6f4cea46e64bc6e9ea12966e161574102580; expires=Tue, 17-Nov-20 18:43:00 GMT; path=/; domain=.yeutamly.com; HttpOnly; Secure