Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/1F6vgr-XMZs.srt

@@ -0,0 +1,1059 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله؟ الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول به عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الابن ما بيعطيش
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطيني وبالتالي بيعطي أولاد الابن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما 
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبق وأن قلنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الابن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاء يأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدِهم بشرط ما يزيدش نصيب ولدِهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبة مقيد بثلاثة شروط ألا
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لأبي الوصية والأمر الثالث اللي 
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا اللي يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصل لهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهم يعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقالوا بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بأنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بها الذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعية إذا
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأن قلنا في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياة أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يريثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد 6 فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا بينما لو كان
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأب قبل أحفاد هدول إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث بننزل لإلهم في الوصية إلى
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث عاملا بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث ��قوله صلى الله عليه وسلم الثلث
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير تمام وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+وبنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى بدناش نقول بنتين .. اثنتين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما .. بالضبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المنسوبات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد الذي توفي أو توفيت أمه في حياة
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلو في الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي بنعمل أول شيء عندي زوج، بنت، بنت و هذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابن بنت تمام هو ابن بنت ولا ابن .. okay تمام فالآن
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي حال طبيعي بدنا نفترض أول شيء
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها وبعدين بنقارن يا ترى نصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+الثلث ولا أكثر وبعدين بنبدأ نعالج المسألة تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+نشوف الزوج ربع وطبعا هدول مع بعض هنقول إما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+أو على طول زي ما أخذنا في مسائل الرد إذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول هياخدوا الباقي إذا بتتذكروا صح ولا لا فأنتِ
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي حلي زي ما بدك وبالتالي المسألة من أربعة
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هيان واحد واحد واحد واحد لأن الباقي ثلاثة تمام هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة ما فيش داعي أني أجاد عندها فالآن
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كده في
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها حلو نيجي الآن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا نشوف الآن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد بدون فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج واثنتين بنت إذا لحظة معايا من أربعة واحد وهنا
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لاثنتين هدول ثلاثة صح ولا لأ؟ طبعا الثلاثة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اثنين فإيش هنعمل؟ هنضرب باثنين فمن ثمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اثنين وهاي هتصير ستة يعني ثلاثة ثلاثة للبنتين و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش .. هان بنقول عنه إيش شرع حلو لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+أي مشكلة طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجب هو واحد من أربعة أقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا أكثر ولا مساوي بالتأكيد أقل إذا ما فيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو فإيش هنعمل هتروح تقولِ لحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللي أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب فبنقول أصل مسألته أربعة ناقص سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ الثلاثة هذه حطيها وين؟ في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرقية عشان نتصححها ركزوا
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا تمام الثلاثة هذي من وين جبناها اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناقص صحمه فبتحطيها هنا بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+الثلاثة والثمانية في بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لا في تباين فمباشرة ا روحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة الثانية المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم ببعض اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟ بس
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل فتصير المسألة من كام؟ من 32
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ وهنضرب سهم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية سهم الوارث في أصل المسألة الشرعية سهم
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ ثمانية، حلو فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate الثلاثة هذه هنضربها في الأسهم هذه تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟ تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة فنفس الشيء
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي بيستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب الثلاثة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم ثلاثة في اثنين ثلاثة في ثلاثة ثلاثة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+ثلاثة وهاد أخد الثمانية اللي هو عاش بالوصية وطبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+الثمانية هي ربع الـ 32 لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع فهد هو نصيبه وصلت كيف اجت تمام هناخد مثال 2 و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+3 و4 المهم نثبت المعلومة حلو نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+نضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام طب اووه عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي هي ضحكت علي وأنا بدي أعتبر صح طيب نيجي
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الآن لمسألة أخرى أب وابن وبنت ابن أب وابن وبنت
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياة أبيه تمام؟ نشوف
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابن طبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة على
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,190
+اثنين؟ مش هما اثنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب
+
+112
+00:09:53,190 --> 00:09:58,710
+بااعتبار أب الحفيد مش الحفيد فهتصير المسألة أش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,350
+اثناش هنا اثنين وهان خمسة خمسة ركزوا معايا قبل ما
+
+114
+00:10:06,350 --> 00:10:10,830
+نقول إن هي مسألة قانونية أو لا هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس خمسة من اثناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس كداش اثنين من اثناش الثلث عفوا آسفة أربعة
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اثناش الثلث فهن خمسة أكثر من الثلث فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيهو هنجعل
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية المسألة القانونية من ثلاثة لأنه
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من ثلاثة مش قلنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من الثلث بنزل الحفيد للثلث فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+ثلاثة الثلث واحد من ثلاثة وهدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الاثنين مع بعض الأب والاب�� هياخدوا الاثنين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+ثلاثة هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟ قانونا نيجي الآن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرقية بعدين بنقارن المسألة الشرقية في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة صح ولا لأ هذا
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله شرعا وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة الثانية بدنا نشوف سهم مين؟ بالضبط، الآن
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جداش له من ثلاثة الواحد، إذا هيصير عنده
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اثنين، صح؟ طيب الباقي اثنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية، فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+ثلاثة فالثلاثة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+الثلاثة هنضربها في المسألة القانونية وهنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد يعني هتصير المسألة من تسعة وهنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+ثلاثة ابنِجي الآن لباقي الورثة الأب هنواحد في واحد
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد وهنخمس فاجمعيهم تسعة فش أي مشي واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي قالت لأ ماشي يا ميرنة ناخد مثال آخر طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+أنتِ ركزي عشان نقول صراحة سهل عشان نقول الصراحة
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام ما في مشكلة يا ميرنة هذا المثال الثالث اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخذناه الثاني هناخذ الثالث و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة إيه الضيفة فهمت من أول مثل دي 
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفاش بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هالـ GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة ثانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجود لأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هيأخذ نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعًا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام نشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنت بنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملة بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، ما بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليش بنحل؟الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير فالمسألة من أربعة واحد و ثلاثة و مجسمة مئة
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+مية، الثلاثة كيف هتتوزع اثنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونًا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الآن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها للشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على الاثنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيد طبعًا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائمًا بدك تتأكد أنه فعلًا الحفيد نصيبه ثلث فأقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ فهنربع أقل من الثلث فما في مشكلة تمام نيجي لـ
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية ال��سألة الشرعية عندنا زوج وابن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني أيضًا من أربعة جداش واحد و ثلاثة و هن ولا شيء
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعي تمام لأن أنت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدًا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدًا عن موضوع الوصية فالآن بدنا نروح لـ .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيظل من أصل مسألة الحفيد جداش بيظل بعد ما ياخذ سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلاً سهم واحد هو أربع ناقص واحد بيعطيني ثلاثة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالثلاثة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية فـ روحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الرقم وبين أصل المسألة الأربعة
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والثلاثة تباين بيجربوش لبعيد فـ إيش هتعملي هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربعة تضربيها بالأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارنّا، مش احنا بالعادة في المناسبات مثلا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ماعندناش علاقة بالشيء الثاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستة عشر
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة ثلاثة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+ثلاثة في ثلاثة، بستة تمام يا ميرنة؟ هناخد مثالين كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنة وننهي المحاضرة إن شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+مافضلناش
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكثر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمّو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت ابن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت ابن طبعًا هذه بنت الابن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميت وصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل وكأنه ابن هان وهان فيه بنت ابن وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام مرة ثانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابن كأن بالضبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات هدول مش خوات أبقهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني جن نحل بدنا نحلها أول شيء قانونًا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونًا الأب جداش سدس الأم سدس و لحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه ابن صح ولا لأ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه ابن و الابن بيحجب فمحجوبة فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض إيش بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغير بالغير لأنه إيش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه إحنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونًا لسه مش شرعًا شرعًا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونًا فالآن المسألة هنلاقي هنا طبعًا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جداش بيظل أربعة الأربعة و الثلاثة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+إيش؟ في الثلاثة تمام؟ هتصير من ثمانية عشر ثلاثة ثلاثة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+و هذه هتصير أربعة و ثمانية و هان طبعًا محجوبة هذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونًا لكن ركزوا معايا شوية مين عندي
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد هي ثمانية من ثمانية عشر مش الثلث ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+ثمانية عشر فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلث فهذه لا يُعتد بها هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها إحنا جاوبناها أساسًا شوف جداش ثلث أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا إذا ثلث أو أقل خلاص بنعتمدها هان أكثر من الثلث
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص ما بدنا ياها فبدنا نروح نحل قانونًا لسه مش شرعًا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ما حلنا شرعًا في القانون هياخد واحد من ثلاثة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اثنين تمام؟ حلو؟ قانونًا و هذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونًا نيجي
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن للشارعان شارعان المسألة فيها أب و أمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت ابن تمام؟ إذا عندنا الأب سُدُس زائد عصبة هذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعًا هان سُدُس هان نصف و هان سُدُس تمام فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد ثلاثة واحد واحد تمام و هذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد ما في حدا محجوب هنا شرعًا ما في حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة الأصل كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الآن بدنا نروح نشوف جداش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصيبه من الثلاثة اثنين يعني ثلاثة ناقص واحد اثنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالاثنين هتحطيها وين هنا فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن ثلاثة فهذه مسألتين هتدور بالثلاثة في الثلاثة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول هي الثلاثة في الثلاثة و هن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والثلاثة في مين؟ في نصيب الحفيد ثلاثة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب شيء صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد ثلاثة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+إحنا قلنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام ضايق المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شوية
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال آخر وبه نختم نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:40,970
+في عندنا زوجة
+
+236
+00:21:40,970 --> 00:21:45,350
+وابن
+
+237
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+238
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+239
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+ننحل الزوجة تأخذ النصف وهان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+240
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا إيش؟ عصبة بالغير فالمسألة من ثمانية واحد و
+
+241
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة سبعة و ثلاثة انكسر فاضرب في ثلاثة هتصير من
+
+242
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+أربع وعشرين .. هذا حال طبيعي لسه و هان ثلاثة و
+
+243
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان أربع عشر و هان سبعة صح؟ اللي هي الواحد والعشرين منجسمها
+
+244
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكور مثل حظ الأنثيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهم من الجئت؟
+
+245
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من الثلث ولا أكثر؟ سبعة
+
+246
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن الثلث ثمانية صح ولا لأ فأقل يعني ما في
+
+247
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة فهذا الحل بنقول عنه قانونًا نيجي الآن للحل
+
+248
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ بدنا نلغي ابن البنت فهتصير المسألة
+
+249
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتبقى و هضع سبق ابن بس فمن ثمانية واحد و
+
+250
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع خلصنا هذا إيش بنقوله شرع الآن بدنا نشوف هنا
+
+251
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيظل بعد ما الحفيد بياخد أربع وعشرين
+
+252
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناقص سبعة بيعطيني سبعة عشر فالآن السبعة عشر بنحطها هنا
+
+253
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟ تمام؟ طيب الثمانية و السبعة عشر بيجربوا لبعض؟ لا
+
+254
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي .. ركزوا معايا هل جات إيش بنا
+
+255
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن ثمانية و سبعة عشر فهتضربي ثمانية في إيش؟
+
+256
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الأربع وعشرين يلا اضربوا معايا ثمانية في أربع و
+
+257
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين مئة وتسعين واثنين و ثلاثين مئة وتسعين صح؟
+
+258
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+تأكدوا أنتو برضه هان ثمانية في سبعة ستة وخمسين
+
+259
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه تأكدوا أنتو يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+260
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هل جيت سبعة عشر وسبعين وتسعة وأربعين مئة وتسعة عشر
+
+261
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح وصلت تمام تمام يا ميرنة هذا ما
+
+262
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم بهذا نكون قد
+
+263
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل ألتقي بكم بإذن الله
+
+264
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة وكل عام و أنتم بخير
+
+265
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/3kRzSuPpMV8_raw.srt

@@ -0,0 +1,884 @@
+1
+00:00:04,990 --> 00:00:08,030
+أعوذ بالله السميع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,030 --> 00:00:11,130
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,130 --> 00:00:15,270
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,270 --> 00:00:18,870
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,870 --> 00:00:22,790
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,790 --> 00:00:27,410
+وبركاتهكيف حالكوا؟ كنا طيبات ان شاء الله؟ الحمد
+
+7
+00:00:27,410 --> 00:00:33,390
+لله إذا لازلنا نتحدث حول ميراث الجد مع الإخوة
+
+8
+00:00:33,390 --> 00:00:38,990
+والذي قررنا فيه أننا طبعا بنحل هذه المسائل بناء
+
+9
+00:00:38,990 --> 00:00:43,490
+على مذهب جمهور العلماء القاضي بأن الجد لا يحجب
+
+10
+00:00:43,490 --> 00:00:49,530
+الإخوةأيضا اتفقنا أننا قد اعتمدنا طريقة الإمام زيد
+
+11
+00:00:49,530 --> 00:00:53,110
+و كنا قد انتهينا من الحديث عما لو كان الإخوة مع
+
+12
+00:00:53,110 --> 00:00:59,290
+الجد مع الجد كلهم من نوع واحد وفرقنا بينما إذا كان
+
+13
+00:00:59,290 --> 00:01:04,930
+هناك أصحاب فرود أو عدم وجود أصحاب فرود وقلنا
+
+14
+00:01:05,520 --> 00:01:10,220
+بالنسبة لميراث الجد مع الإخوة عند عدم وجود أصحاب
+
+15
+00:01:10,220 --> 00:01:16,240
+فرود في هذه الحالة إذا قلنا عند توريث الجد مع
+
+16
+00:01:16,240 --> 00:01:20,160
+الإخوة بدون وجود أصحاب فرود وكان الإخوة من نوع
+
+17
+00:01:20,160 --> 00:01:24,230
+واحد فإن الجد يستحقالأفضل من أحد أمرين ألوهما
+
+18
+00:01:24,230 --> 00:01:29,630
+المقاسمة كذكر أو ثلث التركة فأيهما أفضل نورث الجد
+
+19
+00:01:29,630 --> 00:01:35,230
+به ووضعنا معيارا لذلك لا داعي لذكره مجددا أما إذا
+
+20
+00:01:35,230 --> 00:01:39,730
+كان هناك أصحاب فروض مع الجد والإخوة الذين هم من
+
+21
+00:01:39,730 --> 00:01:44,470
+نوع واحد فارقنا ما إذا كان الباقي بعد أصحاب الفروض
+
+22
+00:01:44,470 --> 00:01:49,690
+سدس أو أقل من سدس أولا وبين ما إذا كان الباقي أكثر
+
+23
+00:01:49,690 --> 00:01:54,940
+من سدس التركةفإن كان الباقي سدس فأقل ففي هذه
+
+24
+00:01:54,940 --> 00:01:59,760
+الحالات فإن الجد يأخذ السدس ويسقط الإخوة إلا في
+
+25
+00:01:59,760 --> 00:02:06,240
+المسألة الأكدرية التي أفرادها منحصرون فيزوج يرث
+
+26
+00:02:06,240 --> 00:02:12,340
+النصف وأم ترث الثلث وجد وأخت واحدة سواء كانت شقيقة
+
+27
+00:02:12,340 --> 00:02:18,080
+أو لأب بينما لو كان الباقي بعد أصحاب الفرود أكثر
+
+28
+00:02:18,080 --> 00:02:24,060
+من سدس التركة حينها نورث الجد الأفضل بين ثلاثة
+
+29
+00:02:24,060 --> 00:02:30,460
+أمور إما سدس التركة أو ثلث الباقي أو المقاسمة كذكر
+
+30
+00:02:30,460 --> 00:02:36,680
+فأيهم كان أفضل يرث به الجد وما تبقىيتقاسموا الإخوة
+
+31
+00:02:36,680 --> 00:02:41,840
+بغض النظر عن عددهم تمام اليوم بإذن الله سنتحدث عن
+
+32
+00:02:41,840 --> 00:02:47,280
+ما لو كان الإخوة من أكثر من نوع ونحن هنا نتحدث فقط
+
+33
+00:02:47,280 --> 00:02:52,860
+عن الإخوة الأشقاء والإخوة لأب تمام بمعنى أولاد
+
+34
+00:02:52,860 --> 00:02:56,940
+الأب و أولاد الأب أولاد الأب اللي هم من الإخوة لأب
+
+35
+00:02:56,940 --> 00:03:02,220
+أولاد الأب و أشقاء حلو ففي هذه الحالة حين ما نريد
+
+36
+00:03:02,220 --> 00:03:08,370
+أن نورثالاخوة لأب مع وجود الأشقاء لأنه أحنا صارنا
+
+37
+00:03:08,370 --> 00:03:11,670
+عارفين أن الأشقاء يريثون مفق القالية التي تحدثنا
+
+38
+00:03:11,670 --> 00:03:16,610
+عنها، تمام؟ إذا كانوا كلهم من نوع واحد، طب ماذا لو
+
+39
+00:03:16,610 --> 00:03:20,850
+أضيف إليهم أخوة لأب؟ لحظة معايا أنا جعلت الأشقاء
+
+40
+00:03:20,850 --> 00:03:25,360
+هنا الأصلباعتبار الأصل في قواعد الحجب دائما الأخ
+
+41
+00:03:25,360 --> 00:03:28,720
+الشقيق بيحجب الأخ لئاب وهذا الأمر اتفقنا عليه
+
+42
+00:03:28,720 --> 00:03:33,780
+سابقا فبالتأكيد إذا وجد الأشقاء و لئاب فأكيد أنا
+
+43
+00:03:33,780 --> 00:03:38,000
+بقدم الإخوة لأشقاء و مع ذلك بدنا نشوف شو هي
+
+44
+00:03:38,000 --> 00:03:42,240
+القالية حتى نقول بتوريس الإخ و لئاب مع وجود
+
+45
+00:03:42,240 --> 00:03:48,190
+الأشقاء مع الجد حلوفالان قبل ما اجي اقول عند عدم
+
+46
+00:03:48,190 --> 00:03:54,150
+وجود أصحاب الفروض ابتداء كمبدأ عام لتوريث الإخوة
+
+47
+00:03:54,150 --> 00:04:00,390
+لأب عند وجود الإخوة الأشقاء مع الجد فإننا نقول
+
+48
+00:04:00,390 --> 00:04:07,970
+دائما دائما الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب
+
+49
+00:04:07,970 --> 00:04:14,770
+في كل الأحوال سواء الإخوة لأب ورثه أو لم يرثهسواء
+
+50
+00:04:14,770 --> 00:04:20,050
+الإخوة لأب ورثه أو لم يرثه في كل الأحوال فإن
+
+51
+00:04:20,050 --> 00:04:26,670
+الإخوة الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب عند وجود
+
+52
+00:04:26,670 --> 00:04:31,350
+الإخوة لأب مع الإخوة الأشقاء فإن الأشقاء يستفيدون
+
+53
+00:04:31,350 --> 00:04:36,130
+من مين؟ من الإخوة لأببغض النظر الإخوة لأب وارثون
+
+54
+00:04:36,130 --> 00:04:40,490
+أو غير وارثين في كل الأحوال الأشقاء بيستفيدوا إذ
+
+55
+00:04:40,490 --> 00:04:47,990
+يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+56
+00:04:47,990 --> 00:04:52,130
+مرة تانية بدي أعيد هذه الإبارة بعدين أترجمها شوية
+
+57
+00:04:52,130 --> 00:04:57,490
+شوية إذا الإخوة الأشقاء دائما دائما يستفيدون من
+
+58
+00:04:57,490 --> 00:05:05,930
+الإخوة لأباذ يعدونهم على الجد ثم يحجبونهم تمام؟
+
+59
+00:05:05,930 --> 00:05:11,530
+إذا كان الأشقاء ذكور يعني باختصار و بالعامية بنقول
+
+60
+00:05:11,530 --> 00:05:15,250
+إن إذا وجد الإخوة الأشقاء و الإخوة اللي قاب في
+
+61
+00:05:15,250 --> 00:05:20,680
+مسألة واحدة مع الجدففي كل الأحوال الأشقاء هيرحبوا
+
+62
+00:05:20,680 --> 00:05:24,520
+بالاخوة لأب هيقولولهم تعالوا أنتوا بتبقى أخوتنا
+
+63
+00:05:24,520 --> 00:05:27,900
+صحيح إحنا أزعلنا من أبونا عشان نتزوج على أمنا بس
+
+64
+00:05:27,900 --> 00:05:32,520
+أنتوا حبيبنا إخواتنا تمام؟ وبيجعدوهم وبيضيفوهم
+
+65
+00:05:32,520 --> 00:05:37,900
+وبيشربوهم جهوة وكل شيء بعد ما تيجي التركة تتوزع
+
+66
+00:05:37,900 --> 00:05:42,120
+بياخدوا حصتهم الأشقاء بعد ما استفادوا من وجود
+
+67
+00:05:42,120 --> 00:05:46,100
+الأخوة لأب بعدين بيقولولهم مع السلامة عند أمكوا
+
+68
+00:05:46,100 --> 00:05:51,100
+يلّافلاحظي معايا في كل الأحوال سواء بدي أظل أخليهم
+
+69
+00:05:51,100 --> 00:05:55,580
+جاعدين عندي يعني وارثين أو طردتهم برا مش وارثين في
+
+70
+00:05:55,580 --> 00:06:01,380
+كل الأحوال أنا بستفيد كأخ شقيق فأنا بستفيد والوجه
+
+71
+00:06:01,380 --> 00:06:06,720
+الفائدة اللي أنا حصلت عليها كأخ شقيق اتفقنا زمان
+
+72
+00:06:06,720 --> 00:06:13,070
+أنهزيادة عدد الإخوة بيجلل نصيب الجد من إيش؟ من
+
+73
+00:06:13,070 --> 00:06:16,810
+المقاسمة صح ولا لأ؟ بيجلل نصيب و كل ما زاد عدد
+
+74
+00:06:16,810 --> 00:06:21,210
+الإخوة بيجل نصيب الجد و كل ما بيجل نصيب الجد
+
+75
+00:06:21,210 --> 00:06:26,810
+معناته بيزيد الباقي بعدهبزيد الباقي بعده وهذا يعني
+
+76
+00:06:26,810 --> 00:06:32,370
+أن الإخوة هياخدوا حصة أكثر عند وجود الإخوة لأب صح
+
+77
+00:06:32,370 --> 00:06:38,210
+ولا لا؟ فلذلك قلنا بإنه كمبدأ عام لسه قبل ما نفصل
+
+78
+00:06:38,210 --> 00:06:42,230
+بإنه دائما الأشقاء بيستفيدوا من الإخوة لأب إذا
+
+79
+00:06:42,230 --> 00:06:48,250
+يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا كان الأشقاء ذكور
+
+80
+00:06:49,590 --> 00:06:53,810
+وهن يا جماعة بدي أفرق بين شغلتان، اليوم في
+
+81
+00:06:53,810 --> 00:06:58,370
+محاضرتنا سنتحدث عن ما لو لم يكن هناك أصحاب فروض مع
+
+82
+00:06:58,370 --> 00:07:05,110
+الجد والإخوة ألم نتفاق عند حديثنا عن مراس الجد مع
+
+83
+00:07:05,110 --> 00:07:08,750
+الإخوة اللي من نوع واحد ومافيش أصحاب فروض فإن الجد
+
+84
+00:07:08,750 --> 00:07:12,850
+يارث الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو ثلث
+
+85
+00:07:12,850 --> 00:07:18,820
+التريكةفهو نفس الشيء بنقول لكن بعد هيك بنقول
+
+86
+00:07:18,820 --> 00:07:23,620
+الأشقائش بياخدوا و لأب شو بياخدوا لكن كمبدع عام اه
+
+87
+00:07:23,620 --> 00:07:28,460
+ميراث الجد الأفضل بين أحد أمرين إما مقاسمة كذكر أو
+
+88
+00:07:28,460 --> 00:07:33,140
+تلت التاريخة وبناء على ذلك لو بدي أفطرت فيه عندي
+
+89
+00:07:33,140 --> 00:07:39,240
+جد لحظة مافي أصحاب فرض هنا أتحدث عندي جد و عندي
+
+90
+00:07:39,240 --> 00:07:47,750
+مثلا أخ شقيقوعندي كمان نقول مثلا أخ أو اتنين أخ
+
+91
+00:07:47,750 --> 00:07:56,010
+لئب تمام؟ حلو؟نرجم الكلام اللي ذكرنا قلت إن
+
+92
+00:07:56,010 --> 00:07:59,630
+الأشقاء بيستفيدوا من وجود الإخوة لقد إذ يعدونهم،
+
+93
+00:07:59,630 --> 00:08:04,450
+إذن أول خطوة بعملها بنسى إن هدول مش من نوع واحد،
+
+94
+00:08:04,450 --> 00:08:07,250
+بعيدهم كإنهم نوع واحد، كلهم بينعدوا، كلهم
+
+95
+00:08:07,250 --> 00:08:12,270
+بينحسبوا، فإذن اتنين وواحد، تلاتة، تلاتة أكثر من
+
+96
+00:08:12,270 --> 00:08:16,090
+المثلين، لأنهم كلهم ذكور، المثلين اتنين مش أربع،
+
+97
+00:08:16,090 --> 00:08:22,470
+صح ولا لأ؟ التلاتة أكثر من المثلين، إذنبالتأكيد
+
+98
+00:08:22,470 --> 00:08:27,310
+التلت للجد أفضل صح ولا لأ؟ التلت أفضل للجد فإذا
+
+99
+00:08:27,310 --> 00:08:32,450
+المسألة من تلاتة الجد أخد واحد و هدول هياخدوا
+
+100
+00:08:32,450 --> 00:08:36,170
+اتنين فنيجي نقول اتنين و نجسمها على تلاتة؟ لأ
+
+101
+00:08:36,170 --> 00:08:41,930
+خليكم معايا هلجيت؟ إيش بدنا نقول؟ لسهفالان نرجع
+
+102
+00:08:41,930 --> 00:08:48,170
+للشروط اللى بناء عليها بدي اقول متى يرث الأخ لأب
+
+103
+00:08:48,170 --> 00:08:52,810
+عند وجود الأخوة الأشقاء حلو؟ اذا اول خطوة بتعمليها
+
+104
+00:08:52,810 --> 00:08:55,870
+كده بعدين بترجع تقول الاثنين هدى لمين او كيف ده
+
+105
+00:08:55,870 --> 00:09:04,090
+تتجسم حلو؟ فانت نيجي بنقول حتى يرث الأخوة لأب مع
+
+106
+00:09:04,090 --> 00:09:05,030
+الأشقاء
+
+107
+00:09:07,320 --> 00:09:14,360
+عند عدم وجود أصحابي فروضين لابد من تلات شروط تلات
+
+108
+00:09:14,360 --> 00:09:19,200
+شروط حتى نقول الإخوة اللقاب يارسونا مع الإخوة
+
+109
+00:09:19,200 --> 00:09:24,160
+الأشقاء أول شرط وهذا شرط أساسي في كل الأمور حتى في
+
+110
+00:09:24,160 --> 00:09:27,780
+المحاضرة القادمة راح نستعين بنفس الشرط أول شرط
+
+111
+00:09:27,780 --> 00:09:35,250
+بنقول أن يكون الباقي بعد الجد أكثر من نصفهنا فعلا
+
+112
+00:09:35,250 --> 00:09:38,010
+الباقي اكتر من النصف، اتنين من التلاتة اكتر من
+
+113
+00:09:38,010 --> 00:09:41,210
+النصف، صح؟ هاي الشرط اتحقق، لكن نشوف الشروط
+
+114
+00:09:41,210 --> 00:09:47,350
+التانية، اذا ان يكون الباقي بعد الجد اكتر من نصف
+
+115
+00:09:47,350 --> 00:09:52,150
+التاريخ، هاي واحد، اتنين، ان يكون الأشقاء أخت
+
+116
+00:09:52,150 --> 00:09:58,280
+شقيقة واحدةحتى يرث الإخوة لأب لازم الأشقاء تكون
+
+117
+00:09:58,280 --> 00:10:02,680
+أخت شقيقة واحدة لأنه أصلا منطق بناء على القواعد
+
+118
+00:10:02,680 --> 00:10:07,420
+الأساسية الشقيق بيحجب هدول بالمنطق صح ولا لأ؟ و
+
+119
+00:10:07,420 --> 00:10:11,580
+هنا مش هنغير كلامنا فالشرط هذا بيأكد كلامنا أنه
+
+120
+00:10:11,580 --> 00:10:16,560
+لازم حتى نقول هدول يريثوك لازم الأشقاء يكون شقيقة
+
+121
+00:10:16,560 --> 00:10:24,460
+واحدة مش بس شقيقات شقيقة واحدة بس واحدة تمام؟خليني
+
+122
+00:10:24,460 --> 00:10:30,160
+أكمل إذا الشرط الأول أن يكون الباقي بعد الجاد أكثر
+
+123
+00:10:30,160 --> 00:10:35,920
+من نصف التاريخة ا��شرط الثاني أن يكون الأشقاء شقيقة
+
+124
+00:10:35,920 --> 00:10:44,680
+واحدة وحتى يرث الإخوة لأب لا يتصور ميراثهم إلا إذا
+
+125
+00:10:44,680 --> 00:10:51,780
+كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأبأكثر من أخوة لأب
+
+126
+00:10:51,780 --> 00:10:59,540
+يعني أخ لأب فأكثر أكثر من أخوة لأب حتى يارث الإخوة
+
+127
+00:10:59,540 --> 00:11:05,720
+لأب لازم يكون عددهم أكثر من أخوة لأب يعني أخ لأب
+
+128
+00:11:05,720 --> 00:11:11,180
+بمشي اه عادي اتنين أخوة لأب بمشي عادي تلاتة أخوة
+
+129
+00:11:11,180 --> 00:11:16,660
+لأب خمسة أخ لأب و هكذا المهم أكثر من أخوة لأبحلو؟
+
+130
+00:11:16,660 --> 00:11:21,780
+و هنقول ليش بيظبط و بيظبطش بالأمثلة هيتضح ليش أو
+
+131
+00:11:21,780 --> 00:11:25,720
+إيش الحكمة من أنه بظبط أو مابظبطش هتكون مسألة
+
+132
+00:11:25,720 --> 00:11:31,200
+حسابية ليس إلا ان شوف الان لو بدي أجي أقول في عندي
+
+133
+00:11:31,200 --> 00:11:40,880
+جد مثلا و أخت شقيقة و أخت لئبأخت لأب تمام؟ خلّيكم
+
+134
+00:11:40,880 --> 00:11:45,040
+معايا نفس الشيء بدي أجي أعامل هدول دائما دائما
+
+135
+00:11:45,040 --> 00:11:48,420
+قلنا المبدأ العام أن الإخوة الأشقاء يستفيدون من
+
+136
+00:11:48,420 --> 00:11:52,080
+الإخوة لأب إذا يعدّونهم على الجد دائما بدنا نعدهم
+
+137
+00:11:52,080 --> 00:11:56,680
+بغض النظر يريثوا أو لا يريثوا دائما أنا بعدهم ضمن
+
+138
+00:11:56,680 --> 00:12:01,240
+العدد نيجي نعد هنا اتنين اتنين أقل من المثلين إذا
+
+139
+00:12:01,240 --> 00:12:06,170
+المقاسمة أفضل فالمسألة من كام؟ من أربعمن أربع لأنه
+
+140
+00:12:06,170 --> 00:12:11,570
+الجد اتنين صح ولا لا؟ و هان فيه ضال اتنين صح؟ لسه
+
+141
+00:12:11,570 --> 00:12:17,830
+ماعرفناش لمين الأتنين لحظة نيجي للشرط بنقول الشرط
+
+142
+00:12:17,830 --> 00:12:23,650
+الأول أن يكون الباقي بعد الجد أكتر من النصف هان
+
+143
+00:12:23,650 --> 00:12:27,930
+الباقي بس نصف صح؟طيب و الشرط التاني أن الشقيقة
+
+144
+00:12:27,930 --> 00:12:32,490
+واحدة أو الأشقاء شقيقة واحدة okay موجود لكن الباقي
+
+145
+00:12:32,490 --> 00:12:36,910
+كان نص مش أكثر احنا قلنا الشرط يكون أكثر من النصف
+
+146
+00:12:36,910 --> 00:12:42,150
+فلحظة عشان هيك قلنا أنه لا يتصور يكون الباقي أكثر
+
+147
+00:12:42,150 --> 00:12:47,470
+من النصف إلا إذا زاد عدد الإخوة لأب عن أخت لأب
+
+148
+00:12:47,470 --> 00:12:52,180
+لأنه لما بيزيدوا بجيل نصيبه بيهالمقاسم هو بالتالي
+
+149
+00:12:52,180 --> 00:12:56,920
+بيزيد الباقي بعده فحينها ممكن يظل اشي بعد النص
+
+150
+00:12:56,920 --> 00:13:01,680
+ممكن يظل اشي بعد النص لأن النص مين اللي هتاخده؟
+
+151
+00:13:01,680 --> 00:13:07,020
+الشقيقة الشقيقة هي اللي هتاخد النصف تمام؟ وكونوا
+
+152
+00:13:07,020 --> 00:13:10,900
+لم يتبقى شيء بعد النصف فإن الأخت لأب
+
+153
+00:13:13,530 --> 00:13:18,230
+محجوبة، ماضللها شيء، تمام؟ إذا نرجع على السريع
+
+154
+00:13:18,230 --> 00:13:24,550
+نقول بإنه حتى يرث الإخوة لأب مع الأشقاء عند عدم
+
+155
+00:13:24,550 --> 00:13:30,470
+وجود أصحاب الفرود فلابد من أولا أن يكون الباقي بعد
+
+156
+00:13:30,470 --> 00:13:35,270
+الجد أكثر من النصف وأن يكون الأشقاء شقيقة واحدة
+
+157
+00:13:35,270 --> 00:13:41,080
+وأن يكون أو بلاش نقول وأن يكونولا يتصور ذلك إلا
+
+158
+00:13:41,080 --> 00:13:46,400
+إذا كان الإخوة لأب أكثر من أخت لأب لا يتصور ذلك
+
+159
+00:13:46,400 --> 00:13:51,600
+إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر لأن هذا المثال نفسه
+
+160
+00:13:51,600 --> 00:13:55,320
+بدي أجي أقولها مثلا اتنين
+
+161
+00:13:56,760 --> 00:14:00,720
+بدي أجي أقول هان اتنين أخت لي قبل تمام حتى أقولك
+
+162
+00:14:00,720 --> 00:14:06,380
+أنه هان ممكن يارسه نشوف مرة تانية إن عدد عدد
+
+163
+00:14:06,380 --> 00:14:09,780
+الإخوة تلاتة التلاتة أقل من المثلين وبالتالي
+
+164
+00:14:09,780 --> 00:14:14,400
+المقاسمة أفضل الرؤوس جداش خمسة فالجد له اتنين من
+
+165
+00:14:14,400 --> 00:14:19,740
+خمسة هنا دال تلاتة من خمسة أكثر من النصف صح تلاتة
+
+166
+00:14:19,740 --> 00:14:24,980
+من خمسة أكثر من النصف فبنروح معتين الشقيقة النصف
+
+167
+00:14:24,980 --> 00:14:31,150
+اللي هو جداشاللي هو خمسة على اتنين صح ولا لأ النصف
+
+168
+00:14:31,150 --> 00:14:35,370
+مش هنقطيها النصف من وين اجت خمسة على اتنين
+
+169
+00:14:35,370 --> 00:14:39,470
+التاريكة على التان نصف التاريكة نصف التاريكة فإذا
+
+170
+00:14:39,470 --> 00:14:43,830
+أخدت خمسة على اتنين وهذا زي ما هو فهدول هياخدوا
+
+171
+00:14:43,830 --> 00:14:48,270
+تلاتة ناقص خمسة على اتنين صح ولا لأ زي ما كنا نحسب
+
+172
+00:14:48,270 --> 00:14:55,160
+قديماوصلت فنجي هينعدها هتصير ستة ناجس خمسة على
+
+173
+00:14:55,160 --> 00:14:59,560
+اتنين و هان خمسة على اتنين و هذه زي ما هي و
+
+174
+00:14:59,560 --> 00:15:03,120
+المسألة من خمسة روحي اضربي في اتنين لان هذه صارت
+
+175
+00:15:03,120 --> 00:15:07,760
+واحد ع اتنين اضربي في اتنين لتتخلصي من المقام فهذه
+
+176
+00:15:07,760 --> 00:15:13,670
+هتصير من عشرةهذه أربعة وهذه خمسة وهذه واحدة الان
+
+177
+00:15:13,670 --> 00:15:16,910
+الواحد جسميا على اتنين هاي لحظة الخواتلي أبطللهم
+
+178
+00:15:16,910 --> 00:15:20,850
+فالواحد جسميا على اتنين بيجسمش فروحي صحيحي هلجيب
+
+179
+00:15:20,850 --> 00:15:25,650
+تصحيح عادي اضربي كمان مرة في اتنين كتصحيح فبدأ
+
+180
+00:15:25,650 --> 00:15:32,430
+تصير من عشرين و هنا تمانية و هنا عشرة و هان اتنين
+
+181
+00:15:32,430 --> 00:15:37,380
+وخلصنا شوفتوا ما أسهلها؟تمام ناخد كمان مثال وبه
+
+182
+00:15:37,380 --> 00:15:41,980
+نختم ان شاء الله في أي استفسار في هذه المسألة في
+
+183
+00:15:41,980 --> 00:15:47,320
+أي استفسار هنطبق عليها ان شاء الله أسبوع القادم
+
+184
+00:15:47,320 --> 00:16:00,320
+أيوة نعم تمام طيب سقوتكوا شويه بخوف الان
+
+185
+00:16:00,320 --> 00:16:08,800
+نيجي نقول مثلا في عندي جد اتنين أختشقيقة و أخ دي
+
+186
+00:16:08,800 --> 00:16:15,320
+اب تمام؟ يلا نشوف انحل تعالوا ادوا عدي هان هي
+
+187
+00:16:15,320 --> 00:16:19,740
+اتنين و اتنين اربع فهان استوت المقاسمة مع التلت
+
+188
+00:16:19,740 --> 00:16:24,340
+فانتي وارفي زي ما بدك هنا تساوت صح ولا لا فنقول
+
+189
+00:16:24,340 --> 00:16:29,700
+تلت مثلا المسألة من تلاتة الجد الواحد و هنا اتنين
+
+190
+00:16:29,700 --> 00:16:35,850
+اتنين من تلاتة اكثر من النصفإتنين من تلاتة أكثر من
+
+191
+00:16:35,850 --> 00:16:42,350
+النصف لكن اختل شرط أن الأشقاء كان أكثر من أخت
+
+192
+00:16:42,350 --> 00:16:47,490
+شقيقة أكثر من أخت شقيقة فالاتنين بياخدهم هدول
+
+193
+00:16:47,490 --> 00:16:53,690
+والأخ محجوب الأخ محجوب ليش؟ لأن الأشقاء كانوا أكثر
+
+194
+00:16:53,690 --> 00:16:58,550
+واحنا قلنا هدول حتى يارسوا لازم لأن هان اتوفر
+
+195
+00:16:58,550 --> 00:17:04,950
+شرطهم أنه أكثر من أخت لأبصح ولا لا؟ لكن هل في خلال
+
+196
+00:17:04,950 --> 00:17:09,290
+في عدد الأشقاء؟ قلنا الأشقاء لازم يكونوا أخت شقيقة
+
+197
+00:17:09,290 --> 00:17:15,200
+واحدةأكتر من هيك ما بيثبتش شو يعني؟ ما بيثبتش يعني
+
+198
+00:17:15,200 --> 00:17:18,740
+الإخوة اللي قبشوا ما كان عددهم ما بيارثوه لكن في
+
+199
+00:17:18,740 --> 00:17:22,440
+كل الأحوال بينعدوا بيدخلوا ضمن العدد لأن هدفي
+
+200
+00:17:22,440 --> 00:17:28,220
+أستفيد أنا كأشقة أستفيد لأنه لو ما بدي أعده ففي
+
+201
+00:17:28,220 --> 00:17:32,520
+هذه الحالة لحظة هده لو بدي أفطرت بديش أعده هتكون
+
+202
+00:17:32,520 --> 00:17:37,600
+المسألة لحظة معايا من أربعة من أربعة هد نص و هد نص
+
+203
+00:17:38,040 --> 00:17:41,260
+امتنتين أخدوا نص لكن هدول أخدوا اتنين من تلاتة
+
+204
+00:17:41,260 --> 00:17:46,360
+يعني أكتر زادت حصتهم فهي الاستفادة هي الفائدة اللي
+
+205
+00:17:46,360 --> 00:17:50,860
+عادت على الأشقاء من وجود الإخوة لأب عشان كده في
+
+206
+00:17:50,860 --> 00:17:56,080
+بداية المحاضرة شو قلت أن الإخوة الأشقاء يستفيدون
+
+207
+00:17:56,080 --> 00:18:00,500
+من الإخوة لأب إذا يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم إذا
+
+208
+00:18:00,500 --> 00:18:04,880
+كان الأشقاء ذكور وإذا كان الأشقاء أكثر من شقيقة
+
+209
+00:18:04,880 --> 00:18:13,620
+علم؟ تمام؟طيب هذا بالنسبة لموضوع الأول وهو
+
+210
+00:18:17,620 --> 00:18:23,300
+وهو ما إذا لم يوجد مع الإخوة اللي من أكثر من نوع
+
+211
+00:18:23,300 --> 00:18:28,800
+أصحاب فروض فزي ما هو مبين عندكم على الشاشة فالإخوة
+
+212
+00:18:28,800 --> 00:18:35,860
+لأب لا يريثون إلا إذا كان الباقي بعد الجد أكثر من
+
+213
+00:18:35,860 --> 00:18:42,680
+نصف التركة وكان الأشقاء شقيقة واحدة وهذا لا يتصور
+
+214
+00:18:42,680 --> 00:18:49,820
+إلا إذا كان الإخوة لأبأكثر من أخت لي أب يعني أخ لي
+
+215
+00:18:49,820 --> 00:18:54,860
+أب فأكثر تمام فهنا المثال أظن أخدناه جوابنا مثله
+
+216
+00:18:54,860 --> 00:19:00,780
+فالمسألة باتت واضحة المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+217
+00:19:00,780 --> 00:19:06,200
+سنتحدث عن ما لو كان هناك أصحاب فروضمع الجد والاخوة
+
+218
+00:19:06,200 --> 00:19:10,080
+من كذا نوع إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+219
+00:19:10,080 --> 00:19:13,920
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+220
+00:19:13,920 --> 00:19:18,760
+ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+221
+00:19:18,760 --> 00:19:21,180
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/44XfyeVQ57A.srt

@@ -0,0 +1,935 @@
+1
+00:00:05,250 --> 00:00:08,030
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:08,030 --> 00:00:11,370
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,370 --> 00:00:14,970
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:14,970 --> 00:00:18,630
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,630 --> 00:00:21,610
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:21,610 --> 00:00:26,710
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله؟ تحضرون جيدا
+
+7
+00:00:26,710 --> 00:00:33,330
+إن شاء الله طيب عظيم إذا لازلنا في موضوع الجد أو 
+
+8
+00:00:33,330 --> 00:00:36,650
+ميراث الجد مع الإخوة كنا قد تحدثنا المحاضرة 
+
+9
+00:00:36,650 --> 00:00:42,250
+السابقة عن أن العلماء قد اختلفوا في موضوع ميراث 
+
+10
+00:00:42,250 --> 00:00:47,490
+الجد مع الإخوة ورجحنا القول القائل بأن الجد يرث أو 
+
+11
+00:00:47,490 --> 00:00:52,070
+الإخوة يورثون مع الجد لكن وفق قاعدة معينة لأسباب 
+
+12
+00:00:52,070 --> 00:00:57,860
+كنا قد تحدثنا عنها تفصيلا المحاضرة السابقة اليوم 
+
+13
+00:00:57,860 --> 00:01:02,480
+بإذن الله سنتحدث أنه بناء على رأي جمهور العلماء 
+
+14
+00:01:02,480 --> 00:01:07,500
+القائل بأن الإخوة يورثون مع الجد نفرق ابتداء بين 
+
+15
+00:01:07,500 --> 00:01:11,820
+أمرين بينما إذا كان في المسألة الواحدة إخوة من نوع 
+
+16
+00:01:11,820 --> 00:01:15,900
+واحد طبعا مع الجد إخوة من نوع واحد أو من كذا نوع 
+
+17
+00:01:15,900 --> 00:01:20,300
+لأن الإخوة عندي إخوة أشقاء وإخوة لأب، تمام؟ فأنا 
+
+18
+00:01:20,300 --> 00:01:23,800
+المسألة هذه اللي فيها جد وإخوة يترى الإخوة هدول 
+
+19
+00:01:23,800 --> 00:01:28,740
+كلهم أشقاء أو كلهم لأب ولا في أشقاء ولأب في نفس 
+
+20
+00:01:28,740 --> 00:01:33,360
+المسألة؟ وبالتالي في احتمالين، صح ولا لأ؟ فإذا قد 
+
+21
+00:01:33,360 --> 00:01:37,580
+يكون الإخوة من نوع واحد أو من أكثر من نوع فنحن هنا 
+
+22
+00:01:37,580 --> 00:01:44,050
+سنتحدث ابتداء عن وجود إخوة من نوع واحد مع الجد، شو 
+
+23
+00:01:44,050 --> 00:01:49,410
+يعني من نوع واحد؟ يعني كلهم أشقاء أو شقيقات أو كلهم 
+
+24
+00:01:49,410 --> 00:01:54,390
+لأب سواء ذكور وإناث أو إناث أو ذكور ما بهمني ال
+
+25
+00:01:54,390 --> 00:01:59,510
+gate of genes، تمام؟ فالآن هذا النوع الأول اللي 
+
+26
+00:01:59,510 --> 00:02:02,490
+قلنا عنه إن الإخوة من نوع واحد، يا ترى كيف بدي 
+
+27
+00:02:02,490 --> 00:02:06,730
+أورثهم؟ العلماء قالوا في طريقتين، في طريقة للإمام 
+
+28
+00:02:06,730 --> 00:02:11,790
+علي رضي الله عنه وفي طريقة للإمام زيد رضي الله عنه 
+
+29
+00:02:12,330 --> 00:02:17,890
+لكن ما سنعتمده في حل مسائل الإخوة مع الجد إنما هي 
+
+30
+00:02:17,890 --> 00:02:23,570
+طريقة الإمام زيد وهي التي طبعا صار عليها جمهور 
+
+31
+00:02:23,570 --> 00:02:27,250
+العلماء من المالكية والشافعية والحنابلة 
+
+32
+00:02:29,270 --> 00:02:33,770
+طبعا بنقول إنه عندي جد وإخوة من نوع واحد في هذه 
+
+33
+00:02:33,770 --> 00:02:39,010
+الحالة عندي احتمالين أيضا وهذين الاحتمالين إنه قد 
+
+34
+00:02:39,010 --> 00:02:44,470
+يوجد مع الإخوة والجد أصحاب فروض أو لا يوجد يعني 
+
+35
+00:02:44,470 --> 00:02:48,950
+المسألة نفسها فيها جد وإخوة وأصحاب فروض أو بس جد 
+
+36
+00:02:48,950 --> 00:02:53,130
+وإخوة فقط دون أصحاب فروض حلو؟ فاليوم بإذن الله 
+
+37
+00:02:53,130 --> 00:03:00,890
+سنتحدث عن الاحتمال الأول وهو عند عدم وجود أصحاب 
+
+38
+00:03:00,890 --> 00:03:09,610
+فروضين مع الجد والإخوة، تمام؟ نشوف السر 
+
+39
+00:03:09,610 --> 00:03:14,770
+ما عرفيه، شو بدنا ناخد اليوم؟ بدي أمسح ال .. تمام؟
+
+40
+00:03:14,770 --> 00:03:18,030
+لحظة 
+
+41
+00:03:18,030 --> 00:03:21,410
+معايا بنقول عند .. 
+
+42
+00:03:26,330 --> 00:03:38,350
+إذا الاحتمال الأول عند ع��م وجود أصحاب فروض طبعا 
+
+43
+00:03:38,350 --> 00:03:41,690
+طبيعي مع الجد والإخوة لأن أنا أتحدث هنا عن الجد و
+
+44
+00:03:41,690 --> 00:03:47,040
+الأخوة صح ولا لأ؟ تمام وبناء على ذلك المسألة اللي 
+
+45
+00:03:47,040 --> 00:03:51,440
+أنا الآن بعالجها أو بتحدث عنها فيها جد وفيها إخوة 
+
+46
+00:03:51,440 --> 00:03:57,080
+من نوع واحد ما همش أصحاب فروض يا ترى، بناء على طريقة 
+
+47
+00:03:57,080 --> 00:04:01,920
+الإمام زيد كل حديثي، يا ترى كيف بدي أورث الجد و
+
+48
+00:04:01,920 --> 00:04:06,820
+الإخوة في هذه الحالة؟ كيف؟ قلك فإن الجد في هذه 
+
+49
+00:04:06,820 --> 00:04:14,300
+الحالة يرث الأفضل الأحظ من أحد أمرين إما المقاسمة 
+
+50
+00:04:14,300 --> 00:04:19,740
+كذكر أو ثلث التركة لما بنقول الأحظ أو الأفضل 
+
+51
+00:04:19,740 --> 00:04:25,340
+معناته بدي أشوف يترى لو ورثنا الجد بالمقاسمة هيكون 
+
+52
+00:04:25,340 --> 00:04:31,740
+نصيبه أكثر ولا لو أعطيناه الثلث أكثر فأيهما أفضل 
+
+53
+00:04:31,740 --> 00:04:36,740
+يرث به الجد تمام ناخد أمثلة وبناء على ذلك نقرر 
+
+54
+00:04:36,740 --> 00:04:46,640
+معيار لذلك نشوف بدي أفترض عندي هنا جد أو خليها هي 
+
+55
+00:04:46,640 --> 00:04:55,720
+عندكم هتعرفوا ليش قسمت إلى ثلاث أقسام عندك هنا جد و
+
+56
+00:04:55,720 --> 00:05:05,900
+أخت شقيقة مثلا وكمان بدي أفترض عندك جد و
+
+57
+00:05:05,900 --> 00:05:12,910
+ثلاث أخوات شقيقات سواء شقيقات أو لأب طالما أنه بس هيك 
+
+58
+00:05:12,910 --> 00:05:18,470
+أو هيك المهم الفكرة يعني فالآن نيجي نحل المثال ايش 
+
+59
+00:05:18,470 --> 00:05:23,090
+قلنا إذا وجد جد وإخوة من نوع واحد ما همش أصحاب 
+
+60
+00:05:23,090 --> 00:05:27,870
+فروض ما تقول لي هذه صاحبة فرض انسى هالجد نحن هنا 
+
+61
+00:05:27,870 --> 00:05:31,970
+نتحدث عن جد وإخوة ما لناش علاقة بفروض مش فرض 
+
+62
+00:05:33,160 --> 00:05:36,980
+كإخوة أتحدث عن أصحاب فروض غير الجد والإخوة هدول 
+
+63
+00:05:36,980 --> 00:05:40,980
+خلاص انسيهم هالجت أولا كنت تروح تعطي الأخوة مثلا 
+
+64
+00:05:40,980 --> 00:05:45,960
+هنا نصف أو كذا هذا الكلام زمان حكيناه هالجت في 
+
+65
+00:05:45,960 --> 00:05:50,120
+موضوع الجد والإخوة قاعدة جديدة وهذا الكلام حكيته 
+
+66
+00:05:50,120 --> 00:05:53,940
+زمان حتى أنه لما نروح للجد والإخوة فيه قاعدة معينة 
+
+67
+00:05:53,940 --> 00:05:59,420
+حلو؟ ركزوا معايا الكلام سهل الآن جالك إن الجد يرث 
+
+68
+00:05:59,420 --> 00:06:03,800
+الأفضل من أحد أمرين، الأفضل، الأحظ، ايش أفضل 
+
+69
+00:06:03,800 --> 00:06:09,360
+بنورثه؟ جالك إما ثلث التركة أو المقاسمة، بدي 
+
+70
+00:06:09,360 --> 00:06:13,180
+أفرض ثلث التركة، بدي أفرض، وطبعا هحاول 
+
+71
+00:06:13,180 --> 00:06:17,860
+الطرفين وأشوف مين الأفضل، صح؟ طيب وبالتالي لو 
+
+72
+00:06:17,860 --> 00:06:21,520
+قلنا هو ثلث معناته المسألة من كم؟ من ثلاثة، 
+
+73
+00:06:21,520 --> 00:06:25,920
+الواحد وهاي إلها اثنين فيها سرق، لسه، لسه مش 
+
+74
+00:06:25,920 --> 00:06:30,260
+عارفين، بدنا نشوف الطريقة الثانية جدش بيطلع للجد و
+
+75
+00:06:30,260 --> 00:06:34,140
+بناء على ذلك بدنا نقول من أفضل، حلو؟ طيب نحله 
+
+76
+00:06:34,140 --> 00:06:38,260
+بالطريقة الثانية، نفس المسألة جالك مقاسمة كذكر، 
+
+77
+00:06:38,260 --> 00:06:42,540
+كذكر يعني بدي أعامل، تحكوا معايا والله بعرف أنكم 
+
+78
+00:06:42,540 --> 00:06:47,830
+علماء شوفوني بحكي صح بعد انقرروا اه أو لأ من ايه؟ 
+
+79
+00:06:47,830 --> 00:06:51,410
+ركزوا معايا وما تحكوا معايا اتفقنا دائما المعلومة 
+
+80
+00:06:51,410 --> 00:06:56,070
+لما تكون لأول مرة بتنطرح ما أحد يحكي معايا تمام؟ 
+
+81
+00:06:56,070 --> 00:07:02,930
+لأنه في ناس غالبا زيي جايين يفهموا نرجع نقول نقول 
+
+82
+00:07:02,930 --> 00:07:07,130
+الجد يرث الأفضل من أحد أمرين إما ثلث التركة أو 
+
+83
+00:07:07,130 --> 00:07:11,850
+المقاس��ة كذكر يعني بدي أتعامل مع الجد كأنه أخ كأنه 
+
+84
+00:07:11,850 --> 00:07:18,570
+ذكر تمام فهنلاحظ معايا أنه لما أنا بدي أعامله كذكر 
+
+85
+00:07:18,570 --> 00:07:22,590
+قداش العدد عدد الرؤوس قداش ثلاثة صح ولا لأ مش أصل 
+
+86
+00:07:22,590 --> 00:07:26,070
+المسألة بدي يكون عدد الرؤوس بحساب الذكر اثنين 
+
+87
+00:07:26,070 --> 00:07:30,270
+والأنثى واحد فهنا ثلاثة الجد قداش إله من الثلاثة؟ 
+
+88
+00:07:30,580 --> 00:07:35,020
+اثنين صح ولا لأ؟ والأخت إلها واحد لأن الذكر مثل 
+
+89
+00:07:35,020 --> 00:07:39,560
+حظ الأنثيين هذه معناه المقاسمة فالآن لاحظ معايا 
+
+90
+00:07:39,560 --> 00:07:43,540
+حينما ورثنا الجد بالثلث كان واحد من ثلاثة 
+
+91
+00:07:43,540 --> 00:07:47,580
+بالمقاسمة اثنين من ثلاثة إذن المقاسمة أفضل للجد 
+
+92
+00:07:47,580 --> 00:07:55,400
+صح؟ إذن هان تيجي تقولي المقاسمة أفضل تمام؟ قعدنا 
+
+93
+00:07:55,400 --> 00:08:02,660
+هنعرف المعيار نيجي ناخد مثال هان نقول مثلا جد وأربع 
+
+94
+00:08:02,660 --> 00:08:05,740
+أخوات شقيقات 
+
+95
+00:08:07,720 --> 00:08:12,260
+جد وأربع أخوات شقيقات نعطي بالثلث وبعدين بالمقاسمة 
+
+96
+00:08:12,260 --> 00:08:17,880
+الثلث المسألة من كم؟ من ثلاثة جدش إله من الثلاثة؟ 
+
+97
+00:08:17,880 --> 00:08:21,920
+واحد وهدول إلهم اثنين طبعا اثنين والأربعة في 
+
+98
+00:08:21,920 --> 00:08:28,300
+انكسار فروضها صححي أربعة اثنين اثنين فالمصحح اثنين 
+
+99
+00:08:28,300 --> 00:08:32,720
+اضرب المسألة في اثنين هتصير من ستة هان اثنين وهان 
+
+100
+00:08:32,720 --> 00:08:37,290
+أربعة تمام؟ حلو؟ اثنين من ستة اللي هي الثلث نفسها 
+
+101
+00:08:37,290 --> 00:08:42,410
+نيجي للمقاسمة هذا بالثلث بالمقاسمة هنعد الرؤوس جدش 
+
+102
+00:08:42,410 --> 00:08:46,170
+الرؤوس ستة صح ولا لأ هي أربعة واثنين أربعة و
+
+103
+00:08:46,170 --> 00:08:51,430
+اثنين ستة الجد جدش إله من الستة وهدول اللي بيضل 
+
+104
+00:08:51,430 --> 00:09:00,290
+أربعة اثنين من ستة اثنين من ستة هنتساوى المقاسمة مع 
+
+105
+00:09:00,290 --> 00:09:04,900
+الثلث صح ولا لأ؟ يعني سواء أعطيناه بالثلث أو 
+
+106
+00:09:04,900 --> 00:09:09,880
+بالمقاسمة نفس الشيء سِيان حلو تمام نجي لمثال ثالث وبعدين 
+
+107
+00:09:09,880 --> 00:09:12,920
+ناخد القاعدة اللي بدنا نوصلها من خلال هذه 
+
+108
+00:09:12,920 --> 00:09:20,500
+الأمثلة مثال ثالث لو بدنا نقول عندي جد و
+
+109
+00:09:20,500 --> 00:09:26,160
+خمس أخوات شقيقات صلوا على رسول الله اللي بيسبحوا 
+
+110
+00:09:26,160 --> 00:09:34,620
+خليكوا معايا الآن بدنا نعطيه الثلث وهدول نشوف لسه 
+
+111
+00:09:34,620 --> 00:09:38,300
+المسألة من كم؟ واحد وهدول اللي هم اثنين تعالوا 
+
+112
+00:09:38,300 --> 00:09:47,850
+صححي اضربي بخمسة فهان خمسة عشر خمسة عشر تمام؟ طيب
+
+113
+00:09:47,850 --> 00:09:54,410
+نيجي الأن للمقاسمة كاش عدد الرؤوس؟ خمسة واثنين 
+
+114
+00:09:54,410 --> 00:10:00,850
+سبعة صح ولا لأ؟ تمام الجد جدش إله من السبعة اثنين و
+
+115
+00:10:00,850 --> 00:10:05,070
+هدول إلهم الباقي اللي هو جدش خمسة فش انكسار طبعا 
+
+116
+00:10:05,070 --> 00:10:10,010
+هنا صح؟ ركزوا معايا شوية هل جيت الاثنين من سبعة 
+
+117
+00:10:10,010 --> 00:10:14,290
+ولا الخمسة من الخمسة عشر؟ 
+
+118
+00:10:15,230 --> 00:10:22,650
+اثنين من سبعة ولا خمسة من خمسة عشر؟ خمسة من خمسة عشر 
+
+119
+00:10:22,650 --> 00:10:26,650
+طولت فمين أكثر؟ اثنين من سبعة .. لحظة اثنين من 
+
+120
+00:10:26,650 --> 00:10:31,050
+سبعة أقل من الثلث مش الثلث اثنين من ستة صح ولا 
+
+121
+00:10:31,050 --> 00:10:34,510
+لا؟ الثلث اثنين من ستة اثنين من الستة أكثر من 
+
+122
+00:10:34,510 --> 00:10:39,360
+اثنين من سبعة فإذا أيها أفضل؟ الاثنين من السبعة 
+
+123
+00:10:39,360 --> 00:10:42,280
+ولا الخمسة من الخمسة عشر؟ اللي هي واحد من الثلاثة 
+
+124
+00:10:42,280 --> 00:10:49,820
+بالتأكيد ه��ا أفضل، إذا هان الثلث أفضل، تمام؟ ونحن 
+
+125
+00:10:49,820 --> 00:10:55,660
+قلنا أن الجد يرث الأفضل، ايش الأفضل بنعطيه؟ إذا 
+
+126
+00:10:55,660 --> 00:10:59,900
+الثلث أفضل نورثه بالثلث المقاسمة أفضل نورثه 
+
+127
+00:10:59,900 --> 00:11:05,240
+بالمقاسمة هما الاثنين زي بعض زي ما بدك، تمام؟ طيب من 
+
+128
+00:11:05,240 --> 00:11:09,240
+خلال هاي لحظة معايا عملت ثلاث أقسام أنا حتى أقولك 
+
+129
+00:11:09,240 --> 00:11:15,460
+المعيار التالي ركزوا معايا شوية ربما ما تفهموا من 
+
+130
+00:11:15,460 --> 00:11:20,880
+أول مرة ايش بدي احكي لكن هنفهمكم كعادتنا المعيار 
+
+131
+00:11:20,880 --> 00:11:25,960
+بيقول إذا كان عدد الإخوة أقل من مثلي الجد فإن 
+
+132
+00:11:25,960 --> 00:11:32,050
+المقاسمة للجد أفضل وإذا كان عدد الإخوة مساويا 
+
+133
+00:11:32,050 --> 00:11:36,970
+لمثلي الجد استوت المقاسمة مع الثلث وإذا كان عدد 
+
+134
+00:11:36,970 --> 00:11:42,150
+الإخوة أكثر من مثلي الجد كان الثلث أفضل هعيد مرة 
+
+135
+00:11:42,150 --> 00:11:46,490
+ثانية و هنترجم الكلام إذا المعيار العام في هذا 
+
+136
+00:11:46,490 --> 00:11:50,150
+الموضوع يقول وبناء عليه بتجاوبي على طول بدون ما 
+
+137
+00:11:50,150 --> 00:11:53,730
+تروحي تحلي مرتين بتصيري على طول تحلي تلقائي بمجرد 
+
+138
+00:11:53,730 --> 00:11:59,420
+ما تحسي بعدد الإخوة إذا كان عدد الإخوة أقل من مثلي 
+
+139
+00:11:59,420 --> 00:12:05,940
+الجد المقاسمة للجد أفضل إذا كان عدد الإخوة مساويا 
+
+140
+00:12:05,940 --> 00:12:12,000
+لمثلي الجد فبالتأكيد مقاسمة أو ثلث كلاهما يرث به 
+
+141
+00:12:12,000 --> 00:12:16,000
+الجد هد أو هاد يعني نفس الشيء بينما لو كان عدد
+
+142
+00:12:16,000 --> 00:12:22,040
+الإخوة أكثر من مثلي الجد فبالتأكيد الثلث أفضل
+
+143
+00:12:22,040 --> 00:12:31,670
+تمام؟ الآن بنقول بأن الحالات التي تكون فيها 
+
+144
+00:12:31,670 --> 00:12:35,710
+المقاسمة أفضل من الثلث خمس حالات لغاية، مش ممكن
+
+145
+00:12:35,710 --> 00:12:41,350
+تلاقي غيرهم، والحالات اللي بتستوي فيها المقاسمة مع 
+
+146
+00:12:41,350 --> 00:12:45,870
+التلت تلت حالات، مش غيرهم، وباقي هذه الحالات كلها
+
+147
+00:12:45,870 --> 00:12:52,300
+إيش بديكون؟ التلت التلت تمام نيجي نشوف الحالة
+
+148
+00:12:52,300 --> 00:12:57,280
+الأولى وهي اللي قلنا عنها اللي قلنا عنها شو؟ عدد
+
+149
+00:12:57,280 --> 00:13:06,920
+الإخوة أقل من المثلين قضية مثلين مثلين يعني ضعفه
+
+150
+00:13:06,920 --> 00:13:16,510
+طيب ضعف الجد دائما اثنين لما يكون الواحد
+
+151
+00:13:16,510 --> 00:13:20,150
+الرأس بواحد طب لو كان في عندي إناث الرأس باثنين
+
+152
+00:13:20,150 --> 00:13:24,550
+معناته الضايف أربعة صح ولا لأ؟ بمعنى مش دائما الضايف 
+
+153
+00:13:24,550 --> 00:13:29,070
+اثنين حسب في إناث أو لأ؟ فإذا في عندي أنثى في
+
+154
+00:13:29,070 --> 00:13:33,550
+المسألة بغض النظر في ذكور أو لأ إذا في أنثى
+
+155
+00:13:33,550 --> 00:13:40,010
+الضايف أربعة إذا فش أنثى الضايف اثنين إذا في أنثى 
+
+156
+00:13:40,010 --> 00:13:45,210
+الضعف أربعة يعني المثلين أربعة إذا ما فيش أنثى 
+
+157
+00:13:45,210 --> 00:13:52,130
+المثلين اثنين تمام وبالتالي نرجع لهذا المثال بدون
+
+158
+00:13:52,130 --> 00:13:57,630
+ما نيجي نقول نحل مسألتين تعالي هان عندك أخت أنثى
+
+159
+00:13:57,630 --> 00:14:04,070
+فإذا واحدة مثلي الجد أربعة فالواحد أقل من الأربعة إذا
+
+160
+00:14:04,070 --> 00:14:08,130
+على طول وانت مغمض حل بيشوف بالمقاسمة قولي
+
+161
+00:14:08,130 --> 00:14:12,150
+المقاسمة أفضل الرؤوس ثلاثة الجد إله اثنين من ثلاثة 
+
+162
+00:14:12,150 --> 00:14:15,670
+و الأخت إلها واحد و خلصنا فهان قولي بالمقاسمة الجد
+
+163
+00:14:15,670 --> 00:14:20,450
+هان المقاسمة و خلصنا طب مثال ثاني على إن المقاسمة
+
+164
+00:14:20,450 --> 00:14:24,330
+أفضل إيش المعيار بيقول إنه عدد ا��إخوة أقل من 
+
+165
+00:14:24,330 --> 00:14:31,540
+المثلين فمعناته بيدخل في هذه المسألة خمس صور أو خمس 
+
+166
+00:14:31,540 --> 00:14:40,300
+مسائل فقط جد و أخت جد و اثنين أخت جد و ثلاثة أخت
+
+167
+00:14:42,680 --> 00:14:47,600
+طيب عشان بدنا مش نحفظ ركزوا معايا جد و اثنين أخت
+
+168
+00:14:47,600 --> 00:14:52,600
+الاثنين أخت بعدلها إيش أخ صح ولا لأ؟ حلو طيب و
+
+169
+00:14:52,600 --> 00:14:57,900
+الخامسة الثلاثة أخت إيش بعدلها أخ و أخت أخ و أخت
+
+170
+00:14:57,900 --> 00:15:06,080
+صح ولا لأ؟ هذه خمس حلوات إذا جد و أخ شقيق و أخت شقيق
+
+171
+00:15:06,080 --> 00:15:09,900
+تعالوا نرجع نتأكد من المعيار اللي ذكرناه قلنا إذا
+
+172
+00:15:09,900 --> 00:15:14,480
+كان عدد الإخوة أقل من المثلين المقاسمة أفضل في هذه
+
+173
+00:15:14,480 --> 00:15:17,820
+الحالات الخمس بالتأكيد الإخوة أقل من المثلين
+
+174
+00:15:17,820 --> 00:15:23,500
+الواحد المثلين هان جد أربع فالواحد أجل الأثنين أجل
+
+175
+00:15:23,500 --> 00:15:29,400
+من الأربعة الثلاثة أجل من الأربعة طيب هان أخ فش معه
+
+176
+00:15:29,400 --> 00:15:35,230
+إناث معناته المثلين اثنين اثنين صح ولا لا؟ فإذن
+
+177
+00:15:35,230 --> 00:15:39,370
+لاحظي معايا أنه برضه الواحد أجل من اثنين إذا 
+
+178
+00:15:39,370 --> 00:15:44,990
+المقاسمة أفضل طبعا في عندي أنثى المثلين أربعة فجد أربع
+
+179
+00:15:44,990 --> 00:15:51,050
+العدد ثلاثة ثلاثة أجل من الأربعة وصلت؟ فدائما دائما
+
+180
+00:15:51,050 --> 00:15:56,110
+إذا كان عدد الإخوة أقل من المثلين فالمقاسمة للجد
+
+181
+00:15:56,110 --> 00:15:58,510
+أفضل على طول حلو؟
+
+182
+00:16:03,440 --> 00:16:06,880
+ما هو نفس الشيء بس المهم لما هان بدك تقولي لأب 
+
+183
+00:16:06,880 --> 00:16:12,360
+لازم هذا لأب فسواء قلت شقيقة أو لأب لكن لو كان في
+
+184
+00:16:12,360 --> 00:16:14,920
+كذا حد هما الاثنين اللي بيكونوا يا هما اثنين
+
+185
+00:16:14,920 --> 00:16:18,420
+الأشقاء أو هما اثنين لأب لأنه نحن هنا نتحدث عنه من
+
+186
+00:16:18,420 --> 00:16:22,940
+نوع واحد تمام؟ حلو؟ ما هذا قررناه من البداية 
+
+187
+00:16:22,940 --> 00:16:25,520
+وأنتم ما شاء الله عليكم عالمة يعني ما نعش نيجي عند
+
+188
+00:16:25,520 --> 00:16:32,020
+هذه النقطة طيب صلوا على رسول الله الآن الحالة
+
+189
+00:16:32,020 --> 00:16:37,760
+الثانية قلنا وهي تساوت المقاسمة مع الثلث اللي هو
+
+190
+00:16:37,760 --> 00:16:42,560
+عدد الإخوة مثل مثلي الجد مساوي لمثلي الجد يعني 
+
+191
+00:16:42,560 --> 00:16:52,040
+عندك جد و أربعة أخت شقيق أربع صح؟ طب الأربعة إيش 
+
+192
+00:16:52,040 --> 00:16:57,270
+بيعادلها اثنين أخ صح ولا لأ؟ مش هيك ولا لأ؟ كمان
+
+193
+00:16:57,270 --> 00:17:04,330
+الأربع بعدلها اثنين أخته أخ صح ولا لأ؟ فهيهم ثلاث 
+
+194
+00:17:04,330 --> 00:17:09,410
+حالات وما فيش غيرهم ثلاث حالات وما فيش غيرهم اللي هو
+
+195
+00:17:09,410 --> 00:17:14,690
+تتساوى فيها المقاسمة مع الثلث ليش؟ لأن في هذه 
+
+196
+00:17:14,690 --> 00:17:21,000
+الحالات عدد الإخوة تساوى مع مثلي الجد هن اثنين 
+
+197
+00:17:21,000 --> 00:17:25,440
+والمثلين اثنين صح هن أربع والمثلين أربع هن أربع 
+
+198
+00:17:25,440 --> 00:17:32,360
+والمثلين أربع فاذا سواء قلنا ثلاث أو مقاسمة نفس
+
+199
+00:17:32,360 --> 00:17:38,380
+الحل نفس النتيجة تمام واضح؟ طيب نيجي لـ الحالة 
+
+200
+00:17:38,380 --> 00:17:43,980
+الثالثة والأخيرة وهي إذا كان عدد الإخوة أكثر من
+
+201
+00:17:43,980 --> 00:17:49,910
+مثلي الجد فلاحظي لما جاب لي شوي أنت استنتجي استنتاج 
+
+202
+00:17:49,910 --> 00:17:53,290
+شغلي عجلي شوية لما قلنا هان خمس حالات وهان ثلاث
+
+203
+00:17:53,290 --> 00:17:57,450
+حالات معناته اللي فوق هذا الشيء كله بدي يكون التلت 
+
+204
+00:17:57,450 --> 00:18:02,550
+أفضل كل ما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد بالمقاسمة 
+
+205
+00:18:03,730 --> 00:18:07,170
+هذا استنتاج نتيجة يفترض أنت لحالك قرفتيه صح ولا
+
+206
+00:18:07,170 --> 00:18:12,190
+لا كل ما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد بالمقاسمة
+
+207
+00:18:12,190 --> 00:18:16,710
+ثالث أفضل بالتأكيد يعني لو كان عدد الإخوة خمس
+
+208
+00:18:16,710 --> 00:18:19,390
+أخت بالتأكيد 
+
+209
+00:18:20,790 --> 00:18:25,610
+بالتأكيد الثلث أفضل، طب لو عدد الإخوة عشرة إخوة،
+
+210
+00:18:25,610 --> 00:18:31,210
+يعني ذكور، عشرة أخ، برضه بالتأكيد الثلث أفضل، لأن
+
+211
+00:18:31,210 --> 00:18:34,210
+لو بدي أعطيه بالمقاسمة، هيطلع له نونة صغيرة، هيطلع 
+
+212
+00:18:34,210 --> 00:18:38,210
+له أشهر، صح ولا لأ؟ لكن الثلث بالتأكيد أكثر من
+
+213
+00:18:38,210 --> 00:18:42,470
+العشرة مثلا في المثال اللي ذكرته فكل ما زاد عدد
+
+214
+00:18:42,470 --> 00:18:48,390
+الإخوة عن المثلين قلت المقاسمة للجد وبالتالي
+
+215
+00:18:48,390 --> 00:18:52,690
+الثلث أفضل وبالتالي هان بتقدر تقولي صور لا تحصى
+
+216
+00:18:52,690 --> 00:18:57,650
+هان كله حصري حصري خمسة وبس ثلاثة وبس هان بتقدر
+
+217
+00:18:57,650 --> 00:19:02,750
+تقولي يعني إلى مال نهاية صور، ضالك قولي بدي أفطر دي
+
+218
+00:19:02,750 --> 00:19:08,030
+ست اللي مات، ترك عنده جد وعشرين أخ ولا عشرين أخت
+
+219
+00:19:08,030 --> 00:19:13,010
+ولا أخ و أخت و... يعني أكتر من أربعة؟ يعني هان
+
+220
+00:19:13,010 --> 00:19:18,610
+دائما قولي كـ شقيقات، إناث، بدي يكون أكتر من أربعة و
+
+221
+00:19:18,610 --> 00:19:24,490
+إذا بيكون أكتر من اثنين إذا إناث أكتر من أربعة إذا
+
+222
+00:19:24,490 --> 00:19:28,670
+بس ذكور أكتر من اثنين فمعناته التلت أفضل فهنقول 
+
+223
+00:19:28,670 --> 00:19:33,810
+خمسة أخت شقيقة قول ثلاثة أخ شقيق قول اثنين أخ شقيق
+
+224
+00:19:33,810 --> 00:19:40,030
+و أخت شقيقة وهكذا فزيدي خمسة فأكثر ثلاثة أخ فأكثر
+
+225
+00:19:40,030 --> 00:19:44,250
+سواء في إناث أو ما فيش إناث يعني سواء كلهم إناث أو
+
+226
+00:19:44,250 --> 00:19:47,850
+كلهم ذكور أو ذكوره إناث لكن العدد أكتر من المثلين
+
+227
+00:19:47,850 --> 00:19:54,230
+علم هذا بالنسبة لـ ايه؟ الاحتمال الأول وهو إذا كان
+
+228
+00:19:54,230 --> 00:19:58,870
+الإخوة نوع واحد وما فيش أصحاب فروض مع الجد والإخوة
+
+229
+00:19:58,870 --> 00:20:04,030
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث أيضا عما لو كان
+
+230
+00:20:04,030 --> 00:20:10,030
+الإخوة من نوع واحد لكن وجدت مع الجد والإخوة أصحاب
+
+231
+00:20:10,030 --> 00:20:14,010
+فروض إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
+
+232
+00:20:14,010 --> 00:20:18,720
+لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+233
+00:20:18,720 --> 00:20:22,400
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم 
+
+234
+00:20:22,400 --> 00:20:24,400
+ورحمة الله تعالى وبركته 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/44XfyeVQ57A_raw.srt

@@ -0,0 +1,936 @@
+1
+00:00:05,250 --> 00:00:08,030
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:08,030 --> 00:00:11,370
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,370 --> 00:00:14,970
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,970 --> 00:00:18,630
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,630 --> 00:00:21,610
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,610 --> 00:00:26,710
+وبركاتك كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟تحضرنا جيد
+
+7
+00:00:26,710 --> 00:00:33,330
+ان شاء الله طيب عظيم اذا لازلنا في موضوع الجد او
+
+8
+00:00:33,330 --> 00:00:36,650
+ميراث الجد مع الإخوة كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+9
+00:00:36,650 --> 00:00:42,250
+السابقة عن ان العلماء قد اختلفوا في موضوع ميراث
+
+10
+00:00:42,250 --> 00:00:47,490
+الجد مع الإخوة ورجحنا القول القائل بأن الجد يرث او
+
+11
+00:00:47,490 --> 00:00:52,070
+الإخوة يريثون مع الجد لكن وفق قالية معينة لأسباب
+
+12
+00:00:52,070 --> 00:00:57,860
+كنا قد تحدثنا عنها تفصيلاالمحاضرة السابقة اليوم
+
+13
+00:00:57,860 --> 00:01:02,480
+بإذن الله سنتحدث أنه بناء على رأي جمهور العلماء
+
+14
+00:01:02,480 --> 00:01:07,500
+القائل بأن الإخوة يريثون مع الجاد نفرقه ابتداء بين
+
+15
+00:01:07,500 --> 00:01:11,820
+أمرين بينما إذا كان في المسألة الواحدة إخوة من نوع
+
+16
+00:01:11,820 --> 00:01:15,900
+واحد طبعا مع الجادإخوة من نوع واحد أو من كذا نوع
+
+17
+00:01:15,900 --> 00:01:20,300
+لأن الإخوة عند إخوة أشقاء و إخوة لئاب، تمام؟ فأنا
+
+18
+00:01:20,300 --> 00:01:23,800
+المسألة هذه اللي فيها جد و إخوة يترى الإخوة هدول
+
+19
+00:01:23,800 --> 00:01:28,740
+كلهم أشقاء أو كلهم لئاب ولا في أشقاء و لئاب في نفس
+
+20
+00:01:28,740 --> 00:01:33,360
+المسألة؟ وبالتالي في احتمالين، صح ولا لأ؟ فإذا قد
+
+21
+00:01:33,360 --> 00:01:37,580
+يكون الإخوة من نوع واحد أو من أكثر من نوع فنحن هنا
+
+22
+00:01:37,580 --> 00:01:44,050
+سنتحدث ابتداء عن وجود إخوة من نوع واحد مع الجدشو
+
+23
+00:01:44,050 --> 00:01:49,410
+يعني من نوع واحد؟ يعني كلهم أشقاء أو مشواة أو كلهم
+
+24
+00:01:49,410 --> 00:01:54,390
+لئاب سواء ذكور وإناس أو إناس أو ذكور ما بهمنها ال
+
+25
+00:01:54,390 --> 00:01:59,510
+gate of genes، تمام؟ فالآن هذا النوع الأول اللي
+
+26
+00:01:59,510 --> 00:02:02,490
+قلنا عنه إن الإخوة من نوع واحد، يا ترى كيف بدي
+
+27
+00:02:02,490 --> 00:02:06,730
+أورثهم؟ العلماء قالوا في طريقتين، في طريقة للإمام
+
+28
+00:02:06,730 --> 00:02:11,790
+علي رضي الله عنه وفي طريقة للإمام زيد رضي الله عنه
+
+29
+00:02:12,330 --> 00:02:17,890
+لكن ما سنعتمده في حل مسائل الإخوة مع الجد إنما هي
+
+30
+00:02:17,890 --> 00:02:23,570
+طريقة الإمام زيد وهي التي طبعا صار عليها جمهور
+
+31
+00:02:23,570 --> 00:02:27,250
+العلماء من المالكية والشفعية والحنابلة
+
+32
+00:02:29,270 --> 00:02:33,770
+طبعا بنقول إنه عندي جد و إخوة من نوع واحد في هذه
+
+33
+00:02:33,770 --> 00:02:39,010
+الحالة عندي احتمالين أيضا وهذين الاحتمالين إنه قد
+
+34
+00:02:39,010 --> 00:02:44,470
+يوجد مع الإخوة و الجد أصحاب فروض أو لا يوجد يعني
+
+35
+00:02:44,470 --> 00:02:48,950
+المسألة نفسها فيها جد و إخوة و أصحاب فروض أو بس جد
+
+36
+00:02:48,950 --> 00:02:53,130
+و إخوة فقط دون أصحاب فروض حلو؟ فاليوم بإذن الله
+
+37
+00:02:53,130 --> 00:03:00,890
+سنتحدث عنالاحتمال الأول وهو عند عدم وجود أصحابي
+
+38
+00:03:00,890 --> 00:03:09,610
+فرودين مع الجد و الأخوة، تمام؟ انشوف السر
+
+39
+00:03:09,610 --> 00:03:14,770
+ماعرفيه، شو بدنا ناخد اليوم؟ بدي أمسح ال .. تمام؟
+
+40
+00:03:14,770 --> 00:03:18,030
+لحظة
+
+41
+00:03:18,030 --> 00:03:21,410
+معايا بنقول عند ..
+
+42
+00:03:26,330 --> 00:03:38,350
+إذا الاحتمال الأول عند عدم وجود أصحاب فروق طبعا
+
+43
+00:03:38,350 --> 00:03:41,690
+طبيعي مع الجد و الأخوة لأن أنا أتحدث هنا عن الجد و
+
+44
+00:03:41,690 --> 00:03:47,040
+الأخوة صح ولا لأ؟ تماموبناء على ذلك المسألة اللي
+
+45
+00:03:47,040 --> 00:03:51,440
+أنا الآن بعلشها أو بتحدث عنها فيها جد وفيها إخوة
+
+46
+00:03:51,440 --> 00:03:57,080
+منه واحد ماهمش أصحاب فرون يا ترى، بناء على طريقة
+
+47
+00:03:57,080 --> 00:04:01,920
+الإمام زيد كل حديثي، يا ترى كيف بدي أورث الجد و
+
+48
+00:04:01,920 --> 00:04:06,820
+الإخوة في هذه الحالة؟ كيف؟ قلك فإن الجد في هذه
+
+49
+00:04:06,820 --> 00:04:14,300
+الحالة يرث الأفضل الأحظ من أحد أمرينإما المقاسمة
+
+50
+00:04:14,300 --> 00:04:19,740
+كذكر أو ثلث التاريخ لما بنقول الأحف أو الأفضل
+
+51
+00:04:19,740 --> 00:04:25,340
+معناته بدي أشوف يترى لو ورثنا الجد بالمقاسمة هيكون
+
+52
+00:04:25,340 --> 00:04:31,740
+نصيبه أكتر ولا لو أعطينا التلف أكتر فأيه ما أفضل
+
+53
+00:04:31,740 --> 00:04:36,740
+يرث به الجد تمام ناخد أمثلة وبناء على ذلك نقرر
+
+54
+00:04:36,740 --> 00:04:46,640
+معيار لذلك نشوف بدي أفرضعندي هنا جد أو خليها هى
+
+55
+00:04:46,640 --> 00:04:55,720
+عندكم هتعرفوا ليش جسمت تلات أقسام عندك هنا جد و
+
+56
+00:04:55,720 --> 00:05:05,900
+أخت شقيق مثلا و كمان بدي أفترض عندك جد و
+
+57
+00:05:05,900 --> 00:05:12,910
+تلاتة أختشقيقه سواء شقيقه او لأب طالما انه بس هيك
+
+58
+00:05:12,910 --> 00:05:18,470
+او هيك المهم الفكرة يعني فالان نيجي نحل المثال ايش
+
+59
+00:05:18,470 --> 00:05:23,090
+قلنا اذا وجد جد و اخوه من نوع واحد ماهمش أصحاب
+
+60
+00:05:23,090 --> 00:05:27,870
+فرود ما تقوليلي هدي صاحبة فرض انسى هالجد نحن هنا
+
+61
+00:05:27,870 --> 00:05:31,970
+نتحدث عن جد و اخوه مالناش علاقة بفروده مش فرود
+
+62
+00:05:33,160 --> 00:05:36,980
+كإخوة أتحدث عن أصحاب فرود غير الجد والإخوة هدول
+
+63
+00:05:36,980 --> 00:05:40,980
+خلاص انسيهم هالجات أولا كنت تروح تعطي الأخوة مثلا
+
+64
+00:05:40,980 --> 00:05:45,960
+هنا نصف أو كذا هذا الكلام زمان حكيناه هالجت في
+
+65
+00:05:45,960 --> 00:05:50,120
+موضوع الجد والإخوة قالية جديدة وهذا الكلام حكيته
+
+66
+00:05:50,120 --> 00:05:53,940
+زمان حتى أنه لما نروح للجد والإخوة فيه قالية معينة
+
+67
+00:05:53,940 --> 00:05:59,420
+حلو؟ ركزوا معايا الكلام سهلالان جالك ان الجد يارث
+
+68
+00:05:59,420 --> 00:06:03,800
+الأفضل من أحد أمرين، الأفضل، الأحظ، إيش أفضل
+
+69
+00:06:03,800 --> 00:06:09,360
+بنوارف؟ جالك إما طولة التاريخة أو المقاسمة، بدي
+
+70
+00:06:09,360 --> 00:06:13,180
+أفطر الطولة التاريخة، بدي دعا، و طبعا هحلب
+
+71
+00:06:13,180 --> 00:06:17,860
+الطريقتين و أشوف مين الأفضل، صح؟طيب وبالتالي لو
+
+72
+00:06:17,860 --> 00:06:21,520
+قلنا هو تلت معناته المسألة من كام؟ من تلاتة،
+
+73
+00:06:21,520 --> 00:06:25,920
+الواحد و هاي إلها اتنين فيا سرق، لسه، لسه مش
+
+74
+00:06:25,920 --> 00:06:30,260
+عارفين، بدنا نشوف الطريقة التانية جدش بطلع للجد و
+
+75
+00:06:30,260 --> 00:06:34,140
+بناء على ذلك بدنا نقول من أفضل، حلو؟ طيب نحله
+
+76
+00:06:34,140 --> 00:06:38,260
+بالطريقة التانية، نفس المسألة جالك مقاسمة كذكر،
+
+77
+00:06:38,260 --> 00:06:42,540
+كذكر يعني بدي أعامل، تحكوش معايا والله بعرف أنكم
+
+78
+00:06:42,540 --> 00:06:47,830
+علماءشوفوني بحكي صح بعد انقرروا اه او لأ من ايه؟
+
+79
+00:06:47,830 --> 00:06:51,410
+ركزوا معايا وما تحكوا معايا اتفقنا دائما المعلومة
+
+80
+00:06:51,410 --> 00:06:56,070
+لما تكون لأول مرة بتنطرح ما حد يحكي معايا تمام؟
+
+81
+00:06:56,070 --> 00:07:02,930
+لأنه في ناس غالبا زيي جايين يفهمهم نرجع نقولقولنا
+
+82
+00:07:02,930 --> 00:07:07,130
+الجد يرث الأفضل من أحد أمرين إما ثلث أتركه أو
+
+83
+00:07:07,130 --> 00:07:11,850
+المقاسمة كذكر يعني بدي أتعامل مع الجد كإنه ��خ كإنه
+
+84
+00:07:11,850 --> 00:07:18,570
+ذكر تمام فهنلحظي معايا أنه لما أنا بدي أعامله كذكر
+
+85
+00:07:18,570 --> 00:07:22,590
+قداش العدد عدد الرؤوس قداش تلاتة صح ولا لأ مش أصل
+
+86
+00:07:22,590 --> 00:07:26,070
+المسألة بدي يكون عدد الرؤوس بحساب الذكر اتنين
+
+87
+00:07:26,070 --> 00:07:30,270
+والأنثى واحد فهنا تلاتة الجد قداش إيه من التلاتة؟
+
+88
+00:07:30,580 --> 00:07:35,020
+إتنين صح ولا لأ؟ و الأخت إلها واحد لأن الذكري مثل
+
+89
+00:07:35,020 --> 00:07:39,560
+حظ الأنسين هذه معناه المقاسمة فالآن لحظي معايا
+
+90
+00:07:39,560 --> 00:07:43,540
+حينما ورثنا الجد بالثلث كان واحد من تلاتة
+
+91
+00:07:43,540 --> 00:07:47,580
+بالمقاسمة اتنين من تلاتة إذن المقاسمة أفضل للجد
+
+92
+00:07:47,580 --> 00:07:55,400
+صح؟ إذن هان تيجي تقولي المقاسمة أفضل تمام؟ قعدنا
+
+93
+00:07:55,400 --> 00:08:02,660
+هنعرف المعيار نيجي ناخد مثال هان نقول مثلا جدواربع
+
+94
+00:08:02,660 --> 00:08:05,740
+أخت شقيق
+
+95
+00:08:07,720 --> 00:08:12,260
+جد و أربع أخت شقيقة نعطي بالثلث و بعدين بالمقاسم
+
+96
+00:08:12,260 --> 00:08:17,880
+التلت المسألة من كام؟ من تلاتة جدش إيه من تلاتة؟
+
+97
+00:08:17,880 --> 00:08:21,920
+واحد و هدول إلهم اتنين طبعا اتنين و الأربعة في
+
+98
+00:08:21,920 --> 00:08:28,300
+انكسار فروحي صححي أربعة اتنين اتنين فالمصحح اتنين
+
+99
+00:08:28,300 --> 00:08:32,720
+اضرب المسألة في اتنين هتصير من ستة هان اتنين و هان
+
+100
+00:08:32,720 --> 00:08:37,290
+أربع تمام؟حلو؟ اتنين من ستة اللي هي الطولة نفسها
+
+101
+00:08:37,290 --> 00:08:42,410
+نيجي للمقاسمة هذا بالثلث بالمقاسمة هنقد الرؤوس جدش
+
+102
+00:08:42,410 --> 00:08:46,170
+الرؤوس ستة صح ولا لأ هى اربعة و اتنين اربعة و
+
+103
+00:08:46,170 --> 00:08:51,430
+اتنين ستة الجد جدش ايلو من ستة و هدول اللي بيظل
+
+104
+00:08:51,430 --> 00:09:00,290
+اربع اتنين من ستة اتنين من ستة هنتساوت المقاسمة مع
+
+105
+00:09:00,290 --> 00:09:04,900
+الثلثصح ولا لأ؟ يعني سواء أعطتيه بالثلث أو
+
+106
+00:09:04,900 --> 00:09:09,880
+بالمقسمة نفس الشيء سيان حلو تمام نجي لمثال تالت و
+
+107
+00:09:09,880 --> 00:09:12,920
+بعدين ناخد القاعدة اللى بدنا نوصللها من خلال هذه
+
+108
+00:09:12,920 --> 00:09:20,500
+الأمثلة مثال تالت لو بدنا نقول عندي جد و
+
+109
+00:09:20,500 --> 00:09:26,160
+خمسة أخت شقيقة صلوا على رسول الله اللى بسبحوا
+
+110
+00:09:26,160 --> 00:09:34,620
+خليكم معايا الآن بدنا نعطيه التلتو هدول انشوف لسه
+
+111
+00:09:34,620 --> 00:09:38,300
+المسألة من كام؟ واحد و هدول اللي هم اتنين تعالي
+
+112
+00:09:38,300 --> 00:09:47,850
+صحيحي اضربي بخمسة فهان خمستاشخمس عشرة تمام؟طيب
+
+113
+00:09:47,850 --> 00:09:54,410
+نيجي الأن للمقاسمة كداش عدد الرؤوس؟ خمسة و اتنين
+
+114
+00:09:54,410 --> 00:10:00,850
+سبعة صح ولا لأ؟ تمام الجد جداش إله من سبعة اتنين و
+
+115
+00:10:00,850 --> 00:10:05,070
+هدول إلهم الباقى اللي هو جداش خمسة فش انكسار طبعا
+
+116
+00:10:05,070 --> 00:10:10,010
+هنا صح؟ ركزوا معايا شوية هل جيت الأتنين من سبعة
+
+117
+00:10:10,010 --> 00:10:14,290
+ولا الخمسة من الخمستاش؟
+
+118
+00:10:15,230 --> 00:10:22,650
+اتنين من سبعة ولا خمسة من خمستاش؟ خمسة من خمستاش
+
+119
+00:10:22,650 --> 00:10:26,650
+طولت فمين أكتر؟ اتنين من سبعة .. لحظة اتنين من
+
+120
+00:10:26,650 --> 00:10:31,050
+سبعة أقل من الطول مش الطولت اتنين من ستة صح ولا
+
+121
+00:10:31,050 --> 00:10:34,510
+لا؟ الطولت اتنين من ستة اتنين من الستة أكتر من
+
+122
+00:10:34,510 --> 00:10:39,360
+اتنين من سبعةفإذا أيهما أفضل؟ الأتنين من السبعة
+
+123
+00:10:39,360 --> 00:10:42,280
+ولا الخمسة من الخمستاشر؟ اللي هي واحد من التلات
+
+124
+00:10:42,280 --> 00:10:49,820
+بالتأكيد هذا أفضل، إذا هان الثلث أفضل، تمام؟ ونحن
+
+125
+00:10:49,820 --> 00:10:55,660
+قلنا أن الجد يرث الأفضل، إيش الأفضل بنعطيه؟ إذا
+
+126
+00:10:55,660 --> 00:10:59,900
+التلت أفضل وارثيه بالتلت المقاسمة أفضل وارثيه
+
+127
+00:10:59,900 --> 00:11:05,240
+بالمقاسمة هما التنين زي بعض زي ما بدك، تمام؟طيب من
+
+128
+00:11:05,240 --> 00:11:09,240
+خلال هاي لحظة معايا عملت تلت أقسام أنا حتى أقولك
+
+129
+00:11:09,240 --> 00:11:15,460
+المعيار التالي ركزوا معايا شوية ربما ما تفهموش من
+
+130
+00:11:15,460 --> 00:11:20,880
+أول مرة إيش بدي أحكي لكن هنفهموك كعادتنا المعيار
+
+131
+00:11:20,880 --> 00:11:25,960
+بيقول إذا كان عدد الإخوة أقل من مثلي الجد فإن
+
+132
+00:11:25,960 --> 00:11:32,050
+المقاسمة للجد أفضلوإذا كان عدد الإخوة مساويًا
+
+133
+00:11:32,050 --> 00:11:36,970
+لمثلي الجد استوات المقاسمة مع الثلث وإذا كان عدد
+
+134
+00:11:36,970 --> 00:11:42,150
+الإخوة أكثر من مثلي الجد كان الثلث أفضل هعيد مرة
+
+135
+00:11:42,150 --> 00:11:46,490
+تانية وانترجم الكلام إذا المعيار العام في هذا
+
+136
+00:11:46,490 --> 00:11:50,150
+الموضوع يقول وبناء عليه بتجاوبي على طول بدون ما
+
+137
+00:11:50,150 --> 00:11:53,730
+تروح تحلي مرتين بتصيري على طول تحلي تلقائي بمجرد
+
+138
+00:11:53,730 --> 00:11:59,420
+ما تحسي بعدد الإخوةإذا كان عدد الإخوة أقل من مثلي
+
+139
+00:11:59,420 --> 00:12:05,940
+الجد المقاسمة للجد أفضل إذا كان عدد الإخوة مساويا
+
+140
+00:12:05,940 --> 00:12:12,000
+لمثلي الجد فبالتأكيد مقاسمة أو طولة كلاهما يرث به
+
+141
+00:12:12,000 --> 00:12:16,000
+الجد هد أو هاد يعني نفس الشيء بينما لو كان عدد
+
+142
+00:12:16,000 --> 00:12:22,040
+الإخوة أكثر من مثلي الجد فبالتأكيد الثلث أفضل
+
+143
+00:12:22,040 --> 00:12:31,670
+تمام؟الآن بنقول بأن الحالات التي تكون فيها
+
+144
+00:12:31,670 --> 00:12:35,710
+المقاسمة أفضل من الثلث خمس حالات لغاية، مش ممكن
+
+145
+00:12:35,710 --> 00:12:41,350
+تلاقي غيرهم، والحالات اللي بتستوي فيها المقاسمة مع
+
+146
+00:12:41,350 --> 00:12:45,870
+التلت تلت حالات، مش غيرهم، وباقي هذه الحالات كلها
+
+147
+00:12:45,870 --> 00:12:52,300
+إيش بديكون؟التلت التلت تمام نيجي نشوف الحالة
+
+148
+00:12:52,300 --> 00:12:57,280
+الأولى وهي اللي قلنا عنها اللي قلنا عنها شو؟ عدد
+
+149
+00:12:57,280 --> 00:13:06,920
+الإخوة أقل من المثلين قضية مثلين مثلين يعني ضعفة
+
+150
+00:13:06,920 --> 00:13:16,510
+طيب ضعف الجد دائما اتضعف اتنين لما يكونالواحد
+
+151
+00:13:16,510 --> 00:13:20,150
+الرأس بواحد طب لو كان في عندي اناث الرأس باتنين
+
+152
+00:13:20,150 --> 00:13:24,550
+معناته الضايف أربع صح ولا لأ بمعنى مش دائما الضايف
+
+153
+00:13:24,550 --> 00:13:29,070
+اتنين حسب في اناث او لأ فإذا في عندي أنثى في
+
+154
+00:13:29,070 --> 00:13:33,550
+المسألة بغض النظر في ذكور او لأ هإذا في أنثى
+
+155
+00:13:33,550 --> 00:13:40,010
+الضايف أربع إذا فش أنثى الضايف اتنينإذا في أنثى
+
+156
+00:13:40,010 --> 00:13:45,210
+الضعف أربعة يعني المثلين أربعة إذا مافيش أنثى
+
+157
+00:13:45,210 --> 00:13:52,130
+المثلين اتنين تمام وبالتالي نرجع لهذا المثال بدون
+
+158
+00:13:52,130 --> 00:13:57,630
+ما نيجي نقول نحل مسألتين تعالي هان عندك أخت أنثى
+
+159
+00:13:57,630 --> 00:14:04,070
+فإذا واحدةمثلي الجد أربع فالواحد أقل من الأربع إذا
+
+160
+00:14:04,070 --> 00:14:08,130
+على طوله وانت مغمض حل بيشوف بالمقاسمة قولي
+
+161
+00:14:08,130 --> 00:14:12,150
+المقاسمة أفضل الرؤوس تلاتة الجد إله اتنين من تلاتة
+
+162
+00:14:12,150 --> 00:14:15,670
+و الأخت إلها واحد و خلصنا فهان قولي بالمقاسمة الجد
+
+163
+00:14:15,670 --> 00:14:20,450
+هان المقاسمة و خلصنا طب مثال تاني على إن المقاسمة
+
+164
+00:14:20,450 --> 00:14:24,330
+أفضل إيش المعيار بيقول إنه عدد الإخوة أقل من
+
+165
+00:14:24,330 --> 00:14:31,540
+المثلين فمعناته بيدخل في هذه المسألةخمس صور أو خمس
+
+166
+00:14:31,540 --> 00:14:40,300
+مسائل فقط جد و أخت جد و اتنين أخت جد و تلاتة أخت
+
+167
+00:14:42,680 --> 00:14:47,600
+طيب عشان بدنا مش نحفظ ركزوا معايا جد و اتنين أخت
+
+168
+00:14:47,600 --> 00:14:52,600
+الاتنين أخت بعدلها إيش أخ صح ولا لأ حلو طيب و
+
+169
+00:14:52,600 --> 00:14:57,900
+الخامسة التلاتة أخت إيش بعدلها أخ و أخت أخ و أخت
+
+170
+00:14:57,900 --> 00:15:06,080
+صح ولا لأ هذه خمس حلوات إذا جد و أخ شقيق و أختشقيق
+
+171
+00:15:06,080 --> 00:15:09,900
+تعالوا نرجع نتأكد من الميار اللي ذكرنا قلنا إذا
+
+172
+00:15:09,900 --> 00:15:14,480
+كان عدد الإخوة أقل من المثلين المقاسمة أفضل في هذه
+
+173
+00:15:14,480 --> 00:15:17,820
+الحالات الخامسة بالتأكيد الإخوة أقل من المثلين
+
+174
+00:15:17,820 --> 00:15:23,500
+الواحد المثلين هانجدش أربع فالواحد أجل الأتنين أجل
+
+175
+00:15:23,500 --> 00:15:29,400
+من الأربع التلاتة أجل من الأربع طيب هان أخ فش معه
+
+176
+00:15:29,400 --> 00:15:35,230
+إناس معناته المثليناتنين اتنين صح ولا لا؟ فإذن
+
+177
+00:15:35,230 --> 00:15:39,370
+لحظي معايا أنه برضه الواحد أجل من اتنين إذا
+
+178
+00:15:39,370 --> 00:15:44,990
+المقاسمة أفضل طبعا في عندي أنثى المثلين أربع فجداش
+
+179
+00:15:44,990 --> 00:15:51,050
+العدد تلاتة تلاتة أجل من الأربع وصلت فدائما دائما
+
+180
+00:15:51,050 --> 00:15:56,110
+إذا كان عدد الإخوة أقل من المثلين فالمقاسمة للجد
+
+181
+00:15:56,110 --> 00:15:58,510
+أفضل على طول حلو؟
+
+182
+00:16:03,440 --> 00:16:06,880
+ما هو نفس الاشي بس المهم لما هان بدك تقولي لئب
+
+183
+00:16:06,880 --> 00:16:12,360
+لازم هذا لئب فسواء قلت شقيقة او لئب لكن لو كان في
+
+184
+00:16:12,360 --> 00:16:14,920
+كذا حدان هما التنين اللي بيكونوا يا هما اتنين
+
+185
+00:16:14,920 --> 00:16:18,420
+الأشقاء او هما اتنين لئب لأنه نحن هنا نتحدث عنه من
+
+186
+00:16:18,420 --> 00:16:22,940
+نوع واحد تمام؟ حلو؟ ما هذا قررناه من البداية
+
+187
+00:16:22,940 --> 00:16:25,520
+وانتوا ما شاء الله عنكم علمة يعني مانعش نيجي عند
+
+188
+00:16:25,520 --> 00:16:32,020
+هذه النقطة طيب صلوا على رسول اللهالان الحالة
+
+189
+00:16:32,020 --> 00:16:37,760
+الثانية قلنا وهي تساوت المقاسمة مع الثلث اللي هو
+
+190
+00:16:37,760 --> 00:16:42,560
+عدد الإخوة مثل مثلي الجد مساوي لمثلي الجد يعني
+
+191
+00:16:42,560 --> 00:16:52,040
+عندك جد و أربعة أخت شقيق أربع صح؟ طب الأربعة إيش
+
+192
+00:16:52,040 --> 00:16:57,270
+بيعادلها اتنين أخ صح ولا لأ؟مش هيك ولا لأ؟ كمان
+
+193
+00:16:57,270 --> 00:17:04,330
+الأربع بعدلها اتنين أخته أخ صح ولا لأ؟ فهيهم تلت
+
+194
+00:17:04,330 --> 00:17:09,410
+حالات ومافيش غيرهم تلت حالات ومافيش غيرهم اللي هو
+
+195
+00:17:09,410 --> 00:17:14,690
+تتساوى فيها المقاسمة مع الثلث ليش؟ لأن في هذه
+
+196
+00:17:14,690 --> 00:17:21,000
+الحالات عدد الإخوةتساوى مع مثلي الجد هن اتنين
+
+197
+00:17:21,000 --> 00:17:25,440
+والمثلين اتنين صح هن اربع والمثلين اربع هن اربع
+
+198
+00:17:25,440 --> 00:17:32,360
+والمثلين اربع فاذا سواء قلنا تلت او مقاسمة نفس
+
+199
+00:17:32,360 --> 00:17:38,380
+الحل نفس النتيجة تمام واضح طيب نيجي ل الحالة
+
+200
+00:17:38,380 --> 00:17:43,980
+التالتة والاخيرة وهي اذا كان عدد الإخوة اكثر من
+
+201
+00:17:43,980 --> 00:17:49,910
+مثليالجد فلحظي لما جابلي شوي انت استنتج استنتاج
+
+202
+00:17:49,910 --> 00:17:53,290
+شغلي عجلك شوية لما قولنا هان خمس حلات و هان تلات
+
+203
+00:17:53,290 --> 00:17:57,450
+حلات معناته اللي فوق هذا الاشي كله بدي يكون التلت
+
+204
+00:17:57,450 --> 00:18:02,550
+أفضل كل ما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد بالمقاسمة
+
+205
+00:18:03,730 --> 00:18:07,170
+هذا استنتاج نتيجة يفترض انت لحالك قرفتيها صح ولا
+
+206
+00:18:07,170 --> 00:18:12,190
+لا كل ما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد بالمقاسمة
+
+207
+00:18:12,190 --> 00:18:16,710
+سارة تلت أفضل بالتأكيد يعني لو كان عدد الإخوة خمس
+
+208
+00:18:16,710 --> 00:18:19,390
+أخت بالتأكيد
+
+209
+00:18:20,790 --> 00:18:25,610
+بالتأكيد التلت أفضل، طب لو عدد الإخوة عشر إخوة،
+
+210
+00:18:25,610 --> 00:18:31,210
+يعني ذكور، عشرة أخ، برضه بالتأكيد التلت أفضل، لأن
+
+211
+00:18:31,210 --> 00:18:34,210
+لو بدي أعطيه بالمقاسمة، هيطلع له نونة صغيرة، هيطلع
+
+212
+00:18:34,210 --> 00:18:38,210
+له أشهر، صح ولا لأ؟لكن التلت بالتأكيد أكثر من
+
+213
+00:18:38,210 --> 00:18:42,470
+العشر مثلا في المثال اللي ذكرته فكل ما زاد عدد
+
+214
+00:18:42,470 --> 00:18:48,390
+الإخوة عن المثلين قلت المقاسمة للجات وبالتالي
+
+215
+00:18:48,390 --> 00:18:52,690
+التلت أفضل وبالتالي هان بتقدر تقولي صور لا تحصى
+
+216
+00:18:52,690 --> 00:18:57,650
+هان كله حصري حصري خمسة وبس تلاتة وبس هان بتقدر
+
+217
+00:18:57,650 --> 00:19:02,750
+تقولييعني إلى مال نهاية صور، ضالك قولي بدي أفطر دي
+
+218
+00:19:02,750 --> 00:19:08,030
+ست اللي مات، ترك عنده جد و عشرين أخ ولا عشرين أخت
+
+219
+00:19:08,030 --> 00:19:13,010
+ولا أخ و أخت و .. يعني أكتر من أربعة؟ يعني هان
+
+220
+00:19:13,010 --> 00:19:18,610
+دائما قولي كشقيقات، إنات، بدي يكون أكتر من أربعة و
+
+221
+00:19:18,610 --> 00:19:24,490
+إذا بيكون أكتر من اتنينإذا إناس أكتر من أربع إذا
+
+222
+00:19:24,490 --> 00:19:28,670
+بس ذكور أكتر من اتنين فمعناته التلت أفضل فهنقول
+
+223
+00:19:28,670 --> 00:19:33,810
+خمسة أخت شقيقة قول تلاتة أخ شقيق قول اتنين أخ شقيق
+
+224
+00:19:33,810 --> 00:19:40,030
+و أخت شقيقة و هكذا فزيدي خمسة فأكثر تلاتة أخ فأكثر
+
+225
+00:19:40,030 --> 00:19:44,250
+سواء في إناس أو مافيش إناس يعني سواء كلهم إناس أو
+
+226
+00:19:44,250 --> 00:19:47,850
+كلهم ذكور أو ذكوره إناس لكن العدد أكتر من المثلين
+
+227
+00:19:47,850 --> 00:19:54,230
+علم هذا بالنسبة ليه؟الاحتمال الأول وهو إذا كان
+
+228
+00:19:54,230 --> 00:19:58,870
+الإخوة نوع واحد ومافيش أصحاب فرود مع الجد والإخوة
+
+229
+00:19:58,870 --> 00:20:04,030
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث أيضا عما لو كان
+
+230
+00:20:04,030 --> 00:20:10,030
+الإخوة من نوع واحد لكن وجدة مع الجد والإخوة أصحاب
+
+231
+00:20:10,030 --> 00:20:14,010
+فرود إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
+
+232
+00:20:14,010 --> 00:20:18,720
+لهذا اليومأقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+233
+00:20:18,720 --> 00:20:22,400
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+234
+00:20:22,400 --> 00:20:24,400
+ورحمة الله تعالى وبركته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/5K7ArnEYg-c_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2256 @@
+1
+00:00:05,060 --> 00:00:07,980
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,980 --> 00:00:10,980
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,980 --> 00:00:14,780
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,780 --> 00:00:17,760
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,760 --> 00:00:21,320
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,320 --> 00:00:25,840
+وبركاته كيف حالة كنا طيبة ان شاء الله؟تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:25,840 --> 00:00:30,420
+ان شاء الله؟ طيب عظيم إذا ان شاء الله محاضرتنا
+
+8
+00:00:30,420 --> 00:00:33,520
+اليوم راح تكون بالطريقة الثانية من طرق الميراث
+
+9
+00:00:33,520 --> 00:00:37,800
+اللى و هي الميراث بالتعصيب لكن بقى أن نعرج على أمر
+
+10
+00:00:37,800 --> 00:00:42,720
+بسيط مما سبق أن أخذناه المحاضرة السابقة كنا قد
+
+11
+00:00:42,720 --> 00:00:46,720
+شرعنا بالحديث عن فرض السدس بعد أن انتهينا من
+
+12
+00:00:46,720 --> 00:00:50,880
+الحديث عن الفروض الخامس السابقة و هي النصف و الرضع
+
+13
+00:00:50,880 --> 00:00:56,320
+و الثمن و التلتين و التلتوتوقفنا أو شرعنا بالحديث
+
+14
+00:00:56,320 --> 00:01:01,180
+عن فرض السدس وقلنا إن السدس يستحق سبعة من الورثة
+
+15
+00:01:01,180 --> 00:01:07,580
+وهم الأب والجد والجد والجدة والأم والأخ لأم أو
+
+16
+00:01:07,580 --> 00:01:14,340
+الأخت لأم حال انفرادهما وأيضا بنت الإبن وإن نزلت
+
+17
+00:01:14,340 --> 00:01:20,330
+واحدة فأكثر والأخت لأب واحدة فأكثردعونا سريعا
+
+18
+00:01:20,330 --> 00:01:24,870
+نتحدث عن شروط استحقاق بنت الإبن سواء كانت واحدة أو
+
+19
+00:01:24,870 --> 00:01:30,310
+أكثر، سواء كانت أعلى أو أنزل لأسودوس، فنقول حتى
+
+20
+00:01:30,310 --> 00:01:37,790
+تستحق بنت الإبن منفردة أو مجتمعة لأسودوس لابد من
+
+21
+00:01:37,790 --> 00:01:38,710
+.. ألا أتفضلي
+
+22
+00:01:41,620 --> 00:01:47,260
+إذا بارك الله فيكي وجود أنثى واحدة أعلى مستحق لفرض
+
+23
+00:01:47,260 --> 00:01:53,940
+النصف لحظى معايا بنقول وجود أنثى واحدة أعلى معناته
+
+24
+00:01:53,940 --> 00:01:59,320
+احنا هنا نتحدث مثلا عن بنت الإبن أصبح الأعلمين
+
+25
+00:01:59,320 --> 00:02:04,800
+البنت الصلبية صح ولا لا؟ طب لو كنا نتحدث عن ابن
+
+26
+00:02:04,800 --> 00:02:11,710
+الإبنأصبح من الأعلى بنت الأبن و هكذا فحين ما نتحدث
+
+27
+00:02:11,710 --> 00:02:18,260
+عن بنت الأبن سواء واحدةأو أكثر بغض النظر عن العدد
+
+28
+00:02:18,260 --> 00:02:25,240
+هنا فهذه تستحق السُدس بشرط أن توجد أنثى واحدة أعلى
+
+29
+00:02:25,240 --> 00:02:30,460
+ليش قلنا واحدة؟ لأن الواحدة تستحق شو؟ النصف عملا
+
+30
+00:02:30,460 --> 00:02:35,220
+بالشروط السابقة التي تحدثنا عنها، إذا طبيعي جدا
+
+31
+00:02:35,220 --> 00:02:40,270
+إذا هذه الواحدة الأعلى أخدت النصففإيش بيظل من
+
+32
+00:02:40,270 --> 00:02:46,530
+التلتين؟ مش نحن قلنا أن البنات المجتمعات بياخدوا
+
+33
+00:02:46,530 --> 00:02:51,530
+تلتين صح ولا لأ؟ تنتين فأكثر بياخدوا تلتين فإذا
+
+34
+00:02:51,530 --> 00:02:55,930
+كانوا من نفس الدرجة يعني هم تنتين، اتنين بنت او
+
+35
+00:02:55,930 --> 00:03:00,190
+اتنين بنت ابن وها كذا بالشرط اللي ذكرناها بياخدوا
+
+36
+00:03:00,190 --> 00:03:04,750
+تلتين وهذا مافي أي غبار لأن النص القرآني واضح في
+
+37
+00:03:04,750 --> 00:03:11,440
+ذلكلكن لو لجينا إن في عندى الدرجة العليا بنت واحدة
+
+38
+00:03:11,440 --> 00:03:16,260
+و الدرجة السفلة إن صح التعبير واحدة أو أكتر
+
+39
+00:03:16,260 --> 00:03:21,790
+مجموعهم عدد ولا لأ؟مجموحهم عدد اذا يفترض ان
+
+40
+00:03:21,790 --> 00:03:26,170
+المجموع سوى ياخد التلتان لكن ما بنجسمه .. ما
+
+41
+00:03:26,170 --> 00:03:30,770
+بنجسمه على العدد بتصير الأعلى هي صاحبة فرض النصف
+
+42
+00:03:30,770 --> 00:03:35,910
+بتاخده زي ما هو وما تبقى من التلتان اللي هو السدس
+
+43
+00:03:35,910 --> 00:03:42,390
+لأنه اجمعي مع بعض السدس زائدعفوا هنا سدس زائد نصف
+
+44
+00:03:42,390 --> 00:03:47,430
+تعالوا نجمعها واحدة المقامات هيصير عندك ستة زائد
+
+45
+00:03:47,430 --> 00:03:53,530
+اتنين صح ولا لا؟فلحظي معايا هنا تمانية عفوا انها
+
+46
+00:03:53,530 --> 00:03:57,210
+اتناش أسفة تمام تمانية على اتناش لأنه ضربناهم في
+
+47
+00:03:57,210 --> 00:04:01,530
+بعض صح ولا لا تمانية على اتناش فروحي جولي على
+
+48
+00:04:01,530 --> 00:04:06,110
+اربعة اتنين على اربعة تلاتة هي تلتان فإذا النص و
+
+49
+00:04:06,110 --> 00:04:10,230
+السدس تلتان فإذا التلتان لما أعطينا الأمثل أعلى نص
+
+50
+00:04:10,230 --> 00:04:16,660
+جدش دل للأدنى سدس تكملة للثلثينتكملة إذا فلسفة
+
+51
+00:04:16,660 --> 00:04:20,460
+ميراث بنات الإبن واحدة فأكثر وإن نزلوا للصدوس
+
+52
+00:04:20,460 --> 00:04:25,960
+الفلسفة أن المتعددات بياخدوا طولتين معناته لو كان
+
+53
+00:04:25,960 --> 00:04:30,460
+كذا واحدة لكن من درجات متفاوتة برضه بياخدوا طولتين
+
+54
+00:04:30,460 --> 00:04:33,980
+لكن مع الحفاظ على أن الأعلى تأخذ النصف كما هو
+
+55
+00:04:33,980 --> 00:04:40,480
+والصدس للباقيات سواء واحدة أو أكثروالدليل على ذلك
+
+56
+00:04:40,480 --> 00:04:45,100
+حديث هزيل حينما جاء يسأل ابن مشعود رضي الله عنه
+
+57
+00:04:45,100 --> 00:04:50,640
+بيقول له ماذا تقول في رجل مات عن المسألة اللي
+
+58
+00:04:50,640 --> 00:05:01,030
+ذكرناها كذا مرة؟ عن رجل مات عن مين؟عن بنت و ابنة
+
+59
+00:05:01,030 --> 00:05:06,150
+ابن يعني بنت ابن و أخت فإيش كان رأي أبو موسى
+
+60
+00:05:06,150 --> 00:05:10,470
+الأشعري قال هذه نص وهذه نص وهذه خلاص مالهاش ولا
+
+61
+00:05:10,470 --> 00:05:16,760
+شاءوقت ابن مسعود فسيوافقني فذهبه زي رضي الله عنه
+
+62
+00:05:16,760 --> 00:05:23,400
+لابن مسعود رضي الله عنه فقال لقد ضللت وما اهتديت
+
+63
+00:05:23,400 --> 00:05:29,040
+إن حكمت بما حكم فأقضي فيها بما قضى رسول الله صلى
+
+64
+00:05:29,040 --> 00:05:35,020
+الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت ابن صدس تكملة
+
+65
+00:05:35,020 --> 00:05:41,510
+للثلثين وما تبقىعصبة مع الغير، هنحكي عنه وما تبقى
+
+66
+00:05:41,510 --> 00:05:46,090
+فهو للأخوات، تمام؟ وبالتالي لو في عندي مثلا هان
+
+67
+00:05:46,090 --> 00:05:54,290
+بنت و بنت إبن فهدي نصف و هدي سُدُس، طب لو اتنين
+
+68
+00:05:54,290 --> 00:06:01,250
+بنت و بنت إبنأيوة هدول اللي هياخدوا تلتين و هدى
+
+69
+00:06:01,250 --> 00:06:06,550
+حطيه حطيه طالما نفس الدرجة استوي فوق التلتين ماضال
+
+70
+00:06:06,550 --> 00:06:11,070
+للي أنزل منهم أصبح إمتى بنروح للي أنزل منهم إذا
+
+71
+00:06:11,070 --> 00:06:15,630
+اللي أعلى واحدة بس و لحظى واحدة تستحق النصف و لما
+
+72
+00:06:15,630 --> 00:06:18,210
+بنقول واحدة تستحق النصف معناته بدنا نراجع
+
+73
+00:06:18,210 --> 00:06:21,730
+معلوماتنا الجديدة متى تستحق النصف بدأتكون موجودة
+
+74
+00:06:21,730 --> 00:06:28,930
+نفس الأمر يقال لو في عندي هنا بنت ابن و بنتابن ..
+
+75
+00:06:28,930 --> 00:06:32,770
+ابن مش هذه الأعلى فهذه اللي هتاخد نصفه وهذه الصدص
+
+76
+00:06:32,770 --> 00:06:39,370
+وها كده تمام وصلت الصدص صحيح سواء واحدة أو أكثر
+
+77
+00:06:39,370 --> 00:06:42,790
+يعني لو في انديهان خمسة بنت ابن كلهم هيشتركوا في
+
+78
+00:06:42,790 --> 00:06:47,450
+الصدص تمام كيف؟
+
+79
+00:06:48,580 --> 00:06:52,060
+لأ مابنحكي .. أنا بحكيلك بس عشان تفهمي من وان إجت
+
+80
+00:06:52,060 --> 00:06:56,340
+السدس .. السدس و خلصنا .. الأنثى الأعلى أخدت النصف
+
+81
+00:06:56,340 --> 00:07:02,270
+خلصنا .. ميراثها الحقيقى و الأصلىفاحنا روحنا عملنا
+
+82
+00:07:02,270 --> 00:07:06,150
+هدول كلهم على إنهم فرع مؤنس وعرفنا الفرع المؤنس
+
+83
+00:07:06,150 --> 00:07:09,690
+حالة تعد التلتي�� طب هان الدرجة التفاوتت صعب نعطيهم
+
+84
+00:07:09,690 --> 00:07:14,750
+تلتين سوا فبنعطي صاحبة الفرض الأساسي نصف وبجيهة
+
+85
+00:07:14,750 --> 00:07:18,690
+التلتين بجيهة التلتين عشان كده إيش بنقولها دي أخدت
+
+86
+00:07:18,690 --> 00:07:24,530
+سدس تكملة للثلاثين صحيح
+
+87
+00:07:25,400 --> 00:07:29,000
+طبعا في هذه الحالة مش دائما، مش دائما لإنه بنات
+
+88
+00:07:29,000 --> 00:07:33,420
+القبل ممكن إذا واحدة و الشروط توفرت ناس ممكن تلتين
+
+89
+00:07:33,420 --> 00:07:38,120
+و ممكن سدس، هى صاروا تلت حالات لبنات القبلتمام حلو
+
+90
+00:07:38,120 --> 00:07:43,200
+الأخت لأب الأخت لأب يا جماعة نفس الفكرة تماما لكن
+
+91
+00:07:43,200 --> 00:07:48,200
+مش مع البنت أو كذا لأ مع الأخت الشقيقة تمام؟
+
+92
+00:07:48,200 --> 00:07:53,800
+تعالوا نشوف الآن بنقول أنه أيضا يستحق السدس من
+
+93
+00:07:53,800 --> 00:07:59,360
+الورثة الأخت لأب بشرط شهو الشرط؟ إذا وجدت أخت
+
+94
+00:07:59,360 --> 00:08:04,940
+شقيقة واحدةمستحقة لشو؟ للنصف، لحظة حينما أقول
+
+95
+00:08:04,940 --> 00:08:10,020
+مستحقة للنصف على طول الشروط موجودة اللي هو مافيش
+
+96
+00:08:10,020 --> 00:08:13,060
+ذكر مماثل، مافيش أنثى مماثلة، مافيش فرق وارث،
+
+97
+00:08:13,060 --> 00:08:17,200
+مافيش أصل مذكر، توفرت الشروط أخدت النصف، في معها
+
+98
+00:08:17,200 --> 00:08:20,700
+هي واحدة ماخدة نصف، في معها أخت لأب، واحدة أو
+
+99
+00:08:20,700 --> 00:08:25,960
+أكتر، فبياخدوا سدس تكملة للثلثين، شو ده ليه؟ بنقول
+
+100
+00:08:25,960 --> 00:08:30,230
+بالقياس على ميراث بنات الإبن مع البنتأو مع الأنثى
+
+101
+00:08:30,230 --> 00:08:33,870
+الأعلى بالقياس مش القياس مصدر من مصادر الفقه إذا
+
+102
+00:08:33,870 --> 00:08:39,370
+الدليل هو قياسا على ميراث بنات الإبن مع الأنثى
+
+103
+00:08:39,370 --> 00:08:42,890
+الأعلى تماما بدي أقول مع البنت لإن هو مش دائما بنت
+
+104
+00:08:42,890 --> 00:08:48,280
+ممكن بنت إبن مع بنت إبن إبن و هكذاتمام؟ واضح؟ هذا
+
+105
+00:08:48,280 --> 00:08:51,880
+بالنسبة ليه أول طريقة من طرق التوريث اللي هي
+
+106
+00:08:51,880 --> 00:08:57,560
+الميراث بالفرض فبدي أخد مثال يمكن فيه كذا شغلة
+
+107
+00:08:57,560 --> 00:09:00,180
+معلومة من اللي أخدناها على السريع نقول مثلا مات
+
+108
+00:09:00,180 --> 00:09:11,140
+وترك بنت و بنت ابن و أم و زوجة و أب تمام؟ يلا على
+
+109
+00:09:11,140 --> 00:09:20,120
+السريع على السريعالباقي اتفضلي النص سدس تكملة ليه
+
+110
+00:09:20,120 --> 00:09:27,200
+الثلثين؟ هي اللي بتجاوب، ماحدش يحكي ماليش علاقة
+
+111
+00:09:27,200 --> 00:09:30,820
+بالاصل في الأم، الأم الشروطة فيش فرق وفيش عدد من
+
+112
+00:09:30,820 --> 00:09:36,040
+الإخوة هان في فرع إذا سدس، الزوجة في فرع إذا تمون،
+
+113
+00:09:36,040 --> 00:09:42,350
+الأب في فرع مؤنث سدس زائد عصرتمام؟ بس وصلت نيجي
+
+114
+00:09:42,350 --> 00:09:46,950
+الأن نتحدث عن الطريقة الثانية من طرق الميراث أسفة
+
+115
+00:09:46,950 --> 00:09:51,570
+وهي الميراث بالتعصيب لكن قبل البدء يا جماعة في
+
+116
+00:09:51,570 --> 00:09:55,870
+معلومة كتير مهمة بتهمنا في قضية التعصيب أو
+
+117
+00:09:55,870 --> 00:10:01,590
+العصابات وهي موضوعالوارثون من الرجال والنساء
+
+118
+00:10:01,590 --> 00:10:05,870
+خلّيكوا معايا ابتداء نتحدث عن الوارثون ثم نعود
+
+119
+00:10:05,870 --> 00:10:09,170
+لموضوع التعصيب لأن التعصيب مبني على إنه مين الوارث
+
+120
+00:10:09,170 --> 00:10:11,570
+ومين المش موارث، مين أولى من مين، تمام؟ خلّيكوا
+
+121
+00:10:11,570 --> 00:10:16,730
+معايا على السريع أخدناه .. أخدناه .. أخدناه عند
+
+122
+00:10:16,730 --> 00:10:20,650
+حديثين عن الإخوة إذا عدد تلت وإذا واحد سدس وقتها
+
+123
+00:10:20,650 --> 00:10:24,490
+يعني هناك مباشرة حكيناه الله يرضى عنكم فاناش نكون
+
+124
+00:10:24,490 --> 00:10:32,770
+حرفينالان بالنسبة للوارثون من الرجال أو النساء
+
+125
+00:10:32,770 --> 00:10:36,770
+ركزوا معايا شوية هادي هتهمنا كتير في موضوع التعصيب
+
+126
+00:10:36,770 --> 00:10:40,410
+الان
+
+127
+00:10:40,410 --> 00:10:44,930
+الوارثون في
+
+128
+00:10:44,930 --> 00:10:50,720
+عندنا رجالصح ولا لا؟ وفيه نساء، لحظة أنا لسه هان
+
+129
+00:10:50,720 --> 00:10:53,660
+ما بتحدث عن العصابات، لأنه العصابات إلها أحكامها
+
+130
+00:10:53,660 --> 00:10:56,800
+الخاصة اللي هنحكي فيها، بنحكي عن الورثة بشكل عام،
+
+131
+00:10:56,800 --> 00:11:00,260
+فالآن الوارثون فيه عنا وارثون من الرجال وارثون من
+
+132
+00:11:00,260 --> 00:11:04,080
+النساء، حتى نقول مين اللي ما بيارث من أقربائه، إما
+
+133
+00:11:04,080 --> 00:11:07,100
+إحنا قولنا القرابة سبب للميراث، مش كل أقربائه
+
+134
+00:11:07,100 --> 00:11:10,240
+بويارثوامن اللي يارث نشوف فيه رجال و فيه نساء
+
+135
+00:11:10,240 --> 00:11:14,180
+الرجال فيه على جهة الإجمال و على جهة التفصيل و نفس
+
+136
+00:11:14,180 --> 00:11:17,200
+الشيء بالنسبة للنساء نشوف إجمالا لأن الرجال عند
+
+137
+00:11:17,200 --> 00:11:24,960
+الإبن و ابن الإبن و الأب طبعا ابن الإبن وإن نزل و
+
+138
+00:11:24,960 --> 00:11:32,020
+أب الأب يعني الجاد و إن على بعدين عند الأخ تمام
+
+139
+00:11:32,020 --> 00:11:33,780
+بعدين عند ابن الأخ
+
+140
+00:11:36,920 --> 00:11:46,380
+بعدين عندى العام ابن العام وبعدين الزوج والمعتق
+
+141
+00:11:46,380 --> 00:11:57,140
+صح؟ طيب من النساء برضه اجمالا عندك البنت بنت الإبن
+
+142
+00:11:57,140 --> 00:12:06,300
+طبعا وإن نزلت عندك الأم عندك الجدةطبعا وإن علت
+
+143
+00:12:06,300 --> 00:12:12,600
+وعندك الأخت وعندك .. وإيه كتقولي ابن أخت؟ الأخت
+
+144
+00:12:12,600 --> 00:12:17,040
+وعندك .. وفيش عامة طبعا وفيش ابن عامة في عندك زوجة
+
+145
+00:12:17,040 --> 00:12:24,200
+ومعتقاد، تمام؟ فلحظي معايا هنا استثناء ابن الأخت
+
+146
+00:12:24,200 --> 00:12:27,840
+مستحيل يكون من الورثة استثناء ابن البنت برضه
+
+147
+00:12:27,840 --> 00:12:33,420
+مستحيل يكون من الورثة استثناء العامة وابن العامة
+
+148
+00:12:33,420 --> 00:12:38,750
+وهكذامش من الورثة العامة مش ممكنية أنا بتحدث عن
+
+149
+00:12:38,750 --> 00:12:43,650
+علاقة الوارث باللي مات مش لحظة أن واحد مات و عنده
+
+150
+00:12:43,650 --> 00:12:47,590
+أخت هدى أخته مش عامته فأنا الأخت طبعا من الورثة
+
+151
+00:12:47,590 --> 00:12:52,670
+لكن أنا أتحدث فلان مات و ترك عامته مش من الورثة
+
+152
+00:12:52,670 --> 00:12:57,010
+أبدا فبينفع يوصيلها يعني إذا كان هو بينفق عليها في
+
+153
+00:12:57,010 --> 00:13:00,550
+حياته و كذا و خاف ورسته مايعطهاش إشي لما يموت
+
+154
+00:13:00,550 --> 00:13:05,460
+بيقدر يوصيلها مافي مشكلة في الوصية بقدرالعامة لا
+
+155
+00:13:05,460 --> 00:13:09,720
+ترث ولا الخالة ولا ابنت العامة ولا ابن العامة
+
+156
+00:13:09,720 --> 00:13:13,600
+خليكم معايا الآن الرجال قلنا عموما هيهم عشرة اديهم
+
+157
+00:13:13,600 --> 00:13:16,380
+واحد اتنين تلاتة اربع خمسة ستة سبعة تمانية تسعة
+
+158
+00:13:16,380 --> 00:13:20,760
+عشرة لكن اجمال الحلجيهم خمستاشر من وين زادوا؟
+
+159
+00:13:20,760 --> 00:13:24,420
+ركزوا معايا شوية حدش يحكي اه في عندك زي ما قلنا
+
+160
+00:13:24,420 --> 00:13:29,780
+الإبن وابن الإبن وإن نزل عندك أب و أب أب وإن على
+
+161
+00:13:29,780 --> 00:13:37,320
+زي ما هو الأخ في عندي أخ شقيقو أخ لأب و أخ لأم صح
+
+162
+00:13:37,320 --> 00:13:41,300
+ولا لأ؟ كلهم من الورثة هدول فهيني لحظي زدنا اتنين
+
+163
+00:13:41,300 --> 00:13:44,260
+هالجات لإن هاد موجود من الأول فصاروا اتنين زيادة
+
+164
+00:13:44,260 --> 00:13:49,400
+صح؟ تمام ابن الأخ في عندي ابن أخ شقيق و ابن أخ لأب
+
+165
+00:13:49,400 --> 00:13:53,520
+هدول برضه من الورثة من الورثة ابن الأخ لأم مش من
+
+166
+00:13:53,520 --> 00:13:57,580
+الورثة اب�� الأخ الشقيق و ابن الأخ لأب من الورثة
+
+167
+00:13:57,580 --> 00:14:04,300
+العام نفس الشيء في عندي عام شقيق و عام لأبو ابن
+
+168
+00:14:04,300 --> 00:14:09,800
+العم أيضًا شقيق و لأب فلاحظي معايا هانزدت كمان
+
+169
+00:14:09,800 --> 00:14:15,970
+واحد و هانزدت واحد صح؟ فصار معاياو هنزدت واحد طبعا
+
+170
+00:14:15,970 --> 00:14:19,930
+فصاروا خمسة صح ولا لأ؟ خمسة زائد عشر هي خمستعاش
+
+171
+00:14:19,930 --> 00:14:24,430
+على التفصيل نيجي للنساء على الإجمال سبعة واحد،
+
+172
+00:14:24,430 --> 00:14:27,790
+اتنين، تلاتة، اربع، خمسة، ستة، سبعة نيجي نفصل
+
+173
+00:14:27,790 --> 00:14:31,810
+البنت زي ما هي بنت الإبن وإن نزلت الأم زي ما هي
+
+174
+00:14:31,810 --> 00:14:37,950
+الجد في جدتين أم أم صح ولا لأ؟ وإن علد طبعا و أم
+
+175
+00:14:37,950 --> 00:14:43,350
+أبمش هذه تارث وهذه تارث؟ تمام وانعلت و الأخت برضه
+
+176
+00:14:43,350 --> 00:14:50,370
+تنتن شقيقة أو عفوًا تلاتة شقيقة و لأب و لأم بس فهن
+
+177
+00:14:50,370 --> 00:14:56,170
+زائد اتنين و هن زائد واحد فهي تلاتة وسبع عشرة فإذا
+
+178
+00:14:56,170 --> 00:15:01,110
+الورثة كلياتهم خمسة وعشرين على التفصيل سبعتاش على
+
+179
+00:15:01,110 --> 00:15:04,610
+الإجمال ارجعوا ادهم لحالكم مثلا مافيش داعي نجف
+
+180
+00:15:04,610 --> 00:15:09,890
+عندها نيجي للعصابات صلوا على رسول اللهالعصبة يا
+
+181
+00:15:09,890 --> 00:15:17,790
+جماعة في اللغة من العصابة وهي الإحاطة عشان كده
+
+182
+00:15:17,790 --> 00:15:23,190
+بنسمي العصبة العصبة أو العمامة عصبة بنقولها ليش؟
+
+183
+00:15:23,190 --> 00:15:29,070
+لأنها بتحت بالرأس وعصبة الرجل هم أقرباءه أو عصبة
+
+184
+00:15:29,070 --> 00:15:35,120
+الإنسان أقرباءه من الرجال لأنهم أيش؟ بيحيطوهبحيطه
+
+185
+00:15:35,120 --> 00:15:39,180
+وكأنه أنا عصبتي عملها مسكاني من إني ما أجعش لأن أي
+
+186
+00:15:39,180 --> 00:15:42,500
+مصيبة أجع فيها هم اللي بيشيلوني صح ولا لأ؟ فمن هنا
+
+187
+00:15:42,500 --> 00:15:50,540
+جاءت التسمية في الاصطلاح العصبة هي أهلية الوارث
+
+188
+00:15:50,540 --> 00:15:57,600
+لاستحقاق جميع التركة عند عدم وجود أصحاب الفرود أو
+
+189
+00:15:57,600 --> 00:16:00,940
+ما تبقى بعد أصحاب الفرود
+
+190
+00:16:03,460 --> 00:16:09,960
+إذن أهلية الوارث هنقولها
+
+191
+00:16:09,960 --> 00:16:15,900
+الجد زي إيش، بتحكوش مع بعيد أهلية الوارث لاستحقاق
+
+192
+00:16:15,900 --> 00:16:19,660
+جميع
+
+193
+00:16:19,660 --> 00:16:29,940
+التركة إمتن عند عدم وجود أصحاب
+
+194
+00:16:31,250 --> 00:16:42,130
+الفروض أو ما تبقى بعد أصحاب الفروض
+
+195
+00:16:45,330 --> 00:16:48,450
+شو معناه هذا الكلام؟ أهلية الوارث إننا عارفين من
+
+196
+00:16:48,450 --> 00:16:51,490
+هو الوارث من الرجال ومن النساء بس طبعا في العصفات
+
+197
+00:16:51,490 --> 00:16:55,990
+في حالة خاصة أنه متى بص الرجال ومتى ممكن التنين مع
+
+198
+00:16:55,990 --> 00:17:00,110
+بعض وكذا هناخده في الأنواع المهم أهلية الوارث لإنه
+
+199
+00:17:00,110 --> 00:17:06,780
+يستحق إما جميع التريكة إذامافيش أصحاب فروض لأن
+
+200
+00:17:06,780 --> 00:17:11,640
+اتفقنا على أن أول ما نبدأ به في توزيع التريكة هم
+
+201
+00:17:11,640 --> 00:17:16,720
+أصحاب الفروض ألم يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+202
+00:17:16,720 --> 00:17:24,560
+ألحق الفرائض بأهلها فما باقى فلأولى رجل ذكر صح ولا
+
+203
+00:17:24,560 --> 00:17:30,100
+لأ وبناء على ذلك بنقول بأن أول شيء بتشوفي مسألة
+
+204
+00:17:30,100 --> 00:17:34,960
+تلقائياعلى طول بتروح تقولي إذا في فرود بعطيهم
+
+205
+00:17:34,960 --> 00:17:39,060
+فرودهم، بعدين بروح أدور على العصابات، ولحظة ليش
+
+206
+00:17:39,060 --> 00:17:42,020
+قلت بدور على العصابات؟ لأن في قضية العصابات ممكن
+
+207
+00:17:42,020 --> 00:17:44,800
+هيكون في عندي ترتيب من أولى من مين، لأن ممكن يكون
+
+208
+00:17:44,800 --> 00:17:48,360
+عندي كذا حدا، ببتأكيد مش كلهم هيكونوا عصابات، في
+
+209
+00:17:48,360 --> 00:17:52,920
+حدا أولى من حدا، هنحكيهافبالتالي أول ما أبدأ به
+
+210
+00:17:52,920 --> 00:17:57,920
+أصحاب الفروض فما بقي لمين؟ للعصبة طب مافيش أصحاب
+
+211
+00:17:57,920 --> 00:18:03,020
+فروض إذا التركة كلها ياتها لمين؟ للعصبة زي إفلان
+
+212
+00:18:03,020 --> 00:18:08,660
+مات و تركه أبا بس ترك أبوه فأبوه إذا هياخد كل
+
+213
+00:18:08,660 --> 00:18:13,660
+التركة إفلان مات و ترك ابنه و بنته ابنه و بنته مع
+
+214
+00:18:13,660 --> 00:18:17,180
+بعض هياخد التركة كلها ما تقولي البنت النصفة عندها
+
+215
+00:18:17,180 --> 00:18:21,790
+معصبهنحكي عن العصبة بالغير صح ولا لأ لأن البنت حتى
+
+216
+00:18:21,790 --> 00:18:26,190
+تاخد النصف لازم ماهاش ذكر مماثل هنفي ابن و بنت إذا
+
+217
+00:18:26,190 --> 00:18:30,750
+فعصبة بالغير أخدوا ترك كل ياتهم و تقاسموها للذكري
+
+218
+00:18:30,750 --> 00:18:35,870
+مثل حظ الأنثيين و هكذا حلو؟ هذا بالنسبة للعصبة
+
+219
+00:18:35,870 --> 00:18:41,260
+بشكل عام طبعا الدليل على التوريث بالعصبةقال الله
+
+220
+00:18:41,260 --> 00:18:45,120
+تبارك وتعالى يوصيكم الله في أولادكم لذكري مثل حظ
+
+221
+00:18:45,120 --> 00:18:50,160
+الأنثيين وأيضا حينما تحدث عن ميراث الإخوة قال وإن
+
+222
+00:18:50,160 --> 00:18:55,600
+كانوا إخوة رجال ونساء فلذكري مثل حظ الأنثيين
+
+223
+00:18:55,600 --> 00:18:59,520
+فالآية واضحة بمشروعية التعصيب ولحظي معايا الميراث
+
+224
+00:18:59,520 --> 00:19:04,100
+بالتعصيب يختلف عن الميراث بالفرض في إن الفرض عادة
+
+225
+00:19:04,100 --> 00:19:09,720
+الوارث بياخد مقدار محددالتقدير في قدر معين في فرض
+
+226
+00:19:09,720 --> 00:19:15,240
+معين لهذا الوارث بينما الميرات بالتعصيب مافي مقدار
+
+227
+00:19:15,240 --> 00:19:21,060
+معين لأن الوارث بياخد ما تبقى فاللي تبقى ممكن ألف
+
+228
+00:19:21,060 --> 00:19:25,980
+ألفين عشرة أجال أكتر فمافي مقدار معين بينما لما
+
+229
+00:19:25,980 --> 00:19:29,960
+كنا نتحدث عن الزوجة مثلا إلها ربع أو تمون الزوج
+
+230
+00:19:29,960 --> 00:19:33,460
+نصف أو ربع الأم تلت أو صدس أو حاجة تالتة هناخدها
+
+231
+00:19:33,460 --> 00:19:37,770
+واحد كذا كل واحد إله إشي محدد مقدربالتعصيب مافيش
+
+232
+00:19:37,770 --> 00:19:41,930
+تقدير في هذه المسألة تمام؟ ومن هنا إجا تسمية علم
+
+233
+00:19:41,930 --> 00:19:44,790
+المواريث بعلم الفرائض لأنه أول ما نبدأ به كما سبق
+
+234
+00:19:44,790 --> 00:19:49,710
+و أنقولنا أصحاب الفروض قبل العصابات نيجي لأول نوع
+
+235
+00:19:49,710 --> 00:19:53,510
+من هذه العصابات العصابات عندي تلت أنواع يا جماعة
+
+236
+00:19:53,510 --> 00:20:00,250
+عصبة بالنفس عصبة بالغير عصبة مع الغير هعطي فكرة
+
+237
+00:20:00,250 --> 00:20:04,210
+عامة عن جميع الأنواع بعدين نبدأ بالنوع الأول فكرة
+
+238
+00:20:04,210 --> 00:20:11,790
+عامةأولاً العصبة بالنفس أفرادها ذكور فقط .. ذكور
+
+239
+00:20:11,790 --> 00:20:18,570
+فقط ولا يتصور في العصبة بالنفس أن يكون العاصب أنثى
+
+240
+00:20:19,320 --> 00:20:24,720
+إلا المعتقة وقلنا أصلا الولاء حالة خاصة فالمعتقة
+
+241
+00:20:24,720 --> 00:20:28,480
+ممكن تكون عصبة أن الميت مالوش ولا حدان هي أدنى و
+
+242
+00:20:28,480 --> 00:20:32,720
+أضعف العصبات كما سبقوا أنقولنا بتاخد كل شئ مثلا
+
+243
+00:20:32,720 --> 00:20:38,870
+وهذا اليوم أصلا مش موجودفابتداء كمبدأها أن العصبة
+
+244
+00:20:38,870 --> 00:20:44,430
+بالنفس أفرادها فقط الذكور، من هم الذكور؟ قلّك جميع
+
+245
+00:20:44,430 --> 00:20:49,330
+الوارثين من الرجال ما عدا الزوج والأخ لأم، يعني كل
+
+246
+00:20:49,330 --> 00:20:55,690
+هدول ممكن يكونوا عصبات ما عدا الزوجالزوج مستحيل
+
+247
+00:20:55,690 --> 00:21:00,230
+يكون من العصابات والأخ لأم مستحيل يكون من العصابات
+
+248
+00:21:00,230 --> 00:21:04,790
+لأن هم أصحاب فرود، تمام؟ في الشمكانية، فإذا
+
+249
+00:21:04,790 --> 00:21:09,710
+أفرادها ذكور وهم، مين هم من؟ الوارثون من الرجال،
+
+250
+00:21:09,710 --> 00:21:13,750
+ما عدا اتنين اللي هم الزوج والأخ لأم، حلو؟ نيجي
+
+251
+00:21:13,750 --> 00:21:16,430
+للعصابة بالغاية، احنا ما خلصنا، هنرجعلها
+
+252
+00:21:19,160 --> 00:21:23,800
+أه طبعا .. طبعا و لحظة أصلا لو بدي أفصل أكتر هان
+
+253
+00:21:23,800 --> 00:21:26,300
+هقول ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+254
+00:21:26,300 --> 00:21:28,140
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+255
+00:21:28,140 --> 00:21:28,520
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+256
+00:21:28,520 --> 00:21:32,100
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+257
+00:21:32,100 --> 00:21:34,780
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+258
+00:21:34,780 --> 00:21:35,660
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+259
+00:21:35,660 --> 00:21:35,720
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+260
+00:21:35,720 --> 00:21:41,040
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+261
+00:21:41,040 --> 00:21:47,470
+.. ابنمين هما الإناث؟ هُنا، ركزوا معايا هُنا، سهل
+
+262
+00:21:47,470 --> 00:21:51,210
+جدا نحفظهم صاحبات، فرض النصف عند الانفراد والثلثين
+
+263
+00:21:51,210 --> 00:21:58,190
+عند التعدد الإناث، اللواتي
+
+264
+00:22:00,360 --> 00:22:05,680
+يتعصبنا بالذكور من هما صاحبات فرض النصف عند
+
+265
+00:22:05,680 --> 00:22:09,840
+الانفراد والتلتين عند التعدد، دول هم الأربع اللي
+
+266
+00:22:09,840 --> 00:22:13,600
+ذكرناهم، مش قولنا في النصف إن خمسة فيهم زوج شيلنا،
+
+267
+00:22:13,600 --> 00:22:17,040
+فاللي هي البنت و بنت الأبن و الأخت الشقيقة و الأخت
+
+268
+00:22:17,040 --> 00:22:22,960
+لأبفسواء واحدة او او تعددت واحدة او تنتين او عشرة
+
+269
+00:22:22,960 --> 00:22:27,300
+بها ما بهمني العدد اللي بهمني انه معها معصب من
+
+270
+00:22:27,300 --> 00:22:33,060
+درجتها فهدول بيتعصبوا بمين؟ بالذكر المماثل يعني
+
+271
+00:22:33,060 --> 00:22:38,210
+لما بتحدث عن بنت مين اللي بعصبها القبنبتحدث عن بنت
+
+272
+00:22:38,210 --> 00:22:43,990
+الإبن بعصبها ابن الإبن طب بنت إبن إبن إبن إبن إبن
+
+273
+00:22:43,990 --> 00:22:52,030
+طب بنت الإبن هل بعصبها إبن إبن إبن؟ ركزوا معايا،
+
+274
+00:22:52,030 --> 00:22:57,290
+الآن اتفقنا على أن دائما في قضية التعصيب عصبة
+
+275
+00:22:57,290 --> 00:23:02,600
+بالغير لازم الذكر يكون مماثل مع ده بنات الإبنممكن
+
+276
+00:23:02,600 --> 00:23:07,440
+يعصبهم بنات الإبن مش الصلبيات ممكن يعصبهم الذكر
+
+277
+00:23:07,440 --> 00:23:12,960
+اللى أنزل بحالة معينة هنحكيها يعني فى استثناء بس
+
+278
+00:23:12,960 --> 00:23:17,360
+لمين؟ لبنات الإبن بينما البنت مستحيل يعصبها ابن
+
+279
+00:23:17,360 --> 00:23:24,050
+الإبن مستحيل البنت مستحيل ابن الإبن يعصبها حلو؟طيب
+
+280
+00:23:24,050 --> 00:23:29,990
+أيضًا الأخت الشقيقة مين بعصبها؟ الأخ الشقيق ابن
+
+281
+00:23:29,990 --> 00:23:33,970
+الأخ الشقيق لا يمكن يعصبها بس الأخ الشقيق طب الأخت
+
+282
+00:23:33,970 --> 00:23:39,650
+لأب الأخ لأب و هكذا فكل واحد من درجته بس الاستثناء
+
+283
+00:23:39,650 --> 00:23:43,870
+لمين لبنات الأبن بالتفصيل اللي هنحكيه و الدليل على
+
+284
+00:23:43,870 --> 00:23:49,320
+ميراث العصبة بالغيراللي هي يوصيكم الله في أولادكم
+
+285
+00:23:49,320 --> 00:23:53,440
+لذكري مثل حظ الأنثيين اللي هما نفس الدرجة، حلو؟
+
+286
+00:23:53,440 --> 00:23:58,000
+ونفس الشيء وإن كانوا إخوة رجالة ونساء فلذكري مثل
+
+287
+00:23:58,000 --> 00:24:03,580
+حظ الأنثيين، كلام سليم النوع التالت عصبة مع الغير
+
+288
+00:24:05,850 --> 00:24:12,410
+عصبة مع الغير مع أفراد هذه العصبة اناث فقط اناث
+
+289
+00:24:12,410 --> 00:24:18,710
+يتعصبن باناث اناث بيتعصبوا باناث مين هم من الاناث
+
+290
+00:24:18,710 --> 00:24:22,270
+لأنه لحظة في اناث هنا و في اناث هنا مين هدول و مين
+
+291
+00:24:22,270 --> 00:24:26,550
+هدول هدول الفرع المؤنث و هدول الخوات و لحظة لما
+
+292
+00:24:26,550 --> 00:24:32,560
+قلت خوات بس شقيقاته لأبفي موضوع العصابات كل
+
+293
+00:24:32,560 --> 00:24:36,580
+الأنواع في موضوع العصابات تحطي حلق في ودانك الإخوة
+
+294
+00:24:36,580 --> 00:24:41,520
+لأم برا الموضوع خالص بيجربوا الناس هنا أبدا في
+
+295
+00:24:41,520 --> 00:24:46,580
+موضوع التعصيب بغض النظر عن نوع العصبة الإخوة لأم
+
+296
+00:24:46,580 --> 00:24:50,460
+سواء ذكور أو اناس ما بيجربولنا أبدا بنعرفهمش في
+
+297
+00:24:50,460 --> 00:24:56,190
+موضوع التعصيب حلو؟نرجع نقول إذا الإناس اللي هم
+
+298
+00:24:56,190 --> 00:24:59,350
+أفراد العصبة مع الغير إناس بعصبوا إناس مين هم من
+
+299
+00:24:59,350 --> 00:25:14,670
+الإناس؟ مين
+
+300
+00:25:14,670 --> 00:25:18,210
+هم من الإناس؟
+
+301
+00:25:18,210 --> 00:25:22,310
+اللي هم الفرع المؤنث و لما بقول فرع مؤنث يا جماعة
+
+302
+00:25:25,850 --> 00:25:31,790
+نسيت أفتح ال slide أنا معلش ولمّا
+
+303
+00:25:31,790 --> 00:25:36,390
+بنقول فرع مؤنث يعني بنت، بنت إبن وإن نزله واحدة
+
+304
+00:25:36,390 --> 00:25:40,690
+أكتر بغض النظر العدد ما بيقنلي أبدا، تمام؟
+
+305
+00:25:40,690 --> 00:25:46,440
+وبالتالي فرع مؤنثمعهم مين الخوات؟ سواء شقيقات أو
+
+306
+00:25:46,440 --> 00:25:51,920
+لأب وبالتالي الخوات الشقيقات أو الخوات لأب يتعصبن
+
+307
+00:25:51,920 --> 00:25:57,580
+مع .. ما تقوليش بيه؟ مع مين؟ الفرع المؤنث الخوات
+
+308
+00:25:57,580 --> 00:26:04,140
+سواء شقيقات أو لأب يتعصبن مع الفرع المؤنث، تمام؟
+
+309
+00:26:04,460 --> 00:26:09,680
+نجي نتحدث عن أول نوع من هذه العصابات اللي هي
+
+310
+00:26:09,680 --> 00:26:13,900
+العصبة بالنفس، إذا العصبات زي ما قولنا عصبة بالنفس
+
+311
+00:26:13,900 --> 00:26:17,640
+وعصبة بالغير وعصبة مع الغير وعصبة بالنفس أفرادها
+
+312
+00:26:17,640 --> 00:26:21,480
+فقط ذكور، العصبة بالغير أفرادها إنات بتعصبوا مع
+
+313
+00:26:21,480 --> 00:26:25,380
+ذكور، العصبة مع الغير أفرادها إنات بتعصبوا مع
+
+314
+00:26:25,380 --> 00:26:29,940
+إنات، نجي لأول نوع من هذه العصبات اللي هو العصبة
+
+315
+00:26:29,940 --> 00:26:33,600
+بالنفسقبل شوية عرفنا العصبة بشكل عام وقلنا هي
+
+316
+00:26:33,600 --> 00:26:37,340
+أهلية الوارث لاستحقاق جميع التركاه عند عدم وجود
+
+317
+00:26:37,340 --> 00:26:41,180
+أصحاب فرود أو ما تبقى بعد أصحاب الفرود هذا المعنى
+
+318
+00:26:41,180 --> 00:26:46,820
+نفسه موجود ومعروف ومتوفر في جميع أنواع العصابات
+
+319
+00:26:46,820 --> 00:26:51,580
+لكن مع خصيصية كل عصبة على حدة فحينما نتحدث عن عصبة
+
+320
+00:26:51,580 --> 00:26:57,810
+بالنفس معناته هذا العاصبيأخذ إما جميع التركة أو ما
+
+321
+00:26:57,810 --> 00:27:02,970
+تبقى تحت أصحاب الفرود قلنا أفراد هذه العصبة هم
+
+322
+00:27:02,970 --> 00:27:08,810
+جميع الوارثين من الرجال زي ما هو مبين قدامكم مع ده
+
+323
+00:27:08,810 --> 00:27:12,690
+الزوج والأخ
+
+324
+00:27:12,690 --> 00:27:16,550
+لأم وبالتالي كلهم رجال بالإضافة للمعتقل اللي حكينا
+
+325
+00:27:16,550 --> 00:27:22,200
+عنهاتمام ليش استثنانة الزوج و الأخ لأم لأن ميرثهم
+
+326
+00:27:22,200 --> 00:27:26,240
+بالفرض و لا يمكن أن يكونوا عصبات بأي حال من
+
+327
+00:27:26,240 --> 00:27:30,400
+الأحوال؟ تمام لأن لحظة دائما العصبة هي قرابتي من
+
+328
+00:27:30,400 --> 00:27:35,220
+جهة أبي فأخي لأم ليس من جهة أبيوالزوج مالوش علاقة
+
+329
+00:27:35,220 --> 00:27:39,520
+فيا صح ولا لأ؟ الزوج أصلا مش من العيلة في الأصل
+
+330
+00:27:39,520 --> 00:27:43,660
+قضية ابن عم وكذا مسألة تانية هنحكي معها عنها في
+
+331
+00:27:43,660 --> 00:27:47,720
+موضوع العصبة بالجهة أو الميراث بالجهتين لأن الزوج
+
+332
+00:27:47,720 --> 00:27:53,660
+ممكن يكون ابن عمي صح ولا لأ؟ حلو نيجي لموضوع أو
+
+333
+00:27:53,660 --> 00:28:00,020
+طريقة الميراث بالعصبة بالنفس قلنا تعصيد بالنفس أن
+
+334
+00:28:00,020 --> 00:28:04,580
+الوارث هيأخذ إما جميع التركة أووبالتالي في عندي
+
+335
+00:28:04,580 --> 00:28:09,020
+حلتين إن هذا العاصب يكون لوحده مافي معاه أصحى
+
+336
+00:28:09,020 --> 00:28:13,880
+الخروط وبالتالي هياخد التركة كلها طيب لما نعطيه
+
+337
+00:28:13,880 --> 00:28:18,970
+التركة كلها قد يكون هو واحد أو عددبمعنى يتصور يكون
+
+338
+00:28:18,970 --> 00:28:22,810
+واحد ويتصور يكون عدد كيف واحد أن فلان مات وترك أبا
+
+339
+00:28:22,810 --> 00:28:27,350
+مستحيل واحد يموت يترك اتنين أب مستحيل نقول اتنين
+
+340
+00:28:27,350 --> 00:28:30,670
+أب فهو أب واحد وبالتالي هياخد التاريخ كلها مثلا
+
+341
+00:28:30,670 --> 00:28:36,140
+لكن يتصور أن فلان مات وترك خمسة ابن يتصورابن
+
+342
+00:28:36,140 --> 00:28:40,200
+فالابناء هنا عصبة فبياخدوا التركة وبيتقسموها جداش
+
+343
+00:28:40,200 --> 00:28:43,460
+بالتساوي مافي انات حتى نقول الذكري مثله حظ
+
+344
+00:28:43,460 --> 00:28:47,060
+الأنثيين فإذا بياخدوا التركة إذا كانوا عدد
+
+345
+00:28:47,060 --> 00:28:53,860
+بالتساوي مات وترك مثلا خمسة ابن أخ شقيقطبعا مافيش
+
+346
+00:28:53,860 --> 00:28:58,300
+لا أب و لا كذا و لا كذا فهم بياخدوا كل التركة
+
+347
+00:28:58,300 --> 00:29:03,580
+بالتساوي طب مات و ترك زوجة و بنت و أخ شقيق هدول
+
+348
+00:29:03,580 --> 00:29:07,640
+بياخدوا فرودهم و ما تبقى ليه الأخ الشقيق و هكذا،
+
+349
+00:29:07,640 --> 00:29:12,290
+تمام؟فإذا طريقة و آلية توريث العصب بالنفس مسألة
+
+350
+00:29:12,290 --> 00:29:16,610
+سهلة جدا إذا في أصحاب فروض بنعطيهم والباقي لهذا
+
+351
+00:29:16,610 --> 00:29:20,390
+العاصر إذا ما فيه بياخد جميع التريكة فإن كان
+
+352
+00:29:20,390 --> 00:29:25,890
+منفردا يستحق كامل التريكة بنفسه و لنفسه أما إن
+
+353
+00:29:25,890 --> 00:29:31,890
+كانوا عددا فتقسم التريكة بينهم بالتساوي لأن أفراد
+
+354
+00:29:31,890 --> 00:29:37,380
+هذه العصبة ذكور فلا أفضلية لذكر على ذكر تمام؟خاصة
+
+355
+00:29:37,380 --> 00:29:40,940
+كلهم هيكونوا درجة واحدة بالتأكيد خمسة ابن عشرة ابن
+
+356
+00:29:40,940 --> 00:29:46,780
+أخ شقيق و هكذا تمام نيجي
+
+357
+00:29:46,780 --> 00:29:50,280
+الأن لموضوع مهم في موضوع العصبة بالنفس و عشان كده
+
+358
+00:29:50,280 --> 00:29:54,360
+حكينا عن الوارثين اللي هو الترتيب و المفاضلة بين
+
+359
+00:29:54,360 --> 00:29:59,820
+أفراد العصبة بالنفس موضوع المفاضلة بين العصبة
+
+360
+00:29:59,820 --> 00:30:03,880
+بالنفس هدول بتوقع سيرنا مستوعبينهم راح أمسحهم و
+
+361
+00:30:03,880 --> 00:30:05,940
+أكتب هل جيت الترتيب تمام؟
+
+362
+00:30:08,590 --> 00:30:14,610
+وبدى امزح حد كمان اه امزحي فكرت تقوله احنا بنمزح
+
+363
+00:30:14,610 --> 00:30:22,510
+عنك يا كسالة بس انا مسامحاكم مش مشكلة اه اه صح صح
+
+364
+00:30:22,510 --> 00:30:31,600
+صدقت خلاص تمام الان يا جماعةفي طالبة سألتني سؤال
+
+365
+00:30:31,600 --> 00:30:36,420
+بتقول إحنا بنتحدث عن عصبة بالنفس يعني كل هدول إيش
+
+366
+00:30:36,420 --> 00:30:39,660
+بدهم ياخدوا ليه ياخدوا؟ فكرت عصبة بالنفس يعني كلهم
+
+367
+00:30:39,660 --> 00:30:43,880
+هيكونوا وارثين إذا فلان ترك أبوه ابنه أخوه ابن
+
+368
+00:30:43,880 --> 00:30:47,860
+أخوه إبصر شو كلهم هياخدوا إيش هتستوقع بالتركة؟ لأ
+
+369
+00:30:48,370 --> 00:30:53,730
+فالفكرة العصبة بالنفس إنه في حدا أولى من حدا فلابد
+
+370
+00:30:53,730 --> 00:31:00,910
+من أن نرتب العصبات والترتيب الفائدة منه أن دائما
+
+371
+00:31:00,910 --> 00:31:06,450
+المتقدم يحجب المتأخر يعني دائما الأولوية لللي فوق
+
+372
+00:31:06,450 --> 00:31:09,350
+اللي فوق بطير اللي تحته لكن في استثناء حنحكيه
+
+373
+00:31:09,350 --> 00:31:12,910
+تمام؟ وبالتالي العصبات يا جماعة كانت تالي العصبة
+
+374
+00:31:12,910 --> 00:31:16,070
+بالنفس في عندنا فروح الميت
+
+375
+00:31:17,580 --> 00:31:28,100
+إلا هما، يلا الإبن، إبن الإبن، إبن، إبن، إبن وضل
+
+376
+00:31:28,100 --> 00:31:37,180
+كنزلة، ضل كنزلة بعدين في عندي أصول الميت، في
+
+377
+00:31:37,180 --> 00:31:44,620
+عندك أب، فش إناث هنا أبدا، فش إناث عندك أب و أب أب
+
+378
+00:31:44,620 --> 00:31:52,110
+و أب أبأب .. أب و ان على صرنا فاهمين إيش معنى هاي
+
+379
+00:31:52,110 --> 00:31:57,670
+الإشارة، تمام؟ في عندي فروع أبواي الميّن أبواي
+
+380
+00:31:57,670 --> 00:32:15,050
+الميّن في عندي أخ شقيق أخ لأب في عندي ابن أخ شقيق
+
+381
+00:32:15,050 --> 00:32:22,950
+ابنأخ لأب ونفس الشيء لو بدأ أقول ابن ابن أخ شقيق
+
+382
+00:32:22,950 --> 00:32:31,910
+ابن ابن أخ لأب و هكذا في عندي فروع أجداد الميت
+
+383
+00:32:31,910 --> 00:32:45,360
+اللي هم عندك عم شقيق عم لأب ابن عم شقيقوابن عم لأب
+
+384
+00:32:45,360 --> 00:32:52,080
+طب لو بدي أقول فروع أجداد أب الميتفروع أجداد أب
+
+385
+00:32:52,080 --> 00:32:57,160
+الميت اللي هو عم الأب الشقيق عم الأب لأب عم أبويا
+
+386
+00:32:57,160 --> 00:33:01,140
+عم الأب ممكن واحدة تقولي و أنا مش علاقتي في هدول
+
+387
+00:33:01,140 --> 00:33:05,720
+بدي أفطر لللي مات مالوش غير عم أبوه مثلا وارث اه
+
+388
+00:33:05,720 --> 00:33:08,280
+وارث وممكن ياخد لحاله كل التاريخ كإذا اللي مات
+
+389
+00:33:08,280 --> 00:33:14,160
+مالوش حدا فوارد الإشي وإن كان قليل لكنه وارد فلذلك
+
+390
+00:33:14,160 --> 00:33:20,220
+هنقولي رقم خمسة فروعأجداد أبي الميت اللي هم مين؟
+
+391
+00:33:20,220 --> 00:33:28,100
+هكتبهم هان عم .. لأ مش عم لأب عم أب شقيق مش عم لأب
+
+392
+00:33:28,100 --> 00:33:33,440
+عم أب يعني عم أبي عم لأب معناته عمي لكن لأبي في
+
+393
+00:33:33,440 --> 00:33:42,670
+فرق عم أب شقيق و عم أب لأببعدين ابن عم أب شقيق ابن
+
+394
+00:33:42,670 --> 00:33:50,250
+عم أب لأب ابن ابن عم أب شقيق ابن ابن عم أب لأب وفة
+
+395
+00:33:50,250 --> 00:33:57,410
+الفكرة؟ انت لحالك كاملة سهلة يعني فروح أجداد أب
+
+396
+00:33:57,410 --> 00:34:03,630
+الميت تمام؟ أجداد أبي فروحهم مين؟ أعمام أبويا صح
+
+397
+00:34:03,630 --> 00:34:09,760
+ولا لا؟ حلو رقم ستة بيجي عندي مين؟مين رقم ستة
+
+398
+00:34:09,760 --> 00:34:15,980
+المعتق الله يفتح عليك المعتق لأنه أضعف العصابات
+
+399
+00:34:15,980 --> 00:34:20,880
+كما قلنا أخر شيء يعني اللي مات مالوش لكذا و لكذا و
+
+400
+00:34:20,880 --> 00:34:26,100
+لكذا مالوش إلا المعتق فإذا هو اللي بيارسه طب مافيه
+
+401
+00:34:26,100 --> 00:34:31,240
+معتق المعتق احنا خليكي معايا okay المعتق أو المعتق
+
+402
+00:34:31,240 --> 00:34:38,620
+ماشي ماهو عصبه بعدينبعدين هنقول رقم سبعة هنا رقم
+
+403
+00:34:38,620 --> 00:34:44,820
+سبعة مين عصبة مش أبناء عصبة المعتق أو المعتقة من
+
+404
+00:34:44,820 --> 00:34:49,180
+الذكور شو يعني عصبة المعتق من الذكور يعني بدك تبدأ
+
+405
+00:34:49,180 --> 00:34:53,000
+ايه ابن المعتق ابن ابن المعتق أبن المعتق و هكذا
+
+406
+00:34:53,000 --> 00:34:58,440
+بالترتيب هذا إذا فش معتق هدول كلهم مش موجودين و
+
+407
+00:34:58,440 --> 00:35:05,390
+اللي ميت هو العبدومعتقه ميت فبنروح لمين؟ لورسة
+
+408
+00:35:05,390 --> 00:35:11,070
+المعتق هم اللي هيارسوا العبد من هما هتبدأ ابنه ابن
+
+409
+00:35:11,070 --> 00:35:16,390
+ابن و هكذا طبعا إذا
+
+410
+00:35:16,390 --> 00:35:19,350
+في معتق و في ابن معتق لأ المعتق اللي بياخدها ده
+
+411
+00:35:19,350 --> 00:35:23,410
+كبطية معتق
+
+412
+00:35:23,410 --> 00:35:26,390
+أو ابن .. لأ طبعا المعتق أول من ابن المعتق
+
+413
+00:35:26,390 --> 00:35:31,230
+بالتأكيدتمام؟ و لأنه في نفس الوجد مافيش عنا معتق و
+
+414
+00:35:31,230 --> 00:35:36,190
+معتقى ألمات يا هذا يا هذا وصلت مافيش إمكانية معتق
+
+415
+00:35:36,190 --> 00:35:40,410
+و معتقى في نفس الوجد ما هو أنت بتقولي ابن معتق و
+
+416
+00:35:40,410 --> 00:35:43,410
+معتقى يعني في نفس الوجد جلتليه طبعا مستحيل ..
+
+417
+00:35:43,410 --> 00:35:47,810
+مستحيل لأن العبد من اللي أعتقوا يا واحد يا واحدة
+
+418
+00:35:47,810 --> 00:35:53,980
+بس مش التنين أعتقوا وصلت الفكرة؟ تمامالان النقطة
+
+419
+00:35:53,980 --> 00:35:59,180
+المهمة في قضية العصبة بالنفس قضية الترتيب .. ترتيب
+
+420
+00:35:59,180 --> 00:36:03,380
+هذه العصبات ركزوا معايا شوية اللي بدأ أحكيه أن
+
+421
+00:36:03,380 --> 00:36:08,860
+الإبن بطير كل اللي تحتيه ما عدا .. ما عدا الأب
+
+422
+00:36:08,860 --> 00:36:14,040
+والجد لو في عندي إبن وفي أي ذكر من هدول كلهم
+
+423
+00:36:14,040 --> 00:36:20,080
+بطيروا ما عدا الأب والجد مستحيل يطيروا وإنماإيش
+
+424
+00:36:20,080 --> 00:36:23,420
+تأثير الإبن عليهم؟ لحظة إبن أو إبن إبن، إيش
+
+425
+00:36:23,420 --> 00:36:28,080
+التأثير؟ إنه بينقله من التعصيب للسدس، صح ولا لأ؟
+
+426
+00:36:28,080 --> 00:36:33,020
+بدل ما كان الأب عصبى، بوجود الإبن صار سدس، بدل ما
+
+427
+00:36:33,020 --> 00:36:37,100
+كان الجد عصبى، لوجود الإبن أصبح ميراثه بالفرض،
+
+428
+00:36:37,100 --> 00:36:42,960
+بفرض السدسفإذا الإبن أو إبن الإبن أو إبن إبن الإبن
+
+429
+00:36:42,960 --> 00:36:50,900
+وإن نزلوا بأثر على جميع الورثة فيحجبون جميع الذكور
+
+430
+00:36:50,900 --> 00:36:58,840
+من الورثة ما عدا الأب والجنفدائما خديها قاعدة
+
+431
+00:36:58,840 --> 00:37:03,960
+دائما دائما الفرق المذكر من هو ابن ابن ابن وإن نزل
+
+432
+00:37:03,960 --> 00:37:10,320
+دائما بيحجبوا من بيحجبوا جميع الوارثين من الذكور
+
+433
+00:37:10,320 --> 00:37:15,640
+ما عدا الأب والجد فالأب ولا حد أبدا بيحجبه لكن
+
+434
+00:37:15,640 --> 00:37:22,700
+الجد ما بينحجب بالاب وبينحجب بالاب طبيعيالأب بيحجب
+
+435
+00:37:22,700 --> 00:37:27,720
+الجد، لكن الإبن فش أب وفيه جد، الإبن مابحجب الجد
+
+436
+00:37:27,720 --> 00:37:34,950
+وإنما بينقله، بينقله من العصبة إلى الصدسفرض السدس
+
+437
+00:37:34,950 --> 00:37:38,910
+يعني، تمام؟ فإذا في تأثير للإبن على الجميع حتى
+
+438
+00:37:38,910 --> 00:37:42,510
+الأب بيأثر عليه لكن ما بيطيره، بيأثر عليه أنه
+
+439
+00:37:42,510 --> 00:37:47,510
+بينجله من التعصيب إلى السدس لكن يحجبه مستحيل، طب
+
+440
+00:37:47,510 --> 00:37:51,030
+الأب بيحجب الإخوة؟ طبعا أه، بيحجب أبناء الإخوة؟
+
+441
+00:37:51,030 --> 00:37:55,270
+أه، بيحجب الأعمام؟ أه، أعمام الأعمام؟ أه، كله أه،
+
+442
+00:37:55,270 --> 00:37:59,830
+لكن بيحجب الأب مستحيل وإنما ينقل هو من التعصيب إلى
+
+443
+00:37:59,830 --> 00:38:05,530
+الفرض وصلت؟نفس الأمر يقال عن ابن الإبن، ابن الإبن
+
+444
+00:38:05,530 --> 00:38:08,930
+ما بيحجب الأب، لكن بيحجب الإخوة، بيحجب الأعمام،
+
+445
+00:38:08,930 --> 00:38:12,710
+بيحجب كل هدول، ابن، ابن، ابن لو كانت درجته عشرة،
+
+446
+00:38:12,710 --> 00:38:17,410
+بيحجب كل ذكور من الرجال مع ده، كذا و كذا، طيب،
+
+447
+00:38:17,410 --> 00:38:21,730
+الإبن بيحجب ابن الإبن؟ بالتأكيد، دائما اللي فوق
+
+448
+00:38:21,730 --> 00:38:26,060
+بيحجب اللي تحتوزي ما حكينا زمان معلومة بالعامية
+
+449
+00:38:26,060 --> 00:38:32,340
+دائما الذكر الأعلى بيحجب الذكر الأدنى دائما ما عدا
+
+450
+00:38:32,340 --> 00:38:35,680
+الاستثناء اللي ذكرناه حلو؟ والقاعدة العامة في
+
+451
+00:38:35,680 --> 00:38:39,880
+موضوع الحجب اللي هندرسه بالتفصيل ان في عندي ستة من
+
+452
+00:38:39,880 --> 00:38:44,060
+الورثة ستة من الورثة لا يحجبهم أحد بعيدا عن
+
+453
+00:38:44,060 --> 00:38:48,120
+التعصيب معلومة عامة ستة من الورثة لا يحجبهم أحد
+
+454
+00:38:48,120 --> 00:38:53,270
+الوالدان والولدان والزوجانوالدان مين هما؟ الأب و
+
+455
+00:38:53,270 --> 00:38:56,130
+الأم ماقلتش الأصلان أو الأصول لأن الجد و الجدة
+
+456
+00:38:56,130 --> 00:39:00,890
+ممكن ينحجبوا بالأم و الأب، صح؟ تمام، إذا الوالدان
+
+457
+00:39:00,890 --> 00:39:06,510
+أمي و أبي مستحيل ينحجبوا و الولدان ابني و بنتي
+
+458
+00:39:06,510 --> 00:39:11,650
+الصلبيين مستحيل ينحجبوا و الزوجان، الزوج و الزوجة
+
+459
+00:39:11,650 --> 00:39:17,110
+مستحيل ينحجبوا، وصلت؟ هدول الستة في كل الحالات ولا
+
+460
+00:39:17,110 --> 00:39:23,830
+حدا بتطيرهم، لكن غيرهم ممكن يطير، حلو؟تمام هاد إذا
+
+461
+00:39:23,830 --> 00:39:28,170
+بالنسبة لي العصبة بالنفس ع السريع ناخد مثال لأنه
+
+462
+00:39:28,170 --> 00:39:31,390
+بالتطبيقات هناخد أمثلة كتيرة هلجيت بس مثال ع
+
+463
+00:39:31,390 --> 00:39:39,250
+السريع؟
+
+464
+00:39:39,250 --> 00:39:52,960
+لو نقول مثلا مات عن بنت و بنت ابن و أم و ابنابن ..
+
+465
+00:39:52,960 --> 00:40:00,900
+ابن يالا ع السريع ع السريع يالا
+
+466
+00:40:00,900 --> 00:40:09,500
+يا سماح البنت لها النصف طبيعي سدس تكملة لثلثين و
+
+467
+00:40:09,500 --> 00:40:20,220
+الأم اذا سدس تمام لأ ابن .. ابن .. ابنعصبة بالنفس،
+
+468
+00:40:20,220 --> 00:40:24,020
+ليش؟ لأنه مافي ذكر أولى أقوقك تقولي هذا بعصب هادي،
+
+469
+00:40:24,020 --> 00:40:28,080
+لأ مش نفس الدرج ما تقولي طب ما قلتي قبل شوية أنه
+
+470
+00:40:28,080 --> 00:40:32,780
+الأنزل ممكن يعصب، لأ بحالة، هنحكيها لسه، تمام؟
+
+471
+00:40:32,780 --> 00:40:37,580
+تمام؟ وصلت؟ فلحظي هذا مش درجة هادي، فما بعصبها إلا
+
+472
+00:40:37,580 --> 00:40:43,600
+بشرط، هنحكي بعدين وصلت؟ تمام مثال أخير نقول مثلا
+
+473
+00:40:43,600 --> 00:40:57,280
+أب أو خليني أقول أخدشقيقة و أخت لأب و أخت لأم و
+
+474
+00:40:57,280 --> 00:41:05,180
+ابن يلّا يلّا اللي بده تغلط بدنا نعمل ال hackات
+
+475
+00:41:05,180 --> 00:41:12,680
+يلّا اللي بده تجاوب ترفع أيضا هبناش إجابة ع شوية
+
+476
+00:41:12,680 --> 00:41:21,490
+تفضليطيب ماشي اه
+
+477
+00:41:21,490 --> 00:41:26,950
+هذه طريقة من الله يرحمك يا الإمام زيد ويا بن مسعود
+
+478
+00:41:26,950 --> 00:41:37,450
+ويا بن عباس ايوة ايوة تنتين باخدوا طولتين على مذهب
+
+479
+00:41:37,450 --> 00:41:41,530
+إمام هذا ميرنا بدون صوت جماعي تفضلي ميرنا
+
+480
+00:41:44,720 --> 00:41:49,160
+طب أنا بدي أجاب بعدين أقولك ليش؟ كله ميم ميم ميم
+
+481
+00:41:49,160 --> 00:41:55,440
+ميم يعني كلهم محجوبين و الإبن هو العصر الإبن بطير
+
+482
+00:41:55,440 --> 00:42:00,080
+كل اللي تحته ذكوره إنا، صح؟ عمالنا خدنا هالمعلومة،
+
+483
+00:42:00,080 --> 00:42:03,880
+بطير كل اللي تحته، هدول تحته ولا فوقه؟ تحته، مافيش
+
+484
+00:42:03,880 --> 00:42:09,490
+حد فوقه غير ربه، صح؟ تمام؟ركزوا يا جماعة ركزوا
+
+485
+00:42:09,490 --> 00:42:13,570
+هاينا في لحظتها و جانا كفلة قدام شوية طيب صلوا على
+
+486
+00:42:13,570 --> 00:42:17,330
+رسول الله ناخد العصبة بالغير و ننهي محاضرتنا
+
+487
+00:42:17,330 --> 00:42:25,530
+العصبة بالغير العصبة
+
+488
+00:42:25,530 --> 00:42:31,650
+بالغير اتفقنا أن أفرادها منهم مانومين هم الإناس؟
+
+489
+00:42:31,650 --> 00:42:36,830
+صاحبات فرض النصف عند الانفراد والثلثين عند التعدد
+
+490
+00:42:36,830 --> 00:42:43,310
+وبالتالي في عندى بنت بنت ابن وإن نزلت و أخت شقيقة
+
+491
+00:42:43,310 --> 00:42:47,210
+و أخت لأب بيتعصب و مع الذكور لمن درجتهم
+
+492
+00:42:50,690 --> 00:42:53,450
+ظلت معلومة لازم أحكيها معلش بدنا نرجع للعصبة
+
+493
+00:42:53,450 --> 00:42:57,490
+بالنفس معلومة صغيرة هي في موضوع المفاضلة بين
+
+494
+00:42:57,490 --> 00:43:00,090
+الإخوة مثلا هات صرنا عارفين من أولى من مين
+
+495
+00:43:00,090 --> 00:43:05,190
+المفاضلة بين الإخوة وحتى بين الأبناء قلنا فيه
+
+496
+00:43:05,190 --> 00:43:09,690
+درجات الإبن بعدين ابن الإبن هاتي صارت واضحة و بين
+
+497
+00:43:09,690 --> 00:43:13,150
+الأب و الجد برضه صارت واضحة الأصول فيه درجات بين
+
+498
+00:43:13,150 --> 00:43:17,310
+الإخوة يا جماعة في تفاضل بناء على الدرجة و بناء
+
+499
+00:43:17,310 --> 00:43:22,450
+على القوةحاجتين مع بعض مش بس درجة، ليش؟ لأنه في
+
+500
+00:43:22,450 --> 00:43:25,710
+عندي أخ وفي عندي ابن أخ وفي عندي أخ شقيق و أخ لأب
+
+501
+00:43:25,710 --> 00:43:30,070
+ففي حد أقوى من حد مش بس تفاوت درجات، قضية تفاوت
+
+502
+00:43:30,070 --> 00:43:36,570
+الدرجات بالتأكيد أن الشقيق درجته أعلى من ابن الأخ،
+
+503
+00:43:36,570 --> 00:43:43,190
+لكنفي نفس الدرجة في عندي أخين أخ شقيق و أخ لئب لكن
+
+504
+00:43:43,190 --> 00:43:48,210
+بفاضل بناتهم حسب القوة مين الأقوى الشقيق وبالتالي
+
+505
+00:43:48,210 --> 00:43:51,630
+في عندي أخ شقيق و أخ لئب بالتأكيد هذا بطير هذا
+
+506
+00:43:51,630 --> 00:43:58,480
+بالتأكيدتمام؟ طيب في عندي أخ شقيق أو أخ لأب و ابن
+
+507
+00:43:58,480 --> 00:44:02,380
+أخ شقيق .. مين أولاه؟ أخ لأب .. أيوة .. أخ لأب ما
+
+508
+00:44:02,380 --> 00:44:06,260
+تقولي هداك شقيق .. لأ هداك درجته أنزل .. ابن الأخ
+
+509
+00:44:06,260 --> 00:44:10,100
+في النهاية أقل من الأخ .. بغض النظر الأخ شهو شقيق
+
+510
+00:44:10,100 --> 00:44:14,140
+أو لأب .. ابن الأخ أقل درجة .. لكن في الدرجة نفسها
+
+511
+00:44:14,140 --> 00:44:20,150
+في قوةفي حدا أقوى من حدا الشقيق أقوى من لئاب
+
+512
+00:44:20,150 --> 00:44:25,550
+فبالتالي الشقيق بطير الإخوة لئاب أو الخوات لئاب
+
+513
+00:44:25,550 --> 00:44:31,870
+كمان تمام وصلت حل نرجع لموضوع طبعا نفس الشيء
+
+514
+00:44:31,870 --> 00:44:35,850
+بالنسبة للعمومة العام الشقيق أولى من العام لئاب و
+
+515
+00:44:35,850 --> 00:44:40,170
+العام لئاب أولى من ابن العام الشقيق و هكذا لا ما
+
+516
+00:44:40,170 --> 00:44:41,750
+شاء الله علمة ما بنخافش عليكم
+
+517
+00:44:44,810 --> 00:44:50,210
+نجي لأ العصبة بالغير قلنا إنات بتعصبوا مع ذكور
+
+518
+00:44:50,210 --> 00:44:54,310
+بنفس الدرجة إلا هما على السريع يلا نعيدهم مع بعض
+
+519
+00:44:54,310 --> 00:45:00,330
+هتخلص معادي لو لازم أه ننهي بالعصبة بالغير إن شاء
+
+520
+00:45:00,330 --> 00:45:09,270
+الله ماعليش يتحملوني هال تلت دقائق في
+
+521
+00:45:09,270 --> 00:45:20,490
+عنديبنت بعصبها مين؟ الإبن، عندي بنت إبن بعصبها إبن
+
+522
+00:45:20,490 --> 00:45:30,590
+الإبن، بدي أكتبها حتما و الأنزل يعني إبن إبن أجل
+
+523
+00:45:30,590 --> 00:45:34,270
+منها انحتجت
+
+524
+00:45:34,270 --> 00:45:40,530
+إليه، هنشرح تجلي جوش معلومة جديدة، خليكم معايا
+
+525
+00:45:41,460 --> 00:45:47,520
+بعدين في عندي أخت شقيقة بعصبها مين؟ الأخ الشقيق ..
+
+526
+00:45:47,520 --> 00:45:56,180
+الشقيق بعدين في عندي أخت لأب بعصبها أخليه أبي؟
+
+527
+00:45:56,180 --> 00:46:00,100
+فالأن بالنسبة للبنت والابن سهل جدا أنه في عندي في
+
+528
+00:46:00,100 --> 00:46:03,460
+المسألة مات وترك تلاتة بنت وخمسة ابن، ما تقوليش
+
+529
+00:46:03,460 --> 00:46:07,420
+دولتين وعصبة، قوعك، تجعي، لأ كلهم سواء عصبات
+
+530
+00:46:07,420 --> 00:46:10,820
+بالغير، شو يعني بالغير؟ يعني بياخدوا إما تتركوا
+
+531
+00:46:10,820 --> 00:46:14,200
+كلها إذا مافيش حد من الفرود معهم، بياخدوها كلها
+
+532
+00:46:14,200 --> 00:46:19,950
+وبيتقسموهاللذكري مثل حظ الأنثيين مش بالتساوي للذكر
+
+533
+00:46:19,950 --> 00:46:24,250
+مثل حظ الأنثيين إذا في فرود بنعطي أصحاب الفرود زي
+
+534
+00:46:24,250 --> 00:46:28,390
+مثلا إذا في أم أو زوجة بياخدوا فرضهم وللباقي
+
+535
+00:46:28,390 --> 00:46:34,030
+يقسموا بين هؤلاء للذكري مثل حظ الأنثيين واضحة
+
+536
+00:46:34,030 --> 00:46:38,170
+فاقوك تشوفي بنت وحتى لو معها أبناء وكذا على طول
+
+537
+00:46:38,170 --> 00:46:42,490
+بتعطيها الناس فشوفي معها معصب ولا لا تمام فبالتالي
+
+538
+00:46:42,490 --> 00:46:51,650
+بنقول مثلا مات وترك بنتو ابن و أم وجدة هذه محجوبة
+
+539
+00:46:51,650 --> 00:46:58,090
+وهذه سدس وهذه عصبة بالغير يعني الذكري مثل حظ
+
+540
+00:46:58,090 --> 00:47:02,650
+الأنثى يعني طيب بدي أشرح الأخت الشقيقة و الأخت
+
+541
+00:47:02,650 --> 00:47:08,510
+الابجبل لأن مافي لهم إستثناءاخد شقيقة، مين بعصبها؟
+
+542
+00:47:08,510 --> 00:47:13,710
+الأخ الشقيق، لكن بشرط شو؟ فيش ذكر أعلى، طبيعي،
+
+543
+00:47:13,710 --> 00:47:16,590
+لأنه إذا في ذكر أعلى، هيكون هو العصب هو هدول
+
+544
+00:47:16,590 --> 00:47:22,570
+بطيره، يعني لو بدي أفطرت، في عندي ابن و أخ شقيق و
+
+545
+00:47:22,570 --> 00:47:27,950
+أخت شقيقة، قوة كتروح تقولي بعضكم هيحل هيك، بعضكم
+
+546
+00:47:27,950 --> 00:47:32,500
+هيحل هيكفيش إمكانية يكون عصابتين في نفس المسألة،
+
+547
+00:47:32,500 --> 00:47:36,300
+مستحيل يكون عصابتين في نفس المسألة، مستحيل، فإذا
+
+548
+00:47:36,300 --> 00:47:39,720
+بنقول هد هو العصبة و هدول محجوبين لإنه طوّت
+
+549
+00:47:39,720 --> 00:47:44,380
+الترتيب اللي جالنا إنه كله بطير، صح؟ تمام، طيب في
+
+550
+00:47:44,380 --> 00:47:52,280
+عندي أخأو أخت شقيقة و تلاتة أخ شقيق وفي عندي أم،
+
+551
+00:47:52,280 --> 00:47:56,840
+الأم اللي الها السدس و هدول سوا عصبة بالغير و نفس
+
+552
+00:47:56,840 --> 00:48:01,580
+الأمر يقال بالنسبة لأخت لأب مع الأخ لأب، التانين
+
+553
+00:48:01,580 --> 00:48:05,460
+مع بعض عصبة بالغير لكن بشرط مافي ذكر أعلى، من
+
+554
+00:48:05,460 --> 00:48:12,750
+الذكر الأعلى؟طبعا فش فرع وارث مذكر مذكر فش أصل
+
+555
+00:48:12,750 --> 00:48:17,450
+مذكر لحظة هان قالت فش فرع مذكر مش فرع فرع لأنه
+
+556
+00:48:17,450 --> 00:48:25,650
+ممكن يكون عندي بنت و أخت لأب و أخ لأب هدول عصبة
+
+557
+00:48:25,650 --> 00:48:29,730
+بالغير يعرفوا بتطيروه مش البنت صح ولا لأ؟ و البنت
+
+558
+00:48:29,730 --> 00:48:35,340
+إلها النصف و هدول عصبة بالغير عادي عاديعادي لكن
+
+559
+00:48:35,340 --> 00:48:40,540
+إذا في إبن بطيرهم طب إذا في أب برضه بطيرهم تمام
+
+560
+00:48:40,540 --> 00:48:49,360
+وصلت؟ طيب الآن نجلأ بنت الإبن أو خلينا نخليها
+
+561
+00:48:49,360 --> 00:48:52,700
+للمحاضرة القادمة إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+562
+00:48:52,700 --> 00:48:56,400
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+563
+00:48:56,400 --> 00:49:00,180
+ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+564
+00:49:00,180 --> 00:49:02,460
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/5K7ArnEYg-c_raw.srt

@@ -0,0 +1,2260 @@
+1
+00:00:05,060 --> 00:00:07,980
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,980 --> 00:00:10,980
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,980 --> 00:00:14,780
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,780 --> 00:00:17,760
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,760 --> 00:00:21,320
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,320 --> 00:00:25,840
+وبركاته كيف حالة كنا طيبة ان شاء الله؟تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:25,840 --> 00:00:30,420
+ان شاء الله؟ طيب عظيم إذا ان شاء الله محاضرتنا
+
+8
+00:00:30,420 --> 00:00:33,520
+اليوم راح تكون بالطريقة الثانية من طرق الميراث
+
+9
+00:00:33,520 --> 00:00:37,800
+اللى و هي الميراث بالتعصيب لكن بقى أن نعرج على أمر
+
+10
+00:00:37,800 --> 00:00:42,720
+بسيط مما سبق أن أخذناه المحاضرة السابقة كنا قد
+
+11
+00:00:42,720 --> 00:00:46,720
+شرعنا بالحديث عن فرض السدس بعد أن انتهينا من
+
+12
+00:00:46,720 --> 00:00:50,880
+الحديث عن الفروض الخامس السابقة و هي النصف و الرضع
+
+13
+00:00:50,880 --> 00:00:56,320
+و الثمن و التلتين و التلتوتوقفنا أو شرعنا بالحديث
+
+14
+00:00:56,320 --> 00:01:01,180
+عن فرض السدس وقلنا إن السدس يستحق سبعة من الورثة
+
+15
+00:01:01,180 --> 00:01:07,580
+وهم الأب والجد والجد والجدة والأم والأخ لأم أو
+
+16
+00:01:07,580 --> 00:01:14,340
+الأخت لأم حال انفرادهما وأيضا بنت الإبن وإن نزلت
+
+17
+00:01:14,340 --> 00:01:20,330
+واحدة فأكثر والأخت لأب واحدة فأكثردعونا سريعا
+
+18
+00:01:20,330 --> 00:01:24,870
+نتحدث عن شروط استحقاق بنت الإبن سواء كانت واحدة أو
+
+19
+00:01:24,870 --> 00:01:30,310
+أكثر، سواء كانت أعلى أو أنزل لأسودوس، فنقول حتى
+
+20
+00:01:30,310 --> 00:01:37,790
+تستحق بنت الإبن منفردة أو مجتمعة لأسودوس لابد من
+
+21
+00:01:37,790 --> 00:01:38,710
+.. ألا أتفضلي
+
+22
+00:01:41,620 --> 00:01:47,260
+إذا بارك الله فيكي وجود أنثى واحدة أعلى مستحق لفرض
+
+23
+00:01:47,260 --> 00:01:53,940
+النصف لحظى معايا بنقول وجود أنثى واحدة أعلى معناته
+
+24
+00:01:53,940 --> 00:01:59,320
+احنا هنا نتحدث مثلا عن بنت الإبن أصبح الأعلمين
+
+25
+00:01:59,320 --> 00:02:04,800
+البنت الصلبية صح ولا لا؟ طب لو كنا نتحدث عن ابن
+
+26
+00:02:04,800 --> 00:02:11,710
+الإبنأصبح من الأعلى بنت الأبن و هكذا فحين ما نتحدث
+
+27
+00:02:11,710 --> 00:02:18,260
+عن بنت الأبن سواء واحدةأو أكثر بغض النظر عن العدد
+
+28
+00:02:18,260 --> 00:02:25,240
+هنا فهذه تستحق السُدس بشرط أن توجد أنثى واحدة أعلى
+
+29
+00:02:25,240 --> 00:02:30,460
+ليش قلنا واحدة؟ لأن الواحدة تستحق شو؟ النصف عملا
+
+30
+00:02:30,460 --> 00:02:35,220
+بالشروط السابقة التي تحدثنا عنها، إذا طبيعي جدا
+
+31
+00:02:35,220 --> 00:02:40,270
+إذا هذه الواحدة الأعلى أخدت النصففإيش بيظل من
+
+32
+00:02:40,270 --> 00:02:46,530
+التلتين؟ مش نحن قلنا أن البنات المجتمعات بياخدوا
+
+33
+00:02:46,530 --> 00:02:51,530
+تلتين صح ولا لأ؟ تنتين فأكثر بياخدوا تلتين فإذا
+
+34
+00:02:51,530 --> 00:02:55,930
+كانوا من نفس الدرجة يعني هم تنتين، اتنين بنت او
+
+35
+00:02:55,930 --> 00:03:00,190
+اتنين بنت ابن وها كذا بالشرط اللي ذكرناها بياخدوا
+
+36
+00:03:00,190 --> 00:03:04,750
+تلتين وهذا مافي أي غبار لأن النص القرآني واضح في
+
+37
+00:03:04,750 --> 00:03:11,440
+ذلكلكن لو لجينا إن في عندى الدرجة العليا بنت واحدة
+
+38
+00:03:11,440 --> 00:03:16,260
+و الدرجة السفلة إن صح التعبير واحدة أو أكتر
+
+39
+00:03:16,260 --> 00:03:21,790
+مجموعهم عدد ولا لأ؟مجموحهم عدد اذا يفترض ان
+
+40
+00:03:21,790 --> 00:03:26,170
+المجموع سوى ياخد التلتان لكن ما بنجسمه .. ما
+
+41
+00:03:26,170 --> 00:03:30,770
+بنجسمه على العدد بتصير الأعلى هي صاحبة فرض النصف
+
+42
+00:03:30,770 --> 00:03:35,910
+بتاخده زي ما هو وما تبقى من التلتان اللي هو السدس
+
+43
+00:03:35,910 --> 00:03:42,390
+لأنه اجمعي مع بعض السدس زائدعفوا هنا سدس زائد نصف
+
+44
+00:03:42,390 --> 00:03:47,430
+تعالوا نجمعها واحدة المقامات هيصير عندك ستة زائد
+
+45
+00:03:47,430 --> 00:03:53,530
+اتنين صح ولا لا؟فلحظي معايا هنا تمانية عفوا انها
+
+46
+00:03:53,530 --> 00:03:57,210
+اتناش أسفة تمام تمانية على اتناش لأنه ضربناهم في
+
+47
+00:03:57,210 --> 00:04:01,530
+بعض صح ولا لا تمانية على اتناش فروحي جولي على
+
+48
+00:04:01,530 --> 00:04:06,110
+اربعة اتنين على اربعة تلاتة هي تلتان فإذا النص و
+
+49
+00:04:06,110 --> 00:04:10,230
+السدس تلتان فإذا التلتان لما أعطينا الأمثل أعلى نص
+
+50
+00:04:10,230 --> 00:04:16,660
+جدش دل للأدنى سدس تكملة للثلثينتكملة إذا فلسفة
+
+51
+00:04:16,660 --> 00:04:20,460
+ميراث بنات الإبن واحدة فأكثر وإن نزلوا للصدوس
+
+52
+00:04:20,460 --> 00:04:25,960
+الفلسفة أن المتعددات بياخدوا طولتين معناته لو كان
+
+53
+00:04:25,960 --> 00:04:30,460
+كذا واحدة لكن من درجات متفاوتة برضه بياخدوا طولتين
+
+54
+00:04:30,460 --> 00:04:33,980
+لكن مع الحفاظ على أن الأعلى تأخذ النصف كما هو
+
+55
+00:04:33,980 --> 00:04:40,480
+والصدس للباقيات سواء واحدة أو أكثروالدليل على ذلك
+
+56
+00:04:40,480 --> 00:04:45,100
+حديث هزيل حينما جاء يسأل ابن مشعود رضي الله عنه
+
+57
+00:04:45,100 --> 00:04:50,640
+بيقول له ماذا تقول في رجل مات عن المسألة اللي
+
+58
+00:04:50,640 --> 00:05:01,030
+ذكرناها كذا مرة؟ عن رجل مات عن مين؟عن بنت و ابنة
+
+59
+00:05:01,030 --> 00:05:06,150
+ابن يعني بنت ابن و أخت فإيش كان رأي أبو موسى
+
+60
+00:05:06,150 --> 00:05:10,470
+الأشعري قال هذه نص وهذه نص وهذه خلاص مالهاش ولا
+
+61
+00:05:10,470 --> 00:05:16,760
+شاءوقت ابن مسعود فسيوافقني فذهبه زي رضي الله عنه
+
+62
+00:05:16,760 --> 00:05:23,400
+لابن مسعود رضي الله عنه فقال لقد ضللت وما اهتديت
+
+63
+00:05:23,400 --> 00:05:29,040
+إن حكمت بما حكم فأقضي فيها بما قضى رسول الله صلى
+
+64
+00:05:29,040 --> 00:05:35,020
+الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت ابن صدس تكملة
+
+65
+00:05:35,020 --> 00:05:41,510
+للثلثين وما تبقىعصبة مع الغير، هنحكي عنه وما تبقى
+
+66
+00:05:41,510 --> 00:05:46,090
+فهو للأخوات، تمام؟ وبالتالي لو في عندي مثلا هان
+
+67
+00:05:46,090 --> 00:05:54,290
+بنت و بنت إبن فهدي نصف و هدي سُدُس، طب لو اتنين
+
+68
+00:05:54,290 --> 00:06:01,250
+بنت و بنت إبنأيوة هدول اللي هياخدوا تلتين و هدى
+
+69
+00:06:01,250 --> 00:06:06,550
+حطيه حطيه طالما نفس الدرجة استوي فوق التلتين ماضال
+
+70
+00:06:06,550 --> 00:06:11,070
+للي أنزل منهم أصبح إمتى بنروح للي أنزل منهم إذا
+
+71
+00:06:11,070 --> 00:06:15,630
+اللي أعلى واحدة بس و لحظى واحدة تستحق النصف و لما
+
+72
+00:06:15,630 --> 00:06:18,210
+بنقول واحدة تستحق النصف معناته بدنا نراجع
+
+73
+00:06:18,210 --> 00:06:21,730
+معلوماتنا الجديدة متى تستحق النصف بدأتكون موجودة
+
+74
+00:06:21,730 --> 00:06:28,930
+نفس الأمر يقال لو في عندي هنا بنت ابن و بنتابن ..
+
+75
+00:06:28,930 --> 00:06:32,770
+ابن مش هذه الأعلى فهذه اللي هتاخد نصفه وهذه الصدص
+
+76
+00:06:32,770 --> 00:06:39,370
+وها كده تمام وصلت الصدص صحيح سواء واحدة أو أكثر
+
+77
+00:06:39,370 --> 00:06:42,790
+يعني لو في انديهان خمسة بنت ابن كلهم هيشتركوا في
+
+78
+00:06:42,790 --> 00:06:47,450
+الصدص تمام كيف؟
+
+79
+00:06:48,580 --> 00:06:52,060
+لأ مابنحكي .. أنا بحكيلك بس عشان تفهمي من وان إجت
+
+80
+00:06:52,060 --> 00:06:56,340
+السدس .. السدس و خلصنا .. الأنثى الأعلى أخدت النصف
+
+81
+00:06:56,340 --> 00:07:02,270
+خلصنا .. ميراثها الحقيقى و الأصلىفاحنا روحنا عملنا
+
+82
+00:07:02,270 --> 00:07:06,150
+هدول كلهم على إنهم فرع مؤنس وعرفنا الفرع المؤنس
+
+83
+00:07:06,150 --> 00:07:09,690
+حالة تعد التلتي�� طب هان الدرجة التفاوتت صعب نعطيهم
+
+84
+00:07:09,690 --> 00:07:14,750
+تلتين سوا فبنعطي صاحبة الفرض الأساسي نصف وبجيهة
+
+85
+00:07:14,750 --> 00:07:18,690
+التلتين بجيهة التلتين عشان كده إيش بنقولها دي أخدت
+
+86
+00:07:18,690 --> 00:07:24,530
+سدس تكملة للثلاثين صحيح
+
+87
+00:07:25,400 --> 00:07:29,000
+طبعا في هذه الحالة مش دائما، مش دائما لإنه بنات
+
+88
+00:07:29,000 --> 00:07:33,420
+القبل ممكن إذا واحدة و الشروط توفرت ناس ممكن تلتين
+
+89
+00:07:33,420 --> 00:07:38,120
+و ممكن سدس، هى صاروا تلت حالات لبنات القبلتمام حلو
+
+90
+00:07:38,120 --> 00:07:43,200
+الأخت لأب الأخت لأب يا جماعة نفس الفكرة تماما لكن
+
+91
+00:07:43,200 --> 00:07:48,200
+مش مع البنت أو كذا لأ مع الأخت الشقيقة تمام؟
+
+92
+00:07:48,200 --> 00:07:53,800
+تعالوا نشوف الآن بنقول أنه أيضا يستحق السدس من
+
+93
+00:07:53,800 --> 00:07:59,360
+الورثة الأخت لأب بشرط شهو الشرط؟ إذا وجدت أخت
+
+94
+00:07:59,360 --> 00:08:04,940
+شقيقة واحدةمستحقة لشو؟ للنصف، لحظة حينما أقول
+
+95
+00:08:04,940 --> 00:08:10,020
+مستحقة للنصف على طول الشروط موجودة اللي هو مافيش
+
+96
+00:08:10,020 --> 00:08:13,060
+ذكر مماثل، مافيش أنثى مماثلة، مافيش فرق وارث،
+
+97
+00:08:13,060 --> 00:08:17,200
+مافيش أصل مذكر، توفرت الشروط أخدت النصف، في معها
+
+98
+00:08:17,200 --> 00:08:20,700
+هي واحدة ماخدة نصف، في معها أخت لأب، واحدة أو
+
+99
+00:08:20,700 --> 00:08:25,960
+أكتر، فبياخدوا سدس تكملة للثلثين، شو ده ليه؟ بنقول
+
+100
+00:08:25,960 --> 00:08:30,230
+بالقياس على ميراث بنات الإبن مع البنتأو مع الأنثى
+
+101
+00:08:30,230 --> 00:08:33,870
+الأعلى بالقياس مش القياس مصدر من مصادر الفقه إذا
+
+102
+00:08:33,870 --> 00:08:39,370
+الدليل هو قياسا على ميراث بنات الإبن مع الأنثى
+
+103
+00:08:39,370 --> 00:08:42,890
+الأعلى تماما بدي أقول مع البنت لإن هو مش دائما بنت
+
+104
+00:08:42,890 --> 00:08:48,280
+ممكن بنت إبن مع بنت إبن إبن و هكذاتمام؟ واضح؟ هذا
+
+105
+00:08:48,280 --> 00:08:51,880
+بالنسبة ليه أول طريقة من طرق التوريث اللي هي
+
+106
+00:08:51,880 --> 00:08:57,560
+الميراث بالفرض فبدي أخد مثال يمكن فيه كذا شغلة
+
+107
+00:08:57,560 --> 00:09:00,180
+معلومة من اللي أخدناها على السريع نقول مثلا مات
+
+108
+00:09:00,180 --> 00:09:11,140
+وترك بنت و بنت ابن و أم و زوجة و أب تمام؟ يلا على
+
+109
+00:09:11,140 --> 00:09:20,120
+السريع على السريعالباقي اتفضلي النص سدس تكملة ليه
+
+110
+00:09:20,120 --> 00:09:27,200
+الثلثين؟ هي اللي بتجاوب، ماحدش يحكي ماليش علاقة
+
+111
+00:09:27,200 --> 00:09:30,820
+بالاصل في الأم، الأم الشروطة فيش فرق وفيش عدد من
+
+112
+00:09:30,820 --> 00:09:36,040
+الإخوة هان في فرع إذا سدس، الزوجة في فرع إذا تمون،
+
+113
+00:09:36,040 --> 00:09:42,350
+الأب في فرع مؤنث سدس زائد عصرتمام؟ بس وصلت نيجي
+
+114
+00:09:42,350 --> 00:09:46,950
+الأن نتحدث عن الطريقة الثانية من طرق الميراث أسفة
+
+115
+00:09:46,950 --> 00:09:51,570
+وهي الميراث بالتعصيب لكن قبل البدء يا جماعة في
+
+116
+00:09:51,570 --> 00:09:55,870
+معلومة كتير مهمة بتهمنا في قضية التعصيب أو
+
+117
+00:09:55,870 --> 00:10:01,590
+العصابات وهي موضوعالوارثون من الرجال والنساء
+
+118
+00:10:01,590 --> 00:10:05,870
+خلّيكوا معايا ابتداء نتحدث عن الوارثون ثم نعود
+
+119
+00:10:05,870 --> 00:10:09,170
+لموضوع التعصيب لأن التعصيب مبني على إنه مين الوارث
+
+120
+00:10:09,170 --> 00:10:11,570
+ومين المش موارث، مين أولى من مين، تمام؟ خلّيكوا
+
+121
+00:10:11,570 --> 00:10:16,730
+معايا على السريع أخدناه .. أخدناه .. أخدناه عند
+
+122
+00:10:16,730 --> 00:10:20,650
+حديثين عن الإخوة إذا عدد تلت وإذا واحد سدس وقتها
+
+123
+00:10:20,650 --> 00:10:24,490
+يعني هناك مباشرة حكيناه الله يرضى عنكم فاناش نكون
+
+124
+00:10:24,490 --> 00:10:32,770
+حرفينالان بالنسبة للوارثون من الرجال أو النساء
+
+125
+00:10:32,770 --> 00:10:36,770
+ركزوا معايا شوية هادي هتهمنا كتير في موضوع التعصيب
+
+126
+00:10:36,770 --> 00:10:40,410
+الان
+
+127
+00:10:40,410 --> 00:10:44,930
+الوارثون في
+
+128
+00:10:44,930 --> 00:10:50,720
+عندنا رجالصح ولا لا؟ وفيه نساء، لحظة أنا لسه هان
+
+129
+00:10:50,720 --> 00:10:53,660
+ما بتحدث عن العصابات، لأنه العصابات إلها أحكامها
+
+130
+00:10:53,660 --> 00:10:56,800
+الخاصة اللي هنحكي فيها، بنحكي عن الورثة بشكل عام،
+
+131
+00:10:56,800 --> 00:11:00,260
+فالآن الوارثون فيه عنا وارثون من الرجال وارثون من
+
+132
+00:11:00,260 --> 00:11:04,080
+النساء، حتى نقول مين اللي ما بيارث من أقربائه، إما
+
+133
+00:11:04,080 --> 00:11:07,100
+إحنا قولنا القرابة سبب للميراث، مش كل أقربائه
+
+134
+00:11:07,100 --> 00:11:10,240
+بويارثوامن اللي يارث نشوف فيه رجال و فيه نساء
+
+135
+00:11:10,240 --> 00:11:14,180
+الرجال فيه على جهة الإجمال و على جهة التفصيل و نفس
+
+136
+00:11:14,180 --> 00:11:17,200
+الشيء بالنسبة للنساء نشوف إجمالا لأن الرجال عند
+
+137
+00:11:17,200 --> 00:11:24,960
+الإبن و ابن الإبن و الأب طبعا ابن الإبن وإن نزل و
+
+138
+00:11:24,960 --> 00:11:32,020
+أب الأب يعني الجاد و إن على بعدين عند الأخ تمام
+
+139
+00:11:32,020 --> 00:11:33,780
+بعدين عند ابن الأخ
+
+140
+00:11:36,920 --> 00:11:46,380
+بعدين عندى العام ابن العام وبعدين الزوج والمعتق
+
+141
+00:11:46,380 --> 00:11:57,140
+صح؟ طيب من النساء برضه اجمالا عندك البنت بنت الإبن
+
+142
+00:11:57,140 --> 00:12:06,300
+طبعا وإن نزلت عندك الأم عندك الجدةطبعا وإن علت
+
+143
+00:12:06,300 --> 00:12:12,600
+وعندك الأخت وعندك .. وإيه كتقولي ابن أخت؟ الأخت
+
+144
+00:12:12,600 --> 00:12:17,040
+وعندك .. وفيش عامة طبعا وفيش ابن عامة في عندك زوجة
+
+145
+00:12:17,040 --> 00:12:24,200
+ومعتقاد، تمام؟ فلحظي معايا هنا استثناء ابن الأخت
+
+146
+00:12:24,200 --> 00:12:27,840
+مستحيل يكون من الورثة استثناء ابن البنت برضه
+
+147
+00:12:27,840 --> 00:12:33,420
+مستحيل يكون من الورثة استثناء العامة وابن العامة
+
+148
+00:12:33,420 --> 00:12:38,750
+وهكذامش من الورثة العامة مش ممكنية أنا بتحدث عن
+
+149
+00:12:38,750 --> 00:12:43,650
+علاقة الوارث باللي مات مش لحظة أن واحد مات و عنده
+
+150
+00:12:43,650 --> 00:12:47,590
+أخت هدى أخته مش عامته فأنا الأخت طبعا من الورثة
+
+151
+00:12:47,590 --> 00:12:52,670
+لكن أنا أتحدث فلان مات و ترك عامته مش من الورثة
+
+152
+00:12:52,670 --> 00:12:57,010
+أبدا فبينفع يوصيلها يعني إذا كان هو بينفق عليها في
+
+153
+00:12:57,010 --> 00:13:00,550
+حياته و كذا و خاف ورسته مايعطهاش إشي لما يموت
+
+154
+00:13:00,550 --> 00:13:05,460
+بيقدر يوصيلها مافي مشكلة في الوصية بقدرالعامة لا
+
+155
+00:13:05,460 --> 00:13:09,720
+ترث ولا الخالة ولا ابنت العامة ولا ابن العامة
+
+156
+00:13:09,720 --> 00:13:13,600
+خليكم معايا الآن الرجال قلنا عموما هيهم عشرة اديهم
+
+157
+00:13:13,600 --> 00:13:16,380
+واحد اتنين تلاتة اربع خمسة ستة سبعة تمانية تسعة
+
+158
+00:13:16,380 --> 00:13:20,760
+عشرة لكن اجمال الحلجيهم خمستاشر من وين زادوا؟
+
+159
+00:13:20,760 --> 00:13:24,420
+ركزوا معايا شوية حدش يحكي اه في عندك زي ما قلنا
+
+160
+00:13:24,420 --> 00:13:29,780
+الإبن وابن الإبن وإن نزل عندك أب و أب أب وإن على
+
+161
+00:13:29,780 --> 00:13:37,320
+زي ما هو الأخ في عندي أخ شقيقو أخ لأب و أخ لأم صح
+
+162
+00:13:37,320 --> 00:13:41,300
+ولا لأ؟ كلهم من الورثة هدول فهيني لحظي زدنا اتنين
+
+163
+00:13:41,300 --> 00:13:44,260
+هالجات لإن هاد موجود من الأول فصاروا اتنين زيادة
+
+164
+00:13:44,260 --> 00:13:49,400
+صح؟ تمام ابن الأخ في عندي ابن أخ شقيق و ابن أخ لأب
+
+165
+00:13:49,400 --> 00:13:53,520
+هدول برضه من الورثة من الورثة ابن الأخ لأم مش من
+
+166
+00:13:53,520 --> 00:13:57,580
+الورثة اب�� الأخ الشقيق و ابن الأخ لأب من الورثة
+
+167
+00:13:57,580 --> 00:14:04,300
+العام نفس الشيء في عندي عام شقيق و عام لأبو ابن
+
+168
+00:14:04,300 --> 00:14:09,800
+العم أيضًا شقيق و لأب فلاحظي معايا هانزدت كمان
+
+169
+00:14:09,800 --> 00:14:15,970
+واحد و هانزدت واحد صح؟ فصار معاياو هنزدت واحد طبعا
+
+170
+00:14:15,970 --> 00:14:19,930
+فصاروا خمسة صح ولا لأ؟ خمسة زائد عشر هي خمستعاش
+
+171
+00:14:19,930 --> 00:14:24,430
+على التفصيل نيجي للنساء على الإجمال سبعة واحد،
+
+172
+00:14:24,430 --> 00:14:27,790
+اتنين، تلاتة، اربع، خمسة، ستة، سبعة نيجي نفصل
+
+173
+00:14:27,790 --> 00:14:31,810
+البنت زي ما هي بنت الإبن وإن نزلت الأم زي ما هي
+
+174
+00:14:31,810 --> 00:14:37,950
+الجد في جدتين أم أم صح ولا لأ؟ وإن علد طبعا و أم
+
+175
+00:14:37,950 --> 00:14:43,350
+أبمش هذه تارث وهذه تارث؟ تمام وانعلت و الأخت برضه
+
+176
+00:14:43,350 --> 00:14:50,370
+تنتن شقيقة أو عفوًا تلاتة شقيقة و لأب و لأم بس فهن
+
+177
+00:14:50,370 --> 00:14:56,170
+زائد اتنين و هن زائد واحد فهي تلاتة وسبع عشرة فإذا
+
+178
+00:14:56,170 --> 00:15:01,110
+الورثة كلياتهم خمسة وعشرين على التفصيل سبعتاش على
+
+179
+00:15:01,110 --> 00:15:04,610
+الإجمال ارجعوا ادهم لحالكم مثلا مافيش داعي نجف
+
+180
+00:15:04,610 --> 00:15:09,890
+عندها نيجي للعصابات صلوا على رسول اللهالعصبة يا
+
+181
+00:15:09,890 --> 00:15:17,790
+جماعة في اللغة من العصابة وهي الإحاطة عشان كده
+
+182
+00:15:17,790 --> 00:15:23,190
+بنسمي العصبة العصبة أو العمامة عصبة بنقولها ليش؟
+
+183
+00:15:23,190 --> 00:15:29,070
+لأنها بتحت بالرأس وعصبة الرجل هم أقرباءه أو عصبة
+
+184
+00:15:29,070 --> 00:15:35,120
+الإنسان أقرباءه من الرجال لأنهم أيش؟ بيحيطوهبحيطه
+
+185
+00:15:35,120 --> 00:15:39,180
+وكأنه أنا عصبتي عملها مسكاني من إني ما أجعش لأن أي
+
+186
+00:15:39,180 --> 00:15:42,500
+مصيبة أجع فيها هم اللي بيشيلوني صح ولا لأ؟ فمن هنا
+
+187
+00:15:42,500 --> 00:15:50,540
+جاءت التسمية في الاصطلاح العصبة هي أهلية الوارث
+
+188
+00:15:50,540 --> 00:15:57,600
+لاستحقاق جميع التركة عند عدم وجود أصحاب الفرود أو
+
+189
+00:15:57,600 --> 00:16:00,940
+ما تبقى بعد أصحاب الفرود
+
+190
+00:16:03,460 --> 00:16:09,960
+إذن أهلية الوارث هنقولها
+
+191
+00:16:09,960 --> 00:16:15,900
+الجد زي إيش، بتحكوش مع بعيد أهلية الوارث لاستحقاق
+
+192
+00:16:15,900 --> 00:16:19,660
+جميع
+
+193
+00:16:19,660 --> 00:16:29,940
+التركة إمتن عند عدم وجود أصحاب
+
+194
+00:16:31,250 --> 00:16:42,130
+الفروض أو ما تبقى بعد أصحاب الفروض
+
+195
+00:16:45,330 --> 00:16:48,450
+شو معناه هذا الكلام؟ أهلية الوارث إننا عارفين من
+
+196
+00:16:48,450 --> 00:16:51,490
+هو الوارث من الرجال ومن النساء بس طبعا في العصفات
+
+197
+00:16:51,490 --> 00:16:55,990
+في حالة خاصة أنه متى بص الرجال ومتى ممكن التنين مع
+
+198
+00:16:55,990 --> 00:17:00,110
+بعض وكذا هناخده في الأنواع المهم أهلية الوارث لإنه
+
+199
+00:17:00,110 --> 00:17:06,780
+يستحق إما جميع التريكة إذامافيش أصحاب فروض لأن
+
+200
+00:17:06,780 --> 00:17:11,640
+اتفقنا على أن أول ما نبدأ به في توزيع التريكة هم
+
+201
+00:17:11,640 --> 00:17:16,720
+أصحاب الفروض ألم يقول نبينا صلى الله عليه وسلم
+
+202
+00:17:16,720 --> 00:17:24,560
+ألحق الفرائض بأهلها فما باقى فلأولى رجل ذكر صح ولا
+
+203
+00:17:24,560 --> 00:17:30,100
+لأ وبناء على ذلك بنقول بأن أول شيء بتشوفي مسألة
+
+204
+00:17:30,100 --> 00:17:34,960
+تلقائياعلى طول بتروح تقولي إذا في فرود بعطيهم
+
+205
+00:17:34,960 --> 00:17:39,060
+فرودهم، بعدين بروح أدور على العصابات، ولحظة ليش
+
+206
+00:17:39,060 --> 00:17:42,020
+قلت بدور على العصابات؟ لأن في قضية العصابات ممكن
+
+207
+00:17:42,020 --> 00:17:44,800
+هيكون في عندي ترتيب من أولى من مين، لأن ممكن يكون
+
+208
+00:17:44,800 --> 00:17:48,360
+عندي كذا حدا، ببتأكيد مش كلهم هيكونوا عصابات، في
+
+209
+00:17:48,360 --> 00:17:52,920
+حدا أولى من حدا، هنحكيهافبالتالي أول ما أبدأ به
+
+210
+00:17:52,920 --> 00:17:57,920
+أصحاب الفروض فما بقي لمين؟ للعصبة طب مافيش أصحاب
+
+211
+00:17:57,920 --> 00:18:03,020
+فروض إذا التركة كلها ياتها لمين؟ للعصبة زي إفلان
+
+212
+00:18:03,020 --> 00:18:08,660
+مات و تركه أبا بس ترك أبوه فأبوه إذا هياخد كل
+
+213
+00:18:08,660 --> 00:18:13,660
+التركة إفلان مات و ترك ابنه و بنته ابنه و بنته مع
+
+214
+00:18:13,660 --> 00:18:17,180
+بعض هياخد التركة كلها ما تقولي البنت النصفة عندها
+
+215
+00:18:17,180 --> 00:18:21,790
+معصبهنحكي عن العصبة بالغير صح ولا لأ لأن البنت حتى
+
+216
+00:18:21,790 --> 00:18:26,190
+تاخد النصف لازم ماهاش ذكر مماثل هنفي ابن و بنت إذا
+
+217
+00:18:26,190 --> 00:18:30,750
+فعصبة بالغير أخدوا ترك كل ياتهم و تقاسموها للذكري
+
+218
+00:18:30,750 --> 00:18:35,870
+مثل حظ الأنثيين و هكذا حلو؟ هذا بالنسبة للعصبة
+
+219
+00:18:35,870 --> 00:18:41,260
+بشكل عام طبعا الدليل على التوريث بالعصبةقال الله
+
+220
+00:18:41,260 --> 00:18:45,120
+تبارك وتعالى يوصيكم الله في أولادكم لذكري مثل حظ
+
+221
+00:18:45,120 --> 00:18:50,160
+الأنثيين وأيضا حينما تحدث عن ميراث الإخوة قال وإن
+
+222
+00:18:50,160 --> 00:18:55,600
+كانوا إخوة رجال ونساء فلذكري مثل حظ الأنثيين
+
+223
+00:18:55,600 --> 00:18:59,520
+فالآية واضحة بمشروعية التعصيب ولحظي معايا الميراث
+
+224
+00:18:59,520 --> 00:19:04,100
+بالتعصيب يختلف عن الميراث بالفرض في إن الفرض عادة
+
+225
+00:19:04,100 --> 00:19:09,720
+الوارث بياخد مقدار محددالتقدير في قدر معين في فرض
+
+226
+00:19:09,720 --> 00:19:15,240
+معين لهذا الوارث بينما الميرات بالتعصيب مافي مقدار
+
+227
+00:19:15,240 --> 00:19:21,060
+معين لأن الوارث بياخد ما تبقى فاللي تبقى ممكن ألف
+
+228
+00:19:21,060 --> 00:19:25,980
+ألفين عشرة أجال أكتر فمافي مقدار معين بينما لما
+
+229
+00:19:25,980 --> 00:19:29,960
+كنا نتحدث عن الزوجة مثلا إلها ربع أو تمون الزوج
+
+230
+00:19:29,960 --> 00:19:33,460
+نصف أو ربع الأم تلت أو صدس أو حاجة تالتة هناخدها
+
+231
+00:19:33,460 --> 00:19:37,770
+واحد كذا كل واحد إله إشي محدد مقدربالتعصيب مافيش
+
+232
+00:19:37,770 --> 00:19:41,930
+تقدير في هذه المسألة تمام؟ ومن هنا إجا تسمية علم
+
+233
+00:19:41,930 --> 00:19:44,790
+المواريث بعلم الفرائض لأنه أول ما نبدأ به كما سبق
+
+234
+00:19:44,790 --> 00:19:49,710
+و أنقولنا أصحاب الفروض قبل العصابات نيجي لأول نوع
+
+235
+00:19:49,710 --> 00:19:53,510
+من هذه العصابات العصابات عندي تلت أنواع يا جماعة
+
+236
+00:19:53,510 --> 00:20:00,250
+عصبة بالنفس عصبة بالغير عصبة مع الغير هعطي فكرة
+
+237
+00:20:00,250 --> 00:20:04,210
+عامة عن جميع الأنواع بعدين نبدأ بالنوع الأول فكرة
+
+238
+00:20:04,210 --> 00:20:11,790
+عامةأولاً العصبة بالنفس أفرادها ذكور فقط .. ذكور
+
+239
+00:20:11,790 --> 00:20:18,570
+فقط ولا يتصور في العصبة بالنفس أن يكون العاصب أنثى
+
+240
+00:20:19,320 --> 00:20:24,720
+إلا المعتقة وقلنا أصلا الولاء حالة خاصة فالمعتقة
+
+241
+00:20:24,720 --> 00:20:28,480
+ممكن تكون عصبة أن الميت مالوش ولا حدان هي أدنى و
+
+242
+00:20:28,480 --> 00:20:32,720
+أضعف العصبات كما سبقوا أنقولنا بتاخد كل شئ مثلا
+
+243
+00:20:32,720 --> 00:20:38,870
+وهذا اليوم أصلا مش موجودفابتداء كمبدأها أن العصبة
+
+244
+00:20:38,870 --> 00:20:44,430
+بالنفس أفرادها فقط الذكور، من هم الذكور؟ قلّك جميع
+
+245
+00:20:44,430 --> 00:20:49,330
+الوارثين من الرجال ما عدا الزوج والأخ لأم، يعني كل
+
+246
+00:20:49,330 --> 00:20:55,690
+هدول ممكن يكونوا عصبات ما عدا الزوجالزوج مستحيل
+
+247
+00:20:55,690 --> 00:21:00,230
+يكون من العصابات والأخ لأم مستحيل يكون من العصابات
+
+248
+00:21:00,230 --> 00:21:04,790
+لأن هم أصحاب فرود، تمام؟ في الشمكانية، فإذا
+
+249
+00:21:04,790 --> 00:21:09,710
+أفرادها ذكور وهم، مين هم من؟ الوارثون من الرجال،
+
+250
+00:21:09,710 --> 00:21:13,750
+ما عدا اتنين اللي هم الزوج والأخ لأم، حلو؟ نيجي
+
+251
+00:21:13,750 --> 00:21:16,430
+للعصابة بالغاية، احنا ما خلصنا، هنرجعلها
+
+252
+00:21:19,160 --> 00:21:23,800
+أه طبعا .. طبعا و لحظة أصلا لو بدي أفصل أكتر هان
+
+253
+00:21:23,800 --> 00:21:26,300
+هقول ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+254
+00:21:26,300 --> 00:21:28,140
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+255
+00:21:28,140 --> 00:21:28,520
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+256
+00:21:28,520 --> 00:21:32,100
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+257
+00:21:32,100 --> 00:21:34,780
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+258
+00:21:34,780 --> 00:21:34,780
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+259
+00:21:34,780 --> 00:21:35,660
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+260
+00:21:35,660 --> 00:21:35,720
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+261
+00:21:35,720 --> 00:21:41,040
+.. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن
+
+262
+00:21:41,040 --> 00:21:47,470
+.. ابنمين هما الإناث؟ هُنا، ركزوا معايا هُنا، سهل
+
+263
+00:21:47,470 --> 00:21:51,210
+جدا نحفظهم صاحبات، فرض النصف عند الانفراد والثلثين
+
+264
+00:21:51,210 --> 00:21:58,190
+عند التعدد الإناث، اللواتي
+
+265
+00:22:00,360 --> 00:22:05,680
+يتعصبنا بالذكور من هما صاحبات فرض النصف عند
+
+266
+00:22:05,680 --> 00:22:09,840
+الانفراد والتلتين عند التعدد، دول هم الأربع اللي
+
+267
+00:22:09,840 --> 00:22:13,600
+ذكرناهم، مش قولنا في النصف إن خمسة فيهم زوج شيلنا،
+
+268
+00:22:13,600 --> 00:22:17,040
+فاللي هي البنت و بنت الأبن و الأخت الشقيقة و الأخت
+
+269
+00:22:17,040 --> 00:22:22,960
+لأبفسواء واحدة او او تعددت واحدة او تنتين او عشرة
+
+270
+00:22:22,960 --> 00:22:27,300
+بها ما بهمني العدد اللي بهمني انه معها معصب من
+
+271
+00:22:27,300 --> 00:22:33,060
+درجتها فهدول بيتعصبوا بمين؟ بالذكر المماثل يعني
+
+272
+00:22:33,060 --> 00:22:38,210
+لما بتحدث عن بنت مين اللي بعصبها القبنبتحدث عن بنت
+
+273
+00:22:38,210 --> 00:22:43,990
+الإبن بعصبها ابن الإبن طب بنت إبن إبن إبن إبن إبن
+
+274
+00:22:43,990 --> 00:22:52,030
+طب بنت الإبن هل بعصبها إبن إبن إبن؟ ركزوا معايا،
+
+275
+00:22:52,030 --> 00:22:57,290
+الآن اتفقنا على أن دائما في قضية التعصيب عصبة
+
+276
+00:22:57,290 --> 00:23:02,600
+بالغير لازم الذكر يكون مماثل مع ده بنات الإبنممكن
+
+277
+00:23:02,600 --> 00:23:07,440
+يعصبهم بنات الإبن مش الصلبيات ممكن يعصبهم الذكر
+
+278
+00:23:07,440 --> 00:23:12,960
+اللى أنزل بحالة معينة هنحكيها يعني فى استثناء بس
+
+279
+00:23:12,960 --> 00:23:17,360
+لمين؟ لبنات الإبن بينما البنت مستحيل يعصبها ابن
+
+280
+00:23:17,360 --> 00:23:24,050
+الإبن مستحيل البنت مستحيل ابن الإبن يعصبها حلو؟طيب
+
+281
+00:23:24,050 --> 00:23:29,990
+أيضًا الأخت الشقيقة مين بعصبها؟ الأخ الشقيق ابن
+
+282
+00:23:29,990 --> 00:23:33,970
+الأخ الشقيق لا يمكن يعصبها بس الأخ الشقيق طب الأخت
+
+283
+00:23:33,970 --> 00:23:39,650
+لأب الأخ لأب و هكذا فكل واحد من درجته بس الاستثناء
+
+284
+00:23:39,650 --> 00:23:43,870
+لمين لبنات الأبن بالتفصيل اللي هنحكيه و الدليل على
+
+285
+00:23:43,870 --> 00:23:49,320
+ميراث العصبة بالغيراللي هي يوصيكم الله في أولادكم
+
+286
+00:23:49,320 --> 00:23:53,440
+لذكري مثل حظ الأنثيين اللي هما نفس الدرجة، حلو؟
+
+287
+00:23:53,440 --> 00:23:58,000
+ونفس الشيء وإن كانوا إخوة رجالة ونساء فلذكري مثل
+
+288
+00:23:58,000 --> 00:24:03,580
+حظ الأنثيين، كلام سليم النوع التالت عصبة مع الغير
+
+289
+00:24:05,850 --> 00:24:12,410
+عصبة مع الغير مع أفراد هذه العصبة اناث فقط اناث
+
+290
+00:24:12,410 --> 00:24:18,710
+يتعصبن باناث اناث بيتعصبوا باناث مين هم من الاناث
+
+291
+00:24:18,710 --> 00:24:22,270
+لأنه لحظة في اناث هنا و في اناث هنا مين هدول و مين
+
+292
+00:24:22,270 --> 00:24:26,550
+هدول هدول الفرع المؤنث و هدول الخوات و لحظة لما
+
+293
+00:24:26,550 --> 00:24:32,560
+قلت خوات بس شقيقاته لأبفي موضوع العصابات كل
+
+294
+00:24:32,560 --> 00:24:36,580
+الأنواع في موضوع العصابات تحطي حلق في ودانك الإخوة
+
+295
+00:24:36,580 --> 00:24:41,520
+لأم برا الموضوع خالص بيجربوا الناس هنا أبدا في
+
+296
+00:24:41,520 --> 00:24:46,580
+موضوع التعصيب بغض النظر عن نوع العصبة الإخوة لأم
+
+297
+00:24:46,580 --> 00:24:50,460
+سواء ذكور أو اناس ما بيجربولنا أبدا بنعرفهمش في
+
+298
+00:24:50,460 --> 00:24:56,190
+موضوع التعصيب حلو؟نرجع نقول إذا الإناس اللي هم
+
+299
+00:24:56,190 --> 00:24:59,350
+أفراد العصبة مع الغير إناس بعصبوا إناس مين هم من
+
+300
+00:24:59,350 --> 00:25:14,670
+الإناس؟ مين
+
+301
+00:25:14,670 --> 00:25:18,210
+هم من الإناس؟
+
+302
+00:25:18,210 --> 00:25:22,310
+اللي هم الفرع المؤنث و لما بقول فرع مؤنث يا جماعة
+
+303
+00:25:25,850 --> 00:25:31,790
+نسيت أفتح ال slide أنا معلش ولمّا
+
+304
+00:25:31,790 --> 00:25:36,390
+بنقول فرع مؤنث يعني بنت، بنت إبن وإن نزله واحدة
+
+305
+00:25:36,390 --> 00:25:40,690
+أكتر بغض النظر العدد ما بيقنلي أبدا، تمام؟
+
+306
+00:25:40,690 --> 00:25:46,440
+وبالتالي فرع مؤنثمعهم مين الخوات؟ سواء شقيقات أو
+
+307
+00:25:46,440 --> 00:25:51,920
+لأب وبالتالي الخوات الشقيقات أو الخوات لأب يتعصبن
+
+308
+00:25:51,920 --> 00:25:57,580
+مع .. ما تقوليش بيه؟ مع مين؟ الفرع المؤنث الخوات
+
+309
+00:25:57,580 --> 00:26:04,140
+سواء شقيقات أو لأب يتعصبن مع الفرع المؤنث، تمام؟
+
+310
+00:26:04,460 --> 00:26:09,680
+نجي نتحدث عن أول نوع من هذه العصابات اللي هي
+
+311
+00:26:09,680 --> 00:26:13,900
+العصبة بالنفس، إذا العصبات زي ما قولنا عصبة بالنفس
+
+312
+00:26:13,900 --> 00:26:17,640
+وعصبة بالغير وعصبة مع الغير وعصبة بالنفس أفرادها
+
+313
+00:26:17,640 --> 00:26:21,480
+فقط ذكور، العصبة بالغير أفرادها إنات بتعصبوا مع
+
+314
+00:26:21,480 --> 00:26:25,380
+ذكور، العصبة مع الغير أفرادها إنات بتعصبوا مع
+
+315
+00:26:25,380 --> 00:26:29,940
+إنات، نجي لأول نوع من هذه العصبات اللي هو العصبة
+
+316
+00:26:29,940 --> 00:26:33,600
+بالنفسقبل شوية عرفنا العصبة بشكل عام وقلنا هي
+
+317
+00:26:33,600 --> 00:26:37,340
+أهلية الوارث لاستحقاق جميع التركاه عند عدم وجود
+
+318
+00:26:37,340 --> 00:26:41,180
+أصحاب فرود أو ما تبقى بعد أصحاب الفرود هذا المعنى
+
+319
+00:26:41,180 --> 00:26:46,820
+نفسه موجود ومعروف ومتوفر في جميع أنواع العصابات
+
+320
+00:26:46,820 --> 00:26:51,580
+لكن مع خصيصية كل عصبة على حدة فحينما نتحدث عن عصبة
+
+321
+00:26:51,580 --> 00:26:57,810
+بالنفس معناته هذا العاصبيأخذ إما جميع التركة أو ما
+
+322
+00:26:57,810 --> 00:27:02,970
+تبقى تحت أصحاب الفرود قلنا أفراد هذه العصبة هم
+
+323
+00:27:02,970 --> 00:27:08,810
+جميع الوارثين من الرجال زي ما هو مبين قدامكم مع ده
+
+324
+00:27:08,810 --> 00:27:12,690
+الزوج والأخ
+
+325
+00:27:12,690 --> 00:27:16,550
+لأم وبالتالي كلهم رجال بالإضافة للمعتقل اللي حكينا
+
+326
+00:27:16,550 --> 00:27:22,200
+عنهاتمام ليش استثنانة الزوج و الأخ لأم لأن ميرثهم
+
+327
+00:27:22,200 --> 00:27:26,240
+بالفرض و لا يمكن أن يكونوا عصبات بأي حال من
+
+328
+00:27:26,240 --> 00:27:30,400
+الأحوال؟ تمام لأن لحظة دائما العصبة هي قرابتي من
+
+329
+00:27:30,400 --> 00:27:35,220
+جهة أبي فأخي لأم ليس من جهة أبيوالزوج مالوش علاقة
+
+330
+00:27:35,220 --> 00:27:39,520
+فيا صح ولا لأ؟ الزوج أصلا مش من العيلة في الأصل
+
+331
+00:27:39,520 --> 00:27:43,660
+قضية ابن عم وكذا مسألة تانية هنحكي معها عنها في
+
+332
+00:27:43,660 --> 00:27:47,720
+موضوع العصبة بالجهة أو الميراث بالجهتين لأن الزوج
+
+333
+00:27:47,720 --> 00:27:53,660
+ممكن يكون ابن عمي صح ولا لأ؟ حلو نيجي لموضوع أو
+
+334
+00:27:53,660 --> 00:28:00,020
+طريقة الميراث بالعصبة بالنفس قلنا تعصيد بالنفس أن
+
+335
+00:28:00,020 --> 00:28:04,580
+الوارث هيأخذ إما جميع التركة أووبالتالي في عندي
+
+336
+00:28:04,580 --> 00:28:09,020
+حلتين إن هذا العاصب يكون لوحده مافي معاه أصحى
+
+337
+00:28:09,020 --> 00:28:13,880
+الخروط وبالتالي هياخد التركة كلها طيب لما نعطيه
+
+338
+00:28:13,880 --> 00:28:18,970
+التركة كلها قد يكون هو واحد أو عددبمعنى يتصور يكون
+
+339
+00:28:18,970 --> 00:28:22,810
+واحد ويتصور يكون عدد كيف واحد أن فلان مات وترك أبا
+
+340
+00:28:22,810 --> 00:28:27,350
+مستحيل واحد يموت يترك اتنين أب مستحيل نقول اتنين
+
+341
+00:28:27,350 --> 00:28:30,670
+أب فهو أب واحد وبالتالي هياخد التاريخ كلها مثلا
+
+342
+00:28:30,670 --> 00:28:36,140
+لكن يتصور أن فلان مات وترك خمسة ابن يتصورابن
+
+343
+00:28:36,140 --> 00:28:40,200
+فالابناء هنا عصبة فبياخدوا التركة وبيتقسموها جداش
+
+344
+00:28:40,200 --> 00:28:43,460
+بالتساوي مافي انات حتى نقول الذكري مثله حظ
+
+345
+00:28:43,460 --> 00:28:47,060
+الأنثيين فإذا بياخدوا التركة إذا كانوا عدد
+
+346
+00:28:47,060 --> 00:28:53,860
+بالتساوي مات وترك مثلا خمسة ابن أخ شقيقطبعا مافيش
+
+347
+00:28:53,860 --> 00:28:58,300
+لا أب و لا كذا و لا كذا فهم بياخدوا كل التركة
+
+348
+00:28:58,300 --> 00:29:03,580
+بالتساوي طب مات و ترك زوجة و بنت و أخ شقيق هدول
+
+349
+00:29:03,580 --> 00:29:07,640
+بياخدوا فرودهم و ما تبقى ليه الأخ الشقيق و هكذا،
+
+350
+00:29:07,640 --> 00:29:12,290
+تمام؟فإذا طريقة و آلية توريث العصب بالنفس مسألة
+
+351
+00:29:12,290 --> 00:29:16,610
+سهلة جدا إذا في أصحاب فروض بنعطيهم والباقي لهذا
+
+352
+00:29:16,610 --> 00:29:20,390
+العاصر إذا ما فيه بياخد جميع التريكة فإن كان
+
+353
+00:29:20,390 --> 00:29:25,890
+منفردا يستحق كامل التريكة بنفسه و لنفسه أما إن
+
+354
+00:29:25,890 --> 00:29:31,890
+كانوا عددا فتقسم التريكة بينهم بالتساوي لأن أفراد
+
+355
+00:29:31,890 --> 00:29:37,380
+هذه العصبة ذكور فلا أفضلية لذكر على ذكر تمام؟خاصة
+
+356
+00:29:37,380 --> 00:29:40,940
+كلهم هيكونوا درجة واحدة بالتأكيد خمسة ابن عشرة ابن
+
+357
+00:29:40,940 --> 00:29:46,780
+أخ شقيق و هكذا تمام نيجي
+
+358
+00:29:46,780 --> 00:29:50,280
+الأن لموضوع مهم في موضوع العصبة بالنفس و عشان كده
+
+359
+00:29:50,280 --> 00:29:54,360
+حكينا عن الوارثين اللي هو الترتيب و المفاضلة بين
+
+360
+00:29:54,360 --> 00:29:59,820
+أفراد العصبة بالنفس موضوع المفاضلة بين العصبة
+
+361
+00:29:59,820 --> 00:30:03,880
+بالنفس هدول بتوقع سيرنا مستوعبينهم راح أمسحهم و
+
+362
+00:30:03,880 --> 00:30:05,940
+أكتب هل جيت الترتيب تمام؟
+
+363
+00:30:08,590 --> 00:30:14,610
+وبدى امزح حد كمان اه امزحي فكرت تقوله احنا بنمزح
+
+364
+00:30:14,610 --> 00:30:22,510
+عنك يا كسالة بس انا مسامحاكم مش مشكلة اه اه صح صح
+
+365
+00:30:22,510 --> 00:30:31,600
+صدقت خلاص تمام الان يا جماعةفي طالبة سألتني سؤال
+
+366
+00:30:31,600 --> 00:30:36,420
+بتقول إحنا بنتحدث عن عصبة بالنفس يعني كل هدول إيش
+
+367
+00:30:36,420 --> 00:30:39,660
+بدهم ياخدوا ليه ياخدوا؟ فكرت عصبة بالنفس يعني كلهم
+
+368
+00:30:39,660 --> 00:30:43,880
+هيكونوا وارثين إذا فلان ترك أبوه ابنه أخوه ابن
+
+369
+00:30:43,880 --> 00:30:47,860
+أخوه إبصر شو كلهم هياخدوا إيش هتستوقع بالتركة؟ لأ
+
+370
+00:30:48,370 --> 00:30:53,730
+فالفكرة العصبة بالنفس إنه في حدا أولى من حدا فلابد
+
+371
+00:30:53,730 --> 00:31:00,910
+من أن نرتب العصبات والترتيب الفائدة منه أن دائما
+
+372
+00:31:00,910 --> 00:31:06,450
+المتقدم يحجب المتأخر يعني دائما الأولوية لللي فوق
+
+373
+00:31:06,450 --> 00:31:09,350
+ا��لي فوق بطير اللي تحته لكن في استثناء حنحكيه
+
+374
+00:31:09,350 --> 00:31:12,910
+تمام؟ وبالتالي العصبات يا جماعة كانت تالي العصبة
+
+375
+00:31:12,910 --> 00:31:16,070
+بالنفس في عندنا فروح الميت
+
+376
+00:31:17,580 --> 00:31:28,100
+إلا هما، يلا الإبن، إبن الإبن، إبن، إبن، إبن وضل
+
+377
+00:31:28,100 --> 00:31:37,180
+كنزلة، ضل كنزلة بعدين في عندي أصول الميت، في
+
+378
+00:31:37,180 --> 00:31:44,620
+عندك أب، فش إناث هنا أبدا، فش إناث عندك أب و أب أب
+
+379
+00:31:44,620 --> 00:31:52,110
+و أب أبأب .. أب و ان على صرنا فاهمين إيش معنى هاي
+
+380
+00:31:52,110 --> 00:31:57,670
+الإشارة، تمام؟ في عندي فروع أبواي الميّن أبواي
+
+381
+00:31:57,670 --> 00:32:15,050
+الميّن في عندي أخ شقيق أخ لأب في عندي ابن أخ شقيق
+
+382
+00:32:15,050 --> 00:32:22,950
+ابنأخ لأب ونفس الشيء لو بدأ أقول ابن ابن أخ شقيق
+
+383
+00:32:22,950 --> 00:32:31,910
+ابن ابن أخ لأب و هكذا في عندي فروع أجداد الميت
+
+384
+00:32:31,910 --> 00:32:45,360
+اللي هم عندك عم شقيق عم لأب ابن عم شقيقوابن عم لأب
+
+385
+00:32:45,360 --> 00:32:52,080
+طب لو بدي أقول فروع أجداد أب الميتفروع أجداد أب
+
+386
+00:32:52,080 --> 00:32:57,160
+الميت اللي هو عم الأب الشقيق عم الأب لأب عم أبويا
+
+387
+00:32:57,160 --> 00:33:01,140
+عم الأب ممكن واحدة تقولي و أنا مش علاقتي في هدول
+
+388
+00:33:01,140 --> 00:33:05,720
+بدي أفطر لللي مات مالوش غير عم أبوه مثلا وارث اه
+
+389
+00:33:05,720 --> 00:33:08,280
+وارث وممكن ياخد لحاله كل التاريخ كإذا اللي مات
+
+390
+00:33:08,280 --> 00:33:14,160
+مالوش حدا فوارد الإشي وإن كان قليل لكنه وارد فلذلك
+
+391
+00:33:14,160 --> 00:33:20,220
+هنقولي رقم خمسة فروعأجداد أبي الميت اللي هم مين؟
+
+392
+00:33:20,220 --> 00:33:28,100
+هكتبهم هان عم .. لأ مش عم لأب عم أب شقيق مش عم لأب
+
+393
+00:33:28,100 --> 00:33:33,440
+عم أب يعني عم أبي عم لأب معناته عمي لكن لأبي في
+
+394
+00:33:33,440 --> 00:33:42,670
+فرق عم أب شقيق و عم أب لأببعدين ابن عم أب شقيق ابن
+
+395
+00:33:42,670 --> 00:33:50,250
+عم أب لأب ابن ابن عم أب شقيق ابن ابن عم أب لأب وفة
+
+396
+00:33:50,250 --> 00:33:57,410
+الفكرة؟ انت لحالك كاملة سهلة يعني فروح أجداد أب
+
+397
+00:33:57,410 --> 00:34:03,630
+الميت تمام؟ أجداد أبي فروحهم مين؟ أعمام أبويا صح
+
+398
+00:34:03,630 --> 00:34:09,760
+ولا لا؟ حلو رقم ستة بيجي عندي مين؟مين رقم ستة
+
+399
+00:34:09,760 --> 00:34:15,980
+المعتق الله يفتح عليك المعتق لأنه أضعف العصابات
+
+400
+00:34:15,980 --> 00:34:20,880
+كما قلنا أخر شيء يعني اللي مات مالوش لكذا و لكذا و
+
+401
+00:34:20,880 --> 00:34:26,100
+لكذا مالوش إلا المعتق فإذا هو اللي بيارسه طب مافيه
+
+402
+00:34:26,100 --> 00:34:31,240
+معتق المعتق احنا خليكي معايا okay المعتق أو المعتق
+
+403
+00:34:31,240 --> 00:34:38,620
+ماشي ماهو عصبه بعدينبعدين هنقول رقم سبعة هنا رقم
+
+404
+00:34:38,620 --> 00:34:44,820
+سبعة مين عصبة مش أبناء عصبة المعتق أو المعتقة من
+
+405
+00:34:44,820 --> 00:34:49,180
+الذكور شو يعني عصبة المعتق من الذكور يعني بدك تبدأ
+
+406
+00:34:49,180 --> 00:34:53,000
+ايه ابن المعتق ابن ابن المعتق أبن المعتق و هكذا
+
+407
+00:34:53,000 --> 00:34:58,440
+بالترتيب هذا إذا فش معتق هدول كلهم مش موجودين و
+
+408
+00:34:58,440 --> 00:35:05,390
+اللي ميت هو العبدومعتقه ميت فبنروح لمين؟ لورسة
+
+409
+00:35:05,390 --> 00:35:11,070
+المعتق هم اللي هيارسوا العبد من هما هتبدأ ابنه ابن
+
+410
+00:35:11,070 --> 00:35:16,390
+ابن و هكذا طبعا إذا
+
+411
+00:35:16,390 --> 00:35:19,350
+في معتق و في ابن معتق لأ المعتق اللي بياخدها ده
+
+412
+00:35:19,350 --> 00:35:23,410
+كبطية معتق
+
+413
+00:35:23,410 --> 00:35:26,390
+أو ابن .. لأ طبعا المعتق أول من ابن المعتق
+
+414
+00:35:26,390 --> 00:35:31,230
+بالتأكيدتمام؟ و لأنه في نفس الوجد مافيش عنا معتق و
+
+415
+00:35:31,230 --> 00:35:36,190
+معتقى ألمات يا هذا يا هذا وصلت مافيش إمكانية معتق
+
+416
+00:35:36,190 --> 00:35:40,410
+و معتقى في نفس الوجد ما هو أنت بتقولي ابن معتق و
+
+417
+00:35:40,410 --> 00:35:43,410
+معتقى يعني في نفس الوجد جلتليه طبعا مستحيل ..
+
+418
+00:35:43,410 --> 00:35:47,810
+مستحيل لأن العبد من اللي أعتقوا يا واحد يا واحدة
+
+419
+00:35:47,810 --> 00:35:53,980
+بس مش التنين أعتقوا وصلت الفكرة؟ تمامالان النقطة
+
+420
+00:35:53,980 --> 00:35:59,180
+المهمة في قضية العصبة بالنفس قضية الترتيب .. ترتيب
+
+421
+00:35:59,180 --> 00:36:03,380
+هذه العصبات ركزوا معايا شوية اللي بدأ أحكيه أن
+
+422
+00:36:03,380 --> 00:36:08,860
+الإبن بطير كل اللي تحتيه ما عدا .. ما عدا الأب
+
+423
+00:36:08,860 --> 00:36:14,040
+والجد لو في عندي إبن وفي أي ذكر من هدول كلهم
+
+424
+00:36:14,040 --> 00:36:20,080
+بطيروا ما عدا الأب والجد مستحيل يطيروا وإنماإيش
+
+425
+00:36:20,080 --> 00:36:23,420
+تأثير الإبن عليهم؟ لحظة إبن أو إبن إبن، إيش
+
+426
+00:36:23,420 --> 00:36:28,080
+التأثير؟ إنه بينقله من التعصيب للسدس، صح ولا لأ؟
+
+427
+00:36:28,080 --> 00:36:33,020
+بدل ما كان الأب عصبى، بوجود الإبن صار سدس، بدل ما
+
+428
+00:36:33,020 --> 00:36:37,100
+كان الجد عصبى، لوجود الإبن أصبح ميراثه بالفرض،
+
+429
+00:36:37,100 --> 00:36:42,960
+بفرض السدسفإذا الإبن أو إبن الإبن أو إبن إبن الإبن
+
+430
+00:36:42,960 --> 00:36:50,900
+وإن نزلوا بأثر على جميع الورثة فيحجبون جميع الذكور
+
+431
+00:36:50,900 --> 00:36:58,840
+من الورثة ما عدا الأب والجنفدائما خديها قاعدة
+
+432
+00:36:58,840 --> 00:37:03,960
+دائما دائما الفرق المذكر من هو ابن ابن ابن وإن نزل
+
+433
+00:37:03,960 --> 00:37:10,320
+دائما بيحجبوا من بيحجبوا جميع الوارثين من الذكور
+
+434
+00:37:10,320 --> 00:37:15,640
+ما عدا الأب والجد فالأب ولا حد أبدا بيحجبه لكن
+
+435
+00:37:15,640 --> 00:37:22,700
+الجد ما بينحجب بالاب وبينحجب بالاب طبيعيالأب بيحجب
+
+436
+00:37:22,700 --> 00:37:27,720
+الجد، لكن الإبن فش أب وفيه جد، الإبن مابحجب الجد
+
+437
+00:37:27,720 --> 00:37:34,950
+وإنما بينقله، بينقله من العصبة إلى الصدسفرض السدس
+
+438
+00:37:34,950 --> 00:37:38,910
+يعني، تمام؟ فإذا في تأثير للإبن على الجميع حتى
+
+439
+00:37:38,910 --> 00:37:42,510
+الأب بيأثر عليه لكن ما بيطيره، بيأثر عليه أنه
+
+440
+00:37:42,510 --> 00:37:47,510
+بينجله من التعصيب إلى السدس لكن يحجبه مستحيل، طب
+
+441
+00:37:47,510 --> 00:37:51,030
+الأب بيحجب الإخوة؟ طبعا أه، بيحجب أبناء الإخوة؟
+
+442
+00:37:51,030 --> 00:37:55,270
+أه، بيحجب الأعمام؟ أه، أعمام الأعمام؟ أه، كله أه،
+
+443
+00:37:55,270 --> 00:37:59,830
+لكن بيحجب الأب مستحيل وإنما ينقل هو من التعصيب إلى
+
+444
+00:37:59,830 --> 00:38:05,530
+الفرض وصلت؟نفس الأمر يقال عن ابن الإبن، ابن الإبن
+
+445
+00:38:05,530 --> 00:38:08,930
+ما بيحجب الأب، لكن بيحجب الإخوة، بيحجب الأعمام،
+
+446
+00:38:08,930 --> 00:38:12,710
+بيحجب كل هدول، ابن، ابن، ابن لو كانت درجته عشرة،
+
+447
+00:38:12,710 --> 00:38:17,410
+بيحجب كل ذكور من الرجال مع ده، كذا و كذا، طيب،
+
+448
+00:38:17,410 --> 00:38:21,730
+الإبن بيحجب ابن الإبن؟ بالتأكيد، دائما اللي فوق
+
+449
+00:38:21,730 --> 00:38:26,060
+بيحجب اللي تحتوزي ما حكينا زمان معلومة بالعامية
+
+450
+00:38:26,060 --> 00:38:32,340
+دائما الذكر الأعلى بيحجب الذكر الأدنى دائما ما عدا
+
+451
+00:38:32,340 --> 00:38:35,680
+الاستثناء اللي ذكرناه حلو؟ والقاعدة العامة في
+
+452
+00:38:35,680 --> 00:38:39,880
+موضوع الحجب اللي هندرسه بالتفصيل ان في عندي ستة من
+
+453
+00:38:39,880 --> 00:38:44,060
+الورثة ستة من الورثة لا يحجبهم أحد بعيدا عن
+
+454
+00:38:44,060 --> 00:38:48,120
+التعصيب معلومة عامة ستة من الورثة لا يحجبهم أحد
+
+455
+00:38:48,120 --> 00:38:53,270
+الوالدان والولدان والزوجانوالدان مين هما؟ الأب و
+
+456
+00:38:53,270 --> 00:38:56,130
+الأم ماقلتش الأصلان أو الأصول لأن الجد و الجدة
+
+457
+00:38:56,130 --> 00:39:00,890
+ممكن ينحجبوا بالأم و الأب، صح؟ تمام، إذا الوالدان
+
+458
+00:39:00,890 --> 00:39:06,510
+أمي و أبي مستحيل ينحجبوا و الولدان ابني و بنتي
+
+459
+00:39:06,510 --> 00:39:11,650
+الصلبيين مستحيل ينحجبوا و الزوجان، الزوج و الزوجة
+
+460
+00:39:11,650 --> 00:39:17,110
+مستحيل ينحجبوا، وصلت؟ هدول الستة في كل الحالات ولا
+
+461
+00:39:17,110 --> 00:39:23,830
+حدا بتطيرهم، لكن غيرهم ممكن يطير، حلو؟تمام هاد إذا
+
+462
+00:39:23,830 --> 00:39:28,170
+بالنسبة لي العصبة بالنفس ع السريع ناخد مثال لأنه
+
+463
+00:39:28,170 --> 00:39:31,390
+بالتطبيقات هناخد أمثلة كتيرة هلجيت بس مثال ع
+
+464
+00:39:31,390 --> 00:39:39,250
+السريع؟
+
+465
+00:39:39,250 --> 00:39:52,960
+لو نقول مثلا مات عن بنت و بنت ابن و أم و ابنابن ..
+
+466
+00:39:52,960 --> 00:40:00,900
+ابن يالا ع السريع ع السريع يالا
+
+467
+00:40:00,900 --> 00:40:09,500
+يا سماح البنت لها النصف طبيعي سدس تكملة لثلثين و
+
+468
+00:40:09,500 --> 00:40:20,220
+الأم اذا سدس تمام لأ ابن .. ابن .. ابنعصبة بالنفس،
+
+469
+00:40:20,220 --> 00:40:24,020
+ليش؟ لأنه مافي ذكر أولى أقوقك تقولي هذا بعصب هادي،
+
+470
+00:40:24,020 --> 00:40:28,080
+لأ مش نفس الدرج ما تقولي طب ما قلتي قبل شوية أنه
+
+471
+00:40:28,080 --> 00:40:32,780
+الأنزل ممكن يعصب، لأ بحالة، هنحكيها لسه، تمام؟
+
+472
+00:40:32,780 --> 00:40:37,580
+تمام؟ وصلت؟ فلحظي هذا مش درجة هادي، فما بعصبها إلا
+
+473
+00:40:37,580 --> 00:40:43,600
+بشرط، هنحكي بعدين وصلت؟ تمام مثال أخير نقول مثلا
+
+474
+00:40:43,600 --> 00:40:57,280
+أب أو خليني أقول أخدشقيقة و أخت لأب و أخت لأم و
+
+475
+00:40:57,280 --> 00:41:05,180
+ابن يلّا يلّا اللي بده تغلط بدنا نعمل ال hackات
+
+476
+00:41:05,180 --> 00:41:12,680
+يلّا اللي بده تجاوب ترفع أيضا هبناش إجابة ع شوية
+
+477
+00:41:12,680 --> 00:41:21,490
+تفضليطيب ماشي اه
+
+478
+00:41:21,490 --> 00:41:26,950
+هذه طريقة من الله يرحمك يا الإمام زيد ويا بن مسعود
+
+479
+00:41:26,950 --> 00:41:37,450
+ويا بن عباس ايوة ايوة تنتين باخدوا طولتين على مذهب
+
+480
+00:41:37,450 --> 00:41:41,530
+إمام هذا ميرنا بدون صوت جماعي تفضلي ميرنا
+
+481
+00:41:44,720 --> 00:41:49,160
+طب أنا بدي أجاب بعدين أقولك ليش؟ كله ميم ميم ميم
+
+482
+00:41:49,160 --> 00:41:55,440
+ميم يعني كلهم محجوبين و الإبن هو العصر الإبن بطير
+
+483
+00:41:55,440 --> 00:42:00,080
+كل اللي تحته ذكوره إنا، صح؟ عمالنا خدنا هالمعلومة،
+
+484
+00:42:00,080 --> 00:42:03,880
+بطير كل اللي تحته، هدول تحته ولا فوقه؟ تحته، مافيش
+
+485
+00:42:03,880 --> 00:42:09,490
+حد فوقه غير ربه، صح؟ تمام؟ركزوا يا جماعة ركزوا
+
+486
+00:42:09,490 --> 00:42:13,570
+هاينا في لحظتها و جانا كفلة قدام شوية طيب صلوا على
+
+487
+00:42:13,570 --> 00:42:17,330
+رسول الله ناخد العصبة بالغير و ننهي محاضرتنا
+
+488
+00:42:17,330 --> 00:42:25,530
+العصبة بالغير العصبة
+
+489
+00:42:25,530 --> 00:42:31,650
+بالغير اتفقنا أن أفرادها منهم مانومين هم الإناس؟
+
+490
+00:42:31,650 --> 00:42:36,830
+صاحبات فرض النصف عند الانفراد والثلثين عند التعدد
+
+491
+00:42:36,830 --> 00:42:43,310
+وبالتالي في عندى بنت بنت ابن وإن نزلت و أخت شقيقة
+
+492
+00:42:43,310 --> 00:42:47,210
+و أخت لأب بيتعصب و مع الذكور لمن درجتهم
+
+493
+00:42:50,690 --> 00:42:53,450
+ظلت معلومة لازم أحكيها معلش بدنا نرجع للعصبة
+
+494
+00:42:53,450 --> 00:42:57,490
+بالنفس معلومة صغيرة هي في موضوع المفاضلة بين
+
+495
+00:42:57,490 --> 00:43:00,090
+الإخوة مثلا هات صرنا عارفين من أولى من مين
+
+496
+00:43:00,090 --> 00:43:05,190
+المفاضلة بين الإخوة وحتى بين الأبناء قلنا فيه
+
+497
+00:43:05,190 --> 00:43:09,690
+درجات الإبن بعدين ابن الإبن هاتي صارت واض��ة و بين
+
+498
+00:43:09,690 --> 00:43:13,150
+الأب و الجد برضه صارت واضحة الأصول فيه درجات بين
+
+499
+00:43:13,150 --> 00:43:17,310
+الإخوة يا جماعة في تفاضل بناء على الدرجة و بناء
+
+500
+00:43:17,310 --> 00:43:22,450
+على القوةحاجتين مع بعض مش بس درجة، ليش؟ لأنه في
+
+501
+00:43:22,450 --> 00:43:25,710
+عندي أخ وفي عندي ابن أخ وفي عندي أخ شقيق و أخ لأب
+
+502
+00:43:25,710 --> 00:43:30,070
+ففي حد أقوى من حد مش بس تفاوت درجات، قضية تفاوت
+
+503
+00:43:30,070 --> 00:43:36,570
+الدرجات بالتأكيد أن الشقيق درجته أعلى من ابن الأخ،
+
+504
+00:43:36,570 --> 00:43:43,190
+لكنفي نفس الدرجة في عندي أخين أخ شقيق و أخ لئب لكن
+
+505
+00:43:43,190 --> 00:43:48,210
+بفاضل بناتهم حسب القوة مين الأقوى الشقيق وبالتالي
+
+506
+00:43:48,210 --> 00:43:51,630
+في عندي أخ شقيق و أخ لئب بالتأكيد هذا بطير هذا
+
+507
+00:43:51,630 --> 00:43:58,480
+بالتأكيدتمام؟ طيب في عندي أخ شقيق أو أخ لأب و ابن
+
+508
+00:43:58,480 --> 00:44:02,380
+أخ شقيق .. مين أولاه؟ أخ لأب .. أيوة .. أخ لأب ما
+
+509
+00:44:02,380 --> 00:44:06,260
+تقولي هداك شقيق .. لأ هداك درجته أنزل .. ابن الأخ
+
+510
+00:44:06,260 --> 00:44:10,100
+في النهاية أقل من الأخ .. بغض النظر الأخ شهو شقيق
+
+511
+00:44:10,100 --> 00:44:14,140
+أو لأب .. ابن الأخ أقل درجة .. لكن في الدرجة نفسها
+
+512
+00:44:14,140 --> 00:44:20,150
+في قوةفي حدا أقوى من حدا الشقيق أقوى من لئاب
+
+513
+00:44:20,150 --> 00:44:25,550
+فبالتالي الشقيق بطير الإخوة لئاب أو الخوات لئاب
+
+514
+00:44:25,550 --> 00:44:31,870
+كمان تمام وصلت حل نرجع لموضوع طبعا نفس الشيء
+
+515
+00:44:31,870 --> 00:44:35,850
+بالنسبة للعمومة العام الشقيق أولى من العام لئاب و
+
+516
+00:44:35,850 --> 00:44:40,170
+العام لئاب أولى من ابن العام الشقيق و هكذا لا ما
+
+517
+00:44:40,170 --> 00:44:41,750
+شاء الله علمة ما بنخافش عليكم
+
+518
+00:44:44,810 --> 00:44:50,210
+نجي لأ العصبة بالغير قلنا إنات بتعصبوا مع ذكور
+
+519
+00:44:50,210 --> 00:44:54,310
+بنفس الدرجة إلا هما على السريع يلا نعيدهم مع بعض
+
+520
+00:44:54,310 --> 00:45:00,330
+هتخلص معادي لو لازم أه ننهي بالعصبة بالغير إن شاء
+
+521
+00:45:00,330 --> 00:45:09,270
+الله ماعليش يتحملوني هال تلت دقائق في
+
+522
+00:45:09,270 --> 00:45:20,490
+عنديبنت بعصبها مين؟ الإبن، عندي بنت إبن بعصبها إبن
+
+523
+00:45:20,490 --> 00:45:30,590
+الإبن، بدي أكتبها حتما و الأنزل يعني إبن إبن أجل
+
+524
+00:45:30,590 --> 00:45:34,270
+منها انحتجت
+
+525
+00:45:34,270 --> 00:45:40,530
+إليه، هنشرح تجلي جوش معلومة جديدة، خليكم معايا
+
+526
+00:45:41,460 --> 00:45:47,520
+بعدين في عندي أخت شقيقة بعصبها مين؟ الأخ الشقيق ..
+
+527
+00:45:47,520 --> 00:45:56,180
+الشقيق بعدين في عندي أخت لأب بعصبها أخليه أبي؟
+
+528
+00:45:56,180 --> 00:46:00,100
+فالأن بالنسبة للبنت والابن سهل جدا أنه في عندي في
+
+529
+00:46:00,100 --> 00:46:03,460
+المسألة مات وترك تلاتة بنت وخمسة ابن، ما تقوليش
+
+530
+00:46:03,460 --> 00:46:07,420
+دولتين وعصبة، قوعك، تجعي، لأ كلهم سواء عصبات
+
+531
+00:46:07,420 --> 00:46:10,820
+بالغير، شو يعني بالغير؟ يعني بياخدوا إما تتركوا
+
+532
+00:46:10,820 --> 00:46:14,200
+كلها إذا مافيش حد من الفرود معهم، بياخدوها كلها
+
+533
+00:46:14,200 --> 00:46:19,950
+وبيتقسموهاللذكري مثل حظ الأنثيين مش بالتساوي للذكر
+
+534
+00:46:19,950 --> 00:46:24,250
+مثل حظ الأنثيين إذا في فرود بنعطي أصحاب الفرود زي
+
+535
+00:46:24,250 --> 00:46:28,390
+مثلا إذا في أم أو زوجة بياخدوا فرضهم وللباقي
+
+536
+00:46:28,390 --> 00:46:34,030
+يقسموا بين هؤلاء للذكري مثل حظ الأنثيين واضحة
+
+537
+00:46:34,030 --> 00:46:38,170
+فاقوك تشوفي بنت وحتى لو معها أبناء وكذا على طول
+
+538
+00:46:38,170 --> 00:46:42,490
+بتعطيها الناس فشوفي معها معصب ولا لا تمام فبالتالي
+
+539
+00:46:42,490 --> 00:46:51,650
+بنقول مثلا مات وترك بنتو ابن و أم وجدة هذه محجوبة
+
+540
+00:46:51,650 --> 00:46:58,090
+وهذه سدس وهذه عصبة بالغير يعني الذكري مثل حظ
+
+541
+00:46:58,090 --> 00:47:02,650
+الأنثى يعني طيب بدي أشرح الأخت الشقيقة و الأخت
+
+542
+00:47:02,650 --> 00:47:08,510
+الابجبل لأن مافي لهم إستثناءاخد شقيقة، مين بعصبها؟
+
+543
+00:47:08,510 --> 00:47:13,710
+الأخ الشقيق، لكن بشرط شو؟ فيش ذكر أعلى، طبيعي،
+
+544
+00:47:13,710 --> 00:47:16,590
+لأنه إذا في ذكر أعلى، هيكون هو العصب هو هدول
+
+545
+00:47:16,590 --> 00:47:22,570
+بطيره، يعني لو بدي أفطرت، في عندي ابن و أخ شقيق و
+
+546
+00:47:22,570 --> 00:47:27,950
+أخت شقيقة، قوة كتروح تقولي بعضكم هيحل هيك، بعضكم
+
+547
+00:47:27,950 --> 00:47:32,500
+هيحل هيكفيش إمكانية يكون عصابتين في نفس المسألة،
+
+548
+00:47:32,500 --> 00:47:36,300
+مستحيل يكون عصابتين في نفس المسألة، مستحيل، فإذا
+
+549
+00:47:36,300 --> 00:47:39,720
+بنقول هد هو العصبة و هدول محجوبين لإنه طوّت
+
+550
+00:47:39,720 --> 00:47:44,380
+الترتيب اللي جالنا إنه كله بطير، صح؟ تمام، طيب في
+
+551
+00:47:44,380 --> 00:47:52,280
+عندي أخأو أخت شقيقة و تلاتة أخ شقيق وفي عندي أم،
+
+552
+00:47:52,280 --> 00:47:56,840
+الأم اللي الها السدس و هدول سوا عصبة بالغير و نفس
+
+553
+00:47:56,840 --> 00:48:01,580
+الأمر يقال بالنسبة لأخت لأب مع الأخ لأب، التانين
+
+554
+00:48:01,580 --> 00:48:05,460
+مع بعض عصبة بالغير لكن بشرط مافي ذكر أعلى، من
+
+555
+00:48:05,460 --> 00:48:12,750
+الذكر الأعلى؟طبعا فش فرع وارث مذكر مذكر فش أصل
+
+556
+00:48:12,750 --> 00:48:17,450
+مذكر لحظة هان قالت فش فرع مذكر مش فرع فرع لأنه
+
+557
+00:48:17,450 --> 00:48:25,650
+ممكن يكون عندي بنت و أخت لأب و أخ لأب هدول عصبة
+
+558
+00:48:25,650 --> 00:48:29,730
+بالغير يعرفوا بتطيروه مش البنت صح ولا لأ؟ و البنت
+
+559
+00:48:29,730 --> 00:48:35,340
+إلها النصف و هدول عصبة بالغير عادي عاديعادي لكن
+
+560
+00:48:35,340 --> 00:48:40,540
+إذا في إبن بطيرهم طب إذا في أب برضه بطيرهم تمام
+
+561
+00:48:40,540 --> 00:48:49,360
+وصلت؟ طيب الآن نجلأ بنت الإبن أو خلينا نخليها
+
+562
+00:48:49,360 --> 00:48:52,700
+للمحاضرة القادمة إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع
+
+563
+00:48:52,700 --> 00:48:56,400
+محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا وأستغفر الله لي
+
+564
+00:48:56,400 --> 00:49:00,180
+ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+565
+00:49:00,180 --> 00:49:02,460
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/6hmpQHgoqG4.srt

@@ -0,0 +1,1007 @@
+1
+00:00:05,040 --> 00:00:07,840
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,840 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:14,680
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:14,680 --> 00:00:18,120
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,120 --> 00:00:21,560
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:21,560 --> 00:00:26,860
+وبركاته كيف حالكم طيبين إن شاء الله الحمد لله 
+
+7
+00:00:26,860 --> 00:00:32,330
+تحضرون جيدا إن شاء الله إن شاء الله إذا لازلنا نتحدث 
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,310
+حول أقسام المسائل كنا قد تحدثنا في المحاضرة 
+
+9
+00:00:36,310 --> 00:00:41,890
+السابقة أن المسألة وقسمها مبني على معرفة العلاقة 
+
+10
+00:00:41,890 --> 00:00:47,550
+بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن وجدنا أن 
+
+11
+00:00:47,550 --> 00:00:53,490
+هناك تساوٍ بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن 
+
+12
+00:00:53,490 --> 00:00:58,670
+المسألة تكون عادلة وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه 
+
+13
+00:00:58,940 --> 00:01:05,160
+مساويًا لفرضه أما إذا زادت سهام الورثة عن أصل 
+
+14
+00:01:05,160 --> 00:01:12,940
+مسألتهم فإن المسألة تكون عائلة وهذا يعني أن الوارث 
+
+15
+00:01:12,940 --> 00:01:19,600
+يأخذ حقه أقل من فرضه وفي موضوع العول سبق وأن قلنا إن 
+
+16
+00:01:19,600 --> 00:01:24,280
+النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا يجوز أن 
+
+17
+00:01:24,280 --> 00:01:32,110
+ينفرد به وارث دون آخر لذلك كان معالجة مسائل العول 
+
+18
+00:01:32,110 --> 00:01:37,930
+مبني على شغلة أو إجراء بسيط جدا متمثل في إلغاء 
+
+19
+00:01:37,930 --> 00:01:43,730
+الأصل الأصلي للمسألة وجعل أصلا بديلا عنه يعرف 
+
+20
+00:01:43,730 --> 00:01:49,820
+بالأصل العائلي في محاضرات سابقة تحدثنا عن أصول 
+
+21
+00:01:49,820 --> 00:01:55,040
+المسائل الأصلية قلنا إن المسائل الأصلية لا تخرج 
+
+22
+00:01:55,040 --> 00:01:58,880
+أصولها عن سبعة وهي الاثنين والثلاثة والأربعة 
+
+23
+00:01:58,880 --> 00:02:04,330
+والستة والثمانية والاثنا عشر والأربعة والعشرين وقلنا في 
+
+24
+00:02:04,330 --> 00:02:09,570
+موضوع العول بأنه لا يتصور أن يعول من هذه الأصول 
+
+25
+00:02:09,570 --> 00:02:15,990
+إلا ثلاثة أصول فقط اللي هم الستة والاثنا عشر والأربعة 
+
+26
+00:02:15,990 --> 00:02:22,370
+وعشرين فقط هذه هي الأصول التي يمكن أن يدخلها العول 
+
+27
+00:02:22,370 --> 00:02:28,350
+لذلك فإن الأصل ستة مثلا يعول لسبعة ولا ثمانية ولا 
+
+28
+00:02:28,350 --> 00:02:33,910
+تسعة ولا عشرة أيضا لكن فيش مجال يعول لحد عشر أيضا 
+
+29
+00:02:33,910 --> 00:02:38,590
+الأصل اثنا عشر يعول للثلاثة عشر وللسبعة عشر وللخمسة عشر لكن 
+
+30
+00:02:38,590 --> 00:02:42,730
+فيش مجال يعول مثلا ستة عشر أو ثمانية عشر أو أربعة عشر 
+
+31
+00:02:42,730 --> 00:02:46,710
+الأصل الأربعة والعشرون لا يعول إلا للسبعة والعشرين 
+
+32
+00:02:46,710 --> 00:02:51,670
+فقط وبناء على ذلك مثلا لو بدنا نقول في عندنا زوجة 
+
+33
+00:02:51,670 --> 00:03:01,220
+وبنت وبنت ابن وأم وأب سنجد هذه المسألة بالتأكيد 
+
+34
+00:03:01,220 --> 00:03:10,840
+أصلها من أربعة وعشرين ونشوف لشو بدها تعول الزوجة 
+
+35
+00:03:10,840 --> 00:03:15,800
+لها ثلاثة والبنت لها اثنا عشر وبنت الابن أربعة الأم 
+
+36
+00:03:15,800 --> 00:03:20,360
+أربعة والأب أربعة وطبعا ما ضل لها شي كعصلة إذا 
+
+37
+00:03:20,360 --> 00:03:22,980
+لاحظوا معي هذه المسألة أصلها من أربعة وعشرين 
+
+38
+00:03:22,980 --> 00:03:29,390
+لما وزعنا أسهم الورثة وجدنا أن هناك عول فال 24 عالت 
+
+39
+00:03:29,390 --> 00:03:36,430
+ل 27 وما في إمكانية أن تعول المسألة لأقل أو أكثر من 
+
+40
+00:03:36,430 --> 00:03:41,750
+ذلك ال 24 يعني ما في مجال تقول ل 25 أو ل 26 أ�� ل 30 
+
+41
+00:03:41,750 --> 00:03:48,390
+مثلا فلا تعول فقط إلا ل 27 لسبب بسيط لأن أي وارث 
+
+42
+00:03:48,390 --> 00:03:53,030
+هيكون هنا مش هيكون أصله نصيب لأنه هيكون محجوب 
+
+43
+00:03:53,030 --> 00:03:56,750
+إذا كانوا أخو الأب هيحجبهم إذا كان أبصر مين كله 
+
+44
+00:03:56,750 --> 00:04:01,210
+هيكون طاير كله هيكون طاير وبالتالي لن تزيد الأسهم 
+
+45
+00:04:01,210 --> 00:04:06,570
+عن السبعة والعشرين كما في هذا المثال ونفس الأمر يقال 
+
+46
+00:04:06,570 --> 00:04:13,310
+لو عندي المسألة كانت مثلا من اثنا عشر 
+
+47
+00:04:17,780 --> 00:04:26,300
+يعني عندي مثلا زوجة وأخت شقيقة وأخت لأب وأم 
+
+48
+00:04:26,300 --> 00:04:35,880
+مثلا فالمسألة المسألة 
+
+49
+00:04:35,880 --> 00:04:40,940
+من 12 هن ثلاثة وهن ستة اثنين اثنين فلاحظي هن عالة 
+
+50
+00:04:40,940 --> 00:04:51,550
+ل 13 ولو زدنا هن أخت لأم تصير من 15 صح ولا لا؟ طب 
+
+51
+00:04:51,550 --> 00:04:56,050
+ولو زدنا اثنين أخت لأم هيصير لهم الثلث وبالتالي 
+
+52
+00:04:56,050 --> 00:05:00,550
+لهم أربعة إذا المسألة عالت ل 17 وهكذا لكن بعد هيك 
+
+53
+00:05:00,550 --> 00:05:04,850
+شو ما تزيديها الأعداد هيظل الأسهم هي هي وبالتالي 
+
+54
+00:05:04,850 --> 00:05:09,600
+لن يختلف الأمر هذا بالنسبة للمسألة العائلة اللي 
+
+55
+00:05:09,600 --> 00:05:15,180
+قلنا علاجها أمر هين جدا إن أزيل الأصل الأصلي وأضع 
+
+56
+00:05:15,180 --> 00:05:21,040
+أصلا بديلا عنه يعرف بالأصل العائل وطبعا زي ما 
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:26,540
+اتفقنا بأن النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا 
+
+58
+00:05:26,540 --> 00:05:32,110
+يجوز أن ينفرد به وارث دون آخر اليوم بإذن الله 
+
+59
+00:05:32,110 --> 00:05:39,630
+سنتحدث عن موضوع الرد وسنبدأ حديثنا بمذاهب العلماء 
+
+60
+00:05:39,630 --> 00:05:46,890
+في موضوع العوض فالآن يا جماعة بالنسبة ليه؟ 
+
+61
+00:05:49,280 --> 00:05:52,220
+فكرة العول اللي هي المسألة القاصرة زي ما قلنا 
+
+62
+00:05:52,220 --> 00:05:55,800
+وعلاج المسألة القاصرة الآن راح نعرفه أو المحاضرة 
+
+63
+00:05:55,800 --> 00:06:00,860
+القادمة إن شاء الله سنتحدث عنه لكن فكرته الأساسية أن أسهم 
+
+64
+00:06:00,860 --> 00:06:07,440
+الوارث أو مجموع أسهم الوارث أقل من من أصل المسألة 
+
+65
+00:06:07,440 --> 00:06:13,440
+وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه أكثر وأزيد من فرضه 
+
+66
+00:06:13,440 --> 00:06:20,040
+تمام؟ لذلك يا ترى ابتداء هذا موضوع الرد هناك اتفاق 
+
+67
+00:06:20,040 --> 00:06:25,280
+عليه الجميع قال به أم أن هناك خلاف في الأخذ به 
+
+68
+00:06:25,280 --> 00:06:33,200
+سنجد أن الخلاف بين العلماء في مسائل الرد بشكل 
+
+69
+00:06:33,200 --> 00:06:38,590
+أساسي على مذهبين والمذهب الثاني فيه خلاف آخر لكن 
+
+70
+00:06:38,590 --> 00:06:43,470
+قبل ما نتحدث عن هذه المذاهب نأخذ مثلا مسألة بسيطة 
+
+71
+00:06:43,470 --> 00:06:51,840
+أخت شقيقة وأخت لأب وأم لما بدنا نحل المسألة 
+
+72
+00:06:51,840 --> 00:06:58,000
+هنلاقي أن الأسهم أقل من الأصل الأصل ستة فنوزع 
+
+73
+00:06:58,000 --> 00:07:01,420
+الأسهم هن ثلاثة وهن واحد وهن واحد اجمعيهم مع بعض 
+
+74
+00:07:01,420 --> 00:07:08,520
+هتلاقيهم خمسة إذا المجموع أقل من الأصل وهذا يعني أن 
+
+75
+00:07:08,520 --> 00:07:13,420
+كل وارث يأخذ حقه أكثر من فرضه لأن الثلاثة من خمسة 
+
+76
+00:07:13,420 --> 00:07:18,060
+بالتأكيد أكثر من النصف والواحد من خمسة بالتأكيد 
+
+77
+00:07:18,060 --> 00:07:23,480
+أكثر من السدس وهكذا فهل هذا الكلام محل اتفاق بين 
+
+78
+00:07:23,480 --> 00:07:28,400
+علمائنا أم أن هناك من خلاف سنجد أن الإمام مالك 
+
+79
+00:07:28,400 --> 00:07:32,460
+والإمام الشافعي مع الصحابي الجليل زيد بن ثابت 
+
+80
+00:07:32,530 --> 00:07:37,950
+خالفوا في موضوع الرد وقالوا بأنه لا يرد على 
+
+81
+00:07:37,950 --> 00:07:44,690
+الورثة أبدا بل ما يتبقى من التركة يكون لبيت مال 
+
+82
+00:07:44,690 --> 00:07:48,770
+المسلمين إذا نرجع نقول بأن العلماء قد اختلفوا في 
+
+83
+00:07:48,770 --> 00:07:53,710
+موضوع الرد على مذهبين الأول منهما وهو لجمهور 
+
+84
+00:07:53,710 --> 00:07:59,350
+الصحابة والتابعين وجمهور السلف والخلف أيضا كلهم 
+
+85
+00:07:59,350 --> 00:08:05,890
+قالوا بالرد بمعنى أنه يرد على الورثة يرد على 
+
+86
+00:08:05,890 --> 00:08:11,060
+الورثة بينما القول الثاني ذهب إليه الإمام زيد وكذا 
+
+87
+00:08:11,060 --> 00:08:16,240
+الإمام الشافعي والإمام مالك قالوا بعدم الرد وأنه 
+
+88
+00:08:16,240 --> 00:08:22,260
+لا بد من الرد على بيت مال المسلمين نبدأ بمذهب 
+
+89
+00:08:22,260 --> 00:08:26,180
+الإمام مالك والإمام الشافعي وبعدين نروح للرأي 
+
+90
+00:08:26,180 --> 00:08:30,600
+الراجح اللي راح نبني مسائلنا عليه الإمام مالك 
+
+91
+00:08:30,600 --> 00:08:36,800
+والإمام الشافعي قالوا بأنه إيش ما في رد وأي شيء 
+
+92
+00:08:36,800 --> 00:08:40,840
+يتبقى عن التركة إنما يكون لبيت مال المسلمين وبناء 
+
+93
+00:08:40,840 --> 00:08:44,760
+على مذهب الإمام مالك والإمام الشافعي فإن في هذه 
+
+94
+00:08:44,760 --> 00:08:49,080
+المسألة مش ضال عندي الواحد اللي باقي لمين 
+
+95
+00:08:49,080 --> 00:08:54,380
+لبيت مال المسلمين فالواحد اللي بيضل لمين لبيت 
+
+96
+00:08:54,380 --> 00:09:02,180
+مال المسلمين ولا يرده للورثة لكن جمهور العلماء قالوا لأ بل 
+
+97
+00:09:02,180 --> 00:09:08,220
+يرد إلى الجميع الإمام مالك على شو استند في رأيه من 
+
+98
+00:09:08,220 --> 00:09:11,420
+تحول تقولي على شو استند الإمام مالك والإمام 
+
+99
+00:09:11,420 --> 00:09:16,420
+الشافعي في مذهبهما حينما قال بأنه لا يرد على 
+
+100
+00:09:16,420 --> 00:09:27,020
+الورثة بل اه الا هولأ طبعا، هذا بالعكس، هذا بيقول 
+
+101
+00:09:27,020 --> 00:09:30,180
+بالرد هذا الحديث، بيقول بالرد هذا الحديث، غلطي 
+
+102
+00:09:30,180 --> 00:09:37,240
+المعلومة غلطي آية إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه، 
+
+103
+00:09:37,240 --> 00:09:41,580
+فبقول لك في هذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن 
+
+104
+00:09:41,580 --> 00:09:47,890
+الفرائض قد قُسمت ولا يجوز الزيادة عليها وهذا يعني 
+
+105
+00:09:47,890 --> 00:09:53,390
+بأنه أي زيادة لا يجوز أني أردها على الوارث إذا 
+
+106
+00:09:53,390 --> 00:09:56,670
+بدها تكون لبيتي مال المسلمين لأن ربنا عز وجل حينما 
+
+107
+00:09:56,670 --> 00:10:00,090
+حدد الفرائض قال فلان له النصف، فلان له الثلث، 
+
+108
+00:10:00,090 --> 00:10:05,250
+فلان له السدس، وهذا يعني إنه ما بيستحق الوارث إلا 
+
+109
+00:10:05,250 --> 00:10:09,790
+الفرض المقدر في شرع الله ولا يزاد عليه، فأي زيادة 
+
+110
+00:10:09,790 --> 00:10:15,150
+تكون لبيت مال المسلمين بينما جمهور العلماء قالوا 
+
+111
+00:10:15,150 --> 00:10:21,310
+لأ هذه الزيادة الورثة أولى بها من بيت المال ليه؟ 
+
+112
+00:10:21,310 --> 00:10:25,670
+قول الله تبارك وتعالى وقولوا الأرحام بعضهم أولى 
+
+113
+00:10:25,670 --> 00:10:30,630
+ببعض في كتاب الله فقال لك لأ قول الأرحام القرابة 
+
+114
+00:10:30,630 --> 00:10:35,410
+الورثة هم أولى من غيرهم فبالتالي الزيادة ترد عليهم 
+
+115
+00:10:35,410 --> 00:10:40,410
+لكن يا جماعة ابتداء الموضوع الرد حتى نقول المسألة 
+
+116
+00:10:40,410 --> 00:10:46,170
+ردية أو قاصرة أيعقل ويتصور أن تكون في المسألة 
+
+117
+00:10:46,170 --> 00:10:47,090
+عصبات؟
+
+118
+00:10:49,360 --> 00:10:55,100
+ليه؟ أيوه لحظة معي أصلا المسألة لو كان فيها عصبة 
+
+119
+00:10:55,100 --> 00:10:59,580
+ما قعد في رد أبدا، لا يمكن يكون عندي رد في مسألة 
+
+120
+00:10:59,580 --> 00:11:04,330
+فيها عصبات ليه؟ لأن العصبات اتفقنا إن العصبات هي 
+
+121
+00:11:04,330 --> 00:11:07,770
+أهلية الوارد الاستحقاق جميع التركة أو ما تبقى 
+
+122
+00:11:07,770 --> 00:11:11,730
+بعد أصحاب الفروض صح ولا لا؟ طب إذا في عصبة ما في رد 
+
+123
+00:11:11,730 --> 00:11:17,690
+لأن المسألة لن تكون قاصرة صح ولا لا؟ وبناء على ذلك 
+
+124
+00:11:17,690 --> 00:11:23,250
+في موضوع الرد ابتداء بنقول لا يكون هناك رد إلا 
+
+125
+00:11:23,250 --> 00:11:27,670
+بتوفر شرطين لاحظي أنا رجعت رجوع في موضوع الشرح ولا 
+
+126
+00:11:27,670 --> 00:11:32,050
+بأس بذلك إنه في موضوع الرد حتى أقول المسألة ردية أو 
+
+127
+00:11:32,050 --> 00:11:38,250
+لا لازم يكون في عندي شرطين الشرط الأول أنه لابد من 
+
+128
+00:11:38,250 --> 00:11:43,610
+عدم وجود عصبات في المسألة لأنه بوجود العصبات 
+
+129
+00:11:43,610 --> 00:11:48,790
+فسيأخذون الباقي ولن يكون هناك فائض يعني لن يكون 
+
+130
+00:11:48,790 --> 00:11:54,250
+هناك رد والأمر الثاني أن أصحاب الفرض يكونوا أقل من 
+
+131
+00:11:54,250 --> 00:12:00,010
+التركة أصحاب الفروض أقل من التركة يعني لو في أم هنا 
+
+132
+00:12:00,010 --> 00:12:05,610
+لو في أم هنا لأ هتصير المسألة عادية هتاخد واحد 
+
+133
+00:12:05,610 --> 00:12:09,210
+وبالتالي خلاص إذا الفروض اللي لازم يكونوا حتى تكون 
+
+134
+00:12:09,210 --> 00:12:15,290
+المسألة ردية يكون إيش مقدرهم أقل من التركة يعني 
+
+135
+00:12:15,290 --> 00:12:18,770
+هان لاحظي معي ثلاثة واحد وواحد خمسة يعني أقل 
+
+136
+00:12:18,770 --> 00:12:24,040
+فبالتالي إذا الفروض استغرقت التركة ما عاد في رد صح 
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:27,820
+ولا لا فإذا الشغلتين وإن كنت في البداية ما حكيتهم 
+
+138
+00:12:27,820 --> 00:12:32,320
+لكن هم مفهومين ضمنا ضمنا لأن في عندي عصبة ما في رد 
+
+139
+00:12:32,320 --> 00:12:35,760
+على أي أساس أنا بتحدث عن الرد وفي عصبة طب الفروض 
+
+140
+00:12:35,760 --> 00:12:39,960
+تزاحمت وزادت عن التركة أو استغرقت التركة ما في رد 
+
+141
+00:12:39,960 --> 00:12:44,500
+بالتأكيد ما في رد نجي للقول الثاني اللي هو رأي
+
+142
+00:12:44,500 --> 00:12:47,700
+جمهور العلماء لأن فيه تفصيل اللي قال شو؟ شو رأي 
+
+143
+00:12:47,700 --> 00:12:52,420
+جمهور العلماء؟ أنه يرد على الورثة هؤلاء الذين قالوا
+
+144
+00:12:52,420 --> 00:12:58,000
+يرد على الورثة فيما بينهم اختلفوا على ثلاث أقوال
+
+145
+00:12:58,000 --> 00:13:03,760
+اختلفوا فيما بينهم على ثلاثة أقوال بأنه إيش القول
+
+146
+00:13:03,760 --> 00:13:10,130
+الأول وهو لسيدنا عثمان رضي الله عنه سيدنا عثمان رضي 
+
+147
+00:13:10,130 --> 00:13:14,190
+الله عنه بيقول لحظي الآن الخلاف الثلاثة هذا كله
+
+148
+00:13:14,190 --> 00:13:18,850
+ضمن أنه يرد على الورثة السؤال اللي بيطرح نفسه أنه
+
+149
+00:13:18,850 --> 00:13:23,850
+يُترى كل الورثة يرد عليهم أم أن هناك ورثة يرد عليهم 
+
+150
+00:13:23,850 --> 00:13:29,870
+وورثة لا يرد عليهم خلاف على ثلاثة أقوال الأول منها
+
+151
+00:13:29,870 --> 00:13:36,350
+وهو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حيث قال إنه يرد على
+
+152
+00:13:36,350 --> 00:13:43,390
+جميع الورثة بمن فيهم الزوجان على الجميع الأزواج و
+
+153
+00:13:43,390 --> 00:13:47,330
+لحظة أنا قلت الأزواج والزوجتين ليش أنا ميزت؟ ليش
+
+154
+00:13:47,330 --> 00:13:52,450
+ميزت؟ مين تقول له؟ ليش ميزنا الأزواج؟ قلنا حتى
+
+155
+00:13:52,450 --> 00:13:56,700
+الأزواج، ليش؟ لأن أصلاً أسباب الميراث قرابة أو 
+
+156
+00:13:56,700 --> 00:14:00,780
+مساهرة صح ولا لأ؟ فمن هنا يعني اجت الممايزة واللي
+
+157
+00:14:00,780 --> 00:14:06,240
+لأ مش لسبب آخر وصلت معه مش سبب الميراث تحدثنا عن
+
+158
+00:14:06,240 --> 00:14:10,680
+ثلاثة أسباب اللي هي القرابة والمساهرة والولاء و
+
+159
+00:14:10,680 --> 00:14:14,420
+الولاء اليوم ما بهمني لأنه مش موجود فما عاد عندي
+
+160
+00:14:14,420 --> 00:14:19,740
+إلا القرابة والمساهرة فنرجع نقول بأن سيدنا عثمان 
+
+161
+00:14:19,740 --> 00:14:25,080
+رضي الله عنه قال يرد على جميع الورثة حتى الزوجين
+
+162
+00:14:25,080 --> 00:14:32,200
+من ضمن الورثة الذين يرد عليهم طيب يا سيدنا عثمان شو
+
+163
+00:14:32,200 --> 00:14:41,100
+دليلك أن الزوجين يرد عليهم مثلهم مثل أي وارث؟
+
+164
+00:14:41,410 --> 00:14:46,690
+رجّحنا بأنه لأنه باختصار شديد ما في عندي أي دليل 
+
+165
+00:14:46,690 --> 00:14:52,290
+يمنع أني أستثني الأزواج، ما في عندي أي دليل يمنع
+
+166
+00:14:52,290 --> 00:14:56,570
+أني أستثني الأزواج، فكون ما في عندي أدلة بتستثني
+
+167
+00:14:56,570 --> 00:15:01,440
+الأزواج، إذا بدنا نأخذ بالقاعدة العامة بأنه الجميع
+
+168
+00:15:01,440 --> 00:15:06,940
+يرد عليهم حلو هذا مذهب سيدنا عثمان رضي الله عنه
+
+169
+00:15:06,940 --> 00:15:11,880
+نيجي للرأي الثاني الرأي الثاني قال يرد على جميع
+
+170
+00:15:11,880 --> 00:15:18,140
+الورثة ما عدا الزوجين والجدة الزوجين والجدات لا يرد
+
+171
+00:15:18,140 --> 00:15:23,980
+عليهم وذهب إلى هذا الرأي ابن عباس رضي الله عنه
+
+172
+00:15:23,980 --> 00:15:30,090
+رحنا قولنا لا ابن عباس على أي أساس يا ابن عباس أنت
+
+173
+00:15:30,090 --> 00:15:34,130
+روحت أخرجت الزوجين وأخرجت الجدات، قولت يرد على
+
+174
+00:15:34,130 --> 00:15:40,030
+الجميع ما عدا الزوجين والجدات، ليش؟ قال موضوع
+
+175
+00:15:40,030 --> 00:15:44,270
+الزوجين لأن ربنا عز وجل بيقول وقولوا الأرحام بعضهم 
+
+176
+00:15:44,270 --> 00:15:49,580
+أولى ببعضهم وهذا مش من قريبنا فلا يردوا عليه غير
+
+177
+00:15:49,580 --> 00:15:54,340
+هيك أن الشريعة الإسلامية حينما ورثت الأزواج فقط
+
+178
+00:15:54,340 --> 00:15:59,100
+لقداسة العلاقة فلا يستحقون شيئاً غير فرضهم ما
+
+179
+00:15:59,100 --> 00:16:02,080
+بيستحقوا ولا شيء غير الفرض اللي قرروا لهم ربنا
+
+180
+00:16:02,080 --> 00:16:07,000
+لأن أصلاً ميراثهم كان من بابِ تعظيم العلاقة
+
+181
+00:16:07,000 --> 00:16:11,590
+الزوجية ليس إلا، حلو؟ طيب اقتنعنا بكلام وقولنا له
+
+182
+00:16:11,590 --> 00:16:14,950
+طيب وماذا عن الجدات؟ شو رأيك؟ شو بتقول في الجدات؟
+
+183
+00:16:14,950 --> 00:16:19,990
+ليش طلعتهم يا زلمة؟ فإيش قال؟ يعني توجيهه لرأيه
+
+184
+00:16:19,990 --> 00:16:25,710
+قال لأن الجدات ورثنا بالإحسان، بالإطعام، الأصل
+
+185
+00:16:25,710 --> 00:16:29,230
+الجدة إذا بتذكروا لما ورثناها إيش قولنا؟ اجت
+
+186
+00:16:29,230 --> 00:16:33,250
+لسيدنا أبي بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها فقال لها
+
+187
+00:16:33,550 --> 00:16:37,870
+لا أجد لك شيئاً في كتاب الله فحينما استشار أصحابه
+
+188
+00:16:37,870 --> 00:16:43,250
+فإذا بالمغيرة بن شعبة أشار عليه أن النبي صلى الله 
+
+189
+00:16:43,250 --> 00:16:48,050
+عليه وسلم قد أعطاها السدس فأعطاها السدس فنرجع ابن
+
+190
+00:16:48,050 --> 00:16:52,890
+عباس بيقول الجدات لا يرد عليها لأن ميراثها أصلاً كان
+
+191
+00:16:52,890 --> 00:16:58,470
+بالإطعام بالإحسان يعني مش أساسي وبناء على ذلك لا
+
+192
+00:16:58,470 --> 00:17:04,010
+يرد عليها تمام؟ قلنا له يعطيك العافية، روحنا لمين؟
+
+193
+00:17:04,010 --> 00:17:08,290
+للرأي الثالث، الرأي الثالث ذهب إليه جمهور الصحابة 
+
+194
+00:17:08,290 --> 00:17:14,810
+والتابعين وكذلك الأئمة أو جمهور الأئمة من الحنفية
+
+195
+00:17:14,810 --> 00:17:18,030
+والمالكية والشافعية والحنابلة، لماذا تقول لي؟ طب
+
+196
+00:17:18,030 --> 00:17:20,810
+ما هو الإمام مالك والإمام الشافعي؟ قالوا أصلاً مش
+
+197
+00:17:20,810 --> 00:17:24,720
+رد بيقولك الإمام مالك والإمام الشافعي هم اللي قالوا 
+
+198
+00:17:24,720 --> 00:17:28,960
+فيش رد لكن متأخري المالكية ومتأخري الشافعية مع
+
+199
+00:17:28,960 --> 00:17:34,020
+الجمهور أنه في رد متأخري المالكية ومتأخري الشافعية
+
+200
+00:17:34,020 --> 00:17:39,120
+رأيهم من رأي الجمهور فخالفوا أئمتهم خالفوا الإمام
+
+201
+00:17:39,120 --> 00:17:43,900
+مالك وخالفوا أيضاً الإمام الشافعي فقالوا بالرد ومش
+
+202
+00:17:43,900 --> 00:17:47,900
+بس كده قالوا بأنه يردوا على الجميع م�� عدا استثنوا
+
+203
+00:17:47,900 --> 00:17:54,260
+مين فقط الأزواج ما عدا الزوجين روحنا نسألهم على أي
+
+204
+00:17:54,260 --> 00:18:00,140
+أساس طلعتوا لنا الأزواج من الذين يردوا عليهم؟ قالوا
+
+205
+00:18:00,140 --> 00:18:04,880
+راح نقنعكم بكلامنا، أول شيء ربنا عز وجل بيقول
+
+206
+00:18:04,880 --> 00:18:08,720
+وقولوا الأرحام بعضهم أولى ببعضهم في كتاب الله والأزواج 
+
+207
+00:18:08,720 --> 00:18:12,920
+مش من الأرحام فخلصنا منهم ها في واحد اثنين
+
+208
+00:18:12,920 --> 00:18:19,620
+قال لك أنه أصلاً موضوع ميراث الأزواج كما قلت قبل قليل
+
+209
+00:18:19,620 --> 00:18:24,220
+إنما لقداسة وتعظيم العلاقة الزوجية ليس إلا وبناء
+
+210
+00:18:24,220 --> 00:18:29,060
+على ذلك لا يستحقون إلا الفرض الذي أثبته وقرره
+
+211
+00:18:29,060 --> 00:18:36,200
+الشريعة لهم فلا يزاد عليه والأمر الثالث وهو حديث سعد
+
+212
+00:18:36,200 --> 00:18:44,240
+بن أبي وقاص رضي الله عنه حديث سعد اللي فيه أنه
+
+213
+00:18:44,240 --> 00:18:50,520
+حينما مرض فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
+
+214
+00:18:50,520 --> 00:18:56,090
+يزوره هو مريض، تمام؟ فالنبي عليه الصلاة والسلام
+
+215
+00:18:56,090 --> 00:18:59,710
+بيقول رحم الله بن عفراء اللي هي سامعة باسم أمها 
+
+216
+00:18:59,710 --> 00:19:05,730
+فحينها سيدنا سعد بن أبي وقاص بيقول للنبي صلى الله
+
+217
+00:19:05,730 --> 00:19:10,410
+عليه وسلم أوصي بمالي كله لأن سعد بن أبي وقاص حين
+
+218
+00:19:10,410 --> 00:19:13,790
+ما مات لم يكن له إلا ابنة واحدة لا أم ولا أب ولا
+
+219
+00:19:13,790 --> 00:19:17,030
+أخ ولا عم ولا ابن عم ولا أي حد من الورثة اللي 
+
+220
+00:19:17,030 --> 00:19:21,620
+عددناهم بس إله ابنة واحدة والبنت إيش نصيبها نصف صح
+
+221
+00:19:21,620 --> 00:19:26,520
+ولا لأ حلو فسعد رضي الله عنه بيقول للنبي صلى الله
+
+222
+00:19:26,520 --> 00:19:30,540
+عليه وسلم أريد أن أوصي بمالي كله فالنبي عليه
+
+223
+00:19:30,540 --> 00:19:35,280
+الصلاة والسلام قال له كثير فقال له شطره يعني خلاص
+
+224
+00:19:35,280 --> 00:19:40,480
+بوصي بنصه قال له كثير فقال له سعد رضي الله عنه
+
+225
+00:19:40,480 --> 00:19:46,680
+بثلثه فقال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير
+
+226
+00:19:46,680 --> 00:19:55,570
+إنك لأنتظر ورثتك أغنياء خير من أن تذرهم على يتكففون
+
+227
+00:19:55,570 --> 00:19:59,590
+الناس الشاهد من الموضوع أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:19:59,590 --> 00:20:05,590
+لم ينكر على سعد رضي الله عنه أن يحصر ميراثه في
+
+229
+00:20:05,590 --> 00:20:10,150
+ابنته يعني لحظي معي إله بنت واحدة والبنت كلنا
+
+230
+00:20:10,150 --> 00:20:14,650
+بنعرف إنه لها النصف ومع ذلك فالنبي عليه الصلاة 
+
+231
+00:20:14,650 --> 00:20:18,790
+والسلام سمح له بأن يقصي بالثلث معناته البنت هتاخد 
+
+232
+00:20:18,790 --> 00:20:23,190
+أكثر من النصف يعني يرد عليها فهذا أصلاً دليل يصلح
+
+233
+00:20:23,190 --> 00:20:28,890
+لمشروعية الرد بشكل عام إنه يرد عليها وهذا هو
+
+234
+00:20:28,890 --> 00:20:35,060
+الراجح قضية أن نطلع الجدات يعني احنا في الرأي 
+
+235
+00:20:35,060 --> 00:20:38,680
+الثالث هنا أخرجنا الأزواج لكننا لم نخرج الجدات
+
+236
+00:20:38,680 --> 00:20:43,400
+فإذا خلفنا ابن عباس الذي أخرج أيضاً الجدات لأن
+
+237
+00:20:43,400 --> 00:20:49,120
+سيدنا ابن عباس حينما أخرج الجدات أخرجهن لغير دليل
+
+238
+00:20:49,120 --> 00:20:53,900
+لأن دليله الذي سند عليه ضعيف قضية أنهن ورثنا 
+
+239
+00:20:53,900 --> 00:21:00,270
+بالإحسان كلام مش كثير قوي فلذلك الأصل أنه يرد على
+
+240
+00:21:00,270 --> 00:21:04,210
+جميع الورثة ما عدا الأزواج و ليش طلعنا الأزواج لسبب
+
+241
+00:21:04,210 --> 00:21:08,510
+منطقي أن العلاقة الزوجية أصلاً ما دخلت في الميراث 
+
+242
+00:21:08,510 --> 00:21:11,690
+إلا لقداسة هذه العلاقة وبالتالي لا يستحقون إلا 
+
+243
+00:21:11,690 --> 00:21:16,190
+الفروض التي قدرها الله عز وجل أما إذا تبقى شيء من
+
+244
+00:21:16,190 --> 00:21:20,790
+الورثة فإنه يرد على باقي الورثة دون الأزواج لأن 
+
+245
+00:21:20,790 --> 00:21:25,890
+الله عز وجل يقول وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في
+
+246
+00:21:25,890 --> 00:21:31,650
+كتاب الله وهذا هو الراجح والذي سأنقرر عليه
+
+247
+00:21:31,650 --> 00:21:36,290
+مسائلنا بإذن الله تبارك وتعالى أن الرد لا يكون على
+
+248
+00:21:36,290 --> 00:21:40,690
+الزوجين ويرد على جميع الورثة دون الزوجين هذا ما
+
+249
+00:21:40,690 --> 00:21:45,350
+سنتحدث به بإذن الله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون
+
+250
+00:21:45,350 --> 00:21:48,830
+قد انتهينا من محاضرة هذا اليوم أقول قولي هذا
+
+251
+00:21:48,830 --> 00:21:52,450
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+252
+00:21:52,450 --> 00:21:56,750
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/6hmpQHgoqG4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1008 @@
+1
+00:00:05,040 --> 00:00:07,840
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,840 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:14,680
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,680 --> 00:00:18,120
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,120 --> 00:00:21,560
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,560 --> 00:00:26,860
+وبركاته كيف حالكون طيبات ان شاء الله الحمد لله
+
+7
+00:00:26,860 --> 00:00:32,330
+تحضرنا جيد ان شاء اللهإن شاء الله إذا لازلنا نتحدث
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,310
+حول أقسام المسائل كنا قد تحدثنا في المحاضرة
+
+9
+00:00:36,310 --> 00:00:41,890
+السابقة أن المسألة وقسمها مبني على معرفة العلاقة
+
+10
+00:00:41,890 --> 00:00:47,550
+بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن وجدنا أن
+
+11
+00:00:47,550 --> 00:00:53,490
+هناك تساوين بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن
+
+12
+00:00:53,490 --> 00:00:58,670
+المسألة تكون عادلة وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه
+
+13
+00:00:58,940 --> 00:01:05,160
+مساويًا لفرضه أما إذا زادت سهام الورث عن أصل
+
+14
+00:01:05,160 --> 00:01:12,940
+مسألتهم فإن المسألة تكون عائلة وهذا يعني أن الوارث
+
+15
+00:01:12,940 --> 00:01:19,600
+أخذ حقه أقل من فرضه وفي موضوع العول سبق وأنقلنا إن
+
+16
+00:01:19,600 --> 00:01:24,280
+النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا يجوز أن
+
+17
+00:01:24,280 --> 00:01:32,110
+ينفرد به وارث دون آخرلذلك كان معالجة مسائل العول
+
+18
+00:01:32,110 --> 00:01:37,930
+مبني على شغلة أو إجراء بسيط جدا متمثل في إلغاء
+
+19
+00:01:37,930 --> 00:01:43,730
+الأصل الأصلي للمسألة وجعل أصلا بديلا عنه يعرف
+
+20
+00:01:43,730 --> 00:01:49,820
+بالأصل العائلوفي محاضرات سابقة تحدثنا عن أصول
+
+21
+00:01:49,820 --> 00:01:55,040
+المسائل الأصلية قلنا إن المسائل الأصلية لا تخرج
+
+22
+00:01:55,040 --> 00:01:58,880
+أصولها عن سبعة وهي الأتنين والتلاتة والاربعة
+
+23
+00:01:58,880 --> 00:02:04,330
+والستة والتمانية والاطناش والاربع عشرينوقلنا في
+
+24
+00:02:04,330 --> 00:02:09,570
+موضوع العول بإنه لا يتصور أن يعول من هذه الأصول
+
+25
+00:02:09,570 --> 00:02:15,990
+إلا ثلاثة أصول فقط اللي هم الستة والأتناش والاربعة
+
+26
+00:02:15,990 --> 00:02:22,370
+وعشرين فقط هذه هي الأصول التي يمكن أن يدخلها العول
+
+27
+00:02:22,370 --> 00:02:28,350
+لذلك فإن الأصل ستة مثلا يعول لسبعة ولا تمانية ولا
+
+28
+00:02:28,350 --> 00:02:33,910
+تسعة ولا عشرة أيضا لكن فيش مجال يعول لحداشرأيضا
+
+29
+00:02:33,910 --> 00:02:38,590
+الاصل اتناش يعول للتلتاش و للسبعتاش و للخمستاش لكن
+
+30
+00:02:38,590 --> 00:02:42,730
+فيش مجال يعول مثلا ستاش أو تمانتاش أو اربعتاش
+
+31
+00:02:42,730 --> 00:02:46,710
+الاصل الاربع و عشرين لا يعول الا للسبعة و عشرين
+
+32
+00:02:46,710 --> 00:02:51,670
+فقط وبناء على ذلك مثلا لو بدنا نقول في عندنا زوجة
+
+33
+00:02:51,670 --> 00:03:01,220
+و بنت و بنت ابنأم وأب سنجد هذه المسألة بالتأكيد
+
+34
+00:03:01,220 --> 00:03:10,840
+أصلها من أربعة وعشرين ونشوف لشو بدها تعول الزوجة
+
+35
+00:03:10,840 --> 00:03:15,800
+إلها تلاتة والبنت إلها اتناش وبنت الإبن أربعة الأم
+
+36
+00:03:15,800 --> 00:03:20,360
+أربعة والأب أربعة وطبعا ماضلله شي كعصلة إذا
+
+37
+00:03:20,360 --> 00:03:22,980
+اللحظوا معايا هذه المسألة أصلها من أربعة وعشرين
+
+38
+00:03:22,980 --> 00:03:29,390
+لما وزعنا أسهم الورثةوجدنا أن هناك عول فال 24 عالت
+
+39
+00:03:29,390 --> 00:03:36,430
+ل 27 ومافي إمكانية أن تعول المسألة لأقل أو أكثر من
+
+40
+00:03:36,430 --> 00:03:41,750
+ذلك ال 24 يعني مافي مجال تقول ل 25 أو ل 26 أو ل 30
+
+41
+00:03:41,750 --> 00:03:48,390
+مثلا فلا تعول فقط إلا ل 27 لسبب بسي�� لأن أي وارث
+
+42
+00:03:48,390 --> 00:03:53,030
+هيكون هنا مش هيكون أصلاله نصيب لأنه هيكون محجوب
+
+43
+00:03:53,030 --> 00:03:56,750
+إذا كانوا أخو الأب هيحجبهم إذا كان ابصر مين كله
+
+44
+00:03:56,750 --> 00:04:01,210
+هيكون طاير كله هيكون طاير وبالتالي لن تزيد الأسهم
+
+45
+00:04:01,210 --> 00:04:06,570
+عن السبعة وعشرين كما في هذا المثال ونفس الأمر يقال
+
+46
+00:04:06,570 --> 00:04:13,310
+لو عندي المسألة كانت مثلا من اتناش
+
+47
+00:04:17,780 --> 00:04:26,300
+يعني عندي مثلا زوجة و أخت شقيقة و أخت لأب و أم
+
+48
+00:04:26,300 --> 00:04:35,880
+مثلا فالمسألة المسألة
+
+49
+00:04:35,880 --> 00:04:40,940
+من 12 هن تلاتة و هن ستة اتنين اتنين فلحظي هن عالة
+
+50
+00:04:40,940 --> 00:04:51,550
+ل 13 و لو زدنا هن أخت لأمهتصير من 15 صح ولا لا؟ طب
+
+51
+00:04:51,550 --> 00:04:56,050
+و لو زدنا اتنين أخت لأم هيصير لهم التلت وبالتالي
+
+52
+00:04:56,050 --> 00:05:00,550
+لهم أربع إذا المسألة عالت ل 17 و هكذا لكن بعد هيك
+
+53
+00:05:00,550 --> 00:05:04,850
+شو ما تزيديها الأعداد هيظل الأسهم هي هي وبالتالي
+
+54
+00:05:04,850 --> 00:05:09,600
+لن يختلف الأمرهذا بالنسبة للمسألة العائلة اللي
+
+55
+00:05:09,600 --> 00:05:15,180
+قلنا علاجها أمر هين جدا إن أزيل الأصل الأصلي وأضع
+
+56
+00:05:15,180 --> 00:05:21,040
+أصلا بديلا عنه يعرف بالأصل العائل وطبعا زي ما
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:26,540
+اتفقنا بإن النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا
+
+58
+00:05:26,540 --> 00:05:32,110
+يجوز أن ينفرد بيه وارث دون آخراليوم بإذن الله
+
+59
+00:05:32,110 --> 00:05:39,630
+سنتحدث عن موضوع الرد وسنبدأ حديثنا بمذاهب العلماء
+
+60
+00:05:39,630 --> 00:05:46,890
+في موضوع العوض فالان يا جماعة بالنسبة ليه؟
+
+61
+00:05:49,280 --> 00:05:52,220
+فكرة العول اللي هي المسألة القاصرة زي ما قلنا
+
+62
+00:05:52,220 --> 00:05:55,800
+وعلاج المسألة القاصرة الآن راح نعرفه أو المحاضرة
+
+63
+00:05:55,800 --> 00:06:00,860
+القادمة سنة تحدث عنه لكن فكرته الأساسية أن أسهم
+
+64
+00:06:00,860 --> 00:06:07,440
+الوارث أو مجموع أسهم الوارث أقل منمن أصل المسألة
+
+65
+00:06:07,440 --> 00:06:13,440
+وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه أكثر وأزيد من فرضه
+
+66
+00:06:13,440 --> 00:06:20,040
+تمام؟ لذلك يا ترى ابتداء هذا موضوع الرد هناك اتفاق
+
+67
+00:06:20,040 --> 00:06:25,280
+عليه الجميع قال به أم أن هناك خلاف في الأخذ به
+
+68
+00:06:25,280 --> 00:06:33,200
+سنجد أن الخلاف بين العلماء في مسائل الرد بشكل
+
+69
+00:06:33,200 --> 00:06:38,590
+أساسي على مذهبينوالمذهب الثاني فيه خلاف آخر لكن
+
+70
+00:06:38,590 --> 00:06:43,470
+قبل ما نتحدث عن هذه المذاهب ناخد مثلا مسألة بسيطة
+
+71
+00:06:43,470 --> 00:06:51,840
+أخد شقيقة و أخد لأب و أخدلما بدنا نحل المسألة
+
+72
+00:06:51,840 --> 00:06:58,000
+هنلاقي أن الأسهم أقل من الأصل الأصل ستة فنوزع
+
+73
+00:06:58,000 --> 00:07:01,420
+الأسهم هن تلاتة و هن واحد و هن واحد اجمعيهم مع بعض
+
+74
+00:07:01,420 --> 00:07:08,520
+هتلاقيهم خمسة إذا المجموع أقل منالأصل وهذا يعني أن
+
+75
+00:07:08,520 --> 00:07:13,420
+كل وارث يأخذ حقه أكثر من فرضه لأن التلاتة من خمسة
+
+76
+00:07:13,420 --> 00:07:18,060
+بالتأكيد أكثر من النصف والواحد من خمسة بالتأكيد
+
+77
+00:07:18,060 --> 00:07:23,480
+أكثر من السُدس وهكذا فهل هذا الكلام محل اتفاق بين
+
+78
+00:07:23,480 --> 00:07:28,400
+علمائنا أم أن هناك من خلاف سنجد أن الإمام مالك
+
+79
+00:07:28,400 --> 00:07:32,460
+والإمام الشافعي مع الصحابي الجليل زيد بن ثابت
+
+80
+00:07:32,530 --> 00:07:37,950
+خالفوا في موضوع الرد و قالوا بأنه لا يرد على
+
+81
+00:07:37,950 --> 00:07:44,690
+الورثة أبدابل ما يتبقى من التركة يكون لبيت مال
+
+82
+00:07:44,690 --> 00:07:48,770
+المسلمين إذا نرجع نقول بأن العلماء قد اختلفوا في
+
+83
+00:07:48,770 --> 00:07:53,710
+موضوع ال��د على مذهبين الأول منهما وهو لجمهور
+
+84
+00:07:53,710 --> 00:07:59,350
+الصحابة والتابعين وجمهور السلف والخلف أيضا كلهم
+
+85
+00:07:59,350 --> 00:08:05,890
+قالوا بالرد بمعنى أنه يرد على الورثة يرد على
+
+86
+00:08:05,890 --> 00:08:11,060
+الورثةبينما القول الثاني ذهب إليه الإمام زيد وكذا
+
+87
+00:08:11,060 --> 00:08:16,240
+الإمام الشافعي والإمام مالك قالوا بعدم الرد وأنه
+
+88
+00:08:16,240 --> 00:08:22,260
+لابد من الرد على بيت مال المسلمين نبدأ بمذهب
+
+89
+00:08:22,260 --> 00:08:26,180
+الإمام مالك والإمام الشافعي وبعدين نروح للرأي
+
+90
+00:08:26,180 --> 00:08:30,600
+الراجح اللي راح نبني مسائلنا عليهالإمام مالك
+
+91
+00:08:30,600 --> 00:08:36,800
+والإمام الشافع قالوا بأنه إيش مافي رد و أي شيء
+
+92
+00:08:36,800 --> 00:08:40,840
+يتبقى عن التركة إنما يكون لبيت مال المسلمين وبناء
+
+93
+00:08:40,840 --> 00:08:44,760
+على مذهب الإمام مالك والإمام الشافع فإن في هذه
+
+94
+00:08:44,760 --> 00:08:49,080
+المسألة مش ضال عندي واحد الواحد اللي باقي لمين
+
+95
+00:08:49,080 --> 00:08:54,380
+لبيت مال المسلمين فالواحد اللي بيضل لمين لبيت
+
+96
+00:08:54,380 --> 00:09:02,180
+المال ولا يرده للورثةلكن جمهور العلماء قالوا لأ بل
+
+97
+00:09:02,180 --> 00:09:08,220
+يرد إلى الجميع الإمام مالك على شو استند في رأيه من
+
+98
+00:09:08,220 --> 00:09:11,420
+تحول تقولي على شو استند الإمام مالك والإمام
+
+99
+00:09:11,420 --> 00:09:16,420
+الشافعي في مذهبهما حينما قال بأنه لا يرد على
+
+100
+00:09:16,420 --> 00:09:27,020
+الورثة بل اه الا هولأ طبعا، هذا بالعكس، هذا بيقول
+
+101
+00:09:27,020 --> 00:09:30,180
+بالرد هذا الحديث، بيقول بالرد هذا الحديث، غشتي
+
+102
+00:09:30,180 --> 00:09:37,240
+المعلومة غلطي آية إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه،
+
+103
+00:09:37,240 --> 00:09:41,580
+فبقولك في هذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن
+
+104
+00:09:41,580 --> 00:09:47,890
+الفرائض قد قُسمت ولا يجوز الزيادة عليهاوهذا يعني
+
+105
+00:09:47,890 --> 00:09:53,390
+بإنه أي زيادة لا يجوز أني أردها على الوارث إذا
+
+106
+00:09:53,390 --> 00:09:56,670
+بدها تكون لبيتي مال المسلمين لأن ربنا عز وجل حينما
+
+107
+00:09:56,670 --> 00:10:00,090
+حدد الفرائض جال فلان إله النصف، فلان إله التلت،
+
+108
+00:10:00,090 --> 00:10:05,250
+فلان إله السدس، وهذا يعني إنه ما بيستحق الوارث إلا
+
+109
+00:10:05,250 --> 00:10:09,790
+الفرض المقدر في شرع الله ولا يزاد عليه، فأي زيادة
+
+110
+00:10:09,790 --> 00:10:15,150
+تكون لبيتي مال المسلمينبينما جمهور العلماء قالوا
+
+111
+00:10:15,150 --> 00:10:21,310
+لأ هذه الزيادة الورثة أولى بها من بيت المالليه؟
+
+112
+00:10:21,310 --> 00:10:25,670
+قول الله تبارك وتعالى وقولوا الأرحام بعضهم أولى
+
+113
+00:10:25,670 --> 00:10:30,630
+ببعض في كتاب الله فقال لك لأ قول الأرحام القرابة
+
+114
+00:10:30,630 --> 00:10:35,410
+الورثهم أولى من غيرهم فبالتالي الزيادة ترد عليهم
+
+115
+00:10:35,410 --> 00:10:40,410
+لكن يا جماعة ابتداء الموضوع الرد حتى نقول المسألة
+
+116
+00:10:40,410 --> 00:10:46,170
+ردية أو قاصرة أيعقل ويتصور أن تكون في المسألة
+
+117
+00:10:46,170 --> 00:10:47,090
+عصبات؟
+
+118
+00:10:49,360 --> 00:10:55,100
+ليش؟ أيوة لحظة معايا أصلا المسألة لو كان فيها عصبة
+
+119
+00:10:55,100 --> 00:10:59,580
+ماقعد في رد أبدا، لا يمكن يكون عندي رد في مسألة
+
+120
+00:10:59,580 --> 00:11:04,330
+فيها عصباتليش؟ لأن العصبات اتفقنا إن العصبات هي
+
+121
+00:11:04,330 --> 00:11:07,770
+أهلية الوارد الاستحقاق جميع التاريكة أو ما تبقى
+
+122
+00:11:07,770 --> 00:11:11,730
+بعد أصحاب الفروض صح ولا لا؟ طب إذا في عصبة مافي رد
+
+123
+00:11:11,730 --> 00:11:17,690
+لأن المسألة لن تكون قاصرة صح ولا لا؟ وبناء على ذلك
+
+124
+00:11:17,690 --> 00:11:23,250
+في موضوع الرد ابتداء بنقول لا يكون هناك رد إلا
+
+125
+00:11:23,250 --> 00:11:27,670
+بتوفر شرطين لحظي أنا رجعت رجوع في موضوع الشرح ولا
+
+126
+00:11:27,670 --> 00:11:32,050
+بأس بذلكإنه في موضوع الرد حتى أقول المسألة ردية أو
+
+127
+00:11:32,050 --> 00:11:38,250
+لا لازم يكون في عندي شرطين الشرط الأول أنه لابد من
+
+128
+00:11:38,250 --> 00:11:43,610
+عدم وجود عصبات في المسألة لأنه بوجود العصبات
+
+129
+00:11:43,610 --> 00:11:48,790
+فسيأخذون الباقي و لن يكون هناك فائض يعني لن يكون
+
+130
+00:11:48,790 --> 00:11:54,250
+هناك رد والأمر الثاني أن أصحاب الفرض يكونوا أقل من
+
+131
+00:11:54,250 --> 00:12:00,010
+التركةأصحاب الفروض أقل من التركة يعني لو في أم هنا
+
+132
+00:12:00,010 --> 00:12:05,610
+لو في أم هنا لأ هتصير المسألة عادية هتاخد واحد
+
+133
+00:12:05,610 --> 00:12:09,210
+وبالتالي خلاص إذا الفروض اللي لازم يكونوا حتى تكون
+
+134
+00:12:09,210 --> 00:12:15,290
+المسألة ردية يكون إيش مقدرهم أقل من التركة يعني
+
+135
+00:12:15,290 --> 00:12:18,770
+هان لحظي معايا تلاتة واحد وواحد خمسة يعني أقل
+
+136
+00:12:18,770 --> 00:12:24,040
+فبالتالي إذا الفروض استغرقت التركةماعد في رد صح
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:27,820
+ولا لا فإذا الشغلتين وإن كنت في البداية ما حكيتهم
+
+138
+00:12:27,820 --> 00:12:32,320
+لكن هم مفهومين ضمنا ضمنا لأن في عندي عصبة مافي رد
+
+139
+00:12:32,320 --> 00:12:35,760
+على أي أساس أنا بتتحدث عن الرد وفي عصبة طب الفرود
+
+140
+00:12:35,760 --> 00:12:39,960
+تزاحمت وزادت عن التريكة أو استغرقت التريكة في رد
+
+141
+00:12:39,960 --> 00:12:44,500
+بالتأكيد مافي رد نجي للقول التاني اللي هو رأي
+
+142
+00:12:44,500 --> 00:12:47,700
+جمهور العلماء لأن فيه تفصيل اللي قال شو؟ شو رأي
+
+143
+00:12:47,700 --> 00:12:52,420
+جمهور العلماء؟أنه يرد على الورثة هؤلاء الذين قالوا
+
+144
+00:12:52,420 --> 00:12:58,000
+يرد على الورثة فيما بينهم اختلفوا على تلت أقوال
+
+145
+00:12:58,000 --> 00:13:03,760
+اختلفوا فيما بينهم على ثلاثة أقوال بإنه إيش القول
+
+146
+00:13:03,760 --> 00:13:10,130
+الأول وهو لسيدنا عثمان رضي الله عنهسيدنا أثمان رضي
+
+147
+00:13:10,130 --> 00:13:14,190
+الله عنه بيقول لحظي الآن الخلاف التلاتة هاد كله
+
+148
+00:13:14,190 --> 00:13:18,850
+ضمن أنه يرد على الورثة السؤال اللي بيطرح نفسه أنه
+
+149
+00:13:18,850 --> 00:13:23,850
+يترى كل الورثة يرد عليهم أم أن هناك ورثة يرد عليهم
+
+150
+00:13:23,850 --> 00:13:29,870
+وورثة لا يرد عليهم خلاف على ثلاثة أقوالالأول منها
+
+151
+00:13:29,870 --> 00:13:36,350
+و هو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حيث قال إنه يرد على
+
+152
+00:13:36,350 --> 00:13:43,390
+جميع الورثة بمن فيهم الزوجين على الجميع الأزواج و
+
+153
+00:13:43,390 --> 00:13:47,330
+لحظة أنا قلت الأزواج و التانين ليش أنا ميزت؟ ليش
+
+154
+00:13:47,330 --> 00:13:52,450
+ميزت؟ مين تقول ليه؟ ليش ميزنا الأزواج؟ قلنا حتى
+
+155
+00:13:52,450 --> 00:13:56,700
+الأزواج، ليش؟لأن أصلا أسباب الميراث قرابة أو
+
+156
+00:13:56,700 --> 00:14:00,780
+مساهرة صح ولا لأ؟ فمن هنا يعني إجت الممايزة و اللي
+
+157
+00:14:00,780 --> 00:14:06,240
+لأ مش لسبب آخر وصلت معاه مش سبب الميراثتحدثنا عن
+
+158
+00:14:06,240 --> 00:14:10,680
+ثلاثة أسباب اللي هي القرابة و المصاهرة و الولاء و
+
+159
+00:14:10,680 --> 00:14:14,420
+الولاء اليوم ما بهمنا لأنه مش موجود فما عد عندي
+
+160
+00:14:14,420 --> 00:14:19,740
+إلا القرابة و المصاهرة فنرجع نقول بإن سيدنا عثمان
+
+161
+00:14:19,740 --> 00:14:25,080
+رضي الله عنه قال يرد على جميع الورثة حتى الزوجين
+
+162
+00:14:25,080 --> 00:14:32,200
+من ضمن الورثة الذين يرد عليهمطيب يا سيدنا عثمان شو
+
+163
+00:14:32,200 --> 00:14:41,100
+دليلك أن الزوجين يرد عليهم مثلهم مثل أي وارث؟
+
+164
+00:14:41,410 --> 00:14:46,690
+رهجلنا بإنه لأنه باختصار شديد مافي عندي أي دليل
+
+165
+00:14:46,690 --> 00:14:52,290
+يمنع أني أستثني الأزواج، مافي عندي أي دليل يمنع
+
+166
+00:14:52,290 --> 00:14:56,570
+أني أستثني الأزواج، فكونوا مافي عندي أدلة بتستثني
+
+167
+00:14:56,570 --> 00:15:01,440
+الأزواج، إذا بدنا ناخد بالقاعدة العامة بإنهالجميع
+
+168
+00:15:01,440 --> 00:15:06,940
+يرد عليهم حلو هذا مذهب سيدنا عثمان رضي الله عنه
+
+169
+00:15:06,940 --> 00:15:11,880
+نيجي للرأي الثاني الرأي الثاني قال يرد على جميع
+
+170
+00:15:11,880 --> 00:15:18,140
+الورثماء ده الزوجين والجدة الزوجين والجدات لا يرد
+
+171
+00:15:18,140 --> 00:15:23,980
+عليهم وذهب إلى هذا الرأي ابن عباس رضي الله عنه
+
+172
+00:15:23,980 --> 00:15:30,090
+رحنا قولنا لا ابن عباسعلى أي أساس يا بن عباس انت
+
+173
+00:15:30,090 --> 00:15:34,130
+روحت أخرجت الزوجين و أخرجت الجدات، قولت يرد على
+
+174
+00:15:34,130 --> 00:15:40,030
+الجميع ما عدا الزوجين و الجدات، ليش؟ قال موضوع
+
+175
+00:15:40,030 --> 00:15:44,270
+الزوجين لأن ربنا عز وجل بيقول وقولوا الأرحام بعضهم
+
+176
+00:15:44,270 --> 00:15:49,580
+أولى ببعضهم و هذا مش من جريبنا فلا يردوا عليهغير
+
+177
+00:15:49,580 --> 00:15:54,340
+هيك أن الشريعة الإسلامية حينما ورّثت الأزواج فقط
+
+178
+00:15:54,340 --> 00:15:59,100
+لقداسة العلاقة فلا يستحقون شيئا غير فرضهم ما
+
+179
+00:15:59,100 --> 00:16:02,080
+بيستحقوا ولا شيء غير الفرض اللي قرروا إلهم ربنا
+
+180
+00:16:02,080 --> 00:16:07,000
+لأن أصلا ميراثهم كان من بابشه تعظيم العلاقة
+
+181
+00:16:07,000 --> 00:16:11,590
+الزوجية ليس إلا، حلو؟طيب اقتنعنا بكلام و قولنا له
+
+182
+00:16:11,590 --> 00:16:14,950
+طيب و ماذا عن الجدات؟ شو رأيك؟ شو بتقول في الجدات؟
+
+183
+00:16:14,950 --> 00:16:19,990
+ليش طلعتهم يا زلمة؟ فإيش قال؟ يعني توجيهه لرأيه
+
+184
+00:16:19,990 --> 00:16:25,710
+قال لأن الجدات ورثنا بالإحسان، بالإطعام، الأصل
+
+185
+00:16:25,710 --> 00:16:29,230
+الجدة إذا بتذكروا لما ورثناها إيش قولنا؟ إجت
+
+186
+00:16:29,230 --> 00:16:33,250
+لسيدنا أبو بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها فقال لها
+
+187
+00:16:33,550 --> 00:16:37,870
+لا أجدوا لك شيئا في كتاب الله فحينما استشار أصحابه
+
+188
+00:16:37,870 --> 00:16:43,250
+فإذ بالمغير ابن شعبة أشار عليه أن النبي صلى الله
+
+189
+00:16:43,250 --> 00:16:48,050
+عليه وسلم قد أعطاها السدس فأعطاها السدس فنرجع ابن
+
+190
+00:16:48,050 --> 00:16:52,890
+عباس بيقول الجد لا يرد عليها لأن ميرتها أصلا كان
+
+191
+00:16:52,890 --> 00:16:58,470
+بالإطعام بالإحسان يعني مش أساسي وبناء على ذلك لا
+
+192
+00:16:58,470 --> 00:17:04,010
+يرد عليها تمام؟قلنا له يعطيك العافية، روحنا لمين؟
+
+193
+00:17:04,010 --> 00:17:08,290
+للرأي التالت، الرأي التالت ذهب إليه جمهور الصحابة
+
+194
+00:17:08,290 --> 00:17:14,810
+والتابعين وكذلك الأئمة أو جمهير الأئمة من الحنفية
+
+195
+00:17:14,810 --> 00:17:18,030
+والمالكية والشافعية والحنابية، لماذا تقول لي؟ طب
+
+196
+00:17:18,030 --> 00:17:20,810
+ما هو الإمام المالك والإمام الشافعي؟ قالوا أصلا مش
+
+197
+00:17:20,810 --> 00:17:24,720
+ردبقولك الإمام مالك والإمام الشافعي هم اللي قالوا
+
+198
+00:17:24,720 --> 00:17:28,960
+فيش رد لكن متأخري المالكية ومتأخري الشافعية مع
+
+199
+00:17:28,960 --> 00:17:34,020
+الجمهور انه في رد متأخري المالكية ومتأخري الشافعية
+
+200
+00:17:34,020 --> 00:17:39,120
+رأيهم من رأي الجمهور فخالفوا أئمتهم خالفوا الإمام
+
+201
+00:17:39,120 --> 00:17:43,900
+مالك وخالفوا أيضا الإمام الشافعي فقالوا بالرد ومش
+
+202
+00:17:43,900 --> 00:17:47,900
+بس كده جالوا بإنه يردوا على الجميع ما عدا استثنوا
+
+203
+00:17:47,900 --> 00:17:54,260
+مين فقط الأزوار ما عداالزوجين روحنا نسألهم على أي
+
+204
+00:17:54,260 --> 00:18:00,140
+أساس طلعتولنا الأزواج من الذين يردوا عليهم؟ قالوا
+
+205
+00:18:00,140 --> 00:18:04,880
+راح نقنعكم بكلامنا، أول شيء ربنا عز وجل بيقول
+
+206
+00:18:04,880 --> 00:18:08,720
+وقولوا الأرحام بعضهم أولى بعضهم في كتاب اللهو
+
+207
+00:18:08,720 --> 00:18:12,920
+الأزواج مش من الأرحم فخلصنا منهم ها في واحد اتنين
+
+208
+00:18:12,920 --> 00:18:19,620
+قالك أنه أصلا موضوع ميراث الأزواج كما قلت قبل قليل
+
+209
+00:18:19,620 --> 00:18:24,220
+إنما لقداسة و تعظيم العلاقة الزوجية ليس إلا وبناء
+
+210
+00:18:24,220 --> 00:18:29,060
+على ذلك لا يستحقون إلا الفرض الذي أثبته و قرره
+
+211
+00:18:29,060 --> 00:18:36,200
+الشريع لهم فلا يزاد عليه والأمر التالت وهوحديث سعد
+
+212
+00:18:36,200 --> 00:18:44,240
+بن أبي وقاص رضي الله عنه حديث سعد اللي فيه أنه
+
+213
+00:18:44,240 --> 00:18:50,520
+حينما مرضى فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
+
+214
+00:18:50,520 --> 00:18:56,090
+يزوره هو مريض، تمام؟فالنبي عليه الصلاة والسلام
+
+215
+00:18:56,090 --> 00:18:59,710
+بيقول رحم الله بن عفراء اللي هي سامعة باسم أمه
+
+216
+00:18:59,710 --> 00:19:05,730
+فحينها سيدنا سعد بن أبي وقاس بيقول للنبي صلى الله
+
+217
+00:19:05,730 --> 00:19:10,410
+عليه وسلم أوصي بمالي كله لأن سعد بن أبي وقاس حين
+
+218
+00:19:10,410 --> 00:19:13,790
+مامات لم يكن له إلا ابن واحدة لا إله أم ولا أب ولا
+
+219
+00:19:13,790 --> 00:19:17,030
+أخ ولا عم ولا ابن عم ولا أي حد من الورثة اللي
+
+220
+00:19:17,030 --> 00:19:21,620
+عددناهم بس إله ابن واحدةوالبنت إيش نصيبها نصف صح
+
+221
+00:19:21,620 --> 00:19:26,520
+ولا لأ حلو ف سعد رضي الله عنه بيقول للنبي صلى الله
+
+222
+00:19:26,520 --> 00:19:30,540
+عليه وسلم أريد أن أوصي بمالي كله فالنبي عليه
+
+223
+00:19:30,540 --> 00:19:35,280
+الصلاة والسلام قال له كثير فرح قاله شطره يعني خلاص
+
+224
+00:19:35,280 --> 00:19:40,480
+بوصي بنصه قال له كثير فقال له سعد رضي الله عنه
+
+225
+00:19:40,480 --> 00:19:46,680
+بثلثه فقال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير
+
+226
+00:19:46,680 --> 00:19:55,570
+إنك لأنتظرورثتك أغنياء خير من أن تذرهم على يتكففون
+
+227
+00:19:55,570 --> 00:19:59,590
+الناس الشهد من الموضوع أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:19:59,590 --> 00:20:05,590
+لم ينكر على سعد رضي الله عنه أن يحصر ميراثه في
+
+229
+00:20:05,590 --> 00:20:10,150
+ابنتهيعني لحظي معايا إله بنت واحدة و البنت كلنا
+
+230
+00:20:10,150 --> 00:20:14,650
+بنعرف إنه لها النصف و مع ذلك فالنبي عليه الصلاة
+
+231
+00:20:14,650 --> 00:20:18,790
+والسلام سمح له بأن يقصي بالثلث معناته البنت هتاخد
+
+232
+00:20:18,790 --> 00:20:23,190
+أكثر من النصف يعني يرد عليها فهذا أصلا دليل يصلح
+
+233
+00:20:23,190 --> 00:20:28,890
+لمشروعية الرد بشكل عام إنه يرد عليها و هذا هو
+
+234
+00:20:28,890 --> 00:20:35,060
+الراجحفقضية أن نطلع الجدات يعني احنا في الرأي
+
+235
+00:20:35,060 --> 00:20:38,680
+التالت هنا أخرجنا الأزواج لكننا لم نخرج الجدات
+
+236
+00:20:38,680 --> 00:20:43,400
+فإذا خلفنا ابن عباس الذي أخرج أيضا الجدات لأن
+
+237
+00:20:43,400 --> 00:20:49,120
+سيدنا ابن عباس حينما أخرج الجدات أخرجهن لغير دليل
+
+238
+00:20:49,120 --> 00:20:53,900
+لأن دليله الذي سند عليه ضعيف قضية أنهن ورثنا
+
+239
+00:20:53,900 --> 00:21:00,270
+بالإحسان كلام مش كتيرقوي فلذلك الأصل أنه يرد على
+
+240
+00:21:00,270 --> 00:21:04,210
+جميع الورثة ما عدا الأزواج وليش طلعنا الأزواج لسبب
+
+241
+00:21:04,210 --> 00:21:08,510
+منطقي أن العلاقة الزوجية أصلا ما دخلت في الميراث
+
+242
+00:21:08,510 --> 00:21:11,690
+إلا لقداسة هذه العلاقة وبالتالي لا يستحقون إلا
+
+243
+00:21:11,690 --> 00:21:16,190
+الفروض التي قدرها الله عز وجلأما إذا تبقى شيء من
+
+244
+00:21:16,190 --> 00:21:20,790
+الورثة فإنه يرد على باقي الورثة دون الأزواج لأن
+
+245
+00:21:20,790 --> 00:21:25,890
+الله عز وجل يقول وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في
+
+246
+00:21:25,890 --> 00:21:31,650
+كتاب الله وهذا هو الراجح والذي ساءنقرر عليه
+
+247
+00:21:31,650 --> 00:21:36,290
+مسائلنا بإذن الله تبارك وتعالى أن الرد لا يكون على
+
+248
+00:21:36,290 --> 00:21:40,690
+الزوجين ويرد على جميع الورثة دون الزوجين هذا ما
+
+249
+00:21:40,690 --> 00:21:45,350
+سنتحدث به بإذن الله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون
+
+250
+00:21:45,350 --> 00:21:48,830
+قد انتهينا من محاضرة هذا اليوم أقول قولي هذا
+
+251
+00:21:48,830 --> 00:21:52,450
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+252
+00:21:52,450 --> 00:21:56,750
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/6hmpQHgoqG4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1008 @@
+1
+00:00:05,040 --> 00:00:07,840
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,840 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:14,680
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,680 --> 00:00:18,120
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,120 --> 00:00:21,560
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,560 --> 00:00:26,860
+وبركاته كيف حالكون طيبات ان شاء الله الحمد لله
+
+7
+00:00:26,860 --> 00:00:32,330
+تحضرنا جيد ان شاء اللهإن شاء الله إذا لازلنا نتحدث
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,310
+حول أقسام المسائل كنا قد تحدثنا في المحاضرة
+
+9
+00:00:36,310 --> 00:00:41,890
+السابقة أن المسألة وقسمها مبني على معرفة العلاقة
+
+10
+00:00:41,890 --> 00:00:47,550
+بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن وجدنا أن
+
+11
+00:00:47,550 --> 00:00:53,490
+هناك تساوين بين مجموع سهام الورثة وأصل مسألتهم فإن
+
+12
+00:00:53,490 --> 00:00:58,670
+المسألة تكون عادلة وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه
+
+13
+00:00:58,940 --> 00:01:05,160
+مساويًا لفرضه أما إذا زادت سهام الورث عن أصل
+
+14
+00:01:05,160 --> 00:01:12,940
+مسألتهم فإن المسألة تكون عائلة وهذا يعني أن الوارث
+
+15
+00:01:12,940 --> 00:01:19,600
+أخذ حقه أقل من فرضه وفي موضوع العول سبق وأنقلنا إن
+
+16
+00:01:19,600 --> 00:01:24,280
+النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا يجوز أن
+
+17
+00:01:24,280 --> 00:01:32,110
+ينفرد به وارث دون آخرلذلك كان معالجة مسائل العول
+
+18
+00:01:32,110 --> 00:01:37,930
+مبني على شغلة أو إجراء بسيط جدا متمثل في إلغاء
+
+19
+00:01:37,930 --> 00:01:43,730
+الأصل الأصلي للمسألة وجعل أصلا بديلا عنه يعرف
+
+20
+00:01:43,730 --> 00:01:49,820
+بالأصل العائلوفي محاضرات سابقة تحدثنا عن أصول
+
+21
+00:01:49,820 --> 00:01:55,040
+المسائل الأصلية قلنا إن المسائل الأصلية لا تخرج
+
+22
+00:01:55,040 --> 00:01:58,880
+أصولها عن سبعة وهي الأتنين والتلاتة والاربعة
+
+23
+00:01:58,880 --> 00:02:04,330
+والستة والتمانية والاطناش والاربع عشرينوقلنا في
+
+24
+00:02:04,330 --> 00:02:09,570
+موضوع العول بإنه لا يتصور أن يعول من هذه الأصول
+
+25
+00:02:09,570 --> 00:02:15,990
+إلا ثلاثة أصول فقط اللي هم الستة والأتناش والاربعة
+
+26
+00:02:15,990 --> 00:02:22,370
+وعشرين فقط هذه هي الأصول التي يمكن أن يدخلها العول
+
+27
+00:02:22,370 --> 00:02:28,350
+لذلك فإن الأصل ستة مثلا يعول لسبعة ولا تمانية ولا
+
+28
+00:02:28,350 --> 00:02:33,910
+تسعة ولا عشرة أيضا لكن فيش مجال يعول لحداشرأيضا
+
+29
+00:02:33,910 --> 00:02:38,590
+الاصل اتناش يعول للتلتاش و للسبعتاش و للخمستاش لكن
+
+30
+00:02:38,590 --> 00:02:42,730
+فيش مجال يعول مثلا ستاش أو تمانتاش أو اربعتاش
+
+31
+00:02:42,730 --> 00:02:46,710
+الاصل الاربع و عشرين لا يعول الا للسبعة و عشرين
+
+32
+00:02:46,710 --> 00:02:51,670
+فقط وبناء على ذلك مثلا لو بدنا نقول في عندنا زوجة
+
+33
+00:02:51,670 --> 00:03:01,220
+و بنت و بنت ابنأم وأب سنجد هذه المسألة بالتأكيد
+
+34
+00:03:01,220 --> 00:03:10,840
+أصلها من أربعة وعشرين ونشوف لشو بدها تعول الزوجة
+
+35
+00:03:10,840 --> 00:03:15,800
+إلها تلاتة والبنت إلها اتناش وبنت الإبن أربعة الأم
+
+36
+00:03:15,800 --> 00:03:20,360
+أربعة والأب أربعة وطبعا ماضلله شي كعصلة إذا
+
+37
+00:03:20,360 --> 00:03:22,980
+اللحظوا معايا هذه المسألة أصلها من أربعة وعشرين
+
+38
+00:03:22,980 --> 00:03:29,390
+لما وزعنا أسهم الورثةوجدنا أن هناك عول فال 24 عالت
+
+39
+00:03:29,390 --> 00:03:36,430
+ل 27 ومافي إمكانية أن تعول المسألة لأقل أو أكثر من
+
+40
+00:03:36,430 --> 00:03:41,750
+ذلك ال 24 يعني مافي مجال تقول ل 25 أو ل 26 أو ل 30
+
+41
+00:03:41,750 --> 00:03:48,390
+مثلا فلا تعول فقط إلا ل 27 لسبب بسي�� لأن أي وارث
+
+42
+00:03:48,390 --> 00:03:53,030
+هيكون هنا مش هيكون أصلاله نصيب لأنه هيكون محجوب
+
+43
+00:03:53,030 --> 00:03:56,750
+إذا كانوا أخو الأب هيحجبهم إذا كان ابصر مين كله
+
+44
+00:03:56,750 --> 00:04:01,210
+هيكون طاير كله هيكون طاير وبالتالي لن تزيد الأسهم
+
+45
+00:04:01,210 --> 00:04:06,570
+عن السبعة وعشرين كما في هذا المثال ونفس الأمر يقال
+
+46
+00:04:06,570 --> 00:04:13,310
+لو عندي المسألة كانت مثلا من اتناش
+
+47
+00:04:17,780 --> 00:04:26,300
+يعني عندي مثلا زوجة و أخت شقيقة و أخت لأب و أم
+
+48
+00:04:26,300 --> 00:04:35,880
+مثلا فالمسألة المسألة
+
+49
+00:04:35,880 --> 00:04:40,940
+من 12 هن تلاتة و هن ستة اتنين اتنين فلحظي هن عالة
+
+50
+00:04:40,940 --> 00:04:51,550
+ل 13 و لو زدنا هن أخت لأمهتصير من 15 صح ولا لا؟ طب
+
+51
+00:04:51,550 --> 00:04:56,050
+و لو زدنا اتنين أخت لأم هيصير لهم التلت وبالتالي
+
+52
+00:04:56,050 --> 00:05:00,550
+لهم أربع إذا المسألة عالت ل 17 و هكذا لكن بعد هيك
+
+53
+00:05:00,550 --> 00:05:04,850
+شو ما تزيديها الأعداد هيظل الأسهم هي هي وبالتالي
+
+54
+00:05:04,850 --> 00:05:09,600
+لن يختلف الأمرهذا بالنسبة للمسألة العائلة اللي
+
+55
+00:05:09,600 --> 00:05:15,180
+قلنا علاجها أمر هين جدا إن أزيل الأصل الأصلي وأضع
+
+56
+00:05:15,180 --> 00:05:21,040
+أصلا بديلا عنه يعرف بالأصل العائل وطبعا زي ما
+
+57
+00:05:21,040 --> 00:05:26,540
+اتفقنا بإن النقص يجب أن يدخل على جميع الورثة ولا
+
+58
+00:05:26,540 --> 00:05:32,110
+يجوز أن ينفرد بيه وارث دون آخراليوم بإذن الله
+
+59
+00:05:32,110 --> 00:05:39,630
+سنتحدث عن موضوع الرد وسنبدأ حديثنا بمذاهب العلماء
+
+60
+00:05:39,630 --> 00:05:46,890
+في موضوع العوض فالان يا جماعة بالنسبة ليه؟
+
+61
+00:05:49,280 --> 00:05:52,220
+فكرة العول اللي هي المسألة القاصرة زي ما قلنا
+
+62
+00:05:52,220 --> 00:05:55,800
+وعلاج المسألة القاصرة الآن راح نعرفه أو المحاضرة
+
+63
+00:05:55,800 --> 00:06:00,860
+القادمة سنة تحدث عنه لكن فكرته الأساسية أن أسهم
+
+64
+00:06:00,860 --> 00:06:07,440
+الوارث أو مجموع أسهم الوارث أقل منمن أصل المسألة
+
+65
+00:06:07,440 --> 00:06:13,440
+وهذا يعني أن كل وارث يأخذ حقه أكثر وأزيد من فرضه
+
+66
+00:06:13,440 --> 00:06:20,040
+تمام؟ لذلك يا ترى ابتداء هذا موضوع الرد هناك اتفاق
+
+67
+00:06:20,040 --> 00:06:25,280
+عليه الجميع قال به أم أن هناك خلاف في الأخذ به
+
+68
+00:06:25,280 --> 00:06:33,200
+سنجد أن الخلاف بين العلماء في مسائل الرد بشكل
+
+69
+00:06:33,200 --> 00:06:38,590
+أساسي على مذهبينوالمذهب الثاني فيه خلاف آخر لكن
+
+70
+00:06:38,590 --> 00:06:43,470
+قبل ما نتحدث عن هذه المذاهب ناخد مثلا مسألة بسيطة
+
+71
+00:06:43,470 --> 00:06:51,840
+أخد شقيقة و أخد لأب و أخدلما بدنا نحل المسألة
+
+72
+00:06:51,840 --> 00:06:58,000
+هنلاقي أن الأسهم أقل من الأصل الأصل ستة فنوزع
+
+73
+00:06:58,000 --> 00:07:01,420
+الأسهم هن تلاتة و هن واحد و هن واحد اجمعيهم مع بعض
+
+74
+00:07:01,420 --> 00:07:08,520
+هتلاقيهم خمسة إذا المجموع أقل منالأصل وهذا يعني أن
+
+75
+00:07:08,520 --> 00:07:13,420
+كل وارث يأخذ حقه أكثر من فرضه لأن التلاتة من خمسة
+
+76
+00:07:13,420 --> 00:07:18,060
+بالتأكيد أكثر من النصف والواحد من خمسة بالتأكيد
+
+77
+00:07:18,060 --> 00:07:23,480
+أكثر من السُدس وهكذا فهل هذا الكلام محل اتفاق بين
+
+78
+00:07:23,480 --> 00:07:28,400
+علمائنا أم أن هناك من خلاف سنجد أن الإمام مالك
+
+79
+00:07:28,400 --> 00:07:32,460
+والإمام الشافعي مع الصحابي الجليل زيد بن ثابت
+
+80
+00:07:32,530 --> 00:07:37,950
+خالفوا في موضوع الرد و قالوا بأنه لا يرد على
+
+81
+00:07:37,950 --> 00:07:44,690
+الورثة أبدابل ما يتبقى من التركة يكون لبيت مال
+
+82
+00:07:44,690 --> 00:07:48,770
+المسلمين إذا نرجع نقول بأن العلماء قد اختلفوا في
+
+83
+00:07:48,770 --> 00:07:53,710
+موضوع ال��د على مذهبين الأول منهما وهو لجمهور
+
+84
+00:07:53,710 --> 00:07:59,350
+الصحابة والتابعين وجمهور السلف والخلف أيضا كلهم
+
+85
+00:07:59,350 --> 00:08:05,890
+قالوا بالرد بمعنى أنه يرد على الورثة يرد على
+
+86
+00:08:05,890 --> 00:08:11,060
+الورثةبينما القول الثاني ذهب إليه الإمام زيد وكذا
+
+87
+00:08:11,060 --> 00:08:16,240
+الإمام الشافعي والإمام مالك قالوا بعدم الرد وأنه
+
+88
+00:08:16,240 --> 00:08:22,260
+لابد من الرد على بيت مال المسلمين نبدأ بمذهب
+
+89
+00:08:22,260 --> 00:08:26,180
+الإمام مالك والإمام الشافعي وبعدين نروح للرأي
+
+90
+00:08:26,180 --> 00:08:30,600
+الراجح اللي راح نبني مسائلنا عليهالإمام مالك
+
+91
+00:08:30,600 --> 00:08:36,800
+والإمام الشافع قالوا بأنه إيش مافي رد و أي شيء
+
+92
+00:08:36,800 --> 00:08:40,840
+يتبقى عن التركة إنما يكون لبيت مال المسلمين وبناء
+
+93
+00:08:40,840 --> 00:08:44,760
+على مذهب الإمام مالك والإمام الشافع فإن في هذه
+
+94
+00:08:44,760 --> 00:08:49,080
+المسألة مش ضال عندي واحد الواحد اللي باقي لمين
+
+95
+00:08:49,080 --> 00:08:54,380
+لبيت مال المسلمين فالواحد اللي بيضل لمين لبيت
+
+96
+00:08:54,380 --> 00:09:02,180
+المال ولا يرده للورثةلكن جمهور العلماء قالوا لأ بل
+
+97
+00:09:02,180 --> 00:09:08,220
+يرد إلى الجميع الإمام مالك على شو استند في رأيه من
+
+98
+00:09:08,220 --> 00:09:11,420
+تحول تقولي على شو استند الإمام مالك والإمام
+
+99
+00:09:11,420 --> 00:09:16,420
+الشافعي في مذهبهما حينما قال بأنه لا يرد على
+
+100
+00:09:16,420 --> 00:09:27,020
+الورثة بل اه الا هولأ طبعا، هذا بالعكس، هذا بيقول
+
+101
+00:09:27,020 --> 00:09:30,180
+بالرد هذا الحديث، بيقول بالرد هذا الحديث، غشتي
+
+102
+00:09:30,180 --> 00:09:37,240
+المعلومة غلطي آية إن الله قد أعطى كل ذي حق حقه،
+
+103
+00:09:37,240 --> 00:09:41,580
+فبقولك في هذا الحديث فيه دلالة واضحة على أن
+
+104
+00:09:41,580 --> 00:09:47,890
+الفرائض قد قُسمت ولا يجوز الزيادة عليهاوهذا يعني
+
+105
+00:09:47,890 --> 00:09:53,390
+بإنه أي زيادة لا يجوز أني أردها على الوارث إذا
+
+106
+00:09:53,390 --> 00:09:56,670
+بدها تكون لبيتي مال المسلمين لأن ربنا عز وجل حينما
+
+107
+00:09:56,670 --> 00:10:00,090
+حدد الفرائض جال فلان إله النصف، فلان إله التلت،
+
+108
+00:10:00,090 --> 00:10:05,250
+فلان إله السدس، وهذا يعني إنه ما بيستحق الوارث إلا
+
+109
+00:10:05,250 --> 00:10:09,790
+الفرض المقدر في شرع الله ولا يزاد عليه، فأي زيادة
+
+110
+00:10:09,790 --> 00:10:15,150
+تكون لبيتي مال المسلمينبينما جمهور العلماء قالوا
+
+111
+00:10:15,150 --> 00:10:21,310
+لأ هذه الزيادة الورثة أولى بها من بيت المالليه؟
+
+112
+00:10:21,310 --> 00:10:25,670
+قول الله تبارك وتعالى وقولوا الأرحام بعضهم أولى
+
+113
+00:10:25,670 --> 00:10:30,630
+ببعض في كتاب الله فقال لك لأ قول الأرحام القرابة
+
+114
+00:10:30,630 --> 00:10:35,410
+الورثهم أولى من غيرهم فبالتالي الزيادة ترد عليهم
+
+115
+00:10:35,410 --> 00:10:40,410
+لكن يا جماعة ابتداء الموضوع الرد حتى نقول المسألة
+
+116
+00:10:40,410 --> 00:10:46,170
+ردية أو قاصرة أيعقل ويتصور أن تكون في المسألة
+
+117
+00:10:46,170 --> 00:10:47,090
+عصبات؟
+
+118
+00:10:49,360 --> 00:10:55,100
+ليش؟ أيوة لحظة معايا أصلا المسألة لو كان فيها عصبة
+
+119
+00:10:55,100 --> 00:10:59,580
+ماقعد في رد أبدا، لا يمكن يكون عندي رد في مسألة
+
+120
+00:10:59,580 --> 00:11:04,330
+فيها عصباتليش؟ لأن العصبات اتفقنا إن العصبات هي
+
+121
+00:11:04,330 --> 00:11:07,770
+أهلية الوارد الاستحقاق جميع التاريكة أو ما تبقى
+
+122
+00:11:07,770 --> 00:11:11,730
+بعد أصحاب الفروض صح ولا لا؟ طب إذا في عصبة مافي رد
+
+123
+00:11:11,730 --> 00:11:17,690
+لأن المسألة لن تكون قاصرة صح ولا لا؟ وبناء على ذلك
+
+124
+00:11:17,690 --> 00:11:23,250
+في موضوع الرد ابتداء بنقول لا يكون هناك رد إلا
+
+125
+00:11:23,250 --> 00:11:27,670
+بتوفر شرطين لحظي أنا رجعت رجوع في موضوع الشرح ولا
+
+126
+00:11:27,670 --> 00:11:32,050
+بأس بذلكإنه في موضوع الرد حتى أقول المسألة ردية أو
+
+127
+00:11:32,050 --> 00:11:38,250
+لا لازم يكون في عندي شرطين الشرط الأول أنه لابد من
+
+128
+00:11:38,250 --> 00:11:43,610
+عدم وجود عصبات في المسألة لأنه بوجود العصبات
+
+129
+00:11:43,610 --> 00:11:48,790
+فسيأخذون الباقي و لن يكون هناك فائض يعني لن يكون
+
+130
+00:11:48,790 --> 00:11:54,250
+هناك رد والأمر الثاني أن أصحاب الفرض يكونوا أقل من
+
+131
+00:11:54,250 --> 00:12:00,010
+التركةأصحاب الفروض أقل من التركة يعني لو في أم هنا
+
+132
+00:12:00,010 --> 00:12:05,610
+لو في أم هنا لأ هتصير المسألة عادية هتاخد واحد
+
+133
+00:12:05,610 --> 00:12:09,210
+وبالتالي خلاص إذا الفروض اللي لازم يكونوا حتى تكون
+
+134
+00:12:09,210 --> 00:12:15,290
+المسألة ردية يكون إيش مقدرهم أقل من التركة يعني
+
+135
+00:12:15,290 --> 00:12:18,770
+هان لحظي معايا تلاتة واحد وواحد خمسة يعني أقل
+
+136
+00:12:18,770 --> 00:12:24,040
+فبالتالي إذا الفروض استغرقت التركةماعد في رد صح
+
+137
+00:12:24,040 --> 00:12:27,820
+ولا لا فإذا الشغلتين وإن كنت في البداية ما حكيتهم
+
+138
+00:12:27,820 --> 00:12:32,320
+لكن هم مفهومين ضمنا ضمنا لأن في عندي عصبة مافي رد
+
+139
+00:12:32,320 --> 00:12:35,760
+على أي أساس أنا بتتحدث عن الرد وفي عصبة طب الفرود
+
+140
+00:12:35,760 --> 00:12:39,960
+تزاحمت وزادت عن التريكة أو استغرقت التريكة في رد
+
+141
+00:12:39,960 --> 00:12:44,500
+بالتأكيد مافي رد نجي للقول التاني اللي هو رأي
+
+142
+00:12:44,500 --> 00:12:47,700
+جمهور العلماء لأن فيه تفصيل اللي قال شو؟ شو رأي
+
+143
+00:12:47,700 --> 00:12:52,420
+جمهور العلماء؟أنه يرد على الورثة هؤلاء الذين قالوا
+
+144
+00:12:52,420 --> 00:12:58,000
+يرد على الورثة فيما بينهم اختلفوا على تلت أقوال
+
+145
+00:12:58,000 --> 00:13:03,760
+اختلفوا فيما بينهم على ثلاثة أقوال بإنه إيش القول
+
+146
+00:13:03,760 --> 00:13:10,130
+الأول وهو لسيدنا عثمان رضي الله عنهسيدنا أثمان رضي
+
+147
+00:13:10,130 --> 00:13:14,190
+الله عنه بيقول لحظي الآن الخلاف التلاتة هاد كله
+
+148
+00:13:14,190 --> 00:13:18,850
+ضمن أنه يرد على الورثة السؤال اللي بيطرح نفسه أنه
+
+149
+00:13:18,850 --> 00:13:23,850
+يترى كل الورثة يرد عليهم أم أن هناك ورثة يرد عليهم
+
+150
+00:13:23,850 --> 00:13:29,870
+وورثة لا يرد عليهم خلاف على ثلاثة أقوالالأول منها
+
+151
+00:13:29,870 --> 00:13:36,350
+و هو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حيث قال إنه يرد على
+
+152
+00:13:36,350 --> 00:13:43,390
+جميع الورثة بمن فيهم الزوجين على الجميع الأزواج و
+
+153
+00:13:43,390 --> 00:13:47,330
+لحظة أنا قلت الأزواج و التانين ليش أنا ميزت؟ ليش
+
+154
+00:13:47,330 --> 00:13:52,450
+ميزت؟ مين تقول ليه؟ ليش ميزنا الأزواج؟ قلنا حتى
+
+155
+00:13:52,450 --> 00:13:56,700
+الأزواج، ليش؟لأن أصلا أسباب الميراث قرابة أو
+
+156
+00:13:56,700 --> 00:14:00,780
+مساهرة صح ولا لأ؟ فمن هنا يعني إجت الممايزة و اللي
+
+157
+00:14:00,780 --> 00:14:06,240
+لأ مش لسبب آخر وصلت معاه مش سبب الميراثتحدثنا عن
+
+158
+00:14:06,240 --> 00:14:10,680
+ثلاثة أسباب اللي هي القرابة و المصاهرة و الولاء و
+
+159
+00:14:10,680 --> 00:14:14,420
+الولاء اليوم ما بهمنا لأنه مش موجود فما عد عندي
+
+160
+00:14:14,420 --> 00:14:19,740
+إلا القرابة و المصاهرة فنرجع نقول بإن سيدنا عثمان
+
+161
+00:14:19,740 --> 00:14:25,080
+رضي الله عنه قال يرد على جميع الورثة حتى الزوجين
+
+162
+00:14:25,080 --> 00:14:32,200
+من ضمن الورثة الذين يرد عليهمطيب يا سيدنا عثمان شو
+
+163
+00:14:32,200 --> 00:14:41,100
+دليلك أن الزوجين يرد عليهم مثلهم مثل أي وارث؟
+
+164
+00:14:41,410 --> 00:14:46,690
+رهجلنا بإنه لأنه باختصار شديد مافي عندي أي دليل
+
+165
+00:14:46,690 --> 00:14:52,290
+يمنع أني أستثني الأزواج، مافي عندي أي دليل يمنع
+
+166
+00:14:52,290 --> 00:14:56,570
+أني أستثني الأزواج، فكونوا مافي عندي أدلة بتستثني
+
+167
+00:14:56,570 --> 00:15:01,440
+الأزواج، إذا بدنا ناخد بالقاعدة العامة بإنهالجميع
+
+168
+00:15:01,440 --> 00:15:06,940
+يرد عليهم حلو هذا مذهب سيدنا عثمان رضي الله عنه
+
+169
+00:15:06,940 --> 00:15:11,880
+نيجي للرأي الثاني الرأي الثاني قال يرد على جميع
+
+170
+00:15:11,880 --> 00:15:18,140
+الورثماء ده الزوجين والجدة الزوجين والجدات لا يرد
+
+171
+00:15:18,140 --> 00:15:23,980
+عليهم وذهب إلى هذا الرأي ابن عباس رضي الله عنه
+
+172
+00:15:23,980 --> 00:15:30,090
+رحنا قولنا لا ابن عباسعلى أي أساس يا بن عباس انت
+
+173
+00:15:30,090 --> 00:15:34,130
+روحت أخرجت الزوجين و أخرجت الجدات، قولت يرد على
+
+174
+00:15:34,130 --> 00:15:40,030
+الجميع ما عدا الزوجين و الجدات، ليش؟ قال موضوع
+
+175
+00:15:40,030 --> 00:15:44,270
+الزوجين لأن ربنا عز وجل بيقول وقولوا الأرحام بعضهم
+
+176
+00:15:44,270 --> 00:15:49,580
+أولى ببعضهم و هذا مش من جريبنا فلا يردوا عليهغير
+
+177
+00:15:49,580 --> 00:15:54,340
+هيك أن الشريعة الإسلامية حينما ورّثت الأزواج فقط
+
+178
+00:15:54,340 --> 00:15:59,100
+لقداسة العلاقة فلا يستحقون شيئا غير فرضهم ما
+
+179
+00:15:59,100 --> 00:16:02,080
+بيستحقوا ولا شيء غير الفرض اللي قرروا إلهم ربنا
+
+180
+00:16:02,080 --> 00:16:07,000
+لأن أصلا ميراثهم كان من بابشه تعظيم العلاقة
+
+181
+00:16:07,000 --> 00:16:11,590
+الزوجية ليس إلا، حلو؟طيب اقتنعنا بكلام و قولنا له
+
+182
+00:16:11,590 --> 00:16:14,950
+طيب و ماذا عن الجدات؟ شو رأيك؟ شو بتقول في الجدات؟
+
+183
+00:16:14,950 --> 00:16:19,990
+ليش طلعتهم يا زلمة؟ فإيش قال؟ يعني توجيهه لرأيه
+
+184
+00:16:19,990 --> 00:16:25,710
+قال لأن الجدات ورثنا بالإحسان، بالإطعام، الأصل
+
+185
+00:16:25,710 --> 00:16:29,230
+الجدة إذا بتذكروا لما ورثناها إيش قولنا؟ إجت
+
+186
+00:16:29,230 --> 00:16:33,250
+لسيدنا أبو بكر رضي الله عنه تطلب ميراثها فقال لها
+
+187
+00:16:33,550 --> 00:16:37,870
+لا أجدوا لك شيئا في كتاب الله فحينما استشار أصحابه
+
+188
+00:16:37,870 --> 00:16:43,250
+فإذ بالمغير ابن شعبة أشار عليه أن النبي صلى الله
+
+189
+00:16:43,250 --> 00:16:48,050
+عليه وسلم قد أعطاها السدس فأعطاها السدس فنرجع ابن
+
+190
+00:16:48,050 --> 00:16:52,890
+عباس بيقول الجد لا يرد عليها لأن ميرتها أصلا كان
+
+191
+00:16:52,890 --> 00:16:58,470
+بالإطعام بالإحسان يعني مش أساسي وبناء على ذلك لا
+
+192
+00:16:58,470 --> 00:17:04,010
+يرد عليها تمام؟قلنا له يعطيك العافية، روحنا لمين؟
+
+193
+00:17:04,010 --> 00:17:08,290
+للرأي التالت، الرأي التالت ذهب إليه جمهور الصحابة
+
+194
+00:17:08,290 --> 00:17:14,810
+والتابعين وكذلك الأئمة أو جمهير الأئمة من الحنفية
+
+195
+00:17:14,810 --> 00:17:18,030
+والمالكية والشافعية والحنابية، لماذا تقول لي؟ طب
+
+196
+00:17:18,030 --> 00:17:20,810
+ما هو الإمام المالك والإمام الشافعي؟ قالوا أصلا مش
+
+197
+00:17:20,810 --> 00:17:24,720
+ردبقولك الإمام مالك والإمام الشافعي هم اللي قالوا
+
+198
+00:17:24,720 --> 00:17:28,960
+فيش رد لكن متأخري المالكية ومتأخري الشافعية مع
+
+199
+00:17:28,960 --> 00:17:34,020
+الجمهور انه في رد متأخري المالكية ومتأخري الشافعية
+
+200
+00:17:34,020 --> 00:17:39,120
+رأيهم من رأي الجمهور فخالفوا أئمتهم خالفوا الإمام
+
+201
+00:17:39,120 --> 00:17:43,900
+مالك وخالفوا أيضا الإمام الشافعي فقالوا بالرد ومش
+
+202
+00:17:43,900 --> 00:17:47,900
+بس كده جالوا بإنه يردوا على الجميع ما عدا استثنوا
+
+203
+00:17:47,900 --> 00:17:54,260
+مين فقط الأزوار ما عداالزوجين روحنا نسألهم على أي
+
+204
+00:17:54,260 --> 00:18:00,140
+أساس طلعتولنا الأزواج من الذين يردوا عليهم؟ قالوا
+
+205
+00:18:00,140 --> 00:18:04,880
+راح نقنعكم بكلامنا، أول شيء ربنا عز وجل بيقول
+
+206
+00:18:04,880 --> 00:18:08,720
+وقولوا الأرحام بعضهم أولى بعضهم في كتاب اللهو
+
+207
+00:18:08,720 --> 00:18:12,920
+الأزواج مش من الأرحم فخلصنا منهم ها في واحد اتنين
+
+208
+00:18:12,920 --> 00:18:19,620
+قالك أنه أصلا موضوع ميراث الأزواج كما قلت قبل قليل
+
+209
+00:18:19,620 --> 00:18:24,220
+إنما لقداسة و تعظيم العلاقة الزوجية ليس إلا وبناء
+
+210
+00:18:24,220 --> 00:18:29,060
+على ذلك لا يستحقون إلا الفرض الذي أثبته و قرره
+
+211
+00:18:29,060 --> 00:18:36,200
+الشريع لهم فلا يزاد عليه والأمر التالت وهوحديث سعد
+
+212
+00:18:36,200 --> 00:18:44,240
+بن أبي وقاص رضي الله عنه حديث سعد اللي فيه أنه
+
+213
+00:18:44,240 --> 00:18:50,520
+حينما مرضى فجاء النبي صلى الله عليه وسلم يعوده
+
+214
+00:18:50,520 --> 00:18:56,090
+يزوره هو مريض، تمام؟فالنبي عليه الصلاة والسلام
+
+215
+00:18:56,090 --> 00:18:59,710
+بيقول رحم الله بن عفراء اللي هي سامعة باسم أمه
+
+216
+00:18:59,710 --> 00:19:05,730
+فحينها سيدنا سعد بن أبي وقاس بيقول للنبي صلى الله
+
+217
+00:19:05,730 --> 00:19:10,410
+عليه وسلم أوصي بمالي كله لأن سعد بن أبي وقاس حين
+
+218
+00:19:10,410 --> 00:19:13,790
+مامات لم يكن له إلا ابن واحدة لا إله أم ولا أب ولا
+
+219
+00:19:13,790 --> 00:19:17,030
+أخ ولا عم ولا ابن عم ولا أي حد من الورثة اللي
+
+220
+00:19:17,030 --> 00:19:21,620
+عددناهم بس إله ابن واحدةوالبنت إيش نصيبها نصف صح
+
+221
+00:19:21,620 --> 00:19:26,520
+ولا لأ حلو ف سعد رضي الله عنه بيقول للنبي صلى الله
+
+222
+00:19:26,520 --> 00:19:30,540
+عليه وسلم أريد أن أوصي بمالي كله فالنبي عليه
+
+223
+00:19:30,540 --> 00:19:35,280
+الصلاة والسلام قال له كثير فرح قاله شطره يعني خلاص
+
+224
+00:19:35,280 --> 00:19:40,480
+بوصي بنصه قال له كثير فقال له سعد رضي الله عنه
+
+225
+00:19:40,480 --> 00:19:46,680
+بثلثه فقال صلى الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير
+
+226
+00:19:46,680 --> 00:19:55,570
+إنك لأنتظرورثتك أغنياء خير من أن تذرهم على يتكففون
+
+227
+00:19:55,570 --> 00:19:59,590
+الناس الشهد من الموضوع أن النبي صلى الله عليه وسلم
+
+228
+00:19:59,590 --> 00:20:05,590
+لم ينكر على سعد رضي الله عنه أن يحصر ميراثه في
+
+229
+00:20:05,590 --> 00:20:10,150
+ابنتهيعني لحظي معايا إله بنت واحدة و البنت كلنا
+
+230
+00:20:10,150 --> 00:20:14,650
+بنعرف إنه لها النصف و مع ذلك فالنبي عليه الصلاة
+
+231
+00:20:14,650 --> 00:20:18,790
+والسلام سمح له بأن يقصي بالثلث معناته البنت هتاخد
+
+232
+00:20:18,790 --> 00:20:23,190
+أكثر من النصف يعني يرد عليها فهذا أصلا دليل يصلح
+
+233
+00:20:23,190 --> 00:20:28,890
+لمشروعية الرد بشكل عام إنه يرد عليها و هذا هو
+
+234
+00:20:28,890 --> 00:20:35,060
+الراجحفقضية أن نطلع الجدات يعني احنا في الرأي
+
+235
+00:20:35,060 --> 00:20:38,680
+التالت هنا أخرجنا الأزواج لكننا لم نخرج الجدات
+
+236
+00:20:38,680 --> 00:20:43,400
+فإذا خلفنا ابن عباس الذي أخرج أيضا الجدات لأن
+
+237
+00:20:43,400 --> 00:20:49,120
+سيدنا ابن عباس حينما أخرج الجدات أخرجهن لغير دليل
+
+238
+00:20:49,120 --> 00:20:53,900
+لأن دليله الذي سند عليه ضعيف قضية أنهن ورثنا
+
+239
+00:20:53,900 --> 00:21:00,270
+بالإحسان كلام مش كتيرقوي فلذلك الأصل أنه يرد على
+
+240
+00:21:00,270 --> 00:21:04,210
+جميع الورثة ما عدا الأزواج وليش طلعنا الأزواج لسبب
+
+241
+00:21:04,210 --> 00:21:08,510
+منطقي أن العلاقة الزوجية أصلا ما دخلت في الميراث
+
+242
+00:21:08,510 --> 00:21:11,690
+إلا لقداسة هذه العلاقة وبالتالي لا يستحقون إلا
+
+243
+00:21:11,690 --> 00:21:16,190
+الفروض التي قدرها الله عز وجلأما إذا تبقى شيء من
+
+244
+00:21:16,190 --> 00:21:20,790
+الورثة فإنه يرد على باقي الورثة دون الأزواج لأن
+
+245
+00:21:20,790 --> 00:21:25,890
+الله عز وجل يقول وأولي الأرحام بعضهم أولى ببعض في
+
+246
+00:21:25,890 --> 00:21:31,650
+كتاب الله وهذا هو الراجح والذي ساءنقرر عليه
+
+247
+00:21:31,650 --> 00:21:36,290
+مسائلنا بإذن الله تبارك وتعالى أن الرد لا يكون على
+
+248
+00:21:36,290 --> 00:21:40,690
+الزوجين ويرد على جميع الورثة دون الزوجين هذا ما
+
+249
+00:21:40,690 --> 00:21:45,350
+سنتحدث به بإذن الله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون
+
+250
+00:21:45,350 --> 00:21:48,830
+قد انتهينا من محاضرة هذا اليوم أقول قولي هذا
+
+251
+00:21:48,830 --> 00:21:52,450
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+252
+00:21:52,450 --> 00:21:56,750
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/70vFbRQa1VA.srt

@@ -0,0 +1,1787 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:07,970
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,970 --> 00:00:11,490
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,490 --> 00:00:15,650
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,650 --> 00:00:19,150
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا بتحية 
+
+5
+00:00:19,150 --> 00:00:23,910
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف 
+
+6
+00:00:23,910 --> 00:00:27,720
+حالكُم طيبات إن شاء الله الحمد لله حاولنا نحضر 
+
+7
+00:00:27,720 --> 00:00:32,300
+اليوم؟ عظيم تمام عظيم إذا المحاضرة السابقة كنا قد 
+
+8
+00:00:32,300 --> 00:00:35,920
+شرعنا بالحديث عن طرق الميراث وقلنا إن الميراث قد 
+
+9
+00:00:35,920 --> 00:00:40,660
+يكون بالفرض وقد يكون بالتعصيب أما الميراث بالفرض 
+
+10
+00:00:40,660 --> 00:00:46,790
+فعندنا ستة فرائض لا غير أو لا شيء غيرها في القرآن 
+
+11
+00:00:46,790 --> 00:00:51,210
+الكريم فالورثة الذين يريثونها بالفرض أما يريثون 
+
+12
+00:00:51,210 --> 00:00:57,270
+النصف أو الربع أو الثمن وكذا الثلثان أو الثلث أو 
+
+13
+00:00:57,270 --> 00:01:03,050
+الثلث تحدثنا عن المستحقين لفرض النصف وكذا الربع 
+
+14
+00:01:03,050 --> 00:01:06,930
+وكذا الثمن فقلنا إن النصف يستحق خمسة من الورثة 
+
+15
+00:01:06,930 --> 00:01:08,290
+وهم على السريع يا ريما 
+
+16
+00:01:15,060 --> 00:01:20,740
+تمام و بنت الإيمان و البنات .. أيوة .. تمام هما 
+
+17
+00:01:20,740 --> 00:01:25,340
+خمسة اللي هو رجل وأربع من النساء أما المستحقين 
+
+18
+00:01:25,340 --> 00:01:26,600
+للربع 
+
+19
+00:01:28,390 --> 00:01:32,850
+الزوج والزوجة طبعًا كلهم بشروطه أما الثمن يا العنود 
+
+20
+00:01:32,850 --> 00:01:38,370
+الزوجة فقط وما في داعي نرجع نحكي شوية شروط استحقاق 
+
+21
+00:01:38,370 --> 00:01:43,290
+كل وارث من هؤلاء الورثة لفرضه اليوم بإذن الله نكمل 
+
+22
+00:01:43,290 --> 00:01:46,250
+الطريقة الأولى من طرق الميراث اللي هي الميراث 
+
+23
+00:01:46,250 --> 00:01:52,330
+بالفرض وصلنا إلى الثلثين فالثلثين من يستحقه من 
+
+24
+00:01:52,330 --> 00:01:53,230
+الورثة؟ 
+
+25
+00:01:55,560 --> 00:02:02,720
+من يستحق الثلثين من الورثة؟ بنتان 
+
+26
+00:02:02,720 --> 00:02:09,540
+فأكثر وبنت أب فأكثر وإن نزل وأختان شقيقتان فأكثر و 
+
+27
+00:02:09,540 --> 00:02:14,560
+أختان لأب فأكثر بارك الله فيك إذا بنتان فأكثر وبنت أب 
+
+28
+00:02:14,560 --> 00:02:17,760
+فأكثر 
+
+29
+00:02:17,760 --> 00:02:20,820
+وإن نزل طبعًا وإن نزل هذه لحالك حطيها تلقاها أنا بحط 
+
+30
+00:02:20,820 --> 00:02:24,840
+سهم صارنا فاهمين شو معناه وثلاث أختان 
+
+31
+00:02:27,200 --> 00:02:35,580
+شقيقتان برضه فأكثر وأختان لأب 
+
+32
+00:02:35,580 --> 00:02:42,940
+فأكثر حتى يارث البنتان سواء اثنتين فأكثر اثنين، 
+
+33
+00:02:42,940 --> 00:02:47,700
+ثلاث، أربع، عشر، واحدة، كذا حتى يارثنا الثلثين 
+
+34
+00:02:47,700 --> 00:02:54,260
+لابد من شروط نشوف شرط استحقاق البنات للثلثين تفضلي 
+
+35
+00:02:59,570 --> 00:03:05,870
+تمام إذا اللحظة معي أنه البنتين حتى ياخذوا 
+
+36
+00:03:05,870 --> 00:03:10,050
+اللثلتين بنتين فأكثر يجب أن ينفردنا عن الذكر 
+
+37
+00:03:10,050 --> 00:03:14,610
+المماثل من هو الذكر المماثل؟ الابن لأنه إذا في 
+
+38
+00:03:14,610 --> 00:03:18,770
+ابن هيأرثه بالتعصيب كما سنعلم بعد قليل بالتعصيب 
+
+39
+00:03:18,770 --> 00:03:25,990
+فإذا حتى يستحقنا الثلثين فلازم يكونوا اثنتين فأكثر 
+
+40
+00:03:25,990 --> 00:03:31,670
+وما معهم ذكر معصب اللي هو قلنا عنه مماثل اللي هو 
+
+41
+00:03:31,670 --> 00:03:37,430
+الابن تمام؟ ودليل استحقاقهم للثلثين قول الله تبارك 
+
+42
+00:03:37,430 --> 00:03:43,070
+وتعالى فإن كنّ نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك 
+
+43
+00:03:43,460 --> 00:03:48,560
+فالآية واضحة في دلالتها استحقاق ��لثلاثين للبنات 
+
+44
+00:03:48,560 --> 00:03:52,340
+عند عدم وجود المعصب ولاحظي الآية نفسها قالت عند 
+
+45
+00:03:52,340 --> 00:03:55,580
+عدم وجود المعصب ليش؟ لأنها كانت جيلًا لنا يوصيكم 
+
+46
+00:03:55,580 --> 00:03:59,400
+الله في أولادكم لذكر مثل حظ الأنثيين في ذكوره 
+
+47
+00:03:59,400 --> 00:04:03,080
+إناث، طب ما فيش ها الاثنتين لهم ميراث والواحدة لها 
+
+48
+00:04:03,080 --> 00:04:08,400
+ميراث وحكينا عن هذا الأمر نأتي الآن للبنتين أو 
+
+49
+00:04:08,400 --> 00:04:15,550
+بنتي ابن فأكثر اثنتين، ثلاث، عشر وهكذا ولاحظي 
+
+50
+00:04:15,550 --> 00:04:19,950
+بنتي ابن أو بنتي ابن ابن أو بنتي ابن ابن ابن و 
+
+51
+00:04:19,950 --> 00:04:25,290
+هكذا وإن نزلنا تمام؟ لكن بدنا نركز على الشروط اللي 
+
+52
+00:04:25,290 --> 00:04:30,270
+حكيناها سابقًا لما بتحدث عن بنت ابن بتحدث إنه لازم 
+
+53
+00:04:30,270 --> 00:04:34,990
+ما فيش أعلى منها حتى هي تستحق صح ولا لأ؟ تمام فلذلك 
+
+54
+00:04:34,990 --> 00:04:42,520
+نقول بنتي الابن وإن نزلنا اثنتين فأكثر حتى يستحقان 
+
+55
+00:04:42,520 --> 00:04:49,280
+اللثلتين شو؟ شرط استحقاقهم؟ يلا يا سامع 
+
+56
+00:04:55,020 --> 00:04:58,820
+بارك الله فيك، إذا لحظة معي أن ينفردنا عن الذكر 
+
+57
+00:04:58,820 --> 00:05:03,080
+المماثل، كلام عمال وبعيد في حاله، لحظة معي افهم 
+
+58
+00:05:03,080 --> 00:05:06,720
+الفكرة ولحالك جاوبي، إذا أن ينفردنا عن الذكر 
+
+59
+00:05:06,720 --> 00:05:10,480
+المماثل اللي هو ابن الابن اللي في درجتهم، نفس 
+
+60
+00:05:10,480 --> 00:05:15,750
+الدرجة تمام؟ وأيضًا أن ينفردنا عن الذكر والأنثى 
+
+61
+00:05:15,750 --> 00:05:20,070
+الأعلى .. من الأعلى؟ الابن والبنت الصلبين و 
+
+62
+00:05:20,070 --> 00:05:24,110
+كمان بنت الابن أو ابن الابن الأعلى درجة لأن هما 
+
+63
+00:05:24,110 --> 00:05:27,350
+ممكن يكونوا أنزل فما يكونش في أعلى منهم حتى هما 
+
+64
+00:05:27,350 --> 00:05:32,330
+ياخذوا الثلثين .. تمام؟ وطبعًا نفس دليل استحقاق 
+
+65
+00:05:32,330 --> 00:05:36,070
+البنات للثلثين هو نفس دليل استحقاق بنات الابن لأن 
+
+66
+00:05:36,070 --> 00:05:40,830
+بنات الابن هم بنات أيضًا .. تمام؟ نيجي لأ الخوات 
+
+67
+00:05:40,830 --> 00:05:45,610
+الشقيقات .. الشقيقات أختان شقيقتان فأكثر اثنتين 
+
+68
+00:05:45,610 --> 00:05:53,750
+ثلاث عشر وهكذا حتى تستحق الشقيقات الثلثين يجب 
+
+69
+00:05:53,750 --> 00:06:00,430
+تفضلي لأ مش ألأ أنت يا اسمك نور يلا يا نور 
+
+70
+00:06:04,310 --> 00:06:07,870
+بارك الله فيك، لحظة عملنا كأننا بنراجع المحاضرة 
+
+71
+00:06:07,870 --> 00:06:12,530
+السابقة، هاه؟ إذا أن ينفردنا عن الأخ الشقيق، طبيعي 
+
+72
+00:06:12,530 --> 00:06:16,590
+جدا، في ذكر مماثل، هيعصبهم، لن يريثوا بالفرض، صح 
+
+73
+00:06:16,590 --> 00:06:20,550
+ولا لا؟ إذا أن ينفردنا عن الذكر المماثل، اللي هو 
+
+74
+00:06:20,550 --> 00:06:26,280
+من؟ الأخ الشقيق، وأن ينفردنا عن الفرع الوارث يعني 
+
+75
+00:06:26,280 --> 00:06:29,700
+عدم وجود فرع وارث صرنا فاهمين شو يعني فرع وارث 
+
+76
+00:06:29,700 --> 00:06:34,240
+ما في داعي نعيد أن ينفردنا أو عدم وجود أصل مذكر 
+
+77
+00:06:34,240 --> 00:06:39,400
+أب وأب وأب وإن على فإذا عند توفر هذه الشروط 
+
+78
+00:06:39,400 --> 00:06:46,880
+حينها الخوات ياخذوا ثلثين شو الدليل على ذلك؟ شو 
+
+79
+00:06:46,880 --> 00:06:50,820
+الدليل على ذلك؟ آية الكلالة آخر شيء يستفتونك قول 
+
+80
+00:06:50,820 --> 00:06:54,540
+الله يفتيكم في الكلالة بعدين إيش جالك؟ فإن كانت 
+
+81
+00:06:56,100 --> 00:07:01,620
+اثنتين فلهم ثلثا ما ترك فالآية واضحة في دلالتها 
+
+82
+00:07:01,620 --> 00:07:07,760
+أن الأختين اثنتين فأكثر ياخذن ثلثين بشرط ما يكونش 
+
+83
+00:07:07,760 --> 00:07:11,700
+طبعًا في ذكور من درجتهم اللي هو الشقيق ما يكونش فيه 
+
+84
+00:07:11,700 --> 00:07:16,520
+فرع وارث ما يكونش ��يه أصل مذكر تمام؟ الخوات لأب 
+
+85
+00:07:16,520 --> 00:07:20,560
+الخوات لأب تفضلي 
+
+86
+00:07:22,910 --> 00:07:26,490
+إيه ده اتفرجنا عن الأهل أب وعن الأخت الشقيق وال 
+
+87
+00:07:26,490 --> 00:07:28,150
+.. والأخ الشقيق؟ 
+
+88
+00:07:30,830 --> 00:07:36,270
+بارك الله فيك إذا نفس الفكرة إذا أن ينفردنا عن أول 
+
+89
+00:07:36,270 --> 00:07:41,310
+شيء الذكر المماثل من هو؟ الأخ لأب وأن ينفردنا عن 
+
+90
+00:07:41,310 --> 00:07:45,870
+الأخ الشقيق والأخت الشقيقة عن الفرع الوارث والأصل 
+
+91
+00:07:45,870 --> 00:07:53,030
+المذكر ونفس الدليل على استحقاق الشقيقات للثلثين 
+
+92
+00:07:53,030 --> 00:07:58,590
+نفس الآية اللي ذكرناها قبل قليل فلحظي معي اللي 
+
+93
+00:07:58,590 --> 00:08:04,030
+بيستحقوا للثلثين هم اللي بيستحقوا للنصف مع ده 
+
+94
+00:08:04,030 --> 00:08:07,750
+الزوج عند التعدد عند التعدد هنا كنا نقول واحدة 
+
+95
+00:08:07,750 --> 00:08:12,090
+واحدة واحدة هنأكتر من واحدة طبعًا بدون الزوج مش 
+
+96
+00:08:12,090 --> 00:08:16,050
+احنا كنا جايبين المستحقات للنصف هم خمسة رجل وأربع 
+
+97
+00:08:16,050 --> 00:08:19,630
+نساء الأربع نساء هم هدول اللي بيستحقوا الثلثين عند 
+
+98
+00:08:19,630 --> 00:08:24,090
+التعدديعني كونوا أكثر من واحدة لأن الواحدة نصف 
+
+99
+00:08:24,090 --> 00:08:28,150
+احنا متفقين صح ولا لأ؟ مش كنا نقول عن الواحدة لابد 
+
+100
+00:08:28,150 --> 00:08:32,030
+أن تكون منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين؟ طبعًا ما 
+
+101
+00:08:32,030 --> 00:08:35,550
+انفردتش صار معها أنثى ثانية لكن ما في ذكور ثلثان 
+
+102
+00:08:35,550 --> 00:08:37,730
+وصلت الفكرة؟ تمام؟ 
+
+103
+00:08:40,310 --> 00:08:44,830
+بالضبط كله أصلًا حتى اللي فوق .. حتى اللي فوق البنت 
+
+104
+00:08:44,830 --> 00:08:50,170
+أو البنات ما يكونش معها ذكر والاثنتان أو البنتان الابن 
+
+105
+00:08:50,170 --> 00:08:53,610
+ما يكون الذكر مماثل وما يكونش الأعلى نفس ما كنا نحكي 
+
+106
+00:08:53,610 --> 00:08:59,730
+هناك تمامًا لكن هناك واحدة هنا اثنتان فأكثر يعني 
+
+107
+00:08:59,730 --> 00:09:03,910
+أكثر من واحدة سواء قلت اثنتين فأكثر أو أكثر من واحدة 
+
+108
+00:09:03,910 --> 00:09:08,190
+هي هي صح ولا لا؟ تمام ما شاء الله عنكم بتحسوا أنتو 
+
+109
+00:09:08,190 --> 00:09:13,450
+علماء عدم وجود فرع وارث للميت من هو الفرع الوارث؟ 
+
+110
+00:09:13,450 --> 00:09:18,650
+الابن والبنت وابن الابن وبنت الابن وإن نزل يعني 
+
+111
+00:09:18,650 --> 00:09:23,250
+الفروع ذكورًا وإناثًا أعلى وأدنى تمام؟ هذا هو الفرع 
+
+112
+00:09:23,250 --> 00:09:29,050
+الوارث إذا عدم وجود فرع وارث الأم بتاخد؟ الثلث لكن 
+
+113
+00:09:29,050 --> 00:09:33,810
+زائد في شرطين لحظة يقولنا الشرطان مضاعفين عدا موجود 
+
+114
+00:09:33,810 --> 00:09:39,270
+عدد بين الإخوة عدد عدد يعني لو أخ واحد أو أخت 
+
+115
+00:09:39,270 --> 00:09:47,130
+واحدة تبقى ثلث عادي تبقى ثلث إذا حتى يارث الأم 
+
+116
+00:09:47,130 --> 00:09:51,590
+اللثلت لابد من اجتماع الشرطين معها عدا موجود فرق 
+
+117
+00:09:51,590 --> 00:09:58,380
+وارث للميت لحظة للميت ليس له، مش له تمام وعدم 
+
+118
+00:09:58,380 --> 00:10:03,660
+وجود عدد من الإخوة حينها تستحق الثلث والآية وضحت 
+
+119
+00:10:03,660 --> 00:10:08,420
+لنا ذلك حينما قال الله تبارك وتعالى ولأبويه لكل 
+
+120
+00:10:08,420 --> 00:10:13,280
+واحد منهما الثلث إن لم يكن له ولد مش موضوعنا بعدين 
+
+121
+00:10:13,280 --> 00:10:20,910
+فإن كان له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فإن كان له 
+
+122
+00:10:20,910 --> 00:10:25,310
+إخوة فلأمه السدس معنى الكلام إن لم يكن له إخوة 
+
+123
+00:10:25,310 --> 00:10:29,290
+فلأمه .. فلأمه الثلث زي ما أخذته بأصول فقهتين 
+
+124
+00:10:29,290 --> 00:10:34,450
+مفهوم المخالفة لأنه قال لك فإن كان له عدد من الإخوة 
+
+125
+00:10:34,450 --> 00:10:39,110
+فإن كان له إخوة فلأمه .. فل��مه السدس معناته إن لم 
+
+126
+00:10:39,110 --> 00:10:45,250
+يكن له عدد من الإخوة فلأم .. فلأمه الثلث إذا الأم 
+
+127
+00:10:45,250 --> 00:10:50,740
+تستحق الثلث بالشرطين معًا لأنه ممكن الميت ما لوش 
+
+128
+00:10:50,740 --> 00:10:55,620
+أولاد ومع ذلك أمه ما بتاخد الثلث، ليش؟ لأنه ربما 
+
+129
+00:10:55,620 --> 00:11:00,560
+له إخوة، ها له إخوة، لكن إذا الاثنين مع بعض حينها 
+
+130
+00:11:00,560 --> 00:11:05,200
+تستحق الثلث، إنه ما فيش له إخوة اللي مات وما لوش 
+
+131
+00:11:05,200 --> 00:11:09,400
+فرع وارث سواء ذكور أو إناث أعلى أو أدنى، إيش سؤالك 
+
+132
+00:11:09,400 --> 00:11:10,160
+يا جميلة؟ 
+
+133
+00:11:12,670 --> 00:11:23,490
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد 
+
+134
+00:11:23,490 --> 00:11:25,970
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد 
+
+135
+00:11:25,970 --> 00:11:26,990
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد 
+
+136
+00:11:26,990 --> 00:11:28,890
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد 
+
+137
+00:11:28,890 --> 00:11:30,750
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد 
+
+138
+00:11:30,750 --> 00:11:35,830
+عدد عدد 
+
+139
+00:11:35,830 --> 00:11:41,750
+عدد عدد 
+
+140
+00:11:44,520 --> 00:11:49,200
+طيب خليكي معي يا آية نركز شوية الآن يا جماعة 
+
+141
+00:11:49,200 --> 00:11:58,060
+بدي أفترض فلان مات وترك أمًا تمامًا وأختًا شقيقة وأختًا
+
+142
+00:11:58,060 --> 00:12:05,960
+لأم مثلاً تمام، فالآن الأم هنا جدش هتاخد بناءً على
+
+143
+00:12:05,960 --> 00:12:10,270
+الشرح اللي شرحناه، بدناش نقول سدس وثلث، بدنا نقول
+
+144
+00:12:10,270 --> 00:12:13,610
+ثلث أو لا تستحق باعتبار إحنا لسه ما عندناش خلفية عن
+
+145
+00:12:13,610 --> 00:12:20,250
+ميراث الأم، ما حدش يحكي.. ما حدش يحكي كلام عشوائي
+
+146
+00:12:20,250 --> 00:12:26,410
+اللي بدها تجاوب ترفع إيدها، يلا
+
+147
+00:12:26,410 --> 00:12:32,870
+تفضلي لها ثلث، ركزوا معايا أنا هكتب سواء صح أو غلط
+
+148
+00:12:32,870 --> 00:12:40,440
+هكتب أنا، تفضلي، آه، ليش؟ لأنه في أخت شقيقة، آه طيب
+
+149
+00:12:40,440 --> 00:12:47,770
+إحنا إيش قلنا؟ جماعة؟ جماعة؟ طيب لحظي معايا، ركزوا
+
+150
+00:12:47,770 --> 00:12:51,710
+لأنه إحنا بدون غلط ما بنتعلم، فجيد إنه نخلط لحتى
+
+151
+00:12:51,710 --> 00:12:55,650
+نتعلم، في عندي أخت شقيقة وأخت لأم، هدول عدد ولا
+
+152
+00:12:55,650 --> 00:12:59,870
+منفرقش، بس وأخت واحدة، بغض النظر عن الجهة، بغض 
+
+153
+00:12:59,870 --> 00:13:04,010
+النظر عن القوة، هدى أخت شقيقة، أخت لأب، أخ، أبصرشه وما
+
+154
+00:13:04,010 --> 00:13:10,050
+عرفشه، بغض النظر، طالما في عدد، سواء أشقاء لأب،
+
+155
+00:13:10,050 --> 00:13:14,250
+لأم، ذكور، إناث، نفس الجهة، جهتان، يا شو ما كان
+
+156
+00:13:14,250 --> 00:13:20,190
+هدول الإخوة وضعهم، قوتهم كذا، فاسمهم عدد، طالما في
+
+157
+00:13:20,190 --> 00:13:24,310
+عدد، إذا الأم لا تستحق الثلث، هتاخد سدس، هنعرف كمان،
+
+158
+00:13:24,310 --> 00:13:30,870
+كمان، إذا طيب لو قلنا كمان أم وكان في عندي أخ شقيق 
+
+159
+00:13:30,870 --> 00:13:32,410
+وأخت لأب
+
+160
+00:13:41,520 --> 00:13:46,790
+هن في عدد من الإخوة يا جماعة، صلوا على رسول الله، في 
+
+161
+00:13:46,790 --> 00:13:50,150
+إخوة.. من الإخوة ولا لا.. الأخوة من الإخوة ولا
+
+162
+00:13:50,150 --> 00:13:54,370
+لا.. إخوة يا جماعة.. إخوة.. الإخوة.. خواته..
+
+163
+00:13:54,370 --> 00:13:58,310
+ذكوره وإناثه، الإخوة.. الإخوة ذكور أو إناث أو
+
+164
+00:13:58,310 --> 00:14:02,510
+الاثنين مع بعض.. سواء ذكور كلهم أو إناث كلهم أو
+
+165
+00:14:02,510 --> 00:14:07,830
+ذكوره وإناثه.. سواء كلهم من نفس الدرجة، يعني شقيقة
+
+166
+00:14:07,830 --> 00:14:13,690
+شقيق كذا أو من درجات مختلفة لأب لأم لكذا، تمام
+
+167
+00:14:13,690 --> 00:14:21,070
+فطالما في عدد من الإخوة الأم لا تستحق الثلث، لا
+
+168
+00:14:21,070 --> 00:14:28,170
+تستحق الثلث، فحتى تستحق ا��ثلث، إذا في عندي مثلاً أم و
+
+169
+00:14:28,170 --> 00:14:32,650
+أخ لأم، في هذه الحالة الأم كم بتاخد؟
+
+170
+00:14:35,170 --> 00:14:40,670
+لأنه ما في عدد، ما في عدد، بس عندي أخ واحد ونفس
+
+171
+00:14:40,670 --> 00:14:45,510
+الشيء لو كانت أخت واحدة، بينما أخ وأخت، أخ وأخ
+
+172
+00:14:45,510 --> 00:14:56,670
+عشرة أخ، ما بتاخد الثلث، طيب عندي أم وبن، ابن، ابن،
+
+173
+00:14:56,670 --> 00:14:58,070
+ابن، ابن
+
+174
+00:15:00,950 --> 00:15:05,790
+إذا ثلث ولا لا تستحق الثلث؟ لا تستحق الثلث، ليش؟
+
+175
+00:15:05,790 --> 00:15:15,290
+لوجود الفرع الوارث، تمام؟ طيب، في عندي أم وأب،
+
+176
+00:15:15,290 --> 00:15:19,310
+واحدة
+
+177
+00:15:19,310 --> 00:15:24,610
+اللي تجاوب، ميرنة؟ لأ، ما تستحق الثلث، ليش؟ لأنه
+
+178
+00:15:24,610 --> 00:15:32,630
+في فرع، آه، فرع وارث، الأب، ابن اللي مات يا حرام، إذا
+
+179
+00:15:32,630 --> 00:15:38,650
+الأم هنا ثلث، قولنا أنت دائماً، دائماً، دائماً، شوف
+
+180
+00:15:38,650 --> 00:15:45,250
+الشروط متوفرة ولا لأ، الآن الأب فرع وارث؟ لأ، طب هو
+
+181
+00:15:45,250 --> 00:15:50,230
+أخ، أخ أو في عدد من الإخوة؟ برضه لا، هو أب ميت وليس
+
+182
+00:15:50,230 --> 00:15:53,390
+أخوه ولا فرعه، إذا أنت استحق الثلاث
+
+183
+00:15:57,620 --> 00:16:02,740
+شو يعني ميرنا، ميرنا، ميرنا، ما تعصبيش يا ميرنا، okay
+
+184
+00:16:02,740 --> 00:16:07,280
+ماشي، ما تعصبيش، فرع وارث شو يعني فرع وارث، فرع وارث
+
+185
+00:16:07,280 --> 00:16:14,360
+يعني ابن أو بنت أو ابن ابن، بنت ابن وإن نزلوا، يعني
+
+186
+00:16:14,360 --> 00:16:20,740
+بدي أفترض أنت بالنسبة لسيد سيدك، سيد سيدك هيكون
+
+187
+00:16:20,740 --> 00:16:25,020
+بنت ابن ابن ابن، أبصر شو، أبصر جدش لإن هو سيد سيدك
+
+188
+00:16:25,020 --> 00:16:31,400
+وصلت؟ فأنت فرع ليه، تمام؟ فأبوك.. أبوك مش فرع
+
+189
+00:16:31,400 --> 00:16:37,520
+اليك، هو أصلك، أبوك، وصلت؟ تمام، هاذ بالنسبة ليه؟
+
+190
+00:16:37,520 --> 00:16:41,580
+الأم، قولنا التورت بيستحقها اثنان، الأم وأولاد الأم
+
+191
+00:16:41,580 --> 00:16:47,180
+اللي سميناهم إيش؟ إخوة لأم.. إخوة لأم، الإخوة لأم
+
+192
+00:16:47,180 --> 00:16:55,600
+بيستحقوا الثلث بشرطين.. بشرطين، سؤال؟ تفضلي
+
+193
+00:16:59,280 --> 00:17:05,100
+هذه، ما إحنا
+
+194
+00:17:05,100 --> 00:17:08,920
+قلنا أي نوع من الإخوة، جماعة هي بتسألني، أنا راجعة
+
+195
+00:17:08,920 --> 00:17:12,240
+راجعة، أنتوا شوفوني جاوبت صح قولولي okay غلط
+
+196
+00:17:12,240 --> 00:17:18,610
+بتجاوبوها منيح؟ ركزوا معايا، ألا؟ إحنا بنقول عدد من
+
+197
+00:17:18,610 --> 00:17:23,230
+الإخوة بغض النظر عن نوعهم، أنواعهم متفقة، مختلفة،
+
+198
+00:17:23,230 --> 00:17:27,070
+جنسهم واحد، جنسهم مختلف، يعني ذكور أو إناث، بغض
+
+199
+00:17:27,070 --> 00:17:34,090
+النظر شو وضعهم، اسمهم إخوة طبعًا
+
+200
+00:17:34,090 --> 00:17:37,550
+ما إحنا قلنا، ما إحنا اتفقنا يا قلاء، اتفقنا، كنتي
+
+201
+00:17:37,550 --> 00:17:41,170
+يبدو غافلة، حتى غفلة شوية، طيب صلوا على رسول الله
+
+202
+00:17:44,090 --> 00:17:51,690
+إذا نرجع للإخوة لأم، من هما أخوتي لأمي اللي هما أمي
+
+203
+00:17:51,690 --> 00:17:58,600
+وأمهم واحدة لكن أبونا غير، كانت متزوجة قبل أبي، أمي
+
+204
+00:17:58,600 --> 00:18:02,220
+كانت متزوجة قبل أبي وعندها أبناء سواء ذكور أو
+
+205
+00:18:02,220 --> 00:18:06,300
+إناث، سواء ذكور أو إناث، هنا يا جماعة في الإخوة لأم
+
+206
+00:18:06,300 --> 00:18:10,420
+ما في فرق بين الذكر والأنثى، لأن الأخ لأم لا يمكن
+
+207
+00:18:10,420 --> 00:18:13,780
+يكون عصبًا زي ما هنعرف كمان شوية، الذكر كالأنثى
+
+208
+00:18:13,780 --> 00:18:18,320
+تمامًا، فش عندهم الذكري مثل حظ الأنثى يعني فش في
+
+209
+00:18:18,320 --> 00:18:22,020
+الإخوة لأم الذكر مثل حظ الأنثى يعني، فإذا نرجع نقول
+
+210
+00:18:22,020 --> 00:18:24,000
+والدتي
+
+211
+00:18:25,480 --> 00:18:31,840
+كانت متزوجة من غير أبي أنجبت أطفالًا سواء ذكور أو
+
+212
+00:18:31,840 --> 00:18:36,340
+إناث أو ذكور وإناث، هدول اسمهم شو؟ إخوة لأم بالنسبة
+
+213
+00:18:36,340 --> 00:18:41,560
+لي أنا، لأن أنا وياهم بنشترك في الأم لكن أبائنا
+
+214
+00:18:41,560 --> 00:18:46,860
+مختلفون، تمام؟ حلو، فهؤلاء حتى يستحقوا الثلاث لابد
+
+215
+00:18:46,860 --> 00:18:50,880
+من شرطين معًا أيضًا معًا، يلا نشوف
+
+216
+00:18:54,860 --> 00:18:59,140
+والباقي؟ تفضلي، عدم وجود الفرع الوارث مطلقًا، عدم
+
+217
+00:18:59,140 --> 00:19:03,760
+وجود الأصل الوارث، بارك الله فيك، تمام، حلو بس ضلتها
+
+218
+00:19:03,760 --> 00:19:08,840
+شغلة صغيرة، ماشي مش مشكلة، لحظة، جالك عدم وجود الفرع
+
+219
+00:19:08,840 --> 00:19:12,200
+الوارث مطلقًا، صرنا فاهمين شو يعني مطلقًا، يعني ذكور
+
+220
+00:19:12,200 --> 00:19:16,900
+وإناث، أعلى وأدنى، أبداً ما فيش فرع وارث، طالما ما فيه
+
+221
+00:19:16,900 --> 00:19:23,100
+فرع وارث أصلاً، هدول بيطيروا، بينحجبوا ما بيرثوش، وعدم
+
+222
+00:19:23,100 --> 00:19:31,920
+وجود الأصل المذكر، أب وإن على، لو في أم ما في مشكلة، في
+
+223
+00:19:31,920 --> 00:19:37,000
+جد ما في مشكلة، المهم ما فيش أصل مذكر، ما فيش فرع وارث
+
+224
+00:19:37,000 --> 00:19:42,680
+لحظي، هدول الشرطين شروط للميراث مش للثلث، مش
+
+225
+00:19:42,680 --> 00:19:48,270
+لا ستحقاق الثلث، بمعنى حتى يرد، ركزوا شوية، حتى يرث
+
+226
+00:19:48,270 --> 00:19:52,750
+الإخوة لأم، حتى يرثوا بغض النظر، يرثوا الثلث أو
+
+227
+00:19:52,750 --> 00:19:57,330
+السدس، هل جيت، بغض النظر إيش بدنا نرثهم، المهم حتى
+
+228
+00:19:57,330 --> 00:20:02,510
+يرثوا لابد من شرطين، حتى يرثوا اللي هو عدم وجود فرع
+
+229
+00:20:02,510 --> 00:20:10,610
+وارث، عدم وجود أصل مذكر، وحتى يستحقوا الثلث لابد من
+
+230
+00:20:10,610 --> 00:20:16,330
+أن يكونوا عدد.. يكونوا عدد.. عدد، والعدد هذا
+
+231
+00:20:16,330 --> 00:20:20,570
+سواء كلهم ذكور أو كلهم إناث أو ذكوره وإناث مرة
+
+232
+00:20:20,570 --> 00:20:27,150
+ثانية، حتى يستحقوا الثلث بالإضافة للشرطين هدول، لأن
+
+233
+00:20:27,150 --> 00:20:30,410
+هدول شرطين ميراث، لأنه أصلاً إذا في فرع وارث لا
+
+234
+00:20:30,410 --> 00:20:36,560
+يرثوا ابتداءً مش لا يستحقوا الثلث، لا يرثوا أصلاً، إذا
+
+235
+00:20:36,560 --> 00:20:43,120
+حتى يرثوا ابتداءً، حتى يرثوا، ما في فرع وارث، ما في أصل
+
+236
+00:20:43,120 --> 00:20:50,380
+مذكر، طب حتى يأخذوا الثلث لازم يكونوا عدد اثنين
+
+237
+00:20:50,380 --> 00:20:56,640
+فأكثر، ذكور أو إناث أو ذكور وإناث، تمام؟ تمام؟
+
+238
+00:20:56,640 --> 00:21:03,280
+تمام؟ حلو، صبرا يا عنوض، صبرا، تمام؟ نيجي ناخد مثال
+
+239
+00:21:08,150 --> 00:21:13,990
+في عندي مثلاً نقول أم و
+
+240
+00:21:13,990 --> 00:21:24,430
+اثنين أخت لأم وأخ لأم، يلا على السريع، الأم ابتداءً هل
+
+241
+00:21:24,430 --> 00:21:30,790
+تستحق الثلث؟ لأ، إذا لا تستحق الثلث اللي هي سدس، هي
+
+242
+00:21:30,790 --> 00:21:34,770
+على طول هنعرف كمان شوية، طيب وهدول اثنين أخت لأم و
+
+243
+00:21:34,770 --> 00:21:42,530
+أخ لأم، هدول ثلث وهدول إيش؟ نعم، أوك، طالما كلهم
+
+244
+00:21:42,530 --> 00:21:47,430
+إخوة لأم شو ما كان عددهم شركاء في الثلث، عملاً بقول
+
+245
+00:21:47,430 --> 00:21:51,490
+الله تبارك وتعالى وإن كان له أخ أو أخت فلكل واحد
+
+246
+00:21:51,490 --> 00:21:56,770
+منهم السدس، فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء، شركاء
+
+247
+00:21:56,770 --> 00:22:02,330
+ولحظي كلمة شركاء بتأكدنا معلومة عندنا، هنحكيها وهي
+
+248
+00:22:02,330 --> 00:22:08,570
+إن ميراثهم بالتساوي، الذكر كالأنثى، مش زي التانين
+
+249
+00:22:08,570 --> 00:22:13,350
+هدولك للذكر مثل حظ الأنثيين، هان ربنا قال شركاء
+
+250
+00:22:13,350 --> 00:22:17,730
+شركاء، يعني بالتساوي، كانوا عشرة الثلث بدي أج��مه على
+
+251
+00:22:17,730 --> 00:22:22,290
+عشرة، تمام؟ كانوا اثنين الثلث بدي أجسمه على اثنين و
+
+252
+00:22:22,290 --> 00:22:31,030
+هكذا، حلو؟ تمام، طيب مثال آخر نقول مثلاً عندي ثلاثة
+
+253
+00:22:31,030 --> 00:22:43,630
+أخت لأم وبنت ابن، يلا على السريع، يلا.. يلا.. حدش 
+
+254
+00:22:43,630 --> 00:22:49,570
+يجاوب على شوية المثال، ثلاثة أخت لأم وبنت ابن، يلا يا
+
+255
+00:22:49,570 --> 00:22:54,210
+آية، لا، يَرِثونَ أصلاً، ما تقولي لا يستحقوا.. لا
+
+256
+00:22:54,210 --> 00:22:57,650
+يَرِثونَ.. لا يستحقوا معناتها أنهم بيرثوا إشي ثاني
+
+257
+00:22:58,330 --> 00:23:02,630
+فقولي لا يرثونَ، ليش؟ لأنه فيه فرع وارث وبنت اللي
+
+258
+00:23:02,630 --> 00:23:07,990
+بين؟ النصف، لأنه ما في ذكر أنثى ممثلين وما فيش أعلى
+
+259
+00:23:07,990 --> 00:23:15,770
+تمام؟ حلو؟ خلصنا، نيجي للسدس في أي سؤال هنا قبل ما
+
+260
+00:23:15,770 --> 00:23:23,590
+ننتقل؟ تمام، فرض السدس، السدس يا جماعة بيستحقوه سبعة
+
+261
+00:23:23,590 --> 00:23:25,070
+من الورثة، سبعة
+
+262
+00:23:27,630 --> 00:23:31,630
+سبعة من الورثة بيستحقوا السدس، على السريع نعيدهم، الأب
+
+263
+00:23:31,630 --> 00:23:35,810
+والأم، هيهم على الشاشة قدامكم، الأب والأم والجد 
+
+264
+00:23:35,810 --> 00:23:40,050
+والجدة، هي أربعة سهلين، أب وأم وجد وجدة نحفظه على
+
+265
+00:23:40,050 --> 00:23:45,730
+طول تلقائي، نرجع نكمل، بنت الابن وإن نزلت واحدة
+
+266
+00:23:45,730 --> 00:23:52,650
+فأكثر بشروط، بنت الابن وإن نزلت واحدة فأكثر بشروط
+
+267
+00:23:54,020 --> 00:23:58,260
+واحدة فأكثر، يعني حتى واحدة أو عدد، مش يعني عدد أو
+
+268
+00:23:58,260 --> 00:24:02,380
+عدد، واحدة أو أكثر، ما قلناش أكثر من واحدة يا علاء
+
+269
+00:24:02,380 --> 00:24:11,890
+واحدة فأكثر وإن نزلت بشروط، بعدين الأخ لأب، واحدة أو
+
+270
+00:24:11,890 --> 00:24:16,470
+أكثر، مش فأكثر، في فرق، واحدة فأكثر، واحدة، okay ماشي
+
+271
+00:24:16,470 --> 00:24:22,470
+فأكثر، صحيح، واحدة فأكثر بشروط، هنعرف شو هي الشروط، لأ
+
+272
+00:24:22,470 --> 00:24:27,610
+أنتي اللي مصححة أكثر مني، تمام، شطورة، الأخ لأم أو
+
+273
+00:24:27,610 --> 00:24:35,090
+الأخت لأم، مش و، لأن لو و هيكونوا ثلث صح؟ الأخ لأم أو الأخت لأم
+
+274
+00:24:35,090 --> 00:24:40,590
+حلو؟ هدول اللي بيستحقوا السدس، نيجي نشوف واحد واحد
+
+275
+00:24:40,590 --> 00:24:46,790
+فيهم وشو شرط استحقاقه للسدس، إنه امتى يرث السدس
+
+276
+00:24:46,790 --> 00:24:54,490
+نبدأ ابتداءً مع الأب، لحظي لما نتحدث عن الأب كل ما
+
+277
+00:24:54,490 --> 00:24:59,490
+يقال عن الأب يقال عن الجد، لكن مع إضافة شرط للجد، كل
+
+278
+00:24:59,490 --> 00:25:05,710
+ما يقال عن الأب ينطبق على الجد لكن بشرط، لأنه طبيعي
+
+279
+00:25:05,710 --> 00:25:09,210
+جد، أنا لما بدي أورث، جابل ما نشرح، لما بدي أورث
+
+280
+00:25:09,210 --> 00:25:13,750
+الجد لازم أقول بشرط عدم وجود أب وإلا إذا في أب
+
+281
+00:25:13,750 --> 00:25:19,030
+مافيش ميراح للجد وصلت؟ وكمان عدم وجود جد أقرب زي
+
+282
+00:25:19,030 --> 00:25:22,750
+ما كنا نقول لابنت الأبن مافيش أعلى هان بدي أقول في
+
+283
+00:25:22,750 --> 00:25:26,530
+الجد مافيش أقرب يعني إذا في عندي أب أب وفي عندي أب 
+
+284
+00:25:26,530 --> 00:25:31,170
+أب أبهذا اللي يرث و هذا اللي لا يرث صح ولا لأ؟ حلو
+
+285
+00:25:31,170 --> 00:25:38,230
+ما شاء الله عنكم طيب نجي للأب حتى يرث الأب السدس
+
+286
+00:25:38,230 --> 00:25:41,610
+لأنه الأب له حالات للمرافع مش بس سدس الآن بنتحدث
+
+287
+00:25:41,610 --> 00:25:47,970
+عن السدس حتى يرث الأب سدوس التاريخة لابد من ..
+
+288
+00:25:47,970 --> 00:25:54,730
+يلا نشوف يلا جميلة
+
+289
+00:26:00,380 --> 00:26:08,860
+فرع وارث كده بس مذاكر ايوة اذا حتى يرث الأب سدس
+
+290
+00:26:08,860 --> 00:26:14,920
+يشترط أن يكون لابنه الميت لأن أنا بتحدث عن أب هو
+
+291
+00:26:14,920 --> 00:26:19,840
+وارث معناته من اللي مات ابنه أو بنتهالمهم اللي مات
+
+292
+00:26:19,840 --> 00:26:23,120
+يا ابني يا بنتي لأنه أنا في النهاية اسمي أب لللي
+
+293
+00:26:23,120 --> 00:26:28,380
+مات صح ولا لأ المهم نرجع نقول أن يكون لولده الميت
+
+294
+00:26:28,380 --> 00:26:32,440
+فرع قولت لولدي حتى يشمل سواء كان الميت بنت أو ابن
+
+295
+00:26:32,440 --> 00:26:41,440
+أن يكون لولده الميت فرع مذكر مذكر يعني ابن أو ابن
+
+296
+00:26:41,440 --> 00:26:48,240
+ابن مش بنت فرع مذكر ابن ابن ابن وإن نزلحلو؟ هي
+
+297
+00:26:48,240 --> 00:26:55,540
+واحد أن يكون لولده الميت فرع مذكر حينها يرث الأب
+
+298
+00:26:55,540 --> 00:27:00,320
+عفوا السدس ولا شيء غير السدس بس سدس وخلصنا
+
+299
+00:27:00,320 --> 00:27:06,460
+ليش؟ لأنه إذا اللي مات إله ابن أو ابن ابن هيكون
+
+300
+00:27:06,460 --> 00:27:13,900
+هداك عصبة وهدا بياخد سدس تمام؟ طيبالأمر الثاني أو
+
+301
+00:27:13,900 --> 00:27:21,880
+الحالة الثانية اللي يرث فيها الأب سدس الحالة
+
+302
+00:27:21,880 --> 00:27:25,160
+الثانية بنفهمها صح يلا حد يجاوبها بعدين نفهمها
+
+303
+00:27:25,160 --> 00:27:29,780
+بنركز مونة صغيرة فيها تفضلي إلا أن يكون الميت فرع
+
+304
+00:27:29,780 --> 00:27:33,740
+معند وتتزامن من الفروض تحت ويقل نصبه لو بارد نبت
+
+305
+00:27:34,310 --> 00:27:38,130
+برك الله فيك ربما واحدة فيكم تيجي هيك على طول
+
+306
+00:27:38,130 --> 00:27:41,470
+تقولنا طب ليش نغلب حالنا نقول أن يكون لولده الميت
+
+307
+00:27:41,470 --> 00:27:45,010
+فرع وارث وخلصنا عسى يستشمل الذكر والأنثى ما انتهيت
+
+308
+00:27:45,010 --> 00:27:48,750
+قولتي واحد ذكر واتنين أنثى يعني هي هي هقولك لأ
+
+309
+00:27:48,750 --> 00:27:54,670
+لحظة الأمر الأول أو الحالة الأولى التي يرث فيها
+
+310
+00:27:54,670 --> 00:27:59,330
+الأب سدس التركة إذا كان لولده الوارث فرع مذكر
+
+311
+00:27:59,330 --> 00:28:03,230
+قلنا يرث السدس ولا شيء غير السدس بس سدس وخلصنا
+
+312
+00:28:03,700 --> 00:28:08,720
+بينما .. هه ركزوا شوية إذا كان لولده الميت فرع
+
+313
+00:28:08,720 --> 00:28:16,180
+مؤنث فإن الأب يأخذ سدس زائد عصبة ليش؟ لأن يا
+
+314
+00:28:16,180 --> 00:28:20,040
+جماعة قد .. نفهم الفكرة وهطبق عليها كام من مثال
+
+315
+00:28:20,040 --> 00:28:25,340
+لأنه قد تتزاحم الفروض يعني مع البنت في كذا حد
+
+316
+00:28:25,340 --> 00:28:30,520
+يستحق ميراث بالفرض مثلا وعند تزاحم الفروض لو
+
+317
+00:28:30,520 --> 00:28:36,480
+افترضنا أنه مافيش عندي ذكر والأب هو العصبة وقلنا
+
+318
+00:28:36,480 --> 00:28:40,440
+العصبة معناته تاخد الباقي فقد تتزاحم الفروض ولا
+
+319
+00:28:40,440 --> 00:28:46,400
+يبقى شيء للأب ولا يتصور أجي فترك أقول الأب لا يرث،
+
+320
+00:28:46,400 --> 00:28:51,560
+لا يمكن فنحن نضع له أو العلماء قالوا أنه يرث سدس
+
+321
+00:28:51,560 --> 00:28:58,240
+الزائد عصبة حماية تم للأبكي لا يسقط لأن أحيانا
+
+322
+00:28:58,240 --> 00:29:05,460
+تتزاحم عندنا الفروض ولا يتبقى شيء للعصبة فلو ورث
+
+323
+00:29:05,460 --> 00:29:11,260
+الأب العصبة لسقط أو ربما يبقى له شيء لكن أقل من
+
+324
+00:29:11,260 --> 00:29:17,520
+سدس فحماية له قلنا يرث سدس زائد عصبة ليش قلنا زائد
+
+325
+00:29:17,520 --> 00:29:22,780
+عصبة؟ لأن أحيانا يبقى شيء أكثر من السدس فهو يأخذ
+
+326
+00:29:22,780 --> 00:29:27,870
+السدس وما يتبقىفركز الفكرة هنا أنه ما روح تجولت
+
+327
+00:29:27,870 --> 00:29:33,430
+عصبها حتى أحمي الجد وما قولتش بس سدس زي الفرق
+
+328
+00:29:33,430 --> 00:29:38,110
+المذكر لأنه ربما يزيد عن أصحاب الفروض مش سدس
+
+329
+00:29:38,110 --> 00:29:43,620
+الأب صح ولا لأ؟ وين بده يروح؟ أفوان، فبنفتح للأب،
+
+330
+00:29:43,620 --> 00:29:47,520
+فعشان كده قولنا سدس زائد عصبة، بنقدرش نقول بس سدس
+
+331
+00:29:47,520 --> 00:29:51,240
+لأنه ممكن يكون فيه زيادة وبنقدرش نقول فقط عصبة
+
+332
+00:29:51,240 --> 00:29:57,680
+لأنه ربما لن يبقى له شيء، فحماية له حتى نضمن أنه
+
+333
+00:29:57,680 --> 00:30:03,180
+سيرث، بنقول سدس زائد عصبة، حلو؟ صحيح نجيب مثال
+
+334
+00:30:12,590 --> 00:30:16,230
+الحكي الجانبي يا جماعة الناس اللي بتسبح اتفقنا أن
+
+335
+00:30:16,230 --> 00:30:20,390
+التسبح سنة والانساط للمحاضرة فريضة صح؟ يالا خليكم
+
+336
+00:30:20,390 --> 00:30:24,690
+معايا الآن
+
+337
+00:30:24,690 --> 00:30:35,270
+بدي أفترض مات وترك أب وبنت وانجل
+
+338
+00:30:35,270 --> 00:30:42,130
+أم وأخ لأم نعم
+
+339
+00:30:47,560 --> 00:30:51,280
+خلاص اللي بدأت تجاوب ترفع يدها وبنفتح لها المجال
+
+340
+00:30:51,280 --> 00:30:58,480
+إجابة عشوائية ممنوعة تفضل إذا
+
+341
+00:30:58,480 --> 00:31:04,880
+الأب هنا سدس زائد عصبة ليش لوجود فرع مؤنث دائما ..
+
+342
+00:31:04,880 --> 00:31:10,780
+دائما .. دائما مافيش فرع مذكر وفي فرع مؤنث جولي
+
+343
+00:31:10,780 --> 00:31:15,590
+سدس زائد عصبة تمام الفرع المؤنث على طول أعطي الأب
+
+344
+00:31:15,590 --> 00:31:20,750
+إيش سدس زائد عصبة نعم لأ لسه بدنا نحل في إيه لها
+
+345
+00:31:20,750 --> 00:31:26,490
+باقي كله أخذنا الموجود يلا نشوف يلا يا قلق تاخد
+
+346
+00:31:26,490 --> 00:31:34,910
+الناس .. تاخد الناس .. خليني .. ماحدش يحكي يلا يا
+
+347
+00:31:34,910 --> 00:31:43,550
+قلق كملي .. ما بتاخدش ما بتاخدش الثلت جولة مش
+
+348
+00:31:43,550 --> 00:31:48,850
+ما بتاخدش لأ مشكلة هذا مات وعدنا فاسيبنا عارفين أنه
+
+349
+00:31:48,850 --> 00:31:55,570
+سدس أحدش
+
+350
+00:31:55,570 --> 00:32:01,050
+يحكي طالما أنا مخاليا زملائكم يتجاوب راجعوا تفضلي
+
+351
+00:32:01,050 --> 00:32:03,010
+مفيش عدد
+
+352
+00:32:06,790 --> 00:32:11,910
+هو لا يرث، محجوب بنقول عنه، بنحط ميم محجوب، ليش؟
+
+353
+00:32:11,910 --> 00:32:16,370
+لأنه فيه فرع وارث، مش لأنه مش عدد، آه لأنه فيه فرع
+
+354
+00:32:16,370 --> 00:32:20,150
+وارث، لأنه أصلا لو فيش فرع وارث، وفي أصل كمان
+
+355
+00:32:20,150 --> 00:32:24,170
+مذكر، يعني اثنين حجبوه، لو هدول مش موجودين هو
+
+356
+00:32:24,170 --> 00:32:27,990
+بياخد سدس، ما إحنا توعدنا من ضمن المستحقين للسدس،
+
+357
+00:32:27,990 --> 00:32:31,270
+صح ولا لا؟ ناخد كمان مثال عشان نثبت المعلومة
+
+358
+00:32:34,600 --> 00:32:38,080
+مش إحنا اتفجنا أن البنت تستحق النص في إيه عندها
+
+359
+00:32:38,080 --> 00:32:42,420
+عدم وجود الذكر والأنثى المماثلين مش موجودين فتأخذ
+
+360
+00:32:42,420 --> 00:32:47,640
+النص ركزوا يا جماعة عمالنا على طول أنتو المتأخر
+
+361
+00:32:47,640 --> 00:32:54,400
+ينسخ المتقدم معلومة جديدة بتمحي اللي فات مصيبة لأ
+
+362
+00:32:54,400 --> 00:32:57,960
+لأ ليش إحنا مش في تطبيقات معلش في التطبيقات بنحكي
+
+363
+00:32:57,960 --> 00:33:01,850
+هذا الكلام هذه محاضرة نظرية مش مطلوب ناخد أمثلة
+
+364
+00:33:01,850 --> 00:33:08,590
+كتيرة ركزوا معايا في عندنا تطبيقات بنطبق تمام؟
+
+365
+00:33:08,590 --> 00:33:17,250
+مثال آخر ركزوا شوية وماحدش يجاوب عشوائي إذا في
+
+366
+00:33:17,250 --> 00:33:28,940
+عندي مثلا نقول أم وأب وخمسة أخ شقيق يلا على السريع
+
+367
+00:33:28,940 --> 00:33:32,800
+جاوبولي الأم والأب وسيبوكوا من الإخوة، الأم والأب
+
+368
+00:33:32,800 --> 00:33:38,600
+جاوبولي إياهم، إذا عندي أم وأب وخمسة أخوة أشقاء،
+
+369
+00:33:38,600 --> 00:33:42,800
+معناته الأم على طول هتاخد سدس، لأنه في عدد من
+
+370
+00:33:42,800 --> 00:33:44,640
+الإخوة، طب والأب؟
+
+371
+00:33:47,560 --> 00:33:53,780
+الأب قلنا سدس يا حلوين يا حلوين قلنا سدس إمتى
+
+372
+00:33:53,780 --> 00:33:57,780
+إذا في فرع مذكر، مين الفرع المذكر هنا؟ الإخوة مش
+
+373
+00:33:57,780 --> 00:34:02,280
+فرع يا جماعة فهد هيكون عصبة، بعدين هنحكي في العصب،
+
+374
+00:34:02,280 --> 00:34:05,780
+حلو؟ وهدول إيش هم؟ هيكونوا محجوبين، برضه بعدين
+
+375
+00:34:05,780 --> 00:34:09,560
+هنحكيها، تمام؟ لأن الأب دائما بطير الإخوة من كل
+
+376
+00:34:09,560 --> 00:34:16,980
+الجهات نجي الآن للجد .. للجد .. الجد يا جماعة نفس
+
+377
+00:34:16,980 --> 00:34:23,380
+حالات ميراث الأب لكن بشروط .. لكن بشروط لأن الأب
+
+378
+00:34:23,380 --> 00:34:28,600
+يا جماعة حتى يرث فيش له شروط .. حتى يرث فيش له شروط
+
+379
+00:34:28,600 --> 00:34:34,120
+يعني دائما يرث ما بقول فيش له شروط يعني دائما يرث،
+
+380
+00:34:34,120 --> 00:34:38,440
+لكن حتى يأخذ كذا أو كذا بشروط، صح ولا لأ؟ أو
+
+381
+00:34:38,440 --> 00:34:43,920
+بحالات، بينما الجد حتى يرث فيه له شروط، لكن شو بده
+
+382
+00:34:43,920 --> 00:34:50,140
+يرث؟ حالات، حلو؟ وبالتالي نقول الجد ميراثه تماما
+
+383
+00:34:50,140 --> 00:34:57,080
+كميراث الأب، يعني نفس الحالات بشروط شو هي الحالات
+
+384
+00:34:57,080 --> 00:35:03,000
+أنه بيستحق السدس عند وجود فرع مذكر للميت ويستحق 
+
+385
+00:35:03,000 --> 00:35:07,780
+الصدس زائد عصبة عند وجود فرع مؤنث للميت بشروط وهي
+
+386
+00:35:07,780 --> 00:35:13,640
+عدم وجود الأب وعدم وجود الجد الأقرب وفي شرط ثالث
+
+387
+00:35:13,640 --> 00:35:19,700
+هنحكي عنه في وقته اللي هو أن يكون الجد صحيحا فالجد
+
+388
+00:35:19,700 --> 00:35:25,260
+الفاسد لا يرث أبو أمي لا يرث .. أبو أمي لا يرث
+
+389
+00:35:25,260 --> 00:35:33,260
+بينما أبو أبي أو أبو أبي يعد وارثا تمام؟ حلو فإذا
+
+390
+00:35:33,260 --> 00:35:37,400
+فكرة الجد الصحيح والجد الفاسد لها ضابط ومعيار
+
+391
+00:35:37,400 --> 00:35:42,380
+للتفريق بينهما هناخدهم كمان محاضرتين تقريبا لكن
+
+392
+00:35:42,380 --> 00:35:47,260
+ابتداء المطلب منك تعرفي أن ميراث الجد نفس ميراث
+
+393
+00:35:47,260 --> 00:35:52,380
+الأب لكن بشرط مافيش أب ومافيش جد أقرب مافيش أب
+
+394
+00:35:52,380 --> 00:35:57,240
+ومافيش جد أقرب يعني لو في عندي مثلا أب وفي عندي أب
+
+395
+00:35:57,240 --> 00:36:04,980
+أب وفي عندي ابن الأب سدس لأنه في فرع صح ولا لأ؟
+
+396
+00:36:04,980 --> 00:36:11,040
+وأب الأب محجوب لأنه في أب وهد هو العصبة تمام؟ طب
+
+397
+00:36:11,040 --> 00:36:22,090
+لو في عندي مثلا نقول أب أب وبنت ابن وأم بنت الابن
+
+398
+00:36:22,090 --> 00:36:29,030
+النصف والأم السدس وهاد السدس زائد عصبة ليش؟ لأن
+
+399
+00:36:29,030 --> 00:36:34,210
+مافيش أب ومافيش جد أقرب وفيه فرع مؤنث فيستحق السدس
+
+400
+00:36:34,210 --> 00:36:41,230
+زائد عصبة وخلصنا حلو نيجي لإيه اللي بعده؟ بدنا
+
+401
+00:36:41,230 --> 00:36:45,890
+نحاول يا جماعة ننهي على السريع الجدة .. الجدة حتى
+
+402
+00:36:45,890 --> 00:36:48,110
+تستحق السدس
+
+403
+00:36:50,450 --> 00:36:54,410
+بالمناسبة الجد لا يرث إلا السدس في الشيوائك
+
+404
+00:36:54,410 --> 00:36:59,150
+اتعمليها زي الأم اتقول يا سدس يا ثلت الجد لا يرث
+
+405
+00:36:59,150 --> 00:37:07,010
+إلا السدس لا غير حتى تارث الجد السدس يجب عدم
+
+406
+00:37:07,010 --> 00:37:14,330
+وجود الأم عدم وجود الأم وعدم وجود الجد الأقرب وعدم
+
+407
+00:37:14,330 --> 00:37:19,910
+وجود أب أو جد هي أصل لهما بدنا نفهم الشرط الثالث
+
+408
+00:37:19,910 --> 00:37:24,410
+وننهي المحاضرة الآن يا جماعة قضية عدم وجود أم سهلة
+
+409
+00:37:24,410 --> 00:37:29,440
+واضحة طبيعي في أم معناته الميراث للأم مش للجدة و جد
+
+410
+00:37:29,440 --> 00:37:33,100
+أقرب يعني لحظة لما بقول جد أقرب لو بدنا نفترض فيه
+
+411
+00:37:33,100 --> 00:37:40,600
+عندي أم أم وعندي أم أب وعندي مثلا مثلا بنت البنت
+
+412
+00:37:40,600 --> 00:37:45,140
+نصف وهدول هم الاثنين مع بعض سدس شركاء في السدس
+
+413
+00:37:45,140 --> 00:37:51,480
+لأن الجدات بيرثوا طالما صحيحات تمام؟ وهنفرج بين
+
+414
+00:37:51,480 --> 00:37:55,690
+الجد الصحيحة والفاسدة برضه في وقتها فبياخدوا مع
+
+415
+00:37:55,690 --> 00:38:01,290
+بعض السدس مش كل واحدة سدس، مع بعض بياخدوا سدس حلو؟
+
+416
+00:38:01,290 --> 00:38:10,070
+طيب، الآن بنقول حتى ترث الجدة لازم مافيش أم خلصنا،
+
+417
+00:38:10,070 --> 00:38:15,550
+مافيش جدة أقرب يعني لو بدنا نفترض هذه كده أم أم أم
+
+418
+00:38:15,550 --> 00:38:19,550
+وأم أب أب لازم مايكونش في عندي مثلا أم أم أو أم
+
+419
+00:38:19,550 --> 00:38:26,410
+أب واضحة تمام الشرط الثالث نفهمه صح عشان ننهي فكرة
+
+420
+00:38:26,410 --> 00:38:33,710
+أن عدم وجود أب أو جد هي .. من اللي هي الجد؟ هي أصل 
+
+421
+00:38:33,710 --> 00:38:41,150
+لهم، ما حدش يحكي معايا حدش يحكي معايا أبدا عدم وجود
+
+422
+00:38:41,150 --> 00:38:48,640
+أب أو جد هي أصل لهم الآن الأب مين أصله من الجدات؟
+
+423
+00:38:48,640 --> 00:38:57,060
+أم الأب صح ولا لأ؟ طيب الجد مين أصله من الجدات؟ أم 
+
+424
+00:38:57,060 --> 00:39:03,020
+أب أب أصله .. هدى مش أصله .. هدى مراته مش أصله ..
+
+425
+00:39:03,020 --> 00:39:07,560
+هدى مراته .. وإيه اللي مخليكي تفكريه أصله؟ مين أصله؟ أم ..
+
+426
+00:39:07,560 --> 00:39:11,400
+أب .. أب .. إنتِ كيف عشان تقرأي فيه أصل أو مش أصل؟
+
+427
+00:39:11,400 --> 00:39:15,860
+هي أب .. أب .. بدك تحطي أم قبل، تشوفي هدى هي بتطلع 
+
+428
+00:39:15,860 --> 00:39:19,480
+ولا لأ؟ وصلت؟ يعني مثلا في عندي ..
+
+429
+00:39:25,300 --> 00:39:31,720
+وفي عم دي هان أم أب أب هذه أصله ولا لأ؟ لأ ليش؟
+
+430
+00:39:31,720 --> 00:39:38,580
+جميل طيب هذه أصله ولا لأ؟ طيب نفترض هذا مش موجود و
+
+431
+00:39:38,580 --> 00:39:43,820
+هذا مش موجود هذا موجود هذه أصل هذا ولا لأ؟ أه طبعا
+
+432
+00:39:43,820 --> 00:39:50,890
+أصله صح ولا لا؟ أصله أصله الأبعد بتطلع لكن أصل ولا
+
+433
+00:39:50,890 --> 00:39:56,270
+لا؟ أه أصل وصلت الفكرة فالآن حتى نورث هذه أو نورث
+
+434
+00:39:56,270 --> 00:40:03,090
+هذه أو نورث هذه لازم ما يكونش فيه أب أو جد هي أصل
+
+435
+00:40:03,090 --> 00:40:10,990
+لهم يعني لو في عندي في المسألة مثلا أب و أم أب و
+
+436
+00:40:10,990 --> 00:40:17,200
+أم أم فهان الأب ابغض النظر مراه في قصبه ولكن مش
+
+437
+00:40:17,200 --> 00:40:21,400
+موضوعنا، الآن هادي أصل هاد ولا لأ؟ فهادِي محجوبة،
+
+438
+00:40:21,400 --> 00:40:25,600
+مين اللي حجبها الأب؟ بينما هادي ترث، تخيلي؟ تيتا
+
+439
+00:40:25,600 --> 00:40:30,680
+بترث، ستة ما بترثش، عارفين تيتا وستة من هما؟ تمام،
+
+440
+00:40:30,680 --> 00:40:35,060
+هادي ورثت، أخذت السدس ليش؟ لأن مافي حدا بيحجبها ما 
+
+441
+00:40:35,060 --> 00:40:39,660
+في حدا بيحجبها بينما هاديا حرام طيرها من ابنها لأن
+
+442
+00:40:39,660 --> 00:40:44,960
+هي أصله .. هي أصله فهو بطيرها وصلت؟ تمام؟ هذا ما
+
+443
+00:40:44,960 --> 00:40:49,120
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة
+
+444
+00:40:49,120 --> 00:40:54,370
+بإذن الله نتحدث عن باقي فروض أو المستحقين للسدس ثم
+
+445
+00:40:54,370 --> 00:40:59,850
+نتحدث عن الميراث بالتعصيب وأنواع العصبة أقول قولي
+
+446
+00:40:59,850 --> 00:41:02,890
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+447
+00:41:02,890 --> 00:41:05,970
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/70vFbRQa1VA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1788 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:07,970
+أعوذ بالله السميع العليه من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,970 --> 00:00:11,490
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,490 --> 00:00:15,650
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,650 --> 00:00:19,150
+عبدالله الصادق الأمن ثم أما بعد أحييكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:19,150 --> 00:00:23,910
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,910 --> 00:00:27,720
+حالكوا ناطيبات ان شاء اللهالحمد لله حاولنا نحضر
+
+7
+00:00:27,720 --> 00:00:32,300
+اليوم؟ عظيم تمام عظيم إذا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:32,300 --> 00:00:35,920
+شرعنا بالحديث عن طرق الميراث وقلنا إن الميراث قد
+
+9
+00:00:35,920 --> 00:00:40,660
+يكون بالفرض وقد يكون بالتعصيب أما الميراث بالفرض
+
+10
+00:00:40,660 --> 00:00:46,790
+فعندنا ستة فرائضلا غير او لا شيء غيرها في القرآن
+
+11
+00:00:46,790 --> 00:00:51,210
+الكريم فالورثة الذين يريثونها بالفرض اما يريثون
+
+12
+00:00:51,210 --> 00:00:57,270
+النصف او الربع او الثمن وكذا الثلثان او الثلث او
+
+13
+00:00:57,270 --> 00:01:03,050
+الثلث تحدثنا عن المستحقين لفرض النصف وكذا الربع
+
+14
+00:01:03,050 --> 00:01:06,930
+وكذا الثمن فقولنا ان النصف يستحق خمسة من الورثة
+
+15
+00:01:06,930 --> 00:01:08,290
+وهم ع السريع يا ريما
+
+16
+00:01:15,060 --> 00:01:20,740
+تمام و بنت الإيمان و البنات .. ايوة .. تمام هما
+
+17
+00:01:20,740 --> 00:01:25,340
+خمسة اللي هو رجل و أربع من النساء أما المستحقين
+
+18
+00:01:25,340 --> 00:01:26,600
+للربع
+
+19
+00:01:28,390 --> 00:01:32,850
+الزوج والزوجة طبعا كلهم بشروطه أما الثمن يا العنود
+
+20
+00:01:32,850 --> 00:01:38,370
+الزوجة فقط ومافي داعي نرجع نحكي شهية شروط استحقاق
+
+21
+00:01:38,370 --> 00:01:43,290
+كل وارث من هؤلاء الورثة لفرضه اليوم بإذن الله نكمل
+
+22
+00:01:43,290 --> 00:01:46,250
+الطريقة الأولى من طرق الميراث اللي هي الميراث
+
+23
+00:01:46,250 --> 00:01:52,330
+بالفرض وصلنا إلى الثلثين فالثلثين من يستحقه من
+
+24
+00:01:52,330 --> 00:01:53,230
+الورثة؟
+
+25
+00:01:55,560 --> 00:02:02,720
+من يستحق الثلثين من الورثة؟ بنتان
+
+26
+00:02:02,720 --> 00:02:09,540
+فأكثر وبنتائب فأكثر وإن نزل و أختان شطفتان فأكثر و
+
+27
+00:02:09,540 --> 00:02:14,560
+أختان أكثر بارك الله فيك إذا بنتان فأكثر وبنتائب
+
+28
+00:02:14,560 --> 00:02:17,760
+فأكثر
+
+29
+00:02:17,760 --> 00:02:20,820
+وإن نزل طبعا وإن نزل هذه لحالك حطيها تلقاه انا بحط
+
+30
+00:02:20,820 --> 00:02:24,840
+سهم صارنا فاهمين شو معناه و تلاتة أختان
+
+31
+00:02:27,200 --> 00:02:35,580
+شقيقتان برضه فأكثر وأختان لأب
+
+32
+00:02:35,580 --> 00:02:42,940
+فأكثر حتى تارث البنتان سواء تنتين فأكثر تنين،
+
+33
+00:02:42,940 --> 00:02:47,700
+تلاتة، أربع، عشرة، واحدة، كذا حتى يارثنا الثلثان
+
+34
+00:02:47,700 --> 00:02:54,260
+لابد من شروط نشوف شرط استحقاق البنات للثلثين تفضلي
+
+35
+00:02:59,570 --> 00:03:05,870
+تمام إذا اللحظة معايا أنه البنتين حتى ياخدوا
+
+36
+00:03:05,870 --> 00:03:10,050
+التلتين بنتين فأكثر يجب أن ينفردنا عن الذكر
+
+37
+00:03:10,050 --> 00:03:14,610
+المماثل مين هو الذكر المماثل؟ الابن لأنه إذا في
+
+38
+00:03:14,610 --> 00:03:18,770
+ابن هيارسه بالتعصيد كما سنعلم بعد قليل بالتعصيد
+
+39
+00:03:18,770 --> 00:03:25,990
+فإذا حتى يستحقنا ال ثلثينفلازم يكونوا تنتين فأكثر
+
+40
+00:03:25,990 --> 00:03:31,670
+وما معهم ذكر معصب اللي هو قلنا عنه مماثل اللي هو
+
+41
+00:03:31,670 --> 00:03:37,430
+الإبن تمام؟ ودليل استحقاقهم للثلثين قول الله تبارك
+
+42
+00:03:37,430 --> 00:03:43,070
+وتعالى فإن كنا نساء فوق أثنتين فلهن ثلثا ما ترك
+
+43
+00:03:43,460 --> 00:03:48,560
+فالآية واضحة في دلالتها استحقاق الثلاثين للبنات
+
+44
+00:03:48,560 --> 00:03:52,340
+عند عدم وجود المعصب ولاحظي الآية نفسها جالت عند
+
+45
+00:03:52,340 --> 00:03:55,580
+عدم وجود المعصب ليش؟ لأنها كانت جيلالنا يوصيكم
+
+46
+00:03:55,580 --> 00:03:59,400
+الله في أولادكم لذكري مثل حظ الأنسيين في ذكوره
+
+47
+00:03:59,400 --> 00:04:03,080
+إناس، طب مافيش ها التنتين لهم ميراث والواحدة لها
+
+48
+00:04:03,080 --> 00:04:08,400
+ميراث وحكينا عن هذا الأمر نأتي الآن للبنتان أو
+
+49
+00:04:08,400 --> 00:04:15,550
+بنتال إبن فأكثرتنتين، تلاتة، عشرة و هكذا و لاحظي
+
+50
+00:04:15,550 --> 00:04:19,950
+بنتها ابن أو بنتها ابن ابن أو بنتها ابن ابن ابن و
+
+51
+00:04:19,950 --> 00:04:25,290
+هكذا وإن نزلنا تمام؟ لكن بدنا نركز على الشروط اللي
+
+52
+00:04:25,290 --> 00:04:30,270
+حكيناها سابقا لما بتحدث عن بنت ابن بتحدث إنه لازم
+
+53
+00:04:30,270 --> 00:04:34,990
+مافيش أعلى منها حتى هي تستحق صح ولا لأ؟ تمام فلذلك
+
+54
+00:04:34,990 --> 00:04:42,520
+نقول بنتها الابنوإن نزلنا إثنتين فأكثر حتى يستحقان
+
+55
+00:04:42,520 --> 00:04:49,280
+الثلثان شو؟ شرط استحقاقهم؟ يلا يا سامع
+
+56
+00:04:55,020 --> 00:04:58,820
+بارك الله فيك، اذا لحظة معايا ان ينفردنا عن الذكر
+
+57
+00:04:58,820 --> 00:05:03,080
+المماثل، كلام عمال و بعيد في حاله، لحظة معايا افهم
+
+58
+00:05:03,080 --> 00:05:06,720
+الفكرة و لحالك جاوبي، اذا ان ينفردنا عن الذكر
+
+59
+00:05:06,720 --> 00:05:10,480
+المماثل اللي هو ابن الابن اللي في درجتهم، نفس
+
+60
+00:05:10,480 --> 00:05:15,750
+الدرجةتمام؟ و أيضا أن ينفردنا عن الذكر و الأنثى
+
+61
+00:05:15,750 --> 00:05:20,070
+الأعلى .. مين الأعلى؟ الإبن و البنت الصلبيين و
+
+62
+00:05:20,070 --> 00:05:24,110
+كمان بنت الإبن أو ابن الإبن الأعلى درجة لأن هما
+
+63
+00:05:24,110 --> 00:05:27,350
+ممكن يكونوا أنزل فمايكونش في أعلى منهم حتى هما
+
+64
+00:05:27,350 --> 00:05:32,330
+ياخدوا الثلثين .. تمام؟ و طبعا نفس دليل استحقاق
+
+65
+00:05:32,330 --> 00:05:36,070
+البنات للتلتين هو نفس دليل استحقاق بنات الإبن لأن
+
+66
+00:05:36,070 --> 00:05:40,830
+بنات الإبن هم بنات أيضا .. تمام؟نيجي لأ الخوات
+
+67
+00:05:40,830 --> 00:05:45,610
+الشقيقات .. الشقيقات أختان شقيقتان فأكثر تنتين
+
+68
+00:05:45,610 --> 00:05:53,750
+تلاتة عشرة وها كذا حتى تستحق الشقيقات الثلثين يجب
+
+69
+00:05:53,750 --> 00:06:00,430
+تفضلي لأ مش ألأ انت يا اسمك نور يلا يا نور
+
+70
+00:06:04,310 --> 00:06:07,870
+برك الله فيك، لحظة عملنا كأننا بنراجع المحاضرة
+
+71
+00:06:07,870 --> 00:06:12,530
+السابقة، هاه؟ إذا أن ينفردنا عن الأخ الشقيق، طبيعي
+
+72
+00:06:12,530 --> 00:06:16,590
+جدا، في ذكر مماثل، هيعصبهم، لن يريثوا بالفرض، صح
+
+73
+00:06:16,590 --> 00:06:20,550
+ولا لا؟ إذا أن ينفردنا عن الذكر المماثل، اللي هو
+
+74
+00:06:20,550 --> 00:06:26,280
+مين؟ الأخ الشقيق، وأن ينفردنا عن الفرعالوارث يعني
+
+75
+00:06:26,280 --> 00:06:29,700
+عدم وجود فرع وارث سيرنا فاهمين شو يعني فرع وارث
+
+76
+00:06:29,700 --> 00:06:34,240
+مافيش داعي لانعيد أن ينفردنا أو عدم وجود أصل مذكر
+
+77
+00:06:34,240 --> 00:06:39,400
+أب و أب و أب وإن على فإذا عند توفر هذه الشروط
+
+78
+00:06:39,400 --> 00:06:46,880
+حينها الخواتب ياخدوا طولتين شو الدليل على ذلك؟ شو
+
+79
+00:06:46,880 --> 00:06:50,820
+الدليل على ذلك؟ آية الكلالة أخر شئ يستفتونك قول
+
+80
+00:06:50,820 --> 00:06:54,540
+الله يفتيكم في الكلالة بعدين إيش جالك؟ فإن كانت
+
+81
+00:06:56,100 --> 00:07:01,620
+إثنتين فلهم ثلثان مما ترك فالآية واضحة في دلالتها
+
+82
+00:07:01,620 --> 00:07:07,760
+أن الأختين تنتين فأكثر اللهم طولتين بشرط مايكونش
+
+83
+00:07:07,760 --> 00:07:11,700
+طبعا في ذكور من درجتهم اللي هو الشقيق مايكونش فيه
+
+84
+00:07:11,700 --> 00:07:16,520
+فرق وارث مايكونش فيه أصل مذكر تمام؟ الخوات لأب
+
+85
+00:07:16,520 --> 00:07:20,560
+الخوات لأب اتفضلي
+
+86
+00:07:22,910 --> 00:07:26,490
+إيه ده اتفرجنا عن الأهل أب و عن الأخت الشقيق و ال
+
+87
+00:07:26,490 --> 00:07:28,150
+.. و الأخ الشقيق؟
+
+88
+00:07:30,830 --> 00:07:36,270
+برك الله فيك إذا نفس الفكرة إذا أن ينفردنا عن أول
+
+89
+00:07:36,270 --> 00:07:41,310
+شيء الذكر المماثل مين هو؟ الأخ لأب وأن ينفردنا عن
+
+90
+00:07:41,310 --> 00:07:45,870
+الأخ الشقيق والأخت الشقيقة عن الفرع الوارث والأصل
+
+91
+00:07:45,870 --> 00:07:53,030
+المذكر ونفس الدليل على استحقاق الشقيقات للتلتين
+
+92
+00:07:53,030 --> 00:07:58,590
+نفس الآية اللي ذكرناها قبل قليل فلحظي معايااللي
+
+93
+00:07:58,590 --> 00:08:04,030
+بيستحقوا للثلثين هم اللي بيستحقوا للنصف مع ده
+
+94
+00:08:04,030 --> 00:08:07,750
+الزوج عند التعدد عند التعدد هنا كنا نقول واحدة
+
+95
+00:08:07,750 --> 00:08:12,090
+واحدة واحدة هنأكتر من واحدة طبعا بدون الزوج مش
+
+96
+00:08:12,090 --> 00:08:16,050
+احنا كنا جايلين المستحقات للنصف هم خمسة رجل وأربع
+
+97
+00:08:16,050 --> 00:08:19,630
+نساء الأربع نساء هم هدول اللي بيستحقوا التلتين عند
+
+98
+00:08:19,630 --> 00:08:24,090
+التعدديعني كونوا أكتر من واحدة لأن الواحدة نصف
+
+99
+00:08:24,090 --> 00:08:28,150
+احنا متفجين صح ولا لأ؟ مش كنا نقول عن الواحدة لابد
+
+100
+00:08:28,150 --> 00:08:32,030
+أن تكون منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين؟ طبعا ما
+
+101
+00:08:32,030 --> 00:08:35,550
+انفردتش صار معها أنثى تانية لكن مافي ذكار تلتان
+
+102
+00:08:35,550 --> 00:08:37,730
+وصلت الفكرة؟ تمام؟
+
+103
+00:08:40,310 --> 00:08:44,830
+بالظبط كله أصلا حتى اللي فوق .. حتى اللي فوق البنت
+
+104
+00:08:44,830 --> 00:08:50,170
+أو البنات مايكونش معها ذكر والتان أو البنتان الأبن
+
+105
+00:08:50,170 --> 00:08:53,610
+مايكون الذكر مماثل ومايكونش الأعلى نفس ما كنا نحكي
+
+106
+00:08:53,610 --> 00:08:59,730
+هناك تماما لكن هناك واحدة هنا أثنتان فأكثريعني
+
+107
+00:08:59,730 --> 00:09:03,910
+أكثر من واحدة سواء قلتنتين فأكثر أو أكثر من واحدة
+
+108
+00:09:03,910 --> 00:09:08,190
+هي هي صح ولا لا؟ تمام ما شاء الله عنكم بتنحس انتوا
+
+109
+00:09:08,190 --> 00:09:13,450
+علماء عدم وجود فرع وارث للميت مين هو الفرع الوارث؟
+
+110
+00:09:13,450 --> 00:09:18,650
+الإبن والبنت وابن الإبن وابنت الإبن وإن نجله يعني
+
+111
+00:09:18,650 --> 00:09:23,250
+الفروع ذكورا وإناسا أعلى وأدنى تمام؟ هذا هو الفرع
+
+112
+00:09:23,250 --> 00:09:29,050
+الوارث إذا عدم وجود فرع وارث الأم بتاخد؟التلت لكن
+
+113
+00:09:29,050 --> 00:09:33,810
+زائد في شرطاني لحظة يقولنا الشرطان مضاعد عدا موجود
+
+114
+00:09:33,810 --> 00:09:39,270
+عدد بين الإخوة عدد عدد يعني لو أخ واحد أو أخت
+
+115
+00:09:39,270 --> 00:09:47,130
+واحدة تبقى ثلث عادي تبقى ثلث إذا حتى تارث الأم
+
+116
+00:09:47,130 --> 00:09:51,590
+الثلث لابد من اجتماع الشرطان معاها عدا موجود فرق
+
+117
+00:09:51,590 --> 00:09:58,380
+وارث للميت لحظة للميت ليس لإلهامش لإلها تمام وعدم
+
+118
+00:09:58,380 --> 00:10:03,660
+وجود عدد من الإخوة حينها تستحق الثلث والآية وضحت
+
+119
+00:10:03,660 --> 00:10:08,420
+لنا ذلك حينما قال الله تبارك وتعالى و لأبويه لكل
+
+120
+00:10:08,420 --> 00:10:13,280
+واحد منهما الثلث إن لم يكن له ولد مش موضوعنا بعدين
+
+121
+00:10:13,280 --> 00:10:20,910
+فإن كان له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلثفإن كان له
+
+122
+00:10:20,910 --> 00:10:25,310
+إخوة فلأمه السدس معنى الكلام إن لم يكن له إخوة
+
+123
+00:10:25,310 --> 00:10:29,290
+فلأمه .. فلأمه الثلث زي ما أخدته بأصول فقهتنين
+
+124
+00:10:29,290 --> 00:10:34,450
+مفهوم المخالفة لأنه قاللك فإن كان له عدد من الإخوة
+
+125
+00:10:34,450 --> 00:10:39,110
+فإن كان له إخوة فلأمه .. فلأمه السدس معناته إن لم
+
+126
+00:10:39,110 --> 00:10:45,250
+يكن له عدد من الإخوة ��لأم .. فلأمه الثلث إذا الأم
+
+127
+00:10:45,250 --> 00:10:50,740
+تستحق التلت بالشرتين معانلأنه ممكن الميت مالوش
+
+128
+00:10:50,740 --> 00:10:55,620
+أولاد ومع ذلك أمه مابتاخد التلت، ليش؟ لأنه ربما
+
+129
+00:10:55,620 --> 00:11:00,560
+إله إخوة، ها إله إخوة، لكن إذا التنين مع بعض حينها
+
+130
+00:11:00,560 --> 00:11:05,200
+تستحق التلت، إنه مافيش إله إخوة اللي مات ومالوش
+
+131
+00:11:05,200 --> 00:11:09,400
+فرع وارث سواء ذكور أو إناث أعلى أو أدنى، إيش سؤالك
+
+132
+00:11:09,400 --> 00:11:10,160
+يا جميلة؟
+
+133
+00:11:12,670 --> 00:11:23,490
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+134
+00:11:23,490 --> 00:11:25,970
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+135
+00:11:25,970 --> 00:11:26,990
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+136
+00:11:26,990 --> 00:11:28,890
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+137
+00:11:28,890 --> 00:11:30,750
+عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد عدد
+
+138
+00:11:30,750 --> 00:11:35,830
+عدد عدد عدد
+
+139
+00:11:35,830 --> 00:11:41,750
+عدد عدد
+
+140
+00:11:44,520 --> 00:11:49,200
+طيب خليكي معايا يا آية انركز شوية الآن يا جماعة
+
+141
+00:11:49,200 --> 00:11:58,060
+بدي أفطر دفلان مات و ترك أم تمام و أخت شقيقة و أخت
+
+142
+00:11:58,060 --> 00:12:05,960
+لأم مثلا تمام فالآن الأم هنا جدش هتاخد بناء على
+
+143
+00:12:05,960 --> 00:12:10,270
+الشرح اللي شرحناهبدناش نقول صدوس و تلت بدنا نقول
+
+144
+00:12:10,270 --> 00:12:13,610
+تلت أو لا تستحق باعتبار احنا لسه ماعناش خلفية عن
+
+145
+00:12:13,610 --> 00:12:20,250
+ميراث الأم ماحدش يحكي .. ماحدش يحكي كلام عشوائي
+
+146
+00:12:20,250 --> 00:12:26,410
+اللي بده تجاوب ترفع إيدها يلّا
+
+147
+00:12:26,410 --> 00:12:32,870
+تفضلي لها ثلث ركزوا معايا أنا هكتب سواء صح أو غلط
+
+148
+00:12:32,870 --> 00:12:40,440
+هكتب انا تفضلي اه ليش؟لأنه في أخت شقيقة، اه طيب
+
+149
+00:12:40,440 --> 00:12:47,770
+احنا إيش قلنا؟ جماعة؟ جماعة؟طيب لحظي معايا ركزوا
+
+150
+00:12:47,770 --> 00:12:51,710
+لأنه احنا بدون غلط مابنتعلم فجيد انه نخلط لحتى
+
+151
+00:12:51,710 --> 00:12:55,650
+نتعلم في عندي أخت شقيقة و أخت لأم هدول عدد ولا
+
+152
+00:12:55,650 --> 00:12:59,870
+منفرق بس و أخت واحدة ابغض النظر عن الجهة ابغض
+
+153
+00:12:59,870 --> 00:13:04,010
+النظر عن القوة هدى أخت شقيقة أخت لأب أخ ابسرشه و
+
+154
+00:13:04,010 --> 00:13:10,050
+ماعرفشه ابغض النظر طالما في عددسواء أشقاء لأب،
+
+155
+00:13:10,050 --> 00:13:14,250
+لأم، ذكور، إناس، نفس الجهة، جهتان، يا شو ما كان
+
+156
+00:13:14,250 --> 00:13:20,190
+هدول الإخوة وضعهم، قوتهم، كذا فاسمهم عدد طالما في
+
+157
+00:13:20,190 --> 00:13:24,310
+عدد إذا الأم لا تستحق الثلث، هتاخد سدس، هنعرف،
+
+158
+00:13:24,310 --> 00:13:30,870
+كمان، إذا طيب لو قلنا كمان أم وكان في عندي أخ شقيق
+
+159
+00:13:30,870 --> 00:13:32,410
+وأخت لأب
+
+160
+00:13:41,520 --> 00:13:46,790
+هن في عدد من الإخوة يا جماعة صلوا على رسول اللهفي
+
+161
+00:13:46,790 --> 00:13:50,150
+إخوة .. من الإخوة ولا لا .. الأخوة من الإخوة ولا
+
+162
+00:13:50,150 --> 00:13:54,370
+لا .. إخوة يا جماعة .. إخوة .. الإخوة .. خواته ..
+
+163
+00:13:54,370 --> 00:13:58,310
+ذكوره و إنات الإخوة .. الإخوة ذكور أو إنات أو
+
+164
+00:13:58,310 --> 00:14:02,510
+التنين مع بعض .. سواء ذكور كلهم أو إنات كلهم أو
+
+165
+00:14:02,510 --> 00:14:07,830
+ذكوره إنات .. سواء كلهم من نفس الدرجةيعني شقيقة
+
+166
+00:14:07,830 --> 00:14:13,690
+شقيق كذا أو من درجات مختلفة لأب لأم لكذا تمام
+
+167
+00:14:13,690 --> 00:14:21,070
+فطالما في عدد من الإخوة الأم لا تستحق الثلث لا
+
+168
+00:14:21,070 --> 00:14:28,170
+تستحق الثلث فحتى تستحق الثلث إذا في عندي مثلا أم و
+
+169
+00:14:28,170 --> 00:14:32,650
+أخ لأم في هذه الحالة الأم كم بتاخد؟
+
+170
+00:14:35,170 --> 00:14:40,670
+لأنه مافي عدد، مافي عدد، بس عندي أخ واحد ونفس
+
+171
+00:14:40,670 --> 00:14:45,510
+الشيء لو كانت أخت واحدة بينما أخ و أخت، أخ و أخ
+
+172
+00:14:45,510 --> 00:14:56,670
+عشرة أخ، مابتاخد الثلث طيب عندي أم و بن، ابن، ابن،
+
+173
+00:14:56,670 --> 00:14:58,070
+ابن، ابن
+
+174
+00:15:00,950 --> 00:15:05,790
+أذا تلت ولا لا تستحق التلت؟ لا تستحق التلت، ليش؟
+
+175
+00:15:05,790 --> 00:15:15,290
+لوجود الفرع الوارث، تمام؟ طيب، في عندي أم و أب،
+
+176
+00:15:15,290 --> 00:15:19,310
+وحدة
+
+177
+00:15:19,310 --> 00:15:24,610
+اللي تجاوب، ميرنة؟ لأ، ما تستحق التلت، ليش؟ لأنه
+
+178
+00:15:24,610 --> 00:15:32,630
+في فرعةأه فرق وارث، الأب ابن اللي مات يا حرام، إذا
+
+179
+00:15:32,630 --> 00:15:38,650
+الأم هنا الثمث، قولنا أنت دائما، دائما، دائما، شوف
+
+180
+00:15:38,650 --> 00:15:45,250
+الشروط متوفرة ولا لأ، الآن الأب فرق وارث؟ لأطب هو
+
+181
+00:15:45,250 --> 00:15:50,230
+إخ أخ أو في عدد من الإخوة؟ برضه لا هو أب ميت وليس
+
+182
+00:15:50,230 --> 00:15:53,390
+أخوه ولا فرعه إذا انت استحق الثلاث
+
+183
+00:15:57,620 --> 00:16:02,740
+شو يعني ميرنا ميرنا ميرنا ماتعصبيش يا ميرنا okay
+
+184
+00:16:02,740 --> 00:16:07,280
+ماشي ماتعصبيش فرع وارث شو يعني فرع وارث فرع وارث
+
+185
+00:16:07,280 --> 00:16:14,360
+يعني ابن او بنت او ابن ابن بنت ابن وإن نزلوا يعني
+
+186
+00:16:14,360 --> 00:16:20,740
+بدي افترض انت بالنسبة ل سيد سيدك سيد سيدك هيكون
+
+187
+00:16:20,740 --> 00:16:25,020
+بنت ابن ابن ابن بصر شو بصر جداش لإن هو سيد سيدك
+
+188
+00:16:25,020 --> 00:16:31,400
+وصلت فانت فرع لإلهتمام؟ فأبوكي .. أبوكي مش فرع
+
+189
+00:16:31,400 --> 00:16:37,520
+اليك هو أصلك أبوكي وصلت؟ تمام هاذ بالنسبة ليه؟
+
+190
+00:16:37,520 --> 00:16:41,580
+الأم قولنا التورت بيستحقها اتنين الأم وأولاد الأم
+
+191
+00:16:41,580 --> 00:16:47,180
+اللي سميناهم إيش؟ إخوة لأم .. إخوة لأم الإخوة لأم
+
+192
+00:16:47,180 --> 00:16:55,600
+بيستحقوا الثلث بشرطين .. بشرطين سؤال؟ تفضلي
+
+193
+00:16:59,280 --> 00:17:05,100
+هذه ما احنا
+
+194
+00:17:05,100 --> 00:17:08,920
+قولنا أي نوع من الإخوة جماعة هي بتسألني أنا راجعة
+
+195
+00:17:08,920 --> 00:17:12,240
+راجعة انتوا شوفوني جوابت صح قولولي okay غلط
+
+196
+00:17:12,240 --> 00:17:18,610
+بتجاوبوها منيح؟ ركزوا معايا، ألا؟احنا بنقول عدد من
+
+197
+00:17:18,610 --> 00:17:23,230
+الإخوة بغض النظر عن نوعهم، أنواعهم متفقة، مختلفة،
+
+198
+00:17:23,230 --> 00:17:27,070
+جنسهم واحد، جنسهم مختلف، يعني ذكور أو اناس، بغض
+
+199
+00:17:27,070 --> 00:17:34,090
+النظر شو وضعهم، اسمهم إخوة طبعا
+
+200
+00:17:34,090 --> 00:17:37,550
+ما احنا قلنا، ما احنا اتفقنا يا قلاء، اتفقنا كنتي
+
+201
+00:17:37,550 --> 00:17:41,170
+يبدو غفوة، حتى غفوة شوية، طيب صلوا على رسول الله
+
+202
+00:17:44,090 --> 00:17:51,690
+إذا نرجع للأخوة لأم من هما أخوتي لأمي اللي هما أمي
+
+203
+00:17:51,690 --> 00:17:58,600
+و أمهم واحدة لكن أبونا غير كاينة مزوجة قبل أبيأمي
+
+204
+00:17:58,600 --> 00:18:02,220
+كانت متزوجة قبل أبي و عندها أبناء سواء ذكور أو
+
+205
+00:18:02,220 --> 00:18:06,300
+إنات سواء ذكور أو إنات هنا يا جماعة في الإخوة لأم
+
+206
+00:18:06,300 --> 00:18:10,420
+مافي فرق بين الذكر و الأنثى لأن الأخ لأم لايمكن
+
+207
+00:18:10,420 --> 00:18:13,780
+يكون عصبت زي ما هنعرف كمان شوية الذكر كالأنثى
+
+208
+00:18:13,780 --> 00:18:18,320
+تماما فش عندهم الذكري مثله حظ الأنثى يعني فش في
+
+209
+00:18:18,320 --> 00:18:22,020
+الإخوة لأم الذكر مثله حظ الأنثى يعني فإذا نرجع
+
+210
+00:18:22,020 --> 00:18:24,000
+نقول والدتي
+
+211
+00:18:25,480 --> 00:18:31,840
+كاينة متزوجة من غير أبي أنجبت أطفالا سواء ذكور أو
+
+212
+00:18:31,840 --> 00:18:36,340
+اناث أو ذكور واناث هدول اسمهم شو أخوة لأم بالنسبة
+
+213
+00:18:36,340 --> 00:18:41,560
+لي أنا لأن أنا وياهم بنشترك في الأم لكن أبائنا
+
+214
+00:18:41,560 --> 00:18:46,860
+مختلفون تمام؟ حلو فهؤلاء حتى يستحقوا الثلاث لابد
+
+215
+00:18:46,860 --> 00:18:50,880
+من شرطين معا أيضا معا يلّا نشوف
+
+216
+00:18:54,860 --> 00:18:59,140
+والباقي؟ اتفضلي عدم وجود الفرع الوارث مطلقا عدم
+
+217
+00:18:59,140 --> 00:19:03,760
+وجود الأصل الوارث بارك الله فيك تمام حلو بس ضلتها
+
+218
+00:19:03,760 --> 00:19:08,840
+شغل صغيرة ماشي مش مشكلة لحظة جالك عدم وجود الفرع
+
+219
+00:19:08,840 --> 00:19:12,200
+الوارث مطلقا صيرنا فاهمين شو يعني مطلقا يعني ذكور
+
+220
+00:19:12,200 --> 00:19:16,900
+وإناس أعلى و أدنى أبدا مافيش فرق وارث طالما مافيه
+
+221
+00:19:16,900 --> 00:19:23,100
+فرق وارث أصلا هدول بطيروا بينحجبوا مابيرسوشوعدم
+
+222
+00:19:23,100 --> 00:19:31,920
+وجود الأصل المذكر أب وإنعلى لو في أم مافي مشكلة في
+
+223
+00:19:31,920 --> 00:19:37,000
+جد مافي مشكلة المهم مافيش أصل مذكر مافيش فرع وارس
+
+224
+00:19:37,000 --> 00:19:42,680
+لحظى هدول الشرطين شروط للميراث مش للثلث مش
+
+225
+00:19:42,680 --> 00:19:48,270
+لاستحقاق الثلث بمعنى حتى يرد ركزوا شويةحتى يرث
+
+226
+00:19:48,270 --> 00:19:52,750
+الإخوة لأم حتى يرثوا بغض النظر يرثوا الثلث أو
+
+227
+00:19:52,750 --> 00:19:57,330
+الصدس هلجيت بغض النظر إيش بدنا نورسهم المهم حتى
+
+228
+00:19:57,330 --> 00:20:02,510
+يرثوا لابد من شرطين حتى يرثوا اللي هو عدم وجود فرق
+
+229
+00:20:02,510 --> 00:20:10,610
+وارث عدم وجود أصل مذكروحتى يستحقوا الثلث لابد من
+
+230
+00:20:10,610 --> 00:20:16,330
+أن يكونوا عدد .. يكونوا عدد .. عدد و العدد هذا
+
+231
+00:20:16,330 --> 00:20:20,570
+سواء كلهم ذكور أو كلهم اناس أو ذكوره اناس مرة
+
+232
+00:20:20,570 --> 00:20:27,150
+تانية حتى يستحقوا الثلث بالإضافة للشرطين هدول لأن
+
+233
+00:20:27,150 --> 00:20:30,410
+هدول شرطين ميراث لأنه أصلا إذا في فرق وارث لا
+
+234
+00:20:30,410 --> 00:20:36,560
+يرثوا ابتداء مش لا يستحقوا الثلث لا يرثوا أصلافإذا
+
+235
+00:20:36,560 --> 00:20:43,120
+حتى يارسوا ابتداء حتى يارسوا مافي فرعوارث مافي أصل
+
+236
+00:20:43,120 --> 00:20:50,380
+مذكر طب حتى يأخذوا الثلث لازم يكونوا عدد اتنين
+
+237
+00:20:50,380 --> 00:20:56,640
+فأكثر ذكور او اناث او ذكور و اناث تمام؟ تمام؟
+
+238
+00:20:56,640 --> 00:21:03,280
+تمام؟ حلو صبرا يا العنوض صبرا تمام؟ نجي ناخد مثال
+
+239
+00:21:08,150 --> 00:21:13,990
+في عندي مثلا نقول أم و
+
+240
+00:21:13,990 --> 00:21:24,430
+اتنين أخت لأم و أخ لأم يلا ع السريع الأم ابتداء هل
+
+241
+00:21:24,430 --> 00:21:30,790
+تستحق الثلث؟ لأ إذا لا تستحق الثلثاللي هي سدس هي
+
+242
+00:21:30,790 --> 00:21:34,770
+على طول هنعرف كمان شوية طيب و هدول اتنين أخت لأم و
+
+243
+00:21:34,770 --> 00:21:42,530
+أخ لأم هدول تلت و هدول اشوة؟ نعم اوك طالما كلهم
+
+244
+00:21:42,530 --> 00:21:47,430
+أخوة لأم شو ما كان عددهم شركاء في الثلثعملا بقول
+
+245
+00:21:47,430 --> 00:21:51,490
+الله تبارك وتعالى وإن كان له أخ أو أخت فلكل واحد
+
+246
+00:21:51,490 --> 00:21:56,770
+منهم السدس فإن كانوا أكثر من ذلك فهم شركاء شركاء
+
+247
+00:21:56,770 --> 00:22:02,330
+ولحظي كلمة شركاء بتأكدنا معلومة عندنا هنحكيها وهي
+
+248
+00:22:02,330 --> 00:22:08,570
+إن ميراثهم بالتساوي الذكر كالأنثىمش زي التانين
+
+249
+00:22:08,570 --> 00:22:13,350
+هدلاك للذكري مثله حظ الأنسيين هان ربنا قال شركاء
+
+250
+00:22:13,350 --> 00:22:17,730
+شركاء يعني بالتساوي كانوا عشرة التلت بدي أجسمه على
+
+251
+00:22:17,730 --> 00:22:22,290
+عشرة تمام؟ كانوا اتنين التلت بدي أجسمه على اتنين و
+
+252
+00:22:22,290 --> 00:22:31,030
+هكذا حلو؟ تمام طيب مثال أخر نقول مثلا عندي تلاتة
+
+253
+00:22:31,030 --> 00:22:43,630
+أخت لأم وبنت ابنيلا ع السريع يلا .. يلا .. حدش
+
+254
+00:22:43,630 --> 00:22:49,570
+يجاوب ع شوية ال��ثال تلاتة أخت لأم و بنت ابن يلا يا
+
+255
+00:22:49,570 --> 00:22:54,210
+آية لا يارثوا أصلا ما تقولي لا يستحقوا .. لا
+
+256
+00:22:54,210 --> 00:22:57,650
+يارثوا .. لا يستحقوا معناتها أنهم بيارثوا إشي تاني
+
+257
+00:22:58,330 --> 00:23:02,630
+فقولي لا يريثه ليش؟ لأنه فيه فرع وارث وبنت اللي
+
+258
+00:23:02,630 --> 00:23:07,990
+بين؟ النصف لأنه مافيش ذكر أنثى ممثلين ومافيش أعلى
+
+259
+00:23:07,990 --> 00:23:15,770
+تمام؟ حلو؟ خلصنا نيجي للصدث في أي سؤال هنا قبل ما
+
+260
+00:23:15,770 --> 00:23:23,590
+ننتقل؟ تمام فرض الصدث الصدث يا جماعة بيستحقوا سبعة
+
+261
+00:23:23,590 --> 00:23:25,070
+من الورثة سبعة
+
+262
+00:23:27,630 --> 00:23:31,630
+سبعة من الورثة بيستحقوا السدس عالسريع نعيدهم الأب
+
+263
+00:23:31,630 --> 00:23:35,810
+و الأم هيهم على الشاشة قدامكم الأب و الأم و الجد و
+
+264
+00:23:35,810 --> 00:23:40,050
+الجدة هي أربع سهلين أب و أم و جد و جدة نحفظه على
+
+265
+00:23:40,050 --> 00:23:45,730
+طول تلقائي نرجع نكمل بنت الإبن وإن نزلت واحدة
+
+266
+00:23:45,730 --> 00:23:52,650
+فأكثر بشروط بنت الإبن وإن نزلت واحدة فأكثر بشروط
+
+267
+00:23:54,020 --> 00:23:58,260
+واحدة فأكثر يعني حتى واحدة أو عدد مش يعني عدد أو
+
+268
+00:23:58,260 --> 00:24:02,380
+عدد واحدة أو أكتر ماقلناش أكتر من واحدة يا علاء
+
+269
+00:24:02,380 --> 00:24:11,890
+واحدة فأكثر وإن نزلت بشروط بعدين الأخد لأبواحدة أو
+
+270
+00:24:11,890 --> 00:24:16,470
+أكثر مش فأكثر في فرق واحدة فأكثر واحدة okay ماشي
+
+271
+00:24:16,470 --> 00:24:22,470
+فأكثر صحيح واحدة فأكثر بشروط هنعرف شو هي الشروط لأ
+
+272
+00:24:22,470 --> 00:24:27,610
+أنتي اللي مصحصحة أكتر مني تمام شطورة الأخ لأم أو
+
+273
+00:24:27,610 --> 00:24:35,090
+مش و لأن لو و هيكونوا تلت صح؟الأخ لأم أو الأخت لأم
+
+274
+00:24:35,090 --> 00:24:40,590
+حلو؟ هدول اللي بيستحقوا السدس نيجي نشوف واحد واحد
+
+275
+00:24:40,590 --> 00:24:46,790
+فيهم وشهو شرط استحقاقه للسدس انه امتى يريث السدس
+
+276
+00:24:46,790 --> 00:24:54,490
+نبدأ ابتداء مع الأب لحظي لما نتحدث عن الأب كل ما
+
+277
+00:24:54,490 --> 00:24:59,490
+يقال عن الأب يقال عن الجد لكن مع إضافة شرط للجد كل
+
+278
+00:24:59,490 --> 00:25:05,710
+ما يقال عن الأبينطبق على الجد لكن بشرط لأنه طبيعي
+
+279
+00:25:05,710 --> 00:25:09,210
+جدا أنا لما بدي أورث جابل ما نشرح لما بدي أورث
+
+280
+00:25:09,210 --> 00:25:13,750
+الجد لازم أقول بشرط عدم وجود أب وإلا إذا في أب
+
+281
+00:25:13,750 --> 00:25:19,030
+مافيش ميراح للجد وصلت؟ وكمان عدم وجود جد أقرب زي
+
+282
+00:25:19,030 --> 00:25:22,750
+ما كنا نقول لابنت الأبن مافيش أعلى هان بدي أقول في
+
+283
+00:25:22,750 --> 00:25:26,530
+الجد مافيش أقرب يعني إذا في عندي أب أب وفي عندي أب
+
+284
+00:25:26,530 --> 00:25:31,170
+أب أبهذا اللي يرث و هذا اللي لا يرث صح ولا لأ؟ حلو
+
+285
+00:25:31,170 --> 00:25:38,230
+ما شاء الله عنكم طيب نجي للأب حتى يرث الأب السدوس
+
+286
+00:25:38,230 --> 00:25:41,610
+لأنه الأب له حالات للمرافع مش بس سدوس الآن بنتحدث
+
+287
+00:25:41,610 --> 00:25:47,970
+عن السدوس حتى يرث الأب سدوس التاريخة لابد من ..
+
+288
+00:25:47,970 --> 00:25:54,730
+يلا نشوف يلا جميلة
+
+289
+00:26:00,380 --> 00:26:08,860
+فرع وارث كده بس مذاكر ايوة اذا حتى يرث الأب أسودوس
+
+290
+00:26:08,860 --> 00:26:14,920
+يشترط ان يكون لابنه الميت لان انا بتحدث عن أب هو
+
+291
+00:26:14,920 --> 00:26:19,840
+وارث معناته من اللي مات ابنه او بنتهالمهم اللي مات
+
+292
+00:26:19,840 --> 00:26:23,120
+يا ابني يا بنتى لأنه انا في النهاية اسمى أب لللي
+
+293
+00:26:23,120 --> 00:26:28,380
+مات صح ولا لأ المهم نرجع نقول ان يكون لولده الميت
+
+294
+00:26:28,380 --> 00:26:32,440
+لحظى قولت لولدى حتى يشمل سواء كان الميت بنت او ابن
+
+295
+00:26:32,440 --> 00:26:41,440
+ان يكون لولده الميت فرع مذكر مذكر يعني ابن او ابن
+
+296
+00:26:41,440 --> 00:26:48,240
+ابن مش بنت فرع مذكر ابن ابن ابن وإن نزلحلو؟ هي
+
+297
+00:26:48,240 --> 00:26:55,540
+واحد ان يكون لولده الميت فرع مذكر حينها يرث الجاء
+
+298
+00:26:55,540 --> 00:27:00,320
+الأب عفوا السدس ولا شيء غير السدس بس سدس وخلصنا
+
+299
+00:27:00,320 --> 00:27:06,460
+ليش؟ لأنه إذا اللي مات إله إبن أو إبن إبن هيكون
+
+300
+00:27:06,460 --> 00:27:13,900
+هداك عصبة وهدا بياخد سدس تمام؟ طيبالأمر التاني أو
+
+301
+00:27:13,900 --> 00:27:21,880
+الحالة التانية اللى يرد فيها الأب أسودوس الحالة
+
+302
+00:27:21,880 --> 00:27:25,160
+التانية بنفهمها صح يلا حد يجاوبها بعدين نفهمها
+
+303
+00:27:25,160 --> 00:27:29,780
+بنركز مونة صغيرة فيها تفضلي ألا أن يكون الميت فرع
+
+304
+00:27:29,780 --> 00:27:33,740
+معند و تتزام من الفرود تحت و يقل نصبه لو بارد نبت
+
+305
+00:27:34,310 --> 00:27:38,130
+برك الله فيك ربما واحدة فيكم تيجي هيك على طول
+
+306
+00:27:38,130 --> 00:27:41,470
+تقولنا طب ليش نغلب حالنا نقول أن يكون لولده الميت
+
+307
+00:27:41,470 --> 00:27:45,010
+فرع وارث وخلصنا عسى استشمل الذكر والأنثى ما انتهيت
+
+308
+00:27:45,010 --> 00:27:48,750
+قولتي واحد ذكر واتنين أنثى يعني هي هي هقولك لأ
+
+309
+00:27:48,750 --> 00:27:54,670
+لحظة الأمر الأول أو الحالة الأولى التي يرث فيها
+
+310
+00:27:54,670 --> 00:27:59,330
+الأب صدس التركة إذا كان لولده الوارث فرع مذكر
+
+311
+00:27:59,330 --> 00:28:03,230
+قولنا يرث الصدس ولا شيء غير الصدس بس صدس وخلصنا
+
+312
+00:28:03,700 --> 00:28:08,720
+بينما .. هه ركزوا شوية إذا كان لولده الميت فرع
+
+313
+00:28:08,720 --> 00:28:16,180
+مؤنث فإن الأب يأخذ سدس زائد عصابة ليش؟ لأن يا
+
+314
+00:28:16,180 --> 00:28:20,040
+جماعة قد .. نفهم الفكرة و هطبق عليها كام من مثال
+
+315
+00:28:20,040 --> 00:28:25,340
+لأنه قد تتزاحم الفرود يعني مع البنت في كذا حد
+
+316
+00:28:25,340 --> 00:28:30,520
+يستحق ميراث بالفرض مثلا و عند تزاحم الفرود لو
+
+317
+00:28:30,520 --> 00:28:36,480
+افترضناأنه مافيش عندي ذكر والأب هو العصبة وقلنا
+
+318
+00:28:36,480 --> 00:28:40,440
+العصبة معناته تاخد الباقي فقد تتزاحم الفروض ولا
+
+319
+00:28:40,440 --> 00:28:46,400
+يبقى شيء للأب ولا يتصور أجي فترك أقول الأب لا يرث،
+
+320
+00:28:46,400 --> 00:28:51,560
+لا يمكن فنحن نضع له أو العلماء قالوا أنه يرث سد
+
+321
+00:28:51,560 --> 00:28:58,240
+الزائد عصبة حماية تم للأبكي لا يسقط لأن أحيانا
+
+322
+00:28:58,240 --> 00:29:05,460
+تتزاحم عندنا الفروض ولا يتبقى شيء للعصبة فلو ورث
+
+323
+00:29:05,460 --> 00:29:11,260
+الأب العصبة لسقط أو ربما يبقى له شيء لكن أقل من
+
+324
+00:29:11,260 --> 00:29:17,520
+سدس فحماية له قلنا يرث سدس زائد عصبة ليش قلنا زائد
+
+325
+00:29:17,520 --> 00:29:22,780
+عصبة؟ لأن أحيانا يبقى شيء أكثر من السدس فهو يأخذ
+
+326
+00:29:22,780 --> 00:29:27,870
+السدس وما يتبقىفركز الفكرة هنا أنه ماروح اتجولت
+
+327
+00:29:27,870 --> 00:29:33,430
+عصبها حتى أحمي الجد وماقولتش بس صدس زي الفرق
+
+328
+00:29:33,430 --> 00:29:38,110
+المذكر لأنه ربما يزيد عن أصحاب الفروتش غير صدس
+
+329
+00:29:38,110 --> 00:29:43,620
+الأب صح ولا لأ؟وين بده يروح؟ أفوان، فبنفتح للأب،
+
+330
+00:29:43,620 --> 00:29:47,520
+فعشان كده قولنا سدس زائد عصبة، بنقدرش نقول بس سدس
+
+331
+00:29:47,520 --> 00:29:51,240
+لأنه ممكن يكون فيه زيادة و بنقدرش نقول فقط عصبة
+
+332
+00:29:51,240 --> 00:29:57,680
+لأنه ربما لن يبقى له شيء، فحماية له حتى نضمن أنه
+
+333
+00:29:57,680 --> 00:30:03,180
+سيرث، بنقول سدس زائد عصبة، حلو؟ صحيح نجيب مثال
+
+334
+00:30:12,590 --> 00:30:16,230
+الحكي الجانبي يا جماعة الناس اللي بتسبح اتفقنا ان
+
+335
+00:30:16,230 --> 00:30:20,390
+التسبح سنة والانساط للمحاضرة فريدة صح؟ يالا خاليكم
+
+336
+00:30:20,390 --> 00:30:24,690
+معايا الآن
+
+337
+00:30:24,690 --> 00:30:35,270
+بدي افترض مات وترك أب وبنت وانجل
+
+338
+00:30:35,270 --> 00:30:42,130
+أم وأخ لأم نعم
+
+339
+00:30:47,560 --> 00:30:51,280
+خلاص اللي بدأت تجاوب ترفع ايدها و بنفتح لها المجال
+
+340
+00:30:51,280 --> 00:30:58,480
+إجابة عشوائية ممنوعة اتفضل اذا
+
+341
+00:30:58,480 --> 00:31:04,880
+الأب هنا سدس زائد عصبة ليش لوجود فرع مؤنث دائما ..
+
+342
+00:31:04,880 --> 00:31:10,780
+دائما .. دائما مافيش فرع مذكر و في فرع مؤنث جولي
+
+343
+00:31:10,780 --> 00:31:15,590
+سدس زائد عصبةتمام الفرق المؤنث على طول اعطي الاب
+
+344
+00:31:15,590 --> 00:31:20,750
+ايش صدر زائد عصبة نعم لأ لسه بدنا نحل في إيه لها
+
+345
+00:31:20,750 --> 00:31:26,490
+باقي كله أخدنا الموجود يلا نشوف يلا يا قلق تاخد
+
+346
+00:31:26,490 --> 00:31:34,910
+الناس .. تاخد الناس .. خليني .. ماحدش يحكي يلا يا
+
+347
+00:31:34,910 --> 00:31:43,550
+قلق كملي .. مابتاخدشمابتاخدش التلت جولة مش
+
+348
+00:31:43,550 --> 00:31:48,850
+مابتاخدش لأ مشكلة هاد ماتوعدنا فاسيبنا عارفين انه
+
+349
+00:31:48,850 --> 00:31:55,570
+سدس حدش
+
+350
+00:31:55,570 --> 00:32:01,050
+يحكي طالما انا مخاليا زملتكم اتجاوب راجعوا اتفضلي
+
+351
+00:32:01,050 --> 00:32:03,010
+مفيش عدد
+
+352
+00:32:06,790 --> 00:32:11,910
+هو لا يرث، محجوب بنقول عنه، بنحط ميم محجوب، ليش؟
+
+353
+00:32:11,910 --> 00:32:16,370
+لأنه فيه فرق وارث، مش لأنه مش عدد، أه لأنه فيه فرق
+
+354
+00:32:16,370 --> 00:32:20,150
+وارث، لأنه أصلا لو فيش فرق وارث، وفي أصل كمان
+
+355
+00:32:20,150 --> 00:32:24,170
+مذكر، يعني اتنين حجبوه، لو هدول مش موجودين هو
+
+356
+00:32:24,170 --> 00:32:27,990
+بياخد صدس، ما احنا توعدنا من ضمن المستحقين للصدس،
+
+357
+00:32:27,990 --> 00:32:31,270
+صح ولا لا؟ ناخد كمان مثال عشان نثبت المعلومة
+
+358
+00:32:34,600 --> 00:32:38,080
+مش احنا اتفجنا ان البنت تستحق النص في إيه عندها
+
+359
+00:32:38,080 --> 00:32:42,420
+عدم وجود الذكر والأنثى المماثلين مش موجودين فتأخذ
+
+360
+00:32:42,420 --> 00:32:47,640
+النص ركزوا يا جماعة عمالنا على طول انتوا المتأخر
+
+361
+00:32:47,640 --> 00:32:54,400
+ينسخ المتقدم معلومة جديدة بتمحي اللي فات مصيبة لأ
+
+362
+00:32:54,400 --> 00:32:57,960
+لأ ليش احنا مش في تطبيقات معلش في التطبيقات بنحكي
+
+363
+00:32:57,960 --> 00:33:01,850
+هذا الكلامهذه محاضرة نظرية مش مطلوب ناخد أمثلة
+
+364
+00:33:01,850 --> 00:33:08,590
+كتيرة ركزوا معايا في عندنا تطبيقات بنطبق تمام؟
+
+365
+00:33:08,590 --> 00:33:17,250
+مثال أخر ركزوا شوية وماحدش يجاوب عشوائي إذا في
+
+366
+00:33:17,250 --> 00:33:28,940
+عندي مثلا نقول أم و أب و خمسة أخ شقيقيلا ع السريع
+
+367
+00:33:28,940 --> 00:33:32,800
+جاوبولي الأم والأب واسيبوكوا من الإخوة، الأم والأب
+
+368
+00:33:32,800 --> 00:33:38,600
+جاوبولي إياهم، إذا عندي أم وأب وخمس أخوة أشقاء،
+
+369
+00:33:38,600 --> 00:33:42,800
+معناته الأم على طول هتاخد صدس، لأنه في عدد من
+
+370
+00:33:42,800 --> 00:33:44,640
+الإخوة، طب والأب؟
+
+371
+00:33:47,560 --> 00:33:53,780
+الأب قلنا صدوس يا حلوين يا حلوين قلنا صدوس إمتن
+
+372
+00:33:53,780 --> 00:33:57,780
+إذا في فرق مذكر، مين الفرق المذكر هنا؟ الإخوة مش
+
+373
+00:33:57,780 --> 00:34:02,280
+فرق يا جماعة فهد هيكون عصبة، بعدين هنحكي في العصب،
+
+374
+00:34:02,280 --> 00:34:05,780
+حلو؟ و هدول إيش هم؟ هيكونوا محجوبين، برضه بعدين
+
+375
+00:34:05,780 --> 00:34:09,560
+هنحكيها، تمام؟ لأن الأب دائما بطير الإخوة من كل
+
+376
+00:34:09,560 --> 00:34:16,980
+الجهاتنجي الأن للجد .. للجد .. الجد يا جماعة نفس
+
+377
+00:34:16,980 --> 00:34:23,380
+حالات ميراث الأب لكن بشروط .. لكن بشروط لأن الأب
+
+378
+00:34:23,380 --> 00:34:28,600
+يا جماعة حتى يرث فيشله شروط .. حتى يرث فيشله شروط
+
+379
+00:34:28,600 --> 00:34:34,120
+يعني دائما يرثلما بقول فيش له شروط يعني دائ��ا يرث،
+
+380
+00:34:34,120 --> 00:34:38,440
+لكن حتى يأخذ كذا أو كذا بشروط، صح ولا لأ؟ أو
+
+381
+00:34:38,440 --> 00:34:43,920
+بحلات، بينما الجد حتى يرث فيه له شروط، لكن شو بده
+
+382
+00:34:43,920 --> 00:34:50,140
+يرث؟ حلات، حلو؟ وبالتالي نقول الجد ميراثه تماما
+
+383
+00:34:50,140 --> 00:34:57,080
+كميراث الأب، يعني نفس الحلاتبشروط شو هي الحالات
+
+384
+00:34:57,080 --> 00:35:03,000
+انه بيستحق الصدس عند وجود فرع مذكر للميت ويستحق
+
+385
+00:35:03,000 --> 00:35:07,780
+الصدس زائد عصب عند وجود فرع مؤنث للميت بشروط وهي
+
+386
+00:35:07,780 --> 00:35:13,640
+عدم وجود الأب وعدم وجود الجد الأقرب وفي شرط تالت
+
+387
+00:35:13,640 --> 00:35:19,700
+هنحكي عنه في وقته اللي هو أن يكون الجد صحيحا فالجد
+
+388
+00:35:19,700 --> 00:35:25,260
+الفاسد لا يرثأبو أمي لا يرث .. أبو أمي لا يرث
+
+389
+00:35:25,260 --> 00:35:33,260
+بينما أبو أبي أو أبو أبي فيعد وارثا تمام؟ حلو فإذا
+
+390
+00:35:33,260 --> 00:35:37,400
+فكرة الجد الصحيح والجد الفاسد لها ضابط ومعيار
+
+391
+00:35:37,400 --> 00:35:42,380
+للتفريق بينهما هناخدهم كمان محاضرتين تقريبا لكن
+
+392
+00:35:42,380 --> 00:35:47,260
+ابتداء المطلب منك تعرفي أن ميراث الجد نفس ميراث
+
+393
+00:35:47,260 --> 00:35:52,380
+الأب لكن بشرط مافيش أب ومافيش جد أقربمافيش أب
+
+394
+00:35:52,380 --> 00:35:57,240
+ومافيش جد أقرب يعني لو في عندي مثلا أب وفي عندي أب
+
+395
+00:35:57,240 --> 00:36:04,980
+أب وفي عندي إبن الأب سدس لأنه في فرق صح ولا لأ؟
+
+396
+00:36:04,980 --> 00:36:11,040
+وأب الأب محجوب لأنه في أب وهد هو العصبة تمام؟ طب
+
+397
+00:36:11,040 --> 00:36:22,090
+لو في عندي مثلا نقول أب أب وبنت إبن و أمبنت الإبن
+
+398
+00:36:22,090 --> 00:36:29,030
+النصف والأم السدس وهاد السدس زائد عصبة ليش؟ لأن
+
+399
+00:36:29,030 --> 00:36:34,210
+مافيش أب ومافيش جد أقرب وفيه فرق مؤنث فيستحق السدس
+
+400
+00:36:34,210 --> 00:36:41,230
+زائد عصبة وخلصنا حلو نيجي لإيه اللي بعده؟ بدنا
+
+401
+00:36:41,230 --> 00:36:45,890
+نحاول يا جماعة ننهي ع السريع الجدة .. الجدة حتى
+
+402
+00:36:45,890 --> 00:36:48,110
+تستحق السدس
+
+403
+00:36:50,450 --> 00:36:54,410
+بالمناسبة الجد لا ترث إلا السُدُس في الشيوائك
+
+404
+00:36:54,410 --> 00:36:59,150
+اتعمليها زي الأم اتقول يا سُدُس يا تلت الجد لا ترث
+
+405
+00:36:59,150 --> 00:37:07,010
+إلا السُدُس لا غيروحتى تارث الجد السدس يجب عدم
+
+406
+00:37:07,010 --> 00:37:14,330
+وجود الأم عدم وجود الأم وعدم وجود الجد الأقرب وعدم
+
+407
+00:37:14,330 --> 00:37:19,910
+وجود أبأ جد هي أصل لهما بدنا نفهم الشرط التالت
+
+408
+00:37:19,910 --> 00:37:24,410
+وننهي المحاضرة الأن يا جماعة قضية عدم وجود أم سهلة
+
+409
+00:37:24,410 --> 00:37:29,440
+واضحة طبيعي في أم معناته الميراث للأم مش للجدةو جد
+
+410
+00:37:29,440 --> 00:37:33,100
+أقرب يعني لحظة لما بقول جد أقرب لو بدى أفطرت فيه
+
+411
+00:37:33,100 --> 00:37:40,600
+عندي أم أم و عندي أم أب و عندي مثلا مثلا بنت البنت
+
+412
+00:37:40,600 --> 00:37:45,140
+نصف و هدول هم التانين مع بعض سدس شركاء في السدس
+
+413
+00:37:45,140 --> 00:37:51,480
+لإن الجدات بيرثوا طالما صحيحات تمام؟ و هنفرج بين
+
+414
+00:37:51,480 --> 00:37:55,690
+الجد الصحيحة و الفاسدة برضه في وقتهافبياخدوا مع
+
+415
+00:37:55,690 --> 00:38:01,290
+بعض السدس مش كل واحدة سدس، مع بعض بياخدوا سدس حلو؟
+
+416
+00:38:01,290 --> 00:38:10,070
+طيب، الآن بنقول حتى ترك الجدة لازم مافيش أم خلصنا،
+
+417
+00:38:10,070 --> 00:38:15,550
+مافيش جدة أقرب يعني لو بدنا نفترض هذه كده أم أم أم
+
+418
+00:38:15,550 --> 00:38:19,550
+و أم أب أب لازم مايكونش في عندي مثلا أم أم أو أم
+
+419
+00:38:19,550 --> 00:38:26,410
+أبواضحة تمام الشرط التالت نفهمه صح عشان ننهي فكرة
+
+420
+00:38:26,410 --> 00:38:33,710
+أن عدم وجود أب أو جد هي .. من اللي هي الجد؟ هي أصل
+
+421
+00:38:33,710 --> 00:38:41,150
+لهم، ماحدش يحكي معايا حدش يحكي معايا أبدا عدم وجود
+
+422
+00:38:41,150 --> 00:38:48,640
+أب أو جد هي أصل لهم الآن الأبمين أصله من الجدات؟
+
+423
+00:38:48,640 --> 00:38:57,060
+أم الأب صح ولا لأ؟ طيب الجد مين أصله من الجدات؟ أم
+
+424
+00:38:57,060 --> 00:39:03,020
+أب أبأصله .. هدى مش أصله .. هدى مرته مش أصله ..
+
+425
+00:39:03,020 --> 00:39:07,560
+هدى مرته .. و إيه كتفكريها أصله؟ مين أصله؟ أم ..
+
+426
+00:39:07,560 --> 00:39:11,400
+أب .. أب .. إنتى كيف عشان تقرا فيه أصل أو مش أصل؟
+
+427
+00:39:11,400 --> 00:39:15,860
+هى أب .. أب .. بدك تحطي أم قبل، تشوفي هدى هي بتطلع
+
+428
+00:39:15,860 --> 00:39:19,480
+ولا لأ؟ وصلت؟ يعني مثلا في عندى ..
+
+429
+00:39:25,300 --> 00:39:31,720
+وفي عم دي هان أم أب أب هذه أصله ولا لأ؟ لأ ليش؟
+
+430
+00:39:31,720 --> 00:39:38,580
+جميل طيب هذه أصله ولا لأ؟ طيب نفترض هذا مش موجود و
+
+431
+00:39:38,580 --> 00:39:43,820
+هذا مش موجود هذا موجود هذه أصل هذا ولا لأ؟ أه طبعا
+
+432
+00:39:43,820 --> 00:39:50,890
+أصلهصح ولا لا؟ أصله أصله الأبعد بتطلع لكن أصل ولا
+
+433
+00:39:50,890 --> 00:39:56,270
+لا؟ أه أصل وصلت الفكرة فالآن حتى نورث هذه أو نورث
+
+434
+00:39:56,270 --> 00:40:03,090
+هذه أو نورث هذه لازم مايكونش فيه أب أو جد هي أصل
+
+435
+00:40:03,090 --> 00:40:10,990
+لهم يعني لو في عندي في المسألة مثلا أب و أم أب و
+
+436
+00:40:10,990 --> 00:40:17,200
+أم أمفهان الأب ابغض النظر مراه في قصبه ولكن مش
+
+437
+00:40:17,200 --> 00:40:21,400
+موضوعنا، الآن هادي أصل هاد ولا لأ؟ فهادي محجوبة،
+
+438
+00:40:21,400 --> 00:40:25,600
+مين اللي حجبها الأب؟ بينما هادي ترس، تخيلي؟ تيتا
+
+439
+00:40:25,600 --> 00:40:30,680
+بترس، سته مابترسش، عارفنا تيتا و سته من هما؟ تمام،
+
+440
+00:40:30,680 --> 00:40:35,060
+هادي ورثت، أخدت السدس ليش؟ لأن مافي حدا بيحجبهاما
+
+441
+00:40:35,060 --> 00:40:39,660
+في حدا بيحجبها بينما هاديا حرام طيرها من ابنها لأن
+
+442
+00:40:39,660 --> 00:40:44,960
+هي أصله .. هي أصله فهو بطيرها وصلت؟ تمام؟ هذا ما
+
+443
+00:40:44,960 --> 00:40:49,120
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة
+
+444
+00:40:49,120 --> 00:40:54,370
+بإذن الله نتحدث عن باقي فرود أو المستحقين للسدسثم
+
+445
+00:40:54,370 --> 00:40:59,850
+نتحدث عن الميراث بالتعصيب وأنواع العصبة أقول قولي
+
+446
+00:40:59,850 --> 00:41:02,890
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبرك على
+
+447
+00:41:02,890 --> 00:41:05,970
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/8d-kAq9zWf4.srt

@@ -0,0 +1,1985 @@
+1
+00:00:05,210 --> 00:00:08,130
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:08,130 --> 00:00:11,870
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,870 --> 00:00:15,390
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,390 --> 00:00:19,030
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:19,030 --> 00:00:22,550
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,550 --> 00:00:27,670
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله؟ الحمد لله 
+
+7
+00:00:27,670 --> 00:00:32,690
+تحضرنا جيد إن شاء الله طيب عظيم إذا المحاضرة 
+
+8
+00:00:32,690 --> 00:00:37,090
+السابقة كنا قد تحدثنا عن تأصيل المسائل وعرفنا أن 
+
+9
+00:00:37,090 --> 00:00:42,650
+تأصيل أي مسألة متوقف على معرفة نوع هذه المسألة فإن 
+
+10
+00:00:42,650 --> 00:00:46,830
+كانت المسألة مقتصرة على العصبات فإن أصل المسألة 
+
+11
+00:00:46,830 --> 00:00:52,370
+يكون عدد الرؤوس وقضية حساب عدد الرؤوس رح يكون بناء 
+
+12
+00:00:52,370 --> 00:00:56,850
+على نوع العصبة إن كانت عصبة بالنفس فبنحسب كل رأس أو 
+
+13
+00:00:56,850 --> 00:01:02,350
+كل وارث رأس واحدة أما إن كانت عصبة بالغير فنحسب كل 
+
+14
+00:01:02,350 --> 00:01:07,750
+وارث للذكر مثل حظ الأنثى بمعنى إذا كان ذكر راسين 
+
+15
+00:01:07,750 --> 00:01:12,150
+وإذا كان أنثى رأس واحدة وهكذا تمام؟ ثم انتقلنا 
+
+16
+00:01:12,150 --> 00:01:16,690
+للحديث عن ما لو وجد في المسألة أصحاب فروض وهنا 
+
+17
+00:01:16,690 --> 00:01:22,730
+فرقنا بين أمرين الأول منهما أن يكون هناك صاحب فرض 
+
+18
+00:01:22,730 --> 00:01:28,730
+واحد وقلنا ما بعنيني موضوع في عصبة أو ما فيش مش أنه 
+
+19
+00:01:28,730 --> 00:01:32,870
+ما بعنيني إنه مش هتمنى لأ لكن في الحكم هو هو سواء 
+
+20
+00:01:32,870 --> 00:01:37,110
+في عصبة أو ما فيش وبناء على ذلك لو في عندي صاحب فرض 
+
+21
+00:01:37,110 --> 00:01:42,470
+واحد أصل المسألة شوية مقام هذا الفرض طب لو في عندي 
+
+22
+00:01:42,470 --> 00:01:49,020
+كذا فرض وبالتالي هنا لابد من المقارنة بين مقامات 
+
+23
+00:01:49,020 --> 00:01:53,260
+الفروض وحيث إن الفروض عندنا محدودة ومحصورة في ستة 
+
+24
+00:01:53,260 --> 00:01:57,620
+فروض فإن المقارنة تكون بين خمسة مقامات فقط 
+
+25
+00:01:57,620 --> 00:02:02,120
+وبالمقارنة يتضح أن هناك أربعة احتمالات قد يكونوا 
+
+26
+00:02:02,120 --> 00:02:06,600
+بينها تماثلًا حينها أصل المسألة يكون هو أحد هذه 
+
+27
+00:02:06,600 --> 00:02:11,940
+المقامات وقد يكون بين هذه المقامات تداخلًا فإن أصل 
+
+28
+00:02:11,940 --> 00:02:16,060
+المسألة يكون المقام الأكبر وقد يكون بين هذه 
+
+29
+00:02:16,060 --> 00:02:22,440
+المقامات توافقًا حينها أصل المسألة يكون الحاصل ضرب 
+
+30
+00:02:22,440 --> 00:02:25,440
+الأول في الثاني على القاسم المشترك بيناتهم 
+
+31
+00:02:25,440 --> 00:02:29,400
+والاحتمال الأخير أن يكون بين هذه المقامات تباين 
+
+32
+00:02:29,400 --> 00:02:35,580
+فإن أصل المسألة يكون حاصل ضرب الأول في الثاني وبناء 
+
+33
+00:02:35,580 --> 00:02:39,460
+على ذلك نخلص إلى التالي سريعا أنه عندي ستة فروض 
+
+34
+00:02:39,460 --> 00:02:44,200
+نصف ورجع وتمن تلتين وثلت وسدس عندي خمس مقامات 
+
+35
+00:02:44,200 --> 00:02:48,740
+اثنين ثلاثة أربعة ستة ثمانية عندي سبع أصول وهي 
+
+36
+00:02:48,740 --> 00:02:54,500
+اثنين ثلاثة أربعة ستة ثمانية اثنا عشر أربعة وعشرين ولمّا 
+
+37
+00:02:54,500 --> 00:02:59,300
+بأقول عندي سبعة أصول بمعنى لا يمكن أن تكون عندي 
+
+38
+00:02:59,300 --> 00:03:03,740
+مسألة أصلها الأصل يخرج عن هذه الأصول السبعة مستحيل 
+
+39
+00:03:03,740 --> 00:03:08,880
+ألاجي مسألة أصلها مثلا خمسة عشر أو أصلها سبعة وعشرين 
+
+40
+00:03:08,880 --> 00:03:13,020
+أو كذا كأصل أصلي أنا أتحدث بعيدا عن الأصول الأخرى 
+
+41
+00:03:13,020 --> 00:03:17,420
+بمعنى أحيانا بيكون في عندي عول فالاثنا عشر بيصير ثلاثة عشر أو 
+
+42
+00:03:17,420 --> 00:03:22,620
+بيصير خمسة عشر أو بيصير سبعة عشر عادي جدا فبيصير أصل لكن بيسميه 
+
+43
+00:03:22,620 --> 00:03:28,540
+أصل عائل هندرسه أحيانا أصلها ستة بتصير من خمسة أصل ردي 
+
+44
+00:03:28,540 --> 00:03:33,230
+لحظة الخمسة صار أصل ردي أحيانًا بيكون في عندي تصحيح 
+
+45
+00:03:33,230 --> 00:03:39,130
+في المسألة أنه مثلا مات وترك مثلا بنت وثلاثة بنات 
+
+46
+00:03:39,130 --> 00:03:42,310
+ابن والأسهم كانوا ستة عشر.. ستة عشر وثلاثة بيجتمعوش 
+
+47
+00:03:42,310 --> 00:03:46,150
+على بعض فبنعمل تصحيح فلمّا بنعمل تصحيح الأصل 
+
+48
+00:03:46,150 --> 00:03:49,510
+هيتغير، هيصير عندي حاجة اسمها الأصل الجامع 
+
+49
+00:03:49,510 --> 00:03:53,370
+وبالتالي فكرة أن يكون الأصل غير الأصول السبعة 
+
+50
+00:03:53,370 --> 00:03:58,840
+وارد لكن مش كأصل أصلي فأنا أتحدث هنا عن الأصل 
+
+51
+00:03:58,840 --> 00:04:04,700
+الأصلي لا يمكن لأي مسألة أصلها الأصل يخرج عن هذه 
+
+52
+00:04:04,700 --> 00:04:08,780
+السبعة اللي هي المقامات الخمسة واضفينها الاثنا عشر والأربعة والعشرين 
+
+53
+00:04:08,780 --> 00:04:12,580
+والكلام منطقي جدا بناء على الأمثلة اللي أخذناها 
+
+54
+00:04:12,580 --> 00:04:17,540
+المحاضرة السابقة وبناء على ما سنطبقه بإذن الله في 
+
+55
+00:04:17,540 --> 00:04:21,780
+محاضرة التطبيقات لهذا الموضوع اليوم بإذن الله 
+
+56
+00:04:21,780 --> 00:04:29,360
+سنتحدث سويا عن تقسيم التركات اتفقنا سابقا إن موضوع 
+
+57
+00:04:29,360 --> 00:04:33,880
+علم الميراث هو التركة، ألم نقول ذلك في مقدمتنا؟ 
+
+58
+00:04:33,880 --> 00:04:38,140
+وقلنا الغاية من علم الميراث وثمرة هذا العلم هو 
+
+59
+00:04:38,140 --> 00:04:42,080
+إعطاء، قل دي حق حقه، إن التركة هذه كيف؟ أقول فلان 
+
+60
+00:04:42,080 --> 00:04:46,180
+إله كذا وفلان إله كذا، فبدنا نقسم هذه التركة على 
+
+61
+00:04:46,180 --> 00:04:53,360
+الورثة فمحاضراتنا السابقة كانت بمثابة تمهيد لموضوع 
+
+62
+00:04:53,360 --> 00:04:56,980
+تقسيم التركة عرفت إنه فلان إمتى بياخد فرضه، إمتى 
+
+63
+00:04:56,980 --> 00:05:00,600
+بيكون عصبة وكيف بيرث و.. و.. وكمان اتحدثنا عن 
+
+64
+00:05:00,600 --> 00:05:05,500
+تقصيل المسألة فتقصيل المسألة شيء أساسي للحديث عن 
+
+65
+00:05:05,500 --> 00:05:10,040
+تقسيم التركة إذ لا يُتصور أن أقسم تركة دون أن 
+
+66
+00:05:10,040 --> 00:05:14,820
+أعلم أصل هذه المسألة فحين ما انتهينا من التأصيل 
+
+67
+00:05:14,820 --> 00:05:21,400
+منطقي أن نتحدث عن تقسيم التركات تمام؟ بمعنى أن 
+
+68
+00:05:21,400 --> 00:05:25,340
+بعد معرفة سهم كل وارث بدي أقول فلان الوارث 
+
+69
+00:05:25,340 --> 00:05:28,640
+بالنسبة لأسهمه وجدش هiaخد من التركة اللي تركها 
+
+70
+00:05:28,640 --> 00:05:34,210
+الميت الآن يا جماعة التركة أو ما يتركه الميت قد 
+
+71
+00:05:34,210 --> 00:05:38,590
+يترك أموالًا مثلية وقد يترك أموالًا قيمية وقد يترك 
+
+72
+00:05:38,590 --> 00:05:41,930
+أموالًا مثلية وأموالًا قيمية شو يعني أموال مثلية؟ يلا 
+
+73
+00:05:41,930 --> 00:05:45,310
+نرجع لمعاملات واحد اللي أخذناها وإحنا بمستوى أول 
+
+74
+00:05:45,310 --> 00:05:53,330
+الأموال المثلية على السريع يلا يا سجا تمام 
+
+75
+00:05:53,330 --> 00:05:56,130
+إذا باختصار شديد بنقول المال المثل أو الأموال 
+
+76
+00:05:56,130 --> 00:06:01,070
+المثلية هي كل ما لها مثل أو نظير يعني أجزاءها 
+
+77
+00:06:01,070 --> 00:06:07,470
+متماثلة وإن كان هناك تفاوت يكون تفاوت بسيط، يسير، 
+
+78
+00:06:07,470 --> 00:06:11,870
+لا يؤثر زي مثلا الموزونات والمكيلات والعدديات 
+
+79
+00:06:11,870 --> 00:06:15,970
+والنقود النقود اليوم أموال مثلية لما أجي أقول ألف 
+
+80
+00:06:15,970 --> 00:06:21,030
+شيكل وألف شيكل مثلي لما أجي أقول تنقمح وتنقمح برضه 
+
+81
+00:06:21,030 --> 00:06:26,170
+مثلي وبالتالي سهل جدا أجسمه بالتساوي بين الشركاء 
+
+82
+00:06:26,170 --> 00:06:30,670
+مثلا بينما الأموال القيمية ما ليس له.. اتفضلي يا 
+
+83
+00:06:30,670 --> 00:06:37,140
+هبة أو لا مش هبة أمنا اتفضلي أمنة تمام إذا المال 
+
+84
+00:06:37,140 --> 00:06:41,420
+الذي ليس له مثل أو نظير بمعنى لا يوجد تماثل بين 
+
+85
+00:06:41,420 --> 00:06:46,400
+أجزائه فصعب أن أجسمه بالتساوي بين الأفراد صعب 
+
+86
+00:06:46,400 --> 00:06:50,540
+وبناء على ذلك بدي أقول إذا كانت الأموال التي تركها 
+
+87
+00:06:50,540 --> 00:06:54,220
+الميت مثلية كيف بدي أجسمها وإذا كانت الأموال اللي 
+
+88
+00:06:54,220 --> 00:06:58,840
+تركها الميت أموالًا قيمية كيف لي أن أقسمها بين 
+
+89
+00:06:58,840 --> 00:07:04,180
+الورثة نبدأ بالأموال المثلية وتقسيم الأموال 
+
+90
+00:07:04,180 --> 00:07:09,420
+المثلية الآن يا جماعة في الأموال المثلية زي ما قلنا 
+
+91
+00:07:09,420 --> 00:07:14,680
+مثلا عندنا مكيلات يعني شغلات بتنبع بالكيل شغلات 
+
+92
+00:07:14,680 --> 00:07:18,480
+بتنبع بالوزن شغلات بتنبع بالعدد هذه كلها أموال 
+
+93
+00:07:18,480 --> 00:07:22,900
+مثلية يعني سهل جدا أجسمها وأيضا اليوم النقود يعني 
+
+94
+00:07:22,900 --> 00:07:26,760
+هذا هو المثال خليني أقول الحيوي في التقسيم تمام؟ 
+
+95
+00:07:26,760 --> 00:07:30,380
+لما أقول مات وترك ألف دينار مثلا فهيكون سهل 
+
+96
+00:07:30,380 --> 00:07:36,690
+عليا أني أقسم بين الورثة نعم؟ تمام حلو فإني أجي 
+
+97
+00:07:36,690 --> 00:07:40,370
+نقول بالنسبة لي الأموال المثلية اتفقنا قبل قليل 
+
+98
+00:07:40,370 --> 00:07:44,950
+بإن موضوع تقسيم التركة ابتداء مبني على تأصيل 
+
+99
+00:07:44,950 --> 00:07:48,810
+المسألة تأصيلا صحيحة لازم أكون مقصلة المسألة بعد 
+
+100
+00:07:48,810 --> 00:07:54,890
+ما أصلها بروح أقسم فالآن تقسيم التركة بدنا نوصل 
+
+101
+00:07:54,890 --> 00:07:58,610
+لقيمة السهم مش إحنا لما كنا نوزع الأسهم نقول 
+
+102
+00:07:58,610 --> 00:08:01,470
+الزوجة إلها ثلاثة فلان إله اثنين فلان إله وكذا 
+
+103
+00:08:01,470 --> 00:08:08,880
+فهذا اسمه سهم فالآن موضوع قيمة السهم بدي أعرف قيمة 
+
+104
+00:08:08,880 --> 00:08:12,720
+السهم على أساس أطلع نصيب الوارث صح ولا لأ؟ لازم أعرف 
+
+105
+00:08:12,720 --> 00:08:16,940
+قيمة السهم قيمة السهم بقدر أعرفه من خلال قسمة 
+
+106
+00:08:16,940 --> 00:08:23,120
+التركة على أصل المسألة على أصل المسألة تمام؟ 
+
+107
+00:08:23,120 --> 00:08:27,540
+وبناء على ذلك طبعا ناخذ مثال جابت ومن خلال المثال 
+
+108
+00:08:27,540 --> 00:08:33,450
+نيجي نشوف كيف نجسم التركة نقول مثلا مات عن ناخذ أي 
+
+109
+00:08:33,450 --> 00:08:41,870
+مثال نقول زوجة واثنين أخت شقيقة و 
+
+110
+00:08:41,870 --> 00:08:50,670
+أم مثلا وأخ شقيق وأخي أب عفوا يلا نشوف نحلها على 
+
+111
+00:08:50,670 --> 00:08:59,270
+السريع الزوجة ربع وهان ثلتين وهان سادس وهاد 
+
+112
+00:08:59,270 --> 00:09:04,610
+عصبة المسألة من كم؟ مين اللي قالت من ستة؟ في عندي 
+
+113
+00:09:04,610 --> 00:09:08,610
+أربعة وثلاثة يا ماما أربعة وثلاثة بناتهم تباين 
+
+114
+00:09:08,610 --> 00:09:13,790
+صح نضرب رؤوسهم بعيد يعني اثنا عشر والاثنا عشر والستة 
+
+115
+00:09:13,790 --> 00:09:17,950
+تداخل فبناخد الكبيرة الاثنا عشر هي.. هي الحل طيب 
+
+116
+00:09:17,950 --> 00:09:22,550
+إحنا كمبتدئين ممكن نرجع لحاجة ثانية الستة والثلاثة 
+
+117
+00:09:22,550 --> 00:09:27,770
+تداخل فبناخد الكبير طب ستة وأربعة توافق فبنضرب 
+
+118
+00:09:27,770 --> 00:09:32,430
+أربعة في ستة على اثنين تمام؟ فسواء بدأنا من هنا أو 
+
+119
+00:09:32,430 --> 00:09:35,350
+من هنا الحال واحد إحنا كمبتدئين بنحكي هذا الكلام و 
+
+120
+00:09:35,350 --> 00:09:38,870
+لا كمان كم من محاضرة وإحنا مغمضين بنكتب اثنا عشر زي 
+
+121
+00:09:38,870 --> 00:09:41,990
+ما توه كتبتها وأنتم هتصيروا هيك وأشتر مني بإذن 
+
+122
+00:09:41,990 --> 00:09:46,230
+الله تمام؟ طيب نيجي نوزع الأسهم اثنا عشر على أربعة 
+
+123
+00:09:46,230 --> 00:09:51,670
+اثنا عشر على ثلاثة أربعة في اثنين ثمانية اثنا عشر على 
+
+124
+00:09:51,670 --> 00:10:00,330
+ستة اثنين وهنا صح نجمع هنحادي عشر وصارت أصلًا ثلاثة عشر 
+
+125
+00:10:01,370 --> 00:10:04,850
+فالآن إحنا بنتعامل مع هذا الأصل بننسى هذا لكن هيه 
+
+126
+00:10:04,850 --> 00:10:08,730
+الأصل الأصلي هذا وإحنا قلنا سبع أصول اللي هم 
+
+127
+00:10:08,730 --> 00:10:12,830
+اثنين، ثلاثة، أربعة، ستة، اثنا عشر، أربعة وعشرين فهيه 
+
+128
+00:10:12,830 --> 00:10:16,350
+هذا مش لأن شطبته ما عادش أصل هو أصل أصلي وهذا بنسميه 
+
+129
+00:10:16,350 --> 00:10:20,870
+أصل عائل هنحكي عنه لكن الآن أنا في قضية تقسيم 
+
+130
+00:10:20,870 --> 00:10:24,430
+التركة بدي أتعامل مع الأصل النهائي بمعنى لو كمان 
+
+131
+00:10:24,430 --> 00:10:29,190
+فيه تصحيح أو أي شيء بتعامل مع آخر أصل دائما، تمام؟ 
+
+132
+00:10:30,400 --> 00:10:35,020
+نيجي نطلع قيمة السهم، نقول مثلا هذا الإنسان اللي 
+
+133
+00:10:35,020 --> 00:10:42,000
+توفى يترك مثلا خلينا نقول 2600 دينار مثلا أو 
+
+134
+00:10:42,000 --> 00:10:48,930
+دولار، تمام؟ هي التركة، أموالًا مثلية فنقول هنا بدي 
+
+135
+00:10:48,930 --> 00:10:53,630
+أطلع قيمة هي اللي هعمله قمر بسيط جدا قيمة السهم 
+
+136
+00:10:53,630 --> 00:11:00,790
+قيمة السهم عبارة عن التركة تقسيم شو؟ أصل وطبعا لما 
+
+137
+00:11:00,790 --> 00:11:05,110
+أحكي أصل المسألة الأصل النهائي بمعنى لو صار فيه أي 
+
+138
+00:11:05,110 --> 00:11:08,950
+شغل على المسألة فبأخذ آخر أصل مش الأصل الأصلي 
+
+139
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+بينما لو المسألة ما صار عليها أي تعديل فبناخد أكيد 
+
+140
+00:11:13,390 --> 00:11:18,150
+الأصل الأصلي، تمام؟ فإذا التركة جابت عندنا 2000 و
+
+I hope these corrections are helpful! Let me know if you need any further assistance with your transcript.  
+
+141
+00:11:18,150 --> 00:11:24,830
+ستمية على إيش؟ تلتاش، إذا المتان، قيمة السهم كده؟
+
+142
+00:11:26,520 --> 00:11:30,340
+عرفنا من وين إجت المتان؟ سهلة اللي هي أتركها على 
+
+143
+00:11:30,340 --> 00:11:35,080
+أصل المسألة، خلصتها، حلو؟ طيب، لسه ما خلصنا الحل،
+
+144
+00:11:35,080 --> 00:11:40,520
+بدنا نيجي الآن نعرف نصيب الوارث، مش الوارث إله تلت
+
+145
+00:11:40,520 --> 00:11:46,220
+أسهم من التلتاش، إله تلتة من تلتاش، طيب السهم
+
+146
+00:11:46,220 --> 00:11:51,200
+الواحد من التلتة قيمته متين، إذا نصيب الوارث كيف
+
+147
+00:11:51,200 --> 00:11:56,190
+بدنا نطلعه؟ امسح حد يا جماعة بس احفظ المتان امسحوا 
+
+148
+00:11:56,190 --> 00:11:59,750
+هذا اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+149
+00:11:59,750 --> 00:12:00,010
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+150
+00:12:00,010 --> 00:12:00,230
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+151
+00:12:00,230 --> 00:12:02,970
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+152
+00:12:02,970 --> 00:12:03,330
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+153
+00:12:03,330 --> 00:12:07,410
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه 
+
+154
+00:12:07,410 --> 00:12:12,410
+اه
+
+155
+00:12:12,410 --> 00:12:25,000
+اه اه اضرب عدد أسهمه .. أسهمين .. الوارث اللي أنا 
+
+156
+00:12:25,000 --> 00:12:30,720
+بدي أطلع نصيبه قيمة السهم ضرب إيش عدد أسهمه في 
+
+157
+00:12:30,720 --> 00:12:35,750
+مسألته؟ طب احنا قبل شوية في هذه المثالة طلعنا قيمة
+
+158
+00:12:35,750 --> 00:12:39,530
+السهم وقلنا قيمة السهم عبارة عن التركة على أصل
+
+159
+00:12:39,530 --> 00:12:43,190
+المسألة ففي هذا المثال طلع معنا قيمة السهم 200
+
+160
+00:12:43,190 --> 00:12:47,810
+فبنروح ضربين نيجي ابتداء للزوجة الزوجة جدش نصيبها
+
+161
+00:12:47,810 --> 00:12:56,010
+200 ضرب 3 ويساوي 600 تمام نيجي لأخت الشقيقة
+
+162
+00:12:56,010 --> 00:13:00,050
+الواحدة الواحدة 
+
+163
+00:13:01,260 --> 00:13:05,280
+وبالتالي خلّيكم معايا اشرب تاخد نص جماعة بنحكيش عن
+
+164
+00:13:05,280 --> 00:13:09,280
+فروض يا سماح الله يهديكي هل جيت بنحكيش عن فروض
+
+165
+00:13:09,280 --> 00:13:14,000
+بنحكي عن نصيبها في المسألة هذه الواحدة فبنروح نقول
+
+166
+00:13:14,000 --> 00:13:20,560
+200 ضرب 8 على 2 اللي هي من وين جيبنا الاتنين لأن 
+
+167
+00:13:20,560 --> 00:13:24,680
+التنتين لهم تمانية معناته الواحدة تمانية على اتنين
+
+168
+00:13:24,680 --> 00:13:29,660
+أربعة صح ولا لأ صح ولا لأ مرة تانية ركزوا معايا في
+
+169
+00:13:29,660 --> 00:13:30,580
+ناس مافهمتش
+
+170
+00:13:33,470 --> 00:13:38,170
+القال الزوجة هان مباشرة قولنا 3 في 200 باعتبار 
+
+171
+00:13:38,170 --> 00:13:41,970
+أنها زوجة واحدة خلصنا فطبيعي الزوجة هتاخد التلاتة
+
+172
+00:13:41,970 --> 00:13:48,290
+لحالها صح؟ هنا التمن أسهم لمين؟ لأختين مش لأخت ..
+
+173
+00:13:48,290 --> 00:13:53,070
+لأختين معناته الأخت الواحدة أربع أسهم صح ولا لأ؟
+
+174
+00:13:53,070 --> 00:13:59,130
+فنصيب الأخت الواحدة عبارة عن 200 ضرب 4 من وين جبنا 
+
+175
+00:13:59,130 --> 00:14:03,830
+الأربع؟ 8 ع 2 .. حلو؟ اللي هي جداش 800
+
+176
+00:14:06,480 --> 00:14:13,700
+تمام الأم نقول الأم الواحدة تمام اللي هي 2 ضرب 200
+
+177
+00:14:13,700 --> 00:14:18,860
+ويساوي 400 وطبعا هدا كان غالبا zero مالوش ولا حاجة 
+
+178
+00:14:18,860 --> 00:14:22,840
+لأنه محجوب بالاستغراق علم ناخد مثال أخير في هذا
+
+179
+00:14:22,840 --> 00:14:26,600
+الموضوع لإن الموضوع مابدوش تطبيق كتير يعني خلاص
+
+180
+00:14:27,270 --> 00:14:30,910
+افهم الفكرة إنه أول شي بدك تعمل تأصيل للمسألة
+
+181
+00:14:30,910 --> 00:14:34,950
+بعدين أول خطوة بدك تعملها في تقسيم التركة اتطلع
+
+182
+00:14:34,950 --> 00:14:39,010
+قيمة السهم كيف بدنا نطلع قيمة السهم؟ اتطلع التركة 
+
+183
+00:14:39,010 --> 00:14:43,090
+على أصل المسألة فالنتيجة هذه بتروح يتطلع نصيب
+
+184
+00:14:43,090 --> 00:14:46,910
+الوارث من خلال تدور بالنتيجة اللي هي قيمة السهم في
+
+185
+00:14:46,910 --> 00:14:51,410
+عدد أسهم الوارث وخلصنا علم؟ ناخد مثال
+
+186
+00:14:54,090 --> 00:14:57,310
+ملونى هدى .. هدى بشبه هدى ولا لا؟ اشى تانى؟ okay
+
+187
+00:14:57,310 --> 00:15:03,530
+ناخد هدى المثال يلا اللي 
+
+188
+00:15:03,530 --> 00:15:06,770
+بتسأل تسألني انا اللي جالك ليش قبصرقش ماسمعتش بجيت 
+
+189
+00:15:06,770 --> 00:15:13,150
+السؤال ايوة مين عندها سؤال خلاص بطلتوا انتوا احرار
+
+190
+00:15:13,150 --> 00:15:21,490
+انتوا الخسرانى طيب ايوة سلام من اذا 
+
+191
+00:15:24,720 --> 00:15:36,820
+أخت شقيقة أخت لأب التركة سهل هذا المثال okay
+
+192
+00:15:36,820 --> 00:15:42,520
+يلّا الزوش كده؟ ربع لوجود الفرع الوارث بنت الأبن
+
+193
+00:15:43,340 --> 00:15:48,720
+والشقيقة مع الغير، تقوليش عصبة و تسكت؟ و هاد محجوب
+
+194
+00:15:48,720 --> 00:15:53,160
+لأنه أصبحت في قوتي أخيها فالمسألة من أربع، صح؟
+
+195
+00:15:53,160 --> 00:15:59,580
+تمام هان واحد و هان اتنين و هان جدش بيضل واحد اللي 
+
+196
+00:15:59,580 --> 00:16:04,880
+هي أربع ناقص تلاتة واحد تمام؟ و هان طبعا مافيه
+
+197
+00:16:04,880 --> 00:16:08,960
+مافيش نقول zero محجوب الساقط بنقوله zero الساقط
+
+198
+00:16:08,960 --> 00:16:12,260
+بنقوله zero هان بنقولوش ولا حاجة تمام؟ بنعتبره
+
+199
+00:16:12,260 --> 00:16:22,190
+خلاص يعنيفنجي لقى قيمة السهم قيمة السهم قولنا
+
+200
+00:16:22,190 --> 00:16:30,370
+التركة على أصل المسألة يعني جداش 600 على 4 يساوي
+
+201
+00:16:30,370 --> 00:16:40,950
+150 تمام؟ حلو نجي لقى نصيب كل وارث الزوج 1 في
+
+202
+00:16:40,950 --> 00:16:49,970
+150 يعني 150 طيب بنت الإبن 300 يعني 
+
+203
+00:16:49,970 --> 00:16:54,050
+تلات مية وبيضل 
+
+204
+00:16:54,050 --> 00:17:03,250
+عند الشقيقة واحد في مية وخم��ين بيساوي خلصت بس هذا 
+
+205
+00:17:03,250 --> 00:17:06,610
+إذا كانت الأموال مثلية ومافيها أي كلام نيجي 
+
+206
+00:17:06,610 --> 00:17:08,010
+للأموال القيمية على السريع
+
+207
+00:17:14,050 --> 00:17:17,870
+الأموال القيمية يا جماعة، بدي أفطر دي فلان، الله
+
+208
+00:17:17,870 --> 00:17:25,510
+يرحمه، ترك لولاده مصنع بطون، مصنع بطون، فبعد موته
+
+209
+00:17:25,510 --> 00:17:30,610
+صار المصنع لمين؟ لأبناءه أو للورثة، ممكن مايكونوش
+
+210
+00:17:30,610 --> 00:17:36,120
+ولاده اللي أخدوا التركة مثلا، حسب، فلان
+
+211
+00:17:36,120 --> 00:17:41,320
+المصنع هذا لمين لو ورثته فبعد موته أتعامل مع 
+
+212
+00:17:41,320 --> 00:17:50,040
+الورثة كأنهم شركاء كأنهم شركاء لأن هذا مال قيمي
+
+213
+00:17:50,040 --> 00:17:54,180
+المال المثل سهل كل واحد باخد نصيبه مع السلامة
+
+214
+00:17:54,180 --> 00:17:59,990
+خلصنا خلصنا، ما بيبقى الـ 600 دينار محططين و
+
+215
+00:17:59,990 --> 00:18:03,830
+بنحطهم و نبقى نطلع عليهم و نطبطب عليهم عشان يكبروا
+
+216
+00:18:03,830 --> 00:18:07,950
+خلاص، كل واحد باخد نصيب و بمشي، خلصنا و لا حد
+
+217
+00:18:07,950 --> 00:18:11,650
+قيّله عند التاني بعد ما أخد حصته، صح ولا لأ؟ ففي
+
+218
+00:18:11,650 --> 00:18:17,710
+المال المثل كل واحد يخرج من التركة أو خلصنا،
+
+219
+00:18:17,710 --> 00:18:23,080
+بينما هنا بدنا نشوف إيش اللي هيصير معنا فلان مات و
+
+220
+00:18:23,080 --> 00:18:27,580
+تركشو مثلا مصنع بطون، هذا المصنع هيكون لمن؟
+
+221
+00:18:27,580 --> 00:18:33,590
+للورثة، طب كيف بدنا نجسم عليهم؟ طبعاً قضية النقابيع
+
+222
+00:18:33,590 --> 00:18:36,930
+وقيمته نجسمها دي مسألة تانية مش هي اللي بنحكي عنها
+
+223
+00:18:36,930 --> 00:18:40,870
+لإن وجد ما نقول بدنا نبيعه أو نجسم ثمنه على الجميع
+
+224
+00:18:40,870 --> 00:18:44,770
+بتصير أموال مثلية وخلصنا فهنرجع على نفس الفكرة على 
+
+225
+00:18:44,770 --> 00:18:50,230
+نفس الفكرة لكن أحيانا يا جماعة هدول الورثة بيكون
+
+226
+00:18:50,230 --> 00:18:56,560
+عندهم منطق بيقول هذا المصنع يعني كل بيطلّعنا 
+
+227
+00:18:56,560 --> 00:19:00,400
+للاقتصاد و .. و .. يعني إله .. إله ريح أفضل ما 
+
+228
+00:19:00,400 --> 00:19:02,900
+نبيعه كل واحد ياخد جرشين و يصرفهم و بعدين مع
+
+229
+00:19:02,900 --> 00:19:06,940
+السلامة لأ إحنا مصلحتنا إنه المصنع يظل و إحنا 
+
+230
+00:19:06,940 --> 00:19:09,780
+نديره فيما بيننا صح ولا لأ؟ و هذا اللي بالغالب
+
+231
+00:19:09,780 --> 00:19:13,120
+بيصير إلا إذا كانوا مشكلة الجيه هدول الورثة فكل
+
+232
+00:19:13,120 --> 00:19:17,050
+يوم و التاني جثة و جتال و بصرشو فبروح يبيعوه و كل
+
+233
+00:19:17,050 --> 00:19:22,670
+واحد بياخد نصيب وخلصنا لكن أنا أتحدث عن ناس حابة
+
+234
+00:19:22,670 --> 00:19:26,730
+المصنع يكون شركة بيناتهم على أساس يستفيدوا أكثر
+
+235
+00:19:26,730 --> 00:19:31,330
+بالتأكيد دائما يا جماعة لما انت تروح تبيع الشغل و
+
+236
+00:19:31,330 --> 00:19:36,740
+تخدي نصيبك من قيمتها مهما كان النصيب كبير في 
+
+237
+00:19:36,740 --> 00:19:41,080
+النهاية هتاكليه لأن المال قالك دائما مقاله للأكل
+
+238
+00:19:41,080 --> 00:19:44,680
+شو ما عمرتي و شو ما كذا أكلتيه و خلص صح ولا لا؟
+
+239
+00:19:44,680 --> 00:19:48,780
+بينما هنا هتصير تستفيدي كل فترة و تانية بتطلعلك 
+
+240
+00:19:48,780 --> 00:19:53,840
+مثلا ريع معين أو دخل معين من هذا المصنع حلو؟ فالان
+
+241
+00:19:53,840 --> 00:19:57,040
+بدنا نفترض أنه هتخلص اه
+
+242
+00:20:10,240 --> 00:20:16,760
+بدنا نفترض أنه قلنا التركة عبارة عن مصنع فقلنا
+
+243
+00:20:16,760 --> 00:20:21,560
+أنا بعامل الورثة على أنهم شركاء شو يعني شركاء؟
+
+244
+00:20:21,560 --> 00:20:27,900
+يعني كل وارث له حصة في كل جزء كل جزء من المصنع كله
+
+245
+00:20:27,900 --> 00:20:31,600
+يتناقل حق فيه كل جزء لأنه بالظبط الله يفتح عليك
+
+246
+00:20:31,600 --> 00:20:36,500
+الشركة هنا على الشيوع مش مفرزة حصصنا وبالتالي
+
+247
+00:20:36,500 --> 00:20:42,630
+ركزوا معايا شوية هل جيت بدي أفطر دي فلان مات و ترك،
+
+248
+00:20:42,630 --> 00:20:49,170
+ناخد مثلا زوجة و
+
+249
+00:20:49,170 --> 00:20:55,330
+أم، فيها المثل ناخده خلاص، okay أم و بنت و ابن
+
+250
+00:20:55,330 --> 00:21:00,020
+ابن، خليكم معايا الآن بنحل المسألة حال طبيعي حتى في
+
+251
+00:21:00,020 --> 00:21:04,400
+الأموال القيمية حتى في الأموال القيمية أو المتقومة 
+
+252
+00:21:04,400 --> 00:21:08,860
+بنحل المسألة حال طبيعي عشان نعمل أصل و نطلع أسهم
+
+253
+00:21:08,860 --> 00:21:13,360
+فبنقول الزوجة جداش ثمن و الأم سدس لوجود طبعا 
+
+254
+00:21:13,360 --> 00:21:17,200
+الفرع الوارث و هالنصف و هالعصبة المسألة من كام؟ من
+
+255
+00:21:17,200 --> 00:21:21,620
+أربع وعشرين عرفنا من وين إجت الأربع وعشرين؟ تمانية و
+
+256
+00:21:21,620 --> 00:21:24,840
+ستة تمانية وأربعين على اتنين لأنه في توافق بين
+
+257
+00:21:24,840 --> 00:21:31,910
+التمانية و الستة حلو؟ وبنجسمهم على اتنين نعم تحكي
+
+258
+00:21:31,910 --> 00:21:38,130
+عادي من اللي حكى ازملتنا 
+
+259
+00:21:38,130 --> 00:21:41,770
+بتحكي شوية اه يا قامنة اتفضلي نوحد المقامات كلها
+
+260
+00:21:41,770 --> 00:21:51,370
+مثلا 8×3 يديك 24 4×6 يديك 24 12×2 يديك 24 كيف ستفتح؟ 
+
+261
+00:21:51,370 --> 00:21:57,370
+إنه كل قطيعة عنه 24 طيب وإيش بدنا في الغلبة هذه؟
+
+262
+00:21:57,370 --> 00:22:01,090
+مش دائما .. مش دائما الشغلات اللي بتيجي معنا كده 
+
+263
+00:22:01,090 --> 00:22:04,090
+في كل المسائل بتظبط يعني مثلا هالجد زبطت معاك
+
+264
+00:22:04,090 --> 00:22:08,190
+فإحنا لأ دائما وفق الأصول العلمية بنطمن إنه مافيش
+
+265
+00:22:08,190 --> 00:22:11,790
+غلط فاهمتي عليا؟ فعشان هيك أنا دائما حريصة إنه 
+
+266
+00:22:11,790 --> 00:22:15,620
+المسائل الحسابية إلها ميت ألف طريقة فأنا حريصة ناخد
+
+267
+00:22:15,620 --> 00:22:19,840
+طريقة علمية عشان نضمن عدم الخطأ، هاي الهدف، بس 
+
+268
+00:22:19,840 --> 00:22:23,740
+فأنت خدي أنه هدا كونها داخلة فيهم ضمنها فضال عندي 
+
+269
+00:22:23,740 --> 00:22:28,140
+رقمين، تمانية، ستة، شو بنعتهم توافق، يعني في قاسم
+
+270
+00:22:28,140 --> 00:22:31,620
+مشترك، اضربيهم جسمي على هذا القاسم وخلصنا، فتمانية 
+
+271
+00:22:31,620 --> 00:22:35,280
+وأربعين عتنت، أربع وعشرين خلصنا، هان تلاتة، هان
+
+272
+00:22:35,280 --> 00:22:40,520
+أربعة، هان اتناش، وجدش بضل خمس، فالآن نرجع
+
+273
+00:22:40,520 --> 00:22:46,480
+لموضوعنا قولنا أموال متقومة أو أموال قيمية في هذه
+
+274
+00:22:46,480 --> 00:22:51,680
+الحالة نعامل الورثة كما قلت قبل قليل أنهم شركاء
+
+275
+00:22:51,680 --> 00:22:55,800
+على الشيوع في المصنع شو يعني شركاء على الشيوع؟
+
+276
+00:22:55,800 --> 00:23:00,460
+يعني ولا حدا حصته مفرزة كل واحد له نصيب في كل جزء
+
+277
+00:23:00,460 --> 00:23:06,000
+من هذه الأجزاء فاحنا بنعتبر أن المصنع مجسم لـ 24
+
+278
+00:23:06,000 --> 00:23:15,100
+جزء 24 اللي هو أصل المسألة أربع وعشرين جزء هنعملوا
+
+279
+00:23:15,100 --> 00:23:15,500
+ستة
+
+280
+00:23:21,790 --> 00:23:28,690
+هك 24 ادهم على السريع صح؟ 1 2 3 4 1 2 3 4 5 6 24 okay 
+
+281
+00:23:28,690 --> 00:23:34,710
+فالآن بنشوف، بنعتبر وكأنه المصنع عبارة عن إيش؟ 24
+
+282
+00:23:34,710 --> 00:23:40,310
+جزء تلت أجزاء طبعًا على الشيوع بمعنى كل جزء هذا
+
+283
+00:23:40,310 --> 00:23:46,130
+الجزء مثلًا وكأنه أربعة وعشرون جزء بمعنى أن الزوجة
+
+284
+00:23:46,130 --> 00:23:48,930
+لها والأم لها والبنت لها وابن الابن لها و
+
+285
+00:23:48,930 --> 00:23:52,950
+هنا كل واحد له له له تمام لكن هدول الأربعة والعشرون
+
+286
+00:23:52,950 --> 00:23:56,990
+ثلاثة منهم لمن؟ للزوجة لكن على الشيوع مش زي ما أنا
+
+287
+00:23:56,990 --> 00:24:04,130
+محددة بعدين عندك أربعة لمن؟ للأم بعدين عندك اثنا عشر
+
+288
+00:24:04,130 --> 00:24:04,650
+لمن؟
+
+289
+00:24:08,400 --> 00:24:12,820
+وهي الاثنا عشر لمن؟ للأم، هدول الاثنا عشر كلهم للأم،
+
+290
+00:24:12,820 --> 00:24:17,580
+والابن بياخد الخمسة هدول لكن مش بهذا الترتيب شيوع
+
+291
+00:24:17,580 --> 00:24:22,040
+فكل جزء هذا الجزء اللي قلنا عنه للزوجة هدول لهم
+
+292
+00:24:22,040 --> 00:24:26,920
+فيه هذا الجزء اللي قلنا عنه لكذا لهم فيه بكل واحد
+
+293
+00:24:26,920 --> 00:24:30,880
+حسب حصته من وأن حصته هذه حصته طلعناها بالأسهم اللي
+
+294
+00:24:30,880 --> 00:24:34,620
+هو التأصيل خلينا نطلع الأسهم تمام؟ بس هي اللي
+
+295
+00:24:34,620 --> 00:24:39,480
+بنعمله باعتبار إحنا شو ما بدنا نبيع الـ the المصنع
+
+296
+00:24:39,480 --> 00:24:43,900
+وبالتالي المصنع جدّيش بيطلع كل شهر اللي بيطلعه بدنا
+
+297
+00:24:43,900 --> 00:24:49,730
+نجسمه بنهادي النساء مثلًا بيطلع 1400 شكل في الشهر،
+
+298
+00:24:49,730 --> 00:24:54,890
+الـ 2400 بدنا نجسمها 300 لفلان، 300 شكل لفلان، 400 
+
+299
+00:24:54,890 --> 00:24:59,690
+شكل لفلان، 1200 شكل لفلان و500 شكل لفلان، بنفس
+
+300
+00:24:59,690 --> 00:25:04,050
+الترتيب، حسب جدّيش بيطلع في الشهر، علم؟ تمام؟ سهل
+
+301
+00:25:04,050 --> 00:25:08,530
+كثير، فيهاش كلام أصلًا، لكن الآن الإشكالية مش هنا،
+
+302
+00:25:08,530 --> 00:25:12,270
+الإشكالية لو واحد كان نحوه وقال بدي أطلع، بدي أبيع
+
+303
+00:25:12,270 --> 00:25:18,090
+حصّتي، أبيع حصّتي، لحظي مش اللي الفكرة كلها انباعت،
+
+304
+00:25:18,090 --> 00:25:22,150
+إذا كل المصنع انبعت المسألة سهلة، صار إيش؟ وكأنه
+
+305
+00:25:22,150 --> 00:25:29,810
+مثلي صار، لكن هنا في حاجة اسمها تخارج، تخارج، يعني
+
+306
+00:25:29,810 --> 00:25:36,190
+واحد بده يخرج لغيره، هذا الغير إما للجميع أو لواحد
+
+307
+00:25:36,190 --> 00:25:40,470
+بعينه أو لأجنبي، إذا عندي ثلاثة احتمالات
+
+308
+00:25:47,670 --> 00:25:56,270
+خلاص لا شكرا طيب
+
+309
+00:25:56,270 --> 00:25:59,330
+إذا 
+
+310
+00:25:59,330 --> 00:26:05,030
+صار واضح هنا فالآن موضوع التخرج نعم؟ اه اه هنحكي
+
+311
+00:26:05,030 --> 00:26:08,410
+ثلاثة احتمالات لكن أكيد بالاتفاق كل شعب الاتفاق
+
+312
+00:26:08,410 --> 00:26:12,730
+الآن بنحكي عن موضوع التخارج ما تقولي اللي أنت قلت
+
+313
+00:26:12,730 --> 00:26:16,270
+عن التأصيل تخارج لا هناك ما خارج الحروف مش قولنا
+
+314
+00:26:16,270 --> 00:26:23,070
+في ناس سمّت التأصيل ما خارج الحروف الفروض الفروض هنا
+
+315
+00:26:23,070 --> 00:26:27,450
+حاجة اسمها تخارج من اسمها تخارج يعني أحد بيخرج لأحد
+
+316
+00:26:27,450 --> 00:26:32,270
+فالآن التخارج لا يكون إلا في الأموال المتقوّمة لا
+
+317
+00:26:32,270 --> 00:26:35,790
+يكون في الأموال المثلية لأن علشان نخرج ما كل واحد
+
+318
+00:26:35,790 --> 00:26:39,590
+أخذ جبت ومشيت صح ولا لا؟ حلو فالآن في الأموال
+
+319
+00:26:39,590 --> 00:26:46,110
+المتقوّمة أو القيّمة قد يخرج أحد الورثة لغيره هنا
+
+320
+00:26:46,110 --> 00:26:50,970
+نفرّق بين ثلاثة احتمالات تمام؟ الاحتمال الأول بس
+
+321
+00:26:50,970 --> 00:26:54,030
+اللي بدنا نركّز فيه نونة صغيرة بس والثاني والثالث
+
+322
+00:26:54,030 --> 00:26:59,290
+بحصّة الحاصل الاحتمال الأول بنقول إن الوارث اللي
+
+323
+00:26:59,290 --> 00:27:05,370
+أراد أن يخرج لجميع الورثة فهالجيته كأنه بدي أحسّطه
+
+324
+00:27:05,370 --> 00:27:11,290
+لمن؟ للورثة وفي هذه الحالة كونه بدي أحسّطه للورثة
+
+325
+00:27:11,290 --> 00:27:18,190
+فكل واحد من الورثة بده يتفعلوا مقابل حصّته حصّته هو
+
+326
+00:27:18,190 --> 00:27:22,070
+يعني ناخذ المسألة هذه نفسها مثلًا هذه المسألة نفسها
+
+327
+00:27:22,070 --> 00:27:27,840
+خلّيكم معايا المثال هذا قلنا من 24 صح؟ وهنا رسمنا
+
+328
+00:27:27,840 --> 00:27:32,240
+هنا إنه عبارة عن مصنع 24 جزء كل واحد له كذا كذا
+
+329
+00:27:32,240 --> 00:27:37,640
+كذا فالآن الزوجة مثلًا قالت أنا بدي أطلع بدي أروح
+
+330
+00:27:37,640 --> 00:27:44,140
+عند أهلي أعطوني حجم الثلث أسهم قيمة الثلث أسهم
+
+331
+00:27:44,140 --> 00:27:50,100
+وأنا بدي في الثلث أسهم هدول مثلًا بدي 4800 دينار
+
+332
+00:27:52,240 --> 00:27:54,800
+طبعًا هي حكت هذا الكلام إنه هي بدها المبلغ
+
+333
+00:27:54,800 --> 00:27:58,840
+بالتأكيد بناء على حد قيمة اللي هيجالها إنه حصّتك
+
+334
+00:27:58,840 --> 00:28:03,400
+تقريبًا مش أقل من 5000 دينار فقالت هيك وبالتأكيد
+
+335
+00:28:03,400 --> 00:28:06,680
+المسألة هتتنحسب مش هتكون على الـ .. كده يعني تفضلي
+
+336
+00:28:06,680 --> 00:28:11,240
+قيمنا كم ستة وطلعناها؟ لسه .. لسه خليكي معه الآن
+
+337
+00:28:11,240 --> 00:28:17,860
+هي قالت .. هي قالت للورثة أنا بدي أبيعكم .. أنا
+
+338
+00:28:17,860 --> 00:28:23,050
+بدي أبيعكم حصّتي بس بـ 4800 ممكن تكون أكثر ممكن
+
+339
+00:28:23,050 --> 00:28:27,890
+تكون أقل لكن المسألة إنهم راضيو وبالتأكيد إذا
+
+340
+00:28:27,890 --> 00:28:32,490
+الأمر لمصلحتهم على طول هيوافقوا تمام؟ وبالتأكيد
+
+341
+00:28:34,040 --> 00:28:38,940
+إن المسألة في الغالب الطرفين هيستفيدوا الطرفين
+
+342
+00:28:38,940 --> 00:28:42,880
+هيستفيدوا لأن حتى الزوجة لما بدها تبيع بدها يمكن
+
+343
+00:28:42,880 --> 00:28:46,260
+محتاجة المبلغ هذا قالت ليك ما بديش هالمصنع وأخده
+
+344
+00:28:46,260 --> 00:28:49,200
+وأنا بعملي حاجة معيّنة مشروع صغير بشتغل على حالي
+
+345
+00:28:49,200 --> 00:28:54,820
+وخلصنا مثلًا طبعًا أنا افتراضًا قلت 4800 ممكن المبلغ
+
+346
+00:28:54,820 --> 00:29:00,360
+يكون 20 ألف أصلًا مثلًا ثلث أسهم فهي إيش قالت أعطوني
+
+347
+00:29:00,360 --> 00:29:07,970
+4000 أو لحظة خلينا نقول اضربولي تسعة عشر في أربعة ع
+
+348
+00:29:07,970 --> 00:29:11,850
+السريع عشان ناخذ أرقام صحيحة تسعة عشر في أربعة
+
+349
+00:29:11,850 --> 00:29:17,150
+جدّاه؟
+
+350
+00:29:17,150 --> 00:29:20,250
+ستة وسبعين .. ستة وسبعين .. نقول سبعة وسبعمائة
+
+351
+00:29:20,250 --> 00:29:30,330
+يلا مثلًا قالت أنا بدي أخرج عن أسهمي مقابل جدّاش
+
+352
+00:29:30,330 --> 00:29:36,130
+سبعة وسبعمائة قالوا لها موافقين تمام فجيت هي إيش
+
+353
+00:29:36,130 --> 00:29:41,580
+هتطلعهما موافقين، هتطلع لمين؟ لجميع الورثة، لجميع
+
+354
+00:29:41,580 --> 00:29:46,240
+الورثة، هذا الاحتمال الأول فالآن الـ 7600 من اللي
+
+355
+00:29:46,240 --> 00:29:53,320
+بدي أدفعهم الورثة كليّتهم كلهم بيقاسوا بنسبة أسهمه،
+
+356
+00:29:53,320 --> 00:29:57,140
+يعني هنحسّب هذه على أصل المسألة اللي هو جدّاش 19
+
+357
+00:29:59,860 --> 00:30:04,960
+أيوه أو نحسّبها على 24 لأن إحنا طلعنا الزوجة
+
+358
+00:30:04,960 --> 00:30:09,340
+طلعنا الزوجة صارت المسألة وكأنها من تسعة عشر اللي
+
+359
+00:30:09,340 --> 00:30:15,260
+بده يطلع بنشيل أسهمه يا جماعة بنشيل فشيلنا الثلاثة
+
+360
+00:30:15,260 --> 00:30:19,200
+من الأربعة والعشرين قدّيش دلّ .. دلّ واحد وعشرون أو إحنا
+
+361
+00:30:19,200 --> 00:30:23,740
+غلطنا آسفة آسفة أنا شيلت الخمسة آسفة إذا قوليلي
+
+362
+00:30:23,740 --> 00:30:31,100
+مرة ثانية اضرب الواحد والعشرين في ثلاثة واحد وعشرين
+
+363
+00:30:31,100 --> 00:30:41,080
+في ثلاثة إذا ستة آلاف تمام فبتروح المبلغ هذا اللي
+
+364
+00:30:41,080 --> 00:30:47,740
+بدها إياه من الزوجة بنجسمه على جدّاش على واحد وعشرين
+
+365
+00:30:47,740 --> 00:30:55,020
+تمام بنجسمه على واحد وعشرين جدّاش بيطلع على السريع
+
+366
+00:30:55,020 --> 00:31:01,780
+اللي هو ثلاثمائة صح؟ بيطلع ثلاثمائة فالآن لا مش كل
+
+367
+00:31:01,780 --> 00:31:06,480
+واحد ثلاثمائة الأم بضهر تدفع أربعة في ثلاثمائة مال
+
+368
+00:31:06,480 --> 00:31:11,760
+نطا وأخذناها والبنت هتدفع اثنا عشر في ثلاثمائة وابن
+
+369
+00:31:11,760 --> 00:31:17,250
+الابن هيدفع خمسة في ثلاثمائة صح ولا لأ مرة
+
+370
+00:31:17,250 --> 00:31:23,230
+أخي��ة ركّزوا معايا الآن في تقسيم الأموال المتقوّمة
+
+371
+00:31:23,230 --> 00:31:26,790
+اصحى يا ماما اصحى اصحى اصحى مش بقولها جهلاً يا
+
+372
+00:31:26,790 --> 00:31:34,530
+جماعة إسلام جهلاً تمام صلوا على رسول الله بنقول
+
+373
+00:31:34,530 --> 00:31:41,070
+أو بنقول حسب القراءات الموجودة بيننا إنه ركّزوا يا
+
+374
+00:31:41,070 --> 00:31:45,090
+جماعة ركّزوا شوية مسألة سهلة صغيرة في تقسيم الأموال
+
+375
+00:31:45,090 --> 00:31:49,750
+المتقوّمة إذا كلهم بدهم يظلهم سوا مع بعض فإحنا
+
+376
+00:31:49,750 --> 00:31:56,430
+بنعتبر هذا المال المشترك إيش أجزاء بعدد إيش أصل
+
+377
+00:31:56,430 --> 00:32:02,230
+المسألة وكل واحد له عدد من الأجزاء حسب أسهمه حسب
+
+378
+00:32:02,230 --> 00:32:07,230
+عدد أسهمه خلصنا طب ماذا لو أراد أحد الورثة أن يخرج
+
+379
+00:32:07,230 --> 00:32:12,690
+لباقي الورثة فهنا نفرّق بين ثلاثة أمور قد يخرج
+
+380
+00:32:12,690 --> 00:32:18,430
+الوارث لجميع الورثة وقد يخرج لأحد الورثة بعينه وقد
+
+381
+00:32:18,430 --> 00:32:23,560
+يخرج لأجنبي الاحتمال الأول أن يخرج الوارث لمن؟
+
+382
+00:32:23,560 --> 00:32:29,600
+لجميع الورثة قال أنا حصّتي بدي أعطيكم إياها بدل ما
+
+383
+00:32:29,600 --> 00:32:34,560
+أنه المصنع كنتم جسمينه 24 جسمه 21 الزوجة قالت
+
+384
+00:32:34,560 --> 00:32:39,580
+بتطلع هي لها 3 من 24 إذا المصنع صار وكأنه 21
+
+385
+00:32:39,580 --> 00:32:45,660
+فهتصير الأم لها 4 من 21 مش 4 من 24 يعني زادت
+
+386
+00:32:45,660 --> 00:32:53,280
+حصّتها مش 4 من 21 أكثر من 4 من 24 فزادت حصّتها مقابل
+
+387
+00:32:53,280 --> 00:32:57,020
+الزيادة بدأت تدفع لأنها أخذت زيادة بدأت تدفع ونفس
+
+388
+00:32:57,020 --> 00:33:02,360
+الـ issue البنت كانت 12 من 24 صارت 12 من 21 زادت
+
+389
+00:33:02,360 --> 00:33:07,000
+حصّتها وهكذا ابن الابن فمقابل هذه الزيادة استفاد
+
+390
+00:33:07,000 --> 00:33:13,770
+هو فبده يدفع فالزوجة طلبت مبلغ وقدره 6300 قالت أنا
+
+391
+00:33:13,770 --> 00:33:18,890
+بدي تدفعوا لي 6800 ومش هتشوفي وجهي بعد اليوم قالوا
+
+392
+00:33:18,890 --> 00:33:22,610
+لها ماشي على بركة الله واتفقوا وصاروا بدهم يدفعوا
+
+393
+00:33:22,610 --> 00:33:26,690
+لها على أي أساس بدهم يدفعوا على أساس عدد الأسهم
+
+394
+00:33:28,120 --> 00:33:32,180
+فبدنا نروح نطلع قيمة السهم، كيف بنطلعه؟ هذا بدنا
+
+395
+00:33:32,180 --> 00:33:35,820
+نعمله كإنها تركة، تركة على إيش؟ على الأصل،
+
+396
+00:33:35,820 --> 00:33:41,120
+الأصل 21، من وين جبناه؟ إنه إحنا استثنينا الزوجة،
+
+397
+00:33:41,120 --> 00:33:47,270
+فبيطلع 300، فبنروح نقول الأم بدها تتفعلنا 1200 البنت
+
+398
+00:33:47,270 --> 00:33:52,770
+بدها تتفعلنا 3600 وابن الابن هيتفعلنا 1500 و
+
+399
+00:33:52,770 --> 00:33:57,670
+خلصنا فصار المصنع بس بين .. هتصير المسألة كده
+
+400
+00:33:57,670 --> 00:34:02,230
+بنكتبها مرة ثانية أم وبنت وابن ابن ومن 21 وهي
+
+401
+00:34:02,230 --> 00:34:07,630
+الأسهم بالطريقة هذه 4, 12, 5 زي ما هي بتظل لكن 4
+
+402
+00:34:07,630 --> 00:34:13,250
+من إيش؟ من 21 مش من 24، بس شوفتوا ما أسهلها؟ تمام؟
+
+403
+00:34:13,250 --> 00:34:17,010
+سهل جدًا، أصلًا ما فيهاش كلام وبالتالي إذا الاحتمال
+
+404
+00:34:17,010 --> 00:34:20,290
+الأول اللي قلناه إنه إن يخرج الوارث لجميع الورثة
+
+405
+00:34:20,290 --> 00:34:24,390
+فكل وارث يدفع بنسبة أسهمه من نصيب الخارج زي ما
+
+406
+00:34:24,390 --> 00:34:28,170
+قلنا فيصبح الورثة مالكين من أسهم الوارث من التركة
+
+407
+00:34:28,170 --> 00:34:32,450
+بنسبة أسهمهم، تمام؟ كيف؟
+
+408
+00:34:34,800 --> 00:34:38,580
+هي هذه، شوفتي ما أسهلها؟ سهل كثير، صح يا العنون؟
+
+409
+00:34:38,580 --> 00:34:43,300
+لا، هي هذه الموضوع كله، موضوع التخارج، تمام؟ وهي
+
+410
+00:34:43,300 --> 00:34:48,920
+مثال ثاني، اكتبوا وحلّوه حالكم زوجة وشقيقة وأخ لأم
+
+411
+00:34:48,920 --> 00:34:53,740
+وعم شقيق وأراد ��لعم أن يخرج لجميع الورثة عن
+
+412
+00:34:53,740 --> 00:34:58,860
+مبلغ قدره ألفين واثنين، يلا بدنا نمشي عنه بتحلّوه
+
+413
+00:34:58,860 --> 00:35:03,020
+حالكم، هذا سهل، لأنه أخذنا الفكرة، صح؟ ولا صح؟ صح
+
+414
+00:35:03,020 --> 00:35:13,390
+تمام جميل نجي الآن بدكم
+
+415
+00:35:13,390 --> 00:35:16,690
+نحلّه بنحلّه ع السريع يلا ناشط بنحلّه ع السريع
+
+416
+00:35:16,690 --> 00:35:22,010
+حاضر تكرّموا بس
+
+417
+00:35:22,010 --> 00:35:27,310
+مش هنطلع غير نخلص اللي بدنا نخلصه فركّزوا ع السريع
+
+418
+00:35:27,310 --> 00:35:32,530
+يلا ملوني بسرعة بسرعة همشي بسرعة زوجة شقيقة
+
+419
+00:35:34,890 --> 00:35:42,070
+أخ لأم عم شقيق وطبعًا العم هو اللي بدي يخرج مقابل
+
+420
+00:35:42,070 --> 00:35:47,030
+ألفين واثنين لمين؟ لجميع بهم نعرف لمين بدي يخرج
+
+421
+00:35:47,030 --> 00:35:51,510
+لجميع الورثة انحل على السريع الزوجة فش طبعا فرح
+
+422
+00:35:51,510 --> 00:35:56,310
+فلها الربة الشقيقة نصف والأخ لأم سدس وهد هو
+
+423
+00:35:56,310 --> 00:36:01,800
+العصبة المسألة من اثنا عشر تلاتة و هن ستة و هن
+
+424
+00:36:01,800 --> 00:36:07,000
+اثنين جدش بيضل تلاتة صح؟ و لا لأ تسعة .. واحد آسفة
+
+425
+00:36:07,000 --> 00:36:12,540
+بيضل جدش واحد لأنه العم بياخد الباقي فدول الجماعي
+
+426
+00:36:12,540 --> 00:36:16,960
+هتلاقيهم أحد عشر صح؟ فالآن إذا العم بده يخرج هتصير
+
+427
+00:36:16,960 --> 00:36:22,980
+المسألة من جدش من أحد عشر حلو؟تمام؟ فبنقول العم
+
+428
+00:36:22,980 --> 00:36:27,020
+بيخرج لجميع الورثة مقابل مبلغ وقدره ألفين و مائتان
+
+429
+00:36:27,020 --> 00:36:32,800
+فبنروح نقسم ألفين و مائتان على أحد عشر و يساوي جدش
+
+430
+00:36:32,800 --> 00:36:40,160
+مئتان فبنقول للزوجة ادفعي للعم اعطي العم ستمائة وانت
+
+431
+00:36:40,160 --> 00:36:44,740
+يا شقيقة اعطي العم ثلاثمائة .. ثلاثة الاف وستمائة او
+
+432
+00:36:44,740 --> 00:36:51,800
+عفوا ألف و مائتين  أكثر ألف و مائتين وانت .. وانت يا أخ
+
+433
+00:36:51,800 --> 00:36:56,740
+اعطي العام جدش 400 و بس و أنتم تملكوا المصنع
+
+434
+00:36:56,740 --> 00:37:01,420
+لوحدكم فهيصير المصنع بدل مكان كأنه 12 جزء صار 11
+
+435
+00:37:01,420 --> 00:37:07,080
+جزء وطلعنا العم فصرت أنا كأخ لأم كان لي 2 من
+
+436
+00:37:07,080 --> 00:37:12,440
+12 صار 2 من 11 زاد نصيبي و هكذا علم؟تمام؟ نجي
+
+437
+00:37:12,440 --> 00:37:17,860
+الآن لاحتمال الثاني وهو أن يخرج الورثة لأحد
+
+438
+00:37:17,860 --> 00:37:22,900
+الورثة بعينه يعني بدي يطلع من الشركة اللي بيناتهم
+
+439
+00:37:22,900 --> 00:37:26,840
+مش قلنا المال مشترك بدي يطلع لوحده بعينه يعني في
+
+440
+00:37:26,840 --> 00:37:30,960
+هذه المسألة مثلا العم بدي يطلع للزوجة مثلا بدي
+
+441
+00:37:30,960 --> 00:37:34,900
+أعطي أسهمه لمن للزوجة أو بدي أعطي أسهمه للشقيقة
+
+442
+00:37:34,900 --> 00:37:38,980
+أو بدي أعطي أسهمه للأخ لأمه فنقول في هذه الحالة
+
+443
+00:37:39,260 --> 00:37:44,020
+طالما باقي الورثة لم ينازعوا ما قالوش معنى ليش
+
+444
+00:37:44,020 --> 00:37:47,360
+أنا بدي أبصر ايش لأنه إذا صار في اعتراض لازم 
+
+445
+00:37:47,360 --> 00:37:50,960
+يطلع للكل أو ما يطلعش إذا في اعتراض بينما هو قال
+
+446
+00:37:50,960 --> 00:37:54,840
+أنا بدي أعطي أسهمي لفلان هم قالوا مش مشكلة لأنه
+
+447
+00:37:54,840 --> 00:37:58,640
+أصلًا مش قادرين يدفعوا هم مش قادرين يدفعوا يعني هيك
+
+448
+00:37:58,640 --> 00:38:03,080
+هيك إجاهم هذا المال وتركه من اللي مات هم معاهم مش
+
+449
+00:38:03,080 --> 00:38:09,150
+أصلًا ولا شك لحتى يدفعوا لحدا مثلا بتصير بيناتهم هو
+
+450
+00:38:09,150 --> 00:38:13,550
+بالتراضي أنا إجيت أقول أنا حصتي بدي أبيعها للعنود
+
+451
+00:38:13,550 --> 00:38:19,070
+هي من الورثة وطبعًا هي موافقة ومعها فلوس كنزة
+
+452
+00:38:19,070 --> 00:38:22,690
+جاية من السعودية وجايبة الخزنة معها للعنود فج��يبة
+
+453
+00:38:22,690 --> 00:38:25,650
+الخزنة كلها فأنا قلت يلا بناخدلنا جورشين منها
+
+454
+00:38:25,650 --> 00:38:31,780
+تمام فبدي أبيع حصتي لمن للعنود اه طبعا .. طبعا ما
+
+455
+00:38:31,780 --> 00:38:34,800
+هي بدها تطلع .. خليكم معاه .. هي بدها تشتري أنا
+
+456
+00:38:34,800 --> 00:38:39,380
+بدي أطلع فهي بتعطيني وبتاخد حظتي لحالها فبالتالي
+
+457
+00:38:39,380 --> 00:38:42,920
+المسألة هتظلها من اثنا عشر .. هتظلها من اثنا عشر لكن
+
+458
+00:38:42,920 --> 00:38:48,780
+الواحد بدل ما يطير بدي روح لمن لـ وصلت وبالتالي
+
+459
+00:38:49,410 --> 00:38:57,770
+إذا أراد أحد الورثة أن يخرج لوارث بعينه فله ذلك
+
+460
+00:38:57,770 --> 00:39:05,410
+بشرط اللي لا ينازعه أحد وحينها فإن هذا الوارث الذي
+
+461
+00:39:05,410 --> 00:39:12,630
+يريد أن يخرج يأخذ قيمة أسهمه، من اللي بدي أدفع له؟
+
+462
+00:39:12,630 --> 00:39:17,790
+الخارج له، اللي ايش أعطيناه، تمام؟ وبالتالي في هذا
+
+463
+00:39:17,790 --> 00:39:21,790
+المثال زي ما قلنا العم أراد أن يخرج مثلًا للأخ لأم
+
+464
+00:39:21,790 --> 00:39:28,590
+مثلًا للأخ لأم فالأخ لأم هو اللي بدفع المبلغ للعم
+
+465
+00:39:29,250 --> 00:39:34,230
+والأخ مقابل اللي دفعه هياخد السهم، هيصير له ثلاثة،
+
+466
+00:39:34,230 --> 00:39:39,310
+هيصير له ثلاثة مش اثنين، وهذا طلع، لكن أصل المسألة
+
+467
+00:39:39,310 --> 00:39:44,970
+ظلت ايش؟ مثلها، فالـ 2200 هدول من اللي هيدفعهم؟
+
+468
+00:39:44,970 --> 00:39:49,110
+الأخ اللي قام، طب لو هو بده يطلع للشقيقة، نفس
+
+469
+00:39:49,110 --> 00:39:55,800
+الفكرة، فهو اللي هيدفع وبالتالي خلصنا شوفتوا ما
+
+470
+00:39:55,800 --> 00:39:59,840
+أسهلها؟ بتغيرش أصل المسألة هو هو بس الفرق أنه هذا
+
+471
+00:39:59,840 --> 00:40:03,180
+اللي طلع بناخد أسهمه وبنضيفهم للي هيدفع وخلصنا
+
+472
+00:40:03,180 --> 00:40:07,540
+علم؟ الاحتمال الثالث نفس الثاني مع الفرق التالي ..
+
+473
+00:40:07,540 --> 00:40:13,220
+نفس الثاني مع الفرق التالي إذا أراد أحد الورثة أن
+
+474
+00:40:13,220 --> 00:40:20,960
+يخرج لأجنبي حدا من برا الأشغال ورثة مش من الورثة
+
+475
+00:40:20,960 --> 00:40:23,820
+ممكن من جرايبي لكن مش من ورستي مش فيه جرايب
+
+476
+00:40:23,820 --> 00:40:29,720
+محجوبين مثلا حلو فإذا أنا بدي أخرج لمن؟ أنا كعم
+
+477
+00:40:29,720 --> 00:40:34,520
+شقيق بدي أخرج لمن للعم لأب مثلًا هو أصلًا مش من
+
+478
+00:40:34,520 --> 00:40:39,980
+الورثة مثلًا فالآن أنا بقول بدي أطلع وأنا بدي أبيع
+
+479
+00:40:39,980 --> 00:40:44,620
+حصتي فأنتم كوارثة نفسكم تشتريها بس معكم مش فلوس
+
+480
+00:40:45,910 --> 00:40:50,370
+فارضيتوا، ايش بدكم تعملوا؟ مش مشكلة بس بدك تجيبلنا
+
+481
+00:40:50,370 --> 00:40:54,690
+حد يعني بيغلبناش لأنه هيدخل بناتنا، هيصير شريك
+
+482
+00:40:54,690 --> 00:41:00,270
+معنا، بداله، فإذا مافي مشكلة بشرط زي ما قلت إنه
+
+483
+00:41:00,270 --> 00:41:04,610
+ما يكونش فيه منازع من الورثة والورثة بدهم يوافقوا
+
+484
+00:41:04,610 --> 00:41:08,290
+على هذا الشريك الجديد اللي هو الأجنبي وبالتالي ايش
+
+485
+00:41:08,290 --> 00:41:12,890
+الوضع هيصير؟ إنه الأجنبي بدي يحل محل الخارج مين اللي
+
+486
+00:41:12,890 --> 00:41:15,670
+طلع .. مين اللي طلع في الأجنبي دي وقد ما كانوا
+
+487
+00:41:15,670 --> 00:41:21,650
+ياخد أسهمه وبالتالي الأجنبي بدي يدفع للي طلع المبلغ
+
+488
+00:41:21,650 --> 00:41:24,990
+كامل ان هو .. والمسألة هتظلها زي ما هي .. المسألة
+
+489
+00:41:24,990 --> 00:41:31,010
+هتظلها زي ما هيلو ما رضيه بدي يسير بدي يبيع للجميع
+
+490
+00:41:31,010 --> 00:41:34,770
+طب الجميع مش راضين يدفعوا أنا مصمم بدي حصته
+
+491
+00:41:34,770 --> 00:41:38,350
+فهيروحوا للقضاء والقضاء هيحكم بيناتهم يا بيبيع كل
+
+492
+00:41:38,350 --> 00:41:46,010
+المصنع يا بيراضيهم وخلصنا علم؟ تمام؟ طيب إذا هات
+
+493
+00:41:46,010 --> 00:41:52,260
+بالنسبة لموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة
+
+494
+00:41:52,260 --> 00:41:55,840
+بإذن الله نتحدث عن تصحيح المسائل أقول قولي هذا
+
+495
+00:41:55,840 --> 00:41:58,780
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+496
+00:41:58,780 --> 00:42:02,800
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/8d-kAq9zWf4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1984 @@
+1
+00:00:05,210 --> 00:00:08,130
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:08,130 --> 00:00:11,870
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,870 --> 00:00:15,390
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,390 --> 00:00:19,030
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,030 --> 00:00:22,550
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,550 --> 00:00:27,670
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:27,670 --> 00:00:32,690
+تحضرنا الجيد ان شاء الله طيب عظيم إذا المحاضرة
+
+8
+00:00:32,690 --> 00:00:37,090
+السابقة كنا قد تحدثنا عن تأصيل المسائل وعرفنا أن
+
+9
+00:00:37,090 --> 00:00:42,650
+تأصيل أي مسألة متوقف على معرفة نوع هذه المسألة فإن
+
+10
+00:00:42,650 --> 00:00:46,830
+كانت المسألة مقتصرة على العصبات فإن أصل المسألة
+
+11
+00:00:46,830 --> 00:00:52,370
+يكون عدد الرؤوس وقضية حساب عدد الرؤوس رح يكون بناء
+
+12
+00:00:52,370 --> 00:00:56,850
+على نوع العصبة إن كانت عصبة بالنفس فبنحسب كل رأسأو
+
+13
+00:00:56,850 --> 00:01:02,350
+كل وارث رأس واحدة أما إن كانت عصبة بالغير فنحسب كل
+
+14
+00:01:02,350 --> 00:01:07,750
+وارث للذكري مثل حظ الأنثين بمعنى إذا كان ذكر راسين
+
+15
+00:01:07,750 --> 00:01:12,150
+وإذا كان أنثى رأس واحدة و هكذا تمام؟ ثم انتقلنا
+
+16
+00:01:12,150 --> 00:01:16,690
+للحديث عن ما لو وجد في المسألة أصحاب فروض و هنا
+
+17
+00:01:16,690 --> 00:01:22,730
+فرقنا بين أمرينالأول منهما أن يكون هناك صاحب فرض
+
+18
+00:01:22,730 --> 00:01:28,730
+واحد وقلنا ما بعنيني موضوع في عصبة أو مافيش مش انه
+
+19
+00:01:28,730 --> 00:01:32,870
+ما بعنيني انه مش هتمني لأ لكن في الحكم هو هو سواء
+
+20
+00:01:32,870 --> 00:01:37,110
+في عصبة أو مافيش وبناء على ذلك لو في عندي صاحب فرض
+
+21
+00:01:37,110 --> 00:01:42,470
+واحد أصل المسألة شويه مقام هذا الفرض طب لو في عندي
+
+22
+00:01:42,470 --> 00:01:49,020
+كذافرض وبالتالي هنا لابد من المقارنة بين مقامات
+
+23
+00:01:49,020 --> 00:01:53,260
+الفروض وحيث إن الفروض عندنا محدودة ومحصورة في ستة
+
+24
+00:01:53,260 --> 00:01:57,620
+فروض فإن المقارنة تكون بين خمسة مقامات فقط
+
+25
+00:01:57,620 --> 00:02:02,120
+وبالمقارنة يتضح أن هناك أربعة احتمالات قد يكونوا
+
+26
+00:02:02,120 --> 00:02:06,600
+بينها تماثلًا حينها أصل المسألة يكون هو أحد هذه
+
+27
+00:02:06,600 --> 00:02:11,940
+المقامات وقد يكون بين هذه المقامات تداخلًا فإن أصل
+
+28
+00:02:11,940 --> 00:02:16,060
+المسألة يكونالمقام الأكبر وقد يكون بين هذه
+
+29
+00:02:16,060 --> 00:02:22,440
+المقامات توافقًا حينها أصل المسألة يكون الحاصل ضرب
+
+30
+00:02:22,440 --> 00:02:25,440
+الأول في التاني على القاسم المشترك بيناتهم
+
+31
+00:02:25,440 --> 00:02:29,400
+والاحتمال الأخير أن يكون بين هذه المقامات تباين
+
+32
+00:02:29,400 --> 00:02:35,580
+فإن أصل المسألة يكون حاصل ضرب الأول في الثانيوبناء
+
+33
+00:02:35,580 --> 00:02:39,460
+على ذلك نخلص إلى التالي سريعا أنه عندي ستة فروض
+
+34
+00:02:39,460 --> 00:02:44,200
+نصف و رجع و تمن تلتين و تلت و سدس عندي خمس مقامات
+
+35
+00:02:44,200 --> 00:02:48,740
+اتنين تلاتة اربع ستة تمانية عندي سبع أصول وهي
+
+36
+00:02:48,740 --> 00:02:54,500
+اتنين تلاتة اربع ستة تمانية اتناش اربع عشرينولمّا
+
+37
+00:02:54,500 --> 00:02:59,300
+بقول عندي سبعة أصول بمعنى لا يمكن أن تكون عندي
+
+38
+00:02:59,300 --> 00:03:03,740
+مسألة أصلها الأصل يخرج عن هذه الأصول السبعة مستحيل
+
+39
+00:03:03,740 --> 00:03:08,880
+ألاجي مسألة أصلها مثلا خمستاش أو أصلها سبعة وعشرين
+
+40
+00:03:08,880 --> 00:03:13,020
+أو كذا كأصل أصلي أنا أتحدث بعيدا عن الأصول الأخرى
+
+41
+00:03:13,020 --> 00:03:17,420
+بمعنىاحيانا بيكون في عندي عول فال 12 بيصير 13 أو
+
+42
+00:03:17,420 --> 00:03:22,620
+بيصير 15 أو بيصير 17 عادي جدا فبصير أصل لكن بيسميه
+
+43
+00:03:22,620 --> 00:03:28,540
+أصل عائل هندرسه أحيانا أصلها 6 بتصير من 5 أصل ردي
+
+44
+00:03:28,540 --> 00:03:33,230
+لحظة الخمسة صار أصل رديأحياناً بيكون في عندى تصحيح
+
+45
+00:03:33,230 --> 00:03:39,130
+في المسألة أنه مثلا مات و ترك مثلا بنت و تلاتة بنت
+
+46
+00:03:39,130 --> 00:03:42,310
+ابن و الأسهم كانوا ستاش .. ستاش و تلاتة بيجسموش
+
+47
+00:03:42,310 --> 00:03:46,150
+على بعض فبنعمل تصحيح فلمّا بنعمل تصحيح الأصل
+
+48
+00:03:46,150 --> 00:03:49,510
+هيتغير، هيصير عندى حاجة اسمها الأصل الجامع
+
+49
+00:03:49,510 --> 00:03:53,370
+وبالتالي فكرة أن يكون الأصل غير الأصول السابعة
+
+50
+00:03:53,370 --> 00:03:58,840
+وارد لكن مش كأصل أصليفأنا أتحدث هنا عن الأصل
+
+51
+00:03:58,840 --> 00:04:04,700
+الأصلي لا يمكن لأي مسألة أصلها الأصل يخرج عن هذه
+
+52
+00:04:04,700 --> 00:04:08,780
+السبعة اللي هي المقامات الخامسة واضفينها 12 و 24
+
+53
+00:04:08,780 --> 00:04:12,580
+والكلام منطقي جدا بناء على الأمثلة اللي أخدناها
+
+54
+00:04:12,580 --> 00:04:17,540
+المحاضرة السابقة وبناء على ما سنطبقه بإذن الله في
+
+55
+00:04:17,540 --> 00:04:21,780
+محاضرة التطبيقات لهذا الموضوع اليوم بإذن الله
+
+56
+00:04:21,780 --> 00:04:29,360
+سنتحدث سويا عن تقسيم التركياتاتفقنا سابقا إن موضوع
+
+57
+00:04:29,360 --> 00:04:33,880
+علم الميراث هو التركة، ألم نقول ذلك في مقدمتنا؟
+
+58
+00:04:33,880 --> 00:04:38,140
+وقلنا الغاية من علم الميراث وثمرة هذا العلم هو
+
+59
+00:04:38,140 --> 00:04:42,080
+إعطاء، قل دي حق حقه، إن التركة هذه كيف؟ أقول فلان
+
+60
+00:04:42,080 --> 00:04:46,180
+إله كذا وفلان إله كذا، فبدنا نقسم هذه التركة على
+
+61
+00:04:46,180 --> 00:04:53,360
+الورثةفمحاضراتنا السابقة كانت بمثابة تمهيد لموضوع
+
+62
+00:04:53,360 --> 00:04:56,980
+تقسيم التريكة عرفت إنه إفلان إمتى بياخد فرضه، إمتى
+
+63
+00:04:56,980 --> 00:05:00,600
+بيكون عصبة وكيف بيرث و .. و .. وكمان اتحدثنا عن
+
+64
+00:05:00,600 --> 00:05:05,500
+تقصيل المسألة فتقصيل المسألة إشي أساسي للحديث عن
+
+65
+00:05:05,500 --> 00:05:10,040
+تقسيم التريكة إذ لا يُتصور أن أقسم تريكة دون أن
+
+66
+00:05:10,040 --> 00:05:14,820
+أعلم أصل هذه المسألةفحين ما انتهينا من التأصيل
+
+67
+00:05:14,820 --> 00:05:21,400
+منطقي أن نتحدث عن تقسيم التريكات تمام؟ بمعنى أن
+
+68
+00:05:21,400 --> 00:05:25,340
+بعد معرفة سهم كل وارث بدي أقول إفلان الوارث
+
+69
+00:05:25,340 --> 00:05:28,640
+بالنسبة لأسهم وجدش هياخد من التريكة اللي تركها
+
+70
+00:05:28,640 --> 00:05:34,210
+الميت الأن يا جماعةالتركة أو ما يتركه الميت قد
+
+71
+00:05:34,210 --> 00:05:38,590
+يترك أموال مثلية و قد يترك أموال قيمية و قد يترك
+
+72
+00:05:38,590 --> 00:05:41,930
+أموال مثلية و أموال قيمية شو يعني أموال مثلية؟ يلا
+
+73
+00:05:41,930 --> 00:05:45,310
+نرجع لمعاملات واحد اللي أخدناها و احنا بمستوى أول
+
+74
+00:05:45,310 --> 00:05:53,330
+الأموال المثلية ع السريع يلا يا سجا تمام
+
+75
+00:05:53,330 --> 00:05:56,130
+إذا باختصار شديد بنقول المال المثل أو الأموال
+
+76
+00:05:56,130 --> 00:06:01,070
+المثلية هي كل ما لها مثل أو نظيريعني أجزاءها
+
+77
+00:06:01,070 --> 00:06:07,470
+متماثلة وإن كان هناك تفاوت يكون تفاوت بسيط، يسير،
+
+78
+00:06:07,470 --> 00:06:11,870
+لا يؤثر زي مثلا الموزونات والمكيلات والعدديات
+
+79
+00:06:11,870 --> 00:06:15,970
+والنقود النقود اليوم أموال مثلية لما أجي أقول ألف
+
+80
+00:06:15,970 --> 00:06:21,030
+شكل و ألف شكلمثلي لما أجي أقول تنقمح و تنقمح برضه
+
+81
+00:06:21,030 --> 00:06:26,170
+مثلي وبالتالي سهل جدا أجسمه بالتساوي بين الشركاء
+
+82
+00:06:26,170 --> 00:06:30,670
+مثلا بينما ال��موال القيمية ما ليس له .. اتفضلي يا
+
+83
+00:06:30,670 --> 00:06:37,140
+هيبا او لا مش هيبا امنا اتفضلي امناتمام إذا المال
+
+84
+00:06:37,140 --> 00:06:41,420
+الذي ليس له مثل أو نظير بمعنى لا يوجد تماثل بين
+
+85
+00:06:41,420 --> 00:06:46,400
+أجزائه فصعب أن أجسمه بالتساوي بين الأفراد صعب
+
+86
+00:06:46,400 --> 00:06:50,540
+وبناء على ذلك بدي أقول إذا كانت الأموال التي تركها
+
+87
+00:06:50,540 --> 00:06:54,220
+الميت مثلية كيف بدي أجسمها وإذا كانت الأموال اللي
+
+88
+00:06:54,220 --> 00:06:58,840
+تركها الميت أموال قيمية كيف لي أن أقسمها بين
+
+89
+00:06:58,840 --> 00:07:04,180
+الورثة نبدأ بالأموال المثلية وتقسيم الأموال
+
+90
+00:07:04,180 --> 00:07:09,420
+المثليةالأن يا جماعة في الأموال المثلية زي ما قلنا
+
+91
+00:07:09,420 --> 00:07:14,680
+مثلا عندنا مكيلات يعني شغلات بتنبع بالكيل شغلات
+
+92
+00:07:14,680 --> 00:07:18,480
+بتنبع بالوزن شغلات بتنبع بالعدد هذه كلها أموال
+
+93
+00:07:18,480 --> 00:07:22,900
+مثلية يعني سهل جدا أجسمها وأيضا اليوم النقود يعني
+
+94
+00:07:22,900 --> 00:07:26,760
+هذا هو المثال خليني أقول الحيوي في التقسيم تمام؟
+
+95
+00:07:26,760 --> 00:07:30,380
+لما أقول مات وترجميت ألف دينار مثلا فهيكون سهل
+
+96
+00:07:30,380 --> 00:07:36,690
+عليا أني أقسم بينه الورثة نعم؟تمام حلو فاني اجي
+
+97
+00:07:36,690 --> 00:07:40,370
+نقول بالنسبة لي الأموال المثلية اتفقنا قبل قليل
+
+98
+00:07:40,370 --> 00:07:44,950
+بإنه موضوع تقسيم التاريكة ابتداء مبني على تأصيل
+
+99
+00:07:44,950 --> 00:07:48,810
+المسألة تأصيلا صحيحة لازم أكون مقصلة المسألة بعد
+
+100
+00:07:48,810 --> 00:07:54,890
+ما أصلها بروح أقسم فالان تقسيم التاريكة بدنا نوصل
+
+101
+00:07:54,890 --> 00:07:58,610
+لقيمة السهم مش احنا لما كنا نوزع الأسهم نقول
+
+102
+00:07:58,610 --> 00:08:01,470
+الزوجة إيها تلاتة فلان إله اتنين فلان إله وكذا
+
+103
+00:08:01,470 --> 00:08:08,880
+فهذا اسمه سهمفالان موضوع قيمة السهم بدي أعرف قيمة
+
+104
+00:08:08,880 --> 00:08:12,720
+السهم ع أساس أطلع نصيب الوارث صح ولا لأ؟ لازم أعرف
+
+105
+00:08:12,720 --> 00:08:16,940
+قيمة السهم قيمة السهم بقدر أعرفه من خلال قسمة
+
+106
+00:08:16,940 --> 00:08:23,120
+التريكة على أصل المسألة على أصل المسألة تمام؟
+
+107
+00:08:23,120 --> 00:08:27,540
+وبناء على ذلك طبعا ناخد مثال جابت ومن خلال المثال
+
+108
+00:08:27,540 --> 00:08:33,450
+نيجي نشوف كيف نجسم التريكة نقول مثلا مات عنناخد أي
+
+109
+00:08:33,450 --> 00:08:41,870
+مثال نقول زوجة و اتنين أخت شقيقة و
+
+110
+00:08:41,870 --> 00:08:50,670
+أم مثلا و أخ شقيق و أخي أب عفوا يلا نشوف نحلها على
+
+111
+00:08:50,670 --> 00:08:59,270
+السريع الزوجة ربع و هان تلتين و هان سادس و هاد
+
+112
+00:08:59,270 --> 00:09:04,610
+عصبة المسألة من كام؟مين اللي جالت من ستة؟ في عندي
+
+113
+00:09:04,610 --> 00:09:08,610
+أربعة و تلاتة يا ماما أربعة و تلاتة بناتهم تباين
+
+114
+00:09:08,610 --> 00:09:13,790
+صح نضرب رؤسهم بعيد يعني اتناش و الاتناش و الستة
+
+115
+00:09:13,790 --> 00:09:17,950
+تداخل فبناخد الكبيرة الستناش هى .. هى الحل طيب
+
+116
+00:09:17,950 --> 00:09:22,550
+احنا كمبتدئين ممكن نرجع حاجة تانية الستة و التلاتة
+
+117
+00:09:22,550 --> 00:09:27,770
+تداخل فبناخد الكبير طب ستة و أربعة توافقفبنضرب
+
+118
+00:09:27,770 --> 00:09:32,430
+أربعة في ستة على اتنين تمام؟ فسواء بدأنا من هنا أو
+
+119
+00:09:32,430 --> 00:09:35,350
+من هنا الحال واحد احنا كمبتدئين بنحكي هذا الكلام و
+
+120
+00:09:35,350 --> 00:09:38,870
+لا كمان كم من محاضرة و احنا مغمضين بنكتب اتناش زي
+
+121
+00:09:38,870 --> 00:09:41,990
+ما توه كتبتها و انتوا هتصيروا هيك و أشتر مني بإذن
+
+122
+00:09:41,990 --> 00:09:46,230
+الله تمام؟ طيب نيجي نوزع الأسهم اتناش على أربعة
+
+123
+00:09:46,230 --> 00:09:51,670
+اتناش على تلاتة أربعة في اتنين تمانية اتناش على
+
+124
+00:09:51,670 --> 00:10:00,330
+ستة اتنين و هناصح نجنعد هنحداش وصارت أصلا تلتاشر
+
+125
+00:10:01,370 --> 00:10:04,850
+فالان احنا بنتعامل مع هذا الأصل بننسى هذا لكن هيه
+
+126
+00:10:04,850 --> 00:10:08,730
+الأصل الأصلي هذا واحنا قلنا سبع أصول اللي هم
+
+127
+00:10:08,730 --> 00:10:12,830
+اتنين، تلاتة، أربعة، ستة، اتناش، أربع وعشرين فهيه
+
+128
+00:10:12,830 --> 00:10:16,350
+هذا مش لأن شطبته ماعدش أصل هو أصل أصلي وهذا بنسميه
+
+129
+00:10:16,350 --> 00:10:20,870
+أصل عائل هنحكي عنه لكن الان انا في قضية تقسيم
+
+130
+00:10:20,870 --> 00:10:24,430
+التريكة بدي أتعامل مع الأصل النهائي بمعنى لو كمان
+
+131
+00:10:24,430 --> 00:10:29,190
+فيه تصحيح أو أي شيء بتعامل مع آخر أصل دائما، تمام؟
+
+132
+00:10:30,400 --> 00:10:35,020
+نجي نطلع قيمة السهم، نقول مثلا هذا الإنسان اللي
+
+133
+00:10:35,020 --> 00:10:42,000
+توفي يترك مثلا خلينا نقول 2600 دينار مثلا أو
+
+134
+00:10:42,000 --> 00:10:48,930
+دولار، تمام؟ هى التركة، أموال مثليةفنقول هنا بدي
+
+135
+00:10:48,930 --> 00:10:53,630
+أطلعش قيمة هى اللى هعمله قمر بسيط جدا قيمة السهم
+
+136
+00:10:53,630 --> 00:11:00,790
+قيمة السهم عبارة عن التركة تقسيم شو؟ أصل وطبعا لما
+
+137
+00:11:00,790 --> 00:11:05,110
+أحكي أصل المسألة الأصل النهائي بمعنى لو صار فيه أي
+
+138
+00:11:05,110 --> 00:11:08,950
+شغل على المسألة فباخد أخر أصل مش الأصل الأصلي
+
+139
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+بينما لو المسألة ماصار عليها أي تعديل فبناخد أكيد
+
+140
+00:11:13,390 --> 00:11:18,150
+الأصل الأصلي، تمام؟ فإذا التركة جاتبش عندناالفين و
+
+141
+00:11:18,150 --> 00:11:24,830
+ستمية على إيش؟ تلتاش، إذا المتان، قيمة الساهم كده؟
+
+142
+00:11:26,520 --> 00:11:30,340
+عرفنا من وين إجت المتان؟ سهلة اللي هي أتركها على
+
+143
+00:11:30,340 --> 00:11:35,080
+أصل المسألة، خلصتها، حلو؟ طيب، لسه ما خلصنا الحل،
+
+144
+00:11:35,080 --> 00:11:40,520
+بدنا نيجي الآن نعرف نصيب الوارث، مش الوارث إله تلت
+
+145
+00:11:40,520 --> 00:11:46,220
+أسهم من التلتاش، إله تلتة من تلتاش، طيب السهم
+
+146
+00:11:46,220 --> 00:11:51,200
+الواحد من التلتة قيمته متين، إذا نصيب الوارث كيف
+
+147
+00:11:51,200 --> 00:11:56,190
+بدنا نطلعه؟أمسح حد يا جماعة بس احفظ المتان امسحوا
+
+148
+00:11:56,190 --> 00:11:59,750
+هذا اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+149
+00:11:59,750 --> 00:12:00,010
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+150
+00:12:00,010 --> 00:12:00,230
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+151
+00:12:00,230 --> 00:12:02,970
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+152
+00:12:02,970 --> 00:12:03,330
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+153
+00:12:03,330 --> 00:12:07,410
+اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه اه
+
+154
+00:12:07,410 --> 00:12:12,410
+اه
+
+155
+00:12:12,410 --> 00:12:25,000
+اه اه اضرب عدد أسهمه .. أسهمين .. الورس اللي أنا
+
+156
+00:12:25,000 --> 00:12:30,720
+بدي أطلع نصيبه قيمة السهم ضرب إيش عدد أسهمه في
+
+157
+00:12:30,720 --> 00:12:35,750
+مسألته؟طب احنا قبل شوية في هذه المثالة طلعنا قيمة
+
+158
+00:12:35,750 --> 00:12:39,530
+السهم وقلنا قيمة السهم عبارة عن التركي على أصل
+
+159
+00:12:39,530 --> 00:12:43,190
+المسألة ففي هذا المثال طلع معنا قيمة السهم 200
+
+160
+00:12:43,190 --> 00:12:47,810
+فبنروح ضربين نيجي ابتداء للزوجة الزوجة جدش نصيبها
+
+161
+00:12:47,810 --> 00:12:56,010
+200 ضرب 3 ويساوي 600 تمام نيجي لأخت الشقيقة
+
+162
+00:12:56,010 --> 00:13:00,050
+الواحدة الواحدة
+
+163
+00:13:01,260 --> 00:13:05,280
+وبالتالي خلّيكم معايا اشرب تاخد نص جماعة بنحكيش عن
+
+164
+00:13:05,280 --> 00:13:09,280
+فرود يا سماح الله يهديكي هل جيت بنحكيش عن فرود
+
+165
+00:13:09,280 --> 00:13:14,000
+بنحكي عن نصيبها في المسألة هذه الواحدة فبنروح نقول
+
+166
+00:13:14,000 --> 00:13:20,560
+200 ضرب 8 على 2 اللي هي من وين جيبنا الاتنين لأن
+
+167
+00:13:20,560 --> 00:13:24,680
+التنتين لهم تمانية معناته الواحدة تمانية على اتنين
+
+168
+00:13:24,680 --> 00:13:29,660
+أربعة صح ولا لأ صح ولا لأ مرة تانية ركزوا معايا في
+
+169
+00:13:29,660 --> 00:13:30,580
+ناس مافهمتش
+
+170
+00:13:33,470 --> 00:13:38,170
+القال الزوجة هان مباشرة قولنا 3 في 200 باعتبار
+
+171
+00:13:38,170 --> 00:13:41,970
+أنها زوجة واحدة خلصنا فطبيعي الزوجة هتاخد التلاتة
+
+172
+00:13:41,970 --> 00:13:48,290
+لحالها صح؟هنا التمن أسهم لمين؟ لأختين مش لأخت ..
+
+173
+00:13:48,290 --> 00:13:53,070
+لأختين معناته الأخت الواحدة أربع أسهم صح ولا لأ؟
+
+174
+00:13:53,070 --> 00:13:59,130
+فنصيب الأخت الواحدة عبارة عن 200 درب 4 من وين جبنا
+
+175
+00:13:59,130 --> 00:14:03,830
+الأربع؟ 8 ع 2 .. حلو؟ اللي هي جداش 800
+
+176
+00:14:06,480 --> 00:14:13,700
+تمام الأم نقول الأم الواحدة تمام اللي هي 2 ضرب 200
+
+177
+00:14:13,700 --> 00:14:18,860
+ويساوي 400 وطبعا هدا كان غالبا zero مالوش ولا حاجة
+
+178
+00:14:18,860 --> 00:14:22,840
+لإنه محجوب بالاستغرق علم ناخد مثال أخير في هذا
+
+179
+00:14:22,840 --> 00:14:26,600
+الموضوع لإن الموضوع مابدوش تطبيق كتير يعني خلاص
+
+180
+00:14:27,270 --> 00:14:30,910
+افهم الفكرة إنه أول شي بدك تعمل تأصيل للمسألة
+
+181
+00:14:30,910 --> 00:14:34,950
+بعدين أول خطوة بدك تعملها في تقسيم التاريخة اتطلع
+
+182
+00:14:34,950 --> 00:14:39,010
+قيمة السهم كيف بدنا نطلع قيمة السهم؟ اتطلع تاريخة
+
+183
+00:14:39,010 --> 00:14:43,090
+على أصل المسألة فالنتيجة هذه بتروح يتطلع نصيب
+
+184
+00:14:43,090 --> 00:14:46,910
+الوارث من خلال تدور بالنتيجة اللي هي قيمة السهم في
+
+185
+00:14:46,910 --> 00:14:51,410
+عدد أسهم الوارث وخلصنا علم؟ ناخد مثال
+
+186
+00:14:54,090 --> 00:14:57,310
+ملونى هدى .. هدى بشبه هدى ولا لا؟ اشى تانى؟ okay
+
+187
+00:14:57,310 --> 00:15:03,530
+ناخد هدى المثال يلا اللى
+
+188
+00:15:03,530 --> 00:15:06,770
+بتسأل تسألني انا اللى جالك ليش قبصرقش ماسمعتش بجيت
+
+189
+00:15:06,770 --> 00:15:13,150
+السؤال ايوة مين عندها سؤال خلاص بطلتوا انتوا احرار
+
+190
+00:15:13,150 --> 00:15:21,490
+انتوا الخسرانى طيب ايوة سلام من اذا
+
+191
+00:15:24,720 --> 00:15:36,820
+أخت شقيقة أخت لأب التاريخة سهل هذا المثال okay
+
+192
+00:15:36,820 --> 00:15:42,520
+يلّا الزوش كده؟ ربع لوجود الفرع الوارث بنت الأبن
+
+193
+00:15:43,340 --> 00:15:48,720
+والشقيقة مع الغير، تقوليش عصبة و تسكت؟ و هاد محجوب
+
+194
+00:15:48,720 --> 00:15:53,160
+لأنه أصبحت في قوتي أخيها فالمسألة من أربع، صح؟
+
+195
+00:15:53,160 --> 00:15:59,580
+تمام هان واحد و هان اتنين و هان جدش بيضل واحد اللي
+
+196
+00:15:59,580 --> 00:16:04,880
+هي أربع ناجس تلاتة واحد تمام؟ و هان طبعا مافيه
+
+197
+00:16:04,880 --> 00:16:08,960
+مافيش نقول zero محجوب الساقط بنقوله zero الساقط
+
+198
+00:16:08,960 --> 00:16:12,260
+بنقوله zero هان بنقولوش ولا حاجة تمام؟ بنعتبره
+
+199
+00:16:12,260 --> 00:16:22,190
+خلاص يعنيفنجي لقى قيمة السهم قيمة السهم قولنا
+
+200
+00:16:22,190 --> 00:16:30,370
+التركة على أصل المسألة يعني جداش 600 على 4 يسوى
+
+201
+00:16:30,370 --> 00:16:40,950
+150 تمام؟ حلو نجي لقى نصيب كل وارث الزوج 1 في
+
+202
+00:16:40,950 --> 00:16:49,970
+150 يعني 150طيب بنت الإبن 300 يعني
+
+203
+00:16:49,970 --> 00:16:54,050
+تلات مية وبيضل
+
+204
+00:16:54,050 --> 00:17:03,250
+عند الشقيقة واحد في مية وخمسين بساوي خلصت بس هذا
+
+205
+00:17:03,250 --> 00:17:06,610
+إذا كانت الأموال مثلية ومافيها أي كلام نيجي
+
+206
+00:17:06,610 --> 00:17:08,010
+للأموال القيمية على السريع
+
+207
+00:17:14,050 --> 00:17:17,870
+الأموال القيمية يا جماعة، بدي أفطر دي فلان، الله
+
+208
+00:17:17,870 --> 00:17:25,510
+يرحمه، ترك لولاده مصنع بطون، مصنع بطون، فبعد موته
+
+209
+00:17:25,510 --> 00:17:30,610
+صار المصنع لمين؟ لأبناءه أو للورثة، ممكن مايكونوش
+
+210
+00:17:30,610 --> 00:17:36,120
+ولاده اللي أخدوا التريكة مثلا، حسب، حلوفالان
+
+211
+00:17:36,120 --> 00:17:41,320
+المصنع هذا لمين لو ورثته فبعد موته أتعامل مع
+
+212
+00:17:41,320 --> 00:17:50,040
+الورثة كأنهم شركاء كأنهم شركاء لأن هذا مال قيمي
+
+213
+00:17:50,040 --> 00:17:54,180
+المال المثل سهل كل واحد باخد نصيبه مع السلامة
+
+214
+00:17:54,180 --> 00:17:59,990
+خلصناخلّصنا، ما بيبقى الـ 600 دينار محططين و
+
+215
+00:17:59,990 --> 00:18:03,830
+بنحطهم و نبقى نطلع عليهم و نطبطب عليهم عشان يكبروا
+
+216
+00:18:03,830 --> 00:18:07,950
+خلاص، كل واحد باخد نصيب و بمشي، خلّصنا و لا حد
+
+217
+00:18:07,950 --> 00:18:11,650
+قيله عند التاني بعد ما أخد حسته، صح ولا لأ؟ ففي
+
+218
+00:18:11,650 --> 00:18:17,710
+المال المثل كل واحد يخرج من التاريخ أو خلّصنا،
+
+219
+00:18:17,710 --> 00:18:23,080
+بينما هنا بدنا نشوف إيش اللي هيصير معنافلان مات و
+
+220
+00:18:23,080 --> 00:18:27,580
+تركشو مثلا مصنع بطون، هذا المصنع هيكون لمن؟
+
+221
+00:18:27,580 --> 00:18:33,590
+للورثة، طب كيف بدنا نجسم عليهم؟طبعاً قضية النقابيع
+
+222
+00:18:33,590 --> 00:18:36,930
+وقيمته نجسمها دي مسألة تانية مش هي اللي بنحكي عنها
+
+223
+00:18:36,930 --> 00:18:40,870
+لإن وجد ما نقول بدنا نبيه أو نجسم ثمنه على الجميع
+
+224
+00:18:40,870 --> 00:18:44,770
+بتصير أموال مثلية وخلصنا فهنرجع على نفس الفكرة على
+
+225
+00:18:44,770 --> 00:18:50,230
+نفس الفكرة لكن أحيانا يا جماعة هدول الورثة بيكون
+
+226
+00:18:50,230 --> 00:18:56,560
+عندهم منطق بيقول هذا المصنع يعنيكل بيطلّعنا
+
+227
+00:18:56,560 --> 00:19:00,400
+للاقتصاد و .. و .. يعني إله .. إله رياح أفضل ما
+
+228
+00:19:00,400 --> 00:19:02,900
+نبيعه كل واحد ياخد جرشين و يصرفهم و بعدين مع
+
+229
+00:19:02,900 --> 00:19:06,940
+السلامة لأ إحنا مصلحتنا إنه المصنع يظل و إحنا
+
+230
+00:19:06,940 --> 00:19:09,780
+نديره فيما بيننا صح ولا لأ؟ و هذا اللي بالغالب
+
+231
+00:19:09,780 --> 00:19:13,120
+بيصير إلا إذا كانوا مشكلة الجيه هدول الورثة فكل
+
+232
+00:19:13,120 --> 00:19:17,050
+يوم و التاني جثة و جتال و بصرشو فبروح يبيعوهوكل
+
+233
+00:19:17,050 --> 00:19:22,670
+واحد بياخد نصيب وخلصنا لكن أنا أتحدث عن ناس حابة
+
+234
+00:19:22,670 --> 00:19:26,730
+المصنع يكون شركة بيناتهم على أساس يستفيدوا أكثر
+
+235
+00:19:26,730 --> 00:19:31,330
+بالتأكيد دائما يا جماعة لما انت تروح تبيع الشغل و
+
+236
+00:19:31,330 --> 00:19:36,740
+تخدي نصيبك من قيمتها مهما كان النصيب كبيرفي
+
+237
+00:19:36,740 --> 00:19:41,080
+النهاية هتاكليه لأن المال قالك دائما مقاله للأكل
+
+238
+00:19:41,080 --> 00:19:44,680
+شو ما عمرتي و شو ما كذا أكلتيه و خلص صح ولا لا؟
+
+239
+00:19:44,680 --> 00:19:48,780
+بينما هنا هتصير تستفيدي كل فترة و تانية بتطلعلك
+
+240
+00:19:48,780 --> 00:19:53,840
+مثلا ريع معين أو دخل معين من هذا المصنع حلو؟ فالان
+
+241
+00:19:53,840 --> 00:19:57,040
+بدنا نفترض أنه هتخلص اه
+
+242
+00:20:10,240 --> 00:20:16,760
+بدنا نفترض أنه قلنا التركة عبارة عن مصنع فقلنا
+
+243
+00:20:16,760 --> 00:20:21,560
+أنا بعامل الورثة على أنهم شركاء شو يعني شركاء؟
+
+244
+00:20:21,560 --> 00:20:27,900
+يعني كل وارث له حصة في كل جزء كل جزء من المصنع كله
+
+245
+00:20:27,900 --> 00:20:31,600
+يتناقل حق فيه كل جزء لأنه بالظبط الله يفتح عليك
+
+246
+00:20:31,600 --> 00:20:36,500
+الشركة هنا على الشيوع مش مفرزة حصاصنا وبالتالي
+
+247
+00:20:36,500 --> 00:20:42,630
+ركزوا معايا شويةهل جيت بدي أفطر دي فلان مات و ترك،
+
+248
+00:20:42,630 --> 00:20:49,170
+ناخد مثلا زوجة و
+
+249
+00:20:49,170 --> 00:20:55,330
+أم، فيها المثل ناخده خلاص، okay أم و بنت �� إبن
+
+250
+00:20:55,330 --> 00:21:00,020
+إبن، خليكم معاياالان بنحل المسألة حال طبيعي حتى في
+
+251
+00:21:00,020 --> 00:21:04,400
+الأموال القيمية حتى في الأموال القيمية أو المتقومة
+
+252
+00:21:04,400 --> 00:21:08,860
+بنحل المسألة حال طبيعي عساس نعمل أصل و نطلع أسهم
+
+253
+00:21:08,860 --> 00:21:13,360
+فبنقول الزوجة جداش تمون و الأم سدس لوجود طبعا
+
+254
+00:21:13,360 --> 00:21:17,200
+الفرع الوارث و هالنصف و هالعصبة المسألة من كام؟ من
+
+255
+00:21:17,200 --> 00:21:21,620
+أربع عشرين عرفنا من وين إجت الأربع عشرين؟ تمانية و
+
+256
+00:21:21,620 --> 00:21:24,840
+ستة تمانية و أربعين على اتنين لأنه في توافق بين
+
+257
+00:21:24,840 --> 00:21:31,910
+التمانية و الستة حلو؟وبنجسمهم على اتنين نعم تحكي
+
+258
+00:21:31,910 --> 00:21:38,130
+عادى من اللى حكى ازملتنا
+
+259
+00:21:38,130 --> 00:21:41,770
+بتحكى شوية اه يا قامنة اتفضلى نوحد المقامات كلها
+
+260
+00:21:41,770 --> 00:21:51,370
+مثلا 8×3 يديك 24×4 يديك 22×12 يديك 24كيف ستفتح؟
+
+261
+00:21:51,370 --> 00:21:57,370
+إنه كل قطيطة عنه 24 طيب و إيش بدنا في الغلبة هذه؟
+
+262
+00:21:57,370 --> 00:22:01,090
+مش دائما .. مش دائما الشغلات اللي بتيجي معنا كده
+
+263
+00:22:01,090 --> 00:22:04,090
+في كل المسائل بتظبط يعني مثلا هالجد زبطت معاك
+
+264
+00:22:04,090 --> 00:22:08,190
+فإحنا لأ دائما وفق الأصول العلمية بنطمن إنه مافيش
+
+265
+00:22:08,190 --> 00:22:11,790
+غلط فاهمتي عليا؟ فعشان هيك أنا دائما حريصة إنه
+
+266
+00:22:11,790 --> 00:22:15,620
+المسائل الحسابية إلها ميت ألف طريقةفانا حريصة ناخد
+
+267
+00:22:15,620 --> 00:22:19,840
+طريقة علمية عساس نضمن عدم الخطأ، هاي الهدف، بس
+
+268
+00:22:19,840 --> 00:22:23,740
+فانت خدي أنه هادد كونها داخلة فيهم ضمنها فضال عندي
+
+269
+00:22:23,740 --> 00:22:28,140
+رقمين، تمانية، ستة، شو بنعتهم توافق، يعني في قاسم
+
+270
+00:22:28,140 --> 00:22:31,620
+مشترك، اضربيهم جسمي على هذا القاسم وخلصنا، فتمانية
+
+271
+00:22:31,620 --> 00:22:35,280
+واربعين عتنت، اربع عشرين خلصنا، هان تلاتة، هان
+
+272
+00:22:35,280 --> 00:22:40,520
+أربعة، هان اتناش، وجدش بضال خمس، فالان نرجع
+
+273
+00:22:40,520 --> 00:22:46,480
+لموضوعناقولنا أموال متقومة أو أموال قيمية في هذه
+
+274
+00:22:46,480 --> 00:22:51,680
+الحالة نعامل الورثة كما قلت قبل قليل أنهم شركاء
+
+275
+00:22:51,680 --> 00:22:55,800
+على الشيوع في المصنع شو يعني شركاء على الشيوع؟
+
+276
+00:22:55,800 --> 00:23:00,460
+يعني ولا حدا حصته مفرزة كل واحد له نصيب في كل جزء
+
+277
+00:23:00,460 --> 00:23:06,000
+من هذه الأجزاء فاحنا بنعتبر أن المصنع مجسم لـ 24
+
+278
+00:23:06,000 --> 00:23:15,100
+جزء 24 اللي هو أصل المسألةاربع و عشرين جزء هنعملوا
+
+279
+00:23:15,100 --> 00:23:15,500
+ستة
+
+280
+00:23:21,790 --> 00:23:28,690
+هك 24 ادهم على السريع صح؟ 123 4 123 4 5 6 24 okay
+
+281
+00:23:28,690 --> 00:23:34,710
+فالان بنشوف، بنعتبر و كأنه المصنع عبارة عن ايش؟ 24
+
+282
+00:23:34,710 --> 00:23:40,310
+جزء تلت أجزاء طبعا على الشيوع بمعنى كل جزء هذا
+
+283
+00:23:40,310 --> 00:23:46,130
+الجزء مثلاوكأنه أربع عشرين جزء بمعنى أن الزوجة
+
+284
+00:23:46,130 --> 00:23:48,930
+إلها و الأم إلها و البنت إلها و ابن الإبن إلها و
+
+285
+00:23:48,930 --> 00:23:52,950
+هنا كل واحد إله إله إله تمام لكن هدول الأربع عشرين
+
+286
+00:23:52,950 --> 00:23:56,990
+تلاتة منهم لمين للزوجة لكن على الشيوء مش زي ما أنا
+
+287
+00:23:56,990 --> 00:24:04,130
+محددة بعدين عندك أربع لمين لأم بعدين عندك اتنعاش
+
+288
+00:24:04,130 --> 00:24:04,650
+لمين
+
+289
+00:24:08,400 --> 00:24:12,820
+وهي الاتناش لمين؟ للأم، هدول الاتناش كلهم للأم،
+
+290
+00:24:12,820 --> 00:24:17,580
+والابن بياخد الخمسة هدوللكن مش بهذا الترتيب شيوع
+
+291
+00:24:17,580 --> 00:24:22,040
+فكل جزء هذا الجزء اللي قلنا عنه للزوجة هدول لهم
+
+292
+00:24:22,040 --> 00:24:26,920
+فيه هذا الجزء اللي قلنا عنه لكذا لهم فيه بكل واحد
+
+293
+00:24:26,920 --> 00:24:30,880
+حسب حصته من وان حصته هاي حصته طلعناها بالاسهم اللي
+
+294
+00:24:30,880 --> 00:24:34,620
+هو التأصيل خلانا نطلع الأسهم تمام؟ بس هي اللي
+
+295
+00:24:34,620 --> 00:24:39,480
+بنعمله باعتبار احنا شو ما بدنا نبيع الاش المصنع
+
+296
+00:24:39,480 --> 00:24:43,900
+وبالتالي المصنع جديش بطلع كل شهر اللي بطلعه بدنا
+
+297
+00:24:43,900 --> 00:24:49,730
+نجسمه بنهادي النساءمثلًا بطلّع 1400 شكل في الشهر،
+
+298
+00:24:49,730 --> 00:24:54,890
+الـ 2400 بدنا نجسمها 300 لفلان، 300 شكل لفلان، 400
+
+299
+00:24:54,890 --> 00:24:59,690
+شكل لفلان، 1200 شكل لفلان و 500 شكل لفلان، بنفس
+
+300
+00:24:59,690 --> 00:25:04,050
+الترتيب، حسب جدّش بطلّع في الشهر، علم؟ تمام؟ سهل
+
+301
+00:25:04,050 --> 00:25:08,530
+كتير، فيهاش كلام أصلا، لكن الآن الإشكالية مش هنا،
+
+302
+00:25:08,530 --> 00:25:12,270
+الإشكالية لو واحد كان نحو وقال بدي أطلع، بدي أبيع
+
+303
+00:25:12,270 --> 00:25:18,090
+حصةدي أبيع حصتي، لحظي مش اللي الفكرة كلها انبعت،
+
+304
+00:25:18,090 --> 00:25:22,150
+إذا كل المصنع انبعت المسألة سهلة، صار إيش؟ وكأنه
+
+305
+00:25:22,150 --> 00:25:29,810
+مثلي صار، لكن هنا في حاجة اسمها تخارج، تخارج، يعني
+
+306
+00:25:29,810 --> 00:25:36,190
+واحد بده يخرج لغيره، هذا الغير إما للجميع أو لواحد
+
+307
+00:25:36,190 --> 00:25:40,470
+بعينه أو لأجنبي، إذا عندي تلت احتمالات
+
+308
+00:25:47,670 --> 00:25:56,270
+خلاص لأ شكرا طيب
+
+309
+00:25:56,270 --> 00:25:59,330
+إذا
+
+310
+00:25:59,330 --> 00:26:05,030
+صار واضح هنا فالان موضوع التخرج نعم؟اه اه هنحكي
+
+311
+00:26:05,030 --> 00:26:08,410
+تالتة احتمالات لكن اكيد بالاتفاق كل شعب الاتفاق
+
+312
+00:26:08,410 --> 00:26:12,730
+الآن بنحكي عن موضوع التخارج ما تقولي اللي انت قلت
+
+313
+00:26:12,730 --> 00:26:16,270
+عن التأصيل تخارج لأ هناك ما خارج الحروف مش قولنا
+
+314
+00:26:16,270 --> 00:26:23,070
+في ناس سمت التأصيل ما خارج الحروف الفروضالفروز هنا
+
+315
+00:26:23,070 --> 00:26:27,450
+حاجة اسمها تخارج من اسمها تخارج يعني حد بيخرج لحدا
+
+316
+00:26:27,450 --> 00:26:32,270
+فالان التخارج لا يكون الا في الأموال المتقومة لا
+
+317
+00:26:32,270 --> 00:26:35,790
+يكون في الأموال المثلية لأن علشان نخرج ما كل واحد
+
+318
+00:26:35,790 --> 00:26:39,590
+أخد جبت ومشيت صح ولا لا؟ حلو فالان في الأموال
+
+319
+00:26:39,590 --> 00:26:46,110
+المتقومة أو القيمية قد يخرج أحد الورثة لغيره هنا
+
+320
+00:26:46,110 --> 00:26:50,970
+نفرق بين ثلاثة احتمالاتتمام؟ الاحتمال الاول بس
+
+321
+00:26:50,970 --> 00:26:54,030
+اللى بدنا نركز فيه نونة صغيرة بس والتانى والتالت
+
+322
+00:26:54,030 --> 00:26:59,290
+بحصى الحاصل الاحتمال الاول بنقول ان الوارث اللى
+
+323
+00:26:59,290 --> 00:27:05,370
+اراد ان يخرج لجميع الورثة فهالجيته كأنه بدي احسطه
+
+324
+00:27:05,370 --> 00:27:11,290
+لمن؟ للورثة وفي هذه الحالة كونه بدي احسطه للورثة
+
+325
+00:27:11,290 --> 00:27:18,190
+فكل واحد من الورثة بده يتفعلهمقابل حصته حصته هو
+
+326
+00:27:18,190 --> 00:27:22,070
+يعني ناخد المسألة هذه نفسها مثلا هذه المسألة نفسها
+
+327
+00:27:22,070 --> 00:27:27,840
+خلّيكم معاياالمثال هذا قلنا من 24 صح؟ وهنا رسمنا
+
+328
+00:27:27,840 --> 00:27:32,240
+هنا إنه عبارة عن مصنع 24 جزء كل واحد إله كذا كذا
+
+329
+00:27:32,240 --> 00:27:37,640
+كذا فالآن الزوجة مثلا جالت أنا بدي أطلع بدي أروح
+
+330
+00:27:37,640 --> 00:27:44,140
+عند أهلي اعطوني حجم التلت أسهم قيمة التلت أسهم
+
+331
+00:27:44,140 --> 00:27:50,100
+وانا بدي في التلت أسهم هدول مثلا بدي 4800 دينار
+
+332
+00:27:52,240 --> 00:27:54,800
+طبعاً هي حكت هذا الكلام إنه هي بدها المبلغ
+
+333
+00:27:54,800 --> 00:27:58,840
+بالتأكيد بناء على حد قيمه اللي هجالها إنه حصتك
+
+334
+00:27:58,840 --> 00:28:03,400
+تقريبا مش أقل من 5000 دينار فجالت هيك و بالتأكيد
+
+335
+00:28:03,400 --> 00:28:06,680
+المسألة هتتنحسب مش هتكون على ال .. كده يعني اتفضلي
+
+336
+00:28:06,680 --> 00:28:11,240
+قيمنا كم ستة و طلعناها؟ لسه .. لسه خليكي معاه الآن
+
+337
+00:28:11,240 --> 00:28:17,860
+هي جالت .. هي جالت للورثة أنا بدي أبيعكم .. أنا
+
+338
+00:28:17,860 --> 00:28:23,050
+بدي أبيعكم حصتي بس بـ 4800 ممكن تكون أكترو ممكن
+
+339
+00:28:23,050 --> 00:28:27,890
+تكون أجالي لكن المسألة أنهم راضيوا وبالتأكيد إذا
+
+340
+00:28:27,890 --> 00:28:32,490
+الأمر لمصلحتهم على طول هيوافقوا تمام؟ وبالتأكيد
+
+341
+00:28:34,040 --> 00:28:38,940
+إنه المسألة في الغالب الطرفين هيستفيدوا الطرفين
+
+342
+00:28:38,940 --> 00:28:42,880
+هيستفيدوا لأن حتى الزوجة لما بدها تبيع بدها يمكن
+
+343
+00:28:42,880 --> 00:28:46,260
+محتاجة المبلغ هذا جالت ليك مابديش هالمصنع وأخده
+
+344
+00:28:46,260 --> 00:28:49,200
+وأنا بعملي حاجة معينة مشروع صغير بشتغل على حالي
+
+345
+00:28:49,200 --> 00:28:54,820
+وخلصنا مثلا طبعا انا افتراضا قولت 4800 ممكن المبلغ
+
+346
+00:28:54,820 --> 00:29:00,360
+يكون 20 ألف أصلا مثلا تلت أسهم فهي إشجالت اعطوني
+
+347
+00:29:00,360 --> 00:29:07,970
+4000 أو لحظةخلّينا نقول اضربولي تسعتاش في أربعة ع
+
+348
+00:29:07,970 --> 00:29:11,850
+السريع عشان ناخد أرقام صحيحة تسعتاش في أربعة
+
+349
+00:29:11,850 --> 00:29:17,150
+جدّاه؟
+
+350
+00:29:17,150 --> 00:29:20,250
+ستة و سبعين .. ستة و سبعين .. نقول سبعتلاف و ستمية
+
+351
+00:29:20,250 --> 00:29:30,330
+يلا مثلاجالت أنا بدي أخرج عن أسهمي مقابل جداش
+
+352
+00:29:30,330 --> 00:29:36,130
+سبعتلاف و ستمية جالوا لها موافقين تمام فجيت هي إيش
+
+353
+00:29:36,130 --> 00:29:41,580
+هتطلعهما موافقين، هتطلع لمين؟ لجميع الورثة، لجميع
+
+354
+00:29:41,580 --> 00:29:46,240
+الورثة، هذا الاحتمال الأول فالان الـ 7600 من اللي
+
+355
+00:29:46,240 --> 00:29:53,320
+بدي ادفعهم الورثة كليتهم كلهم بيقاش بنسبة اسهمه،
+
+356
+00:29:53,320 --> 00:29:57,140
+يعني هنجسم هذه على أصل المسألة اللي هو جداش 19
+
+357
+00:29:59,860 --> 00:30:04,960
+أيوة او اكت جسمي على 24 لأن احنا طلعنا الزوجة
+
+358
+00:30:04,960 --> 00:30:09,340
+طلعنا الزوجة صارت المسألة و كأنها من تسعتاش اللي
+
+359
+00:30:09,340 --> 00:30:15,260
+بده يطلع بنشيل أسهمه يا جماعة بنشيل فشيلنا التلاتة
+
+360
+00:30:15,260 --> 00:30:19,200
+من الاربع وعشرين قدش دل .. دل واحد وعشرين او احنا
+
+361
+00:30:19,200 --> 00:30:23,740
+غلطنا اسفة اسفة انا شيلت الخمسة اسفة اذا قوليلي
+
+362
+00:30:23,740 --> 00:30:31,100
+مرة تانية اضرب الواحد وعشرين في تلاتةواحد وعشرين
+
+363
+00:30:31,100 --> 00:30:41,080
+في تلاتة إذا ست آلاف تمام فبتروح المبلغ هذا اللي
+
+364
+00:30:41,080 --> 00:30:47,740
+بدها يامين الزوجة بنجسمه على جداش على واحد وعشرين
+
+365
+00:30:47,740 --> 00:30:55,020
+تمام بنجسمه على واحد وعشرين جداش بيطلع على السريع
+
+366
+00:30:55,020 --> 00:31:01,780
+اللي هو تلاتمية صح؟بطلع تلات مية فالان لأ مش كل
+
+367
+00:31:01,780 --> 00:31:06,480
+واحد تلات مية الأم بضهر تدفع أربع في تلات مية مال
+
+368
+00:31:06,480 --> 00:31:11,760
+نطا و أخدناها و البنت هتدفع اتناش في تلات مية و
+
+369
+00:31:11,760 --> 00:31:17,250
+ابن الإبن هيدفع خمسة في تلات ميةصح ولا لأ مرة
+
+370
+00:31:17,250 --> 00:31:23,230
+أخيرة ركزوا معايا الآن في تقسيم الأموال المتقومة
+
+371
+00:31:23,230 --> 00:31:26,790
+اصحى يا ماما اصحى اصحى اصحى مش بقولها جهوة يا
+
+372
+00:31:26,790 --> 00:31:34,530
+جماعة اسلام جهوة تمام صلوا على رسول الله بنقول
+
+373
+00:31:34,530 --> 00:31:41,070
+أو بنقول حسب القراءات الموجودة بينناإنه ركزوا يا
+
+374
+00:31:41,070 --> 00:31:45,090
+جماعة ركزوا شوية مسألة سهلة صغيرة ف�� تقسيم الأموال
+
+375
+00:31:45,090 --> 00:31:49,750
+المتقومة إذا كلهم بدهم يظلهم سوا مع بعض فإحنا
+
+376
+00:31:49,750 --> 00:31:56,430
+بنعتبر هذا المال المشترك إيش أجزاء بعدد إيش أصل
+
+377
+00:31:56,430 --> 00:32:02,230
+المسألة وكل واحد لهعدد من الأجزاء حسب أسهمه حسب
+
+378
+00:32:02,230 --> 00:32:07,230
+عدد أسهمه خلصنا طب ماذا لو أراد أحد الورثة أن يخرج
+
+379
+00:32:07,230 --> 00:32:12,690
+لباقي الورثة فهنا نفرق بين ثلاثة أمور قد يخرج
+
+380
+00:32:12,690 --> 00:32:18,430
+الوارث لجميع الورثة وقد يخرج لأحد الورثة بعينه وقد
+
+381
+00:32:18,430 --> 00:32:23,560
+يخرج لأجنبيالاحتمال الأول أن يخرج الوارث لمن؟
+
+382
+00:32:23,560 --> 00:32:29,600
+لجميع الورثة قال أنا حصتي بدأ أعطيكم إياها بدل ما
+
+383
+00:32:29,600 --> 00:32:34,560
+أنه المصنع كنتم جسمينه 24 جسمه 21 الزوجة قالت
+
+384
+00:32:34,560 --> 00:32:39,580
+بتطلع هي إلها 3 من 24 إذا المصنع صار وكأنه 21
+
+385
+00:32:39,580 --> 00:32:45,660
+فهتصير الأم إلها 4 من 21 مش 4 من 24 يعني زادت
+
+386
+00:32:45,660 --> 00:32:53,280
+حصتهامش 4 من 21 أكثر من 4 من 24 فزادت حصتها مقابل
+
+387
+00:32:53,280 --> 00:32:57,020
+الزيادة بدأت تدفع لأنها أخدت زيادة بدأت تدفع و نفس
+
+388
+00:32:57,020 --> 00:33:02,360
+ال issue البنت كانت 12 من 24 صارت 12 من 21 زادت
+
+389
+00:33:02,360 --> 00:33:07,000
+حصتها و هكذا ابن الأبن فمقابل هذه الزيادة استفاد
+
+390
+00:33:07,000 --> 00:33:13,770
+هو فبده يدفع فالزوجة طلبت مبلغ و قدره 6300جالت أنا
+
+391
+00:33:13,770 --> 00:33:18,890
+بدي تدفعوا ل 6800 ومش هتشوفي وجهي بعد اليوم قالوا
+
+392
+00:33:18,890 --> 00:33:22,610
+لها ماشي على بركة الله واتفقوا وصاروا بدهم يدفعوا
+
+393
+00:33:22,610 --> 00:33:26,690
+لها على أي أساس بدهم يدفعوا على أساس عدد الأسهم
+
+394
+00:33:28,120 --> 00:33:32,180
+فبدنا نروح نطلع قيمة السهم، كيف بنطلعه؟ هاد بدنا
+
+395
+00:33:32,180 --> 00:33:35,820
+نعملها كإنها تاريكة، تاريكة على إيش؟ على الأصل،
+
+396
+00:33:35,820 --> 00:33:41,120
+الأصل 21، من وين جيبناه؟ إنه احنا استثمنا الزوج،
+
+397
+00:33:41,120 --> 00:33:47,270
+فبطلع 300، فبنروح نقول الأم بدها تتفعلنا 1200البنت
+
+398
+00:33:47,270 --> 00:33:52,770
+بدها تتفعلنا 3600 و ابن الإبن هيتفعلنا 1500 و
+
+399
+00:33:52,770 --> 00:33:57,670
+خلصنا فصار المصنع بس بين .. هتصير المسألة كده
+
+400
+00:33:57,670 --> 00:34:02,230
+بنكتبها مرة تانية أم و بنت و إبن إبن و من 21 و هي
+
+401
+00:34:02,230 --> 00:34:07,630
+الأسهم بالطريقة هذه 4, 12, 5 زي ما هي بتظل لكن 4
+
+402
+00:34:07,630 --> 00:34:13,250
+من إيش؟ من 21 مش من 24، بس شوفتوا ما أسهلها؟ تمام؟
+
+403
+00:34:13,250 --> 00:34:17,010
+سهل جدا، أصلا مافيهاش كلاموبالتالي إذا الاحتمال
+
+404
+00:34:17,010 --> 00:34:20,290
+الأول اللي قلناه بإنه أن يخرج الوارث لجميع الورثة
+
+405
+00:34:20,290 --> 00:34:24,390
+فكل وارث يدفع بنسبة أسهمه من نصيب الخارج زي ما
+
+406
+00:34:24,390 --> 00:34:28,170
+قلنا فيصبح الورثة مالكين من أسهم الوارث من التركة
+
+407
+00:34:28,170 --> 00:34:32,450
+بنسبة أسهمهم، تمام؟ كيف؟
+
+408
+00:34:34,800 --> 00:34:38,580
+هي هذه، شوفتي ما أسهلها؟ سهل كتير، صح يا العنون؟
+
+409
+00:34:38,580 --> 00:34:43,300
+لأ، هي هذه الموضوع كله، موضوع التخارج، تمام؟ وهي
+
+410
+00:34:43,300 --> 00:34:48,920
+مثال تاني، اكتبوا وحلولا حالكم زوجة وشقيقة و أخ لي
+
+411
+00:34:48,920 --> 00:34:53,740
+أم و عم شقيق و أراد العم أن يخرج لجميع الورثة عن
+
+412
+00:34:53,740 --> 00:34:58,860
+مبلغ قدره ألفين و متان، يلا بدنا نمشي عنه بتحلولا
+
+413
+00:34:58,860 --> 00:35:03,020
+حالكم، هذا سهل، لأنه أخدنا الفكرة، صح؟ ولا صح؟ صح
+
+414
+00:35:03,020 --> 00:35:13,390
+تمامجميل نيجي الآن بدكم
+
+415
+00:35:13,390 --> 00:35:16,690
+نحلوا بنحلوا ع السريع يلا ناشط بنحلوا ع السريع
+
+416
+00:35:16,690 --> 00:35:22,010
+حاضر تكرمو�� بس
+
+417
+00:35:22,010 --> 00:35:27,310
+مش هنطلع غير نخلص اللي بدنا نخلصه فركزوا ع السريع
+
+418
+00:35:27,310 --> 00:35:32,530
+يلا ملوني بسرعة بسرعة همشي بسرعة زوجة شقيقة
+
+419
+00:35:34,890 --> 00:35:42,070
+أخ لأم عم شقيق وطبعا العم هو اللي بدي يخرج مقابل
+
+420
+00:35:42,070 --> 00:35:47,030
+ألفين ومتين لمين؟ لجميع بهم نعرف لمين بدي يخرج
+
+421
+00:35:47,030 --> 00:35:51,510
+لجميع الورثة انحل على السريع الزوجة فش طبعا فرح
+
+422
+00:35:51,510 --> 00:35:56,310
+فإلها الربة الشقيقة نصف والأخ لأم سدس وهد هو
+
+423
+00:35:56,310 --> 00:36:01,800
+العصبة المسألة من اتناشهن تلاتة و هن ستة و هن
+
+424
+00:36:01,800 --> 00:36:07,000
+اتنين جدش بيضل تلاتة صح؟ و لا لأ تسعة .. واحد آسفة
+
+425
+00:36:07,000 --> 00:36:12,540
+بيضل جدش واحد لأنه العم بياخد الباقي فدول الجماعي
+
+426
+00:36:12,540 --> 00:36:16,960
+هتلاقيهم احداش صح؟ فالان اذا العم بده يخرج هتصير
+
+427
+00:36:16,960 --> 00:36:22,980
+المسألة من جداش من احداش حلو؟تمام؟ فبنقول العم
+
+428
+00:36:22,980 --> 00:36:27,020
+بيخرج لجميع الورثة مقابل مبلغ وقدره الفين و متان
+
+429
+00:36:27,020 --> 00:36:32,800
+فبنروح الجسمين الفين و متان على احداش و يساوي جداش
+
+430
+00:36:32,800 --> 00:36:40,160
+متان فبنقول للزوجة ادفعي للعم اعطي العم ستمية وانت
+
+431
+00:36:40,160 --> 00:36:44,740
+يا شقيقة اعطي العم تلت مية .. تلت تلاف و ستمية او
+
+432
+00:36:44,740 --> 00:36:51,800
+عفوا ألف و متين أكتر ألف و متينوانت .. وانت يا أخ
+
+433
+00:36:51,800 --> 00:36:56,740
+اعطي العام جداش 400 و بس و أنتوا تملكوا المصنع
+
+434
+00:36:56,740 --> 00:37:01,420
+لوحدكم فهيصير المصنع بد المكان كأنه 12 جزء صار 11
+
+435
+00:37:01,420 --> 00:37:07,080
+جزء و طلعنا العام فصرت أنا كأخ لي أم كان لي 2 من
+
+436
+00:37:07,080 --> 00:37:12,440
+12 صار 2 من 11 زاد نصيبي و هكذا علم؟تمام؟ نيجي
+
+437
+00:37:12,440 --> 00:37:17,860
+الأن للاحتمال التاني وهو أن يخرج الورثة لأحد
+
+438
+00:37:17,860 --> 00:37:22,900
+الورثة بعينه يعني بدي يطلع من الشركة اللي بيناتهم
+
+439
+00:37:22,900 --> 00:37:26,840
+مش جولنا المال مشترك بدي يطلع لوحد بعينه يعني في
+
+440
+00:37:26,840 --> 00:37:30,960
+هذه المسألة مثلا العم بدي يطلع للزوجة مثلا بدي
+
+441
+00:37:30,960 --> 00:37:34,900
+أعطي أسهمه لمين للزوجة أو بدي أعطي أسهمه للشقيقة
+
+442
+00:37:34,900 --> 00:37:38,980
+أو بدي أعطي أسهمه للأخ لأمه فنقول في هذه الحالة
+
+443
+00:37:39,260 --> 00:37:44,020
+طالما باقي الورثة لم ينازعوا ما جالوشش معنى ليش
+
+444
+00:37:44,020 --> 00:37:47,360
+أنا بدي أبصر إيش لأنه إذا صار في اعتراض لأ لازم
+
+445
+00:37:47,360 --> 00:37:50,960
+يطلع للكل أو ما يطلعش إذا في اعتراض بينما هو جال
+
+446
+00:37:50,960 --> 00:37:54,840
+أنا بدي أعطي أسهمي لفلان هم جالوا مش مشكلة لأنه
+
+447
+00:37:54,840 --> 00:37:58,640
+أصلا مش جادرين يدفعهم هم مش جادرين يدفع يعني هيك
+
+448
+00:37:58,640 --> 00:38:03,080
+هيك إجاهم هذا المال و تركه من اللي مات هم معاهم مش
+
+449
+00:38:03,080 --> 00:38:09,150
+أصلا ولا شك لحتى يدفعوا لحدا مثلا بتصير بينماما هو
+
+450
+00:38:09,150 --> 00:38:13,550
+بالتراضي أنا إجيت أقول أنا حصتي بدي أبيعها للعنود
+
+451
+00:38:13,550 --> 00:38:19,070
+هي من الورثة و طبعا هي موافقة و معاها فلوس كنزة
+
+452
+00:38:19,070 --> 00:38:22,690
+جاية من سعودية و جايبة الخزنة معاها للعنود فجايبة
+
+453
+00:38:22,690 --> 00:38:25,650
+الخزنة كلها فأنا قولت يلا بناخدلنا جورشين منها
+
+454
+00:38:25,650 --> 00:38:31,780
+تمام فبدي أبيع حصتي لمين للعنودأه طبعا .. طبعا ما
+
+455
+00:38:31,780 --> 00:38:34,800
+هي بدها تطلع .. خليكم معاه .. هي بدها تشتري أنا
+
+456
+00:38:34,800 --> 00:38:39,380
+بده أطلع فهي بتعطيني و بتاخد حظتي لحالها فبالتالي
+
+457
+00:38:39,380 --> 00:38:42,920
+المسألة هتظلها من اتناش .. هتظلها من اتناش لكن
+
+458
+00:38:42,920 --> 00:38:48,780
+الواحد بدل ما يطير بدي روح لمين لأ وصلت وبالتالي
+
+459
+00:38:49,410 --> 00:38:57,770
+إذا أراد أحد الوارثة أن يخرج لوارث بعينه فله ذلك
+
+460
+00:38:57,770 --> 00:39:05,410
+بشرط اللي لا ينازعه أحد وحينها فإن هذا الوارث الذي
+
+461
+00:39:05,410 --> 00:39:12,630
+يريد أن يخرج يأخذ قيمةأسهمه، مين اللي بدي أدفعله؟
+
+462
+00:39:12,630 --> 00:39:17,790
+الخارج له، اللي إيش أعطناه، تمام؟ وبالتالي في هذا
+
+463
+00:39:17,790 --> 00:39:21,790
+المثال زي ما قلنا العام أراد أن يخرج مثلا للأخ لأم
+
+464
+00:39:21,790 --> 00:39:28,590
+مثلا للأخ لأم فالأخ لأم هو اللي بدفع المبلغ للعمل
+
+465
+00:39:29,250 --> 00:39:34,230
+والأخ مقابل اللي دفعه هياخد السهم، هيصير له تلاتة،
+
+466
+00:39:34,230 --> 00:39:39,310
+هيصير له تلاتة مش اتنين، وهذا طلع، لكن أصل المسألة
+
+467
+00:39:39,310 --> 00:39:44,970
+ضاله إيش؟ مصلة، فالـ 2200 هدول مين اللي هيدفعهم؟
+
+468
+00:39:44,970 --> 00:39:49,110
+الأخ اللي قام، طب لو هو بده يطلع للشقيقة، نفس
+
+469
+00:39:49,110 --> 00:39:55,800
+الفكرة، فهو اللي هيدفعوبالتالي خلصنا شوفتوا ما
+
+470
+00:39:55,800 --> 00:39:59,840
+أسهلها؟ بتغيرش أصل المسألة هو هو بس الفرق أنه هذا
+
+471
+00:39:59,840 --> 00:40:03,180
+اللي طلع بناخد أسهم و بنضيفهم لللي هيدفع و خلصنا
+
+472
+00:40:03,180 --> 00:40:07,540
+علم؟ الاحتمال التالت نفس التاني مع الفرق التالي ..
+
+473
+00:40:07,540 --> 00:40:13,220
+نفس التاني مع الفرق التالي إذا أراد أحد الورثة أن
+
+474
+00:40:13,220 --> 00:40:20,960
+يخرج لأجنبي حدا من برا الأشالورثة مش من الورثة
+
+475
+00:40:20,960 --> 00:40:23,820
+ممكن من جرايبي لكن مش من ورستي مش فيه جرايب
+
+476
+00:40:23,820 --> 00:40:29,720
+محجوبين مثلا حلو فإذا أنا بدي أخرج لمين؟ أنا كعم
+
+477
+00:40:29,720 --> 00:40:34,520
+شقيق بدي أخرج لمين للعم لأب مثلا هو أصلا مش من
+
+478
+00:40:34,520 --> 00:40:39,980
+الورثة مثلا فالآن أنا بقول بدي أطلع و أنا بدي أبيع
+
+479
+00:40:39,980 --> 00:40:44,620
+حصتي فإنتوا كورثة نفسكم تشتريوها بس معاكم مش فلوس
+
+480
+00:40:45,910 --> 00:40:50,370
+فارضيتوا، إيش بدكم تعملوا؟ مش مشكلة بس بدك تجيبلنا
+
+481
+00:40:50,370 --> 00:40:54,690
+حد يعني بيغلبناش لأنه هيدخل بناتنا، هيصير شريك
+
+482
+00:40:54,690 --> 00:41:00,270
+معنا، بدالة، فإذا مافي مشكلة بشرط زي ما قلت إنه
+
+483
+00:41:00,270 --> 00:41:04,610
+مايكونش فيه منازع من الورثة والورثة بدهم يوافقوا
+
+484
+00:41:04,610 --> 00:41:08,290
+على هذا الشريك الجديد اللي هو الأجنبي وبالتالي إيش
+
+485
+00:41:08,290 --> 00:41:12,890
+الوضع هيصير؟ إنه الأجنبي بديحل محل الخارجمين اللي
+
+486
+00:41:12,890 --> 00:41:15,670
+طلع .. مين اللي طلع في الأجنب دي و قد ما كانوا
+
+487
+00:41:15,670 --> 00:41:21,650
+ياخد أسهمه وبالتالي الأجنب بدي يدفع للي طلع المبلغ
+
+488
+00:41:21,650 --> 00:41:24,990
+كامل ان هو .. و المسألة هتظلها زي ما هي .. المسألة
+
+489
+00:41:24,990 --> 00:41:31,010
+هتظلها زي ما هيلو ما رضيه بدي يسير بدي يبيع للجميع
+
+490
+00:41:31,010 --> 00:41:34,770
+طب الجميع مش راضين يدفعوا أنا مصمم بدي حصته
+
+491
+00:41:34,770 --> 00:41:38,350
+فهيروحوا للقضاء و القضاء هيحكم بناتهم يا بيبيع كل
+
+492
+00:41:38,350 --> 00:41:46,010
+المصنع يا بيراضيهم و خلصنا علم؟ تمام؟ طيب إذا هات
+
+493
+00:41:46,010 --> 00:41:52,260
+بالنسبة لموضوع محاضرتنا لهذا اليومالمحاضرة القادمة
+
+494
+00:41:52,260 --> 00:41:55,840
+بإذن الله نتحدث عن تصحيح المسائل أقول قولي هذا
+
+495
+00:41:55,840 --> 00:41:58,780
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+496
+00:41:58,780 --> 00:42:02,800
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9UsB1CkOrEg.srt

@@ -0,0 +1,835 @@
+1
+00:00:05,150 --> 00:00:08,190
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,190 --> 00:00:11,250
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,250 --> 00:00:15,330
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,330 --> 00:00:18,910
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,910 --> 00:00:23,790
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,790 --> 00:00:29,180
+حالكم طيبة إن شاء الله؟ الحمد لله إذًا اليوم بإذن
+
+7
+00:00:29,180 --> 00:00:34,440
+الله سننهي حديثنا حول ميراث الجد مع الإخوة كنا قد
+
+8
+00:00:34,440 --> 00:00:38,820
+تحدثنا في المحاضرة السابقة عنها لو كان الإخوة من أكثر
+
+9
+00:00:38,820 --> 00:00:44,540
+من نوع وقلنا إنه حتى يرث الإخوة لأب مع الإخوة
+
+10
+00:00:44,540 --> 00:00:50,640
+الأشقاء فلابد ابتداءً من شرطين أساسيين وهما أن يكون
+
+11
+00:00:50,640 --> 00:00:56,180
+الباقي بعد الجد أكثر من نصف التركة وأيضًا أن يكون
+
+12
+00:00:56,180 --> 00:01:00,800
+الأشقاء شقيقة واحدة وهذا الأمر من الناحية العملية
+
+13
+00:01:00,800 --> 00:01:06,520
+حتى يتحقق نفرق بينهما إذا كان هناك أصحاب فروض أو لم
+
+14
+00:01:06,520 --> 00:01:11,260
+يكن هناك أصحاب فروض في المحاضرة السابقة كنا قد قلنا
+
+15
+00:01:11,260 --> 00:01:17,360
+أنه عند عدم وجود أصحاب فروض فحتى يرث الإخوة لأب 
+
+16
+00:01:17,360 --> 00:01:23,710
+لابد من أن يكون الإخوة لأب أكثر من أخت لأب بمعنى
+
+17
+00:01:23,710 --> 00:01:30,710
+أخ لأب فأكثر حينها يتصور أن يرث الإخوة لأب مع وجود
+
+18
+00:01:30,710 --> 00:01:36,130
+الأشقاء طبعًا بالشرطين اللذين ذكرتهما قبل قليل اليوم
+
+19
+00:01:36,130 --> 00:01:40,610
+بإذن الله سنتحدث عن ما لو كان هناك أصحاب فروض مع
+
+20
+00:01:40,610 --> 00:01:45,960
+الجد والإخوة في هذه الحالة حتى يرث الإخوة لأب نفس
+
+21
+00:01:45,960 --> 00:01:50,380
+الفكرة التي ذكرناها قلنا إنه لازم يكون الباقي بعد
+
+22
+00:01:50,380 --> 00:01:55,720
+الجد أكثر من نصف التركة والأشقاء شقيقة لأن هذول
+
+23
+00:01:55,720 --> 00:02:00,500
+الشرطين لازم يتوفرا ابتداءً بعيدًا عن إنه في أصحاب
+
+24
+00:02:00,500 --> 00:02:03,860
+فروض ولا ما فيش بشكل أساسي بعدين بنقول إذا ما فيش
+
+25
+00:02:03,860 --> 00:02:08,700
+أصحاب فروض نضيف إنه الإخوة لأب أكثر من أخت لأب إذا
+
+26
+00:02:08,700 --> 00:02:13,240
+في أصحاب فروض بدنا نضيفه نقول بأنه مرة ثانية إن عند
+
+27
+00:02:13,240 --> 00:02:18,580
+وجود أصحاب فروض حتى يرث الإخوة لأب لازم يكون
+
+28
+00:02:18,580 --> 00:02:24,360
+الباقي بعد الجد أكثر من نصف التركة الأشقاء لازم
+
+29
+00:02:24,360 --> 00:02:31,080
+يكونوا أخت شقيقة واحدة بعدين لا يتصور ذلك من ناحية
+
+30
+00:02:31,080 --> 00:02:36,180
+العمليه عند وجود أصحاب فروض إلا إذا كان صاحب الفرض
+
+31
+00:02:36,180 --> 00:02:43,200
+أم أو جدة، بِسِيعني لا يمكن أن يرث الإخوة لأب عند وجود
+
+32
+00:02:43,200 --> 00:02:47,240
+أصحاب فروض مع الأشقاء والجد إلا إذا كان صاحب الفرض
+
+33
+00:02:47,240 --> 00:02:53,260
+أم أو جدة، بس يا أم يا جدة فقط، أي أحد غير الأم
+
+34
+00:02:53,260 --> 00:02:59,060
+والجدة على طول الأشقاء ما بينحشبو لكن بدنا نعدهم
+
+35
+00:02:59,060 --> 00:03:04,790
+زي ما اتفقنا الآن المبدأ العام الذي قررناه أن الإخوة
+
+36
+00:03:04,790 --> 00:03:08,850
+الأشقاء يستفيدون من الإخوة لأب، إذ يعضونهم على الجد
+
+37
+00:03:08,850 --> 00:03:16,170
+ثم يحجبونهم بالشرط التي ذكرناها، أرجع أقول بأنه عند
+
+38
+00:03:16,170 --> 00:03:21,750
+وجود أصحاب فروض حتى يرث الإخوة لأب مع وجود الأشقاء
+
+39
+00:03:21,750 --> 00:03:27,510
+والجد فنقول لازم يكون الباقي بعد الجد أكثر من
+
+40
+00:03:27,510 --> 00:03:31,370
+نصف التركة الأشقاء شقيقة واحدة وهذا من ناح��ة
+
+41
+00:03:31,370 --> 00:03:35,410
+العمليه لا يتصور إلا إذا كان صاحب الفرض أم أو جدة
+
+42
+00:03:35,410 --> 00:03:41,010
+وأيضًا لا يتصور ذلك إلا إذا كان الإخوة لأب أكثر من
+
+43
+00:03:41,010 --> 00:03:45,850
+أخ لأب، هناك قلنا أكثر من أخوة لأب، يعني أخ لأب هناك
+
+44
+00:03:45,850 --> 00:03:50,550
+بينفع، حال أخ لأب بينفعش، لازم أكثر، شو يعني أكثر؟
+
+45
+00:03:50,550 --> 00:03:54,630
+يعني اثنين أخ لأب آه بينفع، يعني أخ لأب وأخوة لأب
+
+46
+00:03:54,630 --> 00:03:59,170
+آه بينفع، ثلاثة أخوة لأب بينفع، اثنين أخوة لأب
+
+47
+00:03:59,170 --> 00:04:03,030
+بينفع، طبعًا بينفعش، يعني اثنين أخوة بتساوي أخ واحنا
+
+48
+00:04:03,030 --> 00:04:07,830
+بنقول أكثر من أخ، علم؟ هذا بشكل عام تقريبًا هيك
+
+49
+00:04:07,830 --> 00:04:13,510
+خلصنا لكن بدي أرجع أقرر شغلة وهي أنه عند وجود
+
+50
+00:04:13,510 --> 00:04:18,270
+أصحاب فروض بالتأكيد الجد يرث واحدة من ثلاث شغلات أو
+
+51
+00:04:18,270 --> 00:04:21,990
+الأفضل من ثلاث شغلات بدناش ننسى اللي هي سدس التركة
+
+52
+00:04:21,990 --> 00:04:27,580
+أو ثلث الباقي أو المقاسمة، كذكر، علم؟ تمام؟ وبدي
+
+53
+00:04:27,580 --> 00:04:31,140
+أرجع أقرر كمان الأمر الذي حكيته قبل شوية وكررته
+
+54
+00:04:31,140 --> 00:04:35,080
+كثير أنه دائمًا دائمًا الأشقاء بيستفيدوا من الإخوة
+
+55
+00:04:35,080 --> 00:04:38,540
+لأب إذ يعضونهم على الجد ثم يحجبونهم وهذا يعني
+
+56
+00:04:38,540 --> 00:04:45,040
+أنه كلما زاد عدد الإخوة قل نصيب الجد وهذا يعني أن
+
+57
+00:04:45,040 --> 00:04:49,220
+الباقي بعد الجد هيزيد، الباقي بعد الجد هيزيد صح ولا
+
+58
+00:04:49,220 --> 00:04:51,400
+لا؟ وصلت؟ نشوف
+
+59
+00:04:55,400 --> 00:04:59,680
+القول مثلًا، يالا مالوني، المسألة اللي قدامكم
+
+60
+00:05:13,260 --> 00:05:18,680
+ما تقوليش... بدي أقولك شغلة صغيرة وهيه قضية الشروط
+
+61
+00:05:18,680 --> 00:05:22,240
+الذي ذكرناها، حابة نقول هدول يرثون بدك تعرفيها
+
+62
+00:05:22,240 --> 00:05:25,340
+على أساس بعد ما تحلي تشوفي حالك صح أو لأ مش من
+
+63
+00:05:25,340 --> 00:05:28,900
+البداية تقولي محجوبين وتحلي، ليش؟ لأنه أنا هدفي
+
+64
+00:05:28,900 --> 00:05:33,000
+أعرف الجد قد إيش بياخد ومش هعرف إلا إذا حسبت كل شيء،
+
+65
+00:05:33,000 --> 00:05:36,500
+يعني بقولك قوّي روحك تقولي محجوب وتجاوبي على طول
+
+66
+00:05:36,500 --> 00:05:40,480
+بدون هدول، إذا جوابتي بدون هدول حلتِ أكيد هيكون غلط
+
+67
+00:05:40,480 --> 00:05:44,600
+لأننا متفقين إن هدول هيستفيدوا من وجود هدول، وشو
+
+68
+00:05:44,600 --> 00:05:48,260
+يعني إنك بدك تحلي حال طبيعي لكن قضية الشروط هي
+
+69
+00:05:48,260 --> 00:05:55,220
+بدها تكون زي فلاشة عندك تقولك صح أو غلط، وصلت؟ تمام؟
+
+70
+00:05:55,220 --> 00:05:58,400
+يعني هذه المسألة مثلًا مباشرة بقول هدول بيرثوا
+
+71
+00:05:58,400 --> 00:06:03,220
+مباشرة لأن الشروط متوفرة إن صاحب الفرض أم، الشقيقة
+
+72
+00:06:03,220 --> 00:06:08,660
+واحدة، الباقي أكيد هيكون أكثر من النصف لأن الأم إيش
+
+73
+00:06:08,660 --> 00:06:13,920
+ب تأخذ ثلث، مش ممكنية نعطيها ثلث في عدد من الأخوة طبيعي
+
+74
+00:06:13,920 --> 00:06:17,540
+أضعف الإيمان هنا هيكونوا اثنين أخ، أضعف الإيمان
+
+75
+00:06:17,540 --> 00:06:22,000
+وبالتالي في كل الأحوال هتكون سدس هنا، وصلت؟ تمام
+
+76
+00:06:22,000 --> 00:06:27,600
+خليكوا معي، بدنا نشوف نقول الأم قد إيش بتأخذ سدس
+
+77
+00:06:27,600 --> 00:06:33,560
+من ستة، الباقي زي ما كنا نحل المسائل بشكل أساسي
+
+78
+00:06:33,560 --> 00:06:42,320
+تعالوا هنا نشوف الخيارات الثلاث هلّجت؟
+
+79
+00:06:42,320 --> 00:06:47,560
+خلاص ما حدش يحكي معي، النصف ستة هي كالمسألة من ستة
+
+80
+00:06:47,560 --> 00:06:51,700
+يعني ستة على ستة اللي هو واحد، ثلث الباقي خمسة على
+
+81
+00:06:51,700 --> 00:06:58,240
+ثلاثة اللي هو واحد وثلثين ص��؟ المقاسمة تعالوا نعدّ
+
+82
+00:06:58,240 --> 00:07:03,980
+هي أربعة خمسة ستة سبعة يعني خمسة على سبعة في اثنين
+
+83
+00:07:03,980 --> 00:07:12,150
+صح؟ صح؟ تمام في اثنين يعني عشرة على سبعة، والعشرة على
+
+84
+00:07:12,150 --> 00:07:15,590
+سبعة أكيد أجلّ من خمسة على ثلاثة لأنه العشرة على سبعة
+
+85
+00:07:15,590 --> 00:07:21,350
+عبارة عن خمسة على ثلاثة ونصف، وخمسة على ثلاثة ونصف
+
+86
+00:07:21,350 --> 00:07:26,710
+أجلّ من خمسة على ثلاثة صح ولا لأ، جسمي خمس طفحات على
+
+87
+00:07:26,710 --> 00:07:28,970
+ثلاثة، خمسة على ثلاثة ما هي سجن مستغربة من الكلام
+
+88
+00:07:28,970 --> 00:07:35,070
+فا خذي خمس طفحات كسميها على ثلاثة وجسمي خمس طفحات على
+
+89
+00:07:35,070 --> 00:07:40,810
+ثلاثة ونصف واحدة فأكيد هتطلع الحصة أقل، وصلت؟ فإذا
+
+90
+00:07:40,810 --> 00:07:45,170
+هذا الأفضل ثلث الباقي نجي الآن نعطي الجد إيش
+
+91
+00:07:45,170 --> 00:07:52,350
+بنقول هان ثلث الباقي اللي هو خمسة على ثلاثة حلو؟
+
+92
+00:07:52,350 --> 00:07:58,950
+تمام وهان واحد طبعًا الآن هدول بنقول الباقي بعد
+
+93
+00:07:58,950 --> 00:08:06,840
+الجد اللي هو خمسة ناقص خمسة على ثلاثة اللي هو بتطلع
+
+94
+00:08:06,840 --> 00:08:11,540
+معي عشرة على ثلاثة، صح؟
+
+95
+00:08:11,540 --> 00:08:16,500
+اللي هو خمسة عشر ناقص خمسة، كنا بنحل هيك مسائل يعني
+
+96
+00:08:16,500 --> 00:08:21,720
+مش شغلة صعبة، تمام؟ إذا عشرة على ثلاثة، لحظة معي
+
+97
+00:08:21,720 --> 00:08:25,300
+هنا بدنا نضرب في شوفي ثلاثة حتى نتخلص من الكسر
+
+98
+00:08:26,490 --> 00:08:31,810
+فالستة في ثلاثة ثمانية عشر وهنا ثلاثة وهنا خمسة وهنا
+
+99
+00:08:31,810 --> 00:08:40,650
+جدّاش عشرة صح ولا لأ؟ عشرة فالآن العشرة من
+
+100
+00:08:40,650 --> 00:08:46,330
+الثمانية عشر أكثر من النصف صح؟ العشرة من الثمانية عشر لأن
+
+101
+00:08:46,330 --> 00:08:52,320
+نصف الثمانية عشر تسعة صح ولا لأ؟ فإذا ها الباقي بعد الجد
+
+102
+00:08:52,320 --> 00:08:57,380
+أكثر من النصف الأشقاء شقيقة واحدة صاحب الفرض أم والإخوة
+
+103
+00:08:57,380 --> 00:09:02,180
+لأب أكثر من أخ لأب فبالتالي سيرثون لكن كيف
+
+104
+00:09:02,180 --> 00:09:09,340
+نُورّثهم؟ نقول أنّ الأخت الشقيقة هتاخد النصف اللي هي
+
+105
+00:09:09,340 --> 00:09:16,240
+ثمانية عشر على اثنين، جدّاش تسعة وهو أصلاً الموجود
+
+106
+00:09:16,240 --> 00:09:22,140
+عشرة فهتاخد تسعة من عشرة، هتاخذ لحالها تسعة من عشرة
+
+107
+00:09:22,140 --> 00:09:26,760
+ويبقى جدّاش واحد، عرفنا كيف اجت التسعة والواحد؟
+
+108
+00:09:26,760 --> 00:09:33,460
+الأخت هتاخد النصف، الأخت هتاخد النصف، نصف التركة،
+
+109
+00:09:33,460 --> 00:09:38,500
+التركة ثمانية عشر نصفها جدّاش؟ تسعة، بنعطي للأخت
+
+110
+00:09:38,500 --> 00:09:43,720
+تسعة من العشرة فيبقى، لأن العشرة لهذول كلهم سوا،
+
+111
+00:09:43,720 --> 00:09:48,740
+لهذول سوا، الأخت لحالها هتاخد النصف، والباقي أو
+
+112
+00:09:48,740 --> 00:09:51,160
+الأكثر من النصف اللي بيزيد عن النصف مين اللي
+
+113
+00:09:51,160 --> 00:09:55,820
+هياخده؟ اللي هياخدو الإخوة لأب بغض النظر عن عددهم
+
+114
+00:09:55,820 --> 00:10:00,760
+فهيطلع لهم واحد، واحد على اثنين، انكسار روحي قدر
+
+115
+00:10:00,760 --> 00:10:05,940
+بالمسألة ف اثنين اللي هو تصحيح، تمام؟ ف اثنين ستة و
+
+116
+00:10:05,940 --> 00:10:11,860
+ثلاثين ف اثنين ستة ف اثنين عشرة ف اثنين ثمانية عشر ف اثنين
+
+117
+00:10:11,860 --> 00:10:16,820
+اثنين، خلصت بس تمام؟ حلو، ناخد مثال آخر
+
+118
+00:10:29,660 --> 00:10:37,700
+ركزوا معي، داخل في الquiz يلا
+
+119
+00:10:37,700 --> 00:10:53,020
+نشوف بالله، المثال اللي قدامكم يلا
+
+120
+00:10:53,020 --> 00:10:58,630
+خليكوا معي، نفس المثال، ستة لأن الطبيعي هتطلع الأرقام
+
+121
+00:10:58,630 --> 00:11:03,470
+متقاربة دائمًا لأنه محدودين أصحاب الفرض اللي جدّ أ��
+
+122
+00:11:03,470 --> 00:11:06,650
+أم بس، وبالتالي نفس الفكرة هتكون معانا في الغالب
+
+123
+00:11:06,650 --> 00:11:14,390
+يعني هنا الباقي خمسة على السريع، هنا ستة على ستة
+
+124
+00:11:14,390 --> 00:11:19,730
+خمسة على ثلاثة، والمقاسمة أربعة خمسة ستة سبعة، نفس
+
+125
+00:11:19,730 --> 00:11:25,820
+المثال تمام، ادرب اثنين لأنه في عندنا عشرة على ثلاثة
+
+126
+00:11:25,820 --> 00:11:30,480
+فهذا هو الأفضل، فبتروح تقولي هان خمسة على ثلاثة وهنا
+
+127
+00:11:30,480 --> 00:11:35,300
+بتقولي اللي هو خمسة ناقص خمسة على ثلاثة اللي
+
+128
+00:11:35,300 --> 00:11:40,800
+هو عشرة على ثلاثة، اضربي في ثلاثة، هان ثمانية عشر، لحظة
+
+129
+00:11:40,800 --> 00:11:45,720
+سريعة لأن نفس الأرقام هي هي وهنا عشرة، فالآخد لها
+
+130
+00:11:45,720 --> 00:11:51,450
+من الثمانية عشر تسعة، نصف الثمانية عشر يعني تسعة هنا تسعة
+
+131
+00:11:51,450 --> 00:11:55,270
+وهنا واحد، الواحد والأربعة، اضربي في أربعة بس اللي هو
+
+132
+00:11:55,270 --> 00:11:59,070
+فقط اختلفة، المسألة في التصحيح فقط، عدد الرؤوس هو
+
+133
+00:11:59,070 --> 00:12:02,550
+اللي اختلف وغالباً هو اللي هيختلف معك عدد الرؤوس
+
+134
+00:12:02,550 --> 00:12:07,390
+بس، يعني بالغالب هذا اللي هيختلف معك فقط، أما هذا هو
+
+135
+00:12:07,390 --> 00:12:11,430
+هو دائمًا هذا واحد، دائمًا هذا خمسة على ثلاثة، ليش
+
+136
+00:12:11,430 --> 00:12:16,230
+دائمًا؟ ليش؟ لأن صاحب الفرد بس بياخد واحد من ستة
+
+137
+00:12:16,230 --> 00:12:21,470
+فطبيعي الباقي خمسة، فإذا ثلث هذا بالظبط، فإذا هنروح
+
+138
+00:12:21,470 --> 00:12:26,070
+نضرب في أربعة، هن أربعين وأربعة عشرين أربعة وستة
+
+139
+00:12:26,070 --> 00:12:32,440
+هنا في أربعة اثنا عشر في أربعة عشرين في أربعة ستة وثلاثين
+
+140
+00:12:32,440 --> 00:12:40,980
+وهنا في أربعة أربعة، تمام بس وصلت، اثنين و...
+
+141
+00:12:40,980 --> 00:12:46,540
+سبعين اه اتنين وسبعين اه لأ اه اتنين وثلاثين صح
+
+142
+00:12:46,540 --> 00:12:52,320
+اتنين وثلاثين أنا حسبتها أربع وعشرين تمام نأخذ
+
+143
+00:12:52,320 --> 00:12:58,620
+مثال أنه نأخذ مثال أنه إيش اختل أي شرط من الشروط
+
+144
+00:12:58,620 --> 00:13:12,340
+التي ذكرناها تمام؟ تمام اعملولي 
+
+145
+00:13:12,340 --> 00:13:17,100
+المثال اللي قدامكم زوجة
+
+146
+00:13:17,100 --> 00:13:18,880
+جد
+
+147
+00:13:23,860 --> 00:13:28,640
+أخت شقيقة ثلاثة
+
+148
+00:13:28,640 --> 00:13:38,580
+أخت لأب يلا نشوف حل حال طبيعي الزوجة ربع فالمسألة
+
+149
+00:13:38,580 --> 00:13:44,760
+من أربعة الباقي ثلاثة فتعالى
+
+150
+00:13:44,760 --> 00:13:50,740
+هنا أربعة على ستة ثلث الباقي ثلاثة على ثلاثة
+
+151
+00:13:51,850 --> 00:13:59,210
+المقاسمة ثلاثة أربعة خمسة ستة صح؟ ستة يعني ثلاثة
+
+152
+00:13:59,210 --> 00:14:05,170
+على ستة عفواً أسفة اه صح ثلاثة على ستة ضرب اثنين
+
+153
+00:14:05,170 --> 00:14:08,510
+يعني ستة على ستة يساوي واحد فالآن سواء قلت
+
+154
+00:14:08,510 --> 00:14:12,890
+بالمقاسمة أو قلت الباقي هو هو النتيجة لم تختلف
+
+155
+00:14:12,890 --> 00:14:18,390
+فالجد يعطي واحد وهذول ثلاثة ناقص واحد صح؟ تمام
+
+156
+00:14:20,880 --> 00:14:25,260
+فالآن الاثنين .. الاثنين لحظة النصف مش أكثر ونحن 
+
+157
+00:14:25,260 --> 00:14:29,480
+قلنا هذول حتى يرثوا .. حتى يرثوا لازم الباقي
+
+158
+00:14:29,480 --> 00:14:33,560
+أكثر من النصف وهنا الباقي أصلاً نصف أختته أخته
+
+159
+00:14:33,560 --> 00:14:37,780
+انتهت فهذا الاثنين للأخت هذول محجوبين فلا بد لها
+
+160
+00:14:37,780 --> 00:14:39,620
+تصحى ولا أي شيء تمام
+
+161
+00:14:43,020 --> 00:14:46,880
+طيب لأنه ما في تطبيقات اليوم باعتبار أنك وز هناخذ
+
+162
+00:14:46,880 --> 00:14:50,860
+مثال كمان عشان تثبت معلوماتك وتكون جاهزة إن شاء
+
+163
+00:14:50,860 --> 00:14:54,160
+الله
+
+164
+00:14:54,160 --> 00:15:06,200
+مالوني؟
+
+165
+00:15:06,200 --> 00:15:21,050
+بنت؟ جد؟ أ��ت شقيقة اثنين أخت لأب البنت
+
+166
+00:15:21,050 --> 00:15:28,890
+فالمسألة من واحد هنا الباقي واحد صح ولا لأ نجي
+
+167
+00:15:28,890 --> 00:15:38,030
+لسدس التركة اللي هي اثنين على ستة اللي هو نصف طيب
+
+168
+00:15:38,030 --> 00:15:39,870
+طول الباقي
+
+169
+00:15:44,070 --> 00:15:51,550
+أسفة حصدتني ثانيتين طيب ثلث الباقي واحد على ثلاثة 
+
+170
+00:15:51,550 --> 00:16:00,790
+طيب المقاسمة اثنين ثلاثة أربعة خمسة خمسة صح واحد
+
+171
+00:16:00,790 --> 00:16:06,390
+على خمسة ضرب اثنين يعني اثنين على فأكيد اثنين على
+
+172
+00:16:06,390 --> 00:16:13,260
+خمسة أفضل من الثلث لأن الثلث اثنين على ستة فهذه
+
+173
+00:16:13,260 --> 00:16:18,700
+أفضل اثنين على خمسة أفضل تمام فإذا نأخذ إيش
+
+174
+00:16:18,700 --> 00:16:24,100
+المقاسمة هنا بتقول الجد يرث بالـمقاسمة فبياخذ إيش
+
+175
+00:16:24,100 --> 00:16:30,470
+اثنين على خمسة هذول ه ياخذوا واحد ناقص اثنين على صح
+
+176
+00:16:30,470 --> 00:16:35,330
+ولا لا؟ حلو اللي هو خمسة ناقص اثنين يعني ثلاثة على
+
+177
+00:16:35,330 --> 00:16:41,470
+خمسة هنا ثلاثة على خمسة بنعرف كيف نحسبها صح؟ جماعة
+
+178
+00:16:41,470 --> 00:16:45,410
+اللي مش فاهمة كيف بتيجي تحكي عندكم quiz أنتم
+
+179
+00:16:45,410 --> 00:16:47,870
+أحرار، تمام؟
+
+180
+00:16:55,110 --> 00:16:59,310
+من وين خمسة؟ ثلاثة على خمسة، إحنا بنقول واحد ناقص
+
+181
+00:16:59,310 --> 00:17:04,430
+اثنين على خمسة فبتروحي توحدي المقامات، بيصير من
+
+182
+00:17:04,430 --> 00:17:09,570
+خمسة، المقام من خمسة، خمسة في واحد خمسة ناقص، واحد
+
+183
+00:17:09,570 --> 00:17:12,370
+في اثنين اثنين، خمسة ناقص اثنين، ثلاثة، ثلاثة على
+
+184
+00:17:12,370 --> 00:17:17,200
+خمسة، بستمام يا سماح؟ تمام إن شاء الله يا رب يكون
+
+185
+00:17:17,200 --> 00:17:22,440
+تمام نضرب فيه خمسة عشان نتخلص من المقام فالمسألة
+
+186
+00:17:22,440 --> 00:17:27,680
+من عشرة هنا خمسة هنا اثنين هنا جداش ثلاثة حلو
+
+187
+00:17:27,680 --> 00:17:36,500
+فالآن ثلاثة ركزوا معايا الآن ثلاثة من إيش؟ من عشرة،
+
+188
+00:17:36,500 --> 00:17:42,460
+أصلاً أجل، يعني هيك هيك نزل نصيب الأخد، والطبيعة هي
+
+189
+00:17:42,460 --> 00:17:45,880
+أصلاً مش هتكون صاحبة فرد لأنه في بنت، فهيك هيك هي
+
+190
+00:17:45,880 --> 00:17:51,530
+مش صاحبة فرد ومع ذلك بنقول طالما أن الباقي بعد الجد
+
+191
+00:17:51,530 --> 00:17:58,030
+أقل من النصف فبالتأكيد الإخوة لأب لن يرثون لأنه
+
+192
+00:17:58,030 --> 00:18:02,070
+أصلاً صاحب الفرض ما كانش لا أم ولا جد له، تمام؟ فإذا
+
+193
+00:18:02,070 --> 00:18:07,770
+الثلاثة بتاخذها الأخد وهذول محجوبين، تمام؟ بس،
+
+194
+00:18:07,770 --> 00:18:08,450
+وصلت؟
+
+195
+00:18:11,290 --> 00:18:16,550
+هذا ما يتعلق بموضوع محاضراتنا لهذا اليوم بهيك
+
+196
+00:18:16,550 --> 00:18:20,670
+بنكون انتهينا من موضوع ميراث الجد مع الإخوة بكل
+
+197
+00:18:20,670 --> 00:18:26,710
+حالاته وتفصيلاته المحاضرات القادمة بإذن الله
+
+198
+00:18:26,710 --> 00:18:32,170
+سنتحدث عن فكرة جديدة ألا وهي الميراث بالتقدير
+
+199
+00:18:32,170 --> 00:18:36,830
+والاحتياط تتذكروا حينما تحدثنا عن شروط الميراث
+
+200
+00:18:36,830 --> 00:18:43,060
+قلنا أن يكون الوارث أو التيقن من حياة الوارث حقيقة
+
+201
+00:18:43,060 --> 00:18:48,520
+أو حكماً أو تقديراً فسنتحدث عن ميراث الحمل وميراث
+
+202
+00:18:48,520 --> 00:18:52,960
+الخنثى بإذن الله باعتبار أن كل من الجنين في رحم
+
+203
+00:18:52,960 --> 00:18:59,020
+أمه والخنثى يرثون بالاحتياط والتقدير لأن الجنين قد
+
+204
+00:18:59,020 --> 00:19:03,520
+يأتي وقد لا يأتي فنحن نحتاط لأمره والخنثى قد
+
+205
+00:19:03,520 --> 00:19:08,120
+يكون ذكر وقد يكون أنثى فنحن نقدر أنه ذكر أو أنه
+
+206
+00:19:08,120 --> 00:19:12,500
+أنثى وهكذا هذا ما سنتحدث حوله المحاضرات القادمة
+
+207
+00:19:12,500 --> 00:19:16,320
+بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم و
+
+208
+00:19:16,320 --> 00:19:19,980
+صلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام
+
+209
+00:19:19,980 --> 00:19:22,480
+عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9cgxgAe_sYw.srt

@@ -0,0 +1,2175 @@
+1
+00:00:04,940 --> 00:00:07,700
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم 
+
+2
+00:00:07,700 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة 
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:15,320
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن 
+
+4
+00:00:15,320 --> 00:00:18,740
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا 
+
+5
+00:00:18,740 --> 00:00:22,060
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,060 --> 00:00:27,200
+وبركاته كيف حالتكم طيبات إن شاء الله تحضيركم جيد 
+
+7
+00:00:27,200 --> 00:00:33,410
+إن شاء الله طيب هل جئتم لنشوف إن شاء الله لازلنا 
+
+8
+00:00:33,410 --> 00:00:37,430
+نتحدث حول موضوع الحجب كنا قد تحدثنا في المحاضرة 
+
+9
+00:00:37,430 --> 00:00:41,590
+السابقة وانتهينا من الحديث عن طرق التوريث قلنا إن 
+
+10
+00:00:41,590 --> 00:00:45,930
+الوراثة قد تكون بالفرضي وقد تكون بالتعصيب وقد تكون 
+
+11
+00:00:45,930 --> 00:00:52,220
+بكل الجهتين وهذا مقتصر على الأخ لأم والزوج لأن الأخ 
+
+12
+00:00:52,220 --> 00:00:55,820
+لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون من العصبات 
+
+13
+00:00:55,820 --> 00:01:01,000
+لكنه قد يؤول إلى الميت بأكثر من جهة كأن يكون أخا 
+
+14
+00:01:01,000 --> 00:01:06,170
+وابن عم في نفس الوقت نفس الأمر يقال بالنسبة للزوج 
+
+15
+00:01:06,170 --> 00:01:10,910
+فتحدثنا عن هذا الأمر بالتفصيل ثم شرعنا بالحديث عن 
+
+16
+00:01:10,910 --> 00:01:15,670
+موضوع الحجب وعرفناه وقلنا إن الحجب في اللغة هو 
+
+17
+00:01:15,670 --> 00:01:21,130
+المنع ومن هنا سمي البواب حاجبًا لأنه يمنع من 
+
+18
+00:01:21,130 --> 00:01:27,790
+الدخول أما بالنسبة للمعنى الاصطلاحي للحجب فقلنا إن 
+
+19
+00:01:27,790 --> 00:01:35,570
+الحجب هو منع الوارث من الميراث كلًا، إذا منعنا الوارث 
+
+20
+00:01:35,570 --> 00:01:51,090
+من الميراث كلًا أو جزءًا طبعًا ليش؟ لوجود وارث 
+
+21
+00:01:51,090 --> 00:01:58,110
+آخر نقول إن هذا التعريف يبين لنا أنواع الحجب فكأنه 
+
+22
+00:01:58,110 --> 00:02:04,170
+يقول إن الحجب حجب حرمان وحجب نقصان فإن كان الوارث 
+
+23
+00:02:04,170 --> 00:02:09,830
+يمنع كلًا فهو حجب حرمان وإن منع جزء فهو حجب نقصان 
+
+24
+00:02:10,420 --> 00:02:16,220
+فلذلك قضية تقسيم الحجب أو أنواع الحجب سنجد أن هناك 
+
+25
+00:02:16,220 --> 00:02:20,760
+خلاف بين الفقهاء هناك من قسم الحجب إلى الأقسام 
+
+26
+00:02:20,760 --> 00:02:26,240
+الّتي ذكرناها حجب حرمان وحجب نقصان وهؤلاء منهم من 
+
+27
+00:02:26,240 --> 00:02:30,940
+أضاف نوعًا ثالثًا وهو الحجب بالاستغراق وسنتحدث عنه 
+
+28
+00:02:30,940 --> 00:02:38,360
+بإذن الله لكن فريقًا آخر من العلماء قسم الحجب وقال إن 
+
+29
+00:02:38,360 --> 00:02:45,020
+الحجب حجب بالوصف وحجب بالشخص سنبدأ به حتى نبطل هذا 
+
+30
+00:02:45,020 --> 00:02:49,100
+التقسيم لأن هذا التقسيم تقسيم ضعيف وسنعرف لماذا 
+
+31
+00:02:49,100 --> 00:02:54,860
+فسأبدأ به لنبطله ثم نعود لما يهمنا في هذه المحاضرة 
+
+32
+00:02:55,330 --> 00:03:00,710
+الذين قالوا إن الحجبة حجب نقصان وحجب عفواً حجب 
+
+33
+00:03:00,710 --> 00:03:06,030
+بالوصف وحجب بالشخص قالوا إن النوع الأول الحجب 
+
+34
+00:03:06,030 --> 00:03:10,170
+بالوصف قالوا إن الذي يمنع الوارث من الميراث هي 
+
+35
+00:03:10,170 --> 00:03:17,360
+الصفة التي يتصف بها هذا الوارث كأن يكون قاتلًا مثلًا أو 
+
+36
+00:03:17,360 --> 00:03:20,800
+يكون مرتدًا أو خارجًا عن الدين، يعني الدين مختلف 
+
+37
+00:03:20,800 --> 00:03:25,320
+بين الشخصين أو الموضوع الآخر الذي هو موضوع الرقّ، 
+
+38
+00:03:25,320 --> 00:03:30,820
+قلنا اليوم مش كثير بهمنا هذا الأمر فالآن قالوا إن 
+
+39
+00:03:30,820 --> 00:03:36,000
+هذا الوصف أو هذه الصفة هي التي منعت الوارث من أن 
+
+40
+00:03:36,000 --> 00:03:42,770
+يرث النوع الثاني هو حجب الشخص وهو الذي نتحدث عنه 
+
+41
+00:03:42,770 --> 00:03:49,050
+بمصطلح حجب الحرمان إنه شخص حجب شخص الذي هو نفس 
+
+42
+00:03:49,050 --> 00:03:53,550
+الّذي نقول فيه فالآن هذه التقسيمة التي جعلت الحجب 
+
+43
+00:03:53,550 --> 00:03:57,890
+بالوصف نوعًا من أنواع الحجب بشكل عام نقول لهم كلامكم 
+
+44
+00:03:57,890 --> 00:04:04,050
+باطل وللأسف مش منطقي مش منطقي أن تجعلوا المنع أو 
+
+45
+00:04:04,050 --> 00:04:09,500
+الممنوع من أقسام الحاجة فالمنع شيء والحاجة شيء آخر 
+
+46
+00:04:09,500 --> 00:04:16,200
+صحيح أن كلًّا من المحجوب والممنوع لا يرث كلاهما لا 
+
+47
+00:04:16,200 --> 00:04:20,980
+يرث إذا هذه الاتفاق بناتهم يتفق كلًّا من الممنوع 
+
+48
+00:04:20,980 --> 00:04:27,880
+والمحجوب أن كلاً منهما لا يرث لكن هما يختلفان في أن 
+
+49
+00:04:27,880 --> 00:04:34,950
+الممنوع يفقد صفات أو يفقد أهلية الميراث الممنوع 
+
+50
+00:04:34,950 --> 00:04:40,690
+يفقد أهلية الميراث بينما المحجوب لا يفقد أهلية 
+
+51
+00:04:40,690 --> 00:04:44,690
+الميراث وبالتالي رغم كونه لا يرث إلا أن أهليته 
+
+52
+00:04:44,690 --> 00:04:50,090
+للتوريث أو للميراث قائمة شو معنى هذا الكلام؟ أيوة 
+
+53
+00:04:50,090 --> 00:04:53,830
+الله يفتح عليكِ إنه لما بنقول ممنوع فقد أهلية 
+
+54
+00:04:53,830 --> 00:04:58,680
+الميراث معناته وجوده في المسألة كعدمه وجود هذا 
+
+55
+00:04:58,680 --> 00:05:02,440
+الشخص الممنوع القاتل مثلًا أو الكافر وجوده في 
+
+56
+00:05:02,440 --> 00:05:06,600
+المسألة كعدمه يعني ولا كأنه موجود ما بيأثر على أي 
+
+57
+00:05:06,600 --> 00:05:11,620
+حد من الموجودين فمن هنا فقط أهليته للوراثة ما أثرت 
+
+58
+00:05:11,620 --> 00:05:16,200
+على غيره بينما المحجوب هو لا يرث لكنه يؤثر على 
+
+59
+00:05:16,200 --> 00:05:23,260
+غيره بالمثال يتضح المقال لأن لو بدي أفترض فلان مات 
+
+60
+00:05:23,260 --> 00:05:24,420
+وترك زوجة 
+
+61
+00:05:27,290 --> 00:05:36,630
+وابن كافر وأم طبعًا الابن الكافر هو الممنوع مش 
+
+62
+00:05:36,630 --> 00:05:43,150
+محجوب ممنوع ايش الذي منعه الكفر مش اختلاف الدين 
+
+63
+00:05:43,150 --> 00:05:46,190
+مانع من موانع الميراث أخذناها في أول محاضراتنا 
+
+64
+00:05:46,190 --> 00:05:54,150
+الزوجة هنا كم بتأخذ؟ هي 
+
+65
+00:05:54,150 --> 00:06:01,150
+الزوجة من المستحقين للنصف؟ ركزي يا آية، بعدين ما 
+
+66
+00:06:01,150 --> 00:06:04,310
+بدنا نحكي كده مع بعض، الله يرضى عنكم، بعرف أنكم 
+
+67
+00:06:04,310 --> 00:06:07,430
+علماء ما شاء الله، شوفوني بحكي صح؟ قولولي آه أو 
+
+68
+00:06:07,430 --> 00:06:12,310
+لا، تمام؟ بتقيموني بعد ما أخلص، بلاش تحكوا معايا، 
+
+69
+00:06:12,310 --> 00:06:17,250
+علم؟ نرجع نقول، الابن الكافر هنا ممنوع من الميراث 
+
+70
+00:06:17,930 --> 00:06:22,950
+شو يعني ممنوع؟ هو لا يرث okay متفقين لكنه فاقد 
+
+71
+00:06:22,950 --> 00:06:27,190
+أهليته للوراثة يعني كأنه مش موجود أبدًا بتعامل مع 
+
+72
+00:06:27,190 --> 00:06:31,110
+المسألة كأن المسألة فيها فقط زوجة وأم الزوجة ربع 
+
+73
+00:06:31,110 --> 00:06:34,130
+لأن الابن ما بيأثر عليها ما تقولي في فرق وارث 
+
+74
+00:06:34,130 --> 00:06:37,650
+قولنا هذا الفرق ممنوع شو يعني؟ يعني فقد أهليته 
+
+75
+00:06:37,650 --> 00:06:43,770
+للورثة يعني وجوده كعدمه كأنه معدوم علم؟ والأم نفس 
+
+76
+00:06:43,770 --> 00:06:49,340
+الشيء ثلث ما نقولش سدس لأنه فيه ابن بينما .. بينما 
+
+77
+00:06:49,340 --> 00:06:57,180
+لو قلت في عندي مثلًا زوجة وأخ أو ثلاثة أخوة شقيق و 
+
+78
+00:06:57,180 --> 00:07:03,820
+أب لحظة معايا هنا الزوجة جت .. عفواً أسفة مش زوجة 
+
+79
+00:07:03,820 --> 00:07:11,640
+أم عشان يتضح الأمر الذي نحكي أم الآن الأم هنا كم 
+
+80
+00:07:11,640 --> 00:07:18,130
+بتأخذ؟ سدس ليش؟ لوجود عدد من الإخوة رغم كونهم 
+
+81
+00:07:18,130 --> 00:07:25,190
+حجوبين .. رغم كونهم حجوبين هم لا يرثون ومع ذلك 
+
+82
+00:07:25,190 --> 00:07:30,990
+أثروا فهذا هو الفرق بين المنع والحجب أن كلاهما لا 
+
+83
+00:07:30,990 --> 00:07:38,930
+يرث، هذه وجه الاتفاق ويختلفان في أن الممنوع ماله 
+
+84
+00:07:39,890 --> 00:07:45,530
+معدوم فاقد لأهلية الميراث بخلاف المحجوب فهذا 
+
+85
+00:07:45,530 --> 00:07:50,970
+الأمر يؤكد لنا خطأ من قسم الحجب إلى حجب بالوصف وحجب 
+
+86
+00:07:50,970 --> 00:07:57,470
+بالشخص لأن إنك تجعل المنع جزءًا من الحجب هذا كلام مش 
+
+87
+00:07:57,470 --> 00:08:02,890
+سليم أبدًا، ليش؟ لأن المنع شيء والحجب شيء آخر صارت 
+
+88
+00:08:02,890 --> 00:08:08,640
+واضحة؟ تمام؟ نرجع للتقسيم الذي يهمنا التقسيم الذي 
+
+89
+00:08:08,640 --> 00:08:12,140
+يهمنا إنه الحجب حجب حرمان وحجب نقصان بشكل أساسي 
+
+90
+00:08:12,140 --> 00:08:16,500
+في نقطة ثالثة سنحكي عنها في وقتها لكن بشكل أساسي حجب 
+
+91
+00:08:16,500 --> 00:08:20,840
+حرمان وحجب نقصان من التعريف نفسه فهمنا هذا الكلام 
+
+92
+00:08:24,680 --> 00:08:29,720
+آه طبعًا كلاهما لا يرث لكن يختلفان في موضوع الأهلية 
+
+93
+00:08:29,720 --> 00:08:34,580
+أو أهلية التوريث تمام يا العنود؟ طيب نرجع لمفهوم 
+
+94
+00:08:34,580 --> 00:08:40,040
+الحجب بشكل عام قلنا هو منع الوارث من الميراث كلًا 
+
+95
+00:08:40,040 --> 00:08:46,680
+أو جزءًا لوجود وارث آخر لحظة هنا قال لك لوجود وارث 
+
+96
+00:08:46,680 --> 00:08:48,660
+آخر ما قال وارث أقرب 
+
+97
+00:08:51,260 --> 00:08:56,920
+أيوة ما جاء وارث أقرب وكان موفقًا حتى يشمل النوعين 
+
+98
+00:08:56,920 --> 00:09:02,420
+حجب الحرمان وحجب النقصان لأن في حجب الحرمان لازم 
+
+99
+00:09:02,420 --> 00:09:06,280
+الوارث الذي أثر علي يكون أقرب، منطقي أن يكون أقرب 
+
+100
+00:09:06,280 --> 00:09:13,100
+مني يعني لما أقول ابن وابن ابن فابن الابن طار لوجود 
+
+101
+00:09:13,100 --> 00:09:16,160
+الأقرب الذي هو الابن، منطقي في حجب الحرمان يكون 
+
+102
+00:09:16,160 --> 00:09:20,500
+الذي حجبني أقرب مني، منطقي، لكن لا يشترط في حجب 
+
+103
+00:09:20,500 --> 00:09:26,040
+النقصان أن الذي حجبني يكون أقرب مني، بدليل في عندي 
+
+104
+00:09:26,040 --> 00:09:30,800
+هذه الإخوة مع الأم حجبوها حجب نقصان، بدل ما كانت 
+
+105
+00:09:30,800 --> 00:09:37,330
+ثلث صارت سدس، مع أنها أقرب للميت من الإخوة فعشان 
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:43,870
+كده جاءك وارث آخر ولم يقول أقرب للميت حتى يشمل حجب 
+
+107
+00:09:43,870 --> 00:09:51,400
+النقصان لأنه في حجب النقصان لا يشترط أن يكون الذي 
+
+108
+00:09:51,400 --> 00:09:57,540
+حجبني أقرب مني للميت فيجوز أن يكون أبعد كما في 
+
+109
+00:09:57,540 --> 00:10:02,720
+الأم مع الأخوة علم؟ علم؟ ما قلنا بنبحثنا؟ إيش 
+
+110
+00:10:02,720 --> 00:10:08,500
+الدعوة؟ اصحي صح صحِ طيب في أي سؤال؟ طيب هل جئتم في 
+
+111
+00:10:08,500 --> 00:10:13,640
+معلومة؟ إيش الذي لم تفهميه؟ 
+
+112
+00:10:13,640 --> 00:10:20,400
+ماشي ركزي يا ميرنا أفطرتِ اليوم؟ طيب الحمد لله صحة و 
+
+113
+00:10:20,400 --> 00:10:26,160
+عافية ركزي معايا ميرنا كلامنا جدًا بسيط نقول بأنه 
+
+114
+00:10:26,160 --> 00:10:30,460
+في حجب النقصان مش ضروري الذي أثر علي ونزلني من 
+
+115
+00:10:30,460 --> 00:10:35,600
+فرض أعلى لفرض أقل يكون أقرب مني للميت مش ضروري 
+
+116
+00:10:35,600 --> 00:10:40,140
+يعني مثلًا العدد من الإخوة يجعل الأم تأخذ سدس بدل 
+
+117
+00:10:40,140 --> 00:10:46,440
+ثلث صح؟ فإذا أثروا عليها وحجبوها حجب نقصان مع إنه 
+
+118
+00:10:46,440 --> 00:10:50,940
+الأم أقرب للميت منهم إيش معنى هذا الكلام؟ معنى هذا 
+
+119
+00:10:50,940 --> 00:10:54,840
+الكلام أنه لا يشترط فيه من يؤثر علي أن يكون أقرب 
+
+120
+00:10:54,840 --> 00:11:00,340
+مني للميت من هنا عرفنا الحجب بأنه منع الوارث كله 
+
+121
+00:11:00,340 --> 00:11:06,620
+أو جزء لوجود وارث آخر ولم نقول أقرب للميت حتى يشمل 
+
+122
+00:11:06,620 --> 00:11:12,760
+النوعين، بس، تمام؟ طيب، الآن بالنسبة لحجب الحرمان، 
+
+123
+00:11:12,760 --> 00:11:16,740
+النوع الأول من أنواع الحجب هو حجب الحرمان، إيش 
+
+124
+00:11:16,740 --> 00:11:21,500
+ممكن نعرفه؟ من التعريف نفسه، منع الوارث من الميراث 
+
+125
+00:11:21,500 --> 00:11:25,820
+كلًا لوجود وارث آخر وبتقدر تقولي أقرب للميت 
+
+126
+00:11:25,820 --> 00:11:30,770
+عادي، في الحرمان بتقدر تقولي أقرب للميت لأنه طبيعي 
+
+127
+00:11:30,770 --> 00:11:36,290
+في حجب الحرمان فكرته مبنية على تدافع الورثة في كذا 
+
+128
+00:11:36,290 --> 00:11:40,270
+وارث في أحد أولى من أحد، معناته في أحد أقرب من أحد 
+
+129
+00:11:41,100 --> 00:11:44,460
+فبالتأكيد الأقرب مني بيؤثر عليّ هو بيَرِث وأنا 
+
+130
+00:11:44,460 --> 00:11:49,540
+لا أَرِث كعصبات مثلًا وصلت وبناء على ذلك مرة أخيرة 
+
+131
+00:11:49,540 --> 00:11:53,480
+نقول حاجب الحرمان هو منع الوارث من الميراث كلًا 
+
+132
+00:11:53,480 --> 00:11:58,160
+لوجود وارث آخر سواء أوجفتي أو قلتي أقرب للميت 
+
+133
+00:11:58,160 --> 00:12:04,700
+كلاهما صحيح علم؟ فالآن نرجع نتذكر حينما تحدثنا عن 
+
+134
+00:12:04,700 --> 00:12:10,460
+العصبة بالنفس على وجه الخصوص رتبنا قلنا ابن، ابن، 
+
+135
+00:12:10,460 --> 00:12:13,460
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+136
+00:12:13,460 --> 00:12:14,180
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+137
+00:12:14,180 --> 00:12:14,380
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+138
+00:12:14,380 --> 00:12:16,440
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+139
+00:12:16,440 --> 00:12:18,980
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+140
+00:12:18,980 --> 00:12:24,880
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابنما 
+
+141
+00:12:24,880 --> 00:12:30,740
+بنحجبش بالابن، صح ولا لأ؟ وإنما الابن بينزل الأب من
+
+142
+00:12:30,740 --> 00:12:35,900
+العصبة إلى أو بينجله من العصبة إلى السدس ونفس
+
+143
+00:12:35,900 --> 00:12:39,960
+الأمر بالنسبة للابن مع الجد في حال عدم وجود الأب،
+
+144
+00:12:39,960 --> 00:12:45,220
+هذا الكلام قررناه سابقا، والآن أقول معلومة ربما 
+
+145
+00:12:45,220 --> 00:12:51,330
+ذكرتها فيما سبق أن هناك ستة من الورثة لا يمكن أن
+
+146
+00:12:51,330 --> 00:12:56,810
+يحجبهم أحد بأي حال من الأحوال مطلقا فما حد بيطيرهم 
+
+147
+00:13:00,150 --> 00:13:04,610
+الله يفتح عليك، إذا الوالدان والولدان والزوجان
+
+148
+00:13:04,610 --> 00:13:09,570
+يعني الابن والبنت، مش ابن الابن، الابن والبنت،
+
+149
+00:13:09,570 --> 00:13:13,530
+الأم والأب، الزوج والزوجة، هؤلاء الستة ما فيش
+
+150
+00:13:13,530 --> 00:13:18,950
+إمكانية حد يطيرهم أبدا، تمام؟ فإذا صرنا خالصين من 
+
+151
+00:13:18,950 --> 00:13:23,630
+ستة من الورثة ما حدش بيأثر عليهم فنجي نكمل وفق
+
+152
+00:13:23,630 --> 00:13:26,210
+الجدول اللي هنشوفه
+
+153
+00:13:31,600 --> 00:13:39,760
+إذا هدول الستة هتخلص 
+
+154
+00:13:39,760 --> 00:13:44,180
+صرنا بتناشيهم صح؟
+
+155
+00:13:44,180 --> 00:13:49,840
+ركزوا معايا شوية إذا هدول الستة خلاص خلصنا منهم 
+
+156
+00:13:49,840 --> 00:13:53,640
+قلنا ما حدش بيحجبهم
+
+157
+00:13:55,510 --> 00:14:00,390
+إلا هما البنت الصلبية، الابن الصلبي، والأب والأم
+
+158
+00:14:00,390 --> 00:14:05,770
+والزوج والزوجة، ما حدا بيحجبهم نيجي هل جيت مين بعد 
+
+159
+00:14:05,770 --> 00:14:09,270
+الأبناء بيجي أبناء الابن، صح ولا لأ؟ سواء ذكور أو
+
+160
+00:14:09,270 --> 00:14:12,510
+إناث، هل جيت؟ قوّك تقولي بس ذكور، بنتحدث في موضوع 
+
+161
+00:14:12,510 --> 00:14:17,670
+الحجب ذكورا وإناث، ذكوراً وإناثاً ده نشوف مين بيأثر
+
+162
+00:14:17,670 --> 00:14:22,130
+على مين حلو الورثة ككل وإحنا سبقوا أن قلنا الورثة 
+
+163
+00:14:22,130 --> 00:14:26,290
+تفصيلاً خمسة وعشرين وارث من الرجال والنساء خمسة 
+
+164
+00:14:26,290 --> 00:14:30,630
+عشر رجال وعشرة نساء فاكرينهم؟ حكيناهم قبل عشرين
+
+165
+00:14:30,630 --> 00:14:34,690
+سنة من هذا الفصل زمان فاكرين؟ تمام أيام البلاد
+
+166
+00:14:34,690 --> 00:14:42,310
+نيجي الآن نتحدث عن هؤلاء الوارثين لحظة قلنا ابن
+
+167
+00:14:43,880 --> 00:14:48,600
+خلصنا منه و في عندي بنت برضه خلصنا منها باعتبار
+
+168
+00:14:48,600 --> 00:14:55,240
+ما حدش بيحجبهم بعدين في عندي .. okay
+
+169
+00:14:55,240 --> 00:14:58,920
+بعدين في عندي أب برضه قولنا ما حدش بيحجبه الأم ما حدش 
+
+170
+00:14:58,920 --> 00:15:03,420
+بيحجبها الزوج و الزوجة خلصنا منهم نيجي الأن للجد و
+
+171
+00:15:03,420 --> 00:15:08,240
+اتفقنا أن الجد اللي بيرث هو مين؟ من جهة الأب .. أب 
+
+172
+00:15:08,240 --> 00:15:13,570
+.. أب .. أب و دلوقتي يقولي أبفإذا في عندي أب، أب الأب
+
+173
+00:15:13,570 --> 00:15:21,150
+اللي هو الجد، من الذي يحجبه؟ أب الأب طبعا وإن على 
+
+174
+00:15:21,150 --> 00:15:28,350
+.. مين بيحجبه؟الأب هو واحد والجد الأقرب وصرنا 
+
+175
+00:15:28,350 --> 00:15:32,150
+فاهمين شو يعني الجد الأقرب بمعنى لو في عندي هنا أب
+
+176
+00:15:32,150 --> 00:15:36,130
+أب أب اللي هيحجبه أب أب أب أب علمًا ما شاء الله 
+
+177
+00:15:36,130 --> 00:15:39,890
+نيجي ل الجدة بدناش نيجي في كثير كلام عماله بعيد
+
+178
+00:15:39,890 --> 00:15:46,530
+حالة أخدناه يعني أو أخذنا فكرته الجدة في 
+
+179
+00:15:46,530 --> 00:15:53,710
+عندي بيحجبها أول شيء الأم، الأم بتحجب الجدات من كل 
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,550
+الجهات، لما في عندك في نفس المسألة أم وجدة،
+
+181
+00:15:57,550 --> 00:16:00,610
+اتدوريش هذه الجدة من جهة الأب ولا من جهة الأم، على
+
+182
+00:16:00,610 --> 00:16:03,950
+طول طيريها وأنت مغمض عيونك طيريها طالما الأم
+
+183
+00:16:03,950 --> 00:16:08,470
+موجودة، هاي واحد، اثنين الجدة الأقرب
+
+184
+00:16:10,670 --> 00:16:16,330
+وبالتالي في عندي أم أم أم و أم أم فأم الأم بتحجب
+
+185
+00:16:16,330 --> 00:16:20,450
+أم أم أم ونفس الشيء لو في عندي أم أب أب و أم أب
+
+186
+00:16:20,450 --> 00:16:26,690
+أم الأب بتحجب أم أب أب وهكذا علم؟ تمام رقم ثلاثة
+
+187
+00:16:26,690 --> 00:16:31,750
+الأب بيحجب أصله من الجدات اللي هو عبّر عنها هنا
+
+188
+00:16:31,750 --> 00:16:37,160
+الجد الأبوية أو الأبوية .. الأبوية أمه، أمه وجدته
+
+189
+00:16:37,160 --> 00:16:40,200
+وكذا يعني أصوله مش بس أمه اللي بتحجبه يعني لو في
+
+190
+00:16:40,200 --> 00:16:45,100
+عندي مثلاً في المسألة أب و أم أب أب أب دلوقتي يقولي أب
+
+191
+00:16:45,100 --> 00:16:51,420
+ها إيش؟ بالظبط ليش؟ لأنها أصله يعني مش ضروري تكون
+
+192
+00:16:51,420 --> 00:16:56,000
+أمه ممكن أمه أو جدته أو ست أبوه أو كذا بغض النظر 
+
+193
+00:16:56,000 --> 00:17:02,780
+إيش هي درجتها وصلت؟ فإذا الأب بيحجب مين؟ أصوله من 
+
+194
+00:17:02,780 --> 00:17:03,620
+الجدات
+
+195
+00:17:05,860 --> 00:17:14,740
+ونفس الشيء الجد بيحجب أصوله من الجدات يعني لو في
+
+196
+00:17:14,740 --> 00:17:25,600
+عندي أب أب و أم أب أب فهد بحجب هدي أم أب أب فهد
+
+197
+00:17:25,600 --> 00:17:29,540
+بحجب هدي وهكذا تمام؟ وهذه المعلومة برضه مش جديدة 
+
+198
+00:17:29,540 --> 00:17:35,100
+علينا مش جديدة علينا تمام؟ نكمل؟ نيجي الآن للإخوة
+
+199
+00:17:37,030 --> 00:17:42,230
+نيجي للأخ لأم والأخت لأم سواء ذكر أخ أو أخت لأم
+
+200
+00:17:42,230 --> 00:17:46,650
+نفس الحاجبين اللي هما اثنين أخذناهم الفرع الوارث 
+
+201
+00:17:46,650 --> 00:17:55,750
+والأصل المذكر يعني عندك الآن الأخ لأم أو 
+
+202
+00:17:55,750 --> 00:18:04,000
+الأخت لأم بيحجبهم الفرع الوارث ولحظة لما قلت الفرع
+
+203
+00:18:04,000 --> 00:18:08,600
+الوارث ما قيدتوش بالمذكر حتى يشمل كله ذكوره وإناث
+
+204
+00:18:08,600 --> 00:18:12,480
+بيؤثروا على الإخوة لأم وهذه معلومة برضه مش جديدة
+
+205
+00:18:12,480 --> 00:18:22,380
+والأمر الثاني الأصل المذكر اللي هو الأب، أب الأب
+
+206
+00:18:22,380 --> 00:18:28,460
+اللي هو الجد وإن على كلهم قولا واحدا بلا خلاف
+
+207
+00:18:28,460 --> 00:18:33,900
+بيطيرُوا الإخوة لأم حلو؟ تمام نيجي الآن لبنت الابن 
+
+208
+00:18:33,900 --> 00:18:39,340
+وإن نزلت هات خلاص بدي أشيله
+
+209
+00:18:52,210 --> 00:18:59,850
+نيجي لبنت الابن طبعا وإن نزلت وحديثي دائما لما
+
+210
+00:18:59,850 --> 00:19:03,570
+بنحكي بنت ابن أو أي حدّان سواء واحد أو عدد بغطي 
+
+211
+00:19:03,570 --> 00:19:06,550
+النظر ما بهمني هل جيت العدد هنا في موضوع الحجب
+
+212
+00:19:06,550 --> 00:19:10,990
+بهمنيّش العدد فالآن بنت الابن وإن نزلت يعني بنت ابن
+
+213
+00:19:10,990 --> 00:19:16,750
+ابن وهكذا بيحجبها نشوف أول شيء البنت أو ماشي 
+
+214
+00:19:16,750 --> 00:19:23,870
+الابن تمام؟ وبيحجبها ابن الابن الأقرب ابن الابن
+
+215
+00:19:23,870 --> 00:19:32,130
+الأقرب بمعنى لو في عندي في المسألة بنت ابن ابن 
+
+216
+00:19:32,130 --> 00:19:39,930
+وعندي ابن ابن هذا بيطيرها أو ايك تروح تقولي هذه صدوس
+
+217
+00:19:39,930 --> 00:19:45,770
+وهذا عصبة أو تروح تقولي والله محتاجة إله بعصبها،
+
+218
+00:19:45,770 --> 00:19:50,790
+لأ هذا أعلى منها مش أنزل اتفقنا إنه أنزل بعصب
+
+219
+00:19:50,790 --> 00:19:54,590
+لما بتحتاج واللي في درجتها حتمًا، هذا لا درجتها
+
+220
+00:19:54,590 --> 00:19:58,590
+ولا أنزل، أعلى فالذكر الأعلى دائماً بيطير اللي
+
+221
+00:19:58,590 --> 00:20:02,070
+تحته، دائماً، دائماً، دائماً إلا مع الأب والجد واللي 
+
+222
+00:20:02,070 --> 00:20:06,060
+حكيناه سابقًا لكن غير كده دائماً الذكر الأعلى
+
+223
+00:20:06,060 --> 00:20:14,220
+بيطير اللي تحته ذكوره وإناث علم؟ تمام بعدين برضه بيطيرها
+
+224
+00:20:14,220 --> 00:20:20,440
+اثنتان إناث طبعا اثنتان فأكثر لما بنقول اثنتان مش
+
+225
+00:20:20,440 --> 00:20:27,620
+يعني اثنتان إثنتان فأكثر من الإناث الأعلى طبعاً ليش؟
+
+226
+00:20:27,620 --> 00:20:35,280
+لأنهم هياخدوا طولتين بشرط شو؟ بشرط عدم وجود معصب
+
+227
+00:20:35,280 --> 00:20:42,760
+معصب شو معناه هذا الكلام؟ سهل معناه أنه لو بدي 
+
+228
+00:20:42,760 --> 00:20:50,220
+أفترض في مسألة عندي مثلاً اثنتان بنت وبنت ابن واخ 
+
+229
+00:20:50,220 --> 00:20:56,180
+شقيق، بتبدأ عن الأخ الشقيق بعصب بنت الابن؟ مستحيل .. 
+
+230
+00:20:56,180 --> 00:20:59,720
+مستحيل لأنه اللي بيعصبها بيلف درجتها أو أنزل إذا 
+
+231
+00:20:59,720 --> 00:21:04,400
+محتاجة، فإذا هالجت مافي معصب فهدول هياخدوا طولتين
+
+232
+00:21:04,400 --> 00:21:08,580
+وهدول .. هدى هتطير سواء واحدة أو عشرة، هتطير،
+
+233
+00:21:08,580 --> 00:21:12,720
+فإذا هيها محجوبة يحجبها إذا منهيوا اثنتان من
+
+234
+00:21:12,720 --> 00:21:19,740
+الإناث فأكثر مستحقات لطولتين وما عهاش معصب سواء من
+
+235
+00:21:19,740 --> 00:21:24,330
+درجتها أو أنزل منها، هيني حاجة بمثال، لكن لو في عندي
+
+236
+00:21:24,330 --> 00:21:31,150
+مثلاً ثلاث بنت وعندي بنت ابن وعندي ابن ابن ابن، 
+
+237
+00:21:31,150 --> 00:21:35,450
+أنزل، لحظة، لكن بيعصبها لأنها محتاجة إله، هدول 
+
+238
+00:21:35,450 --> 00:21:39,690
+هياخدوا طولتين وهد الأصل هتطير باعتبار ما ضللها 
+
+239
+00:21:39,690 --> 00:21:44,310
+صدوس تكملة للطولتين، الطولتين مكتملين لكن في معصب
+
+240
+00:21:44,310 --> 00:21:49,470
+اللي هو ابن الأبن الأنزل، معصب، فإذا صاروا عصبة
+
+241
+00:21:49,470 --> 00:21:54,830
+بالغير، يعني ما حجبتش، عشان كده إيش قلنا توى؟
+
+242
+00:21:54,830 --> 00:22:02,090
+قلنا بيحجبها اثنتان من إناث أعلى بشرط مافيش معصب 
+
+243
+00:22:02,090 --> 00:22:05,170
+وصرنا عارفين من هو المعصب ابن الأبن اللي في نفس
+
+244
+00:22:05,170 --> 00:22:09,730
+الدرجة وابن الأبن .. إيه الأنزل؟ علم؟ مسألة مهمة 
+
+245
+00:22:09,730 --> 00:22:13,550
+لأنه مبارح تطبيقات لشعب غيركم كثير وجعوا في هذه
+
+246
+00:22:13,550 --> 00:22:20,370
+الشغلة أي درجة يعني لو بدي أفترض هذه بنت ابن وفيها 
+
+247
+00:22:20,370 --> 00:22:24,490
+أنديان ابن ابن دلوقتي يقولي ابن برضه بيعصبها شو ما 
+
+248
+00:22:24,490 --> 00:22:28,620
+كانت درجته، شو ما كانت درجته بيعصبها بس طبعا إذا 
+
+249
+00:22:28,620 --> 00:22:33,780
+محتاجة إله يعني لو هدول بس بنت واحدة هتاخد أشنص و
+
+250
+00:22:33,780 --> 00:22:38,300
+هد صدوس صح ولا لأ؟ وهد هيكون عصب وصلت الفكرة
+
+251
+00:22:38,300 --> 00:22:45,040
+تمام؟ طيب نيجي الآن للأخ الشقيق الأخ الشقيق و
+
+252
+00:22:45,040 --> 00:22:48,580
+الأخت الشقيقة اللي بيحجبهم هما هما سواء أخ أو أخت 
+
+253
+00:22:48,580 --> 00:22:53,620
+نفس الحاجبين لإلهم نيجي 
+
+254
+00:22:53,620 --> 00:23:00,970
+نقولها أن أخت أو أخ شقيق أو أخت شقيقة هدول هما 
+
+255
+00:23:00,970 --> 00:23:09,890
+اللي اثنتين بيحجبهم مين؟ ركزوا هي واحد الابن اثنين ابن
+
+256
+00:23:09,890 --> 00:23:13,310
+الابن وإن نزل
+
+257
+00:23:15,700 --> 00:23:20,300
+رقم ثلاثة الأب خليكم معايا شوية واحد واثنين وتلاتة 
+
+258
+00:23:20,300 --> 00:23:25,400
+عند الجميع وبلا أي خلاف لاجئتي في مسألة 
+
+259
+00:23:25,400 --> 00:23:29,360
+إخوة أشقاء سواء ذكور أو إناث ومعاهم حد من هدول
+
+260
+00:23:29,360 --> 00:23:37,320
+على طول طيريهم على طول طيريهم رقم أربعة الجد عند 
+
+261
+00:23:37,320 --> 00:23:44,630
+الحنفية فاكرين لما قلنا بأن الجد مع الإخوة يلهم
+
+262
+00:23:44,630 --> 00:23:49,050
+ميراث خاص هذا عند الجمهور عند الجمهور الجد و
+
+263
+00:23:49,050 --> 00:23:53,470
+الإخوة يلهم ميراث خاص ولما بقول ميراث خاص معناته
+
+264
+00:23:53,470 --> 00:23:58,850
+ما بيحجبهمش وإنما يرثوا بقسمة معينة راح نتحدث عنها 
+
+265
+00:23:58,850 --> 00:24:02,930
+في الثلث الأخير من الفصل بإذن الله لكن الحنفية
+
+266
+00:24:02,930 --> 00:24:08,430
+عملوا بالقاعدة العامة وهي أن المتقدم يحجب المتأخر
+
+267
+00:24:08,430 --> 00:24:13,180
+فالجد أول من الأخ إذا بيحجبه من كل جهاتهذا رأي 
+
+268
+00:24:13,180 --> 00:24:16,860
+الحنفية لكن الجمهور رأيهم مختلف عشان كده لما بدك
+
+269
+00:24:16,860 --> 00:24:21,380
+تعدد الحاجبين لهذا الشخص بدك تقولي عند الحنفية
+
+270
+00:24:21,380 --> 00:24:26,720
+بالنسبة للجد بينما في الإخوة لأب إذا بتتذكروا هنا
+
+271
+00:24:26,720 --> 00:24:33,790
+إيش قلنا؟ في الإخوة لأم عفوا إخوة لأم، ملاحظة قلنا 
+
+272
+00:24:33,790 --> 00:24:36,890
+الأصل المذكر يعني الجد عند الجميع ما قلناش عند
+
+273
+00:24:36,890 --> 00:24:41,050
+الحنفية لأن الأصل المذكر بيشمل الأب وأب الأب وإن
+
+274
+00:24:41,050 --> 00:24:45,990
+على يعني الجد برضه الأب والجد عند الجميع فما في 
+
+275
+00:24:45,990 --> 00:24:50,050
+خلاف عند أي حد بإن الإخوة لأم بيطيره بالجد عند
+
+276
+00:24:50,050 --> 00:24:54,110
+الجميع لكن الخلاف في موضوع الإخوة الأشقاء والإخوة 
+
+277
+00:24:54,110 --> 00:24:58,680
+لأب الإخوة بدون ولادهم، أبنائهم بنحجبوا عند الجميع
+
+278
+00:24:58,680 --> 00:25:04,080
+عفوا الجد بيحجبهم جميعا الجد بيحجب أبناء الإخوة 
+
+279
+00:25:04,080 --> 00:25:08,740
+لكن هنا أنا بس بتحدث عن مين فقط الإخوة الأشقاء و
+
+280
+00:25:08,740 --> 00:25:11,960
+الإخوة اللي أب زمها نعرف كمان شوية ذكوره وإناث 
+
+281
+00:25:11,960 --> 00:25:16,540
+هدول الجد يترى بيطيرهم ولا لأ خلاف الحنفية قالوا
+
+282
+00:25:16,540 --> 00:25:22,020
+بيطيرهم الجمهور بيطيرهم مش علم؟ أذن هدول الأربعة
+
+283
+00:25:22,020 --> 00:25:29,600
+بيحجبوا الأخ الشقيق أو الأخوات الشقيقات نيجي للأخ ..
+
+284
+00:25:29,600 --> 00:25:32,620
+اه تفضلي احنا عندنا في الأخت الشقيقة قولنا انت
+
+285
+00:25:32,620 --> 00:25:35,420
+انفرض عن الأخ الشقيق و عن الأخت الشقيقة و عن الفرع
+
+286
+00:25:35,420 --> 00:25:38,630
+الوارث و عن الأصل الذكر طب مش الفرع الوارث اللي هو
+
+287
+00:25:38,630 --> 00:25:41,090
+الابن وفيك مامي بنتي عشان .. طب ماشي ماشي عشان
+
+288
+00:25:41,090 --> 00:25:44,750
+تنفرد .. تنفرد عشان تاخد إيش يا مامي؟ تاخد النصف
+
+289
+00:25:44,750 --> 00:25:49,190
+مش عشان ترث .. مش عشان ترث .. احنا هنا بنحكي عشان
+
+290
+00:25:49,190 --> 00:25:52,430
+ترث، ركزي يا عيالي مش لو وجدت البنت بتروح الأخذ؟
+
+291
+00:25:52,430 --> 00:25:58,110
+بتروح على مذهب مالك أليست الأخت تتعصب مع البنت أصلا
+
+292
+00:25:58,110 --> 00:26:02,670
+إذا ما فيش ذكر مماثل؟ فركزي يا آية آية طبعا آية صار
+
+293
+00:26:02,670 --> 00:26:06,310
+عندها لبس في موضوع قضية المستحقين للنصف أو الثلثان
+
+294
+00:26:06,310 --> 00:26:10,490
+قلنا إن حتى تاخد الأخت الشقيقة نصف لازم تنفرد عن
+
+295
+00:26:10,490 --> 00:26:14,670
+الذكر والأنثى المماثلين وعن الفرع الوارث ذكر وأنثى
+
+296
+00:26:14,670 --> 00:26:19,970
+وعن الأصل المذكر هذا حتى تاخد نص حتى تاخد نص .. هنا
+
+297
+00:26:19,970 --> 00:26:24,330
+لا نتحدث حتى تاخد إبصر جداش، لا هنا نتحدث إنه حتى
+
+298
+00:26:24,330 --> 00:26:29,430
+ترث، بغض النظر إيش هترث، بعد هذه الخطوة بنروح نقول
+
+299
+00:26:29,430 --> 00:26:33,810
+الشروط اللي حكيتها علم؟ جماعة ما بديش حد ينجح زي ما
+
+300
+00:26:33,810 --> 00:26:38,350
+أيه وجعت، بدنا نركز، وهي نمشي حب حبة و أجل من 
+
+301
+00:26:38,350 --> 00:26:43,590
+مهلنا، المهم نفهم فما بدناش المتقدم يحجب المتأخر أو
+
+302
+00:26:43,590 --> 00:26:48,370
+المتأخر يحجب المتقدم في المعلومات قوعك المعلومة
+
+303
+00:26:48,370 --> 00:26:52,810
+الجديدة تطير الجديدة بيكون كل تدريسنا على الفاضي لو
+
+304
+00:26:52,810 --> 00:26:59,510
+الجديد هيطير الجديد طيب نكمل وصلتي آية؟ تمام نيجي
+
+305
+00:26:59,510 --> 00:27:07,950
+لأخ لأب الأخ لأب يا جماعة بيحجبه خليكوا معايا ال
+
+306
+00:27:07,950 --> 00:27:11,110
+gate في الشغلة اللي بدي أحكيها عشان ما بدنا نحفظ
+
+307
+00:27:11,110 --> 00:27:16,390
+بدنا نفهم شغلة الآن بعد الأخ شقيق أو أخت شقيقة تحت
+
+308
+00:27:16,390 --> 00:27:20,950
+لما بدنا نتحدث عن الحاجبين احكي هدول كلياتهم و زيدي
+
+309
+00:27:20,950 --> 00:27:24,650
+عليهم يعني ال gate هنحكيهم كلهم وزيدي واحد واللي
+
+310
+00:27:24,650 --> 00:27:28,630
+بعده احكيهم كلهم وزيدي واحد وهكذا علم؟ نشوف فإذا
+
+311
+00:27:28,630 --> 00:27:32,550
+هنقول واحد زائد اثنين زائد ثلاثة زائد أربعة وبدنا
+
+312
+00:27:32,550 --> 00:27:37,070
+نضيف خمسة فهمنا إيش معنى هدول؟ يعني الابن وابن
+
+313
+00:27:37,070 --> 00:27:40,850
+الابن وإن نزل الأب والجد عند الحنفية هين خلصنا
+
+314
+00:27:40,850 --> 00:27:46,350
+جداش؟ أربعة من اللي بيحجبوا الأخ لأب زائد الأخت
+
+315
+00:27:46,350 --> 00:27:53,290
+الشقيقة المعصبة مع الغير ألم نقول إن الأخت الشقيقة
+
+316
+00:27:53,290 --> 00:27:59,110
+إذا تعصبت مع الغير و أصبحت في قوة أخيها فتحجب كل
+
+317
+00:27:59,110 --> 00:28:05,640
+من يحجبه أخها صح ولا صح؟ صح تمام وبالتالي هنا صارت
+
+318
+00:28:05,640 --> 00:28:11,420
+وكأنها ذكر فإذا بتطير الأخ لأب فإذا رقم خمسة هنقول
+
+319
+00:28:11,420 --> 00:28:15,320
+أخت شقيقة أوأك تقولي أخت شقيقة و تجي فيه أوأك
+
+320
+00:28:15,320 --> 00:28:21,300
+أوأك تقولي أخت شقيقة و تجي فيه لا قولي أخت شقيقة
+
+321
+00:28:21,300 --> 00:28:23,180
+معصبة
+
+322
+00:28:28,090 --> 00:28:31,870
+مع الغير و عرفنا امتى بتتعصب مع الغير موضوع
+
+323
+00:28:31,870 --> 00:28:39,190
+أخذناه مش جديد تمام وصلت؟ طيب نجي للأخت لأب الأخت
+
+324
+00:28:39,190 --> 00:28:43,090
+لأب هنقول من واحد لخمسة زائد رقم ستة يعني ستة
+
+325
+00:28:43,090 --> 00:28:48,810
+هيحجبوها مش خمسة الأخت لأب هيحجبوها ستة مين هم؟
+
+326
+00:28:48,810 --> 00:28:57,360
+هدول الخمسة هم هم و رقم ستة مين؟ أيوة زي ما قلنا
+
+327
+00:28:57,360 --> 00:29:00,580
+قولنا بنات ال even مش قولنا بيحجبهم اثنتين من
+
+328
+00:29:00,580 --> 00:29:06,580
+الإناث الأعلى إذا معاه مش معصب نفس الأمر يقال هنا
+
+329
+00:29:06,580 --> 00:29:13,620
+أن الأخت لأب سواء واحدة أو عدد بيحجبها أختان
+
+330
+00:29:13,620 --> 00:29:20,780
+شقيقتان فأكثر طبعا بشرط عدم وجود أخ لأب اللي هو
+
+331
+00:29:20,780 --> 00:29:25,840
+معصب يعني بشرط عدم وجود أخ لأب لأنه إذا في أخ لأب
+
+332
+00:29:25,840 --> 00:29:31,320
+هيعصبهم صح ولا لأ؟ فإذا بيحجب الأخت لأب الابن، ابن
+
+333
+00:29:31,320 --> 00:29:36,460
+الابن وإن نزل، بعدين الأب، الجد عند الحنفية، بعدين
+
+334
+00:29:36,460 --> 00:29:41,020
+أخت الشقيقة معصبة لها، أختين شقيقتين فأكثر إذن من
+
+335
+00:29:41,020 --> 00:29:47,520
+وجود معصب فيه أختين شقيقتين فكرة احنا هنا نسينا
+
+336
+00:29:47,520 --> 00:29:53,260
+حاجة مهمة يا جماعة أخ شقيق .. أخ شقيق قوك، أيوة،
+
+337
+00:29:53,260 --> 00:29:59,760
+لا شقيقتين، إذا هنا رقم خمسة .. هنا رقم خمسة، خليكم
+
+338
+00:29:59,760 --> 00:30:02,780
+معايا، الكلام اللي حكيناه مش غلط، بس بدنا نضيف شيء
+
+339
+00:30:02,780 --> 00:30:06,420
+بس، أما ما في خطأ، خليكم معايا، بس في معلومة ناقصة،
+
+340
+00:30:06,420 --> 00:30:09,940
+معلومة صغيرة، هنقول الأخ لأب
+
+341
+00:30:12,660 --> 00:30:17,720
+بيحجبوا هدول الأربعة صرنا عارفين زائد هذا الأخ
+
+342
+00:30:17,720 --> 00:30:29,620
+الشقيق هذا رقم خمسة رقم ستة أخت شقيقة معصبة مع
+
+343
+00:30:29,620 --> 00:30:34,660
+الغير تمام؟ واضحة ما بدناش نعيد لأنه طبيعي في عندي أخ
+
+344
+00:30:34,660 --> 00:30:39,020
+شقيق هيطير الأخ لأب طبيعي الرقم اللي بعده الأخت
+
+345
+00:30:39,020 --> 00:30:45,280
+لأب بيحجبها سبعة، هذا بيحجبه ستة، هذا بيحجبه سبعة،
+
+346
+00:30:45,280 --> 00:30:50,800
+اللي هم من واحد لستة هم هم، من واحد لستة اللي
+
+347
+00:30:50,800 --> 00:30:54,880
+هو قبل، ابن قبل، طبعا وين نزل، قبل، الجد عند
+
+348
+00:30:54,880 --> 00:30:59,120
+الحنفية، الأخ الشقيق، الأخت الشقيقة المعصبة مع
+
+349
+00:30:59,120 --> 00:31:08,370
+الغير زائد، أختان، إذا هي رقم سبعة، أختان شقيقتان
+
+350
+00:31:08,370 --> 00:31:13,210
+طبعا مستحقات طبعا فأكثر هنا مستحقات للثلثين بشرط
+
+351
+00:31:13,210 --> 00:31:20,610
+شو؟ عدم وجود معصب و احنا صرنا عارفين من هو المعصب
+
+352
+00:31:20,610 --> 00:31:27,790
+صارنا عارفين من هو المعصب الأخ لأب علم؟ تمام؟ حلو
+
+353
+00:31:27,790 --> 00:31:36,190
+بعد الأخ أو الأخت لأب في عندي ابن أخ صح؟ هدول هاي
+
+354
+00:31:36,190 --> 00:31:40,450
+يوم خلصناهم اه اللي موجودين قدامكم حكينا في أي
+
+355
+00:31:40,450 --> 00:31:48,890
+سؤال؟ إيش؟
+
+356
+00:31:48,890 --> 00:31:52,910
+روح احكي نيجي
+
+357
+00:31:52,910 --> 00:32:02,940
+لإبن الأخ دائما دائما هالجات أي حد بقت ضيفي كل اللي
+
+358
+00:32:02,940 --> 00:32:06,980
+بيحجبوا اللي فوقه زائد اللي فوقه اللي بيحجبوا اللي
+
+359
+00:32:06,980 --> 00:32:10,660
+فوقه يعني هالجات بنحكي عن الأخت لأب حجبوها مين
+
+360
+00:32:10,660 --> 00:32:15,980
+سبعة لو بنجي لإبن الأخ الشقيق بيحجبوا السبعة زائد
+
+361
+00:32:15,980 --> 00:32:21,940
+القاش الأخت لأب المعصبة مع الغير لأن الأخت لأب إذا
+
+362
+00:32:21,940 --> 00:32:25,940
+تعصبت مع الغير صارت أخ لأب، مش هيك ولا لا؟
+
+363
+00:32:25,940 --> 00:32:29,080
+فهيصيروا ثمانية، فإذا نيجي لإبن الأخ الشقيق مش
+
+364
+00:32:29,080 --> 00:32:31,680
+هاكتب هالجات، لأن الأمور صارت واضحة، على حالك ضيفي
+
+365
+00:32:31,680 --> 00:32:35,600
+بس واحد، يعني هالجات هيوا عندك على ال slide ابن
+
+366
+00:32:35,600 --> 00:32:39,370
+الأخ الشقيق، ع السريع، مين اللي بيحجبه؟ الابن ابن
+
+367
+00:32:39,370 --> 00:32:44,310
+الابن وإن نزل، الأب، الجد عند الحنافية، آه هي
+
+368
+00:32:44,310 --> 00:32:48,190
+الغلطة اللي خايفين نقع فيها، اقعد، شفتوا قعدتوا
+
+369
+00:32:48,190 --> 00:32:51,610
+ورايا على طول قلتوا الجد عند الحنافية، هان الجد
+
+370
+00:32:51,610 --> 00:32:56,770
+مطلقا عند الجميع، لأن قلنا قضية الخلاف فقط في
+
+371
+00:32:56,770 --> 00:33:01,990
+الإخوة الأشقاء و الإخوة الأب، فقط، أبنائهم الجد
+
+372
+00:33:01,990 --> 00:33:07,610
+بيطيرهم بدون أي خلاف أبناء الإخوة عند الجميع بيطيروا
+
+373
+00:33:07,610 --> 00:33:13,590
+الجد يعني بيطيرهم علم؟ فإذا لاحظي رقم أربعة الجد
+
+374
+00:33:13,590 --> 00:33:17,650
+و ما بنقولش عند الحنفية قضية عند الحنفية بس في موضوع
+
+375
+00:33:17,650 --> 00:33:22,050
+الإخوة الأشقاء ذكوره إناث والخوات الشقيقة اللي أب
+
+376
+00:33:22,050 --> 00:33:27,410
+ذكوره إناث تمام وصلت؟ حلو نكمل رقم خمسة الأخ
+
+377
+00:33:27,410 --> 00:33:30,650
+الشقيق طبيعي لأنه موجود هنا أصلا واحنا قلنا كل
+
+378
+00:33:30,650 --> 00:33:34,090
+اللي حجبوا اللي قبله زائد اللي قبله تمام بعدين
+
+379
+00:33:34,090 --> 00:33:37,330
+الأخت الشقيقة المعصبة الأخ اللي أب والأخت الشقيقة
+
+380
+00:33:37,330 --> 00:33:42,870
+المعصبة مع الغير والأخت لأب هاي في خطأ طبعي الأخت
+
+381
+00:33:42,870 --> 00:33:48,650
+لأب المعصبة مع الغير رقم 8 رقم 8 الأخت لأب لأنها
+
+382
+00:33:48,650 --> 00:33:52,550
+إذا تعصبت مع الغير أصبحت في قوة أخيها وبالتالي
+
+383
+00:33:52,550 --> 00:33:56,930
+بنتعامل معاها كأنها أخ لأب والأخ لأب بيطير ابن الأخ
+
+384
+00:33:56,930 --> 00:34:04,870
+الشقيق طب نيجي لإيش السؤال نيجي لابن الأخ لأب كلهم
+
+385
+00:34:04,870 --> 00:34:09,970
+وزيدي رقم 9 من هذا يعني كل اللي حجبوا ابن الأخ
+
+386
+00:34:09,970 --> 00:34:14,010
+الشقيق زائد ابن الأخ الشقيق نفسه لأنه ابن الأخ
+
+387
+00:34:14,010 --> 00:34:20,710
+الشقيق بيحجب ابن الأخ لأب طيب العم؟ العم الشقيق
+
+388
+00:34:20,710 --> 00:34:26,190
+مين بيحجبه؟ كل هدول التسعة زائد ابن الأخ لأب ..
+
+389
+00:34:26,190 --> 00:34:32,870
+ابن الأخ لأب طيب العم لأب؟ كلهم زائد ابن الأخ
+
+390
+00:34:32,870 --> 00:34:37,630
+لأب زائد العم الشقيق وهكذا وصلت يعني لاحظي معايا
+
+391
+00:34:37,630 --> 00:34:42,310
+هي ابن ابن أخ شقيق ابن ابن بيحجبوا كل هدول زائد
+
+392
+00:34:42,310 --> 00:34:46,330
+ابن الأخ لأب طب ابن ابن أخ لأب نفسه و بتضيفي اللي
+
+393
+00:34:46,330 --> 00:34:54,320
+قبله وهكذا طب المعتق أو المعتقة مين بيحجبوهم؟ كل
+
+394
+00:34:54,320 --> 00:34:58,760
+اللي فوق، كل الورثة يعني، كل الورثة بيحجبوهم،
+
+395
+00:34:58,760 --> 00:35:02,820
+تمام؟ كل اللي قبلهم عشان كده في الولاء لما قلنا
+
+396
+00:35:02,820 --> 00:35:07,320
+أنه يرث بالتعصيب و بيكون عصبه قلنا أدنى و أضعف
+
+397
+00:35:07,320 --> 00:35:14,870
+العصبات، يعني كل حد فوقه أولى منه بيطيره، علم؟ تمام؟
+
+398
+00:35:14,870 --> 00:35:19,310
+في أي سؤال؟ هات بالنسبة لحجب الحرمان نرجع لموضوع
+
+399
+00:35:19,310 --> 00:35:23,730
+حجب النقصان في
+
+400
+00:35:23,730 --> 00:35:28,210
+أي سؤال في حجب الحرمان؟ سهل و بالمناسبة فكرة
+
+401
+00:35:28,210 --> 00:35:33,230
+أخذناها احنا يعني مش معلومة جديدة علينا صح ولا صح؟
+
+402
+00:35:33,230 --> 00:35:40,420
+طيب نيجي لحجب النقصان صلوا على رسول الله عرفنا
+
+403
+00:35:40,420 --> 00:35:46,060
+الحاجة بقولنا منع الوارث من الميراث كله أو جزءًا
+
+404
+00:35:46,060 --> 00:35:50,740
+لو وجود وارث آخر وبالتالي حاجة بالنقصان بنستطيع
+
+405
+00:35:50,740 --> 00:35:53,740
+نعرفه بكذا تعريف التعريف الأول من خلال التعريف
+
+406
+00:35:53,740 --> 00:35:58,980
+العام أنه منع الوارث من الميراث جزءًا لو وجود وارث
+
+407
+00:35:58,980 --> 00:36:03,420
+آخر أو أكد قولي أقرب أو أكد قولي أقرب بس لو وجود
+
+408
+00:36:03,420 --> 00:36:07,880
+وارث آخر وإيجاب وبناء على هذا التعريف قبل ما نروح
+
+409
+00:36:07,880 --> 00:36:14,620
+للتعريف الثاني نلاحظ إنه في موضوع الميراث كل
+
+410
+00:36:14,620 --> 00:36:20,180
+الورثة عند تأددهم يعني إنه اللي ما أترك كذا وارث
+
+411
+00:36:20,180 --> 00:36:26,280
+كلهم كل واحد بيأثر على الثاني حجب نقصاني يعني مثلا
+
+412
+00:36:26,280 --> 00:36:31,420
+أجيب لك مثال، الآن فلان مات وترك ابن بس، هيورثه
+
+413
+00:36:31,420 --> 00:36:35,860
+بس ابن، مش هياخد كل التركة، خلصنا، طب مات وترك
+
+414
+00:36:35,860 --> 00:36:39,960
+خمسة ابن، مش صار كل ابن أثر على الثاني، حجب وحجب
+
+415
+00:36:39,960 --> 00:36:43,480
+نقصان، بدل ما كان الابن بياخد كل حاجة، بنا نفترض
+
+416
+00:36:43,480 --> 00:36:47,040
+التركة عشرين ألف دينار، أخدها كلها العشرين، طب
+
+417
+00:36:47,040 --> 00:36:52,050
+صاروا خمسة، كل واحد هياخد أربعة مثلا صح ولا لأ؟ إذا
+
+418
+00:36:52,050 --> 00:36:55,270
+جاء نصيب ومن اللي جاء له الورث الآخر فكل واحد أثر
+
+419
+00:36:55,270 --> 00:37:00,690
+على الثاني فالتعريف الأول ينطبق على كل الورثة يعني
+
+420
+00:37:00,690 --> 00:37:05,390
+مثلا برضه أجيب لك مثال ثاني لو في عندي أصحاب فروض 
+
+421
+00:37:05,390 --> 00:37:10,150
+وأصحاب عصبات في نفس المسألة يعني مثلا مات وترك أم
+
+422
+00:37:10,150 --> 00:37:16,530
+وزوجة وخليني أقول ابن أم وزوجة وابن الأم أخدت سدس
+
+423
+00:37:16,530 --> 00:37:21,920
+الزوجة تمن والابن أخد الباقي طب الآن ألم تتأثر 
+
+424
+00:37:21,920 --> 00:37:26,860
+الزوجة بوجود الأبن؟ ألم تتأثر الأم؟ ألم يتأثر الأم 
+
+425
+00:37:26,860 --> 00:37:30,240
+بوجودهم؟ لأنه لو لهم لخد كل حاجة لوحده، صح ولا لأ؟
+
+426
+00:37:30,240 --> 00:37:33,320
+فإذا كل واحد أثر على التاني، كله بيأثر على كله،
+
+427
+00:37:33,320 --> 00:37:38,640
+كله بيأثر على كله، حتى لو بدي أفترض كل الورثة
+
+428
+00:37:38,640 --> 00:37:44,570
+أصحاب فروض كلهم كله بيأثر على كله لإنه لما نقول
+
+429
+00:37:44,570 --> 00:37:50,470
+مثلا عندي زوجة و بنت و خليني أقول زوجة و أمه و
+
+430
+00:37:50,470 --> 00:37:54,610
+أخلي أمه و أختلي أم طب ملاحظين معايا هدول ما فيش
+
+431
+00:37:54,610 --> 00:37:57,910
+عصابات لكن كل واحد أثر على التاني لإن لو بس أم
+
+432
+00:37:57,910 --> 00:38:01,710
+موجودة الأم هتاخد التلت بالفرض و الباقي بالرد يعني
+
+433
+00:38:01,710 --> 00:38:06,450
+كل التركة إلها لو طب لو اللي موجود أصلا بس إخوة لأم 
+
+434
+00:38:06,450 --> 00:38:10,550
+هياخدوا التلت بالفرض والباقي بالرد يعني كله لكن
+
+435
+00:38:10,550 --> 00:38:16,930
+وجود حد تاني معهم؟ طيب في عندي إخوة لأم عددهم عشرة
+
+436
+00:38:16,930 --> 00:38:22,140
+أخدوا مع بعض التلت طب لو أعدادهم اتنين؟ هياخدوا تلت 
+
+437
+00:38:22,140 --> 00:38:26,160
+لكن جال نصيب كل واحد يعني لما يكونوا اتنين يتجسموا 
+
+438
+00:38:26,160 --> 00:38:29,700
+التلت نصيبهم أفضل لما يكونوا عشرة ويتجسموا التلت 
+
+439
+00:38:29,700 --> 00:38:32,480
+فإذا كل واحد أثر على التاني هذه فكرة الحجب
+
+440
+00:38:32,480 --> 00:38:37,200
+بالنقصان بالمعنى العام في معنى تاني جالك أن حجب
+
+441
+00:38:37,200 --> 00:38:42,220
+النقصان لا يكونوا إلا في الورثة الذين يتردد نصيبهم 
+
+442
+00:38:42,220 --> 00:38:49,030
+بين فرضين بالورثة اللي بتردد نصيبهم بين كذا فرض زي
+
+443
+00:38:49,030 --> 00:38:53,650
+الزوج والزوجة زي الأم مثلا فالآن لحظي.. والأب
+
+444
+00:38:53,650 --> 00:38:59,730
+برضه فلحظي أن الزوج نصف أو ربع فإذا انتقاله من
+
+445
+00:38:59,730 --> 00:39:04,750
+النصف إلى الربع حجب نقصان الزوجة انتقالها من الربع
+
+446
+00:39:04,750 --> 00:39:09,590
+للتمن حجب نقصان الأم انتقالها من التلت إلى السدس
+
+447
+00:39:09,590 --> 00:39:15,770
+حجب نقصان وهكذا طيب لحظة معايا لما خلصنا حديثنا عن 
+
+448
+00:39:15,770 --> 00:39:20,530
+حجب الحرمان و إجينا نتحدث عن حجب النقصان فكركم من 
+
+449
+00:39:20,530 --> 00:39:24,530
+ناحية العملية مين اللي بهمني أعرفه و أفهمه أكتر من
+
+450
+00:39:24,530 --> 00:39:29,390
+التاني؟ و مين اللي بهمني في الجانب العملي أكتر؟
+
+451
+00:39:29,390 --> 00:39:33,450
+حجب الحرمان، ليش؟ لأن في حجب الحرمان مطلوب مني و
+
+452
+00:39:33,450 --> 00:39:36,650
+منك نعرف مين أولى من مين، صح ولا لأ؟ في حجب
+
+453
+00:39:36,650 --> 00:39:41,620
+النقصان ما بهمني ليش؟ لأنه اللي بهمني معرفة الضابط،
+
+454
+00:39:41,620 --> 00:39:44,880
+ضابط الاستحقاق اللي بهمني أعرف أمتى الأم تلت و
+
+455
+00:39:44,880 --> 00:39:48,760
+أمتى سدس، مش قضية أن انتجلت من تلت لسدس، لأ مش 
+
+456
+00:39:48,760 --> 00:39:53,860
+هذا اللي بهمني، بهمني أعرف شو ضابط استحقاقها للتلت
+
+457
+00:39:54,440 --> 00:39:59,540
+صح ولا لأ؟ الزوج هو معيار استحقاقه للنصف، الزوجة
+
+458
+00:39:59,540 --> 00:40:02,640
+إيش معيار استحقاقها للتمن مثلا، فهذا اللي أنا 
+
+459
+00:40:02,640 --> 00:40:06,140
+بهمني صح ولا لأ؟ ففي موضوع الفروض اللي حكيناه 
+
+460
+00:40:06,140 --> 00:40:10,260
+سابقا، فموضوع أنه جال نصيبه ما جالش ما بهمني، 
+
+461
+00:40:10,260 --> 00:40:15,300
+عمليا ما بهمني، بهمني، اللي بهمني شو؟ أن هذا
+
+462
+00:40:15,300 --> 00:40:20,750
+وارث ولا مش وارث، يعني حجب الحرمان يعني حجب الحرمان
+
+463
+00:40:20,750 --> 00:40:24,690
+هذا اللي بهمني يعني عندي ابن ابن أخ شقيقه وعندي أخ
+
+464
+00:40:24,690 --> 00:40:28,330
+شقيق بهمني أعرف مين اللي هيارس فيهم هذا اللي بهمني
+
+465
+00:40:28,330 --> 00:40:34,350
+صح ولا لأ فمن ناحية عملية حجب النقصان يعني لا قيمة
+
+466
+00:40:34,350 --> 00:40:39,550
+له عملية لأن المهم في هذا الموضوع أن نعرف ضابط 
+
+467
+00:40:39,550 --> 00:40:45,850
+ومعيار استحقاق هذا الوارث لفرضه تمام نيجي لحجب
+
+468
+00:40:45,850 --> 00:40:50,820
+الاستغراض أو الحجب الاستغراضعلى الأقل بدنا نعرفه و
+
+469
+00:40:50,820 --> 00:40:54,560
+ناخد صورته والمحاضرة القادمة بنتحدث عن المسألة 
+
+470
+00:40:54,560 --> 00:40:58,840
+المشتركة الآن يا جماعة قلنا أن بعض العلماء 
+
+471
+00:40:58,840 --> 00:41:03,920
+اعتبروا أن الحجب حجب حرمان وحجب نقصان وحجب 
+
+472
+00:41:03,920 --> 00:41:11,780
+بالاستغراق فالآن راح نتحدث عن الحجب بالاستغراق
+
+473
+00:41:13,000 --> 00:41:17,320
+تتذكروا لما عرفنا العصابات وقلنا أن الأصل في 
+
+474
+00:41:17,320 --> 00:41:22,700
+العصابات أن الوارث يرث بغير تقدير بخلاف التوريث
+
+475
+00:41:22,700 --> 00:41:28,480
+بالفرض، الوقت تمام، فإذا الوارث بالتعصيب يرث بلا 
+
+476
+00:41:28,480 --> 00:41:33,220
+مقدار، بلا تقدير، وعشان هيك قلنا إذا كان ما فيش 
+
+477
+00:41:33,220 --> 00:41:37,120
+أصحاب فرض هو بياخد التركة، إذا فيه بياخد الباقي،
+
+478
+00:41:37,120 --> 00:41:40,640
+وهذا كلام ما في أي مشكلة، لكن السؤال اللي بيطرح 
+
+479
+00:41:40,640 --> 00:41:47,680
+نفسه أنه بدنا نفترض جدلا لم يتبقى شيء بعد أصحاب
+
+480
+00:41:47,680 --> 00:41:52,740
+الفروض يعني مثلا مات وترك زوج وأخت شقيقة وأخ 
+
+481
+00:41:52,740 --> 00:41:57,900
+لئاب زوج وأخت شقيقة وأخ لئاب لحظة الأخ لئاب ما في
+
+482
+00:41:57,900 --> 00:42:01,840
+حدا بتطيره صح؟ ما في حدا بتطيره فالزوج أخد نصف
+
+483
+00:42:01,840 --> 00:42:07,660
+الأخت الشقيقة أخدت نصف والأخ لئاب ولا حاجة فإذا 
+
+484
+00:42:07,660 --> 00:42:12,560
+يسقط لم يتبقى له شيء وهذا هو مفهوم الحجب 
+
+485
+00:42:12,560 --> 00:42:17,580
+بالاستغراق الحجب بالاستغراق أن يأخذ أصحاب الفروض 
+
+486
+00:42:17,580 --> 00:42:24,200
+فروضهم ولم يتبقى شيء للعصابات فتسقط هذا هو المبدأ
+
+487
+00:42:24,200 --> 00:42:27,840
+العام لكن فيه الاستثناء الاستثناء هنحكيه المحاضرة 
+
+488
+00:42:27,840 --> 00:42:30,900
+الجاية اليوم بدنا نأخذ المبدأ العام ونقرره عندنا
+
+489
+00:42:30,900 --> 00:42:38,580
+تمام؟ نرجع نقول بأن الحجب بالاستغراق هو استيعاب
+
+490
+00:42:38,580 --> 00:42:44,720
+أصحاب الفروض جميع التركة فتسقط العصابات إلا في
+
+491
+00:42:44,720 --> 00:42:50,450
+المسألة المشتركة يعني في استثناء الأشقاء إذا
+
+492
+00:42:50,450 --> 00:42:55,130
+استيعاب أصحاب الفروض جميع التركة ولم يتبقى شيء
+
+493
+00:42:55,130 --> 00:43:01,190
+لمن؟ للعصابات فتسقط إلا في المسألة المشتركة لحظة
+
+494
+00:43:01,190 --> 00:43:05,430
+قلنا عنه حجب بالاستغراق ما قلنا حجب حرمان لأن اللي 
+
+495
+00:43:05,430 --> 00:43:11,150
+سقط ما حدش طيره ما فيش حد كان أولى منه طيره وإنما لم 
+
+496
+00:43:11,150 --> 00:43:18,050
+يتبقى له شيء فسقط حُجِب بالاستغراق يعني أن التركة
+
+497
+00:43:18,050 --> 00:43:22,510
+استغرقت لم يتبقى له شيء باعتبار أن الأصل في 
+
+498
+00:43:22,510 --> 00:43:26,930
+التعصيب ميراث بغير تقدير ألم نقول أن العصابات هي 
+
+499
+00:43:26,930 --> 00:43:31,050
+أهلية الوارث لاستحقاق جميع التركة أو ما تبقى بعد 
+
+500
+00:43:31,050 --> 00:43:35,450
+أصحاب الفروض فهنا لم يتبقى شيء فالمنطق بيقول أنهم 
+
+501
+00:43:35,450 --> 00:43:40,330
+خلاص طاروا bye bye إلا في المسألة المشتركة
+
+502
+00:43:40,330 --> 00:43:43,430
+وحنعرفها إن شاء الله وبالتالي
+
+503
+00:43:45,880 --> 00:43:55,840
+نيجي مثلا نقول
+
+504
+00:43:55,840 --> 00:44:03,200
+في عندي ملونة أيوة زوج 
+
+505
+00:44:03,200 --> 00:44:09,370
+أخت شقيقة ابن أخ لأب نفس فكرة المثال اللي 
+
+506
+00:44:09,370 --> 00:44:14,030
+تواجبناه فلحظة الزوج هنا نصف فرضه والشقيقة أيضا
+
+507
+00:44:14,030 --> 00:44:18,950
+نصف فهنا لم يتبقى شيء فبنقول يا إما بتكتبي محجوب
+
+508
+00:44:18,950 --> 00:44:24,050
+بالاستغراق ميم بالاستغراق أو بتحطي سين وخلاص حط سين
+
+509
+00:44:24,050 --> 00:44:28,990
+اقعدي تحطي ميم ميم يعني في حد طيره محجوب ميم يعني
+
+510
+00:44:28,990 --> 00:44:33,810
+في حد طيره يعني يا بتقولي ميم بالاستغراق أو سين 
+
+511
+00:44:33,810 --> 00:44:37,620
+يعني ساقطيعني هفهم على طول أنه أيش محجوب
+
+512
+00:44:37,620 --> 00:44:43,040
+بالاستغراق تمام؟ حلو طيب نيجي نقول مثلا أم وخمسة 
+
+513
+00:44:43,040 --> 00:44:50,400
+أخ لأم أو بلاش نقول عفوا خليكم معايا مثلا اتنين 
+
+514
+00:44:50,400 --> 00:45:02,680
+أخت شقيقة وخمسة أخ لأم وهنا في عندي مثلا عم شقيق 
+
+515
+00:45:03,930 --> 00:45:09,770
+اتنين أخت شقيقة وهدول تلت هي التركة خلصت ما ضال
+
+516
+00:45:09,770 --> 00:45:14,050
+ولا حاجة فهدول بنقول الأصل أنهم عصبة صح؟ الأصل
+
+517
+00:45:14,050 --> 00:45:18,690
+أنهم عصبة بتحطي أول شي عصبة بعدين scene ليش بنحط 
+
+518
+00:45:18,690 --> 00:45:21,750
+أول إشي عصبة أحيانا المسألة بدنا نحسب نشوف ضايل 
+
+519
+00:45:21,750 --> 00:45:26,410
+ولا مش ضايل بنحسب بنلاقي الباقي zero لإن هي
+
+520
+00:45:26,410 --> 00:45:30,780
+المسألة هذه أصلها تلاتة اتنين واحد واحد واثنين
+
+521
+00:45:30,780 --> 00:45:36,720
+تلاتة فإذا هان zero يعني سين وخلصنا تمام وصلت نفس
+
+522
+00:45:36,720 --> 00:45:40,080
+الأمر هان لحظة معايا ناخد المسألة الأخيرة اللي هان 
+
+523
+00:45:40,080 --> 00:45:47,640
+زوج
+
+524
+00:45:47,640 --> 00:45:58,160
+أربع بنت جد وأخ شقيق فالزوج من اللي قلت سدس من 
+
+525
+00:45:58,160 --> 00:45:59,140
+اللي قلت سدس
+
+526
+00:46:01,730 --> 00:46:06,450
+وهان تلتين وهان سدس ولسه هان بتقولي عصبة عادي
+
+527
+00:46:06,450 --> 00:46:10,090
+بتجاوبي حل عادي فتعالوا نحسب المسألة المسألة من 
+
+528
+00:46:10,090 --> 00:46:14,170
+اتناش هان تلاتة هان ثمانية وهان اتنين المسألة
+
+529
+00:46:14,170 --> 00:46:18,150
+أصلا عالت لتلتاش إذا طبيعي الباقي Zero يعني سين 
+
+530
+00:46:18,150 --> 00:46:23,510
+لأن أصلا هي فيها عول وهنتحدث عن العول في وقته
+
+531
+00:46:23,510 --> 00:46:30,380
+فلحظة معايا أن أصحاب الفروض استغرقوا جميع التركة
+
+532
+00:46:30,380 --> 00:46:33,840
+فلم يتبقى شيء للعصابات فتسقط وهذا هو الحجب
+
+533
+00:46:33,840 --> 00:46:40,660
+بالاستغراق إلا في المسألة المشتركة هكتبها صو��ة
+
+534
+00:46:40,660 --> 00:46:44,500
+لها والمحاضرة الجاية نشرحها الآن بدي أفطرت في
+
+535
+00:46:44,500 --> 00:46:54,420
+عندي زوج وعندي جدة وعندي اتنين أخ لي أم وعندي أخ 
+
+536
+00:46:54,420 --> 00:47:01,300
+وأشقاء مثلا بغض النظر عن عددهم ذكور يعني أو المهم
+
+537
+00:47:01,300 --> 00:47:08,920
+فيهم ذكور تعالوا حلوا المسألة الزوج الجد ستة و
+
+538
+00:47:08,920 --> 00:47:14,220
+هدول تلت تعالي احسب المسألة من ستة هن تلت هن واحد 
+
+539
+00:47:14,220 --> 00:47:19,500
+هن اتنين اجمعيهم هتلاقيهم ستة إذا هدول بنقول صفر
+
+540
+00:47:19,500 --> 00:47:24,830
+طبعا هذا الكلام غلط لأن هذا استثناء أصلا، إيش هنعمل
+
+541
+00:47:24,830 --> 00:47:28,530
+فيه؟ المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن المسألة
+
+542
+00:47:28,530 --> 00:47:32,190
+المشتركة وأيضا أصحاب الفروض بإذن الله أقول قولي 
+
+543
+00:47:32,190 --> 00:47:37,050
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+544
+00:47:37,050 --> 00:47:42,130
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9cgxgAe_sYw_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2176 @@
+1
+00:00:04,940 --> 00:00:07,700
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,700 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:15,320
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,320 --> 00:00:18,740
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,740 --> 00:00:22,060
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,060 --> 00:00:27,200
+وبركاته كيف حالة كنا طيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,200 --> 00:00:33,410
+ان شاء الله طيب هل جت بنشوف ان شاء اللهلازلنا
+
+8
+00:00:33,410 --> 00:00:37,430
+نتحدث حول موضوع الحجب كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+9
+00:00:37,430 --> 00:00:41,590
+السابقة وانتهينا من الحديث عن طرق التوريث قلنا إن
+
+10
+00:00:41,590 --> 00:00:45,930
+الميراث قد يكون بالفرضي وقد يكون بالتعصيب وقد يكون
+
+11
+00:00:45,930 --> 00:00:52,220
+بكل الجهتين وهذا مقتصرعلى الأخ لأم والزوج لأن الأخ
+
+12
+00:00:52,220 --> 00:00:55,820
+لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون من العصابات
+
+13
+00:00:55,820 --> 00:01:01,000
+لكنه قد يضلي إلى الميت بأكثر من جهة كأن يكون أخا
+
+14
+00:01:01,000 --> 00:01:06,170
+وابن عم في نفس الوقت نفس الأمر يقال بالنسبة لالزوج
+
+15
+00:01:06,170 --> 00:01:10,910
+فتحدثنا عن هذا الأمر بالتفصيل ثم شرعنا بالحديث عن
+
+16
+00:01:10,910 --> 00:01:15,670
+موضوع الحجب وعرفناه وقلنا إن الحجب في اللغة هو
+
+17
+00:01:15,670 --> 00:01:21,130
+المنع ومن هنا سمي البواب حاجبًا لأنه يمنع من
+
+18
+00:01:21,130 --> 00:01:27,790
+الدخول أما بالنسبة للمعنى الاصطلاحي للحجب فقلنا إن
+
+19
+00:01:27,790 --> 00:01:35,570
+الحجب هو منع الوارث من الميراث كلًا، إذا منعالوارث
+
+20
+00:01:35,570 --> 00:01:51,090
+من الميراث كلًا أو جزءًا طبعًا ليش؟ لووجود وارث
+
+21
+00:01:51,090 --> 00:01:58,110
+أخرقولنا إن هذا التعريف يبين لنا أنواع الحجب فكأنه
+
+22
+00:01:58,110 --> 00:02:04,170
+يقول إن الحجب حجب حرمان وحجب نقصان فإن كان الوارث
+
+23
+00:02:04,170 --> 00:02:09,830
+يمنع كلًا فهو حجب حرمان وإن منع جزء فهو حجب نقصان
+
+24
+00:02:10,420 --> 00:02:16,220
+فلذلك قضية تقسيم الحجب أو أنواع الحجب سنجد أن هناك
+
+25
+00:02:16,220 --> 00:02:20,760
+خلاف بين الفقهاء هناك من قسم الحجب إلى الأقسام
+
+26
+00:02:20,760 --> 00:02:26,240
+اللي ذكرناها حجب حرمان و حجب نقصان وهؤلاء منهم من
+
+27
+00:02:26,240 --> 00:02:30,940
+أضاف نوع ثالث وهو الحجب بالاستغراق وسنتحدث عنه
+
+28
+00:02:30,940 --> 00:02:38,360
+بإذن الله لكن فريق آخر من العلماءقسم الحجب وقال إن
+
+29
+00:02:38,360 --> 00:02:45,020
+الحجب حجب بالوصف وحجب بالشخص سنبدأ به حتى نبطل هذا
+
+30
+00:02:45,020 --> 00:02:49,100
+التقسيم لأن هذا التقسيم تقسيم ضعيف وسنعرف لماذا
+
+31
+00:02:49,100 --> 00:02:54,860
+فسابدأ به لنبطله ثم نعود لما يهمنا في هذه المحاضرة
+
+32
+00:02:55,330 --> 00:03:00,710
+الذين قالوا إن الحجبة حجبة نقصان وحجب عفوا حجب
+
+33
+00:03:00,710 --> 00:03:06,030
+بالوصف وحجب بالشخص قالوا إن النوع الأول الحجب
+
+34
+00:03:06,030 --> 00:03:10,170
+بالوصف قالوا إن الذي يمنع الوارث من الميراث هي
+
+35
+00:03:10,170 --> 00:03:17,360
+الصفة يتصف بها هذا الوارث كأن يكون قاتلا مثلاأو
+
+36
+00:03:17,360 --> 00:03:20,800
+يكون مرتدًا أو خارجًا عن الدين، يعني الدين مختلف
+
+37
+00:03:20,800 --> 00:03:25,320
+بين الشخصين أو الموضوع الآخر اللي هو موضوع الرقق،
+
+38
+00:03:25,320 --> 00:03:30,820
+قلنا اليوم مش كتير بهمنا هذا الأمر فالآن قالوا إن
+
+39
+00:03:30,820 --> 00:03:36,000
+هذا الوصف أو هذه الصفة هي التي منعت الوارث من أن
+
+40
+00:03:36,000 --> 00:03:42,770
+يرثوالنوع الثاني هو حجب الشخص وهو الذي نتحدث عنه
+
+41
+00:03:42,770 --> 00:03:49,050
+بمصطلح حجب الحرمان انه شخص حجب شخص اللي هو هنفسل
+
+42
+00:03:49,050 --> 00:03:53,550
+قولنا فيه فالان هذه التقسيمة التي جعلت الحجب
+
+43
+00:03:53,550 --> 00:03:57,890
+بالوصف نوع من أنواع الحجب بشكل عام بنقولهم كلامكم
+
+44
+00:03:57,890 --> 00:04:04,050
+باطل و للأسف مش منطقي مش منطقي أن تجعلوا المنع أو
+
+45
+00:04:04,050 --> 00:04:09,500
+الممنوع من أقسامالحاجة فالمنع شيء والحاجة بشيء آخر
+
+46
+00:04:09,500 --> 00:04:16,200
+صحيح أن كل من المحجوب والممنوع لا يرث كلا هما لا
+
+47
+00:04:16,200 --> 00:04:20,980
+يرث إذا هاي الاتفاق بناتهم يتفق كل من الممنوع
+
+48
+00:04:20,980 --> 00:04:27,880
+والمحجوب أن كل من هما لا يرث لكن هما يختلفان في أن
+
+49
+00:04:27,880 --> 00:04:34,950
+الممنوع يفقدصفات أو يفقد أهلية الميراث الممنوع
+
+50
+00:04:34,950 --> 00:04:40,690
+يفقد أهلية الميراث بينما المحجوب لا يفقد أهلية
+
+51
+00:04:40,690 --> 00:04:44,690
+الميراث وبالتالي رغم كونه لا يرث إلا أن أهليته
+
+52
+00:04:44,690 --> 00:04:50,090
+للتوريث أو للميراث قائمة شو معنى هذا الكلام؟ ايوة
+
+53
+00:04:50,090 --> 00:04:53,830
+الله يفتح عليك انه لما بنقول ممنوع فقد أهلية
+
+54
+00:04:53,830 --> 00:04:58,680
+الميراث معناته وجوده في المسألة كعدمهوجوده هذا
+
+55
+00:04:58,680 --> 00:05:02,440
+الشخص الممنوع القاتل مثلا أو الكافر وجوده في
+
+56
+00:05:02,440 --> 00:05:06,600
+المسألة كعدمه يعني ولا كأنه موجود ما بيأثر على أي
+
+57
+00:05:06,600 --> 00:05:11,620
+حد من الموجودين فمن هنا فقط أهلة الميراث ما أثر
+
+58
+00:05:11,620 --> 00:05:16,200
+على غيره بينما المحجوب هو لا يرف لكنه يؤثر على
+
+59
+00:05:16,200 --> 00:05:23,260
+غيره بالمثال يتضح المقال لأن لو بدي أفترض فلان مات
+
+60
+00:05:23,260 --> 00:05:24,420
+وترك زوجة
+
+61
+00:05:27,290 --> 00:05:36,630
+و ابن كافر و أم طبعا الابن الكافر هى الممنوع مش
+
+62
+00:05:36,630 --> 00:05:43,150
+محجوب ممنوع اش اللى مانعه الكفر مش اختلاف الدين
+
+63
+00:05:43,150 --> 00:05:46,190
+مانع من موانع الميناس أخدناها في أول محاضراتنا
+
+64
+00:05:46,190 --> 00:05:54,150
+الزوجة هنا جدش بتاخد؟ هي
+
+65
+00:05:54,150 --> 00:06:01,150
+الزوجة من المستحقين للنصف؟ركزي يا آية، بعدين ما
+
+66
+00:06:01,150 --> 00:06:04,310
+بدنا نحكي كده مع بعض، الله يرضى عنكم، بعرف أنكم
+
+67
+00:06:04,310 --> 00:06:07,430
+علماء ما شاء الله، شوفوني بحكي صح؟ قولولي أه أو
+
+68
+00:06:07,430 --> 00:06:12,310
+لأ، تمام؟ بتقيموني بعد ما أخلص، بلاش تحكوا معايا،
+
+69
+00:06:12,310 --> 00:06:17,250
+علم؟ نرجع نقول، الإبن الكافر هنا ممنوع من الميراث
+
+70
+00:06:17,930 --> 00:06:22,950
+شو يعني ممنوع؟ هو لا يرث okay متفقين لكنه فاقد
+
+71
+00:06:22,950 --> 00:06:27,190
+لأهلة الميراث يعني كأنه مش موجود أبدا بتعامل مع
+
+72
+00:06:27,190 --> 00:06:31,110
+المسألة كأن المسألة فيها فقط زوجة و أم الزوجة ربوع
+
+73
+00:06:31,110 --> 00:06:34,130
+لأن الإبن ما بيأثر عليها ما تقولي في فرق وارث
+
+74
+00:06:34,130 --> 00:06:37,650
+قولنا هذا الفرق ممنوع شو يعني؟ يعني فقد أهلة
+
+75
+00:06:37,650 --> 00:06:43,770
+الميراث يعني وجوده كعدمه كأنه معدوم علم؟ والأم نفس
+
+76
+00:06:43,770 --> 00:06:49,340
+الشيء قتل ما بنقولش صدس لأنه فيه إبنبينما .. بينما
+
+77
+00:06:49,340 --> 00:06:57,180
+لو قلت في عندي مثلا زوجة و أخ أو تلاتة أخ شقيق و
+
+78
+00:06:57,180 --> 00:07:03,820
+أب لحظة معايا هنا الزوجة جت .. عفوا أسفة مش زوجة
+
+79
+00:07:03,820 --> 00:07:11,640
+أم عشان يتضح الأمر اللي بنحكي أم الآن الأم هنا كم
+
+80
+00:07:11,640 --> 00:07:18,130
+بتاخد؟ سُدُسليش؟ لوجود عدد من الإخوة رغم كون هما
+
+81
+00:07:18,130 --> 00:07:25,190
+حجوبين .. رغم كون هما حجوبين هما لا يرثوا ومع ذلك
+
+82
+00:07:25,190 --> 00:07:30,990
+أثروا فهذا هو الفرق بين المنع والحجب أن كلا هما لا
+
+83
+00:07:30,990 --> 00:07:38,930
+يرث، هذه وجه الاتفاق ويختلفان في أن الممنوع ماله
+
+84
+00:07:39,890 --> 00:07:45,530
+معدوم فاقد لأهلية الميراث بخلافي المحجوب فهذا
+
+85
+00:07:45,530 --> 00:07:50,970
+الأمر بيأكدنا خطأ من قسم الحجب إلى حجب بالوصف وحجب
+
+86
+00:07:50,970 --> 00:07:57,470
+بالشخص لأن انك تجعل المنع جزء من الحجب هذا كلام مش
+
+87
+00:07:57,470 --> 00:08:02,890
+سليم أبدا، ليش؟ لأن المنع شاق و الحجب شاق آخر صارت
+
+88
+00:08:02,890 --> 00:08:08,640
+واضحة؟ تمام؟ نرجع للتقسيم اللي بتعنيناالتقسيم اللي
+
+89
+00:08:08,640 --> 00:08:12,140
+بتعنينا انه الحجب حجب حرمان و حجب نقصان بشكل أساسي
+
+90
+00:08:12,140 --> 00:08:16,500
+في نقطة تالت هنحكي عنه في وقته لكن بشكل أساسي حجب
+
+91
+00:08:16,500 --> 00:08:20,840
+حرمان و حجب نقصان من التعريف نفسه فهمنا هذا الكلام
+
+92
+00:08:24,680 --> 00:08:29,720
+أه طبعا كلاهما لا يرث لكن يختلفان في موضوع الأهلية
+
+93
+00:08:29,720 --> 00:08:34,580
+أو أهلية التوريث تمام يا العنود؟ طيب نرجع لمفهوم
+
+94
+00:08:34,580 --> 00:08:40,040
+الحجب بشكل عام قلنا هو منع الوارث من الميراث كلا
+
+95
+00:08:40,040 --> 00:08:46,680
+أو جزءا لوجود وارث آخر لحظة هنا قالك لووجود وارث
+
+96
+00:08:46,680 --> 00:08:48,660
+آخر ماقالش وارث أقرب
+
+97
+00:08:51,260 --> 00:08:56,920
+أيوة ما جالش وارث أقرب وكان موفقا حتى يشمل النوعين
+
+98
+00:08:56,920 --> 00:09:02,420
+حجب الحرمان وحجب النقصان لأن في حجب الحرمان لازم
+
+99
+00:09:02,420 --> 00:09:06,280
+الوارث اللي أثر علي يكون أقرب، منطقي أن يكون أقرب
+
+100
+00:09:06,280 --> 00:09:13,100
+مني يعني لما أقول ابن وابن ابن فابن الابن طارلوجود
+
+101
+00:09:13,100 --> 00:09:16,160
+الأقرب اللي هو الأبن، منطقي في حجب الحرمان يكون
+
+102
+00:09:16,160 --> 00:09:20,500
+اللي حجبني أقرب مني، منطقي، لكن لا يشترط في حجب
+
+103
+00:09:20,500 --> 00:09:26,040
+النقصان أن اللي حجبني يكون أقرب مني، بدليل في عندي
+
+104
+00:09:26,040 --> 00:09:30,800
+هذه الإخوة مع الأم حجبوها حجب نقصان، بدل ما كانت
+
+105
+00:09:30,800 --> 00:09:37,330
+تلت صارت سدس، مع أنها أقرب للميت من الإخوةفعشان
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:43,870
+كده جالك وارث آخر ولم يقول أقرب للميت حتى يشمل حجب
+
+107
+00:09:43,870 --> 00:09:51,400
+النقصان لأنه في حجب النقصان لا يشتركأن يكون الذي
+
+108
+00:09:51,400 --> 00:09:57,540
+حجبني أقرب مني للميت فيجوز أن يكون أبعد كما في
+
+109
+00:09:57,540 --> 00:10:02,720
+الأم مع الأخوة علم؟ علم؟ ما قالنا بنبحثنا؟ إيش
+
+110
+00:10:02,720 --> 00:10:08,500
+الدعوة؟ اصحي صح صحي طيب في أي سؤال؟ طيب هل جيت في
+
+111
+00:10:08,500 --> 00:10:13,640
+معلومة؟ إيش اللي مش فاهمة؟
+
+112
+00:10:13,640 --> 00:10:20,400
+ماشي ركزي يا ميرنة أفطرت اليوم؟طب الحمد لله صحة و
+
+113
+00:10:20,400 --> 00:10:26,160
+عافية ركزي معايا ميرنا كلامنا جدا بسيط بنقول بإنه
+
+114
+00:10:26,160 --> 00:10:30,460
+في حجب النقصان مش ضروري اللي أثر علي و نزلني من
+
+115
+00:10:30,460 --> 00:10:35,600
+فرض أعلى لفرض أقل يكون أقرب مني للميت مش ضروري
+
+116
+00:10:35,600 --> 00:10:40,140
+يعني مثلا العدد من الإخوة بيخلوا الأم تاخد سدس بدل
+
+117
+00:10:40,140 --> 00:10:46,440
+تلت صح؟فإذا أثروا عليها وحجبوها حجب نقصان مع إنه
+
+118
+00:10:46,440 --> 00:10:50,940
+الأم أقرب للميت منهم إيش معنى هذا الكلام؟ معنى هذا
+
+119
+00:10:50,940 --> 00:10:54,840
+الكلام أنه لا يشترط فيه من يؤثر علي أن يكون أقرب
+
+120
+00:10:54,840 --> 00:11:00,340
+مني للميت من هنا عرفنا الحجب بأنه منع الوارث كله
+
+121
+00:11:00,340 --> 00:11:06,620
+أو جزء لوجود وارث آخر ولم نقول أقرب للميت حتى يشمل
+
+122
+00:11:06,620 --> 00:11:12,760
+النوعين، بس، تمام؟طيب، الآن بالنسبة لحجب الحرمان،
+
+123
+00:11:12,760 --> 00:11:16,740
+النوع الأول من أنواع الحجب هو حجب الحرمان، إيش
+
+124
+00:11:16,740 --> 00:11:21,500
+ممكن نعرفه؟ من التعريف نفسه، منع الوارث من الميراث
+
+125
+00:11:21,500 --> 00:11:25,820
+كلًا لووجود وارث آخر و بتقدر تقولي أقرب للميت
+
+126
+00:11:25,820 --> 00:11:30,770
+عادي، في الحرمان بتقدر تقولي أقرب للميتلأنه طبيعي
+
+127
+00:11:30,770 --> 00:11:36,290
+في حجب الحرمان فكرته مبني على تدافع الورثة في كذا
+
+128
+00:11:36,290 --> 00:11:40,270
+وارث في حدا أولى من حدا، معناته في حدا أقرب من حدا
+
+129
+00:11:41,100 --> 00:11:44,460
+فبالتأكيد الأقرب مني بيأثر عليا هو بيارث و أنا
+
+130
+00:11:44,460 --> 00:11:49,540
+لأارث كعصابات مثلا وصلت وبناء على ذلك مرة أخيرة
+
+131
+00:11:49,540 --> 00:11:53,480
+بنقول حاجب الحرمان هو منع الوارث من الميراث كلا
+
+132
+00:11:53,480 --> 00:11:58,160
+لوجود وارث آخر سواء أوجفتي أو قلتي أقرب للميت
+
+133
+00:11:58,160 --> 00:12:04,700
+كلاهما صحيح علم؟فالان نرجع نتذكر حينما تحدثنا عن
+
+134
+00:12:04,700 --> 00:12:10,460
+العصبة بالنفس على وشف الخصوص رتبنا قولنا ابن، ابن،
+
+135
+00:12:10,460 --> 00:12:13,460
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+136
+00:12:13,460 --> 00:12:14,180
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+137
+00:12:14,180 --> 00:12:14,380
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+138
+00:12:14,380 --> 00:12:16,440
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+139
+00:12:16,440 --> 00:12:18,980
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+140
+00:12:18,980 --> 00:12:24,880
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابنما
+
+141
+00:12:24,880 --> 00:12:30,740
+بنحجبش بالابن، صح ولا لأ؟ وإنما الابن بنزل الأب من
+
+142
+00:12:30,740 --> 00:12:35,900
+العصبة إلى أو بينجله من العصبة إلى السدس ونفس
+
+143
+00:12:35,900 --> 00:12:39,960
+الأمر بالنسبة للابن مع الجد في حال عدم موجود الأب،
+
+144
+00:12:39,960 --> 00:12:45,220
+هذا الكلام قررناه سابقا، والآن أقول معلومة ربما
+
+145
+00:12:45,220 --> 00:12:51,330
+ذكرتها فيما سبقأن هناك ستة من الورثة لا يمكن أن
+
+146
+00:12:51,330 --> 00:12:56,810
+يحجبهم أحد بأي حال من الأحوال مطلقا فش حدا بطيرهم
+
+147
+00:13:00,150 --> 00:13:04,610
+الله يفتح عليك، إذا الوالدان والولدان والزوجان
+
+148
+00:13:04,610 --> 00:13:09,570
+يعني الإبن والبنت، مش ابن الإبن، الإبن والبنت،
+
+149
+00:13:09,570 --> 00:13:13,530
+الأم والأب، الزوج والزوجة، هؤلاء الستة مافيش
+
+150
+00:13:13,530 --> 00:13:18,950
+إمكانية حد يطيرهم أبدا، تمام؟ فإذا صرنا خالصين من
+
+151
+00:13:18,950 --> 00:13:23,630
+ستة من الورثة ماحدش بيأثر عليهم فنجي نكمل وفق
+
+152
+00:13:23,630 --> 00:13:26,210
+الجدول اللي هنشوفه
+
+153
+00:13:31,600 --> 00:13:39,760
+إذا هدول الستة هتخلص
+
+154
+00:13:39,760 --> 00:13:44,180
+سرنا بتناشية صح؟
+
+155
+00:13:44,180 --> 00:13:49,840
+ركزوا معايا شوية إذا هدول الستة خلاص خلصنا منهم
+
+156
+00:13:49,840 --> 00:13:53,640
+قلنا ماحدش ابيحجبهم
+
+157
+00:13:55,510 --> 00:14:00,390
+إلا هما البنت الصلبية، الإبن الصلبي، والأب والأم
+
+158
+00:14:00,390 --> 00:14:05,770
+والزوج والزوجة، ما حدا بيحجبهم نيجي هل جيت مين بعد
+
+159
+00:14:05,770 --> 00:14:09,270
+الأبناء بيجي أبناء الإبن، صح ولا لأ؟ سواء ذكور أو
+
+160
+00:14:09,270 --> 00:14:12,510
+إناس، هل جيت؟ قوّك تقولي بس ذكور، بنتحدث في موضوع
+
+161
+00:14:12,510 --> 00:14:17,670
+الحجب ذكورا وإناساذكوراً وإناثاً ده نشوف مين بيأثر
+
+162
+00:14:17,670 --> 00:14:22,130
+ع مين حلو الورثة ككل وإحنا سبقوا أن قلنا الورثة
+
+163
+00:14:22,130 --> 00:14:26,290
+تفصيلاً خمسة وعشرين وارث من الرجال والنساء خمسة
+
+164
+00:14:26,290 --> 00:14:30,630
+عشر رجال وعشرة نساء فاكرينهم؟ حكيناهم قبل عشرين
+
+165
+00:14:30,630 --> 00:14:34,690
+سنة من هذا الفصل زمان فاكرين؟ تم��م أيام البلاد
+
+166
+00:14:34,690 --> 00:14:42,310
+نيجي الآن نتحدث عن هؤلاء الوارثين لحظة قلنا ابن
+
+167
+00:14:43,880 --> 00:14:48,600
+خلصنا منه و في عندي بنت برضه خلصنا منها باعتبار
+
+168
+00:14:48,600 --> 00:14:55,240
+ماحدش بحجبهم بعدين في عندي .. okay
+
+169
+00:14:55,240 --> 00:14:58,920
+بعدين في عندي أب برضه قولنا ماحدن بحجبه الأم ماحدن
+
+170
+00:14:58,920 --> 00:15:03,420
+بحجبها الزوج و الزوجة خلصنا منهم نيجي الأن للجد و
+
+171
+00:15:03,420 --> 00:15:08,240
+اتفقنا أن الجد اللي يرس هو مين؟ من جهة الأب .. أب
+
+172
+00:15:08,240 --> 00:15:13,570
+.. أب .. أب و دل يقولي أبفإذا في عندي أب، أب الأب
+
+173
+00:15:13,570 --> 00:15:21,150
+اللي هو الجد، من الذي يحجبه؟ أب الأب طبعا وإن على
+
+174
+00:15:21,150 --> 00:15:28,350
+.. مين بيحجبه؟الأب هي واحد والجد الأقرب وصرنا
+
+175
+00:15:28,350 --> 00:15:32,150
+فاهمين شو يعني الجد الأقرب بمعنى لو في عندي هنا أب
+
+176
+00:15:32,150 --> 00:15:36,130
+أب أب اللي هيحجبه أب أب أب أب علمة ما شاء الله
+
+177
+00:15:36,130 --> 00:15:39,890
+نيجي ل الجدة بدناش نيجي في كتير كلام عماله بعيد
+
+178
+00:15:39,890 --> 00:15:46,530
+حاله أخدناه يعني أو أخدنا فكرته الجدة في
+
+179
+00:15:46,530 --> 00:15:53,710
+عندي بيحجبها أول شيء الأمالأم بتحجب الجدات من كل
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,550
+الجهات، لما في عندك في نفس المسألة أم وجدة،
+
+181
+00:15:57,550 --> 00:16:00,610
+اتدوريش هذه الجدة من جهة الأب ولا من جهة الأم، على
+
+182
+00:16:00,610 --> 00:16:03,950
+طول طيريها وانت مغمض عيونك طيريها طالما الأم
+
+183
+00:16:03,950 --> 00:16:08,470
+موجودة، هاي واحد، اتنين الجدة الأقرب
+
+184
+00:16:10,670 --> 00:16:16,330
+وبالتالي في عندي أم أم أم و أم أم فأم الأم بتحجب
+
+185
+00:16:16,330 --> 00:16:20,450
+أم أم أم و نفس الشيء لو في عندي أم أب أب و أم أب
+
+186
+00:16:20,450 --> 00:16:26,690
+أم الأب بتحجب أم أب أب و هكذا علم؟ تمام رقم تلاتة
+
+187
+00:16:26,690 --> 00:16:31,750
+الأب بيحجب أصله من الجدات اللي هو عبّر عنها هنا
+
+188
+00:16:31,750 --> 00:16:37,160
+الجد الأبوية أو الأبوية .. الأبوية أمهأمه وجدته
+
+189
+00:16:37,160 --> 00:16:40,200
+وكذا يعني أصوله مش بس أمه اللي بتحجبه يعني لو في
+
+190
+00:16:40,200 --> 00:16:45,100
+عندي مثلا في المثلة أب و أم أب أب أب دل يقولي أب
+
+191
+00:16:45,100 --> 00:16:51,420
+ها إيش؟ بالظبط ليش؟ لأنها أصله يعني مش ضروري تكون
+
+192
+00:16:51,420 --> 00:16:56,000
+أمه ممكن أمه أو جدته أو ست أبوه أو كذا بغض النظر
+
+193
+00:16:56,000 --> 00:17:02,780
+إيش هي درجتها وصلت؟ فإذا الأب بيحجب مين؟ أصوله من
+
+194
+00:17:02,780 --> 00:17:03,620
+الجداد
+
+195
+00:17:05,860 --> 00:17:14,740
+و نفس الشيء الجد بيحجب أصوله من الجدات يعني لو في
+
+196
+00:17:14,740 --> 00:17:25,600
+عندي أب أب و أم أب أب فهد بحجب هدي أم أب أب فهد
+
+197
+00:17:25,600 --> 00:17:29,540
+بحجب هدي و هكذا تمام؟ و هذه المعلومة برضه مش جديدة
+
+198
+00:17:29,540 --> 00:17:35,100
+علينا مش جديدة علينا تمام؟ نكمل؟ نيجي الآن للاخوة
+
+199
+00:17:37,030 --> 00:17:42,230
+نجي للأخ لأم و الأخت لأم سواء جولة أخ أو أخت لأم
+
+200
+00:17:42,230 --> 00:17:46,650
+نفس الحاجبين اللي هما اتنين أخدناهم الفرق الوارث
+
+201
+00:17:46,650 --> 00:17:55,750
+والأصل المذكر يعني عندك الآن الأخ لأم أو
+
+202
+00:17:55,750 --> 00:18:04,000
+الأختلأم بيحجبهم الفرع الوارث و لحظة لما قلت الفرع
+
+203
+00:18:04,000 --> 00:18:08,600
+الوارث ما قيدتوش بالمذاكر حتى يشمل كله ذكوره اناث
+
+204
+00:18:08,600 --> 00:18:12,480
+بيأثروا على الإخوة لأم و هذه معلومة برضه مش جديدة
+
+205
+00:18:12,480 --> 00:18:22,380
+و الأمر التاني الأصل المذاكر اللي هو الأبوأب الأب
+
+206
+00:18:22,380 --> 00:18:28,460
+اللي هو الجد وإن على كلهم قولا واحدا بلا خلاف
+
+207
+00:18:28,460 --> 00:18:33,900
+بطيروا الإخوة لأم حلو؟ تمام نيجي الآن لبنت الإبن
+
+208
+00:18:33,900 --> 00:18:39,340
+وإن نزلت هات خلاص بدي أشيله
+
+209
+00:18:52,210 --> 00:18:59,850
+نجي لبنت الإبن طبعا وإن نزلت وحديثي دائما لما
+
+210
+00:18:59,850 --> 00:19:03,570
+بنحكي بنت إبن أو أي حدان سواء واحد أو عدد بغطي
+
+211
+00:19:03,570 --> 00:19:06,550
+النظر ما بهمني هل جيت العدد هنا في موضوع الحجب
+
+212
+00:19:06,550 --> 00:19:10,990
+بهمنيش العدد فالان بنت الإبن وإن نزلت يعني بنت إبن
+
+213
+00:19:10,990 --> 00:19:16,750
+إبن وها كذا بيحجبها نشوف أول شئ البنت أو ماشي
+
+214
+00:19:16,750 --> 00:19:23,870
+الإبنتمام؟ وبيحجبها ابن الابن الأقرب ابن الابن
+
+215
+00:19:23,870 --> 00:19:32,130
+الأقرب بمعنى لو في عندي في المسألة بنت ابن ابن
+
+216
+00:19:32,130 --> 00:19:39,930
+وعندي ابن ابنهذا بطيرها أو ايك تروح تقولي هذه صدوس
+
+217
+00:19:39,930 --> 00:19:45,770
+وهذا عصبة أو تروح تقولي والله محتاجة إله بعصبها،
+
+218
+00:19:45,770 --> 00:19:50,790
+لأ هذا أعلى منها مش أنزل اتفجنا إنه الأنزل بعصب
+
+219
+00:19:50,790 --> 00:19:54,590
+لما بتحتاج و اللي في درجتها حتمان، هذا لا درجتها
+
+220
+00:19:54,590 --> 00:19:58,590
+ولا أنزل، أعلى فالذكر الأعلى دائما بتطير اللي
+
+221
+00:19:58,590 --> 00:20:02,070
+تحته، دائما، دائما، دائما إلا مع الأب و الجد و
+
+222
+00:20:02,070 --> 00:20:06,060
+اللي حكيناه سابقالكن غير كده دائما الذكر الأعلى
+
+223
+00:20:06,060 --> 00:20:14,220
+بطير لتحته ذكوره إناس علم؟ تمام بعدين برضه بطيرها
+
+224
+00:20:14,220 --> 00:20:20,440
+تنتين إناس طبعا تنتين فأكثر لما بنقول تنتين مش
+
+225
+00:20:20,440 --> 00:20:27,620
+يعني تنتين إثنتان فأكثر من الإناس الأعلى طبعا ليش؟
+
+226
+00:20:27,620 --> 00:20:35,280
+لأنهم هياخدوا طولتين بشرط شو؟ بشرطعدم وجود معصب
+
+227
+00:20:35,280 --> 00:20:42,760
+معصب شو معناه هذا الكلام؟ سهل معناته أنه لو بدي
+
+228
+00:20:42,760 --> 00:20:50,220
+افترض في مسألة عندي مثلا اتنين بنت وبنت ابن واخ
+
+229
+00:20:50,220 --> 00:20:56,180
+شقيقابتدا عن الأخ الشقيخ بعصب بنت الأبن؟ مستحيل ..
+
+230
+00:20:56,180 --> 00:20:59,720
+مستحيل لأنه اللي بعصبها يلف درجتها أو أنزل إذا
+
+231
+00:20:59,720 --> 00:21:04,400
+محتاجه، فإذا هالجت مافي معصب فهدول هياخدوا طولتين
+
+232
+00:21:04,400 --> 00:21:08,580
+و هدول .. هدى هتطير سواء واحدة أو عشرة، هتطير،
+
+233
+00:21:08,580 --> 00:21:12,720
+فإذا هيها محجوبة يحجبها إذا منهيوا إثنتان من
+
+234
+00:21:12,720 --> 00:21:19,740
+الإناس فأكثر مستحقات لطولتين و ماعهاش معصب سواء من
+
+235
+00:21:19,740 --> 00:21:24,330
+درجتها أو أنزل منهاهيني حاجة بمثال، لكن لو في عندي
+
+236
+00:21:24,330 --> 00:21:31,150
+مثلا تلاتة بنت وعندي بنت ابن وعندي ابن ابن ابن،
+
+237
+00:21:31,150 --> 00:21:35,450
+أنزل، لحظة، لكن بعصبها لأنها محتاجة له، هدول
+
+238
+00:21:35,450 --> 00:21:39,690
+هياخدوا طولتين وهد الأصل هتطير باعتبار ما ضللها
+
+239
+00:21:39,690 --> 00:21:44,310
+صيدوس تكملة للطولتين، الطولتين مكتملينلكن في معصب
+
+240
+00:21:44,310 --> 00:21:49,470
+اللي هو ابن الأبن الأنزل، معصب، فإذا صاروا عصبة
+
+241
+00:21:49,470 --> 00:21:54,830
+بالغير، يعني ما حجبتش، عشان كده إيش جولنا توى؟
+
+242
+00:21:54,830 --> 00:22:02,090
+جولنا بحجبها إثنتان من إناس أعلىبشرط مافيش معصب
+
+243
+00:22:02,090 --> 00:22:05,170
+وصيرنا عارفين من هو المعصب ابن الأبن اللي في نفس
+
+244
+00:22:05,170 --> 00:22:09,730
+الدرجة وابن الأبن .. إيه الأنزل؟ علم؟ مسألة مهمة
+
+245
+00:22:09,730 --> 00:22:13,550
+لأنه مبارح تطبيقات لشعب غيركم كتير وجعوا في هذه
+
+246
+00:22:13,550 --> 00:22:20,370
+الشغلة أي درجة يعني لو بدي أفترض هذه بنت ابن وفيها
+
+247
+00:22:20,370 --> 00:22:24,490
+انديهان ابن ابن دل يقولي ابن برضه بيعصبها شو ما
+
+248
+00:22:24,490 --> 00:22:28,620
+كانت در��تهشوما كانت درجته بعصبها بس طبعا إذا
+
+249
+00:22:28,620 --> 00:22:33,780
+محتاجة لإله يعني لو هدول بس بنت واحدة هتاخد أشنص و
+
+250
+00:22:33,780 --> 00:22:38,300
+هد صدوس صح ولا لأ؟ و هد هيكون عصب وصلت الفكرة
+
+251
+00:22:38,300 --> 00:22:45,040
+تمام؟ طيب نيجي الآن للأخ الشقيق الأخ الشقيق و
+
+252
+00:22:45,040 --> 00:22:48,580
+الأخت الشقيقة اللي بيحجبهم هما هما سواء أخ أو أخت
+
+253
+00:22:48,580 --> 00:22:53,620
+نفس الحاجبين لإلهم نيجي
+
+254
+00:22:53,620 --> 00:23:00,970
+نقولها أن أختأو أخ شقيق أو أخت شقيقة هدول هما
+
+255
+00:23:00,970 --> 00:23:09,890
+التنتين بحجبهم مين؟ ركزوا هي واحد الإبن اتنين ابن
+
+256
+00:23:09,890 --> 00:23:13,310
+الإبن وإن نزل
+
+257
+00:23:15,700 --> 00:23:20,300
+رقم تلاتة الاب خليكم معايا شوية واحد و اتنين و
+
+258
+00:23:20,300 --> 00:23:25,400
+تلاتة عند الجميع و بلا اي خلاف لاجئتي في مسألة
+
+259
+00:23:25,400 --> 00:23:29,360
+اخوة اشقاء سواء ذكور او اناث و معاهم حد من هدول
+
+260
+00:23:29,360 --> 00:23:37,320
+على طول طيريهم على طول طيريهم رقم اربعة الجد عند
+
+261
+00:23:37,320 --> 00:23:44,630
+الحنفية فاكرين لماقلنا بأن الجد مع الإخوة يلهم
+
+262
+00:23:44,630 --> 00:23:49,050
+ميراث خاص هذا عند الجمهور عند الجمهور الجد و
+
+263
+00:23:49,050 --> 00:23:53,470
+الإخوة يلهم ميراث خاص ولمّا بقول ميراث خاص معناته
+
+264
+00:23:53,470 --> 00:23:58,850
+مابحجبهمش وإنما يرثوا بقالية معينة راح نتحدث عنها
+
+265
+00:23:58,850 --> 00:24:02,930
+في التلت الأخير من الفصل بإذن الله لكن الحنافية
+
+266
+00:24:02,930 --> 00:24:08,430
+عملوا بالقاعدة العامة وهي أن المتقدم يحجب المتأخر
+
+267
+00:24:08,430 --> 00:24:13,180
+فالجد أول من الأخ إذا بيحجبه من كل الجهاتهذا رأي
+
+268
+00:24:13,180 --> 00:24:16,860
+الحنفية لكن الجمهور رأيهم مختلف عشان كده لما بدك
+
+269
+00:24:16,860 --> 00:24:21,380
+تعدد الحاجبين لهذا الشخص بدك تقولي عند الحنفية
+
+270
+00:24:21,380 --> 00:24:26,720
+بالنسبة للجد بينما في الإخوة لأب إذا بتتذكروا هنا
+
+271
+00:24:26,720 --> 00:24:33,790
+إيش قلنا؟ في الإخوة لأم عفوا إخوة لأملحظة قلنا
+
+272
+00:24:33,790 --> 00:24:36,890
+الأصل المذكر يعني الجد عند الجميع ماقلناش عند
+
+273
+00:24:36,890 --> 00:24:41,050
+الحنفية لأن الأصل المذكر بيشمل الأب و أب الأب و إن
+
+274
+00:24:41,050 --> 00:24:45,990
+على يعني الجد برضه الأب و الجد عند الجميع فمافي
+
+275
+00:24:45,990 --> 00:24:50,050
+خلاف عند أي حد بإن الإخوة لأم بطيره بالجد عند
+
+276
+00:24:50,050 --> 00:24:54,110
+الجميع لكن الخلاف في موضوع الإخوة الأشقاء و الإخوة
+
+277
+00:24:54,110 --> 00:24:58,680
+لأب الإخوة بدون ولادهمأبنائهم بنحجبوا عند الجميع
+
+278
+00:24:58,680 --> 00:25:04,080
+عفوا الجد بيحجبهم جميعا الجد بيحجب أبناء الإخوة
+
+279
+00:25:04,080 --> 00:25:08,740
+لكن هنا أنا بس بتحدث عن مين فقط الإخوة الأشقاء و
+
+280
+00:25:08,740 --> 00:25:11,960
+الإخوة اللي أبزمها نعرف كمان شوية ذكوره و إناس
+
+281
+00:25:11,960 --> 00:25:16,540
+هدول الجد يترى بيطيرهم ولا لأ خلاف الحنفية قالوا
+
+282
+00:25:16,540 --> 00:25:22,020
+بيطيرهم الجمهور بيطيرهم مش علم؟أذن هدول الأربعة
+
+283
+00:25:22,020 --> 00:25:29,600
+بيحجبوا الأخ الشقيق أو الأخوت الشقيقة نيجي للأخ ..
+
+284
+00:25:29,600 --> 00:25:32,620
+اه تفضلي احنا عندنا في الأخت الشقيقة قولنا انت
+
+285
+00:25:32,620 --> 00:25:35,420
+انفرض عن الأخ الشقيق و عن الأخت الشقيقة و عن الفرع
+
+286
+00:25:35,420 --> 00:25:38,630
+الورد و عن الأصل الذكرطب مش الفرع الورد اللي هو
+
+287
+00:25:38,630 --> 00:25:41,090
+الابن وفيك مامي بنتي عشان .. طب ماشي ماشي عشان
+
+288
+00:25:41,090 --> 00:25:44,750
+تنفرد .. تنفرد عشان تاخد ايش يا مامي؟ تاخد النصف
+
+289
+00:25:44,750 --> 00:25:49,190
+مش عشان ترث .. مش عشان ترث .. احنا هنا بنح��ي عشان
+
+290
+00:25:49,190 --> 00:25:52,430
+ترث، ركزي يا عيالي مش لو وجدة البنت بتروح الأخد؟
+
+291
+00:25:52,430 --> 00:25:58,110
+بتروح على مذهب مانأليست الأخت تتعصب مع البنت أصلا
+
+292
+00:25:58,110 --> 00:26:02,670
+إذا مافيش ذكر مماثل؟ فركزي يا آية آية طبعا آية صار
+
+293
+00:26:02,670 --> 00:26:06,310
+عندها لبس في موضوع قضية المستحقين للنصف أو التلتان
+
+294
+00:26:06,310 --> 00:26:10,490
+قلنا إن حتى تاخد الأخت الشقيقة نصف لازم تنفرد عن
+
+295
+00:26:10,490 --> 00:26:14,670
+الذكر والأنثى المماثلين وعن الفرق الوارث ذكر وأنثى
+
+296
+00:26:14,670 --> 00:26:19,970
+وعن الأصل المذكر هذا حتى تاخد نصحتى تاخد نص .. هنا
+
+297
+00:26:19,970 --> 00:26:24,330
+لا نتحدث حتى تاخد إبصر جداش، لأ هنا نتحدث إنه حتى
+
+298
+00:26:24,330 --> 00:26:29,430
+ترف، بغض النظر إيش هترف، بعد هذه الخطوة بنروح نقول
+
+299
+00:26:29,430 --> 00:26:33,810
+الشروط اللي حكيتها علم؟ جماعة مابديش حد نيجع زي ما
+
+300
+00:26:33,810 --> 00:26:38,350
+أيه و جعت، بدنا نركز، وهي نمشي حب حبة و أجل من
+
+301
+00:26:38,350 --> 00:26:43,590
+مهلنا، المهم نفهمفبدناش المتقدم يحجب المتأخر أو
+
+302
+00:26:43,590 --> 00:26:48,370
+المتأخر يحجب المتقدم في المعلومات قوعك المعلومة
+
+303
+00:26:48,370 --> 00:26:52,810
+الجديدة تطير الجديدة بيكون كل تدريسنا ع الفاضي لو
+
+304
+00:26:52,810 --> 00:26:59,510
+الجديد هيطير الجديد طيب نكمل وصلتي آية؟ تمام نيجي
+
+305
+00:26:59,510 --> 00:27:07,950
+لأخ لأب الأخ لأب يا جماعة بيحجبهخلّيكوا معايا ال
+
+306
+00:27:07,950 --> 00:27:11,110
+gate في الشغلة اللى بدى أحكيها عساس ما بدنا نحفظ
+
+307
+00:27:11,110 --> 00:27:16,390
+بدنا نفهم شغلة الآن بعد الأخ شقيق أو أخت شقيقة تحت
+
+308
+00:27:16,390 --> 00:27:20,950
+لما بدنا نتحدث عن الحاجبين احكي هدول كلياتهم وزيدي
+
+309
+00:27:20,950 --> 00:27:24,650
+عليهم يعني ال gate هنحكيهم كلهم وزيدي واحد واللي
+
+310
+00:27:24,650 --> 00:27:28,630
+بعده احكيهم كلهم وزيدي واحد وهكذا علم؟ انشوف فإذا
+
+311
+00:27:28,630 --> 00:27:32,550
+هنقول واحد زائد اتنين زائد تلاتة زائد أربعة وبدنا
+
+312
+00:27:32,550 --> 00:27:37,070
+نضيف خمسةفهمنا إيش معنى هدول؟ يعني الإبن وإبن
+
+313
+00:27:37,070 --> 00:27:40,850
+الإبن وإن نزل الأب والجد عند الحنفية هين خلصنا
+
+314
+00:27:40,850 --> 00:27:46,350
+جداش؟ أربع من اللي بيحجبوا الأخ لأب زائد الأخت
+
+315
+00:27:46,350 --> 00:27:53,290
+الشقيقة المعصبة مع الغير ألم نقول إن الأخت الشقيقة
+
+316
+00:27:53,290 --> 00:27:59,110
+إذا تعصبت مع الغير و أصبحت في قوة أخيها فتحجب كل
+
+317
+00:27:59,110 --> 00:28:05,640
+من يحجبه أخهاصح ولا صح؟ صح تمام وبالتالي هنا صارت
+
+318
+00:28:05,640 --> 00:28:11,420
+وكأنها ذكر فإذا بتطير الأخ لأب فإذا رقم خمسة هنقول
+
+319
+00:28:11,420 --> 00:28:15,320
+أخد شقيقة أوأك تقولي أخد شقيقة و تيجي فيه أوأك
+
+320
+00:28:15,320 --> 00:28:21,300
+أوأك تقولي أخد شقيقة و تيجي فيه لأ قولي أخد شقيقة
+
+321
+00:28:21,300 --> 00:28:23,180
+معصبة
+
+322
+00:28:28,090 --> 00:28:31,870
+مع الغير و اعرفنا امتى بتتعصب مع الغير موضوع
+
+323
+00:28:31,870 --> 00:28:39,190
+أخدناه مش جديد تمام وصلت؟ طيب نجي للأخت لئب الأخت
+
+324
+00:28:39,190 --> 00:28:43,090
+لئب هنقول من واحد لخمسة زائد رقم ستة يعني ستة
+
+325
+00:28:43,090 --> 00:28:48,810
+هيحجبوها مش خمسة الأخت لئب هيحجبوها ستة مين هم؟
+
+326
+00:28:48,810 --> 00:28:57,360
+هدول الخمسة هم هم و رقم ستة مين؟ أيوةزي ما طوى
+
+327
+00:28:57,360 --> 00:29:00,580
+قولنا بنات ال even مش قولنا بيحجبهم تنتين من
+
+328
+00:29:00,580 --> 00:29:06,580
+الإناث الأعلى إذا معاهو مش معصب نفس الأمر يقال هنا
+
+329
+00:29:06,580 --> 00:29:13,620
+إن الأخت لأب سواء واحدة أو عدد بيحجبها أختان
+
+330
+00:29:13,620 --> 00:29:20,780
+شقيقتانفأكثر طبعا بشرط عدم وجود أ�� لأب اللي هو
+
+331
+00:29:20,780 --> 00:29:25,840
+معصب يعني بشرط عدم وجود أخ لأب لأنه إذا في أخ لأب
+
+332
+00:29:25,840 --> 00:29:31,320
+هيعصبهم صح ولا لأ؟ فإذا بيحجب الأخت لأب الإبن، إبن
+
+333
+00:29:31,320 --> 00:29:36,460
+الإبن وإن نزل، بعدين الأب، الجد عند الحنفية، بعدين
+
+334
+00:29:36,460 --> 00:29:41,020
+أخت الشطيرة معصبة لها، أختين شطيرتين فأكثر إذن من
+
+335
+00:29:41,020 --> 00:29:47,520
+وجود معصب فيه أختين شطيرتينع فكرة احنا هنا نسينا
+
+336
+00:29:47,520 --> 00:29:53,260
+حاجة مهمة يا جماعة أخ شقيق .. أخ شقيق قوك، أيوة،
+
+337
+00:29:53,260 --> 00:29:59,760
+لا شطرين، إذا هنا رقم خمسة .. هنا رقم خمسة، خليكم
+
+338
+00:29:59,760 --> 00:30:02,780
+معايا، الكلام اللي حكيناه مش غلط، بس بدنا نضيف إشي
+
+339
+00:30:02,780 --> 00:30:06,420
+بس، أما مافي خطأ، خليكم معايا، بس في معلومة ناجسة،
+
+340
+00:30:06,420 --> 00:30:09,940
+معلومة صغيرة، هنقول الأخ لأب
+
+341
+00:30:12,660 --> 00:30:17,720
+بيحجبوا هدول الأربع صيرنا عارفين زائد هذا الأخ
+
+342
+00:30:17,720 --> 00:30:29,620
+الشقيق هذا رقم خمسة رقم ستة أخت شقيقة معصبة مع
+
+343
+00:30:29,620 --> 00:30:34,660
+الغير تمام؟ واضحة بدناش نعيد لأنه طبيعي في عندي أخ
+
+344
+00:30:34,660 --> 00:30:39,020
+شقيق هيطير الأخ لئب طبيعي الرقم اللي بعده الأخت
+
+345
+00:30:39,020 --> 00:30:45,280
+لئببيحجبها سبعة، هذا بيحجبه ستة، هذا بيحجبه سبعة،
+
+346
+00:30:45,280 --> 00:30:50,800
+اللي هما من واحد لستة هما هما، من واحد لستة اللي
+
+347
+00:30:50,800 --> 00:30:54,880
+هو القبل، ابن القبل، طبعا وين نزل، القاب، الجد عند
+
+348
+00:30:54,880 --> 00:30:59,120
+الحنفية، الأخ الشقيق، الأخت الشقيقة المعصبة مع
+
+349
+00:30:59,120 --> 00:31:08,370
+الغير زائد، أختان، إذا هي رقم سبعة، أختانشقيقتان
+
+350
+00:31:08,370 --> 00:31:13,210
+طبعا مستحقات طبعا فأكثر هنا مستحقات لتلتين بشرط
+
+351
+00:31:13,210 --> 00:31:20,610
+شو؟ عدم وجود معصب و احنا صارنا عارفين من هو المعصب
+
+352
+00:31:20,610 --> 00:31:27,790
+صارنا عارفين من هو المعصب الأخ لأب علم؟ تمام؟ حلو
+
+353
+00:31:27,790 --> 00:31:36,190
+بعد الأخ أو الأخت لأب في عندي ابن أخ صح؟هدول هاي
+
+354
+00:31:36,190 --> 00:31:40,450
+يوم خلصناهم اه اللي موجودين قدامكم حكينا في اي
+
+355
+00:31:40,450 --> 00:31:48,890
+سؤال؟ ايش؟
+
+356
+00:31:48,890 --> 00:31:52,910
+روح احكي نيجي
+
+357
+00:31:52,910 --> 00:32:02,940
+لإبن الأخدائما دائما هالجات أي حد بقت ضيفي كل اللي
+
+358
+00:32:02,940 --> 00:32:06,980
+بيحجبوا اللي فوجه زائد اللي فوجه اللي بيحجبوا اللي
+
+359
+00:32:06,980 --> 00:32:10,660
+فوجه يعني هالجات بنحكي عن الأخت لأب حجبوها مين
+
+360
+00:32:10,660 --> 00:32:15,980
+سبعة لو بنجي لإبن الأخ الشقيق بيحجبوا السبعة زائد
+
+361
+00:32:15,980 --> 00:32:21,940
+القاش الأخت لأب المعصبة مع الغيرلأن الأخت لأب إذا
+
+362
+00:32:21,940 --> 00:32:25,940
+تعصبت مع الغير صارت أخ لأب، مش هيك ولا لا؟
+
+363
+00:32:25,940 --> 00:32:29,080
+فهيصيروا تمانية، فإذا نيجي لإبن الأخ الشقيق مش
+
+364
+00:32:29,080 --> 00:32:31,680
+هاكتب هالجات، لأن الأمور صارت واضحة، على حالك ضيفي
+
+365
+00:32:31,680 --> 00:32:35,600
+بس واحد، يعني هالجات هيوا عندك على ال slide إبن
+
+366
+00:32:35,600 --> 00:32:39,370
+الأخ الشقيق، ع السريع، مين اللي بيحجبه؟ الابنإبن
+
+367
+00:32:39,370 --> 00:32:44,310
+الإبن وإن نزل، الأب، الجد عند الحنافية، آه هي
+
+368
+00:32:44,310 --> 00:32:48,190
+الغلطة اللي خايفين نجع فيها، أقعد، شفتوا قعدتوا
+
+369
+00:32:48,190 --> 00:32:51,610
+ورايا على طول قلتوا الجد عند الحنافية، هان الجد
+
+370
+00:32:51,610 --> 00:32:56,770
+مطلقا عند الجميع، لأن قلنا قضية الخلاف فقط في
+
+371
+00:32:56,770 --> 00:33:01,990
+الإخوة الأشقة و الإخوة الأب، فقط، أبنائهم الجد
+
+372
+00:33:01,990 --> 00:33:07,610
+بطير��م بدون أي خلافأبناء الإخوة عند الجميع بطيروا
+
+373
+00:33:07,610 --> 00:33:13,590
+الجد يعني بطيرهم علم؟فإذا لحظي رقم أربعة الجد
+
+374
+00:33:13,590 --> 00:33:17,650
+وبنقولش عند الحنفية قضية عند الحنفية بس في موضوع
+
+375
+00:33:17,650 --> 00:33:22,050
+الإخوة الأشقاء ذكوره اناث والخوات الشقيق اللي أب
+
+376
+00:33:22,050 --> 00:33:27,410
+ذكوره اناث تمام وصلت؟ حل انكمل رقم خمسة الأخ
+
+377
+00:33:27,410 --> 00:33:30,650
+الشقيق طبيعي لأنه موجود هنا أصلا واحنا قلنا كل
+
+378
+00:33:30,650 --> 00:33:34,090
+اللي حجبوا اللي جابله زائد اللي جابله تمام بعدين
+
+379
+00:33:34,090 --> 00:33:37,330
+الأخت الشقيقة المعصبة الأخ اللي أب والأخت الشقيقة
+
+380
+00:33:37,330 --> 00:33:42,870
+المعصبة مع الغيروالأخت لأب هاي في خطأ طبعي الأخت
+
+381
+00:33:42,870 --> 00:33:48,650
+لأب المعصبة مع الغير رقم 8 رقم 8 الأخت لأب لأنها
+
+382
+00:33:48,650 --> 00:33:52,550
+إذا تعصبت مع الغير أصبحت في قوة أخيها وبالتالي
+
+383
+00:33:52,550 --> 00:33:56,930
+بنتعامل معاها كأنها أخ لأب والأخ لأب بطير ابن الأخ
+
+384
+00:33:56,930 --> 00:34:04,870
+الشقيق طب نيجي لإيش السؤال نيجي لابن الأخ لأب كلهم
+
+385
+00:34:04,870 --> 00:34:09,970
+وزيدي رقم 9 من هذايعني كل اللي حجبوا ابن الأخ
+
+386
+00:34:09,970 --> 00:34:14,010
+الشقيق زائد ابن الأخ الشقيق نفسه لأنه ابن الأخ
+
+387
+00:34:14,010 --> 00:34:20,710
+الشقيق بحجب ابن الأخ لئاب طيب العام؟ العام الشقيق
+
+388
+00:34:20,710 --> 00:34:26,190
+مين بحجبه؟ كل هدول التسعة زائد ابن الأخ اللئاب ..
+
+389
+00:34:26,190 --> 00:34:32,870
+ابن الأخ لئاب طيب العام لئاب؟كلهم زائد ابن الأخ
+
+390
+00:34:32,870 --> 00:34:37,630
+لأب زائد العم الشقيق و هكذا وصلت يعني لحظي معايا
+
+391
+00:34:37,630 --> 00:34:42,310
+هي ابن ابن أخ شقيق ابن ابن بيحجبوا كل هدول زائد
+
+392
+00:34:42,310 --> 00:34:46,330
+ابن الأخ لأب طب ابن ابن أخ لأب نفسه و بتضيف اللي
+
+393
+00:34:46,330 --> 00:34:54,320
+بعضه و هكذاطب المعتق أو المعتقة مين بيحجبهم؟ كل
+
+394
+00:34:54,320 --> 00:34:58,760
+اللي فوق، كل الورسة يعني، كل الورسة بيحجبوهم،
+
+395
+00:34:58,760 --> 00:35:02,820
+تمام؟ كل اللي جابلهم عشان كده في الولاء لما قلنا
+
+396
+00:35:02,820 --> 00:35:07,320
+أنه يرث بالتعصيب وبيكون عصبه قلنا أدنى وأضعف
+
+397
+00:35:07,320 --> 00:35:14,870
+العصبات، يعني كل حد فوق أولى منه بطيره، علم؟تمام؟
+
+398
+00:35:14,870 --> 00:35:19,310
+في أي سؤال؟ هات بالنسبة لحجب الحرمان نرجع لموضوع
+
+399
+00:35:19,310 --> 00:35:23,730
+حجب النقصان في
+
+400
+00:35:23,730 --> 00:35:28,210
+أي سؤال في حجب الحرمان؟ سهل و بالمناسبة فكرة
+
+401
+00:35:28,210 --> 00:35:33,230
+أخدناها احنا يعني مش معلومة جديدة علينا صح ولا صح؟
+
+402
+00:35:33,230 --> 00:35:40,420
+طيب نجي لحجب النقصان صلوا على رسول اللهعرفنا
+
+403
+00:35:40,420 --> 00:35:46,060
+الحاجة بقولنا منع الوارث من الميراث كلًا أو جزءًا
+
+404
+00:35:46,060 --> 00:35:50,740
+لووجود وارث آخر وبالتالي حاجة بالنقصان بنستطيع
+
+405
+00:35:50,740 --> 00:35:53,740
+نعرفه بكذا تعريف التعريف الأول من خلال التعريف
+
+406
+00:35:53,740 --> 00:35:58,980
+العام أنه منع الوارث من الميراث جزءًا لووجود وارث
+
+407
+00:35:58,980 --> 00:36:03,420
+آخر أو أكد قولي أقرب أو أكد قولي أقرب بس لووجود
+
+408
+00:36:03,420 --> 00:36:07,880
+وارث آخر وإيجافيوبنان على هذا التعريف قبل ما نروح
+
+409
+00:36:07,880 --> 00:36:14,620
+للتعريف التاني نلاحظ إنه في موضوع الميراث كل
+
+410
+00:36:14,620 --> 00:36:20,180
+الورثة عند تأددهم يعني إنه اللي ما اترك كذا وارث
+
+411
+00:36:20,180 --> 00:36:26,280
+كلهم كل واحد بيأثر على التاني حجب نقصانيعني مثلا
+
+412
+00:36:26,280 --> 00:36:31,420
+أجيبلك مثال، الآن فلان مات و ترك ابن بس، هيورسته
+
+413
+00:36:31,420 --> 00:36:35,860
+بس ابن، مش هياخد كل التاريخة، خلصنا، طب مات و ترك
+
+414
+00:36:35,860 --> 00:36:39,960
+خمسة ابن، مش صار كل ابن أثر على التاني، حجب و حجب
+
+415
+00:36:39,960 --> 00:36:43,480
+نقصان، بدل ما كان الابن بياخد كل حاجة، بنا نفترض
+
+416
+00:36:43,480 --> 00:36:47,040
+التاريخة عشرين ألف دينار، أخدها كلها العشرين، طب
+
+417
+00:36:47,040 --> 00:36:52,050
+صاروا خمسة، كل واحد هياخد أربعمثلا صح ولا لأ؟ إذا
+
+418
+00:36:52,050 --> 00:36:55,270
+جال نصيب ومن اللي جال له الورث الآخر فكل واحد أثر
+
+419
+00:36:55,270 --> 00:37:00,690
+على التاني فالتعريف الأول ينطبق على كل الورثة يعني
+
+420
+00:37:00,690 --> 00:37:05,390
+مثلا برضه أجيبلك مثال تاني لو في عندي أصحاب فروض
+
+421
+00:37:05,390 --> 00:37:10,150
+وأصحاب عصابات في نفس المسألة يعني مثلا مات وترك أم
+
+422
+00:37:10,150 --> 00:37:16,530
+وزوجة وخليني أقول ابن أم وزوجة وابن الأم أخدت سدس
+
+423
+00:37:16,530 --> 00:37:21,920
+الزوجة تمن والابن أخد الباقيطب الآن ألم تتأثر
+
+424
+00:37:21,920 --> 00:37:26,860
+الزوجة بوجود الأبن؟ ألم تتأثر الأم؟ ألم يتأثر الأم
+
+425
+00:37:26,860 --> 00:37:30,240
+بوجودهم؟ لأنه لو لهم لخد كل حاجة لوحده، صح ولا لأ؟
+
+426
+00:37:30,240 --> 00:37:33,320
+فإذا كل واحد أثر على التاني، كله بيأثر على كله،
+
+427
+00:37:33,320 --> 00:37:38,640
+كله بيأثر على كله، حتى لو بدي أفترض كل الورسة
+
+428
+00:37:38,640 --> 00:37:44,570
+أصحاب فرودكلهم كله بيأثر على كله لإنه لما نقول
+
+429
+00:37:44,570 --> 00:37:50,470
+مثلا عندي زوجة و بنت و خليني أقول زوجة و أمه و
+
+430
+00:37:50,470 --> 00:37:54,610
+أخلي أمه و أختلي أم طب ملاحظي معايا هدول مافيش
+
+431
+00:37:54,610 --> 00:37:57,910
+عصابات لكن كل واحد أثر على التاني لإن لو بس أم
+
+432
+00:37:57,910 --> 00:38:01,710
+موجودة الأم هتاخد التلت بالفرض و الباقي بالرد يعني
+
+433
+00:38:01,710 --> 00:38:06,450
+كل التركة إلها لوطب لو اللي موجود أصلا بس إخوة لأم
+
+434
+00:38:06,450 --> 00:38:10,550
+هياخدوا التلت بالفرض والباقي بالرد يعني كله لكن
+
+435
+00:38:10,550 --> 00:38:16,930
+وجود حد تاني معهم؟ طيب في عندي إخوة لأم عددهم عشرة
+
+436
+00:38:16,930 --> 00:38:22,140
+أخدوا مع بعض التلت طب لو أعدادهم اتنين؟هياخدوا تلت
+
+437
+00:38:22,140 --> 00:38:26,160
+لكن جال نصيب كل واحد يعني لما يكونوا اتنين يتجسموا
+
+438
+00:38:26,160 --> 00:38:29,700
+التلت نصيبهم أفضل لما يكونوا عشرة ويتجسموا التلت
+
+439
+00:38:29,700 --> 00:38:32,480
+فإذا كل واحد أثر على التاني هذه فكرة الحجب
+
+440
+00:38:32,480 --> 00:38:37,200
+بالنقصان بالمعنى العام في معنى تاني جالك ان حجب
+
+441
+00:38:37,200 --> 00:38:42,220
+النقصان لا يكونوا إلا في الورثة الذين يتردد نصيبهم
+
+442
+00:38:42,220 --> 00:38:49,030
+بين فرضينبالورثة اللى بتردد نصيبهم بين كذا فرض زى
+
+443
+00:38:49,030 --> 00:38:53,650
+الزوج والزوجة زى الأم مثلا فالان لحظى .. والأب
+
+444
+00:38:53,650 --> 00:38:59,730
+برضه فلحظى أنه الزوج نصف أو ربع فإذا انتقاله من
+
+445
+00:38:59,730 --> 00:39:04,750
+النصف إلى الربع حجب نقصان الزوجة انتقالها من الربع
+
+446
+00:39:04,750 --> 00:39:09,590
+للتمون حجب نقصان الأم انتقالها من التلت إلى السدس
+
+447
+00:39:09,590 --> 00:39:15,770
+حجب نقصان وهكذاطيب لحظة معايا لما خلصنا حديثنا عن
+
+448
+00:39:15,770 --> 00:39:20,530
+حجب الحرمان و إجينا نتحدث عن حجب النقصان فكركم من
+
+449
+00:39:20,530 --> 00:39:24,530
+ناحية العملية مين اللي بهمني أعرفه و أفهمه أكتر من
+
+450
+00:39:24,530 --> 00:39:29,390
+التاني؟ و مين اللي بهمني في الجانب العملي أكتر؟
+
+451
+00:39:29,390 --> 00:39:33,450
+حجب الحرمان، ليش؟ لأن في حجب الحرمان مطلوب مني و
+
+452
+00:39:33,450 --> 00:39:36,650
+منك نعرف مين أولى من مين، صح ولا لأ؟ في حجب
+
+453
+00:39:36,650 --> 00:39:41,620
+النقصان ما بهمنيليش؟ ل��نه اللي بهمني معرفة الضابط،
+
+454
+00:39:41,620 --> 00:39:44,880
+ضابط الاستحقاق اللي بهمني أعرف أمتى الأم تلت و
+
+455
+00:39:44,880 --> 00:39:48,760
+أمتى سدس، مش قضية انها انتجلت من تلت لسدس، لأ مش
+
+456
+00:39:48,760 --> 00:39:53,860
+هذا اللي بهمني، بهمني أعرف شو ضابط استحقاقها للتلت
+
+457
+00:39:54,440 --> 00:39:59,540
+صح ولا لأ؟ الزوش هو معيار استحقاقه للنصف، الزوجة
+
+458
+00:39:59,540 --> 00:40:02,640
+إيش معيار استحقاقها للتمن مثلا، فهذا اللي أنا
+
+459
+00:40:02,640 --> 00:40:06,140
+بهمني صح ولا لأ؟ ففي موضوع الفروض اللي حكيناه
+
+460
+00:40:06,140 --> 00:40:10,260
+سابقا، فموضوع إنه جال نصيبه ما جالش ما بهمنيش،
+
+461
+00:40:10,260 --> 00:40:15,300
+عمليا ما بهمني، بهمنيش، اللي بهمني شو؟ إنه هذا
+
+462
+00:40:15,300 --> 00:40:20,750
+وارث ولا مش وارث، يعني حجب الحرمانيعني حجب الحرمان
+
+463
+00:40:20,750 --> 00:40:24,690
+هذا اللي بهمني يعني عندي ابن ابن أخ شقيقه وعندي أخ
+
+464
+00:40:24,690 --> 00:40:28,330
+شقيق بهمني أعرف مين اللي هيارس فيهم هذا اللي بهمني
+
+465
+00:40:28,330 --> 00:40:34,350
+صح ولا لأ فمن ناحية عملية حجب النقصان يعني لا قيمة
+
+466
+00:40:34,350 --> 00:40:39,550
+له عملية لأن المهم في هذا الموضوع أن نعرف ضابط
+
+467
+00:40:39,550 --> 00:40:45,850
+ومعيار استحقاق هذا الوارث لفرضه تمام نيجي لحجب
+
+468
+00:40:45,850 --> 00:40:50,820
+الاستغراض أو الحجب الاستغراضعلى الأقل بدنا نعرفه و
+
+469
+00:40:50,820 --> 00:40:54,560
+ناخد صورته و المحاضرة القادمة بنتحدث عن المسألة
+
+470
+00:40:54,560 --> 00:40:58,840
+المشتركة الان يا جماعة قولنا ان بعض العلماء
+
+471
+00:40:58,840 --> 00:41:03,920
+اعتبروا ان الحجب حجب حرمان و حجب نقصان و حجب
+
+472
+00:41:03,920 --> 00:41:11,780
+بالاستغراق فالان راح نتحدث عن الحجب بالاستغراق
+
+473
+00:41:13,000 --> 00:41:17,320
+تتذكروا لما أعرفنا العصابات وقلنا أن الأصل في
+
+474
+00:41:17,320 --> 00:41:22,700
+العصابات أن الوارث يرث بغير تقدير بخلاف التوريث
+
+475
+00:41:22,700 --> 00:41:28,480
+بالفرض، الوقت تمام، فإذا الوارث بالتعصيب يرث بلا
+
+476
+00:41:28,480 --> 00:41:33,220
+مقدار، بلا تقدير، وعشان هيك قلنا إذا كان مافيش
+
+477
+00:41:33,220 --> 00:41:37,120
+أصحاب فرض هو بياخد التركة، إذا فيه بياخد الباقي،
+
+478
+00:41:37,120 --> 00:41:40,640
+وهذا كلام مافي أي مشكلة، لكن السؤال اللي بيطرح
+
+479
+00:41:40,640 --> 00:41:47,680
+نفسهإنه بدنا نفترض جدلا لم يتبقى شيء بعد أصحاب
+
+480
+00:41:47,680 --> 00:41:52,740
+الفرود يعني مثلا مات و ترك زوج و أخت شقيقة و أخ
+
+481
+00:41:52,740 --> 00:41:57,900
+لئاب زوج و أخت شقيقة و أخ لئاب لحظة الأخ لئاب مافي
+
+482
+00:41:57,900 --> 00:42:01,840
+حدا بتطيره صح؟ مافي حدا بتطيره فالزوج أخد نصف
+
+483
+00:42:01,840 --> 00:42:07,660
+الأخت الشقيقة أخدت نصف و الأخ لئابولا حاجة فإذا
+
+484
+00:42:07,660 --> 00:42:12,560
+يسقط لم يتبقى له شيء وهذا هو مفهوم الحجب
+
+485
+00:42:12,560 --> 00:42:17,580
+بالاستغراق الحجب بالاستغراق أن يأخذ أصحاب الفروض
+
+486
+00:42:17,580 --> 00:42:24,200
+فروضهم ولم يتبقى شيء للعصابات فتسقط هذا هو المبدأ
+
+487
+00:42:24,200 --> 00:42:27,840
+العام لكن فيه الاستثناء الاستثناء هنحكيه المحاضرة
+
+488
+00:42:27,840 --> 00:42:30,900
+الجاية اليوم بدنا نأخذ المبدأ العام ونقرره عندنا
+
+489
+00:42:30,900 --> 00:42:38,580
+تمام؟ نرجع نقول بأن الحجب بالاستغراقهو استيعاب
+
+490
+00:42:38,580 --> 00:42:44,720
+أصحاب الفروض جميع التركة فتسقط العصابات إلا في
+
+491
+00:42:44,720 --> 00:42:50,450
+المسألة المشتركة يعني في استثناءالاشقاء إذا
+
+492
+00:42:50,450 --> 00:42:55,130
+استيعاب أصحاب الفروض جميع التركة ولم يتبقى شيء
+
+493
+00:42:55,130 --> 00:43:01,190
+لمن؟ للعصابات فتسقط إلا في المسألة المشتركة لحظة
+
+494
+00:43:01,190 --> 00:43:05,430
+قلنا عنه حجب بالاستغراق ماقلنا حجب حرمان لأن اللي
+
+495
+00:43:05,430 --> 00:43:11,150
+سقط ماحدش طيره مافيش حد كان أولى منه طيره وإنما لم
+
+496
+00:43:11,150 --> 00:43:18,050
+يتبقى له شيء فسقطحُجِب بالاستغراق يعني أن التركاء
+
+497
+00:43:18,050 --> 00:43:22,510
+استغرقت لم يتبقى له شيء باعتبار أن الأصل في
+
+498
+00:43:22,510 --> 00:43:26,930
+التعصيب ميراث بغير تقدير ألم نقول أن العصابات هي
+
+499
+00:43:26,930 --> 00:43:31,050
+أهلية الوارث لاستحقاق جميع التركاء أو ما تبقى بعد
+
+500
+00:43:31,050 --> 00:43:35,450
+أصحاب الفروض فهنا لم يتبقى شيء فالمنطق بيقول أنهم
+
+501
+00:43:35,450 --> 00:43:40,330
+خلاص طاروا bye bye إلا في المسألة المشتركة
+
+502
+00:43:40,330 --> 00:43:43,430
+وحنعرفها إن شاء الله وبالتالي
+
+503
+00:43:45,880 --> 00:43:55,840
+نيجي مثلا نقول
+
+504
+00:43:55,840 --> 00:44:03,200
+في عندي ملونة أيوة زوج
+
+505
+00:44:03,200 --> 00:44:09,370
+أخت شقيقةابن أخ لأب نفس فكرة المثال اللي
+
+506
+00:44:09,370 --> 00:44:14,030
+التواجبناه فلحظة الزوش هنا نصف فرضه والشقيقة أيضا
+
+507
+00:44:14,030 --> 00:44:18,950
+نصف فهنا لم يتبقى شيء فبنقول يا إما بتكتبي محجوب
+
+508
+00:44:18,950 --> 00:44:24,050
+بالاستغراق ميم بالاستغراق أو بتحط سين وخلاص حط سين
+
+509
+00:44:24,050 --> 00:44:28,990
+اقعد تحطي ميم ميم يعني في حد طيره محجوب ميم يعني
+
+510
+00:44:28,990 --> 00:44:33,810
+في حد طيره يعني يا بتقولي ميم بالاستغراق أو سين
+
+511
+00:44:33,810 --> 00:44:37,620
+يعني ساقطيعني هفهم على طول أنه أيش محجوب
+
+512
+00:44:37,620 --> 00:44:43,040
+بالاستغرار تمام؟ حلو طيب نيجي نقول مثلا أم وخمسة
+
+513
+00:44:43,040 --> 00:44:50,400
+أخ لأم أو بلاش نقول عفوا خليكم معايا مثلا اتنين
+
+514
+00:44:50,400 --> 00:45:02,680
+أخت شقيقة وخمسة أخ لأم وهنا في عندي مثلا عم شقيق
+
+515
+00:45:03,930 --> 00:45:09,770
+اتنين أخت شقيقة و هدول تلت هي التركة خلصت ماضال
+
+516
+00:45:09,770 --> 00:45:14,050
+ولا حاجة فهدول بنقول الاصل انهم عصبة صح؟ الاصل
+
+517
+00:45:14,050 --> 00:45:18,690
+انهم عصبة بتحطي أول شي عصباه بعدين scene ليش بنحط
+
+518
+00:45:18,690 --> 00:45:21,750
+أول إشي عصبة أحيانا المسألة بدنا نحسب نشوف ضايل
+
+519
+00:45:21,750 --> 00:45:26,410
+ولا مش ضايل بنحسب بنلاقي الباقي zero لإن هي
+
+520
+00:45:26,410 --> 00:45:30,780
+المسألة هذه أصلها تلاتة اتنين واحدواحد واثنين
+
+521
+00:45:30,780 --> 00:45:36,720
+تلاتة فإذا هان zero يعني سين وخلصنا تمام وصلت نفس
+
+522
+00:45:36,720 --> 00:45:40,080
+الأمر هان لحظة معايا ناخد المسألة الأخيرة اللي هان
+
+523
+00:45:40,080 --> 00:45:47,640
+زوج
+
+524
+00:45:47,640 --> 00:45:58,160
+أربع بنت جد و أخ شقيق فالزوج من اللي جلت سدس من
+
+525
+00:45:58,160 --> 00:45:59,140
+اللي جلت سدس
+
+526
+00:46:01,730 --> 00:46:06,450
+و هان تلتين و هان سدس و لسه هان بتقولي عصبة عادي
+
+527
+00:46:06,450 --> 00:46:10,090
+بتجاوبي حل عادي فتعالى احسب المسألة المسألة من
+
+528
+00:46:10,090 --> 00:46:14,170
+اتناش هان تلاتة هان ثمانية و هان اتنين المسألة
+
+529
+00:46:14,170 --> 00:46:18,150
+أصلا عالت لتلتاش اذا طبيعي الباقي Zero يعني ساقت
+
+530
+00:46:18,150 --> 00:46:23,510
+لأن أصلا هي فيها عول و هنتحدث عن العول في وقته
+
+531
+00:46:23,510 --> 00:46:30,380
+فلحظة معاياإن أصحاب الفرود استغرقوا جميع التريكة
+
+532
+00:46:30,380 --> 00:46:33,840
+فلم يتبقى شيء للعصابات فتسقط وهذا هو الحجب
+
+533
+00:46:33,840 --> 00:46:40,660
+بالاستغراق إلا في المسألة المشتركة هكتبها نصورة
+
+534
+00:46:40,660 --> 00:46:44,500
+لها و المحاضرة الجاية نشرحها الآن بدي أفطرت في
+
+535
+00:46:44,500 --> 00:46:54,420
+عندي زوج وعندي جدة وعندي اتنين أخ لي أم وعندي أخ
+
+536
+00:46:54,420 --> 00:47:01,300
+وأشقةمثلا بغض النظر عن عددهم ذكور يعني أو المهم
+
+537
+00:47:01,300 --> 00:47:08,920
+فيهم ذكور تع��لوا حلوا المسألة الزوش الجدة ست و
+
+538
+00:47:08,920 --> 00:47:14,220
+هدول تلت تعالي احسب المسألة من ستة هن تلت هن واحد
+
+539
+00:47:14,220 --> 00:47:19,500
+هن اتنين اجمعيهم هتلاقيهم ستة اذا هدول بنقول صفر
+
+540
+00:47:19,500 --> 00:47:24,830
+طبعا هذا الكلام غلطلأن هذا استثناء أصلا، إيش هنعمل
+
+541
+00:47:24,830 --> 00:47:28,530
+فيه؟ المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن المسألة
+
+542
+00:47:28,530 --> 00:47:32,190
+المشتركة وأيضا أصحاب الفروض بإذن الله أقول قولي
+
+543
+00:47:32,190 --> 00:47:37,050
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+544
+00:47:37,050 --> 00:47:42,130
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/9cgxgAe_sYw_raw.srt

@@ -0,0 +1,2176 @@
+1
+00:00:04,940 --> 00:00:07,700
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,700 --> 00:00:11,160
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,160 --> 00:00:15,320
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,320 --> 00:00:18,740
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,740 --> 00:00:22,060
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,060 --> 00:00:27,200
+وبركاته كيف حالة كنا طيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,200 --> 00:00:33,410
+ان شاء الله طيب هل جت بنشوف ان شاء اللهلازلنا
+
+8
+00:00:33,410 --> 00:00:37,430
+نتحدث حول موضوع الحجب كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+9
+00:00:37,430 --> 00:00:41,590
+السابقة وانتهينا من الحديث عن طرق التوريث قلنا إن
+
+10
+00:00:41,590 --> 00:00:45,930
+الميراث قد يكون بالفرضي وقد يكون بالتعصيب وقد يكون
+
+11
+00:00:45,930 --> 00:00:52,220
+بكل الجهتين وهذا مقتصرعلى الأخ لأم والزوج لأن الأخ
+
+12
+00:00:52,220 --> 00:00:55,820
+لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون من العصابات
+
+13
+00:00:55,820 --> 00:01:01,000
+لكنه قد يضلي إلى الميت بأكثر من جهة كأن يكون أخا
+
+14
+00:01:01,000 --> 00:01:06,170
+وابن عم في نفس الوقت نفس الأمر يقال بالنسبة لالزوج
+
+15
+00:01:06,170 --> 00:01:10,910
+فتحدثنا عن هذا الأمر بالتفصيل ثم شرعنا بالحديث عن
+
+16
+00:01:10,910 --> 00:01:15,670
+موضوع الحجب وعرفناه وقلنا إن الحجب في اللغة هو
+
+17
+00:01:15,670 --> 00:01:21,130
+المنع ومن هنا سمي البواب حاجبًا لأنه يمنع من
+
+18
+00:01:21,130 --> 00:01:27,790
+الدخول أما بالنسبة للمعنى الاصطلاحي للحجب فقلنا إن
+
+19
+00:01:27,790 --> 00:01:35,570
+الحجب هو منع الوارث من الميراث كلًا، إذا منعالوارث
+
+20
+00:01:35,570 --> 00:01:51,090
+من الميراث كلًا أو جزءًا طبعًا ليش؟ لووجود وارث
+
+21
+00:01:51,090 --> 00:01:58,110
+أخرقولنا إن هذا التعريف يبين لنا أنواع الحجب فكأنه
+
+22
+00:01:58,110 --> 00:02:04,170
+يقول إن الحجب حجب حرمان وحجب نقصان فإن كان الوارث
+
+23
+00:02:04,170 --> 00:02:09,830
+يمنع كلًا فهو حجب حرمان وإن منع جزء فهو حجب نقصان
+
+24
+00:02:10,420 --> 00:02:16,220
+فلذلك قضية تقسيم الحجب أو أنواع الحجب سنجد أن هناك
+
+25
+00:02:16,220 --> 00:02:20,760
+خلاف بين الفقهاء هناك من قسم الحجب إلى الأقسام
+
+26
+00:02:20,760 --> 00:02:26,240
+اللي ذكرناها حجب حرمان و حجب نقصان وهؤلاء منهم من
+
+27
+00:02:26,240 --> 00:02:30,940
+أضاف نوع ثالث وهو الحجب بالاستغراق وسنتحدث عنه
+
+28
+00:02:30,940 --> 00:02:38,360
+بإذن الله لكن فريق آخر من العلماءقسم الحجب وقال إن
+
+29
+00:02:38,360 --> 00:02:45,020
+الحجب حجب بالوصف وحجب بالشخص سنبدأ به حتى نبطل هذا
+
+30
+00:02:45,020 --> 00:02:49,100
+التقسيم لأن هذا التقسيم تقسيم ضعيف وسنعرف لماذا
+
+31
+00:02:49,100 --> 00:02:54,860
+فسابدأ به لنبطله ثم نعود لما يهمنا في هذه المحاضرة
+
+32
+00:02:55,330 --> 00:03:00,710
+الذين قالوا إن الحجبة حجبة نقصان وحجب عفوا حجب
+
+33
+00:03:00,710 --> 00:03:06,030
+بالوصف وحجب بالشخص قالوا إن النوع الأول الحجب
+
+34
+00:03:06,030 --> 00:03:10,170
+بالوصف قالوا إن الذي يمنع الوارث من الميراث هي
+
+35
+00:03:10,170 --> 00:03:17,360
+الصفة يتصف بها هذا الوارث كأن يكون قاتلا مثلاأو
+
+36
+00:03:17,360 --> 00:03:20,800
+يكون مرتدًا أو خارجًا عن الدين، يعني الدين مختلف
+
+37
+00:03:20,800 --> 00:03:25,320
+بين الشخصين أو الموضوع الآخر اللي هو موضوع الرقق،
+
+38
+00:03:25,320 --> 00:03:30,820
+قلنا اليوم مش كتير بهمنا هذا الأمر فالآن قالوا إن
+
+39
+00:03:30,820 --> 00:03:36,000
+هذا الوصف أو هذه الصفة هي التي منعت الوارث من أن
+
+40
+00:03:36,000 --> 00:03:42,770
+يرثوالنوع الثاني هو حجب الشخص وهو الذي نتحدث عنه
+
+41
+00:03:42,770 --> 00:03:49,050
+بمصطلح حجب الحرمان انه شخص حجب شخص اللي هو هنفسل
+
+42
+00:03:49,050 --> 00:03:53,550
+قولنا فيه فالان هذه التقسيمة التي جعلت الحجب
+
+43
+00:03:53,550 --> 00:03:57,890
+بالوصف نوع من أنواع الحجب بشكل عام بنقولهم كلامكم
+
+44
+00:03:57,890 --> 00:04:04,050
+باطل و للأسف مش منطقي مش منطقي أن تجعلوا المنع أو
+
+45
+00:04:04,050 --> 00:04:09,500
+الممنوع من أقسامالحاجة فالمنع شيء والحاجة بشيء آخر
+
+46
+00:04:09,500 --> 00:04:16,200
+صحيح أن كل من المحجوب والممنوع لا يرث كلا هما لا
+
+47
+00:04:16,200 --> 00:04:20,980
+يرث إذا هاي الاتفاق بناتهم يتفق كل من الممنوع
+
+48
+00:04:20,980 --> 00:04:27,880
+والمحجوب أن كل من هما لا يرث لكن هما يختلفان في أن
+
+49
+00:04:27,880 --> 00:04:34,950
+الممنوع يفقدصفات أو يفقد أهلية الميراث الممنوع
+
+50
+00:04:34,950 --> 00:04:40,690
+يفقد أهلية الميراث بينما المحجوب لا يفقد أهلية
+
+51
+00:04:40,690 --> 00:04:44,690
+الميراث وبالتالي رغم كونه لا يرث إلا أن أهليته
+
+52
+00:04:44,690 --> 00:04:50,090
+للتوريث أو للميراث قائمة شو معنى هذا الكلام؟ ايوة
+
+53
+00:04:50,090 --> 00:04:53,830
+الله يفتح عليك انه لما بنقول ممنوع فقد أهلية
+
+54
+00:04:53,830 --> 00:04:58,680
+الميراث معناته وجوده في المسألة كعدمهوجوده هذا
+
+55
+00:04:58,680 --> 00:05:02,440
+الشخص الممنوع القاتل مثلا أو الكافر وجوده في
+
+56
+00:05:02,440 --> 00:05:06,600
+المسألة كعدمه يعني ولا كأنه موجود ما بيأثر على أي
+
+57
+00:05:06,600 --> 00:05:11,620
+حد من الموجودين فمن هنا فقط أهلة الميراث ما أثر
+
+58
+00:05:11,620 --> 00:05:16,200
+على غيره بينما المحجوب هو لا يرف لكنه يؤثر على
+
+59
+00:05:16,200 --> 00:05:23,260
+غيره بالمثال يتضح المقال لأن لو بدي أفترض فلان مات
+
+60
+00:05:23,260 --> 00:05:24,420
+وترك زوجة
+
+61
+00:05:27,290 --> 00:05:36,630
+و ابن كافر و أم طبعا الابن الكافر هى الممنوع مش
+
+62
+00:05:36,630 --> 00:05:43,150
+محجوب ممنوع اش اللى مانعه الكفر مش اختلاف الدين
+
+63
+00:05:43,150 --> 00:05:46,190
+مانع من موانع الميناس أخدناها في أول محاضراتنا
+
+64
+00:05:46,190 --> 00:05:54,150
+الزوجة هنا جدش بتاخد؟ هي
+
+65
+00:05:54,150 --> 00:06:01,150
+الزوجة من المستحقين للنصف؟ركزي يا آية، بعدين ما
+
+66
+00:06:01,150 --> 00:06:04,310
+بدنا نحكي كده مع بعض، الله يرضى عنكم، بعرف أنكم
+
+67
+00:06:04,310 --> 00:06:07,430
+علماء ما شاء الله، شوفوني بحكي صح؟ قولولي أه أو
+
+68
+00:06:07,430 --> 00:06:12,310
+لأ، تمام؟ بتقيموني بعد ما أخلص، بلاش تحكوا معايا،
+
+69
+00:06:12,310 --> 00:06:17,250
+علم؟ نرجع نقول، الإبن الكافر هنا ممنوع من الميراث
+
+70
+00:06:17,930 --> 00:06:22,950
+شو يعني ممنوع؟ هو لا يرث okay متفقين لكنه فاقد
+
+71
+00:06:22,950 --> 00:06:27,190
+لأهلة الميراث يعني كأنه مش موجود أبدا بتعامل مع
+
+72
+00:06:27,190 --> 00:06:31,110
+المسألة كأن المسألة فيها فقط زوجة و أم الزوجة ربوع
+
+73
+00:06:31,110 --> 00:06:34,130
+لأن الإبن ما بيأثر عليها ما تقولي في فرق وارث
+
+74
+00:06:34,130 --> 00:06:37,650
+قولنا هذا الفرق ممنوع شو يعني؟ يعني فقد أهلة
+
+75
+00:06:37,650 --> 00:06:43,770
+الميراث يعني وجوده كعدمه كأنه معدوم علم؟ والأم نفس
+
+76
+00:06:43,770 --> 00:06:49,340
+الشيء قتل ما بنقولش صدس لأنه فيه إبنبينما .. بينما
+
+77
+00:06:49,340 --> 00:06:57,180
+لو قلت في عندي مثلا زوجة و أخ أو تلاتة أخ شقيق و
+
+78
+00:06:57,180 --> 00:07:03,820
+أب لحظة معايا هنا الزوجة جت .. عفوا أسفة مش زوجة
+
+79
+00:07:03,820 --> 00:07:11,640
+أم عشان يتضح الأمر اللي بنحكي أم الآن الأم هنا كم
+
+80
+00:07:11,640 --> 00:07:18,130
+بتاخد؟ سُدُسليش؟ لوجود عدد من الإخوة رغم كون هما
+
+81
+00:07:18,130 --> 00:07:25,190
+حجوبين .. رغم كون هما حجوبين هما لا يرثوا ومع ذلك
+
+82
+00:07:25,190 --> 00:07:30,990
+أثروا فهذا هو الفرق بين المنع والحجب أن كلا هما لا
+
+83
+00:07:30,990 --> 00:07:38,930
+يرث، هذه وجه الاتفاق ويختلفان في أن الممنوع ماله
+
+84
+00:07:39,890 --> 00:07:45,530
+معدوم فاقد لأهلية الميراث بخلافي المحجوب فهذا
+
+85
+00:07:45,530 --> 00:07:50,970
+الأمر بيأكدنا خطأ من قسم الحجب إلى حجب بالوصف وحجب
+
+86
+00:07:50,970 --> 00:07:57,470
+بالشخص لأن انك تجعل المنع جزء من الحجب هذا كلام مش
+
+87
+00:07:57,470 --> 00:08:02,890
+سليم أبدا، ليش؟ لأن المنع شاق و الحجب شاق آخر صارت
+
+88
+00:08:02,890 --> 00:08:08,640
+واضحة؟ تمام؟ نرجع للتقسيم اللي بتعنيناالتقسيم اللي
+
+89
+00:08:08,640 --> 00:08:12,140
+بتعنينا انه الحجب حجب حرمان و حجب نقصان بشكل أساسي
+
+90
+00:08:12,140 --> 00:08:16,500
+في نقطة تالت هنحكي عنه في وقته لكن بشكل أساسي حجب
+
+91
+00:08:16,500 --> 00:08:20,840
+حرمان و حجب نقصان من التعريف نفسه فهمنا هذا الكلام
+
+92
+00:08:24,680 --> 00:08:29,720
+أه طبعا كلاهما لا يرث لكن يختلفان في موضوع الأهلية
+
+93
+00:08:29,720 --> 00:08:34,580
+أو أهلية التوريث تمام يا العنود؟ طيب نرجع لمفهوم
+
+94
+00:08:34,580 --> 00:08:40,040
+الحجب بشكل عام قلنا هو منع الوارث من الميراث كلا
+
+95
+00:08:40,040 --> 00:08:46,680
+أو جزءا لوجود وارث آخر لحظة هنا قالك لووجود وارث
+
+96
+00:08:46,680 --> 00:08:48,660
+آخر ماقالش وارث أقرب
+
+97
+00:08:51,260 --> 00:08:56,920
+أيوة ما جالش وارث أقرب وكان موفقا حتى يشمل النوعين
+
+98
+00:08:56,920 --> 00:09:02,420
+حجب الحرمان وحجب النقصان لأن في حجب الحرمان لازم
+
+99
+00:09:02,420 --> 00:09:06,280
+الوارث اللي أثر علي يكون أقرب، منطقي أن يكون أقرب
+
+100
+00:09:06,280 --> 00:09:13,100
+مني يعني لما أقول ابن وابن ابن فابن الابن طارلوجود
+
+101
+00:09:13,100 --> 00:09:16,160
+الأقرب اللي هو الأبن، منطقي في حجب الحرمان يكون
+
+102
+00:09:16,160 --> 00:09:20,500
+اللي حجبني أقرب مني، منطقي، لكن لا يشترط في حجب
+
+103
+00:09:20,500 --> 00:09:26,040
+النقصان أن اللي حجبني يكون أقرب مني، بدليل في عندي
+
+104
+00:09:26,040 --> 00:09:30,800
+هذه الإخوة مع الأم حجبوها حجب نقصان، بدل ما كانت
+
+105
+00:09:30,800 --> 00:09:37,330
+تلت صارت سدس، مع أنها أقرب للميت من الإخوةفعشان
+
+106
+00:09:37,330 --> 00:09:43,870
+كده جالك وارث آخر ولم يقول أقرب للميت حتى يشمل حجب
+
+107
+00:09:43,870 --> 00:09:51,400
+النقصان لأنه في حجب النقصان لا يشتركأن يكون الذي
+
+108
+00:09:51,400 --> 00:09:57,540
+حجبني أقرب مني للميت فيجوز أن يكون أبعد كما في
+
+109
+00:09:57,540 --> 00:10:02,720
+الأم مع الأخوة علم؟ علم؟ ما قالنا بنبحثنا؟ إيش
+
+110
+00:10:02,720 --> 00:10:08,500
+الدعوة؟ اصحي صح صحي طيب في أي سؤال؟ طيب هل جيت في
+
+111
+00:10:08,500 --> 00:10:13,640
+معلومة؟ إيش اللي مش فاهمة؟
+
+112
+00:10:13,640 --> 00:10:20,400
+ماشي ركزي يا ميرنة أفطرت اليوم؟طب الحمد لله صحة و
+
+113
+00:10:20,400 --> 00:10:26,160
+عافية ركزي معايا ميرنا كلامنا جدا بسيط بنقول بإنه
+
+114
+00:10:26,160 --> 00:10:30,460
+في حجب النقصان مش ضروري اللي أثر علي و نزلني من
+
+115
+00:10:30,460 --> 00:10:35,600
+فرض أعلى لفرض أقل يكون أقرب مني للميت مش ضروري
+
+116
+00:10:35,600 --> 00:10:40,140
+يعني مثلا العدد من الإخوة بيخلوا الأم تاخد سدس بدل
+
+117
+00:10:40,140 --> 00:10:46,440
+تلت صح؟فإذا أثروا عليها وحجبوها حجب نقصان مع إنه
+
+118
+00:10:46,440 --> 00:10:50,940
+الأم أقرب للميت منهم إيش معنى هذا الكلام؟ معنى هذا
+
+119
+00:10:50,940 --> 00:10:54,840
+الكلام أنه لا يشترط فيه من يؤثر علي أن يكون أقرب
+
+120
+00:10:54,840 --> 00:11:00,340
+مني للميت من هنا عرفنا الحجب بأنه منع الوارث كله
+
+121
+00:11:00,340 --> 00:11:06,620
+أو جزء لوجود وارث آخر ولم نقول أقرب للميت حتى يشمل
+
+122
+00:11:06,620 --> 00:11:12,760
+النوعين، بس، تمام؟طيب، الآن بالنسبة لحجب الحرمان،
+
+123
+00:11:12,760 --> 00:11:16,740
+النوع الأول من أنواع الحجب هو حجب الحرمان، إيش
+
+124
+00:11:16,740 --> 00:11:21,500
+ممكن نعرفه؟ من التعريف نفسه، منع الوارث من الميراث
+
+125
+00:11:21,500 --> 00:11:25,820
+كلًا لووجود وارث آخر و بتقدر تقولي أقرب للميت
+
+126
+00:11:25,820 --> 00:11:30,770
+عادي، في الحرمان بتقدر تقولي أقرب للميتلأنه طبيعي
+
+127
+00:11:30,770 --> 00:11:36,290
+في حجب الحرمان فكرته مبني على تدافع الورثة في كذا
+
+128
+00:11:36,290 --> 00:11:40,270
+وارث في حدا أولى من حدا، معناته في حدا أقرب من حدا
+
+129
+00:11:41,100 --> 00:11:44,460
+فبالتأكيد الأقرب مني بيأثر عليا هو بيارث و أنا
+
+130
+00:11:44,460 --> 00:11:49,540
+لأارث كعصابات مثلا وصلت وبناء على ذلك مرة أخيرة
+
+131
+00:11:49,540 --> 00:11:53,480
+بنقول حاجب الحرمان هو منع الوارث من الميراث كلا
+
+132
+00:11:53,480 --> 00:11:58,160
+لوجود وارث آخر سواء أوجفتي أو قلتي أقرب للميت
+
+133
+00:11:58,160 --> 00:12:04,700
+كلاهما صحيح علم؟فالان نرجع نتذكر حينما تحدثنا عن
+
+134
+00:12:04,700 --> 00:12:10,460
+العصبة بالنفس على وشف الخصوص رتبنا قولنا ابن، ابن،
+
+135
+00:12:10,460 --> 00:12:13,460
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+136
+00:12:13,460 --> 00:12:14,180
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+137
+00:12:14,180 --> 00:12:14,380
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+138
+00:12:14,380 --> 00:12:16,440
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+139
+00:12:16,440 --> 00:12:18,980
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن،
+
+140
+00:12:18,980 --> 00:12:24,880
+ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابن، ابنما
+
+141
+00:12:24,880 --> 00:12:30,740
+بنحجبش بالابن، صح ولا لأ؟ وإنما الابن بنزل الأب من
+
+142
+00:12:30,740 --> 00:12:35,900
+العصبة إلى أو بينجله من العصبة إلى السدس ونفس
+
+143
+00:12:35,900 --> 00:12:39,960
+الأمر بالنسبة للابن مع الجد في حال عدم موجود الأب،
+
+144
+00:12:39,960 --> 00:12:45,220
+هذا الكلام قررناه سابقا، والآن أقول معلومة ربما
+
+145
+00:12:45,220 --> 00:12:51,330
+ذكرتها فيما سبقأن هناك ستة من الورثة لا يمكن أن
+
+146
+00:12:51,330 --> 00:12:56,810
+يحجبهم أحد بأي حال من الأحوال مطلقا فش حدا بطيرهم
+
+147
+00:13:00,150 --> 00:13:04,610
+الله يفتح عليك، إذا الوالدان والولدان والزوجان
+
+148
+00:13:04,610 --> 00:13:09,570
+يعني الإبن والبنت، مش ابن الإبن، الإبن والبنت،
+
+149
+00:13:09,570 --> 00:13:13,530
+الأم والأب، الزوج والزوجة، هؤلاء الستة مافيش
+
+150
+00:13:13,530 --> 00:13:18,950
+إمكانية حد يطيرهم أبدا، تمام؟ فإذا صرنا خالصين من
+
+151
+00:13:18,950 --> 00:13:23,630
+ستة من الورثة ماحدش بيأثر عليهم فنجي نكمل وفق
+
+152
+00:13:23,630 --> 00:13:26,210
+الجدول اللي هنشوفه
+
+153
+00:13:31,600 --> 00:13:39,760
+إذا هدول الستة هتخلص
+
+154
+00:13:39,760 --> 00:13:44,180
+سرنا بتناشية صح؟
+
+155
+00:13:44,180 --> 00:13:49,840
+ركزوا معايا شوية إذا هدول الستة خلاص خلصنا منهم
+
+156
+00:13:49,840 --> 00:13:53,640
+قلنا ماحدش ابيحجبهم
+
+157
+00:13:55,510 --> 00:14:00,390
+إلا هما البنت الصلبية، الإبن الصلبي، والأب والأم
+
+158
+00:14:00,390 --> 00:14:05,770
+والزوج والزوجة، ما حدا بيحجبهم نيجي هل جيت مين بعد
+
+159
+00:14:05,770 --> 00:14:09,270
+الأبناء بيجي أبناء الإبن، صح ولا لأ؟ سواء ذكور أو
+
+160
+00:14:09,270 --> 00:14:12,510
+إناس، هل جيت؟ قوّك تقولي بس ذكور، بنتحدث في موضوع
+
+161
+00:14:12,510 --> 00:14:17,670
+الحجب ذكورا وإناساذكوراً وإناثاً ده نشوف مين بيأثر
+
+162
+00:14:17,670 --> 00:14:22,130
+ع مين حلو الورثة ككل وإحنا سبقوا أن قلنا الورثة
+
+163
+00:14:22,130 --> 00:14:26,290
+تفصيلاً خمسة وعشرين وارث من الرجال والنساء خمسة
+
+164
+00:14:26,290 --> 00:14:30,630
+عشر رجال وعشرة نساء فاكرينهم؟ حكيناهم قبل عشرين
+
+165
+00:14:30,630 --> 00:14:34,690
+سنة من هذا الفصل زمان فاكرين؟ تم��م أيام البلاد
+
+166
+00:14:34,690 --> 00:14:42,310
+نيجي الآن نتحدث عن هؤلاء الوارثين لحظة قلنا ابن
+
+167
+00:14:43,880 --> 00:14:48,600
+خلصنا منه و في عندي بنت برضه خلصنا منها باعتبار
+
+168
+00:14:48,600 --> 00:14:55,240
+ماحدش بحجبهم بعدين في عندي .. okay
+
+169
+00:14:55,240 --> 00:14:58,920
+بعدين في عندي أب برضه قولنا ماحدن بحجبه الأم ماحدن
+
+170
+00:14:58,920 --> 00:15:03,420
+بحجبها الزوج و الزوجة خلصنا منهم نيجي الأن للجد و
+
+171
+00:15:03,420 --> 00:15:08,240
+اتفقنا أن الجد اللي يرس هو مين؟ من جهة الأب .. أب
+
+172
+00:15:08,240 --> 00:15:13,570
+.. أب .. أب و دل يقولي أبفإذا في عندي أب، أب الأب
+
+173
+00:15:13,570 --> 00:15:21,150
+اللي هو الجد، من الذي يحجبه؟ أب الأب طبعا وإن على
+
+174
+00:15:21,150 --> 00:15:28,350
+.. مين بيحجبه؟الأب هي واحد والجد الأقرب وصرنا
+
+175
+00:15:28,350 --> 00:15:32,150
+فاهمين شو يعني الجد الأقرب بمعنى لو في عندي هنا أب
+
+176
+00:15:32,150 --> 00:15:36,130
+أب أب اللي هيحجبه أب أب أب أب علمة ما شاء الله
+
+177
+00:15:36,130 --> 00:15:39,890
+نيجي ل الجدة بدناش نيجي في كتير كلام عماله بعيد
+
+178
+00:15:39,890 --> 00:15:46,530
+حاله أخدناه يعني أو أخدنا فكرته الجدة في
+
+179
+00:15:46,530 --> 00:15:53,710
+عندي بيحجبها أول شيء الأمالأم بتحجب الجدات من كل
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,550
+الجهات، لما في عندك في نفس المسألة أم وجدة،
+
+181
+00:15:57,550 --> 00:16:00,610
+اتدوريش هذه الجدة من جهة الأب ولا من جهة الأم، على
+
+182
+00:16:00,610 --> 00:16:03,950
+طول طيريها وانت مغمض عيونك طيريها طالما الأم
+
+183
+00:16:03,950 --> 00:16:08,470
+موجودة، هاي واحد، اتنين الجدة الأقرب
+
+184
+00:16:10,670 --> 00:16:16,330
+وبالتالي في عندي أم أم أم و أم أم فأم الأم بتحجب
+
+185
+00:16:16,330 --> 00:16:20,450
+أم أم أم و نفس الشيء لو في عندي أم أب أب و أم أب
+
+186
+00:16:20,450 --> 00:16:26,690
+أم الأب بتحجب أم أب أب و هكذا علم؟ تمام رقم تلاتة
+
+187
+00:16:26,690 --> 00:16:31,750
+الأب بيحجب أصله من الجدات اللي هو عبّر عنها هنا
+
+188
+00:16:31,750 --> 00:16:37,160
+الجد الأبوية أو الأبوية .. الأبوية أمهأمه وجدته
+
+189
+00:16:37,160 --> 00:16:40,200
+وكذا يعني أصوله مش بس أمه اللي بتحجبه يعني لو في
+
+190
+00:16:40,200 --> 00:16:45,100
+عندي مثلا في المثلة أب و أم أب أب أب دل يقولي أب
+
+191
+00:16:45,100 --> 00:16:51,420
+ها إيش؟ بالظبط ليش؟ لأنها أصله يعني مش ضروري تكون
+
+192
+00:16:51,420 --> 00:16:56,000
+أمه ممكن أمه أو جدته أو ست أبوه أو كذا بغض النظر
+
+193
+00:16:56,000 --> 00:17:02,780
+إيش هي درجتها وصلت؟ فإذا الأب بيحجب مين؟ أصوله من
+
+194
+00:17:02,780 --> 00:17:03,620
+الجداد
+
+195
+00:17:05,860 --> 00:17:14,740
+و نفس الشيء الجد بيحجب أصوله من الجدات يعني لو في
+
+196
+00:17:14,740 --> 00:17:25,600
+عندي أب أب و أم أب أب فهد بحجب هدي أم أب أب فهد
+
+197
+00:17:25,600 --> 00:17:29,540
+بحجب هدي و هكذا تمام؟ و هذه المعلومة برضه مش جديدة
+
+198
+00:17:29,540 --> 00:17:35,100
+علينا مش جديدة علينا تمام؟ نكمل؟ نيجي الآن للاخوة
+
+199
+00:17:37,030 --> 00:17:42,230
+نجي للأخ لأم و الأخت لأم سواء جولة أخ أو أخت لأم
+
+200
+00:17:42,230 --> 00:17:46,650
+نفس الحاجبين اللي هما اتنين أخدناهم الفرق الوارث
+
+201
+00:17:46,650 --> 00:17:55,750
+والأصل المذكر يعني عندك الآن الأخ لأم أو
+
+202
+00:17:55,750 --> 00:18:04,000
+الأختلأم بيحجبهم الفرع الوارث و لحظة لما قلت الفرع
+
+203
+00:18:04,000 --> 00:18:08,600
+الوارث ما قيدتوش بالمذاكر حتى يشمل كله ذكوره اناث
+
+204
+00:18:08,600 --> 00:18:12,480
+بيأثروا على الإخوة لأم و هذه معلومة برضه مش جديدة
+
+205
+00:18:12,480 --> 00:18:22,380
+و الأمر التاني الأصل المذاكر اللي هو الأبوأب الأب
+
+206
+00:18:22,380 --> 00:18:28,460
+اللي هو الجد وإن على كلهم قولا واحدا بلا خلاف
+
+207
+00:18:28,460 --> 00:18:33,900
+بطيروا الإخوة لأم حلو؟ تمام نيجي الآن لبنت الإبن
+
+208
+00:18:33,900 --> 00:18:39,340
+وإن نزلت هات خلاص بدي أشيله
+
+209
+00:18:52,210 --> 00:18:59,850
+نجي لبنت الإبن طبعا وإن نزلت وحديثي دائما لما
+
+210
+00:18:59,850 --> 00:19:03,570
+بنحكي بنت إبن أو أي حدان سواء واحد أو عدد بغطي
+
+211
+00:19:03,570 --> 00:19:06,550
+النظر ما بهمني هل جيت العدد هنا في موضوع الحجب
+
+212
+00:19:06,550 --> 00:19:10,990
+بهمنيش العدد فالان بنت الإبن وإن نزلت يعني بنت إبن
+
+213
+00:19:10,990 --> 00:19:16,750
+إبن وها كذا بيحجبها نشوف أول شئ البنت أو ماشي
+
+214
+00:19:16,750 --> 00:19:23,870
+الإبنتمام؟ وبيحجبها ابن الابن الأقرب ابن الابن
+
+215
+00:19:23,870 --> 00:19:32,130
+الأقرب بمعنى لو في عندي في المسألة بنت ابن ابن
+
+216
+00:19:32,130 --> 00:19:39,930
+وعندي ابن ابنهذا بطيرها أو ايك تروح تقولي هذه صدوس
+
+217
+00:19:39,930 --> 00:19:45,770
+وهذا عصبة أو تروح تقولي والله محتاجة إله بعصبها،
+
+218
+00:19:45,770 --> 00:19:50,790
+لأ هذا أعلى منها مش أنزل اتفجنا إنه الأنزل بعصب
+
+219
+00:19:50,790 --> 00:19:54,590
+لما بتحتاج و اللي في درجتها حتمان، هذا لا درجتها
+
+220
+00:19:54,590 --> 00:19:58,590
+ولا أنزل، أعلى فالذكر الأعلى دائما بتطير اللي
+
+221
+00:19:58,590 --> 00:20:02,070
+تحته، دائما، دائما، دائما إلا مع الأب و الجد و
+
+222
+00:20:02,070 --> 00:20:06,060
+اللي حكيناه سابقالكن غير كده دائما الذكر الأعلى
+
+223
+00:20:06,060 --> 00:20:14,220
+بطير لتحته ذكوره إناس علم؟ تمام بعدين برضه بطيرها
+
+224
+00:20:14,220 --> 00:20:20,440
+تنتين إناس طبعا تنتين فأكثر لما بنقول تنتين مش
+
+225
+00:20:20,440 --> 00:20:27,620
+يعني تنتين إثنتان فأكثر من الإناس الأعلى طبعا ليش؟
+
+226
+00:20:27,620 --> 00:20:35,280
+لأنهم هياخدوا طولتين بشرط شو؟ بشرطعدم وجود معصب
+
+227
+00:20:35,280 --> 00:20:42,760
+معصب شو معناه هذا الكلام؟ سهل معناته أنه لو بدي
+
+228
+00:20:42,760 --> 00:20:50,220
+افترض في مسألة عندي مثلا اتنين بنت وبنت ابن واخ
+
+229
+00:20:50,220 --> 00:20:56,180
+شقيقابتدا عن الأخ الشقيخ بعصب بنت الأبن؟ مستحيل ..
+
+230
+00:20:56,180 --> 00:20:59,720
+مستحيل لأنه اللي بعصبها يلف درجتها أو أنزل إذا
+
+231
+00:20:59,720 --> 00:21:04,400
+محتاجه، فإذا هالجت مافي معصب فهدول هياخدوا طولتين
+
+232
+00:21:04,400 --> 00:21:08,580
+و هدول .. هدى هتطير سواء واحدة أو عشرة، هتطير،
+
+233
+00:21:08,580 --> 00:21:12,720
+فإذا هيها محجوبة يحجبها إذا منهيوا إثنتان من
+
+234
+00:21:12,720 --> 00:21:19,740
+الإناس فأكثر مستحقات لطولتين و ماعهاش معصب سواء من
+
+235
+00:21:19,740 --> 00:21:24,330
+درجتها أو أنزل منهاهيني حاجة بمثال، لكن لو في عندي
+
+236
+00:21:24,330 --> 00:21:31,150
+مثلا تلاتة بنت وعندي بنت ابن وعندي ابن ابن ابن،
+
+237
+00:21:31,150 --> 00:21:35,450
+أنزل، لحظة، لكن بعصبها لأنها محتاجة له، هدول
+
+238
+00:21:35,450 --> 00:21:39,690
+هياخدوا طولتين وهد الأصل هتطير باعتبار ما ضللها
+
+239
+00:21:39,690 --> 00:21:44,310
+صيدوس تكملة للطولتين، الطولتين مكتملينلكن في معصب
+
+240
+00:21:44,310 --> 00:21:49,470
+اللي هو ابن الأبن الأنزل، معصب، فإذا صاروا عصبة
+
+241
+00:21:49,470 --> 00:21:54,830
+بالغير، يعني ما حجبتش، عشان كده إيش جولنا توى؟
+
+242
+00:21:54,830 --> 00:22:02,090
+جولنا بحجبها إثنتان من إناس أعلىبشرط مافيش معصب
+
+243
+00:22:02,090 --> 00:22:05,170
+وصيرنا عارفين من هو المعصب ابن الأبن اللي في نفس
+
+244
+00:22:05,170 --> 00:22:09,730
+الدرجة وابن الأبن .. إيه الأنزل؟ علم؟ مسألة مهمة
+
+245
+00:22:09,730 --> 00:22:13,550
+لأنه مبارح تطبيقات لشعب غيركم كتير وجعوا في هذه
+
+246
+00:22:13,550 --> 00:22:20,370
+الشغلة أي درجة يعني لو بدي أفترض هذه بنت ابن وفيها
+
+247
+00:22:20,370 --> 00:22:24,490
+انديهان ابن ابن دل يقولي ابن برضه بيعصبها شو ما
+
+248
+00:22:24,490 --> 00:22:28,620
+كانت در��تهشوما كانت درجته بعصبها بس طبعا إذا
+
+249
+00:22:28,620 --> 00:22:33,780
+محتاجة لإله يعني لو هدول بس بنت واحدة هتاخد أشنص و
+
+250
+00:22:33,780 --> 00:22:38,300
+هد صدوس صح ولا لأ؟ و هد هيكون عصب وصلت الفكرة
+
+251
+00:22:38,300 --> 00:22:45,040
+تمام؟ طيب نيجي الآن للأخ الشقيق الأخ الشقيق و
+
+252
+00:22:45,040 --> 00:22:48,580
+الأخت الشقيقة اللي بيحجبهم هما هما سواء أخ أو أخت
+
+253
+00:22:48,580 --> 00:22:53,620
+نفس الحاجبين لإلهم نيجي
+
+254
+00:22:53,620 --> 00:23:00,970
+نقولها أن أختأو أخ شقيق أو أخت شقيقة هدول هما
+
+255
+00:23:00,970 --> 00:23:09,890
+التنتين بحجبهم مين؟ ركزوا هي واحد الإبن اتنين ابن
+
+256
+00:23:09,890 --> 00:23:13,310
+الإبن وإن نزل
+
+257
+00:23:15,700 --> 00:23:20,300
+رقم تلاتة الاب خليكم معايا شوية واحد و اتنين و
+
+258
+00:23:20,300 --> 00:23:25,400
+تلاتة عند الجميع و بلا اي خلاف لاجئتي في مسألة
+
+259
+00:23:25,400 --> 00:23:29,360
+اخوة اشقاء سواء ذكور او اناث و معاهم حد من هدول
+
+260
+00:23:29,360 --> 00:23:37,320
+على طول طيريهم على طول طيريهم رقم اربعة الجد عند
+
+261
+00:23:37,320 --> 00:23:44,630
+الحنفية فاكرين لماقلنا بأن الجد مع الإخوة يلهم
+
+262
+00:23:44,630 --> 00:23:49,050
+ميراث خاص هذا عند الجمهور عند الجمهور الجد و
+
+263
+00:23:49,050 --> 00:23:53,470
+الإخوة يلهم ميراث خاص ولمّا بقول ميراث خاص معناته
+
+264
+00:23:53,470 --> 00:23:58,850
+مابحجبهمش وإنما يرثوا بقالية معينة راح نتحدث عنها
+
+265
+00:23:58,850 --> 00:24:02,930
+في التلت الأخير من الفصل بإذن الله لكن الحنافية
+
+266
+00:24:02,930 --> 00:24:08,430
+عملوا بالقاعدة العامة وهي أن المتقدم يحجب المتأخر
+
+267
+00:24:08,430 --> 00:24:13,180
+فالجد أول من الأخ إذا بيحجبه من كل الجهاتهذا رأي
+
+268
+00:24:13,180 --> 00:24:16,860
+الحنفية لكن الجمهور رأيهم مختلف عشان كده لما بدك
+
+269
+00:24:16,860 --> 00:24:21,380
+تعدد الحاجبين لهذا الشخص بدك تقولي عند الحنفية
+
+270
+00:24:21,380 --> 00:24:26,720
+بالنسبة للجد بينما في الإخوة لأب إذا بتتذكروا هنا
+
+271
+00:24:26,720 --> 00:24:33,790
+إيش قلنا؟ في الإخوة لأم عفوا إخوة لأملحظة قلنا
+
+272
+00:24:33,790 --> 00:24:36,890
+الأصل المذكر يعني الجد عند الجميع ماقلناش عند
+
+273
+00:24:36,890 --> 00:24:41,050
+الحنفية لأن الأصل المذكر بيشمل الأب و أب الأب و إن
+
+274
+00:24:41,050 --> 00:24:45,990
+على يعني الجد برضه الأب و الجد عند الجميع فمافي
+
+275
+00:24:45,990 --> 00:24:50,050
+خلاف عند أي حد بإن الإخوة لأم بطيره بالجد عند
+
+276
+00:24:50,050 --> 00:24:54,110
+الجميع لكن الخلاف في موضوع الإخوة الأشقاء و الإخوة
+
+277
+00:24:54,110 --> 00:24:58,680
+لأب الإخوة بدون ولادهمأبنائهم بنحجبوا عند الجميع
+
+278
+00:24:58,680 --> 00:25:04,080
+عفوا الجد بيحجبهم جميعا الجد بيحجب أبناء الإخوة
+
+279
+00:25:04,080 --> 00:25:08,740
+لكن هنا أنا بس بتحدث عن مين فقط الإخوة الأشقاء و
+
+280
+00:25:08,740 --> 00:25:11,960
+الإخوة اللي أبزمها نعرف كمان شوية ذكوره و إناس
+
+281
+00:25:11,960 --> 00:25:16,540
+هدول الجد يترى بيطيرهم ولا لأ خلاف الحنفية قالوا
+
+282
+00:25:16,540 --> 00:25:22,020
+بيطيرهم الجمهور بيطيرهم مش علم؟أذن هدول الأربعة
+
+283
+00:25:22,020 --> 00:25:29,600
+بيحجبوا الأخ الشقيق أو الأخوت الشقيقة نيجي للأخ ..
+
+284
+00:25:29,600 --> 00:25:32,620
+اه تفضلي احنا عندنا في الأخت الشقيقة قولنا انت
+
+285
+00:25:32,620 --> 00:25:35,420
+انفرض عن الأخ الشقيق و عن الأخت الشقيقة و عن الفرع
+
+286
+00:25:35,420 --> 00:25:38,630
+الورد و عن الأصل الذكرطب مش الفرع الورد اللي هو
+
+287
+00:25:38,630 --> 00:25:41,090
+الابن وفيك مامي بنتي عشان .. طب ماشي ماشي عشان
+
+288
+00:25:41,090 --> 00:25:44,750
+تنفرد .. تنفرد عشان تاخد ايش يا مامي؟ تاخد النصف
+
+289
+00:25:44,750 --> 00:25:49,190
+مش عشان ترث .. مش عشان ترث .. احنا هنا بنح��ي عشان
+
+290
+00:25:49,190 --> 00:25:52,430
+ترث، ركزي يا عيالي مش لو وجدة البنت بتروح الأخد؟
+
+291
+00:25:52,430 --> 00:25:58,110
+بتروح على مذهب مانأليست الأخت تتعصب مع البنت أصلا
+
+292
+00:25:58,110 --> 00:26:02,670
+إذا مافيش ذكر مماثل؟ فركزي يا آية آية طبعا آية صار
+
+293
+00:26:02,670 --> 00:26:06,310
+عندها لبس في موضوع قضية المستحقين للنصف أو التلتان
+
+294
+00:26:06,310 --> 00:26:10,490
+قلنا إن حتى تاخد الأخت الشقيقة نصف لازم تنفرد عن
+
+295
+00:26:10,490 --> 00:26:14,670
+الذكر والأنثى المماثلين وعن الفرق الوارث ذكر وأنثى
+
+296
+00:26:14,670 --> 00:26:19,970
+وعن الأصل المذكر هذا حتى تاخد نصحتى تاخد نص .. هنا
+
+297
+00:26:19,970 --> 00:26:24,330
+لا نتحدث حتى تاخد إبصر جداش، لأ هنا نتحدث إنه حتى
+
+298
+00:26:24,330 --> 00:26:29,430
+ترف، بغض النظر إيش هترف، بعد هذه الخطوة بنروح نقول
+
+299
+00:26:29,430 --> 00:26:33,810
+الشروط اللي حكيتها علم؟ جماعة مابديش حد نيجع زي ما
+
+300
+00:26:33,810 --> 00:26:38,350
+أيه و جعت، بدنا نركز، وهي نمشي حب حبة و أجل من
+
+301
+00:26:38,350 --> 00:26:43,590
+مهلنا، المهم نفهمفبدناش المتقدم يحجب المتأخر أو
+
+302
+00:26:43,590 --> 00:26:48,370
+المتأخر يحجب المتقدم في المعلومات قوعك المعلومة
+
+303
+00:26:48,370 --> 00:26:52,810
+الجديدة تطير الجديدة بيكون كل تدريسنا ع الفاضي لو
+
+304
+00:26:52,810 --> 00:26:59,510
+الجديد هيطير الجديد طيب نكمل وصلتي آية؟ تمام نيجي
+
+305
+00:26:59,510 --> 00:27:07,950
+لأخ لأب الأخ لأب يا جماعة بيحجبهخلّيكوا معايا ال
+
+306
+00:27:07,950 --> 00:27:11,110
+gate في الشغلة اللى بدى أحكيها عساس ما بدنا نحفظ
+
+307
+00:27:11,110 --> 00:27:16,390
+بدنا نفهم شغلة الآن بعد الأخ شقيق أو أخت شقيقة تحت
+
+308
+00:27:16,390 --> 00:27:20,950
+لما بدنا نتحدث عن الحاجبين احكي هدول كلياتهم وزيدي
+
+309
+00:27:20,950 --> 00:27:24,650
+عليهم يعني ال gate هنحكيهم كلهم وزيدي واحد واللي
+
+310
+00:27:24,650 --> 00:27:28,630
+بعده احكيهم كلهم وزيدي واحد وهكذا علم؟ انشوف فإذا
+
+311
+00:27:28,630 --> 00:27:32,550
+هنقول واحد زائد اتنين زائد تلاتة زائد أربعة وبدنا
+
+312
+00:27:32,550 --> 00:27:37,070
+نضيف خمسةفهمنا إيش معنى هدول؟ يعني الإبن وإبن
+
+313
+00:27:37,070 --> 00:27:40,850
+الإبن وإن نزل الأب والجد عند الحنفية هين خلصنا
+
+314
+00:27:40,850 --> 00:27:46,350
+جداش؟ أربع من اللي بيحجبوا الأخ لأب زائد الأخت
+
+315
+00:27:46,350 --> 00:27:53,290
+الشقيقة المعصبة مع الغير ألم نقول إن الأخت الشقيقة
+
+316
+00:27:53,290 --> 00:27:59,110
+إذا تعصبت مع الغير و أصبحت في قوة أخيها فتحجب كل
+
+317
+00:27:59,110 --> 00:28:05,640
+من يحجبه أخهاصح ولا صح؟ صح تمام وبالتالي هنا صارت
+
+318
+00:28:05,640 --> 00:28:11,420
+وكأنها ذكر فإذا بتطير الأخ لأب فإذا رقم خمسة هنقول
+
+319
+00:28:11,420 --> 00:28:15,320
+أخد شقيقة أوأك تقولي أخد شقيقة و تيجي فيه أوأك
+
+320
+00:28:15,320 --> 00:28:21,300
+أوأك تقولي أخد شقيقة و تيجي فيه لأ قولي أخد شقيقة
+
+321
+00:28:21,300 --> 00:28:23,180
+معصبة
+
+322
+00:28:28,090 --> 00:28:31,870
+مع الغير و اعرفنا امتى بتتعصب مع الغير موضوع
+
+323
+00:28:31,870 --> 00:28:39,190
+أخدناه مش جديد تمام وصلت؟ طيب نجي للأخت لئب الأخت
+
+324
+00:28:39,190 --> 00:28:43,090
+لئب هنقول من واحد لخمسة زائد رقم ستة يعني ستة
+
+325
+00:28:43,090 --> 00:28:48,810
+هيحجبوها مش خمسة الأخت لئب هيحجبوها ستة مين هم؟
+
+326
+00:28:48,810 --> 00:28:57,360
+هدول الخمسة هم هم و رقم ستة مين؟ أيوةزي ما طوى
+
+327
+00:28:57,360 --> 00:29:00,580
+قولنا بنات ال even مش قولنا بيحجبهم تنتين من
+
+328
+00:29:00,580 --> 00:29:06,580
+الإناث الأعلى إذا معاهو مش معصب نفس الأمر يقال هنا
+
+329
+00:29:06,580 --> 00:29:13,620
+إن الأخت لأب سواء واحدة أو عدد بيحجبها أختان
+
+330
+00:29:13,620 --> 00:29:20,780
+شقيقتانفأكثر طبعا بشرط عدم وجود أ�� لأب اللي هو
+
+331
+00:29:20,780 --> 00:29:25,840
+معصب يعني بشرط عدم وجود أخ لأب لأنه إذا في أخ لأب
+
+332
+00:29:25,840 --> 00:29:31,320
+هيعصبهم صح ولا لأ؟ فإذا بيحجب الأخت لأب الإبن، إبن
+
+333
+00:29:31,320 --> 00:29:36,460
+الإبن وإن نزل، بعدين الأب، الجد عند الحنفية، بعدين
+
+334
+00:29:36,460 --> 00:29:41,020
+أخت الشطيرة معصبة لها، أختين شطيرتين فأكثر إذن من
+
+335
+00:29:41,020 --> 00:29:47,520
+وجود معصب فيه أختين شطيرتينع فكرة احنا هنا نسينا
+
+336
+00:29:47,520 --> 00:29:53,260
+حاجة مهمة يا جماعة أخ شقيق .. أخ شقيق قوك، أيوة،
+
+337
+00:29:53,260 --> 00:29:59,760
+لا شطرين، إذا هنا رقم خمسة .. هنا رقم خمسة، خليكم
+
+338
+00:29:59,760 --> 00:30:02,780
+معايا، الكلام اللي حكيناه مش غلط، بس بدنا نضيف إشي
+
+339
+00:30:02,780 --> 00:30:06,420
+بس، أما مافي خطأ، خليكم معايا، بس في معلومة ناجسة،
+
+340
+00:30:06,420 --> 00:30:09,940
+معلومة صغيرة، هنقول الأخ لأب
+
+341
+00:30:12,660 --> 00:30:17,720
+بيحجبوا هدول الأربع صيرنا عارفين زائد هذا الأخ
+
+342
+00:30:17,720 --> 00:30:29,620
+الشقيق هذا رقم خمسة رقم ستة أخت شقيقة معصبة مع
+
+343
+00:30:29,620 --> 00:30:34,660
+الغير تمام؟ واضحة بدناش نعيد لأنه طبيعي في عندي أخ
+
+344
+00:30:34,660 --> 00:30:39,020
+شقيق هيطير الأخ لئب طبيعي الرقم اللي بعده الأخت
+
+345
+00:30:39,020 --> 00:30:45,280
+لئببيحجبها سبعة، هذا بيحجبه ستة، هذا بيحجبه سبعة،
+
+346
+00:30:45,280 --> 00:30:50,800
+اللي هما من واحد لستة هما هما، من واحد لستة اللي
+
+347
+00:30:50,800 --> 00:30:54,880
+هو القبل، ابن القبل، طبعا وين نزل، القاب، الجد عند
+
+348
+00:30:54,880 --> 00:30:59,120
+الحنفية، الأخ الشقيق، الأخت الشقيقة المعصبة مع
+
+349
+00:30:59,120 --> 00:31:08,370
+الغير زائد، أختان، إذا هي رقم سبعة، أختانشقيقتان
+
+350
+00:31:08,370 --> 00:31:13,210
+طبعا مستحقات طبعا فأكثر هنا مستحقات لتلتين بشرط
+
+351
+00:31:13,210 --> 00:31:20,610
+شو؟ عدم وجود معصب و احنا صارنا عارفين من هو المعصب
+
+352
+00:31:20,610 --> 00:31:27,790
+صارنا عارفين من هو المعصب الأخ لأب علم؟ تمام؟ حلو
+
+353
+00:31:27,790 --> 00:31:36,190
+بعد الأخ أو الأخت لأب في عندي ابن أخ صح؟هدول هاي
+
+354
+00:31:36,190 --> 00:31:40,450
+يوم خلصناهم اه اللي موجودين قدامكم حكينا في اي
+
+355
+00:31:40,450 --> 00:31:48,890
+سؤال؟ ايش؟
+
+356
+00:31:48,890 --> 00:31:52,910
+روح احكي نيجي
+
+357
+00:31:52,910 --> 00:32:02,940
+لإبن الأخدائما دائما هالجات أي حد بقت ضيفي كل اللي
+
+358
+00:32:02,940 --> 00:32:06,980
+بيحجبوا اللي فوجه زائد اللي فوجه اللي بيحجبوا اللي
+
+359
+00:32:06,980 --> 00:32:10,660
+فوجه يعني هالجات بنحكي عن الأخت لأب حجبوها مين
+
+360
+00:32:10,660 --> 00:32:15,980
+سبعة لو بنجي لإبن الأخ الشقيق بيحجبوا السبعة زائد
+
+361
+00:32:15,980 --> 00:32:21,940
+القاش الأخت لأب المعصبة مع الغيرلأن الأخت لأب إذا
+
+362
+00:32:21,940 --> 00:32:25,940
+تعصبت مع الغير صارت أخ لأب، مش هيك ولا لا؟
+
+363
+00:32:25,940 --> 00:32:29,080
+فهيصيروا تمانية، فإذا نيجي لإبن الأخ الشقيق مش
+
+364
+00:32:29,080 --> 00:32:31,680
+هاكتب هالجات، لأن الأمور صارت واضحة، على حالك ضيفي
+
+365
+00:32:31,680 --> 00:32:35,600
+بس واحد، يعني هالجات هيوا عندك على ال slide إبن
+
+366
+00:32:35,600 --> 00:32:39,370
+الأخ الشقيق، ع السريع، مين اللي بيحجبه؟ الابنإبن
+
+367
+00:32:39,370 --> 00:32:44,310
+الإبن وإن نزل، الأب، الجد عند الحنافية، آه هي
+
+368
+00:32:44,310 --> 00:32:48,190
+الغلطة اللي خايفين نجع فيها، أقعد، شفتوا قعدتوا
+
+369
+00:32:48,190 --> 00:32:51,610
+ورايا على طول قلتوا الجد عند الحنافية، هان الجد
+
+370
+00:32:51,610 --> 00:32:56,770
+مطلقا عند الجميع، لأن قلنا قضية الخلاف فقط في
+
+371
+00:32:56,770 --> 00:33:01,990
+الإخوة الأشقة و الإخوة الأب، فقط، أبنائهم الجد
+
+372
+00:33:01,990 --> 00:33:07,610
+بطير��م بدون أي خلافأبناء الإخوة عند الجميع بطيروا
+
+373
+00:33:07,610 --> 00:33:13,590
+الجد يعني بطيرهم علم؟فإذا لحظي رقم أربعة الجد
+
+374
+00:33:13,590 --> 00:33:17,650
+وبنقولش عند الحنفية قضية عند الحنفية بس في موضوع
+
+375
+00:33:17,650 --> 00:33:22,050
+الإخوة الأشقاء ذكوره اناث والخوات الشقيق اللي أب
+
+376
+00:33:22,050 --> 00:33:27,410
+ذكوره اناث تمام وصلت؟ حل انكمل رقم خمسة الأخ
+
+377
+00:33:27,410 --> 00:33:30,650
+الشقيق طبيعي لأنه موجود هنا أصلا واحنا قلنا كل
+
+378
+00:33:30,650 --> 00:33:34,090
+اللي حجبوا اللي جابله زائد اللي جابله تمام بعدين
+
+379
+00:33:34,090 --> 00:33:37,330
+الأخت الشقيقة المعصبة الأخ اللي أب والأخت الشقيقة
+
+380
+00:33:37,330 --> 00:33:42,870
+المعصبة مع الغيروالأخت لأب هاي في خطأ طبعي الأخت
+
+381
+00:33:42,870 --> 00:33:48,650
+لأب المعصبة مع الغير رقم 8 رقم 8 الأخت لأب لأنها
+
+382
+00:33:48,650 --> 00:33:52,550
+إذا تعصبت مع الغير أصبحت في قوة أخيها وبالتالي
+
+383
+00:33:52,550 --> 00:33:56,930
+بنتعامل معاها كأنها أخ لأب والأخ لأب بطير ابن الأخ
+
+384
+00:33:56,930 --> 00:34:04,870
+الشقيق طب نيجي لإيش السؤال نيجي لابن الأخ لأب كلهم
+
+385
+00:34:04,870 --> 00:34:09,970
+وزيدي رقم 9 من هذايعني كل اللي حجبوا ابن الأخ
+
+386
+00:34:09,970 --> 00:34:14,010
+الشقيق زائد ابن الأخ الشقيق نفسه لأنه ابن الأخ
+
+387
+00:34:14,010 --> 00:34:20,710
+الشقيق بحجب ابن الأخ لئاب طيب العام؟ العام الشقيق
+
+388
+00:34:20,710 --> 00:34:26,190
+مين بحجبه؟ كل هدول التسعة زائد ابن الأخ اللئاب ..
+
+389
+00:34:26,190 --> 00:34:32,870
+ابن الأخ لئاب طيب العام لئاب؟كلهم زائد ابن الأخ
+
+390
+00:34:32,870 --> 00:34:37,630
+لأب زائد العم الشقيق و هكذا وصلت يعني لحظي معايا
+
+391
+00:34:37,630 --> 00:34:42,310
+هي ابن ابن أخ شقيق ابن ابن بيحجبوا كل هدول زائد
+
+392
+00:34:42,310 --> 00:34:46,330
+ابن الأخ لأب طب ابن ابن أخ لأب نفسه و بتضيف اللي
+
+393
+00:34:46,330 --> 00:34:54,320
+بعضه و هكذاطب المعتق أو المعتقة مين بيحجبهم؟ كل
+
+394
+00:34:54,320 --> 00:34:58,760
+اللي فوق، كل الورسة يعني، كل الورسة بيحجبوهم،
+
+395
+00:34:58,760 --> 00:35:02,820
+تمام؟ كل اللي جابلهم عشان كده في الولاء لما قلنا
+
+396
+00:35:02,820 --> 00:35:07,320
+أنه يرث بالتعصيب وبيكون عصبه قلنا أدنى وأضعف
+
+397
+00:35:07,320 --> 00:35:14,870
+العصبات، يعني كل حد فوق أولى منه بطيره، علم؟تمام؟
+
+398
+00:35:14,870 --> 00:35:19,310
+في أي سؤال؟ هات بالنسبة لحجب الحرمان نرجع لموضوع
+
+399
+00:35:19,310 --> 00:35:23,730
+حجب النقصان في
+
+400
+00:35:23,730 --> 00:35:28,210
+أي سؤال في حجب الحرمان؟ سهل و بالمناسبة فكرة
+
+401
+00:35:28,210 --> 00:35:33,230
+أخدناها احنا يعني مش معلومة جديدة علينا صح ولا صح؟
+
+402
+00:35:33,230 --> 00:35:40,420
+طيب نجي لحجب النقصان صلوا على رسول اللهعرفنا
+
+403
+00:35:40,420 --> 00:35:46,060
+الحاجة بقولنا منع الوارث من الميراث كلًا أو جزءًا
+
+404
+00:35:46,060 --> 00:35:50,740
+لووجود وارث آخر وبالتالي حاجة بالنقصان بنستطيع
+
+405
+00:35:50,740 --> 00:35:53,740
+نعرفه بكذا تعريف التعريف الأول من خلال التعريف
+
+406
+00:35:53,740 --> 00:35:58,980
+العام أنه منع الوارث من الميراث جزءًا لووجود وارث
+
+407
+00:35:58,980 --> 00:36:03,420
+آخر أو أكد قولي أقرب أو أكد قولي أقرب بس لووجود
+
+408
+00:36:03,420 --> 00:36:07,880
+وارث آخر وإيجافيوبنان على هذا التعريف قبل ما نروح
+
+409
+00:36:07,880 --> 00:36:14,620
+للتعريف التاني نلاحظ إنه في موضوع الميراث كل
+
+410
+00:36:14,620 --> 00:36:20,180
+الورثة عند تأددهم يعني إنه اللي ما اترك كذا وارث
+
+411
+00:36:20,180 --> 00:36:26,280
+كلهم كل واحد بيأثر على التاني حجب نقصانيعني مثلا
+
+412
+00:36:26,280 --> 00:36:31,420
+أجيبلك مثال، الآن فلان مات و ترك ابن بس، هيورسته
+
+413
+00:36:31,420 --> 00:36:35,860
+بس ابن، مش هياخد كل التاريخة، خلصنا، طب مات و ترك
+
+414
+00:36:35,860 --> 00:36:39,960
+خمسة ابن، مش صار كل ابن أثر على التاني، حجب و حجب
+
+415
+00:36:39,960 --> 00:36:43,480
+نقصان، بدل ما كان الابن بياخد كل حاجة، بنا نفترض
+
+416
+00:36:43,480 --> 00:36:47,040
+التاريخة عشرين ألف دينار، أخدها كلها العشرين، طب
+
+417
+00:36:47,040 --> 00:36:52,050
+صاروا خمسة، كل واحد هياخد أربعمثلا صح ولا لأ؟ إذا
+
+418
+00:36:52,050 --> 00:36:55,270
+جال نصيب ومن اللي جال له الورث الآخر فكل واحد أثر
+
+419
+00:36:55,270 --> 00:37:00,690
+على التاني فالتعريف الأول ينطبق على كل الورثة يعني
+
+420
+00:37:00,690 --> 00:37:05,390
+مثلا برضه أجيبلك مثال تاني لو في عندي أصحاب فروض
+
+421
+00:37:05,390 --> 00:37:10,150
+وأصحاب عصابات في نفس المسألة يعني مثلا مات وترك أم
+
+422
+00:37:10,150 --> 00:37:16,530
+وزوجة وخليني أقول ابن أم وزوجة وابن الأم أخدت سدس
+
+423
+00:37:16,530 --> 00:37:21,920
+الزوجة تمن والابن أخد الباقيطب الآن ألم تتأثر
+
+424
+00:37:21,920 --> 00:37:26,860
+الزوجة بوجود الأبن؟ ألم تتأثر الأم؟ ألم يتأثر الأم
+
+425
+00:37:26,860 --> 00:37:30,240
+بوجودهم؟ لأنه لو لهم لخد كل حاجة لوحده، صح ولا لأ؟
+
+426
+00:37:30,240 --> 00:37:33,320
+فإذا كل واحد أثر على التاني، كله بيأثر على كله،
+
+427
+00:37:33,320 --> 00:37:38,640
+كله بيأثر على كله، حتى لو بدي أفترض كل الورسة
+
+428
+00:37:38,640 --> 00:37:44,570
+أصحاب فرودكلهم كله بيأثر على كله لإنه لما نقول
+
+429
+00:37:44,570 --> 00:37:50,470
+مثلا عندي زوجة و بنت و خليني أقول زوجة و أمه و
+
+430
+00:37:50,470 --> 00:37:54,610
+أخلي أمه و أختلي أم طب ملاحظي معايا هدول مافيش
+
+431
+00:37:54,610 --> 00:37:57,910
+عصابات لكن كل واحد أثر على التاني لإن لو بس أم
+
+432
+00:37:57,910 --> 00:38:01,710
+موجودة الأم هتاخد التلت بالفرض و الباقي بالرد يعني
+
+433
+00:38:01,710 --> 00:38:06,450
+كل التركة إلها لوطب لو اللي موجود أصلا بس إخوة لأم
+
+434
+00:38:06,450 --> 00:38:10,550
+هياخدوا التلت بالفرض والباقي بالرد يعني كله لكن
+
+435
+00:38:10,550 --> 00:38:16,930
+وجود حد تاني معهم؟ طيب في عندي إخوة لأم عددهم عشرة
+
+436
+00:38:16,930 --> 00:38:22,140
+أخدوا مع بعض التلت طب لو أعدادهم اتنين؟هياخدوا تلت
+
+437
+00:38:22,140 --> 00:38:26,160
+لكن جال نصيب كل واحد يعني لما يكونوا اتنين يتجسموا
+
+438
+00:38:26,160 --> 00:38:29,700
+التلت نصيبهم أفضل لما يكونوا عشرة ويتجسموا التلت
+
+439
+00:38:29,700 --> 00:38:32,480
+فإذا كل واحد أثر على التاني هذه فكرة الحجب
+
+440
+00:38:32,480 --> 00:38:37,200
+بالنقصان بالمعنى العام في معنى تاني جالك ان حجب
+
+441
+00:38:37,200 --> 00:38:42,220
+النقصان لا يكونوا إلا في الورثة الذين يتردد نصيبهم
+
+442
+00:38:42,220 --> 00:38:49,030
+بين فرضينبالورثة اللى بتردد نصيبهم بين كذا فرض زى
+
+443
+00:38:49,030 --> 00:38:53,650
+الزوج والزوجة زى الأم مثلا فالان لحظى .. والأب
+
+444
+00:38:53,650 --> 00:38:59,730
+برضه فلحظى أنه الزوج نصف أو ربع فإذا انتقاله من
+
+445
+00:38:59,730 --> 00:39:04,750
+النصف إلى الربع حجب نقصان الزوجة انتقالها من الربع
+
+446
+00:39:04,750 --> 00:39:09,590
+للتمون حجب نقصان الأم انتقالها من التلت إلى السدس
+
+447
+00:39:09,590 --> 00:39:15,770
+حجب نقصان وهكذاطيب لحظة معايا لما خلصنا حديثنا عن
+
+448
+00:39:15,770 --> 00:39:20,530
+حجب الحرمان و إجينا نتحدث عن حجب النقصان فكركم من
+
+449
+00:39:20,530 --> 00:39:24,530
+ناحية العملية مين اللي بهمني أعرفه و أفهمه أكتر من
+
+450
+00:39:24,530 --> 00:39:29,390
+التاني؟ و مين اللي بهمني في الجانب العملي أكتر؟
+
+451
+00:39:29,390 --> 00:39:33,450
+حجب الحرمان، ليش؟ لأن في حجب الحرمان مطلوب مني و
+
+452
+00:39:33,450 --> 00:39:36,650
+منك نعرف مين أولى من مين، صح ولا لأ؟ في حجب
+
+453
+00:39:36,650 --> 00:39:41,620
+النقصان ما بهمنيليش؟ ل��نه اللي بهمني معرفة الضابط،
+
+454
+00:39:41,620 --> 00:39:44,880
+ضابط الاستحقاق اللي بهمني أعرف أمتى الأم تلت و
+
+455
+00:39:44,880 --> 00:39:48,760
+أمتى سدس، مش قضية انها انتجلت من تلت لسدس، لأ مش
+
+456
+00:39:48,760 --> 00:39:53,860
+هذا اللي بهمني، بهمني أعرف شو ضابط استحقاقها للتلت
+
+457
+00:39:54,440 --> 00:39:59,540
+صح ولا لأ؟ الزوش هو معيار استحقاقه للنصف، الزوجة
+
+458
+00:39:59,540 --> 00:40:02,640
+إيش معيار استحقاقها للتمن مثلا، فهذا اللي أنا
+
+459
+00:40:02,640 --> 00:40:06,140
+بهمني صح ولا لأ؟ ففي موضوع الفروض اللي حكيناه
+
+460
+00:40:06,140 --> 00:40:10,260
+سابقا، فموضوع إنه جال نصيبه ما جالش ما بهمنيش،
+
+461
+00:40:10,260 --> 00:40:15,300
+عمليا ما بهمني، بهمنيش، اللي بهمني شو؟ إنه هذا
+
+462
+00:40:15,300 --> 00:40:20,750
+وارث ولا مش وارث، يعني حجب الحرمانيعني حجب الحرمان
+
+463
+00:40:20,750 --> 00:40:24,690
+هذا اللي بهمني يعني عندي ابن ابن أخ شقيقه وعندي أخ
+
+464
+00:40:24,690 --> 00:40:28,330
+شقيق بهمني أعرف مين اللي هيارس فيهم هذا اللي بهمني
+
+465
+00:40:28,330 --> 00:40:34,350
+صح ولا لأ فمن ناحية عملية حجب النقصان يعني لا قيمة
+
+466
+00:40:34,350 --> 00:40:39,550
+له عملية لأن المهم في هذا الموضوع أن نعرف ضابط
+
+467
+00:40:39,550 --> 00:40:45,850
+ومعيار استحقاق هذا الوارث لفرضه تمام نيجي لحجب
+
+468
+00:40:45,850 --> 00:40:50,820
+الاستغراض أو الحجب الاستغراضعلى الأقل بدنا نعرفه و
+
+469
+00:40:50,820 --> 00:40:54,560
+ناخد صورته و المحاضرة القادمة بنتحدث عن المسألة
+
+470
+00:40:54,560 --> 00:40:58,840
+المشتركة الان يا جماعة قولنا ان بعض العلماء
+
+471
+00:40:58,840 --> 00:41:03,920
+اعتبروا ان الحجب حجب حرمان و حجب نقصان و حجب
+
+472
+00:41:03,920 --> 00:41:11,780
+بالاستغراق فالان راح نتحدث عن الحجب بالاستغراق
+
+473
+00:41:13,000 --> 00:41:17,320
+تتذكروا لما أعرفنا العصابات وقلنا أن الأصل في
+
+474
+00:41:17,320 --> 00:41:22,700
+العصابات أن الوارث يرث بغير تقدير بخلاف التوريث
+
+475
+00:41:22,700 --> 00:41:28,480
+بالفرض، الوقت تمام، فإذا الوارث بالتعصيب يرث بلا
+
+476
+00:41:28,480 --> 00:41:33,220
+مقدار، بلا تقدير، وعشان هيك قلنا إذا كان مافيش
+
+477
+00:41:33,220 --> 00:41:37,120
+أصحاب فرض هو بياخد التركة، إذا فيه بياخد الباقي،
+
+478
+00:41:37,120 --> 00:41:40,640
+وهذا كلام مافي أي مشكلة، لكن السؤال اللي بيطرح
+
+479
+00:41:40,640 --> 00:41:47,680
+نفسهإنه بدنا نفترض جدلا لم يتبقى شيء بعد أصحاب
+
+480
+00:41:47,680 --> 00:41:52,740
+الفرود يعني مثلا مات و ترك زوج و أخت شقيقة و أخ
+
+481
+00:41:52,740 --> 00:41:57,900
+لئاب زوج و أخت شقيقة و أخ لئاب لحظة الأخ لئاب مافي
+
+482
+00:41:57,900 --> 00:42:01,840
+حدا بتطيره صح؟ مافي حدا بتطيره فالزوج أخد نصف
+
+483
+00:42:01,840 --> 00:42:07,660
+الأخت الشقيقة أخدت نصف و الأخ لئابولا حاجة فإذا
+
+484
+00:42:07,660 --> 00:42:12,560
+يسقط لم يتبقى له شيء وهذا هو مفهوم الحجب
+
+485
+00:42:12,560 --> 00:42:17,580
+بالاستغراق الحجب بالاستغراق أن يأخذ أصحاب الفروض
+
+486
+00:42:17,580 --> 00:42:24,200
+فروضهم ولم يتبقى شيء للعصابات فتسقط هذا هو المبدأ
+
+487
+00:42:24,200 --> 00:42:27,840
+العام لكن فيه الاستثناء الاستثناء هنحكيه المحاضرة
+
+488
+00:42:27,840 --> 00:42:30,900
+الجاية اليوم بدنا نأخذ المبدأ العام ونقرره عندنا
+
+489
+00:42:30,900 --> 00:42:38,580
+تمام؟ نرجع نقول بأن الحجب بالاستغراقهو استيعاب
+
+490
+00:42:38,580 --> 00:42:44,720
+أصحاب الفروض جميع التركة فتسقط العصابات إلا في
+
+491
+00:42:44,720 --> 00:42:50,450
+المسألة المشتركة يعني في استثناءالاشقاء إذا
+
+492
+00:42:50,450 --> 00:42:55,130
+استيعاب أصحاب الفروض جميع التركة ولم يتبقى شيء
+
+493
+00:42:55,130 --> 00:43:01,190
+لمن؟ للعصابات فتسقط إلا في المسألة المشتركة لحظة
+
+494
+00:43:01,190 --> 00:43:05,430
+قلنا عنه حجب بالاستغراق ماقلنا حجب حرمان لأن اللي
+
+495
+00:43:05,430 --> 00:43:11,150
+سقط ماحدش طيره مافيش حد كان أولى منه طيره وإنما لم
+
+496
+00:43:11,150 --> 00:43:18,050
+يتبقى له شيء فسقطحُجِب بالاستغراق يعني أن التركاء
+
+497
+00:43:18,050 --> 00:43:22,510
+استغرقت لم يتبقى له شيء باعتبار أن الأصل في
+
+498
+00:43:22,510 --> 00:43:26,930
+التعصيب ميراث بغير تقدير ألم نقول أن العصابات هي
+
+499
+00:43:26,930 --> 00:43:31,050
+أهلية الوارث لاستحقاق جميع التركاء أو ما تبقى بعد
+
+500
+00:43:31,050 --> 00:43:35,450
+أصحاب الفروض فهنا لم يتبقى شيء فالمنطق بيقول أنهم
+
+501
+00:43:35,450 --> 00:43:40,330
+خلاص طاروا bye bye إلا في المسألة المشتركة
+
+502
+00:43:40,330 --> 00:43:43,430
+وحنعرفها إن شاء الله وبالتالي
+
+503
+00:43:45,880 --> 00:43:55,840
+نيجي مثلا نقول
+
+504
+00:43:55,840 --> 00:44:03,200
+في عندي ملونة أيوة زوج
+
+505
+00:44:03,200 --> 00:44:09,370
+أخت شقيقةابن أخ لأب نفس فكرة المثال اللي
+
+506
+00:44:09,370 --> 00:44:14,030
+التواجبناه فلحظة الزوش هنا نصف فرضه والشقيقة أيضا
+
+507
+00:44:14,030 --> 00:44:18,950
+نصف فهنا لم يتبقى شيء فبنقول يا إما بتكتبي محجوب
+
+508
+00:44:18,950 --> 00:44:24,050
+بالاستغراق ميم بالاستغراق أو بتحط سين وخلاص حط سين
+
+509
+00:44:24,050 --> 00:44:28,990
+اقعد تحطي ميم ميم يعني في حد طيره محجوب ميم يعني
+
+510
+00:44:28,990 --> 00:44:33,810
+في حد طيره يعني يا بتقولي ميم بالاستغراق أو سين
+
+511
+00:44:33,810 --> 00:44:37,620
+يعني ساقطيعني هفهم على طول أنه أيش محجوب
+
+512
+00:44:37,620 --> 00:44:43,040
+بالاستغرار تمام؟ حلو طيب نيجي نقول مثلا أم وخمسة
+
+513
+00:44:43,040 --> 00:44:50,400
+أخ لأم أو بلاش نقول عفوا خليكم معايا مثلا اتنين
+
+514
+00:44:50,400 --> 00:45:02,680
+أخت شقيقة وخمسة أخ لأم وهنا في عندي مثلا عم شقيق
+
+515
+00:45:03,930 --> 00:45:09,770
+اتنين أخت شقيقة و هدول تلت هي التركة خلصت ماضال
+
+516
+00:45:09,770 --> 00:45:14,050
+ولا حاجة فهدول بنقول الاصل انهم عصبة صح؟ الاصل
+
+517
+00:45:14,050 --> 00:45:18,690
+انهم عصبة بتحطي أول شي عصباه بعدين scene ليش بنحط
+
+518
+00:45:18,690 --> 00:45:21,750
+أول إشي عصبة أحيانا المسألة بدنا نحسب نشوف ضايل
+
+519
+00:45:21,750 --> 00:45:26,410
+ولا مش ضايل بنحسب بنلاقي الباقي zero لإن هي
+
+520
+00:45:26,410 --> 00:45:30,780
+المسألة هذه أصلها تلاتة اتنين واحدواحد واثنين
+
+521
+00:45:30,780 --> 00:45:36,720
+تلاتة فإذا هان zero يعني سين وخلصنا تمام وصلت نفس
+
+522
+00:45:36,720 --> 00:45:40,080
+الأمر هان لحظة معايا ناخد المسألة الأخيرة اللي هان
+
+523
+00:45:40,080 --> 00:45:47,640
+زوج
+
+524
+00:45:47,640 --> 00:45:58,160
+أربع بنت جد و أخ شقيق فالزوج من اللي جلت سدس من
+
+525
+00:45:58,160 --> 00:45:59,140
+اللي جلت سدس
+
+526
+00:46:01,730 --> 00:46:06,450
+و هان تلتين و هان سدس و لسه هان بتقولي عصبة عادي
+
+527
+00:46:06,450 --> 00:46:10,090
+بتجاوبي حل عادي فتعالى احسب المسألة المسألة من
+
+528
+00:46:10,090 --> 00:46:14,170
+اتناش هان تلاتة هان ثمانية و هان اتنين المسألة
+
+529
+00:46:14,170 --> 00:46:18,150
+أصلا عالت لتلتاش اذا طبيعي الباقي Zero يعني ساقت
+
+530
+00:46:18,150 --> 00:46:23,510
+لأن أصلا هي فيها عول و هنتحدث عن العول في وقته
+
+531
+00:46:23,510 --> 00:46:30,380
+فلحظة معاياإن أصحاب الفرود استغرقوا جميع التريكة
+
+532
+00:46:30,380 --> 00:46:33,840
+فلم يتبقى شيء للعصابات فتسقط وهذا هو الحجب
+
+533
+00:46:33,840 --> 00:46:40,660
+بالاستغراق إلا في المسألة المشتركة هكتبها نصورة
+
+534
+00:46:40,660 --> 00:46:44,500
+لها و المحاضرة الجاية نشرحها الآن بدي أفطرت في
+
+535
+00:46:44,500 --> 00:46:54,420
+عندي زوج وعندي جدة وعندي اتنين أخ لي أم وعندي أخ
+
+536
+00:46:54,420 --> 00:47:01,300
+وأشقةمثلا بغض النظر عن عددهم ذكور يعني أو المهم
+
+537
+00:47:01,300 --> 00:47:08,920
+فيهم ذكور تع��لوا حلوا المسألة الزوش الجدة ست و
+
+538
+00:47:08,920 --> 00:47:14,220
+هدول تلت تعالي احسب المسألة من ستة هن تلت هن واحد
+
+539
+00:47:14,220 --> 00:47:19,500
+هن اتنين اجمعيهم هتلاقيهم ستة اذا هدول بنقول صفر
+
+540
+00:47:19,500 --> 00:47:24,830
+طبعا هذا الكلام غلطلأن هذا استثناء أصلا، إيش هنعمل
+
+541
+00:47:24,830 --> 00:47:28,530
+فيه؟ المحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن المسألة
+
+542
+00:47:28,530 --> 00:47:32,190
+المشتركة وأيضا أصحاب الفروض بإذن الله أقول قولي
+
+543
+00:47:32,190 --> 00:47:37,050
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+544
+00:47:37,050 --> 00:47:42,130
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/AF_BxZb8DGk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,788 @@
+1
+00:00:05,160 --> 00:00:08,100
+أعوذ بالله السماء العليا من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:08,100 --> 00:00:11,480
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,480 --> 00:00:15,100
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,100 --> 00:00:18,780
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,780 --> 00:00:22,460
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,460 --> 00:00:27,660
+وبركاتك كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,660 --> 00:00:33,010
+ان شاء اللهعظيم إذا اليوم بإذن الله حديثنا أيضا
+
+8
+00:00:33,010 --> 00:00:38,370
+لازال في أحكام أو حول أحكام المناسخات فشرعنا أو
+
+9
+00:00:38,370 --> 00:00:44,510
+سنشرع بالحديث عن الحالة الثالثة من حالات المناسخات
+
+10
+00:00:44,510 --> 00:00:51,610
+والتي يتعدد فيها الموتى وهؤلاء الموتى ورثتهم هم
+
+11
+00:00:51,610 --> 00:00:56,720
+أنفسهم ورثت الميت الأول سواء كلهم أو بعضهملكن
+
+12
+00:00:56,720 --> 00:01:02,040
+تختلف نسبتهم إلى الميت الثاني، يعني نسبتهم للميت
+
+13
+00:01:02,040 --> 00:01:08,520
+الأول تختلف عن نسبتهم للميت الثاني إما هم فقط
+
+14
+00:01:08,520 --> 00:01:13,380
+الذين يارسون من الميت الثاني أو يضعف إليهم غرباء
+
+15
+00:01:13,380 --> 00:01:20,010
+أويكون هناك موتى ليس من ورثة الميت الأول يعني
+
+16
+00:01:20,010 --> 00:01:24,890
+عندنا ثلاثة أنواع فاليوم بإذن الله سنتحدث عن أول
+
+17
+00:01:24,890 --> 00:01:30,730
+نوع من هذه الأنواع وهو كما قلت قبل قليل ما لو كان
+
+18
+00:01:31,320 --> 00:01:38,380
+ورثة الميت الثاني هم ورثة الميت الأول مع اختلاف
+
+19
+00:01:38,380 --> 00:01:42,420
+نسبتهم اليه ولمّا بقول اختلاف نسبتهم اليه شو
+
+20
+00:01:42,420 --> 00:01:46,280
+معناته؟ ان طريقة الميراث ستختلف بالتأكيد يعني عساس
+
+21
+00:01:46,280 --> 00:01:50,640
+نميزها عن الحالة الأولى التي سبق وانقلنا فيها ان
+
+22
+00:01:50,640 --> 00:01:55,060
+ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول
+
+23
+00:01:55,060 --> 00:01:59,650
+ويرثون بنفس الطريقة واللي قلنا مافيها أي إشكاللكن
+
+24
+00:01:59,650 --> 00:02:05,850
+هذه الحالة نتحدث عن أن الميت الثاني ورسته هم ورست
+
+25
+00:02:05,850 --> 00:02:11,290
+الميت الأول لكن النسبة مختلفة وبالتالي الطريقة أو
+
+26
+00:02:11,290 --> 00:02:15,710
+طريقة التوريث مختلفة فقد يارسوا جميعا وقد يارس
+
+27
+00:02:15,710 --> 00:02:20,070
+بعضهم دون البعض، تمام؟ فهذا هو النوع الأول بمعنى
+
+28
+00:02:20,070 --> 00:02:25,310
+مافيهمش غرباء يعني هم لوحدهم الورثة، فش ورثة جداد،
+
+29
+00:02:25,310 --> 00:02:31,310
+تمام؟فالان بالنسبة لعلاج هذا النوع من مسائل
+
+30
+00:02:31,310 --> 00:02:38,960
+المناسخات أمره هاين جدابمعنى أننا لن نتحدث عن أي
+
+31
+00:02:38,960 --> 00:02:46,640
+أمر جديد سواء أننا في الأصل الجامع نقوم بجامع أسهم
+
+32
+00:02:46,640 --> 00:02:51,820
+الوارث من المسألتين لأنه في كل مسألة إله أسهم
+
+33
+00:02:51,820 --> 00:02:54,380
+باعتبار هو وارث من هنا و وارث من هنا، مش نفس
+
+34
+00:02:54,380 --> 00:02:58,260
+الوارث، صح ولا لا؟ فإذا إله أسهم في المسألة الأولى
+
+35
+00:02:58,260 --> 00:03:01,940
+وإله أسهم في المسألة التانيةففي الأصل الجامعين
+
+36
+00:03:01,940 --> 00:03:06,000
+اللي هعملوا show أجمع الأسهم ليس إلا تمام خلونا
+
+37
+00:03:06,000 --> 00:03:12,300
+نشوف مع بعض هذا النوع أو مسائل هذا النوع من الحالة
+
+38
+00:03:13,500 --> 00:03:18,280
+أذن كما قلت قبل قليل أن النوع الأول ورثت الميت
+
+39
+00:03:18,280 --> 00:03:22,680
+الثاني هم بقية ورثت الميت الأول سواء كلهم أو بعضهم
+
+40
+00:03:22,680 --> 00:03:28,880
+يرث من الميت الثاني فبناء على ذلك بنحلها بنفس
+
+41
+00:03:28,880 --> 00:03:32,640
+الخطوات اللي اتبعناها سابقا لكن الجديد في الأمر
+
+42
+00:03:32,640 --> 00:03:37,500
+كما قلت أننا نخرج بأصل جامع عبارة عن مجموع استهام
+
+43
+00:03:37,500 --> 00:03:44,110
+في جميع المسائللبيان ذلك مسائله بسيطه جدا النوع
+
+44
+00:03:44,110 --> 00:03:51,770
+الاول مافيه اي trick حقيقة تمام اصحى هاله طيب سلوا
+
+45
+00:03:51,770 --> 00:04:05,510
+على رسول الله اذا توفي عن أب و أم و بنته ابن و ابن
+
+46
+00:04:05,510 --> 00:04:09,270
+ثم توفية الأم
+
+47
+00:04:12,500 --> 00:04:23,220
+عن هدي نفسها بنت ابن و ابن ابن اللي هو هد نفسه
+
+48
+00:04:23,220 --> 00:04:31,400
+تمام؟ بس فبنطفي هذا عشان ما تركزوش معاه خليكم
+
+49
+00:04:31,400 --> 00:04:33,860
+معايا حاضر
+
+50
+00:04:35,800 --> 00:04:41,680
+الان يا جماعة قبل ما نبدأ نرتب هدول الورثة لحظي
+
+51
+00:04:41,680 --> 00:04:46,160
+معايا انه في المسألة الأولى عندنا أب و أم هدول مش
+
+52
+00:04:46,160 --> 00:04:53,540
+أزواج مش أزواج ممكن هي متزوجة من غيره أو مطلقة
+
+53
+00:04:53,540 --> 00:04:59,240
+مثلا صح ولا لأ؟ ليش؟ قولت مش أزواج لأنه لما ماتت
+
+54
+00:04:59,240 --> 00:05:05,010
+ماتركتش زوج يعني هاد مش زوجها وصلت الفكرةمن هنا
+
+55
+00:05:05,010 --> 00:05:10,090
+عرفنا أنه مش زوجها هو كان زوجها بس بطل أعلم؟ و
+
+56
+00:05:10,090 --> 00:05:14,710
+الطبيعي سواء يعني تزوجت من غيره يعني كانت مطلقة أو
+
+57
+00:05:14,710 --> 00:05:20,470
+كذا فبالتأكيد مش من ورثته و هو لن يرثها صح ولا صح؟
+
+58
+00:05:20,470 --> 00:05:24,550
+هذا الكلام حكيناه في بداية محاضراتنا علموا مش
+
+59
+00:05:24,550 --> 00:05:28,930
+معضلة مش هي قصتنا يعني قصتنا أكبر من هي اللي هي،
+
+60
+00:05:28,930 --> 00:05:41,390
+نشوف عندنا أب و أموبنت وابن فالان توفيت من الأم؟
+
+61
+00:05:41,390 --> 00:05:47,030
+توفيت عن من؟ لحظة معايا ليس هو اللي مات ابنها ابدا
+
+62
+00:05:47,030 --> 00:05:50,570
+في المسألة الأولى لكي أقول كيف هذول نربطهم بعيد
+
+63
+00:05:50,570 --> 00:05:55,170
+هما هما اللي مات في الأول من ابنها للأم فترك أمه
+
+64
+00:05:55,170 --> 00:05:59,990
+يعني هو ابن بالنسبة للأم فطبعا ما تجسمت التاريخ
+
+65
+00:05:59,990 --> 00:06:06,400
+تبعه هو ترك ابنه وابنه كمان غير أمهفجبن ما تتجسم
+
+66
+00:06:06,400 --> 00:06:11,100
+التاريكة تبعت الإبن توفية الأم اللى كان لها نصيب
+
+67
+00:06:11,100 --> 00:06:15,280
+من التاريكة و قبل ما تاخده توفيت فنصيبها مين اللى
+
+68
+00:06:15,280 --> 00:06:20,810
+هياخده؟ بنت ابنها اللى هو أحفادها لأنه مورثتهاو
+
+69
+00:06:20,810 --> 00:06:25,050
+ابن ابنها، ابن اللي مات يعني، علم؟ فإذا هما هما،
+
+70
+00:06:25,050 --> 00:06:29,170
+فلحظة هيوها ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت
+
+71
+00:06:29,170 --> 00:06:33,010
+الأول سواء كلهم يريثه لأن هذا لأ أو بعضهم، هان
+
+72
+00:06:33,010 --> 00:06:37,370
+بعضهم، لكن النسبة تختلف، هان كانت بنته للي مات،
+
+73
+00:06:37,370 --> 00:06:41,660
+هان بنت ابنه، بنت ابنها للي مات، وصلت؟تمام
+
+74
+00:06:41,660 --> 00:06:48,680
+وبالتالي لحظة زمان قبل أكام من محاضرة كنا لما
+
+75
+00:06:48,680 --> 00:06:52,740
+بنرتب الأمر بنخلي الورثة تحت لإن هم مش من .. مش
+
+76
+00:06:52,740 --> 00:06:57,100
+نفس هدول صح ولا لأ؟ لأ هالجهت هم نفسهم فبالتأكيد
+
+77
+00:06:57,100 --> 00:07:02,120
+هنحطهم بشكل موازي فهالجهت ماتت عن بنت إبن لإن هذه
+
+78
+00:07:02,120 --> 00:07:09,080
+هي نفسها صح ولا لأ؟ وإبن إبنو هاد إيش بنحطله كده
+
+79
+00:07:09,080 --> 00:07:15,140
+إنه مش من الورثة في المسألة التانية تمام؟
+
+80
+00:07:15,140 --> 00:07:19,580
+وصلت كترتيب قبل ما نحل تمام؟ حلو فعندي مسألتين
+
+81
+00:07:19,580 --> 00:07:23,040
+عادي جدا يعني تخيلي هدول لتحت بس إحنا حطيناهم هنا
+
+82
+00:07:23,040 --> 00:07:28,180
+عساس لما الأن نطلع أصل جامع نجمع الأسهم يكونوا
+
+83
+00:07:28,180 --> 00:07:33,120
+بنفس الاتجاه و هدول لحظي معايا هم ص��يح ورثة الميت
+
+84
+00:07:33,120 --> 00:07:39,050
+الثاني بس هم هم لكن النسبة اختلفتعلم؟ تمام، يلّا
+
+85
+00:07:39,050 --> 00:07:43,470
+نحل، نحل طبيعي، كعادة، بنحل المسألتين، كل مسألة
+
+86
+00:07:43,470 --> 00:07:49,110
+حال كامل على حدة الآن ال apsodos لإنه فيه فرق مذكر
+
+87
+00:07:49,110 --> 00:07:54,570
+و hi-sodos و هدول مع بعض عصباه بالغير، فالمسألة
+
+88
+00:07:57,680 --> 00:08:03,400
+فالمسألة من .. هن من ستة، واحد، واحد، أربعة، طبعا
+
+89
+00:08:03,400 --> 00:08:07,620
+هن في تبايم، في انكسار، الأربعة والتلاتة، انكسار
+
+90
+00:08:07,620 --> 00:08:11,340
+فروح نقش ضاربين هذه المسألة في تلاتة صارت من
+
+91
+00:08:11,340 --> 00:08:17,100
+تمانتاش، هنا تلاتة، تلاتة، والاتناش عبارة عن أربعة
+
+92
+00:08:17,100 --> 00:08:23,540
+و تمانية، تمام؟ اللي هي اتناشوصلت الفكرة سهلة طبعا
+
+93
+00:08:23,540 --> 00:08:28,600
+خلاص خلصنا منها نيجي للمسألة الثانية البنت الإبن و
+
+94
+00:08:28,600 --> 00:08:34,420
+ابن الإبن مع بعض عصبة بالغير فالمسألة من تلاتة عدد
+
+95
+00:08:34,420 --> 00:08:38,020
+الرؤوس مش جورنا لما يكون فيش فرود فأصل المسألة هو
+
+96
+00:08:38,020 --> 00:08:43,620
+عدد الرؤوس حلو فهن واحد و هن اتنين تمام الخطوة
+
+97
+00:08:43,620 --> 00:08:47,380
+التانية شو بنعمل؟ بنطلع أصل جامع كيف؟ بنروح نقارن
+
+98
+00:08:47,380 --> 00:08:51,250
+بين أسهم الميتو طبعا في المسألة الأولى و أصل
+
+99
+00:08:51,250 --> 00:08:59,130
+مسألته هي الميت اللى هو الأم فقداش أسهمهاوأصل
+
+100
+00:08:59,130 --> 00:09:03,250
+مسألتها فبدهاش معالج، هذه طلعت معنى مسألة كتير
+
+101
+00:09:03,250 --> 00:09:07,450
+بسيطة يعني عشان أتحببكم في هذه الحالة، تمام؟ فإذا
+
+102
+00:09:07,450 --> 00:09:12,730
+هتصير المسألة من تمانتاش، هذا العصر هو هو صح، الأب
+
+103
+00:09:12,730 --> 00:09:16,290
+له تلت أسهم زائد ولا حاجة لأنه مش وارس هنا، إذا
+
+104
+00:09:16,290 --> 00:09:21,570
+تلاتة، الأم صفر لأن هي اللي ماتت، البنت أربع زائد
+
+105
+00:09:21,570 --> 00:09:26,340
+واحد، صح ولا لأ؟فهي الجديد في الموضوع بس مافيش
+
+106
+00:09:26,340 --> 00:09:30,600
+حاجة جديدة و الإبن تمانية زائد اثنين يعني عشرة
+
+107
+00:09:30,600 --> 00:09:36,540
+وخلصنا فقط شفتوا ما أحلاها؟ تمام؟ طيب إذا ناخد
+
+108
+00:09:36,540 --> 00:09:47,840
+أيضا مثال آخر في سؤال؟ أه تفضلي يا
+
+109
+00:09:47,840 --> 00:09:50,580
+ماما خليكي معايا نحن نتحدث
+
+110
+00:09:52,750 --> 00:09:59,950
+أمنة نحن نتحدث عن تاريكة لم تقسم لم تقسم كانت هذه
+
+111
+00:09:59,950 --> 00:10:04,250
+البنات تستحق من التاريكة اللي ما اتجسمتش أسهم
+
+112
+00:10:04,250 --> 00:10:09,630
+معينة بغض النظر عن عددها لها أسهم تمام؟ وفي حد
+
+113
+00:10:09,630 --> 00:10:13,750
+تاني له أسهم هذا الحد مات و البنت هذه من ورثته
+
+114
+00:10:13,750 --> 00:10:18,800
+اللي مات التاني اللي مات من ورثته فإذافبالنسبة
+
+115
+00:10:18,800 --> 00:10:24,440
+للميت الثاني هي بنت ابنه فإلها برضه ميراث و اللي
+
+116
+00:10:24,440 --> 00:10:29,000
+مات أصلا ميراته من نفس التركة يعني هتصير هذه و هذه
+
+117
+00:10:29,000 --> 00:10:33,760
+هي نفسها إلها تارث باعتبارين تارث باعتبارها بنت
+
+118
+00:10:33,760 --> 00:10:38,700
+الميت الأول و باعتبارها حفيدة الميت الثاني و
+
+119
+00:10:38,700 --> 00:10:42,200
+بالاعتبار ان هي وارثة ما حد انحجبها الآن هنشوف
+
+120
+00:10:42,200 --> 00:10:45,280
+مسائل ممكن تكون محجوبة باعتبار و دون اعتبار مثلا
+
+121
+00:10:45,870 --> 00:10:49,010
+فإذا الفكرة إذا كانت تارث بكلا الأمرين بكلا
+
+122
+00:10:49,010 --> 00:10:53,310
+الاعتبارين فهنجمع أسهمها إذا هي تارث بس مرة واحدة
+
+123
+00:10:53,310 --> 00:10:57,170
+زي الأب مثلا خلاص بياخد بس بتلاتة مالوش غيره و
+
+124
+00:10:57,170 --> 00:11:09,110
+هكذا علم؟ تمام؟ طيب بنقول مات عن زوجة برضه بسيطة و
+
+125
+00:11:09,110 --> 00:11:13,930
+بننهي بواحدة محترمة يعني طيب زوجة و بنته و أمه و
+
+126
+00:11:13,930 --> 00:11:30,160
+أخ شقيقأم و أخ شقيق بعدين توفيت البنت عن أم وجدة و
+
+127
+00:11:30,160 --> 00:11:39,240
+عم شقيق خلّيكم معايا و صلوا على رسول الله زوجة بنت
+
+128
+00:11:39,240 --> 00:11:49,620
+أم و أخشقيق مين اللي ماتت؟ البنت ماتت عن مين؟ عن
+
+129
+00:11:49,620 --> 00:11:56,120
+أم اللي هي الزوجة صح ولا لأ؟لأنه اللي مات ترك بنته
+
+130
+00:11:56,120 --> 00:12:00,160
+و مارته، فلما بنته ماتت تركت أمها اللي هي مارته
+
+131
+00:12:00,160 --> 00:12:03,860
+اللي مات الأول، وصلت الفكرة؟ عشان هيك أقولك هو
+
+132
+00:12:03,860 --> 00:12:08,380
+نفسه، بس اختلفت النسبة، فالأم، الأم هتكون جدة
+
+133
+00:12:08,380 --> 00:12:15,670
+للبنت، هي أم اللي مات، فهي ستها، الجدةوالأخ الشقيق
+
+134
+00:12:15,670 --> 00:12:20,970
+هو عمها صح ولا لأ هو أخ اللي مات فماتت البنت فعمها
+
+135
+00:12:20,970 --> 00:12:28,950
+وصلت تمام حلو سهل يلا نشوف الحلو الزوجة تمون هنا
+
+136
+00:12:28,950 --> 00:12:35,570
+نصف سدس عصبة المسألة من أربع وعشرين تلاتة اتناش
+
+137
+00:12:35,570 --> 00:12:41,550
+أربعة بيضل خمسة صح ولا صح؟ جميل نيجي للمسألة
+
+138
+00:12:41,550 --> 00:12:46,230
+الثانية الأمTold لأنه مافيه لا إخوة ولا فرق وارث
+
+139
+00:12:46,230 --> 00:12:52,690
+وهي محجوبة بالأم وهد هو العصبة فالمسألة من 3102
+
+140
+00:12:52,690 --> 00:12:58,870
+تمام؟ حلت فلجبنا نيجي ندمش و نقارن بين الأسهم و
+
+141
+00:12:58,870 --> 00:13:03,610
+الأصل، مين عند اللي معاك؟ هيها البنتالبنت أسهمها
+
+142
+00:13:03,610 --> 00:13:07,810
+أتناش و أصل مسألتها تلاتة فهنقول أتناش على تلاتة
+
+143
+00:13:07,810 --> 00:13:11,570
+أربع هنروح ضربين المسألة هاي فيه أربع هتصير من
+
+144
+00:13:11,570 --> 00:13:20,210
+أتناش تلاتة صفر ستة أربع أسف أسف أربع صفر تمانية
+
+145
+00:13:20,210 --> 00:13:26,270
+تمام و هنروح نطلع إيش؟فالجديد في الموضوع هنجمع بس،
+
+146
+00:13:26,270 --> 00:13:31,890
+تمام؟ فإذا القصر من جام من أربعة و عشرين الزوجة
+
+147
+00:13:31,890 --> 00:13:38,550
+تلاتة وأربع يعني سبع أسهم طيب البنت صفر هي اللي
+
+148
+00:13:38,550 --> 00:13:45,070
+ماتت الجد أربع أو صفر، أربع يعني طيب الأخ الشقيق
+
+149
+00:13:45,070 --> 00:13:51,310
+خمسة و تمانية و تلتاشر وخلصنا، تمام؟ نأخد مثال أخر
+
+150
+00:13:51,310 --> 00:13:53,070
+وبه نختم بإذن الله
+
+151
+00:13:57,980 --> 00:14:04,300
+و كيف بدك تجمعي؟ كيف هتجمعي؟ حاسيه راح عندك لبس،
+
+152
+00:14:04,300 --> 00:14:08,060
+حاسيه راح عندك لبس، هيك أسهل خديها مني، أنا بجيبلك
+
+153
+00:14:08,060 --> 00:14:13,290
+الطريقة اللي بتريحك، اللي هتريحك أنتيأنا بالنسبالي
+
+154
+00:14:13,290 --> 00:14:16,950
+لو أعمل أي طريقة مش حاتوه لأنني عارفة إيش بعمل، بس
+
+155
+00:14:16,950 --> 00:14:20,550
+أنتوا حاتوه كمبتدئين طبيعي، فانت امشي بنظام مش
+
+156
+00:14:20,550 --> 00:14:24,510
+حاتوه إن شاء الله وهذا اللي خلانا إذا لاحظتوا نعمل
+
+157
+00:14:24,510 --> 00:14:28,290
+المسائل بشكل رأسي مش أفقي، عساس ما نطوحش
+
+158
+00:14:30,870 --> 00:14:34,530
+مية لمية بالرأسي تمام فانت حللي كل شي بالرأسي و
+
+159
+00:14:34,530 --> 00:14:38,250
+خلقه ورايح راسك عادي يعني بسامحك طيب ناخد هذا
+
+160
+00:14:38,250 --> 00:14:42,150
+المثال الأخير و بيه نختم ان شاء الله الناس اللي
+
+161
+00:14:42,150 --> 00:14:49,270
+بيصبحوا صلوا على رسول الله و خلاص زوجة و أمه أخت
+
+162
+00:14:49,270 --> 00:15:01,600
+لأم أخت لأم و أخت شقيربعدين اللي ماتت عندنا الأم،
+
+163
+00:15:01,600 --> 00:15:15,620
+الأم توفيت عن اتنين بنت و إيش كمان قلنا؟ او ابن،
+
+164
+00:15:15,620 --> 00:15:20,300
+غير الأخت الشقيقة؟ okay
+
+165
+00:15:26,720 --> 00:15:39,240
+تمام خليكم معايا عندنا زوجة أم أخت لأم أخت شقيقة و
+
+166
+00:15:39,240 --> 00:15:46,060
+أخ شقيق اللي توفيت عندنا الأم توفيت عن اتنين بنت
+
+167
+00:15:46,060 --> 00:15:52,040
+اللي هم هدول صح ولا لأ؟ هاي بنتها صح ولا لأ؟ اذا
+
+168
+00:15:52,040 --> 00:15:58,020
+بنتو بنت هما التنتين بنت هذه و هذه و ابن اللي هو
+
+169
+00:15:58,020 --> 00:16:05,480
+هذا صح ولا لا تمام و هذه ولا شيءتمام؟ لأن هاي
+
+170
+00:16:05,480 --> 00:16:10,820
+بالنسبة للأم كنتها مش من ورثتها يعني علم؟ طيب بنحل
+
+171
+00:16:10,820 --> 00:16:16,460
+طبيعي الزوجة ربع الأم سدس وهي سدس و هدول مع بعض
+
+172
+00:16:16,460 --> 00:16:22,880
+عصبة بالغير فالمسألة من اتناش تلاتة اتنين اتنين و
+
+173
+00:16:22,880 --> 00:16:29,430
+جدش بيضل خمسة طبعا في تصحيح عددهم تلاتة صح؟فبنروح
+
+174
+00:16:29,430 --> 00:16:34,130
+ضربين في تلاتة هتصير من ستة و تلاتين هنا تسعة،
+
+175
+00:16:34,130 --> 00:16:40,170
+ستة، ستة، خمستاشر الخمستاشر كيف هتتوزع خمسة و عشر
+
+176
+00:16:40,170 --> 00:16:44,290
+اللي هي خمستاشر عساس ما تقولوش من وين إجت تمام؟
+
+177
+00:16:44,290 --> 00:16:48,070
+حلو خلصنا نيجي للمسألة التانية بنحلها حال طبيعي
+
+178
+00:16:48,070 --> 00:16:54,780
+هدول مع بعض عصبةبالغير صح ولا لأ؟ فالمسألة من كام؟
+
+179
+00:16:54,780 --> 00:16:59,980
+هي اتنين و اتنين اربعة فالمسألة من اربعة هتكون
+
+180
+00:16:59,980 --> 00:17:06,700
+الأربعة مجسة مواحد واحد اتنين صح ولا صح؟ تمامطبعا
+
+181
+00:17:06,700 --> 00:17:11,560
+هان ولا شيء فلجيتنا نروح نطلع الأصل فبدنا نقارن
+
+182
+00:17:11,560 --> 00:17:16,280
+بين الأم هي أسهمها ستة و الأربعة إيش في بناتهم
+
+183
+00:17:16,280 --> 00:17:19,620
+توافق؟ هذه اتنين في اتنين و هذه اتنين في تلاتة
+
+184
+00:17:19,620 --> 00:17:24,640
+فهنضرب هذه في تلاتة و هذه في اتنين فضربنا في اتنين
+
+185
+00:17:24,640 --> 00:17:29,860
+صارت من اتنين و سبعينهنا تمانتاش، هنا اتناش،
+
+186
+00:17:29,860 --> 00:17:35,300
+اتناش، عشرة، عشرين، هنضربها كام؟ في تلاتة، هتصير
+
+187
+00:17:35,300 --> 00:17:42,760
+اتناش، وهنا تلاتة، تلاتة، ستة فهنطلع الأصل الجامع
+
+188
+00:17:42,760 --> 00:17:48,350
+من اتنين وسبعينالزوجة بس تمنتاش لإنه مالهاش غير في
+
+189
+00:17:48,350 --> 00:17:53,570
+هذه المسألة، هان مالهاش، الأم هي اللي ماتت، صفر، و
+
+190
+00:17:53,570 --> 00:18:01,310
+أخت لأم، في عندها اتناش و تلاتة، خمستاشو هذه عشرة
+
+191
+00:18:01,310 --> 00:18:05,710
+و تلاتة، تلتاش، هذا عشرين و ستة، ستة و عشرين و
+
+192
+00:18:05,710 --> 00:18:11,230
+خلاص تمام؟ سهل كتير هذا ما يتعلق بموضوع محاضرتنا
+
+193
+00:18:11,230 --> 00:18:15,070
+لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنشرع
+
+194
+00:18:15,070 --> 00:18:19,670
+بالحديث عن النوع الثاني والنوع الثالث من هذه
+
+195
+00:18:19,670 --> 00:18:23,950
+الحالة أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+196
+00:18:23,950 --> 00:18:27,870
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+197
+00:18:27,870 --> 00:18:29,640
+ورحمة الله تعالىالبركة
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/BNYEjitEWqg_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,908 @@
+1
+00:00:04,990 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السامع لعليمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:10,790
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,790 --> 00:00:14,550
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,550 --> 00:00:17,310
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,310 --> 00:00:20,830
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:20,830 --> 00:00:25,590
+وبركاته كيف حالكون طيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:25,590 --> 00:00:30,880
+ان شاء اللهطبعا إذا كنا قد تحدثنا المحاضرة السابقة
+
+8
+00:00:30,880 --> 00:00:35,960
+عن موضوع الرد فقلنا إن فكرة الرد قائمة على أن
+
+9
+00:00:35,960 --> 00:00:40,720
+المسألة لا عصبات فيها إذ إنه عند وجود العصبات فلا
+
+10
+00:00:40,720 --> 00:00:45,160
+يتصور وجود الرد كما أنه ينبغي أن يكون أصحاب الفروض
+
+11
+00:00:45,160 --> 00:00:50,240
+أقل من التركةوبالتالي إذا استغرق أصحاب الفروض جميع
+
+12
+00:00:50,240 --> 00:00:54,260
+التركة فلن يتصور أيضًا أن يكون هناك رد قلنا إن
+
+13
+00:00:54,260 --> 00:00:59,460
+هناك خلاف بين العلماء حول الأخذ بالرد أو عدم الأخذ
+
+14
+00:00:59,460 --> 00:01:04,340
+به فوجدنا أن الإمام مالك والإمام الشافعي خالفوا في
+
+15
+00:01:04,340 --> 00:01:09,720
+موضوع الرد وقالوا إنه لا يرد على جميع الورثة بل إن
+
+16
+00:01:09,720 --> 00:01:14,480
+ما يتبقى من التركة إنما يجعل لبيتمال المسلمين
+
+17
+00:01:14,940 --> 00:01:19,880
+متذرعين بذلك أن الله عز وجل قد أعطى كل ذي حق حقه
+
+18
+00:01:19,880 --> 00:01:25,780
+فلا يستحق شيئًا أكثر مما فرضه له الله تبارك وتعالى
+
+19
+00:01:25,780 --> 00:01:30,960
+بينما جمهور العلماء ذهبوا إلى أنه يرد إلى الورثة
+
+20
+00:01:31,900 --> 00:01:36,740
+وهؤلاء اختلفوا على ثلاثة أقوال منهم من رأى أنه يرد
+
+21
+00:01:36,740 --> 00:01:41,280
+على جميع الورثة بمن فيهم الزوجين وهناك من رأى أنه
+
+22
+00:01:41,280 --> 00:01:46,320
+يرد على الورثة باستثناء الزوجين والجدات بينما
+
+23
+00:01:46,320 --> 00:01:50,860
+الراجح في الموضوع أنه يرد على الورثة باستثناء
+
+24
+00:01:50,860 --> 00:01:56,280
+الزوجين فقط لأسباب كنا قد تحدثنا عنها تفصيلا
+
+25
+00:01:56,280 --> 00:02:00,700
+المحاضرة الماضيةاليوم بإذن الله سنتحدث حول أقسام
+
+26
+00:02:00,700 --> 00:02:06,360
+مسائل الرد سنجد بأن مسائل الرد عندنا أربعة مسائل
+
+27
+00:02:06,360 --> 00:02:12,000
+المسألة الأولى وهي ما لو وجد فريق واحد من الورثة
+
+28
+00:02:12,000 --> 00:02:17,040
+بدون أحد الزوجينو لاحظي معايا دائما دائما بدك
+
+29
+00:02:17,040 --> 00:02:21,360
+تكوني منتبهة لشغلة وهي إن الفريق هذا بالتأكيد صاحب
+
+30
+00:02:21,360 --> 00:02:26,140
+فرض مش عصبة لأنه إذا عصبة مافي رد أصلا فدائما طلعي
+
+31
+00:02:26,140 --> 00:02:30,840
+موضوع العصابات من موضوع الرد تماما لأن وجد العصبة
+
+32
+00:02:30,840 --> 00:02:35,770
+إذا خلاص مافي رد أصلافنرجع نقول القسم الأول من
+
+33
+00:02:35,770 --> 00:02:40,910
+أقسام مسائل الرد اللي هو أن يكون هناك فريق واحد من
+
+34
+00:02:40,910 --> 00:02:47,410
+الورثة بدون أحد الزوجين فالقسم الثاني أن يكون لدي
+
+35
+00:02:47,410 --> 00:02:52,730
+أكثر من فريق من الورثة في المسألة بدون أحد الزوجين
+
+36
+00:02:52,730 --> 00:02:56,770
+والقسم الثالث أنه عندي فريق واحد من الورثة مع أحد
+
+37
+00:02:56,810 --> 00:03:00,090
+مع أحد الزوجين يعني عندي زوج أو زوجة معهم حدا
+
+38
+00:03:00,090 --> 00:03:06,010
+تمام؟ و الأمر الرابع وهو أن يكون هناك أكثر من فريق
+
+39
+00:03:06,010 --> 00:03:09,630
+من الورثة مع أحد الزوجين وفي كل الأقسام هذه
+
+40
+00:03:09,630 --> 00:03:13,930
+المسألة ردية يعني في فائد عندي في التركة لأن فكرة
+
+41
+00:03:13,930 --> 00:03:19,930
+الرد قلنا بأن أسهم الورثة أقل من أصل مسئلتهم وهذا
+
+42
+00:03:19,930 --> 00:03:24,730
+يعني أن كل وارث يأخذ حقهأكثر من فرضه باستثناء
+
+43
+00:03:24,730 --> 00:03:28,630
+الزوجين لأننا اتفقنا أن الزوج لا يرد عليه أو
+
+44
+00:03:28,630 --> 00:03:33,510
+الزوجة لا يرد عليهم بل يرد على غيرهم من الوردة
+
+45
+00:03:33,510 --> 00:03:41,050
+تمام نيجي للقسم الأول من أقسام مسائل الرد خلينا
+
+46
+00:03:41,050 --> 00:03:43,810
+نشيل هذا العنوان أه بصيرنا عارفين شو بدنا نحكي
+
+47
+00:03:43,810 --> 00:03:44,090
+اليوم
+
+48
+00:03:47,070 --> 00:03:50,810
+طبعا مع أن أي إشكالية لا في القسم الأول ولا التاني
+
+49
+00:03:50,810 --> 00:03:56,150
+ولا حتى التالت طبعا يعني العلاج مثل هذه المسائل
+
+50
+00:03:56,150 --> 00:04:05,310
+هيكون يسير جدا القسم الأول قلنا وجود فريق واحد من
+
+51
+00:04:05,310 --> 00:04:10,930
+الورثة طبعا بدون وجود أحد الزوجين
+
+52
+00:04:14,370 --> 00:04:17,970
+مين تقوللي ليش احنا ميزنا في أحد زوجين أو مافيش
+
+53
+00:04:17,970 --> 00:04:22,150
+أحد زوجان؟ مين تقوللي ليش؟ ليش في المسائل مرة
+
+54
+00:04:22,150 --> 00:04:26,330
+بنقول مع أحد الزوجين أو بدون أحد الزوجين؟ معلومته
+
+55
+00:04:26,330 --> 00:04:31,310
+وحكايتها عمالياللي هو بالظبط احنا حالنا على فكرة
+
+56
+00:04:31,310 --> 00:04:35,130
+انه لا يردوا للزوجين صح ولا لأ او على الزوجين
+
+57
+00:04:35,130 --> 00:04:38,410
+وبالتالي فانا بدي اشوف مسألة إذا فيها أزواج كيف ده
+
+58
+00:04:38,410 --> 00:04:42,210
+اتعامل وإذا مافيهاش أزواج كيف ده اتعامل بس علم؟
+
+59
+00:04:42,210 --> 00:04:47,850
+فإذا بدي افترض مات وترك بنتبس كده مات و ترك بنت
+
+60
+00:04:47,850 --> 00:04:51,550
+فريق واحد احنا بنقول و هذا الفريق بالتأكيد صاحب
+
+61
+00:04:51,550 --> 00:04:57,230
+فرض و ايه كتقول يا عصابة حلو؟ فاذا بالتأكيد فاذا
+
+62
+00:04:57,230 --> 00:05:01,170
+مات و ترك بنت انه فريق واحد بدون احد الزوجين
+
+63
+00:05:01,170 --> 00:05:06,640
+فالبنت جدش هتاخد نصف المسألة من كام؟ من اتنينواحد
+
+64
+00:05:06,640 --> 00:05:12,340
+طب و الباقي فإيش هنقول؟ باختصار شديد بنقول إذا وجد
+
+65
+00:05:12,340 --> 00:05:18,600
+فريق واحد من الورثة دون أحد الزوجين فإن هذا الفريق
+
+66
+00:05:18,600 --> 00:05:23,100
+يأخذ جميع التريكة فرضا و ردا لازم تقولي فرضا و
+
+67
+00:05:23,100 --> 00:05:27,280
+ردا، ليش؟ لو قلنا جميع التريكة كإني بعمله عصبة و
+
+68
+00:05:27,280 --> 00:05:31,860
+هو مش عصبة أوقك تقولي جميع التريكة و تسكتلأنه لما
+
+69
+00:05:31,860 --> 00:05:35,320
+بدي أحكي جميع التريكة و كإني أجعلته عاصب و هو مش
+
+70
+00:05:35,320 --> 00:05:41,680
+عاصب صح ولا لأ؟ فلذلك نرجع نقول إذا وجد فريق واحد
+
+71
+00:05:41,680 --> 00:05:47,440
+من الورثة فإنه يأخذ جميع التريكة بالفرض و الرد
+
+72
+00:05:47,440 --> 00:05:52,840
+فرضا و ردا فرضا الأولى ضاد والتانية دالها فرضا و
+
+73
+00:05:52,840 --> 00:05:58,140
+ردا خفي فيها شوية فنفس الشيء مات وترك خمس أخوة
+
+74
+00:05:58,140 --> 00:06:10,990
+شقيقةهتقولي تلتين فرضا والباقي ردا وخلصنا تمام؟ أو
+
+75
+00:06:10,990 --> 00:06:16,090
+ممكن مباشرة تقولي جميع كلاهما صحيح سواء قلت هيك أو
+
+76
+00:06:16,090 --> 00:06:24,550
+هيك جميع التاركة فرضا و ردا تمام؟ طب مات وترك أم؟
+
+77
+00:06:25,190 --> 00:06:30,090
+هتقول تلت فرضا والباقي ردا أو جميع الطريقة فرضا و
+
+78
+00:06:30,090 --> 00:06:35,510
+ردا مات وترك جده هذه الجده اللي كان سيدنا ابن عباس
+
+79
+00:06:35,510 --> 00:06:39,750
+بدوش يخليلها ولا شيء من الباقي هتاخد التركة كلها
+
+80
+00:06:39,750 --> 00:06:44,210
+سدس بالفرض والباقي بالرد و هكذا علم بس هي علاج
+
+81
+00:06:44,210 --> 00:06:48,690
+القسم الأول من مسائل الرد في أي صعوبة بالتأكيد لا
+
+82
+00:06:48,690 --> 00:06:54,450
+نجي لقسم الثاني من أقسام مسائل الرد
+
+83
+00:06:56,930 --> 00:07:02,970
+اللي هو وجود أكثر من فريق بدون أحد الزوجين إنه
+
+84
+00:07:02,970 --> 00:07:09,730
+عندي كذا فريق ومافيش إيش معهم لا زوج ولا زوجة وجود
+
+85
+00:07:09,730 --> 00:07:24,200
+أكثر من فريق برضه بدونأحد الزوجين و بدى ارجع اعيد
+
+86
+00:07:24,200 --> 00:07:28,960
+نفس الكلام ان كلا الفريقين هدول او التلاتة مش
+
+87
+00:07:28,960 --> 00:07:34,600
+عصبات بالتأكيد صار مفروغ منه هذا الكلام حلو فمات و
+
+88
+00:07:34,600 --> 00:07:42,880
+ترك مثلا بنت و بنت ابن بس
+
+89
+00:07:42,880 --> 00:07:51,840
+مثلا البنت نصف و بنت الابن المسألة من كام؟فهن
+
+90
+00:07:51,840 --> 00:07:58,460
+تلاتة و هن واحد فاش المجموع أربع يعني أقل من الأصل
+
+91
+00:07:58,460 --> 00:08:04,000
+فكيف بدنا نعالج نفس ما علجنا عول المسائل في العول
+
+92
+00:08:04,000 --> 00:08:08,780
+كيف علجنا الأمور لغينا الأصل الأصلي و وضعنا أصلا
+
+93
+00:08:08,780 --> 00:08:12,960
+بديلا عنه يعرف بالأصل العائل هو مجموع السهمها نفس
+
+94
+00:08:12,960 --> 00:08:19,100
+الفكرة بنقول أننا نلغي الأصل الأصلي ونضعه أصلا
+
+95
+00:08:19,100 --> 00:08:25,620
+بديلا عنه يُعرف بالأصل الردّي يُعرف بالأصل الردّي
+
+96
+00:08:25,620 --> 00:08:31,060
+هو مجموع سهام الورث يعني معالجة القسم الثاني من
+
+97
+00:08:31,060 --> 00:08:38,320
+أقسام مسائل الرد نفس آلية معالجة مسائل العود تماما
+
+98
+00:08:38,320 --> 00:08:44,500
+إلا هو إيش بنعمل؟نلغي الأصل الأصلي و نضعه أصلا
+
+99
+00:08:44,500 --> 00:08:50,540
+بديلا عنه يعرف بالأصل الردي وهو مجموع سهام الورد
+
+100
+00:08:50,540 --> 00:08:56,460
+تمام فقط وبالتالي المسألة صارت من أربع لأنه هدلتها
+
+101
+00:08:56,460 --> 00:09:01,540
+نفس ما كنا نعمل في إيش في العوض أيضا لو بدي أقول
+
+102
+00:09:01,540 --> 00:09:08,420
+مثلا مات وترك أم و تلاتة أخ لأم
+
+103
+00:09:14,060 --> 00:09:24,240
+و إيش كمان؟ خلاص بركة الأم كده؟ سدس أوهان تلت
+
+104
+00:09:24,240 --> 00:09:30,930
+المسألة من كام؟هن واحد و هن اتنين صارت من تلاتة
+
+105
+00:09:30,930 --> 00:09:37,010
+فمباشرة لجأت كذا فريق من الورثة ماعهمش أزواج
+
+106
+00:09:37,010 --> 00:09:43,510
+مباشرة الحل هيكون انك تلغي الأصل الأصلي و تخلي أصل
+
+107
+00:09:43,510 --> 00:09:47,730
+بدله يعرف بالأصل الردي اللي هو مجموع سهم الورثة
+
+108
+00:09:47,730 --> 00:09:52,970
+وبالتالي أخر مثال لو قلنا عندنا أخد شقيقة و أخد
+
+109
+00:09:52,970 --> 00:10:00,970
+لأب و أخدلأم فالنص
+
+110
+00:10:00,970 --> 00:10:07,110
+سُدُس و سُدُس فالمسألة من كام؟ من ستة هن تلاتة
+
+111
+00:10:07,110 --> 00:10:12,050
+واحد واحد فصارت من خمسة بس لكن طبعا هدول بدهم
+
+112
+00:10:12,050 --> 00:10:18,150
+يكونوا إيش أجل من الستة صح ولا لأ لأن لو هن في
+
+113
+00:10:18,150 --> 00:10:23,030
+عندي اتنين أخت لأب هتكون عادلة صح ولا لأ هتكون
+
+114
+00:10:23,030 --> 00:10:27,990
+المسألة عادلةوصلت؟ احنا كيف هنعرف إيش معي الأسهم؟
+
+115
+00:10:27,990 --> 00:10:33,350
+شو فيهم أجل ولا أكتر؟ أكتر عائلة أجل؟ قاصرة، يعني
+
+116
+00:10:33,350 --> 00:10:38,150
+في رد وطبعا لما تلاقي أجل يعني قاصرة، بدك تروح
+
+117
+00:10:38,150 --> 00:10:43,570
+تشوف في أنه قسم هذااه انه في أزواج ولا لا لإن إذا
+
+118
+00:10:43,570 --> 00:10:48,870
+في أزواج مش هنحل زي كده مش هنحل زي كده علم؟ إذا لو
+
+119
+00:10:48,870 --> 00:10:53,050
+في عندي فريق واحد على طول بعطيه كل التريكة فرضا و
+
+120
+00:10:53,050 --> 00:10:57,890
+ردا و خلصنا كذا فريق طبعا مافيش أزواج كذا فريق و
+
+121
+00:10:57,890 --> 00:11:01,350
+مافيش معاهم أزواج الحل هيكون بإني ألغي الأصل
+
+122
+00:11:01,350 --> 00:11:06,070
+الأصلي و أضعه أصلا بديلا عنه يعرفه بالأصلالردي مش
+
+123
+00:11:06,070 --> 00:11:11,290
+العقل الردي تمام وهو مجموع سهام الورثة نيجي لقسم
+
+124
+00:11:11,290 --> 00:11:15,130
+التالت فلاحظي
+
+125
+00:11:15,130 --> 00:11:20,850
+ايه المثال بين ايداكم واضح انه صارت المسألة من
+
+126
+00:11:20,850 --> 00:11:30,470
+خمسة بدل ستة شايفينه المثال اه تمام نيجي الان لقسم
+
+127
+00:11:30,470 --> 00:11:37,320
+التالت ايش القسم التالت قولناوجود فريق واحد مع أحد
+
+128
+00:11:37,320 --> 00:11:42,580
+الزوجين برضه معالجته يسيرة و سهلة معالجته سهلة و
+
+129
+00:11:42,580 --> 00:11:48,940
+يسيرة اللي
+
+130
+00:11:48,940 --> 00:11:55,020
+هو عندي فريق واحد من الورسة مع أحد الزوجين يعني
+
+131
+00:11:55,020 --> 00:12:02,530
+مثلا مات و ترك زوج أو ماتت و تركت زوج و بنتفريق
+
+132
+00:12:02,530 --> 00:12:09,610
+واحد مع .. ما تقولي نص و نص هذا أجل يعني أجل مات و
+
+133
+00:12:09,610 --> 00:12:16,870
+ترك زوج و أخت شقيقة بيقولولي أه زوج و أخت شقيقة مش
+
+134
+00:12:16,870 --> 00:12:22,510
+رد مافيها رد حيكون عادل نص و نص او اكتجعي او
+
+135
+00:12:22,510 --> 00:12:29,870
+اكتجعي حلو؟ طيب قل لك هانلو بدى أحلها أنا كطالب
+
+136
+00:12:29,870 --> 00:12:34,470
+مبتدئ لسه ماعندي علم بمسائل الرد فبروح أحلها حل
+
+137
+00:12:34,470 --> 00:12:40,130
+طبيعي هان ربع و هان إيش نصف و هان المسألة من أربع
+
+138
+00:12:40,130 --> 00:12:46,390
+هان واحد و هان اتنين و روح تعملتي كده صح؟ لأ هذا
+
+139
+00:12:46,390 --> 00:12:51,630
+حل غلط تحلي هيك على طول بحطلك تاخديش ولا ربع درجة
+
+140
+00:12:53,120 --> 00:12:57,900
+فإيش هنعمل؟ خليكم معايا، ليش؟ خليكم معايا، هذا
+
+141
+00:12:57,900 --> 00:13:00,660
+الكلام غلط، بس بدنا نقول ليش غلط، ركزوا معايا، بدي
+
+142
+00:13:00,660 --> 00:13:05,260
+أفترض أنا حلته هيكليش اعتبرنا غلط؟ لأننا اتفقنا
+
+143
+00:13:05,260 --> 00:13:09,980
+أننا سنعالج بدون ما نرد على أحد الزوجين طب هاي
+
+144
+00:13:09,980 --> 00:13:13,220
+المعالجة بتقول إن الزوج كان واحد من أربع أسر وواحد
+
+145
+00:13:13,220 --> 00:13:17,760
+من تلاتة يعني زاد يعني ردت عليه يعني إيش شمله الرد
+
+146
+00:13:17,760 --> 00:13:22,920
+ونحن اتفقنا إنه راح نستثنيه فإذا حليه غلط لأن
+
+147
+00:13:22,920 --> 00:13:28,280
+الأزواج لا يردوا عليهم أصبح إيش السبيل؟ السبيل كان
+
+148
+00:13:28,280 --> 00:13:37,180
+تالي سهل جداالان قال لك طالما أن هناك فريق واحد من
+
+149
+00:13:37,180 --> 00:13:42,120
+الورثة مع أحد الزوجين فإن .. والمسألة بدك تقولي
+
+150
+00:13:42,120 --> 00:13:46,580
+قاصرة لأنه ممكن يكون فيه زوج زي ما قلناه أخت شقيقة
+
+151
+00:13:46,580 --> 00:13:51,000
+مش هتكون قاصرة صح ولا لأ؟ حلو وكانت المسألة قاصرة
+
+152
+00:13:51,000 --> 00:13:59,340
+فإن علاج المسألة يكون بأن نجعل مقام الزوجين سواء
+
+153
+00:13:59,340 --> 00:14:05,840
+زوج أو زوجة هو أصل للمسألةتمام؟ بدنا نخلي هذا هو
+
+154
+00:14:05,840 --> 00:14:09,860
+ايش أصل المسألة مية المية خلصنا ممكن واحدة ما
+
+155
+00:14:09,860 --> 00:14:13,360
+تقولي ما هي هي بقولك لأ ممكن هذا يكون ستة ولا يكون
+
+156
+00:14:13,360 --> 00:14:17,280
+كذا او .. الحين هجيبلك مثال تاني شوما كان الرقم
+
+157
+00:14:17,280 --> 00:14:21,600
+التاني دائما خدمين مقام أحد الزوجين هذا عند وجود
+
+158
+00:14:21,600 --> 00:14:24,900
+فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين في مسائل الرد
+
+159
+00:14:25,570 --> 00:14:29,890
+فبتاخدي على طول و أنت مغمضة مقام أحد الزوجين،
+
+160
+00:14:29,890 --> 00:14:35,390
+بتخليه أصل للمسألة أصل للمسألة و بتعطيه فرضه زي ما
+
+161
+00:14:35,390 --> 00:14:40,550
+هو، هي أخد فرضه، خلصنا، صح؟ بعد هيك، بتقولي
+
+162
+00:14:40,550 --> 00:14:47,780
+والباقي للبنت، فرضاوردًا و بس يعني كإني بدي أعمل
+
+163
+00:14:47,780 --> 00:14:50,860
+هذا إنه فريق واحد بدون أحد الزوجة يعني بدي أخد إيش
+
+164
+00:14:50,860 --> 00:14:55,120
+الكل بس هو في حدا أخد من الطريقة كلها فهو هياخد
+
+165
+00:14:55,120 --> 00:15:00,160
+الباقي لكن بديك تقول الباقي فرضًا و ردًا زي ما
+
+166
+00:15:00,160 --> 00:15:07,740
+قلنا قبل شوية ناخد مثل تاني مثلًا مات وترك زوجة
+
+167
+00:15:07,740 --> 00:15:18,800
+وأمزوجة و أم الزوجة جداش رجع والأم تلت فالمسألة او
+
+168
+00:15:18,800 --> 00:15:23,890
+اكت جولي من اتناشأو اكد جولي من 12 احنا على حالنا
+
+169
+00:15:23,890 --> 00:15:27,210
+الأساسي والعادي بنقول 12 لأنه تلاتة وأربعة تباين
+
+170
+00:15:27,210 --> 00:15:30,690
+فبنضربهم بعيد لكن لأ اتفقنا إنه إذا في فريق واحد
+
+171
+00:15:30,690 --> 00:15:34,790
+من الورثة مع أحد الزوجين وكانت المسألة قاصرة ممكن
+
+172
+00:15:34,790 --> 00:15:37,710
+واحدة تقولي طب أنا لسه اتنى مبتدئ أكيد بدي أعرف
+
+173
+00:15:37,710 --> 00:15:42,250
+لما يكون فريق واحد بالنظر بس مجرد ما تشوف المسألة
+
+174
+00:15:42,250 --> 00:15:45,810
+هتعرف أنها قاصر يعني منطق في ربع و تلت بالتأكيد
+
+175
+00:15:45,810 --> 00:15:49,740
+ضايق الاشي من التركي بالتأكيد بدون ما أروح أحسبو
+
+176
+00:15:49,740 --> 00:15:53,220
+يا ستة بدي أفطرت حالي ميح على الآخر و مابفهمش و
+
+177
+00:15:53,220 --> 00:15:57,620
+بالمرة يعني معلوماتي zero فروح يعملي أصل مش مشكلة
+
+178
+00:15:57,620 --> 00:16:02,020
+بعدين مسحيل فهان تلاتة و هان أربعة هتلاقيها سبعة
+
+179
+00:16:02,020 --> 00:16:08,620
+فانتي هتحلي كده كمبتدئة هتطلعي في المسألة أبا غلط
+
+180
+00:16:08,620 --> 00:16:12,820
+حلي أناهذا فريق مع أحد الزوجين، بتنحلش كده، انت
+
+181
+00:16:12,820 --> 00:16:17,800
+بتحاكي حالك، بتنحلش كده، فإيش الحال؟ بدك تجعل مقام
+
+182
+00:16:17,800 --> 00:16:22,440
+أحد الزوجين هو أصل للمسألة، و باخد فرضه زي ما هو،
+
+183
+00:16:22,440 --> 00:16:30,040
+لأنه نحن لا نرد عليه، و الباقي لمن؟ للأم فرضا و
+
+184
+00:16:30,040 --> 00:16:36,800
+ردا، بس، خلصتيعني بتقولي هان تلاتة بتقولي تلاتة
+
+185
+00:16:36,800 --> 00:16:40,460
+فرضا و ردا بس بدون ما تقولي الباقي تلاتة فرضا و
+
+186
+00:16:40,460 --> 00:16:46,580
+ردا حلو؟ بس علم؟ تمام؟ هات بالنسبالي الفريق الثالث
+
+187
+00:16:46,580 --> 00:16:50,560
+ناخد فكرة عن أو القسم التالت عفوا من أقسام مسائل
+
+188
+00:16:50,560 --> 00:16:54,880
+الرد ناخد فكرة عن القسم الرابع ونرجع الحديث عنه
+
+189
+00:16:54,880 --> 00:16:59,900
+للمحاضرة القادمة بس ناخد فكرة سريعة بنقول القسم
+
+190
+00:16:59,900 --> 00:17:06,870
+الرابع معجز شويةلكن هيزول التعقيد معايا بإذن الله،
+
+191
+00:17:06,870 --> 00:17:12,410
+لا يجتمع التعقيد مع البركة والإيمان، اللهم توضع،
+
+192
+00:17:12,410 --> 00:17:19,170
+إذا نرجع نقول وجود أكثر من فريق من الورثة مع أحد
+
+193
+00:17:19,170 --> 00:17:22,890
+الزوجين، أكثر من فريق مع أحد الزوجين، يعني عندي
+
+194
+00:17:22,890 --> 00:17:24,750
+مثلا زوج و بنت و بنت إبن
+
+195
+00:17:31,950 --> 00:17:35,650
+حتى نتأكد إن هالمسألة ردية أو لأ بنحلها عادي حللي
+
+196
+00:17:35,650 --> 00:17:39,170
+دائما حال الطبيعي عشان تختبري حالك بعدين تمحي حالك
+
+197
+00:17:39,170 --> 00:17:44,390
+فاتزوج ربع و هان نصف و هان سدس المسألة بتحليها
+
+198
+00:17:44,390 --> 00:17:51,670
+عادي في الأول من إيش؟ من إتناش هان تلاتة هان ستة و
+
+199
+00:17:51,670 --> 00:17:57,430
+هان اتنين اجمعيهم هتلاقي أجل من إتناش صح؟ أجل من
+
+200
+00:17:57,430 --> 00:18:00,050
+إتناش فعلى طول لما تلاقي هيك
+
+201
+00:18:07,690 --> 00:18:13,110
+ابتنحل يا جماعة انك بتجعلي مسألتينبتجسميهم كده
+
+202
+00:18:13,110 --> 00:18:17,570
+تجعل مسألتين مسألة لأحد الزوجين لحال و المسألة
+
+203
+00:18:17,570 --> 00:18:23,610
+التانية لمن للباقي بعد أحد الزوجين تمام فبالتالي
+
+204
+00:18:23,610 --> 00:18:27,390
+الآن في مسألة أحد الزوجين بتحليها حال طبيعي هذه
+
+205
+00:18:27,390 --> 00:18:32,150
+مسألة من أربعه بياخد فرضه وهنا بتحطي هامش اسمه
+
+206
+00:18:32,150 --> 00:18:39,720
+الباقي بعد الزوجين اللي هو ايش تلاتةمش أخد واحد من
+
+207
+00:18:39,720 --> 00:18:43,180
+أربعة، ضال تلاتة، خلصنا مسألته، بتروح للمسألة
+
+208
+00:18:43,180 --> 00:18:47,100
+التالت تانية تحليها لحالها، على حدة، المسألة
+
+209
+00:18:47,100 --> 00:18:51,520
+التانية هتلاقيها من أنه قسم من مسائل الرد؟ القسم
+
+210
+00:18:51,520 --> 00:18:55,460
+التاني، انه كذا فريق بدون أحد الزوجين، كذا فريق
+
+211
+00:18:55,460 --> 00:18:59,410
+بدون أحد الزوجينبتحليها لحالها، المسألة من ستة،
+
+212
+00:18:59,410 --> 00:19:04,570
+صح؟ لحالها، انسيها دي، فمن ستة بتعطي هاد فرضه زي
+
+213
+00:19:04,570 --> 00:19:07,970
+ما هو و هاد واحد، فبتصير إيش؟ احنا اتفقنا إذا ..
+
+214
+00:19:07,970 --> 00:19:12,130
+إذا كذا فريق بدون أحد الزوجين العلاج بدي يكون بلغي
+
+215
+00:19:12,130 --> 00:19:17,200
+هاد و بحط أصل يُعرف بالأصل الردي، صح؟الخطوة
+
+216
+00:19:17,200 --> 00:19:23,760
+التانية بتروح تقارن بينه الأصل الردي والباقي بعد
+
+217
+00:19:23,760 --> 00:19:28,200
+أحد الزوجين ولمّا بنقارن بين الرقمين بنلاقي
+
+218
+00:19:28,200 --> 00:19:33,940
+احتمالين بس يا تماثل يا تباين، يا تماثل يا تباين
+
+219
+00:19:33,940 --> 00:19:40,300
+إذا تماثل بنخلّي المسألة من نفس الأصل و بنكمل زي
+
+220
+00:19:40,300 --> 00:19:45,920
+ما هي حد شرحه إحنا وإذا اختلاف تبايننضرب الأصل
+
+221
+00:19:45,920 --> 00:19:49,880
+الرد في الأصل أصل مسألة أحد الزوجين و نجعله أصلا
+
+222
+00:19:49,880 --> 00:19:54,600
+جامعا ثم يعنيق شوية شغل هنعمله و نتعرف عليه بإذن
+
+223
+00:19:54,600 --> 00:19:58,620
+الله بعد الامتحانات النصفية إلى هنا نكون قد
+
+224
+00:19:58,620 --> 00:20:02,300
+انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا
+
+225
+00:20:02,300 --> 00:20:05,520
+و أستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم و السلم و بارك
+
+226
+00:20:05,520 --> 00:20:09,600
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+227
+00:20:09,600 --> 00:20:10,560
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Ci1OyuYc2hs.srt

@@ -0,0 +1,1251 @@
+1
+00:00:04,960 --> 00:00:08,160
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,160 --> 00:00:11,300
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,300 --> 00:00:15,100
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,100 --> 00:00:19,620
+عبد الله الصادق الأمين ثمّ ثمّ أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,620 --> 00:00:23,240
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:23,240 --> 00:00:28,180
+وبركاته كيف حالكم طيبات إن شاء الله؟ إذن بإذن
+
+7
+00:00:28,180 --> 00:00:32,980
+الله سأصحبكم في هذا الفصل مع مساق قانون الأحوال
+
+8
+00:00:32,980 --> 00:00:37,300
+الشخصية ميراث ووصية وهذا الميراث له شقان: شقّ نظريّ
+
+9
+00:00:37,300 --> 00:00:41,660
+وشقّ عمليّ هنبدأ بإذن الله في الجانب النظري وسنتحدث
+
+10
+00:00:41,660 --> 00:00:47,400
+ابتداءً قبل الغوص في أعماق هذا المساق حول أهمية
+
+11
+00:00:47,400 --> 00:00:52,780
+دراسة علم الميراث ومصدره وخصائصه، إذا سأصحبكم خلال
+
+12
+00:00:52,780 --> 00:00:56,100
+هذا الفصل في مساق قانون الأحوال الشخصية ميراث
+
+13
+00:00:56,100 --> 00:01:01,400
+ووصية وهذا المساق عبارة عن شقّين: شقّ نظريّ وشقّ عمليّ
+
+14
+00:01:01,400 --> 00:01:08,340
+سنبدأ بإذن الله بالشقّ النظري وبعد ذلك سنغوص في
+
+15
+00:01:08,340 --> 00:01:13,460
+غمار هذا المساق، الأمر يتطلب ابتداءً كأيّ مساق أن
+
+16
+00:01:13,460 --> 00:01:18,870
+نتحدث عن أساسيات لدراسة علم المواريث، وبالتالي سنبدأ
+
+17
+00:01:18,870 --> 00:01:23,950
+بالحديث عن أهمية دراستنا لعلم الميراث، وقبل البدء
+
+18
+00:01:23,950 --> 00:01:29,130
+بالحديث عن أهمية دراسة هذا العلم، نعرج قليلاً على أنّ
+
+19
+00:01:29,130 --> 00:01:33,630
+الميراث في الجاهلية كانت المرأة لا ترث، فكانت
+
+20
+00:01:33,630 --> 00:01:38,350
+المرأة مهضومة، وبل إنّ المرأة كانت من ضمن جملة
+
+21
+00:01:38,350 --> 00:01:44,370
+الميراث، فكان إذا توفي الزوج عن زوجته فتترك لإبنه
+
+22
+00:01:44,370 --> 00:01:51,730
+ميراثًا، وتحدثنا عن أنّ الشريعة الإسلامية وبمجيء
+
+23
+00:01:51,730 --> 00:01:57,070
+الإسلام وجدنا أنّ الميراث أخذ منهج التدرّج في
+
+24
+00:01:57,070 --> 00:02:02,520
+التشريع كسائر أحكام الفقه الإسلامي، بمعنى أنّ أوّل ما
+
+25
+00:02:02,520 --> 00:02:09,260
+فرضت آيات الميراث كانت ابتداءً أنّ المورّث ذاته هو من
+
+26
+00:02:09,260 --> 00:02:14,800
+يستطيع أنّ يقسم التركة لورثته، لكن بعد ذلك جاء الحكم
+
+27
+00:02:14,800 --> 00:02:20,280
+النهائي وأصبحت صورة النساء هي الشاملة أو المتضمنة
+
+28
+00:02:20,280 --> 00:02:23,740
+لأحكام المواريث، فجاء قول الله تبارك وتعالى يوصيكم 
+
+29
+00:02:23,740 --> 00:02:27,600
+الله في أولادكم للذكر مثل حظّ الأنثيين، ثمّ يتحدث
+
+30
+00:02:27,600 --> 00:02:31,460
+عن ميراث الأزواج وميراث الإخوة وغير ذلك من الأمور
+
+31
+00:02:31,460 --> 00:02:38,500
+فدعونا نبدأ ونتحدث عن أهمية دراستنا لعلم المواريث
+
+32
+00:02:38,500 --> 00:02:44,800
+فنقول أنّ هذا العلم يعالج قضية هي من أخطر القضايا
+
+33
+00:02:44,800 --> 00:02:50,360
+التي تعصف بالحياة الاجتماعية للبشر، فإنّها قضية
+
+34
+00:02:50,360 --> 00:02:56,380
+مالية، وحيث أنّ البشر مجبولون على حبّ المال لأنّ الله
+
+35
+00:02:56,380 --> 00:03:01,620
+عزّ وجلّ وصفهم بذلك حينما قال: "تحبون المال حبًّا جما"
+
+36
+00:03:01,940 --> 00:03:06,780
+وأطراف هذه القضية هم أقرب الناس بعضهم لبعض، فاقتضى
+
+37
+00:03:06,780 --> 00:03:11,720
+الأمر أن يكون لهذا العلم أهمية بالغة وصيانة
+
+38
+00:03:11,720 --> 00:03:16,460
+للأرحام من أن تتقطع، فإنّ الله عزّ وجلّ هو الذي تولّى
+
+39
+00:03:16,460 --> 00:03:23,400
+هذه القضية بنفسه وعالجها بنفسه، فكانت جلّ أحكام
+
+40
+00:03:23,400 --> 00:03:27,860
+الميراث موجودة في ال��رآن الكريم على غير ذلك من
+
+41
+00:03:27,860 --> 00:03:33,560
+الأحكام الأخرى، لذا فلو نظرنا إلى آيات صورة النساء
+
+42
+00:03:33,560 --> 00:03:39,370
+لوجدنا أنّ آيات الميراث فُصّلت تفصيلاً دقيقًا على 
+
+43
+00:03:39,370 --> 00:03:43,530
+خلاف منهج القرآن الكريم في معالجة القضايا الفقهية
+
+44
+00:03:43,530 --> 00:03:48,210
+المتعددة، فإنّ القرآن الكريم حينما يتناول أيّ قضية
+
+45
+00:03:48,210 --> 00:03:52,910
+فإنّه يذكرها بشكل إجمالي ويترك تفصيل هذه القضية
+
+46
+00:03:52,910 --> 00:03:58,350
+للسنة النبوية، بخلاف أحكام الميراث فإنّ الله قد
+
+47
+00:03:58,350 --> 00:04:03,830
+أولاها عناية بالغة للسبب الذي ذكرته قبل قليل، إضافة
+
+48
+00:04:03,830 --> 00:04:09,550
+إلى ذلك فإنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم حثّ على دراسة
+
+49
+00:04:09,550 --> 00:04:15,550
+علم الميراث وجعل الميراث أو العلماء جعلوا الميراث
+
+50
+00:04:15,550 --> 00:04:20,550
+نصف العلم، وأولى العلماء ذلك حينما قالوا أنّ الميراث
+
+51
+00:04:20,550 --> 00:04:26,550
+نصف العلم لأنّ أحكام الشريعة الإسلامية تناولت حياة
+
+52
+00:04:26,550 --> 00:04:30,790
+الإنسان بينما أحكام الميراث تناولت أمر الإنسان بعد
+
+53
+00:04:30,790 --> 00:04:35,230
+وفاته، فاقتضى ذلك أن يكون أو أن تكون أحكام الميراث
+
+54
+00:04:35,230 --> 00:04:40,390
+تعالج نصف العلم بتمامه، والنبيّ صلّى الله عليه وسلّم
+
+55
+00:04:40,390 --> 00:04:44,050
+جعل العلوم في القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+56
+00:04:44,050 --> 00:04:49,170
+والفرائض وحثّ أمّته على تعلم هذه العلوم وأنّ علم
+
+57
+00:04:49,170 --> 00:04:54,930
+الفرائض أيّ علم المواريث هو أوّل ما ينسى من القرآن أو
+
+58
+00:04:54,930 --> 00:05:00,950
+من العلوم، أمّا بالنسبة لخصائص علم الميراث فنقول أنّ
+
+59
+00:05:00,950 --> 00:05:06,350
+هذا العلم جاء مسايراً لفطرة الإنسان، قلت قبل قليل أنّ
+
+60
+00:05:06,350 --> 00:05:12,230
+الإنسان مجبول على حبّ المال، وإنّ الإنسان بطبيعته لا
+
+61
+00:05:12,230 --> 00:05:17,010
+يحبّ أنّ يتدخل أحد في أمواله، فجاءت أحكام الميراث
+
+62
+00:05:17,010 --> 00:05:21,550
+تلبي هذه الفطرة لدى الإنسان، فدائمًا الإنسان يحرص
+
+63
+00:05:21,550 --> 00:05:26,850
+على أنّ ماله يروح لمن؟ لأبنائه دون الغريب، فلذلك فإنّ
+
+64
+00:05:26,850 --> 00:05:32,310
+الله عزّ وجلّ حينما وصف طبيعة المال أو علاقة المال
+
+65
+00:05:32,310 --> 00:05:36,510
+بالإنسان، والمال والبنون وزينات الحياة الدنيا
+
+66
+00:05:36,510 --> 00:05:42,550
+فالشريعة إذا أثبتت للإنسان حقّ الملك، وكذلك أعطت
+
+67
+00:05:42,550 --> 00:05:47,650
+الإنسان الحقّ في أن يوصي بجزء من ماله لمن يريد
+
+68
+00:05:47,650 --> 00:05:52,490
+وبالتالي وزنت بين أمرين في آنٍ واحد، وهذا يخالف
+
+69
+00:05:52,490 --> 00:05:57,670
+الأنظمة الأخرى التي ربما أطلقت الحرية للفرد أو
+
+70
+00:05:57,670 --> 00:06:02,730
+قيّدت الفرد في حريته، بالإضافة إلى ذلك فإنّ هذا العلم
+
+71
+00:06:02,730 --> 00:06:09,310
+فيه توزيع للثروة وإيجاد للتكافل الاجتماعي قبل وفاة
+
+72
+00:06:09,310 --> 00:06:14,670
+الإنسان، المال مقدس في يده، وبعد وفاته ينتقل المال
+
+73
+00:06:14,670 --> 00:06:18,030
+إلى ورثته وبالتالي بيصير في إيجاد للتكافل
+
+74
+00:06:18,030 --> 00:06:23,650
+الاجتماعي، لأنّ المال بعد أن كان في يد شخص واحد توزّعت
+
+75
+00:06:23,650 --> 00:06:28,730
+هذه الثروة بين كذا شخص، بل إنّه تجاوز الأسرة إلى
+
+76
+00:06:28,730 --> 00:06:35,050
+خارجها فانتفع المجتمع بأكمله من هذا المال، إضافة إلى
+
+77
+00:06:35,050 --> 00:06:41,370
+الوسطية التي يحققها نظام الميراث، فإنّ أحكام الميراث
+
+78
+00:06:41,370 --> 00:06:45,870
+بعيدة كلّ البعد عن الإفراط والتفريط في آنٍ واحد
+
+79
+00:06:45,870 --> 00:06:51,890
+وبالتالي في تشريع هذه المواريث أو أحكام الميراث
+
+80
+00:06:52,200 --> 00:06:57,820
+للعدالة بين الناس، فكما قلت فقد راعت حقوق الإنسان
+
+81
+00:06:57,820 --> 00:07:02,700
+ذكرًا كان أو أنثى بخلاف الشرائع الأخرى، بل أيضًا راعت
+
+82
+00:07:02,700 --> 00:07:09,600
+حقّ الإنسان بكلّ مراحل حياته شيخًا شابًا طفلًا حتّى
+
+83
+00:07:09,600 --> 00:07:16,360
+جنينًا في رحم أمّه له الميراث، فأعطت الحقّ في أن يوزّع
+
+84
+00:07:16,360 --> 00:07:21,040
+الإنسان ميراثه لأبناء وأعطته الحقّ كما قلت قبل قليل
+
+85
+00:07:21,040 --> 00:07:26,620
+في أن يتصرف بحدود الثلث في ماله لمن أراد حتّى لو لم
+
+86
+00:07:26,620 --> 00:07:31,680
+يكونوا من أقربائه، أمّا بالنسبة لمصدر آيات المواريث
+
+87
+00:07:31,680 --> 00:07:37,800
+فقلنا أنّ آية أو صورة النساء فعالجت أحكام الميراث
+
+88
+00:07:37,800 --> 00:07:42,260
+فنجد أنّ الله عزّ وجلّ يقول في آية 11 من صورة النساء
+
+89
+00:07:42,260 --> 00:07:47,460
+يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظّ الأنثيين، فإنّ
+
+90
+00:07:47,460 --> 00:07:51,820
+كانوا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك، وإن كانت
+
+91
+00:07:51,820 --> 00:07:56,520
+واحدة فلها النصف إلى غير ذلك من الأحكام، ثمّ تحدث
+
+92
+00:07:56,520 --> 00:08:00,700
+الله عزّ وجلّ عن ميراث الأزواج حينما قال الله تبارك
+
+93
+00:08:00,700 --> 00:08:07,040
+وتعالى: "ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكن لهنّ ولد"
+
+94
+00:08:07,040 --> 00:08:11,600
+فإن كان لهنّ ولد فلكم الربع ممّا تركنا من بعد وصية
+
+95
+00:08:11,600 --> 00:08:16,740
+يوصّينا بها أو دين، ثمّ أكمل ذلك حينما تحدّث عن
+
+96
+00:08:16,740 --> 00:08:21,740
+الإخوة يستفتون كقول الله: "يفتيكم في الكلالة إنّ امرئ
+
+97
+00:08:21,740 --> 00:08:27,060
+هلك ليس له ولد وله أخت ف"
+
+98
+00:08:28,580 --> 00:08:33,220
+لها النصف أو لها النصف ممّا ترك وهو يريثها إن لم
+
+99
+00:08:33,220 --> 00:08:37,200
+يكن لها ولد، فلاحظوا معي أنّ هذه الآيات شملت أغلب
+
+100
+00:08:37,200 --> 00:08:42,700
+أحكام المواريث، صحيح أنّنا قلنا أنّ القرآن الكريم قد
+
+101
+00:08:42,700 --> 00:08:46,300
+تناول جلّ أحكام الميراث، لكن هذا لا يعني أنّ السنة لم
+
+102
+00:08:46,300 --> 00:08:50,780
+يكن لها دور في تشريع أحكام الحكام الميراث، فإنّ السنة
+
+103
+00:08:50,780 --> 00:08:56,180
+ابتداءً فسّرت ما ذكره القرآن الكريم وشرحته وبيّنته
+
+104
+00:08:56,180 --> 00:09:01,080
+بالإضافة إلى أنّها أنشأت جملة من الأحكام التي سكت
+
+105
+00:09:01,080 --> 00:09:06,940
+عنها القرآن الكريم، من ذلك مثلًا ميراث الجدّة، فقد ثبت
+
+106
+00:09:06,940 --> 00:09:12,040
+أنّ في عهد أبي بكر رضي الله عنه جاءت جدّة تسأله
+
+107
+00:09:12,040 --> 00:09:17,800
+ميراثها وتريد ميراثًا من ابن ابنها أو بنت ابنها
+
+108
+00:09:17,800 --> 00:09:23,540
+الذين توفّوا، فأخبرها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه أنّ
+
+109
+00:09:23,540 --> 00:09:30,470
+ليس لها شيء في كتاب الله، ثمّ سأل أصحابه هل أعطاها
+
+110
+00:09:30,470 --> 00:09:33,750
+النبيّ صلّى الله عليه وسلّم شيئًا؟ فإذ بالمغيرة بن
+
+111
+00:09:33,750 --> 00:09:38,370
+شعبة يقول له بأنّ النبيّ صلّى الله عليه وسلّم جعل لها
+
+112
+00:09:38,370 --> 00:09:45,470
+سُدسًا، فأراد أبو بكر رضي الله عنه أن يتأكّد ويتحرّى
+
+113
+00:09:45,470 --> 00:09:50,890
+من هذا التشريع، فقال: "من يشهد معه؟" فإذ بمحمد بن الحسن
+
+114
+00:09:50,890 --> 00:09:58,170
+يشهد معه، فمن هنا قرّر أبو بكر عملًا وأعمالًا لسنة رسول
+
+115
+00:09:58,170 --> 00:10:04,090
+الله صلّى الله عليه وسلّم بأنّ الجدّة ترث السُدس
+
+116
+00:10:04,090 --> 00:10:09,730
+بالإضافة إلى ذلك فإنّ السنة أيضًا قرّرت أنّ بنت الابن
+
+117
+00:10:09,730 --> 00:10:15,470
+ترث السُدس عند وجود أنثى أعلى تستحقّ النصف تكملة
+
+118
+00:10:15,470 --> 00:10:21,310
+للثّلثين، فقد ورد أنّ صحابيًا جليلًا يدعى هزيل جاء
+
+119
+00:10:21,310 --> 00:10:28,570
+لأبي موسى الأشعريّ رضي الله عنه يسأله عن نيراث ما
+
+120
+00:10:28,570 --> 00:10:38,750
+لو شخص مات وترك بنت وبنت ابنٍ بنت وبنت ابن وأخت
+
+121
+00:10:38,750 --> 00:10:44,590
+فما الميراث وكيف يمكن توزيع الميراث حينها؟ قال له
+
+122
+00:10:44,590 --> 00:10:50,370
+أبو موسى: "سأقضي بما قدّ رسول الله" فقال: "البنت لها
+
+123
+00:10:50,370 --> 00:10:56,050
+النصف والأخت لها النصف ولا شيء لبنت الابن"، فابو
+
+124
+00:10:56,050 --> 00:11:01,210
+موسى بيحكي له هزيل فذهب واتى ابن مسعود فإنه
+
+125
+00:11:01,210 --> 00:11:07,070
+سيوافقني وسيتابعني، وحينما ذهب هزيل إلى ابن مسعود
+
+126
+00:11:07,070 --> 00:11:11,930
+رضي الله عنه وذكر إليه ما قاله أبو موسى، فقال ابن
+
+127
+00:11:11,930 --> 00:11:17,350
+مسعود رضي الله عنه: "لقد ضللت وما اهتديت إن حكمت بما
+
+128
+00:11:17,350 --> 00:11:22,840
+حكم، فالبنت لها النصف وبنت الابن لها السدس تكمل
+
+129
+00:11:22,840 --> 00:11:28,900
+للثلثين وما تبقى فهو للأخِد بمعنى أنّ الأخِد عصب مع
+
+130
+00:11:28,900 --> 00:11:35,600
+الغير، فحينما عاد هزيل إلى أبي موسى الأشعري أخبره
+
+131
+00:11:35,600 --> 00:11:42,040
+بفعل ابن مسعود، فقال: "لا تسألني مدام هذا الحبر فيكم"
+
+132
+00:11:42,040 --> 00:11:47,970
+فهذا دليل على أنّ السنة قد استقلت بتقرير أنّ بنات
+
+133
+00:11:47,970 --> 00:11:52,230
+الابن يريثن السدس عند وجود الفرع المؤنث الأعلى
+
+134
+00:11:52,230 --> 00:11:58,570
+منهم، فهذا أيضًا يؤكّد أنّ السنة لها دور في تشريع آيات
+
+135
+00:11:58,570 --> 00:12:02,750
+الميراث، ليس الأمر إلى هنا انتهى، بل إنّ الاجتهاد
+
+136
+00:12:02,750 --> 00:12:06,730
+أيضًا كان حاضرًا لكنّه كان قليلًا بخلاف الاجتهاد في
+
+137
+00:12:06,730 --> 00:12:11,000
+المسائل الأخرى، فنجد بأنّ عمر بن الخطاب رضي الله عنه
+
+138
+00:12:11,000 --> 00:12:17,080
+اجتهد في مسألة وهي أفرادها الأبوان مع أحد الزوجين
+
+139
+00:12:17,080 --> 00:12:22,940
+فلو بده يعطي الأمّ الثلث باعتبار أنّ الأمّ ميراثها يا
+
+140
+00:12:22,940 --> 00:12:27,260
+ثلث يا سدس، والثلث عندها عدم وجود فرع وارث للميّت 
+
+141
+00:12:27,260 --> 00:12:32,760
+وعدم وجود عدد من الإخوة فلو أعطاها الثلث ربما قل
+
+142
+00:12:32,760 --> 00:12:36,600
+نصيب الأب عن نصيب الأم ولا يتصور أن الأم تأخذ
+
+143
+00:12:36,600 --> 00:12:41,420
+وتستحق أكثر من الأب فاجتهد عمر رضي الله عنه في هذه
+
+144
+00:12:41,420 --> 00:12:45,100
+المسألة وعرفت هذه المسألة بالمسألة العمارية
+
+145
+00:12:45,100 --> 00:12:48,580
+وسنتحدث عنها بالتفصيل في وقتها بإذن الله تبارك
+
+146
+00:12:48,580 --> 00:12:52,500
+وتعالى أيضا اجتهد عمر رضي الله عنه في موضوع
+
+147
+00:12:52,500 --> 00:12:59,590
+المسألة المشتركة وهذه المسألة طبعا حينما سُئل عنها
+
+148
+00:12:59,590 --> 00:13:04,670
+رضي الله عنه أيضا عمر فأجاب بأنه لا شيء للإخوة
+
+149
+00:13:04,670 --> 00:13:08,750
+الأشقاء والإخوة لهم يستحقون الثلاثة أفرادها راح 
+
+150
+00:13:08,750 --> 00:13:13,590
+ندرسهم بالتفصيل بإذن الله فجاء إليه الإخوة الأشقاء
+
+151
+00:13:13,590 --> 00:13:18,090
+واعترضوا على حكمه في زمن ما غير الزمن الذي حكم به
+
+152
+00:13:18,090 --> 00:13:23,350
+في أول مسألة عرضت عليه فقالوا له هب لنا أبانا حجرا
+
+153
+00:13:23,350 --> 00:13:28,530
+هب لنا أبانا حمارا هب لنا هب لنا هب لنا فحينها اجتهد
+
+154
+00:13:28,530 --> 00:13:33,570
+رضي الله عنه وقرر أن جميع الإخوة سواء أشقاء أو
+
+155
+00:13:33,570 --> 00:13:40,110
+إخوة لأم شركاء في ثلث يقتسمونه بالتساوي على خلاف
+
+156
+00:13:40,440 --> 00:13:44,240
+القاعدة العامة في الميراث أنه للذكر مثل حظ
+
+157
+00:13:44,240 --> 00:13:50,180
+الأنثيين نأتي الآن ونعرف سويا علم الميراث حينما
+
+158
+00:13:50,180 --> 00:13:54,460
+نريد أن نعرف علم الميراث طبيعي جدا أن نشوف الميراث
+
+159
+00:13:54,460 --> 00:13:58,700
+لوحده شهوة ثم نتحدث عن هذا العلم كمصطلح مركب
+
+160
+00:13:58,950 --> 00:14:03,070
+فالميراث يا جماعة في اللغة انتقال الشيء من شخص
+
+161
+00:14:03,070 --> 00:14:08,990
+لآخر أو انتقال الشيء من قوم لآخر بغض النظر عن كنه
+
+162
+00:14:08,990 --> 00:14:12,610
+هذا الشيء كان ماديات، معنويات، بغض النظر شهوة
+
+163
+00:14:12,610 --> 00:14:17,670
+فمجرد انتقال شغلة من سين لصاد هذا يعد ميراثا في
+
+164
+00:14:17,670 --> 00:14:25,470
+اللغة أما الفرض أو لأنه احنا بنقول علم ميراث وعلم
+
+165
+00:14:25,470 --> 00:14:31,180
+فرائض نفس الشيء تمام؟ فالآن الميراث يصير نفهمين شو
+
+166
+00:14:31,180 --> 00:14:36,560
+هو في اللغة اللي هو انتقال الشيء .. الميراث ..
+
+167
+00:14:36,560 --> 00:14:40,280
+انتقال الشيء من شخص لآخر أو من قوم لآخر أما في
+
+168
+00:14:40,280 --> 00:14:45,560
+الاصطلاح فهو انتقال التركة
+
+169
+00:14:45,560 --> 00:14:51,040
+من المورث للوارث
+
+170
+00:14:52,350 --> 00:14:56,570
+وسنُحدث عنهم هؤلاء في أركان الميراث بإذن الله
+
+171
+00:14:56,570 --> 00:15:03,710
+أما الفرائض الفرض في اللغة هو التقدير مجرد أو مطلق
+
+172
+00:15:03,710 --> 00:15:09,030
+التقدير يعده فرضا أما في الاصطلاح تعريف ومفهوم الفرض
+
+173
+00:15:09,030 --> 00:15:13,630
+يختلف باختلاف العلم الذي ينتمي إليه فمثلا في علم
+
+174
+00:15:13,630 --> 00:15:19,330
+الأصول إن أردنا أن نعرف الفرض فنقول هو ما وجب فعله
+
+175
+00:15:19,330 --> 00:15:23,510
+بدليل إنقطع أو ما طلبه الشارع فعله طلبا جازما بحيث
+
+176
+00:15:23,510 --> 00:15:28,830
+يثاب فعله ويعاقب تاركه أما بالنسبة لعلم المنطق له
+
+177
+00:15:28,830 --> 00:15:33,230
+التعريف والذي يهمنا هنا هو تعريف الفرض في علم
+
+178
+00:15:33,230 --> 00:15:39,410
+الميراث أو علم المواريث فنقول إن الفرض هو النصيب
+
+179
+00:15:39,410 --> 00:15:46,410
+المقدر شرعًا تمام؟ هذا هو تعريف الفرض في الاصطلاح
+
+180
+00:15:47,550 --> 00:15:50,730
+إذا صرنا عارفين شو يعني فرض وشو يعني ميراثه، طب 
+
+181
+00:15:50,730 --> 00:15:54,690
+علم الميراث، إن أردنا أن نعرف هذا العلم كمصطلح
+
+182
+00:15:54,690 --> 00:15:56,630
+مركب يا مريم، بارك الله فيك
+
+183
+00:16:02,650 --> 00:16:06,730
+وبالتالي نستطيع القول إن علم الفرائض أو علم
+
+184
+00:16:06,730 --> 00:16:10,790
+المواريث مجموعة من الأحكام الفقهية أو القواعد
+
+185
+00:16:10,790 --> 00:16:17,430
+الفقهية والحسابية التي يتوصل من خلالها لمعرفة نصيب
+
+186
+00:16:17,430 --> 00:16:22,750
+كل وارث شرعًا هذا هو علم المواريث أو علم الفرائض
+
+187
+00:16:22,750 --> 00:16:26,810
+لحظة معايا قلت عنه علم مواريث أو علم فرائض ما قلتش
+
+188
+00:16:26,810 --> 00:16:31,080
+علم عصبات مع أن الميراث قد يكون بالفرض كما سنعلم و
+
+189
+00:16:31,080 --> 00:16:35,920
+قد يكون ميراث بالعصبات لكننا أسميناه فرائض أو علم
+
+190
+00:16:35,920 --> 00:16:38,280
+الفرائض دون علم العصبات يا مريم
+
+191
+00:16:41,430 --> 00:16:46,530
+بالضبط لأن أثناء توزيع التركة نحن نبدأ بالفروض ثم
+
+192
+00:16:46,530 --> 00:16:50,590
+ما تبقى يكون للعصبات من هنا جاءت التسمية بعلم
+
+193
+00:16:50,590 --> 00:16:58,170
+الفرائض ننتقل الآن لنتحدث عن أركان القياس عفوا 
+
+194
+00:16:58,170 --> 00:17:02,590
+أركان الميراث لكن قبل ذلك بنقول موضوع علم المواريث
+
+195
+00:17:02,590 --> 00:17:07,750
+هو التركة وبالنسبة للثمار من دراسة علم الميراث هي
+
+196
+00:17:08,380 --> 00:17:13,000
+إعطاء كل ذي حق حقه ولما بنقول موضوع علم الميراث
+
+197
+00:17:13,000 --> 00:17:17,400
+التركة الأمر بيتطلب مننا نجف شوية عند مفهوم التركة
+
+198
+00:17:17,400 --> 00:17:24,360
+وسنعرف سويا التركة ثم نتحدث عن الحقوق المتعلقة
+
+199
+00:17:24,360 --> 00:17:29,820
+بالتركة التركة يا جماعة ابتداء في اللغة من الترك
+
+200
+00:17:29,820 --> 00:17:36,570
+والترك هو التخلية وفي اللغة نقول بأن التركة هي ما
+
+201
+00:17:36,570 --> 00:17:41,590
+يتركه الميت من الماديات أو معنويات، بغض النظر شو
+
+202
+00:17:41,590 --> 00:17:45,490
+تركه الميت، هذا اسمه تركة في اللغة، فالمعنى اللغوي
+
+203
+00:17:45,490 --> 00:17:49,370
+أكثر عمومًا من المعنى الاصطلاحي الذي سنقف عنده بعد
+
+204
+00:17:49,370 --> 00:17:54,570
+قليل أي شيء سمعت الإنسان بعد موته تركة، أي شيء
+
+205
+00:17:54,570 --> 00:17:57,630
+يتركه الإنسان من أخلاق، من حسن سمعة و .. و .. إلى
+
+206
+00:17:57,630 --> 00:18:03,470
+غير ذلك يعد تركة تمام؟ فخلونا نشوف التاريكة في
+
+207
+00:18:03,470 --> 00:18:07,890
+الاصطلاح قبل قليل قلت إن التاريكة هي موضوع علم
+
+208
+00:18:07,890 --> 00:18:13,790
+المواريث فبتركة هناك خلاف بين الفقهاء في تحديد
+
+209
+00:18:13,790 --> 00:18:20,130
+مفهومها والخلاف بينهم مرده إلى الحقوق غير المالية
+
+210
+00:18:20,130 --> 00:18:24,930
+التي لا تتعلق بالمال هل يترى ما يتركه الإنسان من
+
+211
+00:18:24,930 --> 00:18:29,270
+حقوق غير مالية لا تعلق لها بالمال يعدوا تركة أم لا
+
+212
+00:18:29,270 --> 00:18:33,630
+سنجد أن العلماء قد اختلفوا فالحنفية قالوا إن 
+
+213
+00:18:33,630 --> 00:18:38,420
+الحقوق غير المالية التي لا علاقة لها بالمال لا تعد
+
+214
+00:18:38,420 --> 00:18:43,360
+تركة بخلاف جمهور العلماء الذين عدوها من ضمن
+
+215
+00:18:43,360 --> 00:18:48,540
+التركة فلذلك نستطيع القول إن الحنفية قالوا إن 
+
+216
+00:18:48,540 --> 00:18:58,800
+التركة هي ما يتركه الميت تمامًا فضليًا مريم إذا 
+
+217
+00:18:58,800 --> 00:19:03,120
+ما يتركه الميت 
+
+218
+00:19:03,120 --> 00:19:05,000
+من
+
+219
+00:19:07,010 --> 00:19:19,750
+أموال خالصة عن تعلق حق الغير بعين الأموال
+
+220
+00:19:20,460 --> 00:19:24,320
+شو معنى هذا الكلام؟ معنى الكلام أنه أول ما بيموت 
+
+221
+00:19:24,320 --> 00:19:29,940
+الإنسان بنروح لأمواله، فيه شيء للغير، فيه أعيان من 
+
+222
+00:19:29,940 --> 00:19:34,820
+أمواله للغير ولا لا، فإن وجدته أن من بين أمواله
+
+223
+00:19:34,820 --> 00:19:41,130
+أعيان للغير على طول بنعطيها فما تبقى غير متعلق بحقوق
+
+224
+00:19:41,130 --> 00:19:45,610
+الغير فيكونوا تركة للميت فلاحظوا معايا هنا أن
+
+225
+00:19:45,610 --> 00:19:50,990
+الحنفية اعتبروا أن جميع الأموال التي يتركها الميت
+
+226
+00:19:50,990 --> 00:19:56,310
+والحقوق المالية التي يتركها الميت والحقوق غير
+
+227
+00:19:56,310 --> 00:20:01,000
+المالية التي تتعلق بالمال الحق المروري ونحوه كلها
+
+228
+00:20:01,000 --> 00:20:06,020
+تعد من قبيل التركة بخلاف المنافع لأن المنافع لا
+
+229
+00:20:06,020 --> 00:20:10,220
+تعلق لها بالمال وبالتالي المنافع عندهم ليست من
+
+230
+00:20:10,220 --> 00:20:14,160
+التركة لأنها ليست حقوقًا مالية ولا تتعلق بالمال
+
+231
+00:20:14,160 --> 00:20:18,880
+وعندهم فإن الإجارة مثلا تنتهي بالموت ولا يمكن أن
+
+232
+00:20:18,880 --> 00:20:23,360
+تورث بخلاف جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية
+
+233
+00:20:23,360 --> 00:20:28,080
+والحنابلة الذين قالوا إن التركة هي كل ما يتركه
+
+234
+00:20:28,080 --> 00:20:33,540
+الميت من بعده من أموال وحقوق مالية أو غير مالية 
+
+235
+00:20:33,540 --> 00:20:39,590
+تعلقت بالمال أو لم تتعلق بالمال وبناء على مفهوم
+
+236
+00:20:39,590 --> 00:20:45,550
+الجمهور للتركة نقول إن التركة تشمل الأموال سواء
+
+237
+00:20:45,550 --> 00:20:50,210
+منقولات أو عقارات وبتشمل الحقوق سواء كانت مالية أو 
+
+238
+00:20:50,210 --> 00:20:56,590
+غير مالية وبالتالي هذا مفهوم التركة عند الفقهاء
+
+239
+00:20:56,590 --> 00:21:01,690
+ننتقل الآن للحديث عن آخر نقطة في محاضرتنا لهذا
+
+240
+00:21:01,690 --> 00:21:09,280
+اليوم وهي الحقوق المتعلقة بالتركة الذي يتبادر إلى
+
+241
+00:21:09,280 --> 00:21:14,780
+أذهان الكثير منكم بأن التركة يعني ميراث وهذا 
+
+242
+00:21:14,780 --> 00:21:19,920
+المعنى المعهود لدى الكثيرين ليس صحيحًا لأن التركة 
+
+243
+00:21:19,920 --> 00:21:26,180
+تتعلق بها جملة من الحقوق أو خمسة خمسة حقوق وهذه
+
+244
+00:21:26,180 --> 00:21:33,320
+الحقوق كالتالي باتفاق الفقهاء تجهيز
+
+245
+00:21:33,320 --> 00:21:34,040
+الميت
+
+246
+00:21:40,010 --> 00:21:49,430
+ثم أداء الحقوق العينية ثم
+
+247
+00:21:49,430 --> 00:21:58,810
+أداء الديون ورابعًا تنفيذ الوصية
+
+248
+00:21:58,810 --> 00:22:02,010
+وأخيرًا 
+
+249
+00:22:02,880 --> 00:22:08,280
+التوريث أو الميراث فلاحظوا معايا أن التوريث هو آخر
+
+250
+00:22:08,280 --> 00:22:13,880
+ما يرجع إليه في موضوع التركة فهذه الحقوق يا جماعة
+
+251
+00:22:13,880 --> 00:22:18,500
+هل هي على الترتيب أو لا سنجد أن العلماء لا خلاف
+
+252
+00:22:18,500 --> 00:22:22,540
+بينهم في موضوع أن أداء الديون قبل تنفيذ الوصية أو
+
+253
+00:22:22,540 --> 00:22:26,250
+تنفيذ الوصية قبل التوريث وكمان مافي خلاف إن
+
+254
+00:22:26,250 --> 00:22:30,750
+النقطتين هدول جابوا التلات نقاط الأخيرة لكن الخلاف 
+
+255
+00:22:30,750 --> 00:22:36,090
+بينهم وقع في أول بندين مين أولى من مين؟ من الذي
+
+256
+00:22:36,090 --> 00:22:40,950
+يقدم على الآخر؟ فنجد مثلًا أن الحنفية في غير
+
+257
+00:22:40,950 --> 00:22:46,830
+المشهور والحنابلة معهم قالوا أول ما يقدم هو تجهيز
+
+258
+00:22:46,830 --> 00:22:51,520
+الميت ولما بنقول تجهيز الميت معنى الكلام أن كل ما
+
+259
+00:22:51,520 --> 00:22:57,960
+يتعلق بالميت منذ أن مات إلى أن دفن ووري التراب، 
+
+260
+00:22:57,960 --> 00:23:03,540
+أي شيء كفن وغير ذلك وغسل وغير ذلك يكون من تركته
+
+261
+00:23:04,610 --> 00:23:09,410
+هذا بناء على رأي الحنفية في غير المشهور والحنابلة 
+
+262
+00:23:09,410 --> 00:23:15,750
+وبعد ذلك أداء الحقوق العينية لكن باقي الأمة من
+
+263
+00:23:15,750 --> 00:23:19,470
+المالكية والشافعية والحنابلة وحتى الصحابة 
+
+264
+00:23:19,470 --> 00:23:24,940
+والتابعين والحنفية في المشهور قالوا لأ الذي يقدم
+
+265
+00:23:24,940 --> 00:23:31,100
+أولًا هو الحقوق العينية أو أداء الحقوق العينية ثم
+
+266
+00:23:31,100 --> 00:23:36,400
+تجهيز الميت لسبب بسيط وهو أن الحقوق المالية هي
+
+267
+00:23:36,400 --> 00:23:41,630
+أموال الميت أو ليست أموال الميت الحقوق العينية ليست
+
+268
+00:23:41,630 --> 00:23:46,690
+أموال للميت حتى نجعلها من ضمن تركته بحيث نجحز منها 
+
+269
+00:23:46,690 --> 00:23:51,310
+الميت، لأ هي ليست للميت وبالتالي أول ما يفعل بنرد
+
+270
+00:23:51,310 --> 00:23:57,920
+الحقوق لأهلها أي شيء متعين لفلان أو علان زي الوديعة
+
+271
+00:23:57,920 --> 00:24:02,000
+زي الرهن زي مثلًا قطعة أرض أنا شريتها و مش دافعة
+
+272
+00:24:02,000 --> 00:24:06,180
+حاجتها هذه الأمور كلها بدها ترجع لأصحابها ثم بعد 
+
+273
+00:24:06,180 --> 00:24:11,520
+ذلك بقى أجهز الميت طب لو افترضنا جدلًا أنه أنا لما 
+
+274
+00:24:11,520 --> 00:24:16,860
+رديت الحقوق لأهلها لم يتبقى شيء لتجهيز الميت في هذه 
+
+275
+00:24:16,860 --> 00:24:22,240
+الحالة يا تورا شو الحل؟ الحل أن تجهيز الميت سيكون 
+
+276
+00:24:22,240 --> 00:24:29,950
+على من تجب عليه نفقته يعني مين من ورثة الميت يجب
+
+277
+00:24:29,950 --> 00:24:34,070
+عليه أن ينفق على هذا الميت وبغض النظر ممكن اللي 
+
+278
+00:24:34,070 --> 00:24:37,310
+مات هو الأب فبالتالي أولاده ممكن اللي مات هو الإبن 
+
+279
+00:24:37,310 --> 00:24:41,550
+فبالتالي أبوه كذا حسب مين هو الميت ومين هو الوارث
+
+280
+00:24:41,550 --> 00:24:47,150
+تمام فنرجع نقول بناء على الرأي الراجح وهو أن أول
+
+281
+00:24:47,150 --> 00:24:52,610
+ما يقسم وما يفعل في التركاء ده الحقوق العينية وهذا
+
+282
+00:24:52,610 --> 00:24:59,180
+هو الراجح ثم تجهيز الميراث رقم تلاتة أداء الديون أي
+
+283
+00:24:59,180 --> 00:25:04,660
+إنسان له حقوق في ذمته فبدي يرجع لورثته وياخد 
+
+284
+00:25:04,660 --> 00:25:10,020
+إحجاجه كاملة ولاحظي الديون ما بتكون الشغلات عينية
+
+285
+00:25:10,020 --> 00:25:14,280
+هي في ذمة الميت مش بأعين ماله وبالتالي لو مافيه
+
+286
+00:25:14,280 --> 00:25:18,680
+سيولة أو مال بعينه فبنروح نبيع سيارة بنبيع أي شيء
+
+287
+00:25:18,680 --> 00:25:24,610
+حتى إن سد الدين ثم رابعا تنفيذ الوصية إذا في الميت
+
+288
+00:25:24,610 --> 00:25:28,970
+موص بأي شيء بدنا ننفذ هذه الوصاية وأخيرا ننتقل إلى
+
+289
+00:25:28,970 --> 00:25:34,030
+التوريث قبل أن ننهي بقى أمر غاية في الأهمية وهو
+
+290
+00:25:35,780 --> 00:25:41,240
+لماذا قلنا إن العلماء قد جعلوا أداء الديون مقدم
+
+291
+00:25:41,240 --> 00:25:45,260
+على تنفيذ الوصية مع أن الله عز وجل في آيات
+
+292
+00:25:45,260 --> 00:25:50,960
+التوريث دائما دائما يقول من بعد وصية يوصي بها أو 
+
+293
+00:25:50,960 --> 00:25:55,480
+دين دائما يقدم الوصية ثم الدين وأنتم هنا تقدمون
+
+294
+00:25:55,480 --> 00:25:58,360
+الديون على الوصية تفضلي يا مريم
+
+295
+00:26:12,420 --> 00:26:17,120
+بارك الله فيك إذا ما أستطيع القول إن العلماء قد
+
+296
+00:26:17,120 --> 00:26:21,000
+قدموا الديون على الوصية مع أن الله عز وجل كان
+
+297
+00:26:21,000 --> 00:26:25,920
+دائما يبدأ بالوصية قبل الدين لأن الدين يا جماعة له
+
+298
+00:26:25,920 --> 00:26:30,970
+مطالب في الدنيا فطبيعي جدا بعد ما يموت فلان لو حد
+
+299
+00:26:30,970 --> 00:26:36,190
+بده منه دين بيجي .. بيجي هذا الدائن يطالب ورثة
+
+300
+00:26:36,190 --> 00:26:42,830
+الميت بديونه فربنا عز وجل أخر الدين لأنه فيه مطالب
+
+301
+00:26:42,830 --> 00:26:46,390
+للدين و لن يسقط .. و لن يسقط صاحب الحق عن حقه
+
+302
+00:26:46,390 --> 00:26:52,330
+بخلاص الوصية مايلها مطالب وبالتالي ربنا جعل هذا
+
+303
+00:26:52,330 --> 00:26:58,360
+راجع إلى الوازع الديني للورثة فالأصل أن يكون الوارث
+
+304
+00:26:58,360 --> 00:27:05,000
+أمينا وينفذ وصية الميت حتى لو لم يطالبه بذلك أحد
+
+305
+00:27:05,000 --> 00:27:09,540
+لذا فإن الله كان دائما يبدأ بالوصية قبل الدين لأن
+
+306
+00:27:09,540 --> 00:27:16,750
+الوصية غالبا لمطالبة لها وآخر ما يرجع إليه هو تقسيم
+
+307
+00:27:16,750 --> 00:27:20,710
+ما تبقى بعد هذه الحقوق الأربعة أي شيء بضال يقسم
+
+308
+00:27:20,710 --> 00:27:24,610
+بين الورث على النحو الذي سنتحدث عنه بإذن الله
+
+309
+00:27:24,610 --> 00:27:29,350
+حينما نتحدث عن طرق التوريث بالفرض وكذا وغير ذلك
+
+310
+00:27:29,530 --> 00:27:34,850
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث سويا عن أركان
+
+311
+00:27:34,850 --> 00:27:40,570
+الميراث وأسبابه وشروطه وننتهي بموانعه أقول قولي
+
+312
+00:27:40,570 --> 00:27:44,430
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+313
+00:27:44,430 --> 00:27:49,350
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Ci1OyuYc2hs_raw.srt

@@ -0,0 +1,1252 @@
+1
+00:00:04,960 --> 00:00:08,160
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,160 --> 00:00:11,300
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,300 --> 00:00:15,100
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,100 --> 00:00:19,620
+عبدالله الصادق الأمين ثم ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,620 --> 00:00:23,240
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,240 --> 00:00:28,180
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟إذن بإذن
+
+7
+00:00:28,180 --> 00:00:32,980
+الله سأصحبكم في هذا الفصل مع مساق قانون الأحوال
+
+8
+00:00:32,980 --> 00:00:37,300
+الشخصية ميراث ووصية وهذا الميراث له شقان شق نظري
+
+9
+00:00:37,300 --> 00:00:41,660
+وشق عملي هنبدأ بإذن الله في الجانب النظري وسنتحدث
+
+10
+00:00:41,660 --> 00:00:47,400
+ابتداء قبل الغوص في أعماق هذا المساق حول أهمية
+
+11
+00:00:47,400 --> 00:00:52,780
+دراسة علم الميراث ومصدره وخصائصهإذا سأصحبكم خلال
+
+12
+00:00:52,780 --> 00:00:56,100
+هذا الفصل في مساق قانون الأحوال الشخصية ميراث
+
+13
+00:00:56,100 --> 00:01:01,400
+ووصية وهذا المساق عبارة عن شقين شق نظري وشق عملي
+
+14
+00:01:01,400 --> 00:01:08,340
+سنبدأ بإذن الله بالشق النظري وبعد ذلك سنغوص في
+
+15
+00:01:08,340 --> 00:01:13,460
+غمار هذا المساق الأمر بيتطلب ابتداء كأي مساق أن
+
+16
+00:01:13,460 --> 00:01:18,870
+نتحدث عن أساسيات لدراسة علم المواريثوبالتالي سنبدأ
+
+17
+00:01:18,870 --> 00:01:23,950
+بالحديث عن أهمية دراستنا لعلم الميراث وقبل البدء
+
+18
+00:01:23,950 --> 00:01:29,130
+بالحديث عن أهمية دراسة هذا العلم نعرج قليلا على أن
+
+19
+00:01:29,130 --> 00:01:33,630
+الميراث في الجاهلية كانت المرأة لا ترث فكانت
+
+20
+00:01:33,630 --> 00:01:38,350
+المرأة متهضة وبل إن المرأة كانت من ضمن جملة
+
+21
+00:01:38,350 --> 00:01:44,370
+الميراث فكان إذا توفي الزوج عن زوجته فتترك لإبنه
+
+22
+00:01:44,370 --> 00:01:51,730
+ميراثا وتحدثنا عن أنالشريعة الإسلامية و بمجيئ
+
+23
+00:01:51,730 --> 00:01:57,070
+الإسلام وجدنا أن الميراث أخذ منهج التدرج في
+
+24
+00:01:57,070 --> 00:02:02,520
+التشريع كسائر أحكام الفقه الإسلاميبمعنى أن أول ما
+
+25
+00:02:02,520 --> 00:02:09,260
+فرضت آيات الميراث كانت ابتداء أن المورث ذاته هو من
+
+26
+00:02:09,260 --> 00:02:14,800
+يستطيع أن يقسم التركة لورثته لكن بعد ذلك جاء الحكم
+
+27
+00:02:14,800 --> 00:02:20,280
+النهائي وأصبحت صورة النساء هي الشاملة أو المتضمنة
+
+28
+00:02:20,280 --> 00:02:23,740
+لأحكام المواريث فجاء قول الله تبارك وتعالى يوصيكم
+
+29
+00:02:23,740 --> 00:02:27,600
+الله في أولادكم للذاكر مابمثل حظ الأنسيين ثم اتحدث
+
+30
+00:02:27,600 --> 00:02:31,460
+عن ميراث الأزواج وميراث الإخوة وغير ذلك من الأمور
+
+31
+00:02:31,460 --> 00:02:38,500
+فدعونا نبدأ ونتحدث عن أهمية دراستنا لعلم المواريث
+
+32
+00:02:38,500 --> 00:02:44,800
+فنقول ان هذا العلميعالجوا قضية هي من أخطر القضايا
+
+33
+00:02:44,800 --> 00:02:50,360
+التي تعصف بالحياة الاجتماعية للبشر فإنها قضية
+
+34
+00:02:50,360 --> 00:02:56,380
+مالية وحيث إن البشر مجبولون على حب المال لأن الله
+
+35
+00:02:56,380 --> 00:03:01,620
+عز وجل وصفهم بذلك حينما قالوا تحبون المال حبا جما
+
+36
+00:03:01,940 --> 00:03:06,780
+وأطراف هذه القضية هم أقرب الناس بعضهم لبعض فاقتد
+
+37
+00:03:06,780 --> 00:03:11,720
+الأمر أن يكون لهذا العلم أهمية بالغة وصيانة
+
+38
+00:03:11,720 --> 00:03:16,460
+للأرحام من أن تتقطع فإن الله عز وجل هو الذي تولى
+
+39
+00:03:16,460 --> 00:03:23,400
+هذه القضية بنفسه وعالجها بنفسه فكانت جل أحكام
+
+40
+00:03:23,400 --> 00:03:27,860
+الميراث موجودة في القرآن الكريم على غير ذلك من
+
+41
+00:03:27,860 --> 00:03:33,560
+الأحكامالاخرى لذا فلو نظرنا إلى آيات صورة النساء
+
+42
+00:03:33,560 --> 00:03:39,370
+لوجدنا بأنآيات الميراث فُصّلت تفصيلا دقيقا على
+
+43
+00:03:39,370 --> 00:03:43,530
+خلاف منهج القرآن الكريم في معالجة القضايا الفقهية
+
+44
+00:03:43,530 --> 00:03:48,210
+المتعددة فإن القرآن الكريم حينما يتناول أي قضية
+
+45
+00:03:48,210 --> 00:03:52,910
+فإنه يذكرها بشكل إجمالي ويترك تفصيل هذه القضية
+
+46
+00:03:52,910 --> 00:03:58,350
+للسنة النبوية بخلاف أحكام الميراث فإن الله قد
+
+47
+00:03:58,350 --> 00:04:03,830
+أولاها عناية بالغة للسبب الذي ذكرته قبل قليلإضافة
+
+48
+00:04:03,830 --> 00:04:09,550
+إلى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم حث على دراسة
+
+49
+00:04:09,550 --> 00:04:15,550
+علم الميراث وجعل الميراث أو العلماء جعلوا الميراث
+
+50
+00:04:15,550 --> 00:04:20,550
+نصف العلم وأولى العلماء ذلك حينما قالوا إن الميراث
+
+51
+00:04:20,550 --> 00:04:26,550
+نصف العلم لأن أحكام الشريعة الإسلاميةتناولت حياة
+
+52
+00:04:26,550 --> 00:04:30,790
+الإنسان بينما أحكام الميراث تناولت أمر الإنسان بعد
+
+53
+00:04:30,790 --> 00:04:35,230
+وفاته فاقتضى ذلك أن يكون أو أن تكون أحكام الميراث
+
+54
+00:04:35,230 --> 00:04:40,390
+تعالج نصف العلم بتمامه والنبي صلى الله عليه وسلم
+
+55
+00:04:40,390 --> 00:04:44,050
+جعل العلوم في القرآن الكريم والسنة النبوية
+
+56
+00:04:44,050 --> 00:04:49,170
+والفرائض وحث أمته على تعلم هذه العلوم وأن علم
+
+57
+00:04:49,170 --> 00:04:54,930
+الفرائض أي علم المواريث هو أول ما ينسى من القرآنأو
+
+58
+00:04:54,930 --> 00:05:00,950
+من العلومأما بالنسبة لخصائص علم الميراث فنقول إن
+
+59
+00:05:00,950 --> 00:05:06,350
+هذا العلم جاء مسايرا لفترة الإنسان قلت قبل قليل إن
+
+60
+00:05:06,350 --> 00:05:12,230
+الإنسان مجبول على حبي المال وإن الإنسان بطبيعته لا
+
+61
+00:05:12,230 --> 00:05:17,010
+يحب أن يتدخل أحد في أمواله فجاءت أحكام الميراث
+
+62
+00:05:17,010 --> 00:05:21,550
+تلبي هذه الفترة لدى الإنسان فدائما الإنسان يحرص
+
+63
+00:05:21,550 --> 00:05:26,850
+على إن ماله يروح لمين لأبناءه دون الغريبفلذلك فإن
+
+64
+00:05:26,850 --> 00:05:32,310
+الله عز وجل حينما وصف طبيعة المال أو علاقة المال
+
+65
+00:05:32,310 --> 00:05:36,510
+بالإنسان والمال والبنون وزينات الحياة الدنيا
+
+66
+00:05:36,510 --> 00:05:42,550
+فالشريع إذا أثبت للإنسان حق الملك وكذلك أعطى
+
+67
+00:05:42,550 --> 00:05:47,650
+الإنسان الحق في أن يوصي بجزء من ماله لمن يريد
+
+68
+00:05:47,650 --> 00:05:52,490
+وبالتالي وزن بين أمرين في آن واحد وهذا يخالف
+
+69
+00:05:52,490 --> 00:05:57,670
+الأنظماء الأخرى التي ربماأطلقت الحرية للفرد أو
+
+70
+00:05:57,670 --> 00:06:02,730
+قيدت الفرد في حريته بالإضافة إلى ذلك فإن هذا العلم
+
+71
+00:06:02,730 --> 00:06:09,310
+فيه توزيع للثروة وإيجاد للتكافل الاجتماعي قبل وفاة
+
+72
+00:06:09,310 --> 00:06:14,670
+الإنسان المال مقدس في يده وبعد وفاته ينتقل المال
+
+73
+00:06:14,670 --> 00:06:18,030
+إلى ورثته وبالتالي بيصير في إيجاد للتكافل
+
+74
+00:06:18,030 --> 00:06:23,650
+الاجتماعيلأن المال بعد أن كان في يد شخص واحد توزعت
+
+75
+00:06:23,650 --> 00:06:28,730
+هذه الثروة بين كذا شخص بل انه تجاوز الأسرة إلى
+
+76
+00:06:28,730 --> 00:06:35,050
+خارجها فانتفع المجتمع بأكمله من هذا المالإضافة إلى
+
+77
+00:06:35,050 --> 00:06:41,370
+الوسطية التي يحققها نظام الميراث فإن أحكام الميراث
+
+78
+00:06:41,370 --> 00:06:45,870
+بعيدة كل البعد عن الإفراط والتفريط في آن واحد
+
+79
+00:06:45,870 --> 00:06:51,890
+وبالتالي في تشريع هذه المواريث أو أحكام الميراث
+
+80
+00:06:52,200 --> 00:06:57,820
+للعدالة بين الناس فكما قلت فقد راعت حقوق الإنسان
+
+81
+00:06:57,820 --> 00:07:02,700
+ذكرا كان أو أنثى بخلاف الشرائع الأخرى بل أيضا راعت
+
+82
+00:07:02,700 --> 00:07:09,600
+حق الإنسان بكل مراحل حياته شيخا شابا طفلا حتى
+
+83
+00:07:09,600 --> 00:07:16,360
+جنينا في رحم أمه له الميراث فأعطت الحق في أن يوزع
+
+84
+00:07:16,360 --> 00:07:21,040
+الإنسان ميراثه لأبناء وأعطته الحقكما قلت قبل قليل
+
+85
+00:07:21,040 --> 00:07:26,620
+في أن يتصرف بحدود الثلث في ماله لمن أراد حتى لو لم
+
+86
+00:07:26,620 --> 00:07:31,680
+يكونوا من أقربائه أما بالنسبة لمصدر آيات المواريث
+
+87
+00:07:31,680 --> 00:07:37,800
+فقلنا إن آية أو صورة النساء فعالجت أحكام الميراث
+
+88
+00:07:37,800 --> 00:07:42,260
+فنجد أن الله عز وجل يقولفي آية 11 من صورة النساء
+
+89
+00:07:42,260 --> 00:07:47,460
+يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين فإن
+
+90
+00:07:47,460 --> 00:07:51,820
+كنا نساء فوق أثنتين فلهن ثلثاء ما ترك وإن كانت
+
+91
+00:07:51,820 --> 00:07:56,520
+واحدة فلها النصف إلى غير ذلك من الأحكام ثم تحدث
+
+92
+00:07:56,520 --> 00:08:00,700
+الله عز وجل عن ميراث الأزواج حين ما قال الله تبارك
+
+93
+00:08:00,700 --> 00:08:07,040
+وتعالى ولكم نصف ما ترك أزواجكم إن لم يكنلهن ولد
+
+94
+00:08:07,040 --> 00:08:11,600
+فإن كان لهن ولد فلكم الربع مما تركنا من بعد وصية
+
+95
+00:08:11,600 --> 00:08:16,740
+يوصينا بيها أو دين ثم أكمل ذلك حينما تحدث عن
+
+96
+00:08:16,740 --> 00:08:21,740
+الإخوة يستفتون كقول الله يفتيكم في الكلالة إن امرئ
+
+97
+00:08:21,740 --> 00:08:27,060
+هلك ليس له ولد وله أخت ف
+
+98
+00:08:28,580 --> 00:08:33,220
+لها النصف أو لها النصف مما ترك و هو يريثها إن لم
+
+99
+00:08:33,220 --> 00:08:37,200
+يكن لها ولد فلاحظوا معايا أن هذه الآيات شملت أغلب
+
+100
+00:08:37,200 --> 00:08:42,700
+أحكام المواريث صحيح أننا قلنا إن القرآن الكريم قد
+
+101
+00:08:42,700 --> 00:08:46,300
+تناول جل أحكام الميرات لكن هذا لا يعني أن الصنة لم
+
+102
+00:08:46,300 --> 00:08:50,780
+يكن لها دور في تشريع أحكامالحكام الميراث فإن السنة
+
+103
+00:08:50,780 --> 00:08:56,180
+ابتداء فسرت ما ذكره القرآن الكريم وشرحته وبيّنته
+
+104
+00:08:56,180 --> 00:09:01,080
+بالاضافة إلى أنها أنشأت جملة من الأحكام التي سكت
+
+105
+00:09:01,080 --> 00:09:06,940
+عنها القرآن الكريم من ذلك مثلا ميراث الجدةفقد ثبت
+
+106
+00:09:06,940 --> 00:09:12,040
+أنه في عهد أبي بكر رضي الله عنه جاءت جدة تسأله
+
+107
+00:09:12,040 --> 00:09:17,800
+ميراثها وتريد ميراثا من ابن ابنها أو بنت ابنها
+
+108
+00:09:17,800 --> 00:09:23,540
+الذين توفوا فأخبرها سيدنا أبو بكر رضي الله عنه أنه
+
+109
+00:09:23,540 --> 00:09:30,470
+ليس لها شيء في كتاب الله ثم سأل أصحابه هلأعطاها
+
+110
+00:09:30,470 --> 00:09:33,750
+النبي صلى الله عليه وسلم شيئًا فإذ بالمغيرة بن
+
+111
+00:09:33,750 --> 00:09:38,370
+شعبة يقول له بأن النبي صلى الله عليه وسلم جعل لها
+
+112
+00:09:38,370 --> 00:09:45,470
+أسدوس فأراد أبو بكر رضي الله عنه أن يتأكد ويتحرى
+
+113
+00:09:45,470 --> 00:09:50,890
+من هذا التشريع فقال من يشهد معه فإذ بمحمد بن الحسن
+
+114
+00:09:50,890 --> 00:09:58,170
+يشهد معهفمن هنا قرر أبو بكر عملا واعمالا لسنة رسول
+
+115
+00:09:58,170 --> 00:10:04,090
+الله صلى الله عليه وسلم بأن الجددة ترثالسُدُس
+
+116
+00:10:04,090 --> 00:10:09,730
+إضافة إلى ذلك فإن السُنة أيضًا قررت أن بنت الإبن
+
+117
+00:10:09,730 --> 00:10:15,470
+ترف السُدُس عند وجود أنثى أعلى تستحق النصف تكملة
+
+118
+00:10:15,470 --> 00:10:21,310
+للثُرثين فقد ورد أن صحابيا جليلا يدعاه زيل جاء
+
+119
+00:10:21,310 --> 00:10:28,570
+لأبي موسى الأشعري رضي الله عنه يسأله عن نيراث ما
+
+120
+00:10:28,570 --> 00:10:38,750
+لو شخص مات وترك بنت وبنت إبنو بنت و بنت ابن و أخت
+
+121
+00:10:38,750 --> 00:10:44,590
+فما الميراث و كيف يمكن توزيع الميراث حينها قال له
+
+122
+00:10:44,590 --> 00:10:50,370
+أبو موسى سأقضي بما قد رسول الله فقال ا��بنت لها
+
+123
+00:10:50,370 --> 00:10:56,050
+النصف و الأخت لها النصف ولا شيء لبنت الأبنفابو
+
+124
+00:10:56,050 --> 00:11:01,210
+موسى بيحكي له زيل فذهب واتي ابن مسعود فإنه
+
+125
+00:11:01,210 --> 00:11:07,070
+سيوافقني وسيتابعني وحينما ذهب هزيل إلى ابن مسعود
+
+126
+00:11:07,070 --> 00:11:11,930
+رضي الله عنه وذكر إليه ما قاله ابو موسى فقال ابن
+
+127
+00:11:11,930 --> 00:11:17,350
+مسعود رضي الله عنه لقد ضللت وما اهتديت إن حكمت بما
+
+128
+00:11:17,350 --> 00:11:22,840
+حكم فالبنت لها النصفوبنت الإبن لها الصدوس تكمل
+
+129
+00:11:22,840 --> 00:11:28,900
+للثلثين وما تبقى فهو لأخد بمعنى أن الأخد عصب مع
+
+130
+00:11:28,900 --> 00:11:35,600
+الغير فحينما عاد هزيل إلى أبي موسى الأشعري أخبره
+
+131
+00:11:35,600 --> 00:11:42,040
+بفعل إبن مسعود فقال لا تسألني مدام هذا الحبر فيكم
+
+132
+00:11:42,040 --> 00:11:47,970
+فهذا دليل على أن السنة قداستقلت بتقرير أن بنات
+
+133
+00:11:47,970 --> 00:11:52,230
+الإبن يريثنا الصدس عند وجود الفرع المؤنث الأعلى
+
+134
+00:11:52,230 --> 00:11:58,570
+منهم فهذا أيضا يؤكد أن السنة لها دور في تشريع آيات
+
+135
+00:11:58,570 --> 00:12:02,750
+الميراث ليس الأمر إلى هنا انتهى بل إن الاجتهاد
+
+136
+00:12:02,750 --> 00:12:06,730
+أيضا كان حاضرا لكنه كان قليلا بخلاف الاجتهاد في
+
+137
+00:12:06,730 --> 00:12:11,000
+المسائل الأخرىفنجد بأن عمر بن الخطاب رضي الله عنه
+
+138
+00:12:11,000 --> 00:12:17,080
+اجتهد في مسألة وهي أفرادها الأبوين مع أحد الزوجين
+
+139
+00:12:17,080 --> 00:12:22,940
+فلو بده يعطي الأم الثلث باعتبار أن الأم ميراثها يا
+
+140
+00:12:22,940 --> 00:12:27,260
+ثلث يا سدس والثلث عندها عدم وجود فرع وارث للميت
+
+141
+00:12:27,260 --> 00:12:32,760
+وعدم وجود عدد من الإخوة فلو أعطاها الثلث ربماقل
+
+142
+00:12:32,760 --> 00:12:36,600
+نصيب الأب عن نصيب الأم ولا يتصور أن الأم تأخذ
+
+143
+00:12:36,600 --> 00:12:41,420
+وتستحق أكثر من الأب فاجتهد عمر رضي الله عنه في هذه
+
+144
+00:12:41,420 --> 00:12:45,100
+المسألة وعرفت هذه المسألة بالمسألة العمارية
+
+145
+00:12:45,100 --> 00:12:48,580
+وسنتحدث عنها بالتفصيل في وقتها بإذن الله تبارك
+
+146
+00:12:48,580 --> 00:12:52,500
+وتعالى أيضا اجتهد عمر رضي الله عنه في موضوع
+
+147
+00:12:52,500 --> 00:12:59,590
+المسألة المشتركةوهذه المسألة طبعا حينما سُئل عنها
+
+148
+00:12:59,590 --> 00:13:04,670
+رضي الله عنه أيضا عمر فأجاب بأنه لا شيء للإخوة
+
+149
+00:13:04,670 --> 00:13:08,750
+الأشقاء والإخوة لهم يستحقون الثلاثة أفرادها راح
+
+150
+00:13:08,750 --> 00:13:13,590
+ندرسهم بالتفصيل بإذن اللهفجاء إليه الإخوة الأشقاء
+
+151
+00:13:13,590 --> 00:13:18,090
+واعترضوا على حكمه في زمن ما غير الزمن الذي حكم به
+
+152
+00:13:18,090 --> 00:13:23,350
+في أول مسألة عرضت عليه فقالوا له هبقنا أبانا حجرا
+
+153
+00:13:23,350 --> 00:13:28,530
+هبقنا أبانا حمارا هبقنا هبقنا هبقنا فحينها اجتهد
+
+154
+00:13:28,530 --> 00:13:33,570
+رضي الله عنه وقرر أن جميع الإخوة سواء أشقاء أو
+
+155
+00:13:33,570 --> 00:13:40,110
+إخوة لأم شركاء في أثلث يقتسمونه بالتساوي على خلاف
+
+156
+00:13:40,440 --> 00:13:44,240
+القاعدة العامة في الميراث أنه للذكري مثل حظ
+
+157
+00:13:44,240 --> 00:13:50,180
+الأنسيين نأتي الآن ونعرف سويا علم الميراث حينما
+
+158
+00:13:50,180 --> 00:13:54,460
+نريد أن نعرف علم الميراث طبيعي جدا أن نشوف الميراث
+
+159
+00:13:54,460 --> 00:13:58,700
+لوحده شهوه ثم نتحدث عن هذا العلم كمصطلح مركب
+
+160
+00:13:58,950 --> 00:14:03,070
+فالميراث يا جماعة في اللغة انتقال الشيء من شخص
+
+161
+00:14:03,070 --> 00:14:08,990
+لآخر أو انتقال الشيء من قوم لآخر بغض النظر عن كنهي
+
+162
+00:14:08,990 --> 00:14:12,610
+هذا الشيء كان ماديات، معنويات، بغض النظر شهوة
+
+163
+00:14:12,610 --> 00:14:17,670
+فمجرد انت��ال شغلة من سين لصاد هذا يعد ميراثا في
+
+164
+00:14:17,670 --> 00:14:25,470
+اللغة أما الفرض أو لأنه احنا بنقول علم ميراث وعلم
+
+165
+00:14:25,470 --> 00:14:31,180
+فرائد نفس الشيء تمام؟فالان الميراث يصير نفهمين شو
+
+166
+00:14:31,180 --> 00:14:36,560
+هو في اللغة اللي هو انتقال الشئ .. الميراث ..
+
+167
+00:14:36,560 --> 00:14:40,280
+انتقال الشئ من شخص لآخر أو من قوم لآخر أما في
+
+168
+00:14:40,280 --> 00:14:45,560
+الاصطلاح فهو انتقال التركة
+
+169
+00:14:45,560 --> 00:14:51,040
+من المورث للوارث
+
+170
+00:14:52,350 --> 00:14:56,570
+وراح نتحدث عنهم هدول في أركان الميراث بإذن الله
+
+171
+00:14:56,570 --> 00:15:03,710
+أما الفرائض الفرض في اللغة هو التقدير مجرد أو مطلق
+
+172
+00:15:03,710 --> 00:15:09,030
+التقدير يعده فرضا أما في الصلاح تعريف ومفهوم الفرض
+
+173
+00:15:09,030 --> 00:15:13,630
+يختلف باختلاف العلم الذي ينتمي إليه فمثلا في علم
+
+174
+00:15:13,630 --> 00:15:19,330
+الأصول إن أردنا أن نعرف الفرض فنقول هوما وجب فعله
+
+175
+00:15:19,330 --> 00:15:23,510
+بدليل انقطع أو ما طلب الشارع فعله طلبا جازما بحيث
+
+176
+00:15:23,510 --> 00:15:28,830
+يثاب فعله ويعاقب تاركه أما بالنسبة لعلم المنطقله
+
+177
+00:15:28,830 --> 00:15:33,230
+التعريف والذي يهمنا هنا هو تعريف الفرض في علم
+
+178
+00:15:33,230 --> 00:15:39,410
+الميراث أو علم المواريث فنقول إن الفرض هو النصيب
+
+179
+00:15:39,410 --> 00:15:46,410
+المقدر شرعا تمام؟ هذا هو تعريف الفرض في الاصطلاح
+
+180
+00:15:47,550 --> 00:15:50,730
+إذا صرنا عارفين شو يعني فرض وشو يعني ميراثه، طب
+
+181
+00:15:50,730 --> 00:15:54,690
+علم الميراث، إن أردنا أن نعرف هذا العلم كمصطلح
+
+182
+00:15:54,690 --> 00:15:56,630
+مركب يا مريم، برك الله فيك
+
+183
+00:16:02,650 --> 00:16:06,730
+وبالتالي نستطيع القول إن علم الفرائض أو علم
+
+184
+00:16:06,730 --> 00:16:10,790
+المواريث مجموعة من الأحكام الفقهية أو القواعد
+
+185
+00:16:10,790 --> 00:16:17,430
+الفقهية والحسابية التي يتوصل من خلالها لمعرفة نصيب
+
+186
+00:16:17,430 --> 00:16:22,750
+كل وارث شرعًا هذا هو علم المواريث أو علم الفرائض
+
+187
+00:16:22,750 --> 00:16:26,810
+لحظة معايا قلت عنه علم مواريث أو علم فرائض ما قلتش
+
+188
+00:16:26,810 --> 00:16:31,080
+علم عصباتمع إن الميراث قد يكون بالفرض كما سنعلم و
+
+189
+00:16:31,080 --> 00:16:35,920
+قد يكون ميراث بالعصابات لكننا أسميناه فرائد أو علم
+
+190
+00:16:35,920 --> 00:16:38,280
+الفرائد دون علم العصابات يا مريم
+
+191
+00:16:41,430 --> 00:16:46,530
+بالضبط لأن أثناء توزيع التريكة نحن نبدأ بالفروض ثم
+
+192
+00:16:46,530 --> 00:16:50,590
+ما تبقى يكون للعصابات من هنا جاءت التسمية بعلم
+
+193
+00:16:50,590 --> 00:16:58,170
+الفرائض ننتقل الآن لنتحدث عن أركان القياس عفوا
+
+194
+00:16:58,170 --> 00:17:02,590
+أركان الميراث لكن قبل ذلك بنقول موضوع علم المواريث
+
+195
+00:17:02,590 --> 00:17:07,750
+هو التريكة وبالنسبة للثمرة من دراسة علم الميراث هي
+
+196
+00:17:08,380 --> 00:17:13,000
+إعطاء كل ذي حق حقه ولمّا بنقول موضوع علم الميراث
+
+197
+00:17:13,000 --> 00:17:17,400
+التركة الأمر بيتطلب مننا نجف شوية عند مفهوم التركة
+
+198
+00:17:17,400 --> 00:17:24,360
+وسنعرف سويا التركة ثم نتحدث عن الحقوق المتعلقة
+
+199
+00:17:24,360 --> 00:17:29,820
+بالتركة التركة يا جماعة ابتداء في اللغة من الترك
+
+200
+00:17:29,820 --> 00:17:36,570
+والترك هو التخليةوفي اللغة نقول بأن التركة هي ما
+
+201
+00:17:36,570 --> 00:17:41,590
+يتركه الميت من الماديات أو معنويات، بغض النظر شو
+
+202
+00:17:41,590 --> 00:17:45,490
+تركه الميت، هذا اسمه تركة في اللغة، فالمعنى اللغوي
+
+203
+00:17:45,490 --> 00:17:49,370
+أكثر عموما من المعنى الاصطلاحي الذي سنقف عنده بعد
+
+204
+00:17:49,370 --> 00:17:54,570
+قليلفأي شيء سمعت الإنسان بعد موته تاري��ة، أي شيء
+
+205
+00:17:54,570 --> 00:17:57,630
+يتركه الإنسان من أخلاق، من حسن سمعة و .. و .. إلى
+
+206
+00:17:57,630 --> 00:18:03,470
+غير ذلك يعد تاريكة تمام؟ فخلونا نشوف التاريكة في
+
+207
+00:18:03,470 --> 00:18:07,890
+الاصطلاح قبل قليل قلت إن التاريكة هي موضوع علم
+
+208
+00:18:07,890 --> 00:18:13,790
+المواريثفبتركة هناك خلاف بين الفقاء في تحديد
+
+209
+00:18:13,790 --> 00:18:20,130
+مفهومها والخلاف بينهم مرده إلى الحقوق غير المالية
+
+210
+00:18:20,130 --> 00:18:24,930
+التي لا تتعلق بالمال هل يترى ما يتركه الإنسان من
+
+211
+00:18:24,930 --> 00:18:29,270
+حقوق غير مالية لا تعلق لها بالمال يعدوا تركة أم لا
+
+212
+00:18:29,270 --> 00:18:33,630
+سنجد أن العلماء قد اختلفوا فالحنافية قالوا إن
+
+213
+00:18:33,630 --> 00:18:38,420
+الحقوق غير المالية التي لا علاقة لها بالماللا تعد
+
+214
+00:18:38,420 --> 00:18:43,360
+تاريكة بخلاف جمهور العلماء الذين عدوها من ضمن
+
+215
+00:18:43,360 --> 00:18:48,540
+التاريكة فلذلك نستطيع القول إن الحنفية قالوا إن
+
+216
+00:18:48,540 --> 00:18:58,800
+التاريكة هي ما يتركه الميت تمام فضليا مريم اذا
+
+217
+00:18:58,800 --> 00:19:03,120
+ما يتركه الميت
+
+218
+00:19:03,120 --> 00:19:05,000
+من
+
+219
+00:19:07,010 --> 00:19:19,750
+أموال خالصة عن تعلق حق الغير بعين الأموال
+
+220
+00:19:20,460 --> 00:19:24,320
+شو معنى هذا الكلام؟ معنى الكلام أنه أول ما بيموت
+
+221
+00:19:24,320 --> 00:19:29,940
+الإنسان بروح لأمواله، فيه إشي للغير، فيه أعيان من
+
+222
+00:19:29,940 --> 00:19:34,820
+أمواله للغير ولا لا، فإن وجدته أن من بين أمواله
+
+223
+00:19:34,820 --> 00:19:41,130
+أعيان للغير على طول بعطيها فماتبقى غير متعلق بحقوق
+
+224
+00:19:41,130 --> 00:19:45,610
+الغير فيكونوا تريكة للميت فلاحظوا معايا هنا ان
+
+225
+00:19:45,610 --> 00:19:50,990
+الحنفية اعتبروا ان جميع الأموال التي يتركها الميت
+
+226
+00:19:50,990 --> 00:19:56,310
+والحقوق المالية التي يتركها الميت والحقوق غير
+
+227
+00:19:56,310 --> 00:20:01,000
+المالية التي تتعلق بالمالالحق المروري ونحويه كلها
+
+228
+00:20:01,000 --> 00:20:06,020
+تعد من قبيل التركة بخلاف المنافع لأن المنافع لا
+
+229
+00:20:06,020 --> 00:20:10,220
+تعلق لها بالمال وبالتالي المنافع عندهم ليست من
+
+230
+00:20:10,220 --> 00:20:14,160
+التركة لأنها ليست حقوقا مالية ولا تتعلق بالمال
+
+231
+00:20:14,160 --> 00:20:18,880
+وعندهم فإن الإجارة مثلا تنتهي بالموت ولا يمكن أن
+
+232
+00:20:18,880 --> 00:20:23,360
+تورثبخلاف جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية
+
+233
+00:20:23,360 --> 00:20:28,080
+والحنابلة الذين قالوا إن التركة هي كل ما يتركه
+
+234
+00:20:28,080 --> 00:20:33,540
+الميت من بعده من أموال وحقوق مالية أو غير مالية
+
+235
+00:20:33,540 --> 00:20:39,590
+اتعلقت بالمال أو لم تتعلق بالمالوبناء على مفهوم
+
+236
+00:20:39,590 --> 00:20:45,550
+الجمهور للتريكة نقول إن التريكة تشمل الأموال سواء
+
+237
+00:20:45,550 --> 00:20:50,210
+منقولات أو عقارات وبتشمل الحقوق سواء كانت مالية أو
+
+238
+00:20:50,210 --> 00:20:56,590
+غير مالية وبالتالي هذا مفهوم التريكة عند الفقهاء
+
+239
+00:20:56,590 --> 00:21:01,690
+ننتقل الآن للحديث عن آخر نقطة في محاضرتنا لهذا
+
+240
+00:21:01,690 --> 00:21:09,280
+اليوم وهي الحقوق المتعلقة بالتريكةالذي يتبادر إلى
+
+241
+00:21:09,280 --> 00:21:14,780
+أذهان الكثير منكم بأن التركة يعني ميراث وهذا
+
+242
+00:21:14,780 --> 00:21:19,920
+المعنى المعهود لدى الكثيرين ليس صحيحا لأن التركة
+
+243
+00:21:19,920 --> 00:21:26,180
+تتعلق بها جملة من الحقوق أو خمس خمسة حقوق وهذه
+
+244
+00:21:26,180 --> 00:21:33,320
+الحقوق كالتالي باتفاق الفقهاء تجهيز
+
+245
+00:21:33,320 --> 00:21:34,040
+الميت
+
+246
+00:21:40,010 --> 00:21:49,430
+ثم أداء الحقوق العينية ثم
+
+247
+00:21:49,430 --> 00:21:58,810
+أداء الديون ورابعا تنفيذ الوصاية
+
+248
+00:21:58,810 --> 00:22:02,010
+وأخيرا
+
+249
+00:22:02,880 --> 00:22:08,280
+التوريث أو الميراث فلاحظوا معايا أن التوريث هو آخر
+
+250
+00:22:08,280 --> 00:22:13,880
+ما يرجع إليه في موضوع التركة فهذه الحقوق يا جماعة
+
+251
+00:22:13,880 --> 00:22:18,500
+هل هي على الترتيب أو لا سنجد أن العلماء لا خلافة
+
+252
+00:22:18,500 --> 00:22:22,540
+بينهم في موضوع أن أداء الديون قبل تنفيذ الوصاية أو
+
+253
+00:22:22,540 --> 00:22:26,250
+تنفيذ الوصاية قبل التوريثوكمان مافي خلاف إن
+
+254
+00:22:26,250 --> 00:22:30,750
+النقطتين هدول جابل التلت نقاط الأخيرة لكن الخلاف
+
+255
+00:22:30,750 --> 00:22:36,090
+بينهم وقع في أول بندين مين أولى من مين؟ من الذي
+
+256
+00:22:36,090 --> 00:22:40,950
+يقدم على الآخر؟ فنجد مثلا أن الحنافية في غير
+
+257
+00:22:40,950 --> 00:22:46,830
+المشهور والحنابل معهم قالوا أول ما يقدم هو تجهيز
+
+258
+00:22:46,830 --> 00:22:51,520
+الميتولمّا بنقول تجهيز الميت معنا الكلام أن كل ما
+
+259
+00:22:51,520 --> 00:22:57,960
+يتعلق بالميت منذ أن مات إلى أن دفن ووريا التراب،
+
+260
+00:22:57,960 --> 00:23:03,540
+أي شاق، كفن وغير ذلك وغصل وغير ذلك يكون من تركته
+
+261
+00:23:04,610 --> 00:23:09,410
+هذا بناء على رأي الحنافية في غير المشهور والحنابلة
+
+262
+00:23:09,410 --> 00:23:15,750
+وبعد ذلك أداء الحقوق العينية لكن باق الأامة من
+
+263
+00:23:15,750 --> 00:23:19,470
+المالكية والشافعية والحنابلة وحتى الصحابة
+
+264
+00:23:19,470 --> 00:23:24,940
+والتابعين والحنافية في المشهور قالوا لأالذي يقدم
+
+265
+00:23:24,940 --> 00:23:31,100
+أولا هو الحقوق العينية أو أداء الحقوق العينية ثم
+
+266
+00:23:31,100 --> 00:23:36,400
+تجهيز الميت لسبب بسيط وهو أن الحقوق المالية هي
+
+267
+00:23:36,400 --> 00:23:41,630
+أموال الميت أو ليست أموال الميتالحقوق العينية ليست
+
+268
+00:23:41,630 --> 00:23:46,690
+أموال للميت حتى نجعلها من ضمن تركته بحيث نجحز منها
+
+269
+00:23:46,690 --> 00:23:51,310
+الميت، لأ هي ليست للميت وبالتالي أول ما يفعل بنرد
+
+270
+00:23:51,310 --> 00:23:57,920
+الحقوق لأهلها أي شئمتعين لفلان أو علان زي الوديعة
+
+271
+00:23:57,920 --> 00:24:02,000
+زي الرهن زي مثلا جطعة أرض أنا شريها و مش دافعة
+
+272
+00:24:02,000 --> 00:24:06,180
+حاجها هذه الأمور كلها بدها ترجع لاصحابها ثم بعد
+
+273
+00:24:06,180 --> 00:24:11,520
+ذلك بقى أجهز الميت طب لو افترضنا جدلا أنه أنا لما
+
+274
+00:24:11,520 --> 00:24:16,860
+رديت الحقوق لأهلها لم يتبقى شئ لتجهيز الميتفي هذه
+
+275
+00:24:16,860 --> 00:24:22,240
+الحالة يا تورا شو الحل؟ الحل أن تجهيز الميت سيكون
+
+276
+00:24:22,240 --> 00:24:29,950
+على من تجبعليه نفقته يعني مين من ورثة الميت يجب
+
+277
+00:24:29,950 --> 00:24:34,070
+عليه أن ينفق على هذا الميت وبغض النظر ممكن اللي
+
+278
+00:24:34,070 --> 00:24:37,310
+مات هو الأب فبالتالي أولاده ممكن اللي مات هو الإبن
+
+279
+00:24:37,310 --> 00:24:41,550
+فبالتالي أبوها كذا حسب مين هو الميت ومين هو الوارث
+
+280
+00:24:41,550 --> 00:24:47,150
+تمام فنرجع نقول بناء على الرأي الراجح وهو أن أول
+
+281
+00:24:47,150 --> 00:24:52,610
+ما يقسم وما يفعل في التركاء ده الحقوق العينية وهذا
+
+282
+00:24:52,610 --> 00:24:59,180
+هو الراجح ثم تجهيز الميترقم تلاتة أداء الديون أي
+
+283
+00:24:59,180 --> 00:25:04,660
+إنسان له حقوق في ذمته فبدي يرجع لورثته وياخد
+
+284
+00:25:04,660 --> 00:25:10,020
+إحجاجه كاملة ولاحظي الديون ما بتكون الشغلات عينية
+
+285
+00:25:10,020 --> 00:25:14,280
+هي في ذمة الميت مش بأعين ماله وبالتالي لو مافيه
+
+286
+00:25:14,280 --> 00:25:18,680
+سيولة أو مال بعينه فبنروح نبيع سيارة بنبيع أي شيء
+
+287
+00:25:18,680 --> 00:25:24,610
+حتىإن سد الدين ثم رابعا تنفيذ الوصاية إذا في الميت
+
+288
+00:25:24,610 --> 00:25:28,970
+موص بأي شئ بدنا ننفذ هذه الوصاية وأخيرا ننتقل إلى
+
+289
+00:25:28,970 --> 00:25:34,030
+التوريث قبل أن منهي بقى أمر غاية في الأهمية وهو
+
+290
+00:25:35,780 --> 00:25:41,240
+لماذا قلنا إن العلماء قد جعلوا أداء الديون مقدم
+
+291
+00:25:41,240 --> 00:25:45,260
+على تنفيذ الوصاية مع أن الله عز وجل في آيات
+
+292
+00:25:45,260 --> 00:25:50,960
+التوريد دائما دائما يقول من بعد وصية يوصي بها أو
+
+293
+00:25:50,960 --> 00:25:55,480
+دين دائما يقدم الوصية ثم الدين وأنتم هنا تقدمون
+
+294
+00:25:55,480 --> 00:25:58,360
+الديون على الوصاية تفضلي يا مريم
+
+295
+00:26:12,420 --> 00:26:17,120
+بارك الله فيك إذا ما استطيع القول إن العلماء قد
+
+296
+00:26:17,120 --> 00:26:21,000
+قدموا الديون على الوصية مع أن الله عز وجل كان
+
+297
+00:26:21,000 --> 00:26:25,920
+دائما يبدأ بالوصية قبل الدين لأن الدين يا جماعة له
+
+298
+00:26:25,920 --> 00:26:30,970
+مطالب في الدنيافطبيعي جدا بعد ما يموت فلان لو حد
+
+299
+00:26:30,970 --> 00:26:36,190
+بده منه دين بيجي .. بيجي هذا الدائن يطالب ورثة
+
+300
+00:26:36,190 --> 00:26:42,830
+الميت بديونه فربنا عز وجل أخر الدين لأنه فيه مطالب
+
+301
+00:26:42,830 --> 00:26:46,390
+للدين و لن يسقط .. و لن يسقط صاحب الحق عن حقه
+
+302
+00:26:46,390 --> 00:26:52,330
+بخلاص الوصاية مايلها مطالب وبالتالي ربنا جعل هذا
+
+303
+00:26:52,330 --> 00:26:58,360
+راجع إلى الوازع الديني للورثة فالأصلأن يكون الوارث
+
+304
+00:26:58,360 --> 00:27:05,000
+أمينا وينفذ وصية الميت حتى لو لم يطالبه بذلك أحد
+
+305
+00:27:05,000 --> 00:27:09,540
+لذا فإن الله كان دائما يبدأ بالوصية قبل الدين لأن
+
+306
+00:27:09,540 --> 00:27:16,750
+الوصية غالبا لمطالبة لهاوآخر ما يرجع اليه هو تقسيم
+
+307
+00:27:16,750 --> 00:27:20,710
+ما تبقى بعد هذه الحقوق الأربعة أي شيء بضال يقسم
+
+308
+00:27:20,710 --> 00:27:24,610
+بين الورث على النحو الذي سنتحدث عنه بإذن الله
+
+309
+00:27:24,610 --> 00:27:29,350
+حينما نتحدث عن طرق التوريث بالفرض وكذا وغير ذلك
+
+310
+00:27:29,530 --> 00:27:34,850
+المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث سويا عن أركان
+
+311
+00:27:34,850 --> 00:27:40,570
+الميراث وأسبابه وشروطه وننتهي بموانعه أقول قولي
+
+312
+00:27:40,570 --> 00:27:44,430
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+313
+00:27:44,430 --> 00:27:49,350
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/KIAT7ekOcto.srt

@@ -0,0 +1,1110 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:08,170
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,170 --> 00:00:11,350
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,350 --> 00:00:15,370
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,370 --> 00:00:18,570
+عبد الله الصادق الأمين  ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,570 --> 00:00:22,550
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى 
+
+6
+00:00:22,550 --> 00:00:27,770
+وبركاته كيف حالكن طيبات إن شاء الله حاولنا نأخذ
+
+7
+00:00:27,770 --> 00:00:33,210
+فكرة عن موضوع اليوم إن شاء الله طيب عظيم إذا كنا
+
+8
+00:00:33,210 --> 00:00:37,190
+قد تحدثنا في المحاضرات السابقة عن جملة من أحكام
+
+9
+00:00:37,190 --> 00:00:41,130
+المواريث وكيفية التوريث حال القطع والجزم وحال
+
+10
+00:00:41,130 --> 00:00:46,310
+التقدير والاحتياط اليوم بإذن الله سنتحدث عن موضوع
+
+11
+00:00:46,310 --> 00:00:51,560
+المناسخات وفكرة المناسخات ابتداء قبل أن نفسر حديثنا
+
+12
+00:00:51,560 --> 00:00:58,360
+فيها مبنية على أن التركة لم تقسم وتعدد الموتى
+
+13
+00:00:58,360 --> 00:01:04,040
+المستحقين أنصب في هذه التركة فكيف يمكن إعطاء 
+
+14
+00:01:04,040 --> 00:01:10,750
+الورثة المتعددون من موتى متعددين نصيبهم؟ طبعا
+
+15
+00:01:10,750 --> 00:01:14,470
+ابتداء يا جماعة قبل ما نعرف المناسخات كنا قد 
+
+16
+00:01:14,470 --> 00:01:18,510
+تحدثنا أن الأمور الحسابية باعتبار عرفنا علم
+
+17
+00:01:18,510 --> 00:01:22,770
+المواريث مجموعة من القواعد الفقهية والحسابية التي
+
+18
+00:01:22,770 --> 00:01:27,390
+يتوصل من خلالها إلى معرفة نصيب كل وارث شرعا تمام
+
+19
+00:01:27,390 --> 00:01:32,170
+وبناء على هذا المفهوم لعلم الموارث أو علم الفرائض
+
+20
+00:01:32,170 --> 00:01:36,850
+وصلنا لنتيجة مفادها إن هدفي أنا من كل العمليات
+
+21
+00:01:36,850 --> 00:01:44,560
+الحسابية أن أعطي كل وارث عدد صحيح من الأسهم هذه
+
+22
+00:01:44,560 --> 00:01:51,340
+الأسهم منسجمة ومتناغمة مع أسهم هذا الوارث وباقي
+
+23
+00:01:51,340 --> 00:01:56,100
+الورثة حتى يكون في تعادل بينهم وبين أصل المسألة
+
+24
+00:01:56,100 --> 00:01:58,980
+وما يكونش في عندي لا انكسار ولا أي شيء من هذا
+
+25
+00:01:58,980 --> 00:02:04,460
+القبيل هذا هو الأصل إن أنا دائما أصل إلى شو؟ إلى 
+
+26
+00:02:04,460 --> 00:02:12,060
+عدد صحيح يستحق الوارث طيب لو أن هناك ميراث واحد
+
+27
+00:02:12,060 --> 00:02:18,940
+يعني تركة واحدة وتعدد الموتى بمعنى لم تقسم
+
+28
+00:02:18,940 --> 00:02:24,300
+التركة حين وفاة سين من الناس ومن ورثة هذا 
+
+29
+00:02:24,300 --> 00:02:30,580
+الإنسان الميت أو المتوفى أيضا توفي غيره في هذه
+
+30
+00:02:30,580 --> 00:02:35,580
+الحالة بالتأكيد حيصير عندي إشكال في أسهم الورثة
+
+31
+00:02:37,070 --> 00:02:43,310
+لأنه حيصير عندي كذا مسألة ونحن الأصل أن نتحدث عن
+
+32
+00:02:43,310 --> 00:02:48,070
+أسهم من أصل واحد جميع الورثة باعتبار الميراث واحد
+
+33
+00:02:48,070 --> 00:02:52,670
+أو التركة واحدة كل الورثة بدها تكون أسهمهم لها
+
+34
+00:02:52,670 --> 00:02:55,770
+علاقة بالتركة اللي هو بأصل المسألة أصل المسألة
+
+35
+00:02:55,770 --> 00:03:01,590
+بيمثل أجزاء هذه التركة لذلك دعونا نتعرف على 
+
+36
+00:03:01,590 --> 00:03:05,310
+المناسخات في اللغة يالا مع بعض نحاول نشوف شو يعني
+
+37
+00:03:05,310 --> 00:03:12,240
+مناسخات لغتيا يعني في اللغة بيأتي بأكثر من معنى قد
+
+38
+00:03:12,240 --> 00:03:16,100
+يقول بالمعنى المقلوب أو اللغة بارك الله فيك إذا
+
+39
+00:03:16,100 --> 00:03:22,220
+المعنى اللغوي للمناسخات تأتي بمعانين عدة منها
+
+40
+00:03:22,220 --> 00:03:28,200
+النقل والإزالة والتغيير إذا أردنا أن نتحدث عن
+
+41
+00:03:28,200 --> 00:03:33,100
+المعنى الاصطلاحي أو الشرعي للمناسخات سنجد وجه
+
+42
+00:03:33,100 --> 00:03:36,780
+الارتباط ما بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي
+
+43
+00:03:36,780 --> 00:03:41,080
+فخلونا نشوف شو يعني مناسخات في الاصطلاح يلا يا
+
+44
+00:03:41,080 --> 00:03:45,000
+العنود موت شقفه قبل قسمة تركته يموت وارث من
+
+45
+00:03:45,000 --> 00:03:48,760
+ورثته فيصبح مورثان وقد يتعدى بالموت في ورثة الميت
+
+46
+00:03:48,760 --> 00:03:52,640
+الأول أو يتعدى إلى ورثة الميت الثاني فيموت وارثا
+
+47
+00:03:53,480 --> 00:03:57,340
+بارك الله فيك لحظة معايا التعريف قبل ما نعيد الكلام
+
+48
+00:03:57,340 --> 00:04:01,140
+اللي ذكرته العنود هذا تعريف بالرسم لأن الأصل في 
+
+49
+00:04:01,140 --> 00:04:06,520
+التعريفات أن تكون حدية بالحد ومع ذلك يجوز أن يكون
+
+50
+00:04:06,520 --> 00:04:13,520
+التعريف بالرسم على أساس يوضح صورة المسألة للمتعلم
+
+51
+00:04:13,520 --> 00:04:17,500
+حتى يأخذ الصورة أو الفكرة الصحيحة حول موضوع
+
+52
+00:04:17,500 --> 00:04:23,180
+المناسخات فقال لك إن المناسخات عندي شخص بيموت قبل
+
+53
+00:04:23,180 --> 00:04:28,280
+أن تقسم طريقته بيموت أحد من ورثته بدي يصير الوارث
+
+54
+00:04:28,280 --> 00:04:33,760
+مورث وممكن يتعدى الموت إلى ورثة ورثته يعني بدي
+
+55
+00:04:33,760 --> 00:04:38,580
+أفترض اللي مات ابتداء عندي محمد ترك من ورثته مثلا
+
+56
+00:04:38,580 --> 00:04:46,920
+أحمد ومحمود وحمدان تمام فربما قبل ما نجسم تركة محمد
+
+57
+00:04:46,920 --> 00:04:52,200
+من الذي توفي أحمد طيب أحمد أيه الورثة؟ أيه له مثلا
+
+58
+00:04:52,200 --> 00:04:55,780
+حمدية وحمدة؟ 
+
+59
+00:04:56,320 --> 00:05:02,520
+وحمدي مثلا تمام فممكن كمان أحد يموت قبل ما أقسم
+
+60
+00:05:02,520 --> 00:05:06,540
+قسمت أو تركت أحمد يعني ما قسمتش لا لا محمد ولا لا 
+
+61
+00:05:06,540 --> 00:05:12,800
+أحمد وماتت أندي حامدة اللي الها أيضا ورثها فإذا قد 
+
+62
+00:05:12,800 --> 00:05:18,140
+يموت ميت واحد بعد الميت الأول أو يتعدد الموت سواء 
+
+63
+00:05:18,140 --> 00:05:23,360
+الموت تتعدد في ورثة الميت الأول أنه كذا ميت أو
+
+64
+00:05:23,360 --> 00:05:29,730
+تعدى إلى ورثة ورثته هذه صورة المناسخات عشان كده لما
+
+65
+00:05:29,730 --> 00:05:34,810
+قلت المعنى اللغوي يعني إيه علاقة بالمعنى الاصطلاحي
+
+66
+00:05:34,810 --> 00:05:39,770
+لغة المناسخة نقول نقل إزالة تغيير كل هذه المعاني
+
+67
+00:05:39,770 --> 00:05:45,370
+موجودة هنا لما بقول نقل نقل نصيب أحمد لورثته مثلا 
+
+68
+00:05:46,190 --> 00:05:53,610
+إزالة أحمد من الورثة وإحلال ورثته محله تغيير
+
+69
+00:05:53,610 --> 00:05:58,690
+الورثة وإلى غير ذلك فهذه المعاني كلها واردة و
+
+70
+00:05:58,690 --> 00:06:04,130
+مراد إن صح التعبير فيه المعنى الاصطلاحي للمنسخات
+
+71
+00:06:04,130 --> 00:06:10,470
+نرجع نقول بأن الإشكال الأساسي في موضوع المناسخات أن
+
+72
+00:06:10,470 --> 00:06:16,370
+عندي ميراث واحد تركة واحدة وتعدد الموتى هذا الأمر 
+
+73
+00:06:16,370 --> 00:06:23,310
+يجعل عندنا إشكال في أسهم الورثة لأنه بيصير عندي
+
+74
+00:06:23,310 --> 00:06:27,690
+كذا وارث بكذا اعتبار يعني ابتداء وارث من فلان اللي
+
+75
+00:06:27,690 --> 00:06:32,810
+مات وعندي وارث من أحد ورثة فلان اللي مات فصار في
+
+76
+00:06:32,810 --> 00:06:36,230
+عندي تعدد أو تعدد في الموت أو تعدد في الورثة
+
+77
+00:06:36,230 --> 00:06:39,690
+واختلاف لأن الورثة ممكن يكونوا نفسهم ورثة الميت
+
+78
+00:06:39,690 --> 00:06:45,530
+الأول أو ورثة ورثة وبالتالي في عندي أحكام متعددة
+
+79
+00:06:45,530 --> 00:06:48,910
+ومختلفة سنأتي بها بالتفصيل بإذن الله تبارك وتعالى
+
+80
+00:06:49,370 --> 00:06:53,750
+هذا الأمر وهذا الإشكال باعتبار أنا من البداية كنت 
+
+81
+00:06:53,750 --> 00:06:57,850
+بعالج معالجة حسابية بحيث أحافظ على أسهم الورثة
+
+82
+00:06:57,850 --> 00:07:04,570
+بيتطلب مني أقوم أيضا بمعالجة حسابية أخرى مفادها 
+
+83
+00:07:04,570 --> 00:07:09,490
+إن عند تعدد هؤلاء الورثة تتعدد مسائلهم بالتأكيد
+
+84
+00:07:10,430 --> 00:07:14,810
+وهذا يعني إنه حتى أعامل الجميع من نفس التركة لأن 
+
+85
+00:07:14,810 --> 00:07:19,170
+أنا أتحدث عن تركة واحدة، عن ميراث واحد، هذا يعني 
+
+86
+00:07:19,170 --> 00:07:23,690
+إنه مطلوب إني أجمع كل المسائل في مسألة واحدة و
+
+87
+00:07:23,690 --> 00:07:29,470
+أجعلها أصلا جامعا بقواعد معينة سنتحدث عنها 
+
+88
+00:07:29,470 --> 00:07:37,100
+بالتفصيل، تمام؟ هذا هو مجمل صورة المناسخات الآن نيجي
+
+89
+00:07:37,100 --> 00:07:41,840
+نتحدث عن حالات المناسخات اليوم بإذن الله في هذه
+
+90
+00:07:41,840 --> 00:07:48,580
+المحاضرة سنتحدث عن الحالة الأولى وهذه الحالة أمرها
+
+91
+00:07:48,580 --> 00:07:55,790
+هين ويسير إنها مبنية على شغلتين إن ورثة الميت الثاني 
+
+92
+00:07:55,790 --> 00:08:01,830
+هم أنفسهم ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة 
+
+93
+00:08:01,830 --> 00:08:05,730
+ميراثهم من الميت الأول يعني ميراثهم من الميت 
+
+94
+00:08:05,730 --> 00:08:11,100
+التالي تماما كميراثهم من الميت الأول يعني إذا كانوا
+
+95
+00:08:11,100 --> 00:08:15,360
+بيرثوا من الميت الأول بالتعصيب ميراثهم من الثاني
+
+96
+00:08:15,360 --> 00:08:18,480
+بالتعصيب إذا كانوا بالفرض ميراثهم أيضا بالفرض و
+
+97
+00:08:18,480 --> 00:08:23,600
+هكذا نفس طريقة التوريث وهم أنفسهم ورثة الميت
+
+98
+00:08:23,600 --> 00:08:29,880
+الأول كيف بدي أعالج هذه الحالة؟ قلك علاجها يسير جدا
+
+99
+00:08:29,880 --> 00:08:36,240
+أننا نتعامل مع الميت الثاني أنه معدوم، أنه في حكم
+
+100
+00:08:36,240 --> 00:08:41,740
+العدم يعني من البداية بحل المسألة دون النظر إلى
+
+101
+00:08:41,740 --> 00:08:46,000
+الميت الثاني يعني من البداية بشطب الميت الثاني و
+
+102
+00:08:46,000 --> 00:08:49,860
+بتعامل مع ورثته على إنهم ورثة الميت الأول لأنه
+
+103
+00:08:49,860 --> 00:08:53,840
+أصلا هم ورثة الميت الأول فبحل مسألة عادية بدون
+
+104
+00:08:53,840 --> 00:08:58,060
+مناسخات ولا أي شيء بدون مناسخات ولا أي شيء لأن لو
+
+105
+00:08:58,060 --> 00:09:02,260
+بدي أحل مناسخات بينفع ما في مشكلة لكن حيصير إطالة
+
+106
+00:09:02,260 --> 00:09:06,680
+ما لهاش لازمة لأن بعد ما أحل بالمناسخات هرجع أختصر 
+
+107
+00:09:06,680 --> 00:09:10,500
+هلاجيها رجعت لنفس الصورة الأولى فإيش الداعي أني 
+
+108
+00:09:10,500 --> 00:09:14,040
+أنا أحل بالمناسخات عشان كده الحالة الأولى مش راح 
+
+109
+00:09:14,040 --> 00:09:18,680
+نعالج المسألة بطريق المناسخات هنعالجها مباشرة 
+
+110
+00:09:18,680 --> 00:09:25,330
+بالحكم الذي قررناه ألا وهو أننا نعامل الميت الثاني
+
+111
+00:09:25,330 --> 00:09:32,330
+أنه معدوم، لا وجود له، تمام؟ يعني مثلا أو قبل ما 
+
+112
+00:09:32,330 --> 00:09:36,490
+نجيب مثال من خلال الحالة نفسها اللي قلنا فيها إن 
+
+113
+00:09:36,490 --> 00:09:40,290
+ورثة الميت الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول
+
+114
+00:09:40,290 --> 00:09:45,030
+ويرثون بنفس الطريقة، شو معنى هذا الكلام؟ أنه حتى
+
+115
+00:09:45,030 --> 00:09:51,050
+نقول أن الميت الثاني أو حتى نقول إن الميت الثاني في
+
+116
+00:09:51,050 --> 00:09:55,250
+حكم العدم لابد من توفر الشرطين اللي ذكرتهم اللي
+
+117
+00:09:55,250 --> 00:10:01,410
+هما شرطي عنود هذا
+
+118
+00:10:01,410 --> 00:10:03,370
+الشرط الأول أما الشرط الثاني
+
+119
+00:10:07,950 --> 00:10:11,650
+بارك الله فيك إذا أن تكون طريقة الميراث في المسألة
+
+120
+00:10:11,650 --> 00:10:15,730
+الثانية هي نفس طريقة الميراث في المسألة الأولى
+
+121
+00:10:15,730 --> 00:10:20,990
+يعني لو بدي أجي أقول ابتداء فلان مات عن مثلا
+
+122
+00:10:20,990 --> 00:10:28,410
+خليني أقول سبعة ابن ماتوا ترك سبعة ابن كده بس سبع
+
+123
+00:10:28,410 --> 00:10:34,470
+أبناء ذكور ثم هذه إيش المسألة الأولى وما اتجسمتش
+
+124
+00:10:34,470 --> 00:10:43,550
+التركة ثم مات أحد الأبناء، واحد من الأبناء مات
+
+125
+00:10:43,550 --> 00:10:48,560
+هيكون عن ست أخ، صح ولا لأ؟ ست أخ، طب هدول الست أخ 
+
+126
+00:10:48,560 --> 00:10:52,500
+مش هم نفسهم ورثة الميت الأول، مش طريقة الميراث هي
+
+127
+00:10:52,500 --> 00:10:58,340
+نفسها تعصيب، فإذا من البداية بقول إنه مات المسألة
+
+128
+00:10:58,340 --> 00:11:01,840
+الجديدة والأخيرة بصورتها الأخيرة بنقول مات عن ست
+
+129
+00:11:01,840 --> 00:11:05,340
+ابن، ومثال، وبتحليها على هذا الأساس، بتقول المسألة 
+
+130
+00:11:05,340 --> 00:11:11,220
+من ستة، كل ابن بياخد سهم وخلصنا، هاي الحالة وصلت
+
+131
+00:11:11,220 --> 00:11:15,980
+الفكرة؟ يعني ما فيش أي إجراء بنعمله لأنه أي إجراء
+
+132
+00:11:15,980 --> 00:11:22,640
+طالب له فائدة تمام؟ نفس الأمر لو إجيت أقول مثلا
+
+133
+00:11:22,640 --> 00:11:35,890
+فلان مات عن ثلاثة ابن واثنين بنت مثلا خلاص كده ثم 
+
+134
+00:11:35,890 --> 00:11:41,990
+بعد ذلك مات من الأبناء ابن صاروا اثنين ومن البنات
+
+135
+00:11:41,990 --> 00:11:46,070
+بنت صارت 
+
+136
+00:11:46,070 --> 00:11:50,530
+بنت واحدة كانوا بنتين ثم مات ابن آخر من الأبناء 
+
+137
+00:11:50,530 --> 00:11:55,250
+صار ابن فالصورة النهائية للمسألة هتصير إيش؟ ابن و
+
+138
+00:11:55,250 --> 00:11:58,150
+بنت وبتحل المسألة على هذا الأساس بتقول من ثلاثة
+
+139
+00:11:58,150 --> 00:12:03,690
+اثنين وواحد على طول بتعتبر الميت الثاني في حكم
+
+140
+00:12:03,690 --> 00:12:09,750
+العدم الحكم الثاني أو عفوا الميت الثاني في حكم 
+
+141
+00:12:09,750 --> 00:12:13,610
+العدم كأنه مش موجود و بتتعامل مع اللي دلوا بالآخر
+
+142
+00:12:13,610 --> 00:12:18,870
+و خلاص لأن هم نفسهم ورثت الميت الأول فبتورثيهم من 
+
+143
+00:12:18,870 --> 00:12:24,090
+التاريكة و بتكون التاريكة مقتصرة عليهم فقط طبيعي
+
+144
+00:12:24,890 --> 00:12:28,910
+طمام؟ إذا في داعي نروح نحلها بالمناسخات و بعدين
+
+145
+00:12:28,910 --> 00:12:32,470
+نرجع نختصر و نعمل كده؟ مافي داعي دائما .. دائما ..
+
+146
+00:12:32,470 --> 00:12:37,250
+أي إطالة مالهاش لازمة تتعاملش بيها يعني بتتذكروا
+
+147
+00:12:37,250 --> 00:12:42,310
+في موضوع الرد حينما تحدثنا عن فريق واحد من الورثة
+
+148
+00:12:42,310 --> 00:12:45,310
+مع وجود أحد الزوجين مش قلنا فيه طريقتين و الطريقة
+
+149
+00:12:45,310 --> 00:12:48,590
+الأسهل هي اللي اعتمدناها؟ نفس الأمر هنا يعني في
+
+150
+00:12:48,590 --> 00:12:52,230
+الموضوع الرد سريعا بدي أقول لو أقول مثلا مات عن
+
+151
+00:12:52,230 --> 00:13:00,040
+زوجة و بنتتمون؟ خليكم معايا، لأ بلاش هذه زوجة و أم 
+
+152
+00:13:00,040 --> 00:13:03,840
+الزوجة
+
+153
+00:13:03,840 --> 00:13:08,240
+ربع والأم تلت فهتقول المسألة من اتناشر لو بدنا
+
+154
+00:13:08,240 --> 00:13:13,380
+نحلها الحل التسلسلي من اتناشر هذه تلاتة والكون و
+
+155
+00:13:13,380 --> 00:13:17,980
+الأزواج لا يرد عليهم هتقول هذه أربعة زائد الباقي
+
+156
+00:13:17,980 --> 00:13:23,880
+اللي هو خمسة طب أنا ليش أعمل هاي؟ ليش؟ فإحنا مباشرة
+
+157
+00:13:23,880 --> 00:13:28,940
+نجعل أصل أحد الزوجين هو أصل المسألة و بنعطي الباقي
+
+158
+00:13:28,940 --> 00:13:34,620
+للوارث الموجود أو صاحب الفرض الموجود وبالتالي هنا
+
+159
+00:13:34,620 --> 00:13:37,680
+بنقول المسألة من أربع هنا واحد و هنا تلاتة فردا و
+
+160
+00:13:37,680 --> 00:13:42,090
+ردل و خلصنافإذا مافيش داعي لأ الإطالة بعدين نختصر
+
+161
+00:13:42,090 --> 00:13:45,610
+و نرجع نقول هذا الكلام و هنا نفس الفكرة مافيش داعي
+
+162
+00:13:45,610 --> 00:13:50,210
+تروح تحلي بالمناسخات بعدين تختصري و تقولي انه خلاص
+
+163
+00:13:50,210 --> 00:13:54,850
+إذا اتركت انحصرت في الإبن و البنت هنا مثلا في هذا
+
+164
+00:13:54,850 --> 00:14:01,030
+المثال علم؟طبعا طيب لحظة بنقول انه مرة تانية هذه
+
+165
+00:14:01,030 --> 00:14:07,270
+الحالة مبنية على ان ورثة الميت الثاني هم أنفسهم
+
+166
+00:14:07,270 --> 00:14:15,440
+ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة ميراثهمطيب فى
+
+167
+00:14:15,440 --> 00:14:20,800
+صور تانية تلحق بهذه الحالة لحظى قولت تلحق لأن فى
+
+168
+00:14:20,800 --> 00:14:25,020
+ظاهرها هتقول لأ فى شرط اختلق لكن لما تنظري فى
+
+169
+00:14:25,020 --> 00:14:29,810
+مضمونها هتلاقي نفس الفكرةقلنا في صور تلحق هذه
+
+170
+00:14:29,810 --> 00:14:33,970
+أمثلة عليها لكن في صور تلحق ليش قلنا تلحق يعني
+
+171
+00:14:33,970 --> 00:14:39,090
+بتأخذ حكمها واعتبرناها تلحق مش أصلية باعتبار أنه
+
+172
+00:14:39,090 --> 00:14:42,810
+بالاصل كأنه في شرط اختال لكن بالنظر إلى هذه
+
+173
+00:14:42,810 --> 00:14:47,370
+المسائل سأجد أن الفكرة واحدة مثلا يكون في عندي
+
+174
+00:14:47,370 --> 00:14:53,010
+صاحب فرض من ورثة ركزوا معايا اللي بيبرموا في عندي
+
+175
+00:14:53,010 --> 00:14:59,270
+صاحب فرض من ورثة الميت الأولو هذا صاحب الفرض ليس
+
+176
+00:14:59,270 --> 00:15:04,030
+من ورثة الميت الثاني و معه حد تاني طبعا، مش هو بس،
+
+177
+00:15:04,030 --> 00:15:09,130
+إذا في عندي صاحب فرض يرث من الميت الأول و لا يرث
+
+178
+00:15:09,130 --> 00:15:14,630
+من الميت الثاني، ففي هذه الحالة أيضا بنعتبر الميت
+
+179
+00:15:14,630 --> 00:15:20,510
+الثاني في حكم العدم، مع أن صاحب الفرض ليس من ورثة
+
+180
+00:15:20,510 --> 00:15:25,380
+الميت الثانيومع ذلك بنعتبر أن الميت الثاني في حكم
+
+181
+00:15:25,380 --> 00:15:29,820
+العدم ليش، هنقول ليش، خلّيكم معاه يعني مثلا أجي
+
+182
+00:15:29,820 --> 00:15:41,640
+أقول في عندي أم ومثلا
+
+183
+00:15:41,640 --> 00:15:48,680
+ستة إبن أو
+
+184
+00:15:48,680 --> 00:15:56,940
+بلاش أم وستة أخلقب هدول الإخوة لقب بالنسبة لللي
+
+185
+00:15:56,940 --> 00:16:04,070
+مات يعني هد مش أمهم، هد مش أمهم، أم اللي ماتفهدول
+
+186
+00:16:04,070 --> 00:16:10,910
+أولاد ارفجتها لامهم، تمام؟ بدنا نلطف المصطلح شوية،
+
+187
+00:16:10,910 --> 00:16:17,370
+حلو؟ طيب، الآن يا جماعة لحظي معايا هنا هدول الإخوة
+
+188
+00:16:17,370 --> 00:16:20,790
+لأب كلهم امهم واحدة، لأنه ممكن كمان من كذا ام
+
+189
+00:16:20,790 --> 00:16:25,050
+يكونوا، انا الآن بدي افترض كلهم امهم واحدة، لكن مش
+
+190
+00:16:25,050 --> 00:16:32,020
+هي هذه، تمام؟ هدول ورثة الميت الأول، ترك هدولترك
+
+191
+00:16:32,020 --> 00:16:37,900
+هدول، هلجئت من الست هدول مات واحد، ترك مين؟ ترك
+
+192
+00:16:37,900 --> 00:16:42,760
+خمسة أخ شقيق، بالنسبة لقيله شقيق اللي مات، صح ولا
+
+193
+00:16:42,760 --> 00:16:48,040
+لا؟و هذه مش إمهم يعني مش من الورثة مش ورثة اللي
+
+194
+00:16:48,040 --> 00:16:52,700
+مات فأصبح هل هذه هيتغير نصيبها؟ هتاخد نصيبها من
+
+195
+00:16:52,700 --> 00:16:56,660
+التريكة لأني أنا بتعامل مع تريكة واحدة فمن هنا
+
+196
+00:16:56,660 --> 00:17:01,160
+اعتبرت بإنه الميت الثاني في حكم العدم فأنا مباشرة
+
+197
+00:17:01,160 --> 00:17:08,420
+باجي أقول أم وخمسة أخ لأبلأن هذه هيك هيك نصيبها
+
+198
+00:17:08,420 --> 00:17:14,940
+مستقل يعني ما إيش يعني مش هترث من اللي مات لجديد
+
+199
+00:17:14,940 --> 00:17:18,720
+فإذا مش هتاخد غير الصدس فمش هيصير عندي أي إشكال
+
+200
+00:17:18,720 --> 00:17:24,320
+الصدس الأساسي اللي أخدته كوارثة عن ابنها اللي مات
+
+201
+00:17:24,320 --> 00:17:29,160
+سابقا فإذا هتصير المسألة هذه الصدس من ستة و هدول
+
+202
+00:17:29,160 --> 00:17:32,540
+عصبة هياخدوا الباقية واحدة خمسة وخلصت المسألة مافي
+
+203
+00:17:32,540 --> 00:17:36,930
+ضايق أعمل منسخةطب خلّيكم معايا أنا بتدحلها عن طريق
+
+204
+00:17:36,930 --> 00:17:41,510
+المناسخات عساسة أقولك الإطالة اللي بده أحل فيها
+
+205
+00:17:41,510 --> 00:17:46,370
+مالهاش لازمة وحتى لو مافهمتي عليها لجيت مش مشكلة
+
+206
+00:17:46,370 --> 00:17:50,090
+لإن المحاضرة القادمة سنتحدث عن المناسخات بالتفصيل
+
+207
+00:17:50,090 --> 00:17:53,750
+ركزوا معايا شوية بتدحل نفس المسألة و هنصل لنفس
+
+208
+00:17:53,750 --> 00:17:57,870
+النتيجة و هنلاجئ إن الإطالة مالهاش لازمة لحظة
+
+209
+00:17:57,870 --> 00:18:03,720
+المسألة الأولى إيش قلنا أم و ستة أخخمسة أخ لأب
+
+210
+00:18:03,720 --> 00:18:08,580
+طبعا في المنصخات لما يكون في عندي حد هيموت من
+
+211
+00:18:08,580 --> 00:18:13,200
+ورثها دول فبدنا نقول أخ لأب عساس هو اللي هيموت اه
+
+212
+00:18:13,200 --> 00:18:18,600
+و هنا ايش خمسة أخ لأب اعرفنا ليش عملناهم هيك هم
+
+213
+00:18:18,600 --> 00:18:24,240
+ستة بس عساس نموت هذا باعتبار عرفنا انه ماتتجي تحل
+
+214
+00:18:24,240 --> 00:18:28,720
+المسألة عادي جدا هالجات بتقول هان إيش سدس و هدول
+
+215
+00:18:28,720 --> 00:18:33,860
+مع بعض عصبة فالمسألة هنا من ستة واحد و هن جدش خمسة
+
+216
+00:18:33,860 --> 00:18:37,540
+هدول عددهم ستة روحي ادر بالمسألة في إيش؟ في ستة
+
+217
+00:18:37,540 --> 00:18:42,400
+تصحيح عادي هتصير من ستة و تلاتين و هنا ستة و هن
+
+218
+00:18:42,400 --> 00:18:46,160
+تلاتين التلاتين كيف هتتوزع؟ اللي هيموت له خمسة و
+
+219
+00:18:46,160 --> 00:18:50,760
+هدول خمسة و عشرين صح؟ لأنه بتتسوي خمسة خمسة خمسة
+
+220
+00:18:50,760 --> 00:18:58,330
+هم ستة فالان من اللي مات هذا؟مات عن شو؟ عن شو؟ عن
+
+221
+00:18:58,330 --> 00:19:06,010
+خمس أخ شقيق طيب نيجي لهدول المسألة هذه خمس أخ شقيق
+
+222
+00:19:06,010 --> 00:19:12,970
+جدش أصلها؟خمسة فالهم خمسة لأن هدول عصبة فالهم خمسة
+
+223
+00:19:12,970 --> 00:19:20,830
+الآن بنروح نعمل كده أن أسهم الميت الثاني في
+
+224
+00:19:20,830 --> 00:19:25,230
+المسألة الأولى مع أصل مسألة و إيش في بناتهم تماثل
+
+225
+00:19:25,230 --> 00:19:29,550
+فلما يكون فيه تماثل هنعمل أصل المسألة الأولى هو
+
+226
+00:19:29,550 --> 00:19:33,690
+أصل الجامع و بتنزل الأسهم زي ما هي الأم جدش إلها
+
+227
+00:19:33,690 --> 00:19:38,790
+ستة من الستة و تلاتين و هات صفر لأنه ماتفأسهم
+
+228
+00:19:38,790 --> 00:19:42,850
+الخمسة هتتجسم ع هدول فهياخدوا تلاتين تعالي اختصري
+
+229
+00:19:42,850 --> 00:19:48,750
+على ستة ستة على ستة واحد وهذا zero لأنه مات وهذا
+
+230
+00:19:48,750 --> 00:19:54,350
+على ستة خمسة هاي نفس المثال هذا اللي هو إيش ستة
+
+231
+00:19:54,350 --> 00:20:01,220
+واحد خمسةوصلت الفكرة جابل وصلت الفكرة تمام أصبح
+
+232
+00:20:01,220 --> 00:20:08,420
+إيش لازم تنحل بالمناسخات طالما أن هناك إمكانية
+
+233
+00:20:08,420 --> 00:20:14,960
+لمعالجة المسألة مباشرة باعتبار أن ورثة الميت
+
+234
+00:20:14,960 --> 00:20:18,900
+الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول ما تقولي طب ما
+
+235
+00:20:18,900 --> 00:20:23,160
+صاحب الفرض ما لهوش علاقة بالجثة بقولك okay مش من
+
+236
+00:20:23,160 --> 00:20:29,190
+ورثة الميت الثاني لكنهو أصلا يرث من الأول ولا يرث
+
+237
+00:20:29,190 --> 00:20:33,310
+من التاني، إذا وجوده وعدمه سيان، صح ولا لأ؟ مش
+
+238
+00:20:33,310 --> 00:20:38,470
+هيأثر على الحكم، لأنه هيك هيك هو ماخد نصيب بس من
+
+239
+00:20:38,470 --> 00:20:43,370
+الميت الأول، مالوش نصيب إضافي، علم؟ تمام؟ أه إيش
+
+240
+00:20:43,370 --> 00:20:48,190
+كان سؤالك؟ هو ورث نصيب، نصيب غالب من الميت الأول،
+
+241
+00:20:48,190 --> 00:20:52,880
+طبما ماكانش عنده أعملات مثلابغض النظر الأن أنا
+
+242
+00:20:52,880 --> 00:20:56,760
+ماليش علاقة بالأملاك التانية أنا هنا أتحدث الأن يا
+
+243
+00:20:56,760 --> 00:21:01,260
+جماعة طبعا روان سؤالها مهم لكن هي مش فاهمة شغلة
+
+244
+00:21:01,260 --> 00:21:05,400
+بتقول طب ما هو اللي مات هذا مالوش أملاك غير هي
+
+245
+00:21:05,400 --> 00:21:07,900
+التاريكة أنا ماليش علاقة هالجيت بأملاكه التانية
+
+246
+00:21:07,900 --> 00:21:11,580
+أملاكه التانية هتكون تاريكة تانية بعيدا عن الموضوع
+
+247
+00:21:11,580 --> 00:21:15,740
+نحن نتحدث عن ميراث واحد وموتى متعددون هذه
+
+248
+00:21:15,740 --> 00:21:19,380
+المناسخات لأنه لو كذا تاريكة معناته خلاص ماعندي
+
+249
+00:21:19,380 --> 00:21:24,970
+مناسخات أصلاوصلت يا روان؟ كلام أو سؤال روان مهم يا
+
+250
+00:21:24,970 --> 00:21:29,990
+جماعة فهمتوا فكرة الإشكال اللى طرحته؟ تمام طيب
+
+251
+00:21:29,990 --> 00:21:35,710
+ناخد برضه كمان حالة تلحق بالحالة الأولى تلحق لحظى
+
+252
+00:21:35,710 --> 00:21:42,090
+قلنا تلحق لأنه ظاهرها إشي ربما مختلف نقول أصلا
+
+253
+00:21:42,090 --> 00:21:48,010
+ورثت الميت الأول أصحاب فرود ورثت الميت الأول كلهم
+
+254
+00:21:48,010 --> 00:21:56,200
+الورثة أصحاب فرودويرسونا من الميت أو علاقتهم
+
+255
+00:21:56,200 --> 00:22:02,340
+بالميت الثاني تماما كعلاقتهم بالميت الأول فإذا نفس
+
+256
+00:22:02,340 --> 00:22:10,640
+الحالة يعني نقول مثلا فلان مات الله يرحمه عن أخت
+
+257
+00:22:10,640 --> 00:22:20,100
+شقيقة و مثلا اتنين أخت لأماللي مات .. اللي مات يا
+
+258
+00:22:20,100 --> 00:22:23,360
+أخ شقيق يا أخد شقيق بالنسبة لهذه لأنه ترك شقيق
+
+259
+00:22:23,360 --> 00:22:27,260
+معناته يا أخ يا أخد و جدة
+
+260
+00:22:28,680 --> 00:22:34,540
+تمام فالان هدول ورثت الميت الأول راح مات مين عنده؟
+
+261
+00:22:34,540 --> 00:22:38,720
+الأخت الشقيقة طب الأخت الشقيقة مالهاش لا زوج ولا
+
+262
+00:22:38,720 --> 00:22:42,300
+أبناء ولا شيء يعني مالهاش ورثة غير هدول هدول نفس
+
+263
+00:22:42,300 --> 00:22:45,840
+الشيء بيجربولها بنفس الطريقة اللي بيجربوا فيها لأ
+
+264
+00:22:45,840 --> 00:22:50,460
+الميت الأول لأن الميت الأول أخوها أصلا فإذا ماتت
+
+265
+00:22:50,460 --> 00:22:56,960
+وتركت اتنين أخت لأم و ..مين؟ جده وهذا يعني ان هدول
+
+266
+00:22:56,960 --> 00:23:01,340
+نفسهم بنتعامل معاهم على انهم وردت الميت الأول بدون
+
+267
+00:23:01,340 --> 00:23:06,620
+الأخت الشقيقة بمعنى أنني أتعامل مع الميت الثاني
+
+268
+00:23:06,620 --> 00:23:11,460
+كأن هو معدوم مات كأنه مش موجود أصلا فمباشرة بتيجي
+
+269
+00:23:11,460 --> 00:23:18,020
+تقولي مات عن اتنين أخت لأم وجده فالمسألة من ستة
+
+270
+00:23:18,020 --> 00:23:23,920
+هنا تورتو هنا سدس فاتنين واحد مسألة ردية صارت من
+
+271
+00:23:23,920 --> 00:23:30,450
+تلاتة و خلصنا علم؟ تمامهذا ما يتعلق بموضوع
+
+272
+00:23:30,450 --> 00:23:35,810
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+273
+00:23:35,810 --> 00:23:42,990
+سنتحدث عن موضوع آخر وهو الحالة الثانية من حالات
+
+274
+00:23:42,990 --> 00:23:51,880
+المناسخات والتي سيكون ورثة الميت الثاني ليسورثة
+
+275
+00:23:51,880 --> 00:23:56,880
+الميت الأول هذا ما سنعالجه المحاضرة القادمة إلى
+
+276
+00:23:56,880 --> 00:24:01,120
+هنا نكون قد انتهينا استغفر الله لي ولكم وصلى اللهم
+
+277
+00:24:01,120 --> 00:24:05,700
+وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/KIAT7ekOcto_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:08,170
+أعوذ بالله السماء لعليمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,170 --> 00:00:11,350
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,350 --> 00:00:15,370
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,370 --> 00:00:18,570
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,570 --> 00:00:22,550
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,550 --> 00:00:27,770
+وبركاته كيف حالكن طيبات ان شاء الله حاولنا ناخد
+
+7
+00:00:27,770 --> 00:00:33,210
+فكرة عن موضوع اليومأه ان شاء الله طيب عظيم إذا كنا
+
+8
+00:00:33,210 --> 00:00:37,190
+قد تحدثنا المحاضرات السابقة عن جملة من أحكام
+
+9
+00:00:37,190 --> 00:00:41,130
+المواريث وكيفية التوريث حال القطع والجزم وحال
+
+10
+00:00:41,130 --> 00:00:46,310
+التقدير والاحتياط اليوم بإذن الله سنتحدث عن موضوع
+
+11
+00:00:46,310 --> 00:00:51,560
+المناسخاتوفكرة المناسخات ابتداء قبل أن نفسر حديثنا
+
+12
+00:00:51,560 --> 00:00:58,360
+فيها مبنية على أن التركة لم تقسم وتعدد الموتى
+
+13
+00:00:58,360 --> 00:01:04,040
+المستحقين أنصب في هذه التركة فكيف يمكن إعطاء
+
+14
+00:01:04,040 --> 00:01:10,750
+الورثة المتعددون من موتى متعددين نصيبهم؟طبعا
+
+15
+00:01:10,750 --> 00:01:14,470
+ابتداء يا جماعة قبل ما نعرف المناسخات كنا قد
+
+16
+00:01:14,470 --> 00:01:18,510
+تحدثنا أن الأمور الحسابية باعتبار عرفنا علم
+
+17
+00:01:18,510 --> 00:01:22,770
+المواريث مجموعة من القواعد الفقهية والحسابية التي
+
+18
+00:01:22,770 --> 00:01:27,390
+يتوصل من خلالها إلى معرفة نصيب كل وارث شرعاتمام
+
+19
+00:01:27,390 --> 00:01:32,170
+وبناء على هذا المفهوم لعلم الموارث أو علم الفرائض
+
+20
+00:01:32,170 --> 00:01:36,850
+وصلنا لنتيجة مفادها إن هدفي أنا من كل العمليات
+
+21
+00:01:36,850 --> 00:01:44,560
+الحسابية أن أعطي كل وارث عدد صحيح من الأسهمهذه
+
+22
+00:01:44,560 --> 00:01:51,340
+الأسهم منسجمة ومتناغمة مع أسهم هذا الوارث وباقي
+
+23
+00:01:51,340 --> 00:01:56,100
+الورثة حتى يكون في تعادل بينهم وبين أصل المسألة
+
+24
+00:01:56,100 --> 00:01:58,980
+ومايكونش في عندي لا انكسار ولا أي شيء من هذا
+
+25
+00:01:58,980 --> 00:02:04,460
+القبيل هذا هو الأصل إن أنا دائما أصل إلى شو؟ إلى
+
+26
+00:02:04,460 --> 00:02:12,060
+عدد صحيح يستحق الوارثطيب لو أن هناك ميراث واحد
+
+27
+00:02:12,060 --> 00:02:18,940
+يعني تاريكة واحدة وتعدد الموتى بمعنى لم تقسم
+
+28
+00:02:18,940 --> 00:02:24,300
+التاريكة حين وفات سين من الناس ومن ورثة هذا
+
+29
+00:02:24,300 --> 00:02:30,580
+الإنسان الميت أو المتوفى أيضا توفي غيره في هذه
+
+30
+00:02:30,580 --> 00:02:35,580
+الحالة بالتأكيد حيصير عندي إشكال في أسهم الورثة
+
+31
+00:02:37,070 --> 00:02:43,310
+لأنه حيصير عندي كذا مسألة ونحن الأصل أن نتحدث عن
+
+32
+00:02:43,310 --> 00:02:48,070
+أسهم من أصل واحد جميع الورثة باعتبار الميراث واحد
+
+33
+00:02:48,070 --> 00:02:52,670
+أو التاريكة واحدة كل الورثة بدها تكون أسهمهم لها
+
+34
+00:02:52,670 --> 00:02:55,770
+علاقة بالتاريكة اللي هو بأصل المسألة أصل المسألة
+
+35
+00:02:55,770 --> 00:03:01,590
+بيمثل أجزاء هذه التاريكة لذلك دعونا نتعرف على
+
+36
+00:03:01,590 --> 00:03:05,310
+المناسخات في اللغة يالا مع بعض نحاول نشوف شو يعني
+
+37
+00:03:05,310 --> 00:03:12,240
+مناسخات لغتانيعني في اللغة بيأكثر من معناها قد
+
+38
+00:03:12,240 --> 00:03:16,100
+يقول بالمعنى المقل أو اللغةبارك الله فيك إذا
+
+39
+00:03:16,100 --> 00:03:22,220
+المعنى اللغوي للمناسخات تأتي بمعانين عدة منها
+
+40
+00:03:22,220 --> 00:03:28,200
+النقل والإزالة والتغيير إذا أردنا أن نتحدث عن
+
+41
+00:03:28,200 --> 00:03:33,100
+المعنى الاصطلاحي أو الشرعي للمناسخات سنجد وجه
+
+42
+00:03:33,100 --> 00:03:36,780
+الارتباط ما بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي
+
+43
+00:03:36,780 --> 00:03:41,080
+فخلونا نشوف شو يعني مناسخات في الاصطلاح يلا يا
+
+44
+00:03:41,080 --> 00:03:45,000
+العنودو موت شقفه قبل قسمتي تركتي يموت وارث من
+
+45
+00:03:45,000 --> 00:03:48,760
+ورثتي فيصبح مورثان و قد يتعدى بالموت في ورثة الميت
+
+46
+00:03:48,760 --> 00:03:52,640
+الأول أو يتعدى الى ورثة الميت الثاني فيموت وارثا
+
+47
+00:03:53,480 --> 00:03:57,340
+برك الله فيك لحظة معايا التعريف قبل ما نعيد الكلام
+
+48
+00:03:57,340 --> 00:04:01,140
+اللي ذكرته العنود هذا تعريف بالرسم لأن الأصل في
+
+49
+00:04:01,140 --> 00:04:06,520
+التعريفات أن تكون حدية بالحد ومع ذلك بجوز أن يكون
+
+50
+00:04:06,520 --> 00:04:13,520
+التعريف بالرسم على أساس يوضح صورة المسألة للمتعلم
+
+51
+00:04:13,520 --> 00:04:17,500
+حتى يأخذ الصورة أو الفكرة الصحيحة حول موضوع
+
+52
+00:04:17,500 --> 00:04:23,180
+المناسخات فقال لك إن المناسخات عندي شخص بيموتوقبل
+
+53
+00:04:23,180 --> 00:04:28,280
+أن تقسم طريقته بيموت حدا من ورثته بدي يصير الوارث
+
+54
+00:04:28,280 --> 00:04:33,760
+مورث وممكن يتعدى الموت الى ورثة ورثته يعني بدي
+
+55
+00:04:33,760 --> 00:04:38,580
+افترض اللي مات ابتداء عندي محمد ترك من ورثته مثلا
+
+56
+00:04:38,580 --> 00:04:46,920
+أحمد ومحمودوحمدان تمام فربما قبل ما نجسم تركة محمد
+
+57
+00:04:46,920 --> 00:04:52,200
+من الذي توفي احمد طيب احمد ايه الورثة؟ ايه له مثلا
+
+58
+00:04:52,200 --> 00:04:55,780
+حمدية وحمدة؟
+
+59
+00:04:56,320 --> 00:05:02,520
+و حمدي مثلا تمام فممكن كمان حد يموت قبل ما اقسم
+
+60
+00:05:02,520 --> 00:05:06,540
+قسمت او تركت احمد يعني ماقسمت لا لا محمد ولا لا
+
+61
+00:05:06,540 --> 00:05:12,800
+احمد وماتت اندي حامدة اللي الها ايضا ورثها فاذا قد
+
+62
+00:05:12,800 --> 00:05:18,140
+يموت ميت واحد بعد الميت الاول او يتعدد الموت سواء
+
+63
+00:05:18,140 --> 00:05:23,360
+الموت تتعدد في ورثة الميت الاول انه كذا ميت او
+
+64
+00:05:23,360 --> 00:05:29,730
+تعدى الى ورثة ورثتههذه صورة المناسخات عشان كده لما
+
+65
+00:05:29,730 --> 00:05:34,810
+قلت المعنى اللغوي يعني إيه علاقة بالمعنى الاصطلاحي
+
+66
+00:05:34,810 --> 00:05:39,770
+لغة المناسخة نقول نقل إزالة تغيير كل هذه المعاني
+
+67
+00:05:39,770 --> 00:05:45,370
+موجودة هنا لما بقول نقل نقل نصيب أحمد بورثته مثلا
+
+68
+00:05:46,190 --> 00:05:53,610
+إزالة أحمد من الورثة و إحلال ورسته محله تغيير
+
+69
+00:05:53,610 --> 00:05:58,690
+الورثة و و إلى غير ذلك فهذه المعاني كلها واردة و
+
+70
+00:05:58,690 --> 00:06:04,130
+مرادة إن صح التعبير فيه المعنى الاصطلاحي للمنسخات
+
+71
+00:06:04,130 --> 00:06:10,470
+نرجع نقول بأنالإشكال الأساسي في موضوع المناسخات أن
+
+72
+00:06:10,470 --> 00:06:16,370
+عندي ميراث واحد تاريخ واحدة وتعدد الموتى هذا الأمر
+
+73
+00:06:16,370 --> 00:06:23,310
+يجعل عندنا إشكال في أسهم الورثة لأنه بيصير عندي
+
+74
+00:06:23,310 --> 00:06:27,690
+كذا وارث بكذا اعتبار يعني ابتداء وارث من فلان اللي
+
+75
+00:06:27,690 --> 00:06:32,810
+مات وعندي وارث منأحد ورثة فلان اللي مات فصار في
+
+76
+00:06:32,810 --> 00:06:36,230
+عندي تأداد أو تعدد في الموت أو تعدد في الورثة
+
+77
+00:06:36,230 --> 00:06:39,690
+واختلاف لأن الورثة ممكن يكونوا نفسهم ورثة الميت
+
+78
+00:06:39,690 --> 00:06:45,530
+الأول أو ورثة ورثة وبالتالي في عندي أحكام متعددة
+
+79
+00:06:45,530 --> 00:06:48,910
+ومختلفة سنة وبينها بالتفصيل بإذن الله تبارك وتعالى
+
+80
+00:06:49,370 --> 00:06:53,750
+هذا الأمر و هذا الإشكال باعتبار أنا من البداية كنت
+
+81
+00:06:53,750 --> 00:06:57,850
+بعالج معالجة حسابية بحيث أحافظ على أسهم الورثة
+
+82
+00:06:57,850 --> 00:07:04,570
+بيتطلب مني أقوم أيضًا بمعالجة حسابية أخرى مفادها
+
+83
+00:07:04,570 --> 00:07:09,490
+إن عند تعدد هؤلاء الورثة تتعدد مسائلهم بالتأكيد
+
+84
+00:07:10,430 --> 00:07:14,810
+وهذا يعني إنه حتى أعامل الجميع من نفس التركة لأن
+
+85
+00:07:14,810 --> 00:07:19,170
+أنا أتحدث عن تركة واحدة، عن ميراث واحد، هذا يعني
+
+86
+00:07:19,170 --> 00:07:23,690
+إنه مطلوب إني أجمع كل المسائل في مسألة واحدة و
+
+87
+00:07:23,690 --> 00:07:29,470
+أجعلها أصلا جامعا بقاليات معينة سنتحدث عنها
+
+88
+00:07:29,470 --> 00:07:37,100
+بالتفصيل، تمام؟ هذا هو مجمل صورة المنسخاتالان نيجي
+
+89
+00:07:37,100 --> 00:07:41,840
+نتحدث عن حالات المناسخات اليوم بإذن الله في هذه
+
+90
+00:07:41,840 --> 00:07:48,580
+المحاضرة سنتحدث عن الحالة الأولى وهذه الحالة أمرها
+
+91
+00:07:48,580 --> 00:07:55,790
+هين و يسيرإنه مبني على شغلتان إن ورثة الميت الثاني
+
+92
+00:07:55,790 --> 00:08:01,830
+هم أنفسهم ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة
+
+93
+00:08:01,830 --> 00:08:05,730
+ميراثهم من الميت الأول يعني ميراثهم من الميت
+
+94
+00:08:05,730 --> 00:08:11,100
+التالي تماما كميراثهم من الميتالأول يعني إذا كانوا
+
+95
+00:08:11,100 --> 00:08:15,360
+بيرثوا من الميت الأول بالتعصيد ميرثهم من التاني
+
+96
+00:08:15,360 --> 00:08:18,480
+بالتعصيب إذا كانوا بالفرض ميرثهم أيضا بالفرض و
+
+97
+00:08:18,480 --> 00:08:23,600
+هكذا نفس طريقة التوريث و هم أنفسهم ورست الميت
+
+98
+00:08:23,600 --> 00:08:29,880
+الأولكيف بدي أعالج هذه الحالة؟ قلك علاجها يسير جدا
+
+99
+00:08:29,880 --> 00:08:36,240
+أننا نتعامل مع الميت الثاني أنه معدوم، أنه في حكم
+
+100
+00:08:36,240 --> 00:08:41,740
+العدم يعني من البداية بحل المسألة دون النظر إلى
+
+101
+00:08:41,740 --> 00:08:46,000
+الميت الثاني يعني من البداية بشطب الميت التاني و
+
+102
+00:08:46,000 --> 00:08:49,860
+بتعامل مع ورسته على إنهم ورست الميت الأول لأنه
+
+103
+00:08:49,860 --> 00:08:53,840
+أصلا هم ورست الميت الأولفبحل مسألة عادية بدون
+
+104
+00:08:53,840 --> 00:08:58,060
+مناسخات ولا أي شئ بدون مناسخات ولا أي شئ لأن لو
+
+105
+00:08:58,060 --> 00:09:02,260
+بدى أحل مناسخات بينفع مافي مشكلة لكن حيصير إطالة
+
+106
+00:09:02,260 --> 00:09:06,680
+مالهاش لازمة لأن بعد ما أحل بالمناسخات هرجع أختصر
+
+107
+00:09:06,680 --> 00:09:10,500
+هلاجيها رجعت لنفس الصورة الأولى فإيش الداعي أني
+
+108
+00:09:10,500 --> 00:09:14,040
+أنا أحل بالمناسخات عشان كده الحالة الأولى مش راح
+
+109
+00:09:14,040 --> 00:09:18,680
+نعالج المسألة بطريق المناسخات هنعالجها مباشرة
+
+110
+00:09:18,680 --> 00:09:25,330
+بالحكم الذي قررناه ألا وهوأننا نعامل الميت الثاني
+
+111
+00:09:25,330 --> 00:09:32,330
+أنه معدوم، لا وجود له، تمام؟ يعني مثلا أو قبل ما
+
+112
+00:09:32,330 --> 00:09:36,490
+نجيب مثال من خلال الحالة نفسها اللي قلنا فيها إن
+
+113
+00:09:36,490 --> 00:09:40,290
+ورست الميت الثاني هم أنفسهم وورست الميت الأول
+
+114
+00:09:40,290 --> 00:09:45,030
+ويرثون بنفس الطريقة، شو معنى هذا الكلام؟ أنه حتى
+
+115
+00:09:45,030 --> 00:09:51,050
+نقول أن الميت الثاني أو حتى نقول إن الميت الثانيفي
+
+116
+00:09:51,050 --> 00:09:55,250
+حكم العدم لابد من توفر الشرطين اللي ذكرتهم اللي
+
+117
+00:09:55,250 --> 00:10:01,410
+هما عصري عنود هذا
+
+118
+00:10:01,410 --> 00:10:03,370
+الشرط الأول أما الشرط الثاني
+
+119
+00:10:07,950 --> 00:10:11,650
+برك الله فيك إذا أن تكون طريقة الميراث في المسألة
+
+120
+00:10:11,650 --> 00:10:15,730
+الثانية هي نفس طريقة الميراث في المسألة الأولى
+
+121
+00:10:15,730 --> 00:10:20,990
+يعني لو بدي أجي أقول ابتداء افلان مات عن مثلا
+
+122
+00:10:20,990 --> 00:10:28,410
+خليني أقول سبعة ابن ماتوا ترك سبعة ابن كده بس سبع
+
+123
+00:10:28,410 --> 00:10:34,470
+أبناء ذكور ثم هذه ايش المسألة الأولى وما اتجسمتش
+
+124
+00:10:34,470 --> 00:10:43,550
+التاريخة ثممات أحد الأبناء، واحد من الأبناء مات
+
+125
+00:10:43,550 --> 00:10:48,560
+هيكون عن ست أخ، صح ولا لأ؟ست أخ، طب هدول الست أخ
+
+126
+00:10:48,560 --> 00:10:52,500
+مش هم نفسهم ورثة الميت الأول، مش طريقة الميراث هي
+
+127
+00:10:52,500 --> 00:10:58,340
+نفسها تعصيف، فإذا من البداية بقول إنه مات المسألة
+
+128
+00:10:58,340 --> 00:11:01,840
+الجديدة و الأخيرة بصورتها الأخيرة بنقول مات عن ست
+
+129
+00:11:01,840 --> 00:11:05,340
+إبن، ومث، و بتحليها على هذا الأساس، بتقول المسألة
+
+130
+00:11:05,340 --> 00:11:11,220
+من ستة، كل إبن بياخد سهم و خلصنا، هاي الحالةوصلت
+
+131
+00:11:11,220 --> 00:11:15,980
+الفكرة؟ يعني مافيش أي إجراء بنعمله لأنه أي إجراء
+
+132
+00:11:15,980 --> 00:11:22,640
+طالب له فائدة تمام؟ نفس الأمر لو إجيت أقول مثلا
+
+133
+00:11:22,640 --> 00:11:35,890
+إفلان مات عن تلاتة إبن و اتنين بنت مثلا خلاص كدهثم
+
+134
+00:11:35,890 --> 00:11:41,990
+بعد ذلك مات من الأبناء ابن صاروا اتنين ومن البنات
+
+135
+00:11:41,990 --> 00:11:46,070
+بنت صارت
+
+136
+00:11:46,070 --> 00:11:50,530
+بنت واحدة كانوا تنتين ثم مات ابن اخر من الأبناء
+
+137
+00:11:50,530 --> 00:11:55,250
+صار ابن فالصورة النهائية للمسألة هتصير ايش؟ ابن و
+
+138
+00:11:55,250 --> 00:11:58,150
+بنت وبتحل المسألة على هذا الأساس بتقول من تلاتة
+
+139
+00:11:58,150 --> 00:12:03,690
+اتنين و واحد على طول بتعتبر الميت الثاني في حكم
+
+140
+00:12:03,690 --> 00:12:09,750
+العضمالحكم الثاني أو عفوا الميت الثاني في حكم
+
+141
+00:12:09,750 --> 00:12:13,610
+العدم كأنه مش موجود و بتتعامل مع اللي دلوا بالآخر
+
+142
+00:12:13,610 --> 00:12:18,870
+و خلاص لأن هم نفسهم ورثت الميت الأول فبتورثيهم من
+
+143
+00:12:18,870 --> 00:12:24,090
+التاريكة و بتكون التاريكة مقتصرة عليهم فقط طبيعي
+
+144
+00:12:24,890 --> 00:12:28,910
+طمام؟ إذا في داعي نروح نحلها بالمناسخات و بعدين
+
+145
+00:12:28,910 --> 00:12:32,470
+نرجع نختصر و نعمل كده؟ مافي داعي دائما .. دائما ..
+
+146
+00:12:32,470 --> 00:12:37,250
+أي إطالة مالهاش لازمة تتعاملش بيها يعني بتتذكروا
+
+147
+00:12:37,250 --> 00:12:42,310
+في موضوع الرد حينما تحدثنا عن فريق واحد من الورثة
+
+148
+00:12:42,310 --> 00:12:45,310
+مع وجود أحد الزوجين مش قلنا فيه طريقتين و الطريقة
+
+149
+00:12:45,310 --> 00:12:48,590
+الأسهل هي اللي اعتمدناها؟ نفس الأمر هنا يعني في
+
+150
+00:12:48,590 --> 00:12:52,230
+الموضوع الرد سريعا بدي أقول لو أقول مثلا مات عن
+
+151
+00:12:52,230 --> 00:13:00,040
+زوجة و بنتتمون؟ خليكم معايا، لأ بلاش هذه زوجة و أم
+
+152
+00:13:00,040 --> 00:13:03,840
+الزوجة
+
+153
+00:13:03,840 --> 00:13:08,240
+ربع والأم تلت فهتقول المسألة من اتناشر لو بدنا
+
+154
+00:13:08,240 --> 00:13:13,380
+نحلها الحل التسلسلي من اتناشر هذه تلاتة والكون و
+
+155
+00:13:13,380 --> 00:13:17,980
+الأزواج لا يرد عليهم هتقول هذه أربعة زائد الباقي
+
+156
+00:13:17,980 --> 00:13:23,880
+اللي هو خمسةطب أنا ليش أعمل هاي؟ ليش؟ فإحنا مباشرة
+
+157
+00:13:23,880 --> 00:13:28,940
+نجعل أصل أحد الزوجين هو أصل المسألة و بنعطي الباقي
+
+158
+00:13:28,940 --> 00:13:34,620
+للوارث الموجود أو صاحب الفرض الموجود وبالتالي هنا
+
+159
+00:13:34,620 --> 00:13:37,680
+بنقول المسألة من أربع هنا واحد و هنا تلاتة فردا و
+
+160
+00:13:37,680 --> 00:13:42,090
+ردل و خلصنافإذا مافيش داعي لأ الإطالة بعدين نختصر
+
+161
+00:13:42,090 --> 00:13:45,610
+و نرجع نقول هذا الكلام و هنا نفس الفكرة مافيش داعي
+
+162
+00:13:45,610 --> 00:13:50,210
+تروح تحلي بالمناسخات بعدين تختصري و تقولي انه خلاص
+
+163
+00:13:50,210 --> 00:13:54,850
+إذا اتركت انحصرت في الإبن و البنت هنا مثلا في هذا
+
+164
+00:13:54,850 --> 00:14:01,030
+المثال علم؟طبعا طيب لحظة بنقول انه مرة تانية هذه
+
+165
+00:14:01,030 --> 00:14:07,270
+الحالة مبنية على ان ورثة الميت الثاني هم أنفسهم
+
+166
+00:14:07,270 --> 00:14:15,440
+ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة ميراثهمطيب فى
+
+167
+00:14:15,440 --> 00:14:20,800
+صور تانية تلحق بهذه الحالة لحظى قولت تلحق لأن فى
+
+168
+00:14:20,800 --> 00:14:25,020
+ظاهرها هتقول لأ فى شرط اختلق لكن لما تنظري فى
+
+169
+00:14:25,020 --> 00:14:29,810
+مضمونها هتلاقي نفس الفكرةقلنا في صور تلحق هذه
+
+170
+00:14:29,810 --> 00:14:33,970
+أمثلة عليها لكن في صور تلحق ليش قلنا تلحق يعني
+
+171
+00:14:33,970 --> 00:14:39,090
+بتأخذ حكمها واعتبرناها تلحق مش أصلية باعتبار أنه
+
+172
+00:14:39,090 --> 00:14:42,810
+بالاصل كأنه في شرط اختال لكن بالنظر إلى هذه
+
+173
+00:14:42,810 --> 00:14:47,370
+المسائل سأجد أن الفكرة واحدة مثلا يكون في عندي
+
+174
+00:14:47,370 --> 00:14:53,010
+صاحب فرض من ورثة ركزوا معايا اللي بيبرموا في عندي
+
+175
+00:14:53,010 --> 00:14:59,270
+صاحب فرض من ورثة الميت الأولو هذا صاحب الفرض ليس
+
+176
+00:14:59,270 --> 00:15:04,030
+من ورثة الميت الثاني و معه حد تاني طبعا، مش هو بس،
+
+177
+00:15:04,030 --> 00:15:09,130
+إذا في عندي صاحب فرض يرث من الميت الأول و لا يرث
+
+178
+00:15:09,130 --> 00:15:14,630
+من الميت الثاني، ففي هذه الحالة أيضا بنعتبر الميت
+
+179
+00:15:14,630 --> 00:15:20,510
+الثاني في حكم العدم، مع أن صاحب الفرض ليس من ورثة
+
+180
+00:15:20,510 --> 00:15:25,380
+الميت الثانيومع ذلك بنعتبر أن الميت الثاني في حكم
+
+181
+00:15:25,380 --> 00:15:29,820
+العدم ليش، هنقول ليش، خلّيكم معاه يعني مثلا أجي
+
+182
+00:15:29,820 --> 00:15:41,640
+أقول في عندي أم ومثلا
+
+183
+00:15:41,640 --> 00:15:48,680
+ستة إبن أو
+
+184
+00:15:48,680 --> 00:15:56,940
+بلاش أم وستة أخلقب هدول الإخوة لقب بالنسبة لللي
+
+185
+00:15:56,940 --> 00:16:04,070
+مات يعني هد مش أمهم، هد مش أمهم، أم اللي ماتفهدول
+
+186
+00:16:04,070 --> 00:16:10,910
+أولاد ارفجتها لامهم، تمام؟ بدنا نلطف المصطلح شوية،
+
+187
+00:16:10,910 --> 00:16:17,370
+حلو؟ طيب، الآن يا جماعة لحظي معايا هنا هدول الإخوة
+
+188
+00:16:17,370 --> 00:16:20,790
+لأب كلهم امهم واحدة، لأنه ممكن كمان من كذا ام
+
+189
+00:16:20,790 --> 00:16:25,050
+يكونوا، انا الآن بدي افترض كلهم امهم واحدة، لكن مش
+
+190
+00:16:25,050 --> 00:16:32,020
+هي هذه، تمام؟ هدول ورثة الميت الأول، ترك هدولترك
+
+191
+00:16:32,020 --> 00:16:37,900
+هدول، هلجئت من الست هدول مات واحد، ترك مين؟ ترك
+
+192
+00:16:37,900 --> 00:16:42,760
+خمسة أخ شقيق، بالنسبة لقيله شقيق اللي مات، صح ولا
+
+193
+00:16:42,760 --> 00:16:48,040
+لا؟و هذه مش إمهم يعني مش من الورثة مش ورثة اللي
+
+194
+00:16:48,040 --> 00:16:52,700
+مات فأصبح هل هذه هيتغير نصيبها؟ هتاخد نصيبها من
+
+195
+00:16:52,700 --> 00:16:56,660
+التريكة لأني أنا بتعامل مع تريكة واحدة فمن هنا
+
+196
+00:16:56,660 --> 00:17:01,160
+اعتبرت بإنه الميت الثاني في حكم العدم فأنا مباشرة
+
+197
+00:17:01,160 --> 00:17:08,420
+باجي أقول أم وخمسة أخ لأبلأن هذه هيك هيك نصيبها
+
+198
+00:17:08,420 --> 00:17:14,940
+مستقل يعني ما إيش يعني مش هترث من اللي مات لجديد
+
+199
+00:17:14,940 --> 00:17:18,720
+فإذا مش هتاخد غير الصدس فمش هيصير عندي أي إشكال
+
+200
+00:17:18,720 --> 00:17:24,320
+الصدس الأساسي اللي أخدته كوارثة عن ابنها اللي مات
+
+201
+00:17:24,320 --> 00:17:29,160
+سابقا فإذا هتصير المسألة هذه الصدس من ستة و هدول
+
+202
+00:17:29,160 --> 00:17:32,540
+عصبة هياخدوا الباقية واحدة خمسة وخلصت المسألة مافي
+
+203
+00:17:32,540 --> 00:17:36,930
+ضايق أعمل منسخةطب خلّيكم معايا أنا بتدحلها عن طريق
+
+204
+00:17:36,930 --> 00:17:41,510
+المناسخات عساسة أقولك الإطالة اللي بده أحل فيها
+
+205
+00:17:41,510 --> 00:17:46,370
+مالهاش لازمة وحتى لو مافهمتي عليها لجيت مش مشكلة
+
+206
+00:17:46,370 --> 00:17:50,090
+لإن المحاضرة القادمة سن��حدث عن المناسخات بالتفصيل
+
+207
+00:17:50,090 --> 00:17:53,750
+ركزوا معايا شوية بتدحل نفس المسألة و هنصل لنفس
+
+208
+00:17:53,750 --> 00:17:57,870
+النتيجة و هنلاجئ إن الإطالة مالهاش لازمة لحظة
+
+209
+00:17:57,870 --> 00:18:03,720
+المسألة الأولى إيش قلنا أم و ستة أخخمسة أخ لأب
+
+210
+00:18:03,720 --> 00:18:08,580
+طبعا في المنصخات لما يكون في عندي حد هيموت من
+
+211
+00:18:08,580 --> 00:18:13,200
+ورثها دول فبدنا نقول أخ لأب عساس هو اللي هيموت اه
+
+212
+00:18:13,200 --> 00:18:18,600
+و هنا ايش خمسة أخ لأب اعرفنا ليش عملناهم هيك هم
+
+213
+00:18:18,600 --> 00:18:24,240
+ستة بس عساس نموت هذا باعتبار عرفنا انه ماتتجي تحل
+
+214
+00:18:24,240 --> 00:18:28,720
+المسألة عادي جدا هالجات بتقول هان إيش سدس و هدول
+
+215
+00:18:28,720 --> 00:18:33,860
+مع بعض عصبة فالمسألة هنا من ستة واحد و هن جدش خمسة
+
+216
+00:18:33,860 --> 00:18:37,540
+هدول عددهم ستة روحي ادر بالمسألة في إيش؟ في ستة
+
+217
+00:18:37,540 --> 00:18:42,400
+تصحيح عادي هتصير من ستة و تلاتين و هنا ستة و هن
+
+218
+00:18:42,400 --> 00:18:46,160
+تلاتين التلاتين كيف هتتوزع؟ اللي هيموت له خمسة و
+
+219
+00:18:46,160 --> 00:18:50,760
+هدول خمسة و عشرين صح؟ لأنه بتتسوي خمسة خمسة خمسة
+
+220
+00:18:50,760 --> 00:18:58,330
+هم ستة فالان من اللي مات هذا؟مات عن شو؟ عن شو؟ عن
+
+221
+00:18:58,330 --> 00:19:06,010
+خمس أخ شقيق طيب نيجي لهدول المسألة هذه خمس أخ شقيق
+
+222
+00:19:06,010 --> 00:19:12,970
+جدش أصلها؟خمسة فالهم خمسة لأن هدول عصبة فالهم خمسة
+
+223
+00:19:12,970 --> 00:19:20,830
+الآن بنروح نعمل كده أن أسهم الميت الثاني في
+
+224
+00:19:20,830 --> 00:19:25,230
+المسألة الأولى مع أصل مسألة و إيش في بناتهم تماثل
+
+225
+00:19:25,230 --> 00:19:29,550
+فلما يكون فيه تماثل هنعمل أصل المسألة الأولى هو
+
+226
+00:19:29,550 --> 00:19:33,690
+أصل الجامع و بتنزل الأسهم زي ما هي الأم جدش إلها
+
+227
+00:19:33,690 --> 00:19:38,790
+ستة من الستة و تلاتين و هات صفر لأنه ماتفأسهم
+
+228
+00:19:38,790 --> 00:19:42,850
+الخمسة هتتجسم ع هدول فهياخدوا تلاتين تعالي اختصري
+
+229
+00:19:42,850 --> 00:19:48,750
+على ستة ستة على ستة واحد وهذا zero لأنه مات وهذا
+
+230
+00:19:48,750 --> 00:19:54,350
+على ستة خمسة هاي نفس المثال هذا اللي هو إيش ستة
+
+231
+00:19:54,350 --> 00:20:01,220
+واحد خمسةوصلت الفكرة جابل وصلت الفكرة تمام أصبح
+
+232
+00:20:01,220 --> 00:20:08,420
+إيش لازم تنحل بالمناسخات طالما أن هناك إمكانية
+
+233
+00:20:08,420 --> 00:20:14,960
+لمعالجة المسألة مباشرة باعتبار أن ورثة الميت
+
+234
+00:20:14,960 --> 00:20:18,900
+الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول ما تقولي طب ما
+
+235
+00:20:18,900 --> 00:20:23,160
+صاحب الفرض ما لهوش علاقة بالجثة بقولك okay مش من
+
+236
+00:20:23,160 --> 00:20:29,190
+ورثة الميت الثاني لكنهو أصلا يرث من الأول ولا يرث
+
+237
+00:20:29,190 --> 00:20:33,310
+من التاني، إذا وجوده وعدمه سيان، صح ولا لأ؟ مش
+
+238
+00:20:33,310 --> 00:20:38,470
+هيأثر على الحكم، لأنه هيك هيك هو ماخد نصيب بس من
+
+239
+00:20:38,470 --> 00:20:43,370
+الميت الأول، مالوش نصيب إضافي، علم؟ تمام؟ أه إيش
+
+240
+00:20:43,370 --> 00:20:48,190
+كان سؤالك؟ هو ورث نصيب، نصيب غالب من الميت الأول،
+
+241
+00:20:48,190 --> 00:20:52,880
+طبما ماكانش عنده أعملات مثلابغض النظر الأن أنا
+
+242
+00:20:52,880 --> 00:20:56,760
+ماليش علاقة بالأملاك التانية أنا هنا أتحدث الأن يا
+
+243
+00:20:56,760 --> 00:21:01,260
+جماعة طبعا روان سؤالها مهم لكن هي مش فاهمة شغلة
+
+244
+00:21:01,260 --> 00:21:05,400
+بتقول طب ما هو اللي مات هذا مالوش أملاك غير هي
+
+245
+00:21:05,400 --> 00:21:07,900
+التاريكة أنا ماليش علاقة هالجيت بأملاكه التانية
+
+246
+00:21:07,900 --> 00:21:11,580
+أملاكه التانية هتكون تاريكة تانية بعيدا عن الموضوع
+
+247
+00:21:11,580 --> 00:21:15,740
+نحن نتحدث عن ميراث واحد وموتى متعددون هذه
+
+248
+00:21:15,740 --> 00:21:19,380
+المناسخات لأنه لو كذا تاريكة معناته خلاص ماعندي
+
+249
+00:21:19,380 --> 00:21:24,970
+مناسخات أصلاوصلت يا روان؟ كلام أو سؤال روان مهم يا
+
+250
+00:21:24,970 --> 00:21:29,990
+جماعة فهمتوا فكرة الإشكال اللى طرحته؟ تمام طيب
+
+251
+00:21:29,990 --> 00:21:35,710
+ناخد برضه كمان حالة تلحق بالحالة الأولى تلحق لحظى
+
+252
+00:21:35,710 --> 00:21:42,090
+قلنا تلحق لأنه ظاهرها إشي ربما مختلف نقول أصلا
+
+253
+00:21:42,090 --> 00:21:48,010
+ورثت الميت الأول أصحاب فرود ورثت الميت الأول كلهم
+
+254
+00:21:48,010 --> 00:21:56,200
+الورثة أصحاب فرودويرسونا من الميت أو علاقتهم
+
+255
+00:21:56,200 --> 00:22:02,340
+بالميت الثاني تماما كعلاقتهم بالميت الأول فإذا نفس
+
+256
+00:22:02,340 --> 00:22:10,640
+الحالة يعني نقول مثلا فلان مات الله يرحمه عن أخت
+
+257
+00:22:10,640 --> 00:22:20,100
+شقيقة و مثلا اتنين أخت لأماللي مات .. اللي مات يا
+
+258
+00:22:20,100 --> 00:22:23,360
+أخ شقيق يا أخد شقيق بالنسبة لهذه لأنه ترك شقيق
+
+259
+00:22:23,360 --> 00:22:27,260
+معناته يا أخ يا أخد و جدة
+
+260
+00:22:28,680 --> 00:22:34,540
+تمام فالان هدول ورثت الميت الأول راح مات مين عنده؟
+
+261
+00:22:34,540 --> 00:22:38,720
+الأخت الشقيقة طب الأخت الشقيقة مالهاش لا زوج ولا
+
+262
+00:22:38,720 --> 00:22:42,300
+أبناء ولا شيء يعني مالهاش ورثة غير هدول هدول نفس
+
+263
+00:22:42,300 --> 00:22:45,840
+الشيء بيجربولها بنفس الطريقة اللي بيجربوا فيها لأ
+
+264
+00:22:45,840 --> 00:22:50,460
+الميت الأول لأن الميت الأول أخوها أصلا فإذا ماتت
+
+265
+00:22:50,460 --> 00:22:56,960
+وتركت اتنين أخت لأم و ..مين؟ جده وهذا يعني ان هدول
+
+266
+00:22:56,960 --> 00:23:01,340
+نفسهم بنتعامل معاهم على انهم وردت الميت الأول بدون
+
+267
+00:23:01,340 --> 00:23:06,620
+الأخت الشقيقة بمعنى أنني أتعامل مع الميت الثاني
+
+268
+00:23:06,620 --> 00:23:11,460
+كأن هو معدوم مات كأنه مش موجود أصلا فمباشرة بتيجي
+
+269
+00:23:11,460 --> 00:23:18,020
+تقولي مات عن اتنين أخت لأم وجده فالمسألة من ستة
+
+270
+00:23:18,020 --> 00:23:23,920
+هنا تورتو هنا سدس فاتنين واحد مسألة ردية صارت من
+
+271
+00:23:23,920 --> 00:23:30,450
+تلاتة و خلصنا علم؟ تمامهذا ما يتعلق بموضوع
+
+272
+00:23:30,450 --> 00:23:35,810
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+273
+00:23:35,810 --> 00:23:42,990
+سنتحدث عن موضوع آخر وهو الحالة الثانية من حالات
+
+274
+00:23:42,990 --> 00:23:51,880
+المناسخات والتي سيكون ورثة الميت الثاني ليسورثة
+
+275
+00:23:51,880 --> 00:23:56,880
+الميت الأول هذا ما سنعالجه المحاضرة القادمة إلى
+
+276
+00:23:56,880 --> 00:24:01,120
+هنا نكون قد انتهينا استغفر الله لي ولكم وصلى اللهم
+
+277
+00:24:01,120 --> 00:24:05,700
+وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/KIAT7ekOcto_raw.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:05,130 --> 00:00:08,170
+أعوذ بالله السماء لعليمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,170 --> 00:00:11,350
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,350 --> 00:00:15,370
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,370 --> 00:00:18,570
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,570 --> 00:00:22,550
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,550 --> 00:00:27,770
+وبركاته كيف حالكن طيبات ان شاء الله حاولنا ناخد
+
+7
+00:00:27,770 --> 00:00:33,210
+فكرة عن موضوع اليومأه ان شاء الله طيب عظيم إذا كنا
+
+8
+00:00:33,210 --> 00:00:37,190
+قد تحدثنا المحاضرات السابقة عن جملة من أحكام
+
+9
+00:00:37,190 --> 00:00:41,130
+المواريث وكيفية التوريث حال القطع والجزم وحال
+
+10
+00:00:41,130 --> 00:00:46,310
+التقدير والاحتياط اليوم بإذن الله سنتحدث عن موضوع
+
+11
+00:00:46,310 --> 00:00:51,560
+المناسخاتوفكرة المناسخات ابتداء قبل أن نفسر حديثنا
+
+12
+00:00:51,560 --> 00:00:58,360
+فيها مبنية على أن التركة لم تقسم وتعدد الموتى
+
+13
+00:00:58,360 --> 00:01:04,040
+المستحقين أنصب في هذه التركة فكيف يمكن إعطاء
+
+14
+00:01:04,040 --> 00:01:10,750
+الورثة المتعددون من موتى متعددين نصيبهم؟طبعا
+
+15
+00:01:10,750 --> 00:01:14,470
+ابتداء يا جماعة قبل ما نعرف المناسخات كنا قد
+
+16
+00:01:14,470 --> 00:01:18,510
+تحدثنا أن الأمور الحسابية باعتبار عرفنا علم
+
+17
+00:01:18,510 --> 00:01:22,770
+المواريث مجموعة من القواعد الفقهية والحسابية التي
+
+18
+00:01:22,770 --> 00:01:27,390
+يتوصل من خلالها إلى معرفة نصيب كل وارث شرعاتمام
+
+19
+00:01:27,390 --> 00:01:32,170
+وبناء على هذا المفهوم لعلم الموارث أو علم الفرائض
+
+20
+00:01:32,170 --> 00:01:36,850
+وصلنا لنتيجة مفادها إن هدفي أنا من كل العمليات
+
+21
+00:01:36,850 --> 00:01:44,560
+الحسابية أن أعطي كل وارث عدد صحيح من الأسهمهذه
+
+22
+00:01:44,560 --> 00:01:51,340
+الأسهم منسجمة ومتناغمة مع أسهم هذا الوارث وباقي
+
+23
+00:01:51,340 --> 00:01:56,100
+الورثة حتى يكون في تعادل بينهم وبين أصل المسألة
+
+24
+00:01:56,100 --> 00:01:58,980
+ومايكونش في عندي لا انكسار ولا أي شيء من هذا
+
+25
+00:01:58,980 --> 00:02:04,460
+القبيل هذا هو الأصل إن أنا دائما أصل إلى شو؟ إلى
+
+26
+00:02:04,460 --> 00:02:12,060
+عدد صحيح يستحق الوارثطيب لو أن هناك ميراث واحد
+
+27
+00:02:12,060 --> 00:02:18,940
+يعني تاريكة واحدة وتعدد الموتى بمعنى لم تقسم
+
+28
+00:02:18,940 --> 00:02:24,300
+التاريكة حين وفات سين من الناس ومن ورثة هذا
+
+29
+00:02:24,300 --> 00:02:30,580
+الإنسان الميت أو المتوفى أيضا توفي غيره في هذه
+
+30
+00:02:30,580 --> 00:02:35,580
+الحالة بالتأكيد حيصير عندي إشكال في أسهم الورثة
+
+31
+00:02:37,070 --> 00:02:43,310
+لأنه حيصير عندي كذا مسألة ونحن الأصل أن نتحدث عن
+
+32
+00:02:43,310 --> 00:02:48,070
+أسهم من أصل واحد جميع الورثة باعتبار الميراث واحد
+
+33
+00:02:48,070 --> 00:02:52,670
+أو التاريكة واحدة كل الورثة بدها تكون أسهمهم لها
+
+34
+00:02:52,670 --> 00:02:55,770
+علاقة بالتاريكة اللي هو بأصل المسألة أصل المسألة
+
+35
+00:02:55,770 --> 00:03:01,590
+بيمثل أجزاء هذه التاريكة لذلك دعونا نتعرف على
+
+36
+00:03:01,590 --> 00:03:05,310
+المناسخات في اللغة يالا مع بعض نحاول نشوف شو يعني
+
+37
+00:03:05,310 --> 00:03:12,240
+مناسخات لغتانيعني في اللغة بيأكثر من معناها قد
+
+38
+00:03:12,240 --> 00:03:16,100
+يقول بالمعنى المقل أو اللغةبارك الله فيك إذا
+
+39
+00:03:16,100 --> 00:03:22,220
+المعنى اللغوي للمناسخات تأتي بمعانين عدة منها
+
+40
+00:03:22,220 --> 00:03:28,200
+النقل والإزالة والتغيير إذا أردنا أن نتحدث عن
+
+41
+00:03:28,200 --> 00:03:33,100
+المعنى الاصطلاحي أو الشرعي للمناسخات سنجد وجه
+
+42
+00:03:33,100 --> 00:03:36,780
+الارتباط ما بين المعنى اللغوي والمعنى الاصطلاحي
+
+43
+00:03:36,780 --> 00:03:41,080
+فخلونا نشوف شو يعني مناسخات في الاصطلاح يلا يا
+
+44
+00:03:41,080 --> 00:03:45,000
+العنودو موت شقفه قبل قسمتي تركتي يموت وارث من
+
+45
+00:03:45,000 --> 00:03:48,760
+ورثتي فيصبح مورثان و قد يتعدى بالموت في ورثة الميت
+
+46
+00:03:48,760 --> 00:03:52,640
+الأول أو يتعدى الى ورثة الميت الثاني فيموت وارثا
+
+47
+00:03:53,480 --> 00:03:57,340
+برك الله فيك لحظة معايا التعريف قبل ما نعيد الكلام
+
+48
+00:03:57,340 --> 00:04:01,140
+اللي ذكرته العنود هذا تعريف بالرسم لأن الأصل في
+
+49
+00:04:01,140 --> 00:04:06,520
+التعريفات أن تكون حدية بالحد ومع ذلك بجوز أن يكون
+
+50
+00:04:06,520 --> 00:04:13,520
+التعريف بالرسم على أساس يوضح صورة المسألة للمتعلم
+
+51
+00:04:13,520 --> 00:04:17,500
+حتى يأخذ الصورة أو الفكرة الصحيحة حول موضوع
+
+52
+00:04:17,500 --> 00:04:23,180
+المناسخات فقال لك إن المناسخات عندي شخص بيموتوقبل
+
+53
+00:04:23,180 --> 00:04:28,280
+أن تقسم طريقته بيموت حدا من ورثته بدي يصير الوارث
+
+54
+00:04:28,280 --> 00:04:33,760
+مورث وممكن يتعدى الموت الى ورثة ورثته يعني بدي
+
+55
+00:04:33,760 --> 00:04:38,580
+افترض اللي مات ابتداء عندي محمد ترك من ورثته مثلا
+
+56
+00:04:38,580 --> 00:04:46,920
+أحمد ومحمودوحمدان تمام فربما قبل ما نجسم تركة محمد
+
+57
+00:04:46,920 --> 00:04:52,200
+من الذي توفي احمد طيب احمد ايه الورثة؟ ايه له مثلا
+
+58
+00:04:52,200 --> 00:04:55,780
+حمدية وحمدة؟
+
+59
+00:04:56,320 --> 00:05:02,520
+و حمدي مثلا تمام فممكن كمان حد يموت قبل ما اقسم
+
+60
+00:05:02,520 --> 00:05:06,540
+قسمت او تركت احمد يعني ماقسمت لا لا محمد ولا لا
+
+61
+00:05:06,540 --> 00:05:12,800
+احمد وماتت اندي حامدة اللي الها ايضا ورثها فاذا قد
+
+62
+00:05:12,800 --> 00:05:18,140
+يموت ميت واحد بعد الميت الاول او يتعدد الموت سواء
+
+63
+00:05:18,140 --> 00:05:23,360
+الموت تتعدد في ورثة الميت الاول انه كذا ميت او
+
+64
+00:05:23,360 --> 00:05:29,730
+تعدى الى ورثة ورثتههذه صورة المناسخات عشان كده لما
+
+65
+00:05:29,730 --> 00:05:34,810
+قلت المعنى اللغوي يعني إيه علاقة بالمعنى الاصطلاحي
+
+66
+00:05:34,810 --> 00:05:39,770
+لغة المناسخة نقول نقل إزالة تغيير كل هذه المعاني
+
+67
+00:05:39,770 --> 00:05:45,370
+موجودة هنا لما بقول نقل نقل نصيب أحمد بورثته مثلا
+
+68
+00:05:46,190 --> 00:05:53,610
+إزالة أحمد من الورثة و إحلال ورسته محله تغيير
+
+69
+00:05:53,610 --> 00:05:58,690
+الورثة و و إلى غير ذلك فهذه المعاني كلها واردة و
+
+70
+00:05:58,690 --> 00:06:04,130
+مرادة إن صح التعبير فيه المعنى الاصطلاحي للمنسخات
+
+71
+00:06:04,130 --> 00:06:10,470
+نرجع نقول بأنالإشكال الأساسي في موضوع المناسخات أن
+
+72
+00:06:10,470 --> 00:06:16,370
+عندي ميراث واحد تاريخ واحدة وتعدد الموتى هذا الأمر
+
+73
+00:06:16,370 --> 00:06:23,310
+يجعل عندنا إشكال في أسهم الورثة لأنه بيصير عندي
+
+74
+00:06:23,310 --> 00:06:27,690
+كذا وارث بكذا اعتبار يعني ابتداء وارث من فلان اللي
+
+75
+00:06:27,690 --> 00:06:32,810
+مات وعندي وارث منأحد ورثة فلان اللي مات فصار في
+
+76
+00:06:32,810 --> 00:06:36,230
+عندي تأداد أو تعدد في الموت أو تعدد في الورثة
+
+77
+00:06:36,230 --> 00:06:39,690
+واختلاف لأن الورثة ممكن يكونوا نفسهم ورثة الميت
+
+78
+00:06:39,690 --> 00:06:45,530
+الأول أو ورثة ورثة وبالتالي في عندي أحكام متعددة
+
+79
+00:06:45,530 --> 00:06:48,910
+ومختلفة سنة وبينها بالتفصيل بإذن الله تبارك وتعالى
+
+80
+00:06:49,370 --> 00:06:53,750
+هذا الأمر و هذا الإشكال باعتبار أنا من البداية كنت
+
+81
+00:06:53,750 --> 00:06:57,850
+بعالج معالجة حسابية بحيث أحافظ على أسهم الورثة
+
+82
+00:06:57,850 --> 00:07:04,570
+بيتطلب مني أقوم أيضًا بمعالجة حسابية أخرى مفادها
+
+83
+00:07:04,570 --> 00:07:09,490
+إن عند تعدد هؤلاء الورثة تتعدد مسائلهم بالتأكيد
+
+84
+00:07:10,430 --> 00:07:14,810
+وهذا يعني إنه حتى أعامل الجميع من نفس التركة لأن
+
+85
+00:07:14,810 --> 00:07:19,170
+أنا أتحدث عن تركة واحدة، عن ميراث واحد، هذا يعني
+
+86
+00:07:19,170 --> 00:07:23,690
+إنه مطلوب إني أجمع كل المسائل في مسألة واحدة و
+
+87
+00:07:23,690 --> 00:07:29,470
+أجعلها أصلا جامعا بقاليات معينة سنتحدث عنها
+
+88
+00:07:29,470 --> 00:07:37,100
+بالتفصيل، تمام؟ هذا هو مجمل صورة المنسخاتالان نيجي
+
+89
+00:07:37,100 --> 00:07:41,840
+نتحدث عن حالات المناسخات اليوم بإذن الله في هذه
+
+90
+00:07:41,840 --> 00:07:48,580
+المحاضرة سنتحدث عن الحالة الأولى وهذه الحالة أمرها
+
+91
+00:07:48,580 --> 00:07:55,790
+هين و يسيرإنه مبني على شغلتان إن ورثة الميت الثاني
+
+92
+00:07:55,790 --> 00:08:01,830
+هم أنفسهم ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة
+
+93
+00:08:01,830 --> 00:08:05,730
+ميراثهم من الميت الأول يعني ميراثهم من الميت
+
+94
+00:08:05,730 --> 00:08:11,100
+التالي تماما كميراثهم من الميتالأول يعني إذا كانوا
+
+95
+00:08:11,100 --> 00:08:15,360
+بيرثوا من الميت الأول بالتعصيد ميرثهم من التاني
+
+96
+00:08:15,360 --> 00:08:18,480
+بالتعصيب إذا كانوا بالفرض ميرثهم أيضا بالفرض و
+
+97
+00:08:18,480 --> 00:08:23,600
+هكذا نفس طريقة التوريث و هم أنفسهم ورست الميت
+
+98
+00:08:23,600 --> 00:08:29,880
+الأولكيف بدي أعالج هذه الحالة؟ قلك علاجها يسير جدا
+
+99
+00:08:29,880 --> 00:08:36,240
+أننا نتعامل مع الميت الثاني أنه معدوم، أنه في حكم
+
+100
+00:08:36,240 --> 00:08:41,740
+العدم يعني من البداية بحل المسألة دون النظر إلى
+
+101
+00:08:41,740 --> 00:08:46,000
+الميت الثاني يعني من البداية بشطب الميت التاني و
+
+102
+00:08:46,000 --> 00:08:49,860
+بتعامل مع ورسته على إنهم ورست الميت الأول لأنه
+
+103
+00:08:49,860 --> 00:08:53,840
+أصلا هم ورست الميت الأولفبحل مسألة عادية بدون
+
+104
+00:08:53,840 --> 00:08:58,060
+مناسخات ولا أي شئ بدون مناسخات ولا أي شئ لأن لو
+
+105
+00:08:58,060 --> 00:09:02,260
+بدى أحل مناسخات بينفع مافي مشكلة لكن حيصير إطالة
+
+106
+00:09:02,260 --> 00:09:06,680
+مالهاش لازمة لأن بعد ما أحل بالمناسخات هرجع أختصر
+
+107
+00:09:06,680 --> 00:09:10,500
+هلاجيها رجعت لنفس الصورة الأولى فإيش الداعي أني
+
+108
+00:09:10,500 --> 00:09:14,040
+أنا أحل بالمناسخات عشان كده الحالة الأولى مش راح
+
+109
+00:09:14,040 --> 00:09:18,680
+نعالج المسألة بطريق المناسخات هنعالجها مباشرة
+
+110
+00:09:18,680 --> 00:09:25,330
+بالحكم الذي قررناه ألا وهوأننا نعامل الميت الثاني
+
+111
+00:09:25,330 --> 00:09:32,330
+أنه معدوم، لا وجود له، تمام؟ يعني مثلا أو قبل ما
+
+112
+00:09:32,330 --> 00:09:36,490
+نجيب مثال من خلال الحالة نفسها اللي قلنا فيها إن
+
+113
+00:09:36,490 --> 00:09:40,290
+ورست الميت الثاني هم أنفسهم وورست الميت الأول
+
+114
+00:09:40,290 --> 00:09:45,030
+ويرثون بنفس الطريقة، شو معنى هذا الكلام؟ أنه حتى
+
+115
+00:09:45,030 --> 00:09:51,050
+نقول أن الميت الثاني أو حتى نقول إن الميت الثانيفي
+
+116
+00:09:51,050 --> 00:09:55,250
+حكم العدم لابد من توفر الشرطين اللي ذكرتهم اللي
+
+117
+00:09:55,250 --> 00:10:01,410
+هما عصري عنود هذا
+
+118
+00:10:01,410 --> 00:10:03,370
+الشرط الأول أما الشرط الثاني
+
+119
+00:10:07,950 --> 00:10:11,650
+برك الله فيك إذا أن تكون طريقة الميراث في المسألة
+
+120
+00:10:11,650 --> 00:10:15,730
+الثانية هي نفس طريقة الميراث في المسألة الأولى
+
+121
+00:10:15,730 --> 00:10:20,990
+يعني لو بدي أجي أقول ابتداء افلان مات عن مثلا
+
+122
+00:10:20,990 --> 00:10:28,410
+خليني أقول سبعة ابن ماتوا ترك سبعة ابن كده بس سبع
+
+123
+00:10:28,410 --> 00:10:34,470
+أبناء ذكور ثم هذه ايش المسألة الأولى وما اتجسمتش
+
+124
+00:10:34,470 --> 00:10:43,550
+التاريخة ثممات أحد الأبناء، واحد من الأبناء مات
+
+125
+00:10:43,550 --> 00:10:48,560
+هيكون عن ست أخ، صح ولا لأ؟ست أخ، طب هدول الست أخ
+
+126
+00:10:48,560 --> 00:10:52,500
+مش هم نفسهم ورثة الميت الأول، مش طريقة الميراث هي
+
+127
+00:10:52,500 --> 00:10:58,340
+نفسها تعصيف، فإذا من البداية بقول إنه مات المسألة
+
+128
+00:10:58,340 --> 00:11:01,840
+الجديدة و الأخيرة بصورتها الأخيرة بنقول مات عن ست
+
+129
+00:11:01,840 --> 00:11:05,340
+إبن، ومث، و بتحليها على هذا الأساس، بتقول المسألة
+
+130
+00:11:05,340 --> 00:11:11,220
+من ستة، كل إبن بياخد سهم و خلصنا، هاي الحالةوصلت
+
+131
+00:11:11,220 --> 00:11:15,980
+الفكرة؟ يعني مافيش أي إجراء بنعمله لأنه أي إجراء
+
+132
+00:11:15,980 --> 00:11:22,640
+طالب له فائدة تمام؟ نفس الأمر لو إجيت أقول مثلا
+
+133
+00:11:22,640 --> 00:11:35,890
+إفلان مات عن تلاتة إبن و اتنين بنت مثلا خلاص كدهثم
+
+134
+00:11:35,890 --> 00:11:41,990
+بعد ذلك مات من الأبناء ابن صاروا اتنين ومن البنات
+
+135
+00:11:41,990 --> 00:11:46,070
+بنت صارت
+
+136
+00:11:46,070 --> 00:11:50,530
+بنت واحدة كانوا تنتين ثم مات ابن اخر من الأبناء
+
+137
+00:11:50,530 --> 00:11:55,250
+صار ابن فالصورة النهائية للمسألة هتصير ايش؟ ابن و
+
+138
+00:11:55,250 --> 00:11:58,150
+بنت وبتحل المسألة على هذا الأساس بتقول من تلاتة
+
+139
+00:11:58,150 --> 00:12:03,690
+اتنين و واحد على طول بتعتبر الميت الثاني في حكم
+
+140
+00:12:03,690 --> 00:12:09,750
+العضمالحكم الثاني أو عفوا الميت الثاني في حكم
+
+141
+00:12:09,750 --> 00:12:13,610
+العدم كأنه مش موجود و بتتعامل مع اللي دلوا بالآخر
+
+142
+00:12:13,610 --> 00:12:18,870
+و خلاص لأن هم نفسهم ورثت الميت الأول فبتورثيهم من
+
+143
+00:12:18,870 --> 00:12:24,090
+التاريكة و بتكون التاريكة مقتصرة عليهم فقط طبيعي
+
+144
+00:12:24,890 --> 00:12:28,910
+طمام؟ إذا في داعي نروح نحلها بالمناسخات و بعدين
+
+145
+00:12:28,910 --> 00:12:32,470
+نرجع نختصر و نعمل كده؟ مافي داعي دائما .. دائما ..
+
+146
+00:12:32,470 --> 00:12:37,250
+أي إطالة مالهاش لازمة تتعاملش بيها يعني بتتذكروا
+
+147
+00:12:37,250 --> 00:12:42,310
+في موضوع الرد حينما تحدثنا عن فريق واحد من الورثة
+
+148
+00:12:42,310 --> 00:12:45,310
+مع وجود أحد الزوجين مش قلنا فيه طريقتين و الطريقة
+
+149
+00:12:45,310 --> 00:12:48,590
+الأسهل هي اللي اعتمدناها؟ نفس الأمر هنا يعني في
+
+150
+00:12:48,590 --> 00:12:52,230
+الموضوع الرد سريعا بدي أقول لو أقول مثلا مات عن
+
+151
+00:12:52,230 --> 00:13:00,040
+زوجة و بنتتمون؟ خليكم معايا، لأ بلاش هذه زوجة و أم
+
+152
+00:13:00,040 --> 00:13:03,840
+الزوجة
+
+153
+00:13:03,840 --> 00:13:08,240
+ربع والأم تلت فهتقول المسألة من اتناشر لو بدنا
+
+154
+00:13:08,240 --> 00:13:13,380
+نحلها الحل التسلسلي من اتناشر هذه تلاتة والكون و
+
+155
+00:13:13,380 --> 00:13:17,980
+الأزواج لا يرد عليهم هتقول هذه أربعة زائد الباقي
+
+156
+00:13:17,980 --> 00:13:23,880
+اللي هو خمسةطب أنا ليش أعمل هاي؟ ليش؟ فإحنا مباشرة
+
+157
+00:13:23,880 --> 00:13:28,940
+نجعل أصل أحد الزوجين هو أصل المسألة و بنعطي الباقي
+
+158
+00:13:28,940 --> 00:13:34,620
+للوارث الموجود أو صاحب الفرض الموجود وبالتالي هنا
+
+159
+00:13:34,620 --> 00:13:37,680
+بنقول المسألة من أربع هنا واحد و هنا تلاتة فردا و
+
+160
+00:13:37,680 --> 00:13:42,090
+ردل و خلصنافإذا مافيش داعي لأ الإطالة بعدين نختصر
+
+161
+00:13:42,090 --> 00:13:45,610
+و نرجع نقول هذا الكلام و هنا نفس الفكرة مافيش داعي
+
+162
+00:13:45,610 --> 00:13:50,210
+تروح تحلي بالمناسخات بعدين تختصري و تقولي انه خلاص
+
+163
+00:13:50,210 --> 00:13:54,850
+إذا اتركت انحصرت في الإبن و البنت هنا مثلا في هذا
+
+164
+00:13:54,850 --> 00:14:01,030
+المثال علم؟طبعا طيب لحظة بنقول انه مرة تانية هذه
+
+165
+00:14:01,030 --> 00:14:07,270
+الحالة مبنية على ان ورثة الميت الثاني هم أنفسهم
+
+166
+00:14:07,270 --> 00:14:15,440
+ورثة الميت الأول ويرثون بنفس طريقة ميراثهمطيب فى
+
+167
+00:14:15,440 --> 00:14:20,800
+صور تانية تلحق بهذه الحالة لحظى قولت تلحق لأن فى
+
+168
+00:14:20,800 --> 00:14:25,020
+ظاهرها هتقول لأ فى شرط اختلق لكن لما تنظري فى
+
+169
+00:14:25,020 --> 00:14:29,810
+مضمونها هتلاقي نفس الفكرةقلنا في صور تلحق هذه
+
+170
+00:14:29,810 --> 00:14:33,970
+أمثلة عليها لكن في صور تلحق ليش قلنا تلحق يعني
+
+171
+00:14:33,970 --> 00:14:39,090
+بتأخذ حكمها واعتبرناها تلحق مش أصلية باعتبار أنه
+
+172
+00:14:39,090 --> 00:14:42,810
+بالاصل كأنه في شرط اختال لكن بالنظر إلى هذه
+
+173
+00:14:42,810 --> 00:14:47,370
+المسائل سأجد أن الفكرة واحدة مثلا يكون في عندي
+
+174
+00:14:47,370 --> 00:14:53,010
+صاحب فرض من ورثة ركزوا معايا اللي بيبرموا في عندي
+
+175
+00:14:53,010 --> 00:14:59,270
+صاحب فرض من ورثة الميت الأولو هذا صاحب الفرض ليس
+
+176
+00:14:59,270 --> 00:15:04,030
+من ورثة الميت الثاني و معه حد تاني طبعا، مش هو بس،
+
+177
+00:15:04,030 --> 00:15:09,130
+إذا في عندي صاحب فرض يرث من الميت الأول و لا يرث
+
+178
+00:15:09,130 --> 00:15:14,630
+من الميت الثاني، ففي هذه الحالة أيضا بنعتبر الميت
+
+179
+00:15:14,630 --> 00:15:20,510
+الثاني في حكم العدم، مع أن صاحب الفرض ليس من ورثة
+
+180
+00:15:20,510 --> 00:15:25,380
+الميت الثانيومع ذلك بنعتبر أن الميت الثاني في حكم
+
+181
+00:15:25,380 --> 00:15:29,820
+العدم ليش، هنقول ليش، خلّيكم معاه يعني مثلا أجي
+
+182
+00:15:29,820 --> 00:15:41,640
+أقول في عندي أم ومثلا
+
+183
+00:15:41,640 --> 00:15:48,680
+ستة إبن أو
+
+184
+00:15:48,680 --> 00:15:56,940
+بلاش أم وستة أخلقب هدول الإخوة لقب بالنسبة لللي
+
+185
+00:15:56,940 --> 00:16:04,070
+مات يعني هد مش أمهم، هد مش أمهم، أم اللي ماتفهدول
+
+186
+00:16:04,070 --> 00:16:10,910
+أولاد ارفجتها لامهم، تمام؟ بدنا نلطف المصطلح شوية،
+
+187
+00:16:10,910 --> 00:16:17,370
+حلو؟ طيب، الآن يا جماعة لحظي معايا هنا هدول الإخوة
+
+188
+00:16:17,370 --> 00:16:20,790
+لأب كلهم امهم واحدة، لأنه ممكن كمان من كذا ام
+
+189
+00:16:20,790 --> 00:16:25,050
+يكونوا، انا الآن بدي افترض كلهم امهم واحدة، لكن مش
+
+190
+00:16:25,050 --> 00:16:32,020
+هي هذه، تمام؟ هدول ورثة الميت الأول، ترك هدولترك
+
+191
+00:16:32,020 --> 00:16:37,900
+هدول، هلجئت من الست هدول مات واحد، ترك مين؟ ترك
+
+192
+00:16:37,900 --> 00:16:42,760
+خمسة أخ شقيق، بالنسبة لقيله شقيق اللي مات، صح ولا
+
+193
+00:16:42,760 --> 00:16:48,040
+لا؟و هذه مش إمهم يعني مش من الورثة مش ورثة اللي
+
+194
+00:16:48,040 --> 00:16:52,700
+مات فأصبح هل هذه هيتغير نصيبها؟ هتاخد نصيبها من
+
+195
+00:16:52,700 --> 00:16:56,660
+التريكة لأني أنا بتعامل مع تريكة واحدة فمن هنا
+
+196
+00:16:56,660 --> 00:17:01,160
+اعتبرت بإنه الميت الثاني في حكم العدم فأنا مباشرة
+
+197
+00:17:01,160 --> 00:17:08,420
+باجي أقول أم وخمسة أخ لأبلأن هذه هيك هيك نصيبها
+
+198
+00:17:08,420 --> 00:17:14,940
+مستقل يعني ما إيش يعني مش هترث من اللي مات لجديد
+
+199
+00:17:14,940 --> 00:17:18,720
+فإذا مش هتاخد غير الصدس فمش هيصير عندي أي إشكال
+
+200
+00:17:18,720 --> 00:17:24,320
+الصدس الأساسي اللي أخدته كوارثة عن ابنها اللي مات
+
+201
+00:17:24,320 --> 00:17:29,160
+سابقا فإذا هتصير المسألة هذه الصدس من ستة و هدول
+
+202
+00:17:29,160 --> 00:17:32,540
+عصبة هياخدوا الباقية واحدة خمسة وخلصت المسألة مافي
+
+203
+00:17:32,540 --> 00:17:36,930
+ضايق أعمل منسخةطب خلّيكم معايا أنا بتدحلها عن طريق
+
+204
+00:17:36,930 --> 00:17:41,510
+المناسخات عساسة أقولك الإطالة اللي بده أحل فيها
+
+205
+00:17:41,510 --> 00:17:46,370
+مالهاش لازمة وحتى لو مافهمتي عليها لجيت مش مشكلة
+
+206
+00:17:46,370 --> 00:17:50,090
+لإن المحاضرة القادمة سن��حدث عن المناسخات بالتفصيل
+
+207
+00:17:50,090 --> 00:17:53,750
+ركزوا معايا شوية بتدحل نفس المسألة و هنصل لنفس
+
+208
+00:17:53,750 --> 00:17:57,870
+النتيجة و هنلاجئ إن الإطالة مالهاش لازمة لحظة
+
+209
+00:17:57,870 --> 00:18:03,720
+المسألة الأولى إيش قلنا أم و ستة أخخمسة أخ لأب
+
+210
+00:18:03,720 --> 00:18:08,580
+طبعا في المنصخات لما يكون في عندي حد هيموت من
+
+211
+00:18:08,580 --> 00:18:13,200
+ورثها دول فبدنا نقول أخ لأب عساس هو اللي هيموت اه
+
+212
+00:18:13,200 --> 00:18:18,600
+و هنا ايش خمسة أخ لأب اعرفنا ليش عملناهم هيك هم
+
+213
+00:18:18,600 --> 00:18:24,240
+ستة بس عساس نموت هذا باعتبار عرفنا انه ماتتجي تحل
+
+214
+00:18:24,240 --> 00:18:28,720
+المسألة عادي جدا هالجات بتقول هان إيش سدس و هدول
+
+215
+00:18:28,720 --> 00:18:33,860
+مع بعض عصبة فالمسألة هنا من ستة واحد و هن جدش خمسة
+
+216
+00:18:33,860 --> 00:18:37,540
+هدول عددهم ستة روحي ادر بالمسألة في إيش؟ في ستة
+
+217
+00:18:37,540 --> 00:18:42,400
+تصحيح عادي هتصير من ستة و تلاتين و هنا ستة و هن
+
+218
+00:18:42,400 --> 00:18:46,160
+تلاتين التلاتين كيف هتتوزع؟ اللي هيموت له خمسة و
+
+219
+00:18:46,160 --> 00:18:50,760
+هدول خمسة و عشرين صح؟ لأنه بتتسوي خمسة خمسة خمسة
+
+220
+00:18:50,760 --> 00:18:58,330
+هم ستة فالان من اللي مات هذا؟مات عن شو؟ عن شو؟ عن
+
+221
+00:18:58,330 --> 00:19:06,010
+خمس أخ شقيق طيب نيجي لهدول المسألة هذه خمس أخ شقيق
+
+222
+00:19:06,010 --> 00:19:12,970
+جدش أصلها؟خمسة فالهم خمسة لأن هدول عصبة فالهم خمسة
+
+223
+00:19:12,970 --> 00:19:20,830
+الآن بنروح نعمل كده أن أسهم الميت الثاني في
+
+224
+00:19:20,830 --> 00:19:25,230
+المسألة الأولى مع أصل مسألة و إيش في بناتهم تماثل
+
+225
+00:19:25,230 --> 00:19:29,550
+فلما يكون فيه تماثل هنعمل أصل المسألة الأولى هو
+
+226
+00:19:29,550 --> 00:19:33,690
+أصل الجامع و بتنزل الأسهم زي ما هي الأم جدش إلها
+
+227
+00:19:33,690 --> 00:19:38,790
+ستة من الستة و تلاتين و هات صفر لأنه ماتفأسهم
+
+228
+00:19:38,790 --> 00:19:42,850
+الخمسة هتتجسم ع هدول فهياخدوا تلاتين تعالي اختصري
+
+229
+00:19:42,850 --> 00:19:48,750
+على ستة ستة على ستة واحد وهذا zero لأنه مات وهذا
+
+230
+00:19:48,750 --> 00:19:54,350
+على ستة خمسة هاي نفس المثال هذا اللي هو إيش ستة
+
+231
+00:19:54,350 --> 00:20:01,220
+واحد خمسةوصلت الفكرة جابل وصلت الفكرة تمام أصبح
+
+232
+00:20:01,220 --> 00:20:08,420
+إيش لازم تنحل بالمناسخات طالما أن هناك إمكانية
+
+233
+00:20:08,420 --> 00:20:14,960
+لمعالجة المسألة مباشرة باعتبار أن ورثة الميت
+
+234
+00:20:14,960 --> 00:20:18,900
+الثاني هم أنفسهم ورثة الميت الأول ما تقولي طب ما
+
+235
+00:20:18,900 --> 00:20:23,160
+صاحب الفرض ما لهوش علاقة بالجثة بقولك okay مش من
+
+236
+00:20:23,160 --> 00:20:29,190
+ورثة الميت الثاني لكنهو أصلا يرث من الأول ولا يرث
+
+237
+00:20:29,190 --> 00:20:33,310
+من التاني، إذا وجوده وعدمه سيان، صح ولا لأ؟ مش
+
+238
+00:20:33,310 --> 00:20:38,470
+هيأثر على الحكم، لأنه هيك هيك هو ماخد نصيب بس من
+
+239
+00:20:38,470 --> 00:20:43,370
+الميت الأول، مالوش نصيب إضافي، علم؟ تمام؟ أه إيش
+
+240
+00:20:43,370 --> 00:20:48,190
+كان سؤالك؟ هو ورث نصيب، نصيب غالب من الميت الأول،
+
+241
+00:20:48,190 --> 00:20:52,880
+طبما ماكانش عنده أعملات مثلابغض النظر الأن أنا
+
+242
+00:20:52,880 --> 00:20:56,760
+ماليش علاقة بالأملاك التانية أنا هنا أتحدث الأن يا
+
+243
+00:20:56,760 --> 00:21:01,260
+جماعة طبعا روان سؤالها مهم لكن هي مش فاهمة شغلة
+
+244
+00:21:01,260 --> 00:21:05,400
+بتقول طب ما هو اللي مات هذا مالوش أملاك غير هي
+
+245
+00:21:05,400 --> 00:21:07,900
+التاريكة أنا ماليش علاقة هالجيت بأملاكه التانية
+
+246
+00:21:07,900 --> 00:21:11,580
+أملاكه التانية هتكون تاريكة تانية بعيدا عن الموضوع
+
+247
+00:21:11,580 --> 00:21:15,740
+نحن نتحدث عن ميراث واحد وموتى متعددون هذه
+
+248
+00:21:15,740 --> 00:21:19,380
+المناسخات لأنه لو كذا تاريكة معناته خلاص ماعندي
+
+249
+00:21:19,380 --> 00:21:24,970
+مناسخات أصلاوصلت يا روان؟ كلام أو سؤال روان مهم يا
+
+250
+00:21:24,970 --> 00:21:29,990
+جماعة فهمتوا فكرة الإشكال اللى طرحته؟ تمام طيب
+
+251
+00:21:29,990 --> 00:21:35,710
+ناخد برضه كمان حالة تلحق بالحالة الأولى تلحق لحظى
+
+252
+00:21:35,710 --> 00:21:42,090
+قلنا تلحق لأنه ظاهرها إشي ربما مختلف نقول أصلا
+
+253
+00:21:42,090 --> 00:21:48,010
+ورثت الميت الأول أصحاب فرود ورثت الميت الأول كلهم
+
+254
+00:21:48,010 --> 00:21:56,200
+الورثة أصحاب فرودويرسونا من الميت أو علاقتهم
+
+255
+00:21:56,200 --> 00:22:02,340
+بالميت الثاني تماما كعلاقتهم بالميت الأول فإذا نفس
+
+256
+00:22:02,340 --> 00:22:10,640
+الحالة يعني نقول مثلا فلان مات الله يرحمه عن أخت
+
+257
+00:22:10,640 --> 00:22:20,100
+شقيقة و مثلا اتنين أخت لأماللي مات .. اللي مات يا
+
+258
+00:22:20,100 --> 00:22:23,360
+أخ شقيق يا أخد شقيق بالنسبة لهذه لأنه ترك شقيق
+
+259
+00:22:23,360 --> 00:22:27,260
+معناته يا أخ يا أخد و جدة
+
+260
+00:22:28,680 --> 00:22:34,540
+تمام فالان هدول ورثت الميت الأول راح مات مين عنده؟
+
+261
+00:22:34,540 --> 00:22:38,720
+الأخت الشقيقة طب الأخت الشقيقة مالهاش لا زوج ولا
+
+262
+00:22:38,720 --> 00:22:42,300
+أبناء ولا شيء يعني مالهاش ورثة غير هدول هدول نفس
+
+263
+00:22:42,300 --> 00:22:45,840
+الشيء بيجربولها بنفس الطريقة اللي بيجربوا فيها لأ
+
+264
+00:22:45,840 --> 00:22:50,460
+الميت الأول لأن الميت الأول أخوها أصلا فإذا ماتت
+
+265
+00:22:50,460 --> 00:22:56,960
+وتركت اتنين أخت لأم و ..مين؟ جده وهذا يعني ان هدول
+
+266
+00:22:56,960 --> 00:23:01,340
+نفسهم بنتعامل معاهم على انهم وردت الميت الأول بدون
+
+267
+00:23:01,340 --> 00:23:06,620
+الأخت الشقيقة بمعنى أنني أتعامل مع الميت الثاني
+
+268
+00:23:06,620 --> 00:23:11,460
+كأن هو معدوم مات كأنه مش موجود أصلا فمباشرة بتيجي
+
+269
+00:23:11,460 --> 00:23:18,020
+تقولي مات عن اتنين أخت لأم وجده فالمسألة من ستة
+
+270
+00:23:18,020 --> 00:23:23,920
+هنا تورتو هنا سدس فاتنين واحد مسألة ردية صارت من
+
+271
+00:23:23,920 --> 00:23:30,450
+تلاتة و خلصنا علم؟ تمامهذا ما يتعلق بموضوع
+
+272
+00:23:30,450 --> 00:23:35,810
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله
+
+273
+00:23:35,810 --> 00:23:42,990
+سنتحدث عن موضوع آخر وهو الحالة الثانية من حالات
+
+274
+00:23:42,990 --> 00:23:51,880
+المناسخات والتي سيكون ورثة الميت الثاني ليسورثة
+
+275
+00:23:51,880 --> 00:23:56,880
+الميت الأول هذا ما سنعالجه المحاضرة القادمة إلى
+
+276
+00:23:56,880 --> 00:24:01,120
+هنا نكون قد انتهينا استغفر الله لي ولكم وصلى اللهم
+
+277
+00:24:01,120 --> 00:24:05,700
+وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/MlddnRv-sXU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,932 @@
+1
+00:00:05,010 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الراجيم بسم
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,310
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,310 --> 00:00:15,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,410 --> 00:00:18,910
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,910 --> 00:00:22,090
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,090 --> 00:00:26,990
+وبركاته كيف حالة كنا طيبات ان شاء الله تحضرنا جيد
+
+7
+00:00:26,990 --> 00:00:32,620
+ان شاء الله طيب عظيمإذا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:32,620 --> 00:00:36,620
+شرعنا بالحديث عما لو وجد مع الجد والاخوة لمن نوع
+
+9
+00:00:36,620 --> 00:00:41,180
+واحد أصحاب فروض وكان الباقي بعد أصحاب فروض أو
+
+10
+00:00:41,180 --> 00:00:46,440
+أصحاب الفروض سدس أو أقل أو لا شيءعرفنا أن الجد
+
+11
+00:00:46,440 --> 00:00:51,080
+يأخذ السدس ويسقط الإخوة إلا في المسألة الأقدارية
+
+12
+00:00:51,080 --> 00:00:55,080
+اللى مبينة قدامكم على الشاشة قولنا أفرادها لازم
+
+13
+00:00:55,080 --> 00:01:00,280
+يكون عندي زوج مستحق للنصف و أم مستحقة للثلث وعندي
+
+14
+00:01:00,280 --> 00:01:04,820
+جد و أخت واحدة سواء كانت شقيقة أو لأب في هذه
+
+15
+00:01:04,820 --> 00:01:11,020
+الحالةطبعا لو فرضنا أو نفرض للجد السدس باعتبار أن
+
+16
+00:01:11,020 --> 00:01:16,340
+الباقي أصلا سدس يأخذه الجد لكن نعطي الأخد فرضها
+
+17
+00:01:16,340 --> 00:01:22,520
+كما هو و هو النصف ثم بعد ذلك نجمع أسهم الأخد مع
+
+18
+00:01:22,520 --> 00:01:27,430
+أسهم الجد سواثم نقسمهم على عدد الرؤوس اللى هو الجد
+
+19
+00:01:27,430 --> 00:01:31,850
+و الأخد سوا للذكري مثل حظ الأنثيين فيظهر عندنا
+
+20
+00:01:31,850 --> 00:01:35,890
+انكسار لأن عدد الرؤوس تلاتة و الأسهم أربعة فبنروح
+
+21
+00:01:35,890 --> 00:01:40,350
+ضربين المسألة كلها في تلاتة فبصير أسهم الجد و
+
+22
+00:01:40,350 --> 00:01:45,770
+الأخد سوا 12 من 27 فبنجسمهم للذكري مثل حظ الأنثيين
+
+23
+00:01:45,770 --> 00:01:50,780
+الجد له 8 أسهمالأخت لها أربعة أسهم من السبعة
+
+24
+00:01:50,780 --> 00:01:55,620
+وعشرين لذلك هذه المسألة عرفت بالمسألة الأكدرية
+
+25
+00:01:55,620 --> 00:02:00,360
+لأنها كدرت على الإمام زيد مذهبه إذ إن مذهب الإمام
+
+26
+00:02:00,360 --> 00:02:05,280
+زيد أن تسقط الأخت لكن كونها صاحبة فرض لم يسقطها
+
+27
+00:02:05,280 --> 00:02:10,400
+وإنما جمع أسهمها مع أسهم الجد بالطريقة التي بيناها
+
+28
+00:02:10,400 --> 00:02:16,110
+في المحاضرة السابقةاليوم بإذن الله سنتحدث عن ما لو
+
+29
+00:02:16,110 --> 00:02:21,890
+بقى بعد أصحاب الفروض أكثر من السدس التركه أكثر من
+
+30
+00:02:21,890 --> 00:02:26,430
+السدس في هذه الحالة كيف لنا أن نورث الجد أو أن
+
+31
+00:02:26,430 --> 00:02:31,470
+نورث الإخوة اللي موجودين بعد أصحاب الفروضهنا نقول
+
+32
+00:02:31,470 --> 00:02:35,710
+بأن الجد يارث الأفضل بين ثلاثة أمور لحظة معايا
+
+33
+00:02:35,710 --> 00:02:40,010
+حينما تحدثنا عن ميراث الجد مع الإخوة بدون أصحاب
+
+34
+00:02:40,010 --> 00:02:44,310
+فروض قلنا الجد يارث الأفضل بين أمرين إما مقاسمة
+
+35
+00:02:44,310 --> 00:02:49,710
+كذكر أو ثلث التركة تمام؟ بينما هنا نقول إن في عندي
+
+36
+00:02:49,710 --> 00:02:53,910
+أصحاب فروض مع الجد و الإخوة و الباقي أكثر من السدس
+
+37
+00:02:53,910 --> 00:02:59,030
+الباقي أكثر من السدس في هذه الحالة الجد يارث
+
+38
+00:02:59,030 --> 00:03:07,700
+الأفضل بينالثلاث أمور إما سدس التركة أو تلت الباقي
+
+39
+00:03:07,700 --> 00:03:13,980
+بعد أصحاب الفروض أو المقاسمة كذكر مين في هدول
+
+40
+00:03:13,980 --> 00:03:19,800
+التلت شغلات أفضل للجد بنورثه بيها؟الأفضل يرث بها
+
+41
+00:03:19,800 --> 00:03:24,540
+الجد تمام وبناء على ذلك حسب ال��مثلة اللي هنوردها
+
+42
+00:03:24,540 --> 00:03:29,660
+هنشوف متى سدس التاريخ أفضل متى تلت التاريخ أفضل
+
+43
+00:03:29,660 --> 00:03:35,780
+متى المقاسمة كذا كر أفضل للجد فدائما دائما الجد
+
+44
+00:03:35,780 --> 00:03:41,960
+بنورثه بالأفضل واللي بيظل ياخده من الإخوة ما يتبقى
+
+45
+00:03:41,960 --> 00:03:47,640
+بعد الجد من الذي يرثهأو يستحقوا الإخوة وبيتقسموا
+
+46
+00:03:47,640 --> 00:03:51,700
+بعدين فيما بينهم حسب إذا كانوا كلهم إينات أو كلهم
+
+47
+00:03:51,700 --> 00:03:56,620
+ذكور أو ذكور و إينات للذكري مثل حظ الأنثى ناخد أول
+
+48
+00:03:56,620 --> 00:04:05,860
+مثال وهو ملوني المثال الموجود قدامكم عندنا
+
+49
+00:04:05,860 --> 00:04:09,740
+زوج بنت
+
+50
+00:04:09,740 --> 00:04:11,500
+جد
+
+51
+00:04:13,170 --> 00:04:19,610
+أخ شقيق و أخت مع
+
+52
+00:04:19,610 --> 00:04:26,330
+بعض شقيق الأن يا جماعة ما تطلعوا على الشاشة خليكم
+
+53
+00:04:26,330 --> 00:04:29,850
+معايا حتى نفهم ما بدنا نحفظ منيح من الحل طبيعي
+
+54
+00:04:29,850 --> 00:04:33,690
+دائما نعملي كده عساس تشوفي دائما تحس بالباقي
+
+55
+00:04:33,690 --> 00:04:36,790
+فالزوج
+
+56
+00:04:36,790 --> 00:04:43,180
+جدش لإلهالزوج ربع لوجود الفرق الوارث البنت لها
+
+57
+00:04:43,180 --> 00:04:47,980
+النصف تعالى المسألة بدنا نفت من اربعة هنا اه من
+
+58
+00:04:47,980 --> 00:04:53,300
+اربعة هان واحد و هان اتنين جدش ضايل واحد من اربعة
+
+59
+00:04:53,300 --> 00:04:59,680
+يعني اكثر من السدس واحد من اربعة حط هنا كده جول
+
+60
+00:04:59,680 --> 00:05:02,160
+الباقي واحد
+
+61
+00:05:03,570 --> 00:05:08,370
+الباقي بعد أصحابي فروض واحد من أربع الآن بتجيهان
+
+62
+00:05:08,370 --> 00:05:12,050
+على جانب بتعملي بتدرس تلت احتمالات عشان تشوفي مين
+
+63
+00:05:12,050 --> 00:05:15,490
+الأفضل شو هي الاحتمالات على السريع الاحتمال الأول
+
+64
+00:05:15,490 --> 00:05:24,270
+سدس التاريكا التاني تلت الباقي والتالت المقاسمة
+
+65
+00:05:24,270 --> 00:05:30,490
+كذاكرتمام طيب نيجي نشوف سدس التاريخ سدس التاريخ
+
+66
+00:05:30,490 --> 00:05:35,090
+يعني اربع على ستة من وين اجت اربع على ستة سدس
+
+67
+00:05:35,090 --> 00:05:38,870
+التاريخ التاريخ من اربع هاي التاريخ اربع سدس ضرب
+
+68
+00:05:38,870 --> 00:05:43,410
+اربع يعني ها شوفي كيف عشان تحسبيها صح هاي اربع ضرب
+
+69
+00:05:43,410 --> 00:05:48,850
+سدس يعني جداش اربع هاي اربع في واحد هان واحد صح
+
+70
+00:05:48,850 --> 00:05:53,570
+اربع في واحد اربع على ستة هاي سدس التاريخ تمام حلو
+
+71
+00:05:55,450 --> 00:05:59,710
+طيب الاربع على ستة بتساوي اتنين على تلاتة اختصار
+
+72
+00:05:59,710 --> 00:06:03,490
+عادي تمام هنا خلصنا الاحتمال الاول لسه بنشوف
+
+73
+00:06:03,490 --> 00:06:08,410
+التاني اللي هو التاني طولت الباقي جديش الباقي واحد
+
+74
+00:06:08,410 --> 00:06:14,390
+على تلاتة لأنه هي طولت الواحد صح ولا لا طولت
+
+75
+00:06:14,390 --> 00:06:19,850
+الواحد طولت ويساوي طولت مش هيك تمام المقاسمة كذا
+
+76
+00:06:19,850 --> 00:06:26,170
+كده المقاسمة عبارة عن الباقيعلى عدد الرؤوس
+
+77
+00:06:26,170 --> 00:06:32,110
+المقاسمة الباقي على عدد الرؤوس طبعا طالما في إناس
+
+78
+00:06:32,110 --> 00:06:35,610
+في الموضوع بدك تقولي ضرب اتنين بالنسبة للجد لأن
+
+79
+00:06:35,610 --> 00:06:38,550
+الجد للذكري مثله حظ الأنثى يعني صح ولا لأ إذا
+
+80
+00:06:38,550 --> 00:06:41,870
+مافيش إناس بتقوليش ضرب اتنين طالما في أنثى في
+
+81
+00:06:41,870 --> 00:06:45,130
+الموضوع بدك تقولي ضرب اتنين لأنه بتأكيد الجد
+
+82
+00:06:45,130 --> 00:06:48,530
+للذكري مثله حظ الأنثى يعني لأنه احنا بنقول مقاسمة
+
+83
+00:06:48,530 --> 00:06:54,430
+كذكر يعني بتدعي من الجد كأنه أخعلم؟ حلو فبالتالي
+
+84
+00:06:54,430 --> 00:06:58,290
+الباقي جداش واحد على عدد الرؤوس تعالوا نحسب واحد
+
+85
+00:06:58,290 --> 00:07:03,410
+اتنين تلات اربع خمسة هاي عدد الرؤوس صح ولا لا واحد
+
+86
+00:07:03,410 --> 00:07:09,370
+على خمسة ضرب اتنين يعني اتنين على خمسة تعالوا نشوف
+
+87
+00:07:09,370 --> 00:07:13,590
+هل جيت مين الأفضل بين الاحتمالات التلاتة هدول في
+
+88
+00:07:13,590 --> 00:07:19,850
+عندك سدس التركة طولتين طلع معاياتلت الباقي تلت
+
+89
+00:07:19,850 --> 00:07:25,010
+المقاسم كذا كان 2 على 5 مين أفضل؟ 2 على 5 أو 2 على
+
+90
+00:07:25,010 --> 00:07:28,830
+3؟ لأن هذه وهذه أكيد هذه أفضل، صح؟ طيب، 2 على 3 أو
+
+91
+00:07:28,830 --> 00:07:32,990
+2 على 5؟ بالتأكيد 2 على 3 2 على 3 أفضل اللي هو
+
+92
+00:07:32,990 --> 00:07:39,050
+الـPseudostatic فهنا بتيجي الجد بتقولي 2 على 3،
+
+93
+00:07:39,050 --> 00:07:48,170
+تمام؟2 على 3 وهدول بدك تقولي الباقي بعد الجد لأ مش
+
+94
+00:07:48,170 --> 00:07:52,570
+بعد أصحاب الفروق بعد الجد بعد الجد خليكم معايا
+
+95
+00:07:52,570 --> 00:07:56,430
+شوية بدنا نحسبها مش دائما سهل تحسبيها عشان هيك
+
+96
+00:07:56,430 --> 00:07:59,750
+بدنا نمشي حبة حبة أنا الآن في المثال هذا سهل جدا
+
+97
+00:07:59,750 --> 00:08:03,750
+أقول تلت وخلصه سهل بس مابدى أقولك تلت بدي أقولك
+
+98
+00:08:03,750 --> 00:08:08,110
+كيف إجت التلت عشان تحسبي فيما لو إجالك سؤال مرة
+
+99
+00:08:08,110 --> 00:08:12,390
+تانيةفي أرقام مختلفة يعني، تمام؟ ركزوا معايا هي
+
+100
+00:08:12,390 --> 00:08:16,190
+سهل نقول طول، بس و مع ذلك ما أريد أن أقول طول الان
+
+101
+00:08:16,190 --> 00:08:21,790
+ركزوا معايا بنقول الباقي جداش كان واحد الجد أخد من
+
+102
+00:08:21,790 --> 00:08:25,210
+الواحد طولتين يعني هان بديك تقولي واحد ناقص
+
+103
+00:08:25,210 --> 00:08:29,410
+طولتين، بس بديك تجيب الباقي و تنقصي منه اللي أخده
+
+104
+00:08:29,410 --> 00:08:34,290
+الجد بديك تجيب الباقي و تنقصي منه اللي أخده الجد
+
+105
+00:08:34,290 --> 00:08:39,530
+فتعالي اعملي هذه معادلة حسابية كدهمعادلة حسابية
+
+106
+00:08:39,530 --> 00:08:44,190
+بسيطة خدتها في الابتدائي هتصير تلاتة ناقص اتنين
+
+107
+00:08:44,190 --> 00:08:50,030
+على تلاتة صح ولا لأ يعني واحد على تلاتة تلاتة ناقص
+
+108
+00:08:50,030 --> 00:08:53,370
+اتنين واحد على تلاتة تمام فاحنا جادرين كنا في هذا
+
+109
+00:08:53,370 --> 00:08:56,890
+المثال باعتباره بسيط نقول تلت مباشر لكن أنا بدي
+
+110
+00:08:56,890 --> 00:09:01,990
+أقولك كيف إجت تلت علم؟ علم كيف إجت الواحد اللي هو
+
+111
+00:09:01,990 --> 00:09:05,850
+الباقي مش هو كان hand dial بعد أصحاب الفرض واحد
+
+112
+00:09:07,090 --> 00:09:12,870
+الجد أخد اتنين ع تلاتة من الواحد من الواحد طيب جدش
+
+113
+00:09:12,870 --> 00:09:16,590
+دل بعد الجد اللي أخده؟ بتقولي واحد ناجس اتنين ع
+
+114
+00:09:16,590 --> 00:09:21,390
+تلاتة فبساوي تلت، تمام؟ فإذا هنحك تبها الجد تلت
+
+115
+00:09:21,390 --> 00:09:26,150
+بعد معرفنا كيف حسبناه، نحن؟ فبتروحي ضرب المسألة في
+
+116
+00:09:26,150 --> 00:09:31,390
+تلاتة حتى تتخلصي من المقامبدنا نتخلص من المقام
+
+117
+00:09:31,390 --> 00:09:34,270
+بنضرب في تلاتة مش هان لما تضربي في تلاتة بيروح
+
+118
+00:09:34,270 --> 00:09:38,070
+اضربي في تلاتة بيروح لكن لازم تضربي المسألة كلها
+
+119
+00:09:38,070 --> 00:09:42,530
+في تلاتة لأن لو ضربنا بس هدول حيصير في خلل عندي في
+
+120
+00:09:42,530 --> 00:09:46,190
+المسألة فبدنا نضرب المسألة كلها بما فيها الأصل
+
+121
+00:09:46,190 --> 00:09:51,830
+فالمسألة هتصير من اتناش هنا تلاتة و هنا ستة و هان
+
+122
+00:09:51,830 --> 00:09:57,530
+اتنين و هان واحد تمام؟ حلو فلحظة الجد أخد اتنين من
+
+123
+00:09:57,530 --> 00:10:02,360
+اتناشطيب اللي هو السدس إذا ملاحظين احنا قولنا
+
+124
+00:10:02,360 --> 00:10:05,360
+السدس أفضل 2 من 12 اللي هو السدس يعني مافيش مجال
+
+125
+00:10:05,360 --> 00:10:08,740
+نعطيه أقل من سدس احنا قولنا الأفضل بين 3 شغلات
+
+126
+00:10:08,740 --> 00:10:13,420
+حلو؟ طيب فلحظة هل جيت الواحد بدنا نعطيه للأخ و
+
+127
+00:10:13,420 --> 00:10:19,060
+الأخت عددهم جداش؟ تلاتة فبدك تعمل تصحيح قادم فبدك
+
+128
+00:10:19,060 --> 00:10:22,840
+تروح تضربي المسألة في تلاتة بدك تضربي المسألة ما
+
+129
+00:10:22,840 --> 00:10:26,000
+تقولي طب مرتين المرة الأولى بس بدك تخلص من المقام
+
+130
+00:10:26,770 --> 00:10:30,930
+والان تصحيح عادي تصحيح عادي فروحي قدر بالمسألة
+
+131
+00:10:30,930 --> 00:10:35,230
+كلها في تلاتة اعرفنا إيش التلاتة هذي وإيش هذي هذي
+
+132
+00:10:35,230 --> 00:10:40,630
+مصحح عادي بينما هذي لتخلص من الكثير حلو؟ طيب هان
+
+133
+00:10:40,630 --> 00:10:46,850
+جداش ستة وتلاتين هان تسعة هان تمانتاش وهنا ستة
+
+134
+00:10:46,850 --> 00:10:51,330
+وهنا تلاتة وخلصنا التلاتة هتكون اتنين وواحد الأخ
+
+135
+00:10:51,330 --> 00:10:56,160
+اتنين واخد واحد وخلصنا شفتوا ما أحلى المسألة؟لأ
+
+136
+00:10:56,160 --> 00:11:03,140
+بجد انا بحكي حلوة صح ولا صح ناخد كمان مثال على انه
+
+137
+00:11:03,140 --> 00:11:08,600
+ناخد سواء تلت الباقي او المقاسمة حد فيهم افضل من
+
+138
+00:11:08,600 --> 00:11:12,980
+التاني هذا المثال كان عند السدس افضل ورثنا الجد
+
+139
+00:11:12,980 --> 00:11:21,620
+بالسدس صح ولا صح تمام نيجي الان هان
+
+140
+00:11:21,620 --> 00:11:24,160
+مثلا التلت افضل ملوني المسألة
+
+141
+00:11:29,750 --> 00:11:34,490
+فهمناها يا جماعة هذه المسألة؟ اللي ما فهمتها هلجيت
+
+142
+00:11:34,490 --> 00:11:39,890
+المثال التاني برسخها عندها ان شاء الله انشوف
+
+143
+00:11:39,890 --> 00:11:52,430
+زوجة أم جد تلاتة أخ شقيق أخت شقيق الآن رتزوا معايا
+
+144
+00:11:52,430 --> 00:11:58,510
+يا جماعة رجاء خليكم معايابنوزع الفرود كعادتنا عادي
+
+145
+00:11:58,510 --> 00:12:04,430
+جدا بس عشان نعرف الباقي جداش فبنعطي الزوجة فرضها و
+
+146
+00:12:04,430 --> 00:12:08,870
+الأم لأنه في عدد سدس بالتأكيد فهان بتقولي المسألة
+
+147
+00:12:08,870 --> 00:12:15,730
+من اتناش فهان تلاتة و هان اتنين جدش الباقي سبعة صح
+
+148
+00:12:15,730 --> 00:12:21,420
+ولا لأ؟الباقي سبعة اجمعي اتنين و تلاتة خمسة من
+
+149
+00:12:21,420 --> 00:12:25,800
+اتناش جدش بيظل بعد أصحاب الفروض اللي بيهمني الباقي
+
+150
+00:12:25,800 --> 00:12:30,640
+هنا بعد أصحاب الفروض سبعة فالان بدنا نعطي الجد
+
+151
+00:12:30,640 --> 00:12:35,440
+حاجة من تلاتة مين الأفضل اما سدس التاركة او تلت
+
+152
+00:12:35,440 --> 00:12:39,420
+الباقي او المقاسمة كذا تعالوا نحسب واحدة واحدة حتى
+
+153
+00:12:39,420 --> 00:12:44,280
+نشوف مين الأفضل ركزوا معايا كيف نحسب سدس التاركة
+
+154
+00:12:45,210 --> 00:12:49,690
+يعني ستة على اتناش، صح ولا لأ؟ طبعا لأ، اتناش على
+
+155
+00:12:49,690 --> 00:12:55,470
+ستة انا اتعمدت اقولك انه هتأصل و هنستقوعك صدس
+
+156
+00:12:55,470 --> 00:13:02,170
+التركة يعني ستة ضرب اتناش يعني اتناش على ستة لأنه
+
+157
+00:13:02,170 --> 00:13:12,240
+هيك بدأ تصير صح ولا لأ؟ بالظبط عفوا اتناش ضربفهان
+
+158
+00:13:12,240 --> 00:13:16,220
+اتناش ع ستة بس اللي هي اتنين فإذا سُدُس تاريخ
+
+159
+00:13:16,220 --> 00:13:20,540
+اتناش على ستة يسوى اتنين تمام نجلة تلت الباقي
+
+160
+00:13:20,540 --> 00:13:27,160
+الباقي كداش سبعة على تلاتة ويسوى اتنين point تلت
+
+161
+00:13:28,180 --> 00:13:31,700
+لأن الاتنين ستة ع تلاتة و بضل عندي واحد ع تلاتة
+
+162
+00:13:31,700 --> 00:13:37,020
+يعني في زيادة صح؟ حلو طيب نيجي للمقاسمة كذا كره في
+
+163
+00:13:37,020 --> 00:13:41,180
+اناث يعني بدنا نضرب في اتنين فنشوف جابل نعد الباقي
+
+164
+00:13:41,180 --> 00:13:46,620
+سبعة على عدد الرؤوس نعد واحد و ثلاثة يعني سبعة
+
+165
+00:13:46,620 --> 00:13:50,500
+واحد و سبعة و تسعة صح ولا لا؟ سبعة ع تسعة ضرب
+
+166
+00:13:50,500 --> 00:13:56,480
+اتنين و يسوي اربعتاش ع تسعة الاربعتاش ع تسعة أصلا
+
+167
+00:13:56,480 --> 00:14:04,350
+أجل من اتنينالاربعتاش؟ واحد و ستة سبعة و الجد
+
+168
+00:14:04,350 --> 00:14:10,740
+اتنين تسعةتمام؟ يعني سبعة على تسعة ضرب اتنين لأنه
+
+169
+00:14:10,740 --> 00:14:15,500
+في إينات لذكري مثل حظ الأنسين فهيطلع معايا اربعتاش
+
+170
+00:14:15,500 --> 00:14:18,380
+على تسعة اللي هي أصلا أجل من اتنين اربعتاش على
+
+171
+00:14:18,380 --> 00:14:21,740
+تسعة أجل من اتنين صح ولا لأ؟ أجل من اتنين وهذا
+
+172
+00:14:21,740 --> 00:14:26,120
+اتنين وهذا اتنين و تلت إذا من الأفضل؟ تلت الباقي
+
+173
+00:14:26,120 --> 00:14:31,520
+تلت الباقي فبديك تقولي هان الجد له سبعة على تلاتة
+
+174
+00:14:31,520 --> 00:14:36,290
+أو ممكن تكتبي هان ثلث الباقيبس لازم تكتبي هذا عشان
+
+175
+00:14:36,290 --> 00:14:40,510
+تعرفي كيف تحلي تمام سبعة على تلاتة هالجد هدول مع
+
+176
+00:14:40,510 --> 00:14:45,970
+بعض هياخدوا الباقي بعد الجد الباقي بعد الجد اللي
+
+177
+00:14:45,970 --> 00:14:53,530
+هو سبعة ناقص سبعة على تلاتة صح ولا لأ سبعة ناقص
+
+178
+00:14:53,530 --> 00:14:59,410
+نصيب الجد صح ولا لأ حلو فتعالي حاسبي هكذا هتصير
+
+179
+00:14:59,410 --> 00:15:06,320
+على تلاتة هانواحد وعشرين ناقص سبعة، واحد وعشرين
+
+180
+00:15:06,320 --> 00:15:11,260
+تلاتة في سبعة وواحد وعشرين ناقص واحد في سبعة سبعة،
+
+181
+00:15:11,260 --> 00:15:17,490
+يعني اربعتاشعلى تلاتة و هان قلنا سبعة على تلاتة و
+
+182
+00:15:17,490 --> 00:15:22,510
+هان زي ما هي طيب تعالي أضرب في المقام حتى نتخلص من
+
+183
+00:15:22,510 --> 00:15:27,110
+الكسر صح ولا لا أضرب في تلاتة كل المسألة أضربيها
+
+184
+00:15:27,110 --> 00:15:32,210
+في تلاتة كله في تلاتة تمام و هنا كمان في تلاتة هان
+
+185
+00:15:32,210 --> 00:15:39,600
+سبتة و تلاتين هان تسعةهن ستة هن سبعة و هن اربعتاش
+
+186
+00:15:39,600 --> 00:15:43,460
+صح ولا لأ حلو تعالوا نشوف الاربعتاش بتكسب ولا لأ
+
+187
+00:15:43,460 --> 00:15:48,880
+هن جدش العدد سبعة اذا بتكسب فش مشكلة فش انكسار فش
+
+188
+00:15:48,880 --> 00:15:52,460
+انكسار لأنها بتكسب فلحظي معايا هن تلت الباقي كان
+
+189
+00:15:52,460 --> 00:15:57,500
+أفضل من السدس و أفضل من المقاسم تمام ناخد مثال أخر
+
+190
+00:15:57,500 --> 00:15:59,780
+و بيه نختم ان شاء الله ع السريع تمام
+
+191
+00:16:05,110 --> 00:16:09,910
+فظن إنه المسألة واضحة هنطبق عليها كما ع ال 11 إن
+
+192
+00:16:09,910 --> 00:16:13,730
+شاء الله
+
+193
+00:16:13,730 --> 00:16:20,230
+مالينة
+
+194
+00:16:20,230 --> 00:16:32,610
+زوج زوج ولا زوجة زوجة تمام أم جد خلاص
+
+195
+00:16:33,630 --> 00:16:37,950
+Okay ركزوا معايا اللي بيسبحوا اللي بيسبحوا خليكم
+
+196
+00:16:37,950 --> 00:16:45,390
+معايا الزوجة ربع والأم سدس المسألة من اتناش هنا
+
+197
+00:16:45,390 --> 00:16:51,110
+تلاتة وهنا اتنين فطبعا لحظة معايا هان الباقي سبع
+
+198
+00:16:51,110 --> 00:16:58,950
+صح تمام سبع نيجي الآن نشوف الخيارات اللي قدامنا
+
+199
+00:16:58,950 --> 00:17:02,370
+سدس التركة تلت الباقي
+
+200
+00:17:05,720 --> 00:17:12,340
+والمقاسم ست ستة ركاب لحظة معايا اتناش على ستة
+
+201
+00:17:12,340 --> 00:17:17,280
+ويساوي اتنين تلت الباقي اللي هو سبعة على تلاتة
+
+202
+00:17:17,280 --> 00:17:20,240
+ويساوي اتنين
+
+203
+00:17:22,250 --> 00:17:26,170
+طيب انشوف المقاسمة ركزوا معايا في المقاسمة قلنا
+
+204
+00:17:26,170 --> 00:17:31,190
+المقاسمة اللي باقي على عدد الرؤوس اتنين و اتنين
+
+205
+00:17:31,190 --> 00:17:37,490
+اربعة درب اتنين هن واحد و هن اتنين يعني سبعة على
+
+206
+00:17:37,490 --> 00:17:42,390
+اتنين و يساوي تلاتة point خمسة تلاتة و نص صح ولا
+
+207
+00:17:42,390 --> 00:17:46,470
+لا فلحظي معايا هن اتنين هن اتنين و تلت هن تلاتة و
+
+208
+00:17:46,470 --> 00:17:51,960
+نص فأكيد المقاسمة أفضلالمقاسمة للجد هنا أفضل
+
+209
+00:17:51,960 --> 00:17:56,880
+فنورثه بالمقاسمة فإذا بنقول الجد هنجدش إله سبعة
+
+210
+00:17:56,880 --> 00:18:03,320
+على اتنين صح؟ تمام و هدول إلهم الباقي بعد الجد
+
+211
+00:18:06,330 --> 00:18:11,070
+فإذن يعني سبعة ناجس سبعة على اتنين يلّا نشوف
+
+212
+00:18:11,070 --> 00:18:15,870
+نحسبها ويساوي اربعتاش ناجس سبعة على اتنين يعني
+
+213
+00:18:15,870 --> 00:18:19,650
+برضه سبعة على اتنين صح ولا لأ؟ تمام لأنه هذه تلاتة
+
+214
+00:18:19,650 --> 00:18:23,050
+و نص سبعة ناجس تلاتة و نص تلاتة و نص بالتأكيد حلو
+
+215
+00:18:23,050 --> 00:18:27,290
+فإذن روحي اضربي في شو؟ فإذن هذه صارت عندي سبعة
+
+216
+00:18:27,290 --> 00:18:31,270
+اتنين عرفنا كيف هكتبها سبعة اتنين سبعة
+
+217
+00:18:32,670 --> 00:18:36,950
+على اتنين هن اتنين هن تلاتة هن اتناش فروح يقدر
+
+218
+00:18:36,950 --> 00:18:41,870
+بالمسألة كلها في اتنين في اتنين في اتنين في اتنين
+
+219
+00:18:41,870 --> 00:18:47,870
+في اتنين هن اربع و عشرين هنا ستة اربع سبعة سبعة
+
+220
+00:18:47,870 --> 00:18:52,030
+طبعا سبعة و اتنين فين كيثار؟فروحي أضربي في اتنين،
+
+221
+00:18:52,030 --> 00:18:56,130
+الإتنين التانية تصحيح، هناك مقاه، فأضربي في اتنين
+
+222
+00:18:56,130 --> 00:19:01,370
+بتصير تمانية وأربعين هان اتناش هان تمانية هان
+
+223
+00:19:01,370 --> 00:19:08,590
+اربعتاش واربعتاش وخلصت مايلازم
+
+224
+00:19:08,590 --> 00:19:12,930
+أصل المثلة تنضرب، احنا أمتى بنفلد أصلا؟ مريم سؤالك
+
+225
+00:19:12,930 --> 00:19:19,220
+مصيبة هذا، طيب أقولهم يا جماعةأي سؤال في هذا
+
+226
+00:19:19,220 --> 00:19:23,860
+الموضوع؟ إلى هنا نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا
+
+227
+00:19:23,860 --> 00:19:28,640
+لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن الله سنتحدث عما
+
+228
+00:19:28,640 --> 00:19:33,520
+لو كان الإخوة أكثر من نوع في المسألة الواحدة يعني
+
+229
+00:19:33,520 --> 00:19:38,670
+عندي في نفس المسألة إخوةمن كذا نوع مع الجد سواء في
+
+230
+00:19:38,670 --> 00:19:43,330
+فرود أو مافيش هذا ما سنتحدث عنه المحاضرة القادمة
+
+231
+00:19:43,330 --> 00:19:47,270
+بإذن الله أقول قولي هذا وأستغفر الله ليه ولكم وصل
+
+232
+00:19:47,270 --> 00:19:51,410
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+233
+00:19:51,410 --> 00:19:53,850
+ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/NsO27V71D-Y.srt

@@ -0,0 +1,979 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,890
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,890 --> 00:00:10,870
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,870 --> 00:00:14,870
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,870 --> 00:00:18,750
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحيكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,750 --> 00:00:23,610
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,610 --> 00:00:28,530
+حالكُم طيبات إن شاء الله الحمد لله تحضرنا جيد إن 
+
+7
+00:00:28,530 --> 00:00:33,740
+شاء الله طيب عظيم إذا محاضرتنا اليوم راح تكون
+
+8
+00:00:33,740 --> 00:00:40,080
+الجانب النظري العملي للمحاضرة السابقة باعتبار أننا
+
+9
+00:00:40,080 --> 00:00:44,560
+شرعنا بالحديث في محاضرتنا السابقة عن ميراث الحمل
+
+10
+00:00:44,560 --> 00:00:50,380
+وقلنا إن الحمل حتى يعد من جملة الورثة لابد ابتداءً
+
+11
+00:00:50,380 --> 00:00:57,170
+أن نتحقق من حياته التحقق من حياته يكون عبر التيقن من
+
+12
+00:00:57,170 --> 00:01:01,930
+وجوده في بطن أمه لحظة وفاة المورث وأيضًا لابد من
+
+13
+00:01:01,930 --> 00:01:07,370
+انفصاله حيًا عن أمه لحظة أو عفواً مش لحظة الوفاة
+
+14
+00:01:07,370 --> 00:01:12,850
+بالتأكيد تمام؟ وبناء على ذلك فإذا فصل حيًا وحياة أو
+
+15
+00:01:12,850 --> 00:01:17,330
+حياته تُعرف بصراخه أو بعطسه وغير ذلك من العلامات
+
+16
+00:01:17,330 --> 00:01:22,890
+التي تدل على الحياة المستقرة حينها نعده من جملة
+
+17
+00:01:22,890 --> 00:01:26,810
+الورثة وقلنا بالنسبة لهذا الحامل قد ينتسب إلى
+
+18
+00:01:26,810 --> 00:01:32,070
+الميت أو لا ينتسب إلى الميت وتحدثنا أنه إذا كان
+
+19
+00:01:32,070 --> 00:01:38,970
+الحامل ينتسب للميت بأن كانت الحامل زوجة للميت فإن
+
+20
+00:01:38,970 --> 00:01:46,040
+هو الحالة هذه نعطي الحامل أقصى مدة الحمل باعتبار
+
+21
+00:01:46,040 --> 00:01:51,220
+أنها ليست تحت رجل يجامعها وفي حكمها كل امرأة ليست
+
+22
+00:01:51,220 --> 00:01:56,380
+تحت رجل يجامعها الحالة الثانية إذا كان لا ينتسب
+
+23
+00:01:56,380 --> 00:02:02,600
+إلى الميت وهذا يعني أن الحامل تحت رجل يجامعها لذلك
+
+24
+00:02:02,600 --> 00:02:07,980
+فإن العلماء أعطوها أقل مدة الحمل وعرفنا إيش الهدف
+
+25
+00:02:07,980 --> 00:02:13,740
+والحكمة من ذلك فالآن تيقنّا من وجوده ومن حياته هذا
+
+26
+00:02:13,740 --> 00:02:19,540
+الحمل فماذا لو كان من بين الورثة حملًا فكيف نورث
+
+27
+00:02:19,540 --> 00:02:24,760
+هذا الحمل هذا ما سنتحدث عنه في محاضرتنا هذه لذا
+
+28
+00:02:24,760 --> 00:02:32,010
+فلدينا خمس حالات للحمل نبدأ على بركة الله بالحالة
+
+29
+00:02:32,010 --> 00:02:37,770
+الأولى من حالات الحمل وقلنا سابقًا أن حل مسائل
+
+30
+00:02:37,770 --> 00:02:43,050
+الحمل تكون بناءً على الرأي القائل أننا نعتبر الحمل
+
+31
+00:02:43,050 --> 00:02:49,170
+منفردًا ذكرًا كان أو أنثى ونوقف له النصيب الأفضل و
+
+32
+00:02:49,170 --> 00:02:53,990
+نعطي باقي الورثة النصيب الأقل ونأخذ من الورثة
+
+33
+00:02:53,990 --> 00:03:00,070
+كفيلة وهذا الكلام قررناه في محاضرتنا السابقة بناءً
+
+34
+00:03:00,070 --> 00:03:04,210
+على هذا الرأي بدنا نحل مسائل الحمل فأرجع وأقول إن
+
+35
+00:03:04,210 --> 00:03:09,490
+الحمل له خمس حالات فالحالة الأولى من مسائل الحمل
+
+36
+00:03:09,490 --> 00:03:17,920
+أن يكون الحمل محجوبًا بكلتا الحالتين سواء كان ذكرًا أو
+
+37
+00:03:17,920 --> 00:03:22,800
+أنثى في الحالتين هو محجوب في هذه الحالة بالتأكيد
+
+38
+00:03:22,800 --> 00:03:27,620
+أن وجوده أو عدم وجوده لن يؤثر على تقسيم التركة
+
+39
+00:03:27,620 --> 00:03:33,060
+وهذا يعني أن قسمتنا راح تكون قسمة نهائية يعني شو؟
+
+40
+00:03:33,060 --> 00:03:38,500
+يعني لن ننتظر مجيء الحمل لأنه سواء جاء ذكرًا أو جاء
+
+41
+00:03:38,500 --> 00:03:45,320
+أنثى في الحالتين محجوب ومثال ذلك مثلًا نقول مات عن
+
+42
+00:03:47,890 --> 00:03:58,250
+أم وأب وابن وزوجة ابن حامل فلحظي معايا لما بدي
+
+43
+00:03:58,250 --> 00:04:03,350
+أحل هذه المسألة طبعًا بتحليها حال طبيعي هان الزوجة
+
+44
+00:04:03,350 --> 00:04:08,110
+ثمن والأم سدس والأب هو السدس والأب هو العصبة
+
+45
+00:04:08,110 --> 00:04:15,340
+فالآن هذا الحمل إما راح يكون ابن ابن أو بنت ابن صح
+
+46
+00:04:15,340 --> 00:04:20,520
+ولا لا؟ فسواء جاء ابن ابن يعني جاء ذكرًا أو جاء
+
+47
+00:04:20,520 --> 00:04:24,380
+أنثى في الحالتين الابن بيحجبه صح ولا لا؟ في
+
+48
+00:04:24,380 --> 00:04:29,560
+الحالتين محجوب وهذا يعني أن قسمتي هنا تكون قسمة
+
+49
+00:04:29,560 --> 00:04:33,600
+نهائية بمعنى مش راح أجي أقول بدي أستنى للحمل ييجي
+
+50
+00:04:33,600 --> 00:04:38,080
+حتى نشوف إيش بدنا نعمل لأ قسمتي حتكون نهائية
+
+51
+00:04:38,080 --> 00:04:44,890
+وخلصنا، تمام؟ فأنا قبل ما ييجي الحمل أو عفواً بالظبط
+
+52
+00:04:44,890 --> 00:04:48,070
+قبل ما ييجي الحامل كونه اللي حامل زوجة ابن وفي
+
+53
+00:04:48,070 --> 00:04:53,270
+عندي ابن في الورثة فبالتأكيد الحامل لن يكون وارثًا 
+
+54
+00:04:53,270 --> 00:04:56,550
+okay هو من جملة الورثة لأنه ابن الابن أو بنت الابن
+
+55
+00:04:56,550 --> 00:05:01,370
+من الورثة لكن محجوب فلذلك لا يعنيني هذا الأمر
+
+56
+00:05:01,370 --> 00:05:06,750
+وكذلك فيما لو بدنا نفترض جدلاً في عندي مثلًا أم
+
+57
+00:05:06,750 --> 00:05:17,750
+وعندي أب نقول أم حامل من غير الأب وعندي كمان أب
+
+58
+00:05:17,750 --> 00:05:22,190
+اللي ما ترك أمه وأبوه بس هم من فصلين وأمه
+
+59
+00:05:22,190 --> 00:05:27,150
+متزوجة من رجل ثاني حلو وهنقول مثلًا أخ شقيق بغض
+
+60
+00:05:27,150 --> 00:05:30,770
+النظر مش هيهمني هالـ gate هذول الورثة في هذه الحالة
+
+61
+00:05:30,770 --> 00:05:34,090
+بدي أحل المسألة الطبيعية هذا العصبة وهذا محجوب وهذا
+
+62
+00:05:34,090 --> 00:05:42,250
+الحمل هيكون أخ لأم أو أخت لأم وهذا يعني إنهم
+
+63
+00:05:42,250 --> 00:05:46,950
+أيضًا محجوبين سواء ذكر أو أنثى، مش هيهمني جنس هذا
+
+64
+00:05:46,950 --> 00:05:53,230
+الحمل فسواء جاء ذكرًا أو جاء أنثى لأن اتفقنا أن
+
+65
+00:05:53,230 --> 00:06:00,540
+الإخوة لأم يحجبون بالأصل المذكر والأب أصل مذكرهذا
+
+66
+00:06:00,540 --> 00:06:04,360
+بالنسبة للحالة الأولى وحقيقة الحالة الأولى
+
+67
+00:06:04,360 --> 00:06:10,360
+والثانية كما سنعلم والثالثة أيضًا لا إشكالية في
+
+68
+00:06:10,360 --> 00:06:14,620
+توريث الحمل أو عدم توريثه كما سنعلم مش هيكون في
+
+69
+00:06:14,620 --> 00:06:19,220
+عنا أي إشكال في هذه الحالات ننتقل للحديث عن الحالة
+
+70
+00:06:19,220 --> 00:06:21,280
+الثانية وهي ما لو
+
+71
+00:06:28,310 --> 00:06:34,170
+ما لو كان الحمل هو الوارث الوحيد، يعني هيك هيك هو
+
+72
+00:06:34,170 --> 00:06:39,010
+اللي هياخد التركة جميعها، سواء بالتعصيب أو بالفرض
+
+73
+00:06:39,010 --> 00:06:44,970
+والرد في هذه الحالة بنقول بأن التركة جميعها يُوقف
+
+74
+00:06:44,970 --> 00:06:49,630
+إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرًا أخذ التركة
+
+75
+00:06:49,630 --> 00:06:54,910
+بالعصبة وإن جاء أنثى أخذها بالفرض والرد وهذا
+
+76
+00:06:54,910 --> 00:06:58,610
+الكلام كنا قد قررناه بالنسبة لصاحب الفرض حينما
+
+77
+00:06:58,610 --> 00:07:02,990
+يأخذ جميع التركة فرضًا و ردًا فيما لو كان في مسائل
+
+78
+00:07:02,990 --> 00:07:07,350
+الرد فيما لو كان هناك فرع واحد دون أحد الزوجين
+
+79
+00:07:07,350 --> 00:07:13,200
+قلنا يأخذ جميع التركة بالفرض و رد فنرجع نقول هنا بأن
+
+80
+00:07:13,200 --> 00:07:18,860
+هذا الحمل هو الذي يستحق جميع التركة بغض النظر
+
+81
+00:07:18,860 --> 00:07:24,700
+كونه ذكرًا أو أنثى سواء وجد لوحده أو وجد معه غيره
+
+82
+00:07:24,700 --> 00:07:30,160
+لكنه محجوب به يعني في ورثة موجودين لكنهم محجوبين
+
+83
+00:07:30,160 --> 00:07:35,320
+بالحمل مثلًا نجيب مثال يعني نقول مثلًا مات عن أخ لأم
+
+84
+00:07:38,070 --> 00:07:43,890
+وكمان أخت لأم مثلًا ونقول
+
+85
+00:07:43,890 --> 00:07:46,370
+زوجة
+
+86
+00:07:47,600 --> 00:07:53,180
+زوجة ابن لأن زوجها حتكون وارثة أو إكتشفت غلطي زوجة
+
+87
+00:07:53,180 --> 00:07:59,100
+ابن حامل فالآن لما بدنا نيجي نورث هنقول تلقائيًا
+
+88
+00:07:59,100 --> 00:08:03,060
+هدول محجوبين لأن سواء ابن ابن أو بنت ابن هيحجبوا
+
+89
+00:08:03,060 --> 00:08:07,160
+هدول صح ولا لا فهدول إذا محجوبين مش هيأثروا على
+
+90
+00:08:07,160 --> 00:08:12,210
+الحامل وبالتالي يختص الحمل بالتركة فسيأخذ جميع
+
+91
+00:08:12,210 --> 00:08:17,430
+التركة سواء كان ذكرًا أو أنثى فسواء كان ابن ابن أو
+
+92
+00:08:17,430 --> 00:08:24,770
+بنت ابن سيأخذون جميع التركة هنا بالتعصيب وهان
+
+93
+00:08:24,770 --> 00:08:30,340
+بالفرض والرد صح ولا لا؟ إذا في هذه الحالة بنقول
+
+94
+00:08:30,340 --> 00:08:35,880
+الحمل راح يجينا يا ابن ابن أو بنت ابن وكلاهما
+
+95
+00:08:35,880 --> 00:08:40,740
+سيأخذ جميع التركة إما بالتعصيب إن كان ذكرًا أو
+
+96
+00:08:40,740 --> 00:08:45,180
+بالفرض والرد كما في هذا المثال إن كان أنثى وهذا
+
+97
+00:08:45,180 --> 00:08:49,460
+يعني إن شرحنا نعمل إحنا إن التركة جميعها نوقفها إلى
+
+98
+00:08:49,460 --> 00:08:54,380
+حين الوضع إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرًا أو أنثى
+
+99
+00:08:54,380 --> 00:08:59,160
+سيأخذ جميع التركة لأن حتى مع وجود ورثة آخرين في
+
+100
+00:08:59,160 --> 00:09:03,720
+المسألة لكن كونهم محجوبين به فإذا اختص الحامل
+
+101
+00:09:03,720 --> 00:09:08,060
+بهذه التركة وأحيانًا يا جماعة أصلًا الحامل بيجي
+
+102
+00:09:08,060 --> 00:09:11,620
+لوحده يعني أصلًا ما في حدا معاه يعني مثلًا مات عن
+
+103
+00:09:11,620 --> 00:09:21,560
+زوجة أب حامل فزوجة الأب راح تجيب إيش؟ اه هتجيب أخ
+
+104
+00:09:21,560 --> 00:09:29,410
+لأب أو أخت صح ولا لا؟ فهذا سيأخذ جميع التركة
+
+105
+00:09:29,410 --> 00:09:33,870
+بالعصبة وهذا
+
+106
+00:09:33,870 --> 00:09:38,970
+سيأخذ أيضًا جميع التركة بالفرض والرد وهذا الكلام
+
+107
+00:09:38,970 --> 00:09:45,870
+سرنا فاهمينه منيح، تمام؟ أيضًا الأمر نفسه يُقال
+
+108
+00:09:45,870 --> 00:09:56,530
+فيما لو بدي أفترض أن في عندي مثلًا أخت لأب وأخ لأب
+
+109
+00:09:56,530 --> 00:10:00,210
+و
+
+110
+00:10:00,210 --> 00:10:06,070
+أم خلينا نقول مثلًا نصرانية
+
+111
+00:10:06,070 --> 00:10:11,490
+نصرانية بديش أخليها من الورثة عشان كده قلت
+
+112
+00:10:11,490 --> 00:10:22,490
+نصرانية أم نصرانية متزوجة من أب لأ لو كانت okay
+
+113
+00:10:22,490 --> 00:10:26,310
+لأ غلط خلاص بعدين هذا المثال بناخده مرة ثانية إذا
+
+114
+00:10:26,310 --> 00:10:30,690
+ألغوا هذا المثال لأنه حتجيبلنا يا أخ شقيق بيحجبهم
+
+115
+00:10:30,690 --> 00:10:35,010
+لكن إذا أخد شقيقة مش حتحجبهم صح ولا لأ جميل إذا
+
+116
+00:10:35,010 --> 00:10:40,410
+الفكرة اللي بدنا نحكيها واضحة وهي إن الحمل في هذه
+
+117
+00:10:40,410 --> 00:10:45,330
+الحالة سيأخذ جميع التركة سواء كان لوحده أو كان
+
+118
+00:10:45,330 --> 00:10:52,130
+هناك ورثة آخرين محجوبين به بهم؟ بالحمل تمام هذا
+
+119
+00:10:52,130 --> 00:10:55,930
+بالنسبة للحالة الثانية نيجي للحالة الثالثة اللي
+
+120
+00:10:55,930 --> 00:11:00,410
+أيضًا ما فيها إشكال لكن مطلوب مننا نحلها حتى نعرف
+
+121
+00:11:00,410 --> 00:11:03,850
+اللي بدنا نقرره يعني لحظي معايا في الحالة الأولى
+
+122
+00:11:03,850 --> 00:11:08,100
+والثانية بدون ما أحل أنا بكون عرفت بدون ما أحل حتى
+
+123
+00:11:08,100 --> 00:11:12,380
+قبل الحل بكون عرفت أنه هذا محجوب أو هو لحاله
+
+124
+00:11:12,380 --> 00:11:17,620
+هياخد الحالة الثالثة ما فيها إشكال لكن لازم أحل حتى
+
+125
+00:11:17,620 --> 00:11:22,380
+أعرف أنه ما فيها إشكال تمام؟ وهي ما إذا كان الحمل
+
+126
+00:11:22,380 --> 00:11:27,600
+لا يختلف نصيبه في أي حال عن آخر يعني يرث بكلتا
+
+127
+00:11:27,600 --> 00:11:34,930
+حالتيه ولا يختلف نصيبه في حال عن حال آخر نصيبه هو
+
+128
+00:11:34,930 --> 00:11:40,190
+هو بتغيرش، يعني سواء ذكر أو أنثى، نفس النصيب، لن
+
+129
+00:11:40,190 --> 00:11:45,940
+يختلف هذا النصيب وبالتالي هو وارث في الحالتين فإيش
+
+130
+00:11:45,940 --> 00:11:49,460
+الحال؟ الحال إنك حينما نورث باقي الورثة
+
+131
+00:11:49,460 --> 00:11:54,440
+الموجودين يأخذون ميراثهم كشكل نهائي كقسمة نهائية
+
+132
+00:11:54,440 --> 00:11:57,700
+لأنه في الحالة الرابعة أو الخامسة حنعرف أنه لأ مش
+
+133
+00:11:57,700 --> 00:12:02,100
+كذا حنعمل فإذا أنا بورثهم توريث نهائي بالنسبة
+
+134
+00:12:02,100 --> 00:12:07,200
+لباقي الورثة وبالنسبة للحمل أنا بأوقف النصيب اللي
+
+135
+00:12:07,200 --> 00:12:11,580
+هو لم يختلف بمعنى لو جاء ذكر أخده لو جاء أنثى أخده
+
+136
+00:12:11,580 --> 00:12:19,920
+نفس النصيب لن يتغير لن يتغير ومثال ذلك
+
+137
+00:12:19,920 --> 00:12:24,980
+ايوه
+
+138
+00:12:24,980 --> 00:12:36,300
+مات عن أم أخ لأم وأخت لأم وجدة
+
+139
+00:12:39,810 --> 00:12:49,850
+وأخ شقيق تلاتة عام لأب طبعًا هن يا جماعة هذا
+
+140
+00:12:49,850 --> 00:12:54,990
+الحمل اللي هو أم حامل يا حلوين هيك بنكتب المسألة
+
+141
+00:12:54,990 --> 00:13:02,070
+أه أم حامل من غير ف أنا مطلوب مني okay بالنسبة لي
+
+142
+00:13:02,070 --> 00:13:06,710
+عارفة إن اللي هيجي أخ لأم أو أخت لأم وكلنا بنعرف
+
+143
+00:13:06,710 --> 00:13:10,350
+أن الأخ لأم أو الأخت لأم نفس النصيب اللي هو إيش
+
+144
+00:13:10,350 --> 00:13:15,330
+سدس صح ولا لأ؟ ومع ذلك بتيجي تقولي هنا تعملي
+
+145
+00:13:15,330 --> 00:13:28,630
+مسألتين هنا أم أخ لأم جدة أخت شقيقة وتلاتة عم شقيق
+
+146
+00:13:28,630 --> 00:13:35,650
+هنا نفس الشيء هتقول لأم مش مشكلة أخ.. أخت لأم
+
+147
+00:13:35,650 --> 00:13:46,920
+وجدة وأخت شقيقة وتلاتة عمام فبتيجي تحللي عادي
+
+148
+00:13:46,920 --> 00:13:52,460
+جدا الأم لها السدس الأخ لأم سدس الجد محجوبة بالأم
+
+149
+00:13:52,460 --> 00:13:58,740
+والأخت الشقيقة هنا هي النصف وهاد هو العصبة
+
+150
+00:13:58,740 --> 00:14:04,520
+المسألة من ستة واحد واحد وهنا تلاتة وهاد هيضلله
+
+151
+00:14:04,520 --> 00:14:13,250
+واحد هانفس الحال تماما لن يختلف تماما وعمل ستة واحد
+
+152
+00:14:13,250 --> 00:14:18,550
+واحد تلاتة واحد وبالتالي ما في أي مشكلة فلحظي معايا
+
+153
+00:14:18,550 --> 00:14:21,130
+هي الحمل هي الحمل
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:30,830
+فإذن لن يختلف أو لم يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى
+
+155
+00:14:30,830 --> 00:14:34,630
+في هذه الحالة شبنا نعمل لما بنعمل المسألتين أنا
+
+156
+00:14:34,630 --> 00:14:38,850
+هدفي من المسألتين هنا okay أنا عارفة إن الحمل لن 
+
+157
+00:14:38,850 --> 00:14:42,710
+يختلف نصيبه بس هدفي بدي أعرف أنصب بقية الورثة
+
+158
+00:14:42,710 --> 00:14:46,730
+عشان أعطيهم لأن أنا بدي أجسم ألم نقول بناء على
+
+159
+00:14:46,730 --> 00:14:50,550
+الرأي الثالث إننا نقسم التركة ونعطي الورثة نصيب
+
+160
+00:14:50,550 --> 00:14:54,970
+الأقل والحمل نصيب الأفضل هذا ما عندي إشكالية، ليش؟
+
+161
+00:14:54,970 --> 00:14:59,070
+لأنه الحمل نفس النصيب وكونوا نفس النصيب، معناته
+
+162
+00:14:59,070 --> 00:15:03,270
+الورثة سيأخذون نصيبا واحدا أيضا، ما في عندي نصيب
+
+163
+00:15:03,270 --> 00:15:07,790
+أفضل ونصيب أقل، تمام؟ في هذه الحالة بنروح نعطي
+
+164
+00:15:07,790 --> 00:15:11,870
+الأخت الشقيقة قيمة التلات أسهم لأن ما نروحش نديها
+
+165
+00:15:11,870 --> 00:15:15,010
+تلات أسهم بنشوف حسب التريكة وبنجسم التريكة على
+
+166
+00:15:15,010 --> 00:15:18,290
+أصل المسألة وبنشوف قيمة السهم وبنضربه في التلاتة
+
+167
+00:15:18,290 --> 00:15:22,650
+المبلغ بنعطيه لأخت الشقيق�� وهكذا وبنعطي الأعمام
+
+168
+00:15:22,650 --> 00:15:26,410
+واحدة طبعا بدها تصحيح لأن في تلاتة فادربه في
+
+169
+00:15:26,410 --> 00:15:31,830
+تلاتة هتصير من 18 هنا تلاتة تلاتة تسعة تلاتة وهنا
+
+170
+00:15:31,830 --> 00:15:36,830
+نفس الشيء تلاتة تلاتة تسعة تلاتة ومن 18 هتصير
+
+171
+00:15:36,830 --> 00:15:40,590
+لأنه ضربنا في إيش؟ في تلاتة لإنه عدد الرؤوس تلاتة
+
+172
+00:15:40,690 --> 00:15:46,870
+فلحظي معايا بتروح تعطي الأم أسهمها تلاتة والشقيقة
+
+173
+00:15:46,870 --> 00:15:53,750
+تسعة والأعمام كل واحد سهماً بالنسبة للتلت أسهم 
+
+174
+00:15:53,750 --> 00:15:58,090
+تبعون الحمل سواء أخ أو أخت بتخبيهم تحت البلاطة،
+
+175
+00:15:58,090 --> 00:16:03,350
+ما تخليش حدا يشوفهم فحين الوضع سواء جاء الحمل ذكر
+
+176
+00:16:03,350 --> 00:16:08,550
+أو أنثى في الحالتين مش هياخد أكثر من التلاتة بمعنى
+
+177
+00:16:08,550 --> 00:16:15,530
+أن نصيبه لن يختلف في حالة عن حالة أخرى علم؟ طيب
+
+178
+00:16:15,530 --> 00:16:17,530
+ناخد مثال ثاني في هذا الموضوع
+
+179
+00:16:41,780 --> 00:16:55,780
+يلا مات عن أخت شقيقة اتنين أخت لأم زوجة أب حامل
+
+180
+00:16:55,780 --> 00:17:01,740
+فلحظي معايا لازم نعمل إيش؟ مسألتين تمام فأكتب
+
+181
+00:17:01,740 --> 00:17:07,040
+الورثة هم هم بالإضافة لأحد جنسي الحمل أخت شقيقة و
+
+182
+00:17:07,040 --> 00:17:14,760
+اتنين أخت لأم وأخ لأب طبعا هان بتكتب بخط صغير على
+
+183
+00:17:14,760 --> 00:17:19,160
+فرض الذكورة
+
+184
+00:17:19,160 --> 00:17:29,720
+تمام؟ وهان على فرض الأنوثة لأن الجنين راح يجينا
+
+185
+00:17:29,720 --> 00:17:34,420
+يا ذكر يا أنثى نادر إذا إجاني خنسة وإله أحكام
+
+186
+00:17:34,420 --> 00:17:38,600
+الخنسة هندرسها إن شاء الله، تمام؟ فإذا يا ذكر يا
+
+187
+00:17:38,600 --> 00:17:42,900
+أنت، شو خنسة؟ بنحكي إن شاء الله المرة الجاية يا
+
+188
+00:17:42,900 --> 00:17:49,920
+ميرنا طيب بنجي نحل حل طبيعي على فرض الأنوثة عندنا
+
+189
+00:17:49,920 --> 00:18:00,920
+برضه أخت شقيقة، اتنين أخت لأم وأخت play up الجماعة
+
+190
+00:18:00,920 --> 00:18:06,700
+اللي بيسبحوا اتفقنا إن التسبيح سنة والانساط 
+
+191
+00:18:06,700 --> 00:18:09,940
+للمحاضرة فريدة وعند التعارض تقدم الفريدة خليكم
+
+192
+00:18:09,940 --> 00:18:17,180
+معانا الآن نحل المسألة حال طبيعي الأخت الشقيقة نصف
+
+193
+00:18:17,180 --> 00:18:23,180
+والخوات لأم ثلث هادي عصبة فالمسألة من ستة هنا
+
+194
+00:18:23,180 --> 00:18:28,060
+تلاتة هنا اتنين بيظل واحد صح ولا صح؟ طبعا ما فيش
+
+195
+00:18:28,060 --> 00:18:31,640
+انكسار لأن اتنين بتكسب على اتنين جميل نجي لهذه
+
+196
+00:18:31,640 --> 00:18:36,640
+المسألة أيضا الشقيقة نصف والخوات لأم ثلث هادي
+
+197
+00:18:36,640 --> 00:18:42,970
+سدس تكملة للثلثين معلومة مش جديدة تكملة للثلثين
+
+198
+00:18:42,970 --> 00:18:49,110
+فالمسألة من كام؟ من ستة تلاتة اتنين واحد فنيجي
+
+199
+00:18:49,110 --> 00:18:56,930
+للحمل هاي الحمل هذا سواء قلنا ذكر أو أنثى لم يختلف
+
+200
+00:18:56,930 --> 00:19:01,890
+نصيبه في حال عن أخرى ما بدي واحدة فيكم تقولي لأ أنت
+
+201
+00:19:01,890 --> 00:19:05,750
+كيف تقولي ما بيختلف النصيب مع إنه هذا بالعصبة وهذا
+
+202
+00:19:05,750 --> 00:19:10,680
+سدس بقولك أصلا هدفي احنا ليش عملنا تأصيل للمسألة
+
+203
+00:19:10,680 --> 00:19:15,960
+بتتذكره؟ مش عشان نعطي كل وارث أسهم معينة أو عدد من
+
+204
+00:19:15,960 --> 00:19:19,520
+الأسهم صح ولا لا؟ فإذا اللي بيقنيني أنا آخر رقم
+
+205
+00:19:19,520 --> 00:19:23,040
+اللي هو في موضوع الأسهم وعشان كده لو صار في انكسار
+
+206
+00:19:23,040 --> 00:19:27,600
+لازم برضه أصحح عشان يجيني عدد صحيح هنا وبناء على
+
+207
+00:19:27,600 --> 00:19:31,280
+ذلك أنا بروح أقارن بين هذا العدد وهذا العدد سأجد
+
+208
+00:19:31,280 --> 00:19:37,280
+بينهما أنه نفس الشيء وهذا يعني أنه لم يختلف ن��يب
+
+209
+00:19:37,280 --> 00:19:42,100
+الحمل في حال الذكورة عن حال الأنوثة وشو بدي أعمل
+
+210
+00:19:42,100 --> 00:19:45,940
+يعني؟ بدي أروح أقسم التركة قسمة عادية ونهائية
+
+211
+00:19:45,940 --> 00:19:50,780
+عادية ونهائية بمعنى بعد ما أعطي كل واحد أسهمه
+
+212
+00:19:50,780 --> 00:19:56,040
+برجعش أقوله بدي منك أو بدك مني علم؟ فأنا بعطيهم
+
+213
+00:19:56,040 --> 00:20:03,680
+الأسهم وبخبي الواحد عندي إلى حين مجيء الحمل سواء
+
+214
+00:20:03,680 --> 00:20:07,160
+جاء ذكر أو أنثى مش هياخد غير اللي أنا مخبياه لإله
+
+215
+00:20:07,160 --> 00:20:12,540
+طبعا هذا بالوضع الطبيعي والعام لكن احنا متفجين
+
+216
+00:20:12,540 --> 00:20:19,000
+إن لازم نأخذ كفيل عن الورثة فيما لو تعدد الحمل لو
+
+217
+00:20:19,000 --> 00:20:24,560
+اتعدد بالتأكيد هيكون بده سيادة فبنرجع على الورثة
+
+218
+00:20:24,560 --> 00:20:28,780
+لكن لحظة لما بنرجع عليهم بده يدفعوا من جيابهم لإنه
+
+219
+00:20:28,780 --> 00:20:32,900
+ممكن يكونوا صرفوا المبلغ اللي أخدوه صح ولا لأ؟
+
+220
+00:20:33,040 --> 00:20:36,580
+فعشان كده قلنا بناخد كفيل والكفيل بدي يكون ضامن
+
+221
+00:20:36,580 --> 00:20:41,300
+عن الورثة فيما لو تعدد الحمل فأصبح الكفيل ما لهوش
+
+222
+00:20:41,300 --> 00:20:45,920
+علاقة بجنس القاش الجنين إنه ذكر أو أنثى لإنه هان
+
+223
+00:20:45,920 --> 00:20:50,460
+مش هيختلف لكن الكفيل دوره فيما لو هذا قليل نادر
+
+224
+00:20:50,460 --> 00:20:54,960
+فيما لو تعدد الحمل يعني إجاني توأم إجوني تلاتة
+
+225
+00:20:54,960 --> 00:21:01,560
+إجوني كذا علم؟ طبعا هذه الحالات التلاتة الأولى اللي
+
+226
+00:21:01,560 --> 00:21:06,080
+قلنا لن يكون فيها إشكال بالنسبة لتقسيم التركة
+
+227
+00:21:06,080 --> 00:21:09,700
+باعتبار إن الحمل كما قلنا في الحالة الأولى سيكون
+
+228
+00:21:09,700 --> 00:21:13,740
+محجوب بكلة اعتبارية وفي الحالة الثانية هو الذي
+
+229
+00:21:13,740 --> 00:21:17,020
+سيأخذ جميع التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد
+
+230
+00:21:17,020 --> 00:21:22,970
+وفي الحالة الثالثة سيرث بكلة اعتبارية لكن لم يختلف
+
+231
+00:21:22,970 --> 00:21:28,170
+نصيبه في حال عن حال أخرى وهذا يعني إننا في الحالة
+
+232
+00:21:28,170 --> 00:21:32,690
+الأولى سنقسم التركة قسمة نهائية والحمل طبيعي ما لهوش
+
+233
+00:21:32,690 --> 00:21:36,430
+ولا شيء في الحالة الثانية نوقف جميع التركة إلى حين
+
+234
+00:21:36,860 --> 00:21:40,480
+مجيء الحمل فيأخذ جميع التركة وفي الحالة التالتة
+
+235
+00:21:40,480 --> 00:21:44,380
+بنقسم التركة قسمة نهائية بالنسبة للورثة كل واحد
+
+236
+00:21:44,380 --> 00:21:49,440
+يأخذ نصيبه أما بالنسبة للحمل فنوقفه إلى حين مجيئه
+
+237
+00:21:49,440 --> 00:21:55,180
+المحاضرة القادمة نكمل ونتحدث عن الحالتين الباقيتين
+
+238
+00:21:55,180 --> 00:21:59,400
+وهما الحالة الرابعة والحالة الخامسة اللي سيختلف
+
+239
+00:21:59,400 --> 00:22:04,020
+فيهم نصيب الحمل في حالة أخرى الحالة الرابعة سيرث
+
+240
+00:22:04,020 --> 00:22:08,360
+بإحدى حالتين دون الحالة الأخرى والحالة الخامسة
+
+241
+00:22:08,360 --> 00:22:15,620
+سيرث بلا احتمال لكن يختلف نصيب في حال عن أخرى هذا
+
+242
+00:22:15,620 --> 00:22:19,720
+ما سنتحدث حوله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون قد
+
+243
+00:22:19,720 --> 00:22:23,360
+انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا
+
+244
+00:22:23,360 --> 00:22:26,980
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+245
+00:22:26,980 --> 00:22:28,240
+سيدنا محمد 

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/NsO27V71D-Y_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,980 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,890
+أعوذ بالله السلام عليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,890 --> 00:00:10,870
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,870 --> 00:00:14,870
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,870 --> 00:00:18,750
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحيكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,750 --> 00:00:23,610
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,610 --> 00:00:28,530
+حالكوا ناطيبات ان شاء الله الحمد لله تحضرنا جيد ان
+
+7
+00:00:28,530 --> 00:00:33,740
+شاء اللهطيب عظيم إذا محاضرتنا اليوم راح تكون
+
+8
+00:00:33,740 --> 00:00:40,080
+الجانب النظري العملي للمحاضرة السابقة باعتبار أننا
+
+9
+00:00:40,080 --> 00:00:44,560
+شرعنا بالحديث محاضرتنا السابقة عن ميراث الحمل
+
+10
+00:00:44,560 --> 00:00:50,380
+وقلنا إن الحمل حتى يعد من جملة الورثة لابد ابتداء
+
+11
+00:00:50,380 --> 00:00:57,170
+أن نتحقق من حياتهالحقق من حياته يكون عبر التيقن من
+
+12
+00:00:57,170 --> 00:01:01,930
+وجوده في بطن أمه لحظة وفاة المورد وأيضا لابد من
+
+13
+00:01:01,930 --> 00:01:07,370
+انفصاله حيا عن أمه لحظة أو عفوا مش لحظة الوفاة
+
+14
+00:01:07,370 --> 00:01:12,850
+بالتأكيد تمام؟ وبناء على ذلك فإذا فصل حيا وحيه أو
+
+15
+00:01:12,850 --> 00:01:17,330
+حياته تعرف بصراخه أو بعطسه وغير ذلك من العلمات
+
+16
+00:01:17,330 --> 00:01:22,890
+التي تدل على الحياة المستقرةحينها نعده من جملة
+
+17
+00:01:22,890 --> 00:01:26,810
+الورثة وقلنا بالنسبة لهذا الحامل قد ينتسب إلى
+
+18
+00:01:26,810 --> 00:01:32,070
+الميت أو لا ينتسب إلى الميت وتحدثنا أنه إذا كان
+
+19
+00:01:32,070 --> 00:01:38,970
+الحامل ينتسب للميت بأن كانت الحامل زوجة للميت فإن
+
+20
+00:01:38,970 --> 00:01:46,040
+هو الحالة هذه نعطي الحامل أقصى مدة الحاملباعتبار
+
+21
+00:01:46,040 --> 00:01:51,220
+أنها ليست تحت رجل يجامعها وفي حكمها كل إمرأة ليست
+
+22
+00:01:51,220 --> 00:01:56,380
+تحت رجل يجامعها الحالة الثانية إذا كان لا ينتسب
+
+23
+00:01:56,380 --> 00:02:02,600
+إلى الميت وهذا يعني أن الحامل تحت رجل يجامعها لذلك
+
+24
+00:02:02,600 --> 00:02:07,980
+فإن العلماء أعطوها أقل مدة الحمل وعرفنا إيش الهدف
+
+25
+00:02:07,980 --> 00:02:13,740
+والحكمة من ذلكفالان تيقننا من وجودي و من حياتي هذا
+
+26
+00:02:13,740 --> 00:02:19,540
+الحمل فماذا لو كان من بين الورثة حملا فكيف نورث
+
+27
+00:02:19,540 --> 00:02:24,760
+هذا الحمل هذا ما سنتحدث عنه في محاضرتنا هذه لذا
+
+28
+00:02:24,760 --> 00:02:32,010
+فلدينا خمس حالات للحملنبدأ على بركة الله بالحالة
+
+29
+00:02:32,010 --> 00:02:37,770
+الأولى من حالات الحمل وقلنا سابقا أن حل لمسائل
+
+30
+00:02:37,770 --> 00:02:43,050
+الحمل تكون بناء على الرأي القائل أننا نعتبر الحمل
+
+31
+00:02:43,050 --> 00:02:49,170
+منفرد ذكرا كان أو أنثىو نوقف له النصيب الأفضل و
+
+32
+00:02:49,170 --> 00:02:53,990
+نعطي باقي الورثة النصيب الأقل و نأخذ من الورثة
+
+33
+00:02:53,990 --> 00:03:00,070
+كفيلة و هذا الكلام قررناه في محاضرتنا السابقة بناء
+
+34
+00:03:00,070 --> 00:03:04,210
+على هذا الرأي بدنا نحل مسائل الحمل فأرجع أقول إن
+
+35
+00:03:04,210 --> 00:03:09,490
+الحمل له خمس حالات فالحالة الأولى من مسائل الحمل
+
+36
+00:03:09,490 --> 00:03:17,920
+أن يكون الحمل محجوبا بكلتا حالتينسواء كان ذكران أو
+
+37
+00:03:17,920 --> 00:03:22,800
+أنثى في الحالتين هو محجوب في هذه الحالة بالتأكيد
+
+38
+00:03:22,800 --> 00:03:27,620
+أن وجوده أو عدم وجوده لن يؤثر على تقسيم التاريخة
+
+39
+00:03:27,620 --> 00:03:33,060
+وهذا يعني أن قسمتنا راح تكون قسمة نهائية يعني شو؟
+
+40
+00:03:33,060 --> 00:03:38,500
+يعني لن ننتظر مجيء الحمل لأنه سواء جاء ذكر أو جاء
+
+41
+00:03:38,500 --> 00:03:45,320
+أنثى في الحالتين محجوب ومثال ذلك مثلا نقول مات عن
+
+42
+00:03:47,890 --> 00:03:58,250
+أم و أب و ابن و زوجة ابن حامل فلحظي معايا لما بدي
+
+43
+00:03:58,250 --> 00:04:03,350
+أحل هذه المسألة طبعا بتحليها حال طبيعي هان الزوجة
+
+44
+00:04:03,350 --> 00:04:08,110
+تمن و الأم سدس و الأب هو السدس و الأب هو العصبة
+
+45
+00:04:08,110 --> 00:04:15,340
+فالان هذا الحمل اما راح يكون ابن ابنأو بنت إبن صح
+
+46
+00:04:15,340 --> 00:04:20,520
+ولا لا؟ فسواء جاء إبن إبن يعني جاء ذكرا أو جاء
+
+47
+00:04:20,520 --> 00:04:24,380
+أنثى في الحالتين الإبن بيحجبه صح ولا لا؟ في
+
+48
+00:04:24,380 --> 00:04:29,560
+الحالتين محجوب وهذا يعني أن قسمتي هنا تكون قسمة
+
+49
+00:04:29,560 --> 00:04:33,600
+نهائية بمعنى مش راحاجي أقول بدي أستنى للحمل ييجي
+
+50
+00:04:33,600 --> 00:04:38,080
+حتى نشوف إيش بدنا نعمل لأ قسمتي هتكون نهائية
+
+51
+00:04:38,080 --> 00:04:44,890
+وخلصنا، تمام؟ فأنا قبل ما ييجي الحمل أو عفوابالظبط
+
+52
+00:04:44,890 --> 00:04:48,070
+قبل ما ييجي الحامل كونه اللي حامل زوجة ابن وفي
+
+53
+00:04:48,070 --> 00:04:53,270
+عندي ابن في الورثة فبالتأكيد الحامل لن يكون وارثا
+
+54
+00:04:53,270 --> 00:04:56,550
+okay هو من جملة الورثة لأنه ابن الابن او بنت الابن
+
+55
+00:04:56,550 --> 00:05:01,370
+من الورثة لكن محجوب فلذلك لا يعنيني هذا الأمر
+
+56
+00:05:01,370 --> 00:05:06,750
+وكذلك فيما لو بدنا نفترض جدلا في عندي مثلا أم
+
+57
+00:05:06,750 --> 00:05:17,750
+وعندي أب نقول أم حاملمن غير الأب وعندي كمان أب
+
+58
+00:05:17,750 --> 00:05:22,190
+اللي ما اترك أمه و أبوه بس هم من فصلين و أمه
+
+59
+00:05:22,190 --> 00:05:27,150
+متزوجة من رجال تاني حلو و هنقول مثلا أخ شقيق بغض
+
+60
+00:05:27,150 --> 00:05:30,770
+النظر مش هيهمني هال gate هذول الورقة في هذه الحالة
+
+61
+00:05:30,770 --> 00:05:34,090
+بدي أحل المسألة الطبيعية هذا العصبة و هذا محجوب و
+
+62
+00:05:34,090 --> 00:05:42,250
+هذا الحمل هيكون أخ لأم أو أختلأم وهذا يعني إنهم
+
+63
+00:05:42,250 --> 00:05:46,950
+أيضا محجوبين سواء ذكر أو أنثى، مش هيهمني جنس هذا
+
+64
+00:05:46,950 --> 00:05:53,230
+الحمل فسواء جاء ذكرا أو جاء أنثى لأن اتفقنا أن
+
+65
+00:05:53,230 --> 00:06:00,540
+الإخوة لأم يحجبون بالأصل المذكر والأب أصل مذكرهذا
+
+66
+00:06:00,540 --> 00:06:04,360
+بالنسبة للحالة الأولى وحقيقة الحالة الأولى
+
+67
+00:06:04,360 --> 00:06:10,360
+والثانية كما سنعلم والثالثة أيضا لا إشكالة في
+
+68
+00:06:10,360 --> 00:06:14,620
+توريث الحمل أو عدم توريثه كما سنعلم مش هيكون في
+
+69
+00:06:14,620 --> 00:06:19,220
+عنا أي إشكال في هذه الحالات ننتقل للحديث عن الحالة
+
+70
+00:06:19,220 --> 00:06:21,280
+الثانية وهي ما لو
+
+71
+00:06:28,310 --> 00:06:34,170
+ما لو كان الحمل هو الوارث الوحيد، يعني هيك هيك هو
+
+72
+00:06:34,170 --> 00:06:39,010
+اللي هياخد التركة جميعها، سواء بالتعصيد أو بالفرض
+
+73
+00:06:39,010 --> 00:06:44,970
+والردفي هذه الحالة بنقول بأن التركة جميعها يوقف
+
+74
+00:06:44,970 --> 00:06:49,630
+إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرا أخذ التركة
+
+75
+00:06:49,630 --> 00:06:54,910
+بالتعصيد وإن جاء أنت أخذها بالفرض والرد وهذا
+
+76
+00:06:54,910 --> 00:06:58,610
+الكلام كنا قد قررناه بالنسبة لصاحب الفرض حينما
+
+77
+00:06:58,610 --> 00:07:02,990
+يأخذ جميع التركة فرضا وردا فيما لو كان في مسائل
+
+78
+00:07:02,990 --> 00:07:07,350
+الرد فيما لو كان هناك فريق واحد دون أحد الزوجين
+
+79
+00:07:07,350 --> 00:07:13,200
+قلنا يأخذ جميع التركة بالفرضقرد فنرجع نقول هنا بأن
+
+80
+00:07:13,200 --> 00:07:18,860
+هذا الحمال هو الذي يستحق جميع التركة بغض النظر
+
+81
+00:07:18,860 --> 00:07:24,700
+كونه ذكر أو أنثى سواء وجد لوحده أو وجد معاه غيره
+
+82
+00:07:24,700 --> 00:07:30,160
+لكنه محجوب به يعني في ورثة موجودين لكنهم محجوبين
+
+83
+00:07:30,160 --> 00:07:35,320
+بالحمل مثلا نجيب مثال يعني نقول مثلا مات عن أخ لأم
+
+84
+00:07:38,070 --> 00:07:43,890
+وكمان أخت لأم مثلا ونقول
+
+85
+00:07:43,890 --> 00:07:46,370
+زوجة
+
+86
+00:07:47,600 --> 00:07:53,180
+زوجة ابن لأن زوجها هتكون وارثة او اكت غلطي زوجة
+
+87
+00:07:53,180 --> 00:07:59,100
+ابن حامل فالان لما بدنا نيجي نورث هنقول تلقائي
+
+88
+00:07:59,100 --> 00:08:03,060
+هدول محجوبين لأن سواء ابن ابن او بنت ابن هيحجبوا
+
+89
+00:08:03,060 --> 00:08:07,160
+هدول صح ولا لا فهدول اذا محجوبين مش هيأثروا على
+
+90
+00:08:07,160 --> 00:08:12,210
+الحامل وبالتالياختص الحمل بالتريكة فسيأخذ جميع
+
+91
+00:08:12,210 --> 00:08:17,430
+التريكة سواء كان ذكرا او أنثا فسواء كان ابن ابن او
+
+92
+00:08:17,430 --> 00:08:24,770
+بنت ابن سيأخذون جميع التريكة هنا بالتعصيب و هان
+
+93
+00:08:24,770 --> 00:08:30,340
+بالفرض يورد صح ولا لا؟إذا في هذه الحالة بنقول
+
+94
+00:08:30,340 --> 00:08:35,880
+الحمل راح يجينا يا ابن ابن أو بنت ابن و كلاهما
+
+95
+00:08:35,880 --> 00:08:40,740
+سيأخذ جميع التريكة إما بالتعصيب إن كان ذكرا أو
+
+96
+00:08:40,740 --> 00:08:45,180
+بالفرض والرد كما في هذا المثال إن كان أنثى وهذا
+
+97
+00:08:45,180 --> 00:08:49,460
+يعني إن شرح نعمل إحنا إن التريكة جميعها نوقفها إلى
+
+98
+00:08:49,460 --> 00:08:54,380
+حين الوضع إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرا أو أنثى
+
+99
+00:08:54,380 --> 00:08:59,160
+سيأخذ جميع التريكة لأن حتىمع وجود ورث آخرين في
+
+100
+00:08:59,160 --> 00:09:03,720
+المسألة لكن كون هم محجوبين بيه فإذا اختص الحامل
+
+101
+00:09:03,720 --> 00:09:08,060
+بهذه التاريخة وأحيانا يا جماعة أصلا الحامل بيجي
+
+102
+00:09:08,060 --> 00:09:11,620
+لوحده يعني أصلا مافي حدا معاه يعني مثلا مات عن
+
+103
+00:09:11,620 --> 00:09:21,560
+زوجة أب حامل فزوجة الأب راح تجيب ايش؟ اه هتجيب أخ
+
+104
+00:09:21,560 --> 00:09:29,410
+لأب او أختصح ولا لا؟ فهذا سيأخذ جميع التاريخ
+
+105
+00:09:29,410 --> 00:09:33,870
+بالتعصيب وهذا
+
+106
+00:09:33,870 --> 00:09:38,970
+سيأخذ أيضًا جميع التاريخ بالفرض ورد وهذا الكلام
+
+107
+00:09:38,970 --> 00:09:45,870
+سرنا فاهمينه منيح، تمام؟ أيضًا الأمر نفسه يقال
+
+108
+00:09:45,870 --> 00:09:56,530
+فيما لو بدي أفترض أن في عندي مثلًا أخت لأب وأخلأب
+
+109
+00:09:56,530 --> 00:10:00,210
+و
+
+110
+00:10:00,210 --> 00:10:06,070
+أم خلّينا نقول مثلا نصرانية
+
+111
+00:10:06,070 --> 00:10:11,490
+نصرانية بديش أخليها من الورثة عشان كده قولت
+
+112
+00:10:11,490 --> 00:10:22,490
+نصرانية أم نصرانية متزوجة من أبأه لأ لو كانت okay
+
+113
+00:10:22,490 --> 00:10:26,310
+لأ غلط خلاص بعدين هذا المثال بناخده مرة تانية إذا
+
+114
+00:10:26,310 --> 00:10:30,690
+إلغوا هذا المثال لأنه هتجيبلنا يا أخ شقيق بحجبهم
+
+115
+00:10:30,690 --> 00:10:35,010
+لكن إذا أخد شقيقة مش هتحجبهم صح ولا لأ جميل إذا
+
+116
+00:10:35,010 --> 00:10:40,410
+الفكرة اللي بدنا نحكيها واضحة وهي إن الحمل في هذه
+
+117
+00:10:40,410 --> 00:10:45,330
+الحالة سيأخذ جميع التاريخ سواء كان لوحده أو كان
+
+118
+00:10:45,330 --> 00:10:52,130
+هناك ورث آخرين محجوبين بهبمين؟ بالحمل تمام هذا
+
+119
+00:10:52,130 --> 00:10:55,930
+بالنسبة للحالة الثانية نيجي للحالة التالتة اللي
+
+120
+00:10:55,930 --> 00:11:00,410
+أيضا مافيها إشكال لكن مطلوب مننا نحلها حتى نعرف
+
+121
+00:11:00,410 --> 00:11:03,850
+اللي بدنا نقرره يعني لحظي معايا في الحالة الأولى
+
+122
+00:11:03,850 --> 00:11:08,100
+والتانية بدون ما أحل أنا بكون عرفتبدون ما أحل حتى
+
+123
+00:11:08,100 --> 00:11:12,380
+قبل الحال بكون عرفت أنه هذا محجوب أو هو لحاله
+
+124
+00:11:12,380 --> 00:11:17,620
+هياخد الحالة التالتة مافيها إشكال لكن لازم أحل حتى
+
+125
+00:11:17,620 --> 00:11:22,380
+أعرف أنه مافيها إشكال تمام؟ وهي ما إذا كان الحمل
+
+126
+00:11:22,380 --> 00:11:27,600
+لا يختلف نصيبه في أي حال عن أخر يعني يرث بكلتا
+
+127
+00:11:27,600 --> 00:11:34,930
+حالتيه ولا يختلف نصيبه في حال عن حال أخرنصيبه هو
+
+128
+00:11:34,930 --> 00:11:40,190
+هو بتغيرش، يعني سواء ذكر أو أنثى، نفس النصيب، لن
+
+129
+00:11:40,190 --> 00:11:45,940
+يختلف هذا النصيبوبالتالي هو وارث في الحالتين فإيش
+
+130
+00:11:45,940 --> 00:11:49,460
+الحال؟ الحال جالك حين ما نورث باقي الورثة
+
+131
+00:11:49,460 --> 00:11:54,440
+الموجودين يأخذون ميراثهم كشكل نهائي كقسمة نهائية
+
+132
+00:11:54,440 --> 00:11:57,700
+لأنه في الحالة الرابعة أو الخامسة هنعرف أنه لأ مش
+
+133
+00:11:57,700 --> 00:12:02,100
+كده هنعمل فإذا أنا بورثهم توريث نهائي بالنسبة
+
+134
+00:12:02,100 --> 00:12:07,200
+لباقي الورثة وبالنسبة للحمل أنا بأوقف النصيب اللي
+
+135
+00:12:07,200 --> 00:12:11,580
+هو لم يختلفبمعنى لو جاء ذكر أخده لو جاء أنثى أخده
+
+136
+00:12:11,580 --> 00:12:19,920
+نفس النصيب لن يتغير لن يتغير ومثال ذلك
+
+137
+00:12:19,920 --> 00:12:24,980
+ايوة
+
+138
+00:12:24,980 --> 00:12:36,300
+مات عن أم أخ لأم و أخت لأم وجدة
+
+139
+00:12:39,810 --> 00:12:49,850
+واخد شقيقة تلاتة عام لأب طبعا هن يا جماعة هذا
+
+140
+00:12:49,850 --> 00:12:54,990
+الحامل اللي هو أم حامل يا حلوين هيك بنكتب المسألة
+
+141
+00:12:54,990 --> 00:13:02,070
+أه أم حامل من غيرفأنا مطلوب مني okay بالنسبة لي
+
+142
+00:13:02,070 --> 00:13:06,710
+عارفة ان اللي هيجي أخ لأم أو أخت لأم و كلنا بنعرف
+
+143
+00:13:06,710 --> 00:13:10,350
+أن الأخ لأم أو الأخت لأم نفس النصيب اللي هو إيش
+
+144
+00:13:10,350 --> 00:13:15,330
+سدس صح ولا لأ ومع ذلك بتيجي تقولي هنا تعملي
+
+145
+00:13:15,330 --> 00:13:28,630
+مسألتين هنا أم أخ لأم جدة أخت شقيقةو تلاتة عم شقيق
+
+146
+00:13:28,630 --> 00:13:35,650
+هنا نفس الشيء هتقول لأم مش مشكلة أخ .. أخت لأم
+
+147
+00:13:35,650 --> 00:13:46,920
+وجدة و أخت شقيقة و تلاتة عمتمام فبتيجي تحللي عادي
+
+148
+00:13:46,920 --> 00:13:52,460
+جدا الأم لها الصدس الأخ لأم صدس الجد محجوبة بالأم
+
+149
+00:13:52,460 --> 00:13:58,740
+و الأخت الشقيقة هنا هي النصف و هاد هو العصبة
+
+150
+00:13:58,740 --> 00:14:04,520
+المسألة من ستة واحد واحد و هنا تلاتة و هاد هيضلله
+
+151
+00:14:04,520 --> 00:14:13,250
+واحد هانفس الحال تماما لن يختلف تماموعمل ستة واحد
+
+152
+00:14:13,250 --> 00:14:18,550
+واحد تلاتة واحد وبالتالي مافي اي مشكلة فلحظي معايا
+
+153
+00:14:18,550 --> 00:14:21,130
+هي الحمل هي الحمل
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:30,830
+فإذن لن يختلف أو لم يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى
+
+155
+00:14:30,830 --> 00:14:34,630
+في هذه الحالة شبنا نعمل لما بنعمل المسألتين أنا
+
+156
+00:14:34,630 --> 00:14:38,850
+هدفي من المسألتين هنا okay أنا عارفة أن الحمل لن
+
+157
+00:14:38,850 --> 00:14:42,710
+يختلف نصيبه بس هدفي بدي أعرف أنصب أتباق الورثة
+
+158
+00:14:42,710 --> 00:14:46,730
+عساس أعطيهم لأن أنا بدي أجسم ألم نقول بناء على
+
+159
+00:14:46,730 --> 00:14:50,550
+الرأي الثالث أننا نقسم التركة ونعطي الورثة نصيب
+
+160
+00:14:50,550 --> 00:14:54,970
+الأقل والحمل نصيب الأفضلفهذا ماعندي إشكالية، ليش؟
+
+161
+00:14:54,970 --> 00:14:59,070
+لأنه الحمل نفس النصيب وكونوا نفس النصيب، معناته
+
+162
+00:14:59,070 --> 00:15:03,270
+الورثة سيأخذونا نصيبا واحدا أيضا، مافي عندي نصيب
+
+163
+00:15:03,270 --> 00:15:07,790
+أفضل ونصيب أقل، تمام؟ في هذه الحالة بنروح نعطي
+
+164
+00:15:07,790 --> 00:15:11,870
+الأخت الشقيقة قيمة التلات أسهملأنه مانروحش نديها
+
+165
+00:15:11,870 --> 00:15:15,010
+تلات أسهم بنشوف حسب التريكة و بنجسم التريكة على
+
+166
+00:15:15,010 --> 00:15:18,290
+أصل المسألة و بنشوف قيمة السهم و بنضربه في التلاتة
+
+167
+00:15:18,290 --> 00:15:22,650
+المبلغ بنعطيه لأخت الشقيقة و هكذا و بنعطي الأعمام
+
+168
+00:15:22,650 --> 00:15:26,410
+واحدة طبعا بدها تصحيح لإنه في تلاتة فادربه في
+
+169
+00:15:26,410 --> 00:15:31,830
+تلاتة هتصير من 18 هنا تلاتة تلاتة تسعة تلاتة و هنا
+
+170
+00:15:31,830 --> 00:15:36,830
+نفس الشيء تلاتة تلاتة تسعة تلاتة و من 18 هتصير
+
+171
+00:15:36,830 --> 00:15:40,590
+لإنه ضربنا في إيش في تلاتة لإنه عدد الرؤوس تلاتة
+
+172
+00:15:40,690 --> 00:15:46,870
+فلحظي معايا بتروح تعطي الأم أسهمها تلاتة والشقيقة
+
+173
+00:15:46,870 --> 00:15:53,750
+تسعة والأعمام كل واحد سهمو بالنسبة للتلت أسهم
+
+174
+00:15:53,750 --> 00:15:58,090
+تبعون الحمل سواء أخ أو أخت بتخبيهم تحت البلاطة،
+
+175
+00:15:58,090 --> 00:16:03,350
+ماتخليش حدا يشوفهم فحين الوضع سواء جاء الحمل ذكر
+
+176
+00:16:03,350 --> 00:16:08,550
+أو أنثى في الحالتين مش هياخد أكتر من التلاتة بمعنى
+
+177
+00:16:08,550 --> 00:16:15,530
+أن نصيبه لن يختلف في حالة عن حالة أخرى علم؟ طيب
+
+178
+00:16:15,530 --> 00:16:17,530
+ناخد مثال تاني في هذا الموضوع
+
+179
+00:16:41,780 --> 00:16:55,780
+يلا مات عن أخت شقيقة اتنين أخت لأم زوجة أب حامل
+
+180
+00:16:55,780 --> 00:17:01,740
+فلحظي معايا لازم نعمل إيش مسألتين تمام فأكتب
+
+181
+00:17:01,740 --> 00:17:07,040
+الوردة هم هم بالإضافة لأحد جنسي الحمل أخت شقيقة و
+
+182
+00:17:07,040 --> 00:17:14,760
+اتنين أخت لأم و أخلئب طبعا هان بتكتب بخط صغير على
+
+183
+00:17:14,760 --> 00:17:19,160
+فرض الذكورة
+
+184
+00:17:19,160 --> 00:17:29,720
+تمام؟ و هان على فرض الأنوثة لأن الجنين راح يجينا
+
+185
+00:17:29,720 --> 00:17:34,420
+يا ذكر يا أنثىنادر إذا إجاني خنسة وإله أحكام
+
+186
+00:17:34,420 --> 00:17:38,600
+الخنسة هندرسها إن شاء الله، تمام؟ فإذا يا ذكر يا
+
+187
+00:17:38,600 --> 00:17:42,900
+أنت، شو خنسة؟ بنحكي إن شاء الله المرة الجاية يا
+
+188
+00:17:42,900 --> 00:17:49,920
+ميرنا طيب بنجي نحل حل طبيعي على فرض الأنوثة عندنا
+
+189
+00:17:49,920 --> 00:18:00,920
+برضه أخت شقيقة، اتنين أخت لأم وأختplay up الجماعة
+
+190
+00:18:00,920 --> 00:18:06,700
+اللي بيسبحوا اتفقنا ان التسبيح سنة و الانساط
+
+191
+00:18:06,700 --> 00:18:09,940
+للمحاضرة فريدة و عند التعارض تقدم الفريدة خليكم
+
+192
+00:18:09,940 --> 00:18:17,180
+معاناالان نحل المسألة حال طبيعي الأخت الشقيقة نصف
+
+193
+00:18:17,180 --> 00:18:23,180
+و الخوات لأم تلت أهاد عصبة فالمسألة من ستة هنا
+
+194
+00:18:23,180 --> 00:18:28,060
+تلاتة هنا اتنين بيظل واحد صح ولا صح؟ طبعا مافيش
+
+195
+00:18:28,060 --> 00:18:31,640
+انكسار لأن اتنين بتكسب على اتنين جميل نجي لهذه
+
+196
+00:18:31,640 --> 00:18:36,640
+المسألة ايضا الشقيقة نصف و الخوات لأم تلت أهادي
+
+197
+00:18:36,640 --> 00:18:42,970
+سدس تكملة للثلثينمعلومة مش جديدة تكملة للثلثين
+
+198
+00:18:42,970 --> 00:18:49,110
+فالمسألة من كام؟ من ستة تلاتة اتنين واحد فنيجي
+
+199
+00:18:49,110 --> 00:18:56,930
+للحمل هاي الحمل هذا سواء قلنا ذكر أو أنثى لم يختلف
+
+200
+00:18:56,930 --> 00:19:01,890
+نصيبه في حال عن أخرى مابدي واحدة فيكم تقولي لأ انت
+
+201
+00:19:01,890 --> 00:19:05,750
+كيف تقولي ما بختلف النصيب مع إنه هذا بالعصبة و هذا
+
+202
+00:19:05,750 --> 00:19:10,680
+سدسفبقولك أصلا هدفي احنا ليش عملنا تأصيل للمسألة
+
+203
+00:19:10,680 --> 00:19:15,960
+بتتذكره؟ مش عشان نعطي كل وارث أسهم معينة أو عدد من
+
+204
+00:19:15,960 --> 00:19:19,520
+الأسهم صح ولا لا؟ فإذا اللي بيقنيني أنا أخر رقم
+
+205
+00:19:19,520 --> 00:19:23,040
+اللي هو في موضوع الأسهم وعشان كده لو صار في انكسار
+
+206
+00:19:23,040 --> 00:19:27,600
+لازم برضه أصحح عساس يجيني عدد صحيح هنا وبناء على
+
+207
+00:19:27,600 --> 00:19:31,280
+ذلك أنا بروح أقارن بين هذا العدد و هذا العدد سأجد
+
+208
+00:19:31,280 --> 00:19:37,280
+بينهما أنه نفس الشئو هذا يعني أنه لم يختلف نصيب
+
+209
+00:19:37,280 --> 00:19:42,100
+الحمل ف�� حال الذكورة عن حال الأنوثة وشو بدي أعمل
+
+210
+00:19:42,100 --> 00:19:45,940
+يعني؟ بدي أروح أقسم التاريخ قسم عادية و نهائية
+
+211
+00:19:45,940 --> 00:19:50,780
+عادية و نهائية بمعنى بعد ما أعطي كل واحد أسهمه
+
+212
+00:19:50,780 --> 00:19:56,040
+برجعش أقوله بدي منك أو بدك مني علم؟ فأنا بعطيهم
+
+213
+00:19:56,040 --> 00:20:03,680
+الأسهموبخبي الواحد عندي إلى حين مجيء الحمل سواء
+
+214
+00:20:03,680 --> 00:20:07,160
+جاء ذكر أو أنثى مش هياخد غير اللي أنا مخبياه لإله
+
+215
+00:20:07,160 --> 00:20:12,540
+طبعا هذا بالوضع الطبيعي و العام لكن احنا متفجين
+
+216
+00:20:12,540 --> 00:20:19,000
+انه لازم ناخد كفيل عن الورثةفيما لو تعدد الحمل لو
+
+217
+00:20:19,000 --> 00:20:24,560
+اتعدد بالتأكيد هيكون بده سيادة فبنرجع على الورثة
+
+218
+00:20:24,560 --> 00:20:28,780
+لكن لحظة لما بنرجع عليهم بده يدفعوا من جيابهم لإنه
+
+219
+00:20:28,780 --> 00:20:32,900
+ممكن يكونوا صرفوا المبلغ اللي أخدوه صح ولا لأ؟
+
+220
+00:20:33,040 --> 00:20:36,580
+فعشان كده قلنا بناخد كفيل و الكفيل بدي يكون ضامن
+
+221
+00:20:36,580 --> 00:20:41,300
+عن الورثة فيما لو تعدد الحمل فأصبح الكفيل مالوش
+
+222
+00:20:41,300 --> 00:20:45,920
+علاقة بجنس القاش الجنين انه ذكر او انثى لأنه هان
+
+223
+00:20:45,920 --> 00:20:50,460
+مش هيختلف لكن الكفيل دوره فيما لو هذا قليل نادر
+
+224
+00:20:50,460 --> 00:20:54,960
+فيما لو تعدد الحمل يعني اجاني توقم اجوني تلاتة
+
+225
+00:20:54,960 --> 00:21:01,560
+اجوني كذا علم؟طبعا هذه الحالات التلاتة الأولى اللى
+
+226
+00:21:01,560 --> 00:21:06,080
+قلنا لن يكون فيها إشكال بالنسبة لتقسيم التركة
+
+227
+00:21:06,080 --> 00:21:09,700
+باعتبار أن الحمل كما قلنا في الحالة الأولى سيكون
+
+228
+00:21:09,700 --> 00:21:13,740
+محجوب بكلة اعتباريه وفي الحالة الثانية هو الذي
+
+229
+00:21:13,740 --> 00:21:17,020
+سيأخذ جميع التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد
+
+230
+00:21:17,020 --> 00:21:22,970
+وفي الحالة الثالثة سيرس بكلةاعتباريه لكن لم يختلف
+
+231
+00:21:22,970 --> 00:21:28,170
+نصيبه في حال عن حال أخرى وهذا يعني أننا في الحالة
+
+232
+00:21:28,170 --> 00:21:32,690
+الأولى سنقسم التركة قسمة نهائية والحمل طبيعي مانوش
+
+233
+00:21:32,690 --> 00:21:36,430
+ولا شيء في الحالة الثانية نوقف جميع التركة إلى حين
+
+234
+00:21:36,860 --> 00:21:40,480
+مجيء الحمل فيأخذ جميع التريكة وفي الحالة التالتة
+
+235
+00:21:40,480 --> 00:21:44,380
+بنقسم التريكة قسمة نهائية بالنسبة للورثة كل واحد
+
+236
+00:21:44,380 --> 00:21:49,440
+يأخذ نصيبه أما بالنسبة للحمل فنوقفه إلى حين مجيءه
+
+237
+00:21:49,440 --> 00:21:55,180
+المحاضرة القادمة نكمل ونتحدث عن الحالتين الباقيتين
+
+238
+00:21:55,180 --> 00:21:59,400
+وهم الحالة الرابعة والحالة الخامسة اللي سيختلف
+
+239
+00:21:59,400 --> 00:22:04,020
+فيهم نصيب الحمل في حالة أخرىالحالة الرابعة سيرث
+
+240
+00:22:04,020 --> 00:22:08,360
+بإحدى حالتين دون الحالة الأخرى والحالة الخامسة
+
+241
+00:22:08,360 --> 00:22:15,620
+سيرث بلا احتمال لكن يختلف نصيب في حال عن أخرى هذا
+
+242
+00:22:15,620 --> 00:22:19,720
+ما سنتحدث حوله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون قد
+
+243
+00:22:19,720 --> 00:22:23,360
+انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا
+
+244
+00:22:23,360 --> 00:22:26,980
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+245
+00:22:26,980 --> 00:22:28,240
+سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/NsO27V71D-Y_raw.srt

@@ -0,0 +1,980 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,890
+أعوذ بالله السلام عليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,890 --> 00:00:10,870
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,870 --> 00:00:14,870
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,870 --> 00:00:18,750
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحيكم جميعا بتحية
+
+5
+00:00:18,750 --> 00:00:23,610
+الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته كيف
+
+6
+00:00:23,610 --> 00:00:28,530
+حالكوا ناطيبات ان شاء الله الحمد لله تحضرنا جيد ان
+
+7
+00:00:28,530 --> 00:00:33,740
+شاء اللهطيب عظيم إذا محاضرتنا اليوم راح تكون
+
+8
+00:00:33,740 --> 00:00:40,080
+الجانب النظري العملي للمحاضرة السابقة باعتبار أننا
+
+9
+00:00:40,080 --> 00:00:44,560
+شرعنا بالحديث محاضرتنا السابقة عن ميراث الحمل
+
+10
+00:00:44,560 --> 00:00:50,380
+وقلنا إن الحمل حتى يعد من جملة الورثة لابد ابتداء
+
+11
+00:00:50,380 --> 00:00:57,170
+أن نتحقق من حياتهالحقق من حياته يكون عبر التيقن من
+
+12
+00:00:57,170 --> 00:01:01,930
+وجوده في بطن أمه لحظة وفاة المورد وأيضا لابد من
+
+13
+00:01:01,930 --> 00:01:07,370
+انفصاله حيا عن أمه لحظة أو عفوا مش لحظة الوفاة
+
+14
+00:01:07,370 --> 00:01:12,850
+بالتأكيد تمام؟ وبناء على ذلك فإذا فصل حيا وحيه أو
+
+15
+00:01:12,850 --> 00:01:17,330
+حياته تعرف بصراخه أو بعطسه وغير ذلك من العلمات
+
+16
+00:01:17,330 --> 00:01:22,890
+التي تدل على الحياة المستقرةحينها نعده من جملة
+
+17
+00:01:22,890 --> 00:01:26,810
+الورثة وقلنا بالنسبة لهذا الحامل قد ينتسب إلى
+
+18
+00:01:26,810 --> 00:01:32,070
+الميت أو لا ينتسب إلى الميت وتحدثنا أنه إذا كان
+
+19
+00:01:32,070 --> 00:01:38,970
+الحامل ينتسب للميت بأن كانت الحامل زوجة للميت فإن
+
+20
+00:01:38,970 --> 00:01:46,040
+هو الحالة هذه نعطي الحامل أقصى مدة الحاملباعتبار
+
+21
+00:01:46,040 --> 00:01:51,220
+أنها ليست تحت رجل يجامعها وفي حكمها كل إمرأة ليست
+
+22
+00:01:51,220 --> 00:01:56,380
+تحت رجل يجامعها الحالة الثانية إذا كان لا ينتسب
+
+23
+00:01:56,380 --> 00:02:02,600
+إلى الميت وهذا يعني أن الحامل تحت رجل يجامعها لذلك
+
+24
+00:02:02,600 --> 00:02:07,980
+فإن العلماء أعطوها أقل مدة الحمل وعرفنا إيش الهدف
+
+25
+00:02:07,980 --> 00:02:13,740
+والحكمة من ذلكفالان تيقننا من وجودي و من حياتي هذا
+
+26
+00:02:13,740 --> 00:02:19,540
+الحمل فماذا لو كان من بين الورثة حملا فكيف نورث
+
+27
+00:02:19,540 --> 00:02:24,760
+هذا الحمل هذا ما سنتحدث عنه في محاضرتنا هذه لذا
+
+28
+00:02:24,760 --> 00:02:32,010
+فلدينا خمس حالات للحملنبدأ على بركة الله بالحالة
+
+29
+00:02:32,010 --> 00:02:37,770
+الأولى من حالات الحمل وقلنا سابقا أن حل لمسائل
+
+30
+00:02:37,770 --> 00:02:43,050
+الحمل تكون بناء على الرأي القائل أننا نعتبر الحمل
+
+31
+00:02:43,050 --> 00:02:49,170
+منفرد ذكرا كان أو أنثىو نوقف له النصيب الأفضل و
+
+32
+00:02:49,170 --> 00:02:53,990
+نعطي باقي الورثة النصيب الأقل و نأخذ من الورثة
+
+33
+00:02:53,990 --> 00:03:00,070
+كفيلة و هذا الكلام قررناه في محاضرتنا السابقة بناء
+
+34
+00:03:00,070 --> 00:03:04,210
+على هذا الرأي بدنا نحل مسائل الحمل فأرجع أقول إن
+
+35
+00:03:04,210 --> 00:03:09,490
+الحمل له خمس حالات فالحالة الأولى من مسائل الحمل
+
+36
+00:03:09,490 --> 00:03:17,920
+أن يكون الحمل محجوبا بكلتا حالتينسواء كان ذكران أو
+
+37
+00:03:17,920 --> 00:03:22,800
+أنثى في الحالتين هو محجوب في هذه الحالة بالتأكيد
+
+38
+00:03:22,800 --> 00:03:27,620
+أن وجوده أو عدم وجوده لن يؤثر على تقسيم التاريخة
+
+39
+00:03:27,620 --> 00:03:33,060
+وهذا يعني أن قسمتنا راح تكون قسمة نهائية يعني شو؟
+
+40
+00:03:33,060 --> 00:03:38,500
+يعني لن ننتظر مجيء الحمل لأنه سواء جاء ذكر أو جاء
+
+41
+00:03:38,500 --> 00:03:45,320
+أنثى في الحالتين محجوب ومثال ذلك مثلا نقول مات عن
+
+42
+00:03:47,890 --> 00:03:58,250
+أم و أب و ابن و زوجة ابن حامل فلحظي معايا لما بدي
+
+43
+00:03:58,250 --> 00:04:03,350
+أحل هذه المسألة طبعا بتحليها حال طبيعي هان الزوجة
+
+44
+00:04:03,350 --> 00:04:08,110
+تمن و الأم سدس و الأب هو السدس و الأب هو العصبة
+
+45
+00:04:08,110 --> 00:04:15,340
+فالان هذا الحمل اما راح يكون ابن ابنأو بنت إبن صح
+
+46
+00:04:15,340 --> 00:04:20,520
+ولا لا؟ فسواء جاء إبن إبن يعني جاء ذكرا أو جاء
+
+47
+00:04:20,520 --> 00:04:24,380
+أنثى في الحالتين الإبن بيحجبه صح ولا لا؟ في
+
+48
+00:04:24,380 --> 00:04:29,560
+الحالتين محجوب وهذا يعني أن قسمتي هنا تكون قسمة
+
+49
+00:04:29,560 --> 00:04:33,600
+نهائية بمعنى مش راحاجي أقول بدي أستنى للحمل ييجي
+
+50
+00:04:33,600 --> 00:04:38,080
+حتى نشوف إيش بدنا نعمل لأ قسمتي هتكون نهائية
+
+51
+00:04:38,080 --> 00:04:44,890
+وخلصنا، تمام؟ فأنا قبل ما ييجي الحمل أو عفوابالظبط
+
+52
+00:04:44,890 --> 00:04:48,070
+قبل ما ييجي الحامل كونه اللي حامل زوجة ابن وفي
+
+53
+00:04:48,070 --> 00:04:53,270
+عندي ابن في الورثة فبالتأكيد الحامل لن يكون وارثا
+
+54
+00:04:53,270 --> 00:04:56,550
+okay هو من جملة الورثة لأنه ابن الابن او بنت الابن
+
+55
+00:04:56,550 --> 00:05:01,370
+من الورثة لكن محجوب فلذلك لا يعنيني هذا الأمر
+
+56
+00:05:01,370 --> 00:05:06,750
+وكذلك فيما لو بدنا نفترض جدلا في عندي مثلا أم
+
+57
+00:05:06,750 --> 00:05:17,750
+وعندي أب نقول أم حاملمن غير الأب وعندي كمان أب
+
+58
+00:05:17,750 --> 00:05:22,190
+اللي ما اترك أمه و أبوه بس هم من فصلين و أمه
+
+59
+00:05:22,190 --> 00:05:27,150
+متزوجة من رجال تاني حلو و هنقول مثلا أخ شقيق بغض
+
+60
+00:05:27,150 --> 00:05:30,770
+النظر مش هيهمني هال gate هذول الورقة في هذه الحالة
+
+61
+00:05:30,770 --> 00:05:34,090
+بدي أحل المسألة الطبيعية هذا العصبة و هذا محجوب و
+
+62
+00:05:34,090 --> 00:05:42,250
+هذا الحمل هيكون أخ لأم أو أختلأم وهذا يعني إنهم
+
+63
+00:05:42,250 --> 00:05:46,950
+أيضا محجوبين سواء ذكر أو أنثى، مش هيهمني جنس هذا
+
+64
+00:05:46,950 --> 00:05:53,230
+الحمل فسواء جاء ذكرا أو جاء أنثى لأن اتفقنا أن
+
+65
+00:05:53,230 --> 00:06:00,540
+الإخوة لأم يحجبون بالأصل المذكر والأب أصل مذكرهذا
+
+66
+00:06:00,540 --> 00:06:04,360
+بالنسبة للحالة الأولى وحقيقة الحالة الأولى
+
+67
+00:06:04,360 --> 00:06:10,360
+والثانية كما سنعلم والثالثة أيضا لا إشكالة في
+
+68
+00:06:10,360 --> 00:06:14,620
+توريث الحمل أو عدم توريثه كما سنعلم مش هيكون في
+
+69
+00:06:14,620 --> 00:06:19,220
+عنا أي إشكال في هذه الحالات ننتقل للحديث عن الحالة
+
+70
+00:06:19,220 --> 00:06:21,280
+الثانية وهي ما لو
+
+71
+00:06:28,310 --> 00:06:34,170
+ما لو كان الحمل هو الوارث الوحيد، يعني هيك هيك هو
+
+72
+00:06:34,170 --> 00:06:39,010
+اللي هياخد التركة جميعها، سواء بالتعصيد أو بالفرض
+
+73
+00:06:39,010 --> 00:06:44,970
+والردفي هذه الحالة بنقول بأن التركة جميعها يوقف
+
+74
+00:06:44,970 --> 00:06:49,630
+إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرا أخذ التركة
+
+75
+00:06:49,630 --> 00:06:54,910
+بالتعصيد وإن جاء أنت أخذها بالفرض والرد وهذا
+
+76
+00:06:54,910 --> 00:06:58,610
+الكلام كنا قد قررناه بالنسبة لصاحب الفرض حينما
+
+77
+00:06:58,610 --> 00:07:02,990
+يأخذ جميع التركة فرضا وردا فيما لو كان في مسائل
+
+78
+00:07:02,990 --> 00:07:07,350
+الرد فيما لو كان هناك فريق واحد دون أحد الزوجين
+
+79
+00:07:07,350 --> 00:07:13,200
+قلنا يأخذ جميع التركة بالفرضقرد فنرجع نقول هنا بأن
+
+80
+00:07:13,200 --> 00:07:18,860
+هذا الحمال هو الذي يستحق جميع التركة بغض النظر
+
+81
+00:07:18,860 --> 00:07:24,700
+كونه ذكر أو أنثى سواء وجد لوحده أو وجد معاه غيره
+
+82
+00:07:24,700 --> 00:07:30,160
+لكنه محجوب به يعني في ورثة موجودين لكنهم محجوبين
+
+83
+00:07:30,160 --> 00:07:35,320
+بالحمل مثلا نجيب مثال يعني نقول مثلا مات عن أخ لأم
+
+84
+00:07:38,070 --> 00:07:43,890
+وكمان أخت لأم مثلا ونقول
+
+85
+00:07:43,890 --> 00:07:46,370
+زوجة
+
+86
+00:07:47,600 --> 00:07:53,180
+زوجة ابن لأن زوجها هتكون وارثة او اكت غلطي زوجة
+
+87
+00:07:53,180 --> 00:07:59,100
+ابن حامل فالان لما بدنا نيجي نورث هنقول تلقائي
+
+88
+00:07:59,100 --> 00:08:03,060
+هدول محجوبين لأن سواء ابن ابن او بنت ابن هيحجبوا
+
+89
+00:08:03,060 --> 00:08:07,160
+هدول صح ولا لا فهدول اذا محجوبين مش هيأثروا على
+
+90
+00:08:07,160 --> 00:08:12,210
+الحامل وبالتالياختص الحمل بالتريكة فسيأخذ جميع
+
+91
+00:08:12,210 --> 00:08:17,430
+التريكة سواء كان ذكرا او أنثا فسواء كان ابن ابن او
+
+92
+00:08:17,430 --> 00:08:24,770
+بنت ابن سيأخذون جميع التريكة هنا بالتعصيب و هان
+
+93
+00:08:24,770 --> 00:08:30,340
+بالفرض يورد صح ولا لا؟إذا في هذه الحالة بنقول
+
+94
+00:08:30,340 --> 00:08:35,880
+الحمل راح يجينا يا ابن ابن أو بنت ابن و كلاهما
+
+95
+00:08:35,880 --> 00:08:40,740
+سيأخذ جميع التريكة إما بالتعصيب إن كان ذكرا أو
+
+96
+00:08:40,740 --> 00:08:45,180
+بالفرض والرد كما في هذا المثال إن كان أنثى وهذا
+
+97
+00:08:45,180 --> 00:08:49,460
+يعني إن شرح نعمل إحنا إن التريكة جميعها نوقفها إلى
+
+98
+00:08:49,460 --> 00:08:54,380
+حين الوضع إلى حين مجيء الحمل فإن جاء ذكرا أو أنثى
+
+99
+00:08:54,380 --> 00:08:59,160
+سيأخذ جميع التريكة لأن حتىمع وجود ورث آخرين في
+
+100
+00:08:59,160 --> 00:09:03,720
+المسألة لكن كون هم محجوبين بيه فإذا اختص الحامل
+
+101
+00:09:03,720 --> 00:09:08,060
+بهذه التاريخة وأحيانا يا جماعة أصلا الحامل بيجي
+
+102
+00:09:08,060 --> 00:09:11,620
+لوحده يعني أصلا مافي حدا معاه يعني مثلا مات عن
+
+103
+00:09:11,620 --> 00:09:21,560
+زوجة أب حامل فزوجة الأب راح تجيب ايش؟ اه هتجيب أخ
+
+104
+00:09:21,560 --> 00:09:29,410
+لأب او أختصح ولا لا؟ فهذا سيأخذ جميع التاريخ
+
+105
+00:09:29,410 --> 00:09:33,870
+بالتعصيب وهذا
+
+106
+00:09:33,870 --> 00:09:38,970
+سيأخذ أيضًا جميع التاريخ بالفرض ورد وهذا الكلام
+
+107
+00:09:38,970 --> 00:09:45,870
+سرنا فاهمينه منيح، تمام؟ أيضًا الأمر نفسه يقال
+
+108
+00:09:45,870 --> 00:09:56,530
+فيما لو بدي أفترض أن في عندي مثلًا أخت لأب وأخلأب
+
+109
+00:09:56,530 --> 00:10:00,210
+و
+
+110
+00:10:00,210 --> 00:10:06,070
+أم خلّينا نقول مثلا نصرانية
+
+111
+00:10:06,070 --> 00:10:11,490
+نصرانية بديش أخليها من الورثة عشان كده قولت
+
+112
+00:10:11,490 --> 00:10:22,490
+نصرانية أم نصرانية متزوجة من أبأه لأ لو كانت okay
+
+113
+00:10:22,490 --> 00:10:26,310
+لأ غلط خلاص بعدين هذا المثال بناخده مرة تانية إذا
+
+114
+00:10:26,310 --> 00:10:30,690
+إلغوا هذا المثال لأنه هتجيبلنا يا أخ شقيق بحجبهم
+
+115
+00:10:30,690 --> 00:10:35,010
+لكن إذا أخد شقيقة مش هتحجبهم صح ولا لأ جميل إذا
+
+116
+00:10:35,010 --> 00:10:40,410
+الفكرة اللي بدنا نحكيها واضحة وهي إن الحمل في هذه
+
+117
+00:10:40,410 --> 00:10:45,330
+الحالة سيأخذ جميع التاريخ سواء كان لوحده أو كان
+
+118
+00:10:45,330 --> 00:10:52,130
+هناك ورث آخرين محجوبين بهبمين؟ بالحمل تمام هذا
+
+119
+00:10:52,130 --> 00:10:55,930
+بالنسبة للحالة الثانية نيجي للحالة التالتة اللي
+
+120
+00:10:55,930 --> 00:11:00,410
+أيضا مافيها إشكال لكن مطلوب مننا نحلها حتى نعرف
+
+121
+00:11:00,410 --> 00:11:03,850
+اللي بدنا نقرره يعني لحظي معايا في الحالة الأولى
+
+122
+00:11:03,850 --> 00:11:08,100
+والتانية بدون ما أحل أنا بكون عرفتبدون ما أحل حتى
+
+123
+00:11:08,100 --> 00:11:12,380
+قبل الحال بكون عرفت أنه هذا محجوب أو هو لحاله
+
+124
+00:11:12,380 --> 00:11:17,620
+هياخد الحالة التالتة مافيها إشكال لكن لازم أحل حتى
+
+125
+00:11:17,620 --> 00:11:22,380
+أعرف أنه مافيها إشكال تمام؟ وهي ما إذا كان الحمل
+
+126
+00:11:22,380 --> 00:11:27,600
+لا يختلف نصيبه في أي حال عن أخر يعني يرث بكلتا
+
+127
+00:11:27,600 --> 00:11:34,930
+حالتيه ولا يختلف نصيبه في حال عن حال أخرنصيبه هو
+
+128
+00:11:34,930 --> 00:11:40,190
+هو بتغيرش، يعني سواء ذكر أو أنثى، نفس النصيب، لن
+
+129
+00:11:40,190 --> 00:11:45,940
+يختلف هذا النصيبوبالتالي هو وارث في الحالتين فإيش
+
+130
+00:11:45,940 --> 00:11:49,460
+الحال؟ الحال جالك حين ما نورث باقي الورثة
+
+131
+00:11:49,460 --> 00:11:54,440
+الموجودين يأخذون ميراثهم كشكل نهائي كقسمة نهائية
+
+132
+00:11:54,440 --> 00:11:57,700
+لأنه في الحالة الرابعة أو الخامسة هنعرف أنه لأ مش
+
+133
+00:11:57,700 --> 00:12:02,100
+كده هنعمل فإذا أنا بورثهم توريث نهائي بالنسبة
+
+134
+00:12:02,100 --> 00:12:07,200
+لباقي الورثة وبالنسبة للحمل أنا بأوقف النصيب اللي
+
+135
+00:12:07,200 --> 00:12:11,580
+هو لم يختلفبمعنى لو جاء ذكر أخده لو جاء أنثى أخده
+
+136
+00:12:11,580 --> 00:12:19,920
+نفس النصيب لن يتغير لن يتغير ومثال ذلك
+
+137
+00:12:19,920 --> 00:12:24,980
+ايوة
+
+138
+00:12:24,980 --> 00:12:36,300
+مات عن أم أخ لأم و أخت لأم وجدة
+
+139
+00:12:39,810 --> 00:12:49,850
+واخد شقيقة تلاتة عام لأب طبعا هن يا جماعة هذا
+
+140
+00:12:49,850 --> 00:12:54,990
+الحامل اللي هو أم حامل يا حلوين هيك بنكتب المسألة
+
+141
+00:12:54,990 --> 00:13:02,070
+أه أم حامل من غيرفأنا مطلوب مني okay بالنسبة لي
+
+142
+00:13:02,070 --> 00:13:06,710
+عارفة ان اللي هيجي أخ لأم أو أخت لأم و كلنا بنعرف
+
+143
+00:13:06,710 --> 00:13:10,350
+أن الأخ لأم أو الأخت لأم نفس النصيب اللي هو إيش
+
+144
+00:13:10,350 --> 00:13:15,330
+سدس صح ولا لأ ومع ذلك بتيجي تقولي هنا تعملي
+
+145
+00:13:15,330 --> 00:13:28,630
+مسألتين هنا أم أخ لأم جدة أخت شقيقةو تلاتة عم شقيق
+
+146
+00:13:28,630 --> 00:13:35,650
+هنا نفس الشيء هتقول لأم مش مشكلة أخ .. أخت لأم
+
+147
+00:13:35,650 --> 00:13:46,920
+وجدة و أخت شقيقة و تلاتة عمتمام فبتيجي تحللي عادي
+
+148
+00:13:46,920 --> 00:13:52,460
+جدا الأم لها الصدس الأخ لأم صدس الجد محجوبة بالأم
+
+149
+00:13:52,460 --> 00:13:58,740
+و الأخت الشقيقة هنا هي النصف و هاد هو العصبة
+
+150
+00:13:58,740 --> 00:14:04,520
+المسألة من ستة واحد واحد و هنا تلاتة و هاد هيضلله
+
+151
+00:14:04,520 --> 00:14:13,250
+واحد هانفس الحال تماما لن يختلف تماموعمل ستة واحد
+
+152
+00:14:13,250 --> 00:14:18,550
+واحد تلاتة واحد وبالتالي مافي اي مشكلة فلحظي معايا
+
+153
+00:14:18,550 --> 00:14:21,130
+هي الحمل هي الحمل
+
+154
+00:14:24,350 --> 00:14:30,830
+فإذن لن يختلف أو لم يختلف نصيبه في حال عن حال أخرى
+
+155
+00:14:30,830 --> 00:14:34,630
+في هذه الحالة شبنا نعمل لما بنعمل المسألتين أنا
+
+156
+00:14:34,630 --> 00:14:38,850
+هدفي من المسألتين هنا okay أنا عارفة أن الحمل لن
+
+157
+00:14:38,850 --> 00:14:42,710
+يختلف نصيبه بس هدفي بدي أعرف أنصب أتباق الورثة
+
+158
+00:14:42,710 --> 00:14:46,730
+عساس أعطيهم لأن أنا بدي أجسم ألم نقول بناء على
+
+159
+00:14:46,730 --> 00:14:50,550
+الرأي الثالث أننا نقسم التركة ونعطي الورثة نصيب
+
+160
+00:14:50,550 --> 00:14:54,970
+الأقل والحمل نصيب الأفضلفهذا ماعندي إشكالية، ليش؟
+
+161
+00:14:54,970 --> 00:14:59,070
+لأنه الحمل نفس النصيب وكونوا نفس النصيب، معناته
+
+162
+00:14:59,070 --> 00:15:03,270
+الورثة سيأخذونا نصيبا واحدا أيضا، مافي عندي نصيب
+
+163
+00:15:03,270 --> 00:15:07,790
+أفضل ونصيب أقل، تمام؟ في هذه الحالة بنروح نعطي
+
+164
+00:15:07,790 --> 00:15:11,870
+الأخت الشقيقة قيمة التلات أسهملأنه مانروحش نديها
+
+165
+00:15:11,870 --> 00:15:15,010
+تلات أسهم بنشوف حسب التريكة و بنجسم التريكة على
+
+166
+00:15:15,010 --> 00:15:18,290
+أصل المسألة و بنشوف قيمة السهم و بنضربه في التلاتة
+
+167
+00:15:18,290 --> 00:15:22,650
+المبلغ بنعطيه لأخت الشقيقة و هكذا و بنعطي الأعمام
+
+168
+00:15:22,650 --> 00:15:26,410
+واحدة طبعا بدها تصحيح لإنه في تلاتة فادربه في
+
+169
+00:15:26,410 --> 00:15:31,830
+تلاتة هتصير من 18 هنا تلاتة تلاتة تسعة تلاتة و هنا
+
+170
+00:15:31,830 --> 00:15:36,830
+نفس الشيء تلاتة تلاتة تسعة تلاتة و من 18 هتصير
+
+171
+00:15:36,830 --> 00:15:40,590
+لإنه ضربنا في إيش في تلاتة لإنه عدد الرؤوس تلاتة
+
+172
+00:15:40,690 --> 00:15:46,870
+فلحظي معايا بتروح تعطي الأم أسهمها تلاتة والشقيقة
+
+173
+00:15:46,870 --> 00:15:53,750
+تسعة والأعمام كل واحد سهمو بالنسبة للتلت أسهم
+
+174
+00:15:53,750 --> 00:15:58,090
+تبعون الحمل سواء أخ أو أخت بتخبيهم تحت البلاطة،
+
+175
+00:15:58,090 --> 00:16:03,350
+ماتخليش حدا يشوفهم فحين الوضع سواء جاء الحمل ذكر
+
+176
+00:16:03,350 --> 00:16:08,550
+أو أنثى في الحالتين مش هياخد أكتر من التلاتة بمعنى
+
+177
+00:16:08,550 --> 00:16:15,530
+أن نصيبه لن يختلف في حالة عن حالة أخرى علم؟ طيب
+
+178
+00:16:15,530 --> 00:16:17,530
+ناخد مثال تاني في هذا الموضوع
+
+179
+00:16:41,780 --> 00:16:55,780
+يلا مات عن أخت شقيقة اتنين أخت لأم زوجة أب حامل
+
+180
+00:16:55,780 --> 00:17:01,740
+فلحظي معايا لازم نعمل إيش مسألتين تمام فأكتب
+
+181
+00:17:01,740 --> 00:17:07,040
+الوردة هم هم بالإضافة لأحد جنسي الحمل أخت شقيقة و
+
+182
+00:17:07,040 --> 00:17:14,760
+اتنين أخت لأم و أخلئب طبعا هان بتكتب بخط صغير على
+
+183
+00:17:14,760 --> 00:17:19,160
+فرض الذكورة
+
+184
+00:17:19,160 --> 00:17:29,720
+تمام؟ و هان على فرض الأنوثة لأن الجنين راح يجينا
+
+185
+00:17:29,720 --> 00:17:34,420
+يا ذكر يا أنثىنادر إذا إجاني خنسة وإله أحكام
+
+186
+00:17:34,420 --> 00:17:38,600
+الخنسة هندرسها إن شاء الله، تمام؟ فإذا يا ذكر يا
+
+187
+00:17:38,600 --> 00:17:42,900
+أنت، شو خنسة؟ بنحكي إن شاء الله المرة الجاية يا
+
+188
+00:17:42,900 --> 00:17:49,920
+ميرنا طيب بنجي نحل حل طبيعي على فرض الأنوثة عندنا
+
+189
+00:17:49,920 --> 00:18:00,920
+برضه أخت شقيقة، اتنين أخت لأم وأختplay up الجماعة
+
+190
+00:18:00,920 --> 00:18:06,700
+اللي بيسبحوا اتفقنا ان التسبيح سنة و الانساط
+
+191
+00:18:06,700 --> 00:18:09,940
+للمحاضرة فريدة و عند التعارض تقدم الفريدة خليكم
+
+192
+00:18:09,940 --> 00:18:17,180
+معاناالان نحل المسألة حال طبيعي الأخت الشقيقة نصف
+
+193
+00:18:17,180 --> 00:18:23,180
+و الخوات لأم تلت أهاد عصبة فالمسألة من ستة هنا
+
+194
+00:18:23,180 --> 00:18:28,060
+تلاتة هنا اتنين بيظل واحد صح ولا صح؟ طبعا مافيش
+
+195
+00:18:28,060 --> 00:18:31,640
+انكسار لأن اتنين بتكسب على اتنين جميل نجي لهذه
+
+196
+00:18:31,640 --> 00:18:36,640
+المسألة ايضا الشقيقة نصف و الخوات لأم تلت أهادي
+
+197
+00:18:36,640 --> 00:18:42,970
+سدس تكملة للثلثينمعلومة مش جديدة تكملة للثلثين
+
+198
+00:18:42,970 --> 00:18:49,110
+فالمسألة من كام؟ من ستة تلاتة اتنين واحد فنيجي
+
+199
+00:18:49,110 --> 00:18:56,930
+للحمل هاي الحمل هذا سواء قلنا ذكر أو أنثى لم يختلف
+
+200
+00:18:56,930 --> 00:19:01,890
+نصيبه في حال عن أخرى مابدي واحدة فيكم تقولي لأ انت
+
+201
+00:19:01,890 --> 00:19:05,750
+كيف تقولي ما بختلف النصيب مع إنه هذا بالعصبة و هذا
+
+202
+00:19:05,750 --> 00:19:10,680
+سدسفبقولك أصلا هدفي احنا ليش عملنا تأصيل للمسألة
+
+203
+00:19:10,680 --> 00:19:15,960
+بتتذكره؟ مش عشان نعطي كل وارث أسهم معينة أو عدد من
+
+204
+00:19:15,960 --> 00:19:19,520
+الأسهم صح ولا لا؟ فإذا اللي بيقنيني أنا أخر رقم
+
+205
+00:19:19,520 --> 00:19:23,040
+اللي هو في موضوع الأسهم وعشان كده لو صار في انكسار
+
+206
+00:19:23,040 --> 00:19:27,600
+لازم برضه أصحح عساس يجيني عدد صحيح هنا وبناء على
+
+207
+00:19:27,600 --> 00:19:31,280
+ذلك أنا بروح أقارن بين هذا العدد و هذا العدد سأجد
+
+208
+00:19:31,280 --> 00:19:37,280
+بينهما أنه نفس الشئو هذا يعني أنه لم يختلف نصيب
+
+209
+00:19:37,280 --> 00:19:42,100
+الحمل ف�� حال الذكورة عن حال الأنوثة وشو بدي أعمل
+
+210
+00:19:42,100 --> 00:19:45,940
+يعني؟ بدي أروح أقسم التاريخ قسم عادية و نهائية
+
+211
+00:19:45,940 --> 00:19:50,780
+عادية و نهائية بمعنى بعد ما أعطي كل واحد أسهمه
+
+212
+00:19:50,780 --> 00:19:56,040
+برجعش أقوله بدي منك أو بدك مني علم؟ فأنا بعطيهم
+
+213
+00:19:56,040 --> 00:20:03,680
+الأسهموبخبي الواحد عندي إلى حين مجيء الحمل سواء
+
+214
+00:20:03,680 --> 00:20:07,160
+جاء ذكر أو أنثى مش هياخد غير اللي أنا مخبياه لإله
+
+215
+00:20:07,160 --> 00:20:12,540
+طبعا هذا بالوضع الطبيعي و العام لكن احنا متفجين
+
+216
+00:20:12,540 --> 00:20:19,000
+انه لازم ناخد كفيل عن الورثةفيما لو تعدد الحمل لو
+
+217
+00:20:19,000 --> 00:20:24,560
+اتعدد بالتأكيد هيكون بده سيادة فبنرجع على الورثة
+
+218
+00:20:24,560 --> 00:20:28,780
+لكن لحظة لما بنرجع عليهم بده يدفعوا من جيابهم لإنه
+
+219
+00:20:28,780 --> 00:20:32,900
+ممكن يكونوا صرفوا المبلغ اللي أخدوه صح ولا لأ؟
+
+220
+00:20:33,040 --> 00:20:36,580
+فعشان كده قلنا بناخد كفيل و الكفيل بدي يكون ضامن
+
+221
+00:20:36,580 --> 00:20:41,300
+عن الورثة فيما لو تعدد الحمل فأصبح الكفيل مالوش
+
+222
+00:20:41,300 --> 00:20:45,920
+علاقة بجنس القاش الجنين انه ذكر او انثى لأنه هان
+
+223
+00:20:45,920 --> 00:20:50,460
+مش هيختلف لكن الكفيل دوره فيما لو هذا قليل نادر
+
+224
+00:20:50,460 --> 00:20:54,960
+فيما لو تعدد الحمل يعني اجاني توقم اجوني تلاتة
+
+225
+00:20:54,960 --> 00:21:01,560
+اجوني كذا علم؟طبعا هذه الحالات التلاتة الأولى اللى
+
+226
+00:21:01,560 --> 00:21:06,080
+قلنا لن يكون فيها إشكال بالنسبة لتقسيم التركة
+
+227
+00:21:06,080 --> 00:21:09,700
+باعتبار أن الحمل كما قلنا في الحالة الأولى سيكون
+
+228
+00:21:09,700 --> 00:21:13,740
+محجوب بكلة اعتباريه وفي الحالة الثانية هو الذي
+
+229
+00:21:13,740 --> 00:21:17,020
+سيأخذ جميع التركة إما بالتعصيب وإما بالفرض والرد
+
+230
+00:21:17,020 --> 00:21:22,970
+وفي الحالة الثالثة سيرس بكلةاعتباريه لكن لم يختلف
+
+231
+00:21:22,970 --> 00:21:28,170
+نصيبه في حال عن حال أخرى وهذا يعني أننا في الحالة
+
+232
+00:21:28,170 --> 00:21:32,690
+الأولى سنقسم التركة قسمة نهائية والحمل طبيعي مانوش
+
+233
+00:21:32,690 --> 00:21:36,430
+ولا شيء في الحالة الثانية نوقف جميع التركة إلى حين
+
+234
+00:21:36,860 --> 00:21:40,480
+مجيء الحمل فيأخذ جميع التريكة وفي الحالة التالتة
+
+235
+00:21:40,480 --> 00:21:44,380
+بنقسم التريكة قسمة نهائية بالنسبة للورثة كل واحد
+
+236
+00:21:44,380 --> 00:21:49,440
+يأخذ نصيبه أما بالنسبة للحمل فنوقفه إلى حين مجيءه
+
+237
+00:21:49,440 --> 00:21:55,180
+المحاضرة القادمة نكمل ونتحدث عن الحالتين الباقيتين
+
+238
+00:21:55,180 --> 00:21:59,400
+وهم الحالة الرابعة والحالة الخامسة اللي سيختلف
+
+239
+00:21:59,400 --> 00:22:04,020
+فيهم نصيب الحمل في حالة أخرىالحالة الرابعة سيرث
+
+240
+00:22:04,020 --> 00:22:08,360
+بإحدى حالتين دون الحالة الأخرى والحالة الخامسة
+
+241
+00:22:08,360 --> 00:22:15,620
+سيرث بلا احتمال لكن يختلف نصيب في حال عن أخرى هذا
+
+242
+00:22:15,620 --> 00:22:19,720
+ما سنتحدث حوله المحاضرة القادمة إلى هنا نكون قد
+
+243
+00:22:19,720 --> 00:22:23,360
+انتهينا من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم أقول قولي هذا
+
+244
+00:22:23,360 --> 00:22:26,980
+وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+245
+00:22:26,980 --> 00:22:28,240
+سيدنا محمد
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Qb7718NfLCo.srt

@@ -0,0 +1,1407 @@
+1
+00:00:04,960 --> 00:00:07,960
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,960 --> 00:00:11,000
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,000 --> 00:00:14,980
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,980 --> 00:00:18,440
+عبد الله الصادق الأمين  ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,440 --> 00:00:22,020
+بتحية الإسلام السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,020 --> 00:00:27,160
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله، تحضيركم جيد
+
+7
+00:00:27,160 --> 00:00:32,130
+إن شاء الله تمام، إذا المحاضرات السابقة كنا قد 
+
+8
+00:00:32,130 --> 00:00:37,130
+انتهينا من الحديث عما يتعلق بتوريث الورثة على جهة
+
+9
+00:00:37,130 --> 00:00:43,930
+القطع والجزم، لكن أحيانا قد يكون الوارث لسنا 
+
+10
+00:00:43,930 --> 00:00:49,210
+جازمين من أنه من ضمن الورثة، مثلا كأن يكون حملا
+
+11
+00:00:49,210 --> 00:00:54,910
+ونحن مش متأكدين سيولد حيا أو لا، سينفصل عن أمه حيا 
+
+12
+00:00:54,910 --> 00:01:00,690
+أو لا، أو كالخنثى، مثلًا باعتبار أنه يحتمل على جنس
+
+13
+00:01:00,690 --> 00:01:05,010
+الذكورة والأنوثة، وكلنا يعلم عند حديثنا عن الميراث
+
+14
+00:01:05,010 --> 00:01:10,410
+بالتأكيد أن الجنس له دور كبير في تحديد مقدار ميراث 
+
+15
+00:01:10,410 --> 00:01:16,650
+هذا الوارث، لذلك أحيانا أيضا لسنا جازمين بأن هذا 
+
+16
+00:01:16,650 --> 00:01:24,260
+الوارث ذكرا أو أنثى، أيضا أحيانا المفقود قد لا نتأكد 
+
+17
+00:01:24,260 --> 00:01:28,980
+من موته، ومع ذلك تقسم تركته، وبناء على ذلك فإننا
+
+18
+00:01:28,980 --> 00:01:34,180
+نورث وفق هذه أو هذه الحالات عن طريق التقدير 
+
+19
+00:01:34,180 --> 00:01:38,260
+والاحتياط، وهذا ما عنوانه الفقهاء القدامى بالميراث 
+
+20
+00:01:38,260 --> 00:01:42,420
+بالتقدير والاحتياط، والذي يشمل جملة من المسائل
+
+21
+00:01:42,420 --> 00:01:46,940
+الشائكة التي لا يرث فيها الوارث على جهة القطع 
+
+22
+00:01:46,940 --> 00:01:52,320
+والجزم، بل على جهة التقدير والاحتياط، من ذلك ميراث
+
+23
+00:01:52,320 --> 00:01:57,360
+الحمل، فسنبدأ في محاضرتنا لهذا اليوم بإذن الله نتحدث
+
+24
+00:01:57,360 --> 00:02:03,240
+عن ميراث الحمل، كنا قد تحدثنا سابقا عن شروط الميراث 
+
+25
+00:02:03,240 --> 00:02:09,440
+اللي قلنا أنه لابد من التيقن من موت المورث حقيقة 
+
+26
+00:02:09,440 --> 00:02:14,020
+أو حكما أو تقديرا، أيضا لابد من التيقن من حياة 
+
+27
+00:02:14,020 --> 00:02:17,560
+الوارث حقيقة أو تقديرا، والشرط الثالث اللي هو
+
+28
+00:02:17,560 --> 00:02:22,360
+انتفاء مانع، لأن بالنسبة لهذا الشرط أنه لابد من
+
+29
+00:02:22,360 --> 00:02:27,840
+التيقن من حياة الوارث حقيقة أو تقديرا، حقيقة خلاص
+
+30
+00:02:27,840 --> 00:02:32,500
+كما في المسائل التي سبق أن تحدثنا عنها، بينما موضوع
+
+31
+00:02:32,500 --> 00:02:36,940
+التيقن من حياة الوارث تقديرا كما في الجنين في رحم 
+
+32
+00:02:36,940 --> 00:02:43,860
+أمه، فإن هذا الشرط حتى يتحقق لابد له من تحقق شرطين 
+
+33
+00:02:43,860 --> 00:02:49,740
+أيضا، وبناء على ذلك بنقول بأنه بالنسبة للجنين حتى
+
+34
+00:02:49,740 --> 00:02:54,880
+نقول إنه يعد من جملة الورثة لابد أن يكون في بطن
+
+35
+00:02:54,880 --> 00:03:03,300
+أمه لحظة وفاة مورثه، لازم يكون في بطن أمه حيا لحظة
+
+36
+00:03:03,300 --> 00:03:11,290
+وفاة المورث، والشرط الثاني لا يكفي وجوده في بطن أمه 
+
+37
+00:03:11,290 --> 00:03:20,590
+بل أيضًا لابد من أن ينفصل عن أمه حياً، وحياته تعرف
+
+38
+00:03:20,590 --> 00:03:27,250
+إما بصراخه أو بالعطس أو بأي حركة كما أخبرنا نبينا
+
+39
+00:03:27,250 --> 00:03:33,650
+صلى الله عليه وسلم حينما قال لا يرث الصبي حتى
+
+40
+00:03:33,650 --> 00:03:41,260
+يستهل بصراخ، قال: واستهلاله أن يبكي أو أن يصيح أو أن 
+
+41
+00:03:41,260 --> 00:03:47,080
+يعتص، وبناء على ذلك نقول بأن هذا الجنين لو انفصل 
+
+42
+00:03:47,080 --> 00:03:54,370
+ميتا عن أمه فلا يعد من بين الورثة، فلا يعد وارثا، طيب
+
+43
+00:03:54,370 --> 00:03:59,430
+ماذا لو انفصل حيا وبعد لحظة مات؟ هل يعد وارثا؟ نعم،
+
+44
+00:03:59,430 --> 00:04:05,230
+يعد وارثا، فإن العبرة هي أن ينفصل حيا، والشرط الأول
+
+45
+00:04:05,230 --> 00:04:10,370
+اللي قلنا أن يوجد في بطن أمه لحظة وفاة المورث
+
+46
+00:04:10,370 --> 00:04:15,970
+وهنا نفرق بين أمرين بالنسبة لهذا الجنين الذي في 
+
+47
+00:04:15,970 --> 00:04:22,540
+بطن أمه حتى يعد من جملة الورثة، ما إذا كان هذا الحمل
+
+48
+00:04:22,540 --> 00:04:28,340
+أو هذا الجنين ينتسب للميت أو ما إذا كان لا ينتسب
+
+49
+00:04:28,340 --> 00:04:35,280
+للميت، فإذا كان الجنين ينتسب للميت وفي هذه الحالة
+
+50
+00:04:35,280 --> 00:04:41,040
+سيكون الجنين الذي ينتسب للميت أن الحامل من هي زوجة 
+
+51
+00:04:41,040 --> 00:04:47,020
+الميت، زوجة الميت، وبالتالي في هذه الحالة بدها تكون 
+
+52
+00:04:47,020 --> 00:04:52,560
+هذه الحامل ليست تحت رجل يجامعها، ليست تحت رجل
+
+53
+00:04:52,560 --> 00:04:59,580
+يجامعها ويشترك في حكم هذه الحالة كل حامل ليست تحت
+
+54
+00:04:59,580 --> 00:05:05,990
+رجل يجامعها، يعني ليس فقط مقتصر على زوجة الميت، بل 
+
+55
+00:05:05,990 --> 00:05:12,470
+أيضا يشمل كل حامل ليست تحت رجل يجامعها كأن تكون 
+
+56
+00:05:12,470 --> 00:05:18,510
+الحامل مثلًا زوجة ابن الميت الذي مات قبله، يعني
+
+57
+00:05:18,510 --> 00:05:25,010
+الابن توفي قبل الميت، أو زوجة أخيه المتوفى قبله، أو
+
+58
+00:05:25,010 --> 00:05:30,670
+زوجة أمه المتزوجة من أبيه الذي توفي قبله أو توفي
+
+59
+00:05:30,670 --> 00:05:35,530
+قبله، أو أن تكون الحامل أمه متزوجة من غير أبيه 
+
+60
+00:05:35,530 --> 00:05:42,440
+المتوفى، أيضا، وفي هذه الحالات كلها فإن الحامل ليست
+
+61
+00:05:42,440 --> 00:05:49,700
+تحت رجل يجامعها، فحتى نعتبر أن حملها أن جنينها من 
+
+62
+00:05:49,700 --> 00:05:57,320
+ضمن الورثة يعطى الحمل أقصى مدة الحمل، يعطى أقصى مدة 
+
+63
+00:05:57,320 --> 00:06:02,580
+الحمل، وهنا يا جماعة لما بنعطيها أقصى مدة الحمل
+
+64
+00:06:02,580 --> 00:06:09,240
+الحكمة من ذلك أننا لا نخشى نشوء حمل جديد، كون هذه 
+
+65
+00:06:09,240 --> 00:06:15,060
+الحامل ليست تحت رجل يجامعها، معناته أنا متيقنة أنه
+
+66
+00:06:15,060 --> 00:06:20,340
+لن يأتي حمل جديد، وهذا يعني أن المرأة الحامل إذا 
+
+67
+00:06:20,340 --> 00:06:25,240
+ولدت بعد الوفاة من أول يوم معها لتسع شهور كما 
+
+68
+00:06:25,240 --> 00:06:30,400
+سنعلم مدة الحمل، فإذا في أي وقت ولدت فيه هذه الحامل
+
+69
+00:06:30,400 --> 00:06:34,560
+فإن هذا الجنين يعد من جملة الورثة، وإذا كانت هذه
+
+70
+00:06:34,560 --> 00:06:39,580
+الحامل زوجة للميت فإنه ينتسب للميت، وإن لا فلا، بمعنى
+
+71
+00:06:39,580 --> 00:06:45,580
+إن جاءت به لأكثر من تسعة أشهر فنحن هنا نتيقن بأن 
+
+72
+00:06:45,580 --> 00:06:51,150
+الحمل قد نشأ بعد الوفاة، وهذا يعني أنه ليس من جملة 
+
+73
+00:06:51,150 --> 00:06:55,030
+الورثة، وإذا كانت الحامل زوجة للميت إذا لا ينتسب 
+
+74
+00:06:55,030 --> 00:07:00,310
+أيضا للميت، تمام؟ وقلنا إن أعطيناها أقصى مدة للحمل
+
+75
+00:07:00,310 --> 00:07:07,950
+لسبب بسيط أننا نضمن أنه لن ينشأ حمل مجددا، أما إذا
+
+76
+00:07:07,950 --> 00:07:14,590
+الحالة الثانية وهي ما إذا كان الحامل لا ينتسب 
+
+77
+00:07:14,590 --> 00:07:24,020
+للميت، وكانت الحامل تحت رجل يجامعها، وكانت الحامل تحت
+
+78
+00:07:24,020 --> 00:07:29,720
+رجل يجامعها وهذا يكون فيما لو كانت الحامل هي أم
+
+79
+00:07:29,720 --> 00:07:35,700
+المتوفى متزوجة من غير أبيه، متزوجة من غير أبيه
+
+80
+00:07:35,700 --> 00:07:39,560
+وعايشة معاه يعني الزوجية قائمة بينها وبين زوجها
+
+81
+00:07:39,560 --> 00:07:47,560
+فهذه التي أخبرتنا بوجود حمل لها في رحمها حتى نعتد
+
+82
+00:07:47,560 --> 00:07:52,440
+بكلامها ونقول بأن هذا الحمل يعد من جملة الورثة 
+
+83
+00:07:52,440 --> 00:07:59,220
+بنعطيها أقل مدة الحمل ستة أشهر، أعطيناها ستة أشهر 
+
+84
+00:07:59,220 --> 00:08:05,730
+لسبب بسيط وهو أنه طبيعي أنه لما بنعطيها ست شهور
+
+85
+00:08:05,730 --> 00:08:10,090
+معناته من بعد الوفاة للست شهور بالتأكيد هيكون
+
+86
+00:08:10,090 --> 00:08:14,890
+الحمل اللي إجا نشأ قبل الوفاة بالتأكيد، بينما بعد 
+
+87
+00:08:14,890 --> 00:08:19,360
+الست شهور إحنا هنكون مش متأكدين، مش متأكدين أنه نشأ
+
+88
+00:08:19,360 --> 00:08:23,240
+قبل الوفاة أو بعد، عشان كده اكتفين بالست شهور،
+
+89
+00:08:23,240 --> 00:08:28,680
+ليه؟ لأنها تحت رجل يجامعها، وهذا يعني أن الحمل قد 
+
+90
+00:08:28,680 --> 00:08:33,660
+ينشأ في أي لحظة من اللحظتين، وبالتالي قد تدعي وجود حمل قبل
+
+91
+00:08:33,660 --> 00:08:39,060
+الوفاة وقد حدث بعد الوفاة، لذلك فإن الشريعة قد
+
+92
+00:08:39,060 --> 00:08:45,560
+أعطاها واعتد بالزمن وهو فقط أقل مدة الحمل، وهذا 
+
+93
+00:08:45,560 --> 00:08:53,460
+يعني أنه إذا جاءت بجنينها بعد ستة أشهر من الوفاة
+
+94
+00:08:53,460 --> 00:09:01,880
+في هذه الحالة لا يعتد بكونه من الورثة، لكن إذا جاءت 
+
+95
+00:09:01,880 --> 00:09:09,110
+به لأكثر من ستة شهور وأقر الورثة أن الحمل كان موجود
+
+96
+00:09:09,110 --> 00:09:14,850
+وقت الوفاة فبالتأكيد أن هذا الجنين يعد من جملة
+
+97
+00:09:14,850 --> 00:09:18,850
+الورثة، لأن الهدف عندي أنا أتيقن أنه من الورثة أو 
+
+98
+00:09:18,850 --> 00:09:22,930
+لا، فإذا الورثة مقررين بأنه كان موجود وقت الوفاة
+
+99
+00:09:22,930 --> 00:09:29,070
+فإيش المشكلة؟ لأنه اليوم بنقول إذا الطب قال لي إن
+
+100
+00:09:29,070 --> 00:09:34,490
+هذا الجنين موجود وقت الوفاة وولد بعد أكثر من ست
+
+101
+00:09:34,490 --> 00:09:39,390
+أشهر فأيضا يعد من الورثة، ما تقوليلي طب ما الشريعة
+
+102
+00:09:39,390 --> 00:09:42,310
+قال لي بس ست شهور، بقول لك الشريعة قالت لي ست شهور
+
+103
+00:09:42,310 --> 00:09:47,790
+احتياطا للورثة، وخاصة ما في عندي أي دليل يجزم بأنه
+
+104
+00:09:47,790 --> 00:09:53,730
+الحمل كان موجود، فجعلنا الزمن علامة، الزمن اللي هو 6
+
+105
+00:09:53,730 --> 00:09:58,830
+شهور علامة على أنه من الورثة أو لا، أما وقد وجدت
+
+106
+00:09:58,830 --> 00:10:05,330
+أمارات أخرى تدل على وجوده قبل الوفاة فلا بأس من أن
+
+107
+00:10:05,330 --> 00:10:09,550
+نعده من جملة الورثة إن جاء بعد 6 أشهر كما في
+
+108
+00:10:09,550 --> 00:10:13,570
+الأمور الطبية، واليوم بسهولة الطب بيقول إنه كان 
+
+109
+00:10:13,570 --> 00:10:18,250
+موجود أو ما كانش موجود لحظة الوفاة، وأيضا إذا الطب 
+
+110
+00:10:18,250 --> 00:10:22,630
+ما جاش، لكن الورثة كانوا معترفين ومقررين بذلك أيضا
+
+111
+00:10:22,630 --> 00:10:26,970
+يعتدوا بذلك، أصبح قضية إنه ما اعترف فيه من ضمن الورثة 
+
+112
+00:10:26,970 --> 00:10:30,610
+بعد 6 شهور مبني على إنه ما في عندي أي دليل يثبت 
+
+113
+00:10:30,610 --> 00:10:36,350
+وجوده لحظة الوفاة، حينها بكتفي بالـ 6 شهور لأن وقتها 
+
+114
+00:10:36,350 --> 00:10:39,990
+6 شهور معناها أكيد كان موجود، بعد الـ 6 شهور في عندي
+
+115
+00:10:39,990 --> 00:10:46,670
+شك في ذلك، ومع ذلك حتى لو قلنا إنه جاء خلال الـ 6
+
+116
+00:10:46,670 --> 00:10:54,200
+شهور، طب ممكن يكون سقط حمل، خليني أقول حمل ونشأ حمل جديد
+
+117
+00:10:54,200 --> 00:10:58,960
+كونها لازالت تحت رجل يجامعها، ممكن فعلا كانت صادقة 
+
+118
+00:10:58,960 --> 00:11:06,000
+أنه في حمل، والحمل نشأ إيش لحظة الوفاة لكن نزل 
+
+119
+00:11:06,000 --> 00:11:12,860
+سقط هذا الحمل، أجهض هذا الحمل ونشأ حمل جديد، فهنا 
+
+120
+00:11:12,860 --> 00:11:19,180
+بنقول أنه يفترض أن الجهات الطبية تتابع حال ال��مل 
+
+121
+00:11:19,620 --> 00:11:25,060
+خاصة عند موضوع حصر الأرث، يفترض يكون في دائرة طبية
+
+122
+00:11:25,060 --> 00:11:30,580
+لدى الجهة القضائية، مهمتها أن تتأكد من هذا الأمر 
+
+123
+00:11:30,580 --> 00:11:35,260
+والطالب بتقارير صحية تثبت وجود الحمل، وإن الحمل لم 
+
+124
+00:11:35,260 --> 00:11:40,740
+يسقط خلال هذه المدة حتى لا ندخل على الورثة من ليس
+
+125
+00:11:40,740 --> 00:11:46,020
+منهم، تمام؟ نيجي الآن نطرح شغلة وإن كنا قد أشرنا 
+
+126
+00:11:46,020 --> 00:11:51,170
+إليها سريعا أثناء حديثنا وهي مدة الحمل، لحظة معايا،
+
+127
+00:11:51,170 --> 00:11:56,070
+قلنا إذا كانت الحامل ليست تحت رجل يجامعها بنعطيها
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,990
+أقصى مدة الحمل، وإذا كانت تحت رجل يجامعها بنعطيها
+
+129
+00:12:00,990 --> 00:12:06,330
+أقل مدة الحمل، فإيش هي أقصى مدة للحمل وإيش هي أقل
+
+130
+00:12:06,330 --> 00:12:10,900
+مدة للحمل؟ موضوع أقصى مدة للحمل العلماء القدامى
+
+131
+00:12:10,900 --> 00:12:15,620
+حينما تناولوا هذه المسألة عرضوا الكثير من الأقوال
+
+132
+00:12:15,620 --> 00:12:21,020
+واختلفت وتباينت آراؤهم، فمنهم من قال أقصى مدة للحمل
+
+133
+00:12:21,020 --> 00:12:24,920
+سنتين كما ذهب إلى ذلك الإمام أبو حنيفة، وأيضا 
+
+134
+00:12:24,920 --> 00:12:28,600
+الإمام الشافعي قال أربع سنوات، الإمام مالك قال خمس
+
+135
+00:12:28,600 --> 00:12:35,000
+سنوات في رواية عن الإمام أحمد، أيضا كذلك محمد بن
+
+136
+00:12:35,000 --> 00:12:39,410
+الحكم من المالكية قال سنة واحدة، والظاهرية قالوا
+
+137
+00:12:39,410 --> 00:12:45,970
+تسعة أشهر، وحقيقة موضوع التعدد وتباين هذه الأقوال
+
+138
+00:12:45,970 --> 00:12:51,870
+بأكد لنا أنه ما في دليل صريح وصحيح حول أقصى مدة
+
+139
+00:12:51,870 --> 00:12:57,550
+الحمل، لأن العلماء القدامى حينما بنوا أقوالهم في
+
+140
+00:12:57,550 --> 00:13:03,070
+موضوع أقل أو أقصى مدة للحمل عملوا أقوالهم بناء على 
+
+141
+00:13:03,070 --> 00:13:08,580
+استقراء الواقع والنساء قديما كنا ثقات فطبيعي
+
+142
+00:13:08,580 --> 00:13:13,040
+العلماء بيأخذون بقرائهم لأن مافي أي داعي للكذب في
+
+143
+00:13:13,040 --> 00:13:19,100
+مثل هذه القضايا فكانت المرأة دائما قديما حيث ضحالة 
+
+144
+00:13:19,100 --> 00:13:24,060
+الإمكانيات العلمية تربط بين انقطاع دم الحيض و
+
+145
+00:13:24,060 --> 00:13:30,300
+الحمل فإذا انقطع عنها دم الحيض ودام الانقطاع إلى
+
+146
+00:13:30,300 --> 00:13:36,320
+أن ولدت مثلا فكانت تظن بأن هذه المدة كلها يتحمل
+
+147
+00:13:36,320 --> 00:13:42,200
+فيها روح مثلا إمام من الأئمة اللي حدثت الواقع في عهده
+
+148
+00:13:42,200 --> 00:13:47,990
+بيقولك أقصى مدة للحمل أربع سنوات في حي آخر أو في
+
+149
+00:13:47,990 --> 00:13:52,410
+مصر آخر من الأمصار تجيكي واحدة تقولك إن أنا بعد
+
+150
+00:13:52,410 --> 00:13:57,410
+سنتين ولدت، ضلتني مافي دم حيض بعد كده ولدت، فبروح
+
+151
+00:13:57,410 --> 00:14:03,390
+العالم الفلاني بيقولك سنتين وهكذا طبعا نحن هنا
+
+152
+00:14:03,390 --> 00:14:08,070
+صحيح أننا لا نعتد أبدا بهذه الأقوال في الوقت
+
+153
+00:14:08,070 --> 00:14:13,510
+الحالي لكننا لا ننسفها في يومها وفي وقتها لأنها 
+
+154
+00:14:13,510 --> 00:14:19,390
+هي بنية على استقراء واقع نحن لا نشكك في حقيقة هذه
+
+155
+00:14:19,390 --> 00:14:25,400
+القراء بل نشكك في دقتها وليس في 
+
+156
+00:14:25,400 --> 00:14:30,200
+حقيقتها وصحتها لأن في ثقات في الموضوع كما قلنا لكن
+
+157
+00:14:30,200 --> 00:14:35,960
+قراءة هذه الحالات التي حدثت قراءتها لم تكن دقيقة
+
+158
+00:14:35,960 --> 00:14:42,780
+وهذا ما أوقع العلماء فيما ذهبوا إليه لأن لما تجيك
+
+159
+00:14:42,780 --> 00:14:48,550
+ست مثلا عندها معضلة منعتها من أن تحيض صمرت هذه 
+
+160
+00:14:48,550 --> 00:14:54,070
+المعضلة لأكثر من ثلاث سنوات ثم زالت وحدث الحمل قبل
+
+161
+00:14:54,070 --> 00:14:58,270
+أن تحيض حدث الحمل فالحمل طبيعي هياخد المدة
+
+162
+00:14:58,270 --> 00:15:04,690
+الطبيعية تسعة أشهر فمعناته بعد أربع سنوات رحت لتفهي
+
+163
+00:15:04,690 --> 00:15:10,670
+ضمنت أن هذه المدة كلها حمل وحينما أخبرت الأئمة 
+
+164
+00:15:10,670 --> 00:15:16,530
+بذلك قالوا برأيها باعتبار أنها ثقة تماما والذي يؤكد
+
+165
+00:15:16,530 --> 00:15:21,350
+عدم صحة ما ذهب إليه القدامى أن الإمام أبو حنيفة
+
+166
+00:15:21,350 --> 00:15:26,430
+نفسه مش هو مذهبه أنه أقصى مدة للحمل سنتين طب في 
+
+167
+00:15:26,430 --> 00:15:29,570
+رواية بتقول أن هو نفسه ولد بعد تلات سنوات من
+
+168
+00:15:29,570 --> 00:15:34,610
+الحمل طب إذا فعلا الكلام هذا صحيح فكيف مذهبه سنتين
+
+169
+00:15:34,610 --> 00:15:39,550
+مع أنه في رواية بتقول أن هو كجنين وقت ما كان طفلا
+
+170
+00:15:39,550 --> 00:15:45,470
+يعني ولد بعد تلات سنوات من حمل أمه فهذا كله يؤكد 
+
+171
+00:15:45,470 --> 00:15:52,030
+أنه لم تكن هناك دقة في قراءة الوقائع التي حدثت في
+
+172
+00:15:52,030 --> 00:15:58,170
+زمن علمائنا الأجلة لذلك فإننا نرجح القول القائل
+
+173
+00:15:58,170 --> 00:16:02,770
+بأن أقصى مدة للحمل هي تسعة أشهر لأن العلم اليوم
+
+174
+00:16:02,770 --> 00:16:08,850
+يؤكد هذا الأمر وبالسهولة يستطيع أن يثبت للمرأة ما
+
+175
+00:16:08,850 --> 00:16:13,450
+إذا كان سبب انقطع دم الحيض حمل أو غير ذلك من
+
+176
+00:16:13,450 --> 00:16:20,930
+الأسباب الكثيرة التي قد تتسبب في أن ينقطع الحيض 
+
+177
+00:16:20,930 --> 00:16:28,110
+دون وجود الحمل بالنسبة لأقل مدة الحمل بنقول بأن 
+
+178
+00:16:28,110 --> 00:16:34,370
+العلماء اتفقوا ولم يختلفوا على أقل مدة للحمل وهي
+
+179
+00:16:34,370 --> 00:16:41,550
+ستة أشهر وهذا الحكم مأخوذ من قول الله عز وجل
+
+180
+00:16:41,550 --> 00:16:46,430
+حينما قال في سورة الأحقاف ووصينا الإنسان بوالديه
+
+181
+00:16:47,110 --> 00:16:53,710
+حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون
+
+182
+00:16:53,710 --> 00:16:59,450
+شهرا وقال أيضا تبارك وتعالى في سورة لقمان ووصينا
+
+183
+00:16:59,450 --> 00:17:05,510
+الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في
+
+184
+00:17:05,510 --> 00:17:12,830
+عامين فمن مجموع هتين الآيتين يتضح جليا أن أقل مدة
+
+185
+00:17:12,830 --> 00:17:18,760
+للحمل هي ستة أشهر وهذا ما قال به علي رضي الله عنه
+
+186
+00:17:18,760 --> 00:17:23,480
+للإمام أو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حينما قضى في 
+
+187
+00:17:23,480 --> 00:17:31,350
+امرأة أنجبت بعد ستة أشهر من زفافها بأنها ترجم فطبعا 
+
+188
+00:17:31,350 --> 00:17:35,250
+راح علي رضي الله عنه وفي رواية أن ابن عباس هو الذي
+
+189
+00:17:35,250 --> 00:17:40,110
+قال ذلك أن الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون 
+
+190
+00:17:40,110 --> 00:17:44,650
+شهرا وقال في آية أخرى وفصاله في عامين فيفهم من
+
+191
+00:17:44,650 --> 00:17:52,020
+مجموع هتين الآيتين أن أقل مدة للحمل ستة أشهر فروي
+
+192
+00:17:52,020 --> 00:17:56,340
+إلينا إن عثمان حينما سمع من علي رضي الله عنه ذلك
+
+193
+00:17:56,340 --> 00:18:01,780
+بعث وراء هذه المرأة اللي أمر برجمها فإذها رجمت
+
+194
+00:18:01,780 --> 00:18:06,800
+يعني لما هو تثبت من هذا الأمر راح يقول طب يالا 
+
+195
+00:18:06,800 --> 00:18:11,340
+خلاص روحوا شوفوها وخلهم ما يرجموهاش وكذا فكان قد
+
+196
+00:18:11,340 --> 00:18:19,250
+أقيم عليها الحد نيجي الآن نتحدث عن قضية تقسيم
+
+197
+00:18:19,250 --> 00:18:24,190
+تركة حال وجود الحمل ضمن ورثتها احنا يا جماعة 
+
+198
+00:18:24,190 --> 00:18:27,330
+حينما تحدثنا عن تقسيم التركات في المحاضرات
+
+199
+00:18:27,330 --> 00:18:31,270
+السابقة ما كنا.. ما كنا نواجه أي إشكال في تقسيم
+
+200
+00:18:31,270 --> 00:18:35,490
+التركة لأن المسألة جازمة وقطعية لدينا أن فلان يا
+
+201
+00:18:35,490 --> 00:18:40,700
+ذكر يا أنثى يا حي ميت وخلصنا فكان الأمر سهل جدا إن
+
+202
+00:18:40,700 --> 00:18:45,660
+احنا نورث طب ماذا لو كان من ضمن الورثة حمل حمل
+
+203
+00:18:45,660 --> 00:18:49,520
+لساته في بطن أمه ونحن قلنا إنه يعد من جملة الورثة
+
+204
+00:18:49,520 --> 00:18:55,240
+وفق الكلام اللي ذكرنا فكيف نورثه وكيف نقسم أصلا
+
+205
+00:18:55,240 --> 00:18:59,440
+التركة نقول ابتداء أن نفرق بين تلات أمور قبل الخلاف
+
+206
+00:18:59,440 --> 00:19:05,500
+الأمر الأول إذا توافق الورثة أن يؤجلوا تقسيم 
+
+207
+00:19:05,500 --> 00:19:10,590
+التركة وأن يوقفوا التركة إلى حين الوضع فإذا توافقوا 
+
+208
+00:19:10,590 --> 00:19:15,910
+على ذلك فخلاص بنأجل القسمة وحين الوضع مش هيكون
+
+209
+00:19:15,910 --> 00:19:19,690
+عندنا مشكلة هنرجع للكلام اللي ذكرناه سابقا دون أي 
+
+210
+00:19:19,690 --> 00:19:26,770
+إشكالية طيب أيضا حتى لو لم يتفق الورثة لكن كان
+
+211
+00:19:26,770 --> 00:19:30,610
+الحمل هو الوريث الوحيد أصلا يعني هو الوريث الوحيد
+
+212
+00:19:30,610 --> 00:19:36,890
+حينها أيضا توقف التركة وينتظر إلى مجيئه فيأخذ
+
+213
+00:19:36,890 --> 00:19:41,680
+التركة بأكملها سواء كان ذكرا أو أنثى، إن كان ذكرا
+
+214
+00:19:41,680 --> 00:19:47,000
+بالتعصيب وإن كان أنثى بالفرض والرد وإن كانوا
+
+215
+00:19:47,000 --> 00:19:51,080
+متعددين يتقسمونها إما بالتساوي إذا كان نفس الـ
+
+216
+00:19:51,080 --> 00:19:54,680
+genes أو للذكر مثل حظ الأنثيين إذا كانت الأجناس
+
+217
+00:19:54,680 --> 00:20:02,630
+مختلفة تمام؟ طيب لكن الإشكال ظهر فيما لو لم يتفق
+
+218
+00:20:02,630 --> 00:20:09,330
+الورثة على تأجيل القسمة فبعض الورثة إجا يقولك بأنه
+
+219
+00:20:09,330 --> 00:20:12,790
+أنا بدي نصيبي هالآجات أنا محتاج لهذا المبلغ من
+
+220
+00:20:12,790 --> 00:20:16,510
+المال أنا عندي عملية جراحية أنا عندي كذا أنا ابني
+
+221
+00:20:16,510 --> 00:20:20,250
+بدي يتعلم عليه قصة الجامعة ووقفت الـ model تبعه أو 
+
+222
+00:20:20,250 --> 00:20:27,410
+موجبة أو أو إلى غير ذلك في هذه الحالة فلا بأس من أن 
+
+223
+00:20:27,410 --> 00:20:32,350
+تقسم التركة لكن هذا ليس كلام جميع العلماء بل إن
+
+224
+00:20:32,350 --> 00:20:37,710
+هناك خلاف بينهم على خمسة أقوال مريم إنه قد يكون
+
+225
+00:20:37,710 --> 00:20:42,650
+سردوا إنه أربع.. أربع ذكور أو أربع إناث باخد الأفضل
+
+226
+00:20:42,650 --> 00:20:46,770
+منهم أو ذكرين واثنين إناث وباخد الأفضل منهم أو 
+
+227
+00:20:46,770 --> 00:20:51,210
+ذكر واحد وأنثى واحدة وباخد برضه نصيب الأفضل مع 
+
+228
+00:20:51,210 --> 00:20:55,370
+وجودك فيهو آخر شيء إن هو لأنه قد التركى للآخر إن
+
+229
+00:20:55,370 --> 00:20:59,350
+الشخص اللي نصيبه ما اتغيرش يعني فرضه هو هو تركه هذا 
+
+230
+00:20:59,350 --> 00:21:02,630
+اللي جاب للأخر والأخر إنها توقف وماحدش ياخد شيء
+
+231
+00:21:02,630 --> 00:21:07,130
+منها تمام إذن بارك الله فيكي ماريا لدينا خمسة أراء
+
+232
+00:21:07,130 --> 00:21:13,170
+للعلماء الرأي الأول بيقول إنه نقسم التركة على
+
+233
+00:21:13,170 --> 00:21:18,450
+اعتبار إنه حمل أربعة أشخاص إما كلهم ذكور أو كلهم
+
+234
+00:21:18,450 --> 00:21:24,430
+إناث ثم بعد ذلك لما بدنا نعالج بنشوف كذكور نصيبهم
+
+235
+00:21:24,430 --> 00:21:29,370
+أفضل ولا كاناث مين الأفضل هو اللي نوقفه ونعطي باقي
+
+236
+00:21:29,370 --> 00:21:33,710
+الورثة النصيب الأقل نعطي باقي الورثة النصيب الأقل
+
+237
+00:21:33,710 --> 00:21:37,790
+وقد ذهب إلى هذا الرأي الإمام أبو حنيفة ومقابل 
+
+238
+00:21:37,790 --> 00:21:43,290
+الأصح من الشفعية أو عند الشفعية طبعا هؤلاء الذين
+
+239
+00:21:43,290 --> 00:21:46,690
+قالوا بهذا الرأي راحوا.. قلنا لهم شو دليلكم؟ على
+
+240
+00:21:46,690 --> 00:21:51,270
+أي أساس قلتوا أربعة؟ قالوا لأنه بالعادة مافيش حد
+
+241
+00:21:51,270 --> 00:21:55,170
+بيجيب توائم أكثر من أربعة بس كده هيك قالولنا ما 
+
+242
+00:21:55,170 --> 00:21:58,850
+أقنعوناش روحنا للناس الثانية.. الفريق الثاني قلنا
+
+243
+00:21:58,850 --> 00:22:03,150
+لهم شو رأيكم؟ قالوا نقسم التركة على اعتبار أن
+
+244
+00:22:03,150 --> 00:22:08,620
+الحمل اثنان إما اثنين ذكور أو إناث يعني هما اثنين
+
+245
+00:22:08,620 --> 00:22:11,520
+مش إنه أربعة اثنين ذكور واثنين إناث يالعنود لأ
+
+246
+00:22:11,520 --> 00:22:16,220
+هما اثنين يا إما ذكور أو إناث فبنشوف إيش الأفضل
+
+247
+00:22:16,220 --> 00:22:21,000
+نوقفه للحمل ونعطي باقي الورثة النصيب الأقل وقد
+
+248
+00:22:21,000 --> 00:22:25,980
+ذهب إلى هذا الرأي أبو يوسف ومحمد من الحنفية و
+
+249
+00:22:25,980 --> 00:22:30,460
+أيضا الحنابلة روحنا قلنا لهم عفوا شو دليلكم
+
+250
+00:22:30,460 --> 00:22:35,290
+قالولنا باختصار إن الغالب في التوائم اثنين يعني في 
+
+251
+00:22:35,290 --> 00:22:38,830
+الغالب اثنين، نادر لما يكون ثلاثة أو أربعة، 
+
+252
+00:22:38,830 --> 00:22:44,510
+والعبرة في الشريعة للغالب وليس للنادر روحنا للمذهب 
+
+253
+00:22:45,840 --> 00:22:49,660
+الثالث المذهب الثالث قال لك لا احنا بنجسم التركة 
+
+254
+00:22:49,660 --> 00:22:55,160
+على اعتبار إنه الحمل واحد يا ذكر أو أنثى ونوقف له
+
+255
+00:22:55,160 --> 00:23:00,740
+النصيب الأفضل ونعطي الورثة النصيب الأقل ونأخذ كفيل
+
+256
+00:23:00,740 --> 00:23:06,620
+عن الورثة بحيث لو تعدد الحمل نرجع على الورثة ونأخذ
+
+257
+00:23:06,620 --> 00:23:11,400
+نصيب هذا الحمل منهم وقد ذهب إلى هذا الرأي أبو يوسف
+
+258
+00:23:11,400 --> 00:23:16,120
+في رواية أخرى عنه وهذا هو الراجح من مذهب الحنفية
+
+259
+00:23:16,120 --> 00:23:21,960
+وأيضا رواية عن المالكية تمام؟ روحنا قلنا لهم شو
+
+260
+00:23:21,960 --> 00:23:27,000
+دليلكم على مذهبكم؟ قالوا باختصار إن موضوع التوائم
+
+261
+00:23:27,000 --> 00:23:32,000
+هذا قليل نادر أما الغالب أن الجنين يأتي منفردا
+
+262
+00:23:32,000 --> 00:23:36,860
+نيجي للرأي الرابع الرأي الرابع قال لك لأ أنا مش زيكم
+
+263
+00:23:36,860 --> 00:23:41,740
+لا بدي أعتبر واحد ولا اثنين ولا أربعة بدي أوقف
+
+264
+00:23:41,740 --> 00:23:49,100
+التركة وما أقسمها إلا لمن لا يتغير نصيبه من الورثة 
+
+265
+00:23:49,100 --> 00:23:53,580
+يعني ما بياخد شيء من التركة إلا أولئك الذين لا
+
+266
+00:23:53,580 --> 00:24:00,120
+يتغير نصيبهم ولا يتأثر نصيبهم هؤلاء يأخذون نصيبهم
+
+267
+00:24:00,120 --> 00:24:04,900
+أما باقي الورثة مع الحمل توقف التركة إلى حين الوضع
+
+268
+00:24:04,900 --> 00:24:12,290
+وطبعا ذهب إلى هذا الرأي المشهور عن المذهب الشافعي
+
+269
+00:24:12,290 --> 00:24:17,190
+أو عن الشافعية الرأي الخامس والأخير قلت توقف جميع
+
+270
+00:24:17,190 --> 00:24:22,470
+التركة ولا يُعطى أي وارث منها شيء لا اللي تغير
+
+271
+00:24:22,470 --> 00:24:27,610
+نصيبه ولا اللي ما تغير نصيبه لا أحد يأخذ شيئا وقد 
+
+272
+00:24:27,610 --> 00:24:33,570
+ذهب إلى هذا الرأي المالكية والشافعية في الرواية
+
+273
+00:24:33,570 --> 00:24:37,490
+طبعا روحنا قلنا لهم على أي أساس بنيتوا رأيكم قالوا
+
+274
+00:24:37,490 --> 00:24:43,690
+باختصار لأنه احنا لو بدنا نعطي الورثة شاق بناء على 
+
+275
+00:24:43,690 --> 00:24:46,310
+القول الأول والثاني والثالث والرابع نعطي اللي ما
+
+276
+00:24:46,310 --> 00:24:51,010
+بتغير طب ممكن الموقوف يتلف وبالتالي هيصير اللي أخد
+
+277
+00:24:51,010 --> 00:24:56,710
+أخد واللي ما أخدش خلاص انحرم وكأنه صارت التركة ناس
+
+278
+00:24:56,710 --> 00:25:01,520
+اختصوا بها دون ناس فلذلك توقف جميع التركة لكن
+
+279
+00:25:01,520 --> 00:25:07,540
+حقيقة بالنظر إلى هذه الأقوال والترجيح بينها يتضح 
+
+280
+00:25:07,540 --> 00:25:13,420
+إلينا جليا أن الرأي الثالث القائل بأنه نقسم التركة 
+
+281
+00:25:13,420 --> 00:25:19,220
+على اعتبار أن الحمل منفرد واحد ذكرا أو أنثى لكن مع
+
+282
+00:25:19,220 --> 00:25:24,240
+وجوب أن نأخذ كفيلا عن الورثة هو الرأي الراجح والذي
+
+283
+00:25:24,240 --> 00:25:31,760
+يوازن بين مصلحة الورثة ومصلحة الجنين ونقول مسوغات
+
+284
+00:25:31,760 --> 00:25:36,260
+هذا الرأي أن موضوع التعدد الذي قال به الرأي الأول
+
+285
+00:25:36,260 --> 00:25:40,260
+والثاني لا ضابط له لأن زي ما الأول بيقول أربعة
+
+286
+00:25:40,260 --> 00:25:43,760
+ممكن يكون خمسة وممكن سبعة وممكن ثلاثة اللي بيقول
+
+287
+00:25:43,760 --> 00:25:49,140
+اثنين فبالتالي مافي ضابط للتعدد و أنه الغالب أن يأتي
+
+288
+00:25:49,140 --> 00:25:53,840
+الجنين أو الحمل منفرد والعبرة في الشريعة الإسلامية
+
+289
+00:25:53,840 --> 00:26:01,980
+للكثير الغالب، لا للقليل النادر إضافة إلى ذلك أن
+
+290
+00:26:01,980 --> 00:26:06,480
+موضوع وقف التركة فيه إضرار بالورثة لأنه قد يكون من
+
+291
+00:26:06,480 --> 00:26:12,030
+بين الورثة وارث محتاج لهذا المبلغ من المال الذي وقفتها
+
+292
+00:26:12,030 --> 00:26:19,130
+بيده وقسمة التركة يضر الجنين فموازنة بين قسمتها
+
+293
+00:26:19,130 --> 00:26:26,570
+ووقفها قلنا بأن نوقف الأفضل للجنين ونقسم باقي
+
+294
+00:26:26,570 --> 00:26:31,650
+التركة على الورثة لكن بنعطيهم النصيب الأقل ونأخذ
+
+295
+00:26:31,650 --> 00:26:36,850
+كفيلا فالكفيل بدّه يكون ضامن لحق الجنين فيما لو تعدد
+
+296
+00:26:37,320 --> 00:26:42,240
+فيما لو تعدد وبناء على ذلك اللي هعمله كالتالي إنه
+
+297
+00:26:42,240 --> 00:26:47,200
+أنا بدي أفترض هذا الجنين واحد ذكر أو أنثى فبروح
+
+298
+00:26:47,200 --> 00:26:52,260
+أعمل مسألتين بعالج كل مسألة حتى لو بدها تصحيح أو
+
+299
+00:26:52,260 --> 00:26:56,860
+أي شيء بعدين بشوفه كذكر قدش نصيبه وكأنثى قدش نصيبه
+
+300
+00:26:56,860 --> 00:27:01,600
+النصيب الأفضل بأوقفه معناته هأطبق على الورثة النصيب
+
+301
+00:27:01,600 --> 00:27:06,990
+الأقل وطبعا بأخذ كفيلا بقول يا جماعة مين يضمن للورثة
+
+302
+00:27:06,990 --> 00:27:11,670
+فيما لو جاء الحمل متعدد، توائم، فنأخذ العنود من
+
+303
+00:27:11,670 --> 00:27:15,790
+الورثة وبنقولها موضوع الورثة عندك، أنت بدك تروحي
+
+304
+00:27:15,790 --> 00:27:22,000
+عليهم تلمي حصة باقي الأجنة لو تعددوا وما يجي
+
+305
+00:27:22,000 --> 00:27:26,420
+الحمل، إذا جاء الحمل مستحق للمبلغ اللي كنا مخبينه
+
+306
+00:27:26,420 --> 00:27:30,900
+له، أخذه خلصنا وانتهت وصارت القسمة نهائية، بينما
+
+307
+00:27:30,900 --> 00:27:36,000
+لو جاء مستحق لنصيب أقل من اللي أوقفناه، فنعطيه 
+
+308
+00:27:36,000 --> 00:27:39,780
+جزءًا لأنه هيك هيك أنا حاطة شيء وزيادة، والباقي
+
+309
+00:27:39,780 --> 00:27:44,760
+بنروح نقسمه على الورثة كلهم حسب أسهمهم، وهيك بنكون
+
+310
+00:27:44,760 --> 00:27:50,330
+عالجنا هذه المسألة وحقيقة دراستنا لمسائل الحمل سنجد
+
+311
+00:27:50,330 --> 00:27:56,190
+أن هناك خمس حالات لميراث الحمل خمس حالات الحالة
+
+312
+00:27:56,190 --> 00:28:00,770
+الأولى أن يكون الحمل محجوبًا بكلا الحالتين سواء كان
+
+313
+00:28:00,770 --> 00:28:04,990
+ذكرًا أو أنثى هيك هيك محجوب حينها فإن القسمة ستكون
+
+314
+00:28:04,990 --> 00:28:09,430
+نهائية يعني لا هنخبي شيء ولا هنستنى ولا أي شيء لأن
+
+315
+00:28:09,430 --> 00:28:14,770
+هو أصلاً محجوب يعني مثلًا مثلًا الحمل كانت زوجة ابن
+
+316
+00:28:14,770 --> 00:28:18,910
+وفي الورثة في ابن طالما مافي ابن، سواء اللي إجا
+
+317
+00:28:18,910 --> 00:28:22,270
+ابن ابن أو بنت ابن، هيكون محجوب، صح ولا لا؟ فإذا
+
+318
+00:28:22,270 --> 00:28:26,150
+مافيش داعي نستنى نفس الأمر في الحالة الثانية، إنه
+
+319
+00:28:26,150 --> 00:28:31,550
+مافي إشكال فيما لو كان الحامل وارثًا بكلا الحالتين
+
+320
+00:28:31,550 --> 00:28:37,650
+ويرث جميع الطريقة، إما بالتعصيب أو بالفرض والرد زي
+
+321
+00:28:37,650 --> 00:28:43,830
+مثلًا ني��ي نقول إنه مات وترك زوجة أب حامل اللي هي
+
+322
+00:28:43,830 --> 00:28:47,110
+هتجيب أخ لأب وفيش اللي هو أو أخت لأب إذا أخ لأب
+
+323
+00:28:47,110 --> 00:28:51,490
+هيكون بالعصبة يأخذ كل شيء وإذا أخت لأب هتاخد النصف
+
+324
+00:28:51,490 --> 00:28:55,530
+بالفرض والباقي بالرد الحالة الثالثة أن يكون
+
+325
+00:28:55,530 --> 00:28:59,770
+الحامل يرث بكلا حالته كذكر وارث وكأنثى وارث
+
+326
+00:28:59,770 --> 00:29:04,130
+ولا يختلف نصيبه في حالة عن أخرى يعني نصيبه هو هو
+
+327
+00:29:04,130 --> 00:29:08,410
+زي مثلًا الأخ لأم أن الحامل تكون أم متزوجة من غير
+
+328
+00:29:08,410 --> 00:29:12,850
+الأب فده الحامل .. الحامل يا أخ لأم يا أخت لأم
+
+329
+00:29:12,850 --> 00:29:17,530
+فسواء هيك أو هيك صدر صدر فهي معناته القسمة أيضًا
+
+330
+00:29:17,530 --> 00:29:21,950
+تكون نهائية بنخبي الصدر بس لأن هو في الشنجول
+
+331
+00:29:21,950 --> 00:29:27,800
+الأفضل بنخبي الصدر وبنقسم كل التركة كيف؟ لأ ما
+
+332
+00:29:27,800 --> 00:29:30,600
+احنا اتفقنا إني أنا بدي أتعامل على إنه واحد وبأخذ
+
+333
+00:29:30,600 --> 00:29:33,620
+كفيلا ما احنا متفقين إنه نأخذ كفيلا هذا الرأي اللي
+
+334
+00:29:33,620 --> 00:29:38,680
+بنحل عليه يا مريم الحالة الرابعة والخامسة هي
+
+335
+00:29:38,680 --> 00:29:43,780
+اللي فيها إشكال الرابعة بتقول إنه الحامل يرث بإحدى
+
+336
+00:29:43,780 --> 00:29:48,180
+حالتيه ولا يرث بالحالة الأخرى يعني ممكن كذكر وارث
+
+337
+00:29:48,180 --> 00:29:54,030
+كأنثى مش وارث مثلًا أو العكس إنه كأنثى وارث كذكر مش
+
+338
+00:29:54,030 --> 00:29:57,970
+وارث في هذه الحالة باعتبار الرأي اللي رجحناه إنه
+
+339
+00:29:57,970 --> 00:30:02,130
+بنعمل الحمل بالأفضل معناته هنعتبره وارثًا ونخبي
+
+340
+00:30:02,130 --> 00:30:07,530
+نصيبه فلو جاء وارثًا أخد نصيبه وإيجي مش وارث فنوزع
+
+341
+00:30:07,530 --> 00:30:11,990
+النصيب على باقي الورثة والحالة الأخيرة وهي ما إذا
+
+342
+00:30:11,990 --> 00:30:17,290
+كان الحمل يرث بكلا حالته لكن يختلف نصيبه في حالة
+
+343
+00:30:17,290 --> 00:30:22,030
+عن أخرى فنحل المسألة بالاعتبارين وبنشوف إيش الأفضل
+
+344
+00:30:22,030 --> 00:30:26,950
+هو اللي نوقف له باقي الورثة بيأخذوا النصيب الأقل
+
+345
+00:30:26,950 --> 00:30:31,730
+وحينما يأتي إذا جاء موافقًا لما أوقفنا له يأخذه
+
+346
+00:30:31,730 --> 00:30:38,670
+وإلا فنعطيه جزءًا من اللي أوقفنا وما يتبقى نقسمه على
+
+347
+00:30:38,670 --> 00:30:43,680
+الورثة كلهم حسب نسبة أسهمهم هذا ما يتعلق بموضوع
+
+348
+00:30:43,680 --> 00:30:48,140
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة سنعالج هذه
+
+349
+00:30:48,140 --> 00:30:53,900
+الحالات التي ذكرتها قبل قليل بشيء من التفصيل أقول
+
+350
+00:30:53,900 --> 00:30:58,180
+قول هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك
+
+351
+00:30:58,180 --> 00:31:02,360
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+352
+00:31:02,360 --> 00:31:03,140
+وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Qb7718NfLCo_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1408 @@
+1
+00:00:04,960 --> 00:00:07,960
+أعوذ بالله السمعي لعالمنا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,960 --> 00:00:11,000
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,000 --> 00:00:14,980
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,980 --> 00:00:18,440
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,440 --> 00:00:22,020
+بتحية الإسلام في السلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,020 --> 00:00:27,160
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,160 --> 00:00:32,130
+ان شاء اللهتمام إذا المحاضرات السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:32,130 --> 00:00:37,130
+انتهينا من الحديث عما يتعلق بتوريث الورثة على جهة
+
+9
+00:00:37,130 --> 00:00:43,930
+القطع والجازم لكن أحيانا قد يكون الوارث لسنا
+
+10
+00:00:43,930 --> 00:00:49,210
+جازمين من أنه من ضمن الورثة مثلا كأن يكون حملا
+
+11
+00:00:49,210 --> 00:00:54,910
+وإحنا مش متأكدين سيولد حيا أو لا سينفصل عن أمه حيا
+
+12
+00:00:54,910 --> 00:01:00,690
+أو لا أو كالخنثة مثلاباعتباري أنه يحتمل على جنس
+
+13
+00:01:00,690 --> 00:01:05,010
+الذكورة والأنوثة وكلنا يعلم عند حديثنا عن الميراث
+
+14
+00:01:05,010 --> 00:01:10,410
+بالتأكيد أن الجنس له دور كبير في تحديد مقدار ميراث
+
+15
+00:01:10,410 --> 00:01:16,650
+هذا الوارث لذلك أحيانا أيضا لسنا جازمين بأن هذا
+
+16
+00:01:16,650 --> 00:01:24,260
+الوارث ذكرا أو أنثى أيضا أحيانا المفقودقد لا نتأكد
+
+17
+00:01:24,260 --> 00:01:28,980
+من موته ومع ذلك تقسم تركته وبناء على ذلك فإننا
+
+18
+00:01:28,980 --> 00:01:34,180
+نورث وفق هذه أو هذه الحالات عن طريق التقدير
+
+19
+00:01:34,180 --> 00:01:38,260
+والاحتياط وهذا ما عنوانه الفقهاء القدامى بالميراث
+
+20
+00:01:38,260 --> 00:01:42,420
+بالتقدير والاحتياط والذي يشمل جملة من المسائل
+
+21
+00:01:42,420 --> 00:01:46,940
+الشائكة التي لا يرث فيها الوارث على جهة القطع
+
+22
+00:01:46,940 --> 00:01:52,320
+والجزم بل على جهة التقدير والاحتياط من ذلك ميراث
+
+23
+00:01:52,320 --> 00:01:57,360
+الحملفسنبدأ في محاضرتنا لهذا اليوم بإذن الله نتحدث
+
+24
+00:01:57,360 --> 00:02:03,240
+عن ميراث الحمل كنا قد تحدثنا سابقا عن شروط الميراث
+
+25
+00:02:03,240 --> 00:02:09,440
+اللي قلنا أنه لابد من التيقن من موت المورث حقيقة
+
+26
+00:02:09,440 --> 00:02:14,020
+أو حكما أو تقديرا أيضا لابد من التيقن من حياة
+
+27
+00:02:14,020 --> 00:02:17,560
+الوارث حقيقة أو تقديرا والشرط التالت اللي هو
+
+28
+00:02:17,560 --> 00:02:22,360
+انتفاء المانعالأن بالنسبة لهذا الشرط أنه لابد من
+
+29
+00:02:22,360 --> 00:02:27,840
+التيقن من حياة الوارث حقيقة أو تقديرا حقيقة خلاص
+
+30
+00:02:27,840 --> 00:02:32,500
+كما في المسائل التي سبق أن تحدثنا عنها بينما موضوع
+
+31
+00:02:32,500 --> 00:02:36,940
+التيقن من حياة الوارث تقديرا كما في الجنين في رحم
+
+32
+00:02:36,940 --> 00:02:43,860
+أمه فإن هذا الشرط حتى يتحقق لابد له من تحقق شرتين
+
+33
+00:02:43,860 --> 00:02:49,740
+أيضاوبناء على ذلك بنقول بأنه بالنسبة للجنين حتى
+
+34
+00:02:49,740 --> 00:02:54,880
+نقول إنه يعد من جملة الورثة لابد أن يكون في بطن
+
+35
+00:02:54,880 --> 00:03:03,300
+أمه لحظة وفاة مورسه لازم يكون في بطن أمه حيا لحظة
+
+36
+00:03:03,300 --> 00:03:11,290
+وفاة المورسوالشرط الثاني لا يكفي وجوده في بطن أمه
+
+37
+00:03:11,290 --> 00:03:20,590
+بل أيضًا لابد من أن ينفصل عن أمه حياً وحياته تعرف
+
+38
+00:03:20,590 --> 00:03:27,250
+إما بصراخه أو بالعطس أو بأي حركة كما أخبرنا نبينا
+
+39
+00:03:27,250 --> 00:03:33,650
+صلى الله عليه وسلم حينما قال لا يرث الصبي حتى
+
+40
+00:03:33,650 --> 00:03:41,260
+يستهلة صارخةقال واستهلاله أن يبكي أو أن يصيح أو أن
+
+41
+00:03:41,260 --> 00:03:47,080
+يعتصه وبناء على ذلك ن��ول بأن هذا الجنين لو انفصل
+
+42
+00:03:47,080 --> 00:03:54,370
+ميتا عن أمه فلا يعد من بين الورثة فلا يعد وارثاطب
+
+43
+00:03:54,370 --> 00:03:59,430
+ماذا لو انفصل حيا و بعد لحظة مات هل يعد وارثا؟ نعم
+
+44
+00:03:59,430 --> 00:04:05,230
+يعد وارث فإن العبرة هي أن ينفصل حيا والشرط الأول
+
+45
+00:04:05,230 --> 00:04:10,370
+اللي قلنا أن يوجد في بطن أمه لحظة وفاة الموارث
+
+46
+00:04:10,370 --> 00:04:15,970
+وهنا نفرق بين أمرين بالنسبة لهذا الجنين الذي في
+
+47
+00:04:15,970 --> 00:04:22,540
+بطن أمه حتى يعد من جملة الورثةما إذا كان هذا الحمل
+
+48
+00:04:22,540 --> 00:04:28,340
+أو هذا الجنين ينتسب للميت أو ما إذا كان لا ينتسب
+
+49
+00:04:28,340 --> 00:04:35,280
+للميت فإذا كان الجنين ينتسب للميت وفي هذه الحالة
+
+50
+00:04:35,280 --> 00:04:41,040
+سيكون الجنين الذي ينتسب للميت أن الحامل من هي زوجة
+
+51
+00:04:41,040 --> 00:04:47,020
+الميت زوجة الميتوبالتالي في هذه الحالة بدها تكون
+
+52
+00:04:47,020 --> 00:04:52,560
+هذه الحامل ليست تحت رجل يجامعها ليست تحت رجل
+
+53
+00:04:52,560 --> 00:04:59,580
+يجامعها ويشترك في حكم هذه الحالة كل حامل ليست تحت
+
+54
+00:04:59,580 --> 00:05:05,990
+رجل يجامعها يعني ليس فقط مقتصر على زوجة الميتبل
+
+55
+00:05:05,990 --> 00:05:12,470
+أيضًا يشمل كل حامل ليست تحت رجل يجامعها كأن تكون
+
+56
+00:05:12,470 --> 00:05:18,510
+الحامل مثلًا زوجة ابن الميت الذي مات قبله يعني
+
+57
+00:05:18,510 --> 00:05:25,010
+الابن متوفق قبل الميتأو زوجة أخيه المتوفع قبله أو
+
+58
+00:05:25,010 --> 00:05:30,670
+زوجة أمه المتزوجة من أبيه اللذي توفي قبله أو توفي
+
+59
+00:05:30,670 --> 00:05:35,530
+قبله أو أن تكون الحامل أمه متزوجة من غير أبيه
+
+60
+00:05:35,530 --> 00:05:42,440
+المتوفع أيضاففي هذه الحالات كلها فإن الحامل ليست
+
+61
+00:05:42,440 --> 00:05:49,700
+تحت رجل يجامعها فحتى نعتبر أن حملها أن جنينها من
+
+62
+00:05:49,700 --> 00:05:57,320
+ضمن الورثة يعطى الحمل أقصى مدة الحمل يعطى أقصى مدة
+
+63
+00:05:57,320 --> 00:06:02,580
+الحملو هنا يا جماعة لما بنعطيها أقصى مدة الحمل
+
+64
+00:06:02,580 --> 00:06:09,240
+الحكمة من ذلك أننا لا نخشى نشوء حمل جديد كون هذه
+
+65
+00:06:09,240 --> 00:06:15,060
+الحامل ليست تحت رجل يجامعها معناته أنا متيقنة أنه
+
+66
+00:06:15,060 --> 00:06:20,340
+لن يأتي حمل جديدوهذا يعني أن المرأة الحامل إذا
+
+67
+00:06:20,340 --> 00:06:25,240
+ولدت بعد الوفاء من أول يوم معها لتسع شهور كما
+
+68
+00:06:25,240 --> 00:06:30,400
+سنعلم مدة الحمل فإذا في أي وقت تلت فيه هذه الحامل
+
+69
+00:06:30,400 --> 00:06:34,560
+فإن هذا الجنين يعد من جملة الورثةوإذا كانت هذه
+
+70
+00:06:34,560 --> 00:06:39,580
+الحمل زوجة للميت فإنه ينتسب للميت وإن لا فلا بمعنى
+
+71
+00:06:39,580 --> 00:06:45,580
+إن جاءت به لأكثر من تسعة أشهر فنحن هنا نتيقن بأن
+
+72
+00:06:45,580 --> 00:06:51,150
+الحمل قد نشأ بعد الوفاةوهذا يعني أنه ليس من جملة
+
+73
+00:06:51,150 --> 00:06:55,030
+الورثة وإذا كانت الحامل زوجة للميت إذا لا ينتسب
+
+74
+00:06:55,030 --> 00:07:00,310
+أيضا للميت تمام؟ وقلنا إن أعطيناها أقصى مدة للحمل
+
+75
+00:07:00,310 --> 00:07:07,950
+لسبب بسيط أننا نجذب أنه لن ينشأ حمل مجددا أما إذا
+
+76
+00:07:07,950 --> 00:07:14,590
+الحالة الثانية وهي ما إذا كان الحامل لا ينتسب
+
+77
+00:07:14,590 --> 00:07:24,020
+للميتوكانت الحامل تحت رجل يجامعها وكانت الحامل تحت
+
+78
+00:07:24,020 --> 00:07:29,720
+رجل يجامعها وهذا يكون فيما لو كانت الحامل هي أم
+
+79
+00:07:29,720 --> 00:07:35,700
+المتوفة متزوجة من غير أبيه متزوجة من غير أبيه
+
+80
+00:07:35,700 --> 00:07:39,560
+وعايشة معاها يعني الزوجية قائمة بينها وبين زوجها
+
+81
+00:07:39,560 --> 00:07:47,560
+فهذه التيأخبرتنا بوجود حملة في رحمها حتى نعتد
+
+82
+00:07:47,560 --> 00:07:52,440
+بكلامها ونقول بأن هذا الحمل يعد من جملة الورثة
+
+83
+00:07:52,440 --> 00:07:59,220
+بنعطيها أقل مدة الحمل ستة أشهر أعطناها ستة أشهر
+
+84
+00:07:59,220 --> 00:08:05,730
+لسبب بسيط وهو أنهطبيعي أنه لما بنعطيها ست شهور
+
+85
+00:08:05,730 --> 00:08:10,090
+معناته من بعد الوفاء للست شهور بالتأكيد هيكون
+
+86
+00:08:10,090 --> 00:08:14,890
+الحمل اللي إجا نشأ قبل الوفاء بالتأكيد بينما بعد
+
+87
+00:08:14,890 --> 00:08:19,360
+الست شهور احنا هنكون مش متأكدينمش متأكدين أنه نشأ
+
+88
+00:08:19,360 --> 00:08:23,240
+قبل الوفاء أو بعد، عشان كده اكتفين بالست شهور،
+
+89
+00:08:23,240 --> 00:08:28,680
+ليش؟ لأنها تحت رجل يجامعها، وهذا يعني أن الحمل قد
+
+90
+00:08:28,680 --> 00:08:33,660
+ينشأ في أي لحظتين، وبالتالي قد تدعي وجود حمل قبل
+
+91
+00:08:33,660 --> 00:08:39,060
+الوفاء وقد حدث بعد الوفاء، لذلك فإن الشريعقد
+
+92
+00:08:39,060 --> 00:08:45,560
+أعطاها واعتد بالزمن وهو فقط أقل مدة الحمل وهذا
+
+93
+00:08:45,560 --> 00:08:53,460
+يعني أنه إذا جاءت بجنينها بعد ستة أشهر من الوفاة
+
+94
+00:08:53,460 --> 00:09:01,880
+في هذه الحالة لا يعتد بكونه من الورثة لكن إذا جاءت
+
+95
+00:09:01,880 --> 00:09:09,110
+به لأكثر من ستة أشهروأقر الورثة أن الحمل كان موجود
+
+96
+00:09:09,110 --> 00:09:14,850
+وقت الوفاء فبالتأكيد أن هذا الجنين يعد من جملة
+
+97
+00:09:14,850 --> 00:09:18,850
+الورثة لأن الهدف عندي أنا أتيقن أنه من الورثة أو
+
+98
+00:09:18,850 --> 00:09:22,930
+لا فإذا الورثة مقررين بأنه كان موجود وقت الوفاء
+
+99
+00:09:22,930 --> 00:09:29,070
+فإيش المشكلة؟بالإنه اليوم بنقول إذا الطب قاللي إن
+
+100
+00:09:29,070 --> 00:09:34,490
+هذا الجنين موجود وقت الوفاة وولد بعد أكثر من ست
+
+101
+00:09:34,490 --> 00:09:39,390
+أشهر فأيضا يعدوا من الورثة ما تقوليلي طب ما الشريح
+
+102
+00:09:39,390 --> 00:09:42,310
+قاللي بس ست شهور بقولك الشريح قاللي ست شهور
+
+103
+00:09:42,310 --> 00:09:47,790
+احتياطا للورثة وخاصة مافي عندي أي دليل يجزم بإنه
+
+104
+00:09:47,790 --> 00:09:53,730
+الحمل كان موجودفجعلنا الزمن علامة، الزمن اللي هو 6
+
+105
+00:09:53,730 --> 00:09:58,830
+شهور علامة على إنه من الورثة أو لا أما وقد وجدت
+
+106
+00:09:58,830 --> 00:10:05,330
+أمارات أخرى تدل على وجوده قبل الوفاة فلا بأس من أن
+
+107
+00:10:05,330 --> 00:10:09,550
+نعدّه من جملة الورثة إن جاء بعد 6 أشهر كما في
+
+108
+00:10:09,550 --> 00:10:13,570
+الأمور الطبيةو اليوم بسهولة الطب بيقول إنه كان
+
+109
+00:10:13,570 --> 00:10:18,250
+موجود أو ماكانش موجود لحظة الوفاء و أيضا إذا الطب
+
+110
+00:10:18,250 --> 00:10:22,630
+مجلش لكن الورثة كانوا معترفين و مقرنة بذلك أيضا
+
+111
+00:10:22,630 --> 00:10:26,970
+يعتدوا بذلك أصبح قضية إن ماعترفش فيه من ضمن الورثة
+
+112
+00:10:26,970 --> 00:10:30,610
+بعد 6 شهور مبني على إنه مافي عندي أي دليل يثبت
+
+113
+00:10:30,610 --> 00:10:36,350
+وجودهلحظة الوفاة حينها بكتفي بال 6 شهور لأن وقتها
+
+114
+00:10:36,350 --> 00:10:39,990
+6 شهور معناه أكيد كان موجود بعد ال 6 شهور في عندي
+
+115
+00:10:39,990 --> 00:10:46,670
+شك في ذلك ومع ذلك حتى لو قلنا إنه جاء خلال ال 6
+
+116
+00:10:46,670 --> 00:10:54,200
+شهور طب ممكن يكونسقطة خليني أقول حمل ونشأ حمل جديد
+
+117
+00:10:54,200 --> 00:10:58,960
+كونها لازالت تحت رجل يجمعها ممكن فعلا كانت صادقة
+
+118
+00:10:58,960 --> 00:11:06,000
+أنه في حمل و الحمل نشأ ايش لحظة الوفاة لكن نزلت
+
+119
+00:11:06,000 --> 00:11:12,860
+سقط هذا الحمل اجهض هذا الحمل ونشأ حمل جديد فهنا
+
+120
+00:11:12,860 --> 00:11:19,180
+بنقول أنه يفترض أن الجهات الطبية التابعة حال الحمل
+
+121
+00:11:19,620 --> 00:11:25,060
+خاصة عند موضوع حصر الأرث يفترض يكون في دائرة طبية
+
+122
+00:11:25,060 --> 00:11:30,580
+لدى الجهة القضائية مهمتها أن تتأكد من هذا الأ��ر
+
+123
+00:11:30,580 --> 00:11:35,260
+والطالب بتقارير صحية تثبت وجود الحمل وإن الحمل لم
+
+124
+00:11:35,260 --> 00:11:40,740
+يسقط خلال هذه المدة حتى لا ندخل على الورثة من ليس
+
+125
+00:11:40,740 --> 00:11:46,020
+منهم تمام؟ نيجي الآن نطرح شغلة وإن كنا قد أشرنا
+
+126
+00:11:46,020 --> 00:11:51,170
+إليها سريعا أثناء حديثنا وهي مدة الحمللحظة معايا
+
+127
+00:11:51,170 --> 00:11:56,070
+قلنا إذا كانت الحامل ليست تحت رجل يجمعها بنعطيها
+
+128
+00:11:56,070 --> 00:12:00,990
+أقصى مدة الحمل وإذا كانت تحت رجل يجمعها بنعطيها
+
+129
+00:12:00,990 --> 00:12:06,330
+أقل مدة الحمل فإيش هي أقصى مدة للحمل وإيش هي أقل
+
+130
+00:12:06,330 --> 00:12:10,900
+مدة للحمل؟موضوع أقصى مدة للحمل العلماء القدامى
+
+131
+00:12:10,900 --> 00:12:15,620
+حينما تناولوا هذه المسألة عرضوا الكثير من الأقوال
+
+132
+00:12:15,620 --> 00:12:21,020
+واختلفت وتباينت آراءهم فمنهم من قال أقصى مدة للحمل
+
+133
+00:12:21,020 --> 00:12:24,920
+سنتين كما ذهب إلى ذلك الإمام أبو حنيفة وأيضا
+
+134
+00:12:24,920 --> 00:12:28,600
+الإمام الشافعي قلق أربع سنوات الإمام مالك قلق خمس
+
+135
+00:12:28,600 --> 00:12:35,000
+سنوات في رواية عن الإمام أحمد أيضا كذلك محمد بن
+
+136
+00:12:35,000 --> 00:12:39,410
+الحكم من المالكية جال سنة واحدةوالظاهرية قالوا
+
+137
+00:12:39,410 --> 00:12:45,970
+تسعة أشهر وحقيقة موضوع التعدد وتباين هذه القراء
+
+138
+00:12:45,970 --> 00:12:51,870
+بأكدلنا أنه مافي دليل صريح وصحيح حول أقصى مدة
+
+139
+00:12:51,870 --> 00:12:57,550
+الحمل لأن العلماء القدامى حينما بنوا قراءهم في
+
+140
+00:12:57,550 --> 00:13:03,070
+موضوع أقل أو أقصى مدة للحمل عملوا قراءهم بناء على
+
+141
+00:13:03,070 --> 00:13:08,580
+استقراء الواقعوالنساء قديما كنا ثقات فطبيعي
+
+142
+00:13:08,580 --> 00:13:13,040
+العلماء بيأخذون بقرائهم لأن مافي أي داعي للكذب في
+
+143
+00:13:13,040 --> 00:13:19,100
+مثل هذه القضايا فكانت المرأة دائما قديما حيث ضحالة
+
+144
+00:13:19,100 --> 00:13:24,060
+الإمكانيات العلمية تربط بين انقطاع دم الحيط و
+
+145
+00:13:24,060 --> 00:13:30,300
+الحملفإذا انقطع عنها دم الحيط و دام الانقطاع إلى
+
+146
+00:13:30,300 --> 00:13:36,320
+أن ولدت مثلا فكانت تظن بأن هذه المدة كله يتحمل
+
+147
+00:13:36,320 --> 00:13:42,200
+فبروح مثلا إمام من الأئمة اللي حدثت الواقع في عهدي
+
+148
+00:13:42,200 --> 00:13:47,990
+بيقولك أقصى مدة للحمل أربع سنواتفي حي آخر أو في
+
+149
+00:13:47,990 --> 00:13:52,410
+مصر آخر من الأمصار تجيكي واحدة تقولك إن أنا بعد
+
+150
+00:13:52,410 --> 00:13:57,410
+سنتين ولدت، ضلتني مافي دم حايد بعد كده ولدت، فبروح
+
+151
+00:13:57,410 --> 00:14:03,390
+العالم الفلاني بيقولك سنتين و هكذاطبعا نحن هنا
+
+152
+00:14:03,390 --> 00:14:08,070
+صحيح أننا لا نعتد أبدا بهذه الأقوال في الوقت
+
+153
+00:14:08,070 --> 00:14:13,510
+الحالي لكننا لا ننسفها في يومها و في وقتها لأنها
+
+154
+00:14:13,510 --> 00:14:19,390
+هي بنية على استقراء واقع نحن لا نشكك في حقيقة هذه
+
+155
+00:14:19,390 --> 00:14:25,400
+القراء بل نشكك في دقتهانشكك في دقتها وليس في
+
+156
+00:14:25,400 --> 00:14:30,200
+حقيقتها وصحتها لأن في ثقات في الموضوع كما قلنا لكن
+
+157
+00:14:30,200 --> 00:14:35,960
+قراءة هذه الحالات التي حدثت قراءتها لم تكن دقيقة
+
+158
+00:14:35,960 --> 00:14:42,780
+وهذا ما أوقع العلماء فيما ذهبوا إليه لأن لما تجيك
+
+159
+00:14:42,780 --> 00:14:48,550
+ست مثلا عندها معظلمة منعتها من أن تحيطواصمرت هذه
+
+160
+00:14:48,550 --> 00:14:54,070
+المعضلة لأكثر من ثلاث سنوات ثم زعلت وحدث الحمل قبل
+
+161
+00:14:54,070 --> 00:14:58,270
+أن تحيط حدث الحمل فالحمل طبيعي هياخد المدة
+
+162
+00:14:58,270 --> 00:15:04,690
+الطبيعية تسع شهور فمعناته بعد أربع سنوات رحت لتفهي
+
+163
+00:15:04,690 --> 00:15:10,670
+ضمن�� أن هذه المدة كلها حمل وحينما أخبرت الأئمة
+
+164
+00:15:10,670 --> 00:15:16,530
+بذلك قالوا برأيها باعتبار أنها ثقة تمام والذي يؤكد
+
+165
+00:15:16,530 --> 00:15:21,350
+عدم صحة ما ذهب إليه القدامى أن الإمام أبو حنيفة
+
+166
+00:15:21,350 --> 00:15:26,430
+نفسه مش هو مذهبه أنه أقصى مدة للحمل سنتين طب في
+
+167
+00:15:26,430 --> 00:15:29,570
+رواية بتقول أن هو نفسه الولد بعد تلت سنوات من
+
+168
+00:15:29,570 --> 00:15:34,610
+الحملطب إذا فعلا الكلام هذا صحيح فكيف مذهبه سنتين
+
+169
+00:15:34,610 --> 00:15:39,550
+مع أنه في رواية بتقول أن هو كجنين وقت ما كان طفلا
+
+170
+00:15:39,550 --> 00:15:45,470
+يعني ولد بعد تلت سنوات من حملة أمه فهذا كله يؤكد
+
+171
+00:15:45,470 --> 00:15:52,030
+أنه لم تكن هناك ضقفي قراءة الوقائع التي حدثت في
+
+172
+00:15:52,030 --> 00:15:58,170
+زمن علمائنا الأجلة لذلك فإننا نرجح القول القائل
+
+173
+00:15:58,170 --> 00:16:02,770
+بأن أقصى مدة للحمل هي تسعة أشهر لأن العلم اليوم
+
+174
+00:16:02,770 --> 00:16:08,850
+يؤكد هذا الأمر وبالسهولة يستطيع أن يثبت للمرأةما
+
+175
+00:16:08,850 --> 00:16:13,450
+إذا كان سبب انقطع دم الحيت حمل أو غير ذلك من
+
+176
+00:16:13,450 --> 00:16:20,930
+الأسباب الكثيرة التي قد تتسبب في أن ينقطع الحيت
+
+177
+00:16:20,930 --> 00:16:28,110
+دون وجود الحمل بالنسبة لأقل مدة الحمل بنقول بأن
+
+178
+00:16:28,110 --> 00:16:34,370
+العلماءاتفقوا ولم يختلفوا على أقل مدة للحمل وهي
+
+179
+00:16:34,370 --> 00:16:41,550
+ستة أشهر وهذا الحكم مأخوذ من قولي الله عز وجل
+
+180
+00:16:41,550 --> 00:16:46,430
+حينما قال في صورة الأحقاف ووصينا الإنسان بوالديه
+
+181
+00:16:47,110 --> 00:16:53,710
+حملته أمه كرها ووضعته كرها وحمله وفصاله ثلاثون
+
+182
+00:16:53,710 --> 00:16:59,450
+شهرا وقال أيضا تبارك وتعالى في سورة لقمان ووصينا
+
+183
+00:16:59,450 --> 00:17:05,510
+الإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في
+
+184
+00:17:05,510 --> 00:17:12,830
+عامين فمن مجموع هتين الآيتين يتضح جليا أن أقل مدة
+
+185
+00:17:12,830 --> 00:17:18,760
+للحمل هي ستة أشهروهذا ما قال به علي رضي الله عنه
+
+186
+00:17:18,760 --> 00:17:23,480
+للإمام أو لسيدنا عثمان رضي الله عنه حينما قضى فى
+
+187
+00:17:23,480 --> 00:17:31,350
+امرأة أنجبت بعد ستة أشهر من زفافها بأنها ترجمفطبعا
+
+188
+00:17:31,350 --> 00:17:35,250
+راح علي رضي الله عنه وفي رواية أن ابن عباس هو الذي
+
+189
+00:17:35,250 --> 00:17:40,110
+قال ذلك أن الله عز وجل يقول وحمله وفصاله ثلاثون
+
+190
+00:17:40,110 --> 00:17:44,650
+شهرة وقال في آية أخرى وفصاله في عامين فيفهم من
+
+191
+00:17:44,650 --> 00:17:52,020
+مجموع هتين الآيتين أن أقل مدة للحملستة أشهر فروي
+
+192
+00:17:52,020 --> 00:17:56,340
+إلينا إن عثمان حينما سمع من علي رضي الله عنه ذلك
+
+193
+00:17:56,340 --> 00:18:01,780
+بعث وراء هذه المرأة اللي أمر برجمها فإذها رجمت
+
+194
+00:18:01,780 --> 00:18:06,800
+يعني لما هو تثبت من هذا الأمر راح يقول طب يالا
+
+195
+00:18:06,800 --> 00:18:11,340
+خلاص روحوا شوفوها وخلهم مايرجموهاش وكذا فكان قد
+
+196
+00:18:11,340 --> 00:18:19,250
+أقيم عليهاالحد نيجي الآن نتحدث عن قضية تقسيم
+
+197
+00:18:19,250 --> 00:18:24,190
+تاريكة حال وجود الحمل ضمن ورتتها احنا يا جماعة
+
+198
+00:18:24,190 --> 00:18:27,330
+حينما تحدثنا عن تقسيم التاريكات في المحاضرات
+
+199
+00:18:27,330 --> 00:18:31,270
+السابقة ما كنا .. ما كنا نواجه أي إشكال في تقسيم
+
+200
+00:18:31,270 --> 00:18:35,490
+التاريكة لأن المسألة جازمة وقطعية لدينا أن فلان يا
+
+201
+00:18:35,490 --> 00:18:40,700
+ذكر يا أنثى يا حي ميت وخلصنا فكان الأمرسهل جدا ان
+
+202
+00:18:40,700 --> 00:18:45,660
+احنا نورث طب ماذا لو كان من ضمن الورثة حمل حمل
+
+203
+00:18:45,660 --> 00:18:49,520
+لساته في بطن أمه ونحن قلنا انه يعد من جملة الورثة
+
+204
+00:18:49,520 --> 00:18:55,240
+وفق الكلام اللي ذكرنا فكيف نورثه وكيف نقسم أصلا
+
+205
+00:18:55,240 --> 00:18:59,440
+التركة نقول ابتدا أن نفرق بين تلت أمور قبل الخلاف
+
+206
+00:18:59,440 --> 00:19:05,500
+الأمر الأول إذا توافق الورثة أن يؤجلوا تقسيم
+
+207
+00:19:05,500 --> 00:19:10,590
+التركة وأن يوقفوا التركة إلى حين الوضعفإذا توافقوا
+
+208
+00:19:10,590 --> 00:19:15,910
+على ذلك فخلاص بنأجل القسمة وحين الوضع مش هيكون
+
+209
+00:19:15,910 --> 00:19:19,690
+عندنا مشكلة هنرجع للكلام اللي ذكرناه سابقا دون أي
+
+210
+00:19:19,690 --> 00:19:26,770
+إشكالية طيب أيضا حتى لو لم يتفق الورثة لكن كان
+
+211
+00:19:26,770 --> 00:19:30,610
+الحمل هو الورث الوحيد أصلا يعني هو الورث الوحيد
+
+212
+00:19:30,610 --> 00:19:36,890
+حينها أيضا توقف التركة وينتظر إلى مجيئه فيأخذ
+
+213
+00:19:36,890 --> 00:19:41,680
+التركةبأكملها سواء كان ذكرا أو أنثى، إن كان ذكرا
+
+214
+00:19:41,680 --> 00:19:47,000
+بالتعصيب وإن كان أنثى بالفرض والرد وإن كانوا
+
+215
+00:19:47,000 --> 00:19:51,080
+متعددين يتقسمونها إما بالتساوي إذا كان نفس ال
+
+216
+00:19:51,080 --> 00:19:54,680
+genes أو لذكري مثل حظ الأنثيين إذا كانت الأجناس
+
+217
+00:19:54,680 --> 00:20:02,630
+مختلفة تمام؟طيب لكن الإشكال ظهر فيما لو لم يتفق
+
+218
+00:20:02,630 --> 00:20:09,330
+الورثة على تأجيل القسمة فبعض الورثة إجا يقولك بأنه
+
+219
+00:20:09,330 --> 00:20:12,790
+أنا بدي نصيبي هالجات أنا محتاج لهذا المبلغ من
+
+220
+00:20:12,790 --> 00:20:16,510
+المال أنا عندي عملية جراحية أنا عندي كذا أنا ابني
+
+221
+00:20:16,510 --> 00:20:20,250
+بدي يتعلم عليه قصة الجامعة ووقفت ال model تبعه أو
+
+222
+00:20:20,250 --> 00:20:27,410
+موجبت أو أو إلى غير ذلكفي هذه الحالة فلا بأس من أن
+
+223
+00:20:27,410 --> 00:20:32,350
+تقسم التركة لكن هذا ليس كلام جميع العلماء بل إن
+
+224
+00:20:32,350 --> 00:20:37,710
+هناك خلاف بينهم على خمسة أقوال مريم إنه قد يكون
+
+225
+00:20:37,710 --> 00:20:42,650
+سردوا إنه أربع أربع دفور أو أربع عناد باخد الأفضل
+
+226
+00:20:42,650 --> 00:20:46,770
+منهم أو ذكرين و اتنين أنت و باخد الأفضل منهم أو
+
+227
+00:20:46,770 --> 00:20:51,210
+ذكر واحد و أنت واحدة و باخد برضه نصيب الأفضل مع
+
+228
+00:20:51,210 --> 00:20:55,370
+وجودك فيهو آخر إشي إن هو لأنه قد التركى للآخر إن
+
+229
+00:20:55,370 --> 00:20:59,350
+الشخص اللي نصيبه اتغيرش يعني فرضه هو هو تركه هذا
+
+230
+00:20:59,350 --> 00:21:02,630
+اللي جاب للأخر والأخر إنها توقف وماحدش ياخد إشي
+
+231
+00:21:02,630 --> 00:21:07,130
+منها تمام إذن بارك الله فيكي ماريا لدينا خمسة أراء
+
+232
+00:21:07,130 --> 00:21:13,170
+للعلماء الرأي الأول بيقول بإنه نقسم التركى على
+
+233
+00:21:13,170 --> 00:21:18,450
+اعتبار إنه حمل أربعة أشخاصاما كلهم ذكور او كلهم
+
+234
+00:21:18,450 --> 00:21:24,430
+اناث ثم بعد ذلك لما بدنا نعالج بنشوف كذكور نصيبهم
+
+235
+00:21:24,430 --> 00:21:29,370
+افضل ولا كاناث مين الأفضل هو اللي نوقفه ونعطي باقي
+
+236
+00:21:29,370 --> 00:21:33,710
+الورثة النصيب الأقل نعطي باقي الورثة النصيب الأقل
+
+237
+00:21:33,710 --> 00:21:37,790
+وقد ذهب إلى هذا الرأي الإمام أبو حنيفة ومقابل
+
+238
+00:21:37,790 --> 00:21:43,290
+الأصح من الشفعية أو عند الشفعيةطبعا هؤلاء الذين
+
+239
+00:21:43,290 --> 00:21:46,690
+قالوا بهذا الرأي راحوا .. قلنا لهم شو دليلكم؟ على
+
+240
+00:21:46,690 --> 00:21:51,270
+أي أساس قلتوا أربعة؟ قالوا لأنه بالعادة مافيش حد
+
+241
+00:21:51,270 --> 00:21:55,170
+بيجيب توائم أكتر من أربعة بس كده هيك قالولنا ما
+
+242
+00:21:55,170 --> 00:21:58,850
+أقنعوناش روحنا للناس التانية .. الفريق الثاني قلنا
+
+243
+00:21:58,850 --> 00:22:03,150
+لهم شو رأيكم؟ قالوا نقسم التركي على اعتبار أن
+
+244
+00:22:03,150 --> 00:22:08,620
+الحمل إثنان إما ات��ينذكور او اناث يعني هما اتنين
+
+245
+00:22:08,620 --> 00:22:11,520
+مش انه اربعة اتنين ذكور و اتنين اناث يالعنود لأ
+
+246
+00:22:11,520 --> 00:22:16,220
+هما اتنين يا اما ذكور او اناث فبنشوف ايش الأفضل
+
+247
+00:22:16,220 --> 00:22:21,000
+نوقفه للحمل و نعطي باقي الورثة النصيب الأقل وقد
+
+248
+00:22:21,000 --> 00:22:25,980
+ذهب الى هذا الرأي أبو يوسف و محمد من الحنافية و
+
+249
+00:22:25,980 --> 00:22:30,460
+ايضا الحنابلة روحنا قلنا لهم عفوا شو دليلكم
+
+250
+00:22:30,460 --> 00:22:35,290
+قالولنا باختصار ان الغالب في التوائم اتنينيعني في
+
+251
+00:22:35,290 --> 00:22:38,830
+الغالب اتنين، نادر لما يكون تلاتة أو أربعة،
+
+252
+00:22:38,830 --> 00:22:44,510
+والعبرة في الشريعة للغالب وليس للنادر روحنا للمذهب
+
+253
+00:22:45,840 --> 00:22:49,660
+التالت المذهب التالت قال لك لا احنا بنجسم التركة
+
+254
+00:22:49,660 --> 00:22:55,160
+على اعتبار انه الحمل واحد يا ذكر او انثى ونوقف له
+
+255
+00:22:55,160 --> 00:23:00,740
+النصيب الأفضل ونعطي الورثة النصيب الأقل ونأخذ كفيل
+
+256
+00:23:00,740 --> 00:23:06,620
+عن الورثة بحيث لو تعدد الحمل نرجع على الورثة ونأخذ
+
+257
+00:23:06,620 --> 00:23:11,400
+نصيب هذا الحمل منهموقد ذهب إلى هذا الرأي أبو يوسف
+
+258
+00:23:11,400 --> 00:23:16,120
+في رواية أخرى عنه وهذا هو الراجح من مذهب الحنفية
+
+259
+00:23:16,120 --> 00:23:21,960
+وأيضا رواية عن المالكية تمام؟ روحنا قلنا لهم شو
+
+260
+00:23:21,960 --> 00:23:27,000
+دليلكم على مذهبكم؟ قالوا باختصار إن موضوع التوائم
+
+261
+00:23:27,000 --> 00:23:32,000
+هذا قليل نادر أما الغالب أن الجنين يأتي منفريدا
+
+262
+00:23:32,000 --> 00:23:36,860
+نجي للرأي الرابعالرأي الرابع قال لك لأ انا مش زيكم
+
+263
+00:23:36,860 --> 00:23:41,740
+لا بدي اعتبر واحد ولا اتنين ولا اربع بدي اوقف
+
+264
+00:23:41,740 --> 00:23:49,100
+التركة وما اقسمها الالمن لا يتغير نصيبه من الورثة
+
+265
+00:23:49,100 --> 00:23:53,580
+يعني ما بياخد شيء من التركة إلا أولئك الذين لا
+
+266
+00:23:53,580 --> 00:24:00,120
+يتغير نصيبهم ولا يتأثر نصيبهم هؤلاء يأخذون نصيبهم
+
+267
+00:24:00,120 --> 00:24:04,900
+أما باقي الورثة مع الحمل توقف التركة إلى حين الوضع
+
+268
+00:24:04,900 --> 00:24:12,290
+وطبعا ذهب إلى هذا الرأيالمشهور عن المذهب الشافعي
+
+269
+00:24:12,290 --> 00:24:17,190
+أو عن الشافعية الرأي الخامس والأخير قلت توقف جميع
+
+270
+00:24:17,190 --> 00:24:22,470
+التنكة ولا يُعطى أي وارث منها شيء لا اللي تغير
+
+271
+00:24:22,470 --> 00:24:27,610
+نصيبه ولا اللي ما تغير نصيبه لا أحد يأخذ شيئا وقد
+
+272
+00:24:27,610 --> 00:24:33,570
+ذهب إلى هذا الرأي المالكيةوالشافعية في الرواية
+
+273
+00:24:33,570 --> 00:24:37,490
+طبعا روحنا قلنا لهم على أي أساس بنيتوا رأيكم جالوا
+
+274
+00:24:37,490 --> 00:24:43,690
+باختصار لأنه احنا لو بدنا نعطي الورثة شاق بناء على
+
+275
+00:24:43,690 --> 00:24:46,310
+القول الأول والتاني والتالت والرابع نعطي اللي ما
+
+276
+00:24:46,310 --> 00:24:51,010
+بتغير طب ممكن الموقوف يتلف وبالتالي هيصير اللي أخد
+
+277
+00:24:51,010 --> 00:24:56,710
+أخد واللي ما أخدش خلاص انحرم وكأنه صارت التركة ناس
+
+278
+00:24:56,710 --> 00:25:01,520
+اختصوا بيها دون ناس فلذلك توقف جميع التركةلكن
+
+279
+00:25:01,520 --> 00:25:07,540
+حقيقة بالنظر إلى هذه الأقوال والترجيح بينها يتضح
+
+280
+00:25:07,540 --> 00:25:13,420
+إلينا جليا أن الرأي الثالث القائل بأنه نقسم التركي
+
+281
+00:25:13,420 --> 00:25:19,220
+على اعتبار أن الحمل منفرد واحد ذكرا أو أنثى لكن مع
+
+282
+00:25:19,220 --> 00:25:24,240
+وجوب أن نأخذ كفيل عن الورثة هو الرأي الراجح والذي
+
+283
+00:25:24,240 --> 00:25:31,760
+يوازن بين مصلحة الورثة ومصلحةالجنين ونقول مسوغات
+
+284
+00:25:31,760 --> 00:25:36,260
+هذا الرأي أن موضوع ��لتعدد الذي قال به الرأي الأول
+
+285
+00:25:36,260 --> 00:25:40,260
+والتاني لا ضابط له لأن زي ما الأول بيقول أربعة
+
+286
+00:25:40,260 --> 00:25:43,760
+ممكن يكون خمسة وممكن سبعة وممكن تلاتة اللي بيقول
+
+287
+00:25:43,760 --> 00:25:49,140
+اتنين فبالتالي مافي ضابط للتعددوإنه الغالب أن يأتي
+
+288
+00:25:49,140 --> 00:25:53,840
+الجنين أو الحمل منفرد والعبرة في الشريعة الإسلامية
+
+289
+00:25:53,840 --> 00:26:01,980
+للكثير الغالب، لا للقليل النادر إضافة إلى ذلك إن
+
+290
+00:26:01,980 --> 00:26:06,480
+موضوع وقف التركة فيه إضرار بالورثة لأنه قد يكون من
+
+291
+00:26:06,480 --> 00:26:12,030
+بين الورثة وارث محتاج لهذا المبلغ من المالفوقفها
+
+292
+00:26:12,030 --> 00:26:19,130
+بيدره وقسمة التركة يضر الجنين فموازنة بين قسمتها
+
+293
+00:26:19,130 --> 00:26:26,570
+ووقفها قلنا بأن نوقف الأفضل للجنين ونقسم باقي
+
+294
+00:26:26,570 --> 00:26:31,650
+التركة على الورثة لكن بنعطيهم النصيب الأقل ونأخذ
+
+295
+00:26:31,650 --> 00:26:36,850
+كفيل فالكفيل بدي يكون ضامن لحق الجنين فيما لو تعدى
+
+296
+00:26:37,320 --> 00:26:42,240
+فيما لو تعدد وبنان على ذلك اللي هعمله كالتالي انه
+
+297
+00:26:42,240 --> 00:26:47,200
+انا بدي افترض هذا الجنين واحد ذكر او أنثى فبروح
+
+298
+00:26:47,200 --> 00:26:52,260
+اعمل مسألتين بعالج كل مسألة حتى لو بدها تصحيح او
+
+299
+00:26:52,260 --> 00:26:56,860
+اي شئ بعدين بشوفه كذكر جدش نصيبه و كأنثى جدش نصيبه
+
+300
+00:26:56,860 --> 00:27:01,600
+النصيب الأفضل باوقفه معناته هعتبق الورثة النصيب
+
+301
+00:27:01,600 --> 00:27:06,990
+الأقلوطبعا باخد كفيل بقول يا جماعة مين يضمن الورثة
+
+302
+00:27:06,990 --> 00:27:11,670
+فيما لو إجاء الحمل متعدد، توائم، فبناخد العنود من
+
+303
+00:27:11,670 --> 00:27:15,790
+الورثة و بنقولها موضوع الورثة عندك، انت بدك تروحي
+
+304
+00:27:15,790 --> 00:27:22,000
+عليهم تلمي حصة باقي الأجنة لو تعددوالما ييجي
+
+305
+00:27:22,000 --> 00:27:26,420
+الحمل، إذا إجا الحمل مستحق للمبلغ اللي كنا مخبينه
+
+306
+00:27:26,420 --> 00:27:30,900
+لإله، أخده خلصنا وانتهت وصارت القسمة نهائية، بينما
+
+307
+00:27:30,900 --> 00:27:36,000
+لو جاء مستحق لنصيب أقل من اللي أوقفناه، فبنعطيه
+
+308
+00:27:36,000 --> 00:27:39,780
+جزء لأنه هيك هيك أنا حاطة إشي وزيادة، و الباقي
+
+309
+00:27:39,780 --> 00:27:44,760
+بنروح نجسمه على الورثة كلهم حسب أسهمه، و هيك بنكون
+
+310
+00:27:44,760 --> 00:27:50,330
+علجنا هذه المساعدةوحقيقة دراستنا لمسائل الحمل سنجد
+
+311
+00:27:50,330 --> 00:27:56,190
+أن هناك خمس حالات لميراث الحمل خمس حالات الحالة
+
+312
+00:27:56,190 --> 00:28:00,770
+الأولى أن يكون الحمل محجوب بكلا حالتين سواء كان
+
+313
+00:28:00,770 --> 00:28:04,990
+ذكر أو أنثى هيك هيك محجوب حينها فإن القسم ستكون
+
+314
+00:28:04,990 --> 00:28:09,430
+نهائية يعني لا هنخب شيء ولا هنستنى ولا أي شيء لأن
+
+315
+00:28:09,430 --> 00:28:14,770
+هو أصلا محجوب يعني مثلا مثلا الحمل كانت زوجة ابن
+
+316
+00:28:14,770 --> 00:28:18,910
+وفي الورثة في ابنطالما مافي ابن، سواء اللي إيجا
+
+317
+00:28:18,910 --> 00:28:22,270
+ابن ابن أو بنت ابن، هيكون محجوب، صح ولا لا؟ فإذا
+
+318
+00:28:22,270 --> 00:28:26,150
+مافيش داعي نستنى نفس الأمر في الحالة الثانية، إنه
+
+319
+00:28:26,150 --> 00:28:31,550
+مافي إشكال فيما لو كان الحامل وارث بكلة الحالتين
+
+320
+00:28:31,550 --> 00:28:37,650
+ويرث جميع الطريقة، إما بالتعصيب أو بالفرض والرد زي
+
+321
+00:28:37,650 --> 00:28:43,830
+مثلا نيجي نقول إنه مات وترك زوجة أب حاملاللي هي
+
+322
+00:28:43,830 --> 00:28:47,110
+هتجيب أخ لأب وفيش اللي هو أو أخت لأب إذا أخ لأب
+
+323
+00:28:47,110 --> 00:28:51,490
+هيكون بالعصبة أخد كل شيء وإذا أخت لأب هتاخد النصف
+
+324
+00:28:51,490 --> 00:28:55,530
+بالفرض و الباقي بالرد الحالة التالتة أن يكون
+
+325
+00:28:55,530 --> 00:28:59,770
+الحامل يرث بكلتة حالتيه كذاكر وارث و كأنثة وارث
+
+326
+00:28:59,770 --> 00:29:04,130
+ولا يختلف نصيبه في حالة عن أخرى يعني نصيبه هو هو
+
+327
+00:29:04,130 --> 00:29:08,410
+زي مثلا الأخ لأم أن الحامل تكون أم متزوجة من غير
+
+328
+00:29:08,410 --> 00:29:12,850
+الأب فده الحامل .. الحامل يا أخ لأم يا أختلأم
+
+329
+00:29:12,850 --> 00:29:17,530
+فسواء هيك أو هيك صدر صدر فهي معناته القسمة أيضا
+
+330
+00:29:17,530 --> 00:29:21,950
+تكون نهائية بنخبي الصدر بس لأن هو في الشنجول
+
+331
+00:29:21,950 --> 00:29:27,800
+الأفضل بنخبي الصدر و بنجسم كل التاريخ كيف؟لأ ما
+
+332
+00:29:27,800 --> 00:29:30,600
+احنا اتفقنا اني انا بدى اتعامل على انه واحد و باخد
+
+333
+00:29:30,600 --> 00:29:33,620
+كفيل ما احنا متفقين انه ناخد كفيل هذا الرأي اللى
+
+334
+00:29:33,620 --> 00:29:38,680
+بننحل عليه يا مريم الحالة الرابعة و الخامسة هي
+
+335
+00:29:38,680 --> 00:29:43,780
+اللى فيها إشكال الرابعة بتقول انه الحامل يرث بإحدى
+
+336
+00:29:43,780 --> 00:29:48,180
+حالتيه ولا يرث بالحالة الأخرى يعني ممكن كذكر وارث
+
+337
+00:29:48,180 --> 00:29:54,030
+كأنسة مش وارثمثلا أو العكس إنه كأنثة وارث كذاكر مش
+
+338
+00:29:54,030 --> 00:29:57,970
+وارث في هذه الحالة باعتبار الرأي اللي رجحناه إنه
+
+339
+00:29:57,970 --> 00:30:02,130
+بنعمل الحمل بالأفضل معناته هنعتبره وارث ونخبي
+
+340
+00:30:02,130 --> 00:30:07,530
+نصيبه فلو جاء وارثا أخد نصيبه إيجي مش وارث فبنوزع
+
+341
+00:30:07,530 --> 00:30:11,990
+النصيب على باقي الورثة و الحالة الأخيرة وهي ما إذا
+
+342
+00:30:11,990 --> 00:30:17,290
+كان الحمل يرث بكلتة حالتين لكن يختلف نصيبه في حالة
+
+343
+00:30:17,290 --> 00:30:22,030
+عن أخرىفبنحل المسألة بالاعتبارين وبنشوف إيش الأفضل
+
+344
+00:30:22,030 --> 00:30:26,950
+هو اللي نوقف لإله باقي الورثة بيأخذه النصيب الأقل
+
+345
+00:30:26,950 --> 00:30:31,730
+وحينما يأتي إذا جاء موافقا لما أوقفنا له يأخذه
+
+346
+00:30:31,730 --> 00:30:38,670
+وإلا فنعطيه جزء من اللي أوقفنا وما يتبقى نقسمه على
+
+347
+00:30:38,670 --> 00:30:43,680
+الورثة كله حسب نسبة أسهمههذا ما يتعلق بموضوع
+
+348
+00:30:43,680 --> 00:30:48,140
+محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة سنعالج هذه
+
+349
+00:30:48,140 --> 00:30:53,900
+الحالات التي ذكرتها قبل قليل بشيء من التفصيل أقول
+
+350
+00:30:53,900 --> 00:30:58,180
+قول هذا وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك
+
+351
+00:30:58,180 --> 00:31:02,360
+على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+352
+00:31:02,360 --> 00:31:03,140
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Qdob7NdamBE_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2240 @@
+1
+00:00:05,150 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,230
+الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,230 --> 00:00:15,290
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,290 --> 00:00:18,230
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,230 --> 00:00:21,770
+بتحيات الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,770 --> 00:00:27,010
+وبركاته كيف حالكم نطيبات ان شاء الله تحضيرنا جيد
+
+7
+00:00:27,010 --> 00:00:31,980
+ان شاء اللهالحمد لله إذا كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+8
+00:00:31,980 --> 00:00:36,820
+السابقة عن تقسيم التاركة وقلنا إن تقسيم التاركة
+
+9
+00:00:36,820 --> 00:00:42,380
+مبني على تأصيل هذه المسائل وبناء على تأصيلها يسهل
+
+10
+00:00:42,380 --> 00:00:48,420
+علينا أن نعطي كل ذي حق حقه بمعنى كل وارث نصيبه،
+
+11
+00:00:48,420 --> 00:00:54,760
+تمام؟ فقلنا إنتقسيم التاريكة مبني على معرفة قيمة
+
+12
+00:00:54,760 --> 00:00:58,640
+السهم وقيمة السهم بحسبه من خلال قسمة التاريكة على
+
+13
+00:00:58,640 --> 00:01:02,940
+أصل المسألة من هنا كان لابد من معرفة التأصيل كما
+
+14
+00:01:02,940 --> 00:01:07,420
+سبقوا أن تحدثنا قلنا إن الأموال التي يتركها الميت
+
+15
+00:01:07,420 --> 00:01:11,860
+قد تكون أموال مثلية وقد تكون أموال قيمية أو متقومة
+
+16
+00:01:12,090 --> 00:01:15,710
+في الأموال المثلية كما سبق وأنقلنا بقسم هذا المال
+
+17
+00:01:15,710 --> 00:01:20,470
+المثل الذي اتركه الميت على أصل هذه المسألة ثم أخرج
+
+18
+00:01:20,470 --> 00:01:25,270
+نصيبك الوارث بضرب قيمة سهمه أو قيمة السهم في عدد
+
+19
+00:01:25,270 --> 00:01:30,070
+أسهمه في المسألةوالأمر لا يختلف بالنسبة لتقسيم
+
+20
+00:01:30,070 --> 00:01:34,650
+الأموال القيمية فيما لو أراد جميع الورث أن يبقوا
+
+21
+00:01:34,650 --> 00:01:40,450
+على الشيوع في المال الذي ورثوه حينها نفترض أن
+
+22
+00:01:40,450 --> 00:01:44,870
+المال الذي تركه الميت مقسم إلى أجزاء بعدد أصل
+
+23
+00:01:44,870 --> 00:01:51,310
+المسألة كل وارث يستحق نصيبا على الشيوع بعدد أسهمه
+
+24
+00:01:51,310 --> 00:01:57,300
+في مسألتهلكن ماذا لو ترك الميت أموال مثلية و أموال
+
+25
+00:01:57,300 --> 00:02:01,000
+قيمية في ذات الأمر؟ قلنا بنعمل عملية حسابية لكلا
+
+26
+00:02:01,000 --> 00:02:05,900
+الأمرين على حدة و بنعطي الوارث نصيب و خلصنا لكن
+
+27
+00:02:05,900 --> 00:02:11,320
+أحيانا الأموال القيمية التي يتركها الميت يصعب
+
+28
+00:02:11,320 --> 00:02:16,040
+الاشتراك فيهابمعنى أن الميت ترك مثلًا من ضمن
+
+29
+00:02:16,040 --> 00:02:21,940
+أمواله سيارة أو ترك ساعة ثمينة أو تركت الميت خاتم
+
+30
+00:02:21,940 --> 00:02:27,120
+أو أسوارة دهب أو أي شئ من هذا القبيل يعني صعب أنه
+
+31
+00:02:27,120 --> 00:02:31,820
+أنا و أنتي و كلنا كورثة نشترك في هذا المال ماذا
+
+32
+00:02:31,820 --> 00:02:37,120
+نصنع إذاء مثل هذه المسائل؟ نقولفي هذا الأمر
+
+33
+00:02:37,120 --> 00:02:40,620
+بالتأكيد ستباع هذه الأموال لأنه صعب أقول الأسوار
+
+34
+00:02:40,620 --> 00:02:45,580
+هتكون بين سين وصادعين ستباع من الأولى بشراء هذه
+
+35
+00:02:45,580 --> 00:02:50,200
+الأموال بالتأكيد الورثة الورثة أولى بشرائها فإن
+
+36
+00:02:50,200 --> 00:02:56,300
+أراد أحد الورثة أن يشتري هذه الأموال يأخذها وبعد
+
+37
+00:02:56,300 --> 00:03:02,520
+ذلك لما بنحصي كل الأموال الميتفبنروح للنفس الفكرة
+
+38
+00:03:02,520 --> 00:03:05,420
+اللي قلناها، بنجسم هذه الأموال على أصل المسألة
+
+39
+00:03:05,420 --> 00:03:09,500
+عساس نشوف الوارث جداش نصيبه، بدي أفترض جدلا أنه في
+
+40
+00:03:09,500 --> 00:03:15,370
+عندي وارث طلع نصيبه 3000 دينارتمام فانا بقول هذا
+
+41
+00:03:15,370 --> 00:03:20,130
+الوارث ربما كان ما��د أسوارة أو ساعة أو كده باعتبار
+
+42
+00:03:20,130 --> 00:03:24,290
+اشتراها لكن لسه مادفع حاجة باعتبار شو بده ياخد
+
+43
+00:03:24,290 --> 00:03:28,750
+كإرث نصيب من الطريقة فالأسوارة أو الساعة الدهبية
+
+44
+00:03:28,750 --> 00:03:33,750
+اللي أخدها كان قيمتها 5000 دينار مثلا 5000 دينار
+
+45
+00:03:33,750 --> 00:03:39,680
+في هذه الحالةلحظي معايا هو ماخد خمس تلاف و هو أصلا
+
+46
+00:03:39,680 --> 00:03:45,020
+بيستحق تلت تلاف فبدي أدفع من جابه ألفين للورثة
+
+47
+00:03:45,020 --> 00:03:50,480
+تقسم بينهم، تمام؟ و طبعا لو بدي أفترض جدلا مسألة
+
+48
+00:03:50,480 --> 00:03:58,920
+صغيرة، نقول مثلا زوجة و بنت و بنت ابن و أخت شقيقة
+
+49
+00:03:58,920 --> 00:04:11,260
+طبعا الزوجة تمن و هاي نصف، سُدُسعصبة مع الغير بنت
+
+50
+00:04:11,260 --> 00:04:16,460
+الأبن صدس يا سماح طبعا المسألة من 24 لأن في عندي
+
+51
+00:04:16,460 --> 00:04:21,960
+تمانية و ستة فهن تلاتة و هن اتناش و هن اربع ضال
+
+52
+00:04:21,960 --> 00:04:28,360
+عندي خمسة فلو بدى افترض التركة عبارة عن مثلا نقول
+
+53
+00:04:28,360 --> 00:04:33,780
+اربع تلاف و تمانمية زاد اموال
+
+54
+00:04:36,220 --> 00:04:41,700
+قيمية بيعت بـ
+
+55
+00:04:41,700 --> 00:04:50,160
+1200 بـ 1200 دولار مثلا، تمام؟ فلحظي معايا في هذه
+
+56
+00:04:50,160 --> 00:04:53,620
+الحالة بنقول أن الأموال القيمية كانت مثلا عبارة عن
+
+57
+00:04:53,620 --> 00:04:56,300
+ساعة زائد
+
+58
+00:04:57,910 --> 00:05:08,690
+نقول مثلا خاتم و هكذا الساعة كانت قيمتها 800 مثلا
+
+59
+00:05:08,690 --> 00:05:15,950
+وهذه قيمتها 400 انبعوا بقداش فالان لما بدي أحسب و
+
+60
+00:05:15,950 --> 00:05:21,570
+أطلع نصيب كل وارث بدي أجمع ال 1200 مع ال 4800 سواء
+
+61
+00:05:21,570 --> 00:05:26,530
+باعتبرهم كلهم تاريخة واحدة فبإذن قيمة الساهم جداش
+
+62
+00:05:27,880 --> 00:05:36,600
+6000 صح ولا لأ؟ على جداش؟ 24 جداش بيعطيني؟
+
+63
+00:05:36,600 --> 00:05:47,240
+300 اصلا احسبولي 300 كأنه اتأكدي
+
+64
+00:05:47,240 --> 00:05:57,620
+300 اه 250 تمامإذا 250 هدقاش قيمة السهم فالان
+
+65
+00:05:57,620 --> 00:06:06,600
+بنيجي الزوجة تلاتة في قاش 250 يعني سبعمية و
+
+66
+00:06:06,600 --> 00:06:13,200
+خمسين صح احسبولي على السريع تمام okay و هان 250
+
+67
+00:06:13,200 --> 00:06:23,200
+ضرب 12 ألفان و خمسمية ألف و خمسمية تلات تلات و هان
+
+68
+00:06:23,200 --> 00:06:34,690
+ألفصح؟ مش هيك؟ هان ألف و متين و خمسين تمام؟ حلو
+
+69
+00:06:34,690 --> 00:06:42,490
+فالان يا جماعة بدي أفترض أن الشقيقة أخدت الساعة و
+
+70
+00:06:42,490 --> 00:06:48,310
+الخاتم هي اللي أخدتهم جالت هدول من أخويا أنا بدي
+
+71
+00:06:48,310 --> 00:06:56,080
+أخليهم إليكذكرة بدي أخدهم فاشتركتهم جدش حقهم ألف و
+
+72
+00:06:56,080 --> 00:07:00,640
+متين هي بتستحق ألف و متين و خمسين فكأنها أخدت ألف
+
+73
+00:07:00,640 --> 00:07:05,690
+و متين بنديها بس خمسينبنعطيها بس خمسين لإن هي مخدة
+
+74
+00:07:05,690 --> 00:07:10,230
+ألف و متين وهكذا علم هذا تتمت المحاضرة السابقة
+
+75
+00:07:10,230 --> 00:07:14,930
+اليوم بإذن الله سنشرح بالحديث عن موضوع التصحيح
+
+76
+00:07:14,930 --> 00:07:19,550
+جماعة حينما تحدثنا عن تأصيل المسائل شو الهدف من
+
+77
+00:07:19,550 --> 00:07:23,870
+التأصيل قلنا يلا ع السريع مين تقولي إيش الهدف لما
+
+78
+00:07:23,870 --> 00:07:28,930
+تحدثنا عن تأصيل المسألة؟إن أعطي كل وارث عدد صحيح
+
+79
+00:07:28,930 --> 00:07:32,430
+بحيث مايكونش في عندي كسور لإنه مش في عندي نص و ربع
+
+80
+00:07:32,430 --> 00:07:36,250
+و ثم نص و دوس فأنا كيف بدي أوزع التاريخ بينهم
+
+81
+00:07:36,250 --> 00:07:40,510
+فلذلك قلنا لابد من تأصيل المسألة حتى نتحاشى الكسور
+
+82
+00:07:40,510 --> 00:07:46,250
+تمام؟فالان وجهنا في مشكلة تانية بعد ما أصلنا
+
+83
+00:07:46,250 --> 00:07:50,730
+المسألة إجينا بدنا نجسم التاريخ اللي جينا فيه بعض
+
+84
+00:07:50,730 --> 00:07:54,670
+المسائل فيها انكسار يعني مثلا بدي أفطر دهان في
+
+85
+00:07:54,670 --> 00:08:01,290
+مثلا نقول أربع زوجة مثلا فاللحظة التلت أسهم لأربع
+
+86
+00:08:01,290 --> 00:08:06,970
+زوجات الزوجة هيطلعلها كسرهيطلع لها كثر يعني رجعنا
+
+87
+00:08:06,970 --> 00:08:12,250
+لنقطة البداية وكأنه لساته الخلال قائم اللي هو إيش
+
+88
+00:08:12,250 --> 00:08:15,690
+مافيش عدد صحيح بياخدوا الوارث واحنا الهدف من
+
+89
+00:08:15,690 --> 00:08:19,910
+التأصيل أنه نعطي الوارث عدد صحيح بحيث يسهل إعطاء
+
+90
+00:08:19,910 --> 00:08:23,570
+نصيبه من التركة اللي تركها الميت فهنا صار عندي
+
+91
+00:08:23,570 --> 00:08:27,430
+مشكلة جديدة نفس الأمر لو بدي أفطر دهان في تلاتة
+
+92
+00:08:27,430 --> 00:08:32,220
+بنت ابن الأربعة بتكسبش على التلاتةأيضًا الأمر ذاته
+
+93
+00:08:32,220 --> 00:08:36,560
+لو قلنا هان في اتنين أخت شقيقة فالخامسة بتجسمش على
+
+94
+00:08:36,560 --> 00:08:41,360
+اتنين صح ولا لأ؟ إذا الصرفي عند الكسار فلذلك كان
+
+95
+00:08:41,360 --> 00:08:47,780
+لابد من إجراء عملية حسابية لتصحيح هذه المسألة بحيث
+
+96
+00:08:47,780 --> 00:08:54,620
+انعرف التصحيح هو تعديل سهم الوارث بحيث يقبل القسم
+
+97
+00:08:54,620 --> 00:09:01,000
+على عدد الرؤوسفلحظي معايا من خلال المثال هذا نفسه
+
+98
+00:09:01,000 --> 00:09:08,680
+فيها انكسار تصحيح سهم الوارث بحيث إيش يقبل القسم
+
+99
+00:09:08,680 --> 00:09:12,800
+على عدد الرؤوس هان تلاتة وأربعة في انكسار شو
+
+100
+00:09:12,800 --> 00:09:16,860
+انكسار يعني؟ يعني مابيكسمش السهم بيكسمش على عدد
+
+101
+00:09:16,860 --> 00:09:21,730
+الرؤوس وبالتالي كان لابد من معالجة هذه المسألةنفس
+
+102
+00:09:21,730 --> 00:09:25,170
+الأمر هنا في قضية الأربعة والتلاتة في انكسار وفي
+
+103
+00:09:25,170 --> 00:09:29,310
+قضية الخمسة والاتنين في انكسار فلابد إذا من إجراء
+
+104
+00:09:29,310 --> 00:09:36,130
+حسابي بسيط لتعديل هذا السهم بما يحافظ على التوازن
+
+105
+00:09:36,130 --> 00:09:43,630
+بيننسبة حصة كل وارث مع غيره وأيضا للحفاظ على
+
+106
+00:09:43,630 --> 00:09:48,030
+التوازن بين الأسهم وأصل المسألة لأنه أنا لما بتعمل
+
+107
+00:09:48,030 --> 00:09:53,990
+أي إجراء حسابي يجب أن يشمل المسألة كاملة لأنه إذا
+
+108
+00:09:53,990 --> 00:10:00,030
+بدي أعدل مثلا هذا الفريق من الورثةلوحده بعيدا عن
+
+109
+00:10:00,030 --> 00:10:03,550
+غيره حيصير فيه خلل في المسألة أنا مثلا بدي أعالج
+
+110
+00:10:03,550 --> 00:10:08,190
+هذه بطريقة معينة بغض النظر شهية فإذا حيصير التعديل
+
+111
+00:10:08,190 --> 00:10:12,350
+عهد وعهد هيظل زي ما هو أيعقل ذلك؟ حيصير فيه خلل مش
+
+112
+00:10:12,350 --> 00:10:16,330
+حيصير فيه توازن صح ولا لا؟ فلذلك كان ينبغي من
+
+113
+00:10:16,330 --> 00:10:22,610
+إيجاد طريقتين تعادل هذا الانكسار بما يحفظ التوازن
+
+114
+00:10:22,610 --> 00:10:28,330
+بين جميع أسهم الورثة وأيضا يحافظ على أصل المسألة
+
+115
+00:10:28,540 --> 00:10:35,900
+تمام؟ لذلك موضوع تصحيح المسائل لابد إذا من النظر
+
+116
+00:10:35,900 --> 00:10:40,720
+في طبيعة المسألة وسنجد أن هناك احتمالين أن يكون
+
+117
+00:10:40,720 --> 00:10:46,240
+الانكسار مع فريق واحد من الورثة أو مع أكثر من فريق
+
+118
+00:10:46,240 --> 00:10:52,640
+من الورثة خلونا نتحدث عن أول حالة وهي ما لو كان
+
+119
+00:10:52,640 --> 00:10:57,840
+الانكسار مع فريق واحد من الورثة
+
+120
+00:11:07,660 --> 00:11:11,540
+إذا كنا تحدثنا عن تأصيل المسائل زي ما قلنا و تأصيل
+
+121
+00:11:11,540 --> 00:11:17,700
+المسائل بعد ما عملنا وجهنا موضوع الانكسار فكان
+
+122
+00:11:17,700 --> 00:11:21,560
+لابد من تصحيح المسائل على النحو الذي ذكرته قبل
+
+123
+00:11:21,560 --> 00:11:26,680
+قليل فإذا لابد من تعديل سهم الوارث حتى يقبل القسم
+
+124
+00:11:26,680 --> 00:11:30,960
+على عدد الرؤوس فلحظي معايا المسألة اللي قدامك
+
+125
+00:11:30,960 --> 00:11:38,460
+هتلاقي في انكسار بين أسهم البناتمع عدد رؤوسهم لأنه
+
+126
+00:11:38,460 --> 00:11:44,740
+16 و7 في انكسار 16 مابتكسمش على 7 كمان في عندك زي
+
+127
+00:11:44,740 --> 00:11:49,740
+ما انت ملاحظة انكسار في قضية أسهم الشقيقات اللي
+
+128
+00:11:49,740 --> 00:11:54,450
+لهم سهم 1 وعددهم 5لكن موضوع الزوجات مافي انكسار
+
+129
+00:11:54,450 --> 00:11:58,190
+لأن مع التلاتة مافي اي مشكلة عادي فكل واحدة هتاخد
+
+130
+00:11:58,190 --> 00:12:02,250
+سهم مع أنها اي مشكلة بمعنى مافي انكسار وموضوع
+
+131
+00:12:02,250 --> 00:12:07,110
+الجدات برضه مافي مشكلة لأن هم جدتين لهم أربع أسهم
+
+132
+00:12:07,110 --> 00:12:10,350
+وبالتالي طبيعي كل جدة لها سهمين إذا مافي عندنا اي
+
+133
+00:12:10,350 --> 00:12:14,890
+مشكلة المشكلة انحصرت فقطفي قضية نصيب البنات ونصيب
+
+134
+00:12:14,890 --> 00:12:19,530
+الخوات الشقيقات هذا بشكل عام الآن زي ما قلت أننا
+
+135
+00:12:19,530 --> 00:12:24,470
+نعالج الطريقة الأولى من المسائل أو القسم الأول من
+
+136
+00:12:24,470 --> 00:12:30,490
+المسائل وهي ما إذا وجد الانكسار مع فريق واحد من
+
+137
+00:12:30,490 --> 00:12:36,360
+الورثةبدنا نروح احنا نعالج هذه المسألة بالنظر في
+
+138
+00:12:36,360 --> 00:12:40,880
+عدد الأسهم و عدد الرؤوس دائما المقارنة هتكون بين
+
+139
+00:12:40,880 --> 00:12:45,820
+شو شو يعني أول خطوة بعملها بحل حال طبيعي بعدين
+
+140
+00:12:45,820 --> 00:12:49,640
+بوصل للأسهم بروح أقارن بين السهم و عدد الرؤوس
+
+141
+00:12:49,640 --> 00:12:54,920
+مستحقه فانا لما بقارن بقالاجي ممكن في انكسار و
+
+142
+00:12:54,920 --> 00:12:59,200
+ممكن مافيش انكسار فدائما دائما إذا عدد الرؤوس كان
+
+143
+00:12:59,200 --> 00:13:04,430
+واحد مستحيل يكون في عندي انكسارصح ولا صح؟ صح منطقي
+
+144
+00:13:04,430 --> 00:13:08,470
+وضمني هذا المفهوم أنه إذا عدد الرؤوس واحد طبيعي
+
+145
+00:13:08,470 --> 00:13:11,590
+مافي انكسار لأنه شو ما كان الأسهم بيكسب على الواحد
+
+146
+00:13:11,590 --> 00:13:16,970
+لكن الإشكال هي إذا تعددت الرؤوس وبالتالي صار في
+
+147
+00:13:16,970 --> 00:13:22,410
+انكسار بين عدد الأسهم وعدد الرؤوس لذلكبدنا نشوف
+
+148
+00:13:22,410 --> 00:13:26,730
+إنه القسم الأول كما قلت إنه كان فيه انكسار مع فريق
+
+149
+00:13:26,730 --> 00:13:31,650
+واحد من الورثة، فإيش بده أعمل حتى أعالج المسألة؟
+
+150
+00:13:31,650 --> 00:13:37,760
+بدي أقارن بين شوعدد الأسهم دائما المقارنة من تحت
+
+151
+00:13:37,760 --> 00:13:43,100
+لفُج و هقولك ليش مش من فُج لتحت، من تحت لفُج يعني
+
+152
+00:13:43,100 --> 00:13:46,820
+أسهم مع الرؤوس مش الرؤوس مع الأسهم لسبب بسيط،
+
+153
+00:13:46,820 --> 00:13:50,760
+أقولك إياها الجد، بدي أفترض عدد الرؤوس عندي أربعة
+
+154
+00:13:50,760 --> 00:13:55,060
+أو عفوان، عدد الرؤوس مثلا اتنين و الأسهم أربعة
+
+155
+00:13:56,260 --> 00:13:58,820
+الاربعة بتكسب مع اتنين، اذا مافيش عندي مشكلة، صح
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:02,360
+ولا لأ؟ فانا لو روحت اعملت من فوق لتحت، هلاجي انه
+
+157
+00:14:02,360 --> 00:14:06,700
+في انكسار، مع انه مافيش انكسار، صح ولا لأ؟ فدائما
+
+158
+00:14:06,700 --> 00:14:12,780
+انا بقارن بين الأسهم والرؤوس، من تحت لفوق، تمام؟
+
+159
+00:14:12,840 --> 00:14:17,260
+هذه داخليا ناخدها عساس تسهل علينا ان اعرف فين كسار
+
+160
+00:14:17,260 --> 00:14:20,380
+او لا احنا في البداية ممكن نتغلب شويه بس كمان
+
+161
+00:14:20,380 --> 00:14:24,220
+محاضرة هنلاقي حالنا صيرنا علماء يعني الإمام زيد
+
+162
+00:14:24,220 --> 00:14:29,120
+هيحسدنا على الشطارة الموجودة عندنا تمام؟نجي الأن
+
+163
+00:14:29,120 --> 00:14:35,340
+إذا كان هناك انكسار مع فريق واحد من الورثة فإن
+
+164
+00:14:35,340 --> 00:14:40,740
+معالجة المسألة تكون بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث
+
+165
+00:14:40,740 --> 00:14:47,640
+وعدد رؤوسه و بالمقارنة سأجد أن هناك ثلاثة احتمالات
+
+166
+00:14:47,640 --> 00:14:52,700
+اوعى تقولي أربع؟ مين تقولي ليش استثننا واحد منهم؟
+
+167
+00:14:53,060 --> 00:14:55,680
+الاحتمالات اللي كنا حكيناها في موضوع التأصيل، شو
+
+168
+00:14:55,680 --> 00:14:58,740
+هي الاحتمالات الأساسية اللي قلناها، تماثل، تداخل،
+
+169
+00:14:58,740 --> 00:15:02,540
+توافق، تباين، صح؟ هان بنقول الاحتمالات بس تلاتة
+
+170
+00:15:02,540 --> 00:15:04,120
+بدون التماثل، ليش؟
+
+171
+00:15:06,760 --> 00:15:10,980
+لأنه إذا تماثل فيش انكسار يا جماعة إذا تماثل فيش
+
+172
+00:15:10,980 --> 00:15:15,300
+انكسار لما أقول زي ما تول مثال تلاتة زوجة إلهم
+
+173
+00:15:15,300 --> 00:15:20,240
+تلات أسهم هي تماثل إذا مافيش انكسار يعني فيش مشكلة
+
+174
+00:15:20,240 --> 00:15:24,440
+أصبح المشكلة منحصرة فيما لو كان هناك تداخل أو
+
+175
+00:15:24,440 --> 00:15:29,160
+توافق أو تباين تمام؟ إذا نرجع نقول إذا وجد
+
+176
+00:15:29,160 --> 00:15:37,090
+الإنكسارمع فريق واحد من الورثة فإن علاج المسألة
+
+177
+00:15:37,090 --> 00:15:43,330
+يكون بشو بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+178
+00:15:43,330 --> 00:15:49,210
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الاحتمال
+
+179
+00:15:49,210 --> 00:15:52,790
+الأول أن يكون .. هحكي سريعا بعدين ناخدهم واحد واحد
+
+180
+00:15:52,790 --> 00:15:58,520
+تمام؟الاحتمال الأول أن يكون هناك تداخل بين عدد
+
+181
+00:15:58,520 --> 00:16:05,200
+الأسهم وعدد الرؤوس فحينها نخرجه مصححا هذا المصحح
+
+182
+00:16:05,200 --> 00:16:11,420
+هو عدد الرؤوس على عدد الأسهم فالنتج بنضربه في كامل
+
+183
+00:16:11,420 --> 00:16:17,570
+المسألةأما إذا كان هناك توافق بين عدد الأسهم وعدد
+
+184
+00:16:17,570 --> 00:16:23,550
+الرؤوس فإن المصحح هو عدد الرؤوس على القاسم المشترك
+
+185
+00:16:23,550 --> 00:16:29,550
+بين الرقمين فهذا النتيجة اسمها الوفق بنضربها في
+
+186
+00:16:29,550 --> 00:16:33,750
+كامل المسألة اسمه المصحح بصير الاحتمال التالت أن
+
+187
+00:16:33,750 --> 00:16:41,070
+يكون هناك تباين بين عدد الأسهم مع عدد الرؤوسوإذا
+
+188
+00:16:41,070 --> 00:16:45,470
+كان هناك تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس بناخد عدد
+
+189
+00:16:45,470 --> 00:16:49,390
+الرؤوس و بنضربه في كامل المسألة و هيك بنكون علجنا
+
+190
+00:16:49,390 --> 00:16:52,890
+هذا الانكسار يلّا نشوف أول احتمال من هذه
+
+191
+00:16:52,890 --> 00:16:57,770
+الاحتمالات إذا قلنا بالمقارنة بينهم عدد الأسهم و
+
+192
+00:16:57,770 --> 00:17:01,910
+عدد الرؤوس يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الاحتمال
+
+193
+00:17:01,910 --> 00:17:08,550
+الأول من هذه الاحتمالات أن يكون هناك تداخل
+
+194
+00:17:09,960 --> 00:17:21,100
+ملوني المسألة زوجة و أربع بنت و عشرة أخشقيق و
+
+195
+00:17:21,100 --> 00:17:26,100
+خلصنا ركزوا معايا شوية بنحل حال طبيعي الزوجة جدش
+
+196
+00:17:26,100 --> 00:17:31,220
+إلها الثمن لوجود الفرق الوارث و هان طولتين و هان
+
+197
+00:17:31,220 --> 00:17:37,120
+عصبة المسألة من؟ قلت عصبة بالغير يا سمح؟ الله
+
+198
+00:17:37,120 --> 00:17:41,180
+يهديك يا رب عصبة بالنفس أخوة شقاء هدول معهم
+
+199
+00:17:41,180 --> 00:17:46,800
+الشقيقاتتمام؟ جماعة من هالجيت بدأ أحكيلك أنا في
+
+200
+00:17:46,800 --> 00:17:50,780
+قضية عشرة أخ كذا ممكن أحطلك ستة و تلاتين الفكرة
+
+201
+00:17:50,780 --> 00:17:54,740
+افتراضية عساس موضوع التصحيح بس عساس انطبق يعني أنا
+
+202
+00:17:54,740 --> 00:17:58,700
+بجيب أرقام عساس بس توضحلنا إيه اللي بنشرح فيه يعني
+
+203
+00:17:58,700 --> 00:18:05,410
+مش ضروري يكون الموضوع جد يعني تمام؟ تمامالمسألة من
+
+204
+00:18:05,410 --> 00:18:13,410
+24 الزوجة لها 3 أسهم البنات لهم 16 و الإخوة لهم 5
+
+205
+00:18:13,410 --> 00:18:22,250
+خلّيكم معايالحظة معايا أتحدث عن الانكسار بين فريق
+
+206
+00:18:22,250 --> 00:18:26,490
+واحد من الورثة نيجي واحد واحد تركزوا معايا الزوجة
+
+207
+00:18:26,490 --> 00:18:30,650
+في انكسار مش اي مشكلة لأنه من تحت لفوق مش من فوق
+
+208
+00:18:30,650 --> 00:18:34,670
+لتحت التلاتة والواحد في بناته منكسار لأ لأن
+
+209
+00:18:34,670 --> 00:18:39,170
+التلاتة بتكسب على الواحد تمام؟ بينما لو بدي افترض
+
+210
+00:18:39,170 --> 00:18:42,750
+هان واحد و هان تلاتة في انكسار مش موضوعنا ..حلو
+
+211
+00:18:42,750 --> 00:18:47,800
+الاربعتاش ..أفوان الستاش والاربعة مافيش انكسارلأن
+
+212
+00:18:47,800 --> 00:18:51,820
+ال 16 بتكسب على الأربعة، كل بنت إلها أربعة أسهم،
+
+213
+00:18:51,820 --> 00:18:55,440
+مافي عندنا مشكلة، مافي عندي مشكلة هنا، إذا هان فاش
+
+214
+00:18:55,440 --> 00:19:00,500
+مشكلة و هان فاش مشكلة نيجي للفريقة ده سنجد أن هناك
+
+215
+00:19:00,500 --> 00:19:05,400
+مشكلة، الخمسة بتكسب على العشرة؟ بتكسبش، أوقك
+
+216
+00:19:05,400 --> 00:19:08,680
+تقارني من فوق لتحت، لأنك لو بتجيولي عشرة و خمسة أه
+
+217
+00:19:08,680 --> 00:19:13,470
+بتكسب، فاش مشكلة، لأ، دائما من تحت لفوقمن تحت
+
+218
+00:19:13,470 --> 00:19:18,790
+لفوق، خمسة على عشرة، مش عشرة على خمسة، خمسة على
+
+219
+00:19:18,790 --> 00:19:22,490
+عشرة، هنلاقي فين كيصار لأن الخمسة ما بتجسم على
+
+220
+00:19:22,490 --> 00:19:25,930
+العشرة وبالتالي نيجي نقارن الخمسة والعشرة إيش في
+
+221
+00:19:25,930 --> 00:19:30,310
+بناتهم؟ تداخل، وصيرنا فاهمين شو يعني تداخل؟ لصغير؟
+
+222
+00:19:30,730 --> 00:19:34,830
+بيدخل في الكبير، الكبير من المضاعفات لصغير، الكبير
+
+223
+00:19:34,830 --> 00:19:38,370
+بيكسب على الصغير، هيك معناه التداخل، أخدناه، فإذا
+
+224
+00:19:38,370 --> 00:19:42,890
+الخمسة داخلة في العشرة، صح؟ تداخل، طيب، إذا وجد
+
+225
+00:19:42,890 --> 00:19:49,550
+هناك تداخلا بينعدد الأسهم وعدد الرؤوس فإنه لابد من
+
+226
+00:19:49,550 --> 00:19:55,550
+إيجاد مصحح حتى إيش انعالج المسألة والمصحح هنا هو
+
+227
+00:19:55,550 --> 00:20:00,250
+عدد الرؤوس على عدد الأسهم عدد الرؤوس لكبير على
+
+228
+00:20:00,250 --> 00:20:05,290
+صغير يعني عدد الرؤوس على عدد الأسهم إيش النتيجة؟
+
+229
+00:20:05,290 --> 00:20:08,630
+بنضربها في كامل المسألة إذا نيجي الأن بدنا نطلع
+
+230
+00:20:08,630 --> 00:20:14,140
+مصححو لحظة قلت قبل قليل بإن المعالجة بدها تكون
+
+231
+00:20:14,140 --> 00:20:18,040
+لكامل المسألة أنا لما بعالج هذا الفريق بدي أطلع
+
+232
+00:20:18,040 --> 00:20:23,380
+رقم أضربه في كامل المسألة حتى إيش؟ أحافظ على
+
+233
+00:20:23,380 --> 00:20:28,140
+التوازن لأن أنا لو بدي أضرب بس هذا الفريق معناته
+
+234
+00:20:28,140 --> 00:20:32,380
+هذا هيصير مثلا عشرة و هيظلهم زي ما هم طب جمعيهم
+
+235
+00:20:32,380 --> 00:20:36,590
+هتلاقيهم أكتر من 24 يعني صار في خللصار فيه خلط
+
+236
+00:20:36,590 --> 00:20:42,110
+فإذا أنا دائما في التصحيح بحاول أن أحافظ على
+
+237
+00:20:42,110 --> 00:20:48,330
+التوازن بين أسهم الورثة وبين أصل مسألتهم لذلك
+
+238
+00:20:48,330 --> 00:20:53,230
+المعالجة ينبغي أن تعالج المسألة كاملا بشكل كامل
+
+239
+00:20:53,230 --> 00:20:57,450
+حلو؟ وبالتالي نرجع نقول إذا في هذه المسألة المصححة
+
+240
+00:20:59,900 --> 00:21:03,360
+عند التداخل، أه هي الاحتمال الأول التداخل عند
+
+241
+00:21:03,360 --> 00:21:09,360
+التداخل بين الأسهم والرؤوس فلابد من إيجاد مصحح
+
+242
+00:21:09,360 --> 00:21:21,040
+بقسمة عدد الرؤوس على عدد الأسهميعني أنا بالمقارنة
+
+243
+00:21:21,040 --> 00:21:27,020
+أسهم رؤوس، بالجسم رؤوس أسهم، حلو؟ فإذا نيجي نجسم
+
+244
+00:21:27,020 --> 00:21:30,960
+عدد الرؤوس عشرة على خمسة ويساوي اتنين، إذا المصحح
+
+245
+00:21:30,960 --> 00:21:35,440
+عندي اتنين فبروح ضرب المسألة كل ياتها في اتنين،
+
+246
+00:21:35,440 --> 00:21:39,500
+فالمسألة هتصير من جداش؟ من تمانية وأربعين، لحظي
+
+247
+00:21:39,500 --> 00:21:45,060
+معايا صار عندي أصل جديد، هذا بنسميه الأصل الجامع،
+
+248
+00:21:45,060 --> 00:21:51,960
+تمام؟ الأصل الجامع، طيبفنضرب الأتنين في التلاتة
+
+249
+00:21:51,960 --> 00:21:56,500
+ستة الأتنين في الستاشر اتنين و تلاتين و هان عشرة
+
+250
+00:21:56,500 --> 00:22:00,780
+فلحظي معايا العشرة توزعت على الإخوة كل أخ صارله
+
+251
+00:22:00,780 --> 00:22:05,400
+ساهم فلحظي عساسي تتأكدي أنه ما صار في عندي خلال في
+
+252
+00:22:05,400 --> 00:22:11,640
+المسألة الآن الواحد من التمانية و أربعين هو نفسه
+
+253
+00:22:11,640 --> 00:22:16,360
+اللي هو النص من الأربعة و عشرين مش كان كل أخ له نص
+
+254
+00:22:17,190 --> 00:22:20,610
+صح ولا لأ؟ لأنه خمسة للعشرة، يعني الواحد إله نص،
+
+255
+00:22:20,610 --> 00:22:25,330
+كسر، فكان نص من أربع وعشرين، هلجيت واحد من تمانية
+
+256
+00:22:25,330 --> 00:22:28,830
+واربعين هي هي، نفس النسبة، نفس الأمر لما بدي أجي
+
+257
+00:22:28,830 --> 00:22:33,910
+أقول البنت الواحدة إلها تمانية من تمانية واربعين،
+
+258
+00:22:33,910 --> 00:22:38,360
+بعادل الأربع من أربع وعشرين، هو هويعني حفظت على
+
+259
+00:22:38,360 --> 00:22:44,180
+التوازن هنا الزوجة كان لها 3 من 24 صار لها 6 من 48
+
+260
+00:22:44,180 --> 00:22:49,640
+هي هي نفس النتيجة انا مالعبتش في المسألة فقط مسألة
+
+261
+00:22:49,640 --> 00:22:55,620
+حسابية الهدف منها ان اعدل سهم الوارث بحيث يقبل
+
+262
+00:22:55,620 --> 00:22:59,950
+القسم على عدد الرؤوسفلحظي معايا ما أصبح في خلل أنا
+
+263
+00:22:59,950 --> 00:23:05,390
+صحيح أنني يعني صححت المسألة عدّلت سهم الوارث لكن
+
+264
+00:23:05,390 --> 00:23:11,530
+تعديلي كان بما لا يخرج المسألة عن أصلها بمعنى أنني
+
+265
+00:23:11,530 --> 00:23:18,650
+حافظت على أسهم الورثة وأيضا على أصل مسألتهم علم؟
+
+266
+00:23:18,650 --> 00:23:23,730
+تمام؟ يارحمكم الله في أي سؤال يا جماعة قبل ما نروح
+
+267
+00:23:23,730 --> 00:23:29,290
+لاحتمال التاني؟مالناس كتير أنا مش فاهمة سكوتكم طب
+
+268
+00:23:29,290 --> 00:23:32,270
+رجيتك دكتورة بس في المسائل لما بيقولنا مثلا أول
+
+269
+00:23:32,270 --> 00:23:35,190
+حاجة هم نطلع زي هيك بعدين بنحلنا تقصيل المسألة
+
+270
+00:23:35,190 --> 00:23:39,790
+تقسيم التاريكة ده لو جبتنا مسألة تقسيم مش تقصيل
+
+271
+00:23:39,790 --> 00:23:44,450
+تقسيم التاريكة مش تقصيلين بالظبط ما هي الخطوات
+
+272
+00:23:44,450 --> 00:23:48,310
+كانت تالي هتصيرعشان هيك إذا لاحظتي لما كانت TGM
+
+273
+00:23:48,310 --> 00:23:52,950
+أمثلة فيها إشي بيكسمش فروح تغير الرقم، صح ولا لا؟
+
+274
+00:23:52,950 --> 00:23:56,530
+عشان بديش أوجعكوا في هذه الجثة، فأول خطوة بتعمليها
+
+275
+00:23:56,530 --> 00:24:00,070
+دائما في أي مسألة، بتوزع الفروض، بعدين الأصابات،
+
+276
+00:24:00,070 --> 00:24:04,290
+بعدين التقصيل، بعدين التصحيح، بعدين التقسيم، تقسيم
+
+277
+00:24:04,290 --> 00:24:04,570
+التريك
+
+278
+00:24:08,160 --> 00:24:11,580
+دائما اي مسألة بتمر عليها اول شي بعمل فيها الشو و
+
+279
+00:24:11,580 --> 00:24:14,840
+بوزع الفروض بعد الفروض العصابات لان الفرض قبل
+
+280
+00:24:14,840 --> 00:24:19,520
+العصابة فروض عصابات بعدين تأصيل المسألة بعد تأصيل
+
+281
+00:24:19,520 --> 00:24:23,560
+المسألة بشوف اذا في انكسار بصحح تصحيح بعدين بتجسم
+
+282
+00:24:23,560 --> 00:24:28,180
+تقسيم الترك لو معطيكي مبلغ المبلغ بتخليه على جمب
+
+283
+00:24:28,180 --> 00:24:33,200
+بتروحي اتصحح لو في تصحيح ثم بتقسمي علم؟ وبالتالي
+
+284
+00:24:33,200 --> 00:24:36,560
+انا لما بدي كون في عندي تركة بقسمها على 48 مش على
+
+285
+00:24:36,560 --> 00:24:43,210
+24 علم؟إذا نرجع نقول إذا وجد الإنكسار مع فريق واحد
+
+286
+00:24:43,210 --> 00:24:49,810
+من الورثة فإن معالجة المسألة يكون بالمقارنة بين
+
+287
+00:24:49,810 --> 00:24:56,270
+عدد أسهم الوارث مع عدد رؤوسه وبالمقارنة يتضح أن
+
+288
+00:24:56,270 --> 00:25:00,370
+هناك ثلاثة احتمالات الأول منها أن يكون بينهما
+
+289
+00:25:00,370 --> 00:25:08,010
+تداخلاوحينها فإن المصحح فإن
+
+290
+00:25:08,010 --> 00:25:15,530
+المصحح هوقسمة عدد الرؤوس على عدد الأسهم فالنتيجة
+
+291
+00:25:15,530 --> 00:25:19,150
+اسمها مصحح فبنضربها في المسألة كاملة الاحتمال
+
+292
+00:25:19,150 --> 00:25:25,050
+الثاني أن يكون بين المسائل أو عفوا بين الأسهم
+
+293
+00:25:25,050 --> 00:25:29,010
+والرؤوس توافق وصيرنا فاهمين شو يعني توافق يعني في
+
+294
+00:25:29,010 --> 00:25:33,970
+عامل مشترك بين الرقمين إذا كان بينهما توافقان
+
+295
+00:25:33,970 --> 00:25:40,940
+فإننا لابد من أن نخرج الوفق اللي هوالمصحح قسم
+
+296
+00:25:40,940 --> 00:25:46,380
+مشترك بعدين بنطلق الوفق اللي هو المصحح ويكون ذلك
+
+297
+00:25:46,380 --> 00:25:51,440
+كالتالي بعد ما طلق القسم المشترك بروح أجسم عدد
+
+298
+00:25:51,440 --> 00:25:55,380
+الرؤوس على القسم المشترك عدد الرؤوس على القسم
+
+299
+00:25:55,380 --> 00:25:59,940
+المشترك النتيجة مش القسم المشترك، النتيجة هي
+
+300
+00:25:59,940 --> 00:26:05,450
+المصححوليس القاسم المشترك هو المصحح النتيجة نتيجة
+
+301
+00:26:05,450 --> 00:26:09,990
+قسم الرؤوس على القاسم المشترك هي المصحح أو بنسميه
+
+302
+00:26:09,990 --> 00:26:14,450
+الوفق الوفق أو المصحح بنروح ضربين المسألة كاملا
+
+303
+00:26:14,450 --> 00:26:23,590
+فيه وبيانوا ذلك على النحو التالي يلا
+
+304
+00:26:23,590 --> 00:26:30,350
+نشوف هتخلصنا منه المثال ملوني
+
+305
+00:26:30,350 --> 00:26:30,870
+المسألة
+
+306
+00:26:35,590 --> 00:26:45,190
+زوجة، اتناشر بنت ابن واخد شقيقة وبس تمام، الآن
+
+307
+00:26:45,190 --> 00:26:51,290
+نيجي نحل الزوجة طمون لوجود الفرع الوارث وهدول
+
+308
+00:26:51,290 --> 00:26:58,140
+تلتين والشقيقة عصباء مع الغيرتمام جميل المسألة من
+
+309
+00:26:58,140 --> 00:27:03,720
+24 بمعنى لحد الآن حلنا عادي نفس الخطوات السابقة مش
+
+310
+00:27:03,720 --> 00:27:08,000
+إشي جديد وحتى موضوع التصحيح مش هالإشي يعني حاجة
+
+311
+00:27:08,000 --> 00:27:13,540
+بسيطة ان شاء الله تمام الآن تلاتة و هان ستاشر و
+
+312
+00:27:13,540 --> 00:27:19,660
+هان جداشر الباقي اللي هو خمسة فالآن لحظة معايا لأ
+
+313
+00:27:19,660 --> 00:27:24,740
+في خطأOkay، أه صحيح، الآن لحظة معايا الزوجة في
+
+314
+00:27:24,740 --> 00:27:28,680
+انكسار بين أسهمها؟ مافيش مشكلة، طيب الأخت الشقيقة
+
+315
+00:27:28,680 --> 00:27:33,180
+في مشكلة؟ لأ، دائما إذا عدد الرؤوس واحد مافيش أي
+
+316
+00:27:33,180 --> 00:27:35,700
+مشكلة، دائما إذا عدد الرؤوس واحد مافيش عندنا
+
+317
+00:27:35,700 --> 00:27:43,920
+مشاكل، نيجي الآن للاتناش والستاشيا ترى ال 16 بتجسم
+
+318
+00:27:43,920 --> 00:27:48,980
+على ال 12؟ لأ طيب ال 16 و ال 12 بيجربوا لبعض؟ أه
+
+319
+00:27:48,980 --> 00:27:53,680
+بيجربوا لبعض يعني في قاسم مشترك بينهم ال 12 عبارة
+
+320
+00:27:53,680 --> 00:27:59,200
+عن أربعة في تلاتة ال 16 أربعة في أربعة صح ولا لأ
+
+321
+00:27:59,200 --> 00:28:02,560
+أربعة في أربعة أربعة في تلاتة إذا القاسم المشترك
+
+322
+00:28:02,560 --> 00:28:07,520
+بينهما أربعة صح ولا لأ القاسم المشترك بين ال 16 و
+
+323
+00:28:07,520 --> 00:28:15,380
+ال 12 أربعةفإذا المصحح عبارة عن عدد الرؤوس على
+
+324
+00:28:15,380 --> 00:28:22,990
+القاسم المشتركعدد الرؤوس 12 هنا على القاسم المشترك
+
+325
+00:28:22,990 --> 00:28:28,610
+يعني على 4 ويساوي 3 فلحظي معايا ما تقول المصحح هو
+
+326
+00:28:28,610 --> 00:28:33,910
+القاسم المشترك اقعك اقعك تقول المصحح حينما يكون
+
+327
+00:28:33,910 --> 00:28:37,850
+التوافق هو القاسم المشترك لأ المصحح هو عدد الرؤوس
+
+328
+00:28:37,850 --> 00:28:42,930
+تقسيم القاسم المشترك فالنتيجة هي المصحح أو بنسميها
+
+329
+00:28:42,930 --> 00:28:47,920
+الوفقتمام؟ وبالتالي نيجي نجولهان المصحح في الحالة
+
+330
+00:28:47,920 --> 00:28:52,680
+التانية وهي التداخل عفوا التوافق
+
+331
+00:28:55,070 --> 00:29:00,590
+إذا كان هناك توافق فإن المصحح أو بنسميه الوفق
+
+332
+00:29:00,590 --> 00:29:06,270
+عبارة عن عدد الرؤوس على القاسم المشترك، تمام؟ عدد
+
+333
+00:29:06,270 --> 00:29:12,730
+الرؤوس على القاسم المشترك عدد الرؤوس كم هنا؟ اتناش
+
+334
+00:29:12,730 --> 00:29:17,000
+على القاسم المشتركو يساوي تلاتة فبنروح ضربين
+
+335
+00:29:17,000 --> 00:29:21,860
+المسألة كلها يتها في جداش في تلاتة نضرب المسألة
+
+336
+00:29:21,860 --> 00:29:26,680
+كلها ماتنساش تضرب الاصل كل حاجة بنضربه فهن عندنا
+
+337
+00:29:26,680 --> 00:29:32,620
+ستة اتنين و سبعين و هن تسعة و هن تمانتاش و تلاتين
+
+338
+00:29:32,620 --> 00:29:38,100
+تمانية و أربعين و هن خمستاش فنيجي نرجع الآن
+
+339
+00:29:38,100 --> 00:29:41,940
+التمانية و أربعين بتجسم على الأتناش؟ أه أربع بتجسم
+
+340
+00:29:42,720 --> 00:29:47,740
+تجسم وبالتالي خلصنا علجنا المسألة حلو؟ وبناء على
+
+341
+00:29:47,740 --> 00:29:52,060
+ذلك لو في عندي تاريخة بجسمها على شو؟ على الاتنين
+
+342
+00:29:52,060 --> 00:29:56,560
+فعلى هذا الأصل ولا هذا التغة تمام؟ لكن ما بنشطبه
+
+343
+00:29:56,560 --> 00:29:59,780
+بيضلوا لأن هو الأصل الأصلي سابق وانقلنا في عندي
+
+344
+00:29:59,780 --> 00:30:03,300
+أصل أصلي وفي أصول استثنائية حسب التعديل اللي صار
+
+345
+00:30:03,300 --> 00:30:09,340
+على المسألة كما قلنا سابقا تمام؟ حلو؟ إذا نرجع
+
+346
+00:30:09,340 --> 00:30:15,390
+نقولفي موضوع الانكسار مع فريق واحد من الورثة فلابد
+
+347
+00:30:15,390 --> 00:30:19,290
+من معالجة المسألة والمعالجة تكون بالنظر بينها
+
+348
+00:30:19,290 --> 00:30:23,990
+والمقارنة بينها عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+349
+00:30:23,990 --> 00:30:29,330
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الأول منها
+
+350
+00:30:29,330 --> 00:30:34,690
+أن يكون بينهما تداخلا حينها فإن المصحح هو عدد
+
+351
+00:30:34,690 --> 00:30:38,240
+الرؤوس على عدد الأسهموبنضربه بكامل المسألة
+
+352
+00:30:38,240 --> 00:30:43,700
+الاحتمال الثاني أن يكون بينهما توافقا وحينها فإن
+
+353
+00:30:43,700 --> 00:30:48,100
+المصحح هو عدد الرؤوس على القاسم المشترك بين
+
+354
+00:30:48,100 --> 00:30:53,790
+الرقمين تمام؟والاحتمال الثالث أن يكون بينهما
+
+355
+00:30:53,790 --> 00:30:59,670
+تباينا تباين شو يعني تباين؟ اختلاف يعني بيجربوش
+
+356
+00:30:59,670 --> 00:31:05,810
+لبعض، تمام؟ فإذا كان بينه عدد الأسهم وعدد الرؤوس
+
+357
+00:31:05,810 --> 00:31:11,970
+تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس بس المصحح هو عدد
+
+358
+00:31:11,970 --> 00:31:16,410
+الرؤوس بتاخد عدد الرؤوس بتضربيه في المسألة تمام؟
+
+359
+00:31:16,410 --> 00:31:26,810
+يلا نشوف مثال على ذلكإذا كان إذا فيه تباين مالوني
+
+360
+00:31:26,810 --> 00:31:35,950
+إذا
+
+361
+00:31:35,950 --> 00:31:40,910
+إذا كان فيه تباين فإن المصحح هو عدد الرؤوس يلا
+
+362
+00:31:40,910 --> 00:31:48,770
+نشوف اتنين زوجة اتنين بنت ابن
+
+363
+00:31:50,600 --> 00:32:03,780
+ابن أخ شقيق يالا انجب طمان طولتين و هاد هو العصب
+
+364
+00:32:03,780 --> 00:32:12,280
+المسألة من 24فهن تلاتة و هن ستاش و هن خمسة صح؟ هن
+
+365
+00:32:12,280 --> 00:32:16,860
+في انكسار؟ لأ هن في انكسار؟ برضه لأ طب هن في
+
+366
+00:32:16,860 --> 00:32:22,490
+انكسار؟ نعم بين التلاتة والاتنين في تباينبين
+
+367
+00:32:22,490 --> 00:32:26,690
+التلاتة والاتنين تباين إيش الحل إذا كان فيه تباين
+
+368
+00:32:26,690 --> 00:32:31,030
+بنضرب المسألة في عدد الرؤوس يعني ع السريع وانت
+
+369
+00:32:31,030 --> 00:32:35,630
+مغمضة أضرب المسألة في اتنين تمام فتعالى أضرب إيه
+
+370
+00:32:35,630 --> 00:32:40,590
+هان 48 و هان 6 لأ��ه هتصير ال 6 بتكسب على ال 2
+
+371
+00:32:40,590 --> 00:32:47,170
+مافيش مشاكل بعدين هان 32 و هان 10 فلحظة معايا حتى
+
+372
+00:32:47,170 --> 00:32:51,590
+لما عملنا تعديل على المسألةحافظنا على التوازن لأن
+
+373
+00:32:51,590 --> 00:32:57,150
+هذه اللي كان بياخد 5 من 24 صار بياخد 10 من 48 يعني
+
+374
+00:32:57,150 --> 00:33:01,910
+هي هي و هذا اللي لازم يصير لأنه ما بيصير أنا أعمل
+
+375
+00:33:01,910 --> 00:33:06,230
+معالجة و أتغير النسب المعالجة اللي بدي أعملها لازم
+
+376
+00:33:06,230 --> 00:33:09,950
+تحافظ على النسب تظلها زي ما هي كيف أنا بدي أحافظ
+
+377
+00:33:09,950 --> 00:33:13,730
+على النسب تظلها زي ما هي بعالج المسألة كاملا و ليس
+
+378
+00:33:13,730 --> 00:33:21,190
+فريقا واحدا علم؟ تمام؟نجي الآن للموضوع الثاني، في
+
+379
+00:33:21,190 --> 00:33:25,990
+أي سؤال قبل ما نروح للقسم الثاني؟ عالسريع بدي أجمل
+
+380
+00:33:25,990 --> 00:33:30,390
+و راح أكون سريعة أنه إذا وجد انكسار مع فريق واحد
+
+381
+00:33:30,390 --> 00:33:35,830
+من الورثة فإن معالجة المسألة يكون بتصحيحها وذلك
+
+382
+00:33:35,830 --> 00:33:40,130
+بالمقارنة بين عدد أسهم الوارث وعدد رؤوسه
+
+383
+00:33:40,130 --> 00:33:44,430
+وبالمقارنة يتضح أن هناك ثلاثة احتمالات الأول منها
+
+384
+00:33:44,430 --> 00:33:49,940
+أن يكون بينهما تداخلا فحينها فإنالمصحح هو عدد
+
+385
+00:33:49,940 --> 00:33:53,380
+الرؤوس على عدد الأسهم واحتمال أن يكون بينهما
+
+386
+00:33:53,380 --> 00:33:56,720
+توافقًا فإن المصحح يكون عدد الرؤوس على القاسم
+
+387
+00:33:56,720 --> 00:34:01,500
+المشترك واحتمال أن يكون بينهما تباينًا فإن المصحح
+
+388
+00:34:01,500 --> 00:34:07,300
+هو عدد الرؤوس أما إذا قسم الثاني إذا وجد الانكسار
+
+389
+00:34:07,300 --> 00:34:14,160
+بينأكثر من فريق من الورثة أو مع أكثر من فريق من
+
+390
+00:34:14,160 --> 00:34:18,580
+الورثة يعني كذا فريق حينها يا جماعة كده بتعالج
+
+391
+00:34:18,580 --> 00:34:22,400
+أكتر من فريقها مش فريق واحد المعالجة بتكون على
+
+392
+00:34:22,400 --> 00:34:26,600
+خطوتين على خطوتين ركزوا معايا بتحكي كلام نظري بحت
+
+393
+00:34:26,600 --> 00:34:29,900
+بعدين نرجع ناخد واحدة واحدة ركزوا سيبي الجلم من
+
+394
+00:34:29,900 --> 00:34:35,620
+إيدكالأن إذا كان في عندي انكسار مع أكتر من فريق،
+
+395
+00:34:35,620 --> 00:34:40,240
+بتعمل خطوة تانية، الخطوة الأولى اللى هى ما تحدثنا
+
+396
+00:34:40,240 --> 00:34:44,340
+عنه في القسم الأول بمعنى أنى بروح أعالج كل فريق
+
+397
+00:34:44,340 --> 00:34:48,620
+على حدا، بعالج هذا و بطلّعله مصحح بدون ماعمل إشي،
+
+398
+00:34:48,620 --> 00:34:51,760
+بدروفش في المسألة ولا شيء، بعدين بعالج الفريق
+
+399
+00:34:51,760 --> 00:34:55,160
+التاني و بطلّعله مصحححسب المقارن مش قولنا تالت
+
+400
+00:34:55,160 --> 00:34:59,000
+احتمالات و نفس الشيء لو في فريق تالت كمان بعالجه و
+
+401
+00:34:59,000 --> 00:35:02,460
+بطلعله مصحح هذه ايش الخطوة الأولى، اذا أنا الخطوة
+
+402
+00:35:02,460 --> 00:35:06,780
+الأولى بروح عالج كل فريق على حدا فلما علجت كل فريق
+
+403
+00:35:06,780 --> 00:35:11,000
+على حدا شوفر عندي كذا مصحح صار صح ولا لأ صار عندي
+
+404
+00:35:11,000 --> 00:35:15,740
+كذا مصحح فبروح للخطوة التانية و هي أن أقارن بين
+
+405
+00:35:15,740 --> 00:35:21,540
+المصححاتالخطوة التانية بقارن بين شو؟ بين المصححات
+
+406
+00:35:21,540 --> 00:35:25,740
+مش أنا لما روحت علاجة كل فريق على حدا طلعت لكل
+
+407
+00:35:25,740 --> 00:35:30,720
+فريق مصحح فصار عندي كذا مصحح صح ولا لا؟ فأنا لما
+
+408
+00:35:30,720 --> 00:35:35,780
+خلصت أطلع مصحح لكل فريق على حدا بنتقل للخطوة
+
+409
+00:35:35,780 --> 00:35:41,820
+الثانية وهي المقارنة بين المصححات وبالمقارنة بين
+
+410
+00:35:41,820 --> 00:35:47,910
+المصححات يتضح أن هناك أربعة احتمالات أربعةوهي أن
+
+411
+00:35:47,910 --> 00:35:53,150
+يكون بينها تماثلًا أو تداخلًا أو توافقًا أو
+
+412
+00:35:53,150 --> 00:35:58,370
+تباينًا فإذا كان بين المصححات تماثلًا فإن المصحح
+
+413
+00:35:58,370 --> 00:36:02,870
+العام لحظة قلنا قائد عام للقوات المسلحة مصحح عام
+
+414
+00:36:02,870 --> 00:36:06,710
+ليش قلنا مصحح عام؟ لأنه فيه مصححات صغيرة فأنا ما
+
+415
+00:36:06,710 --> 00:36:10,570
+بتعمل بيها بعد كده باخد مش مصحح عام على أي أساس
+
+416
+00:36:10,570 --> 00:36:13,950
+بدي أطلع هذا المصحح العام؟ وعلى أي أساس أنا بدي
+
+417
+00:36:13,950 --> 00:36:18,160
+أنتخبه و أجعله هو القائد؟على أساس المقارنة بين هذه
+
+418
+00:36:18,160 --> 00:36:22,520
+المصححات وبالمقارنة بينها يتضح أن هناك أربعة
+
+419
+00:36:22,520 --> 00:36:27,020
+احتمالات أن يكون تماثل فإن المصحح العام هو أحد هذه
+
+420
+00:36:27,020 --> 00:36:32,360
+المصححات خلصنا أن يكون بين المصححات تداخلا يعني في
+
+421
+00:36:32,360 --> 00:36:37,890
+إش كبير وإش صغير فبالتأكيد هناخد كبيرأو أن يكون
+
+422
+00:36:37,890 --> 00:36:41,370
+بين المصحيحات التوافق فبنضرب الأول في التاني على
+
+423
+00:36:41,370 --> 00:36:45,670
+العامل المشترك بينهما أو أن يكون بينها تباين
+
+424
+00:36:45,670 --> 00:36:49,230
+بنضربهم بعيد وخلصنا هاي موضوع التصحيح شوفته ما
+
+425
+00:36:49,230 --> 00:36:54,370
+أسهله؟ خلاص؟ نعتبر حالنا خلصنا؟ طيب يالا ع السريع
+
+426
+00:36:54,370 --> 00:36:59,290
+نشوف ترجمة الكلام اللي ذكرته وإن كان أظن أنه صار
+
+427
+00:36:59,290 --> 00:37:04,080
+مفهوم بالنسبة للعلمأذا إذا كان الانكسار ووجد
+
+428
+00:37:04,080 --> 00:37:09,100
+الانكسار مع أكثر من فريق من الورثة قلنا التصحيح
+
+429
+00:37:09,100 --> 00:37:13,440
+بدي يكون بإجراء خطوتين الخطوة الأولى أني بعالج كل
+
+430
+00:37:13,440 --> 00:37:17,460
+فريق على حدة خلصنا الخطوة التانية بروح أش أعمل
+
+431
+00:37:17,460 --> 00:37:22,480
+أقارن بين المصححات اللي طلعناها فنجي نشوف مسألة
+
+432
+00:37:22,480 --> 00:37:24,180
+ملوني هذه المسألة
+
+433
+00:37:30,580 --> 00:37:36,920
+في اي سؤال يا جماعة؟ طيب، غير مكانك، يالا، اه،
+
+434
+00:37:36,920 --> 00:37:40,500
+عسّر يالا،
+
+435
+00:37:40,500 --> 00:37:45,140
+هيك امشي، ايوة، كده، عسّر يالا، وين ما بدك، المهم
+
+436
+00:37:45,140 --> 00:37:52,400
+غير مكانك، اذا
+
+437
+00:37:52,400 --> 00:38:01,900
+زوجة، ستة أختلأنها لما جلت ست أخوة شقيقة يعني أخوة
+
+438
+00:38:01,900 --> 00:38:08,180
+شقيقة ست هيك مادام مرتبة لأ تمام ست خوات شقيقات
+
+439
+00:38:08,180 --> 00:38:12,520
+تمام حلو تلاتة عم شقيق
+
+440
+00:38:15,150 --> 00:38:20,350
+نجي الآن نحل المسألة حال طبيعي هذه ربع و هدول
+
+441
+00:38:20,350 --> 00:38:28,110
+تلتين و هد هو العصبة المسألة من اتناش تنسوش صح ولا
+
+442
+00:38:28,110 --> 00:38:34,890
+لأ؟ حلو فهن تلاتة هن تمانية و هن بيضل واحد نجي
+
+443
+00:38:34,890 --> 00:38:39,690
+نشوف هل جيت بالنسبة للزوجة فيش مشاكل؟ فيش مشاكل
+
+444
+00:38:39,690 --> 00:38:45,710
+هنلاقي المشاكل مع الخواتو مع العام، الأعمام مش
+
+445
+00:38:45,710 --> 00:38:49,310
+العام، تمام؟ لأن لو عام مافيش مشاكل أصلا، طبيعي
+
+446
+00:38:49,310 --> 00:38:53,530
+دائما لما يكون واحد مافيش مشاكل فحنلاجي المشاكل
+
+447
+00:38:53,530 --> 00:38:57,130
+بين فريقين فإيش قلنا الحل؟ هيكون كالتالي يا جماعة،
+
+448
+00:38:57,130 --> 00:39:01,610
+بروح أعالج كل فريق على حدة، بعالج كل فريق على حدة،
+
+449
+00:39:01,610 --> 00:39:05,610
+نيجي لهذا الفريق، التمانية والستة إيش في بناتهم؟
+
+450
+00:39:06,210 --> 00:39:12,490
+توافق، تمام، فإذا كان هناك توافق فإن المصحح هو عدد
+
+451
+00:39:12,490 --> 00:39:16,110
+الرؤوس على القاسم المشترك، إيش القاسم المشترك بين
+
+452
+00:39:16,110 --> 00:39:19,910
+أتهم؟ اتنين، لأن الست تلتة في اتنين والتمانية
+
+453
+00:39:19,910 --> 00:39:24,420
+أربعة في اتنين، فبنروح مجسمين الست على اتنينإذا
+
+454
+00:39:24,420 --> 00:39:28,580
+بتحطي هنا فوق لحالك تلاتة، بتحطي في دايرة، شو
+
+455
+00:39:28,580 --> 00:39:32,200
+يعني؟ أن المصحح تبع هذا الفريق، تحطي التلاتة هنا
+
+456
+00:39:32,200 --> 00:39:36,520
+فوق، تحطيهاش على الجانب، لأن هنحط المصحح العام،
+
+457
+00:39:36,520 --> 00:39:41,540
+القائد العام، تمام؟ حلونجي للفريق التاني، علاجنا
+
+458
+00:39:41,540 --> 00:39:46,660
+هذا خلصنا، بس لحظة لما بنعالجه، بنجف، بنروحش نضرب،
+
+459
+00:39:46,660 --> 00:39:51,140
+تجفي لأنه في خطوة تانية، تجفي، ماتضربيش، تمام؟
+
+460
+00:39:51,140 --> 00:39:55,280
+طيب، نجي للفريق التاني، بقارن بين الأسهم والرؤوس،
+
+461
+00:39:55,280 --> 00:39:59,640
+إيش بلاقي؟ تباين، الواحد والتلاتة تباين، فإذا
+
+462
+00:39:59,640 --> 00:40:03,260
+بناخد عدد الرؤوس، مش بقولنا لما يكون تباين، باخد
+
+463
+00:40:03,260 --> 00:40:09,810
+عدد الرؤوس، نجي للخطوة التانية، نقارن بيننقارن بين
+
+464
+00:40:09,810 --> 00:40:16,420
+إيش؟تمام فإذا هلجيت أنا بقارن بين المصححات بلاقي
+
+465
+00:40:16,420 --> 00:40:22,300
+في تماثل بين المصححات فإذا كان هناك تماثل بين
+
+466
+00:40:22,300 --> 00:40:27,960
+المصححات فإن .. فإننا نختار مصححا عاما هو أحد هذه
+
+467
+00:40:27,960 --> 00:40:32,280
+المصححات واحد فبنروح ضربين المسألة كل يدها في
+
+468
+00:40:32,280 --> 00:40:37,220
+تلاتة فالمسألة من ستة و تلاتين و هن تسعة و هن أربع
+
+469
+00:40:37,220 --> 00:40:43,680
+و عشرين و هنتلاتة فاللحظة معايا اتعالجت الانكسار
+
+470
+00:40:43,680 --> 00:40:47,560
+اللي هنا و هنتعالج الانكسار فما .. ماعدش عندي
+
+471
+00:40:47,560 --> 00:40:54,560
+انكسار علم؟ لأ حاضر تمام
+
+472
+00:40:54,560 --> 00:41:00,660
+حلو، الان التمانية والستة إيش في بناتهم؟ توافق، في
+
+473
+00:41:00,660 --> 00:41:03,460
+شو توافق؟ متوافقين في شو هما الإتنين؟ إيش العامل
+
+474
+00:41:03,460 --> 00:41:07,730
+المشترك بناتهم؟تلاتة في اتنين لأن ستة عبارة عن
+
+475
+00:41:07,730 --> 00:41:10,970
+تلاتة في اتنين والتمانية ايش اربع في اتنين حلو
+
+476
+00:41:10,970 --> 00:41:16,730
+فقلنا في القسم الأول من مسائل الانكسار انه اذا كان
+
+477
+00:41:16,730 --> 00:41:21,330
+في توافق المصحح اشهد عدد الرؤوف على القاسم المشترك
+
+478
+00:41:21,330 --> 00:41:25,370
+يعني ستة على اتنين تلاتةوهن في التباين و بناخد عدد
+
+479
+00:41:25,370 --> 00:41:28,810
+الرؤوس فالخطوة التانية بروح أقارن بين المصححات
+
+480
+00:41:28,810 --> 00:41:31,950
+تلاتة و تلاتة تماثل فبناخد واحد فبنروح ضربين
+
+481
+00:41:31,950 --> 00:41:36,310
+المسألة كلها في هذا المصحح تمام الاحتمال الأول
+
+482
+00:41:36,310 --> 00:41:40,770
+الاحتمال التاني أنه نفس الفكرة أنه انكسار مع كذا
+
+483
+00:41:40,770 --> 00:41:44,490
+فريق بنروح نعمل مصحح لكل واحد بنقارن لما بنقارن
+
+484
+00:41:44,490 --> 00:41:50,530
+بنلاقي تداخلوإذا كان هناك تداخلا بين المصححات فإن
+
+485
+00:41:50,530 --> 00:41:56,010
+المصحح العام هو المصحح الأكبر تمام؟ انشوف مثال
+
+486
+00:41:56,010 --> 00:42:02,750
+يالا
+
+487
+00:42:02,750 --> 00:42:11,710
+مالوني المسألة اتنين
+
+488
+00:42:11,710 --> 00:42:25,250
+زوجة اتنين زوجة تلاتين دولة32 بنت 16 جدة و جد تمام
+
+489
+00:42:25,250 --> 00:42:30,110
+خلّيكم معايا إذا الزوجتين مع بعض إلهم الطمون و
+
+490
+00:42:30,110 --> 00:42:35,090
+البنات إلهم طولتين و الجدات إلهم السدس و الجد إله
+
+491
+00:42:35,090 --> 00:42:42,870
+سدس زائد عصبة انحل المسألة أصلها من 24 فهان تلاتة
+
+492
+00:42:42,870 --> 00:42:51,970
+و هانست عشر و هان أربعة و هان أربعة زائد سين صح؟
+
+493
+00:42:52,980 --> 00:42:56,680
+حلو لأن أصل المسألة عائلة لأ سبعة وعشرين المسألة
+
+494
+00:42:56,680 --> 00:43:02,080
+صارت من سبعة وعشرين تعالوا نعدهم هي تسعة عشر واربع
+
+495
+00:43:02,080 --> 00:43:06,720
+تلاتة وعشرين واربع سبعة وعشرين فالمسألة عائلة أصلا
+
+496
+00:43:06,720 --> 00:43:11,740
+عالت فإذا صار عندي الأصل بنسمي الأصل العائل هذا
+
+497
+00:43:11,740 --> 00:43:15,820
+أصل أصلي و أصل عائل وعدي هشوف أصل كمان حاجة تانية
+
+498
+00:43:15,820 --> 00:43:19,760
+هذا أصل عائل تمام نيجي نشوف الآن ونعالج هاي
+
+499
+00:43:19,760 --> 00:43:30,590
+المسائل هان هنلاقي فانتصار صح؟حلو طيب
+
+500
+00:43:30,590 --> 00:43:35,670
+انشوف ال 16 وال 32 برضه فينكي صار؟طيب الأربع
+
+501
+00:43:35,670 --> 00:43:39,050
+والستاش برضه في انكسار مش ستاش و أربعة هه و مش
+
+502
+00:43:39,050 --> 00:43:41,390
+اتنين و تلاتين لو بدنا ناخد من فوق لتحت مافي
+
+503
+00:43:41,390 --> 00:43:45,470
+انكسار لأ بناخد من تحت لفوق عشان نتأكد فهن برضه في
+
+504
+00:43:45,470 --> 00:43:49,110
+انكسار فإذا في .. هن طبعا مافيش مشكلة لأنه واحد
+
+505
+00:43:49,110 --> 00:43:52,950
+طالما واحد دائما مافيش مشكلة نيجي نشوف و نعالج كل
+
+506
+00:43:52,950 --> 00:43:57,970
+فريق على حدة الفريق الأول تلاتة و اتنين تباين إذا
+
+507
+00:43:57,970 --> 00:44:04,290
+المصحح إيش هو؟ عدد الرؤوس عدد الرؤوسعدد الرؤوس
+
+508
+00:44:04,290 --> 00:44:09,770
+اللي جالت ستة نضربهم مش في بعض مع الفريق الواحد
+
+509
+00:44:09,770 --> 00:44:12,950
+بنضربش في بعض بناخد عدد الرؤوس لما يكون فيه تباين
+
+510
+00:44:14,330 --> 00:44:23,290
+الـ 16 و 32 تداخل لأنه 16 داخلة في ال 32 32 ع 16 2
+
+511
+00:44:23,290 --> 00:44:28,230
+صح ولا لأ فإذا كان هناك تداخل بنجسم 32 ع 16 مش
+
+512
+00:44:28,230 --> 00:44:34,610
+قولنا عدد الرؤوس على عدد الأسهم 32 ع 16 يعني 2 صح
+
+513
+00:44:34,610 --> 00:44:41,810
+ولا لأ طيب نشوف الفريق التالتالاربع والستاش برضه
+
+514
+00:44:41,810 --> 00:44:47,590
+تداخل .. تداخل فبنروح مجسمين ستاش على اربع .. اربع
+
+515
+00:44:48,320 --> 00:44:53,060
+صح ولا لأ؟ تمام الخطوة التانية بروح أقارن بين
+
+516
+00:44:53,060 --> 00:44:58,700
+المصححات و بالمقارنة يتضح أن هناك تداخل اتنين و
+
+517
+00:44:58,700 --> 00:45:01,800
+اتنين تماثل بناخد واحد، الأتنين و الأربع تداخل
+
+518
+00:45:01,800 --> 00:45:07,160
+فبناخد الكبير، إذا المصحح الأعم هو أربع فبنروح
+
+519
+00:45:07,160 --> 00:45:11,340
+ضربين المسألة كل ياتها في أربعفبتضرب السابع وعشرين
+
+520
+00:45:11,340 --> 00:45:14,700
+مش الاربع وعشرين ها السابع وعشرين سبع وعشرين في
+
+521
+00:45:14,700 --> 00:45:20,920
+أربعة تمانين و تمانية وعشرين تمانية وتسعين صح او
+
+522
+00:45:20,920 --> 00:45:29,140
+واحد وعشرين صحمية و تمانية و هان اتناش و هان
+
+523
+00:45:29,140 --> 00:45:36,060
+اربعين و اربع و عشرين اربع و ستين و هان ستاش و هان
+
+524
+00:45:36,060 --> 00:45:40,780
+ستاش فاللحظة معايا ماعدش فيه انكسار هان ماعدش فيه
+
+525
+00:45:40,780 --> 00:45:45,340
+انكسار و هان ماعدش فيه انكسار هذا بالنسبة لموضوع
+
+526
+00:45:45,340 --> 00:45:50,220
+التداخل او الاحتمال التاني ناخد الاحتمال التالت
+
+527
+00:45:50,220 --> 00:45:56,860
+وبه نختم تمام الاحتمال التالتإنه يكون بين المصححات
+
+528
+00:45:56,860 --> 00:46:02,180
+توافق يكون بين المصححات توافق فإذا كان بين
+
+529
+00:46:02,180 --> 00:46:07,500
+المصححات توافق فإن المصحح العام هو حاصل ضرب الأول
+
+530
+00:46:07,500 --> 00:46:16,060
+في التاني على القاسم المشترك بينهما تمام؟ حلو؟ يلا
+
+531
+00:46:16,060 --> 00:46:20,180
+نشوف ملوني
+
+532
+00:46:20,180 --> 00:46:27,830
+المثال الأخير وبه نختم ان شاء اللهع السريع يالا
+
+533
+00:46:27,830 --> 00:46:35,570
+زوجة
+
+534
+00:46:35,570 --> 00:46:38,830
+خمس
+
+535
+00:46:38,830 --> 00:46:41,870
+عشر يناير عشرة أكشر
+
+536
+00:46:46,750 --> 00:46:52,230
+و بعدين خلاص كده؟ الزوجة تمن لوجود الفرع الوارث و
+
+537
+00:46:52,230 --> 00:46:59,130
+هان تلتان و هان عصباء من أربع عشرين، تلاتة، ستاشر،
+
+538
+00:46:59,130 --> 00:47:02,570
+خمسة، تمام؟ يلّا تعالوا نشوف، طبعا الزوجة مافي
+
+539
+00:47:02,570 --> 00:47:08,380
+انكسار، مافي مشكلةفي تباين و هنا في انكسار، انكسار
+
+540
+00:47:08,380 --> 00:47:12,600
+و انكسار، حلو؟ فالان هان في تباين إذا بناخد عدد
+
+541
+00:47:12,600 --> 00:47:16,880
+الرؤوس، هان برضه في تباين بناخد عدد الرؤوس، صح ولا
+
+542
+00:47:16,880 --> 00:47:21,500
+لأ؟ لأن نقطة ستاش و خمستاش بيجربوش لبعد، و الخمسة
+
+543
+00:47:21,500 --> 00:47:23,920
+و الأتناش بيجربوش لبعد، فبناخد هان عدد الرؤوس و
+
+544
+00:47:23,920 --> 00:47:27,370
+هان عدد الرؤوسفبنلاقي الخمستاش و الأتناش إيش في
+
+545
+00:47:27,370 --> 00:47:32,450
+بناتهم؟ توافق، إذا كان هناك توافق بين المصححات فإن
+
+546
+00:47:32,450 --> 00:47:36,370
+المصحح الأعم هو حاصل ضرب الأول في التاني على
+
+547
+00:47:36,370 --> 00:47:40,130
+القاسم المشترك بينهما، شهو القاسم المشترك بينهم؟
+
+548
+00:47:40,130 --> 00:47:44,750
+تلاتة، الخمستاش عبارة عن شو؟خمسة في تلاتة و هان
+
+549
+00:47:44,750 --> 00:47:48,370
+أربعة في تلاتة فبنروح ضربين خمستاشف اتناش على
+
+550
+00:47:48,370 --> 00:47:54,250
+تلاتة يعني ستين تمام لأنه لما اتجسمي على تلاتة هان
+
+551
+00:47:54,250 --> 00:47:57,690
+أربعة أربعة في خمستاشف ستين تمام إذا تضربي خمستاشف
+
+552
+00:47:57,690 --> 00:48:04,550
+ضرب اتناش على تلاتة فإذا المصحح العام هنا إيش
+
+553
+00:48:04,550 --> 00:48:13,610
+المصحح الأول ضرب الثانيعلى القاسم المشترك بينهما
+
+554
+00:48:13,610 --> 00:48:17,270
+تمام وبالتالي روحنا نضرب المسألة في ايش؟ في ستين
+
+555
+00:48:17,270 --> 00:48:21,970
+اضرب المسألة في ستين وخلصنا تمام هذا ما يتعلق
+
+556
+00:48:21,970 --> 00:48:25,710
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+557
+00:48:25,710 --> 00:48:30,620
+الله نكمل حديثنا حول التصحيحثم نتحدث عن أقسام
+
+558
+00:48:30,620 --> 00:48:34,760
+المسائل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+559
+00:48:34,760 --> 00:48:38,500
+اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد والسلام عليكم
+
+560
+00:48:38,500 --> 00:48:40,300
+ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/QvNoIgEvgbk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2376 @@
+1
+00:00:05,550 --> 00:00:08,590
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,590 --> 00:00:11,650
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,650 --> 00:00:14,990
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,990 --> 00:00:18,430
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,430 --> 00:00:21,810
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,810 --> 00:00:27,190
+وبركاته كيف حالة كلنا طيبة ان شاء الله؟جوالاتنا
+
+7
+00:00:27,190 --> 00:00:32,330
+تمام okay إذا المحاضرة السابقة كنا قد تحدثنا عن
+
+8
+00:00:32,330 --> 00:00:36,170
+أصحاب الفروض وقولنا إن الحديث عن أصحاب الفروض هو
+
+9
+00:00:36,170 --> 00:00:40,450
+بمثابة يعني بالعامية لملة الموضوع مش أكتر يعني ما
+
+10
+00:00:40,450 --> 00:00:43,370
+كان فيه معلومة جديدة إلا موضوع ميراث الأم في
+
+11
+00:00:43,370 --> 00:00:48,850
+حالتها الثالثة أنها تستحق ثلث الباقي طبعا متى إذا
+
+12
+00:00:48,850 --> 00:00:53,480
+وجدا في المسألةالأبوين مع أحد الزوجين بشرط ما يكون
+
+13
+00:00:53,480 --> 00:00:57,500
+فيه حد بيأثر على ميراث الأم حينها فإن الأم تأخذ
+
+14
+00:00:57,500 --> 00:01:02,120
+ثلث الباقي وشرحنا هذا الأمر بالتفصيل وتحدثنا عن كل
+
+15
+00:01:02,120 --> 00:01:06,840
+وارث ممن يأخذونا أو يارسونا بالفرض شهي حالات
+
+16
+00:01:06,840 --> 00:01:11,740
+ميراثه فتحدثنا عن تسعة من أصحاب الفروض الذين يعني
+
+17
+00:01:11,740 --> 00:01:15,670
+يارسونا بالفرض وقد يارسونا بشيء آخراليوم بإذن الله
+
+18
+00:01:15,670 --> 00:01:20,290
+نكمل حديثنا في هذا الموضوع، بقي أن نتحدث عن الجد،
+
+19
+00:01:20,290 --> 00:01:23,890
+وحينما أقول حديثي عن الجد، بالتأكيد راح أتحدث عن
+
+20
+00:01:23,890 --> 00:01:27,930
+الجد ده، تمام؟ حتى ما تزعل مننا بعدين، تمام؟ لذا
+
+21
+00:01:27,930 --> 00:01:34,970
+نقول بالنسبة لميراث الجد، اتفقنا أن الجد يعد أبنشو
+
+22
+00:01:34,970 --> 00:01:39,110
+يعني؟ يعني في حال عدم وجود الأب فإن الجد ميراثه
+
+23
+00:01:39,110 --> 00:01:45,510
+تماما كميراث الأب شو هي حالة ميراث الأب؟ عنا عصبة،
+
+24
+00:01:45,510 --> 00:01:50,670
+صدس، صدس زائد عصبة، عصبة إذا لم يكن هناك فرع مذكر،
+
+25
+00:01:50,670 --> 00:01:54,130
+طب لو صار فيه فرع مذكر، انتقل من العصبة إلى الصدس،
+
+26
+00:01:54,130 --> 00:01:59,410
+فرع معنات، صدس، جميلماشاء الله علماء بتنحس ده
+
+27
+00:01:59,410 --> 00:02:04,230
+فالان يا جماعة قلنا الجد نفس الحالات لكن بشرط
+
+28
+00:02:04,230 --> 00:02:08,710
+تحدثنا قديما عن شرطين اليوم بدنا نضيف شرطين جديد
+
+29
+00:02:08,710 --> 00:02:13,950
+قبل هيك إيش قلنا؟ إنه حتى يريث الجد لابد من أولا
+
+30
+00:02:13,950 --> 00:02:17,610
+عدم وجود الأب ثانيا عدم وجود الجد الأقرب وصيرنا
+
+31
+00:02:17,610 --> 00:02:22,240
+فاهمين شو معنى هذا الكلامنضيف إلى ذلك شرط تالت و
+
+32
+00:02:22,240 --> 00:02:26,120
+رابع التالت إيش بيقول عدم موجود أخوة أشقاء أو أخوة
+
+33
+00:02:26,120 --> 00:02:31,120
+لئاب لأنه اتفقنا أن الجد مع الإخوة سواء أشقاء أو
+
+34
+00:02:31,120 --> 00:02:34,940
+لئاب له ميراث خاص ولمّا بقول له ميراث خاص يعني لن
+
+35
+00:02:34,940 --> 00:02:39,180
+يكون لا عصبة ولا كذا ولا سدس ولا سدس زائد عصلة له
+
+36
+00:02:39,180 --> 00:02:43,400
+ميراث خاص وبالتالي سيخرج عن الحالات التلاتة شو هو
+
+37
+00:02:43,400 --> 00:02:46,040
+ميراثه هنحكيه في التلت الأخير من الفصل بإذن الله
+
+38
+00:02:46,040 --> 00:02:52,600
+حلو؟ طيب شغل تانيةإن موضوع الشرط الرابع اللي هو أن
+
+39
+00:02:52,600 --> 00:02:58,260
+يكون الجد صحيح حتى يرث الجد ويأخذ واحدة من الأمور
+
+40
+00:02:58,260 --> 00:03:03,220
+الثلاثة التي ذكرناها لابد أن يكون صحيحا وهذا
+
+41
+00:03:03,220 --> 00:03:07,760
+بيتطلب أنه نجف شوية ونقول مين هو الجد الصحيح ومين
+
+42
+00:03:07,760 --> 00:03:11,160
+هو الجد الفاسد الجد الفاسد اللي فوق مئة سنة إنتهت
+
+43
+00:03:11,160 --> 00:03:15,940
+صلاحيته بالتأكيد لا فإذا في ضابط في معيار للتفريق
+
+44
+00:03:15,940 --> 00:03:19,430
+بين الجد الفاسد والجد الصحيح ريمة الجد الصحيحالجد
+
+45
+00:03:19,430 --> 00:03:22,650
+الصحي هو جد الآب اما الجد الخاص هو جد الأم جميل بس
+
+46
+00:03:22,650 --> 00:03:28,110
+كمصطلح كتعريف مانقولش القبوي او اللي من جهة الأم
+
+47
+00:03:28,110 --> 00:03:32,830
+في عبارة علمية الأفضل انه احنا نحكيها اتفضلي
+
+48
+00:03:36,240 --> 00:03:40,680
+باختصار، برك الله فيك، إذا الجد الصحيح هو الذي لا
+
+49
+00:03:40,680 --> 00:03:46,580
+يتوسط بينه وبين الميت أنثى، تمام؟ وبالتالي بمفهوم
+
+50
+00:03:46,580 --> 00:03:50,200
+المخالف الفاسد من هو الذي يتوسط بينه وبين الميت
+
+51
+00:03:50,200 --> 00:03:54,930
+أنثىطب نيجي للجد الصحيحة و نرجع الجد الصحيحة مش
+
+52
+00:03:54,930 --> 00:04:00,190
+قولنا ميرثها فقط صدوس صح؟ طب حتى تأخذ الصدوس قولنا
+
+53
+00:04:00,190 --> 00:04:03,550
+لابد من .. أخدنا تلت شروط و بدنا نكمل اليوم الرابع
+
+54
+00:04:03,550 --> 00:04:08,650
+التلت شروط ع السريع مافيش أم مافيش جد أقرب مافيش
+
+55
+00:04:08,650 --> 00:04:13,950
+أب أو جد هيماشاء الله تمام انا خايفة احسدكوا صراحة
+
+56
+00:04:13,950 --> 00:04:18,790
+رقم اربع ان تكون الجد ده صحيحة طب من هي الجد ده
+
+57
+00:04:18,790 --> 00:04:25,520
+الصحيحة التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد؟لا
+
+58
+00:04:25,520 --> 00:04:29,620
+يتوسط بينها وبين الميت جد فاسد، معناته لو توسط
+
+59
+00:04:29,620 --> 00:04:33,460
+بينها وبين الميت جد فاسد صارت فاسدة، فأم الفاسد
+
+60
+00:04:33,460 --> 00:04:38,100
+فاسدة، تمام؟ حلو؟ فاسد معناته لا يرث، مش من
+
+61
+00:04:38,100 --> 00:04:42,530
+الورثة، مش فاسد يعني حاجة مش منيحة، تمام؟ حلونيجي
+
+62
+00:04:42,530 --> 00:04:46,990
+الآن بدي أعملكم شجرة يا جماعة الشجرة كتير هتسهّل
+
+63
+00:04:46,990 --> 00:04:52,430
+علينا التفريقة بين الجد الصحيح والجد الفاسد هتكون
+
+64
+00:04:52,430 --> 00:04:55,450
+موجودة قدامكم على ال slide بس أنا هوضحها هنا على
+
+65
+00:04:55,450 --> 00:05:01,110
+الصبورة بشكل أكثر وضوح ركزوا معايا شوية حتى بدي
+
+66
+00:05:01,110 --> 00:05:03,890
+أمسح العنوان قدر أه سيبنا عارفين إيش هناخد اليوم
+
+67
+00:05:03,890 --> 00:05:07,430
+اكتبوها
+
+68
+00:05:07,430 --> 00:05:14,920
+معايا الشجرة هتفيدكمعندي هي الميت الله يرحمه تمام
+
+69
+00:05:14,920 --> 00:05:25,420
+فالان كل ميت له أم وله ايش صح ولا لأ؟ في حدا مالوش
+
+70
+00:05:25,420 --> 00:05:32,040
+أم و أب؟ جميل و الأم هذه أمه اللي مات إلها أم و
+
+71
+00:05:32,040 --> 00:05:39,080
+إلها أب و هذه الأم أيضا لها أم و أب الأب هذا إله
+
+72
+00:05:39,080 --> 00:05:50,180
+أموإله أب و هكذا دلّي أحكي أم أب و كده تمام؟
+
+73
+00:05:50,180 --> 00:05:53,660
+المهم
+
+74
+00:05:53,660 --> 00:06:00,340
+أنت لحالك بتكمليه و هنا نفس الشيء هذا إله أم و أب
+
+75
+00:06:00,340 --> 00:06:07,280
+و هذا و هذه إلها أم وصلت
+
+76
+00:06:07,280 --> 00:06:08,080
+الفكرة أه؟
+
+77
+00:06:10,810 --> 00:06:14,950
+طيب نيجي للأب، الأب نفس الشيء، كيف إجا الأب؟ إله
+
+78
+00:06:14,950 --> 00:06:20,590
+أم و إله أب، صح ولا لأ؟ فإذا إله أم و إله أب، طب و
+
+79
+00:06:20,590 --> 00:06:27,270
+هذا الأب أيضا له أب و له أم، هذه الأم لها أم و لها
+
+80
+00:06:27,270 --> 00:06:33,270
+أب، و هكذا، ضلي قولي أم و أب ممكن
+
+81
+00:06:33,270 --> 00:06:36,870
+طالبة تسألني، هو أي عقل هذا الجد موجود لحد اليوم،
+
+82
+00:06:36,870 --> 00:06:43,190
+إيش بيعمل؟ بقولك هي المسألةمأمثلة افتراضية ومع ذلك
+
+83
+00:06:43,190 --> 00:06:48,130
+ممكن نلاقي في واقعنا في جد سادس عايش مثلا موجود في
+
+84
+00:06:48,130 --> 00:06:51,830
+وإن كان نادر لكن موجود ممكن تلاقي جد الخامس أو
+
+85
+00:06:51,830 --> 00:06:58,550
+السادس يعني شغلة كتير نادرة بس قد تجدينها لكن مش
+
+86
+00:06:58,550 --> 00:07:03,050
+هذا الموضوع الفكرة أنه بنفهم المسألة تبعتنا خليكم
+
+87
+00:07:03,050 --> 00:07:08,010
+معايا حطوا جلامكم ركزوا شوية صغيرة في عندي هان من
+
+88
+00:07:08,010 --> 00:07:14,920
+جهة الأمأجداد وجداد صح؟ ومن جهة الأب أيضا عندي
+
+89
+00:07:14,920 --> 00:07:24,520
+أجداد أجداد وجداد تمام؟ حلو جبل ما نطلع بالنتيجة و
+
+90
+00:07:24,520 --> 00:07:29,780
+الخلاصةبدنا نطبق انشوف هاتوا الجلم الأزرق؟ الان
+
+91
+00:07:29,780 --> 00:07:35,060
+بدنا ناخد مثلا هذا الجد دائما ابدأ باب يعني ايش جد
+
+92
+00:07:35,060 --> 00:07:39,980
+صح ولا لا؟ ابدا بأم جد ده دي شغلة ضمنية نيجي لهذا
+
+93
+00:07:39,980 --> 00:07:45,460
+الجد يلا نقرأه أب أم أب يترا هذا الجد صحيح ولا
+
+94
+00:07:45,460 --> 00:07:49,240
+فاسد بناء على المعيار اللي توا حكيناه ليش؟ لأن
+
+95
+00:07:49,240 --> 00:07:54,400
+بينه وبين الميت في أنثى إذا الفاسد ليس من الورثة
+
+96
+00:07:54,400 --> 00:08:01,430
+طب ناخد هذا الجد؟هيو أب أم أب برضه فاسد، ليش؟ لأنه
+
+97
+00:08:01,430 --> 00:08:08,670
+في أنثى بينه وبين الميت طب ناخد هذا أب أم أب أم أب
+
+98
+00:08:08,670 --> 00:08:12,910
+فاسد، ليش؟ لأنه في بينه وبين الميت في أنثى، صح؟
+
+99
+00:08:12,910 --> 00:08:17,130
+طالما في أنثى، حلو، خلّيكوا معايا لسه، بدناش نوصل
+
+100
+00:08:17,130 --> 00:08:20,690
+للنتيجة على طول، بدنا نفهم هنا يا جماعة ناخد هذا
+
+101
+00:08:20,690 --> 00:08:25,790
+الجد، هيو يلا نقرأ أب أم أب أم أب أب أب أب أب أب
+
+102
+00:08:25,790 --> 00:08:27,270
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أبأب،
+
+103
+00:08:27,270 --> 00:08:32,310
+أمإيش رأيكم؟ فاسد لأن بينه بين الميت في أنثى، إذا
+
+104
+00:08:32,310 --> 00:08:39,690
+فاسد طب ناخد هذا يلا نقرأه أب أم أم وبالتالي بينه
+
+105
+00:08:39,690 --> 00:08:46,550
+بين الميت في أنثى، إذا جد فاسد وبناء على ذلك نخلص
+
+106
+00:08:46,550 --> 00:08:51,930
+إلى التالي أن جميع الأجداد من جهة الأم فاسدين، هاي
+
+107
+00:08:51,930 --> 00:08:58,830
+أول نتيجة جميع الأجداد من جهة الأم فاسديندائما
+
+108
+00:08:58,830 --> 00:09:05,110
+دائما كنا بدنا بجد فإذا في قبل ما نصل للميت في أم
+
+109
+00:09:05,110 --> 00:09:09,950
+إذا هذا الجد إيش فاسد فجميع الأجداد من جهة الأم
+
+110
+00:09:09,950 --> 00:09:16,370
+فاسدين حلو؟ هذه أول ملاحظة طب من هذه الملاحظة
+
+111
+00:09:16,370 --> 00:09:20,990
+نفسها بنستنتج الملاحظة التانية وهي أن الجد الصحيح
+
+112
+00:09:20,990 --> 00:09:27,750
+هو فقط متماحد الذكورمتمحد الذكور يعني لو بدي افترض
+
+113
+00:09:27,750 --> 00:09:32,730
+بتكلم عن هذافكله أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+114
+00:09:32,730 --> 00:09:33,370
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+115
+00:09:33,370 --> 00:09:41,190
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+116
+00:09:41,190 --> 00:09:41,430
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+117
+00:09:41,430 --> 00:09:42,810
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+118
+00:09:42,810 --> 00:09:43,630
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب
+
+119
+00:09:43,630 --> 00:09:59,310
+أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أب أ
+
+120
+00:09:59,350 --> 00:10:02,550
+ليه؟ النتيجة الأولى اللى قلناها بإنه من جهة الأم
+
+121
+00:10:02,550 --> 00:10:05,830
+كلهم فاسدين، من جهة الأب فيه عندي جد صحيح وجد
+
+122
+00:10:05,830 --> 00:10:11,410
+فاسد، مين هو الصحيح اللى من جهة الأب متمحد الذكور؟
+
+123
+00:10:11,410 --> 00:10:17,470
+بمعنى الذي يضلي إلى الميت بذكور خلص، تمام؟ يعني
+
+124
+00:10:17,470 --> 00:10:23,610
+بيبدأ بأب وبينتهي بأب واللي بينتهم أبشو ما كان
+
+125
+00:10:23,610 --> 00:10:28,410
+العدل هذا فقط هو الجد الصحيح خلصنا فإذا بدايته
+
+126
+00:10:28,410 --> 00:10:31,270
+نهايته أب و اللي بينهم أب هذا هو الجد الصحيح غير
+
+127
+00:10:31,270 --> 00:10:37,110
+كده جد فاسد طب نيجي للجد ده بسلمتها أم الصحيح
+
+128
+00:10:37,110 --> 00:10:42,670
+صحيحة أو أم الفاسد فاسدة صح؟ ان بلا .. ان بلا هذه
+
+129
+00:10:42,670 --> 00:10:48,760
+واحدة هذه نتيجة طب شوية؟في أم بتقولك طب ما هي
+
+130
+00:10:48,760 --> 00:10:53,280
+الجدة ما هي أم أصلا يعني ركزي معايا ركزي ماشي شوية
+
+131
+00:10:53,280 --> 00:10:58,220
+يا ميرنة ركزوا معايا نيجي قبل ناخد أمثلة على الجدة
+
+132
+00:10:58,220 --> 00:11:02,120
+بعدين نطلع بنتيجة جميلة خليكي معايا ناخد هذه الجدة
+
+133
+00:11:02,120 --> 00:11:08,120
+هيا طالما بحكي جدة يعني هنبدأ بأم طبيعي هذه جدة أم
+
+134
+00:11:08,120 --> 00:11:16,790
+ركزوا أم أب شو رأيكوا صحيحة ولا فاسدة صحيحةأم أم
+
+135
+00:11:16,790 --> 00:11:21,270
+أب فيه هان أصلا جد فاسد؟ مافيش جد لسه وصلنا للأب
+
+136
+00:11:21,270 --> 00:11:30,370
+على طول هيها هيها أم أم أب جد صحيحجد صحيحة أم ..
+
+137
+00:11:30,370 --> 00:11:33,050
+أم .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+138
+00:11:33,050 --> 00:11:34,050
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+139
+00:11:34,050 --> 00:11:36,750
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+140
+00:11:36,750 --> 00:11:40,170
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+141
+00:11:40,170 --> 00:11:41,050
+أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب
+
+142
+00:11:41,050 --> 00:11:45,590
+.. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب .. أب ..
+
+143
+00:11:45,590 --> 00:11:53,050
+أب
+
+144
+00:11:53,050 --> 00:12:00,700
+.. أب .. أب .. أمالكم؟ بينها وبين الميت في جد
+
+145
+00:12:00,700 --> 00:12:08,200
+فاسد؟ في جد فاسد؟ ماما كله أب أب أب هي فهي أم الجد
+
+146
+00:12:08,200 --> 00:12:13,940
+الصحيح فهي صحيحة طبيعية يعنيماقلنا، إذا مرة تانية
+
+147
+00:12:13,940 --> 00:12:21,020
+الجد الصحيحة هي التي لا يتوسط بينها وبين الميت جد
+
+148
+00:12:21,020 --> 00:12:26,480
+فاسد، مافيش جد فاسد بينها وبين الميت، يعني هي مثلا
+
+149
+00:12:26,480 --> 00:12:31,940
+الميت و هاندي جدة، ابغض النظر هتنتهي بشو؟ هالجهة،
+
+150
+00:12:31,940 --> 00:12:38,520
+المهم مافيش هنا .. مافيش هنا جد فاسدبس فهادي جدا
+
+151
+00:12:38,520 --> 00:12:44,440
+صحيحة طب نيجي ناخد هادي يلا أم أب شو رأيكوا؟ صحيح
+
+152
+00:12:44,440 --> 00:12:50,760
+طب ناخد هادي شايفينها هيها أم أخدناها قبل شوية نفس
+
+153
+00:12:50,760 --> 00:12:55,460
+هادي أم أب طيب بدي أخد واحدة فيها جد فاسد من هنا
+
+154
+00:12:55,460 --> 00:13:01,720
+نقول هادي أم
+
+155
+00:13:02,850 --> 00:13:09,150
+أب أب أم أب هذه إيش رأيكم؟ ليش؟ لأن بينها وبين
+
+156
+00:13:09,150 --> 00:13:12,770
+الميت في عندي جد فاسد، هذا جد فاسد، أب أم أب، مش
+
+157
+00:13:12,770 --> 00:13:16,130
+هذا فاسد، فبينها وبين الميت فيه جد فاسد، إذا هي
+
+158
+00:13:16,130 --> 00:13:20,150
+فاسدة، تمام؟ طيب نيجي للجدات اللي من هنا، من جهة
+
+159
+00:13:20,150 --> 00:13:23,930
+الأم، تاتا، مش هذه ستة و هذه تاتا؟ طيب حلو، نيجي
+
+160
+00:13:23,930 --> 00:13:31,950
+لتاتا، ناخد هذه أمأب، أم، شو رأيكم؟ فاسدة، بينها
+
+161
+00:13:31,950 --> 00:13:36,890
+وبين الميت، في جد فاسد، جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+162
+00:13:36,890 --> 00:13:43,710
+أم، أم، طب هذه؟ طب هذه؟ جميل، طب ناخد هذه؟ أم، أم،
+
+163
+00:13:43,710 --> 00:13:49,110
+أم، أب، أم، فاسدة، لأن بينها وبين الميت جد فاسد،
+
+164
+00:13:49,110 --> 00:13:53,530
+جميل؟ فبدنا نطلع بالنتيجة اللي بنقول فيها أن
+
+165
+00:13:53,530 --> 00:14:01,250
+الجدات من جهة الأمالصحيحات لأ من كل جهة في صحيحة و
+
+166
+00:14:01,250 --> 00:14:05,910
+فاسدة مش زي الجد الجد اللي قلنا من جهة الأم كله
+
+167
+00:14:05,910 --> 00:14:09,870
+فاسد من جهة الأب في�� هيك و فيه هيك خلصنا بينما
+
+168
+00:14:09,870 --> 00:14:13,250
+الجدات من الجهتين فيه اندي صحيحة و فيه فاسدة من
+
+169
+00:14:13,250 --> 00:14:19,690
+الجهتين فنجي لجهة الأم فمن جهة الأم حتى أقول أن
+
+170
+00:14:19,690 --> 00:14:25,800
+الجد صحيحة لازم تكون متمحدة الإناسيعني بس هدول
+
+171
+00:14:25,800 --> 00:14:29,820
+اللي هيكونوا صحيحات، يعني هذه أم أم، أم أم أم، أم
+
+172
+00:14:29,820 --> 00:14:33,880
+أم أم، من جهة الأم، ليش؟ مين تقولي ليش؟ شاطرة جدا
+
+173
+00:14:33,880 --> 00:14:39,780
+اللي تقولي ليش، لأنه حكيناها قبل شوية المعلومةلأن
+
+174
+00:14:39,780 --> 00:14:43,980
+هام كل الأجداد فاسدين فبالتالي إذا مش كله إناس
+
+175
+00:14:43,980 --> 00:14:47,940
+معناته هتكون أم حدا فاسد، صح ولا لأ؟ ركزوا معايا
+
+176
+00:14:47,940 --> 00:14:52,280
+ألم نقول قبل قليل أن جميع الأجداد من جهة الأم
+
+177
+00:14:52,280 --> 00:14:57,000
+فاسدين، فإنهم فاسدة، فأصبح من الصحيحة من جهة الأم
+
+178
+00:14:57,000 --> 00:15:02,950
+متمحدة الإناسمتمحدة الإناس، حلو؟ شو يعني متمحدة
+
+179
+00:15:02,950 --> 00:15:06,570
+الإناس؟ يعني بتبدأ بأم و بتنتهي بأم، هاي معنى
+
+180
+00:15:06,570 --> 00:15:10,890
+متمحدة الإناس، بتبدأ بأم و تنتهي بأم و اللي بينهم
+
+181
+00:15:10,890 --> 00:15:15,490
+كله أم أم أم، تمام؟ خلصنا هذه الملاحظة الأولى، من
+
+182
+00:15:15,490 --> 00:15:21,460
+جهة الأب، في عندي جدة صحيحة وجدة فاسدةوإيش المعيار
+
+183
+00:15:21,460 --> 00:15:25,260
+اللي قلناها قبل شوية إنه إذا فيه جد فاسد بينها
+
+184
+00:15:25,260 --> 00:15:29,800
+وبين الميت فهي فاسدة، إذا مافيش صحيحة وخلصنا
+
+185
+00:15:29,800 --> 00:15:34,060
+شوفتوا ما أسهل الموضوع؟ فهذه الشجرة خليها مزروعة
+
+186
+00:15:34,060 --> 00:15:39,380
+هان بدماغك عساس لحالك تميزي على الواقف علم؟ خلصنا،
+
+187
+00:15:39,380 --> 00:15:43,320
+في أي سؤال؟ لنتقل لموضوع أهم، هذا موضوع سهل يعني
+
+188
+00:15:43,320 --> 00:15:48,930
+بنلعب لعب فيهماقلنا كده يعني عملنا، حكيت إيش يعني؟
+
+189
+00:15:48,930 --> 00:15:54,230
+حكيت نكتة مثلا؟ بالله هذا الموضوع صعب؟ بيقولولي آه
+
+190
+00:15:54,230 --> 00:16:05,170
+آه تفضلي اللي هي مرة تانية عادى أم أب أب أم؟ لأ
+
+191
+00:16:05,170 --> 00:16:10,630
+فاستة فاستة لأ ماقولتش مستحيل مستحيل بتنتهي بأب
+
+192
+00:16:13,970 --> 00:16:20,690
+مرة تانية، مرة تانية، إيش قولت؟ مستحيل،
+
+193
+00:16:20,690 --> 00:16:24,790
+مستحيل، مستحيل، أنا لأ حتى الآن صاحية يعني، بغلط
+
+194
+00:16:24,790 --> 00:16:28,310
+مش مابغلطش، لكن لساتني صاحية، ماغفلتش شوية، فأنا
+
+195
+00:16:28,310 --> 00:16:36,920
+متأكدة ما حكيت هذا الكلام كيف؟ طبعا، طبعامعلومة ..
+
+196
+00:16:36,920 --> 00:16:41,300
+شوفوا بدي أقولكم معلومة عسرية جماعة خلاص انت هاي
+
+197
+00:16:41,300 --> 00:16:44,580
+الشجرة عندك لحالك اتمرني عليها سهلة بس أقولك كمان
+
+198
+00:16:44,580 --> 00:16:48,920
+معلومة وينها؟
+
+199
+00:16:48,920 --> 00:16:54,800
+اخي يا إمي اخي طيب صلوا على رسول الله حتى لو
+
+200
+00:16:54,800 --> 00:16:59,540
+ناويين اضايقوا المحاضر حناخد اللي حناخد طيب الآن
+
+201
+00:16:59,540 --> 00:17:02,820
+الجدات الجدات
+
+202
+00:17:04,530 --> 00:17:11,990
+اللي بتبدأ بأم و بتنتهي بأم لازم كل اللي بناتهم أم
+
+203
+00:17:11,990 --> 00:17:18,350
+حتى تكون صحيحة لازم هذه أول معلومة بالنسبة للجدات
+
+204
+00:17:18,350 --> 00:17:23,270
+نيجي للأجداد الأجداد دائما لازم يبدو ينتهي بأب
+
+205
+00:17:23,270 --> 00:17:28,830
+طبيعي يبدو ينتهي بأب و اللي بينهم كله أب حتى الجد
+
+206
+00:17:28,830 --> 00:17:37,480
+يكون صحيح طيب لما عندي جدةبتنتهي بأب لأنه احنا لما
+
+207
+00:17:37,480 --> 00:17:40,580
+قلنا بتنتهي .. ماحدش يحكي معايا والله بعرف انكم
+
+208
+00:17:40,580 --> 00:17:47,500
+علماء راجع .. راجع قلنا الجدات طالما بتبدأ بأ��ه
+
+209
+00:17:47,500 --> 00:17:51,400
+بتنتهي بأم لازم اللي بيناتهم كله أم أم أم كله
+
+210
+00:17:51,400 --> 00:17:55,320
+فشوفتي ذكر بيناتهم على طول قولي fasta مش من الورثة
+
+211
+00:17:56,000 --> 00:18:00,160
+طيب والأب خلصنا سهل في الشيلوغير كلمة واحدة نيجي
+
+212
+00:18:00,160 --> 00:18:04,400
+للجدة الأبوية لأنه عندنا جدتين ابترث مش زي .. زي
+
+213
+00:18:04,400 --> 00:18:08,400
+الجد حلو فهي الجدة الأبوية معناته هتنتهي بأب طبيعي
+
+214
+00:18:08,400 --> 00:18:13,120
+و الطبيعة تبدأ بأم لأنها جدة فاللي بينهم ممكن يكون
+
+215
+00:18:13,120 --> 00:18:19,870
+فيه أب طبيعي لكنلكن لازم لما يكون في عندي أب
+
+216
+00:18:19,870 --> 00:18:23,450
+مايكونش بينه باعتبار الأخير لازم مثلا أب من جهة
+
+217
+00:18:23,450 --> 00:18:26,850
+الأب أنا بحكيها الجات فإذا بدي أكون في عندي أب في
+
+218
+00:18:26,850 --> 00:18:30,570
+النص في الوساط لازم بينه وبين الأخر مافيش أم
+
+219
+00:18:30,570 --> 00:18:36,490
+شوفتوا ما أسهل الملاحظة يعني هان شو ما كان عدد
+
+220
+00:18:36,490 --> 00:18:41,530
+الأمهاتو هان شو ما كان عدد الأباب .. أب .. أب ..
+
+221
+00:18:41,530 --> 00:18:44,410
+أب .. أب .. شو ما كان طالما كله هذا متصل إناث و
+
+222
+00:18:44,410 --> 00:18:49,090
+هذا متصل ذكور فاش مشكلة لكن المشكلة هتصير إذا بين
+
+223
+00:18:49,090 --> 00:18:53,670
+أب و الأب الأخير فيه أنثى لأنه أصلا هذا هيكون فاسد
+
+224
+00:18:53,670 --> 00:19:01,790
+فأمه فاسدة و خلصنا علم؟ علم؟ تمام نجلة الموضوع
+
+225
+00:19:01,790 --> 00:19:07,540
+الثاني من محاضرة اليومهك يا جماعة بنكون انتهينا من
+
+226
+00:19:07,540 --> 00:19:11,160
+حديثنا عن أصحاب الفروض باعتبار أنه جد من أصحاب
+
+227
+00:19:11,160 --> 00:19:16,440
+الفروض مش قولنا قد يرث السدس؟ جميل نيجي الآن
+
+228
+00:19:16,440 --> 00:19:23,440
+لموضوع التأصيل هناخد
+
+229
+00:19:23,440 --> 00:19:29,100
+تأصيل المساء، صلوا على رسول الله بنركز حبة صغيرة
+
+230
+00:19:29,100 --> 00:19:33,600
+التأصيل
+
+231
+00:19:33,600 --> 00:19:33,720
+لا
+
+232
+00:19:39,830 --> 00:19:44,960
+ما هو إيش الجديد في الموضوع؟إيش الجديد في الموضوع؟
+
+233
+00:19:44,960 --> 00:19:47,920
+بس بدك تعرف إنه الجد عصب بس واحدة أخدنا academia
+
+234
+00:19:47,920 --> 00:19:50,900
+يعني مش جديد فقضية التمييز بينه اللي فيه الست
+
+235
+00:19:50,900 --> 00:19:53,500
+اعتبره مش داخل التمييز بينه بس بدك تعرف إنه لازم
+
+236
+00:19:53,500 --> 00:19:56,760
+يكون صحيح فهذه بدهاش دراسة يعني الجد لازم يكون
+
+237
+00:19:56,760 --> 00:19:59,680
+صحيح و الجد ده لازم تكون صحيح و خلصنا تمام يا
+
+238
+00:19:59,680 --> 00:20:04,220
+ميرنة؟ طيب صلوا على رسول الله الآن يا جماعة ألم
+
+239
+00:20:04,220 --> 00:20:11,510
+نقول بإنه الهدفوالغاية من الميراث ان اعطي كل ذى حق
+
+240
+00:20:11,510 --> 00:20:15,870
+حقه طب انا كيف بدى اعرف اذا فى عندى مجموعة من
+
+241
+00:20:15,870 --> 00:20:20,110
+الورثاء افلان مات و ترك مجموعة و صعب انا اوزع
+
+242
+00:20:20,110 --> 00:20:24,150
+عليهم التاريخ كثور فانا بدى اعطيهم عدد صحيح صح ولا
+
+243
+00:20:24,150 --> 00:20:28,950
+لأ عساس اعرف قيمة المبلغ اللى انا بدى ادفعلهميا
+
+244
+00:20:28,950 --> 00:20:32,630
+حسب طبيعة المال اللى تركه الميت و هنتحدث عن قضية
+
+245
+00:20:32,630 --> 00:20:34,550
+الأموال اللى بتركها الميت المحاضرة اللى جاية ان
+
+246
+00:20:34,550 --> 00:20:41,780
+شاء اللهلكن حتى نجسم المال لازم نحول هذه الكثور
+
+247
+00:20:41,780 --> 00:20:46,520
+لأسهم أن كل وارث له عدد من الأسهم وكل سهم له قيمته
+
+248
+00:20:46,520 --> 00:20:51,420
+وبعدين بنقول كيف نحسب قيمة السهم فبالتالي فكرة
+
+249
+00:20:51,420 --> 00:20:58,130
+تأصيل المسائلباختصار هي أن نجعل للمسألة أصل .. بدي
+
+250
+00:20:58,130 --> 00:21:01,110
+أجعل للمسألة .. زي ما كنت أحيانا أجي أقولك من ستة
+
+251
+00:21:01,110 --> 00:21:05,550
+و تقو��لي كيف و من وين إجا؟ هو هذا التأصيل فإذا أن
+
+252
+00:21:05,550 --> 00:21:11,510
+أجعل للمسألة أصل .. إيش هو هذا الأصل؟ أقل عدد ممكن
+
+253
+00:21:11,510 --> 00:21:16,790
+أن تخرج منه الفرود باعتبار الفرود عندى محدودة ..
+
+254
+00:21:16,790 --> 00:21:19,470
+ستة و المقامات خمسة .. يعني خمس أرقام اللي هتعمل
+
+255
+00:21:19,470 --> 00:21:25,310
+معها في التأصيل يعني الموضوع سهلنرجع نقول التأصيل
+
+256
+00:21:25,310 --> 00:21:37,150
+هو هات خلاص معاد بدنيا صح؟
+
+257
+00:21:37,150 --> 00:21:46,210
+اذا
+
+258
+00:21:46,210 --> 00:21:47,410
+التأصيل قلنا
+
+259
+00:21:56,210 --> 00:22:01,510
+قلنا هو أن نجعل للمسألة
+
+260
+00:22:01,510 --> 00:22:04,990
+أصلًا
+
+261
+00:22:04,990 --> 00:22:10,430
+إيش هو هذا الأصل؟ وعلى أي أساس نعمل و نقلك؟ هو أقل
+
+262
+00:22:10,430 --> 00:22:18,410
+عدد ممكن أن تخرج منه
+
+263
+00:22:18,410 --> 00:22:23,350
+الفرود عشان هيك العلماء بيقولوا عن تأصيل المسائل
+
+264
+00:22:23,350 --> 00:22:31,930
+مخارج المسائلمخارج المسائل أو الفرود طيب
+
+265
+00:22:31,930 --> 00:22:37,230
+الآن بدي أفرج بين شغلتين في قضية أني أعمل أصل
+
+266
+00:22:37,230 --> 00:22:43,550
+للمسألة أحيانا الورثة بيكونوا عندى بس عصاباتعصبات
+
+267
+00:22:43,550 --> 00:22:47,570
+سواء ذكور او اناس .. ذكور و اناس سواء لأن طالما في
+
+268
+00:22:47,570 --> 00:22:51,350
+عصبة بالغير معناته هيارسه بالتعصيب صح ولا لأ؟ يعني
+
+269
+00:22:51,350 --> 00:22:56,790
+لو في بنته ابن مش هنقول فرضه عصبة، مستحيل فإذا ففي
+
+270
+00:22:56,790 --> 00:23:02,330
+عندي مسائل اللي ما اترك عصباتوفي عندي مسائل ترك
+
+271
+00:23:02,330 --> 00:23:07,690
+أصحاب فرود ابغض النظر في عصابات ولا مافيش في قضية
+
+272
+00:23:07,690 --> 00:23:11,690
+أنه ترك أصحاب فرود ما بهمني معهم عصابات ولا ماهمش
+
+273
+00:23:11,690 --> 00:23:15,570
+بهمنيش أن الحكم هو هو جسد بهمنيش أن نفس الحكم لن
+
+274
+00:23:15,570 --> 00:23:19,710
+يختلف سواء الفرود معهم عصابات أو ماهمش نفس الحكم
+
+275
+00:23:19,710 --> 00:23:24,850
+في موضوع التأصيل لكن لو كان مافيش أصحاب فرود مافيش
+
+276
+00:23:26,390 --> 00:23:33,870
+بمعنى إن الورث عصبات سواء العصبة بالنفس أو مع
+
+277
+00:23:33,870 --> 00:23:38,030
+الغير أو مع الغير، أه من اللي جلد أو مع الغير؟
+
+278
+00:23:38,030 --> 00:23:42,470
+عصبة مع الغير، مش في عندي صاحب فرض فيها؟ هو لو لا
+
+279
+00:23:42,470 --> 00:23:45,510
+صاحب الفرض في عندي عصبة مع الغير أصلا فاقوعك تجاي،
+
+280
+00:23:45,510 --> 00:23:49,630
+هاه لما بنقول عصبات بس عصبات استثنى العصبة مع
+
+281
+00:23:49,630 --> 00:23:54,520
+الغير لأن العصبة مع الغير معاها مين صاحب فرض؟فإذا
+
+282
+00:23:54,520 --> 00:23:58,240
+المسألة صار فيها فرود وعصبات فهذا قسم تاني، هنحكي
+
+283
+00:23:58,240 --> 00:24:03,840
+عنه فأنا هنا أتحدث عن القسم الأول في موضوع كيف بدي
+
+284
+00:24:03,840 --> 00:24:08,900
+أعمل أصل للمسألة إن المسألة قد تكون مجتملة على
+
+285
+00:24:08,900 --> 00:24:12,840
+عصبات لا غير بمعنى ما ليس معهم أصحاب فرود وممكن
+
+286
+00:24:12,840 --> 00:24:16,440
+المسألة فيها فرود سواء معهم عصبات أو معهم مش ما
+
+287
+00:24:16,440 --> 00:24:22,270
+بهمنيفنجي للحالة الأولى وهي ما إذا كان المسألة
+
+288
+00:24:22,270 --> 00:24:27,230
+مقتصرة زي ما هو مبين عندكم على العصبات وهنا أتحدث
+
+289
+00:24:27,230 --> 00:24:30,550
+فقط عن العصبة بالنفس والعصبة بالغير وعرفنا ليش
+
+290
+00:24:30,550 --> 00:24:36,350
+طلعنا العصبة مع الغير لأنه هيكون جميل فإذا كانت
+
+291
+00:24:36,350 --> 00:24:41,170
+المسألة مقتصرة على العصبات وكانت العصبات عصبة
+
+292
+00:24:41,170 --> 00:24:49,140
+بالنفس فإن أصل المسألة هو عدد الرؤوسبحساب كل ..
+
+293
+00:24:49,140 --> 00:24:57,740
+أيوة عصبة بالنفس كل وارث رأس خلّيكم معايا عصبة
+
+294
+00:24:57,740 --> 00:25:03,080
+بالنفس مرة تانية ركزي يا العنون إذا فإذا اقتصرت
+
+295
+00:25:03,080 --> 00:25:10,290
+المسألة على عصباتفإن أصل المسألة هيكون إيش هو عدد
+
+296
+00:25:10,290 --> 00:25:16,130
+الرؤوس وهنا أفرق فيما لو كانت العصبة بالنفس أو
+
+297
+00:25:16,130 --> 00:25:21,450
+بالغير إذا كانت بالنفس كيف بدي أعد الرؤوس؟ كل وارث
+
+298
+00:25:21,450 --> 00:25:26,110
+رأس واحدة إذا بالنفس طبيعي يعني مثلا مات وترك خمس
+
+299
+00:25:26,110 --> 00:25:31,460
+إبنمات و ترك خمسة إبن فالمسألة من الخمسة هي أصل
+
+300
+00:25:31,460 --> 00:25:36,940
+المسألة أنه فكل إبن إله خمس خمس خمس يعني مثلا مات
+
+301
+00:25:36,940 --> 00:25:40,420
+و ترك خمسين ألف دينار و خمس ولاد فكل إبن إله عشر
+
+302
+00:25:40,420 --> 00:25:46,480
+تلاف و خلصناه وصلت؟ تمام؟ طب مات و ترك ستة أخ شقيق
+
+303
+00:25:47,270 --> 00:25:52,690
+أصل المسألة جداش؟ ستة، او اكت جول اتمعش ستة، ليش؟
+
+304
+00:25:52,690 --> 00:25:56,370
+لأن العصبة بالنفس أن كل رأس إيش أو كل وارث رأس
+
+305
+00:25:56,370 --> 00:26:01,310
+واحدة هذا لو كانت العصبة بالنفس طيب، مات و ترك أب،
+
+306
+00:26:01,310 --> 00:26:04,830
+بس كده فالمسألة من واحد، خلصنا بس، فهو هياخد
+
+307
+00:26:04,830 --> 00:26:09,750
+التاريخ و خلصنا مات و ترك ابن، نفس الفكرة طب، مات
+
+308
+00:26:09,750 --> 00:26:18,540
+و ترك ابن و ابن ابنجدش أصل المسألة؟ واحد لأنه هذا
+
+309
+00:26:18,540 --> 00:26:21,380
+محجوب وهذا اللي هياخد الدق جميل ما شاء الله عنكم
+
+310
+00:26:21,380 --> 00:26:25,940
+هذا إذا كانت العصبة بالنفس طب ماذا لو كانت العصبة
+
+311
+00:26:25,940 --> 00:26:30,900
+بالغير فإن أصل المسألة أيضًا بعدد الرؤوس لكن كيف
+
+312
+00:26:30,900 --> 00:26:37,740
+بنحسب؟ ايوة بنحسب الذكر اتنين والأنثى واحد يعني
+
+313
+00:26:37,740 --> 00:26:39,220
+مثلًا مات وترك
+
+314
+00:26:45,520 --> 00:26:53,320
+العنود واضح زعلان العنود اليوم سلامتك
+
+315
+00:26:53,320 --> 00:26:58,560
+ديك شكل؟ طيب صلوا على رسول الله كلهم حيز على الجد
+
+316
+00:26:58,560 --> 00:27:06,100
+بدهم شواكل الآن يا جماعة مات وترك بنت وابن
+
+317
+00:27:08,350 --> 00:27:15,070
+فالمسألة جدش أصلها تلاتة الأنثى واحد والذكر اتنين
+
+318
+00:27:15,070 --> 00:27:22,870
+طب مات هو تراكه خمسة بنت و تلاتة ابن المسألة من
+
+319
+00:27:22,870 --> 00:27:31,290
+كام؟ أحداش .. أحداش هن ستة و خمسة أحداش نعرفش نعد؟
+
+320
+00:27:31,290 --> 00:27:37,070
+في حد ما درسش روضة زيه؟ طيب .. آه يا سماح اتفضلي
+
+321
+00:27:45,000 --> 00:27:50,800
+مافهمت سؤالك مرة تانية يا سماح نحنا
+
+322
+00:27:50,800 --> 00:27:54,160
+قلنا كيف أنا بدي أعرف أصل المسألة يا سماح إذا
+
+323
+00:27:54,160 --> 00:27:58,020
+المسألة مافيهاش غير عصابات وكانوا العصابات بالنفس
+
+324
+00:27:58,020 --> 00:28:01,700
+فأصل المسألة عدد الرؤوس وخلصنا تمام؟
+
+325
+00:28:04,020 --> 00:28:08,020
+ابن، اخ، بغض النظر ما العصابات كتار، حكيناهم احنا،
+
+326
+00:28:08,020 --> 00:28:12,220
+بغض النظر من هو، تمام؟ لإنه ممكن مات و ترك ابن عم
+
+327
+00:28:12,220 --> 00:28:16,240
+.. ابن .. ابن .. ابن عم مثلا، فهذا .. إيش محجوب؟
+
+328
+00:28:16,240 --> 00:28:22,050
+فش عندي حد انحجبفعندي خمسة إبن إبن إبن مثلا فهذا
+
+329
+00:28:22,050 --> 00:28:26,810
+إيش أصل المسألة خمسة و هكذا بينما لو عصبة بالغير
+
+330
+00:28:26,810 --> 00:28:31,510
+يعني ذكور أو إناس بتعصبوا مع ذكور و قولنا أفراد
+
+331
+00:28:31,510 --> 00:28:35,630
+العصبة بالغير أربعة أعرفناهم فالآن عندي مثلا بنت
+
+332
+00:28:35,630 --> 00:28:45,690
+إبن إبن مع إبن إبن إبن أو خلينا نقولها أن إتنين
+
+333
+00:28:45,690 --> 00:28:50,900
+إبن إبن إبن فالمسألة من كام؟من خمسة، اه يا سماح من
+
+334
+00:28:50,900 --> 00:28:55,040
+خمسة، ليش؟ لأنه الذكري مثله حظ الأنثى، يعني تمام؟
+
+335
+00:28:55,040 --> 00:29:00,640
+حلو ننتقل على القسم الثاني، قلنا أنه قضية تأصيل
+
+336
+00:29:00,640 --> 00:29:05,620
+المسألة بيكون مبني على شو؟ مبني على أنبدي أشوف في
+
+337
+00:29:05,620 --> 00:29:09,740
+عندى بس عصبات ولا في فرود فإذا كانوا الورسة كلهم
+
+338
+00:29:09,740 --> 00:29:13,460
+عصبات و لما نقول كلهم يعني أكيد في حد هيتير حد
+
+339
+00:29:13,460 --> 00:29:16,800
+بمعنى أنه مافيش فرود هذا اللي بدي أقوله طالما
+
+340
+00:29:16,800 --> 00:29:20,240
+مافيش فرود عندى فاش أصحاب فرود في المسألة فأصل
+
+341
+00:29:20,240 --> 00:29:23,280
+المسألة هو عدد الرؤوس كيف بدي أحسبه حسب نوع العصبة
+
+342
+00:29:23,280 --> 00:29:28,400
+خلصنا حلو بينما لو اجتملت المسألة على أصحاب فرود
+
+343
+00:29:29,120 --> 00:29:33,900
+هنا إن اجتملت المسألة على أصحاب فرض ما بيعنيني أنه
+
+344
+00:29:33,900 --> 00:29:38,440
+في عصبات أو مافيش الحكم هو هو يعني لكن بيعنيني
+
+345
+00:29:38,440 --> 00:29:42,880
+أقول أنه أكمن صاحب فرض فيه هذا اللي بهمني ما بهمني
+
+346
+00:29:42,880 --> 00:29:47,140
+في عصبة ولا مافيش طالما في فرض عندى بهمنيش في عصبة
+
+347
+00:29:47,140 --> 00:29:52,990
+أو لا شو اللي بهمني أكمن فرضفإذا كان عندي فرض واحد
+
+348
+00:29:52,990 --> 00:29:57,710
+يعني صاحب فرض واحد سواء مع عصابات أو معوش في كل
+
+349
+00:29:57,710 --> 00:30:02,870
+الأحوال مع عصابات أو معوش طالما أن صاحب الفرض فقط
+
+350
+00:30:02,870 --> 00:30:09,290
+واحد فإن أصل المسألة هو مقام هذا الفرض بس أصل
+
+351
+00:30:09,290 --> 00:30:14,510
+المسألة مقام هذا الفرض يعني مثلا نيجي نقول مات
+
+352
+00:30:14,510 --> 00:30:18,150
+وترك مثلا
+
+353
+00:30:18,150 --> 00:30:26,300
+زوجةوخمسة ابن فالزوجة تمن و هدول عصبة فالمسألة من
+
+354
+00:30:26,300 --> 00:30:31,280
+كام؟ من وين جيبنا التمانية؟ المقام لأنه أصلا هو
+
+355
+00:30:31,280 --> 00:30:34,240
+صاحب الفرض الوحيد في المسألة فالطبيعي هناخده هو
+
+356
+00:30:34,240 --> 00:30:40,440
+فإذا الزوجة هيصيرلها واحدو هاد هياخد الباقي مش
+
+357
+00:30:40,440 --> 00:30:44,420
+العصبة معناته أهلية الورث الاستحقاق جميع التاريخ
+
+358
+00:30:44,420 --> 00:30:47,740
+او ما تبقى طبعا في العصبات كانوا هياخدوا كل
+
+359
+00:30:47,740 --> 00:30:51,420
+التاريخ او خلصنا معاهم مش فرود او ما تبقى بعد
+
+360
+00:30:51,420 --> 00:30:55,900
+أصحاب الفرود فمن وين جيبنا الواحد تم من التمانية
+
+361
+00:30:55,900 --> 00:31:00,100
+يعني تمانية ع تمانية واحد صح ولا لا؟ و الباقي يعني
+
+362
+00:31:00,100 --> 00:31:05,180
+تمانية ناجس واحد سبعة تمام؟ نفس الفكرة لو مات وترك
+
+363
+00:31:05,180 --> 00:31:14,470
+تلاتة بنت ابنوأخ شقيق فهدول طولتين و هد إيش؟ عصبة
+
+364
+00:31:14,470 --> 00:31:20,070
+فالمسألة من؟ تلاتة فهد إله اتنين من تلاتة و هد
+
+365
+00:31:20,070 --> 00:31:23,890
+الباقي واحد عرفنا كيف إجت الأرقام هذه هدول بنسميهم
+
+366
+00:31:23,890 --> 00:31:31,400
+أسهم يا جماعةتمام؟ اه حل تمام نيجي لأ مثال اخر في
+
+367
+00:31:31,400 --> 00:31:35,760
+قضية انه عندي فرض واحد ايه؟ اخليه طويل ما هو اذا
+
+368
+00:31:35,760 --> 00:31:38,640
+صار طويل كله محجوب محجوب لأنه عندي فرض واحد انا
+
+369
+00:31:38,640 --> 00:31:46,360
+بقول هنا فرض واحد فبنفعش نطوله يعني طيب حاجة اقول
+
+370
+00:31:46,360 --> 00:31:53,520
+انه مات وترك أم و
+
+371
+00:31:53,520 --> 00:32:04,710
+أخشقيق و أخ لأب و ابن عم شقيق هي مسألة طويلة الام
+
+372
+00:32:04,710 --> 00:32:12,990
+سدس و هاد عصباء و هاد أسف أخ لأب هذا أسف أيوة هاد
+
+373
+00:32:12,990 --> 00:32:17,550
+محجوب و هاد محجوب تمام فالمسألة من ستة الام إلها
+
+374
+00:32:17,550 --> 00:32:23,380
+واحد و هاد إله خمسة خلصت تمام بسمحجوبين، محجوبين
+
+375
+00:32:23,380 --> 00:32:27,280
+على أي أساس أصلا بدي أجسملهم تمام فالمحجوب خلاص
+
+376
+00:32:27,280 --> 00:32:31,960
+على طول باستثنى من الجسمة نيجى الأن لأ فيما لو
+
+377
+00:32:31,960 --> 00:32:35,990
+الأن بدنا نركز من ونا صغيرة بسلأن التركيز الزيادة
+
+378
+00:32:35,990 --> 00:32:39,790
+أحياناً بيودينا مواصيل صعبة نركز بس نقنا صغيرة
+
+379
+00:32:39,790 --> 00:32:45,950
+بنقول فيما لو وجد في المسألة أكثر من صحة فرق
+
+380
+00:32:45,950 --> 00:32:50,130
+وبالدرجة أقول سواء وجدت العصابات أو لم توجد بغض
+
+381
+00:32:50,130 --> 00:32:53,370
+النظر ما بيهمني هل جت فيه عصابات أو مافيش الحكم
+
+382
+00:32:53,370 --> 00:32:57,990
+سيئا لكن أنه في كذا صحة فرق لما بقول أكتر اتنين
+
+383
+00:32:57,990 --> 00:33:02,110
+تلاتة بيهمنيش جداش المهم أكتر من واحد في هذه
+
+384
+00:33:02,110 --> 00:33:02,710
+الحالة
+
+385
+00:33:05,730 --> 00:33:09,530
+طب اسمحيلي أشرح أنا و ماعجبك شرحي بطلعك تكملي،
+
+386
+00:33:09,530 --> 00:33:14,070
+تمام؟ ماشي يا ميرنة؟ و الكلام للجميع جماعة
+
+387
+00:33:14,070 --> 00:33:16,990
+المعلومة لما تكون أول مرة بدنا نحكيها مابدي حد
+
+388
+00:33:16,990 --> 00:33:20,710
+يحكي معايا، تمام؟ أنا بسمحلكم اتعيدوا معايا وجهة
+
+389
+00:33:20,710 --> 00:33:24,950
+ما نكون حكينا الشغل و خلصنا منها لكن كنا لسه في
+
+390
+00:33:24,950 --> 00:33:28,970
+ناس بتعرفوا عليها زيي فلازم نحترم الناس الغالبة
+
+391
+00:33:28,970 --> 00:33:35,060
+اللي زيي، جميل؟ مابديش أضلنا عيد بهذا الكلامطيب
+
+392
+00:33:35,060 --> 00:33:40,780
+إذا نرجع نقول إن في عندي كذا صاحب فرض فأصل المسألة
+
+393
+00:33:40,780 --> 00:33:48,720
+مبني على إيش؟ المقارنة بين هذه المقامات أو هذه
+
+394
+00:33:48,720 --> 00:33:53,080
+مقامات الفروض يعني طيب قبل ما نيجي نقارن نتذكر مع
+
+395
+00:33:53,080 --> 00:34:01,320
+بعض الفروض يلا ع السريع كم من فرض عندنا؟ تمام
+
+396
+00:34:01,320 --> 00:34:09,200
+إذا في عندنانصف و نصفه و نصف نصفه، ذاكرين هذا
+
+397
+00:34:09,200 --> 00:34:19,440
+الكلام؟ و طولتين و نصفهما و نصف نصفهما، تمام؟ فإذا
+
+398
+00:34:19,440 --> 00:34:27,060
+بدنا نجي للمقامات هذه الفروض، المقاماتعنا اتنين و
+
+399
+00:34:27,060 --> 00:34:32,360
+تلاتة و اربع و ستة و تمانية يعني خمس مقامات لأنه
+
+400
+00:34:32,360 --> 00:34:37,120
+تلاتة مكرر خمس مقامات فانا بروح هى اللى بدى أحكيه
+
+401
+00:34:37,120 --> 00:34:41,980
+إذا كان في المسألة أكثر من صاحب فرد فإن أصل
+
+402
+00:34:41,980 --> 00:34:46,180
+المسألة مبنى على المقارنة بين المقامات بدي أقارن
+
+403
+00:34:47,230 --> 00:34:50,470
+بين المقامات الموجودة في المسألة مش عندي كذا فرق
+
+404
+00:34:50,470 --> 00:34:56,830
+فانا بروح أقارن بين مقام كل فرق مع التاني ولما
+
+405
+00:34:56,830 --> 00:35:02,350
+بقارن بلاقي أربع احتمالات الاحتمال الأول قد أجد
+
+406
+00:35:02,350 --> 00:35:07,850
+هناك تماثل بين المقامات تماثل يعني مثلا زوج و أخت
+
+407
+00:35:07,850 --> 00:35:17,250
+شقيقة نص نص تماثلمثلا أمه أم و أخلي أم مثلا أو أمه
+
+408
+00:35:17,250 --> 00:35:23,950
+أخت .. لأ نقول أم و أخلي أم و أختلي أم صدر صدر صدر
+
+409
+00:35:23,950 --> 00:35:30,950
+صح ولا لأ؟ فإذا فيه تماثل طيب مثلا نيجي نقولاتنين
+
+410
+00:35:30,950 --> 00:35:35,850
+أخت شقيقة .. اتنين أخت شقيقة و تلاتة أخت لئب تلتين
+
+411
+00:35:35,850 --> 00:35:40,470
+و تلت يعني تلاتة تلاتة فتماثل فإذا هاي أول احتمال
+
+412
+00:35:40,470 --> 00:35:47,210
+أن أجد هناك تماثل بين إيش المقامات تماثل شو يعني
+
+413
+00:35:47,210 --> 00:35:51,650
+تماثل؟ اتنين اتنين تلاتة تلاتة في مجال ألاقي أربعة
+
+414
+00:35:51,650 --> 00:35:57,230
+أربعةمستحيل، من .. من اللي بيستحق؟ في مجال ألاقي
+
+415
+00:35:57,230 --> 00:35:59,730
+الزوج و الزوجة في المسألة، من اللي مات؟ حاسيبك
+
+416
+00:35:59,730 --> 00:36:03,830
+تقول إيه؟ من اللي مات؟ صح ولا لأ؟ من اللي مات؟ نفس
+
+417
+00:36:03,830 --> 00:36:07,550
+الأمر تمانية و تمانية، هل إمكانية أني ألاقيهم؟
+
+418
+00:36:07,550 --> 00:36:11,010
+مستحيل، لأن التمانية هي بس الزوجة، فكيف صار
+
+419
+00:36:11,010 --> 00:36:14,550
+استنساخ؟ أه ممكن تيجي تقولي لما هو مات عن اتنين
+
+420
+00:36:14,550 --> 00:36:19,170
+زوجة، تمن تمن، لأ هم اتنتين تمن، تمام حلو، فإذا
+
+421
+00:36:19,170 --> 00:36:25,350
+تماثلفالتماثل هيكون هاد فكل ما عدا طبعا الأربعة
+
+422
+00:36:25,350 --> 00:36:28,110
+وفيش مجال يكون تماثل بين الأربعة والتمانية،
+
+423
+00:36:28,110 --> 00:36:33,450
+مستحيل، تمام؟ طيب وبالتالي ع السريع زوج و أخت
+
+424
+00:36:33,450 --> 00:36:40,870
+شقيقة زي ما توجلناه و أخلي أبفهد نص و هد نص و هد
+
+425
+00:36:40,870 --> 00:36:45,690
+عصبة فقال لك إذا كان هناك تماثل بين مقامات هذه
+
+426
+00:36:45,690 --> 00:36:50,790
+الفرود فأصل مسألة هو أحد هذه المقامات أحدها طبيعي
+
+427
+00:36:50,790 --> 00:36:54,510
+فالمسألة من اتنين واحد واحد و هد بنقول محجوب
+
+428
+00:36:54,510 --> 00:36:59,150
+بالاستغراق تمام علم؟ حلو و الأمثلة التانية نفس
+
+429
+00:36:59,150 --> 00:37:02,090
+الاشي نعشي نجيب أمثلة زي التو حكيتهم مشافهة
+
+430
+00:37:02,090 --> 00:37:07,960
+بالتطبيقات بنكملنجي الآن قلنا إذا كان هناك أكثر من
+
+431
+00:37:07,960 --> 00:37:13,080
+صاحب فرض لابد من إيش؟ المقارنة بين مقامات الفرود
+
+432
+00:37:13,080 --> 00:37:17,360
+وبالمقارنة يتضح أن هناك أربعة احتمالات الأول منها
+
+433
+00:37:17,360 --> 00:37:23,140
+أن يكون هناك تماثل بين المقامات وحينها فإن أصل
+
+434
+00:37:23,140 --> 00:37:27,220
+المسألة هو أحد هذه المقامات خلصنا الاحتمال الثاني
+
+435
+00:37:27,220 --> 00:37:35,810
+أن يكون بين هذه المقامات تداخلا تداخلافإذا كان بين
+
+436
+00:37:35,810 --> 00:37:40,950
+المقامات تداخل فإن أصل المسألة هو المقام الأكبر
+
+437
+00:37:40,950 --> 00:37:50,970
+يعني تداخل جماعة آية الإنظار الأخير الآن
+
+438
+00:37:50,970 --> 00:37:53,970
+يا جماعة بدي أرجع أقول إن هي الأرقام اللي بنتعامل
+
+439
+00:37:53,970 --> 00:37:58,510
+معها يعني المسألة جدا بسيطة فعندي التمانية بدنا
+
+440
+00:37:58,510 --> 00:38:02,830
+ناخد الأرقام الكبيرة والستة والاربع فالتمانية إيش
+
+441
+00:38:02,830 --> 00:38:08,780
+بدخل فيها؟من هدول طبعا، الأتنين والاربعة، صح
+
+442
+00:38:08,780 --> 00:38:13,220
+الأربعة؟ في مجال مسألة فيها تمانية وأربعة؟ مين لا
+
+443
+00:38:13,220 --> 00:38:17,120
+صاحب التمانية والاربعة؟ زوج وزوجة، هل يُعقل في
+
+444
+00:38:17,120 --> 00:38:22,200
+مسألة واحدة يكون هناك زوج وزوجة؟ من الذي مات
+
+445
+00:38:22,200 --> 00:38:28,560
+حينها؟علم؟ جميل فإذا بس لإتنين هي الأربعة بتدخل مش
+
+446
+00:38:28,560 --> 00:38:33,120
+مابتدخلش لكن مش منطق هنا تمام نيجي للستة بيدخل
+
+447
+00:38:33,120 --> 00:38:38,540
+فيها لإتنين و التلاتة طب و الأربعة لإتنين وبالتالي
+
+448
+00:38:38,540 --> 00:38:43,340
+شفتي في مسألة فيها طمون و نص حد ما أخد طمون و حد
+
+449
+00:38:43,340 --> 00:38:47,760
+نص ورد في مجال طبعا تلاقي كده مسألة حد سُدس و حد
+
+450
+00:38:47,760 --> 00:38:53,020
+مثلا نصوحدا تلتان او تلت مسألة وحدا ربع وحدا نص
+
+451
+00:38:53,020 --> 00:38:58,280
+برضه وارد فحينها ايش اصل المسألة الكبير؟ تداخل، شو
+
+452
+00:38:58,280 --> 00:39:01,740
+معناه التداخل؟ اخدنا بصف رابع ابتدائي، تداخل يعني
+
+453
+00:39:01,740 --> 00:39:05,620
+لصغير داخل في الكبير، الكبير من المضاعفات لصغير،
+
+454
+00:39:05,620 --> 00:39:10,480
+بس، الكبير من المضاعفات لصغير، بمعنى اخر، الكبير
+
+455
+00:39:10,480 --> 00:39:14,740
+بيقبل الجسم على الصغيربجبل الجسم تمام يعني نقول
+
+456
+00:39:14,740 --> 00:39:18,680
+تمانية ع اتنين ستة ع اتنين ستة ع تلاتة بجبل الجسم
+
+457
+00:39:18,680 --> 00:39:24,880
+اربعة اتنين و هكذا علم فأرجع اقول اذا وجد هناك
+
+458
+00:39:24,880 --> 00:39:30,660
+تداخل بين المقامات فإن أصل المسألة هو المقام
+
+459
+00:39:30,660 --> 00:39:37,400
+الأكبر بس وبالتالي مات وترك زوجة وبنت وابن ابن
+
+460
+00:39:39,200 --> 00:39:43,920
+الزوجة تمن وهي نص وها دقاش عصبة فالمسألة من تمانية
+
+461
+00:39:43,920 --> 00:39:49,000
+يلا نوزع الأسهم على السريع واحد هان أربع جدش بيضل
+
+462
+00:39:49,000 --> 00:39:53,820
+تلاتة مش العصبة بياخدوا الباقي من وين جيبنا الأربع
+
+463
+00:39:53,820 --> 00:39:58,940
+نص التمانية تمانية ع اتنين أربع و هان واحد سهلة
+
+464
+00:39:58,940 --> 00:40:03,140
+مالك يا ساجة كنا ساجة مصدقة أننا في محاضرة
+
+465
+00:40:03,140 --> 00:40:11,120
+calculus ساجة احنا حساب ابتدائي اللي بناخدهأه طيب
+
+466
+00:40:11,120 --> 00:40:18,860
+صلوا على رسول الله ماشي ماشي حاضر اتفضلى حلو
+
+467
+00:40:18,860 --> 00:40:25,620
+جميل حلو تمام ركزوا معايا طبعا الإشكال عن سجة أن
+
+468
+00:40:25,620 --> 00:40:28,820
+الأسهم هذه على أي أساس حطيناها من راسنا طبعا لأ
+
+469
+00:40:28,820 --> 00:40:32,060
+فركزي معايا سجة و الكلام للي زي سجة و اللي زي مش
+
+470
+00:40:32,060 --> 00:40:37,610
+فاهم يعنيالآن الزوجة إلها الـ Tomon صح؟ و هذه
+
+471
+00:40:37,610 --> 00:40:41,690
+البنت نصف و هذا عصبة و احنا سيرنا فاهمين أن العصبة
+
+472
+00:40:41,690 --> 00:40:45,390
+بياخد الباقي بعد ما نعطيها دور حلو نيجي نوزع
+
+473
+00:40:45,390 --> 00:40:49,330
+التمانية على الزوجة و البنت و ابن القبل الزوجة
+
+474
+00:40:49,330 --> 00:40:53,870
+إلها من التمانية Tomon يعني بتروح تقولي إما أو إلك
+
+475
+00:40:53,870 --> 00:40:57,570
+الخيار بنت عملي حاجتين في الحساب إما تقولي تمانية
+
+476
+00:40:57,570 --> 00:41:03,660
+على تمانية واحد ضرب واحد واحد خلصناأو تروح تقولي
+
+477
+00:41:03,660 --> 00:41:07,520
+تمان و هن تقولي ضرب تمانية فبصير اختصارات واحد و
+
+478
+00:41:07,520 --> 00:41:10,800
+هن نفس الاشي يقولي ضرب تمانية اختصارات واحد و هن
+
+479
+00:41:10,800 --> 00:41:15,380
+أربع، هاي أربع فبتروح الخطوة التانية طالما في عندي
+
+480
+00:41:15,380 --> 00:41:20,200
+عصابة بتجمعي هدول، بتجمعيهم، جداش؟ خمسة، تمانية
+
+481
+00:41:20,200 --> 00:41:22,940
+ناجس خمسة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+482
+00:41:22,940 --> 00:41:25,680
+تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+483
+00:41:25,680 --> 00:41:29,680
+تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة، تلاتة،
+
+484
+00:41:29,680 --> 00:41:36,850
+تلاتةو اتنين أخت شقيقة
+
+485
+00:41:36,850 --> 00:41:45,450
+و .. نقول جدة و اتنين أخت شقيقة و مثلا ابن أخ
+
+486
+00:41:45,450 --> 00:41:52,470
+تمام؟ الجد قداش؟ سُدُس و هدول طولتين و هضع سبع
+
+487
+00:41:52,470 --> 00:41:57,940
+المسألة من كام؟هنواحد و هنقداش، يالا مين تحسب
+
+488
+00:41:57,940 --> 00:42:03,140
+ليها؟ مين تحسب ليها؟ أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+489
+00:42:03,140 --> 00:42:03,300
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+490
+00:42:03,300 --> 00:42:04,120
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+491
+00:42:04,120 --> 00:42:07,940
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+492
+00:42:07,940 --> 00:42:10,460
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+493
+00:42:10,460 --> 00:42:13,320
+أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع، أربع،
+
+494
+00:42:13,320 --> 00:42:20,650
+أربع، أربع، أربع، أربعفروحي اختصري اختصري عادي هان
+
+495
+00:42:20,650 --> 00:42:24,130
+واحد هان اتنين اتنين في اتنين اربع بس بعدين روحي
+
+496
+00:42:24,130 --> 00:42:28,570
+اجمعي واحد زائد اربع خمسة ستة ناجس خمسة واحد خلصت
+
+497
+00:42:28,570 --> 00:42:32,950
+بس تمام نرجع لشغل التالت ع السريع بدنا ننهي
+
+498
+00:42:32,950 --> 00:42:38,350
+المعلومة لأنه بظل اشي بسيط واحد
+
+499
+00:42:38,350 --> 00:42:44,690
+اللي هو باجيت الستة مش العصبة بياخد الباجي طب خمسة
+
+500
+00:42:44,690 --> 00:42:53,340
+المسألة من س��ةلأ ستة ناجس خمسة العصبة شو يعني عصبة
+
+501
+00:42:53,340 --> 00:42:58,800
+يا العنود عنود عصبة شو يعني الباقي بعد أصحاب
+
+502
+00:42:58,800 --> 00:43:02,800
+الفرود أصحاب الفرود أخدوا خمس أسهم من الستة خمس
+
+503
+00:43:02,800 --> 00:43:07,700
+أكلوا خمس طفاحات من ستة فضلتها طفاحة يا العنود
+
+504
+00:43:07,700 --> 00:43:11,240
+تمام؟ جميل ركزوا معايا جماعة ماعلش ع السريع ضايق
+
+505
+00:43:11,240 --> 00:43:15,850
+الاحتمالين ع السريعقلنا بالمقارنة بين المقامات
+
+506
+00:43:15,850 --> 00:43:19,930
+سنجد أن هناك أربعة احتمالات أن يكون بين المقامات
+
+507
+00:43:19,930 --> 00:43:23,430
+تماثلا فإن أصل المسألة هو أحد هذه المقامات
+
+508
+00:43:23,430 --> 00:43:27,590
+الاحتمال الثاني أن يكون بين المقامات تداخلا فأصل
+
+509
+00:43:27,590 --> 00:43:33,230
+المسألة هو الأكبر الاحتمال التالت أن يكون بين
+
+510
+00:43:33,230 --> 00:43:35,170
+المسألة توافق
+
+511
+00:43:37,730 --> 00:43:43,090
+فحكمله بعدين نشرح، فأصل المسألة هو حاصل ضرب المقام
+
+512
+00:43:43,090 --> 00:43:47,030
+الأول في التاني على القاسم المشترك، إذا كان في
+
+513
+00:43:47,030 --> 00:43:50,810
+توافق، هحنقول شو يعني توافق؟ إذا كان في توافق بين
+
+514
+00:43:50,810 --> 00:43:56,150
+المقامات، أصل المسألة شو هو؟ حاصل ضرب المقام الأول
+
+515
+00:43:56,150 --> 00:44:00,410
+في التاني على القاسم المشتركشو التوافق؟ نيجي
+
+516
+00:44:00,410 --> 00:44:05,110
+للأرقام، أرقام محددة، الآن الأتنين والتلاتة مافيش
+
+517
+00:44:05,110 --> 00:44:08,570
+توافق، الأتنين والاربعة في تداخل خلصنا، الأتنين
+
+518
+00:44:08,570 --> 00:44:12,890
+والستة تداخل خلصنا، الأتنين والتمانية تداخل خلصنا،
+
+519
+00:44:12,890 --> 00:44:15,890
+نيجي للتلاتة والاربعة مش موضوعناها الجات، التلاتة
+
+520
+00:44:15,890 --> 00:44:18,850
+والستة تداخل خلصنا منها، والتلاتة والتمانية مش
+
+521
+00:44:18,850 --> 00:44:22,050
+موضوعناها الجات، نيجي للاربعة، الأربعة والستة
+
+522
+00:44:22,050 --> 00:44:26,230
+توافق، الستة والتمانية توافق، فالتوافق بس بين
+
+523
+00:44:26,940 --> 00:44:31,240
+الاربعة والستة والستة والتمانية، شو يعني توافق؟
+
+524
+00:44:31,240 --> 00:44:37,260
+توافق يعني في قسم مشترك بين الرقمين تباين، هنحكي
+
+525
+00:44:37,260 --> 00:44:39,520
+الاحتمال الرابع، لسه احنا في الاحتمال التالت،
+
+526
+00:44:39,520 --> 00:44:42,520
+بدناش ندخل معلومات مع بعض يا جماعة، لسه احنا في
+
+527
+00:44:42,520 --> 00:44:46,900
+التوافق، فيه بيظل عندي تباين، هنحكيهتوافق شو يعني
+
+528
+00:44:46,900 --> 00:44:52,120
+توافق؟ يعني في قاسم مشترك بين الرقمين طبعا لحظة
+
+529
+00:44:52,120 --> 00:44:55,800
+معايا في عامل مشترك ان هم مابيجسموش على بعض لكن في
+
+530
+00:44:55,800 --> 00:45:00,820
+اشي مشترك بين عضهم فالاربعة والستة الاربعة اتنين
+
+531
+00:45:00,820 --> 00:45:05,100
+في اتنين الست اتنين في تلاتة فإذا في قاسم طب نيجي
+
+532
+00:45:05,100 --> 00:45:07,940
+للستة والتمانية الستة تلاتة فيأربعة في اتنين وهديك
+
+533
+00:45:07,940 --> 00:45:12,340
+أربعة في اتنين ففي اتنين ففي قاسم مشترك فنقول إذا
+
+534
+00:45:12,340 --> 00:45:18,380
+كان هناك توافق بين المقامات فأصل المسألة هو حاصل
+
+535
+00:45:18,380 --> 00:45:23,740
+ضرب الأول في الثاني على القاسم المشترك حلو؟ تمام؟
+
+536
+00:45:23,740 --> 00:45:32,280
+ناخد مثال عسر يعني مثال واحد هاخد لأ
+
+537
+00:45:32,280 --> 00:45:38,580
+عندنا محاضرة احنا في مبنى تانيإذا في عندنا، ركزوا
+
+538
+00:45:38,580 --> 00:45:51,500
+معايا، نقول مثلا زوجة و بنت و جدة و عم مثلا، حلو؟
+
+539
+00:45:51,500 --> 00:45:59,370
+يلّا على السريع، تمون؟ و هادي؟وهادي وهاد أخر يلا
+
+540
+00:45:59,370 --> 00:46:02,930
+على طول نعمل أصل للمسألة فلحظة معايا طبعا لما
+
+541
+00:46:02,930 --> 00:46:06,070
+بتلاجئ أكتر من اتنين اعمل اتنين اتنين باعتبار احنا
+
+542
+00:46:06,070 --> 00:46:09,850
+مبتدئين لكن بعد هي عصرية وانت مغمضة بتحليها
+
+543
+00:46:09,850 --> 00:46:13,950
+مبتدئين التمانية والاتنين تدخل فبتاخد الكبير يعني
+
+544
+00:46:13,950 --> 00:46:19,050
+كأنه هادي راحة فصار تمانية وستة توافق توافق فبتروح
+
+545
+00:46:19,050 --> 00:46:22,770
+تضرب تمانية ضرب ستة على اتنيناللي هو القاسم
+
+546
+00:46:22,770 --> 00:46:27,010
+المشترك، قاسم مش الإتنين هادي، القاسم المشترك، مش
+
+547
+00:46:27,010 --> 00:46:29,490
+احنا طوال اتفقنا إنه التمانية و الستة قاسم مشترك
+
+548
+00:46:29,490 --> 00:46:33,470
+بيناتهم، جميل فبتروح تقولي تمانية و أربعين على
+
+549
+00:46:33,470 --> 00:46:35,050
+اتنين أربع و عشرين
+
+550
+00:46:40,930 --> 00:46:44,230
+ماشي ماشي بس أنا بحكي كلام علمى، أنا بدناش نحكي
+
+551
+00:46:44,230 --> 00:46:47,810
+مجاولة يعنى، بحكي كلام .. لأ .. لأ ما هو الفكرة
+
+552
+00:46:47,810 --> 00:46:51,570
+وين؟ إنه برضه إحنا بنفهم على أصول صح أنا بحاول
+
+553
+00:46:51,570 --> 00:46:56,190
+أبسط طريقة أستخدمها في شرحي لكن ومع ذلك لازم أاخد
+
+554
+00:46:56,190 --> 00:47:00,770
+طريقة علميةلازم تكون علمية الطريقة اللي بحكي فيها
+
+555
+00:47:00,770 --> 00:47:04,890
+فبالتالي انت بتروحي سواء الأتنين مع الستة فأكيد
+
+556
+00:47:04,890 --> 00:47:08,170
+هناخد الستة أو التمانية مع الأتنين هناخد التمانية
+
+557
+00:47:08,170 --> 00:47:11,190
+فبضبط أنتي تمانية وستة إيش في بيناتهم؟ توافق خلصنا
+
+558
+00:47:11,190 --> 00:47:15,710
+حلو؟ فأصل المسألة من أربع عشرين عسريا نوزع لاسهم24
+
+559
+00:47:15,710 --> 00:47:24,110
+ع 8 تلاتة 24 ع 2 ماشي 24 ع 6 أربع نجي نجمع هان 19
+
+560
+00:47:24,110 --> 00:47:29,490
+بيضال خمسة كيف إجت سهلة حسابي يعني 24 ناجس 19
+
+561
+00:47:29,490 --> 00:47:33,410
+بيساوي خمسة خلصنا نرجع للاحتمال الرابع و الأخير و
+
+562
+00:47:33,410 --> 00:47:39,230
+ننهي بديكتانوبالمقارنة أيضًا قد نجد أن بين
+
+563
+00:47:39,230 --> 00:47:44,470
+المقامات تباين، تباين، شو يعني تباين؟ يعني بيجربوش
+
+564
+00:47:44,470 --> 00:47:50,830
+لبعد، يعني اختلاف فإذا وجد تباين بين المقامات فأصل
+
+565
+00:47:50,830 --> 00:47:54,820
+المسألة هو حاصل ضرب الأول في التاني وخلصتلأنه
+
+566
+00:47:54,820 --> 00:47:58,600
+تباين اختلاف فاحنا بنصلحهم نضرب رأسهم بعيد وخلاص
+
+567
+00:47:58,600 --> 00:48:02,620
+ولا كيف بنصلحهم اتنين متخصمين اضربوا براسهم بعيد
+
+568
+00:48:02,620 --> 00:48:07,400
+وخلاص لأم تبقوا متخصمين فإذا بدنا نجعلهم كتلة
+
+569
+00:48:07,400 --> 00:48:11,960
+واحدة كانوا متنافعين متباينين فنضربهم بعيد وخلاص
+
+570
+00:48:11,960 --> 00:48:15,580
+حلو التباين بين الأقام اللي قلناها الاتنين
+
+571
+00:48:15,580 --> 00:48:19,100
+والتلاتة والتلاتة والاربعة والتلاتة والتمانية صح
+
+572
+00:48:19,100 --> 00:48:24,100
+ولا لأالاتنين والتلاتة مش في تباين انه لا في تداخل
+
+573
+00:48:24,100 --> 00:48:27,820
+ولا تباين بيجرابوش لبعض والتلاتة والاربعة بيجرابوش
+
+574
+00:48:27,820 --> 00:48:31,240
+لبعض صح ولا لأ طب والتلاتة والتمانية برضه بيجرابوش
+
+575
+00:48:31,240 --> 00:48:36,460
+لبعض اش اللي فيه بالاتنين التلاتة والتمانية تلاتة
+
+576
+00:48:36,460 --> 00:48:41,940
+والتمانية تمام حلو فهات تباين اش الأصل حصل ضرب
+
+577
+00:48:41,940 --> 00:48:47,060
+الأول في التاني و بس ناخد مثاله ننهي يعني نقول
+
+578
+00:48:47,060 --> 00:48:57,530
+مثلاعالسريع نقول زوجة و اتنين بنت و نقول مثلا زوجة
+
+579
+00:48:57,530 --> 00:49:04,310
+و اتنين بنت وماش نقول أب يا ستي .. لأ بلاش أب نقول
+
+580
+00:49:04,310 --> 00:49:09,710
+مثلا أخ .. أخ شقيق و خلاص تمام؟ اتنين بنت إيش؟
+
+581
+00:49:09,710 --> 00:49:13,890
+طولتين و هاد هو العصبة المسئلة من كام؟ من أربع
+
+582
+00:49:13,890 --> 00:49:20,280
+عشرينفاربع وعشرين من وين جيبناها؟ حاصل درجة ..
+
+583
+00:49:20,280 --> 00:49:25,060
+علماء .. علماء .. إيه؟ طب ما لسه احنا وزعنا؟ أنا
+
+584
+00:49:25,060 --> 00:49:28,900
+ماليش في ال bus لما بطلّق الأصل .. لما بطلّق الأصل
+
+585
+00:49:28,900 --> 00:49:33,090
+ماليش علاقة في ال busطبعا ماحناقش القاعدة بتقول
+
+586
+00:49:33,090 --> 00:49:36,090
+إذا وجد تباين بين المقامك فأصل المسألة هو حصل ضرب
+
+587
+00:49:36,090 --> 00:49:40,130
+الأول في التاني وخلاص بس فقدر بيه 8 في 3 هو 24
+
+588
+00:49:40,130 --> 00:49:46,030
+الأن بدنا نوزع الأسهم هان 3 لأنه 24 على 8 هو 3 هان
+
+589
+00:49:46,030 --> 00:49:53,810
+24 على 3 هو 8 8 في 2 هو 16 ف16 و3 هو 19 24 ماجس 19
+
+590
+00:49:53,810 --> 00:49:58,370
+هو 5 إلى هنا نكون قد انتهينا من محاضرتنا لهذا
+
+591
+00:49:58,370 --> 00:50:03,610
+اليومالمحاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن تقسيم
+
+592
+00:50:03,610 --> 00:50:06,730
+المسائل أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى
+
+593
+00:50:06,730 --> 00:50:10,530
+اللهم وسلم وبرك على سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة
+
+594
+00:50:10,530 --> 00:50:10,630
+الله
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/ShJRrTYFbcA.srt

@@ -0,0 +1,1055 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبد الله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكم؟ طيبات إن شاء الله؟ الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول به عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الابن ما بيعطيش 
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطيني وبالتالي بيعطي أولاد الابن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبق وأن قلنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الابن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاء يأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدهم بشرط ما يزيد نصيب ولدهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبة مقيد بثلاثة شروط: ألا 
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث، الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لأبي الوصية، والأمر الثالث أن 
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا، اللي يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصالهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهم يعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقال لهم بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بأنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بها، الذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون، لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعية، إذا 
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأن قلنا، في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياة أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا 
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يرثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة، هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث، معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد ٦ فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا، بينما لو كان 
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأب قبل أحفاد هذول، إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث، بننزل لهم في الوصية إلى 
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث، عاملين بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا 
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث 
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير، تمام؟ وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+وبنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى، بدناش نقول بنتين.. اتنين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما.. بالظبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المناسخات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت، ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد الذي توفي أو توفيت أمه في حياة 
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلو، في الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي، بنعمل أول شيء عندي زوج، بنت، بنت، وهذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابن بنت، تمام؟ هو ابن بنت ولا ابن.. okay تمام، فالآن
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي، حال طبيعي بدنا نفترض أول شيء
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة، وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها، وبعدين بنقارن يا ترى نصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+الثلث ولا أكثر، وبعدين بنبدأ نعالج المسألة، تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+نشوف الزوج ربع، وطبعا هدول مع بعض هنقول إما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+أو على طول زي ما أخذنا في مسائل الرد إذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين، معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول، هياخدوا الباقي إذا بتتذكروا صح ولا لا؟ فانتِ
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي، حلي زي ما بدك، وبالتالي المسألة من أربعة
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هنا واحد واحد واحد واحد، لأن الباقي تلاتة، تمام؟ هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة ما فيش داعي أني أقف عندها، فالآن
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كده، في 
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها، حلو، نيجي الآن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا، شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث، صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا؟ فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا، نشوف الآن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد، بدون، فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج واتنين بنت، إذا لحظة معايا، من أربعة واحد وهنا 
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لاتنين هدول تلاتة صح ولا لأ؟ طبعا التلاتة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اتنين، فإيش هنعمل؟ هنضرب باتنين، فمن ثمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اتنين وهاي هتصير ستة يعني تلاتة تلاتة للبنتين، و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش.. هان بنقول عنه إيش؟ شرعًا حلو، لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+أي مشكلة، طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجبة، هو واحد من أربعة، أقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا أكثر ولا مساوي بالتأكيد أقل، إذا ما فيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو، فإيش هنعمل؟ هتروح تقوليله لحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللي أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب، فبنقول أصل مسألته أربعة ناقص سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ التلاتة هذه حطيها وين؟ في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرعية عشان نتصححها، تركزوا 
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا، تمام؟ التلاتة هذي من وين جبناها؟ اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناقص صحمه، فبتحطيها هنا، بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+التلاتة والثمانية، في بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لأ، في تباين، فمباشرة اروحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة الثانية، المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم ببعض، اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية، يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟ بس 
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل، فتصير المسألة من كام؟ من ٣٢
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ وهنضرب سهم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية، سهم الوارث في أصل المسألة الشرعية، سهم 
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ ثمانية، حلو، فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate، التلاتة هذه هنضربها في الأسهم هذه، تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟ تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة، فنفس الشيء 
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي بيستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم، الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب التلاتة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم، تلاتة في اتنين، تلاتة في تلاتة، تلاتة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+تلاتة، وهاد أخد الثمانية اللي هو عاش بالوصية، وطبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+الثمانية هي ربع ال 32، لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش 
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع، فهاد هو نصيبه، وصلت كيف اجت؟ تمام، هناخد مثال ٢ و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+٣ و٤ المهم نثبت المعلومة، حلو، نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+أضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام، طب اوة عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي، هي ضحكت علي وأنا بدي أعتبر صح؟ طيب نيجي 
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الآن لمسألة أخرى، أب وابن وبنت ابن، أب وابن وبنت 
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياة أبيه، تمام؟ نشوف 
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابن، طبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل، فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة، فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة ع
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,290
+اتنين؟ مش هما اتنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب، 
+
+112
+00:09:53,290 --> 00:09:58,710
+باعتبار أب الحفيد، مش الحفيد، فهتصير المسألة إيش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,230
+اتناش، هنا اتنين وهنا خمسة خمسة، ركزوا معايا قبل
+
+114
+00:10:06,230 --> 00:10:10,830
+ما نقول إن هي مسألة قانونية أو لا، هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس، خمسة من اتناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس قداش؟ اتنين من اتناش، الثلث عفوا، آسفة، أربعة
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اتناش، الثلث، فهن خمسة أكثر من الثلث، فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيه، وهنجعل 
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية، المسألة القانونية من تلاتة لأنه 
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من تلاتة، مش قلنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من الثلث بننزل الحفيد للثلث، فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+تلاتة، الثلث واحد من تلاتة، وهدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الاتنين مع بعض الأب والابن هياخدوا الاتنين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+تلاتة، هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟ قانونا، نيجي الآن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرعية، بعدين بنقارن المسألة الشرعية، في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة، صح ولا لأ؟ هذا 
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله؟ شرعًا، وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم، الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة الثانية، بدنا نشوف سهم مين؟ بالضبط، الآن
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جداش له من تلاتة؟ الواحد، إذا حيصير عنده 
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اتنين، صح؟ طيب الباقي اتنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية؟ فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+تلاتة؟ فالتلاتة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+التلاتة هنضربها في المسألة القانونية وهنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد، يعني هتصير المسألة من تسعة وهنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+تلاتة، ابنجي الآن لباقي الورثة الأب هنا واحد في واحد 
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد وهنضرب خمسة فاجمعيهم تسعة، فما فيش أي مشي، واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي قالت لأ؟ ماشي يا ميرنة، ناخد مثال آخر، طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+أنتِ ركزي عشان نقول صراحة سهل، عشان نقول الصراحة 
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام ما في مشكلة يا ميرنة هذا المثال الثالث اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخذناه الثاني هناخد الثالث و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة إيه الضيفة فهمت من أول مثل دي 
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفين بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هالـ GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة ثانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجود لأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هياخد نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعًا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام نشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنت بنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملين بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، ما بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليه؟ بنحل، الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير، فالمسألة من أربعة واحد و تلاتة ومجسمة مية
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+لمية، التلاتة كيف هتتوزع؟ اتنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونًا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الآن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها للشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على الاثنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيد طبعًا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائمًا بدك تتأكد أنه فعلاً الحفيد نصيبه ثلت فأقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ، فهنربع أقل من الثلث فما في مشكلة، تمام نيجي لـ
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية، المسألة الشرعية عندنا زوج وابن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني أيضًا من أربعة جداش واحد و تلاتة، وهن ولا شيء
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعًا تمام؟ لأن أنت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدًا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدًا عن موضوع الوصية، فالآن بدنا نروح لـ .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيظل من أصل مسألة الحفيد، جداش بيظل بعد ما ياخذ سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلاً سهم واحد، هو أربعة ناقص واحد بيعطيني تلاتة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالتلاتة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية، فروحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الربع وبين أصل المسألة الأربع
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والتلاتة تباين بيجربوش لبعيد فإيش هتعملي؟ هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربع تضربيها، الأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارنّا، مش إحنا بالعادة في المناسخات مثلًا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ما عندناش علاقة بالشيء الثاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا، فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستاشر
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة، تلاتة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+تلاتة في تلاتة، بتسعة تمام يا ميرنا؟ هناخد مثلان كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنا وننهي المحاضرة إن شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+ما فضلناش 
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكتر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت ابن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت ابن، طبعًا هذه بنت الابن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميت، وصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل وكأنه ابن، هان وهان فيه بنت ابن، وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام؟ مرة ثانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابن، كأنه بالضبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات، هدول مش خوات، أبقيهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني بنحل، بدنا نحلها أول شيء قانونًا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونًا الأب جداش سدس، الأم سدس ولحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه ابن صح ولا لأ؟ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه ابن والابن بيحجب فمحجوبة، فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض، إيش؟ بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغير، بالغير لأنه إيش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه إحنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونًا لسه مش شرعًا، شرعًا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونًا، فالآن المسألة هنلاقي هنا طبعًا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جداش بيظل أربعة، الأربعة و التلاتة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+إيش؟ في التلاتة تمام؟ هتصير من تمنتاشر، تلاتة تلاتة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+وهذه هتصير أربعة وتمانية وهان طبعًا محجوبة، هذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونًا، لكن ركزوا معايا شوية مين عندي
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد، هيّه ثمانية من تمنتاشر مش الثلث، ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+تمانتاشر فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل؟
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلث، فهذه لا يعتدّ بها، هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها، إحنا جاوبناها أساسًا، شوف جداش ثلت أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا، إذا ثلت أو أقل خلاص بنعتمدها، هان أكثر من الثلث
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص ما بدنا ياها فبدنا نروح نحل قانونًا لسه مش شرعًا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ما حلنا شرعًا، في القانون هياخد واحد من تلاتة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اتنين، تمام؟ حلو؟ قانونًا، وهذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونًا، نيجي 
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن للشارعان، شارعان المسألة فيها أب وأمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت ابن تمام؟ إذا عندنا الأب سدس زائد عصبة، هذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعًا، هان سدس، هان نصف وهان سدس تمام؟ فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام؟ وهذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد، ما في حدا محجوب هنا شرعًا، ما في حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة أصلاً كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الآن بدنا نروح نشوف جداش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصبه من التلاتة اتنين يعني تلاتة ناقص واحد اتنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالتنين هتحطيها وين هنا؟ فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن تلاتة فهذه مسألتين هتدور بالتلاتة في التلاتة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول، هيّ التلاتة في التلاتة وهن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والتلاتة في مين؟ في نصيب الحفيد تلاتة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب شيء صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد تلاتة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+إحنا قلنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام، ضايع المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شوية
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال آخر وبه نختم، نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:45,350
+في عندنا زوجة وابن
+
+236
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+237
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+238
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+بنحل، الزوجة تأخذ الربع وهان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+239
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا إيش؟ عصبة بالغير فالمسألة من تمانية واحد و
+
+240
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة، سبعة وتلاتة انكسر فاضرب في تلاتة هتصير من
+
+241
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+أربع وعشرين، هذا حال طبيعي لسه وهان تلاتة وهان
+
+242
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان أربعتاشر وهان سبعة صح؟ اللي هيّ الـ 21 منجسمها
+
+243
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكري مثل حظ الأنسيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهم الجيت؟
+
+244
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من الثلث ولا أكتر؟ سبعة
+
+245
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن الثلث ثمانية صح ولا لأ؟ فأقل يعني ما في
+
+246
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة، فهذا الحل بنقول عنه قانونًا، نيجي الآن للحل
+
+247
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ ب��نا نلغي ابن البنت فهتصير المسألة
+
+248
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتمون وهضع سبق ابن بس، فمن تمانية واحد و
+
+249
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع، خلصنا، هذا إيش بنقوله شرعًا الآن بدنا نشوف هنا
+
+250
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيضل بعد ما الحفيد بياخد أربع وعشرين
+
+251
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناقص سبعة بيعطيني سبعتاشر، فالآن السبعتاشر بنحطها هنا
+
+252
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟ تمام؟ طيب التمانية والسبعتاشر بيجربوا لبعض؟ لأ
+
+253
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي، ركزوا معايا، هل جيت إيش بنّا
+
+254
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن تمانية وسبعتاشر فهتضربي تمانية في إيش؟
+
+255
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الأربع وعشرين يلا اضربوا معايا تمانية في أربع و
+
+256
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين، مية وستين، واتنين وتلاتين، مية وتسعين، صح؟
+
+257
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+اتأكدوا أنتو برضه، هان تمانية في سبعة ستة وخمسين
+
+258
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه اتأكدوا أنتو يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+259
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هلجيت سبعتاشر وسبعين، وتسعة وأربعين، مية وتسعة وتاشر
+
+260
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح، وصلت؟ تمام تمام يا ميرنة هذا ما
+
+261
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم، بهذا نكون قد
+
+262
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل، ألتقي بكم بإذن الله
+
+263
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة، وكل عام وأنتم بخير
+
+264
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/ShJRrTYFbcA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1056 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول بيه عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الإبن مابيعطيش
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطينيوبالتالي بيعطي أولاد الإبن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبقوا أنقولنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الإبن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاءيأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدهم بشرط مايزدش نصيب ولدهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبةمقيب بثلاثة شروطين ألا
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لابىالوصية والأمر الثالث اللى
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا اللى يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصالهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهميعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقالوا بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بإنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بيهاالذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعيةإذا
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأنقولنا في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياتي أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يريثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد 6 فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا بينما لو كان
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأبقبل أحفاد هدول إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث بننزل لإلهم في الوصية إلى
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث عاملا بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير تمام وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+و بنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى بدناش نقول بنتين .. اتنين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما .. بالظبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المناسخات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد اللذي توفي أو توفيت أمه في حياتي
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلوفي الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي بنعمل أول شي عندي زوج، بنت، بنت و هذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابنبنت تمام هو ابن بنت و لا ابن .. okay تمام فالان
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي حال طبيعي بدنا نفترض أول شي
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها و بعدين بنقارن يا ترى النصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+التلت ولا أكثر و بعدين بنبدأ نعالج المسألة تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+انشوف الزوشربع و طبعا هدول مع بعض هنقول اما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+او على طول زي ما أخدنا في مسائل الرد اذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع احد الزوجين معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول هياخدوا الباقي اذا بتتذكروا صح ولا لا فانتي
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي حلي زي ما بدك وبالتالي المسألة من اربع
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هيان واحد واحد واحد واحد لان الباقي تلات تمام هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة مافيش داعي اني جاف عندهافالان
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كدهفي
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها حلو نيجي الأن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا نشوف الأن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد بدون فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج و اتنين بنت إذا لحظة معايا من أربع واحد و هنا
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لطمتين هدول تلاتةصح ولا لأ؟ طبعا التلاتة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اتنين فإيش هنعمل؟ هنضرب باتنينفمن تمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اتنين و هاي هتصير ستة يعني تلاتة تلاتة للبنتين و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش .. هان بنقول عنه ايش شرع حلو لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+اي مشكلة طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجب هو واحد من اربع اقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا اكثر ولا مساوي بالتأكيد اقل اذا مافيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو فإيش هنعمل هتروح تقوليلحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللى أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب فبنقول أصل مسألته أربع ناجس سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ التلاتة هذه حطيها وين؟في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرقية عشان نتصححها تركزوا
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا تمام التلاتة هذي من وين جبناها اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناجس صحمه فبتحطيها هنا بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+التلاتة والتمانيةفي بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لأ في تباين فمباشرة اروحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة تانية المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم البعض اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟بس
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل فتصير المسألة من كام؟ من 32
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ و هنضرب صحم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية صحم الوارث في أصل المسألة الشرعية صحم
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ تمانية، حلو فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate التلتة هذه هنضربها في الأسهم هذه تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة فنفس الشيء
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي باستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب التلاتة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم تلاتة في اتنين تلاتة في تلاتة تلاتة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+تلاتةو هاد أخد التمانية اللى هو عاش بالوصية و طبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+التمانية هي ربع ال 32 لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع فهد هو نصيبه وصلت كيف اجت تمام هناخد مثال 2 و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+3 و 4 المهم نثبت المعلومة حلو نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+اضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام طب اوه عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي هي ضحكت علي وانا بدي اعتبر صح طيب نيجي
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الأن لمسألة أخرى أب و ابن و بنت ابن أب و ابن و بنت
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياتي أبيه تمام؟ انشوف
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابنطبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة ع
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,290
+اتنين؟مش هما اتنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب،
+
+112
+00:09:53,290 --> 00:09:58,710
+باعتبار أب الحفيد، مش الحفيد، فهتصير المسألة أش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,230
+اتناش، هنا اتنين و هنا خمسة خمسةفركزوا معايا قبل
+
+114
+00:10:06,230 --> 00:10:10,830
+ما نقول إن هى مسألة قانونية أو لا هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس خمسة من اتناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس كداش اتنين من اتناش التلت عفوا أسفة أربع
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اتناش التلت فهن خمسة أكثر من الثلث فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيهو هنجعل
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية المسألة القانونية من تلاتة لأنه
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من تلاتةمش جولنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من التلت بنزل الحفيد للتلت فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+تلاتة التلت واحد من تلاتة و هدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الأتنين مع بعض الأب و الأبن هياخدوا الأتنين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+تلاتة هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟قانونا نيجي الأن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرقية بعدين بنقارن المسألة الشرقية في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة صح ولا لأ هذا
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله شرعا وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة التانية بدنا نشوف سهم مين؟بالظبط، الان
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جدشله من تلاتة الواحد، اذا هيصير عنده
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اتنين، صح؟ طيب الباقى اتنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية، فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+تلاتةفالتلاتة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+التلاتة هنضربها في المسألة القانونية و هنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد يعني هتصير المسألة من تسعة و هنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+تلاتة ابنجي الأن لباقي الورثة الأب هنواحد في واحد
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد و هنخمس فاجمعيهم تسعة فش أي مشي واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي جالت لأ ماشي يا ميرنة ناخد مثال اخر طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+انتي ركزي عشان نقول صراحة سهل عشان نقول الصراحة
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام مافي مشكلة يا ميرنة هذا مثال التالت اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخدناه التاني هناخد التالت و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة ايه الضيفة فهمت من أول مثل دي
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفاش بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هال GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة تانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجودلأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هياخد نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام انشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنتبنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملا بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليه جنحل؟الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير فالمسألة من أربع واحد و تلاتة و مجسمة مية
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+لمية، التلاتة كيف هتتوزع اتنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الأن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها الشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على التنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيدطبعا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائما بدك تتأكد انه فعلا الحفيد نصيبه تلت فاقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ فهنربع اقل من التلت فمافي مشكلة تمام نيجي لان
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية المسألة الشرعية عندنا زوج و��بن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني ايضا من اربعة جداش واحد و تلاتة و هن ولا شئ
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعاتمام لأن انت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدا عن موضوع الوصية فالان بدنا نروح ل .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيضلمن أصل مسألة الحفيد جدش بيظل بعد ما ياخد سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلا سهم واحد هو أربع ناجس واحد بيعطيني تلاتة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالتلاتة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية فروحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الرقب وبين أصل المسألة الأربع
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والتلاتة تباين بيجربوش لبعيد فإيش هتعملي هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربعة تضربيها الأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارننا، مش احنا بالعادة في المناسخات مثلا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ماعناش علاقة بالاشي التاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستاشة
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة تلاتة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+تلاتة في تلاتة، بستمام يا ميرنا؟ هناخد مثلان كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنا وننهي المحاضرة ان شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+مافضلناش
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكتر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت إبن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت إبن طبعا هذه بنت الإبن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميتوصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل و كأنه ابن هان و هان فيه بنت ابن وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام مرة تانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابنكاين بالظبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات هدول مش خوات أبقهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني جن حلبدنا نحلها أول شي قانونا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونا الأب جداش صدس الأم صدس و لحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه إبن صح ولا لأ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه إبن و الإبن بيحجب فمحجوبة فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض إيش بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغيربالغير لأنه ايش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه احنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونا لسه مش شرعا شرعا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونا فالان المسألة هنلاقي هنا طبعا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جدش بيظل أربعة الأربعة و التلاتة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+ايش؟ في التلاتة تمام؟ هتصير من تمنتاش تلاتة تلاتة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+و هذه هتصير أربعة و تمانية و هان طبعا محجوبةهذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونا لكن ركزوا معايا شوية مين عندى
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد هيه تمانية من تمانتاش مش التلت ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+تمانتاش فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلثفهذه لا يعتدوا بيها هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها احنا جاوبناها أساسا شوف جداش تلت أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا إذا تلت أو أقل خلاص بنعتمدها هان أكثر من التلت
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص مابدناياها فبدنا نروح نحل قانونا لسه مش شرعا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ماحلنا شرعا في القانون هياخد واحد من تلاتة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اتنينتمام؟ حلو؟ قانونا و هذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونا نيجي
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن لشارعان شارعان المسألة فيها أب و أمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت أبن تمام؟ إذا عندنا الأب سُدُس زائد عصبةهذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعا هان سُدُس هان نصف و هان سُدُس تمام فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام و هذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد مافيش حدا محجوب هنا شرعا مافي حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة الأصل كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الان بدنا نروح نشوف جدش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصبه من التلاتة اتنين يعني تلاتة ناقص واحد اتنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالتنين هتحطيها وين هنا فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن تلاتة فهذه مسألتين هتدور بالتلاتة في التلاتة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول هي التلاتة في التلاتة و هن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والتلاتة في مين؟ في نصيب الحفيد تلاتة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب اشي صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد تلاتة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+احنا قولنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام ضاي المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شويه
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال أخر وبه نختم نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:45,350
+في عندنا زوجة وابن
+
+236
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+237
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+238
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+ننحلالزوجة تمل و هان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+239
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا ايش؟ عصبة بالغير فالمسألة من تمانية واحد و
+
+240
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة سبعة و تلاتة انكسر فاضرب في تلاتة هتصير من
+
+241
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+اربع و عشرين .. هذا حال طبيعي لسه و هان تلاتة و
+
+242
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان اربعتاش و هان سبعة صح؟اللي هي ال 21 منجسمها
+
+243
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكري مثل حظ الأنسيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهى الجئت؟
+
+244
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من التلت ولا أكتر؟ سبعة
+
+245
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن التلت تمانية صح ولا لأ فأقل يعني مافي
+
+246
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة فهذا الحل بنقول عنه قانونا نيجي الآن للحل
+
+247
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ بدنا نلغي ابن البنتفهتصير المسألة
+
+248
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتمون و هضع سبق ابن بس فمن تمانية واحد و
+
+249
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع خلصنا هذا إيش بنقوله شرع الآن بدنا نشوف هنا
+
+250
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيضال بعد ما الحفيد بياخد اربع و عشرين
+
+251
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناجس سبعة بيعطيني سبعتاش فالآن السبعتاش بنحطها هنا
+
+252
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟تمام؟ طيب التمانية و السبعتاش بيجربوا لبعض؟ لأ
+
+253
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي .. ركزوا معايا هل جات إيش بنا
+
+254
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن تمانية و سبعتاش فهتضربي تمانية في إيش؟
+
+255
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الاربع و عشرين يلا اضربوا معايا تمانية في أربع و
+
+256
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين مية و ستين و اتنين و تلاتين مية و تسعينصح؟
+
+257
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+اتأكدوا انتوا برضه هان تمانية في سبعة ستة و خمسين
+
+258
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه اتأكدوا انتوا يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+259
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هلجيت سبعتاش و سبعين و تسعة و أربعين مية و تسعتاش
+
+260
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح وصلت تمام تمام يا ميرنةهذا ما
+
+261
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم بهذا نكون قد
+
+262
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل ألتقي بكم بإذن الله
+
+263
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة وكل عام و أنتم بخير
+
+264
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/ShJRrTYFbcA_raw.srt

@@ -0,0 +1,1056 @@
+1
+00:00:05,870 --> 00:00:09,010
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:09,010 --> 00:00:12,070
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,070 --> 00:00:16,410
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:16,410 --> 00:00:19,850
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,850 --> 00:00:23,710
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:23,710 --> 00:00:28,680
+وبركاته كيف حالكوا نطيبات ان شاء الله؟الحمد لله
+
+7
+00:00:28,680 --> 00:00:34,960
+إذا موضوعنا حول الوصية الواجبة بالنسبة لقانون
+
+8
+00:00:34,960 --> 00:00:39,680
+الوصية الواجبة اليوم معمول بيه عندنا في قطاعنا أي
+
+9
+00:00:39,680 --> 00:00:43,060
+في المحاكم الشرعية وكذا في كثير من البلدان
+
+10
+00:00:43,060 --> 00:00:47,080
+الإسلامية طبعا هناك بعض الاختلافات في القوانين
+
+11
+00:00:47,080 --> 00:00:51,000
+القانون الأردني مثلا بيعطي أبناء الإبن مابيعطيش
+
+12
+00:00:51,000 --> 00:00:55,900
+بنات البنت مثلا أو أبناء البنت القانون المصري زي
+
+13
+00:00:55,900 --> 00:01:00,870
+القانون الفلسطينيوبالتالي بيعطي أولاد الإبن وأولاد
+
+14
+00:01:00,870 --> 00:01:05,590
+البنت أيضًا على حد سواء وفكرة الوصية الواجبة كما
+
+15
+00:01:05,590 --> 00:01:10,430
+سبقوا أنقولنا أن هناك شخص لديه أبناء وتوفي في حياة
+
+16
+00:01:10,430 --> 00:01:16,590
+أبيه فحينما يتوفى الجد فقواعد الميراث بتقول أن
+
+17
+00:01:16,590 --> 00:01:21,590
+أبناء الإبن محجوبون بالأبناء بالتأكيد لكن وفق
+
+18
+00:01:21,590 --> 00:01:28,770
+القانون الوصية الواجبة بأن هؤلاءيأخذون نصيب أبيهم
+
+19
+00:01:28,770 --> 00:01:34,110
+بالوصية الواجبة يعني القانون بيحميهم وبيعطيهم نصيب
+
+20
+00:01:34,110 --> 00:01:39,710
+ولدهم بشرط مايزدش نصيب ولدهم عن الثلث وبناء على
+
+21
+00:01:39,710 --> 00:01:48,650
+ذلك فإن قانون الوصية الواجبةمقيب بثلاثة شروطين ألا
+
+22
+00:01:48,650 --> 00:01:54,270
+يزيد نصيب الأحفاد عن الثلث الأمر الثاني ألا يكونوا
+
+23
+00:01:54,270 --> 00:02:00,450
+وارثين لأنهم إذا لو كانوا وارثين فإنهم يستحقون
+
+24
+00:02:00,450 --> 00:02:06,490
+نصيبا بالميراث لابىالوصية والأمر الثالث اللى
+
+25
+00:02:06,490 --> 00:02:11,630
+يعطيهم الجد شيئا اللى يوصي لهم أو يعطيهم شيئا في
+
+26
+00:02:11,630 --> 00:02:18,970
+حياته إذا هو وصالهم أو أعطاهم شيء يعادل حصتهميعني
+
+27
+00:02:18,970 --> 00:02:23,810
+طبعا معادلة مع نصيبهم من أبيهم مثلا فإذا أعطاهم
+
+28
+00:02:23,810 --> 00:02:29,710
+شيئا فلا يقالوا بالوصية الواجبة، تمام؟ لكن المذاهب
+
+29
+00:02:29,710 --> 00:02:35,850
+الفقهية كما قلنا سابقا بإنه في خلاف عند الفقهاء في
+
+30
+00:02:35,850 --> 00:02:41,260
+العمل بيهاالذي يهمنا هو ما آلت إليه المحاكم
+
+31
+00:02:41,260 --> 00:02:47,220
+الشرعية بالعمل بهذا القانون لذلك فإن مسائلنا ستكون
+
+32
+00:02:47,220 --> 00:02:53,260
+حول ما هو معمول به عندنا في المحاكم الشرعيةإذا
+
+33
+00:02:53,260 --> 00:02:57,180
+أرجع أقول الفكرة كما سبق وأنقولنا في عندي أحفاد
+
+34
+00:02:57,180 --> 00:03:03,320
+مات أبوهم في حياتي أبيه فالمنطق يقتضي إنهم لا
+
+35
+00:03:03,320 --> 00:03:10,020
+يريثون لكن لهم نصيب بالوصية الواجبة هو نصيب والدهم
+
+36
+00:03:10,020 --> 00:03:14,580
+بشرط اللي لا يزيد عن الثلث معناته لو كان نصيب
+
+37
+00:03:14,580 --> 00:03:20,220
+الوالد 6 فأقل بيستحقوا كما هو وخلصنا بينما لو كان
+
+38
+00:03:20,220 --> 00:03:28,490
+نصيب الأبقبل أحفاد هدول إذا كان نصيبهم أكثر أو
+
+39
+00:03:28,490 --> 00:03:32,650
+نصيبه أكثر من الثلث بننزل لإلهم في الوصية إلى
+
+40
+00:03:32,650 --> 00:03:38,250
+الثلث عاملا بالقواعد العامة للوصية أنها لابد ألا
+
+41
+00:03:38,250 --> 00:03:42,630
+تزيد عن الثلث لقوله صلى الله عليه وسلم الثلث
+
+42
+00:03:42,630 --> 00:03:48,470
+والثلث كثير تمام وبناء على ذلك بدنا نفترض أن فلان
+
+43
+00:03:48,470 --> 00:03:50,030
+مات عن زوج
+
+44
+00:03:53,750 --> 00:03:57,870
+و بنت و
+
+45
+00:03:57,870 --> 00:04:01,230
+أيضا بنت أخرى بدناش نقول بنتين .. اتنين بنت على
+
+46
+00:04:01,230 --> 00:04:05,930
+أساس بدنا نعمل بالطريقة الرأسية كما .. بالظبط كما
+
+47
+00:04:05,930 --> 00:04:12,750
+المناسخات، تمام؟ وعنا كمان ابن بنت ابن بنت اللي هو
+
+48
+00:04:12,750 --> 00:04:19,690
+هذا من الحفيد اللذي توفي أو توفيت أمه في حياتي
+
+49
+00:04:19,690 --> 00:04:24,340
+أبيها، تمام؟ حلوفي الآن يا جماعة في هذه المسألة
+
+50
+00:04:24,340 --> 00:04:30,980
+بنحل طبيعي بنعمل أول شي عندي زوج، بنت، بنت و هذا
+
+51
+00:04:30,980 --> 00:04:37,050
+ابنبنت تمام هو ابن بنت و لا ابن .. okay تمام فالان
+
+52
+00:04:37,050 --> 00:04:40,250
+يا جماعة بنحل طبيعي حال طبيعي بدنا نفترض أول شي
+
+53
+00:04:40,250 --> 00:04:43,850
+أنه البنت موجودة كأنها موجودة وبالتالي ابنها هياخد
+
+54
+00:04:43,850 --> 00:04:48,870
+نصيبها و بعدين بنقارن يا ترى النصيبها ده أقل من
+
+55
+00:04:48,870 --> 00:04:53,030
+التلت ولا أكثر و بعدين بنبدأ نعالج المسألة تمام؟
+
+56
+00:04:53,030 --> 00:04:59,040
+انشوف الزوشربع و طبعا هدول مع بعض هنقول اما طولتين
+
+57
+00:04:59,040 --> 00:05:03,320
+او على طول زي ما أخدنا في مسائل الرد اذا بتتذكروا
+
+58
+00:05:03,320 --> 00:05:07,960
+فريق واحد من الورثة مع احد الزوجين معناته هم على
+
+59
+00:05:07,960 --> 00:05:11,300
+طول هياخدوا الباقي اذا بتتذكروا صح ولا لا فانتي
+
+60
+00:05:11,300 --> 00:05:15,440
+حرة عادي حلي زي ما بدك وبالتالي المسألة من اربع
+
+61
+00:05:15,440 --> 00:05:19,940
+هيان واحد واحد واحد واحد لان الباقي تلات تمام هذه
+
+62
+00:05:19,940 --> 00:05:23,270
+الأمور صارت واضحة مافيش داعي اني جاف عندهافالان
+
+63
+00:05:23,270 --> 00:05:29,680
+هذا بنسميه إيش؟ قانونا، هي المسألة قانونا كدهفي
+
+64
+00:05:29,680 --> 00:05:36,560
+القانون بتاخد إيش حصة مين؟ أمها حلو نيجي الأن نحل
+
+65
+00:05:36,560 --> 00:05:41,620
+المسألة شرعا شرعا إيش بنقول إنه هي هذا لا يرث صح
+
+66
+00:05:41,620 --> 00:05:46,600
+ولا لا فبدنا نلغي من موضوع التوريث هنا نشوف الأن
+
+67
+00:05:46,600 --> 00:05:51,920
+بدنا نحل المسألة بدون من هذا الحفيد بدون فإذا عندك
+
+68
+00:05:51,920 --> 00:05:57,000
+زوج و اتنين بنت إذا لحظة معايا من أربع واحد و هنا
+
+69
+00:05:57,000 --> 00:06:02,130
+لطمتين هدول تلاتةصح ولا لأ؟ طبعا التلاتة بتجسمش
+
+70
+00:06:02,130 --> 00:06:08,960
+على اتنين فإيش هنعمل؟ هنضرب باتنينفمن تمانية هنا
+
+71
+00:06:08,960 --> 00:06:12,900
+اتنين و هاي هتصير ستة يعني تلاتة تلاتة للبنتين و
+
+72
+00:06:12,900 --> 00:06:18,720
+هان فيش .. هان بنقول عنه ايش شرع حلو لعند هان في
+
+73
+00:06:18,720 --> 00:06:24,900
+اي مشكلة طيب نيجي جبل لنصيب الحفيد اللي احنا بدنا
+
+74
+00:06:24,900 --> 00:06:28,300
+نعطيه الوصية الواجب هو واحد من اربع اقل من الثلث
+
+75
+00:06:28,300 --> 00:06:32,800
+ولا اكثر ولا مساوي بالتأكيد اقل اذا مافيش مشكلة
+
+76
+00:06:32,800 --> 00:06:37,860
+هياخد نصيبه مثل ما هو فإيش هنعمل هتروح تقوليلحظي
+
+77
+00:06:37,860 --> 00:06:41,500
+هذا، من خلال المسألة الأولى القانونية اللى أعطينا
+
+78
+00:06:41,500 --> 00:06:48,640
+فيها الحفيد نصيب فبنقول أصل مسألته أربع ناجس سهمه،
+
+79
+00:06:48,640 --> 00:06:57,350
+سهمه جداش؟ فعطيني جداش؟ التلاتة هذه حطيها وين؟في
+
+80
+00:06:57,350 --> 00:07:01,210
+المسألة أو فوق المسألة الشرقية عشان نتصححها تركزوا
+
+81
+00:07:01,210 --> 00:07:05,670
+معايا تمام التلاتة هذي من وين جبناها اللي هو أصل
+
+82
+00:07:05,670 --> 00:07:12,130
+مسألة الحفيد ناجس صحمه فبتحطيها هنا بدنا الآن نشوف
+
+83
+00:07:12,130 --> 00:07:19,170
+التلاتة والتمانيةفي بناتهم حاجة في التوافق في
+
+84
+00:07:19,170 --> 00:07:23,110
+التداخل؟ لأ في تباين فمباشرة اروحي اضرب أصول
+
+85
+00:07:23,110 --> 00:07:27,790
+المسألة تانية المسألة القانونية والمسألة الشرعية
+
+86
+00:07:27,790 --> 00:07:31,990
+اضربيهم البعض اضرب المسألة الشرعية بالمسألة
+
+87
+00:07:31,990 --> 00:07:37,250
+القانونية يعني هذه المسألة بدنا نضربها إيش؟بس
+
+88
+00:07:37,250 --> 00:07:42,730
+الأصل كأصل بس كأصل فتصير المسألة من كام؟ من 32
+
+89
+00:07:42,730 --> 00:07:48,890
+حلو؟ و هنضرب صحم الوارث في إيش؟ في أصل المسألة
+
+90
+00:07:48,890 --> 00:07:53,610
+الشرعية صحم الوارث في أصل المسألة الشرعية صحم
+
+91
+00:07:53,610 --> 00:07:59,950
+الحفيد يعني، الحفيد فقط، هيطلع كم؟ تمانية، حلو فال
+
+92
+00:07:59,950 --> 00:08:03,350
+gate التلتة هذه هنضربها في الأسهم هذه تتذكروا
+
+93
+00:08:03,350 --> 00:08:07,800
+موضوع الرد؟تتذكروا موضوع الرد؟ لما بنضرب سهم
+
+94
+00:08:07,800 --> 00:08:12,480
+الأزواج بشيء مغاير لسهم باقي الورثة فنفس الشيء
+
+95
+00:08:12,480 --> 00:08:18,380
+هانب تضرب سهم اللي باستحق الوصية بشيء مغاير للرقم
+
+96
+00:08:18,380 --> 00:08:21,360
+اللي هنضربه بهذه الأسهم الرقم هذا أصلا من وين
+
+97
+00:08:21,360 --> 00:08:25,520
+جيبنا النتيجة صح ولا لا؟ تمام؟ فإذا هنضرب التلاتة
+
+98
+00:08:25,520 --> 00:08:30,960
+في الأسهم تلاتة في اتنين تلاتة في تلاتة تلاتة في
+
+99
+00:08:30,960 --> 00:08:36,720
+تلاتةو هاد أخد التمانية اللى هو عاش بالوصية و طبعا
+
+100
+00:08:36,720 --> 00:08:41,800
+التمانية هي ربع ال 32 لكن الفكرة مش أنه ربع أو مش
+
+101
+00:08:41,800 --> 00:08:47,480
+ربع فهد هو نصيبه وصلت كيف اجت تمام هناخد مثال 2 و
+
+102
+00:08:47,480 --> 00:08:53,520
+3 و 4 المهم نثبت المعلومة حلو نيجي ناخد مثال آخر
+
+103
+00:08:53,520 --> 00:08:57,460
+اضيفها
+
+104
+00:08:57,460 --> 00:09:00,540
+الأمور تمام طب اوه عظيم شفته
+
+105
+00:09:04,170 --> 00:09:07,890
+خلص ماشي هي ضحكت علي وانا بدي اعتبر صح طيب نيجي
+
+106
+00:09:07,890 --> 00:09:17,690
+الأن لمسألة أخرى أب و ابن و بنت ابن أب و ابن و بنت
+
+107
+00:09:17,690 --> 00:09:23,870
+ابن اللي هو أبوها توفي في حياتي أبيه تمام؟ انشوف
+
+108
+00:09:23,870 --> 00:09:34,080
+فعندنا أب ابن بنت ابنطبعا لحظة معايا هذا كأنه قبل
+
+109
+00:09:34,080 --> 00:09:42,620
+صح ولا لا؟ كأنه قبل فالمسألة من كام؟ هات سدس و
+
+110
+00:09:42,620 --> 00:09:48,460
+هدول مع بعض عصبة فيعني من ستة واحد خمسة، خمسة ع
+
+111
+00:09:48,460 --> 00:09:53,290
+اتنين؟مش هما اتنين لأنها دي مش بنت باعتبار الأب،
+
+112
+00:09:53,290 --> 00:09:58,710
+باعتبار أب الحفيد، مش الحفيد، فهتصير المسألة أش من
+
+113
+00:09:58,710 --> 00:10:06,230
+اتناش، هنا اتنين و هنا خمسة خمسةفركزوا معايا قبل
+
+114
+00:10:06,230 --> 00:10:10,830
+ما نقول إن هى مسألة قانونية أو لا هنلاقي إن نصيب
+
+115
+00:10:10,830 --> 00:10:17,170
+الحفيد أكثر من السدس خمسة من اتناش أكثر من السدس
+
+116
+00:10:17,170 --> 00:10:24,510
+لأن السدس كداش اتنين من اتناش التلت عفوا أسفة أربع
+
+117
+00:10:24,510 --> 00:10:28,770
+من اتناش التلت فهن خمسة أكثر من الثلث فمعناته هذا
+
+118
+00:10:28,770 --> 00:10:33,890
+الحل ما بنقول عنه قانون على طول بنلغيهو هنجعل
+
+119
+00:10:33,890 --> 00:10:37,330
+المسألة من كام؟ المسألة القانونية لسه ما روحناش
+
+120
+00:10:37,330 --> 00:10:41,290
+للمسألة الشرعية المسألة القانونية من تلاتة لأنه
+
+121
+00:10:41,290 --> 00:10:46,660
+إله جداش واحد من تلاتةمش جولنا لما يكون نصيب أبوه
+
+122
+00:10:46,660 --> 00:10:51,300
+أكثر من التلت بنزل الحفيد للتلت فاعطينا واحد من
+
+123
+00:10:51,300 --> 00:10:56,060
+تلاتة التلت واحد من تلاتة و هدول مع بعض هياخدوا
+
+124
+00:10:56,060 --> 00:11:00,340
+الأتنين مع بعض الأب و الأبن هياخدوا الأتنين من
+
+125
+00:11:00,340 --> 00:11:04,040
+تلاتة هذه مسألة قانونية لسه ما حلناها الشرقية احنا
+
+126
+00:11:04,040 --> 00:11:08,950
+تمام؟ هذا إيش بنقوله؟قانونا نيجي الأن للمسألة
+
+127
+00:11:08,950 --> 00:11:13,390
+الشرقية بعدين بنقارن المسألة الشرقية في عندي أبو
+
+128
+00:11:13,390 --> 00:11:18,770
+ابن يعني المسألة من ستة واحد وخمسة صح ولا لأ هذا
+
+129
+00:11:18,770 --> 00:11:26,050
+إيش بنقوله شرعا وصلت؟ وصلت؟ طيب عظيم الآن بدنا
+
+130
+00:11:26,050 --> 00:11:33,530
+نروح للخطوة التانية بدنا نشوف سهم مين؟بالظبط، الان
+
+131
+00:11:33,530 --> 00:11:39,430
+الحفيد جدشله من تلاتة الواحد، اذا هيصير عنده
+
+132
+00:11:39,430 --> 00:11:43,930
+اتنين، صح؟ طيب الباقى اتنين هنحط وين هنا؟ فوق
+
+133
+00:11:43,930 --> 00:11:48,990
+المسألة إيش الشراية، فبنختصر، هنلاقي واحد وهان إيش
+
+134
+00:11:48,990 --> 00:11:55,100
+تلاتةفالتلاتة هنضربها في إيش؟ في المسألة القانونية
+
+135
+00:11:55,100 --> 00:12:00,160
+التلاتة هنضربها في المسألة القانونية و هنضربها في
+
+136
+00:12:00,160 --> 00:12:06,020
+سهم الحفيد يعني هتصير المسألة من تسعة و هنا إيش؟
+
+137
+00:12:06,020 --> 00:12:10,940
+تلاتة ابنجي الأن لباقي الورثة الأب هنواحد في واحد
+
+138
+00:12:10,940 --> 00:12:17,060
+واحد و هنخمس فاجمعيهم تسعة فش أي مشي واضح؟
+
+139
+00:12:18,250 --> 00:12:22,110
+من اللي جالت لأ ماشي يا ميرنة ناخد مثال اخر طب
+
+140
+00:12:22,110 --> 00:12:26,750
+انتي ركزي عشان نقول صراحة سهل عشان نقول الصراحة
+
+141
+00:12:26,750 --> 00:12:31,310
+okay تمام مافي مشكلة يا ميرنة هذا مثال التالت اللي
+
+142
+00:12:31,310 --> 00:12:35,770
+أخدناه التاني هناخد التالت و الرابع كمان ولا يهمك
+
+143
+00:12:35,770 --> 00:12:41,050
+المهم تفهم يا ميرنة ايه الضيفة فهمت من أول مثل دي
+
+144
+00:12:41,050 --> 00:12:42,490
+مش عارفاش بنحكي أصلا
+
+145
+00:12:52,230 --> 00:12:55,490
+ركزي هال GTA Mariner في عندي بدي أجيب مثال بسيط
+
+146
+00:12:55,490 --> 00:13:06,990
+جدا زوج و ابن و بنت بنت زوج و ابن و بنت بنت تمام؟
+
+147
+00:13:06,990 --> 00:13:11,250
+بنحل طبيعي هنعمل مسألة تانية مسألة قانونية شو يعني
+
+148
+00:13:11,250 --> 00:13:17,770
+قانونية؟ يعني بنعتبر أبو أو أم اللي مات موجودلأنه
+
+149
+00:13:17,770 --> 00:13:23,090
+هياخد نصيب أبيه أو أمه وبعدين بنعمل مسألة شرعية
+
+150
+00:13:23,090 --> 00:13:26,890
+باعتبار الحفيد مش وارث شرعا مش وارث صح ولا لأ
+
+151
+00:13:26,890 --> 00:13:31,390
+وبعدين بندمج المسألتين في مسألة جامعة تمام انشوف
+
+152
+00:13:31,390 --> 00:13:40,060
+فعندنا هنا زوج وابن وهاي بنتبنت، أصلا بنت البنت مش
+
+153
+00:13:40,060 --> 00:13:44,640
+من الورثة، مش من الورثة، لكن عاملا بالوصية الواجبة
+
+154
+00:13:44,640 --> 00:13:51,220
+هي ستأخذ نصيب أمها، أمها، بنقولش أمها هنا، طيب،
+
+155
+00:13:51,220 --> 00:13:58,820
+ولا مامتها، ليه جنحل؟الزوج له الربع و هدول عصبة
+
+156
+00:13:58,820 --> 00:14:04,000
+بالغير فالمسألة من أربع واحد و تلاتة و مجسمة مية
+
+157
+00:14:04,000 --> 00:14:07,900
+لمية، التلاتة كيف هتتوزع اتنين و واحد، تمام؟ هذا
+
+158
+00:14:07,900 --> 00:14:09,300
+إيش بنقوله قانونا
+
+159
+00:14:11,920 --> 00:14:15,780
+لعندها تمام يا ميرنة؟ حلو، الأن بدنا نعمل مسألة
+
+160
+00:14:15,780 --> 00:14:19,220
+شرعية، شو يعني مسألة شرعية؟ أن هذه مش من الورثة،
+
+161
+00:14:19,220 --> 00:14:24,980
+نعطيها الشارع، نقتصر التاريخ على من؟ على التنين
+
+162
+00:14:24,980 --> 00:14:29,680
+هدول بدون الحفيدطبعا قبل ما نروح للمسألة الشرعية
+
+163
+00:14:29,680 --> 00:14:36,240
+دائما بدك تتأكد انه فعلا الحفيد نصيبه تلت فاقل ولا
+
+164
+00:14:36,240 --> 00:14:40,520
+لأ فهنربع اقل من التلت فمافي مشكلة تمام نيجي لان
+
+165
+00:14:40,520 --> 00:14:45,080
+للمسألة الشرعية المسألة الشرعية عندنا زوج و��بن
+
+166
+00:14:45,080 --> 00:14:50,620
+يعني ايضا من اربعة جداش واحد و تلاتة و هن ولا شئ
+
+167
+00:14:50,620 --> 00:14:57,070
+هذه شرعاتمام لأن انت هنا عادي حلناها حل طبيعي جدا
+
+168
+00:14:57,070 --> 00:15:03,130
+بعيدا عن موضوع الوصية فالان بدنا نروح ل .. جداش
+
+169
+00:15:03,130 --> 00:15:09,550
+بيضلمن أصل مسألة الحفيد جدش بيظل بعد ما ياخد سهمه
+
+170
+00:15:09,550 --> 00:15:14,930
+عنده أصلا سهم واحد هو أربع ناجس واحد بيعطيني تلاتة
+
+171
+00:15:14,930 --> 00:15:19,730
+فالتلاتة حطيها هنا فوق أصل المسألة الشرعية فروحي
+
+172
+00:15:19,730 --> 00:15:23,190
+بعد كده قارن بين هذا الرقب وبين أصل المسألة الأربع
+
+173
+00:15:23,190 --> 00:15:27,810
+والتلاتة تباين بيجربوش لبعيد فإيش هتعملي هتروحي
+
+174
+00:15:27,810 --> 00:15:32,610
+هذه الأربعة تضربيها الأصل هتضربيه في هذا الأصل بس
+
+175
+00:15:32,610 --> 00:15:33,650
+هذه الأصل
+
+176
+00:15:37,390 --> 00:15:42,470
+ما هو قارننا، مش احنا بالعادة في المناسخات مثلا،
+
+177
+00:15:42,470 --> 00:15:46,270
+لما كنا بنروح نقارن، بنقارن سهم بأصل، بعد اللي
+
+178
+00:15:46,270 --> 00:15:49,670
+بنضرب أصول، ماعناش علاقة بالاشي التاني، صح ولا لا؟
+
+179
+00:15:49,670 --> 00:15:53,710
+تمام؟ فهذه قواعد أساسية صارت بالنسبة لعيلنا فهنضرب
+
+180
+00:15:53,710 --> 00:15:57,330
+أربعة في أربعة، جداش؟ فهتصير المسألة من ستاشة
+
+181
+00:15:57,330 --> 00:16:03,150
+وأربعة في واحد، تبع الحفيد أربعة تلاتة في واحد،
+
+182
+00:16:03,150 --> 00:16:09,930
+تلاتة في تلاتة، بستمام يا ميرنا؟ هناخد مثلان كرمال
+
+183
+00:16:09,930 --> 00:16:16,210
+عيون ميرنا وننهي المحاضرة ان شاء الله
+
+184
+00:16:16,210 --> 00:16:21,430
+مافضلناش
+
+185
+00:16:21,430 --> 00:16:28,530
+بالجد في مسائل شوية دسمة أكتر من كده نقول أبو أم و
+
+186
+00:16:28,530 --> 00:16:44,800
+بنت أب و أمو بنت أبو
+
+187
+00:16:44,800 --> 00:16:53,680
+أمه بنت و بنت إبن و
+
+188
+00:16:53,680 --> 00:17:00,780
+بنت إبن طبعا هذه بنت الإبن موجودة من الأساس وهذه
+
+189
+00:17:00,780 --> 00:17:06,690
+اللي أبوها ميت تمام؟ وهذه اللي أبوها ميتوصلت بمعنى
+
+190
+00:17:06,690 --> 00:17:10,190
+أنه هنتعامل و كأنه ابن هان و هان فيه بنت ابن وصلت
+
+191
+00:17:10,190 --> 00:17:17,570
+الفكرة تمام مرة تانية عندنا المسألة مات فيها أب
+
+192
+00:17:17,570 --> 00:17:28,270
+اللي مات ترك أب و أم و بنت و بنت ابن و ترك كمان
+
+193
+00:17:28,270 --> 00:17:36,100
+بنت ابنكاين بالظبط أبوها للبنت إيه مات في حياة
+
+194
+00:17:36,100 --> 00:17:43,640
+الميت فهدول مش خوات هدول مش خوات أبقهم مختلفين
+
+195
+00:17:43,640 --> 00:17:52,560
+تمام وصلت؟ حل ثاني جن حلبدنا نحلها أول شي قانونا
+
+196
+00:17:52,560 --> 00:18:00,720
+قانونا الأب جداش صدس الأم صدس و لحظة معايا هذه
+
+197
+00:18:00,720 --> 00:18:05,720
+هتكون محجوبة لأن فيه كأنه فيه إبن صح ولا لأ كأنه
+
+198
+00:18:05,720 --> 00:18:12,600
+فيه إبن و الإبن بيحجب فمحجوبة فهدول مع بعض فبدنا
+
+199
+00:18:12,600 --> 00:18:18,700
+نعتبر هذه المحجوبة فهدول مع بعض إيش بالغير مش مع
+
+200
+00:18:18,700 --> 00:18:24,500
+الغيربالغير لأنه ايش هذا؟ هذا كأنه قبل لأنه احنا
+
+201
+00:18:24,500 --> 00:18:28,720
+بنتحدث قانونا لسه مش شرعا شرعا بتحكوا الكلام اللي
+
+202
+00:18:28,720 --> 00:18:33,620
+بتحكوا لسه قانونا فالان المسألة هنلاقي هنا طبعا
+
+203
+00:18:33,620 --> 00:18:38,220
+واحد واحد جدش بيظل أربعة الأربعة و التلاتة فهنضرب
+
+204
+00:18:38,220 --> 00:18:44,320
+ايش؟ في التلاتة تمام؟ هتصير من تمنتاش تلاتة تلاتة
+
+205
+00:18:44,320 --> 00:18:50,530
+و هذه هتصير أربعة و تمانية و هان طبعا محجوبةهذا
+
+206
+00:18:50,530 --> 00:18:57,050
+إيش بنقوله؟ قانونا لكن ركزوا معايا شوية مين عندى
+
+207
+00:18:57,050 --> 00:19:02,990
+الحفيد هيه تمانية من تمانتاش مش التلت ستة من
+
+208
+00:19:02,990 --> 00:19:08,090
+تمانتاش فهدى أكثر من الثلث فنركز هل جيت إيش نعمل
+
+209
+00:19:08,090 --> 00:19:14,480
+هدى أكثر من الثلثفهذه لا يعتدوا بيها هالجيل بدنا
+
+210
+00:19:14,480 --> 00:19:18,800
+ننساها احنا جاوبناها أساسا شوف جداش تلت أو أجل أو
+
+211
+00:19:18,800 --> 00:19:23,500
+كذا إذا تلت أو أقل خلاص بنعتمدها هان أكثر من التلت
+
+212
+00:19:23,500 --> 00:19:28,100
+خلاص مابدناياها فبدنا نروح نحل قانونا لسه مش شرعا
+
+213
+00:19:28,100 --> 00:19:34,100
+لسه ماحلنا شرعا في القانون هياخد واحد من تلاتة و
+
+214
+00:19:34,100 --> 00:19:40,410
+هدول مع بعض اتنينتمام؟ حلو؟ قانونا و هذه أكيد
+
+215
+00:19:40,410 --> 00:19:45,110
+هتكون محجوبة قانونا نيجي
+
+216
+00:19:45,110 --> 00:19:51,430
+الآن لشارعان شارعان المسألة فيها أب و أمه بنت و
+
+217
+00:19:51,430 --> 00:19:59,630
+بنت أبن تمام؟ إذا عندنا الأب سُدُس زائد عصبةهذا
+
+218
+00:19:59,630 --> 00:20:06,750
+شرعا هان سُدُس هان نصف و هان سُدُس تمام فالمسألة
+
+219
+00:20:06,750 --> 00:20:14,950
+من ستة واحد تلاتة واحد واحد تمام و هذا هو مين
+
+220
+00:20:14,950 --> 00:20:19,590
+الحفيد مافيش حدا محجوب هنا شرعا مافي حدا هذه مش
+
+221
+00:20:19,590 --> 00:20:25,130
+محجوبة في الشارع لأن هذه مش موجودة الأصل كشارع فهن
+
+222
+00:20:25,130 --> 00:20:26,150
+بنقول إيش؟
+
+223
+00:20:28,820 --> 00:20:34,200
+الان بدنا نروح نشوف جدش بيظل بعد ما الحفيد أخذ
+
+224
+00:20:34,200 --> 00:20:38,100
+نصبه من التلاتة اتنين يعني تلاتة ناقص واحد اتنين
+
+225
+00:20:38,100 --> 00:20:43,560
+فالتنين هتحطيها وين هنا فهيكون في اختصار هن واحد و
+
+226
+00:20:43,560 --> 00:20:50,040
+هن تلاتة فهذه مسألتين هتدور بالتلاتة في التلاتة
+
+227
+00:20:50,040 --> 00:20:53,380
+الأصول هي التلاتة في التلاتة و هن واحد هن تسعة
+
+228
+00:20:54,280 --> 00:20:59,720
+والتلاتة في مين؟ في نصيب الحفيد تلاتة صح؟ تمام
+
+229
+00:20:59,720 --> 00:21:04,220
+بعدين هنفي واحد يعني مش هنضرب اشي صح؟ هيكون واحد
+
+230
+00:21:04,220 --> 00:21:11,140
+واحد تلاتة واحد بس خلصت المثال واضح؟ تمام؟ طيب
+
+231
+00:21:11,140 --> 00:21:14,320
+احنا قولنا مثالين لميرنا خلاص هذا الأخير ولا كمان
+
+232
+00:21:14,320 --> 00:21:20,900
+مثال؟ تمام ضاي المثال؟ طيب حاضر هنديكم مثال شويه
+
+233
+00:21:20,900 --> 00:21:21,560
+بيحرز
+
+234
+00:21:25,550 --> 00:21:36,430
+مثال أخر وبه نختم نقول
+
+235
+00:21:36,430 --> 00:21:45,350
+في عندنا زوجة وابن
+
+236
+00:21:45,350 --> 00:21:49,190
+وابن
+
+237
+00:21:49,190 --> 00:21:53,170
+بنت تمام؟
+
+238
+00:21:53,170 --> 00:22:00,790
+ننحلالزوجة تمل و هان هذه بنت مش ابن فمع بعض
+
+239
+00:22:00,790 --> 00:22:07,990
+هيكونوا ايش؟ عصبة بالغير فالمسألة من تمانية واحد و
+
+240
+00:22:07,990 --> 00:22:12,050
+سبعة سبعة و تلاتة انكسر فاضرب في تلاتة هتصير من
+
+241
+00:22:12,050 --> 00:22:16,550
+اربع و عشرين .. هذا حال طبيعي لسه و هان تلاتة و
+
+242
+00:22:16,550 --> 00:22:23,370
+هان اربعتاش و هان سبعة صح؟اللي هي ال 21 منجسمها
+
+243
+00:22:23,370 --> 00:22:29,890
+للذكري مثل حظ الأنسيين تمام؟ حلو؟ إيش يفهى الجئت؟
+
+244
+00:22:29,890 --> 00:22:35,130
+الوارث اللي هو الحفيد أقل من التلت ولا أكتر؟ سبعة
+
+245
+00:22:35,130 --> 00:22:38,670
+أقل لأن التلت تمانية صح ولا لأ فأقل يعني مافي
+
+246
+00:22:38,670 --> 00:22:44,650
+مشكلة فهذا الحل بنقول عنه قانونا نيجي الآن للحل
+
+247
+00:22:44,650 --> 00:22:50,340
+الشرعي شو يعني؟ بدنا نلغي ابن البنتفهتصير المسألة
+
+248
+00:22:50,340 --> 00:22:58,280
+عندنا هيتمون و هضع سبق ابن بس فمن تمانية واحد و
+
+249
+00:22:58,280 --> 00:23:04,760
+سبع خلصنا هذا إيش بنقوله شرع الآن بدنا نشوف هنا
+
+250
+00:23:04,760 --> 00:23:09,280
+إيش اللي بيضال بعد ما الحفيد بياخد اربع و عشرين
+
+251
+00:23:09,280 --> 00:23:13,960
+ناجس سبعة بيعطيني سبعتاش فالآن السبعتاش بنحطها هنا
+
+252
+00:23:13,960 --> 00:23:19,850
+صح؟تمام؟ طيب التمانية و السبعتاش بيجربوا لبعض؟ لأ
+
+253
+00:23:19,850 --> 00:23:23,430
+فإذا هتروح تضربي .. ركزوا معايا هل جات إيش بنا
+
+254
+00:23:23,430 --> 00:23:31,250
+نحكي فالآن تمانية و سبعتاش فهتضربي تمانية في إيش؟
+
+255
+00:23:31,250 --> 00:23:34,070
+الاربع و عشرين يلا اضربوا معايا تمانية في أربع و
+
+256
+00:23:34,070 --> 00:23:38,500
+عشرين مية و ستين و اتنين و تلاتين مية و تسعينصح؟
+
+257
+00:23:38,500 --> 00:23:44,160
+اتأكدوا انتوا برضه هان تمانية في سبعة ستة و خمسين
+
+258
+00:23:44,160 --> 00:23:48,240
+برضه اتأكدوا انتوا يعني مش ضروري يكون كلامي صح
+
+259
+00:23:48,240 --> 00:23:54,800
+هلجيت سبعتاش و سبعين و تسعة و أربعين مية و تسعتاش
+
+260
+00:23:54,800 --> 00:24:04,170
+صح ولا صح؟ أكيد صح وصلت تمام تمام يا ميرنةهذا ما
+
+261
+00:24:04,170 --> 00:24:10,610
+يتعلق بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم بهذا نكون قد
+
+262
+00:24:10,610 --> 00:24:16,030
+انتهينا من مساقنا لهذا الفصل ألتقي بكم بإذن الله
+
+263
+00:24:16,030 --> 00:24:21,010
+بمساقات أخرى وفصول قادمة وكل عام و أنتم بخير
+
+264
+00:24:21,010 --> 00:24:24,930
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/Tr7GtMCR0-4_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1124 @@
+1
+00:00:05,200 --> 00:00:08,360
+أعوذ بالله السامع لعليه من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:08,360 --> 00:00:11,480
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,480 --> 00:00:15,600
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:15,600 --> 00:00:19,160
+عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:19,160 --> 00:00:22,640
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:22,640 --> 00:00:27,920
+وبركاته كيف حالكوا طيبات ان شاء الله؟طبعا إذا كنا
+
+7
+00:00:27,920 --> 00:00:32,560
+قد تحدثنا في المحاضرة السابقة حول أحكام المناسخات
+
+8
+00:00:32,560 --> 00:00:37,380
+وعرفنا أن الإشكالية في المناسخات أن التركة واحدة
+
+9
+00:00:37,380 --> 00:00:43,500
+والموتى متعددون وهذا يعني أن الورثة عندنا تداخل
+
+10
+00:00:43,500 --> 00:00:49,450
+أسهمهم في بعضها البعضمما قد ينتج عن ذلك أن تكون
+
+11
+00:00:49,450 --> 00:00:54,810
+أسهمهم أعداد غير صحيحة من أصول شتة فاقتضى الأمر أن
+
+12
+00:00:54,810 --> 00:01:01,250
+نجمع هذه المسائل في مسألة واحدة ونخرج بأصل جامع
+
+13
+00:01:01,250 --> 00:01:07,480
+لهذه المسائل فقولنا إن هناك حالاتثلاث للمناسخات
+
+14
+00:01:07,480 --> 00:01:11,820
+الحالة الأولى وهي ما إذا كان ورثة الميت الثاني هم
+
+15
+00:01:11,820 --> 00:01:17,640
+أنفسهم ورثة الميت الأول وقولنا إن مثل هذه الحالة
+
+16
+00:01:17,640 --> 00:01:22,720
+لا تحتاج إلى أي معالجة عبر طريق المناسخات لأننا
+
+17
+00:01:22,720 --> 00:01:28,460
+ببساطة نعتبر الميت الثاني في حكم العدم ومباشرة
+
+18
+00:01:28,460 --> 00:01:33,720
+نورث الورثة على أنهم ورثة الميت الأول ابتداء
+
+19
+00:01:34,720 --> 00:01:40,980
+محاضرتنا لهذا اليوم سنتحدث عن الحالة الثانية وهي
+
+20
+00:01:40,980 --> 00:01:47,880
+ما لو يكون الأموات بعد الميت الأول هؤلاء الأموات
+
+21
+00:01:47,880 --> 00:01:55,480
+إما من ورثة الميت الأول وإما يكونوا واحدأو أكتر من
+
+22
+00:01:55,480 --> 00:02:00,780
+واحد أو من ورثة غيره لكن يستقل ورثة كل واحد فيهم
+
+23
+00:02:00,780 --> 00:02:04,760
+من هؤلاء الأموات يستقل ورثته عن ورثة الميت الآخر
+
+24
+00:02:04,760 --> 00:02:08,800
+لحظي معايا بدي أحكي شغلتين في الحالة التانية بشكل
+
+25
+00:02:08,800 --> 00:02:11,700
+عام والحالة التانية لها تلت أنواع اليوم ده سنتحدث
+
+26
+00:02:11,700 --> 00:02:17,690
+عن النوع الأول الحالة الثانية لها ثلاثة أنواعاليوم
+
+27
+00:02:17,690 --> 00:02:21,830
+فقط بدنا نتحدث عن النوع الأول و مع ذلك ناخد الفكرة
+
+28
+00:02:21,830 --> 00:02:26,950
+الإجمالية لهذه الحالة نرجع نقول بإنه في هذه الحالة
+
+29
+00:02:26,950 --> 00:02:34,750
+تعدد عند الموتى و هدول الموتى إما يكونوا كلهم من
+
+30
+00:02:34,750 --> 00:02:43,810
+ورثة الميت الأول أو من ورثة غيرهلكن يستقل ورثة كل
+
+31
+00:02:43,810 --> 00:02:49,930
+واحد فيهم عن ورثة الآخر، يعني كل واحد ورثته بيختلف
+
+32
+00:02:49,930 --> 00:02:54,490
+عن ورثة الآخر، يعني لو بدي أفرض عندي تلت أموات، كل
+
+33
+00:02:54,490 --> 00:02:57,570
+ميت من هدول التلتة، سواء الأول أو التاني أو التالت
+
+34
+00:02:57,570 --> 00:03:02,020
+ورثته غير عن ورثة هده وغير عن ورثة هده، تمام؟وهذا
+
+35
+00:03:02,020 --> 00:03:07,580
+يعني أن المسائل اللي عندي تتعدد وهذا يتطلب أن أجري
+
+36
+00:03:07,580 --> 00:03:14,440
+إجراء حسابي أو معالجة حسابية تخرج أو نخرج بمسألة
+
+37
+00:03:14,440 --> 00:03:19,940
+واحدة بأصلا جامع واحد فلذلك عندي تلت أنواع النوع
+
+38
+00:03:19,940 --> 00:03:26,300
+الأول أن يكون بعد الميت الأول ميت واحد من ورثته
+
+39
+00:03:27,590 --> 00:03:36,170
+والنوع الثاني من الحالة التانية أن يتعدد الموتى من
+
+40
+00:03:36,170 --> 00:03:40,830
+ورثة الميت الأول يعني من نفس الورثة في كذا ميت
+
+41
+00:03:40,830 --> 00:03:46,010
+والنوع التالت من الحالة التانية أن يتعدد الموتى
+
+42
+00:03:46,010 --> 00:03:50,550
+سواء من ورثة الميت الأول أو من ورثة غيرهمعاش
+
+43
+00:03:50,550 --> 00:03:55,810
+الضابط المشترك في جميع الأنواع وهو أن ورثة كل واحد
+
+44
+00:03:55,810 --> 00:04:00,370
+مستقلين عن ورثة التاني تمام؟ يعني كل ميت ورثته غير
+
+45
+00:04:00,370 --> 00:04:05,030
+عن ورثة الميت الآخر علم؟ هذا بشكل عام نأتي الآن
+
+46
+00:04:05,030 --> 00:04:11,390
+نتحدث عن أول نوع من هذه الأنواع ألا وهو كما قلنا
+
+47
+00:04:11,390 --> 00:04:17,790
+إذا مات بعد الميت الأول ميت واحد في هذه الحالة يا
+
+48
+00:04:17,790 --> 00:04:23,400
+جماعةلما أنا بدي أعالج هذه المسألة، راح أعمل
+
+49
+00:04:23,400 --> 00:04:27,520
+مسألتين بالتأكيد، لأنه عندي ميتين، كل ميت قولنا
+
+50
+00:04:27,520 --> 00:04:33,080
+ورسته غير عن ورست الآخر، يعني عندي مسألتين، وهذا
+
+51
+00:04:33,080 --> 00:04:39,500
+يتطلب إن إيش أخرج بمسألة واحدة من أصل واحد، يجمع
+
+52
+00:04:39,500 --> 00:04:42,940
+المسألتين، يعرف بالأصل الجامعة، طب على أي أساس بدي
+
+53
+00:04:42,940 --> 00:04:48,670
+أعمل مسألة واحدة من هتين المسألتين؟ جالكبتروحي
+
+54
+00:04:48,670 --> 00:04:56,350
+اتقارني بين أسهم الميت الثاني في المسألة الأولى مع
+
+55
+00:04:56,350 --> 00:05:03,250
+أصل مسألته ولمّا بتقارني بينهما ستجدين أن هناك
+
+56
+00:05:03,250 --> 00:05:10,570
+أربعة احتمالات إما أن يكون بينهما تماثلا وإما أن
+
+57
+00:05:10,570 --> 00:05:15,510
+يكون بينهما تداخلا أو توافقا أو تباينا فإذا كان
+
+58
+00:05:15,510 --> 00:05:22,810
+تماثلافمعناته أصل المسألة الأولى هو هيكون أصل جامع
+
+59
+00:05:22,810 --> 00:05:26,710
+وبنقاش وبنشوف وبنحسب الأسهم بالطريقة اللى هناخدها
+
+60
+00:05:26,710 --> 00:05:31,210
+طب وإذا كان فيه تداخل تداخل معناته واحد كبير واحد
+
+61
+00:05:31,210 --> 00:05:35,310
+صغير فبنخل الصغير مثل الكبير بعد ما نعالج بنروح
+
+62
+00:05:35,310 --> 00:05:40,230
+ناخد الأصل الكبير النهائي هو نعمله أصل جامع طب لو
+
+63
+00:05:40,230 --> 00:05:45,440
+كان في توافقلحظة التوافق يعني في قاسم مشترك بين
+
+64
+00:05:45,440 --> 00:05:49,180
+الاتنين يعني مثلا الستة والتمانية تلاتة في اتنين
+
+65
+00:05:49,180 --> 00:05:53,160
+واربعة في اتنين فبتضب الستة في أربعة والتمانية في
+
+66
+00:05:53,160 --> 00:05:57,960
+تلاتة عشان تخليهم من نفس الشائع بعدين بتروح لو أصل
+
+67
+00:05:57,960 --> 00:06:01,340
+الأول بتخليه أصل جامع بطريقة الأن بالأمثلة كل شي
+
+68
+00:06:01,340 --> 00:06:06,180
+حيصير واضح طب لو تباين مثلا كان عندي أربعة وخمسة
+
+69
+00:06:06,180 --> 00:06:10,860
+اضربهم بعيد وخلصنا علم يلا نشوف أول شئ ناخد مثال
+
+70
+00:06:10,860 --> 00:06:11,200
+على
+
+71
+00:06:14,880 --> 00:06:19,080
+التماثل طبعا بدي احكي شغلة انه هالجيت مسائلنا لما
+
+72
+00:06:19,080 --> 00:06:22,360
+بنبدأ نكتبها في المناسخات بس شغلة شكلية اللي بدي
+
+73
+00:06:22,360 --> 00:06:28,480
+احكيها انه هنبدأ نعمل اشرأسي مش أفقي لما نكتب ماتا
+
+74
+00:06:28,480 --> 00:06:32,200
+عن زوجة و ابن و كذا، ليش؟ لأنه هيتفرع مسائل كتيرة،
+
+75
+00:06:32,200 --> 00:06:36,860
+فصعب نظل ننزل لتحت فبنصير للجنب، فهمتي عليا؟ تمام؟
+
+76
+00:06:36,860 --> 00:06:40,040
+يعني هال gate كله هيكون رأسي، مش طريقتنا دائما
+
+77
+00:06:40,040 --> 00:06:45,080
+أفقي، أفق و أفقي، صح أفقي هك؟ تمام، فقولولي صح؟ طب
+
+78
+00:06:45,080 --> 00:06:49,920
+أنا عارفة صح يا حلوين، طيب صلى على رسول الله نيجي
+
+79
+00:06:49,920 --> 00:06:53,160
+نقول مثلا ماتا صلى على رسول الله كمان مرة
+
+80
+00:06:56,030 --> 00:07:06,810
+مات عن مثلا نقول زوجة و اتنين أخت شقيقة خلينا
+
+81
+00:07:06,810 --> 00:07:16,050
+نكتبها هنا زوجة اتنين أخت شقيقة و أخ لأب خليكم
+
+82
+00:07:16,050 --> 00:07:21,570
+معايا فالان و بعدين لسه ما خلصنا مين اللي مات
+
+83
+00:07:21,570 --> 00:07:28,810
+بعدين ثم ماتتاه ما تنسى هالجيتة تكملى ولا هيك مش
+
+84
+00:07:28,810 --> 00:07:38,310
+مناسخات اصلا طيب ثم ماتت شقيقة عن زوج وابنopen
+
+85
+00:07:38,310 --> 00:07:44,670
+الان ماحدش يحكي معي أبدا عساس تترسخ الصورة عندنا و
+
+86
+00:07:44,670 --> 00:07:48,510
+هنلاقيها جدا بسيطة و زي ما قلتلكم موضوع المنسخات
+
+87
+00:07:48,510 --> 00:07:52,050
+مافي أي فكرة جديدة أبدا .. أبدا بس الفكرة أنه في
+
+88
+00:07:52,050 --> 00:07:55,550
+مسائل عدة بنجمعها بواحدة بس و برضه حتى جمعها
+
+89
+00:07:55,550 --> 00:07:58,970
+بمسألة واحدة فكرتها من التأصيل و من التصحيح كمان
+
+90
+00:07:58,970 --> 00:08:02,810
+يعني مافيش أشياء جديدة لكن بدك تعرفي نسبة الميت
+
+91
+00:08:02,810 --> 00:08:07,060
+هاد لهاد أو نسبة الورث للميت و بس مش أكترفلحظي
+
+92
+00:08:07,060 --> 00:08:12,480
+معايا نرجع نقول الحالة التانية كانت بتتحدث أن ورثة
+
+93
+00:08:12,480 --> 00:08:18,280
+كل ميت مستقل عن التاني هذه مسألة مهمة لحظي الحالة
+
+94
+00:08:18,280 --> 00:08:21,660
+الأولى كانت بتتحدث أن الورثة هم نفسهم ورثة الأول
+
+95
+00:08:21,660 --> 00:08:26,500
+هنلاق الورثة بيستقلوا عن ورثة التاني ورثة هاد
+
+96
+00:08:26,500 --> 00:08:30,860
+التاني بيستقلوا عن ورثة الأول وبالتالي تعالى حللي
+
+97
+00:08:30,860 --> 00:08:35,760
+طبيعي مسأل تاني زوجةوكونوا أخت اللي ماتت فبنعمل كل
+
+98
+00:08:35,760 --> 00:08:41,820
+أخت لحال على أساس الموت واحدة لكن نفس الطريقة
+
+99
+00:08:41,820 --> 00:08:48,600
+التوريث كله هو هو وعندك هنا أخلأ، لأن واحدة ماتت
+
+100
+00:08:48,600 --> 00:08:53,480
+منها دول ولي تكون هذه ت يعني ايش؟ توفيت، توفيت عن
+
+101
+00:08:53,480 --> 00:08:56,820
+مين؟ طالما .. ركزوا معايا عساس الترتيب المهم في
+
+102
+00:08:56,820 --> 00:09:01,520
+الحلقة عساس ما تدخلش المسائل على بعض طالما ان اللي
+
+103
+00:09:01,520 --> 00:09:06,100
+ماتت ورثتها مش حدا من هدول فبتكتبيهم تحت الورثة
+
+104
+00:09:06,100 --> 00:09:11,340
+تحت الورثة يعني هذا أخر واحد فابدأي من هنا، تمام؟
+
+105
+00:09:11,340 --> 00:09:16,760
+لأن هي اللي ماتت، ماتت عن مين؟ هيهم، عن زوج؟و ابن
+
+106
+00:09:16,760 --> 00:09:22,560
+وبنت طبعا
+
+107
+00:09:22,560 --> 00:09:27,350
+احنا ركزوا بدنا نحكي ايش كيف نعالجبنروح كل مسألة
+
+108
+00:09:27,350 --> 00:09:31,850
+بنحلها حل طبيعي و حل كامل شو يعني حل كامل؟ تأصيل و
+
+109
+00:09:31,850 --> 00:09:36,070
+تصحيح و أي شي بتحتاجه أي مسألة و إذا فيها رد و أي
+
+110
+00:09:36,070 --> 00:09:39,370
+شي أي شي بتحتاجه بتعمليه بالكامل قبل ما تروح إلى
+
+111
+00:09:39,370 --> 00:09:44,090
+التانية بتخلص الحل الكامل لها المسألة بتسيبيها
+
+112
+00:09:44,090 --> 00:09:47,730
+بتيجي إلى المسألة التانية كمان بتحليها حل كامل و
+
+113
+00:09:47,730 --> 00:09:52,030
+إذا فيها برضه انكسار أو أو إلى غير ذلك بعدين بتروح
+
+114
+00:09:52,030 --> 00:09:56,380
+تقارن زي ما قلنا بين كذا و كذا حلو؟تمام يلا نحل
+
+115
+00:09:56,380 --> 00:10:01,360
+الزوجة ربع بدي
+
+116
+00:10:01,360 --> 00:10:01,880
+أشيل هذا
+
+117
+00:10:06,320 --> 00:10:10,720
+الزوجة ربعه هدول مع بعض طولتين و هد هو العصبة
+
+118
+00:10:10,720 --> 00:10:16,540
+المسئلة من كام؟ من اتناش، هنا تلاتة و هدول تمانية،
+
+119
+00:10:16,540 --> 00:10:19,720
+تمانية يعني ايش؟ يعني اربع و اربع، تمانية، ما
+
+120
+00:10:19,720 --> 00:10:23,900
+تقوليش من وين اجوا، عادي جدا، طيب و هد هياخد
+
+121
+00:10:23,900 --> 00:10:29,140
+الباقي اللي هو واحدحلو؟ في انكسار فيه إشي مافيش
+
+122
+00:10:29,140 --> 00:10:32,480
+خلاص طالما مافيش انكسار سبيها وروح للمسألة التانية
+
+123
+00:10:32,480 --> 00:10:37,100
+تعالى لمسألة التانية الزوج ربا وهدول مع بعض عصبة
+
+124
+00:10:37,100 --> 00:10:43,800
+بالغير صح؟ طيب نعمل أصل لهذه المسألة من أربعة هذه
+
+125
+00:10:43,800 --> 00:10:47,920
+الأصل صح؟ هد واحد وهدول تلاتة يعني اتنين وواحد
+
+126
+00:10:48,660 --> 00:10:52,100
+عرفنا كيف إجت الأتنين و واحد؟ لذكري مثله حظ
+
+127
+00:10:52,100 --> 00:10:59,240
+الأنسيين الخطوة التانية، روحي قارن بين شغلتين أسهم
+
+128
+00:10:59,240 --> 00:11:05,340
+الميت هذا اللي مات، أسهم الميت الثاني في المسألة
+
+129
+00:11:05,340 --> 00:11:09,160
+الأولى، هذه المسألة الأولى
+
+130
+00:11:10,260 --> 00:11:16,560
+وها دي ايش؟ مسألة الميت .. الميت الثاني طبعا، تمام
+
+131
+00:11:16,560 --> 00:11:23,600
+فالان قورني بين أصل .. عفوا .. أسهم الميت الثاني
+
+132
+00:11:23,600 --> 00:11:30,100
+في المسألة الأولى مع أصل مسألتهمع أصل مسألته مرة
+
+133
+00:11:30,100 --> 00:11:36,960
+تانية قارن بين أسهم الميت الثاني في المسألة الأولى
+
+134
+00:11:36,960 --> 00:11:40,860
+مع أصل مسألته و لما بنقارن احتمالتها الاحتمال
+
+135
+00:11:40,860 --> 00:11:46,500
+الأول ان يكون بينهم تماثل و لما يكون بينهم تماثل
+
+136
+00:11:46,500 --> 00:11:51,280
+جالك اجعل الأصل الأول هو أصل الجامعة ده تصير
+
+137
+00:11:51,280 --> 00:11:54,260
+المسألة الأساسية ده الان المسألة النهائية
+
+138
+00:11:56,870 --> 00:12:02,710
+فإذا من 12 الزوجة هتاخد زي ما هو تلاتة الشقيقة
+
+139
+00:12:02,710 --> 00:12:07,270
+اللي موجودة مش اللي ماتت هتاخد أربعة هذه هتاخد صفر
+
+140
+00:12:07,270 --> 00:12:11,710
+لأن حصتها هتتوزع هنا و هدول واحد اتنين واحد هي
+
+141
+00:12:11,710 --> 00:12:15,640
+خلصت المسألةفهذه الطريقة توزعت بهذه الطريقة و ما
+
+142
+00:12:15,640 --> 00:12:20,060
+نطمعش فيه أي مشكلة هذه المنسخة جدا ممتعة بس نفهمها
+
+143
+00:12:20,060 --> 00:12:25,540
+ممتعة جدا تمام ننتقل سريعا ليه الاحتمال الثاني وهو
+
+144
+00:12:25,540 --> 00:12:34,000
+ما إذا كان بين الأسهم في المسألة الأولى والأصل أصل
+
+145
+00:12:34,000 --> 00:12:37,760
+مسألة الميت تداخل تمام يلا نشوف
+
+146
+00:12:41,620 --> 00:12:45,360
+إيش بنقارن؟ لما قرنت بين هذه و هذه لجيت تماثل
+
+147
+00:12:45,360 --> 00:12:50,680
+طالما مافي تماثل خد الأصل هذا زي ما هو و خلاص زي
+
+148
+00:12:50,680 --> 00:12:53,560
+ما هو بس اللي مات الطبيعي هنعطيها صفر لأنه ميتة مش
+
+149
+00:12:53,560 --> 00:12:57,720
+موجودة أصلا و أسهمها هتتوزعها عشان كده عملنا مسألة
+
+150
+00:12:57,720 --> 00:13:01,600
+تانية بس علم؟ مسألة سهلة جدا و لسه بالنوع الأول
+
+151
+00:13:01,600 --> 00:13:05,660
+بنحكي يعني فش كذا ميت و .. و .. ممكن يكون عندك
+
+152
+00:13:05,660 --> 00:13:19,950
+أربع مسائل أه طبعا طيبصلى على رسول الله نقول
+
+153
+00:13:19,950 --> 00:13:33,030
+مثلا زوجة و بنت طبعا هانقول مات عن زوجة و بنت و
+
+154
+00:13:33,030 --> 00:13:37,110
+بنت ابن و
+
+155
+00:13:37,110 --> 00:13:50,850
+بنت ابن و أمو ابن .. ابن .. ابن ثم ماتت البنت عن
+
+156
+00:13:50,850 --> 00:13:56,350
+زوج و
+
+157
+00:13:56,350 --> 00:14:09,320
+بنت و ابن مثلا، تمام؟ يلّا هان بنقول زوجة بنتبنت
+
+158
+00:14:09,320 --> 00:14:23,940
+إبن و أم و إبن إبن إبن مين اللي اتوفت؟ عن مين؟ و
+
+159
+00:14:23,940 --> 00:14:31,700
+إبن و بنتاتفقنا بنحل كل مسألة حل كامل لوحدها على
+
+160
+00:14:31,700 --> 00:14:37,240
+حدى بعدين بنقارن حتى ندمج لأنه ليش بقارن لأدمج طيب
+
+161
+00:14:37,240 --> 00:14:42,780
+الزوجة كم شئلها؟ نوم و البنت؟ سُدس و بنت الأبن؟
+
+162
+00:14:42,780 --> 00:14:48,200
+سُدس و الأم؟ سُدس و هذا هو العصبة فالمسألة من 24
+
+163
+00:14:48,200 --> 00:14:58,800
+هنا تلاتة هنا اتناش اربع اربع واحد تمام؟ خلوالان
+
+164
+00:14:58,800 --> 00:15:02,140
+في انكسار في اي حاجة بدها المسألة بدهاش ولا شي نجي
+
+165
+00:15:02,140 --> 00:15:09,040
+للمسألة التانية الزوج و هدول مع بعض فالمسألة أصلها
+
+166
+00:15:09,040 --> 00:15:14,100
+أربع هنا واحد و هنا اتنين و هنا واحد هذه صارت سهلة
+
+167
+00:15:14,100 --> 00:15:19,540
+بالنسبة لعيلنا نجي نقارن هال gate بين أسهمالميت
+
+168
+00:15:19,540 --> 00:15:25,440
+الثاني في المسألة الأولى و ايش؟ و أصل مسألته، أصل
+
+169
+00:15:25,440 --> 00:15:31,520
+مسألته، هذه مسألة الميت بنسميها فهيوا اتناش و اش و
+
+170
+00:15:31,520 --> 00:15:37,320
+أربع، في بناتهم تداخل، الاتناش و الأربع تداخل فإيش
+
+171
+00:15:37,320 --> 00:15:41,200
+الحل؟ إنه هدف يخليهم متل بعض، لأن هادي هتتجسم عها
+
+172
+00:15:41,200 --> 00:15:47,240
+دول، لأنه ماتت، صح؟فإذا فبدنا نخلّي الأربعة اتناش
+
+173
+00:15:47,240 --> 00:15:51,320
+كيف؟ بنجسم أربع اتناش على أربع تلاتة فأضرب هذه
+
+174
+00:15:51,320 --> 00:15:56,000
+المسألة كلها في تلاتة طبيعي ما بنضربش حاجة واحدة
+
+175
+00:15:56,000 --> 00:16:03,280
+فهتصير المسألة من اتناش وهنا جداشتلاتة و هنا ستة و
+
+176
+00:16:03,280 --> 00:16:07,660
+هان تلاتة طيب هال gate الاطماعش صارت مثل بعضها
+
+177
+00:16:07,660 --> 00:16:11,460
+فبنروح ناخد الاربع و عشرين هنا هذه المسألة
+
+178
+00:16:11,460 --> 00:16:16,580
+النهائية والاصل الجامع اربع و عشرين الزوجة تلاتة
+
+179
+00:16:16,580 --> 00:16:22,720
+البنت صفر هذه صفر اه وبنت الإبن اربع الأم اربع ابن
+
+180
+00:16:22,720 --> 00:16:28,900
+الإبن واحد و هدول تلاتة ستة تلاتة بسكتير سهلة و
+
+181
+00:16:28,900 --> 00:16:32,040
+حلوة صدقا انت لو فهمتيها هتلاقيش فيها اشي جديد
+
+182
+00:16:32,040 --> 00:16:37,320
+اصلا تمام ناخد توافق سريع وصلت تمام
+
+183
+00:17:14,190 --> 00:17:24,590
+Okay صلوا على رسول الله مات عن بنت و
+
+184
+00:17:24,590 --> 00:17:35,220
+أمو تلاتة أخت لأب ثم
+
+185
+00:17:35,220 --> 00:17:47,760
+توفيت البنت عن مين؟ عن زوج وجدة و تلاتة أخ لأم
+
+186
+00:17:47,760 --> 00:17:55,020
+اللي بيسبحوا إذا نجي نشوف عندي بنت و عندي أم و
+
+187
+00:17:55,020 --> 00:18:03,630
+عندي تلاتة أختلأب و طبعا مين اللي مات؟ البنت الله
+
+188
+00:18:03,630 --> 00:18:13,590
+يرحمها ماتت و تركت زوج وجدة و تلاتة أخ لأم يلا
+
+189
+00:18:13,590 --> 00:18:18,830
+كعادة هنا بنحل كل مسألة لحال بس بدي أوسع المسافة
+
+190
+00:18:18,830 --> 00:18:25,690
+شوية معلش عن
+
+191
+00:18:25,690 --> 00:18:33,860
+مين قلنا زوج؟و جدى؟ تلاتة أخ ليه أم؟ بنحل كل مسألة
+
+192
+00:18:33,860 --> 00:18:38,320
+لو واحدها البنت نصف و الأم سادس و هدول مع بعض عصبة
+
+193
+00:18:38,320 --> 00:18:48,040
+مع الغير فالمسألة من؟ من ستة تمام هنا تلاتة و هنا
+
+194
+00:18:48,040 --> 00:18:51,880
+واحد جدش بيضل اتنين طبعا اتنين و التلاتة فين
+
+195
+00:18:51,880 --> 00:18:55,200
+كيصار؟ هدى بدى مسحها عصر ان عارفين انها عصبة مع
+
+196
+00:18:55,200 --> 00:19:00,920
+الغيرعصباء مع الغير هان اتنين اضرب المسألة في شو؟
+
+197
+00:19:00,920 --> 00:19:10,140
+في تلاتة هتصير من تمنتاش و هنا تسعة و هنا تلاتة و
+
+198
+00:19:10,140 --> 00:19:16,040
+هنا ستة تمام نيجي للمسألة التانية الزوج نصف و
+
+199
+00:19:16,040 --> 00:19:23,240
+الجدة و هدول تلت فالمسألة من كام؟ من ستة هنا تلاتة
+
+200
+00:19:23,240 --> 00:19:30,320
+و هنا واحد و هنا اتنينطب عن هال اتنين والتلاتة
+
+201
+00:19:30,320 --> 00:19:35,140
+انكسار فروحنا ضاربين المسألة في شو؟ في تلاتة صارت
+
+202
+00:19:35,140 --> 00:19:44,790
+من تمانتاش هنا تسعة وهنا اتنينستة تمام نيجي الأن
+
+203
+00:19:44,790 --> 00:19:49,490
+نقارن هنقارن بين شو و بين شو؟ بين أسهم الميت
+
+204
+00:19:49,490 --> 00:19:53,150
+الثاني في المثألة الأولى مع أصل مسألته هاي أصل
+
+205
+00:19:53,150 --> 00:19:57,770
+مسألته مش الستة هذه خلاص انسيها مع التمنتاش التسعة
+
+206
+00:19:57,770 --> 00:20:00,930
+المشكلة هذا تداخل برضه بس مش مشكلة كنت بدي أجيب
+
+207
+00:20:00,930 --> 00:20:04,790
+مثل على التوافق لكن لأ بس بين التسعة و التمنتاش
+
+208
+00:20:04,790 --> 00:20:10,900
+إيش فيه؟ تداخلفبدي أخلي هذ�� التسعة من تمانتاش
+
+209
+00:20:10,900 --> 00:20:14,800
+فأضرب المسألة كلها في اتنين عرفتوا من وين جيبنا
+
+210
+00:20:14,800 --> 00:20:18,620
+الاتنين؟ تمانتاش ع تسعة اتنين فبنضرب حتى الأصل هذا
+
+211
+00:20:18,620 --> 00:20:23,560
+في اتنين هتصير ستة و تلاتين و هان تمانتاش و هنا
+
+212
+00:20:23,560 --> 00:20:28,760
+ستة و هنا اتناش تمام فإذا هناخد الأصل هذا هي
+
+213
+00:20:28,760 --> 00:20:34,020
+المسألة النهائية هتصير من ستة و تلاتين البنت صفر
+
+214
+00:20:35,000 --> 00:20:41,440
+والأم ستة و الخوات لأب اتناش طبعا الاتناش بتجسميها
+
+215
+00:20:41,440 --> 00:20:48,000
+اربع اربع اربع طيب و الزوج تسعة و هنا تلاتة و هنا
+
+216
+00:20:48,000 --> 00:20:54,740
+ستة طيب
+
+217
+00:20:54,740 --> 00:21:01,680
+هي هذه توافقنا خد هذه يلا معلش
+
+218
+00:21:01,680 --> 00:21:03,400
+اتحملونا عشان ننهي الفكرة
+
+219
+00:21:11,450 --> 00:21:16,650
+اللي بتنهدوا على شو؟ على شو؟ أي بدكم أحلى من هات
+
+220
+00:21:16,650 --> 00:21:25,390
+مساء؟ واو خلاص عندي بخجل هالجهد طيب إذا ملوني زوجة
+
+221
+00:21:25,390 --> 00:21:36,070
+اه اه اه اه اه اتنين بنات اتنين بنات اه هذا مهم
+
+222
+00:21:36,070 --> 00:21:40,590
+طبعا عساس نقول لما حدا فيهم يموت هاد مش امههدا مش
+
+223
+00:21:40,590 --> 00:21:47,230
+أمه عشان كده بنقول من غير الزوجة الوارثة يعني حرام
+
+224
+00:21:47,230 --> 00:21:58,210
+أمهم ميتة من زمان طيب ثم توفيت الزوجة يعني مش أمهم
+
+225
+00:21:58,210 --> 00:22:06,730
+ها مش أم هادول عن مين؟ وخمسة ابن ابن طيب خليكم
+
+226
+00:22:06,730 --> 00:22:07,570
+معايا سريعا
+
+227
+00:22:13,170 --> 00:22:18,210
+إتنين إبن؟ زوجة؟
+
+228
+00:22:18,210 --> 00:22:29,250
+أم؟ أب؟ إتنين إبن؟ طبعا بعدين من اللي ماتت؟ الزوجة
+
+229
+00:22:29,250 --> 00:22:38,970
+عن مين؟ عن بنت؟ وخمسة إبن؟يلا ع السريع الزوجة تمن
+
+230
+00:22:38,970 --> 00:22:44,810
+و الامسدوس و الابسدوس و هدول عصبة المسألة من اربع
+
+231
+00:22:44,810 --> 00:22:50,830
+و عشرين تلاتة اربع اربع بيضل تلتاش طبعا هنا في
+
+232
+00:22:50,830 --> 00:22:54,230
+انكسار التلتاش بتكسب مش ع اتنين فروح يقدر بالمسألة
+
+233
+00:22:54,230 --> 00:23:00,270
+كلها في اتنينهتصير من تمانية وأربعين هنا ستة و هنا
+
+234
+00:23:00,270 --> 00:23:05,430
+تمانية تمانية و هان ستة و عشرين تمام نيجي للمسألة
+
+235
+00:23:05,430 --> 00:23:10,630
+التانية هنا نصف و هان عصبة المسألة من اتنين فهن
+
+236
+00:23:10,630 --> 00:23:17,290
+واحد واحد فين كسار فأضرب في خمسة هتصير من عشرة هنا
+
+237
+00:23:17,290 --> 00:23:22,550
+خمسة و هان خمسة تمام طيب هلجيت بدى أروح أقارن بين
+
+238
+00:23:22,550 --> 00:23:28,490
+أسهم الزوجةفي اللي هي الميت الثاني يعني في المسألة
+
+239
+00:23:28,490 --> 00:23:31,530
+الأولى مع أصل مسألتها الستة والعشرة ايش في
+
+240
+00:23:31,530 --> 00:23:37,510
+بيناتهم؟ توافق لأن الستة عبارة عن اتنين في تلاتة
+
+241
+00:23:37,510 --> 00:23:41,870
+وهذه عبارة عن اتنين في خمسة فروح يقضر بالمسألة هذه
+
+242
+00:23:41,870 --> 00:23:48,150
+في خمسة والمسألة هذه في ايش؟ في تلاتة تمام فهذه
+
+243
+00:23:48,150 --> 00:23:51,670
+هتصير في خمسة تمانية واربعين في خمسة هي متين
+
+244
+00:23:51,670 --> 00:23:59,540
+واربعين صح؟ متين واربعينستة في خمسة تلاتين و هان
+
+245
+00:23:59,540 --> 00:24:06,850
+اربعينو أربعين و هنا مية و تلاتين تمام؟ طيب نيجي
+
+246
+00:24:06,850 --> 00:24:12,310
+لهاي عشرة في تلاتة تلاتين و خمسة في تلاتة خمستاش
+
+247
+00:24:12,310 --> 00:24:17,870
+خمستاش تمام؟ فالان بدنا ناخد أصل الجامع اللي هو
+
+248
+00:24:17,870 --> 00:24:21,550
+هاد ميتين و أربعين فهتصير من ميتين و أربعين
+
+249
+00:24:21,550 --> 00:24:27,430
+المسألة الزوجة إلها صفر هي الزوجة صفرو هان اربعين
+
+250
+00:24:27,430 --> 00:24:32,250
+و هان اربعين هان مية و تلاتين ممكن بعد هيك يكتروا
+
+251
+00:24:32,250 --> 00:24:36,210
+الاسفار عندها لما يتعدد الموتى المهم تفهموا الفكرة
+
+252
+00:24:36,210 --> 00:24:40,850
+عشان ما تحفظوا فهنا هالجيت خمستاشر و خمستاشر اللي
+
+253
+00:24:40,850 --> 00:24:45,750
+هم هدول مين هدول التلاتين اللي حذفناهم تمام؟ هيك
+
+254
+00:24:45,750 --> 00:24:52,270
+ناخد التباين ع السريع مثال أخر المثال هياخد
+
+255
+00:24:52,270 --> 00:24:57,090
+دقيقتين بس تمام ان شاء اللهالدكتورات اتحملوني معلش
+
+256
+00:24:57,090 --> 00:25:12,550
+اذا
+
+257
+00:25:12,550 --> 00:25:20,470
+لو نقول ماتة عن أم و بنت و ابن ابن
+
+258
+00:25:23,410 --> 00:25:29,970
+بعدين اللي توفيت مين البنت؟ عن مين؟ عن زوج وبنت
+
+259
+00:25:29,970 --> 00:25:41,330
+ابن ابن يلّا سريعا عندك أم؟ ابن ابن ابن مين اللي
+
+260
+00:25:41,330 --> 00:25:51,470
+توفيت البنت هاي؟ عن بنت عن زوج؟ اه زوج okay عن زوج
+
+261
+00:25:52,720 --> 00:26:01,020
+و بنت و إبن .. إبن الأم سادس البنت نصف و هذا عصبة
+
+262
+00:26:01,020 --> 00:26:05,120
+المسألة من ستة واحد تلاتة اتنين تمام؟ مفيش لا
+
+263
+00:26:05,120 --> 00:26:08,780
+انكسار ولا شيء نيجي للمسألة التانية الزوج ربع
+
+264
+00:26:08,780 --> 00:26:14,120
+البنت نصف و هذا هو العصبة المسألة من أربع واحد
+
+265
+00:26:14,120 --> 00:26:22,990
+اتنين واحد فبدأ أروح أقارن بينأسهم الميت الثاني في
+
+266
+00:26:22,990 --> 00:26:27,210
+المسألة الأولى مع أصل مسألته سأجد أن بينهما تباين
+
+267
+00:26:27,210 --> 00:26:30,490
+أضرب الدرب العكسى أضرب هذه المسألة في أربعة وهذه
+
+268
+00:26:30,490 --> 00:26:34,650
+في التلاتة هنضرب هادف أربعة هتصير المسألة من أربعة
+
+269
+00:26:34,650 --> 00:26:39,190
+و عشرين هنا أربعة هنا اتناش هنا ستة أضرب هادف
+
+270
+00:26:39,190 --> 00:26:46,010
+تلاتة صارت من اتناش وهنا تلاتة أسفة
+
+271
+00:26:48,190 --> 00:26:53,310
+أه أربعة هي okay تمام إذا هنا تمانية حصدتني مريم
+
+272
+00:26:53,310 --> 00:26:58,790
+أنا متأكدة تمام هان اتناش و هنا ستة .. تلاتة و هنا
+
+273
+00:26:58,790 --> 00:27:03,910
+ستة و هان تلاتة فحنخلي الأصل العام أو الجامع من
+
+274
+00:27:03,910 --> 00:27:09,590
+أربع و عشرين الأم إلها أربعة هي الأم أربعة و البنت
+
+275
+00:27:09,590 --> 00:27:14,850
+صفر لأنها ماتت و ابن الإبنتمانية الزوج تلاتة ستة
+
+276
+00:27:14,850 --> 00:27:20,510
+تلاتة وهذا بالنسبة للنوع الأول وهو ما إذا كان بعد
+
+277
+00:27:20,510 --> 00:27:24,470
+الميت الأول ميت واحد إلى هنا نكون قد انتهينا من
+
+278
+00:27:24,470 --> 00:27:28,790
+موضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+279
+00:27:28,790 --> 00:27:33,230
+الله سنتحدث حول النوع الثاني أقول قولي هذا وأستغفر
+
+280
+00:27:33,230 --> 00:27:37,470
+الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على سيدنا محمد
+
+281
+00:27:37,470 --> 00:27:40,510
+والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/V5toCkTdsLw_raw.srt

@@ -0,0 +1,1784 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,950
+أعوذ بالله السميع العلي من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,950 --> 00:00:11,050
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:11,050 --> 00:00:14,710
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد بن
+
+4
+00:00:14,710 --> 00:00:18,130
+عبد الله الصادق الأمن ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:18,130 --> 00:00:21,290
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:21,290 --> 00:00:26,200
+وبركاته كيف حالكوا ناطيبات ان شاء اللهتحذيرنا جيد
+
+7
+00:00:26,200 --> 00:00:31,180
+إن شاء الله؟ عظيم إذا المحاضرة السابقة كنا قد
+
+8
+00:00:31,180 --> 00:00:36,060
+تحدثنا عن موضوع الحجب وعرفنا أن الحجب حجب حرمان
+
+9
+00:00:36,060 --> 00:00:42,700
+وحجب نقصا وهناك من قسمه إلى حجب بالوصف وحجب بالشخص
+
+10
+00:00:42,700 --> 00:00:48,420
+قلنا إن هذا التقسيم ليس دقيقا وليس صائبا وقد جانب
+
+11
+00:00:48,420 --> 00:00:52,560
+الصواب لسبب بسيط وهو أن هناك فرق بين الممنوع
+
+12
+00:00:52,560 --> 00:00:58,020
+والمحجوبذلك أنه وإن كان كل منهما لا يريث إلا أن
+
+13
+00:00:58,020 --> 00:01:03,320
+الممنوع يفقد أهلية الميراث بينما المحجوب لا يمكن
+
+14
+00:01:03,320 --> 00:01:07,960
+أن يفقد أهلية الميراث لذا اقتضى الأمر أن نجعل
+
+15
+00:01:07,960 --> 00:01:13,840
+أقسام الحجب حجب حرمان وحجب نقصان طبعا وهناك من
+
+16
+00:01:13,840 --> 00:01:18,900
+ألحق بهم قسما ثالثا هو الحجب بالاستغراق وهو ما
+
+17
+00:01:18,900 --> 00:01:24,450
+سنتحدث عنه في محاضرتنا هذهقلنا إن الميراث بأصله قد
+
+18
+00:01:24,450 --> 00:01:29,210
+يكون بالفرد وقد يكون بالتعصيب الميراث بالفرد تقدير
+
+19
+00:01:29,210 --> 00:01:34,210
+أما بالتعصيب بغير تقديران بمعنى أن العاصب قد يحوز
+
+20
+00:01:34,210 --> 00:01:39,270
+جميع التركة أو ما تبقى بعد أصحاب الفرودوهذا مما لا
+
+21
+00:01:39,270 --> 00:01:44,810
+خلافة فيه بين الفقهاء طب ماذا لو أنه لم يتبقى أو
+
+22
+00:01:44,810 --> 00:01:49,550
+أنه لم يتبقى شيء بعد أصحاب الفروض لهذا العاصب؟ ما
+
+23
+00:01:49,550 --> 00:01:56,350
+الحال؟ العلماء اتفقوا على أن العاصب يسقط العصبات
+
+24
+00:01:56,350 --> 00:02:02,350
+تسقط إلا في المسألة المشتركة لذلك دعونا نعرف الحجب
+
+25
+00:02:02,350 --> 00:02:06,150
+بالاستغراق قلنا هو استيعاب
+
+26
+00:02:09,040 --> 00:02:14,560
+أصحاب الفروض لجميع
+
+27
+00:02:14,560 --> 00:02:19,900
+التاركة طبعا
+
+28
+00:02:19,900 --> 00:02:23,820
+إذا استوعبوا جميع التاركة شو معناته؟ فتسقط
+
+29
+00:02:23,820 --> 00:02:29,340
+العصابات
+
+30
+00:02:29,340 --> 00:02:35,360
+الا استثناء واحد فقط في المسألة المشتركة
+
+31
+00:02:40,400 --> 00:02:47,500
+وبناء على ذلك نقول لو أن شخص مات و ترك مثلا أم وأخ
+
+32
+00:02:47,500 --> 00:02:47,940
+لأم
+
+33
+00:02:53,410 --> 00:02:59,710
+وكمان نقول مثلا اتنين أخت شقيقة فاللحظة معايا الأم
+
+34
+00:02:59,710 --> 00:03:06,170
+سدس وهنا سدس وهنا جداش طولتين فلو بدنا نحسب
+
+35
+00:03:06,170 --> 00:03:12,190
+المسألة هنلاقي ايش و هن مثلا في أخ لأب عفوا أخ لأب
+
+36
+00:03:12,190 --> 00:03:16,890
+اللي هو العصبة فلو بدى أحسب الأسهم هنا أجد أنهم
+
+37
+00:03:16,890 --> 00:03:21,590
+ستة و المسألة من ستة إذا الفروج استوعبات جميع
+
+38
+00:03:21,590 --> 00:03:25,910
+التاريخةالفروض استوعبت جميع التركة فلم يتبقى شيء
+
+39
+00:03:25,910 --> 00:03:30,390
+للعصابات فتسقط هذا هو الحاجب بالاستغراء مثال أبسط
+
+40
+00:03:30,390 --> 00:03:40,600
+من كده، نقول ماتت وتركت زوج وأخت شقيقة وعم لأبنفس
+
+41
+00:03:40,600 --> 00:03:45,420
+الفكرة الزوج نصف والشقيقة أيضا نصف وهذا هو العصبة
+
+42
+00:03:45,420 --> 00:03:50,300
+فالمسألة من اتنين واحد واحد لم يتبقى شيء للعصبات
+
+43
+00:03:50,300 --> 00:03:54,800
+فتسقط إلا في المسألة المشتركة المسألة المشتركة يا
+
+44
+00:03:54,800 --> 00:03:58,020
+جماعة إلها شروط راح نتحدث عنها لكن بدنا نحكي
+
+45
+00:03:58,020 --> 00:04:04,140
+إبتداء ظهرت إشكاليتها وين؟ في عهدي عمر بن الخطاب
+
+46
+00:04:04,140 --> 00:04:06,140
+رضي الله عنه سماح بدك تسألي؟
+
+47
+00:04:08,940 --> 00:04:15,040
+سلامتك إذا في عهد عمر رضي الله عنه جاء أخوى أشقاء
+
+48
+00:04:15,040 --> 00:04:22,100
+يستفتونه حول مسألة أفرادها زوج و أم و أخوى لأم و
+
+49
+00:04:22,100 --> 00:04:27,320
+هم أي الأشقاءفعوما رضي الله عنه اجتهد في هذه
+
+50
+00:04:27,320 --> 00:04:30,700
+المسألة قال هم مالكمش ولا حاجة الله يسحل عليكم لأن
+
+51
+00:04:30,700 --> 00:04:34,740
+الأولوي لمين؟ لأصحاب الفروض ونبينا صلى الله عليه
+
+52
+00:04:34,740 --> 00:04:39,800
+وسلم يتحدث كلما واضحا ألحقوا الفرائض بأهلها فما
+
+53
+00:04:39,800 --> 00:04:45,300
+باقيا فلأولى رجل ذكى فبالتالي لازم نعطي الزوج و
+
+54
+00:04:45,300 --> 00:04:49,350
+الأم والاخوة لأمه انتوا الله يسحل عليكمهدول الإخوة
+
+55
+00:04:49,350 --> 00:04:52,610
+اللي إجوا يستفتوا عمر رضي الله عنهم مؤدبين خلاص
+
+56
+00:04:52,610 --> 00:04:57,210
+سمعوا كلام أمير المؤمنين و أخدوا حالهم روحهم حلو
+
+57
+00:04:57,210 --> 00:05:01,390
+طبعا هذا الرأي الذي ذهب إليه عمر في بداية الأمر
+
+58
+00:05:01,390 --> 00:05:05,550
+وفقه عليه أبو بكر و ابن عباس و ابن مسعود و من
+
+59
+00:05:05,550 --> 00:05:09,830
+الأئمة الحنفية و الحنابلة لازالوا يأخذون بهذا
+
+60
+00:05:09,830 --> 00:05:13,830
+الرأيالى الآن مذهب الحنافية والحنابلة بإن الأشقاء
+
+61
+00:05:13,830 --> 00:05:19,750
+لا يرثوا بيسقطوا تمام؟ مرتان عرضت المسألة على عمر
+
+62
+00:05:19,750 --> 00:05:24,270
+أيضا رضي الله عنهم في ولايته أيضا اجوا أخوة أشقاء
+
+63
+00:05:24,270 --> 00:05:30,150
+برضه يسألوا ويستفتوا عن هذه المسألة أفلانة ماتت
+
+64
+00:05:30,150 --> 00:05:37,060
+أختنا ماتت وتركت زوج و أم و أخوة لأمه احنافراح عمر
+
+65
+00:05:37,060 --> 00:05:41,600
+رضي الله عنه بدي يفتيهم مثل ما قفته اللي جابلهم
+
+66
+00:05:41,600 --> 00:05:46,920
+قالهم ليس لكم شاق فهدول طلعوا بديش أقول مش مقدمين
+
+67
+00:05:46,920 --> 00:05:51,640
+شوية يعني بس أصحاب حاجة بجاتله يعني بدهم حاجهم نعم
+
+68
+00:05:51,640 --> 00:05:58,360
+كيف؟ كيف احنا نسقط وملناش ولا شاق واخوتنا من أمنا
+
+69
+00:05:58,360 --> 00:06:03,760
+يارسوه؟يا سيدي بيحكوا لا عمر يا سيدي هبقى أنا لا
+
+70
+00:06:03,760 --> 00:06:07,640
+أبا لنا إذا أبونا بيتسبب في إنه إحنا لا ناراس
+
+71
+00:06:07,640 --> 00:06:14,300
+فاعتبر إنه أبونا ميت ألسنا شركاء في الأم مش إحنا و
+
+72
+00:06:14,300 --> 00:06:18,680
+اللي ماتت و هدول إمنا واحدة فاعتبر أب مالناش أب و
+
+73
+00:06:18,680 --> 00:06:23,440
+خلاص و عملنا على هذا الأساس هبقى أنا أبانا حجرا
+
+74
+00:06:24,460 --> 00:06:30,060
+هبقلنا أبانا حمارا، هبقلنا لا أبا لنا فقعدوا يحكوا
+
+75
+00:06:30,060 --> 00:06:35,760
+كذا احتمال وحقيقة كلامهم أقنع سيدنا عمرو إنه فعلا
+
+76
+00:06:35,760 --> 00:06:41,420
+في النهاية إحنا كأشقاء و الإخوة لأمه و الميتة كنا
+
+77
+00:06:41,420 --> 00:06:45,220
+إمنا واحدة فكيف هؤلاء يارثون و نحن لا نارث؟ كيف
+
+78
+00:06:45,220 --> 00:06:50,660
+هذا؟ حينها قال عمرو رضي الله عنه باشتراك جميع
+
+79
+00:06:50,660 --> 00:06:56,980
+الإخوةفي الثلث أشقاء لأم للذكري أو الذكر كالأنثى
+
+80
+00:06:56,980 --> 00:07:01,200
+تماما يعني مافي فارق ل .. لأحدهم على الآخر أو
+
+81
+00:07:01,200 --> 00:07:05,650
+للجنسينباعتبار أنه في الأخوة الأشقاء لذكر يمثله حظ
+
+82
+00:07:05,650 --> 00:07:09,670
+الأنسة يعني و الأخوة لأم اتذكر كالأنسة فهنا أم رضي
+
+83
+00:07:09,670 --> 00:07:15,810
+الله عنه حكم باستوائهم في الثلث باعتبار شو رجح
+
+84
+00:07:15,810 --> 00:07:19,330
+جانب الأم أن أمهم واحدة فخلاص انتوا باعتباركو��
+
+85
+00:07:19,330 --> 00:07:23,230
+أولاد أم إذا الثلث بينكم شو ما كان عددكم و اتذكر
+
+86
+00:07:23,230 --> 00:07:27,590
+كالأنسة تماما فرض يروحوا ماعملوش مشاكل دلهم مؤدبين
+
+87
+00:07:27,590 --> 00:07:33,210
+بعد كده تمام فلحظي معايا هنا إذاالمسألة المشتركة
+
+88
+00:07:33,210 --> 00:07:40,230
+كما قلنا أن أصحاب الفرد استوعبت كل التريكةفلم يبقى
+
+89
+00:07:40,230 --> 00:07:44,430
+شيء للعصابات في الأصل أن تسقط لكن كون هذول أو
+
+90
+00:07:44,430 --> 00:07:51,050
+هؤلاء العصابات هم أخوة أشقاء فلا يسقطون بل يشاركون
+
+91
+00:07:51,050 --> 00:07:57,070
+الإخوة لأم في الثلث لكن في شروط مش دائما مش دائما
+
+92
+00:07:57,070 --> 00:08:01,490
+الأشقاء بدهم يشاركوا الإخوة لأم ففي أربع شروط حتى
+
+93
+00:08:01,490 --> 00:08:06,630
+نقول أن المسألة مشتركةحتى نقول إن المسألة مشتركة
+
+94
+00:08:06,630 --> 00:08:14,590
+لابد من توفر أربعة شروط أول شيء لابد أن يوجد زوج و
+
+95
+00:08:14,590 --> 00:08:19,710
+لما بقول زوج يعني مش زوجة زوج أول شرط أن يكون فيه
+
+96
+00:08:19,710 --> 00:08:24,390
+زوج يارث النصف طبيعي لما بنقول يارث النصف يعني
+
+97
+00:08:24,390 --> 00:08:31,350
+مافي فرع وارث حلو؟ اتنينأن تكون هناك أم أو جدة
+
+98
+00:08:31,350 --> 00:08:35,630
+تريث السدس ومنطقي أنها تاخد سدس لأن في إخوة صح ولا
+
+99
+00:08:35,630 --> 00:08:39,230
+لأ؟ في عدد من الإخوة فالمنطق يقتضي أنها هتاخد
+
+100
+00:08:39,230 --> 00:08:43,550
+السدس فقلنا أم أو جدة لأن الجدة دائما سدس إذا مافي
+
+101
+00:08:43,550 --> 00:08:48,450
+أم والأم سدس إذا في عدد من الإخوة وهنا منطقيا أن
+
+102
+00:08:48,450 --> 00:08:53,230
+تكون الأم سدس باعتبار وجود الإخوة رقم تلاتة أن
+
+103
+00:08:53,230 --> 00:08:56,050
+يكون هناك عدد من الإخوة لأم
+
+104
+00:08:59,170 --> 00:09:07,210
+Half one اذا عدد من الإخوة لأم بمعنى اتنين بينفع
+
+105
+00:09:07,210 --> 00:09:11,570
+سواء اناث او ذكور او اناث ذكور اتنين فاكثر المهم
+
+106
+00:09:11,570 --> 00:09:15,510
+اكتر من واحد ليش؟ لأنه لو قلنا واحد معناته هياخد
+
+107
+00:09:15,510 --> 00:09:19,930
+الصدس هيبقى في باقي صح؟ وبالتالي الأشقاء هياخدوا
+
+108
+00:09:19,930 --> 00:09:24,860
+الباقي وخلصنافطبيعي إنه إذا أخ لأم واحد ماعددش
+
+109
+00:09:24,860 --> 00:09:29,020
+المسألة مشتركة عشان كده بنقول الأربع شروط سوا نرجع
+
+110
+00:09:29,020 --> 00:09:33,480
+نقيد مرة تانية زوج يستحق النصف أم أو جدة إلها
+
+111
+00:09:33,480 --> 00:09:37,820
+سُدُس عدد من الإخوة لأم ذكور أو إينات أو ذكور
+
+112
+00:09:37,820 --> 00:09:44,140
+وإينات اتنين في أكثر الفلوس طبعا والشرط الرابع أن
+
+113
+00:09:44,140 --> 00:09:49,580
+يكون الأشقاء ذكور سواء ركزوا هنا شوية سواء واحد
+
+114
+00:09:50,620 --> 00:09:56,360
+معاه إناس أو ماعوش ركزوا معايا الأشقاء لازم يكون
+
+115
+00:09:56,360 --> 00:10:01,920
+ضمن الأشقاء ذكر لازم يكون الحد الأدنى حتى تكون
+
+116
+00:10:01,920 --> 00:10:07,680
+المسألة مشتركة أن الأشقاء يكون أخ شقيق فأكثر إذا
+
+117
+00:10:07,680 --> 00:10:12,360
+سواء هذا الشقيق معه شقيقات أو ماعوش واحد أو أكتر
+
+118
+00:10:13,130 --> 00:10:16,610
+ولما بنقول لازم يكون على الأقل بناتهم ذكر معناته
+
+119
+00:10:16,610 --> 00:10:20,910
+لو مافيش ذكور وكانت أخد شقيقة مش هيكون فيه عصبات
+
+120
+00:10:20,910 --> 00:10:25,010
+فالشقيقة هتاخد نصف أصلا صح ولا لأ فلا تكون المسألة
+
+121
+00:10:25,010 --> 00:10:29,510
+مشتركة ونفس الأمر يقال فيما لو كانوا الشقيقات
+
+122
+00:10:29,510 --> 00:10:33,630
+تنتين أو أكتر هياخدوا طولتين وبالتالي مافيش عصبات
+
+123
+00:10:33,630 --> 00:10:39,210
+إذا مافي مسألة مشتركةونفس الأمر يقال لو كان في
+
+124
+00:10:39,210 --> 00:10:43,010
+عندي زوجة في المسألة، الزوجة هتاخد الربع وبالتالي
+
+125
+00:10:43,010 --> 00:10:47,010
+هيبقى شئ بعد الإخ والأم، صح ولا لأ؟ طيب الإخ والأم
+
+126
+00:10:47,010 --> 00:10:50,350
+كان واحد، هيبقى شئ بعدهم، إذا لن تسقط العصابات
+
+127
+00:10:51,020 --> 00:10:56,920
+وعليه بنأكد على أنه حتى نعد هذه المسألة مسألة
+
+128
+00:10:56,920 --> 00:11:01,520
+مشتركة لابد من توفر أربعة شروط ذكرناها عسريًا
+
+129
+00:11:01,520 --> 00:11:05,080
+بنتعدل إياهم لأنهم مهمين جدًا نعرفهم يا ميرنا
+
+130
+00:11:05,080 --> 00:11:08,880
+اتفضلي موجود زوج جالس في مصر، موجود ربع مجد ثالث،
+
+131
+00:11:08,880 --> 00:11:13,140
+السادس، موجود عدد من الإخوة اللي قوم يستحقون ثلث،
+
+132
+00:11:13,140 --> 00:11:18,680
+أربعة أن يكون الأشقار بكورة و يفي أن يكونوا شقيًا
+
+133
+00:11:18,680 --> 00:11:31,020
+واحدًا شقيًا؟شقيقا تمام .. تمام مش مشكلة .. تمام
+
+134
+00:11:31,020 --> 00:11:35,160
+أنا كنت مبسوطة ع ميرنا بفكرها بتحكي منها كنت كتير
+
+135
+00:11:35,160 --> 00:11:39,120
+مبسوطة لكن برضه مبسوطة مش مشكلة ميرنا إذا بنقول
+
+136
+00:11:39,120 --> 00:11:47,850
+أول شئ وجود زوج يرفدالنصف مقناته لو زوجة ماعددتش
+
+137
+00:11:47,850 --> 00:11:55,510
+مشتركة طيب اتنين يكون في عندي أم أو جدة تارث السدس
+
+138
+00:11:55,510 --> 00:12:01,410
+ولحظي معايا سدس وهنا مابديش هقول لو كانت تلت لأنه
+
+139
+00:12:01,410 --> 00:12:05,250
+مش هتكون باعتبار في أخوة طبيعي مش هتكون صح ولا لا؟
+
+140
+00:12:05,250 --> 00:12:14,840
+رقم تلاتة ان يكون الإخوة لأم عدد عددوبالتالي لو
+
+141
+00:12:14,840 --> 00:12:20,780
+واحد ماعدتش المسألة مشتركة لأنه لو أخ واحد هياخد
+
+142
+00:12:20,780 --> 00:12:25,180
+السدس وبالتالي هيظل اندباجي بمعنى أن أصحاب الفروض
+
+143
+00:12:25,180 --> 00:12:30,000
+لن يستوفوا جميع التريكة والأمر الرابع أن يكون
+
+144
+00:12:30,000 --> 00:12:39,200
+الأشقاء ذكور سواء واحد فأكثر .. واحد فأكثر معه
+
+145
+00:12:39,200 --> 00:12:40,040
+اناس
+
+146
+00:12:43,490 --> 00:12:50,830
+أو لا وهذا يعني لو كان الأشقاء إناس ماعدتش ..
+
+147
+00:12:50,830 --> 00:12:55,290
+بالظبط ماعدتش المسألة مشتركة لأن الإناس هيارسوا
+
+148
+00:12:55,290 --> 00:12:58,570
+بالفرض و المسألة هتقول موضوع العول هندرسه فيه
+
+149
+00:12:58,570 --> 00:13:03,750
+مابعد علم؟ وبناء على ذلك هناخد صورة المسألة
+
+150
+00:13:03,750 --> 00:13:09,150
+المشتركة و أمتى بتبطي المشتركة المسألة صارت واضحة
+
+151
+00:13:09,150 --> 00:13:18,430
+أظن يعنيالمسألة صورتها العامة زوج أم أو جدة يعني
+
+152
+00:13:18,430 --> 00:13:22,070
+سواء هادي أو هادي بدي أكتب أنا كل الصور المحتملة
+
+153
+00:13:22,070 --> 00:13:32,270
+هال gate وعندي أخوة لأم اتنين فأكثر و بدي أكتبها
+
+154
+00:13:32,270 --> 00:13:40,290
+سواء كلهم ذكور أو اناس أو ذكور واناس معا
+
+155
+00:13:42,890 --> 00:13:49,130
+و بعدين في عندي إيش؟ إخوة أو نقول أخ، شقيق طبعا
+
+156
+00:13:49,130 --> 00:13:54,510
+واحد فأكثر معه
+
+157
+00:13:54,510 --> 00:13:55,650
+شقيقات
+
+158
+00:13:59,380 --> 00:14:03,360
+أو لا تمام؟ شقيقات يعني شقيقة واحدة أو أكتر أو
+
+159
+00:14:03,360 --> 00:14:09,300
+ماعوش أصلا تمام؟ فلحظة لن تخرج المسألة عن صورة من
+
+160
+00:14:09,300 --> 00:14:14,300
+هذه الصورة يعني ممكن أجي أقولك زوج و أم أم أم أم
+
+161
+00:14:14,300 --> 00:14:21,060
+أم مثلا و تلاتة أخ لي أم و أخ شقيق مشتركة أو
+
+162
+00:14:21,060 --> 00:14:28,070
+مشتركة ممكن برضه أقولك زوج و أم أب أبو تلاتة أخت
+
+163
+00:14:28,070 --> 00:14:35,330
+شقيقة و اتنين أخ شقيق برضه مشتركة ممكن أقولك زوج
+
+164
+00:14:35,330 --> 00:14:42,510
+مثلا و أم أب و أقولك أخ لأمه و أخ لأب .. أخ لأم
+
+165
+00:14:42,510 --> 00:14:49,220
+عفوا و أخت لأممثلا أخ شقيق و أخت شقيق برضه مسألة
+
+166
+00:14:49,220 --> 00:14:54,280
+مشترك حلو فشوم كانت الصورة لكن ضمن الضابط اللي
+
+167
+00:14:54,280 --> 00:14:57,780
+وضعناه في المسألة المشتركة وبالتالي بدنا نحلها
+
+168
+00:14:57,780 --> 00:15:05,180
+كالتالي الزوج له النص والجد لها السدس وحتى لو كانت
+
+169
+00:15:05,180 --> 00:15:09,360
+الجد عدد يا جماعة حتى لو الجد كانت عدد نفس الفكرة
+
+170
+00:15:10,510 --> 00:15:16,690
+والاخوة هدول كل ياتهم شو ما كان عددهم كلهم سوى تلت
+
+171
+00:15:16,690 --> 00:15:22,630
+ولما بنقول كلهم سوى تلت الذكر كالأنسا حتى في موضوع
+
+172
+00:15:22,630 --> 00:15:27,110
+الأشقاء بروحش أقول أنه في الأخوة لأم زي بعض الذكر
+
+173
+00:15:27,110 --> 00:15:30,150
+و الإناس بينما في الأشقاء للذكر مثل حافظ الأنسيين
+
+174
+00:15:30,150 --> 00:15:34,630
+لأ هنا كوني دخلتهم كلهم شركة في السدوس عفوا في
+
+175
+00:15:34,630 --> 00:15:39,230
+التلت معناته أنا جعلتهم بيجربوا لبعض بإيش بالأم
+
+176
+00:15:40,410 --> 00:15:45,970
+فكأنهم كلياتهم إخوة لأم كأنه فاشتركوا وشاركوا
+
+177
+00:15:45,970 --> 00:15:50,390
+الإخوة لأم في الثروث و هذه المشاركة تقتضي التساوي
+
+178
+00:15:50,390 --> 00:15:55,730
+بين الذكري و الأنثى فالمسألة من ستة هن تلاتة هن
+
+179
+00:15:55,730 --> 00:16:00,050
+واحد و هن اتنين و الاتنين بدها تتجسم عليهم كلياتهم
+
+180
+00:16:00,050 --> 00:16:04,620
+شوم كان عددهم لو ميةطبعا مثال افتراضي، تمام؟ شو ما
+
+181
+00:16:04,620 --> 00:16:08,440
+كان عددهم التنين بدها تتجسم عليهم، حلو؟ و أنا لما
+
+182
+00:16:08,440 --> 00:16:12,940
+بتحدث عن اتنين ما بتحدث عن اتنين شكل، ربما بتحدث
+
+183
+00:16:12,940 --> 00:16:16,940
+عن ميت ألف دينار، حسب جداش، السهمين هدول إلهم قيمة
+
+184
+00:16:16,940 --> 00:16:23,840
+يعني، اتفضلي سؤالك، شوية سمح، اتفضليهناخد هذا
+
+185
+00:16:23,840 --> 00:16:29,220
+السؤال هناخده اه اه لسه لسه تجلجوش هنعرفه اللي هو
+
+186
+00:16:29,220 --> 00:16:32,600
+المحاضرة الجاية ان شاء الله المحاضرة الجاية بإذن
+
+187
+00:16:32,600 --> 00:16:37,260
+الله ايه سمحت فضل يعني لو كان اكتر من جد تاخد صدر
+
+188
+00:16:37,260 --> 00:16:42,900
+و لو كان مثلا أخوك اكتر منك و لا أه فتديهم طلاب؟
+
+189
+00:16:42,900 --> 00:16:48,020
+اه طبعا اه يعني و من جد تطلت على الصدر؟ كيف طلت
+
+190
+00:16:48,020 --> 00:16:53,400
+على الصدر مافهمتإيش سؤالكي سماح مرة تانية هلجيت لو
+
+191
+00:16:53,400 --> 00:16:58,660
+في عندي جدة خمس جدات بدي أفطر الجدلة فكلهم هياخدوا
+
+192
+00:16:58,660 --> 00:17:03,480
+السدس طب الإخوة لأم مع الأشقاء شو ما كان عددهم
+
+193
+00:17:03,480 --> 00:17:06,520
+كلهم هيشتركوا في التولت هذه هي المسألة المشتركة
+
+194
+00:17:06,520 --> 00:17:09,380
+تمام؟ اه يعني إذا ما .. إنت أخله على الشروط فلو
+
+195
+00:17:09,380 --> 00:17:13,180
+نفسكو مش مشتركة أه طبعا يعني لو في عندي زوجة مثلا
+
+196
+00:17:13,180 --> 00:17:22,270
+أجي أقول زوجة و جدة و ثلاثة أخ لأمو أخ شقيق
+
+197
+00:17:22,270 --> 00:17:30,510
+فالزوجة ربع الجدة ستة و هدول تلت نيجي نحسب المسألة
+
+198
+00:17:30,510 --> 00:17:36,090
+من أتناش هان تلاتة هان اتنين هان أربع اعدي أربع أو
+
+199
+00:17:36,090 --> 00:17:38,650
+تلاتة سبعة أو اتنين تسعة يعني لسه ضايل فيه باقي
+
+200
+00:17:38,650 --> 00:17:43,510
+هذا العصب يعني ضالله باقي بمعنى ما سقطش ما طارش
+
+201
+00:17:43,510 --> 00:17:49,150
+فالمسألة مش مشتركةو نفس الأمر لو كان في عندي مثلا
+
+202
+00:17:49,150 --> 00:17:56,210
+هنا أخ لأم واحد و هات زوج يعني هذا زوج و هذا أخ
+
+203
+00:17:56,210 --> 00:18:00,810
+لأم واحد فهذا نصف و هات سدس فإذا ضايل فيه باقي صح
+
+204
+00:18:00,810 --> 00:18:07,950
+ولا لأ؟ طيب لو المسألة زي كده و هان عدد مثلا لكن
+
+205
+00:18:07,950 --> 00:18:12,590
+هان أخت شقيقة أخت
+
+206
+00:18:12,590 --> 00:18:18,090
+شقيقةفإذا هتاخد نصف وبالتالي المسألة مش مشتركة
+
+207
+00:18:18,090 --> 00:18:25,770
+علم؟ تمام؟ طيب ماذا لو كان بدل الإخوة الأشقاء إخوة
+
+208
+00:18:25,770 --> 00:18:33,130
+لأب؟ هل المسألة تكون مشتركة؟ أيوة الله يفتح عليكم
+
+209
+00:18:33,130 --> 00:18:40,710
+خلّيكم معايا إذا لو كان الإخوة بدل أشقاء إخوة لأب
+
+210
+00:18:41,580 --> 00:18:46,300
+فهل نقول لا يسقطون و يشاركون الإخوة لأم في الثلاث؟
+
+211
+00:18:46,300 --> 00:18:50,260
+بالتأكيد لا، ليش؟ جابل ما أحكي المثال، لأن يا
+
+212
+00:18:50,260 --> 00:18:53,360
+جماعة الإخوة لأب و الإخوة لأم بيجربوش لبعض
+
+213
+00:18:56,830 --> 00:19:01,330
+بجربوش لبعض يعني أنا بدي أجيبلك مثال مثلا خلينا
+
+214
+00:19:01,330 --> 00:19:06,370
+نمثل على عبير عبير هالجيت أبوها متزوجتان تاني
+
+215
+00:19:06,370 --> 00:19:12,710
+فالها أخت تانية اسمها ياسمين من أبوها من أبوها
+
+216
+00:19:12,710 --> 00:19:18,090
+وامها كائنة متزوجة الها أخت اسمها آية تمام فالان
+
+217
+00:19:18,090 --> 00:19:22,510
+آية وعبير امهم واحدة صح؟ طيب حلو عبير وياسمين
+
+218
+00:19:22,510 --> 00:19:27,490
+أبوهم واحد خواتطب الآن بالنسبة ليه؟ يسمين و آية
+
+219
+00:19:27,490 --> 00:19:31,990
+بيجربوا لبعض؟ مطلقا لا في أب مشترك ولا أم مشترك
+
+220
+00:19:31,990 --> 00:19:37,570
+كبيناتهم فكيف لنا أن نجعل الإخوة لأب هنا يحلون محل
+
+221
+00:19:37,570 --> 00:19:41,510
+الأشقاء و يشاركون الإخوة لأم؟ مستحيل .. مستحيل
+
+222
+00:19:41,510 --> 00:19:50,970
+علم؟ تمام وبالتالي لو في عندي زوج و جدة و اتنين أخ
+
+223
+00:19:50,970 --> 00:20:01,800
+لأم و أخت لأبو أخ لأب فبنيجي نقول كده عادي بتحلي
+
+224
+00:20:01,800 --> 00:20:07,300
+طبيعي نصف، سدس، تلت وهدول بتقولي عصبة بالغاية
+
+225
+00:20:07,300 --> 00:20:12,220
+بتيجي تحلي المسألة من ستة، تلاتة، واحد، اتنين،
+
+226
+00:20:12,220 --> 00:20:17,240
+زيروماضال إشي صح ولا لأ؟ يسقطون ما بنروح نقول
+
+227
+00:20:17,240 --> 00:20:20,880
+بنشاركهم هناك شاركناهم مش هدلاك الإخوة جالوا
+
+228
+00:20:20,880 --> 00:20:24,820
+لسيدنا عمار هبقالنا لأب لنا؟ طب هدول لو بدهم
+
+229
+00:20:24,820 --> 00:20:28,700
+يقولوا لأب لنا طب ما هو أصلا الأم بتجرب الكمش؟
+
+230
+00:20:28,700 --> 00:20:33,880
+الأم بتجرب الكمش أصلا مش أمكوا هذه وصلت؟ تمام؟ حلو
+
+231
+00:20:33,880 --> 00:20:38,940
+طيب لو نفس المسألة ومافيش أخ لأب في أخت لأب كده بس
+
+232
+00:20:39,530 --> 00:20:43,850
+هتاخد فرض اقعد تقولي هان محجوبة صح ولا لأ اتفرضها
+
+233
+00:20:43,850 --> 00:20:52,250
+هترفيه ايه يا حبة طبيعي انها صاحبة فرض هنا تمام
+
+234
+00:20:52,250 --> 00:20:58,590
+مية لمية وصلت وصلت يا جماعة جميلة مغيبة خالص مش
+
+235
+00:20:58,590 --> 00:21:03,470
+فاهم ايش بنحكي في اي سؤال يا جميلة لا حتى لها تمام
+
+236
+00:21:03,470 --> 00:21:11,830
+طيب في اي سؤال يا خوات جميلة تمامخلاص إذا هي صورة
+
+237
+00:21:11,830 --> 00:21:15,270
+المسألة زي ما حكينا فبالتالي لو اختل أي شرط هنا
+
+238
+00:21:15,270 --> 00:21:21,910
+زوجة مثلا هنا أخ واحد هان أخت شقيقة مش أخ ماعدتش
+
+239
+00:21:21,910 --> 00:21:27,030
+المسألة مشترك علم؟ تمام نيجي الآن لأصحاب الفرود
+
+240
+00:21:27,030 --> 00:21:30,370
+طبعا في موضوع أصحاب الفرود يا جماعة راح أكون سريعة
+
+241
+00:21:30,370 --> 00:21:35,050
+جدا إلا في موضوع الجد و الأم باعتبار الجد و الجد و
+
+242
+00:21:35,050 --> 00:21:40,410
+الأمالان ليش؟ لأن هذا بكرر المعلومات اللي أخدناها
+
+243
+00:21:40,410 --> 00:21:44,710
+لكن الفكرة أنه هناك يا جماعة لما اتحدثنا عن الفرود
+
+244
+00:21:44,710 --> 00:21:49,150
+إذا بتتذكروا صلوا على رسول الله كنا نتحدث فرض نصف
+
+245
+00:21:49,150 --> 00:21:53,330
+مين بستحقه، إفلانه، علانه، بصر مين، الربع، التمل،
+
+246
+00:21:53,330 --> 00:21:56,870
+التلتين، فهنا لأ بدنا نقول كل وارث إيش حالات
+
+247
+00:21:56,870 --> 00:22:02,130
+ميراثهمن أصحاب الفرود من أصحاب الفرود كل وارث إيش
+
+248
+00:22:02,130 --> 00:22:07,010
+حالات ميراثه فلحظي معايا الفرق بين هاي الموضوع
+
+249
+00:22:07,010 --> 00:22:10,930
+والموضوع السابق أنه قبل كان الأحكام متفرقة هنا
+
+250
+00:22:10,930 --> 00:22:14,750
+بدنا نجمعهم في جانب واحد بس وبالتالي المعلومات مش
+
+251
+00:22:14,750 --> 00:22:20,210
+جديدة أبدا لذلك راح نذكرها ذكر عسرية و نجد فقط end
+
+252
+00:22:20,820 --> 00:22:24,560
+الجد باعتبار أميز بين الجد الصحيح والجد الفاسدة
+
+253
+00:22:24,560 --> 00:22:28,300
+والجد باعتبار لازم نميز بين الجد الصحيح والجد
+
+254
+00:22:28,300 --> 00:22:31,720
+الفاسد وموضوع الأم باعتبار الأم أخدنا حالتين
+
+255
+00:22:31,720 --> 00:22:36,300
+لميراثها وهي إلها تلات حالات، تمام؟ حلو؟ فخلونا ع
+
+256
+00:22:36,300 --> 00:22:40,200
+السريع أول شي نحكي عن الزوج، حالات ميراث الزوج،
+
+257
+00:22:40,200 --> 00:22:45,520
+الزوج هحكي بسرعة أنا نصف أو ربع، نصف إذا لم يكن
+
+258
+00:22:45,520 --> 00:22:52,050
+لزوجته فرع و عارفطب جماعة رجاءً تحكوش معايا تمام؟
+
+259
+00:22:52,050 --> 00:22:55,390
+لما أقول لفلانة اتجاوب، بتجاوب لوحدها منيح؟ إذا
+
+260
+00:22:55,390 --> 00:22:59,990
+الزوج نصف إذا لم يكن لزوجته فرق وارس وإذا كان لها
+
+261
+00:22:59,990 --> 00:23:04,730
+فرق وارس معناته ربع، هي الزوج ميراسه بس يا كذا أو
+
+262
+00:23:04,730 --> 00:23:09,850
+كذا فقط خلصنا، الزوجة ربع أو تمونحالات ميراث
+
+263
+00:23:09,850 --> 00:23:13,990
+الزوجة بس ربع أو طمن ربع إذا زوجها مالوش فرق وارث
+
+264
+00:23:13,990 --> 00:23:18,950
+و طمن إذا إله فرق وارث و الآية واضحة و لكم نصف ما
+
+265
+00:23:18,950 --> 00:23:22,290
+ترك أزواجكم إن لم يكن لهم ولد فإن كان لهم ولد فلكم
+
+266
+00:23:22,290 --> 00:23:26,250
+الربع مما تركنا من بعد وصية يوصينا بيها أو دين و
+
+267
+00:23:26,250 --> 00:23:30,610
+لهم الربع مما تركتم إن لم يكن لكم ولد فإن كان لكم
+
+268
+00:23:30,610 --> 00:23:37,530
+ولد فلهم ثمن تمام جميل نجي للأب الأب يا جماعة
+
+269
+00:23:37,530 --> 00:23:43,830
+ميراثهاما الاصل عصباه اتفجنا ان الاصل في مراسل
+
+270
+00:23:43,830 --> 00:23:48,170
+الاب عصباه لكنه ينتقل من العصبه الى الصدس بوجود
+
+271
+00:23:48,170 --> 00:23:55,910
+الفرع المذكر فالاصل ان الاب عصباه تمام؟عمر الثاني
+
+272
+00:23:55,910 --> 00:24:00,850
+صدوس عند وجود فرع مذكر للميت صدوس زائد عصبة في حال
+
+273
+00:24:00,850 --> 00:24:06,070
+وجود فرع مؤنث للميت وقضية صدوس زائد عصبة قلنا
+
+274
+00:24:06,070 --> 00:24:10,790
+اعملنا هذه التوليفة من باب حماية للأب لأنه خفنا
+
+275
+00:24:10,790 --> 00:24:14,570
+نعطيه عصبة باعتبار فاش ذكره وأو للعصبات فخفنا
+
+276
+00:24:14,570 --> 00:24:18,270
+نعطيه عصبة يحجب بالاستغراق زي ما حكينا قبل شوية
+
+277
+00:24:18,270 --> 00:24:22,910
+يعني مثلا يكون في عنده خليني أقول مثلا خمسة بنت و
+
+278
+00:24:22,910 --> 00:24:28,180
+أمه وزوجةفأو أب فالأب هيطير لو بدنا نقول عصبة
+
+279
+00:24:28,180 --> 00:24:33,100
+باعتبار مش عندي ذكر فلذلك حميناه وقلنا صدزة إذا
+
+280
+00:24:33,100 --> 00:24:38,660
+عصبة حلو؟ طيب نيجي للأم الأم أخدنا حالتين والتالتة
+
+281
+00:24:38,660 --> 00:24:44,000
+الآن جديدة الأم إما تلت إذا الميت مالوش فراوارس
+
+282
+00:24:44,000 --> 00:24:49,240
+ومالوش عدد من الإخسُدُس العكس إذا إله فرع وارث أو
+
+283
+00:24:49,240 --> 00:24:54,980
+عدد من الإخوة والحالة التالتة تلت الباقي هناك تلت
+
+284
+00:24:54,980 --> 00:24:59,020
+التاركة التلت يعني تلت التاركة لما أقول فقط أثلث
+
+285
+00:24:59,020 --> 00:25:07,340
+وأسكت يعني ثلث التاركة بينماتلت الباقي يعني بزيد
+
+286
+00:25:07,340 --> 00:25:11,040
+بعد حدان .. هنحكي مين الحدان هاد .. حلو؟ فالان
+
+287
+00:25:11,040 --> 00:25:15,560
+موضوع أن الأم تأخذ .. هذه شغلة جديدة علينا .. أن
+
+288
+00:25:15,560 --> 00:25:22,860
+الأم تأخذ ثلث الباقي فيما لو كان في عندي مسألة
+
+289
+00:25:22,860 --> 00:25:27,040
+فيها أحد ال .. أو فيها كلا الأبوين مع أحد الزوجين
+
+290
+00:25:28,080 --> 00:25:32,980
+كلا الأبوين يعني أم وأب، كلا الأبوين مع أحد
+
+291
+00:25:32,980 --> 00:25:39,600
+الزوجين حينها الأم بتاخد ثلث الباقي وفلسفة هاي
+
+292
+00:25:39,600 --> 00:25:43,780
+المسألة بسيطة أنه لو بدي أفترض أعطي الأم تلت
+
+293
+00:25:43,780 --> 00:25:46,600
+باعتبار مافيش فرق وارث و مافيش عدد من الإخوة
+
+294
+00:25:46,600 --> 00:25:53,180
+معناته هتاخد أكتر منالأب و لا يتصور باتفاق الفقهاء
+
+295
+00:25:53,180 --> 00:25:57,520
+أن الأم يكون نصيبها أكثر من الأب يعني يختلف مع
+
+296
+00:25:57,520 --> 00:26:01,900
+منطق التشريع أن تكون الأم أكثر من الأب مش جاي مع
+
+297
+00:26:01,900 --> 00:26:06,060
+روح التشريع لذلك العلماء قالوا أنه إلها تلت الباقي
+
+298
+00:26:06,540 --> 00:26:12,220
+وطبعا بيقولك أن الحالة الوحيدة اللي الأم بتأخذ
+
+299
+00:26:12,220 --> 00:26:16,940
+فيها تلت الباقي فيما لو كانت هي و الأب مع أحد
+
+300
+00:26:16,940 --> 00:26:21,300
+الزوجين يعني مسألتين مع أحد الزوجين يعني موجود مع
+
+301
+00:26:21,300 --> 00:26:26,260
+الأب و الأم زوج أو زوجة وبالتالي نيجي نحل على
+
+302
+00:26:26,260 --> 00:26:32,210
+حالنا السابق عادي في عندي زوج مثلا و أم و أبيانحل
+
+303
+00:26:32,210 --> 00:26:36,170
+حالت طبيعي طبعا الأم طبيعي تلت باعتبار شو مافيش
+
+304
+00:26:36,170 --> 00:26:39,850
+فرق وارث و مافيش عدد من الإخوة و هاد عصبة تعالوا
+
+305
+00:26:39,850 --> 00:26:44,350
+نحل المسألة من ستة هان تلاتة و هان اتنين الأب هيظل
+
+306
+00:26:44,350 --> 00:26:50,770
+اللي واحد أي تصور أن الأم تاخد ضعيف الأب مستحيل مش
+
+307
+00:26:50,770 --> 00:26:55,370
+راكبة يعني مش مبلوعة مش مهضومة صح ولا صح؟ تمام
+
+308
+00:26:57,750 --> 00:27:01,510
+طب ما هي يعني لسه انا .. احنا لسه ماحكينا التاصيل،
+
+309
+00:27:01,510 --> 00:27:05,270
+لأ بسيطة ما هو المحاضرة الجاية هنشرحه بالتفصيل
+
+310
+00:27:06,190 --> 00:27:11,270
+بنفعش أستبق الأحداث معلش أنا لحظة معايا حلته حل
+
+311
+00:27:11,270 --> 00:27:15,370
+بسيط جدا يعني هذه مسألة سهلة جدا يعني فانت لحالك
+
+312
+00:27:15,370 --> 00:27:19,870
+بالنظر هتلاقي أنه هذه هتاخد أكتر من هذا بالنظر
+
+313
+00:27:19,870 --> 00:27:25,350
+بعيدا عن التأصيل اللي هندرسه، تمام؟ طيب فهذه الحال
+
+314
+00:27:25,350 --> 00:27:32,130
+غلط العلماء حسوا أن المسألة فيها غلط ف .. و نفس
+
+315
+00:27:32,130 --> 00:27:40,360
+الأمر لو بدنا نقول زوجة و أموأب الزوجة ربع وهادي
+
+316
+00:27:40,360 --> 00:27:47,020
+طول وهاد عصبى برضه هتضل الأم أكثر من الأب okay مش
+
+317
+00:27:47,020 --> 00:27:53,270
+هتكون ضعفه بس أكتر منهفأيضا المسألة لم ترق للعلماء
+
+318
+00:27:53,270 --> 00:27:58,310
+فالسيدنا عمر أول من حكم في مثل هذه المسألة فلذلك
+
+319
+00:27:58,310 --> 00:28:02,930
+هتين المسألتين تسميان المسألتان العمريتان
+
+320
+00:28:02,930 --> 00:28:09,570
+العمريتان لقضاء عمر رضي الله عنه فيهماو أيضًا هناك
+
+321
+00:28:09,570 --> 00:28:14,810
+من أطلق عليهم الغرّوان نسبة إلى الغرّة، الغرّة
+
+322
+00:28:14,810 --> 00:28:18,590
+الوضوح مش دائمًا بنقول الغرّة مقدمة الشيء صح ولا
+
+323
+00:28:18,590 --> 00:28:23,810
+لأ و عادة المقدمة هي الشيء البارز صح ولا صح فلذلك
+
+324
+00:28:23,810 --> 00:28:30,530
+سميت هذه المسألتان بالغرّوان لوضوح الحق فيهم وهو
+
+325
+00:28:30,530 --> 00:28:36,520
+ما سندرسه الآن، تمام؟الأن يا جماعة بدنا نسأل
+
+326
+00:28:36,520 --> 00:28:41,580
+أنفسنا سؤال بنقول في المسألة اللي الأم الأصل
+
+327
+00:28:41,580 --> 00:28:45,300
+ميراثها تلت أمتن الأم تاخد التلت؟ مافي فرق وارث و
+
+328
+00:28:45,300 --> 00:28:48,740
+مافي عدد من الإخوة لأن لو في عدد من الإخوة الأم
+
+329
+00:28:48,740 --> 00:28:53,860
+أخدت تلت وخلصنا بطلت المسألة عمرية أصلا طيب أي عقل
+
+330
+00:28:53,860 --> 00:29:00,880
+مع وجود الأبمع وجود الأب في المسألة أيه تصور أن
+
+331
+00:29:00,880 --> 00:29:05,140
+يكون في عندي .. والأم تلت طبعا والأم تلت ركزي على
+
+332
+00:29:05,140 --> 00:29:08,400
+أن الأم تلت لأنه لو سدس خلصنا مافيش إشكال عندنا
+
+333
+00:29:08,400 --> 00:29:15,080
+أيوع قال أن في عندي مسألة فيها أم وأبو أحد الزوجين
+
+334
+00:29:15,080 --> 00:29:20,560
+معهم صاحب فرض وارس عفوا بدون الزوج معهم صاحب فرض
+
+335
+00:29:20,560 --> 00:29:25,280
+وارس غير أحد الزوجين مستحيل يكون في عنده صاحب فرض
+
+336
+00:29:25,280 --> 00:29:31,340
+حيرث في وجود الأب وطبق الأم تلت إلا أحد الزوجين
+
+337
+00:29:31,340 --> 00:29:36,720
+لأنه لو بدي أفترضهأعيد المسألة مرة تانية، لا يتصور
+
+338
+00:29:36,720 --> 00:29:40,440
+العلماء يقولون، لا يتصور، وفعلا الآن المنطق حيثبت
+
+339
+00:29:40,440 --> 00:29:46,400
+صحيح كلامنا، لا يتصور أنه طالما في أبو أمه، أمه
+
+340
+00:29:46,400 --> 00:29:51,420
+أخدت تلت، لا يتصور أن صاحب الفرض الذي سيرث أن يكون
+
+341
+00:29:51,420 --> 00:29:56,250
+غير الزوجانليش؟ لأن لو بدي أفطرت فيه بنت فالأم
+
+342
+00:29:56,250 --> 00:29:59,790
+ماعداتش صدر، ماعداتش تلت، صح ولا لأ؟ طيب، لو بدي
+
+343
+00:29:59,790 --> 00:30:05,390
+أفطرت فيه إخوة باعتبار هتصير صدوس، فإذا أصلا هم مش
+
+344
+00:30:05,390 --> 00:30:10,800
+هيارثوا، يعني لو هان أخت شقيقةاخد شقيقة أجي أقول
+
+345
+00:30:10,800 --> 00:30:16,060
+نصف؟ لأ محجوبة بالأب فلا ترث فصاحب الفرض الوحيد
+
+346
+00:30:16,060 --> 00:30:21,480
+الذي قد يرث مع وجود الأب و تبقى الأم تلت، مين هو؟
+
+347
+00:30:21,480 --> 00:30:27,760
+الزوج أو الزوجة، بس فقط، فقط، تمام؟ وهتين
+
+348
+00:30:27,760 --> 00:30:34,360
+المسألتين فقط فيما تأخذ الأم ثلث؟ الباقي، تمام؟
+
+349
+00:30:34,360 --> 00:30:40,960
+وصلت؟ فنجي نشوف كيف نحل هالمسألة، هل جيت؟سواء هذه
+
+350
+00:30:40,960 --> 00:30:45,720
+او هذه في
+
+351
+00:30:45,720 --> 00:30:54,760
+عندي زوج قلنا و أم و أب او زوجة و أم و أب فالان يا
+
+352
+00:30:54,760 --> 00:31:01,120
+جماعة العلماء قالوا في هتين المسألتين طبيعي الزوج
+
+353
+00:31:01,120 --> 00:31:07,540
+هياخد فرضه كما هو الأم هتاخد تلت الماقي يعني تلت
+
+354
+00:31:07,540 --> 00:31:14,850
+النصمش الباقي نص؟ صح ولا لأ؟ مش الباقي نصف؟ مش هيك
+
+355
+00:31:14,850 --> 00:31:22,190
+ولا أنا غلطانة؟ حلو إذا انجول تلت الباقيهاد أخد
+
+356
+00:31:22,190 --> 00:31:25,890
+نصف طولة الباقي طبعا بعد أحد الزوشين وبالتالي
+
+357
+00:31:25,890 --> 00:31:31,430
+الزوج أخد نصف جداش ضل بعد النصف نصف فهي هتاخد طولة
+
+358
+00:31:31,430 --> 00:31:36,170
+النصف مش طولة التاريخ طولة النصف طولة النصف جداش
+
+359
+00:31:36,170 --> 00:31:41,590
+سُدس عملية حسابية دائما ال بلغة الحساب أو
+
+360
+00:31:41,590 --> 00:31:46,190
+الرياضيات معناها ضرب طولة
+
+361
+00:31:46,190 --> 00:31:50,370
+النصف اللي هو ستة وروح أش
+
+362
+00:31:54,260 --> 00:32:02,940
+تمام؟ تلت ال نصف يعني سدس حلو؟ طيب و ممكن انحلها
+
+363
+00:32:02,940 --> 00:32:08,340
+حال تاني سهل برضه خليكم معايا انحلها حال طبيعي
+
+364
+00:32:08,340 --> 00:32:17,340
+المسألة هان من اتنين تمام؟ هان واحد و هان ايش؟
+
+365
+00:32:17,340 --> 00:32:24,670
+واحدواحد واحد صح ولا لأ؟ باعتبار نصف طب الواحد
+
+366
+00:32:24,670 --> 00:32:29,630
+بتجسم على تلاتة ما هدول باعتبار بدنا نفترض انه
+
+367
+00:32:29,630 --> 00:32:33,290
+للذاكر يمسله حظ الأنسة يعني تلاتة فبدنا نروح ايش؟
+
+368
+00:32:33,290 --> 00:32:38,110
+ضربين المسألة كلها في تلاتة هان هيصير ستة هان
+
+369
+00:32:38,110 --> 00:32:41,470
+تلاتة و هان تلاتة كيف بدنا نجسم التلاتة على الأب
+
+370
+00:32:41,470 --> 00:32:47,050
+والأم؟ الأم واحد والأب اتنين وخلص تمام؟
+
+371
+00:32:49,970 --> 00:32:53,330
+مش مشكلة المحاضرة الجاية زي ما قرأتلكم آية نيجي
+
+372
+00:32:53,330 --> 00:32:59,150
+لهذه المسألة أسهل الآن في عندي زوجة ربع وهذه تلت
+
+373
+00:32:59,150 --> 00:33:05,590
+الباقي المسألة نقول من أربعة تمام هذه جدش إلها
+
+374
+00:33:05,590 --> 00:33:10,310
+واحد و جدش الباقي تلاتة كيف ننجسم التلاتة سهل واحد
+
+375
+00:33:10,310 --> 00:33:18,610
+اتنين خلصنا صح ولا لا وصلت نعم كمان هذه ماوصلتش
+
+376
+00:33:18,610 --> 00:33:24,260
+طيبجماعة صلوا على رسول الله هلجيت الزوجة إلها رباع
+
+377
+00:33:24,260 --> 00:33:28,520
+صح؟ وإحنا بنقول الأم إلها طولة الباقي يعني طولة
+
+378
+00:33:28,520 --> 00:33:32,860
+التلت أرباع باعتبار الباقي جدش تلت أرباع طب يا
+
+379
+00:33:32,860 --> 00:33:36,240
+سيتي بدناش هذه الفكرة الآن الرباع ناخد المقام
+
+380
+00:33:36,240 --> 00:33:41,540
+نجعله أصل نجعله أصل فإذا جدش الزوجة إلها من أربع
+
+381
+00:33:41,540 --> 00:33:47,220
+واحد لأنه رباع جدش بظل تلاتة التلاتة بدي أجسمها
+
+382
+00:33:47,220 --> 00:33:51,400
+على الأب و الأمفالطبيعي الأب اتنين والأم واحد
+
+383
+00:33:51,400 --> 00:33:59,360
+وخلصنا بس علم؟ علم طيب لو كان مع .. مع الأبوين
+
+384
+00:33:59,360 --> 00:34:04,800
+مثلا إخوة لأم أو إخوة لأب أو كذا هدول okay محجوبين
+
+385
+00:34:04,800 --> 00:34:10,600
+بالأب لكن هذه صارت سدس بطلت المسألة عماريةحلو؟
+
+386
+00:34:10,600 --> 00:34:16,580
+بطلت المسألة عمرية طيب لو اللي كانوا معهم ناس
+
+387
+00:34:16,580 --> 00:34:23,060
+بيأثروش على نصيب الأم يعني الأم هيك هيك هتضلها تلت
+
+388
+00:34:23,060 --> 00:34:29,400
+زي مثلا نقول خمسة عم، خمسة عم شقيق هل المسألة تبقى
+
+389
+00:34:29,400 --> 00:34:33,620
+عمرية ولا تخرج عن كونها عمرية؟ تبقى عمرية لأنهم ما
+
+390
+00:34:33,620 --> 00:34:37,900
+بيأثروا فدول محجوبين وخلصنا ما بيأثروا، مين اللي
+
+391
+00:34:37,900 --> 00:34:43,490
+بيأثروا؟ بس الإخوةعلم؟ تمام؟ هات بالنسبة ليه ميراث
+
+392
+00:34:43,490 --> 00:34:49,190
+الأم؟ طيب، من وين جابوا العلماء إن الأم إلها التلت
+
+393
+00:34:49,190 --> 00:34:54,430
+الباقي مع إن الآية واضحة في دلالتها إن الأم يا سدس
+
+394
+00:34:54,430 --> 00:34:59,330
+يا تلت و لأبويه لكل واحد منهم السدس إن لم يكن له
+
+395
+00:34:59,330 --> 00:35:06,810
+ولد فإن كان له ولد وورثه أبواه فلأمه الثلث فمن وين
+
+396
+00:35:06,810 --> 00:35:13,330
+جبتوا التلت الباقي؟فبنقول أن هذه الآية العلماء
+
+397
+00:35:13,330 --> 00:35:20,610
+فسروها على أنه لأمه الثلث إذا لم يكن معهم أحد
+
+398
+00:35:20,610 --> 00:35:26,170
+الأبوين بينما لو كان أحد الزوجين معهم أو لو كان
+
+399
+00:35:26,170 --> 00:35:32,760
+معهم حدا وارث غير الإخوةفهيأخذوا ثلث الباقي
+
+400
+00:35:32,760 --> 00:35:36,740
+فالعلماء فسروا الآية أن المراد بالثلث هنا في الآية
+
+401
+00:35:36,740 --> 00:35:40,940
+ثلث الباقي في حال وجود أحد الزوجين مع الأبوان
+
+402
+00:35:40,940 --> 00:35:46,660
+تمام؟ علم؟ طيب فإذا
+
+403
+00:35:46,660 --> 00:35:48,220
+المسألة صارت واضحة
+
+404
+00:35:54,090 --> 00:35:57,210
+طب أحوال ميراث الإخ و الإأم على السريع الإخ و
+
+405
+00:35:57,210 --> 00:36:02,590
+الإأم يا جماعة يا سدس يا تلت سدس إذا كان واحد و
+
+406
+00:36:02,590 --> 00:36:06,450
+تلت إذا كانوا عدد بشرط مافيش فرع وارث و مافيش أصل
+
+407
+00:36:06,450 --> 00:36:11,150
+مذكر حلو؟ طيب البنت .. البنت الصلبية إلها تلت
+
+408
+00:36:11,150 --> 00:36:14,530
+حالات للميراث إما النصف إذا كانت واحدة منفردة عن
+
+409
+00:36:14,530 --> 00:36:18,830
+الذكر و الأنثى المماثلين و إما تلتين إذا كانت
+
+410
+00:36:18,830 --> 00:36:23,540
+منفردة عن الذكر المماثلطبعا تنتلف أكثر منفردات عن
+
+411
+00:36:23,540 --> 00:36:27,760
+الذكر المماثل وعصبة بالغير إذا وجد معها المعصب
+
+412
+00:36:27,760 --> 00:36:31,380
+اللي هو الإبن من درجتها الذكر المماثل نيجي لبنات
+
+413
+00:36:31,380 --> 00:36:36,560
+الإبن بنات الإبن أربع حالات يا جماعة النص�� إذا لم
+
+414
+00:36:36,560 --> 00:36:40,480
+يوجد معها ذكر أو أنثى مماثلين وذكر أو أنثى أعلى
+
+415
+00:36:40,480 --> 00:36:45,560
+هاي واحد تلتين إذا معهم مش ذكر مماثل ومافيش ..
+
+416
+00:36:45,560 --> 00:36:52,600
+مافيش الأعلىاحنا بنحكي تلتين، مافيش ذكر مماثل و
+
+417
+00:36:52,600 --> 00:36:57,080
+مافيش أعلى، تمام حلو و بتأخذ السدوس سواء واحدة أو
+
+418
+00:36:57,080 --> 00:37:03,980
+أكتر إذا وجدت أمس أعلى مستحقة للنصف و عصبة بالغير
+
+419
+00:37:03,980 --> 00:37:10,680
+تتعصب مع الذكر المماثل أو الأنزل إن احتجت إليه،
+
+420
+00:37:10,680 --> 00:37:15,800
+تمام؟ طبعا بشرط مافيش حدان أعلىأو الذكر أعلى حلو
+
+421
+00:37:15,800 --> 00:37:22,780
+طيب نيجي للاخد الشقيق برضه أربع حلال نصف إذا كانت
+
+422
+00:37:22,780 --> 00:37:26,400
+منفردة عن الذكر والأنثى المماثلين ومنفردة عن الفرع
+
+423
+00:37:26,400 --> 00:37:30,920
+الوارث وعن الأصل المذكر طولتين إذا كانوا تنتين
+
+424
+00:37:30,920 --> 00:37:34,240
+فأكثر منفردات عن الذكر المماثل ومافيش فرع وارث
+
+425
+00:37:34,240 --> 00:37:40,330
+ومافيش أصل مذكر بعدين مين اللي بتقول سدس؟أووا
+
+426
+00:37:40,330 --> 00:37:45,090
+كتقولوا الأخت الشقيقة 6 مستحيل عصبة بالغير إذا كان
+
+427
+00:37:45,090 --> 00:37:49,810
+معها ذكر مماثل اللي هو الأخ الشقيق ومافيش فرع وارث
+
+428
+00:37:49,810 --> 00:37:55,150
+ومافيش أصل مذكر بعدين عصبة مع الغير عند وجود الفرع
+
+429
+00:37:55,150 --> 00:38:01,030
+المؤنث بشرط فش ذكر مماثل ولا أعلى حلو؟ طيب الأخت
+
+430
+00:38:01,030 --> 00:38:04,490
+ليه أب؟ لحظي معايا أنا شريعة لأن كل الكلام أخدناه
+
+431
+00:38:04,490 --> 00:38:10,390
+فش إشي جديدالأخت لأب خمس حلات يا جماعة، خمس حلات
+
+432
+00:38:10,390 --> 00:38:14,890
+للميراث، عندنا النصف إذا كانت واحدة منفردة عن
+
+433
+00:38:14,890 --> 00:38:19,250
+الذكر المماثل وعن الأخ الشقيق و الأخت الشقيقة و
+
+434
+00:38:19,250 --> 00:38:24,230
+الفرق الوارث و الأصل المذكر، طولتين إذا تنتين
+
+435
+00:38:24,230 --> 00:38:32,750
+فأكثر مابعهمشذكر مماثل ماعهمش شقيق أو شقيقة، فيش
+
+436
+00:38:32,750 --> 00:38:37,870
+فرق وارث، فيش أصل، مذكر، تمام؟ سدس إذا كانوا تنتين
+
+437
+00:38:37,870 --> 00:38:41,810
+في أكثر وكان في أخت شقيقة واحدة مستحقة للناس
+
+438
+00:38:41,810 --> 00:38:46,610
+فبيأخذوا السدس تكملة ليه؟الثلاثين والحالة الرابع
+
+439
+00:38:46,610 --> 00:38:51,150
+عصباء بالغير إذا معها أخ لأب طبعا بشرط مافيش أخ
+
+440
+00:38:51,150 --> 00:38:57,930
+شقيق ومافيش فرع وارث مافيش أصل مذكر عصباء مع الغير
+
+441
+00:38:59,650 --> 00:39:04,270
+طبعا مع الفرع المؤنث بشرط مافيش ذكر مماثل ولا ذكر
+
+442
+00:39:04,270 --> 00:39:09,330
+أعلى تمام؟ إذا المخاضرة القادمة بإذن الله نتحدث عن
+
+443
+00:39:09,330 --> 00:39:14,950
+حالات ميراث الجد وحالات ميراث الجدة ثم ندخل مباشرة
+
+444
+00:39:14,950 --> 00:39:19,290
+على تأصيل المسائل بإذن الله رب العالمين إلى هنا
+
+445
+00:39:19,290 --> 00:39:22,370
+نكون قد انتهينا من موضوع محاضرتنا أستغفر الله
+
+446
+00:39:22,370 --> 00:39:26,250
+وأتوب إليه والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/YvWZ96lQt_Y_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1364 @@
+1
+00:00:05,250 --> 00:00:08,330
+أعوذ بالله السامع لعليمنا الشيطان الرجيم باسم الله
+
+2
+00:00:08,330 --> 00:00:12,110
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:12,110 --> 00:00:15,890
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا وقرة
+
+4
+00:00:15,890 --> 00:00:19,570
+عيوننا محمد بن عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد
+
+5
+00:00:19,570 --> 00:00:23,690
+أحييكم جميعا بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة
+
+6
+00:00:23,690 --> 00:00:28,130
+الله تعالى وبركاته كيف حالكوا ناطيبات ان شاء الله
+
+7
+00:00:28,130 --> 00:00:36,290
+تحضرنا جيد ان شاء الله تمام هل جيت بنشوفإذن لازلنا
+
+8
+00:00:36,290 --> 00:00:40,870
+نتحدث حول موضوع المناسخات ولازلنا في الحالة
+
+9
+00:00:40,870 --> 00:00:48,730
+الثانية والتي يتعدد فيها الموتى وورستهم مستقلون عن
+
+10
+00:00:48,730 --> 00:00:54,030
+ورثة الميت الأول تحدثنا في هذه الحالة عن نوعين
+
+11
+00:00:54,030 --> 00:00:59,930
+الأول منهما أن يكون بعد الميت الأول ميت واحد فقط
+
+12
+00:00:59,930 --> 00:01:05,250
+وورثته غير ورثة الميت الأولثم تحدثنا في النوع
+
+13
+00:01:05,250 --> 00:01:10,950
+الثاني ما إذا تعدد الموتى من ورثة الميت الأول
+
+14
+00:01:10,950 --> 00:01:18,170
+واستقل كل وارث بورثة مختلفين عن ورثة غيره قلنا إن
+
+15
+00:01:18,170 --> 00:01:23,890
+علاج مثل هذا النوع من مسائل المناسخات يكونبأن نقوم
+
+16
+00:01:23,890 --> 00:01:28,290
+بحال كل مسألة طبعا عندنا هنا على أقل تقدير في هذا
+
+17
+00:01:28,290 --> 00:01:31,730
+النوع تلت مسائل ربما يكونوا أربعة أو خمسة لكن
+
+18
+00:01:31,730 --> 00:01:35,170
+كالحد الأدنى في هذا النوع تلت مسائل المسألة
+
+19
+00:01:35,170 --> 00:01:39,330
+الأساسية وفي عندي مسألتين لأني بتحدث عن تعدد
+
+20
+00:01:39,330 --> 00:01:44,880
+الموتة من ورثة الميت الأولفدائما دائما بقوم بحل
+
+21
+00:01:44,880 --> 00:01:50,860
+المسائل حل كامل بمعنى تأصيل تصحيح أي شيء بتحتاجه
+
+22
+00:01:50,860 --> 00:01:55,700
+هذه المسائل ثم بعد ذلك بنعالج المسألة الأولى علاجا
+
+23
+00:01:55,700 --> 00:02:01,620
+كاملا بننظر إلى أصول المسائل المتلاحقة ومقارنتها
+
+24
+00:02:01,620 --> 00:02:07,420
+بأسهم هؤلاء الموتى في المسألة الأولىفبنعالج
+
+25
+00:02:07,420 --> 00:02:11,120
+المسألة الأولى فقط ثم بعد ذلك نعالج المسائل
+
+26
+00:02:11,120 --> 00:02:16,660
+المتلاحقة كيف؟ بنظر إلى أصول مسائلهم مع أسهمهم في
+
+27
+00:02:16,660 --> 00:02:21,700
+المسألة الأولى بعد التعدين فبعد ذلك نخرج بأصل جامع
+
+28
+00:02:21,700 --> 00:02:28,090
+لهذه المسائل المتتالية تمام؟اليوم بإذن الله حديثنا
+
+29
+00:02:28,090 --> 00:02:33,790
+راح يكون حول النوع الثالث من هذه الأنواع أو من
+
+30
+00:02:33,790 --> 00:02:39,990
+أنواع الحالة الثانية والذي سنتحدث فيه ما إذا تعدد
+
+31
+00:02:39,990 --> 00:02:46,710
+الموتى أيضا بعد الميت الأول لكن هؤلاء الميتة بعضهم
+
+32
+00:02:46,710 --> 00:02:52,430
+من ورثة الميت الأول وبعضهم من ورثة ورستهلحظة في
+
+33
+00:02:52,430 --> 00:02:57,110
+موتى من ورثة الميت الأول وفي موتى من ورثة الورثة
+
+34
+00:02:57,110 --> 00:03:02,650
+يعني ليس من ورثة الميت الأول مع استقلال أيضا كل
+
+35
+00:03:02,650 --> 00:03:07,070
+وارث بورثة غير ورثة الوارث الآخر أو الميت الآخر
+
+36
+00:03:07,070 --> 00:03:12,330
+فلحظة معايا هذا النوع إذا مرة تانية نجمل فكرة هذا
+
+37
+00:03:12,330 --> 00:03:18,110
+النوع قبل ما نعالجه عندي ميت أول تركسين وصادعين من
+
+38
+00:03:18,110 --> 00:03:23,380
+الورثةمن سين و صاد و عين في ناس ماتوا ومش بس كده
+
+39
+00:03:23,380 --> 00:03:28,680
+كمان في ناس ماتوا من ورثة مثلا صاد، من ورثة صاد
+
+40
+00:03:28,680 --> 00:03:34,050
+اللي هو صاد مين؟ورثة الميت الأول كمان من ورثة
+
+41
+00:03:34,050 --> 00:03:40,170
+ورثته فيه أيضا موته ماته فلحظي معايا هنا حيصير في
+
+42
+00:03:40,170 --> 00:03:45,910
+عندي موته من ورثة الميت الأول ومن ورثة ورثته يا
+
+43
+00:03:45,910 --> 00:03:50,890
+ترى كيف بتعالج هاي المسائل أو مثل هذه المسائل؟
+
+44
+00:03:51,370 --> 00:03:56,290
+علاجنا يا جماعة لن يخرج عن علاج مسائل النوع الأول
+
+45
+00:03:56,290 --> 00:04:00,150
+والنوع الثاني لكن بدنا نعمل خطوة تانية الخطوة
+
+46
+00:04:00,150 --> 00:04:05,170
+الأولى تماما كالخطوة التي اتبعناها في حل مسائل
+
+47
+00:04:05,170 --> 00:04:09,230
+النوع الأول والنوع التاني بمعنىلو كان في عندي 101
+
+48
+00:04:09,230 --> 00:04:14,170
+من ورثة الميت الأول كيف بدنا نعالج؟ بنقارن مباشرة
+
+49
+00:04:14,170 --> 00:04:17,990
+أسهموا في المسألة الأولى مع أصل مسألته بالمقارنة
+
+50
+00:04:17,990 --> 00:04:20,490
+إما تماثلوا إما تداخلوا إما توفقوا إما تبقى
+
+51
+00:04:20,490 --> 00:04:26,720
+انبعالج وخلصناحلو؟ والنوع التاني في عندي كذا ميت
+
+52
+00:04:26,720 --> 00:04:30,360
+من ورثة الميت الأول كيف بتدعالج؟ بتروح تعالج
+
+53
+00:04:30,360 --> 00:04:34,160
+المسألة الأولى بالنظر إلى أصول المسائل المتلاحقة
+
+54
+00:04:34,160 --> 00:04:38,500
+فبتروح تطلع المصححات و بتختاري مصحح عام من بين هذه
+
+55
+00:04:38,500 --> 00:04:42,520
+المصححات و بتضرب فيه كامل المسألة الأولى بعدين
+
+56
+00:04:42,520 --> 00:04:46,320
+بتروح تعالج المسألة التانية و التالتة و هكذافبنخرج
+
+57
+00:04:46,320 --> 00:04:50,160
+بأصل جامع حلو؟ هذه الخطوة الأولى لسه لما أنا طلعت
+
+58
+00:04:50,160 --> 00:04:54,460
+بأصل جامع بتعامل مع هذا الأصل الجامع و الأسهم اللى
+
+59
+00:04:54,460 --> 00:05:00,120
+فيه كمسألة أولى فبعالجمعة مسألة الميت من ورثة
+
+60
+00:05:00,120 --> 00:05:04,680
+الورثة تمام؟ دائما بالمثال المسألة بتصير أكثر
+
+61
+00:05:04,680 --> 00:05:12,390
+وضوحة كفكرة عامة وصلت جميل إذا نيجيانشوف هذا
+
+62
+00:05:12,390 --> 00:05:17,650
+المثال و بالمثال دائما يتضح المقال انشوف يالا
+
+63
+00:05:17,650 --> 00:05:29,370
+مالوني المثال اللي عندكم زوجة و بنت ابن توفي الأبن
+
+64
+00:05:29,370 --> 00:05:33,330
+بدي أمزح هذا العنوان
+
+65
+00:05:37,350 --> 00:05:40,290
+يلّا توفي الابن عن .. بدّيش أسمع منكوا أنا لحالي
+
+66
+00:05:40,290 --> 00:05:52,010
+بتدكتوا عن بنت ابن وابن ابن ابن وابن ابن .. حاضر
+
+67
+00:05:52,010 --> 00:05:58,130
+حاضر آسف تمام؟
+
+68
+00:05:58,130 --> 00:06:06,360
+طيبثم توفيت البنت هادي، البنت هادي، هادي أسفل،
+
+69
+00:06:06,360 --> 00:06:11,140
+يعني مش هادي، تمام؟ توفيت عن لحظة هيوميت من ورثة
+
+70
+00:06:11,140 --> 00:06:16,120
+الاش؟ الورثة، من ورثة الورثة، توفيت البنت عن زوج
+
+71
+00:06:16,120 --> 00:06:16,700
+وابن
+
+72
+00:06:30,330 --> 00:06:36,190
+طيب لحظوا معايا كعادتنا بنعمل المسائل المسألة
+
+73
+00:06:36,190 --> 00:06:40,730
+الأولى و المسائل المتلاحقة ثم نبدأ بالعلاج عندنا
+
+74
+00:06:40,730 --> 00:06:51,430
+زوجة و بنت و ابن بعدين مات عندنا هذا الابن عن مين؟
+
+75
+00:06:51,430 --> 00:06:59,350
+عن بنت و بنت ابن و ابن ابن ابن
+
+76
+00:07:02,060 --> 00:07:12,510
+بعدين توفيت هذه البنت عن زوج وأبن تمام؟قبل ما أحل
+
+77
+00:07:12,510 --> 00:07:16,310
+اتفقنا أنه بنحل حل طبيعي كل مسألة على حدى قبل ما
+
+78
+00:07:16,310 --> 00:07:21,230
+بنعالج أي شئ حل طبيعي نيجي نشوف هذه المسألة الزوجة
+
+79
+00:07:21,230 --> 00:07:27,350
+تمن البنت والابن مع بعض عصبة مع بعض نفس الدرجة يا
+
+80
+00:07:27,350 --> 00:07:32,490
+سماحة دول عصبة بالغير فالمسألة من تمانية هنا واحد
+
+81
+00:07:32,490 --> 00:07:37,080
+وهنا سبعة السبعة والتلاتة إيش في بناتهم؟لأنه لازم
+
+82
+00:07:37,080 --> 00:07:40,680
+نعالج المسألة قبل ما نعمل أي خطوة فهنلاقي بين
+
+83
+00:07:40,680 --> 00:07:44,140
+السبعة والتلاتة في تباين فرح نضرب هاي المسألة في
+
+84
+00:07:44,140 --> 00:07:48,540
+تلاتة هتصير المسألة من أربع وعشرين هنا تلاتة وهنا
+
+85
+00:07:48,540 --> 00:07:52,180
+واحد وعشرين الواحد وعشرين كيف نتجسمها؟ سبعة
+
+86
+00:07:52,180 --> 00:07:56,840
+واربعتاش اذا هان بدي أقسمها معنية أنا عصاس فيه
+
+87
+00:07:56,840 --> 00:08:01,400
+عندي ميت صح ولا لا؟ فإذا هان سبعة للبنت و هان
+
+88
+00:08:01,400 --> 00:08:07,190
+أربعتاش هي نفسها الواحد وعشرين تمام؟ طيبالمسألة هي
+
+89
+00:08:07,190 --> 00:08:12,910
+يلّا نحلها البنت نصف هنا سدس تكمل للثلثين وها عصبة
+
+90
+00:08:12,910 --> 00:08:19,750
+فالمسألة من ستة فهنا تلاتة واحد اتنين مابدهاش لا
+
+91
+00:08:19,750 --> 00:08:24,350
+تصحيح ولا اي شئ نيجي للمسألة الثالثة الزوج ربع
+
+92
+00:08:24,350 --> 00:08:30,450
+والابن هو العصبة فالمسألة من اربع فعندي واحد
+
+93
+00:08:30,450 --> 00:08:35,930
+وتلاتة تمام؟الأن قبل ما نيجي نعالج بدي أرجع أشرح
+
+94
+00:08:35,930 --> 00:08:39,570
+الكلام اللي توا ذكرته على هذه المسألة قبل ما نفذه
+
+95
+00:08:39,570 --> 00:08:46,390
+اللي هو قلنا لحظة معايا عندي هنا في عندي ميت ثاني
+
+96
+00:08:46,390 --> 00:08:51,430
+من إيش من ورثة الميت الأولفالعند هنا هيكون من نفس
+
+97
+00:08:51,430 --> 00:08:55,090
+النوع الأول اللي اتكلمنا عنه سابقا اللي هو شو بعد
+
+98
+00:08:55,090 --> 00:08:59,930
+الميت الأول ميت واحد من ورسته و ورثت كل ميت
+
+99
+00:08:59,930 --> 00:09:03,530
+مستقلين عن ورثة الميت الثاني طب يا ترى هذا النوع
+
+100
+00:09:03,530 --> 00:09:07,190
+كيف بنعالجه؟ بس بنقارن بين الأسهم وبين الأصل و
+
+101
+00:09:07,190 --> 00:09:11,030
+بنعالج هاي و هاي و خلصنا و بنطلع بأصل جامعحلو؟
+
+102
+00:09:11,030 --> 00:09:15,310
+فالان انا لما طلعت أصل جامع لها تاني المسألة تاني
+
+103
+00:09:15,310 --> 00:09:19,510
+فبدي أتعامل مع الأصل الجامع هذا كأنه مسألة أولى
+
+104
+00:09:19,510 --> 00:09:25,090
+بقارن أسهم الميت فيه لأن هذا الميت من ورثة الورثة
+
+105
+00:09:25,090 --> 00:09:31,340
+يعني كأنه سهمه من وين؟ من إيش؟ المسألة الجامعةفأنا
+
+106
+00:09:31,340 --> 00:09:35,340
+بقارن أسهم بيهاي فبدي أصير عندي كأنه من جديد هي
+
+107
+00:09:35,340 --> 00:09:38,420
+مسألة أولى و هي مسألة تانية و بعليشها و خلاص بس
+
+108
+00:09:38,420 --> 00:09:44,680
+تمام فالنوع هذا يعني مافيه أي فكرة جديدة كله مبني
+
+109
+00:09:44,680 --> 00:09:48,540
+على النوع الأول و النوع التاني لكن بنعمل خطوة
+
+110
+00:09:48,540 --> 00:09:51,860
+بنعالج أول شي معالجة ثم نعالج الأصل الجامع
+
+111
+00:09:51,860 --> 00:09:57,940
+بالمسألة اللاحقة علميلا نشوف إذا لحظي معايا بتنسي
+
+112
+00:09:57,940 --> 00:10:00,940
+هل جيت هاي المسألة ماتروحيش أن تقارن بين الأصول
+
+113
+00:10:00,940 --> 00:10:07,120
+المتلاحقة لأ ليش لأن هاي مش من ورثة هذا الميت اللي
+
+114
+00:10:07,120 --> 00:10:11,960
+هو هنا مش من ورثة هذا وبالتالي هذا بتعملي معاملة
+
+115
+00:10:11,960 --> 00:10:15,140
+في الخطوة التانية الخطوة الأولى بس عند مين هذا
+
+116
+00:10:15,140 --> 00:10:19,260
+تمام فنيجي الأن نقارن بين أسهم الميت في المسألة
+
+117
+00:10:19,260 --> 00:10:26,010
+الأولى هايه صح ولا لأ هذا هو الميتمع ايش؟ مع أصل
+
+118
+00:10:26,010 --> 00:10:30,750
+مسألته الاربعتاش والست ايش في بيناتهم؟ في توافق
+
+119
+00:10:30,750 --> 00:10:34,650
+لأن الاربعتاش عبارة عن سبعة في اتنين والست تلاتة
+
+120
+00:10:34,650 --> 00:10:38,330
+في اتنين فهنضرب ضرب عكسي هذه المسألة في تلاتة وهذه
+
+121
+00:10:38,330 --> 00:10:43,090
+المسألة في سبعة عرفنا كيف؟ سهلة مش جديدة يعني فإذا
+
+122
+00:10:43,090 --> 00:10:47,450
+هنضرب هذه المسألة كلها في تلاتة كمان مرة لأن
+
+123
+00:10:47,450 --> 00:10:51,390
+التلاتة دي تصحيح مالناش فيها إذا في تلاتة هتصير من
+
+124
+00:10:51,390 --> 00:10:58,360
+اتنين وسبعينو هنا تسعة هنا واحد و عشرين وهنا جداش
+
+125
+00:10:58,360 --> 00:11:02,900
+اتنين و أربعين نيجي نضرب هاي المسألة في كام؟ في
+
+126
+00:11:02,900 --> 00:11:08,520
+سبعة هتصير من اتنين و أربعينصح ولا لأ؟ وهنا في
+
+127
+00:11:08,520 --> 00:11:12,460
+سبعة واحد وعشرين في سبعة سابعة وهنا اربعتاش فبدنا
+
+128
+00:11:12,460 --> 00:11:17,840
+نروح نطلع ايش؟ الاصل الجامع اللي هو أصل المسألة
+
+129
+00:11:17,840 --> 00:11:22,000
+الأولى من اتنين وسبعين بعدين الزوجة عندها تسعة
+
+130
+00:11:22,000 --> 00:11:28,600
+أسهم البنت واحد وعشرين سهم والابن صفر لأن هو اللي
+
+131
+00:11:28,600 --> 00:11:37,220
+ماتتمام؟ و البنت 21 و هنا 7 و هذا 14 لأن هدول
+
+132
+00:11:37,220 --> 00:11:42,880
+مجموعهم هو 42 الصفر لأنه توزعت هنا صح؟ تمام خلصنا
+
+133
+00:11:42,880 --> 00:11:47,740
+كده فهل جيت بنروح للخطوة التانية و هي نتعامل مع
+
+134
+00:11:47,740 --> 00:11:52,120
+هذا الأصل أو المسألة الجامعة هذه نتعامل معها على
+
+135
+00:11:52,120 --> 00:11:57,130
+أنها مسألة أولىيعني بننسى كل هذا الكلام لما بنعالج
+
+136
+00:11:57,130 --> 00:12:01,910
+هنا، هذا خلاص، بقنناش، ننظرش ولا لحاجة فيه، فالان
+
+137
+00:12:01,910 --> 00:12:05,910
+بدي أجي بس لهذه المسألة، إيش بقننى في هذه المسألة؟
+
+138
+00:12:05,910 --> 00:12:11,230
+مين المات؟ البنت، فبقارن بين سهم .. ركزي معايا ..
+
+139
+00:12:11,230 --> 00:12:16,950
+بين سهم الميت و أصل مسألته الواحد و عشرين و الأربع
+
+140
+00:12:16,950 --> 00:12:22,460
+إيش في بناتهم؟تباين وين التوافق الله يرضى عليكي
+
+141
+00:12:22,460 --> 00:12:26,420
+تباين فبنضرب الضرب العكسي هذه المسألة هنضربها في
+
+142
+00:12:26,420 --> 00:12:31,120
+أربعة و هذه المسألة هنضربها في واحد و عشرين تمام؟
+
+143
+00:12:31,120 --> 00:12:34,340
+الحل مافي مشكلة بس بدي أعمل إزاحة شوية لإن بدي
+
+144
+00:12:34,340 --> 00:12:42,300
+أعمل أصل جديد هان تمام؟ بس إزاحة هان قلنا في تا
+
+145
+00:12:42,300 --> 00:12:52,420
+كان عندي زوج صح هان زوجو ابن؟ و بس اه ربع عصبة
+
+146
+00:12:52,420 --> 00:12:57,580
+واحد تلاتة و هنا المسألة هاي مافيش حاجة غلط يا
+
+147
+00:12:57,580 --> 00:13:02,380
+جماعة اه okay هان أربع هنضربها في إيش؟ قولنا واحد
+
+148
+00:13:02,380 --> 00:13:06,200
+و عشرين هتصير تعالوا نضرب هاي جبل فهالجد هنطلع
+
+149
+00:13:06,200 --> 00:13:11,480
+إيش؟ أصل هذا الأصل هنطلع لهد و هد صح؟ صحتمام
+
+150
+00:13:11,480 --> 00:13:18,000
+فأربعة في متين و تمانية و تمانين هنا هان ستة و
+
+151
+00:13:18,000 --> 00:13:23,280
+تلاتين هان أربعة و تمانين هان صفر هان قواك تقولي
+
+152
+00:13:23,280 --> 00:13:27,920
+صفر لسه هان بنقول صفر هقواك هان تقولي صفر فهان
+
+153
+00:13:27,920 --> 00:13:32,760
+واحد و عشرين في أربعة برضه أربعة و تمانين و هان
+
+154
+00:13:32,760 --> 00:13:40,540
+تمانية و عشرين و هان ستةو خمسين تمام؟ حلو؟ طيب لسه
+
+155
+00:13:40,540 --> 00:13:47,140
+مضربناش هي المسألة هتصير من اربع و تمانين صح؟ تمام
+
+156
+00:13:47,140 --> 00:13:51,800
+و هنا واحد و عشرين و هنا ستة
+
+157
+00:13:54,160 --> 00:13:59,220
+تلاتة و ستين تمام فهلجيت خلاص صار هي هدى في اني
+
+158
+00:13:59,220 --> 00:14:05,000
+وحدت هذا معاش مع أسهمه الأصل مع أسهمه فهنطلق الآن
+
+159
+00:14:05,000 --> 00:14:08,600
+الأصل النهائي اللي هو المسألة من ميتين و تمانية و
+
+160
+00:14:08,600 --> 00:14:14,680
+تمانين صح ولا لأ؟عندك الزوجة تلاتة .. ستة و تلاتين
+
+161
+00:14:14,680 --> 00:14:21,720
+صاهم البنت تمانية أو عفوا أربعة و تمانين و عندك
+
+162
+00:14:21,720 --> 00:14:28,040
+الإبن صفر و هذه البنت صفر و هاد بنت الإبن تمانية و
+
+163
+00:14:28,040 --> 00:14:32,240
+عشرين و إبن إبن الإبن ستة و خمسين و هان و واحد و
+
+164
+00:14:32,240 --> 00:14:40,820
+عشرين و هان تلاتة و ستين بس علم؟ طيب مثال آخرحتى
+
+165
+00:14:40,820 --> 00:14:46,140
+نثبت معلومتنا خلاص
+
+166
+00:14:46,140 --> 00:14:51,220
+نمسح حاجة؟
+
+167
+00:14:51,220 --> 00:14:55,420
+فكرت هتقوله لأ كيف تمسح احنا بنمسح ما شاء الله
+
+168
+00:14:55,420 --> 00:14:58,580
+عنكم طيب مسامحاكم مسامحاكم
+
+169
+00:15:03,230 --> 00:15:09,890
+نجي الآن لمسألة أخرى تتحدث عن نفس الفكرة اللي هي
+
+170
+00:15:09,890 --> 00:15:17,130
+زوج و شقيقة و أخت لأب إذا توفي عن أو توفيت عن زوج
+
+171
+00:15:17,130 --> 00:15:25,550
+و أخت شقيقة و اتنين أخ لأب و اتنين أخ لأم إذا أخت
+
+172
+00:15:25,550 --> 00:15:31,250
+لأب و اتنين أخ لأم
+
+173
+00:15:33,740 --> 00:15:41,440
+توفي الزوج عن بنت وبنت
+
+174
+00:15:41,440 --> 00:15:46,460
+ايه بنت؟ و أب ثم
+
+175
+00:15:46,460 --> 00:15:51,020
+توفي الأب من المسألة الثانية يعني من هنا عن مين؟
+
+176
+00:15:51,020 --> 00:16:00,940
+زوجة و أخ لأب تمام أيضا مسألة بسيطة وسهلة ان شاء
+
+177
+00:16:00,940 --> 00:16:06,740
+اللههل جيت الزوج يا جماعة؟ هان عالسريع نكتبهم جبل
+
+178
+00:16:06,740 --> 00:16:19,160
+زوج و أخت شقيقة و أخت لأب و اتنين أخ لأم بعدين
+
+179
+00:16:19,160 --> 00:16:31,740
+توفيت عندنا أو توفي عندنا الزوج عن بنت و بنت ابن و
+
+180
+00:16:31,740 --> 00:16:43,600
+أببعدين الاب توفي عن .. عن زوجة و أخ .. ليه أب؟
+
+181
+00:16:43,600 --> 00:16:52,500
+تمام؟ يلا نحل .. الزوجنصف الشقيقة نصف الأخت لأب
+
+182
+00:16:52,500 --> 00:17:00,000
+سدس وهد تلت طيب نيجي نعمل أصل للمسألة من ستة هنا
+
+183
+00:17:00,000 --> 00:17:05,610
+تلاتة تلاتة واحد اتنين فالمسألة عائلة لا تسعةيعني
+
+184
+00:17:05,610 --> 00:17:09,030
+بنعيد الأرقام ما تقوليش من وين اجوا الـ 33 هدول مش
+
+185
+00:17:09,030 --> 00:17:15,850
+33 طبعا طيب و نفس الشيء طبعا لا بدها تصحيح ولا أي
+
+186
+00:17:15,850 --> 00:17:19,410
+شيء خلصنا منها نيجي لأ المسألة الثانية برضه
+
+187
+00:17:19,410 --> 00:17:23,690
+بينحلها طبيعي هاي نصف وهاي سدس تكملة للتلتين وهذا
+
+188
+00:17:23,690 --> 00:17:31,090
+سدس زائد عصبة فالمسألة من ستةهنا تلاتة واحة اتنين
+
+189
+00:17:31,090 --> 00:17:35,230
+اللي هو واحد زائد واحد تمام نيجي للمسألة الأخيرة
+
+190
+00:17:35,230 --> 00:17:42,030
+الزوجة ربعه و الأخ لأب عصبه فالمسألة من أربعة هات
+
+191
+00:17:42,030 --> 00:17:45,750
+بدي أشيله يا جماعة أه ما خلاص صيرنا مفرغين و هنا
+
+192
+00:17:45,750 --> 00:17:51,630
+مالوش لازمة هالجان فالمسألة
+
+193
+00:17:51,630 --> 00:17:56,290
+هان
+
+194
+00:17:56,290 --> 00:18:03,110
+أربعة تمامفهن واحد و هنا تلاتة نيجي هالجهات نعالج
+
+195
+00:18:03,110 --> 00:18:06,790
+هدول لوحدهم بعدين بنشوف الأصل الجامع لإيه لهم
+
+196
+00:18:06,790 --> 00:18:11,470
+بنقارنه مع المسألة الأخيرة فالآن لحظة معايا من
+
+197
+00:18:11,470 --> 00:18:16,490
+عندي اللي مات الزوج هي أسهم تلاتة و ستة إيش في بين
+
+198
+00:18:16,490 --> 00:18:22,410
+التلاتة و الستة؟في اتنين بالظبط تدخل فبنروح نضرب
+
+199
+00:18:22,410 --> 00:18:25,850
+هذه المسألة في اتنين هذه المسألة اللي هنضربها في
+
+200
+00:18:25,850 --> 00:18:29,910
+اتنين لأنه ستة على تلاتة اتنين تمام فهتصير المسألة
+
+201
+00:18:29,910 --> 00:18:37,450
+من تمانتاش هنا ستة ستة اتنين اربع في اتنين يا ماما
+
+202
+00:18:37,450 --> 00:18:43,550
+في اتنين ستة على تلاتة اتنين تمام خلصنا منها فهل
+
+203
+00:18:43,550 --> 00:18:49,390
+جيت بدنا نطلع قاشصح ولا لأ؟ لأنه خلاص هذه مابدهاش
+
+204
+00:18:49,390 --> 00:18:54,150
+أي معالجة ولا أي شغل فالمسألة من 18 الزوج صفر
+
+205
+00:18:54,150 --> 00:18:59,330
+والشقيقة ستة والأخت لأب اتنين و هدول طبعا اربعة
+
+206
+00:18:59,330 --> 00:19:03,250
+اتنين اتنين عارفينها هذه اه؟ و هان اربعة و هنا
+
+207
+00:19:03,250 --> 00:19:08,970
+تلاتة واحد اتنين خلصنا حلو نيجي ال gate هنتعامل مع
+
+208
+00:19:08,970 --> 00:19:14,790
+هذه كأنها مسألة أولىكأنها مسألة أولى، بنروح نقارن
+
+209
+00:19:14,790 --> 00:19:22,610
+بين أسهم الميت ب��صل تمام بأصل مسألة والاتنين
+
+210
+00:19:22,610 --> 00:19:26,730
+والاربعة تداخل، اربعة اتنين، اتنين، فهنضرب هذه
+
+211
+00:19:26,730 --> 00:19:29,930
+المسألة في إيش؟ هتصير من كام؟
+
+212
+00:19:32,440 --> 00:19:39,020
+من ستة و تلاتين هان صفر هان اتناش اربع تمانية ستة
+
+213
+00:19:39,020 --> 00:19:44,720
+اتنين اربع تقولش صفر هان لسه تمام؟ حلو فهل جيت
+
+214
+00:19:44,720 --> 00:19:53,980
+هانيجي ناخد أصل جامع لأصل نهائي هذا خلاص من ستة و
+
+215
+00:19:53,980 --> 00:20:03,620
+تلاتينالزوج صفر الشقيق اتناش و هان أربع تمانية ستة
+
+216
+00:20:03,620 --> 00:20:08,460
+اتنين هان صفر صفر لأن هاي الأربع هتتوزع هنا واحد و
+
+217
+00:20:08,460 --> 00:20:15,380
+تلات خلصنا بس تمام؟ طيب هناخد هالجيت مثال في كذا
+
+218
+00:20:15,380 --> 00:20:21,100
+ميلكان هذا سهل شوية فالجيت مش انه صعب لكن بدنا
+
+219
+00:20:21,100 --> 00:20:25,260
+ندخل على هذا الجزء كان وقت تاني لأن هذا علاجناك
+
+220
+00:20:25,260 --> 00:20:29,800
+كان وقت أول فالان هنعالج كان وقت تاني بعدين نقارن
+
+221
+00:20:29,800 --> 00:20:35,680
+بين هذا و هذا وصلت تمام يلا ناخد مثال أخر وبه نختم
+
+222
+00:20:35,680 --> 00:20:36,400
+بإذن الله
+
+223
+00:20:52,510 --> 00:21:02,170
+عندنا المسألة توفي عن أم .. بنت .. ابن .. ابن ..
+
+224
+00:21:02,170 --> 00:21:06,390
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+225
+00:21:06,390 --> 00:21:08,650
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+226
+00:21:08,650 --> 00:21:09,930
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+227
+00:21:09,930 --> 00:21:10,070
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. ابن ..
+
+228
+00:21:10,070 --> 00:21:17,150
+ابن .. ابن .. ابن .. ابن .. اب
+
+229
+00:21:21,550 --> 00:21:26,230
+واللي ذكرتكم في هذه المحاضرة أيضا طيب البنت توفيت
+
+230
+00:21:26,230 --> 00:21:39,250
+عن زوج و أم و إبن هذا فتوفي هذا الإبن عن اتنين بنت
+
+231
+00:21:39,250 --> 00:21:46,250
+و إبن إبن تمام يعني هنعالج أول إشي كأننا بنعالج
+
+232
+00:21:46,250 --> 00:21:52,200
+النوع التاني بعدين بندمجهمفي النوع التالت اللي هو
+
+233
+00:21:52,200 --> 00:21:57,060
+بنجعل أصل الجامعة كأنه مسألة أولى مع هدول تمام؟
+
+234
+00:21:57,060 --> 00:22:09,900
+يلا نشوف إذا أنا عندنا أم وبنت وابن ابن ابن
+
+235
+00:22:09,900 --> 00:22:16,330
+الابنتوفية لسه ما بنحل جاعدين يا سماح لسه جاعدين
+
+236
+00:22:16,330 --> 00:22:28,930
+بنرتب المسألة هذا توفي عن أم و إبن وتوفية البنت عن
+
+237
+00:22:28,930 --> 00:22:39,090
+زوج و أم و إبن بعدين هذا الإبن رحمة الله عليه كان
+
+238
+00:22:39,090 --> 00:22:48,990
+زلمة طيب توفي عنإتنين بنت و إيه بنت؟ إيه بنت؟ الله
+
+239
+00:22:48,990 --> 00:22:55,490
+يرحمهم طيب نشيلها دقا طيب
+
+240
+00:22:55,490 --> 00:22:59,110
+صلوا على رسول الله كلنا راح نموت، هيعملولنا مسألة
+
+241
+00:22:59,110 --> 00:23:03,030
+لما نموت طيب
+
+242
+00:23:03,030 --> 00:23:10,270
+صلوا على رسول الله نيجي الآن لأم صدس، ساتس، من
+
+243
+00:23:10,270 --> 00:23:17,390
+اللي بتقول ساتس؟طيب و البنت إلها النصف و هذا عصبة
+
+244
+00:23:17,390 --> 00:23:23,290
+فالمسألة من ستة؟ هنا واحد، تلاتة، اتنين، تمام؟ و
+
+245
+00:23:23,290 --> 00:23:27,370
+بدهاش لا تصحيح ولا أي شيء خلصت منها نيجي للمسألة
+
+246
+00:23:27,370 --> 00:23:33,790
+الثانية اللي هو ابن الإبن مسألته في عنده أم و
+
+247
+00:23:33,790 --> 00:23:41,570
+الإبن عصبة فالمسألة من؟هن ستة هن واحد و هن خمسة
+
+248
+00:23:41,570 --> 00:23:46,590
+برضه مابدهاش معالجة نيجي للمسألة التالتة الزوج ربع
+
+249
+00:23:46,590 --> 00:23:52,830
+الأم سادس وهد عصبة فالمسألة من اتناش في عندك اربعة
+
+250
+00:23:52,830 --> 00:23:59,410
+و ستة يا ماما اتناش هنا تلاتة اتنين بيضل سبعةصح
+
+251
+00:23:59,410 --> 00:24:03,710
+ولا صح؟ صح صح مدرسة ناشر أوضة بس يعني بنعرف شوية
+
+252
+00:24:03,710 --> 00:24:10,450
+إذا هدول مع ب��ض تلتين و هد عصابة فالمسألة من تلاتة
+
+253
+00:24:10,450 --> 00:24:15,470
+هنا اتنين و هنا .. و لحظة بدهاش لا تصحيح ولا أي
+
+254
+00:24:15,470 --> 00:24:21,630
+شيءهل جيت دائما بننسى هدول لإن هدول لاحظى مش
+
+255
+00:24:21,630 --> 00:24:26,370
+كالميت تبعهم مش من ورثة الميت الأول فاحنا بنخليه
+
+256
+00:24:26,370 --> 00:24:30,630
+للآخر يعني لما بنقارن بننسى أصل ما سألته ولا أي شي
+
+257
+00:24:30,630 --> 00:24:35,290
+بنعمل في البداية، تمام؟فخطوة أولى فبنروح زي ما
+
+258
+00:24:35,290 --> 00:24:39,030
+اتفقنا بس بنعالج المسألة الأولى كيف بدى أعالجها؟
+
+259
+00:24:39,030 --> 00:24:43,250
+بالنظر إلى أصول المسائل المتلاحقة و أسهم الموتى في
+
+260
+00:24:43,250 --> 00:24:48,450
+هذه المسألة ثم نصححها تصحيح كامل بعدين بنعالج هدول
+
+261
+00:24:48,450 --> 00:24:54,570
+المسائل تمام؟ يلا نشوف هنطلع الآن مصححات هنطلع شو؟
+
+262
+00:24:54,570 --> 00:24:58,610
+مصححات لهاي المسألة بنعالج لساتنا فقط في المسألة
+
+263
+00:24:58,610 --> 00:25:04,140
+الأولىفالآن لحظة معايا هي ابن الإبن، هي أصل
+
+264
+00:25:04,140 --> 00:25:09,460
+مسألته، هو أكيد تقولي هذا لهذا، لأ، هذا هي أصل
+
+265
+00:25:09,460 --> 00:25:14,320
+مسألته، فإذا ستة على اتنين، تلاتة، فهي المصحح
+
+266
+00:25:14,320 --> 00:25:18,360
+الأول تلاتة، نشوف المصحح التاني عشان نطلع المصحح،
+
+267
+00:25:18,360 --> 00:25:24,850
+فالآن الميت التاني مين هو؟ البنت، وين مسألتها؟12
+
+268
+00:25:24,850 --> 00:25:29,990
+فالتلاتة والاتناش برضه تداخل اتناش ع تلاتة اربع
+
+269
+00:25:29,990 --> 00:25:35,210
+فصار عندك المصححات تلاتة واربعة ايش في بيناتهم؟
+
+270
+00:25:35,210 --> 00:25:40,090
+تباين فبنروح ضربين المسألة كلها في اتناش عرفنا من
+
+271
+00:25:40,090 --> 00:25:44,370
+وين جبنا الاتناش؟ تمام؟ حلو اتناش في ستة اتنين
+
+272
+00:25:44,370 --> 00:25:52,910
+وسبعين12×1 يعني 12 12×3 يعني 36 12×2 يعني 24 خلصنا
+
+273
+00:25:52,910 --> 00:25:57,150
+هذه المسألة يعني حل نهائي نرجع الهاشي الآن تمام
+
+274
+00:25:57,150 --> 00:26:02,610
+نجي الآن للمسائل هاي بدنا نعالجها بالمقارنة بين
+
+275
+00:26:02,610 --> 00:26:07,400
+أصول المسائل والأسهم بعد التعديلوالأسهم بعد
+
+276
+00:26:07,400 --> 00:26:12,480
+التعديل فعندي مسألة ابن الأبن باعتباره هو ميت فهي
+
+277
+00:26:12,480 --> 00:26:17,520
+مسألته من ستة بدي أقارن الستة بالإيش؟ بالاربع
+
+278
+00:26:17,520 --> 00:26:21,840
+وعشرين بين الستة والاربع وعشرين تداخل اربع وعشرين
+
+279
+00:26:21,840 --> 00:26:26,860
+على ستة اربع فحضرب بس هاي المسألة في شو؟ في اربع
+
+280
+00:26:26,860 --> 00:26:34,230
+تمام؟يلا على طول نضربها من 24 هنا 4 و هنا 20 طب
+
+281
+00:26:34,230 --> 00:26:39,690
+خلصنا منها نيجي الآن لمسألة اللي ماتت هنا البنت من
+
+282
+00:26:39,690 --> 00:26:47,110
+12 مسألتها و أسهمها جداش 36 برضه تداخل 36 على 12
+
+283
+00:26:47,110 --> 00:26:52,030
+تلاتة فحنروح ضربين المسألة هذه في شو؟ في تلاتة
+
+284
+00:26:52,030 --> 00:27:00,190
+صارت من 36 هنا 9 هنا 6 هنا 21تمام فلحظي معايا هي
+
+285
+00:27:00,190 --> 00:27:06,170
+الأسهم هنا تساوت فماعندي مشكلة فبنطلع الأصل الجامع
+
+286
+00:27:06,170 --> 00:27:13,890
+اللي هو ايش من اتنين وسبعين طبعا الأم إلها اتناش
+
+287
+00:27:14,880 --> 00:27:19,500
+والبنت صفر والابن او ابن الابن صفر لأن هم ماتوا
+
+288
+00:27:19,500 --> 00:27:25,320
+هما التنين الأم هان أربع وهنا عشرين هنا تسعة ستة
+
+289
+00:27:25,320 --> 00:27:31,140
+واحد وعشرين هلجيتب نتعامل مع هذه المسألة الجامعة
+
+290
+00:27:31,140 --> 00:27:36,310
+كأنها مسألة أولى؟كأنها مسألة أولى يعني مالناش
+
+291
+00:27:36,310 --> 00:27:40,590
+علاقة بأي شي من السابق بس بنتعامل مع هذا الأصل أو
+
+292
+00:27:40,590 --> 00:27:45,190
+هذه المسألة بنسميها الجامعة تمام؟ حلو بدنا نيجي
+
+293
+00:27:45,190 --> 00:27:50,610
+نشوف مين فيها اللي ميت هذا صح ولا لأ؟ لأ هو الميت
+
+294
+00:27:50,610 --> 00:27:54,750
+الإبن مش الواحد وعشرين تمام؟ الواحد وعشرين بيموتوش
+
+295
+00:27:54,750 --> 00:28:02,370
+بياخدوهم الأحياء طيب فالآن بدي أروح أقارن بين أسهم
+
+296
+00:28:02,370 --> 00:28:07,800
+الميتفي المسألة الأولى لإني بتعامل معاها كإنها
+
+297
+00:28:07,800 --> 00:28:12,500
+مسألة أولى مع أصل مسألته الواحد وعشرين والتلاتة
+
+298
+00:28:12,500 --> 00:28:20,780
+تباين يا ماما أه صح تداخل صح كلامك صح كلامك صح
+
+299
+00:28:20,780 --> 00:28:25,120
+فإذا اللحظة معايا الواحد وعشرين ع التلاتة سبعة
+
+300
+00:28:25,120 --> 00:28:31,550
+فبنروح ضربين هذه المسألة في سبعةلأ أساس .. قبل هيك
+
+301
+00:28:31,550 --> 00:28:34,430
+كان معنى واحد و عشرين و اتنين و جالتلي تداخل و
+
+302
+00:28:34,430 --> 00:28:39,150
+قلتلها من وين التداخل فبس كنت بتغلطها مش أكتر هان
+
+303
+00:28:39,150 --> 00:28:43,650
+المسألة هتصير من واحد و عشرين هنا اربعتاش و هنا
+
+304
+00:28:43,650 --> 00:28:47,690
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+305
+00:28:47,690 --> 00:28:48,490
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+306
+00:28:48,490 --> 00:28:49,330
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+307
+00:28:49,330 --> 00:28:54,810
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+308
+00:28:54,810 --> 00:28:58,990
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة ..
+
+309
+00:28:58,990 --> 00:29:01,100
+سبعة .. سبعة .. سبعة .. سبعة .. سببنسى كل هذا
+
+310
+00:29:01,100 --> 00:29:04,740
+الكلام و بروح اوزعها بناء على هات يعنى لو في طريقة
+
+311
+00:29:04,740 --> 00:29:09,540
+بجسمها على ال 72 بعدين قصة الأسهم كيف بوزعها حسب
+
+312
+00:29:09,540 --> 00:29:14,880
+الترتيب اللى هال جيتها اكتبه تمام؟ حلو؟ طيب اذا من
+
+313
+00:29:14,880 --> 00:29:23,820
+72الأم اتناش و هن صفر و هن صفر هن اربع عشرين تسعة
+
+314
+00:29:23,820 --> 00:29:30,860
+ستة صفر هن صفر لأنه مات خلاص و هن اربعتاش و سبع بس
+
+315
+00:29:30,860 --> 00:29:37,040
+تمام واضحة و بالتالي لو بدنا نفترض جدلا نفس هذه
+
+316
+00:29:37,040 --> 00:29:41,300
+المسألة فيها تركة و قدرها مثلا اتنين و سبعين الف
+
+317
+00:29:43,800 --> 00:29:49,380
+فكيف بدنا نطلع قيمة السهم؟ فتروحيش تدربي كل واحد
+
+318
+00:29:49,380 --> 00:29:53,020
+لحاله كذا، لأ خلاص، احنا الهدف نعمل هذه عشان نجسم
+
+319
+00:29:53,020 --> 00:29:56,420
+التاريخ، ولا ليش أصلا المناسخات اللي بدنا ندرسها؟
+
+320
+00:29:56,420 --> 00:30:01,640
+مش عشان نجسم التاريخ؟ تمام؟ حلوفبتروح تجسميها على
+
+321
+00:30:01,640 --> 00:30:06,460
+72 بيطلع معك قيمة السهم ألف فالألف بتروح تقولي
+
+322
+00:30:06,460 --> 00:30:10,940
+الأم لأنها لستها عايشة الله يطول بعمرها ماتوا
+
+323
+00:30:10,940 --> 00:30:16,480
+أحفادها و هي ضايلة فبنعطيها جداش اتناشر ألف و
+
+324
+00:30:16,480 --> 00:30:20,240
+بعدين بتروح تعطي هنا الأم هذه التانية اللي هي
+
+325
+00:30:20,240 --> 00:30:28,110
+كنتها بتطلع تمام فبتعطيها جداشاربع تلاف وحفيدها
+
+326
+00:30:28,110 --> 00:30:34,390
+بياخد عشرين ألف و الزوج بيصار من هي بتكون بالنسبة
+
+327
+00:30:34,390 --> 00:30:39,050
+لها دي كل أم بياخد ست تلاف و هكذا تسع تلاف و هاي
+
+328
+00:30:39,050 --> 00:30:46,970
+ست تلاف و هكذا علم؟ تمام؟ ما هو مش طلعنا يا سماح
+
+329
+00:30:46,970 --> 00:30:51,500
+قيمة السهم طلع معنا ألفو احنا اتفقنا نصيب الوارث
+
+330
+00:30:51,500 --> 00:30:56,860
+عبارة عن عدد أسهمه في قيمة السهم، بس نضرب يا ماما،
+
+331
+00:30:56,860 --> 00:31:02,820
+بنضرب سمح؟ تقسيم التاريكة مافيهوش لغز أصلا، احنا
+
+332
+00:31:02,820 --> 00:31:07,760
+بس بنطلع قيمة السهم، بعدين بنطلع أو بنعطي نصيب
+
+333
+00:31:07,760 --> 00:31:12,160
+الوارث، نصيب الوارث كمعادلة عبارة عن قيمة السهم
+
+334
+00:31:12,160 --> 00:31:21,440
+bar عدد أسهمه، بس تمام؟ طيبالى هنا نكون قد انتهينا
+
+335
+00:31:21,440 --> 00:31:26,300
+من موضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+336
+00:31:26,300 --> 00:31:31,040
+الله سنشرع بالحديث عن الحالة الثالثة من أحكام
+
+337
+00:31:31,040 --> 00:31:38,860
+المناسخات والتي سيتعدد فيها الموتى ويكون ورثتهم من
+
+338
+00:31:38,860 --> 00:31:44,640
+ورثة الميت الأول لكن مع اختلاف نسبتهم اليه هذا ما
+
+339
+00:31:44,640 --> 00:31:48,840
+سنتناوله بإذن الله المحاضرة القادمةأقول قولي هذا
+
+340
+00:31:48,840 --> 00:31:52,860
+وأستغفر الله لي ولكم وصل اللهم وسلم وبارك على
+
+341
+00:31:52,860 --> 00:31:57,600
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/__pwuGp2sgw.srt

@@ -0,0 +1,839 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,730
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,730 --> 00:00:10,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,630 --> 00:00:14,350
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد
+
+4
+00:00:14,350 --> 00:00:17,350
+وابن عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,350 --> 00:00:20,830
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:20,830 --> 00:00:25,730
+وبركاته كيف حالكم طيبة إن شاء الله الحمد لله
+
+7
+00:00:25,730 --> 00:00:31,670
+تحضيرنا جيد إن شاء الله إذن كنا قد تحدثنا في المحاضرة
+
+8
+00:00:31,670 --> 00:00:36,470
+السابقة عن القسم الرابع من أقسام مسائل الرد والذي
+
+9
+00:00:36,470 --> 00:00:42,330
+فيه أكثر من فريق من الورثة مع أحد الزوجين قلنا إن
+
+10
+00:00:42,330 --> 00:00:47,130
+معالجة هذا القسم من مسائل الرد مبنية على معرفة
+
+11
+00:00:47,130 --> 00:00:52,130
+العلاقة بين أصل الرد لمسألة باقي الورثة مع 
+
+12
+00:00:52,130 --> 00:00:58,850
+الباقي بعد مسألة أحد الزوجين وحينما نقارن بين الأصل
+
+13
+00:00:58,850 --> 00:01:02,470
+الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد الزوجين
+
+14
+00:01:02,470 --> 00:01:06,690
+سنجد أن هناك احتمالين المحاضرة السابقة تحدثنا عن
+
+15
+00:01:06,690 --> 00:01:12,110
+الاحتمال الأول وهو ما إذا كان بينهما تماثلا فإن
+
+16
+00:01:12,110 --> 00:01:18,230
+معالجة هذا الاحتمال يكون بأن نجعل للمسألة أصلا جامعًا
+
+17
+00:01:18,230 --> 00:01:24,720
+وهو أصل مسألة أحد الزوجين ثم نعطي أحد الزوجين
+
+18
+00:01:24,720 --> 00:01:30,620
+فرضه كما هو بينما باقي الورثة يأخذون أسهمهم في
+
+19
+00:01:30,620 --> 00:01:37,000
+مسألتهم من أصل مسألة أحد الزوجين وعرفنا أن هذا
+
+20
+00:01:37,000 --> 00:01:42,520
+الأمر لا يكون إلا في ثلاثة مسائل وهي اللي موجودة
+
+21
+00:01:42,520 --> 00:01:47,910
+قدامكم على الشاشة أن يكون في زوجة و أم و أخ
+
+22
+00:01:47,910 --> 00:01:56,870
+لأم وأيضا ممكن زوجة وجدة وإخوة لأم وزوجة وأم و
+
+23
+00:01:56,870 --> 00:02:03,770
+إخوة لأم لأن في هذه الصور الثلاث سنجد أن الأصل
+
+24
+00:02:03,770 --> 00:02:08,330
+الردي لمسألة باقي الورثة ثلاثة وأصل أو الباقي بعد
+
+25
+00:02:08,330 --> 00:02:13,010
+أصل مسألة الزوجين ثلاثة يعني تماثل فالتماثل لن
+
+26
+00:02:13,010 --> 00:02:19,810
+يكون إلا في الصور التي ذكرتها تمامًا الآن ننتقل
+
+27
+00:02:19,810 --> 00:02:26,470
+للحديث عن الاحتمال الثاني ألا وهو أن يكون هناك
+
+28
+00:02:26,470 --> 00:02:32,210
+اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع
+
+29
+00:02:35,050 --> 00:02:38,210
+تمام مع الباقي بعد أحد الزوجة يعني لو بدي أقول
+
+30
+00:02:38,210 --> 00:02:48,910
+مثلًا عندي زوجة وعندي بنت وبنت ابن وأم تمام؟
+
+31
+00:02:48,910 --> 00:02:55,010
+حلو؟ فاحنا برضه بدنا نتعامل على إنه ما بنعرفش إيش
+
+32
+00:02:55,010 --> 00:02:58,090
+نوع هذه المسألة، بتحليها حل طبيعي في الأول عشان
+
+33
+00:02:58,090 --> 00:03:03,890
+تتأكد إنها قاصرة أو لأ فالزوجة لها الثمن وهنا
+
+34
+00:03:03,890 --> 00:03:10,620
+نصف، سدس وسدس  تعالى نشوف أصل المسألة من 24 هنا
+
+35
+00:03:10,620 --> 00:03:15,160
+ثلاثة اثنا عشر أربعة أربعة هتلاقي المسألة من 23 يعني
+
+36
+00:03:15,160 --> 00:03:21,300
+قاصرة صح ولا لأ؟ يعني قاصرة فخليها كده وامسح الأصل
+
+37
+00:03:21,300 --> 00:03:25,240
+واتخلى الأصل امسح الأصل والأسهم وخلي الفروض زي ما
+
+38
+00:03:25,240 --> 00:03:29,460
+هي حلو؟ تمام فالآن إيش الحالة؟ إيش الخطوة الثانية؟
+
+39
+00:03:29,460 --> 00:03:34,600
+بتعمل مسألتين مسألة لأحد الزوجين ومسألة لباقي
+
+40
+00:03:34,600 --> 00:03:41,350
+الورثة صح؟ حلو مسألة أحد الزوجين من كام؟ من ثمانية
+
+41
+00:03:41,350 --> 00:03:48,070
+الزوجة إيه لها كام من الثمانية؟ الباقي بعد أحد
+
+42
+00:03:48,070 --> 00:03:53,130
+الزوجين سبعة
+
+43
+00:03:53,130 --> 00:04:01,110
+صح ولا لأ؟ حلو، وهذا بتسمي إيش؟ أصل مسألة أحد
+
+44
+00:04:01,110 --> 00:04:07,040
+الزوجين، تمام؟ خلصنا من هذه المسألة نجي للمسألة
+
+45
+00:04:07,040 --> 00:04:10,980
+الثانية اللي اتفقنا أنها كذا فريق بدون أحد الزوجين
+
+46
+00:04:10,980 --> 00:04:15,980
+لأن بنعملهم لحالهم فالمسألة من كام؟ من ستة فهنا
+
+47
+00:04:15,980 --> 00:04:20,740
+ثلاثة هنا واحد هنا واحد فالمسألة صارت من خمسة إذن
+
+48
+00:04:20,740 --> 00:04:21,920
+الأصل الردي
+
+49
+00:04:26,100 --> 00:04:32,500
+الخطوة الثانية أننا ندمجهم لمسألة واحدة وحتى
+
+50
+00:04:32,500 --> 00:04:36,060
+أدمجهم بدي أقارن بين الأصل الردي لمسألة باقي
+
+51
+00:04:36,060 --> 00:04:41,860
+الورثة مع الباقي بعد أحد الزوجين لما بقارن بلاجين
+
+52
+00:04:41,860 --> 00:04:46,510
+دي خمسة وسبعة، إيش في بيناتهم؟ اختلاف؟ تباين؟فإذا
+
+53
+00:04:46,510 --> 00:04:51,850
+كان هناك اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة
+
+54
+00:04:51,850 --> 00:04:58,730
+مع الباقي بعد أحد الزوجين حينها بدنا نطلع أصلًا جامعًا
+
+55
+00:04:58,730 --> 00:05:04,230
+يكون الأصل الجامع للمسألة لأن الآن بالدرجة أخليها
+
+56
+00:05:04,230 --> 00:05:11,060
+مسألة واحدة الأصل الجامع للمسألة هو حاصل ضرب الأصل
+
+57
+00:05:11,060 --> 00:05:16,800
+الردي لمسألة باقي الورثة في أصل مسألة أحد الزوجين،
+
+58
+00:05:16,800 --> 00:05:19,680
+مش في الباقي، في الأصل، يعني باختصار أضرب الأصول
+
+59
+00:05:19,680 --> 00:05:24,980
+البعض، الأصول فهذا أصل وهذا أصل، انسى هذا الأصل،
+
+60
+00:05:24,980 --> 00:05:30,320
+هذا لغيناه أصلًا، صح ولا لأ؟ فإذا فإن الأصل الجامع
+
+61
+00:05:30,320 --> 00:05:35,240
+عند الاختلاف هو حاصل ضرب الأصل الردي في الأصل أو
+
+62
+00:05:35,240 --> 00:05:38,880
+في أصل مسألة أحد الزوجين، بس، حلو؟ فإذا الأصل
+
+63
+00:05:38,880 --> 00:05:39,480
+الجامع
+
+64
+00:05:44,950 --> 00:05:52,810
+حاصل ضرب أصل
+
+65
+00:05:52,810 --> 00:05:59,370
+مسألة أحد الزوجين في الأصل الردي فعندك خمسة في
+
+66
+00:05:59,370 --> 00:06:05,800
+ثمانية أربعين هذا إيش؟ الأصل الجملي للمسألة حلو بعد
+
+67
+00:06:05,800 --> 00:06:09,720
+هيك بدنا نروح نوزع الأسهم على أي أساس طبعًا هذه
+
+68
+00:06:09,720 --> 00:06:15,120
+بدها قراءة احنا بدنا نرجع نحكي أصلًا كل الشغل اللي
+
+69
+00:06:15,120 --> 00:06:20,220
+بنشتغله هدفنا منه أن أجعل للزوجين لا يرد عليهم
+
+70
+00:06:20,220 --> 00:06:24,810
+والزيادة ياخذوها من باقي الورثة صح؟ وهذا يعني أن
+
+71
+00:06:24,810 --> 00:06:29,110
+الزوج سيظل نصيبه زي ما هو .. زوج أو زوجة طبعًا ..
+
+72
+00:06:29,110 --> 00:06:33,970
+نصيبه زي ما هو فإذا كيف بدي أطلع أسهم الزوجة
+
+73
+00:06:33,970 --> 00:06:39,710
+بضرب؟ الأصل الجامع في فرضه، مش في سهمه، في فرضه،
+
+74
+00:06:39,710 --> 00:06:43,450
+فرضه يعني في الثمن، يعني ثمن الأربعين، ثمن
+
+75
+00:06:43,450 --> 00:06:48,370
+الأربعين اللي هو خمسة، صح ولا لأ؟ الآن هنحللها،
+
+76
+00:06:48,370 --> 00:06:53,570
+تجلجلوش، تمام؟ يعني مرة ثانية سهم أحد الزوجين كيف
+
+77
+00:06:53,570 --> 00:06:58,030
+بدي أعالجه هنا، كيف بدي أطلقه، كيف بدي أثبته إن
+
+78
+00:06:58,030 --> 00:07:02,230
+صحيح التعبير، بنقول حاصل ضرب، الأصل الجامع في
+
+79
+00:07:02,230 --> 00:07:07,010
+فرضه، فرض أحد الزوجين، فرضه مش سهمه، فرضه مش سهمه،
+
+80
+00:07:07,010 --> 00:07:10,390
+فرضه اللي هو الثمن، ثمن ضرب أربعين، يعني أربعين على
+
+81
+00:07:10,390 --> 00:07:15,200
+ثمانية من الآخر، وهو خمسة، حلو؟ نجي للأسهم هذه كيف
+
+82
+00:07:15,200 --> 00:07:21,720
+بنعالجها؟  جالك معالجتها بروح أضرب الباقي بعد أحد
+
+83
+00:07:21,720 --> 00:07:28,160
+الزوجين في أسهمه في مسألته الباقي في الأسهم الباقي
+
+84
+00:07:28,160 --> 00:07:34,300
+في أسهمه في مسألته يعني سبعة في ثلاثة  واحد وعشرين
+
+85
+00:07:34,300 --> 00:07:40,020
+سبعة في واحد سبعة وسبعة فلحظي معايا خلصنا هيك
+
+86
+00:07:40,020 --> 00:07:43,620
+المسألة بعد هيك لو في عندي تصحيح بصحيح بعد هذه
+
+87
+00:07:43,620 --> 00:07:50,710
+الخطوة التصحيح بصححه مش هنا اوعى تصححي هنا لأنه
+
+88
+00:07:50,710 --> 00:07:55,290
+هنا هذه مسألة لحالها وهذه لحالها فما بنقدر نصحح امتى
+
+89
+00:07:55,290 --> 00:07:59,370
+بتصححي لما ترجعيهم مسألة واحدة ولما رجعناهم مسألة
+
+90
+00:07:59,370 --> 00:08:02,950
+واحدة هي وهي عملنا أصلًا جامعًا فيعني لو بدي أفترض
+
+91
+00:08:02,950 --> 00:08:06,850
+هنا في ثلاثة زوجة مثلًا فبدك تروح تضرب المسألة في
+
+92
+00:08:06,850 --> 00:08:11,390
+ثلاثة يعني الأربعين تصحيح لأن الخمسة والثلاثة تباين
+
+93
+00:08:11,390 --> 00:08:15,310
+صح ولا لأ فبتاخدي ثلاثة بتضرب المسألة كلها في
+
+94
+00:08:15,310 --> 00:08:17,610
+ثلاثة أربعين في ثلاثة خمسة في ثلاثة واحد وعشرين
+
+95
+00:08:17,610 --> 00:08:21,290
+في ثلاثة سبعة في ثلاثة وهكذا لو بدي أكثر دي ستة
+
+96
+00:08:21,290 --> 00:08:27,370
+هنا في كمان مثلًا اثنين في تباين صح فهنا هيكون
+
+97
+00:08:27,370 --> 00:08:32,150
+ثلاثة المصحح وهنا اثنين يعني هتضرب المسألة كلها
+
+98
+00:08:32,150 --> 00:08:42,290
+في ستة وهكذا نأخذ مثال آخر على هذا الموضوع نأخذ
+
+99
+00:08:42,290 --> 00:08:43,470
+مثالًا أيضًا
+
+100
+00:08:51,710 --> 00:08:55,450
+لكن قبل ما نأخذ المثال على السريع، بدي أجمل فحوى
+
+101
+00:08:55,450 --> 00:09:00,610
+الكلام اللي ذكرنا بأنه إذا كان هناك اختلاف بين
+
+102
+00:09:00,610 --> 00:09:05,130
+الأصل الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد
+
+103
+00:09:05,130 --> 00:09:10,230
+الزوجين فإن علاج المسألة يكون بدمجهما في مسألة
+
+104
+00:09:10,230 --> 00:09:16,910
+واحدة ونجعل الأصل الجامع للمسألتين هو حاصل ضرب،
+
+105
+00:09:16,910 --> 00:09:18,130
+إذا الأصل الجامع
+
+106
+00:09:20,540 --> 00:09:25,020
+طبعًا عندها الاختلاف عندها الاختلاف وأصبحنا فاهمين
+
+107
+00:09:25,020 --> 00:09:28,240
+الاختلاف بين شو وبين شو الاختلاف بين إيش وإيش
+
+108
+00:09:28,240 --> 00:09:36,740
+الأصل الردي والباقي والباقي صح ولا لأ بعد أحد
+
+109
+00:09:36,740 --> 00:09:46,740
+الزوجين حينها الأصل الجامع هو حاصل ضرب أصل
+
+110
+00:09:46,740 --> 00:09:53,850
+مسألة أحد الزوجين ماحدش يحكي معايا سماح ماشي أحد
+
+111
+00:09:53,850 --> 00:10:02,050
+الزوجين ضرب الأصل الردي لمن؟ لمسألة باقي الورثة
+
+112
+00:10:02,050 --> 00:10:13,690
+حلو؟ سهم أحد الزوجين أو الزوجة كيف نطلعه؟ حاصل ضرب
+
+113
+00:10:13,690 --> 00:10:18,510
+الأصل الجامع ضرب
+
+114
+00:10:18,770 --> 00:10:30,030
+فرضه صح ولا لا؟ مش هيك؟ حلو طيب سهم الورثة سهم كل
+
+115
+00:10:30,030 --> 00:10:36,270
+وارث كيف بنا نطلعه بنقول الباقي بعد هذا شيء أساسي في
+
+116
+00:10:36,270 --> 00:10:47,370
+حل المسألة الباقي بعد أحد الزوجين ضرب سهم الوارث في
+
+117
+00:10:47,370 --> 00:10:52,910
+مسألته في مسألته اللي هو وين مسألته إيش سهمه في
+
+118
+00:10:52,910 --> 00:10:59,930
+مسألته اضربه في الباقي بعد أحد الزوجين تمام هذا بس
+
+119
+00:10:59,930 --> 00:11:06,110
+موضوع الرد فنأخذ مثال وبه نختم بإذن الله تمام
+
+120
+00:11:06,110 --> 00:11:13,410
+خلصت منه هذا نشيله ولا نستنى دقيقة خلاص أستنى
+
+121
+00:11:35,810 --> 00:11:39,010
+طيب مثلًا زوجة
+
+122
+00:11:51,880 --> 00:12:01,220
+زوجة وبنت وجدة
+
+123
+00:12:01,220 --> 00:12:07,050
+تمام؟ حلو؟ يلا نحل .. بدي أرجع أقول إن أحنا ناس
+
+124
+00:12:07,050 --> 00:12:11,730
+مبتدئين لسه مش كثير معلوماتنا ركزت عندنا وثبتت
+
+125
+00:12:11,730 --> 00:12:16,670
+بنحل عادي جدًا عسى أقولك حتى لو حليتي حل طبيعي
+
+126
+00:12:16,670 --> 00:12:19,810
+هتكتشفي فيه إنه لأ مش هيك وعسى صانفي المسألة
+
+127
+00:12:19,810 --> 00:12:26,360
+فالزوجة لها الثمن والبنت نصف والجدة سدس فبتروحي
+
+128
+00:12:26,360 --> 00:12:31,400
+تعملين أصل للمسألة هنا ثلاثة وهنا اثنا عشر وهنا أربعة
+
+129
+00:12:31,400 --> 00:12:36,800
+راح تلاقي المسألة قاصرة مش عائلة قاصرة قاصرة تمام
+
+130
+00:12:36,800 --> 00:12:40,460
+فبتروحي الخطوة الثانية كونك عرفتي هالجاهة أن
+
+131
+00:12:40,460 --> 00:12:45,780
+المسألة ردية قاصرة فمعناته بتعالجها فبتأكيد هذه
+
+132
+00:12:45,780 --> 00:12:49,910
+ماعندي فريق واحد وحتى كذا فريق معاهم أحد الزوجين
+
+133
+00:12:49,910 --> 00:12:53,350
+فعلى طول اعرف إنه القسم الرابع فإيش الحال؟ الحال
+
+134
+00:12:53,350 --> 00:12:56,930
+اعمل مسألتين هي الخطوة الأولى فبتحلين هذه على حده
+
+135
+00:12:56,930 --> 00:13:00,490
+وهذه على حده حل طبيعي وبسيط جدًا لما بنحل هذه
+
+136
+00:13:00,490 --> 00:13:04,850
+المسألة هي أصل مسألة أحد الزوجين ثمانية فالزوجة
+
+137
+00:13:04,850 --> 00:13:08,990
+أخذت واحد فالباقي سبعة بديش اكتب هنش وهنش وصار
+
+138
+00:13:08,990 --> 00:13:13,780
+واضح بالنسبة لنا منيح تمام نجي لأ  المسألة الثانية
+
+139
+00:13:13,780 --> 00:13:16,860
+ونحن اتفقنا أن المسألة الثانية ستكون من القسم
+
+140
+00:13:16,860 --> 00:13:21,320
+الثاني من أقسام مسائل الرد اللي هو شو؟ أكثر من 
+
+141
+00:13:21,320 --> 00:13:25,320
+فريق بدون أحد الزوجين حلو فالمسألة من ستة فهنا
+
+142
+00:13:25,320 --> 00:13:30,220
+ثلاثة وهنا واحد فإذا المسألة صارت من أربعة هذا هو
+
+143
+00:13:30,220 --> 00:13:36,050
+إيش؟ الأصل؟الردي حلو الخطوة الثانية بنروح مقارنين
+
+144
+00:13:36,050 --> 00:13:41,570
+بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع الباقي بعدها
+
+145
+00:13:41,570 --> 00:13:46,550
+مع الباقي مش مع الأصل المقارنة الباقي والأصل الأصل
+
+146
+00:13:46,550 --> 00:13:50,710
+الجامع أصله أصل عشان ما يصيرش عندك laps إذا بتقارن
+
+147
+00:13:50,710 --> 00:13:55,850
+بين الأصل الردي والباقي بعد مسألة أحد الزوجين
+
+148
+00:13:55,850 --> 00:14:00,040
+وبالمقارنة هنا في اختلاف أربعة وسبعة بيجربوش لبعض
+
+149
+00:14:00,040 --> 00:14:05,600
+صح ولا لأ؟ حلو فإيش الحال؟ جالك الحال ببساطة أننا
+
+150
+00:14:05,600 --> 00:14:10,360
+نجعل أصلا جامعا للمسألة هو حاصل ضرب أصول المسألتين
+
+151
+00:14:10,360 --> 00:14:16,100
+يعني الأصل الردي وأصل مسألة أحد الزوجين أربعة في
+
+152
+00:14:16,100 --> 00:14:25,490
+ثمانية ستة وثلاثين هذا إيش الأصل؟ الجامع تمام؟
+
+153
+00:14:25,490 --> 00:14:30,330
+حلو الآن بدنا نطلع فرض من الزوجة أو عفوا سهم
+
+154
+00:14:30,330 --> 00:14:34,650
+الزوجة سهم هيقولنا الأصل الجامع في إيش؟ في فرضها
+
+155
+00:14:34,650 --> 00:14:39,410
+صح ولا لا؟ يعني تمون ضرب ستة وثلاثين ويساوي أربعة
+
+156
+00:14:39,410 --> 00:14:43,870
+صح ولا لا؟ اثنين وثلاثين عفوا أسفة أنا كيف جاي
+
+157
+00:14:43,870 --> 00:14:49,790
+لاثنين وثلاثين صحيح اثنين وثلاثين تمام تمام إذا
+
+158
+00:14:49,790 --> 00:14:53,210
+اثنين وثلاثين على ثمانية أربعة من ون جيبناها اثنين
+
+159
+00:14:53,210 --> 00:14:57,690
+وثلاثين؟ 32 من وين جيبناها؟ أصول المسألتين اللي هي
+
+160
+00:14:57,690 --> 00:15:02,590
+شو؟ بالظبط الأصل الردي وأصل مسألة أحد الزوجين
+
+161
+00:15:02,590 --> 00:15:08,490
+يعني 4×8 32 طيب سهم الزوجة اتفقنا إنه سهمها عبارة
+
+162
+00:15:08,490 --> 00:15:13,250
+عن الأصل الجامع ضارب فرضها في مسألتها فرضها إذن
+
+163
+00:15:13,250 --> 00:15:18,490
+بتقول تمون مش واحد تمون ضرب 32 ويساوي 4 حلو يعني
+
+164
+00:15:18,490 --> 00:15:24,960
+32 على 8 فنجي لهدول اتفقنا أن أسهمهم عبارة عن
+
+165
+00:15:24,960 --> 00:15:30,160
+الباقي بعد أحد الزوجين في إيش في سهمه في مسألته صح
+
+166
+00:15:30,160 --> 00:15:38,030
+ولا لأ؟ فإذا سبعة في ثلاثة 21 سبعة في واحد سبعة بس
+
+167
+00:15:38,030 --> 00:15:43,190
+حلو وبالتالي لو في إنه تصحيح التصحيح ��دي يكون بعد
+
+168
+00:15:43,190 --> 00:15:49,370
+هذه الخطوة علم؟ علم؟ طيب نرجع نقرر شغلة صغيرة وهي
+
+169
+00:15:49,370 --> 00:15:54,250
+حينما تحدثنا عن الأصول الأصلية اتفقنا أن الأصول
+
+170
+00:15:54,250 --> 00:15:58,590
+الأصلية سبعة أصول صح؟ اللي هي اثنين، ثلاثة، أربعة،
+
+171
+00:15:58,590 --> 00:16:02,540
+ستة، ثمانية، اثنا عشر، أربعة وعشرين وما عدا هذه
+
+172
+00:16:02,540 --> 00:16:06,360
+الأصول فهي أصول استثنائية صح ولا لأ؟ يعني في عندي
+
+173
+00:16:06,360 --> 00:16:11,380
+أصل عائل، في عندي أصل رد، في عندي أصل جامع، أصل
+
+174
+00:16:11,380 --> 00:16:16,280
+جامع، وأصول الجامعة أو الأصل الجامع لا يخرج عن
+
+175
+00:16:16,280 --> 00:16:19,560
+خمسة أصول، يعني فيش إمكانية تلاقي في مسألة من
+
+176
+00:16:19,560 --> 00:16:24,300
+مسائل الرد من القسم الرابع مستحيل تلاقي أصل جامع
+
+177
+00:16:24,300 --> 00:16:30,760
+إلا واحد من خمسة، إلا هو أربعة وثمانية وستة عشر و
+
+178
+00:16:30,760 --> 00:16:36,640
+اثنين وثلاثين وأربعين بس اسمعني
+
+179
+00:16:36,640 --> 00:16:39,460
+وخلاص يا سماح الله يرضى عنك إذا المرة الأخيرة
+
+180
+00:16:39,460 --> 00:16:43,840
+بنقول الأصل الجامع ما بيخرجش عن خمسة أصول اللي هي
+
+181
+00:16:43,840 --> 00:16:50,940
+أربعة ثمانية ستة عشر واثنين وثلاثين وأربعين تمام
+
+182
+00:16:50,940 --> 00:16:56,840
+معنا إذا لاحظتي 40 و32 ومر 4 في الاحتمال الأول ما
+
+183
+00:16:56,840 --> 00:17:02,100
+هو اسم أصل الجامعة ولا لأ صح ولا لأ فضال عندنا 8 و
+
+184
+00:17:02,100 --> 00:17:06,760
+16 إن شاء الله بنطبق عليهم في محاضرة التطبيقات لكن
+
+185
+00:17:06,760 --> 00:17:10,840
+اللي بدي أقوله أن شوما كانت المسألة لن يخرج أصل
+
+186
+00:17:10,840 --> 00:17:15,920
+الجامع عن هذه الأصول هذا ما يتعلق بموضوع الرد إذا
+
+187
+00:17:15,920 --> 00:17:22,380
+كانت المسألة قاصرة فإن معالجة هذه المسألة يكون حسب
+
+188
+00:17:22,380 --> 00:17:26,680
+قسمها فإذا كان عندي فريق واحد من الورثة فإن هذا
+
+189
+00:17:26,680 --> 00:17:29,920
+الفريق يأخذ جميع الطريقة فرضا وردا طبعا فريق واحد
+
+190
+00:17:29,920 --> 00:17:34,910
+بدون أحد الزوجين إذا عندي أكثر من فريق فكيف بدي
+
+191
+00:17:34,910 --> 00:17:39,690
+أعالج هذا القسم أنه ألغى الأصل الأصلي للمسألة
+
+192
+00:17:39,690 --> 00:17:44,370
+وأجعل أصلا بديلا عنه هو الأصل الردي وهو مجموع أسهم
+
+193
+00:17:44,370 --> 00:17:48,650
+الورثة عند فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين
+
+194
+00:17:48,650 --> 00:17:53,210
+معالجة هذا القسم بتكون أن أجعل أصل مسألة أحد
+
+195
+00:17:53,210 --> 00:17:58,620
+الزوجين هو أصلا جامعًا ويأخذ الزوج أو الزوجة فرضه
+
+196
+00:17:58,620 --> 00:18:03,500
+كما هو بينما الفريق الموجود بيأخذ الباقي فرضا و
+
+197
+00:18:03,500 --> 00:18:08,980
+ردا حلو؟ والقسم الرابع هو ما تحدثنا عنه في هذه
+
+198
+00:18:08,980 --> 00:18:15,420
+المحاضرة وهو ما إذا كان هناك أكثر من فريق مع أحد
+
+199
+00:18:15,420 --> 00:18:21,810
+الزوجين وكان الباقي بعد أحد الزوجين مع الأصل الردي
+
+200
+00:18:21,810 --> 00:18:26,830
+اختلاف بينهما اختلاف وتباين فإن المعالجة تكون أن
+
+201
+00:18:26,830 --> 00:18:32,370
+نجعل أصلا جامعا هو حاصل ضرب الأصل الردي لمسألة
+
+202
+00:18:32,370 --> 00:18:36,910
+باقي الورثة فيه أصل مسألة أحد الزوجين وبالنسبة
+
+203
+00:18:36,910 --> 00:18:40,710
+لسهم الزوج أو الزوجة يكون بضرب فرضه في الأصل
+
+204
+00:18:40,710 --> 00:18:45,610
+الجامع بينما أسهم باقي الورثة يكون بضرب الباقي بعد
+
+205
+00:18:45,610 --> 00:18:50,650
+أحد الزوجين في أسهمهم في مسألتهم هذا ما يتعلق
+
+206
+00:18:50,650 --> 00:18:55,090
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+207
+00:18:55,090 --> 00:19:01,290
+الله سنشرع بالحديث عما يتعلق بموضوع ميراث الجد مع
+
+208
+00:19:01,290 --> 00:19:04,650
+الإخوة بإذن الله على مذهب جمهور العلماء أقول قولي
+
+209
+00:19:04,650 --> 00:19:08,510
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+210
+00:19:08,510 --> 00:19:12,670
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركة

PL9fwy3NUQKwa4Cbi5tmhrHaJlOXc6GmAK/__pwuGp2sgw_raw.srt

@@ -0,0 +1,840 @@
+1
+00:00:04,910 --> 00:00:07,730
+أعوذ بالله السماء علينا الشيطان الرجيم بسم الله
+
+2
+00:00:07,730 --> 00:00:10,630
+الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة
+
+3
+00:00:10,630 --> 00:00:14,350
+والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد
+
+4
+00:00:14,350 --> 00:00:17,350
+وابن عبدالله الصادق الأمين ثم أما بعد أحييكم جميعا
+
+5
+00:00:17,350 --> 00:00:20,830
+بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله تعالى
+
+6
+00:00:20,830 --> 00:00:25,730
+وبركاته كيف حالة كنا طيبة ان شاء الله الحمد لله
+
+7
+00:00:25,730 --> 00:00:31,670
+تحضيرنا جيد ان شاء اللهإذن كنا قد تحدثنا المحاضرة
+
+8
+00:00:31,670 --> 00:00:36,470
+السابقة عن القسم الرابع من أقسام مسائل الرد والذي
+
+9
+00:00:36,470 --> 00:00:42,330
+فيه أكثر من فريق من الورثة مع أحد الزوجين قلنا إن
+
+10
+00:00:42,330 --> 00:00:47,130
+معالجة هذا القسم من مسائل الرد مبني على معرفة
+
+11
+00:00:47,130 --> 00:00:52,130
+العلاقة بين الأصل الرد لمسألة باقي الورثة مع
+
+12
+00:00:52,130 --> 00:00:58,850
+الباقي بعد مسألة أحد الزوجينوحينما نقارن بين الأصل
+
+13
+00:00:58,850 --> 00:01:02,470
+الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد الزوجين
+
+14
+00:01:02,470 --> 00:01:06,690
+سنجد أن هناك احتمالين المحاضرة السابقة تحدثنا عن
+
+15
+00:01:06,690 --> 00:01:12,110
+الاحتمال الأول وهو ما إذا كان بينهما تماثلا فإن
+
+16
+00:01:12,110 --> 00:01:18,230
+معالجة هذا الاحتمال يكون بأن نجعل للمسألة أفصلا
+
+17
+00:01:18,230 --> 00:01:24,720
+جامعا وهوأصل مسألة أحد الزوجين ثم نعطي أحد الزوجين
+
+18
+00:01:24,720 --> 00:01:30,620
+فرضه كما هو بينما باقي الورثة يأخذون أسهمهم في
+
+19
+00:01:30,620 --> 00:01:37,000
+مسألتهم من أصل مسألة أحد الزوجين وعرفنا أن هذا
+
+20
+00:01:37,000 --> 00:01:42,520
+الأمر لا يكون إلا في ثلاثة مسائل وهي اللي موجودة
+
+21
+00:01:42,520 --> 00:01:47,910
+قدامكم على الشاشة ان يكون في انديزوجة و أم و أخ
+
+22
+00:01:47,910 --> 00:01:56,870
+لأم و أيضا ممكن زوجة وجدة و إخوة لأم و زوجة و أم و
+
+23
+00:01:56,870 --> 00:02:03,770
+إخوة لأم لأن في هذه الصور الثلاث سنجد أنالاصل
+
+24
+00:02:03,770 --> 00:02:08,330
+الردي لمسألة باقي الورثة تلاتة واصل أو الباقي بعد
+
+25
+00:02:08,330 --> 00:02:13,010
+أصلي مسألة الزوجين تلاتة يعني تماثل فالتماثل لن
+
+26
+00:02:13,010 --> 00:02:19,810
+يكون إلا في الصور التي ذكرتها تمام الآن ننتقل
+
+27
+00:02:19,810 --> 00:02:26,470
+للحديث عن الاحتمال الثاني ألا وهو أن يكون هناك
+
+28
+00:02:26,470 --> 00:02:32,210
+اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع
+
+29
+00:02:35,050 --> 00:02:38,210
+تمام مع الباقي بعد أحد الزوجة يعني لو بدي أقول
+
+30
+00:02:38,210 --> 00:02:48,910
+مثلا عندي زوجة و عندي بنت و بنت ابن و أم تمام؟
+
+31
+00:02:48,910 --> 00:02:55,010
+حلو؟فاحنا برضه بدنا نتعامل على إنه ما بنعرفش إيش
+
+32
+00:02:55,010 --> 00:02:58,090
+نوع هاي المسألة، بتحليها حل طبيعي في الأول عشان
+
+33
+00:02:58,090 --> 00:03:03,890
+تتأكد إنها قاصرة أو لأ فالزوجة لها الثمن و هنا
+
+34
+00:03:03,890 --> 00:03:10,620
+نصف، سدس و سدستعالى نشوف أصل المسألة من 24 هنا
+
+35
+00:03:10,620 --> 00:03:15,160
+ثلاثة اتناش أربع أربع هتلاقي المسألة من 23 يعني
+
+36
+00:03:15,160 --> 00:03:21,300
+قاصرة صح ولا لأ؟ يعني قاصرة فخليها كده وامسح الأصل
+
+37
+00:03:21,300 --> 00:03:25,240
+و اتخلى الأصل امسح الأصل والأسهم وخلى الفروض زي ما
+
+38
+00:03:25,240 --> 00:03:29,460
+هي حلو؟ تمام فالان إيش الحالة؟ إيش الخطوة التانية؟
+
+39
+00:03:29,460 --> 00:03:34,600
+بتعمل مسألتين مسألة لأحد الزوجين ومسألة لباقي
+
+40
+00:03:34,600 --> 00:03:41,350
+الوردة صح؟ حلومسألة أحد الزوجين من كام؟ من تمانية
+
+41
+00:03:41,350 --> 00:03:48,070
+الزوجة إيه لها كام من التمانية؟ الباقي بعد أحد
+
+42
+00:03:48,070 --> 00:03:53,130
+الزوجين سبعة
+
+43
+00:03:53,130 --> 00:04:01,110
+صح ولا لأ؟ حلو، و هذا بتسمي إيش؟ أصل مسألة أحد
+
+44
+00:04:01,110 --> 00:04:07,040
+الزوجين، تمام؟خلصنا من هذه المسألة نيجي للمسألة
+
+45
+00:04:07,040 --> 00:04:10,980
+التانية اللى اتفقنا انها كذا فريق بدون احد الزوجين
+
+46
+00:04:10,980 --> 00:04:15,980
+لأن بنعملهم لحالهم فالمسألة من كام؟ من ستة فهنا
+
+47
+00:04:15,980 --> 00:04:20,740
+تلاتة هنا واحد هنا واحد فالمسألة صارت من خمسة اذا
+
+48
+00:04:20,740 --> 00:04:21,920
+الأصل الردي
+
+49
+00:04:26,100 --> 00:04:32,500
+الخطوة الثانية أننا ندمجهم لمسألة واحدة وحتى
+
+50
+00:04:32,500 --> 00:04:36,060
+أدمجهم بدي أقارن بين الأصل الردي لمسألة باقي
+
+51
+00:04:36,060 --> 00:04:41,860
+الورثة مع الباقي بعد أحد الزوجين لما بقارن بلاجين
+
+52
+00:04:41,860 --> 00:04:46,510
+دي خمسة وسبعة، إيش في بناتهم؟ اختلاف؟ تباين؟فإذا
+
+53
+00:04:46,510 --> 00:04:51,850
+كان هناك اختلاف بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة
+
+54
+00:04:51,850 --> 00:04:58,730
+مع الباقي بعد أحد الزوجين حينها بدنا نطلع أصل جامع
+
+55
+00:04:58,730 --> 00:05:04,230
+يكون الأصل الجامع للمسألة لأن الآن بالدرجة أخليها
+
+56
+00:05:04,230 --> 00:05:11,060
+مسألة واحدة الأصل الجامع للمسألة هو حاصل ضربالأصل
+
+57
+00:05:11,060 --> 00:05:16,800
+الردي لمسألة باقي الورثة في أصل مسألة أحد الزوجين،
+
+58
+00:05:16,800 --> 00:05:19,680
+مش في الباقي، في الأصل، يعني باختصار أضرب الأصول
+
+59
+00:05:19,680 --> 00:05:24,980
+البعض، الأصول فهذا أصل و هذا أصل، انسى هذا الأصل،
+
+60
+00:05:24,980 --> 00:05:30,320
+هذا لغيناه أصلا، صح ولا لأ؟ فإذا فإن الأصل الجامع
+
+61
+00:05:30,320 --> 00:05:35,240
+عند الاختلاف هو حاصل ضرب الأصل الردي في الأصل أو
+
+62
+00:05:35,240 --> 00:05:38,880
+في أصل مسألة أحد الزوجين، بس، حلو؟ فإذا الأصل
+
+63
+00:05:38,880 --> 00:05:39,480
+الجامع
+
+64
+00:05:44,950 --> 00:05:52,810
+حاصل ضرب أصل
+
+65
+00:05:52,810 --> 00:05:59,370
+مسألة أحد الزوجين في الاصل الردي فعندك خمسة في
+
+66
+00:05:59,370 --> 00:06:05,800
+تمانية أربعينهذا ايش؟ الأصل الجملة المسئلة حلو بعد
+
+67
+00:06:05,800 --> 00:06:09,720
+هيك بدنا نروح نوزع الأسهم على أي أساس طبعا هذه
+
+68
+00:06:09,720 --> 00:06:15,120
+بدها قالية احنا بدنا نرجع نحكي أصلا كل الشغل اللي
+
+69
+00:06:15,120 --> 00:06:20,220
+بنشتغله هدفنا منه ان اجعل الزوجين لايرد عليهم
+
+70
+00:06:20,220 --> 00:06:24,810
+والزيادة ياخدوها من باقي الورقة صح؟و هذا يعني أن
+
+71
+00:06:24,810 --> 00:06:29,110
+الزوج هيضل نصيبه زي ما هو .. زوج أو زوجة طبعا ..
+
+72
+00:06:29,110 --> 00:06:33,970
+نصيبه زي ما هو فإذا كيف بدي أطلع أسهم الزوجة
+
+73
+00:06:33,970 --> 00:06:39,710
+بضارب؟ الأصل الجامع في فرضه، مش في سهمه، في فرضه،
+
+74
+00:06:39,710 --> 00:06:43,450
+فرضه يعني في الثمن، يعني ثمن الأربعين، ثمن
+
+75
+00:06:43,450 --> 00:06:48,370
+الأربعين اللي هو خمسة، صح ولا لأ؟الأن هنحللها،
+
+76
+00:06:48,370 --> 00:06:53,570
+تجلجوش، تمام؟ يعني مرة تانية سهم أحد الزوجين كيف
+
+77
+00:06:53,570 --> 00:06:58,030
+بدي أعالجه هنا، كيف بدي أطلقه، كيف بدي أثبته إن
+
+78
+00:06:58,030 --> 00:07:02,230
+صحي التعبير، بنقول حاصل ضرب، الأصل الجامعي في
+
+79
+00:07:02,230 --> 00:07:07,010
+فرضه، فرض أحد الزوجين، فرضه مش سهمه، فرضه مش سهمه،
+
+80
+00:07:07,010 --> 00:07:10,390
+فرضه اللي هو التمن، تمن ضرب أربعين، يعني أربعين ع
+
+81
+00:07:10,390 --> 00:07:15,200
+تمانية من الآخر، وهو خمسة، حلو؟نيجي للأسهم هذه كيف
+
+82
+00:07:15,200 --> 00:07:21,720
+بنعلجها؟ جالك معلجتها بروح أضرب الباقي بعد أحد
+
+83
+00:07:21,720 --> 00:07:28,160
+الزوجين في أسهمهفي مسألته الباقي في الأسهم الباقي
+
+84
+00:07:28,160 --> 00:07:34,300
+في أسهمه في مسألته يعني سبعة في تلاتة وواحد وعشرين
+
+85
+00:07:34,300 --> 00:07:40,020
+سبعة في واحد سبعة وسبع فلحظي معايا خلصنا هيك
+
+86
+00:07:40,020 --> 00:07:43,620
+المسألة بعد هيك لو في عندي تصحيح بصحيح بعد هذه
+
+87
+00:07:43,620 --> 00:07:50,710
+الخطوةالتصحيح بصححه مش هنا اوعيك تصححي هنا لأنه
+
+88
+00:07:50,710 --> 00:07:55,290
+هان هذه مسألة لحاله وهذه لحاله فما بنقدر نصحح امتى
+
+89
+00:07:55,290 --> 00:07:59,370
+بتصححي لما ترجعيهم مسألة واحدة و لما رجعناهم مسألة
+
+90
+00:07:59,370 --> 00:08:02,950
+واحدة هي و هي عملنا أصل جامع فيعني لو بدي أفترض
+
+91
+00:08:02,950 --> 00:08:06,850
+هان في تلاتة زوجة مثلا فبديك تروح تضرب المسألة في
+
+92
+00:08:06,850 --> 00:08:11,390
+تلاتةيعني الأربعين تصحيح لأن الخمسة والتلاتة تباين
+
+93
+00:08:11,390 --> 00:08:15,310
+صح ولا لأ فبتاخدي تلاتة بتضرب المسألة كلها في
+
+94
+00:08:15,310 --> 00:08:17,610
+تلاتة أربعين في تلاتة خمسة في تلاتة واحد و عشرين
+
+95
+00:08:17,610 --> 00:08:21,290
+في تلاتة سبعة في تلاتة و هكذا لو بدي أكتر دي ستة
+
+96
+00:08:21,290 --> 00:08:27,370
+هان في كمان مثلا اتنين في تباين صح فهان هيكون
+
+97
+00:08:27,370 --> 00:08:32,150
+تلاتة المصحح و هان اتنين يعني هتضرب المسألة كلها
+
+98
+00:08:32,150 --> 00:08:42,290
+في ستة و هكذاناخد مثال أخر على هذا الموضوع ناخد
+
+99
+00:08:42,290 --> 00:08:43,470
+مثال أيضا
+
+100
+00:08:51,710 --> 00:08:55,450
+لكن قبل ما ناخد المثال على السريع، بدي أجمل فحوى
+
+101
+00:08:55,450 --> 00:09:00,610
+الكلام اللي ذكرنا بإنه إذا كان هناك اختلاف بين
+
+102
+00:09:00,610 --> 00:09:05,130
+الأصل الردي لمسألة باقي الورثة والباقي بعد أحد
+
+103
+00:09:05,130 --> 00:09:10,230
+الزوجين فإن علاج المسألة يكون بدمجهما في مسألة
+
+104
+00:09:10,230 --> 00:09:16,910
+واحدة ونجعل الأصل الجامع للمسألتين هو حاصل ضرب،
+
+105
+00:09:16,910 --> 00:09:18,130
+إذا الأصل الجامع
+
+106
+00:09:20,540 --> 00:09:25,020
+طبعا عندها الاختلاف عندها الاختلاف و أصبحنا فاهمين
+
+107
+00:09:25,020 --> 00:09:28,240
+الاختلاف بين شو و بين شو الاختلاف بين إيش و إيش
+
+108
+00:09:28,240 --> 00:09:36,740
+الأصل الردي و الباقي و الباقي صح ولا لأ بعد أحد
+
+109
+00:09:36,740 --> 00:09:46,740
+الزوجين حينها الأصل الجامع هو حاصل ضرب أصل
+
+110
+00:09:46,740 --> 00:09:53,850
+مسألةأحد الزوجين ماحدش يحكي معايا سماح ماشي أحد
+
+111
+00:09:53,850 --> 00:10:02,050
+الزوجين ضرب الأصل الردي لمين لمسألة باقي الورقة
+
+112
+00:10:02,050 --> 00:10:13,690
+حلو؟ سهم أحد الزوجين أو الزوجة كيف نطلعه؟ حاصل ضرب
+
+113
+00:10:13,690 --> 00:10:18,510
+الأصل الجامع ضرب
+
+114
+00:10:18,770 --> 00:10:30,030
+فرضه صح ولا لا؟ مش هيك؟ حلو طيب سهم الورثة سهم كل
+
+115
+00:10:30,030 --> 00:10:36,270
+وارث كيبنا نطلعه بنقول الباقي بعد هذا أشي أساسي في
+
+116
+00:10:36,270 --> 00:10:47,370
+حل المسألة الباقي بعد أحد الزوجين ضرب سهم الوارثفي
+
+117
+00:10:47,370 --> 00:10:52,910
+مسألته في مسألته اللي هو وين مسألته اشسهمه في
+
+118
+00:10:52,910 --> 00:10:59,930
+مسألته اضربه في الباقي بعد أحد الزوجين تمام هذا بس
+
+119
+00:10:59,930 --> 00:11:06,110
+موضوع الرد فناخد مثال و بيه نختم بإذن الله تمام
+
+120
+00:11:06,110 --> 00:11:13,410
+خلصت منه هذا نشيله ولا نستنى دقيقة خلاص أستنى
+
+121
+00:11:35,810 --> 00:11:39,010
+طيب مثلا زوجة
+
+122
+00:11:51,880 --> 00:12:01,220
+زوجة وبنت وجدة
+
+123
+00:12:01,220 --> 00:12:07,050
+تمام؟حلو؟ يلّا نحل .. بدى أرجع أقول إن أحنا ناس
+
+124
+00:12:07,050 --> 00:12:11,730
+مبتدئين لسه مشي كتير معلوماتنا ركزت عندنا و ثبتت
+
+125
+00:12:11,730 --> 00:12:16,670
+بنحل عادي جدا عسى أقولك حتى لو حليتي حال طبيعي
+
+126
+00:12:16,670 --> 00:12:19,810
+هتكتش فيه إنه لأ مش هيك و عساسة صانفي المسألة
+
+127
+00:12:19,810 --> 00:12:26,360
+فالزوجة لها الثمن و البنتنصف وا��جدة سدس فبتروحي
+
+128
+00:12:26,360 --> 00:12:31,400
+تعملي أصل للمسألة هنا تلاتة و هنا اتناش و هنا اربع
+
+129
+00:12:31,400 --> 00:12:36,800
+راح تلاقي المسألة قاصرة مش عائلة قاصرة قاصرة تمام
+
+130
+00:12:36,800 --> 00:12:40,460
+فبتروحي الخطوة التانية كونك يعرفتي هالجات ان
+
+131
+00:12:40,460 --> 00:12:45,780
+المسألة قاصرة ردية فمعناته بتعالجها فبتأكيد ها دي
+
+132
+00:12:45,780 --> 00:12:49,910
+ماعندي فريق واحدوحتى كذا فريق معاهم أحد الزوجين
+
+133
+00:12:49,910 --> 00:12:53,350
+فعلى طول اعرف انه القسم الرابع فإيش الحال؟ الحال
+
+134
+00:12:53,350 --> 00:12:56,930
+اعمل مسأل تاني هي الخطوة الأولى فبتحلي هذه على حده
+
+135
+00:12:56,930 --> 00:13:00,490
+و هذه على حده حال طبيعي و بسيط جدا لما بنحل هذه
+
+136
+00:13:00,490 --> 00:13:04,850
+المسألة هي أصل مسألة أحد الزوجين تمانية فالزوجة
+
+137
+00:13:04,850 --> 00:13:08,990
+أخدت واحد فالباقي سبعة بديش اكتب هنش و هنش وصار
+
+138
+00:13:08,990 --> 00:13:13,780
+واضح بالنسبة لنا منيح تمامنيجي لأ المسألة التانية
+
+139
+00:13:13,780 --> 00:13:16,860
+و احنا اتفقنا ان المسألة التانية هتكون من القسم
+
+140
+00:13:16,860 --> 00:13:21,320
+الثاني من أقسام مسائل الرد اللي هو شو؟ أكتر من
+
+141
+00:13:21,320 --> 00:13:25,320
+فريق بدون أحد الزوجين حلو فالمسألة من ستة فهنا
+
+142
+00:13:25,320 --> 00:13:30,220
+تلاتة و هنا واحد فإذا المسألة صارت من أربع هذا هو
+
+143
+00:13:30,220 --> 00:13:36,050
+إيش؟ الأصل؟الردي حلو الخطوة التانية بنروح مقارنين
+
+144
+00:13:36,050 --> 00:13:41,570
+بين الأصل الردي لمسألة باقي الورثة مع الباقي بعدها
+
+145
+00:13:41,570 --> 00:13:46,550
+مع الباقي مش مع الأصل المقارنة الباقي والأصل الأصل
+
+146
+00:13:46,550 --> 00:13:50,710
+الجامع أصله أصل عشان مايصيرش عندك laps إذا بتقارن
+
+147
+00:13:50,710 --> 00:13:55,850
+بين الأصل الردي والباقي بعد مسألة أحد الزوجين
+
+148
+00:13:55,850 --> 00:14:00,040
+وبالمقارنة هنا في اختلاف أربعة وسبعةبيجربوش لبعض
+
+149
+00:14:00,040 --> 00:14:05,600
+صح ولا لأ؟ حلو فإيش الحال؟ جالك الحال ببساطة أننا
+
+150
+00:14:05,600 --> 00:14:10,360
+نجعل أصلا جامعا للمسألة هو حاصل ضرب أصول المسألتين
+
+151
+00:14:10,360 --> 00:14:16,100
+يعني الأصل الردي و أصل مسألة أحد الزوجين أربعة في
+
+152
+00:14:16,100 --> 00:14:25,490
+تمانية ستة و تلاتين هذا إيش الأصل؟ الجامعةتمام؟
+
+153
+00:14:25,490 --> 00:14:30,330
+حلو الآن بدنا نطلع فرض من الزوجة أو عفوا سهم
+
+154
+00:14:30,330 --> 00:14:34,650
+الزوجة سهم هيقولنا الأصل الجامع في إيش؟ في فرضها
+
+155
+00:14:34,650 --> 00:14:39,410
+صح ولا لا؟ يعني تمون ضرب ستة و تلاتين و يسوى أربع
+
+156
+00:14:39,410 --> 00:14:43,870
+صح ولا لا؟ أتنين و تلاتين عفوا أسفة أنا كيف جاي
+
+157
+00:14:43,870 --> 00:14:49,790
+لست و تلاتين صحيح اتنين و تلاتين تمام تمام إذا
+
+158
+00:14:49,790 --> 00:14:53,210
+اتنين و تلاتين على تمانية أربع من ون جيبناها اتنين
+
+159
+00:14:53,210 --> 00:14:57,690
+و تلاتين؟32 من وين جيبناها؟ أصول المسألتين اللي هي
+
+160
+00:14:57,690 --> 00:15:02,590
+شو؟ بالظبط الأصل الردي و أصل مسألة أحد الزوجين
+
+161
+00:15:02,590 --> 00:15:08,490
+يعني 4×8 32 طيب سهم الزوجة اتفقنا إنه سهمها عبارة
+
+162
+00:15:08,490 --> 00:15:13,250
+عن الأصل الجامع ضال فرضها في مسألتها فرضها إذن
+
+163
+00:15:13,250 --> 00:15:18,490
+بتقول طمون مش واحد طمون ضرب 32 ويساوي 4 حلو يعني
+
+164
+00:15:18,490 --> 00:15:24,960
+32 على 8فنجي لهدول اتفقنا ان أسهمهم عبارة عن
+
+165
+00:15:24,960 --> 00:15:30,160
+الباقي بعد أحد الزوجين في إيش في سهمه في مسأله صح
+
+166
+00:15:30,160 --> 00:15:38,030
+ولا لأ؟ فإذا سبعة في تلاتة21 سبعة في واحد سبعة بس
+
+167
+00:15:38,030 --> 00:15:43,190
+حلو وبالتالي لو في إنه تصحيح التصحيح بدي يكون بعد
+
+168
+00:15:43,190 --> 00:15:49,370
+هذه الحطوة علم؟ علم؟ طيب نرجع نقرر شغلة صغيرة و هي
+
+169
+00:15:49,370 --> 00:15:54,250
+حينما تحدثنا عن الأصول الأصلية اتفقنا إن الأصول
+
+170
+00:15:54,250 --> 00:15:58,590
+الأصلية سبعة أصول صح؟ اللي هي اتنين، تلاتة، أربعة،
+
+171
+00:15:58,590 --> 00:16:02,540
+ستة، تمانية، اتناشر، أربعة و عشرينوما عدا هذه
+
+172
+00:16:02,540 --> 00:16:06,360
+الأصول فهي أصول استثنائية صح ولا لأ؟ يعني في عندي
+
+173
+00:16:06,360 --> 00:16:11,380
+أصل عائل، في عندي أصل رد، في عندي أصل جامعة، أصل
+
+174
+00:16:11,380 --> 00:16:16,280
+جامعة، وأصول الجامعة أو الأصل الجامع لا يخرج عن
+
+175
+00:16:16,280 --> 00:16:19,560
+خمسة أصول، يعني فيش إمكانية تلاقي في مسألة من
+
+176
+00:16:19,560 --> 00:16:24,300
+مسائل الرد من القسم الرابع مستحيل تلاقي أصل جامع
+
+177
+00:16:24,300 --> 00:16:30,760
+إلا واحد من خمسة، إلا هواربع و تمانية و ستاش و
+
+178
+00:16:30,760 --> 00:16:36,640
+اتنين و تلاتين و اربعين بس اسمعني
+
+179
+00:16:36,640 --> 00:16:39,460
+و خلاص يا سماح الله يرضى عنك اذا المرة الأخيرة
+
+180
+00:16:39,460 --> 00:16:43,840
+بنقول الاصل الجامع مابيخرجش عن خمسة أصول اللي هي
+
+181
+00:16:43,840 --> 00:16:50,940
+اربع تمانية ستاش و اتنين و تلاتين و اربعين تومر
+
+182
+00:16:50,940 --> 00:16:56,840
+معنا اذا لاحظتي40 و 32 و مر 4 في الاحتمال الأول ما
+
+183
+00:16:56,840 --> 00:17:02,100
+هو اسم أصل الجامعة ولا لأ صح ولا لأ فضال عندنا 8 و
+
+184
+00:17:02,100 --> 00:17:06,760
+16 ان شاء الله بنطبق عليهم في محاضرة التطبيقات لكن
+
+185
+00:17:06,760 --> 00:17:10,840
+اللي بدي أقوله ان شوما كانت المسألة لن يخرج أصل
+
+186
+00:17:10,840 --> 00:17:15,920
+الجامعة عن هذه الأصولهذا ما يتعلق بموضوع الرد إذا
+
+187
+00:17:15,920 --> 00:17:22,380
+كانت المسألة قاصرة فإن معالجة هذه المسألة يكون حسب
+
+188
+00:17:22,380 --> 00:17:26,680
+قسمها فإذا كان عندي فريق واحد من الوردة فإن هذا
+
+189
+00:17:26,680 --> 00:17:29,920
+الفريق يأخذ جميع الطريقة فرضا و ردا طبعا فريق واحد
+
+190
+00:17:29,920 --> 00:17:34,910
+بدون أحد الزوجين إذا عندي أكتر من فريقفكيف بدي
+
+191
+00:17:34,910 --> 00:17:39,690
+أعالج هذا القسم أنه ألغى الأصل الأصلي للمسألة
+
+192
+00:17:39,690 --> 00:17:44,370
+وأجعل أصلا بديلا عنه هو الأصل الردى وهو مجموع أسهم
+
+193
+00:17:44,370 --> 00:17:48,650
+الورثة عند فريق واحد من الورثة مع أحد الزوجين
+
+194
+00:17:48,650 --> 00:17:53,210
+معالجة هذا القسم بتكون أن أجعل أصل مسألة أحد
+
+195
+00:17:53,210 --> 00:17:58,620
+الزوجين هو أصلا جامعاو يأخذ الزوج أو الزوجة فرضه
+
+196
+00:17:58,620 --> 00:18:03,500
+كما هو بينما الفريق الموجود بيأخذ الباقي فرضا و
+
+197
+00:18:03,500 --> 00:18:08,980
+ردا حلو؟ و القسم الرابع هو ما تحدثنا عنه في هذه
+
+198
+00:18:08,980 --> 00:18:15,420
+المحاضرة و هو ما إذا كان هناك أكثر من فريق مع أحد
+
+199
+00:18:15,420 --> 00:18:21,810
+الزوجين و كان الباقي بعدأحد الزوجين مع الأصل الردي
+
+200
+00:18:21,810 --> 00:18:26,830
+اختلاف بينهما اختلاف وتباين فإن المعالجة تكون أن
+
+201
+00:18:26,830 --> 00:18:32,370
+نجعل أصلا جامعا هو حاصل ضرب الأصل الردي لمسألة
+
+202
+00:18:32,370 --> 00:18:36,910
+باقي الورثة فيه أصل مسألة أحد الزوجين وبالنسبة
+
+203
+00:18:36,910 --> 00:18:40,710
+لسهم الزوج أو الزوجة يكون بضرب فرضه في الأصل
+
+204
+00:18:40,710 --> 00:18:45,610
+الجامع بينما أسهم باقي الورثة يكون بضربالباقي بعد
+
+205
+00:18:45,610 --> 00:18:50,650
+أحد الزوجين في أسهمهم في مسألتهم هذا ما يتعلق
+
+206
+00:18:50,650 --> 00:18:55,090
+بموضوع محاضرتنا لهذا اليوم المحاضرة القادمة بإذن
+
+207
+00:18:55,090 --> 00:19:01,290
+الله سنشرع بالحديث عما يتعلق بموضوع ميراث الجد مع
+
+208
+00:19:01,290 --> 00:19:04,650
+الإخوة بإذن الله على مذهب جمهور ال��لماء أقول قولي
+
+209
+00:19:04,650 --> 00:19:08,510
+هذا وأستغفر الله لي ولكم وصلى اللهم وسلم وبارك على
+
+210
+00:19:08,510 --> 00:19:12,670
+سيدنا محمد والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركة
+