الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول
الله الأمين وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك
له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم
أما بعد اليوم نتحدث ان شاء الله عن مراتب المدراتب
المد كما نلاحظ تتفاوت من حيث القوة والضعف بسبب او
سبب المد هو الذي يجعلها تتفاوت في مرتبة القوة او
الضعف فكل ما كان سبب المد قويا كان المد اقوى وكل
ما كان سبب المد ضعيفا كان المد اضعف و هكذاالمرتبة
الأولى اللي هي أقوى المراتب على الإطلاق المد
اللازم وهذا يشمل المدود اللازمة الأربعة المد
اللازم الكلمي المخفف والمد اللازم الكلمي المثقل
والمد اللازم الحرفي المخفف والمد اللازم الكلمي
الحرفي المثقل عفواوسبب القوة في هذا المد اللازم ان
حرف المد وسببه السكون المثقل او المخفف كلاهما في
وقف كلمة واحدة ثم ان هذا السكون و هذا المد ثابت
وقفا وواصلاوهو يلزم مده عند جميع القراء ست حركات
وذلك كان أقوى المدود على الإطلاق مثل الطامة
مثل الان
المدود الحرفية مثل نونمثل الحرفي المثقل ألف لام
ميم
هذه يا أخوات هي المرتبة الأولى الأقوى تليها في
الرتبة من حيث القوة ولكن أقل من الأولى المد الواجب
المتصل فهو ليه في القوة حيث أن هذا المد ثابت وقفا
وواصلاوأن سببه الهمزة ثابت وقفا وواصلا ثم هو حرف
المد يجتمع مع سببه الهمزة في كلمة واحدة ويمد أربع
وخمس حركات أو ست حركة سادسة جائزة إذا كانت الهمزة
في آخر الكلمة ووقفنا عليها مثلها السماء
مين الأثوال حتى الآن يا بناتي؟ المد العارض للسكون
ويليه فيه الرتبة يلي المادين السابقين او المرتبتين
السابقتين مرتبة المد العارض للسكونفهذا المد ثابت
واصلا لا وقفا ولكن حرف المد وسببه السكون العارض
كلهما في كلمة واحدة فهذا يأتي في الرتبة بعد المد
اللازم والمد المتصل يليه المد الجائز المنفصل
المد الجائزة المنفصل يأتي في الرتبة بعد المراتب
الثالثة السابقة فهو يحتل الرتبة الرابعة لأن حرف
المد وسببه الهمزة منفصل عنه في كلمة أخرىثم إن هذا
المد ثابت واصلا لا وقفا ثابت واصلا محذوف وقفا ثم
إن القراء مختلفون في مدهي فمنهم من يمده ومنهم من
لا يمده ولذلك جاء في المرتبة الرابعة كما نلاحظمثل
ان اعطيناك
مقول هناك بالقراءة مد يقصر مده على حركتين ان
اعطيناك فهم مختلفون فيه كما نلاحظ او هكذا وردت
القراءات فيه اما المرتبة الخامسة فهي مرتبة مد
البدلهذا المد احتل المرتبة الأخيرة والأضعف لأن سبب
المد الهمزة جاء سابقا على حرف المدوليس كالمدود
السابقة بعد حرف المد جاء سابقا على حرف المد ثم إن
حرف المد ليس حرفا أصيلا في الكلمة إنما جاء مبدلا
عن همزة ولذلك كان في المرتبة الأخيرة مثاله آدم
إيمان أوتي و هكذا من أخوات إلى سؤال على مراتب المد
طيب ننتقل الى القضية الثانية ملاحظات حول المد اذا
اجتمع سببان للمد او نوعان للمد على حرف مد واحد
فالحكم لأقوى منهما
مثل ذلك مثلا و الله عنده حسن المقاب فلو بتلاحظوا
هنا يا أخوات الألف مع الهمزة اللي قبلها مد شبيه
بالبدل مش هيك؟أو ماد بدل والألف مع السكون العرض
اللي على حرف البا ماد عرض للسكون الماد البدل حكمه
حركتان وجوبة أما الماد العرض للسكون حركتان أو أربع
أو ستةفهو الأقوى، إذا في هذه الحالة في حالة الوقوف
على هذه الكلمة يكون قادر التقى سببان أو نوعا من
المد على حرف مد واحد فالحكم الأقوى منهما والأقوى
منهم هنا هو المد العارض للسكون مثال آخر قوله عز
وجل و لأمن
البيت الحرام
الألف المادية مع الهمزة اللي قابلها ماد إيش بدل
والألف المادية نفسها مع السكون المثقل المضغم
المشدد على حرف ال ميم ماد لازم كلمي مثقل ماد البدل
حكمه حركتان وجوبا والماد اللازم الكلمي المثقل حكمه
ست حركات لزومان، إذا يا بنات في كلمة آمين
ما نوع المد على الألف؟ مد لازم كلمي مثقل هذا يكفي
المثال الآن الملاحظة الثانية الملاحظة
الثانية عند القراءة الواحد عندنا نفتحقراءة القرآن
نقرأ ما تيسر منه فتقولين مثلا أعوذ بالله من
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب
العالمين وتقرأي
النوع الماد الواحد المتكرر في الآية القرآنية يجب
عليك التزيم في القراءة الواحدة من عند أعوذ بالله
مش هترجم بسم الله الرحمن الرحيم ثم القراءة إلى أن
تقول صدق الله العظيم تلتزمي بدرجة واحدة أو برطبة
واحدة من المادة فمثلا على سبيل المثال المادة العرض
للسكونيمد حركتان او اربعة او ستة فلو انا بده اقرأ
الفاتحة كل نهايات اياتها مد عارض للسكمبالتزم
حركتين في كلها او اربع حركات في كل المادة العرض
للسكون او ست حركات نفس الشيء مثلا المادة الواجب
المتصل اربعة او خمسة يا اما بالتزم باربعة او خمسة
و هكذا مثلا الفاتحة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم، لاحظوا أربع حركات الحمد
لله رب العالمين الرحمن الرحيممالك يوم الدين وهكذا
لو بدأ التزم بحركتين أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمينالرحمن
الرحيم مالك يوم الدين لو بدأ التزم ستة اعوذ بالله
من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله
رب العالمين
الرحمن الرحيم
مالك يوم الدين و هكذا الخلاصة في القراءة الواحدة
عندما تفتحين بالاستعاذة فالبسملة فبما تيسر من
القرآن إلى أن تقول صدق الله العظيم وتنهيتلتزم في
المادة الواحد المتكرر بعدد ثابت في كل مرة اما
حركتان او اربعة او ستة في كل مرة بالنسبة لمادة
العرض السكون مثل المادة الواجب المتصل اربعة اربعة
اربعة او خمسة خمسة خمسة وهكذا من اخوتي لسؤال على
احكام التجريد لهذه المحاضرةالان المرة القادمة
الحديث مفصل عنها الكناية الحديث عنها ذو شجون فالى
ذلك الوقت نقرأ ما تيسر من القرآن أي صورة وصلنا يا
أخوات؟
أفتحوا على صورة الإنسان المرسلات عفوا
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
الرحيم والمرسلات عرفاء فالعصفات عصفاء والناشرات
نشرة فالفارقات فرقة فالملقيات ذكرة عذرا أو نذرا
إنما توعدون لواقعفإذا النجوم طمست وإذا السماء فرجت
وإذا الجبال نصفت وإذا الرسل أقتت لأي يوم أجلت ليوم
الفصل وما أدراك ما يوم الفصلويلو يومئذ للمكذبين
ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل
بالمجرمين ويلو يومئذ للمكذبين
ألم نخلقكم من ماء مهين فجعلناه في قرار مكين إلى
قدر معلوم فقدرنا فنعم القادرون ويلو يومئذ للمكذبين
ألم نجعل الأرض كفاتة أحياء وأموات وجعلنا فيها
رواسي شامخات وأسقينا كم ماء فراتة ويلو اليوم إذا
للمكذبين
انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبون انطلقوا إلى ظل ذي
ثلاث شعب لا غليل ولا يغني من اللهبإنها ترمي بشرار
كالقصر كأنه جمالة صفر ويل يومئذ للمكذبين
هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذنوا لهم فيعتذرون ويلوى
يومئذ للمكذبين
هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين فإن كان لكم كيد
فكيدون
ويلوىيومئذ للمكذبين
إن المتقين في
ضلال وعيون وفواكه مما يشتهون كلوا واشربوا هنينبما
كنتم تعملون إننا كذلك نجزي المحسنين ويلوى يومئذ
للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون ويلوى
تفضل
الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيموالمرسلات
عرفا فالعاطفات عطفا والناشرات نشرا فالفارقان فرقا
فالملقيان ذكرا عذرا أو مدرا إنما توعدون أوابع فإذا
النجوم طمتت وإذا السماء فرجتوإذا الجبال نطفت وإذا
الرسل أقطت لأي يوم انقجلت ليوم الفصل وما أجراك ما
يوم الفصل ويل اليوم أيدي المكذبين ألم نخلق الأولين
ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل بالمجرمين
ويلوا اليومئذ اللي المكذبين ألم نخلقكم من ماء منيل
فاجعلناه في قرار مكين إلى قدر معلوم فقدرنا فنعم
القادرون ويلوا اليومئذ اللي المكذبينألم نجعل الأرض
كفاتة أحياء و أكواتة وجعلنا فيها رواتي شارقات
وأسقيناكم وأسقيناكم ماء انفرات ويلوا يومئذ
المكذبين انطلقوا إلى ما كنتم به تكذبونانطلقوا إلى
ضل بثلاث شعب لا قليل ولا يبني من اللهب إنها ترمي
بشرر كالقصر كأنه جمالة صفر ويل يومئذ للمكذبين
هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذن لهم فيعتذرون ويلوا
اليومئذ للمكذبين هذا يوم الفصل جمعناكم والأولين
فإن كان لكم كيد فكيدون ويلوا اليومئذ للمكذبينإن
المتقين في غلال وعيون وفواكه بما يشتمون كلوا
واسربوا هنيئا بما كنتم تعملون إن كذلك نجد المحسنين
ويل اليومئذ للمكذبين بلوا وتمتعوا قليلا إنكم
مجرمون ويل اليومئذ للمكذبين وإذا قيل لهم اركعوا لا
يركعون ويل اليومئذ للمكذبين فبأي حديد بعتبواالسلام
عليكم ورحمة الله وبركاته اتفضلي
هل فارقات فارقاه؟ هل مطهيات دكتوراه؟ أفضل أو
أغراه؟ إنها أغضب لوافع وإذا النجوم أمست وإذا
السماء فرجت وإذا الجبال نصفت وإذا الرسل أقطت لأي
يوم اجلت
ثم .. ثم نتبعهم ثم
نتبعهم الآخرين
ثم نتبعهم الآخرين ثم نتبعهم الآخرين كذلك نفعل
بالمجرمين ويل اليوم إذن للمكذبين ألم نخلقكم من ماء
مهيل فاجعلناه في قرار ممكن إلى قدرالى قدر معلوم
حافظي على أربع حركات في المادة لعرض السكون فقدرنا
أعمل غادرون ويل يومئذ المكذبين ألم نجعل الأرض
قفاتا أحياء وأموتا وجعلنا فيها رواسيا شامخات
وأسقينا هما
وأسقيناكم ماء انفرات ويل
يومئذ المكدبين انطلقوا إلى ما كنتم به مكدبون
انطلقوا إلىالى ضلن ذي ..
كأنه جمالة صفر ويل يومئذ اللي مكذبين هذا يوم لا
ينطقون ولا يكتن لهم فيعتذرون ويل يومئذ اللي مكذبين
هذا يوم الفصل جمعناهم والأولين فإن كان لكم كيد
فكيدون فإن كان لكم كيد فكيدون
فإن كان لكم كيد فكيدون ويه يومئذ المكدبينإن ال ..
إن الأفدقين في غلال وعيوضون وفواكه من ما يشتغون
كنوا واشربوا هنيئا بما كنتم تعملون إنا كذلك نجزي
المحسنينويل يومئذ للمكذبين كلوا وتمتعوا قليلا إنهم
مجرمون ويل يومئذ للمكذبين وإذا قيل له مركعه
أزاك الله خير مبارك الله عفوك اتفضلي
بسم الله الرحمن الرحيم والرسول صلى الله عليه وسلم
صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم
أذرا أو مدرا إنما توعدون لواقع فإذا النجوم منست
وإذا السماء كرجت وإذا الجبال نصفت وإذا الرسول
أطقتت لأي يوم أشهدت يوم قصر وما أدرا كما يوم القصر
ويلوا يومئي المكذبين الانهي الأولين ثم اتبعوا
الأخرين يعني انت المادة لعقد السكون كده محافظة
عليه؟ مادة لعقد السكون؟ لا اربع او اتنين او اربع
او ستة اضبطيه كل نهاية الايات اضبطيه على اربع
دي دي في المادة اللي عارض السكون أكترفقدرنا فنعمل
قادرون ويلوى يومئذ المكذبين ألم نجعل الأرض كفاتة
أحياء و أغمات وجعلنا فيها واسية شارقات وأسقينا فيه
ماء مفرات ويلوى يومئذ المكذبينينطلقوا إلى ما كنتوا
به تكذبون ينطلقوا إلى بني ثلاث شعب لا غني ولا يوني
من اللعب إما هاترني بشرر كالقصر كأنه جمالة صفرويل
اليوم إذن مكذبين هذا يوم لا ينطقون ولا يؤذنوا لهم
فيستبرون ويل اليوم إذن مكذبين هذا يوم القصد جمعناه
والأولين فإن كان لكم كيف فكيدونويلوا اليوم أيدي
المتبديل إن الملتقين في غلال وعيون وفوادع مما
يشتهونكلوا واشربوا هنيئا لما كنتم تعملون إلا كذلك
نجد المحسنين ويليوا ويليوا التدبير كلوا وتمتعوا
قليلا إنكم مجرمونويله يومئذ المكذبين وإذا قيل لهم
اركعوا لا يركعون ويله يومئذ المكذبين لم يبقى اي
حديث بعدهم كده