arbml/CEAP · Datasets at Hugging Face

Text stringlengths 0 194
صَبَحْنا بها الآطامَ حَوْلَ مُزاحِمٍ قَوَانِسُ أُولى بَيْضِنا كالكَواكبِ
لَوَانّكَ تُلْقي حنظلاً فوق بَيْضِنا تَدَحْرَجَ عَنْ ذي سامِهِ المُتقارِبِ
إذا ما فررنا كان أسوا فررانا صدود الخدود وازورار المناكب
صدود الخدود والقنا متشاجر ولا تبرح الأقدام عند التضارب
إذا قصرت أسيافنا كان وصلها خطانا إى أعدائنا فنضاربِ
أُجالِدُهُمْ يَوْمَ الحَدِيقة ِ حاسِراً كأنَّ يدي بالسّيفِ مخراقُ لاعبِ
وَيَوْمَ بُعاثٍ أسْلَمَتْنا سُيُوفُنا إلى نَسَبٍ في جِذْمِ غَسّانَ ثاقِبِ
يعرَّينْ بيضاً حينَ نلقى عدونَّا ويغمدن حمراً ناحلاتِ المضاربِ
أطاعَتْ بَنُو عَوْفٍ أميراً نهاهُمُ عَنِ السِّلْمِ حتى كان أوَّلَ واجبِ
أويتُ لعوفٍ إذْ تقولُ نساؤهم وَيَرْمِينَ دَفْعاً: لَيْتَنا لم نُحارِبِ
صَبَحْناهُمُ شَهْباءَ يَبْرُقُ بَيْضُها تبينُ خلاخيلَ النسّاء الهواربِ
أصابت سراة ً مِ الأغرّ سيوفنا وغُودِرَ أولادُ الإماءِ الحَواطِبِ
ومنّا الذي آلى ثلاثين ليلة ً عنِ الخمرِ حتى زاركمْ بالكتائبِ
رضيتُ لهمْ إذْ لا يريمون قعرها إلى عازبِ الأموالِ إلا بصاحبِ
فَلَوْلا ذُرى الآطامِ قد تَعْلَمونَهُ وتركُ الفضا، شوركتمُ في الكواعبِ
فلم تمنعوا منّا مكاناً نريدهُ لَكُمْ مُحْرِزاً إلا ظُهُورَ المشارِبِ
فهلاَّ لَدَى الحَرْبِ العَوَانِ صَبَرْتمُ لوقعتنا، والبأسُ صعبُ المراكبِ
ظَأرْناكُمُ بالبِيضِ حتى لأنْتُمُ أذَلُّ مِنَ السُّقْبانِ بَينَ الحلائبِ
ولمّا هَبَطْنا الحَرْثَ قال أميرُنا: حرامٌ علينا الخمرُ ما لم نضاربِ
فسامحهُ منّا رجالٌ أعزَّة ٌ فما بَرِحُوا حتى أُحِلّتْ لِشارِبِ
فَليْتَ سُوَيْداً راءَ مَن جُرَّ مِنْكُمُ ومَن فَرَّ إذْ يحْدُونَهُمْ كالجلائبِ
فَأُبْنا إلى أبْنائنا ونِسائنا وما مَنْ تَرَكْنا في بُعاثٍ بآئبِ
وغُيّبْتُ عَن يَوْمٍ كَنَتْني عشيرتي ويومُ بُعاثٍ كان يَوْمَ التّغالُبِ
---
أجدَّ بعمرة َ غنيانُها فَتَهْجُرَ، أم شَأنُنا شَانُها
وإن تمسِ شطتْ بها دارها وَباحَ لَكَ اليومَ هِجْرانُها
فما روضة من رياض القطا كأنَّ المصابِيحَ حَوْذَانُها
بأحْسَنَ منها، ولا مُزْنَة ٌ دَلُوحٌ تكَشَّفُ أدْجَانُها
وعَمْرَة منْ سَرَوَاتِ النِّسَاء تَنْفَحُ بالمسْكِ أرْدَانُها
ونحن الفوارس يوم البيع، قد علموا كيف فرسانها
جنبنا الحراءب وراء الصريخ حتى تقصف مرانها
فلمّا اسْتَقَلَّ كَلَيْثِ الغَرِيــفِ زَانَ الكَتِيبة َ أَعْوَانُها
تَراهُنَّ يُخْلَجْنَ خَلْجَ الدِّلاء تختلج النزع أشطانها
ولاقى الشَّقاءَ لدَى حَرْبِنا دُحَيٌّ وَعَوْفٌ وإخْوانُها
رَدَدْنَا الكَتِيبة َ مَفْلولة ً بِها أَفْنُهَا وَبِها ذَانُهَا
وقد علموا أن متى ننبعث عَلى مِثْلِها تَذْكُ نِيرانُها
ولولا كَراهَة ُ سَفْكِ الدِّماءِ لعاد ليثرب أديانها
ويثرب تعلم أن النبي ت راس بيثرب ميزانها
حِسَانُ الوُجُوهِ، حِدادُ السُّيوفِ، يَبْتَدِرُ المَجْدَ شُبّانُها
وبالشوط منيثرب أعبد سَتَهْلِكُ في الخَمْرِ أثمانُها
يهُونُ على الأوْسِ أثمانُهمْ إذا رَاحَ يَخْطِرُ نَشْوانُها
أتتهم عرانين من مالك سراع إلى الروع فتيانها
وقد علموا أن ما فلهم حَدِيدُ النَّبِيتِ وأعيانُها
---
أنّى سَرَبْتِ وكنتِ غيرَ سَرُوبِ وتُقرِّبُ الأحلامُ غيرَ قَرِيبِ
ما تَمْنَعِي يَقْظَى فقد تُؤْتِينَهُ في النّوْمِ غيرَ مُصَرَّدٍ مَحْسُوبِ
كان المُنَى بِلِقَائِهَا فَلَقِيتُها فَلَهَوْتُ مِن لَهْوِ امرىء مكْذوبِ
فرَأيْتُ مثْل الشّمْسِ عندَ طُلوعهِا في الحُسْنِ أو كَدُنُوّها لِغُروبِ
صَفْراءُ أعْجَلَها الشّبَابُ لِدَاتِها مَوْسُومة ٌ بالحُسْنِ غيرُ قَطوبِ
تخطوُ على بردتينِ غذاهما غدقَ بساحة ٍ حائرٍ يعبوبِ
تنكل عن حمش اللثات كأنه برد جلته الشمس في شؤبوب
كشقيقة السيراء أو كغمامة بَحْرِيّة ٍ في عارضٍ مَجْنوبِ
أبَني دُحَيٍّ، والخَنا مِنْ شأنكمْ أنّى يَكونُ الفَخْرُ للمَغْلوبِ
وكأنهم في الحرب إذ تعلوهم غَنَمٌ تُعَبِّطُها غُوَاة ُ شُرُوبِ
إن الفضاء لنا فلا تمشوا به أبداً بِعَالِيَة ٍ ولا بِذَنُوبِ
وتفَقّدُوا تِسْعِين مِنْ سَرَوَاتِكُمْ أشْباهَ نَخْلٍ صُرّعَتْ لِجُنوبِ
وسَلوا صَرِيحَ الكاهِنَيْنِ ومالكاً عن من لكم من دارع ونجيب
---
الشاعر: معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، أبو عبد الرحمن
توفي: 60هجرية/ 680 م
عدد القصائد: 61 قصيدة


---
أَدِمْ إدامَة َ حِصْنٍ أو خُذَنْ بيدي حَرْباً ضَروساً تَشُبُّ الجَزْلَ والضّرَمَا
في جارِكُمْ وابنكُمْ إذْ كانَ مَقْتَلُهُ شَنْعاءَ، شَيّبتِ الأصداغَ واللَّمَمَا
أعيَا المسُودُ بها ، والسّيّدون، فلم يوجَدْ لها غيرنُا مَوْلى ً ، ولا حكَمَا
---
أبقَى الحوادثُ من خَليــلِكَ مثلَ جَندلَة ِ المراجِمْ
صُلْباً إذا خَارَ الرّجالُ أبَلّ ممتنِعَ الشّكائِمْ
قد رَامَني الأعداءُ قَبْلكَ فامتنعتُ عَنِ المظالمْ
---
ألاَ يا عمرو ، عمرو قبيلِ سهمٍ لقد أخطأتَ رأيكَ في عَقيلِ
بُليتَ بِحَيّة ٍ صَمّاءَ، باتَتْ تَلَفّتُ- أينَ مُلْتَمَسُ القبيل
بِعَيْنٍ تَنْفُذُ البيداءَ لحظاً ونابٍ غيرِ موصولٍ ، كليلِ
وقد كانتْ ترجُمهُ قريشٌ على عَمياءَ مِنْ قالٍ، وقيلِ
ألاَ للهِ درُّ أبي يَزيدٍ لهرْجِ الأمرِ والخطْبِ الجليلِ
فما خاصَمْتُ مِثْلَكَ من خصِيمٍ ولا حاولتُ مثلكَ منْ حويلِ
أتاني زائراً ، ورأى عليّا قليلَ المالَ منقطِعَ الخَليلِ
فقيلَ له : معاوية ُ بنُ حربٍ فَمَالَ أبو يَزيدَ إلى مُمِيلِ
فَأَجْزَلتُ العطاء له، ودَبّتْ عقاربُهُ لِسالفَة ِ الدّخولِ
فلم يرضَ الكثيرَ، وقد أراهُ سَخُوطاً للكثيرِ وَلِلْقَلِيلِ
---
ليسَ منْ قد غذاهُ طفلاً صغيراً وسقاهُ من ثَدْيهِ بالخذولِ
هي أولَى بهِ وأقرَبُ رُحمْاً من أبيه، وفي قضاء الرسولِ
أنّهُ ما حَنَتْ عليه، وَرَقّتْ هي أوْلَى بذا الغلامِ الجميلِ
---
ما أحسنَ العدلَ والإنصاف من عَمَلٍ وأقبحَ الطيشَ، ثم النَّفْشَ في الرجُلِ
---
أَالانَ لمّا أَلْقَتِ الحربُ بَرْكَها وقام بنا الأمرُ الجليلُ على رِجْلِ
غَمزتَ قنَاتي بعدَ ستينَ حجّة ً تِباعاً كأنّي لا أمِرّ ، ولا أحْلِي
أتيتَ بأمْرٍ ، فيه للشامِ فتنة ٌ وفي دونِ ما أظهرتَه زَلّة ُ النَّعْلِ
فقلتُ لكَ القولَ الذي ليس ضائراً ولو ضَرّ لم يضررْكَ حملُكَ لي ثقْلِي
فعاتبتني في كلّ يومٍ وليلة ٍ كأنّ الذي أبليكَ ليس كما أبْلِي
فيا قبَحَ اللهُ العتَابَ وأهلَهُ ألم تَرَ ما أصبحتُ فيه من الشُّغْلِ!
فدع ذا ولكن هل لك اليوم حيلة ٌ تردُّ بها قوماً مراجلهم تفلي
دَعَاهُمْ عَلِيٌّ، فاستجابوا لدعوة ٍ أحبَّ إليهمْ من ثَرا المالِ والأَهْلِ
إذا قلتُ هابوا حَوْمَة َ الموتِ، أَرَقَلُوا إلى الموتِ إرقالَ الهَلُوكِ إلى الفَحْلِ
---
دعوتُ ابنَ عَبّاسٍ إلى حَدّ خُطَّة ٍ وكانَ امرأَ أُهدِي إليه رَسَائلي

صَبَحْنا بها الآطامَ حَوْلَ مُزاحِمٍ قَوَانِسُ أُولى بَيْضِنا كالكَواكبِ

لَوَانّكَ تُلْقي حنظلاً فوق بَيْضِنا تَدَحْرَجَ عَنْ ذي سامِهِ المُتقارِبِ

إذا ما فررنا كان أسوا فررانا صدود الخدود وازورار المناكب

صدود الخدود والقنا متشاجر ولا تبرح الأقدام عند التضارب

إذا قصرت أسيافنا كان وصلها خطانا إى أعدائنا فنضاربِ

أُجالِدُهُمْ يَوْمَ الحَدِيقة ِ حاسِراً كأنَّ يدي بالسّيفِ مخراقُ لاعبِ

وَيَوْمَ بُعاثٍ أسْلَمَتْنا سُيُوفُنا إلى نَسَبٍ في جِذْمِ غَسّانَ ثاقِبِ

يعرَّينْ بيضاً حينَ نلقى عدونَّا ويغمدن حمراً ناحلاتِ المضاربِ

أطاعَتْ بَنُو عَوْفٍ أميراً نهاهُمُ عَنِ السِّلْمِ حتى كان أوَّلَ واجبِ

أويتُ لعوفٍ إذْ تقولُ نساؤهم وَيَرْمِينَ دَفْعاً: لَيْتَنا لم نُحارِبِ

صَبَحْناهُمُ شَهْباءَ يَبْرُقُ بَيْضُها تبينُ خلاخيلَ النسّاء الهواربِ

أصابت سراة ً مِ الأغرّ سيوفنا وغُودِرَ أولادُ الإماءِ الحَواطِبِ

ومنّا الذي آلى ثلاثين ليلة ً عنِ الخمرِ حتى زاركمْ بالكتائبِ

رضيتُ لهمْ إذْ لا يريمون قعرها إلى عازبِ الأموالِ إلا بصاحبِ

فَلَوْلا ذُرى الآطامِ قد تَعْلَمونَهُ وتركُ الفضا، شوركتمُ في الكواعبِ

فلم تمنعوا منّا مكاناً نريدهُ لَكُمْ مُحْرِزاً إلا ظُهُورَ المشارِبِ

فهلاَّ لَدَى الحَرْبِ العَوَانِ صَبَرْتمُ لوقعتنا، والبأسُ صعبُ المراكبِ

ظَأرْناكُمُ بالبِيضِ حتى لأنْتُمُ أذَلُّ مِنَ السُّقْبانِ بَينَ الحلائبِ

ولمّا هَبَطْنا الحَرْثَ قال أميرُنا: حرامٌ علينا الخمرُ ما لم نضاربِ

فسامحهُ منّا رجالٌ أعزَّة ٌ فما بَرِحُوا حتى أُحِلّتْ لِشارِبِ

فَليْتَ سُوَيْداً راءَ مَن جُرَّ مِنْكُمُ ومَن فَرَّ إذْ يحْدُونَهُمْ كالجلائبِ

فَأُبْنا إلى أبْنائنا ونِسائنا وما مَنْ تَرَكْنا في بُعاثٍ بآئبِ

وغُيّبْتُ عَن يَوْمٍ كَنَتْني عشيرتي ويومُ بُعاثٍ كان يَوْمَ التّغالُبِ

---

أجدَّ بعمرة َ غنيانُها فَتَهْجُرَ، أم شَأنُنا شَانُها

وإن تمسِ شطتْ بها دارها وَباحَ لَكَ اليومَ هِجْرانُها

فما روضة من رياض القطا كأنَّ المصابِيحَ حَوْذَانُها

بأحْسَنَ منها، ولا مُزْنَة ٌ دَلُوحٌ تكَشَّفُ أدْجَانُها

وعَمْرَة منْ سَرَوَاتِ النِّسَاء تَنْفَحُ بالمسْكِ أرْدَانُها

ونحن الفوارس يوم البيع، قد علموا كيف فرسانها

جنبنا الحراءب وراء الصريخ حتى تقصف مرانها

فلمّا اسْتَقَلَّ كَلَيْثِ الغَرِيــفِ زَانَ الكَتِيبة َ أَعْوَانُها

تَراهُنَّ يُخْلَجْنَ خَلْجَ الدِّلاء تختلج النزع أشطانها

ولاقى الشَّقاءَ لدَى حَرْبِنا دُحَيٌّ وَعَوْفٌ وإخْوانُها

رَدَدْنَا الكَتِيبة َ مَفْلولة ً بِها أَفْنُهَا وَبِها ذَانُهَا

وقد علموا أن متى ننبعث عَلى مِثْلِها تَذْكُ نِيرانُها

ولولا كَراهَة ُ سَفْكِ الدِّماءِ لعاد ليثرب أديانها

ويثرب تعلم أن النبي ت راس بيثرب ميزانها

حِسَانُ الوُجُوهِ، حِدادُ السُّيوفِ، يَبْتَدِرُ المَجْدَ شُبّانُها

وبالشوط منيثرب أعبد سَتَهْلِكُ في الخَمْرِ أثمانُها

يهُونُ على الأوْسِ أثمانُهمْ إذا رَاحَ يَخْطِرُ نَشْوانُها

أتتهم عرانين من مالك سراع إلى الروع فتيانها

وقد علموا أن ما فلهم حَدِيدُ النَّبِيتِ وأعيانُها

---

أنّى سَرَبْتِ وكنتِ غيرَ سَرُوبِ وتُقرِّبُ الأحلامُ غيرَ قَرِيبِ

ما تَمْنَعِي يَقْظَى فقد تُؤْتِينَهُ في النّوْمِ غيرَ مُصَرَّدٍ مَحْسُوبِ

كان المُنَى بِلِقَائِهَا فَلَقِيتُها فَلَهَوْتُ مِن لَهْوِ امرىء مكْذوبِ

فرَأيْتُ مثْل الشّمْسِ عندَ طُلوعهِا في الحُسْنِ أو كَدُنُوّها لِغُروبِ

صَفْراءُ أعْجَلَها الشّبَابُ لِدَاتِها مَوْسُومة ٌ بالحُسْنِ غيرُ قَطوبِ

تخطوُ على بردتينِ غذاهما غدقَ بساحة ٍ حائرٍ يعبوبِ

تنكل عن حمش اللثات كأنه برد جلته الشمس في شؤبوب

كشقيقة السيراء أو كغمامة بَحْرِيّة ٍ في عارضٍ مَجْنوبِ

أبَني دُحَيٍّ، والخَنا مِنْ شأنكمْ أنّى يَكونُ الفَخْرُ للمَغْلوبِ

وكأنهم في الحرب إذ تعلوهم غَنَمٌ تُعَبِّطُها غُوَاة ُ شُرُوبِ

إن الفضاء لنا فلا تمشوا به أبداً بِعَالِيَة ٍ ولا بِذَنُوبِ

وتفَقّدُوا تِسْعِين مِنْ سَرَوَاتِكُمْ أشْباهَ نَخْلٍ صُرّعَتْ لِجُنوبِ

وسَلوا صَرِيحَ الكاهِنَيْنِ ومالكاً عن من لكم من دارع ونجيب

---

الشاعر: معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي، أبو عبد الرحمن

توفي: 60هجرية/ 680 م

عدد القصائد: 61 قصيدة

---

أَدِمْ إدامَة َ حِصْنٍ أو خُذَنْ بيدي حَرْباً ضَروساً تَشُبُّ الجَزْلَ والضّرَمَا

في جارِكُمْ وابنكُمْ إذْ كانَ مَقْتَلُهُ شَنْعاءَ، شَيّبتِ الأصداغَ واللَّمَمَا

أعيَا المسُودُ بها ، والسّيّدون، فلم يوجَدْ لها غيرنُا مَوْلى ً ، ولا حكَمَا

---

أبقَى الحوادثُ من خَليــلِكَ مثلَ جَندلَة ِ المراجِمْ

صُلْباً إذا خَارَ الرّجالُ أبَلّ ممتنِعَ الشّكائِمْ

قد رَامَني الأعداءُ قَبْلكَ فامتنعتُ عَنِ المظالمْ

---

ألاَ يا عمرو ، عمرو قبيلِ سهمٍ لقد أخطأتَ رأيكَ في عَقيلِ

بُليتَ بِحَيّة ٍ صَمّاءَ، باتَتْ تَلَفّتُ- أينَ مُلْتَمَسُ القبيل

بِعَيْنٍ تَنْفُذُ البيداءَ لحظاً ونابٍ غيرِ موصولٍ ، كليلِ

وقد كانتْ ترجُمهُ قريشٌ على عَمياءَ مِنْ قالٍ، وقيلِ

ألاَ للهِ درُّ أبي يَزيدٍ لهرْجِ الأمرِ والخطْبِ الجليلِ

فما خاصَمْتُ مِثْلَكَ من خصِيمٍ ولا حاولتُ مثلكَ منْ حويلِ

أتاني زائراً ، ورأى عليّا قليلَ المالَ منقطِعَ الخَليلِ

فقيلَ له : معاوية ُ بنُ حربٍ فَمَالَ أبو يَزيدَ إلى مُمِيلِ

فَأَجْزَلتُ العطاء له، ودَبّتْ عقاربُهُ لِسالفَة ِ الدّخولِ

فلم يرضَ الكثيرَ، وقد أراهُ سَخُوطاً للكثيرِ وَلِلْقَلِيلِ

---

ليسَ منْ قد غذاهُ طفلاً صغيراً وسقاهُ من ثَدْيهِ بالخذولِ

هي أولَى بهِ وأقرَبُ رُحمْاً من أبيه، وفي قضاء الرسولِ

أنّهُ ما حَنَتْ عليه، وَرَقّتْ هي أوْلَى بذا الغلامِ الجميلِ

---

ما أحسنَ العدلَ والإنصاف من عَمَلٍ وأقبحَ الطيشَ، ثم النَّفْشَ في الرجُلِ

---

أَالانَ لمّا أَلْقَتِ الحربُ بَرْكَها وقام بنا الأمرُ الجليلُ على رِجْلِ

غَمزتَ قنَاتي بعدَ ستينَ حجّة ً تِباعاً كأنّي لا أمِرّ ، ولا أحْلِي

أتيتَ بأمْرٍ ، فيه للشامِ فتنة ٌ وفي دونِ ما أظهرتَه زَلّة ُ النَّعْلِ

فقلتُ لكَ القولَ الذي ليس ضائراً ولو ضَرّ لم يضررْكَ حملُكَ لي ثقْلِي

فعاتبتني في كلّ يومٍ وليلة ٍ كأنّ الذي أبليكَ ليس كما أبْلِي

فيا قبَحَ اللهُ العتَابَ وأهلَهُ ألم تَرَ ما أصبحتُ فيه من الشُّغْلِ!

فدع ذا ولكن هل لك اليوم حيلة ٌ تردُّ بها قوماً مراجلهم تفلي

دَعَاهُمْ عَلِيٌّ، فاستجابوا لدعوة ٍ أحبَّ إليهمْ من ثَرا المالِ والأَهْلِ

إذا قلتُ هابوا حَوْمَة َ الموتِ، أَرَقَلُوا إلى الموتِ إرقالَ الهَلُوكِ إلى الفَحْلِ

---

دعوتُ ابنَ عَبّاسٍ إلى حَدّ خُطَّة ٍ وكانَ امرأَ أُهدِي إليه رَسَائلي