key
float64 0
92.3k
⌀ | _id
stringlengths 3
24
| article
stringlengths 2
223k
| summary
stringlengths 3
999
|
|---|---|---|---|
80,333 | 60736bd32c38301a358f5bab |
تیمی از باستان‌شناسان یونانی و آلمانی در کاوش‌های خود در شبه جزیره پلوپنز و در محوطه باستانی المپیا موفق به کشف بخش‌هایی از شعرهای حماسی هومر در کتاب «اُدیسه» شدند که بر روی یک لوح گِلی حکاکی شده است.
وزیر فرهنگ یونان درباره این اکتشاف توضیح داد: "این لوح گلِی شامل ۱۳ قطعه شعر از راپسودی چهاردهم کتاب شعر «اُدیسه» است که در آن قهرمان داستان یعنی «اودیسئوس» دوست قدیمی‌اش «ائومایوس» را مورد خطاب قرار میدهد. برآوردهای اولیه حاکی از آن است که قدمت این اثر کشف‌شده به عصر رومی‌ها پیش از قرن سوم پس از میلاد بازمی‌گردد. هنوز قدمت دقیق این اثر نیاز به بررسی و تایید دارد اما این لوح گِلی یک کتیبه باستانی فوق‌العاده و یک اثر تاریخی ادبی است.
کتاب اشعار حماسی «اُدیسه» را که دارای ۱۲۱۰۹ خط شعر است به «هومر» شاعر یونان باستان نسبت می‌دهند و داستان آن درباره «اودیسئوس» پادشاه شهر ایتاکاست که پس از سقوط تروا بعد از ۱۰ سال سرگردانی در تلاش برای بازگشت به خانه است. این کتاب دومین اثر عمده و مهمی است که پس از «ایلیاد» به «هومر» نسبت داده میشود و مححققان زمان نگارش آن را بین سالهای ۷۲۵ تا ۶۷۵ قبل از میلاد تخمین می‌زنند. «اُدیسه» همواره به عنوان یکی از بزرگترین آثار ادبیات جهان شناخته میشود.
منبع: ایسنا به نقل از رویترز
|
باستان‌شناسان در یونان موفق به کشفی شدند که گفته میشود قدیمی‌ترین نسخه برگرفته از کتاب حماسی «اُدیسه» اثر «هومر» است. |
18,426 | 607350cc2c38301a358e69d8 | ماده 1037 که صرفا و فقط در خصوص هدایای رد و بدل شده در دوران نامزدی است (یعنی دوره و فاصله بین خواستگاری تا عقد ازدواج که طرفین پس از خواستگاری، به توافق رسیده و وعده ازدواج در آینده را به هم دیگر متعهد می‌شوند) به بررسی وضعیت هدایای رد و بدل شده پس از بر هم خوردن نامزدی می‌پردازد.موضوع این ماده قانونی دو گروه هستند.
الف: هریک از نامزدها
ب: والدین آنها. همچنین موضوع خاص مورد اشاره این ماده هدایایی است که با موضوع وصلت دختر و پسر رد و بدل گردیده است.
همان طور که از ظاهر ماده پیداست کلیت این ماده تصریح دارد که هریک از نامزدها در صورت برهم خوردن نامزدی، میتواند هدایایی که به نامزد خود یا والدین وی داده، مطالبه کند. در نتیجه فرد مقابل نیز وظیفه دارد در مقابل چنین درخواستی، هدایای دریافت شده را مسترد و به طرف مقابل بازگرداند. اما این موضوع مشمول نکات قابل ذکری است.
گام اول موضوع هدایاست که مشمول بر دو بخش هستند. بخش اول هدایایی که مصرفی هستند و عموما عین آن هدیه نگهداری نمی‌شوند تا قابل مطالبه پس از برهم خوردن نامزدی باشند. مثل گوسفندی که به خانواده عروس هدیه شده باشد و علی القاعده ذبح و مصرف میشود. یا عطر و ادکلن و لباسی که هدیه داده میشود و مصرف میشود. بخش دوم هدایایی است که عادتا نگهداری می‌شوند. مثل حلقه نامزدی یا اقسام یادگاری‌های قابل نگهداری.
در صورت برهم خوردن نامزدی، آن قسم از هدایایی که وجود داشته باشد؛ نامزد میتواند آنها را از طرف مقابل، مطالبه کند. اما اگر هدایای داده شده، دیگر وجود نداشته باشد فقط هدایایی قابل پیگیری و مطالبه است که مصرفی نبوده باشند و عادتا جزو هدایایی باشد که نگهداری میشود. حال اگر هدیه‌ای که عادتا نگهداری میشود ولی نامزد مقابل آن را دیگر ندارد مسأله دارای دو وجه است. در حالت اول اینکه هدیه مذکور بنا به علتی که «خارج» از تقصیر فرد هدیه گیرنده است تلف شده باشد که در این صورت دیگر قابل مطالبه نیست. اما در حالت دوم و در صورتی که به هر دلیل که تقصیر باقی نبودن عین آن هدیه، آن بر عهده طرف هدیه گیرنده باشد؛ فرد هدیه گیرنده باید معادل مبلغ آن هدیه را به طرف مقابل بپردازد.
در این بین عکس هایی که در دوران نامزدی میان طرفین رد و بدل شده است را میتوان از مصادیق هدیه و قابل مطالبه دانست. لیکن در خصوص نامه‌های رد و بدل شده در دوره نامزدی نظرات متفاوتی وجود دارد. نظر غالب این است که نامه را نمیتوان عرفاً جزو هدایا برشمرد و گیرنده نامه، مالک آن تلقی میشود و از این رو نمیتوان مالک را الزام به بازگرداندن نامه‌ها کرد. منتها به نظر میرسد مستند به ماده 10قانون مسئولیت مدنی میتوان بنا به استدلال وارد شدن ضرر و زیان، در صورت سوء استفاده از نامه‌ها درخواست جبران خسارت یا مطالبه نامه‌ها یا از بین بردن آنها را از طریق قانونی پیگیری کرد.منبع: پایگاه حقوقی اندیشه
| هر یک از نامزدها میتواند در صورت به هم خوردن وصلت منظور هدایایی را که به طرف دیگر یا ابوین او برای وصلت منظور داده است مطالبه کند. اگر عین هدایا موجود نباشد مستحق قیمت هدایایی خواهد بود که عادتا نگاه داشته میشود مگر اینکه آن هدایا بدون تقصیر طرف دیگر تلف شده باشد.
|
39,223 | 60735a112c38301a358ebb15 | «محمدعلی ضیغمی» اظهارداشت: فعالیت تجارت خارجی بخش تعاون توسط سایر بخش ها انجام می شود؛ در حالی که تعاونی ها یکی از بزرگ ترین تولیدکنندگان و توزیع کنندگان و انبارداران هستند.
وی افزود: تعاونی دارای مزیت های بسیاری در مراحل مختلف تولید و توزیع هستند تا جایی که 25 درصد محصولات لبنی، تخم مرغ، مرغ و گوشت توسط تعاونگران تولید می شود اما هیچ گاه تولیدات تعاونگران توسط همین بخش صادر نشده است.
معاون امور بین الملل اتاق تعاون ایران با اشاره به ظرفیت تعاونی ها در زمینه توزیع نیز گفت: اتحادیه تعاونی های توزیعی با 6 هزار فروشگاه و هفت میلیون خانوار عضو، بزرگ ترین فرصت برای توزیع کالا در تحریم و سایر شرایط اقتصادی است که باید از این فرصت به شکل مناسبی استفاده شود.
ضیغمی تصریح کرد: اگر در بخش تعاون بتوان ارتباط منطقی بین تولید و توزیع برقرار کرد بدون شک در کشور می توانیم صاحب توزیع نظام مند باشیم.
وی ادامه داد: برای ورود بخش تعاون به عرصه تجارت خارجی اقدامات آموزشی و تبادل هیات تجاری را آغاز کرده ایم تا بتوانیم از ظرفیت تعاونی ها در تجارت بهره مند شده و امکان صادرات محصولات تعاونی ها به واسطه تعاونگران را مهیا کنیم.
چندی پیش نیز «صمد مرعشی» معاون پارلمانی اتاق تعاون ایران، در یک نشست مشترک با اعضای اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی ایران گفت: بخش تعاون همواره مورد بی مهری قرار دارد اما تعاونگران هیچ گاه دست از تلاش نکشیده اند و تلاش دارند تابرای رشد و اعتلای اقتصاد کشور گام های بلندی بردارند.
«ارسلان قاسمی» رئیس کمیسیون کشاورزی اتاق تعاون ایران، نیز در آن نشست اعلام کرد تا پیش از این، 40 هزار تعاونی فعال در کشور داشتیم و در حال حاضر فقط 25 هزار تعاونی فعال در حال تولیدند.
وی افزود: بیشتر فعالان بخش تعاون، تولیدکنندگانی اند که کمتر به بازار داخلی و خارجی توجه داشته اند.منبع: ایرنا
| معاون امور بین الملل اتاق تعاون ایران گفت: نبود نگاه برونگرا و شرکت های بازرگانی در بخش تعاونی موجب شده تعاونی ها سهمی از تجارت خارجی نداشته و صادرات آنها توسط بخش های دیگر انجام شود. |
10,610 | 60734c0c2c38301a358e4b50 |
امین الله رشیدی خواننده، شاعر و آهنگساز پیشکسوت گفت: هر روز شاهد درگذشت پیشکسوتان هستیم. این هنرمندان سرمایه‌های کشور ما هستند و باید کاری کنیم هنر آنها تا همیشه ماندگار شود.
رشیدی ادامه داد: پیشکسوتان نیاز به توجه و حمایت دارند. در چند سال اخیر کمتر سراغی از هنرمندان گرفته میشود و بیشتر آنها دلسرد شده‌اند. چرا باید پیشکسوتان از عرصه هنر کناره‌گیری کنند؟ همین کناره‌گیری سبب شده است موسیقی‌های یک‌بارمصرف جای موسیقی‌های ارزشمند را بگیرد.
امین‌الله رشیدی در پایان گفت: پیشکسوتان در دوره‌ای خاص برای هنر این مملکت زحمت کشیده‌اند تا از نابودی آن جلوگیری کنند ولی به جایی رسیدیم که هر روز به سقوط هنر نزدیک‌تر می‌شویم. همه ما از حرفهای تکراری خسته شدیم ولی معتقدیم اگر این حرف‌ها زده شود شاید به گوش مسئولین برسد و کاری کنند تا موسیقی به دوران طلایی خود بازگردد
منبع: هنر آنلاین
| خواننده، شاعر و آهنگساز پیشکسوت میگوید هنرمندان سرمایه‌های کشور ما هستند و باید کاری کنیم هنر آنها تا همیشه ماندگار شود. |
14,928 | 60734ee92c38301a358e5c2e |
سریال شصت قسمتی «پاهای بی‌قرار» با نام فعلی «دلدادگان» به تهیه‌کنندگی ایرج محمدی با کارگردانی منوچهر هادی یکی از آثاری است که در حال حاضر به روی آنتن شبکه سوم سیماست و بازیگرانی چون، پانته‌آ بهرام، حمید گودرزی، لیندا کیانی، آرش مجیدی، پویا امینی، اصغر محبی، ملیکا شریفی‌نیا و مسعود رایگان در آن ایفای نقش میکنند.
مخاطبانی که سریال «دلدادگان» را دنبال میکنند، می‌دانند یکی از ویژگیهای این اثر، قصه پرکشش آن است، به این ترتیب میتوان گفت که نویسندگان آن بابک کایدان و مهدی محمدنژادیان توانسته‌اند با صرف زمان و وسواس بسیار اثری منسجم و چفت‌وبست‌دار را به رشته تحریر درآورند.
بابک کایدان ادبیات نمایشی خوانده و طی سالهای فعالیتش آثار باارزشی نوشته است. او با کارگردان‌‌های مطرحی چون مسعود اطیابی، مسعود ده‌نمکی، شهرام شاه‌حسینی و داریوش فرهنگ، همکاری کرده و در حال حاضر نیز فیلمنامه سینمایی او «رحمان ۱۴۰۰» به کارگردانی منوچهر هادی در حال تولید است. این نویسنده که روال مشخصی را در عرصه فیلمنامه‌نویسی دنبال میکند و کارنامه پر و پیمانی در این زمینه دارد درباره چگونگی نگارش فیلمنامه «دلدادگان» گفت‌وگو کرد.
شما در دانشگاه ادبیات نمایشی خوانده‌اید. باتوجه به اینکه در عرصه فیلمنامه‌نویسی همچنان با ضعف‌‌ها و کاستی‌‌های بسیاری مواجهیم و اغلب نویسندگان تلویزیون از تخصص لازم برخوردار نیستند، بفرمایید دانش و تحصیلات آکادمیک در این عرصه چقدر میتواند در کیفیت فیلمنامه‌‌ها موثر باشد؟
اگر بپذیرید که آثار قبلی من و سریال «دلدادگان» با همه کاستی‌‌های موجود، لااقل از لحاظ دراماتیک خوب پیش رفته‌اند، باید به سوال شما اینگونه پاسخ دهم که تحصیلات آکادمیک در کار ما کاملا ضروری است. البته زمانی تصور بر این بود و اینگونه جا افتاده بود که کار هنری صرفا به استعداد نیاز دارد و میتوان با آزمون و خطا به نتیجه مطلوب رسید که به نظرم از اساس غلط است.
میتوان گفت این نظریه منسوخ شده است.
بله، به‌طور مثال یک مهندس چگونه میتواند برجی ۲۶طبقه بسازد بدون آنکه تحصیلات و تخصص داشته باشد؟ شدنی نیست؛ اما متاسفانه در دوره‌ای اینگونه جا افتاده بود و پس از انقلاب دروازه‌ای باز شد و عده‌ای وارد شدند و ماندگار شدند و احساس شد که به تحصیلات آکادمیک نیازی نیست؛ درحالی‌که اینگونه نیست و مانند هر کار دیگر، فیلمنامه‌نویسی نیز برای نگارش، خلق درام و بخش‌های دیگر به دانش و تخصص نیاز دارد.
اما در حال حاضر اغلب فیلمنامه‌نویسان تحصیلات مرتبط ندارند!
بله بالغ بر ۸۰-۷۰درصد نویسندگان چه در سینما، تئاتر یا تلویزیون تحصیلات مرتبط ندارند. من با این مسئله مشکلی ندارم؛ زیرا هنر آدمها را گزینش میکند و به‌مرور اشخاص نابلد را کنار میگذارد، اما با این حال، متاسفانه خیلی از این افراد در جایگاههای مهم و کلیدی قرار می‌گیرند و به آثار آسیب می‌زنند. به‌خصوص در عرصه فیلمنامه‌نویسی که پایه و اساس یک اثر نمایشی است.
به‌شخصه آثار شما را دنبال می‌کنم و به نظرم در عرصه سینما و تلویزیون نقطه قوت آثاری که شما نوشته‌اید، فیلمنامه بوده است، درباره فیلمنامه سریال «دلدادگان» نیز همین نظر را دارم و البته تهیه‌کننده و برخی از بازیگران نیز با نظر من موافقند. همه اینها نشان میدهد که در عرصه نگارش روندی هدفمند را دنبال می‌کنید. این روند از ابتدا برای شما انتخاب شده بود یا در طول فعالیتتان ایجاد شد؟
راستش این روند انتخاب شده نبود و به‌مرور زمان ایجاد شد. من هیچ‌گاه با رابطه و آشنابازی وارد کار نشدم. تحصیلاتم را تمام کرده‌ام و مجبور بودم که مراحل موجود را پله‌پله طی کنم. طبیعتا در ابتدای کار به من جوان اجازه نگارش سریال نمی‌دادند، به همین دلیل از نگارش تله‌فیلم آغاز کردم و پس از نگارش حدود ده تله‌فیلم مختلف، کم‌کم به نگارش سریال پرداختم و آهسته و پیوسته ادامه دادم و همین روند باعث کسب تجارب بسیاری شد. بی‌شک اگر با نگارش سریالی چندین‌قسمتی وارد عرصه فیلمنامه‌نویسی می‌شدم از عهده جمع کردنش برنمی‌آمدم.
از روندتان طی این سال‌ها راضی هستید؟
شاید بخشی از این مسیر تقدیر بوده، اما اکنون که به گذشته نگاه می‌کنم می‌بینم مسیر بسیار درستی را طی کرده‌ام.
برویم به سراغ فیملنامه پرحجم «دلدادگان» که به سه برهه زمانی می‌پردازد. ایده و طرح نگارش این سریال چگونه شکل گرفت؟
آقای ایرج محمدی برای اثر جدیدش به‌دنبال نویسنده بود و از آنجایی که من با آقای مسعود صبا مدیر گروه فیلم و سریال شبکه دوم سیما پیش‌تر همکاری کرده بودم، ایشان مرا معرفی کردند و به‌نوعی باعث این اتفاق خیر شدند. پس از آن نیز به دفتر آقای محمدی رفتم و ایشان طرحی را به من ارائه کردند که البته به‌شکل کامل طرح فعلی نبود و تغییراتی کرد.
طرح قبلی چه بود؟
طرحی بود که «ارغوان» نام داشت و تصویب شده بود. پس از آن طرح ۳۰-۲۰صفحه‌ای را خواندم که آقای محمدنژادیان نگارش آن را به عهده داشتند. این طرح یکی دو سال قبل نوشته شده بود و نیاز به بازنگری داشت تا به‌روز شود و موقعیتهای جدیدی در آن ایجاد شود. سپس وارد پروژه شدم و نکتهها و پیشنهادهایم را در تیم سه‌نفره‌ای متشکل از خودم، ایرج محمدی و مهدی محمدنژادیان مطرح کردم و پس از تعاملاتی که داشتیم، توانستیم به قالب ساختاری و محتوایی تقریبا مناسبی برسیم. پس از نگارش طرح کامل که حدود چهل صفحه بود، آن را به تلویزیون ارائه دادیم مجوز را گرفتیم و نگارش آغاز شد.
جالب است که تهیه‌کننده اثر آقای ایرج محمدی در چگونگی نگارش طرح دخیل بوده‌اند.
بله، ایشان از معدود تهیه‌کنندگانی هستند که با نویسندگان گفت‌وگو میکنند؛ نه درباره مسائل تولید و ممیزی ها؛ بلکه درباره متن و قصه که اتفاقا به نتیجه میرسد.
و البته ایشان به قصه، درام و جزییات دیگر فیلم و سریالسازی اشراف دارند.
دقیقا، کمتر تهیه‌کننده‌ای را دیده‌ام که درباره قصه نظرات درست بدهد و در این‌باره اهل تعامل باشد. آقای محمدی فرهنگ ورود به کار فیلمنامه‌نویسی را بلد است که خیلی موضوع مهمی است؛ زیرا فرهنگ همکاری گروهی ما همیشه ضعیف بوده است. در حین نگارش فیلمنامه «دلدادگان» نیز ایشان سمت تهیه‌کنندگی را کنار می‌گذاشت و به دور از هر اعمال سلیقه و اجبار به‌عنوان یکی از اعضای تیم نگارش به ما کمک میکرد. هرگاه نیز نظرات سلیقه‌ای مطرح میشد تصمیم نهایی را به ما می‌سپرد. چنین شرایطی باعث میشود که آدم با دل و جان به کارش بپردازد.
سریال «دلدادگان» شصت قسمت است و بی‌شک نگارش چنین اثر پرحجمی زمان و توان بسیاری می‌طلبد. کمی در این‌باره توضیح دهید.
ساختاری که ما در نظر گرفتیم به انسجام زیادی نیاز داشت؛ زیرا از جایی به بعد به فصل گذشته می‌رویم. در این‌باره بحث کردیم و خیلی به این ایده که پیشنهاد من بود فکر کردیم و آن را مورد تحلیل و آنالیز قرار دادیم. به هرحال جا انداختن این روند در طول قصه دشوار بود زیرا تاکنون در سازمان چنین موردی تجربه نشده بود.
کمی درباره تم عاشقانه اثر توضیح دهید. اینکه در این سریال روابط انسانی آدمها بر اتفاقات و رویدادهای اجتماعی تاثیر میگذارد و به نظرم یکی از ویژگیهای فیلمنامه شماست.
بله، تلاش کردیم در کنار مطرح کردن قصه‌ای عاشقانه، بسترهای اجتماعی و آسیب‌‌ها و رویدادها را فراموش نکنیم و رکن اساسی و مهمی که برای تیم سه نفره‌مان، هم در زندگی شخصی و هم در باورهایمان و البته در قصه اهمیت بسیاری داشت مبحث خانواده بود. همچنان معتقدم در جامعه ملتهب فعلی هیچ عنصری به اندازه خانواده تعیین‌کننده نیست و نمیتواند آدمها را حفظ کند. بر همین اساس تاکید ما بر خانواده بود تا مخاطبان آسیب‌‌ها و هجوم‌‌هایی را که به‌طور طبیعی برای هر خانواده‌ای در طول زندگی پیش می‌آید، ببینند و بتوانند چگونگی کنار آمدن با آنها را بیاموزند. به همین دلیل خانواده مالک را ترسیم کردیم. البته سعی نکردیم او را مبری و خالی از اشتباه نشان دهیم.
و همین خاکستری بودن شخصیت مالک و دیگر آدمها، قصه را نزد مخاطب باورپذیر کرده است.
بله، حال اگر به فصل گذشته برویم با بخش‌های دیگری از زندگی شخصیتها مواجه خواهیم شد و خواهیم دید که او شخصیتی شناسنامه‌دار است. در کل تلاش کردهایم شخصیتهای اصلی‌مان تا پایان سریال کاملا به مخاطب شناسانده شوند و نقاط ترس، آرزوها، دلبستگی‌‌ها و آلام آنها برای مخاطبان روشن شوند؛ زیرا مخاطب زمانی با شخصیتها ارتباط برقرار میکند که بیوگرافی آنها را بداند و در این صورت است که او پس از پایان قصه به دریافت جامعی از آدمها و شخصیت آنها میرسد.
شما تجربه همکاری با دیگر نویسندگان را از قبل و در آثار دیگرتان دارید و این موضوع گویای این است که کار تیمی را بلد هستید. این تفکر و درنهایت نگارش گروهی و جمعی چقدر میتواند در کیفیت آثار سینمایی یا تلویزیونی موثر باشد؟
متاسفانه هنوز دراین زمینه پیشرفت زیادی نداشته‌ایم. البته برخلاف آنچه تصور میکنیم که کار گروهی روند و زمان نگارش را تسریع می‌بخشد، گاه نیز آسیب‌زننده است، اما به هرحال اگر روال درستی طی شود بر کیفیت اثر به‌شدت موثر است.
به‌جز مواردی که گفتید چرا بسیاری از نویسندگان تمایلی به کار گروهی ندارند؟
یکی از دلایل مهم این اتفاق شاید مبحث اقتصادی و مالی باشد که براساس شرایط موجود باعث میشود نویسندگان ترجیح دهند نگارش اثر را به‌تنهایی انجام دهند. دلیل دیگر، خودخواهی و جاه‌طلبی آدم‌هاست که باعث میشود برخی تصور کنند می‌توانند به‌تنهایی اثری را به سرانجام برسانند. بله، ممکن است این اتفاق بیفتد، اما اینکه از ابتدا باور داشته باشیم که می‌توانیم اثری سینمایی یا تلویزیونی را به‌تنهایی بنویسیم غلط است. تنهایی نوشتن تخصص است. نه‌تنها در ایران، بلکه در دیگر کشورها نیز، کمتر نویسنده‌ای را میتوان سراغ داشت که از عهده آن برآید.
پس با این حساب با تک‌نگاری و نگارش به‌تنهایی مخالف هستید و کار تیمی را می‌پسندید؟
نمی‌خواهم این روند را تایید یا رد کنم. اما جمله‌ای دارم که میگوید یک فکر، یک فکر است و دو فکر چندین فکر است. یعنی در گفت‌وگو و تعامل است که قصه قوام پیدا میکند. این را هم بگویم که نگارش گروهی در کشورهای دیگر تفکیک شده است و براساس برنامه‌ریزی پیش می‌رود یعنی مثلاً نگارش دیالوگها به عهده یک نفر است و شخصی دیگر سیناپس قصه را می‌نویسد و مثلاً نگارش صحنه‌‌های اکشن به عهده نویسنده‌ای دیگر است. یعنی شرایط فعالیت آنها در زمینه نگارش گروهی با روال ما متفاوت است.
در حین تولید چقدر با منوچهر هادی تعامل داشتید؟
علاوه بر آنکه منوچهر هادی دوست چندساله من است، در چند پروژه نیز باهم همکاری کردهایم و این موضوع باعث شده به دیدگاههای یکدیگر آگاه باشیم و نقاط ضعف و قوت یکدیگر را بدانیم. این را هم بگویم که منوچهر هادی در نوع انتخاب‌هایش به فیلمنامه اهمیت زیادی میدهد و آن‌ور که خودش میگوید کارگردانی «دلدادگان» را به خاطر قصه‌‌اش پذیرفته است. منوچهر هادی به‌عنوان کارگردان تا آنجا که میتواند به فیلمنامه وفادار است و براساس قصه پیش می‌رود. در پروژه «دلدادگان» نیز این روال وجود داشت، اما مانند هر اثر دیگری در طول ساخت، ممکن است تغییراتی براساس تولید و موقعیتهای موجود و نظر و ایده عوامل و بازیگران در برخی از قسمتهای فیلمنامه رخ دهد و در سریال «دلدادگان» نیز تغییرات در همین حد بود. منوچهر هادی درباره این تغییرات اندک نیز در طول فیلمبرداری با من صحبت میکرد و مرا در جریان امور قرار می‌داد و از نظرم مطلع میشد.
خودتان در طول ضبط چقدر با عوامل و بازیگران در تماس بودید؟
غیر از ارتباط‌های تلفنی در حین تولید، تقریبا هر هفته و گاه هفته‌ای دوبار سر لوکیشن می‌رفتم و حال نیز که سریال در حال تدوین است و در جریان اتفاقات قرار می‌گیرم و اگر سوال یا نکته‌ای باشد به‌صورت حضوری یا غیرحضوری پاسخگو خواهم بود.
در حین تولید یا در حال حاضر از سوی سازمان صداوسیما با ممیزی و اصلاحیه مواجه نشدید؟
خیر، به این دلیل که من، منوچهر هادی و البته آقای ایرج محمدی که تجربه تولید و ساخت سریالهای سنگین را داشته با محدودیت‌‌ها آشنا بودیم و قصه را براساس خط‌‌مشی سازمان نوشتیم. از ابتدا نظرمان این بود که قصه ملتهب باشد؛ زیرا اگر محافظه‌کارانه پیش می‌رفتیم سریال برای مخاطب جذابیتی نداشت به همین دلیل با اعتماد مدیران سازمان و تا آنجا که ظرفیتها اجازه می‌داد قصه را امروزی‌تر و جسورانه‌تر به رشته تحریر درآوردیم.
آقای هادی در گفت‌وگو با یکی از رسانهها نسبت به زمان پخش سریال اعتراض کرده‌اند. نظر شما درباره این گلایه‌‌ها چیست؟
سریال «دلدادگان» در شرایط خیلی سخت تولید شد و اگر همت تهیه‌کننده، منوچهر هادی، عوامل و بازیگران نبود این اثر به سرانجام نمی‌رسید زیرا تولید آن در مقطعی متوقف شده بود. اما به هرحال با خون و دل به نتیجه رسید و به همین دلیل است که منوچهر هادی به برخی مسائل واکنش نشان میدهد. وقتی شما بچه‌‌ای را با سختی بزرگ می‌کنید طبیعی است که نسبت به او حساس‌تر باشید.
نظر خودتان درباره زمان پخش سریال چیست؟
باتوجه به زحماتی که برای تولید اثر کشیده شده، این انتظار از سوی تیم سازنده وجود دارد که به‌خاطر احترام به مخاطب، پخش و بازپخش‌‌های منظمی داشته باشد؛ وگرنه ما کارمان را انجام دادهایم و تمام شده است. امیدواریم سازمان در چهل قسمت باقی‌مانده نظم بیشتری به پخش و بازپخش‌‌ها بدهد و ما نیز سپاسگزار خواهیم بود؛ تا به این ترتیب طیف بیشتری از مخاطبان را به دیدن سریال «دلدادگان» ترغیب کنیم.
بازخورد مخاطبان را تا به اینجا چگونه دیده‌اید؟
نظرم این است که مخاطب با تلویزیون قهر نیست. مخاطب اثر خوب را می‌بیند و اثر ضعیف را دنبال نمی‌کند که خیلی هم طبیعی است. هرگاه اثری ضعیف به او ارائه کردهایم از آن استقبال نکرده و هر زمان که اثری قوی و خوش‌ساخت را به روی آنتن برده‌‌ایم با استقبال مخاطبان مواجه شده‌ایم. درباره سریال «دلدادگان» نیز تا به امروز بازخوردها خوب بوده است.
از آثار دیگرتان چه خبر؟ این روزها به نگارش چه آثاری مشغول هستید؟
به‌جز فیلمنامه «رحمان۱۴۰۰» که کارگردانش منوچهر هادی است و در حال تولید است، مشغول نگارش سریالی هستم که «دل» نام دارد و قرار است برای شبکه نمایش خانگی تولید شود که فکر می‌کنم هشت تا نه قسمت آن باقی مانده تا نگارشش به پایان برسد. که ان‌شاءاله اگر مشکلی نباشد تولید آن از ماه دیگر آغاز میشود.
منبع: خبرگزاری صبا/وحید خانه‌ساز
| من هیچ‌گاه با رابطه و آشنابازی وارد کار نشدم. تحصیلاتم را تمام کرده‌ام و مجبور بودم که مراحل موجود را پله‌پله طی کنم |
27,380 | 607355032c38301a358e8cd2 |
نمایشگاه «کوک عشق» که توسط طاهره الله‌دادیان هنرمند نقاش و خوشنویس برپا شده، کوششی در باب جستار موسیقی ایرانی در عالم خط نقاشی است. نمایشگاه حاضر در واقع تلاشی است در هنرهای بینا رشته ای و تلفیق هنرموسیقی ایرانی با هنر خط نقاشی که خود ترکیب دو رشته مختلف در هنرتجسمی است.
سید مجتبی حسینی مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور ارزشیابی هنرمندان و ریاست موزه ملک که به اتفاق معاون وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در امور هنری علی مرادخانی و سید عباس سجادی رییس فرهنگسرای نیاوران در جمع اساتید حاضر در سالن آمفی تیاتر موزه موسیقی ایران از جمله غلامرضا نامی، کوروس سامانیان، عباس رفیعی فراهانی، رضا رینه ای، یادگار خیام و احمد محمد پور که در مراسم افتتاحیه آثار خط نقاشی خانم طاهره الله دادیان حضور داشتند.
موزه‌ها دیاپازون‌های اجتماعی هستند
سید مجتبی حسینی در این مراسم گفت: موزه مانند یک دیاپازون باید عمل کند و یکی از کارکردهای موزه ها کوک کردن و میزان کردن مخاطبان است همانطور که دیاپازون نت شاهد و شاخص را نشان می دهد و عرضه می کند تا ساز کوک شود و به کوکی خودش نغمه ی خوشی ارائه دهد موزه ها دیاپازون های اجتماعی هستند که معیارهای پاک و پاکیزه را در حوزه ی خودشان معرفی می کنند تا مردم و مخاطبانی که به موزه ها می آیند کوک شوند و از ناکوکی به در آیند.
وی افزود: اگر موزه دیاپازون اجتماع است هنر هم نیز دیاپازون انسان است. وقتی آدمی ناکوک می شود با مراجعه به اثر هنری می تواند خودرا بازیابی و کوک نماید. تمامی هنرهای ایرانی به دلیل محتوا محور بودن و معنا دار بودن نقش موثری در کوک شدن و نوع کوک شدن ما انسانها دارند، بنا براین ما می بینیم که تمام این هنرها ابزار و بیانشان متفاوت است اما کارکرد و هدفشان یکی است. موسیقی، شعر، هنرهای تجسمی و خوشنویسی همه می آیند تا با اثر بخشی خودشان ماریک پله جلو ببرند.
خط خوش در کنار موسیقی تاثیر به سزایی در براینگختن احساسات دارد
مشاور وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی ادامه داد: معروف است ابوالحسن خرقانی در یک مجلسی بوده و از وی خواستندکه برایشان سخنانی ایراد کنند، وی بر منبر قرار گرفت و گفت مردم برخیزید و برای خدا یک قدم به پیش آیید، مردم بلند شدند و جلو آمدند، ایشان از منبر پایین آمد مردم گفتند سخن چه شد؟ وی گفت سخن همین بود که برخیزید و یک قدم به پیش آیید. هنر کارکردش همین است که برخیزید و یک قدم پیش آیید؛ موزه نیز کارکردش همین است که برخیزید و یک قدم به پیش آیید.
حسینی بیان کرد: در این نمایشگاه باب گشایش تلفیق این دو هنر، موسیقی و خوشنویسی دلالت بر این دارد که موزه موسیقی و نگارخانه شهرآوا کارش را به درستی در پیش گرفته و هنرمندان و مخاطبان خود را یافته است و آثاری را برمی گزیند و در نگارخانه شهرآوا به نمایش در می‌آورد که همه برای کوک شدن هستند؛ خط خوش در کنار موسیقی خوش ضیافتی است که تاثیر به سزایی در براینگختن احساسات ما دارد.
آثار هنرمندان همواره مانند فرزندان آنها می‌ماند
سپس غلامرضا نامی استاد هنرهای تجسمی و کارشناس هنری بانک پاسارگاد در بخشی از سخنان خود اظهار داشتند: ابتدا ناراحتی، غم و اندوه خودم را بابت از دست دادن شیرمردان و شیرزنان کرمانشاهی در حادثه اخیر به جامعه هنرمندان تسلیت عرض می نمایم و تشکر می کنم از خانم طاهره الله دادیان که با اختصاص دادن عواید فروش آثار خود دراین نمایشگاه به هموطنان زلزله زده بخشی از همیاری جامعه ی هنری را به عهده گرفته اند. آثار هنرمندان همواره مانند فرزندان آنها می ماند در واقع در چنین مواقعی هنرمندان فرزندانی را که خلق نموده است به همنوعان خود هدیه می نمایند و هنرمندان همیشه در چنین اقداماتی پیشتاز بوده اند.
تلفیق بینا رشته‌ای باید بسیار با درایت انجام پذیرد
دکتر رضا رینه ای استاد و مدرس انجمن خوشنویسان ایران و مبدع شیوه ای نوین از ترکیب بندی خوشنویسی، نگارگری و تذهیب برپایه آثار کلاسیک در بخشی از سخنان خود در بیان شیوه ی خط نقاشی نیز اظهار داشت: در خلق آثار خط نقاشی باید توجه داشته باشیم که خوشنویس ها در حوزه تجسمی به خصوص نقاشی باید دانش های پایه و مبانی هنرهای تجسمی را تواماً بیاموزند و هنگام اجرا در نظر داشته باشند و این تلفیق باید بسیار با درایت انجام پذیرد چرا که درغیر این صورت به سمت دکوراتیف از نوع منفی و سوق پیدا می کند.
وی افزود: آثار خط نقاشی با موضوع موسیقی خانم طاهره الله دادیان در این نمایشگاه نقطه ی عطفی است که به دانش ، تجارب و استعداد هنرمند ارتباط دارد. امیدوارم بهانه ی شایسته ای که تلفیق موسیقی و خوشنویسی جزو اجزاء و اهداف اولیه ی ایشان در این آثار بوده آینده ی بسیار روشنی را برایشان رقم بزند و جزو هنرمندانی قرار گیرند که دارای اثر انگشت شخصی گردند.
زبان موسیقی زبان قدرتمندی است
سپس دکتر کوروس سامانیان مدیر بخش مطالعات موزه دانشگاه هنر چنین اظهار داشت: قدرت موسیقی حال انسان را در لحظه عوض می کند و آدم های پیرامون را از یک آدم اندوهگین و متاثر به یک انسان آرام و مهربان تبدیل می کند. زبان موسیقی زبان قدرتمندی است که باید از این زبان درآثار هنری دیگر بهره گرفت.
وی افزود: تمام هنرها قدرت خودرا دارند و برخی از هنرها قابلیت این هم افزایی را دارند تا به یکدیگر کمک کنند. باید زبان مشترک در بین هنرهای تجسمی و موسیقی استخراج گردد تا به یک هم افزایی برسیم. تجلی در هنر به منبع الهام هنرمند بستگی دارد که اینگونه حال انسان رادگرگون می نماید و باعث آفریدن آثار فاخر می شود و این منبع الهام چیزی جز طبیعت نمی باشد.
روح موسیقی ایرانی از دریچه تصویر
طاهره الله‌دادیان در مراسم افتتاحیه این نمایشگاه گفت: تاکنون نمایشگاه های تجسمی بسیاری با الهام از موسیقی ردیفی و قومی برگزار شده اند اما تفاوت نمایشگاه حاضر با دیگر تلاش هایی که در این باره شده است، ترکیب صورت سازهای ایرانی در تکنیک های مختلف با خوشنویسی در تابلو و آثار پیش روست.
وی افزود: تفاوت دیگر این نمایشگاه ارتباط مستقیم رنگ و ترکیب اثر با مایه ها و گوشه های موسیقی ایرانی است و نیز صوت و صدای سازها که بر کشش و دوران قلم اثر گذار بوده است. این مهم بدون فهم، درک و دریافت صحیح از موسیقی ایرانی نمیتواند صورت پذیرد و همچنین احساس قلبی و درونی را می طلبد که باید طی سال ها میان هنرمند و موسیقی برقرار شود. تلاش من در این نمایشگاه نزدیک شدن به روح موسیقی ایرانی در مایه ها و نغمه های متفاوت آن از دریچه تصویر بوده است.
این هنرمند ادامه داد: گالری هنری شهر آوا موزه موسیقی با تصمیمی هدفمند از به نمایش گذاشتن آثار تجسمی مرتبط با موسیقی و سازهای ایرانی قدمی مهم و اثر گذار در این هنر بینا رشته ای برداشته است که امیدوارم با تلاش های مستمر مسئولین موزه و گالری و نیز هنرمندان این مسیر هر روز روشن تر و پربارتر گردد.
طاهره الله دادیان کارشناسی روانشناسی و فارغ تحصیل انجمن خوشنویسان است؛ او تا کنون بیش از 8 نمایشگاه انفرادی در کانادا، قونیه، تهران، افغانستان، اصفهان و پردیس برپا کرده و همچنین در نمایشگاه‌های گروهی متعدد در کشورهای ایتالیا، ترکیه و ایران حضور داشته است.
بنابر این گزارش، طاهره الله‌دادیان عواید حاصل از فروش آثار نقاشی خط خود را که در نگارخانه شهرآوا موزه موسیقی ایران به نمایش درمیآید، به زلزله‌زدگان حادثه اخیر اختصاص داده است. نمایشگاه کوک عشقتا نهم آذر ماه در گالری شهر آوا واقع در موزه موسیقی ایران دایر است.
منبع: فارس |
نمایشگاه «کوک عشق» که توسط طاهره الله‌دادیان هنرمند نقاش و خوشنویس برپا شده، کوششی در باب جستار موسیقی ایرانی در عالم خط نقاشی است. |
44,871 | 60735c842c38301a358ed125 |
آیت‌الله سیدجلال مجدهاشمی شامگاه دوشنبه (12آذر) در مسجد جامع غدیر به سخنرانی پرداخت و گفت: مرگ و معاد در زندگی بشر اهمیت زیادی دارد که دروازه ورود به ابدیت است.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه زندگی انسان در حیات دنیوی خلاصه نمی‌شود، عنوان کرد: امیرمومنان امام علی(ع) می‌فرمایند انسان برای بقا و نه برای فنا خلق شده است. با مرگ زندگی انسان به اتمام نمی‌رسد بلکه از عالم دنیا وارد عالم بزرخ و سپس وارد قیامت و آخرت میشود.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه زندگی واقعی و ابدی انسان در عالم آخرت آغاز میشود، اظهار کرد: عالم بزرخ مکانی برای عبور انسان از عالم دنیا به عالم آخرت و زندگی جاودان است.
وی با بیان اینکه انسان در دنیا با اعمال نیک و بد جایگاهی آخرتی خود را می‌سازد، ابراز کرد: مرگ برای همه انسانها حتمی و قطعی است و کسی نمیتواند از آن فرار کند با مرگ ما نتیجه اعمال خود را دریافت خواهیم کرد بنابراین مراقب اعمال و افکار خود باشیم و غفلت نکنیم زیرا زمان مرگ هیچ کس مشخص نیست.
آیت‌الله مجدهاشمی با بیان اینکه زندگی انسان در دنیا برای رسیدن به سعادت است، گفت: رسیدن به بهشت و رضایت الهی در نتیجه ایمان، تقوا و عمل صالح در دنیا است، آخرت محل هیچ عمل صالحی نیست با مرگ همه تکالیف از انسان برداشته میشود از فرصت زندگی دنیا برای اعمال صالح استفاده کنید.
استاد حوزه علمیه با بیان اینکه تکبر و خودبزرگ بینی از جمله عوامل طغیان انسان در مقابل خداوند است، اظهار کرد: شیطان به مدت 6 هزار سال خداوند را عبادت کرد اما در اثر تکبر مقابل دستور الهی سرپیچی کرده و از درگاه او رانده شد. تا زمانی که در دنیا هستیم تلاش کنیم عیوب نفسانی خود نظیر حسادت، تکبر، تنبلی، بخل و بسیاری موارد دیگر را برطرف کنیم که در آخرت آنها را با آتش جهنم از ما پاک نکنند.
وی افزود: از خطرناک‌ترین دشمنان انسان نفس اماره او است که دستور به اعمال پلید میدهد، نفس اماره از ابزار دست شیطان است که با آن انسانها را فریب داده و گمراه میکند. اگر ما نفس خود را کنترل کنیم مغلوب شیطان نخواهیم شد.
آیت‌الله مجدهاشمی با تاکید بر اینکه دنیا مهمترین جایگاه برای تعیین حیات ابدی انسان است، گفت: خداوند تنها در این دنیا به انسان اختیار داد که با اعمال نیک یا بد سرنوشت ابدی خود را مشخص کند در آخرت دیگر هیچ اختیاری ندارد.
استاد حوزه علمیه در پایان خاطرنشان کرد: خداوند در دنیا انسان را مورد امتحان قرار میدهد اگر بر اساس عقل و دین از دستورات او اطاعت کرد بر نفس اماره پیروز شده و در دنیا و آخرت سعادتمند میشود.
منبع: خبرگزای شبستان
| آیت‌الله مجدهاشمی گفت: در دنیا عیوب نفسانی خود را برطرف کنیم که در آخرت با آتش جهنم پاک نشود. |
84,534 | 60736daa2c38301a358f6c14 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان، یکی از مهمترین مباحث مطرح در دنیای حقوق، بحث علل موجهه‌ی جرم است، اما مقصود از علل موجهه‌ی جرم چیست؟ منظور از علل موجهه‌ی جرم علل و عواملی است که اگر در یک موقعیت وجود داشته باشد، رفتاری که در حالت عادی جرم است، دیگر جرم نخواهد بود و به تَبَع آن نمیتوان شخص را مجازات کرد.
در واقع قانون‌گذار در عین حال که برخی از رفتارها را ممنوع اعلام نموده و به عنوان جرم تعیین کرده، موقعیت‌هایی را نیز پیش‌بینی کردهاست که اگر در این موقعیت‌ها این رفتارها تحقق پیدا کند، دیگر جرم نخواهد بود و نمیتوان شخص مرتکب را مجازات کرد. یکی از این علل موجهه، دفاع مشروع است. در جوامع امروزی به علت ورود مفاهیم مدرن مانند قانون و سایه‌ی گسترده‌ی این مفهوم بر سر جوامع، دادگستری خصوصی بدل به مفهومی منسوخ شده و دفاع از افراد برعهده‌ی حکومت‌ها میباشد. در نتیجه اعضای جامعه حق ندارند که خودشان مستقیم از خودشان دفاع کنند، ولی نمیتوان نادیده گرفت که در برخی از موقعیت‌ها دولت امکان دفاع از تمامی افراد را ندارد و از طرفی هم در شرایطی که امکان دفاع جامعه از افراد فراهم نیست نمیتوان مانع دفاع افراد از خودشان شد، زیرا علاوه بر اینکه دفاع یک حق و در برخی موارد یک وظیفه است، امری طبیعی و غریزی نیز میباشد.
به همین جهت قانون‌گذار تحت شرایطی به افراد جامعه حق دفاع از خودشان را میدهد و دفاعی که صورت میگیرد اگر دارای تمامی شرایط قانونی باشد، دفاع مشروع خواهد بود. مقصود از دفاع مشروع به کار بردن نیرویی است که از لحاظ قانونی برای دفع و از بین بردن خطر و تجاوز مهاجم مجاز میباشد. همانطور که ذکر شد، دفاع مشروع یکی از علل موجهه‌ی جرم میباشد؛ یعنی اگر شخصی در مقام دفاع مشروع دست به ارتکاب یک رفتاری بزند که در حالت عادی جرم است (مثل قتل)، نمیتوان گفت که مرتکب جرم شده‌است و در نتیجه مجازات هم نخواهد شد.
برای مثال اگر شخصی برای دفاع از خودش دست به قتل شخصی دیگر بزند، نمیتوان او را بخاطر ارتکاب این قتل مجازات نمود حتی اگر به صورت عمدی واقع شده باشد، اما باید توجه کرد که هر دفاعی، مشروع نیست. به همین خاطر پرسش اصلی این است که چه زمانی میتوان گفت: ارتکاب یک رفتار مجرمانه در حالت دفاع مشروع بوده‌است؟
برای تحلیل دفاع مشروع باید ابتدا باید با ماده ۱۵۶ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱۳۹۲ آشنا شویم.
ماده ۱۵۶ قانون مجازات مقرر داشته‌است:
هرگاه فردی در مقام دفاع از نفس، عِرض، ناموس، مال یا آزادی تن خود یا دیگری در برابر هرگونه تجاوز یا خطر فعلی یا قریب‌الوقوع با رعایت مراحل دفاع مرتکب رفتاری شود طبق قانون جرم محسوب میشود، در صورت اجتماع شرایط زیر مجازات نمی‌شود:
الف- رفتار ارتکابی برای دفع تجاوز یا خطر ضرورت داشته باشد. اگر مدافع (دفاع‌کننده) بتواند فرار کند یا از راه‌های دیگر مانند فریاد زدن بتواند از دیگران کمک بگیرد و به این نحو متجاوز را دفع کند، باید از همان روش استفاده کند. مثلاً اگر شخصی به دیگری حمله کند و کسی که مورد حمله قرار گرفته بتواند از مأموران انتظامی کمک بگیرد، ولی به جای کمک گرفتن از آنها خودش به دفاع بپردازد و در حین دفاع رفتاری را انجام دهد که به مرگ مهاجم منتهی شود، نمیتوان گفت: چنین دفاعی مشروع است. در واقع یکی از مهمترین شرایط برای مشروع بودن دفاع این است که دفاع تنها راه ممکن برای دفع خطر و رهایی از حمله باشد و دفع مهاجم به هیچ وسیله‌ای ممکن نباشد. فرض کنید شخصی با قمه به دیگری حمله میکند و کسی مورد حمله قرار گرفته‌است قمه را از دست او بگیرد و سپس با همان قمه فرد مهاجم را بکشد.
در این حالت نمیتواند ادعا کند که برای دفاع از خودش مهاجم را کشته‌است، زیرا با گرفتن قمه از دست مهاجم، خطر رفع شده‌است و نمیتوان گفت: ارتکاب این رفتار برای دفع خطر ضرورت دارد. شاید شخص چنین تصوری داشته باشد که برای دفاع از خودش دست به این کار زده‌است، اما در واقع این رفتار بیش از آنکه با دفاع مشابهت داشته باشد، با انتقام شباهت دارد.
ب- دفاع مستند به قرائن معقول یا خوف عقلائی باشد. طبق صدر ماده ۱۵۶ زمانی دفاع را میتوان مشروع تلقی کرد که یا خطر و حمله تحقق (فعلیت) پیدا کرده‌باشد (خطر فعلی؛ یعنی ابتدا خطر به طور کامل محقق شود و پس از آن فرد در مقابل آن به دفاع بپردازد) و یا اینکه خطر، قریب‌الوقوع بوده و با قرائنی معلوم باشد.
در صورت قریب‌الوقوع بودن خطر باید دفاع فرد مستند به قرائن معقول یا خوف عقلائی صورت بگیرد. یعنی هر انسان عاقل و متعارفی که در این شرایط قرار داشته باشد، به این نتیجه برسد که خطری او را تهدید میکند و برای رهایی از این خطر و آثار مربوط به آن باید اقدامی انجام دهد. در هر پرونده با توجه به اوضاع و احوال و شرایط مشخص میشود که آیا خطر قریب‌الوقوع بوده‌است یا خیر.
پ – خطر و تجاوز به سبب اقدام آگاهانه یا تجاوز خود فرد و دفاع دیگری صورت نگرفته باشد. اگر شخصی رفتاری انجام دهد که موجب شود دیگری تحریک شده و به او حمله کند، نمیتواند دفاع خود در برابر این حمله را دفاع مشروع تلقی کند. از این رو بخاطر مشروع نبودن چنین دفاعی، اگر در جریان آن دست به قتل یا ضرب و جرح مهاجم بزند، مسئول رفتار خود بوده و بخاطر آن مجازات خواهد شد، زیرا خود او با انجام رفتارهای تحریک‌آمیز زمینه‌ی آن هجمه و حمله را فراهم کرده بود.
برای مثال اگر شخصی با کتک زدن دیگری، او را تحریک کند و این شخص در اثر ایراد ضرب‌وجرح عمدی، تحریک شده و به او حمله کند، فردی که ابتدائاً تهاجم کرده بود و حالا مورد حمله واقع شده‌است، نمیتواند دفاع خود در برابر این حمله را دفاع مشروع بداند.
ت- توسل به قوای دولتی بدون فوت وقت عملاً ممکن نباشد یا مداخله آنان در دفع تجاوز و خطر موثر واقع نشود. اگر شخصی که مورد حمله واقع شده‌است بتواند با کمک گرفتن از مأموران انتظامی خطر و تجاوز ایجاد شده را از خود دفع کند، دیگر حق نخواهد داشت که شخصاً خطر یا تجاوز ایجاد شده را دفع کند، زیرا دفاع وظیفه‌ی اصلی قوای دولتی است و درنظرگرفتن حق دفاع برای شهروندان مربوط به حالتی است که امکان انجام این وظیفه از جانب آنان وجود نداشته باشد؛ بنابراین اگر شخصی در مقام دفاع از خود، دست به ارتکاب قتل بزند در صورتی که شرایط ۴گانه‌ی بالا وجود داشته باشد، این قتل را در مقام دفاع مشروع مرتکب شده‌است و، چون دفاع مشروع از علل موجهه‌ی جرم است، نمیتوان این شخص را به مجازات قتل محکوم کرد حتی اگر به صورت عمدی مرتکب این قتل شده باشد.
قتل در مقام دفاع از دیگرانگاهی قتل در مقام دفاع مشروع از دیگران رخ میدهد، اما در صورتی میتوان گفت: قتل در مقام دفاع مشروع از دیگران موجه است که یکی از شرایط زیر وجود داشته باشد:
الف. دفاع شونده از نزدیکان دفاع‌کننده باشد.
ب. مسئولیت دفاع از او (دفاع‌شونده) برعهده‌ی دفاع‌کننده باشد.
پ. دفاع‌شونده نتواند از خود دفاع کند.
ت. دفاع‌شونده از دیگران تقاضای کمک کند یا در وضعیتی باشد که امکان کمک گرفتن از دیگران را نداشته باشد.
در صورتی که قتل در مقام دفاع مشروع رخ داده باشد، دیه هم ساقط میشود جز در مواقعی که شخص بخواهد از خودش در برابر شخص دیوانه (در اصطلاح حقوقی یعنی مجنون) دفاع کند. در این مورد دیه‌ی شخص دیوانه از بیت‌المال پرداخت خواهد شد.منبع: خبرگزاری میزان
| یکی از مهمترین مباحث مطرح در دنیای حقوق، بحث علل موجهه‌ی جرم است. منظور از علل موجهه‌ی جرم علل و عواملی است که اگر در یک موقعیت وجود داشته باشد، رفتاری که در حالت عادی جرم است، دیگر جرم نخواهد بود و به تَبَع آن نمیتوان شخص را مجازات کرد. یکی از این علل موجهه، دفاع مشروع است. |
16,079 | 60734fa22c38301a358e60ad | استرس، عصبانیت، خستگی، تخلیه‌ی انرژی. اینها بیشترین فشارهایی هستند که کارمندان در محیط کار، به‌واسطه‌ی عوامل استرس‌زا نظیر کارهای طولانی‌مدت، مشکلات مداوم و کار با منابع محدودتر از نیاز، احساس میکنند. تحقیقات نشان میدهد که این عوامل، به اضطراب و خشم، رفتارهای غیراخلاقی، تصمیم‌گیری‌های نامناسب، خستگی مزمن و فرسودگی منجر میشود که همگی بهره‌وری شخصی و سازمانی را پایین می‌آورند.
معمولاً مردم به دو روش با این استرس مقابله میکنند:راه اول، درواقع همان دست‌وپنجه نرم کردن با مشکلات است، یعنی روی کار استرس‌زا متمرکز می‌شوند تا آن را تکمیل کنند. کارکنان حرفهای، غالباً تأکید دارند که دست به اقدام بزنند. آنها میخواهند هرچه سریع‌تر راه‌حلی برای مشکل پیدا کنند، بنابراین خودشان را در معرض سختی‌ها قرار می‌دهند و باوجود احساس خستگی و استرس، کار خود را ادامه می‌دهند.
تاکتیک رایج دوم، عقب‌نشینی و کناره‌گیری است. اینکه به‌طور موقت کار را رها کنیم و از محیط استرس‌زا دور شویم. مطالعات اخیر، استراحت بین ساعات کاری را بسیار مفید ارزیابی میکند و نشان می‌دهند که وقفه‌های جذاب و آرامشبخش، به تقویت اعصاب و انرژی کاری منجر می‌شوند. به همین دلیل است که برخی از شرکتهای برتر، امکانات و تسهیلاتی مانند اتاق‌های استراحت و وسایل ورزشی و سرگرمی را به کارمندان خود پیشنهاد می‌دهند.
متأسفانه هردو راه‌حل فوق، با مشکلات بالقوه‌ای همراه هستند. به لحاظ علمی، ما انسانها در مدیریت کارهای سنگین، با محدودیت مواجهیم و نمی‌توانیم همیشه سخت کار کنیم. ادامه‌ی تلاش در اوج خستگی، ما را از انرژی خالی میکند و به عملکرد ضعیف منجر میشود. اگرچه دوری از کار، موقتاً حال و روحیه‌ی ما را بهتر میکند، ولی مشکلات پایه‌ای استرس‌زا را به قوه‌ی خود باقی میگذارد. زمانی که بعد از استراحت به کار بازمیگردیم، نه‌تنها با مسائل مشابه مواجهیم، بلکه ممکن است احساس گناه و اضطراب بیشتری را نیز تجربه کنیم.
پس چگونه می‌توانیم تأثیرات نامطلوب استرس را کاهش دهیم؟تحقیقات جدید، گزینه‌ی سومی را پیشنهاد میدهد: تمرکز بر یادگیری. یادگیری میتواند به مفهوم انتخاب مهارت‌های جدید، جمع‌آوری اطلاعات جدید یا جستجوی چالش‌های فکری باشد. دو پروژه‌ی تحقیقاتی که یکی از آنها کارکنان صنایع مختلف و سازمان‌ها و دیگری رزیدنت‌های پزشکی را موردبررسی قرار می‌داد، نتایج مهمی را پیش روی کارشناسان قرارداد. مشخص شد که درگیر شدن در فعالیت‌های یادگیری، کارکنان را از اثرات مضر استرس مانند احساسات منفی، رفتارهای غیراخلاقی و فرسودگی شغلی، محافظت میکند.
محققان یادگیری را به‌عنوان یک بافر استرس موردبررسی قرار دادند؛ چراکه یادگیری به کارکنان کمک میکند منابع روان‌شناختی و مفید ارزشمندی ایجاد کنند. یادگیری از یک زاویه، اطلاعات و دانش جدیدی را در اختیار ما میگذارد که برای حل مشکلات استرس‌زا در کوتاه‌مدت مفید واقع میشود. از طرف دیگر نیز ما را با مهارت‌ها و توانایی‌های جدیدی آشنا میکند که برای رفع یا حتی اجتناب از عوامل استرس آینده کارایی دارند.
به لحاظ روانشناسی، زمانی که آموخته‌های خود را بازتاب میدهیم، احساس شایستگی و خودکارآمدی (احساس توانایی دستیابی به اهداف و انجام وظایف بعدی) بیشتری داریم.
به‌علاوه یادگیری ما را به اهداف اصلی رشد و توسعه، متصل نگه می‌دارد. به‌این‌ترتیب ما به‌جای اینکه حس کنیم در قابلیت‌های راکد، گرفتار شده‌ایم، دائماً خودمان را در حال پیشرفت و توسعه می‌بینیم. این منابع روان‌شناختی، انعطاف‌پذیری ما را در مقابل عوامل استرس‌زا بیشتر میکنند.
شواهد یادگیری به‌عنوان ابزار ی برای کاهش استرسچن ژانگ، استادیار رهبری و مدیریت سازمانی دانشگاه چینهوا و دیوید مایر، استاد مدیریت دانشگاه میشیگان در دو مطالعه‌ی تکمیلی، بیش از ۳۰۰ کارمند را از سازمان‌ها و صنایع مختلف در مورد عوامل استرس شغلی موردبررسی قرار دادند. تحقیقات پیشین نشان داده بود که کارمندان در مواجهه با استرس، گرایش بیشتری به رفتارهای غیراخلاقی (مثل سرقت، دست بردن و تحریف گزارش‌ها و بی‌ادبی در مقابل همکاران) دارند. به همین دلیل محققان «استراحت موقت» و «یادگیری» را به‌عنوان دو راهکار بهبود استرس، مورد آزمایش قرار دادند.
در مطالعه‌ی اول احساسات و فعالیت‌های کارمندان هرروز و به مدت دو هفته زیر نظر گرفته شد. در مطالعه‌ی دوم هم نظر سرپرستان این کارمندان در مورد چیزی که از آنها مشاهده میکردند، بررسی شد. در هر دو مطالعه، کارمندان بیان میکردند که تا چه میزان به فعالیت‌های یادگیری در محل کار (کارهایی برای گسترش افق دید، پیدا کردن چالش‌های فکری یا یادگیری چیزی جدید) پرداخته‌اند و تا چه حد به فعالیت‌های آرامش در محیط کار (مانند استراحت، پیاده‌روی، وبگردی) مشغول بوده‌اند.
مطالعه‌ی اول نشان می‌داد در روزهایی که کارمندان به فعالیت‌های یادگیری مشغول بودند، در مواجهه با استرس، احساسات منفی (اضطراب، پریشانی خاطر) کمتری را تجربه میکردند. به‌عنوان‌مثال کمتر به لوازم شرکت آسیب میزدند یا با همکاران خود بدرفتاری میکردند. نتایج مطالعه‌ی دوم نیز مشابه بود. سرپرستان رفتار کارمندان را در روزهای یادگیری، بهتر ارزیابی میکردند.
در مقابل، فعالیت‌های آرامشبخش، عواقب ناگوار استرس را از بین نبرده بود. کارکنان در روزهایی که استراحت بیشتری را تجربه میکردند، همان سطوح از احساسات و رفتارهای منفی را نشان می‌دادند که در سایر روزهای بی‌وقفه کار کردن بروز می‌دادند. بنابراین به نظر میرسید که در مقابله با استرس، استراحت به‌اندازه‌ی فعالیت‌های یادگیری کارایی ندارد.
تأثیر یادگیری در مهار استرس، در مطالعه‌ی کریستوفر جی میرز، استادیار دانشگاه جانز هاپکینز بیشتر روشن شد. میرز، رزیدنت‌های پزشکی را موردمطالعه قرار داد که شغل آنها مستلزم کار پراسترس مراقبت از بیماران با شرایط بحرانی بود. به‌علاوه آنها باید ساعات طولانی کارمی کردند و فرصت کمی برای استراحت یا تأخیر در اختیار داشتند. ازآنجاکه نرخ خستگی مزمن پزشکان بالا است، میرز و همکارانش ۸۰ رزیدنت پزشکی دانشگاه جانز هاپکینز را موردبررسی قرار دادند تا روابط بین رفتارهای کاری و فرسودگی آنها را درک کنند.
تحلیل‌ها نشان می‌داد رزیدنت‌هایی که فکر میکردند تیم آنها در فعالیت‌های یادگیری بیشتری (نظیر جستجوی اطلاعات جدید و یا بازتاب پروسه‌ی کار تیمی) شرکت دارند، سطوح استرس و فرسودگی بسیار پایین‌تری را گزارش می‌دادند.
این همبستگی بین یادگیری تیمی و کاهش فرسودگی شغلی، به‌ویژه در میان رزیدنت‌هایی مشخص‌تر بود که اهداف یادگیری کمتری را دنبال میکردند. به عبارتی، این رزیدنت‌ها هدف شغلی خود را از دریچه‌ی دید یادگیری مشاهده نمی‌کردند. این امر به نکته‌ی دیگری نیز اشاره دارد.
در تیمی که برخی از اعضای آن مشغول یادگیری هستند، سایر افراد هم تا حدودی از پیامدهای منفی استرس و چالش در امان هستند.
استفاده‌ی استراتژیک از یادگیری در محیط کارچگونه میتوانید به‌طور خاص، برای مقابله با استرس شغلی از راهکارهای یادگیری استفاده کنید؟
اول، از درون شروع کنید. چالش کارهای استرس‌زا را در ذهن خود به شیوه‌ی متفاوت و جدید تعریف کنید. زمانی که با یک مورد استرس‌زا مواجه می‌شوید، پیام ذهنی خود را از «این یک کار / وضعیت استرس‌زا است» به « این یک فرصت چالش‌انگیز، اما لذت‌بخش برای یادگیری است» تغییر دهید. نگاه کردن به مسائل استرس‌زا به‌عنوان فرصت‌های یادگیری، ذهنیت شما را تغییر میدهد و راهی را به سمت رشد بلندمدت و دستاوردهای بهتر باز میکند.دوم، با دیگران کار کنید و یاد بگیرید.به‌جای اینکه صرفاً در ذهن خود با یک چالش استرس‌زا مبارزه کنید، سعی کنید از دیگران نیرو بگیرید. اگر در مورد عوامل استرس‌زا با همکاران و دوستان خود صحبت کنید، شاید از تجارب یا چشم‌انداز آنها به نکات مفیدی پی ببرید.
سوم، فعالیت‌های یادگیری را به‌عنوان فرم جدیدی از استراحت ببینید. زمانی که برای مدت کوتاهی از کار کردن دست می‌کشید، یا حتی برای چندین روز از محیط کار دور هستید، یادگیری را رهایی از روتین روزمره بدانید. شاید حس کنید که باید چهارچوب ذهنی خود را کاملاً عوض کنید.
ولی اگر یک فعالیت یادگیری، شما را از تلاشهای مرسوم کاری (تعامل با مشتریان، تفکر محاسباتی) دور کند و درعین‌حال با روحیه‌ی شما هم همخوانی داشته باشد، به لحاظ روانی، تفکر و ذهن شما را سیراب میکند. اگر در شرایط استرس‌زای فعلی، یادگیری را به‌عنوان «کار بیشتر» ببینید، علاقه‌ی کمتری به آن خواهید داشت. ولی اگر این فعالیت را به‌عنوان فرصتی برای دریافت انرژی ببینید، تجربه‌ی مثبت و لذت بخشی پیش رو خواهید داشت.
یادگیری، راهی پویا برای مقابله با آثار منفی استرس شغلی است. اما نیازی نیست منتظر یک موقعیت استرس‌زا بمانید تا فرصت‌های یادگیری را بررسی کنید. حتی بدون فشار مشکلات، یادگیری به شما کمک میکند ذخایر حرفهای خود را افزایش دهید، انعطاف‌پذیری بیشتری پیدا کنید و برای استرس‌های آتی آماده شوید. منبع:زومیت
| مطالعات دانشگاهی نشان میدهد که یادگرفتن مهارت‌ها یا موضوعات جدید، بهتر از هر راهکار دیگری به کاهش استرس شغلی کمک میکند. |
53,894 | 607360632c38301a358ef464 |
امین الله رشیدی، خواننده و آهنگساز ایرانی درباره برنامه این روزهای خود گفت: می‌خواهم کارهای زیادی انجام بدهم ولی دست و بالم بسته است. حدود 50-60 آهنگ منتشر نشده در دست دارم که فکر می‌کنم هر کدام از آنها یک نوآوری خاصی دارند. خودم علاوه‌بر آهنگسازی، کتاب و مقاله هم می‌نویسم، اما وقتی می‌بینم آهنگ‌هایم اجرا نمی‌شوند، کم کم دلسرد می‌شوم و آنها را رها می‌کنم.
این خواننده در رابطه با علت عدم انتشار آلبوم، اظهار داشت: دوره آلبوم منتشر کردن به پایان رسیده است.
وی ادامه داد: برای انتشار تک آهنگ هم یک نفر باید بیاید اسپانسر شود. من خودم به هیچ وجه چشم داشت مالی و مادی ندارم ولی مسئولین باید ارکستر در اختیار ما قرار بدهند. حیف است که این آهنگ‌ها تولید نشوند.
این آهنگساز در پاسخ به سوالی درباره برگزاری کنسرت، بیان کرد: من حدود هفت یا هشت ماه پیش در حوزه هنری یک کنسرت برگزار کردم ولی در حال حاضر هیچ برنامه‌ای برای آینده ندارم. مسئولین باید ارکستر و صحنه را در اختیار ما قرار بدهند تا ما کنسرت برگزار کنیم. در موسیقی یک باند مافیای عجیب و غریبی وجود دارد. هفته گذشته در روزنامه خواندم که حدود 50-60 نفر خواننده کنسرت برگزار میکنند، در حالیکه من اسم اکثر آنها را تا به حال نشنیده‌ام. اکثر آنها در باندهای خاصی حضور دارند.
رشیدی در پایان خاطرنشان کرد: زمام‌داران امور ادبیات و هنر و متولیان موسیقی باید کاری کنند تا از این اتفاقات جلوگیری شود.
منبع: هنر آنلاین | خواننده موسیقی ایرانی میگوید وقتی می‌بیند آهنگ‌هایش اجرا نمی‌شوند، کم کم دلسرد میشود و آنها را رها میکند. |
19,265 | 607351332c38301a358e6d1f |
در اهمیت اقامه نماز صبح روایت بسیار زیادی از اهل‌بیت(ع) آمده است و حتی در برخی از آیات قرآن هم به اقامه نماز در هنگام فجر اشاره شده است.
یکی از این آیات آیه ۷۸ سوره مبارکه اسراء است که در آن نماز صبح نمازی عنوان شده که توسط فرشتگان مورد مشاهده قرار میگیرد.
أَقِمِ الصَّلَوةَ لِدُلُوکِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ الَّیْلِ وَقُرْءَانَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْءَانَ الْفَجْرِ کَانَ مَشْهُوداً
ترجمهنماز را به هنگام بازگشت خورشید (به سمت مغرب) تا تاریکى شب، بپادار، و همچنین قرآنِ سپیدهدمان را. همانا (قرائت) قرآن (به هنگام) فجر (در نماز صبح) مورد مشاهده (فرشتگان) است.
نکتهها«دلوک»، هنگامى است که خورشید از وسط آسمان روبه مغرب میل مىکند که زوال نامیده مىشود، و وقت نماز ظهر و عصر است. و «غَسق اللیل» وقت نماز مغرب و عشاست که تاریکى، فراگیر مىشود و «فجر»، وقت نماز صبح است.( تفسیر اطیبالبیان)
امام صادق علیه‌السلام مىفرماید: اوّلین نمازى که واجب شد نماز ظهر بود و آنگاه این آیه را تلاوت فرمودند.(اصول کافى، ج3، ص 275)
در روایت دیگرى آمده است: اگر نماز صبح در اوّل فجر اقامه شود، فرشتگان شب و روز هر دو آن را ثبت مىکنند.(اصول کافى، ج3، ص 275) و «مشهود» بودن نماز صبح نیز ممکن است به همین معنا باشد. یعنى هر دو گروه فرشتگان آن را مشاهده کرده و بر آن گواهى مىدهند. تفسیر‌المیزان.
پیام‌هامعیار شناخت اوقات در اسلام، طبیعى است به نحوى که قابل فهم و درک همه کس در همه جا و همیشه باشد. «لدُلوک الشمس، غَسَق اللیل، الفجر»
برنامههاى دینى، زمانبندى شده است. «لدُلوک الشمس الى غَسَق اللیل»
نماز تنها عبادتى است که به نام «قرآن» توصیف شده است. «قرآن الفجر»
قرآن و تلاوت آن در نماز، محور اصلى است. «قرآن الفجر»(179)
در میان نمازها، نماز صبح جایگاه ویژهاى دارد. «اِنّ قرآن الفجر کان مشهوداً»
پیامبرصلى الله علیه وآله فرمود: «لاصلوة الاّ بقرآن». (کنزالعمّال، ح 19698)
منبع : خبرگزاری فارس
| در اهمیت نماز‌های یومیه آیات و روایات فراوانی داریم اما یکی از نمازها بیش از بقیه سفارش شده است. |
5,441 | 607349952c38301a358e371f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، حجت‌الاسلام والمسلمین حسن روحانی رئیس‌جمهور به منظور شرکت در اجلاس سران کشورهای ساحلی دریای خزر، دقایقی پیش و با بدرقه معاون اول رئیس‌جمهور و مشاور مقام معظم رهبری در امور بین‌الملل، تهران را به مقصد آکتائو قزاقستان ترک کرد.
روحانی در جمع خبرنگاران در فرودگاه مهرآباد، ضمن تسلیت شهادت حضرت جواد الائمه(ع) اظهار امیدواری کرد تا همگی بتوانیم، از سیره و روش خاندان رسالت و ائمه هدی(ع) استفاده و بهره‌برداری کنیم.
وی با اشاره به اینکه این سفر به دعوت رسمی نور سلطان نظربایف رئیس‌جمهور قزاقستان و برای شرکت در پنجمین اجلاس سران کشورهای ساحلی انجام میشود، اظهار داشت: در این اجلاس راجع به مسایل مربوط به دریای خزر گفتگو خواهیم کرد.
رئیس‌جمهور افزود: دریای خزر اهمیت خاصی داشته و پهنه آبی منحصر به فردی است که محصور به خشکی است و برای همه کشورهای ساحلی، روشن شدن ویژگی استفاده از این دریا حائز اهمیت است.
روحانی با بیان اینکه بعد از فروپاشی شوروی، اولین اجلاسی که درباره استفاده از دریای خزر تشکیل شد در تهران بود،گفت: در آن اجلاس، مسئله محیط زیست مورد بررسی و تصویب قرار گرفت و یک اعلامیه سیاسی 25 ماده‌ای هم منتشر شد و بعد از آن در کشورهای مختلف جلسات دیگری هم تشکیل و راجع به ابعاد مختلف دریای خزر بحث و بررسی شد.
وی اجلاس قزاقستان را یکی از اجلاس‌های بسیار مهم درباره خزر دانست و خاطرنشان کرد: دلیل آن اصول مادری است که در رابطه با رژیم حقوقی دریای خزر بحث و بررسی میشود و در این کنوانسیون نکات بسیار مهمی وجود دارد.
رئیس‌جمهور ادامه داد: در این کنوانسیون تصریح میشود که همه مسایل حقوقی دریای خزر تنها با اتفاق نظر 5 کشور عملی و اجرایی است که این نکته بسیار مهم و اساسی است و کاملاً رژیم حقوقی این دریا را از کنوانسیون دریاها جدا میکند.
**در این کنوانسیون خطوط مبدأ برای رژیم حقوقی با اتفاق نظر 5 کشور تعیین میشود
روحانی اظهار داشت: همچنین این کنوانسیون رفت و آمد کشتی‌های نظامی خارجی را در این دریا کاملاً ممنوع میکند و این اهمیت بسیاری از لحاظ امنیت ملی کشورهای حاشیه خزر دارد.
رئیس‌جمهور افزود: در این کنوانسیون روشن میشود که خطوط مبدأ برای رژیم حقوقی با اتفاق نظر 5 کشور بعداً تعیین خواهد شد؛ البته راجع به خطوط مبدأ نکاتی در این کنوانسیون آمده و مخصوصاً در یک بند آمده که شرایط ساحل بعضی از کشورها به گونه‌ای است که نیازمند مقرراتی ویژه است و این به ساحل دریای خزر اشاره میکند که این ماده برای ما بسیار اهمیت دارد اما در عین حال خط مبدأ هنوز در این کنوانسیون روشن نیست و در موافقتنامه‌های بعدی باید روشن شود.
روحانی با اشاره به اینکه حدود بستر و زیر بستر هم در این موافقتنامه روشن نمی‌شود و تعیین آن به واگذار می شود و این یکی از مسایلی بوده که حدود 22 سال است راجع به دریای خزر بین این 5 کشور مذاکره میشود، تصریح کرد: برخی مسایل حل و فصل شده و برخی از مسایل باقی مانده است و این دو مسئله یکی خطوط مبدأ و دیگری حدود بستر و زیربستر همچنان برای موافقتنامه‌های بعدی باقی می‌ماند.
رئیس‌جمهور با اشاره به اینکه در این کنوانسیون دریای سرزمینی مشخص میشود،گفت: مناطق انحصاری ماهیگیری و رفت و آمد کشتی‌ها مشخص میشود و در مجموع کنوانسیون با اهمیتی است که یک قدم ما را پیش می‌برد،گر چه هنوز مسایل بسیار مهمی برای آینده باقی می‌ماند.
روحانی اظهار داشت: علاوه بر این سند مهم و مادر، چندین سند دیگر هم در این سفر امضاء میشود که مربوط به تجارت و اقتصاد، حمل و نقل و مبارزه با تروریسم و جرایم سازمان‌یافته، همکاری‌های نهادهای مرزبانی بین کشورهای ساحلی است.
رئیس‌جمهور خاطرنشان کرد: کشورهای ساحلی دریای خزر ظرفیتها و فرصت‌های بسیار خوبی مخصوصاً از لحاظ اقتصادی، حمل و نقل، حمل و نقل کالا و مسافر، مسأله توریسم دارند که در ضمن مباحثی که در این جلسات مطرح میشود این ظرفیتها نیز مورد بحث قرار خواهد گرفت.
روحانی با بیان اینکه دریای خزر، دارای نفت و گاز است و اینها می تواند به عنوان پیشران توسعه باشد، ادامه داد: همکاری‌های بین کشورها در زمینه استخراج، بهره‌برداری از نفت و همچنین سوآپ نفتی و گازی از جمله مواردی است که همواره بین ما و کشورهای ساحلی دیگر مورد بحث و بررسی قرار میگیرد و در این اجلاس هم این مباحث ادامه می یابد.
رئیس‌جمهور مسئله ترانزیت را یکی از مسائل بسیار مهم برای دریای خزر، کشورهای ساحلی و منطقه دانست و افزود: شرق خزر، یعنی ترکمنستان و قزاقستان به ایران و از آن طریق به آب‌های جنوب و خلیج فارس و دریای عمان متصل شده است؛ برای اتصال غرب دریای خزر هم قدم‌های اولیه برداشته شده و پروژه آستارا – آستارا اجرا شده است و ما به فکر اجرای خط آهن رشت به آستارا هستیم که با همکاری دو کشور ایران و آذربایجان این کار انجام میگیرد.
روحانی اظهار داشت: ایران و بسیاری از کشورهای آسیایی از این دو کریدور بزرگ در شرق و غرب دریای خزر و از طریق این راه مهم ترانزیتی به آسیای میانه، قفقاز، روسیه و به اروپا متصل می‌شوند و مسأله ترانزیت برای ما بسیار حائز اهمیت است.
رئیس‌جمهور افزود: در این سفر همچنین در راستای توسعه روابط دوجانبه با کشورهایی که در این اجلاس حضور دارند مذاکره خواهیم کرد.منبع: تسنیم
| رئیس‌جمهور گفت: مسائل حقوقی دریای خزر تنها با اتفاق نظر پنج کشور عملی است. |
47,099 | 60735d722c38301a358ed9d9 | اگر پوست دستتان به اندازه پوست صورتتان شاداب نیست و ناخنهایتان شکننده هستند احتمالاً دست‌هایتان پیر به نظر می‌رسند. در اینجا هفت دلیل پیر شدن دست‌هایتان را به شما نشان میدهیم:
لکه‌های پیرینکته جالب درباره لکه‌های سنی این است که، آنها واقعاً با سن ارتباطی ندارند. این لکه‌ها ناشی از قرار گرفتن در معرض نور خورشید هستند. علاقه زیاد به قرار گرفتن زیر نور خورشید میتواند باعث بروز زودتر این لکه‌ها شود، در حالی که اغلب این لکه‌ها در سنین بالای ۵۰ سال خود را نشان می‌دهند. شما باید هر روز قبل از ترک خانه، دست‌هایتان را با کرم ضدآفتاب با SPF 30 بپوشانید و اگر حتی به میزان اندکی در معرض نور خورشید هستید، پس از هر بار شستن دست‌ها و پس از هر دو ساعت دوباره این کرم را بر روی دست‌هایتان بمالید. لکه‌های موجود روی پوست را میتوان با کرم‌های محوکننده دارای ۲ درصد هیدروکوینون (بدون نیاز به نسخه) از بین برد. اطمینان حاصل کنید که به دقت دستورالعمل‌ها را حتی در دوز کم دنبال کنید. لکه‌های تیره‌تر ممکن است نیاز به یک راه حل ۳ درصدی داشته باشند، اما به تجویز و راهنمایی متخصص پوست نیاز دارید تا آنها را امتحان کنید.
پوست چروکیدهاگر پوست دستتان شروع به چروکیدن و جمع شدن کرد، از یک کرم حاوی رتینوئید نسخه‌ای برای بهبود بافت و تولید بیشتر کلاژن استفاده کنید. از آنجا که این کرم‌ها با نسخه پزشک قابل تهیه هستند، بهتر است از یک متخصص پوست بخواهید نوع مناسب این کرم‌ها را برایتان تجویز کرده و چگونگی استفاده از آن را برایتان توضیح دهد، تا از عوارض شایع رتینوئیدها مانند سوزش و تحریکات پوستی جلوگیری شود.
رگهای برجستهبا خبر بد شروع میکنیم: تنها راه برای خلاص شدن کامل از شر این رگهای برجسته روی پوست، پول خرج کردن برای حذف آنهاست. این دقیقاً یعنی حذف رگهای سطحی که دقیقاً زیر پوست دستتان قرار دارند (رگ‌هایی که در بخش‌های عمیق‌تر قرار دارند وظیفه خون‌رسانی به دستتان را عهده‌دار هستند).
یک خبر خوب و کمتر تهاجمی: اعمال برخی کانسیلرهای سنگین بر روی پوست میتواند این رگه‌های تیره زیر پوست دست را پوشش دهند. البته بعد از هر بار شستشوی دست نیاز به استفاده مجدد از این پوشش‌دهنده‌ها خواهید داشت.
پوست خشک و فلس‌دارهیچ‌گاه پوست خشک و پوسته‌پوسته «پوست جوان و سالم» به حساب نمی‌آید. برای رفع پوست خشن و زبر و سلول‌های مرده روی دست‌ها بهتر است هر روز ابتدا از یک اسکراب (لایه‌بردار) ملایم و سپس از یک کرم آبرسان حاوی روغن گلیسیرین یا روغن‌های گیاهی استفاده نمایید. سپس دست‌ها را با پوشش پلاستیکی پوشانده و روی آن دستکش پنبه‌ای بپوشید.
ناخن‌های لک‌دارابتدا باید بفهمید که چرا ناخنهایتان زرد یا قهوه‌ای رنگ شده است؟ اگر تغییر رنگ باقی بماند یا با درد همراه باشد، احتمال دارد که به یک عفونت قارچی دچار باشید (بهتر است برای درمان هرچه سریع‌تر موضوع را با پزشک خود در میان بگذارید) چیزی که ممکن است باعث تغییر رنگ یک نیمه از همه ناخن‌ها شود. اگر به پزشک مراجعه کردید و او عفونت قارچی را رد کرد، آرامش خود را حفظ کنید، این تغییر رنگ میتواند ناشی از اثر جانبی یک دارو مانند داروی درمان پسوریازیس یا دوام لاک‌های ناخن تیره رنگ باشد. میتوانید برای رفع این لکه‌ها از یک تکه لیمو استفاده کنید و آن را روی ناخنهایتان بکشید، زیرا اسیدهای طبیعی میوه میتواند بستر ناخن را روشن‌تر کند. همچنین میتوانید ناخنهایتان را ۱۵ الی ۲۰ دقیقه در یک تمیزکننده دندان مصنوعی بخیسانید تا لکه‌ها از بین بروند.
ناخن شکنندهآلودگی آب و یا مواد شیمیایی، تغییرات آب و هوایی فصلی و حتی ژنتیک، میتواند منجر به شکنندگی ناخن‌ها شود. اما مصرف مکمل‌های مناسب میتواند به رفع این مشکل کمک کنند. نشان داده شده که مصرف بیوتین با دوز 2.5 میتواند موجب تقویت قدرت ناخن و کاهش شکنندگی در عرض شش تا نه ماه شود.
ناخن‌های نامرتبشکل و سایه‌های ناخن به طور مداوم تغییر میکنند و مراقبت از آنها بهترین راه برای جوان و شاداب نشان دادن آنها است. کوتاه نگه‌داشتن ناخن‌ها (تا حدود ۰.۵ سانتی‌متر بالای ناخن) بهترین راه برای جوان نشان دادن آنها است.
| وقتی حرف از زیبایی صورت به میان می‌آید، احتمالاً هرگز استفاده از کرم‌های ضدآفتاب، کرم مرطوب‌کننده و سرم‌های کاهش‌دهنده چین‌وچروک را فراموش نمی‌کنید. اما در مورد دست‌هایتان چطور؟ |
68,945 | 607366d32c38301a358f2f2f | آرش محبی‌نژاد معتقد است که احتمال افزایش تولید پراید، سمند و... پس از اعمال تحریم‌ها وجود دارد. همچنین ممکن است نسخه‌های قدیمی پراید و سمند به چرخه‌ی تولید بازگردند. دبیر انجمن صنایع همگن قطعهسازی کشور در توضیح وضعیت صنعت قطعهسازی ایران پس از اعمال تحریم‌های آمریکا، گفت:
بخش زیادی از مواد اولیه صنعت قطعهسازی وارداتی است و بخش دیگر نیز اگرچه در کشور تولید میشود؛ اما کفاف نیاز شرکتهای قطعهسازی را نمی‌دهد.
معمولا قطعه‌سازان ترجیح می‌دهند از طریق دور زدن تحریم‌ها مواد اولیه مورد نیاز خود را تأمین کنند. واردات نیازمند ارز است. نوسانات ارزی و عدم همکاری وزارت صنعت و معدن، واردات مواد مورد نیاز را برای قطعه‌سازان با مشکلات فراوانی همراه کرده است. بنابراین مهمترین اتفاقی که با اعمال تحریم‌ها رخ میدهد این است که تولید خودروهای پسابرجامی مثل پژو 2008 یا متوقف میشود یا در تیراژ کم تولید میشود؛ یا قیمت‌ها به اندازه‌ای افزایش می‌یابد که از حد توان متقاضیان خارج است.
محمدرضا نجفی منش، عضو هیئت نمایندگان اتاق بازرگانی تهران و نماینده وزیر صنعت در اتاق بازرگانی، درباره تحریم‌های جدید آمریکا گفت:
از ۱۵ مرداد تحریم‌های صنعت خودرو آغاز میشود. تحریم‌های جدید شامل قطعات و مواد اولیه خودرو است که حکایت از این دارد که این بار تحریم‌ها بسیار خشن و مهلک است؛ به‌طوری که بعضی شرکت‌ها جرئت همکاری با ایران را نخواهند داشت و با وجود سرمایه‌گذاری‌های هنگفت برخی شرکتهای خودروسازی در ایران، حاضر به ادامه همکاری با ما نیستند. حداقل ۵۰۰ نفر در خزانه‌داری آمریکا به کار گرفته شده که مسائل تحریم‌های ایران را دنبال کنند و به نظر میرسد ما برای مقابله با این کار باید ۵ هزار نفر را به کار بگیریم.
ایجاد ستاد مقابله با تحریم‌ها با ستاد ویژه اقتصادی بخش معاون اول ریاست جمهوری یکی از این راهکارها است. این ستاد باید با همکاری وزارت امور خارجه مسائل را پیگیری کند و با یکصدایی و ارتباط با سایر کشورها از طریق وزیر امور خارجه مسائل را پیگیری کنیم. همچنین ارتباط دائم با شرکت‌ها برای حل مشکلات لازم است و پیشنهاد میشود در اموری مانند گمرک، استاندارد، نظام مالیاتی، تأمین اجتماعی و بانک‌ها تسهیل‌گری صورت گیرد.
تعطیلی کارگاه‌های قطعه‌ساز و افزایش قیمت لوازم یدکیآرش محبی‌نژاد، دبیر انجمن قطعه‌سازان همگن، در خصوص افزایش قیمت قطعات و تأثیر آن بر خودروسازها و اظهارت مدیران خودروسازی مبنی بر عدم تأمین قطعه از سوی قطعه‌سازان داخلی گفت:
این صحبت کاملا صحیح است و قطعه‌سازان دیگر نمی‌توانند با این قیمت‌ها به خودروسازها قطعه بدهند. ضمن آنکه پرداختی خودروسازها نیز عقب افتاده است و تا وقتی که این وضعیت اصلاح نشود، فعالیت قطعهسازی متوقف خواهد شد. به‌طوری‌که در چند هفته اخیر ۵۰ قطعه‌ساز تعطیل شده‌اند.
پیش محمدرضا نجفی‌منش، عضو هیئت نمایندگان اتاق بازرگانی تهران، اعلام کرد تحریم‌های صنعت خودرو مربوط قطعات خودرو بوده است که از ۱۵ مرداد آغاز خواهند شد. این شاید فرصت مناسبی برای قطعه‌سازان داخلی باشد تا بتوانند فعالیت‌های خود را توسعه دهند؛ اما با وجود بدقولی خودروسازان داخلی در پرداخت‌ها، بسیاری از قطعه‌سازان قادر به ادامه فعالیت در بازار نبوده و به اجبار تعطیل شده‌اند. با این وجود انتظار می‌رود در آینده نه‌چندان دور شاهد افزایش قیمت شدیدی در بازار قطعات خودرو باشیم.
استفاده‌ی خودروهای داخلی از قطعات وارداتیبا پرس‌و‌جو از تعمیرکاران و منابع خبری معتبر، به این نتیجه می‌رسیم که هیچ کدام از خودروهای ساخت داخل، با ۱۰۰ درصد قطعات ساخت ایران عرضه نمی‌شوند. بر این اساس، حتی ۱۵ درصد از قطعات پراید هم وارداتی است. این میزان برای پژو ۴۰۵ که از ۳ دهه قبل در ایران فروخته میشود، به ۳۰ درصد میرسد. از سویی دیگر، خودروهای پرفروش و پرتقاضای دیگر مثل نسخه‌های مختلف تندر ۹۰ و ساندرو، با ۵۰ درصد قطعات خارجی مونتاژ می‌شوند که شدیدا تحت تأثیر تحریم‌های خارجی خواهند بود. کیا سراتو آپشنال سایپا، پژو ۲۰۰۸ و بسیاری خودروهای بالای صد میلیون تومان مونتاژ ایران، نه‌تنها با ممنوعیت تولید از سوی برندهای سازنده‌ی خارجی مواجه هستند، بلکه به دلیل استفاده‌ی ۷۰ تا ۸۰ درصدی از قطعات وارداتی، احتمالا از خط تولید خارج خواهند شد.
از سویی دیگر، کمبود ارز در بازار برای خودروهای چینی وارداتی هم مشکل‌ساز شده است. این موضوع بر خرید قطعات یدکی مورد نیاز برای تعمیر و نگهداری مدل‌های پرفروش چینی تأثیر میگذارد. قیمت بعضی قطعات این خودروها، امروزه با افزایش تقاضا و کمبود در بازار مواجه است؛ به شکلی که با هزینه‌ای نزدیک یا حتی گرانتر نسبت به لوازم اصلی خودروهای ژاپنی و کره‌ای فروخته می‌شوند.منبع:زومیت
| تعدادی از خودروهای مونتاژ ایران، مثل تندر 90 و پژو 206 به میزان قابل توجهی از قطعات ساخت خارج استفاده میکنند و متأثر از تحریم‌ها، با توقف تولید مواجه خواهند بود. |
11,712 | 60734cc42c38301a358e4f9e | نقش زنان در قیام کربلا
قرآن در کنار هر مرد بزرگی از یک زن قدّیسه یاد می‌کندبا آفرینش زن، برگ ظریفی به برگ‌‌های زرین عالم وجود افزوده شد چرا که زن جلوه‌ای از جمال و جلال الهی است که باید شناخته میشد.
این نور الهی از آغاز آفرینش تاکنون، دوران‌‌های تلخ و شیرینی را سپری کرده است. گاه همراه با حرکت انبیای الهی گام در گام نهاده و دوشادوش مردان صالح، از پیامبر زمان خود حمایت کرده است. قرآن این کتاب هدایت بشری، نیز در کنار هر مرد بزرگ از یک زن بزرگ و قدّیسه یاد میکند.
مادر موسی(ع) و مادر عیسی(ع) نمونه زنان کامل بودنددر قرآن از مادران موسی و عیسی (ع) در نهایت تجلیل یاد کرده است. در قرآن آمده است که ما به مادر موسی وحی فرستادیم که کودک را شیر بده و هنگامی که بر جان او بیمناک شدی، او را به دریا بیفکن و نگران نباش که ما او را به سوی تو باز پس خواهیم گردانید.
قرآن درباره مریم مادر عیسی میگوید: کار او به آنجا کشیده شده بود که در محراب عبادت، همواره ملائکه با او سخن می‌‌گفتند و گفت و شنود میکردند. از غیب برای او روزی میرسید. کارش از لحاظ مقامات معنوی آن قدر بالا گرفته بود که پیغمبر زمانش را در حیرت فرو برده و او را پشت سر گذاشته و زکریا در مقابل مریم مات و مبهوت مانده بود.
در تاریخ اسلام، زنان قدّیسه و عالی قدر فراوانند. کمتر زن و مردی است که به مقام خدیجه علیهاالسلام برسد. به فرمایش امیرالمؤمنین علی علیه‌السلام آن روزها تنها سرپناهی که خانواده‌ای اسلامی را در خود جای داده بود، خانه پیامبر صلّی الله علیه و آله و خدیجه بود و من سومین آنان بودم.
البته هیچ زن و مردی جز پیغمبر صلّی الله علیه و آله و امام علی علیه‌السلام به مقام و منزلت حضرت زهرا علیهاالسّلام نمی‌رسد. حضرت زهرا علیهاالسلام بر فرزندان خود که امامند و بر پیغمبران غیر از خاتم الانبیاء برتری دارد تا جایی که فرزند گرامی‌اش حضرت حجة بن الحسن علیه‌السلام می‌فرماید: «دختر رسول خدا فاطمه زهرا علیهاالسلام برای من الگوی تمام عیار است».
از دامن این زن نمونه امامان شیعه ظهور کردند.
حضور حضرت زینب (س) سبب ماندگاری قیام عاشورا شدیکی از مهمترین حرکت‌‌ها و اتفاقات عظیم تاریخ اسلام، حماسه جاودانه عاشورا است. به جدّ، عاشورا تنها صحنه عظیمی است که در آن، زن در متن و نه در حاشیه قرار دارد.
چه کسی میتواند نقش زینب علیهاالسلام و زنان و دختران امام حسین علیه‌السلام را نادیده بگیرد؟ این گزارشگران و پیام آوران شیر دل بودند که اصل قیام، حقانیت و مظلومیت حسینیان را زنده نگه داشتند؛ تا آنجا که حضرت زینب علیهاالسلام همچون ستاره‌ای در آسمان سرخ کربلا درخشید و نور پر فروغ او چشم هر بیننده‌ای را به دنبال خود کشید.
مادر و همسر وهب مسیحی از زنان فداکار کربلا بودندمادر و همسر وهب از جمله زنان نقش آفرین در کربلا بودند. وقتی کاروان امام حسین علیه‌السلام که منزل به منزل به سوی کوفه در حرکت بودند به سرزمین ثعلبیه رسیدند. امام چشمش به خیمه‌ای برخورد، نزدیک آمد، دید پیرزنی در خیمه است؛ از او احوال پرسی کرد. پیرزن وضع خود را بیان کرد؛ ولی گفت: در مضیقه بی آبی هستیم. امام علیه‌السلام که همواره دلش برای نیازمندان می‌‌تپید، در آن صحرا، با نیزه خود، قسمتی از خاک زمین را کنار زد، ناگهان آب بیرون آمد. زن تعجب کرد و مجذوب بزرگواری امام علیه‌السلام شد. امام علیه‌السلام جریان مسافرتش را به او گفت و فرمود: اگر پسرت آمد، به او بگو اگر می‌خواهد به کمک ما بیاید.
وهب، این جوان پاکدل، وقتی آب خوشگوار را دید و از ماجرا مطلع شد، مجذوب امام علیه‌السلام شد. با اینکه پنج روز از عروسی‌اش نگذشته بود، همراه مادر و همسرش به خدمت امام علیه‌السلام رفت و پس از گفت و گویی، همگی به اسلام گرویدند.
وهب همراه مادر و همسرش، با کاروان امام حسین علیه‌السلام به کربلا آمدند. در روز عاشورا مادر شجاع وهب، کراراً به او میگفت: به جای شیری که به تو دادم، دلم می‌خواهد جانت را در طبق اخلاص بگذاری و در خدمت امام علیه‌السلام تا سر حد شهادت با دشمن بجنگی. وهب گفت: در مورد همسرم چه کنم؟ مادر گفت: عزیزم! جمال همیشگی را به جمال چند روزه مفروش. سخنان مادر، وهب را دگرگون کرد، او دیگر عاشق امام حسین علیه‌السلام شده بود.
همسر وهب نیز از گفت و گوی شوهر، نوری بر قلبش تابید و گفت: هزاران جان من و تو، فدای امام حسین علیه‌السلام باد! ولی چون جهاد بر زنان نیست، من از تو یک تقاضا دارم برویم نزد امام، در حضور ایشان با من تعهد کن که اگر در قیامت به بهشت رفتی، بدون من به بهشت نروی! وهب قبول کرد و خدمت امام علیه‌السلام رفتند و تعهّد خود را اظهار نمود.
همسر وهب شهید کربلا شدوهب به میدان تاخت، جنگ سختی کرده همچنان جنگید تا به شهادت رسید. همسر وهب نیز با سوز گداز و حماسه، خود را به وهب رساند؛ در حالی که سخت بر ضد دشمن خونخوار فریاد می‌کشید. سرش روی سینه وهب بود که دشمن عمود آهنین بر فرقش زد و او نیز به شهادت رسید.
مادر وهب سر فرزندش را به دشمن بازگرداندزمانی که سر وهب را برای مادرش فرستادند، تا دل او را بسوزانند! او سر جوانش را برداشت و بوسید و گفت: سپاس خداوندی را که با شهادت تو در رکاب امام حسین علیه‌السّلام، مرا رو سفید کرد. سپس برخاست و سر وهب را به سوی دشمن پرت کرد و گفت: سری را که برای دوست دادهایم، دیگر باز نمی‌ستانیم.
مادر وهب به خیمه آمد و ستون خیمه را برداشت و به جنگ دشمن شتافت. دو تن از دشمنان را کشت. امام حسین علیه‌السلام او را به خیمه برگرداند و برای او دعا کرد و به او مژده بهشت داد. مادر وهب خوشحال شد و گفت: خدایا امید بهشت را از من مگیر.
همسر زهیر بن قین، وی را برای یاری امام حسین علیه‌السلام آماده کردهمسر زهیر بن قین نیز از جمله زنان فداکار بود. زهیر، بزرگ طایفه بنی فزاره، به همراه عده‌ای از کوفه به حج رفته بودند. در مکه ماجرای حرکت امام حسین علیه‌السلام را شنید، اما از آنجایی که آمادگی معنوی برای حمایت آن حضرت نداشت، درصدد بود، کاروانش را از مکه به سوی کوفه طوری حرکت دهد که تا مبادا با کاروان امام حسین علیه‌السلام برخورد کند و ناچار به یاری او نشود.
در یکی از منزلگاه‌ها که زهیر و همراهانش مشغول خوردن غذا بودند فرستاده‌ای از طرف امام نزد آنان آمده و خطاب به زهیر بن قین گفت: ای زهیر! امام علیه‌السلام خواسته است به خدمتش در آیی.
اینجا بود که از گوشه‌ای صدای پر شور همسر زهیر بلند شد و گفت: ای زهیر فرستاده امام حسین علیه‌السلام به اینجا آمده، چرا جوابش را نمی‌دهی؟ سخنان همسر زهیر، تأثیر به سزایی بر او گذاشت و به خدمت امام علیه‌السلام رسید.
این ملاقات نورانی، محبت دنیا را از زهیر دور کرد و خورشید ایمان و عشق به آن حضرت در او پر فروغ تر شد؛ تا جایی که به امام علیه‌السلام پیوست و در روز عاشورا عاشقانه از امام حسین علیه‌السلام دفاع کرد.
زهیر به مقام والایی رسیدحضرت ولی عصر (عج) در زیارتی که «سید بن طاووس رحمه الله» آن را منسوب به آن حضرت میداند می‌فرماید: «درود بر زهیر بن قین که به امام حسین علیه‌السلام گفت: هرگز از تو دست برندارم، آیا پسر پیامبر صلّی الله علیه و آله را در میان دشمنان بگذارم و بروم؟ خدا مرا برای آن روز نگذارد!»
پسران ام البنین حامیان امام حسین علیه‌السلام در کربلاحضرت ام البنین نیز با فدا کردن چهار شهید در حماسه کربلا نقش آفرینی کرد.
ام البنین دختر حزام بن خالد، از همسران بسیار با کمال امام علی علیه‌السلام است. او از خانواده شجاع بنی کلاب بود و عقیل برادر علی علیه‌السلام او را برای آن حضرت خواستگاری کرد. نامش فاطمه بود. زمانی که از امام علی علیه‌السلام دارای چهار پسر حضرت عباس علیه‌السلام، عبدالله، جعفر و عثمان شد، او را ام البنین یعنی مادر پسران گفتند.
این مادر شهید پرور، پسران رشیدی به جامعه تحویل داد. حضرت عباس علیه‌السلام دلاور مرد تاریخ از دامن او برخاست. وقتی خبر شهادت این چهار فرزند، به او رسید، مغز و استخوانش سوخت و به یاد آنها – به خصوص عباس - اشک از دیده فرو ریخت.
شهادت امام حسین علیه‌السلام رگهای دل ام البنین را پاره کردروحیه ام البنین به قدری قوی بود که در اشعاری گفت: ای کسی که فرزند رشیدم عباس را دیدی که همانند پدرش بر دشمنان تاخت! فرزندان علی علیه‌السلام همه، شیران بیشه شجاعتند، شنیده‌ام بر سر عباس عمود آهنین زدند، در حالی که دو دست‌های او را قطع کرده بودند. اگر دست در بدن پسرم بود، چه کسی جرأت داشت نزد او آید و با او بجنگد.
وقتی بشیر به مدینه آمد و اخبار کربلا را در مسجد به مردم گفت، ام البنین در میان جمعیت به پیش آمد. نخستین سخنش به بشیر این بود: «از امام حسین علیه‌السلام مرا خبر بده، فرزندانم و همه آنچه زیر آسمان است، فدای حسین علیه‌السلام باد!» وقتی خبر شهادت امام حسین علیه‌السلام را شنید، ناله‌اش بلند شد و گفت: رگهای دلم را پاره کردی!
ام البنین: فرزندانم فدای حسین علیه‌السلام باداین علاقه به امام حسین علیه‌السلام دلیل کمال معنویت اوست. تنها از رهبر سخن به میان آورد. به این ترتیب مادر چهار شهید که تنها ثمره عمر او و میوه قلب او بودند از شهامت، شجاعت و حمایت از رهبران سخن میگوید و خالصانه فریاد می‌زند: فرزندانم و همه آنچه زیر آسمان کبود است، فدای امام حسین علیه‌السلام باد!
این شیر زنان، زمینه ساخته شدن سربازانی دلیر و شجاع همچون حضرت ابوالفضل علیه‌السلام و برادرانش، وهب و زهیر را برای امام حسین علیه‌السلام ایجاد کردند و به نوعی یک حضور مؤثر در میدان نبرد حق علیه باطل را از خود نشان دادند.
زنان در زمان ظهور نیز نقش آفرینی می‌کنندپنجاه زن در بین یاران امام نیز حضور دارند و در آن زمان نیز زنان نقش پر رنگی دارند.
اولین گروه از زنانی که به محضر امام زمان علیه‌السلام می‌شتابند، کسانی‌اند که در آن ایام می‌زیسته‌اند و همانند دیگر یاران امام علیه‌السّلام، به هنگام ظهور در حرم امن الهی به خدمت امام علیه‌السلام می‌رسند.
نکته شگفت در این روایت، این است که از 313 نفر که گرد حضرت جمع می‌شوند، 50 تن آنان زن هستند. این افراد جزو همان 313 یار اصلی هستند.
منبع : حوزه نت | با آفرینش زن، برگ ظریفی به برگ‌‌های زرین عالم وجود افزوده شد چرا که زن جلوه‌ای از جمال و جلال الهی است که باید شناخته میشد. |
58,849 | 6073628a2c38301a358f07bf | جانین هنس پلاسخایرت نماینده ویژه دبیرکل سازمان ملل و رئیس دفتر نمایندگی این سازمان در عراق به زیارت حرم مطهر حضرت امیر المؤمینن (علیه السلام) مشرف شد و از آستان مقدس علوی بازدید کرد. طالب اللیباوی عضو هیئت مدیره آستان علوی هدایایی را از سوی آستان حیدری به نماینده سازمان ملل تقدیم کرد. پلاسخارت از مهمان نوازی مسئولین آستان علوی تشکر کرد و گفت: امروز واقعاً روز خاصی برای من است؛ چرا که به زیارت آستان مقدس علوی مشرف شدم و اندکی قبل با آیت الله سیستانی دیدار داشتم. ایشان منادی عقل و حکمت هستند.
وی افزود: از دیدن تعداد زیادی از زائران که در آرامش نماز می خوانند بسیار تعجب کردم و آرزو دارم بار دیگر به این مکان مشرف شوم.
منبع: حوزه نیوز | جانین هنس پلاسخارت پلاسخایرت نماینده ویژه دبیرکل سازمان ملل و رئیس دفتر نمایندگی این سازمان در عراق به زیارت حرم مطهر حضرت امیر المؤمینن (علیه السلام) مشرف شد و از آستان مقدس علوی بازدید کرد. |
24,646 | 607353d62c38301a358e8224 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، اسفندیار چهاربند رئیس مرکز برنامه ریزی، منابع انسانی و فناوری اطلاعات آموزش و پرورش در خصوص جذب و استخدام پیمانی در مشاغل آموزشی در این وزارتخانه از طریق آزمون در سال 1397، اظهار داشت: در آزمون استخدامی سال1397 براساس نیاز مناطق آموزشی برای حدود 70 خوشه شغلی مربوط به مشاغل آموزشی، تعداد 17368 نفر، با رعایت ماده 44 قانون مدیریت خدمت کشور و در نظر گرفتن سهمیه های قانونی، بعد از طی مراحل آزمون به شرط گذراندن پودمان اول دوره مهارت آموزی، از تاریخ اول مهرماه 1397 جذب آموزش و پرورش خواهند شد.
وی افزود: پذیرفته شدگان نهایی مکلفند که مابقی دوره شایستگی معلمی را، همزمان با اشتغال در مدارس در دانشگاه فرهنگیان و دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی بگذرانند.
چهاربند با اشاره نحوه ثبت نام داوطلبان گفت: ثبت نام از داوطلبان متقاضی در آزمون استخدامی پیمانی سال 1397 پس از تکمیل، اخذ و تأیید اطلاعات، از سوی مراجع ذیصلاح، از اواخر اسفندماه سال جاری و یا نیمه اول فروردین سال 1397 از طریق سایت سازمان سنجش آموزش کشور انجام خواهد شد.
رئیس مرکز برنامه ریزی، منابع انسانی و فناوری اطلاعات آموزش و پرورش در مورد تاریخ برگزاری آزمون گفت: آزمون استخدامی در نیمه دوم اردیبهشت ماه 1397 برگزار و نتایج اولیه آزمون، حداکثر تا اواخر خرداد 1397 از طریق سازمان سنجش آموزش کشور اعلام خواهد شد.
وی اضافه کرد: پذیرفته شدگان نهایی پس از طی مراحل مصاحبه تخصصی، معاینات پزشکی و بررسی صلاحیت های عمومی از میان معرفی‌شدگان چند برابر ظرفیت، انتخاب و به دانشگاه فرهنگیان و دانشگاه تربیت دبیر شهید رجایی جهت گذراندن دوره مهارت آموزی معرفی شوند.منبع: تسنیم
| رئیس مرکز برنامه ریزی، منابع انسانی و فناوری اطلاعات آموزش و پرورش، تاریخ ثبت نام، شرایط وضوابط شرکت در آزمون استخدام پیمانی این وزارتخانه برای سال۱۳۹۷ را اعلام کرد. |
52,403 | 60735fac2c38301a358eee91 | شبکه‌های اجتماعی و پیام‌رسان‌ها از نخستین روزهای ورود به ایران، حواشی فراوانی را به‌همراه داشتند. حواشی خاصی که گواه عدم آگاهی و ضرورت گسترش سواد رسانه‌ای بود. حضور بی‌وقفه در این قبیل فضاها و عدم چارچوب‌بندی مطلوب و سازگار با فرهنگ ایرانی_اسلامی و انتشار انواع محتوا بدون محدودیتی خاص موجب ابراز نگرانی بسیاری از کارشناسان و متخصصین علوم ارتباطات شده است. اما آیا عموم مردم نیز در این حوزه احساس خطر کرده‌اند؟
برای ملموس‌تر شدن این موضوع، پای سخنان مادران و پدرانی نشستیم که هم خود از شبکه‌های اجتماعی به‌ویژه "اینستاگرام" استفاده میکنند و هم فرزندانشان. آنها تجربیات شخصی خود را بیان و به تبیین راهکارهایی برای جلوگیری از تاثیرات سوء این فضا بر فرزندانشان پرداختند.
کنترل رفتار اینستاگرامی فرزندم"مریم 37 ساله"، اینستاگرام را مفید میداند و میگوید: «اینستاگرام اجازه دسترسی به اخبار نامحدود و غیر رسمی که عموم رسانهها از انتشار آنها دوری میکنند را به همگان میدهد. علاوه بر این، من در این فضا با انواع سبک زندگی‌ها، رژیم‌های لاغری و... آشنا شدم و توانستم دوستان قدیمی‌ام را پیدا کنم که برایم بسیار ارزشمند بود. من منکر محتوای نامناسب و آسیب‌های این قبیل فضاها نیستم اما از آنجایی که پسر 8 ساله‌ام علاقه بسیاری به حضور در اینستاگرام دارد، به‌جای منع او سعی کردم راه‌کاری پیدا کنم. پس از صحبت با 2 مشاور کودک، با پسرم پیجی راه‌اندازی کردیم و آن صفحه را روی گوشی خودم هم سوئیچ کردم تا بتوانم تا حدودی حضور پسرم در اینستاگرام را کنترل کنم.»
مدیریت شبکه‌های اجتماعی"ابوالقاسم 40 ساله"، اینستاگرام را یکی از موثرین شبکه‌های اجتماعی میداند و میگوید: «من از این فضا استفاده‌های گوناگونی دارم. یکی از مهمترین آنها دسترسی به اخبار و سخنان افراد خاص و مسئولین است. این روزها زیاد می‌شنویم که قرار بر فیلتر شدن اینستاگرام است که به‌نظرم این کار تاثیرات منفی فراوانی دارد چون در فیلترینگ تلگرام تجربه کردیم و مشاهده شد که بسیاری از افراد به‌ویژه جوانان و نوجوانان برای دور زدن آن از انواع فیلترشکن‌ها استفاده کردند و به علت راه‌اندازی فیلترشکن روی تبلت و تلفن‌های همراه، خواسته و ناخواسته به تصاویر، فیلم‌ها و محتوای پورن و مستهجن نیز دسترسی پیدا کردند و عملأ این فیلتر کردن، نه تنها نتیجه‌ی مساعدی نداشت بلکه مخرب نیز بود.»
ابوالقاسم که پدر که 1 دختر و 1 پسر است، برای کنترل فرزندان در این فضا میگوید: «تکنولوژی‌های ارتباطاتی مانند تیغ دو لبهای هستند که هم می‌توانند مفید باشند و هم مضر؛ ما نمی‌توانیم این تکنولوژی‌ها را مطلقأ نفی و یا تأیید کنیم، اما می‌توانیم فضای مجازی را مدیریت کنیم و اشکالی به‌وجود نمی‌آید که اجازه دهیم فرزندانمان از شبکه‌های اجتماعی، به‌صورت مدیریت شده استفاده کنند. به‌نظر من یکی از راهکارهایی که میتواند در این زمینه راه‌گشا باشد، طراحی سیم‌کارت‌هایی مخصوص کودکان و نوجوانان است که محدودیت‌های خاصی برای دسترسی به فضای مجازی و شبکه‌های اجتماعی داشته باشد. قبلا ما شبکه محلی داشتیم که در این شبکه، محتوای طبقه‌بندی و مدیریت شده، متناسب با سن افراد ارائه میشد. از طرفی هم، سیم کارت‌هایی با یک سری برنامه‌های پیش فرض داشتیم که فعال‌سازی اینترنت آن محدودیت‌های خاصی داشت و میدان دسترسی به گجت‌ها و فضای مجازی از پیش تعیین شده بود. اپراتورها می‌توانند این کار را احیا کنند.»
برای مشاهده اینفوگرافی در سایز اصلی اینجا کلیک کنید
بچه‌ها دور زدن را بلدند"سمیه" مادر دختری 12 ساله است که درباره حضور دخترش در اینستاگرام میگوید: «برای اینترنت وای‌فای منزل رمز گذاشتم. البته من برای دخترم تبلت و گوشی هم نخریده‌ام، اما یک صفحه اینستاگرام با نام خودش درست کردم که تنها روی گوشی خودم قابل روئیت است و برای استفاده از این فضا باید در حضور من وارد اینستاگرام شود. من شاغل هستم و در میان همکارانم زیاد شنیده‌ام که برای برنامه اینستاگرام رمز گذاشته‌اند و یا حافظه‌ی جستجو فرزندانشان را در این فضا چک میکنند، اما من اصلا این موارد را قبول ندارم چون امروزه، بچه‌ها به انواع تکنولوژی‌ها و راه‌های دور زدن آنها آشنا هستند و به‌راحتی می‌توانند سابقه جستجو خود در اینستاگرام را پاک کنند، پس این روش نمیتواند راه حل مناسبی باشد.»
| تکنولوژی‌های ارتباطاتی مانند تیغ دو لبهای است که نقاط قوت و ضعف فراوانی دارد و نمیتوان به‌طور کلی همگی آنها را مضر و یا مفید قلمداد کرد اما میتوان با مدیریت فضای مجازی سدی در برابر آسیب‌های احتمالی ایجاد کرد. |
12,396 | 60734d352c38301a358e524a |
چهارم آبان ماه سالروز شهادت استاد سیدمحمد سعید جعفری است كه امسال به عنوان شهید شاخص سال سازمان بسیج مستضعفین برگزیده شده است. شهیدی كه اگر زندگینامه‌اش را مروری كوتاه كنید، با رزمنده خستگی‌ناپذیری آشنا می‌شوید كه معلوم نیست چرا با این همه خدمات ارزشمند در جریان انقلاب و دفاع مقدس، تا این حد گمنام مانده است. سیدسعید همان انقلابی مبارزی است كه با ساماندهی جوانان كرمانشاهی باعث شد رادیو مسكو دو ماه مانده به پیروزی انقلاب اسلامی اعلام كند:«كرمانشاه به لحاظ انتظامی برای رژیم پهلوی سقوط كرده است.» سیدسعید با روشنگری‌های خود علیه رژیم طاغوت چنان مركز ثقلی برای انقلاب در نواحی غربی كشور ایجاد كرده بود كه حتی شهید صیاد شیرازی نیز گفته بود كه آشنایی با استاد سیدسعید جعفری نقطه عطفی در زندگی‌اش به شمار می‌رود. به مناسبت چهارم آبان سالروز شهادت این شهید بزرگوار، مروری بر بخش‌هایی از زندگی، منش و مبارزاتش خواهیم انداخت. شهیدی كه مقام معظم رهبری نیز در خصوص او فرموده است: «شهید سیدمحمد سعید جعفری، شهید پیشرو و پیشتاز با جمع رفقای خود رفتند از پادگان لشكر سنندج دفاع كردند، فهمیدند كه معنای این دفاع چیست.»
خطیب 16 ساله
سیدسعید متولد 18 بهمن ماه 1331 در كرمانشاه بود. در خانواده‌ای اصیل و قدیمی كه سلسله نسبشان با 40 واسطه به امام حسن مجتبی(ع) میرسید. سعید در هفت سالگی همراه خانواده به كرمانشاه رفت و تحصیلاتش را در همین شهر آغاز كرد. همراه با تحصیل در مدرسه، قرآن می‌آموخت و توانست در سنین خردسالی دو الی سه بار كل قرآن را ختم كند.
آموزش‌های عقیدتی و مذهبی شهید جعفری به گونه‌ای بود كه توانست از 16 سالگی رسماً در مساجد و جلسات دینی سخنرانی كند. هرچند اولین سخنرانی او در سن 12 سالگی و در روز ولادت امام علی(ع) روی منبر مسجد آیت‌الله بروجردی با موضوع شرح یكی از خطبه‌های نهج‌البلاغه صورت گرفته بود. توجه سعید به آموزش دروس دینی باعث شد تا از سنین نوجوانی از محضر علمایی چون شهید محراب آیت‌الله عطاءالله اشرفی، شهید آیت‌الله بهاءالدین كنگاوری، آیت‌الله مجتبی حاج آخوند و آخوند ملاعلی معصومی همدانی و.... بهره ببرد و در علوم حوزوی تا آغاز دروس خارج پیش برود.
انقلابی 11 ساله
فعالیت‌های شهید جعفری به گونه‌ای بود كه اگر بگوییم او از هدایتی الهی برخوردار بود، بیراه نگفته‌ایم. سیدسعید به جهت اینكه از سال 42 و در 11 سالگی اقدام به پخش اعلامیه‌ها و سخنرانی مكتوب حضرت امام(ره) می‌كرد، یكی از جوان‌ترین و در عین حال قدیمی‌ترین انقلابی‌های كشور نامیده میشود. شهید جعفری در مسیر مبارزه به سال 1350 فراخوانی را به جهت اجتماع نیروهای مذهبی اعلام می‌كند. شهید صیاد شیرازی كه بر اساس دعوت شهید جعفری با او آشنا شده بود، میگوید:« آشنایی من با سعید آغاز آشنایی من با مربیان دینی بود؛ سعید برای من همچون پلی بود به جهان معرفت و معنویت.» فعالیت‌های انقلابی سیدسعید باعث شد كه از سال 1352 تحت نظر ساواك قرار بگیرد.
اداره انتظامی كرمانشاه
شاید خیلی از ما شنیده باشیم كه اولین كمیته‌های انقلاب در شهر كرمانشاه تشكیل شدند،اما به حتم بسیاری از ما نمی‌دانیم كه این مهم بر اثر تلاشهای مردی به نام سیدسعید جعفری صورت گرفت كه از آذرماه 1357 علناً كنترل كرمانشاه را در اختیار انقلابیون درآورده بود. شهید جعفری در سال ۱۳۵۶فاز نظامی فعالیت‌های خویش را آغاز كرد و هفت گروه مخفی برای فعالیت‌های تهاجمی و آموزش استفاده از تسلیحات نظامی تشكیل داد. شبكه هفتگانه تحت امر او اكثر مراكز فساد و مشروب‌فروشی‌ها را در منطقه به تعطیلی می‌كشاند. با اقدامات این شبكه رشد انقلاب در منطقه غرب سیری صعودی گرفت. در جریان فتنه سالار جاف و تعرض چماقداران او به مردم نیز شهید جعفری به تدارك تحصن بزرگی از علما و بزرگان منطقه در كرمانشاه پرداخت كه منجر به دستگیری‌اش شد. در زندان پیشنهاد بورس تحصیلی خارج از كشور را نپذیرفت و نهایتاً بعد از آزادی زندانیان سیاسی، سیدسعید هم آزاد شد.
شهید جعفری به محض آزادی با متشكل كردن جوانان انقلابی، كمیته حفاظت شهری كرمانشاه را در اول آذر ماه ۵۷ راه اندازی كرد. شهر را به ۱۴ منطقه حفاظتی تقسیم و برای هر یك از گروه‌ها یك مسئول انتخاب كرد. مقر و پایگاه هر یك از حوزه‌های استحفاظی نیز مسجد آن منطقه تعیین شد. پایگاه مركزی كمیته‌ها تحت نظر آیت‌الله جلیلی در مسجد آیت‌الله بروجردی مستقر شد. بر همین اساس رادیو مسكو سقوط انتظامی كرمانشاه و تشكیل نخستین كمیته حفاظت شهری به وسیله جوانان شهر را گزارش كرد.
بنیان هسته اولیه سپاه
یكی از اقداماتی كه به سیدسعید نسبت می‌دهند، تشكیل هسته اولیه سپاه قبل از پیروزی انقلاب و همین طور ارائه پیشنهاد تشكیل سپاه پاسداران انقلاب اسلامی به حضرت امام در اولین ماه پیروزی انقلاب است. سید سعید در نیمه دوم آذرماه 1357 اقدام به تشكیل پایگاهی مخفی در ارتفاعات برفگیر«خورین» حد فاصل كرمانشاه- كامیاران می‌كند. در این پایگاه نخستین آموزش متمركز نظامی نیروهای انقلاب و هسته اولیه مجموعه‌ای كه بعدها آن راسپاه پاسداران نامیدند تحت آموزش‌های سرگرد علیداد همتی شكل میگیرد. چنین پیش زمینهای است كه باعث میشود بلافاصله بعد از پیروزی انقلاب، شهید جعفری اردوگاه پیشاهنگی خضر زنده را به پادگان آموزش نظامی تبدیل كرده و نیروهای پادگان خورین و پادگان چغانرگس را در آنجا مستقر كند. این نیروها با عنوان «پاسداران انقلاب اسلامی» فعالیت‌هایی را آغاز می‌كنند.
در اوایل اسفند ماه ۵۷ شهید جعفری به خدمت امام(ره) میرسد و گزارشی از نیروهای آموزش دیده در پادگان‌های خورین، چغانرگس و خضرزنده ارائه می‌كند. او همچنین نظر امام (ره) برای تجهیز تسلیحاتی این نیروها و راه‌اندازی یك نیروی نظامی مستقل كه در واقع همان پیشنهاد تأسیس سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است را خدمت ایشان ارائه میدهد.
پیشقراول جهاد در كردستان
از شهید جعفری میتوان به عنوان اولین فرمانده شهید ورود یافته به فتنه كردستان نام برد. او در 28 اسفندماه 1357 در حالی كه تنها یك ماه و شش روز از پیروزی انقلاب می‌گذشت، نیروهای آموزش دیده خود را در خضرزنده به پادگان تحت محاصره سنندج اعزام می‌كند و آنجا را از خطر سقوط نجات میدهد. از همین زمان دوران رزمندگی شهید جعفری شروع میشود كه تا زمان شهادتش در چهارم آبان ماه ادامه می‌یابد. در فروردین ۵۸ نیز پس از آزادی و تأمین سنندج شهید جعفری نیروهای مبارز سنندج را همراه با گروه میثم به سمت مهاباد گسیل می‌كند.
در اوایل تیرماه ۵۸ در پی سقوط پایگاه سپاه در مریوان به دست گروهك‌ها و قتل عام خانواده پاسداران منطقه، شهید سیدمحمد سعید جعفری با تقویت سران محلی مدافع انقلاب و ایجاد حركت از روستا به شهر، باعث محاصره شهر و قطع ارتباط گروهك‌ها با نیروهای خارج میشود. با ورود شهید دكتر مصطفی چمران به منطقه به نمایندگی از دولت و مذاكره ایشان با سران گروهك‌ها نیروهای متهاجم، مریوان را به سمت پاوه ترك می‌كنند. در ماجرای پاوه نیز شهید جعفری در حقیقت متصدی امر پاوه و حلقه ارتباطی نظام با این شهر بود كه با پیگیری‌های این شهید حضرت امام خمینی(ره) پیام تاریخی خودشان برای آزادسازی پاوه را صادر می‌كنند.
در شهریور ۵۸ شهید جعفری با اعزام نیروهای سپاه به روانسر، دشمنان انقلاب را بدون درگیری به عقب‌نشینی از آن شهر وادار می‌كند. این شهید بزرگوار در دی ماه ۵۸ با تشكیل گروه سلمان و تدوین طرح یك عملیات چریكی و پارتیزانی پیچیده به فرماندهی شهید ابوالحسن یاری، كامیاران را در اوج ناامیدی‌ها بدون تلفات شهری و با تقدیم كمتر از ۱۲ شهید آزاد می‌كند. همین اقدامات ارزشمند سیدسعید در كردستان آشوب‌زده است كه باعث میشود مقام معظم رهبری در خصوص این شهید بگویند:«شهید سیدمحمد سعید جعفری، شهید پیشرو و پیشتاز با جمع رفقای خود رفتند از پادگان لشكر سنندج دفاع كردند، فهمیدند كه معنای این دفاع چیست.»
پیش‌بینی جنگ
استاد شهید سیدمحمد سعید جعفری با دوراندیشی و بصیرتی كه داشت، یك‌سال پیش از آغاز جنگ تحمیلی با نگاشتن نامهای تحركات جبهه عراق و خطر حمله قریب‌الوقوع آنها را به رئیس‌جمهور وقت گوشزد می‌كند ولی با بی‌توجهی او روبه‌رو میشود. پیرو این روشنگری‌ها نیروهای مردمی كرمانشاه در آذر ماه ۵۸ كنسولگری عراق را كه مشغول نقشه‌برداری و جمع‌آوری اطلاعات از منطقه بود را تصرف می‌كنند و اسنادی را در اختیار شهید جعفری قرار می‌دهند. سیدسعید در مصاحبه‌ای با روزنامه اطلاعات در اسفند ۵۸ بار دیگر بر خطر حمله عراق تصریح می‌كند. این امر در حالی بود كه او در این زمان هیچ گونه مسئولیت رسمی در كشور نداشت و تنها از روی احساس تكلیف این كار را انجام می‌داد.
سیدسعید از تابستان ۵۹ دو مجموعه را به سركردگی شهیدان مفقودالاثر امیر سالمی و داوود رضوانی در مرزهای خسروی و گیلانغرب مستقر می‌كند تا آخرین تحركات دشمن را به صورت روزانه به او گزارش كنند، اما با هجوم ارتش عراق به ایران این دو گروه كه در نزدیك‌ترین خط مرزی ایران با عراق مستقر بودند با مقاومت محدودی متلاشی و دو فرمانده آن به شهادت می‌رسند. استاد شهید با سخنرانی‌های متعدد در كرمانشاه به دعوت عمومی و بسیج نیروهای مردمی برای مقابله با جنگی قریب‌الوقوع با عراق می‌پردازد. خودش نیز شخصاً با جمعی از یاران و شاگردانش به عنوان نخستین گروه پیشتاز در مبارزه و جهاد به مناطق مرزی می‌روند.
عملیات چریكی در جبهه‌ها
وقتی جنگ رسماً آغاز میشود، در حالی كه دشمن از سرپل ذهاب گذشته بود شهید جعفری و نیروهایش به مصاف دشمن می‌روند. راهبرد سیدسعید در نبرد نابرابر با دشمن، اجرای عملیات چریكی و وارد كردن ضربات متعدد به پایگاه‌ها و مراكز نظامی و ماشین‌های زرهی دشمن در طول شب به منظور افزایش خسارت و تلفات مهاجمان و عدم امكان پیشروی و زمینگیری ماشین جنگی آنها بود. یك‌ماه مقاومت سرسختانه این گروه اندك كه با حمایت هوانیروز كرمانشاه خصوصاً شهیدان علی اكبر شیرودی ، احمد كشوری و یحیی شمشادیان پشتیبانی میشد، منجر به زمینگیر شدن سپاه سوم عراق در دشت ذهاب و نهایتاً تخلیه و عقب‌نشینی آنها از منطقه شهری سرپل ذهاب و انتقال جبهه مقاومت ایران به ارتفاعات قراویز در غرب سرپل ذهاب میشود.
در تمام این مدت درس‌های نهج‌البلاغه شهید در خط مقدم نیز ادامه یافت. او كه پاسدار توأم جبهه‌های جنگ و فرهنگ بود عاقبت در ۴ آبان ۱۳۵۹ در شب خجسته عید غدیر در خط مقدم جنگ و ارتفاعات قراویز به شهادت رسید. علمای كرمانشاه بر پیكر او چندین نماز می‌گذارند و مردم كرمانشاه با شكوه‌ترین تشییع را در خاطره این شهر برای او بر پا می‌كنند. در بیان شأن و منزلت شهید جعفری همین قدر كافی است كه مزاری كه امروز شهید جعفری در آن آرمیده است در حقیقت مزاری است كه آیت‌الله نجومی 18 ماه قبل از شهادت شهید جعفری برای خودش آماده كرده بود، ولی بعد از شهادت شهید جعفری بر اساس علاقه‌ای كه به این شهید والامقام داشت مزار خود را به این شهید تقدیم كرد. روی سنگ مزارش هم شخصاً نوشت:« درود بر تو ای عزیز روزگار و ای اباصالح؛ لَقَد عَشتَ سعیداً و متَّ سعیداً و سَتَبعَثَ بعداً حَیاً سعیداً.»
منبع: روزنامه جوان
|
چهارم آبان ماه سالروز شهادت استاد سیدمحمد سعید جعفری است كه امسال به عنوان شهید شاخص سال سازمان بسیج مستضعفین برگزیده شده است. شهیدی كه اگر زندگینامه‌اش را مروری كوتاه كنید... |
57,651 | 607362032c38301a358f0311 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، این خبرگزاری روز جمعه ۴ خرداد ماه گزارشی میدانی از جایگاه های سوخت منتشر کرد که حکایت داشت در نازل های سه جایگاه در تهران که به تازگی در طرح برندینگ اقدام به نوسازی و بازسازی کرده اند، مدخلی بر روی نازل های سوخت، برای استفاده از کارت سوخت تعبیه نشده است و جایگاه داران عملا در حال حذف ابرازها و مکانیزم های کارت سوخت از فرآیند سوخت گیری هستند.
اگرچه با یکسان سازی نرخ بنزین، عملا توجیه منطقی برای استفاده از کارت سوخت وجود ندارد ، اما پابرجا بودن سامانه هوشمند سوخت، نازل جایگاه ها را ملزم به اتصال به این شبکه به منظور پایش اطلاعات سوختگیری میکند. کارت سوختی که پیاده سازی مکانیزم های آن (به گفته ناصر سجادی، مجری طرح استفاده از کارت هوشمند) در سال ۸۶، رقمی معادل ۷۰ میلیارد تومان هزینه در برداشت.
جایگاه داران بدون توجه به قانون و مصوبه مجلس عملا کارت سوخت را از چرخه سوخت رسانی حذف کرده اند.
مجلس شورای اسلامی در روزهای پایانی اردیبهشت ماه پارسال طی مصوبه ای، استفاده از کارت سوخت در زمان سوختگیری را مجددا الزامی اعلام کرد.
گزارش روز جمعه خبرگزاری مهر، در رسانه های مختلف بازتاب گسترده ای داشت و مدیرعامل شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی نیز در واکنش به آن دیروز اعلام کرد که جایگاههای نوسازی شده تا اخر خردادماه نازل های جدید خود را به مدخل کارت سوخت تجهیز خواهند کرد.
سامانه هوشمند سوخت در جایگاهها هزینه‌بر استسید محمدرضا موسوی خواه، مدیرعامل شرکت ملی پخش فرآورده های نفتی در ادامه این واکنش گفته است: اکنون بیش از ۱۱ سال از آغاز نصب تجهیزات سامانه هوشمند سوخت روی جایگاههای عرضه می‌گذرد، این تجهیزات عمر مفید خود را سپری کرده و قدیمی شده‌اند اما از آنجا که ارائه بنزین با کارت سوخت الزامی است ما موظف هستیم با وجود هزینه‌های گزاف میلیاردی، از این تجهیزات نگهداری کرده و قطعات مورد نیاز آنها را تامین کنیم.
وی ادامه داد: با تک نرخی شدن بنزین، فرصتی فراهم شد تا تجهیزات کارت سوخت در جایگاهها را تغییر دهیم. در این مدت، کارشناسان فنی شرکت ملی پخش فرآورده‌های نفتی بررسی‌های فراوانی درباره تجهیزات موجود در دنیا انجام دادند تا مناسب‌ترین قطعات قابل جایگزین را انتخاب کنیم، این بررسی‌ها مراحل نهایی خود را طی میکنند و منجر به امضای قرارداد و تفاهم‌نامه خواهند شد.
طبق گفته این مقام مسوول از سال ۹۴، این فرصت فراهم شده تا روی ۱۰۲ نازل و حدود ۴۶ جایگاه عرضه سوخت در اصفهان، قم و تهران، تجهیزات جدید به صورت آزمایشی استفاده شوند که این مرحله تکمیل شده است و از پایان خردادماه این تعداد جایگاه و نازل به سیستم جدید کارت سوخت مجهز خواهند شد.
موسوی‌خواه، از انتشار اطلاعیه‌ای در آینده نزدیک برای ترغیب و تشویق مردم به‌منظور استفاده از کارت سوخت خبر داد و گفت: اکنون بیش از ۲۱ میلیون کارت سوخت در کشور وجود دارد. آن دسته از صاحبان خودرو، که کارت سوخت آنان مفقود شده باشد می‌توانند درخواست کارت سوخت المثنی بدهند، به این ترتیب با دقت بیشتری قادر به مدیریت آمار و اطلاعات سوخت کشور و مقدار مصرف سوخت خودروها خواهیم بود.
قطع واردات از طریق مدیریت مصرف یا نگهداری سامانه سوخت؟سخنان موسوی خواه، درمورد هزینه نگهداری و نوسازی تجهیزات سامانه هوشمند سوخت در حالی است که سعید عارفی، مشاور سامانۀ هوشمند سوخت سال گذشته گفته بود: هزینه حفظ سامانه هوشمند سوخت، ۵ ریال به ازای هر لیتر فراورده است در صورتی که در ۶ ماه دوم سال ۹۵، دولت برای واردات بنزین، معادل ۴۷۰۰ میلیارد تومان ارز از کشور خارج کرده است. با توجه به اختلاف قیمت فوب و قیمت فروش داخلی، یارانۀ نقدی که دولت برای واردات این مقدار بنزین پرداخت کرده ۱۱۸۵ میلیارد تومان بوده است.
به گفته عارفی، با حذف کارت سوخت بنزین فقط ۳۰-۴۰ درصد از هزینه ها کاهش می یابد چرا که سامانۀ هوشمند گازوئیل همچنان پابرجاست. ضمنا در حال حاضر طرح کُدینگ بر بستر کارت سوخت در برخی مناطق مرزی اجرا می شود که به پشتوانه آن از قاچاق بنزین جلوگیری شود. اگر کارت سوخت نباشد قاچاق مجددا رشد می کند و دولت به مراتب هزینۀ بیشتری نسبت به هزینۀ حفظ سامانه باید بپردازد. صرفه جویی هایی که ناشی از کاهش مصرف و قاچاق هستند بسیار بزرگتر از هزینه های حفظ سامانه است.
با این وجود، سخنان تازه مدیرعامل شرکت ملی پخش مبنی بر صرف هزینه های گزاف میلیاردی برای واردات و نوسازی تجهیزات سامانه هوشمند سوخت نیز جای تامل دارد و مشخص نیست چرا علیرغم آنکه ۱۱ سال از اجرا و پیاده سازی این سامانه در کشور ما می گذرد، برای نوسازی این تجهیزات همچنان وابسته به واردات هستیم. منبع: خبرگزاری مهر
| در حالی که برخی جایگاههای سوخت در تهران،ورودی کارت سوخت در نازل‌های خود را حذف کرده‌اند، یک مقام مسئول از صرف هزینه گزاف میلیاردی برای واردات و بروزرسانی تجهیزات سامانه هوشمند سوخت خبر داد. |
8,309 | 60734a9d2c38301a358e4253 | به گزارش تبیان به نقل از الف، کمیته امور اجتماعی، آموزش، علوم، فرهنگ و بهداشتی پارلمان قرقیزستان پیشنهاد وضع جریمه ۳۰۰ دلاری برای نوشته‌های توهین آمیز در فضای مجازی را داد.
با وجود اینکه برخی از اعضای این کمیته، این تغییرات در قانون اساسی را سانسور خواندند و مخالفت کردند، اما بازهم با اکثریت آراء تصویب شد.
فعالیت در فضای مجازی در قرقیزستان در چارچوب قانون اساسی است و برای هرگونه قانون‌شکنی پرونده‌های قضایی باز میشود و صفحه‌ها و سایت‌ها با محتوای افراطی بلاک می‌گردند.
۶۰ درصد از مردم قرقیزستان از شبکه‌های اجتماعی استفاده میکنند.منبع: الف
| پارلمان قرقیزستان پیشنهاد وضع جریمه ۳۰۰ دلاری برای نوشته‌های توهین آمیز در فضای مجازی را ارائه کرد. |
30,428 | 607356482c38301a358e98ba | پایگاه مركز اسناد انقلاب اسلامی؛ حجت‌الاسلام والسلمین علی اكبر ناطق نوری در كتاب خاطراتش كه توسط مركز اسناد انقلاب اسلامی منتشر شده است، میگوید: به دنبال درگیری های مختلف از طرف بنی صدر با نیروهای خط امام و كوتاهی وی كه منجر به عزل بنی صدر از فرماندهی كل قوا از ناحیه حضرت امام(ره) شد، مجلس طرح عدم كفایت سیاسی رییس جمهوری را در دستور كار خود قرار داد و نامه ای خطاب به رییس مجلس با 120 امضای نمایندگان، مبنی بر عدم كفایت سیاسی رییس جمهور تنظیم شد؛ آقای دكتر زرگر نقش زیادی داشت، مردم همه این ایام اطراف مجلس تظاهرات می كردند و خواهان بركناری بنی صدر بودند و فشار زیادی روی ما بود. تا این كه روز 31 خرداد 1360، جلسه علنی مجلس تشكیل شد.
دستور كار مجلس رسیدگی به استیضاح بنی صدر بود. مجلس یكپارچه بود، فقط عده ای از نهضت آزادی و چندتا از طرفداران بنی صدر از او جانبداری می كردند. مجلس خیلی شلوغ بود تا اینكه معین فر (از حامیان بنی صدر)پشت تریبون رفت و به دفاع از بنی صدر پرداخت و البته خیلی تند و بد صحبت كرد. سپس نطقش را به منزله اعتراض پاره كرد و نشست.
رادیو هم این مراسم را به طور مستقیم پخش می كرد. پس از رای گیری نهایی، 177 نفر موافق عزل بنی صدر یك نفر مخالف و دوازده نفر هم ممتنع رای دادند. آقای معین فر می خواست از مجلس بیرون برود اما می ترسید كه مردم او را بگیرند و تكه بزرگ او گوششش باشد.
آقای یارمحمدی آمد با من صحبت كرد كه چكار كنیم . اگر معین فر بیرون برود و مردم او را بكشند، بد می شود ...گفتم:"عیبی ندارد." محافظم را صدا كردم و گفتم:"همراه ماشین زرهی معین فر را تحت مراقبت به منزلش می رسانید كه كسی به ایشان آسیب نرساند. وقتی كه در منزلش را بست آن موقع برمی گردی."
منبع :مرکز اسناد انقلاب اسلامی
| مردم همه این ایام اطراف مجلس تظاهرات می كردند و خواهان بركناری بنی صدر بودند و فشار زیادی روی ما بود. تا این كه روز 31 خرداد 1360، جلسه علنی مجلس تشكیل شد. دستور كار مجلس رسیدگی به استیضاح بنی صدر بود. مجلس یكپارچه بود، فقط عده ای از نهضت آزادی و چندتا از طرفداران بنی‌صدر از او جانبداری می كردند. |
11,862 | 60734cdd2c38301a358e5034 | به دنبال نسخه خوشبختی درسایت ها نباشید!هیچ فرمول یا نسخه ی واحدی برای مدیریت روابط انسانها وجود ندارد، که مثلاً بگوییم همسر شما و یا روابط شما می بایستی این ویژگی ها و خصوصیات ها را داشته باشد تا رستگار و خوشبخت شوید. ولی بطور معمول یک سری نکات وجود دارند که در روابط و زندگی بیشتر زوج های موفق دیده شده و یا به اشتراک وجود دارند که ممکن است در حد یک توصیه باشد.
مثلاً گفته می شود که ازدواج موفق مرتبط با رضایت خانواده است ولیکن در مواردی نیز ممکن است این درست نباشد. در نتیجه همه چیز به شرایط هرفرد بستگی دارد و نیز به اهداف او از ازدواج.
صفات خوب همیشه خوب است، اولویت هاست که تفاوت دارند!بسیاری از افراد به دنبال آن هستند که همسری مؤدب، خوش اخلاق، خوش قیافه، خوش تیپ، با سواد، تحصیل کرده، مرفّه و همینطور از خانواده ی خوش نام و خوش سیرت اختیار کنند و به راستی چه کسی بدش می آید که همسرش تمامی این صفات مثبت را دارا نباشد؟ تفاوت تنها در نحوه ی اولویت بندی خواسته هاست!
این تفاوت در اولویت بندی است که موجب می شود که معیار های ازدواج عروس و داماد با دیگری فرق داشته باشد. برای یکی اخلاق مهم تر است برای دیگری موقعیت اجتماعی و جذابیت های ظاهری... و برای شخصی دیگرخانواده و افکار و فرهنگ خانواده...
شرط لازم، تنها لازم است ولی کافی نیست!هیچ کس نمی تواند به شما دیکته کند چه معیاری برایتان مهم تر باشد. این خود شما هستید که می بایستی تصمیم بگیرید. اما معیارهایی وجود دارند که لازمه ی روابط زن و شوهری است که آنها را نمی توان نادیده گرفت؛ همچون اخلاق، وفاداری، از خود گذشتگی و...
توصیه ما به شما این است که قبل از هر تصمیمی، به اندازه کافی مطالعه کنید و از مشاورین و سایت های مرتبط مدد بجویید. همینطوربا خانواده و دوستان نزدیک خود مشورت کنید واز آنها راهنمایی بگیرید؛ سعی کنید از تجربیات موفق دیگران بهره و از تجربیات ناموفق درس عبرت بگیرید.
یادتان باشد که ازدواج یک فرآیند منطقی و یک تصمیم بلند مدت دو نفره است که میتواند تعیین کننده سرنوشت دو خانواده و یک نسل بعد از شما باشد! در نتیجه می بایستی مناسب ترین و بهترین تصمیم را برای این امر خیر در نظر داشته باشید. در ضمن بدانید که بعد از آنکه انتخاب مناسبی نمودید، می بایست انرژی مضاعفی را جهت حفظ و نگه داری چنین رابطه ای بگذارید.منبع : تابناک با تو
| در ظاهر عروسی فقط یک جشن است و "بله" گفتن تنها یک کلمه، ولی تصمیم و در نهایت انتخاب شما آنقدر بزرگ و سرنوشت ساز است که تمام سالهای عمرتان را از آن خود خواهد کرد. قبل از آن که بزرگ ترین انتخاب زندگی خود و حتی نسل آینده تان را بگیرید، منطقتان را بیدار کنید! هادی شما در این مسیر پر پیچ و خم، منطق شماست؛ نه احساس شما! |
38,467 | 607359c52c38301a358eb821 |
هفته گذشته لویس فراخان رهبر جنبش امت اسلام آمریکا به ایران سفر کرد. او در تهران با مسئولان کشور دیدار و در دانشگاه تهران سخنرانی و در شبکه پرس تی‌وی نشست خبری برگزار کرد.
او از سیاست‌های آمریکا، ترامپ و تحریم‌ها انتقاد کرد و گفت: اگر ماشه جنگ کشیده شود، پایان آمریکا رقم می‌خورد. سفر این فعال مدنی به ایران انتقادات گسترده‌ای در آمریکا به همراه داشت تا جایی که پسر ارشد رئیس‌جمهور ترامپ را هم وادار به واکنش کرد.
فواد ایزدی استاد دانشگاه تهران و کارشناس مسائل بین‌الملل مهمان برنامه این هفته عصر است تا درباره جنبش امت اسلام آمریکا و حواشی حضور لویس فراخان در ایران صحبت کند.
او در این برنامه نگاهی به فعالیت‌های جنبش در آمریکا دارد و راه‌های ارتباط مسلمانان دنیا با مسلمانان آمریکا را بررسی میکند.
برنامه تلویزیونی عصر با اجرای نادر طالب زاده پنجشنبهها ساعت ۲۱ از شبکه افق و جمعه‌ها بعد از خبر ۱۴ از شبکه یک پخش میشود.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| نادر طالب‌زاده در جدیدترین برنامه تلویزیونی «عصر» به بررسی سفر رهبر جنبش مسلمانان آمریکا به ایران در «عصر» و واکنش های آن می پردازد.
|
36,939 | 607359162c38301a358eb229 | به گزارش تبیان به نقل از روزنامه‌ی ایران نمای هر ساختمان یک ساز می‌زند؛ یکی به سبک گوتیک درآورده، یکی به سبک ایران‌باستان و سربازان هخامنشی، یکی سنگ مرمر و گرانیت، یکی آجر اخرایی و یکی هم نمای پیش‌ساخته به شکل مقبره حافظ.
این شلختگی و سرگردانی فقط به معماری و نما ختم نمی‌شود و در درون برخی از خانه‌ها هم میشود نشانه‌هایی از آن یافت؛ پرده‌های رومی و مبل ترکیه‌ای و تابلوی ارزانقیمتی از نقاشی آبستره. وسط پذیرایی را با قالی ۶ متری دستباف قشقایی یا تبریز و کرمان فرش کردهایم، روی میز ناهارخوری هم سفره یا ترمه‌ای انداخته‌ایم به نشان گذشته!
چای لاهیجان را در چای‌ساز مالزیایی دم میکنیم و در لیوان‌‌های فرانسوی می‌نوشیم. برنج را در قابلمه مسی و خورش را در قابلمه تفلون آلمانی بار میگذاریم. آیا این موضوع در خلقیات ماهم دیده میشود؟ قاعدتاً بله. ما یک جاهایی از آن طرف غرب می‌افتیم و یک جاهایی از این طرف شرق. دقیقاً سبک زندگی ما چیست و با کدام معیاری قابل سنجش است؟ ما این پرسش را با شهروندان تهرانی درمیان گذاشتیم.
جواد محمدیان، فروشنده لباس مجلسی زنانه در مرکز خرید شانزلیزه است. او تأیید میکند نه تنها خودش بلکه خیلی از دور و اطرافیانش دچار نوعی سردرگمی فرهنگی هستند: «ما توی خانه خودمان همین مشکل را داریم یعنی پذیرایی را گوش تا گوش فرش کردهایم، بعد روی آن مبل راحتی گذاشته‌ایم. روی یکی از دیوارها تابلوی «و ان یکاد» زده‌ایم و روی دیوار روبه‌رویش تابلو فرش دختر اسب‌سوار چسبانده‌ایم. یک روز قابلمه خارجی می‌خریم چند ماه بعد یکدفعه همسرم میگوید برویم بازار قابلمه مسی بگیریم. خودمان هم نمی‌دانیم باید شبیه غربی‌ها باشیم یا شرقی‌ها یا نه شبیه خودمان. خیلی از مناطق بومی ما هنوز به فرهنگ و سنت بومی‌شان وفادارند. در مراسم عروسی و عزا لباس محلی می‌پوشند و سنت‌شان را صدها و شاید هزاران سال است که زنده نگه داشته‌اند. مشتری دارم که طبق مد روز اروپا لباس مجلسی می‌خرد ولی فرهنگ و رفتارش چیز دیگری است.»
زهرا طاهری، دانشجوی سال سوم حسابداری است و در یک شرکت بازرگانی کار میکند. او در پاسخ به این سؤال میگوید: «به نظرم این پدیده سالهای سال است که در کلانشهرها تبدیل به نوعی سبک زندگی شده. یعنی سبک زندگی هش الهفت. بالاخره سردرگمی هم خودش سبکی است. وقتی ندانی باید چه بپوشی، چه چیز بخوری، چه چیز بخری و چگونه زندگی کنی، خودش سبکی است. به‌عنوان مثال مادر من سه سال پیش فرش‌های دستباف و پشتی‌ها را فروخت و به جایش فرش ماشینی خرید با یک دست مبل. حالا به سرش زده اینها را بفروشد و چیز دیگری بخرد. الگویش هم شده فیلم‌های ترکیه‌ای. هر چیزی می‌بیند سعی میکند سر سال نشده توی آپارتمان 80 متری‌مان پیاده کند. هر چقدر می‌گویم که این خانه و وسایل لوکس فقط توی فیلم‌هاست و بیشتر مردم ترکیه خیلی سنتی زندگی میکنند، باورش نمی‌شود.»
به عقیده منصور عباس‌پور که در کار ساخت و ساز است، زمانی مردم دچار سردرگمی شدند که ماهواره آمد: «تا همین 25-20 سال پیش بیشتر مردم شبیه به هم زندگی میکردند ولی الان آنقدر تغییرها زیاد است که آدم را کلافه میکند. مثلاً خانه یکی از اقوام که می‌روی، باید با کفش روی فرش راه بروی چون تیپ و مدل‌شان فرنگی است، خانه یکی دیگر باید دمپایی روفرشی بپوشی و... بعد وقتی فکر می‌کنی، می‌بینی خانه همه‌شان تا چندسال پیش فرش و پشتی بود. الان در برخی از ساختمان‌هایی که ساخته می‌شوند، دیگر خبری از سرویس بهداشتی ایرانی نیست و همه سرویس‌ها فرنگی شده. خیلی از همین آدمها آنقدر تقلید کرده‌اند که راه رفتن خودشان هم یادشان رفته؛ از سرویس فرنگی چندش‌شان میشد و حالا شده‌اند آدمهای لوکس غربی.»
غلام اسکندری که شرکت ساخت در و پنجره دارد هم از سردرگمی فرهنگی در کارش میگوید: «زمانی در و پنجره‌هایی به سبک کلاسیک درست می‌کردیم ولی چند سالی است که طرح و نقشه‌ها تغییر کرده. سفارش‌ها شبیه به مدل‌های غربی یا کشورهای شرقی شده. بعد از سفارش و نصب می‌بینیم هیچ ارتباطی بین نمای ساختمان و پنجره‌ها نیست. مگر سبک گذشته یا سبکی که به فرهنگ‌مان می‌خورد چه ایرادی دارد که می‌خواهیم هر چیزی را که متعلق به خارجی‌هاست امتحان کنیم. ماجرای ما، ماجرای آدمی است که کت و شلوار پوشیده و کراوات زده و با دست ترید آبگوشت می‌خورد.»
چطور میشود معجونی از همه فرهنگ‌ها ساخت؟ چطور می‌توانیم با این همه آشفتگی احساس راحتی کنیم؟ چطور میشود موقع شوهر دادن دختر یک جور رفتار کرد و موقع زن گرفتن برای پسر یک جور دیگر؟ آیا میشود با همه المانهای فرهنگی و خلقیات و رفتارهای اجتماعی نه مطابق الگوهای ریشه‌دار بلکه به شکل یک مد روز عمل کرد؟
دکتر مجید صفاری‌نیا، روانشناس اجتماعی در این باره چنین میگوید: «متأسفانه این پدیده سرگشتگی یا سردرگمی هویت، سالهای سال است دامنگیر جامعه ایرانی شده که معمولاً در کشورهای درحال توسعه و در مرحله‌گذار اتفاق می‌افتد. حتی برخی از کشورهای شرقی هم دچار چنین سرگشتگی هستند ولی در جامعه ما این پدیده رشد قابل توجهی داشته و باید برای آن چاره‌ای اندیشید.ما نتوانسته‌ایم از سنت، قهرمانان ملی و اساطیری، فرهنگ‌های مختلف طوایف مختلف بهره بگیریم و آنها را رشد بدهیم تا نسل‌‌هایی که متولد می‌شوند با فرهنگ ایرانی آشنا شوند و نتیجه‌اش میشود زندگی با معیار تلفیقی غربی- اسلامی- ایرانی!
برای شما مثالی می‌زنم؛ در کشور ژاپن اگر کسی با لباس ملی یا همان کیمونو تردد کند از پرداخت پول بلیت ناوگان حمل و نقل عمومی معاف میشود و این بدان معناست که برای تقویت فرهنگ‌شان مردم تشویق می‌شوند. اما نکته‌ای که مغفول مانده این است که مردم ما به دلایل مختلف اجتماعی و اقتصادی در طول سالهای گذشته و همین طور به‌دلیل محروم بودن از نشاط اجتماعی به‌دنبال سرگرم شدن هستند. حالا این سرگرمی نوع مبل باشد یا نمای ساختمان فرقی نمی‌کند. بحران‌های مختلف منجر به تغییرات ناملموس فرهنگی شده و باید برای آن کاری کنیم ولی چیزی که من می‌بینم این است که هیچ‌کدام از مسئولان، هم و غمی برای این مسأله ندارند.»
دکتر احمد عابدی، جامعه‌شناسی که در مسائل فرهنگی تحقیق میکند معتقد است ایران به‌دلیل اینکه دروازه شرق و غرب بوده و دارای فرهنگ و سننی غنی است، حتی پس از تاخت و تازهای مختلف دستخوش تغییر عمده نشده که هیچ بلکه توانسته فرهنگش را بر فرهنگ مهاجمان غالب کند.
او ادامه میدهد: «درحال حاضر بحران هویت کنونی کشور ناشی از بی‌هویتی نیست بلکه ناشی از بلاتکلیفی در یک فضای چندهویتی است. متأسفانه جامعه ما بر پایه‌های لرزانی از سه هویت ایرانی، اسلامی و غربی ایستاده و در هیچ یک عمیق نشده و با هر جریان یا فشاری به سمت یکی از این سه می‌رود و از آن دو دور میشود. ریشه افراط هم در همین نگرش‌های سطحی نهفته است.
در کنار همه اینها، چندی است «جهانی‌‌شدن» نیز با امواج سهمگین خود پیش می‌آید تا بر بحران هویت ما زخمی دیگر وارد کند. گسترش ارتباطات و گردش آزاد اطلاعات در جهان، باعث شده مرز بین کشورها هم به مرور از میان برداشته شود. فضای جهانی امروز، بستر نوین پر از چالش و فرصتی است که در آن، هویت فرهنگی تمامی ملل در معرض تغییرات شگرف قرار گرفته است. بعضی از فرهنگ‌های قدرتمندتر به سایر فرهنگ‌ها حمله‌ور شده‌اند البته نه با رویکرد تعمدی و خصمانه تهاجم فرهنگی، بلکه برای تصاحب بازارهای فرهنگی و رشد اقتصاد فرهنگی‌شان و برخی دیگر هم مثل ما حالت تدافعی به خود گرفته‌اند و هر از گاهی تسلیم فرهنگ‌های مختلف می‌شوند که نمونه‌های آن را در ملاک و معیار زندگی مردم می‌بینیم.»
مسأله همچنان این است که جامعه ایرانی دقیقاً از چه سبک و سیاقی برای زندگی بهره می‌برد؟ دوست دارد نمای خانه‌اش سبک گوتیک باشد، فرش زیرپایش دستباف ایرانی و مبل‌هایش ترکیه‌ای باشد یا ایتالیایی؟ آیا ژاپنی کیمونو پوشی سراغ دارید کلاه باراتایی سرش بگذارد و آبگوشت ایرانی بخورد؟منبع: روزنامه‌ی ایران
| درحال حاضر بحران هویت کنونی کشور ناشی از بی‌هویتی نیست بلکه ناشی از بلاتکلیفی در یک فضای چندهویتی است. |
55,591 | 6073611d2c38301a358efb05 | به گزارش مرکز امور هماهنگی، ارتباطات و حوزه وزارتی آموزش و پرورش و به نقل از فارس، عبدالرسول عمادی با اشاره به اینکه 85 درصد ظرفیت ورود به دانشگاه ها از طریق سوابق تحصیلی است، اظهار کرد: اگر فرصت شرکت داوطلب در کنکور تا اخذ دیپلم به حدی باشد که یک دوره امتحان نهایی فاصله داشته باشد، می تواند در فرایند ارتقای تحصیلی یکبار دیگر امتحان دهد.
وی افزود: اگر اخذ دیپلم به گونه ای باشد که باید بعد از آن در کنکور شرکت کند فرصتی برای ترمیم سوابق تحصیلی نیست یعنی اگر دانش آموز دی ماه امتحان نهایی را بدهد و دیپلم بگیرد و کنکور در تیرماه باشد، می تواند برای ترمیم سوابق تحصیلی یک بار در امتحانات خرداد ماه شرکت کند ولی اگر خردادماه دیپلم بگیرد، فرصتی ندارد.
عمادی گفت: نمره برای دانش آموزان برای پایه دوازدهم امسال صدق نمی کند چون سابقه خرداد ماه را باید برای سازمان سنجش ارسال کنیم.
سرپرست معاونت آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش تصریح کرد: داوطلبان فقط یکبار برای ترمیم هر درسی می‌توانند در امتحان نهایی شرکت کنند
مطالب مرتبط:
وجود درس ایثارگری "شهید حججی" در کتب درسی پایه دوازدهم
کتاب های درسی پایه دوازدهم رشته معارف
برنامه استقرار کامل نظام آموزشی
منبع: پایگاه جامع اطلاع رسانی وزارت آموزش و پرورش | سرپرست معاونت آموزش متوسطه وزارت آموزش و پرورش گفت: امکان ترمیم نمره برای دانش آموزان پایه دوازدهم در کنکور 98 نیست. |
64,037 | 607364c22c38301a358f1c03 | مشکل آب و راه حل دیگر کشورهاکشورهایی که در مناطق خشک واقع شده‌اند در طی این سال‌ها روش‌های مختلفی را امتحان کرده‌اند. برخی از آب شیرین کن‌های فسیلی استفاده نموده‌اند، گروهی آب شیرین کن خورشیدی را انتخاب کرده و با رونمایی از نسل جدید آب شیرین کن‌ها (آب شیرین کن اتمی) رژیم صهیونیستی که بیش از شصت درصد از مساحت آن بیابانی و نیمه بیابانی است، پنجاه سال پیش برای تضمین تأمین آب شرب خودش، سرزمین‌های جنوب لبنان و بلندی‌های جولان سوریه را اشغال کرد تا به سرشاخه‌های دو رودخانه فصلی تسلط کامل داشته باشد! اما امروزه با کمال تعجب شاهد آن هستیم که آنها در صحرای بی‌آب و علف نقب در قلب سرزمین‌های اشغالی، در بیابان واحدهای پرورش ماهی احداث کرده است و طبق آمار شرکتهای فعال در این حوزه، سود بسیار زیادی از فروش محصولات شیلات خود به دست می‌آورند. اما چگونه؟
این رژیم در سال 1389 شمسی یکی از بزرگترین نیروگاه‌های هسته‌ای آب شیرین‌کن دنیا را در کنار دریای مدیترانه در منطقه- سورک (Sorek) احداث کرده است که ظرفیت شیرین‌سازی 624 هزار متر مکعب آب در روز (230 هزار میلیون لیتر آب در سال) را دارد. این میزان آب که حاصل از یک نیروگاه آب شیرین کن اتمی است، برای 15 میلیون نفر جمعیت در سال کافیست.
آب شیرین کن و هزینه‌ای کمتر از نصفجالب است که بدانیم هزینه تولید آب شیرین با آب شیرین کن اتمی نسبت به دو روش فسیلی و خورشیدی کمتر از نصف میباشد. هزینه احداث هر نیروگاه آب شیرین کن اتمی حدود 400 میلیون دلار است و تصفیه هر 1000 لیتر آب با استفاده از این روش هزینه‌ای در حدود 1800 تومان میباشد که هزینه پمپاژ با برق هسته‌ای آن به عمق 200 کیلومتری از دریا، چیزی در حدود 500 تومان خواهد بود که در مجموع آب آشامیدنی و البته کشاورزی با قیمتی در حدود 3000 تومان میشود و البته مناطق بین راه را نیز آبیاری خواهد کرد. حال اگر کشور در 3 نقطه در جنوب خود دستگاه آب شیرین کن اتمی مستقر کند میتوان از خوزستان تا سیستان را گلستان کرد. طبق محاسبات کارشناسی میتوان این نیروگاه‌ها را در:
1) نیروگاه اول در چابهارکه آب را تا ایرانشهر پمپاژ کند.
2) نیروگاه دوم در میناب که آب را تا کهنوج پمپاژ کند.
3) نیروگاه سوم را در بوشهر احداث کرد تا فواصل بین استان‌های بوشهر و فارس تا شیراز را آبرسانی نماید.
وقتی 1.5 میلیون نفر شاغل می‌شوندبا جمع نمودن محدودهٔ آبیاری شده، در نهایت منطقه‌ای به وسعت بیش از سیصد هزار کیلومتر مربع که برابر با وسعت کشور آلمان است را در جنوب ایران میتوان آبرسانی کرد و تمام این اتفاقات تنها با استفاده از نیروگاه‌های آب شیرین کن که با انرژی هسته‌ای کار میکنند، توجیه اقتصادی خواهد داشت. با انجام این کار هم باعث به وجود آمدن پوشش گیاهی در زمین این مناطق میشود که مشکل ریزگردها تاحد قابل توجهی رفع میشود و هم زمینه تولید بسیاری از کالاها را فراهم میکند و کشور را از خارج مستغنی می‌نماید و هم ظرفیت استان‌های میانی و جنوبی کشور مانند کرمان و فارس هم مانند استان‌های مرزی سیستان و بلوچستان، هرمزگان و خوزستان در حوزه‌های کشاورزی و دامداری و ... فعال می‌گردد و در نهایت زمینه اشتغال بسیار زیادی به وجود می‌آورد که خود این عامل روند مهاجرت از جنوب کشور به شهرهای مرکزی مانند تهران را معکوس میکند. مطابق محاسبات با اجرای کامل این طرح میتوان به صورت مستقیم و غیر مستقیم در بدبینانه‌ترین حالت زمینه اشتغال 2 میلیون نفر در کشور را فراهم کرد. به بیانی دیگر علاوه بر خودکفایی در تمامی محصولات کشاورزی و دامداری و صادرات آنها، در هر خانواده 5 نفره، 1.5 نفر مشغول کار می‌شوند.
با یک محاسبهٔ سرانگشتی میتوان ادعا کرد که با انجام این پروژه، مشکل ریزگردها تا حد خوبی برطرف میشود. حجم تولیدات کشاورزی و دامی کشور افزایش می‌یابد و نارسایی مواد غذایی در کشور برطرف می‌گردد. همچنین قیمت مواد غذایی متناسب با میزان فعال شدن کشاورزی تا حد قابل قبولی کاهش می‌یابد و این اقدام نقش بسیار موثری در کاهش دغدغه‌ها و بهبود زندگی مردم دارد. | اگر کشور در 3 نقطه در جنوب خود دستگاه آب شیرین کن اتمی مستقر کند میتوان از خوزستان تا سیستان را گلستان کرد. |
61,017 | 6073637e2c38301a358f1037 | به گزارش روابط عمومی، کلیه یکی از اجزای حیاتی بدن و عملکرد آن، در سلامت عمومی و کلی بدن بسیار حائز اهمیت است. بنابراین توجه کردن به عملکرد و سلامت کلیه‌ها بسیار مهم است.
به همین منظور، حمید عبادی در متن این مقاله آموزشی آورده است: «نوشیدن مقادیر زیاد مایعات به عملکرد صحیح و بهتر کلیه‌ها کمک میکند. ادرار انسان باید به رنگ کاه باشد. اگر رنگ ادرار از رنگ کاه تیره‌تر باشد، یکی از موارد محتمل دهیدراته یا کم آب بودن بدن است.
در هوای گرم یا در طول فصول گرم سال، وقتی به‌جای گرمسیری سفر می‌کنید و یا وقتی سخت ورزش می‌کنید، بدن شما نیاز به آب و مایعات بیشتری از حالت معمول دارد چراکه باید آب از دست رفته توسط تعریق را دوباره جایگزین کند.
رژیم غذایی متعادل شده، ضامن دریافت تمام ویتامین‌ها و مواد معدنی مورد نیاز بدن است. باید سعی شود در رژیم غذایی از میوه‌ها، سبزی‌ها و غلاتی مثل نان، برنج و غذاهای تهیه شده از آرد گندم بیشتر استفاده شود. همچنین ضروری است که از غذاهای خیلی شور (پرنمک) و خیلی چرب خودداری کرد. »
علاقمندان می توانند متن کامل مقاله اینترنتی «5 راه سالم نگه داشتن کلیه» را در بخش سلامت وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان مطالعه کنند. | بخش سلامت وبسایت فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان، در مقاله ای آموزشی، روشه های سالم نگه داشتن کلیه را آموزش می دهد. |
73,490 | 607368f62c38301a358f40f0 | عوامل فرقه منحرف «ساهاجا یوگا» در ایران دستگیر شدند. رئیس این فرقه زنی هندی است که خود را خدای بزرگ میداند و مدعی است طی 12 هزار سال گذشته در بیش از 1000 جسم برای نجات بشریت متجلی شده است!
عناصر اصلی یک فرقه انحرافی به نام «ساهاجا یوگا» به صورت همزمان در 11 استان کشور شناسایی و دستگیر شدند.
این فرقه در دهه 80 میلادی توسط زنی به نام «جی شری ماتاجی» مشهور به «نیرمالا» پایه‌گذاری شد، وی در شهر چینه‌وارای هند در خانواده‌ای مسیحی به دنیا آمد و با فردی دیپلمات ازدواج کرد. آنها زمانی که در انگلستان حضور داشتند، همسر او به سبب خدماتش به استعمار پیر، نشان خوش‌خدمتی را از ملکه دریافت کرد.
هسته اولیه «ساهاجا یوگا» در منزل شری ماتاجی با ادعاهای واهی او مبنی بر مادر الهی زمین بودن و خداوند بودن با عنوان «آدی‌شاکتی» و القای آموزه‌های انحرافی خود در بین مریدان شکل گرفت.
شری ماتاجی با توهم خدای بزرگ و روح‌القدسی مدعی است طی 12 هزار سال گذشته در بیش از 1000 جسم برای نجات بشریت (فرزندانش) متجلی شده و همچنین همه انبیا را فرزندان خود و تولد یافته از خود می‌پندارد!
از دیگر مبانی اعتقادی و اقدامات این فرقه میتوان به موارد ذیل اشاره کرد:-پذیرفتن قطب فرقه به عنوان خداوندی که خالق همه چیز است
-سجده بر قطب فرقه پس از گذراندن مراحلی خاص
-نوشیدن آبی که به وسیله آن پاهای مادر را شستشو داده‌اند، به منظور تبرک جستن و پاک‌سازی!
-توسل جستن به عکس مادر برای شفا و دریافت ارتعاشات مثبت
-حذف تمامی عبادات و شعائر مذهبی گذشته مثل نماز و ... پس از پذیرفتن فرقه
-اعتقاد به اینکه قطب فرقه، مادر تمام بشریت است و تمام جهان را او خلق کرده است
-در جهان، الهه‌ها و خدایان دیگری برای حفاظت از افراد وجود دارند، اما همگی در درون مادر (قطب فرقه) و در اختیار وی هستند
-افراد حق ندارند برای خودشان همسر برگزینند، بلکه می‌بایست قطب فرقه توسط کمیته ازدواج مستقر در هند برای آنها همسر انتخاب کند ( ازدواج تشکیلاتی)
-ازدواج خواهران و برادران اشکالی ندارد!منبع:پرسمان | شری ماتاجی با توهم خدای بزرگ و روح‌القدسی مدعی است طی 12 هزار سال گذشته در بیش از 1000 جسم برای نجات بشریت (فرزندانش) متجلی شده و همچنین همه انبیا را فرزندان خود و تولد یافته از خود می‌پندارد! |
7,248 | 60734a3a2c38301a358e3e2e | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر، در حالی که سازمان هواپیمایی کشوری اعلام کرد ایرلاین های خارجی در ایران ملزم به فروش بلیت پرواز به صورت ریالی به مسافران هستند، هنوز هم برخی ایرلاین های غیر ایرانی فروش بصورت ارزی هم دارند که البته اجباری نیست. به این صورت که نرخ بلیت را با دو نرخ، یکی نرخ ریالی و دیگری نرخ دلاری در سامانه ثبت می کنند و خریدار می توانند به انتخاب خود، پرداخت وجه بلیت را بصورت ریالی یا ارزی انجام دهد.
گزارش میدانی خبرنگار مهر حاکی است به تبع این رویه ایرلاین ها، آژانس های هواپیمایی نیز به مراجعان پیشنهاد می دهند در صورتی که مایل هستند می توانند هزینه خرید بلیت را به صورت ارزی پرداخت کنند.
محاسبه بلیت پرواز خارجی با دلار ۸۲۴۰ تومانییک کارشناس فروش بلیت پرواز خارجی در یکی از آژانس های مسافرتی به خبرنگار مهر گفت: بلیت پرواز تهران دبی با هواپیمایی امارات ۵ میلیون و ۳۹۰ هزار تومان است که مسافر می تواند هم ریالی پرداخت کند و هم معادل ارزی آن را.
یکی دیگر از کارشناسان فروش بلیت خارجی در یک آژانس هواپیمایی دیگر نیز در گفت وگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه قیمت بلیت پرواز با ترکیش ایر به استانبول برای روز جمعه این هفته ، ۷ میلیون و ۷۰۰ هزار است، اظهار کرد: ترکیش ایر در سامانه آژانس های هواپیمایی نرخ امروز بلیت را با دلار ۸ هزار و ۲۴۰ تومانی محاسبه کرده و به دو شیوه ارزی و ریالی قیمت ها را اعلام می کند.
وی افزود: دیروز در این سامانه قیمت بلیت تهران ـ استانبول از سوی ترکیش ایر حدود ۲۰ تا ۳۰ درصد گرانتر عرضه می شد چرا که دیروز بلیت هواپیما را با دلار ۹ هزار و ۳۰۰ تومانی محاسبه کرده بودند. ولی امروز نرخ برابری دلار را ۱۰۰۰ تومان پایین آورده اند و همین باعث شده قیمت بلیت در سامانه آژانس های هواپیمایی کاسته شود.
کارشناس فروش پرواز خارجی: از مسافران ریالی می گیریم ولی با ایرلاین، دلاری تسویه می کنیماین کارشناس فروش بلیت در یکی از آژانس های خیابان استاد نجات اللهی تهران نیز به خبرنگار مهر گفت: ما در آژانس ، قیمت بلیت را از مسافران به صورت ریالی دریافت می کنیم ولی با شرکت های هواپیمایی خارجی به صورت ارزی تسویه می کنیم. چراکه از نظر ترکیش ایر، قیمت بلیت تهران استانبول، ۸۹۴ دلار است و این ایرلاین، پرداخت ریالی ما رو نمی پذیرد.
تهران ـ استانبول با ایرلاین ایرانی؛ ۹۶۸ هزار تومانگزارش میدانی خبرنگار مهر از چند آژانس مسافرتی تهران حاکی است که از ابتدای امروز، قیمت بلیت پروازهای خارجی ایرلاینهای ایرانی و خارجی روند کاهشی داشته است. به گونه ای که قیمت بلیت تهران ـ استانبول در ایرلاین های داخلی از ۹۶۸ هزار تومان آغاز می شود و در گرانترین حالت به ۲ میلیون و ۷۴۰ هزار تومان می رسد.
همچنین بلیت این مسیر هوایی نیز از سوی ایرلاین های خارجی با کاهش روبه رو شده و از ۳ میلیون و ۱۷۰ هزار تومان تا ۳ میلیون و ۷۰۰ هزار تومان را در بر می گیرد.
پرواز ترکیش ایر نیز در بازه های ۵ میلیون و ۴۰۰ هزار تومان تا حدود ۸ میلیون تومان برای پروازهای مستقیم از تهران به استانبول و ارقام بیش از ۱۰ میلیون تومان برای پروازهای چند مقصدی از مسافران هزینه دریافت می کند.
ضمن اینکه سایت های مشهور فروش آنلاین بلیت هواپیما هم نرخ ها را به صورت ریالی از مسافران دریافت می کنند با این تفاوت که از مسافران شماره گذرنامه نیز برای درج مشخصات در سایت مطالبه می شود.
بلیت پرواز تهران ـ دبی نیز از سوی شرکت های هواپیمایی داخلی با کاهش قیمت مواجه شده است و تعدادی از ایرلاین های ایرانی بلیت این پرواز را به کمی بیش از ۱ میلیون تومان (بین ۱ میلیون و ۱۰۰ تا ۱ میلیون و ۳۰۰ هزار تومان) رسانده اند.
بلیت پرواز تهران ـ دبی با هواپیماهای امارات هم به ۵ میلیون ۷۵۰ هزار تومان رسیده است این در حالی است که در روزهای گذشته بلیت این پرواز تا ۸ میلیون تومان هم عرضه می شد.
دبیر انجمن ایرلاین ها: ارز ثانویه امروز ابلاغ می شودمقصود اسعدی سامانی، دبیر انجمن صنفی شرکت های هواپیمایی در گفت وگو با خبرنگار مهر با بیان اینکه هنوز امکان دسترسی شرکت های هواپیمایی به سامانه نیما ابلاغ نشده، گفت: قرار نیست شرکت های هواپیمایی خارجی به سامانه نیما دسترسی پیدا کنند و ارز ثانویه تنها به ایرلاین های ایرانی تعلق می گیرد.
وی ادامه داد: قرار است از سوی دولت بخشنامه ای به بانک مرکزی مبنی بر تخصیص ارز به شرکت های هواپیمایی با نرخ ارز ثانویه ابلاغ شود اما دولت همچنان این بخشنامه را به بانک مرکزی نداده است. قول داده اند امروز ابلاغ شود.
اسعدی سامانی درباره علت کاهش بلیت پروازهای خارجی ایرلاین های غیر ایرانی تصریح کرد: احتمال دارد امروز قیمت دلار در سامانه سنا کاهش یافته باشد چون ایرلاین های خارجی بر اساس سامانه سنا نرخ بلیت را تعیین می کنند. منبع: مهر
| اگرچه هنوز دستورالعمل بانک مرکزی مبنی بر تخصیص ارز ثانویه به ایرلاین های ایرانی ابلاغ نشده، اما امروز قیمت بلیت برخی پروازهای خارجی با کاهش روبه رو شد. |
14,498 | 60734ea32c38301a358e5a80 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری تسنیم، تمرینات تیم ملی با بازگشت کارلوس کی‌روش از امروز (یکشنبه) در آکادمی ملی فوتبال آغاز خواهد شد که البته هنوز لیستی از بازیکنان دعوت شده به اردو منتشر نشده است.
این در حالی است که بازیکنان یک به یک وارد آکادمی ملی فوتبال می‌شوند. علیرضا بیرانوند، مهدی ترابی، محمدرضا خانزاده، مهدی طارمی و رشید مظاهری بازیکنانی بوده‌اند که حضورشان در آکادمی ملی فوتبال توسط خبرنگاران دیده شده، اما لیست رسمی اعلام نشده است.
در این بین مظاهری اجازه گرفت و محل را ترک کرد.منبع: خبرگزاری تسنیم
| تمرینات تیم ملی فوتبال در حالی آغاز خواهد شد که بازیکنان به اردو می‌آیند، بدون اینکه لیستی اعلام شود. |
2,740 | 6073489c2c38301a358e2c92 | اینروزها همه کلی دغدغه و درخواست دارند اما مهمترین چیزی که همه میخواهند این است که روز آرامی را سپری کنند. هرچند این کار گاهی اوقات غیرممکن میشود و ناخودآگاه خشم و بی‌قراری در درون ما رخنه میکند و حتی روی جوانب مختلف زندگی ما تاثیر میگذارد. اما خبر خوب این است که راهکارهایی وجود دارند که با بهره‌گیری از آنها میتوانید احساسات‌تان را تحت کنترل خودتان درآورید، کارهای بیشتری را به انجام برسانید، بهتر با دیگران ارتباط برقرار کنید و زندگی پربارتری داشته باشید.
۱.سعی کنید همه چیز را به فاجعه تبدیل نکنید
گاهی اوقات ما اوضاع را پیچیده‌تر و بزرگتر از آنچه که واقعا هست میکنیم. وقتی با مشکلی رو به رو هستید از بزرگ کردن آن بپرهیزید. گاهی اوقات از گفتن کلمات و جملات دلگرم کننده مثل من میتونم از پسش بربیام، چیز بزرگی نیست و من زورم به بیشتر ازاینام میرسه استفاده کنید. شاید قدری عجیب بنظر برسد، اما چنین جملاتی واقعا در روان و ذهن شما تاثیرگذاشته و کاری که میخواهید انجام دهید را برای شما تسهیل میکنند.
۲. قبل از صحبت کردن راجع به آن، فکر کنید
مشکلات‌تان را فوری توضیح ندهید یا در شبکه‌های اجتماعی پستش نکنید. سریع آن را با دوست‌تان در میان نگذارید. صبر کنید کمی مشکل در خودتان حل شود و آن را هضم کنید؛ چراکه گاهی اوقات دوستان ممکن است بیش از حد با شما همدردی و ابراز نگرانی کنند و این باعث میشود که به نگرانی و ترس‌های شما دامن زده و دغدغه‌ی ذهنی‌تان بیش از پیش شود.
۳. از تصورات و استعاره‌هایی که به آرام شدن شما کمک میکنند استفاده کنید
مثلا میتوانید مشکلات را به شکل یک گره در نظر بگیرید که هرچه آن را بیشتر می‌کشید، سفت‌تر و پیچیده‌تر میشود، اما وقتی تمرکز کرده و آرامش‌تان را حفظ می‌کنید میتوانید به بهترین راه آن را شل و بعد هم باز کنید. یا مثلا میتوانید به شخصی که خیلی محکم و با اراده است فکر کنید و تصور کنید که اگر او به جای شما در چنین شرایطی بود چه میکرد.
۴. حواستان به چیزهایی که موجب تشدید خشم و غضب‌تان میشود باشد
آیا شرایط خاصی وجود دارند که همیشه موجب می‌شوند شما آرامش‌تان را از دست دهید؟ مثلا روزهای خاصی، سطح استرس خاصی و حتی میزان قند خون خاصی. وقتی فضا خیلی شلوغ پلوغ و پر سر و صداست بیشتر اعصابتان خورد میشود یا وقتی بیش از حد ساکت است؟ وقتی چنین چیزهایی را بدانید، بدانید که چه شرایطی بیشتر این حالات شما را تشدید میکند، سعی می‌کنید از آن شرایط اجتناب کنید و این کمک شایانی به خراب نشدن روز شما میکند.
۵. بدانید که شما میتوانید احساسات‌تان را کنترل کنید
به وقت‌هایی فکر کنید که شما با موفقیت توانستید آرامش خودتان را در یک شرایط وحشتناک حفظ کنید. مثلا شاید وقتی بوده که می‌خواستید سر همسر یا فرزندتان داد بزنید اما یکدفعه زنگ در به صدا درمیآید و شما مجبور می‌شوید حالت‌تان را عوض کنید؛پس در نظر داشته باشید که شما میتوانید این کار را کرده و بر خشم‌تان غلبه کنید، فقط کافی است که بهانهٔ آن را برای خودتان جور کنید.
۶. محیطی آرام برای خودتان ایجاد کنید
اگر یک موسیقی آرام شما را تسکین میدهد از آن استفاده کنید. اگر سکوت شما را تسکین میدهد قدری زمان در سکوت صرف کنید. شاید حتی بخواهید کمی نورها را کم کرده و به جا آن شمع روشن کنید. وقتی از سرکار به خانه می‌آیید، قبل از تعامل با دیگران به خودتان فرصتی بدهید که ذهنتان را آرام کنید؛مثلا چند لحظه درماشین بنشینید و نفس عمیق بکشید یا مثلا بعد از درآوردن کفش‌هایتان یک لیوان آب بنوشید. اگر این کارها را برای خودتان تبدیل به عادت کنید احتمالا دیگر کسی را به خاطر حال مشوش و ذهن درگیرتان آزار نمی‌دهید.
۷. حواستان به چیزهای مهم باشد
حواستان باشد که به اندازه بخوابید و به اندازه‌ی کافی پروتئین، ویتامین و مواد معدنی مصرف کنید. مثلا بعضی‌ها هستند که وقتی قند خونشان پایین می‌آید اعصابشان خورد میشود، پس حواستان از لحاظ فیزیکی هم به خودتان باشد. همینطور ورزش را هم در برنامهٔ کاری خود قرار دهید. کمی نرمش یا ورزش روزانه به شما کمک میکند که کمی خودتان را خالی کرده و از اضطراب رهایی پیداکنید. همچنین از خوردن زیاد کافئین و شکر پرهیز کرده و سعی کنید آب بیشتری بنوشید. آب معجزه میکند.
۸. بر ذهن و روح‌تان تمرکز کنید
بسته به دین و آئینی که دنبال می‌کنید، میتوانید در کلاسهای مدیتیشن یا در مراسم دعا شرکت کنید یا اینکه حتی میتوانید با کمی مطالعه و کسب اطلاعات خودتان یوگا کار کنید.
۹. حواس خودتان را پرت کنید
بجای خودخوری سعی کنید یک کار جالب و سرگرم کننده انجام دهید. سعی کنید بخندید، یک فیلم کمدی نگاه کنید یا پیج‌های خنده‌دار اینترنتی را چک کنید. وقتی به خنده باشید، حفظ آرامش برایتان راحت‌تر میشود.
۱۰. مرخصی بگیرید
همیشه وقتی سخت مبارزه می‌کنید که مرخصی احتیاج ندارید، دقیقا به مرخصی احتیاج دارید . اما اگر خودتان را محبور کنید که یک روز مرخصی بگیرید، آرام‌تر،مطمئن‌تر و پر از ایده‌های تازه می‌شوید.
۱۱. تنفس را فراموش نکنید
ما همیشه به کودکان نحوهٔ نفس عمیق کشیدن را یاد میدهیم، اما باید یادتان باشد که این فقط برای کودکان نیست و روی همه جواب میدهد. نفس عمیق کشیدن اکسیژن بیشتری به مغرتان میرساند و کمی به شما فرصت میدهد که شرایط را بهتر ارزیابی کرده و کنترل خودتان و احساسات‌تان را بدست بگیرید. فقط کافی است یک نفس عمیق بکشید، چند ثانیه نگه دارید و سپس آن را بیرون دهید.
۱۲. نقل قول‌های آرامشبخش بخوانید
این روزها این نقل قول‌ها، دیالوگها یا جملات قصار به آسانی در اینترنت در دسترس هستند؛ به همین دلیل بد نیست گاهی اوقات نگاهی به آنها انداخته و اندکی تعمق کنید.
Wayne Dyer میگوید:
«یک ذهن آرام، ذهنی که متمرکز شده و میتواند جلوی خودش را بگیرد که به دیگران صدمه نزند، قویتر ار هر نیروی فیزیکی‌ای در جهان است.»
Paramahansa Yogananda میگوید:
«آرام و متین بمانید و همیشه خودتان را تحت کترل داشته باشید، پس از آن خواهید دید که کنار آمدن با اوضاع چقدر برایتان آسان‌تر میشود.»منبع: برترین ها |
اینروزها همه کلی دغدغه و درخواست دارند اما مهمترین چیزی که همه میخواهند این است که روز آرامی را سپری کنند. هرچند این کار گاهی اوقات غیرممکن میشود و ناخودآگاه خشم و بی‌قراری در درون ما رخنه میکند و حتی روی جوانب مختلف زندگی ما تاثیر میگذارد. اما راهکارهایی وجود دارند که با بهره‌گیری از آنها میتوانید احساسات‌تان را تحت کنترل خودتان درآورید. |
84,391 | 60736d982c38301a358f6b85 | هنگامی که انسانها ماشین هایی را می بینند که مانند آدمها رفتار می کنند یا با رایانه‌هایی مواجه می‌شوند که به لحاظ شیوه عمل و استراتژی انجام کارها، درست مانند انسانها پاسخ داده یا واکنش نشان می‌دهند؛ گاهی به فکر فرو می‌روند و زمانی نیز به این مسئله می‌خندند که آیا روزی میرسد که انسانها برده ماشین‌ها شوند و به آنها پاسخگو باشند؟ اما پشت این خنده‌ی تلخ، نوعی عدم آسودگی و شاید ترس از آینده نهفته است.
داستان‌های علمی- تخلیلی و فیلم‌های سینمایی عامه پسندی همچون "اودیسه" ساخته سال 2001 و "انتقام جویان در عصر الترون" محصول 2015 درباره هوش مصنوعی ساخته شدند؛ موضوع این فیلم‌ها، عملکرد فوق‌العاده روبات‌ها بوده است؛ در نهایت آنها فراتر از آنچه خالقان‌شان انتظار دارند عمل میکنند و از کنترل خارج شده و سپس انسانها را به بردگی خواهند کشید و برای انقراض نسل انسانها تلاش میکنند.
«جنگ بین انسانها و هوش مصنوعی پیش روی ماست»، این نقطه تمرکز سریالی علمی-تخیلی به نام «انسانها» است که در قسمتهای جدید آن، انسانهای مصنوعیِ آگاه با افرادی متخاصم مواجه می‌شوند که با سوء‌ظن، ترس و نفرت رفتار میکنند. روبات‌ها در این سریال، علیه انسان‌هایی که آنها را کمتر از نوع بشر میداند با خشونت رفتار میکنند و برای بقای خود می‌جنگند.
حتی در جهان واقعی نیز، همگان با هوش مصنوعی و کاربردهای آن با آغوش باز استقبال نمی‌کنند. در سالهای اخیر هر قدر علم و فناوری پیشرفت کرد، اعداد و ارقام آماری در زمینه این پیشرفت‌ها نیز نگران کننده‌تر شد، چرا که هوش مصنوعی ممکن است مسائلی را به جامعه انسانی تحمیل کند که تهدیدی برای بشر باشد. اما چرا ما انسانها از شنیدن نام و توانمندی‌های هوش مصنوعی مرعوب می‌شویم؟
هشدار جدی درباره‌ی هوش مصنوعیاِلون ماسک یکی از افرادی است که به شدت دربارۀ هوش مصنوعی هشدار میدهد. در جولای 2017 ماسک در جلسه‌ای در انجمن ملی فرمانداران اعلام کرد: «به نظر من ما به مرحله حساسی از هوش مصنوعی رسیده‌ایم و انسانها باید حقیقتاً به آن توجه کرده و نگران این مسئله باشند».
پیش از آن هم، در سال 2014، ماسک، هوش مصنوعی را به نام «تهدید موجود» خواند. در آگوست 2017، اعلام کرد که انسانیت با تهدیدی عظیم مواجه شده است.
همچنین فیزیک‌دان مشهور، استفان هاوکینگ؛ نگرانی خود را در سال 2014 بیان کرد: «توسعه کامل هوش مصنوعی میتواند پایان دادن به نژاد بشری باشد.»
پژوهشگران و برنامه‌نویسان این حوزه به خصوص افرادی که در لابراتوار رسانه اِم آی تی در کمبریج، ماساچوست فعال هستند، اذعان می دارند که این احتمال وجود دارد روزی هوش مصنوعی نگران کننده و ترسناک و وحشت آفرین باشد.
ترس از هوش مصنوعی!"کلیان واینبرگر" استاد دانشگاه در رشته علوم رایانه دانشگاه کورنل میگوید: «احساسات منفی نسبت به هوش مصنوعی را میتوان به دو دسته تقسیم کرد: این ایده که هوش مصنوعی بیدار و آگاه خواهد شد و به دنبال نابودکردن ما انسانها خواهد بود و این ایده که افراد بی‌اخلاق از هوش مصنوعی در جهت اهداف شیطانی بهره خواهند برد. چیزی که انسانها را به وحشت می‌اندازد سوپر هوش مصنوعی است که از ما باهوش‌تر است و هشیارانه و آگاهانه عمل میکند و همان گونه که ما میمون‌ها را تهدید میکنیم و بر آنها سلطه داریم، ممکن است روزی همین هوش مصنوعی بر ما سلطه پیدا کند و این برای انسانها ناخوشایند است».
در این میان باید متذکر شویم که ترس از رشد هشیاری و آگاهی هوش مصنوعی و زیر پاگذاشتن انسانیت برخاسته از کج فهمی چیستی هوش مصنوعی است. هوش مصنوعی به طور خاص تحت محدودیت هایی ویژه است. هوش مصنوعی از طریق الگوریتم ها عمل میکند. این الگوریتم‌ها هستند که رفتار هوش مصنوعی را شکل می‌دهند. میتوان برخی از انواع مشکلات را به خوبی برای سِت‌های هوش مصنوعی تبیین و تعریف کرد و به این شکل اطمینان حاصل میشود که هوش مصنوعی به آسانی قادر خواهند بودند کارهایی را به نسبت آسان تر انجام دهند اما بیشتر چیزها برای آنها تبیین و تعریف نشده است و آن ها قادر به انجام این کارهای بسیار نیستند».
آنچه بیان شد به این معناست که با وجود توانمندی هوش مصنوعی برای انجام کارهایی محدود و خاص آن هم به شکل مناسب و صحیح_ مثلاً شرکت در یک مسابقه شطرنج یا یافتن اشیاء در میان تصاویر _ توانمندی آن ها در همین اندازه محدود است و هرگز به پای انسان نمی رسد.
واینبرگر ادامه میدهد: «در زمینه هوشیاری و آگاهی در هوش مصنوعی، هیچ پیشرفتی پژوهشی صورت نگرفته است و به نظر من در آینده نزدیک نیز پیشرفتی نخواهد داشت؛ اما متاسفانه در مقابل، احتمال بهره‌گیری از هوش مصنوعی توسط انسان برای اهداف شیطانی و تهدیدآمیز وجود دارد. خب این دقیقاً کارکرد هر ابزاری است که می توان از آن به خوبی یا در جهت اهداف بد استفاده کرد. پس استفاده از هوش مصنوعی در این زمینه نیز بستگی به هدف و نیت استفاده کننده از این فناوری دارد».
واینبرگر پیشنهاد میکند: «اگر انسانها ترس‌شان از خصومت‌آمیز بودن هوش مصنوعی را کنار بگذارند، بهتر می‌توانند پذیرای منافع استفاده از هوش مصنوعی باشند. نمونه‌های آن الگوریتم‌هایی برای تشخیص بافت سرطان، یا خودروهای بدون راننده‌ای است که از میزان فوت ناشی از تصادف می‌کاهد».
با وجود چنین استدلال های منطقی و علمی باز هم ترس از فناوری و هوش مصنوعی در میان انسان ها باقی خواهد ماند یا حداقل در عصر ما این گونه اثرگذار می‌ماند.
| استفان هاوکینگ بارها و بارها درباره‌ی پیشرفت علم و توسعه‌ی هوش مصنوعی تذکر داده و معتقد بود که توسعه کامل هوش مصنوعی میتواند پایان دادن به نژاد بشری باشد. |
40,492 | 60735aa02c38301a358ec00a | باز هم یلدای دیگری در راه است و خانواده‌ها برای گذراندن شبی خوش و طولانی با هم بودن را تجربه می کنند. طبق رسم و رسوم کهن ایرانی، شب یلدا یا شب چله، شبی است طولانی که خانواده‌ها برای یک دقیقه بیشتر در کنار هم ماندن دور هم جمع می‌شوند.
یکی از رسوم اصلی این شب؛ تدارک سفره‌ای سنتی با محتوای آجیل مخصوص، هندوانه، شیرینی، میوه های رنگارنگ و... است که هر کدام از آنها بیانگر نمادی خاص بوده و نشانه برکت، تندرستی، فراوانی و شادکامی هستند. یکی دیگر از آیین‌های این شب، تفالی به اشعار حافظ شیرازی است. فال حافظ در شب یلدا، فضایی احساسی و خاص را رقم می‌زند.
اما با گذشت زمان و بروز مشکلات اقتصادی و تورم روز افزون، به تدریج از رنگ و شادی این شب کاسته شده است. خانواده‌های بسیاری هستند که توانایی خرید آجیل و میوه‌های رنگارنگ را ندارند، کودکانی در این شهر هستند که تنها به نگاه از پشت ویترین به خرید دیگران بسنده میکنند و هستند بسیاری دیگر...
در این میان، بازار فروش میوه و آجیل با بی‌رحمی تمام، غوغایی به پا کرده و همه چیز را برای شب یلدایی لاکچری مهیا ساخته به همین خاطر باید توجه داشت که همه‌ی اقشار مختلف جامعه توانایی تدارک سفره‌ای رنگین برای شب یلدا را ندارند و در این شب شکاف طبقاطی بیش از پیش چشم‌ها را آزار میدهد.افزایش قیمت اقلام مختلف، بیش از سالهای گذشته به چشم می‌خورد و حتی شوکه کننده است. جالب آن که عمده دلیل فروشندگان برای توجیه این مسئله، افزایش قیمت دلار است!.
در کنار این قبیل مشکلات، متاسفانه نظارت خاصی هم برای مقابله با معضل گران فروشی مشاهده نمی‌شود. براستی با این اوضاع و گرانی بیش از اندازه‌ی میوه و آجیل شب یلدا، باز هم دورهمی‌های خانوادگی در این شب، شادی آفرین خواهد بود؟!
گرانی قیمت مایحتاج شب یلدادر پی گزارشات مستند، برخی اقلام اولیه به دلیل افزایش نرخ ارز از دو ماه گذشته، قیمت آجیل و خشکبار هم افزایش یافته است. حائز اهمیت آن که بیش از 70 نوع محصول در حوزه آجیل و خشکبار داریم و متاسفانه حدود 30 درصد این محصولات وارداتی هستند. بادام هندی و همچنین بخشی از بادام درختی و تخمه آفتابگردان و ... از طریق واردات در کشور تأمین میشود و قطعاً نرخ ارز بر بهای آنها تأثیرگذار خواهد بود.(1) در این میان باید از مسئولین مربوطه سوال کرد که مگر ما توانایی تولید این محصولات را در داخل کشور نداریم؟ و وعده‌های حمایت از تولیدات داخلی به کجا رسیده است که حالا باید به واردات رو آوریم؟
اگرچه بازار میوه، تره‌بار و خشکبار تا چندی پیش با نظارت، شرایط رو به بهبودی را در پیش گرفته بود اما از یک هفته مانده به آخرین روزهای پاییز، با افزایش قیمت شدیدی روبرو شده و این در حالی است که مسئولان و متولیان بازار همواره اعلام میکنند مشکلی در حوزه تامین میوه‌های بازار و تعیین قیمت آنها وجود ندارد و کالاهای مورد نیاز شب یلدا به وفور و با قیمت مناسب در بازار موجود است.
فعالان این عرصه معتقدند واردات در این حوزه باید به روال سابق انجام شود که به دلیل تعرفه بالای گمرکی توجیه اقتصادی آن از بین رفته و بنابراین قاچاق در این حوزه رونق یافته است. پیش‌بینی فعالان بازار بر این است که ادامه روند فعلی بازار شب عید را با چالش مواجه میکند و سبب ورود کالاهای غیرقانونی به کشور میشود. مردم از بازار میوه ناراضی نیستند و به خرید مشغول‌اند اما قیمت‌های بازار آجیل باعث شده همه اقشار نتوانند سفره شب یلدا را با آجیل تزیین کنند.(1)
صله رحم در شب یلداباید توجه داشت که شب یلدا علاوه بر تهیه اقلام خاص با رسم و رسوم ویژه‌ی این شب، یک ضرورت دیگر هم دارد. صله‌ی رحم و دید و بازدید یکی دیگر از الزامات این شب محسوب میشود که بی تردید روند صعودی قیمت‌ها بر آن نیز تاثیرات مستقیمی میگذارد و شاید بهتر است بگوییم رشد قیمت‌ها و مشکلات اقتصادی نه تنها در شب یلدا که در دیگر ایام نیز باعث کاهش آمار دید و بازدیدها و نهایتا شکاف بین خانواده‌ها شده که این روند به خودی خود آسیب‌های فراوانی را به همراه خواهد داشت.
جدای از اینها هستند افرادی که با صرف هزینه‌های غیر قابل تصور این قبیل شب‌ها را کاملا به یادماندنی میکنند. درست سال گذشته در همین روزها بود که خبر "طَبَق 18میلیونی تازه‌عروس برای شب یلدا" سر و صداهای فراوانی کرد. دامادی که هدایای اولین شب یلدای متاهلی را برای خانواده عروس بُرد حدودا 18 میلیون تومان هزینه در بر داشت.
یک سبد گل لیلیوم و ارکیده، انواع اقسام آجیل و شکلات خارجی، میوه های خاص و کم‌یاب، شیرینی و کیک مخصوص، ماهی و مرغ در ظرف های سنتی خاتم همراه با حکاکی، کتاب نفیس دیوان حافظ و ... این فاکتور نجومی را رقم زد. (2)
اینها تنها گوشه‌ای از شکاف طبقاتی رایج در جامعه است که نمایان شده و بسیاری دیگر از این قبیل مشکلات و معضلات هنوز هم با حالتی نرم و بی‌صدا، زیر پوست شهر حرکت میکنند و مانند موریانه ریشه‌های انسجام اجتماعی و خانوادگی را می‌جوند. به امید آن که تدابیری کاربردی برای رفع مشکلات و معضلات اجتماعی اتخاذ گردد.
پی نوشت:1. یلدا در پیچ و تاب گرانی!، باشگاه خبرنگاران جوان، آذر ماه 1396
2. طَبَق 18میلیونی تازه‌عروس برای شب یلدا، پایگاه خبری تحلیلی صراط، آذر 1395
| متاسفانه هر ساله شاهد گرانی بیش از پیش اقلام شب یلدا هستیم و بی‌تردید اگر این روند ادامه یابد، کم کم به سمت و سوی انحصاری شدن این شب برای خانواده‌های متمول می‌رویم. |
81,157 | 60736c302c38301a358f5ee3 | زمستان در حالی برای بیشتر ایرانیان عامل دلتنگی و حبس در خانه است که در بسیاری از کشورهای جهان، سرآغاز نوع خاصی از سرزندگی، طبیعت گردی، جهانگردی و انجام ورزش‌های خاص و گوناگون این فصل به شمار می‌رود.
با نخستین برف، اسکلتون، هاکی، اسکی آلپاین، اسکیت روی یخ، اسنوبرد سواری، بابسلد، باندی، برف‌رو، پرش با اسکی، لژسواری و ورزش دوگانه از جمله فعالیت‌هایی است که در کشورهای سردسیر رونق می گیرد و در کنار آن گردشگری زمستانی نیز جان گرفته و مردم از شهرها بیرون رفته و مهمان کوهستان های پربرف می شوند.
کشورهایی همچون فرانسه، سوییس، اتریش و ایتالیا بخشی از اعتبار حوزه ورزش و گردشگری خود را مدیون زمستان رشته کوه آلپ هستند، البته توجه به ظرفیت زمستان در این کشورها تنها به این موارد ختم نمی‌شود بلکه با فعالیت های نمایشگاهی و میزبانی مسابقه های مختلف در کنار تحرک بخشی به جامعه در میان سرمای به ظاهر سخت، سود سرشاری از گردشگری ورزشی به دست می آورند.
غرب استان اصفهان که به دلیل آب و هوای کوهستانی و برف گیر بودن مستعد چنین ظرفیتی است، اگر چه با آغاز فصل سرما خیل عظیم گردشگران را به سوی خود جذب می کند اما به عقیده صاحبنظران این فرصت سودآور در نبود برنامه ریزی اصولی، ضعف زیر ساخت ها و نداشتن برنامه و چشم انداز ثمره موثر و ملموسی نداشته است.
این شرایط در حالی است که این جاذبه های برفی غرب اصفهان می توانست در صورت اتخاذ تدابیر مناسب در قالب فرصتی بی نظیر در زمینه گردشگری موجب افزایش اشتغال، درآمدزایی و عامل سرعت بخشی در رشد و توسعه شهرستان های غربی و استان باشد.
استان اصفهان با بیش از ۲۲ هزار بنا و اثر تاریخی که یکهزار و ۸۵۰ مورد آن به ثبت ملی و چهار اثر آن به نامهای میدان نقش جهان، کاخ چهلستون، باغ فین کاشان و مسجد جامع به ثبت جهانی رسیده، کانون توجه گردشگران داخلی و خارجی است. اصفهان همچنین دارای ۹۰ موزه تاریخی، مردم شناسی، فرهنگی و طبیعت است که در اختیار بخش دولتی و خصوصی است.
اما آنچه درمیان همه زیبایی ها و جاذبه های نصف جهان مغفول مانده و توجه کمتری به آن می شود، مقوله ای با عنوان گردشگری زمستانه است، موضوعی که می تواند همزمان با کاهش گردشگران در فصل سرما، چراغ گردشگری در نصف جهان را همچنان روشن نگه دارد به این معنا که اصفهان نیز به عنوان یک مقصد گردشگری چهارفصل در ایران شناخته شود.
علاوه بر حظ بصری زمستان که با بارش برف در کوهستان ها، حاشیه محورهای ارتباطی، دشت ها و روستاها ی غرب استان پدیدار می شود، وجود دو پیست اسکی شاخص درفریدونشهر و افوس سرمایه گرانبها و کم نظیری است که زمستان به مردمان این دیارهدیه کرده است. پیست اسکی فریدونشهر تنها پیست اسکی استاندارد در استان اصفهان است که شیب تند و منحصر به فرد ۳۵ درجه آن موجب جذب گرشگران و علاقه مندان به ورزش های زمستانی می شود.
این پیست مرتفع ترین پیست اسکی منطقه مرکزی ایران و استان اصفهان است که سالانه بیش از ۳۰ هزار نفر گردشگر را به خود جذب می کند. این مکان دارای امکاناتی از قبیل رستوران، کافی شاپ، سوئیت جهت اسکان اسکی بازان، پیست کوب، پارکینگ، ایستگاه تیوپ سواری، اتاق فوریت های پزشکی، ایستگاه کرایه تیوپ، کرایه وسایل اسکی ،اسنوبردی ها، اتاق های اسکان، اسنومبیل، ایستگاه تیوپ سواری، محل های طبخ غذا، بوفه و اغذیه فروشی و سرویس های بهداشتی است. همچنین این پیست دارای ساختمان های نگهبانی و اداری، اورژانس، استراحتگاه و نمازخانه است و پلیس راه نیز در ورودی ها و خروجی های این مکان به گردشگران و علاقه مندان به ورزش های زمستانی خدمات رسانی می کند.
پیست اسکی افوس بویین میاندشت به طول ۸۵۰ متر در منطقه گردشگری سرچشمه واقع شده و مجهز به تله اسکی است، امکانات متعدد رفاهی و ورزشی مانند توقفگاه ، سالن غذا خوری، سرویس بهداشتی، آلاچیق و مجموعه ورزشی کودک در این مکان فراهم است و امکان اجاره، فروش و آموزش استفاده از وسایل اسکی برای علاقه مندان وجود دارد.
این پیست دارای استانداردهای لازم، شیب و ارتفاع مناسب و بالابر بشقابی است که سهولت بالا رفتن اسکی بازان به دامنه کوه را فراهم می کند.
در این میان شهرستان فریدن به دلیل برخورداری ازموقعیت جغرافیایی منحصر به فرد به عنوان شاهرگ حیاتی اتصال اصفهان به غرب کشور استراحتگاه و محل گذر گردشگران بیشماری است که به سوی سایر مقصد های زمستانه شهرهای همجوار حرکت می کنند، از این رو کارشناسان بر این باورند زمینه های متنوع اقتصادی برای بهره مندی از این ظرفیت در این شهرستان وجود دارد.
شهرستان چادگان نیز که به دلیل همجواری با زاینده رود مقصد گردشگران داخلی و خارجی است، علاوه بر اینکه خود از ظرفیت گردشگری زمستانه برخورداراست می تواند درجذب، اسکان، هدایت و صدور گردشگر به سایر مقصد های زمستانی استان موثر واقع شود.
کارشناسان بر این عقیده اند بخش بزرگی از مشکلات اقتصادی شهرستان های غرب استان که سال های مدید با محرومیت، کمبود امکانات، مهاجرت و شتاب کند توسعه رو به رو است با اتکا بر گردشگری چهارفصل قابل حل است. از آنجا که نمود زمستان در این منطقه بسیار بیشتر و ملموس تر از سایر نقاط اصفهان است، از این رو معرفی غرب استان به عنوان قطب گردشگری زمستانه فلات مرکزی دور از انتظار نیست، شاید به این دلیل است که اندیشمندان خبره اقتصاد، وجود چنین ظرفیتی در غرب اصفهان را صنعتِ لطیف می نامند، عنوان زیبایی که اکنون از میان حجم انبوه صنایع آلاینده اصفهان همچون مروارید سپید می درخشد.
گردشگری زمستانه اگر چه در ظاهر نمود تفریح و ورزش های زمستانی قلمداد می شود اما آبستن ظرفیت های بیشمار دیگری است.توریسم غذا، بوم گردی، طبیعت گردی، میراث فرهنگی ملموس و ناملموس، فروش، بازاریابی و تبلیغ محصولات و فرآورده های بومی، جذب سرمایه گذار و تبادل فرهنگی از مهم ترین این ظرفیت ها به شمار می رود که هریک در بردارنده زمینه های متنوع برای ایجاد کسب و کارهای دائمی و یا موقت است.
مردمان سختکوش شهرستان های غرب اصفهان نیز این را دریافته اند که زمستان اگر برای بسیاری از آدم ها فصل بی برگی است، برای آنان اما به مثابه گنج خفته می ماند که هنوز از صندوقچه باور بیرون نیامده است.
اگر چه طی چند سال اخیر، به دنبال ورود گردشگران به این مناطق، اهالی به طور پراکنده و موقت برای بهره مندی از این فرصت کوشیدند اما آنچه اکنون بیش از پیش نمود پیدا کرده نبود برنامه اصولی و هدفمند برای تثبیت این ظرفیت است که رفع این چالش نیازمند بهره مندی از نظرات کارشناسان، ایده پردازی و سپس اقدام مسئولان، نخبگان و سرمایه گزاران برای پیاده سازی آن است.
برف، موهبت خدادادی زمینه ساز رونق اقتصادییک کارشناس گردشگری با بیان اینکه جلوه های خدادای طبیعت یکی از بسترهای مهم توسعه صنعت توریسم است، در گفت و گو با ایرنا، اظهار داشت: سلایق متنوع گردشگران نکته مهمی است که می توان با هوشمندی از آن برای معرفی ظرفیت های گردشگری، کسب سود و رونق اقتصادی بهره برد.
ندا فضلی اضافه کرد: بسیار مشاهده شده است که گردشگران مستقر در یک منطقه گرم و خشک به دنبال مقصد های سرزنده و حتی سرد می گردند و بر عکس گردشگران مناطق سرد و برفی به دنبال جاذبه های کویری می روند؛ اگر بتوان این مقصد ها را در زمان مناسب خود به طور دقیق و هدفمند معرفی کرد می توان به اثرات چمشگیر این سفرها بر رونق اقتصاد مردم آن مناطق امیدوار بود.
وی با بیان اینکه برف همواره شادی آفرین بوده است، افزود: این موهبت خدادادی را می توان در قالب برنامه های مختلف مانند جشنواره های برفی، برگزاری تورهای یک روزه کوتاه، فراخوان های عکاسی و ساخت مستند، استقرار خانه های بوم گردی و اعزام سفیر گردشگری به شهرهای همجوار به یک فرصت ارزشمند فرهنگی اقتصادی تبدیل کرد.
برگزاری جشنواره‌های زمستانی، سودآور و نشاط آفرینیک کارشناس اقتصاد با بیان میزبانی جشنواره‌ها ی مبتنی بر برف و زمستان نقش مهمی در توسعه و رونق گردشگری شهرستان های کوچک دارند، اظهار داشت: تجربه نشان داده است جاذبه این نوع جشنواره ها به حدی است که خیل عظیمی از گردشگران را از راه های دور و نزدیک با وجود سرمای هوا به مناطق سردسیر کشانده است .
مائده وحدانی پور در گفت و گو با ایرنا اضافه کرد: برپایی بازارچه فروش محصولات مختلف و سوغات در حاشیه جشنواره ها رونق اقتصادی برای ساکنان به دنبال خواهد داشت.
وی برگزاری دوره ای و منظم جشنواره های متناسب با ویژگی های فرهنگی و اقلیمی را راهکار مناسبی برای جذب سرمایه به این بخش دانست و افزود: هر اندازه که گردشگران با خاطرات خوب تر و سرزندگی و شادمانی بیشتر جشنواره را به سمت مقصد ترک نمایند به همان اندازه در معرفی و صدور فرهنگ و پتانسیل های سود آور هر منطقه موفق بوده ایم.
بهبود زیرساخت‌های گردشگری نیازمند هم‌افزایی نهادهارییس هیات اسکی اصفهان با بیان اینکه اعتبارات ناکافی هیات سبب شده که نتوانیم اقدامات موثری در مکان‌های ورزشی تفریحی انجام دهیم، به ایرنا گفت: بهبود وضعیت پیست‌های اسکی این استان مستلزم رفع تعارض با امور اراضی منابع طبیعی است و امیدواریم این موضوع بزودی حل و فصل شود.
محمود یسلیانی افزود: پیست اسکی فریدونشهر در غرب استان بالغ بر ۷۰ هکتار مساحت دارد اما فقط نزدیک به ۸.۵ هکتار آن واگذار شد همچنین پیست اسکی افوس واقع در شهرستان بوئین میاندشت نیز شرایط مشابهی دارد.
وی اضافه کرد: چنانچه مشکل واگذاری این ۲ پیست و تعارض آن حل و فصل شود میتوان برای بهینه‌سازی و تجهیز هر چه بیشتر آن تلاش کرد که این امر همکاری بیشتر اداره کل منابع طبیعی و آبخیزداری استان را می‌طلبد.
رییس هیات اسکی اصفهان تاکید کرد: برای استانداردسازی و تبدیل پیست‌ها برای استفاده بین‌المللی نیاز است که محدوده کلی آن مشخص شود تا بتوان برای اقدامات بیشتر در آنها تلاش کرد.
رییس هیات اسکی استان اصفهان گفت: استانداردسازی پیست اسکی فریدونشهر به منظور اخذ مجوزهای بین المللی نیازمند حدود ۸۰ میلیارد ریال اعتبار است.
یسلیانی افزود: طبق ماده ۲۷ واگذاری اماکن دولتی به بخش خصوصی، پیست اسکی فریدونشهر با هدف توسعه و تکمیل امکانات و زیر ساخت ها در سال ۹۶ به شرکت توسعه ورزش و گردشگری فریدونشهر واگذار شد.
احداث جاده دسترسی به قله پیست، توسعه توفقگاه ها ، ارتقاء ایمنی کابل های برق، اصلاح ورودی ها، توسعه سرویس های خدماتی و رفاهی، ترمیم و اصلاح سوئیت ها، بهبود سیستم گرمایشی و آغاز ساخت یک ساختمان خدماتی جدید را از فعالیت های عمرانی انجام شده این شرکت در پیست اسکی فریدونشهر است.
یسلیانی افزود: در زمستان امسال خدمات و امکانات این پیست از جمله پارکینگ، مسیر پیست اسکی، سرویس بهداشتی و محل اسکان افزایش یافته است.
رییس هیات اسکی اصفهان با بیان اینکه در سالهای گذشته رشته‌های آلپاین و اسنوبرد در مدرسه اسکی این پیست آموزش داده میشد، خاطرنشان کرد: امسال تلاش میکنیم که رشته‌های صحرانوردی و اسکی کوهستان در صورت تامین شدن تجهیزات مورد نیاز، راه‌اندازی شود.
وی از دیگر امکانات این پیست به تله اسکی، بالابر آموزشی، تله‌سیژ برای گردشگران و زیپ‌لاین اشاره و اضافه کرد: این مجموعه از ارزان‌ترین پیست‌های اسکی کشور است و هزینه‌های آن از جمله عوارض ورودی قابل مقایسه با سایر پیست‌ها نیست.
یسلیانی درباره اخذ عوارض ورودی به این مجموعه توضیح داد: با توجه به حجم زیاد مراجعه مردم به این پیست مقرر شد که در محل‌های با شیب ملایم از جمله پارکینگ اقدام به اخذ عوارض شود.
وی با اشاره به اینکه نگهداری و مدیریت این پیست، هزینه‌های هنگفتی دارد، اظهار داشت: سال گذشته بسیاری از مراجعه‌کنندگان، خودروهای خود را داخل پارکینگ نبردند و همین امر موجب ضرر سنگین برای مدیریت مجموعه شد.
یسلیانی با بیان اینکه مجموعه پیست اسکی در حال تدارک تفریح‌های سالم دیگر برای جایگزینی با تیوب‌سواری است، تصریح کرد: با وجود برخی اقدام‌ها از سوی دادستانی، قانون مشخصی برای برخورد در این زمینه وجود ندارد و ما فقط می‌توانیم مانع از ورود تیوب‌سواران به محدوده اسکی‌بازان شویم.
رییس هیات اسکی استان اصفهان افزود: عملیات خرید و نصب تله سیژ، تسطیح بیشتر بستر پیست، فنس کشی، خرید برف کوب و احداث امکانات رفاهی از جمله مواردی است که می توان با انجام آن این مجموعه را به یک پیست اسکی با استاندارد بین المللی تبدیل کرد.
وی با بیان اینکه این پیست از سوی اسکی بازان منطقه و استان های همجوار مورد استقبال قرار گرفت، ادامه داد: ورزشکاران اصفهان، چهارمحال و بختیاری و لرستان بیش از سایر استان ها از این مجموعه استفاده می کنند.
بازگشایی پیست اسکی فریدونشهر، به زودیرییس هیات اسکی استان اصفهان ادامه داد: به دنبال فعالیت سامانه بارشی اخیر ارتفاع برف در پیست اسکی فریدونشهر به بیش از یک متر رسید، بنابراین این مکان با مجوز فدراسیون جمعه بازگشایی خواهد شد.
به گفته وی پیست اسکی فریدونشهر پس از بازگشایی در روزهای چهارشنبه، پنج شنبه، جمعه و شنبه هر هفته ساعت ۹ صبح و در روزهای یکشنبه و سه شنبه هر هفته نیز از ساعت ۱۴ تا ۱۶ میزبانعلاقه مندان است.
ترافیک سنگین، دردسر شادمانه‌های برفیسال گذشته بسیاری از گردشگرانی که برای تفریح به پیست اسکی فریدونشهر آمده بودند پشت ترافیک طولانی و خسته کننده غافلگیر شدند به طوریکه در ساعاتی از روز صف خودروهای مسافران از برف‌انبار تا پیست اسکی فریدونشهر کشیده شد و مسافران مسیر ۱۰دقیقه‌ای ازونبلاغ - فریدونشهر را یک ساعت و نیمه طی کردند.
این ترافیک در مسیر ۶ کیلومتری فریدونشهر تا پیست اسکی به شدت سنگین و در برخی نقاط قفل شده بود. مشابه این رخداد در بهمن سال ۱۳۹۶ نیز اتفاق افتاد و مسیرهای منتهی به پیست اسکی فریدونشهر شاهد ترافیک سنگین بطول ۱۳ کیلومتر در دو جمعه متوالی بودند. گستره ترافیک به قبل از ورودی های این شهرستان در محله وحدت آباد فریدونشهر نیز رسیده بود.
ورود موج گسترده گردشگران و مسافران به فریدونشهر، اگرچه ظرفیت منحصر به فرد پیست اسکی این شهرستان در بخش گردشگری را به نمایش گذاشت اما کمبود زیرساخت های کافی در منطقه را نمایان کرد.
ترافیک سنگین در محورهای منتهی به پیست اسکی، دردسر جاذبه برفی غرب استان است که هر سال تکرار می شود، این در حالی است که این محور ارتباطی، مردم بیش از ۷۰ روستا در پیشکوه و پشتکوه شهرستان فریدونشهر را نیز دچار مشکل کرده است.
به گفته مسئولان، مشکلات مربوط به آزاد سازی زمین های کشاورزی حاشیه این جاده علت تاخیر در عملیات تعریض آن است.
رییس هیات اسکی استان اصفهان در این خصوص اظهار داشت: از زمان آغاز افتتاح این پیست برای تکمیل و گسترش زیرساخت های آن جهت رفاه گردشگران و علاقه مندان به اسکی تلاش هایی انجام شده است اما استقبال روز افزون گردشگران از این پیست، توجه بیشتر مسئولان برای تامین زیرساخت های آن را طلب می کند.
یسلیانی افزود: گردشگران معادل چند برابر جمعیت شهرستان فریدونشهر هر هفته به این شهرستان وارد می شوند که این مساله بطور طبیعی مشکلاتی را به دنبال داشته است.
وی، تصمیم گردشگران و علاقه مندان برای حرکت به سمت فریدونشهر در روزهای آخر هفته و به خصوص روز جمعه را عامل مهم ایجاد ترافیک دانست و گفت: این وضعیت به طور معمول در روزهای دیگر وجود ندارد.
توسعه گردشگری نیازمند تقویت زیر ساخت‌هاکارشناس گردشگری در این خصوص به ایرنا گفت: ترافیک های طولانی ، تصادفات جاده‌ای، فرسوده بودن ناوگان حمل و نقل جاده‌ای و ایمن نبودن جاده‌های کشور موجب میشود تصویری ناامن از گردشگری داخلی در ذهن مسافران ایجاد شود.
صادق بختیارمنش اضافه کرد: توسعه گردشگری تنها در گرو داشتن جاذبه‌های گردشگری نیست بلکه وجود زیرساخت های مطلوب مهم ترین عامل توسعه پیوسته صنعت گردشگری است.
وی با بیان اینکه محورهای ارتباطی مهمترین ابزار رسیدن به توسعه در هر منطقه ای به حساب می آید ، یکی از مهمترین مولفه های مورد توجه در بخش توسعه گردشگری را ایمنی راه ها و کاهش آمار تصادفات دانست که کاهش دلهره و اضطراب گردشگران در طول سفر را به دنبال دارد.
بختیار منش افزود: جاده ایمن باعث سفر ایمن می شود و اگر جاده‌ها از ایمنی و استاندارد لازم برخوردار نباشند باعث کاهش ورود گردشگر به یک منطقه خواهند شد.
وی به سودآوری قابل توجه گردشگری اشاره و خاطرنشان کرد: مشارکت مردم و بخش خصوصی در فراهم کردن زیرساخت های گردشگری در بخش های مختلف از جمله جاده سازی، رونق اشتغال و در نهایت توسعه متوازن منطقه را رقم خواهد زد.
این کارشناس به تقویت خلق مثبت و تاثیر تفریحات و ورزش های زمستانه بر انسان اشاره کرد و افزود: برف شادی آفرین است و چنانچه این موهبت الهی با برنامه ریزی اصولی و هوشمندانه در راستای توسعه اقتصادی به کار گرفته شود می توان امیدوار بود که بخش قابل توجهی از مشکلات بیکاری هم به صورت موقت و هم به طور پایدار حل خواهد شد.
حمایت از بخش خصوصی برای رونق گردشگریمدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری اصفهان گفت: این استان به دلیل برخورداری از اقلیم متنوع از مزیت منحصر به فرد گردشگری چهار فصل برخوردار است که باید از آن بهره برد.
فریدون اله یاری در گفت و گو با ایرنا، به ظرفیت گردشگری زمستانه غرب استان اشاره و اضافه کرد : توسعه زیر ساخت های گردشگری در نقاط کوهستانی و سردسیر استان با توجه به اقبال گردشگران برای حضور در این مناطق نقش قابل توجهی در ارتقا صنعت توریسم خواهد داشت.
وی با بیان اینکه جذب گردشگر به این شهرستان ها برای ساکنان آنها نیز بسیار سودمند و ارزآور خواهد بود، اظهارداشت: در چند سال اخیر به مساله گردشگری توجه بسیاری شده و سیاست ها در این بخش به سوی ارتقا صنعت گردشگری در همه بخش های مرتبط است.
به گفته وی طراحی و پیاده سازی تناسب های لازم و زیرساخت های فرهنگی مختص هر شهر غرب استان، موازی با توسعه گردشگری و تفریحات زمستانه در آن ضروری است.
مدیرکل میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان ادامه داد: باید طوری برنامه ریزی شود که علاوه بر طبیعت گردی و بهره مندی از تفریحات زمستانه گوشه ای از تمدن، تاریخ، میراث ناملوس و فرهنگ شهرها به مسافران معرفی شود.
وی با بیان اینکه توسعه زیرساخت های گردشگری نیازمند سرمایه گذاری بخش خصوصی است،تصریح کرد: برنامه ریزی های خوبی برای حمایت از فعالان بخش خصوصی طراحی شده است.
به گفته اله یاری به متقاضیان و علاقه مندان بخش گردشگری تسهیلات ارزان قیمت ارائه می شود.
اقتصادِ گردشگری، نسخه نجاتبخشنماینده مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی اقتصاد گردشگری را نجاتبخش این استان دانست، گفت: در صورت حرکت به سمت توسعه فراصنعتی و توجه مضاعف به صنایعی همچون گردشگری می توانیم به خودکفایی برسیم.
ناهید تاج الدین در گفت و گو با ایرنا افزود: بارگذاری صنعتی امروز در اصفهان مشکلات فراوانی از جمله آلودگی هوا و خشکی زاینده رود را به همراه داشته است.
وی با بیان اینکه اقتصاد گردشگری میتواند نجات بخش اصفهان از رکود باشد، ادامه داد: هر توریستی که به ایران سفر میکند ۶ تا هفت روز اقامت داشته و حدود هزار و ۸۰۰ دلار دلار هزینه میکند و این در حالی است که در اصفهان این میزان ۶۰۰ تا ۷۰۰ دلار و اقامت ۲ تا سه روز است.
نماینده مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی تصریح کرد: اگر بتوانیم از ظرفیت افزون بر ۲۳۰ اقامتگاه بومگردی اصفهان به درستی استفاده کنیم تعداد روزهای اقامت گردشگر و درآمد گردشگری اصفهان افزایش می‌یابد.
تاج الدین با اشاره به ضرورت جایگزینی صنعت گردشگری به جای نفت، بیان کرد: اگر ما نفت نداشتیم شرایط بهتری را شاهد بودیم، با اتکار به آن ضرورت و اهمیت صنایع دیگر کمتر احساس شده و از وجوه اقتصادی که به توسعه پایدار کمک میکند غافل مانده‌ایم.
وی ادامه داد: اصفهان به عنوان قطب صنعت و پایتخت فرهنگ و تمدن شناخته میشود اما تاکنون قطب صنعت بودن کمکی به ما نکرده و مزیت‌هایی را برای توسعه پایدار به همراه نداشته است.
نماینده مردم اصفهان در مجلس شورای اسلامی گفت: ظرفیت ها و بسترهای متعدد گردشگری در اصفهان داریم که از آنها غافل شده‌ایم و بیشتر به سمت قطب صنعت حرکت کردیم که مشکلات متعددی را برای شهر به ارمغان آورده است در حالی که اصفهان یکی از ده مقصد گردشگری جهان است و این مزیت بسیار جای گسترش دارد.
تاج الدین خاطرنشان کرد: مردم ما به صورت ذاتی و درونی از برپایی نمایشگاه‌ها و رویدادهای گردشگری استقبال میکنند اما ما نسبت به این موضوع غفلت ورزیدیم.
وی با بیان اینکه اگر به این باور برسیم که سرمایه گذاری در صنعت گردشگری ارزش افزوده فراوانی دارد برخی از مشکلات مرتفع خواهد شد، اضافه کرد: در بسیاری از موارد برای سرمایه گذاری در بخش گردشگری نیازی به کمک دولت نیست و اگر بسترها را فراهم کنیم به اندازه کافی انگیزه و بازگشت سرمایه برای بخش خصوصی وجود دارد ضمن آنکه در بخش گردشگری خارجی نیز می‌توانیم از ظرفیت‌های فاینانس هم استفاده کنیم.
به گزارش ایرنا، غرب استان شامل شهرستان های فریدن، فریدونشهر، چادگان و بویین میاندشت، منطقه ای وسیع و کوهستانی است که پس از عبور از سال های خشکسالی و کاهش شدید نزولات جوی، در پاییز و زمستان سال گذشته و بهار و پاییز امسال شاهد بارش برف و باران است.این بارش ها هر سال مسدود شدن بخشی از راه های ارتباطی این شهرستان ها را به دنبال دارد.طبیعت زمستانی و مناظر پوشیده از برف این مناطق را در فصل سرما کانون گردشگری زمستانه اصفهان تبدیل کرده است.
پیست اسکی فریدونشهر در ۳ کیلومتری این شهر در دامنه کوه تسیخه قرار دارد. دسترسی به این پیست از طریق جاده ارتباطی اصفهان به الیگودرز، سه راهی فریدونشهر، پس از شهرستان فریدونشهر، جاده فریدونشهر به سیبک، سه راهی جاده روستای چغیورت امکان پذیر است.
پیست اسکی افوس به طول ۸۵۰ متر در منطقه گردشگری سرچشمه واقع شده و مجهز به تله اسکی است، امکانات متعدد رفاهی و ورزشی مانند توقفگاه ، سالن غذا خوری ، سرویس بهداشتی ، آلاچیق و مجموعه ورزشی کودک در این مکان فراهم است و امکان اجاره ، فروش و آموزش استفاده از وسایل اسکی برای علاقه مندان وجود دارد.
این پیست دارای استانداردهای لازم، شیب و ارتفاع مناسب و بالابر بشقابی است که سهولت بالا رفتن اسکی بازان به دامنه کوه را فراهم می کند.
شهر افوس از توابع بویین میاندشت، در غرب استان اصفهان و ۳۸ کیلومتری شهرستان فریدن درمیان پیش کوه های داخل زاگرس مرکزی قراردارد. افوس در دامنه کوه قوسی شکل به همین نام ایجاد شده است که بلند و برف گیر است و به همین دلیل جویبارهای زیادی از این کوه سرچشمه می گیرد.
شهرستان های فریدن با بیش از ۴۹ هزار نفر جمعیت، فریدونشهر با ۳۵ هزار نفر جمعیت، چادگان با ۳۲ هزار نفر و بوئین میاندشت با بیش از ۲۴ هزار نفر به ترتیب در ۱۴۰، ۱۸۰، ۱۱۰ و۱۸۰ کیلومتری غرب استان اصفهان قرار دارند.
منبع: ایرنا | آب وهوای کوهستانی، ارتفاعات برف گیر و وجود۲ پیست اسکی شاخص در غرب استان اصفهان، ظرفیت ازشمندی برای رونق گردشگری زمستانه فراهم کرد که در صورت برنامه‌ریزی اصولی و تامین زیر ساخت ها، صنعت پاک و پر سودی را برای اهالی این خطه و بهبود اقتصاد استان رقم خواهد زد. |
38,857 | 607359ec2c38301a358eb9a7 |
هر وقت حاج قاسم، قالیباف را می‌بیند به او چه میگوید؟ حدود ساعت ٣ بعدازظهر، به همراه سه نفر دیگر از فرماندهان در ارتفاعات «گولاخ» بودیم. من، آقای قاسم سلیمانی، آقای مرتضی قربانی، و آقای اسدی.
از ماموریتی بر می‌گشتیم که دیدیم راه را آب گرفته و ماشین‌هایی که نیروها را می‌آوردند، در راه مانده‌اند و وضعیت بدی ایجاد شده بود.
وانت ما هم در راه ماند و پیاده از ارتفاعات بالا آمدیم. دیدیم علت خراب شدن راه، این است که بچه های ادوات قرارگاه، برای کار گذاشتن قبضه‌های خمپاره‌ها، زمین را کندند و خاک‌هایش را ریخته‌اند در جوی آب. آب هم مسیرش عوض شده بود و تا پایین، هم گل درست کرده بود و هم یخ زده بود. همین باعث شده بود تا راه خراب شود و ماشین‌ها در راه بمانند.
بچه‌ها هم متوجه نبودند این مسائل ایجاد شده است. ما هم بیل برداشتیم و خاک‌ها رو جابه جا کردیم تا راه آب درست بشود.
در همین حین یکی از بچه‌های بسیجی آمد طرف ما و گفت: شما اینجا چی کار دارید؟ چه کار می‌کنید؟ به بیل ما چه کار دارید؟
آقای قربانی گفت: ول کن... بگذار کارمون رو بکنیم...
و جر و بحث شد و او وقتی دید تنهاست و ما چهار نفریم، برگشت آنطرف تپه، تا بقیه رفیقهایش را خبر کند!
دوید که برود طرفشان، مرتضی قربانی احساس کرد طرف فرار کرده! دنبالش دوید و کلتش رو درآورد و یک تیر هوایی زد! طرف رفت بالای تپه، رفیقهایش را خبر کرد، برگشت و گفت کی تیر زد؟! مرتضی گفت من زدم!
گفت تو بیخود کردی زدی... و محکم زد تو گوش مرتضی! مرتضی هم زد و حاج قاسم هم دوید کمک و آنها هم آمدند و خلاصه دعوا شد!
من دیدم آنها دارند همدیگر رو می‌زنند، بیل را رها نکردم و ادامه دادم و راه آب را باز کردم!
حاج قاسم را انداخته بودند روی ماشین و حسابی او را میزدند!
کمی گذشت و آنها نسبت به ما حدس‌هایی زدند. خلاصه بعد از کتک‌کاری رفتند.
از آن موقع هر وقت حاج قاسم را می بینم میگوید تو آن موقع سیاست‌مداری کردی و با بیلت به کمک ما نیامدی! من هم می‌گویم ما رفته بودیم جوی باز کنیم... نرفته بودیم دعوا کنیم که!!!منبع:فاتحان | محمد باقر قالیباف در یکی از سخنرانی‌های خود در سال گذشته خاطره‌ای را از روزهای دفاع مقدس نقل میکند....
|
84,385 | 60736d972c38301a358f6b7f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر و به نقل از روابط‌عمومی بانک‌پاسارگاد، اپلیکیشن ویپاد در واقع نوعی شبکه اجتماعی برای تسهیل تعاملات مالی میان افراد از طریق شماره‌ی تلفن‌همراه است؛ به این‌صورت که مبنای انتقال وجه از شماره تلفن‌همراه هر فرد به شماره‌ی تلفن‌همراه اعضای موجود در لیست تماس گوشی آن فرد خواهد بود.
این برنامه ویژگی‌ها و قابلیت‌های بسیار خوبی دارد که بی‌شک بهره‌مندی از آنها باعث افزایش رضایت و آسودگی خاطر هم‌میهنان عزیز (پاسارگادی و غیر پاسارگادی) در انجام امور بانکی خواهد شد. ویژگی‌هایی از قبیل پرداخت وجه بدون نیاز به مشخصات بانکی، امکان تقسیم دُنگ بین دوستان، سرمایه‌گذاری جمعی، ایجاد گروه‌های خیریه، ارسال درخواست وجه گروهی، امکان انتقال و درخواست وجه به تمام مخاطبان تلفن‌همراه که عضو شبکه اجتماعی مالی ویپاد هستند، انتقال وجه بین کارت‌های بانکی، امکان تعریف اثر انگشت و رمز عبور و گزارش‌گیری از کلیه درخواست‌ها و واریزهای انجام شده شخصی یا گروهی.
برنامه ویپاد قابلیت نصب روی گوشی‌های با سیستم عامل‌های اندروید و iOS را دارد و کلیه هموطنان گرامی با داشتن یک کارت بانکی متعلق به هر کدام از بانک‌های کشور می‌توانند جهت کسب اطلاعات بیشتر و دریافت این برنامه به وبسایت ویپاد به نشانی www.wepod.ir مراجعه نمایند. همچنین علاوه بر شعبه‌های بانک پاسارگاد، مرکز مشاوره و اطلاع‌رسانی بانک‌پاسارگاد به شماره 82890 و سایت بانک به نشانی www.bpi.ir آماده ارائه اطلاعات و پاسخ به سؤالات هم‌میهنان گرامی است.منبعک مهر
|
بانک‌پاسارگاد در ادامه حرکت در مسیر بانکداری دیجیتال اقدام به طراحی و توسعه محصولی جدید در حوزه بانکداری اجتماعی با عنوان «ویپاد» کرده است. |
62,007 | 607363e62c38301a358f1415 | یادی از جبهه خروشان در آنجا هیچ گونه امكاناتی وجود نداشت. تنها امکانات، مقداری كنسرو با نان بود که به شكل جیره بندی به ما می‌دادند. همچنین روزانه به هر رزمنده یك قمقمه یك لیتری آب می‌دادند تا از آن بیاشامند. و در امور دیگر استفاده کنند. قبل از این كه دیده بان شوم مانند سایر رزمندگان، یك هفته در مقر حاج بابا، و یك هفته در خط مقدم زیر قلّه بازی دراز در سنگری كه به جبهه خورشان معروف بود حضور داشتم. در آنجا هیچ گونه امكاناتی وجود نداشت. تنها امکانات، مقداری كنسرو با نان بود که به شكل جیره بندی به ما می‌دادند. همچنین روزانه به هر رزمنده یك قمقمه یك لیتری آب می‌دادند تا از آن بیاشامند. و در امور دیگر استفاده کنند.
قناعت در مصرف آب را آنجا فرا گرفتم به گونه‌ای كه با اندکی آب وضو بگیرم و در سنگر نگهبانی با اندک آبی،سیراب شوم و بیشتر وقت را در سنگر به حفظ قرآن بپردازم.
از خاطرات زیبای جبهه خروشان، تعلیم خواندن و نوشتن به رزمندهای به نام محمود شكرانه بود. او از نظر سنی، سه یا چهار سال از من كوچكتر بود و كار نگهبانی برای او سخت بود؛ زیرا ساعت نگهبانی در جبهه خروشان واقعا زیاد بود. به همین دلیل با او توافق كردم شبهایی كه باید با هم نگهبانی بدهیم، من تنها نگهبانی بدهم و او در فاصله یك متری من بخوابد تا بتوانم در وقت خطر با چوب یا پا او را بیدار كنم. در عوض، او قول داد كه در روز نزد من درس بخواند. با كاغذ باطله و كارتنها دفتر مشقی تهیه كرد و من به او درس میدادم. او اکنون نانوایی پاك طینت وخوبی میباشد.
كم كم كه امكانات آن جبهه بیشتر شد و تعداد نگهبانان نیز افزایش یافت، سنگری به نام سنگر نماز درست كردیم و صبحها در آن قرآن یاد میدادم و آیات قصه طالوت و جالوت و امثال آن را برای رزمندگان بیان می کردم.
از خاطرات آن روزها، اولین روز ورود به جبهه خروشان است. شب هنگام ما را به بالای كوه بردند و رزمندگان قبلی را برگرداندند فقط یكی از آنها ماند و صبح قبل از طلوع، سنگرهای نگهبانی را به ما نشان داد. رزمندگان از من پرسیدند كه اینجا باید وضو گرفت یا تیمم كرد. نگاه كردم دیدم پایین كوه رودخانة آب موج می‌زند. گفتم نمیتوانم نظر بدهم باید برون و ببینم چه قدر فاصله است. به همراه آن رزمندة قبلی حركت كردم و یک بیست لیتری خالی به همراه بردم تا آب بیاورم. دو نفر دیگر نیز ما را همراهی كردند به پایین كوه رسیدیم و ظرفها را آب كردیم و به كمرمان بستیم و سر بالای كوه را پیمودیم، اما چه پیمودنی! دشمن، ما را دیده بود و به شدت منطقه را میكوبید هر دفعه باید روی زمین میخوابیدیم و دوباره بلند میشدیم. راه را نیز گم كردیم. خلاصه حدودا ظهر به سنگر رسیدیم در حالی كه از تشنگی و سایر گرفتاریها از هر بیست لیتری یك سوم آن رفته بود. به رزمندهها گفتم وضو كه هیچ حتی طهارت هم لازم نیست، خود را با سنگ تطهیر دهیدو در هنگام نماز تنها با یك درب قمقمة آب، محل خروج ادرار را پاك كنید و با تیمم نماز بخوانید. به هر حال آب، جیره بندی بود و به غیر از یك قمقمه، تنها برای نهار ظهر به هر نفر یك استكان آب اضافه داده میشد.
دو خاطره از سرپل ذهاببه یاد دارم که سرپلذهاب در درّهای گیر افتادیم. از هر طرف خمپاره و توپ میآمد. ما هم بر اساس دستور نظامی مجبور بودیم مدام روی زمین بخوابیم و بلند شویم. از بس نشستیم و برخاستیم با خود گفتم نمی خوابم تا تركش به بدنم بخورد یا مجروح می شوم و می برندم یا كشته می شوم و از آن وضع خلاص شوم؛ به همین دلیل راست راست راه رفتم. خیلی خسته بودم. تركشها پرشتاب از كنارم عبور میكردند. صدای آنها مانند صدای موتور گازی، بود ولی حتی یكی از آنها هم به من نخورد. واقعا شهید شدن توفیق می‌خواهد.منبع:فاتحان |
قبل از این كه دیده بان شوم مانند سایر رزمندگان، یك هفته در مقر حاج بابا، و یك هفته در خط مقدم زیر قلّه بازی دراز در سنگری كه به جبهه خورشان معروف بود حضور داشتم. |
70,060 | 6073675f2c38301a358f338a | موسسه فرهنگی و اطلاع رسانی تبیان با هدف ایجاد شادابی و استفاده از توان معلمان و دانش آموزان در زمینه تولید محتوا، نخستین «جشنواره تولید محتوای الکترونیکی» را برگزار کرده است. پس از داوری و بررسی پروژه های ارائه شده، 5 گروه از آن ها به عنوان برگزیدگان انتخاب شدند.اهداف این جشنواره توسعه و تعمیق فرهنگ تولید محتوای الکترونیکی و استفاده از فناوری اطلاعات و ارتباطات در فرایند یادگیری، ایجاد زمینه مناسب برای شناسایی و پرورش توانمندی‌های معلمان، دانش آموزان، دانشجو معلمان و مدرسان در تولید مواد و رسانه های الکترونیکی یادگیری، تولید مواد و رسانه های یادگیری متناسب با نیاز معلمان و دانش آموزان و استفاده از آن ها در فرایند تدریس، زمینه سازی برای مشارکت فعال معلمان و مربیان در تولید، تکمیل و غنی‌سازی مواد و منابع متنوع یادگیری، توانمندسازی مدرسه برای ایفای نقش اصلی و محوری در نیل به وضع مطلوب در تولید و بهره برداری از مواد و رسانه های یادگیری، مراکز و منابع متنوع یادگیری و همچنین ایجاد زمینه استفاده از مواد و رسانه های آموزشی مبتنی برفناوری های آموزشی در فرآیند یاددهی و یادگیری می باشد.اسامی برگزیدگان جشنواره تولید محتوای الکترونیکی تبیان به شرح زیر اعلام میشود:
دبیرخانه جشنواره
آدرس دبیرخانه: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - مرکز ترنج
تلفن: 81202311، 81202428
پست الکترونیکی: [email protected]
بخش ترنج تبیان | تعلیم و تربیت مانند بسیاری از فناوری های نوین، در تلاش است که از همه توان فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) در جهت منافع نظام های آموزشی بهره بگیرد. در این راستا قریب به دو دهه میزان بهره مندی و رشد این فناوری در نظام های آموزشی از طریق شاخص های کمی و سخت افزاری، مانند نسبت تعداد رایانه ها به دانش آموزان، زیر ساخت ها، میزان دسترسی به اینترنت و مانند آن ها در مورد سنجش و ارزیابی قرار گرفته است. |
10,712 | 60734c1d2c38301a358e4bb6 |
برنامه «گفت و گوی فرهنگی» با موضوع اهمیت خطبه غدیر و ضرورت شناخت آن، با حضور حجت الاسلام علی گودرزی (مدرس حوزه و دانشگاه) از شبکه رادیویی گفت و گو روی آنتن رفت.
در این برنامه حجت الاسلام علی گودرزی با اشاره لزوم اطلاع رسانی خطبه غدیر به مردم، گفت: همانطوری که یک خانه برای سکونت مطلوب نیازمند شالوده و نازک کاری است، در اهتمام به اسلام نیز باید علاوه بر توجه به مبانی به ظرافت های این دین نیز توجه کافی شود.
وی با بیان این که اهتمام ناقص به اسلام هدف دین را برقرار نمی کند، عنوان کرد: اسلام زمانی یک دین شفا بخش است که به طور منظومه ای و کامل مورد توجه قرار بگیرد.
این مدرس حوزه با اشاره به تاکید پیامبر اسلام (ص) بر خطبه غدیر، تصریح کرد: عدم وجود پدیده غدیرخم در تاریخ اسلام می توانست این دین را در معرض خطر قرار دهد. بر همین اساس پیامبر اسلام (ص) در خطبه غدیر خطابی مطلوب و کاملی را بیان کرده اند.
وی با بیان این که خطبه غدیر مانیفست یا مرام نامه اسلام است، اظهار کرد: خطبه غدیر خلاصه ای از اتمام ماموریت الهی پیامبر اسلام (ص) است که به زیبایی در روز غدیر بیان شده است.
حجت الاسلام علی گودرزی با اشاره به میزان آشنایی مردم با خطبه غدیر، توضیح داد: متاسفانه برخی افراد از متون محتوایی خطبه غدیر اطلاع چندانی ندارند، در حالی که با موضوع و نکات عمومی پدیده غدیر آشنا هستند.
وی با اشاره به نقش فعالان فرهنگی و هنری در معرفی خطبه غدیر، تصریح کرد: شایسته است که هنرمندان موضوع غدیر و خطبه غدیر را از مناظر مختلف محتوایی مورد توجه قرار داده و به نسبت محتوا آثار هنری بیشتری را تولید کنند.
این استاد دانشگاه همچنین در ادامه افزود: ورود سینما به موضوع غدیر میتواند بسیاری از زوایای این خطبه را به مردم گوش زد کند.
منبع: خبرگزاری مهر
| حجت الاسلام علی گودرزی اظهار کرد: خطبه غدیر خلاصه ای از اتمام ماموریت الهی پیامبر اسلام (ص) است که به زیبایی در روز غدیر بیان شده است. |
2,819 | 607348a42c38301a358e2ce1 | مواد لازم:
تخم مرغ ۳ عدد
آرد ۱ پیمانه
شیر ۳/۴ پیمانه
روغن مایع ۳/۴ پیمانه
شکر ۳/۴ پیمانه
بیکینگ پودر ۱ قاشق چای خوری
پودر کاکائو ۱ قاشق سوپ خوری
زمان تهیه ۱۵دقیقه
زمان پخت ۳۵ دقیقه
طرز تهیه:
۱ ابتدا تخم مرغ و شکر را با همزن به مدت ۵ دقیقه میزنیم که کرم رنگ و کشدار شود و حجمش ۲برابر شود
۲ شیر و روغن را به ترتیب اضافه کرده هم میزنیم
۳ بکینگ پودر را به آرد اضافه کرده مخلوط کرده و ۳بار الک میکنیم سپس کم کم به مایه اضافه کرده و با لیسک هم میزنیم.
۴ نصف پیمانه از مایه کیک را برداشته و به بقیه پودر کاکائو اضافه کرده و هم میزنیم که یکدست شود.
۵ کف تابه رژیمی رو چرب کرده و مایه کاکائویی رو در تابه ریخته و صاف و یکدست کرده سپس مایه سفید که از قبل کنار گذاشتیم را با ۱ قاشق غذاخوری آرد مخلوط کرده و در قیف ریخته سر قیف را سوراخ کوچکی میزنیم و روی مایه کاکائویی خط های دالبری میکشیم.
۶ تابه را روی حرارت پایین قرار داده و درب تابه را میبندیم ۳۰دقیقه اجازه میدهیم که کیک بپزد.سپس ۵ دقیقه هم میگذاریم طرف دوم کیک بپزد
۷ بعد از پخت میگذاریم کیک خنک شود و سپس به مستطیل های یک اندازه برش میزنیم.
۸ میتوانید ما بین کیک رو خامه قرار دهید.یا اینکه مقداری شکر روی حرارت قرار دهید و اصلا هم نزنید تا شکر اب شود و کاراملی شود سپس خامه و پودر کاکائو در اندازه ای که کارامل کمی منسجم شود اضافه کرده و مابین کیک میکشیم.منبع: پاپیون
| بهتون پیشنهاد میدم لذت درست کردن یک تی تاپ خانگی را تجربه کنید. |
26,810 | 607354c62c38301a358e8a98 |
امیرحسین شریفی تهیه کننده فیلم «آوازه های سرزمین من» که مورد بی لطفی مسئولین قرار گرفته و قرار بود و چند روز پیش در گفتگویی اعلام کرده بود این فیلم را به آتش می کشاند، در ارتباط با آخرین وضعیت فیلمش گفت: آماده هستم که فیلم «آوازه های سرزمین من» را با دست های خودم آتش بزنم، قبل از آنکه آن را بسوزانند.
وی در ادامه گفت: برای حل این موضوع تماس‌های متعددی با من گرفته شده است، ولی هنوز از طرف وزارت ارشاد تماسی با من گرفته نشده است، درصورتی که آنها متولی کار هستند و باید آن را حل کنند.
شریفی دلیل عدم اکران فیلم «آوازه های سرزمین من» را باندبازی و مافیا دانست و عنوان کرد: ثروت و پول و مافیا در سینمای ما افتاده است و تعدادی باند قدرت در این سینما وجود دارد و آقای حیدریان (رئیس سازمان سینمایی) هم نسبت به آن بی تفاوت شده است. اوایل که این فیلم تولید شد آقای جنتی (وزیر ارشاد وقت) فیلم را دیدند و مورد تائید ایشان بود که به آقای رضا داد معاونت سینمایی وقت، گفتند که چرا فیلم در جشنواره فیلم فجر حضور ندارد؟ ایشان تاکید کردند که فیلم را با خانواده دوبار در منزل دیده ایم و بسیار فیلم خوب و ارزشمندی است. ضمن این که این فیلم در جشنواره های متعدد شرکت کرده و در روسیه به عنوان یک فیلم ضد تروریستی از آن تقدیر شده است و بین مسلمانان و مسیحیان مودت و دوستی نشان می دهد که باهم یکی باشیم. ولی در ایران متاسفانه مورد بی مهری قرار گرفته و نزدیک چهارسال است که از تولید آن می گذرد و خیلی بهتر از بعضی از فیلم هایی است که ساخته شده است.
وی به پیشنهاد حضور فیلم در گروه هنرو تجربه اشاره کرد و افزود: دوسال پیش برای اینکه فیلم نسوزد پیشنهاد کردم که آن را در گروه هنرو تجربه به نمایش بگذارند ولی حتی هنرو تجربه که فیلم هم جنس بازان را اکران می کند فیلم ما را که ضد داعش است اکران نکرد. مشخص است که با فیلم ارزشی مخالفت دارند. من هم نمی خواهم مانند فیلم قبلی که سوخت به دست دیگران بسوزد و ترجیح می دهم با دست های خودم آن رابسوزانم. وجدانم راحت خواهد بود که فیلم اکران نشد. آن را به تلویزیون خواهم داد و تلویزیون هم گفته که فیلم را در اسرع وقت پخش می کنند.
تهیه کننده «آوازه های سرزمین من» در ادامه توضیح داد: این فیلم هیچ مشکلی ندارد و حتی یک فریم از آن هم موقع دریافت پروانه نمایش حذف نشده است . من حتی حاضر شدم فیلم را درگروه آزاد اکران کنم. مگر می شود یک فیلم سینمایی که سه سال و نیم پیش ساخته شده است نتواند حتی دو یا سه هفته نمایش داده شود؟ این را کجای قانون نوشته اند؟ من کاری به میزان فروش فیلم ندارم و می گویم در هرصورت فیلم باید اکران شود.
شریفی در ارتباط با حرکتی که احمد نجفی در این راستا انجام داد توضیح داد: من هیچ کاری به احمد نجفی ندارم و من قبل از احمد نجفی در افتتاحیه جشنواره که وزیر به سالن می آمد به آقای حیدریان گفتم که فیلم من بلاتکلیف است و می خواهم این موضوع را به آقای وزیر بگویم که می خواهم فیلم را آتش بزنم. آقای حیدریان گفتند که من درگیر جشنواره هستم و بعد از آن شما را دعوت می کنم به دفتر من بیایید تا مشکل را حل کنیم. آقای زمانی نسخه ای از فیلم من را گرفتند و قرار شد زمانی که آقای حیدریان فیلم را دیدن با من تماس بگیرند،اقای زمانی گفتند طی نامه ای به آقای حیدریان بگویید از ما چه می خواهید و من گفتم دیگر نامه نمی نویسم. آقای نجفی مشکل فروش داشتند و من مشکل اکران. فیلم من فیلمی ارزشی، دینی و ضد داعش است. من این فیلم را قبل از فیلم آقای حاتمی کیا ساختم ولی چون بخش خصوصی بودم کسی به من اهمیت نداد.
منبع: خبرگزاری صبا
|
«مشخص است که با فیلم ارزشی مخالفت دارند. ترجیح می دهم با دست های خودم آن رابسوزانم. وجدانم راحت خواهد بود که فیلم اکران نشد.» |
65,104 | 607365382c38301a358f202e | دوره تشریحی تست زنی ۵ روزه رشته علوم قرآن و حدیث ویژه حافظان قرآن کریم از تاریخ ۱۳۹۸/۱/۲۸ در قم برگزار می شود
به گزارش روابط عمومی موسسه قرآن و نهج البلاغه، حجت الإسلام رضازاده جویباری مدیر عامل موسسه قرآن و نهج البلاغه از برگزاری دوره تشریحی تست زنی ۵ روزه توسط اساتید مجرب در بازه زمانی ۱۳۹۸/۱/۲۸ لغایت ۱۳۹۸/۲/۱ خبر داده است.
شایان ذکر است در این دوره صدها تست کاربردی و تشریحی توسط اساتید، در ۴۰ ساعت آموزشی کار می شود.
ساعت برگزاری کلاس ها: صبح ها از ساعت ۸:۳۰ تا ۱۲:۳۰ و بعد از ظهرها از ساعت ۱۵:۳۰ تا ۱۹:۳۰ می باشد.
همچنین مدیر عامل موسسه قرآن و نهج البلاغه از حافظان قرآن علاقه مند به اخذ لیسانس در رشته علوم قرآن و حدیث و دانشجویانی که در کنکور ارشد در این رشته در سایت سنجش ثبت نام کرده اند دعوت کرده است تا برای آمادگی بیشتر در آزمون کنکور ۹۸ در این دوره تست زنی شرکت کنند.
لازم به یادآوری است کلاس های تست زنی آمادگی کنکور در شهرستان قم برگزار می شود و لذا برای ثبت نام کنندگان شهرستانی خوابگاه و پذیرایی تدارک دیده شده است.
علاقه مندان به شرکت در کلاس های مذکور می توانند با تلفن ۰۲۵۳۷۷۴۵۴۸۰ داخلی ۱۱۰ و ۱۴۱ و یا با همراه ۰۹۱۲۱۵۱۱۹۷۳ تماس حاصل فرمایند، ضمنا علاقه مندان به تهیه منابع دروس (۱۳ کتاب و جزوه) و علاقه مندان به شرکت در دوره مجازی (۱۱۰ جلسه درس ضبط شده) می توانند از طریق همین سایت درس ها را گوش نمایند و برای اطلاعات بیشتر با داخلی ۱۴۱ یا همراه ذکر شده تماس بگیرند.
بخش مرکز یادگیری سایت تبیان، تنظیم: نسرین صادقی | شایان ذکر است در این دوره صدها تست کاربردی و تشریحی توسط اساتید، در ۴۰ ساعت آموزشی کار می شود. |
1,448 | 607348262c38301a358e2786 | ۱-فرزندتان را به پشت بخوابانید.
۲-روی صورتش را با قنداق یا پتو نپوشانید.
۳-فرزندتان را روی تخت هایی که لبه های بدون حفاظ دارند نخوابانید. افتادن طفل از تخت می تواند خطرات جدی ای را برای او به دنبال داشته باشد.
۴-اگر تخت فرزندتان جداست دور نرده هایش کوسن های نرمی قرار دهید که مبادا به سر شیرخوار ضربه وارد شود.
۵-تشک تخت شما یا فرزندتان باید دقیقا اندازه تختش باشد زیرا فاصله اندک بین لبه تخت با تشک ممکن است دست یا پای کودک را در این فضا گیر بیندازد. حتی کودکان خردسال هم نمی توانند خود را راحت از این تله فضایی نجات دهند.
۶-فرزندتان را تنها روی تخت خودتان نگذارید و به کارهای دیگر بپردازید.
۷-اگر فرزندتان پیش شما می خوابد هیچ گونه ماده مخدر یا روانگردانی حتی سیگار و الکل یا قرص های خواب آور مصرف نکنید زیرا ناهوشیاری شما ممکن است باعث شوند حین خواب فرزندتان را خفه کنید. اگر به هر دلیلی مجبورید از این مواد استفاده کنید فرزندتان را پیش خودتان نخوابانید.
۸-تختی که فرزندتان روی آن می خوابد را کنار پریز یا سیم های برق نگذارید تا از خطر برق گرفتگی کودک بکاهید.
۹-تخت های دو طبقه برای کودکان زیر ۹ سال خطرناک است زیرا احتمال دارد از آن بیفتند.
۱۰-اگر فرزندتان ۲ سال تمام دارد، می توانید او را به جای گهواره روی تشک مستقل بخوابانید. توصیه می شود اگر تخت کودک ندارید تشک مخصوص فرزندتان را روی زمین بگذارید نه سکوی بلند.
۱۱-اگر در مناطق گرمسیری زندگی می کنید و احتمال آمدن حشرات و جانوران موذی در خانه تان هست با روش های موجود از ورود آنها به منزل تان پیشگیری کنید.
۱۲-طفل را روی مبل های راحتی نخوابانید.
۱۳-گهواره های سفری چندان برای خواب کودک ایمن نیستند.منبع:روزنامه سلامت | نکته هایی در مورد خواباندن کودکانتان که باید بدانید ... |
13,479 | 60734de32c38301a358e5685 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، قطعنامه پیشنهادی ایران درباره خلع سلاح هسته‌ای در کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی سازمان ملل به تصویب رسید.
این قطعنامه که خواستار اجرای تعهدات کشورهای هسته ای درباره خلع سلاح هسته ای در چارچوب پیمان منع گسترش سلاح های هسته ای (ان پی تی) است، با رأی مثبت 112 کشور تصویب شد.
عنوان این قطعنامه پیگیری اجرای تعهدات پذیرفته شده در کنفرانس‌های بازنگری دولتهای عضو ان پی تی در سالهای 1995، 2000 و 2010 میلادی است که پیش نویس آن توسط هیئت ایران به کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی سازمان ملل ارائه شد.
این قطعنامه با وجود مخالفت آمریکا، رژیم صهیونیستی، کشورهای عضو اتحادیه اروپایی و چند هم‌پیمان عمدتاً غربی آمریکا، با آرای مثبت اکثریت قریب به اتفاق کشورهای عضو جنبش عدم تعهد تصویب شد. همچنین، 44 کشور به این قطعنامه رأی منفی و 15 کشور نیز به آن رأی ممتنع دادند.
این قطعنامه از کشورهای دارای سلاح هسته‌ای می‌خواهد به اقدامات لازم جهت اجرای تعهداتشان مبنی بر انهدام کامل زرادخانه تسلیحات اتمی خود بر اساس اصول شفافیت، برگشت‌ناپذیری و نظارت بین‌المللی سرعت بخشند.
بر اساس پیمان منع گسترش سلاح های هسته‌ای، کلیه دولتهای دارای سلاح هسته‌ای متعهد شده‌اند تمام تسلیحات اتمی خود را منهدم کنند. بعلاوه، آنها از نظر حقوقی موظف‌اند نه تنها از هرگونه اقدام برای ساخت سلاح هسته‌ای خودداری کنند، بلکه باید از انتقال اینگونه سلاح‌ها به دیگر کشورها، استقرار آنها در خارج از خاک خویش و همکاری با دیگر دولتها برای ساخت سلاح اتمی نیز بپرهیزند.
دولتهای هسته‌ای پس از دهه‌ها عدم پایبندی به این تعهدات حقوقی مصرح خود، در قالب اسناد نهائی کنفرانس‌های بازنگری پیمان عدم اشاعه سلاح‌های هسته‌ای در سالهای 1995، 2000 و 2010 میلادی مجدداً متعهد شده‌اند گام‌های عملی مؤثری را برای امحای سلاح‌های هسته‌ای بردارند.
در اعتراض به عدم پایبندی کشورهای هسته ای به این تعهدات و در واکنش به اظهارات نماینده آمریکا که اعلام کرده بود خلع سلاح هسته ای به صبر بیشتری احتیاج دارد، نماینده دائم ایران در سخنرانی خود در نشست امسال کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی اعلام داشت که پس از هفتاد سال درخواست مستمر جهانیان برای امحای کامل سلاح های هسته‌ای، آمریکا که خود مسابقه تسلیحات هسته ای جدید را نیز شروع کرده است، اعلام می کند خلع هسته ای به زمان و صبر بیشتری نیاز دارد!
در بخشی از قطعنامه پیشنهادی ایران که در نشست بعدازظهر جمعه کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی تصویب شد، بر اجرای قطعنامه کنفرانس بازنگری ان پی تی در سال 1995 در خصوص ایجاد خاورمیانه عاری از سلاح های هسته‌ای نیز تأکید شده است. قطعنامه سال 1995 در مورد خاورمیانه خواستار پیوستن رژیم اسرائیل به ان پی تی و قرار دادن تأسیسات هسته‌ای خویش تحت نظارت آژانس بین المللی انرژی اتمی است. آمریکا، فرانسه، انگلیس، رژیم صهیونیستی و کشورهای غربی، از جمله به دلیل وجود این بخش به قطعنامه پیشنهادی ایران رأی منفی دادند.
در قطعنامه پیشنهادی ایران همچنین بر ضرورت ارائه تضمین‌های امنیتی به کشورهای غیرهسته‌ای مبنی بر عدم به کارگیری و یا تهدید به استفاده از سلاح هسته‌ای علیه آنها تأکید گردیده است.
اگرچه بعد از جنگ سرد تعداد سلاح های هسته ای در دنیا به میزان زیادی کاهش یافته و بر اساس آخرین تخمین ها به 15 هزار کلاهک رسیده است، ولی با توجه به اینکه قدرت انفجاری سلاح های هسته ای جدید هزاران بار بیشتر از سلاح های هسته ای قدیمی است، بنابراین خطر سلاح های هسته ای موجود برای زندگی بشر و کره زمین اگر از سلاح های هسته ای قدیمی بیشتر نباشد، کمتر نیست.
این در حالی است که بر اساس گزارشات مراکز رسمی آمریکا، میزان بودجه اختصاص داده شده در زمان اوباما برای مدرن‌سازی سلاح‌های اتمی آمریکا و تولید نسل جدید سلاح‌های هسته‌ای بسیار بیشتر از زمان بوش بوده و جدیداً نیز ترامپ اعلام کرده است زرادخانه هسته ای این کشور را مستمراً توسعه خواهد داد تا تضمین نماید که آمریکا از نظر تعداد سلاح های هسته ای و قدرت انفجاری آنها در صدر کشورهای هسته ای قرار دارد.
بعلاوه، گزارشات جدید مراکز مطالعاتی ذیربط در جهان حاکی است که همه کشورهای دارنده سلاح های هسته ای به صورت جدی در حال نوسازی زرادخانه سلاح های اتمی خود می‌باشند.
نماینده دائم ایران در نشست امسال کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی سازمان ملل، با اشاره به روند مسابقه جدید تسلیحات هسته ای و روند نوسازی این سلاح ها، از آنها به عنوان روندهای هشدار دهنده یاد کرده و خواستار خاتمه دادن به اینگونه اقدامات شد.
اکثر کشورهای جهان، وجود سلاح های هسته‌ای را اصلی ترین تهدید صلح و امنیت جهان می‌دانند و معتقدند تنها راه رهایی از این خطر امحای کلیه این سلاح‌ها و ایجاد جهان عاری از سلاح هسته‌ای است. در این راستا، جنبش عدم تعهد با برخورداری از 120 دولت عضو، امحای تمام سلاح‌های اتمی را اولین اولویت خود در زمینه خلع سلاح میداند.
در همین راستا در سال 1392، رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران به نمایندگی از کشورهای عدم تعهد پیشنهاد تدوین کنوانسیون جامع خلع سلاح را به سازمان ملل ارائه داد که متعاقباً به تصویب مجمع عمومی رسید.
در راستای تلاشهای جهانی برای عاری سازی کره زمین از این سلاح ها، معاهده ممنوعیت سلاح های هسته ای با رأی مثبت 122 کشور، از جمله ایران، در تابستان امسال در نیویورک تصویب شد.
ایران معتقد است امنیت جهانی با وجود سلاح هسته‌ای یا سایر سلاح‌های کشتار جمعی تقویت نمی‌شود و بنابراین ایجاد جهانی امن مستلزم انهدام کامل این سلاح‌ها و در صدر آنها تسلیحات هسته‌ای است.
در راستای این سیاست، ایران پیشنهاد ایجاد منطقه عاری از سلاح های هسته ای در خاورمیانه را ارائه داده و چند سال پیش نیز دو کنفرانس بین‌المللی در زمینه خلع سلاح را با حضور وزرای خارجه و کارشناسان عالی‌رتبه بیش از60 کشور و سازمان منطقه‌ای و بین‌المللی برگزار کرد.
رهبر معظم انقلاب اسلامی طی پیامی به اولین کنفرانس خلع سلاح که در فروردین 1389 در تهران برگزار شد، فرمودند: «به اعتقاد ما افزون بر سلاح هسته‌ای، دیگر انواع سلاح‌های کشتار جمعی، نظیر سلاح شیمیایی و سلاح میکروبی نیز تهدیدی جدی علیه بشریت تلقی می‌شوند. ملت ایران که خود قربانی کاربرد سلاح شیمیایی است، بیش از دیگر ملتها خطر تولید و انباشت این گونه سلاح‌ها را حس میکند و آماده است همه‌ی امکانات خود را در مسیر مقابله با آن قرار دهد. ما کاربرد این سلاح‌ها را حرام، و تلاش برای مصونیت بخشیدن ابناء بشر از این بلای بزرگ را وظیفه‌ی همگان می‌دانیم.» لازم به ذکر است که متن این پیام به عنوان سند سازمان ملل متحد به ثبت رسیده است.
قطعنامه پیشنهادی جمهوری اسلامی ایران در خصوص پیگیری اجرای تعهدات دولتهای هسته‌ای برای خلع سلاح که به تصویب کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی مجمع عمومی سازمان ملل رسید، از این دیدگاه قابل ارزیابی است.
قرار است این قطعنامه حدود یک ماه دیگر به صحن مجمع عمومی سازمان ملل ارائه و در آنجا به صورت نهایی به تصویب برسد.منبع: خبرگزاری فارس | قطعنامه پیشنهادی ایران درباره خلع سلاح هسته‌ای با رای مثبت 112 کشور در کمیته خلع سلاح و امنیت بین المللی سازمان ملل تصویب شد.
|
77,137 | 60736a892c38301a358f4f2f | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزرای تسنیم، محمد ابراهیم زارعی در گفت‌وگو با خبرنگار تسنیم در سنندج، با ابراز همدردی و تسلیت به خانواده‌های جان‌باختگان حادثه تلخ در ترمینال سنندج اظهار داشت: تصادف تانکر نفتکش با اتوبوس مسافربری "هیچ‌گونه" ارتباطی به سپاه پاسداران ندارد.
فرماندار شهرستان سنندج تصریح کرد: تانکر نفتکش مربوط به شرکت خصوصی بوده و مطرح کردن اظهاراتی مبنی بر اینکه تانکر نفتکش مربوط به سپاه پاسداران و یا کشور عراق است، اصلاً صحت ندارد.منبع: تسنیم
| فرماندار شهرستان سنندج گفت: تصادف تانکر نفتکش با اتوبوس مسافربری "هیچ‌گونه" ارتباطی به سپاه پاسداران ندارد. |
77,597 | 60736ab72c38301a358f50fb | به گزارش تبیان به نقل از شبکه العالم، المشنوق گفت: سیاست «پیوند اختلافات» مردمی نیست، موقت است و فقط افراد شجاع به آن روی می‌آورند، در رأس این افراد، «سعد الحریری» نخست‌وزیر قرار دارد که نمیتواند از هیچ حقی از ما بگذرد. اما به صراحت می‌گویم سلاح حزب الله فقط در قالب راهبرد دفاعی ملی که دولت آن را اداره میکند و تنها عنوانش «استفاده از این سلاح برای مقابله با دشمن اسرائیلی است» مشروعیت دارد.
وی ادامه داد: «لبنان» عربی، عربی و عربی است در مقابل تمام طرح‌هایی که میخواهند این کشور را به راه و روش کشورهای منطقه و طرح‌های افزایش نفود و تسلط بکشاند، خواهد ایستاد. اشتباهاتی رخ داده اما این اشتباهات، اساسی نیست و به مضمون مسیر و سرنوشت آسیبی نمی‌رساند.
نهاد المشنوق تصریح کرد: لبنان کشوری بر پایه دموکراسی و انتخابات است و نمی‌خواهیم منبری برای افزایش اختلافات و درگیری‌ها باشد، درگیری‌هایی که فقط به نفع دشمنان است؛ ما می‌کوشیم که کشور، آرام باشد زیرا قانون جدید انتخابات (تناسبی) آسان نیست.
عربستان سعودی و گروه های هم‌پیمان این کشور در لبنان همواره خواهان خلع سلاح حزب‌الله هستند. مخالفت آنها با سلاح حزب‌الله در شرایطی است که همین توانمندی نظامی باعث اخراج رژیم صهیونیستی از لبنان و نیز ممانعت از ورود گسترده تکفیری ها از سوریه به لبنان شده است.
جریان «المستقبل» به ریاست سعد الحریری و نزدیک به عربستان نیز معتقد است هرگونه سلاحی غیر از سلاح ارتش و دولت لبنان، مشروعیت ندارد و سلاح حزب‌الله را از عوامل اختلاف در داخل لبنان می‌دانند.
«میشل عون» رئیس‌جمهور لبنان سال گذشته (2017) با افزایش برخی از این انتقادها، در گفت و گو با شبکه تلویزیونی «سی بی سی» سلاح حزب الله را تکمیل کننده سلاح ارتش لبنان و وجود آن را ضروری عنوان کرد.
رئیس‌جمهوری لبنان تاکید کرد، سلاح حزب‌الله با مشروعیت دولت لبنان تناقض ندارد و این سلاح بخش اصلی و اساسی دفاع از این کشور است.منبع: شبکه العالم
| وزیر کشور لبنان میگوید سلاح حزب‌الله فقط در چارچوب استراتژی دفاعی ملی مشروعیت دارد؛ سلاحی که اخیراً رئیس‌جمهور لبنان آن را مکمل سلاح ارتش دانسته بود. |
64,452 | 607364f22c38301a358f1da2 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری مهر به نقل از رویترز، در پایان معاملات روز پنجشنبه، با نزدیک شدن به اجلاس کلیدی تعیین تولید اوپک و درحالی که تقویت قیمت دلار بر بازار نفت فشار وارد کرد، برنت سقوط کرد و بهای نفت خام آمریکا بالا رفت.
قیمت پیش‌خرید هر بشکه نفت خام برنت با سقوطی بیش از ۱ درصد (۸۰ سنت)، به ۷۵.۹۴ دلار رسید.
اما قیمت پیش‌خرید هر بشکه نفت خام نیمه‌سنگین تگزاس غرب آمریکا، دابلیوتی‌آی، ۲۵ سنت رشد کرد و در ۶۶.۸۹ دلار بسته شد.
برنت و دابلیوتی‌آی در ماه می به بالاترین قیمت ۳ و نیم ساله خود رسیدند اما از آن هنگام تا کنون قیمت این شاخص‌ها در سراشیبی قرار گرفته است که این نشان میدهد سرمایه‌گذاران معتقدند با افزایش تولید آمریکا و درحالی‌که به نظر می‌آید اوپک و متحدانش نیز تولیدات خود را افزایش خواهند داد، بازارها به زودی با افزایش عرضه نفت روبرو خواهند شد.
در شرایطی که پس از اعلام تصمیم بانک مرکزی اروپا برای حفظ نرخ پایین بهره تا تابستان ۲۰۱۹ یورو سقوط کرد، دلار در برابر سبدی از ارزهای جهان به بالاترین میزان ۶ ماهه خود نزدیک شد.
قیمت بالاتر دلار باعث میشود تا کالاهایی که به دلار قیمت‌گذاری شده‌اند، مانند نفت، برای کشورهایی که ارزی دیگر دارند، گرانتر تمام بشوند و در نتیجه تقاضا و قیمت کاهش یابد.
در شرایطی که بازارها در انتظار اجلاس کلیدی اوپک و متحدانش در ۲۲-۲۳ جون هستند تا احتمالا خبر افزایش تولید این گروه را بشنوند، تولید نفت آمریکا به رکورد جدیدی رسید و در هفته قبل برابر با ۱۰.۸ میلیون بشکه در روز شد.
وزیر انرژی روسیه، الکساندر نواک، اعلام کرد که اعضای توافق کاهش تولید اوپک پلاس، می‌توانند در مورد افزایش تدریجی تولیدات خود به میزان تا ۱.۵ میلیون بشکه در روز، توافق کنند.منبع: خبرگزاری مهر
| در پایان معاملات روز پنجشنبه، با نزدیک شدن به اجلاس کلیدی تعیین تولید اوپک و درحالی که تقویت قیمت دلار بر بازار نفت فشار وارد کرد، برنت سقوط کرد و بهای نفت خام آمریکا بالا رفت. |
7,012 | 60734a252c38301a358e3d42 |
مواد لازم کماچ سن
مواد خمیر :آرد گندم ۲ لیوان
آرد جوانه گندم ۲ لیوان
خمیر مایه فوری ۱.۵ قاشق چای خوری
آب به مقدار لازم
روغن حیوانی یا جامد به مقدار لازم
ادویه زردچوبه سیاهدانه گل خشت زیره سیاه و سبز دارچین هل پودر میخک ۱ قاشق غذا خوری
مواد میانی :خرما به مقدار لازم
گردو خرد شده به مقدار لازم
پودر میخک هل،دارچین به مقدار لازم
پودر قند (برای روی کماچ) ۴ قاشق غذا خوری
طرز تهیهزمان تهیه ۶۰ دقیقه
زمان پخت ۳۰ دقیقه
۱ تمام مواد خشک برا خمیرو باهم مخلوط کنید و کم کم آب را اضافه میکنیم و ورز میدیم تا خمیر نسبتا سفتی بدست بیاد
۲ (دقت کنید اب زیاد نریزید که خمیر شل بشه برا کماچ خمیر باید سفت و منسجم باشه) نیم ساعت در جای گرم بهش استراحت بدید .
۳ خرما را با مغزها و ادویه مخلوط کنید میتونید باهم چرخشون کنین.
۴ خمیر را دوقسمت کنیدحالا دو قاشق روغن را کف سینی یا قالب مورد نظرتون بریزید و نصف خمیرو به قطر نیم سانت باز کنید
۵ خرما رو روش پهن کنید نصف دیگه خمیرو روش بزارید و لبه ها رو پیچ بدید وبرش لوزی بزنید و روشو کاملا روغن آب شده بریزید
۶ و در فر با دمای۱۲۵ درجه به مدت نیم ساعت بزارید بپزه در آخر گریل را روشن کنید تا روی خمیر هم طلایی بشه (دمای فرها متفاوته پس مواظب باشید خمیر نسوزه)
۷ بعد از فر بیارین بیرون خنک شد روشو پودر قند بپاشید و میل کنید
سایر نکات کماچ سنمیتونید از این خمیر به اندازه گردو بردارین و بینش خرما بزارید روشو مهر بزنید ودر روغن سرخ کنید
منبع : پاپیون | تمام مواد خشک برا خمیرو باهم مخلوط کنید و کم کم آب را اضافه میکنیم و ورز میدیم تا خمیر نسبتا سفتی بدست بیاد |
26,704 | 607354b42c38301a358e8a2e | حجت‌الاسلام قرائتی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر علامت زندگی است، گفت: حدیث داریم اگر کسی نسبت به خوبی‌ها بی‌تفاوت باشد، نسبت به گناهان هم بی‌تفاوت باشد، «فَهُوَ مَیِّتٌ» (وسایل الشیعه/ج۱۶/ص۱۳۳) این مرده است.
حجت‌الاسلام «محسن قرائتی» استاد تفسیر قرآن کریم بیش از 30 سال است به تدریس معارف قرآن و اهل‌بیت(ع) می‌پردازد و سال‌ها است که پنجشنبهها در برنامه درسهایی از قرآن میهمان خانه‌های ایرانیان است.
در ادامه بخشی از تفسیر قرآن حجت‌الاسلام قرائتی در برنامه درسهایی از قرآن با موضوع «وظایف ما در برابر پیامبران و امامان علیهم‌السلام» که در 25 آبان ماه سال 1396 ایراد شده است، تقدیم میشود.
- قرآن درباره رهبری گفته: هرکس به درد رهبری نمی‌خورد. یک گروه‌هایی را اسم برده و گفته گوش به حرف اینها ندهید! «وَ لا تُطِعْ مِنْهُمْ آثِماً أَوْ کَفُورا» (انسان/24) کسی گنهکار است یا کفور است اطاعت نکنید. «لا تطع» یعنی اطاعت نکن. «وَ لا تُطِعْ کُلَّ حَلَّافٍ مَهِین» (قلم/10) آدمهای پست را اطاعت نکن. «وَ لا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنا قَلْبَهُ عَنْ ذِکْرِنا» (کهف/28) کسی از یاد ما غافل است، به حرف او گوش ندهید به درد رهبری نمی‌خورد. «لا تطع، لا تتبع، لا تطیعوا، لا تتبعوا» اگر مسرف است و اسراف میکند و ولخرجی میکند مناسب رهبری نیست.
- «مَنْ یُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ» (نساء/80) اگر مطیع رسول شدید معلوم میشود مطیع خدا هم هستید. قرآن می‌فرماید: در اختلافات به پیامبر رجوع کنید. «فَإِنْ تَنازَعْتُمْ» (نساء/59) تنازع یعنی نزاع، اگر بین شما در چیزی اختلاف شد، سراغ خدا و رسول بروید.
- اگر پیغمبر شما را دعوت کرد استجابت کنید. «یا ایها الذین آمنوا» ای مؤمنین! ای امت، «اسْتَجِیبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاکُمْ لِما یُحْیِیکُمْ» (انفال/24) پیغمبر که شما را برای حیات دعوت میکند، حیات انسانی است.
- امر به معروف و نهی از منکر علامت زندگی است. حدیث داریم اگر کسی نسبت به خوبی‌ها بی تفاوت باشد. نسبت به گناهان هم بی تفاوت باشد، «فَهُوَ مَیِّتٌ» (وسایل الشیعه/ج16/ص133) این مرده است منتهی مرده‌ی عمودی! مرده افقی در قبرستان خوابیدند.
- کسی از من پرسید: من هرچه دعا می‌کنم، مستجاب نمی‌شود. چرا؟ مگر قرآن نگفته: «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» (غافر/60) دعا کنید من مستجاب می‌کنم. من هرچه دعا می‌کنم مستجاب نمی‌شود. گفتم: قرآن یک «أستجب» داریم، یک «استجیبوا» داریم. چطور آن آیه را بلد هستید؟ «استجیبوا» یعنی پیغمبر هم یک چیزی میگوید، تو اجابت کن. هرچه پیغمبر گفته است را گوش دادی؟ گفت: نه! گفتم: هرچه خدا گفته را گوش دادی؟ گفت: نه. گفتم: پس تو می‌خواهی خدا نوکر تو باشد؟ همه امامان نوکر تو باشند؟
- خمس؛ امت پیغمبر بیست درصد مالشان برای پیغمبر است. خمس می‌دهند؟ امام کاظم فرمود: اگر کسی خمس ندهد، مبلغی که باید خمس بدهد را ندهد، خدا زندگی‌اش را چنان تاب میدهد تا دو برابر آن مبلغ در راه باطل خرج کند.
- بعضی مسجدها مرگ بر آمریکا نمی‌گویند. می‌گویند: این مسجد مقدس‌هاست. ما سیاسی نیستیم. سیاسی نیست قرآن است. اینکه می‌خوانم آیه قرآن است. در قرآن میگوید: «أَشِدَّاءُ عَلَى الْکُفَّارِ» یعنی مرگ بر آمریکا بگویید. «رُحَماءُ بَیْنَهُمْ» (فتح/29) نسبت به حزب الله، نسبت به مستضعفین جهان رحم کنید. البته بعد از «أشداء» و «رحماء» میگوید: «تَراهُمْ رُکَّعاً» رکوع هم بکنید. «سُجَّداً» سجده هم بکنید. ولی رکوع و سجده‌ای که مرگ بر آمریکا درونش نباشد این مسلمان پنجاه درصدی است.
منبع: خبرگزاری رجا | حجت‌الاسلام قرائتی با اشاره به اینکه امر به معروف و نهی از منکر علامت زندگی است، گفت: حدیث داریم اگر کسی نسبت به خوبی‌ها بی‌تفاوت باشد، |
52,652 | 60735fcf2c38301a358eef8a | یکی از اساسی‌ترین دلایل تکاپوهای استعماری، به دست آوردن هر چه بیشتر منافع اقتصادی از طریق چپاول سرمایه‌های کشورهای استعمار زده است. طی قرن ۱۸ و ۱۹ میلادی که اوج رونق چنین فعالیت‌هایی در سراسر دنیا بود، استعمارگران از هیچ اقدامی برای کسب منافع مورد نظرشان، خودداری نکردند.
آنها به هیچ قیمتی، حاضر به از دست دادن بازارهای پرجمعیت آسیا، آفریقا و آمریکای مرکزی و جنوبی نبودند؛ سرزمین‌هایی که افزون بر بازار، منابع بی‌بدیل مواد خام را در اختیار غارتگران می‌گذاشتند. طبیعتاً چنین رویکردی، با مقدمات خاص خود انجام میگرفت؛ نگه‌داشتن ملل استعمار زده در جهل و ممانعت از رسیدن به خودکفایی در عرصه تولید، برای وابستگی دائم آنها به محصولات کمپانی‌های اروپایی، از جمله رویکردهایی بود که در دستور کار دول استعماری قرار داشت. آنها با آگاهی از فضای ذهنی حاکمان و دولتمردان سرزمین‌های استعمارزده، با تقویت روحیه غربزدگی و دیدن تمام آمال و آرزوهای آنها در تمدن غرب، بر آتش فرنگی‌مآبی در میان طبقات بالای جامعه می‌دمیدند و به تدریج، با جایگزین کردن محصولات غربی به جای کالاهای داخلی، شرایط را برای یک وابستگی طولانی‌مدت و تمام عیار، مهیا میکردند.
در این میان، اقدامات مزورانه استعمارگران، از نگاه تیزبین گروهی از رجال روشن‌ضمیر دور نمی‌ماند و آنها را به مقابله با این اقدامات که زمینه‌ساز اضمحلال اقتصاد سرزمین‌های استعمارزده بود، بر می‌انگیخت. در ایران، از شخصیتهای ملی، مانند میرزاتقی‌خان امیرکبیر و فراملی مانند سیدجمال‌الدین اسدآبادی که بگذریم، علمای اعلام، همواره پرچمدار این نبرد پنهان، اما تأثیرگذار با استعارگران بوده‌اند. دلیل این امر را باید اولاً در هوشیاری و غیروابسته بودن این طبقه و ثانیاً، در تعالیم استوار و انسان ساز شرع مقدس جست‌وجو کرد که عالمان، شارحان و مبلغان آن بوده و هستند.
نخستین رویارویی‌ها
تقابل میان علما و استعمارگران از هنگام باز شدن پای آنها به سرزمین ایران آغاز شد. شاید بتوان سخنرانی شورانگیز میرزا مسیح مجتهد، علیه اقدامات «گریبایدوف» نماینده تزار روسیه در تهران و قیام مردم این شهر علیه سفارت روسیه را، نخستین رویارویی علمای ایران و استعمارگران نامید. اما بی‌تردید، باید اقدام قاطعانه «ملاعلی کنی» در برابر انعقاد قرارداد ننگین و استعماری «رویتر» را، نخستین واکنش جدی علما به موضوع تسلط اقتصادی و سیاسی اجانب بر اقتصاد ایران دانست. «ملاعلی» پس از امضای قرارداد، عرصه را چنان بر ناصرالدین‌شاه تنگ کرد که وی ناچار شد با پرداخت جریمه به «ژولیوس دورویتر»، یهودی انگلیسیِ صاحب امتیاز، قرارداد را ملغی کند. «ملاعلی کنی» طی سخنانی، ناصرالدین شاه را «ناصرالکفر» نامید و قرارداد استعماری «رویتر» را به دلیل تسلط یافتن اجانب بر سرمایه و اقتصاد مسلمانان، حرام و غیرشرعی اعلام کرد. او پیش از آنکه در مهرماه سال ۱۲۶۷ هـ. ش، دیده از جهان فروبندد، با تحریم فراموشخانه میرزاملکم‌خان که نخستین لژ فراماسونری در ایران محسوب میشد، تلاش کرد تا راه ورود استعمارگران از این طریق را هم، مسدود کند. «ملاعلی کنی» در سخنان خود با مردم، آنها را از خریدن اجناس فرنگی منع میکرد و این کار را زمینه‌ساز وابستگی و حرمان مردم مسلمان ایران می‌دانست. به همین دلیل، باید او را نخستین عالمی بدانیم که عملاً به حمایت از تولیدات داخلی در برابر ساخته‌ها اجانب پرداخت.
نهادینه شدن اقتصاد مقاومتی به عنوان یک الگو
هرچند وابستگی بسیاری از رجال دربار قاجار، مانع از تحقق رویکردی بود که علمایی مانند «ملاعلی کنی» در پی آن بودند؛ اما با تلاش علما، در سالهای پایانی حکومت ناصرالدین‌شاه، مخالفت با استفاده از کالای خارجی، به اعتراضی نهادینه شده در میان مردم بدل شد. چنان‌که علمای مشهد در پی اقدامات مداخله‌جویانه روس‌ها در این شهر، در اوایل دوران سلطنت مظفرالدین شاه، مصرف قند وارداتی از روسیه تزاری را تحریم کردند و به جای آن، به مصرف عسل تولید داخل روی آوردند. در واقع، با وجود آنکه امکان جایگزین کردن برخی محصولات خارجی وجود نداشت، مردم به تبعیت از علما، عطای چنین محصولی را به لقایش می‌بخشیدند، ذائقه خود را تغییر می‌دادند و حاضر نبودند در ازای بهره‌مندی از لذت استفاده از مصنوعات خارجی، به استقلال و دیانت خود چوب حراج بزنند. این اقدامات، البته تا حدودی مؤثر بود، اما نه در آن حد که بتواند اقتصاد ایران را از چنگال استعمارگران رها کند. علما می‌دانستند که تحریم کالای خارجی، زمانی میتواند مؤثر واقع شود که آنها بتوانند، بدل و جایگزین آن را برای عرضه در بازار، داشته باشند. این مسئله مورد توجه تعدادی از علمای تیزبین اصفهان و در رأس آنها، آیت‌ا… نورا… اصفهانی قرار گرفت.
شرکت اسلامیه و اقدام بنیادین علما
سال ۱۲۷۰ هـ. ش بود که مقدمات یک اقدام مهم و تاریخ‌ساز انجام شد. کمپانی «مسعودیه»، با سرمایه‌گذاری آیت‌ا… نورا… اصفهانی و مدیریت حاج محمدحسین کازرونی، در سرای «مسعودیه» اصفهان گشایش یافت. این کمپانی را باید نخستین کمپانی تأسیس شده در ایران، با هدف دستیابی به استقلال اقتصادی و رونق دادن به تولیدات داخلی، دانست. ۶ سال بعد و در حالی که کمپانی «مسعودیه» در اوج فعالیت‌های خود قرار داشت، اعلامیه‌ای از سوی علمای اصفهان امضا شد که فضای اقتصادی ایران را به شدت تحت تأثیر قرار داد. این اعلامیه ۶ ماده‌ای که در سال ۱۲۷۶هـ. ش به امضای آیت‌ا… آقانجفی اصفهانی و برادرش، حاج شیخ محمدعلی ثقهالاسلام رسید و سپس، مورد حمایت کامل آیت… نورا… اصفهانی هم قرار گرفت، بازرگانان ایرانی و مسلمان را به این امور ملزم میکرد: « ۱- از استعمال پارچه‌های خارجی و فرنگی حتی‌المقدور خودداری شود. ۲- علما و طلاب، لباس و عمامه خود را از پارچه‌های بافت ایران تهیه کنند و ما خود نیز چنین میکنیم. ۳- کفن اموات را از پارچه‌های ایرانی(کرباس یا متقال) تهیه کنند. ۴- در مجالس میهمانی و غیره از تشریفات زائد جلوگیری شود و فقط به یک نوع غذا اکتفا شود. ۵- روی کاغذ مارکدار انگلیسی قباله و سند نوشته نشود و ما نیز نمی‌نویسیم. ۶- شهادت افراد تریاکی را در دعاوی نمی‌پذیریم.» این اعلامیه، مانند یک بمب در فضای اقتصادی آن دوره منفجر شد و تأثیر فوق‌العاده‌ای بر روابط اقتصادی گذاشت. دیگر علمای سایر بلاد نیز، به تدریج با آن همراهی کردند.
با این مقدمات، شرایط برای اقدام مؤثرتر فراهم شد. یک سال بعد، در ۱۲۷۷هـ. ش، سنگ بنای شرکت سهامی «اسلامیه» گذاشته شد؛ اقدامی مؤثر که چشم‌اندازی فراملی را برای اقتصاد ایران پیش‌بینی کرده بود و به صدور کالای ایرانی و رونق اقتصاد داخلی، در ابعادی بسیار گسترده‌تر از «کمپانی مسعودیه» می‌اندیشید. آقا نورا… اصفهانی و تعدادی از علمای اصفهان، با خرید سهام شرکت اسلامیه، مردم را به سرمایه‌گذاری در این شرکت ترغیب کردند. اهداف تأسیس شرکت از سوی علما و سهامداران به این شرح اعلام شده بود: «۱- ایجاد یک شرکت برای حمایت از مشاغل داخلی. ۲- نظام بخشیدن به رشته گسیخته تجارت داخله ایران. ۳- رهایی از مصرف‌گرایی و استفاده از کالاهای خارجی. ۴- جلوگیری از خروج ثروت از ایران در مقابل ورود کالاهای مصرفی. ۵- جلوگیری از احتکار و بازار سیاه. ۶- ایجاد اشتغال برای جوانان ایرانی.» آیت‌ا… نورا… اصفهانی، پس از تأسیس شرکت، با صدور اعلامیه‌ای ۵ ماده‌ای، حمایت خود را از تولیدات داخلی اعلام و تصریح کرد که عدم توجه به مصنوعات ساخت داخل، بیکاری و فقر اقتصادی را برای مسلمانان رقم می‌زند.
مدتی بعد، شرکت اسلامیه در ۱۹ شهر کشور دست به ایجاد نمایندگی زد. انگلیسی‌ها که به شدت از این اقدام بیمناک بودند، مقدمات وارد آوردن ضربه‌های اقتصادی به شرکت را فراهم کردند. عمال آنها در تمام کشور، با تزریق سرمایه به رقبای شرکت، مانع کسب سود و گسترش فعالیت آن می‌شدند. این موضوع به ویژه با بحرانی شدن اقتصاد ایران در دوره مظفرالدین‌شاه، شرکت را با تنگناهای متعددی روبه‌رو کرد؛ اما سهامداران و دست‌اندرکاران شرکت اسلامیه، علیرغم همه کارشکنی‌ها، توانستند تا مدت‌ها دوام بیاورند و حتی در خارج از ایران نیز، نمایندگی‌هایی ایجاد کنند.
حمایت از کالای ایرانی، از مدرس تا امام خمینی(ره)
الگویی که علمای اصفهان برای ترویج فرهنگ مصرف کالای ایرانی در پیش گرفتند، به صورت جدی بر دیدگاههای سایر علما نیز، تأثیر گذاشت. در دوره‌های بعد، به ویژه پس از روی کار آمدن رژیم پهلوی که موضوع شبیه شدن ظاهری به غرب، بیش از هر زمان دیگری مطرح شد، علما با تمام توان خود به مقابله با چنین رویکردی پرداختند. یکی از علمای فعال در این عرصه، شهید آیت‌ا… سیدحسن مدرس بود. او در جلسه مورخ ۲۳ آبان ۱۳۰۱، سه سال پیش از سقوط قاجاریه، طرحی را پیشنهاد کرد که بر مبنای آن، البسه همه کارمندان دولت، باید از منسوجات ساخت ایران تهیه میشد: «بعد از یک سال از اجرای این قانون کلیه ملبوس اوقات کار مستخدمین در ادارات کشوری اعم از لباس که از طرف دولت به مستخدمین داده میشود و یا خود آنها تهیه میکنند، باید از منسوجات و مصنوعات ایران باشد.» پیشنهاد شهید مدرس، در همان جلسه به تصویب رسید، اما بعدها، هیچ اقدامی برای اجرایی شدن آن صورت نگرفت.
تلاش علما برای روی آوردن مردم ایران به مصرف کالای ایرانی، در دوران پس از فرار رضاخان نیز، با جدیت دنبال شد. شهید نواب صفوی، رهبر فدائیان اسلام که در مبارزه با نفوذ استعمار، عزمی جزم داشت، بارها در خلال سخنانش، از رجحان کالای ایرانی بر خارجی سخن گفت. او در یکی از جلسات سخنرانی‌اش، در مسجد «فخریه» تهران، چراغی ساخت ایران را روی دست گرفت و از مردم خواست به جای راحت‌طلبی و استفاده از مصنوعات غربی، با خرید کالای ایرانی به تقویت بنیه اقتصادی مسلمانان کمک کنند. همگام با این اقدامات، علمای بزرگ و مراجع تقلید نیز، از خرید و استفاده کالای خارجی خودداری میکردند. آیت‌ا…العظمی مرعشی نجفی، از مراجع بزرگ تقلید، حتی حاضر نبود برای لباس خود از دکمه خارجی استفاده کند و از خیاط می‌خواست تا با استفاده از قیطان، برای لباس‌هایش که با پارچه ساخت داخل تهیه شده بود، دکمه درست کند.
حضرت امام خمینی(ره)، پیش از آغاز نهضت اسلامی و پس از شروع آن، همواره یکی از مدافعان استفاده از کالاهای ایرانی و رویگردانی از مصرف مصنوعات خارجی بودند. این ویژگی، بعدها در آثار فقهی ایشان نیز، جلوه‌ای تام و تمام داشت. در مسئله شماره ۲۸۳۱ رساله عملیه ایشان آمده است: «اگر در روابط تجاری با اجانب خوف آن است که به بازار مسلمین صدمه اقتصادی وارد شود و موجب اسارت تجاری و اقتصادی شود، واجب است قطع اینگونه روابط، و حرام است این نحو تجارت.» این رویکرد، پس از رحلت حضرت امام(ره) و آغاز دوران رهبری حضرت آیت‌ا… خامنه‌ای نیز، تداوم پیدا کرده و از سوی سایر علمای اعلام نیز، مورد حمایت و پشتیبانی قرار گرفته است. نامگذاری سال ۱۳۹۷، به عنوان سال «حمایت از کالای ایرانی» خود نمونه‌ای بارز از چنین اندیشه و رویکردی محسوب میشود.
منبع: وسائل | تقابل میان علما و استعمارگران از هنگام باز شدن پای آنها به سرزمین ایران آغاز شد. شاید بتوان سخنرانی شورانگیز میرزا مسیح مجتهد، علیه اقدامات «گریبایدوف» نماینده تزار روسیه در تهران و قیام مردم این شهر علیه سفارت روسیه را، نخستین رویارویی علمای ایران و استعمارگران نامید. اما بی‌تردید، باید اقدام قاطعانه «ملاعلی کنی» در برابر انعقاد قرارداد ننگین و استعماری «رویتر» را، نخستین واکنش جدی علما به موضوع تسلط اقتصادی و سیاسی اجانب بر اقتصاد ایران دانست. |
307 | 607347bf2c38301a358e2311 |
حضرت آیت الله حسین نورى همدانى از مراجع تقلید خاطره ای جالب از حضور خود و شاگردانش در جبهه هاى دفاع مقدس و مناطق عملیاتی غرب کشور بیان می کند که خواندن آن خالی از لطف نیست.
اوایل نیمه دوم سال تحصیلی 1359 كه تازه درس های حوزۀ علمیه قم آغاز شده بود شعله آتش جنگ تحمیلی عراق با مملكت ایران زبانه كشید كه همه قدرت های استكباری به حمایت از عراق برخاستند.این جنگ همانطور كه حضرت امام خمینی رضوان الله علیه فرمودند، از الطاف خفیه خداوند بود كه انقلاب اسلامی ایران را تثبیت كرد و به دشمنان اسلام فهماند كه این انقلاب ریشه در اعماق دل های مردم مسلمان ایران دارد و این دلاور مردان با فداكاری و دادن جان عزیز و خون های گرم و رنگین خود آن را حفظ می كنند.
به علاوه این جنگ هشت ساله چهره ها را شناساند و سنگ محكمی بود كه گفتار پر ارزش خداوند را كه فرمود:«ولنبلونكم حتی نعلم المجاهدین منكم و الصابرین» یعنی شما را امتحان می كنم تا مجاهدان و صبر پیشگان از دیگران معلوم گردد،متجلی ساخت.
و بالاخره اینجانب در درس خود كه تازه در مسجد اعظم و در روز چهارشنبه شروع كرده بودم به حضار محترم درس پیشنهاد كردم لازم است به جبهه ها مسافرت كنیم و در كنار برادران مجاهد باشیم در نتیجه این پیشنهاد ، حدود یكصد نفر از آن جمع، آمادگی خود را برای حركت به سوی جبهه های جنگ اعلام داشتند، روز پنج شنبه از قم به مقصد جبهه غرب حركت كردیم و شب جمعه را در كرمانشاه وارد محضر پر نور شهید آیت الله اشرفی اصفهانی رضوان الله علیه شدیم.
در نماز جمعه با شكوهی كه به امامت حضرت آیت الله اشرفی اصفهانی اقامه می شد قبل از خطبه های نماز جمعه صحبت كردم و مطالبی درباره عظمت و موقعیت انقلاب اسلامی و لزوم شركت در جبهه و جهاد بیان نمودم. /۹۲۴/د۱۰۳/ج
منبع: رسانیوز | بنده در جلسه درسم گفتم لازم است به جبهه ها مسافرت كنیم و در كنار برادران مجاهد باشیم در نتیجۀ این پیشنهاد، حدود یكصد نفر از آن جمع،آمادگی خود را برای حركت به سوی جبهه های جنگ اعلام داشتند. |
3,227 | 607348c92c38301a358e2e79 | یوگا به مجموعه‌ای از تمرینات و حرکات فیزیکی، ذهنی و روحی گفته میشود که در واقع از هند باستان نشات گرفته است و در حال حاضر به یکی از روش‌های تمرینی ورزشی محبوب در سراسر دنیا تبدیل شده که اثرات مثبتی را روی ذهن، تفکر و تمرکز انسانها میتواند داشته باشد.
تاریخچه‌ی یوگاانواع و گستره‌ی بسیار مختلفی از مدارس،تمرینات و اهداف در یوگا وجود دارد که هر کدام از شاخه‌ها اهداف خاصی را بسته به نوع یکی از ادیان باستانی هندوها دنبال میکنند. البته یوگا در دنیای امروز بیشتر جنبه‌ی تفریحی به خود گرفته و افرادی که به دنبال آرامش و ثبات فیزیکی و روحی هستند، به این ورزش روی می‌آورند.
از بین انواع روش‌های یوگا در دنیا، هاتا یوگا و راجا یوگا شناختهشدهترین روش یوگا می‌باشند. حالت اصلی و اولیه‌ی یوگا در دوره‌ی ودایی و در زمانی هندوآریایی‌ها وجود داشته است که اما احتمالا در قرن پنجم و ششم توسعه پیدا کرده و حالت امروزی‌تر را به خود گرفته‌است.
هدف یوگاطرفداران و علاقه‌مندان به این روش ورزشی معتقدند هدف نهایی یوگا، رهایی میباشد. البته تفسیر دقیق این رهایی در زمان‌ها و موقعیتهای مختلف با هم تفاوت دارد و بستگی به موقعیت و سیستم فلسفی فرد ورزشکار دارد. همانطور که می‌دانید یوگا در واقع بر روی افزایش تمرکز تاکید دارد و راهی برای مبارزه با فشارهای عصبی و استرس میباشد. در حرکات یوگا سعی میشود با قرار گرفتن در یک موقعیت خاص و حفظ آن موقعیت بر آرامش درونی و ثبات تاکید شود و حس آرام بودن را در بدن تقویت و نهادینه کرد. یوگا هم مانند روش ورزشی پیلاتس یا روش ورزشی تی‌آر‌ایکس نیاز به صرف هزینه‌های زیاد ندارد و تجهیزات به‌خصوصی در آن استفاده نمی‌شود. محیط دنج و آرام یکی از مواردی است که در هنگام انجام تمرینات یوگا کاربردی میباشد.
یکی از طرفداران یوگا معتقد است: یوگا نه فقط یک روش تمرینی ورزشی است بلکه یک روش برای قرار گرفتن در موقعیتهای مختلف، الگوهای مختلف تنفسی و تعمق در تفکر و یا همان مدیتیشن است. همچنین او میگوید اگر روزانه چند دقیقه‌ی کوتاه صرف یوگا شود، هم جسم انسان و هم روح و فکر او آزاد و راحت خواهد بود. البته باید در نظر داشته باشید که اگر به دنبال عضلاتی تراشیده و قوی هستید، ورزش‌های دیگری که مختص عضله‌سازی هستند نیز در کنار یوگا انجام دهید.
یوگا دارای 5 معنی مهم و اصلی است1- یوگا یک روش و شیوه‌ی منظم و انضباطی برای رسیدن به یک هدف مشخص است.
2- یوگا یک تکنیک برای کنترل بدن و مغز است. منظور از مغز همان تفکر میباشد.
3- یوگا به معنی تعلیم فلسفه و یا سیستم فلسفه میباشد.
4- یوگا با ترکیب با کلمه‌های دیگر مثل لایا، هاتا و مانترا، روش‌های یوگای دیگر را توصیف میکند.
5- یوگا به عنوان آنچه هدف تمرین کردن یوگا میباشد است. یعنی به طور مثال اگر هدف خاصی از اینکه ورزش یوگا را انجام میدهیم داریم، به آن هدف یوگا گفته میشود.
تعریف کلی که از یوگا وجود دارد و قابل درک‌تر میباشد این است که یوگا به معنای پیوند و اتحاد بین بین روح یک فرد با روح جهانی، عالم بیرونی و یا عالم هستی است.
3 مدل یوگا1- گیان یوگا یا علم فلسفه
2- باکتی یوگا یا راه سعادت بخشی
3- کارما یوگا
یوگا برای همهیکی از ویژگیهای تمرین‌های فیزیکی در یوگا این است که حالت‌ها و پوزیشن‌ها را در همه‌ی افراد پیر،جوان،لاغر، چاق،ضعیف و یا قوی میتوان انجام داد. البته جالب است بدانیم برخی از حرکاتی که در یوگا انجام میشود، حرکاتی هستند که شاید هر انسانی در طول زندگی روزمره‌ی خود از آنها استفاده کند مثل حرکات کششی بدن و کمر برای مواقعی که می‌خواهیم نفسی تازه کنیم و خستگی را از خود دور کنیم.
در سال 2008 یک مرکز تحقیقاتی اعلام کرد که 16 میلیون امریکایی از ورزش یوگا استفاده میکنند که مبلغی معادل 5.7 میلیارد دلار در سال هم برای این ورزش هزینه میکنند.
به نظر میرسد با شرایط زندگی امروزی که ذهن‌ها بی‌وقفه در حال کار و تکاپو هستند، گاهی اوقات مفید است که لحظاتی را به مغز خود آرامش مطلق و فکر کردن در شرایط آرام را هدیه کنیم. تا بتوان از فشار تنش‌ها و استرس‌ها کاست. البته باید یادمان باشد که منظور از هدیه کردن آرامش، ایجاد شرایطی نیست که انسان از محیط کار و فعالیت دور باشد و خود را به تبعیدگاه سوق دهد.
یکی دیگر از ویژگی‌هایی که در مورد یوگا بیان میشود این است که نه تنها مفاصل را سالم نگه می‌داردبلکه برای افرادی که دارای آرتروز هستند هم بسیار مفید است. همچنین طبق یک مطالعه و تحقیقی که در نروژ انجام شده اعلام شده است: یوگا سیستم ایمنی بدن را بهبود می‌بخشد.
از سوی دیگر هم تمرینات منظم یوگا میتواند میل بیش از حد معمول به غذا خوردن را کاهش دهد که متعاقبا منجر به از بین رفتن عادت پرخوری در افراد خواهد شد و نتیجه‌ی مثبتی بر روی متابولیسم خواهد گذاشت. تحقیقاتی که توسط یک دانشگاه در واشنگتن انجام شده ادعا میکند که یوگا سطح هوشیاری فیزیکی و احساسات جسمی را افزایش میدهد که همین اتفاق باعث کاهش میل به پرخوری خواهد شد. همچنین این روش هم میتواند مثل ورزش پیلاتس به عنوان یکی از روش‌های ورزشی مناسب برای خانم‌های باردار مورد استفاده قرار گیرد.
| یوگا یکی از روش‌های تمرینی ورزشی محبوب در سراسر دنیا است که افراد مختلف با شرایط مختلف و در هر سن و سالی می‌توانند از مزایای آن بهره‌ببرند تا تمرکز و آرامش درونی بیشتری کسب کنند. |
15,397 | 60734f352c38301a358e5e03 | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری میزان به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دادسرای عمومی و انقلاب تهران،دادستان تهران از صدور کیفرخواست در مورد عامل شهادت سه نفر از مأمورین ناجا باتهام قتل عمد خبر داد.
جعفری دولت آبادی با اعلام این خبر افزود نامبرده که در تاریخ ۳۰/۱۱/۹۶ در یک اقدام مجرمانه با اتوبوس سه نفر از مأمورین ناجا را به شهادت رسانده بود توسط مأمورین پلیس دستگیر و پس از انجام تحقیقات به قتل مأمورین اعتراف کرده است.
دادستان تهران افزود: با توجه به درخواست قصاص اولیای دم نامبرده به زودی در دادگاه کیفری استان تهران محاکمه خواهد شد. در مورد سایر اتهامات نامبرده به لحاظ ادامه تحقیقات متعاقبا اطلاع‌رسانی خواهد شد.منبع: خبرگزاری میزان
| دادستان تهران از صدور کیفرخواست در مورد عامل شهادت سه نفر از مأمورین ناجا باتهام قتل عمد خبر داد. |
60,492 | 607363452c38301a358f0e2a |
۱- هزار جریب
هزار جریب از نوار شمالی ایرانی است که نه همانند دامنه های البرز بسیار پر باران هستند و نه همانند کویر مرکزی ایران خشک و بی آب و علف اند. حال ببینید که هزار جریب ترکیبی از تعادل این دو آب و هواست، پس آب و هوایی بسیار دلنشین باید داشته باشد. هنگامی که از کمربندی شهرستان نکا به سمت بهشهر حرکت می کنید، به تابلویی بسیار بزرگ می رسید که در سمت راست جاده قرار دارد و تقاطع ورودی به بخش هزارجریب را نشان میدهد. اوایل راه، سد گلورد در سمت چپ مسیر قرار گرفته است و با گذشتن از آن به چلمردی می رسید. در این مکان، منطقه‌ای قرار گرفته است که بسیار زیبا است. هنگامی که به سمت استخر پشت می روید، هوای شرجی ارتفاعات، به هوایی مطبوع و خنک تبدیل میشود. حتما به سمت مسیر های فرعی دیگری به نام منطقه بندبن و لایی بروید و آز آن ها دیدن کنید.
۲- ماسوله
ماسوله یکی از معروف‌ترین شهرهای استان گیلان است. ماسوله در جنوب استان و در فاصله ۶۰ کیلومتری شهر رشت و در۳۶ کیلومتری شهر فومن و ۲۰ کیلومتری شهر ماکوان در جنگل‌های سردار جنگل فومن قرار گرفته است. این شهر به دلیل معماری متفاوت و خانه هایی که بر روی هم ساخته شده است، معروف شده است. ماسوله در دوران زندیه ساخته‌شده است.
۳- آلاشت
یکی از روستاهای زیبای مازندران، آلاشت است که کمتر کسی به آن سفر میکند، اما بر خلاف آمار کم مسافرت به این شهر، این شهر زیبا هم تاریخ و هم طبیعت بکری دارد. آلاشت دشتی سبز و مرتفع دارد که شما را در ارتفاعات بلند، مهمان ابر و آفتاب و جنگل میکند. در آلاشت؛ ییلاقات کوچک و بزرگی قرار دارند که ابرهای سیال هر روز در آن جا هستند و حتی در هنگام راه رفتن می توانید آن ها را حس کنید. آلاشت در توابع سوادکوه قرار دارد که قدمتی ۳۰۰ ساله دارد و در بیشتر ساعت‌های روز و ماه‌های سال، گذرگاه ابرهای پراکنده و مرطوب است. با گذر از جاده های آلاشت، به یک دوراهی میرسید که یکی از آن ها به سمت امامزاده ی آلاشت می‌رود و دیگری به روستاهای هلی چال و سواد رودبار نام دارد. روستای سواد رودبار که در زبان محلی به آن ساتروآر می‌گویند، از پایین محله و بالا محله تشکیل شده که شغل اصلی ساکنان آن، دامپروری است. حتما به این مکان زیبا سربزنید.
۴- جنگل‌های دالخانی
در نزدیکی رامسر، از دوراهی جواهرده که جلوتر بروید، میرسید به جنگل‌های دالخانی. جنگلی ساکت که بسیار سبز و زیبا. کمی بالاتر ازاین جنگل به جنت رودبار می رسید. این منطقه به غیر از رودبار قصران و غیر از رودبار منجیل، یک رودبار دیگر است که به سرزمین پلهم نیز معروف است. پلهم نام یک نوع گیاه است که در کنار جاده‌ها می‌روید؛ گیاهی که با این که بوی بدی دارد، اما دوای درد گزنه است. جاده‌ای که به سمت روستا می‌رود، به سمت دره ای می روذ که سمت راستش می شود تنکابن و سمت چپش میشود رامسر.
۵- مازیچال
مازیچال، منطقه‌ای است ییلاقی که روستاهای دراسرا، سی بن و کاظم کلا را شامل میشود. از جاده‌ای که از کلاردشت به سمت مازیچال می‌رود، مسیرتان را انتخاب کنید، حدود یک ساعت پیاده‌روی کنید و به زیباترین ارتفاعات مازندران یعنی مازیچال برسید. مسیر دسترسی به مازیچال، کمی نسبت به دیگر راه های دسترسی شمال کشور سخت تر و پر پیچ تر است اما ارزشش را دارد. در منطقه ی مازیچال، در ۱۷ کیلومتری کلاردشت یک زندگی به دور از تکنولوژی و کاملا سالم و روستایی را تجربه خواهید کرد.. قسمتهای پایین‌دست مازیچال، جنگلی و ارتفاعات آن کوهستانی است. دامدارانی که از روستاهای عباس‌آباد تنکابن دام‌هایشان را از مسیرهای جنگلی برای چرای ییلاقی به مازیچال می‌آورند، باعث می شوند در بهار و تابستان، مسیرهای منتهی به مازیچال پر از گله‌های گوسفند میشود.
۶- بِرِنت
برنت، روستایی است در دل دهستان خانقاه پی از سوادکوه که، تمدنی طولانی در جنوبی‌ترین نقطه شهرستان سوادکوه را دارد. در شرق برنت به جنگل‌ها و مراتع و سمت غرب آن به جاده خطیر کوه و رودخانه اسبه او وصل می شود. بقایای بناهای تاریخی همچون کوشک اردشیر بابکان و حمام و عمارت علی محمد خان نشانه هایی از وجود تاریخ غنی در این دهکده ی زیبا است. تقریبا ۵ کیلومتر بعد ازسوادکوه، در سمت راست جاده، تابلوی دهکده ی برنت را می توانید ببینید. جاده ی باریک و خوش آب و هوایی که شما را به دوراهی روستا می رساند، دهکده ی ییلاقی برنت را در ارتفاعات به شما نشان خواهد داد. بعد از آن جاده خاکی ۸ کیلومتر ی است که باید آن را بپمایید و زیاد هم خوش مسیر نیست اما گذشتن از آن ارزشش را دارد.
۷- روستای گرسماسر
برای رفتن به ییلاق جنگلی گرسمسار، باید از جاده ی تنکابن به رامسر و سپس وارد جاده هریس شوید. حدودا ۲ ساعت رانندگی دارید تا به دالخانی برسید و پس از گذشتن از آن به گرسمسار برسید. معروف‌ترین ارتفاعاتی که در روستای گرسماسر وجود دارد، کوه سماموس است که در دامنه شرقی آن و روستای جواهر ده در ضلع شمالی غربی آن قرار گرفته اند. از جمله دیگر دیدنی های خاص این روستا می توان به چشمههای آب معدنی امیرخانی، راد کنار، رستم سر، پولاد، چهار پیچ و گرسماسر و نیز به تفرجگاه زیبای لپاسر اشاره کرد.
۸- جواهر ده
٢٧ کیلومتر بعد از رامسر در پیچ جاده ی کوهستانی به ارتفاع ۲ هزار متر از دامنه‌های البرزبه جواهر ده می رسید. جاده ای که فوق العاده مه آلود و در عین حال زیباست. این روستا تنها ۶ ماه در سال سکنه دارد. این که چرا این روستای ییلاقی و زیبای رامسر جواهر ده نام گرفته است، ۳ روایت وجود دارد. اولین روایت این است که حاکم این روستا زنی بوده به نام جواهر و به این خاطر نام جواهر ده را به آن داده اند. عده ای دیگر می گویند که در این روستا، گنج های بسیاری پنهان شده است. بالاخره آخرین روایت از این روستا اینگونه می گوید که نام اصلی این روستا جورده است به معنای ده بالا است که در گذر زمان به جواهر ده تغییر نام داده است.
۹- فیلبند
از تهران تا فیلبند تنها ۱۸۶کیلومتر راه در پیش است که از نظر زمانی حدود سه ساعت و نیم طول می کشد. اگر می خواهید از تهران به فیلبند بروید، از شمال شرق تهران وارد جاده هراز شوید. بعد از رودهن و آبعلی و گزنک و رود هرازتقریبا ۵۰کیلومتر بعد از گزنک و ۲۵کیلومتر مانده به آمل، یک خروجی در سمت راست جاده وجود دارد که به سنگچال میرسد. مسیر را همینطور مستقیم ادامه دهید تا بعد از حدود ۱۸کیلومتر به روستای سنگچال برسید. سنگچال را که به صورت سر بالایی ادامه دهید به فیلبند می رسید. این روستا واقعا ارزش رفتن و دیدن شکوه خلقت خداوند را دارد. حتما به آن سفر کنید.
۱۰- مسیر ته جن به سلیمان تنگه
ترکیب شالیزار ها و رودخانه ی پر آب از تجن با جنگل‌های بکر و دهکده‌های زیبا و دره‌ها و جاده‌های مرتفع مسیری است که شما را به سلیمان تنگه می رساند، فوق العائه دیدنی و فرح بخش است. برای رفتن به این مسیر باید جاده فیروزکوه را به سمت آمل طی کنید. نرسیده به پل سفید و نبش پمپ بنزین، جاده‌ای فرعی وجود دارد که شما را مستقیماً به مقصد اصلی خواهد رساند. سلیمان تنگه برای ماهی گیری بسیار مناسب است. در این منطقه می توانید ماهی هایی همچون زرد پر،کپور، فیتوفاگ، کولی، ماهی سفید رودخانه‌ای و قزل آلای رنگین کمان صید کنید. برای رسیدن به سلیمان تنگه از ساری باید ابتدا باید به سمت دودانگه حرکت کنید. از ساری تا دودانگه، در حدود۴۰ کیلومتر راه در پیش است.
منبع: مجله گردشگری الی گشت |
یکی از بهترین مناطق توریستی که باب میل و پسند همه ی ایرانیان در اقصی نقاط کشور نیز هست، استان های گیلان و مازندران است که در اصطلاح ما ایرانی ها در هنگام مسافرت کاملا با هم یکی شده و آن را به عنوان شمال می شناسیم و سریع برای هر مناسبتی به سمتش روانه می شویم. اما بهترین مناطق شمال برای مسافرت کدام مناطق هستند؟ |
20,245 | 607351b32c38301a358e70f3 | زینب شاه مرادی - مرکز یادگیری تبیان
در تعریفی کلی پلاسما حالت چهارمی از ماده است که دانش امروزی نتوانسته آن ها را جزو سه حالت دیگر پندارد و مجبور شده آن را حالت مستقلی به حساب آورد. این ماده با ماهیت محیط یونیزه، ترکیبی از یون های مثبت و الکترون با غلظت معین میباشد که مقدار الکترون ها و یون های مثبت در یک محیط پلاسما تقریبا برابر است و حالت پلاسما مواد، تقریبا حالت شبه خنثایی دارد. پدیده‌های طبیعی زیادی از جمله آتش، خورشید، ستارگان و غیره در رده حالت پلاسمایی ماده قرار می گیرند.
پلاسما شبیه به گاز است، ولی مرکب از ذرات باردار متحرکی به نام یون است. یون ها بشدت تحت تاثیر نیروهای الکتریکی و مغناطیسی قرار می گیرند. مواد طبیعی در حالت پلاسما عبارتند از انواع شعله، بخش خارجی جو زمین، اتمسفر ستارگان، بسیاری از مواد موجود در فضای سحابی و بخشی از دم ستاره دنباله دار و شفق‌های قطبی شمالی که نمایش خیره کننده ای از حالت پلاسمایی ماده است که در میدان مغناطیسی جریان می‌یابد. بد نیست بدانید که دانش امروزی حالات دیگری از جمله برهمکنش ضعیف و قوی هسته‌ای را نیز در دسته‌بندی‌ها به عنوان حالات پنجم و ششم ماده به حساب می‌آورد که از این حالات در توجیه خواص نوکلئون های هسته، نیروهای هسته‌ای، واکنش‌های هسته‌ای و در کل ((فیزیک ذرات بنیادی)) استفاده می شود.
اسپری پلاسما :
در روش پلاسما اسپری گاز تشکیل دهنده پلاسما که در مرحله شروع قوس آرگن یا هلیم است و پس از برقراری قوس پایدار به ترکیبی از آرگن یا هلیم با هیدروژن یا نیتروژن تبدیل میشود، از بین کاتد و آند عبور کرده و بر اثر تخلیه الکتریکی این ناحیه یونیزه می‌گردد. مقدار انرژی صرف شده برای یونیزه کردن گاز، در ناحیه‌ای در خارج گذرگاه مابین کاتد و آند آزاد شده و به گرما تبدیل می‌گردد و بدین ترتیب دمایی در حدود ۱۵۰۰۰ درجه سانتیگراد حاصل خواهد شد و مولکول‌های منبسط شده گاز با سرعتی نزدیک به صوت ذرات ماده پوشش بصورت پودر را که ذوب شده اند، به سمت سطح قطعه خواهند راند و بدین ترتیب پوششی متراکم با چسبندگی بالا حاصل خواهد شد.
پوشش‌های پلاسما اسپری، جهت محافظت سطح قطعات دربرابر عواملی مانند دمای بالا، خوردگی داغ، خوردگی دمای محیط و فرسایش مورد استفاده قرار می‌گیرند، این پوشش‌ها درصنایع مختلف از جمله صنایع نفت، نساجی، فولاد، نیروگاهی، شیمیایی و … کاربرد فراوان دارند. بعنوان نمونه می توان موارد زیر راذکر کرد:
۱- کاربید تنگستن و کاربید کرم : مقاوم دربرابرسایش
۲- اکسید آلومینیم : مقاوم دربرابر دمای بالا وسایش
۳- اکسید زیرکنیم : پوشش سپر حرارتی
۴- آلیاژهای پایه نیکل : مقاوم دربرابر خوردگی
۵- اکسیدکرم : مقاوم دربرابر سایش
مرگ باکتری ها با استفاده از پلاسمای سرد:
محققین با استفاده از پلاسمای سرد روش جدیدی برای نابود کردن باکتریها کشف کردند. پلاسما شامل ذرات باردار – الکترون ها - یون ها و ذرات بدون بار مانند اتم های برانگیخته و مولکول ها می باشد. بیشتر پلاسماها در فشار معمولی داغ هستند(در حدود چندین هزار درجه سانتی گراد) بنابراین کنترل آن ها مشکل است. محققین با استفاده از مانع مقاوم بدون بار در دما و فشار اتاق پلاسمای سرد تولید کردند.
آنان دو نوع باکتری را در معرض پلاسمای سرد قرار دادند و با میکروسکوپ الکترونی تاثیرات پلاسما را روی آن ها بررسی کردند.بعد از گذشت ده دقیقه مشاهده کردند که هر دو نوع باکتری بوسیله اشعه فرا بنفش و قسمت های آزاد پلاسما از بین رفتند. محققین معتقدند که پلاسمای سرد ویروس های مهلک را از بین می برد و برای استریلیزه کردن سریع و مطمئن تجهیزات دارویی می تواند جایگزین روش های سمی شود.
منبع: bigbangpage | حالت چهارم ماده پلاسما, شبیه گاز است و از اتمهایی تشکیل شده است که تمام یا تعدادی از الکترون های خود را از دست داده اند (یونیده شده اند) . بیشتر مواد جهان در حالت پلاسما هستند مانند خورشید که از پلاسما تشکیل شده است. پلاسما اغلب بسیار گرم است و می توان آن را در میدان مغناطیسی به دام انداخت، اما پلاسمای سرد نیز وجود دارد. |
46,344 | 60735d222c38301a358ed6e6 |
«کتاب کتاب» رهیافتی به منظومه فکری رهبر انقلاب درباره کتاب اثر مجید تقی زاده از سوی نشر کتاب فردا در نمایشگاه کتاب تهران عرضه شده است.
مولف در این کتاب سعی داشته همه بیانات مشهور آیت الله العظمی خامنه ای در موضوعات مرتبط با کتاب و کتابخوانی را گردآوری کند که با نگاهی به کتب منتشر شده در این حوزه این اثر، کتابی بی سابقه به شمار می رود.
نگاه راهبردی به موضوع کتاب و کتابخوانی نگاهی فراتر از نگاه شخصی یا حداکثر یکسری راهکارهای موردی است که در بیشتر کتاب های منتشر شده در این حوزه مدنظر قرار گرفته است.
این کتاب در 7 فصل تنظیم شده که در فصل اول خود به عنصر کتاب با رویکرد تاریخی تمدنی نگاه شده و به مسائل کلی و کارکردهای عمومی کتاب در فرهنگ جامعه پرداخته شده است.
در فصل دوم به سیر برنامه ریزی راهبردی در فصل کتاب پرداخته شده که شاید بتوان این فصل را مهمترین فصل کتاب دانست. در پایان این فصل اصلی ترین تکالیف در حوزه کتاب از دیدگاه رهبر انقلاب را برشمرده است.
در فصل سوم مطالبی برای تولید کنندگان کتاب آمده که 4 گام اساسی کتاب را شرح می دهد. در فصل چهارم از آنجا که نویسنده نقش مهمی را در تولید کتاب ایفا می کند به این مبحث پرداخته شده است. همچنین در فصل های پنجم و ششم به مبحث توزیع کتاب اشاره شده که در بخش پایانی فصل ششم موضوع «کتاب هایی برای خواندن» مورد بررسی قرار گرفته است.
فصل هفتم و پایانی کتاب به سه موضوع مهم در حوزه کتاب یعنی «نقد کتاب»، «اقتصاد کتاب» و «نظارت و ممیزی کتاب» پرداخته است.
«کتاب کتاب» اثر مجید تقی زاده در 610 صفحه با قیمت 36 هزار تومان از سوی نشر کتاب فردا در سی و یکمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران عرضه شده است.
منبع: فارس
|
نشر «کتاب فردا» اثری با عنوان «کتابِ کتاب» رهیافتی به منظومه فکری رهبر انقلاب در حوزه کتاب را به نمایشگاه کتاب آورده است. |
42,049 | 60735b4c2c38301a358ec61f | شرکت ال جی در نظر داشته بزودی نسل جدید پرچمدار خود را به نام G7 ThinQ رونمایی کند. مدلی که نسبت به نسخه پیشین ویژگی های جدیدی دارد.براساس گزارش های تازه انتشاریافته، G7 ThinQ دارای مشخصاتی از قبیل صفحه نمایش 6.1 اینچی QHD+ با رزولوشن 3120*1440پیکسلی با نسبت تصویر 19.5:9، حافظه رم 4 یا 6 گیگابایتی، حافظه داخلی 128 تا 64 گیگابایتی، پردازنده اسنپدراگون 845، باتری 3000 میلی آمپری، سیستم عامل اندروید 8.1 اوریو و برخی دیگر اشاره داشت.جزئیات بیشتری در کار نیست و باید منتظر ماند تا کره ای ها بزودی اطلاعات کاملی ارائه دهند.منبع | شرکت ال جی در نظر داشته بزودی نسل جدید پرچمدار خود را به نام G7 ThinQ رونمایی کند. مدلی که نسبت به نسخه پیشین ویژگی های جدیدی دارد. |
18,280 | 607350bb2c38301a358e6946 | دور دهم و ماقبل پایانی رقابت های شطرنج قهرمانی جوانان جهان در حالی امروز (جمعه) در ترکیه برگزار شد که استاد بزرگ پرهام مقصودلو موفق شد با پیروزی مقابل «ماکسیم واوولین» از روسیه برای نخستین بار در تاریخ شطرنج ایران به عنوان قهرمانی این مسابقات دست پیدا کند.
مقصودلو که نفر نخست ریتینگ شطرنج ایران نیز است با 9.5 امتیاز از مجموع 10 امتیاز، قهرمانی خود را مسجل کرد.
وی حتی می توانست با کسب نتیجه تساوی نیز در دیدار امروز، عنوان قهرمانی جهان را کسب کند.
بسیاری از چهره های مطرح شطرنج جهان از جمله «سوزان پولگار» نخستین استاد بزرگ شطرنج بانوان جهان در اظهار نظرهای مختلف عملکرد خیره کننده مقصودلو را در این مسابقات تحسین کرده اند.منبع:ایرنا
| «پرهام مقصودلو» برای نخستین بار در تاریخ شطرنج ایران و در فاصله یک دور مانده به پایان رقابت های شطرنج قهرمانی جوانان جهان، عنوان قهرمانی این رویداد بزرگ را از آن خود کرد. |
91,924 | 607371312c38301a358f88f2 | نسب، نام، لقب و کنیه
زینب دختر امام علی(ع) و حضرت فاطمه(س) است. زینب به معنای «درخت نیکو منظر و خوشبو» یا «زینت پدر» است.
بر اساس روایات متعدد، نامگذاری حضرت زینب(س)، توسط پیامبر اسلام(ص) صورت گرفت. گفته شده است که جبرئیل از سوی خداوند این نام را به پیامبر(ص) رسانده است. در کتاب «الخصائص الزینبیة» آمده است پیامبر(ص) او را بوسید و فرمود: «حاضران امّتم، غایبان را از کرامت این دخترم زینب آگاه کنند؛ همانا او مانند جده‌اش خدیجه است.»
برای وی، القاب فراوانی نقل شده است، همانند عقیله بنی هاشم، عالِمه غیر معلَّمه، عارفه، موثّقه، فاضله، کامله، عابده آل علی، معصومه صغری، امینةاللّه، نائبةالزهرا، نائبةالحسین، عقیلة النساء، شریکة الشهداء، بلیغه، فصیحه و شریکةالحسین.
حضرت زینب(س) را به سبب سختی‌های بسیاری که در زندگی دید، ام المصائب نیز لقب داده‌اند. درگذشت جدش پیامبر(ص)، بیماری و به شهادت رسیدن مادرش، شهادت پدرش امیرالمؤمنین(ع)، شهادت برادرش امام مجتبی(ع)، واقعه کربلا و به اسارت رفتن در کوفه و شام از جمله وقایع سخت و تلخ زندگی وی به شمار می‌آید.
وفات
گفته شده درباره زمان و مکان و چگونگی درگذشت حضرت زینب، در منابع تاریخی تا سده هشتم هجری اطلاعات دقیقی وجود ندارد و اطلاعات موجود فقط تا زمانی را شامل میشود که کاروان اسیران وارد مدینه میشود. در عین حال گفته شده است حضرت زینب (س) یکشنبه، ۱۵ رجب سال ۶۲ق. درگذشت. برخی نیز درگذشتش را ۱۴ رجب دانسته‌اند.
نحوه فعال سازی و مشخصات کامل تر محصولات زیر را اینجا ببینید
کانال تلگرام پیشوازهای تبیان
کانال اینستاگرام پیشوازهای تبیان
لیست محصولات دفتر خدمات ویژه
آدرس: تهران - بلوار کشاورز - خیابان نادری - جنب حجت دوست - پلاک 12 - طبقه اول - دفتر خدمات ویژه موبایل
تلفن: 81202460، 81202566
پست الکترونیکی: [email protected]
تبیان پیشواز (پیشواز زندگی)
بخش محصولات تلفن همراه تبیان | زینب (۵ یا ۶ق- ۶۲ق) دختر امام علی(ع) و حضرت زهرا(س) بود. بر اساس روایات، نامگذاری حضرت زینب (س)، توسط پیامبر اسلام(ص) صورت گرفت. |
23,363 | 6073533d2c38301a358e7d21 |
فَكَأَیِّنْ مِنْ قَرْیَةٍ أَهْلَكْنٰاهٰا وَ هِیَ ظٰالِمَةٌ فَهِیَ خٰاوِیَةٌ عَلىٰ عُرُوشِهٰا وَ بِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَ قَصْرٍ مَشِیدٍ (٤٥/حج)
پس چه بسیار شهر و دیاری که ما اهلش را در آن حال که به ظلم و ستم مشغول بودند به خاک هلاک نشاندیم و اینک آن شهرها از بنیاد ویران است و چه چاه و قناتهای آب که معطل بماند و چه قصرهای عالی بی‌صاحب گشت
جغدی روی کنگره های قدیمی دنیا نشسته بود. زندگی را تماشا میکرد. رفتن و ردپای آن را. و آدمهایی را می دید که به سنگ و ستون، به در و دیوار دل می بندند. جغد اما می دانست که سنگ ها ترک می خورند، ستون ها فرو می ریزند، درها می شکنند و دیوارها خراب می شوند. او بارها و بارها تاجهای شکسته، غرورهای تکه پاره شده را لابلای خاکروبه های کاخ دنیا دیده بود. او همیشه آوازهایی درباره دنیا و ناپایداری اش می خواند و فکر می کرد شاید پرده های ضخیم دل آدمها، با این آواز کمی بلرزد.
روزی کبوتری از آن حوالی رد می شد، آواز جغد را که شنید، گفت: بهتر است سکوت کنی و آواز نخوانی. آدمها آوازت را دوست ندارند. غمگین شان می کنی. دوستت ندارند. می گویند بدیمنی و بدشگون و جز خبر بد، چیزی نداری.
قلب جغد پیر شکست و دیگر آواز نخواند.
سکوت او آسمان را افسرده کرد. آن وقت خدا به جغد گفت: آوازخوان کنگره های خاکی من! پس چرا دیگر آواز نمی خوانی؟ دل آسمانم گرفته است.
جغد گفت: خدایا! آدمهایت مرا و آوازهایم را دوست ندارند.
خدا گفت: آوازهای تو بوی دل کندن می دهد و آدمهای عاشق دل بستن اند. دل بستن به هر چیز کوچک و هر چیز بزرگ. تو مرغ تماشا و اندیشه ای! و آن که می بیند و می اندیشد، به هیچ چیز دل نمی بندد. دل نبستن سخت ترین و قشنگ ترین کار دنیاست.
اما تو بخوان و همیشه بخوان که آواز تو حقیقت است و طعم حقیقت تلخ.
جغد به خاطر خدا باز هم بر کنگره های دنیا می خواند و آنکس که می فهمد، می داند آواز او پیغام خداست و حقیقت واقعی جهان
منبع:
کانال جامع حفظ قرآن
| جغد به خاطر خدا باز هم بر کنگره های دنیا می خواند و آنکس که می فهمد، می داند آواز او پیغام خداست و حقیقت واقعی جهان |
67,875 | 6073665d2c38301a358f2b01 |
چندی پیش بود که وزیر بهداشت در جمع معاونین غذا و داروی دانشگاه‌های علوم پزشکی کشور، نسبت به عملکرد برخی داروخانه‌داران مبنی بر عرضه و فروش گسترده لوازم آرایشی در داروخانه‌ها انتقاد و اعلام کرد که نظام عرضه دارو در برخی داروخانه‌ها مناسب نیست؛ زیرا در برخی داروخانه‌ها، تکریم ارباب رجوع بی‌رنگ و حتی فراموش شده است و برخی از آنها به سمت توسعه موارد آرایشی بهداشتی رفته‌اند.
نمکی تاکید کرد: مسئولان داروخانه‌ها باید تکلیف خود را روشن کنند که آیا آنجا داروخانه است یا مرکز عرضه لوازم آرایشی- بهداشتی؟. متاسفانه سود در لوازم آرایشی- بهداشتی است و قسمت "دارو"خانه هر روز کوچک‌تر میشود.
ارائه خدمات دارویی اصلی‌ترین رسالت داروخانه‌هاستبعد از این اظهارات، سازمان غذا و دارو هم نسبت به این نقد واکنش نشان داد و اعلام کرد که ارائه خدمات دارویی اصلی‌ترین رسالت داروخانه‌هاست. در عین حال مشاوره‌های مصرف فرآورده‌های آرایشی و بهداشتی، راهنمایی در مورد مصرف مکمل‌های غذایی و ورزشی، مصرف صحیح و منطقی داروهای طبیعی و گیاهی، ارائه و عرضه ملزومات پزشکی و تمامی خدمات فنی مشاوره‌ای از جمله خدمات ارائه شده در داروخانه محسوب میشود.
در عین حال دکتر سیدحسام‌الدین شریف‌نیا- عضو هیات مدیره انجمن داروسازان تهران در این باره میگوید: طبق قانون، داروخانه‌ها می‌توانند لوازم آرایشی و بهداشتی را در کنار محصولات دارویی بفروشند، اما در حال حاضر شرایط اقتصادی فعلی بازار دارویی ایران باعث شده که داروخانه‌ها برای ادامه حیات‌شان بیشتر به سمت فروش اقلام آرایشی - بهداشتی روند.
بازار دارویی ایران کوچک استوی می‌افزاید: در این زمینه چند موضوع اثرگذار است؛ باید توجه کرد که اندازه بازار دارویی ایران بسیار بسیار کوچک بوده، به‌طوری‌که کل بازار دارویی کشور حدود ۱۸ هزار میلیارد تومان است که نیمی از آن در اختیار بخش دولتی و نیمه‌دولتی و تنها نیمی از آن در اختیار داروخانه‌های خصوصی قرار دارد. بر این اساس ۹۰۰۰ میلیارد تومان از بازار دارو بین ۱۳ هزار داروخانه خصوصی در سطح کشور تقسیم شده است.
بی‌پولی داروخانه‌ها و انتخابی اجباریوی با بیان اینکه بنابراین این بازار دارویی کشور کوچک بوده و داروخانه‌ها برای ادامه حیات‌شان مجبورند کالاهای آرایشی و بهداشتی بفروشند، ادامه میدهد: از طرفی داروها هم تحت پوشش بیمه قرار دارند و داروخانه‌ها با فروش دارو، نه‌تنها پول‌شان را سریع دریافت نمی‌کنند، بلکه ممکن است نزدیک به شش تا هفت ماه پول‌شان در بیمه‌ها بماند. بنابراین باز هم داروخانه‌ها برای چرخش نقدینگی خود، چاره‌ای جز فروش اقلام آرایشی و بهداشتی ندارند.
شریف‌نیا با تاکید بر اینکه فروش گسترده اقلام آرایشی-بهداشتی اصلا برای داروخانه‌ها انتخابی نیست و به اجبار به این سمت قدم برداشته‌اند، میگوید: در حال حاضر دوره وصول مطالبات دارویی از سوی بیمه‌ها، نزدیک به شش ماه به تعویق افتاده که عدد پایینی نیست. بر همین اساس در حال حاضر غالب شرکتهای پخش با داروخانه‌ها به صورت نهایتا سه تا چهار ماهه کار میکنند و نقدینگی داروخانه دو ماه دچار مشکل میشود.
قیمت دارو پایین استوی با اشاره به اختصاص ارز ۴۲۰۰ تومانی به حوزه دارویی کشور، اظهار میکند: دارو در کشور به دلیل تصمیم دولت مبنی بر اختصاص ارز دولتی به این بازار، با قیمت یارانه‌ای به فروش میرسد؛ در حالیکه هزینه‌های داروخانه‌ها با شرایط بازار آزاد برآورد میشود و افزایش یافته است. به عنوان مثال نرخ اجاره حدود ۳۰ تا ۴۰ درصد افزایش یافته است و نرخ پرسنل هم افزایش ۳۰ درصدی داشته است. موضوعات اینچنین باعث شده که داروخانه‌ها دچار مشکل شوند. قیمت‌گذاری بازار دارو هم بر اساس ارز ۴۲۰۰ تومانی است؛ یعنی دولت بابت دارو به مردم یارانه میدهد و این باعث کوچک شدن اندازه بازار دارو میشود. اگر دارو حداقل با ارز نیمایی قیمت‌گذاری میشد، اندازه بازار دارو نزدیک به ۲۵ هزار میلیارد تومان میشد.
عضو هیات مدیره انجمن داروسازان تهران همچنین میگوید که درباره قیمت‌گذاری دارو رایزنی کردهایم، اما دولت می‌خواهد که همچنان ارز دولتی برای دارو اختصاص داده و بر همین مبنا قیمت‌گذاری کند و افزایش قیمت نداشته باشیم. بنابراین داروخانه‌ها چاره‌ای جز فروش اقلام آرایشی و بهداشتی برای گردش سرمایه و نقدینگی خود ندارند.
منبع: جام جم آنلاین | مسئولان داروخانه‌ها باید تکلیف خود را روشن کنند که آیا آنجا داروخانه است یا مرکز عرضه لوازم آرایشی- بهداشتی؟؛ نقدی که چندی پیش وزیر بهداشت خطاب به داروخانه‌داران مطرح کرد. حال باید پرسید آیا داروخانه‌داران قانونا می‌توانند لوازم آرایشی-بهداشتی را در سطح گسترده به مردم عرضه کنند و اصلا چرا به فروش این چنین محصولاتی روی آورده‌اند؟. |
12,248 | 60734d1e2c38301a358e51b6 |
علی اشرف درویشیان،نویسنده و پژوهشگر برجسته و صاحب نام در فضای ادبی ایران 4 آبان ماه در پی یک دوره بیماری و نارسایی ریوی در سن ۷۶ سالگی از دنیا رفت.
محمود دولت‌آبادی در یادداشتی نوشت:«علی اشرف درویشیان، نویسنده‌ی مردمان تهیدست و نکبت‌زده‌ی لایه‌های ناپیدای جامعه‌ی ما درگذشت. علی اشرف بیمار یک مریضیِ باستانی در سرزمین ما ایران بود و آرزومند آنکه روزی- روزگاری این بیماری درمان بشود که البته نشد و به نظر میرسد به این زودی‌ها هم شدنی نخواهد بود! البته علی اشرف خودش در کشاکش زمانه و دشواری‌های آن بیمار شد و چنان سنگین که چون دکتر خسرو پارسا- که خداش بدارد- مرا خبر داد بروم بالینش، علی اشرف تقریباً مرده بود.
باوجود این به گواهی من، دکتر دست به کار بزرگی زد که این روزها به آن می‌گویند" ریسک" بدیهی ست آن دقت نظر و عمل مؤثر افتاد و علی اشرف بازگشت و آن بیشتر به یک اتفاق استثنایی تعبیر تواند شد. وزان پس دشواری زیستی شهناز دارابیان گرامی (همسرعلی اشرف) ده چندان شد؛ چون تیمار انسانی که قادر نبود خودش را اداره کند برای هیچ بانویی آسان نیست و برای خانم دارابیان با وجود مشکلاتی که همه آشناییم چند چندان دشوار بود. به این ترتیب بیش از هرکه من به شهناز دارابیان تسلیت و خداقوت می‌گویم و همدردی خود را بیان می‌دارم و مایلم بیفزایم که جامعه‌ی ادبی- فرهنگی ایران، از آن جمله من قدردان فداکاری و از خود گذشتگی بانویی که ایشان است می‌باشیم و او را کماکان گرامی و محترم خواهیم داشت.»
***
شمس لنگرودی نیز در یادداشتی با عنوان«در کودکی بشریت» که برای انتشار در اختیار ایسنا قرار داد نوشت: «زندگی به خودی خود معنایی ندارد، بعضی چیزهاست که به زندگی معنا می‌بخشد، و بعضی اتفاقات است که بی‌معنا بودن زندگی را آشکار میکند. و مرگ، آن نیروی دوگانه است.
در روزگار جوانی ما علی‌اشرف درویشیان یکی از عوامل شور زندگی و نوشته‌هایش جریانی انرژی بخش برای پُر کردن خلاهای زندگی بی‌نشاط تهی از معنا بود. اما وقتی مرگ مثل گونی ناچیزی خوار، به زمین‌مان می‌زند، عملا همه چیز از جمله خود زندگی را بی‌ارزش و بی‌اعتبار میکند. چطور ممکن است کسی که تمام وجودش عشق به زندگی است، زندگی به هیچش بگیرد و نابودش کند. زندگی درویشیان سراسر در مبارزه صادقانه برای تحقق رویاهایی گذشت که دیگرانی ریاکارانه در آن رویاها زندگی میکردند و میکنند.
درویشیان در کودکی بشریت می‌زیست؛ با چشم‌اندازهای زیبا به آینده بشریت؛ همان که نوکیسگان فرهنگی و اقتصادی در دل به سادگی‌اش تسخر می‌زنند. و واقعیت این است که این زندگی پر از رجالگی جای زندگی درویشیان‌ها نیست؛ او رنج می‌برد، و پس پشت طنزش جریانی از درد جاری بود. درویشیان به پاس دست یافتن به رویاهایش (آینده‌ای کم دغدغه برای تهیدستان) زندگی‌اش همواره در زندان و در به دری گذشت و یگانه همدم غمخوارش همسر نازنینش بود. و برای من غم انگیز تر از این خاطره‌ای نبود که پس از سال‌ها شبی در مهمانی بزرگی او را آراسته و شیک به همراه همسر و فرزندانش دیدم، خوشحالی من پایانی نداشت، و چند روز پس از آن بود که شنیدم درویشیان دچار بیماری لاعلاجی شده. و شادی من پایان یافت. او که می‌خواست برای زندگی‌مان معنایی بیاورد زندگی خود او بی‌معنا شد. سالهای سال پیکری از او مانده بود و همسر باوفایش که همواره کنارش بود. و ما که هر یک به کار و گرفتاری خود مشغول، تا امروز که می‌شنویم او را از دست دادهایم.»
***
همچنین جمال میرصادقی در واکنش به درگذشت علی اشرف درویشیان در گفت‌وگویی با ایسنا گفت:«من با درویشیان دوست بودم. امروز برایم روز غم‌زده‌ای است؛ درویشیان نویسنده با فضیلتی بود. آنچه که در کار درویشیان مهم است و به آثار او فضیلت میدهد این است که او خوانندگانش را انتخاب میکرد. برعکس ما که می‌نویسیم و خوانندگان می‌آیند کتاب ما را انتخاب میکنند اما او اینگونه نبود، داستان‌هایش را ساده می‌نوشت و دنبال ساختار آنچنانی برای داستان‌هایش نبود. سعی میکرد توجه خواننده را به معنای داستان جلب کند اما همین مسئله باعث شده بود که عده‌ای قبولش نداشته باشند.»
میرصادقی یادآور شد: «دو سال پیش در جلسه‌ای حضور داشت و آنجا گله میکرد که کسانی او را قبول ندارند. من به او گفتم که آنها اشتباه کرده‌اند؛ تو مردمی هستی و می‌مانی. تو حرفهای خودت را می‌زنی. حرف‌هایی که صمیمانه است و از دلت بیرون می‌آید و این همبستگی و پیوندت با مردم عادی همیشه می‌ماند.»
او با بیان اینکه امروز به خاطر درگذشت علی اشرف درویشیان به شدت غم زده گفت:« درویشیان مرد خیلی افتاده‌ای بود.آدمی بود که تن به سانسور نداد. زندانش کردند و اجازه چاپ کتاب‌هایش را ندادند، اما او ایستادگی کرد.»
***
مدیر جایزه مهرگان ادب نیز در بخشی از متنی که به مناسبت درگذشت علی اشرف درویشیان نوشته، آورده است:«در آذرماه ١٣٨٦ هیأت داوران مهرگان ادب به اتفاق آرا تندیس جایزه مهرگان «یک عمر تلاش در عرصه نوشتن» را به علی اشرف درویشیان نویسنده و پژوهشگر فرهنگ عامه اهدا کرد».
زرگر با انتشار بخش‌هایی از بیانیه ده سال پیش هیأت داوران مهرگان ادب (آذر ماه ١٣٨٦) نوشته است:
«بی‌تردید ادبیات ایران یکی از چهره‌های شجاع، شریف و خستگی‌ناپذیر خود را از دست داد، انسان بزرگی که هر چند بیماری سختی در یک دهه اخیر تن او را رنجور و ناتوان کرده بود اما وجودش همواره مایه دلگرمی و امید نویسندگان بود. نخستین کتاب درویشیان مجموعه داستان ” از این ولایت“ که در دهه چهل منتشر شد حضور نویسنده‌ای توانا را نوید داد که از غم‌ها و رنج‌های انسانی بر می‌آشفت و در مقابل ستم‌ها و کجروی‌ها سکوت نمی‌کرد، درویشیان از سرسخت‌ترین مخالفان سانسور در ایران بود و سخنان او در مراسم اهدای جایزه مهرگان ادب (فرهنگسرای ارسباران-آذرماه ۱۳۸۶) در اوج بیماری‌اش و در حالی که به روی صندلی چرخدار نشسته بود هرگز از یاد اهالی فرهنگ نخواهد رفت.»
***
سید عباس صالحی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز در صفحه خود در تویتر بدون نام بردن از علی اشرف درویشیان؛ نویسنده تازه درگذشته، نوشت:««آبشوران» و «از این ولایت» را در ۱۲- ۱۳ سالگی خواندم،تلخی فقر را به کام ام چشاند . «داستان- خاطره هایی» که تکرار میشود.»
***
علی اشرف درویشیان نویسنده و پژوهشگر ادبیات عامه است.او سوم شهریور سال ۱۳۲۰ در کرمانشاه متولد شد.
همانند بسیاری دیگر از نویسندگان ایرانی علاقه‌اش به قصه و داستان و کتاب ازکودکی و در خانواده به وجود آمد. مادر بزرگش در گفتن قصه و مَتل تبحر داشت و درویشیان بعدها از این قصه‌ها در آثارش بهره گرفت.
خود درویشیان در این باره گفته است:«در زندگی پای قصه‌های خیلی از قصه گویان نشسته‌ام، اما مادربزرگم از همه آنها بهتر بود و به آنچه میگفت آگاهی کافی داشت.افسانه را با آب و تاب و با سود جستن از مثل‌ها و اصطلاحات محلی بیان میکرد.آنها را با مسائل روز و نکته‌های مورد علاقه ما می‌آمیخت، آرام و بی‌شتاب قصه میگفت و عقیده داشت که گفتن متل در روز سبب کسالت و خستگی میشود، بنابراین همیشه شب‌ها و به ویژه پیش از خواب برای ما قصه میگفت. پدرم هم قصه گوی خوبی بود، اما نه به اندازه مادربزرگم. او کم سواد بود و برای ما اشعار حافظ و باباطاهر را می‌خواند. نخستین کتاب داستانی که به خانه ما آمد، امیرارسلان نامدار بود که من در ۹ سالگی در شب‌های زمستان برای خانواده می‌خواندم»
این نویسنده دوره دانشرای مقدماتی را در شهر زادگاهش گذراند. هشت سال معلمی در روستاهای شهرستان گیلانغرب دوره خوبی برای آشنایی او از رنج و مشقت‌های زندگی روستایی بود.
در سال ۱۳۴۵ در دانشگاه تهران در رشته ادبیات فارسی و سپس تا کارشناسی ارشد روانشناسی تربیتی درس خواند و همزمان در دانشسرای عالی تهران تا رشته مشاوره و راهنمای تحصیلی پیش رفت. او سپس مجموعه داستان «از این ولایت» که به فقر و محرومیت می‌پردازد را منتشر کرد اما در همان سال‌ها بارها به اتهام فعالیت‌های سیاسی دستگیر و ممنوع القلم شد و از کار برکنار. درویشیان در کتاب‌هایش از فقر و محرومیت و کودکان فرودست ایرانی نوشته است و برای افکار و فعالیت هایش سال‌ها زندانی شده است اما در زندان هم دست از نوشتن نکشید، برای مثال مجموعه«فصل نان» و قصه«رنگینه» را در زندان نوشت.
«بیستون»، «آبشوران»، «فصل نان»، «همراه آهنگ‌های بابام»، «گل طلا و کلاش قرمز»،«ابر سیاه هزارچشم»، «روزنامه دیواری مدرسه ما»، «رنگینه»، «کی برمی‌گردی داداش جان»، «آتش در کتابخانه بچه‌ها»، «چون و چرا»، «داستان‌های محبوب من» (با همکاری رضا خندان مهابادی)، «سلول ۱۸»، «سی‌ودو سال مقاومت در زندان‌های شاه» و «افسانه‌ها و متل‌های کردی» ، «سالهای ابری» (۲ جلد)، «درشتی»، مجموعه ۲۰ جلدی «فرهنگ افسانه‌های مردم ایران» (با همکاری رضا خندان مهابادی)، «واژه‌نامه گویش کرمانشاهی»، «یادمان صمد» (صمد بهرنگی)، «شب آبستن»، «از این ولایت»، «قصه‌های آن سال‌ها»، «هفت مرد، هفت داستان»، «خاطرات صفر خان» (صفر قهرمانیان) و «دانه و پیمانه» (با همکاری رضا خندان مهابادی) از آثار این نویسنده و پژوهشگر هستند.
منبع: ایسنا | محمود دولت آبادی، شمس لنگرودی و جمال میرصادقی در پی درگذشت علی اشرف درویشیان از این نویسنده پیشکسوت و دغدغه‌هایش سخن گفتند.
|
1,009 | 607347fe2c38301a358e25cf | به گزارش تبیان به نقل از خبرگزاری فارس، مرکز ملی فضای مجازی کشور اعلام کرد: این سیاست آمریکایی‌ها در ادامه سیاست های قبلی آنهاست که دسترسی ایران را به خدمات ارائه شده در حوزه کسب و کارها بطور 100 درصدی مسدود کرده اند.
این سرویس که مجموعه گسترده ای از خدمات اعم از ابزارها و بسترهای تولید محصول، خدمات میزبانی و ذخیره سازی داده، خدمات تحلیل و پردازش داده است را به شرکتهای نوپای حوزه فضای مجازی ارائه میدهد، تاثیر چشمگیری در رشد و توسعه شرکت های نوپا در عرصه جهانی خواهد داشت و آمریکایی‌ها در ادامه سیاست سلطه جویانه خود قصد دارند با ممانعت از دسترسی شرکتهای نوپای ایرانی به این خدمات، کسب و کارهای فضای مجازی ایران را از رقابت در عرصه جهانی باز داشته و آن را به انزوا بکشانند.
این مرکز برخی از موارد مسدودی حوزه توسعه دهندگان نرم افزار و کسب و کارها شرکت های گوگل و آمازون در ایران را نیز اعلام کرده که در این آدرس قابل دسترس است.منبع: خبرگزاری فارس | گوگل سرویس startup with Google را برای شرکت های نوپا (استارتاپ) راه‌اندازی کرده که دسترسی های ایران به این خدمت را مسدود کرده است. |
6,962 | 60734a1f2c38301a358e3d10 | مواد لازم مافین سورپرایزمواد اصلی:
خامه فرم گرفته یا کرم شانتی ۲۰۰ میلی لیتر
چیپس شکلات یا ترافل به مقدار لازم
سس شکلات به مقدار لازم
مواد روی کیک:
آب آلبالو ۲ قاشق غذا خوری
رنگ خوراکی قرمز کمی
بیکینگ پودر ۱ قاشق غذا خوری
پودر پودینگ وانیلی ۱ بسته
نمک نوک انگشت
روغن ۴ قاشق غذا خوری
ماست خامه ای ۲۰۰ گرم
شیر ۱۰۰ گرم
وانیل کمی
تخم مرغ ۲ عدد
شکر ۱۵۰ گرم
آرد ۲۵۰ گرم
طرز تهیهزمان تهیه ۶۰ دقیقه
زمان پخت ۲۵ دقیقه
۱ توی یه ظرفی تخم مرغ رو ۵ دقیقه بزنید تا پف کند بعد ماست خامه ای،شیر و روغن رو اضافه و باز هم بزنید تایکدست شود.
۲ مواد خشک رو با هم مخلوط و الک کنید و به مایه اضافه و هم بزنید
۳ ۱/۳از مخلوط رو جدا کنید و با آب آلبالو رنگ خوراکی ترکیب کنید
۴ مواد رو توی یه ظرف کیک یا قالب لوف کوچیک بریزید و تو فر از پیش گرم شده ۱۸۰ درجه بذارید تا بپزد.
۵ بعد از خنک شدن با قالب قلب برش بزنید
۶ توی کپسول مافین کمی مایه کیک ساده بریزید و قلبهارو توشون بکارید به صورت عمود قرار دهید وبقیه مواد کیک رو روش بریزید طوریکه قلبها پوشیده شوند
۷ سینی مافین رو برای۲۰-۲۵ دقیقه توی فر ۱۸۰ درجه قرار بدید
۸ مافینهای پخته و خنک شده رو با شکلات چیپسی یا سس شکلات و خامه تزیین و سرو کنید.
منبع:پاپیون | توی کپسول مافین کمی مایه کیک ساده بریزید و قلبهارو توشون بکارید به صورت عمود قرار دهید وبقیه مواد کیک رو روش بریزید طوریکه قلبها پوشیده شوند. |
84,530 | 60736daa2c38301a358f6c10 |
فیلم سینمایی «سیمین» به تهیه کنندگی و کارگردانی مرتضی آتش‌زمزم، به تازگی در اصفهان کلید خورده است. گروه تولید فیلمبرداری بخش های مربوط به گاوخونی و خانه های تاریخی را به اتمام رسانده اند و طی روزهای آینده کار در بستر رودخانه خشک زاینده رود ادامه دارد.«سیمین» فیلمی درباره علت خشک شدن زاینده رود و تاثیرات آن بر زندگی مردم به ویژه کشاورزان است. قصه در فضایی استعاری روایت می شود و کاراکتر مادر در آن نمادی از آب و رودخانه است. سازندگان امیدوار هستند با این فیلم توجه مسئولان و مردم را به این فاجعه بزرگ جلب کنند که حاصل بی تدبیری و فقدان مدیریت صحیح است.
بخش عمده ای از فیلم در کنار زاینده رود و تالاب گاوخونی فیلمبرداری می شود.
بازیگران این فیلم عبارتند از:
حمیدرضا هدایتی، لاله اسکندری، محمد فیلی، جمشید صدری، پری کربلایی، سپیده مظاهری، مریم نقیب الذاکرین و بازیگران کودک و نوجوان: امیرعباس رضایی و مریم عرب جعفری.
آتش زمزم تهیه کنندگی و کارگردانی فیلم را به عهده دارد و فیلمنامه آن کار مشترک کریم روناسیان و خزر مهرانفر است. قصه این فیلم برداشتی از مستند «رودی که کشته شد» است که بدون پرده به مشکلات اصلی زاینده رود و روند خشک شدن آن می پرداخت و سال ۹۳ در شانزدهمین جشن مستند سینمای ایران به عنوان بهترین فیلم برگزیده شد.
منبع: صبا
| فیلمبرداری «سیمین» به کارگردانی مرتضی آتش‌زمزم در لوکیشن گاوخونی اصفهان پیگیری میشود. |
78,225 | 60736af82c38301a358f536f | وازلین، صرفاً نام یک برند محبوب از این محصول بوده و در حقیقت ژلهٔ پترولیوم (نفت خام) است. ماده اصلی مورد استفاده برای تهیه وازلین، نفت خام است. از دیگر فراورده‌های نفت خام میتوان به نفت سفید، بنزین و گازوئیل اشاره کرد. استفاده از وازلین برای پوست صورت و دیگر نقاط بدن خطری ندارد بلکه مفید نیز است و همین ویژگی وازلین را از دیگر فرآورده‌های یادشده متمایز می‌نماید.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ آیا وازلین سرطان‌زاست؟ژلهٔ پترولیوم، تا زمانی که هنوز فرآوری نشده باشد، ترکیباتی سرطان‌زا دارد. به همین دلیل وازلین طی چند سال اخیر جلوه و فروغ گذشته‌اش را ازدست‌داده و بحث و اظهارنظرهای مختلف درباره آن وجود دارد. ولی بسیاری متخصصان پوست از اظهار میکنند که از بابت مصرف وازلین جای هیچ نگرانی‌ای وجود ندارد.
زیرا هیچ تحقیق و آزمایشی بیانگر سرطان‌زابودن ژلهٔ پترولیوم نبوده و فرمول‌های مورداستفادهٔ امروزی برای تهیه این محصول بارها و بارها امتحان شده است و محصول نهایی که با استفاده از آنها تولید میشود، از هر زمان دیگری درگذشته سالم‌تر است.
وازلین چگونه به‌سلامت پوست کمک میکند؟وازلین بر روی پوست نقش نوعی مسدودکننده را ایفا میکند؛ پس دقت داشته باشید که وازلین مرطوب کننده پوست صورت نیست. کاربرد اصلی آن حفظ رطوبت پوست، یا به‌عبارت‌دیگر، جلوگیری از هدر رفتن این رطوبت است. همچنین با تشکیل لایه‌ای پوششی، در محافظت از پوستی که دچار ناراحتی یا آسیب‌دیدگی شده، کمک میکند.
این لایهٔ پوششی مانند نوعی مانع است و میزان رطوبت هدررفته از پوست را به‌طور قابل‌توجهی کاهش میدهد. یکی از مهمترین کاربردهای وازلین جلوگیری از خارج شدن یا هدر رفتن رطوبت پوست است.
اگر میخواهید وازلین پوست صورت و دیگر قسمتهای بدنتان را مرطوب کند، توصیه میشود از دیگر فراورده‌های ژلهٔ پترولیوم استفاده کنید که از این حیث کارآمدتر است. مثلاً آکوافور میتواند انتخاب مناسبی باشد. برای تولید آکوافور هم از ژلهٔ پترولیوم استفاده میشود، اما تفاوت آن با وازلین در دیگر ترکیبات به‌کاررفته در آن است مانند لانولین و سِرِسین. اینها باعث می‌شوند تا آکوافور علاوه بر مسدودکنندگی، خاصیت مرطوب‌کنندگی نیز داشته باشد.
مزایای وازلین برای پوست صورتکاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ پاک‌کرده آرایش چشم‌ها
وازلین میتواند ترکیبات تمامی انواع لوازم‌آرایشی را تجزیه کند. به‌علاوه، برخلاف بعضی از پاک‌کننده‌های لوازم‌آرایشی موجود، استفاده از آن در اطراف چشم‌ها ایرادی ندارد. وازلین به‌ویژه برای پاک‌کرده ریمل‌های ضدآب مناسب است
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ احتباس رطوبت در پوست
مزیت وازلین برای پوست صورت، محبوس‌کردن رطوبت در آن است. وازلین فرآورده‌ای خالص و فاقد ترکیباتی‌ست که باعث ناراحتی‌های پوستی می شود است. میتوانید شب‌ها قبل از خواب لایه‌ای نازک از وازلین را روی پوست صورت بمالید و به دلیل وسیله، رطوبت و نرمی طبیعی به پوست بازمی‌گردد.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ تسریع درروند بهبود زخم‌ها و خراش‌های جزئی
همانطور که قبلاً نیز اشاره کردیم، وازلین برای پوست نقش نوعی لایهٔ محافظ را ایفا میکند و نقطه یا محدودۀ موردنظر را مسدود میکند. به همین دلیل، روند التیام یافتن زخم‌ها با سهولت بیشتری انجام میشود. به‌علاوه، این لایهٔ محافظ از هجوم باکتریها به زخم درحال‌التیام جلوگیری میکند.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ محافظت از لبهای شکاف‌خورده
عواملی مانند باد سرد یا آفتاب داغ باعث خشک شدن لب‌ها میشود. با استفاده از وازلین بر روی لب‌ها، میتوان از پوست حساس اطراف دهان محافظت کرد. به‌علاوه، وازلین هیچ‌گونه طعم‌دهنده یا مواد معطر ندارد؛ به همین سبب، تقریباً نباید نگران واکنش‌های آلرژیک به‌واسطهٔ استفاده از آن باشید.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ حالت‌دهی به ابروها و نرم‌کردن ابروها
وازلین علاوه بر مزایایی که گفته شده، در حالت‌دهی ابروها نیز کاربرد دارد. با قراردادن لایه‌ای نازک از وازلین بر روی ابروها، حالت دلخواه‌تان را تثبیت کنید؛ به‌علاوه میتوانید ابروهای‌تان را نرم‌تر و لطیف‌تر کنید. برای این کار، کمی وازلین روی انگشت یا برس مسواک بگذارید و آن را به ابروها بکشید.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ کم کردن علائم پسوریازیس یا صدفک
علت علائم پسوریازیس یا صدفک، فعالیت بیش از حد سلول‌های پوست است. پسوریازیس علائمی مانند پوسته‌پوسته‌شدن، قرمزی پوست، التهاب و خارش پوست دارد.
بروز این بیماری در افرادی که دارای پوست خشکی هستند بیشتر است. استفاده از وازلین در نقاطی که این علائم مشاهده می‌شوند، میتواند در تخفیف یا بهبودشان مؤثر باشد.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ رفع علائم پیری پوست
ژلهٔ پترولیوم در تنظیم‌کردن فعالیت پِپتید‌های(پِپتید پلیمری است که از اتصال دو یا چند اسیدآمینه به‌هم بوجود می‌آید) سطح پوست نقش مؤثر است. پِپتیدها یکی از ترکیبات اصلی موجود در کرم‌های زیبایی پوست و سفت کننده پوست است. وازلین به‌تنهایی قادر به بستن منافذ باز پوستی یا برطرف‌کردن چین و چروک نیست، ولی حفظ رطوبت پوست به‌وسیله وازلین میتواند نوعی پیشگیری و یا جلوگیری از پیر شدن پوست باشد.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ لایه‌برداری از لب‌ها
کمی را با شکر ترکیب کنید و روی لب‌ها بمالید؛ بعد از چند ثانیه، پوسته‌های خشک‌لب بلند میشود؛ بعدازاین کار لب‌ها را بشویید؛ سپس لایهٔ نازکی از وازلین روی لب‌ها بمالید تا رطوبت‌شان حفظ شود.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ هایلایت‌کردن طبیعی پوست صورت
از دیگر مصارف وازلین هایلایت‌کردن پوست صورت است. کمی وازلین روی گونه‌هایتان بمالید، درخشندگی موردنظرتان را به دست می‌آورید.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ محافظت از پوست هنگام در حین استفاده از رنگ مو
اغلب هنگام رنگ‌کردن موها بخش‌هایی از پوست هم‌رنگی میشود. با استفاده از وازلین بر روی قسمت بالایی پیشانی، پشت گوش‌ها و گردن، رنگ به پوست سرایت نمی‌کند و دیگر از این بابت جای نگرانی‌ای نخواهد بود.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ محافظت از ناخن‌ها و مناسب برای مانیکور
اگر تمایلی به استفاده از وازلین برای پوست صورت و نقاط دیگر بدن ندارید، هر شب قبل از خواب کمی روی ناخنهایتان بمالید، وازلین در جلوگیری از ترک‌خوردن ناخن‌ها و خشکی سرانگشت‌ها نقش بسزایی دارد. همچنین میتوانید قبل از لاک‌زدن به اطراف ناخن کمی وازلین بمالید. در این صورت اگر دستتان بلرزد یا اشتباهی کنید، لاک به اطراف ناخن نمی‌چسبد.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ رفع ترک‌خوردگی پاشنه پا
شب‌ها قبل از خواب کمی وازلین به پاشنه پاهایتان بمالید و جوراب بپوشید. این کار تأثیر قابل‌ملاحظه‌ای در درمان ترک پا دارد.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ جلوگیری از سوزش قسمتهای مختلف بدن
دوندگان، ورزشکاران و به‌طورکلی کسانی که در هوای گرم فعالیت بدنی دارند، با سوزش‌های آزاردهنده بدن روبرو می‌شوند. کافی است کمی وازلین به قسمتهای حساس بدن مانند قسمت داخلی ران‌ها یا زیربغل بمالید.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ کمک به ماندگاری بیشتر بوی عطرها
کمی وازلین بر روی قسمت‌هایی از بدن که دارای نبض است، بمالید(مانند؛ پشت گوش، مچ دست و پشت زانو) و بعد عطر موردعلاقه‌تان را اسپری کنید، وازلین عطر را به خود جذب کرده و باعث ماندگاری بیشتر بوی آن میشود.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ پرپشت جلوه‌دادن مژه‌ها
از وازلین به‌عنوان جایگزینی برای ریمل نیز میتوان استفاده کرد، به این صورت که با همان برس ریمل کمی وازلین روی مژه‌ها بکشید تا پرپشت‌تر جلوه کنند.
کاربرد وازلین برای سلامتی و زیبایی؛ جلوگیری از گرفتگی گوش در حین شنا
در هنگام شنا کردن، از این ترفند برای جلوگیری از گرفتگی گوش استفاده کنید. پارچه کتانی کوچکی را آغشته به وازلین کنید و آن را به‌شکل گلوله‌مانند دربیاورید، به‌اندازه‌ای که در گوش جا بگیرد. به این صورت، رطوبت آب استخر به داخل گوش‌ها راهی پیدا نمی‌کند.
مضرات احتمالی مصرف وازلینبسیاری از افراد با استفاده از وازلین برای پوست صورت و دیگر نقاط بدن راه‌کاری مقرون‌به‌صرفه برای نگهداری از پوست خودمی یابند.
همانطور که می دانید می توان بوسیله وازلین به‌آسانی لوازم آرایشیتان را پاک کنیدو همچنین از پوست حساس محافظت میکند. وازلین حتی برای تسریع روند بهبودی زخم‌ها و کبودی‌ها نیز به کار می رود.
درست است که وازلین به‌تنهایی خاصیت مرطوب‌کنندگی و آبرسانی به پوست را ندارد، ولی همان نگهداری رطوبت پوست هم باعث شادابی و نشاط بیشتر میشود؛ به‌علاوه، کاربردهای مختلف دیگری هم دارد و استفاده از آن تقریبا همیشه بی‌خطر است.
حتی اگر کسی مشکلات پوستی داشته باشد نیز می تواند از وازلین استفاده نماید، البته غیراز یکی دو مورد که به آن اشاره می کنیم.
واکنش‌های آلرژیکگاهی هنگام استفاده از وازلین برای پوست صورت واکنش‌های آلرژیک مشاهده می شود. اگر به فرآورده‌های نفت خام حساسیت دارید، از وازلین استفاده نکنید.
مرطوب‌کننده‌ی پوستاز مضرات و مشکلات دیگر وازلین می توان گفت که خود به‌تنهایی خاصیت آبرسانی به پوست یا مرطوب‌کنندگی ندارد. در صورت استفاده از وازلین اگر روی پوستتان گردوغبار، رطوبت و هر ترکیب دیگری وجود داشته باشد همچنان روی پوست باقی می‌ماند. پس باید دقت کنید که حتما قبل از استفاده، پوستتان را کاملا تمیز کنید.
لایهٔ پوست به‌آهستگی آن را جذب نمی‌کندهنگام استفاده از وازلین حس می کنید که پوستتان نرم و مرطوب شده، ولی با استفاده از آن، ماده یا ترکیب به‌خصوصی به پوست نفوذ نمی‌کند؛ به‌علاوه برای آنکه کارایی اصلی خود را نشان دهد، باید کمی صبر کرده و بگذارید برای مدتی روی سطح پوست باقی بماند.
لایه ای ضخیم روی پوست ایجاد می‌کنددر حین استفاده از وازلین روی پوست صورت و دیگر قسمتهای بدن لایه ای ضخیم ایجاد می شود به همین دلیل امکان دارد استفاده از وازلین به عنوان لایهٔ زیرین لوازم آرایشی یا هنگام انجام فعالیت‌های روزانه مناسب نباشد.
از وازلین در هنگام آفتاب‌سوختگی پوست استفاده نکنیداستفاده از وازلین برای پوست صورت به‌محض مشاهده علائم آفتاب سوختگی مناسب نیست و فراموش نکنید که وازلین از فرآورده‌های نفت خام است؛ پس میتواند سبب محبوس‌شدن حرارت و بدترشدن علائم آفتاب‌سوختگی برایتان باشد.
بر روی برچسب قوطی یا جعبه وازلین درج شده؛ برای درمان سوختگی‌های جزئی کارایی دارد؛ ولی از وازلین تنها برای سوختگی‌های روبه‌بهبودی باید استفاده نمود یا چند روز بعد از اینکه سوختگی اتفاق افتاده می توان از آن استفاده کرد و برای درمان آفتاب سوختگی از درمان های طبیعی همانند استفاده از خواص آلوئه ورا بهره ببرید.
استفاده از وازلین برای بهبود آکنه توصیه نمی‌شودمتخصیص پوست عقیده دارند که استفاده از وازلین برای پوست صورت افرادی که مستعد ایجاد آکنه هستند توصیه نمی شود زیرا می تواند روند ایجاد آکنه، جوش و دانه ها را روی پوست افزایش دهد و اگر مستعد زدن آکنه هستید، بهتر است برای حفظ رطوبت پوست از انتخاب‌های دیگری بهره ببرید.
تأثیر استفاده از وازلین برای پوست خشک و چرباستفاده از وازلین برای پوست خشک خطری ندارد. خواص مسدودکنندگی آن باعث نرمی و لطافت پوست خشک میشود و آثار خراش ر نیزا برطرف میکند. استفاده از وازلین مخصوصا برای تسکین پوست پلک چشم‌ها مفید است. برخلاف بیشتر محصولات آرایشی و بهداشتی موجود، وازلین را میتوان بر پوست اطراف چشم‌ها مالید.
وازلین برای افرادی که دارای پوست چربی هستند نیز میتواند مفید باشد؛ البته در این صورت نمیتوان طی روندی مداوم و هرروزه از آن استفاده کرد، به‌ویژه اگر پوستتان بیش از حد چرب باشد.
| بیشتر از ۱۴۰ سال است که در اکثر خانه‌ها وازلین وجود دارد و از آن برای بهبود زخم، درمان سوختگی و خشکی پوست استفاده‌های زیادی میشود. |
56,994 | 607361bd2c38301a358f0080 | مواد اولیه:۲۳۰ گرم سوسیس ایتالیایی
۲۳۰ گرم گوشت چرخ کرده
یک عدد پیاز ریز
۲ تا ۳ حبه سیر خرد شده
۸ ورقه لازانیا
۳ پیمانه آب مرغ
۱ پیمانه سس گوجه فرنگی
۲ قاشق چایخوری سرکه
۴ قاشق غذا خوری پنیر ریکوتا
¾ پیمانه پنیر موزارلای رنده شده
¼ پیمانه پنیر پارمسان رنده شده
۲ قاشق غذاخوری روغن زیتون
نمک و فلفل سیاهریحان برای تزئین
سوپ لازانیا یک غذای خوشمزه و متنوع
روش تهیه:در یک قابلمه بزرگ، روغن زیتون را گرم کنید.گوشت چرخ کرده، سوسیس، پیاز و سیر را افزوده و تفت دهید تا طلایی شوند.سپس نمک و فلفل سیاه اضافه کنید.آب مرغ و سس گوجه فرنگی را اضافه کنید.ورقه های لازانیا را به تکه های کوچک برش دهید.آن ها را درون قابلمه بریزید و روی حرارت ملایم هم بزنید تا کاملا نرم شوند.مقداری سرکه قرمز و در صورت نیاز، نمک و فلفل سیاه اضافه کنید. روی سوپ، پنیر موزارلا و ریکوتا بریزید و با ریحان تازه تزئین و سرو کنید.منبع: پرشین وی
| در یک قابلمه بزرگ، روغن زیتون را گرم کنید.گوشت چرخ کرده، سوسیس، پیاز و سیر را افزوده و تفت دهید تا طلایی شوند. |
39,884 | 60735a5f2c38301a358ebdaa | قباد شهبازی، متخصص دیابت در ارتباط با شیوع بیماری قند خون اظهارداشت: طی سالهای اخیر دیابت در تمام دنیا به صورت تصاعدی در حال پیشرفت است و یکی از بیشترین معضلاتی که باعث افزایش ابتلا به دیابت شده دسترسی به انواع غذاهاست و دیگری شهرنشینی و زندگی ماشینی افراد است.
شهبازی عنوان کرد: زندگی شهری باعث چاقی و شیوع دیابت شده است و هدف از اختصاص یک روز به دیابت این است که دیابت به مردم و جهانیان شناسانده شود و از خطرات این بیماری آگاهی رسانی صورت گیرد.
وی تاکید کرد: چاقی یکی از علت‌های بروز دیابت است و در حال حاضر در کشورهای اروپایی از چاقی به عنوان یک بیماری خطرناک نام برده می شود ولی ما امیدواریم که با برگزاری این چنین برنامه‌هایی بتوانیم تابوی خجالت‌زدگی از چاقی را در مردم به خصوص افراد چاق بشکنیم.
مدیر دهکده دیابت در پارک ملت تهران اظهارکرد: هدف ما در دهکده دیابت این است که بتوانیم آگاهی عموم مردم را در زمینه دیابت بدون هیچ ترس و واهمه بالا ببریم و آموزش‌های لازم را در خصوص شناخت و روش‌های پیشگیری از دیابت را به به مردم ارائه دهیم.
این متخصص دیابت با اشاره به اینکه دیابت هر ثانیه جان یک نفر را میگیرد، گفت: یکی دیگر از اهداف ما در این دهکده این است که در مورد ورزش به مردم آگاهی رسانی کنیم به صورتی که بدانند حتما برای ورزش کردن نباید به باشگاه رفت بلکه با شیوه‌های ساده در منزل میتوان به سلامتی و تندرستی نگاه ویژه کرد.
شهبازی گفت: گزارش‌های متعددی از دیابت در دسترس است ولی چیزی که در حال حاضر بر روی آن در حال کار هستیم آموزش مردم هست به طوری که در حال حاضر ۵ میلیون نفر در کشور مبتلا به دیابت هستند و از این تعداد در شهر های مختلف ۱۰ درصد جمعیت بزرگسال شهری است و در زمینه روستایی نیز کمتر از ۵ درصد و در مجموع ۱۰ درصد شهری و پنج درصد روستایی چیزی حدود ۵ میلیون نفر است.
وی بیان داشت: طی سالهای آینده متوسط سن ابتلا به دیابت به کاهش پیدا میکند و ما می‌دانیم که دیابت از ۴۰ سال به بالا بیشتر است بنابراین فرض بر این است حدود ۲۰ سال آینده تعداد دیابتی های ایران ۲ برابر می شود و چیزی حدود ۹ میلیون نفر تا سال ۲۰۳۰ خواهد بود. همچنین اینکه حدود ۸۰ درصد افرادی که دیابت نوع ۲ دارند چاق هستند نشانگر این است که چاقی در دیابت تاثیر گذار است.منبع: فارس
| متخصص دیابت با اشاره به اینکه یکی از بزرگترین معضلات جامعه، عدم آگاهی از دیابت است، گفت: آمارها نشان می‌دهند هر 8 ثانیه یک نفر در جهان جان خود را در اثر دیابت از دست میدهد. |
79,767 | 60736b992c38301a358f5975 |
مجید واشقانی بازیگر سینما و تلویزیون که در نقش‌های پلیسی زیادی بازی کرده است، در خصوص تاثیر سردار منتظر المهدی در روند ساخت سریال گفت: من ۵ فیلم با ژانر پلیس بازی کردم که در سه سریال «میکائیل» ، «ماتادور» و «آمین» با همکاری ناجی هنر در نقش پلیس بازی کردم و تقریبا در بین بازیگران بیشترین ژانر پلیس را کار کردم. در این سه فیلم که جز سریالهای پربیننده بود، از این بابت که اقبال عمومی داشت برای من موفقیت محسوب میشود. نقش پلیسی بازی کردن بسیار کار سختی است. وقتی پلیس در مرکز داستان قرار دارد، همه امور باید کارشناسی شده رعایت شود، چون هم یک کارکتر پلیسی داری و هم یک کارکتر داستانی و شما معرف پلیس هستی.
واشقانی درباره عملکرد سردار منتظرالمهدی؛ معاون اجتماعی ناجا در روند ساخت سریالهای پلیسی گفت: من به جرات می‌توانم بگویم که در این ۵ سریال دائما کارشناسان پلیس در نوع برخورد، رفتار، گفتار، حتی تیپ و استایل تاکید داشتند؛ چیزی که شاید قبل خیلی مهم نبود. چندین بار از نزدیک با سردار در حین تصویربرداری و قبل سریال صحبت شد و به شدت سردار تاکید داشت که این پلیس باید دلنشین و سمپاد باشد تا مردم چهره واقعی پلیس را ببینند و کارهای که ساخته میشود هم آموزشی برای پلیس باشد و هم‌معرف یک پلیس درست و قانونمند برای مردم.
وی ادامه داد: سردار منتظر المهدی یک خوش سلیقگی را در عرصه فیلم‌های پلیسی وارد کرد که شکل و شمایل آنها را تغییر داد و سریال‌ها پربیننده شد. این نشان از درایت و مدیریت قوی سردار بود. چون سردار جدا از کارکتر پلیس، سریالسازی و اصول سریال را می‌شناخت. الان هم باید همین روند ادامه پیدا کند که علاوه بر شخصیت پلیس با سریال سازی آشنا باشد. مثل بسیاری از کارشناسانی که سر سریال ها حضور دارند. این‌پوست اندازی در سریالهای پلیسی با حضور سردار منتظرالمهدی اتفاق افتاد. بعضی از اثرها پلیسی به دلیل شتاب زدگی موفق نمی‌شود.
واشقانی درباره شخصیت منتظرالمهدی افزود: سردار قبل از اینکه پلیس باشد، یک آدم فرهنگی و فیلم‌شناس قهار است و هرجا باشد بلاشک این روند را ادامه خواهد داد.
منبع: خبرگزاری صبا
| «سردار منتظر المهدی یک خوش سلیقگی را در عرصه فیلم‌های پلیسی وارد کرد که شکل و شمایل آنها را تغییر داد و سریال‌ها پربیننده شد. این نشان از درایت و مدیریت قوی سردار بود.» |
25,071 | 607354032c38301a358e83cd | شیشه های خانه همیشه در معرض باران، برف و باد هستند از این رو خیلی زود کثیف می شوند و تمیز کردن آن ها نیز خیلی سخت است. استفاده از شوینده های مختلف برای تمیز کردن شیشه یکی از راهکارهای خوب در این کار است اما اگر قصد دارید شیشه های خانه را به بهترین نحو تمیز کنید در ادامه همراه ما باشید:
_ همیشه وسیله های مورد نیاز را در اختیار داشته باشید که برای پاک کردن شیشه ممکن است نیاز شوند. این وسیله های می توانند یک ابر تمیز، دستمال های تمیز، مواد شوینده و یک سطل آب گرم است.
_ از شستن پنجره ها در هنگام ظهر و زمانی که خورشید در بالاترین وضعیت خود قرار دارد خودداری کنید. در این حالت هر چه شما پنجره را بشویید سریع خشک شده و احتمال کثیف ماندن آن باقی است.
_ برای تمیز کردن شیشه می توانید از سرکه سفید استفاده کنید. محلول سرکه و آب می تواند در شفافیت و براقی شیشه های شما معجزه آفرین باشد. البته در ذهن داشته باشید که نیاز نیست از میزان زیادی سرکه استفاده کنید. حل کردن دو یا سه قاشق در یک سطل آب کافی است.
روش پاک کردن شیشه ها با سرکهسرکه تقطیر شده، که به آن سرکه سفید هم گفته می شود، می تواند یکی از محصولات عمده تمیز کاری در خانه ها محسوب شود. سرکه تقطیر شده، مخلوطی از آب و اسید استیک است و میتوان از آن برای تمیز کردن، رفع بوی بد و میکروب زدایی در خانه ها استفاده کرد. به علاوه، سرکه یک محصول طبیعی است و در صورت استنشاق یا خورده شدن، کاملا بی خطر می باشد. یکی از بهترین استفاده های سرکه در خانه تمیز کردن شیشه ها می باشد. پاک کردن شیشه ها با سرکه بسیار ساده بوده و به مقدار کمی زمان و مواد اولیه نیاز دارد.
مراحل :* منطقه اطراف پنجره را برای تمیزکاری آماده سازید. مهم ترین اقدام این بخش، تمیز کردن قاب پنجره با استفاده از پارچه و کاغذ، برای پاک کردن گرد و غبار می باشد. اینکار باعث می شود زمانی که از سرکه برای پاک کردن شیشه استفاده می کنید گرد و غبار باعث خراب کردن کار شما نشود. در صورتی که اشیاء کوچکی را در کنار پنجره نگهداری می کنید قبل از شروع به کار با سرکه آنها را جا به جا کرده تا از خیس شدن توسط سرکه جلوگیری شود.
* یک شیشه اسپری را از مخلوط آب و سرکه پر کنید. برای شیشه های کوچک، اسپری کردن سرکه به شیشه، راحت ترین و موثرترین روش است. از مخلوط مساوی آب و سرکه در شیشه استفاده کنید. در صورت تمایل به پاک کردن لک های قویتر می توانید از مقدار بیشتری از سرکه و در صورت تمایل به پاک کردن لک های معمولی و ساده از مقدار کمتری از سرکه در مخلوط استفاده کنید.
* سطح شیشه را با اسپری مخلوط سرکه و آب بپوشانید. از شیشه اسپری برای نم دار کردن تمام سطح شیشه استفاده کنید. در صورتی که قصد تمیز کردن چند شیشه را دارید فقط سطح یک شیشه را با مخلوط بپوشانید.
* برای تاثیر سرکه، تمام سطح شیشه را با پارچه بکشید. بهترین وسیله برای اینکار، استفاده از پارچه های بدون پرز و کرک می باشد. بیشتر بر نقاطی از شیشه که لک ها و آلودگی های مشخص دارند تمرکز کنید. برای جلوگیری از ایجاد لک و خط و خطوط بر روی شیشه باید سریع کار کنید.
* تمام سطح شیشه را پاک کنید. بهترین وسیله برای اینکار استفاده از پارچه هایی با الیاف ریز است. اینکار باید زمانی انجام شود که اکثر رطوبت شیشه با پارچه بدون کرک اولیه جذب شده باشد. با قدرت و سرعت زیاد پنجره را پاک کنید تا از ایجاد لک بر روی شیشه جلوگیری شود.
قسمت های داخلی شیشه ها را به صورت افقی کشیده و قسمت های بیرونی را عمودی تمیز کنید.
پاک کردن شیشه های بزرگ با سرکه* یک سطل را با مخلوط آب و سرکه پر کنید. برای شیشه های بزرگ، بهتر است سرکه بوسیله اسفنج به شیشه مالیده شود. برای همین لازم است که برای خیس کردن اسفنج، یک سطح را از آب و سرکه پر کنید. برای کاهش هزینه های خود، میتوانید از 1 قسمت سرکه و 4 قسمت آب استفاده کنید.
* مخلوط سرکه و آب را به سطح شیشه بکشید. اسفنج را در سطل خیس کرده و آن را بر سطح شیشه بکشید. برای جلوگیری از ایجاد خط و لک بر روی شیشه سریع کار کنید.
* شیشه را با یک شیشه پاک کن، خشک کنید. برای جلوگیری از ایجاد لک لازم است پنجره ها سریع خشک شوند، پس استفاده از یک شیشه پاک کن برای پاک کردن شیشه های بزرگ لازم است. به علاوه استفاده از آن باعث می شود نیاز شما به حوله و پارچه خیلی کمتر شود. با استفاده از شیشه پاک کن، با سرعت زیاد تمام سطح شیشه را پاک کنید.
* با استفاده از یک پارچه ریزبافت، شیشه را خشک کنید. برای جذب رطوبت باقی مانده در گوشه های شیشه، از یک پارچه ریزبافت استفاده کرده و مابقی سرکه را از روی شیشه پاک کنید. هر منطقه ای که شروع به لک شدن کرده است را به سرعت با پارچه خشک کنید و تا قبل از تمام شدن یک پنجره، پنجره بعدی را شروع نکنید.
_ استفاده از دستمال های میکروفایبر و نرم برای تمیز کردن شیشه ها بسیار مناسب است اما عده ای از کارشناسان بر این اعتقاد هستند که هیچ چیز نمی تواند مانند روزنامه به داد شیشه ها رسیده و آن ها را تمیز کند.
_ برای تمیز کردن شیشه ها قسمت های داخلی را به صورت افقی کشیده و قسمت های بیرونی را عمودی تمیز کنید. این کار لکه های مختلف را در اطراف شیشه از بین خواهد برد و متوجه می شوید هر لکه مربوط به کدام قسمت است.منبع : همشهری
| تمیز کردن شیشه ها یکی از سخت ترین قسمت ها در پروژه تمیز کردن خانه است. اگر می خواهید شیشه های خانه تان همیشه برق بزند با ما همراه شوید و این نکته ای ساده را بدانید. |
50,432 | 60735ed92c38301a358ee6de | عفونت انگشت: انواع، علائم و درمان
به علت این، احتمال بیشتری برای تماس با باکتری های عفونی و دیگر میکروب ها وجود دارد که می تواند منجر به عفونت شود.
عفونت انگشت معمولا از کوچک شروع می کند و با گذشت زمان رشد می کند. انواع مختلفی از عفونت وجود دارد و اگر آنها بدون درمان باقی بمانند، می توانند عوارض جدی ایجاد کنند. پیشگیری مهم است و همچنین دانستن اینکه چه زمانی برای دیدن یک دکتر مناسب است.
انواع عفونت انگشت
انواع مختلفی از عفونت ها وجود دارد، هر کدام با علل و علائم خاص خود هستند.
فالون
فالون یک عفونت در نوک انگشت است. عفونت بیش از پد از نوک انگشت و بافت نرم در اطراف آن است.
سلولیت
سلولیت عفونت روی سطح پوست است. معمولا سطوح عمیق بافتی در دست یا انگشت را شامل نمی شود.
پارونیشیا
Paronychia یک عفونت قاعدگی بر روی انگشت است. بافت در لبه های انگشت نزدیک ریشه ناخن، محل مناسب برای ورود باکتری ها را فراهم می کند. این شایع ترین عفونت دست است.
Herpetic whitlow
ویروس Herpetic عفونت ناشی از ویروس است. این ویروس معمولا انگشت را آلوده می کند و به همین علت ممکن است برای یک جنایتکار اشتباه گرفته شود.
همچنین می تواند علائم مشابهی را برای paronychia داشته باشد، اما به آنتی بیوتیک پاسخ نمی دهد.
عفونت فضای عمیق
عفونت های فضای عمیق عفونت هایی هستند که شامل یک یا چند ساختار در دست و انگشتان زیر پوست می شوند. این ممکن است عروق خونی، تاندون یا عضلات باشد.
تنوسینووییت فلکسور عفونی
تنوسینووییت فلکسور عفونی نوعی عفونت فضایی عمیق است که شامل ساختارها در دست و نه فقط پوست است. این نوع خاص بر تاندون ها و تاندون های غده تیروئید منجر به خم شدن و بسته شدن ماهیچه ها و استخوان ها در دست می شود.
علل و عوامل خطر
عفونت های اطراف بدن اغلب توسط باکتری هایی ایجاد می شود که انگشت را به علت آسیب، مانند برش انگشت، آلوده می کنند.
سایر نقاط ورودی ممکن برای باکتری ها ممکن است نیش حیوان یا حشرات، کاهش کاغذ یا زخم های پانکرا باشد.
Herpetic whitlow استثناء کلاسیک این قاعده است، زیرا آن به علت ویروس به جای باکتری ایجاد می شود. هر نوع عفونت نیز علل خاص خودش را دارد.
فالون
عفونت فالون معمولا نتیجه زخم پانکراست، مانند زدن انگشت با پین.
موجودات استافیلوکوک و استرپتوکوک اغلب منبع عفونت می باشند. زخم پانچ اجازه می دهد تا این باکتری ها به لایه های عمیق تر پوست برسند و باعث ایجاد نشانه های معمولی شوند.
سلولیت
باکتری های مشابه که باعث عفونت های جنین می شوند نیز مسئول سلولیت می شوند. باکتری ها در لایه های زیر پوست از طریق یک زخم آزاد وارد می شوند. عفونت ممکن است از طریق جریان خون به سایر قسمتهای دست و انگشتان گسترش یابد.
پارونیشیا
این عفونت معمولا توسط باکتری های مشابه ایجاد می شود که باعث عفونت های جنین می شود، اما در موارد نادر قارچی نیز می تواند باعث ایجاد آن شود. زمانی شروع می شود که یک نیشکر یا کوتیکول تحریک می شود و باعث باز شدن می شود که دارای باکتری است.
عفونت ممکن است به ناحیه اطراف آن گسترش یابد. چیدن، کور کردن، یا برش یک تکه تکه می تواند یک فرد را در معرض خطر ابتلا به پارونیشیا قرار دهد.
Herpetic whitlow
ویروس هرپس سیمپلکس I یا II، ویروس ایده آل برای ویروس Herpetic می باشد. این همان ویروس است که باعث بروز هرپس دهان و یا تناسلی می شود.
افرادی که با مایعات بدن کار می کنند، مانند پزشکان، دندانپزشکان و سایر کارکنان پزشکی، ممکن است در معرض خطر ابتلا به عفونت باشند. همچنین ممکن است فرد مبتلا به تبخال انگشت خود را آلوده کند.
عفونت فضای عمیق
عفونت های فضای عمیق، از جمله تنوسینووییت فلکسور عفونی، معمولا توسط یک زخم پانک عمیق یا بسیار عمیق ایجاد می شود که اجازه می دهد تا باکتری ها به عمیق ترین بافت ها در دست و انگشت برسند. سازه های دست آماده برای مقابله با باکتری های سطحی نیستند و مقدار زیادی از مناطق بالقوه برای آلوده شدن باکتری ها را فراهم می کنند.
بعضی از افراد مانند افراد مبتلا به سیستم ایمنی مضر یا افراد مبتلا به دیابت ممکن است در معرض خطر ابتلا به عفونت باشند. افرادی که در حرفه های خطرناک کار می کنند نیز ممکن است بیشتر به خود آسیب برسانند، که به طور بالقوه منجر به عفونت می شود.
علائم انگشت عفونت کرده
اکثر عفونت ها صورتی یا قرمز می شوند و با لمس احساس می شوند. هر عفونت انگشت همراه با نشانه های خود نیز دارد:
فالون
علائم معمول یک فالون شامل یک انگشت تورم و دردناک است. ممکن است برای دیدن یک استخر نیمه شکل زیر پوست وجود داشته باشد.
سلولیت
علائم سلولیت شامل پوست قرمز حساس و گرم به لمس است. این منطقه همچنین ممکن است موجب بروز کند.
حرکت دست ها نباید تحت تاثیر قرار گیرد. در صورت وجود یک عفونت فضایی عمیق ممکن است.
پارونیشیا
علائم paronychia شامل قرمزی و تورم در کنار ناخن، که دردناک در صورت لمس آن است.
پوس ممکن است زیر ناخن یا پوست ایجاد شود که ممکن است از زخم نشت کند. مایع بیرون آمده معمولا رنگ سفید است.
Herpetic whitlow
Whitlows شبیه فالون است، و علاوه بر این ممکن است احساس سوزش یا خارش ایجاد کند. تورم احتمالا خفیف تر از یک فالون است.
یک whitlow ممکن است یک یا چند زخم باز در منطقه ایجاد کند که اغلب در خوشه ها اتفاق می افتد.
عفونت فضای عمیق
عالئم و نشانه های عود عفونت عمقی فضایی شامل درد در هنگام حرکت بخش های خاصی از دست است. این ناحیه ممکن است قرمز شود، بسیار حساس به لمس و گسترش در امتداد غلاف تاندون. مرکز عفونت ممکن است یک نقطه نرم، که در آن مجموعه ای از حلقه شکل می گیرد.
تنوسینووییت فلکسور عفونی
تونوزینووییت فلکسور عفونی با چهار علامت عمده همراه است که ممکن است همه در یک زمان وجود نداشته باشند:
فرد اول احساس درد و حساسیت به تاندون ها را در انگشت می کند
انگشت شروع به برانگیختن می کند
در صورت تمایل یا صاف کردن انگشت خود، ممکن است فرد احساس درد کند
هنگامی که عفونت پیشرفت می کند، انگشت در یک حالت خم شده یا نیمه خمیده قرار می گیرد
کی نیاز به دیدن یک دکتراست
مهم است که علایم و نشانه های عفونت را در اسرع وقت به پزشک اطلاع دهید تا از عوارض جدی جلوگیری شود. دکتر پس از آن قادر به بحث در مورد بهترین گزینه های درمان است.
تشخیص
پزشکان با شناسایی علائم و علت آن، عفونت انگشت را تشخیص می دهند. آنها معمولا از یک سری سوالات برای تعیین زمانی که عفونت آغاز می شود و اگر چیزی در زخم وجود داشته باشد بپرسید.
آنها ممکن است بپرسند که سوالات خاصی را مطرح کنند، مثلا اگر یک فرد سابقه نیش ناخن داشته باشد یا اگر ویروس تبخال داشته باشد. این سؤالات به محدود کردن امکانات برای تشخیص و درمان مناسب کمک می کند.
درمان
عفونت های ناشی از باکتری معمولا با آنتی بیوتیک ها و مراقبت های پزشکی درمان می شود.
پزشکان ممکن است به راحتی یک زخم برداشته و تخلیه کنند؛ گاهی اوقات ممکن است لازم باشد عمل جراحی انجام شود تا اطمینان حاصل شود همه عفونت پاک شده است.
درمان از فرد به فرد متفاوت است، و مردم همیشه باید با یک پزشک در مورد گزینه ها صحبت کنند.
درمانهای خانگی
عفونت انگشت می تواند جدی باشد و ممکن است منجر به از دست دادن انگشت یا بخشی از دست شود. بنابراین، مراقبت از خانه برای بیشتر عفونت انگشت محدود است.
با این حال، یک عفونت جزئی از مچ پا را می توان در خانه با مراقبت زخم مناسب که شامل زخم اجازه می دهد تا تخلیه شود مدیریت می شود. عفونت ممکن است به نفوذ آب گرم و شستشوی منظم نیز پاسخ دهد. اگر نشانه ها حل نشد، با پزشک تماس بگیرید.
همه انواع دیگر عفونت انگشت نیاز به مراقبت های پزشکی فوری دارند.
جلوگیری
جلوگیری از عفونت های انگشت با حمل مواد خطرناک یا انجام کارهای خطرناک با بهداشت پایه و اقدامات ایمنی آغاز می شود.
قرار گرفتن در معرض مایعات بدن باید محدود شود، و شستشوی معمولی دستی می تواند به حذف میکروب ها کمک کند.
چشم انداز
چشم انداز بیشتر عفونت هایی که به درستی درمان می شوند و به اندازه کافی ابتدایی گرفته می شوند، خوب است. اگر درمان به تعویق افتاد یا عفونت شدید باشد، احتمال آسیب پایدار وجود دارد.
ضروری است با اولین علامت عفونت برای بحث در مورد درمان با دکتر صحبت کنید.منبع:سلامتی/سلامت/ارتوپدی و سلامت | عفونت انگشت یک مشکل رایج است. دست ها یک راه مهم برای انسان هستند تا با جهان اطرافشان ارتباط برقرار کنند. |
51,105 | 60735f252c38301a358ee97f |
انتشارات ققنوس دو مجلد دیگر از مجموعه «پانوراما» را با عناوین «کودکی یک رئیس» از ژان پل سارتر و «مرگ نامه» از ادوارد لوه را منتشر کرد.
«کودکی یک رئیس» دوازدهمین و «مرگ‌نامه» سیزدهمین جلد از مجموعه پانوراماست که از سوی انتشارات ققنوس منتشر میشود، در معرفی این مجموعه آمده است:
«مجموعه پانوراما»به دنبال بهره مندی آسان خواننده مشتاق از ادبیات جهان است. این مجموعه خواندنی‌ترین‌های ادبیات جهان را در اختیار مخاطب قرار میدهد، درست مانند آنچه«مجموعه Folio٢€»در انتشارات گالیمار محقق ساخت: قرار دادن داستان یا رمان‌های کوتاه یا بخش‌هایی از رمان‌های چند جلدی و گرانبها در دسترس همگان. گروه انتشاراتی ققنوس هم پس ازبررسی اهداف مجموعه مذکور برآن شد که چنین امکانی را برای مخاطبان فارسی زبان فراهم کند. از این رو انتشارات گالیمار را از تصمیم خود مطلع ساخت. انتشارات ققنوس، افزون برگرفتن اجازه انتشار آثار فرانسوی، قصد دارد آثار ارزشمند دیگری نیز به این مجموعه اضافه کند. تا به حال از این مجموعه سرزمین غریب، آزمایش دکتراُکس، پدرم،رستوران نقاشی،خواندن درتوالت، مسافرخانه سرخ و فلسفه زندگی زناشویی به چاپ رسیده است که فِدِر یا شوهر متمول، گربه مادرم، ابریشمی گل‌برجسته، بانو آمالیا، کودکی یک رئیس و مرگ‌نامه به تازگی از این مجموعه منتشر شده است.»
«کودکی یک رئیس» با ترجمه حسین سلیمانی‌نژاد آخرین و بلند‌ترین مجموعه دیوار است که در ژانویه 1939 منتشر شد. این مجموعه شامل چهار داستان دیگر به نامهای دیوار، اتاق، اروسترات و خلوت است. قهرمان کتاب لوسین فلوریه ندکی پیش از جنگ جهانی اول در یکی از شهرستان‌های فرانسه در خانواده‌ای بورژوا بدنیا می‌آید و پدر لوسین کارخانه‌دار است و گویا قرار شده او جای پدرش را بگیرد...
«مرگ‌نامه» با ترجمه فرشاد رضایی را که شاید بتوان مهمترین اثر ادوارد لُوه قلمداد کرد، سرشار است از خرده روایتها و خاطرات راوی از دوستی که بیست سال قبل از نوشتن رمان در بیست و پنج سالگی به زندگی خود پایان داد. راوی در طول داستان آن دوست از دست رفته را خطاب قرار می دهد و راوی در طول داستان آن دوست از دست رفته را خطاب قرار می دهد و ...
منبع: تسنیم | «کودکی یک رئیس» اثر ژان پل سارتر با ترجمه حسین سلیمانی نژاد و «مرگ‌نامه» اثر ادوارد لوه با ترجمه فرشاد رضایی از سوی انتشارات ققنوس منتشر شد. |
59,802 | 607362fd2c38301a358f0b78 |
در سینمای ما معدود بازیگرانی هستند که ردای ستارگی را مادام بر تن دارند. این دسته از بازیگران ، نقشه راه خود را طوری طراحی کرده اند که نه رقبای تازه نفس عرصه را برای شان تنگ می کند و نه جنس انتخاب‌شان با ذائقه عامه مخاطب دور است.
نمود عینی چنین ستاره ای بهرام رادان است که در جشنواره امسال سه فیلم با سه فضای متفاوت از او به نمایش درآمد؛ «ایده اصلی» نسبت مستقیم با گیشه دارد و «آشفتگی» باب طبع مخاطب سخت پسند است. «سونامی» فیلمی بینابین است و بازی در آن قدرت طلبی بازیگر را به رخ می کشد. اگر نگاهی به کارنامه رادان داشته باشیم رد چنین انتخاب هایی از ابتدا مشهود است. او نخواسته صرفا بازیگر فیلم های گیشه‌پسند باشد و پرهیز داشته است برچسب بازیگر فیلم های خاص پسند به او بخورد.
پیرو همین مانیفست، در کنار «آشفتگی» سر از «ایده اصلی» در می‌آورد. بهرام رادان در فیلم آزیتا موگویی نقش جوانی جاه طلب را بازی می کند که برای رسیدن به هدف خود وارد یک معامله پرریسک می شود. داستان و فضای این فیلم باب طبع مخاطبی است که می خواهد ساعتی در سینما سرگرم باشد. رادان نیز بازی خود را بر اساس اقتضائات فیلم و کاراکتر تنظیم کرده است.
«ایده اصلی» یک نکته مهم تر دارد و آن یادآوردی این است که رادان همچنان در قامت جوان اول عرض اندام می کند. او در آستانه چهل سالگی بسر می برد ولی خوب می داند برای ستاره ماندن لازم است سالی یکی دو فیلم بازی کند که اولا گیشه پسند باشد و ثانیا او را در جایگاه جوان اول بنشاند.
برای ستاره ماندن فقط فیلم هایی از طیف «ایده اصلی» کافی نیست و باید به پیشنهادهایی از جنس «آشفتگی» هم پاسخ داد. فیلم فریدون جیرانی فارغ از کیفیت، اثر قابل بحثی است و نمی توان سرسری از کنارش گذشت. برای یک ستاره چه چیزی مهم تر از این که فیلم و بازی اش مورد تحلیل منتقدان و پی گیران سینما قرار گیرد؟ بماند که در نقد و نظرها، دوقطبی بر سر کیفیت «آشفتگی» است؛ برخی تجربه گرایی جیرانی را دوست دارند و برخی نه. بر سر بازی رادان اما توافق وجود دارد. او در فیلم «آشفتگی» موقعیت پیچیده دو کاراکتر را چنان به نمایش گذاشته است که خیلی زود نقاب بازیگر کنار می رود و مخاطب بی واسطه با شخصیت ها مواجه می شود.
«سونامی» هم فیلم سختی است اما برخلاف آشفتگی این جا بازیگر علاوه بر نمایش درونیات کاراکتر باید قدرت بدنی خود را هم به چالش بکشد. رادان برای رسیدن به شمایل باورپذیر یک تکواندوکار مدت ها زیر نظر کوروش رجلی که قهرمان این رشته ورزشی است تمرین داشته. بازی در این فیلم نشان از جاه طلبی یک بازیگر دارد که زود ستاره شد اما با نقش های سخت و ذکاوت در انتخاب ها ستاره مانده است.
جشنواره سی و هفتم فجر ماکت کوچکی است تا بدانیم بهرام رادان چرا بعد از دو دهه همچنان در صف اول سینما است و ردای ستارگی بر تن دارد.
منبع:خبر آنلاین/وحید سعیدی | ستاره شدن سخت است و ستاره ماندن سخت‌تر. از یک سو راه ورود چهره‌های تازه به سینما باز است و از سویی دیگر ذائقه مخاطبان مدام در حال تغییر. |
55,915 | 6073613f2c38301a358efc49 |
تلویزیون هر سال برای ماه مبارک رمضان برنامه‌های مناسبی را از جمله سریالهای موضوعی قابل توجهی را درنظر میگیرد. معمولاً سریالهای شبکه یک و سه سیما بیشتر مورد استقبال مخاطبین قرار میگرفت اما رمضان 97، شبکه دو با کودکانه‌ای از جنس «بچه مهندس» را با تم داستانی مفرح و آموزشی، از دیگر سریالهای تلویزیونی سبقت گرفته و نسبت به سنوات قبل شبکه دو را برای تماشای سریال رمضانی خودشان انتخاب کرده‌اند. داستانی که پیرامون یک پرورشگاه و بخصوص کودکی به نام جواد می‌گذرد که توسط مادرش رها شده است و با یکی از مربی‌ها به نام صدیقه، صمیمیت عجیبی پیدا کرده است. به تعبیر سعید سعدی تهیه‌کننده این سریال تلویزیونی، تاکنون کمتر در سریال‌ها به زندگی کودکان رها شده در پرورشگاه‌ها پرداخته شده است.
مشروح این گپ و گفت کوتاه را در ادامه می‌خوانید:
سعید سعدی با اشاره به پخش سریال "بچه مهندس" در ایام رمضان که مناسبتی نیست، اظهار کرد: این سریال برای ماه مبارک رمضان ساخته نشده و اصلاً مناسبتی نیست اما براساس تصمیم معاونت سیما این کار را برای رمضان درنظر گرفتند و پخش سریال "پدر" را به زمان دیگری موکول کردند. این مسأله به قصه آسیب نمی زند به دلیل اینکه قصه سریال در سه فاز مختلف نوشته شده و در هر زمان دیگری که می‌خواست پخش شود در فازبندی های مختلف باید روی آنتن می‌رفت. در واقع فاز دوم و سوم سریال ادامه داستان بخش اول است.
وی با تأکید بر این نکته که ساعت پخش بهتر، دغدغه‌های "بچه مهندس" را بهتر بازگو میکرد، اظهار کرد: من نمی‌گویم که پخش در ماه مبارک رمضان به سریال آسیب نمی‌زند اما می توان فازها را به صورت مستقل هم تماشا کرد به دلیل اینکه بخش دوم و سوم با بخش اول مقداری فرق دارد. اتفاقاً از کنداکتور ماه مبارک رمضان که جزء بهترین زمان‌های پخش سریالهای تلویزیونی به شمار می‌رود، استقبال میکنیم اما انتظار داشتیم ساعت بهتری را برای این سریال درنظر می‌گرفتند. جذابیت و نو بودن داستان "بچه مهندس" می‌توانست مخاطب رمضانی تلویزیون را بیشتر درگیر خودش کند. از این جهت اگر این سریال در ساعت دیگری پخش میشد شاید زحمات عوامل بهتر دیده میشد.
سعدی درباره اینکه سریال با یک وقفه‌ای دوباره به کنداکتور تلویزیون برمی‌گردد، افزود: ما در حال تصویربرداری فاز دوم هستیم که شامل 17 تا 20 قسمت است. تصویربرداری سریال تا اواسط یا اواخر مهر طول خواهد کشید. حدود اوایل مهرماه بعد از ایام دهه اول محرم فاز دوم سریال پخش خواهد شد و در ادامه فاز سوم روی آنتن می‌رود. البته در این میان یک وقفه‌ای را میان فاز اول و دوم پشت سر خواهیم گذاشت اما استقلال داستان باعث نمی‌شود مخاطب در پیچ داستان قرار بگیرد و به اصطلاح سردرگم بشود.
سعدی با اشاره به تغییرات در فازهای بعدی "بچه مهندس"، خاطرنشان کرد: پخش این سریال به دلیل اینکه به سفارش سیما فیلم ساخته شده براساس تصمیم معاونت سیما از شبکه دو سیما ادامه خواهد داشت. تعدادی از بازیگران بزرگسال که در فاز اول حضور داشتند در فاز دوم نیستند؛ برای مثال برزو ارجمند، هاله گرجی و نفیسه روشن در فاز دو ایفای نقش نکرده اند. بازیگران خردسال نیز جای خود را به بازیگران نوجوان خواهند داد.
وی در پاسخ به این سوال که قرار است مخاطب در پای تماشای "بچه مهندس" چه چیزی را به عنوان یک برداشت فرهنگی بدست آورد، اظهار کرد: درست است که "بچه مهندس" رمضانی ساخته نشد اما میتوان گفت کمتر در دنیای تصویر شاهد پرداختن به سریالهایی با مفهوم زندگی کودکان رها شده در پرورشگاه بوده‌ایم. این محتوا کاملاً آموزنده، اجتماعی و در عین حال مفرح و سرگرم‌کننده است. در داستان "بچه مهندس" مخاطب با سلیس بودن تم داستان و دیالوگها مواجه میشود؛ از این جهت به راحتی میتواند با این سریال ارتباط برقرار کند. ما در لایه‌های پیدا و پنهان سریال به دنبال نشان دادن تصویری از تعامل آدمها در مقاطع زمانی مختلف به مخاطب هستیم.
براساس این گزارش، "سریال بچه مهندس" به تهیه کنندگی سعید سعدی و کارگردانی علی غفاری، زندگی پسری را تصویر میکند که در کودکی رها شده و در پرورشگاه بزرگ میشود. لوکیشن اصلی این سریال پرورشگاه است که در بوستان ولایت دکورسازی شده است. "بچه مهندس" در طول ایام ماه مبارک رمضان هر شب ساعت 21:30 روی آنتن شبکه دو می‌رود. پرویز پورحسینی، بهناز جعفری، محمد کاسبی، ساناز سعیدی، بهاره رهنما، برزو ارجمند، اندیشه فولادوند،کریم اکبری مبارکه، نفیسه روشن، سوگل طهماسبی، عباس جمشیدی فر، سلمان فرخنده، فرزین محدث، مریم خدارحمی، سیاوش چراغی‌پور، حمید شریف‌زاده، هاله گرجی، افشین نخعی، افشین سنگ‌چاپ، طوفان مهردادیان، شهروزابراهیمی، کریم قربانی، بهار نوحیان، مهرناز بیات، بهرام سروری‌نژاد، ساعد هدایتی، فرخنده فرمانی‌زاده، فرج‌الله گل سفیدی، شیدا یوسفی، سمانه حبیب پور، علی برقی، و بازیگران کودک یوناتدین، نیوشا علیپور و آریا نرج‌آبادی در این سریال ایفای نقش کرده‌اند.
منبع: تسنیم
|
قرار نبود «بچه مهندس» جزء کنداکتور رمضان قرار بگیرد ولی انتظار داشتیم مدیران سیما زمان مناسب‌تری را برای ما درنظر می‌گرفتند؛ چرا که این سریال ساعت دیگری پخش میشد مردم بهتر با دغدغه‌های "بچه مهندس" ارتباط برقرار میکردند. |
36,551 | 607358ea2c38301a358eb0a5 | بسم الله الرحمن الرحیم
در ابتدا روز سوم شعبان را - که بحق روز پاسدار نام گرفته است - به شما عزیزانی که در این مجلس تشریف دارید و به همه پاسداران درسرتاسر میهن بزرگ اسلامی تبریک عرض می کنم همچنین روز ولادت حضرت زین العابدین علیه الصلاه والسلام و ابوالفضل العباس علیه السلام را به همه شما و همه آحاد ملت تبریک عرض می کنم.
قاعدتا نکته ای توجه را جلب می کند و آن این است که این شخصیتهای عظیمی که هر کدام به نحوی امروز سرتاسر تاریخ بشر را روشن کرده اند حسین بن علی علیه السلام، امام سجاد علیه السلام، حضرت ابوالفضل علیه السلام - اینها کسانی هستند که در دوران خودشان به گمان باطل مادی به کلی نابود و هضم شدند حسین بن علی علیه السلام با همه جوانان و شخصیتهای برجسته خانواده اش - برادران، فرزندان، نزدیکان، جوانان،اصحاب غیور - در غربت کامل به شهادت رسید در غربت کامل هم دفن شد نه کسی آنها را تشییع کرد و نه کسی برای آنها اقامه عزا کرد کسانی که گمان باطل فکر می کردند که اگر اینها بمانند ممکن است بساط انتقام گیری راه بیندازند اینها خیال می کردند که با شهادت حسین بن علی علیه السلام و همراهانش کار تمام شد امام سجاد سی و چهار سال بعد ازآن روز در مدینه ظاهرا در حال انزوا زندگی کردند نه لشکری نه مجموعه ای و نه هیاهویی به ظاهر وجود نداشت ابوالفضل العباس هم یکی از آن شهدای روز عاشوراست ابوالفضل العباس هم یکی از آن شهدای روزعاشوراست تصور باطل قدرتهای مادی - که با منطق مادی حکومت می کنند معمولا این است که اینها تمام شدند و از بین رفتند ولی می بینید که واقعیت قضیه این طور نیست اینها تمام نشدند اینها ماندند و روز به روز بر عظمت و جلالت و جذابیت و تاثیرگذاری این شخصیتها افزوده شددلها را قبضه و تصرف کردند و دایره وجود خودشان را گسترش دادندامروز صدها میلیون مسلمان - اعم از شیعه و غیر شیعه - به نام اینهاتبرک می جویند از سخن اینها استفاده می کنند یاد آنها را گرامی می دارند اینها پیروزی در تاریخ است پیروزی حقیقی و ماندگار.
آن سئوالی که در ذهن انسان پیش می آید این است که قضیه چیست؟ عامل این بقا چیست؟ به نظر من این یکی از اساسی ترین و در عین حال واضح ترین و رایج ترین حقایق زندگی بشر است منتها مانند همه حقایق واضح توجه انسانهای غافل را برنمی انگیزد همه حقایق عالم پدیده های مهمی هستند - این خورشید این ماه این آمدن شب و روز این آمدن فصول گوناگون این دنیا آمدن رفتن مردن زندگی کردن - هر کدام از این حوادث برای یک انسان در خور تدبر و درس است لیکن افراد غافل به اینها توجه نمی کنند اما افراد متدبر به آنها اعتنا می کنند از آنها استفاده می کنند و بهره اش را هم می برند.
از همین حقایق واضحی است که در طول تاریخ بوده است و آن این است که ما دو گونه عوامل قدرت داریم عوامل مادی قدرت عوامل معنوی قدرت عوامل مادی قدرت یعنی همین پول و زر و زور و کارهایی که قدرتمندان در طول تاریخ کردند اگر هم نتیجه ای به بار آمده است نتیجه چند صباحی از زندگی است شما ببینید این قدرتمندان عالم چقدر عمر کردند چقدربعد از آن جنگها و بعد از آن سیاسی کاریها و بعد از آن همه تلاش توانستند ثمره آن را ببرند خیلی کوتاه و چند سالی که در واقع هیچ چیزی نیست.
اما یک دسته هم عوامل معنوی قدرتند یعنی ایمان، پاکی و پارسایی،راستی و حقانیت ارزشهای دینی و الهی همراه با مجاهدت این قدرت قدرت ماندگار است قدرتی که از این راه حاصل می شود به معنای بگیر و ببند وبهره ببر و تمتع کن نیست قدرت ماندگار تاریخی است قدرت سرنوشت سازبشر است و می ماند کما این که انبیاء تا امروز زنده اند بزرگان مشعلدار عدل و داد در تاریخ بشر هنوز زنده اند.
یعنی چه زنده اند؟ یعنی آن خطی که آنها برای اثبات و جا انداختن آن تلاش و مجاهدت می کردند در زندگی بشر ماند و به صورت یک مفهوم ماندگارو یک درس برای بشر درآمد امروز همه خیرات و زیباییها و نیکوییهایی که برای بشر وجود دارد ناشی از همان درسها و دنباله همان تعالیم انبیاء و دنباله همان تلاش مصلحان و خیرخواهان است اینها می ماند.
امام حسین علیه السلام عامل معنوی قدرت را داشت اگرچه خود او به شهادت رسید اما مجاهدتش برای این نبود که چند صباحی در زندگی خوش بگذراندتا ما بگوییم حالا که به شهادت رسید پس شکست خورد مجاهدت او برای این بود که خط توحید را خط حاکمیت الله را خط دین و خط نجات و صلاح انسان را در میان بشر ماندگار و تثبیت کند زیرا عوامل سعی می کردند که این خط را به کلی پاک کنند شما امروز هم نمونه آن را می بینید.
یک موقع بود که وقتی ما این حقایق را می گفتیم ذهنیات به حساب می آمداما امروز همه آن حقایق ذهنی تحقق پیدا کرده است می بینید که امروزقدرتهای دنیا اصرار دارند و پولها خرج می کنند برای این که بتوانندخط حاکمیت دین را از دنیا پاک کنند، در بخشی از عالم اتفاقی افتاده است ملتی قیام کرد و حاکمیت دینی و ارزشهای دینی را علیرغم میل قدرتمندان به وجود آورده است این درسی در عالم برای ملتهای دیگر شدامروز تلاش این است که این خط را پاک کنند.
مساله فقط این نیست که این نظام را به شکست برسانند مساله این است که اصل قضیه از ذهنیت بشر و از مجموعه درسهایی که برای بشر می ماندپاک بشود و کسانی نتوانند از آن درس بگیرند نه امروز و نه آینده این تلاش تبلیغاتی برای این است والا اگر فرض کنیم نظامی که با ادعایی باحقیقتی با فکری با ایمانی بر سرپا شده است بماند اما فکر خود را رهاکند قالب نظام بماند اما روح خود را رها کند اشخاص بمانند اما از آن فکر اعلام برائت و بیزاری بکنند این نظام شکست خورده است و خواست دشمنان دین برآورده شده است برای آنها دین مهم است بیش از بین رفتن آدمها بیش از نابود کردن تشکیلات سیاسی نظامی که مطلوب آنها نیست مهم آن است که آن فکر آن خواست آن هدف و آن داعیه از بین برود و شکست بخورد بهترین راه شکست خوردنش هم این است که همان کسانی که آن داعیه را پرچمداری کردند حالا بگویند ما اشتباه کردیم!
شما اهل فکر و تحلیلید می بینید که امروز دنیادنبال این است هدف اصلی نسبت به جمهوری اسلامی برای دستگاههای استکبار این است این مهم است انبیااولیا صلحا شهدا بزرگان تاریخ در این بخش از قضیه - که بخش مهمتراست - پیروز شدند بالاخره انسان مردنی است همه قدرتمندان وبرخوردارها هم که می میرند - این که مهم نیست - مهم آن است که آن راه آن خط آن انگشت نشانه ای که به سمتی اشاره می کند آن بماند و این ماندتا امروز هم مانده است روز به روز هم توسعه پیدا می کند و جایگیرترمی شود.
یک روز در دو قرن اول این تجدید حیات صنعتی اروپا که به علم روی آورده بودند تصور این شد که دین از دنیا رفت این تفکراتی که شما امروز می بینید بعضی از تازه رسیده های به میدان فکر و اندیشه وسیاست بر زبان جاری می کنند اینها حرفهای قرن نوزدهمی فیلسوفان وسیاستمداران اروپاست آنها خیال می کردند که دین تمام شد تجربه آنهااین را نشان می داد که دین آلوده به خرافات آمیخته به سیاهیها وتاریکیها در مقابل هجوم علم نتوانست طاقت بیاورد ذوب شد و از بین رفت اینها تصور کردند که دین در میان بشر هر جا هست مثل همان چیزی است که آنها نمونه اش را در اروپا و در غرب داشتند آن نوع از مسیحیت آن نوع از دینداری آن تعصبات و در عین حال در لابلای همان تعصبات فسادهای فراوان! خیال کردند که دین از بین رفت و مسئله دین در دنیابه کلی حل شد شروع کردند به خیال خودشان گوشه و کنارها را درست کردن و مرتب کردن از آن اعماق و زوایای بشر بقای دین را ازبین بردن.
امروز شما ملاحظه کنید انگیزه دینی توجه به دین توجه به معنویت بخصوص توجه به آن بخش مشترک و خالص دین - یعنی آن جنبه معنوی و دلدادگی به معنویت - دنیا را پر کرده است و روز به روز هم دارد بیشتر می شودالبته در جاهایی متاسفانه چون پایه های فکری دینی درستی ندارند این احساس عرفانی یک احساس سطحی است که اگر پایه درست اعتقادی و فکری آنچنانی که در اسلام وجود دارد با آن همراه بشود یک احساس فوق العاده ذی قیمت و والاست بنابراین عکس آنچه که تصور می کردند پیش آمد این عامل معنوی قدرت است درست عین همین مسئله در انقلاب به وجود آمد عین همین قضیه در سپاه پاسداران پیش آمد.
من اصرار دارم که شما عزیزان پاسدار در هر جا هستید روح و حقیقت مسئله پاسداری و سپاه پاسداران را مورد توجه قرار بدهید در ایجادسپاه پاسداران فقط این نبود که نظام می خواهد از نو یک نیروی مسلح درست کند - مسئله تنها به این جا ختم نمی شد - مسئله از این هم بالاتربود مسئله این بود که در یک تشکیلات نظامی که به وسیله انقلاب به وجودمی آمد فکر و عقیده و ایمان - یعنی عامل معنوی قدرت - در تمام اجزارعایت و لحاظ بشود و تا آن جا که ممکن بود این کار شد اساس قضیه این بود و الا سپاه پاسداران بعد از آن که بوجود آمد کسانی که آن رانمی خواستند بارها آن را تا مرز انحلال بردند و به انزوا انداختندنسبت به آن بی اعتنایی کردند و به آن امکانات نداند بارها از آن بدگویی کردند اما سپاه ماند و می ماند این گونه پایه مستحکمی می ماندچرا؟ چون عامل معنوی قدرت در درون این سازمان به طور وافر وجودداشته است و امروز هم وجود دارد آن عامل معنوی قدرت چیست؟ اعتقادایمان اخلاص مجاهدت برای ادای تکلیف مجاهدت برای خدا مجاهدت منهای درآمد مادی آن مجاهدت و تلاش اینها مهم است اینهاست که یک مجموعه ویک نظام را حفظ می کند در اصل انقلاب هم همین معنا بود و امروز هم هست نباید به بعضی از ظواهری که مخالفان اصل نظام سعی می کنند آنها رادرشت و پررنگ و رنگ آمیزی کنند و نسبت به آنها مبالغه نمایند فریب خورد حقیقت قضیه وجود ایمان است.
امروز ایمان در دل جوانان ما در دل مردم و در سرتاسر کشورما گسترده است البته عده ای این را نمی فهمند هم آن روزی که معنویت در غربت بود- مثل دوران امام سجاد علیه السلام - و هم آن روزی که معنویت در قدرت بود - مثل زمان پیامبر - در هر دو حال کسانی بودند که نمی توانستنددرک کنند که هدف از این تلاش از این مجاهدت و از این حرکت معنوی چیست؟«کذلک یطبع الله علی کل قلب متکبر جبار»
در یکی از آیات قرآن خطاب به بنی اسرائیل می فرماید: «فما زلتم فی شک مما جائکم به » حتی یوسف که در اوج قدرت بود و حق الهی در چهره و در نظام یوسفی مثل خورشیدمی درخشید یک عده از خود بنی اسرائیل نمی توانستند آن را درک کنند وقتی که حضرت یوسف از دنیا رفت آنها گفتند که بعد از یوسف دیگر پیامبری نخواهد ماند! دلهایی هستند که این طورند بعد می فرماید:« کذلک یطبع الله علی کل قلب متکبر جبار» یا «من کل متکبر لا یومن بیوم الحساب ».
برای آن قدرتی که متکی به عوامل معنوی قدرت است مساله اساسی جهت گیری آن قدرت است جهت گیری آن قدرت چیست؟ صلاح و فلاح انسان نجات انسان ازمصائب مادی و معنوی نجات انسان از بی عدالتی نجات انسان از دشمنی ها وبعضا جاهلانه میان دلهای انسانها نجات انسان از چنگال قدرت جمعی غافل و کور و مستی که جز منیت چیز دیگری نمی فهمند گرفتاری بزرگ بشر همیشه این بوده است.
بشر در بیشتر دوران عمر خود گرفتار قدرتهایی بوده است که اینها مست منیت و خودخواهی بوده اند چیزی که برایشان اهمیت ندارد سرنوشت انسانهاست شما می بینید در دنیا کسانی هستند که دم از این می زنند که ملت ما - یعنی لت خودشان - باید تمام مسائل دنیا را در دست بگیرد واگر ملتهای دیگر پایمال و نابود و بدبخت و فقیر شدند بشوند! این حرفی است که در دوران استعمار استعمارگران اروپایی می زدند امروز هم استکبار - و به طور واضح آمریکا - دارد بر زبان جاری می کند منافع آن دولت منافع آن کشور منافع آن ملت اصل است و آن جایی که آن منافع تهدید بشود باید هر کسی که در مقابل آن منافع ایستاده است سرکوب بشود ولو او هم منافعی دارد! بالاخره وقتی که شما در فلان نقطه دنیاحضور پیدا می کنید فضای زندگی را بر دولتها و ملتها و کشورها تنگ می کنید و منافع آنها را پایمال می کنید آنها هم در مقابل منافع شمامی ایستند منافع شما بر منافع آن دولتها چه ترجیحی دارد؟! این منطق واضح را اصلا می فهمند!
این کسانی که امروز دم از این معنا می زنند که ما به منافع ملت خودمان علاقه مندیم اگر حقیقتش را دریابید و کاوش بکنید خواهید دید که این هم فریب است آنچه برایشان مهم است خود آنها هستند نام ملتها رامی آورند چون قدرتها و حکومتهایشان وابسته به این است چون شهرتشان عنوانشان برخورداریشان کامرانیشان متوقف به این است که اسم ملتشان را بیاورند! اگر می توانستند حقیقت را بگویند این حقیقت از نظر آنهااین است که باید خواست آنها منیت آنها تکبر آنها غرور آنها ارضاءبشود اصلا مساله برایشان این است آیا این برای بشر گرفتاری نیست ؟
آیا گرفتاری ای از این بالاتر برای بشر وجود دارد؟ مهمترین کاری که قدرت معنوی دارد نجات بشر از دست این منیتهاست مهار زدن به این منیتها و این غرورها و این قدرتهای افسار گسیخته است برای انسانهااین اساس است هدف قدرت معنوی نجات انسان در زندگی مادی نجات انسان از لحاظ زندگی انسانی و نجات در زمینه های معنوی است.
به فضل پروردگار نظام جمهوری اسلامی بر این پایه های قدرت بنا شد این نظام متکی به قدرت معنوی و متکی به ایمان و متکی به پایه های مستحکم عقیده است آن فکری که امروز نظام جمهوری اسلامی پایه اش بر آن قرارگرفته است یک فکر متین منطقی، محکم، مستدل و غیر قابل خدشه است ایمان آحاد مردم عشق آنها به خدا به اولیای خدا به پیامبر به خاندان پیامبر این بزرگترین سرمایه بزرگترین ابزار و مایه قدرت برای این کشور است.
مجموعه شما از جمله این مجموعه های مومن است سپاه پاسداران را باهمان عناصر ارزشمندی که با آن به وجود آمد و با آن توانست در مقابل دشمنان قدرت نمایی کند و از امنیت مرزها و از استقلال ملی دفاع کند باهمان خصوصیات و با همان پایه های مستحکم شما باید آن را حفظ کنید وقدر بدانید و ارج بنهید.
امروز دشمن به مراکز اصلی اقتدار این ملت بیشتر از همه دشمنی می کندو متوجه به آنهاست یکی از آنها سپاه است یکی از آن مراکزی که دشمن با آن بشدت دشمن است سپاه پاسداران انقلاب اسلامی است سعی می کنند آنچه که بتوانند از این قدرت معنوی کم کنند که این یک کار بلندمدت استکبار است ترویج ابتذال ترویج مادیگری ترویج نفع پرستی در بین آحادمردم از جمله کارهایی است که اینها بر آن همت گماشته اند حالا چقدرموفق بشوند این بسته به اراده ملت مومن ماست بسته به اراده دلها وانسانهای منور و با ایمان است که خودشان را حفظ کنند مطمئن باشیداگر شما و هر انسان مومنی تصمیم بگیرد و به خدا توکل و اتکا بکنددشمن هیچ توفیقی در این کارهای گمراه کننده و مضل خود بدست نخواهدآورد.
این پایه های معنوی قدرت را این ایمان را این همبستگی - همبستگی وحدت دلها در میان عناصر سپاه در سرتاسر کشور - را قدر بدانید نگذاریددلهای شما را با بازیچه ها و فریبها و جلوه های رنگارنگ دروغین به سمت خودشان جذب کنند شما در راه حقیقت مهم و بزرگی دفاع و مبارزه ومجاهدت کردید و پیروز شدید پیروزی شما همین است که این نظام امروزبحمدلله با استحکام کامل سر پا ایستاده است و دشمن احساس می کند که نمی تواند این نظام را شکست بدهد این توفیق خیلی بزرگی است.
امروز دشمن در مقابل نظام جمهوری اسلامی با همه ساز و برگ خود ازلحاظ نظامی از لحاظ سیاسی از لحاظ تبلیغی از لحاظ فرهنگی وارد میدان شده است اما در عین حال انسان به روشنی در می یابد که دشمن مایوس است دشمن احساس می کند با این نظام مستحکم درگیر شدن و به او خدشه واردآوردن کار او نیست امیدشان به این است که ما که مسئولیتهای این نظام را بر دوش داریم خودمان عوامل شکست خود را فراهم کنیم ما اگر خودمان عوامل شکست را فراهم نکنیم دشمن نمی تواند کاری بکند بزرگترین مصیبت برای یک ملت این است که مسئولان در میان آن ملت از مسئولیتهای حقیقی خودشان غافل بمانند از آن چیزی که خدا از آنها خواسته است و پایه اصلی مسئولیت آنهاست غافل بمانند به چیزهای کم اهمیت سرگرم و مشغول بشوند به نفع خود و نفع پرستی خود سرگرم و مشغول بشوند دل آنها به جای تپیدن برای وظیفه الهی برای مسائل کوچک و حقیر بتپد مسئولان درهمه رده ها در همه بخشها در همه سازمانهای کشوری و لشکری نظام بایدمتوجه این مسئولیت باشد و خدا را در نظر داشته باشند.
عوامل قدرت در میان این ملت و در این نظام به وفور وجود دارد و این عوامل معنوی قدرت خود را در طول این یست سال نشان داده است و ازمیدانهای دشوار و تجربه های سخت سرافراز بیرون آمده است این عوامل راباید حفظ کنید.
این را بدانیم که خدای متعال قول کمک داده است آن ملت و مجموعه ای که در راه خدا تلاش می کند محال است که خدای متعال او را حمایت نکند اگردر طول تاریخ جاهایی حق دچار تجربه های خونین شده است به خاطر این بوده که اهل حق تنها ماندند مردم با آنها همراهی و همکاری نکردند آن کسانی که توقع کار از آنها می رفته است صاحب دعوت را تنها گذاشتندمثل حسین بن علی علیه السلام که اگر خواص آن روز آن بزرگوار را تنهانمی گذاشتند حسین بن علی علیه السلام با این تجربه خونین مواجه نمی شد ومطمئنا یزید شکست می خورد همچنان که در زمان نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم دلهای مومن مردم کسانی که از آنها انتظار کار می رفت به پیامبر کمک کردند و آن علو و اعتلا و عظمت را آفریدند ما در پیروزی انقلاب خودمان در دوران جنگ تحمیلی در طول این بیست سال همین تجربه موفق را دیدیم مردم با مسئولان همکاری کردند اهل حق تنها نماندند ودعوت حق بی یاور نماند.
به فضل پروردگار کمک الهی با این چنین مردمی همراه است در این مدت هم همراه بوده است در آینده هم همراه خواهد بود به فضل الهی و به دعای ولی عصر ارواحنا فداه این ملت خواهد توانست از همه این گردنه های دشوار بگذرد وتجربه های سخت را با موفقیت پشت سر بگذارد وآن هدف و نهایتی را که نظام اسلامی در جهت آن دارد حرکت می کند - یعنی سعادت و فلاح دنیوی و اخروی - نیز برای امت اسلامی ان شاءالله فراهم کند.
والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته.
منبع : حوزه نت | این خورشید این ماه این آمدن شب و روز این آمدن فصول گوناگون این دنیا آمدن رفتن مردن زندگی کردن - هر کدام از این حوادث برای یک انسان در خور تدبر و درس است لیکن افراد غافل به اینها توجه نمی کنند اما افراد متدبر به آنها اعتنا می کنند از آنها استفاده می کنند و بهره اش را هم می برند. |
32,728 | 6073573a2c38301a358ea1b6 | در این مطلب نکاتی را برای دخترانی که در دوران نامزدی هستند جمع آوری کرده ایم که خواندن آنها خالی از لطف نیست.در زیر، نکته هایی برای دختر خانم هایی که قصد ازدواج دارند، ارائه شده که لازم است در دوران اولیه ی آشنایی با همسر آینده شان به آن ها توجه و دقت کافی داشته باشند. با عجله و بدون آگاهی عمل کردن، موجب یک عمر پشیمانی خواهد شد. به توصیه های زیر که به شما در شناخت مرد مناسب زندگی تان کمک می کند، توجه کافی داشته باشید:
قبل از عاشق شدن در دوران نامزدی این سوالات را از نامزدتان بپرسید
قبل از این که درگیر مسائل عاطفی با مردی شوید، اطمینان حاصل کنید که با فرد مناسب یا نامناسبی طرف هستید! در اولین ملاقات هاست که شما باید سؤال هایی از همسر آینده خود بپرسید تا بتوانید تصمیم بگیرید که آیا باید درگیر مسائل عاطفی بیش تری بشوید یا خیر؟! قبل از این که با او ازدواج کنید و به قلب شما راه یابد، باید او را مورد ارزیابی و سنجش قراردهید. هر چه اطلاعات بیشتری در مورد نامزدتان داشته باشید، بهتر می توانید قضاوت کنید که آیا او شریک زندگی مناسبی است یا خیر!
به منظور مطمئن شدن از این که نامزدتان، مناسب شماست یا نه، می توانید در زمینه های زیر از او سؤال کنید:
– وضعیت خانواده و کیفیت روابط خانوادگی
– روابط عاطفی گذشته و دلیل های به هم خوردن آن ها
– درس های آموخته شده از تجربه های زندگی
– اخلاقیات، ارزش ها و دیدگاه های اخلاقی
– دیدگاه های عاطفی، تعهد و روابط
– فلسفه ی مذهبی یا روحی
– هدف های حرفه ای، شخصی و…
در دوران نامزدی با احساسات خود صادق باشید
به طور کلی، ارتباطی موفق است که همیشه دارای صداقت و اساس و پایه باشد. وقتی که شما در روابط تان با دیگران، در ابراز احساسات خود صادق نباشید، آن روابط به هم ریخته، نامطبوع و پیچیده خواهد شد.
در زیر به چند ویژگی صداقت احساسی اشاره می شود
وقتی با کسی که او را دوست دارید، صادقانه صحبت می کنید، هر دوی تان احساس می کنید که به یکدیگر نزدیک شده اید. صداقت، هم چون پلی میان قلب شما و قلب فرد مقابل تان می باشد. گویی صداقت، دری را به روی قلب شما باز می کند بنابراین او می تواند خود واقعی شما را احساس کند. اگر از نظر عاطفی با مردی که شما را دوست دارد صادق نباشید، روابط تان سطحی خواهد بود و هرگز این روابط به طور جدی عمیق تر نمی شود. هرچه از لحاظ عاطفی صادقانه تر برخورد کنید، به همان اندازه، صمیمیت بیش تری را تجربه خواهید کرد و احتمال بیش تری دارد که شما با یکدیگر، آینده ای بهتر را خلق کنید. صداقت احساسی، به وجود آورنده ی صمیمیت می باشد.
صداقت احساسی شما، سبب می شود نامزدتان به خود اجازه دهد، احساساتش را بیان کند. وقتی با مردی از نظر عاطفی صادق هستید، موجب می شود او هم از نظر عاطفی با شما صادق باشد، او احساس امنیت بیشتری کند و بتواند احساسات قلبی اش را بیان کند. اگر نامزدتان احساس کند که شما احساسات خود را بیان نمی کنید، او نیز در برابر خودش، سپر محافظتی قرار می دهد. زمانی که احساسات خود را ابراز می کنید، همسرتان به شما اعتماد می کند و دیوارهای محافظ احساساتش فرو می ریزند. مرد صادقی که مناسب شماست، همیشه به شما به خاطر صداقت در ابراز احساسات تان، احترام می گذارد.منبع : جام نیوز
| دوران نامزدی دورانی است که علاوه بر تمام شیرینی و لذت هایش بسیار حساس و حائز اهمیت است. شما در دوران نامزدی طرف مقابل خود را به خوبی می شناسید و می توانید تمام اخلاقیات و رفتار های او را بسنجید. |
82,048 | 60736c902c38301a358f625e | سالشمار تاریخ پیامبر خدا حضرت محمدبن عبدالله (ص)منبع:پرسمان دانشجویی
| «سال شمار وقایع » یا «کرونولوژی » با آن که نه توصیف کاملی از رخدادهای تاریخی است و نه تحلیلی گویا درباره آنها، اما به هر رو، از دیرباز ساختاری مهم در ابعاد نگارش تاریخ به شمار می آمده است |
65,655 | 607365722c38301a358f2255 | آخرین مرحله رقابت‌های انتخابی تیم ملی کاراته بانوان به میزبانی سالن کبکانیان تهران برگزار شد و در وزن منهای ۶۱ کیلوگرم شیما آل سعدی از استان فارس با پیروزی مقابل حریفان خود، در ترکیب نفرات اعزامی به مسابقات کاراته قهرمانی آسیا قرار گرفت.
سارا بهمنیار، طراوت خاکسار و پگاه زنگنه در وزن‌های منهای ۵۰، ۵۵ و ۶۸ کیلوگرم به همراه حمیده عباسعلی در وزن به اضافه ۶۸ کیلوگرم کمیته انفرادی دیگر مسافران اعزامی به رقابت‌های قهرمانی آسیایی خواهند بود.
رقابت‌های کاراته قهرمانی مردان و زنان آسیا در اردن برگزار میشود.منبع:صدا و سیما
| شیما آل سعدی کاراته کار فارسی با شکست حریفان خود، مسافر مسابقات قهرمانی آسیا شد. |
56,246 | 607361652c38301a358efd94 | حجت الاسلام «مهدی نیلی پور»، در گفت وگو با خبرنگار مهدویت و غدیر خبرگزاری شبستان و در تشریح نقش خانواده در انتظار پویا و زمینه ساز اظهار کرد: خانواده مهدوی، خانواده ای آرمانی و معنوی است که علاوه بر داشتن همه ارزش های انسانی و اخلاقی،، به طور ویژه به دو موضوع خدامحوری و امام محوری توجه دارد چنان که خانه و خانواده رنگ و بوی توجه، عشق، عرفان و اطاعات از خدا و امام زمان(عج) می دهد.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان تصریح کرد: خانواده مهدوی یعنی خانواده ای عارف، عاشق و مطیع امام زمان(عج)، این خانواده احساس یتیمی را دارد که از پدر خویش دور مانده و روز و شب خود را با یاد و داغ فراق امام زمان(عج) سپری می کند. در خانواده مهدوی، معنویت حرف اول را می زند و افراد مقید به امانتداری، ادب، نماز اول وقت، سحرخیزی و تلاوت قرآن اند و حداقل روزی یک سلام صمیمی به امام زمان(عج) می دهند.
اهتمام خانواده مهدوی به تربیت مهدی یاوران
نیلی پور با بیان اینکه خانواده مهدوی برای امام زمان(عج) سرباز تربیت می کند، گفت: خانواده مهدوی با عمل و رفتار خود، دیگران را عاشق و واله امام زمان(عج) می کند و اعضای آن فرزندان معنوی حضرت مهدی(عج) محسوب می شوند.
مدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان تاکید کرد: یاس و تنبلی، بُخل، تنگ نظری، ظلم، خیانت، فرار از مسئولیت های خانوادگی و اجتماعی در این خانواده راه ندارد؛ به عبارت بهتر، خانواده مهدوی و مهدی یاور یعنی خانواده ای که در مسیر جانفشانی برای حضرت مهدی(عج) قدم بر می دارد و از رفاه، خانه، وقت، ثروت و حتی در صورت لزوم از اهدا جان هم دریغ نمی کند، به همین دلیل در زیارت جامعه کبیره می خوانیم: «بِأبى أنْتُمْ وَ اُمّى وَ نَفْسى وَ أهْلى وَ مالى؛ پدر و مادرم و خودم و خانواده ام و مالم به فدای شما.»
عنایت ویژه امام زمان(عج) به خانواده مهدوی
وی ابراز کرد: خانه مهدوی، محیطی کوچک برای اجرای وظایف انتظار است و حضرت حجت(عج) به آن گوشه چشمی دارند و خانه محبان اهل بیت(ع) محسوب می شود.
مهدی نیلی پور تاکید کرد: در مقام مقایسه بین فرهنگ خانواده و تمدن مهدوی، اشتراکات و اهداف همسوی متعددی به چشم می خورد که پرداختن و توجه به این اصول مشترک در جهت تقویت فرهنگ خانواده در راستای همسویی و همانندسازی هرچه بیشتر با فرهنگ مهدویت می تواند تاثیرگذار باشد تا از این طریق بتوان به تربیت سربازان مهدی باور در خانواده خود بپردازیم.
وی تصریح کرد: انسان در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی خود، نیازمند آرامش و آسایش، خوشی و خوشبختی است و به آرامش بیش از آسایش نیاز دارد، آنچه امروزه بشر را در یک چرخه رنج و افسردگی و سردرگمی قرار داده است، توجه افراطی به آسایش و خوشی و تن آسایی و بی توجهی به عوامل پایدار آرامش و خوشبختی و روح آسائی است.
رحمت و کرامت؛ بنیان خانواده مهدویمولف کتاب «خانواده مهدوی» با بیان اینکه خانواده سالم و صالحِ مهدوی و منتظر باید ضمن تلاش برای تامین آسایش و خوشی، هزینه های مادی و معنوی فراوان تری برای تامین خوشبختی و آرامش روحی اختصاص دهد، ابراز کرد: محور ارتباطات در یک خانواده مهدوی براساس اصل رحمت، سکونت، کرامت، روابط عاطفی عمیق و ایجاد آرامش استوار است زیرا یک خانواده مهدوی با درک تفاوت مبنایی میان «خوشبختی» و «خوشی»، تمام تلاش خود را برای تامین خوشبختی «سعادت دنیوی و اخروی» و در کنار آن برای تامین خوشی و رفاه به کار می بندد.
نیلی پور با اشاره به سفارش های اهل بیت (ع) در زمینه گرم نگاه داشتن کانون خانواده و ایجاد فضایی آرام در آن، افزود: امام سجاد (ع) می فرمایند: «وَ اَمّا حَقُّ الزَّوجَةِ فَاَنْ تَعْلَمَ اَنَّ اللّه َ عَزَّوَجَلَّ جَعَلَها لَكَ سَكَنا وَ اُنْسا فَتَعْلَمَ اَنَّ ذلِكَ نِعْمَةٌ مِنَ اللّه ِ عَلَیْكَ فَـتُـكْرِمَها وَ تَرْفُقَ بِها وَ اِنْ كانَ حَقُّكَ اَوجَبَ فَاِنَّ لَها عَلَیْكَ اَنْ تَرْحَمَها؛ حق زن این است كه بدانى خداوند عزوجل او را مایه آرامش و انس تو قرار داده و این نعمتى از جانب اوست، پس احترامش كن و با او مدارا نما، هر چند حق تو بر او واجب تر است اما این حق اوست كه با او مهربان باشى.»
دیدگاه شهید مطهری پیرامون لزوم صلح و سازش در خانوادهمدیر بنیاد فرهنگی مهدی موعود(عج) استان اصفهان با اشاره به نظر شهید آیت الله مطهری پیرامون لزوم و چگونگی تامین صلح و سازش در خانواده، خاطرنشان کرد: ایشان می فرماید: «به طور قطع در میان زن و مرد باید صلح و سازش برقرار باشد. اما صلح و سازشی که در زندگی زناشویی باید حکمفرما باشد با صلح و سازشی که میان دو همکار، دو شریک، دو همسایه، دو دولت مجاور و هم مرز باید برقرار باشد، تفاوت بسیار دارد. صلح و سازش در زندگی زناشویی نظیر صلح و سازشی است که میان پدران و مادران با فرزندان باید برقرار باشد که مساوی است با گذشت و فداکاری و علاقه مندی به سرنوشت یکدیگر و شکستن حصار دوگانگی و سعادت او را سعادت خود دانستن و بدبختی او را بدبختی خود دانستن، برخلاف صلح و سازش میان دو همکار یا دو شریک یا دو همسایه یا دو دولت مجاور. این گونه صلح ها عبارت است از عدم تعرض و عدم تجاوز به حقوق یکدیگر. در میان دو دولت متخاصم «صلح مسلح» هم کافی است. اگر نیروی سومی دخالت کند و نوار مرزی دو کشور را اشغال کند و مانع تصادم نیروهای دو کشور شود، صلح برقرار شده است زیرا صلح سیاسی جز عدم تعرض و عدم تصادم مفهومی ندارد .اما صلح خانوادگی غیر از صلح سیاسی است. در صلح خانوادگی عدم تجاوز به حقوق یکدیگر کافی نیست، از صلح مسلح کاری ساخته نیست. چیزی بالاتر و اساسی تر ضرورت دارد؛ اتحاد و یگانگی و آمیخته شدن روح ها باید تحقق پذیرد، همچنانکه در صلح و سازش میان پدران و فرزندان نیز چیزی بالاتر از عدم تعرض ضروری است.»منبع: خبرگزاری شبستان
| حجت الاسلام نیلی پور با بیان اینکه خانواده مهدوی، محیطی کوچک برای اجرای وظایف منتظرانه است، گفت: خانواده مهدوی با عمل و رفتار خود، دیگران را عاشق و واله امام زمان(عج) می کند، حضرت حجت(عج) به آنها گوشه چشم دارند و پایگاه محبان اهل بیت(ع) محسوب می شود. |
25,405 | 607354242c38301a358e851b | انسانها از سالهای دور، به دنبال راهی برای برقراری ارتباط با موجودات فرازمینی بوده‌اند. به لطف پیشرفتهای علمی که در چند دهه اخیر حاصل شده، اکنون دانشمندان می‌توانند با امید بیشتری به جستجوی بیگانگان بپردازند. در همین راستا، اولین پیام انسان به موجودات فضایی توسط موسسه METI به فضا ارسال شده است. این یک دستاورد بسیار مهم و قابل توجه در زمینه تلاش برای پیدا کردن بیگانگان به شمار می‌رود. اولین پیام انسان به موجودات فضایی ، قرار است که بیگانگان را با موسیقی و ریاضیات انسان آشنا کند. اگر در فضای خارج از منظومه شمسی، بیگانگان بتوانند این پیغام را دریافت کنند، میتوان انتظار داشت که پاسخ آنها تا سال 2042 به زمین برسد.
داگلاس واکوچ (Doug Vakoch) به عنوان بنیان‌گذار موسسه «پیام‌رسانی به موجودات هوشمند فرازمینی» (Messaging Extra-Terrestrial Intelligence)، نسبت به دریافت موفقیت‌آمیز این پیام رادیویی توسط بیگانگان بسیار خوش‌بین است. این پیام، منحصرا برای یک تمدن بیگانه و غیرزمینی طراحی شده و مشابه با سیگنالی‌ست که دانشمندان انتظار دارند تا یک روز توسط بیگانگان به زمین ارسال شود.
موسسه METI، اولین بار در سال 2015 فعالیت خود را با هدف جستجو و بررسی روش‌های برقراری ارتباط با موجودات هوشمند فرازمینی آغاز کرد. این موسسه ضمن همکاری با کارشناسان موسیقی در بیست و پنجمین جشنواره موسیقی الکترونیک سونار بارسلون (Barcelona’s Sonar Festival)، اولین پیام انسان به موجودات فضایی را با نام “Sonar Calling GJ273b” تهیه و سپس به فضا ارسال کرد. اگر این پیغام، به طور موفقیت‌آمیز توسط تمدنی از موجودات بیگانه دریافت شود، میتوان انتظار داشت که پاسخ موجودات فضایی نیز تا 25 سال بعد به زمین برسد.
با توجه به تاثیرات منفی و گسترده‌ای که بشریت بر دنیای اطراف خود داشته، شاید این بهترین فرصت جهت برقراری ارتباط با دنیای خارج از زمین باشد. دانشمندان امیدوارند که با ارسال این پیام، بیگانگان را از وجود انسان آگاه ساخته و از آنها طلب کمک کند. پیام “Sonar Calling”، تلاشی برای بازخورد یک حس آگاهی جهانی و بازتابی از حضور همگانی موجودات در پهنه گیتی است که موجودات فضایی را نیز شامل میشود.
سیگنال سونار در روز 15 نوامبر به فضا ارسال شد و مقصد این پیام، ستاره لویتن (Luyten’s Star) است که تقریبا 12 سال نوری با زمین فاصله دارد. این پیغام، سه مرتبه به صورت پیاپی و از شهر ترومسو (Tromsø) در نروژ (Norway) به سمت مقصد خود روانه شد تا به عنوان اولین پیام انسان به موجودات فضایی لقب بگیرد. این پیام، حاوی آموزش‌هایی پایه در موضوعات ریاضی، علوم، فرکانس‌های رادیویی و همچنین درک فعلی بشر از زمان است. آموزش‌های موجود در پیام مذکور، به بیگانگان کمک میکند تا نژاد بشر را بهتر بشناسند و این مسئله را برای موجودات فضایی روشن می‌سازد که ما در انتظار دریافت پاسخ از سوی آنها هستیم!
هریک از این سه پیام، حاوی 6 قطعه 10 ثانیه‌ای و موزیکال از آهنگسازان و نوازندگان مطرح و شناخته شده است که همراه با آموزش‌های مذکور به فضا ارسال شده‌اند. در صورت دریافت پاسخ احتمالی از سوی بیگانگان، دانشمندان میخواهند بدانند که آیا بیگانگان منظور بشر را درک کرده‌اند یا خیر. بهترین راه برای فهم این مسئله این است که یک بار دیگر پیام را در شکل گسترده‌تری برای آنان ارسال کنیم. به عنوان مثال، در صورتی که ما به آنان بگوییم که «یک به علاوه یک میشود دو»، آنگاه بیگانگان می‌توانند با ارسال پیام «ده به علاوه ده میشود بیست»، ما را از درک صحیح مفاهیم ریاضی مطلع سازند.
اولین پیام انسان به موجودات فضایی ، در طول سه روز به صورت متوالی به فضا ارسال شد تا ساکنین منظومه ستاره‌ای لویتن، از عمدی بودن آن اطمینان حاصل کنند. به عنوان مثال، چندی پیش سیگنالی تحت عنوان سیگنال WOW توسط محققان دریافت شد. این پیام، ظاهرا از یک تمدن فرازمینی به سیاره زمین ارسال شده بود، اما عدم تکرار این پیام سبب شد که ستاره‌شناسان از نسبت دادن سیگنال WOW به بیگانگان خودداری کنند. با در نظر گرفتن این تجربه مشابه، کارشناسان در موسسه METI تصمیم گرفتند که سیگنال سونار را به صورت متوالی و در طی 3 روز پشت سر هم به مقصدی خاص ارسال کنند. اگر موجودات فضایی بتوانند این پیام را دریافت و رمزگشایی کنند، به احتمال زیاد باید در انتظار دریافت یک پاسخ رسمی از سوی تمدن آنها باشیم.
از آنجا که فاصله زمین تا سیاره GJ 273b، نزدیک به 12 سال نوری است، دانشمندان پیش‌بینی میکنند که تا زمان دریافت پاسخ بیگانگان، نزدیک به 25 سال زمان باقی مانده و بشر قادر خواهد بود در سال 2042، پیام بیگانگان را دریافت کند.
اگر از علاقه‌مندان به دنیای نجوم و ستاره‌شناسی باشید، احتمالا این سوال برای شما هم پیش آمده که چرا اولین پیام انسان به موجودات فضایی ، سیاره پروکسیما بی را هدف قرار نداده است؟ پروکسیما بی، نزدیک‌ترین سیاره فراخورشیدی در همسایگی منظومه شمسی به شمار می‌رود و تنها 4 سال نوری با زمین فاصله دارد. اما با این حال، ستاره‌شناسان سیاره فراخورشیدی GJ 273b را به عنوان مقصد پیام خود تعیین کرده‌اند؛ چرا که این سیاره فراخورشیدی، همواره از نیمکره شمالی زمین قابل مشاهده است و در 25 سال آینده، به خوبی میتوان پاسخ بیگانگان را دریافت کرد.
در صورتی که بیگانگان به پیام ما پاسخ دهند، میتوان به این باور اطمینان پیدا کرد که «حیات» در جای جای کهکشان راه شیری گسترده شده و نژاد بشر، از نادرترین نوع آنان نیست! ستاره‌شناسان ضمن در نظر گرفتن این احتمال، قصد دارند مجموعه‌ای از صدها و یا هزاران ستاره دیگر در منظومه شمسی را هدف پیام‌های خود قرار دهند تا شانس برقراری ارتباط با بیگانگان نیز افزایش پیدا کند.
البته باید در نظر داشت که پیش از این نیز یک پیام دیگر تحت عنوان پیام آرسیبو (Arecibo) به فضا ارسال شده بود. ولی به جرات میتوان گفت که اولین پیام انسان به موجودات فضایی ، سیگنال سونار است؛ زیرا این پیام، منظومه‌ای بسیار نزدیک به سیاره زمین را هدف قرار داده و همین امر شانس برقراری ارتباط با همسایگان منظومه شمسی را افزایش میدهد.
سیگنال سونار، شامل آموزش‌های پیشرفتهای است که همراه با آن مجموعه‌ای از قطعات کوتاه موسیقی نیز همراه شده‌اند. کارشناسان در موسسه METI، سعی کرده‌اند که با ارسال ملودی‌های ابتدایی در فرکانس‌های مختلف، روانشناسی و ساختار موسیقی را به صورت علمی برای بیگانگان تشریح کنند.
در آوریل سال آینده نیز یک سیگنال دیگر به این منظومه ستاره‌ای ارسال میشود و شرکت‌کنندگان در جشنواره موسیقی الکترونیک سونار بارسلون، می‌توانند آثار خود را در لیست ارسالی برای بیگانگان قرار دهند. ما هیچ شناخت و درک صحیحی از ماهیت موجودات بیگانه نداریم؛ به همین سبب ممکن است که بیگانگان مورد نظر ما، از طرفداران سبک‌های مختلفی از دنیای موسیقی باشند!
پس از ارسال موفقیت‌آمیز سیگنال‌های بعدی، بشریت باید تا 25 سال بعد به انتظار دریافت پاسخی واضح از سوی بیگانگان باشد. اگر موجودات بیگانه در سیاره‌ای از منظومه ستاره‌ای لویتن سکونت داشته باشند، میتوان انتظار داشت که تا سال 2042 پاسخ آنها به سیاره زمین برسد. یکی از احتمالات هیجان‌انگیز، این است که بیگانگان ملودی‌های ارسالی توسط بشر را به اشکال پیچیده‌تری درآورده و مجددا آن را برای ما ارسال کنند. با در نظر گرفتن این فرضیه، از همین حالا میتوان بی‌صبرانه منتظر شنیدن آثار هنری بیگانگان بود!
اما اگر بیگانگان علاقه چندانی به ساخت موسیقی با ما نداشته باشند چطور؟ ممکن است موجودات فضایی که با آنان ارتباط برقرار میکنیم، گونه‌ای متخاصم و مخالف صلح از بیگانگان باشند، آیا در این صورت خطری سیاره زمین را تهدید خواهد کرد؟ مطلقا خیر! هرگونه از تمدن‌های بیگانه که توانایی حمله به سایر نژادها را داشته باشند، احتمالا همین حالا هم از موجودیت ما اطلاع دارند. اتمسفر سیاره زمین به علت دارا بودن مقادیر بسیار زیاد اکسیژن، نشانه‌های وجود حیات در سیاره زمین را برای بسیاری از بیگانگان در معرض نمایش گذاشته است. بنابراین، اگر موجودات فضایی می‌خواستند بشر را از بین ببرند، احتمالا این کار مدت‌ها قبل انجام میشد!منبع: گجت‌نیوز | موسسه METI که فعالیت خود را در سال 2015 و با هدف پیام‌رسانی به موجودات هوشمند فرازمینی آغاز کرد، از ارسال اولین پیام انسان به موجودات فضایی خبر داد! |
50,710 | 60735ef72c38301a358ee7f4 | با کمی قدم زدن در فضای قطعات بهشت زهرای تهران شاهد سنگ های قبر عجیب و غریب و حتی هنری خواهید بود که برخی از این سنگ ها به نحوی حکاکی و طراحی شده که شهروندان گاهی با آن عکس سلفی می گیرند.
یک خبرگزاری از اینکه روی برخی از سنگ های قبور، تصاویر بدون حجاب زنان نقش می بندد انتقاد کرده و در توضیح اینکه چرا بهشت زهرای تهران اجازه نصب چنین سنگ هایی را می دهد با یک فروشنده سنگ قبر گفتگو کرده است.
این فروشنده گفته است که اساسا بهشت زهرا اجازه نصب سنگ قبرهای متفاوت را نمی دهد، اما کسانی که مایل به نصب این نوع سنگ ها هستند ، سنگ خود را نصب می کنند.
نگرانی از این که آیا حک کردن تصویر زنان بر روی سنگ قبر ممکن است با قوانین شرع همخوانی نداشته باشد باعث شده است برخی سراغ آیت‌الله‌ها بروند و از آنها سوال کنند.
در استفتاء شماره ۱۱۸۳ از دفتر آیت‌الله خامنه‌ای آمده است: "نگاه‌کردن به تصویر زن نامحرم، حکم نگاه‌کردن به خود زن نامحرم را ندارد، بنا بر این اگر نگاه از روى لذّت نبوده و خوف افتادن به گناه نباشد و تصویر هم متعلّق به زن مسلمانى که بیننده آن را می شناسد نباشد، اشکال ندارد."
دفتر آیت الله نوری همدانی در پاسخ به این سوال که آیا میتوان تصویر زن فوت شده را در اگهی تسلیت یا ترحیم یا سنگ قبر وی چاپ کرد یا خیر، اعلام کرده که " اگر مفسده داشته باشد، جائز نیست."
دفتر آیت الله موسوی اردبیلی هم در پاسخ به همین سوال نوشته:" اگر تصویر بانوی فوت شده با حجاب اسلامی باشد و مفسده‌ای هم نداشته باشد، اشکال ندارد.".
دفتر آیت الله سیستانی در پاسخ به این پرسش که حکم حک کردن تصویر زن بر روی سنگ قبر از نظر شرع مقدس را چیست اعلام کردن که "به احتیاط واجب جایز نیست."
حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی نیز درباره پاسخ به سوال ؛ حک تصویر بانوان بر روی سنگ مزار ، چه حکمی دارد " حک تصویر بانوان بر روی سنگ مزار نیز فی نفسه اشکال ندارد، به شرط آنکه مفسده ای بر آن مترتب نشود"
آیت الله العظمی مکارم شیرازی در پاسخ به سوال به پرسش؛ حکّاکی عکس زن بر روی سنگ قبر یا استعمال سنگ قبرهای گران قیمت چه حکمی دارد؟ "پاسخ : هیچ کدام مناسب نیست."
در میان آگهی‌های طراحی سنگ قبر و حکاکی بر روی آن، سنگ‌تراش‌ها در تبلیغاتشان آورده‌اند که چاپ عکس و نوشته به صورت کامپیوتری بر روی سنگ قبر انجام میشود.
در این آگهی‌ها تاکید شده که طراحی به صورت کامپیوتری انجام میشود و برای حکاکی عکس و طرح و گل هم از ابزارهای لیزری استفاده میشود.
در حالی که این پدیده سال‌ها است همه‌گیر شده ، بهتر است این کار انجام نشود، تصویر بانوی فوت شده در معرض نگاه مرد نامحرم نباشد. به خاطر احترام بهتر است که تصویر زن نباشد و کاری نکنیم که مفسده ای اتفاق بیفتد."
منابع :
خبرگزاری مهر
پلاک5
سایت رسمی دفتر مرجع عالیقدر آیت الله سیستانی
پایگاه اطلاع رسانی آیت الله العظمی مکارم شیرازی
پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العظمی هاشمی شاهرودی | این روزها وقتی از قبرستان گذر می کنیم شاهد تصاویری به دور از هر گونه غیرتی می شویم که بیشتر نمایانگر تجمل گرایی، چشم و هم چشمی هستند تا بیانگر فلسفه مرگ و اینکه ما از خاک آمدیم و به سوی خاک بازمیگردیم. |
59,594 | 607362e62c38301a358f0aa8 |
حجت الاسلام صادق گلزاده، عضو بعثه مقام معظم رهبری در گفت وگو با خبرنگار گروه اندیشه خبرگزاری شبستان با بیان اینکه عبادت و به ویژه روزه داری از اسرار برجسته حیات آدمی محسوب می شود، گفت: از اختصاصات انسان در جهان هستی عبادت و بندگی پروردگار است که در قالب های مختلف از جمله نماز خواندن، قرائت قرآن و روزه گرفتن نمود می یابد.
وی ادامه داد: بر اساس آنچه که در روایات به ما رسیده، ماه مبارک رمضان فصل کمال عبادات است و قله آن در لیالی قدر قرار دارد. انسان در صورتی که مقدمات لازم را در ماه های رجب و شعبان در خود ایجاد کرده باشد در ضیافت الله می تواند بهترین بهره برداری را داشته باشد و به تقوا دست یابد.
گلزاده با بیان اینکه برجسته ترین سلوک عرفانی در تقوا خلاصه می شود، تصریح کرد: مساله تقوا در آیات و روایات بسیار مورد توجه است، چراکه انسان در صورت برخورداری از تقوا، می تواند به درجات متعالی کمال و انسانیت برسد. در این میان ماه مبارک رمضان جزء بهترین فرصت ها برای تقویت خودسازی و کسب تقوا است.
این مبلغ در ادامه ابراز کرد: ماه مبارک رمضان برکاتی فراگیر و عمومی دارد، نفس نگاه داشتن حرمت این ماه به خودی خود عامل برکت در زندگی است، اینکه افراد سعی کنند حدالامکان مرتکب گناه نشوند و به اندازه ظرفیت وجودی شان تلاش کنند که به خدا نزدیک شوند، عاملی است که برکت را برای زندگی به ارمغان می آورد.
گلزاده با بیان اینکه در ماه رمضان به مهمانی خداوند فرا خوانده شده ایم، افزود: سفره الهی در شهرالله الاکبر پهن شده است و هر بنده ای در حد توان باید از این سفره متنعم شود، چراکه این فرصت فقط یک بار در طول سال اتفاق می افتد، ضمن اینکه بهترین زمان برای تغییر در نگرش و سبک زندگی به حساب می آید.
استاد حوزه در ادامه اظهار کرد: برای آنکه یک رفتار تبدیل به عادت شود باید بتدریج سعی کنیم تا آن را در خود نهادینه سازیم؛ ماه مبارک رمضان دقیقا همین جایگاه را دارد، یعنی یک ماه فرصت داریم تا اخلاق و رفتارهای بعضا ناپسند را از خود دور کنیم، اگر واقعا در این مدت ممارست داشته باشیم بسیاری از رفتارها ملکه ذهن و عمل ما خواهند شد.
وی با بیان اینکه ماه مبارک رمضان، ماه عمل صالح است، گفت: در این ماه از هر فرصتی می توان برای نیکی کردن به خلق الله بهره گرفت و این مهم را آویزه گوش کرد که اگر قرار است در مسیر ولایت و هدایت ائمه اطهار علیهم السلام قرار بگیریم قبل از هر چیز باید تلاش کنیم که سیره و سبک زندگی آنان را به فراخور وسع مان در زندگی پیاده کنیم.
گلزاده تاکید کرد: صداقت، پرهیز از غیبت و بدگویی، پرهیز از قضاوت کردن دیگران و ... همه و همه از عواملی است که زندگی ها را به خطر می اندازد، بارها در کلام ائمه(ع) نسبت به اجتناب از این رفتارهای رذیله سفارش شده است، حقیقتاً اگر این موارد در زندگی ما ساری و جاری شود، مشکلات اجتماعی به حداقل خود می رسد.
وی ابراز کرد: ماه مبارک رمضان شب های قدر را در خود جای داده که به تعبیر روایات برتر از هزار ماه اند، باید قبل از فرا رسیدن این شب ها خودسازی کنیم تا با دست پر در درگاه الهی حاضر شویم؛ باید نگاه مان به زندگی را تغییر دهیم نگاهی عاری از زشتی ها و پلیدی لازم است تا زندگی ایمانی برای مان رقم بخورد.
این پژوهشگر در پایان خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) در مورد ماه مبارک رمضان فرمودند: «رمضان ماهى است كه ابتدایش رحمت است و میانه اش مغفرت و پایانش رهایی از آتش جهنم»، همین یک حدیث ما را بس که در این ماه بتوانیم نیکی کردن را عادت خود قرار دهیم و از خلق الله دستگیری کنیم، تا توشه ای برای آخرت خود ذخیره سازیم.
منبع: خبرگزاری شبستان
| ماه مبارک رمضان شب های قدر را در خود جای داده که به تعبیر روایات برتر از هزار ماه است، باید قبل از فرا رسیدن این شب ها خودسازی کنیم تا با دست پر در درگاه الهی حاضر شویم؛ برای رسیدن به حیات طیبه باید نگاه مان به زندگی را تغییر دهیم. |
89,548 | 607370152c38301a358f7faa |
انتشارات سازمان اوقاف و امور خیریه از ابتدای خردادماه جاری تاکنون فعالیت‌های مختلفی را انجام داده است که از آن جمله میتوان به چاپ قرآن کریم با ترجمه آیت‌الله یزدی به تیراژ ۲۰۰۰۰ نسخه و به سفارش اداره کل اوقاف اصفهان اشاره کرد.
همچنین چاپ قران کریم در قطع پالتویی به تیراژ ۱۰۰۰۰ نسخه به خط استاد نیریزی و به سفارش معاونت فرهنگی اوقاف از دیگر اقدامات این انتشارات در دو ماه گذشته به شمار می‌آید.
این انتشارات همچنین کتاب مفاتیح‌الجنان را با شمارگان ۵۰۰۰ نسخه و به سفارش معاونت فرهنگی سازمان اوقاف منتشر کرده است. چاپ کتاب «حفظ موضوعی قرآن» در ۳۶۵ موضوع قرآنی و شمارگان ۵۰۰۰ نسخه به سفارش مرکز امور قرآنی از دیگر اقدامات این مرکز است.
در همین راستا کتاب «درسنامه حفظ موضوعی قرآن سطح ۲» به تیراژ ۵۰۰۰ نسخه به سفارش مرکز امور قرآنی و چاپ کتاب «خانه بهشتی» (در ارتباط با اصول دین) به تیراژ ۱۰۰۰۰۰ نسخه به سفارش مرکز امور قرآنی و معاونت فرهنگی وزارت ارشاد اسلامی را میتوان از جمله این فعالیت‌ها برشمرد.
این انتشارات کتاب «درسنامه حفظ و مفاهیم قرآنی» با شمارگان ۶۰۰۰۰ نسخه به سفارش مرکز امور قرآنی را نیز در دو ماه گذشته به چاپ رسانده است.
منبع: خبرگزاری ایکنا
| انتشارات سازمان اوقاف و امور خیریه در دو ماه گذشته هفت اثر قرآنی را به چاپ رسانده است. |
31,389 | 607356ab2c38301a358e9c7b | مواد اولیه:۳ عدد بادمجان
۱ پیمانه روغن زیتون
۲۳۰ گرم پنیر فتا
۱/۲ پیمانه دانه کاج
۱/۳ پیمانه کشمش
۲ قاشق غذاخوری آرد سوخاری
۱ حبه سیر
۱ عدد لیمو
یک و نیم قاشق چای خوری نعناع خشک
۲ قاشق غذاخوری جعفری
۱ عدد بزرگ تخم مرغ
به میزان لازم نمک
به میزان لازم فلفل سیاه
دو و نیم پیمانه پوره گوجه فرنگی
۱ عدد پنیر موزارلا
روش تهیه:بادمجان ها را تمیز شسته و سر آن ها را جدا کنید. هر کدام از آن ها را به شکل نوارهایی با پهنای تقریبا نیم سانتی متر برش طولی بزنید. تقریبا به ۱۶ برش بادمجان نیاز دارید. پنیر را تکه تکه کنید. به جای دانه کاج از بادام زمینی هم می توانید استفاده کنید. کشمش ها را برای ۱۰ دقیقه در آب گرم خیس کنید و بعد آن ها را آبکش کنید. سیر را پوست گرفته و ریز خرد کنید. پوست لیمو را رنده کنید. از جعفری خرد شده استفاده کنید.این ولتینی غذای ایتالیایی پنیر موزارلا را به شکل حلقه هایی با پهنای نیم سانتی متر برش بزنید. از قبل فر را با حرارت ۱۹۰ درجه سانتی گراد گرم کنید.ماهیتابه ای روی حرارت متوسط رو به بالا گذاشته و گرم کنید. با قلمو به هر دو طرف برش های بادمجان روغن زیتون بمالید و آن ها را تا نرم شوند بپزید. در میان پختآن ها را بچرخانید.در کاسه ای بزرگ، پنیر فتا را با دانه کاج، کشمش یک چهارم پیمانه روغن زیتون، آرد سوخاری، سیر، رنده پوست لیمو، نعناع خشک و جعفری ترکیب کنید.
تخم مرغ ها را کمی بزنید و بعد به همراه نمک و فلفل سیاه با سایر مواد ترکیب کنید.برش های بادمجان را روی سطح کار پهن کرده، ۱ تا ۲ قاشق غذاخوری از ترکیب پنیر در هر کدام گذاشته و آن ها را سفت بپیچید و در قالب (۲۳ در ۳۳ سانتی متری) و یا ظرفی که مناسب گذاشتن در فر باشد، بچینید.پوره گوجه فرنگی را روی آن ها ریخته و برش های پنیر موزارلا را رویشان بگذارید. کمی روغن زیتون، نمک و فلفل سیاه روی آن ها بپاشید. آن را برای حدود ۲۵ تا ۳۰ دقیقه تا زمانی که پنیر آب شده و عطر بادمجان ها بلند شود، بپزید. بعد آن را از فر خارج کرده و برای ۱۰ دقیقه کنار بگذارید. سپس گرم سرو کنید.منبع: پرشین وی
| بادمجان ها را تمیز شسته و سر آن ها را جدا کنید. |
480 | 607347ce2c38301a358e23be | معین شرافتی/ بخش تاریخ و سیره معصومین تبیان
واقعه عاشورا واقعه‌ای پر ثمر است که ضامن بقای اسلام ناب به شمار می‌رود. با عاشوراست که شهادت‌طلبی، ولایت‌مداری، شجاعت و ایثار معنا می‌یابد. آنها که این ویژگی‌ها را برنمی‌تابند؛ به دنبال شبهه آفرینی و اشکال‌تراشی در این واقعه بزرگ هستند. آنها هیچ گاه نتوانسته و نمی‌توانند اصل واقعه را انکار کنند یا از بزرگی آن بکاهند؛ آنها با عقل گریز جلوه دادن تنها برخی از گزارش های عاشورایی، به دنبال دور کردن مردم از مجالس حسینی هستند. در این یادداشت به برخی از آن خرده‌گیری‌ها پرداخته و پاسخ لازم را ارائه میدهیم.
الف) تشنگی و واقعه‌ای که در کنار فرات و در ماه مهر رخ دادهدر یکی از آن شبهه‌ها عنوان میشود که کربلا در جوار رود فرات است و واقعه عاشورا در 21 مهر ماه رُخ داده، پس اولاً امام حسین و اصحابش می‌توانستند با حفر یک چاه کم عمق به آب برسند؛ به علاوه آنکه در ماه مهر آفتاب سوزانی نیست که تشنگی غیر قابل تحمل به وجود آورد.
در پاسخ باید گفت که رود فرات در کربلا نیست بلکه با کربلا 15 کیلومتر فاصله دارد. در کربلا تنها نهری منشعب شده از فرات قرار گرفته که نام آن نهر علقمه (علقمی) است. اما تشنه گذاشتن امام و یاران و همراهانش از مطالب مسلم عاشوراست. همچنانکه یکی از دستورات و خواسته‌های عبیدالله بن زیاد بوده، زیرا او در نامهای به عمر سعد چنین دستورالعملی را صادر میکند: «حُلْ بَیْنَ الْحُسَیْنِ وَ أَصْحَابِهِ وَ بَیْنَ الْمَاءِ وَ لَا یَذُوقُوا مِنْهُ قَطْرَةً؛ بین حسین و یارانش با آب فاصله بیانداز و نگذار یک قطره آب به آنها برسد.»(وقعه الطف، ابی مخنف، ص190) وقتی چنین دستوری صادر میشود؛ نتیجه می‌گیریم که تشنه گذاشتن حضرت امکان عقلی داشته است.
اما مسئله حفر چاه، بله طبق برخی نقل‌ها اقدام برای حفر چاه و رسیدن به آب اتفاق افتاده، ولی باز از طرف یزیدیان این کار هم ممنوع شده است. بالاخره وقتی جمعیتی صد و پنجاه نفره در محاصره هزاران نفر باشند؛ قطع آب به روی آن تعداد محدود توسط لشکر چند هزار نفره ناممکن نیست. از این رو در نامهای دیگر از عمر سعد، چنین خواسته است: «اما بعد به من چنان رسانیده‌اند؛ حسین و یاران او چاه کنده و آب بر می دارند، چون نامه به دستت رسید باید حسین و یاران او را از کندن چاه منع کنی و نگذاری که به آب دست یابند.»(الفتوح، ج5، ص91)
اما اینکه امکان تشنگی شدید در ماه مهر وجود ندارد؛ خود حرفی در نهایت گزاف و خلاف عقل است؛ زیرا جنگ و مبارزه یا فشارهایی که بر کودکان و زنان وارد میشد؛ همگی ایجاد تشنگی میکرد. همه ما با قدری کار و تلاش در تمام فصل‌های سال احساس تشنگی میکنیم و از بی‌آبی بی‌تاب می‌شویم. اگر این سخن درست بود دیگر وجود آب در کنار زمینهای مسابقه در فصل پاییز و زمستان لازم نبود.
پس تشنگی شدید در کربلا رخ داده و نقل‌های تاریخی بسیاری بر این مطلب گواهی داده و از مسلمات شهادت امام حسین(علیه‌السلام) نیز شهادت با لبان تشنه است. همچنانکه امام سجاد(علیه‌السلام) فرمودند: «قَدْ مُنِعَ أَبِی مِنَ الْمَاءِ الَّذِی كَانَ مُطْلَقاً لِلسِّبَاعِ وَ الْوُحُوش؛ همانا آب را از پدرم منع کردند؛ آبی که برای حیوانات و درندگان آزاد بود.»(مناقب، ج4، ص166)
ب) شهادت علی اصغر و اصابت تیر به گلوی ایشاندر دیگر شبهه‌افکنی‌ها مطرح میشود که علی اصغر شیرخوار بوده و چنین طفلی گردنی ندارد که تیر درست گلوی او را بشکافد؛ به علاوه آنکه چرا تیرانداز خود امام حسین را نکشته است؟
شهادت علی اصغر یا همان طفل شیرخوار حسینی نیز از آن جمله وقایع سوزناکی است که غیر قابل انکار است. این شهادتنامه در کتاب لهوف به این صورت آمده: «رَمَاهُ حَرْمَلَةُ بْنُ الْكَاهِلِ الْأَسَدِیُّ لَعَنَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِسَهْمٍ فَوَقَعَ فِی نَحْرِهِ فَذَبَحَه؛ حرمله تیری پرتاب کرد که به گودی زیر گردن طفل نشست. پس طفل ذبح شد.»(لهوف، ص122)
در دیگر نقل‌ها هم تنها از لفظ "ذبح" استفاده شده است و اینکه تیر به بخش بالایی سینه بخورد و بر اثر آن جان دهد را تعبیر به ذبح کرده‌اند و حرفی از عنق یا گردن نیست. پس تیراندازی یا شهادت آن کودک را نمی توان منکر شد؛ اما اینکه چرا تیرانداز خود امام حسین(علیه‌السلام) را مورد هدف قرار نداده، واضح است. زیرا آنها به امید پذیرش بیعت بودند و با کشتن حضرت این کار ممکن نبود به همین دلیل می‌بینیم که دنبال فشار بیشتر به ایشان بودند تا با این فشارها حضرت را به اصطلاح تسلیم کنند. از این رو وقتی امام حسین همان اواسط جنگ بر بالین علی اکبر حاضر شد؛ باز او را رها کرده و منتظر پذیرش بیعت بودند.
علت این گونه شبهه آفرینی‌ها و راه مقابل با آنقیام حسینی اهداف بلندی داشته که تا امروز در جریان است. اهدافی که برای منفعت طلبی استعمارگران خطر آفرینی کرده و به دنبال بیداری مسلمانان و بازگشت آنها به اسلام ناب است. آنها نیز بیکار ننشسته و با شبهه آفرینی‌ها به دنبال دور کردن مردم از مجالس حسینی هستند. ولی باید توجه داشت که اصل واقعه انکار ناپذیر بوده و سوء استفاده دین گریزان از چند تحریف واقعه عاشورا که گاهی برخی از مداحان و روضه‌خوانان کم اطلاع آنها را بیان میکنند؛ نمیتواند باعث زیر سؤال بردن تمام واقعه باشد.
به علاوه آنکه برخی انتظار دارند برای هر چیزی دلیلی عقلی بیابند. در حالی که اثبات هر چیزی ابزار خاص خود را دارد. ما برای قبول اتفاقات تاریخی سراغ نقل‌ها و شواهد تاریخی می‌رویم و با توجه به مجموعه آنها و نسبت به قوی یا ضعیف بودن منبع آنها، در قبول یا رد مطلب تصمیم می‌گیریم. در واقعه عاشورا، کتاب‌هایی چون لهوف، مناقب، یا وقعه الطف و احادیثی که در ارشاد یا امالی وارد شده، مطالبی ناب و غیرقابل خدشه است که تنها ذهن‌های بیمار بر آنها خُرده می‌گیرند. پس چند مطلب نامعتبر و البته بسیار محدود، سبب بطلان تمام واقعه نیست.
نتیجه‌گیریقیام اباعبدالله و شهادت سوزناک ایشان نقش ویژه‌ای در بیداری مسلمانان و احیای اسلام ناب داشته و از این جهت است که دشمنان این مکتب با اشکال تراشی های بی مورد، سعی در زیر سؤال بردن کل واقعه را دارند. تلاشی که هیچ گاه نتیجه نداده و با کمترین مطالعه و جستجویی خورشید حقیقت نمایان خواهد شد.
| واقعه عاشورا واقعه‌ای پر ثمر است که ضامن بقای اسلام ناب به شمار می‌رود. با عاشوراست که شهادت‌طلبی، ولایت‌مداری، شجاعت و ایثار معنا می‌یابد. آنها که این ویژگی‌ها را برنمی‌تابند؛ به دنبال شبهه آفرینی و اشکال‌تراشی در این واقعه بزرگ هستند |
26,847 | 607354ca2c38301a358e8abd | به گزارش تبیان به نقل از روابط عمومی شهرداری منطقه21، رحمانی شهردار این منطقه با بیان این مهم که آرامش و امنیت کنونی ایران اسلامی مرهون رشادت و دلیری های غیورمردانی از جنس شهامت و ایثار است، گفت: "22اسفند ماه؛ روز بزرگداشت شهداء" با مصوبه شورای عالی انقلاب فرهنگی در سال۱۳۸۳ نام گرفته که همزمان با سالروز صدور فرمان حضرت امام خمینی (ره) مبنی بر تاسیس بنیاد شهید انقلاب اسلامی است.
وی در ادامه با اشاره به اینکه سیره عملی و اخلاقی شهیدان همواره الگویی تمام معنا برای همگان می تواند باشد، افزود: مراسم "غرس468 اصله نهال" به یاد شهدای گرانقدر منطقه21 و خانواده های معزز آنها با حضور چشمگیر مردم شهیدپرور و انقلابی این بخش از پایتخت همزمان با "22اسفند ماه روز بزرگداشت شهداء" بهانه ای شد تا نام و یاد و خاطره این شهیدان گرانقدر بر پهنه غرب کلانشهر تهران جلوه کند.
"غرس نهال به یاد شهیدان اسماعیلی" در منطقه21رحمانی با اشاره به درگذشت حاج یوسفعلی اسماعیلی، پدر والامقام شیدان اسماعیلی، گفت: آن پدر بزرگوار با تقدیم فرزندان پاکباخته خود در راه دفاع از میهن اسلامی، وفاداری خود به انقلاب اسلامی و نظام برخاسته از آن را به زیبایی به تصویر کشید و نقشی ماندگار از ایثار و استقامت از خود به یادگار گذاشت، در همین راستا در مراسم درختکاری امروز، نهال هایی متبرک به نام شهیدان اسماعیلی و پدر بزرگوار این شهیدان گرانقدر غرس شد.
شهردار منطقه21 یادآور شد: "غرس نهال" به منظور "گرامیداشت یاد و خاطره شهدا"، بی شک اذهان عمومی را معطوف به "فرهنگ ایثار، جهاد و شهادت" می کند و در شرایط کنونی اینگونه اقدامات می تواند بیانگر بخشی از روح آرمان خواهانه مردم این مرز و بوم باشد.
رحمانی ارتقاء سطح آگاهی های عمومی شهروندان در خصوص حفاظت از منابع طبیعی و محیط زیست شهری را مهم ترین هدف این ویژه برنامه معنوی برشمرد و خاطرنشان کرد: این برنامه در راستای تحقق شعار "هر تهرانی؛ یک درخت" و با توجه به اهمیت روزافزون افزایش سرانه فضای سبز شهری در کلانشهر تهران با مشارکت شهروندان ورودی غربی پایتخت و نصب پلاک نام یک شهید بر روی هر درخت انجام شد.
| شهردار منطقه21 از "غرس468 نهال" به نام و یاد شهدای والا مقام با هدف اشاعه هرچه بیشتر "فرهنگ ایثار، جهاد و شهادت" همزمان با "22اسفند ماه روز بزرگداشت شهداء" در ورودی غربی پایتخت خبر داد. |
91,241 | 607370e02c38301a358f8647 |
نویسنده : مهین رمضانی | خبرنگار
از آن جا که گوشت مرغ ماده خوراکی است که به راحتی آلوده می شود، متاسفانه وقتی با افزایش قیمت مرغ تازه، تقاضا برای مرغ ارزان‌تر زیاد شود، امکان تقلب و سوء استفاده هم بیشتر خواهدشد. دراین میان گوشت منجمد و یخ‌زدوده مرغ به دلیل این که یک بار فریزشده و یخ آن باز میشود و برای بار سوم و چهارم این اتفاق در منزل تکرار میشود، ارزش غذایی خود را از دست می دهد و مواد مغذی همراه خونابه از آن خارج می شود. به همین دلیل هنگام خرید باید بدانیم چطور گوشت مرغ تازه را از گوشت مرغ یخ‌زدوده (مرغ یخ زده‌ای که بخش باز شده‌ای تا جای مرغ تازه فروخته شود) تشخیص دهیم یا از سلامت و تازگی قطعات ران و سینه مرغ فله‌ای اطمینان حاصل کنیم. ابتدا دکتر علیرضا تعالی، کارشناس نظارت بر بهداشت عمومی و مواد غذایی اداره کل دام پزشکی خراسان رضوی به چهار سوال رایج درخصوص تشخیص مرغ گوشتی از تخم‌گذار و خرید فله ای قطعات مرغ پاسخ می دهد:
چگونه مرغ گوشتی و قطعات آن را از مرغ تخم‌گذار و مرغ مادر گوشتی تشخیص دهیم؟نژادهای مرغ گوشتی و مرغ تخم‌گذار متفاوت است. مرغ گوشتی برای داشتن گوشت بیشتر در لاشه اصلاح‌نژاد شده است، ران‌ها و سینه مرغ گوشتی پرگوشت و برجسته است اما در نژادهای تخم‌گذار، ران استخوانی، کم گوشت و کشیده و استخوان جناغ سینه کشیده و برجسته و به اصطلاح تیغ کشیده است و عضلات سینه به صورت کشیده به جناغ سینه متصل می‌شوند. میانگین وزن لاشه تخم‌گذار 1 تا 5/1کیلوگرم است. میانگین وزن لاشه مرغ گوشتی از5 /1 تا 5/2 کیلوگرم است. میانگین کل لاشه مرغ مادر و خروس بین 5/2 تا 5 کیلوگرم است. ران و سینه مرغ مادر گوشتی به طور محسوس بزرگتر از مرغ گوشتی و رنگ عضلات کاملا قرمز وتیره تر از مرغ گوشتی است و چربی بیشتری دارد و دیرپزتر است. ران و سینه مرغ گوشتی نسبت به مرغ مادر سفیدتر است.
راه‌های تشخیص گوشت مرغ و گوشت خروس چیست؟لاشه مرغ و خروس را میتوان از روی بیضه در خروس و تخمدان در مرغ تشخیص داد. بیضه‌ها به صورت دو غده بیضی شکل سفید بالای کلیه و چسبیده به پشت دیده میشود. در مرغ میتوان تخمدان را به صورت یک بافت نرم توده‌ای صورتی رنگ تشخیص داد. در باره قطعات سینه و ران به دلیل جداسازی این بافت‌ها هنگام قطعه‌بندی، تشخیص سخت ترمی‌شود.
تشخیص مرغ گوشتی یخ زدایی شده از مرغ گوشتی تازه چگونه است؟از جنبه ظاهری این تشخیص سخت است. درحالت کلی به علت یخ‌زدایی مقدار بیشتری آب به صورت خونابه از دست می‌رود و نوع یخ زدایی سریع یا کند، در تعیین مقدار خونابه موثر است. با روش‌های آزمایشگاهی میتوان گوشت مرغ انجماد زدایی شده را از گوشت مرغ تازه تشخیص داد ولی از جنبه ظاهری فقط بازرسان گوشت می توانند به روش بصری به تازگی یا منجمد بودن گوشت مشکوک شوند. ظاهر شل و وارفته، عضلات کم قوام و رنگ سفیدتر گوشت میتواند از ویژگی‌هایی باشد که شک ما را به منجمد دیفراست شده (یخ‌زدایی شده ) بر انگیزد.
آیا خرید قطعات مرغ گوشتی به صورت فله استانداردی دارد؟زمانی که مرغ قطعه یا بسته‌بندی شده در مراکز بسته‌بندی کشتارگاه‌های تحت نظارت سازمان دام پزشکی را می‌خرید، میتوانید به برچسب مرغ اطمینان کنید. برای مرغ تخم‌گذار و مرغ مادر گوشتی به دیر پز بودن، تاریخ تولید تا انقضا، تازه یا منجمد بودن، درجه A ,B و حتی توصیه های بهداشتی برای انجماد زدایی و مصرف گوشت توجه کنید اما در خصوص مرغ قطعه شده فله اثبات این اطلاعات بسیار سخت است و امکان تقلب بیشتر خواهد بود. بهترین پیشنهاد خرید قطعات مرغ به صورت بسته‌بندی شده از مراکز تحت نظارت و دارای برچسب مورد تایید دام پزشکی است.
در ادامه به روش‌های تشخیص مرغ سالم از فاسد اشاره می کنیم:
1- ماهیچه ران وسینه مرغ باید از زیر پوست برجسته باشد و درهیچ قسمتی ازمرغ، خون مردگی وجود نداشته باشد.
2- قسمت شکمی و زیر بال مرغ را بو کنید. این قسمت ها سریع‌تر از نواحی دیگر مرغ، علایم فساد را نشان می دهد. بوی تعفن و گندیدگی این قسمت‌ها نشان‌دهنده فساد یا کهنگی مرغ است.
3- هرچه رنگ گوشت تیره‌تر باشد نشان می دهد که گوشت کهنه است.
4- پوست مرغ نباید چروکیده و پاره باشد بلکه صاف، درخشنده و بدون خون‌مردگی باشد.
5- گوشت مرغ منجمد هم بعد از یخ‌زدایی باید سختی و قوام خوبی داشته باشد.منبع: روزنامه خراسان
| خرید مرغ های یخ‌زدایی شده به جای مرغ تازه، علاوه بر خسارت مالی، برای سلامت ما هم ضرر دارد بنابراین دانستن راه های تشخیص آن بسیار مهم است
|
522 | 607347d22c38301a358e23e8 | به گزارش تبیان به نقل از ایسنا، نیچروان بارزانی، نخست وزیر اقلیم کردستان عراق امروز (دوشنبه) در کنفرانسی مطبوعاتی همزمان با برگزاری رفراندوم جنجالی استقلال در این اقلیم که با واکنش‌های شدید داخلی و خارجی روبرو شده، گفت: این رفراندوم فقط تصمیم چند حزب کرد نیست بلکه خواسته همه ملت کرد است. ما تمایل داریم به استقلال از راه مسالمت آمیز و دموکراتیک به دور از خشونت دست یابیم.
وی افزود: من به کسانی که اقلیم کردستان را تهدید میکنند، می‌گویم لازم نیست ما را از طریق فرودگاه‌ها و امثال آن تهدید کنید. ما تصمیم گرفتیم این همه‌پرسی را اجرا کنیم چراکه ملت کرد میخواهند از طریق این همه‌پرسی نظرشان درباره سرنوشت خود را اعلام کنند.
بارزانی همچنین درباره نگرانی‌های ترکیه نیز گفت: هدف ما تهدید امنیت ملی ترکیه نیست. به ترکیه می‌گویم دوستی بهتر از کردستان نخواهی داشت. ما از دهه ۹۰ قرن بیستم روابط خوبی با ترکیه داشته‌ایم، امیدواریم ترکیه دلایل ما برای برگزاری همه‌پرسی را درک کند و اقدامات آتی این کشور روابط ما را مخدوش نکند. ما امروز و در آینده‌های دور تلاش میکنیم بهترین روابط را با ترکیه در عرصه‌های سیاسی، اقتصادی و دیگر عرصه‌ها داشته باشیم.
وی خاطرنشان کرد: ملت کردستان عراق طی سال‌ها اثبات کرده عامل ثبات و امنیت در منطقه است. من تاکید می‌کنم کردها حق برگزاری چنین همه‌پرسی را دارند و ما به عنوان یک ملت در جهان خواهان رسیدن به استقلال هستیم.
وی گفت: ما اقدامات درباره تعلیق پرواز هواپیماها به سمت کردستان تصمیماتی را اتخاذ خواهیم کرد و از رهبران ترکیه خواسته‌ایم مقدمات سفری را برای ما جهت توضیح دلایمان برای برگزاری این همه‌پرسی فراهم کنند. برگزاری این همه پرسی ابدا به معنای این نیست که ما از روز سه شنبه ۲۶ سپتامبر ۲۰۱۷ رسما از عراق جدا می‌شویم بلکه باید بگویم سیاست‌های اشتباه دولت بغداد باعث این اقدام شد.منبع: ایسنا | نخست وزیر اقلیم کردستان عراق با بیان اینکه اقدامات و تهدیدهای حیدر العبادی علیه این اقلیم یادآور اقدامات صدام علیه کردهاست، تاکید کرد: هدف ما از رفراندوم دست یافتن به استقلال از راه مسالمت آمیز و دموکراتیک آن است. |
57,663 | 607362042c38301a358f031d |
صلح شعاری است که از غایت های علم سیاست محسوب می شود. برای این که صلح از حالت شعاری بیرون بیاید و در واقعیت عینی و وجوه اجتماعی و سیاسی عملیاتی شود نیاز به تکنیک دارد. امام علی (علیه السلام) یکی از بزرگان و اندیشمندان اسلامی است که در نامه اش به مالک اشتر، کارگزار خود، شیوه های اجرایی و کاملا عملی برای رسیدن به صلح را ترسیم می کند. در این پژوهش بر شش تکنیک راهبردی امام علی (علیه السلام) در اندرزنامه به مالک اشتر اشاره می کنیم.
صلح شعاری است که همۀ انسان ها خواهان آنند، اما وظیفۀ متفکر سیاسی این است که بتواند تکنیک هایی خلق کند که شعار صلح به واقعیت تبدیل شود. تکنیک به معنای خلق ابزارها و روش هایی است که اهداف و ارزش های ذهنی را عملیاتی می کند. فرق علم سیاست با فلسفه، ادبیات، اندیشه، و... در این است که علم سیاست تکنیک هایی دارد که در خود شیوه ها و ضمانت اجراهای ناشی از تخلف را اندیشیده اند.
تکنیک متافیزیکیمتفکران اسلامی با رویکردی فقهی، اندرزی، عرفانی یا فلسفی با متن قرآن، احادیث، و سنت بزرگان اسلام برخورد می کردند. امام علی (علیه السلام) به عنوان حاکم اسلامی و اندرزنویسی هوشمند برای برقراری صلح از اصول و مبانی متافیزیکی بهره می گیرد. خداوند، وحی پیامبر و اصول مذهبی همه دستور داده اند که برای رضای خداوند، سعادت دنیا و آخرت، رسیدن به بهشت، و نرفتن به جهنم نباید خلق خدا را رنجاند. مردم آزاری نکردن و رعیت نوازی از کلیدواژه های نامۀ امام علی به پسر حارث است. به گونه ای که در بسیاری از قسمت های نامه، وظیفۀ پادشاه را رعیت داری و دوری از مردم آزاری می داند. (فیض الاسلام، ١٣٥١: ٩٩٣).
امام برای اندرز دادن مالک به مردم آزاری نکردن و رساندن جامعۀ استبدادی و قبیله ای روزگارش به حداقلی از صلح از دو تکنیک استفاده می کند:
تکنیک های اسلامی : در آن دوران در بلاد اعراب پادشاهان و کارگزارانشان به راحتی دستور کشتن افراد را می دادند و هر کس خلاف رأی سلطان و منسوبانش نظری می داد می بایست از جان خویش دست می شست، اما در نامۀ امام علی (علیه السلام) به فرستاده اش گزاره های زیادی دربارۀ مردم آزاری نکردن و تأکید بر عواقب آن وجود دارد و از خداوند به عنوان بزرگ ترین مانع مردم آزاری یاد شده است.(همان: ٩٩٦).
تکنیک های طبیعی: علی ابن ابی طالب (علیه السلام) در جزای کسی که صلح و امنیت مردم را به خطر می اندازد علاوه بر خداوند و عذاب او به قوانین طبیعی نیز اشاره می کند، که همیشه به صورت نظمی عادلانه روزگار ظالم و مردم آزار را تباه می کنند و قدرتش را به دیگری وامی گذارند. (همان : ١٠٢٩).
تکنیک تقدم عمل بر دانش (واقع گرایی)
یکی از عواملی که همیشه در طول تاریخ باعث نابودی صلح شده، تقدم دانش بر عمل و اعتقاد به تعهدات آگاهی محور بوده است. از افلاطون گرفته تا هگل و از مارکس گرفته تا اغلب فیلسوفان قرن بیستم، تعهد بالایی به فلسفه داشتند و بر این باور بودند که روشنفکران و اصحاب آگاهی باید مردم را از جهل و نادانی نجات دهند و شیوه های اعتراض و شورش جمعی علیه سنت و ساختارهای استبدادی را به آن ها یاد دهند. رویکرد سوژه گرا و مکانیکی به قدرت در قرن بیستم کژکارکردی های بسیار زیادی را به بار آورد و باعث شد بسیاری از انقلاب ها، جنگ ها، آشوب ها و کودتاها، به قصد حاکم کردن دانش و عقلانیت، رخ دهند.
توجه به عمل و واقعیات اجتماعی برای انسان ها امنیت، آرامش، و صلح به ارمغان می آورد. دلیلی ندارد انسان ها بر اساس ایدئولوژی های آرمانی، خود و جامعه شان را در آگاهی کاذبی فرو ببرند و همۀ سرمایه های اجتماعی را قربانی آگاهی استبدادی حاکم شده ای کنند که اغلب بعد از قدرت، تکثر را برنمی تابد. خشونت، جنگ، و نابودی صلح ناشی از تقدم آگاهی بر عمل و کنش است .
علی ابن ابی طالب (علیه السلام) نیز در اندرزهای بسیار زیرکانه اش در نامه به مالک با توجه به تکنیک برآمده از تقدم عمل بر دانش شرایط صلح با دشمن را ترسیم می کند. صلح به معنای آرامش، آسایش، و نبود خشونت و جنگ در نامۀ ٥٣ نهج البلاغه، به شیوه ای بسیار عملی ترسیم شده است. امیرالمؤمنین می فرماید: «هرگز پیشنهاد صلح از طرف دشمن را که خشنودی خدا در آن است رد مکن، که آسایش رزمندگان و آرامش فکری تو و امنیت کشور در صلح تأمین می گردد» (فیض الاسلام، ١٣٥١: ١٠٢٧).
تکنیک نیت خوانی نکردنتکنیک نیت خوانی نکردن یکی از آسان ترین، عملی ترین، و دم دست ترین روش های رسیدن به صلح است که در اندرز به مالک اشتر به نحوی ضمنی به آن پرداخته شده است. اغلب شرایط صلح زمانی به هم می ریزد که انسان ها یا در ذهن خود مشغول چیدن مقدمات خلاف واقعیت می شوند یا در حال گوش سپردن به حرف های خلاف واقعیت هستند.
این اصل به همان تقدم عمل و شرایط اجتماعی بر اندیشه برمی گردد. امیرالمؤمنین این گونه به مالک پند می دهد: «و تغاب عن کل ما لا یصح لک، و لا تعجلن الی تصدیق؛ و در هر چه از دیگران که برای تو ثابت نشده خود را به غفلت زن و در تصدیق و باور داشتن گفته های انسان بدگو و سم پاش شتاب منما» (فیض الاسلام، ١٣٥١: ٩٩٨).
تکنیک بردباری و فرو خوردن خشمامیرالمؤمنین بسیار کاربردی و در قالب اندرزهای جایگاهی، تکنیک های رسیدن به صلح در جوامع انسانی را بردباری، در اختیار گرفتن تیزی زبان، و دوری از شتاب زدگی در خشم بیان می کند. به عقیدۀ ایشان در غیر این صورت، صلح و امنیت از بین می رود و روابط انسانی جز خشونت و جنگ نتیجه ای نخواهد داشت. «املک حمیة أنفک، و سورة حدک، و سطوة یدک، و غرب لسانک، و احترس من کل ذلک بکف البادرة، و تأخیر السطوة، حتی یسکن غضبک فتملک الاختیار؛ خشم و شدت و غضب و سرکشی و قدرت و تیزی زبانت را در اختیار گیر و از تمام این امور به بازداشتن خود از شتاب در انتقام بپرداز و با به تأخیر انداختن حمله و سطوت خود را حفظ کن، تا خشمت آرام گردد و عنان اختیارت را به دست گیری (همان: ١٠٣١).
تکنیک تواضععلی (علیه السلام) در اندرز خود با استفاده از تکنیک قناعت، عرفان، و دوری از دنیا سعی می کند آرامش و صلح و حتی کنش آزادانۀ انسانی را در این فضا ترسیم کند: «لیکن أحب الذخائر إلیک ذخیرة العمل الصالح. فاملک هواک، و شح بنفسک عما لا یحل لک، فان الشح بالنفس؛ پس نیکوترین اندوختۀ تو باید اعمال صالح و درست باشد، هوای نفس را در اختیار گیر و از آنچه حلال نیست خویشتن داری کن (فیض الاسلام، ١٣٥١: ٩٩٢). زیرا دنبال دنیا دویدن و به مال دنیا حریص بودن و همۀ ارتباطات انسانی را به اقتصاد نسبت دادن باعث می شود انسان دیگر شبان هستی نباشد و از آرامش و صلح بی بهره گردد و به انسانی ستمگر تبدیل شود.
امام با توجه به فهم عمیق خود از دنیا می داند که تلاش و دید ابزاری به دنیا و انسان ها صلح و آرامش را بر هم می زند. او همیشه زهد و سیاست را رو در روی هم می بیند و یکی از راه کارهای سعادت را زاهد و قانع بودن می داند. (همان: ١٠٢٢-١٠٢٣).
نتیجه گیریدر این مقاله، نامۀ امام علی (علیه السلام) به کارگزار خود مالک اشتر، که با عنوان نامۀ ٥٣ در نهج البلاغه آمده و به «عهدنامۀ مالک اشتر» معروف است، از منظر پدیدارشناسی تکنیک های صلح از دید آن حضرت به اختصار مورد بررسی قرار گرفت.
علی ابن ابی طالب با استفاده از روایت سازی تفهمی و پدیداری جهت استقرار صلح می گوید: به متن وجود و هستی احترام بگذارید، از شتاب زدگی در خشم و ستیزه جویی خودداری کنید، نیت خوانی نکنید، بیش از تفکر و اعتقاد به تقدم آگاهی به کنش و عمل اجتماعی باور داشته باشید، بردباری را فراموش نکنید، و بیش از اندازه دنبال دنیا نباشید.
منبع:
این مطلب خلاصه ای از مقاله "پدیدارشناسی تکنیک های امام علی (علیه السلام) برای صلح (مطالعۀ موردی عهدنامۀ مکتوب خطاب به مالک اشتر) نوشته روح الله اسلامی - وحید بهرامی عین القاصی در مجله جستارهای سیاسی معاصر، پاییز 1393، سال پنجم - شماره 3 است که به چاپ رسیده است.
| صلح شعاری است که همۀ انسانها خواهان آنند، اما وظیفۀ متفکر سیاسی این است که بتواند تکنیک‌هایی خلق کند که شعار صلح به واقعیت تبدیل شود. |
29,571 | 607355f02c38301a358e9561 | پاسخ اجمالی
قرآن کریم تمام آیاتش روح‌فزا و سرشار از امید است؛ بسیاری از آیاتش مژده به بهشت، نعمت‌های جاودانه بهشتی، امید به رحمت پروردگار؛ حضور در بارگاه قدس الهی و... است. قرآن کریم با این ویژگی، آیات مژده و امیدش بر آیات خوف و انذار برتری دارد؛ لذا بیان و شرح و تفصیل آن نیاز به نوشتن چندین جلد کتاب مستقل دارد که فعلاً برایمان مقدور نیست. اما به عنوان نمونه چند آیه را در این فرصت بیان میکنیم.
1. «قُلْ یا عِبادِیَ الَّذینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحیم»؛[1] بگو: «اى بندگان من که بر خود اسراف و ستم کردهاید! از رحمت خداوند ناامید نشوید که خدا همه گناهان را مىآمرزد؛ زیرا او بسیار آمرزنده و مهربان است.
دقت در تعبیرات این آیه نشان مىدهد که از امیدبخشترین آیات قرآن مجید نسبت به همه گنه‌کاران است، شمول و گستردگى آن به حدى است که طبق روایتى امام على(ع) در تمام قرآن آیهاى وسیع‌تر از این آیه نیست: «ما فى القرآن آیة اوسع من یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا».[2] دلیل آن نیز روشن است؛ زیرا:
۱-۱. تعبیر به «یا عبادى» (اى بندگان من) آغازگر لطفى است از ناحیه پروردگار.
۱-۲. تعبیر به «اسراف» به جاى «ظلم و گناه و جنایت» نیز لطف دیگرى است.
۱-۳. تعبیر به «عَلى أَنْفُسِهِمْ» که نشان مىدهد گناهان آدمى همه به خود او باز مىگردد، نشانه دیگرى از محبت پروردگار است، همانگونه که یک پدر دلسوز به فرزند خویش مىگوید این‌همه بر خود ستم مکن.
۱-۴. تعبیر به «لا تقنطوا» (مأیوس نشوید) با توجه به اینکه «قنوط» در اصل به معناى مأیوس شدن از خیر است، به تنهایى دلیل بر این است که گنه‌کاران نباید از لطف الهى ناامید شوند.[3]
2. «وَ بَشِّرِ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْری مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ کُلَّما رُزِقُوا مِنْها مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقاً قالُوا هذَا الَّذی رُزِقْنا مِنْ قَبْلُ وَ أُتُوا بِهِ مُتَشابِهاً وَ لَهُمْ فیها أَزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وَ هُمْ فیها خالِدُونَ»؛[4]به کسانى که ایمان آورده، و کارهاى شایسته انجام داده‌اند، بشارت ده که باغ‌هایى از بهشت براى آنها است که نهرها از زیر درختانش جاری است. هر زمان که میوهاى از آن، به آنان داده شود، مىگویند: «این همان است که قبلاً به ما روزى داده شده بود. (ولى اینها چقدر از آنها بهتر و عالی‌تر است.)» و میوههایى که براى آنها آورده مىشود، همه (از نظر خوبى و زیبایى) یک‌سانند. و براى آنان همسرانى پاک و پاکیزه است، و جاودانه در آن خواهند بود.
خداوند در این آیه کسانى را که ایمان و عمل صالح داشته باشند به چهار نعمت بهشتى مژده مىدهد. البته حقیقت نعمت‌هاى بهشتى براى ما روشن نیست، ولى براى تفهیم نسبى و ترسیم دورنمایى از آن، در قرآن و احادیث، نعمت‌هاى بهشتى را با نعمت‌هاى این دنیا مقایسه مىکند و با زبانى که براى ما قابل فهم باشد آنها را مىآورد.
آن چهار نعمتى که خداوند در این آیه به عنوان پاداش ایمان و عمل صالح به ذکر آنها پرداخته، عبارت‌اند از:
۲-۱. باغ‌هایى که از زیر درختان آن نهرها جارى است: جریان آب علاوه بر اینکه درختان و گل‌ها و گیاهان را سیراب مىکند، خود یک حالت چشم نواز و با صفایى دارد که به تنهایى براى یک تماشاگر لذت بخش است، در بهشت نیز این لذت وجود دارد.
۲-۲. میوههاى بهشتى: بهشتیان از میوههاى گوناگونى استفاده خواهند کرد. یکى از خصوصیات میوههاى بهشتى این است که آنها نوع نامرغوب ندارند.
۲-۳. همسران پاکیزه: در بهشت همسرانى داده خواهد شد که از هر گونه پلیدى و زشتى پاک و پاکیزهاند و انسان از دیدن آنها و زندگى با آنها لذت زاید الوصفى مىبرد. اینها همان حوریان هستند که ذکر آنها در آیات قرآن آمده است.
۲-۴. جاودانگى در بهشت: هر نعمتى هر چند هم مهم باشد اگر دوام و بقا نداشته باشد، بى‌ارزش است و انسان در عین برخوردارى از آن، غصه از دست دادن آنرا خواهد خورد و لذت یک نعمت ناپایدار به رنج دورى آن نمىارزد. ولى در بهشت نعمت‌ها همیشگى و جاودانه است و این خود لذتى مضاعف است.[5]
3. «وَ بَشِّرِ الْمُؤْمِنینَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلاً کَبیراً»؛[6]و مؤمنان را بشارت ده که براى آنان از سوى خدا فضل بزرگى است.
کلمه «فضل» به معناى عطا کردن بدون استحقاق گیرنده است. خداوند در جاى دیگر عطاى خود را توصیف کرده و فرموده: «مَنْ جاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها».[7] همچنین فرموده است: «لَهُمْ ما یَشاؤُنَ فِیها وَ لَدَیْنا مَزِیدٌ».[8] در این دو آیه بیان کرده که او از ثواب آنقدر مىدهد که یک مقدارش در مقابل عمل قرار مىگیرد و بیشترش در مقابل عملى قرار نمىگیرد، و این همان فضل است. گفتنی است که در آیه شریفه هیچ دلیلى وجود ندارد که دلالت کند بر این کند که این اجر زیادى مخصوص آخرت است.[9]
4. «فَأَمَّا الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَیُدْخِلُهُمْ رَبُّهُمْ فی رَحْمَتِهِ ذلِکَ هُوَ الْفَوْزُ الْمُبین»؛[10] امّا کسانى که ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، پروردگارشان آنها را در رحمت خود وارد مىکند، این همان پیروزى بزرگ است.
رحمت الهى مفهوم وسیعى دارد که دنیا و آخرت را در برمىگیرد، و در آیات قرآن بر معانى زیادى اطلاق شده است. گاه بر مسئله هدایت، گاه نجات از چنگال دشمن، گاه باران پر برکت، گاه به نعمت‌هاى دیگرى؛ مانند نعمت نور و ظلمت، و در موارد بسیارى نیز به بهشت و مواهب خدا در قیامت اطلاق شده است.[11]
5. «وَ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فی رَوْضاتِ الْجَنَّاتِ لَهُمْ ما یَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ ذلِکَ هُوَ الْفَضْلُ الْکَبیر»؛[12] امّا کسانى که ایمان آورده و کارهاى شایسته انجام داده‌اند در باغهاى بهشت‌اند، هر چه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنها فراهم است، این است فضل (و بخشش) بزرگ.
در این آیه پروردگار مؤمنان را به «روضات»[13] (باغهاى خرم و سرسبز) مژده میدهد. از این تعبیر به خوبى استفاده مىشود که باغهاى بهشت متفاوت است، و مؤمنان در بهترین باغهاى بهشت جای دارند، اما فضل الهى در باره مؤمنان به همین جا ختم نمىشود، آنها چنان مشمول الطاف او هستند که هر چه بخواهند نزد پروردگارشان براى آنها فراهم است: «لَهُمْ ما یَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ». و به این ترتیب هیچ موازنهاى بین «عمل» و «پاداش» آنها وجود ندارد، بلکه پاداششان از هر نظر نامحدود است؛ چرا که جمله «لَهُمْ ما یَشاؤُنَ» گویاى همین حقیقت است.
و از آن جالب‌تر تعبیر «عند ربهم» (نزد پروردگارشان) مىباشد که بیانگر لطف بىحساب خداوند در باره آنها است. چه موهبتى از این بالاتر که به مقام قرب خدا راه یابند؟ همانگونه که در باره شهداء مىگوید: «بَلْ أَحْیاءٌ عِنْدَ رَبِّهِمْ یُرْزَقُونَ»[14] در باره مؤمنان نیز مىفرماید: «لَهُمْ ما یَشاؤُنَ عِنْدَ رَبِّهِمْ».
6. «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ کانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلاً»؛[15]امّا کسانى که ایمان آوردند و کارهاى شایسته انجام دادند، باغهاى بهشت برین محل پذیرایى آنان خواهد بود.
«فردوس» باغى است که همه نعمت‌ها و تمام مواهب لازم در آن جمع باشد، و به این ترتیب «فردوس» بهترین و برترین باغهاى بهشت است. از آنجا که کمال یک نعمت در صورتى خواهد بود که دست زوال بدامن آن دراز نشود، بلا فاصله اضافه مىکند: آنها جاودانه در این باغهاى بهشت خواهند ماند: «خالِدِینَ فِیها».[16]
با اینکه طبع مشکل پسند و تحول طلب انسان دائماً تقاضاى دگرگونى و تنوع و تحول مىکند، ساکنان فردوس هرگز تقاضاى نقل مکان و تحول از آن نخواهند کرد.[17]
پی نوشت:
[1]. زمر، ۵۳.
[2]. طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان فی تفسیر القرآن، ج 8، ص 784، ناصر خسرو، تهران، 1372ش.
[3]. ر. ک: مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج 19، ص 499- 500، دار الکتب الاسلامیة، تهران، 1374ش.
[4]. بقره، 25.
[5]. ر. ک: جعفری، یعقوب، کوثر، ج 1، ص 102- 103، بی‌جا، بی‌تا.
[6]. احزاب، 47.
[7]. «هر کس کار نیک انجام ده برابر اجر دارد». انعام، 160.
[8]. هر چه بخواهند در اختیار دارند و بیش از خواستشان نیز نزد ما وجود دارد». ق، 35.
[9]. طباطبائی، سید محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج 16، ص 330، دفتر انتشارات اسلامی، قم، 1417ق.
[10]. جاثیه، 30.
[11]. تفسیر نمونه، ج 21، ص 282.
[12]. شوری، 22.
[13]. «روضات» جمع «روضة» به معناى محلى است که آب و درخت فراوان دارد؛ لذا به باغهاى خرم و سرسبز روضة اطلاق مىشود.
[14]. آل عمران، ۱۶۹.
[15]. کهف، 107.
[16]. ر. ک: بهشت های هفت گانه، ۱۸۵۹.
[17]. تفسیر نمونه، ج 12، ص 563.
منبع : اسلام کوئست | آیا امکان دارد آیات امید بخش قرآن را شرح دهید؟ |
16,735 | 60734ff42c38301a358e633d | به گزارش روابط عمومی سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران؛ اخیرا برخی مسیٔولان در گفت و گو با رسانه ها به دلیل عدم شناخت کافی از ساز و کار حاکم بر بازار میوه و استنباط اشتباه در این خصوص، عملکرد این سازمان را با طرح موضوعاتی همچون دلالی، واسطه گری و گرانفروشی زیر سؤال می برند.
این در حالی است که چنین اظهاراتی، ناشی از شناخت ناکافی و برداشت نادرست از اوضاع و احوال بازار میوه است، در صورتی که به موجب ماده 55 قانون نظام صنفی کشور، مسیٔولیت قانونی این مهم بر عهده اتحادیه مربوطه است و این سازمان مسیٔولیتی در قبال این موضوع ندارد.
بر اساس این گزارش، تمامی میادین و بازارهای میوه و تره بار سازمان مدیریت میادین شهرداری تهران، موظف به عرضه میوه بر اساس نرخنامه های مصوب هستند و از سوی این سازمان به طور مستمر بر عملکرد آنان نظارت می شود، ضمن اینکه در میادین و بازارهای این سازمان، محصولات به صورت مستقیم به مصرف کنندگان عرضه می شود و عملا امکان هیچ گونه دلالی و واسطه گری وجود ندارد.
این گزارش می افزاید، عموما اظهارات در این مورد معطوف به میدان مرکزی میوه و تره بار است که فعالیت های آن زیر نظر اتحادیه مربوطه صورت می پذیرد و حضور سازمان مدیریت میادین در میدان مذکور، صرفا محدود به حوزه خدمات رسانی است و این سازمان در حوزه توزیع محصول در میدان مرکزی دخالتی ندارد.
روابط عمومی سازمان مدیریت میادین در پایان توضیحات خود با تأکید بر اینکه علاوه بر مدیران میادین و روسای بازارها، ناظرین سازمان مدیریت میادین نیز به صورت مستمر در سطح میادین و بازارهای میوه و تره بار حضور فعال دارند و فعالیت این مراکز از جمله قیمت و کیفیت محصولات ارایٔه شده را کنترل می کنند، خاطرنشان کرد: در حال حاضر، استقبال روزافزون شهروندان از 142 میدان و بازار میوه و تره بار شهر تهران، آمار بیش از نیم میلیون مراجعه روزانه به این مراکز را رقم زده است.
| سازمان مدیریت میادین میوه و تره بار شهرداری تهران با توجه به اظهارات اخیر برخی مسیٔولان در مورد تخلف در بازارهای میوه و تره بار از جمله گرانی میوه به دلیل دست به دست شدن آن، با ارایٔه توضیحاتی نقش این سازمان در میدان مرکزی میوه و تره بار را تبیین کرد. |
9,263 | 60734b392c38301a358e460d |
آیین اختتامیه «بخش نواحی» دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان، جمعه دوم شهریورماه با معرفی برگزیدگان این بخش در تالار وحدت برگزار خواهد شد.
این مراسم از ساعت ٢٠ روز جمعه آغاز خواهد شد که طی آن نفرات برتر بخش نواحی این دوره از جشنواره، در سه رده سنی«الف» (۱۵ تا ۱۸ سال: متولدین سالهای ۱۳۷۹ تا ۱۳۸۲)، «ب» (۱۹ تا ۲۳ سال: متولدین سالهای ۱۳۷۴ تا ۱۳۷۸) و «ج» (۲۴ تا ۲۹ سال: متولدین سالهای ۱۳۶۸ تا ۱۳۷۳) معرفی خواهند شد.
بخش نواحی دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان از ٢٢ مردادماه با حضور ۲۸۸ نوازنده و خواننده در بخش‌های مختلف در فرهنگسرای نیاوران آغاز شده و تا ۱ شهریور ادامه خواهد داشت.
مراسم اختتامیه این بخش از جشنواره ملی موسیقی جوان، جمعه ۲ شهریور از ساعت ۲۰ در تالار وحدت برگزار خواهد شد.
منبع : باشگاه خبرنگاران جوان
| آیین اختتامیه «بخش نواحی» دوازدهمین جشنواره ملی موسیقی جوان، در تالار وحدت برگزار خواهد شد.
|
58,825 | 607362872c38301a358f07a7 |
به گزارش تبیان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان ، یک مقام بلندپایه کره شمالی روز جمعه در دیدار با دونالد ترامپ، رئیس جمهور آمریکا، در کاخ سفید نامهای را از جانب کیم جونگ اون، رهبر کره شمالی، به وی تحویل خواهد داد.
ترامپ امیدوار است در تاریخ 12 ژوئن (22 خرداد ماه) با رهبر کره شمالی در سنگاپور دیدار و درباره خلع سلاح هسته‌ای کره شمالی گفتگو کند. با این حال، وی روز پنجشنبه اذعان کرد برای این مسئله باید مذاکرات مستقیم بیشتری انجام گیرد.
ترامپ در مصاحبه با رویترز گفت: «می‌خواهم تصمیم‌گیری درباره این امر طی یک جلسه انجام شود. اما اغلب توافق‌ها اینگونه نیستند. احتمال زیادی وجود دارد که این مسئله (خلع سلاح هسته‌ای کره شمالی) در یک، دو یا سه جلسه انجام شود. اما این موضوع به هر ترتیب در زمان مناسب خود انجام خواهد شد.»
وی همچنین گفت مشتاق است بداند رهبر کره شمالی در نامه خود برای او چه نوشته است!
کیم یونگ چول، مشاور نزدیک کیم جونگ اون، ریاست هیات کره شمالی در سفر به آمریکا را برعهده دارد.
هوگان گیدلی، یک سخنگوی کاخ سفید، شب پنجشنبه گفت جزئیات نشست احتمالی میان ترامپ و کیم جونگ اون همچنان در حال بررسی است.
همچنین، تاکنون جزئیات نامه ارسالی کیم جونگ اون به ترامپ مشخص نشده است. با این حال، ارسال این نامه امیدها برای برگزاری نشست روز 12 ژوئن میان سران بلندپایه دو کشور را افزایش داده است.
در حالی که در سال گذشته میلادی، سران کره شمالی و آمریکا جدال لفظی پرتنشی را تجربه کردند، دو طرف پذیرفتند در نشستی در سنگاپور به طور مستقیم با یکدیگر مذاکره کنند. اما ترامپ هفته گذشته این نشست را لغو و دلیل آن را نامناسب بودن انجام این مذاکرات در شرایط کنونی بیان کرد.منبع: باشگاه خبرنگاران جوان
| بنابر گزارش‌ها، قرار است یک مقام بلندپایه کره شمالی نامه محرمانه کیم جونگ اون را در کاخ سفید به دست دونالد ترامپ برساند. |
67,333 | 607366202c38301a358f28e3 | یك. اسلام، دین خاتم
این انگاره كه اسلام، دین خاتم است، مورد اتفاق همه مسلمانان بوده و با قرآن و سنت ثابت شده است. خداوند متعال مىفرماید: «وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِینَ» «1».
در روایتى نیز آمده است:
لانّ اللّهتبارك و تعالى لم یجعله لزمان دون زمان و لا لناس دون ناس فهو فى كل زمان جدید و عند كل قوم غض الى یوم القیامه
«2»؛ یعنى، خداوند قرآن را براى زمان خاص و مردم خاصى نفرستاد. پس قرآن تا روز قیامت در هر زمانى جدید و براى هر قومى تازه است.
در روایتى آمده است: «حكم الهى و تكالیف خداوند، در حق اولین و آخرین یكسان است؛ مگر اینكه علت یا پدیدهاى پیش آید كه باعث دگرگونى حكم شود.
همگان نسبت به تغییر حكم، هنگام پیش آمدن حوادث، همانند هستند و واجبات بر
همه یكسان است. از همانهایى كه پیشینیان سؤال شده‌اند، آیندگان نیز سؤال مىشوند و مورد محاسبه قرار مىگیرند». «1»
در روایات دیگرى نیز آمده است:
حلال محمد حلال ابداً الى یوم القیامة و حرامه حرام ابداً الى یوم القیامة لا یكون غیره و لا یجىء غیره
«2»؛ «آنچه در دین محمد حلال شده تا قیامت حلال و آنچه حرام گردیده، براى همیشه حرام خواهد بود. نه غیر از این خواهد شد و نه چیز دیگرى جایگزین آن مىشود».
دو. لوازم خاتمیّت اسلام
خاتم بودن اسلام لوازمى دارد؛ از جمله:
2- 1. عدم تحریف؛ یكى از مهمترین علل تجدّد نبوت، تحریف ادیان پیشین از سوى مخاطبان آن بود؛ به گونهاى كه دستیابى به دین ناب، از طریق عادى براى انسان غیر ممكن مىنمود. از این رو دین خاتم باید از سازو كارى بهرهمند باشد كه آن را از تحریف حفظ كند.
2- 2. جاودانگى و همگانى بودن؛ طبق ادله بایستگى بعثت، بشر همواره نیازمند هدایت الهى است و انسان در هیچ دورهاى، نباید محروم از هدایت الهى (دین) باشد. اگر دین الهى ختم شود و آن دین، مخصوص زمان و یا مكان خود باشد؛ باعث محرومیت انسانها و نسلهاى دیگر، از دین مىگردد و با فلسفه بعثت، منافات دارد.
پس دینى مىتواند دعوى خاتمیت داشته باشد كه همگانى و جاودانه باشد. «3»
پ. جعفر، سبحانى، خاتمیت از نظر قرآن و حدیث و عقل؛
ت. مرتضى، مطهرى، ختم نبوت؛
ث. عبداللّه، جوادى آملى، ولایتفقیه، ولایت، فقاهت و عدالت، ص 236.
لازمه این امر آن است كه دین، در هر دورهاى و با هر زمانه و زمینهاى، بتواند رسالت خود را در هدایت انسانها انجام دهد و در تأمین نیازهاى بشر- كه او را محتاج به دین كرده است- كارآمد و پاسخگو باشد.
از آنجا كه زندگى انسان، همواره دستخوش تغییر و تحوّل است، باید درونمایهها و ساز و كار مناسبى در دین خاتم موجود باشد كه بتواند در شرایط مختلف، قابل اجرا بوده و اهداف اصیل خود را تأمین كند. این ساز و كار، رمز جاودانگى و توانایى آن در هدایت بشر در هرزمان و مكان است.
سه. چگونگى تحوّلات
در طول تاریخ زندگى بشر- به ویژه در قرنهاى اخیر- تحوّلات زیادى رخ داده است. در برخورد با این دگرگونىها و مقتضیات آن، سه گرایش عمده وجود دارد:
1. تفریط یا تحجّرگرایى؛ این گرایش دیده بر تحولات عصرى مىبندد و با نگاه منفى به آنها، همواره ساز ناسازگارى مىنوازد.
2. تجددگرایى افراطى؛ این گرایش هر تغییرى را بدون نقد و ژرفكاوى، مثبت مىانگارد، نگاهى اغراقآمیز به تحول و دگرگونىها دارد و همه چیز را دگرگون شونده مىخواند. به اصول پشتپا مىزند و آنها را كهنهپرستى مىخواند و گمان مىبرد كه عقب نماندن از قافله پیش رونده زمان، تنها در گرو نوجویى و نوخواهى است.
3. واقعنگرى اعتدالى؛ این انگاره نه ایستایى مطلق را بر مىتابد و نه تغییر و تحول را اصلى همه شمول و ارزش مطلق به حساب مىآورد؛ بلكه بر اساس جهان بینى و انسانشناسى واقعگرا، به جستوجوى امور ثابت و تغییرپذیر مىپردازد و مرز این دو را شناسایى و براى هر یك جایگاه خاص خود را مىگشاید.
استاد مطهرى با پذیرش انگاره اخیر مىنویسد:
نیازهاى انسان به دو دسته تقسیمپذیر است: نیازهاى اولى و ثانوى. نیازهاى اولى، امورى است كه از ژرفاى وجود انسان سرچشمه مىگیرد. این دسته از نیازها به
سه گروه تقسیم مىشود:
الف. نیازهاى جسمى، مانند نیاز به خوراك، پوشاك، مسكن و ...؛
ب. نیازهاى روحى و روانى، چون نیاز به دانش، زیبایى، معنویت و ...؛
ج. نیازهاى اجتماعى، مانند معاشرت، مبادله، تعاون و ....
این نیازها ثابت است و هیچ تغییرى در آنها پدید نمىآید. به عنوان مثال در نیازهاى جسمانى، اصل نیاز به سلامت همواره وجود دارد و در نیازهاى روانى، اصل احساس امنیت، نیازى جاودان و تغییرناپذیر است. همچنین اصل نیاز به وجود روابط مثبت و عادلانه اجتماعى، امرى همیشگى و تغییرناپذیر است.
نیازهاى ثانوى، امورى است كه به تبع نیازهاى نخستین پدید مىآید. به عنوان مثال نیازهاى اجتماعى انسان در پى خود، وجود قانون و ضوابط حاكم بر رفتار و مناسبات اجتماعى را موجب مىشود. نیازهاى جسمانى، حاجت به تولید مواد غذایى، دارویى، مصالح ساختمانى و دانشها و صنایع در خور براى تأمین آن نیازها را ایجاد مىكند.
نیازهاى ثانوى انسان به دو گروه تقسیمپذیر است:
الف. نیازهاى ثابت، مانند اصل حاجت به قانون، تولید، صنعت ...؛
ب. نیازهاى متغیر، مانند مقررات ویژه متناسب با شرایط زمانى، مكانى، نوع مناسبات، ابزارها و ....
بنابراین آنچه تغییرپذیر است، بخشى از نیازهاى ثانوى است؛ نه همه آنها و نه هیچ یك از حاجتهاى اولیه. «1»
چهار. رمز جاودانگى اسلام
اسلام همواره به عنوان دینى زنده و پاینده شناخته شده است. جرج برنارد شاو در مقدمه كتاب) Mohammad The Apostle of Allah (مىنویسد:
«من همیشه نسبت به دین محمد صلى الله علیه و آله، به واسطه خاصیت زنده بودن شگفت آورش، نهایت احترام را داشتهام. به نظر من، اسلام تنها مذهبى است كه استعداد توافق و تسلط بر حالات گوناگون و صور متغیر زندگى و مواجهه با قرون مختلف را دارد. من چنین پیش بینى مىكنم و از هم اكنون هم آثار آن پدیدار شده است كه ایمان محمد صلى الله علیه و آله مورد قبول اروپاى فردا خواهد بود» «1».
اما اینكه چرا دین اسلام این چنین زنده، پویا و ماندگار است، علل مختلفى دارد كه مىتوان به بعضى از آنها اشاره كرد.
یك. عنصر امامت
خداوند متعال درباره ختم دین خود مىفرماید: «... الْیَوْمَ یَئِسَ الَّذِینَ كَفَرُوا مِنْ دِینِكُمْ فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْیَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِینَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَیْكُمْ نِعْمَتِى وَ رَضِیتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِیناً» «2»
؛ «امروز كافران از اینكه به دین شما اختلالى رسانند، طمع بریدند. پس شما از آنان بیمناك نباشید و از من بترسید. امروز دین شما را كامل و نعمتم را بر شما تمام كردم و بهترین دین را كه اسلام است، برایتان برگزیدم».
بر این اساس عنصرى در دین تعبیه شده كه حافظ دین است و از آنجا كه مراد از «الیوم» روز غدیر است، آن عنصر «امامت» است. در تفاسیر شیعى این مسئله مسلم است و در منابع اهل سنت نیز به آن اشاره شده است «3».
امامان معصوم علیهم السلام براى محفوظ ماندن اسلام در طول تاریخ حضور خود، سه كار انجام دادند:
1. در كنار تأیید آیات قرآن، سنت نبوى را عیناً نقل كردند و نگذاشتند حوادث پس از رحلت (حدود یك قرن منع كتابت حدیث)، سنت نبوى را نابود سازد و با این كار منابع دین را حفظ كردند «1».
2. روشهاى فهم قرآن و سنت و استنباط احكام اسلام را آموزش دادند تا عالمان بتوانند رأى اسلام را در هر زمینه، از منابع آن استخراج و استنباط كنند. این روش- كه اجتهاد مصطلح شیعى بر پایه آن بنا شده است- راهى است كه مىتواند رأى اسلام را در همه زمان‌ها، درباره هر موضوعى از منابع دین به دست آورد.
3. كسانى را كه داراى شایستگى لازم براى به كارگیرى این روش هستند، به مردم معرفى كردند. امام عسكرى علیه السلام از امام صادق علیه السلام نقل مىكند:
و اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظاً لدینه مخالفاً على هواه مطیعاً لامر مولاه فللعوام ان یقلدوه
«2»؛ «هركس از فقهاى امت من كه از نفس خود مواظبت و از دینش پاسدارى كند، با هواى نفس مخالفت و فرمان مولاى خود را اطاعت كند، سزاوار است كه دیگران از او پیروى كنند».
دو. عنصر اجتهاد
فرآیند «اجتهاد» به عنوان عاملى پایا و پویا در ادوار مختلف تاریخ و در برخورد با مسائل هر عصر، راه استنباط و اكتشاف عالمانه معارف دینى را گشوده و حضور مستمر و پاسخگوى دین را میسّر ساخته است.
سه. قوانین ثابت و متغیر
انسان داراى نیازهاى ثابت و متغیر است و دین اسلام براى نیازهاى ثابت، قوانین ثابت، و براى نیازهاى دگرگون شونده، قوانین متغیر وضع كرده است.
دكتر واگلرى- استاد تاریخ تمدن اسلامى در دانشگاه ناپولى ایتالیا- ضمن بیان دیگر امتیازات اسلام، درباره عنصر انطباق پذیرى قوانین آن با شرایط هر عصر مىنویسد: «... تعجب ما از دینى افزوده مىشود كه مبادى اساسى اخلاق را بر پایه انتظام و وجوب پایه ریزى مىكند و واجبات انسان را نسبت به خویشتن و دیگران، در قالب قوانین دقیقى مىریزد كه تحوّل و تطور را پذیرنده است و با عالىترین ترقّیات فكرى متناسب مىباشد» «1».
چهار. پیوند با عقل
یكى از مهمترین علل جاودانگى اسلام، پیوند وثیق آن با عقل است. دین و خرد در اسلام، با یكدیگر رابطه تلازم و جدایىناپذیر دارند؛ چنان كه گفته شده است:
كل ما حكم به العقل حكم به الشرع و كل ما حكم به الشرع حكم به العقل
«1»؛ «هر آنچه عقل حكم كند شرع نیز و آنچه شرع حكم كند عقل نیز همانگونه حكم مىكند».
بازتاب این مسئله، در فرایند اجتهاد و استنباط احكام الهى به خوبى هویدا است؛ تا آنجا كه در كنار كتاب و سنت، عقل نیز یكى از منابع استنباط قلمداد شده است.
پنج. جامع بودن
همه سونگرى و در نظر گرفتن تمامى ابعاد و جوانب حیات بشرى و فرو ننهادن هیچیك از حوزههایى كه انسان در آن نیازمند هدایتهاى الهى و دینى است، سهم به سزایى در پایایى و جاودانگى اسلام دارد.
ادوارد گیبون «2» مىنویسد: «قرآن ... قانون اساسى، شامل رویه قضایى و نظامات مدنى و جزایى و حاوى قوانینى است كه تمام عملیات و امور مالى بشر را اداره مىكند ... دستورى است شامل مجموعه قوانین دینى و اجتماعى، مدنى، تجارى، نظامى، قضایى، جنایى و جزایى. همین مجموعه قوانین از تكالیف زندگى روزانه تا تشریفات دینى از تزكیه نفس تا حفظ بدن و بهداشت و از حقوق عمومى تا حقوق فردى و از منافع فردى تا منافع عمومى و از اخلاقیات تا جنایات و از عذاب و مكافات این جهان تا عذاب و مكافات جهان آینده همه را در بر دارد» «3».
شش. هماهنگى با فطرت و طبیعت
انسانها در عین دارا بودن تفاوتها و دگرگونىهایى كه بر اثر شرایط زمانى و مكانى بر آنها عارض شده است، سرشت و فطرت یگانهاى دارند. هر اندازه آیینى با اصول فطرى انسان پیوند وثیقترى برقرار كند، از پایایى و ماندگارى بیشترى برخوردار خواهد بود و هر قدر از آن فاصله گیرد، گرفتار ناپایدارى و ناماندگارى خواهد شد. توجه ژرف اسلام به طبیعت و سرشت آدمیان و تنظیم قوانین هماهنگ با آن، یكى از رمزهاى پایدارى و جاودانگى اسلام است.
عوامل دیگرى نیز در این رابطه قابل بررسى است؛ مانند:
1. وجود قوانین حاكم و كنترل كننده (چون قاعده لاضرر و ...)؛
2. دادن اختیارات به حكومت (جامعه) اسلامى؛
3. نپرداختن به ظاهر زندگى «1»؛
4. انسجام، هماهنگى و سازگارى بین مجموعه قوانین اسلام؛
5. اعتدال؛
6. رابطه على و معلولى احكام اسلام با مصالح و مفاسد واقعى؛
7. تأكید بر علم و تجربه مفید همراه با عمل «2»؛
8. كران ناپذیرى قرآن و سنت «3»؛
9. هدفهاى پایانناپذیر «4».
هفت. عدم اختصاص به عرب
اینكه «قرآن براى فهم مردمى بدوى و عرب زبان نازل شده»، سخنى نادرست است؛ زیرا قرآن «در میان مردمى بدوى و عرب زبان» نازل شده و فرق است میان اینكه چیزى در میان قومى خاص ظهور یابد، با اینكه «مخصوص آنها پدید آمده باشد»! قرآن هیچ گاه مخاطب خود را، اعراب یا قوم دیگرى قرار نداده و همواره به «ناس»، (جمیع مردم) و یا مؤمنان خطاب كرده است. از نظر فهم پذیرى نیز آیات قرآن چند دسته است:
1. بعضى از آیات قرآن، براى اعراب آن زمان فهم پذیر بود و در عین بساطت و سادگى بیان، داراى چنان استوارى علمى و منطقى است كه براى دانشمندان برجسته امروزى نیز جالب توجه و درخور دقّت است.
2. برخى از آیات- چه در زمان نزول و چه در عصر حاضر- جز با تعمق و ژرف كاوىهاى دقیق و روشمند عالمانه قابل درك نیست.
3. بسیارى از حقایق علمى و فلسفى و مباحث اجتماعى قرآن، تنها در پرتو دانش كنونى یا آینده بشریت قابل درك است. «1»
4. بسیارى از آیات قرآن نیز تا حد زیادى فراتر از عقول و فهم عادى بشر بوده و تنها در سایه پرتوافشانىهاى پیامبر اكرم صلى الله علیه و آله و ائمه اطهار علیهم السلام فهم پذیر است. تفاسیر مأثور از آنان، گنجینههاى ارزشمندى است كه حقیقتهاى والاى قرآن را به نیكوترین وجهى در اختیار بشریت قرار مىدهد. این نكته چیزى نیست كه تنها شیعه بدان معترف باشد؛ بلكه اهل سنت نیز در بسیارى از تفاسیر خود، به احادیث تمسّك مىجویند.
هشت. عصرى نبودن قرآن
اینكه قرآن به وقایع زمان خود و یا به گذشتهها اشاره كرده است، آن را منحصر به یك عصر نمىسازد؛ زیرا قرآن منحصر به ذكر چند حادثه و نكته تاریخى گذرا نیست. این كتاب مشتمل بر معارفى جاودان، در باب خداشناسى، كیهانشناسى، انسانشناسى، راهشناسى، راهنماشناسى و مجموعه گستردهاى از احكام، اخلاق و ...
است كه همه زمان‌ها را پوشش مىدهد و هدایت بشریت به سوى سعادت را در هر مقطع تاریخى تأمین مىكند.
از طرفى وقایع تاریخى بیان شده در قرآن، هر چند مربوط به گذشته است؛ ولى كار كرد آنها در آینده است. به عبارت دیگر هر یك از آنها، بیانگر نوعى سنت تغییرناپذیر تاریخى یا حكم و قانونى است كه داراى كلیت و شمول است. قرآن درباره بنىاسرائیل مىگوید: «آنان پس از رهایى از چنگال فرعون، اظهارنارضایتى از غذاى واحد نموده و خواستهاى مادى متعددى مطرح كردند و لاجرم گرفتار غضب الهى گردیدند» «1». این بیان نشان مىدهد كه رفاهطلبى، افزون خواهى و نافرمانى در برابر فرستاده خداوند، سرانجام به تباهى و تیرهبختى خواهد انجامید.
این درس بزرگى براى همه كسانى است كه پس از رهایى از بند حكومتهاى استبدادى و ظالمانه، در برابر اندك دشوارى، صبورى نمىورزند و در جستوجوى خواستهاى مادى بىتابى مىكنند.
افزون بر آن در قرآن، از آینده و آیندگان نیز سخن بسیار رفته است. به عنوان مثال قرآن از آینده بشریت سخن رانده و آیندهاى درخشان در سایه حاكمیت توحید، تقوا و عدالت را نوید داده است.
منبع :پرسمان/معارف | اگر دین براى پاسخ گویى به نیازهاى انسان است، پس چگونه اسلام- كه پانزده قرن پیش در جامعه جاهلى و براى مردمى بدوى و عرب زبان نازل شده است- براى جامعه متحوّل و متمدن امروزى كافى و پاسخ گو است؟ |
90,577 | 607370902c38301a358f83af | خوراک عدسی سرشار از خواص بی نظیر است، این غذا را می توان به عنوان وعده اصلی نیز استفاده کرد، عدس به دلیل داشتن پروتئین بالا و اسید آمینه‌های ضروری بدن به تولید ماهیچه کمک میکند.خواص تغذیه ای خوراک عدسیحتما خیلی از شما نیز جزء افرادی هستید که عدسی را در رژیم غذایی خود گنجانده اید، عدسی سرشار از آهن بوده و یک غذای بسیار مقوی برای کودکان محسوب می شود.
عدسی دارای خواص فراوانی است و تنها رفع کم خونی و افزایش فسفر بدن میتواند علت استفاده افراد از آن باشد، والدین می توانند استفاده بسیار زیادی از عدس برای بهبود اخلاق و رفتار کودکان خود کنند.
در ترکیبات دانه عدس علاوه بر فسفر که سبب بهبود عملکرد مغز می شود مواد دیگری مانند فولات وجود دارد که عامل مهمی برای بهبود خلق و خو و برطرف کردن استرس در افراد است.
اکثر افرادی که دچار افسردگی حاد هستند، از کمبود فولات در جریان خون خود رنج می‌برند و لذا فولات به عنوان یک داروی ضد افسردگی برای درمان مشکل این افراد کاربرد دارد.
همچنین عدس فیبر فراوانی دارد و به بهبود گوارش کمک میکند، به طوری که یک فنجان عدس ۶۳ درصد از فیبر روزانه مورد نیاز بدن را تامین خواهد کرد. فیبر نه تنها برای کاهش کلسترول مفید است، بلکه به طور شگفت انگیزی به تنظیم عملکرد سیستم گوارش نیز کمک میکند.
به علاوه فیبر در تنظیم میزان قند خون نیز موثر است. اغلب افراد در طول روز احساس میکنند انرژی کافی ندارند. عدس حاوی مقدار زیادی کربوهیدارت‌های پیچیده کربن، فیبر و آهن است، از اینرو میتواند انرژی مورد نیاز شما را تامین کند.
عدس علاوه بر آنکه حاوی فیبر است، مقادیری از فولات و منیزیم را نیز دارد که برای حفظ سلامت قلب بسیار مهم است. به علاوه این ماده غذایی پروتئین نیز دارد.
اگر شما گیاهخوار هستید و تمایل چندانی به استفاده از گوشت ندارید، عدس را فراموش نکنید. یک فنجان عدس میتواند ۳۶ درصد از پروتئین مورد نیاز روزانه بدن را تامین کند. جالب است بدانید که این ماده مقوی کم کالری نیز است، به طوری که هر فنجان عدس تنها ۲۳۰ کالری دارد. اگر صبح خود را با خوردن عدسی شروع کنید، حتما روز با نشاط و پرانرژی را تجریه خواهید کرد.
طرز تهیه عدسی خوشمزه
مواد لازم:
- عدس 3 پیمانه
- پیاز 1 عدد
- آب 3 پیمانه
- نمک و فلفل و دارچین به مقدار لازم
- روغن برای سرخ کردن پیاز
طرز تهیه:
در ابتدا عدس‌ها را پاک کرده و خوب بشویید تا هرگونه گرد و خاک و آلودگی آن رفع شود. بعد از شستن عدس‌ها روی آنها آب بریزید و بگذارید به مدت 3 الی 4 ساعت بخیسد، در حین خیساندن عدس آب آن را چند بار عوض کنید.
در این مرحله پیاز را پوست گرفته و ریز خرد کنید و حالا یک ماهیتابه برداشته و داخل آن کمی روغن بریزید و پیاز خرد شده را به آن اضافه کرده و تفت دهید تا رنگ پیاز کمی طلایی شده و نرم شود.زردچوبه را به پیاز اضافه کنید و تفت دهید تا خامی زردچوبه از بین برود، حالا یک قابلمه مناسب بردارید و عدس را در آن بریزید و پیاز و نمک و دارچین را به عدس اضافه کرده و روی آن آب بریزید به طوری که آب روی عدس ها را بگیرید و قابلمه را روی حرارت قرار داده و بعد از به جوش آمدن آب عدسی زیر آن را کم کنید و اجازه دهید تا عدسی شما با حرارت ملایم پخته و لعاب دار شود. نوش جان
طرز تهیه عدسی با سیب زمینی
مواد لازم:
- عدس دو نیم پیمانه
- پیاز متوسط ۱ عدد
- سیب زمینی ۱ عدد
- رب گوجه فرنگی ۱ قاشق غذاخوری
- آرد ۱ قاشق غذاخوری
- روغن زیتون ۲ قاشق غذاخوری
- نمک، فلفل سیاه و زردچوبه به مقدار لازم
طرز تهیه:
در مرحله اول عدس را شسته و به مدت چند ساعت صبر کنید تا کمی خیس بخورند،سپس آب آن را خارج می کنیم. (آب آن را ۲ بار عوض کنید تا اگر خاکی سنگی چیزی لابه لای عدس ها بود کاملا خارج شود.)
پیاز را شسته و پوست می گیریم و به صورت نگینی خرد می کنیم و در تابه ای ۱قاشق از روغن زیتون را می ریزیم و حرارت را کم می کنیم و پیاز را در روغن تفت می دهیم تا نرم شود و کمی رنگ طلایی بگیرد سپس زردچوبه روی پیاز داغ می ریزیم و تفت می دهیم.
آنگاه رب گوجه فرنگی را اضافه کرده و عدس را به همراه نمک، فلفل سیاه مخلوط می کنیم و ۶الی ۸ پیمانه آب روی مواد عدسی می ریزیم.
حرارت را زیاد کرده تا آب عدسی جوش بیاید. حالا در یک تابه کوچک کمی روغن می ریزیم و کمی که داغ شد آرد را در روغن تفت می دهیم تا رنگش تغییر کند و بوی خامی آن برود و بعد زمان جوش آمدن آب عدسی به مواد اضافه می کنیم تا عدسی لعاب بیشتری بگیرد.
حرارت را کم می کنیم تا عدسی با حرارت ملایم خوب لعاب بیندازد و جا بیفتد. در مرحله بعدی سیب زمینی را پوست می گیریم سپس می شوییم و به اندازه دلخواه نگینی خرد می کنیم در ۲۰ دقیقه آخر پخت عدسی سیب زمینی ها را اضافه کرده و می گذاریم تا خوب بپزد.
توجه داشته باشید اگر سیب زمینی را زودتر اضافه کنید چون سریع می پزد در پایان پخت له می شود و ظاهر عدسی را خراب می کند.
در آخر روغن زیتون اضافه کرده و عدسی را سرو می کنیم. اضافه کردن سیب زمینی به عدسی باعث میشود این غذا مغذی و سیر کننده‌تر شود. همچنین عدسی بدون سیب زمینی غذایی سبک است که میتواند به عنوان پیش غذا یا یک ناهار و صبحانه سبک در نظر گرفته شود ولی عدسی با سیب زمینی یک وعده غذای کامل است.
طرز تهیه عدسی با قارچقبل از پخت عدس‌ها را چند ساعت خیس کنید. پیازهای خرد شده را با کمی روغن تفت دهید تا طلایی شوند. عدس و سیب زمینی خرد شده و ادویه را به پیازها اضافه کنید.
چند لیوان آب جوش اضافه کنید و بگذارید عدسی به خوبی بپزد. اگر دوست داشته باشید میتوانید در این مرحله کمی رب گوجه فرنگی هم اضافه کنید.
سپس ۲۰۰ گرم قارچ را بشویید و برش بزنید و کمی درون روغن تفت دهید تا خامی آن گرفته شود. سپس قارچ‌ها را را نیز به عدسی اضافه کنید و اجازه دهید عدسی ۲۰ دقیقه هم بعد اضافه کردن قارچ بپزد.
طرز تهیه عدسی اصفهانعدسی یکی از غذاهای محبوب اصفهان است، که به عنوان صبحانه سرو می شود.
مواد لازم:
- عدس 3 پیمانه
- پیاز بزرگ 1 عدد
- سیب زمینی بزرگ 1 عدد
- رب گوجه فرنگی 1 قاشق غذاخوری
- روغن به میزان لازم
- نمک، فلفل و زردچوبه به مقدار لازم
- آرد 1 قاشق غذاخوری
طرز تهیه:
ابتدا یک کاسه بزرگ را از آب پر می کنیم و عدس را به مدت ۱۵ دقیقه در آب می خیسانیم. پس از گذشت این زمان عدس را آبکشی و تمیز می کنیم. اگر از عدس محلی استفاده می کنید حتما با دقت آنرا با پاک کنید زیرا در میان عدس های محلی سنگ ریزه زیاد وجود دارد.
در این مرحله پیاز را به صورت نگینی خرد کرده و سپس با ۱ قاشق غذاخوری از روغن زیتون در یک قابلمه مناسب تفت می دهیم تا پیاز سبک و شفاف شود. در ادامه مقداری زردچوبه اضافه می کنیم و تفت دادن را ادامه می دهیم تا زردچوبه و پیاز یکدست شوند.
در این مرحله رب گوجه فرنگی را به مخلوط پیاز و زردچوبه اضافه می کنیم و خوب تفت می دهیم تا رب گوجه فرنگی به خوبی سرخ شود. سرخ کردن رب گوجه فرنگی علاوه بر اینکه طعم و بوی خامی آنرا می گیرد باعث می شود در پایان عدسی خوشرنگ تری داشته باشیم.
حالا عدس را به همراه مقداری نمک و فلفل سیاه به قابلمه اضافه می کنیم و در صورت تمایل عدس را هم کمی تفت می دهیم.
در ادامه آب به قابلمه اضافه می کنیم و درب قابلمه را می گذاریم تا عدس به آرامی بپزد. در ادامه آرد سفید را به همراه ۱ قاشق غذاخوری روغن زیتون در یک تابه کوچک تفت می دهیم تا طعم و بوی خامی آرد گرفته شود و در نهایت رنگ آن کرمی شود.
پس از اینکه آرد را خوب تفت دادیم آنرا به قابلمه عدسی اضافه می کنیم. این کار باعث می شود عدسی لعاب خوبی بگیرد. در ادامه سیب زمینی را به صورت مکعب های کوچک خرد می کنیم تا راحت تر پخته شوند ، سپس با آب سرد آبکشی می کنیم و کنار می گذاریم.پس از اینکه عدس ها نیم پز شد سیب زمینی های خرد شده را به قابلمه اضافه می کنیم. برای پخت سیب زمینی ها ۳۰ دقیقه زمان کافی است و اگر آنها را خیلی زود داخل عدسی بریزیم له می شوند و در نهایت وقتی عدسی پخته شد آن را به وسیله یک گوشکوب برقی یا دستی خوب می کوبیم تا همه مواد با هم مخلوط شود.
طرز تهیه عدسی شیرازتهیه عدسی به روش شیرازها کاری راحت است و به زمان اندکی نیاز دارد.
مواد لازم:
- عدس 250 گرم
- سیب زمینی یک عدد
- پیاز یک عدد
- پودر شنبلیله یک قاشق سوپخوری سرخالی
- رب گوجه فرنگی یک قاشق غذاخوری
- پونه خشک، نمک و زردچوبه به مقدار لازم
طرز تهیه:
عدس را باید از پنج الی شش ساعت قبل خیس کنید. عدس را خوب بشویید و در قابلمه بریزید. سیب زمینی را پوست بگیرید و آن را به عدس اضافه کنید.
اکنون مقداری آب اضافه کنید تا سطح عدس و سیب زمینی را بپوشاند.عدسی را روی حرارت شعله اجاق گاز قرار دهید و صبر کنید تا عدس و سیب زمینی کاملا بپزند. توجه داشته باشید سیب زمینی باید کاملا پخته شود تا مغز آن کاملا نرم شده باشد.
هنگامی که عدس و سیب زمینی کاملا پخته شد، سیب زمینی را جدا کنید و با گوشتکوب کاملا له کنید. سپس مجددا به عدس اضافه کنید.
در صورت تمایل میتوانید عدس را نیز با گوشتکوب برقی بزنید تا یک دست و یکنواخت شود. پیاز را نگینی ریز خرد و سرخ کنید. سپس رب را به پیاز اضافه نمایید و تفت دهید.
در آخر شنبلیله را به پیاز داغ و رب گوجه فرنگی اضافه کرده و بعد از چند ثانیه از روی حرارت بردارید، بهم بزنید تا شنبلیله با حرارت روغن سرخ شود.
اگر شنبلیله زیاد حرارت ببیند، تلخ خواهد شد. پیاز داغ، رب گوجه و شنبلیله را به عدسی اضافه کنید و اجازه دهید که چند جوش بزند، آن را در ظرف سرو کنید و مقداری پونه خشک روی آن بریزید.
نکات کلیدی در پخت عدسی- اگر تمایل دارید میتوانید به عدسی، قارچ نیز اضافه کنید. در هنگام اضافه کردن سیب زمینی قارچ‌ها را هم به صورت نگینی یا ورقه‌ای نازک خرد کرده و به مواد اضافه کنید تا بپزند.
- عدس مانند نخود و لوبیا نیاز به خیساندن ندارد، ۱۵ دقیقه خیساندن عدس برای نرم شدن و تمیز کردن آن کافی است.
- از موادی که باعث خوشمزه تر شدن عدسی می شوند می توان به سیر و پیاز اشاره کرد.
- وجود سیب زمینی در عدسی علاوه بر اینکه به خوشمزه تر شدن آن کمک می کند ، باعث می شود عدسی لعاب بیشتری داشته باشد.
- برای لعاب دار شدن عدسی می توان آرد تفت داده شده به آن اضافه کرد.
- اگر دوست دارید عدسی غلیظ نباشد میتوانید هنگام پخت مقدار بیشتری آب به آن اضافه کنید.
- اگر میخواهید این غذا مقوی‌تر و خوش طعم‌تر شود میتوانید به جای استفاده از آب از آب مرغ یا گوشت برای پخت آن استفاده کنید.
- اضافه کردن رب گوجه فرنگی به عدسی سلیقه‌ای است و میتوانید این غذا را بدون رب گوجه فرنگی نیز امتحان کنید.
- عدسی را با لیمو ترش و سبزی و نان تازه میتوانید سرو کنید.
| عدسی یکی از غذاهای مقوی ایرانی است که با عدس تهیه می شود. این غذای خوشمزه مناسب برای صبحانه روزهای سرد زمستانی است. |
19,969 | 6073518e2c38301a358e6fdf | اگرچه بین پژوهشگران تاریخ روزنامه نگاری در خصوص پیدایش اولین نمونه های مصاحبه در مطبوعات جهان اختلاف نظر وجود دارد، ولی اتفاق نظر همه در این است که اولین مصاحبه ها در اواسط دهه 1930 به چاپ رسیده و مصاحبه یکی از ابزار های مهم جمع آوری اطلاعات است.
شناخت مصاحبهروزنامه نگاران معمولا میان خبرهایی که تمام یا جزئی از آن برپایه مصاحبه تنظیم میشود و مصاحبه تفاوت قائل هستند، هرچند که هر دو صورت یکی به نظر میرسد. در تنظیم خبرهایی که اطلاعات آن برپایه مصاحبه به دست می آید، مطالبی که بیان میشود در درجه اول اهمیت قرار دارد. در اکثر مواقع شبیه همان اطلاعات را میتوان با اختلافات جزئی از فرد دیگری کسب کرد.
مثلا اطلاعاتی که از مشاهدان عینی یکی حادثه انفجار، سیل، زلزله و ... به دست می آید، معمولا با یکدیگر اختلاف چندانی ندارد. اما در نوع دیگر، مصاحبه شونده به خاطر اعتبار، مقام یا موفعیتی که در جامعه دارد، موردتوجه است. اهمیت مطالب بیشتر به این خاطر است که آن شخص بخصوص، چنان مطالبی بیان داشته و دیگری ممکن است نظر خود را به صورت دیگری بیان کند.
به طور کلی، مصاحبه برای یکی از این سه منظور انجام میگیرد:
1- دریافت اطلاعات بیشتر در مورد یک رویداد
2- آگاهی از واکنش افراد عادی و سرشناس در مورد یک رویداد
3- انعکاس عقاید، نظرها، افکار و اطلاعات ویژه شخصیت های خبرساز، مقامات مسئول و دیگر افراد جامعه
مثال (1)وزیر نفت در آستانه نهمین اجلاس کمیته نظارت سازمان کشورهای صادر کننده نفت (اوپک) که در ژنو برگزار می شود،طی مصاحبه ای موضع ایران را در مورد تعیین سقف تولید در سه ماهه چهارم سال جاری،به گونه ای که قیمت پایه 21 دلار برای هر بشکه تبدیل میشود، اعلام کرد.
مثال (2)خرس های وحشی گرسنه به کندوهای عسل در سوادکوه یورش بردند و 20 کندو را نابود کردند. یکی از زنبورداران خسارت دیده در گفتگویی در منطقه سوادکوه گفت: این خرس ها علاوه بر هجوم به کندوها قبلا هم در حمله ای به گله های گاو در منطقه، چندین راس گاو را هم شکار کرده بودند.
مثال (3)سخنگوی وزارت امور خارجه روسیه دیروز گفت، اریش هونکر رهبر پیشین آلمان شرقی سابق در آینده نزدیک روسیه را ترک خواهد کرد. به گزارش آسوشیتدپرس، این سخنگو که در مصاحبه ای سخن می گفت تاکید کرد: هونکر به طور قطع از روسیه خارج خواهد شد.انواع مصاحبهمصاحبه را میتوان به انواع مختلف تقسیم کرد. یعنی از لحاظ تعداد مصاحبه شوندگان، تعداد مصاحبه کنندگان و این که مصاحبه جنبه خبری دارد یا اطلاع از نظرات کارشناسی افراد درباره یک رویداد است.
1- مصاحبه خبری- مصاحبه تفسیری:در مصاحبه خبری، هدف مصاحبه گر، کسب اطلاعات دقیق و مشخص از منبع خبر جهت روشن شدن موضوع یا موضوع‌های خبری روز است. در این نوع مصاحبه مطالب تنظیم شده حاوی اطلاعات جدیدی است که قبلا انتشار نیافته است.
فرض کنید دولت اعلام میکند که تعدادی کارشناس ایرانی را برای همکاری با دولت کویت به آن کشور اعزام خواهد کرد تا در زمینه اکتشاف و بهره برداری از منابع نفت با متخصصان کویتی همکاری کند. خبر این موضوع در روزنامه منتشر میشود، اما چندین سؤال باقی است که برای یافتن پاسخ آنها، نیاز است مقامات مسئول ( در اینجا وزیر نفت) توضیح دهد. مثلاً:
- آیا ایران در کار اکتشاف و بهره برداری منابع نفت در آن کشور سرمایه گذاری هم میکند؟
- همکاری دو کشور به چه صورت و تا چه حد خواهد بود؟
- چه تعداد کارشناس ایرانی به کویت خواهند رفت و مدت همکاری دو کشور چه مدت خواهد بود؟
و پرسش هایی از این قبیل... که برای دریافت پاسخ به آنها خبرنگار باید با مقامات مسئول کشور مصاحبه کند.
این گونه اطلاعات را نمیتوان از فرد دیگری مثل وزیر کشاورزی به دست آورد تا چه رسد به مردم کوچه و بازار. در این گونه مصاحبه ها، مطالبی که مصاحبه شونده بیان میکند، باید دارای اعتبار و ارزش باشد. وقتی خبر براساس اینگونه پاسخ‌ها، جمع‌آوری شود، یک مصاحبه خبری تنشیم شده است.
بنابراین، مصاحبه خبری سه خصلت ویژه دارد:1- موضوع مصاحبه در رابطه با رویداد های جاری است.
2- مصاحبه شونده (منبع خبر) کسی است که گفته های او برای خواننده ارزش و اعتبار دارد.
3- خبر تنظیم شده اطلاعات بیشتر و تازه ای بریا روشن شدن و فهم موضوع به خواننده می دهد که در خبر قبلی نبوده است. در مصاحبه خبری، خبرنگار میکوشد موضوع را بشکافد و ابهامات را رفع کند.
اهمیت مصاحبه خبری روشن است. در دنیای امروز به خاطر پیچیدگی و اهمیت وقایع گوناگونی که در گوشه و کنار کشور و جهان رخ میدهد، مسئولیت رسانه‌های خبری، به ویژه روزنامه‌ها، بیش از ارائه خبر ساده روز اول است. به همین دلیل است که خبرنگاران می کوشند با پرسش از مقامات مسئول، اطلاعات بیشتر و تازهای -خصوصا در رابطه با علت و انگیزه (چرا و چگونه) وقوع رخداد - در اختیار خوانندگان روزنامه خود قرار دهند.
پی‌نوشت:دکتر حسن قندی، روزنامه نگاری نوین، انتشارات دانشکاه علامه طباطبائی، چاپ ششم، 1387
مرتبط:مصاحبه و انواع آن (بخش دوم) | در مصاحبه خبری، هدف مصاحبه گر، کسب اطلاعات دقیق و مشخص از منبع خبر جهت روشن شدن موضوع یا موضوع‌های خبری روز است. |
67,854 | 6073665a2c38301a358f2aec |
موضوع قهرمان در آثار دراماتیک با تعاریف گوناگونی روبه‌رو بوده و موضوعیت این تعاریف دغدغه مباحثه‌های سینمایی متفاوتی قرار گرفته‌است. با هر تعریفی از قهرمان با یک وجه تشبیه واحد مواجه می‌شویم و آن عینیت صفات انسانی در شخصیت مذکور است. این صفات انسانی در قالبهای متفاوتی متبلور میشود و بهترین نحوه ارائه آن با میزان باورپذیری این صفات از جانب مخاطب ارتباط مستقیم دارد.
وقتی شخصیت قهرمان در ارائه صفات انسانی به‌گونه‌ای باورپذیر عمل کند و بیشترین همخوانی را با واقعیتِ پیش‌فرض در ذهن مخاطب داشته باشد میتوان اطلاق شخصیت پردازی مناسب از قهرمان را برای اثر داشت اما قالبِ قهرمان را نمیتوان به باورپذیری از سوی مخاطب محدود کرد.
مجموعه تلویزیونی «سایه‌بان» به کارگردانی برادران محمودی توانسته‌است قهرمانی باورپذیر از بدنه اجتماعیِ باورپذیر جامعه ارائه دهد. استفاده از اصطلاح بدنه اجتماعی باورپذیر را هم به این علت به کار می‌بریم که در برخی از آثار تولیدی رسانه ملی در سالهای اخیر حتی طبقات اجتماعی هم با باور مردم فاصله داشته‌اند چه برسد به شخصیتهای پردازش شده در آنها؛ درست است که نظامهای طبقاتی، انعطاف‌پذیرترین نظامهای قشربندی هستند اما به هر حال میتوان المانهای واحدی هرچند محدود برای تعریف آنها به کار برد که در برخی آثار حتی این المانهای محدود را هم شاهد نیستیم چه برسد به پرداخت جزئیات تفاوت در فرهنگ طبقاتی و طبقات اقتصادی.
سایه‌بان با به‌وجود آوردن تناقضات طبقات اقتصادی و برداشتهای فرهنگی متفاوت در همین طبقات توانسته به لزوم اهمیت صفات قهرمان محور در کاراکترهای به ظاهر معمولی خود بپردازد. زایش قهرمان از روند معمولی زندگی یک کاراکتر، همیشه موفق نیست و نیاز به مهارت زیادی در نویسندگی و کارگردانی اثر دارد که در رابطه با سایه‌بان میتوان قائل به این موفقیت بود.
هر چند این روند گاهی با اسلوموشن‌های نا به جا تنها اغراق را به مخاطب القا میکند و او را از ریتم مناسب کار دور میکند و دلیل این اسلوموشنها هنوز برای نگارنده مبهم است اما سریال توانسته از موضوعات تک بعدی سریالهای چند سال اخیر رسانه ملی پرهیز کند؛ سریالهایی که با چند گره کوچک دندان مخاطب را برای بازکردنشان به کار میگرفت و در نهایت شاهد پیرنگی به وسعت یک ماه رمضان بودیم و اگر صلاح میدیدند گسترش پیرنگ را با وصله‌هایی گره‌گونه چند هفته دیگر ادامه می‌دادند.
سایه‌بان در نهایت تلاش میکند از قائده پیش‌بینی مخاطب پرهیز داشته باشد و خود را متعهد به همذات‌پنداری او میداند. تلاش میشود در عین حال که باید از قائده پیش‌بینی گریز کرد به قواعد باورپذیری در روند داستان متعهد ماند که ممکن است اثر در مواردی با تناقض مواجه شود اما در روند داستانی سایه‌بان این موضوع ملموس نیست.
روند متزلزل زندگی به‌گونه‌ای در سریال بازتاب داشته است که طبقات مختلف اجتماعی بتوانند در بین شخصیتها به‌دنبال خود بگردند و روایتهای موازی فیلم در دسته روایت پروتاگونیست چندگانه قرار میگیرد. در هر خانواده سریال، هر شخصیت روایتی مجزا و در عین حال پیوسته با سایر روایتها دارد. استفاده از فرم چند پروتاگونیستی میتواند ریسک زیادی داشته باشد و اگر خوب هدایت نشود کلاف این روایتها سردرگم و از حالت پایایی خود خارج میشود. خوشبختانه در سایه‌بان هر شخصیت توانسه قهرمانی به روایت خود باشد و پس زمینه اثر در یک پلت فرم واحد محفوظ باشد.
در نهایت با وجود مشکلات و انتقاداتی که میتوان به این سریال وارد کرد نباید از حق گذشت و ابراز امیدواری کرد که رسانه ملی با پرداخت به ساختار سریالسازی مشابه این اثر بخشی از مخاطبان خود را بازیابی کند.
منبع: تسنیم |
تمرکز یک مجموعه تلویزیونی بر باورپذیری مخاطب در مواجه با شخصیتهایی که خلق میکند نتیجه‌ای جز مقبولیت روند روایی سریال را ندارد. |
24,134 | 6073539d2c38301a358e8024 | هنوز نطق انتخاباتی ترامپ در ذم عربستان سعودی که می گفت:" آل سعود برای ما همچون گاوی شیرده اند که هروقت دیگر نتواند به ما دلار و طلا بدهد آنگاه دستور ذبح آن را صادر می کنیم و یا از دیگران می خواهیم اینکار را بکنند یا به آنها در این کار کمک می کنیم..."(1) از یادها نرفته است. این میلیاردر پیر، پس از تصاحب کرسی ریاست جمهوری آمریکا که سیاست و منافع ملی کشورش را در مبادلات پولی جستجو می کند، در سفر خود به عربستان توانست علاوه بر آن که با فروش تسلیحات آمریکایی، 500 میلیون دلار به جیب بزند، دیگر اعراب منطقه را نیز با خود همسو کند تا به زعم خود، بن سلمان تشنه قدرت را بر مسند حکومت عربستان بنشاند و او را بافرمان تحولات دیکته شده، بسوی تشکیل منطقه خاور میانه جدید سوق دهد.
کشور های عربی منطقه که از سیاست های اوباما در خاورمیانه راضی نبودند و حلول بهار عربی را نتیجه عدم دخالت های او می دانستند، اینک خوشحالند که به بهای مبادله میلیاردها دلار توانسته اند به زعم خود، به بازیگر مهم منطقه تبدیل شوند.آن ها به ترامپ خوش بین هستند، چون بی علاقگی او به حقوق بشر و معاهدات بین المللی را می بینند و با تجارت پیشگی اش می توانند راهی برای توفق خود، پیدا کنند.
اهداف ترامپ در سفر به عربستانمرور اهداف کلی سفر ترامپ به عربستان، به تحلیل گران وناظرین سیاسی این پیام را می دهد که تحولات اخیر درونی این کشور، همان دستورات دیکته شده اصلاحات و تغییر برای رسیدن به خاور میانه جدید، از سوی او می باشد.
1- فروش تسلیحات آمریکاییپس از حمله آل سعود در ششم فروردین ماه سال 1394 به کشور یمن و به درازا کشیدن این جنگ ویرانگر و مقاومت مردم مسلمان آن، محمد بن سلمان وزیر دفاع و جانشین ولیعهد سعودی به آمریکا سفر کرد و از ترامپ خواست تا با فروش سلاح های پیشرفته به ریاض، به پیروزی آن ها در یمن کمک کند. انجام این معامله، سود هنگفتی برای آمریکا به همراه داشت ولی عربستان نه فقط متحمل میلیارد ها دلار هزینه شد بلکه اجازه استفاده از این سلاح ها را به تنهایی م بدون حضور مستشاران آمریکایی نیافت. زیرا دولت آمریکا هرگز کشور دیگری را در منطقه در مقابل رژیم صهیونیستی به سلاح های مدرن مجهز نخواهد کرد. این معامله پرسودکمک زیادی به اقتصاد آمریکا کرد و سرمایه های لازم برای زیرساخت های کار برای نیروهای آمریکا را فراهم ساخت .
2- از بین بردن نفوذ ایران در منطقهبا میزبانی عربستان سعودی از ترامپ در سفر او به منطقه، آل سعود کرد تا به سایر کشورهای خاور میانه بقبولاند که اینک نقش محوری در کشورهای عربی و جهان اسلام، از آن این رژیم است و قرار است دخالت های ایران در منطقه را مهار کند و نیز برای مبارزه با داعش در کنار آمریکا قرار بگیرد.
3- مقابله با انصاراللهبا گذشت دو سال از جنگ در کشور یمن وعدم دستیابی عربستان به اهداف خود، انصار الله یمن با قدرت پا به عرصه مقاومت گذاشته و برای آمریکا وعربستان یک تهدید جدی به شمار آمده است. تجربه حضور موفق حزب الله در لبنان، این کابوس را که متحد جدیدی برای تهران در حال شکل گیری است، سبب شد تا واشنگتن به ماموریت‌های زمینی خود در یمن بیفزاید.
4- ایجاد خاور میانه جدید با تغییرات در عربستانتاثیر سیاست های متشنج و دیکته شده ترامپ بر تصمیمات حاکمان عربستان سبب شد تا بن سلمان، بی تجربه وکم سن وتشنه قدرت ، یکی از بهترین گزینه های آمریکا برای آغاز تحولات بنیادین در عربستان به شمار بیاید. عطش قدرت محمد بن سلمان به گونه ایست که بنظر می رسد دور نباشد تا در زمان حیات ملک سلمان، وی به پادشاهی عربستان برسد.
اینک او خود را قهرمان بلا منازع می ببیند و در اقداماتی عجولانه وپر شتاب ابتدا سعد حریری را به استعفا وادار کرد و سپس دستور تشکیل کمیته عالی مبارزه با فساد از سوی شخص پادشاه را داد و به فاصله چند ساعت اقدام به دستگیری 11تن از شاهزادگان و بیش از 30 تن از وزراء و مقامات فعلی و سابق این کشور نمود.
آن جا هم که اقدام به فراری صورت گرفت، رسانه‌های سعودی خبرسقوط بالگرد حامل مقامات ارشد سعودی از جمله معاون امیر منطقه عسیر را اعلام کردند که از سوی یک جنگنده سعودی به بالگرد حامل «منصور بن مقرن» معاون امیر این منطقه مرزی و چند نفر دیگر بود شلیک شده است.
به نظر می رسد در سایه این دستگیری ها محمد بن سلمان به نوعی نمایش همراهی با مردم را در سر دارد. شعار مبارزه با فساد، شروع خوب ومردم فریبی است تا منتقدین و مخالفین را از صحنه کنار بزند و از خود چهره ای مبارز علیه فساد در میان توده مردم عربستان که وضع اقتصادی چندان مناسبی ندارند، بسازد. بن سلمان برآنست که با یک انقلاب نرم به قدرت برسد تا پادشاهی موجه و مورد قبول عموم باشد. او قبل از اعلام مبارزه با فساد به اعطای آزادی به زنان و تحول در نظام آموزشی عربستان روی آورد تا پس از کسب مقبولیت عامه مردم، سودای تحولات منطقه ای را در سر بپروراند.
ترامپ نیز ضمن اعلام حمایت کامل خود از کودتای تازه بن سلمان و دستگیری و قلع و قمع 40 شاهزاده و مقام سعودی به دستور وی، توییت کرده که: "اطمینان زیادی به ملک سلمان و ولیعهد عربستان داریم." ترامپ همچنین در توییت دیگری نوشته: "آنها دقیقا می‌دانند که چه کاری انجام می‌دهند...برخی از بازداشت‌شدگان کسانی هستند که کشورشان را سال‌ها دوشیده‌اند."(2)
پی نوشت:
1- آل سعود برای ما همچون گاوی شیرده اند...سایت خاور میانه 1394
2- ترامپ: به پادشاه عربستان و ولیعهدش اطمینان کامل دارم. ایسنا آبان 1396
| ترامپ سعی دارد تا بن سلمان تشنه قدرت را بر مسند حکومت عربستان بنشاند و او را بافرمان تحولات دیکته شده، بسوی تشکیل منطقه خاور میانه جدید سوق دهد. |
91,652 | 6073710e2c38301a358f87e2 | واژه مادر در بر گیرنده ی خوبی ها، مهر و عطوفت، فداکاری، از خود گذشتگی و تمام معانی مثبتی است که در جهان وجود دارد. موجودات بی نظیری که بزرگ ترین رسالت آن ها در زندگی عشق ورزیدن به فرزند است. به مناسبت روز مادر، با چند جمله، وجود مقدس مادر را پاس می‌داریم. باشد که سایه مادری از خانه‌ای کم نشود.
متن تبریک روز مادربا بررسی در جملات و نوشته های مختلف، افراد ملل مختلف در می یابیم که در تمامی فرهنگ ها مادر و عشق دو کلمه جدایی ناپذیر است.
به پاس این عشق بی دریغ است که بیشتر کشورهای جهان در تقویم خود روزی را به نام روز مادر ثبت کرده اند. امروزه در 20 جمادی الثانی که زادروز دختر پیامبر اسلام، فاطمه زهرا(س) است روز زن و روز مادر بر گزار می شود.
- مادر! اینک که خود مادر چند فرزند شده‌ام، گوشه‌ای از سختی و دشواری‌های سالیان گذشته تو را درک می‌کنم. روزت مبارک.
- مادرم، بی‌شک هیچ فردی نمیتواند تو را درک کند مگر آن که خود مادر شده باشد. مهربان‌ترین مادر دنیا، روزت گرامی.- مادر شدن، زیباترین و ناب‌ترین حس جهان است. روز مادر مبارک.
- مادرم! تو مرا به بهترین آرزوهایم رساندی و اینک من تمام تلاش خود را می‌کنم تا همچون تو برای کودکانم مادری کنم.
- زیباترین نعمت دنیا داشتن مادر است. غیر قابل توصیف‌ترین حس دنیا مادر شدن است. روز مادر مبارک.
- امروز که با قدم‌های نخست کودکم اشک شوق ریختم، ذره‌ای از احساس مادرم را درک کردم.
- مادرم! تو قدرمندی را به من آموختی و امروز من، به فرزندانم می‌آموزم که تو چگونه قدرتمند شدن را به من آموختی! روزت مبارک قدرتمندترین زن جهان.
- مادر! تو نماد گذشت، ایثار، فداکاری و استقامتی. سعی می‌کنم برای فرزندم همچون تو باشم؛ باگذشت، ایثارگر، فداکار و مستحکم.
- هیچ قلبی در جهان، به وسعت قلب یک مادر نیست و تا مادر نشوید این وسعت بی انتها را درک نمی‌کنید. روز تمام مادران مبارک.
- حس یکی مادر را جز یک مادر نمی‌فهمد و عشق مادر به فرزند را جز یک مادر، درک نمی‌کند. مادرم روزت مبارک ای سراپا احساس.
- مادر ای پرواز نرم قاصدک، مادر ای معنای عشق شاپرک، ای تمام ناله‌هایت بی صدا، مادر ای زیباترین شعر خدا؛ روزت مبارک و الهی همیشه سالم و پاینده باشی.
- اینک که خود مادر شده‌ام، معنای نگرانی‌ها، حساسیت‌ها و دلواپسی‌های مادر را می‌فهمم. مادر عزیزم روزت مبارک، لبت همیشه خندان و دلت همواره شاد.
- وقتی چشم به جهان گشودم. قلب کوچکم مهربانی لبخند و نگاهت را که پر از صداقت و بی ریایی بود احساس کرد. دیدم زمانی را که با لبخندم لبخند زیبائی بر چهره خسته ات نشست و دنیایت سبز شد و با گریه‌ام دلت لرزید و طوفانی گشت.
از همان لحظه فهمیدم که تنها در کنار این نگاه پرمهر و محبت است که احساس آرامش و خوشبختی خواهم کرد. مادر عزیزم روزت مبارک.
- مادر شدن، بزرگترین نعمت پروردگار است. اینک با تمام وجود درکت می‌کنم. روز مادر مبارک.
- خداوند از خاک عشق مادر را آفرید تا رنگی نو و بی‌بدیل به جهان بخشد. مادر عزیزم، روزت مبارک.
- زیباترین نام جهان «مادر» است و ناب‌ترین احساس جهان، «حسِ مادرانه» است. ای زیباتریت، روزت مبارک باد.
- مادر! مقدس‌ترین نام جهان است. ای قدیسه الهی! روزت مبارک باد.
- مادر، همواره سرشار از عشق، مهربانی و لبخند است حتی در پس یک جهان غم!
- مادر تنها مخلوقی است که جز گذشت و مهربانی در او نیست.
- چروک‌های صورت مادر، زیباترین نقاشی خدا روی زمین است که مانند این اثر هنری وجود ندارد.
- گویا خداوند تمام مهر و محبت خود را در مادر گنجانده تا نمادی از خود به روی زمین بیافریند.
- و این مادر است که در آیینه تمام قد پروردگار جلوه گری می کند.
- بی‌شک آن شب که در تب و بیماری بودید، اشک‌ها و تلاش‌ها و شب بیداری‌های مادر را ندیده‌ای و بی‌شک در اوج شادی، غصه‌ها و دلواپسی‌های وی را درک نکرده‌اید. کمی بیندیشید تا زمان از دست نرفته است!
- مادرم، زیباترین و آرامش بخش ترین بخش از بهشت است و بی او، بهشتی وجود ندارد...
- تا فرصت از دست نرفته است، بخاطر تمام عشق ورزیدن‌ها و محبت‌های مادر، بوسه‌ای بر دستان خسته‌اش زنیم، شاید خیلی زود دیر شود.
- شاید بهتر باشد داشتن مادر را در این روز فریاد نزنیم! شاید اشکی بر کُنج چشم فرزندی نشیند که دیگر مادر ندارد.
- حرکت خون در رگ‌ها بدون حضور مادر بی‌معناست. زیستن، به دور از سایه مادر، بی‌معناست. روزت مبارک مادر عزیزم.
- زیباترین و امن‌ترین پناهگاه‌های جهان، آغوش گرم و بی‌انتهای مادر است.
- و به مادر چه باید گفت؟! عشق، گذشت، زیبایی و یا ...
- خداوند نیز از خلقت نعمتی چون مادر، با لذت به نظاره نشسته است. روزت مبارک زیباترین مخلوق خدا.
- وقتی مادرم هست، هیچ آرزویی ندارم که تو زیباترین آرزوی منی مادر. روزت مبارک فرشته زمینی.
- گویند که بهشت زیر پای مادر است اما نه! بهشت مادری است که ذره ذره وجود خود را صَرف فرزندان و همسری کرد که گاه او را ندیدند و از دردهایش گذشتند.
- امروز روز تو است! روز مادری فداکار و پُرتلاش که تمام لحظات عمر خود را صرف رشد و پیشرفت اعضای خانواده کرده است.
- بی‌شک معنا واقعی «عشق»، «محبت»، «از خود گذشتگی» و «قداست» را در وجود مادران میتوان یافت. روزت مبارک مادرم.
- زیباترین و بزرگترین نعمت زندگی ام، وجود تو است مادر. همیشه بخند و همیشه بمان!
- مادرم! تمام قد، در برابرت می ایستم و با تمام وجود شاکرم که هستی و نوری بر دل و سایه‌ای بر سرم داری. روزت مبارک ای مهربان‌ترن.
- مادر معجزه خلقت خداوند است، کسی که بودنش مایه آرامش و نعمت است و نبودنش همه چیز را سخت می کند، همه چیزهای عالی را … همه چیزهای حیاتی را … از نفس کشیدن تا خندیدن و حرف زدن و خوابیدن و … نبود مادر “زندگی” را سخت می کند.و من چقدر خوشبختم که سایه پر مهر مادرم بالای سرم است و دستان گرمش در دستانم، نگاه آرامش منتظر من است و قلب سرشار از عشقش برای من می تپد … من بی نهایت خوشبختم!
| از این جملات پ متن های زیبا می تونید برای تبریک روز مادر به مادر عزیزتون در پیامک یا کپشن اینستاگرام و حتی وضعیت واتساپ و ... استفاده کنید. |
Subsets and Splits