context
stringlengths 127
3.45k
| question
stringlengths 1
264
| answers
sequence | id
stringlengths 24
24
|
|---|---|---|---|
Những người phụ nữ La Mã đã có mặt tại hầu hết các lễ hội và các lễ hội giáo dục. Một số nghi lễ đặc biệt cần sự hiện diện của phụ nữ, nhưng sự tham gia hoạt động của họ là có hạn. Là một quy tắc phụ nữ không thực hiện sự hy sinh động vật, nghi lễ trung tâm của hầu hết các nghi lễ công cộng lớn nhất. Ngoài chức năng công cộng của cái, một số thực hành tôn giáo được dành riêng cho phụ nữ. Nghi lễ của Bona Dea đã loại trừ đàn ông hoàn toàn. Bởi vì phụ nữ vào kỷ lục công cộng ít thường xuyên hơn đàn ông, các thực hành tôn giáo của họ ít được biết đến, và thậm chí các giáo phái gia đình đã được hướng dẫn bởi cái. Một chủ nhà của các vị thần, tuy nhiên, được liên kết với Motherhood. juno, Diana, Lucina, và các tiếp viên thần thánh chuyên nghiệp chủ trì cho hành động đe dọa cuộc sống của sinh và những nguy hiểm của sự quan tâm đến một em bé vào một thời điểm khi trẻ sơ sinh tử vong đánh giá cao như 40 phần trăm. | Nghi lễ La Mã nào đã loại bỏ đàn ông? | {
"answer_start": [
403
],
"text": [
"Bona Dea"
]
} | 5731f389e99e3014001e6417 |
Những người phụ nữ La Mã đã có mặt tại hầu hết các lễ hội và các lễ hội giáo dục. Một số nghi lễ đặc biệt cần sự hiện diện của phụ nữ, nhưng sự tham gia hoạt động của họ là có hạn. Là một quy tắc phụ nữ không thực hiện sự hy sinh động vật, nghi lễ trung tâm của hầu hết các nghi lễ công cộng lớn nhất. Ngoài chức năng công cộng của cái, một số thực hành tôn giáo được dành riêng cho phụ nữ. Nghi lễ của Bona Dea đã loại trừ đàn ông hoàn toàn. Bởi vì phụ nữ vào kỷ lục công cộng ít thường xuyên hơn đàn ông, các thực hành tôn giáo của họ ít được biết đến, và thậm chí các giáo phái gia đình đã được hướng dẫn bởi cái. Một chủ nhà của các vị thần, tuy nhiên, được liên kết với Motherhood. juno, Diana, Lucina, và các tiếp viên thần thánh chuyên nghiệp chủ trì cho hành động đe dọa cuộc sống của sinh và những nguy hiểm của sự quan tâm đến một em bé vào một thời điểm khi trẻ sơ sinh tử vong đánh giá cao như 40 phần trăm. | Với những gì có nhiều vị thần phù hợp cho phụ nữ trong các tôn giáo của Rome? | {
"answer_start": [
675
],
"text": [
"Motherhood"
]
} | 5731f389e99e3014001e6418 |
Sự tận tâm và nhiệt huyết trong lễ tôn giáo là superstitio, trong cảm giác làm hoặc tin tưởng nhiều hơn là cần thiết, cho những người phụ nữ và người nước ngoài được coi là đặc biệt dễ dàng. Các ranh giới giữa religio và superstitio có lẽ là vô hạn. kích nổi tiếng của Lucretius, cái rationalist, chống lại những gì thường được dịch là mê tín là thực tế đang nhắm vào các religio quá mức. Tôn giáo La Mã dựa trên kiến thức chứ không phải là niềm tin, nhưng superstitio đã được xem là một ham muốn không phù hợp cho kiến thức; có hiệu lực, một sự lạm dụng của religio. | Điều gì đã được tôn giáo quá mức ở các tôn giáo của Rome? | {
"answer_start": [
47
],
"text": [
"superstitio"
]
} | 5731f519e17f3d1400422577 |
Sự tận tâm và nhiệt huyết trong lễ tôn giáo là superstitio, trong cảm giác làm hoặc tin tưởng nhiều hơn là cần thiết, cho những người phụ nữ và người nước ngoài được coi là đặc biệt dễ dàng. Các ranh giới giữa religio và superstitio có lẽ là vô hạn. kích nổi tiếng của Lucretius, cái rationalist, chống lại những gì thường được dịch là mê tín là thực tế đang nhắm vào các religio quá mức. Tôn giáo La Mã dựa trên kiến thức chứ không phải là niềm tin, nhưng superstitio đã được xem là một ham muốn không phù hợp cho kiến thức; có hiệu lực, một sự lạm dụng của religio. | Điều gì đã xảy ra quá mức religio vật với ở Rome? | {
"answer_start": [
342
],
"text": [
"mê tín"
]
} | 5731f519e17f3d1400422579 |
Sự tận tâm và nhiệt huyết trong lễ tôn giáo là superstitio, trong cảm giác làm hoặc tin tưởng nhiều hơn là cần thiết, cho những người phụ nữ và người nước ngoài được coi là đặc biệt dễ dàng. Các ranh giới giữa religio và superstitio có lẽ là vô hạn. kích nổi tiếng của Lucretius, cái rationalist, chống lại những gì thường được dịch là mê tín là thực tế đang nhắm vào các religio quá mức. Tôn giáo La Mã dựa trên kiến thức chứ không phải là niềm tin, nhưng superstitio đã được xem là một ham muốn không phù hợp cho kiến thức; có hiệu lực, một sự lạm dụng của religio. | Cơ sở của tôn giáo La Mã là gì? | {
"answer_start": [
418
],
"text": [
"kiến thức"
]
} | 5731f519e17f3d140042257a |
Sự tận tâm và nhiệt huyết trong lễ tôn giáo là superstitio, trong cảm giác làm hoặc tin tưởng nhiều hơn là cần thiết, cho những người phụ nữ và người nước ngoài được coi là đặc biệt dễ dàng. Các ranh giới giữa religio và superstitio có lẽ là vô hạn. kích nổi tiếng của Lucretius, cái rationalist, chống lại những gì thường được dịch là mê tín là thực tế đang nhắm vào các religio quá mức. Tôn giáo La Mã dựa trên kiến thức chứ không phải là niềm tin, nhưng superstitio đã được xem là một ham muốn không phù hợp cho kiến thức; có hiệu lực, một sự lạm dụng của religio. | Làm loại hành động nào được coi là sai ở Rome? | {
"answer_start": [
94
],
"text": [
"nhiều hơn là cần thiết"
]
} | 5731f519e17f3d1400422578 |
Sự tận tâm và nhiệt huyết trong lễ tôn giáo là superstitio, trong cảm giác làm hoặc tin tưởng nhiều hơn là cần thiết, cho những người phụ nữ và người nước ngoài được coi là đặc biệt dễ dàng. Các ranh giới giữa religio và superstitio có lẽ là vô hạn. kích nổi tiếng của Lucretius, cái rationalist, chống lại những gì thường được dịch là mê tín là thực tế đang nhắm vào các religio quá mức. Tôn giáo La Mã dựa trên kiến thức chứ không phải là niềm tin, nhưng superstitio đã được xem là một ham muốn không phù hợp cho kiến thức; có hiệu lực, một sự lạm dụng của religio. | Bạn đang tìm kiếm loại kiến thức nào mà superstitio được coi là? | {
"answer_start": [
497
],
"text": [
"không phù hợp"
]
} | 5731f519e17f3d140042257b |
Trong thế giới hàng ngày, nhiều cá nhân đã tìm kiếm để thần thánh tương lai, ảnh hưởng nó qua phép màu, hoặc tìm kiếm sự báo thù với sự giúp đỡ từ những thầy bói tư nhân. Sự chấp nhận của nhà nước là một hình thức bói toán công cộng với ý định của ascertaining ý chí của các vị thần, chứ không phải là tương lai của tương lai. Tư vấn Secretive giữa các thầy bói tư nhân và khách hàng của họ là nghi phạm. Vì vậy, các kỹ thuật divinatory như chiêm tinh khi được sử dụng cho các mục đích bất hợp pháp, phản đối hoặc kỳ diệu. Astrologers và các ảo thuật gia đã chính thức bị đuổi khỏi Rome vào nhiều thời điểm, đáng chú ý vào năm 139 TCN và 33 TCN. Năm 16 TCN Tiberius đã đuổi họ dưới mức phạt cực đoan bởi vì một nhà chiêm tinh đã dự đoán cái chết. nghi lễ Ai Cập đặc biệt là nghi phạm: Augustus đã cấm họ trong cái để nghi ngờ hiệu ứng; Tiberius lặp lại và mở rộng lệnh cấm với lực lượng cực mạnh trong quảng cáo 19. Mặc dù có nhiều cấm cấm, phép thuật và chiêm tinh sẽ quyết định trong tất cả các lớp học xã hội. Vào cuối thế kỷ 1 quảng cáo, Ctesiphon đã quan sát rằng các nhà chiêm tinh sẽ luôn bị cấm và luôn luôn giữ lại tại Rome. | Loại thầy bói nào bị nghi ngờ ở Rome? | {
"answer_start": [
349
],
"text": [
"những thầy bói tư nhân"
]
} | 5731f9fa0fdd8d15006c66a7 |
Trong thế giới hàng ngày, nhiều cá nhân đã tìm kiếm để thần thánh tương lai, ảnh hưởng nó qua phép màu, hoặc tìm kiếm sự báo thù với sự giúp đỡ từ những thầy bói tư nhân. Sự chấp nhận của nhà nước là một hình thức bói toán công cộng với ý định của ascertaining ý chí của các vị thần, chứ không phải là tương lai của tương lai. Tư vấn Secretive giữa các thầy bói tư nhân và khách hàng của họ là nghi phạm. Vì vậy, các kỹ thuật divinatory như chiêm tinh khi được sử dụng cho các mục đích bất hợp pháp, phản đối hoặc kỳ diệu. Astrologers và các ảo thuật gia đã chính thức bị đuổi khỏi Rome vào nhiều thời điểm, đáng chú ý vào năm 139 TCN và 33 TCN. Năm 16 TCN Tiberius đã đuổi họ dưới mức phạt cực đoan bởi vì một nhà chiêm tinh đã dự đoán cái chết. nghi lễ Ai Cập đặc biệt là nghi phạm: Augustus đã cấm họ trong cái để nghi ngờ hiệu ứng; Tiberius lặp lại và mở rộng lệnh cấm với lực lượng cực mạnh trong quảng cáo 19. Mặc dù có nhiều cấm cấm, phép thuật và chiêm tinh sẽ quyết định trong tất cả các lớp học xã hội. Vào cuối thế kỷ 1 quảng cáo, Ctesiphon đã quan sát rằng các nhà chiêm tinh sẽ luôn bị cấm và luôn luôn giữ lại tại Rome. | Mục đích để được phát hiện bởi các thầy bói đã được chấp nhận là gì? | {
"answer_start": [
261
],
"text": [
"ý chí của các vị thần"
]
} | 5731f9fa0fdd8d15006c66a8 |
Trong thế giới hàng ngày, nhiều cá nhân đã tìm kiếm để thần thánh tương lai, ảnh hưởng nó qua phép màu, hoặc tìm kiếm sự báo thù với sự giúp đỡ từ những thầy bói tư nhân. Sự chấp nhận của nhà nước là một hình thức bói toán công cộng với ý định của ascertaining ý chí của các vị thần, chứ không phải là tương lai của tương lai. Tư vấn Secretive giữa các thầy bói tư nhân và khách hàng của họ là nghi phạm. Vì vậy, các kỹ thuật divinatory như chiêm tinh khi được sử dụng cho các mục đích bất hợp pháp, phản đối hoặc kỳ diệu. Astrologers và các ảo thuật gia đã chính thức bị đuổi khỏi Rome vào nhiều thời điểm, đáng chú ý vào năm 139 TCN và 33 TCN. Năm 16 TCN Tiberius đã đuổi họ dưới mức phạt cực đoan bởi vì một nhà chiêm tinh đã dự đoán cái chết. nghi lễ Ai Cập đặc biệt là nghi phạm: Augustus đã cấm họ trong cái để nghi ngờ hiệu ứng; Tiberius lặp lại và mở rộng lệnh cấm với lực lượng cực mạnh trong quảng cáo 19. Mặc dù có nhiều cấm cấm, phép thuật và chiêm tinh sẽ quyết định trong tất cả các lớp học xã hội. Vào cuối thế kỷ 1 quảng cáo, Ctesiphon đã quan sát rằng các nhà chiêm tinh sẽ luôn bị cấm và luôn luôn giữ lại tại Rome. | Hành động nào không được tìm kiếm bởi các thầy bói tiểu bang? | {
"answer_start": [
302
],
"text": [
"foretelling tương lai"
]
} | 5731f9fa0fdd8d15006c66a9 |
Trong thế giới hàng ngày, nhiều cá nhân đã tìm kiếm để thần thánh tương lai, ảnh hưởng nó qua phép màu, hoặc tìm kiếm sự báo thù với sự giúp đỡ từ những thầy bói tư nhân. Sự chấp nhận của nhà nước là một hình thức bói toán công cộng với ý định của ascertaining ý chí của các vị thần, chứ không phải là tương lai của tương lai. Tư vấn Secretive giữa các thầy bói tư nhân và khách hàng của họ là nghi phạm. Vì vậy, các kỹ thuật divinatory như chiêm tinh khi được sử dụng cho các mục đích bất hợp pháp, phản đối hoặc kỳ diệu. Astrologers và các ảo thuật gia đã chính thức bị đuổi khỏi Rome vào nhiều thời điểm, đáng chú ý vào năm 139 TCN và 33 TCN. Năm 16 TCN Tiberius đã đuổi họ dưới mức phạt cực đoan bởi vì một nhà chiêm tinh đã dự đoán cái chết. nghi lễ Ai Cập đặc biệt là nghi phạm: Augustus đã cấm họ trong cái để nghi ngờ hiệu ứng; Tiberius lặp lại và mở rộng lệnh cấm với lực lượng cực mạnh trong quảng cáo 19. Mặc dù có nhiều cấm cấm, phép thuật và chiêm tinh sẽ quyết định trong tất cả các lớp học xã hội. Vào cuối thế kỷ 1 quảng cáo, Ctesiphon đã quan sát rằng các nhà chiêm tinh sẽ luôn bị cấm và luôn luôn giữ lại tại Rome. | Nhóm người nào đã bị đuổi khỏi Rome vài lần? | {
"answer_start": [
523
],
"text": [
"Astrologers và các ảo thuật gia"
]
} | 5731f9fa0fdd8d15006c66aa |
Trong thế giới hàng ngày, nhiều cá nhân đã tìm kiếm để thần thánh tương lai, ảnh hưởng nó qua phép màu, hoặc tìm kiếm sự báo thù với sự giúp đỡ từ những thầy bói tư nhân. Sự chấp nhận của nhà nước là một hình thức bói toán công cộng với ý định của ascertaining ý chí của các vị thần, chứ không phải là tương lai của tương lai. Tư vấn Secretive giữa các thầy bói tư nhân và khách hàng của họ là nghi phạm. Vì vậy, các kỹ thuật divinatory như chiêm tinh khi được sử dụng cho các mục đích bất hợp pháp, phản đối hoặc kỳ diệu. Astrologers và các ảo thuật gia đã chính thức bị đuổi khỏi Rome vào nhiều thời điểm, đáng chú ý vào năm 139 TCN và 33 TCN. Năm 16 TCN Tiberius đã đuổi họ dưới mức phạt cực đoan bởi vì một nhà chiêm tinh đã dự đoán cái chết. nghi lễ Ai Cập đặc biệt là nghi phạm: Augustus đã cấm họ trong cái để nghi ngờ hiệu ứng; Tiberius lặp lại và mở rộng lệnh cấm với lực lượng cực mạnh trong quảng cáo 19. Mặc dù có nhiều cấm cấm, phép thuật và chiêm tinh sẽ quyết định trong tất cả các lớp học xã hội. Vào cuối thế kỷ 1 quảng cáo, Ctesiphon đã quan sát rằng các nhà chiêm tinh sẽ luôn bị cấm và luôn luôn giữ lại tại Rome. | Điều gì đã có một nhà chiêm tinh được dự đoán để kiểm tra từ Rome bởi Tiberius? | {
"answer_start": [
737
],
"text": [
"cái chết"
]
} | 5731f9fa0fdd8d15006c66ab |
Trong thế giới Graeco-Roman, những người tu thuật của phép thuật được biết đến với tư cách là pháp sư (pháp sư duy nhất), một danh hiệu nước ngoài của các linh mục Ba Tư Apuleius, bảo vệ bản thân chống lại cáo buộc của việc casting phép thuật, xác định các ảo thuật gia như trong truyền thống phổ biến (nhiều hơn nữa)... một người nào đó, vì cộng đồng phát ngôn của anh ta với những vị thần bất tử, có một sức mạnh tuyệt vời của thần chú (vi cantaminum) tất cả những gì anh ta mong muốn. Pliny The Elder cung cấp một lịch sử hoài nghi hoàn toàn của nghệ thuật kỳ diệu từ nguồn gốc Ba Tư của họ cho các chi phí rộng lớn và vô ích của Nero trong nghiên cứu thành thực hành kỳ diệu trong một nỗ lực để kiểm soát các vị thần Philostratus nhận đau đớn để chỉ ra rằng những người ăn mừng Apollonius của Tyana chắc chắn không phải là một pháp sư, mặc dù kiến thức đặc biệt của tương lai, sự chữa trị kỳ diệu của anh ta, và khả năng của anh ta để biến mất thành không khí mỏng. | Những từ nào được sử dụng bởi người La Mã cho những người tu hành phép thuật? | {
"answer_start": [
71
],
"text": [
"pháp sư"
]
} | 5731fb920fdd8d15006c66bb |
Trong thế giới Graeco-Roman, những người tu thuật của phép thuật được biết đến với tư cách là pháp sư (pháp sư duy nhất), một danh hiệu nước ngoài của các linh mục Ba Tư Apuleius, bảo vệ bản thân chống lại cáo buộc của việc casting phép thuật, xác định các ảo thuật gia như trong truyền thống phổ biến (nhiều hơn nữa)... một người nào đó, vì cộng đồng phát ngôn của anh ta với những vị thần bất tử, có một sức mạnh tuyệt vời của thần chú (vi cantaminum) tất cả những gì anh ta mong muốn. Pliny The Elder cung cấp một lịch sử hoài nghi hoàn toàn của nghệ thuật kỳ diệu từ nguồn gốc Ba Tư của họ cho các chi phí rộng lớn và vô ích của Nero trong nghiên cứu thành thực hành kỳ diệu trong một nỗ lực để kiểm soát các vị thần Philostratus nhận đau đớn để chỉ ra rằng những người ăn mừng Apollonius của Tyana chắc chắn không phải là một pháp sư, mặc dù kiến thức đặc biệt của tương lai, sự chữa trị kỳ diệu của anh ta, và khả năng của anh ta để biến mất thành không khí mỏng. | Bạn đã tham khảo những gì trong kỳ nghỉ? | {
"answer_start": [
140
],
"text": [
"các linh mục Ba Tư"
]
} | 5731fb920fdd8d15006c66bc |
Trong thế giới Graeco-Roman, những người tu thuật của phép thuật được biết đến với tư cách là pháp sư (pháp sư duy nhất), một danh hiệu nước ngoài của các linh mục Ba Tư Apuleius, bảo vệ bản thân chống lại cáo buộc của việc casting phép thuật, xác định các ảo thuật gia như trong truyền thống phổ biến (nhiều hơn nữa)... một người nào đó, vì cộng đồng phát ngôn của anh ta với những vị thần bất tử, có một sức mạnh tuyệt vời của thần chú (vi cantaminum) tất cả những gì anh ta mong muốn. Pliny The Elder cung cấp một lịch sử hoài nghi hoàn toàn của nghệ thuật kỳ diệu từ nguồn gốc Ba Tư của họ cho các chi phí rộng lớn và vô ích của Nero trong nghiên cứu thành thực hành kỳ diệu trong một nỗ lực để kiểm soát các vị thần Philostratus nhận đau đớn để chỉ ra rằng những người ăn mừng Apollonius của Tyana chắc chắn không phải là một pháp sư, mặc dù kiến thức đặc biệt của tương lai, sự chữa trị kỳ diệu của anh ta, và khả năng của anh ta để biến mất thành không khí mỏng. | Ai đã viết một công việc hoài nghi với phép thuật và sử dụng nó? | {
"answer_start": [
488
],
"text": [
"Pliny The Elder"
]
} | 5731fb920fdd8d15006c66bd |
Trong thế giới Graeco-Roman, những người tu thuật của phép thuật được biết đến với tư cách là pháp sư (pháp sư duy nhất), một danh hiệu nước ngoài của các linh mục Ba Tư Apuleius, bảo vệ bản thân chống lại cáo buộc của việc casting phép thuật, xác định các ảo thuật gia như trong truyền thống phổ biến (nhiều hơn nữa)... một người nào đó, vì cộng đồng phát ngôn của anh ta với những vị thần bất tử, có một sức mạnh tuyệt vời của thần chú (vi cantaminum) tất cả những gì anh ta mong muốn. Pliny The Elder cung cấp một lịch sử hoài nghi hoàn toàn của nghệ thuật kỳ diệu từ nguồn gốc Ba Tư của họ cho các chi phí rộng lớn và vô ích của Nero trong nghiên cứu thành thực hành kỳ diệu trong một nỗ lực để kiểm soát các vị thần Philostratus nhận đau đớn để chỉ ra rằng những người ăn mừng Apollonius của Tyana chắc chắn không phải là một pháp sư, mặc dù kiến thức đặc biệt của tương lai, sự chữa trị kỳ diệu của anh ta, và khả năng của anh ta để biến mất thành không khí mỏng. | Danh hiệu của công việc của Pliny về phép màu là gì? | {
"answer_start": [
540
],
"text": [
"Lịch sử nghệ thuật"
]
} | 5731fb920fdd8d15006c66be |
Trong thế giới Graeco-Roman, những người tu thuật của phép thuật được biết đến với tư cách là pháp sư (pháp sư duy nhất), một danh hiệu nước ngoài của các linh mục Ba Tư Apuleius, bảo vệ bản thân chống lại cáo buộc của việc casting phép thuật, xác định các ảo thuật gia như trong truyền thống phổ biến (nhiều hơn nữa)... một người nào đó, vì cộng đồng phát ngôn của anh ta với những vị thần bất tử, có một sức mạnh tuyệt vời của thần chú (vi cantaminum) tất cả những gì anh ta mong muốn. Pliny The Elder cung cấp một lịch sử hoài nghi hoàn toàn của nghệ thuật kỳ diệu từ nguồn gốc Ba Tư của họ cho các chi phí rộng lớn và vô ích của Nero trong nghiên cứu thành thực hành kỳ diệu trong một nỗ lực để kiểm soát các vị thần Philostratus nhận đau đớn để chỉ ra rằng những người ăn mừng Apollonius của Tyana chắc chắn không phải là một pháp sư, mặc dù kiến thức đặc biệt của tương lai, sự chữa trị kỳ diệu của anh ta, và khả năng của anh ta để biến mất thành không khí mỏng. | Ai là một nhà ảo thuật được ghi nhận có thể biến mất thành không khí mỏng? | {
"answer_start": [
782
],
"text": [
"Apollonius của Tyana"
]
} | 5731fb920fdd8d15006c66bf |
Lucan mô tả Sextus Pompeius, con trai tiêu diệt của Pompey vĩ đại, như thuyết phục các vị thần của thiên đường đã biết quá ít và chờ đợi cuộc chiến của Pharsalus bằng cách tư vấn với thuỷ phù thủy Erichtho, người thực hành Necromancy và sinh sống những ngôi mộ hoang vắng, ăn vào những xác chết. Erichtho, nó được nói, có thể bắt giữ vòng xoay của các thiên đường và dòng chảy của các dòng sông và làm cho những người đàn ông già đi lửa với những đam mê bất hợp pháp. Cô ấy và khách hàng của cô ấy được vẽ như phá hoại trật tự tự nhiên của các vị thần, nhân loại và số phận. Một nữ ngoại quốc từ Thessaly, được sử dụng cho phù thủy, Erichtho là phù thủy khuôn của văn học Latin, cùng với Canidia của Horace. | Phù thủy nào được sử dụng để có thể ngăn chặn vòng xoay của thiên đường? | {
"answer_start": [
296
],
"text": [
"Erichtho"
]
} | 5731fd11e17f3d14004225b2 |
Lucan mô tả Sextus Pompeius, con trai tiêu diệt của Pompey vĩ đại, như thuyết phục các vị thần của thiên đường đã biết quá ít và chờ đợi cuộc chiến của Pharsalus bằng cách tư vấn với thuỷ phù thủy Erichtho, người thực hành Necromancy và sinh sống những ngôi mộ hoang vắng, ăn vào những xác chết. Erichtho, nó được nói, có thể bắt giữ vòng xoay của các thiên đường và dòng chảy của các dòng sông và làm cho những người đàn ông già đi lửa với những đam mê bất hợp pháp. Cô ấy và khách hàng của cô ấy được vẽ như phá hoại trật tự tự nhiên của các vị thần, nhân loại và số phận. Một nữ ngoại quốc từ Thessaly, được sử dụng cho phù thủy, Erichtho là phù thủy khuôn của văn học Latin, cùng với Canidia của Horace. | Ai đã hỏi một phù thủy trước trận đấu của Pharsalus? | {
"answer_start": [
12
],
"text": [
"Sextus Pompeius"
]
} | 5731fd11e17f3d14004225b1 |
Lucan mô tả Sextus Pompeius, con trai tiêu diệt của Pompey vĩ đại, như thuyết phục các vị thần của thiên đường đã biết quá ít và chờ đợi cuộc chiến của Pharsalus bằng cách tư vấn với thuỷ phù thủy Erichtho, người thực hành Necromancy và sinh sống những ngôi mộ hoang vắng, ăn vào những xác chết. Erichtho, nó được nói, có thể bắt giữ vòng xoay của các thiên đường và dòng chảy của các dòng sông và làm cho những người đàn ông già đi lửa với những đam mê bất hợp pháp. Cô ấy và khách hàng của cô ấy được vẽ như phá hoại trật tự tự nhiên của các vị thần, nhân loại và số phận. Một nữ ngoại quốc từ Thessaly, được sử dụng cho phù thủy, Erichtho là phù thủy khuôn của văn học Latin, cùng với Canidia của Horace. | Đơn hàng tự nhiên bị buộc tội phá hoại là gì? | {
"answer_start": [
519
],
"text": [
"trật tự của các vị thần"
]
} | 5731fd11e17f3d14004225b3 |
Lucan mô tả Sextus Pompeius, con trai tiêu diệt của Pompey vĩ đại, như thuyết phục các vị thần của thiên đường đã biết quá ít và chờ đợi cuộc chiến của Pharsalus bằng cách tư vấn với thuỷ phù thủy Erichtho, người thực hành Necromancy và sinh sống những ngôi mộ hoang vắng, ăn vào những xác chết. Erichtho, nó được nói, có thể bắt giữ vòng xoay của các thiên đường và dòng chảy của các dòng sông và làm cho những người đàn ông già đi lửa với những đam mê bất hợp pháp. Cô ấy và khách hàng của cô ấy được vẽ như phá hoại trật tự tự nhiên của các vị thần, nhân loại và số phận. Một nữ ngoại quốc từ Thessaly, được sử dụng cho phù thủy, Erichtho là phù thủy khuôn của văn học Latin, cùng với Canidia của Horace. | Làm thế nào mà Erichtho được tạo ra? | {
"answer_start": [
645
],
"text": [
"phù thủy khuôn"
]
} | 5731fd11e17f3d14004225b4 |
Lucan mô tả Sextus Pompeius, con trai tiêu diệt của Pompey vĩ đại, như thuyết phục các vị thần của thiên đường đã biết quá ít và chờ đợi cuộc chiến của Pharsalus bằng cách tư vấn với thuỷ phù thủy Erichtho, người thực hành Necromancy và sinh sống những ngôi mộ hoang vắng, ăn vào những xác chết. Erichtho, nó được nói, có thể bắt giữ vòng xoay của các thiên đường và dòng chảy của các dòng sông và làm cho những người đàn ông già đi lửa với những đam mê bất hợp pháp. Cô ấy và khách hàng của cô ấy được vẽ như phá hoại trật tự tự nhiên của các vị thần, nhân loại và số phận. Một nữ ngoại quốc từ Thessaly, được sử dụng cho phù thủy, Erichtho là phù thủy khuôn của văn học Latin, cùng với Canidia của Horace. | Erichtho đến từ đất nước nào? | {
"answer_start": [
596
],
"text": [
"Thessaly"
]
} | 5731fd11e17f3d14004225b5 |
Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm. | Điều gì cấm có hại incantations? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Mười hai bàn"
]
} | 5731ff05e17f3d14004225c5 |
Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm. | Những thần linh nào ở bên cạnh cộng đồng tôn giáo La Mã? | {
"answer_start": [
269
],
"text": [
"XA"
]
} | 5731ff05e17f3d14004225c6 |
Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm. | Những nghi lễ và phép màu nào có thể trở nên dễ dàng trở thành trong một số hoàn cảnh? | {
"answer_start": [
816
],
"text": [
"không thể phân biệt"
]
} | 5731ff05e17f3d14004225c8 |
Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm. | Mọi người đã tìm kiếm sự trợ giúp của các ảo thuật gia để tránh điều gì? | {
"answer_start": [
525
],
"text": [
"ánh nhìn công khai"
]
} | 5731ff05e17f3d14004225c7 |
Mười hai bàn cấm bất kỳ thần chú gây hại nào (malum carmen, hoặc 'quá Thuyên hấp dẫn'); điều này bao gồm sự quyến rũ của cây trồng từ một cánh đồng đến một người khác (excantatio frugum) và bất kỳ nghi lễ nào đã tìm kiếm hại hoặc cái chết cho người khác. Các thần linh đang hoạt động ở bờ vực của các cộng đồng thần thánh và con người của Rome; mặc dù đôi khi những người nhận nghi lễ công cộng, những điều này đã được thực hiện bên ngoài giới hạn thiêng liêng của cái. Các cá nhân đang tìm kiếm sự trợ giúp của họ đã làm quá xa ánh nhìn công chúng, trong suốt những giờ bóng tối. Khu vực an táng và ngã tư cô lập là trong số các cổng có khả năng. Các rào cản giữa các thực hành tôn giáo riêng và phép thuật là thấm, và Ovid cung cấp một tài khoản sinh động của các nghi lễ tại các trang phục của lễ hội Feralia công cộng không phân biệt phép thuật: một người phụ nữ cũ tập tạ giữa một vòng tròn của phụ nữ trẻ, vá một cái đầu cá, kiểm tra nó bằng bóng đá, sau đó xuyên qua và nướng nó để ràng buộc những lưỡi thù địch để yên tĩnh. Bởi điều này, cô ấy invokes Tacita, người thầm lặng của thế giới ngầm. | Phép thuật đã được tiến hành ở Rome ở đâu? | {
"answer_start": [
429
],
"text": [
"bên ngoài giới hạn thiêng liêng"
]
} | 5731ff05e17f3d14004225c9 |
J77 xác nhận sự sử dụng phổ biến của các câu thần chú ràng buộc (defixiones), tế kỳ diệu và được gọi là búp bê tà thuật từ một thời đại rất sớm. Khoảng 250 defixiones đã được phục hồi chỉ từ Roman Britain, trong cả các thiết lập đô thị và nông thôn. Một số người tìm kiếm thẳng thắn, thường là sự trả thù khủng khiếp, thường xuyên cho một người yêu hoặc từ chối. Những người khác kháng nghị cho những sai lầm thiêng liêng của những sai lầm, trong các điều khoản quen thuộc với bất kỳ phán quan Roman nào, và hứa hẹn một phần của giá trị (thường là nhỏ) của bị mất hoặc bị đánh cắp bất động sản để trở Không ai trong số những người này có vẻ được sản xuất bởi, hoặc thay mặt cho những người ưu tú, người đã có thêm quyền truy cập vào luật pháp và công lý của con người. Các truyền thống tương tự tồn tại trong suốt đế chế, tấn cho đến vòng thế kỷ 7 quảng cáo, tốt vào thời đại Christian. | Khoa học nào đã xác nhận sự tồn tại của phép thuật sử dụng từ những lần đầu tiên? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Khảo cổ học"
]
} | 573200880fdd8d15006c66cf |
J77 xác nhận sự sử dụng phổ biến của các câu thần chú ràng buộc (defixiones), tế kỳ diệu và được gọi là búp bê tà thuật từ một thời đại rất sớm. Khoảng 250 defixiones đã được phục hồi chỉ từ Roman Britain, trong cả các thiết lập đô thị và nông thôn. Một số người tìm kiếm thẳng thắn, thường là sự trả thù khủng khiếp, thường xuyên cho một người yêu hoặc từ chối. Những người khác kháng nghị cho những sai lầm thiêng liêng của những sai lầm, trong các điều khoản quen thuộc với bất kỳ phán quan Roman nào, và hứa hẹn một phần của giá trị (thường là nhỏ) của bị mất hoặc bị đánh cắp bất động sản để trở Không ai trong số những người này có vẻ được sản xuất bởi, hoặc thay mặt cho những người ưu tú, người đã có thêm quyền truy cập vào luật pháp và công lý của con người. Các truyền thống tương tự tồn tại trong suốt đế chế, tấn cho đến vòng thế kỷ 7 quảng cáo, tốt vào thời đại Christian. | Điều gì là nhiệm kỳ cho những câu thần chú ràng buộc trong thế giới La Mã? | {
"answer_start": [
65
],
"text": [
"defixiones"
]
} | 573200880fdd8d15006c66d0 |
J77 xác nhận sự sử dụng phổ biến của các câu thần chú ràng buộc (defixiones), tế kỳ diệu và được gọi là búp bê tà thuật từ một thời đại rất sớm. Khoảng 250 defixiones đã được phục hồi chỉ từ Roman Britain, trong cả các thiết lập đô thị và nông thôn. Một số người tìm kiếm thẳng thắn, thường là sự trả thù khủng khiếp, thường xuyên cho một người yêu hoặc từ chối. Những người khác kháng nghị cho những sai lầm thiêng liêng của những sai lầm, trong các điều khoản quen thuộc với bất kỳ phán quan Roman nào, và hứa hẹn một phần của giá trị (thường là nhỏ) của bị mất hoặc bị đánh cắp bất động sản để trở Không ai trong số những người này có vẻ được sản xuất bởi, hoặc thay mặt cho những người ưu tú, người đã có thêm quyền truy cập vào luật pháp và công lý của con người. Các truyền thống tương tự tồn tại trong suốt đế chế, tấn cho đến vòng thế kỷ 7 quảng cáo, tốt vào thời đại Christian. | Những người ưu tú dùng gì thay vì thần chú và độc dược để sai lầm? | {
"answer_start": [
738
],
"text": [
"luật và công lý"
]
} | 573200880fdd8d15006c66d1 |
J77 xác nhận sự sử dụng phổ biến của các câu thần chú ràng buộc (defixiones), tế kỳ diệu và được gọi là búp bê tà thuật từ một thời đại rất sớm. Khoảng 250 defixiones đã được phục hồi chỉ từ Roman Britain, trong cả các thiết lập đô thị và nông thôn. Một số người tìm kiếm thẳng thắn, thường là sự trả thù khủng khiếp, thường xuyên cho một người yêu hoặc từ chối. Những người khác kháng nghị cho những sai lầm thiêng liêng của những sai lầm, trong các điều khoản quen thuộc với bất kỳ phán quan Roman nào, và hứa hẹn một phần của giá trị (thường là nhỏ) của bị mất hoặc bị đánh cắp bất động sản để trở Không ai trong số những người này có vẻ được sản xuất bởi, hoặc thay mặt cho những người ưu tú, người đã có thêm quyền truy cập vào luật pháp và công lý của con người. Các truyền thống tương tự tồn tại trong suốt đế chế, tấn cho đến vòng thế kỷ 7 quảng cáo, tốt vào thời đại Christian. | Cho đến thời đại nào mà thần chú lại kéo dài trong đế chế? | {
"answer_start": [
839
],
"text": [
"thế kỷ 7 quảng cáo"
]
} | 573200880fdd8d15006c66d2 |
J77 xác nhận sự sử dụng phổ biến của các câu thần chú ràng buộc (defixiones), tế kỳ diệu và được gọi là búp bê tà thuật từ một thời đại rất sớm. Khoảng 250 defixiones đã được phục hồi chỉ từ Roman Britain, trong cả các thiết lập đô thị và nông thôn. Một số người tìm kiếm thẳng thắn, thường là sự trả thù khủng khiếp, thường xuyên cho một người yêu hoặc từ chối. Những người khác kháng nghị cho những sai lầm thiêng liêng của những sai lầm, trong các điều khoản quen thuộc với bất kỳ phán quan Roman nào, và hứa hẹn một phần của giá trị (thường là nhỏ) của bị mất hoặc bị đánh cắp bất động sản để trở Không ai trong số những người này có vẻ được sản xuất bởi, hoặc thay mặt cho những người ưu tú, người đã có thêm quyền truy cập vào luật pháp và công lý của con người. Các truyền thống tương tự tồn tại trong suốt đế chế, tấn cho đến vòng thế kỷ 7 quảng cáo, tốt vào thời đại Christian. | Thời đại nào đã tạo ra một sự suy giảm trong việc sử dụng bùa chú? | {
"answer_start": [
867
],
"text": [
"thời đại Christian"
]
} | 573200880fdd8d15006c66d3 |
Chính phủ của Rome, chính trị và tôn giáo bị thống trị bởi một quý tộc giáo dục, nam, landowning. Khoảng nửa dân số của Rome là nô lệ hoặc không có công dân. Hầu hết những người khác đều là plebeians, lớp học thấp nhất của công dân La Mã. Ít hơn một phần tư con đực người lớn đã bỏ phiếu quyền lợi; ít hơn có thể thực sự tập thể dục chứng. Phụ nữ không có bình chọn. Tuy nhiên, tất cả các doanh nghiệp chính thức đã được thực hiện dưới ánh nhìn và sự bảo trợ thần thánh, nhân danh thượng viện và con người của Rome. Trong một cảm giác rất thực sự, Thượng viện là người chăm sóc mối quan hệ của Roman với sự thiêng liêng, cũng như đó là người chăm sóc mối quan hệ của họ với những người khác. | Nhóm nam nào thống trị tất cả các khía cạnh của Rome? | {
"answer_start": [
106
],
"text": [
"quý tộc"
]
} | 573201d7b9d445190005e713 |
Chính phủ của Rome, chính trị và tôn giáo bị thống trị bởi một quý tộc giáo dục, nam, landowning. Khoảng nửa dân số của Rome là nô lệ hoặc không có công dân. Hầu hết những người khác đều là plebeians, lớp học thấp nhất của công dân La Mã. Ít hơn một phần tư con đực người lớn đã bỏ phiếu quyền lợi; ít hơn có thể thực sự tập thể dục chứng. Phụ nữ không có bình chọn. Tuy nhiên, tất cả các doanh nghiệp chính thức đã được thực hiện dưới ánh nhìn và sự bảo trợ thần thánh, nhân danh thượng viện và con người của Rome. Trong một cảm giác rất thực sự, Thượng viện là người chăm sóc mối quan hệ của Roman với sự thiêng liêng, cũng như đó là người chăm sóc mối quan hệ của họ với những người khác. | Lớp học nào hơn một nửa dân số của Rome? | {
"answer_start": [
129
],
"text": [
"nô lệ hay miễn phí không công dân"
]
} | 573201d7b9d445190005e714 |
Chính phủ của Rome, chính trị và tôn giáo bị thống trị bởi một quý tộc giáo dục, nam, landowning. Khoảng nửa dân số của Rome là nô lệ hoặc không có công dân. Hầu hết những người khác đều là plebeians, lớp học thấp nhất của công dân La Mã. Ít hơn một phần tư con đực người lớn đã bỏ phiếu quyền lợi; ít hơn có thể thực sự tập thể dục chứng. Phụ nữ không có bình chọn. Tuy nhiên, tất cả các doanh nghiệp chính thức đã được thực hiện dưới ánh nhìn và sự bảo trợ thần thánh, nhân danh thượng viện và con người của Rome. Trong một cảm giác rất thực sự, Thượng viện là người chăm sóc mối quan hệ của Roman với sự thiêng liêng, cũng như đó là người chăm sóc mối quan hệ của họ với những người khác. | Lớp học thấp nhất của công dân La Mã là gì? | {
"answer_start": [
186
],
"text": [
"plebeians"
]
} | 573201d7b9d445190005e715 |
Chính phủ của Rome, chính trị và tôn giáo bị thống trị bởi một quý tộc giáo dục, nam, landowning. Khoảng nửa dân số của Rome là nô lệ hoặc không có công dân. Hầu hết những người khác đều là plebeians, lớp học thấp nhất của công dân La Mã. Ít hơn một phần tư con đực người lớn đã bỏ phiếu quyền lợi; ít hơn có thể thực sự tập thể dục chứng. Phụ nữ không có bình chọn. Tuy nhiên, tất cả các doanh nghiệp chính thức đã được thực hiện dưới ánh nhìn và sự bảo trợ thần thánh, nhân danh thượng viện và con người của Rome. Trong một cảm giác rất thực sự, Thượng viện là người chăm sóc mối quan hệ của Roman với sự thiêng liêng, cũng như đó là người chăm sóc mối quan hệ của họ với những người khác. | Có bao nhiêu người lớn có thể bỏ phiếu ở Rome? | {
"answer_start": [
235
],
"text": [
"ít hơn một phần tư"
]
} | 573201d7b9d445190005e716 |
Chính phủ của Rome, chính trị và tôn giáo bị thống trị bởi một quý tộc giáo dục, nam, landowning. Khoảng nửa dân số của Rome là nô lệ hoặc không có công dân. Hầu hết những người khác đều là plebeians, lớp học thấp nhất của công dân La Mã. Ít hơn một phần tư con đực người lớn đã bỏ phiếu quyền lợi; ít hơn có thể thực sự tập thể dục chứng. Phụ nữ không có bình chọn. Tuy nhiên, tất cả các doanh nghiệp chính thức đã được thực hiện dưới ánh nhìn và sự bảo trợ thần thánh, nhân danh thượng viện và con người của Rome. Trong một cảm giác rất thực sự, Thượng viện là người chăm sóc mối quan hệ của Roman với sự thiêng liêng, cũng như đó là người chăm sóc mối quan hệ của họ với những người khác. | Tổ chức nào là người chăm sóc chính thức của Rome? | {
"answer_start": [
481
],
"text": [
"thượng viện"
]
} | 573201d7b9d445190005e717 |
Các liên kết giữa cuộc sống tôn giáo và chính trị là quan trọng đối với việc quản lý nội bộ của Rome, ngoại giao và phát triển từ vương quốc, đến Cộng hòa và Đế chế. Chính trị đăng bài đã phân tán các quyền dân sự và tôn giáo của các vị vua nhiều hơn hoặc ít hơn trong số các ưu tú của patrician: vương quốc được thay thế bởi hai văn phòng lãnh đạo được bầu. Ở Cộng hòa sớm, như có lẽ trong thời đại hoàng, plebeians đã bị loại trừ khỏi văn phòng tôn giáo cao và dân sự, và có thể bị trừng phạt vì tội lỗi chống lại luật mà họ không có kiến thức. Họ đã cố gắng tấn công và bạo lực để phá vỡ áp lực patrician quyền của văn phòng cao, chức năng công cộng, và kiến thức về luật dân sự và tôn giáo. Thượng viện đã chỉ định Camillus là độc tài để xử lý khẩn cấp; ông đã thỏa thuận một định cư, và thánh hóa nó bằng sự cống hiến của một ngôi đền cho Concordia. Lịch tôn giáo và luật pháp cuối cùng đã được công khai. Các quản lý Plebeian đã được chỉ định, với trạng thái hòn và quyền của bác bỏ trong cuộc tranh luận lập pháp. Trong nguyên tắc, các trường đại học augural và pontifical hiện đã mở cửa đến plebeians. Trong thực tế, cái và đến một mức độ thấp hơn, sự cao quý của plebeian thống trị tôn giáo và văn phòng dân sự trong suốt thời đại Cộng hòa và xa hơn nữa. | Liên kết giữa những nhóm nào cần thiết đến Rome? | {
"answer_start": [
28
],
"text": [
"tôn giáo và chính trị"
]
} | 573203aae99e3014001e644c |
Các liên kết giữa cuộc sống tôn giáo và chính trị là quan trọng đối với việc quản lý nội bộ của Rome, ngoại giao và phát triển từ vương quốc, đến Cộng hòa và Đế chế. Chính trị đăng bài đã phân tán các quyền dân sự và tôn giáo của các vị vua nhiều hơn hoặc ít hơn trong số các ưu tú của patrician: vương quốc được thay thế bởi hai văn phòng lãnh đạo được bầu. Ở Cộng hòa sớm, như có lẽ trong thời đại hoàng, plebeians đã bị loại trừ khỏi văn phòng tôn giáo cao và dân sự, và có thể bị trừng phạt vì tội lỗi chống lại luật mà họ không có kiến thức. Họ đã cố gắng tấn công và bạo lực để phá vỡ áp lực patrician quyền của văn phòng cao, chức năng công cộng, và kiến thức về luật dân sự và tôn giáo. Thượng viện đã chỉ định Camillus là độc tài để xử lý khẩn cấp; ông đã thỏa thuận một định cư, và thánh hóa nó bằng sự cống hiến của một ngôi đền cho Concordia. Lịch tôn giáo và luật pháp cuối cùng đã được công khai. Các quản lý Plebeian đã được chỉ định, với trạng thái hòn và quyền của bác bỏ trong cuộc tranh luận lập pháp. Trong nguyên tắc, các trường đại học augural và pontifical hiện đã mở cửa đến plebeians. Trong thực tế, cái và đến một mức độ thấp hơn, sự cao quý của plebeian thống trị tôn giáo và văn phòng dân sự trong suốt thời đại Cộng hòa và xa hơn nữa. | Sức mạnh cơ bản ở Rome được tìm thấy ở đâu? | {
"answer_start": [
272
],
"text": [
"patrician elite"
]
} | 573203aae99e3014001e644d |
Các liên kết giữa cuộc sống tôn giáo và chính trị là quan trọng đối với việc quản lý nội bộ của Rome, ngoại giao và phát triển từ vương quốc, đến Cộng hòa và Đế chế. Chính trị đăng bài đã phân tán các quyền dân sự và tôn giáo của các vị vua nhiều hơn hoặc ít hơn trong số các ưu tú của patrician: vương quốc được thay thế bởi hai văn phòng lãnh đạo được bầu. Ở Cộng hòa sớm, như có lẽ trong thời đại hoàng, plebeians đã bị loại trừ khỏi văn phòng tôn giáo cao và dân sự, và có thể bị trừng phạt vì tội lỗi chống lại luật mà họ không có kiến thức. Họ đã cố gắng tấn công và bạo lực để phá vỡ áp lực patrician quyền của văn phòng cao, chức năng công cộng, và kiến thức về luật dân sự và tôn giáo. Thượng viện đã chỉ định Camillus là độc tài để xử lý khẩn cấp; ông đã thỏa thuận một định cư, và thánh hóa nó bằng sự cống hiến của một ngôi đền cho Concordia. Lịch tôn giáo và luật pháp cuối cùng đã được công khai. Các quản lý Plebeian đã được chỉ định, với trạng thái hòn và quyền của bác bỏ trong cuộc tranh luận lập pháp. Trong nguyên tắc, các trường đại học augural và pontifical hiện đã mở cửa đến plebeians. Trong thực tế, cái và đến một mức độ thấp hơn, sự cao quý của plebeian thống trị tôn giáo và văn phòng dân sự trong suốt thời đại Cộng hòa và xa hơn nữa. | Nhóm nào bị loại trừ từ văn phòng cao? | {
"answer_start": [
407
],
"text": [
"plebeians"
]
} | 573203aae99e3014001e644e |
Các liên kết giữa cuộc sống tôn giáo và chính trị là quan trọng đối với việc quản lý nội bộ của Rome, ngoại giao và phát triển từ vương quốc, đến Cộng hòa và Đế chế. Chính trị đăng bài đã phân tán các quyền dân sự và tôn giáo của các vị vua nhiều hơn hoặc ít hơn trong số các ưu tú của patrician: vương quốc được thay thế bởi hai văn phòng lãnh đạo được bầu. Ở Cộng hòa sớm, như có lẽ trong thời đại hoàng, plebeians đã bị loại trừ khỏi văn phòng tôn giáo cao và dân sự, và có thể bị trừng phạt vì tội lỗi chống lại luật mà họ không có kiến thức. Họ đã cố gắng tấn công và bạo lực để phá vỡ áp lực patrician quyền của văn phòng cao, chức năng công cộng, và kiến thức về luật dân sự và tôn giáo. Thượng viện đã chỉ định Camillus là độc tài để xử lý khẩn cấp; ông đã thỏa thuận một định cư, và thánh hóa nó bằng sự cống hiến của một ngôi đền cho Concordia. Lịch tôn giáo và luật pháp cuối cùng đã được công khai. Các quản lý Plebeian đã được chỉ định, với trạng thái hòn và quyền của bác bỏ trong cuộc tranh luận lập pháp. Trong nguyên tắc, các trường đại học augural và pontifical hiện đã mở cửa đến plebeians. Trong thực tế, cái và đến một mức độ thấp hơn, sự cao quý của plebeian thống trị tôn giáo và văn phòng dân sự trong suốt thời đại Cộng hòa và xa hơn nữa. | Ai đã làm Thượng viện chọn để giải quyết một cuộc đình công bởi các lớp học thấp hơn? | {
"answer_start": [
716
],
"text": [
"Camillus"
]
} | 573203aae99e3014001e644f |
Các liên kết giữa cuộc sống tôn giáo và chính trị là quan trọng đối với việc quản lý nội bộ của Rome, ngoại giao và phát triển từ vương quốc, đến Cộng hòa và Đế chế. Chính trị đăng bài đã phân tán các quyền dân sự và tôn giáo của các vị vua nhiều hơn hoặc ít hơn trong số các ưu tú của patrician: vương quốc được thay thế bởi hai văn phòng lãnh đạo được bầu. Ở Cộng hòa sớm, như có lẽ trong thời đại hoàng, plebeians đã bị loại trừ khỏi văn phòng tôn giáo cao và dân sự, và có thể bị trừng phạt vì tội lỗi chống lại luật mà họ không có kiến thức. Họ đã cố gắng tấn công và bạo lực để phá vỡ áp lực patrician quyền của văn phòng cao, chức năng công cộng, và kiến thức về luật dân sự và tôn giáo. Thượng viện đã chỉ định Camillus là độc tài để xử lý khẩn cấp; ông đã thỏa thuận một định cư, và thánh hóa nó bằng sự cống hiến của một ngôi đền cho Concordia. Lịch tôn giáo và luật pháp cuối cùng đã được công khai. Các quản lý Plebeian đã được chỉ định, với trạng thái hòn và quyền của bác bỏ trong cuộc tranh luận lập pháp. Trong nguyên tắc, các trường đại học augural và pontifical hiện đã mở cửa đến plebeians. Trong thực tế, cái và đến một mức độ thấp hơn, sự cao quý của plebeian thống trị tôn giáo và văn phòng dân sự trong suốt thời đại Cộng hòa và xa hơn nữa. | Ai là một ngôi đền dành riêng cho việc định cư của cuộc đình công? | {
"answer_start": [
844
],
"text": [
"Concordia"
]
} | 573203aae99e3014001e6450 |
Trong khi những người cao quý mới được tạo ra xã hội, chính trị và tôn giáo về bảo tồn patrician truyền thống, các cử tri của họ duy trì các truyền thống chính trị đặc biệt của họ và giáo Trong cuộc khủng hoảng Punic, sự tôn giáo phổ biến cho Dionysus xuất hiện từ miền nam Italy; Dionysus đã được vật với cha Liber, nhà phát minh của plebeian augury và hiện thân của plebeian tự do, và với Roman Bacchus. consternation chính thức tại những giáo phái Bacchanalia nhiệt tình, không chính thức được thể hiện là sự phẫn nộ đạo đức tại những người được dự đoán của họ, và đã được theo dõi bởi sự áp lực Nhiều sau đó, một bức tượng của Marsyas, cái của Dionysus bị lột da bởi Apollo, trở thành một sự tập trung của sự kháng cự ngắn gọn cho sự kiểm duyệt của Augustus. Augustus đã tuyên bố sự bảo trợ của Venus và Apollo; nhưng định cư của ông ấy đã được đề nghị cho tất cả các lớp học. Nơi trung thành là ngầm, không có phân cấp thần thánh cần được thực hiện chính trị; lễ hội của Liber vẫn tiếp tục. | Sự tôn giáo nào đến từ miền Nam Ý? | {
"answer_start": [
277
],
"text": [
"Dionysus"
]
} | 573207f5e17f3d14004225da |
Trong khi những người cao quý mới được tạo ra xã hội, chính trị và tôn giáo về bảo tồn patrician truyền thống, các cử tri của họ duy trì các truyền thống chính trị đặc biệt của họ và giáo Trong cuộc khủng hoảng Punic, sự tôn giáo phổ biến cho Dionysus xuất hiện từ miền nam Italy; Dionysus đã được vật với cha Liber, nhà phát minh của plebeian augury và hiện thân của plebeian tự do, và với Roman Bacchus. consternation chính thức tại những giáo phái Bacchanalia nhiệt tình, không chính thức được thể hiện là sự phẫn nộ đạo đức tại những người được dự đoán của họ, và đã được theo dõi bởi sự áp lực Nhiều sau đó, một bức tượng của Marsyas, cái của Dionysus bị lột da bởi Apollo, trở thành một sự tập trung của sự kháng cự ngắn gọn cho sự kiểm duyệt của Augustus. Augustus đã tuyên bố sự bảo trợ của Venus và Apollo; nhưng định cư của ông ấy đã được đề nghị cho tất cả các lớp học. Nơi trung thành là ngầm, không có phân cấp thần thánh cần được thực hiện chính trị; lễ hội của Liber vẫn tiếp tục. | Trong thời gian nào mà sự tôn sùng của Dionysus trở nên phổ biến? | {
"answer_start": [
211
],
"text": [
"Punic"
]
} | 573207f5e17f3d14004225db |
Trong khi những người cao quý mới được tạo ra xã hội, chính trị và tôn giáo về bảo tồn patrician truyền thống, các cử tri của họ duy trì các truyền thống chính trị đặc biệt của họ và giáo Trong cuộc khủng hoảng Punic, sự tôn giáo phổ biến cho Dionysus xuất hiện từ miền nam Italy; Dionysus đã được vật với cha Liber, nhà phát minh của plebeian augury và hiện thân của plebeian tự do, và với Roman Bacchus. consternation chính thức tại những giáo phái Bacchanalia nhiệt tình, không chính thức được thể hiện là sự phẫn nộ đạo đức tại những người được dự đoán của họ, và đã được theo dõi bởi sự áp lực Nhiều sau đó, một bức tượng của Marsyas, cái của Dionysus bị lột da bởi Apollo, trở thành một sự tập trung của sự kháng cự ngắn gọn cho sự kiểm duyệt của Augustus. Augustus đã tuyên bố sự bảo trợ của Venus và Apollo; nhưng định cư của ông ấy đã được đề nghị cho tất cả các lớp học. Nơi trung thành là ngầm, không có phân cấp thần thánh cần được thực hiện chính trị; lễ hội của Liber vẫn tiếp tục. | Đối với những gì chúa Roman là Dionysus tương tự? | {
"answer_start": [
397
],
"text": [
"Bacchus"
]
} | 573207f5e17f3d14004225dc |
Trong khi những người cao quý mới được tạo ra xã hội, chính trị và tôn giáo về bảo tồn patrician truyền thống, các cử tri của họ duy trì các truyền thống chính trị đặc biệt của họ và giáo Trong cuộc khủng hoảng Punic, sự tôn giáo phổ biến cho Dionysus xuất hiện từ miền nam Italy; Dionysus đã được vật với cha Liber, nhà phát minh của plebeian augury và hiện thân của plebeian tự do, và với Roman Bacchus. consternation chính thức tại những giáo phái Bacchanalia nhiệt tình, không chính thức được thể hiện là sự phẫn nộ đạo đức tại những người được dự đoán của họ, và đã được theo dõi bởi sự áp lực Nhiều sau đó, một bức tượng của Marsyas, cái của Dionysus bị lột da bởi Apollo, trở thành một sự tập trung của sự kháng cự ngắn gọn cho sự kiểm duyệt của Augustus. Augustus đã tuyên bố sự bảo trợ của Venus và Apollo; nhưng định cư của ông ấy đã được đề nghị cho tất cả các lớp học. Nơi trung thành là ngầm, không có phân cấp thần thánh cần được thực hiện chính trị; lễ hội của Liber vẫn tiếp tục. | Với sự trung thành là một sự cần thiết, những gì kiểm duyệt không cần phải được thực hiện? | {
"answer_start": [
915
],
"text": [
"phân cấp thần thánh"
]
} | 573207f5e17f3d14004225dd |
Định cư Giu được xây dựng trên một ca văn hóa trong xã hội La Mã. Trong thời đại đảng Cộng hòa, ngay cả Scipio cũng gợi ý rằng anh ta có thể là người đệ tử đặc biệt của Jupiter ngồi ốm với các đồng nghiệp của mình. Các chính trị gia của Cộng hòa sau này đã ít equivocal; cả Sulla và Pompey đã tuyên bố các mối quan hệ đặc biệt với Venus. Julius Caesar đã đi xa hơn, và khẳng định cô ấy là người phụ nữ của anh ta. Những tuyên bố này được đề xuất cho nhân vật và chính sách cá nhân của tôi như là một sự truyền cảm hứng vô cùng; một cuộc hẹn với chức Năm 63 TCN, cuộc hẹn của Julius Caesar với tư cách là pontifex maximus đã xuất hiện sự xuất hiện của ông như một cầu thủ lớn trong chính trị La Mã. Ngoài ra, các ứng cử viên chính trị có thể tài trợ đền thờ, priesthoods và những người nổi tiếng vô cùng phổ biến, Ludi công cộng ngoạn mục và những người mà việc cung cấp ngày càng không thể thiếu cho chính trị factional của Dưới cái, những cơ hội như vậy có giới hạn bởi luật pháp; linh mục và quyền lực chính trị đã được tổng hợp trong người của princeps (công dân đầu tiên). | Bắt đầu cuộc hẹn hò chính trị của Cesar là cuộc hẹn nào? | {
"answer_start": [
604
],
"text": [
"pontifex maximus"
]
} | 57320a29e99e3014001e6456 |
Định cư Giu được xây dựng trên một ca văn hóa trong xã hội La Mã. Trong thời đại đảng Cộng hòa, ngay cả Scipio cũng gợi ý rằng anh ta có thể là người đệ tử đặc biệt của Jupiter ngồi ốm với các đồng nghiệp của mình. Các chính trị gia của Cộng hòa sau này đã ít equivocal; cả Sulla và Pompey đã tuyên bố các mối quan hệ đặc biệt với Venus. Julius Caesar đã đi xa hơn, và khẳng định cô ấy là người phụ nữ của anh ta. Những tuyên bố này được đề xuất cho nhân vật và chính sách cá nhân của tôi như là một sự truyền cảm hứng vô cùng; một cuộc hẹn với chức Năm 63 TCN, cuộc hẹn của Julius Caesar với tư cách là pontifex maximus đã xuất hiện sự xuất hiện của ông như một cầu thủ lớn trong chính trị La Mã. Ngoài ra, các ứng cử viên chính trị có thể tài trợ đền thờ, priesthoods và những người nổi tiếng vô cùng phổ biến, Ludi công cộng ngoạn mục và những người mà việc cung cấp ngày càng không thể thiếu cho chính trị factional của Dưới cái, những cơ hội như vậy có giới hạn bởi luật pháp; linh mục và quyền lực chính trị đã được tổng hợp trong người của princeps (công dân đầu tiên). | Điều gì đã định cư trong các lớp học của Rome? | {
"answer_start": [
35
],
"text": [
"ca văn hóa"
]
} | 57320a29e99e3014001e6457 |
Định cư Giu được xây dựng trên một ca văn hóa trong xã hội La Mã. Trong thời đại đảng Cộng hòa, ngay cả Scipio cũng gợi ý rằng anh ta có thể là người đệ tử đặc biệt của Jupiter ngồi ốm với các đồng nghiệp của mình. Các chính trị gia của Cộng hòa sau này đã ít equivocal; cả Sulla và Pompey đã tuyên bố các mối quan hệ đặc biệt với Venus. Julius Caesar đã đi xa hơn, và khẳng định cô ấy là người phụ nữ của anh ta. Những tuyên bố này được đề xuất cho nhân vật và chính sách cá nhân của tôi như là một sự truyền cảm hứng vô cùng; một cuộc hẹn với chức Năm 63 TCN, cuộc hẹn của Julius Caesar với tư cách là pontifex maximus đã xuất hiện sự xuất hiện của ông như một cầu thủ lớn trong chính trị La Mã. Ngoài ra, các ứng cử viên chính trị có thể tài trợ đền thờ, priesthoods và những người nổi tiếng vô cùng phổ biến, Ludi công cộng ngoạn mục và những người mà việc cung cấp ngày càng không thể thiếu cho chính trị factional của Dưới cái, những cơ hội như vậy có giới hạn bởi luật pháp; linh mục và quyền lực chính trị đã được tổng hợp trong người của princeps (công dân đầu tiên). | Tuyên bố của các quan chức nói gì về bản chất của các cá nhân? | {
"answer_start": [
480
],
"text": [
"cảm hứng vô cùng"
]
} | 57320a29e99e3014001e6458 |
Định cư Giu được xây dựng trên một ca văn hóa trong xã hội La Mã. Trong thời đại đảng Cộng hòa, ngay cả Scipio cũng gợi ý rằng anh ta có thể là người đệ tử đặc biệt của Jupiter ngồi ốm với các đồng nghiệp của mình. Các chính trị gia của Cộng hòa sau này đã ít equivocal; cả Sulla và Pompey đã tuyên bố các mối quan hệ đặc biệt với Venus. Julius Caesar đã đi xa hơn, và khẳng định cô ấy là người phụ nữ của anh ta. Những tuyên bố này được đề xuất cho nhân vật và chính sách cá nhân của tôi như là một sự truyền cảm hứng vô cùng; một cuộc hẹn với chức Năm 63 TCN, cuộc hẹn của Julius Caesar với tư cách là pontifex maximus đã xuất hiện sự xuất hiện của ông như một cầu thủ lớn trong chính trị La Mã. Ngoài ra, các ứng cử viên chính trị có thể tài trợ đền thờ, priesthoods và những người nổi tiếng vô cùng phổ biến, Ludi công cộng ngoạn mục và những người mà việc cung cấp ngày càng không thể thiếu cho chính trị factional của Dưới cái, những cơ hội như vậy có giới hạn bởi luật pháp; linh mục và quyền lực chính trị đã được tổng hợp trong người của princeps (công dân đầu tiên). | Cesar đã làm cho pontifex maximus năm nào? | {
"answer_start": [
556
],
"text": [
"63 TCN"
]
} | 57320a29e99e3014001e6459 |
Định cư Giu được xây dựng trên một ca văn hóa trong xã hội La Mã. Trong thời đại đảng Cộng hòa, ngay cả Scipio cũng gợi ý rằng anh ta có thể là người đệ tử đặc biệt của Jupiter ngồi ốm với các đồng nghiệp của mình. Các chính trị gia của Cộng hòa sau này đã ít equivocal; cả Sulla và Pompey đã tuyên bố các mối quan hệ đặc biệt với Venus. Julius Caesar đã đi xa hơn, và khẳng định cô ấy là người phụ nữ của anh ta. Những tuyên bố này được đề xuất cho nhân vật và chính sách cá nhân của tôi như là một sự truyền cảm hứng vô cùng; một cuộc hẹn với chức Năm 63 TCN, cuộc hẹn của Julius Caesar với tư cách là pontifex maximus đã xuất hiện sự xuất hiện của ông như một cầu thủ lớn trong chính trị La Mã. Ngoài ra, các ứng cử viên chính trị có thể tài trợ đền thờ, priesthoods và những người nổi tiếng vô cùng phổ biến, Ludi công cộng ngoạn mục và những người mà việc cung cấp ngày càng không thể thiếu cho chính trị factional của Dưới cái, những cơ hội như vậy có giới hạn bởi luật pháp; linh mục và quyền lực chính trị đã được tổng hợp trong người của princeps (công dân đầu tiên). | Các cơ hội được giới hạn trong cái cho công dân Rome như thế nào? | {
"answer_start": [
967
],
"text": [
"bởi luật pháp"
]
} | 57320a29e99e3014001e645a |
Vào cuối thời kỳ hoàng Rome đã phát triển thành một thành phố-bang, với một lớp học nghệ thuật lớn, lớp nghệ nhân được loại bỏ từ patrician già cũ và từ nhà nước priesthoods. Thành phố có các hiệp ước thương mại và chính trị với những người hàng xóm của nó; theo truyền thống, các kết nối Etruscan của Rome đã thành lập một ngôi đền cho Minerva trên chủ yếu plebeian Aventine; cô ấy trở thành một phần của một hội đồng Capitoline mới của Jupiter, Juno và Minerva, được cài đặt trong Một ngôi đền Capitoline, được xây dựng trong một phong cách Etruscan và tận tâm trong một lễ hội tháng mới, Epulum Jovis. Đây là những vị thần La Mã đầu tiên mà hình ảnh được trang trí, như thể là vị khách quý tộc, trong bữa tiệc khai mạc của chính họ. | Vào cuối thời kỳ hoàng, lớp học nào được giữ lại trong các trường hợp chính trị và chức năng của nhà nước? | {
"answer_start": [
95
],
"text": [
"plebeian"
]
} | 57320ba7e99e3014001e6478 |
Vào cuối thời kỳ hoàng Rome đã phát triển thành một thành phố-bang, với một lớp học nghệ thuật lớn, lớp nghệ nhân được loại bỏ từ patrician già cũ và từ nhà nước priesthoods. Thành phố có các hiệp ước thương mại và chính trị với những người hàng xóm của nó; theo truyền thống, các kết nối Etruscan của Rome đã thành lập một ngôi đền cho Minerva trên chủ yếu plebeian Aventine; cô ấy trở thành một phần của một hội đồng Capitoline mới của Jupiter, Juno và Minerva, được cài đặt trong Một ngôi đền Capitoline, được xây dựng trong một phong cách Etruscan và tận tâm trong một lễ hội tháng mới, Epulum Jovis. Đây là những vị thần La Mã đầu tiên mà hình ảnh được trang trí, như thể là vị khách quý tộc, trong bữa tiệc khai mạc của chính họ. | Với ai mà Rome có liên minh vào cuối thời kỳ hoàng? | {
"answer_start": [
229
],
"text": [
"hàng xóm"
]
} | 57320ba7e99e3014001e6479 |
Vào cuối thời kỳ hoàng Rome đã phát triển thành một thành phố-bang, với một lớp học nghệ thuật lớn, lớp nghệ nhân được loại bỏ từ patrician già cũ và từ nhà nước priesthoods. Thành phố có các hiệp ước thương mại và chính trị với những người hàng xóm của nó; theo truyền thống, các kết nối Etruscan của Rome đã thành lập một ngôi đền cho Minerva trên chủ yếu plebeian Aventine; cô ấy trở thành một phần của một hội đồng Capitoline mới của Jupiter, Juno và Minerva, được cài đặt trong Một ngôi đền Capitoline, được xây dựng trong một phong cách Etruscan và tận tâm trong một lễ hội tháng mới, Epulum Jovis. Đây là những vị thần La Mã đầu tiên mà hình ảnh được trang trí, như thể là vị khách quý tộc, trong bữa tiệc khai mạc của chính họ. | Nữ thần nào đã trở thành một phần của triad triad? | {
"answer_start": [
337
],
"text": [
"Minerva"
]
} | 57320ba7e99e3014001e647a |
Vào cuối thời kỳ hoàng Rome đã phát triển thành một thành phố-bang, với một lớp học nghệ thuật lớn, lớp nghệ nhân được loại bỏ từ patrician già cũ và từ nhà nước priesthoods. Thành phố có các hiệp ước thương mại và chính trị với những người hàng xóm của nó; theo truyền thống, các kết nối Etruscan của Rome đã thành lập một ngôi đền cho Minerva trên chủ yếu plebeian Aventine; cô ấy trở thành một phần của một hội đồng Capitoline mới của Jupiter, Juno và Minerva, được cài đặt trong Một ngôi đền Capitoline, được xây dựng trong một phong cách Etruscan và tận tâm trong một lễ hội tháng mới, Epulum Jovis. Đây là những vị thần La Mã đầu tiên mà hình ảnh được trang trí, như thể là vị khách quý tộc, trong bữa tiệc khai mạc của chính họ. | Đền thờ Minerva được xây dựng phong cách nào? | {
"answer_start": [
540
],
"text": [
"Etruscan"
]
} | 57320ba7e99e3014001e647b |
Vào cuối thời kỳ hoàng Rome đã phát triển thành một thành phố-bang, với một lớp học nghệ thuật lớn, lớp nghệ nhân được loại bỏ từ patrician già cũ và từ nhà nước priesthoods. Thành phố có các hiệp ước thương mại và chính trị với những người hàng xóm của nó; theo truyền thống, các kết nối Etruscan của Rome đã thành lập một ngôi đền cho Minerva trên chủ yếu plebeian Aventine; cô ấy trở thành một phần của một hội đồng Capitoline mới của Jupiter, Juno và Minerva, được cài đặt trong Một ngôi đền Capitoline, được xây dựng trong một phong cách Etruscan và tận tâm trong một lễ hội tháng mới, Epulum Jovis. Đây là những vị thần La Mã đầu tiên mà hình ảnh được trang trí, như thể là vị khách quý tộc, trong bữa tiệc khai mạc của chính họ. | Những vị thần nào trong triad triad? | {
"answer_start": [
438
],
"text": [
"Jupiter, Juno và Minerva"
]
} | 57320ba7e99e3014001e647c |
Thỏa thuận ngoại giao của Rome với những người hàng xóm của cô ấy đã xác nhận giải đấu La tinh và mang đến sự tôn giáo của Diana từ Trần đến Aventine. và được thành lập trên Aventine trong xã Latinorum Dianae templum: Đồng thời, ngôi đền của Jupiter Latiaris được xây dựng trên núi Alban, nó giống nhau với ngôi đền Capitoline mới chỉ đến bá của Rome. Mối quan hệ của Rome với cái được cho phép hai giáo phái La tinh trong cái: và sự tôn giáo của Hercules tại Ara maxima trong Diễn đàn Boarium được thành lập thông qua các kết nối thương mại với Tibur. và sự tôn giáo của Castor là người bảo trợ của kỵ binh tìm thấy một ngôi nhà gần với Diễn đàn tháng: Juno Sospita và Juno Regina được đưa đến từ Ý, và Fortuna Primigenia từ Praeneste. Năm 217, Venus được đưa đến từ Sicily và được lắp đặt trong một ngôi đền trên đồi Capitoline. | Sự tôn giáo của ai xuất hiện từ Châu Phi vào thời điểm của Liên minh La tinh? | {
"answer_start": [
133
],
"text": [
"Diana"
]
} | 57320d61b9d445190005e791 |
Thỏa thuận ngoại giao của Rome với những người hàng xóm của cô ấy đã xác nhận giải đấu La tinh và mang đến sự tôn giáo của Diana từ Trần đến Aventine. và được thành lập trên Aventine trong xã Latinorum Dianae templum: Đồng thời, ngôi đền của Jupiter Latiaris được xây dựng trên núi Alban, nó giống nhau với ngôi đền Capitoline mới chỉ đến bá của Rome. Mối quan hệ của Rome với cái được cho phép hai giáo phái La tinh trong cái: và sự tôn giáo của Hercules tại Ara maxima trong Diễn đàn Boarium được thành lập thông qua các kết nối thương mại với Tibur. và sự tôn giáo của Castor là người bảo trợ của kỵ binh tìm thấy một ngôi nhà gần với Diễn đàn tháng: Juno Sospita và Juno Regina được đưa đến từ Ý, và Fortuna Primigenia từ Praeneste. Năm 217, Venus được đưa đến từ Sicily và được lắp đặt trong một ngôi đền trên đồi Capitoline. | Ai là một ngôi đền mới dành riêng cho Alban Mount? | {
"answer_start": [
242
],
"text": [
"Jupiter Latiaris"
]
} | 57320d61b9d445190005e792 |
Thỏa thuận ngoại giao của Rome với những người hàng xóm của cô ấy đã xác nhận giải đấu La tinh và mang đến sự tôn giáo của Diana từ Trần đến Aventine. và được thành lập trên Aventine trong xã Latinorum Dianae templum: Đồng thời, ngôi đền của Jupiter Latiaris được xây dựng trên núi Alban, nó giống nhau với ngôi đền Capitoline mới chỉ đến bá của Rome. Mối quan hệ của Rome với cái được cho phép hai giáo phái La tinh trong cái: và sự tôn giáo của Hercules tại Ara maxima trong Diễn đàn Boarium được thành lập thông qua các kết nối thương mại với Tibur. và sự tôn giáo của Castor là người bảo trợ của kỵ binh tìm thấy một ngôi nhà gần với Diễn đàn tháng: Juno Sospita và Juno Regina được đưa đến từ Ý, và Fortuna Primigenia từ Praeneste. Năm 217, Venus được đưa đến từ Sicily và được lắp đặt trong một ngôi đền trên đồi Capitoline. | Sự tôn giáo nào được hình thành tại Ars maxima trong Diễn đàn Boarium? | {
"answer_start": [
447
],
"text": [
"Hercules"
]
} | 57320d61b9d445190005e793 |
Thỏa thuận ngoại giao của Rome với những người hàng xóm của cô ấy đã xác nhận giải đấu La tinh và mang đến sự tôn giáo của Diana từ Trần đến Aventine. và được thành lập trên Aventine trong xã Latinorum Dianae templum: Đồng thời, ngôi đền của Jupiter Latiaris được xây dựng trên núi Alban, nó giống nhau với ngôi đền Capitoline mới chỉ đến bá của Rome. Mối quan hệ của Rome với cái được cho phép hai giáo phái La tinh trong cái: và sự tôn giáo của Hercules tại Ara maxima trong Diễn đàn Boarium được thành lập thông qua các kết nối thương mại với Tibur. và sự tôn giáo của Castor là người bảo trợ của kỵ binh tìm thấy một ngôi nhà gần với Diễn đàn tháng: Juno Sospita và Juno Regina được đưa đến từ Ý, và Fortuna Primigenia từ Praeneste. Năm 217, Venus được đưa đến từ Sicily và được lắp đặt trong một ngôi đền trên đồi Capitoline. | Cho nhóm nào là Castor một người bảo trợ? | {
"answer_start": [
600
],
"text": [
"kỵ binh"
]
} | 57320d61b9d445190005e794 |
Thỏa thuận ngoại giao của Rome với những người hàng xóm của cô ấy đã xác nhận giải đấu La tinh và mang đến sự tôn giáo của Diana từ Trần đến Aventine. và được thành lập trên Aventine trong xã Latinorum Dianae templum: Đồng thời, ngôi đền của Jupiter Latiaris được xây dựng trên núi Alban, nó giống nhau với ngôi đền Capitoline mới chỉ đến bá của Rome. Mối quan hệ của Rome với cái được cho phép hai giáo phái La tinh trong cái: và sự tôn giáo của Hercules tại Ara maxima trong Diễn đàn Boarium được thành lập thông qua các kết nối thương mại với Tibur. và sự tôn giáo của Castor là người bảo trợ của kỵ binh tìm thấy một ngôi nhà gần với Diễn đàn tháng: Juno Sospita và Juno Regina được đưa đến từ Ý, và Fortuna Primigenia từ Praeneste. Năm 217, Venus được đưa đến từ Sicily và được lắp đặt trong một ngôi đền trên đồi Capitoline. | Từ đâu được Venus mang và đêm trên đồi Capitoline? | {
"answer_start": [
768
],
"text": [
"Sicily"
]
} | 57320d61b9d445190005e795 |
Giới thiệu về các vị thần mới hoặc tương đương với các vị thần bị kích thích với sự hung hăng và phòng thủ đáng kể nhất của Rome. Năm 206 TCN, những cuốn sách Sybelline đã chứng minh sự giới thiệu về sự tôn giáo của aniconic Magna Mater (Người Mẹ vĩ đại) từ Pessinus, được lắp đặt trên Palatine vào năm 191 TCN. Sự tôn giáo bí ẩn của Bacchus đã theo dõi; nó đã bị ngăn chặn như là phản đối và ngang bướng theo Nghị định của Thượng viện vào năm 186 TCN. Các vị thần Hy Lạp được mang đến trong những ngôi đền thiêng liêng: đền thờ dành riêng cho Juventas (Hebe) năm 191 TCN, Diana (Artemis) năm 179 TCN, Sao Hỏa (Ares) trong năm 138 TCN), và đến Bona Dea, tương đương với các loài động vật, đối tác nữ của nông thôn Faunus, được bổ sung bởi nữ thần Hy Lạp Damia. Thêm ảnh hưởng Hy Lạp về các hình ảnh tôn giáo và các loại đại diện cho Penates Roman như hình thức của Dioscuri Hy Lạp. Các cuộc phiêu lưu chính trị của quân đội của Cộng hòa Sau này giới thiệu nữ thần Phrygian Ma (được xác định với Roman Bellona, nữ thần bí ẩn của Ai Cập, Isis và Mithras Ba Tư.))))))))))) | Sự tôn giáo nào xuất hiện từ Pessinus vào năm 206 TCN? | {
"answer_start": [
224
],
"text": [
"Magna Mater"
]
} | 57320eef0fdd8d15006c6729 |
Giới thiệu về các vị thần mới hoặc tương đương với các vị thần bị kích thích với sự hung hăng và phòng thủ đáng kể nhất của Rome. Năm 206 TCN, những cuốn sách Sybelline đã chứng minh sự giới thiệu về sự tôn giáo của aniconic Magna Mater (Người Mẹ vĩ đại) từ Pessinus, được lắp đặt trên Palatine vào năm 191 TCN. Sự tôn giáo bí ẩn của Bacchus đã theo dõi; nó đã bị ngăn chặn như là phản đối và ngang bướng theo Nghị định của Thượng viện vào năm 186 TCN. Các vị thần Hy Lạp được mang đến trong những ngôi đền thiêng liêng: đền thờ dành riêng cho Juventas (Hebe) năm 191 TCN, Diana (Artemis) năm 179 TCN, Sao Hỏa (Ares) trong năm 138 TCN), và đến Bona Dea, tương đương với các loài động vật, đối tác nữ của nông thôn Faunus, được bổ sung bởi nữ thần Hy Lạp Damia. Thêm ảnh hưởng Hy Lạp về các hình ảnh tôn giáo và các loại đại diện cho Penates Roman như hình thức của Dioscuri Hy Lạp. Các cuộc phiêu lưu chính trị của quân đội của Cộng hòa Sau này giới thiệu nữ thần Phrygian Ma (được xác định với Roman Bellona, nữ thần bí ẩn của Ai Cập, Isis và Mithras Ba Tư.))))))))))) | Sự tôn giáo nào được đưa đến Rome sau sự tôn giáo của Người Mẹ vĩ đại? | {
"answer_start": [
334
],
"text": [
"Bacchus"
]
} | 57320eef0fdd8d15006c672a |
Giới thiệu về các vị thần mới hoặc tương đương với các vị thần bị kích thích với sự hung hăng và phòng thủ đáng kể nhất của Rome. Năm 206 TCN, những cuốn sách Sybelline đã chứng minh sự giới thiệu về sự tôn giáo của aniconic Magna Mater (Người Mẹ vĩ đại) từ Pessinus, được lắp đặt trên Palatine vào năm 191 TCN. Sự tôn giáo bí ẩn của Bacchus đã theo dõi; nó đã bị ngăn chặn như là phản đối và ngang bướng theo Nghị định của Thượng viện vào năm 186 TCN. Các vị thần Hy Lạp được mang đến trong những ngôi đền thiêng liêng: đền thờ dành riêng cho Juventas (Hebe) năm 191 TCN, Diana (Artemis) năm 179 TCN, Sao Hỏa (Ares) trong năm 138 TCN), và đến Bona Dea, tương đương với các loài động vật, đối tác nữ của nông thôn Faunus, được bổ sung bởi nữ thần Hy Lạp Damia. Thêm ảnh hưởng Hy Lạp về các hình ảnh tôn giáo và các loại đại diện cho Penates Roman như hình thức của Dioscuri Hy Lạp. Các cuộc phiêu lưu chính trị của quân đội của Cộng hòa Sau này giới thiệu nữ thần Phrygian Ma (được xác định với Roman Bellona, nữ thần bí ẩn của Ai Cập, Isis và Mithras Ba Tư.))))))))))) | Viện Thượng viện đã tuyên bố các Bacchus là năm nào? | {
"answer_start": [
442
],
"text": [
"186 BC"
]
} | 57320eef0fdd8d15006c672b |
Giới thiệu về các vị thần mới hoặc tương đương với các vị thần bị kích thích với sự hung hăng và phòng thủ đáng kể nhất của Rome. Năm 206 TCN, những cuốn sách Sybelline đã chứng minh sự giới thiệu về sự tôn giáo của aniconic Magna Mater (Người Mẹ vĩ đại) từ Pessinus, được lắp đặt trên Palatine vào năm 191 TCN. Sự tôn giáo bí ẩn của Bacchus đã theo dõi; nó đã bị ngăn chặn như là phản đối và ngang bướng theo Nghị định của Thượng viện vào năm 186 TCN. Các vị thần Hy Lạp được mang đến trong những ngôi đền thiêng liêng: đền thờ dành riêng cho Juventas (Hebe) năm 191 TCN, Diana (Artemis) năm 179 TCN, Sao Hỏa (Ares) trong năm 138 TCN), và đến Bona Dea, tương đương với các loài động vật, đối tác nữ của nông thôn Faunus, được bổ sung bởi nữ thần Hy Lạp Damia. Thêm ảnh hưởng Hy Lạp về các hình ảnh tôn giáo và các loại đại diện cho Penates Roman như hình thức của Dioscuri Hy Lạp. Các cuộc phiêu lưu chính trị của quân đội của Cộng hòa Sau này giới thiệu nữ thần Phrygian Ma (được xác định với Roman Bellona, nữ thần bí ẩn của Ai Cập, Isis và Mithras Ba Tư.))))))))))) | Diana được đưa vào pomerium năm nào? | {
"answer_start": [
599
],
"text": [
"179 BC"
]
} | 57320eef0fdd8d15006c672c |
Giới thiệu về các vị thần mới hoặc tương đương với các vị thần bị kích thích với sự hung hăng và phòng thủ đáng kể nhất của Rome. Năm 206 TCN, những cuốn sách Sybelline đã chứng minh sự giới thiệu về sự tôn giáo của aniconic Magna Mater (Người Mẹ vĩ đại) từ Pessinus, được lắp đặt trên Palatine vào năm 191 TCN. Sự tôn giáo bí ẩn của Bacchus đã theo dõi; nó đã bị ngăn chặn như là phản đối và ngang bướng theo Nghị định của Thượng viện vào năm 186 TCN. Các vị thần Hy Lạp được mang đến trong những ngôi đền thiêng liêng: đền thờ dành riêng cho Juventas (Hebe) năm 191 TCN, Diana (Artemis) năm 179 TCN, Sao Hỏa (Ares) trong năm 138 TCN), và đến Bona Dea, tương đương với các loài động vật, đối tác nữ của nông thôn Faunus, được bổ sung bởi nữ thần Hy Lạp Damia. Thêm ảnh hưởng Hy Lạp về các hình ảnh tôn giáo và các loại đại diện cho Penates Roman như hình thức của Dioscuri Hy Lạp. Các cuộc phiêu lưu chính trị của quân đội của Cộng hòa Sau này giới thiệu nữ thần Phrygian Ma (được xác định với Roman Bellona, nữ thần bí ẩn của Ai Cập, Isis và Mithras Ba Tư.))))))))))) | Những gì Chúa đã được giới thiệu ở Rome vào năm 138 TCN? | {
"answer_start": [
602
],
"text": [
"Sao Hỏa"
]
} | 57320eef0fdd8d15006c672d |
Sự lan truyền của văn học Hy Lạp, thần thoại và triết học cung cấp các nhà thơ La Mã và antiquarians một mô hình để giải thích các lễ hội và nghi lễ của Rome, và sự trang trí của thần thoại của nó. Ennius đã dịch công việc của Graeco-sicula Euhemerus, người đã giải thích nguồn gốc của các vị thần như những người phàm tục. Trong thế kỷ cuối cùng của Cộng hòa, thuộc và đặc biệt là sự giải thích Khắc là một tâm của những người ưu tú, hầu hết những người được tổ chức - hoặc được tổ chức - văn phòng cao và truyền thống Roman priesthoods; đáng chú ý, Scaevola và cái Varro. Đối với Varro - rất thông thạo trong lý thuyết của Euhemeru - các lễ kỷ niệm tôn giáo phổ biến được dựa trên một viễn tưởng cần thiết; những gì người dân tin rằng không phải là sự thật, nhưng lễ kỷ niệm của họ đã dẫn họ đến sự thật cao hơn nhiều so với khả năng giới hạn của họ có thể Trong khi đó, những thần linh phổ biến đã giữ quyền lực vượt qua cuộc sống phàm nhân, người hoài nghi có thể nói rằng sự hiến dâng tử vong đã tạo ra những vị thần của những người phàm tục, và những vị thần tương tự này chỉ được | Sự lan truyền của tất cả mọi thứ Hy Lạp đã cung cấp những gì để giải thích các tôn giáo của Rome? | {
"answer_start": [
105
],
"text": [
"mô hình"
]
} | 5732113b0fdd8d15006c6747 |
Sự lan truyền của văn học Hy Lạp, thần thoại và triết học cung cấp các nhà thơ La Mã và antiquarians một mô hình để giải thích các lễ hội và nghi lễ của Rome, và sự trang trí của thần thoại của nó. Ennius đã dịch công việc của Graeco-sicula Euhemerus, người đã giải thích nguồn gốc của các vị thần như những người phàm tục. Trong thế kỷ cuối cùng của Cộng hòa, thuộc và đặc biệt là sự giải thích Khắc là một tâm của những người ưu tú, hầu hết những người được tổ chức - hoặc được tổ chức - văn phòng cao và truyền thống Roman priesthoods; đáng chú ý, Scaevola và cái Varro. Đối với Varro - rất thông thạo trong lý thuyết của Euhemeru - các lễ kỷ niệm tôn giáo phổ biến được dựa trên một viễn tưởng cần thiết; những gì người dân tin rằng không phải là sự thật, nhưng lễ kỷ niệm của họ đã dẫn họ đến sự thật cao hơn nhiều so với khả năng giới hạn của họ có thể Trong khi đó, những thần linh phổ biến đã giữ quyền lực vượt qua cuộc sống phàm nhân, người hoài nghi có thể nói rằng sự hiến dâng tử vong đã tạo ra những vị thần của những người phàm tục, và những vị thần tương tự này chỉ được | Nhà văn nào xác định sự phát triển của các vị thần? | {
"answer_start": [
241
],
"text": [
"Euhemerus"
]
} | 5732113b0fdd8d15006c6748 |
Sự lan truyền của văn học Hy Lạp, thần thoại và triết học cung cấp các nhà thơ La Mã và antiquarians một mô hình để giải thích các lễ hội và nghi lễ của Rome, và sự trang trí của thần thoại của nó. Ennius đã dịch công việc của Graeco-sicula Euhemerus, người đã giải thích nguồn gốc của các vị thần như những người phàm tục. Trong thế kỷ cuối cùng của Cộng hòa, thuộc và đặc biệt là sự giải thích Khắc là một tâm của những người ưu tú, hầu hết những người được tổ chức - hoặc được tổ chức - văn phòng cao và truyền thống Roman priesthoods; đáng chú ý, Scaevola và cái Varro. Đối với Varro - rất thông thạo trong lý thuyết của Euhemeru - các lễ kỷ niệm tôn giáo phổ biến được dựa trên một viễn tưởng cần thiết; những gì người dân tin rằng không phải là sự thật, nhưng lễ kỷ niệm của họ đã dẫn họ đến sự thật cao hơn nhiều so với khả năng giới hạn của họ có thể Trong khi đó, những thần linh phổ biến đã giữ quyền lực vượt qua cuộc sống phàm nhân, người hoài nghi có thể nói rằng sự hiến dâng tử vong đã tạo ra những vị thần của những người phàm tục, và những vị thần tương tự này chỉ được | Vào cuối Cộng hòa, ai đã đọc giải pháp Khắc của các vị thần và tôn giáo La Mã? | {
"answer_start": [
412
],
"text": [
"biết elite"
]
} | 5732113b0fdd8d15006c6749 |
Sự lan truyền của văn học Hy Lạp, thần thoại và triết học cung cấp các nhà thơ La Mã và antiquarians một mô hình để giải thích các lễ hội và nghi lễ của Rome, và sự trang trí của thần thoại của nó. Ennius đã dịch công việc của Graeco-sicula Euhemerus, người đã giải thích nguồn gốc của các vị thần như những người phàm tục. Trong thế kỷ cuối cùng của Cộng hòa, thuộc và đặc biệt là sự giải thích Khắc là một tâm của những người ưu tú, hầu hết những người được tổ chức - hoặc được tổ chức - văn phòng cao và truyền thống Roman priesthoods; đáng chú ý, Scaevola và cái Varro. Đối với Varro - rất thông thạo trong lý thuyết của Euhemeru - các lễ kỷ niệm tôn giáo phổ biến được dựa trên một viễn tưởng cần thiết; những gì người dân tin rằng không phải là sự thật, nhưng lễ kỷ niệm của họ đã dẫn họ đến sự thật cao hơn nhiều so với khả năng giới hạn của họ có thể Trong khi đó, những thần linh phổ biến đã giữ quyền lực vượt qua cuộc sống phàm nhân, người hoài nghi có thể nói rằng sự hiến dâng tử vong đã tạo ra những vị thần của những người phàm tục, và những vị thần tương tự này chỉ được | Lý thuyết nào khẳng định rằng niềm tin phổ biến được dựa trên hư cấu? | {
"answer_start": [
611
],
"text": [
"lý thuyết của Euhemeru"
]
} | 5732113b0fdd8d15006c674b |
Cũng như Rome đã tuyên bố sự ân huệ của các vị thần, vì vậy đã làm một số người La Mã. Trong thời kỳ Cộng hòa giữa muộn, và có thể sớm hơn nhiều, nhiều gia đình hàng đầu của Rome đã thừa nhận một tổ tiên thần thánh hoặc bán thần thánh và đặt ra sự yêu cầu cá nhân cho sự ân huệ và giáo dục của họ, cùng với một chia sẻ về sự thần thánh của họ. Rất đáng chú ý ở Cộng hòa rất muộn, nhà Julii đã tuyên bố Venus Genetrix là tổ tiên; đây sẽ là một trong nhiều nền tảng cho sự tôn giáo của Hoàng gia. Sự đòi hỏi đã được thêm vào và được công nhận trong Vergil là thơ mộng, tầm nhìn của hoàng gia của quá khứ. | Nhiều người La Mã đã đòi hỏi gì trong thời đại Cộng hòa? | {
"answer_start": [
223
],
"text": [
"tổ tiên thần thánh"
]
} | 573212f70fdd8d15006c675d |
Cũng như Rome đã tuyên bố sự ân huệ của các vị thần, vì vậy đã làm một số người La Mã. Trong thời kỳ Cộng hòa giữa muộn, và có thể sớm hơn nhiều, nhiều gia đình hàng đầu của Rome đã thừa nhận một tổ tiên thần thánh hoặc bán thần thánh và đặt ra sự yêu cầu cá nhân cho sự ân huệ và giáo dục của họ, cùng với một chia sẻ về sự thần thánh của họ. Rất đáng chú ý ở Cộng hòa rất muộn, nhà Julii đã tuyên bố Venus Genetrix là tổ tiên; đây sẽ là một trong nhiều nền tảng cho sự tôn giáo của Hoàng gia. Sự đòi hỏi đã được thêm vào và được công nhận trong Vergil là thơ mộng, tầm nhìn của hoàng gia của quá khứ. | Người La Mã có phong cách gì để làm một liên kết cho các vị thần? | {
"answer_start": [
241
],
"text": [
"đòi hỏi cá nhân"
]
} | 573212f70fdd8d15006c675e |
Cũng như Rome đã tuyên bố sự ân huệ của các vị thần, vì vậy đã làm một số người La Mã. Trong thời kỳ Cộng hòa giữa muộn, và có thể sớm hơn nhiều, nhiều gia đình hàng đầu của Rome đã thừa nhận một tổ tiên thần thánh hoặc bán thần thánh và đặt ra sự yêu cầu cá nhân cho sự ân huệ và giáo dục của họ, cùng với một chia sẻ về sự thần thánh của họ. Rất đáng chú ý ở Cộng hòa rất muộn, nhà Julii đã tuyên bố Venus Genetrix là tổ tiên; đây sẽ là một trong nhiều nền tảng cho sự tôn giáo của Hoàng gia. Sự đòi hỏi đã được thêm vào và được công nhận trong Vergil là thơ mộng, tầm nhìn của hoàng gia của quá khứ. | Những gì được tuyên bố như thế nào về mối quan hệ thần thánh bắt đầu? | {
"answer_start": [
476
],
"text": [
"Imperial phái"
]
} | 573212f70fdd8d15006c6760 |
Cũng như Rome đã tuyên bố sự ân huệ của các vị thần, vì vậy đã làm một số người La Mã. Trong thời kỳ Cộng hòa giữa muộn, và có thể sớm hơn nhiều, nhiều gia đình hàng đầu của Rome đã thừa nhận một tổ tiên thần thánh hoặc bán thần thánh và đặt ra sự yêu cầu cá nhân cho sự ân huệ và giáo dục của họ, cùng với một chia sẻ về sự thần thánh của họ. Rất đáng chú ý ở Cộng hòa rất muộn, nhà Julii đã tuyên bố Venus Genetrix là tổ tiên; đây sẽ là một trong nhiều nền tảng cho sự tôn giáo của Hoàng gia. Sự đòi hỏi đã được thêm vào và được công nhận trong Vergil là thơ mộng, tầm nhìn của hoàng gia của quá khứ. | Người Julii đã đòi hỏi vị thần nào là tổ tiên? | {
"answer_start": [
402
],
"text": [
"Venus Genetrix"
]
} | 573212f70fdd8d15006c675f |
Cũng như Rome đã tuyên bố sự ân huệ của các vị thần, vì vậy đã làm một số người La Mã. Trong thời kỳ Cộng hòa giữa muộn, và có thể sớm hơn nhiều, nhiều gia đình hàng đầu của Rome đã thừa nhận một tổ tiên thần thánh hoặc bán thần thánh và đặt ra sự yêu cầu cá nhân cho sự ân huệ và giáo dục của họ, cùng với một chia sẻ về sự thần thánh của họ. Rất đáng chú ý ở Cộng hòa rất muộn, nhà Julii đã tuyên bố Venus Genetrix là tổ tiên; đây sẽ là một trong nhiều nền tảng cho sự tôn giáo của Hoàng gia. Sự đòi hỏi đã được thêm vào và được công nhận trong Vergil là thơ mộng, tầm nhìn của hoàng gia của quá khứ. | Tác giả nào xa hơn về sự khẳng định của hoàng gia? | {
"answer_start": [
547
],
"text": [
"Vergil"
]
} | 573212f70fdd8d15006c6761 |
Hướng đến kết thúc của các văn phòng Cộng hòa, tôn giáo và chính trị đã trở thành sự kết hợp chặt chẽ hơn; văn phòng của pontifex maximus trở thành một đặc quyền lãnh đạo thực tế. Augustus là cá nhân được giao với một bề ngoài phi thường của chính trị, quân sự và sức mạnh của linh mục; lúc đầu tạm thời, sau đó là cho trọn đời của anh ta Anh ấy đã mua hoặc được cho một số lượng lớn của thành phố Rome, bao gồm cả đó maximus; khi anh ta phát minh ra bất kỳ ai, anh ta có thể khẳng định họ là danh dự truyền thống. Các cải cách của ông đã được đại diện như là adaptive, góp và cơ, chứ không phải là độc đáo; đáng chú ý nhất là độ cao của ông (và thành viên) của Arvales cổ đại, quảng cáo kịp thời của cái Compitalia ngay trước khi bầu cử của ông và sự bảo trợ của ông của như một sự phục hồi Đạo đức La Mã. Augustus đã nhận được pax deorum, duy trì nó cho phần còn lại của triều đại của mình và nhận nuôi một người kế nhiệm để đảm bảo sự tiếp tục của nó. Đây vẫn là một nhiệm vụ tôn giáo chính và xã hội của các hoàng đế. | Đến cuối Cộng hòa, những văn phòng nào ngày càng gia nhập? | {
"answer_start": [
27
],
"text": [
"văn phòng tôn giáo và chính trị"
]
} | 573214afe99e3014001e64e2 |
Hướng đến kết thúc của các văn phòng Cộng hòa, tôn giáo và chính trị đã trở thành sự kết hợp chặt chẽ hơn; văn phòng của pontifex maximus trở thành một đặc quyền lãnh đạo thực tế. Augustus là cá nhân được giao với một bề ngoài phi thường của chính trị, quân sự và sức mạnh của linh mục; lúc đầu tạm thời, sau đó là cho trọn đời của anh ta Anh ấy đã mua hoặc được cho một số lượng lớn của thành phố Rome, bao gồm cả đó maximus; khi anh ta phát minh ra bất kỳ ai, anh ta có thể khẳng định họ là danh dự truyền thống. Các cải cách của ông đã được đại diện như là adaptive, góp và cơ, chứ không phải là độc đáo; đáng chú ý nhất là độ cao của ông (và thành viên) của Arvales cổ đại, quảng cáo kịp thời của cái Compitalia ngay trước khi bầu cử của ông và sự bảo trợ của ông của như một sự phục hồi Đạo đức La Mã. Augustus đã nhận được pax deorum, duy trì nó cho phần còn lại của triều đại của mình và nhận nuôi một người kế nhiệm để đảm bảo sự tiếp tục của nó. Đây vẫn là một nhiệm vụ tôn giáo chính và xã hội của các hoàng đế. | Hình tượng Roman nào được trao cho sức mạnh rộng lớn và lifeime? | {
"answer_start": [
180
],
"text": [
"Augustus"
]
} | 573214afe99e3014001e64e3 |
Hướng đến kết thúc của các văn phòng Cộng hòa, tôn giáo và chính trị đã trở thành sự kết hợp chặt chẽ hơn; văn phòng của pontifex maximus trở thành một đặc quyền lãnh đạo thực tế. Augustus là cá nhân được giao với một bề ngoài phi thường của chính trị, quân sự và sức mạnh của linh mục; lúc đầu tạm thời, sau đó là cho trọn đời của anh ta Anh ấy đã mua hoặc được cho một số lượng lớn của thành phố Rome, bao gồm cả đó maximus; khi anh ta phát minh ra bất kỳ ai, anh ta có thể khẳng định họ là danh dự truyền thống. Các cải cách của ông đã được đại diện như là adaptive, góp và cơ, chứ không phải là độc đáo; đáng chú ý nhất là độ cao của ông (và thành viên) của Arvales cổ đại, quảng cáo kịp thời của cái Compitalia ngay trước khi bầu cử của ông và sự bảo trợ của ông của như một sự phục hồi Đạo đức La Mã. Augustus đã nhận được pax deorum, duy trì nó cho phần còn lại của triều đại của mình và nhận nuôi một người kế nhiệm để đảm bảo sự tiếp tục của nó. Đây vẫn là một nhiệm vụ tôn giáo chính và xã hội của các hoàng đế. | Augustus được tặng bao nhiêu priesthoods? | {
"answer_start": [
371
],
"text": [
"số chưa từng có"
]
} | 573214afe99e3014001e64e4 |
Hướng đến kết thúc của các văn phòng Cộng hòa, tôn giáo và chính trị đã trở thành sự kết hợp chặt chẽ hơn; văn phòng của pontifex maximus trở thành một đặc quyền lãnh đạo thực tế. Augustus là cá nhân được giao với một bề ngoài phi thường của chính trị, quân sự và sức mạnh của linh mục; lúc đầu tạm thời, sau đó là cho trọn đời của anh ta Anh ấy đã mua hoặc được cho một số lượng lớn của thành phố Rome, bao gồm cả đó maximus; khi anh ta phát minh ra bất kỳ ai, anh ta có thể khẳng định họ là danh dự truyền thống. Các cải cách của ông đã được đại diện như là adaptive, góp và cơ, chứ không phải là độc đáo; đáng chú ý nhất là độ cao của ông (và thành viên) của Arvales cổ đại, quảng cáo kịp thời của cái Compitalia ngay trước khi bầu cử của ông và sự bảo trợ của ông của như một sự phục hồi Đạo đức La Mã. Augustus đã nhận được pax deorum, duy trì nó cho phần còn lại của triều đại của mình và nhận nuôi một người kế nhiệm để đảm bảo sự tiếp tục của nó. Đây vẫn là một nhiệm vụ tôn giáo chính và xã hội của các hoàng đế. | Cách cải cách của Augustus được xem như thế nào? | {
"answer_start": [
553
],
"text": [
"adaptive, góp và cơ"
]
} | 573214afe99e3014001e64e5 |
Hướng đến kết thúc của các văn phòng Cộng hòa, tôn giáo và chính trị đã trở thành sự kết hợp chặt chẽ hơn; văn phòng của pontifex maximus trở thành một đặc quyền lãnh đạo thực tế. Augustus là cá nhân được giao với một bề ngoài phi thường của chính trị, quân sự và sức mạnh của linh mục; lúc đầu tạm thời, sau đó là cho trọn đời của anh ta Anh ấy đã mua hoặc được cho một số lượng lớn của thành phố Rome, bao gồm cả đó maximus; khi anh ta phát minh ra bất kỳ ai, anh ta có thể khẳng định họ là danh dự truyền thống. Các cải cách của ông đã được đại diện như là adaptive, góp và cơ, chứ không phải là độc đáo; đáng chú ý nhất là độ cao của ông (và thành viên) của Arvales cổ đại, quảng cáo kịp thời của cái Compitalia ngay trước khi bầu cử của ông và sự bảo trợ của ông của như một sự phục hồi Đạo đức La Mã. Augustus đã nhận được pax deorum, duy trì nó cho phần còn lại của triều đại của mình và nhận nuôi một người kế nhiệm để đảm bảo sự tiếp tục của nó. Đây vẫn là một nhiệm vụ tôn giáo chính và xã hội của các hoàng đế. | Như một sự trở lại với những gì Augustus đã miêu tả cái trong cải cách của anh ta? | {
"answer_start": [
792
],
"text": [
"Đạo đức La Mã"
]
} | 573214afe99e3014001e64e6 |
Đế chế La Mã mở rộng để bao gồm các dân tộc và nền văn hóa khác nhau; trong nguyên tắc, Rome đã theo cùng các chính sách inclusionist đã nhận ra tiếng Latin, Etruscan và những người Ý khác, giáo phái và thần linh như Roman. Những người thừa nhận bá của Rome giữ lại sự tôn giáo và lịch tôn giáo của chính họ, độc lập luật tôn giáo La Mã. Các thành phố mới được xây dựng một Capitolium gần ngôi đền hiện tại của nó đến Liber Pater và Sarapis. trị và concord là chính sách chính thức, nhưng nền tảng mới của công dân La Mã hoặc các đồng minh Romanised của họ có khả năng làm theo các mô hình của Roman cultic. Romanisation cung cấp các lợi thế chính trị và thực tế khác biệt, đặc biệt là với phủ địa phương. Tất cả những người nổi tiếng được biết đến từ diễn đàn quảng cáo thế kỷ 2 tại Cuicul là của các hoàng đế hoặc Concordia. Giữa thế kỷ 1 quảng cáo, Gaulish Vertault dường như đã bỏ rơi sự hy sinh của người bản địa của ngựa và chó để giúp đỡ một giáo phái mới được thành lập, Romanised gần đây: vào cuối thế kỷ này, Sabratha được gọi là tophet không còn được sử dụng nữa. Thuộc địa và sau đó là Imperial tỉnh của thành Rome là một lựa chọn hợp lý, chứ không phải là một yêu cầu pháp lý centralised. Trung tâm giáo dục lớn cho các thần không La Mã tiếp tục phát triển: các ví dụ đáng chú ý bao gồm cái tráng tuyệt vời, ngôi đền của Aesculapeus tại Gỗ của Bẹt và Apollo tại Antioch. | Từ những gì đã được các quốc gia trong đế chế miễn phí? | {
"answer_start": [
326
],
"text": [
"luật tôn giáo La Mã"
]
} | 573217f50fdd8d15006c678b |
Đế chế La Mã mở rộng để bao gồm các dân tộc và nền văn hóa khác nhau; trong nguyên tắc, Rome đã theo cùng các chính sách inclusionist đã nhận ra tiếng Latin, Etruscan và những người Ý khác, giáo phái và thần linh như Roman. Những người thừa nhận bá của Rome giữ lại sự tôn giáo và lịch tôn giáo của chính họ, độc lập luật tôn giáo La Mã. Các thành phố mới được xây dựng một Capitolium gần ngôi đền hiện tại của nó đến Liber Pater và Sarapis. trị và concord là chính sách chính thức, nhưng nền tảng mới của công dân La Mã hoặc các đồng minh Romanised của họ có khả năng làm theo các mô hình của Roman cultic. Romanisation cung cấp các lợi thế chính trị và thực tế khác biệt, đặc biệt là với phủ địa phương. Tất cả những người nổi tiếng được biết đến từ diễn đàn quảng cáo thế kỷ 2 tại Cuicul là của các hoàng đế hoặc Concordia. Giữa thế kỷ 1 quảng cáo, Gaulish Vertault dường như đã bỏ rơi sự hy sinh của người bản địa của ngựa và chó để giúp đỡ một giáo phái mới được thành lập, Romanised gần đây: vào cuối thế kỷ này, Sabratha được gọi là tophet không còn được sử dụng nữa. Thuộc địa và sau đó là Imperial tỉnh của thành Rome là một lựa chọn hợp lý, chứ không phải là một yêu cầu pháp lý centralised. Trung tâm giáo dục lớn cho các thần không La Mã tiếp tục phát triển: các ví dụ đáng chú ý bao gồm cái tráng tuyệt vời, ngôi đền của Aesculapeus tại Gỗ của Bẹt và Apollo tại Antioch. | Chính sách của Rome là gì để trân trọng những người nước ngoài? | {
"answer_start": [
114
],
"text": [
"chính sách inclusionist"
]
} | 573217f50fdd8d15006c678c |
Đế chế La Mã mở rộng để bao gồm các dân tộc và nền văn hóa khác nhau; trong nguyên tắc, Rome đã theo cùng các chính sách inclusionist đã nhận ra tiếng Latin, Etruscan và những người Ý khác, giáo phái và thần linh như Roman. Những người thừa nhận bá của Rome giữ lại sự tôn giáo và lịch tôn giáo của chính họ, độc lập luật tôn giáo La Mã. Các thành phố mới được xây dựng một Capitolium gần ngôi đền hiện tại của nó đến Liber Pater và Sarapis. trị và concord là chính sách chính thức, nhưng nền tảng mới của công dân La Mã hoặc các đồng minh Romanised của họ có khả năng làm theo các mô hình của Roman cultic. Romanisation cung cấp các lợi thế chính trị và thực tế khác biệt, đặc biệt là với phủ địa phương. Tất cả những người nổi tiếng được biết đến từ diễn đàn quảng cáo thế kỷ 2 tại Cuicul là của các hoàng đế hoặc Concordia. Giữa thế kỷ 1 quảng cáo, Gaulish Vertault dường như đã bỏ rơi sự hy sinh của người bản địa của ngựa và chó để giúp đỡ một giáo phái mới được thành lập, Romanised gần đây: vào cuối thế kỷ này, Sabratha được gọi là tophet không còn được sử dụng nữa. Thuộc địa và sau đó là Imperial tỉnh của thành Rome là một lựa chọn hợp lý, chứ không phải là một yêu cầu pháp lý centralised. Trung tâm giáo dục lớn cho các thần không La Mã tiếp tục phát triển: các ví dụ đáng chú ý bao gồm cái tráng tuyệt vời, ngôi đền của Aesculapeus tại Gỗ của Bẹt và Apollo tại Antioch. | Chính sách của Rome là gì đối với chính phủ? | {
"answer_start": [
443
],
"text": [
"trị và concord"
]
} | 573217f50fdd8d15006c678d |
Đế chế La Mã mở rộng để bao gồm các dân tộc và nền văn hóa khác nhau; trong nguyên tắc, Rome đã theo cùng các chính sách inclusionist đã nhận ra tiếng Latin, Etruscan và những người Ý khác, giáo phái và thần linh như Roman. Những người thừa nhận bá của Rome giữ lại sự tôn giáo và lịch tôn giáo của chính họ, độc lập luật tôn giáo La Mã. Các thành phố mới được xây dựng một Capitolium gần ngôi đền hiện tại của nó đến Liber Pater và Sarapis. trị và concord là chính sách chính thức, nhưng nền tảng mới của công dân La Mã hoặc các đồng minh Romanised của họ có khả năng làm theo các mô hình của Roman cultic. Romanisation cung cấp các lợi thế chính trị và thực tế khác biệt, đặc biệt là với phủ địa phương. Tất cả những người nổi tiếng được biết đến từ diễn đàn quảng cáo thế kỷ 2 tại Cuicul là của các hoàng đế hoặc Concordia. Giữa thế kỷ 1 quảng cáo, Gaulish Vertault dường như đã bỏ rơi sự hy sinh của người bản địa của ngựa và chó để giúp đỡ một giáo phái mới được thành lập, Romanised gần đây: vào cuối thế kỷ này, Sabratha được gọi là tophet không còn được sử dụng nữa. Thuộc địa và sau đó là Imperial tỉnh của thành Rome là một lựa chọn hợp lý, chứ không phải là một yêu cầu pháp lý centralised. Trung tâm giáo dục lớn cho các thần không La Mã tiếp tục phát triển: các ví dụ đáng chú ý bao gồm cái tráng tuyệt vời, ngôi đền của Aesculapeus tại Gỗ của Bẹt và Apollo tại Antioch. | Các giáo phái nước ngoài đang dần bắt đầu hiển thị tương đồng với giáo phái La Mã là gì? | {
"answer_start": [
959
],
"text": [
"Romanised"
]
} | 573217f50fdd8d15006c678e |
Đế chế La Mã mở rộng để bao gồm các dân tộc và nền văn hóa khác nhau; trong nguyên tắc, Rome đã theo cùng các chính sách inclusionist đã nhận ra tiếng Latin, Etruscan và những người Ý khác, giáo phái và thần linh như Roman. Những người thừa nhận bá của Rome giữ lại sự tôn giáo và lịch tôn giáo của chính họ, độc lập luật tôn giáo La Mã. Các thành phố mới được xây dựng một Capitolium gần ngôi đền hiện tại của nó đến Liber Pater và Sarapis. trị và concord là chính sách chính thức, nhưng nền tảng mới của công dân La Mã hoặc các đồng minh Romanised của họ có khả năng làm theo các mô hình của Roman cultic. Romanisation cung cấp các lợi thế chính trị và thực tế khác biệt, đặc biệt là với phủ địa phương. Tất cả những người nổi tiếng được biết đến từ diễn đàn quảng cáo thế kỷ 2 tại Cuicul là của các hoàng đế hoặc Concordia. Giữa thế kỷ 1 quảng cáo, Gaulish Vertault dường như đã bỏ rơi sự hy sinh của người bản địa của ngựa và chó để giúp đỡ một giáo phái mới được thành lập, Romanised gần đây: vào cuối thế kỷ này, Sabratha được gọi là tophet không còn được sử dụng nữa. Thuộc địa và sau đó là Imperial tỉnh của thành Rome là một lựa chọn hợp lý, chứ không phải là một yêu cầu pháp lý centralised. Trung tâm giáo dục lớn cho các thần không La Mã tiếp tục phát triển: các ví dụ đáng chú ý bao gồm cái tráng tuyệt vời, ngôi đền của Aesculapeus tại Gỗ của Bẹt và Apollo tại Antioch. | Rome không đòi hỏi về tôn giáo của các khu vực nước ngoài của đế chế là gì? | {
"answer_start": [
1173
],
"text": [
"yêu cầu pháp lý centralised"
]
} | 573217f50fdd8d15006c678f |
Định cư quân sự bên trong đế chế và ở biên giới của nó làm cho bối cảnh của Romanitas. Người lính của Rome đã thiết lập bàn thờ cho nhiều vị thần, bao gồm các vị thần truyền thống của họ, thiên tài hoàng gia và các thần linh địa phương - đôi khi với sự cống hiến mở rộng của choàng cho cái deabusque thế (tất cả các vị thần và nữ thần). Họ cũng mang đến các thần linh trong nước và giáo dục của La Mã với họ. Theo cùng một token, sau đó được đưa ra quốc tịch cho provincials và các lực lượng của họ vào các quân đoàn đã đưa giáo phái mới của họ vào quân đội La Mã. | Sự cống hiến tôn giáo nào không phổ biến cho các khu vực biên giới bên ngoài? | {
"answer_start": [
290
],
"text": [
"diis deabusque thế"
]
} | 57321b19b9d445190005e7fc |
Định cư quân sự bên trong đế chế và ở biên giới của nó làm cho bối cảnh của Romanitas. Người lính của Rome đã thiết lập bàn thờ cho nhiều vị thần, bao gồm các vị thần truyền thống của họ, thiên tài hoàng gia và các thần linh địa phương - đôi khi với sự cống hiến mở rộng của choàng cho cái deabusque thế (tất cả các vị thần và nữ thần). Họ cũng mang đến các thần linh trong nước và giáo dục của La Mã với họ. Theo cùng một token, sau đó được đưa ra quốc tịch cho provincials và các lực lượng của họ vào các quân đoàn đã đưa giáo phái mới của họ vào quân đội La Mã. | Các vị thần và giáo phái nào đã làm những người lính mang đến các khu vực ngoài trời? | {
"answer_start": [
370
],
"text": [
"nội địa"
]
} | 57321b19b9d445190005e7fd |
Định cư quân sự bên trong đế chế và ở biên giới của nó làm cho bối cảnh của Romanitas. Người lính của Rome đã thiết lập bàn thờ cho nhiều vị thần, bao gồm các vị thần truyền thống của họ, thiên tài hoàng gia và các thần linh địa phương - đôi khi với sự cống hiến mở rộng của choàng cho cái deabusque thế (tất cả các vị thần và nữ thần). Họ cũng mang đến các thần linh trong nước và giáo dục của La Mã với họ. Theo cùng một token, sau đó được đưa ra quốc tịch cho provincials và các lực lượng của họ vào các quân đoàn đã đưa giáo phái mới của họ vào quân đội La Mã. | Những người lính La Mã đã thiết lập những điều gì? | {
"answer_start": [
164
],
"text": [
"thần linh truyền thống"
]
} | 57321b19b9d445190005e7fb |
Định cư quân sự bên trong đế chế và ở biên giới của nó làm cho bối cảnh của Romanitas. Người lính của Rome đã thiết lập bàn thờ cho nhiều vị thần, bao gồm các vị thần truyền thống của họ, thiên tài hoàng gia và các thần linh địa phương - đôi khi với sự cống hiến mở rộng của choàng cho cái deabusque thế (tất cả các vị thần và nữ thần). Họ cũng mang đến các thần linh trong nước và giáo dục của La Mã với họ. Theo cùng một token, sau đó được đưa ra quốc tịch cho provincials và các lực lượng của họ vào các quân đoàn đã đưa giáo phái mới của họ vào quân đội La Mã. | Hành động nào của provincials đưa các vị thần mới vào quân đội? | {
"answer_start": [
479
],
"text": [
"conscription"
]
} | 57321b19b9d445190005e7fe |
Định cư quân sự bên trong đế chế và ở biên giới của nó làm cho bối cảnh của Romanitas. Người lính của Rome đã thiết lập bàn thờ cho nhiều vị thần, bao gồm các vị thần truyền thống của họ, thiên tài hoàng gia và các thần linh địa phương - đôi khi với sự cống hiến mở rộng của choàng cho cái deabusque thế (tất cả các vị thần và nữ thần). Họ cũng mang đến các thần linh trong nước và giáo dục của La Mã với họ. Theo cùng một token, sau đó được đưa ra quốc tịch cho provincials và các lực lượng của họ vào các quân đoàn đã đưa giáo phái mới của họ vào quân đội La Mã. | Rome thường trao giải gì cho các thành viên tỉnh của đế chế? | {
"answer_start": [
449
],
"text": [
"quốc tịch"
]
} | 57321b19b9d445190005e7ff |
Người La Mã đầu tiên và cuối cùng được biết đến như là một divus sống là Julius Caesar, người dường như có phàm cho quân chủ thần thánh; anh ta đã bị giết chết sớm sau. Các đồng minh Hy Lạp đã có giáo phái truyền thống của riêng mình để lãnh đạo như những nhà hảo tâm thần thánh, và cung cấp sự tôn giáo tương tự cho người kế nhiệm của Caesar, Augustus, người chấp nhận với những người quan tâm thận trọng rằng các công dân La Mã đang kiềm chế sự Vào cuối triều đại của anh ta, Augustus đã có bộ máy chính trị của Rome - và hầu hết các giáo phái tôn giáo của nó - trong hệ thống tích hợp của chính phủ. Đến cuối cuộc đời, anh ta cẩn thận được phép tôn sùng sự tôn trọng của mình. Sau đó, bộ máy tôn giáo của Hoàng gia đã được phát triển đầy đủ, đầu tiên ở các tỉnh phía Đông, sau đó ở phía Tây. Trung tâm tôn giáo tỉnh đã cung cấp các tiện nghi và cơ hội của một thị trấn lớn La Mã trong một bối cảnh địa phương; bathhouses, đền thờ và chùa đến Roman và các thần địa địa phương, amphitheatres và lễ hội. Trong thời kỳ hoàng gia đầu tiên, sự thăng chức của các nhà chức trách địa phương đã cho họ quốc tịch La Mã. | Người lãnh đạo Roman nào muốn trở thành một vị thần sống? | {
"answer_start": [
73
],
"text": [
"Julius Caesar"
]
} | 57321ccfb9d445190005e80f |
Người La Mã đầu tiên và cuối cùng được biết đến như là một divus sống là Julius Caesar, người dường như có phàm cho quân chủ thần thánh; anh ta đã bị giết chết sớm sau. Các đồng minh Hy Lạp đã có giáo phái truyền thống của riêng mình để lãnh đạo như những nhà hảo tâm thần thánh, và cung cấp sự tôn giáo tương tự cho người kế nhiệm của Caesar, Augustus, người chấp nhận với những người quan tâm thận trọng rằng các công dân La Mã đang kiềm chế sự Vào cuối triều đại của anh ta, Augustus đã có bộ máy chính trị của Rome - và hầu hết các giáo phái tôn giáo của nó - trong hệ thống tích hợp của chính phủ. Đến cuối cuộc đời, anh ta cẩn thận được phép tôn sùng sự tôn trọng của mình. Sau đó, bộ máy tôn giáo của Hoàng gia đã được phát triển đầy đủ, đầu tiên ở các tỉnh phía Đông, sau đó ở phía Tây. Trung tâm tôn giáo tỉnh đã cung cấp các tiện nghi và cơ hội của một thị trấn lớn La Mã trong một bối cảnh địa phương; bathhouses, đền thờ và chùa đến Roman và các thần địa địa phương, amphitheatres và lễ hội. Trong thời kỳ hoàng gia đầu tiên, sự thăng chức của các nhà chức trách địa phương đã cho họ quốc tịch La Mã. | Hình dạng của chính phủ nào mà Cesar có vẻ đang cố gắng? | {
"answer_start": [
112
],
"text": [
"quân chủ thần thánh"
]
} | 57321ccfb9d445190005e810 |
Người La Mã đầu tiên và cuối cùng được biết đến như là một divus sống là Julius Caesar, người dường như có phàm cho quân chủ thần thánh; anh ta đã bị giết chết sớm sau. Các đồng minh Hy Lạp đã có giáo phái truyền thống của riêng mình để lãnh đạo như những nhà hảo tâm thần thánh, và cung cấp sự tôn giáo tương tự cho người kế nhiệm của Caesar, Augustus, người chấp nhận với những người quan tâm thận trọng rằng các công dân La Mã đang kiềm chế sự Vào cuối triều đại của anh ta, Augustus đã có bộ máy chính trị của Rome - và hầu hết các giáo phái tôn giáo của nó - trong hệ thống tích hợp của chính phủ. Đến cuối cuộc đời, anh ta cẩn thận được phép tôn sùng sự tôn trọng của mình. Sau đó, bộ máy tôn giáo của Hoàng gia đã được phát triển đầy đủ, đầu tiên ở các tỉnh phía Đông, sau đó ở phía Tây. Trung tâm tôn giáo tỉnh đã cung cấp các tiện nghi và cơ hội của một thị trấn lớn La Mã trong một bối cảnh địa phương; bathhouses, đền thờ và chùa đến Roman và các thần địa địa phương, amphitheatres và lễ hội. Trong thời kỳ hoàng gia đầu tiên, sự thăng chức của các nhà chức trách địa phương đã cho họ quốc tịch La Mã. | Các đồng minh nước ngoài có đề nghị một giáo phái thần thánh nào không? | {
"answer_start": [
344
],
"text": [
"Augustus"
]
} | 57321ccfb9d445190005e811 |
Người La Mã đầu tiên và cuối cùng được biết đến như là một divus sống là Julius Caesar, người dường như có phàm cho quân chủ thần thánh; anh ta đã bị giết chết sớm sau. Các đồng minh Hy Lạp đã có giáo phái truyền thống của riêng mình để lãnh đạo như những nhà hảo tâm thần thánh, và cung cấp sự tôn giáo tương tự cho người kế nhiệm của Caesar, Augustus, người chấp nhận với những người quan tâm thận trọng rằng các công dân La Mã đang kiềm chế sự Vào cuối triều đại của anh ta, Augustus đã có bộ máy chính trị của Rome - và hầu hết các giáo phái tôn giáo của nó - trong hệ thống tích hợp của chính phủ. Đến cuối cuộc đời, anh ta cẩn thận được phép tôn sùng sự tôn trọng của mình. Sau đó, bộ máy tôn giáo của Hoàng gia đã được phát triển đầy đủ, đầu tiên ở các tỉnh phía Đông, sau đó ở phía Tây. Trung tâm tôn giáo tỉnh đã cung cấp các tiện nghi và cơ hội của một thị trấn lớn La Mã trong một bối cảnh địa phương; bathhouses, đền thờ và chùa đến Roman và các thần địa địa phương, amphitheatres và lễ hội. Trong thời kỳ hoàng gia đầu tiên, sự thăng chức của các nhà chức trách địa phương đã cho họ quốc tịch La Mã. | Vào cuối triều đại của Augustus, những gì đã được thực hiện? | {
"answer_start": [
714
],
"text": [
"Imperial phái"
]
} | 57321ccfb9d445190005e813 |
Người La Mã đầu tiên và cuối cùng được biết đến như là một divus sống là Julius Caesar, người dường như có phàm cho quân chủ thần thánh; anh ta đã bị giết chết sớm sau. Các đồng minh Hy Lạp đã có giáo phái truyền thống của riêng mình để lãnh đạo như những nhà hảo tâm thần thánh, và cung cấp sự tôn giáo tương tự cho người kế nhiệm của Caesar, Augustus, người chấp nhận với những người quan tâm thận trọng rằng các công dân La Mã đang kiềm chế sự Vào cuối triều đại của anh ta, Augustus đã có bộ máy chính trị của Rome - và hầu hết các giáo phái tôn giáo của nó - trong hệ thống tích hợp của chính phủ. Đến cuối cuộc đời, anh ta cẩn thận được phép tôn sùng sự tôn trọng của mình. Sau đó, bộ máy tôn giáo của Hoàng gia đã được phát triển đầy đủ, đầu tiên ở các tỉnh phía Đông, sau đó ở phía Tây. Trung tâm tôn giáo tỉnh đã cung cấp các tiện nghi và cơ hội của một thị trấn lớn La Mã trong một bối cảnh địa phương; bathhouses, đền thờ và chùa đến Roman và các thần địa địa phương, amphitheatres và lễ hội. Trong thời kỳ hoàng gia đầu tiên, sự thăng chức của các nhà chức trách địa phương đã cho họ quốc tịch La Mã. | Vì cái gì là hệ thống tởn của Augustus của chính phủ notiable? | {
"answer_start": [
579
],
"text": [
"tích hợp"
]
} | 57321ccfb9d445190005e812 |
Tại Rome, sự tôn giáo của tiểu bang cho một hoàng đế sống đã thừa nhận quy tắc của mình là được chấp thuận và hiến pháp tuyệt vời. Khi princeps (công dân đầu tiên) anh ta phải tôn trọng đảng Cộng hòa truyền thống, được đưa ra những quyền lực không thể thiếu, anh ta phải kìm nén chứng. Ông không phải là một người sống divus nhưng cha của đất nước của ông (pater patriae), nó maximus (linh mục vĩ đại nhất) và ít nhất là notionally, đảng Cộng hòa hàng đầu của nó. Khi anh ta chết, dốc lên thiên đường, hoặc là anh ta tham gia vào Dii bờm được quyết định bởi một cuộc bầu cử trong Thượng viện. Với tư cách là một divus, anh ta có thể nhận được rất nhiều danh dự như bất kỳ vị thần nào khác - rượu của rượu vang, hoa hồng, hương, thánh thánh và những con bò hiến tế tại các trò chơi và lễ hội Những gì anh ấy đã làm để trở lại vì những điều này là không rõ, nhưng những gợi ý văn học và sự nhận nuôi sau này của divus như là một danh hiệu cho các thánh Christian đề nghị anh ta như một lùng thiên đường Tại Rome, giáo dục chính thức cho một hoàng đế sống được hướng dẫn cho thiên tài của mình; một số nhỏ từ chối danh dự này và không có bằng chứng của bất kỳ hoàng đế nào nhận được nhiều hơn thế. Trong cuộc khủng hoảng dẫn đến sự thống trị, danh hiệu của Hoàng gia và danh dự được nhân lên, đạt được một đỉnh cao dưới Diocletian. Các hoàng đế trước khi ông ấy cố gắng đảm bảo giáo phái truyền thống như là hạt nhân của danh tính La Mã và tốt đẹp; từ chối sự tôn giáo của nhà nước và bị phản bội. | Quy tắc của hoàng đế ở Rome là gì? | {
"answer_start": [
91
],
"text": [
"được chấp thuận tuyệt vời"
]
} | 57321f30b9d445190005e823 |
Tại Rome, sự tôn giáo của tiểu bang cho một hoàng đế sống đã thừa nhận quy tắc của mình là được chấp thuận và hiến pháp tuyệt vời. Khi princeps (công dân đầu tiên) anh ta phải tôn trọng đảng Cộng hòa truyền thống, được đưa ra những quyền lực không thể thiếu, anh ta phải kìm nén chứng. Ông không phải là một người sống divus nhưng cha của đất nước của ông (pater patriae), nó maximus (linh mục vĩ đại nhất) và ít nhất là notionally, đảng Cộng hòa hàng đầu của nó. Khi anh ta chết, dốc lên thiên đường, hoặc là anh ta tham gia vào Dii bờm được quyết định bởi một cuộc bầu cử trong Thượng viện. Với tư cách là một divus, anh ta có thể nhận được rất nhiều danh dự như bất kỳ vị thần nào khác - rượu của rượu vang, hoa hồng, hương, thánh thánh và những con bò hiến tế tại các trò chơi và lễ hội Những gì anh ấy đã làm để trở lại vì những điều này là không rõ, nhưng những gợi ý văn học và sự nhận nuôi sau này của divus như là một danh hiệu cho các thánh Christian đề nghị anh ta như một lùng thiên đường Tại Rome, giáo dục chính thức cho một hoàng đế sống được hướng dẫn cho thiên tài của mình; một số nhỏ từ chối danh dự này và không có bằng chứng của bất kỳ hoàng đế nào nhận được nhiều hơn thế. Trong cuộc khủng hoảng dẫn đến sự thống trị, danh hiệu của Hoàng gia và danh dự được nhân lên, đạt được một đỉnh cao dưới Diocletian. Các hoàng đế trước khi ông ấy cố gắng đảm bảo giáo phái truyền thống như là hạt nhân của danh tính La Mã và tốt đẹp; từ chối sự tôn giáo của nhà nước và bị phản bội. | Là một divus sống, hoàng đế đến Rome là gì? | {
"answer_start": [
344
],
"text": [
"cha của đất nước của anh ta"
]
} | 57321f30b9d445190005e825 |
Tại Rome, sự tôn giáo của tiểu bang cho một hoàng đế sống đã thừa nhận quy tắc của mình là được chấp thuận và hiến pháp tuyệt vời. Khi princeps (công dân đầu tiên) anh ta phải tôn trọng đảng Cộng hòa truyền thống, được đưa ra những quyền lực không thể thiếu, anh ta phải kìm nén chứng. Ông không phải là một người sống divus nhưng cha của đất nước của ông (pater patriae), nó maximus (linh mục vĩ đại nhất) và ít nhất là notionally, đảng Cộng hòa hàng đầu của nó. Khi anh ta chết, dốc lên thiên đường, hoặc là anh ta tham gia vào Dii bờm được quyết định bởi một cuộc bầu cử trong Thượng viện. Với tư cách là một divus, anh ta có thể nhận được rất nhiều danh dự như bất kỳ vị thần nào khác - rượu của rượu vang, hoa hồng, hương, thánh thánh và những con bò hiến tế tại các trò chơi và lễ hội Những gì anh ấy đã làm để trở lại vì những điều này là không rõ, nhưng những gợi ý văn học và sự nhận nuôi sau này của divus như là một danh hiệu cho các thánh Christian đề nghị anh ta như một lùng thiên đường Tại Rome, giáo dục chính thức cho một hoàng đế sống được hướng dẫn cho thiên tài của mình; một số nhỏ từ chối danh dự này và không có bằng chứng của bất kỳ hoàng đế nào nhận được nhiều hơn thế. Trong cuộc khủng hoảng dẫn đến sự thống trị, danh hiệu của Hoàng gia và danh dự được nhân lên, đạt được một đỉnh cao dưới Diocletian. Các hoàng đế trước khi ông ấy cố gắng đảm bảo giáo phái truyền thống như là hạt nhân của danh tính La Mã và tốt đẹp; từ chối sự tôn giáo của nhà nước và bị phản bội. | Là công dân đầu tiên, những gì mà hoàng đế xiêng đại diện? | {
"answer_start": [
186
],
"text": [
"truyền thống"
]
} | 57321f30b9d445190005e824 |
Tại Rome, sự tôn giáo của tiểu bang cho một hoàng đế sống đã thừa nhận quy tắc của mình là được chấp thuận và hiến pháp tuyệt vời. Khi princeps (công dân đầu tiên) anh ta phải tôn trọng đảng Cộng hòa truyền thống, được đưa ra những quyền lực không thể thiếu, anh ta phải kìm nén chứng. Ông không phải là một người sống divus nhưng cha của đất nước của ông (pater patriae), nó maximus (linh mục vĩ đại nhất) và ít nhất là notionally, đảng Cộng hòa hàng đầu của nó. Khi anh ta chết, dốc lên thiên đường, hoặc là anh ta tham gia vào Dii bờm được quyết định bởi một cuộc bầu cử trong Thượng viện. Với tư cách là một divus, anh ta có thể nhận được rất nhiều danh dự như bất kỳ vị thần nào khác - rượu của rượu vang, hoa hồng, hương, thánh thánh và những con bò hiến tế tại các trò chơi và lễ hội Những gì anh ấy đã làm để trở lại vì những điều này là không rõ, nhưng những gợi ý văn học và sự nhận nuôi sau này của divus như là một danh hiệu cho các thánh Christian đề nghị anh ta như một lùng thiên đường Tại Rome, giáo dục chính thức cho một hoàng đế sống được hướng dẫn cho thiên tài của mình; một số nhỏ từ chối danh dự này và không có bằng chứng của bất kỳ hoàng đế nào nhận được nhiều hơn thế. Trong cuộc khủng hoảng dẫn đến sự thống trị, danh hiệu của Hoàng gia và danh dự được nhân lên, đạt được một đỉnh cao dưới Diocletian. Các hoàng đế trước khi ông ấy cố gắng đảm bảo giáo phái truyền thống như là hạt nhân của danh tính La Mã và tốt đẹp; từ chối sự tôn giáo của nhà nước và bị phản bội. | Sau cái chết của anh ta, thế giới bên kia đã quyết định thế nào? | {
"answer_start": [
575
],
"text": [
"bỏ phiếu trong Thượng viện"
]
} | 57321f30b9d445190005e826 |
Tại Rome, sự tôn giáo của tiểu bang cho một hoàng đế sống đã thừa nhận quy tắc của mình là được chấp thuận và hiến pháp tuyệt vời. Khi princeps (công dân đầu tiên) anh ta phải tôn trọng đảng Cộng hòa truyền thống, được đưa ra những quyền lực không thể thiếu, anh ta phải kìm nén chứng. Ông không phải là một người sống divus nhưng cha của đất nước của ông (pater patriae), nó maximus (linh mục vĩ đại nhất) và ít nhất là notionally, đảng Cộng hòa hàng đầu của nó. Khi anh ta chết, dốc lên thiên đường, hoặc là anh ta tham gia vào Dii bờm được quyết định bởi một cuộc bầu cử trong Thượng viện. Với tư cách là một divus, anh ta có thể nhận được rất nhiều danh dự như bất kỳ vị thần nào khác - rượu của rượu vang, hoa hồng, hương, thánh thánh và những con bò hiến tế tại các trò chơi và lễ hội Những gì anh ấy đã làm để trở lại vì những điều này là không rõ, nhưng những gợi ý văn học và sự nhận nuôi sau này của divus như là một danh hiệu cho các thánh Christian đề nghị anh ta như một lùng thiên đường Tại Rome, giáo dục chính thức cho một hoàng đế sống được hướng dẫn cho thiên tài của mình; một số nhỏ từ chối danh dự này và không có bằng chứng của bất kỳ hoàng đế nào nhận được nhiều hơn thế. Trong cuộc khủng hoảng dẫn đến sự thống trị, danh hiệu của Hoàng gia và danh dự được nhân lên, đạt được một đỉnh cao dưới Diocletian. Các hoàng đế trước khi ông ấy cố gắng đảm bảo giáo phái truyền thống như là hạt nhân của danh tính La Mã và tốt đẹp; từ chối sự tôn giáo của nhà nước và bị phản bội. | Những hoàng đế trước khi Diocletian cố gắng đảm bảo trong tôn giáo là gì? | {
"answer_start": [
1375
],
"text": [
"giáo phái truyền thống"
]
} | 57321f30b9d445190005e827 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.