Book,Page,LineNumber,Text 14,0029,001,ตัวเองเป็นเครื่องปลดเปลื้อง แต่ตามความเป็นไป ภวตัณหา ไม่ 14,0029,002,ต้องเกี่ยวด้วยการเชื่อการเวียนเกิดก็ได้ สุดแต่ยังได้อัสสาทะในชีวิต 14,0029,003,ก็ยังอยากเป็นอยู่ในภพ ยังเพลิดเพลิน ยังห่วงใยอยู่ในโลก วิภวตัณหา 14,0029,004,ไม่ต้องเกี่ยวด้วยการเชื่อว่าไม่เกิดอีกก็ได้ สุดแต่ได้ความคับแค้นในชีวิต 14,0029,005,เข้าแล้ว ก็ไม่อยากอยู่ในภพ หนักเข้าถึงทำอัตตวินิบาต อาการ ๒ อย่าง 14,0029,006,นี้ปรากฏอยู่ในหมู่ชน. อรรถาธิบายนำไปในทางที่ต้องปฏิบัติ และ 14,0029,007,ประกอบผู้ปฏิบัติไว้ในอัตตสัมมาปณิธินั่นแลเป็นดี. ตัณหา ๓ นี้ 14,0029,008,แจกไว้ในนิเทศแห่งทุกขสมุทัย แต่ในบาลีอื่นแสดงตัณหาเนื่องด้วย 14,0029,009,อายตนะภายนอก ๖ มีรูปเป็นต้นละอย่าง ๆ ดูเหมือนจำกัดเพียงกาม- 14,0029,010,ตัณหา ด้วยเพ่งว่าเป็นไปเฉพาะในปิยารมณ์ ดังเข้าใจกันอยู่โดย 14,0029,011,ความรู้สามัญ. การละตัณหาได้สิ้น นับเป็นวิราคะด้วย. วิราคะ 14,0029,012,หมายความตรงกันข้ามต่อราคะ ได้แก่ความสิ้นกำหนัด ปราศจาก 14,0029,013,เสน่หา ฟอกจิตจากน้ำย้อมคือกิเลสกาม เป็นนามตรง. นิโรธ 14,0029,014,แปลว่า ดับ. แห่งอะไร ชวนให้ถาม. นิโรธศัพท์อันเป็นกิริยาสามัญ 14,0029,015,"หมายเอาดับแห่งธรรมมีเหตุเป็นแดนเกิด ได้ในคำเหล่านี้ว่า ""เตสญฺจ" 14,0029,016,"โย นิโรโธ จ"" พระตถาคต ตรัสความดับแห่งธรรมเหล่านั้นด้วย" 14,0029,017,"""ยงฺกิญฺจิ สมุทยธมฺมํ สพฺพนฺตํ นิโรธธมฺมํ"" สิ่งใดมีความเกิดขึ้น" 14,0029,018,"เป็นธรรมดา สิ่งนั้นทั้งมวลมีความดับเป็นธรรมดา ""เอวเมตสฺส" 14,0029,019,"เกวลสฺส ทุกฺขกฺธสฺส นิโรโธ โหติ"" ความดับแห่งกองทุกข์" 14,0029,020,สิ้นเชิงนั้นย่อมมีด้วยอย่างนี้ อันเป็นกิริยามีนิยมต่าง อย่างหนึ่ง 14,0029,021,มายเอาดับ คือระงับจิตเจตสิกในลำดับแห่งสมาบัติที่ ๘ เรียก