Book,Page,LineNumber,Text
16,0029,001,ซ้ำลงได้อีก  เว้นบ้านและอุปจารบ้านอันตั้งอยู่ในสีมานั้น  เมื่อได้
16,0029,002,สมมติอย่างนี้แล้ว  ภิกษุอยู่ห่างจากไตรจีวรในสีมานั้น  ไม่เป็นอันอยู่ 
16,0029,003,ปราศ.  ดังเข้าใจกันมา  สีมาที่ควรสนมมติติจีวราวิปปวาสนั้น  เป็น 
16,0029,004,สีมาไม่มีบ้านและอุปจารบ้านตั้งอยู่ ถ้าเป็นสีมาตั้งครอบบ้าน  หรือ
16,0029,005,อุปจารบ้าน  หรือตั้งอยู่เองในแดนบ้าน  เช่นนี้สมมติไม่ขึ้น  แต่ก็ทำ
16,0029,006,กันไปตามประเพณี.  ข้าพเจ้าเข้าใจว่า  เพราะคำในกรรมวาจาสมมติ
16,0029,007,"ว่า   "" เว้นบ้านและอุปจารแห่งบ้าน ""   น่าหมายความว่า  เมื่อสงฆ์"
16,0029,008,สมมติสมานสังวาสสีมาอันตั้งครอบบ้านและอุปจารบ้านเป็นติจีวรา-
16,0029,009,วิปปวาสสีมา  เอกเทศใดเป็นป่า  เอกเทศนั้นใช้เป็นแดนอวิปปวาส
16,0029,010,ได้อยู่  เอกเทศใดเป็นบ้านหรืออุปจารแห่งบ้าน  เอกเทศนั้นใช้เป็น
16,0029,011,แดนอวิปปวาสหาได้ไม่.  มติของข้าพเจ้านี้  เข้ากันได้กับแดนนทีปาร-
16,0029,012,สีมาอันจะกล่าวข้างหน้า.
16,0029,013,ในลำดับนี้  จักแสดงวิธีสมมติสีมาตามธรรมเนียมในบัดนี้.
16,0029,014,มีเป็นธรรมเนียมว่า  เมื่อจะสมมติสีมา  ให้สวดถอนก่อน  ทำดุจ
16,0029,015,ว่าพื้นที่นั้นเป็นสีมาอยู่ก่อนแล้ว  โดยอธิบายว่า  ถ้าไม่ทำเช่นนั้น  และ
16,0029,016,ถ้าที่นั้นเป็นสีมาอยู่เดิม  หรือคาบเกี่ยวกับสีมาเดิม  จักเสียการ.
16,0029,017,ที่อันจะสมมติเป็นสีมา  ต้องได้อนุญาตจากฝ่ายอาณาจักรยกเป็น
16,0029,018,วิสุงคาม  คือเป็นแผนกจากแดนบ้านก่อน.  เพราะเหตุอะไร  จักกล่าว
16,0029,019,ในคามสีมาฝ่ายอพัทธสีมาข้างหน้า.  ถ้าในบาลี  มีความไว้อีกข้อหนึ่งว่า
16,0029,020,สีมาย่อมละวัตถุในเมื่อหาสงฆ์เป็นผู้ครองมิได้  จะไม่ต้องถอนก่อน  แต่