Book,Page,LineNumber,Text
46,0013,001,ได้แก่อริยผล.
46,0013,002,๒.  ส่วนวิมุตติในบาลีกระทู้ที่ ๒  ท่านแสดงในลำดับแห่งการรู้
46,0013,003,อริยสัจ ๔ ดูเป็นที่อริยมรรค   เพราะมีบาลีกระทู้ที่ ๓  เป็นความต่อ
46,0013,004,ส่อว่าเป็นอริยผล.
46,0013,005,๓.  บาลีกระทู้ที่ ๓ นั้น   แสดงญาณมีสืบมาจากวิมุตติ  เรียกใน
46,0013,006,บาลีอื่นว่า  วิมุตติญาณทัสสนะ.
46,0013,007,๔.  วิมุตติในบาลี   ไม่ได้นิยมชัดในขณะแห่งมรรคหรือผล  แต่
46,0013,008,จำแนกไว้เป็น ๒ โดยชัดเจน  คือ :-
46,0013,009,ก.  วิมุตติ.
46,0013,010,ข.  วิมุตติญาณทัสสนะ.
46,0013,011,เช่นมาในบาลีแสดงอเสขธรรมขันธ์  ๕ คือ  ศีล  สมาธิ  ปัญญา
46,0013,012,จัดเป็นธรรมขันธ์ละอย่าง ๆ  ส่วนสามัญ  วิมุตติและวิมุตติญาณทัสสนะ
46,0013,013,จัดแยกเป็นต่างธรรมขันธ์ส่วนวิสามัญ.
46,0013,014,วิมุตติที่เป็นกิจแห่งจิตและปัญญา
46,0013,015,๑.  วิมุตติ   ในบาลีกระทู้ที่ ๑.  น่าหมายวิมุตติเป็นกิจแห่งจิต
46,0013,016,เป็นเบื้องต้น.
46,0013,017,๒.  วิมุตติ   ในบาลีกระทู้ที่ ๓.  น่าหมายวิมุตติเป็นกิจแห่งปัญญา
46,0013,018,เป็นเบื้องปลาย.
46,0013,019,วิมุตติที่เป็นอริยมรรค-อริยผล
46,0013,020,๑.  วิมุตติ  มา ๒  คู่กัน   วิมุตติได้แก่อริยมรรค   วิมุติญาณ-
46,0013,021,ทัสสนะได้แก่อริยผล.