Book,Page,LineNumber,Text
42,0011,001,อานิสงส์แห่งการสำรวมจากโทษอย่างนั้น  ยังสงฆ์ให้รับว่าชอบแล้ว
42,0011,002,กล่าวคือได้อนุมัติแห่งสงฆ์แล้ว  จึงทรงบัญญัติสิกขาบทขึ้น  เพื่อห้าม
42,0011,003,ปรามและปรับภิกษุผู้ฝ่าฝืน.   
42,0011,004,เมื่อทรงบัญญัติมูลสิกขาบทขึ้นแล้วยังไม่พอดี  ทรงอนุบัญญัติ
42,0011,005,ดัดแปลง  เพื่อรัดสิกขาบทอันหลวมเข้าบ้าง  เพื่อหย่อนสิกขาบท
42,0011,006,อันตึงลงบ้าง  ไม่ทรงเลิกทีเดียว  นี่เป็นอาการที่ทรงบัญญัติ.
42,0011,007,๙/๙/๒๔๖๗
42,0011,008,ถ.  พระวินัยคือมูลบัญญัติและอนุบัญญัติถูกหรือไม่ ?  ถ้าอย่าง
42,0011,009,นั้น  จงยกอุทาหรณ์แห่งมูลบัญญัติและอนุบัญญัติมาแสดง.
42,0011,010,ต.  ถูกแล้ว  ข้อที่ทรงตั้งไว้เดิมเรียกว่ามูลบัญญัติ  ข้อที่ทรง
42,0011,011,เพิ่มเติมทีหลังเรียกว่าอนุบัญญัติ  อุทาหรณ์เช่น  เดิมทรงตั้งพระ
42,0011,012,บัญญัติห้ามไม่ให้ล้างผลาญชีวิตมนุษย์  ยังไม่พอจะเข้าใจว่าทรงห้าม
42,0011,013,ตลอดจนถึงพรรณนาคุณแห่งความตาย  หรือยั่วให้เขาฆ่าตัวตายเสีย
42,0011,014,เอง  จึงทรงบัญญัติเพิ่มความตอนนี้ไว้ด้วย.
42,0011,015,๒๔๖๕
42,0011,016,ถ.  พระวินัยเป็นหลักสำคัญแห่งพระศาสนาอย่างไร ?  มีตำนาน
42,0011,017,มาอย่างไร ?  จงแสดงมาพอได้ความ.
42,0011,018,ต.  พระวินัยเป็นหลักสำคัญแห่งพระศาสนา  คือป้องกันผู้ปฏิบัติ
42,0011,019,ไม่ให้ประพฤติชั่วช้าเลวทรามอันจะให้เกิดความเสียหาย  และควบคุมไว้
42,0011,020,ให้มีความประพฤติเรียบร้อยอันเป็นที่น่าเลื่อมใส  ควรเป็นที่บรรจุคุณ-
42,0011,021,ธรรมที่ประณีตยิ่งขึ้น  มีตำนานเล่าว่า  ท่านพระอุบาลีเข้าใจมาก  ได้