Book,Page,LineNumber,Text
09,0020,001,นัตถิกทิฏฐิ		ความเห็นว่าไม่มี.     
09,0020,002,ม.  ม.  ๑๓/๑๑๑.
09,0020,003,อธิบาย:    ความเห็นของบางคนว่า  ทำการอย่างใดอย่างหนึ่ง
09,0020,004,ซึ่งจัดว่าเป็นชั่ว   ไม่มีคนรู้  ไม่มีคนจับได้  ไม่มีคนลงโทษ  ก็เปล่า
09,0020,005,ทั้งนั้น  ต่อมีคนรู้จับได้และลงโทษต่างหาก  จึงให้โทษ  ส่วนซึ่งจัดว่า 
09,0020,006,เป็นดี   ไม่มีคนรู้  ไม่มีคนชม  ไม่มีคนให้บำเหน็จบำนาญ   ก็เปล่า
09,0020,007,ทั้งนั้นเหมือนกัน  ต่อมีคนรู้แล้วชมและให้บำเหน็จบำนาญต่างหาก
09,0020,008,จึงให้คุณ  นี้จัดเป็นอกิริยทิฏฐิ.  ความเห็นของบางคนว่า  อันคนเรา
09,0020,009,ได้ดีหรือได้ร้ายตามคราวที่เคราะห์ดีหรือเคราะห์ร้าย   ถึงคราวเคราะห์ดี
09,0020,010,ก็ได้ดีเอง  ทำอะไรมีคนชม  ช่วยสนับสนุนชุบเลี้ยง   ลาภยศเกิดขึ้น
09,0020,011,ตามกัน  ถึงคราวเคราะห์ร้ายสิ   ทำอะไรมีคนติ   เข้าขัดขวาง
09,0020,012,ตัดรอนขาดลาภยศลงตามกัน  นี้จัดเป็นอเหตุกทิฏฐิ.  ความเห็นของ
09,0020,013,บางคนว่า  สัตว์บุคคลไม่มี  ต่างเป็นแต่ธาตุประชุมกัน  เกื้อกูลกัน
09,0020,014,หรือทำร้ายกัน  ไม่เป็นบุญไม่เป็นบาป  ธาตุอย่างหนึ่งถึงกันเข้า
09,0020,015,กับธาตุอีกอย่างหนึ่งต่างหาก   เช่นฝนตกเชยต้นไม้ให้ตาย  จัดว่าไฟ
09,0020,016,ได้บาปหรือ  นี้จัดเป็นนัตถิกทิฏฐิ.  อกิริยทิฏฐิ  ปฏิเสธลำพังการทำ
09,0020,017,ถือปัจจัยภายนอกคือบุคคลเป็นผู้อำนวย   ผิดคติแห่งพระพุทธศาสนา
09,0020,018,ที่ถือว่าการทำนั้นเองเป็นเหตุ   เช่นคนปล้นเอาทรัพย์ของเขา  แม้เขา
09,0020,019,ยังจับไม่ได้  ก็ได้ความร้อนใจและเที่ยวหนีซุกซ่อน   คนบริจาคทรัพย์
09,0020,020,ของตนช่วยเกื้อกูลคนอื่น   แม้ไม่ได้ผลภายนอก   ก็ยังได้ความ