Book,Page,LineNumber,Text
31,0009,001,ระเบียบสม่ำเสมอกัน  อันเป็นเครื่องบริหารคณะให้เป็นไปโดยสวัสดี 
31,0009,002,ส่วนธรรมไม่ได้ทรงตั้งไว้เช่นนั้น  ทรงแสดงความปฏิบัติ  เพื่อเป็นทาง
31,0009,003,นำความประพฤติและอัธยาศัยให้ประณีตขึ้น  ธรรมนั้นย่อมลงโทษ  และ
31,0009,004,ให้คุณแก่ผู้ประพฤติ  คือผิดหรือชอบตามสมควรแก่เหตุ.
31,0009,005,๒๔๖๖
31,0009,006,ถ.  เมื่อพูดถึงเรื่องวินัยแล้ว  ท่านจะทราบหรือไม่ว่า  จะมีอยู่
31,0009,007,เฉพาะในพระพุทธศาสนาหรือแม้ในศาสนาอื่นก็มี ?  รู้ได้อย่างไร ?
31,0009,008,ต.  มิใช่ว่าจะมีอยู่เฉพาะในพระพุทธศาสนาเท่านั้น.  รู้ได้อย่างนี้
31,0009,009,คือ  วินัยโดยตรงได้แก่ระเบียบหรือกฎข้อบังคับ   สำหรับเป็นเครื่อง
31,0009,010,บริหารหมู่คณะให้มีระเบียบได้ระดับกัน  ถ้าหมู่ไหนไม่มีระเบียบ  หมู่นั้น
31,0009,011,ก็มีแต่จะแก่งแย่งกัน  ตั้งต้นแต่การทำกิจต่าง ๆ ก็มักไม่มีความพร้อม
31,0009,012,เพรียงกัน  ยิ่งกว่านั้นผู้มีกำลังมากก็ข่มเหงผู้มีกำลังน้อยเป็นต้น ทุก ๆ หมู่
31,0009,013,ย่อมมีความต้องการระเบียบด้วยกันทั้งสิ้น  แม้ในศาสนาอื่น ๆ นอกจาก
31,0009,014,พุทธศาสนา  เขาก็มีระเบียบหรือกฎข้อบังคับ  เพื่อให้หมู่ของเขาได้
31,0009,015,ระเบียบเหมือนกัน  เช่นนี้จึงเห็นว่าวินัยแม้ในศาสนาอื่น ๆ ก็มีได้  แต่
31,0009,016,การบัญญัติย่อมบัญญัติขึ้นต่าง ๆ กันไป   ตามแต่หัวหน้าหมู่จัดตั้งขึ้น
31,0009,017,เท่านั้น.
31,0009,018,ส. ป.
31,0009,019,ถ.  ในฝ่ายอาณาจักร  ผุ้ประพฤติล่วงกฎหมายอาญาของบ้าน
31,0009,020,เมือง  ย่อมถูกจับตัวไปลงโทษตามโทษานุโทษ  ส่วนในทางพุทธจักร
31,0009,021,ภิกษุผู้ประพฤติล่วงละเมิดพระวินัย  มีวิธีลงโทษกันอย่างไร ?