Book,Page,LineNumber,Text
31,0034,001,ถ.  เหตุใดสิกขาจึงจัดเป็น ๓ เท่านั้น ? 
31,0034,002,ต.  เพราะเหตุว่า  กองกิเลสที่มีอยู่ในสันดานของสัตว์  ท่านจัด
31,0034,003,เป็น ๓ อย่างคือ  ๑. อย่างหยาบ  ๒. อย่างกลาง  ๓. อย่างละเอียด  ที่
31,0034,004,นอนจมอยู่ในสันดานของสัตว์  เพราะเหตุนั้นสิกขาซึ่งมีหน้าที่สำหรับ
31,0034,005,ปราบกิเลสของสัตว์  จึงต้องจัดเป็น ๓ เช่นเดียวกัน.
31,0034,006,๒๔๕๗
31,0034,007,ถ.  เหตุไฉนปัญญาที่เป็นสิกขา  จึงประสงค์เอาความรอบรู้ใน
31,0034,008,กองสังขาร ?
31,0034,009,ต.  เพราะความรอบรู้ในกองสังขาร  เป็นหัวข้อที่ประสงค์ใน
31,0034,010,พระพุทธศาสนา.  ความรอบรู้ที่เรียกว่าปัญญานี้  เมื่อจะกล่าวโดยทั่ว
31,0034,011,ไป  ได้แก่กิริยาที่รู้จักเหตุผลตามสภาวะตามธรรมดาของธาตุวัตถุ
31,0034,012,นั้น ๆ  แต่ความรู้ของโลกไม่มีที่สิ้นสุด  ของเก่าเสื่อมไป  มีของใหม่
31,0034,013,มาแทน  มีของแปลกประหลาดให้เราดูอยู่เสมอ  เพราะฉะนั้น  เมื่อกล่าว
31,0034,014,โดยเฉพาะข้อประสงค์เอาความรอบรู้ในกองสังขาร  ทั้งที่มีวิญญาณและหาวิญญาณ
31,0034,015,มิได้  จะรู้ตลอดทุกอย่างหรือเฉพาะบางประการบางชนิดของสังขาร
31,0034,016,ก็ตาม  แต่ต้องให้รู้พร้อมทั้งเหตุและผลจนเห็นสังขารว่าเป็นของไม่แปลก
31,0034,017,ประหลาดอะไร  เห็นอยู่ได้นาน ๆ  วางใจเป็นกลางได้ไม่ยินดียินร้าย
31,0034,018,ในกองสังขารทั้งปวง  ถอนความยึดมั่นถือมั่นเสียได้  จึงจะเรียกว่ารอบรู้
31,0034,019,เมื่อรอบรู้ตามสภาวะตามเป็นจริงของสังขารแล้ว  ชื่อว่าได้สำเร็จผลตาม
31,0034,020,พระพุทธประสงค์.
31,0034,021,๒๔๕๖