Book,Page,LineNumber,Text
50,0009,001,เป็นเครื่องผูกให้ติดแห่งมาร  มารจักล้างผลาญคุณความดีและทำให้ 
50,0009,002,เสียคนไม่ได้   ก็เป็นอันกำจัดมารนั่นเอง   เพราะฉะนั้น   ท่านจึงสอนให้
50,0009,003,ปฏิบัติตนให้พ้นจากบ่วงแห่งมาร.
50,0009,004,๑๔/๙/๖๖/๙/๖๙
50,0009,005,ถ.  กิเลสกามกับวัตถุกาม ถ้าไม่เรียกตามนี้  จะเรียกว่าอะไร
50,0009,006,ได้อีก  ?  ทำไมจะพ้นได้จากนั้น   ยกอุทาหรณ์มาพร้อมทั้งบาลี ?
50,0009,007,ต.  กิเลสกามเรียกว่ามาร    วัตถุกามเรียกว่าบ่วงแห่งมาร.  จัก
50,0009,008,หลุดพ้นได้ด้วยความสำรวมจิต    ดั่งพระพุทธภาษิตว่า  เย  จิตฺตํ
50,0009,009,สญฺญเมสฺสนฺติ   โมกฺขนฺติ    มารพนฺธนา    ผู้ได้จักระวังจิต  ผู้นั้นจักพ้น
50,0009,010,บ่วงแห่งมาร.
50,0009,011,๕/๙/๖๘
50,0009,012,ถ.  เจตสิกเช่นไร   จัดเป็นกิเลสกาม   เกี่ยวข้องกับจิตอย่างไร ?
50,0009,013,ถ้าจะป้องกันมิให้เจตสิกเช่นนั้นเกิดขึ้นกับจิต   จะพึงปฏิบัติอย่างไร ?
50,0009,014,ต.  เจตสิกอันเศร้าหมอง   ชักให้ใคร่   ให้รัก   ให้อยากได้  มี
50,0009,015,ตัณหา  ราคะ  อรติ   เป็นอาทิ   จัดเป็นกิเลส    เกี่ยวกับจิตด้วย
50,0009,016,เพราะเป็นเครื่องทำจิตให้เศร้าหมอง    สำรวมจิตไว้ไม่ปล่อยให้เพลิด
50,0009,017,เพลินพัวพันในวัตถุกาม    ด้วยอาการคือสำรวมอินทรีย์มิให้ความยินดี
50,0009,018,ครอบงำในเมื่อเห็นรูปเป็นต้นอันน่าปรารถนา  มนสิการกัมมัฏฐานที่
50,0009,019,เป็นปฏิปักษ์ต่อกามฉันท์    คืออสุภะหรือกายคตาสติ    หรือที่ยังจิต
50,0009,020,ให้สลด  คือมรณัสสติ.    เจริญวิปัสสนา    คือพิจารณาสังขาร  แยก
50,0009,021,ออกเป็นขันธ์   สันนิษฐานเห็นเป็นสภาพไม่เที่ยง    เป็นทุกข์   เป็น