Book,Page,LineNumber,Text
50,0032,001,ซึ่งแปลว่าความใคร่.  รูป   เสียง  กลิ่น  รส   โผฏฐัพพะ   ที่เป็นเครื่อง 
50,0032,002,ล่อใจได้นั้น   ก็ประสงค์เฉพาะแต่ที่น่าใคร่ชอบใจเท่านั้น.
50,0032,003,ส.  ป.
50,0032,004,วิมุตติ
50,0032,005,ถ.  วิมุตติที่เกิดขึ้นมีวิถีสืบเนื่องต่อ  ๆ  กันมาจากไหน ?
50,0032,006,ต.  วิมุตติเกิดสืบเนื่องมาจากวิราคะ   ๆ  มาจากนิพพิทา.
50,0032,007,๕/๙/๖๕	
50,0032,008,ถ.  อาสวะ  ๓   อะไรบ้าง ?   ถ้าจะเทียบกับตัณหา   ๓   จะได้บ้าง
50,0032,009,หรือไม่   ถ้าไม่ได้ก็แล้วไป    ถ้าได้จงเทียบมาให้ดู ? สีลัพพตปรามาส
50,0032,010,จะจัดเข้าในอาสวะชนิดไหน  ?   เพราะเหตุไรจึงจัดอย่างนั้น  ?
50,0032,011,ต.  อาสวะ   ๓.  คือ   กามาสวะ   ภวาสวะ   อวิชชาสวะ   เทียบกับ
50,0032,012,ตัณหาได้บ้างอย่างนี้  คือ   กามาสวะ   เทียบด้วยกามตัณหา    ภวาสวะ
50,0032,013,เทียบด้วยภวตัณหา     ส่วนอวิชชาสวะ    ท่านแก้ว่าได้แก่ตัวอวิชชา
50,0032,014,ที่แปลว่า    ความไม่รู้แจ้ง   จะจัดเข้าในลักษณะของวิภาวตัณหาไม่ได้
50,0032,015,สีลัพพตปรามาส   จัดเข้าในประเภทอวิชชาสวะ   เพราะสีลัพพตปรามาส
50,0032,016,เป็นไปในลักษณะแห่งความเขลา.	
50,0032,017,ส.  ป.
50,0032,018,ถ.  วิมุตติมีประเภทต่างกันอย่างไร  ?
50,0032,019,ต.  เจโตวิมุตติ   ได้แก่ปฏิปทาของพระอรหันต์ผู้สำเร็จอริย-
50,0032,020,มรรคด้วยบำเพ็ญสมถะและวิปัสสนามาโดยลำดับ   ปัญญาวิมุตติ  ได้แก่
50,0032,021,ปฏิปทาแห่งพระอรหันต์ผู้สำเร็จด้วยเจริญวิปัสสนาอย่างเดียว.  อีกวิกัปป์