Book,Page,LineNumber,Text
50,0040,001,เป็นชั้น ๆ  อย่างนี้   พิจารณาแลเห็นสังขารโดยไตรลักษณ์   จัดเป็น
50,0040,002,ทิฏฐิวิสุทธิที่  ๓   พิจารณาแลเห็นความเป็นไปแห่งสังขารเนื่อง  ด้วยเหตุ 
50,0040,003,จัดเป็นกังขาวิตรณวิสุทธิที่  ๔   พิจารณาแลเห็นสังขารด้วยอาการอย่าง
50,0040,004,นั้น   ด้วยใช้โยนิโสมนสิการกำกับ   รู้จักว่าน้อมจิต    อย่างไรถูกทาง
50,0040,005,อย่างไรผิดทาง   จัดเป็นมัคคมัคคญาณทัสสนวิสุทธิที่  ๖  พิจารณาแล
50,0040,006,เห็นเป็นอริยผล   เป็นญาณทัสสนวิสุทธิที่ครบ  ๗.
50,0040,007,๒๔๗๖
50,0040,008,ถ.  ในอธิการแห่งวิสุทธิ   ท่านสงเคราะห์สัมมาวาจา  สัมมา
50,0040,009,กัมมันตะ  สัมมาอาชีวะ   เป็นสีลวิสุทธิ   ซึ่งโดยมากมักเข้าใจกันว่า
50,0040,010,เป็นชั้นกายและวาจา   อันที่แท้องค์มรรคทั้ง  ๓  นั้น   เป็นกุศลเจตสิก
50,0040,011,หรือมิใช่  ?  จงอธิบาย.
50,0040,012,ต.  เป็นกุศลเจตสิกแท้   แต่ในพวกเจตสิกท่านเรียกว่า  โสภณ-
50,0040,013,เจตสิก   ลำพังกายและวาจา   แม้จะแสดงอาการข้างดี   ถ้าไม่มีวิรัติ-
50,0040,014,เจตนาเป็นสมุฏฐาน   ก็ยังเป็นสีลวิสุทธิไม่ได้   เพราะฉะนั้น   สัมมาวาจา
50,0040,015,สัมมากัมมันตะ   สัมมาอาชีวะ   ท่านจึงเรียกว่า  วิรัตไตร.
50,0040,016,๒๔๗๓
50,0040,017,ถ.  วิปัสสนาญาณ  ๙  มีเนื้อความอย่างไรโดยสังเขป ?
50,0040,018,ต.  มีเนื้อความอย่างนี้  พิจารณาเห็นด้วยปัญญาว่า  สังขารไม่
50,0040,019,เที่ยง  เพราะแห่งความเกิดและความดับ  นี้อุทยัพพยญาณ  พิจารณา
50,0040,020,เห็นแต่ความแปรความดับไปในชั่วขณะ   นี้ภังคญาณ  เห็นสังขาร
50,0040,021,ว่าเป็นทุกข์   นี้อาทีนวญาณ  เป็นสังขารว่าเป็นอนัตตา  เห็นในขณะ