File size: 4,613 Bytes
3c90236
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
Book,Page,LineNumber,Text
39,0010,001,ท่านอธิบายว่า   ชื่อว่า   <B>พุทธะ</B>   เพราะทรงตื่นแล้วเหตุสิ้นกิเลสดุจความหลับ
39,0010,002,ทุกอย่าง   เหมือนบุรุษตื่นเพราะสิ้นความหลับ   เพราะทรงละธรรมอันทำความ
39,0010,003,หดหู่แห่งจิตได้.  ท่านกล่าวว่า  <B>เอกายนมคฺคํ     คโตติ    พุทฺโธ</B>   ดังนี้    ก็เพื่อ
39,0010,004,แสดงว่า พระผู้มีพระภาคเจ้า  ท่านเรียกว่า <B>พุทธะ</B> ก็เพราะทรงดำเนินเอกายน-
39,0010,005,มรรค  เหมือนบุรุษแม้เดินทาง  เขาก็เรียกว่าผู้เดินไป เพราะปริยาย (ทาง) แห่ง
39,0010,006,อรรถว่าไปสู่ทางตรัสรู้.   บทว่า  <B>เอโก  อนุตฺตรํ  สมฺมาสมฺโพธึ  อภิสมฺพุทฺโธติ
39,0010,007,พุทฺโธ</B>   ท่านอธิบายว่า  ชื่อว่า  พุทธะ ไม่ใช่เพราะตรัสรู้โดยคนอื่น  ที่แท้  ชื่อว่า
39,0010,008,<B>พุทธะ</B>   เพราะตรัสรู้ยิ่งซึ่งพระสัมมาสัมโพธิ   อันยอดเยี่ยม   ด้วยพระองค์เอง
39,0010,009,เท่านั้น.    คำนี้ว่า    <B>อพุทฺธิวิหตตฺตา  พุทฺธิปฏิลาภา  พุทฺโธ</B>     เป็นคำแสดง
39,0010,010,ปริยายว่า  <B>พุทฺธิ  พุทธํ  โพโธ</B> ในคำนั้น   พึงทราบอรรถ  ที่สามารถทำ <B>พุทธะ</B>
39,0010,011,ศัพท์ของบททุกบทให้สำเร็จความ    โดยนัยอย่างนี้ว่า    ท่านอธิบายเพื่อให้รู้ว่า
39,0010,012,<B>พุทธะ</B>     เพราะทรงประกอบด้วยพระคุณคือพุทธิความรู้เหมือนที่เรียกกันว่า
39,0010,013,ผ้าเขียว   ผ้าแดง   ก็เพราะประกอบด้วยสีเขียว   สีแดง   ต่อแต่นั้น   คำเป็นต้น
39,0010,014,อย่างนี้ว่า  <B>พุทฺโธติ  เนตํ  นามํ</B>  ท่านกล่าวไว้ก็เพื่อให้รู้ว่า   บัญญัตินี้   ดำ-
39,0010,015,เนินไปตามอรรถะคือเนื้อความ.
39,0010,016,<I>การชี้แจงเรื่องพุทธะแม้โดยพยัญชนะ  มีดังกล่าวมานี้.</I>
39,0010,017,<H1>ชี้แจงเรื่องสรณคมน์และผู้ถึงสรณคมน์</H1>
39,0010,018,บัดนี้     จะกล่าวชี้แจงในเรื่องการถึงสรณคมน์เป็นต้น      ดังต่อไปนี้.
39,0010,019,พระรัตนตรัยที่ชื่อว่า  <B>สรณะ</B>   เพราะกำจัด  อธิบายว่า  บีบ  ทำลาย  นำออก
39,0010,020,ดับภัยคือความกลัว   ความหวาดสะดุ้ง   ทุกข์   ทุคติ    ความเศร้าหมอง   ด้วย
39,0010,021,การถึงสรณะนั้นนั่นแล  ของคนทั้งหลายที่ถึงสรณคมน์. อีกนัยหนึ่ง พระพุทธเจ้า
39,0010,022,ชื่อว่า   <B>สรณะ</B>   เพราะกำจัดภัยของสัตว์ทั้งหลาย    ด้วยการให้เข้าถึงสิ่งที่เป็น