| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 26,0033,001,อาศัยจักษุ หรือวิญญาณเกิดแต่จักษุ. โสตวิญญาณ ฆานวิญญาณ ชิวหา- | |
| 26,0033,002,วิญญาณและกายวิญญาณก็เหมือนกัน. แต่อีกวิญญาณหนึ่ง ชื่อว่า มโน- | |
| 26,0033,003,วิญญาณ เพราะอรรถว่าวิญญาณคือใจ. คำนี้เป็นชื่อของวิบากจิตที่เป็นไป | |
| 26,0033,004,ในภูมิ ๓ ที่เว้นทวิปัญจวิญญาณ. | |
| 26,0033,005,ใน<H1>สังขารนิเทศ</H1> มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้ :- | |
| 26,0033,006,สังขารมีการปรุงแต่งเป็นลักษณะ ก็ในการจำแนกสังขารนั้น มี | |
| 26,0033,007,อธิบายดังนี้ สังขารที่เป็นทางกาย ชื่อกายสังขาร. คำว่า <B>กายสังขาร</B>นี้ | |
| 26,0033,008,๑๒ ที่เป็นไปด้วยอำนาจไหวกายทวาร. คำว่า วจีสังขารนี้ เป็นชื่อแห่ง | |
| 26,0033,009,วจีสัญเจตนา ๒๐ เหมือนกัน ที่เป็นไปด้วยอำนาจการเปล่งวาจาในวจี- | |
| 26,0033,010,ทวาร. สังขารที่เป็นไปทางจิต ชื่อว่าจิตตสังขาร. คำว่า <B>จิตตสังขาร</B> นี้ | |
| 26,0033,011,เป็นชื่อแห่งมโนสัญเจตนา ๒๙ คือกุศลจิต ๑๗ อกุศลจิต ๑๒ อันเป็น | |
| 26,0033,012,ฝ่ายโลกิยะ ที่เป็นไปแก่บุคคลผู้ไม่ทำการไหวในกายทวารและวจีทวาร | |
| 26,0033,013,นั่งคิดอยู่ในที่ลับ. | |
| 26,0033,014,ใน<H1>อวิชชานิเทศ</H1> มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้ :- | |
| 26,0033,015,บทว่า <B>ทุกฺเข อาณํ</B> ได้แก่ความไม่รู้ในทุกขสัจจะ คำนี้เป็น | |
| 26,0033,016,ชื่อของโมหะ. ในคำว่า <B>สมุทเย อาณํ</B> เป็นต้น ก็นัยนี้เหมือนกัน. | |
| 26,0033,017,ในสัจจะ ๔ นั้น พึงทราบความไม่รู้ในทุกขสัจจะด้วยเหตุ ๔ คือ โดย | |
| 26,0033,018,ภาวะที่หยั่งลงในภายใน โดยวัตถุ โดยอารมณ์ และโดยการปกปิด. | |
| 26,0033,019,จริงอย่างนั้น ความไม่รู้นั้น ชื่อว่าทุกขสัจจะ เพราะหยั่งลงในภายในทุกข์ | |
| 26,0033,020,เพราะนับเนื่องในทุกขสัจจะ ชื่อว่าเป็นวัตถุ เพราะเป็นนิสสยปัจจัยแห่ง | |
| 26,0033,021,ทุกขสัจจะนั้น ชื่อว่าเป็นอารมณ์ เพราะเป็นอารัมมณปัจจัย ความไม่รู้นั้น | |