| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 32,0033,001,ชื่อว่าถือเอา เหมือนบุรุษเอามือถือกำอุบลบัวขาบ ก็หามิได้ เมื่อทำให้ | |
| 32,0033,002,สิ้นไป ชื่อว่าทำให้สิ้นไป เหมือนไฟที่ทำน้ำบนเตาไฟ ให้ร้อนแล้วให้ | |
| 32,0033,003,สิ้นไป ก็หามิได้ อนึ่ง <SUP>๑</SUP>รูปที่ห้ามการเกิดขึ้นแห่งกุศลจิตนั้น นั่นแหละ | |
| 32,0033,004,พึงทราบว่า ชื่อว่ายึดและทำกุศลจิตอันแม้ที่เป็นไปในภูมิ ๔ ให้สิ้นไป. | |
| 32,0033,005,ด้วยเหตุนั้นจึงตรัสว่า <B>ปุริสสฺส จิตฺตํ ปริยาทาย ติฏฺติ</B> (ยึดจิตของบุรุษตั้งอยู่) | |
| 32,0033,006,บทว่า <B>ยถยิทํ</B> ตัดเป็น <B>ยถา อิทํ.</B> บทว่า <B>อิตฺกีรูปํ</B> แปลว่า รูป | |
| 32,0033,007,ของหญิง. ในคำว่า รูป นั้น พึงทราบอรรถแห่งคำ และสามัญลักษณะ | |
| 32,0033,008,แห่งรูป ตามแนวแห่งสูตรว่า ภิกษุทั้งหลาย พวกเธอกล่าวรูปอะไร ? | |
| 32,0033,009,ภิกษุทั้งหลาย ธรรมชาติใดย่อมแตกสลาย เพราะเหตุนั้นธรรมชาตินั้น | |
| 32,0033,010,จึงเรียกว่ารูป. รูปย่อมแตกสลายไปเพราะเหตุอะไร ? ย่อมแตกสลาย | |
| 32,0033,011,ไปเพราะเย็นบ้าง ย่อมแตกสลายไปเพราะร้อนบ้าง. | |
| 32,0033,012,"ก็ศัพท์ว่า รูป นี้ ย่อมได้ในอรรถหลายอย่าง เช่น ขันธ์, ภพ," | |
| 32,0033,013,"นิมิต, ปัจจัย, สรีระ, วัณณะ, สัณฐาน เป็นต้น. จริงอยู่ ศัพท์ว่ารูปนี้" | |
| 32,0033,014,ใช้ในอรรถว่าไปขันธ์ ในประโยคนี้ว่า รูปขันธ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ที่เป็น | |
| 32,0033,015,อดีต อนาคต และปัจจุบัน. ใช้ในอรรถว่ารูปภพ ในประโยคนี้ว่า เจริญ | |
| 32,0033,016,มรรคเพื่ออุปบัติในรูปภพ. ใช้ในอรรถว่า <B>กสิณนิมิต</B> ในประโยคนี้ว่า | |
| 32,0033,017,กำหนดอรูปภายใน เห็นรูปกสิณภายนอก. ใช้ในอรรถว่าปัจจัย ใน | |
| 32,0033,018,ประโยคนี้ว่า อกุศลธรรมอันลามกทั้งที่มีรูป และไม่มีรูป ย่อมเกิดขึ้น. | |