|
Book,Page,LineNumber,Text
|
|
39,0016,001,หากว่าความในเรื่องนั้น พึงมีอย่างนี้ไซร้. แต่นั้น ก็พึงต้องประกอบ
|
|
39,0016,002,อิติศัพท์ ดังในประโยคทั้งหลายเป็นต้นว่า <B>อนิจฺจํ รูปํ อนิจฺจํ รูปนฺติ
|
|
39,0016,003,ยถาภูตํ ปชานาติ</B> ย่อมรู้ชัดรูปที่ไม่เที่ยง ตามความเป็นจริงว่า รูปไม่เที่ยง
|
|
39,0016,004,ดังนี้. แต่อิติศัพท์ท่านหาประกอบไว้ไม่ เพราะฉะนั้น ข้อทักท้วงนั้นจึงไม่ถูก
|
|
39,0016,005,แต่อันนี้ ไม่ถูกเพราะเหตุไร เพราะความของอิติศัพท์มีอยู่ในตัวนั้นแล้ว ความ
|
|
39,0016,006,ของอิติศัพท์แม้ในที่นี้ ก็มีอยู่พร้อม ดังในประโยคทั้งหลายเป็นต้น อย่างนี้ว่า
|
|
39,0016,007,<B>โย จ พุทฺธญฺจ ธมฺมญฺจ สงฺฆญฺจ สรณํ คโต</B> ก็ผู้ใดถึงพระพุทธเจ้า
|
|
39,0016,008,พระธรรม และพระสงฆ์ว่าเป็นสรณะ ดังนี้ แต่มิใช่จะต้องประกอบอิติศัพท์
|
|
39,0016,009,ไว้ในที่ทุกแห่ง เพราะมีความอยู่พร้อมในตัวแล้ว บัณฑิตพึงทราบความของ
|
|
39,0016,010,อิติศัพท์แม้มิได้ประกอบไว้ เหมือนดังประกอบไว้ในที่นั้น ทั้งในที่อื่นซึ่งมี
|
|
39,0016,011,กำเนิดอย่างนี้ เพราะฉะนั้น <B>อิติ</B>ศัพท์จึงไม่มีโทษ [ไม่ผิด]
|
|
39,0016,012,ถ้าผู้ทักท้วงกล่าวว่า คำใดที่ท่านกล่าวไว้ว่า ก็เพื่อแสดงอาการคือถึง
|
|
39,0016,013,จึงต้องกล่าวระบุสรณะดังนี้ คำนั้น ก็ไม่ถูก เพราะสรณะเท่านั้น เป็นคมนียะ
|
|
39,0016,014,สิ่งที่ควรถึง ได้ในบาลีเป็นต้นว่า ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย เราตถาคตอนุญาตการ
|
|
39,0016,015,บรรพชา ด้วยสรณคมน์สาม ดังนี้ คำที่ข้าพเจ้ากล่าวนั้น ไม่ใช่ไม่ถูก เพราะ
|
|
39,0016,016,เหตุไร เพราะคำนั้นมีความอยู่พร้อมในตัว. ความจริง ความของอิติศัพท์นั้น
|
|
39,0016,017,ก็มีอยู่พร้อมในคำแม้นั้นเอง เพราะเหตุที่แม้ไม่ประกอบอิติศัพท์ไว้เช่นคำก่อน
|
|
39,0016,018,ก็พึงเห็นเหมือนดังประกอบอิติศัพท์ไว้ นอกจากนี้ก็พึงขัดข้องด้วยโทษที่กล่าว
|
|
39,0016,019,มาก่อนนั่นแหละ เพราะฉะนั้น พึงถือเอาตามที่ท่านสอนไว้เท่านั้น.
|
|
39,0016,020,<I>แสดงสิ่งที่ควรถึงดังกล่าวมาฉะนี้</I>
|
|
|
