Book,Page,LineNumber,Text
26,0029,001,แล้วว่าในบรรดาอุปาทานเหล่านั้น  ทิฏฐุปาทานเป็นไฉน   คือทานที่บุคคล 
26,0029,002,ให้แล้วย่อมไม่มีผล  ดังนี้เป็นต้น.
26,0029,003,อนึ่ง  ที่ชื่อว่า  สีลัพพตุปาทาน   เพราะยึดมั่นศีลพรตด้วยทิฏฐินั้น
26,0029,004,"หรือยึดทิฏฐินั้นเสียเอง,  ศีลพรตนั้นด้วย  เป็นอุปาทานด้วย  เพราะฉะนั้น"
26,0029,005,จึงชื่อว่า   <B>สีสัพพตุปาทาน.</B>   ที่ชื่อว่า  อุปาทาน   เพราะยึดมั่นว่า   ความ
26,0029,006,บริสุทธิ์    ย่อมมีด้วยอาการอย่างนี้   มีโคศีล และโควัตรเป็นต้น.    ในข้อนั้น
26,0029,007,มีความสังเขปเพียงเท่านี้   ส่วนความพิสดาร  สีสัพพตุปาทานนั้น พึงทราบ
26,0029,008,โดยนัยที่กล่าวแล้วว่า     ในอุปาทานเหล่านั้น   สีลัพพตุปาทานเป็นไฉน.
26,0029,009,คือความบริสุทธิ์    ด้วยศีลของสมณะและพราหมณ์   ภายนอกพระพุทธ-
26,0029,010,ศาสนานี้. 
26,0029,011,บัดนี้  ชื่อว่า วาทะ  เพราะเหตุกล่าวของเหล่าชน.   ชื่อว่า อุปาทาน
26,0029,012,เพราะเป็นเหตุยึดถือของเหล่าชน.   ถามว่า  กล่าวหรือยึดถืออะไร.   แก้ว่า
26,0029,013,กล่าวหรือยึดถือตน    การยึดมั่นวาทะของตน   ชื่อว่า  <B>อัตตวาทุปาทาน.</B>
26,0029,014,อีกอย่างหนึ่ง    เพียงวาทะว่าตนเท่านั้น   ชื่อว่า  <B>อัตตวาทุปาทาน.</B>     อัตต-
26,0029,015,วาทุปาทานนี้  เป็นชื่อของทิฏฐิมีวัตถุ  ๒๐.  ในข้อนี้มีความสังเขปเพียงเท่านี้
26,0029,016,ส่วนเมื่อว่าโดยพิสดาร  อัตตวาทุปาทานนี้  พึงทราบโดยนัยที่กล่าวแล้วว่า
26,0029,017,ในอุปาทานเหล่านั้น     อัตตวาทุปาทานเป็นไฉน.     คือปุถุชนผู้ไม่ได้ฟัง     
26,0029,018,ในพระศาสนานี้  ไม่ได้เห็นพระอริยเจ้าทั้งหลาย. 
26,0029,019,ใน<B>ตัณหานิเทศ</B>   มีวินิจฉัยดังต่อไปนี้ :-
26,0029,020,คำว่า  รูปตัณหา  ฯลฯ  ธรรมตัณหา  นี้  เป็นชื่อแห่งตัณหาอันเป็น
26,0029,021,ไปในชวนวิถีในจักขุทวารเป็นต้น   โดยเป็นอารมณ์  เสมือนบิดา  เหมือน
26,0029,022,เป็นชื่อฝ่ายบิดา  ในประโยคเป็นต้นอย่างนี้ว่า  บุตรของเศรษฐี  บุตรของ