Book,Page,LineNumber,Text
26,0046,001,เพราะอะไรเป็นปัจจัย.  เมื่อสังขารมีอยู่  วิญญาณจึงมี.   วิญญาณย่อมมีเพราะ 
26,0046,002,สังขารเป็นปัจจัย.  ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  เรานั้นได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า  เมื่อ
26,0046,003,อะไรหนอมีอยู่   สังขารจึงมี.  สังขารย่อมมีเพราะอะไรเป็นปัจจัย.   ดูก่อน
26,0046,004,ภิกษุทั้งหลาย  เรานั้น   เพราะกระทำไว้ในใจโดยแยบคายจึงได้รู้ด้วยปัญญา
26,0046,005,ว่า   เมื่ออวิชชามีอยู่   สังขารจึงมี.   สังขารย่อมมีเพราะอวิชชาเป็นปัจจัย
26,0046,006,เพราะอวิชชาเป็นปัจจัย  จึงมีสังขาร.   เพราะสังขารเป็นปัจจัย   จึงมีวิญญาณ
26,0046,007,. . .ดังพรรณนามาฉะนี้   ความเกิดขึ้นแห่งกองทุกข์ทั้งมวลนี้    ย่อมมีด้วย
26,0046,008,ประการอย่างนี้.   ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย   จักษุ  ญาณ   ปัญญา   วิชชา   แสง
26,0046,009,สว่าง  ได้บังเกิดขึ้นแก่เราในธรรมที่ไม่เคยได้ฟังมาก่อนว่า   ฝ่ายข้างเกิด
26,0046,010,ฝ่ายข้างเกิด   ดังนี้.
26,0046,011,[๒๗]   ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  เรานั้นได้มีความปริวิตกดังนี้ว่า  เมื่อ
26,0046,012,อะไรหนอไม่มี  ชราและมรณะจึงไม่มี.  เพราะอะไรดับ   ชราและมรณะจึงดับ.
26,0046,013,ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  เรานั้น   เพราะกระทำไว้ในใจโดยแยบคายจึงได้รู้ด้วย
26,0046,014,ปัญญาว่า เมื่อชาติไม่มี  ชราและมรณะจึงไม่มี.  เพราะชาติดับ  ชราและมรณะ
26,0046,015,จึงดับ. . .เมื่ออะไรหนอไม่มี  ชาติจึงไม่มี.  เพราะอะไรดับ  ชาติจึงดับ  เมื่อ
26,0046,016,ภพไม่มี  ชาติจึงไม่มี.   เพราะภพดับ  ชาติจึงดับ. . . เมื่ออุปาทานไม่มี  ภพ
26,0046,017,จึงไม่มี.  เพราะอุปาทานดับ  ภพจึงดับ. . .  เมื่ออะไรหนอไม่มี  อุปาทาน
26,0046,018,จึงไม่มี.  เพราะอะไรดับ  อุปาทานจึงดับ.  เมื่อตัณหาไม่มี  อุปาทานจึงไม่มี.
26,0046,019,เพราะตัณหาจึงดับ   อุปาทานจึงดับ. . .เมื่ออะไรหนอไม่มี   ตัณหาจึงไม่มี.
26,0046,020,เพราะอะไรดับ   ตัณหาจึงดับ.   เมื่อเวทนาไม่มี   ตัณหาจึงไม่มี.     เพราะ
26,0046,021,เวทนาดับ  ตัณหาจึงดับ. . . เมื่ออะไรหนอไม่มี  เวทนาจึงไม่มี.   เพราะ