Book,Page,LineNumber,Text
38,0007,001,มีเหตุอันบุคคลผู้มีปราโมทย์วิบัติขจัดเสียแล้ว   เมื่อปีติไม่มี.    ปัสสัทธิชื่อ 
38,0007,002,ว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีปีติวิบัติขจัดเสียแล้ว   เมื่อปัสสัทธิไม่มี     สุขชื่อว่ามี
38,0007,003,เหตุอันบุคคลผู้มีปัสสัทธิวิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อสุขไม่มี  สัมมาสมาธิชื่อว่ามี
38,0007,004,เหตุอันบุคคลผู้มีสุขวิบัติขจัดเสียแล้ว   เมื่อสัมมาสมาธิไม่มี  ยถาภูตญาณ-
38,0007,005,ทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีสมาธิวิบัติขจัดเสียแล้ว     เมื่อยถาภูตญาณ-
38,0007,006,ทัสสนะไม่มี    นิพพิทาวิราคะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มียถาภูตญาณทัสสนะ
38,0007,007,วิบัติจัดเสียแล้ว   เมื่อนิพพิทาวิราคะไม่มี   วิมุตติญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุ
38,0007,008,อันบุคคลผู้มีนิพพิทาวิบัติขจัดเสียแล้ว     ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย      เปรียบ
38,0007,009,เหมือนต้นไม้มีกิ่งและใบวิบัติแล้ว  แม้กะเทาะของต้นไม้นั้นย่อมไม่บริบูรณ์
38,0007,010,แม้เปลือก  แม้กระพี้   แม้แก่นของต้นไม้นั้น  ย่อมไม่บริบูรณ์ฉันใด  ดูก่อน
38,0007,011,ภิกษุทั้งหลาย   อวิปปฏิสารชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้ทุศีล  ผู้มีวิบัติขจัดเสียแล้ว
38,0007,012,เมื่ออวิปปฏิสารไม่มี     ปราโมทย์ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีอวิปปฏิสารวิบัติ
38,0007,013,ขจัดเสียแล้ว  ฯลฯ    เมื่อนิพพิทาวิราคะไม่มี    วิมุตติญาณทัสสนะชื่อว่ามี 
38,0007,014,เหตุอันบุคคลผู้มีนิพพิทาวิราคะวิบัติขจัดเสียแล้ว   ฉันนั้นเหมือนกันแล.
38,0007,015,ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย  อวิปปฏิสารมีเหตุสมบูรณ์    ย่อมมีแก่บุคคลผู้
38,0007,016,มีศีล ผู้สมบูรณ์ด้วยศีล  เมื่ออวิปปฏิสารมีอยู่  ปราโมทย์ชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์
38,0007,017,ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยอวิปปฏิสาร    เมื่อปราโมทย์มีอยู่   ปีติชื่อว่ามี
38,0007,018,เหตุสมบูรณ์ ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปราโมทย์  เมื่อปีติมีอยู่  ปัสสัทธิ
38,0007,019,ชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์    ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยสุข    เมื่อปัสสัทธิมีอยู่
38,0007,020,สุขชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปัสสัทธิ  เมื่อสุขมีอยู่
38,0007,021,สัมมาสมาธิชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์    ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยสุข    เมื่อ
38,0007,022,สัมมาสมาธิมีอยู่   ยถาภูตญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์   ย่อมมีแก่บุคคล