Book,Page,LineNumber,Text
38,0009,001,แล้ว   เมื่ออวิปปฏิสารไม่มี    ปราโมทย์ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีอวิปปฏิสาร 
38,0009,002,วิบัติขจัดเสียแล้ว        เมื่อปราโมทย์ไม่มี        ปีติชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มี
38,0009,003,ปราโมทย์วิบัติขจัดเสียแล้ว   เมื่อปีติไม่มี   ปัสสัทธิชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มี
38,0009,004,ปีติวิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อปัสสัทธิไม่มี  สุขชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีปัสสัทธิ
38,0009,005,วิบัติขจัดเสียแล้ว    เมื่อสุขไม่มี     สัมมาสมาธิชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีสุข-
38,0009,006,วิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อสัมมาสมาธิไม่มี   ยถาภูตญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอัน
38,0009,007,บุคคลผู้มีสัมมาสมาธิวิบัติขจัดเสียแล้ว  เมื่อยถาภูตญาณทัสสนะไม่มี   นิพ-
38,0009,008,พิทาวิราคะ    ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มียถาภูตญาณทัสสนะวิบัติขจัดเสียแล้ว
38,0009,009,เมื่อนิพพิทาวิราคะไม่มี     วิมุตติญาณทัสสนะชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีนิพ-
38,0009,010,พิทาริราคะวิบัติขจัดเสียแล้ว    ดูก่อนท่านผู้มีอายุ   เปรียบเหมือนต้นไม้มีกิ่ง
38,0009,011,และใบวิบัติแล้ว      แม้กะเทาะของต้นไม้นั้น     ก็ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์
38,0009,012,แม้เปลือก  แม้กระพี้    แม้แก่นของต้นไม้นั้น    ก็ย่อมไม่ถึงความบริบูรณ์
38,0009,013,ฉันใด  ดูก่อนท่านผู้มีอายุ  อวิปปฏิสารมีเหตุอันบุคคลผู้ทุศีลมีศีลวิบัติขจัด
38,0009,014,เสียแล้ว        เมื่ออวิปปฏิสารไม่มี       ปราโมทย์ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มี
38,0009,015,อวิปปฏิสารวิบัติขจัดเสียแล้ว  ฯลฯ  เมื่อนิพพิทาวิราคะไม่มี  วิมุตติญาณ-
38,0009,016,ทัสสนะ.  ชื่อว่ามีเหตุอันบุคคลผู้มีนิพพิทาวิราคะวิบัติขจัดเสียแล้ว   ฉันนั้น
38,0009,017,เหมือนกันแล.
38,0009,018,ดูก่อนท่านผู้มีอายุ อวิปปฏิสารมีเหตุสมบูรณ์   ย่อมมีแก่บุคคลผู้มีศีล
38,0009,019,ผู้สมบูรณ์ด้วยศีล   เมื่ออวิปปฏิสารมีอยู่     ปราโมทย์ชื่อว่าเหตุสมบูรณ์
38,0009,020,ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยอวิปปฏิสาร  เมื่อปราโมทย์มีอยู่   ปีติชื่อว่ามี
38,0009,021,เหตุสมบูรณ์     ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปราโมทย์       เมื่อปีติมีอยู่
38,0009,022,ปัสสัทธิชื่อว่ามีเหตุสมบูรณ์  ย่อมมีแก่บุคคลผู้สมบูรณ์ด้วยปีติ   เมื่อปัสสัทธิ