Book,Page,LineNumber,Text
45,0015,001,ธรรมที่ควรกำหนดรู้เป็นต้น    หรือเป็นส่วนที่ควรรู้ยิ่ง    โดยย่อก็มีอยู่ ๔  อย่าง
45,0015,002,แต่เมือว่าโดยพิสดารก็คือ  ธรรมทั้งหลายเป็นส่วนที่ควรกำหนดรู้หลายประเภท
45,0015,003,โดยนัยเป็นต้นว่า  จักษุเป็นสิ่งที่ควรกำหนดรู้  ฯลฯ    ชราและมรณะเป็นสิ่งที่
45,0015,004,ควรกำหนดรู้ ๑  ธรรมทั้งหลายเป็นส่วนที่ต้องละหลายประเภท โดยนัยเป็นต้น
45,0015,005,ว่า  เหตุเกิดของจักษุต้องละ ฯลฯ  เหตุเกิดของชราและมรณะต้องละ  ๑ ธรรม
45,0015,006,ทั้งหลายเป็นส่วนต้องทำให้แจ้งหลายประเภทโดยนัยเป็นต้นว่า การดับของจักษุ
45,0015,007,ต้องทำให้แจ้ง ฯลฯ  การดับของชราและมรณะต้องทำให้แจ้ง  ๑  ธรรมทั้งหลาย
45,0015,008,เป็นส่วนต้องทำให้เจริญหลายประเภทโดยนัยเป็นต้นว่า    ปฏิปทาที่มีปกติให้ถึง
45,0015,009,ความดับแห่งจักษุต้องเจริญ ฯลฯ  สติปัฏฐาน  ๔  ต้องเจริญ  ๑  ธรรมเหล่านั้น
45,0015,010,ทั้งหมด   พระพุทธเจ้าทรงใช้  ทรงคบ    ทรงเสพด้วยอำนาจอารมณ์  ภาวนา
45,0015,011,และอาเสวนะตามควร.  พระพุทธเจ้าทรงพระนามว่า ภควา  เพราะหมายความ
45,0015,012,ว่า  ทรงเสพภาคธรรมดังพรรณนามาฉะนี้
45,0015,013,อีกประการหนึ่ง    <B>พระพุทธเจ้า</B>ทรงเสพ    ทรงปรารถนาด้วยพระ-
45,0015,014,มหากรุณาว่า หมวดธรรมมีศีลเป็นต้นเหล่านี้เป็นส่วนแห่งคุณคือ  เป็นภาคแห่ง
45,0015,015,คุณทีทั่วไป  ทำไฉนหนอ  หมวดธรรมเหล่านั้นจะพึงดำรงมั่นอยู่ในสันดานของ
45,0015,016,เวไนยสัตว์. และความปรารถนานั้นของพระองค์ ก็ได้นำผลมาให้สมพระประสงค์.
45,0015,017,<B>พระพุทธเจ้า</B>จึงทรงพระนามว่า ภควา  เพราะหมายความว่า ทรงเสพภาคธรรม
45,0015,018,ดังพรรณนามาฉะนี้.
45,0015,019,<B>เพราะเหตุที่พระตถาคตเจ้า ทรงเสพ
45,0015,020,ทรงปรารถนาภาคแห่งคุณ   คือ  การบรรลุ 
45,0015,021,ไญยธรรมเพื่อเป็นประโยชน์เกื้อกูลแก่
45,0015,022,สัตว์ทั้งหลาย  ฉะนั้น  จึงทรงพระนามว่า
45,0015,023,ภควา.</B>