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若岱不复南，新刺史宜得精密，检摄八郡，方略智计，能稍稍以渐治高凉者，假其威宠，借之形势，责其成效，庶几可补复。
如果吕岱不返回南方任职，新任刺史就应该精挑细选，要能统摄八郡，具有谋略智慧，能渐渐地治理高凉，给予他威势恩宠，赐予他权力地位，责令他有效治理，这样才能弥补吕岱调走的空缺。
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如但中人，近守常法，无奇数异术者，则群恶日滋，久远成害。
如果只是中等人才，谨守常规礼法，而没有奇谋妙策，那邪恶势力就会越加滋长，长久必成大患。
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故国之安危，在於所任，不可不察也。
所以国家的安危，就在于任用之人，不可不明察。
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窃惧朝廷忽轻其选，故敢竭愚情，以广圣思。
我私下担心朝廷忽略或轻视了交州官员的人选，故此冒昧地竭献愚忠，以扩展陛下圣明的思虑。
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黄龙三年，建昌侯虑为镇军大将军，屯半州，以综为长史，外掌众事，内授书籍。
黄龙三年，建昌侯孙虑担任镇军大将军，驻守半州，任命薛综为长史，对外主管各项事务，对内传授经典文集。
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虑卒，入守贼曹尚书，迁尚书仆射。
孙虑去世后，薛综入朝为贼曹尚书，升任尚书仆射。
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时公孙渊降而复叛，权盛怒，欲自亲征。
当时公孙渊投降东吴又叛变，孙权大怒，想亲自率军征讨。
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综上疏谏曰： 夫帝王者，万国之元首，天下之所系命也。
薛综上表劝谏说： 帝王之人，是万邦元首，天下依靠他维持生命的人。
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是以居则重门击柝以戒不虞，行则清道案节以养威严，盖所以存万安之福，镇四海之心。
所以他的住处要重置门户敲击木柝以防止意外；出行时就要清扫道路限制车马速度以形成威严气势，这是为了保全大家平安的福气，安抚天下百姓。
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昔孔子疾时，讬乘桴浮海之语，季由斯喜，拒以无所取才。
过去孔子厌恶时局，借言乘船到东海之上，季由很是高兴，他因无可取的才干才受到拒绝。
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汉元帝欲御楼船，薛广德请刎颈以血染车。
汉元帝想要乘御楼船，薛广德请求刎颈用血来染车。
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何则？
为什么呢？
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水火之险至危，非帝王所宜涉也。
因为水、火是最危险物品，不是帝王应该触碰的。
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谚曰： 千金之子，坐不垂堂。
谚语说 千金之躯，不能坐在堂屋的檐下 。
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况万乘之尊乎？
更何况帝王之尊呢？
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今辽东戎貊小国，无城池之固，备御之术，器械铢钝，犬羊无政，往必禽克，诚如明诏。
现在辽东戎貊小国，没有坚固的城池和抵御的办法，武器不锋利，部队像牛羊群一样，出军前往必能攻克，实在像圣明诏书所说的。
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然其方土寒确，谷稼不殖，民习鞍马，转徙无常。
但是当地寒冷贫瘠，难以种植谷物，当地百姓善于乘马，时常迁徙。
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卒闻大军之至，自度不敌，鸟惊兽骇，长驱奔窜，一人匹马，不可得见，虽获空地，守之无益，此不可一也。
突然得知大军到来，估计不能抵抗，就像鸟兽四散，策马四散逃命，连一人一马都看不见，虽然得到了空城，守着也没有益处，这是不可出兵的第一个原因。
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加又洪流滉瀁，有成山之难，海行无常，风波难免，倏忽之间，人船异势。
再加上海水波涛汹涌动荡，又有成山岛的险难，海潮流动变化无常，风浪是难以避免的，瞬息之间，人和船的状态就不一样了。
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虽有尧舜之德，智无所施，贲育之勇，力不得设，此不可二也。
即使有尧、舜的仁德，但智谋无法施展；有孟贲、夏育的勇猛，但力量无处得用，这是不可出兵的第二个原因。
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加以郁雾冥其上，咸水蒸其下，善生流肿，转相洿染，凡行海者，稀无斯患，此不可三也。
还有浓雾弥漫天空，咸水在海面蒸发，脚容易患上流脓肿痛，又互相传染，凡航海之人，很少不患此病。这是不可出兵的第三个原因。
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天生神圣，显以符瑞，当乘平丧乱，康此民物；嘉祥日集，海内垂定，逆虏凶虐，灭亡在近。
天生神圣之人，上天会用祥瑞征兆来彰显，一定能平定祸乱，使百姓安康；吉祥的征兆日益呈现，天下即将平定，叛逆凶残之人，灭亡之日近在眼前。
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中国一平，辽东自毙，但当拱手以待耳。
中原一旦平定，辽东就会自行灭亡，只需拱手相待就好。
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今乃违必然之图，寻至危之阻，忽九州之固，肆一朝之忿，既非社稷之重计，又开辟以来所未尝有，斯诚群僚所以倾身侧息，食不甘味，寝不安席者也。
如今却要违背必然的规律，寻找最艰险的阻隔，忽视天下的安稳，发泄一时的愤怒，既不是社稷的重大决策，又是奠定基业以来前所未有的，这确实是朝臣们所以侧身叹息，食不下味、辗转反侧的原因。
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惟陛下抑雷霆之威，忍赫斯之怒，遵乘桥之安，远履冰之险，则臣子赖祉，天下幸甚。 时群臣多谏，权遂不行。
真诚希望陛下抑制雷霆之威，忍耐赫然发作的怒气，依就乘桥的安全，远离履冰的危险，那朝臣就能仰赖您的福祉，对天下也是至幸之事。 当时朝臣大多劝谏，孙权就没有出征。
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正月乙未，权敕综祝祖不得用常文，综承诏，卒造文义，信辞粲烂。
黄龙三年正月二十二日，孙权敕令薛综著写称赞祭祖文辞时不得用一般的套语，薛综承领诏旨，仓促遣词造句，语意文辞华彩灿烂。
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权曰： 复为两头，使满三也。
孙权说： 再加上头尾部分，使赞辞凑满三个部分。
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综复再祝，辞令皆新，众咸称善。
薛综又增添文辞，文辞义旨都很新颖，众人都交口称赞。
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赤乌三年，徙选曹尚书。
赤乌三年，薛综转任选曹尚书。
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五年，为太子少傅，领选职如故。
赤乌五年，他担任太子少傅，依然担任选部职任。
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六年春，卒。
赤乌六年春，薛综去世。
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凡所著诗赋难论数万言，名曰私载，又定五宗图述、二京解，皆传於世。
他平生著写诗赋难论等共数万字，名为《私载》，又考定《五宗图述》、《二京解》，都流传于世。
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子珝，宫至威南将军，征交阯还，道病死。
薛珝的儿子薛繩，官至威南将军，出征交阯返回，在路上病死。
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珝弟莹，字道言，初为秘府中书郎，孙休即位，为散骑中常侍。
薛珝的弟弟薛莹，字道言，刚开始担任秘府中书郎，孙休登基后，薛莹担任散骑中常侍。
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数年，以病去官。
几年之后，因病辞官。
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是岁，何定建议凿圣谿以通江淮，皓令莹督万人往，遂以多盘石难施功，罢还，出为武昌左部督。
孙皓即位之初，薛莹是左执法，升任选曹尚书，等到册立太子，又兼任太傅。建衡三年，孙皓追叹薛莹父亲薛综的遗文，就令薛莹续写。薛莹献出长诗一首。当年，何定建议开凿圣溪以连通长江、淮河，孙皓下令薛莹督领一万人前往，最后因许多巨石挡路难以施工，就搁置工程返还，出京担任武昌左部督。
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后定被诛，皓追圣谿事，下莹狱，徙广州。
后来何定被诛杀，孙皓追究开凿圣溪的事情，将薛莹下狱，流放到广州。
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右国史华覈上疏曰： 臣闻五帝三王皆立史官，叙录功美，垂之无穷。
右国史华核上疏说： 臣听说三皇五帝都设立史官，记述功绩美德，使之流传后世。
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汉时司马迁、班固，咸命世大才，所撰精妙，与六经俱传。
汉朝时司马迁、班固，都是当时显名杰出的人才，所著写的史书文辞精妙，与六经一样流传后世。
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大吴受命，建国南土。
大吴国承受天命，在南方建国。
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大皇帝末年，命太史令丁孚、郎中项峻始撰吴书。
大皇帝末年，下令太史令丁孚、郎中项峻，开始撰写《吴书》。
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孚、峻俱非史才，其所撰作，不足纪录。
但丁孚、项峻都不具有史官才干，他们撰作的文书，不值得记录下来。
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至少帝时，更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人，访求往事，所共撰立，备有本末。
到了少帝时期，又诏令韦曜、周昭、薛莹、梁广及我共五人，查访寻求过去事实，一同著写，已经有了史书的完整材料。
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昭、广先亡，曜负恩蹈罪，莹出为将，复以过徙，其书遂委滞，迄今未撰奏。
周昭、梁广在前去世，韦曜辜负皇恩触犯法令，薛莹出京担任将领，又因过失而被流放，这本史书的撰作就停滞了，至今未能撰成上奏。
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臣愚浅才劣，適可为莹等记注而已，若使撰合，必袭孚、峻之迹，惧坠大皇帝之元功，损当世之盛美。
为臣才疏学浅，只适合为薛莹等人作作笔记注解而已，如果令我动手撰写刊合，一定会沿着丁孚、项峻的老路，恐怕要漏损大皇帝的大功，减损现时的盛美。
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莹涉学既博，文章尤妙，同寮之中，莹为冠首。
薛莹学问广博，文笔更为精妙，同僚之中，他为首位。
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今者见吏，虽多经学，记述之才，如莹者少，是以慺慺为国惜之。
现在在职官员，虽然多有经学之士，但记事叙作的才能，很少有能像薛莹这样的。
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实欲使卒垂成之功，编於前史之末。
所以我不辞烦劳地为国家惋惜他这个人才，实在是想使即将完成的《吴书》全部完成，使它得以编在前代史书的后面。
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奏上之后，退填沟壑，无所复恨。
奏书上报之后，即使退朝填充沟壑，我也没有遗憾了。
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皓遂召莹还，为左国史。
孙皓就将薛莹召回！任他为左国史。
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顷之，选曹尚书同郡缪祎以执意不移，为群小所疾，左迁衡阳太守。
不久，薛莹的同郡人，选曹尚书缪祎因为坚持自己意见，为奸小们疾恨，降职衡阳太守。
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既拜，又追以职事见诘责，拜表陈谢。
他到任后，又想到自己是因为本职事务被责备诘问，就上表陈情谢罪。
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因过诣莹，复为人所白，云祎不惧罪，多将宾客会聚莹许。
就过路拜访薛莹，又受到小人的诽谤，说缪祎不认罪，邀集许多宾客在薛莹那里集会。
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乃收祎下狱，徙桂阳，莹还广州。
朝廷就将缪祎收押下狱，流放桂阳，薛莹被遣送回广州。
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未至，召莹还，复职。
未到广州，朝廷又诏令薛莹返回，官复原职。
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是时法政多谬，举措烦苛，莹每上便宜，陈缓刑简役，以济育百姓，事或施行。
当时法政律令有很多错误，内容繁杂严苛，薛莹常常上奏提出有利国计民生的建议，请求减轻刑罚减少劳役，借以救助安抚百姓，其中有些也施行了。
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迁光禄勋。
后来薛莹升为光禄勋。
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天纪四年，晋军征皓，皓奉书於司马伷、王浑、王濬请降，其文，莹所造也。
天纪四年，晋军征讨孙皓，孙皓将降书送往司马亻由、王浑、王氵睿处请求归降。其中的文辞，是薛莹拟写的。
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莹既至洛阳，特先见叙，为散骑常侍，答问处当，皆有条理。
薛莹到洛阳后，晋帝优先召见对他记叙功劳，担任散骑常侍，处事答问，都很有条理。
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太康三年卒。
晋太康三年，薛莹去世。
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著书八篇，名曰新议。
他撰写了文章八篇，名为《新议》。
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评曰：张纮文理意正，为世令器，孙策待之亚於张昭，诚有以也。
评曰：张纮文辞道理都很正大，是当时很好的人才，孙策对待他仅次于张昭，实在是有原因的。
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严、程、阚生，一时儒林也。至畯辞荣济旧，不亦长者乎！
严畯、程秉、阚泽这些人，是一时的儒生，至于严畯辞别恩荣投奔旧主，不也是很忠厚吗！
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薛综学识规纳，为吴良臣。
薛综学问规范渊博，是吴国的良臣。
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及莹纂蹈，允有先风，然於暴酷之朝，屡登显列，君子殆诸。
等到薛莹遇到篡位，有先祖风范，但是在残酷爆烈的朝廷，多次登上高位，君子们应该对此努力。
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张昭字子布，彭城人也。
张昭，字子布，彭城人。
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少好学，善隶书，从白侯子安受左氏春秋，博览众书，与琅邪赵昱、东海王朗俱发名友善。
年少时就很好学，擅长隶书，师从白侯子安学习《左氏春秋》，博览群书，与琅王牙人赵昱、东海人王朗一同显名，关系友好。
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弱冠察孝廉，不就，与朗共论旧君讳事，州里才士陈琳等皆称善之。
成年后被推举为孝廉，但他没有就任，和王朗一起讨论过去君王避讳之事，州里的才士陈琳等都很赞赏他。
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刺史陶谦举茂才，不应，谦以为轻己，遂见拘执。
刺史陶谦推举他为茂才，他推辞不就，陶谦认为张昭轻视自己，于是将他收押起来。
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昱倾身营救，方以得免。
赵昱竭尽全力解救，才免于一难。
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汉末大乱，徐方士民多避难扬土，昭皆南渡江。
汉末天下动乱，徐州一带士人百姓大多到扬州避难，张昭也南渡长江。
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孙策创业，命昭为长史、抚军中郎将，升堂拜母，如比肩之旧，文武之事，一以委昭。
孙策奠定东吴基业，以张昭为长史、抚军中郎将，和他一起登堂拜见母亲，如故交旧友，朝中文武大事，全部托付给张昭。
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昭每得北方士大夫书疏，专归美於昭，昭欲嘿而不宣则惧有私，宣之则恐非宜，进退不安。
张昭每次得到北方士大夫的书信函件，他们都将功劳归于张昭一人。张昭想藏而不传又担心被人误认有私情，如果上报又担心有不妥之处，进退两难，心中不安。
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策闻之，欢笑曰： 昔管仲相齐，一则仲父，二则仲父，而桓公为霸者宗。
孙策得知这种情况后，高兴地笑着说： 古代管仲为齐国国相，人家开口仲父、闭口仲父，而齐桓公被天下称霸之人所尊崇。
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今子布贤，我能用之，其功名独不在我乎！
现在子布贤能，我能重用，他的功名难道不为我所有吗?
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策临亡，以弟权讬昭，昭率群僚立而辅之。
孙策临终前，把弟弟孙权托付给张昭，张昭率领朝臣拥立孙权并辅佐他。
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上表汉室，下移属城，中外将校，各令奉职。
向汉朝呈上奏表，给各属县发公文，朝廷内外的官吏将领，则令他们各守其职。
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权悲感未视事，昭谓权曰： 夫为人后者，贵能负荷先轨，克昌堂构，以成勋业也。
孙权因为悲痛没有主管政事，张昭就对他说： 作为国家继承人，贵在能继承先辈基业，让它兴盛强大，以成就伟大的功业。
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方今天下鼎沸，群盗满山，孝廉何得寝伏哀戚，肆匹夫之情哉？
现在天下动荡不安，盗贼依山作乱，孝廉您怎么能因悲伤而卧床不起，放纵个人的感情呢?
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乃身自扶权上马，陈兵而出，然后众心知有所归。
于是他亲自扶着孙权上马，侍卫随后列队而出，这才使众人心中感觉有所依附。
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昭复为权长史，授任如前。
张昭又担任孙权的长史，与从前接受同样的职任。
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后刘备表权行车骑将军，昭为军师。
后来刘备上表任命孙权代理车骑将军，张昭做军师。
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权每田猎，常乘马射虎，虎常突前攀持马鞍。
孙权每次打猎，常乘马射虎，老虎曾突然前扑抓住他所坐的马鞍。
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昭变色而前曰： 将军何有当尔？
张昭脸色大变上前对孙权说： 将军您何须这样做。
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夫为人君者，谓能驾御英雄，驱使群贤，岂谓驰逐於原野，校勇於猛兽者乎？
为人君主，是说能驾驭英雄，使用贤人，怎么是在原野奔驰追逐，与猛兽比较勇力呢!
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如有一旦之患，奈天下笑何？
如果不慎出现意外，而受天下取笑该怎么办?
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权谢昭曰： 年少虑事不远，以此惭君。
孙权向张昭道歉说： 我年轻考虑事情不深远，此事有愧于您。
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然犹不能已，乃作射虎车，为方目，间不置盖，一人为御，自於中射之。
但孙权依然没有停止这件事，就做了一辆射虎车，车上开有方孔，孔洞上并没有板盖，一人驾车，他自己坐在车中从方孔向外射猎。
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时有逸群之兽，辄复犯车，而权每手击以为乐。
不时有离群的猛兽，动辄冲犯他的车子，而孙权却常以用手击打野兽为乐。
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昭虽谏争，常笑而不答。
张昭虽竭力劝谏，他也只是笑而不应。
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魏黄初二年，遣使者邢贞拜权为吴王。
魏黄初二年，魏国派遣使者邢贞授孙权为吴王。
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贞入门，不下车。
邢贞进入宫门却没有下车。
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昭谓贞曰： 夫礼无不敬，故法无不行。
张昭对邢贞说： 礼节没有不讲究恭敬的，所以法律也全都施行。
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而君敢自尊大，岂以江南寡弱，无方寸之刃故乎！
而你胆敢妄自尊大，难道是认为江南人寡势弱，连一把用来执法行刑的小刀子也没有吗?
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贞即遽下车。
邢贞立即下车。
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拜昭为绥远将军，封由拳侯。
又以张昭担任绥远将军，封由拳侯。
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权於武昌，临钓台，饮酒大醉。
孙权到武昌时，登临钓台，喝醉大醉。
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权使人以水洒群臣曰： 今日酣饮，惟醉堕台中，乃当止耳。
他让人用水泼洒大臣们说： 今日痛饮，只有醉倒在台上，才能停止。
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昭正色不言，出外车中坐。
张昭神色严肃没有说话，到外面车中坐着。
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权遣人呼昭还，谓曰： 为共作乐耳，公何为怒乎？
孙权派人喊他回来，对他说： 只是为了大家共同作乐罢了，您为什么生气呢?
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