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周昭者字恭远，与韦曜、薛莹、华覈并述吴书，后为中书郎，坐事下狱，覈表救之，孙休不听，遂伏法云。
周昭，字恭远，和韦曜、薛莹、华核一起著写《吴书》，后担任中书郎，因犯罪下狱，华核上表援救，孙休不同意，于是伏法被诛。
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评曰：张昭受遗辅佐，功勋克举，忠謇方直，动不为己；而以严见惮，以高见外，既不处宰相，又不登师保，从容闾巷，养老而已，以此明权之不及策也。
评曰：张昭接受遗诏辅佐皇帝，功勋卓著，忠诚恳切为人正直。却因为严厉而受到忌惮，因为高见而被远离，既不身处宰相之位，也没有担任过太师太保，在普通街巷中从容度日，安心养老罢了，由此可知孙权比不上孙策。
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顾雍依杖素业，而将之智局，故能究极荣位。
顾雍倚仗一直以来的事业，而将其放入智谋布局中，所以最后能到达显赫高位。
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诸葛瑾、步骘并以德度规检见器当世，张承、顾邵虚心长者，好尚人物，周昭之论，称之甚美，故详录焉。
诸葛瑾、步騭都因为品德气度规范严谨而被当时人看重，张承、顾邵都是虚心钻研的学者，喜欢品评人物，周昭的说法，对比很是称赞，所以详细记录在这里。
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谭献纳在公，有忠贞之节。
谭献纳在公事上，有忠贞的节操。
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休、承脩志，咸庶为善。
孙休、张承修行志向，都素来行善。
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爱恶相攻，流播南裔，哀哉！
但因喜恶而互相攻伐，导致被流放南疆，可惜啊！
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是仪字子羽，北海营陵人也。
是仪，字子羽，北海营陵人。
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本姓氏，初为县吏，后仕郡，郡相孔融嘲仪，言 氏 字 民 无上，可改为 是 ，乃遂改焉。
他本姓 氏 ，起初作过县吏，后在郡里任职，郡相孔融嘲笑他，说 氏 字是 民 无上，可改为 是 ，于是就改了姓。
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后依刘繇，避乱江东。
是仪后来投靠刘繇，到江东躲避战乱。
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繇军败，仪徙会稽。
刘繇军队战败，是仪迁居会稽。
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孙权承摄大业，优文徵仪。到见亲任，专典机密，拜骑都尉。
孙权登基掌权，用文辞优美的诏书征召是仪，是仪到后被孙权信赖倚重，专门掌管机要事务，担任骑都尉。
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吕蒙图袭关羽，权以问仪，仪善其计，劝权听之。
吕蒙密谋袭取关羽，孙权将此事征询是仪，是仪赞同吕蒙的计谋，劝孙权采纳其计。
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从讨羽，拜忠义校尉。
是仪跟随孙权征讨关羽，被任命为忠义校尉。
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仪陈谢，权令曰： 孤虽非赵简子，卿安得不自屈为周舍邪？
是仪陈词拜谢，孙权命令说： 我虽然不是古代的赵简子，您怎就不委曲自己作一个周舍呢?
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既定荆州，都武昌，拜裨将军，后封都亭侯，守侍中。
荆州被平定后，东吴迁都武昌，是仪被授任裨将军，后封爵都亭侯，暂时主理侍中。
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欲复授兵，仪自以非材，固辞不受。
孙权想再授予他以部队，是仪自以为不是统领军队的人才，坚决推辞不接受。
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黄武中，遣仪之皖就将军刘邵，欲诱致曹休。
黄武年间，孙权派遣是仪前往皖城到将军刘邵部下任职，想招诱曹休到来。
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休到，大破之，迁偏将军，入阙省尚书事，外总平诸官，兼领辞讼，又令教诸公子书学。
曹休来后，被吴军打得大败，是仪被提升为偏将军，入朝总管尚书事，并管理朝廷外各官员，兼理诉讼事宜。孙权又令他教导众公子读书学习。
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大驾东迁，太子登留镇武昌，使仪辅太子。
孙权东迁京都到建业，太子孙登留下镇守武昌，是仪被派留下辅助太子。
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太子敬之，事先谘询，然后施行。
太子非常敬重他，有事都先征询他意见，然后才实施推行。
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进封都乡侯。
是仪被晋封为都乡侯。
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后从太子还建业，复拜侍中、中执法，平诸官事、领辞讼如旧。
后来他跟随太子返回建业，再被授予侍中、中执法，主管各宫事务，依旧兼管诉讼。
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典校郎吕壹诬白故江夏太守刁嘉谤讪国政，权怒，收嘉系狱，悉验问。
典校郎吕壹诬告谗毁原江夏太守刁嘉谗言诽谤国家政事，孙权大怒，将刁嘉收押关进监狱，详细审问查验。
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时同坐人皆怖畏壹，并言闻之，仪独云无闻。
当时与此事有关系的人都畏惧吕壹，并都说听到过刁嘉说了那些话，唯独是仪说没有听说过。
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於是见穷诘累日，诏旨转厉，群臣为之屏息。
于是是仪被连续审讯多日，孙权下旨要严厉审问，大臣们都为此恐惧沉默。
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仪对曰： 今刀锯已在臣颈，臣何敢为嘉隐讳，自取夷灭，为不忠之鬼！
是仪回答说： 如今刀锯已架在我的脖子上，我哪敢替刁嘉隐瞒实情，而自取灭族之祸，成为不忠之鬼呢?
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顾以闻知当有本末。 据实答问，辞不倾移。
只是为了让陛下了解这件事的来龙去脉。 他根据实情回答，言辞毫无改变。
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权遂舍之，嘉亦得免。
孙权就放弃对他的审问，刁嘉也得以释放。
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蜀相诸葛亮卒，权垂心西州，遣仪使蜀申固盟好。
蜀国丞相诸葛亮去世，孙权关心蜀国情况，派遣是仪出使蜀国与其巩固结盟友好关系。
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奉使称意，后拜尚书仆射。
是仪作为使节的言行举止很合孙权心意，后被任命为尚书仆射。
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南、鲁二宫初立，仪以本职领鲁王傅。
南阳王孙和、鲁王孙霸刚被册立，是仪以本职任兼任鲁王傅。
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仪嫌二宫相近切，乃上疏曰： 臣窃以鲁王天挺懿德，兼资文武，当今之宜，宜镇四方，为国藩辅。
是仪对二宫地址相距太近不以为然，就上疏说： 为臣私下认为鲁王天资卓群勤修美德，文武兼备，现在适宜的安排，是让他镇守四方，作为国家的藩篱屏障。
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宣扬德美，广耀威灵，乃国家之良规，海内所瞻望。
宣扬美好德行，广泛显耀威信，这是国家的优良传统，天下百姓共同仰望的。
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但臣言辞鄙野，不能究尽其意。
只是为臣言辞粗疏，不能完整地表达想法。
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愚以二宫宜有降杀，正上下之序，明教化之本。
我认为二宫应当有所抑制，纠正上下顺序，宣明教化根本。
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书三四上。
他接连上书三四次。
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为傅尽忠，动辄规谏；事上勤，与人恭。
他作为王傅忠心耿耿，时常加以规劝;对上奉事勤谨，与人相交恭敬。
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不治产业，不受施惠，为屋舍财足自容。
从不经营产业，不接受别人的施惠，房舍财物能供给日常生活就行。
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邻家有起大宅者，权出望见，问起大室者谁，左右对曰： 似是仪家也。
邻居有人修建大宅，孙权出行望见，问这大宅是谁的，身边随从回答说： 似乎是是仪家。
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权曰： 仪俭，必非也。
孙权说： 是仪俭朴，一定不是他。
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问果他家。
问之后果然是别人家。
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其见知信如此。
他受孙权的信任与了解到如此程度。
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服不精细，食不重膳，拯赡贫困，家无储畜。
是仪衣着不精制，饮食不注重奢华，乐于赈济赡养贫困之人，家中无什么储蓄。
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权闻之，幸仪舍，求视蔬饭，亲尝之，对之叹息，即增俸赐，益田宅。
孙权得知后，亲自到他家，要求看看他家吃的饭菜，并亲口尝过，对此深为叹息，当即增加是仪的俸禄和赏赐，增广他的田地住宅。
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仪累辞让，以恩为戚。
是仪多次推辞谢绝，因这种恩惠而心中不安。
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时时有所进达，未尝言人之短。
他时常举荐人才进献计策，从未说过别人不足。
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权常责仪以不言事，无所是非，仪对曰： 圣主在上，臣下守职，惧於不称，实不敢以愚管之言，上干天听。
孙权常责备他不谈论政事，没有是非，是仪回答说： 圣明君主在上，为臣尽忠职守，担心不能胜任职位，实在不敢以愚笨的劣见看法，来干扰陛下视听。
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事国数十年，未尝有过。
他担任国家公职几十年，未曾有所错漏。
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吕壹历白将相大臣，或一人以罪闻者数四，独无以白仪。
吕壹多次诬陷告发将相大臣，有的人竟被他告发有罪达四次之多，唯独没有借口告发是仪。
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权叹曰： 使人尽如是仪，当安用科法为？
孙权感叹说： 如果人人都像是仪那样，还到哪里去施用律令条文呢?
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及寝疾，遗令素棺，敛以时服，务从省约，年八十一卒。
等到是仪重病卧床，他留下遗嘱要求用一般棺木安葬，穿戴平时衣服入殓，务必节省简约。八十一岁时去世。
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胡综字伟则，汝南固始人也。
胡综，字伟则，汝南郡固始县人。
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少孤，母将避难江东。
他小时候父亲就去世，母亲带着他到江东避乱。
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孙策领会稽太守，综年十四，为门下循行，留吴与孙权共读书。
孙策兼任会稽太守，胡综十四岁，是他门下循行，留在吴地和孙权一同读书。
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策薨，权为讨虏将军，以综为金曹从事，从讨黄祖，拜鄂长。
孙策去世，孙权担任讨虏将军，任命胡综为金曹从事，跟随大军征讨黄祖，任鄂县县长。
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权为车骑将军，都京，召综还，为书部，与是仪、徐详俱典军国密事。
孙权为车骑将军，以京口城为首府，征召胡综回京，任职书部，与是仪、徐详一同主理军国机密事宜。
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刘备下白帝，权以见兵少，使综料诸县，得六千人，立解烦两部，详领左部、综领右部督。
刘备出兵到白帝城，孙权因为现有兵少，派胡综到各县征选士兵，得到六千人，建立解烦兵左、右两部，徐详兼任左部督，胡综兼任右部督。
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吴将晋宗叛归魏，魏以宗为蕲春太守，去江数百里，数为寇害。权使综与贺齐轻行掩袭，生虏得宗，加建武中郎将。
吴将晋宗叛吴归降附魏国，魏国任命晋宗为蕲春太守，距离长江几百里处，多次进犯吴国，孙权派胡综与贺齐轻装疾行突袭，生擒晋宗，胡综被加授建武中郎将。
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魏拜权为吴王，封综、仪、详皆为亭侯。
魏国授予孙权为吴王，胡综、是仪、徐详都被封为亭侯。
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黄武八年夏，黄龙见夏口，於是权称尊号，因瑞改元。
黄武八年夏，有黄龙在夏口出现，于是孙权称帝登基，因出现祥瑞而更改年号。
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又作黄龙大牙，常在中军，诸军进退，视其所向，命综作赋曰：
又制作黄龙大牙旗，常竖在中军，各军进退，都看大旗指向而行动，孙权为此命令胡综作赋为：
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乾坤肇立，三才是生。
乾坤初立，天地人因此出现。
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狼弧垂象，实惟兵精。
天狼星显示星象，实是表示军队精精良。
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圣人观法，是效是营，始作器械，爰求厥成。
圣人观察自然规律，借此效仿经营，开始制作器械，以此求得成功。
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黄、农创代，拓定皇基，上顺天心，下息民灾。
黄帝、神农开创人类朝代，开拓奠定皇家基业，对上顺应天意，对下消除百姓灾祸。
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高辛诛共，舜征有苗，启有甘师，汤有鸣条。
帝高辛诛杀共工，帝虞舜征讨有苗，夏启在甘地讨伐有扈氏，商汤在鸣条攻破夏桀。
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周之牧野，汉之垓下，靡不由兵，克定厥绪。
周武王在牧野攻破商纣，汉高祖在垓下消灭项籍，如此种种无不依靠大军，因战争才建起功业。
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明明大吴，实天生德，神武是经，惟皇之极。
光辉耀耀大吴国，有此基业实在是上天降德，神圣威武治理天下，一切都依赖上天法则。
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乃自在昔，黄、虞是祖，越历五代，继世在下。
于是从远古开始，黄帝、虞舜是开创帝业的祖先，经历五个朝代，一直传到今天。
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应期受命，发迹南土，将恢大繇，革我区夏。
大吴应合运数承受天命，从南国土地发迹，将恢复圣贤大道，使华夏朝代重新交替延续。
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乃律天时，制为神军，取象太一，五将三门；疾则如电，迟则如云，进止有度，约而不烦。
于是遵循天理，设置神圣部队，取象太一运行，设置五将镇守三门;行动快速好似闪电，行动缓慢犹如彩云，前进停止均有法度，精练简明而不繁琐。
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四灵既布，黄龙处中，周制日月，实曰太常，桀然特立，六军所望。
四灵旗布列四方，黄龙牙旗矗立中央，旗上绘日月之形，旗名称作 太常 ，卓然矗立，大军仰望。
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仙人在上，鉴观四方，神实使之，为国休祥。
仙人在上，观照四方，神灵驱动，为国降下吉祥。
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军欲转向，黄龙先移，金鼓不鸣，寂然变施，闇谟若神，可谓秘奇。
军队行进想要改变方向，黄龙旗率先移动，金鼓不必鸣响，在静默中改变，隐蔽朦胧好似神灵在场，所有行动可谓奇妙神秘。
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在昔周室，赤乌衔书，今也大吴，黄龙吐符。
昔日武王伐纣，有赤乌衔书显灵，现在在我大吴国，也有黄龙吐符的征兆。
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合契河洛，动与道俱，天赞人和，佥曰惟休。
这都契合《河图》、《洛书》的卦辞，动辄与天道相和，上天赞同百姓和谐，神签上显示这是吉庆。
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蜀闻权践阼，遣使重申前好。
蜀国得知孙权称帝登基，派遣使者前来重修过去结盟友好。
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综为盟文，文义甚美，语在权传。
胡综撰作盟约，文义很美，其辞记录在《孙权传》。
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权下都建业，详、综并为侍中，进封乡侯，兼左右领军。
孙权东下建都建业，徐详、胡综共同任侍中，晋封为乡侯，兼任左、右领军。
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时魏降人或云魏都督河北振威将军吴质，颇见猜疑，综乃伪为质作降文三条：
当时魏国有投降过来的人说，魏国都督河北振武将军吴质，被魏朝廷猜疑，胡综于是假造吴质作降书三条：
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其一曰： 天纲弛绝，四海分崩，群生憔悴，士人播越，兵寇所加，邑无居民，风尘烟火，往往而处，自三代以来，大乱之极，未有若今时者也。
其一说： 国家纲纪废弛断绝，天下分崩离析，百姓憔悴苦痛，士人四处流散，兵匪所到之处，城中没有居民，战火烟尘纷飞，其状随处可见。自从三代以来，天下动乱至极，也未有像今天这种情况。
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臣质志薄，处时无方，系於土壤，不能翻飞，遂为曹氏执事戎役，远处河朔，天衢隔绝，虽望风慕义，思讬大命，愧无因缘，得展其志。
臣下吴质志向疏陋，处于当前没有良计，受困于在所生活的地域内，不能翱翔高飞，于是为曹氏参与战事，远处河朔之地，与天道隔绝。虽仰慕风范大义，想归顺天命，惭愧没有机缘，得以施展志向。
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每往来者，窃听风化，伏知陛下齐德乾坤，同明日月，神武之姿，受之自然，敷演皇极，流化万里，自江以南，户受覆焘。
每每见到来往吴国之人，私下得知吴国风俗教化，知道陛下德行与天地等同，与日月明耀，神武的英姿，乃自然授予，因此推演上天法则，传扬万里，自大江以南，家家户户蒙受恩泽。
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英雄俊杰，上达之士，莫不心歌腹咏，乐在归附者也。
英雄豪杰，得道之士，无不发出衷心的歌咏，以自己归顺得所而愉悦。
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今年六月末，奉闻吉日，龙兴践阼，恢弘大繇，整理天纲，将使遗民，睹见定主。
今年六月底，敬闻在黄道吉日中，龙跃登基，光大大道，整顿朝纲，将使天下遗民，见到真龙天子。
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昔武王伐殷，殷民倒戈；高祖诛项，四面楚歌。
昔日武王伐商，殷商军民倒戈依附;汉高祖诛杀项羽，四面楚歌。
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方之今日，未足以喻。
和今日形势比较，都不足以相提。
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臣质不胜昊天至愿，谨遣所亲同郡黄定恭行奉表，乃讬降叛，间关求达，其欲所陈，载列于左。
臣下吴质无法抑制自己昊天般的崇高志愿，谨派我的亲信同郡人黄定恭敬地奉上章表，并托付他表明叛降，远路行来求得上报陛下，其中想表达的内容，载列在下面。
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其二曰： 昔伊尹去夏入商，陈平委楚归汉，书功竹帛，遗名后世，世主不谓之背诞者，以为知天命也。
其二说： 昔日伊尹离开夏朝依附殷商，陈平背弃西楚投靠汉朝，其功绩记载在竹帛上，留名后世，君主不认为他们是背叛者，而认为他们是知晓天命之人。
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臣昔为曹氏所见交接，外讬君臣，内如骨肉，恩义绸缪，有合无离，遂受偏方之任，总河北之军。
臣下昔日被曹氏看中而交结，表面是君臣关系相依托，实际上如骨肉至亲，情深义重，只有相合而无背离，于是承担掌管一方的重任，总领黄河以北的军队。
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当此之时，志望高大，永与曹氏同死俱生，惟恐功之不建，事之不成耳。
在这种时候，我志向远大，发誓永远与曹氏同生共死，只担忧功绩无法建立、事业无法成就。
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及曹氏之亡，后嗣继立，幼冲统政，谗言弥兴。
等到曹氏亡故，后嗣继位，幼王主管朝政，谗言逐渐兴起。
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同侪者以势相害，异趣者得间其言，而臣受性简略，素不下人，视彼数子，意实迫之，此亦臣之过也。
同僚们倚仗权势互相戕害，志趣不同者借机诋毁挑拨。而臣下我天性简略，向来不屈服他人，看那几个小子，内心确实要压迫我，这也有为臣的过失。
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遂为邪议所见构会，招致猜疑，诬臣欲叛。
于是我被邪恶的谗言所陷害，招致幼主猜疑，污蔑我打算叛变。
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虽识真者保明其心，世乱谗胜，馀嫌犹在，常惧一旦横受无辜，忧心孔疚，如履冰炭。
虽说了解实情之人担保说明我的心意，然而世道混乱、谗言生效，对我的猜疑仍旧存在，我常常忧虑有朝一日会横遭无辜之祸，因此十分忧虑痛苦，如踏在薄冰炭火之上。
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昔乐毅为燕昭王立功於齐，惠王即位，疑夺其任，遂去燕之赵，休烈不亏。
昔日乐毅在齐国为燕昭王立下大功，燕惠王登基后，因猜疑而罢免乐毅的职位，于是他离开燕国到赵国，功业并未因此而损减。
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彼岂欲二三其德，盖畏功名不建，而惧祸之将及也。
他岂是想对燕国三心二意，只不过是担心功业无法建立，而担心灾祸将要来临。
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昔遣魏郡周光以贾贩为名，讬叛南诣，宣达密计。时以仓卒，未敢便有章表，使光口传而已。
过去我曾派遣魏郡人周光以做生意为名，托付叛降南方的想法，明确表达我的秘密计策，当时因时间仓卒，不敢立即呈上奏章，只是让周光口头转述而已。
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以为天下大归可见，天意所在，非吴复谁？
我认为天下最终一统已经显出征兆，上天旨意所在，除了吴国还能是谁呢?
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