Datasets:

Abdulmohsena
/

Classic-Arabic-English-Language-Pairs

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 20.4k rows

en stringlengths 3 4.26k	ar stringlengths 2 2.78k
And if the whole, as a muscle, is of one type, and the forehead muscle is thin because the moving organ in it, which is the skin, is light, so it does not need much mass of ligament and nerve, and it is transverse so that it can cover all parts of the skin because this muscle moves the moving organ with it without a tendon but by itself, and it is thus because if its movement of it were by a tendon, then that tendon would either have its end extended until it met all parts of the skin or it would not have been thus.	وإن كان الكل من حيث هو عضل نوعا واحدا، وإنما كانت عضلة الجبهة رقيقة لأن العضو المتحرك بها، وهو الجلد خفيف فلا تكون محتاجة إلى كثير من جرم الرباط والعصب، وإنما كانت مستعرضة ليمكن أن تعم جميع أجزاء الجلد لأن هذه العضلة نحرك العضو المتحرك بها بغير وتر بل بذاتها، وإنما كان كذلك لأن تحريكها له لو كان بوتر لكان ذلك الوتر إما أن ينبسط طرفه حتى يلاقي جميع أجزاء الجلد أو لا يكون كذلك.
The virtues of Sudan include that Luqman the Wise is one of them, and he is the one who said: There are three people you will not know except when you meet three others: the forbearing person when angry, the brave person when afraid, and the brother when you need him.	مناقب السودان أن لقمان الحكيم منهم، وهو الذي يقول: ثلاثة لا تعرفهم إلا عند ثلاثة: الحليم عند الغضب، والشجاع عند الخوف، والأخ عند حاجتك.
A man must not undermine the transactions of his brother.	لا يسوم الرجل على سوم أخيه
I said: “The door of opinion on blood should have been opened for you.”	فقلت: «ينبغي أن يكون قد انفتح لك باب الرأي في الدم» .
When the hand is extended, the appendix behind the ulna enters the depression in front of the humerus.	فإذا انبسطت اليد دخلت الزائدة التي خلف الزند في النقرة التي قدام العضد.
It cannot be said that God moves it by will, because His will is proportional to bodies in the same proportion. So why did He prepare this body in particular to be willed to move, and not others?	ولا يمكن أن يقال إن الله يحركه بالإرادة لأن إرادته تناسب الأجسام نسبة واحدة، فلم استعد هذا الجسم على الخصوص لأن يراد تحريكه دون غيره؟
The best of you are the best to their families, and I am the best to my family.	خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي
The neighbor was a friend of mine.	وكان الجار لي صديقا.
Whoever goes to sleep in a state of purity will have an angel over his head and he will not awaken until the angel says: O Allah, forgive your servant for he has slept with ablution.	من بات طاهرا بات في شعاره ملك فلم يستيقظ إلا قال الملك اللهم اغفر لعبدك فلان فإنه بات طاهرا
Do not fear the blame of any critic in the matter of Allah.	لا تخف في الله لومة لائم
When she heard what was in the book, she cried out at the top of her voice: If I have spoken harshly, do not blame me, for you do not know what is harmful to you from what is beneficial to you.	فلما سمعت ما في الكتاب نادت بأعلى صوتها: إن أنا أغلظت في القول فلا تلومني: فإنك لست تعرف ضرك من نفعك.
There was no prophet except that he warned his people of the one-eyed liar. Verily, he is blind in one eye and your Lord is not blind in one eye. He will have written across his forehead the word of unbelief.	ما من نبي إلا وقد أنذر أمته الأعور الكذاب ألا إنه أعور وإن ربكم ليس بأعور ومكتوب بين عينيه ك ف ر
The most evil food is the food of a wedding banquet in which those who want to come are prevented and those who are invited refuse to come. Whoever does not answer an invitation has disobeyed Allah and His Messenger.	شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من يأتيها ويدعى إليها من يأباها ومن لم يجب الدعوة فقد عصى الله ورسوله
As for the diseases that occur to the flesh in the place of the incisors and canines, although this flesh is exposed to the air in most cases, unlike the flesh of the molars, which is shielded from the air and placed where moisture always encounters it, it would have been more appropriate for the diseases to occur to it?	وأما الآفات العارضة للحم الذي في موضع الثنايا والرباعيات مع أن هذا اللحم مكشوف للهواء في أكثر الأحوال بخلاف لحم الأضراس فإنه محجوب عن الهواء موضوع حيث الرطوبات تلاقيه دوما فكان الأولى أن يكون عروض الآفات له أكثر؟
Some people call it the waw bone because there is nothing in it that resembles the waw in their writing, especially since it is not connected to another bone. Therefore, it needs things to connect it to other bones so that its position remains preserved when moving the muscles of the larynx, trachea, tongue, and other things.	وقوم يسمونه العظم الواوي لأنه لا يوجد فيه ما يشبه الواو في كتابتهم، وخاصة أنه غير متصل بعظم آخر، فلذلك يحتاج إلى أشياء يرتبط بها بعظام أخرى ليبقى وضعه محفوظا عند تحريك عضلات الحنجرة وقصبة الرئة واللسان، وغير ذلك.
Verily, patience is at the first strike.	إنما الصبر عند الصدمة الأولى
I have never laughed as much as I did that night.	فما ضحكت قط كضحكي تلك الليلة.
I knew that this pair had a visible cavity.	فقد عرفت أن هذا الزوج من خواصه أنه ذو تجويف ظاهر.
Because it is said that women do not give birth when they reach the age of sixty, except for what is narrated about the women of Quraysh in particular.	لأنه يقال إن النساء لا يلدن إذا بلغن الستين إلا ما يحكى عن نساء قريش خاصة.
As for what is beyond that, it is the morals of kings to dress their special ones and those close to them according to what they have, and to listen to them if they are free of these three qualities.	فأما من وراء ذلك، فمن أخلاق الملوك أن تلبس خاصتها، ومن قرب منها على ما فيهم، وأن تستمع منهم إذا سلموا من هذه الصفات الثلاث.
[They have reduced God to the status of the ignorant! This is how God treats the arrogant.] They have gone so far in their glorification that they have nullified everything that is understood from greatness and have brought his condition closer to that of the dead who have no knowledge of what is happening in the world, except that he differs from the dead only in his sense of himself.	[أنزلوا الله منزلة الجاهل! هكذا يعامل الله المتكبرين] فقد انتهى منهم التعمق في التعظيم إلى أن أبطلوا كل ما يفهم من العظمة وقربوا حاله من حال الميت الذي لا خبر له مما يجري في العالم، إلا أنه فارق الميت في شعوره بنفسه فقط.
The more you learn, the more keen you become on it and the more you follow it.	وكلما ازددت منع علما ازددت فيه حرصا، وله اتباعا.
Meaning, they do not hear words, nor bring benefit, nor repel harm, but rather we followed our forefathers. In this is the falsehood of blind following in religion.	معناه إنها لا تسمع قولا ولا تجلب نفعا ولا تدفع ضرا لكن اقتدينا بآبائنا فيه إبطال التقليد في الدين
Indeed, the example of Iblis is given in this regard and nothing is related about him but that it is to be taken as a lesson. He said, ‘I am better than him,’ and this is the arrogance of lineage… so it made him say that and refuse to prostrate as Allah Almighty had commanded him.	وإنما ضرب إبليس مثلا لهذا وما حكاه من أحواله إلا ليعتبر به فإنه قال أنا خير منه وهذا الكبر بالنسب … فحمله ذلك على أن يمتنع من السجود الذي أمره الله تعالى به
Beware of the possibility of their praise, for the possibility of praise to one’s face is like praising oneself.	واحذر احتمال مديحهم، فإن محتمل المديح في وجهه، كمادح نفسه.
I saw that they strongly denied it, and I did not see any reason for that.	فرأيتهم قد أنكروا ذلك إنكارا شديدا، ولم أر لذلك سببا.
Rather, he should leave the courtyard of his master and owner, waiting for him to recover from his illness, and checking the hours of his illness.	وبالحرى ينبغي أن يبرح فناء سيده ومالكه، انتظارا لإفاقته من علته، وفحصا عن ساعات مرضه.
Islam is to testify there is no God but Allah and Muhammad is the Messenger of Allah, to establish prayer, to give charity, to fast the month of Ramadan, and to perform pilgrimage to the House if a way is possible.	الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا
Let the many scandals of those who speak at inopportune times, and the idle chatter of those who let their tongue loose without need, increase your desire for silence.	فليزدك في الصمت رغبة ما ترى من كثرة فضائح المتكلمين في غير الفرص، وهذر من أطلق لسانه بغير حاجة.
He said: How is the food of Salim bin Qutaybah?	قال: فكيف طعام سلم بن قتيبة ؟
He said: As for the smaller section of the ascending aorta, it extends towards the armpit. And someone might say: What is the reason for these higher organs needing two sections of arteries, and why do they not have one section of them?	قوله: وأما القسم الأصغر من قسم أورطيا لصاعد فإنه يأخذ إلى ناحية الإبط ولقائل أن يقول: ما السبب في احتياج هذه الأعضاء العالية إلى قسمين من الشرايين وهلا لها قسم واحد منهما؟
He who fights so that the word of Allah is made high is fighting in the cause of Allah the Exalted.	من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله عز وجل
I said: Then tell me what you have.	قلت: فهات إذا ما عندك.
He apologized to him and said: The monkeys do not own anything, but sit down until I come to you.	واعتذر إليه، وقال: إن القرود لا يملكون شيئا، ولكن اقعد حتى آتيك.
If the more intelligent a person is, the more miserly he is, then the boy should be the most generous of people in terms of qualities.	ولو كان العقل كلما أشد كان صاحبه أبخل، كان ينبغي أن يكون الصبي أكرم الناس خصالا.
He advises his workers, saying: Beware of the veil, and show your affair by defecating, and take what is yours and give what is due, for a man whose right has been wronged will be forced to go out with those who go out.	ويوصي عماله فيقول: إياكم والحجاب، وأظهروا أمركم بالبراز، وخذوا الذي لكم وأعطوا الذي عليكم، فإن امرأ ظلم حقه مضطر حتى يغدو به مع الغادين.
So she left him and went in to her. She talked to her for a long time and kept looking at her face and breathing heavily. She did that more than once, so the servant girl said: What is the matter with you, aunt? Are you looking at my face and breathing?	فخرجت من عنده ودخلت عليها، فتحدثت عندها مليا وجعلت تنظر في وجهها وتتنفس الصعداء، ففعلت ذلك غير مرة، فقالت الجارية: ما شأنك يا خالة، تنظرين في وجهي وتنفسين؟
When one has a covenant with people he must not strengthen or loosen it until its term comes to an end or he brings it to an end in agreement with them.	من كان بينه وبين قوم عهد فلا يحلن عهدا ولا يشدنه حتى يمضي أمده أو ينبذ إليهم على سواء
You see that if he were to devote himself to the forbidden it would be sin. Likewise, if he were to devote himself to the lawful he will have a reward.	أرأيتم لو وضعها في حرام أكان عليه فيها وزر فكذلك إذا وضعها في الحلال كان له أجرا
He said to her: Didn't we agree unanimously not to eat any of it?	فقال لها: أليس كنا أجمعنا رأينا على ألا نأكل منه شيئا؟
Someone might say: If it were better for urine to come out quickly, then its course should be straight, because covering a straight distance is inevitably faster than covering a crooked one.	ولقائل أن يقول: لو كان الأجود في البول أن يكون خروجه بسرعة لكان يجب أن يكون مجراه مستقيما، فإن قطع المسافة المستقيمة أسرع لا محالة من قطع المعوجة.
Let not your hatred be destruction.	لا يكن حبك كلفا ولا بغضك تلفا
Jesus said: Allah has made me dutiful to my mother and he has not made me a wretched tyrant.	وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا
It was not right for you to dare to say this to me, and to receive me with this speech, even though you knew that I had secured the camel and made it my responsibility.	وما كنت حقيقا أن تجتري علي بهذه المقالة، وتستقبلني بهذا الخطاب؛ مع ما علمت من أني قد أمنت الجمل، وجعلت له من ذمتي.
He said: No.	قال: لا.
It was left at my door, abandoned and deserted.	وقد كان ببابي مطروحا مجفوا.
If the patient returns to health, knowledge returns without any resumption of learning. A sign that the illness that occurs in the body does not affect the place of knowledge is that if he returns to health, he will not need to learn knowledge from the beginning, but rather his soul will return to what it was and those same knowledges will return without any resumption of learning.	إذا عاد المريض صحيحا عاد العلم من غير استئناف تعلم وآية أن المرض الحال في البدن ليس يتعرض لمحل العلوم، أنه إذا عاد صحيحا لم يفتقر إلى تعلم العلوم من رأس بل تعود هيئة نفسه كما كانت وتعود تلك العلوم بعينها من غير استئناف تعلم.
Why did Omar say: If you buy a lamb, make it large, and if the news does not sell it, the viewer will sell it?	ولم قال عمر: إذا اشتريت حملا فاجعله ضخما، فإن لم يبعه الخبر باعه المنظر؟
His saying: Then the last end, which is its limit, he means then the other end, of the upper jaw, which is the end that is from the inside, and it is the limit of this internal jaw from the side of the inside.	قوله: ثم الطرف الأخير وهو منتهاه، يريد ثم الطرف الآخر، من الفك الأعلى، وهو الطرف الذي من داخل، وهو منتهى هذا الفك الداخل من جانب الداخل.
Al-Farazdaq was the most knowledgeable person about women, and he had tried all races but had not found anyone like them. Therefore, he married the black Umm Makkah and stayed with her, and left all other women, for what he found with her.	وقد كان الفرزدق أعلم الناس بالنساء، وكان جرب الأجناس كلها فلم يجد مثلهن، ولذلك تزوج أم مكية الزنجية وأقام عليها، وترك النساء، للذي وجد عندها.
But these humors are less in some animals, such as fish, and more in others, such as humans, horses, and the like.	لكن هذه الأخلاط تقل في بعض الحيوان كما في السمك ويكثر في بعضها كما في الإنسان والفرس ونحو ذلك.
His saying: “It is not possible for the head to have a fourth, unnatural shape,” means that this is not possible due to deficiency, meaning that the poor shape of the head that occurs due to deficiency cannot be more than these three. Therefore, he explained that this would require a deficiency in the ventricles of the brain or its mass, and the sutures of the head include what does not change with a change in its shape.	فقوله: ولا يمكن أن يكون للرأس شكل رابع غير طبيعي، يريد بذلك أن هذا لا يمكن من جهة النقصان، أي لا يمكن أن تكون رداءة شكل الرأس الحادثة بسبب النقصان أكثر من هذه الثلاثة، ولذلك علل بأن ذلك يلزمه نقصان في بطون الدماغ أو جرمه، ودروز الرأس منها ما لا يتغير بتغير شكله.
The traitor helped him, agreed with him on that, and supported him in it. The hermit said to him: Beware of showing this tyrant your words! For he will not tolerate for you what he tolerates for me.	فأعانه الخائن، وطابقه على ذلك، وشايعه عليه، فيقول له الناسك: إياك أن تظهر هذا الجبار على كلامك! فإنه لا يحتمل لك ما يحتمله لي.
I also hate for you to be loyal to the flesh, because God hates the fleshy people of the house.	وأنا بعد أكره لك الموالاة بين اللحم، فإن الله يبغض أهل البيت اللحمين.
‘That they may remember the name of Allah on appointed days,’ meaning the ten of Dhul Hijjah, or the day of Arafat, or the day of sacrificing and its following three days.	ويذكروا ٱسم ٱلله فى أيام معلومت أي عشر ذي الحجة أو يوم عرفة أو يوم النحر إلى آخر أيام التشريق
One of his servants saw him and shouted at him: Throw away what you are wearing! The Bedouin said: No, by my life! I will not throw it away, no honor! This is the cloak and robe of the Commander of the Faithful.	فبصر به بعض حشمه، فصاح به: ألق ما عليك! فقال الأعرابي: لا لعمري! لا ألقيه ولا كرامة! هذا كسوة أمير المؤمنين وخلعته.
So he called for firewood and ordered the tree to be burned.	فدعا بحطب وأمر أن تحرق الشجرة.
Whoever comes to his carpet intending to stand for prayer at night, yet his eyes are overcome with sleep until morning, his intention is recorded for him and his sleep is charity for him from his Lord Almighty.	من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عيناه حتى أصبح كتب له ما نوى وكان نومه صدقة عليه من ربه عز وجل
Then the bodies are ten, nine heavens, and the tenth is matter, which is the concave filling of the moon’s sphere, and the nine heavens are animals that have bodies and souls and have an order in existence as we mention.	ثم الأجسام عشرة تسع سموات والعاشر المادة التي هي حشو مقعر فلك القمر، والسموات التسع حيوانات لها أجرام ونفوس ولها ترتيب في الوجود كما نذكره.
Galen denounced those who did not consider them bones and considered them sophists. He provided evidence that they were bones with what is the very essence of sophistry, because he said, in the sense that if they were not bones, they would be veins, arteries, heart, nerves, and the like.	وقد شنع جالينوس على من لا يجعلها عظاما وجعلهم سوفسطائية، واستدل هو على أنها عظام بما هو عين السفسطة وذلك لأنه قال ما هذا معناه: إنها لو لم تكن عظاما لكانت عروقا أو شرايين أو لكما أو عصبا ونحو ذلك.
If you say: It is possible for it to be known that it exists but not known that it is possible, then it is not it. Likewise, the Necessary Being can be known to exist but not known to be necessary except after another proof, so let it be something else.	فإن قلتم: يمكن أن يعرف كونه موجودا ولا يعرف كونه ممكنا فهو غيره، فكذا واجب الوجود يمكن أن يعرف وجوده ولا يعرف وجوبه إلا بعد دليل آخر فليكن غيره.
Fourth: That the testicles have voluntary movement so that when ejaculating, it is in the place that makes it easy for them. This is not needed in women, as their testicles are buried, so they are not exposed to any position that would take them out of the position that is appropriate for the emission of semen.	ورابعتها: أن يكون للأنثيين حركة إرادية ليكون عند الإنزال على الموضع الذي يسهل ذلك معه، وهذا لا يحتاج إليه في النساء فإن لهن أنثييهن مدفونة فلا يعرض لهما من الأوضاع ما يخرجهما عن الوضع الموافق لخروج المني.
Kalila said: How was that?	قال كليلة: وكيف كان ذلك؟
Pardon him.	اعف عنه
The most beneficial remedy is that you preoccupy yourself with thoughts of what should concern you and not those that should not concern you. Thinking about what does not matter to you is the door of every evil. Whoever reflects upon what does not concern him, then he will miss what does concern him.	فأنفع الدواء أن تشغل نفسك بالفكر فيما يعنيك دون مالا يعنيك فالفكر فيما لا يعني باب كل شر ومن فكر فيما لا يعنيه فاته ما يعنيه
I said to him: “Why doesn’t he take a place in Maraz from some of the fine land of his land and sow rice for you, then the choice is in his hand. If he wants to hasten the food for you, he can feed you the individual, or if he likes to wait, he can feed you the jeweler.”	قلت له: «فلم لا يتخذ موضع مراز من بعض رقاق أرضه، فيبذر لكم الأرز ثم يكون الخيار في يده، إن أراد أن يعجل عليكم الطعام أطعمكم الفرد، أو إن أحب أن يتأنى ليطعمكم الجوهري» .
Perhaps the meaning of that (limitation to Asiyah and Mary) is in their time period. Indeed, both of them were responsible for a prophet in his childhood. Asiyah was responsible for Moses, to whom Allah spoke. Mary was responsible for her boy, the servant of Allah and His messenger. Thus, it does not exclude the perfection of others besides them in this nation, such as Khadijah and Fatimah.	ولعل المراد بذلك في زمانهما فإن كلا منهما كفلت نبيا في حال صغره فآسية كفلت موسى الكليم ومريم كفلت ولدها عبد الله ورسوله فلا ينفي كمال غيرهما في هذه الأمة كخديجة وفاطمة
Therefore, God Almighty said: “And whoever is blind in this world will be blind in the Hereafter and even more astray in way.” Ibn Abbas said in his interpretation of it: Whoever does not have the intellect to know how worldly affairs are managed, then the same is true if he converts to religion, for he only converts with that intellect.	ولذلك قال الله عز وجل: " ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا "، قال ابن عباس في تفسيرها: من كان ليس له من العقل ما يعرف به كيف دبرت أمور الدنيا، فكذلك هو إذا انتقل إلى الدين، فإنما ينتقل بذلك العقل.
You have been sent to make things easy, and you were not sent to make things difficult.	إنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين
This knowledge of Sufism is among the sciences of the revealed law in the religion. Its origins that the way of these people continued with the righteous predecessors of the Ummah and the great ones among the companions, the followers, and those after them. It is the path of truth and guidance, founded upon commitment to worship and dedication to Allah Almighty, turning away from the splendor of the world and its temptations, abstaining from the pleasure, property, and status sought by the masses, and practicing isolation from the creation in seclusion for worship. That was generally practiced among the companions and righteous predecessors.	هذا العلم يعنى التصوف من العلوم الشرعية الحادثة في الملة وأصله أن طريقة هؤلاء القوم لم تزل عند سلف الأمة وكبارها من الصحابة والتابعين ومن بعدهم طريقة الحق والهداية وأصلها العكوف على العبادة والانقطاع إلى الله تعالى والإعراض عن زخرف الدنيا وزينتها والزهد فيما يقبل عليه الجمهور من لذة ومال وجاه والانفراد عن الخلق في الخلوة للعبادة وكان ذلك عاما في الصحابة والسلف
The truly forbearing one is not one who is forbearing to those who tolerate him but insults whoever insults him. Rather, the truly forbearing one is forbearing to both those who tolerate him and to those who insult him.	ليس الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويجاهل من جاهله ولكن الحليم من يحلم عمن يحلم عنه ويحلم عمن جاهله
Your brother is the one who is honest with you and comes to you from your mind, not from your desires.	أخوك من صدقك ومن أتاك من جهة عقلك، ولم يأتك من جهة شهوتك.
He is disgraced! Again, he is disgraced! Again, he is disgraced!	رغم أنف ثم رغم أنف ثم رغم أنف
By the One in whose hand is my soul, you will not enter Paradise until you submit to Allah and you will not submit until you love one another. Spread peace and you will love one another. Beware of hatred, for it is the razor. I do not say that it shaves hair, but rather it shaves away the religion.	والذي نفسي بيده لا تدخلوا الجنة حتى تسلموا ولا تسلموا حتى تحابوا وأفشوا السلام تحابوا وإياكم والبغضة فإنها هي الحالقة لا أقول لكم تحلق الشعر ولكن تحلق الدين
The command to repent is an obligation upon individuals in every circumstance and every time.	أمر بالتوبة وهي فرض على الأعيان في كل الأحوال وكل الأزمان
Verily, the first deficiency in religion among the children of Israel is that a man would meet another and say to him: Fear Allah and leave what you are doing, for this is not lawful for you. Then he would meet him the next day and find no change in him, but this would not prevent him from eating and drinking with him and sitting in his assemblies. When it came to this, Allah led their hearts into evil on account of their association with others.	إن أول ما دخل النقص على بني إسرائيل كان الرجل يلقى الرجل فيقول يا هذا اتق الله ودع ما تصنع فإنه لا يحل لك ثم يلقاه من الغد فلا يمنعه ذلك أن يكون أكيله وشريبه وقعيده فلما فعلوا ذلك ضرب الله قلوب بعضهم ببعض
As for the evidence of the connection of the organ to another, it is as evidence that this retention is not in the fasting person because many veins are connected to it to absorb food and expel feces.	وأما الاستدلال باتصال العضو بغيره، فكما يستدل على أن هذا المحتبس ليس في الصائم لأنه يتصل به عروق كثيرة لامتصاص الغذاء ولدفع البراز.
Then a rabbit fell into the lot and became the lion's lunch. She said to the beasts: If you are gentle with me in what does not harm you, I hope to relieve you of the lion.	ثم إن أرنبا أصابتها القرعة، وصارت غداء الأسد؛ فقالت للوحوش: إن أنتن رفقتن بي فيما لا يضركن؛ رجوت أن أريحكن من الأسد.
As for the fourth: it is for the sense that is on the outside of the head, and it is also completed by the joints.	وأما الرابعة: فلأجل الحس الذي في ظاهر الرأس، وتتم أيضا بالمفاصل.
Verily, there is fog over my heart at times, so I seek the forgiveness of Allah one hundred times in a day.	إنه ليغان على قلبي وإني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة
Do not hate each other, do not envy each other, do not turn away from each other, but rather be servants of Allah as brothers.	لا تباغضوا ولا تحاسدوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا
For these benefits, and because this bone is placed where there is a lot of moist waste coming down from the head and rising from the body as steam, this bone is made very hard.	ولهذه المنافع، ولأجل أن هذا العظم موضوع حيث تكثر الفضول الرطبة نازلة من الرأس، وصاعدة من البدن بخارا جعل هذا العظم شديد الصلابة.
Rulers after me will come who do not follow my guidance and my Sunnah. Some of their men will have the hearts of devils in a human body.	يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس
He said: "Meat." He said: "Have you eaten meat for a day?"	قال: «اللحم» ، قال: «أكل يوم لحم» ؟
The words of the book are clear.	وألفاظ الكتاب ظاهرة.
It is known that these things are not the power that has one power, but rather they are very many. Therefore, the power of hearing is not prevented from being multiple, unlike the power of sight.	ومعلوم أن هذه الأشياء ليست القوة التي فيها قوة واحدة، بل كثيرة جدا فلذلك قوة السمع لا تمتنع عليها أن يكون متكثرة بخلاف قوة البصر.
[Our answer: Most of the matters are correct, but they are only known through the Shari’ah.] We say: Most of these matters do not contradict the Shari’ah, for we do not deny that in the Hereafter there are types of pleasures that are greater than the sensible things, nor do we deny that the soul remains after leaving the body, but we know that through the Shari’ah, since it was mentioned about the Resurrection, and the Resurrection is not understood except through the survival of the soul. We only denied them before their claim to know that through the mind alone.	[جوابنا أكثر الأمور صحيحة ولكن لا تعرف إلا بالشرع] ونحن نقول: أكثر هذه الأمور ليس على مخالفة الشرع فإنا لا ننكر أن في الآخرة أنواع من اللذات أعظم من المحسوسات ولا ننكر بقاء النفس عند مفارقة البدن ولكنا عرفنا ذلك بالشرع إذ ورد بالمعاد ولا يفهم المعاد إلا ببقاء النفس، وإنما أنكرنا عليهم من قبل دعواهم معرفة ذلك بمجرد العقل.
If you make it to the evening, do not wait for the morning. If you make it to the morning, do not wait for the evening. Take from your health for your sickness, and from your life for your death.	إذا أمسيت فلا تنتظر الصباح وإذا أصبحت فلا تنتظر المساء وخذ من صحتك لمرضك ومن حياتك لموتك
Make these your last words. Verily, whoever said this and died in the night will have died upon natural instinct (al-fitrah).	واجعلهن من آخر كلامك فإن مت من ليلتك مت وأنت على الفطرة
They considered it as the bellies of the safayya and everything that is eaten by the nucleus.	واعتبروا ذلك ببطون الصفايا وجميع ما يعتلف النوى .
Whoever pays alms on his wealth, his evil will depart from him.	من أدى زكاة ماله فقد ذهب عنه شره
However, the person who committed the betrayal is not to be blamed if he was not the one who disclosed it, nor did anyone else know about it.	غير أنه لا لوم على صاحب الخيانة فيه إذا كان ليس هو الذي أفشاه، ولا من قبله علم.
Verily, I will pass over a verse from the Book of Allah and I would love for all of the people to know it as I know it.	إني لأمر على الآية من كتاب الله فأود أن الناس كلهم يعلمون منها ما أعلم
These muscles need to be very large and numerous because this movement is difficult. If the bones of the chest were connected to each other, it would be necessary to create these muscles above them, and this would require increasing the weight and thickness, so there would be a gap between the bones through which the muscles would pass.	ويحتاج أن تكون هذه العضلات كبيرة جدا وكثيرة لأن هذه الحركة عسرة، فلو جعلت عظام الصدر متصلة ببعضها البعض لاحتيج إلى خلقة تلك العضلات فوقها، وكان يلزم ذلك زيادة الثقل والثخن، فاحتيج أن يكون بين عظامه فرج يتخللها العضل.
If there was nothing in appearing to my companions and brothers except that I give them as much pleasure in seeing me as they give me in their benefits, I would have given them a plentiful share in that.	ولو لم يكن في الظهور للندماء والإخوان إلا أني أعطيهم من السرور بمشاهدتي مثل الذي يعطونني من فوائدهم، لجعلت لهم في ذلك حظا موفرا.
So, He singled him out for that, with your cheerfulness towards him and your ease with him, in order to relieve his brokenness.	فاختصه لذلك من بشاشتك به، وطلاقتك له، بما يتحلل به عنه انكساره.
man who was one of his neighbors stood over his head and said: May God have mercy on you! If you were, as I know, to honor your neighbor, to be patient with his harm, to console those in need, and to rise to the occasion of calamity! It is amazing how Satan found an excuse in you to make you disobey your king, so you went from his obedience to his obedience! And in the past he has been able to do so to those who are stronger than you and more steadfast in resolve.	فوقف على رأسه رجل كان من جيرانه، فقال: رحمك الله! إن كنت، ما علمت، لتكرم الجار، وتصبر على أذاه، وتواسي أهل الحاجة، وتقوم بالنائبة! والعجب كيف وجد الشيطان فيك مساغا حتى حملك على عصيان ملكك، فخرجت من طاعته المفروضة إلى معصيته! وقديما ما تمكن ممن هو أشد منك قوة وأثبت عزما.
They used to circle the Sacred House while naked, so Allah commanded them to wear their clothes and not to expose their nakedness.	كانوا يطوفون بالبيت عراة فأمرهم الله أن يلبسوا ثيابهم ولا يتعروا
The second: It helps in the ease of pronouncing the letters in parts, and this is indicated by the disruption that occurs in speech when the nose is blocked due to a cold.	وثانيهما: الإعانة على سهولة خروج الحروف مقطعة ويدل على ذلك ما يحصل من الخلل في الكلام عند انسداد الأنف في الزكام.
They are those who revive my practice (sunnah) and teach it to the servants of Allah.	الذين يحيون سنتي ويعلمونها عباد الله

Subsets and Splits