inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
සිංහල කතන්දරයට සුදුසු මාතෘකාවක් දෙන්න.
එක ගමක, ඌරු අම්මෙක් සමඟ ඌරු පැටවුන් තිදෙනෙක් ජීවත් වුණා. මෙම පැටවුන් තිදෙනා වැඩිවියට පැමිණි පසු, "ළමයිනේ දැන් ඔයාලා වැඩිමහල්. මගේ අධාරයක් නැතුව වුණත් දැන් ඔයාලට හොඳින් ජීවත් වෙන්න පුළුවන් වෙන්න ඕනා. ඒනිසා දැන් තම තමන් තනිව ජීවත් වීමට අවශ්‍ය නිවාස තනා ගන්නා." කියා ඌරු අම්මා පැටවුන්ට පැවසුවා.
ඉතින් මේ ඌරු පැටවු තිදෙනා තම තමන්ට නිවාස සාදා ගැනීමට අවශ්‍ය ද්‍රව්‍ය සොයමින් ගියා. පලවෙනි ඌරු පැටියා හිතුවා, පිදුරු වලින් නිවසක් තනා ගැනීමට. "මන් පිදුරු වලින් නිවසක් තනා ගන්නවා. එතකොට මන් වෘකයෙක් ගෙන් වුවත් ආරක්ෂිතයි.
"දෙවැනි ඌරු පැටියා නිවස තැනුවේ ලී වලින්. තුන් වැනි ඌරු පැටියා සිය නිවස ශක්තිමත් ගඩොලින් තැනුවා. තුන් දෙනාම සිතුවා තමන්ගේ නිවාස තුළ සිටින විට, ඔවුන් වෘකයගෙන් ආරක්‍ෂිත බව.
ඔන්න ටික දිනක් ගත වුණා. එක නපුරු වෘකයෙක්ට මේ ඌරු පැටව් ගැන ඉව වැටුණා. වෘකයා පළමුව පිදුරු වලින් නිවස තැනූ ඌරු පැටියාගේ නිවසට ගියා. "පුංචි ඌරු පැටියෝ... ඔයාගේ ගේ ඇතුලට මට එන්න දොර අරින්න...!!" කියා වෘකයා චාටු බස් දෙඩුවා.
"මම ඔබට දොර අරින්නේ නැහැ. ඔබ යන්න." කියා ඌරු පැටියා පැවසුවා.
"ආහ්..!! එහෙම බැහැ. මගේ කටින් හුස්ම බිඹලා, ඔබේ නිවස මන් විනාශ කරනවා...!!!" කියූ වෘකයා ඉතා විශාල හුස්මක් ගෙන පිදුරු සෙවිලි කළ නිවසට පිම්බා. නිවස සී සී කඩ විසිරී ගියා. පුංචි ඌරු පැටියාව අල්වා ගත් වෘකයා, ඌරු පැටියාව ගිල, බඩ කට පුරවා ගත්තා.
ඊළඟ දිනයේ වෘකයා ලී වලින් තනන ලද නිවසට ගියා. ඌරු පැටවාව චාටුවෙන් රවටා ගැනීමට නොහැකි වූ තැන, වෘකයා විශාල හුස්මක් පිඹ, ලී ගෙයද විනාශ කළා. දෙවනි ඌරු පැටියාවත් අල්ලාගෙන කෑවා.
ඊළඟ දිනයේ ඔහු ගඩොලින් තැනූ නිවස වෙතයි ගියේ. මේ ඌරු පැටියාවත් චාටුවෙන් රවටා ගත නොහැකි වුණා. එහෙයින්, සැඩ හුස්මක් බිඹ, නිවස විනාශ කිරීමට වෘකයා සැරසුණා. කිහිප වරක්ම උත්සාහ කළා. නමුත් අසාර්ථක වුණා. ගඩොල් ඉතාම ශක්තිමත් නිසා නිවසට කිසිම හානියක් වුණේ නැහැ.
පැය ගණනාවක් ම වෙහෙසුණු වෘකයා අසාර්ථක වුණා. තුන් වැනි ඌරු පැටියා කෑමට නොහැකි වූ වෘකයා බොහෝ වෙහෙසට පත්වී යන්න ගියා. තම නිවාස ශක්තිමත් ව, තැනූ බුද්ධිමත් ඌරු පැටියා බේරුණා.
| ඌරු පැටවුන් තිදෙනා | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
በቦይንግ 737 ማክስ አውሮፕላን ላይ ምን አይነት የዲዛይን ክፍተት ነው የተገኘው? | የኤሌክትሪክ ሽቦ መቀራረብ | Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
Inona no atao hoe fifohana rivotra bilateral amin'ny lomano? | Ny fofon'aina bilateral dia midika hoe mifoka rivotra avy amin'ny andaniny roa ianao rehefa milomano, izay afaka manatsara ny fifandanjana sy ny symmetry amin'ny dian-tongotrao. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 84662f6746dd2bc5159d796909b0bebb051412534b0d754aa195f6a98c324c73 |
Tivibu Premier Lig var mı? | İngiltere Premier Ligi'nde de yeni sezonun tüm heyecanı S Sport üzerinden Tivibu kullanıcıları ile buluşuyor. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Rubuta dubu uku da tara a matsayin lambar? | Amsa: 3009. | Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
Qual é o Atleta que tem mais medalhas de ouro em Jogos Olímpicos? | É o nadador norte-americano Michael Phelps, que tem 23 medalhas de ouro, conquistadas em cinco edições do Jogos. | Portuguese | por | re-annotations | f3a73994827a5085eb549aceb5dc6a612b0a15da9d841adcc6dced082df441d2 |
هل دومة الجندل هي عاصمة السعودية؟ | لا، عاصمة المملكة العربية السعودية هي الرياض. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
Inona no fambara fa marary voa ny olona iray ? | Azo heverina fa marary voa ny olona iray raha maneho fambara mampiahiahy roa na telo amin'ireto tanisaina manaraka ireto :
-Fitohanan’ny fivalanan-drano. Ela be vao mahalatsaka amany na dia efa poritra aza ;
-Havizanana sy tsy fikorontanana eo amin’ny fandevonan-kanina tsy hay hazavaina ;
-Hidihihy amin’ny vatana sy volivoly amin’ny ranjo ;
-Tsy fahatomobanan'ny fiainana ara-pananahana (impuissance sexuelle) ho an'ny lehilahy ;
-Faritra marary sady manindrona avy any amin’ny lamosina, na ambony kelin’ny foto-pe ;
-Fivontosan’ny hodi-maso na ny kitrokely, ary tsikaritra fa toy ny misy rano ny faritra mivonto.
| Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 8433768cc6f64e21b250f1a2b06398d79581becc877b98af24755412d8adf408 |
Completa la siguiente frase: El siguiente Congreso de la FIFA se celebrará el 5 de junio de 2019 en París, dos días antes del primer partido de la.. | Copa Mundial Femenina de Fútbol de 2019, que se disputará en Francia. | Spanish | spa | re-annotations | 5a05f1e2149597c1fe59241bf6e3471d59f40c627b4b9738889ad53f9ef15246 |
يتم ترتيب وتصنيف الدول العربية من حيث المساحة، فما هي الدول الأكبر مساحة؟ | من بين الدول العربية الأكبر مساحة، الجزائر محتلة المرتبة الأولى، و تأتي بعدها المملكة العربية السعودية ثم السودان و ليبيا. | Standard Arabic | arb | re-annotations | e98673a23be6946a9d9169b975396536314eeba6283d9c49962599edf3d9a65a |
Apakah sinopsis untuk filem bertajuk Muallaf yang diarahkan oleh Yasmin Ahmad? | Brian Goh (Brian Yap) merupakan seorang guru Sejarah di sebuah sekolah menengah di Ipoh, Perak. Kerapkali dia menerima panggilan telefon daripada ibunya di kampungnya di Pulau Pinang yang memujuknya supaya pulang ke rumah dan menemaninya ke gereja setiap Ahad. Namun, Brian sentiasa menolaknya dengan alasan bahawa dia sibuk dengan kerjanya.
Rohani (Sharifah Amani), 20 tahun, dan adiknya Rohana (Sharifah Aleysha), 14 tahun, tinggal di sebuah banglo yang terbiar. Mereka berdua telah melarikan diri daripada ayah kandung (Datuk Rahim Razali) mereka yang bergelar 'Datuk' yang bengis. Ayah mereka juga kerapkali pergi ke kelab malam dan meminum bir, amalan yang jelas haram di sisi Islam. Dengan kesedaran bahawa dia tidak boleh bergantung kepada dana amanah yang ditinggalkan arwah ibunya sepanjang hidup dan juga untuk mengelakkan diri daripada dikesani konco-konco ayahnya pada waktu siang, Rohani terpaksa bekerja di sebuah pub (Sid's Tavern & Cafe) pada lewat malam untuk menyara pendidikan Rohana. Bagaimanapun, Rohani sentiasa memberitahu pelanggan bar tentang keburukan arak terhadap kesihatan malah menawarkan air mineral. Akibatnya, dia dipecat oleh majikannya, Patrick, setelah mendapat tahu daripada rakan sekerjanya, Cindy.
Kedua-dua Rohani dan Rohana mempunyai amalan pelik yang sentiasa menyebut ayat dari kitab Al-Qur'an, termasuk ayat dari Tao Te Ching dan kitab Injil. Rohana yang kerap berbuat begitu menimbulkan kemarahan guru Pendidikan Seninya, Puan Siva. Pengetua sekolahnya, Bro. Anthony mendapat tahu akan amalan pelik itu dan, bersama Brian (yang mengajar di sekolah Rohana), tekad untuk mengetahui lebih banyak tentang adik-beradik itu. Brian terutamanya tertarik kepada amalan yang 'luar biasa' itu dan berminat terhadap terjemahan bahasa Inggeris Al-Qur'an yang dimiliki Rohani, di mana dua beradik itu seringkali memetik dan menyebut ayat-ayat darinya.
Hubungan mereka bertiga bertambah erat sehinggalah Rohani dan Brian masing-masing berkongsi masa lampau mereka. Brian hilang kepercayaannya terhadap agama Kristian semasa berusia 12 tahun, akibat dikesan oleh ayahnya membaca bahan pornografi dan melakukan perkara yang kurang senonoh lalu ditelanjangkan dan dibiarkan berdiri di tepi jalan. Ibunya tidak dapat berbuat apa-apa selain melihat sahaja. Pada hakikatnya, ibu bapanya menyayanginya bagai menatang minyak yang penuh. Perihal Rohani pula ialah dia telah tanpa sengajanya menunjukkan ketidakhormatanan kepada ayahnya yang melakukan perkara haram, lalu menimbulkan kemarahan ayahnya yang mencukuri kepalanya sehingga botak.
Biarpun demikian, Rohani dan Rohana tetap teguh dengan keimanan mereka dan bersolat seperti biasa serta berbincang sesama sendiri tentang Islam berdasarkan terjemahan Inggeris Al-Qur’an yang dimiliki arwah ibu mereka. Lantaran mereka juga menjadikan satu amalan untuk memaafi mereka yang telah menyinggung mereka tatkala siang hari sebelum masuk tidur. Ini menjadikan mereka seolah-olah tidak apa-apa pada setiap saat. Rohani cuba memujuk Brian untuk menemani ibunya ke gereja setiap Ahad namun dia seolah-olah masih degil.
Sehinggalah suatu hari, ayah Rohani merampas Rohana darinya di sekolahnya dan Rohani mengejar mereka sehingga ke Kuala Lumpur. Sebelum dia pergi, dia meminta Brian untuk menjaga kediamannya dan menyuruhnya agar tidak mencarinya jikalau dia tidak kembali pada hari Jumaat pada minggu itu. Pada hari Jumaat, Rohani menelefon Brian dan memberitahunya bahawa ayahnya telah kena strok dan mahu tinggal di sana untuk menjaganya. Dia membuat percubaan terakhir untuk memujuk Brian kembali bertemu dengan ibunya dan akhirnya berjaya. Paparan terakhir filem menunjukkan Brian memandu dengan cepat kembali ke kediaman Rohani, di mana dia mengetuk pintunya dan ia dibuka untuk membenarkannya masuk. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Maseru moy péeyu ban réw?
| Maseru moy péeyu réwum Lesotho
| Wolof | wol | original-annotations | 06e00a8261232c1c486345a19cb7165407b528d8674c17bf1dd8981781bf5fa3 |
Manama mooy péeyu bann réew?
| Manama mooy péeyu réewum Bahreïn
| Wolof | wol | re-annotations | 5dd72f79339c0e053085bf742a0ce2de4f9453af07df5a4a8672226327d7694e |
كم عدد أسنان القط؟ | أربعون سناً. | Standard Arabic | arb | original-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
‘एक चिहान’ उपन्यासका आधारमा दिइएका पात्रको चरित्र चित्रण गर्नुहोस् : रञ्जनादेवी | रञ्जनादेवी सहायक स्त्री पात्र हुन् । उनि प्रोफ्रेसर कि छोरी र डाक्टरकी श्रीमती, शिक्षित् एवम् सचेत नारि पात्र, स्वार्थी प्रेमको विरोध, सकारात्मक चरित्र र नारि पुरुषबिच समन्वय हुनुपर्छ भन्ने आदर्श चिन्तन भएकी नारि पत्र हुन् । | Nepali | npi | original-annotations | c233f1588d62cecd6e0c2018a1865e8089d6164a443b70fb43ad22a804d20ad1 |
Berikan penerangan ringkas untuk Bukit Bendera. | Bukit Bendera merupakan sebuah kawasan Parlimen di negeri Pulau Pinang, negara Malaysia. Berada pada ketinggian lapan ratus tiga puluh meter di atas George Town, puncak Bukit Bendera (Bahasa Inggeris: Penang Hill) mempunyai suhu yang dingin dan panorama yang mengasyikkan. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
રસાયણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ શું કરે છે? | રસાયણશાસ્ત્ર
એટલે પદાર્થોના સંયોજન, તેમના ગુણધર્મો અને તેમની વચ્ચે થતી રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ. તે એક વિજ્ઞાન છે જે આપણા આસપાસના વિશ્વને સમજવામાં આપણને મદદ કરે છે.
રસાયણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ શું કરે છે?
તત્વો અને સંયોજનો: રસાયણશાસ્ત્ર તત્વોના ગુણધર્મો અને સંયોજનોની રચનાનો અભ્યાસ કરે છે. તત્વો એ પદાર્થોના મૂળ ઘટકો છે જેને રાસાયણિક પ્રક્રિયા દ્વારા આગળ વિભાજિત કરી શકાતા નથી. સંયોજનો એ બે અથવા વધુ તત્વોના રાસાયણિક જોડાણથી બનેલા પદાર્થો છે.
રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ: રસાયણશાસ્ત્ર રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓનો અભ્યાસ કરે છે, જે પદાર્થોના એક પ્રકારમાંથી અન્ય પ્રકારમાંનું રૂપાંતર છે. આ પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન, રાસાયણિક બંધન તૂટે છે અને નવા બંધન બને છે.
ઊર્જા: રસાયણશાસ્ત્ર ઊર્જાના પરિવર્તનનો અભ્યાસ કરે છે જે રાસાયણિક પ્રક્રિયાઓ દરમિયાન થાય છે. ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે ખોરાક બળે છે, ત્યારે રાસાયણિક ઊર્જા ગરમી અને પ્રકાશ ઊર્જામાં રૂપાંતરિત થાય છે.
પ્રયોગવાદ: રસાયણશાસ્ત્ર એક પ્રયોગાત્મક વિજ્ઞાન છે. રસાયણશાસ્ત્રીઓ પ્રયોગો કરીને અને તેમના પરિણામોનું વિશ્લેષણ કરીને નવું જ્ઞાન મેળવે છે.
રસાયણશાસ્ત્રનું મહત્વ
રસાયણશાસ્ત્ર આપણા જીવનના ઘણા પાસાઓ માટે અત્યંત મહત્વનું છે. તેનો ઉપયોગ નીચેના માટે થાય છે:
નવી દવાઓ અને ઉપચારો વિકસાવવા
નવી સામગ્રી બનાવવા
ખોરાકનું ઉત્પાદન અને સંરક્ષણ કરવા
પર્યાવરણને સુરક્ષિત રાખવા
ઊર્જાના નવા સ્ત્રોતો શોધવા
રસાયણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવાના ફાયદા
રસાયણશાસ્ત્રનો અભ્યાસ કરવાથી નીચેના ફાયદાઓ થાય છે:
વિશ્લેષણાત્મક અને સમસ્યા-નિરાકરણ કૌશલ્ય વિકસાવવા
આપણી દુનિયાને વધુ સારી રીતે સમજવા
વૈજ્ઞાનિક કારકિર્દી માટે તૈયાર થવું
તમારા આસપાસના વિશ્વમાં રસ વિકસાવવો
રસાયણશાસ્ત્ર શીખવાનું શરૂ કરવા માંગો છો?
જો તમે રસાયણશાસ્ત્ર શીખવાનું શરૂ કરવા માંગો છો, તો ત્યાં ઘણા સં | Gujarati | guj | original-annotations | 4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88 |
Tìm các ước nguyên tố của: 23, 24, 26, 27. | Lời giải:
Để tìm các ước nguyên tố của một số thì ta tìm các ước của số đó trước, rồi xét xem trong các ước đó, ước nào là số nguyên tố thì số đó được gọi là ước nguyên tố của số đã cho.
+ Để tìm các ước của số 23 ta lấy 23 lần lượt chia cho các số tự nhiên từ 1 đến 23. Các phép chia hết là: 23 : 1 = 23; 23 : 23 = 1.
Do đó các ước của số 23 là: 1; 23, trong hai ước này ta thấy số 23 là số nguyên tố (vì nó lớn hơn 1 và chỉ có hai ước là 1 và chính nó)
Vậy ước nguyên tố của số 23 là 23.
(Cách giải khác: Vì 23 là số nguyên tố nên ước nguyên tố của 23 là 23.)
+ Để tìm các ước của số 24 ta lấy 24 lần lượt chia cho các số tự nhiên từ 1 đến 24. Các phép chia hết là:
24 : 1 = 24; 24 : 2 = 12; 24 : 3 = 8; 24 : 4 = 6; 24: 6 = 4; 24 : 8 = 3; 24 : 12 = 2; 24 : 24 = 1
Do đó các ước của số 24 là: 1; 2; 3; 4; 6; 8; 12; 24, trong đó chỉ có 2 và 3 là số nguyên tố (vì nó lớn hơn 1 và chỉ có 2 ước là 1 và chính nó)
Vậy các ước nguyên tố của số 24 là: 2 và 3.
+ Để tìm các ước của số 26 ta lấy 26 lần lượt chia cho các số tự nhiên từ 1 đến 26. Các phép chia hết là:
26 : 1 = 26; 26 : 2 = 13; 26 : 13 = 2; 26 : 26 = 1
Do đó các ước của số 26 là: 1; 2; 13; 26, trong đó chỉ có số 2 và 13 là số nguyên tố (vì nó lớn hơn 1 và chỉ có 2 ước là 1 và chính nó)
Vậy các ước nguyên tố của 26 là: 2 và 13
+ Để tìm các ước của số 27 ta lấy 27 lần lượt chia cho các số tự nhiên từ 1 đến 27. Các phép chia hết là:
27 : 1 = 27; 27 : 3 = 9; 27 : 9 = 3; 27 : 27 = 1
Do đó các ước của số 27 là: 1; 3; 9; 27, trong đó chỉ có số 3 là số nguyên tố (vì nó lớn hơn 1 và chỉ có 2 ước là 1 và chính nó)
Vậy ước nguyên tố của 27 là: 3. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਪਉੜੀ ॥ਭਭਾ ਭਰਮੁ ਮਿਟਾਵਹੁ ਅਪਨਾ ॥ਇਆ ਸੰਸਾਰੁ ਸਗਲ ਹੈ ਸੁਪਨਾ ॥ਭਰਮੇ ਸੁਰਿ ਨਰ ਦੇਵੀ ਦੇਵਾ ॥ਭਰਮੇ ਸਿਧ ਸਾਧਿਕ ਬ੍ਰਹਮੇਵਾ ॥ਭਰਮਿ ਭਰਮਿ ਮਾਨੁਖ ਡਹਕਾਏ ॥ਦੁਤਰ ਮਹਾ ਬਿਖਮ ਇਹ ਮਾਏ ॥ਗੁਰਮੁਖਿ ਭ੍ਰਮ ਭੈ ਮੋਹ ਮਿਟਾਇਆ ॥ਨਾਨਕ ਤੇਹ ਪਰਮ ਸੁਖ ਪਾਇਆ ॥੪੦॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 258 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਇਸ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਸਾਥ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਪਿਛੇ ਭਟਕਣ ਦੀ ਬਾਣ ਮਿਟਾ ਦਿਓ ।ਹੇ ਭਾਈ!) ਜਿਵੇਂ ਸੁਪਨਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਸੁਪਨੇ ਵਿਚ ਕਈ ਪਦਾਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵਾਹ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜਾਗਦਿਆਂ ਹੀ ਉਹ ਸਾਥ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ), (ਇਸ ਮਾਇਆ ਦੇ ਚੋਜ-ਤਮਾਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ) ਸੁਰਗੀ ਜੀਵ, ਮਨੁੱਖ, ਦੇਵੀ ਦੇਵਤੇ ਖ਼ੁਆਰ ਹੰੁਦੇ (ਸੁਣੀਦੇ ਰਹੇ)ਸਾਧਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋਗੀ, ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਰਗੇ ਭੀ (ਇਹਨਾਂ ਪਿਛੇ) ਭਟਕਦੇ (ਸੁਣੀਦੇ) ਰਹੇ, (ਧਰਤੀ ਦੇ) ਬੰਦੇ (ਮਾਇਕ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ) ਭਟਕ ਭਟਕ ਕੇ ਧੋਖੇ ਵਿਚ ਆਉਂਦੇ ਚਲੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨਇਹ ਮਾਇਆ ਇਕ ਐਸਾ ਮਹਾਨ ਔਖਾ (ਸਮੁੰਦਰ) ਹੈ (ਜਿਸ ਵਿਚੋਂ) ਤਰਨਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਕਠਨ ਹੈ ।ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਨੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸਰਨ ਪੈ ਕੇ (ਮਾਇਆ ਪਿਛੇ) ਭਟਕਣਾ, ਸਹਮ ਤੇ ਮੋਹ (ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ) ਮਿਟਾ ਲਏ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ੍ਰੇਸ਼ਟ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ।੪੦।" | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
"Tichipihwa chinyorwa chinonongedza nezve Tujhse He Raabta, ndiudze kuti ndiani akaita basa guru mufirimu. Tujhse He Raabta ifirimu reterevhizheni rePakistani ra2015 rinotungamirirwa naNivdeita Basu uye rakanyorwa naMomal Shunaid. Iyi firimu reterevhizheni rakagadzirwa naSaurabh Pandey pamwe chete nevamwe. -yakagadzirwa naYasir Shah pasi pemureza weWhite Light Army Pictures.
Inoratidza Sara Khan semutambi anotungamira muiyi firimu reterevhizheni. Akasimuka kuita mukurumbira nechitarisiko chake muIndia sipo "Bidaai" apo mutevedzeri wake, Yasir Shah, mutambi wePakistani, mugadziri, munyori wemifananidzo uye modhi uyo akatanga basa rake rekutamba kuIndia. Chinhu chakakosha cheiyi telefilm kamera yekugadzira yakatsvuka nekuda kwekuti ine mhando yefirimu. " | Sara Khan akatamba chinzvimbo chekutungamira mufirimu Tujhse He Raabta. | Shona | sna | original-annotations | 35c3077eb0979d597784276dc01a6425379ffd98ad1c9c437956e1eb0144d99e |
கடிதம் எழுதுக:
உங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்குத் தமிழ் – தமிழ் – ஆங்கிலம் என்னும் கையடக்க அகராதிகள் பத்துப்படிகளைப் பதிவஞ்சலில் அனுப்புமாறு நெய்தல் பதிப்பகத்திற்கு ஒரு கடிதம் எழுதுக. | அனுப்புநர்
மா.இனியன்,
அரசு ஆண்கள் மேல்நிைைலப்பள்ளி,
நாவலூர்.
பெறுநர்
மேலாளர் அவர்கள்,
நெய்தல் பதிப்பகம்,
மதுரை – 16.
ஐயா,
பொருள் : நூலகத்திற்கு அகராதி அனுப்புதல் தொடர்பாக
வணக்கம். எங்கள் பள்ளி நாவலூரில் அமைந்துள்ளது. சுமார் ஐந்நூறு மாணவர்கள் பயில்கின்றோம். எங்கள் பள்ளி நூலகத்திற்கு, தங்கள் பதிப்பகத்தால் வெளியிடப்பட்டுள்ள, தமிழ் – தமிழ் – ஆங்கிலம் என்னும் கையடக்க அகராதிகள் பத்துப்படிகளைப் பின்வரும் முகவரிக்குப் பதிவு அஞ்சலில் அனுப்பும்படி வேண்டிக்கொள்கிறேன்.
நாள் : 06.08.23
இடம் : நாவலூர்
இப்படிக்கு,
மா. இனியன்.
அகராதிகள் அனுப்ப வேண்டிய முகவரி
மா. இனியன்,
அரசு ஆண்கள் மேல்நிலைப்பள்ளி,
நாவலூர், வேலூர் மாவட்டம்.
நன்றி! | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Nhà thơ … đã ví: “Thân em như quả mít trên cây”?
| Hồ Xuân Hương. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
කයිවාරුකාරයා කියන ඒකේ හරි තේරුම ගොඩක් කියවන කෙනා කියන එකද? නැත්නම් බොරුවට පම්පෝරි කියවන කෙනා කියන එක ද? | යෙදෙන අන්දම අනුව අර්ථ දෙකක් මම දනිමි.
"අපෝ එයා හරි කයිවාරුකාරයා"..කියන්නේ කොයිවෙලෙත් අතින් දාලා තමංගෙ නැති ලොකුවක් කියාපාන කෙනෙක් ගැන.
"එයාලා ඉතිං හමුවුණාම වෙලාව යනවා තේරෙන්නේ නෑ, ඔහේ පැය ගණං කයිවාරු ගගහා ඉන්නවා"..කියන්නෙ සතුටුසාමීචී කතා වෙන් කල් ගතකරනවා යන්නයි.
කයිවාරු යන්නට තවත් ප්‍රායෝගික යෙදුම් අර්ථ ඇතිදැයි නොදනිමි. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Manana teny mikotorana ianao
imtanhatanha
Omeo ary teny marina : | Ny teny marina dia "mihantahanta" | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2c285e64230d6b6758efe60b32e50eff176fde68f76968f773a2defac2a89c1c |
Iza no nanoratra an'ilay boky mitondra ny lohateny hoe "Le petit prince"? | Ny mpanoratra an'ilay boky mitondra ny lohateny hoe "Le petit prince" dia Antoine de Saint-Exupéry. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944 |
Qual a categoria da pergunta a seguir: Quem construiu o primeiro avião bem-sucedido?. | A categoria da pergunta é História | Portuguese | por | re-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Bu paragrafın devamını yazın: Jean Cipollina (1903-1981) İtalyan bir kürekçiydi. Paris'teki 1924 Yaz Olimpiyatları'nda erkekler kategorisinde dört kürekli bir filika ile yarıştı ve | yarışma sonucunda dördüncü oldu. | Turkish | tur | re-annotations | 40f9f99a46ad18246bf22e6eaeb1efa0fdfbfeb5c8d668b7a58f7a2b1bf70469 |
Apakah maksud 'bawa nasib'? | Ia bermaksud menjauhkan diri daripada kaum keluarga dan sahabat untuk mencari kehidupan sendiri. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Maharitra hafiriana ny dingan'ny volana feno? | Maharitra sivy amby roapolo andro eo ho eo ny dingan'ny volana feno, izay matetika atao boribory hatramin'ny telopolo andro. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 60bc39cfc4a6dddfcf0ee782ca8dd1e3752faf01531bbed928b4f4a2236c650b |
Waa maxay iimaanku? | Iimaanku: waa rumaynta Alle iyo
rasuulkiisa (SCW) taas oo leh tilmaamo gaar ah iyo
tiirar ay isku taagto.
| Somali | som | re-annotations | 3dea0ee6ba350dd26106ccac3cfd9f723a402677e22a049282b09fb9fe51f1b0 |
Các nước nào từng là phát xít mạnh nhất ? | Các quốc gia có chủ nghĩa phát xít lớn mạnh trong lịch sử
Có 3 nước phát xít lớn trên thế giới đó là Đức Quốc xã, Phát xít Ý và Đế quốc Nhật Bản. Đây là 3 quốc gia đã hình thành khối Trục – phe chống lại lực lượng Đồng Minh thời Chiến tranh thế giới thứ hai. Các nước phát xít trong phe Trục đều có mục tiêu chung là bành trướng lãnh thổ bằng việc gây chiến tranh xâm lược trên toàn thế giới.
Đức Quốc xã
Đây là nước Đức trong thời kỳ 1933 – 1945 chịu dự kiểm soát độc tài của Adolf Hitler và Đảng Quốc xã (NSDAP).
, bạn sẽ hiểu tại sao dưới sự kiểm soát này, Đức biến đối trở thành một nhà nước phát xít toàn trị cai quản gần như mọi mặt của đời sống.
Bên cạnh sự tàn bạo, chuyên chế, một nét đặc trưng nổi bất khác của Đức Quốc xã đó là phân biệt chủng tộc, đặc biệt là bài Do Thái. Tất cả những dân tộc khác mà Quốc xã cho là “hạ đẳng” đều bị khủng bố và tàn sát dã man.
Phát xít Ý
Là thời kỳ nước Ý nằm dưới quyền thống trị của đảng Phát xít do Benito Mussolini lãnh đạo, từ năm 1922 đến 1943. Chính phủ độc tài của Mussolini giành hết quyền quản lý của quốc gia về đảng chính trị của ông và cấm hoạt động tất cả những đảng khác. Hàng ngàn người chống đối đều bị khủng bố, hãm hại và thủ tiêu bởi những cảnh sát mật vụ của Mussolini.
Có thể nói chủ nghĩa phát xít Ý được xem là hình mẫu cho các hình thức chủ nghĩa phát xít khác như Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha hay Đức.
Đế quốc Nhật Bản
Một quốc gia dân tộc trong lịch sử Nhật Bản tồn tại từ cuộc cách mạng Minh Trị năm 1868 cho đến khi Hiến pháp Nhật Bản được ban hành vào năm 1947.
Nhật Bản đã nổi lên như một cường quốc sau quá trình công nghiệp hóa và quân phiệt hóa, sau đó, chủ nghĩa quân phiệt đã trỗi dậy trong tình hình kinh tế, chính trị đầy bất ổn trong những năm 1920. Đỉnh điểm cho việc chủ nghĩa phát xít nắm quyền ở Nhật Bản đó là khi Nhật Bản gia nhập phe Trục rồi và đi chinh phạt phần lớn vùng châu Á – Thái Bình Dương. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Waxaad Sheegtaa magaalada boosaaso magacii hore ee loo-aqooni jiray? | Magaalada boosaaso waxaa loo-aqooni Jiray Bandar Qaasim. | Somali | som | re-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
پوښتنه: څوک د ګیګسي د نندارتون د موضوعي سندرې وايي ځواب: | سټیوي نیکس | Southern Pashto | pbt | re-annotations | d3e182711f64c01f172ae906f1a93a05db62bb7d047bbead5d32bf5bce5c3674 |
Kodi kufunika kopha nsomba m'Malawi muno ndi chiyani? | Gawo lausodzi ku Malawi ndi gwero lofunika kwambiri la ntchito, ndalama zakumidzi, chitetezo cha chakudya, kulowetsa m'malo mwa zinthu zakunja ndi zamoyo zosiyanasiyana. | Nyanja | nya | original-annotations | e6da307cf90bfda21cc00d4b8b78b7accd1b045e40add2dd75019bda2e6179d4 |
உலக விலங்கு தினம் எப்போது கொண்டாடப்படுகிறது? | உலக விலங்கு தினம் அக்டோபர் 4 | Tamil | tam | original-annotations | 07b26d07771a44f6a4fdc8b585e9db11bdc5a93ab159639ed5873be2d45ce421 |
விடுகதை:
வீட்டில் வளரும் ஆனால் திருடனுக்கு பிடிக்காது அது என்ன?
| பதில்:
நாய்
குறிப்பு:
ஓர் இரு வரிகளில் ஒரு பொருளை மறை பொருளாக விவரித்து தொடுக்கப்படும் ஒரு புதிரே விடுகதை ஆகும். இதை நொடி என்றும் பழந்தமிழில் பிசி என்றும் கூறலாம். விடுகதையைப் பொதுமக்கள் இலக்கிய வடிவமாகவும் வாய்மொழி இலக்கியமாகவும் சிலர் அடையாளப்படுத்துவர். குறிப்பாகத் "தாய்மார்கள் தம்மக்களின் சிந்தனை ஆற்றலை வளர்க்கும் வகையில் விடுகதைகளை எழுப்புவதும், இளஞ்சிறார் அவற்றுக்குரிய விடைகளை இறப்பதும்" வழமையாகும்.
பிசி
தொல்காப்பியம் இதனைப் பிசி என்று குறிப்பிடுகிறது.
ஒப்பொடு புணர்ந்த உவமம்
தோன்றுவது கிளந்த துணிவு
என்று இரண்டு நிலைகளில் வரும் என்று அது குறிப்பிடுகிறது.
உடல் உண்டு தலை இல்லை
கை உண்டு வரல் இல்லை
அது என்ன
[சட்டை]
இது ஒப்பொடு புணர்ந்த உவமை
கையை வெட்டுவார்
கழுத்தை வெட்டுவார்
ஆனாலும் நல்லவர்
அவர் யார்
[தையல்காரர்]
இது தோன்றுவது கிளந்த துணிவு
விடுகதை வகைகள்:
முனைவர் ரோஜர் டி.ஆப்ரஹாம் அவர்களும் ஆலன் டஆண்டஇஸ் அவர்களும் தமிழ்ப் பழமொழிகளை ஒன்பது வகையாக வகைப்படுத்துகிறார்.
விளக்க விடுகதைகள்
எதிர்மறை விடுகதைகள்
தலைதப்பும் விடுகதைகள்
கதையமைப்பு விடுகதைகள்
உரையாடல் வகை
சொல் விளையாட்டு
நகை வினாக்கள்
அறிவு வினாக்கள்
புதிர்கள்
விடுகதை உதாரணங்கள்:
சிவப்பு பைக்குள் சில்லறை கொட்டிக் கிடக்குது? அஃது என்ன? (காய்ந்த சிவப்பு மிளகாய்)
ஆயிரம் தச்சர் கூடி, அழகான மண்டபம் கட்டி, ஒருவன் கண்பட்டு, உடைந்ததாம் மண்டபம். அஃது என்ன? (தேன்கூடு)
பிறக்கும்போது வால் உண்டு இறக்கும்போது வால் இல்லை அஃது என்ன? (தவளை)
எண்களுக்கான விடுகதை
"ஒரு குடந்தண்ணி ஊத்தி ஒரு பூ பூத்தது" என்று சிறுவர்கள் விளையாடும் விளையாட்டில் ஒன்று முதல் பத்து வரை எண்ணிக் கற்கும் முறை இன்றும் உள்ளது.
எட்டெழுத்திலுள்ள ஒரு ஊரின் பெயரைத் தெரிவிக்க கீழ்க்காணும் விடுகதை சொல்லப்படுகிறது.
ஒன்றும் இரண்டும் சேரில் செல்வம்
மூன்றும் நான்கும் சேரில் குளம்
மூன்றும் ஐந்தும் ஒன்றும் சேரில் கங்கை
மூன்றும் ஆறும் சேரில் பெருமை
ஏழும் எட்டும் சேரில் பருகு அஃது என்ன?
-எண்ணை வைத்து எழுத்தைச் சேர்த்து திரு, வாவி, வானதி, வான், குடி என இணைத்துப் பின் "திருவாவினன்குடி" என்ற விடையளிப்பர்.
அரசன் ஒருவன், தன் தோளிலே வேலை ஏந்தி, குதிரையில் ஏறி, வேட்டைக்குச் சென்றான். அங்கு ஒரு வேங்கைப்புலியைக் கண்டு, தன் வேலால் குத்திக்கொன்றான். பின்னர் அரசன் தனது அரண்மனைக்குச் சென்றான். புலியைக் கொன்று வெற்றிவீரனாகத் திரும்பிவரும் அரசனைக் கண்ட பெண்கள் அரசனுக்கு ஆலத்தி (ஆரத்தி) எடுத்து வரவேற்றனர். | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
Интернет качан биринчи жолу колдонулган? | Интернет 1977 - жылдын 22 - ноябры колдонулган. | Kyrgyz | kir | re-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
Каныкей Көбөштүн чапканы келе жатканын ким аркылуу билет?
а) Ийининдеги Күң периси, колдоочусу аркылуу билет
б) Чыйырди билдирет
в) Жакып билдирет
г) Бакай билдирет
| Туура жообу:
а) Ийининдеги Күң периси, колдоочусу аркылуу билет | Kyrgyz | kir | original-annotations | 93d8a0636e9cf21a33a8c4153fd4bec64e995f00de1a0410f8185af319dd951c |
5000 mAh batarya kaç saatte dolar? | Galaxy S20 Ultra, 45 Watt hızlı şarj desteği ile 5000 mAh'lık bataryayı 1 saat içinde tam olarak şarj edebiliyor. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Ijọba kede ọjọ Iṣẹgun bii ọlude lẹnu iṣẹ | Ijọba apapọ ti kede ọjọ Iṣẹgun, Tusidee, ọjọ kọkandinlogun, oṣu kẹwaa, ọdun 2021, gẹgẹ bii ọjọ iṣinmi lẹnu iṣẹ jake-jado orileede yii.
Atẹjade kan lati ọfiisi Minisita ọrọ abẹle, Ọgbẹni Rauf Arẹgbẹṣọla, eyi ti wọn fi lede lọjọ Ẹti, Furaidee yii, l’Abuja, sọ pe isinmi naa jẹ lati sami ayẹyẹ ọjọọbi Anọbi Muhammad, eyi tawọn Musulumi maa n pe ni Eid-ul-Mawlid.
Atẹjade ọhun, ti Akọwe agba ileeṣẹ ọrọ abẹle, Dokita Shuaib Belgore, buwọ lu lorukọ minisita wọn, gba awọn ọmọ Naijiria niyanju lati lo anfaani isinmi naa fun igbelarugẹ ẹmi ifẹ, iṣọkan, alaafia ati ifarada, eyi to wa lara awọn nnkan amuyẹ ti Anọbi Muhammad waasu rẹ nigba to wa laye.
Arẹgbẹṣọla rọ awọn Musulumi lati yẹra fun iwa janduku ati iwa ọdaran eyikeyii, ki wọn si fi ara wọn han gẹgẹ bii aṣoju ati ọmọ orileede Naijiria rere, o ni ipo pataki lorileede Naijiria wa laarin awọn ile ilẹ adulawọ yooku.
O tun rọ awọn ọmọ orileede yii lapapọ lati fọwọ sowọ pọ pẹlu iṣejọba Aarẹ Muhammadu Buhari lẹnu ilakaka rẹ lati wa ojutuu si awọn iṣoro to n ba orileede Naijiria finra, ki orileede naa le tubọ goke agba bo ṣe yẹ. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
‘అడిగెదనని కడువడి జను, నడిగినఁదను మగుడ నుడుగడని నడయుడుగున్’, ఈ వాక్యంలో అలంకారం గుర్తించి, లక్షణం రాయండి. | అలంకారము : వృత్త్యనుప్రాసాలంకారం.
లక్షణం : ఒకే అక్షరం, పలుమార్లు ఆవృత్తి అవడం. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Кудай момун деген сөз кандай адамга айтылат? | Абдан жоош, эч нерсе менен иши жок, кой оозунан чөп албаган. – А койчу, а киши Кудай момун киши го, – Калый жымың этип күлүп койду (Жапаров)
В.:
кудайдын боз кою:
Өзү да кудайдын боз кою дешип аяп жүрүштү (Айтматов)
кудай урган:
Начар, жаман. Ал ошондой кудай урган, билгени ошол да («Чалкан») | Kyrgyz | kir | original-annotations | eda05608fe315c2767761134825b90fa9b8c649b081198cfdb7107fccc09b28e |
ഇനിപ്പറയുന്ന ചോദ്യത്തിന് ഉത്തരം നൽകുക.
ചോദ്യം: ചില പ്രശസ്തമായ ലാൻഡ്മാർക്കുകൾ ഏതൊക്കെയാണ്? | ഉത്തരം: ഈഫൽ ടവർ, താജ്മഹൽ, ചൈനയിലെ വൻമതിൽ, സ്റ്റാച്യു ഓഫ് ലിബർട്ടി, സിഡ്നി ഓപ്പറ ഹൗസ്, ക്രൈസ്റ്റ് ദി റിഡീമർ, മച്ചു പിച്ചു, ഗിസയിലെ പിരമിഡുകൾ, കൊളോസിയം, ബിഗ് ബെൻ എന്നിവയാണ് പ്രശസ്തമായ ലാൻഡ്മാർക്കുകളിൽ ചിലത്.
താജ്മഹൽ - ലോകമഹാത്ഭുതങ്ങളിൽ ഒന്നായ താജ്മഹൽ ആഗ്രയിൽ, യമുനാനദിക്കരയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. മുഗൾ ചക്രവർത്തിയായ ഷാജഹാൻ തന്റെ പത്നി മുംതാസ് മഹലിന്റെ സ്മരണയ്ക്കായി പണികഴിപ്പിച്ചതാണ് ഇത്.
ചൈനയിലെ വൻമതിൽ - മനുഷ്യനിർമ്മിതമായ മഹാത്ഭുതങ്ങളിലൊന്നാണ് ചൈനയിലെ വന്മതിൽ. ശാഖകളടക്കം 6325 കി.മീ. നീളമുള്ള വന്മതിൽ ലോകത്തെ ഏറ്റവും വലിയ മനുഷ്യനിർമ്മിത വസ്തുവാണ്.
കൊളോസിയം - റോമാ സാമ്രാജ്യത്തിൽ നിലനിന്നിരുന്ന പൊതുവിനോദ കേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഏറ്റവും വലുതായിരുന്നു കൊളോസിയം അഥവാ ഫ്ലേവിയൻ ആംഫിതിയേറ്റർ. | Malayalam | mal | re-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
Tweet a dị n'okpuru ọ na-egosipụta mmetụta dị mma, nke na-adịghị mma, ka ọ bụ mmetụta na-anọpụ iche?
Nwanyi oma kedu ebe isi weta ONA. Ezigbo nri Mara mma. Biko I have enyetu m | Tweet ahụ na-egosipụta mmetụta dị mma.
| Igbo | ibo | re-annotations | db62edb81284786a39072fbff5cf16d12bc7708a38f1fe26ba2ffca5c5fcb4e6 |
"ವಿಷಯ ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ವಲಸೆ ಇತಿಹಾಸ" ವಿಷಯದ ಈ ಮುಂದಿನ ವಾಕ್ಯಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿ
"1600 ರ ಸುಮಾರಿಗೆ ಬ್ರಿಟಿಷರು ಮತ್ತು ಇತರ ಯುರೋಪಿಯನ್ನರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದರು.. " | ವಲಸಿಗರು ವಲಸೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಯಾವ ದೇಶಗಳಿಂದ ಬಂದರು? | Kannada | kan | re-annotations | d2433ba970406b922b1b8cc42a94c325943e5c749ac74c864f3a9ddb64eb8bfc |
دائما ما كان لدى السي++ مفهوم التعبيرات الثابتة (constant expression). هذه التعبيرات مثل: 3+4 تعطي نفس النتيجة دائماً، في وقت الترجمة (compile time) وفي وقت التنفيذ (run time). تعد التعبيرات الثابتة من...... تابع ما ورد أعلاه ، بحيث يجيب "ما هي الفرص التي تتيحها التعبيرات الثابتة؟": | دائما ما كان لدى السي++ مفهوم التعبيرات الثابتة (constant expression). هذه التعبيرات مثل: 3+4 تعطي نفس النتيجة دائماً، في وقت الترجمة (compile time) وفي وقت التنفيذ (run time). تعد التعبيرات الثابتة من فرص التحسين للمترجمات، حيث تقوم المترجمات غلباً بتنفيذها في وقت الترجمة وتضع النتيجة بدلاً من التعبير نفسه في البرنامج. أيضا في كثير من الأماكن تتطلب مواصفات سي++ استخدام التعبيرات الثابتة. فتعريف مصفوفة يتطلب تعبير ثابت وقيم القائمة العددية (enumerator) يجب أن تكون تعبيرات ثابتة. | Standard Arabic | arb | re-annotations | 7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852 |
கேள்வி: இலக்கிய செம்மல் ; இலக்கண பெட்டகம் போன்ற சிறப்பு பெயர்களை உடையவர் ? | விடை – தேவநேயப்பாவணர் | Tamil | tam | original-annotations | 91ae9af8fcb95ad8b55a153f266006b597af5fc69c274c1debe7a0193787fd5a |
Inona no atao hoe vatana fiara? | Ny vatan'ny fiara dia ny rafitra ivelany, anisan'izany ny vatany, ny varavarana ary ny tafo. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 96929ca9ed95db38a8e1ae44df242181ea1ce802f3b299ae99abf6a189addd2e |
Hãy đặt một tiêu đề phù hợp với đoạn văn sau: XEM VIDEO: Diễn viên Hoàng Phúc tiết lộ "chiêu" yêu bà xã trẻ tuổi Uyên Phương. Trong số những tài tử nổi danh ở thập niên 90, Hoàng Phúc được xem là một trường hợp lạ. Bởi lẽ, khi các đồng nghiệp như Lý Hùng, Lê Tuấn Anh hay Lê Công Tuấn Anh… thường được giao những vai công tử, thầy giáo hay thư sinh, thì Hoàng Phúc lại toàn vào vai phản diện. Thời ấy, anh cũng bảnh bao, sáng sủa và có phần lãng tử không kém các đồng nghiệp. Tuy nhiên, nhiều đạo diễn nhận xét nét mặt Hoàng Phúc "hơi ác". Có lẽ bởi vậy nên tên tuổi nam diễn viên gắn liền với danh xưng "ông trùm phản diện". Ngoại hình sáng sủa của Hoàng Phúc thời trẻ. Sở hữu gương mặt điển trai nhưng "hơi ác" nên anh thường được chọn vào vai phản diện. Trở thành "ngôi sao phản diện" vì gương mặt... ác, 18 năm vắng bóng để làm tròn đạo hiếu Hoàng Phúc xuất phát điểm không phải dân chuyên như nhiều đồng nghiệp khác. Chàng trai sinh năm 1967 bắt đầu diễn xuất từ năm 13 tuổi với vai đầu tay là anh hùng Lê Văn Tám trong phim Ngọn lửa thành đồng. Vì là gương mặt còn quá mới nên Hoàng Phúc không gây được nhiều ấn tượng với khán giả, cho tới khi được vào làm tại hãng phim Nguyễn Đình Chiểu. Trước đó, anh mất khoảng 4 năm (1884 - 1988) không đóng phim để tham gia quân ngũ. Trong thời gian này, tình yêu nghệ thuật vẫn cháy trong tim chàng trai trẻ. Năm 1991, Hoàng Phúc tham gia cuộc thi diễn viên triển vọng của Hội Điện ảnh TP.HCM và nhanh chóng trở thành tài tử nổi tiếng. Anh "đắt show" tới mức có ngày nhận quay 2-3 bộ phim, 1 năm có hơn 10 tác phẩm ra mắt trên truyền hình. Hoàng Phúc từng đóng chung với tài tử nổi tiếng Lương Triều Vỹ trong phim "Xích lô". Dù là "tay ngang" nhưng Hoàng Phúc đi lên bằng cách gây ấn tượng mạnh với những "vai ác". Các nhân vật anh hóa thân đều mang tới yếu tố cao trào cho phim Việt thời bấy giờ. Một số tựa phim đình đám của nam diễn viên phải kể đến: Phượng Sài Gòn, Đảo hải tặc, Lệnh truy nã, Tây Sơn hiệp khách…, nhưng đáng chú ý nhất là vai Hai Quang trong Bụi hồng. Khi điện ảnh chuyển sang thời cận đại, Hoàng Phúc tiếp tục được hãng phim Chánh Phương giao cho 2 vai phản diện trong 2 bộ phim điện ảnh: Bẫy rồng (2009) và Bụi đời chợ lớn (2013). Chia sẻ về việc chuyên trị vai phản diện, Hoàng Phúc từng nói: "Tôi rất thú vị với những vai phản diện. Nhưng diễn như thế nào để không bị trùng lặp, diễn phải ra chất từng nhân vật và không thể nhân vật nào cũng giống nhau. Vì thế, khi nhận kịch bản, tôi nghiên cứu rất kỹ, xây dựng hồ sơ hình ảnh cụ thể để từ đó có thể điều tiết mức độ tàn ác, và để có những dấu ấn riêng cho từng nhân vật". Nhiều vai phản diện trong những bộ phim nổi tiếng được ưu tiên dành cho Hoàng Phúc. Dù thành công với lối đi riêng nhưng khán giả vẫn tiếc nuối khi có quãng thời gian rất dài Hoàng Phúc "mất tích" để chăm sóc mẹ. Đây cũng là giai đoạn dòng phim "mì ăn liền" trong nước bắt đầu thoái trào. Thời điểm quay lại, anh tâm sự lý do 18 năm qua từ chối rất nhiều lời mời đóng phim là vì hoàn cảnh gia đình. Nam diễn viên trải lòng: "Mẹ tôi bị bệnh tai biến liệt nửa người, không nói được. Một mình tôi chăm sóc cho mẹ từng miếng ăn, kiểm tra từng viên thuốc, đo huyết áp mỗi ngày… Tôi có thể thuê người giúp việc nhưng họ cũng chỉ phụ việc nhà, không thể chăm sóc tận tụy cho người bệnh. Lúc ấy, tôi có nhận một số lời mời đóng phim, nhưng cứ chuẩn bị đi quay mẹ lại có chuyện như gãy chân, cảm cúm, đau bụng… Bà chỉ biểu hiện sự đau đớn qua những tiếng ơ ơ bất lực, chỉ tôi mới hiểu bà bị đau thế nào để chăm sóc. Do đó, tôi quyết định gác đam mê phim ảnh, đóng cửa studio chụp hình để dành thời gian lo cho mẹ". Hoàng Phúc mất gần 2 thập kỷ không xuất hiện trên màn ảnh để chăm sóc mẹ bị bệnh. Mãi cho đến khi mẹ mất, Hoàng Phúc mới quay lại màn ảnh. Anh từng nói: "18 năm chăm mẹ tai biến, tôi đã ngộ ra rằng, mọi thứ danh vọng tiền bạc chỉ là phù du". Sau khi trở lại, nam diễn viên "tăng tốc" khá nhanh khi liên tục xuất hiện trong các bộ phim từ truyền hình đến điện ảnh, thậm chí còn thử sức ở vai trò đạo diễn và nhà sản xuất. Những tựa phim của công ty anh như: Lục Vân Tiên, Đảo của dân ngụ cư, Trận đồ bát quái, Tiệc trăng máu… đều được nhiều khán giả biết tới. Gần đây nhất, Hoàng Phúc tham gia vai diễn "nặng đô" về tâm lý cùng Hoa hậu H'Hen Niê trong phim hành động 578 - Phát đạn của kẻ điên. Dù xuất hiện khá nhiều trong phim Việt nhưng Hoàng Phúc khó lấy lại sức hút như thời hoàng kim, bởi hiện tại anh phải cạnh tranh với nhiều "tài tử thế hệ mới", những đàn em trẻ đẹp, đông fan… Viên mãn với cuộc hôn nhân thứ 2, gần 50 tuổi vẫn còn lóng ngóng pha sữa cho con So với sự nghiệp, đời tư của Hoàng Phúc hoàn toàn trái ngược bởi anh rất kín kẽ về chuyện tình cảm, không thoải mái chia sẻ như khi nói về những nhân vật mà mình từng đóng. Trải qua khá nhiều lận đận tình duyên, thậm chí từng "gãy gánh", nam diễn viên kết hôn lần 2 ở tuổi 48 vào năm 2015 với doanh nhân Nguyễn Uyên Phương. Khi ấy, nhiều khán giả tò mò về chuyện tình của "ông trùm phản diện" với bà xã kém 12 tuổi. Dù có nhiều lời đồn thổi, nhưng quãng thời gian sau đó, Hoàng Phúc đã chứng minh mình là người chồng, người cha xứng đáng. Sau khi "về chung nhà", gia đình nam diễn viên sớm đón con gái đầu lòng là bé Happy. Khi ấy, Hoàng Phúc đặt tên cho ái nữ với hy vọng con sẽ gặp nhiều điều may mắn, không như bố phải trải qua những tháng ngày khó khăn mới có được cuộc sống viên mãn. Hoàng Phúc xây dựng gia đình với người vợ tài giỏi kém mình 12 tuổi, lần đầu làm bố khi gần 50 tuổi. Sắp 50 mới lần đầu làm bố, việc chăm con nhỏ đem lại cho Hoàng Phúc nhiều trải nghiệm khó quên. So với những ngày đầu còn bỡ ngỡ, anh dần thông thạo hơn công việc "bỉm sữa" và từng bày tỏ niềm hạnh phúc về điều này. "Tôi phải học cách làm bố từ những chuyện nhỏ nhất, chẳng hạn pha sữa cho con. Có khi pha 80 ml thôi, tôi lại nhầm thành pha 100 ml. Mỗi lần pha lố sữa, tôi bị bà xã cự nự. Dần dà, tôi vượt qua những bỡ ngỡ và thành thục hơn. Giờ, nuôi con là nguồn động viên tinh thần lớn nhất của tôi. Thấy con, mọi cảm giác mệt nhọc, sầu muộn ở phim trường đều tan biến", nam diễn viên tâm sự. Vợ Hoàng Phúc được nhiều người biết đến với hình ảnh nữ doanh nhân thành đạt, bà xã của nam diễn viên nổi tiếng thập niên 90. Sau khi đón con gái đầu lòng, tổ ấm của Hoàng Phúc ấm áp hơn với sự xuất hiện của cặp song sinh kháu khỉnh. Gần 7 năm chung chăn gối, nam diễn viên tâm sự nếu vợ chồng đến với nhau bằng niềm đam mê điện ảnh, thì "chất keo" gắn kết họ chính là 3 "thiên thần" đáng yêu này: "3 con là nguồn động viên tinh thần lớn nhất của tôi. Thấy con, mọi cảm giác mệt nhọc, sầu muộn ở phim trường đều tan biến". Nguồn: https://phunuphapluat.nguoiduatin.vn/ong-trum-phan-dien-dang-noi-tieng-bong-mat-tich-18...Nguồn: https://phunuphapluat.nguoiduatin.vn/ong-trum-phan-dien-dang-noi-tieng-bong-mat-tich-18-nam-gan-50-tuoi-hoc-cach-pha-sua-cho-con-a572224.html | "Ông trùm phản diện" đang nổi tiếng bỗng mất tích 18 năm, gần 50 tuổi học cách pha sữa cho con | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Fenoy ny banga _
"Ny hazo no vanon-ko lakana, ny _ naniriany no tsara." | Ny hazo no vanon-ko lakana, ny tany naniriany no tsara. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6 |
Адамдын акыл жөндөмдүүлүгүнүн туруктуу түрдө ар дайым анын ар кыл ишмердүүлүктөрүнөн, жүрүм-турумунан көрүнүшү?
а)Мораль
б)Сезим
в)Эс
г)Интеллект
д)Жүрүш-туруш | Туура жообу:
г)Интеллект | Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
Inona no atao hoe fanatontoloana? | Ny fanatontoloana dia diharian-karena misandrahaka amin’izao tontolo izao indrindra fa eo amin’ny lafiny varotra. Misy ny fifandraisana ara-barotra maneran-tany. Tsy misy intsony ny fifanarahana eo amin’ny firenena roa fotsiny amin’ny fifampivarotana satria misokatra amin’ny firenena rehetra ny fifanakalozana. Foana ny antsojay eo amin’ny firenena mpamokatra sy mpanjifa. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 23503a6093a691c4154cca494afb4f8d8d33c3b9e759db2663e15cd9ab919c1d |
名言“生命在於運動”是誰說的？ | 法國思想家伏爾泰提出了“生命在於運動”的格言。 | Traditional Chinese | zho | original-annotations | da55db96d31fd416dbe5cd712b8621945bec1865a31f5f474f6d9e37e6850ebb |
Waxaad sheegtaa Inta magac oo loo yaqaano Duulaankii Badarkii Labaad?
| Waxaa loo yaqaanaa: Badarul Moocid, Badarul Suqraa, Badaru Al-Thaanii, iyo Badarul Ukhraa.
| Somali | som | re-annotations | 79749745601f063574fc412446117199b6da7d8fce77e1934ebcd1929763d899 |
waar komt de naam van het kruid rozemarijn vandaan? | De naam "rozemarijn" is afgeleid van het Latijnse woord ros marinus. | Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
Mencione um pintor açoriano que incorpora o mar nas suas obras. | Augusto Cabral, através de pinturas como "Ondas de São Jorge", expressa uma profunda conexão com o mar. O artista capta a essência da relação dos açorianos com o oceano, retratando-o com detalhes impressionantes. | Portuguese | por | original-annotations | 6a3bcac03df2f483c2e103fce57d81acbcebf31bbfd8655fcd5804cd679c0647 |
Tohizo izao ohabolana izao : " Manan-joky afaka olan-teny, manan-jandry ....................... " | " Manan-joky afaka olan-teny, manan-jandry afaka olan'entana " | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 1aa732a13f6106d40c1bd9b2c8bd589ec0a93522838f616d693b997149c4b557 |
السؤال: ماذا كان يعمل الرسول صلى الله عليه وسلم قبل البعثة ؟
| الإجابة: عمل في رأي الأغنام وفي التجارة مع عمه أبي طالب | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
බුදු දහමේ එන කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගෙන් උපදනා රූප ගැන විස්තර කරන්න. | අවිනිර්භෝග රූප අට ය, පරිච්ඡේද රූපයය, ප්‍ර‍සාද රූප පස ය, ජීවිත රූපය ය, භාව රූප දෙක ය, හෘදය රූපය ය යන මේ රූපයෝ අටළොස් දෙන කර්මයෙන් උපදවන රූපයෝ ය.
අවිනිර්භෝග රූප අට ය, පරිච්ඡේද රූපයය, ශබ්ද රූපය ය, විකාර රූප තුන ය, විඥප්ති රූප දෙක ය යන මේ රූපයෝ පසළොස් දෙන චිත්තයෙන් උපදවන රූපයෝ ය.
අවිනිර්භෝග රූප අට ය, පරිච්ඡේද රූපයය, ශබ්ද රූපය ය, විකාර රූප තුන ය යන මේ රූප තෙළෙස සෘතුවෙන් උපදවන රූපයෝ ය.
අවිනිර්භෝග රූප අට ය, පරිච්ඡේද රූපයය, විකාර රූප තුන ය යන මේ දොළොස් දෙන ආහාරයෙන් උපදවනු ලබන රූපයෝ ය.
ඒකාන්ත වශයෙන් කියත හොත් පරිච්ඡේද රූපය යම් කිසි හේතුවකින් උපදනා රූපයක් නොවේ. කර්මාදියෙන් උපදනා රූප කලාප පිණ්ඩයන් තුළ ඒවා එකිනෙක වෙන් කරමින් පවත්නා වූ ආකාශ ධාතුව, පර්‍ය්‍යාය වශයෙන් ඒ ඒ රූප කොට්ඨාසයට ඇතුළත් කොට ගණන් ගන්නා බැවින් පරිච්ඡේද රූපය, හේතූන් ගෙන් හටගන්නා රූපයක් සැටියට දක්වනු ලැබේ.
ලක්ෂණ රූපයෝ වනාහි පෘථිවි ධාත්වාදි රූපයන් ගේ ඉපදීම්, දිරීම්, බිඳීම් වූ ලක්ෂණයේ ය. ඒවායේ වෙන් වූ ඉපදීමක් නැත. ඉපදීමේ තවත් ඉපදීමක් ඇතය යි ගත හොත් කෙළවරක් නැති ඉපදීම් ඇති සේ ගන්නට සිදු වන්නේ ය. දිරීම් බිඳීම්වල ඉපදීමක් ඇතයයි ගැනීම ද නුසුදුසු ය. එබැවින් පෘථිවි ධාත්වාදීන්ගේ උත්පාදාදි ලක්ෂණ වූ ලක්ෂණ රූපයෝ කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් නො හට ගන්නා රූපයෝ යයි කියනු ලැබෙත්.
තවත් ක්‍ර‍මයකින් ජාතිරූපය හෙවත් උපචය සන්තති දෙක කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් හටගන්නා බව ද කියනු ලැබේ. ප්රත්යය වනාහි ජනක ප්රත්යය ය, උපස්ථම්භක ප්රත්යය, අනුපාලක ප්රත්යය යයි තෙවැදෑරුම් වේ. ජනක ප්රත්යය යනු යම්කිසි ධර්මයක් උපදවන ප්රත්යය ය. උපස්ථම්භක ප්රත්යය යනු යම්කිසි ධර්මයකට අනුබල දෙන යම්කිසි ධර්මයක් බලවත් කරන ප්රත්යය ය. අනුපාලක ප්රත්යය යනු යම්කිසි ධර්ම පරම්පරාවක් ආරක්ෂා කරන ප්රත්යය ය. ජනක ප්‍ර‍ත්‍යයාගේ ශක්තිය, ජනක ප්‍ර‍ත්‍යයා ගේ ආනුභාවය පැමිණෙන්නේ රූපයා ගේ උත්පාදක්ෂණයට ය. ස්ථිති භංග අවස්ථාවන්ට එය නො පැමිණේ. උපස්ථම්භක අනුපාලක ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගේ ආනුභාවය ස්ථිතික්‍ෂණයට ද පැමිණේ. එක ම ප්‍ර‍ත්‍යයක ආනුභාවයකුදු භංගක්ෂණයට නො පැමිණේ. උපචය සන්තති රූප දෙක පවත්නේ ජනක ප්‍ර‍ත්‍යයා ගේ ආනුභාවය රූපයට ලැබෙන අවස්ථාවෙහි ය. එබැවින් ඒ දෙක කර්මාදි රූපජනක ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගෙන් හට ගන්නා රූප දෙකක් හැටියට ද සලකනු ලැබේ. තවද යම්කිසි ප්‍ර‍ත්‍යයකින් හටගන්නා ධර්මයක හටගැනීම වන්නේ ප්‍ර‍ත්‍යයා ගේ සමායෝගය ඇති කල්හි ය. ප්‍ර‍ත්‍යසමායෝගය නුවුවහොත් එතෙක් ඒ ධර්මයා ගේ ඉපදීමක් නො වේ. ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගේ සමායෝගයක් නො වූයේ ය කියා උපන් ධර්මයක දිරීම් බිඳීම් දෙක නො වන්නේ නො වේ. ප්‍ර‍ත්‍යාපේක්ෂාවක් නැතිව ම උපන් ධර්ම සියල්ල ම දිරීමට හා බිඳීමට පැමිණේ. එබැවින් ප්රත්යය ලද කල්හි ම ඇති වන, නො ලද හොත් ඇති නො වන, උපචය සන්තති රූප දෙක කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයන් හටගන්නා රූප සැටියට ද, ප්රත්යය ලාභයක් නැතිව ම ඇති වන ජරතා අනිච්චතා රූප දෙක කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් නො හටගන්නා රූප සැටියට ද සලකනු ලැබේ. උපචය සන්තතීන් ද ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් හටගන්නා රූප සැටියට ගන්නා කල්හි කර්මජ රූප විස්සක් ද, චිත්තජ රූප සතළොසක් ද, සෘතුජ රූප පසළොසක් ද, ආහාරජ රූප තුදුසක් ද වේ. ජරතා අනිච්චතා රූප දෙක කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගෙන් හටන්නා රූපයන්ගේ දිරීම් බිඳීම් වන බැවින් පර්‍ය්‍යායයෙන් ඒ දෙක ද කර්මාදි ප්‍ර‍ත්‍යයන්ගෙන් හටගන්නා රූප සැටියට ගණන් ගනු ලැබේ. ජරතා අනිච්චතා දෙක ද ප්‍ර‍ත්‍යයෙන් හටගන්නා රූප සැටියට ගන්නා කල්හි කර්මජ රූප දෙවිස්සක් ද චිත්තජ රූප එකුන් විස්සක් ද, සෘතුජ රූප සතළොසක් ද ආහාරජ රූප සොළොසෙක් ද වේ.
මෙතෙකින් කියන ලදුයේ කර්මාදීන්ගේ ජනක ප්‍ර‍ත්‍යතාවය ය. එක් කර්මයක් අන් ක්‍ර‍මයකින් හට ගන්නා වූ ද, චිත්තාදි ප්‍ර‍ත්‍යයන් ගෙන් හටගන්නා වූ ද රූපයනට උපස්ථම්භන වශයෙන් හා අනුපාලන වශයෙන් ද ප්රත්යය වේ. බොහෝ සූත්‍ර ධර්මයන්හි කර්මයේ උපස්ථම්භන ප්‍ර‍ත්‍යතාව හා අනුපාලන ප්‍ර‍ත්‍යතාව දක්වා තිබේ.
“සුවණ්ණතා සුස්සරතා - සුසණ්ඨාන සුරූපතා
ආදිපච්ච පරිවාරෝ - සබ්බමෙතෙන ලබ්භති”
යන නිධිකණ්ඩ සූත්‍රයෙහි එන මේ ගාථාවෙන් ශරීරයාගේ යහපත් පැහැය හා ශරීරාවයවයන් ගේ යහපත් බව ද, ශරීරයා ගේ ශෝභාව ද, මිහිරි කටහඬ ද කුශල කර්මයෙන් ලැබෙන බව දක්වා තිබේ. ශරීරයෙහි උස මහතට ඇති ඇසට පෙනෙන කොටස, සෘතුජ රූප සමූහය ය. ගාථාවෙහි දැක්වෙන පැහැය හා යහපත් බව ද ශෝභනත්වය ද ඇත්තේ ඒ සෘතුජ රූප සමූහයෙහි ය. සෘතුජ රූපයන්ට අයත් ඒ යහපත් බව කර්මයෙන් වන දෙයක් සැටියට දක්වන්නේ සෘතුජ රූප සමූහයට කුශල කර්මය උපස්ථම්භන වශයෙන් ප්‍ර‍ත්‍ය වන හෙයිනි. ගාථාවෙහි දැක්වෙන මිහිරි කටහඬ චිත්තජ රූපයෝ ය. කුශල කර්මයා ගේ උපස්ථම්භනයෙන් හා පාලනයෙන් මිහිරි හඬ ඇති වීමට බාධක වූ සෙම් ආදියෙන් තොර ව උගුර යහපත් වේ. එයින් කථා කිරීමේ දී ඇතිවන චිත්තජ ශක්තිය වූ හඬ මිහිරි වේ. ශරීර වර්ණාදිය චක්ෂුඃ ප්‍ර‍සාදාදිය සේ කර්මයෙන් ම ඇති කරවන රූප වශයෙන් ගෙන කාරණය අවුල් නො කර ගත යුතුය.
“දීඝායුක සංවත්තනිකා එසා මානව පටිපදා යදිදං පාණාතිපාතං පහාය පාණාතිපාතා පටිවිරතො හොති” යනුවෙන් චූලකම්ම විභංග සූත්‍රයෙහි ප්‍රාණඝාතයෙන් වැළකීම වූ ශීලමය කුශලයෙන් දීර්ඝායුෂ්ක වන බව දක්වා තිබෙන්නේ ද කර්මයාගේ උපස්ථම්භක අනුපාලක භාවය සඳහා ය. ප්‍රාණඝාතයෙන් වැළකීම නමැති ශීලමය කුශලය කර්මාදි සතර හේතුවෙන් ම හටගන්නා වූ රූප පරම්පරාවට අනුබල දීම් වශයෙන් හා පාලනය කිරීම් වශයෙන් රූපසන්තතියි චිර කාලයක් පවත්වයි. එසේ නොව ප්‍රාණඝාත විරමන කුශලයෙන් ද දීර්ඝායුෂ්ක ශරීරයක් උපදවනු ලැබේ යයි ගත හොත් එය වරදවා ගැනීමෙකි.
දෙවියනට පහළ වන වස්ත්‍රාභරණ විමානාදිය ද සෘතුජ රූපයෝ ම ය. ඒවා පහළවීමට කුශල කර්මය උපනිඃශ්‍ර‍ය වේ.
කර්මාදි ප්රත්යය සතරෙන් ම හටගන්නා රූප කලාපයන්හි ඇත්තා වූ තේජෝ ධාතුව හෙවත් සෘතුව ස්ථිතියට පැමිණි කල්හි සෘතුජ අෂ්ටක කලාපයන් උපදවයි. කර්මජ කලාපයක ඇති තේජෝ ධාතුව ස්ථිතියට පැමිණි කල්හි එක් අෂ්ටක කලාපයක් උපදවයි. එහි තේජෝ ධාතුව ද ස්ථිතියට පැමිණ තවත් අෂ්ටක කලාපයක් උපදවයි. මෙසේ එක කර්මජ කලාපයක් නිසා පරම්පරා වශයෙන් සෘතුජ රූප සතරක් හෝ පසක් උපදී. චිත්තජ කලාපයක ඇති තේජෝ ධාතුව ස්ථිතියට පැමිණි කල්හි එක් අෂ්ටක කලාපයක් උපදවයි. එහි තේජෝ ධාතුව ද ස්ථිතියට පැමිණ තවත් අෂ්ටක කලාපයක් උපදවයි. මෙසේ එක් චිත්තජ රූපයක් නිසා සෘතුජ රූප පරම්පරා දෙකක් හෝ තුනක් ඇති වේ. මෙසේ ආහාරජ රූප කලාප සම්බන්ධයෙන් උපදනා සෘතුජ රූප පරම්පරාව කලාප දශයක් හෝ දොළොසක් වන්නේ ය. සෘතුවෙන් ම හටගන්නා රූපයන් හි ඇති තේජෝ ධාතුව නිසා පරම්පරා වශයෙන් බොහෝ රූප කලාප උපදී. ඒවායේ සංඛ්‍යා නියමයක් නැත. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
ചോദ്യം: എമിലിക്ക് 80 പുസ്തകങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു. അവൾ 25 വായിക്കുകയും 10 നൽകുകയും ചെയ്തു. അവൾക്ക് എത്ര പുസ്തകങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു? | ഉത്തരം: എമിലിക്ക് 45 പുസ്തകങ്ങൾ ബാക്കിയുണ്ട്. | Malayalam | mal | original-annotations | ec5eddfd941a925105670f092255c07506e47742f58d439b86b68d95d547e586 |
එක්සත් ජාතීන්ගේ දිනය කවදාද? | එක්සත් ජාතීන්ගේ දිනය යෙදී ඇත්තේ ඔතෝම්බර් 24 වෙනිදාටය. | Sinhala | sin | re-annotations | 84468d013f34693e818cfa424a3a2477a118ab87d077b59586b85a7cfeafcfc2 |
कृपया रिक्त स्थानों को पूरा करें: "__________ के साथ-साथ __________ भी होना आवश्यक है, क्योंकि __________ को सही मार्ग पर दिशा में देखने में मदद करते हैं."
| संघर्ष के साथ-साथ संतुष्टि भी होना आवश्यक है, क्योंकि संतुष्टि को सही मार्ग पर दिशा में देखने में मदद करती है. | Hindi | hin | original-annotations | ebd58704b857e9047db8b304b3b7d5caa96a39d97394d8b718277f378e80b3e0 |
Indro misy fanehoan-kevitra:
"Efa miezaka manao izay vitany ny filohan'ny fikambanana mba hamahana ny olana ankehitriny."
Maneho endrika fanavakavahana na ahitana teny mety hanafintohina ve io fanehoan-kevitra io? | Tsy maneho fanavakavahana ary tsy ahitana teny mety hanafintohina io fanehoan-kevitra io. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 2b494b4078f3ab528cea1588d4a947f1105cd5eeaaadae7d8741bf5246313359 |
Ολοκλήρωσε την ακόλουθη φράση: Το 1942 μετείχε των επιχειρήσεων στις νήσους Μάρσαλ και Τζίλμπερτ ενώ διακρίθηκε στις ναυμαχίες στη Θάλασσα των Κοραλλίων και τη Νήσο | Μιντγουαίη, καθώς και στην απόβαση του Γκουαλντακανάλ. | Greek | ell | re-annotations | cfe8558064179f9ea1e76a8bc590ccc9bd3d6964886ea0f515e9e097f3294c68 |
Apakah maksud "bagai apabila patah tumbuh nyiur itu, tumbuh nyiur jua akan gantinya"? | Yang hilang mesti diganti dengan yang serupa | Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
MOTHER'S CURSE
Chapter 13 | MOTHER'S CURSE
Chapter 13
Mama, I love Onaka, and I don't think I can do without him. chinelo cried
See your mouth Chinelo,what do you even know about love? What's wrong with children nowadays? ogini kam mere gi chinelo (what did I do to you, chinelo)
Mama, if not Onaka, nobody else, let's bet it. Chinelo shouted, running inside her room.
Chinelo You just walked out on me? Chinelo, you have grown. Her mom continued screaming.
The Next Day
Onaka What are you doing in my house at this time of the day? Chinelo asked, looking around the compound.
I've come to see your mom; we planned these. Onaka said
Yes, we planned it, but it's too early. My mom isn't awake yet. Chinelo said, scratching her hair as she saw her mom coming out of the parlor yawning. The yawn went off immediately, and he sighted Onaka.
You poor brat, what are you doing here? Her mom shouted
Mama, calm down, nah, you're just waking up..chinelo and exhaled.
Her mom gave her a resounding slap, which led her to the floor.
You are a disgrace; Onaka can't take good care of you; talk more of me; do you want me dead, Chinelo? What has come over you? Do you want to kill me? Her mother screamed and fainted.
Onaka, my mum, please help me. Chinelo cried
Onaka snarled at them and left.
I'm done with you, Chinelo... Onaka shouted
Onaka Please don't break my heart. Chinelo begged, running after him.
A lady was passing by when she saw chinelo's mother lying on the floor, she raised alarm and people gathered
What happened to her? I saw this woman in the market yesterday. An elderly woman was pouring a bucket of water on her.
The weak woman sat down, staring at every soul standing beside her.
Where's chinelo? She asked
Chinelo is not here,but what happened, Onyii? The woman asked
Chinelo's mom narrated everything to her. She stood up and faced the sun.
"Chinelo, I carried you for nine good months. I am your mother, Chinelo. I curse you and your future children today. If you ever marry Onaka, your children shall never get wealthy. No man will ever have the money to take care of them, and you, Chinelo. Your male children shall never smell wealth. Your female children shall never last in marriage. Any man they take as their husband will suddenly turn to a poor laughing stock," she said, slapping her palm on the soil three times.
She went inside her room and cried her eyes out.
What am I still living for? Mum, you're even the cause of my pain. No wonder... Cassandra cried
I'm sorry, Mama and Cassandra; it was love. I was blinded by love. Chinelo pleaded, crying.
You are forgiven. chinelo "It is well," her mother said, standing up and going outside. She faced the sun and started blessing her grandchild Cassandra.
After some weeks,Martins came, begging Cassandra to accept being his second wife.
Cassy You have to accept him because you're carrying his child. Her mom pleaded with her
I've heard you, mom. It's fine, she replied.
Her bride price was paid within a twinkle of an eye. Her ex-husband and family were present, and she was so happy to see her kids again.
We will be leaving for Abuja tomorrow. Take care of yourself, Cassy. Izu told her, giving her a peck.
Is the baby still Izunna's child? Maris chuckled
Everyone laughed
THE END | English | eng | re-annotations | c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381 |
soo hirmaco | wexey lamid tahay soo xusuusto | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
Idayari yami: impelasonto
A uSenzo
Ekugcineni, usuku ebengilufisa seluze lwafika. NguMgqibelo namuhla futhi usuku lwami lokuzalwa
njengoba ngineminyaka eyishumi nesithupha. Angilicelanga ikhekhe elibhakwe ekhaya kulokhu
kodwa abazali bami bangithengele yonke into engibacele yona – angikholwa! Ngiyacabanga ukuthi
udadewethu nomfowethu bese bekhathele yimi ngibaxoxela ngokuthi ngifisa lube njani lolu suku.
Sekuphele amasonto amaningi ngilungiselela futhi ngicabanga ngalolu suku. Angikholwa ukuthi
angilalanga ngicabanga ubumnandi esizoba nabo mina nabangane bami. Bonke abangane bami
bangitshelile ukuthi bazofika ekhaya lami ngehora lokuqala. Ngiyathemba ukuthi abangane bami
bangithengele izipho ezinhle. Ubani ngempela ongazithandi izipho.
B uZandle
Lolu suku belulude kodwa futhi lube mnandi kakhulu. Abangane bami bangijabulise kakhulu
ngokuzongihalalisela emva kokuphumelela emncintiswaneni wokugijima obungempelasonto
edlule. Khona ngangingakholwa nami ukuthi yimi lo osekwazi ukugijima ibanga elide kangaka.
Bengingakulindele ukuthi abangane bami bangihalalisele ngokungithelenga izinto eziningi kangaka.
Noma ngingeyena umuntu othanda izipho kakhulu kodwa ngiyazi ukuthi uma uthola izipho lokho
kukhombisa ukuthi abantu bakukhonzile. Mina kungenze ngaba namahloni kodwa ngabona futhi
ukuthi abangane bami bangithanda kangakanani. Angazi ukuthi yini engiyenzile ukuba ngifanelwe
ukwenzelwa into enhle kangaka. Ngithole izinto eziningi kakhulu futhi ebengihlale ngifisa ukuba
nazo kodwa ebengingakabi nawo amandla okuzithengela zona. Ukuba nabangane abafana nalaba
kungikhumbuza izimfundiso zikamama wami zokuthi kubalulekile ukukhetha abangane abajabula
nawe futhi bakweseke.
C uMatt
Abantu abaningi bajwayele ukusho ukuthi abezwani nezingane zakubo. Bayaxabana njalo futhi
abalekelelani. Lokhu kubi ngempela. Ngiyawuthanda umndeni wami. Senza izinto ezahlukene.
Kwesinye isikhathi udadewethu uthanda ukulalela umculo ekamelweni lakhe kanti mina nomfowethu
sidlala ibhola. Sivame ukudlala umdlalo wamakhadi noma umdlalo webhodi ngempelasonto futhi
siyahleka siphinde sikhale kwezinye izikhathi. Ngithemba ukuthi izingane zami ziyofana nathi. Noma
singefani, siyezwana kakhulu, futhi asithandi ukuxabana. Siyadumala uma oyeda wethu engaphilile.
Nginesiqiniseko ukuthi ubaba nomama bayaziqhenya ngathi.
D uKhethiwe
Lolu bekuwusuku oluhle kimi. Ubaba wami ungisizile ukuthi sithenge yonke into engiyidingayo
ukubhaka ikhekhe futhi umama ungithembisile ukuthi uzongisiza uma esebuyile emsebenzini.
Yisona sipho engizosipha umngane wami uSamantha. Ukubhaka kuyiyona ndlela engiziphumuza
ngayo nokuthatha ikhefu emsebenzini wami wesikole. Uthisha wami uthi kumele senze nezinye
izinto ngaphandle komsebenzi wesikole. Ukubhaka kungisize ukuba ngifunde ukuthi ezinye izinto
kumele zilindwe. Kumele ulandele iresiphi, ukuhlanganisa izithako, ulinde likhukhumale, ukulilinda
liphole bese ulihlobisa bese uzwa ubumnandi. Ngiyazi umngane wami uzojabula ngoMsombuluko
uma esebona ngifika nekhekhe esikoleni.
1. ofikelwe usuku abelulindele kakhulu? | A | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
ما هو إسم المرأة التي تزوجت 4 من أصحاب
الرسول صلى الله عليه السلام وماتوا شهداء ؟ | عائكة بنت زيد | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
"Ny epistily ho an'ny mpitandrina izay ahitana ny 1 Timoty sy ny 2 Timoty ary Titosy dia taratasy avy amin'ny Testamenta Vaovao nosoratan'ny apostoly Paoly."
Inona ny fanontaniana azo tsongaina avy aminn'io andian-teny io?
| Fanontaniana: Inona avy ireo taratasy nosoratan'i Timoty sy Timoty 2 ary Titosy ao amin'ny Testamenta Vaovao? | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
Fantaro raha toa ka maneho fifaliana, alahelo, fahatezerana, na tahotra ity fanambarana manaraka ity.
Fanambarana: "Tsy nieritreritra mihitsy aho hoe hamadika ahy toy izany izy. 😞"
| Valiny: Ny fanambarana teo aloha dia maneho alahelo. Diso fanantenana ianao ary naratra noho ny famadihana.
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
江戸いろはがるたで「論より」といえば「証拠」ですが、「花より」といえば何？ | だんごです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Перерахуй техніки художньої обробки шкіри | Основними техніками художньої обробки шкіри є:
шиття - використання різних технік швейної роботи з однотонними або кольоровими нитками;
вишивання - оздоблення шкіряних виробів кольоровими вовняними, лляними, бавовняними та шовковими нитками стебнівкою, гладдю, хрестиком;
аплікація - декорування поверхні виробів клаптиками сап'яну, вовняними і шовковими шнурками, тороками, китицями та шкіряними витинанками;
набивання металу - з'єднання і оздоблення деталей виробів капелями, гудзиками, великими пласкими металевими кружечками;
тиснення: холодне - за допомогою прес-форми, контурне - ручне з використанням спеціальних інструментів, гаряче - з розігрітою металевою формою;
ажурне вирізування - створення складних візерунків шляхом вирізування частин шкіри, використовуючи металеві пробійчики, з наступним підкладанням кольорової шкіри;
плетіння - прикрашання шкіряних виробів взаємним перехрещуванням вузьких кольорових пасочків. | Ukrainian | ukr | re-annotations | bf9c8d80083ef5243238d464e1b313255a8ca7d4f75f77e4b7ff74194014084e |
Nitori wahala Fulani, Dapọ Abiọdun fi mọto mẹwaa ati ọkada ogun ran ikọ alaabo lọwọ | Awọn akanṣẹ mọto mẹwaa ati ọkada ogun (20) ni Gomina ipinlẹ Ogun, Ọmọọba Dapọ Abiọdun, fi ta ikọ alaabo to gbe kalẹ lati ri si rogbodiyan awọn Fulani ati agbẹ nilẹ Yewa, lọrẹ lọjọ Iṣẹgun, ọjọ keji, oṣu kẹta ọdun yii.
Nigba to n fa awọn mọto ati ọkada naa fun ikọ yii nirọlẹ ọjọ Iṣẹgun naa, Gomina Abiọdun ṣalaye pe ipin akọkọ yii yoo lọ si Ariwa Yewa, Guusu Yewa ati Imẹkọ-Afọn ti awọn Fulani ti n ṣoro ju.
O fi kun un pe ipese awọn nnkan wọnyi, ati awọn eelo ibanisọrọ, jẹ ọna kan to n tọka ẹ pe eto aabo jẹ ijọba oun logun gan-an. Abiọdun sọ pe bẹẹ loun yoo maa tẹsiwaju ninu ohun gbogbo ti yoo mu alaafia ba ipinlẹ Ogun, oun yoo si maa gbogun ti iwa ọdaran gbogbo.
Nigba to n kin ọrọ gomina lẹyin, Kọmiṣanna ọlọpaa ipinlẹ Ogun, Edward Ajogun, dupẹ lọwọ Gomina Dapọ Abiọdun. O ni pẹlu iranlọwọ bii eyi, iṣẹ yoo ya awọn ẹṣọ alaabo lara lati ṣe, wọn yoo si le tete maa kapa awọn oniṣẹ ibi nipinlẹ yii. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
පුරාණ දඹදිව "තුන් කෝලාහල" ගැන විස්තරයක් කරන්න. | කල්ප කෝලාහලය. බුද්‍ධ කෝලාහලය, චක්‍රවර්ති කෝලාහල යැයි ලොවැ කෝලාහල (මහා උද්ඝෝෂණ) තුනෙකි. කල්ප විනාශයට හවුරුදු සිය දහසක් තිබියැදී කිසි කාමාවචර දෙවි කෙනෙක් මිනිස් වෙස් ගෙන විසුළ කෙහෙ ඇති වැ රත්පැහැ වස්ත්‍ර හැඳ පෙරවැ අතින් කඳුළු පිසිමින් හැඬූ මුහුණින් “භවත්නි, මෙයින් හවුරුදු සිය දහසක් ගිය තැන ලොව වැනැසෙයි. බඹලොවැ තෙක් ම ලෝකය වැනැසී යන්නේ ය. එබැවින් මෛත්‍රී වඩවු කරුණාව වඩවු, මුදිතාව වඩවු, උපේක්ෂාව වඩවු, මා පියනට උවටන් කරවු. පවුලේ වැඩිහිටියනට ගරු බුහුමන් කරවු, පස් පවින් දස අකුසලින් වළකිවු” යන ආදීන් අවවාද කරන්නාහු ලොව පුරා හැවිදිති. මේ කල්ප කෝලාහල නමි.
ලොවුතුරා බුදු කෙනෙකු ලොව පහළ වන්නට හවුරුදු දහසක් තිබියැදී ලෝකපාලක දෙවිවරු මිනිස් වෙස් ගෙන මිනිස් ලොව පුරා හැවිදින්නාහු “භවත්නි, මෙයින් හවුරුදු දහසක් ගිය තැන සර්වඥ බුදු කෙනෙක් පහළ වන්නාහ. උන් වහන්සේ දක්නා කැමැත්තෝ අකුසලින් වැළකී කුසල් දහම් පුරත් වා” යි උද්ඝෝෂණ කෙරෙති. මේ බුද්‍ධ කෝලාහල නම් වෙයි.
චක්‍රවර්ති රජහු පහළ වන්නට හවුරුදු සියයක් තිබිය දී කාමාවචර දේවතා කෙනෙක් මිනිස් වෙස් ගෙන ලොව පුරා හැවිදින්නාහු “භවත්නි, තව හවුරුදු සියයක් ගිය තැන සක්විති රජෙක් ලොවැ පහළ වන්නේ ය. මුළු පොළොව එක ම රජයකට යටත් කොට, සියලු වාද භේද නැති කොට. මිනිස්නට ද සිවුපා පක්ෂි ආදී තිරිසන් සත් කැලට ද හැම සැටියෙන් සුව පහසු සලස්වා, සියලු දෙනාට සැනැසුම් ඇති කොට, දැහැමෙන් සෙමෙන් රජය කරවන්නේ ය. ඔබ දක්නට කැමැත්තෝ අකුසලින් වැළැක කුසල් කෙරෙත්වා” යි උද්ඝෝෂණය කෙරෙති. මේ චක්‍රවර්ති කෝලාහල නම් වෙයි. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Agbègbè Ìjọba Ìbílẹ̀ Ipokia | Ipokia je olu-ilu Anago. Ipokia si je okan lara awon ijoba ibile ni Ipinle Ogun ni odun 1996. Awon ilu miiran to wa nibe ni Idiroko, Oniro, Ita Egbe,Hunbo, Agosasa, Aseko, Maun, Koko, Ropo, Alaari, Tube, Ilashe, Ifonyintedo, Madoga, Ijofin ati Tongeji t6°32′00″N 2°51′00″E / 6.53333°N 2.85000°E.
O ni iwon agbegbe to to 629 km2 Ari iye eniyan to to 150,426 nigba ika-ori ni odun 2016. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Hoàn thành câu sau: 1996 Atlanta Paralympics, cô kết thúc thứ năm trong 100 m Breaststroke SB7 của phụ nữ. Nowitzki tiếp tục giành huy chương bạc tại Thế vận hội Sydney 2000 trong sự kiện 100 m Breaststroke SB7 của phụ nữ. Tại Paralympics năm 2000, cô được huấn luyện bởi Brendan Keogh. | Tại Paralympics năm 2000, cô tiếp tục gây ấn tượng khi đoạt huy chương bạc trong sự kiện 100 m Breaststroke SB7 của phụ nữ tại Thế vận hội Sydney. Trong hành trình thi đấu này, cô được hỗ trợ và huấn luyện bởi nhà huấn luyện tài ba Brendan Keogh, người đã đóng góp không nhỏ vào thành công của cô. | Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
හර බර වැඩක්..යන්න සොර බොර වූ වා යන්න නිවැරදද..? නැත්නම් හොර බොරු..සොරබොර වූවාද. | ඒ ක්‍රිස්තු පූර්ව 2 වන සියවසේ එළාර පාලන සමයයි. එළාර පාක්ෂික ද්‍රවිඩ පිරිස් මහියංගණයට පැමිණියේ ගෞතම මුනිරජුන්ගේ ග්‍රීවා ධාතූන් වහන්සේ සහ කේශ ධාතූන් වහන්සේලා තැන්පත්කොට තැනූ මියුගුණ මහා සෑයේ නිදන් ව තිබූ රන් කොල්ලකෑමට ය. අද මෙන් ම අතීතයේ ද නො රටින් පැමිණියවුන් අපේ දේ කොල්ලකාගෙන ගියෝ ය. එසේ පැමිණි කොල්ලකරුවන් අතර අසල්වැසි ඉන්දියානුවන් පෙරමුණේ සිටියි. එදා සිට අද දක්වා ම එය ඉන්දියානුවන් සතු වූ නො බිඳි වාර්තාවකි. සොරකමේ ආ මෙම පිරිස ඉන් නො නැවතී ‘ඡත්ත’ නම් නායකයකු යටතේ මෙහි ප්‍රාදේශීය රාජ්‍යයක් ද පිහිටුවා ගත් අතර එය පසු ව එළාර රාජධානියේ ප්‍රබල බලකොටුවක් බවට පත්විය.
විජාතික බලවේගයන්ගේ ග්‍රහණයෙන් ලක් මවුන් මුදවා රට එක්සේසත් කොට ජාතිය නඟාසිටුවීමේ මාහැඟි ඓතිහාසික කර්තව්‍යට පණ දෙමින්, සේනා සංවිධානය කරමින් හුන් ගැමුණු කුමරුන්ගේ රට මුදවා ගැනීමේ මානුෂීය මෙහෙයුමේ පළමු අදියර යටතේ, ඡත්ත ඇතුළු ද්‍රවිඩ චෞරයන් මහියංගණයෙන් පළවා හැර බුදුරජ පහස ලද සොඳුරු පින් බිම යළි සිංහලයන් අතට පත්කරලී ය. අනතුරු ව ගැමුණු කුමරුන් එහි ම රැඳී සිටිමින් සතුරන් අතින් විනාශයට පත් නගරය යළි ගොඩනැංවීමට පිඹුරුපත් සකසන ලදි. සුමන සමන් දෙව් රජුන් විසින් ද සරභු මහ රහතන් වහන්සේ විසින් ද අවසාන වශයෙන් දෙවන පෑතිස් රජ සොයුරු උද්ධ චූලාභය රජු විසින් ද පිළිවෙළින් සත් රියන්, දොළොස් රියන් සහ තිස් රියන් උසට කරවූ මියුගුණ සෑය විශාල කරවා අසූරියන් උසට චෛත්‍යය තැනවීම, සකසන ලද පිඹුරුපත් අතර ප්‍රධාන තැනක් ගත්තේ ය. මෙකී ප්‍රතිසංවර්ධන වැඩසටහන් නිරීක්ෂණය කරමින් ද අවසන් මහ සටන සටන සඳහා සේනා සංවිධානය කරමින් ද කුමරුන් වසර කිහිපයක් මෙහි රැඳී සිටියේ ය.
අද මෙන් නො ව එකල ‘බුලත් කෑම’ දෛනික ජන ජීවිතය හා බෙහෙවින් බද්ධ වූවකි. රජ පවුලක උපන්න ද නිරතුරු ජනයා අතර ගැවසුණු ගැමුණු කුමරුන්ට ද ‘බුලත්’ නැතිව ම බැරි වූ අතර කුමරුන් හට බුලත් මෙහෙ වැඞීම පිණිස විශ්වාසවන්ත රාජ පාක්ෂිකයකු හට පුරප්පාඩු ඇති විය. සුන්දර හුන්නස්ගිරිය කඳු පාමුල උඩුදුම්බර ප්‍රදේශයේ කිරිපට්ටිය නම් කුඩා ග්‍රාමයේ විසූ ශක්ති සම්පන්න දැහැමි පුරුෂයකු මේ සඳහා පත්කරගන්නා ලදි. රජවාසල සැවොම ඔහුට ‘බුලතා’ යැයි නම් පටබැන්දහ. සිදුකරන රැකියාව, හැසිරීම, පුද්ගල ස්වභාවය අනුව අන්වර්ථ නාමයන් පටබැඳීම මෙකල මෙන් ම එකල ද ප්‍රචලිතව පැවතුණකි. ඔහුගේ රාජකාරිය වූයේ දවසකට හත් වරක් බුලත්විට සාදා රජතුමාට පිළිගැන්වීමයි. උදේ හීල වැළඳීමෙන් පසු ද දහවල් දස පැයට අතුරුපසෙන් පසු ද දහවල් භෝජනයෙන් පසු ද සවස් වරුවේ අතුරුපසෙන් පසු ද තිස් පැය වේලාවට සවස තේ පානයෙන් පසු ද රාත්‍රී භෝජනයෙන් පසු හා රාත්‍රී නිදා ගැනීමට පෙර ද බුලත්විට සාදා පිළිගැන්විය යුතු විය. එක් වරක් බුලත් මෙහෙ කිරීමෙන් පසු ඊළඟ වාරය පැමිණෙන තුරු නුවර අවට සංචාරය කිරීමට බුලතා පුරුදු වී සිටියේ ය.
වර්තමානයේ මෙන් නො ව එදා හෙළයා ශක්තිවන්ත ය. අනලස් ය. නිර්මාණශීලී ය. අවංක ය. එදින උදෑසන බුලත් මෙහෙය නිමවා බුලතා ඇවිද ගියේ මහියංගණ නුවරින් උතුරු දෙසට ය. රුක් ගොමුවෙන් ගැවසීගත් ගල් තලාවක් මත විවේකය පිණිස නැවතුණ ඔහු කුඩා ගල් කඳු දෙකක් මැදින් ගලාවිත් තැනිතලාව ඔස්සේ ගලාබස්නා නිල්වන් දොළ පහර දෙස බලා සිටියේ මඳ වේලාවක් නො වේ. කාලය කෙතරම් ගෙවී ගියේ දැයි ඔහුට ද නිනව්වක් නො වී ය. නිවහල්, නිර්මාණශීලී මනසේ අපූර්වත්වය මොනවාට විදහාපාමින් ඒ මනසේ ඇඳී ගිය වාරි සැලසුම විස්මිත ය. පුදුම එළවන සුළු ය. ගල් කඳු දෙක හරස්කොට වේල්ලක් බැන්ඳහොත් ඒ ඉදිවන වැවෙන් සරුසාර වන ගව් ගණනක් වූ කෙත් යාය ඔහුගේ මනසේ මැනවින් සිතුවම් විය. විස්මයකි. විවේකය පිණිස ගල් තලාව මත වාඩිවූයේ උදේ හවස බුලත් මෙහෙ වඩනා පිටිසර ගැමියෙකි. ඉන් නැගී සිටියේ විශිෂ්ට සැලසුම් ශිල්පියෙකි. ඉංජිනේරුවෙකි. නිර්මාණකරුවෙකි. ඒ හික්මවන ලද සොඳුරු මිනිස් මනසේ අපූර්වත්වයයි.
එකී වාරි සැලසුම යථාර්ථයක් වනු දැකීම බුලතාගේ අධිෂ්ඨානය විය.
ඔහු මහා මන්දිර පිළිබඳ සිහින මවා කිරි කළය බිඳගත්තේ නැත. සුපුරුදු පරිදි හේ පසු දින ද රජු හට බුලත් මෙහෙ වැඞී ය. රාජකාරිය අතරතුර ඔහුට ලැබෙනා විවේකය සිය වාරි සිහිනය යථාර්ථයක් කර ගැනීම පිණිස යෙදවීමට ඔහු සැලසුම් කළේ ය. ඒ අනුව සෑම බුලත් මෙහෙවර දෙකක් අතරතුර ම ඔහු සිය උදැල්ලත් පස් කූඩයත් ගෙන ගල් කඳු දෙක හරහා වේල්ල සැකසීම ඇරඹී ය. බුලතාගේ උදැල්ල සහ පස් කූඩය එසේ-මෙසේ එවා නො වේ. ඔහුගේ උදැල්ල තනිව එසවීමට සාමාන්‍ය මිනිසකුට නො හැකි ය. ඒ සඳහා අවම වශයෙන් සාමාන්‍ය පුද්ගලයන් තිදෙනෙකුවත් අවශ්‍ය වේ. පස් කූඩය ද එසේ ම ය. ඔහුගේ කූඩයෙන් මිනිසුන් 20-25 ඔසවන පස් තනිව එක්වර ඔසවයි.
නමුදු ‘බුලතා’ දසමහා යෝධයන්ගෙන් අයකු නො වන බව අප මෙහි ලා සිහිපත් කළ යුතු ය.
බුලත් මෙහෙයත්, වාරි මෙහෙයත් සමරබරව සිදු කරනට බුලතා වගබලා ගත්තේ ‘බුලත් මෙහෙය’ දේවකාරියටත් වඩා වැදගත් වූ ‘රාජකාරියක්’ බැවිනි. පස් කපා, ගල් කඳු දෙක අතර පුරවා, මැනවින් පාගා ශක්තිමත් ව වේල්ල ඉදිකිරීමට මේ අපූරු මිනිසාට එතරම් කලක් ගත වූයේ නැත. කර්මාන්තයේ ඊළඟ අදියර වූයේ සොරොව්ව සහ ජල පැන්නුම ඉදි කිරීමයි. වැව් කණ්ඩියේ දෙකෙළවර ම වූයේ විසල් ගල් පර්වතයන් ය. මෑත කෙළවරේ පිහිටි ගල කපා, හාරා මොහු විසින් සාදන ලද සොරොව්ව අදටත් ලොව අති දක්ෂ ඉංජිනේරුවන් මවිතයට පත් කරවයි. එවන් අග්‍රගණ්‍ය නිර්මාණ ලොව තවත් නැත. එය එතරම් ම විශිෂ්ට ය. ශක්ති සම්පන්න ය. අනර්ඝ ය. ලොව විශිෂ්ට වාරි කර්මාන්තයන් අතරේ සොරබොර වැවට අද්විතීය ස්ථානයක් හිමිවන්නේ එහි සොරොව්ව නිර්මාණයේ දී දක්වා ඇති මෙම විශිෂ්ට වාරි ඉංජිනේරු තාක්ෂණය නිසාවෙනි. තාක්ෂණය එතරම් දියුණුවට නො වී යැයි වර්තමාන පඬුවන් විසින් නිර්වචනය කරනු ලබන අවධියක, මෙතරම් පීඩනයකින් ජලය ඉවතට යන සොරොව්වක් නිර්මාණයට බුලතා දක්වන ලද කුසලතාව පුදුම සහගත ය. කළුගල් පර්වතය මැද්දෙන් මෙම කැපුම සිදු කිරීම සඳහා බුලතා විසින් ශාක කීපයක් මගින් ලබා ගත් යුෂ අනුසාරයෙන් කලූගල් උණු කළ හැකි විශේෂ සංයෝගයක් භාවිත කළ බවක් ජනප්‍රවාදයේ පවතී. එම සංයෝගය ගල් මත අතුරා මහා කළු ගල් මෙළෙක්කර ඉන්පසු උදැල්ලෙන් පස් කපන්නාක් මෙන් කපා ඉවත් කළ බව කියැවේ.
මෑත කෙළවරේ ගල හාරා සොරොව්ව සෑදූ ඔහු වැවෙහි වැඩි ජලය බැස යාම සඳහා ඈත කෙළවරේ ගල හාරා දිය පැන්නුම සකසන ලදි.
වැවේ ‘ඉහත්තාව’ නමින් හඳුන්වන ජල පෝෂක ප්‍රදේශ වෙතින් පැමිණෙන ජලය ‘කුලූ වැව්’ නමින් හඳුන්වන කුඩා වැව් 3ක් හරහා ගමන් කරයි. පළමු වැනි වැව පිටාර යන විට දෙවැන්නටත්, දෙවැන්න පිටාර යන විට තෙවැන්නටත්, තෙවැන්න පිටාර යන විට සොරබොර වැවටත් මේ ජලය එක්වේ. ‘කුල්ල’ යනු අනවශ්‍ය දෑ බැහැර කර අවශ්‍ය දේ ඉතිරි කර ගැනීමට ගේ-දොර භාවිත වන සරල උපකරණයකි. වචනයේ පරිසමාප්ත අර්ථයෙන් ම එම තාක්ෂණය මෙහි දී ද භාවිත කිරීමට පෙළඹීම එකල මිනිසාගේ විශිෂ්ට ප්‍රායෝගිකත්වය මොනවට විදහාපායි. කඳු සේදී යාමෙන් වැසි ජලයට එකතු වන මඩ, කුලූ වැව් තුන හරහා යාමේ දී බොහෝ අඩුවන අතර එමගින් සොරබොර වැවට මඩ එකතු වීම අතිශය අවම මට්ටමකට පත් වේ. පිටවාන, සොරොව්ව, බිසෝ කොටුව, රළපනාව, වැව් බැම්ම ආදි වැවක පොදු ලක්ෂණ සියල්ලෙන් සොරබොර වැව පොහොසත් වුව ද එහි ‘මඩ සොරොව්වක්’ ඉදිකර නො තිබීම විශේෂ ලක්ෂණයකි.
මෙතරම් විස්මකර්ම කළ බුලතාට ‘මඩ සොරොව්ව’ අමතක වූවා වත් ද? නැත.
වැවේ එකතුවෙන මඩ, ජලය ගමන් කිරීමේ දී සොරොව්වෙන් යෙදෙන අධි පීඩනය නිසා බිසෝකොටුව හරහා සොරොව්වෙන් ඉවතට ගලා යයි. මේ මඩ, ඇළ මාර්ග දිගේ ගමන් කර පසුව කුඹුරු මත තැන්පත් වීමෙන් පොහොර යෙදීමකින් තොරව ම සාරවත් අස්වැන්නක් ලබා දීමට දායක වී ඇත. එදා බුලතා සතුව තිබූ විශිෂ්ට හැකියාවන්, කුසලතාවන්, ඤාණයන්ගෙන් කීයක් දියුණු යැයි කියාගන්නා වර්තමාන ඉංජිනේරුවා සතු ද යන්න විමසා බැලීම වටී.
බුලතා තනිකඩයකු නො වී ය. ඔහු මෙන් ම ශක්ති සම්පන්න අනලස් බිරියක් ඔහුට විය. බුලතා වැව සාදනා විට ඔහුට කෑම ගෙන එන්නේ ඇය යි. ඕ කිරිපට්ටිය ගමේ සිට මලය පර්වතය හරහා වැටුණු දුර්ග කපොල්ලක් ඔස්සේ කෙටි මඟක් තනා ගත්තා ය. බුලතා විසින් කඩා නිමවන ගල් ගෙනගොස්, ඇය තමා යනෙන මාවත පුළුල් ව, පිළිවෙළකට සකසන ලදි. පසු කලෙක එය බොහෝ දෙනාට බොහෝ යහපත, සුවපහසුව සලසාලූ මාර්ගයක් විය. ඒ කෙසේ ද යත්, අද මහනුවර – මහියංගණය ප්‍රධාන මාර්ගය 18 වංගුව හරහා වැටී තිබුණ ද වසර 2550කට එහා ගිය ඉතිහාසයක් සහිත මහනුවර – මහියංගණය මාර්ගය වැටී තිබුණේ හුන්නස්ගිරිය, දෙනපිටිය, නයියන්තුඩුව, කිරිපට්ටියගම, ගලිමුරය, කනහම්පිටිය ගංගොඩ, කලූන්තැන්න, පිටවල, උඩුවහහින්න, මහවල, ගල්පඩිහල, මොරයාය, වේරගංතොට යන ඉපැරණි ගම්මාන හරහා ය. බුලතාගේ බිරිය විසින් සකස් කරන ලද්දේ මෙම ඓතිහාසික මාර්ගයෙන් කොටසකි. ගල් අල්ලා සැකසූ මෙම මාර්ගයේ ඇතැම් කොටස් අදටත් සුරක්‍ෂිත ව ඇතැයි කියැවේ.
කුමරුන්ට බුලත් මෙහෙ වඩන බුලතා ද දිනපතා මියුගුණ මහා සෑ රදුන් වන්දනා කරයි. එය ඉදි වන අයුරු දකිමින් සතුටු වෙයි. ගැමුණු කුමරුන් විසින් ඇරඹි මහියංගණ නගර ප‍්‍රතිසංස්කරණ කටයුතු කෙමෙන් නිමවෙමින් තිබූ අතර මහා සෑය 80 රියන් උසින් බැඳී කිරි බුබුලක් මෙන් දිස් විය. මේ වන විට බුලතා ද සිය අභිනව වාරි මෙහෙවර සාර්ථකව නිමවා තිබිණි. මහියංගණ සෑයෙහි කොත් පැළඳවීමේ මංගල්‍යයට දීඝවාපිය, මාගම්පුර, සිතුල්පව්ව ඇතුළු බොහෝ ස්ථානවල වැඩ විසූ දහස් ගණන් භික්ෂූන් වහන්සේලා වැඩම කළ අතර රුහුණු රටෙන් විශාල ජන සංඛ්‍යාවක් ද සහභාගි වූහ.
මෙම උත්සවය අවසාන වූ දිනයෙහි බුලතා, කුමරුන් ඉදිරියට පැමිණ;
‘‘දේවයන් වහන්ස, මම වැව් පොඞ්ඩක් බැන්දෙමි. එය බලනු පිණිස වඩින සේක්වා!”
යැයි සැළ කළේ ය. බුලතාගේ ඉල්ලීම පිළිගත් කුමරුන් චතුරංගනී සේනාව පිරිවරා ‘බුලතාගේ වැව් පොඞ්ඩ’ බලන්නට ගියේ ය.
පෙනෙන තෙක් මානයේ නිල්වන් ජල දහරින් පිරී රැළි පිට රැළි නඟමින් තිබෙන වැව් කොමලිය දුටු කුමරුනටඇස් අදහා ගත නො හැකි විය. ප්‍රීතිය නිම්හිම් නැති විය. කුමරුන් සමග පැමිණ සිටි මැති, ඇමති, සෙන්පති ආදි පිරිස ද මහජනයා ද ‘තනි මිනිසකුගේ වැඩක්’ වූ මේ මහා වැව දැක අතිශයින් පුදුමයට පත් වූහ. තම රාජකාරිය ද අකුරට ම ඉටු කරමින් අංග සම්පූර්ණ වැවක් ඉතා කෙටි කලකින් නිර්මාණය කිරීම ගැන කුමරුන් විස්මය පළ කළේ ය.
‘‘මේ නම් මහා විශ්මකර්මයක්! දරුව, නුඹ මේ සඳහා තව කොපමණ දෙනකුගේ සහාය ලබා ගත්තෙහි ද?”
‘‘දේවයන් වහන්ස, මම සප්‍රාණික කිසිවකුගේ සහයක් ලබා නො ගත්තෙමි. මට සහය ලැබුණේ මෙන්න මේ හතර දෙනාගෙන්.” යැයි පවසමින් බුලතා පසෙක සඟවා තිබූ උදැල්ලත්, කූඩයත්, කටුව සහ මිටියත් කුමරුන්ට පෙන්වී ය.
ඒ දුටු කුමරුන් හට ඔහුගේ ශරීර ශක්තිය පිළිබඳ අටුවා ටීකා අවැසි නො වූ අතර;
‘‘දරුව, නුඹගේ ඉතා හරබර වාරි කර්මාන්තය ගැන මම ඉමහත් සතුටට පත්වීමි. රට, ජාතිය දියුණුවට හා මතු පරම්පරාවට නුඹගේ මේ වැව් කර්මාන්තය පිහිට වන්නේයැ” යි බොහෝ ප‍්‍රශංසා කළේ ය.
ගැමුණු කුමරුන් එවකට වාසය කළේ මහියංගණයේ තාවකාලික මාළිගයේ ය. බුලතා ද ඔහුගේ භාර්යාව ද තම මව් බිසව වූ විහාර මහා දේවිය වෙත රැගෙන ගිය කුමරුන්, බුලතා විසින් කරන ලද විස්මිත වාරි කර්මාන්තයත්, බිරිය විසින් නිමවන්නට යෙදුණු ගල් පඩිපෙළ සහිත මාර්ගයත් පිළිබඳ අපූර්ව විස්තරය මව් බිසව වෙත සැල කළේ ය.
ඒ ඇසූ විහාර මහා දේවිය බලවත් චිත්ත ප‍්‍රීතියට පත්ව තමන් ගෙල පැලඳ හුන් වටිනා මුතු මාලය බුලතාගේ භාර්යාවට පලඳවා උපහාර දැක්වූවා ය. කුමරුන් ද තමන් කර පැලඳි වටිනා ස්වර්ණමය උර පලඳනාව ගලවා බුලතාගේ කර පලඳවා උපහාර දක්වා ඔහුට ගම්වරයක් ලබා දී නම්බු නාමයක් ද පිරිනැමුවේ ය. නන්දිමිත‍්‍ර යෝධයා විසින් සිදු කළ ඉල්ලීමකට අනුව බුලතා, හෙළ යෝධාවලියට ද එක් වූ අතර දස මහා යෝධයන් අතරේ එකොළොස් වැන්නා බවට ද පත් විය.
එවකට ගැමුණු කුමරුන් රට, දැය, සමය බේරා ගැනීමේ මානුෂීය මෙහෙයුමේ අවසන් අදියරට සේනා සන්නද්ධ කරමින් සිටි නිසා ම බුලතා, ගාමිණී අභය රාජ සභාවේ වාරි කර්මාන්ත අමාත්‍යවරයා ලෙසින් පත්කළ බව ද කියැවේ.
මෙය හරබර වැව් කර්මාන්තයක් යැයි කුමරුන් පැවසූ හෙයින් එතැන් පටන් මේ වාරි කර්මාන්තය ‘හරබර වැව’ නම් විය. හරබර වැව පසු කලක දී ‘සරබර’ වැව වශයෙන් ව්‍යවහාර වීඇති අතර පසු කාලීන ව ‘සොරබොර’ වැව නමින් ජන වහරේත්, ඉනික්බිති වාරි කර්මාන්ත පත පොතෙහිත් භාවිත වන්නට විය.
ඔන්න බලාපන් බුලතා කරපු බලේ
යතුරු දාපු ගල් දොර යට වතුර හැලේ
එන යන්නෝ ඉඩ නෑරම බැලූම් ගලේ
සොරබොර වැව නුදුටු ඇස් මොටද පින් කළේ
ඒ, බුලතාගේ අසහාය වාරි කර්මාන්තය පිළිබඳ ඌව වෙල්ලස්සේ අදටත් ප්‍රකට ජන කවියකි. කවියා දක්වන පරිද්දෙන් ම ‘‘සොරබොර වැව නො දුටු දෑස් මොට ද පින් කළේ…?” කියා සිතෙන්නේ මෙහි යටගියාව පිළිබඳ දැනුවත් වූ පසු ව ය. ඌව වෙල්ලස්සේ බින්තැන්න (මහියංගණය) ඉසව්වට ඔබටත් යාමට අවස්ථාවක් ලැබුණහොත් සොරබොර වැවේ අසිරිය මඳක් හෝ විඳිනට අමතක නො කළ යුතු ම ය. ඔරුවේ නැඟ ගොස් වැවේ සිරි නරඹන්නට ද ඔබට අවස්ථාව ඇත. එය ඔබ දිවියේ සොඳුරු මතකයන් අතරට එක්වනු නො අනුමාන ය.
‘පින’ ගැන නො ම දැන හුන් ලෝකයට ඒ ගැන පරිපූර්ණ ව කියා දුන් අපගේ ශාස්තෘ වූ ඒ භාග්‍යවත් අරහත් සම්මා සම්බුදුරජාණන් වහන්සේ, දිවා රෑ පින් වැඩෙන මහානීය පුණ්‍යකර්මයන් පිළිබඳ ව මෙසේ වදාරණ ලද සේක.
‘‘ජනතාව උදෙසා මල් පලතුරු වවන, රුක් රෝපණය කරන, ඒ දඬු පාලම් හදන, ගිමන් හල්, පැක් පොකුණු කරවන, ගෙවල් දොරවල් දන් දෙන යමෙක් වෙයි නම්, ඔවුන්ට දිවා රාත්‍රී දෙකේ හැම තිස්සේ ම පිං වැඩෙනවා.”
(වනරෝප සූත්‍රය – සං. නි)
බුලතා යෝධයා විසින් සාදන ලද්දේ වැවකි. ඔහුගේ බිරිය විසින් සාදන ලද්දේ මාවතකි. මේවා දිවා රෑ සුවහසක් ජනතාවගේ සහසක් අවශ්‍යතා සපුරාලයි. සුවපහසුව සලසාලයි. ඒ අයුරින් ම බුලතාට ද ඔහුගේ බිරිඳට ද දිවා රෑ පුරා වැඩෙනුයේ සුළුපටු පිනක් නො වේ. ඒ සියලූ පින් දැකබලා අපිදු අනුමෝදන් වන්නෙමු. තුන්කල් වෙනුවෙන් සිය කාලය, ධනය, ශ‍්‍රමය මුළුමනින් ම කැපකොට ඔවුන් විසින් සිදු කළ මේ මහානීය පුණ්‍යකර්මය උදෙසා වර්තමානයේ හදපිරි කෘතවේදීත්වය ඒ උදාරතර අතීතයට හිමි විය යුත්තේ ම ය. රට – දැය – සමය වෙනුවෙන් සිය වර්තමානය කැප කළ ඒ ශ්‍රේෂ්ඨ යුග පුරුෂයිනට, සොඳුරු මිනිසුනට පුණ්‍යානුමෝදනා වේවා!
සැබැවින් ම සොරබොර වැව වැනි අද්විතීය නිර්මාණ ලක් මවුනට සැබෑ අභිමානයකි. සෑම ශ්‍රී ලාංකිකයකුට ම අභිමානයකි. හෙළයන් මේ විස්කම් පෑවේ බටහිර ජාතීන් කොළ අතු ඇඳ, මස් පුළුස්සා කමින් හුන් අවධියේ වීම එහි වටිනාකම වඩාත් තීව්‍ර කරයි. හාස්‍යයට කරුණ නම් අද අපට සියලූ දේ උගන්වන්නට එන්නේ ද ගුරුහරුකම් දෙන්නේ ද එකී බටහිරයන් ම වීම ය. කනගාටුවට කරුණ නම් පිටකොඳු බිඳගත් නිවටයන් රැළක් මෙන් අප ද බටහිරට ම ආවැඞීම ය.
සොරබොර වැවේ තාක්ෂණික වගතුග
ධාරා ප්‍රදේශය : වර්ග සැතපුම් 16.89
උපරිම ජල ධාරිතාව : අක්කර අඩි 16800
වැව් බැම්මේ දිග : අඩි 1590
වැව් බැම්මේ පළල : අඩි 20
වගා බිම් ප්‍රමාණය : අක්කර 3000
වම් ඉවුර ප්‍රධාන ඇළේ දිග : සැතපුම් 1 දම්වැල් 32.5
දකුණු ඉවුර ප්‍රධාන ඇළේ දිග : සැතපුම් 3 දම්වැල් 20
පසු සටහන :
ඒ එකල ය. රජවරුන් ද එකල ය. මැති ඇමතීන් ද එකල ය. මහජනයා ද එකල ය. මෙකල ද රජවරු සිටිති. මැති ඇමතීහු ද සිටිති. මහජනයා ද වෙති. මෙකල ඒ සියල්ලෝ ම ඡන්ද දායකයෝ ද වෙති. මීළඟ වතාවේ කතිරය ගැසීමට පෙර…. එකල හා මෙකල වෙනස ප්‍රඥාවෙන් දැකීම බුද්ධිමත් ඔබට බාර ය.
ඇසුර : මහාවංශය, රාජාවලිය, ඞී.පී. වික්‍රමසිංහයන්ගේ මගදිගට ජන කථා සහ පුරාවිද්‍යා වාර්තා | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
சு. தியோடர் பாஸ்கரன் அவர்களின் மேற்கோள் சிலவற்றைக் கூறுக . | இயற்கை ஒரு சிலந்தி வலையைப் போன்றது. ஒரு இழையைத் தட்டினாலும், மொத்த இடத்திலும் அதிர்வுகள் எதிரொலிக்கும்.
தமிழர்களைப் போல இயற்கையைப் போற்றியவர்களும் இல்லை...தமிழர்களைப் போல இயற்கையை மறந்தவர்களும் இல்லை.
முன்னோர்கள் வளர்த்த தாவரங்களின் பெயர்களைக்கூட மறந்துவிட்டோம். அரணைக்கும் ஓணானுக்கும் வித்தியாசம் தெரியாமல் வளர்கிறார்கள் நம் பிள்ளைகள். பாட்டுப் பாடி தும்பிப் பிடிக்கத் தெரியாமல் வீடியோ கேம்ஸ் விளையாடிக்கொண்டு இருக்கிறார்கள் நம் குழந்தைகள்." | Tamil | tam | re-annotations | a40f47bb5b657c3a587a02aad43bd2a9033733b8003123e5e421ddeb7398e3f7 |
తక్కువ ఆదాయం వచ్చేవారి శాతం ఎక్కువగా ఉన్నప్పుడు స్థూల జాతీయోత్పత్తి పెరుగుతూ ఉండడం అంటే పెరుగుతున్న వస్తువులు, సేవలవల్ల కొద్దిమంది మాత్రమే ప్రయోజనం పొందుతున్నారని అర్థం. దీనిని చదివి, వ్యాఖ్యానించండి. | ఒక దేశంలో ఉత్పత్తి అవుతున్న వస్తువులు, సేవల విలువను GDP సూచిస్తుంది.
అయితే అభివృద్ధిని కేవలం వస్తువులు, సేవల ఉత్పత్తికే పరిమితం చెయ్యలేం.
ఉత్పత్తి, ఆదాయాలు పెరిగినపుడు కూడా తక్కువ ఆదాయం వచ్చే వారి సంఖ్య ఎక్కువగా ఉంటే దానివల్ల వారు ప్రయోజనం పొందలేదని అర్థం.
అయితే పెరిగిన స్థూల జాతీయోత్పత్తి వల్ల కొద్దిమందే ప్రయోజనం పొందితే అది హర్షణీయం కాదు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Explore the concept of artificial intelligence achieving consciousness and its impact on human society in a hard science fiction setting. | कृत्रिम बुद्धिमत्ता जगत में चेतना प्राप्त करने के अवसर पर और इसके मानव समाज पर प्रभाव का अन्वेषण करें, एक हार्ड विज्ञान कल्पनात्मक माहौल में। | Hindi | hin | original-annotations | b4597c1584ff2fbf47d6e6cf59fc965eb13c43edbdae05fd691db5487c148fd2 |
Da quale categoria proviene questa domanda: John Williams ha composto la colonna sonora de I Predatori dell'Arca Perduta? | La categoria da cui proviene la domanda è quella dei film. | Italian | ita | re-annotations | e767f8bb2dae5eca39d2da621cfeb11666fe2b5c01a5a8540db53985631d4fd1 |
కింది పరిచిత గద్యాలను చదవండి. ఇచ్చిన ప్రశ్నలకు సమాధానాలు రాయండి.
ప్రతిఘటనలు అతిక్రమించగలిగితేనే జీవితానికి విజయం చేకూరుతుంది. కాని, ఒక్కొక్క జీవితానికి హృదయం పునాది అయితే, మరొక్క జీవితానికి మేధస్సు ప్రధానం అయి ఉంటుంది.
ఎక్కడ మేధస్సు ప్రధానమో అక్కడ అనుభూతి తక్కువయిపోతుంది. అక్కడ సానుభూతి కూడా ఉండదు. ఏ జీవితానికి పునాది హృదయమో అది కళాబంధురం అవుతుంది. అక్కడే కళలకు పరిణతి ఉంటుంది. అక్కడే కళలకు వినియోగం కూడా అక్కడే తన్మూలంగా కలిగే ఆనందానుభవమూ ఉంటుంది. అలాంటి ఆనందం తాననుభవించాలన్నా, ఇతర్లకు కలిగించాలన్నా ఆ కళాశీలి, తప్పనిసరిగా మహామేధావి అయివుండాలి.
కళావేత్తలోనే – కళాసాధనలోనే తన జీవితం పరిపక్వం చేసుకుంటూ ఉండాలి. ఎందుకంటే? ఎవరి సంకల్పం విశుద్ధమో, ఎవరి హృదయం కళామయమో, ఎవరి దీక్ష అనన్య సామాన్యమో, ఎవరి ప్రాప్యం లోక కళ్యాణమో ఆ కళాశీలుల నిర్మాణాలే ద్వంద్వ భూయిష్టమైన భౌతికజగత్తులో ధ్రువతారలయి మెరుస్తూ ఉంటాయి.
నిజంగా షుకురల్లీ ఖాను అలాంటి కళాశీలి. అతని అత్తరు అలాంటి ధ్రువతార.
ప్రశ్నలు :
1. ఎక్కడ మేధస్సు ప్రధానమో అక్కడ ఏది తక్కువౌతుంది?
2. వేటిలోనే ఒక జీవితాన్ని పరిపక్వం చేసుకుంటూ ఉండాలి?
3. నిజమైన కళాశీలి ఎవరు?
4. కళాశీలి తప్పనిసరిగా ఏమై ఉండాలి | 1. ఎక్కడ మేధస్సు ప్రధానమో అక్కడ ఏది తక్కువౌతుంది?
జవాబు:
ఎక్కడ మేధస్సు ప్రధానమో అక్కడ అనుభూతి తక్కువయిపోతుంది.
2. వేటిలోనే ఒక జీవితాన్ని పరిపక్వం చేసుకుంటూ ఉండాలి?
జవాబు:
కళావేత్తలోనే, కళారాధనలోనే తన జీవితం పరిపక్వం చేసుకుంటూ ఉండాలి.
3. నిజమైన కళాశీలి ఎవరు?
జవాబు:
నిజమైన కళాశీలి షుకురలీఖాన్.
4. కళాశీలి తప్పనిసరిగా ఏమై ఉండాలి?
జవాబు:
కళాశీలి తప్పనిసరిగా మహామేధావి అయి ఉండాలి. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
भर्चुअल प्रदर्शनमा नृत्य र प्रविधिको प्रतिच्छेदन बारे छलफल गर्दछ। | भर्चुअल प्रदर्शनमा नृत्य र प्रविधिको प्रतिच्छेदन बढ्दो प्रचलित भएको छ। भर्चुअल वास्तविकता, संवर्धित वास्तविकता, र लाइभस्ट्रिमिङ प्लेटफर्महरूले कलाकारहरूलाई विश्वव्यापी रूपमा दर्शकहरूसँग जोड्न, भौगोलिक सीमाहरू पार गर्दै नयाँ सम्भावनाहरू प्रदान गर्दछ।
| Nepali | npi | original-annotations | d7f335978f1d50527ead9adf4b9bb9308c1d1d1318687dd1de4590eb47d064df |
Menene hukuncin auren kisan wuta a shari'ance? | Babu shakka cewa auren kisan wuta haramun ne, bai halattaba, kamar yadda yazo acikin hadisi. | Hausa | hau | re-annotations | c50fbe6e6777c10999f88e728cdf934950a2f66c2878674ef6055c13cc6723ea |
Apakah maksud 'dagang piatu'? Berilah satu contoh ayat untuknya. | Ia bermaksud orang asing yang tidak mempunyai saudara-mara. Contoh ayat: Ameer berasal dari Bangladesh dan dia dagang piatu di Malaysia. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
Mavi Lark ne kadar oldu? | Kent Dark Blue sigara fiyatı: 53,00 TL. Kent Dark Blue Long sigara fiyatı: 53,00 TL. Lark sigara fiyatı: 53,00 TL. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Àkóónú: Arsenal ń fojú sọ́na l'áti fi Aubameyang rọ́po Alexis Sanchez
Ṣùgbọ́n wọn ò ní buwọ́lu ìgbésẹ̀ àṣípò-rọ́pò náà títí tí Dortmund yòó fi ní arọ́po míì, yálà Olivier Giroud láti inú ikọ̀ Arsenal tàbí ẹlomìí nínú àwọn tí wọ́n fi orúkọ wọn sílẹ̀. .
Ẹ̀ẹ̀meji ọ̀tọ̀ọ́tọ̀ ni Arsenal ti ṣe ìdúnàádúrà l'órí atamátàsé ọ̀hun tí Dortmund kọ̀ silẹ̀.
Aubameyang, ẹni ọdún mejìdinlọ́gbọ̀n bẹ̀rẹ̀ pẹ̀lú Dortmund fún ìgbà àkọ́kọ́ lọ́jọ́ kẹrìndínlọ́gbọ̀n oṣù Ọ̀pẹ.
Dortmund ní àwọn ti ṣetán láti tà-á "bí àwọn ìlànà kan bá jẹ́ títẹ̀ le".
Ikọ̀ nàá tó ń kópa nínú ìdíje Bundesliga kọ àádọ́ta mílíọ̀nù Euro tí Arsenal gbé kalẹ̀ lọ́jọ́ru tó kọjá.
Wọ́n fún Aubameyang ní ìwé lọ gbélé ẹ, tí kò sì le è kópa nínú ifẹsẹ̀wọnsẹ̀ tí wọ́n ní pẹ̀lú Wolfsburg nítorí pé ó pa ìpàdé ẹgbẹ́ agbábọ́ọ̀lù náà jẹ lọ́sẹ̀ méjì sẹ́yin.
Ọmọ orílẹ̀-èdè Gabon ọ̀ún ni wọ́n tún yọ orúkọ rẹ̀ kúrò l'ára ikọ̀ tó kópa nínú ìfẹsẹ̀wọnsẹ̀ wọn tó wáyé ní Hertha Berlin lópin ọ̀sẹ̀ tó kọjá nítorí pé èròǹgbà àwọn aláṣẹ ẹgbẹ́ agbábọ́ọ̀lù náà ni pé kó f'ọkàn sí ǹkan tó ń ṣe bó ṣe tọ́, ṣùgbọ́n ó kópa fún àádọ́rǔn ìṣẹ́jú nínú ìdíje tí wọ́n ti ta ọ̀mì pẹ̀lú Freiburg.
Olùdarí eré ìdárayá ikọ̀ Dortmund, Michael Zorc nínú ọ̀rọ̀ tó sọ fún iléeṣẹ́ amóhùnmáwòrán orílẹ̀-èdè Germany ní: ''A ti ṣetán fún àṣípò-rọ́pò tí àwọn ìlànà kan bá fi jẹ́ títẹ̀lé."
''Èròǹgbà wa ò jẹ́ ǹkan tó pamọ́. Arsenal ti gbé oríṣiríṣi ìgbésẹ̀ ṣùgbọ́n gbogbo rẹ̀ la kọ̀ jálẹ̀ títí di àsìkò yìí.
Arsenal ń fojú sọ́nà l'áti fi Aubameyang rọ́pò Alexis Sanchez tó darapọ̀ mọ́ Manchester United nínú oṣù yìí nínú ìgbésẹ̀ pàsí-páàrọ̀ tí wọ́n ṣe láàrín òun àti Henrihk Mkhitaryan.
A leè ṣe àkópọ̀ àkóónú yìí bayìí: | Arsenal ti sún mọ́ bèbè àti fẹnu ọ̀rọ̀ jóná lóri àti buwọ́lu gbígba Pierre-Emerick Aubameyang kúrò ní Borussia Dortmund pẹ̀lú ọgọ̀ta mílíọ́nu pọ́ùn. | Yoruba | yor | re-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Apakah resipi untuk koleh lemak yang merupakan kuih-muih tradisional Melayu? | Bahan: 2 cawan tepung beras, 6 cawan air sejuk, 3 ulas bawang merah, ½ inci halia, 7 biji halba, 1 biji kelapa (dibahagi 3), 1 cawan gula, 1 ekor ikan kembung (dibakar)
Cara-cara:
1. Untuk membuat tepungnya, bancuh tepung beras dengan air dan kacau sebati.
2. Panaskan, kacau hingga kering dan kental.
3. Angkat dan tuang ke dalam talam kecil.
4. Ratakan setebal 1½ inci dan sejukkan.
5. Untuk kuahnya, perah ⅔ bahagian kelapa dan ambil santannya.
6. Masukkan gula, bawang, halia dan halba.
7. Masak hingga mendidih dan angkat.
8. Untuk memekatkan kuahnya, bancuh 2 sudu tepung beras dengan sedikit air dan tuangkan ke dalam kuah tadi.
9. Untuk sambalnya, goreng ⅓ bahagian kelapa tadi dengan api sederhana. Angkat dan tumbukkan.
10. Hiris serai, bawang merah dan halia. Tumbuk hingga lumat.
11. Masukkan ikan kembung dan gaul dengan sambal tadi.
12. Sedia untuk dihidang. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
"වහසි බස්" යන්නේ අර්ථය කුමක්ද? | අහංකාර වචන
අඩෝ වරෙං ඩෝ ගහ ගන්ඩ - ් ආවොත් තෝව උස්සලා පොළොවෙ ග***නවා කෑලි කෑලි හතර පොලේ ය***න්**ඩ -තෝගේ බෙ--*ල්ල ගලව**ලා අතට දෙනවා වගේ දේවල් තමා වහසි බස් කියන්නේ - සටනකට පෙර සතුරාට කටින් ගහන ගේම | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
FSSAI चे ‘Eat Right Station’ प्रमाणपत्र मिळविणारे पहिले रेल्वे स्थानक कोणते?
| उत्तर : FSSAI चे ‘Eat Right Station’ प्रमाणपत्र मिळविणारे पहिले रेल्वे स्थानक छत्रपती शिवाजी महाराज टर्मिनस, मुंबई . | Marathi | mar | re-annotations | c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381 |
Ajiṣafẹ dero ẹwọn, orukọ ọga FRSC lo fi lu jibiti l’Omu-Aran | Ajiṣafẹ Tokunbọ, oṣiṣẹ ajọ to n mojuto igboke-gbodo ọkọ, FRSC, tẹlẹ, ti wa lahaamọ ọgba ẹwọn bayii fẹsun pe o lu Raji Jimọh ni jibiti ẹgbẹrun lọna ẹẹdẹgbẹrin naira din diẹ (#673,000) niluu Omu-Aran, nijọba ibilẹ Irẹpọdun, nipinlẹ Kwara.
Adajọ A.O Idiagbọn tile-ẹjọ Majisireeti kan to wa niluu Ilọrin lo paṣẹ naa lọjọ Ẹti, Furaide, nigba tileeṣẹ NSCDC wọ ọ lọ sibẹ.
Afurasi naa ni wọn lo pe ara rẹ ni ọga FRSC to n mojuto Omu-Aran ati gbogbo agbegbe rẹ, to si gba owo ọhun pẹlu ileri lati lo ipo rẹ gba Jimọh siṣẹ.
Iwadii ti ẹka to n mojuto ẹsun jibiti nileeṣẹ NSCDC ṣe fi han pe lati ọdun 2007 ni wọn ti le olujẹjọ naa lẹnu iṣẹ.
Agbẹjọro ijọba, Amofin Ajide Kẹhinde, rọ ile-ẹjọ ki wọn gbe Ajiṣafẹ sahaamọ na, nitori ẹsun ti wọn fi kan an ki i ṣe eyi ti wọn le fun un ni beeli.
Adajọ Idiagbọn to gba ẹbẹ agbefọba naa ni ki wọn gbe olujẹjọ lọ si ọgba ẹwọn, o sun ẹjọ si ogunjọ, oṣu kin-in-ni, ọdun yii. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
ما إسم زوجة الرسول التي توفيت بعده وقبل سائر
زوجاته ؟ | السيدة زينب بنت جحش | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Кыргызстандагы таш доору жөнүндө жмне билесиң? | Таш доору - адам коомунун өнүгүшүндөгү тарыхый-маданий мезгил. Бул учурда эмгек жана согуш куралдары негизинен таштан жасалып, жыгач менен сөөк да колдонула баштаган. Анын акыркы баскычында карапа идиштерди жасоо өнүккөн.
Таш доору - адамзат тарыхындагы узакка созулган
доор, ал адамдын айбанаттар дүйнөсүнөн бөлүнүп чыгышынан башталып (мындан 2,5 млн жылдай мурда), металл пайда болгонго (мындан 5 мин жылдай мурда) чейин созулган.
Бул доор маданияттын өнүгүш өзгөчөлүктөрүнө ылайык байыркы таш доору (палеолит), жаны таш доору (неолит) жана бул экөөнүн ортосундагы өткөөл доору - ортонку таш доор—мезолит деп бөлүнөт. Булар да өз алдынча мезгилдерге ажырайт. Таш доору алгачкы жамааттык түзүлүш доорунун көп
мезгилин камтыйт. Тактап айтканда, адамзат тарыхынын
99 проценти таш дооруна туура келет. | Kyrgyz | kir | original-annotations | fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4 |
Mi a legkisebb prímszám? | Prímszámoknak pontosan két osztója kell, hogy legyen (1 és önmaguk). Az 1 nem lehet prímszám, tehát a legkisebb prímszám a 2, ami egyben az egyetlen páros prímszám is. | Hungarian | hun | original-annotations | ddad88d404b5d78e16857cda31f261e9f091901c2238d5fc525371553e852df2 |
கேள்வி:
இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம் என்றால் என்ன?
| பதில்:
இந்திய சுதந்திரப் போராட்டம் என்பது இந்தியா பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து விடுதலை பெறுவதற்காக நடந்த ஒரு போராட்டம் ஆகும். இப்போராட்டம் 1857 முதல் 1947 வரை நீடித்தது. இப்போராட்டத்தில் பல தலைவர்கள் மற்றும் போராளிகள் பங்கேற்றனர். இந்தியா 1947 ஆகஸ்ட் 15 அன்று சுதந்திரம் பெற்றது. | Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
ఇచ్చిన గద్యానికి కొనసాగింపు రాయండి:
హైదరాబాదుకు అతి సమీపంలో జన్మించి, మహబూబ్ నగర్ జిల్లాలో ఆనకట్ట దగ్గర కొంత ఆగుతుంది. నల్లగొండ జిల్లాలోని దేవరకొండ ప్రాంతంలోని భూములలో పంటలు పండించి, ఇంకా ముందుకు అలాఅలా ప్రవహిస్తుంది. పలనాటి బ్రహ్మనాయుడు పాలించిన ప్రాంతంలో పారి కృష్ణానదికి అతి దగ్గరలో ఏలేశ్వర స్వామికి పూజలు చేస్తుంది. అక్కడి భక్తులకు ఆచార్య నాగార్జునుని కీర్తిని చెప్పి చరిత్ర రాయడానికి వెలుగు బాటలు చూపుతుంది. | ఇక్ష్వాకులు పరిపాలించిన విజయపురాన్ని చేరి, ఆచార్య నాగార్జునున్ని చూసి ధన్యతను పొంది, తెలుగు నేలను పైరు పంటలతో నింపుతుంది. శాశ్వతంగా తెలుగు బిడ్డలకు ఆశిస్సులనే అక్షతలను, మంచి నడవడిని అందించి, ఈ లోకంలో, పరలోకంలో అన్ని కోరికలను తీర్చి తల్లిగా, పాలవెల్లిగా, పాల ఏరుగా ప్రవహిస్తుంది. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
「フック」「ウェンディ」「ティンカーベル」といったら何の話に出てくる登場人物でしょう？ | ピーターパンです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
2けたの正の整数で一番大きい3の倍数は99。では、3けたの正の整数で一番小さい3の倍数は？ | 102です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
සිංහල අක්ෂර වින්‍යාසයේ ශ භාවිතය ගැන කියන්න. | සිංහල අක්ෂර වින්‍යාසයේ ශ භාවිතය ගැන පහත දැක්වේ.
(1) බොහෝ විට තාලුජ අක්‍ෂරයක් සමග සංයෝජනය වනුයේ ශ කාරයයි. තාලුජ අක්ෂර :- ච, ඡ, ජ, ඣ, ඤ දුශ්චරිත, ආශ්චර්ය, නිශ්ශබ්ද, නිශ්ශංක
(2) තාලුජ අක්‍ෂරයක් නොමැති තන්හිද තාලුජ ශ යෙදෙන තැන් ඇත. අනුශාසනා , විශාරද , ක්ලේශ , ශ්‍රවණ
(3) ඇතැම් විට “ව” යන්නට මුලින් ඨ්යෙදේ. විශ්වාස , ඊශ්වර , විශ්වය , අශ්වයා
(4) ශ / ස සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ. ප්‍රශස්ති , ශාස්ත්‍රාලය , ශාසනය
(5) ශ / ෂ සංයෝජනයේදී තාලුජ ශ මුලින් යෙදේ. ශිෂ්ටාචාර , විශේෂ , විශිෂ්ට , ශිෂ්‍යයා | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.