inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
. Inona avy ary ireo tombontsoa ara-pahasalamana azo avy amin’ny fihomehezana ? | Mampisinda ny rarin-tsaina ny fihomehezana, Mihena ny tebiteby sy ny adin-tsaina ka lasa misinda ny rarin-tsaina. Ankoatra izay dia manampy betsaka amin’ny fisorohana ny fahaketrahana ihany koa ny fihomehezana. Manjary mitombo ny famokarana serotonine sy dopamine ao amin’ny vatana ka lasa falifaly lalandava ilay olona mihomehy matetika. Mampitombo ny hery fiarovana ary mampihena ny fanaintainana ihany koa ny fihomehezana | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 23503a6093a691c4154cca494afb4f8d8d33c3b9e759db2663e15cd9ab919c1d |
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੌਰਾਨ ਵੁਹਾਨ ਦੇ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਲੀ ਵੇਨਲਿਯਾਂਗ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਆਪਾ-ਵਿਰੋਧੀ ਖ਼ਬਰਾਂ ਆਈਆਂ। ਪਹਿਲਾਂ ਚੀਨ ਦੇ ਸਰਕਾਰੀ ਮੀਡੀਆ ਤੇ ਫਿਰ ਵਿਸ਼ਵ ਸਿਹਤ ਸੰਗਠਨ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ।
ਫਿਰ ਵੁਹਾਨ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਹਸਪਤਾਲ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਹੈਂਡਲ ਰਾਹੀਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਾਲਤ ਸਥਿਰ ਹੈ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਚਾਰਾਜੋਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
34 ਸਾਲਾ ਮਰਹੂਮ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਚੀਨ ਵਿੱਚ ਹੀਰੋ ਦੱਸਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਜਾਨਲੇਵਾ ਵਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਕੌਣ ਸੀ ਵੇਨਲਿਯਾਂਗ।
ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੇ ਫੈਲਣ ਦੀਆਂ ਖ਼ਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਬਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਸ ਦੌਰਾਨ ਮਰਹੂਮ ਡਾਕਟਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 30 ਦਸੰਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚੈਟ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ ਮੈਸਜ ਰਾਹੀਂ ਅਹਿਤਿਆਤ ਵਰਤਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੱਤੀ।
ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਬਲਿਕ ਸਕਿਊਰਿਟੀ ਬਿਓਰੋ ਵਿੱਚ ਸੱਦਿਆ ਗਿਆ ਤੇ ਇੱਕ ਚਿੱਠੀ ’ਤੇ ਦਸਖ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ। ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆ ਕੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਰੱਖਣ।
ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ 8 ਜਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚੀਨੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਫੈਲਾਉਣ ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਤਹਿਤ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ। ਚਿੱਠੀ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ 'ਝੂਠੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਕਰਨ' ਤੇ 'ਅਮਨ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ' ਦੇ ਇਲਜ਼ਾਮ ਸਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਥਾਨਕ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਨੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਮੰਗੀ। | ਡਾਕਟਰ ਲੀ ਉਨ੍ਹਾਂ 8 ਜਣਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੁਲਿਸ ਨੇ ਅਫ਼ਵਾਹਾਂ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਹਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਸੀ।
10 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਚੀਨ ਦੇ ਸੋਸ਼ਲ ਮੀਡੀਆ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਵੀਬੀਓ ਉੱਪਰ ਪਾਈ ਇੱਕ ਵੀਡੀਓ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖੰਘ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੁਖ਼ਾਰ ਨਾਲ ਹਸਪਤਾਲ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ। 30 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਪੀੜਤ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੋਈ।
ਕੋਰੋਨਾਵਾਇਰਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇਣ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਉਸੇ ਵਾਇਰਸ ਨਾਲ ਲੜਦਿਆਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹਸਪਤਾਲ ਦੇ ਬਿਸਤਰ ’ਤੇ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ।
ਡਾਕਟਰ ਲੀ ਵੇਨਲਿਯਾਂਗ ਦੀ ਇਹ ਤਸਵੀਰ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਈ ਗਈ ਸੀ।
ਵੀਡੀਓ ਤੋਂ ਪਤਾ ਚਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਇਰਸ ਬਾਰੇ ਮਿਲੀ ਮੁੱਢਲੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਰੁਖ ਨਕਾਰਾਤਮਿਕ ਸੀ।
ਡਾਕਟਰ ਲੀ ਨੇ ਅਜਿਹੇ 7 ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਮੁਆਇਨਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਸ ਵਾਇਰਸ ਵਰਗੇ ਲੱਛਣ ਸਨ। ਸਾਲ 2003 ਵਿੱਚ ਸਾਰਸ ਵਾਇਰਰਸ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਵ ਪੱਧਰੀ ਸੰਕਟ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। | Panjabi | pan | re-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
من أول من ركب الخيل؟ | -اسما عيل عليه السلام). | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Mpaghara kọmputa ole ka enwere? | Enwere ike ikewa kọmputa ụzọ abụọ dika: HADWIA na SỌFTỤWIA.
HADWIA na-agụnye njirimara ahụ, nke bụ akụkụ ọ bụla ị nwere ike ịhụ ma ọ bụ metụ aka, dịka ọmụmaatụ: nyochaa, case, kiiboodu, mausụ na ngwa nbipute.
Akụkụ nke na-arụ ọrụ akụrụngwa cs bụ SỌFTỤWIA. Ọ gụnyere atụmatụ ndị na-ahụ maka iduzi ọrụ na ngwaike. Enwere ike ikewa ngwa ngwa na mmemme na data ndị ọzọ. | Igbo | ibo | re-annotations | 5bf8bb6c84d7b256d89cfd89c577715d3dd580db78d9ba6c3c7ce72e475fa92b |
L’Abẹokuta, Ṣeyi ta mọto ti wọn ni ko tunṣe, lo ba fowo gbọ bukaata ara ẹ | Ọkunrin mẹkaniiki kan ti wọn pe orukọ ẹ ni Ṣeyi Ọrẹbajo, ni kootu Majisreeti ilu Abẹokuta ti ran lẹwọn oṣu mẹta bayii, nitori wọn lo ta mọto ti wọn ni ko tunṣe, o si fowo ọkọ naa gbọ bukaata ara tiẹ.
Ọgbẹni Samuel Solomon lo ni mọto naa gẹgẹ bi Agbefọba, ASP Ọlakunle Shọnibarẹ, ṣe ṣalaye. O ni logunjọ, oṣu kẹwaa, ọdun 2020, ni Ṣeyi ta mọto Honda naa ti iye rẹ to ẹgbẹrun lọna igba ataabọ naira (250,000). Agbegbe Obada, niluu Abẹokuta, lo ti huwa naa.
Agbefọba sọ ọ di mimọ pe nigba ti Ṣeyi ko ri mọto da pada fun ẹni to ni in, iyẹn fi ọlọpaa mu un. O ni olujẹjọ gba lati sanwo ọkọ naa pada, o si san ẹgbẹrun lọna ogun naira ninu ẹ, ṣugbọn ko ri omi-in san mọ latigba to ti san ti akọkọ.
Nigba ti ọrọ naa de kootu lo foju han pe Ṣeyi ti kọkọ gba ẹgbẹrun mẹwaa naira owo iṣẹ lọwọ Solomon, kaka ko si ṣiṣẹ ọhun, niṣe lo gbe mọto ta, eyi to lodi sofin ijọba, to si ta ko iwa ọmọluabi pẹlu.
Abala irinwo din mẹwaa, ipin kẹsan-an (390) (9) lo ta ko ẹsun ti Ṣeyi n jẹjọ ẹ yii ninu iwe ofin iwa ọdaran ipinlẹ Ogun ti wọn se lọdun 2006.
Nigba to n ṣalaye ara ẹ, olujẹjọ loun ko jẹbi. Ṣugbọn Adajọ Abilekọ M.O Ṣomẹfun sọ pe gbogbo ẹri lo foju han pe iwa ole ni Ṣeyi Ọrẹbajo hu, o si jẹbi ẹsun ti ile-ẹjọ fi kan an.
Sibẹ naa, adajọ fun un lanfaani lati san ẹgbẹrun mẹwaa owo iṣẹ to gba lọwọ Solomon, ko si san ẹgbẹrun lọna igba ati ọgbọn naira to ṣẹku ninu owo mọto yii, ko fi ṣe itanran ọran to da.
Ṣugbọn Ṣeyi ko ri ẹgbẹrun mẹwaa naa san debi ti yoo tilẹ san ẹgbẹrun lọna igba ati ọgbọn, bi wọn ṣe gbe e lọ sọgba ẹwọn Ibara, niluu Abẹokuta, niyẹn. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Alin ang hindi kabilang: 99, 81, 25, o 16? | Ang 99, dahil ang iba ay tinatawag na "perfect square" numbers. | Filipino | fil | original-annotations | 4a75fc3d5c1066d0fea5efaeb88c4300a28283497700153ab5c21d2789c432ef |
ఇచ్చిన గద్యానికి కొనసాగింపుగా ఒక పేరా రాయండి:
పేరుతో మంగళహారతి ఇస్తారు. పక్కవాయిద్యాల వారు కూడా మంగళారతి పాట పాడేవారు. ప్రధాన వేషం ధరించిన స్త్రీ పాత్ర మంగళహారతి పట్టుకొని ప్రేక్షకుల దగ్గరికి పొతే, వారు ఆ హారతికి నమస్కరించి వారికి తోచినంత డబ్బును హారతి పళ్ళెంలో వేసేవారు. ఆ తరువాత ఆ హారతితోనే కళాకారుల బృందం అంతా ఇంటికి వెళ్తారు. అందరు కలిసి మరొక్కసారి హారతి తీసుకుంటారు. | హారతి ఒకరినొకరిని హృదయాలకు హత్తుకుని ఆడవారితో ఆడవారు, మగవారితో మగవారు దాసున్ని అనే అర్థంలో ‘దాసున్, దాసున్’ అనుకుంటారు. అప్పుడు భాగోతం సామాగ్రినంతా తీసి, ఎవరి సామాను వారు సర్దుకొని వేషాన్ని విప్పేస్తారు. ప్రదర్శనలో భాగంగా అరేయ్ దుర్మార్గా అని, ఓరి సుగ్రీవా అని పాడి, ఎగిరి తంతారు. అలా చేయడం తప్పు కాబట్టి భాగోతం పూర్తికాగానే పెద్దవారి కాళ్లకు నమస్కరిస్తారు. అలా భాగోతంలో అన్నా అనకున్నా, తన్నినా తన్నకున్నా, చిన్నవారు పెద్దలకు నమస్కరిస్తారు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
క్రింది ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వండి: కాకతీయుల కాలంలో స్థూలంగా ఉన్న పన్నుల సంఖ్య?
| 5 | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Liu Yandong | Liu Yandong (Àdàkọ:Zh; tí wọ́n bí ní ọjọ́ méjìlélógún oṣù kọkànlá ọdún 1945 nẹ́ olóṣèlú ọmọ orílẹ̀-èdè China tí ó ti fìgbà kan tẹ́lẹ̀ rí jẹ́ igbákejì olórí orílẹ̀-èdè China tẹ́lẹ̀ rí, ó sì jẹ́ ọmọ ẹgbẹ́ òṣèlú Politburo of the Communist Party of China láàrín ọdún 2007 sí 2017, ó sì tún jẹ́ àbójútó ní Ìpínlẹ̀ kan ní orílẹ̀-èdè China, ba kan náà ni ó tún adarí fún ilé-iṣẹ́ United Front Work Department lábẹ́ ẹgbẹ́ òṣèlú Comminuty láàrín ọdún 2002 sí 2007. Liu ni ó kẹ́kọ̀ọ́ gboyè ní ilé-ẹ̀kọ́ Tsinghua University, ni ó sì ti ń ṣiṣẹ́ ribiribi fún ilé-ẹ̀kọ́ náà gẹ́gẹ́ bí akẹ́kọ̀ọ́ jáde lábẹ́ ẹgbẹ́ 'Communist Youth League Hu Jintao, fúndí èyí, ìwé ìròyìn kan tilẹ̀ ṣe àpèjúwe Liu gẹ́gẹ́ bí "Tuanpai" ní èdè China, tàbí "Youth League clique" ní èdè Gẹ̀ẹ́sì. Liu ni wọ́n tún mọ̀ gẹ́gẹ́ bí gbajú-gbajà obìnrin olóṣèlú lẹ́yìn tí arabìnrin Wu Yi, ti fẹ̀yìn tí gẹ́gẹ́ bí olóṣèlú ní orílẹ̀-èdè China.
Ibẹ̀rẹ̀ iṣẹ́ rẹ̀ gẹ́gẹ́ olóṣèlú
Liu Yandong ni wọ́n bí ní agbègbè Nantong, ní Jiangsu tí ó jẹ́ olú-ìlú fún orílẹ̀-èdè China nígbà náà. Bàbá rẹ̀ Liu Ruilong ni ó jẹ́ ọ̀kan lára Àwọn olùdásílẹ̀ 14th Army of the Reds, àwọn ọmọ ogun tí wọ́n dá sílẹ̀ láti fi ìjìjà-n-gbara. Àwọn ènìyàn ma ń bu ọlá fún Yandong látàrí wípé bàbá rẹ̀ jẹ́ ọ̀kan gbòógì lára àwọn tí awọ́n ja ìjàngbara fún orílẹ̀-èdè èdè China, lọ́pọ̀ ìgbà, wọ́n ma ń tọ́ka sí Liu gẹ́gẹ́ bí princeling. Liu wọ ilé ẹ̀kọ́ Tsinghua University ní ọdún 1964,tí ó sì kẹ́kọ̀ọ́ jáde ní ọdún 1970 gẹ́gẹ́ bí onímọ̀ ìṣègùn. Ní àsìkò tí ó wà ní akẹ́kọ̀ọ́ nílé ẹ̀kọ́, ó wà lára àwọn tí wọ́n kọ àwọn akẹgbẹ́ rẹ̀ nípa ẹ̀kọ́ ìṣèlú. Lẹ́yìn tí ó kẹ́kọ̀ọ́ gboyè, ó bẹ̀rẹ̀ sí ń ṣíṣẹ́ gẹ́gẹ́ onímọ̀ ìpoògùn ní ìlú Tangshan. Ní ọdún 1980, wọ́n gbe lọ láti lọ ṣiṣẹ́ fún ẹgbẹ́ òṣèlú kan ní ìlú Beijing, wọ́n sì fi ṣe ìgbá kejì olórí ẹgbẹ́ ọ̀hún ní ọdún 1981, ó sì bẹ̀rẹ̀ sí ń ṣiṣẹ́ fún ẹgbẹ́ Communist Youth League ní ọdún 1982 níbi tí ó ti ṣiṣẹ́ pẹ̀lú àwọn akẹgbẹ́ rẹ̀ kan Wang Zhaoguo, Hu Jintao, àti Song Defu. Ó ṣiṣẹ́ pẹ̀lú Youth League fún odidi ọdún mẹ́sàn an gbáko. She worked at the Youth League for nine years. During this time she served as Chairwoman of the All-China Youth Federation.
Nígbà tí ó di inú osù kẹta 9d7n 1991, Liu bẹ̀rẹ̀ sí ń ṣiṣẹ́ pẹ̀lú United Front Work Department gẹ́gẹ́ bí igbá kejì akọ̀wé àgbà. Ẹnu ìṣeẹ́ yí ni ó wà tí ó ti kẹ́kọ̀ọ́ gboyè ọ̀mọ̀wé àti ọ̀jọ̀gbọ́n ní ilé ẹ̀kọ́ Renmin University àti Jilin University.
Iṣẹ́ rẹ̀ ní United Front Work
Láàrín ọdún 2002 sí 2007, ó ṣiṣẹ́ ngẹ́gẹ́ bí adarí United Front Work, wọ́n sì yàn an sípò igbá kejì alága ẹgbẹ́ òṣèlú Chinese People's Political Consultative Conference. Látàrí wípé ó ti ṣíṣe pẹ̀lú akọ̀wé àgbà àgbà ẹgbẹ́ náà, ìyẹn Hu Jintao, ati ipa ribiribi tí ó ti kò nínú Communist Youth League, ó wọ inú ẹgbẹ́ òṣèlú Politburo of the Communist Party of China ní ọdún 2007. Dídara pọ̀ tí ó dara pọ̀ mọ́ ẹgbẹ́ yí ni wọ́n ti ń fojú sùn ún wípé ó lè di igbákejì aṣojú ẹkùn rẹ̀. Liu ni ó ẹ́ obìnrin olóṣèlú kan ṣoṣo tí ó fẹsẹ̀ múlẹ̀ jùlọ tí ó sì ṣe é ṣe kí ó de ipò Politburo tí ó jẹ́ ipò ìṣèlú tí ó ga jùlọ nílẹ̀ China. Ní àsìkò ìdìbò, wọ́n yàn án gẹ́gẹ́ bí igbákejì sí ipò State Council, lábẹ́ ẹgbẹ́ ìṣèlú . Oun náà tún ni wọ́n fi ṣe ìgbà kejì alága Beijing Organizing Committee for the Olympic Games.
Liu ṣe ìgbéyàwó ní ọjọ́ kẹtàlá oṣù kẹrin ọdún 2009, ilé-ẹ̀kọ́ Stony Brook University fi amì-ẹ̀yẹ Doctor of Laws da arabìnrin Liu lọ́lá. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Waxaad sheegtaa masaajidka salaada lagu tukadaa ay u dhiganto ajir cumro? | Masaajidka salaada lagu tukadaa ay u dhiganto ajar cimro waa Masjidka Qubaa. | Somali | som | re-annotations | 4b0697e47d7ea266af8c369197dd6c631964689ea8db560f5f75a89069fa5f17 |
Inona avy ireo torohevitra azo ampiharina hisorohana ny aretim-bavony? | Azo atao tsara ny misoroka ny aretim-bavony amin’ny alalan’ny fanamboarana ny fomba fiaina. Atomboka amin’ny fihinanana sakafo ara-pahasalamana izany. Ahena na ajanona ny fisotroana toaka sy ny fifohana sigara izay anisan’ny antony voalohany mahatonga ny aretim-bavony. Ahena ihany koa ny fihinanana ireo sakafo mavesatra sy saro-devonina toy ny sakafo be menaka, vita avy amin’ny ronono, mamy loatra. Tsakoina tsara ny sakafo, indrindra ireo sakafo tsy masaka.
Ferana ny fihinanana sakafo marikify sy ny fisotroana zavatra misy gaz. Amboarina ny nify simba. Miezaka mandrakariva mampitony ny saina mba hialana amin’ireo rarin-tsaina mampalain-komana. Atao mitovy ny ora fisakafoanana mba tsy hampiditra rivotra ao amin’ny vavony. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 23503a6093a691c4154cca494afb4f8d8d33c3b9e759db2663e15cd9ab919c1d |
Inona no mety fiafaran' ny tantara:
"Nifampizara hafanana tamin'ny namako iray tamin'izay tsy hitako ela:"
A. Ny namako dia tsy nahatsiaro ahy mihitsy.
B. Niresaka sy nifaly ho an'ny adiny faha-dimy. | B no fiafaran'ny tantara mitombona indrindra. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 8433768cc6f64e21b250f1a2b06398d79581becc877b98af24755412d8adf408 |
آیا دوربین عکاسی حتما باید لنز قابل تعویض داشته باشد؟ | دوربینها در یک تقسیمبندی کلی به دو دسته تقسیم میشوند: دوربینهایی با لنز قابل تعویض و دوربینهایی که لنز آنها به بدنه چسبیده و قابل تعویض نیست. برای این که ببینید کدام یک از این دو نوع مناسب شماست باید دقیقا مشخص کنید که این دوربین را برای چه استفادهای تهیه میکنید؟ اگر هدف شما ثبت تصاویر با کیفیت از سفرها، مناظر طبیعی و سوژهای مختلف است و عکاسی را به صورت تخصصی دنبال نمیکنید لزومی ندارد دوربین شما لنز قابل تعویض داشته باشد. | Iranian Persian | pes | original-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
Tohizo ity : “ Aoka ianao tsy ho sodokan’ny fidoroboky ny akoholahy fahavaratra, fa lasan-kovolony fotsiny ireny. Borahy ny farihy ahitana ny trondro . _____________ “ . | “ Aoka ianao tsy ho sodokan’ny fidoroboky ny akoholahy fahavaratra, fa lasan-kovolony fotsiny ireny. Borahy ny farihy ahitana ny trondro . Savasavao ny fotony ahitana ny fakany “ . | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2b494b4078f3ab528cea1588d4a947f1105cd5eeaaadae7d8741bf5246313359 |
سليمان بن الأشعث الأزدي أحد أصحاب السنن المشهورين توفى سنة 275هـ .. فما هو كنيته التي عرف بها في رواية الحديث؟ | أبو داود | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Dhulaan ceel lahaybaa
[Khadra & Saado]!
| Dhulaan ceel lahaybaa
dhaankii u rarayaa
Adna dhool guyaadiyo
dhibicdii ma hayside
Dhacar baad ku nooshahay
dhankan anigu kaa xigo
Dharka lama yaqaanee
dhuug baanu xidhanaa
Adna dhogorta xoolaha
malaa waad ka dhigataa
Buuraha dhexdoodiyo
dhagaxbaan ku seexdaa
Adna wax ima dhaantide
dhulka hoos u qodan iyo
Dhufays baad u hoyataa
dhulkan kala fogaadiyo
Labadeenan kala dheer
yeysu soo dhaweeya
Markaad adigu dhimataa
naftu iga dhaqaaqdaa
Markaad adigu dheregtaa
dhibaatadu I deysaa
Dheehaagan wacan baa
aniguna ku dhaashtaa
Dhaxalkii ad reebtaa
dhitadaydu noqotaa
Markaan soo dhowaadana
waad iga dhaqaaqdaa
Ana kuma dhegaystee
anoon dhuumanayn baan
Dhegaha kaa furaystaa
wixii adiga kaa dhimin
Anigana I dhaafoo
dhaan-dhaan hadaan ahay
Adna dhoohanaa tahay
dhulkan kala fogaadiyo
Labadeenan kala dheer
yeysu soo dhaweeya
Kol hadaynu dhuuxiyo
dhiigii ka simanahay
Midabkiyo dhawaaqiyo
diintiyo dhalashada
Iyo dhaqan wadaag nahay
dhudhunkaad I goysaa
Waa dhantaalan kaagee
labadeenu dhuun iyo
Moqor baan ka dhiganee
dhidibkaynu taagniyo
Dhismihii adkaan jiray
inaan kala dhaltaalaa
Dhegxumo iyo yaab iyo
talo dhacan tay weeyee
Dhaxdin baan wadaagnee
aayaha dhasheeniiyo
Midnimada ma dhowraa | Somali | som | original-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
請回答這個問題：
以下哪位是中國著名男演員？
(a) 周星馳 (b) 黃曉明 (c) 陳建斌 (d) 張震
| 答案：(a) 周星馳 | Traditional Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
నికర జాతీయోత్పత్తి గురించి సంక్లిప్తంగా వివరించండి | వస్తుసేవల ఉత్పత్తిలో వినియోగించబడే యంత్రాలు, యంత్ర పరికరాలు కొంతకాలం తరువాత కొంత తరుగుదలకు, అరుగుదలకు గురికావచ్చు. అందువల్ల స్థూలజాతీయోత్పత్తి నుంచి తరుగుదలను తీసివేయగా నికర జాతీయోత్పత్తి వస్తుంది. నికర జాతీయోత్పత్తి = స్థూల జాతీయోత్పత్తి – తరుగుదల. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Pariksa kalimah ieu, naha kaasup kana kalimah positip, négatip, atawa nétral: Ti wengi téh nomer Indosat abdi teu tiasa dianggo, naha layanan indosat siga kieu? Daptar paket kuota 2GB harga 10 rébu, tapi teu lebet-lebet éta kuotana. Abdi jadi asa miceunan pulsa. | Kalimah éta kaasup kalimah négatip kusabab eusina ngajéntrékeun komplén hiji konsumén nu ngaraos rugel pulsa. | Sundanese | sun | re-annotations | 91c42e1df77fa07523592e478d7cf85e7d16cf33d83cd6640778277e0b0a7c22 |
તીર્થસ્થળ બદ્રીનાથ વિષે જણાવો. | બદ્રીનાથ ભારત દેશની ઉત્તર દિશામાં આવેલા હિમાલય પર્વતમાળામાં આવેલા ઉત્તરાખંડ રાજ્યમાં આવેલું હિંદુ ધર્મના લોકોનું મહત્વનું તીર્થસ્થળ છે. આ તીર્થધામનો ભારતના ચારધામ અને ઉત્તરાંચલના ચારધામ એમ બંનેમાં સમાવેશ થાય છે. અલકનંદા નદીના કિનારે વસેલા આ તીર્થધામ ખાતે આવેલું મંદિર ભગવાન વિષ્ણુના એક રુપ બદ્રીનારાયણને સમર્પિત છે. આ મંદિરની સ્થાપના ૯મી સદીમાં આદિ શંકરાચાર્યજીએ કરી હતી. બદ્રીનાથ ઋષિકેશથી આશરે ૨૯૪ કિલોમીટર જેટલા અંતરે આવેલું છે.
| Gujarati | guj | original-annotations | 952939557f2b8a159bb741a0589cef0221e40aee6ac26b564455d5bb6bba5c04 |
السؤال: أين موطن آية الكرسي؟
| الجواب: في سورة البقرة | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Inona no hevitry ny hoe "nanao ny ainy tsy ho zavatra"? | Ny hevitry ny teny hoe "nanao ny ainy tsy ho zavatra" dia hoe nanao tsinontsinona ny ainy, tsy nitsitsy aina, nahafoy tena tanteraka | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2964357353260e3bd337e78f4a93f1087286b0544ca1cd2cdf8fc31c720adb0b |
Apakah jawapan untuk teka-teki berikut: Saya besar dan hitam, saya cakap apa yang anda cakap tetapi suara saya lebih kuat daripada anda. | Jawapannya ialah pembesar suara. Pembesar suara merupakan transduser elektroakustik yang menukar isyarat elektrik kepada bunyi. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
கேள்வி :
மலேசியாவின் தலைநகரம் எது?
1) பாரிஸ்
2) ஜெய்ப்பூர்
3) லண்டன்
4) கோலாலம்பூர் | பதில் :
4) கோலாலம்பூர்
கோலாலம்பூர் என்பது மலேசியாவின் தலைநகரம் ஆகும். அதே வேளையில் மலேசிய நாட்டின் மிகப் பெரிய நகரமும் ஆகும்.
கூட்டரசு பிரதேச கோலாலம்பூர் என அதிகாரப்பூர்வமாக அழைக்கப்படுகிறது. கே.எல். (KL) என பேச்சு வழக்கில் அழைக்கப்படும் இதன் பரப்பளவு 243 km2 (94 sq mi). 2018-ஆம் ஆண்டுக் கணக்கெடுப்பின்படி, மக்கள் தொகை, 1.73 மில்லியன் ஆகும்.
பெரும் கோலாலம்பூர், அல்லது கிள்ளான் பள்ளத்தாக்கு பகுதியில், 2018-ஆம் ஆண்டு புள்ளிவிவரங்களின்படி 7.564 மில்லியன் மக்கள் வாழ்கின்றனர்.
மலேசியாவில் மக்கள் தொகையிலும் பொருளாதாரத்திலும் மிக விரைவாக வளர்ந்து வரும் பெருநகரப் பகுதிகளில் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
பொது
கோலாலம்பூர் மாநகரத்தை, உலகத் தரவரிசையில் 48-ஆவது நிலையில், பாரின் பாலிசி நிறுவனமும்; 67-ஆவது நிலையில், டு திங் நவ் (ஆங்கிலம்: 2thinknow) நிறுவனமும்[4] மதிப்பிட்டு உள்ளன.
கோலாலம்பூர் விமான நிலையத்தில் உள்ள தமிழ்ப் பதாகை
மலேசியாவின் நாடாளுமன்றம், கோலாலம்பூர் மாநகரில் அமைந்து உள்ளது. நாட்டின் நிருவாக மற்றும் நீதித்துறை தலைமையகங்கள் இங்கு இருந்து 1999-ஆம் ஆண்டில் புத்ராஜெயாவிற்கு மாற்றப் பட்டன. இருப்பினும் சில நீதித்துறை அலுவலகங்கள் இன்னும் இங்கு இயங்கி வருகின்றன.
மலேசியப் பேரரசர் யாங் டி பெர்துவான் அகோங் அவர்களின் அரண்மனையான இஸ்தானா நெகாரா (மலேசியா இங்குதான் உள்ளது.
கோலாலம்பூர் நகரத்து மக்கள்
கூட்டரசுப் பிரதேச கோலாலம்பூர், மலேசியாவின் மூன்று நடுவண் ஆட்சிப் பிரதேசங்களில் ஒன்றாகும். மலேசியத் தீபகற்பத்தின் மத்திய மேற்குக் கடலோரத்தில் அமைந்துள்ள கோலாலம்பூர் மாநகரம், சிலாங்கூர் மாநிலத்தால் சுற்றிவர சூழப்பட்டு உள்ளது.[6] கோலாலம்பூரில் வாழும் நகரவாசிகள், கே.எல்.லைட்சுகள் என பொதுவழக்கில் அழைக்கப் படுகின்றனர்.
1990-ஆம் ஆண்டுகள் தொடங்கி, இந்த நகரில் பல பன்னாட்டு விளையாட்டுப் போட்டிகள்; அரசியல் மாநாடுகள் மற்றும் பண்பாட்டு நிகழ்ச்சிகள் நடைபெற்று வருகின்றன.
1998-ஆம் ஆண்டு இங்கு காமன்வெல்த் விளையாட்டுப் போட்டிகள் நடைபெற்றன. பார்முலா 1 எனும் உலகக் கார்ப் பந்தயங்களின் அங்கமாக இங்கு நடைபெறும் தானுந்து பந்தயம் விளங்குகின்றது.
இங்குள்ள பெட்ரோனாஸ் கோபுரங்கள் உலகின் அதி உயரமான இரட்டைக் கோபுரங்கள். மேலும் 20-ஆம் நூற்றாண்டின் அதி உயர்ந்த கட்டிடங்களாகப் பதிவு பெற்றன.
வரலாறு
கிள்ளான் ஆறு; கோம்பாக் ஆறு; கூடும் இடத்திலுள்ள ஜமாய்க் மசூதி
1850-களில், கிள்ளானில் மலாய் மன்னராக இருந்த ராஜா அப்துல்லா (Raja Abdullah bin Raja Jaafar), வெள்ளீயச் சுரங்கங்களை அமைக்கும் பணிக்குச் சீனத் தொழிலாளர்களைக் கொண்டு வந்ததில் இருந்து, கோலாலம்பூரின் வரலாறு தொடங்குகிறது.
இந்தத் தொழிலாளர்கள் அம்பாங், புடு, பத்து எனும் இடங்கில் சுரங்கங்களை அமைக்க, கோம்பாக் ஆறு மற்றும் கிள்ளான் ஆறு ஆகிய இரு ஆறுகளும் கலக்கும் இடத்தில் தங்கினர்.
பின்னர், இந்தச் சுரங்கங்கள் வணிக மையங்களாக மாறின. அவையே பெரிய நகரமாக உருவெடுக்க வழி வகுத்தது.
இருபெரும் சீனப் பிரிவுகள்
வெள்ளீயம் (ஈயம்) எடுப்பவர்கள் அம்பாங்கில் தங்கி தங்களுக்குள் அதிகார மையங்களை உருவாக்கிக் கொண்டனர். அவர்களுக்குள் இருபெரும் சீனப் பிரிவுகள் உருவாகின.
பெரும்பான்மை ஹக்காக்கள் கொண்ட ஹை சான் (Hakka-dominated Hai San) இரகசிய சமூகமும், ஹொக்கைன் பிரிவைச் சேர்ந்த கீ ஹின் (Cantonese-dominated Ghee Hin) சமூகமும் வெள்ளீய உற்பத்தியை தங்களுடைய கட்டுப்பாட்டிற்குள் கொண்டுவர சண்டையிட்டு வந்தன.
காப்பித்தான் சீனா
அடிக்கடி நடைபெற்ற இந்தச் சண்டைகளால் உற்பத்தி பாதிப்பு அடைந்தது. அப்போது மலாயாக் கூட்டமைப்பை ஆண்டு வந்த ஆங்கிலேயர்கள் கோலாலம்பூரை ஆட்சி செய்வதற்கு காப்பித்தான் சீனா எனும் ஒரு சீனத் தலைவரை நியமித்தனர்.[8] முதல் காப்பித்தானாக லுக்குட் சுரங்கத்தின் முதலாளியாக இருந்த ஹியு சியு (Hiu Siew) என்பவர் தேர்ந்து எடுக்கப்பட்டார்
தொடக்கக் காலங்களில் கோலாலம்பூர் சிலாங்கூர் உள்நாட்டுப் போர், தொடர் நோய்த் தொற்றுக்கள், தீ மற்றும் வெள்ளக் கேடுகள் என பல சிக்கல்களை சந்தித்தது. 1870-களில் மூன்றாவது சீன காபிடனாக விளங்கிய யாப் ஆ லோய் முறையான, சீரான வளர்ச்சிக்கு வித்திட்டார்.
ஒரு சிற்றூராக விளங்கிய கோலாலம்பூரை வளர்முகச் சுரங்க நகரமாக மாற்றினார். 1880-இல் சிலாங்கூர் மாநிலத் தலைநகர் உத்திகளுக்காக கிள்ளான் நகரில் இருந்து கோலாலம்பூருக்கு மாற்றப்பட்டது.
தற்கால கோலாலம்பூரின் மீள்மேம்பாடு
காப்பித்தான் யாப் ஆ லோய், 19-ஆம் நூற்றாண்டுக் கோலாலம்பூரின் நிறுவனர்
1881-ஆம் ஆண்டில், அதற்கு முன்னதாக சேதப் படுத்திய தீ விபத்தினை அடுத்து வெள்ளம் சூழ்ந்து நகரைச் சேதப் படுத்தியது. இவற்றால் நகரின் மரத்தினாலும் அத்தாப் என்ற தென்னக் கீற்றுகளாலும் ஆன கட்டமைப்புக்கள் பலவும் முற்றிலும் அழிந்தன. இதனையடுத்து சிலாங்கூரின் பிரித்தானிய ஆட்சியர், பிராங்க் சுவெட்டன்ஹாம், கட்டிடங்களை செங்கற்கள், ஓடுகள் கொண்டு கட்ட விரும்பினார்.
எனவே கோலாலம்பூரின் மீளமைப்பை முடுக்கிவிட காப்பித்தான் யாப் ஆ லோய் செங்கற் சூலைகள் அமைக்க பெரும் நிலப் பகுதியை வாங்கினார். இந்த இடமே இன்று பிரிக்பீல்ட்சு (லிட்டில் இந்தியா) என்று அழைக்கப்படுகிறது. நகரத்தின் வடிவமைப்பை அவர் மீண்டும் சீராக்கினார்.
அப்போது கட்டப்பட்ட பல செங்கல் கட்டிடங்களும் தென் சீனத்தின் கடைக் கட்டிடங்களைப் போன்ற அமைப்பைக் கொண்டிருந்தன.
வீடுகளின் முதல்தள முகப்பு தெருவோர நடைப் பயணிகளுக்கு நிழல் தருமாறு தரைத்தளம் உள்ளடங்கியும் (ஐந்தடி வழி) திறன்மிக்க தச்சு வேலைப்பாடுகளுடனும் அமைந்திருந்தன. இவையே இந்தப் பகுதியின் தனித்துவமிக்க கட்டிட வடிவமைப்பாக திகழ்ந்தது.
யாப் ஆ லோய்
முதன்மைக் கட்டுரை: யாப் ஆ லோய்
தொடர்வண்டி நிலையம் வளரும் நகருக்கான அணுக்கத்தைக் கூட்டியது. 1890-களில் விரைவாகக் கண்ட வளர்ச்சியால் சுகாதார வாரியம் உருவானது. வெள்ளீயச் சுரங்கங்களை நகருடன் இணைத்து யாப் ஆ லோய் $20,000 செலவில் பல சாலைகளைக் கட்டமைத்தார். அம்பாங் சாலை, புடு சாலை, பெட்டாலிங் தெரு என்பன முதன்மைச் சாலைகளாக அமைந்தன.
சீன காப்பித்தான் என்ற பதவியால் யாப் ஆ லோய்க்கு மலாய் தலைவர்களுக்கு இணையான அதிகாரங்கள் இருந்தன. இதனைக் கொண்டு சட்டச் சீர்திருத்தங்களையும் புதிய சட்ட முறைமையையும் கொண்டு வந்தார். ஆறு பேர் கொண்ட மலேசியக் காவல்துறை கொண்டு சட்ட ஒழுங்கை நிலை நாட்டினார். 60 பேர் வரை இருக்கக் கூடிய சிறைச்சாலையைக் கட்டினார்.
விடுதலை சதுக்கம்
கோலாலம்பூரின் முதல் தமிழ்ப்பள்ளியையும், பெட்டாலிங் சாலையில் மரவள்ளிக்கிழங்கு ஆலையையும் நிறுவினார்.
1896-இல் புதியதாக உருவாக்கப்பட்ட மலாய் கூட்டாட்சி மாநிலங்களின் தலைநகரமாகக் கோலாலம்பூர் தேர்ந்து எடுக்கப்பட்டது. காலப்போக்கில் பல்வேறு சமூகங்கள் பல்வேறு பகுதிகளில் குடியேறத் தொடங்கினர். சீனர்கள் பெரும்பாலும் கிள்ளான் ஆற்றின் கிழக்கே இருந்த சைனா டவுனை ஒட்டிய வணிக மையமான சந்தைச் சதுக்கத்தில் (Market Square) குடியேறினர்.
மலாய் மக்கள், தமிழ்ச் செட்டியார்கள், இந்திய இசுலாமியர் ஜாவா தெருவினை (இன்றைய ஜாலான் துன் பேராக்) ஒட்டி குடியேறினர். பாடாங் என்று அழைக்கப்பட்ட இன்றைய மெர்டேக்கா சதுக்கத்தில் பிரித்தானிய நிர்வாக அலுவலகங்கள் அமைந்து இருந்தன.
இரண்டாம் உலகப் போர்
முதன்மைக் கட்டுரை: மலாயா அவசரகாலம்
இரண்டாம் உலகப்போரின் போது ஜப்பானியப் படைகள் கோலாலம்பூர் (High Street) தெருவில்...
இரண்டாம் உலகப் போரின் போது, சனவரி 11, 1942 அன்று கோலாலம்பூர் சப்பானியர்களால் கைப்பற்றப்பட்டது. ஆகத்து 15, 1945 வரை நகரம் அவர்களின் வசம் இருந்தது.
இந்தப் போர்க் காலத்தில் இரப்பர், வெள்ளீயம் போன்ற பொருட்களின் சந்தைச் சரிவு; மலேசிய அவசரகால நிலை முதலிய நிகழ்வுகளை எதிர்கொண்டது. மேலும் பொதுவுடமைக் கொள்கைசார் போராட்டங்கள் மிகுந்திருந்தன.
1957-ஆம் ஆண்டில் பிரித்தானியர்களிடம் இருந்து மலாயா கூட்டாட்சி விடுதலை பெற்றது. மலேசியா உருவான செப்டம்பர் 16, 1963 வரை தலைநகரமாகத் தொடர்ந்தது.
1969, மே 13 இனச்சண்டைகள்
முதன்மைக் கட்டுரை: 13 மே இனக்கலவரம்
மே 13, 1969 அன்று மலேசியாவின் மோசமான இனச் சண்டைகள் கோலாலம்பூரில் நடந்தேறின.[14] சமூக-அரசியல் நிலை குறித்து அதிருப்தி அடைந்திருந்த மலாய்க்காரர்களுக்கும் அரசியல் செல்வாக்கு மிக்க சீனர்களுக்கும் இடையே ஏற்பட்ட இந்தக் கலவரங்களில் 196 நபர்கள் உயிரிழந்தனர்.
இதன் பின்னணியில் சீனர்களின் ஏகபோகத்தைக் குறைக்கும் வகையில் நாட்டின் பொருளியல் கொள்கைகளில் பெரும் சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
தற்கால கோலாலம்பூர்
கோலாலம்பூர் 1972-இல் மாநகரமாக தகுதி பெற்றது; விடுதலை அடைந்த மலேசியாவில் ஒரு குடியேற்றப் பகுதிகு வழங்கப்பட்டது அதுவே முதல்முறையாகும். பின்னர், பெப்ரவரி 1, 1974 அன்று கூட்டாட்சிப் பகுதியாக அறிவிக்கப்பட்டது.
1978-ஆம் ஆண்டில் சிலாங்கூர் மாநிலத்திற்கு சா ஆலாம் நகர்ம், புதிய மாநிலத் தலைநகரமாக அறிவிக்கப்பட்டது. மே 14, 1990-இல் நூற்றாண்டு நகராட்சி சாதனையைக் கோலாலம்பூர் கொண்டாடியது. புதிய கொடியும் நகரப் பண்ணும் கோலாலம்பூருக்கு அறிமுகப் படுத்தப்பட்டன.
1998-இல் ரிபார்மசி என்ற அரசியல் இயக்கம் கோலாலம்பூரில் தொடங்கியது. முன்னாள் மலேசிய துணைப் பிரதமர் அன்வர் இப்ராகிமின் வெளியேற்றம் மற்றும் கைது செய்யப் பட்டதைத் தொடர்ந்து, அவரின் ஆதரவாளர்களால் 1999-இல் தொடர்ச்சியாக நடத்தப் பட்டன.
புத்ராஜெயா கூட்டாட்சிப் பகுதி
அவரின் விடுதலையைக் கோரியும் அரசு நிர்வாகத்தில் வெளிப்படைத் தன்மையைக் காட்டும் சீர்திருத்தங்களைக் கோரியும் அந்தப் போராட்டங்கள் நடைபெற்றன. அதனால் அரசு நிர்வாகச் செயல்பாட்டில் சில சீர்திருத்தங்கள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.
2001 பிப்ரவரி 1-ஆம் தேதி புத்ராஜெயா கூட்டாட்சிப் பகுதியாகவும்; கூட்டாட்சி அரசின் தலைநகரமாகவும் அறிவிக்கப்பட்டது. கோலாலம்பூரில் இருந்து அரசு நிர்வாக அலுவலகங்களும்; நீதித்துறை அலுவலகங்களும் புத்ரா ஜெயாவிற்கு மாற்றப்பட்டன.
இருப்பினும் நாடாளுமன்றத்தை கோலாலம்பூர் தக்க வைத்துக் கொண்டது. அரசியலமைப்பின் தலைவரான ம்லேசிய மாமன்னரின் இருப்பிடமும் இங்கேயே உள்ளது.
புவியியல்
கோலாலம்பூர் நகரம் கிள்ளான் பள்ளத்தாக்கில் அமைந்துள்ளது. இந்தப் பள்ளத்தாக்கின் கிழக்கில் தித்திவாங்சா மலைகளும்; வடக்கிலும் தெற்கிலும் பல சிறு குன்றுத் தொடர்களும்; மேற்கில் மலாக்கா நீரிணையும் அமைந்துள்ளன.
குவாலா லும்பூர் என்ற மலாய் மொழிச் சொல்லிற்கான "கலங்கிய சங்கமம்" என்ற பொருளுக்கு ஏற்ப இந்த நகரம் கிள்ளான் ஆறும் கோம்பாக் ஆறும் சங்கமிக்கும் இடத்தில் அமைந்துள்ளது.
முதல் மலேசியக் கூட்டாட்சி அரசு
சிலாங்கூர் மாநிலத்தின் மையப் பகுதியில் அமைந்துள்ள கோலாலம்பூர்; சிலாங்கூர் மாநில அரசாட்சியின் கீழ் இருந்து வந்தது. 1974-ஆம் ஆண்டில் சிலாங்கூர் மாநிலத்தில் இருந்து பிரிக்கப்பட்டு முதல் மலேசிய கூட்டாட்சி அரசின் நேரடி ஆட்சியில் அமைந்த கூட்டாட்சிப் பிரதேசமாக உருவானது.
மலேசியத் தீபகற்பத்தின் சமதளமான மேற்கு கடற்கரைப் பகுதியில் அமைந்துள்ளதால் மலேசியாவின் மற்ற நகரங்களை விட விரைவாக வளர்ச்சி கண்டுள்ளது.
நகராட்சியின் பரப்பளவு 243 km2 (94 sq mi),
சராசரி உயரம் 21.95 m (72.0 அடி)
பருவநிலையும் காலநிலையும்
கிழக்கில் தித்திவாங்சா மலைகளாலும்; மேற்கில் இந்தோனேசியாவின் சுமாத்திரா தீவினாலும் வெப்பமண்டல மழைக்காடுகள் வானிலை நிலவுகிறது. அக்டோபர் முதல் மார்ச்சு வரையான வடகிழக்குப் பருவ காலத்தில் மிகுந்த மழை பெய்கிறது.
வெப்பநிலை எப்போதும் ஒரே சீராக, கூடுதல் ஏற்ற இறக்கமின்றி காணப் படுகின்றது. கூடுதல் வெப்பநிலை 31 மற்றும் 33 °C (88 மற்றும் 91 °F) ஆகவும் குறைந்த வெப்பநிலை 22 மற்றும் 23.5 °C (71.6 மற்றும் 74.3 °F)ஆகவும் விளங்குகிறது.
இங்கு ஆண்டுக்கு குறைந்தளவு மழையாக 2,600 mm (100 அங்)ஆவது பெய்கிறது; சூன், சூலை மாதங்களில் மழை குறைவு என்றபோதும் அப்போதும் மாதத்திற்கு 133 மில்லிமீட்டர்கள் (5.2 அங்) கூடுதலாக மழை பெய்கிறது.
சுமத்திராவின் காட்டுத்தீ
பெருமழைக் காலங்களில் நகர மையத்திலும் கீழ்ப்பகுதிகளிலும் வெள்ளம் ஏற்படுவது வழமையாக உள்ளது. அண்மையிலுள்ள சுமத்திராவின் காட்டுத்தீயினால் ஏற்படும் தூசுத் துகள்கள் இங்கு சிலநேரங்களில் மூட்டம் ஏற்பட ஏதுவாகின்றன. | Tamil | tam | re-annotations | 91d8bea5f24cef25452aa5bca663c116e59d8265478b9ae70ef1a8edfd929c8f |
Sheeg qarada kaliya ey maran seddex xariiqod oo kala ah:-
1= dhul baraha. 2=kuleelaha waqoyi. kuleelaha konfured? | Jawaab. waa qaarada AFRICA. | Somali | som | re-annotations | f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635 |
Lima moy péeyu ban réw?
| Lima moy péeyu réwum Pérou
| Wolof | wol | original-annotations | 06e00a8261232c1c486345a19cb7165407b528d8674c17bf1dd8981781bf5fa3 |
සිංහල භාෂාව ගැන විස්තරයක් කරන්න. | ශ්රී ලංකාවේ ප්රධාන රාජ්ය භාෂාවක් වන එරට බහුතර සිංහල ජාතිකයින්ගේ මව් භාෂාව සිංහල භාෂාව වේ. අද වන විට මිලියන 20 කට අධික සිංහල සහ මිලියන 3කට අධික සිංහල නොවන ජනගහනයක් සිංහල භාෂාව භාවිත කරති. සිංහල භාෂාව ඉන්දු-යුරෝපීය භාෂාවල උප ගණයක් වන ඉන්දු-ආර්ය භාෂා ගණයට අයිති වන අතර මාල දිවයින භාවිත කරන දිවෙහි භාෂාව සිංහල බසට බොහෝ දුරට සමාන භාෂාවකි.
ප්රාග් ඓතිහාසික යුගයේ පටන් පැවති හෙළබස ඈත අතීතයේ ඉන්දියානු භාෂා හා යටත් විජිත සමයේ බටහිර භාෂා සමග සම්මිශ්රණයෙන් නූතන සිංහල භාෂාව බිහි වී ඇත.
සිංහල යනු මධ්යම ඉන්දු-ආර්ය (එළු) "සිහල" යන වචනයට අනුරූප සංස්කෘත පදය වේ. මෙය "සිංහ" යන සංස්කෘත වචනයේ ව්යුත්පන්නයක් වේ. "භගවත පුරාණයෙ" හි සිංහලය, දිවයිනේ සංස්කෘත නාමය ලෙස සඳහන් කර ඇත. මෙම නම සමහර අවස්ථාවලදී "සිංහයන්ගේ වාසස්ථානය" ලෙසද අර්ථ දක්වා ඇත. මෙය අතීතයේ සිංහයන් බහුල වශයෙන් සිටින්නට ඇතැයි යන විශ්වාසය මත යෙදුනක් යැයි පැවසේ.
සිංහල භාෂාව උප භාෂා ලෙස බෙදීමක් විශාල වශයෙන් දක්නට නොමැත. නමුත් ප්රදේශීය වශයෙන් කතා විලාශය හා ආවේනික වූ වචන හා යෙදුම් වල වෙනස්කම් දැකිය හැකිය. රජරට (උතුරු මැද පළාත), රුහුණ (දකුණු පළාත), ඌව (ඌව පළාත) මෙසේ වෙනස්කම් දැකිය හැකි පළාත් කිහිපයකි. නමුත් මෙම විශේෂිත යෙදුම් හා කතා විලාශ අනෙකුත් සිංහලයන්ට බොහෝ විට පහසුවෙන් තේරුම්ගත හැක.
| Sinhala | sin | re-annotations | 50e7dfa5853164abe58b2a77fa5fb3be38569bce5dac7abfbaaa3549debfd4c7 |
Hãy viết tiếp nội dung cho đoạn văn sau: 1 ngày sau trận thua 0-4 trên sân Roudourou của Guingamp, tờ Des Pyrenees đã có một bài đánh giá nghiêm khắc về màn trình diễn của các học trò HLV Didier Tholot. Theo cây viết Laurent Vingasse, thật ngạc nhiên khi các trụ cột giàu kinh nghiệm lại là đối tượng mắc sai lầm. Thủ môn Alexandre Olliero "phải chịu trách nhiệm với pha cản phá kém cỏi dẫn đến bàn thua thứ 2", còn đội trưởng Antoine Batisse "là người mắc lỗi chính trong lần thứ 3 thủng lưới". Tuyến phòng ngự đã vậy, hàng công cũng chẳng khá hơn. Bộ ba tấn công trong hiệp một gồm Jean Lambert Evans, Eddy Sylvestre và David Gomis "gần như mất tích, không thể gây ra sóng gió cũng như cung cấp đạn dược cho trung phong Mayron George". Ở hiệp hai, khi Quang Hải vào sân và tạo ra nhiều cơ hội , đó là lúc George bộc lộ những hạn chế. Chân sút người Costa Rica vừa gia nhập Pau FC hồi mùa hè được nhận xét là "vụng về trước khung thành bên cạnh khả năng hỗ trợ phòng ngự kém". Một tân binh khác là Dyaeddine Abzi cũng có màn ra mắt tệ hại. "3 bàn thua đến từ khu vực mà hậu vệ cánh trái người Canada đảm nhiệm. Không thể phủ nhận phẩm chất tấn công của Abzi, song anh ta lại thiếu sự quyết liệt và ý thức phòng thủ, để rồi cho phép đối thủ tràn xuống tập kích", Vingasse viết. Ngoài ra một | bản hợp đồng mới nữa, tiền vệ Sessi d'Almeida, cũng gây thất vọng. Cầu thủ 26 tuổi không thể cùng Steeve Beusnard kiểm soát tuyến giữa, thất bại trong cả hai nhiệm vụ phòng ngự và đưa bóng lên phía trước. Sự không hài lòng với các tân binh của Vingasse không bao gồm Quang Hải, người đã tạo ra 2 cơ hội ăn bàn và đóng vai trò quan trọng cho hiệp hai khởi sắc hơn của Pau FC. Cây viết của Des Pyrenees cho rằng HLV Didier Tholot đang thực hiện công trình tái thiết lớn ở Pau FC sau sự ra đi của một nửa đội hình mùa giải trước. Và như chiến lược gia 58 tuổi nói sau trận đấu, "có quá nhiều cầu thủ không theo kịp diễn biến trận đấu". Vì vậy, cần thời gian để đội bóng này tìm lại bản sắc với những cầu thủ mới. Ít nhất trận thua Guingamp cũng cung cấp vài dấu hiệu lạc quan, như "sự hứng khởi trong nửa sau trận đấu". Tất nhiên nó có liên quan tới "cầu thủ tấn công được mong đợi đặc biệt" mà Pau FC đã đưa về trong mùa hè nhiều xáo trộn vừa qua. Vòng tới Pau FC sẽ trở về sân nhà Hameau để tiếp đón Dijon, đội mới gây bất ngờ khi đánh bại Saint-Etienne vừa rớt xuống từ Ligue 1. Vingasse hy vọng "đó sẽ làm màn trình diễn tốt hơn" của thầy trò HLV Didier Tholot để không khiến tình hình trở nên tồi tệ hơn. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
දුම් බෝට්ටුව නිපදවූයේ කවුද? කිනම් වර්ෂයේද? | 1807 වර්ෂයේ දී ඇමරිකන් ජාතික රොබට් පූල්ටන් දුම් බෝට්ටුව නිපදවී ය. | Sinhala | sin | original-annotations | e5feac0ce241381ed487d903105f10b6767111be2d057179977d4eb81ac2f8f4 |
古代ギリシャの都市国家で、今では厳しい教育の代名詞にもなっているのは？ | スパルタです。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Kutozosvikira muna 1971, Zaire yainzi chii? | Kusvikira muna 1971, nyika yava kuzivikanwa seDemocratic Republic of the Congo yainzi Zaire. Kushandurwa kwezita kwakaziviswa zviri pamutemo naMutungamiriri wenguva iyoyo Mobutu Sese Seko sechikamu chekuedza kwake kuita kuti nyika ive muAfrica uye kubvisa masimba ehukoloni. Kuchinjwa mazita kwacho kwakanangana nekuratidza hunhu hwenyika nenhaka. Zvisinei, muna 1997, nyika yacho yakachinjwa zita, ikava Democratic Republic of the Congo kuti zvisiyane neRepublic of the Congo, muvakidzani wayo. | Shona | sna | original-annotations | 35c3077eb0979d597784276dc01a6425379ffd98ad1c9c437956e1eb0144d99e |
Jawab soalan berikut: Apakah kebaikan/manfaat mengompos sisa kepada alam sekitar? | Jawapan: Kebaikan/manfaat mengompos sisa kepada alam sekitar adalah mempercepat proses pembusukan sisa organik, menghasilkan bahan kompos yang kaya nutrien untuk tanaman, mengurangi beban pembuangan sampah, dan membantu menjaga keseimbangan alam sekitar. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
"किस प्रश्न का उत्तर है: 'किर्स्टी लुईस एली (जन्म 12 जनवरी, 1951) एक अमेरिकी अभिनेत्री और कॉमेडियन हैं, जो टीवी श्रृंखला चीयर्स में अपनी भूमिका के लिए जानी जाती हैं, जिसमें उन्होंने 1987 से 1993 तक रेबेका हौ की भूमिका निभाई, 1991 में एक कॉमेडी श्रृंखला में उत्कृष्ट मुख्य अभिनेत्री के रूप में एमी पुरस्कार और गोल्डन ग्लोब पुरस्कार जीता'? विषय 'किर्स्टी लुईस एली' है।" | किर्स्टी लुईस एली ने किस श्रृंखला में उत्कृष्ट मुख्य अभिनेत्री के रूप में एमी पुरस्कार और गोल्डन ग्लोब पुरस्कार जीते थे? | Hindi | hin | re-annotations | ebd58704b857e9047db8b304b3b7d5caa96a39d97394d8b718277f378e80b3e0 |
ਪਲਾਸਟਿਕ ਦਾ ਕੰਟੇਨਰ ਪਿਘਲ ਗਿਆ। | ਇਸ ਦਾ ਕੀ ਕਾਰਣ ਸੀ?
ਚੋਣ 1 : ਮੈਂ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁਬੋ ਦਿੱਤਾ।
ਚੋਣ 2 : ਮੈਂ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
| ਚੋਣ 2 : ਮੈਂ ਕੰਟੇਨਰ ਨੂੰ ਗਰਮ ਚੁੱਲ੍ਹੇ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ।
| Panjabi | pan | re-annotations | bd89f69bfd2f89c1e81fb62d6dd4a0725dd6ed2cb3fe890b50a09b5db4354da0 |
Sheeg Dowladii Ugu Horeesay Ee Soo Saarta Sokorta? | Dowladdii Ugu Horeesay Ee Soo Saartay Sokorta Waa Dowladda Kuuba (Cuba). | Somali | som | original-annotations | 8acded769df6af9441c8e4952d3cdda84d977c3c76bf77abf090070cbc3a26e5 |
வினா: இந்தியாவில் இரயில் பெட்டிகள் தயாரிக்கப்படும் இடம் எது?
1. டில்லி
2. சித்தரஞ்சன் ( மேற்கு வங்கம்)
3. ஆவடி
4. பெரம்பூர் | விடை: 4. பெரம்பூர்.
பெரம்பூர் பற்றி மேலும் சில குறிப்புகள்:
பெரம்பூர் என்பது சென்னை மாநகராட்சியின் வடக்கே உள்ள ஒரு பகுதியாகும். இது பெரம்பூர் வட்டத்தின் நிர்வாகத் தலைமையிடம் ஆகும். சில நூறு வருடங்களுக்கு முன்பு, இங்கு மூங்கில் காடுகள் காணப்பட்டன. மூங்கிலின் மற்றுமொரு தமிழ்ப் பெயர் 'பிரம்பு' ஆகும். 'பிரம்பு உள்ள ஊர்' என்பதே மருவி 'பெரம்பூர்' ஆனது.[4] இங்கிருந்து, புரட்சித் தலைவர் எம்.ஜி. இராமச்சந்திரன் மத்திய இரயில் நிலையம், 4 கி.மீ. தொலைவில் அமைந்துள்ளது.
இந்தப் பகுதி, சென்னையுடன் பொ.ஊ. 1742-ஆம் வருடம் இணைக்கப்பட்டது. இந்தப் பகுதி, குடியிருப்பு மற்றும் வணிக நிறுவனங்கள் நிறைந்த பகுதி. பெரம்பூரில் அமைந்துள்ள, நூற்றி இருபது ஆண்டுகள் பழமையான, தூய லூர்து அன்னை திருத்தலம், இப்பகுதியின் குறிப்பிடத்தகுந்த அடையாளமாக அமைந்துள்ளது. மேலும், புத்தர் கோவில் ஒன்றும், அமைதியான வழிபாட்டுத் தலமாக விளங்குகின்றது.
அரசு சார்பதிவாளர் அலுவலகம், பெரம்பூர் கிளை, 'தூய லூர்து அன்னை திருத்தலம்' அருகில் அமைந்துள்ளது.
| Tamil | tam | re-annotations | c9b2cf98270fcac97ec14bab35217a32350463ca6935ae0308a0a698af126290 |
Formule uma resposta para esta pergunta elaborada: Que equipa de wrestling é que Mathew Thomas Rehwoldt fez parte? | Vaudevillains | Portuguese | por | re-annotations | 8e05deea9447f964a731c9acb4a62f891e77623857640ba730dd0f88327160a7 |
Qual a conversão de graus Celsius para Fahrenheit? | A conversão é feita usando a seguinte fórmula: ºF = ºC x 1.8 + 32. ºC representa a temperatura em graus Celsius que queremos converter, e ºF a correspondente temperatura em graus Fahrenheit. | Portuguese | por | original-annotations | 0715829de3879ee2a31df593aef54064193202cda9fa470824470555272f6206 |
Напишите продолжение этого абзаца: В 1938 году было выпущено 2 автомобиля с номерами GP1 и GP2. Они принимали участие в Гран-при Великобритании 1950. | Стартовали: Питер Уокер за рулем ERA E GP1 с 10 позиции на старте, и Лесли Джонсон за команду T.A.S.O. Mathieson на ERA E GP2 с 12 позиции. На втором круге из-за поломки нагнетателя сошел Лесли Джонсон, а Тони Ролт заменил Питера Уокера, и сошел на 5 круге из-за неисправности коробки передач. | Russian | rus | re-annotations | 3e3c95d3335858a104eed4e19ccced346445bbe66231b40a987711aae719d937 |
දහම්පාසල් ගුරු අභ්යාස විද්යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ කොහෙද? | දහම්පාසල් ගුරු අභ්යාස විද්යාලය පිහිටා තිබෙන්නේ කඩවත රන්මුතුගල යි. | Sinhala | sin | re-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Bana Küçük Sunda adalarının en batısında yer alan, Endonezya'ya bağlı bir ada olan Bali'den oteller önerir misin? | Evet kesinlikle, işte Bali adasından 18 otel:
1. Ziva a Boutique Villa
2. Villa Uma Sapna
3. Villas Sabbia
4. Bambu Indah Resort
5. The Kayon Resort Ubud by Pramana
6. Four Seasons Resort Bali At Sayan
7. Bvlgari Resort
8. Renaissance Bali Uluwatu Resort & Spa
9. Suarga Padang Padang
10. Own Villa
11. The Eco Gypsy House
12. The Royal Santrian Luxury Beach Villas
13. The Damai
14. Hideout Bali
15. Camaya Bali
16. The Mesare Resort
17. 353 Degrees North
18. Asmara Villa | Turkish | tur | re-annotations | c7e5a739239603a9f8ed39cd6c86cbc89e1734c80d9a1284836d7eaa4fe09683 |
Can you elaborate on the positive symbolism associated with the "Swanee Puttuwa" or traditional Sinhalese headgear, and how it is proudly worn during cultural ceremonies? | The "Swanee Puttuwa," a traditional Sinhalese headgear, is adorned with symbolic motifs and worn with pride during cultural ceremonies. Its positive symbolism includes representations of heritage, elegance, and cultural identity. Wearing the Swanee Puttuwa during ceremonies reflects a sense of connection to traditions and signifies respect for cultural values, fostering a positive sense of pride and identity. | English | eng | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
Dựa trên tiêu đề sau, hãy viết một bài báo nói về chủ đề này: 4 thực phẩm khuyến nghị giúp gan khỏe mạnh | Chuyên gia dinh dưỡng Vidhi Chawla (Ấn Độ), người sáng lập Fisico Diet Clinic, chuyên về dinh dưỡng chia sẻ một số khuyến nghị về chế độ ăn uống để có một lá gan khỏe mạnh hơn. 1. Bưởi, thực phẩm giúp gan khỏe mạnh Bưởi có chứa naringenin và chất chống oxy hóa giúp giảm viêm và bảo vệ tế bào. Các chất chống oxy hóa giúp ngăn ngừa xơ gan và gan nhiễm mỡ. Các nghiên cứu cũng chỉ ra rằng, những chất chống oxy hóa này có thể giúp giảm sự phát triển của xơ hóa gan, một tình trạng có hại trong đó các mô liên kết tích tụ quá mức trong gan. Điều này thường là do viêm mãn tính. 2. Cà phê Cà phê có thể giúp giảm viêm và làm tăng mức glutathione chống oxy hóa trong gan. Chất chống oxy hóa có tác dụng trung hòa các gốc tự do có hại được sản sinh tự nhiên trong cơ thể và có thể làm hỏng tế bào; ngăn ngừa sự hình thành chất béo, nguyên nhân gây ra bệnh gan. Uống cà phê hợp lý cũng giúp hỗ trợ giảm nguy cơ phát triển bệnh gan, ung thư và gan nhiễm mỡ. 3. Bông cải xanh Thêm nhiều rau vào chế độ ăn uống của bạn nếu bạn muốn giữ cho gan của bạn khỏe mạnh. Bông cải xanh có thể là một phần của chiến lược này. Một số nghiên cứu cho thấy loại rau này có thể giúp bảo vệ bạn khỏi bệnh gan nhiễm mỡ không do rượu. Bông cải xanh, mù tạt và rau mầm chứa các hợp chất thực vật và có nhiều chất xơ, làm tăng mức độ của các enzym giải độc. Nó giúp cải thiện nồng độ men gan trong máu. 4. Súp lơ trắng Hai chất đại diện cần phải kể tới có trong súp lơ trắng là indole-3-carbinol và sulforaphane, có khả năng chống lại sự nhiễm độc cho cơ thể. Các chất này có đặc điểm hoạt hóa các enzym khử độc của gan, giúp gan thải bỏ chất độc tốt hơn nếu chúng có lỡ xâm nhập vào bên trong. Bên cạnh đó, súp lơ có chứa nhiều xơ, xơ sẽ giúp hệ tiêu hóa thải bỏ chất độc nhanh hơn. Nguồn: https://suckhoedoisong.vn/4-thuc-pham-khuyen-nghi-giup-gan-khoe-manh-169220730144022782.htmNguồn: https://suckhoedoisong.vn/4-thuc-pham-khuyen-nghi-giup-gan-khoe-manh-169220730144022782.htm | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
కింద ఇచ్చిన మొదటి పేరా మరియు చివరి పేరా అనుసరించు మధ్య పేరా రాయండి:
మొదటి పేరా:
ప్రపంచంలో పలు రకాల దోపిడీలు మోసాలు జరుగుతుంటాయి. అందులో శ్రామికుల కార్మికుల జీవితాలలో జరిగే శ్రమదోపిడి అత్యంత భయంకరమైనది. రోజువారి కూలీ పనులు చేస్తూన్న వలన కార్మికులలో, సంచార జీవనం సాగించేవారిలో, రోజు అడుక్కుంటూ పొట్టపోసుకునే బతుకులలో ఈ శ్రమదోపిడి మానవతా విలువలకు తావులేకుండా చేస్తుంది. వారి దోపిడీకి నగ్న సత్యంగా నిలచిన కథే ఈ బిచ్చగాడి కథ.. గౌరవ ప్రదమైన వృత్తులలో ఉన్నవారి హీన మనస్తత్వానికి దోపిడీ స్వభావానికి ఇది ఒక ఉదాహరణం. ఈ కథ అమానవీయతను, నైతిక పతనాన్ని తెలియచేస్తుంది.
చివరి పేరా:
చివరికి ఒక కంపార్ట్మెంట్లో ఓ సీటు మొత్తాన్ని ఒకామె బోల్డు లగేజీతో సీటు మొత్తాన్ని ఆక్రమించేసింది. ఆమె ఓ బిచ్చగత్తె. ఆమె భర్త టికెట్ తీసుకురావటానికి వెళ్ళాడు. కౌంటర్ దగ్గర చాలా రద్దీగా ఉంది. బండి కదలటానికి సిద్ధమవటంతో అతడు పరిగెత్తుకొచ్చాడు. వాడికి టికెట్ అందనేలేదు. ఎవడికో డబ్బులిచ్చి వచ్చాడు. కొందరు టికెట్ లేకపోతే టి.సి వచ్చి నానాయాగీ చేస్తాడన్నాడు. | ఈ కథ ప్రయాణ సమయంలో విభిన్న మనస్తత్వాలు గల మానవ హృదయాలను ఆవిష్కరిస్తుంది. రచయిత కొత్తగూడెంలో బంధువుల వివాహ వేడుకలకు అటెండయి తిరిగి వరంగల్లుకు వెళ్తున్న సందర్భంలో జరిగింది. రైలు చాల రద్దీగా ఉంది. కూర్చోటానికి జాగా ఎక్కడా కన్పించలేదు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Como se chama a lei, implementada em 1871, que concedeu a liberdade a filhos de escravos nascidos no Brasil? | Lei do Ventre Livre. | Portuguese | por | re-annotations | 5dd2a623e2804cf055312774bf5239c34660cac22f2c390299428ab1fdac157d |
सर्वस्य हि परीक्ष्यन्ते स्वभावा नेतरे गुणाः |
अतीत्य हि गुणान्सर्वान्स्वभावो मूर्ध्नि वर्तते || | अर्थ : कुणाच्याही स्वभावाची आधी पारख करावी, इतर गुणांची नव्हे. [त्या गुणांना नंतरच महत्व द्यावं] कारण सर्व गुणांना मागे टाकून स्वभाव हा उचल खातो. | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
ቮልታ ሐይቅ የት ይገኛል? | በጋና | Amharic | amh | original-annotations | c4edccb5145217fc8d16f4f5b2a04e7a5a284930d56e2fa9456363e9ae64a793 |
खालील श्लोकाचा सोप्या मराठीत अर्थ सांगा
श्लोक:
पूर्णग्रंथ पाहिल्याविण । उगाच ठेवी जो दूषण ।
तो दुरात्मा दुराभिमान । मत्सरें करी ॥ २२॥
अर्थ: | संपूर्ण ग्रंथाचा अभ्यास न करता जो कोणी या ग्रंथात दोष आहेत, असे मानून त्यास नावे ठेवतो, तो केवळ दुरभिमान व हीन मनोवृत्तीमुळे मत्सराधीन होऊनच असे करीत असतो. (२२) | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
کدام گزینه پاسخ صحیح سؤال زیر است؟
نسبت بدن به لباس، مثل نسبت ورقهای کتاب است است به:
الف) داستان
ب) لغات
ج) فهرست
د) واژه نامه
ه) جلد | گزینه ه صحیح است. زیرا لباس پوشاننده بدن است و معادل آن میتوان گفت جلد کتاب، پوشاننده کتاب است. | Iranian Persian | pes | original-annotations | 3d1405cb6f899c84f1510e7ecf751c2c1dbf3fa8a48eaa392e091c154c445f4c |
: Waxaad sheegtaan xarfaha isku xiran oo ugu badan Qur-aanka? Tusaale>> (Lacalakum) waa 5 xaraf. (Xamii) waa 2 xaraf.
| : Xarafka ugu badan waa (لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم) oo ka kooban 10 xaraf isku xiran wuxuuna ku jiraa [Suuradda Al-Nuur Aayada 55-aad]
| Somali | som | re-annotations | 23f1e725b613989465eb7bad18a957c1b741d28f5cbe52b86f86352a7457a4ef |
खरचं कुणी कुणाचं नसतं… | ” खरचं कुणी कुणाचं नसतं. ” असं म्हटलं जातं. या विश्वाच्या रंगमंचावर कुणीचं कुणाचं नाही. फक्त या विश्वात जन्म घेऊन आपण आपल्याला ईश्वरानी दिलेली भूमिका अगदी प्रामाणिकपणे साकारत असतो. आपले आई वडील, भाऊ बहिणी, नातेवाईक आणि मित्र मैत्रिणी, खर पाहता आपले कुणीच नाहीत. आयुष्याचा दिनक्रम सुरळीत सुरु रहावा यासाठी ईश्वरानी ही सर्व नाती निर्माण करून आपल्याला प्रेमाच्या धाग्यात गुंफून ठेवले आहे असे मला नेहमी वाटतं आलं आहे. कारण जन्म घेतांना आपण आपल्या बरोबर काहीच आणीत नाही नी भूमिका पूर्ण झाल्यावर जातांनाही काही बरोबर घेऊन जात नाही. या विश्वात जे जे आहे त्या सर्व गोष्टींचा लाभ आपण आपली भूमिका साकारत असतांना घेत असतो. पण या विश्वात येतांना किंवा जातांना आणता – नेता येत नाही. मग इथे आपल्याला लाभणारी नाती, वैभव, संपत्ती आपली आहे का. आपली असती तर आपल्याला आणता – नेता आली असती. अगदी मनापासून विचार करा की आपलं काहीचं नाहीये. असे असतांना ही नाती किंवा हा माझा, ही माझी, असं आपण का म्हणावं. का एकमेकात गुतून रहायचं. आपला जन्मांतरीचा सोबती ईश्वर आहे त्या ईश्वराचा नामस्मरणात रहावं, म्हणजे नक्कीच आपल्याला म्हणता येईल की ” खरचं माझा ईश्वर आहे ” कुणी कुणाचं नाही हे तुम्ही कसं म्हणता. मला नाही पटतं, कारण ईश्वर माझा सोबती आहेचं आहे. हरी ओम. | Marathi | mar | original-annotations | c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381 |
Китеп окууга чыгына албай жүргөндөргө кандай кеңеш бере аласыз? | КИТЕП ЭⱧ ЖАКШЫ ДОС
Китепке акырындан көнүӊүз. Эӊ кызыктуу жеӊил түшүндүргөн китептерди тандаӊыз. Эгер китеп окуу сиз үчүн жагымдуу болсо анда коркпостон эӊ маанилүү деген китептериӊизди окуй баштаӊыз. Китеп эӊ жакшы дос. Достор ар кандай болот. Бири алдайт, бири сатат, бири кайгыртат. Ал эми китеп керектүү кезде акылын айтып, керексиз учурда текчеӊде тизилип тура берээрин дагы бир жолу кайталайын. Ошол себеп китеп дүкөндөргө баш багып, айына бир жана бир нече китеп сатып алууну адатка айлантыӊыз. Китепканага барганга убакыт тапсаӊыз укмуш болот. Аид ал- Карнинин “Кайгырба” аттуу китебинде китептин 11 пайдасын белгилейт.
1. Кайгы- капаны, тынчсызданууну, убайымды, жаман ойлорду жана шайтандын азгырыктарын алыс кубалайт.
2. Адашуудан жана туура эмес жолго түшүүдөн коргойт.
3. Адамды бекерчиликтен жана убакытты пайдасыз өткөрүүдөн коргойт.
4. Сөзгө чечен кылып, тил байлыгын өнүктүрөт.
5. Мээни азыктандырып, ой жүгүртүүнү өнүктүрөт.
6. Башкалардын тажрыйбасынан, даанышмандыгынан пайда алганга жардам берет. Окумуштууладын жетишкендиктери, ачылыштары жана изилдөөлөрү менен тааныштырат.
7. Окурмандын илимин көбөйтөт. Анын интелектин өнүктүрүп, акыл- эсин жакшыртат.
8. Ар түрдүү илимдерге кызыгууну , ынтызаарлыкты арттырат.
9. Жакшылыкка кызыктырып, жамандыктан алыстатып, ыйманды өөрчүтөт, акыл, насаат айтат.
10. Көйгөйлөрдөн бошотуп, убакытты пайдалуу өткөзөт. Ойду топтой билгенге жардам берип, унутчаактыктан арылтат.
11. Түшүнүктү тереӊдетип, акыл- ойду кеӊейтет, жаӊы мейкиндиктерди ачып, даанышмандык алып келет. | Kyrgyz | kir | original-annotations | fb308957454c133950a16e973fdfbbaac0b69247cdf9bfbf2c31e053556534c4 |
Schrijf een voortzetting van de paragraaf: Docherty werd in februari 1970 aangesteld als trainer van FC Porto. In het seizoen 1969/70 parkeerde hij Porto, een seizoen daarvoor nog vicelandskampioen, op de negende plaats in de Primeira Liga. In zijn eerste volledige seizoen deed hij het met een derde plaats beter, maar toch vertrok hij in mei 1971. Docherty ging kort aan de slag bij | Hull City als assistent van hoofdtrainer van Terry Neill, maar verliet de club al even gauw om in te springen bij Schotland. Docherty nam in september 1971 op interimbasis over, maar werd twee maanden later permanent aangesteld als bondscoach. Onder zijn leiding speelde Schotland twaalf interlands, waarvan het er zeven won en drie verloor. Hij slaagde er niet in om Schotland te plaatsen voor het EK 1972. | Dutch | nld | re-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
கேள்வி:
தக்கர்களை ஒடுக்கிய ஆங்கிலேய ஆளுநர்?
| பதில்:
வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் தக்கரை ஒடுக்கினார்.
குறிப்பு:
வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் எஃப்ஆர்எஸ் ஒரு பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ நிர்வாகி ஆவார், அவர் கோட்டை வில்லியம் பிரசிடென்சியின் முதல் ஆளுநராகவும், வங்காளத்தின் உச்ச கவுன்சிலின் தலைவராகவும் , முதல் கவர்னர் ஜெனரலாகவும் பணியாற்றினார். 1772-1785 இல் வங்காளத்தின். இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்திற்கு அடித்தளமிட்ட பெருமை அவரும் ராபர்ட் கிளைவ் என்பவரும்தான். அவர் ஒரு ஆற்றல்மிக்க அமைப்பாளர் மற்றும் சீர்திருத்தவாதி. 1779-1784 இல் அவர் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் படைகளை சொந்த மாநிலங்கள் மற்றும் பிரெஞ்சு கூட்டுக்கு எதிராக வழிநடத்தினார் . இறுதியாக, நன்கு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட பிரிட்டிஷ் தரப்பு தன்னைத்தானே வைத்திருந்தது, பிரான்ஸ் இந்தியாவில் செல்வாக்கை இழந்தது. 1787 இல், அவர் ஊழல் குற்றச்சாட்டுக்கு ஆளானார் மற்றும் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார் , ஆனால் நீண்ட விசாரணைக்குப் பிறகு 1795 இல் விடுவிக்கப்பட்டார். அவர் 1814 இல் தனியுரிமைக் கவுன்சிலராக ஆக்கப்பட்டார்.
ஆரம்ப வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி:
வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் , ஆக்ஸ்போர்டுஷையரில் உள்ள சர்ச்சில் , ரெவரெண்ட் பென்னிஸ்டன் ஹேஸ்டிங்ஸ் மற்றும் அவரது மனைவி ஹெஸ்டர் (நீ வாரன் ) ஆகியோருக்கு 1732 இல் பிறந்தார் , அவர் பிறந்த உடனேயே இறந்தார். குடும்பம் 1281 முதல் 1715 வரை நேரடி வரிசையில் டேல்ஸ்ஃபோர்டின் மேனரின் எஜமானர்களாகவும், புரவலர்களாகவும் இருந்து வந்தது . கொடுக்கப்பட்ட ஆதரவின் காரணமாக குடும்பச் செல்வம் கணிசமான இழப்பு ஏற்பட்ட பின்னர் அது கைவிடப்பட்டது. சார்லஸ் ஐ . இளம் வாரன் தனது தாத்தாவால் வளர்க்கப்பட்டார் மற்றும் க்ளௌசெஸ்டர்ஷைர் கிராமமான டேல்ஸ்ஃபோர்டில் உள்ள ஏழை குழந்தைகளுடன் ஒரு தொண்டு பள்ளியில் கல்வி பயின்றார். ஒரு கட்டத்தில் அவரை லண்டனுக்கு அனுப்பிய மாமா ஒருவரால் காப்பாற்றப்பட்டார்.
ஹேஸ்டிங்ஸ் வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் பள்ளியில் பயின்றார் , அங்கு அவர் வருங்கால பிரதம மந்திரிகளான ஷெல்பர்ன் பிரபு மற்றும் போர்ட்லேண்ட் டியூக் மற்றும் கவிஞர் வில்லியம் கவுப்பருடன் ஒத்துப்போனார் . அவர் விரைவில் ஒரு சிறந்த அறிஞராக சிறந்து விளங்கினார், ஆனால் அவரது மாமா இறந்தபோது பதினாறு வயதில் வெளியேற வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது. அவர் 1750 இல் பிரிட்டிஷ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியில் எழுத்தாளராக (குமாஸ்தா) சேர்ந்தார் மற்றும் இந்தியாவிற்குக் கப்பலில் சென்று, ஆகஸ்ட் 1750 இல் கல்கத்தாவை அடைந்தார் . அங்கு அவர் விடாமுயற்சிக்கு நற்பெயரைக் கட்டியெழுப்பினார் மற்றும் இந்தியாவைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதில் தனது ஓய்வு நேரத்தை செலவிட்டார். உருது மற்றும் பாரசீக தேர்ச்சி 1752 ஆம் ஆண்டில் அவர் வில்லியம் வாட்ஸ் நிறுவனத்தில் பணிபுரிந்த வங்காளத்தில் உள்ள ஒரு முக்கிய வர்த்தக நிலையமான காசிம்பஜாருக்கு அனுப்பப்பட்டபோது அவரது பணி அவருக்கு பதவி உயர்வு அளித்தது. அங்கு அவர் கிழக்கு இந்திய அரசியலில் மேலும் அனுபவம் பெற்றார்.
பிரிட்டிஷ் வர்த்தகர்கள் இன்னும் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் விருப்பங்களை நம்பியிருந்தனர், அதனால் வங்காளத்தில் அரசியல் கொந்தளிப்பு அமைதியற்றது. வயதான மிதவாதியான நவாப் அலிவர்தி கானுக்குப் பிறகு அவரது பேரன் சிராஜ் உத்-தௌலா பதவியேற்க வாய்ப்புள்ளது , ஆனால் வேறு பல உரிமைகோரியவர்கள் இருந்தனர். சிராஜ் உத்-தௌலா ஐரோப்பிய எதிர்ப்புக் கருத்துக்களைக் கொண்டவராக அறியப்பட்டதால், அவர் ஆட்சிக்கு வந்ததும் தாக்குதலைத் தொடங்க வாய்ப்புள்ளதால், இது வங்காளம் முழுவதும் உள்ள பிரிட்டிஷ் வர்த்தக நிலையங்களை பாதுகாப்பற்றதாக ஆக்கியது. ஏப்ரல் 1756 இல் அலிவர்தி கான் இறந்தபோது, பிரிட்டிஷ் வணிகர்களும் காசிம்பஜாரில் உள்ள ஒரு சிறிய காவல்படையும் பாதிக்கப்படக்கூடியதாக இருந்தது. ஜூன் 3 அன்று, மிகப் பெரிய படையால் சூழப்பட்ட பிறகு, படுகொலையைத் தடுக்க ஆங்கிலேயர்கள் சரணடையும்படி வற்புறுத்தப்பட்டனர். வங்காளத் தலைநகரான முர்ஷிதாபாத்தில் ஹேஸ்டிங்ஸ் மற்றவர்களுடன் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார் , அதே நேரத்தில் நவாப்பின் படைகள் கல்கத்தா மீது அணிவகுத்து அதைக் கைப்பற்றியது . பின்னர் கல்கத்தாவின் கருந்துளையில் பயங்கரமான சூழ்நிலையில் காவலர்களும் பொதுமக்களும் அடைக்கப்பட்டனர் .
வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் தனது மனைவி மரியானுடன் அலிப்பூரில் உள்ள அவர்களது தோட்டத்தில் , சி. 1784-87
சிறிது காலம் ஹேஸ்டிங்ஸ் முர்ஷிதாபாத்தில் இருந்தார், நவாப் ஒரு இடைத்தரகராகப் பயன்படுத்தப்பட்டார், ஆனால் அவரது உயிருக்கு பயந்து, அவர் ஃபுல்டா தீவுக்கு தப்பினார், அங்கு கல்கத்தாவிலிருந்து ஏராளமான அகதிகள் தஞ்சம் அடைந்தனர். அங்கு இருந்தபோது, கருந்துளையால் பாதிக்கப்பட்ட ஒருவரின் விதவையான மேரி புகேனனை அவர் சந்தித்து திருமணம் செய்து கொண்டார். சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, ராபர்ட் கிளைவ் தலைமையில் மெட்ராஸில் இருந்து ஒரு பிரிட்டிஷ் படையெடுப்பு அவர்களை மீட்க வந்தது. ஜனவரி 1757 இல் கல்கத்தாவை மீட்டெடுக்கும் போது ஹேஸ்டிங்ஸ் கிளைவின் படைகளில் தன்னார்வலராக பணியாற்றினார் . இந்த விரைவான தோல்விக்குப் பிறகு, நவாப் அவசரமாக அமைதியை நாடினார் மற்றும் போர் முடிவுக்கு வந்தது. ஹேஸ்டிங்ஸைச் சந்தித்தபோது கிளைவ் அவரைக் கவர்ந்தார், மேலும் அவரது போருக்கு முந்தைய நடவடிக்கைகளை மீண்டும் தொடர காசிம்பஜாருக்குத் திரும்ப ஏற்பாடு செய்தார். பின்னர் 1757 இல் சண்டை மீண்டும் தொடங்கியது, இது பிளாசி போருக்கு வழிவகுத்தது , அங்கு கிளைவ் நவாப் மீது தீர்க்கமான வெற்றியைப் பெற்றார். சிராஜ் உத்-தௌலா தூக்கி எறியப்பட்டு, அவருக்குப் பதிலாக அவரது தளபதி மிர் ஜாபர் நியமிக்கப்பட்டார் , அவர் கிழக்கிந்திய கம்பெனி வர்த்தகர்களுக்கு சாதகமான கொள்கைகளைத் தொடங்கினார், அவர்களுடன் சண்டையிட்டு தூக்கியெறியப்பட்டார்.
உயரும் நிலை:
1758 ஆம் ஆண்டில், ஹேஸ்டிங்ஸ் வங்காளத் தலைநகரான முர்ஷிதாபாத்தில் பிரிட்டிஷ் குடியுரிமை பெற்றார் - இது அவரது வாழ்க்கையில் ஒரு பெரிய முன்னேற்றம் - கிளைவின் தூண்டுதலின் பேரில். நகரத்தில் அவரது பங்கு ஒரு தூதராக இருந்தது , ஆனால் வங்காளமானது கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஆதிக்கத்தின் கீழ் வந்ததால், கிளைவ் மற்றும் கல்கத்தா அதிகாரிகளின் சார்பாக புதிய நவாபுக்கு உத்தரவுகளை வழங்கும் பணி அவருக்கு அடிக்கடி வழங்கப்பட்டது. ஹேஸ்டிங்ஸ் தனிப்பட்ட முறையில் மிர் ஜாஃபர் மீது அனுதாபம் கொண்டிருந்தார் மேலும் அவர் மீது நிறுவனம் முன்வைத்த பல கோரிக்கைகளை அதிகமாகக் கருதினார். ஹேஸ்டிங்ஸ் ஏற்கனவே ஒரு தத்துவத்தை உருவாக்கியிருந்தார், இது இந்தியாவின் குடிமக்கள் மற்றும் அவர்களின் ஆட்சியாளர்களுடன் மேலும் புரிதல் உறவை ஏற்படுத்த முயற்சிப்பதில் அடித்தளமாக இருந்தது, மேலும் அவர் அடிக்கடி இரு தரப்புக்கும் இடையில் மத்தியஸ்தம் செய்ய முயன்றார்.
மிர் ஜாஃபரின் ஆட்சியின் போது கிழக்கிந்திய கம்பெனி பிராந்தியத்தை நடத்துவதில் பெருகிய முறையில் பெரிய பங்கை ஆற்றியது, மேலும் வங்காளத்தின் துருப்புக்கள் பணிக்கு போதுமானதாக இல்லை என்பதை நிரூபித்தபோது வெளி படையெடுப்பாளர்களுக்கு எதிராக வங்காளத்தின் பாதுகாப்பை திறம்பட எடுத்துக் கொண்டது. அவர் வயதாகும்போது, மீர் ஜாஃபர் மாநிலத்தை ஆட்சி செய்வதில் படிப்படியாக செயல்திறன் குறைந்தார், மேலும் 1760 இல் EIC துருப்புக்கள் அவரை அதிகாரத்திலிருந்து வெளியேற்றி அவருக்குப் பதிலாக மீர் காசிமை நியமித்தனர் . ஹேஸ்டிங்ஸ் இந்த நடவடிக்கையின் மீது கல்கத்தாவிடம் தனது சந்தேகங்களை வெளிப்படுத்தினார், அவர்கள் மிர் ஜாபரை ஆதரிப்பது மரியாதைக்குரியவர்கள் என்று நம்பினார், ஆனால் அவரது கருத்துக்கள் நிராகரிக்கப்பட்டன. ஹேஸ்டிங்ஸ் புதிய நவாப்புடன் ஒரு நல்ல உறவை ஏற்படுத்திக் கொண்டார், மேலும் அவர் தனது மேலதிகாரிகளிடமிருந்து அவர் அனுப்பிய கோரிக்கைகள் குறித்து மீண்டும் சந்தேகம் கொண்டிருந்தார். 1761 இல் அவர் திரும்ப அழைக்கப்பட்டு கல்கத்தா சபைக்கு நியமிக்கப்பட்டார்.
வங்காளத்தை கைப்பற்றுதல் :
வங்காளத்தில் நடந்த வர்த்தக முறைகேடுகளை விசாரிக்கும் போது ஹேஸ்டிங்ஸ் தனிப்பட்ட முறையில் கோபமடைந்தார். சில ஐரோப்பிய மற்றும் பிரிட்டிஷ் நட்பு இந்திய வணிகர்கள் தங்களை தனிப்பட்ட முறையில் வளப்படுத்த இந்த சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள் என்று அவர் குற்றம் சாட்டினார். பிரிட்டிஷ் கொடியின் அங்கீகரிக்கப்படாத பாதுகாப்பின் கீழ் பயணிக்கும் நபர்கள் பரவலான மோசடி மற்றும் சட்டவிரோத வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர், உள்ளூர் சுங்க அதிகாரிகள் தங்களுக்கு இடையூறு செய்யாமல் தயங்குவார்கள் என்பதை அறிந்தனர். இது பிரிட்டனின் நற்பெயருக்கு அவமானம் தருவதாக உணர்ந்த ஹேஸ்டிங்ஸ், அதற்கு முற்றுப்புள்ளி வைக்குமாறு கல்கத்தாவில் உள்ள அதிகாரிகளை வலியுறுத்தினார். கவுன்சில் அவரது அறிக்கையை பரிசீலித்தது, ஆனால் இறுதியில் ஹேஸ்டிங்ஸின் முன்மொழிவுகளை நிராகரித்தது. அவர் மற்ற உறுப்பினர்களால் கடுமையாக விமர்சிக்கப்பட்டார், அவர்களில் பலர் வர்த்தகத்தில் லாபம் ஈட்டினார்கள்.
இறுதியில், துஷ்பிரயோகங்களைத் தடுக்க சிறிதும் செய்யப்படவில்லை, மேலும் ஹேஸ்டிங்ஸ் தனது பதவியை விட்டு வெளியேறி பிரிட்டனுக்குத் திரும்புவதைக் கருத்தில் கொள்ளத் தொடங்கினார். வங்காளத்தில் புதிய சண்டை வெடித்ததால் மட்டுமே அவரது ராஜினாமா தாமதமானது. அரியணையில் ஏறியவுடன் காசிம் தனது செயல்களில் பெருகிய முறையில் சுதந்திரமாக இருந்தார், மேலும் அவர் தனது படைகளின் தரத்தை பெரிதும் மேம்படுத்திய ஐரோப்பிய பயிற்றுனர்கள் மற்றும் கூலிப்படையினரை பணியமர்த்தி வங்காளத்தின் இராணுவத்தை மீண்டும் கட்டியெழுப்பினார். அவர் படிப்படியாக அதிக நம்பிக்கையை உணர்ந்தார் மற்றும் 1764 இல் பாட்னாவின் குடியேற்றத்தில் ஒரு சர்ச்சை வெடித்தபோது அவர் அதன் பிரிட்டிஷ் காரிஸனைக் கைப்பற்றினார் மற்றும் கிழக்கிந்திய கம்பெனி இராணுவ ரீதியாக பதிலளித்தால் அவர்களை தூக்கிலிடுவதாக அச்சுறுத்தினார். எப்படியும் கல்கத்தா படைகளை அனுப்பியபோது, மீர் காசிம் பணயக்கைதிகளை தூக்கிலிட்டார். பிரிட்டிஷ் படைகள் பின்னர் தாக்குதலுக்குச் சென்று, 1764 அக்டோபரில் தீர்க்கமான பக்சர் போரில் உச்சக்கட்டப் போர்களை வென்றன. இதன் பின்னர் மீர் காசிம் தில்லிக்கு நாடுகடத்தப்பட்டார் , அங்கு அவர் 1777 இல் இறந்தார். அலகாபாத் ஒப்பந்தம் (1765) கிழக்கைக் கொடுத்தது. முகலாயப் பேரரசரின் சார்பாக வங்காளத்தில் வரி வசூலிக்கும் உரிமை இந்திய நிறுவனத்திற்கு உண்டு .
1764 டிசம்பரில் ஹேஸ்டிங்ஸ் ராஜினாமா செய்து அடுத்த மாதம் பிரிட்டனுக்குப் பயணம் செய்தார். தான் ஆதரித்த, ஆனால் கல்கத்தா கவுன்சிலின் பருந்து உறுப்பினர்களால் நிராகரிக்கப்பட்ட மிகவும் மிதமான மூலோபாயத்தின் தோல்வியால் அவர் ஆழ்ந்த வருத்தத்துடன் வெளியேறினார். அவர் லண்டனுக்கு வந்தவுடன் ஹேஸ்டிங்ஸ் தனது சக்திக்கு அப்பாற்பட்ட செலவு செய்யத் தொடங்கினார். அவர் நாகரீகமான முகவரிகளில் தங்கியிருந்தார், மேலும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் பலரைப் போலல்லாமல், இந்தியாவில் இருந்தபோது அவர் ஒரு செல்வத்தை குவிக்கவில்லை என்ற போதிலும், ஜோசுவா ரெனால்ட்ஸால் அவரது படத்தை வரைந்தார் . இறுதியில், பெரும் கடன்களை அடைத்த நிலையில், தனது நிதியை மீட்டெடுக்க இந்தியாவுக்குத் திரும்ப வேண்டும் என்பதை உணர்ந்த ஹேஸ்டிங்ஸ், வேலைக்காக கிழக்கிந்திய நிறுவனத்திடம் விண்ணப்பித்தார். சக்திவாய்ந்த இயக்குனர் லாரன்ஸ் சுலிவன் உட்பட பல அரசியல் எதிரிகளை உருவாக்கியதால் அவரது விண்ணப்பம் ஆரம்பத்தில் நிராகரிக்கப்பட்டது . இறுதியில், சுலிவனின் போட்டியாளரான ராபர்ட் கிளைவுக்கு ஒரு வேண்டுகோள், மெட்ராஸ் நகரத்தின் துணை ஆட்சியாளர் பதவியை ஹேஸ்டிங்ஸுக்கு உறுதி செய்தது. அவர் மார்ச் 1769 இல் டோவரில் இருந்து பயணம் செய்தார் . டியூக் ஆஃப் கிராஃப்டன் கப்பலில் பயணம் செய்தபோது அவர் நோய்வாய்ப்பட்டார், அவரை ஜெர்மன் பரோனஸ் மரியன் வான் இம்ஹாஃப் (1749-1837) [18] மற்றும் அவரது கணவர் கவனித்துக்கொண்டார் . அவர் பரோனஸைக் காதலித்தார், அவர்கள் ஒரு விவகாரத்தைத் தொடங்கினர், அவரது கணவரின் சம்மதத்துடன். ஹேஸ்டிங்ஸின் முதல் மனைவி மேரி 1759 இல் இறந்துவிட்டார், மேலும் அவர் தனது கணவரிடமிருந்து விவாகரத்து பெற்றவுடன் பரோனஸை திருமணம் செய்ய திட்டமிட்டார். செயல்முறை நீண்ட நேரம் எடுத்தது மற்றும் 1777 இல் ஜெர்மனியில் இருந்து விவாகரத்து செய்தி வந்ததும், ஹேஸ்டிங்ஸ் இறுதியாக அவளை திருமணம் செய்து கொள்ள முடிந்தது.
மெட்ராஸ் மற்றும் கல்கத்தா:
1767-1769 முதல் ஆங்கிலோ-மைசூர் போருக்குப் பிறகு, ஹைதர் அலியின் படைகள் நகரத்தைக் கைப்பற்றும் அச்சுறுத்தலுக்குப் பிறகு ஹேஸ்டிங்ஸ் சென்னைக்கு வந்தார் . மெட்ராஸ் உடன்படிக்கை ( 4 ஏப்ரல் 1769) போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் சர்ச்சையைத் தீர்க்கத் தவறியது மற்றும் மூன்று ஆங்கிலோ-மைசூர் போர்கள் தொடர்ந்து (1780-1799). மெட்ராஸ் ஹேஸ்டிங்ஸில் இருந்த காலத்தில், இடைத்தரகர்களின் பயன்பாட்டைக் குறைத்து, நிறுவனத்திற்கும் இந்தியத் தொழிலாளர்களுக்கும் பயனளிக்கும் வர்த்தக நடைமுறைகளின் சீர்திருத்தங்களைத் தொடங்கினார், ஆனால் மற்றபடி அந்தக் காலம் அவருக்கு ஒப்பீட்டளவில் சீரற்றதாக இருந்தது. இந்த கட்டத்தில் ஹேஸ்டிங்ஸ் கிளைவ் கருத்துப் பகிர்ந்து கொண்டார், மூன்று முக்கிய பிரிட்டிஷ் பிரசிடென்சிகள் (குடியேற்றங்கள்) - மெட்ராஸ் , பம்பாய் மற்றும் கல்கத்தா - அவை தற்போது தனித்தனியாக ஆளப்படுவதை விட ஒரே ஆட்சியின் கீழ் கொண்டு வரப்பட வேண்டும். 1772 இல் அவர் கல்கத்தாவின் ஆளுநராக நியமிக்கப்பட்டார். இது குடியரசுத் தலைவர்களில் மிக முக்கியமானது. பிரித்தானியாவில் பிளவுபட்ட ஆட்சி முறையை சீர்திருத்தவும், கொல்கத்தாவை (கல்கத்தா) தலைநகராகக் கொண்டு இந்தியாவில் உள்ள பிரிட்டிஷ் கட்டுப்பாட்டில் உள்ள அனைத்துப் பகுதிகளிலும் ஒரே ஆட்சியை நிறுவுவதற்கான நகர்வுகள் நடந்து கொண்டிருந்தன. ஹேஸ்டிங்ஸ் 1773 இல் முதல் கவர்னர் ஜெனரல் ஆனார்.
ஆளுநராக இருந்தபோது, ஹேஸ்டிங்ஸ் வங்காளத்தில் செயல்படும் கொள்ளைக்காரர்கள் மீது ஒரு பெரிய ஒடுக்குமுறையைத் தொடங்கினார், இது பெரும்பாலும் வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்பட்டது. அவர் கடுமையான வங்காளப் பஞ்சத்தையும் எதிர்கொண்டார் , இதன் விளைவாக இரண்டு முதல் பத்து மில்லியன் பேர் வரை இறந்தனர்.
கவர்னர் ஜெனரல்:
வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸின் உருவப்படம் 1773 ஆம் ஆண்டின் ஒழுங்குபடுத்தும் சட்டம் மெட்ராஸ் மற்றும் பம்பாய் மாகாணங்களை வங்காளத்தின் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் கொண்டு வந்தது. இது ஹேஸ்டிங்ஸை கவர்னரிலிருந்து புதிய கவர்னர் ஜெனரல் பதவிக்கு உயர்த்தியது , ஆனால் கவர்னர் ஜெனரலை ஐந்து பேர் கொண்ட சுப்ரீம் கவுன்சிலில் ஒரு உறுப்பினராக்குவதன் மூலம் அவரது அதிகாரத்தை மட்டுப்படுத்தியது. இது மிகவும் குழப்பமான முறையில் கட்டமைக்கப்பட்டது, ஹேஸ்டிங்ஸ் உண்மையில் என்ன அரசியலமைப்பு நிலைப்பாட்டைக் கொண்டிருந்தார் என்பதைக் கூறுவது கடினம்.
வில்லியம் டால்ரிம்பிள் படி :
EIC ஐ நிர்வாக சேவையாக மாற்றும் செயல்முறையைத் தொடங்கி, விரைவாக வேலைக்குச் சென்றார். ஹேஸ்டிங்ஸின் முதல் பெரிய மாற்றம், அரசாங்கத்தின் அனைத்து செயல்பாடுகளையும் முர்ஷிதாபாத்தில் இருந்து கல்கத்தாவிற்கு நகர்த்துவதாகும். 1773 முழுவதும், ஹேஸ்டிங்ஸ் அசாதாரண ஆற்றலுடன் பணியாற்றினார். நாணய முறைகளை ஒருங்கிணைத்தார், இந்து சட்டங்கள் மற்றும் முஸ்லீம் சட்ட புத்தகங்களை குறியீடாக்க உத்தரவிட்டார், வரி மற்றும் சுங்க முறையை சீர்திருத்தினார், நில வருவாயை நிர்ணயித்தார் மற்றும் உள்ளூர் முகவர்களால் தனியார் வர்த்தகர்கள் சார்பாக நடத்தப்படும் மோசமான அடக்குமுறையை நிறுத்தினார். அவர் திறமையான அஞ்சல் சேவையை உருவாக்கினார், ஜேம்ஸ் ரென்னலின் இந்தியாவின் சரியான வரைபட ஆய்வுக்கு ஆதரவளித்தார் மற்றும் 1770-71 பஞ்சம் மீண்டும் மீண்டும் வராமல் இருப்பதை உறுதி செய்வதற்காக, பாட்னாவில் உள்ள பெரிய கோலா உட்பட பல பொது தானியக் களஞ்சியங்களை உருவாக்கினார். அனைத்து ஹேஸ்டிங்ஸின் அடிப்படையிலும் அவர் தனது பதின்பருவத்திலிருந்தே வாழ்ந்த நிலத்திற்கு பணி ஒரு ஆழமான மரியாதை. ஹேஸ்டிங்ஸ் இந்தியாவை உண்மையாக விரும்பினார், மேலும் அவர் கவர்னர் ஆன நேரத்தில் நல்ல பெங்காலி மற்றும் உருது மட்டுமல்லாமல் சரளமான நீதிமன்றம் மற்றும் இலக்கிய பாரசீக மொழிகளையும் பேசினார்.
1774 இல், ஹேஸ்டிங்ஸ் கிழக்கிந்திய கம்பெனியின் ஓபியம் ஏகபோகத்தின் கட்டுப்பாட்டை ஏற்றுக்கொண்டார்.
பிரான்சுடனான போர்:
1777 இல் அமெரிக்க சுதந்திரப் போரின் போது (1775-1783), சரடோகா பிரச்சாரத்தின் போது சரடோகா போரில் அமெரிக்கர்கள் பிரிட்டிஷ் கள இராணுவத்தை கைப்பற்றினர் . இது புதிய யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ் ஆஃப் அமெரிக்காவுடன் ஒரு இராணுவ கூட்டணியில் கையெழுத்திடவும் , கிரேட் பிரிட்டன் மீது போரை அறிவிக்கவும் பிரெஞ்சுக்காரர்களை உற்சாகப்படுத்தியது . பிரெஞ்சுக்காரர்கள் கரீபியன் தீவுகளிலும், இந்தியாவிலும் குவிந்தனர். இதற்கிடையில், மெட்ராஸ் மற்றும் பாம்பேயின் பிரசிடென்சிகள் மிகப் பெரிய சொந்த மாநிலங்களுடன் கடுமையான சண்டையில் ஈடுபட்டன. மைசூரின் வலிமைமிக்க ஹைதர் அலி மற்றும் ஹைதராபாத் நிஜாமுடன் மெட்ராஸ் மற்றும் மராட்டியர்களுடன் பம்பாய் . அட்மிரல் கீழ் ஒரு கடற்படையை பிரான்ஸ் அனுப்பியது . இந்த கலவையானது ஹேஸ்டிங்ஸ் ஒரு வலிமையான சவாலை எதிர்கொண்டது,மட்டுமே கூட்டாளியாக இருந்தது. ஆறு வருட தீவிரமான மற்றும் குழப்பமான சண்டையில், 1779-1784. ஹேஸ்டிங்ஸ் ஒரு இராணுவத்தை பாம்பேக்கு உதவ இந்தியா முழுவதும் அணிவகுத்துச் சென்றார், மற்றொரு இராணுவத்தை சென்னைக்கு அனுப்பினார். விரோதக் கூட்டணியை உடைத்ததே அவரது மிகப்பெரிய சாதனை. 1782 வாக்கில் அவர் மராத்தியர்களுடன் சமாதானம் செய்தார். பிரெஞ்சு கடற்படை பலமுறை தாமதமானது. சஃப்ரென் இறுதியாக 1782 இல் வந்தார், இந்தியக் கூட்டணி உடைந்துவிட்டது, ஹேஸ்டிங்ஸ் அனைத்து பிரெஞ்சு துறைமுகங்களையும் கைப்பற்றினார், சஃப்ரனால் எதையும் சாதிக்க முடியவில்லை. 1784 இல் போர்கள் முடிவடைந்தபோது, இந்தியாவில் பிரிட்டிஷ் ஆட்சி மாறவில்லை, ஆனால் பிரெஞ்சு நிலை இப்போது மிகவும் பலவீனமாக இருந்தது. கிழக்கிந்திய கம்பெனி இப்போது செயல்பாட்டில் திறமையான அமைப்பைக் கொண்டிருந்தது. இருப்பினும், ஹேஸ்டிங்ஸின் பல போர்க்கால நடவடிக்கைகளுக்கு பெரும் தொகை தேவைப்பட்டது மற்றும் லண்டன் எதையும் அனுப்பவில்லை. உள்ளூர் கருவூலங்களைப் பயன்படுத்தும் அவரது முறைகள் பின்னர் அவருக்கு எதிராக கொண்டுவரப்பட்ட குற்றச்சாட்டுகளில் முக்கிய தாக்குதலாக மாறியது.
பூட்டான் மற்றும் திபெத்:
1773 ஆம் ஆண்டில், வங்காளத்தின் வடக்கே உள்ள கூச் பெஹார் சமஸ்தானத்தின் ராஜாவின் உதவிக்கான வேண்டுகோளுக்கு ஹேஸ்டிங்ஸ் பதிலளித்தார் , அதன் பிரதேசம் முந்தைய ஆண்டு பூட்டானின் ட்ருக் தேசியான ஜிதாரால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது . கூச் பெஹார் பிரிட்டிஷ் இறையாண்மையை அங்கீகரிக்க வேண்டும் என்ற நிபந்தனையின் பேரில் ஹேஸ்டிங்ஸ் உதவ ஒப்புக்கொண்டார். ராஜா ஒப்புக்கொண்டார் மற்றும் பிரிட்டிஷ் துருப்புக்களின் உதவியுடன் 1773 இல் பூட்டானியர்களை துவாரில் இருந்து வெளியேற்றி மலையடிவாரங்களுக்குள் தள்ளினார்கள். ட்ருக் தேசி உள்நாட்டில் உள்நாட்டுப் போரை எதிர்கொள்ள திரும்பியது. அவரது எதிரியான ஜிக்மே செங்கே, ஏழு வயதான ஷப்த்ருங்கின் ( தலாய் லாமாவின் பூட்டானிய சமமானவர்) ரீஜண்ட் மக்களின் அதிருப்தியை ஆதரித்தார். ஜிதார் தனது கோர்வி வரிக்காக பிரபலமடையவில்லை (அவர் நியாயமற்ற முறையில் ஒரு பெரிய டிசோங்கை மீண்டும் கட்ட முயன்றார் ), அத்துடன் பூட்டானின் சுதந்திரத்தை அச்சுறுத்திய மஞ்சு பேரரசர்களுக்கு அவர் அளித்த வாக்குமூலங்கள். ஜிதார் விரைவில் தூக்கி எறியப்பட்டு, திபெத்துக்குத் தப்பிச் செல்ல வேண்டிய கட்டாயம் ஏற்பட்டது, அங்கு அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், மேலும் அவருக்குப் பதிலாக குங்கா ரிஞ்சன் என்ற புதிய ட்ருக் தேசி நிறுவப்பட்டது. இதற்கிடையில், ஜிதாரை சிறையில் அடைத்த ஆறாவது பஞ்சன் லாமா , பூட்டானியர்களின் சார்பாக ஹேஸ்டிங்ஸுக்கு ஒரு கடிதத்துடன் பரிந்துரை செய்தார், நட்புக்கு ஈடாக விரோதத்தை நிறுத்தும்படி கேட்டுக் கொண்டார். ஹேஸ்டிங்ஸ் திபெத்தியர்கள் மற்றும் பூட்டானியர்கள் இருவருடனும் உறவுகளை ஏற்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைக் கண்டார் மற்றும் பஞ்சன் லாமாவிற்கு "திபெத் மற்றும் வங்காளத்திற்கு இடையே ஒரு பொதுவான நல்லுறவு மற்றும் வர்த்தக ஒப்பந்தத்தை" முன்மொழிந்து கடிதம் எழுதினார்.
பிப்ரவரி 1782 இல், பஞ்சன் லாமாவின் மறுபிறவி பற்றிய செய்தி கல்கத்தாவில் உள்ள EIC இன் தலைமையகத்திற்கு வந்தது. ஹேஸ்டிங்ஸ் திபெத்துக்கு வாழ்த்துச் செய்தியுடன் ஒரு பணியை அனுப்ப முன்மொழிந்தார், இது போக்லே தனது முந்தைய வருகையின் போது ஏற்படுத்திய இணக்கமான உறவுகளை வலுப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. EIC கோர்ட் ஆஃப் டைரக்டர்களின் ஒப்புதலுடன், சாமுவேல் டர்னர் திபெத் பணியின் தலைவராக 9 ஜனவரி 1783 அன்று சக EIC ஊழியர் சாமுவேல் டேவிஸுடன் "டிராஃப்ட்ஸ்மேன் & சர்வேயர்" ஆக நியமிக்கப்பட்டார் . டர்னர் 1784 இல் பாட்னாவில் உள்ள கவர்னர்-ஜெனரலின் முகாமுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவர் திபெத்திய தலைநகர் லாசாவிற்குச் செல்ல முடியவில்லை என்று கூறினார், ஆனால் இந்தியாவிலிருந்து அங்கு அனுப்பப்படும் வணிகர்கள் ஊக்குவிக்கப்படுவார்கள் என்று வாக்குறுதியைப் பெற்றார்.
டர்னர் தனது பயணத்தில் ஒரு ஜோடி யாக்களைப் பெற அறிவுறுத்தப்பட்டார் , அதை அவர் முறையாகச் செய்தார். அவர்கள் கல்கத்தாவில் உள்ள ஹேஸ்டிங்கின் உணவகத்திற்கு கொண்டு செல்லப்பட்டனர் மற்றும் கவர்னர் ஜெனரல் இங்கிலாந்து திரும்பியதும், யாக்குகளும் சென்றன, இருப்பினும் கடினமான கடல் பயணத்தில் ஆண் மட்டுமே உயிர் பிழைத்தார். புகழ்பெற்ற கலைஞரான ஜார்ஜ் ஸ்டப்ஸ் பின்னர் விலங்கின் உருவப்படத்தை தி யாக் ஆஃப் டார்டரி என்று வரைந்தார், மேலும் 1854 ஆம் ஆண்டில் லண்டனில் உள்ள கிரிஸ்டல் பேலஸில் உள்ள தி கிரேட் கண்காட்சியில் அது ஸ்டஃப் செய்யப்பட்டிருந்தாலும் தோன்றியது.
இங்கிலாந்துக்கு ஹாஸ்டிங் திரும்பியதால், திபெத்துடன் இராஜதந்திரத்தில் ஈடுபடுவதற்கான எந்த முயற்சியும் முடிவுக்கு வந்தது.
குற்றச்சாட்டு:
வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் ஹாலில் வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸின் விசாரணை , 1788, 1785 ஆம் ஆண்டில், 10 வருட சேவைக்குப் பிறகு, கிளைவ் ஆஃப் இந்தியாவால் உருவாக்கப்பட்ட புதிய ராஜ்ஜியத்தை நீட்டிக்கவும், முறைப்படுத்தவும் அவர் உதவினார் , ஹேஸ்டிங்ஸ் ராஜினாமா செய்தார். அவருக்குப் பதிலாக ஏர்ல் கார்ன்வாலிஸ் நியமிக்கப்பட்டார் ; கார்ன்வாலிஸ் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் தலைமைத் தளபதியாகவும், பெங்கால் பிரசிடென்சி என்றும் அழைக்கப்படும் வில்லியம் கோட்டையின் பிரசிடென்சியின் ஆளுநராகவும் பணியாற்றினார். இங்கிலாந்து திரும்பியதும், ஹேஸ்டிங்ஸ் ஹவுஸ் ஆஃப் காமன்ஸில் இந்தியாவில் குற்றஞ்சாட்டப்பட்ட குற்றங்களுக்காக குற்றஞ்சாட்டப்பட்டார், குறிப்பாக மோசடி செய்தல், மிரட்டி பணம் பறித்தல் மற்றும் வற்புறுத்தல் மற்றும் மகாராஜா நந்தகுமாரை நீதித்துறை ரீதியில் கொலை செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது . முதலில் வெற்றி பெறுவது சாத்தியமில்லை என்று கருதப்பட்டது, எட்மண்ட் பர்க் உள்ளிட்ட எம்.பி.க்களால் வழக்குத் தொடரப்பட்டது , சர் பிலிப் பிரான்சிஸ் ஊக்குவித்தார் , இந்தியாவில் நடந்த சண்டையின் போது ஹேஸ்டிங்ஸ் காயமடைந்தார், சார்லஸ் ஜேம்ஸ் ஃபாக்ஸ் மற்றும் ரிச்சர்ட் பிரின்ஸ்லி ஷெரிடன் . குற்றப்பத்திரிகையின் குற்றச்சாட்டுகள் வாசிக்கப்பட்டபோது, 20 எண்ணிக்கைகள் எட்மண்ட் பர்க்கிற்கு வாசிக்க இரண்டு நாட்கள் தேவைப்பட்டது. வரலாற்றாசிரியர் மிதி முகர்ஜியின் கூற்றுப்படி, சோதனையானது பேரரசின் இரண்டு தீவிரமான எதிர் தரிசனங்களுக்கிடையில் விவாதத்தை ஏற்படுத்தியது - ஒன்று அதிகாரம் மற்றும் காலனித்துவவாதியின் பிரத்யேக தேசிய நலன்களைப் பின்தொடர்வதில் வெற்றிபெறுதல் மற்றும் பர்க்கால் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தப்பட்ட இறையாண்மை பற்றிய கருத்துக்கள் குடியேற்றவாசிகளின் உரிமைகளுக்கான அங்கீகாரம்.
விசாரணையின் போது ஏழு வருட காலப்பகுதியில் 148 நாட்கள் சபை அமர்ந்திருந்தது. விசாரணை ஹேஸ்டிங்ஸுக்கு தனிப்பட்ட முறையில் பெரும் செலவில் தொடரப்பட்டது: வழக்கிலிருந்து தன்னைத் தற்காத்துக் கொள்வதற்கான செலவு அவரை திவாலாக்குவதாக அவர் தொடர்ந்து புகார் செய்தார். அவர் குற்றத்தை ஒப்புக்கொண்டிருந்தால் தண்டனை குறைவாக இருந்திருக்கும் என்று ஒருமுறை அவர் கூறியதாக வதந்தி பரவியது. 24 ஏப்ரல் 1795 அன்று ஹவுஸ் ஆஃப் லார்ட்ஸ் அவரை அனைத்து குற்றச்சாட்டுக் களிலிருந்தும் விடுவித்தது. பின்னர் நிறுவனம் அவருக்கு ஆண்டுதோறும் 4,000 இழப்பீடு வழங்கியது, அவர் இங்கிலாந்து திரும்பிய தேதிக்கு முந்தையது, ஆனால் அவரது சட்டக் கட்டணத்தை அவர் திருப்பிச் செலுத்தவில்லை. 70,000 பவுண்டுகள் இருந்திருக்கும். அவர் கிட்டத்தட்ட 29 ஆண்டுகளாக உதவித்தொகையை சேகரித்தார். விசாரணையின் ஆண்டுகள் முழுவதும், ஹேஸ்டிங்ஸ் தனது குத்தகைக்கு விடப்பட்ட டவுன் ஹவுஸ், சோமர்செட் ஹவுஸ், பார்க் லேனில் கணிசமான பாணியில் வாழ்ந்தார். பின்னர் அவர் குத்தகையை ஏலத்தில் 9,450க்கு விற்றார். அச்சில் அவரை ஆதரித்த பலரில் துண்டுப்பிரசுரம் செய்பவர் ரால்ப் புரூம் ஆவார். மற்றவர்களில் ஃபிரான்சஸ் பர்னியும் அடங்குவர். ஹேஸ்டிங்ஸை அறிந்த ஜேன் ஆஸ்டன் மற்றும் அவரது குடும்பத்தினரின் கடிதங்கள் மற்றும் பத்திரிகைகள் , அவர்கள் விசாரணையை நெருக்கமாகப் பின்பற்றியதைக் காட்டுகின்றன.
பிற்கால வாழ்க்கை:
எடின்பர்க் ஈஸ்ட் இந்தியா கிளப்பில் இருந்து ஹேஸ்டிங்ஸின் ஆதரவாளர்கள் மற்றும் இந்தியாவில் இருந்து பல மனிதர்கள், ஹேஸ்டிங்ஸ் எடின்பரோவிற்குச் சென்றபோது அவருக்கு "நேர்த்தியான பொழுதுபோக்கை" வழங்கினர். இந்த நிகழ்வில் ஒரு சிற்றுண்டி "இந்தியாவில் எங்கள் குடியேற்றங்களுக்கு செழிப்பு" சென்று "அவர்களை பாதுகாத்த நல்லொழுக்கம் மற்றும் திறமைகள் எப்போதும் நன்றியுடன் நினைவுகூரப்பட வேண்டும்" என்று வாழ்த்தினார். 1788 ஆம் ஆண்டில் ஹேஸ்டிங்ஸ் 54,000 க்கு டேல்ஸ்ஃபோர்டில், க்ளௌசெஸ்டர்ஷையரில் உள்ள ஒரு எஸ்டேட்டை வாங்கினார் , இதில் ஹேஸ்டிங்ஸ் குடும்பத்தின் இடைக்கால இருக்கையும் அடங்கும். அதன்பிறகு, அவர் சாமுவேல் பெப்பிஸ் காக்கரெல்லின் வடிவமைப்பிற்கு பாரம்பரிய மற்றும் இந்திய அலங்காரம் மற்றும் தோட்டங்களை ஜான் டேவன்போர்ட் மூலம் வடிவமைத்தார். அவர் 1816 இல் நார்மன் தேவாலயத்தை மீண்டும் கட்டினார், அங்கு அவர் இரண்டு ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு அடக்கம் செய்யப்பட்டார். 1801 இல் அவர் ராயல் சொசைட்டியின் உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார் . கிழக்கிந்திய கம்பெனியிடமிருந்து கணிசமான இழப்பீடு இருந்தபோதிலும், ஹேஸ்டிங்ஸ் அவரது மரணத்தில் தொழில்நுட்ப ரீதியாக திவாலானார்.
நிர்வாக நெறிமுறைகள் மற்றும் மரபு:
1783-1784 வரை ஜோஹன் ஜோஃபனியால் ஹேஸ்டிங்ஸ் வரைந்தார்
18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் ஹேஸ்டிங்ஸ், லெமுவேல் பிரான்சிஸ் அபோட் வரைந்தார்
டேல்ஸ்ஃபோர்ட் தேவாலயத்தில் அவரது நினைவுச்சின்னம்:
18 ஆம் நூற்றாண்டின் கடைசி காலாண்டில், பல மூத்த நிர்வாகிகள் இந்திய சமுதாயத்தை ஆளுவதற்கு அதன் பல்வேறு மத, சமூக மற்றும் சட்ட பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் முன்னுதாரணங்களைக் கற்றுக்கொள்வது அவசியம் என்பதை உணர்ந்தனர். 1784 இல் வில்கின்ஸ் எழுதிய '' பகவத் கீதை''யின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பிற்கான தனது முன்னுரையில் ஹேஸ்டிங்ஸ் கூறியபோது, காலனித்துவ அரசாங்கத்திற்கு இத்தகைய அறிவின் முக்கியத்துவம் இருந்தது.
ஒவ்வொரு அறிவுத் திரட்சியும், குறிப்பாக நாம் வெற்றிபெறும் உரிமையின் அடிப்படையில் ஆதிக்கம் செலுத்தும் மக்களுடன் சமூகத் தொடர்பு மூலம் பெறப்படுவது, அரசுக்குப் பயன்படும். அது தொலைதூரப் பாசங்களைக் கவர்ந்து சமரசம் செய்கிறது; இது பூர்வீகவாசிகள் கீழ்ப்படிந்திருக்கும் சங்கிலியின் எடையைக் குறைக்கிறது; மேலும் இது நம் நாட்டு மக்களின் இதயங்களில் கடமை மற்றும் கருணை உணர்வை பதிய வைக்கிறது. அவர்களின் உண்மையான தன்மையை. அவதானிக்கும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் அவர்களின் இயற்கை உரிமைகளுக்கான தாராள உணர்வை நம்மை ஈர்க்கும். நமது அளவின் மூலம் அவற்றை மதிப்பிட வேண்டும். ஆனால் இதுபோன்ற நிகழ்வுகளை அவர்களின் எழுத்துக்களில் மட்டுமே பெற முடியும்: இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்களின் ஆதிக்கம் நீண்ட காலமாக இல்லாமல் போகும் போதும், செல்வம் மற்றும் அதிகாரத்தின் ஆதாரங்கள் நினைவுக்கு வராத போதும் இவை நிலைத்திருக்கும்.
கவர்னர் ஜெனரலாக ஹேஸ்டிங்ஸின் பதவிக்காலத்தின் கீழ், பிரிட்டிஷ் இந்திய அரசாங்கத்தின் மீதான பிற்கால அணுகுமுறைகளை ஆழமாக வடிவமைத்த நிர்வாக முன்னுதாரணமாக அமைந்தது. ஹேஸ்டிங்ஸ் இந்து மதத்தின் பண்டைய வேதத்தின் மீது மிகுந்த மரியாதை கொண்டிருந்தார் மற்றும் ஆட்சியின் மீதான பிரிட்டிஷ் நிலைப்பாட்டை முந்தைய முன்னுதாரணங்களைத் திரும்பிப் பார்ப்பதாக அமைத்தார். இது பிராமண ஆலோசகர்கள் சட்டத்தை வடிவமைக்க அனுமதித்தது, ஏனெனில் சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் வரை எந்த பிரிட்டனும் சமஸ்கிருதத்தை முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை , அதன்பிறகும் கூட, நேரடி மொழிபெயர்ப்பால் சிறிதும் பயனில்லை - இது இயல் மற்றும் அதன் பயன்பாட்டை நன்கு அறிந்த மத வர்ணனையாளர்களால் தெளிவுபடுத்தப்பட வேண்டும். இந்த அணுகுமுறை இந்து சாதி அமைப்பு மற்றும் மற்ற மதங்களின் கட்டமைப்பை வலியுறுத்தியது, இது குறைந்தபட்சம் சமீபத்திய நூற்றாண்டுகளில் ஓரளவு நெகிழ்வாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே இந்தியாவின் திரவ சமூகக் கட்டமைப்பில் பிரிட்டிஷ் செல்வாக்கு பெரும்பாலும் உயர்சாதி இந்து அறிஞர்களின் செல்வாக்கின் மூலம் இந்து சாதி அமைப்பின் சலுகைகளை உறுதிப்படுத்துவதாகக் காணலாம் . பிரிட்டிஷ் மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அல்லது மொழிபெயர்ப்பாளர்கள் அர்த்த சாஸ்திரத்தில் இந்தியாவில் சாதி அமைப்பைப் படிக்கும்போது , உண்மையான வார்த்தைகள் வர்ணம் மற்றும் ஜாதி : தோல் நிறம் மற்றும் பிறப்பு, அதாவது குலம் ஆகியவற்றைப் பற்றி பேசுகிறது, மேலும் இது நான்கு சமூக வகுப்புகளைப் பற்றி பேசுகிறது, ஜாதிகள் அல்ல: மேல் வர்க்கத்திலிருந்து. பிராமணன் முதல் தாழ்த்தப்பட்ட சூத்திரன் வரை.
1781 இல், ஹேஸ்டிங்ஸ் கல்கத்தாவில் மதரஸா அலியாவை நிறுவினார் ( 2007 இல் மேற்கு வங்க அரசாங்கத்தால் அலியா பல்கலைக்கழகமாக மாற்றப்பட்டது ). 1784 ஆம் ஆண்டில், அவர் கிழக்கத்திய அறிஞர் சர் வில்லியம் ஜோன்ஸ் மூலம் பெங்கால் ஆசியடிக் சொசைட்டியின் அடித்தளத்தை ஆதரித்தார் . இது துணைக்கண்டம் பற்றிய தகவல்களின் களஞ்சியமாக மாறியது மற்றும் இன்றுவரை பல்வேறு நிறுவன வடிவங்களில் உள்ளது. ஒரு நிர்வாகியாக ஹேஸ்டிங்ஸின் மரபு ஓரளவிற்கு இருமைத்தன்மை கொண்டது: அவர் ஆளுநராக இருந்த காலத்தில் சீர்திருத்தங்களை ஏற்படுத்த முடிந்தது, அது அடுத்தடுத்த ஆண்டுகளில் இந்தியா பின்பற்றிய பாதையை மாற்றும், ஆனால் அவர் "பிரிட்டிஷ் கட்டிடக் கலைஞர்" என்ற சிறப்பையும் தக்க வைத்துக் கொண்டார். இந்தியாவும் பிரிட்டிஷ் இந்தியாவின் ஒரே ஆட்சியாளரும் அத்தகைய ஒரு நிறுவனத்தை உருவாக்குவது வெறுக்கத்தக்கது.
மரபு:
நியூசிலாந்தின் ஹேஸ்டிங்ஸ் நகரம் மற்றும் ஆஸ்திரேலியாவின் விக்டோரியாவில் உள்ள மெல்போர்ன் புறநகர் பகுதியான ஹேஸ்டிங்ஸ் ஆகியவை அவருக்கு பெயரிடப்பட்டன. இந்தியாவில் கொல்கத்தாவில் உள்ள ஹேஸ்டிங்ஸின் ஒரு சாலை மற்றும் அக்கம் பக்கமும் அவரது பெயரில் உள்ளது . "ஹேஸ்டிங்ஸ்" என்பது லா மார்டினியர் கல்கத்தாவில் (கொல்கத்தா) உள்ள நான்கு பள்ளி வீடுகளில் ஒன்றின் பெயர் . இது சிவப்பு நிறத்தால் குறிக்கப்படுகிறது. "ஹேஸ்டிங்ஸ்" என்பது ராஞ்சியில் உள்ள பிஷப் வெஸ்ட்காட் பெண்கள் பள்ளியில் உள்ள நான்கு பள்ளி வீடுகளில் ஒன்றின் பெயர் , மீண்டும் சிவப்பு நிறத்தால் குறிப்பிடப்படுகிறது. "ஹேஸ்டிங்ஸ்" என்பது இந்தியாவின் டார்ஜிலிங்கில் உள்ள செயின்ட் பால்ஸ் பள்ளியில் உள்ள ஒரு மூத்த பிரிவு இல்லமாகும் , அங்கு அனைத்து மூத்த பிரிவு வீடுகளும் ஆங்கிலோ-இந்திய காலனித்துவ பிரமுகர்களின் பெயரால் அழைக்கப்படுகின்றன. RIMS வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் என்பது ஒரு ராயல் இந்தியன் மரைன் துருப்புக் கப்பலாகும். இது பாரோ கப்பல் கட்டும் நிறுவனத்தால் கட்டப்பட்டது மற்றும் 18 ஏப்ரல் 1893 இல் ஏவப்பட்டது. கப்பல் 14 ஜனவரி 1897 இரவு ரீயூனியன் கடற்கரையில் பாறையில் மோதி விபத்துக்குள்ளானது .
இலக்கியம்:
பகவத் கீதையை ஆங்கிலத்தில் மொழிமாற்றம் செய்வதில் ஹேஸ்டிங்ஸ் ஆர்வம் காட்டினார் . அவரது முயற்சிகள் 1785 இல் சார்லஸ் வில்கின்ஸின் முதல் மொழிபெயர்ப்புக்கு வழிவகுத்தது. அதற்கான முன்னுரையை அவர் 4 அக்டோபர் 1784 அன்று பெனாரஸில் எழுதினார் . இந்திய எழுத்தாளர் உதய் பிரகாஷின் சிறுகதையான "வாரன் ஹேஸ்டிங்ஸ் அண்ட் ஹிஸ் புல்" , இயக்குனர் அரவிந்த் கவுரால் அதே தலைப்பில் மேடைக்கு மாற்றப்பட்டது . இது சமூக-பொருளாதார அரசியல் நையாண்டி வேலையில் பாரம்பரிய இந்தியாவுடன் ஹேஸ்டிங்ஸின் தொடர்புகளை முன்வைக்கிறது.
இந்தி எழுத்தாளர் சிவபிரசாத் சிங் 'ருத்ரா' காஷிகேயாவின் பஹ்தி கங்கா என்ற சிறுகதையில் சைத் சிங் , பின்னர் பனாரஸின் ராஜா, ஹேஸ்டிங்ஸுடன் மோதலில் ஈடுபட்டுள்ளார் , அவர் ராஜாவால் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், ஆனால் நகரத்தின் சாதாரண மக்கள் அவரை கேலி செய்தாலும் தப்பிக்கிறார். .
டெஸ்ஸா ஹாரிஸ் எழுதிய சீக்ரெட்ஸ் இன் தி ஸ்டோன்ஸ் என்ற வரலாற்று மர்ம நாவலில் ஹேஸ்டிங்ஸ் வாழ்க்கை அதிகம் விவாதிக்கப்படுகிறது . ஜார்ஜ் எலியட்டின் நாவலான மிடில்மார்ச்சின் புத்தகம் 5 இல் ஹேஸ்டிங்ஸ் பெயரிடப்பட்டுள்ளார் , அங்கு டேல்ஸ்ஃபோர்ட் மீதான அவரது பேராசை ஜோசுவா ரிக்கின் பணத்திற்கான பேராசையுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.
ஹேஸ்டிங்ஸ் பிலடெல்பியா ஆஸ்டன் ஹான்காக்கின் மகளும் ஜேன் ஆஸ்டனின் உறவினருமான எலிசா டி ஃபியூலிடின் உயிரியல் தந்தை என்று வதந்தி பரவியது . சில அறிஞர்கள் ஹேஸ்டிங்ஸ் மற்றும் கர்னல் பிராண்டன் இடையே ஆஸ்டனின் உணர்வு மற்றும் உணர்வு : இருவரும் 17 வயதில் இந்தியாவிற்குப் புறப்பட்டனர்; இருவருக்கும் எலிசா என்ற முறைகேடான மகள்கள் இருந்திருக்கலாம்; இருவரும் சண்டையில் கலந்து கொண்டனர். லிண்டா ராபின்சன் வாக்கர், ஹேஸ்டிங்ஸ் " கர்னல் பிராண்டனின் பாத்திரத்தில் உணர்வு மற்றும் உணர்வுகளை வேட்டையாடுகிறார்" என்று வாதிடுகிறார். | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
O ṣoju mi koro (Apa Kin-in-ni) | Nijọ wo ni Buhari fẹẹ gbọ ohun tawọn agbaagba ilu n wi
Edwin Clark, Pastor Adeboye, Oluṣegun Ọbasanjọ, Wọle Sọyinka, Atiku Abubakar, Afẹ Babalọla, Ayọ Adebanjọ, Balarabe Musa, ati awọn mi-in bẹẹ, o daju pe ko le jẹ gbogbo awọn yii ni wọn koriira Aarẹ Muhammadu Buhari. Ọpọlọpọ wọn lo ṣiṣẹ fun un lati ri i pe o di olori ijọba. Nipa bẹẹ, awọn yii ko le koriira rẹ debii pe wọn yoo maa fi ẹnu ba a jẹ. Nitori bẹẹ, bi awọn yii ba sọrọ, o yẹ ki Buhari gbọ ni, ko gba, ko si mu ohun ti wọn ba wi ṣẹ. Ṣugbọn Buhari ki i gbọ ohun ti awọn eeeyan yii ba sọ. Gbogbo awọn eeyan yii n pariwo kinni kan, iyẹn naa ni atunto si eto ijọba ati ofin orilẹ-ede yii, nibi ti ohun gbogbo yoo ti ṣe ri bo ṣe yẹ ko ri. Nibi ti ko ni i si iwa ẹlẹyamẹya, ti ko si ni i si ilakaka lati gbe awọn Fulani bori awọn ẹya to ku ni Naijiria. Edwin Clark lo bawọn ọmọ Ijaw la ọrọ yii mọlẹ, o ni Naijiria yoo fọ pẹkẹpẹkẹ bi Buhari ṣe n gbiyanju lati gbe awọn ara ilẹ Hausa le ori gbogbo ẹya to ku ni Naijiria, ti wọn n gba nnkan ọrọ ati ohun-ini wọn fun wọn, ti wọn si n gba ipo lọwọ awọn ọmọ Yoruba ati Ibo, ti wọn n gbe e fawọn Hausa-Fulani. Ọrọ Adeboye naa ko yatọ si bẹẹ, baba oniwaasu agbaye naa si ni ki Buhari dide, ko ṣe nnkan kan, ko ja Naijiria gba kuro ni ọna iparun to n tọ lọ yii, ki Naijiria le di nnkan nla ti gbogbo aye n reti. Ohun to n mu wọn sọrọ ko ju ti ayẹyẹ ọgọta ọdun ti Naijiria ti gba ominira ti wọn n ṣe lọ. Bo tilẹ jẹ pe ohun ẹyẹ lo yẹ ki ọrọ naa jẹ fun gbogbo ọmọ Naijiria, ṣugbọn niṣe ni ilu kan bobo, nitori ko si ọmọ Naijiria kan to ri ohun ti yoo dunnu le lori. Ṣe ti awọn ti wọn ti niṣẹ ti wọn ko niṣẹ mọ ni, tabi ti awọn ti wọn ti pa awọn eeyan wọn, tabi ti wọn ti ji awọn eeyan wọn gbe, tabi ti awọn ti wọn mọ pe inu ewu lawọn wa, ti wọn n fi ojoojumọ reti iku. Ṣe awọn yii ni yoo ṣe ayẹyẹ ọjọọbi kan. Ohun to n mu awọn agbaagba ilu sọrọ bayii ree, pe ọwọ Buhari funra ẹ lohun gbogbo wa, oun lo le tun nnkan ṣe, oun lo le sọ pe bayii loun ṣe fẹ ki Naijiria ri, ti gbogbo ọmọ Naijiria yoo si maa tẹle e. Ohun to n baayan lẹru ni pe Buhari ki gbọ iru ọrọ bayii, bo ba si gbọ, ki i mu un lo, ohun ti gbogbo nnkan ṣe dẹnukọlẹ ree o. Nigba ti gbogbo iru awọn eeyan nla bayii ba ba Buhari sọrọ ti ko gbọ, ta lo waa ku ti yoo le ba a sọrọ to fẹẹ gbọ. Abi iru ki la waa ko si yii ooo!
Igba wo ni Ọṣinbajo naa fẹẹ laya lati sọ ododo
Lara ohun to ṣi n pa ijọba Buhari yii ku ni pe ko si ẹni ti yoo ba baba naa sọ ododo ninu awọn ti wọn n ba a ṣiṣẹ. Ọkan pataki ninu awọn eeyan ti wọn ti ro pe yoo le sọ ododo taara ni Igbakeji Aarẹ funra ẹ, Ọjọgbọn Yẹmi Ọṣinbajo, i ṣe. Ṣugbọn awọn ọrọ ti ọkunrin naa maa n sọ nigba mi-in, ọrọ amunibinu ni. Kaka ki Ọṣinbajo ba awọn ti wọn jọ n ṣejọba sọ ootọ ọrọ, yoo maa yi ọrọ lọrun, yoo maa pọn irọ lewe fawọn araalu, yoo si fi ibi ti ọrọ wa silẹ, yoo dojukọ awọn to mọ pe wọn ko le ṣe kinni kan si i. Lẹẹmeji ọtọọtọ lọsẹ to lọ yii, Ọṣinbajo sọrọ meji: Akọkọ ni pe oun naa gba pe Naijiria le fọ si wẹwẹ, o ni ogiri ti lanu nilẹ wa, eleyii si le jẹ ki ilẹ Naijiria wo. Ṣugbọn kaka ko ba awọn ti wọn wa nidii ọrọ sọrọ pe ẹyin lẹ n fa a ti ogiri fi n lanu yii o, o ni awọn eeyan ti wọn n pariwo pe awọn fẹẹ ya kuro lara Naijiria lo fẹẹ fọ Naijiria. Ko sọrọ lori ohun ti wọn ṣe n sọ pe awọn fẹẹ kuro lara Naijiria, ko sọrọ lori ohun to n bi wọn ninu, o kan ni awọn kan fẹẹ wole mọ Naijiria lori ni. Lẹẹkeji ti yoo sọrọ naa nkọ, nitori pe awọn eeyan n pariwo pe Buhari ko ko awọn ẹya mi-in si ibi iṣẹ ijọba, awọn Fulani nikan lo n ko sibẹ, Ọṣinbajo jade, o ni ki i ṣe ẹya ni wọn fi gbọdọ yan eeyan sipo, ẹni to ba kun oju oṣuwọn, to si mọ iṣẹ bii iṣẹ ni wọn n yan sipo kan. Itumọ eyi ni pe awọn Fulani ti Buhari n yan sipo yii nikan ni wọn kun oju oṣuwọn, ko si akọṣẹmọṣẹ to mọṣẹ ninu awọn ọmọ Yoruba, ko si ẹni to mọwe ninu awọn ọmọ Ibo, afi lọdọ awọn Fulani to wa lati ọdọ awọn Buhari lọ. Ṣugbọn to ba jẹ ọmọ Yoruba lo wa nibẹ, awọn Hausa yoo pariwo pe wọn ko fi awọn si i, awọn Fulani yii yoo ti mura ija, wọn yoo si maa pariwo pe wọn fẹẹ le awọn ni Naijiria ni. Kaka ki Ọṣinbajo ran Buhari leti iru awọn nnkan wọnyi, ko sọ fun un pe ko daa ko jẹ awọn ẹya tirẹ nikan ni yoo maa ko sinu iṣẹ ijọba, o ni awọn ti wọn mọṣẹ ni Buhari n yan, ko fi ti ẹya ṣe. Ṣe ọrọ niyẹn nigboro ẹnu! Nijọ ti ijọba yii ba kogba wọle, ti nnkan si bajẹ pata, Ọṣinbajo yoo wa ninu awọn ti wọn yoo maa darukọ bii awọn aṣẹbajẹ to ba ti Naijiria jẹ, nitori nigba to yẹ ko sọ ododo fun ọga rẹ, ko wi kinni kan. Ẹyin pasitọ ijọ Ridiimu gbogbo, asiko yii lo yẹ ki ẹ wa Ọṣinbajo kan, ki ẹ sọ fun un pe ohun to n ṣe yii yoo lẹyin o, ko ma tori ohun to n ri loni-in ba ọjọ ọla rẹ ati tawọn ọmọ rẹ jẹ o.
Bi ẹ ti n ge wọn lọwọ, wọn yoo si maa bọ oruka
Ohun mi-in to fi ijọba yii han bii eyi ti ki i gbọran rara ni pe nigba ti gbogbo ilu ba n pariwo pe ohun ti wọn n ṣe yii ko daa, wọn yoo si gbe ọrọ banta kan lulẹ, ọrọ naa yoo si fi han bi ironu ati laakaye wọn ti to gan-an. Gbogbo bi a ti n wi pe ko dara ki ijọba fi owo kun owo epo mọto, nitori inira to n ba gbo araalu, ti gbogbo eeyan si n bẹ Buhari gẹgẹ bii olori ijọba yii pe ko wa nnkan ṣe si i, esi kan naa ti olori ijọba wa yoo fọ jade, esi to da gbogbo aye jokoo ni. Buhari ni ko dara ko jẹ iye ti wọn yoo maa ra epo ni Saudi Arabia yoo pọ ju iye ti wọn yoo maa ta epo ni Naiijria lọ. Bi a ti n sọrọ yii, ni Saudi Arabia, naira mejidinlọgọsan-an (N178) ni wọn n ta lita epo kan, wọn si n ta a ni ọgọjọ naira (N160) ni Naijiria, a jẹ pe iye ti wọn n ta epo ni Saudi fi naira mejidinlogun (N18) ju ti Naijiria lọ. Bi wọn ba fẹẹ tẹ le ọrọ ti Aarẹ Buhari sọ yii, wọn gbọdọ maa ta epo bẹntiroolu tọdọ wa naa ni ọgọsan-an naira, ko le ju ti awọn ara Saudi lọ diẹ. Ọrọ yii yoo fi bi ọpọlọ awọn ti wọn n ṣejọba le wa lori ti tobi to, ati bo ṣe gbeṣẹ to han gbangba. Awọn kan ni wọn kọ ọrọ ikọkukọ yii fun Buhari ko ka a jade, oun naa ko si wadii ọrọ, o gbe ohun ti wọn kọ fun un yii wa si ojutaye. Iru ifira-ẹni-ṣe-yẹyẹ wo ree, nitori niṣe ni yoo da bii pe alaimọkan ni olori ilẹ wa. Idi ni pe ni Saudi Arabia ti wọn n fi we Naijiria bayii, owo-oṣu oṣiṣẹ to kere ju lọ nibẹ, ẹgbẹrun lọna ọọdunrun ati mẹrin naira (N304,000) ni. Eyi ni pe ẹni to fẹẹ ra epo lita kan ni naira mejidinlọgọsan-an, ọọdunrun egbẹrun naira lo n gba loṣu. Awa ọmọ Naijiria ti wọn ni ki a waa ra epo tiwa ni ọgọjọ, ti Buhari si ni ko daa yii, pe afi ka ba ti Saudi mu, ẹgbẹrun lọna ọgbọn naira loṣiṣẹ ti owo-oṣu ẹ kere ju lọ n gba. Eyi ni pe ilọpo mẹwaa owo-oṣu awọn ọmọ Naijiria ni wọn n gba ni Saudi. Bi Buhari ba fẹ ki wọn maa ta epo ni Naijiria ni iye ti wọn n ta a ni Saudi, ko ṣe e ki owo-oṣu awọn oṣiṣẹ wa ba ti Saudi mu. Abi ki lo le ninu iyẹn. Awọn ọlọpọlọ kukuru gbogbo!
Ṣebi ẹ gbọ raurau tiyẹn naa n sọ
Garba Sheu, lara awọn ti wọn n ṣi Buhari lọna, nitori pe ọkan ninu awọn agbẹnusọ rẹ ni, jade si gbangba lọsẹ to kọja pe ko bojumu lati maa fi owo-ori ti awọn Fulani onimaaluu n san gbọ bukaata awọn ara Isalẹ-Ọya (South) ti wọn n ra epo bẹntiroolu si mọto wọn. Ohun ti Garba Shehu n sọ ni pe awọn Fulani yii ko ni mọto, wọn n fẹsẹ rin kiri inu igbo ni, ko si ni i waa daa ki ijọba maa gba owo-ori lọwọ wọn, ki wọn waa lo owo-ori ti wọn ba san naa lati fi kun owo-epo mọto ti awọn eeyan kan n lo kaakiri. Akọkọ ni pe Fulani onimaaluu ki i san owo-ori! Nibo ni wọn n san an si, ta lo n gba owo-ori naa lọwọ wọn. Fulani wo lo wa nilẹ Yoruba to ni oun ni maaluu, oun n lọọ san owo-ori oun, ta ni yoo gba owo-ori bẹẹ lọwọ rẹ, ta ni awọn naa n san an fun. Ko si ohun to jọ bẹẹ, isọkusọ lasan ni. Lọna keji, awọn owo oriṣiiriṣii ti wọn n gba nilẹ Yoruba, owo-ori lori ọja, lori omi ati lori ọti, owo yii ni wọn n ko lọ silẹ Hausa ti wọn fi n ṣe gbogbo ohun to yẹ ki wọn ṣe. Ṣebi owo-ori ti wọn n gba nilẹ Yoruba ni wọn fi n kọ reluwee lọ si Nijee yii, owo-ori ti wọn n gba lori pe wọn ni Naija Delta ni wọn fi n kọ oriṣiiriṣii ohun to tọ ati eyi ti ko tọ silẹ Hausa. Nijọ wo waa ni owo Fulani onimaaluu di ohun ti wọn n pin ni Naijiria. Ọrọ were ni! Ohun to si ṣe n sọ eyi ko ju lati fi juujuu bo wa loju pe awọn Fulani onimaaluu naa n da si eto ọrọ aje ilẹ wa lọ. Bẹẹ irọ ni, agba-lọwọ-merii ni wọn, awọn ole ajẹju-olohun-lọ. Ki Fulani na owo-ori ti wọn ba n san si ilẹ Hausa, ki wọn si gba Yoruba ati Ibo naa laaye lati na owo-ori ti wọn ba n san si adugbo tiwọn. Ki kaluku na iye to ba pa, ohun ti ko fi ni i si ija niyẹn, ohun ti wọn si n pe ni atunto gan-an niyi. Ko ju bẹẹ lọ!
Ẹyin ti ẹ n ṣejọba, ẹ fi ti Babangida ṣarikọgbọn.
Igba mi-in, Ọlọrun a maa fi iku bo awọn mi-in laṣiiri, to jẹ wọn ko ni i rare, tabi ki wọn jiya ohun aburu ti wọn ba ṣe. Awọn meji kan wa ti eeyan yoo fi ṣe arikọgbọn ni Naijiria yii, ẹni akọkọ ni Arthur Nzeribe, ẹni ekeji naa si ni Ibrahim Babangida. Awọn Ibrahim Babangida ni wọn lo Nzeribe lati ba ibo ọdun 1993 jẹ, ti ọrọ si fi di ariwo kari gbogbo aye. Ọkunrin naa ti rọ lapa, to rọ lẹsẹ ka ile rẹ lati bii ọdun mẹwaa sẹyin, ẹnikan ko si gburoo ẹ nibi kan. O wa laye bii oku, Ọlọrun sọ ọ si ookun aye. O daju pe yoo ti kabaamọ gbogbo aburu ti wọn lo o lati ṣe. Ṣugbọn tirẹ ko to ti Babangida o. Ẹni to ti jẹ olori orilẹ-ede yii nigba kan, ẹni to fi odidi ọdun mẹjọ gbako ṣejọba Naijiria, ti ko si si ẹni to lagbara bii tirẹ laye ijọba ologun. Aṣẹ to ba pa ni, ohun to ba ṣe ni, ko si ẹni ti wọn bi daadaa ti yoo beere pe bawo lo ti ṣe ṣe e. Ọkunrin naa si niyi gan-an ni, gbogbo Naijiria lo fẹran ẹ nibẹrẹ, afi bo ṣe di aarin meji to bẹrẹ si i ṣiwa-hu, to si ṣiwa naa hu titi ti ijọba fi bọ lọwọ rẹ. O fagi le ibo ‘June 12’, o taku, ko gbejọba fun Abiọla to wọle ibo, wọn si fi Abiọla sinu sẹẹli titi to fi pada ku naa ni. Iye ẹni to ku lori ọrọ yii ko lonka, awọn ti wọn si ju sinu ajaalẹ ko ṣee fẹnu sọ. Bẹẹ Babangida yii lo da gbogbo ẹ silẹ. Loni-in, o wa laye, ṣugbọn aye ti kọja lori ẹ. Ara rẹ ko ya mọ, ko le rin kiri, ko le sọrọ gaara, ko si ni agbara kan ti yoo lo le ẹni kan lori. Ọsẹ to kọja lo ni oun ko le sọ itan aye oun o, nitori ibẹru, o ni awọn kan yoo pe oun lẹjọ. Eyi fi han pe ọkunrin ologun naa ko fẹran orilẹ-ede yii, nitori bo ba ṣe pe o fẹran ilẹ yii ni, niṣe ni iba kọ itan igbesi aye rẹ, ti iba si sọ ootọ to wa nibẹ pata, ti gbogbo awọn ti wọn ba n ṣejọba yoo le ri ọrọ ara rẹ fi ṣe arikọgbọn. Ṣugbọn bo ba ni oun ko kọ naa, ko ma kọ ọ, aye yoo ba a kọ itan ara rẹ, ṣugbọn bo ba ri iwe ti awọn eeyan kọ naa lọrun nigba to ba ku tan, oun naa yoo bu ṣẹkun ni. Ẹyin ti ẹ n ṣejọba, ẹ fi ti Babangida ṣarikọgbọn. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
پوښتنه: د رسنیو د اغیزو مطالعه کله پیل شوه؟ ځواب: | په کال ۱۹۱۹ کې | Southern Pashto | pbt | re-annotations | d3e182711f64c01f172ae906f1a93a05db62bb7d047bbead5d32bf5bce5c3674 |
தமிழகத்தின் முதல் குடைவரைக் கோவில் எங்கு உள்ளது ? | மண்டகப்பட்டு குடைவரைக் கோயில் அல்லது மண்டகப்பட்டு திருமூர்த்தி கோவில் என்பது தமிழ் நாடு , விழுப்புரம் மாவட்டத்திலுள்ள மண்டகப்பட்டு என்னும் ஊரில் அமைந்துள்ளது இலக்சிதன் கோயில் என அழைக்கப்படும் குடைவரை கோயில். கி.பி 590 முதல் கி.பி 630 வரை தமிழகத்தை ஆட்சி புரிந்த பல்லவ மன்னனான முதலாம் மகேந்திரவர்மனால் அமைக்கப்பட்டது இக்கோயில். வட தமிழ் நாட்டின் முதல் குடைவரைக் கோயில் மற்றும் தமிழ்நாட்டு குடைவரைகளில் ஆண்டு குறிப்பிடப்பட்ட பழமையான கற்கோயில் என்றவகையில் தமிழகக் கட்டிடக்கலை வரலாற்றில் இது ஒரு திருப்புமுனையாகக் கருதப்படுகின்றது.
இக்கோயிலில் பிரம்மன், விட்டுணு, சிவன் ஆகியோருக்கு மூன்று தனித்தனி சன்னதிகள் அமைக்கபட்டுள்ளன. ஆதால் தற்போது திருமேனிகள் ஏதும் இல்லை. குடைவரையின் வாயிலில் பிரம்மாண்டமான துவாரபாலகர்கள் சிலைகள் உள்ளன | Tamil | tam | re-annotations | a5f370f0988ba343d3c724174a4d29757061f97f22b2fbd48cc40644f59d7aec |
Эсептик сан атооч деген эмне ? | Заттын эсебин билдирип, канча? нече? деген суроого жооп берген сан атоочтор эсептик сан атооч деп аталат.
М и с а л ы: бир, эки, үч, жүз, беш миң ж. б. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec |
બ્રહ્મ વિવાહનું વર્ણન કરો. | હિન્દુ ધર્મ અનુસાર લગ્નના આઠ પ્રકાર હોય છે. બધાને ધાર્મિક મંજૂરી નથી.
બ્રહ્મ લગ્ન, વેદ ભણેલા, અને સ્વયં દ્વારા આમંત્રિત સારા વર્તન વાળા માણસની સાથે પોતાની દીકરીના લગ્ન છે. બ્રહ્મ લગ્ન એ છે કે જ્યાં કોઈ છોકરો પોતાનું વિદ્યાર્થી જીવન અથવા બ્રહ્મચર્ય પૂર્ણ કર્યા પછી લગ્ન કરી શકે છે. બ્રહ્મ વિવાહ આઠ પ્રકારનાં હિન્દુ લગ્નમાં સર્વોચ્ચ પદ ધરાવે છે. જ્યારે છોકરાના માતાપિતા કોઈ છોકરીની શોધ કરે છે, ત્યારે તેઓ તેણીના કુટુંબની પૃષ્ઠભૂમિ ધ્યાનમાં લે છે, પરંતુ છોકરીના પિતા તેની ખાતરી કરશે કે જે દીકરીને લગ્ન કરવા ઇચ્છે છે તે છોકરાને વેદોનું જ્ઞાન છે. દહેજની વ્યવસ્થા નહીં પણ આ બાબતો જ બ્રહ્મ લગ્નનો આધાર છે. આ પ્રકારના લગ્નમાં દહેજને પાપ માનવામાં આવે છે. | Gujarati | guj | re-annotations | 104d037768a293b3eb224714a8726294f60aacd95c64eff379eee901a8df1bbc |
Utilizando sólo operaciones de suma, ¿cómo puedo sumar ocho ochos y obtener el número 100? | Para obtener el número 100 sumando ocho ochos, basta con seguir esta ecuación: 888 + 88 + 8 + 8 + 8 = 1000
| Spanish | spa | original-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Skriv om Kant, det moderne samfund og ekkokamre. Anvend begrebet "Sapere Aude" fra hans tekst: "What is Enlightenment?" | Sapere Aude: Kant, Det Moderne Samfund, og Algoritmer i Ekkokamre
Introduktion
Immanuel Kant, en af filosofiens titaner, udmøntede engang det latinske motto "Sapere Aude," eller "Vov at vide," som et kald til oplysning. I en verden, der er mere forbundet end nogensinde og samtidig fragmenteret af teknologiske ekkokamre, har dette udtryk aldrig været mere relevant. Læs med, og lad os dykke ned i dette fascinerende emne.
Sapere Aude: Kant og Oplysningstiden
"Sapere Aude" er ikke kun et motto men også en filosofisk idé, der stammer fra Oplysningstiden. Kant betragtede det som opfordringen til at bruge sin fornuft, frigøre sig fra selvindskrænket uvidenhed og bidrage til en mere rationel verden. Han foreslog, at mennesker bør søge viden og sandhed gennem rationel tænkning og skeptisk undersøgelse snarere end at stole på dogmer eller autoriteter.
Det Moderne Samfund: Ekkokamre og Fragmentering
Det moderne samfund har bevæget sig langt siden Kants dage, men konceptet "Sapere Aude" forbliver relevant, især med fremkomsten af sociale medier og algoritmer. Disse teknologier har en tendens til at skabe ekkokamre, hvor folk kun hører meninger, der ligner deres egne, hvilket begrænser deres eksponering for forskellige synspunkter.
Algoritmer: Fornuftens Ven eller Fjende?
I denne æra af "big data" og maskinlæring styrer algoritmer i stigende grad, hvad vi ser, hører og endda tænker. Mens disse algoritmer kan filtrere information på effektive måder, skaber de også ofte ekkokamre ved kun at vise os det indhold, de tror, vi vil se.
Sapere Aude i en Digital Tidsalder
I en verden styret af algoritmer er det en udfordring at "vove at vide." Men det er også en mulighed. Teknologi giver os adgang til en næsten uendelig mængde information, hvilket potentielt kan udvide vores horisonter. Det kræver dog en bevidst indsats at bryde ud af de ekkokamre, som algoritmerne skaber.
Konklusion
Kants opfordring til at "Sapere Aude" har fundet en ny relevans i vores moderne, algoritmedrevne verden. Selvom vi kan blive fanget i digitale ekkokamre, har vi også de værktøjer, der er nødvendige for at bryde fri og søge viden fra et mangfoldigt udvalg af kilder. Det er op til os at vove at vide og, vigtigst af alt, at vove at tænke for os selv.
Så næste gang din sociale mediefeed serverer dig en ensidig udsigt, husk på Kants ord: Sapere Aude. Vov at vide, vov at tænke kritisk, og vov at udfordre din egen forståelse af verden. | Danish | dan | original-annotations | c2f79e9fdfc2833d68a6e435580088ba875b8be16627f653ce82efe481970e92 |
కింది ప్రశ్నకు సమాధానం ఇవ్వండి
ఫలక కేంద్రిత చతుష్కోణీయ జాలకం ఒక యూనిట్సల్ ఎన్ని జాలక బిందువులు ఉన్నాయి? | ఫలక కేంద్రిత చతుష్కోణీయ జాలకంలో యూనిట్సల్కు ఫలక కేంద్రిత పరమాణువుల సంఖ్య = 6 × 1/2 = 3 పరమాణువులు
మొత్తం జాలక బిందువుల సంఖ్య 1 + 3 = 4 | Telugu | tel | original-annotations | b2e4cf812341179f50c97c21201ba8ee469a1675a425172165468ba87ec48b1b |
请回答以下问题：
问题：在17世纪的艺术中，洛可可艺术运动兴起于哪个国家？
| 答案：洛可可艺术运动兴起于法国。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
Khi có sét đánh, chúng ta nhìn thấy tia chớp lóe lên sau đó mới nghe thấy tiếng sét là vì lý do gì?
A. Không khí ở tia sét nóng sáng trước sau đó làm giãn nở đột ngột không khí xung quanh tạo ra tiếng sét
B. Vận tốc ánh sáng lớn hơn vận tốc âm thanh
C. Tốc độ xử lý tín hiệu hình ảnh từ mắt của não nhanh hơn xử lý âm thanh từ tai | Câu trả lời đúng: B. Vận tốc ánh sáng lớn hơn vận tốc âm thanh
Khi sét đánh tạo ra dòng điện rất mạnh, nhiệt độ không khí của tia sét lên đến chục nghìn độ tạo ra ánh sáng (tia chớp), đồng thời làm giãn nở không khí xung quanh đột ngột tạo ra âm thanh (tiếng sét).
Như vậy, tiếng sét và tia chớp được tạo ra gần như cùng một lúc nhưng ta nhìn thấy tia chớp trước khi nghe thấy tiếng sét. Vì tia chớp là ánh sáng truyền đi trong không khí với vận tốc rất lớn 300.000 km/s, còn tiếng sét là âm thanh truyền đi trong không khí với vận tốc chỉ khoảng 340 m/s, thấp hơn rất nhiều. Do đó, ta nhìn thấy tia chớp gần như đồng thời với thời điểm sét đánh và nghe thấy tiếng sét sau một thời gian t = d/340 (d là khoảng cách từ nơi sét đánh tới nơi ta đứng). | Vietnamese | vie | re-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Sheeg Magaalada Ugu Qadiimsan Caalamka?
| Magaalada Caalamka Ugu Qadiimsan Waa Magadala Arriixa Waxay-Na Ku Taalaa
Dalka Falastiin | Somali | som | original-annotations | 942c75098e2c7c6174f8beee91073e24b9ccd99e8b187f82c9b2b149d81d8826 |
零信任安全策略是什么? | 如今的企业正在以前所未有的方式互联互通。您的系统、用户和数据总是在不同的环境中存储和运行。仅仅保障运营边界的安全已远远不够，但在每个环境中实施安全控制又会增加复杂性。这两种情况无一例外地都会导致对最重要资产的保护降级。零信任策略始终假设存在威胁，因此始终设置控制措施来验证每个用户、设备和企业连接的真实性和目的。为了成功执行零信任策略，企业需要通过某种方式来组合安全信息，以便生成相关控件环境（设备安全、位置等），用于告知和执行验证控制措施。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9 |
问题：铅笔刀的使用是否需要额外的技巧？
| 答案：基本的铅笔刀使用不需要额外的技巧，但熟练的使用者可以通过掌握适当的旋转和施加力度来获得更好的削铅笔效果。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
उत्सवहरूमा परम्परागत गीत र नृत्यको कुन भूमिका छ? | परम्परागत गीत र नृत्य उत्सवको अभिन्न अंगहरू हुन्, सांस्कृतिक कथाहरू, इतिहास, र भावनाहरू प्रकट गर्दछन्, धेरैपटक वंशावलीको विरासतसँग सम्बन्ध र मनाउनको लागि। | Nepali | npi | original-annotations | c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8 |
Эмнеге кардын бүтүкчөлөрү акырын 0,9км/саат ылдамдык менен түшөт?
| Анткени, кардын бүтүкчөлөрүнүн 95% абадан турат, мына ошондуктан акырындык менен түшөт. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 8b7dc07f464c75d57f0185f8a801a8dbf702f47199cf69ea459ea552e81905fa |
Đọc đoạn văn sau và trả lời câu hỏi bên dưới:
Câu hỏi: Vì sao nên tìm đến các cơ sở khám chữa bệnh uy tín để thực hiện peel da thay vì tự thực hiện ở nhà?
Đoạn văn: do nhu cầu làm đẹp bằng peel da ngày càng lớn nên nhiều sản phẩm được bày bán tràn lan trên thị trường cũng như mạng xã hội. Tuy nhiên, việc tự mua và thực hiện phương pháp này tại nhà tiềm ẩn rất nhiều rủi ro.
Đầu tiên, việc sử dụng các sản phẩm không rõ nguồn gốc, thành phần có thể khiến da bị kích ứng, mẩn đỏ, lâu ngày sẽ khiến da trở nên nhạy cảm. Thứ hai, việc không đánh giá chính xác tình trạng, loại, các vấn đề mắc phải mà lạm dụng peel da sẽ khiến da dễ bị nám sạm, giãn mạch. Cuối cùng, việc thực hiện không đúng kỹ thuật sẽ tiềm ẩn nhiều rủi ro, như khiến da bị tổn thương, bỏng, viêm nhiễm, thậm chí để lại sẹo.
Sau khi peel, da nhạy cảm cần được chăm sóc đúng cách để tối ưu hiệu quả điều trị, đẩy nhanh hồi phục và hạn chế biến chứng như viêm, nhiễm trùng.
Do đó, để hiệu quả và an toàn, giúp làn da được tái sinh tươi mới, mọi người nên đến các cơ sở khám chữa bệnh uy tín để được khám, đánh giá và thực hiện bởi các bác sĩ da liễu nhiều kinh nghiệm. | Nên tìm đến các cơ sở khám chữa bệnh uy tín để thực hiện peel da thay vì tự thực hiện ở nhà vì để hiệu quả và an toàn, giúp làn da được tái sinh tươi mới, và để được khám, đánh giá và thực hiện bởi các bác sĩ da liễu nhiều kinh nghiệm. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
اكمل الفقرة التالية:
قيود فرنسية
وردّت زماحي بأن "الحجاب جزء لا يتجزأ من شخصيتي؛ إنه جزء مني، ولا يمنعني من أن أكون مواطنة فرنسية، ومن العمل في المنطقة التي أعيش فيها، ومن المشاركة في الانتخابات". وتضيف "بالنسبة لي، بالحجاب أو من دونه، سأواصل العمل في هذه المنطقة".
وحسب الكاتبتين، فقد أعادت | وحسب الكاتبتين، فقد أعادت زماحي التأكيد على أن "الحجاب جزء لا يتجزأ من شخصيتي"، حيث يُعتبر جزءًا مهمًا من هويتها. وردت على القيود الفرنسية قائلة: "إنه جزء مني، ولا يمنعني من أن أكون مواطنة فرنسية، ومن العمل في المنطقة التي أعيش فيها، ومن المشاركة في الانتخابات". تؤكد بأن ارتدائها للحجاب لا يعوقها عن الاستمتاع بكامل حقوقها كمواطنة فرنسية، وتعبر عن استمرارها في العمل والمشاركة المجتمعية دون أن تتأثر بتلك القيود. | Standard Arabic | arb | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
WWII (වසර) කවදාද? | 1939 සිට 1945 දක්වා | Sinhala | sin | original-annotations | 146ff6717e555826c662c4dd598eb941631f019356e24cc6551cbb843ade52a6 |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਪਵੜੀ ॥ਯਯਾ ਜਤਨ ਕਰਤ ਬਹੁ ਬਿਧੀਆ ॥ਏਕ ਨਾਮ ਬਿਨੁ ਕਹ ਲਉ ਸਿਧੀਆ ॥ਯਾਹੂ ਜਤਨ ਕਰਿ ਹੋਤ ਛੁਟਾਰਾ ॥ਉਆਹੂ ਜਤਨ ਸਾਧ ਸੰਗਾਰਾ ॥ਯਾ ਉਬਰਨ ਧਾਰੈ ਸਭੁ ਕੋਊ ॥ਉਆਹਿ ਜਪੇ ਬਿਨੁ ਉਬਰ ਨ ਹੋਊ ॥ਯਾਹੂ ਤਰਨ ਤਾਰਨ ਸਮਰਾਥਾ ॥ਰਾਖਿ ਲੇਹੁ ਨਿਰਗੁਨ ਨਰਨਾਥਾ ॥ਮਨ ਬਚ ਕ੍ਰਮ ਜਿਹ ਆਪਿ ਜਨਾਈ ॥ਨਾਨਕ ਤਿਹ ਮਤਿ ਪ੍ਰਗਟੀ ਆਈ ॥੪੩॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 259 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਮਨੁੱਖ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਖ਼ਲਾਸੀ ਪਾਣ ਲਈ) ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਤਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਕਾਮਯਾਬੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ।ਜੇਹੜੇ ਜਤਨਾਂ ਨਾਲ (ਇਹਨਾਂ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ) ਖ਼ਲਾਸੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਜਤਨ ਇਹੀ ਹਨ ਕਿ ਸਾਧ ਸੰਗਤਿ ਕਰੋ । ਹਰ ਕੋਈ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਣ ਦੇ ਉਪਰਾਲੇ (ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ) ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਜਪਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਖ਼ਲਾਸੀ ਹੋ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚੋਂ) ਤਾਰਨ ਲਈ ਜਹਾਜ਼ ਹੈਂ, ਤੂੰ ਹੀ ਤਾਰਨ ਲਈ ਸਮਰੱਥ ਹੈਂ ।(ਹੇ ਭਾਈ! ਪ੍ਰਭੂ-ਦਰ ਤੇ ਅਰਦਾਸ ਹੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿ) ਹੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਾਥ! ਸਾਨੂੰ ਗੁਣ-ਹੀਨਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਦੇ ਮਨ ਵਿਚ ਬਚਨਾਂ ਵਿਚ ਤੇ ਕਰਮਾਂ ਵਿਚ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਲੀ) ਸੂਝ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹੇ ਨਾਨਕ! ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਮਤਿ ਉੱਜਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ (ਤੇ ਉਹ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ) ।੪੩।" | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
දොන් ක්වික්සෝට්" හි කතුවරයා කවුද? | Miguel de Cervantes | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
السؤال: متى فرض الله تعالى الصيام على المسلمين؟
| الجواب: في السنة الثانية للهجرة المباركة. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
ఇచ్చిన వాక్యం ప్రత్యక్ష కథనం అయితే పరోక్ష కథనంగా లేకపోతే పరోక్ష కథనం అయితే ప్రత్యక్ష కథనంగా పరివర్తనం చేయండి.
తనకు ఏ వ్యసనాలు లేవనీ శీల సంవర్ధనంలో అభిమానపడతానని ఆయన అన్నాడు. | పరోక్ష కథనం : తనకు ఏ వ్యసనాలు లేవనీ శీల సంవర్ధనంలో అభిమానపడతానని ఆయన అన్నాడు.
ప్రత్యక్ష కథనం : “నాకు ఏ వ్యసనాలు లేవు. శీల సంవర్ధనంలో అభిమానపడతాను” అని ఆయన అన్నాడు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
சரியான விடையை தெரிவு செய்க :
இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நதி எது?
1. பிரம்மபுத்திரா
2. கங்கை
3. கிருஷ்ணா
4. சிந்து | 2. கங்கை.
இந்தியாவில் கங்கை என்று அழைக்கப்படும் கங்கை இந்துக்களுக்கு மிகவும் புனிதமான நதி மற்றும் கங்கை தெய்வமாக வணங்கப்படுகிறது. கங்கை இந்தியாவின் மிக நீளமான நதி மற்றும் இந்தியாவின் மிகப்பெரிய நதி. இமயமலையில் உயர்ந்து, உத்தரகாண்டில் உள்ள கங்கோத்ரி பனிப்பாறையிலிருந்து உருவாகி, வங்காள விரிகுடாவில் கலக்கிறது, உலகின் மிக நீளமான நதிகளில் கங்கையும் ஒன்று. உத்தரகாண்ட், உத்தரபிரதேசம், பீகார் மற்றும் மேற்கு வங்கம் ஆகியவை இந்த நீர்நிலையால் மூடப்பட்ட மாநிலங்கள். கங்கையின் கடைசிப் பகுதி வங்கதேசத்தில் முடிகிறது.
சூரிய குலத்துத் தோன்றலாகிய திலீபன் என்பவனின் மகன் பகீரதன். தன் மூதாதையர்கள் சாபத்தால் இறந்த செய்தியை வசிட்டர் வாயிலாகக் கேட்டு, அவர்கள் நற்கதி அடையப் பிரம்மனை நோக்கி 10,000 ஆண்டுகள் தவம் புரிந்தான். பிரம்மனோ நீ கங்கையையும் சிவனையும் நோக்கித் தவம் செய்து கங்கையைக் கொண்டு அவர்களின் சாம்பலை நனைத்தால் அவர்களுக்கு நற்கதி கிடைக்கும் என்று கூற அவ்வாறே செய்தான். கங்கை சிவன் முன் தோன்றி, நான் வருவதற்குத் தடையொன்றும் இல்லை, என் வேகத்தைத் தாங்கிக் கொள்வார் உண்டாயின் என்றாள். பிரம்மன் கட்டளைப்படி சிவனாரை நோக்கித் தவம் புரிந்தான். சிவனாரும் கங்கையின் வேகத்தைத் தாங்கிக் கொள்வதாகக் கூற, பின் சிவன் வேண்டுகோளின்படி கங்கை வானுலகினின்று பூலோகம் வருகையில் சிவனாரால் கங்கை தாங்கப் பெற்றுப் பூமி பொறுக்கும் அளவுக்குப் பூமியில் விடப்பட்டாள். கங்கையை இறந்தோர் சாம்பலில் பாய வைத்து நற்கதி பெறச் செய்தவன். இவனால் கங்கை கௌரவம் பெற்றதால் கங்கைக்குப் பாகீரதி எனப் பெயர் வந்தது. இதனால் சிவபெருமான் கங்காதரன் என்று அழைக்கப்படுகிறார் | Tamil | tam | re-annotations | 8eac00d8ea3883ead9e636740a30612053296a761d19bb336a1d5a45383fe08a |
சங்கவை பார்த்த மிகப்பழைமையான கோவிலின் பெயர் என்ன ? | சங்கவை பார்த்த மிகப்பழைமையான கோவிலின் பெயர் தேசநாதீஸ்வரர் கோயில். | Tamil | tam | re-annotations | c9b2cf98270fcac97ec14bab35217a32350463ca6935ae0308a0a698af126290 |
ශ්රී ලංකාවේ ප්රථම පාර්ලිමේන්තු මැතිවරණය පැවති වසර | 1947 | Sinhala | sin | original-annotations | 4f4971abdea6562227a025d7a3c724eadbc8b5de0fff1e4aa71e8cffb84d5b70 |
Firy ny isan’ny lohan’olombelona? | Matetika ny loha ny biby rehetra eto an-tany dia iray ihany ka tohizany ihany koa ny an'ny olombelona ka ny isan’ny lohan’olombelona dia iray. | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 06016bd2541b9291e305b2faeae1c9dd73aa1d13bd7b64ea533137143eb5d9d3 |
සමාවතී දේවිය ගේ කථාව ? | මෙත් සිතින් වාසය කරන්නවුන්ට ආයුධවලින් හානියක් නො වන බවට කොසඹෑ නුවර උදේන රජුගේ අග මෙහෙසියක් වූ සාමාවතී දේවියගේ කථාව දැක්විය යුතුය. මාගන්ධියා නම් වූ අන් දේවියක විසින් නොයෙක් උපක්රම කොට බිඳවනු ලැබීමෙන් රජතුමා සාමාවතිය කෙරෙහි තදින් කිපුණේය. සාමාවතී දේවිය ගේ පරිවාර ස්ත්රීහු ද පන්සිය දෙනෙක් වෙති. රජු කිපී සිටිනු දත් සාමාවතී දේවී පරිවාර ස්ත්රීන්ට අවවාද කරන්නි “මේ අවස්ථාවේදී මෛත්රිය මිස අන් පිහිටක් නැත. තෙපි සැමදෙන ම කිසිවකුට කෝප නො කර රජු කෙරෙහිත්, රජු අප හා බිඳ වූ දේවිය කෙරෙහිත්, තමන් කෙරෙහිත් වෙනසක් නැතිව මෛත්රී සිත පවත්වව්” යයි සැම දෙනා ට අවවාද කළා ය.
ස්ත්රීන් සැම දෙන ම මෙත් සිතින් වසන සමයෙහි සමාවතී දේවිය හා පරිවාර ස්ත්රීන් පන්සියය පෙළට සිටුවා පුරුෂයන් දහස් දෙනකු ගේ බල ඇති දුන්න ගෙන සාමාවතී දේවියගේ පපුවට විෂ පෙවූ ඊයක් විද්දේ ය. ඔවුන්ගේ මෛත්රී චිත්තයේ ආනුභාවයෙන් ඒ ඊය ආපසු හැරී රජුට අභිමුඛ ව සිටියේ ය. රජු බිය පත් වී පාමුල වැඳ වැටී දේවියගෙන් සමාව ඉල්ලී ය.
ගින්නෙන්, විෂයෙන්, ආයුධයෙන් ශරීරයට හානියක් නොවීම වනාහි මෙත් වඩන සැමට ම එයින් සැම කල්හි ම ලැබෙන අනුසසක් නොව බලවත් මෛත්රී චිත්තය ඇතියන්ට පමණක් කලාතුරකින් ලැබෙන අනුසසෙකි. මෛත්රියේ ඒ බලය කුමක් දැ යි තේරුම් ගැනීම අපහසු ය.
8) “තුවටං චිත්තං සමාධියති” මෛත්රී සහගත චිත්තය ඉතා සෞම්ය ය. ප්රණීත ය. මධුර ය. ඒ සිත නිසා ඇති වන චිත්තජ රූප ද මෛත්රී චිත්තය සේ ම සෞම්ය ය. සෞම්ය චිත්තජ රූපයන් ශරීරයෙහි පැතිරෙන කල්හි ධාතු කෝප සන්සිඳීමෙන් ශරීරය පිනා යන්නේ ය. ශාරීරික සුඛයක් ඒ තැනැත්තාට ඇති වන්නේ ය. එයින් මෙත් වඩන්නහු ගේ සිත ඉක්මනින් සමාධියට පැමිණෙන්නේ ය.
9) “මුඛවණ්ණෝ විප්පසීදතී” සිත හෘදය කෝෂයෙහි ඇති ලෙයෙහි පවත්නා වස්තු රූපය ඇසුරු කොට උපදින්නකි. ඉතා සෞම්ය වූ මෛත්රී චිත්තය උපදනා කල්හි ඒ සිත නිසා හෘදය කෝෂයේ ලෙය පැහැපත් වේ. ඒ ලෙය ශරීරයෙහි පැතිර යාමෙන් ද, සෞම්ය වූ මෛත්රී චිත්තයෙන් උපදනා සෞම්ය චිත්තජ රූප ශරීරයේ පැතිර යාමෙන් ද, මෙත්සිත් ඇතියහු ගේ මුහුණු පැහැපත් වේ. බැබලේ. කාන්තිමත් වේ.
10) “අසම්මූළ්හො කාලං කරොති” බොහෝ දෙනාට මැරෙන්නට සිදුවන්නේ සම්මෝහයෙනි. එයින් ඒ අයට තමන් කර ඇති කුශල ක්රියාවක් සිහි කර ගන්නට ද නො ලැබෙන්නේ ය. එය පින් ඇතියන්ට පවා දුර්ගතියට යාමට කරුණකි. මෙත් සිත බහුල වශයෙන් පවත්වන තැනැත්තාට එසේ නොවී සිහියෙන් අවසාන හුස්ම හෙළන්නට ලැබේ.
11) “උත්තරිං අප්පටිවිජ්ඣන්තො බ්රහ්මලොකූපගො හොති” මෛත්රී සමාපත්තිය උපදවා ගත් තැනැත්තාට එය පාදක කොට රහත් වන්නට නුපුළුවන් වුවහොත් ඒ තැනත්තා එහි බලයෙන් මරණින් මතු බ්රහ්ම ලෝකයෙහි උදපනේ ය.
බෝධිසත්වයන් වහන්සේ එක් ජාතියක දී සත් වසක් මෙත් සිත වැඩීමෙන් ලත් ආනිසංසය දැක්වෙන අංගුත්තර නිකාය සත්තක නිපාතයේ එන සූත්රයක් මෙසේ ය:
මා භික්ඛවෙ, පුඤ්ඤානං භායිත්ථ, සුඛස්සෙතං භික්ඛවෙ අධිවචනං යදිදං පුඤ්ඤන්ති, අභිජානාමි ඛො පනාහං භික්ඛවෙ, දීගරත්තං කතානං පුඤ්ඤානං, දීඝ රත්තං ඉට්ඨං කන්තං මනාපං විපාකං පච්චනුභූතං සත්ත වස්සානි මෙත්තං චිත්තං භාවෙසිං, සත්ත වස්සානි මෙත්තං චිත්තං භාවෙත්වා සත්ත සංවට්ට විවට්ට කප්පෙ න ඉමං ලොකං පුනරාගමාසිං, සංවට්ටමානෙ සුදාහං ලොකෙ ආභස්සරූපගො හොමි, විවට්ටමානෙ ලොකෙ සුඤ්ඤං බ්රහ්මවිමානං උපපජ්ජාමි. තත්රසුදා භික්ඛවෙ බ්රහ්මා හොමි මහා බ්රහ්මා, අභිභූ අනභිභූතො අඤ්ඤදත්ථු දසො වසවත්ති.
ඡත්තිංසක්ඛත්තුං ඛො පනාහං භික්ඛවෙ, සක්කො අහොසිං දෙවානමින්දො, අනෙකක්ඛත්තුං රාජා අහොසිං චක්කවත්ති ධම්මිකො ධම්ම රාජා චාතුරන්තො විජිතාවි ජනපදත්ථාවරියප්පත්තො සත්තරතන සමන්නාගතො. තස්ස මය්හං භික්ඛවෙ, ඉමානි සත්ත රතනානි අහෙසුං, සෙය්යථිදං? චක්කරතනං හත්ථිරතනං අස්සරතනං මණිරතනං ඉත්ථිරතනං ගහපති රතනං පරිනායකරතනමෙව සත්තමං. පරො සහස්සං ඛො පන මෙ භික්ඛවෙ, පුත්තා අහෙසුං සූරා වීරංගරූපා පරසෙනප්පමද්දනා. සො ඉමං පඨවිං සාගර පරියන්තං අදණ්ඩෙන අසත්ථෙන ධම්මේන අභිවිජිය අජ්ඣාවසති.
තේරුම:
මහණෙනි, පින්වලට බිය නොවව්, පිනය යන මෙය සැපයට නමකි. මහණෙනි, දීර්ඝ කාලයක් කළ පින්වලින් දීර්ඝ කාලයක් මුළුල්ලෙහි වින්දා වූ ඉෂ්ට වූ කාන්ත වූ මනාප වූ විපාකය මම දනිමි. සත් වසක් මුළුල්ලෙහි මෙත් සිත වැඩුවෙමි. සත්වසක් මෙත් සිත් වඩා සංවර්ත විවර්ත කල්ප සතක් මුළුල්ලෙහි මේ ලෝකයට නැවත නො ආයෙමි. මම ලෝකය විනාශ වන කල්හි ආභස්සර බඹ ලොවට යෙමි. නැවත ලෝකය ඇතිවන කල්හි සිස් වූ බ්රහ්ම විමානයක උපදිමි. එහි මම බ්රහ්ම වෙමි. අන්යයන් විසින් යට කළ නො හෙන අන්යයන් යට කර ගෙන සිටින සියල්ල දක්නා වූ අන්යයන් කීකරු කර ගෙන සිටින්නා වූ මහා බ්රහ්මයෙක් වෙමි.
මහණෙනි, මම සතිස් වරක් දෙවියන්ට අධිපති වූ ශක්රදේව වූයෙමි. නොයෙක් වාරවල ධාර්මික වූ ධර්ම රාජ වූ සිවු දිගින් සාගරය කෙළවර කොට ඇති පෘථිවියට අධිපති වූ ලෝකය දිනා ගෙන සිටින්නා වූ ජනපදයන්හි ස්ථිරත්වයට පැමිණියා වූ සප්ත රත්නයෙන් යුක්ත වූ චක්රවර්ති රාජ වූයෙමි. ඒ රජුට මේ සප්ත රත්නයෝ වූහ. කවරහු ද? චක්රරත්නය, හස්ති රත්නය, අශ්වරත්නය, මාණික්යයරත්නය, ස්ත්රීරත්නය, ගෘහපති රත්නය, සත්වෙනි වූ පරිණායක රත්නය යන මොහු ය. මහණෙනි, අධික ශූරවූ, වීර්ය්යවත් වූ පරසේනා මැඩීමෙහි සමත් වූ දහසකට අධික පුත්රයෝ වූහ. හේ සාගරය කෙළවර කොට ඇති පොළොව අදණ්ඩයෙන් අශස්ත්රයෙන් ධර්මයෙන් දිනා එයට ඉසුරුව වෙසේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Op de kermis kan je meedoen aan het spel "Fruitraden". Op een tafel staan vier afgesloten dozen. In elke doos zit een verschillend stuk fruit, te weten een appel, een peer, een meloen of een mango. De bedoeling van het spel is natuurlijk om te raden in welke doos welk stuk fruit zit.
Er zijn 100 deelnemers die allemaal hun uiterste best doen om alle vier stuks fruit goed te raden. Na afloop blijkt dat 23 mensen geen enkel stuk fruit goed heeft geraden, 58 mensen precies een stuk fruit goed heeft en 14 mensen precies twee stukken fruit goed hebben geraden. Hoeveel mensen hebben precies drie stukken fruit goed? En hoeveel mensen precies vier? | Iedereen doet zijn/haar uiterste best om alle vier stuk fruit te raden. Daarom gaat niemand vier keer achter elkaar appel zeggen (dan win je natuurlijk nooit) maar zegt iedereen voor elke doos iets verschillends.
Als je drie stuks fruit goed hebt, dan heb je de vierde ook automatisch goed. Dus niemand kan precies drie goed geraden hebben. 100-23-58-14 = 5 mensen hebben alles goed geraden. | Dutch | nld | original-annotations | ca908e583236b208e473e89dae5c7b7d3daf3662e2bbf6606f0702c718bb5c06 |
Ajagungbalẹ mẹta ko sọwọ ọlọpaa l’Odogbolu | Bi awọn ọkunrin yii ṣe ti wa ni ahamọ awọn ọlọpaa, lẹka itọpinpin, bẹẹ ni wọn ṣi n wa awọn yooku wọn ti wọn jọ ya wọ ori ilẹ kan ti iṣẹ ile ti n lọ lọwọ l’Odogbolu, nipinlẹ Ogun, iyẹn lọjọ kejidinlogun, oṣu kẹfa yii, nibi ti wọn ti le awọn to n ṣiṣẹ lori ilẹ naa danu, ti wọn si gba idaji miliọnu naira ati foonu ologoji ẹgbẹrun lọwọ obinrin kan, Kẹmi Olukọya.
Olukọya yii lo mu ẹjọ lọ si teṣan ọlọpaa Odogbolu, pe awọn ajagungbalẹ kan ya wọ ori ilẹ tawọn eeyan oun ti n ṣiṣẹ lọwọ, toun gẹgẹ bii alamoojuto si n mojuto wọn.
O ni awọn ajagungbalẹ naa to mẹjọ, tibọn-tibọn ni wọn si wa, to jẹ niṣe ni wọn bẹrẹ si i yinbọn lakọlakọ titi tawọn to n ṣiṣẹ fi sa lọ.
Kẹmi sọ fawọn ọlọpaa pe baagi toun gbe dani, eyi ti idaji miliọnu naira wa ninu ẹ lawọn ajagungbalẹ naa gba, ti wọn tun gba foonu lọwọ oun loju ibọn, ẹgbẹrun lọna ogoji naira lo pe owo foonu naa.
O ni wọn ti pitu ọhun tan loun ṣe waa fẹjọ sun.
DPO Odogbolu, SP Adeniyi Awokunle, ko awọn ikọ rẹ lọ si saiti naa, wọn si ba ninu awọn ajagunbalẹ naa ti wọn n wa ọna lati sa lọ.
Awọn ọlọpaa le wọn, wọn si ri Wasiu Adenuga, Micheal John ati Mọruf Alaba mu. Bẹẹ naa ni wọn ri ọkada Bajaj wọn naa pẹlu, awọn ọlọpaa si ko gbogbo wọn, o di teṣan.
Wọn pe Kẹmi ko waa wo wọn wo boya awọn ti wọn ya bo oko rẹ ni, obinrin naa si ni bẹẹ ni. O ni mẹta ree ninu awọn bii mẹjọ to ya wọ saiti naa tibọn-tibọn.
Eyi lo mu CP Edward Ajogun paṣẹ pe ki wọn ko awọn mẹta yii lọ sẹka ti wọn yoo ti fọrọ wa wọn lẹnu wo si i, ti wọn yoo fi mọ awọn yooku wọn pẹlu, ti wọn yoo si mu wọn ṣinkun. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Depụta ụmụ nwanyị iri na-eme egwuregwu si Naijiria | N'ezie, nke a bụ aha ụmụ nwanyị iri na-eme egwuregwu si Naijirịa
1. Agnes Osazuwa
2. Clarice Ahanotu
3. Lawretta Ozoh
4. Ngozi Monu
5. Ngozi Nwokocha
6. Patience Itanyi
7. Patience Okoro
8. Sekinat Adesanya
9. Shahnez Boushaki
10. Tina Iheagwam | Igbo | ibo | original-annotations | db62edb81284786a39072fbff5cf16d12bc7708a38f1fe26ba2ffca5c5fcb4e6 |
බාහිර ජල සැපයුමකින් , වැවකට ජලය සපයන ස්ථානය ( ව්යුහය ) කුමක්ද ? | ඇතුළුවාන | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
भारतात सर्वात जास्त लेण्या कोणत्या राज्यात आहे ? | महाराष्ट्र | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
කෙටි කොටස් විකිණීම ඉහළ අවදානම් ආයෝජන තාක්ෂණයක් වන්නේ ඇයි? | කෙටි විකුණුම් කොටස් යනු ඉහළ අවදානම් තාක්ෂණයකි, මන්ද ඔබ තොගයක් වටිනාකමින් පහත වැටෙනු ඇතැයි ඔට්ටු අල්ලන අතර අවාසි අවදානම අත්යවශ්යයෙන්ම අසීමිත වේ. ඔබ "දිගු" තොගයක් මිල දී ගත් විට, කොටස් වලට "පමණක්" යා හැකි බව ඔබ දන්නවා (0) එබැවින් ඔබේ අවදානම ඔබ ආයෝජනය කළ දෙයයි, ඔබ "කෙටි" කොටස් විකුණන විට කොටස් වලට සීමාවක් නැත, එය ඉහළ යා හැකිය එබැවින් ඔබට කොපමණ මුදලක් අහිමි විය හැකිද? | Sinhala | sin | original-annotations | 0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26 |
TAMBAYA: Shin yaya za a rubuta ɗari ɗaya da tamanin da shida a matsayin lamba? | Amsa: 186 | Hausa | hau | original-annotations | 6673f41dfdfb063f89f48ec81db2b707f26c12e54a7e870e72d7852b6a47d5e4 |
manomeza teny mitovy hevitra amin'ny hoe maningana | ny teny mitovy hevitra amin'ny hoe maningana dia hoe miavaka | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 2964357353260e3bd337e78f4a93f1087286b0544ca1cd2cdf8fc31c720adb0b |
قم بصياغة خطلة لمقال عن تلوث السيارات. | 1. المقدمة
أ. تعريف تلوث السيارات
ب. الأسباب التي تجعل تلوث السيارات مشكلة
2. أسباب تلوث السيارات
أ. المركبات التي تفتقر لتقنيات مراقبة الانبعاثات الصحيحة
ب. تصنيع وحرق الوقود الأحفوري
ج. عدم صيانة المركبات بشكل جيد
III. الحلول للحد من تلوث السيارات
A. زيادة استخدام المركبات الكهربائية
B. الانتقال بعيدًا عن الوقود الأحفوري
C. تطبيق صارم لمراقبة الانبعاثات الصادرة عن المركبات
IV. الخلاصة
A. ملخص لتلوث السيارات وأسبابه
B. إعادة تلخيص الحلول للحد من تلوث السيارات. | Standard Arabic | arb | re-annotations | 561bff8c7fa965892dc1797918c2052df12a142b4a6906249b3be5bac8a811ca |
Tetsushi Sakamoto යනු කවුද, ඔහු මෑතකදී ජපාන රජය තුළ භාරගත් කාර්යභාරය කුමක්ද? | Tetsushi Sakamoto ජපානයේ හුදකලාව පිළිබඳ අමාත්යවරයා ලෙස 2021 පෙබරවාරි 12 වන දින පත් කරන ලදී. මෙම අලුතින් නිර්මාණය කරන ලද කැබිනට් තනතුර පුළුල් තනිකම, සමාජ හුදකලාව සහ සියදිවි නසාගැනීම් ප්රමාණය වැඩි වීම, විශේෂයෙන්ම හේතුවෙන් පැනවූ සීමාවන් මගින් වේගවත් කිරීම වැනි ගැටළු විසඳීම අරමුණු කරයි. | Sinhala | sin | original-annotations | faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588 |
എക്കാലത്തെയും മികച്ച ബാസ്കറ്റ്ബോൾ കളിക്കാർ ആരാണ്? | "1) മൈക്കൽ ജോർദാൻ
2) ലെബ്രോൺ ജെയിംസ്
3) ബിൽ റസ്സൽ
4) മാജിക് ജോൺസൺ
5) ലാറി ബേർഡ്
6) കരീം അബ്ദുൾ ജബ്ബാർ
7) സ്റ്റീഫൻ കറി
8) കോബി ബ്രയാന്റ്
9) ഷാക്കിൾ ഒ നീൽ
10) ടിം ഡങ്കൻ" | Malayalam | mal | original-annotations | 30d49d1fb483038c8b98538598fe151c8282738323e02275f35746bbe9be102f |
Joxeel péeteg waat yi ci kàddu gii: Dees na saytu yaramam, moom Nikola juboo na ak ñoom. | Waat yi nekk ci kàddu gii di "Dees na saytu yaramam, moom Nikola juboo na ak ñoom." ak séen i péete ñoo di:
Dees: AUX
na: AUX
saytu: VERB
yaramam: NOUN
,: PUNCT
moom: PRON
Nikola: PROPN
juboo: VERB
na: AUX
ak: ADP
ñoom: PRON
.: PUNCT | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
ලොව වැඩිම නොබෙල් ත්යාග ප්රමාණයක් දිනාගෙන ඇති රට කුමක්ද? | ලොව වැඩිම නොබෙල් ත්යාග ප්රමාණයක් දිනාගෙන ඇති රට ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය යි. | Sinhala | sin | re-annotations | 5d49071faedc4111e20398d4cc178a1c3c3abc6bff5a0eadfe3beb6c10fbce4c |
问题：朝鲜有哪些重要的纪念日？
| 答案：朝鲜的重要纪念日包括国庆节、劳动党成立纪念日和金日成诞辰纪念日等。 | Simplified Chinese | zho | original-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸੰਤ ਕਾ ਦੋਖੀ ਇਉ ਬਿਲਲਾਇ ॥ਜਿਉ ਜਲ ਬਿਹੂਨ ਮਛੁਲੀ ਤੜਫੜਾਇ ॥ਸੰਤ ਕਾ ਦੋਖੀ ਭੂਖਾ ਨਹੀ ਰਾਜੈ ॥ਜਿਉ ਪਾਵਕੁ ਈਧਨਿ ਨਹੀ ਧ੍ਰਾਪੈ ॥ਸੰਤ ਕਾ ਦੋਖੀ ਛੁਟੈ ਇਕੇਲਾ ॥ਜਿਉ ਬੂਆੜੁ ਤਿਲੁ ਖੇਤ ਮਾਹਿ ਦੁਹੇਲਾ ॥ਸੰਤ ਕਾ ਦੋਖੀ ਧਰਮ ਤੇ ਰਹਤ ॥ਸੰਤ ਕਾ ਦੋਖੀ ਸਦ ਮਿਥਿਆ ਕਹਤ ॥ਕਿਰਤੁ ਨਿੰਦਕ ਕਾ ਧੁਰਿ ਹੀ ਪਇਆ ॥ਨਾਨਕ ਜੋ ਤਿਸੁ ਭਾਵੈ ਸੋਈ ਥਿਆ ॥੬॥" | ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 280 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਸੰਤ ਦਾ ਨਿੰਦਕ ਇਉਂ ਵਿਲਕਦਾ ਹੈ । ਜਿਵੇਂ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾ ਮੱਛੀ ਤੜਫ਼ਦੀ ਹੈ । ਸੰਤ ਦਾ ਨਿੰਦਕ ਤ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦਾ ਮਾਰਿਆ ਹੋਇਆ ਕਦੇ ਰੱਜਦਾ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਅੱਗ ਬਾਲਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੱਜਦੀ (ਭਾਵ, ਸੰਤ ਦੀ ਸੋਭਾ ਦਾ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਈਰਖਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਨਿੰਦਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤੇ ਇਹ ਈਰਖਾ ਘਟਦੀ ਨਹੀਂ) । ਤਿਵੇਂ ਸੰਤ ਦਾ ਨਿੰਦਕ ਭੀ ਇਕੱਲਾ ਛੁੱਟੜ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ (ਕੋਈ ਉਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ) । ਜਿਵੇਂ ਅੰਦਰੋਂ ਸੜਿਆ ਹੋਇਆ ਤਿਲ ਦਾ ਬੂਟਾ ਪੈਲੀ ਵਿਚ ਹੀ ਨਿਮਾਣਾ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਸੰਤ ਦਾ ਨਿੰਦਕ ਧਰਮੋਂ ਹੀਣ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸਦਾ ਝੂਠ ਬੋਲਦਾ ਹੈ । ਪਹਿਲੀ ਕੀਤੀ ਹੋਈ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਇਹ ਫਲ (-ਰੂਪ ਸੁਭਾਉ) ਨਿੰਦਕ ਦਾ ਮੁੱਢ ਤੋਂ ਹੀ (ਜਦੋਂ ਉਸ ਨਿੰਦਿਆ ਦਾ ਕੰਮ ਫੜਿਆ) ਤੁਰਿਆ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਇਹ ਮਾਲਕ ਦੀ ਰਜ਼ਾ ਹੈ) ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ।੬।" | Panjabi | pan | re-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
Waxaad sheegtaan Suurada iyo Aayada ay ku jirto haweeneeyda lagu xusay Quraanka kariimka ah looguna magac daray (Imra-atu kharqaa) ama (Awil kharqaa)? | Waxaay ku jirtaa Suurada Al-Naxli Aayada 91 ee halkaa kafiiriya Inta qofood oo isku dayday in aay kajawaabaa waa 4 qofood
A/raxmaan D, Osman 2 ayuu kajawaabay,
Xuseen C/lle 3 ayuu kajawaabay, Guure 1 ayuu kajawaabay, Q,qujuc 1 ayuu kajawaaba. | Somali | som | re-annotations | 9aed4cdc11af724f207a662347486ad0c35aa99d8ff31132a0cfcd7df5b7e3b7 |
ස්නායු පද්ධතිය යනු කුමක්ද? | ස්නායු පද්ධතිය යනු ශරීරයේ විවිධ කොටස් අතර සංඥා සම්ප්රේෂණය කරන ස්නායු හා සෛල සංකීර්ණ ජාලයකි. එය මධ්යම ස්නායු පද්ධතිය සහ පර්යන්ත ස්නායු පද්ධතිය සමන්විත වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
今日は２００３年３月３０日ですが、あと８日後に生まれる事になっている、手塚治虫原作のマンガのキャラクターといえば何でしょう？ | 鉄腕アトム | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
வினா:
மிக அதிக நீளமான கடற்கரையை கொண்ட தென் மாநிலம் எது?
| விடை: ஆந்திரப் பிரதேசம்
| Tamil | tam | original-annotations | 42ad48c8290be6aedb0c90eaabcabe623e442bed2d940a2ddcafc3cb5e818c77 |
Subsets and Splits
No saved queries yet
Save your SQL queries to embed, download, and access them later. Queries will appear here once saved.