id
stringlengths 3
6
| url
stringlengths 33
779
| title
stringlengths 1
95
| text
stringlengths 3
190k
|
|---|---|---|---|
150585
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%97%E0%B3%8D%E0%B2%A8%E0%B3%86%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B3%8D
|
ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ರಾನ್
|
ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ರಾನ್ ಕ್ರಾಂಸಿತ ಕ್ಷೇತ್ರ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಲೆ ನಳಿಕೆಗಳ (ಕ್ರಾಸ್ಡ್‌ಫೀಲ್ಡ್ ಮೈಕ್ರೋವೇವ್ ಟ್ಯೂಬ್ಸ್) ಬಳಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉಪಕರಣ. ಹಲ್ ಎಂಬವ ಇದನ್ನು ಉಪಜ್ಞಿಸಿದ.
ತತ್ತ್ವ
ಕ್ಯಾತೋಡ್ ತಂತಿಯಲ್ಲಿರುವ ವಿದ್ಯುತ್ತಿನ ಕಾರಣದಿಂದ ಅದು ತಪ್ತಗೊಂಡು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳ ಆರಂಭದ ವೇಗ ಶೂನ್ಯ ಎಂದಿರಲಿ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಕಾಂತ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಅವು ಆಕ್ರಮಿಸಬಹುದಾದ ಪಥಗಳ ವಿನ್ಯಾಸವನ್ನು ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ತೋರಿಸಿದೆ.
ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದಾಗ (H = 0), ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಕ್ಯಾತೋಡಿನಿಂದ ಆನೋಡಿನೆಡೆಗೆ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಗೊಂಡು ಸರಳರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಕ್ಷೀಣ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರವಿದ್ದರೆ (H < He), ಅದು ವಕ್ರಪಥದಲ್ಲಿ ಕ್ರಮಿಸುತ್ತ ಆನೋಡನ್ನು ಬಂದು ತಾಡುತ್ತದೆ. ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೆಚ್ಚುತ್ತ ಹೋದಂತೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿನ ಪಥ ಹೆಚ್ಚು ವಕ್ರವಾಗುತ್ತ ಹೋಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೌಲ್ಯ ತಲುಪಿದಾಗ (H < He) ಅದರ ಪಥ ಆನೋಡಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಶಕವಾಗುತ್ತದೆ. He ಯನ್ನು ಅವಧಿಕ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರವೆಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಮತ್ತಷ್ಟು ಹೆಚ್ಚಾದಾಗ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನು ಉರುಳೆಯನ್ನು ಸ್ಪರ್ಶಿಸದೆ ಕ್ಯಾತೋಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುತ್ತದೆ. rk ಮತ್ತು ra ಕ್ಯಾತೋಡ್ ಮತ್ತು ಆನೋಡುಗಳ ತ್ರಿಜ್ಯಗಳಾಗಿರಲಿ. ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯುದ್ವಿಭವಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು,
ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ e ಮತ್ತು m ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿನ ವಿದ್ಯುದಾವೇಶ ಹಾಗೂ ರಾಶಿ. E ಯ ಮೌಲ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಿರವಾಗಿಟ್ಟು ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಆನೋಡಿನ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರವಾಹದಲ್ಲಿ (Ip) ಆಗುವ ಬದಲಾವಣೆಯನ್ನು ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ ವಿವೇಚಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ಅನ್ವಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ He ಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆಯಾದಾಗ, Ip ಅಬಾಧಿತವಾಗಿ ಉಳಿಯಬೇಕು. ಅದು He ಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕವಾದಾಗ Ip ಶೂನ್ಯ ಆಗಬೇಕು. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತವೆ.
ಒಂದು ವೇಳೆ ಉರುಳೆಯಲ್ಲಿ ಅನಿಲವಿದ್ದರೆ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಅನಿಲದ ಅಣು ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುಗಳೊಡನೆ ಸಂಘಟಿಸಿ ಅವನ್ನು ಅಯಾನೀಕರಿಸುತ್ತವೆ. ಅನಿಲದ ಪ್ರಮಾಣ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದರೆ, ನಳಿಕೆ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ರಾನಿನಂತೆ ವರ್ತಿಸದೆ ಅನಿಲಪೂರಿತ ನಳಿಕೆಯಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ.
ಕ್ರಿಯೆ
ಕಾಸಿದ ಕ್ಯಾತೋಡಿನಿಂದ ಹೊರಬರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು, ಅರೀಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರ ಮತ್ತು ಅಕ್ಷೀಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಸಂಯೋಗ ಬಲಗಳ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ, 1 - 40 ಗೀಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವರ್ತಾಂಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಲೆ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಇವು ಮುಂದೆ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಲೋಹದ ಪೊಳ್ಳು ಉರುಳೆ ಇದೆ. ಇದರ ಅಕ್ಷದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಒಂದು ತಂತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿದೆ. ಉರುಳೆ ಆನೋಡಿನಂತೆಯೂ ತಂತಿ ಕ್ಯಾತೋಡಿನಂತೆಯೂ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ. ಇವೆರಡರ ನಡುವಿನ ವಿಭವಾಂತರ E ಎಂದಿರಲಿ. ಇದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಿದ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಮೇಲೆ, ತಂತಿಯ ಅಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸಮಾಂತರವಾಗಿ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಆರೋಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಅನುದೈರ್ಘ್ಯ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇದನ್ನು ಆರೋಪಿಸಬೇಕಾದರೆ ಉರುಳೆಯ ಮೇಲೆ ಉದ್ದನೆಯ ತಂತಿಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಬೇಕು. ಇಡೀ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ರಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರು.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಅತಿಹ್ರಸ್ವ ರೇಡಿಯೋ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಲು ಬಳಸುವುದಿದೆ.
ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟ್ರಾನಿನ ಉಪಯೋಗ ತೀರ ಕಡಿಮೆ. ಆನೋಡನ್ನು ಅನೇಕ ಅನುರಣನ ಕುಹರಗಳ ಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದರೆ, ಅದು ಅಧಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗಗಳ ಆವರ್ತಜನಕದಂತೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ನಳಿಕೆಗಳನ್ನು ರೇಡಾರ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ಪಂದನಯುಕ್ತ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಅಲೆ ವಿಕಿರಣ ಉಂಟುಮಾಡಲು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿದೆ. ಮೈಕ್ರೊವೇವ್ ಓವನ್‍ಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Magnetrons
Magnetron collection in the Virtual Valve Museum
MicrowaveCam.com Videos of plasmoids created in a microwave oven
TMD Magnetrons Information and PDF Data Sheets
(Title is somewhat cryptic) Concise, notably-excellent article about magnetrons; Fig. 13 is representative of a modern radar magnetron.
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ವಿದ್ಯುನ್ಮಾನ ಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150590
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B2%82%E0%B2%9C%E0%B2%B9%E0%B2%B3%E0%B3%8D%E0%B2%B3%E0%B2%BF
|
ಗಂಜಹಳ್ಳಿ
|
ಗಂಜಹಳ್ಳಿ ಗ್ರಾಮ ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ ಸುಮಾರು 21 ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರ ಹೊಂದಿದೆ.ದೇವಸೂಗೂರು ಹೋಬಳಿ , ಪಂಚಾಯತ್ ಯಾದ್ಲಾಪುರ .ತಾಲ್ಲೂಕ ರಾಯಚೂರು, ಜಿಲ್ಲಾ ರಾಯಚೂರು, ರಾಜ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕ ದೇಶ ಭಾರತ ಪಿನ್ ಕೋಡ್ 584170.
ಗಂಜಹಳ್ಳಿ ಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ ಇದೆ. ಗಂಜಹಳ್ಳಿಯಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಿ ಬಾಲಕಿಯರ ವಸತಿನಿಲಯ ಇದೆ. ಗಂಜಹಳ್ಳಿ ಅತ್ತಿರ 2ಕಿಲೋ ಮೀಟರ್ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣಾ ನದಿ ಹರಿಯುತ್ತದೆ. ಗಂಜಹಳ್ಳಿ ಯಿಂದ ದೇವಸುಗೂರು 7ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಅಂತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗಂಜಹಳ್ಳಿ ತೆಲಂಗಾಣ ಗಡಿಯಾಗಿದೆ.ದೇವಸುಗೂರುನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ದೇವಸ್ತಾನ ಸೂಗೂರೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ. ಅತ್ತಿರ ನಾಗರ ಯಲ್ಲಮ್ಮ ದೇವಸ್ಥಾನವಿದೆ, ನಾಗರ ಯಲ್ಲಮ್ಮ ಜಾತ್ರೆಯ ವಿಶೇಷ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ರಥವನ್ನು ಎಳೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇಡೀ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ವಾಗಿದೆ.ರಾಯಚೂರಿನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಈ ದೇವಸ್ಥಾನ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಡಿಸೆಂಬರ್ ತಿಂಗಳು ಜಾತ್ರೆ ಮಹೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ದ ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ದೇವಸ್ಥಾನ ಗಂಜಹಳ್ಳಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು 6ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ತಿಮ್ಮಪ್ಪ ಗುಡಿ ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಫೆಬ್ರವರಿ ತಿಂಗಳು ಜಾತ್ರೆ ನಡಿಯುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ವಿಶೇಷ ಜೋಡು ರಥಗಳನ್ನು ಎಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇನ್ನೊಂದು ವಿಶೇಷ ಹಾಲು ಗಂಬ, ಕಲ್ಲು ಎತ್ತುವ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.[[
ಇದೊಂದು ರಾಯಚೂರು ತಾಲ್ಲೂಕಿನ, ರಾಯಚೂರು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಗ್ರಾಮವಾಗಿದೆ.ರಾಜ್ಯ ಕರ್ನಾಟಕ. ದೇಶ ಭಾರತ
|
150598
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B0%E0%B3%87%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B3%8A%20%E0%B2%96%E0%B2%97%E0%B3%8B%E0%B2%B3%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B3%8D%E0%B2%9E%E0%B2%BE%E0%B2%A8
|
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ
|
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನವು ಖಗೋಳಕಾಯಗಳು ಪ್ರಸರಿಸುವ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸುವ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ. ಯಾವುದೇ ಕಾಯ ತನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವಾಗ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸೂರ್ಯನನ್ನು ಕೃಷ್ಣಕಾಯ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್‌ಬಾಡಿ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ ಅದರ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಎಲ್ಲ ತರಂಗಗಳಲ್ಲಿದ್ದರೂ 5700 ಕೆಲ್ವಿನ್‌ಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ದೃಕ್‌ತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ಗರಿಷ್ಠ. ಅತಿ ಹ್ರಸ್ವ ಅಲೆಯುದ್ದದ ಎಕ್ಸ್‌ಕಿರಣಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಅತಿ ದೀರ್ಘ ಅಲೆಯುದ್ದದ ರೇಡಿಯೊತರಂಗಗಳನ್ನೂ ಅದು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಇತರ ಕಾಯಗಳು ಕೂಡ ಎಲ್ಲ ತರಂಗಗಳನ್ನೂ ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ. ಆದರೆ ಭೂವಾಯುಮಂಡಲ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ರೇಡಿಯೊ ಹೊರತಾಗಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲವನ್ನೂ ತಡೆಹಿಡಿಯುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಬೆಳಕಿನಂತೆ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಕೂಡ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲಿಂದಲೇ ಅಭ್ಯಸಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಗಮ
ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ರೇಡಿಯೊ ಕಿಟಕಿ ದೊರಕಿದ್ದು ಕಾರ್ಲ್ ಗುಥೆ ಜಾನ್ಸ್ಕಿ(1905-50) ಎಂಬಾತನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ. ಈತ ಅಮೆರಿಕದ ವಿಸ್ಕಾನ್ಸಿನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪದವಿ ಗಳಿಸಿ ಬೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗ ಪಡೆದ. ಗೃಹ ರೇಡಿಯೊಗಳಲ್ಲಿಯ ಶ್ರವಣಸ್ಫುಟತೆ ಬಗ್ಗೆ ತಪಾಸಣೆ ಮಾಡುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಹೊಣೆಯನ್ನು ಇವನಿಗೆ ವಿಧಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದಕ್ಕಾಗಿ 20-5 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಅಂದರೆ (14.5 ಮೀಟರ್) ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುವ ಆಂಟೆನ ತಯಾರಿಸಿದ. ಇದನ್ನು ಬೇಕೆಂದಂತೆ ತಿರುಗಿಸಬಹುದಾಗಿತ್ತು. ಇದು ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ಮೂಲೆಗಳಿಂದ ಬರುವ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಈ ಕ್ಷೀಣ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿದ ಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಅವುಗಳ ಆಕರಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ: 1. ಸಮೀಪದ ಸಿಡಿಲು, 2. ದೂರದ ಸಿಡಿಲು, 3. ಕ್ಷೀಣವಾದ ಅವ್ಯಕ್ತ ಆಕರ.
ಮೂರನೆಯದು ಏನಿರಬಹುದು ಎಂದು ತಿಳಿಯಲು ಆತ ವರ್ಷದುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಉಗಮಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಆಕರ ಸೂರ್ಯ ಇರಬಹುದೇ ಎಂದು ಆತ ಊಹಿಸಿದ್ದಕ್ಕೆ ಕಾರಣವೂ ಇತ್ತು. ಅದು ದಿನಕ್ಕೊಮ್ಮೆ ಗರಿಷ್ಠ ಮಟ್ಟ ಮುಟ್ಟಿ ಮತ್ತೆ ಕ್ಷೀಣಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೆ ಎರಡು ಮೂರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಆತ ಬೇರೊಂದು ಸಂಗತಿ ಗಮನಿಸಿದ: ಈ ಆಕರದ ಗರಿಷ್ಠ ಸಂಜ್ಞೆ ದಿನದಿನಕ್ಕೆ 4 ಮಿನಿಟ್ ಮುಂದಾಗಿಯೇ ಬರತೊಡಗಿತ್ತು. ಹಾಗಾಗಿ 3 ತಿಂಗಳ ಅನಂತರ ರಾತ್ರಿಯ ಆಕಾಶದ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ದಿಶೆಯಿಂದ (ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಅಲ್ಲ) ಸಂಜ್ಞೆ ಬರುತ್ತಿದ್ದುದು ತಿಳಿಯಿತು - ಧನುರಾಶಿಯಿಂದ. ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ಕೇಂದ್ರವೇ ಧನುವೆಂದು ನಂಬಿಕೆ. ಈ ರೋಮಾಂಚಕಾರಿ ಆವಿಷ್ಕಾರವನ್ನು ಜಾನ್ಸ್ಕಿ 1933ರಲ್ಲಿ ‘ನೇಚರ್’ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದಾಗ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಚಟುವಟಿಕೆ ಆರಂಭವಾಯಿತು. ಸ್ವತಃ ಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುವ ಉದ್ದೇಶದಿಂದ 30 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಗಂಗಳ (ಡಿಷ್) ಆಂಟೆನ ತಯಾರಿಸುವ ಯೋಜನೆ ಹಾಕಿದನಾದರೂ ಬೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿಗೆ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಆಸಕ್ತಿ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಸಾಗರದ ಆಚೀಚೆ ದೂರವಾಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಅವರಿಗೆ ಕಾಳಜಿ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಜಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಯೋಜನೆ ಈಡೇರಲಿಲ್ಲ.
ಈ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಕೆಲವರು ಕಾರ್ಯೋನ್ಮುಖರಾದರು. ಇವರಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯರಾದವರು ಗ್ರೋಚೆ ರೆಬೆರ್ (1911-2002) ಮತ್ತು ಜಾನ್ ಕ್ರೌಸ್. ರೆಬೆರ್ ಹವ್ಯಾಸಿ ರೇಡಿಯೊ ಉಪಕರಣ (ಹ್ಯಾಮ್) ಇರಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದ. ಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ ಸುದ್ದಿಯಿಂದ ಉತ್ತೇಜಿತನಾದ ಈತ ಇತರ ಖಗೋಳಕಾಯಗಳು ರೇಡಿಯೊತರಂಗಗಳನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತಿರುವುವೇ ಎಂದು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಬೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಹಾಗೂ ಇತರ ಅನೇಕ ವೇಧಶಾಲೆಗಳಿಗೆ ಅರ್ಜಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ. ಯಾರಿಂದಲೂ ಉತ್ತರ ಬರಲಿಲ್ಲ. ಸ್ವಂತ ಖರ್ಚಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಮನೆಯ ಹಿತ್ತಿಲಿನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 3 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ರೇಡಿಯೊ ಗಂಗಳ ನಿರ್ಮಿಸಿದ: ಇದರ ನಾಭಿಯಲ್ಲಿ (ಫೋಕಸ್) ಅಭಿಗ್ರಾಹಕವನ್ನು (ರಿಸೀವರ್) ಇರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುವಂತೆ ಮರದ ಚೌಕಟ್ಟನ್ನೂ ಅಳವಡಿಸಿದ. ಇದು ಅತಿ ಕ್ಷೀಣ ಸಂದೇಶಗಳನ್ನು ಕೂಡ ವರ್ಧಿಸಿ ಬಿಂಬಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಅಭಿಗ್ರಾಹಕದಿಂದ ಬರುವ ಸಂದೇಶಗಳು ಸಂಜ್ಞಾಮುದ್ರಕದಲ್ಲಿ (ಚಾರ್ಟ್ ರೆಕಾರ್ಡರ್) ದಾಖಲಾಗುತ್ತಿದ್ದುವು.
ರೆಬೆರ್ 1937ರಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಣೆ ಆರಂಭಿಸಿದ. 3300 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಖಗೋಳಕಾಯ ಪತ್ತೆಯಾಗಲಿಲ್ಲ. 900 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಕೂಡ ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಆದರೆ 160 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ (ಅಂದರೆ 1.9 ಮೀ ಅಲೆಯುದ್ದ) ಧನುರಾಶಿಯ ಆಕರವನ್ನು ಪತ್ತೆಮಾಡುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು. ಮುಂದೆ ಆತ ಸಿಗ್ನಸ್ (ರಾಜಹಂಸ) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಸಿಯೋಪಿಯ (ಕುಂತಿ) ಪುಂಜಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಒಂದೊಂದು ರೇಡಿಯೊ ಆಕರವನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದ. 1938-43 ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿರಾತ್ರಿಯೂ ಖಗೋಳವನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಿ ರೇಡಿಯೊ ಆಕರಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಿದ. ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧ (1939-45) ಮುಗಿಯುತ್ತಿದ್ದಂತೆ ಅನೇಕ ವೇಧಶಾಲೆಗಳು ಈ ಸಾಹಸಕ್ಕೆ ಕೈಹಾಕಿದುವು, ಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ಹೊಸ ಹೊಸ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗತೊಡಗಿದುವು ಕೂಡ. (ರೆಬೆರ್‌ನ ದೂರದರ್ಶಕವೀಗ ಅಮೆರಿಕದ ಗ್ರೀನ್‌ಬ್ಯಾಂಕ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ವೇಧಶಾಲೆಯಲ್ಲಿದೆ.) ರೆಬೆರ್ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಿ ಹೊಸತೊಂದು ವಿಷಯ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ: ಈ ಆಕರಗಳು ಕೃಷ್ಣಕಾಯಗಳಂತೆ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವುದಾದಲ್ಲಿ ಅಲೆಯುದ್ದದ ಆಧಿಕ್ಯದೊಡನೆ ಶಕ್ತಿ ಕ್ಷೀಣಿಸಬೇಕಿತ್ತು. ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಈ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೆ ವಸ್ತುವಾಯಿತು.
ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ
ಯಾವುದೇ ವಿದ್ಯುದಾವಿಷ್ಟ ಕಣ ತನ್ನ ಚಲನದಿಶೆ ಅಥವಾ ವೇಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ತರಂಗಗಳ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಕಣದ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಬದಲಾವಣೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಆ ಉತ್ಸರ್ಜಿತ ತರಂಗದ ಅಲೆಯುದ್ದ ನಿರ್ಧಾರವಾಗುತ್ತದೆ. ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಗೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ಈ ಬಗೆಯ ಶಕ್ತಿ ವ್ಯತ್ಯಯಗಳನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಉಷ್ಣೀಯ (ಥರ್ಮಲ್) ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಣೀಯ (ನಾನ್‌ಥರ್ಮಲ್) ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು. ಯಾವುದೇ ವಸ್ತು ತನ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿ (ಪ್ಲಾಂಕ್‌ನ ಕೃಷ್ಣಕಾಯ ಸೂತ್ರಾನುಸಾರ) ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವ ಅಯಾನುಗಳ ಮುಕ್ತ-ಮುಕ್ತ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಮತ್ತು ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಉಷ್ಣೀಯ ಎನಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹೀಗಲ್ಲದೆ ಉಷ್ಣತೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಸಿಂಕ್ರೊಟ್ರಾನ್ ವಿಕಿರಣ, ಜೈರೊಸಿಂಕ್ರೊಟ್ರಾನ್ ಮತ್ತು ಮೇಸರ್ ಬಗೆಯ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಗಳು ಅನುಷ್ಣೀಯ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಬೆಳಕಿನಂತೆ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳೂ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ತರಂಗಗಳು. ಆದ್ದರಿಂದ ಇವು ಸಹ c ಎಂದರೆ 3x1010 ಸೆಂಮೀ/ಸೆ ವೇಗದಲ್ಲಿಯೇ ಚಲಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಅಲೆಯುದ್ದ 1 ಮಿಮೀನಿಂದ ಅನೇಕ ಕಿಮೀಗಳವರೆಗೂ ಇರುವುದು. ಬೆಳಕಿನಂತೆ ಇವೂ ದ್ವಿಸ್ವಭಾವಿಕಗಳು (ಡ್ಯೂಯಲ್ ನೇಚರ್). ಆದ್ದರಿಂದ E = hν ಅಥವಾ E = hc/λ ಎಂಬ ಸೂತ್ರ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅನ್ವಯವಾಗುತ್ತದೆ. (λ=ಅಲೆಯುದ್ದ, ν=ಆವೃತ್ತಿ, c=ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ, h=ಪ್ಲಾಂಕ್ ಸ್ಥಿರಾಂಕ, E=ಶಕ್ತಿ). ಅಲೆಯುದ್ದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಪಟ್ಟೆಗಳಾಗಿ (ಬ್ಯಾಂಡ್ಸ್) ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ:
ಪಟ್ಟೆ ಅಲೆಯುದ್ದ ಆವೃತ್ತಿ
P 90 ಸೆಂಮೀ 327 MHz
L 20 ಸೆಂಮೀ 1.4 GHz
C 6 ಸೆಂಮೀ 5.0 GHz
X 3.6 ಸೆಂಮೀ 8.5 GHz
U 2 ಸೆಂಮೀ 15 GHz
K 1.3 ಸೆಂಮೀ 23 GHz
Q 7 ಮಿಮೀ 45 GHz
ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಈ ಪಟ್ಟೆಗಳಲ್ಲಿಯ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಲು ರೇಡಿಯೊದೂರದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುವುದು.
ಪ್ಲಾಂಕ್‌ಸೂತ್ರವನ್ನು ರೇಡಿಯೊತರಂಗಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಸರಳೀಕರಿಸಬಹುದು. ಆಗ ಶಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆಗೆ ನೇರ ಅನುಪಾತ ಇರುವುದು ತಿಳಿಯುತ್ತದೆ:
ಹೀಗೆ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಅಳೆದು ಪಡೆಯುವ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನೇ ನೇರವಾಗಿ ಗಣನೆಗಳಿಗೆ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಶಕ್ತಿ ಮಾಪನದ ಏಕಮಾನಕ್ಕೆ ಜಾನ್ಸ್ಕಿ ಎಂದು ಹೆಸರು. 1 ಜಾನ್ಸ್ಕಿ = 10-26 ವ್ಯಾಟ್/ಮೀ2/ಸೆ/ಹರ್ಟ್ಸ್.
ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು
ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕಗಳಿಗೂ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳಿಗೂ ಸಾಮ್ಯ ಕಂಡುಬರುವುದು ಸಹಜ. ಎರಡೂ ಪತ್ತೆಮಾಡುವುದು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ತರಂಗಗಳನ್ನೇ, ಆದರೆ ಈ ತರಂಗಗಳ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಅಷ್ಟೆ. ಈ ಕಾರಣ ಅವುಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳಲ್ಲಿಯೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. ರೇಡಿಯೊತರಂಗಗಳ ಗಂಗಳದಲ್ಲಿ ಮಿಮೀ ಗಾತ್ರದ ರಂಧ್ರಗಳಿದ್ದರೂ ಅದು ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಗಾಜಿನ ಗಂಗಳ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ. ಪರವಲಯದ ಆಕಾರದ ಗಂಗಳಗಳು ಎರಡೂ ಬಗೆಯ ಅಲೆಗಳನ್ನು ನಾಭಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವುವು. ಈ ಸಂಜ್ಞೆ (ಸಿಗ್ನಲ್) ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಪ್ರವಾಹದಂತಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪ್ರವರ್ಧಕಗಳಿಂದ (ಆ್ಯಂಪ್ಲಿಫೈಯರ್) ವರ್ಧಿಸಬಹುದು. ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಸದ ಅಳತೆಯಿಂದ ಸೂಚಿಸುವುದು ವಾಡಿಕೆ (ಕಾವಲೂರಿನ 2.3 ಮೀ ದೂರದರ್ಶಕ, ಹಿಮಾಲಯದ 2 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ‘ಚಂದ್ರ’ ದೂರದರ್ಶಕ ಹೀಗೆ). ಆದರೆ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ಅವುಗಳ ರಚನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾದ ರೇಡಿಯೊತರಂಗಗಳ ಅಲೆಯುದ್ದದಿಂದ ಹೆಸರಿಸಲಾಗುವುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಪುಣೆಯ ಜಿಎಮ್‌ಆರ್‌ಟಿ ಜಯಂಟ್ ಮೀಟರ್ ರೇಡಿಯೊ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್, ಮಾರಿಷನ್ ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ರೇಡಿಯೊ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್). 100 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಗಂಗಳ ಕೂಡ 1 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕದ ವಿಘಟನಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ (ರಿಸಾಲ್ವಿಂಗ್ ಪವರ್) ಸಾಟಿಯಾಗಲಾರದು.
ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ಮುಖ್ಯ ಅಂಗಗಳು
ಅಂಗಗಳು ಎರಡು: 1. ದೊಡ್ಡ ಗಾತ್ರದ ರೇಡಿಯೊ ಆಂಟೆನ, 2. ರೇಡಿಯೊ ಅಭಿಗ್ರಾಹಕ. ಇವು ಅಧಿಕಾಧಿಕ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂವೇದನಶೀಲವಾದಷ್ಟೂ ವಿಶ್ವದ ವಿವಿಧ ರೇಡಿಯೊ ಆಕರಗಳಿಂದ ಬರುವ ಕ್ಷೀಣಾತಿಕ್ಷೀಣ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನೂ ಅಭಿಗ್ರಹಿಸಿ ಲಂಬಿಸಿ ಸಂಶೋಧಕರಿಗೆ ಒದಗಿಸುತ್ತವೆ. ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ಗಾತ್ರ ದೊಡ್ಡದಾದ್ದರಿಂದ ತೂಕವೂ ಹೆಚ್ಚು. ಈ ಕಾರಣ ಇವುಗಳ ನಿರ್ವಹಣೆ ಮತ್ತು ದುರಸ್ತಿ ಕಡುಕಷ್ಟ. ಗಂಗಳದ ಆಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಸಣ್ಣ ಏರುಪೇರಾದರೂ ರೇಡಿಯೊ ಸಂಜ್ಞೆಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷ ಹಣುಕುತ್ತದೆ. ಉಷ್ಣತೆಯ ಏರಿಳಿತದಿಂದಲೂ ಆಕಾರ ಕೆಡಬಹುದು; ಈ ತೊಂದರೆಗಳನ್ನು ಆಗಿಂದಾಗ್ಗೆ ನಿವಾರಿಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೀಗೆ ಯಾಂತ್ರಿಕ ದೋಷಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಿ ಸರಿಪಡಿಸಲು ಹೋಮೋಲಜಿ ಎಂಬ ಹೊಸ ಶಾಖೆಯೇ ಬೆಳೆದು ನಿಂತಿದೆ. ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ಅಲೆಯುದ್ದದಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಲು 10-20 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಆಂಟೆನವೂ ಸೆಂಟಿಮೀಟರ್‌ನಲ್ಲಿಯದಕ್ಕೆ 100 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಆಂಟೆನವೂ ಬೇಕು. ಸಾಧಾರಣವಾಗಿ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ ವಿಕಿರಣವನ್ನಷ್ಟೇ ಅಳಯುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾದರೂ ಸಣ್ಣ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳನ್ನೂ ಅಳೆಯಬಹುದು. ಹಿಂದೆ ಒಂದೇ ಗಂಗಳ ಬಳಸಿ, ಅಭಿಗ್ರಾಹಕವನ್ನು ಬೇರೆಬೇರೆ ತರಂಗಗಳಿಗೆ ಶ್ರುತಿಕರಿಸಿ (ಟ್ಯೂನಿಂಗ್) ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರಿಂದ ಅಧಿಕ ಕಾಲ ವ್ಯರ್ಥವಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಈಗಿನ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಬೇರೆಬೇರೆ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಿ ಒಟ್ಟಿಗೇ ಗಣಕಕ್ಕೆ ಊಡುವುದರಿಂದ ಕೆಲವೊಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಸುಲಭವಾಗಿದೆ. ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕಗಳಲ್ಲಿ ನೀಲಿ, ಹಳದಿ, ಕೆಂಪು ಸೋಸುಕಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಅವುಗಳ ಮೂಲಕ ಆಕಾಶಕಾಯಗಳ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಳೆಯುವಂತೆ ಇಲ್ಲಿಯೂ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಸೋಸುಕಗಳು ಬೇರೆಬೇರೆ ತರಂಗಗಳನ್ನು ಬೇರ್ಪಡಿಸಿ, ಆಯಾ ಗ್ರಾಹಕಗಳಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತವೆ.
ಹಿಂದೆ ತಿಳಿಸಿದ ಹಾಗೆ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ವಿಘಟನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಕಡಿಮೆ. ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ದಕ್ಷತೆಯ ದೂರದರ್ಶಕಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಕಣ್ಣಿನಷ್ಟೇ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಇರುವುದು. ಆದ್ದರಿಂದ ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆಯಲು ಇವನ್ನೇ ಊಹಾತೀತ ಗಾತ್ರಕ್ಕೆ ಹಿಗ್ಗಿಸಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ತೊಡಕನ್ನು ನಿವಾರಿಸಲು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಣ್ಣ ಗಾತ್ರದ ದೂರದರ್ಶಕಗಳನ್ನು ವಿಶಾಲ ಬಯಲಲ್ಲಿ ಹರಡಿ, ಅವುಗಳ ಒಟ್ಟು ವಿಸ್ತಾರದ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆಯುವ ತಂತ್ರ ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡು ಗಂಗಳಗಳ ಉದಾಹರಣೆಯಿಂದ ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿಶದೀಕರಿಸಬಹುದು. ಅತಿದೂರದ ಆಕರದಿಂದ ಬರುವ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗ (ಎರಡು ಗಂಗಳಗಳ ನಡುವಿನ ಅಂತರದ ಕಾರಣ) ಬೇರೆಬೇರೆ ಪ್ರಾವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿ (ಫೇಸ್) ಅವನ್ನು ತಲಪುತ್ತದೆ. ಭೂಮಿ ಆವರ್ತಿಸಿದ ಹಾಗೆ ಈ ಪ್ರಾವಸ್ಥಾಂತರ ಕೂಡ ವ್ಯತ್ಯಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಉಭಯ ಗಂಗಳಗಳ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ ಈ ಪ್ರಾವಸ್ಥಾಂತರಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಾದ ತಿದ್ದುಪಡಿ ಹಾಕಿದರೆ ಆಕರದ ನೈಜ ಸಂಜ್ಞೆ ದೊರೆಯುತ್ತದೆ. ಆಕರವೊಂದು ಬಿಂದುವಾಗಿರದೇ ವಿಸ್ತೃತಕಾಯವಾಗಿದ್ದರೆ ವ್ಯತಿಕರಣಮಾಪನದಿಂದ (ಇಂಟರ್‌ಫಿರೊಮೆಟ್ರಿ) ಅದರ ಕೋನೀಯ ಗಾತ್ರವನ್ನೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ಎಂದೇ ಈ ವಿಧಾನ ದೂರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಎರಡು (ಅಥವಾ ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು) ಗಂಗಳಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಈ ಸಮೂಹದ ಪಾದರೇಖೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಈ ತೆರನಾಗಿ ಇಂದು ಅನೇಕ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ಸಮೂಹವೇ ಸಜ್ಜಾಗಿದೆ. ಅತಿದೀರ್ಘ ಪಾದರೇಖಾ ವ್ಯತಿಕರಣಮಾಪನ (ವೆರಿ ಲಾಂಗ್ ಬೇಸ್‌ಲೈನ್ ಇಂಟರ್‌ಫಿರೊಮೆಟ್ರಿ) ಎಂಬುದು ಭೂಮಿಯ ವ್ಯಾಸದುದ್ದಕ್ಕೂ ಹರಡಿರುವ ಗಂಗಳಗಳಿಂದಾಗಿದೆ. ಸಮಸ್ತ ಗಂಗಳಗಳಿಂದ ಬರುವ ಸಂಜ್ಞೆಯನ್ನು ಏಕಕಾಲಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಸಲು ಪರಮಾಣು ಗಡಿಯಾರದ ಉಪಜ್ಞೆಗೆ (ಇನ್‌ವೆನ್ಶನ್) ಕಾಯಬೇಕಾಗಿತ್ತಷ್ಟೆ. ಈಗ ಇವೂ ಕಾರ್ಯಾರಂಭ ಮಾಡಿವೆ. ಅಮೆರಿಕ ಖಂಡದುದ್ದಕ್ಕೂ ಸಜ್ಜಾಗಿರುವ 25 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಹತ್ತು ಗಂಗಳಗಳಿಗೆ ಅತಿದೀರ್ಘಪಾದರೇಖಾವ್ಯೂಹ ಎಂಬ ಹೆಸರಿದೆ. ಇದರ ಪರಿಣಾಮಕಾರೀ ವ್ಯಾಸ ಸು. 8000 ಕಿಮೀ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ಸ್ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿಯ ತ್ವರಿತ ಬೆಳವಣಿಗೆ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ಮುನ್ನಡೆಯಲು ಮುಖ್ಯ ಕಾರಣ ಎನ್ನಬಹುದು.
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುತ್ತಿರುವ ಕೆಲವು ಸಂಸ್ಥೆಗಳು:
ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯದ (ಎಟಿಎನ್‌ಎಫ್ – ಆಸ್ಟ್ರೇಲಿಯನ್ ನ್ಯಾಷನಲ್ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್ ಫೆಸಿಲಿಟಿ) ಮೂರು ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ಸೇರಿವೆ.
ಬರ್ಕ್ಲಿ, ಇಲಿನಾಯ್, ಮೇರಿಲೆಂಡ್ ಅಸೋಸಿಯೇಷನ್ - ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ರೇಡಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ, ಇಲಿನಾಯ್‌ನ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಫಾರ್ ಅಸ್ಟ್ರಾನಾಮಿಕಲ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್, ಮೇರಿಲೆಂಡ್‌ನ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಫಾರ್ ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ವೇವ್ ರೇಡಿಯೊ ಇಂಟರ್‌ಫಿರೋಮೀಟರ್ ಇವು ಸೇರಿವೆ.
ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಒವೆನ್ಸ್ ವ್ಯಾಲಿ ರೇಡಿಯೊ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ.
ಸೆರೊ ಟೊಲೊಲೊ ಇಂಟರ್ ಅಮೆರಿಕನ್ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ - ಚಿಲಿ ದೇಶದಲ್ಲಿ 2200 ಮೀ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಡೀಪ್‌ಸ್ಪೇಸ್ ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ರೇಡಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ.
ಡೊಮಿನಿಯನ್ ಅಸ್ಟ್ರೊಫಿಸಿಕಲ್ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ.
ಫೈವ್ ಕಾಲೇಜ್ ರೇಡಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ (ಎಫ್.ಸಿ.ಆರ್.ಎ.ಒ.)
ಕ್ಯೊಲ್ನರ್ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟೊರಿಯಮ್ ಫಾರ್ ಸಬ್‌ಮಿಮೀ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ. ಕೆಒಎಸ್‌ಎಮ್‌ಎ ಇದು ಜರ್ಮನಿಯ ಕ್ಯೊಲ್ನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ್ದು, ಸ್ವಿಟ್‌ಜ಼ರ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ನ್ಯಾಷನಲ್ ರೇಡಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ.
ಅಬ್ಸರ್ವೇಟೋರಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿಕೋ ನಾಸನಾಲ್ ಸ್ಪೈನ್.
ಒಹಾಯೋ ಸ್ಟೇಟ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ - ಇದಕ್ಕೆ ಬಿಗ್ ಇಯರ್ ಎಂಬ ಅಡ್ಡ ಹೆಸರಿದೆ. ಬಾಹ್ಯಜಗತ್ತಿನ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಹುಡುಕುವ ಸೆಟಿ (ಎಸ್‌ಇಟಿಐ - ಸರ್ಚ್ ಫಾರ್ ಎಕ್ಸ್‌ಟ್ರಾ ಟೆರೆಸ್ಟ್ರಿಯಲ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್) ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ.
ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾನಪೊಲಿಸ್.
ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಮ್ಯಾಂಚೆಸ್ಟರ್‌ನ ಜೋರ್ಡೆಲ್ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಅಬ್ಸರ್ವೇಟರಿ.
ನ್ಯಾಷನಲ್ ಸೆಂಟರ್ ಫಾರ್ ರೇಡಿಯೊ ಅಸ್ಟ್ರಾನಮಿ, ಪುಣೆ.
ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಕಾಯಗಳ ರೇಡಿಯೊ ಅಧ್ಯಯನ
ಮೆಕ್ಸಿಕೋದ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ವ್ಯೂಹ ದೂರದರ್ಶಕ ಸುಮಾರು 0.5-4"ಗಳ (ಆರ್ಕ್‌ಸೆಕೆಂಡ್ಸ್) ವಿಘಟನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ಅದನ್ನು ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಕಾಯಗಳ ಅಧ್ಯಯನಕ್ಕೂ ಬಳಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಮೇಲ್ಮೈ ವಿವರಗಳು ಅಲ್ಲದೆ ವಾತಾವರಣದ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನೂ ಇದರಿಂದ ತಿಳಿಯಬಹುದು. ನೆಲದ ಉಷ್ಣಗುಣಗಳು, ವಿದ್ಯುತ್‌ಗುಣಗಳು ಅಲ್ಲದೇ ರಾಸಾಯನಿಕ ಗುಣಗಳಿಗೆ ದೈನಂದಿನ ಉಷ್ಣತೆಯ ವೈಪರೀತ್ಯಗಳು ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಲೋಹಭಾಗ ಅಥವಾ ದೂಳು ಹೆಚ್ಚಿರಬಹುದು, ಬಂಡೆಗಳು ಕಡಿಮೆ ಇರಬಹುದು ಇತ್ಯಾದಿ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿವರಗಳನ್ನೂ ರೇಡಿಯೊ ಅಧ್ಯಯನ ತಿಳಿಸಿ ಕೊಡುತ್ತದೆ.
ಗ್ರಹದ ವಾಯುಮಂಡಲ ದೃಕ್‌ತರಂಗಗಳಿಗೆ ಅಡಚಣೆಯಾದರೂ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳಿಗೆ ಈ ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ. ಈ ಕಾರಣ ದಟ್ಟ ವಾತಾವರಣವಿರುವ ಶುಕ್ರದ ನೆಲವನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಕಾರ್ಬನ್ ಮಾನಾಕ್ಸೈಡಿನ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳು ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ತರಂಗಗಳಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ ಅದರ ಪ್ರಮಾಣದ ಅಳತೆಯ ಅಧ್ಯಯನವೂ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಚಂದ್ರನ ನೆಲದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ಸಾವಯವ ವಸ್ತುಗಳಿಲ್ಲ. ಆದ್ದರಿಂದ ಸೌರ ಶಾಖವನ್ನು ಅದು ಇಡೀ ಗೋಳಕ್ಕೆ ಹರಡುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಭೂಮಿಯದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿವೆ. ಮಾರಿಯೊ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿರುವ ಸ್ವಲ್ಪ ಆಳವಾದ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿಯ ಉಷ್ಣತೆ ಉಳಿದವುಗಳಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು 50 ಹೆಚ್ಚು ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ತಿಳಿದಿದೆ. ಇದೇ ಬಗೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಬುಧದ ಮೇಲ್ಮೈ ಉಷ್ಣತೆ ಒಂದೇ ಸಮವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಮಂಗಳದ ದೈನಂದಿನ ಏರುತಗ್ಗು ಭೂಮಿಯದರಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಅನಿಲದೈತ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ವಾತಾವರಣದ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಮೊನಿಯದ ರೇಖೆಯೊಂದು 1.3 ಸೆಂಮೀ ಅಲೆಯುದ್ದದಲ್ಲಿರುವುದು ಅನುಕೂಲ. 10 ಸೆಂಮೀಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳಲ್ಲಿ ನೀರು, ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ಸಲ್ಫೈಡ್ ಮುಂತಾದವುಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಗುರು ಮತ್ತು ಶನಿ ಗ್ರಹಗಳ ಮೇಲೆ ಪಟ್ಟೆ ಪಟ್ಟೆಯಾಗಿ ಕಾಣುವ ವಾತಾವರಣದ ಸ್ತರಗಳ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸಂಯೋಜನೆ; ಯುರೇನಸ್ ಮತ್ತು ನೆಪ್ಚೂನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ದಕ್ಷಿಣಧ್ರುವದ ಬಳಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಕಾಶ - ಈ ಎಲ್ಲ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಗುರುವಿನ ಉಷ್ಣೀಯ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯನ್ನೂ ಸಿಂಕ್ರೊಟ್ರಾನ್ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯನ್ನೂ ಬೇರೆಬೇರೆಯಾಗಿ ಅಳತೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಗುರುವಿನ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಥೇಬೆ ಎನ್ನುವ ಉಪಗ್ರಹದವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸಿರುವುದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. ಅದರ ಇನ್ನೊಂದು ಉಪಗ್ರಹ ಇಯೋ. ಗುರುವಿನ ಅನುಷ್ಣೀಯ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಮಾರ್ಪಾಡುಗೊಳಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದು ಕೂಡ ತಿಳಿದಿದೆ. ಈ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ಹವ್ಯಾಸಿ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳಿಂದಲೂ ತಿಳಿಯಬಹುದು.
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಕೊಡುಗೆ
ಸೌರವ್ಯೂಹದ ಕಾಯಗಳ ರೇಡಿಯೊ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆದಿದೆ. ಸೂರ್ಯನಿಂದ ಉತ್ಸರ್ಜಿತವಾಗುತ್ತಿರುವ ರೇಡಿಯೊ ಅಲೆಗಳು 1940ರಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದುವು. ಸೌರಕಲೆಗಳಿಗೂ ಉತ್ಕರ್ಷಗಳಿಗೂ (ಫ್ಲೇರ್ಸ್) ನೇರ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೆಂದೂ ತಿಳಿಯಿತು.
ಈಗ್ಗೆ 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ (ಅಂದರೆ 1950ರ ದಶಕ) ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂಬುದು ಕೇವಲ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿತ್ತು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೀಗೊಂದು ನಕ್ಷತ್ರ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ಉತ್ತರವೇ ಸಿಕ್ಕಿರಲಿಲ್ಲ. 1967ರಲ್ಲಿ ಸೂಸನ್ ಜೋಸೆಲಿನ್ ಬೆಲ್ (1943) ಎಂಬ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿನಿ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕದಿಂದ ಬಂದ ಸಂಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಒಂದು ಸ್ಪಂದದಷ್ಟು (ಪಲ್ಸ್) ಕ್ಷಣಿಕ ಹೆಚ್ಚಳ ಅರಿವಿಗೆ ಬಂದಿತು. ಇದು ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶದ ಯಾವುದೋ ಜೀವಿಗಳು ಭೂಮಿಯತ್ತ ಪ್ರೇಷಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂದೇಶವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಲಹೆಯೂ ಬಂದಿತ್ತು. ಇದೇ ಪಲ್ಸಾರ್ ಅಥವಾ ನ್ಯೂಟ್ರಾನ್ ನಕ್ಷತ್ರ. ಸೂರ್ಯನಿಗಿಂತ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ಪಟ್ಟು ಹೆಚ್ಚು ರಾಶಿಯ ನಕ್ಷತ್ರದ ಅವಸಾನದ ಹಂತ ಇದು. ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಆಂಟನಿ ಹೆವಿಷ್‌ಗೆ (1924) ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು (1974).
ನಮ್ಮ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡವಾದ ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ಕೇಂದ್ರಬಿಂದುವನ್ನು ಜಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಮೊತ್ತಮೊದಲ ಪ್ರಯೋಗವೇ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿತು. ಮುಂದಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಆಕಾರವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದೂ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳೇ. 21 ಸೆಂಮೀ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ಹೇಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ತೋರಿಸಿದುವು. ಮನುಷ್ಯನ ದೃಷ್ಟಿರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಸುರುಳಿಗೆ ಎರಡುಮೂರು ತೋಳುಗಳು ಇರಬಹುದು ಎಂಬ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು 21 ಸೆಂಮೀನ ಎರಡು-ಮೂರು ವಿಭಿನ್ನ ಡಾಪ್ಲರ್ ಪಲ್ಲಟಗಳು ಸೂಚಿಸಿದುವು. ಅತಿದೀರ್ಘ ವ್ಯೂಹದಿಂದ ನಡೆಸಿದ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳು ಕೇಂದ್ರಭಾಗದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕೃಷ್ಣವಿವರ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಹೋಲ್) ಇರಬಹುದೆಂಬುದರ ಸುಳಿವು ಕೂಡ ನೀಡಿದುವು. ಸುಮಾರು 130 ಜ್ಯೋತಿವರ್ಷಗಳಷ್ಟು ದೂರದವರೆಗೂ ಈ ಜೆಟ್ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ.
ಅಂತರನಾಕ್ಷತ್ರಿಕ ಮಾಧ್ಯಮ ಎಂದರೆ ನಕ್ಷತ್ರಗಳ ನಡುವೆ ಹರಡಿರುವ ದೂಳು ಮತ್ತು ಅನಿಲ. ಇವು ನಿಮ್ನ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ್ದರಿಂದ ಇವುಗಳಿಂದ ಉಷ್ಣೀಯ ಮತ್ತು ಅನುಷ್ಣೀಯ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಸಾಧ್ಯ. ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ 130ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಅಣುಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಪತ್ತೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಅನಿಲ ಎಂಬುದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಟಸ್ಥ ಹೈಡ್ರೊಜನ್, ಅಯಾನೀಕೃತ ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ಇರುವುವು. ಇವನ್ನು H I ಮತ್ತು H II ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಂದು ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಇವಲ್ಲದೆ ಅಣುರೂಪದ ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ಇರುವ ಆಣವಿಕ ಮೇಘವನ್ನೂ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು.
ಇಡೀ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಹೇಗೆ ಆವರ್ತಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ತಿಳಿಯುವಲ್ಲಿ ಡಾಪ್ಲರ್ ಪಲ್ಲಟಗಳ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಮುಖ್ಯ ಸುಳುಹು ದೊರೆಯಿತು. ಕೆಪ್ಲರ್‌ನ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಇರಬೇಕಾದ ವರ್ತುಳೀಯ ವೇಗ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ವೈರುಧ್ಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಏನಿರಬಹುದು ಎಂಬ ಜಿಜ್ಞಾಸೆ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟದ್ದು ಬೀರದ ಸಣ್ಣಕಾಯಗಳು (ಉದಾ: ಪಲ್ಸಾರ್, ಶ್ವೇತಕುಬ್ಜ, ಕಂದುಕುಬ್ಜ) ಮತ್ತು ಅನಿಲ ದೂಳುಗಳ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು. ಹೀಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೆ ಹರಡಿರುವ ಅಸಿತಪದಾರ್ಥದ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಮ್ಯಾಟರ್) ಪರಿಕಲ್ಪನೆ ಪ್ರವರ್ಧಿಸಿತು.
ಇತರ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಆವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿಯಲು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕ ನೆರವಿಗೆ ಬಂದಿದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಕೆಪ್ಲರನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಅನುಮೋದನೆ ದೊರೆಯಲಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ ಅಸಿತಪದಾರ್ಥದ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ರುಜುವಾತು ಸಿಕ್ಕಿದಂತಾಯಿತು. ಕೆಲವೊಂದು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿ ಕೃಷ್ಣವಿವರ ಇರಬಹುದೆಂದು ಊಹಿಸಲು ಅವುಗಳಿಂದ ಉತ್ಸರ್ಜಿತವಾಗುವ ಅತಿಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯೇ ಕಾರಣವಾಗುವುದು. ಪಟು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಬೀಜಗಳು (ಎಜಿಎನ್ - ಆ್ಯಕ್ಟಿವ್ ಗ್ಯಲಾಕ್ಟಿಕ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯೈ) ಮತ್ತು ಕ್ವೇಸಾರುಗಳು ಈ ವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವು. ದೃಕ್‌ದೂರದರ್ಶಕಕ್ಕೆ ಕೇವಲ ಚುಕ್ಕಿಯಂತೆ ಕಾಣುವ ಇವು ಬಲುದೂರದಲ್ಲಿದ್ದರೂ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಶಕ್ತಿಯ ಕಾರಣ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ರೇಡಿಯೊ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯ ವಿಸ್ತಾರ ಆಕಾಶಗಂಗೆಯ ನೂರು ಪಟ್ಟು. ಈ ಅದ್ಭುತಗಾತ್ರದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಕ್ವೇಸಾರುಗಳಂತೆ ಇತರ ಹಲವಾರು ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಸಿಸಲು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ವೇಗವನ್ನು ರಕ್ತಪಲ್ಲಟದಿಂದ (ರೆಡ್ ಶಿಫ್ಟ್) ಅಳತೆಮಾಡಿದಾಗ ಅವು ಬೆಳಕಿನದಕ್ಕಿಂತ ಅಧಿಕ ವೇಗದಿಂದ ದೂರ ಧಾವಿಸುತ್ತಿದ್ದುವು. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಗೆ ಹೊಸ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನೇ ಸೃಷ್ಟಿಸಿತು. ಸೂಪರ್‌ಲ್ಯೂಮಿನಲ್ ಮೋಶನ್ ಎಂದು ಇದನ್ನು ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಬೆಳಕಿನ ವೇಗದಿಂದ ವಸ್ತು ಭೂಮಿಯತ್ತ ನುಗ್ಗಿ ಬರುವಾಗ ಈ ಬಗೆಯ ಪಲ್ಲಟ ಸಾಧ್ಯ ಎಂದು ಈಗ ತಿಳಿದಿದೆ. 1979ರಲ್ಲಿ ಎರಡೆರಡು ಕ್ವೇಸಾರುಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ದಿಶೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗ ಗುರುತ್ವದಿಂದ ಬೆಳಕು ಬಾಗುವುದರ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಚರ್ಚಿಸಲಾಯಿತು. ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕ್ವೇಸಾರ್ ಇದ್ದು ನಡುವೆ ಬೇರೊಂದು ಸಾಧಾರಣವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಇದ್ದರೆ ಅದು ಬೆಳಕನ್ನು ಬಾಗಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧಾರಣವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಅದರ ದೂರದ ಕಾರಣ ಕಾಣುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅದು ಮಸೂರದಂತೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಬಾಗಿಸುವುದರಿಂದ ಕ್ವೇಸಾರಿನ ಇನ್ನೊಂದು ಬಿಂಬ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಕ್ವೇಸಾರಿನ ಜೋಡಿ ಇದೆ ಎಂಬ ಭ್ರಮೆ ಮೂಡುತ್ತದೆ. ಅಂತರಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಗುರುತ್ವಮಸೂರ ಪರಿಣಾಮವೆಂದು ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಹೆಸರು. ಭೂಮಿ, ಸಾಧಾರಣ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಮತ್ತು ಕ್ವೇಸಾರ್ ಒಂದೇ ನೇರಕ್ಕೆ ಇದ್ದರೆ ಉಂಗುರದಂತೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ. ನೇರಕ್ಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಕಂಸಗಳಂತೆ ತುಂಡಾದ ಬಿಂಬಗಳು ಕಾಣುತ್ತವೆ. ಈಚೆಗೆ ಇಂಥ ಪರಿಣಾಮದ ಛಾಯಾಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಹಬಲ್ ದೂರದರ್ಶಕ ಒದಗಿಸಿದೆ.
ಈ ಬಗೆಯ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ಅಗಾಧ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಎಕ್ಸ್‌ಕಿರಣ, ದ್ರುಕ್ ಹಾಗೂ ರೇಡಿಯೊ ತರಂಗಗಳಲ್ಲಿ ಆಕಾಶಗಂಗೆಯದರೊಡನೆ ತುಲನಿಸಬಹುದು:
ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡ ಎಕ್ಸ್‌ಕಿರಣ ದೃಕ್ ರೇಡಿಯೊ
ಆಕಾಶಗಂಗೆ 1 1 1
ರೇಡಿಯೊ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು 100-5000 2 2000-2,000,000
ಸೆಫರ್ಟ್ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು 3000-70,000 2 20-2,000,000
ಕ್ವೇಸಾರುಗಳು 2,500,000 250 6,000,000
ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದ ಇನ್ನೊಂದು ಮುಖ್ಯ ಕೊಡುಗೆಯೆಂದರೆ ಮಹಾಬಾಜಣೆ (ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್) ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಸಮರ್ಥನೆ. 1960ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಮಹಾಬಾಜಣೆಯ ಕಾರಣವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾಗಬಹುದಾದ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಲೆಕ್ಕಹಾಕಿದರು. ಇದು ಅತಿ ಕಡಿಮೆ ಎಂದರೆ -2700 ಸೆ (3K ಕೆಲ್ವಿನ್) ಉಷ್ಣತೆಗೆ (ಸು. 15-20 ಬಿಲಿಯನ್ ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ) ಇಂದು ಇಳಿದಿರಬಹುದು ಎಂದು ಊಹಿಸಿ, ಇದನ್ನು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕಗಳಿಂದ ಪತ್ತೆಮಾಡಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಇದೇ ವೇಳೆ ಬೆಲ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿಯ ಇಬ್ಬರು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕದಿಂದ ಬರುತ್ತಿದ್ದ ಕ್ಷೀಣ ಸಂಜ್ಞೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದರು. ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ಯಾವ ದಿಶೆಗೆ ತಿರುಗಿಸಿದರೂ ಈ ಮಂದ್ರನಾದ ಮಿಡಿಯುತ್ತಿತ್ತು. ಆದ್ದರಿಂದ ಸ್ಥಳೀಯ ಆಕರವೇನಾದರೂ ಇದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಿರಬಹುದೇ ಎಂಬ ಅಂಶವನ್ನೂ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದರು. ಕೊನೆಗೆ ವಿಶ್ವಪೂರ್ತಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುತ್ತಿದ್ದ ಹಿನ್ನೆಲೆನಾದ ಇದು ಎಂದು ನಿರ್ಧಸಿದರು. ಹೀಗೆ ಮಹಾಬಾಜಣೆ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ನೇರ ಪುರಾವೆ ಸಿಕ್ಕಿತು. ಮಹಾಬಾಜಣೆಯಿಂದ ಆರಂಭವಾದ ವಿಶ್ವ ಇಂದು -2700 ಸೆ.ಗೆ ತಣ್ಣಗಾಗಿದೆ ಎಂದಾಯಿತು. ಇದರ ವೀಕ್ಷಣೆಗೆಂದೇ ಸಿಒಬಿಇ (ಕಾಸ್ಮಿಕ್ ಬ್ಯಾಕ್‌ಗ್ರೌಂಡ್ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ಲೋರರ್) ಎಂಬ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ನೌಕೆ ಹಾರಿ ಸಮರ್ಥನೆ ಒದಗಿಸಿತು. ಕೇವಲ ಆರೇಳು ದಶಕಗಳಷ್ಟು ಇತಿಹಾಸವಿರುವ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ಮೂರು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಪಲ್ಸಾರ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರ - ಆ್ಯಂಟನಿ ಹೆವಿಷ್ (1924) ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ರೈಲ್ (1918-84) 1974ರಲ್ಲಿ; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರ - ಆರ್ನೋ ಪೆನ್ಸಿಯಾಸ್ (1933) ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ವಿಲ್ಸನ್ (1936) 1978ರಲ್ಲಿ; ಯಮಳ ಪಲ್ಸಾರ್‌ನ ಆವಿಷ್ಕಾರ - ರಸಲ್ ಹಲ್ಸ್ (1950) ಮತ್ತು ಜೊಸೆಫ್ ಟೈಲರ್ (1941) 1993ರಲ್ಲಿ. ಇವಲ್ಲದೆ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ರೆಸೊನೆನ್ಸ್‌ಗಾಗಿ 1952ರಲ್ಲಿ ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಮಿಲ್ಸ್ ಪರ್ಸೆಲ್ (1912-97) ಮತ್ತು ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ಬ್ಲಾಚ್ (1905-83) ಹಂಚಿಕೊಂಡರು. ಇವರು 1950ರಲ್ಲಿ 21 ಸೆಂಮೀ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮೊದಲಬಾರಿ ನಡೆಸಿದರು. ಜಾನ್ಸ್ಕಿಯ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಅಮೆರಿಕದ ಎನ್‌ಆರ್‌ಒ ಸಂಸ್ಥೆ ಒಂದು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಹುದ್ದೆಯನ್ನಿರಿಸಿದೆ. ಈ ಗೌರವದ ಪ್ರೊಫೆಸರ್‌ಶಿಪ್ ಪಡೆದ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಿಬ್ಬರೂ ಭಾರತೀಯರು ಎಂಬುದು ಹೆಗ್ಗಳಿಕೆಯ ವಿಷಯ. ಇವರು ವಿ. ರಾಧಾಕೃಷ್ಣನ್ (ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರು) ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಫೋರ್ನಿಯ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಟೆಕ್ನಾಲಜಿಯ ಶ್ರೀನಿವಾಸ ಕುಲಕರ್ಣಿ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ
ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಭಾರತವನ್ನು ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿರಿಸಿದ ಕೊಡೈಕೆನಾಲ್ ವೀಕ್ಷಣಾಲಯ 1952ರಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. 100 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಈ ಆಂಟೆನ ಸೂರ್ಯನ ರೇಡಿಯೊ ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡುತ್ತಿತ್ತು. ಮುಂದೆ 1956ರಲ್ಲಿ ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್‌ನ ಫಿಸಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡೀಯ ರೇಡಿಯೊ ಗದ್ದಲ ಆಲಿಸಲು ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ತರುವಾಯ ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ರೇಡಿಯೊ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಲು ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾದುವು.
1963ರಲ್ಲಿ ಟಾಟಾ ಮೂಲಭೂತ ಸಂಶೋಧನ ಸಂಸ್ಥೆ ಮುಂಬಯಿಯ ಕಲ್ಯಾಣ್‌ನಲ್ಲಿ 610 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆಂಟೆನವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿತು. ಮುಂದೆ ಇನ್ನೂ ಹೊಸಹೊಸ ದೂರದರ್ಶಕಗಳು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾದುವು. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾದದ್ದು ಉದಕಮಂಡಲದ ದೊಡ್ಡಬೆಟ್ಟದ ಮೇಲಿರುವ 530ಮೀx30ಮೀ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ದೂರದರ್ಶಕ (1970). ಈ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಸು. 24 ಪರವಲೀಯ (ಪ್ಯರಾಬೊಲಿಕ್) ಗಂಗಳಗಳಿವೆ. ಇದು 3265 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯದು. ಚಂದ್ರನ ಹಿಂದೆ ಮರೆಯಾಗಿ ಹೊರಬರುವ ರೇಡಿಯೊ ಆಕರಗಳ ದೊಡ್ಡದೊಂದು ಪಟ್ಟಿಯನ್ನೇ ಇದು ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿತು. ಈ ನೂತನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಹಲವಾರು ಹೊಸ ಆಕರಗಳು ಪತ್ತೆಯಾಗಿವೆ. ಇವಲ್ಲದೆ 7 ಬೇರೆಬೇರೆ ಗಂಗಳಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿ ವ್ಯತಿಕರಣಮಾಪನ ವಿಧಾನದಿಂದ ಪರೀಕ್ಷೆ ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಗೌರಿಬಿದನೂರಿನಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಕ್ಷರ T ಆಕಾರದ 1000 ಡೈಪೋಲ್‌ಗಳ ಆಂಟೆನ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಉಂಟು. ಉತ್ತರದಕ್ಷಿಣವಾಗಿ ಸುಮಾರು 0.5 ಕಿಮೀ ಪೂರ್ವಪಶ್ಚಿಮವಾಗಿ ಸುಮಾರು 1.5 ಕಿಮೀ ಉದ್ದದ ಈ ಜೋಡಣೆ 34.5 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ. ಬೆಂಗಳೂರಿನ ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾಲಯದ ಆವರಣದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ ಬೃಹತ್ ಆಂಟೆನ ಸ್ಥಾಪಿತವಾಗಿದೆ. ಇದು 80-115 ಗಿಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ (ಅಂದರೆ ಮಿಲಿಮೀಟರ್ ತರಂಗಗಳ) ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಪುಣೆಯಿಂದ 80 ಕಿಮೀ ಉತ್ತರದ ನಾರಾಯಣಗಾಂವ್‍ನಲ್ಲಿರುವ ಜಿಎಮ್‌ಆರ್‌ಟಿ (ಜಯಂಟ್ ಮೀಟರ್ ರೇಡಿಯೊ ಟೆಲಿಸ್ಕೋಪ್) ಮೀಟರ್ ಅಲೆಯುದ್ದದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ದೂರದರ್ಶಕ ಎನ್ನಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಸುಮಾರು 45 ಮೀ ವ್ಯಾಸದ 30 ಗಂಗಳಗಳಿವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ 50ರಿಂದ 1430 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸಂಘಟನಾಧ್ಯಯನಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಪಾಲ್ಗೊಂಡಿದೆ. ರಾಮನ್ ಸಂಶೋಧನಾಲಯ ಮತ್ತು ಇಂಡಿಯನ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಆಸ್ಟ್ರೊಫಿಸಿಕ್ಸ್ ಈ ಎರಡೂ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮಾರಿಷಸ್‌ನಲ್ಲಿ ರೇಡಿಯೊ ದೂರದರ್ಶಕವನ್ನು ಸಜ್ಜುಗೊಳಿಸಿವೆ. 2 ಕಿಮೀ x 1 ಕಿಮೀ ಗಾತ್ರದ (T) ಆಕಾರದ ಈ ಜೋಡಣೆ 150 ಮೆಗಾಹರ್ಟ್ಸ್ ಆವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದೆ.
ಇದಕ್ಕಿಂತ ಭಾರೀ ಉದ್ದಗಲದ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್‌ನ ಫಿಸಿಕಲ್ ರಿಸರ್ಚ್ ಲ್ಯಾಬೊರೇಟರಿ ನಿರ್ಮಿಸಿತು. ಅಹ್ಮದಾಬಾದ್, ರಾಜಕೋಟ್ ಮತ್ತು ಭಾವನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆಬೇರೆ ಆಂಟೆನಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿ, ಮೂರರ ಅಳತೆಗಳನ್ನೂ ತ್ರಿಕೋಣೀಕರಣದಿಂದ ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿ, ಸೌರಮಾರುತ, ಅಂತರಗ್ರಹ ಪ್ಲಾಸ್ಮಾ ವಿಕಿರಣಗಳನ್ನು ಅಳತೆಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಬೃಹದ್ವಿಶ್ವವನ್ನು ಅರಿತು ವಿವರಿಸಲು ಮಾನವಮತಿ ಅನುಸರಿಸಿರುವ ಖಗೋಳವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಮಾರ್ಗಗಳು ಹಲವಾರು. ಆ ಪೈಕಿ ರೇಡಿಯೊ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ ಒಂದು. ಕೇವಲ 6 ದಶಕಗಳಲ್ಲೇ ಇದು ಸಾಧಿಸಿರುವ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಭರವಸೆ ನೀಡಿರುವ ಭವಿಷ್ಯ ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ಉತ್ತೇಜನಕಾರಿಯಾಗಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
nrao.edu National Radio Astronomy Observatory
The History of Radio Astronomy * Reber Radio Telescope – National Park Services
Radio Telescope Developed – a brief history from NASA Goddard Space Flight Center
Society of Amateur Radio Astronomers
Visualization of Radio Telescope Data Using Google Earth
UnwantedEmissions.com A general reference for radio spectrum allocations, including radio astronomy.
Improving Radio Astronomy Images by Array Processing
What is Radio Astronomy – Radioastrolab
ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150599
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%87%E0%B2%B8%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ಮೇಸರ್
|
ಮೇಸರ್ ಎಂದರೆ ಅನುರಣಿತ ಪರಮಾಣುವಿಕ ಇಲ್ಲವೆ ಆಣವಿಕ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲಿಯ ಉದ್ದೀಪನ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳ ಸಂಗತ ಪ್ರವರ್ಧನೆಗಾಗಲಿ ಉತ್ಪಾದನೆಗಾಗಲಿ ಬಳಸುವಂಥ ಸಾಧನ. ಇಂಗ್ಲೀಷಿನ Microwave Amplification by Stimulated Emission of Radiation ಎಂಬ ಪದಗಳ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿ ಟಂಕಿಸಿರುವ ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ರೂಪ MASER ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಈ ಸಾಧನಕ್ಕೆ ನೀಡಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಭಿವರ್ಧಿಸಿದವರು ಅಮೆರಿಕದ ಚಾರ್ಲ್ಸ್ ಎಚ್. ಟೌನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಆತನ ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಗಳು (1960). ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುವುದಾದರೆ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗಗಳು ಪ್ರಚೋದಿತಗೊಂಡು ಉತ್ಸರ್ಜಿತವಾಗುವ ವಿಕಿರಣಗಳಿಂದ ವರ್ಧಿಸುವುದು ಇಲ್ಲಿಯ ತತ್ತ್ವ. ಈ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ (1951) ಅಮೆರಿಕ ಮತ್ತು ರಷ್ಯದ ಭೌತ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ್ದರು. ಈ ಉಪಕರಣ ದೃಢವಲ್ಲದ, ಸಮಗ್ರ ಪರಮಾಣು ಇಲ್ಲವೆ ಅಣುಗಳನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ಅಲೆಗಳಿಂದ ಪ್ರಚೋದಿಸಿ ತನ್ನದೆ ಆವರ್ತಾಂಕ ಮತ್ತು ಅವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಅಧಿಕ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿತ ಅಲೆಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುವುದು. ಇದರಿಂದ ಸುಸುಂಗತ ಪ್ರವರ್ಧನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ವಿಸ್ತೃತ ಪದದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿರುವಂತೆ ಮೇಸರ್ ಕೇವಲ ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂಗಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ. ಇದು ಶ್ರವಣಾವರ್ತಾಂಕದಿಂದ (ಆಡಿಯೋ ಫ್ರೀಕ್ವೆನ್ಸಿ) ಅತಿರಕ್ತ ಆವರ್ತಾಂಕಗಳವರೆಗೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿದೆ. ಮೇಸರ್ ಬಗೆಯ ಪ್ರವರ್ಧಕಗಳು ಮತ್ತು ಆಂದೋಲಕಗಳು ಕೆಲವು ವೇಳೆ ಅಣು ಅಥವಾ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಬಲವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿವೆ ಎಂದು ಹೇಳುವುದುಂಟು. ಏಕೆಂದರೆ ಇದರ ಕಾರ್ಯವಿಧಾನ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಅಣುಗಳ ಮಟ್ಟದಲ್ಲೇ ಇರುವುದರಿಂದ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಅಭಿಜಾತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳಿಂದ (ಕ್ಲಾಸಿಕಲ್ ರಿಯೊರೀಸ್) ವಿವರಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದೆ ಕೇವಲ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಮಾತ್ರ ವಿವರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಮೇಸರ್ ಪ್ರವರ್ಧಕಗಳು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಅತೀಕಡಿಮೆ ಗದ್ದಲ ಹೊಂದಿದ್ದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗಗಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತದ ವಿಕಿರಣಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರ ಮತ್ತು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗಿ ಪ್ರವರ್ಧಿಸುವಂಥ ಸಾಧನಗಳಾಗಿವೆ. ಅಲೆಯ ಅವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಶಕ್ತಿ ಎರಡನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧಿಸಬಹುದೆಂಬ ಅನಿಶ್ಚಿತ ತತ್ತ್ವ ಹಾಕಿರುವ ಮಿತಿಗೆ ಬಲು ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತದೆ ಈ ಸಾಧನ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಅಡಕವಾಗಿರುವ ಕಡಿಮೆ ಗದ್ದಲ ಮೇಸರ್ ಆಂದೋಲಕಗಳನ್ನು ಸಂಕೀರ್ಣ ಪರಮಾಣು ಅಥವಾ ಅಣು ಕಂಪನಕ್ಕೆ ಹೊಂದುವಂತೆ ಮಾಡುವುದರಿಂದ ಏಕವರ್ಣದ ಅಲೆಯಂತೆ ಮಾಡಿ ಆವರ್ತಾಂಕ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಅಥವಾ ಅಣುಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಆವರ್ತಾಂಕ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಅತಿ ಹ್ರಸ್ವ ತರಂಗ ದೂರಗಳವರೆಗೆ ಅನುರಣಗಳನ್ನೂ ಪ್ರವರ್ಧನೆಯನ್ನೂ ಹೊಂದಿರುವುದು ಸಾಧ್ಯವಿರುವುದರಿಂದ ಮೇಸರುಗಳನ್ನು ಅತಿರಕ್ತ ಅಥವಾ ದೃಗ್ಗೋಚರ ತರಂಗ ದೂರಗಳಲ್ಲಿ ಮಂಡಲ ವಸ್ತುಗಳ ಹಳೆಯ ಪ್ರರೂಪಗಳು ಪರಿಣಾಮಕಾರಿಯಾಗದ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿದೆ.
ಮೇಸರ್‌ನ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಸ್ತುವಿನ ಪರಮಾಣುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ವಿವಿಧ ಕಕ್ಷೆಗಳಲ್ಲಿದ್ದು ಶಕ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಬಲು ಕಡಿಮೆ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿದ್ದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೊತ್ತದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಗಡೆಯಿಂದ ಒದಗಿಸಿದಾಗ ಈ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಮೇಲ್ಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಏರುತ್ತವೆ. ಒದಗುವ ಶಕ್ತಿ E = hy ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ E = ಶಕ್ತಿ, h = ಪ್ಲಾಂಕನ ಸ್ಥಿರಾಂಕ, y = ಆವರ್ತಾಂಕ; ಹೀರಿಕೊಂಡ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಆವರ್ತಾಂಕ ಬಹಳ ಹೊತ್ತು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಕೇವಲ ಮೈಕ್ರೊಸೆಕೆಂಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಬಿಡುಗಡೆಗೊಂಡ ಶಕ್ತಿ ಕೂಡ ಮೂಲ ಆವರ್ತಾಂಕದಷ್ಟೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಜಿಗಿದಾಗ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ಇವೆರಡು ಮಟ್ಟಗಳ ಶಕ್ತಿಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ (E2 - E1 = hy) ಸಮವಾಗುತ್ತದೆ. (E2 = ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದ ಶಕ್ತಿ E1 = ಕೆಳಮಟ್ಟದ ಶಕ್ತಿ). ಈ ರೀತಿ ಅಲೆಯ ಪಾರವನ್ನು ಸುಸಂಗತವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿಸಬಹುದು. ಬೋಲ್ಟ್‌ಮನ್ ವಿತರಣಾಸೂತ್ರದ ರೀತ್ಯ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಕಣಗಳಿಗಿಂತ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊರಸೂಸುವ ಕಣಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಇರುವುದರಿಂದ ಇಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಪ್ರವರ್ಧನೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೇಸರ್‌ಗಳ ಬಗೆಗಳು
ಮೇಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಬಗೆಗಳುಂಟು.
ಅನಿಲ ಮೇಸರ್
ಈ ಬಗೆಯ ಮೇಸರಿನಲ್ಲಿ ಮೊತ್ತ ಮೊದಲಿಗೆ ಅಮೋನಿಯ ಅನಿಲವನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅನಂತರ ಹೈಡ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಸೀಸಿಯಮ್‌ಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಯಿತು. ಅಮೋನಿಯ ಅನಿಲವನ್ನು ಒಂದು ಸಣ್ಣ ರಂಧ್ರದ ಮೂಲಕ ಬರುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಅದನ್ನು ನಿರ್ದ್ರವ್ಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಸಮ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಸಹಾಯದಿಂದ ಕೆಳಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಅವು ಅಕ್ಷದಿಂದ ದೂರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವಂತಾಗಿಸಿ ಮೇಲ್ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿರುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಅಕ್ಷದ ಕಡೆಗೆ ಬಾಗುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಇವನ್ನು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗ ಅನುರಣನ ಬಿಲದ ಮೂಲಕ ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಅಣುಗಳು ತಮ್ಮ ಶಕ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ಧನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅಮೊನಿಯ ಮೇಸರಿನ ಕಾರ್ಯ ನಡೆಸುವ ಆವರ್ತಾಂಕ ಬಲು ಕಡಿಮೆ ಇದ್ದುದರಿಂದ ಘನಸ್ಥಿತಿ ಮೇಸರಿನ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶವಾಯಿತು.
ಘನಸ್ಥಿತಿ ಮೇಸರ್
ಇಲ್ಲಿ ಅನುಕಾಂತೀಯ ವಸ್ತುಗಳ ಪರಮಾಣುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಥ ಮೇಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಂಪು ಮಾಣಿಕ್ಯವನ್ನು (ರೂಬಿ) ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವುದಿದೆ. ಸಿಲಿಕ ವಸ್ತುವಿಗೆ (Al2O3) ಸ್ವಲ್ಪ ಕ್ರೋಮಿಯಮ್‌ನ್ನು ಸೇರಿಸಿದರೆ ಅದು ಕೆಂಪು ಮಾಣಿಕ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನುಕಾಂತತ್ವ ಗುಣ ಮಾತ್ರ ಹೊಂದಿದ್ದು ಅಲ್ಪ ಕಾಂತತ್ವದಿಂದೊಡಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ನೇರ ವಿದ್ಯುತ್‌ನಲ್ಲೂ ಇದರ ಪರಮಾಣುಗಳು ಪ್ರಚೋದನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ರಾಮನ್ ಮೇಸರಿನಲ್ಲಿ ಫೆರ‍್ರೊಕಾಂತತ್ವ ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಕಾಶೀಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಕ್ತ ಮೇಸರ್
ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ತರಂಗಗಳ ಪ್ರವರ್ಧನೆಗಾಗಿ ಮೇಸರಿನ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಆಧರಿಸಿರುವಂಥದು. ಇದು ಪ್ರಕಾಶೀಯ ಮತ್ತು ಅತಿರಕ್ತ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯವೆಸಗುತ್ತದೆ.
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಮೇಸರುಗಳಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಗದ್ದಲ ಮತ್ತು ಗರಿಷ್ಠ ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆ ಇರುವುದರಿಂದ ಮೇಸರ್ ಪ್ರವರ್ಧಕಗಳನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ರೇಡಿಯೋ ಖಗೋಳವಿಜ್ಞಾನ, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗ ರೇಡಿಯೊಮೆಟ್ರಿ, ಅಧಿಕ ದೂರದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ರೇಡಾರ್, ಸೂಕ್ಷ್ಮ ತರಂಗ ದೂರಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧನಗಳ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಶಕ್ತಿಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಅಭಿಗ್ರಹಣೆ ಪತ್ತೆ ಮಾಡುವಲ್ಲಿ ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತೀಯ ವಿಕಿರಣಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಪ್ರವರ್ಧನೆ ಮತ್ತು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚುವಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಾಧನವಾಗಿಯೂ ಮೇಸರ್ ಬಳಕೆಯಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದಿಗೆ
J.R. Singer, Masers, John Whiley and Sons Inc., 1959.
J. Vanier, C. Audoin, The Quantum Physics of Atomic Frequency Standards, Adam Hilger, Bristol, 1989.
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
The Feynman Lectures on Physics Vol. III Ch. 9: The Ammonia Maser
arXiv.org search for "maser"
Bright Idea: The First Lasers
Invention of the Maser and Laser, American Physical Society
Shawlow and Townes Invent the Laser, Bell Labs
ತಂತ್ರಜ್ಞಾನ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150604
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A5%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%AE%E0%B3%8A%E0%B2%AA%E0%B3%88%E0%B2%B2%E0%B3%8D
|
ಥರ್ಮೊಪೈಲ್
|
ಥರ್ಮೊಪೈಲ್ ಎಂದರೆ ಅನೇಕ ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮಗಳ (ಥರ್ಮೊಕಪಲ್) ಶ್ರೇಣಿ ಜೋಡಣೆ. ಈ ಸಾಧನವು ಉಷ್ಣಶಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿದ್ಯುತ್ ಶಕ್ತಿಯಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸಾಧನ ಉಷ್ಣ ವಿದ್ಯುತ್ ಪರಿಣಾಮದ ತತ್ತ್ವದ ಮೇಲೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಅದರ ಭಿನ್ನವಾದ ಲೋಹಗಳನ್ನು (ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮಗಳು) ಉಷ್ಣಾಂಶದ ವ್ಯತ್ಯಾಸಕ್ಕೆ ಒಡ್ಡಿದಾಗ ವೋಲ್ಟೇಜನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಅನುಪಾತೀಯವಾಗಿ ಇದರ ಸಂವೇದನಶೀಲತೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ವಿಕಿರಣ ಬೀಳುವ ಸಂಧಿಗಳಿಗೆ ಮಾಡಿದ ಹಣತೆ ಮಸಿಯ ಲೇಪನದಿಂದಾಗಿ ವಿಕಿರಣ ಹೀರಿಕೆಯ ದಕ್ಷತೆಯೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇಂಥ ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮಗಳಲ್ಲಿ ಬಿಸ್ಮತ್ ಮತ್ತು ಬೆಳ್ಳಿಯ ಸಪೂರ ತಂತಿಗಳ ಬಳಕೆ ಇದೆ. ಥರ್ಮೊಪೈಲಿನಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣ ವಿಕಿರಣತೀವ್ರತೆಯ ಸೂಚಕವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
TPA81 Thermopile detector Array Technical Specification
ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150605
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D%20%E0%B2%B0%E0%B3%87%E0%B2%A1%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B3%8A%20%E0%B2%AE%E0%B3%88%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B3%8A%E0%B2%AE%E0%B3%80%E0%B2%9F%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ಬಾಯ್ಸ್ ರೇಡಿಯೊ ಮೈಕ್ರೊಮೀಟರ್
|
ಬಾಯ್ಸ್ ರೇಡಿಯೊ ಮೈಕ್ರೊಮೀಟರ್ ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯುತ್‌ಪ್ರವಾಹ ಮಾಪಕ ಇವೆರಡರ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನೂ ಮಾಡಬಲ್ಲ ಉಪಕರಣ. ಆಂಟಿಮನಿ-ಬಿಸ್ಮತ್ ಲೋಹಗಳ ಉಷ್ಣಯುಗ್ಮ; ಲೋಹದ್ವಯದ ಒಂದು ಜೊತೆ ತುದಿಗಳನ್ನು ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿಗೆ ಬೆಸೆದು ರೂಪಿಸಿದ ಒಂದು ಸಂಧಿ; ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿಗೆ ಹಣತೆ ಕಪ್ಪಿನ ಲೇಪನ; ಕ್ವಾರ್ಟ್ಸ್ ತಂತುವಿನ ನೆರವಿನಿಂದ ಕಾಂತಧ್ರುವಗಳ ನಡುವೆ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ತಾಮ್ರತಂತಿಯ ಹಗುರ ಸುರುಳಿ ಮತ್ತು ಇದಕ್ಕೆ ಲೋಹದ್ವಯದ ಮತ್ತೆರಡು ತುದಿಗಳ ಜೋಡಣೆ; ಸುರುಳಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿತವಾದ ಚಿಕ್ಕ ಕನ್ನಡಿ; ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಆಗುವ ವಿಚಲನೆಯನ್ನು ಅಳೆಯಲು ನೆರವು ನೀಡುವ ಅಳತೆಪಟ್ಟಿ–ಇದು ಉಪಕರಣದ ರಚನೆ. ತಾಮ್ರದ ತಗಡಿನ ಮೇಲೆ ವಿಕಿರಣ ಬಿದ್ದಾಗ ತಾಪ ಹೆಚ್ಚಿ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿ ಔಷ್ಣಿಕ ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ ಪ್ರವಾಹದ ಪ್ರಮಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಪಾತೀಯವಾಗಿ ಸುರುಳಿ ತಿರುಗುತ್ತದೆ. ಈ ತಿರುಗುವಿಕೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಸುರುಳಿಯಲ್ಲಿಯ ಕನ್ನಡಿ ಪ್ರತಿಫಲಿಸುವ ಬೆಳಕಿನ ಕಿರಣ ವಿಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಚಲನೆಯನ್ನು ಅಳೆದು ವಿಕಿರಣ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150606
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B3%8A%E0%B2%B2%E0%B3%8A%E0%B2%AE%E0%B3%80%E0%B2%9F%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ಬೊಲೊಮೀಟರ್
|
ಬೊಲೊಮೀಟರ್ ವಾಹಕದ ತಾಪ ಬದಲಾವಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಅದರ ವಿದ್ಯುತ್‌ರೋಧವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬ ತತ್ತ್ವಾಧಾರಿತ ಉಪಕರಣ. ಇದು ಉಷ್ಣಾಂಶ ಅವಲಂಬಿತ ವಿದ್ಯುತ್ ರೋಧವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ವಸ್ತುವಿನ ಮೂಲಕ ವಿಕಿರಣ ಉಷ್ಣವನ್ನು ಅಳೆಯುತ್ತದೆ.
ರಚನೆ, ಕಾರ್ಯ
ವೀಟ್ಸ್‌ಟನ್ ಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಎಂಬುದು ನಾಲ್ಕು ರೋಧಗಳುಳ್ಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ಪ್ಲಾಟಿನಮ್ ಪಟ್ಟಿಗಳು ಎರಡು ರೋಧಗಳ ಪಾತ್ರ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದಕ್ಕೆ ಹಣತೆ ಕಪ್ಪು ಲೇಪಿಸಿದರೆ ಬೊಲೊಮೀಟರ್ ಸಿದ್ಧ. ಹಣತೆ ಕಪ್ಪು ಲೇಪಿಸಿದ ಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ವಿಕಿರಣ ಬಿದ್ದು ಬಿಸಿಯಾದಾಗ ವಿದ್ಯುತ್ ರೋಧವೂ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಲ್ವನೊಮೀಟರ್ ನೆರವಿನಿಂದ ರೋಧದಲ್ಲಿ ಆದ ಬದಲಾವಣೆ ಅಳೆಯಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಇಂಜಿನಿಯರಿಂಗ್
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150607
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D%20%E0%B2%AB%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%E0%B2%B2%E0%B2%B5%E0%B3%86
|
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫಾನ್ ಲವೆ
|
ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಫಾನ್ ಲವೆ (1879-1960) ಜರ್ಮನಿಯ ಒಬ್ಬ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ. ಎಂಟ್ರೊಪಿ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದ್ಯುತಿವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ (ಆಪ್ಟಿಕ್ಸ್) ಅನ್ವಯಿಸಿದ. ಹರಿವ ನೀರಿನಲ್ಲಿ ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ ಕುರಿತ ಸೂತ್ರ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ತಮ್ಮ ವಿಶೇಷ ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ (1905) ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರವೇ ಇದೆಯೆಂದು ರುಜುವಾತಿಸಿದ. ಸ್ಫಟಿಕಗಳಲ್ಲಿರುವ ಪರಮಾಣುಗಳು ಹೇಗೆ ಎಕ್ಸ್-ಕಿರಣಗಳನ್ನು ವಿವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ ಎಂಬ ವಿದ್ಯಮಾನವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ (1912). ಈ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಈತನಿಗೆ ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಿಕ ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು (1914). ಜ಼್ಯೂರಿಕ್ (1912), ಫ್ರ‍್ಯಾಂಕ್‌ಫರ್ಟ್ (1914) ಮತ್ತು ಬರ್ಲಿನ್ (1919) ನಗರಗಳ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸೇವೆಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದ. ಬರ್ಲಿನ್-ಡಲ್‌ಹೆಲ್ಮ್‌ನಲ್ಲಿದ್ದ (ತತ್ಪೂರ್ವದ) ಕೈಸರ್ ವಿಲ್‌ಹೆಲ್ಮ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಫಿಸಿಕ್ಸ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕನಾಗಿ 71ನೆಯ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನೇಮಕಗೊಂಡ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Max von Laue Biography – Deutsches Historisches Museum Berlin
– University of Frankfurt on Main
including the Nobel Lecture, 3 June 1920 Concerning the Detection of X-ray Interferences
Nobel Presentation Address – An account of Laue's work is by Professor G. Granqvist, Chairman of the Nobel Committee for Physics
ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150610
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B5%E0%B2%BF.%20%E0%B2%85%E0%B2%B0%E0%B3%8D%20.%20%E0%B2%95%E0%B3%83%E0%B2%B7%E0%B3%8D%E0%B2%A3%20%E0%B2%90%E0%B2%AF%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ವಿ. ಅರ್ . ಕೃಷ್ಣ ಐಯ್ಯರ್
|
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ವೈದ್ಯನಾಥಪುರಂ ರಾಮ ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್ (೧೫ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೧೫ - ೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೪) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ಅವರು ನ್ಯಾಯಾಂಗ ಕ್ರಿಯಾವಾದದ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಚಳುವಳಿಯ ಪ್ರವರ್ತಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಅವರು ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವ ಮತ್ತು ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಕಾರ್ಯಕರ್ತ ವಕೀಲರಾಗಿ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಡ ಮತ್ತು ಹಿಂದುಳಿದ ಗ್ರಾಹಕರ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಜೈಲು ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದರು. ಅವರು ಒಬ್ಬ ಉತ್ಕಟ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಕಾರ್ಯಕರ್ತನಂತೆ ಕಾಣುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಪರಿಸರದ ಪರವಾಗಿಯೂ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು. ಕ್ರೀಡಾ ಉತ್ಸಾಹಿ ಮತ್ತು ಸಮೃದ್ಧ ಲೇಖಕ, ಅವರಿಗೆ ೧೯೯೯ರಲ್ಲಿ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು. ಅವರ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ನ್ಯಾಯಾಂಗದಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ವೈದ್ಯನಾಥಪುರಂ ರಾಮ ಅಯ್ಯರ್ ಕೃಷ್ಣಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಮಿಳು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ನವೆಂಬರ್ ೧೫, ೧೯೧೫ ರಂದು ಆಗಿನ ಮದ್ರಾಸ್ ರಾಜ್ಯದ ಮಲಬಾರ್ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದ ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್‌ನ ವೈದ್ಯನಾಥಪುರಂ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ರಾಮ ಅಯ್ಯರ್ ಎಂಬ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದ, ತಂದೆಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ನಾರಾಯಣಿ ಅಮ್ಮಾಳ್ ಅವರ ತಾಯಿ. ಅವರ ಪೋಷಕರಿಗೆ ಜನಿಸಿದ ಏಳು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ಅವರು ಹಿರಿಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅವರಲ್ಲಿ ಕಿರಿಯವರಾದ ವಿ.ಆರ್. ಲಕ್ಷ್ಮಿನಾರಾಯಣನ್ ಅವರು ತಮಿಳುನಾಡು ಪೊಲೀಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಪೊಲೀಸ್ ಮಹಾನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದುವ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿರುವವರ ಅನುಕೂಲಕ್ಕಾಗಿ ಕಾನೂನನ್ನು ಬಳಸುವ ಗುಣಗಳನ್ನು ಅವನು ತನ್ನ ತಂದೆಯಿಂದ ಪಡೆದರು.
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಲಸ್ಸೆರಿಯ ಬಾಸೆಲ್ ಇವಾಂಜೆಲಿಕಲ್ ಮಿಷನ್ ಪಾರ್ಸಿ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಪಾಲಕ್ಕಾಡ್‌ನ ಸರ್ಕಾರಿ ವಿಕ್ಟೋರಿಯಾ ಕಾಲೇಜು, ಅಣ್ಣಾಮಲೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನೈನ ಡಾ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ಅವರು ೧೯೩೮ ರಲ್ಲಿ ಮಲಬಾರ್‌ನ ತಲಶ್ಶೇರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಕೊಠಡಿಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ೧೯೪೮ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ವಿಚಾರಣೆಗಾಗಿ ಪೊಲೀಸರಿಂದ ಚಿತ್ರಹಿಂಸೆಯ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಪ್ರತಿಭಟಿಸಿದಾಗ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟರಿಗೆ ಕಾನೂನು ನೆರವು ನೀಡುವ ಕಟ್ಟುಕಥೆಯ ಆರೋಪದ ಮೇಲೆ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ತಿಂಗಳ ಕಾಲ ಜೈಲಿನಲ್ಲಿರಿಸಲಾಯಿತು.
ವೃತ್ತಿ
ಕಾನೂನು ಅಭ್ಯಾಸ
ಅಯ್ಯರ್ ೧೯೩೮ರಲ್ಲಿ ವಕೀಲ ವೃತ್ತಿಗೆ ಸೇರಿದರು, ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯದ ತಲಸ್ಸೆರಿಯಲ್ಲಿ ವಕೀಲರಾಗಿದ್ದ ಅವರ ತಂದೆ ವಿ.ವಿ. ರಾಮ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರ ಜತೆಯಲ್ಲಿ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ರಾಜಕೀಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನ
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ೧೯೫೨ ರಲ್ಲಿ ಮದ್ರಾಸ್ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ತಲಶ್ಶೇರಿಯಿಂದ ಪಕ್ಷೇತರ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು ಮತ್ತು ೧೯೫೬ರವರೆಗೆ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು ೧೯೫೭ ರಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯರ್ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ತಲಶ್ಶೇರಿ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಚುನಾವಣೆಗೆ ನಿಂತರು. ಅವರನ್ನು ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಪಾರ್ಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ ಬೆಂಬಲಿಸಿತು. ಅವರು ೧೯೫೭ ಮತ್ತು ೧೯೫೯ರ ನಡುವೆ ಇ.ಎಂ.ಎಸ್. ನಂಬೂದರಿಪಾಡ್ ನೇತೃತ್ವದ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು, ಗೃಹ, ಕಾನೂನು, ಜೈಲು, ವಿದ್ಯುತ್, ನೀರಾವರಿ, ಸಮಾಜ ಕಲ್ಯಾಣ ಮತ್ತು ಒಳನಾಡು ನೀರಿನ ಖಾತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು. ಅವರು ಬಡವರಿಗೆ ಕಾನೂನು ನೆರವು, ಕೈದಿಗಳ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜೈಲು ಸುಧಾರಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳಿಗಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳು ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾ ಗೃಹಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅವರು ಹಲವಾರು ಕಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಭೂಸುಧಾರಣಾ ಕಾನೂನುಗಳನ್ನು ಅಂಗೀಕರಿಸಿದರು. ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ರೂಪುಗೊಂಡ ನೆರೆಯ ರಾಜ್ಯಗಳಾದ ಕೇರಳ ಮತ್ತು ತಮಿಳುನಾಡು ನಡುವಿನ ಅಂತರರಾಜ್ಯ ಜಲ ವಿವಾದವನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಿದರು. ಈ ಸರ್ಕಾರವನ್ನು ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರ ವಜಾಗೊಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಆಗಸ್ಟ್೧೫೯ರಲ್ಲಿ ವಕೀಲ ವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪುನರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಅವರು ೧೯೬೫ ರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಸೋತರು, ಅವರು ಮತ್ತೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು.
ನ್ಯಾಯಾಂಗ ವೃತ್ತಿ
ಅವರು ೧೨ಜುಲೈ ೧೯೬೮ ರಂದು ಕೇರಳ ಹೈಕೋರ್ಟಿನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಕಗೊಂಡರು ಅವರು ೧೭ಜುಲೈ ೧೯೭೩ ರಂದು ಭಾರತದ ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನೇಮಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು. ಇದನ್ನು ಆನುಸರಿಸಿ, ವಕೀಲರ ಗುಂಪೊಂದು ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಪತ್ರವನ್ನು ಬರೆದು, ಅವರನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುವುದನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿತು.
ಭಾರತದ ಕಾನೂನು ಆಯೋಗ
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ೧೯೭೧ ರಿಂದ ೧೯೭೩ ರವರೆಗೆ ಭಾರತದ ಕಾನೂನು ಆಯೋಗದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಮಗ್ರ ವರದಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿದರು, ಇದು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ನೆರವು ಚಳುವಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು.
ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ, ರಾಜಕೀಯ ಮತ್ತು ನಾಗರಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಸಾಂವಿಧಾನಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು. ಅವರು ತಮ್ಮ ತೀರ್ಪುಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳ ಬಳಕೆಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದರು.
ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ದಾವೆ
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಭಾರತದ ಸರ್ವೋಚ್ಚ ನ್ಯಾಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಮೊಕದ್ದಮೆಗಳಿಗೆ ಗಮನಾರ್ಹ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಮಹತ್ವದ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯವನ್ನು ಕೇಳಲು ಮತ್ತು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಅವಕಾಶ ನೀಡುವ ಸಲುವಾಗಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲುವ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಿದರು. ಹಲವಾರು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಳಕಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಜಾಗೃತಿ ಮೂಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯಾಲಯಕ್ಕೆ ಬರೆದ ಪತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ಪೋಸ್ಟ್‌ಕಾರ್ಡ್‌ಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಕರಣಗಳನ್ನು ಆಲಿಸಲು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡರು. ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಪಿಎನ್ ಭಗವತಿ ಜೊತೆಗೆ, ಅವರು PIL ಗಳು (ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ದಾವೆಗಳು) ಅಥವಾ "ಜನರ ಒಳಗೊಳ್ಳುವಿಕೆ" ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ದೇಶದ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸರಣಿ ಪ್ರಕರಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಚಯಿಸಿದರು. ಈ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಸಾಧನವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಮನೋಭಾವದ ನಾಗರಿಕರು ತಮ್ಮದೇ ಆದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಸಮಾಜದ ವರ್ಗಗಳ ಪರವಾಗಿ ಪಿಐಎಲ್‌ಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಲು ಬಳಸುತ್ತಿದ್ದರು, ದಶಕಗಳ ನಂತರವೂ ಜನರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕೇಳಿರದ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ತರುತ್ತಲೇ ಇದೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅವರು ಹೀಗೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ?
ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರ
ಜೂನ್ ೧೯೭೫ ರಲ್ಲಿ, ಅಲಹಾಬಾದ್ ಹೈಕೋರ್ಟ್ ಪ್ರಧಾನಿ ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಸಂಸತ್ತಿಗೆ ಆದ ಆಯ್ಕೆ ಕಾನೂನುಬಾಹಿರ ಎಂದು ತೀರ್ಪು ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಇನ್ನೂ ಆರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಚುನಾವಣೆಯನ್ನು ನಿಷೇಧಿಸಿತು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸುಪ್ರೀಂ ಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ಆದೇಶದ ವಿರುದ್ಧ ಮೇಲ್ಮನವಿಯ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದ ಪೀಠದಲ್ಲಿದ್ದರು. ಇಂದಿರಾ ಗಾಂಧಿ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ ನಾರಾಯಣ್ ನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಶ್ರೀಮತಿ ಗಾಂಧಿಯವರು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಸಂಸತ್ತಿನ ಸದಸ್ಯರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಧಾನಿ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅರ್ಹರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಷರತ್ತುಬದ್ಧ ತಡೆಯನ್ನು ನೀಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅವರನ್ನು ದೂಷಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಬೇಷರತ್ತಾದ ತಡೆಯನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸಿಸಲಾಯಿತು. ಇದನ್ನು ಆಡಳಿತ ನಡೆಸುವ ಜನಾದೇಶವನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷಗಳು ಆಕೆಯ ರಾಜೀನಾಮೆಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದವು. ಮರುದಿನ ಗಾಂಧಿಯವರು ದೇಶದಲ್ಲಿ ತುರ್ತು ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಘೋಷಿಸಿದರು.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಹಲವಾರು ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅಯ್ಯರ್ ತೀರ್ಪುಗಳನ್ನು ಬರೆದರು. ಇದರಲ್ಲಿ ಮೇನಕಾ ಗಾಂಧಿ ವಿರುದ್ಧ ಭಾರತದ ಒಕ್ಕೂಟ, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ಸಂವಿಧಾನದ ೨೧ ನೇ ವಿಧಿಯು ಜೀವನ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಹಕ್ಕನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ, ಹಲವಾರು ಸಾಮಾಜಿಕ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಇದನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯಪಟ್ಟರು ರತ್ಲಾಮ್ ಮುನ್ಸಿಪಾಲಿಟಿ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೊರಗೆ ಹೋಗಿ ನೆಲದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿ ನೋಡುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಪ್ರಕರಣವು " ಮುನ್ನೆಚ್ಚರಿಕೆಯ ತತ್ವ ", " ಮಾಲಿನ್ಯಕಾರಕನಿಂದ ಪಾವತಿ " ಮತ್ತು " ಸುಸ್ಥಿರ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ " ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ಮೇಲೆ ನಂತರ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಪ್ರಕರಣಗಳ ಮುಂಚೂಣಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಮುತ್ತಮ್ಮನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ, ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉದ್ಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಆಚರಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗ ಸಮಾನತೆಗೆ ಅಯ್ಯರ್ ಕರೆ ನೀಡಿದರು.
ನಾಗರಿಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಹಕ್ಕುಗಳು
ಅಯ್ಯರ್ ಹಲವಾರು ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿನೀಡಿದ ತೀರ್ಪು, ಕಸ್ಟಡಿ ಹಿಂಸಾಚಾರದ ವಿರುದ್ಧ ರಕ್ಷಿಸುವ ಗುರಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು, ಜಾಮೀನು ಷರತ್ತುಗಳ ಮೇಲೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡುವುದರ ಜೊತೆಗೆ ಬಂಧಿತರಿಗೆ ಕಾನೂನು ಸಹಾಯದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಗಮನಹರಿಸಿತು. ರಾಜಕೀಯವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಪ್ರಕರಣಗಳಿಗೆ ವಿಶೇಷ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸುವ ಅಭ್ಯಾಸದ ವಿರುದ್ಧವೂ ಅಯ್ಯರ್ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು. ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು "ಸರಿಪಡಿಸುವ ಕ್ರಮಗಳ" ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕ್ರಿಮಿನಲ್ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರತೀಕಾರದ ನ್ಯಾಯವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು, ಪುನರಾವರ್ತಿತತೆಯನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಜೈಲು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಧ್ಯಾನದಂತಹ ಚಿಕಿತ್ಸೆಗಳಿಗೆ ಕರೆ ನೀಡಿದರು. ಇವರು ಏಕಾಂತ ಬಂಧನ ಪದ್ಧತಿಯ ವಿರುದ್ಧವೂ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು.
ಅಯ್ಯರ್ ಮರಣದಂಡನೆಯ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದ್ದರು. "ಅಪರೂಪದಲ್ಲಿ ಅಪರೂಪದ" ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ವಿಧಿಸಬಹುದು ಎಂಬ ಮಾನದಂಡವನ್ನು ಹಾಕಿದರು. ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಈಡಿಗ ಅಣಮ್ಮ ವಿರುದ್ಧ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಮರಣದಂಡನೆಗಳನ್ನು ಜೀವಾವಧಿಯವರೆಗೆ ಸೆರೆವಾಸಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸುವ ನ್ಯಾಯಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು, ಅಂತಹ ಪ್ರಕರಣಗಳಲ್ಲಿ ಅನ್ವಯಿಸಬಹುದಾದ ಶಿಕ್ಷೆಯನ್ನು ತಗ್ಗಿಸುವ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು.
ನಿವೃತ್ತಿ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಮರಣ
ಅವರು ೧೪ ನವೆಂಬರ್ ೧೯೮೦ ರಂದು ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರಾಗಿ ನಿವೃತ್ತರಾದರು. ಆದರೆ, ಪ್ರತಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅವರ ಬರಹಗಳ ಮೂಲಕ ನ್ಯಾಯದ ಗುರಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು, ಬೀದಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರ ಮನೆ ನ್ಯಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಯಾವಾಗಲೂ ತೆರೆದಿತ್ತು, ಅವರ ಸಹಾಯ ಅಥವಾ ಸಲಹೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದ ಎಲ್ಲರೊಂದಿಗೆ ಸಡಗರದಿಂದ ಬೆರೆಯುತ್ತಿದ್ದರು. . ಅವರು ೧೯೮೭ ರಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಆಡಳಿತಾರೂಢ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್‌ನ ನಾಮನಿರ್ದೇಶಿತ ಆರ್.ವೆಂಕಟರಾಮನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. ೨೦೦೨ ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿವೃತ್ತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಪಿ.ಬಿ. ಸಾವಂತ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಇತರರೊಂದಿಗೆ ನಾಗರಿಕರ ಸಮಿತಿಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಗುಜರಾತ್ ಗಲಭೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ವಿಚಾರಣೆ ನಡೆಸಿದರು. ಅವರು ೨೦೦೯ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ಕಾನೂನು ಸುಧಾರಣಾ ಆಯೋಗದ ಮುಖ್ಯಸ್ಥರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಸಕ್ರಿಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ಮರಣದ ಕೆಲವು ವಾರಗಳ ಮೊದಲು, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಮತ್ತು ವೃದ್ಧಾಪ್ಯವು ಅವರ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಿತು. ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಯಾಗಿ ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು, ಕಲಾ ಸಂಘಗಳು, ಕ್ರೀಡಾ ಮಂಡಳಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಗುಂಪುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಅವರು ೪ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೦೧೪ ರಂದು ತಮ್ಮ ೯೯ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು, ಮತ್ತುಸಕಲ ಸರ್ಕಾರಿ ಗೌರವಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಅಂತ್ಯಕ್ರಿಯೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಅವನ ಹೆಂಡತಿ ಶಾರದಾ, ಅವರ ಕೆಲಸದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅವರು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಭಿಪ್ರಾಯವನ್ನು ನೀಡಿದ ನಂತರ ಅವರು ತನ್ನ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಪತ್ನಿಯು ಅವರ ಹಿಂದೆಯೇ ಇದ್ದರು. ಅವರ ನಿಧನದ ನಂತರ, ಅವರ ಖಾಸಗಿ ಗ್ರಂಥಾಲಯವನ್ನು ನ್ಯಾಷನಲ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಆಫ್ ಅಡ್ವಾನ್ಸ್ಡ್ ಲೀಗಲ್ ಸ್ಟಡೀಸ್‌ಗೆ ದಾನ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಜಸ್ಟಿಸ್ ಕೃಷ್ಣ ಅಯ್ಯರ್ ಸಂಗ್ರಹವು ಇನ್ನೂ ನೆಲೆಸಿದೆ. ಅವರು ರಮೇಶ್ ಮತ್ತು ಪರಮೇಶ್ ಎಂಬ ಇಬ್ಬರು ಪುತ್ರರನ್ನು ಅಗಲಿದ್ದಾರೆ.
ಪ್ರಕಟಣೆಗಳು
ಅವರು ೭೦-೧೦೦ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕಾನೂನು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಾಲ್ಕು ಪ್ರವಾಸ ಕಥನಗಳು. ಅವರು ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ನೀತಿಮಂದ್ರಮುಂ ಸಮನ್ವಯ ಮನಿತಾನುಂ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನೂ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಲೀವ್ಸ್ ಫ್ರಮ್ ಮೈ ಪರ್ಸನಲ್ ಲೈಫ್ ಅವರ ಆತ್ಮಕಥೆ. ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಇತರ ಲೇಖಕರು ಬರೆದ ಸುಮಾರು ಐದು ಪ್ರಕಟಿತ ಪುಸ್ತಕಗಳಿವೆ.
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಳು
ಅಯ್ಯರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ಮನ್ನಣೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದರು, ಅವುಗಳೆಂದರೆ:
ಸೋವಿಯತ್ ಲ್ಯಾಂಡ್ ನೆಹರು ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೧೯೬೮.
ಶ್ರೀ. ಜಹಾಂಗೀರ್ ಗಾಂಧಿ ಪದಕ ಮತ್ತು ಕೈಗಾರಿಕಾ ಶಾಂತಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೧೯೮೨.
ಡಿಸ್ಟಿಂಗ್ವಿಶ್ಡ್ ಫೆಲೋ, ಇಂಡಿಯನ್ ಲಾ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್, ನವದೆಹಲಿ.
ಕುಮಾರಪ್ಪ – ಅಜಾಗರೂಕ ಪ್ರಶಸ್ತಿ, ೧೯೮೮. (ದಿ ಇಂಡಿಯನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಕ್ರಿಮಿನಾಲಜಿ )
ಭಾರತೀಯ ದಲಿತ ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯಿಂದ ಬಾಬಾ ಸಾಹೇಬ್ ಬಿಆರ್ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಪ್ರಶಸ್ತಿ.
ರಾಮಾಶ್ರಮ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೯೨.
೧೯೯೫ ರಲ್ಲಿ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಕೀಲರ ಸಂಘವು ಕಾನೂನು ವೃತ್ತಿಗೆ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಬದ್ಧತೆಗಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಸೇವೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಕೃಷ್ಣಯ್ಯರ್ ಅವರಿಗೆ 'ಲಿವಿಂಗ್ ಲೆಜೆಂಡ್ ಆಫ್ ಲಾ" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ೧೯೯೫ರಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಯಿತು.
MA ಥಾಮಸ್ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ೧೯೯೮.
೧೯೯೯ ರಲ್ಲಿ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಪತಿಗಳಿಂದ ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ (ಭಾರತ ರತ್ನದ ನಂತರದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಪ್ರಶಸ್ತಿ).
ಮಾನವ ಹಕ್ಕುಗಳು, ಕಾನೂನು, ಆಡಳಿತ ಇತ್ಯಾದಿ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಸೇವೆಗಾಗಿ ವೈಲೋಪಿಲ್ಲಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿ೧೯೯೯ ಪುರಸ್ಕೃತರು. ಫೆಬ್ರವರಿ೨೦೦೦ ರಲ್ಲಿ ಸಹೃದಯ ವೇದಿಕೆ, ತ್ರಿಶೂರ್ ಈ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಿತು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ ೨೦೦೦ ರಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ಪುಟಿನ್ ಅವರಿಂದ 'ದಿ ಆರ್ಡರ್ ಆಫ್ ಫ್ರೆಂಡ್ಶಿಪ್', ಎರಡು ರಾಷ್ಟ್ರಗಳ ನಡುವಿನ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಸಮಯ-ಪರೀಕ್ಷಿತ ಸ್ನೇಹ, ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಶಾಶ್ವತವಾದ ಪ್ರೀತಿಯ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕೊಡುಗೆಗಾಗಿ ರಷ್ಯಾದ ಉನ್ನತ ರಾಜ್ಯ ಗೌರವ.
೨೦೦೩ ರಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಿಂದ ಗೌರವ ಡಾಕ್ಟರೇಟ್
ಸಹ ನೋಡಿ
ಪ್ರಾಣಿ ಹಕ್ಕುಗಳ ವಕೀಲರ ಪಟ್ಟಿ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
೧೯೧೫ ಜನನ
Pages with unreviewed translations
ಪದ್ಮವಿಭೂಷಣ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ಪುರಸ್ಕೃತರು
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರ ಪಟ್ಟಿಗಳು
|
150620
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%AB%E0%B2%BE%E0%B2%A1%E0%B3%86%E0%B2%A8%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%AE%E0%B2%BF
|
ಲಿಂಫಾಡೆನೆಕ್ಟಮಿ
|
ಲಿಂಫಾಡೆನೆಕ್ಟಮಿ ಅಥವಾ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿ ವಿಭಜನೆ, ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಿಂದ ತೆಗೆದುಹಾಕುವುದು. ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಾ ನಿರ್ವಹಣೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಯ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆಡ್ಡೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಮೂಲಾಗ್ರ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಯ ವಿಭಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಗೆಡ್ಡೆಯ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸೂಚನೆಗಳು
ಅನೇಕ ವಿಧದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗಳು ತಮ್ಮ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಮೆಟಾಸ್ಟಾಸಿಸ್ ಅನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಗಮನಾರ್ಹ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಲನೋಮ, ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ವಿಭಿನ್ನ ಥೈರಾಯ್ಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಸ್ತನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಶ್ವಾಸಕೋಶದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್, ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಕೊಲೊರೆಕ್ಟಲ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಬ್ರಿಟಿಷ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ ಬರ್ಕ್ಲಿ ಮೊಯ್ನಿಹಾನ್ ರವರು ಒಮ್ಮೆ "ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಅಂಗಗಳ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆಯಲ್ಲ. ಇದು ದುಗ್ಧರಸ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ" ಎಂದು ಟೀಕಿಸಿದರು.
ಲಿಂಫಾಡೆನೆಕ್ಟಮಿಯ ಉತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ ಸ್ತನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಆಕ್ಸಿಲರಿ ಲಿಂಫ್ ನೋಡ್ ಡಿಸೆಕ್ಷನ್ , ತಲೆ ಮತ್ತು ಕತ್ತಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಮತ್ತು ಥೈರಾಯ್ಡ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಗೆ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಕುತ್ತಿಗೆ ಛೇದನ , ಗ್ಯಾಸ್ಟ್ರಿಕ್ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಡಿ೨ ಲಿಂಫಾಡೆನೆಕ್ಟಮಿ , ಮತ್ತು ಗುದನಾಳದ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ಗೆ ಒಟ್ಟು ಮೆಸೊರೆಕ್ಟಲ್ ಎಕ್ಸಿಶನ್ .
ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ನೋಡ್ ಬಯಾಪ್ಸಿಯೊಂದಿಗೆ
ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ನ ೧ ಮತ್ತು ೨ ಸ್ತನ ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಹಂತಗಳಲ್ಲಿ, ಅಕ್ಷಾಕಂಕುಳಿನ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಯ ಛೇದನವನ್ನು ಮೊದಲು ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ನೋಡ್ ಬಯಾಪ್ಸಿಯನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ನಂತರ ನಡೆಸಬೇಕು. ಒಂದು ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ನೋಡ್ ಬಯಾಪ್ಸಿದಲ್ಲಿ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳು ಇದ್ದಲ್ಲಿ ಅಕ್ಷಾಕಂಕುಳಿನ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹಂತವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಬಹುದು. ಇದು ಲಿಂಫಾಡೆನೆಕ್ಟಮಿ ಮಾಡುವುದಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಅಪಾಯಕಾರಿಯಾಗಿದೆ. ಕಡಿಮೆ ಅಡ್ಡ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಲಿಂಫೆಡೆಮಾವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಕಡಿಮೆ. ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ, ಆಕ್ಸಿಲರಿ ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಯ ವಿಭಜನೆಯನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು.
ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಸೆಂಟಿನೆಲ್ ನೋಡ್‌ಗಳು ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೆ ಅದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿಲ್ಲ, ನಂತರ ಯಾವುದೇ ಅಕ್ಷಾಕಂಕುಳಿನ ಛೇದನವನ್ನು ಮಾಡಬಾರದು, ಆದರೆ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹೊಂದಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅವರ ಕ್ಯಾನ್ಸರ್ ಹಂತಕ್ಕೆ ಸೂಕ್ತವಾದ ಸ್ತನ-ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕೀಮೋಥೆರಪಿಯನ್ನು ಮಾಡಿಸಿರಬೇಕು.
ತೊಡಕುಗಳು
ಲಿಂಫೆಡೆನೆಕ್ಟಮಿಯಿಂದ ಲಿಂಫೆಡೆಮಾ ಉಂಟಾಗಬಹುದು. ದುಗ್ಧರಸ ಅಂಗಾಂಶದ ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಛೇದನವು ಲಿಂಫೋಸಿಲ್ ರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು. ತೊಡೆಸಂದು ದುಗ್ಧರಸ ಗ್ರಂಥಿಗಳ ಛೇದನದ ನಂತರ ಗಾಯವನ್ನು ಸೇರಿಸುವುದು ಸೆರೋಮಾ, ಹೆಮಟೋಮಾ, ಗಾಯದ ಕೊಳೆತ ಮತ್ತು ಗಾಯದ ಸೋಂಕಿನಂತಹ ತೊಡಕುಗಳನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಅನಿಶ್ಚಿತವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಆರೋಗ್ಯ
|
150623
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%96%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%BF%20%E0%B2%A4%E0%B3%8B%E0%B2%A1%E0%B2%BF
|
ಬಿಲಾಸ್ಖಾನಿ ತೋಡಿ
|
ಬಿಲಾಸ್ಖಾನಿ ತೋಡಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಅಸಾವರಿ ಮತ್ತು ತೋಡಿ ರಾಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ರಿಷಭ್ ಅಸಾವರಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗ ಬಿಲಾಸ್ಖಾನಿ ತೋಡಿಯು ಭಾತ್ಖಂಡೆ ಥಾಟ್ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ನ್ಯೂನತೆಗಳಿಗೆ ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಬಳಸುವ ಸ್ವರಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಭೈರವಿ ಥಾಟ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೆ, ಇದು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಒಂದು ರೀತಿಯ ತೋಡಿಯಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಕಛೇರಿ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭೈರವಿಯನ್ನು ಅನುಮತಿಸುವುದು ಈ ರಾಗವನ್ನು ನಾಶಮಾಡುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ : ಸ ರಿ ಗ ಪ ಧ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ರಿ ನಿ ಧ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾದಿ
ವಾಡಿ : ಧ
ಸಮಾವಾದಿ : ಗ
ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಅದು : ಭೈರವಿ
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ, 6 ರಿಂದ 12 ರವರೆಗೆ
ಋತುಮಾನ
ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು ಕಾಲೋಚಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ರಸ
ಭಕ್ತಿ, ಭಕ್ತಿ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಮೂಲಗಳು
ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಈ ರಾಗವನ್ನು ಮಿಯಾನ್ ತಾನ್ಸೇನ್ ಅವರ ಮಗ ಬಿಲಾಸ್ ಖಾನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಮರಣದ ನಂತರ ರಚಿಸಿದರು. ತಂದೆಯ ಅಚ್ಚುಮೆಚ್ಚಿನ ರಾಗವಾದ ತೋಡಿಯನ್ನು ತನ್ನ ತಂದೆಯ ಶವದ ಎದುರು ಹಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಬಿಲಾಸ್ ತುಂಬಾ ದುಃಖಿತನಾಗಿದ್ದನು ಮತ್ತು ಅವನು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬೆರೆಸಿದನು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದು ಈ ರಾಗಕ್ಕೆ ಜನ್ಮ ನೀಡಿತು ಮತ್ತು ತಾನ್ಸೇನ್ ಅವರ ಶವವು ಈ ಹೊಸ ರಾಗವನ್ನು ಅನುಮೋದಿಸಲು ತನ್ನ ಒಂದು ಕೈಯನ್ನು ಚಲಿಸಿತು ಎಂಬುದು ಕಥೆ. (ತಾನ್ಸೇನ್‌ನ ತೋಡಿ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ರೀತಿಯ ದಂತಕಥೆ ಇದೆ, ವಿವರವಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. )
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಅಮೀರ್ ಖಾನ್, ರಾಗಾಸ್ ಬಿಲಾಸ್ಖಾನಿ ತೋಡಿ ಮತ್ತು ಅಭೋಗಿ, HMV / AIR LP (ದೀರ್ಘ-ಆಟದ ದಾಖಲೆ), EMI-ECLP2765
ನಿಖಿಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ, ಮಾರ್ನಿಂಗ್ ರಾಗಸ್, ಬಾಂಬೆ 1965, LP ರೆಕಾರ್ಡ್, ರಾಗ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್. ( ಆಡಿಯೋ CD ಬಿಡುಗಡೆ ಜೂನ್ 1996; iTunes 2000).
ರವಿಶಂಕರ್, 1950 ರಿಂದ
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ತಮಿಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬೋರ್, ಜೋಪ್ (ed). ರಾವ್, ಸುವರ್ಣಲತಾ; ಡೆರ್ ಮೀರ್, ವಿಮ್ ವ್ಯಾನ್; ಹಾರ್ವೆ, ಜೇನ್ (ಸಹ ಲೇಖಕರು) ದಿ ರಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ: 74 ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ . ಜೆನಿತ್ ಮೀಡಿಯಾ, ಲಂಡನ್: 1999.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಬಿಲಾಸ್ಖಾನಿ ತೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
|
150624
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A6%E0%B3%87%E0%B2%B8%E0%B2%BF%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ದೇಸಿ (ರಾಗ)
|
ದೇಸಿ (ಹಿಂದಿ देसी ಅಥವಾ देशी) ಒಂದು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ಒಂದು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗ . ಪ್ರಸ್ತುತಿಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಈ ರಾಗವು ಅಸಾವರಿ ಥಾಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಕಾಫಿ ಥಾಟ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದು ರಾಗ ಬರ್ವಾವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹ ಅವರೋಹಗಳು
ಆರೋಹದಲ್ಲಿ ಗಂಧಾರ,ದೈವತ ವರ್ಜ್ಯ.
ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ ನಿಷಾಧ ವರ್ಜ್ಯ.
ಗಂಧಾರ,ನಿಷಾಧ ಕೋಮಲ, ಉಳಿದವು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವಿ.ಎನ್. ಭಾತಖಂಡೆ, ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್ ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ (೧೫ನೇ, ೧೬ನೇ, ೧೭ನೇ ಮತ್ತು ೧೮ನೇ ಶತಮಾನಗಳ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳ ತುಲನಾತ್ಮಕ ಅಧ್ಯಯನ), ೧ನೇ ಆವೃತ್ತಿ, ೧೯೮೪, ಎಸ್. ಲಾಲ್ & ಕಂ., ನವದೆಹಲಿ, ಭಾರತ.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ ದೇಸಿಯಲ್ಲಿ SRA
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150630
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%28%E0%B2%9A%E0%B2%B2%E0%B2%A8%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%29
|
ಬಕಾಸುರನ್ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
|
ಬಕಾಸುರನ್ 2023 ರ ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಜಾಗೃತ ಅಪರಾಧ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು ಮೋಹನ್ ಜಿ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ವರಾಘವನ್ ಮತ್ತು ನಟರಾಜನ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದು, ತಾರಾಕ್ಷಿ, ರಾಧಾ ರವಿ, ಮನ್ಸೂರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರವು 17 ಫೆಬ್ರವರಿ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು
ಎರಕಹೊಯ್ದ
ಬೀಮರಸು / ರಾಜಶೇಖರನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಸೆಲ್ವರಾಘವನ್
ನಟರಾಜನ್ ಸುಬ್ರಮಣ್ಯಂ ಮೇಜರ್ ಅರುಳ್ವರ್ಮನ್ / ವರ್ಮಾ ಆಗಿ
ಡಾ.ಎಂ.ಆರ್.ನಟರಾಜನ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ರಾಧಾ ರವಿ
ಬೀಮರಸು ತಂದೆಯಾಗಿ ಕೆ.ರಾಜನ್, ದಿವ್ಯಾ ತಾತ
ಬಾಲಕಿಯರ ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಕಾವಲುಗಾರನಾಗಿ ರಾಮಚಂದ್ರನ್ ದುರೈರಾಜ್
ನಟರಾಜನ ವಕೀಲರಾಗಿ ಸರವಣ ಸುಬ್ಬಯ್ಯ
ಕೂಲ್ ಸುರೇಶ್ ಕೂಲ್ ರಾಜನಾಗಿ (ಪಿಂಪ್)
ಗುಣನಿತಿ ದಿವ್ಯಾಳ ಪ್ರೇಮಪಾಶ
ತಾರಾಕ್ಷಿ ದಿವ್ಯ, ಬೀಮರಸು ಅವರ ಮಗಳಾಗಿ
ಮನ್ಸೂರ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಒಂದು ಹಾಡಿಗೆ (ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರ)
ದೇವದರ್ಶಿನಿ ಇನ್ಸ್ ಪೆಕ್ಟರ್
ಸಹಾಯಕ ಆಯುಕ್ತರಾಗಿ ಪಿ.ಎಲ್.ತೇನಪ್ಪನ್, ಕೆ.ವೇಲಾಯುತಮ್
ಮರುಮಲರ್ಚಿ ಭಾರತಿ ತೀರ್ಪುಗಾರರಾಗಿದ್ದರು
ಅರುಣೋಧಯನ್ ಕಂದನಾಗಿ
ಜಯಂ ಎಸ್ಕೆ ಗೋಪಿ
ಉತ್ಪಾದನೆ
ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ದೇಶಕ ಮೋಹನ್ ಜಿ ಅವರು ಬಕಾಸುರನ್ ಅವರು ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸಿದ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಣವು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ವರಾಘವನ್ ನಾಯಕನಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ಚಿತ್ರದ ಫಸ್ಟ್ ಲುಕ್ ಪೋಸ್ಟರ್ ಅನ್ನು ಆಗಸ್ಟ್ 26, 2022 ರಂದು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಸಂಗೀತ
ಸ್ಯಾಮ್ ಸಿ ಎಸ್ ಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 21, 2022 ರಂದು, ಶಿವ ಶಿವಾಯಂ ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಮೊದಲ ಸಿಂಗಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು. "ಕಥಮಾ" ಶೀರ್ಷಿಕೆಯ ಎರಡನೇ ಸಿಂಗಲ್ ಅನ್ನು 17 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಆರತಕ್ಷತೆ
ಚಿತ್ರವು 17 ಫೆಬ್ರವರಿ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ವಿಮರ್ಶಕರು ಚಿತ್ರಕಥೆಯು ತುಂಬಾ ಸರಳವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ತನಿಖಾ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಬಹುಪಾಲು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ, ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರದ "ಸರಿಯಾದ ಸಂದೇಶವು ಬೋಧಿಸುವ ಮತ್ತು ಊಹಿಸಬಹುದಾದ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿರಾಶೆಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಸಿನಿಮಾ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು "ಚಿತ್ರವು ಸರಿಯಾದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ, ಮೇಲ್ನೋಟಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ, ತಪ್ಪು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ದೂಷಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತನ್ನದೇ ಆದ ತಿರುಚಿದ ಗ್ರಹಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿನ ವ್ಯಂಗ್ಯಾತ್ಮಕ ' ಐಟಂ ಸಾಂಗ್ ' ಅನ್ನು ಎತ್ತಿ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ದಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನ್ ಟೈಮ್ಸ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಕರು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು "ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ" ಎಂದು ಕರೆದರು. ದಿ ಪ್ರಿಂಟ್‌ನ ನಿಧಿಮಾ ತನೇಜಾ ಅವರು 5 ರಲ್ಲಿ 2 ಪ್ರಾರಂಭಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸೆಲ್ವರಾಘವನ್ ಅವರ ಅಭಿನಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸುವಾಗ ಚಿತ್ರದ ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಹಳೆಯದು ಎಂದು ಕರೆದರು. ಅವರು ಹೇಳಿದರು, "ಅತಿಯಾದ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ವಿವರಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಮಹಿಳೆಯರನ್ನು ವಸ್ತುವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸಿದಾಗ ಎರವಲು ಪಡೆದ ಟೆಂಪ್ಲೇಟ್ ಇದು." ಮೂವಿಕ್ರೋ 5 ರಲ್ಲಿ 2 ಸ್ಟಾರ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು, ಇದನ್ನು "ಹಳೆಯದ ಕ್ರಿಂಗ್ ಫೆಸ್ಟ್" ಎಂದು ಕರೆದಿದೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಕಥೆ ಮತ್ತು "ಮುಗಿದ ಮತ್ತು ಧೂಳಿನ ಸಂದೇಶವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರ ಮುಖಕ್ಕೆ ಎಸೆಯುವ" ಉಪದೇಶದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿತು. ದಿ ನ್ಯೂಸ್ ಮಿನಿಟ್‌ನ ಸೌಮ್ಯ ರಾಜೇಂದ್ರನ್ ಅವರು 5 ರಲ್ಲಿ 1.5 ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿದರು, ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಟೀಕಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬಕ್ಸುರನ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಆಗಿ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಹೊಸದನ್ನು ನೀಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಕರೆದರು. ಎಬಿಪಿ ನ್ಯೂಸ್‌ನ ಯುವಶ್ರೀ ಅವರು "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ನೀವು ಸೆಲ್ವರಾಘವನ್‌ಗಾಗಿ ಬಕಾಸುರನನ್ನು ನೋಡಬಹುದು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಹೇಳಲು ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ಬಿಬಿಸಿ ನ್ಯೂಸ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, "ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಚಿತ್ರದ ಮೊದಲಾರ್ಧವು ಸ್ವಲ್ಪ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದ್ದರೂ, ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧವು ಸ್ವಲ್ಪ ನೀರಸವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅನೇಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ವಿನಯವಂತರಾಗಿರಲು ಹೇಳುವಂಥ ಅಭಿಯಾನಗಳೂ ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾಗಿವೆ. ಆದರೆ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಚಿತ್ರವು ಮೋಹನ್ ಜಿ ಅವರ ಹಿಂದಿನ ಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಎಲ್ಲಾ ವಿಮರ್ಶೆಗಳು ಸೂಚಿಸಿವೆ." "ಬಹಾಸುರನ್ 50 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದಿನ ಚಿಂತನೆಯಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿದೆ" ಎಂದು ದಿನಮಣಿಯ ಕೆ. ರಾಮ್‌ಕುಮಾರ್ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಅನೇಕ ತಲೆಮಾರುಗಳ ನಂತರ ಮಹಿಳೆಯರು ಈಗ ತಮ್ಮ ಕಲಿಕೆಯ ಓವನ್‌ಗಳಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಇದನ್ನು ಆತಂಕದಿಂದ ಗಮನಿಸಿದ ಯಾರೋ ರಚಿಸಿದ ಕಥೆಯೇ "ಬಕಾಸುರನ್." Iಯಾವುದೇ ಜಾತಿಯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವ ವಿಷಯವನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮೋಹನ್ ಜಿ ಗಮನ ಸೆಳೆಯುವ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇಂಡಿಯಾಗ್ಲಿಟ್ಜ್ ಸ್ಯಾಮ್ ಸಿ.ಎಸ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ಮತ್ತು ಉಳಿದ ಅಂಶಗಳು ನಿರ್ದೇಶಕರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಐದರಲ್ಲಿ ಎರಡು ನಕ್ಷತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಆದರೆ ವಿಷಾದಕರವಾಗಿ, ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯು ಬೇಸರದ ಮತ್ತು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಅಹಿತಕರವಾಗಿದೆ.."
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150631
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AF%E0%B2%A4%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B2%BF
|
ಯತಿಸಾಯಿ
|
ಯತಿಸೈ (ಅನುವಾದ. ದಕ್ಷಿಣ ನಿರ್ದೇಶನ) 2023 ರ ಭಾರತೀಯ ತಮಿಳು ಭಾಷೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಾಲ್ಪನಿಕ ಸಾಹಸ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಧರಣಿ ರಾಸೇಂದ್ರನ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಗುರು ಸೋಮಸುಂದರಂ, ಚಂದ್ರಕುಮಾರ್, ಸೆಮ್ಮಲರ್ ಅನ್ನಂ, ಸುಭಾತ್ರ ಮತ್ತು ವಿಜಯ್ ಸೇಯೋನ್ ಜೊತೆಗೆ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಚಲನಚಿತ್ರ ತಾರೆಯರು ಶಕ್ತಿ ಮಿತ್ರನ್, ಸೇಯೋನ್ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿ, ಸಮರ್ ಮತ್ತು ವೈದೇಗಿ ಅಮರನಾಥ್ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಚಲನಚಿತ್ರದ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಹಳೆಯ ತಮಿಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಆಧುನಿಕ ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಉಪಶೀರ್ಷಿಕೆ ನೀಡಲಾಗಿದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರವು 21 ಏಪ್ರಿಲ್ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಅದರ ಕಥಾವಸ್ತು, ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯಗಳು, ನಟನೆ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನೈಜತೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಂಸೆಯನ್ನು ಪಡೆಯಿತು. ಚಿತ್ರದ ಬಜೆಟ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ವಿವಿಧ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ತಾಂತ್ರಿಕ ಅಸಂಗತತೆಗಳು ಟೀಕೆಗೆ ಗುರಿಯಾದವು.
ಎರಕಹೊಯ್ದ
ಶಕ್ತಿ ಮಿತ್ರನ್ ರಣಧೀರ ಪಾಂಡಿಯನ್ ಆಗಿ, ಪಾಂಡಿಯರ ಸೈನ್ಯದ ರಾಜಕುಮಾರ ಮತ್ತು ಸರ್ವೋಚ್ಚ ಜನರಲ್ .
ಸೆಯೋನ್ ಕೋತಿಯಾಗಿ, ಐನಾರ್ ಕುಲದ ಬಿಸಿ ರಕ್ತದ ಯೋಧ
ದೇವರಾದಿಯಾರ್ ಆಗಿ ರಾಜಲಕ್ಷ್ಮಿ
ವೈದೇಹಿ ಅಮರನಾಥ್ ದೇವರಾದಿಯಾರ್ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ
ತೊಟ್ಟಿಯಾಗಿ ಸಪ್ತಶೀಲನ್
ಗುರು ಸೋಮಸುಂದರಂ ಪೂಸಾರಿಯಾಗಿ
ಚಂದ್ರಕುಮಾರ್
ಸೆಮ್ಮಲರ್ ಅನ್ನಮ್
ಸುಭಾತ್ರಾ ರಾಬರ್ಟ್ ಪೆರುವಿರಾರ್ಕಿಲ್ಲಿ ವೇಲಿರ್ ಮುಖ್ಯಸ್ಥೆಯಾಗಿ
ತುಡಿಯಾಗಿ ಸಮರ್
ವಿಜಯ್ ಸೆಯಾನ್
ಉತ್ಪಾದನೆ
ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆ.ಜೆ.ಗಣೇಶ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಹಿಂದೆ ಜ್ಞಾನಸೆರುಕ್ಕು ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದ ಧರಣಿ ರಾಸೇಂದ್ರನ್ ಚಿತ್ರಕಥೆ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದರು. ಚಿತ್ರದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವನ್ನು ಅಕಿಲೇಶ್ ಕಥಮುತ್ತು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹೇಂದ್ರನ್ ಗಣೇಶನ್ ಸಂಕಲನವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಚಿತ್ರದ ಟ್ರೈಲರ್ ಏಪ್ರಿಲ್ 13, 2022 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.
ಸಂಗೀತ
ಚಿತ್ರದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಬಿಡುಗಡೆ
ನಾಟಕೀಯ
ಚಲನಚಿತ್ರವು ಏಪ್ರಿಲ್ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಚಿತ್ರದ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಶಕ್ತಿ ಫಿಲ್ಮ್ ಫ್ಯಾಕ್ಟರಿ ಸ್ವಾಧೀನಪಡಿಸಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಐಂಗಾರನ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಮೂಲಕ ಸಾಗರೋತ್ತರ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಚಿತ್ರವು 12 ಮೇ 2023 ರಂದು ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರೈಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಡಿಜಿಟಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಮಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು
ಆರತಕ್ಷತೆ
ದಿ ಹಿಂದೂ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಭುವನೇಶ್ ಚಂದರ್ ಅವರು "ಕೆಲವು ನಿರೂಪಣೆಯ ಎಡವಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಬದಿಗಿಟ್ಟು, ' ಯಥಿಸಾಯಿ ' ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಶ್ಲಾಘನೀಯ ಸಾಧನೆಯಾಗಿದ್ದು ಎಂದು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಟೈಮ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದ ಲೋಗೇಶ್ ಬಾಲಚಂದ್ರನ್ ಅವರು ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ನೀಡಿದರು ಮತ್ತು "ಯತಿಸಾಯಿ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಶ್ಲಾಘನೀಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅವಧಿಯ ನಾಟಕಗಳ ಅಭಿಮಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಉತ್ತಮವಾಗಿ ರಚಿಸಲಾದ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಜನರು ನೋಡಲೇಬೇಕು" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ..
ನಕ್ಕೀರನ್‌ನ ವಿಮರ್ಶಕರೊಬ್ಬರು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದರು, "ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಧಿಯ ಸಾಹಸಮಯ ಸಾಹಸಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಬಜೆಟ್ ಆಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅಗ್ರ ನಟರು ಚಿತ್ರದ ಭಾಗವಾಗಬೇಕು ಎಂಬ ಪಡಿಯಚ್ಚುಯನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರವು ಮುರಿದಿದೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನವೀನ್ ದರ್ಶನ್ ಅವರು ವಿಮರ್ಶೆಯನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ, "ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಯುದ್ಧದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯತಿಸಾಯಿಯು ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಚಿತ್ರಗಳಿಗೂ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ." ದಿನಮಲರ್ ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಚಲನಚಿತ್ರವು 3/5 ರೇಟಿಂಗ್ ಅನ್ನು ಪಡೆಯಿತು, ಅವರು "ಕೆಲವು ದೃಶ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ದೋಷಗಳಿವೆ, ಆದರೆ ಉತ್ತರಭಾಗವನ್ನು ನಿರೀಕ್ಷಿಸುವುದರಿಂದ ಆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಿಲ್ಲ."
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಚಲನಚಿತ್ರ
ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗ
|
150632
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B3%81%E0%B2%A3%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BF
|
ಗುಣಕ್ರಿ
|
ಗುಣಕ್ರಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ರಾಗ, ಗುಂಕಲಿ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿದರೆ, ಇತರರು ಎರಡನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನ ರಾಗಗಳೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಗುಣಕ್ರಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಖ್ಯಾಲ್ ಮತ್ತು ದ್ರುಪದ ರೂಪದ ಗಾಯನಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ ಭೈರವ್ ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಗುಂಕಲಿಯು ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್ ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಮಯ
ಇದು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವದ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ರಸ
ಇದು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತುಕರುಣಾರಸ ಭರಿತ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ಗುಣಕ್ರಿಯು ಒಂದು ಸ್ವತಂತ್ರ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು ಮೂರೂ ಸ್ಥಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾದ ಒಂದು ರಾಗ.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150633
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%9C%E0%B2%B0%E0%B2%BF%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಗುರ್ಜರಿ (ರಾಗ)
|
ಗುರ್ಜರಿ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ರಾಗ ಗುರ್ಜರಿಗೆ ಭಾರತದ ಗುಜರಾತ್‌ನ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಶೇಖರಚಂದ್ರಿಕಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ
ಇಂದಿನ ಗುರ್ಜರಿ ರಾಗವು ಗುರ್ಜರ್‌ (ಅಥವಾ ಗುಜ್ಜಾರ್‌ಗಳಿಗೆ) ಜನಾಂಗದವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಿದ್ದ ರಾಗವಾಗಿರಬಹುದು. ಇದನ್ನುಗುಜರಿ ತೋಡಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ತೋಡಿ ಥಾಟ್ ನ ರಾಗ.
ಶಾಡವ್-ಶಾಡವ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ರಸ
ಇದು ಕಾರುಣ್ಯ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗ.ಮೂರೂ ಸ್ಥಾಯಿಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಸಮಯ
ಇದು ದಿನದ ಎರಡನೇ ಪ್ರಹರದ ರಾಗ. (ಬೆಳಗಿನ ೯ ರಿಂದ ೧೨ ಗಂಟೆವರೆಗೆ.)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150634
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%8B%E0%B2%B2%E0%B3%8D
|
ಹಿಂದೋಲ್
|
ಹಿಂದೋಲ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕ ಪಂಡಿತ್ ಜಸ್ರಾಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೋಲ್ ವಸಂತ ಋತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ದಿನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲ
ಇದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇದು ವಸಂತ ಋತುವಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಾಚೀನ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ
ಆರೋಹಣ
ಆರೋಹಣವು ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ ಗ ಮ# ಧಾ ನಿ ಧಾ ಸಾ.
ಅವರೋಹಣ
ಅವರೋಹಣವು ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಸ ನಿ ಧಾ ಮ# ಗ ಸಾ.
ರಿ ಮತ್ತು ಪ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮ (ಇನ್ನು ಮುಂದೆ Ma# ನಿಂದ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮಾತ್ರ ತೀವ್ರ ವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳೂ ಶುದ್ಧ .
ಪಕಾಡ್
ಸ ಗ ಮ# ಧಾ ನಿ ಧಾ ಮ# ಗ ಸಾ.
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಧಾ, ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ ಗ.
ಜಾತಿ
ಔಡವ್ – ಔಡವ್
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ರಾಗವನ್ನು ದಿನದ ಮೊದಲ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ವೀಣೆ, ಸಿತಾರ್, ಶಹನಾಯಿ, ಕೊಳಲು ಮುಂತಾದ ವಾದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹಾಡಬೇಕು ಅಥವಾ ನುಡಿಸಬೇಕು.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ
ರಾಗವು ತನ್ನ ಅಂತರಂಗದಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆ ಸ್ವರವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾ, ಧಾ ಅಥವಾ ಗದ ಮೇಲೆ ವಿಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೋಲ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ಚಲನೆಯೆಂದರೆ ಗಮಕ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಮ# ಮತ್ತು ಧಾ ಬಳಸುವ ಭಾರೀ ಮತ್ತು ಬಲದ ಆಂದೋಲನಗಳು. ಇದರ ರಚನೆ ಮತ್ತು ಪದಗುಚ್ಛವು ಉಯ್ಯಾಲೆಯ ಅನುಕರಣೆಯಾಗಿದೆಯಾದುದರಿಂದ ಹಿಂದೋಲ್ (ಹಿಂಡೋಲಾ ಎಂದರೆ ಸ್ವಿಂಗ್) ಎಂದು ಹೆಸರು. ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿನ ನಿ ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ, ಇದನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿ ಅಥವಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಖಯಾಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಢಮಾರ್‌ಗಳಂತಹ ಬಹುತೇಕ ಶುದ್ಧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರವನ್ನು ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಸೌಂಡ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾ, ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉಲ್ಲೇಖ ಸೈಟ್
ರಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ - ಹಿಂದೋಲ್
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150636
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%9C%E0%B3%8B%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B2%BE%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಜೋಗಿಯಾ (ರಾಗ)
|
ಜೋಗಿಯಾ, , ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಭೈರವ್ ಥಾಟ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇದನ್ನು ದಿನದ ೧ನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ, ಮುಂಜಾನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ( ಬ್ರಹ್ಮ ಮುಹೂರ್ತ ) ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೋಗಿಯ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಯೋಗಿ ಎಂಬ ಪದದ ಆಡುಮಾತಿನ ಆವೃತ್ತಿಯಾದ ಜೋಗಿಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಪ್ರಕೃತಿ
ಇದರಲ್ಲಿ ಗ ವರ್ಜ್ಯ .ರಿ-ಮ ಮತ್ತು ಧ-ಮಗಳು ಮೀಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.ಇದು ಬಹಳ ಗಂಭೀರವಾದ ರಾಗ.ವೈರಾಗ್ಯದ ಭಾವ ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ದಟ್ಟವಾಗಿ ಅನುಭವಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತದೆ.
ರಾಗ ವಿವರಣೆ
ಮಧ್ಯಮ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ, ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರ ಹಾಗೂ ವಾದಿ ಸ್ವರ. ಜೋಗಿ ರಿಷಭ ಮತ್ತು ಧೈವತ ಕೋಮಲ್ ಅನ್ನು ರಾಗ ಭೈರವ್ ನಂತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೂ ಆಂದೋಲಿತವಾಗಿಲ್ಲ (ಆಂಡೋಲಿಟ್). ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ, ಶುದ್ಧ ನಿಶಾದ ಅಲ್ಪ ಆಗಿದೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಕೋಮಲ್ ಧೈವತ್‌ನ ಕಾನ್ ಸ್ವರ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಸ' (ನಿ)ದ ಪ.ಈ ರಾಗದ ಅಂದವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಲು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಕೋಮಲ್ ನಿಶಾದ್ ಅನ್ನು ಕೋಮಲ್ ಧೈವತ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಕಾನ್ ಸ್ವರ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ: ಮ ಪ ದ (ನಿ) ದ ಮ ; ಮ ರಿ ಸ.ರಿ ಮ ಮತ್ತು ಧ ಮ ಅನ್ನು ಮೀಂಡ್ನಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ತಾರ ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು.
ಸಹ ನೋಡಿ
ಕೀರ್ತನ್
ತಾಲ್
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ತನರಂಗದಲ್ಲಿ ರಾಗ್ ಜೋಗಿಯಾ
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150637
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%A8%E0%B3%81%20%E0%B2%87%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B3%81%E0%B2%AF%E0%B3%86%E0%B2%B2%E0%B3%8D
|
ಅನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್
|
Articles with hCards
ಅನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ (ಜನನ 28 ಮಾರ್ಚ್ 1997) ಭಾರತೀಯ ಮೂಲದ ಅಮೇರಿಕನ್ ನಟಿ, ಅವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಸ್ವಪ್ನ ಸಂಚಾರಿ (2011) ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಾಲ ಕಲಾವಿದೆಯಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಮಲಯಾಳಂ ಚಲನಚಿತ್ರ ಆಕ್ಷನ್ ಹೀರೋ ಬಿಜು (2016) ಮೂಲಕ ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ತುಪ್ಪರಿವಾಲನ್ (2017) ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಎಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅವರು ಮಜ್ನು (2016) ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಅನು ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅವರು 28 ಮಾರ್ಚ್ 1997 ರಂದು ಚಿಕಾಗೋ, ಇಲಿನಾಯ್ಸ್, ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಮಲಯಾಳಿ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ಮಲಯಾಳಂನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ತಂಕಚನ್ ಇಮ್ಯಾನುಯೆಲ್ ಅವರ ಮಗಳು. ಅವಳ ಕುಟುಂಬ ಟೆಕ್ಸಾಸ್‌ನ ಡಲ್ಲಾಸ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದೆ.
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ನಟಿ ರೆಬಾ ಮೋನಿಕಾ ಜಾನ್ ಅವರ ಸೋದರಸಂಬಂಧಿ. ಅವರು US ನಾದ್ಯಂತ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ನಟನೆಯಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಲು ಭಾರತಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದರು.
ಚಿತ್ರಕಥೆ
ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
|
150638
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B2%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%A4%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಲಲಿತ (ರಾಗ)
|
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ರಾಗ ಲಲಿತವು ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರಶಾಂತ ಮತ್ತು ಭಕ್ತಿ ಪ್ರಧಾನವಾಗಿದ್ದು, ದಿನದ ಮುಂಜಾನೆ ಸಮಯದ ರಾಗವಾಗಿದೆ
ರಾಗ ಲಲಿತದ ಸ್ವರ (ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಮಾಣದ ಸ್ವರಗಳು) (ರಿ) ಮತ್ತು (ಧಾ) ಮೇಲೆ ಒತ್ತು ನೀಡುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನೈಸರ್ಗಿಕ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ (ಮಾ) ಅನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐದನೇ (ಪಾ) ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತದೆ. ಲೇಖಕ ಪೀಟರ್ ಲಾವೆಝೋಲಿ ಅವರು ರಾಗದ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ನುಡಿಸುವುದು ಕಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಪಡುತ್ತಾರೆ. ಜೈರಾಜಭೋಯ್ ಅವರು ಮ ಸ್ವರದ ಎರಡೂ ರೂಪಗಳ ಬಳಕೆಯು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ರೊಮ್ಯಾಟಿಸಮ್ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ ಆದರೆ ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ಮಾ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದ ಪ ಸ್ವರವಾಗಿದೆ. ವಿಭಿನ್ನ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯ ಲಲಿತವನ್ನು ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ರಾಗ ಲಲಿತ ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು.
ರಾಗ ಲಲಿತದ ಪಕಾಡ್ : ರಿ♭, ಮ-ಮ#-ಮ ಗ ಮ, ಮ#ನಿ, ಸ
ಮೇಲಿನಿಂದ ನೋಡಬಹುದಾದಂತೆ, ರಾಗವು ಅರ್ಧಮಂದ್ರದ ಹಾಗೂ ಮೇಲ್ಭಾಗದ ಮಾ ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಈ ರಾಗವನ್ನು ಇತರ ರಾಗಗಳಿಂದ ಬಹಳ ವಿಭಿನ್ನಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ. ಮ-ಮ# ಮತ್ತು ನಿ ನಡುವೆ ರೂಪುಗೊಂಡ ತೆಳುವಾದ ಪದರದ ಮೇಲೆ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕ ಆಂದೋಲನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಹಾಡುಗಾರಿಕೆಯ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅನೇಕ ದ್ರುಪದಿಯರಲ್ಲಿ ( ಧ್ರುಪದ ಗಾಯಕರನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುವ ಆಡುಮಾತಿನ ಪದ), ಲಲಿತ್ ಅನ್ನು ಶುದ್ಧ ದೈವತ್ (ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆರನೇ) ನೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಚಲನೆ (ಚಲಿಸುವ ವಿಧಾನ) ಹೊಂದಿದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಭಾಷೆ: ಹಿಂದಿ
ಲಲಿತ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಗೊಂಡ ಬಂದಿಶ್
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಲಲಿತ ರಾಗದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150639
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A8%E0%B2%9F%20%E0%B2%AD%E0%B3%88%E0%B2%B0%E0%B2%B5%E0%B3%8D
|
ನಟ ಭೈರವ್
|
ನಟ್ ಭೈರವ್ (ಅಥವಾ ನಟ ಭೈರವ್ ಎಂದೂ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ) ( ಹಿಂದಿ : नट भैरव)ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ಭೈರವ್ ಥಾಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಇದು ಬೆಳಗಿನ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಭೈರವ್ ಥಾಟ್ ನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ಸರಸಾಂಗಿಯು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿನ ನಟ್ ಭೈರವನಂತೆಯೇ ಇದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಿಖಿತ ಸಂಕೇತದ ಯಾವುದೇ ಸೆಟ್, ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತವು ಶ್ರವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬರವಣಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ. ಆದರೆ, ನಾಟ್ ಭೈರವ ಬೆಳಗಿನ ರಾಗ. ರಾಗವು ವೀರೋಚಿತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ದು:ಖದ ಮನಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ
ಸ, ರಿ, ಗ, ಮ, ಪ, ಧ, ನಿ, ಸ' (ಸಿ, ಡಿ, ಇ, ಎಫ್, ಜಿ, ಎ♭, ಬಿ, ಸಿ')
ಅವರೋಹಣ
ಸ', ನಿ, ಧ, ಪ, ಮ, ಗ, ರಿ, ಸಾ (ಸಿ', ಬಿ, ಎ♭, ಜಿ, ಎಫ್, ಇ, ಡಿ, ಸಿ)
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಧ-ನಿ-ಸ'
ಸ-ರಿ-ಸಾ
ಸ-ರಿ-ಗ-ಮ- ಧ -ಪ, ಗ-ಮ-ರಿ-ಸ, ರಿ-'ನಿ-' ಧ -ಸ
ಮೇಲಿನವು ನಿಜವಾಗಿದ್ದರೂ, ರಾಗದ ಆಧುನಿಕ (೨೦ ನೇ ಶತಮಾನ) ನಿರೂಪಣೆಯು ಸ್ವಲ್ಪ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ರಾಗದ ಮೂಲ ಚಲನ್ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ವಾದಿ-ಸಂವಾದಿ (ಪಾಯಿಂಟ್-ಕೌಂಟರ್ ಪಾಯಿಂಟ್) ಜೋಡಿಯನ್ನು ರಿ- ಧ ಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಗಿದೆ; ಮತ್ತು ಮೂಲ ವಿಶಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟು ರಿ- ಧ -ರಿ, ರಿ-ಗ, ಗ-ಮ, ಮ-ಪ; ಮಾ-ನಿ ಧ -ಪ, ಗ-(ಮ)-ರಿ-ಸ; ಸ-'ನಿಸಾ-' ಧ .
ಈ ಚಲನ್ ನಟ್ ಭೈರವದಲ್ಲಿನ ನಟ್-ಅಂಗ್ ಅನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಹೊರತರುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು:
ಭೈರವ (ರಾಗ)
ಅಹಿರ್ ಭೈರವ್
ಥಾಟ್ : ಭೈರವ
ನಡವಳಿಕೆ
ಹೆಸರೇ ಸೂಚಿಸುವಂತೆ, ಈ ರಾಗವು ನಾಟ್ ಮತ್ತು ಭೈರವ್ (ಶಾಹ್ [ಭೈರವ್ ಕೆ ಪ್ರಕಾರ] 1991: 255) ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭೈರವನ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಟೆಟ್ರಾ ಸ್ವರಮೇಳವು ನ್ಯಾಟ್‌ನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಆದರೆ ಮೇಲಿನ ಟೆಟ್ರಾ ಸ್ವರಮೇಳದಲ್ಲಿ ಭೈರವ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾಗಿ ಕೋಮಲ್ ಧಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳು ಸಹಜ. ರಾಗವು ವೀರೋಚಿತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಗೀತದ ಘಟಕವಾಗಿ ಬರುತ್ತದೆ, ಜೊತೆಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಕಾರುಣ್ಯ ಭಾವನೆ ಕೂಡಾ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ನಟ್ ಭೈರವ ಮುಂಜಾನೆಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಗವು ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರೂ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಭೈರವ್ ನ ಪ್ರಭಾವಗಳಿಂದ ತುಂಬಿರುತ್ತದೆ.
ಋತುಮಾನ
ಯಾವುದೇ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡಬಹುದಾದ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾಟ್ ಭೈರವ ಕೂಡ ಒಂದು.
ರಸ
ನಟ್ ಭೈರವ್ ಅನ್ನು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಗೀತದ ಘಟಕದೊಂದಿಗೆ ವೀರೋಚಿತ ವಿಜೃಂಭಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿನ ಕಾರುಣ್ಯ ಭಾವನೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ನಟ ಭೈರವ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳಿಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ನಟ ಭೈರವ್ ಆಧಾರಿತ ಕೆಲವು ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ:
"ಬದ್ಲಿ ಸೆ ನಿಕ್ಲಾ ಹೈ ಚಾಂದ್" - ಸಂಜೋಗ್, 1961
"ತೇರೆ ನೈನಾ ಕ್ಯೋಂ ಭರ್ ಆಯೆ" - ಗೀತ್, 1970
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
https://www.swarganga.org/raaga_details.php?raagid=28
https://autrimncpa.wordpress.com/nat-bhairav/
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150640
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B3%8B%E0%B2%B9%E0%B3%8D%E0%B2%A8%E0%B2%BF
|
ಸೋಹ್ನಿ
|
ಮಾರ್ವಾ ಥಾಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸೋಹಿನಿ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಪರ್ಯಾಯ ಲಿಪ್ಯಂತರಗಳಲ್ಲಿ ಸೊಹಾನಿ ಮತ್ತು ಸೊಹ್ನಿ ಸೇರಿವೆ. ಬಹಾರ್‌ನಂತೆಯೇ, ಇದು ಚಿಕ್ಕ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ವಿವರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ಥಳವಿಲ್ಲ. ಇದು ಹಾತೊರೆಯುವ, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ ಇಂದ್ರಿಯತೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ
ರಾಗವು ಔಡವ-ಷಾಡವ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಅಂದರೆ, ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ) ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಹೊಂದಿದೆ. ರಿಷಭ್ (ರಿ) ಕೋಮಲ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ (ಮಾ) ತೀವ್ರ ಆಗಿದೆ , ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಶುದ್ಧವಾಗಿವೆ. ಪಂಚಮ (ಪ) ಇದರಲ್ಲಿ ಬಳಸಲ್ಪಡುವುದಿಲ್ಲ.
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಧಾ, ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ ಗ. ಋಷಭವು ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಗಾಂಧಾರವು (ಗಾ) ಮಾರ್ವಾದಂತೆ ಬಲವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಪ್ತಕ (ಆಕ್ಟೇವ್) ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ರಾಗ ಸೋಹಿನಿಯು ತಡರಾತ್ರಿ / ಮುಂಜಾನೆ, ದಿನದ ಕೊನೆಯ ಅಥವಾ ಎಂಟನೇ ಅವಧಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಸರಿಸುಮಾರು ಬೆಳಗಿನ ಜಾವ ೩-೬. ರಾತ್ರಿಯ ೪ ನೇ ಪ್ರಹರ : ಸಂಧಿ-ಪ್ರಕಾಶ್ ರಾಗ
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಇವುಗಳನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗಂ ಹಂಸಾನಂದಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ, ಈ ರಾಗವು ಸೋಹ್ನಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿ
ಇದು ಅದೇ ಥಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಮಾರ್ವಾ ಮತ್ತು ಪುರಿಯಾ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಪೂರ್ವಿ ಥಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬಸಂತ್‌ಗೆ ಸಹ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150667
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BE%20%E0%B2%B6%E0%B3%81%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BE
|
ಚಿತ್ರಾ ಶುಕ್ಲಾ
|
Articles with hCards
ಚಿತ್ರಾ ಶುಕ್ಲಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ "ಮಾ ಅಬ್ಬಾಯಿ" ಚಿತ್ರಾ ಶುಕ್ಲಾ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ನಟಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ತೆಲುಗು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ..
ವೃತ್ತಿ
ಅವರು 2017 ರಲ್ಲಿ "ಮಾ ಅಬ್ಬಾಯಿ" ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ನಟ ಶ್ರೀವಿಷ್ಣುವಿಗೆ ನಾಯಕಿಯಾಗಿ ನಟಿಸಿದರು. ನೇನು ಸೈಲಜಾ (2016) ಚಿತ್ರದ ಒಂದು ಹಾಡಿನಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರದ ನಿರ್ಮಾಪಕರು ಅವರನ್ನು ಗಮನಿಸಿದಾಗ ಚಿತ್ರಾ ಮಾ ಅಬ್ಬಾಯಿಗೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ಅವರು ರಂಗುಲ ರತ್ನಂನಲ್ಲಿ ರಾಜ್ ತರುಣ್ ಮತ್ತು ಸಿಲ್ಲಿ ಫೆಲೋಸ್ನಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲರಿ ನರೇಶ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅವರ ಮುಂಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಕಾದಲ್, 2004 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪ್ರೇಮಕಥೆ, ಮತ್ತು ಶಶಿಕುಮಾರ್ ಅಭಿನಯದ ತಮಿಳು ಚಿತ್ರ ನಾ ನಾ .
ಚಿತ್ರಕಥೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ತೆಲುಗು ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
|
150668
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B3%87%E0%B2%B0%E0%B3%8D%20%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B3%8D%E2%80%8C%E0%B2%B2%E0%B3%80%E0%B2%A8%E0%B3%8D
|
ಅಲಿಸ್ಟೇರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್
|
ಅಲಿಸ್ಟೈರ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ (21 ಏಪ್ರಿಲ್ 1922 - 2 ಫೆಬ್ರವರಿ 1987) ಒಬ್ಬ ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಕಾರರಾಗಿದ್ದು, ಅವರು ಜನಪ್ರಿಯ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ . ಅವರ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಗಿದೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ದಿ ಗನ್ಸ್ ಆಫ್ ನವರೋನ್ (1957) ಮತ್ತು ಐಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಜೀಬ್ರಾ (1963). 1960 ರ ದಶಕದ ಉತ್ತರಾರ್ಧದಲ್ಲಿ, ಚಲನಚಿತ್ರ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಎಲಿಯಟ್ ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಮೂಲ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಜೊತೆಗೆ ಕಾದಂಬರಿಯೊಂದಿಗೆ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಮೊದಲನೆಯದು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, 1968 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ವೇರ್ ಈಗಲ್ಸ್ ಡೇರ್, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿಯೂ ಆಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಇಯಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು. ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳು 150 ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾಗಿವೆ ಎಂದು ಅಂದಾಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದರಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಕಾದಂಬರಿ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ
ಒಂದು ಶ್ರದ್ಧಾಂಜಲಿಯ ಪ್ರಕಾರ, "ಅವನು ಎಂದಿಗೂ ಸಮುದ್ರದ ಮೇಲಿನ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿಲ್ಲ, ಕೆಟ್ಟ ಜರ್ಮನ್ನರ ವಿರುದ್ಧ ಉತ್ತಮ ಬ್ರಿಟಿಷರನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರತಿಭೆ ಅಥವಾ ಉನ್ನತ ಮೆಲೋಡ್ರಾಮಾದ ಬಗ್ಗೆ ಅವನ ಒಲವು. ವಿಮರ್ಶಕರು ಅವನ ರಟ್ಟಿನಂತಹ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಅಸ್ಪಷ್ಟ ಪಾತ್ರದ ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳನ್ನು ಖಂಡಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಓದುಗರು ಅವನ ಬಿಸಿಯಾದ ಸಾಹಸಮಯ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಇಷ್ಟಪಟ್ಟರು. , ಯುದ್ಧಕಾಲದ ಕಮಾಂಡೋ ಸಾಹಸಗಳು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ದ್ವೀಪಗಳು ಮತ್ತು ಅಲಾಸ್ಕನ್ ತೈಲ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ವಿಲಕ್ಷಣ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳು ಪ್ರಿಯವಾಗಿದ್ದವು"
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಅಲಿಸ್ಟೈರ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ 21 ಏಪ್ರಿಲ್ 1922 ರಂದು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋದ ಶೆಟಲ್‌ಸ್ಟನ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚರ್ಚ್ ಆಫ್ ಸ್ಕಾಟ್‌ಲ್ಯಾಂಡ್ ಪಾದ್ರಿಯ ನಾಲ್ಕು ಪುತ್ರರಲ್ಲಿ ಮೂರನೆಯವರಾಗಿದ್ದರು , ಆದರೆ ಅವರ ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಯೌವನದ ಬಹುಭಾಗವನ್ನು ಇನ್ವರ್ನೆಸ್‌ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣಕ್ಕೆ 10 ಮೈಲಿಗಳು (16 ಕಿಮೀ) ಡೇವಿಯೋಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆದರು . ಅವರು ಸ್ಕಾಟಿಷ್ ಗೇಲಿಕ್ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು .
1941 ರಲ್ಲಿ, 19 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ರಾಯಲ್ ನೇವಿಯೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಹೋರಾಡಲು ಅವರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಿದರು. ಅವರು ಅಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯ ನಾವಿಕರು, ಸಮರ್ಥ ನಾವಿಕರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಟಾರ್ಪಿಡೊ ಆಪರೇಟರ್ ಶ್ರೇಣಿಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್ ಮತ್ತು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಕರಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತವ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದ ವಿಮಾನ ವಿರೋಧಿ ಬಂದೂಕುಗಳಿಗೆ ಅಳವಡಿಸಲಾದ ಪರಿವರ್ತಿತ ವಿಹಾರ ನೌಕೆಯಾದ PS ಬೋರ್ನ್‌ಮೌತ್ ಕ್ವೀನ್‌ಗೆ ಅವರನ್ನು ಮೊದಲು ನಿಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು . 1943 ರಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿ, ಅವರು ಡಿಡೋ - ಕ್ಲಾಸ್ ಲೈಟ್ ಕ್ರೂಸರ್ HMS ರಾಯಲಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು . ಅಲ್ಲಿ, ಅವರು 1943 ರಲ್ಲಿ ಅಟ್ಲಾಂಟಿಕ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಆರ್ಕ್ಟಿಕ್ ಬೆಂಗಾವಲು ಮತ್ತು ಬೆಂಗಾವಲು ವಿಮಾನವಾಹಕ ನೌಕೆಯಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು.ಟಿರ್ಪಿಟ್ಜ್ ವಿರುದ್ಧದ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ನಾರ್ವೇಜಿಯನ್ ಕರಾವಳಿಯ ಇತರ ಗುರಿಗಳು. ಅವರು ರಾಯಲಿಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾನ್ವಾಯ್ PQ 17 ನಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸಿದರು. ಅವರು 1943 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಲಿಸ್ಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದರೆ, 1942 ರಲ್ಲಿ PQ17 1944 ರಲ್ಲಿ, ರಾಯಲಿಸ್ಟ್ ಮತ್ತು ಅವರು ಮೆಡಿಟರೇನಿಯನ್ ಥಿಯೇಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು, ದಕ್ಷಿಣ ಫ್ರಾನ್ಸ್‌ನ ಆಕ್ರಮಣದ ಭಾಗವಾಗಿ ಶತ್ರುಗಳನ್ನು ಕ್ರೀಟ್‌ನಿಂದ ಮುಳುಗಿಸಲು ಮತ್ತು ಮಿಲೋಸ್‌ಗೆ ಬಾಂಬ್ ದಾಳಿ ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು. ಏಜಿಯನ್ ನಲ್ಲಿ . ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಗನ್ನರ್ ಅಭ್ಯಾಸದ ಅಪಘಾತದಲ್ಲಿ ಗಾಯಗೊಂಡಿರಬಹುದು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ. ). ಜಪಾನಿನ ಶರಣಾಗತಿಯ ನಂತರ, ಸಿಂಗಾಪುರದ ಚಾಂಗಿ ಸೆರೆಮನೆಯಿಂದ ವಿಮೋಚನೆಗೊಂಡ POW ಗಳನ್ನು ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಲು ರಾಯಲಿಸ್ಟ್ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದರು.
ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರನ್ನು 1946 ರಲ್ಲಿ ರಾಯಲ್ ನೇವಿಯಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಗ್ಲ್ಯಾಸ್ಗೋ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಿದರು , ಅಂಚೆ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಬೀದಿ ಗುಡಿಸುವವರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು.
ಮೊದಲ ಕೃತಿಗಳು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿದ್ದಾಗ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆದಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, 1954 ರಲ್ಲಿ ಸಾಗರ ಕಥೆ "ಡಿಲಿಯಾಸ್" ನೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯನ್ನು ಗೆದ್ದರು. ಅವರು ಡೈಲಿ ಮಿರರ್ ಮತ್ತು ದಿ ಈವ್ನಿಂಗ್ ನ್ಯೂಸ್‌ಗೆ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು . ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿ ಕಾಲಿನ್ಸ್‌ನ ಸಂಪಾದಕ ಇಯಾನ್ ಚಾಪ್‌ಮನ್‌ರ ಪತ್ನಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ "ಡಿಲಿಯಾಸ್" ನಿಂದ ಪ್ರೇರೇಪಿಸಲ್ಪಟ್ಟರು ಮತ್ತು ಚಾಪ್‌ಮನ್‌ಗಳು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿಯಾಗಲು ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮಾಡಿದರು, ಅವರು ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಇವರಿಗೆ ಸೂಚಿಸಿದರು. ಮೊದಲ ಕೃತಿಯಾಗಿ HMS ಯುಲಿಸೆಸ್ ನೊಂದಿಗೆ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದರು , ಅವರ ಸ್ವಂತ ಯುದ್ಧದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಟರ್ ಮ್ಯಾರಿನರ್ ಅವರ ಸಹೋದರ ಇಯಾನ್ ಅವರಿಂದ ಒಳನೋಟವನ್ನು ಪಡೆದು ಬರೆದಿದ್ದರು.
ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್‌ಗೆ $50,000 ದೊಡ್ಡ ಮುಂಗಡವನ್ನು ನೀಡಲಾಯಿತು, ಇದು ದೊಡ್ಡ ಸುದ್ದಿ ಮಾಡಿತು. ಪುಸ್ತಕವು ಪ್ರಕಟವಾದ ಮೊದಲ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಾರ್ಡ್‌ಬ್ಯಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಾಲು ಮಿಲಿಯನ್ (ದಶಲಕ್ಷ) ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದಾಗ ಕಾಲಿನ್ಸ್‌ಗೆ ಬಹುಮಾನ ನೀಡಲಾಯಿತು. ಇದು ಲಕ್ಷಾಂತರಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾಯಿತು. ಚಲನಚಿತ್ರದ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಅಸೋಸಿಯೇಟೆಡ್ ಬ್ರಿಟಿಷ್‌ನ ರಾಬರ್ಟ್ ಕ್ಲಾರ್ಕ್‌ಗೆ £30,000 ಗೆ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಯಿತು, ಆದರೂ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. ಈ ಹಣವು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಪೂರ್ಣ ಸಮಯದ ಬರವಣಿಗೆಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಹೇಗೋ ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತು.
ಗನ್ಸ್ ಆಫ್ ನವರೋನ್ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು
ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿ, ದಿ ಗನ್ಸ್ ಆಫ್ ನವರೋನ್ (1957), ಕಾಲ್ಪನಿಕ ದ್ವೀಪವಾದ ನವರೋನ್ ( ಮಿಲೋಸ್ ಆಧಾರಿತ ) ಮೇಲಿನ ದಾಳಿಯ ಬಗ್ಗೆ . ಪುಸ್ತಕವು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿಯಾಯಿತು, ಅದರ ಮೊದಲ ಆರು ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ 400,000 ಪ್ರತಿಗಳು ಮಾರಾಟವಾದವು. 1957 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಹೇಳಿದರು, "ನಾನು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಯಲ್ಲ. ಯಾರಾದರೂ ನನಗೆ £100,000 ತೆರಿಗೆ ಮುಕ್ತವಾಗಿ ನೀಡಿದರೆ, ನಾನು ಇನ್ನೊಂದು ಪದವನ್ನು ಮುಂದೆ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ."
ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ತನ್ನ ಮೊದಲ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳಿಗೆ ಗಳಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪಾವತಿಸಿದ ತೆರಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅತೃಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ನ ಲೇಕ್ ಲುಸರ್ನ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಕಡಿಮೆ ತೆರಿಗೆಯನ್ನು ಪಾವತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಒಂದು ಕಾದಂಬರಿ ಬರೆಯಲು ಯೋಜಿಸಿದ್ದರು. "ಇದು ಸಾಕು ಈ ಮಾರುಕಟ್ಟೆಗೆ," ಅವರು ಅದನ್ನು ಬರೆಯಲು ಮೂರು ತಿಂಗಳುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ ಅವರ ಅನುಭವಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಸೌತ್‌ನಿಂದ ಜಾವಾ ಹೆಡ್ (1958) ಅನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದರು ಮತ್ತು 1956 ರ ಹಂಗೇರಿಯನ್ ದಂಗೆಯ ಕುರಿತಾದ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ (1959), ಜಾವಾ ಹೆಡ್‌ಗೆ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮಾರಾಟವಾಯಿತು, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಚಲನಚಿತ್ರವೂ ಬರಲಿಲ್ಲ.
ಅವರ ಮುಂದಿನ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ನೈಟ್ ವಿಥೌಟ್ ಎಂಡ್ (1959) ಮತ್ತು ಫಿಯರ್ ಈಸ್ ದಿ ಕೀ (1961) ಯಶಸ್ವಿಯಾದವು. ದಿ ಲಾಸ್ಟ್ ಫ್ರಾಂಟಿಯರ್ ಅನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು, ದಿ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ವೇಸ್ (1961), ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ದಿ ಗನ್ಸ್ ಆಫ್ ನವರೋನ್ (1961) ನ ಚಲನಚಿತ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಭಾರಿ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿತು.
ಇಯಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್
1960 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರು "ಇಯಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್" ಎಂಬ ಕಾವ್ಯನಾಮದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು, ಅವರ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯು ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಅವರ ಹೆಸರಿಗಿಂತ ಅದರ ವಿಷಯದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಿದರು. ಅವುಗಳೆಂದರೆ ದಿ ಡಾರ್ಕ್ ಕ್ರುಸೇಡರ್ (1961) ಮತ್ತು ದಿ ಸೈತಾನ್ ಬಗ್ (1962). "ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಾಹಸ ಕಥೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತೇನೆ, ಆದರೆ ಇದು ಒಂದು ರೀತಿಯ ಸೀಕ್ರೆಟ್ ಸರ್ವೀಸ್ ಅಥವಾ ಖಾಸಗಿ ಪತ್ತೆದಾರನ ಪುಸ್ತಕವಾಗಿದೆ. ನನ್ನ ಓದುಗರನ್ನು ಗೊಂದಲಗೊಳಿಸಲು ನಾನು ಬಯಸುವುದಿಲ್ಲ" ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು.
ಇಯಾನ್ ಸ್ಟುವರ್ಟ್ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮಾರಾಟವಾದವು ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರಯತ್ನವನ್ನು ಮಾಡಲಿಲ್ಲ. ಅವರು ತಮ್ಮದೇ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ದಿ ಗೋಲ್ಡನ್ ರೆಂಡೆವೋ (1962) ಮತ್ತು ಐಸ್ ಸ್ಟೇಷನ್ ಜೀಬ್ರಾ (1963) ನಂತಹ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುವುದನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ನಿವೃತ್ತಿ
1963 ರಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಬರವಣಿಗೆಯಿಂದ ನಿವೃತ್ತಿ ಹೊಂದಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು, ಅವರು ಅದನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಆನಂದಿಸಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಹಣವನ್ನು ಗಳಿಸಲು ಮಾತ್ರ ಅದನ್ನು ಮಾಡಿದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ಅವರು ಹೋಟೆಲ್ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಲು ನಿರ್ಧರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಬೋಡ್ಮಿನ್ ಮೂರ್‌ನಲ್ಲಿ ಜಮೈಕಾ ಇನ್ ಅನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ನಂತರ ಇನ್ನೂ ಎರಡು ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿದರು, ವೋರ್ಸೆಸ್ಟರ್ ಬಳಿಯ ಬ್ಯಾಂಕ್ ಹೌಸ್ ಮತ್ತು ಸೋಮರ್‌ಸೆಟ್‌ನ ವೆಲ್ಲಿಂಗ್‌ಟನ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬೀನ್ ಸೇತುವೆ . ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಮೂರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ತಮ್ಮ ಹೋಟೆಲ್ ವೃತ್ತಿಜೀವನದ ಮೇಲೆ ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು 1976 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ ಅವರು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಹೋಟೆಲ್‌ಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಈ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ದಿ ಸೈತಾನ್ ಬಗ್‌ನ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಯಿತು .
ಬರವಣಿಗೆಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ
ಸಿನಿಮಾ ನಿರ್ಮಾಪಕ ಎಲಿಯಟ್ ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಅವರನ್ನು ಮೆಚ್ಚಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಮೂಲ ಚಿತ್ರಕಥೆಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಆಸಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೀರಾ ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು, ಮತ್ತು ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ಎರಡು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಬರಹಗಾರನಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಿದನು, ಒಂದನ್ನು ವಿಲಿಯಂ ಗೋಲ್ಡ್‌ಮನ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ಮತ್ತು ಜೇನ್ ಹೊವಾರ್ಡ್-ಕ್ಯಾರಿಂಗ್‌ಟನ್‌ರಿಂದ ಒಂದು, ಸ್ವರೂಪದೊಂದಿಗೆ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಪರಿಚಿತನಾಗಲು. ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ಅವರು "ಟಿಕ್ಕಿಂಗ್ ಕ್ಲಾಕ್" ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸ್ತ್ರೀ ಪಾತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ರಕ್ಷಿಸುವ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರ ಗುಂಪಿನೊಂದಿಗೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಕಥೆಯನ್ನು ಬಯಸಿದ್ದರು ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. MacLean ನಂತರ ಬರಲಿರುವ $100,000 ಜೊತೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ $10,000 ಗೆ ಬರೆಯಲು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರು. ಈ ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್ ವೇರ್ ಈಗಲ್ಸ್ ಡೇರ್ ಆಗಿತ್ತು .
ಜುಲೈ 1966 ರಲ್ಲಿ, ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ನಿರ್ಮಾಣ ಪಾಲುದಾರ ಜೆರ್ರಿ ಗೆರ್ಶ್ವಿನ್ ಅವರು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್: ವೇರ್ ಈಗಲ್ಸ್ ಡೇರ್ , ವೆನ್ ಎಯ್ಟ್ ಬೆಲ್ಸ್ ಟೋಲ್ ಮತ್ತು ಇತರ ಮೂರು ಹೆಸರಿಸದ ಚಿತ್ರಕಥೆಗಳಿಂದ ಐದು ಚಿತ್ರಕಥೆಗಳನ್ನು ಖರೀದಿಸಿರುವುದಾಗಿ ಘೋಷಿಸಿದರು . (ಕಾಸ್ಟ್ನರ್ ನಾಲ್ಕು ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು.) ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಚಿತ್ರವು ಹೊರಬರುವ ಮೊದಲು 1967 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾದ ಚಿತ್ರಕಥೆಯ ನಂತರ ವೇರ್ ಈಗಲ್ಸ್ ಡೇರ್ ಗಾಗಿ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು . ಪುಸ್ತಕವು ಬೆಸ್ಟ್ ಸೆಲ್ಲರ್ ಆಗಿತ್ತು ಮತ್ತು 1968 ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಆವೃತ್ತಿಯು ಭಾರಿ ಹಿಟ್ ಆಗಿತ್ತು.
ಅವರ ನಂತರದ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ರಿವರ್ ಆಫ್ ಡೆತ್ (1981) ( 1989 ರಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ ), ಪಾರ್ಟಿಸನ್ಸ್ (1982), ಫ್ಲಡ್‌ಗೇಟ್ (1983), ಮತ್ತು ಸ್ಯಾನ್ ಆಂಡ್ರಿಯಾಸ್ (1984) ಸೇರಿವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಈ ಕಾದಂಬರಿಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪಮಟ್ಟಿಗೆ ಪರಿಣತಿ ಹೊಂದಿರುವ ಅನಾಮಧೇಯ ಹೊಸಬರು ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದರು , ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ ಕಥಾವಸ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಒದಗಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವರ ಕೊನೆಯ ಕಾದಂಬರಿ ಸ್ಯಾಂಟೋರಿನಿ (1986) ಅವರ ಮರಣದ ನಂತರ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ಅವರು ಎರಡು ಬಾರಿ ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮೊದಲ ಪತ್ನಿ ಗಿಸೆಲಾರಿಂದ ಲಚ್ಲಾನ್, ಮೈಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಅಲಿಸ್ಟೈರ್ ಎಂಬ ಮೂರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು (ಒಬ್ಬರನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದರು). ಅವರು 1972 ರಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ವಿವಾಹವಾದರು; ಮದುವೆಯು 1977 ರಲ್ಲಿ ವಿಚ್ಛೇದನದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಂಡಿತು.
ನಿಧನ
ಮ್ಯಾಕ್ಲೀನ್ 2 ಫೆಬ್ರವರಿ 1987 ರಂದು ಮ್ಯೂನಿಚ್‌ನಲ್ಲಿ 64 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹೃದಯಾಘಾತದಿಂದ ಮೃತರಾದರು . ಅವರ ಕೊನೆಯ ವರ್ಷಗಳು ಮದ್ಯಪಾನದಿಂದ ಹಾನಿಯಾಗಿದ್ದವು ಎನ್ನಲಾಗಿದೆ.
ಕಾದಂಬರಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
Harper dares with Alistair MacLean reissue, 2009.09.11
ಕಾದಂಬರಿಕಾರರು
ಲೇಖಕರು
೧೯೨೨ ಜನನ
೧೯೮೭ ನಿಧನ
ಪತ್ತೇದಾರಿ ಲೇಖಕರು
|
150672
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%87%E0%B2%82%E0%B2%AC%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B3%8D%E0%B2%9C%E0%B3%8D%20%E0%B2%AF%E0%B3%82%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%B5%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%9F%E0%B2%BF%20%E0%B2%AA%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B3%86%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್
|
Cambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆ, Cambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆ.
Cambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆ
Cambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆCambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆCambridge University Press ಎಂಬುದು ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಯು ಕೆ ನಲ್ಲಿದೆ, ಇದೊಂದು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಮುದ್ರಣಾಲಯ ಪ್ರಕಾಶಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ವಿಶ್ವದ ಅತಿ ಮುಖ್ಯ ಪಠ್ಯ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಮಾಡಿದೆ
|
150673
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%9C%E0%B3%87%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D%20%E0%B2%B9%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%A1%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BF%20%E0%B2%9A%E0%B3%87%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್
|
ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ (24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906 - 6 ಫೆಬ್ರವರಿ 1985) ಒಬ್ಬ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ಬರಹಗಾರ . ಅವರ ಜನ್ಮನಾಮ ರೆನೆ ಲಾಡ್ಜ್ ಬ್ರಬಜ಼ೋನ್ ರೇಮಂಡ್. ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಅವರು 24 ಡಿಸೆಂಬರ್ 1906 ರಂದು ಲಂಡನ್, ಇಂಗ್ಲೆಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರು ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ ಕರ್ನಲ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ರೇಮಂಡ್ ಅವರ ಮಗ , (ತಂದೆ ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಶಸ್ತ್ರಚಿಕಿತ್ಸಕ). ಅವರು ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯವಾಗಿ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಲೇಖಕರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅವರ 50 ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಗಿದೆ
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಅವರ ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಮಗನಿಗೆ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಸೆರಲೆಂಬ ಬಯಕೆ ಇಟ್ಟುಕೊಂಡಿದ್ದರು. ಚೇಸ್ ಅವರು ಕೆಂಟ್‌ನ ರೋಚೆಸ್ಟರ್‌ನ ಕಿಂಗ್ಸ್ ಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು .ಚೇಸ್ 18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮನೆ ತೊರೆದರು. 1932 ರಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ಸಿಲ್ವಿಯಾ ರೇ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾದರು ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಬ್ಬ ಮಗನಿದ್ದನು. 1956 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಫ್ರಾನ್ಸಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಅಲ್ಲಿಂದ 1969 ರಲ್ಲಿ, ಅವರು ಸ್ವಿಟ್ಜರ್ಲೆಂಡ್‌ಗೆ ತೆರಳಿದರು , ಜಿನೀವಾ ಸರೋವರದ ಕಾರ್ಸಿಯಾಕ್ಸ್ -ಸುರ್-ವೆವಿಯಲ್ಲಿ ಏಕಾಂತ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು . 6 ಫೆಬ್ರವರಿ 1985 ರಂದು ಚೇಸ್ ಅಲ್ಲಿ ನಿಧನರಾದರು. ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಅವರು ಜೇಮ್ಸ್ ಎಲ್. ಡೊಚೆರ್ಟಿ , ರೇಮಂಡ್ ಮಾರ್ಷಲ್ , ಆರ್. ರೇಮಂಡ್ ಮತ್ತು ಆಂಬ್ರೋಸ್ ಗ್ರಾಂಟ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ವಿವಿಧ ಗುಪ್ತನಾಮಗಳಿಂದ ಚಿರಪರಿಚಿತರಾಗಿದ್ದರು . ಅವರು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಬರಹಗಾರರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು . 90 ಶೀರ್ಷಿಕೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಚೇಸ್‌ನ ಸಂಗ್ರಹದ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರು ಯುರೋಪ್‌ನಲ್ಲಿ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಬರಹಗಾರರ ರಾಜ ಎಂದು ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿಪರ ಹಿನ್ನೆಲೆ
ಮಿಲಿಟರಿ ಸೇವೆ
ಎರಡನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಅಲ್ಲಿ ಸ್ಕ್ವಾಡ್ರನ್ ಲೀಡರ್ ಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಡೇವಿಡ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ಡನ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ RAF (ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್) ಜರ್ನಲನ್ನು ಸಂಪಾದಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಸ್ಲಿಪ್ಸ್ಟ್ರೀಮ್: ಎ ರಾಯಲ್ ಏರ್ ಫೋರ್ಸ್ ಆಂಥಾಲಜಿ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರು
.
ಬರವಣಿಗೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆ
18 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಚೇಸ್ ಮನೆಯಿಂದ ಹೊರಬಂದ ನಂತರ, ಅವರು ಪುಸ್ತಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟದ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು,. ಅವರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂಗಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವಾಗ ಮಕ್ಕಳ ವಿಶ್ವಕೋಶಗಳನ್ನು ಮಾರಾಟ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು 90 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ರಹಸ್ಯ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವ ಬರವಣಿಗೆಯ ವೃತ್ತಿಜೀವನಕ್ಕೆ ತಿರುಗುವ ಮೊದಲು ಪುಸ್ತಕ ಸಗಟು ವ್ಯಾಪಾರಿಗೆ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಾಹಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು . ಅವರ ಆಸಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ವೃತ್ತಿಪರ ಗುಣಮಟ್ಟದ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ, ಓದುವುದು ಮತ್ತು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಒಪೆರಾದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವುದು ಇವೆಲ್ಲವೂ ಸೇರಿದೆ. ಕಾದಂಬರಿಗಳ ನಡುವಿನ ವಿಶ್ರಾಂತಿಯ ರೂಪವಾಗಿ, ಅವರು ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಾಧುನಿಕ ಯಂತ್ರಮಾದರಿ ವಿದೆಯ್ಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾನೊದ ಮಾದರಿಗಳನ್ನು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿಸಿದರು.
ವಿಶ್ವದಲ್ಲಿ ಆಗಿದ್ದ ನಿಷೇಧ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಅಮೆರಿಕದ ಮಹಾ ಆರ್ಥಿಕ ಕುಸಿತವು (1929-39) ಎರಡನೆ ವಿಶ್ವ ಸಮರದ ಮೊದಲು ಚಿಕಾಗೋದ ಜನಪ್ರಿಯ ದರೋಡೆಕೋರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಇದು ಚೇಸ್‌ನ ಪುಸ್ತಕ ವ್ಯಾಪಾರದ ಅನುಭವದೊಂದಿಗೆ ಸೇರಿಕೊಂಡು, ಅಪರಾಧ ಲೋಕದ ದರೋಡೆಕೋರರ ಕಥೆಗಳಿಗೆ ದೊಡ್ಡ ಬೇಡಿಕೆಯಿದೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಯಿತು. . ಜೇಮ್ಸ್ ಎಂ. ಕೇನ್ ಅವರ ಕಾದಂಬರಿ ದಿ ಪೋಸ್ಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಲ್ವೇಸ್ ರಿಂಗ್ಸ್ ಟ್ವೈಸ್ (1934) ಅನ್ನು ಓದಿದ ನಂತರ , ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ದರೋಡೆಕೋರಳಾದ ಮಾ ಬಾರ್ಕರ್ ಮತ್ತು ಅವರ ಪುತ್ರರ ವರದಿಯನ್ನೂ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿದ ನಂತರ ತಾವೇ ಕೆಲವು ಅಮೆರಿಕನ್ ಭೂಪಟ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತುಆಡುಭಾಷೆಯ (ಸ್ಲಾಂಗ್) ನಿಘಂಟಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಅವರು ನೋ ಆರ್ಕಿಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಡಿಶ್‌ ಕಾದಂಬರಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಅವರ ಬಿಡುವಿನ ವೇಳೆಯಲ್ಲಿ, ಒಟ್ಟು ಆರು ವಾರಾಂತ್ಯಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಾಯಿತೆನ್ನುತ್ತಾರೆ, ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಯವಾಯಿತು ಎಂದು ಹಲವರ ನಂಬಿಕೆ.. ಈ ಪುಸ್ತಕಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುಖ್ಯಾತಿ ಲಭಿಸಿತು ಮತ್ತು ಇದು ಆ ದಶಕದ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಮಾರಾಟವಾದ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿತು.
ಚೇಸ್ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ನೆಸ್ಬಿಟ್ ಅದನ್ನು ಅದೇ ಹೆಸರಿನ ರಂಗ ನಾಟಕಕ್ಕೆ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು , ಅದು ಲಂಡನ್‌ನ ವೆಸ್ಟ್ ಎಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತಮ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. 1948 ರ ಇದರ ಚಲನಚಿತ್ರ ರೂಪಾಂತರವು ಹಿಂಸೆ ಮತ್ತು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಚಿತ್ರಣದಿಂದಾಗಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ನಿಂದನೀಯವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಖಂಡಿಸಲಾಯಿತು. ರಾಬರ್ಟ್ ಆಲ್ಡ್ರಿಚ್ ಗ್ರಿಸ್ಸಮ್ ಗ್ಯಾಂಗ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ 1971 ರಲ್ಲಿ ರೀಮೇಕ್ ಮಾಡಿದರು, ಇದರ ನಂತರ ಅವರ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪಯಣ ಮುಂದುವರೆಯಿತು.
ಬರಹವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ವಿಶ್ವ ಸಮರ II ರ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ಮೆರಿಲ್ ಪಾನಿಟ್ (ತರುವಾಯ TV ಗೈಡ್ ಸಂಪಾದಕ ) ರೊಂದಿಗೆ ಸ್ನೇಹ ಬೆಳೆಸಿದರು, ಅವರು ಅವರಿಗೆ ಅಮೇರಿಕನ್ ಆಡುಭಾಷೆಯ ನಿಘಂಟು, ವಿವರವಾದ ನಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಅಮೇರಿಕನ್ ಭೂಗತ ಜಗತ್ತಿನ ಉಲ್ಲೇಖ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒದಗಿಸಿದರು. ಇದು ಚೇಸ್‌ಗೆ ಅಮೆರಿಕನ್ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಪುಸ್ತಕಗಳಿಗೆ ಹಿನ್ನೆಲೆಯನ್ನು ನೀಡಿತು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಅಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುವ ನೈಜ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಚೇಸ್ ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ವಾಸಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೂ ಅವರು ಅಲ್ಲಿಗೆ ಎರಡು ಸಂಕ್ಷಿಪ್ತ ಭೇಟಿಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದರು, ಒಂದು ಮಿಯಾಮಿಗೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಮೆಕ್ಸಿಕೊಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ .
ನಂತರದ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಚೇಸ್ ತನ್ನ ಬರವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ, ಸಹಿ ಶೈಲಿಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದರು, ಅದು ವೇಗದ ಗತಿಯ, ಸುತ್ತಮುತ್ತಲಿನ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳದೇ ಹವಾಮಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಕಡಿಮೆ ವಿವರಣೆಗಳು ಇದ್ದು ಜೊತೆಗೆ ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹವಲ್ಲದ ಪಾತ್ರಗಳು ಇರುತ್ತಿದ್ದವು . ಅವರ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಣ್ಣ ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿನ ಪಾತ್ರಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸುಸಂಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದವು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾದಿಸಲಾಗದ ತರ್ಕದೊಂದಿಗೆ ವರ್ತಿಸುವರು ಮತ್ತು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವರು. ಧಾರಾಳವಾಗಿ ಸಂಭಾಷೆಣೆಯಲ್ಲಿ- ಪಂಚ್ ವಾಕ್ಯಗಳು, ಸಾಕಷ್ಟು ಆಕ್ಷನ್, ವ್ಯಂಗ್ಯ ಹಾಸ್ಯ, ಅಧಿಕೃತ ಧ್ವನಿಯ ಆಡುಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭಾಷಣೆ ಇವೆಲ್ಲ ನ್ವಾಹ್ ಶೈಲಿಯ ಹೆಗ್ಗುರುತುಗಳಾಗಿದ್ದವು . ಇವರು ಮತ್ತೊಬ್ಬ ಜನಪ್ರಿಯ ಅಮೆರಿಕನ್ ಪತ್ತೇದಾರಿ ಲೇಖಕ -ರೇಮಂಡ್ ಚಾಂಡಲರ್ ಎಂಬವರ ಕಥೆಯ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಆ ಕಾಲದ ಸಮಾಜದ ಚಿತ್ರಣ ನೀಡಿದ್ದರಿಂದ ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಿತರಾಗಿದ್ದರು ಎನ್ನುತ್ತಾರೆ ವಿಮರ್ಶಕರು.
ಚೇಸ್‌ನ ಹಲವಾರು ಕಥೆಗಳಲ್ಲಿ, ನಾಯಕನು ಅಪರಾಧವನ್ನು ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ದಿಢೀರ್ ಶ್ರೀಮಂತನಾಗಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ - ವಿಮಾ ವಂಚನೆ ಅಥವಾ ಕಳ್ಳತನದ ಮೂಲಕ. ಆದರೆ ಈ ಯೋಜನೆಯು ಹೇಗಾದರೂ ವಿಫಲಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬಹುಶಃ ಕೊಲೆಗೆ/ಇನ್ನಷ್ಟು ಅಪರಾಧಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅವನು ವಿಧಿಯಿಲ್ಲದೇ ಕಾನೂನಿಗೆ ಸಿಕ್ಕಿಬೀಳುತ್ತಾನೆ ಅಥವಾ ಪ್ರಾಣ ತೆರಬೆಕಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗೆ ಅಪರಾಧದಿಂದ ಕೊನೆಗೆಂದೂ ಜಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಅವನ ಕಥೆಗಳು ಬಹುತೇಕ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುತ್ತವೆ.
ಅವರ ಎಲ್ಲಾ ಕಾದಂಬರಿಗಳು ಎಷ್ಟು ವೇಗದ ಗತಿಯಲ್ಲಿದ್ದವು ಎಂದರೆ ಓದುಗರು ಪುಸ್ತಕದ ಅಂತ್ಯವನ್ನು ತಲುಪಲು ಕಾತರದಿಂದ ಓದಲು ಪುಟಗಳನ್ನು ತಿರುಗಿಸಬೇಕಾಯಿತು.. ಅಂತಿಮ ಪುಟವು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತವಾದ ಕಥಾವಸ್ತುವಿನ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ (ತಿರುವು) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಅದು ಅವರ ಅತ್ಯಂತ ಕಟ್ಟಾ ಅಭಿಮಾನಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಆಶ್ಚರ್ಯಗೊಳಿಸುತ್ತಿದ್ದವು.. ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಕೆಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳು ಅವರು ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟ ಆ ಕಾಲಘಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವ ಕೆಲವು ಹಿಂಸಾಚಾರವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿವೆ, ಆದರೆ ಅನಂತರದ ಕೃತಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟದ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಲು ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಗಣನೀಯವಾಗಿ ಕಡಿಮೆಯಾಗುತ್ತಾ ಬಂದವು. ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಶೃಂಗಾರ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳು ಆ ಕಥಾವಸ್ತುವಿಗೆ ಅನಿವಾರ್ಯವಾದರೂ ಎಂದಿಗೂ ಅತಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವನ್ನು ತೀರ ಅಸಹ್ಯವಾಗದಂತೆ ಚೇಸ್ ನಿಯಂತ್ರಿಸಿದ್ದರು.
ಅವರ ಅನೇಕ ಕಾದಂಬರಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾಸಘಾತುಕ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಹತ್ವದ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸುಂದರಿ ನಾಯಕಿ ಒಬ್ಬಳನ್ನು ನಾಯಕ ಪ್ರೀತಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಆಜ್ಞೆಯ ಮೇರೆಗೆ ಯಾರನ್ನಾದರೂ ಕೊಲ್ಲಲು ಸಿದ್ಧನಾಗುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅವನು ಕೊಂದಾಗ ಮಾತ್ರ, ಆ ಮಹಿಳೆ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಅವನನ್ನು ಕುಶಲತೆಯಿಂದ ಮೋಸ ಮಾಡಿ ಸಿಕ್ಕಿಹಾಕಿಸಿ ದ್ರೋಹ ಮಾಡುತ್ತಾಳೆ. ಇದನ್ನು ತಡವಾಗಿ ನಾಯಕ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಆಗ ಕಥೆ ದುಃಖಾಂತ್ಯವೇ ಆಗುತ್ತದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು
ನೋ ಆರ್ಕಿಡ್ಸ್ ಫಾರ್ ಮಿಸ್ ಬ್ಲಾಂಡಿಷ್ ಕಾದಂಬರಿಯಾಧರಿತ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಎರಡು ಸಲ 1948 ಮತ್ತು 1971 ನಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು
ದಿ ವೇರ್ ಟ್ರಾನ್ಸ್ಗ್ರೆಸ್ಸರ್ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿತ ಚಿತ್ರ ದಿ ನೈಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಜೆನೆರಲ್ಸ್ (1952)
ಈವ್ ಕಾದಂಬರಿ ಆಧರಿತ ಚಿತ್ರ (1962) ಸಹಾ ಚೇಸ್ ಬರೆದ ಹಲವಾರು ಕೃತಿಗಳ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಚಿತ್ರಗಳು ಇವರ ಹೆಸರಿನ ಉಲ್ಲೇಖವಿಲ್ಲದೆಯೇ ಹಲವಾರು ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರಗಳಾಗಿ ಬಂದು ಹೋಗಿವೆ
ಕೃತಿಗಳು
ಜೇಮ್ಸ್ ಹ್ಯಾಡ್ಲಿ ಚೇಸ್
ರೇಯ್ಮಂಡ್ ಮಾರ್ಶಲ್
ಇತರ
He Wont Need It Now (as James L. Docherty, 1941)
Slipstream: A Royal Air Force Anthology (as R. Raymond, 1946)
More Deadly Than the Male (as Ambrose Grant, 1947)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
.
೧೯೦೬ ಜನನ
೧೯೮೫ ನಿಧನ
ಲೇಖಕರು
ಆಂಗ್ಲ ಭಾಷೆಯ ಲೇಖಕರು
|
150682
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ವಿಭಾಸ್
|
ಬಿಭಾಸ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬಿಭಾಸ್ (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ 'ವಿಭಾಸ್' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಭೈರವ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ ದೇಶ್‌ಕರ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ದೇಶಕರ್‌ನ ಶುದ್ಧ ಧಾ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧ ರಿ ಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿದಾಗ ಅದು ಬಿಭಾಸ್ ಆಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಭಾಸ್‌ನ ನಿಜವಾದ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ರಿ ಮತ್ತು ಧ ಅರ್ಧಮಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಇದರಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಧಾ ವನ್ನು ಬಹಳ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬಿಭಾಸ್‌ನ ಶುದ್ಧ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಕಾಪಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು, ಯಾವುದೇ ಆಲಾಪ್ ಅಥವಾ ತಾನ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪಾ ಕೊನೆಯ ಸ್ವರವಲ್ಲ ಎಂಬುದು ಬಹಳ ಮುಖ್ಯ. ಈ ರಾಗವು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ವಾತಾವರಣವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದರಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ' ರಿ ' ಮತ್ತು ' ಧ ' ಇದೆ.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ : ಸ ರಿ ಗ ಪ ದ ಸ'
ಅವರೋಹಣ : ಸ' ದ ಪ ಗ ರಿ ಸ
ಥಾಟ್
ಭೈರವ್ ಥಾಟ್
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ದ ಮತ್ತು ರಿ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ರಿ*ಗ ರಿ* ಗ, ಪ ದ* ಸ',ದ* ಪ ಗ ರಿ*ಸ.
ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು: ರೇವಾ, ಜೈತ್
ನಡವಳಿಕೆ
ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಈ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುವುದು ತುಂಬ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿದೆ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅನಿಶ್ಚಿತ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಪುರಾತನವಾಗಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ನಿಖರವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬಹುದು.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಬಿಭಾಸ್ ಬೆಳಗಿನ ಸಮಯದ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಜೂನ್ ೭, ೨೦೧೫ ರಂದು ಸ್ವರ ಸಂಗಮ್ ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ಸಂಗೀತ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಭಿಬಾಸ್ ಅನ್ನು ಒಮ್ಮೆ ಹಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಅನೇಕ ಗುರುಗಳು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರನ್ನು ಹೆಸರಿಸುವುದಾದರೆ, ಪಂ. ಜಿತೇಂದ್ರ ಅಭಿಷೇಕಿ, ಪಂ. ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ್ ಮನ್ಸೂರ್ ಮತ್ತು ವಿಧುಷಿ ಕಿಶೋರಿ ಅಮೋನ್ಕರ್.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬೋರ್, ಜೋಪ್ (ed). ರಾವ್, ಸುವರ್ಣಲತಾ; ಡೆರ್ ಮೀರ್, ವಿಮ್ ವ್ಯಾನ್; ಹಾರ್ವೆ, ಜೇನ್ (ಸಹ ಲೇಖಕರು) ದಿ ರಾಗ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ: 74 ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳ ಸಮೀಕ್ಷೆ . ಜೆನಿತ್ ಮೀಡಿಯಾ, ಲಂಡನ್: 1999.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150683
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%87%E0%B2%98%E0%B2%AE%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B2%BF%E0%B2%B0
|
ಮೇಘಮಂದಿರ
|
ಮೇಘಮಂದಿರವು ವಿದ್ಯುದಾವಿಷ್ಟ ಕಣಗಳು ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಜಾಡನ್ನು ನೋಡಲು ನೆರವಾಗುವ ಉಪಕರಣ (ಕ್ಲೌಡ್ ಚೇಂಬರ್). ಇದನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡಿನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಸಿ.ಟಿ.ಆರ್. ವಿಲ್ಸನ್ (1869-1959) ನಿರ್ಮಿಸಿದ (1911). ಈತ ಲಂಡನ್ನಿನ ಕ್ಯಾವೆಂಡಿಷ್ ಸಂಶೋಧನಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅನಿಲಗಳಲ್ಲಿ ಅಯಾನುಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಕುರಿತ ಸಂಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರತನಾಗಿದ್ದ (1894). ನೀರಿನ ಆವಿ ಅತಿಸಂತೃಪ್ತ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ತಲುಪಿ ಧೂಳಿನ ಕಣಗಳ ಮೇಲೆ ಘನೀಭವಿಸಿ ಮೋಡಗಳು ಉಂಟಾಗುವ ವಿಚಾರ ಇವನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ಅಯಾನುಗಳು ಘನೀಭವನ ಕೇಂದ್ರಗಳಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಆತ ಊಹಿಸಿಕೊಂಡ. ಈ ಊಹೆ ಮೇಘಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕೆ ಆಧಾರ ಒದಗಿಸಿತು.
ಮೇಘಮಂದಿರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣಗಳು
ಅಯಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಆವಿ ಘನೀಭವಿಸಿದರೆ ಹನಿಗಳು ನಿರ್ಮಾಣವಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಹನಿಗಳು ದೊಡ್ಡದಾಗಿ ಬೆಳದರೆ ಕಣ್ಣಿಗೆ ಕಾಣುವಂತಾಗುತ್ತವೆ. ಇವು ಬಾಷ್ಪೀಭವನದಿಂದ ಕಾಣೆಯಾಗುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯೂ ಉಂಟು. ಘನೀಭವನದಿಂದ ನಿರ್ಮಾಣವಾದ ಹನಿಗಳು ಬೆಳೆಯಲು ಅನುಕೂಲತಮ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಆವಶ್ಯಕವಾದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಚಾರಗಳು ವಿಲ್ಸನ್ನನಿಗೆ ತಿಳಿದಿತ್ತು. ದ್ರವದ ಸಮತಲ ಮೇಲ್ಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಹೊಂದಿರುವ ಸಂತೃಪ್ತ ಆವಿಯ ಒತ್ತಡ (P∞) ಮತ್ತು r ತ್ರಿಜ್ಯವುಳ್ಳ ವಕ್ರತಲ ಮೇಲ್ಮೈಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕಹೊಂದಿರುವ ಸಂತೃಪ್ತ ಆವಿಯ ಒತ್ತಡ (Pr) ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಸ್ಕಾಟ್ಲೆಂಡಿನ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಲಾರ್ಡ್ ಕೆಲ್ವಿನ್ 1870ರಲ್ಲಿ
..............(1)
ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದ. ρ ಎಂಬುದು ಹನಿಯ ವಿದ್ಯುದಾವೇಶವಾದರೆ ಈ ಸಮೀಕರಣ
................(2)
ಎಂಬ ರೂಪತಾಳುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜೆ.ಜೆ. ತಾಮಸನ್ ಅನಂತರ ತೋರಿಸಿದ್ದ. ಇಲ್ಲಿ L = ದ್ರವದ ಮೇಲ್ಮೈಕರ್ಷಣ, K = ಅದರ ಪರಾವೈದ್ಯುತ ಸ್ಥಿರಾಂಕ, ρ = ಸಾಂದ್ರತೆ, T = ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು R = ಅನಿಲ ಸ್ಥಿರಾಂಕ. r ತ್ರಿಜ್ಯವುಳ್ಳ ಒಂದು ಹನಿಯನ್ನು ಆವಿಯ ಸಮತೋಲ ಒತ್ತಡ P∞ ಗಿಂತ Pr ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತಡವಿರುವ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಇಟ್ಟರೆ ಅದು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಮೇಘಮಂದಿರದ ಸಿದ್ಧಾಂತ.
ಮೇಘಮಂದಿರದ ಹೂಟಚಿತ್ರವನ್ನು ಕೆಳಗಿನ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿದೆ. ಚಲಿಸುವ ಕೊಂತ ಹಠಾತ್ತನೆ ಕೆಳಗೆ ಸರಿದರೆ ವ್ಯಾಕೋಚನ ಪ್ರದೇಶ ವಿಸ್ತಾರಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆಗ ಅದರಲ್ಲಿರುವ ವಾಯು ಮತ್ತು ನೀರಿನ ಆವಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಉಷ್ಣತೆ ತಗ್ಗುತ್ತದೆ. ಉಷ್ಣತೆಯ ಇಳಿತ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವಂತೆ ವ್ಯಾಕೋಚನೆಯನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಿ ಅಯಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಆವಿ ಘನೀಭವಿಸಿ ಹನಿಗಳು ಬೆಳೆಯುವಂಥ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಹುದು.
ಮೊದಲಿಗೆ ವ್ಯಾಕೋಚನ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ವಾಯು ನೀರಿನ ಆವಿಯಿಂದ ಸಂತೃಪ್ತಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುತ್ತದೆ. ವಾಯು ಮತ್ತು ಆವಿಯ ಮಿಶ್ರಣದ ಗಾತ್ರ, ಉಷ್ಣತೆ ಮತ್ತು ಸಂತೃಪ್ತ ಆವಿಯ ಒತ್ತಡ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ V0, T0 ಮತ್ತು P∞ ಆಗಿರಲಿ. ಚಲಿಸುವ ಕೊಂತ ಹಠಾತ್ತನೆ ಕೆಳಗೆ ಸರಿದ ಬಳಿಕ ವಾಯು ಆವಿ ಮಿಶ್ರಣದ ಗಾತ್ರ ಮತ್ತು ಉಷ್ಣತೆ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ V ಮತ್ತು T ಆಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. ಈಗ ಅನಿಲ ಸಮೀಕರಣಗಳ ಅನ್ವಯ
P0 V0 = m0 rT0 ................(3)
ಮತ್ತು
T0V0(γ-1) = TV(γ-1) ...............(4)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು. ಇಲ್ಲಿ γ = ವಾಯು - ಆವಿ ಮಿಶ್ರಣವಾದ ಗ್ರಾಹ್ಯೋಷ್ಣ (ಸ್ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಹೀಟ್), R = ಮೋಲಾರ್ ಅನಿಲ ಸ್ಥಿರಾಂಕ ಮತ್ತು m0 = ವಾಯುವಿನಲ್ಲಿರುವ ಆವಿಯ ದ್ರವ್ಯಾಂಶ. ಆವಿ ಘನೀಭವಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಅದರ ಒತ್ತಡ P' ಆಗಿದ್ದರೆ ಸಮೀಕರಣ (3)ನ್ನು
P'V = m0RT ...............(5)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು. T ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿ ಆವಿಯ ಸಂತೃಪ್ತ ಒತ್ತಡ P ಆದರೆ
PV = mRT .................(6)
ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ m = ಸಂತೃಪ್ತ ಆವಿಯ ದ್ರವ್ಯಾಂಶ m0 > m ಮತ್ತು P' > P ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತ.
ಈ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಮಂದಿರದಲ್ಲಿರುವ ವಾಯು ಆವಿಯಿಂದ ಅಧಿಕ ಸಂತೃಪ್ತಿಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಘನೀಭವನ ಕೇಂದ್ರಗಳು (ಧೂಳಿನ ಕಣ, ಅಯಾನುಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ) ವ್ಯಾಕೋಚನಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದ್ದರೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಆವಿ ಆ ಕೇಂದ್ರಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಚಯಿಸುತ್ತದೆ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಆವಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಆವಿಯ ಸಾಂದ್ರತೆ ಇವುಗಳ ನಿಷ್ಪತ್ತಿಗೆ ಅಧಿಕ ಸಂತೃಪ್ತತೆ ನಿಷ್ಪತ್ತಿ (δ) ಎಂದು ಹೆಸರು. ಈಗ
δ = m0/V ÷ m/V ................(7)
ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮೀಕರಣ (5) ಮತ್ತು (6) ರಿಂದ
δ = P'/P ..................(8)
ಎಂದು ತೋರಿಸಬಹುದು. ವಾಯು- ನೀರಾವಿ ಮಿಶ್ರಣದ ಒಟ್ಟು ಒತ್ತಡ 1.5, ವಾಯು ಮಂಡಲ ಮತ್ತು ಅದರ ಉಷ್ಣತೆ 200C ಇದ್ದು V/V0 = 1.25 ಆಗುವಂತೆ ವ್ಯಾಕೋಚನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅಧಿಕ ಸಂತೃಪ್ತತೆ ನಿಷ್ಪತ್ತಿ 4.2ನ್ನು ಮುಟ್ಟುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗುವಂತೆ ವ್ಯಾಕೋಚನ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ವಿಸ್ತಾರಗೊಳಿಸಿದರೆ ಅಯಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಆವಿ ಘನೀಭವಿಸಿ ಹನಿ ಇದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಅದರ ಮೊದಲ ತ್ರಿಜ್ಯ 7.7 ಆಂಗ್‌ಸ್ಟ್ರಾಮಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಬೆಳೆಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇಲ್ಲ.
ವಿದ್ಯುದಾವಿಷ್ಟ ಕಣವೊಂದು ಮೇಘಮಂದಿರದವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರೆ ಅದು ಅದರ ಚಲನಶಕ್ತಿ, ಆದೇಶದ ಮೌಲ್ಯ ಮುಂತಾದವುಗಳಿಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದರ ಜಾಡಿನಲ್ಲಿ ವಾಯುವನ್ನೇ ಅಯಾನಿಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಅಯಾನುಗಳ ಮೇಲೆ ಆವಿ ಘನೀಭವಿಸಿ ಹನಿಗಳು ಬೆಳೆದರೆ ಅವುಗಳ ಮೇಲೆ ಬೆಳಕನ್ನು ಹಾಯಿಸಿ ಕಣದ ಜಾಡಿನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ತೆಗೆಯಬಹುದು. ಆವಿಯ ವ್ಯಾಕೋಚನೆ (V/V0 > 1.25), ಕಣಗಳ ಪ್ರವೇಶ, ಬೆಳಕಿನ ಜ್ವಲಿತ ಮತ್ತು ಛಾಯಾಗ್ರಹಣ ಇವೆಲ್ಲ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ನಡೆಯುವಂತೆ ಏರ್ಪಾಡು ಮಾಡಬಹುದು. ಈ ಅನುಕ್ರಮಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಯುವುದಕ್ಕೆ ಮೊದಲು ಮಂದಿರದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿ ಅಳಿದುಳಿದ ಅಯಾನುಗಳನ್ನು ಗುಡಿಸಿಹಾಕಬೇಕು. ಹಾಗೆ ಮಾಡದ ಇದ್ದರೆ ಮುಂದೆ ಮೂಡಿಬರುವ ಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ.
ವಿಲ್ಸನ್ನನಿಗೆ ಮೇಘಮಂದಿರದ ನಿರ್ಮಾಣಕ್ಕಾಗಿ ನೊಬೆಲ್ ಪಾರಿತೋಷಿಕ ದೊರೆಯಿತು (1927).
ಉಪಯೋಗಗಳು
ಮೇಘಮಂದಿರವನ್ನು ಗ್ಯಾಮ ಪ್ರೋಟಾನುಗಳನ್ನೂ ನ್ಯೂಟ್ರಾನುಗಳನ್ನೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಲು ಉಪಯೋಗಿಸುವುದಿದೆ. ಇಂಥ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರೋಟಾನು ಮತ್ತು ನ್ಯೂಟ್ರಾನುಗಳು ವಿದ್ಯುದಾವಿಷ್ಟಕಣಗಳನ್ನು ಹೊರಕ್ಕೆ ತರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿರುತ್ತವೆ.
ಛಾಯಾಂಕಣ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
, Peter Wothers, Royal Institution, December 2012]
ಕಣ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150685
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AD%E0%B3%80%E0%B2%AE%E0%B2%AA%E0%B2%B2%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B2%BF
|
ಭೀಮಪಲಾಸಿ
|
ಭೀಮಪಲಾಸಿ ಅಥವಾ ಭೀಮಪಲಾಸಿ ( ಭೀಂಪಾಲಾಸ್ ಅಥವಾ ಭೀಮಪಾಲಸ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ರಾಗ ಭೀಮಪಲಾಸಿ ಕಾಫಿ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಆರೋಹಣ : ನಿ ಸ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹ : ಸ ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ರಾಗವು ಕೋಮಲ ನಿ ಮತ್ತು ಗ ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಿಷಭ್ (ಎರಡನೇ) ಮತ್ತು ಧೈವತ್ (ಆರನೇ) ಅನ್ನು ಆರೋಹ (ಆರೋಹಣ) ದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ( ಅವ್ರೋಹ ) ಸರಿಯಾದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ ಶ್ರೇಣಿಯು ೫ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ೭ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅವರೋಹಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಜಾತಿಯು ಔದವ್-ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದನ್ನು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ೧೨:೦೦ P ರಿಂದ ೩:೦೦ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ (ದಿನದ ಮೂರನೇ ಪ್ರಹರ).
ವಾದಿ ಸ್ವರ : ಮ
ಸಮಾವಾದಿ ಸ್ವರ : ಸ
ಥಾಟ್ : ಕಾಫಿ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್ : ನಿ ಸ ಮ ❟ ಮ ಗ ಪ ಮ ❟ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ಬಂದಿಶ್ ಉದಾಹರಣೆಗಳು
ಬಂದಿಶ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಕೆಳಗಿನ ಎರಡೂ ಬಂದಿಶ್‌ಗಳು ಭೀಮಪಲಾಸಿಯ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ನೈಮತ್ ಖಾನ್ ಅವರಿಂದ ಬಂದಿಶ್ " ಸದರಂಗ್ "
ಈ ಬಂದಿಶ್ ಅನ್ನು ತೀನ್ ತಾಲನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪಂಡಿತ್ ಜಸ್ರಾಜ್ ಈ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಬಂದಿಶ್ ಅನ್ನು ಹಾಡಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ; ಇದು ಸಂಜೀವ್ ಅಭ್ಯಂಕರ್ ಅವರ ಸಂಗ್ರಹದಲ್ಲಿಯೂ ಇದೆ.
ಆಚಾರ್ಯ ಡಾ. ಪಂಡಿತ್ ಗೋಕುಲೋತ್ಸವಜಿ ಮಹಾರಾಜ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದಿಶ್ (ಸಂಯೋಜನೆ) "ಮಧುರ್ಪಿಯಾ"
ಬಂದಿಶ್ ಮೊದಲಕ್ಷರಗಳು(ಬಂದಿಶ್ ಹೆಸರು): "ಗಾವೋ ಬಜಾವೋ ಸಬ್ ಮಿಲ್ ಅತಾ ಉಮಾಂಗ್ ಸೋ"
ಬಂದಿಶ್ ನ್ನು ಏಕತಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ
ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ/ಸಮಾನ ರಾಗಗಳು:
ಬಾಗೇಶ್ರೀ, ಧನಶ್ರೀ, ಧನಿ, ಪಟದೀಪ, ಹಂಸಕಿಂಕಿಣಿ, ಪಟದೀಪಕಿ
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ದೇವಗಾಂಧಾರಿಯು ಮೇಳಕರ್ತ 22 (ಕರಹರಪ್ರಿಯ) ನೊಂದಿಗೆ ಬೀಳುವ ಅತ್ಯಂತ ಸಮಾನವಾದ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ನಡವಳಿಕೆ
ಮಧ್ಯಮ (ನಾಲ್ಕನೇ) ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರವಾಗಿದೆ. ಇದು ನ್ಯಾಸ-ಸ್ವರ (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ವರ) ಆಗಿದ್ದು, ಈ ಸ್ವರದ ಸುತ್ತ ಒತ್ತುನೀಡಲಾಗಿದೆ - ಸ ಗ ಮ ❟ ಮ ಗ ಮ ❟ ಗ ಮ ಪ ❟ ಮ ಪ ಗ ಮ ಪ .
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ಹಿಂದಿ
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ರಾಗ ಭೀಮಪಲಾಸಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಅಭೇರಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ.
ರಾಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಚಿತ್ರಗೀತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭೀಮಪಲಾಸಿ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗ್‌ಗಳ ಕುರಿತು SAWF ಲೇಖನ
ಭೀಮಪಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ITC-SRA
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಭೀಮಪಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭೀಮಪಲಾಸಿ ರಾಗದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
ರಾಗಗಳು
|
150687
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B3%8C%E0%B2%A1%20%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B3%8D
|
ಗೌಡ ಸಾರಂಗ್
|
ಗೌಡ್ ಸಾರಂಗ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಾರಂಗ್ ಮತ್ತು ಈಗ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಗೌಡ್ ಎಂಬ ರಾಗದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ರಾಗಗಳ ಸಾರಂಗ್ ಕುಟುಂಬದ ಇತರ ಸದಸ್ಯರಂತಲ್ಲದೆ, ಗೌಡ್ ಸಾರಂಗ್ ನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾಫಿ ಥಾಟ್ ಗಿಂತ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆ ಜನಗಣ ಮನವನ್ನು ಗೌಡ್ ಸಾರಂಗ್ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯು ರಾಗ ಬಿಲಾವಲ್‌ನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿತ್ತಾದರೂ, ಅದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಗೀತೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ವರವಿದೆ . ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರ ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ರಾಗ ಬಿಲಾವಲ್‌ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರವಿಲ್ಲ (ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ, ರಾಗ ಬಿಲಾವಲ್ ಎಲ್ಲಾ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬೇರೆ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ವರಗಳಿಲ್ಲ). ಆದರೆ ಗೌಡ್ ಸಾರಂಗ್ ರಾಗವು ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮ ಸ್ವರ ಹೊಂದಿದೆ . ಇದರಿಂದ ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರಗೀತೆಯಾದ ಜನಗಣ ಮನ ರಾಗ ಗೌಡ್ ಸಾರಂಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಆರೋಹಣ :
ಅವರೋಹಣ :
ಸ್ವರಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150688
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%BE%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಮಾರ್ವಾ (ರಾಗ)
|
ಮಾರ್ವಾ ಅಥವಾ ಮಾರ್ವಾ ( IAST ) ಒಂದು ಹೆಕ್ಸಾಟೋನಿಕ್ ಭಾರತೀಯ ರಾಗ ;ಇದರಲ್ಲಿ ಪ (ಐದನೇ ಸ್ವರ) ವನ್ನುಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಮಾರ್ವಾ ಎಂಬುದು ಮಾರ್ವಾ ಥಾಟ್ನ ನಾಮಸೂಚಕ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ಆರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹ
ಆರೋಹಣ : 'ನಿ ರಿ ಗ ಮ ಧ ನಿ ರಿ ಸ'
C ನಲ್ಲಿ ಕೀಲಿಯನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಂಡು, ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಅನುವಾದಿಸುತ್ತದೆ: B D♭ E F♯ A B D♭ C
ಅವರೋಹಣ : ರಿ' ನಿ ಧ ಮ ಗ ರಿ 'ನಿ 'ಧ ಸಾ
ಮಾ ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಮಾ ತಿವ್ರ ಆಗಿದೆ, ಇದು ರಿ ಕೋಮಲ್‌ಗಿಂತ ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕನೆಯದು. (ಇದು Sa ಮೇಲೆ 112 ಸೆಂಟ್ಸ್) )
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ದಿವಾ ಕೋಮಲ್ ರಿ ಆಗಿದ್ದರೆ, ಸಂವಾದಿ ಶುದ್ಧ ಧ ಆಗಿದೆ. ಇವುಗಳು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮಧ್ಯಂತರವನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ. ಆದ್ದರಿಂದ ವಿ.ಎನ್.ಪಟವರ್ಧನ್ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ "ರಿ ಮತ್ತು ಧ ವನ್ನು ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ ಎಂದು ಕೊಡುವುದು ವಾಡಿಕೆ, ಆದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರಗಳ (ಸಂಬಂಧಗಳ) ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನೋಡಿದಾಗ ಪ್ರತಿಯೊಂದಕ್ಕೂ ರಿ ಮತ್ತು ಧ ಸಂವಾದಿ (ಅಂದರೆ ವ್ಯಂಜನ) ಆಗಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಇತರೆ. ಈ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಅಭಿಪ್ರಾಯದಲ್ಲಿ ಧಾ ವನ್ನು ವಾದಿ ಮತ್ತು ಗ ವನ್ನು ಸಂವಾದಿ ಎಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಸೂಕ್ತವಾಗಿದೆ" ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಗ ಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿದರೆ, ಅದು ಪುರಿಯ ರಾಗ ದ ಅನಿಸಿಕೆಯನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಒಂದು ತಾನ್ ಒಳಗೆ ಸ ವನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ; ಇದನ್ನು ಪದಗುಚ್ಛದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರವೂ ವಿರಳವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಭಾತಖಂಡೆ ಪಕಡವನ್ನು ಧಾ ಮ ಗ ರಿ, ಗ ಮ ಗ, ರಿ, ಸಾ ಎಂದು ಕೊಡುತ್ತಾರೆ. ಪಟ್ವರ್ದನ್ ಅವರು ಮುಖ್ಯ ಅಂಗ್ ಅನ್ನು ರಿ ಗ ಮ ಧಾ, ಧಾ ಮ ಗ ರಿ ಎಂದು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಆದರೆ ರಾಗವನ್ನು : 'ನಿ ರಿ ಮ ಧ, ಧ ಮ ಗ ರಿ ' ನಿ ರಿ ಸ. ಎಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಸೂಚಿಸಿದ್ದಾರೆ
ರಕರ್ಟ್ ನೀಡಿದ ಚಲನ್ ಹೀಗಿದೆ: 'ನಿ' ಧಾ ರಿ 'ನಿ' ಧಾ ' ಮ 'ಧ'ನಿ 'ಧ ಸಾ ರಿ ಮ ಧಾ ಮ ನಿ ರಿ ಮ ರಿ ಸಾ'ನಿ 'ಧ ರಿ ಸಾ
ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಥಾಟ್ : ಮರ್ವಾ ).
ಪುರಿಯಾ ಮತ್ತು ಸೋಹ್ನಿ ಒಂದೇ ನಾದದ ವಸ್ತುವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪುರಿಯಾ ದಲ್ಲಿ ನಿ ಮತ್ತು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಗ ಸ್ವರಕ್ಕೆ ಒತ್ತುಕೊಡಲಾಗಿದೆ.
ಭೈರವಿ ಯ ಕೋಮಲ್ ರಿ ಗಿಂತ ಮಾರ್ವಾದ ಕೋಮಲ್ ರಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿದೆ.
ಒ.ಠಾಕೂರ್ ಪ್ರಕಾರ ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಯಾಣವು ಪಾ ಜೊತೆ ಕೋಮಲ್ ರಿ ಗೆ ಕಡಿಮೆ ಒತ್ತು ನೀಡಿದ ಮಾರ್ವಾ ಆಗಿದೆ. ಆರ್. ಝಾ ಅವರು ಭಾಟಿಯಾವನ್ನು ಮಾರ್ವಾ ಮತ್ತು ಮಾಂಡ್‌ಗಳ ಮಿಶ್ರಣವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕ (ಬಿ. ಸುಬ್ಬಾ ರಾವ್) ಮಾರಾವ ಗೌರಿ ಎಂಬ ರಾಗವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಮೌಟಲ್ ಇದನ್ನು ಸ್ವಂತ ರೂಪವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಮಾಲಿ ಗೌರಾ ದಲ್ಲಿ ಮಾರ್ವಾದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನಡವಳಿಕೆ
ನಿ ಎಂಬುದು ಸ ಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಸ್ವರ ಅಲ್ಲ. ಸ ಅನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುವುದರಿಂದ ನಿ ಯು "ದ ನಿ ರಿ ಸ" ಅಥವಾ "ರಿ ನಿ ದ ಸ" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಮರು ಅಥವಾ ಧಾ (ಮತ್ತು ಸ ಗೆ ಮಾತ್ರ) ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ ಸಂಜೆ 5:30
ರಸ
ಬೋರ್ ಮಾರ್ವಾವನ್ನು "ವೀರ" ಎಂದು ನಿರೂಪಿಸುತ್ತಾನೆ. ರಾಗಮಾಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾಲವ್ (ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ನೋಡಿ) ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಾಸಿಗೆಯ ಕೋಣೆಯ ಕಡೆಗೆ ನಡೆಯುವ ಪ್ರೇಮಿಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಮಾರ್ವಾ ರಾಗವು ಶಾಂತ, ಚಿಂತನಶೀಲ, ಸೌಮ್ಯವಾದ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೂಡ ನಿರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕೌಫ್ಮನ್ ಪ್ರಕಾರ ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾದ ಒಟ್ಟಾರೆ ಮನಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಈ "ತುಂಬುವ ಕತ್ತಲೆಯು ಅನೇಕ ವೀಕ್ಷಕರಲ್ಲಿ ಆತಂಕ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರ ನಿರೀಕ್ಷೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಜಾಗೃತಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ".
ಪುಂಡರೀಕ ವಿಠ್ಠಲ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ: "ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ರಾಜನು ಯಾವಾಗಲೂ ಮಾರಾವಿಯನ್ನು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾನೆ, ಅವನ ಮುಖವು ಚಂದ್ರನಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಉದ್ದನೆಯ ಕೂದಲುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತೇವದ ಕಣ್ಣುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಮಸುಕಾದ ನಗುತ್ತಿರುವ, ಅವಳು ವಿವಿಧ ಪ್ರಭೇದಗಳ ಸಿಹಿ ವಾಸನೆಯ ಹೂವುಗಳಿಂದ ಕೌಶಲ್ಯದಿಂದ ಅಲಂಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಮೈಬಣ್ಣ ಬಂಗಾರದಂತೆ ಹೊಳೆಯುತ್ತದೆ; ಅವಳು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ಜಿಂಕೆಯಂತೆಯೇ ಇವೆ. ಅವಳು ಮೇವಾರದ ಅಕ್ಕ. ಮರ್ವಾದಲ್ಲಿ ನಿ ಮತ್ತು ಗ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿರುತ್ತವೆ, ಸ ಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಅಂಶ ಮತ್ತು ರಿ ಮತ್ತು ಧಾ ನ್ಯಾಸ ".
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಮಾರ್ವಾದ ಪೂರ್ವಜರು (ಮಾರು ಅಥವಾ ಮರುವ) ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಮಾಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಗ್ (೧೮ನೇ ಶತಮಾನದ ಅಂತ್ಯ) ಮಾರ್ವಾವು ಪ್ರಾಚೀನ ಮಾಳವದಂತೆಯೇ ಇದೆ ಎಂದು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸುಮಧುರ ರೂಪರೇಖೆಯು ಇಂದಿನ ಮಾರ್ವಾ ವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ ಜೈರಾಜಭೋಯ್ ಲೋಚನನ ಮಾಳವ "ಆಧುನಿಕ ಮಾರ್ವಾ ಮೂಲವಾಗಿರಬಹುದು" [ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಅಮೀರ್ ಖಾನ್, ರಾಗಾಸ್ ಮಾರ್ವಾ ಮತ್ತು ದರ್ಬಾರಿ, Odeon LP (ದೀರ್ಘ-ಆಟದ ದಾಖಲೆ), ODEON-MOAE 103, ನಂತರ HMV ನಿಂದ EMI-EALP1253 ಎಂದು ಮರು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಈ ಧ್ವನಿಮುದ್ರಣವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೆಳ ಆಕ್ಟೇವ್‌ಗೆ ಚಲಿಸುವ ಮೂಲಕ ಮಾರ್ವಾವನ್ನು ಮರುವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿತು.
ರವಿಶಂಕರ್, " ಇನ್ ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ ", ಏಂಜಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ (ಜುಲೈ 18, 2000). ASIN: B00004U92S. ಮೂಲ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ 1968.
ಇಮ್ರತ್ ಖಾನ್, "ರಾಗ ಮಾರ್ವಾ", ನಿಂಬಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ (1992), NI 5356 (ಜುಲೈ 10, 1990 ರಂದು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಅಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಖಾನ್, "ರಾಗ್ ಮಾರ್ವಾ" ಕಾನಸರ್ ಸೊಸೈಟಿ US (1968)
ಉಸ್ತಾದ್ ರಶೀದ್ ಖಾನ್, "ರಾಗ್ ಮಾರ್ವಾ" ಮಾಸ್ಟರ್‌ವರ್ಕ್ಸ್ ಎನ್‌ಸಿಪಿಎ ಆರ್ಕೈವ್ಸ್ (ಆಗಸ್ಟ್ 1984)
ಲೆಡ್ ಜೆಪ್ಪೆಲಿನ್ ಅವರಿಂದ "ಸ್ನೇಹಿತರು"
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್ ಅವರಿಂದ ರಾಗ ಮಾರ್ವಾ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ; ಆಡಿಯೋ ಮಾದರಿಗಳಿಂದ ಬೆಂಬಲಿತವಾಗಿದೆ.
ರಾಗ ಮಾರ್ವಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150689
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B3%80%E0%B2%A4%20%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%AF%E0%B3%8B%E0%B2%9C%E0%B2%A8%E0%B3%86
|
ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ
|
ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಎಂಬುದು ಸಂಗೀತದ ಮೂಲ ತುಣುಕು ಅಥವಾ ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಬಹುದು, ಗಾಯನ ಅಥವಾ ವಾದ್ಯಗಳ ರಚನೆಯಾಗಿರಬಹುದು, ಸಂಗೀತದ ರಚನೆ ಅಥವಾ ಹೊಸ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಥವಾ ಬರೆಯುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಕೂಡಾ ಆಗಿರಬಹುದು. ಹೊಸ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಜನರನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಹಾಡುಗಳ ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಗೀತರಚನಕಾರರು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಹಾಡುಗಳೊಂದಿಗೆ, ಹಾಡಿಗೆ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿ ಗೀತರಚನೆಕಾರ . ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸೇರಿದಂತೆ ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕ್ರಿಯೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶೀಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ "ಸ್ಕೋರ್", ನಂತರ ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ಅಥವಾ ಇತರ ಸಂಗೀತಗಾರರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಗೀತರಚನೆಯು ಹಾಡಿನ ಮೂಲ ರೂಪರೇಖೆಯನ್ನು ರಚಿಸುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಲೀಡ್ ಶೀಟ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಮಾಧುರ್ಯ, ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಸ್ವರಮೇಳದ ಗತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಅಂದರೆ ಮಾಧುರ್ಯ, ಪಕ್ಕವಾದ್ಯ, ಕೌಂಟರ್‌ಮೆಲೋಡಿ, ಬಾಸ್‌ಲೈನ್ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದ ಸಂಗೀತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಸಂಗೀತ ಸಮೂಹದ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವುದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕರು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.ಸಂಗೀತ ರಂಗಭೂಮಿ ಮತ್ತು ಪಾಪ್ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಗೀತರಚನೆಕಾರರು ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಮಾಡಲು ಒಬ್ಬ ಅರೇಂಜರ್ ಅನ್ನು ನೇಮಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ, ಪಾಪ್ ಅಥವಾ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಗೀತರಚನಾಕಾರರು ಲಿಖಿತ ಸಂಕೇತವನ್ನು ಬಳಸದೇ ಇರಬಹುದು ಮತ್ತು ಬದಲಿಗೆ ಅವರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಹಾಡನ್ನು ರಚಿಸಿ, ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ಲೇ ಮಾಡಿ, ಹಾಡಿ ಅಥವಾ ನೆನಪಿನಿದ ರೆಕಾರ್ಡ್ ಮಾಡಬಹುದು.
ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಒಬ್ಬ ಲೇಖಕನ ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಅಲ್ಲ. ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸವು ಬಹು ಸಂಯೋಜಕರನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎಲ್ಲಾ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಡನ್ನು ಬರೆಯಲು ಅಥವಾ ಸಂಗೀತ ರಂಗಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಸಹಕರಿಸಿದಾಗ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸ್ವರಪ್ರಸ್ತಾರವನ್ನು ಬರೆದಾಗ, ಎರಡನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಮೂರನೆಯ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇದರ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ.
ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕನ್ನು ಪದಗಳು, ಚಿತ್ರಗಳು ಅಥವಾ ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳೊಂದಿಗೂ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು, ಅದು ಗಾಯಕ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಗಾರ ಸಂಗೀತದ ಶಬ್ದಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗಳ ವಿಶಾಲ ಶ್ರೇಣಿ ಎಂದರೆ, ಗ್ರಾಫಿಕ್ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ೨೦ ನೇ ಶತಮಾನದ ಅವಂತ್-ಗಾರ್ಡ್ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಹಿಡಿದು, ಕಾರ್ಲ್‌ಹೀಂಜ್ ಸ್ಟಾಕ್‌ಹೌಸೆನ್‌ನ ಆಸ್ ಡೆನ್ ಸಿಬೆನ್ ಟ್ಯಾಗೆನ್‌ನಂತಹ ಪಠ್ಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳವರೆಗೆ, ಸಂಗೀತದ ತುಣುಕುಗಳಿಗೆ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡುವ ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ಪ್ರೋಗ್ರಾಂಗಳವರೆಗೆ ನೋಡಬಹುದು. ಯಾದೃಚ್ಛಿಕತೆ ಮತ್ತು ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಅಲಿಟೋರಿಕ್ ಸಂಗೀತ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು೨೦ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿರುವ ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜಕರಾದ ಜಾನ್ ಕೇಜ್, ಮಾರ್ಟನ್ ಫೆಲ್ಡ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ವಿಟೋಲ್ಡ್ ಲುಟೊಸ್ಲಾವ್ಸ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಅವಕಾಶ-ಆಧಾರಿತ, ಅಥವಾ ಅನಿರ್ದಿಷ್ಟ, ಸಂಗೀತದ ಹೆಚ್ಚು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ತಿಳಿದಿರುವ ಉದಾಹರಣೆಯೆಂದರೆ ತಂಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯ ಚೈಮ್‌ಗಳ ಧ್ವನಿ.ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಅಧ್ಯಯನವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ವಿಧಾನಗಳು ಮತ್ತು ಅಭ್ಯಾಸದ ಪರೀಕ್ಷೆಯಿಂದ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದೆ, ಆದರೆ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ
ಸಂಗೀತ ಹಾಡುಗಳು ಮತ್ತು ವಾದ್ಯಗಳ ತುಣುಕುಗಳ ರಚನೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಸುಧಾರಿತ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸೇರಿಸುವಷ್ಟು ವಿಶಾಲವಾಗಿದೆ. ಉಚಿತ ಜಾಝ್ ಪ್ರದರ್ಶಕರು ಮತ್ತು ಇವ್ ಡ್ರಮ್ಮರ್‌ಗಳಂತಹ ಆಫ್ರಿಕನ್ ತಾಳವಾದ್ಯಗಾರರು.
೨೦೦೦ ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಜೀನ್-ಬೆಂಜಮಿನ್ ಡಿ ಲಾಬೊರ್ಡೆ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಅಂಶದ ಸಾಮರಸ್ಯ, ಮಧುರ, ರೂಪ, ಲಯ ಮತ್ತು ಟಿಂ ಕುಶಲತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಪರಿಭಾಷೆ
ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಆವಿಷ್ಕಾರದ ನಂತರ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಾಡು ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಆಗಿ ಶಾಶ್ವತ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದು. ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಮೊದಲು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದರೆ, ಲಿಖಿತ ಸಂಗೀತ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಓದುವ ಮೂಲಕ (ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳಂತಹ ದೊಡ್ಡ ಮೇಳಗಳಲ್ಲಿ, ಕನ್ಸರ್ಟೊ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ವಾದ್ಯಗಳ ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ವಾದಕರು ಮತ್ತು ಒಪೆರಾ ಶೋಗಳು ಮತ್ತು ಆರ್ಟ್ ಸಾಂಗ್ ರೆಸಿಟಲ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಗಾಯಕರಲ್ಲಿ ರೂಢಿಯಲ್ಲಿದೆ) ಸಂಗೀತವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಗಾಯನಗಳು ), ಅಥವಾ ಎರಡೂ ವಿಧಾನಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮೂಲಕ ನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ಸಂಗೀತದ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ, ಇದು ವಿವಿಧ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸುಮಾರು ೧೯೬೦ ರ ನಂತರ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತ ಪ್ರಕಾರಗಳು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಗಿಟಾರ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಬಾಸ್‌ನಂತಹ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತವೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬರೊಕ್ ಸಂಗೀತ ಯುಗದ (೧೬೦೦-೧೭೫೦) ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ತಂತಿಗಳು, ಹಿತ್ತಾಳೆ, ವುಡ್‌ವಿಂಡ್‌ಗಳು, ಟಿಂಪನಿ ಮತ್ತು ಹಾರ್ಪ್ಸಿಕಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಪೈಪ್ ಆರ್ಗನ್‌ನಂತಹ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ವಾದ್ಯಗಳಂತಹ ಅಕೌಸ್ಟಿಕ್ ಮತ್ತು ಯಾಂತ್ರಿಕ ಉಪಕರಣಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ೨೦೦೦ ರ-ಯುಗದ ಪಾಪ್ ಬ್ಯಾಂಡ್, ಗಿಟಾರ್ ಆಂಪ್ಲಿಫೈಯರ್, ಡಿಜಿಟಲ್ ಸಿಂಥಸೈಜರ್ ಕೀಬೋರ್ಡ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಡ್ರಮ್‌ಗಳ ಮೂಲಕ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ ನುಡಿಸುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಗಿಟಾರ್ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು.
ಸಂಗೀತ ರೂಪವಾಗಿ
ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರಗಳು ದೃಶ್ಯ ಕಲೆಯ ಔಪಚಾರಿಕ ಅಂಶಗಳಿಂದ ಪ್ರಭಾವಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ರೂಪವು ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಭಾಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ, ಯಾವುದೇ ವಿಭಾಗಗಳ ಪುನರಾವರ್ತನೆ ಇಲ್ಲದೆ; ಇತರ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರೋಫಿಕ್, ರೊಂಡೋ, ಪದ್ಯ-ಕೋರಸ್, ಮತ್ತು ಇತರವು ಸೇರಿವೆ. ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ಪೂರ್ವ ನಿರ್ಧರಿತ ಮಾನದಂಡದ ಸುತ್ತಲೂ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯ ತಂತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರಮಾಣದ ಬಳಕೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು. ಇತರವುಗಳನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ ( ಸುಧಾರಣೆಯನ್ನು ನೋಡಿ), ಅಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಸಹ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವನ್ನು ಪರಿಚಿತವಾಗಿರುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಹಾಡುಗಳಿಂದ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
ನಾದದ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ ಸೇರಿದಂತೆ ಬಳಸಿದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳ ಪ್ರಮಾಣವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ಸಂಗೀತವು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಿಕ ಸಂಗೀತ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಂತೆಯೇ, ಸುಧಾರಿತ ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವಿಧಾನ
( ಮಕಾಮ್ ) ಅನ್ನು ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾಗಿ ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಸಂಪ್ರದಾಯ
ಭಾರತದ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಲವು ರೂಪಗಳಿವೆ. ಸ್ವಲ್ಪ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಇದು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ, ಬೆಂಗಾಲಿ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಮುಂತಾದವುಗಳಂತಹ ದೇಶದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿರುವ ಅನೇಕ ಸಂಗೀತ ಶೈಲಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಭಾವವೆಂದರೆ ಜಾನಪದ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಅದರ ಸಂಪರ್ಕ, ಸ್ಥಳೀಯ ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಯಾ, ಪರ್ಷಿಯಾ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳದ ಸಂಗೀತ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ, ದ್ರುಪದ್ (ಮೂಲತಃ ಸಂಸ್ಕೃತದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಂತರ ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಬ್ರಜ್ ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರಗಳು) ಪ್ರಾಚೀನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಈ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾಲ್, ಠುಮ್ರಿ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳಂತಹ ಇತರ ಪ್ರಕಾರಗಳಿಗೆ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ರಚನೆಗಳು ಕೃತಿ,ವರ್ಣ ಮತ್ತು ಪದಂ ಎಂಬ ರೂಪದಲ್ಲಿವೆ.
ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಧಾನಗಳು
೨೦ ಮತ್ತು ೨೧ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದಂತೆ, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹೊಸ ವಿಧಾನಗಳು ಬಂದಿವೆ. ಸಂಗೀತಗಾರರ ಮೆದುಳಿನ ಅಲೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸುವ ಮೂಲಕ ಸಂಗೀತವನ್ನು ರಚಿಸಲು ಇ.ಇ.ಜಿ ಹೆಡ್‌ಸೆಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ಮೈಂಡ್‌ಟ್ಯೂನ್ಸ್‌ಗೆ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಡಿ.ಜೆ. ಫ್ರೆಶ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅಂಗವಿಕಲ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರಾದ ಲಿಸಾ ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಮಸಾಕಿ ಬಟೋಹ್‌ರಿಂದ ಕೂಡಿದೆ.
ರಚನೆ
ಸಂಯೋಜಿತ ಉಪಕರಣ
ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಗೀತ ಮೇಳಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸುವ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಅರೇಂಜ್ ಅಥವಾ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಶನ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಕರ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿರ್ವಾಹಕರು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು. ಅಂತಹ ಅಂಶಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಸಂಯೋಜಕರು, ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರೇಟರ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು ಮೂಲ ಕೃತಿಯ ಉಪಕರಣವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬೇಕು. ೨೦೧೦ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಸಮಕಾಲೀನ ಸಂಯೋಜಕರು ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ ವಿಭಾಗ, ಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಹಿತ್ತಾಳೆ ವಿಭಾಗಗಳಿಂದ ಹಿಡಿದು ಸಿಂಥಸೈಜರ್‌ಗಳಂತಹ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಾದ್ಯಗಳವರೆಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಯಾವುದೇ ವಾದ್ಯಗಳ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಬರೆಯಬಹುದು. ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಗುಂಪಿನ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾ ಸಂಗೀತ (ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್‌ಗಳು, ವುಡ್‌ವಿಂಡ್‌ಗಳು, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ), ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಬ್ಯಾಂಡ್ (ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರ್ಕೆಸ್ಟ್ರಾದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಕ್ಕಿಂತ ದೊಡ್ಡ ವಿಭಾಗಗಳು ಮತ್ತು ವುಡ್‌ವಿಂಡ್, ಹಿತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ತಾಳವಾದ್ಯಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈವಿಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಅಥವಾ ಚೇಂಬರ್ ಗುಂಪು (ಸಣ್ಣ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಉಪಕರಣಗಳು, ಆದರೆ ಕನಿಷ್ಠ ಎರಡು). ಸಂಯೋಜಕರು ತನಿವಾದನಕ್ಕೆ ಬರೆಯಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು, ಈ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಏಕವ್ಯಕ್ತಿ ಪಿಯಾನೋ ಅಥವಾ ಸೋಲೋ ಸೆಲ್ಲೋಗಾಗಿನ ಕೆಲಸಗಳಂತೆ ಸೋಲೋಗಳು ಜೊತೆಯಲ್ಲಿಲ್ಲದಿರಬಹುದು, ಅಥವಾ ಸೋಲೋಗಳು ಮತ್ತೊಂದು ವಾದ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಅಥವಾ ಮೇಳದಿಂದ ಕೂಡಿರಬಹುದು.
ಸಂಯೋಜಕರು ಕೇವಲ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಬರಯುವುದಕ್ಕೆ ಸೀಮಿತವಾಗಿಲ್ಲ, ಅವರು ಧ್ವನಿಗಾಗಿ ಬರೆಯಲು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು ( ಕೋರಲ್ ಕೃತಿಗಳು, ಕೆಲವು ಸಿಂಫನಿಗಳು, ಒಪೆರಾಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತಗಳು ಸೇರಿದಂತೆ). ಸಂಯೋಜಕರು ತಾಳವಾದ್ಯ ಅಥವಾ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಾದ್ಯಗಳಿಗೆ ಸಹ ಬರೆಯಬಹುದು. ಪರ್ಯಾಯವಾಗಿ, ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಕಾಂಕ್ರೀಟ್‌ನಂತೆಯೇ, ಸಂಯೋಜಕನು ಸಂಗೀತದ ರಚನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸದ ಅನೇಕ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡಬಹುದು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಟೈಪ್‌ರೈಟರ್‌ಗಳು, ಸೈರನ್‌ಗಳು ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಲಿಜಬೆತ್ ಸ್ವಾಡೋಸ್ ಅವರ ಲಿಸನಿಂಗ್ ಔಟ್ ಲೌಡ್ ನಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕನು ಪ್ರತಿ ವಾದ್ಯದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ತಿಳಿದಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವುಗಳು ಹೇಗೆ ಪರಸ್ಪರ ಪೂರಕವಾಗಿರಬೇಕು, ಸ್ಪರ್ಧಿಸಬಾರದು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆಕೆಯ ಹಿಂದಿನ ಸಂಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪಿಕೊಲೊದೊಂದಿಗೆ ಟ್ಯೂಬಾವನ್ನು ಹೇಗೆ ನುಡಿಸುತ್ತಿದ್ದರು ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಅವರು ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಪಿಕೊಲೊವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಡಗಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ತುಣುಕಿನಲ್ಲಿರಲು ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಾದ್ಯವು ಅಲ್ಲಿರಲು ಒಂದು ಕಾರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು. ಅದು ಸಂಯೋಜಕನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ತಿಳಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವುದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಯೊಜನೆ
ಅರೇಂಜಿಂಗ್ ಎನ್ನುವುದು ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮ್ಯಾಶ್-ಅಪ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಸಮಕಾಲೀನ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಮೇಲೆ ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಲು ಹಿಂದಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
೧೭೫೦ ರ ದಶಕದಿಂದ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ತುಲನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ನಿಖರವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದಾಗಲೂ ಸಹ, ಪ್ರದರ್ಶಕ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಹಕ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದ ಅನೇಕ ನಿರ್ಧಾರಗಳಿವೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಸಂಕೇತವು ಸಂಗೀತ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಎಲ್ಲಾ ಅಂಶಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಿಷ್ಟಪಡಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಹಿಂದೆ ರಚಿಸಿದ ಮತ್ತು ಗುರುತಿಸಲಾದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು "ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದೇ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸದ ವಿವಿಧ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ಅಥವಾ ನಿರ್ವಾಹಕರ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾದ ಗತಿ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ನುಡಿಸುವಿಕೆ ಅಥವಾ ಹಾಡುವ ಶೈಲಿ ಅಥವಾ ಪದಗುಚ್ಛದ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು. ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಸಂಯೋಜಕರು ಮತ್ತು ಗೀತರಚನಕಾರರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಇತರರ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವಂತೆಯೇ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತಾರೆ. ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಆಯ್ಕೆಗಳು ಮತ್ತು ತಂತ್ರಗಳ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಭಾಗವನ್ನು ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆ ಅಭ್ಯಾಸ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಕರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮತ್ತು ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿ
ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವು ಸರ್ಕಾರದಿಂದ ನೀಡಲ್ಪಟ್ಟ ಏಕಸ್ವಾಮ್ಯವಾಗಿದೆ, ಇದು ಸೀಮಿತ ಸಮಯದವರೆಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಹಕ್ಕನ್ನು ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ನೀಡುತ್ತದೆ-ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸಂಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಕರ ಉದ್ಯೋಗದಾತ, ಬಾಡಿಗೆಗೆ ಕೆಲಸದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ-ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳಂತಹ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ವಿಶೇಷ ಹಕ್ಕುಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹೇಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದನ್ನು ವಿವರಿಸುವ ಶೀಟ್ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು. ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯವು ಮಾಲೀಕರಿಂದ ಪರವಾನಗಿ (ಅನುಮತಿ) ಪಡೆಯಲು ಅದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಕೆಲವು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಸಂಯೋಜಕರು ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು, ಭಾಗಶಃ, ಇನ್ನೊಂದು ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ನಿಯೋಜಿಸಬಹುದು . ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ, ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿಗಳಾಗಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಮಾಡದ ಸಂಯೋಜಕರು ತಮ್ಮ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಆಸಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಔಪಚಾರಿಕ ಪ್ರಕಾಶನ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ತಾತ್ಕಾಲಿಕವಾಗಿ ನಿಯೋಜಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆ ಕಂಪನಿಗಳಿಗೆ ಪ್ರಕಟಣೆ ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರ ಕೆಲಸದ ಮುಂದಿನ ಪರವಾನಗಿ ಎರಡನ್ನೂ ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪರವಾನಗಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನು ಬದಲುಕಾಂಟ್ರಾಕ್ಟ್ ಕಾನೂನು, ಈ ಸಂಯೋಜಕ-ಪ್ರಕಾಶಕರ ಒಪ್ಪಂದಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕೃತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದ ಲಾಭವನ್ನು ಸಂಯೋಜಕರೊಂದಿಗೆ ರಾಯಧನದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಕುರಿತು ಒಪ್ಪಂದವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ವಿವಿಧ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಅನುಷ್ಠಾನಗಳಿಂದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾನೂನುಗಳ ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯ ಕಾನೂನು ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ, ಕೇಸ್ ಲಾ . ಈ ಒಪ್ಪಂದಗಳು ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ಕಾನೂನಿನ ಭಾಗವು ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜನೆಗಳಿಗೆ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಹಕ್ಕುಗಳ ನಡುವೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬೀಥೋವನ್ ಅವರ ೯ ನೇ ಸಿಂಫನಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಡೊಮೇನ್‌ನಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಪ್ರಪಂಚದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ, ಆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇರುವುದಿಲ್ಲ. ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ, ಹಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರದರ್ಶನಗೊಂಡ ಪದಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜನೆಯ ಭಾಗವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯೇತರ ಅಂಶಗಳಿಗಿಂತ ವಿಭಿನ್ನ ಲೇಖಕರು ಮತ್ತು ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮಾಲೀಕರನ್ನು ಹೊಂದಿರಬಹುದು. ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕೆಲವು ಬಳಕೆಗಳ ಕಡ್ಡಾಯ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಅನುಮತಿಸುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನು ರೆಕಾರ್ಡ್ ಕಂಪನಿಯು ಸಂಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶಕರು ಸೇರಿರುವ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಮೂಹಕ್ಕೆ ಸಾಧಾರಣ ಶುಲ್ಕವನ್ನು ಪಾವತಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಬಹುದು, ಸಂಯೋಜಕ ಅಥವಾ ಪ್ರಕಾಶಕರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಕವರ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ CD ಗಳನ್ನು ತಯಾರಿಸುವ ಮತ್ತು ವಿತರಿಸುವ ಹಕ್ಕಿಗೆ ಬದಲಾಗಿ . ಪರವಾನಗಿ "ಕಡ್ಡಾಯ" ಏಕೆಂದರೆ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಮಾಲೀಕರು ಪರವಾನಗಿಗಾಗಿ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಲು ಅಥವಾ ಹೊಂದಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಸಂಗ್ರಹಗಳು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳ ಪರವಾನಗಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ, ಲೈವ್ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಂದ ಅಥವಾ ರೇಡಿಯೋ ಅಥವಾ ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಮೂಲಕ ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್ ಅನ್ನು ರವಾನಿಸುವ ಮೂಲಕ.
ಯು. ಎಸ್. ನಲ್ಲಿ
ಮೊದಲ US ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾನೂನುಗಳು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲವಾದರೂ, ಅವುಗಳನ್ನು 1831 ರ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಾಯಿದೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಸೇರಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ನೋಂದಣಿ ಕುರಿತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ ಕಚೇರಿ ಹೊರಡಿಸಿದ ಸುತ್ತೋಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಹೀಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲಾಗಿದೆ "ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಪದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶನದ ಕೆಲಸವಾಗಿ ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕಲೆಗಳು. ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಲೇಖಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಯೋಜಕರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಯಾವುದಾದರೂ ಸಾಹಿತ್ಯಕಾರರು. ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯು ನೋಟೇಟೆಡ್ ಕಾಪಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿರಬಹುದು (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಶೀಟ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್) ಅಥವಾ ಫೋನೋರೆಕಾರ್ಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ (ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಕ್ಯಾಸೆಟ್ ಟೇಪ್, LP, ಅಥವಾ CD). ಫೋನೋರೆಕಾರ್ಡ್‌ನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಕಳುಹಿಸುವುದು ಧ್ವನಿ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯದ ಹಕ್ಕು ಇದೆ ಎಂದು ಅರ್ಥವಲ್ಲ."
ಯುಕೆ ನಲ್ಲಿ
ಕೃತಿಸ್ವಾಮ್ಯ, ವಿನ್ಯಾಸಗಳು ಮತ್ತು ಪೇಟೆಂಟ್ ಕಾಯಿದೆ ೧೯೮೮,ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸವನ್ನು "ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸ, ಯಾವುದೇ ಪದಗಳು ಅಥವಾ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಹಾಡಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ" ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ.
ಭಾರತದಲ್ಲಿ
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಕ್ಕುಸ್ವಾಮ್ಯ (ತಿದ್ದುಪಡಿ) ಕಾಯಿದೆ, ೧೯೮೪ ಅನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸುವವರೆಗೆ ಮೂಲ ಸಾಹಿತ್ಯ, ನಾಟಕ, ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕಲಾತ್ಮಕ ಕೆಲಸಗಳಿಗೆ ಕಾಪಿ ರೈಟ್ ಆಕ್ಟ್, ೧೯೫೭ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿತ್ತು. ತಿದ್ದುಪಡಿ ಮಾಡಲಾದ ಕಾಯಿದೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಗೀತದ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಹೊಸ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ಒದಗಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅದು "ಸಂಗೀತ ಕೃತಿಗಳು ಎಂದರೆ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಕೆಲಸದ ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರಾತ್ಮಕ ಸಂಕೇತಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು ಆದರೆ ಸಂಗೀತದೊಂದಿಗೆ ಯಾವುದೇ ಪದಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಹಾಡಲು, ಮಾತನಾಡಲು ಅಥವಾ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಯಾವುದೇ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ."
ಸಹ ನೋಡಿ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
Sorce Keller, Marcello [it; de]. 1998. "Siamo tutti compositori. Alcune riflessioni sulla distribuzione sociale del processo compositivo". Schweizer Jahrbuch für Musikwissenschaft, Neue Folge 18:259–330.
Sorce Keller, Marcello. 2019 “Composition”, Janet Sturman (ed.) The SAGE Encyclopedia of Music and Culture. Los Angeles: SAGE Reference, 2019, Vol. II, 618–623.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು - artofcomposing.com
ಸಂಯೋಜನೆ ಇಂದು - ಸುದ್ದಿ, ಸ್ಪರ್ಧೆಗಳು, ಸಂದರ್ಶನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಯೋಜಕರಿಗೆ ಇತರ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು.
ಇಂಟರ್ನೆಟ್ ಕನ್ಸರ್ಟ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್: ಯುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಹೊಸ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಆಲ್ಬಮ್ - ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್‌ಡೇಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಪ್ರದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ (ಜನವರಿ 2010)
ಎ ಬಿಗಿನರ್ಸ್ ಗೈಡ್ ಟು ಕಂಪೋಸಿಂಗ್ – ಬ್ಲೂಮಿಂಗ್‌ಡೇಲ್ ಸ್ಕೂಲ್ ಆಫ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಆನ್‌ಲೈನ್ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯ (ಫೆಬ್ರವರಿ 2008)
ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಗೆ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ
ComposersNewPencil - ಮಾಹಿತಿ, ಲೇಖನಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಸಂಪನ್ಮೂಲಗಳು.
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು
ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು (ವಿಕಿಹೋ)
ರೆಪರ್ಟೈರ್ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಡೆಸ್ ಸೋರ್ಸಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಕೇಲ್ಸ್ - ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಸಂಗೀತ ಹಸ್ತಪ್ರತಿಗಳ ಸ್ಥಳಗಳಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್ ಡೇಟಾಬೇಸ್
ಹೊಸ ಯುಗದ ಪಿಯಾನೋವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸುವುದು
ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ
Pages with unreviewed translations
ಸಂಗೀತ
|
150692
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B6%E0%B2%BF%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%BF%20%E0%B2%A8%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B2%A3%E0%B2%A8%E0%B3%8D
|
ಶಿವಾನಿ ನಾರಾಯಣನ್
|
Articles with hCards
ಶಿವಾನಿ ನಾರಾಯಣನ್ ಭಾರತೀಯ ನಟಿ, ಇವರು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ದೂರದರ್ಶನ ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ದೂರದರ್ಶನ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅವರು 2020 ರಲ್ಲಿ ರಿಯಾಲಿಟಿ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ಬಿಗ್ ಬಾಸ್ 4 ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದರು. .
ವೃತ್ತಿ
ವಿಜಯ್ ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ 2016 ರ ಪಾಗಲ್ ನಿಲವು ನಲ್ಲಿ, ಶಿವಾನಿ ನಾರಾಯಣನ್ ಅವರು ಸ್ನೇಹಾ ಆಗಿ ದೂರದರ್ಶನಕ್ಕೆ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಪೋಷಕ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದರು, ಆದರೆ ವೀಕ್ಷಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಂತರ, ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಪರಿವರ್ತಿಸಲಾಯಿತು. ನಂತರ ಅವರು ಸರವಣನ್ ಮೀನಚ್ಚಿ 3 ನಲ್ಲಿ ಅತಿಥಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಛಾಯೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಗಾಯತ್ರಿ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು. ಅವರು ಮುಂದೆ ಜೋಡಿ ಫನ್ ಅನ್‌ಲಿಮಿಟೆಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು ಮತ್ತು ಫೈನಲಿಸ್ಟ್ ಆದರು. ಪಾಗಲ್ ನಿಲವು ಚಿತ್ರದ ಸಹನಟಿಯೊಂದಿಗೆ ಕದೈಕುಟ್ಟಿ ಸಿಂಗಂನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅವರು ಆ ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ರೆಟ್ಟೈ ರೋಜಾ ನಲ್ಲಿ ಅನು ಮತ್ತು ಅಬಿ ಎಂಬ ದ್ವಿಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಹೊಸ ಧಾರಾವಾಹಿಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಚಾಂದಿನಿ ತಮಿಳರಸನ್ ಅವರ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಆಕೆಯ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯ ನಂತರ ಅವರು ಕಮಲ್ ಹಾಸನ್ ಅಭಿನಯದ LCU ನ ವಿಕ್ರಂನಲ್ಲಿ ವಿಜಯ್ ಸೇತುಪತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಟಿಸಿದರು. . ಅವರು ವಿಜೆಎಸ್ 46 ಚಿತ್ರದ ಮೂಲಕ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅದನ್ನು ಡಿಎಸ್ಪಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
ಚಿತ್ರಕಥೆ
ದೂರದರ್ಶನ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಜೀವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು
ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ನಟಿಯರು
|
150696
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%81%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%BF%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಮುಲ್ತಾನಿ (ರಾಗ)
|
ಮುಲ್ತಾನಿ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಮಧುವಂತಿ ಎಂಬ ಹೊಸ ರಾಗವು ಮುಲ್ತಾನಿಯಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಮುಲ್ತಾನಿ ತೋಡಿ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದಿನದ ಮೂರನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ಸುಮಾರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧ ರಿಂದ ಸಂಜೆ ೪ ರವರೆಗೆ.
ರಿ, ಗ, ಧ ಕೋಮಲ್ ಮತ್ತು ಮಾ ತೀವ್ರ .
ರಿ ಮತ್ತು ಧ ದುರ್ಬಲವಾಗಿರಬೇಕು ಮತ್ತು ಅವರೋಹಿ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಸೇರಿಸಬೇಕು.
ವಾದಿ : ಪ
ಸಂವಾದಿ : ಸಾ
ಆರೋಹಣ</br> ನಿ ಸ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ</br> ಸ ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ಪಕಾಡ್</br> ನಿ ಸ ಮ ಗ ಮ ಪ ಮ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಗಾಂಧಾರದ ಸಂಗತಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರಾಗ್ ಮುಲ್ತಾನಿಯ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿದೆ.
ಆರೋಹ್‌ನಲ್ಲಿ, ರಾಗವು ನಿ ಸ ಗ ಅಥವಾ ನಿ ಸ ಮ ಗ ಯಂತೆಯೇ ಮಂದ್ರ ನಿಶಾದ್‌ನಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ರಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ರುಷಭ್ ಇರುವುದರಿಂದ ಇದು ಸಂಧಿ ಪ್ರಕಾಶ್ ರಾಗ್.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ ಮುಲ್ತಾನಿ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗ ಮುಲ್ತಾನಿಯಲ್ಲಿ SRA
ಮುಲ್ತಾನಿಯಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150698
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AA%E0%B2%9F%E0%B2%A6%E0%B3%80%E0%B2%AA%E0%B3%8D
|
ಪಟದೀಪ್
|
ಪಟ್ದೀಪ್ ಅಥವಾ ಪಟ್ದೀಪ್ (पटदीप), ಕಾಫಿ ಥಾಟ್ನ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಸೂಚನೆ: ಸ ರಿ ರಿ ಗ ಗ ಮ ಮ ಪ ದ ದ ನಿ ನಿ ಸ
ದ
ಆರೋಹಣ : ನಿ' ಸ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸ'
ಅವರೋಹಣ : ಸ" ನಿ ದ ಪ, ಮ ಪ ಗ, ಮ ಗ ರಿ ಸ
ರಾಗವು ಕೋಮಲ್ ಗ ವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಔಡವ-ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ೫ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ೭ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಗ್ ಭೀಮಪಲಾಸಿಯಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ನಿ ಬದಲಿಗೆ ಶುದ್ಧ ನಿ ಯನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡಾಗ ರಾಗ್ ಪಟ್ದೀಪ್ ರೂಪುಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಧೈವತ ಮತ್ತು ರಿಶಭ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಪಟ್ದೀಪ್ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಗೌರಿಮನೋಹರಿ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾವಾದಿ
ವಾದಿ : ಪ
ಸಮಾವಾದಿ : ಸಾ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಪಕಾಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್ : ನಿ' ಸ ಗ ಮಪ (ಮ) ಗ, ಮ ಗ ರಿ ಸ, ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸ" ದ ಪ, ಮ ಪ ಗ, ಮ ಗ ರಿ ಸ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಭಾಷೆ: ಮಲಯಾಳಂ
ಅನುರಾಗ ಲೋಲ ಗತ್ರಿ
ಚಿತ್ರ: ಧ್ವನಿ
ವರ್ಷ: 1988
ರಾಗ: ಪಟದೀಪ
ಸಂಯೋಜಕ: ನೌಶಾದ್ ಅಲಿ
ಸಾಹಿತ್ಯ: ಯೂಸಫಲಿ ಕೇಚೇರಿ
ಗಾಯಕರು : KJ ಯೇಸುದಾಸ್ & P. ಸುಶೀಲ
ಕತಿರುನ್ನು ಕತಿರುನ್ನು
ಚಿತ್ರ: ಎನ್ನು ನಿಂತೇ ಮೊಯ್ದೀನ್
ವರ್ಷ: 2015
ರಾಗ: ಪಿಲು ಮತ್ತು ಪಟ್ಟದೀಪ
ಸಂಯೋಜಕ: ಎಂ. ಜಯಚಂದ್ರನ್
ಸಾಹಿತ್ಯ: ರಫೀಕ್ ಅಹಮ್ಮದ್
ಗಾಯಕಿ: ಶ್ರೇಯಾ ಘೋಷಾಲ್
ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು:
ಧನಶ್ರೀ, ಧನಿ, ಭೀಮಪಲಾಸಿ, ಹಂಸಕಿಂಕಿಣಿ, ಗೌರಿಮನೋಹರಿ, ಮಧುವಂತಿ
ಥಾಟ್ : ಕಾಫಿ
'ನ್ಯಾಸ್' (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು): ಜಿ, ಪಿ ಮತ್ತು ಎನ್
'ಪ್ರಕಿಟಿ'(ನಡವಳಿಕೆ): ಚಂಚಲ್( ವೇಗದ).
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150700
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B9%E0%B2%9C%E0%B3%8D
|
ಹಜ್
|
ಹಜ್ ( /h ɑː dʒ / ; Ḥajj ; ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಡ್ಜ್, ಹಡ್ಜಿ ಅಥವಾ ಹಜ್ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಇದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದ್ದು ಹಜ್ ಕಡ್ಡಾಯವಾದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕರ್ತವ್ಯವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಅತ್ಯಂತ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ವಯಸ್ಕ ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಹಜ್ ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಒಮ್ಮೆಯಾದರೂ ದೈಹಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕವಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮನೆಯನ್ನು ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಬೆಂಬಲಿಸಬೇಕು.
ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ, ಹಜ್ ಎಂಬುದು ಸೌದಿ ಅರೇಬಿಯಾದ ಪವಿತ್ರ ನಗರವಾದ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿರುವ ಕಾಬಾ, "ಅಲ್ಲಾಹನ ಮನೆ" ಗೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಇಸ್ಲಾಮಿನ ಐದು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ, ಜೊತೆಗೆ (ಅಲ್ಲಾ (ದೇವರು) ಹೊರತು ಬೇರೆ ದೇವರು ಇಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬುವ ಪ್ರಮಾಣ) , ಸಲಾತ್ (ಪ್ರಾರ್ಥನೆ), ಝಕಾತ್(ಭಿಕ್ಷೆ) ಮತ್ತು ಸೌಮ್ (ರಂಜಾನ್ ಉಪವಾಸ). ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಹೋದರತ್ವವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಮತ್ತು ಸಹ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಐಕಮತ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರಿಗೆ ( ಅಲ್ಲಾ ) ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗುವ ಹಜ್ ವಾರ್ಷಿಕ ಆಚರಣೆಯಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ "ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಮಾಡಿದ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ", ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಎಲ್ಲಾ ಲೌಕಿಕ ಪಾಪಗಳಿಂದ ತಮ್ಮ ಆತ್ಮಗಳನ್ನು ಶುದ್ಧೀಕರಿಸಲು ತೆಗೆದುಕೊಂಡ ಸುದೀರ್ಘ ಧಾರ್ಮಿಕ ಪ್ರಯಾಣ. ಇದು ಸಾವಿನ ನಂತರದ ಪ್ರಯಾಣದ ಬಾಹ್ಯ ಕ್ರಿಯೆ ಮತ್ತು ಒಳ್ಳೆಯ ಉದ್ದೇಶಗಳ ಆಂತರಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಎರಡನ್ನೂ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳಾದ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ರಿಂದ 12 ಅಥವಾ 13 ವರೆಗೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ಐದರಿಂದ ಆರು ದಿನಗಳವರೆಗೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಾಂದ್ರಮಾನವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಷವು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ. ಹಜ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. 2023 AD (1444 AH ), ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ 19 ಜೂನ್ ನಿಂದ 18 ಜುಲೈ ವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ.
ಹಜ್ 7 ನೇ ಶತಮಾನದ ಎಡಿ ಯಿಂದ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪ್ರವಾದಿ ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರ ಜೀವನಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಮುಸ್ಲಿಂ ಮೂಲಗಳಲ್ಲಿ ಹೇಳಲಾದ ಮೆಕ್ಕಾ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯ ಆಚರಣೆಯು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾಲದವರೆಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಿದೆ. ಹಜ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಲಕ್ಷಾಂತರ ಮುಸ್ಲಿಂ ಜನರ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸೇರುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಹಜ್ನ ವಾರದಲ್ಲಿ ಏಕಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ಸೇರುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಪೂರ್ವದ ಆಚರಣೆಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ (ಮುಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಸುಧಾರಿಸಿದ್ದಾರೆ): ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಒಂದೇ ತುಂಡು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ( ಇಹ್ರಾಮ್ ), ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಏಳು ಬಾರಿ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ನಡೆದು (ಘನಾಕಾರದ ಕಟ್ಟಡ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ದಿಕ್ಕು ), ಕಾಬಾದ ಮೂಲೆಯ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಜೋಡಿಸಲಾದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿಗೆ ಮುತ್ತಿಕ್ಕಿ, ಸಫಾ ಮತ್ತು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ವೇಗವಾಗಿ ಹಿಂದಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಕ್ಕೆ ನಡೆಯುತ್ತಾರೆ. ಮರ್ವಾ ಏಳು ಬಾರಿ, ನಂತರ ಝಮ್ಝಮ್ ಬಾವಿಯಿಂದ ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಲು ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದ ಬಯಲಿಗೆ ಹೋಗುತ್ತಾರೆ, ಮುಜ್ದಲಿಫಾದ ಬಯಲಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮೂರು ಕಂಬಗಳ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುತ್ತಾರೆ. ಜಾನುವಾರುಗಳ ತ್ಯಾಗದ ನಂತರ (ಚೀಟಿ ಬಳಸಿ ಇದನ್ನು ಸಾಧಿಸಬಹುದು), ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು ಅಥವಾ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುವುದು (ಪುರುಷರಾಗಿದ್ದರೆ) ಅಥವಾ ಅವರ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು (ಹೆಣ್ಣಾಗಿದ್ದರೆ) ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ. ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಉತ್ಸವದ ಆಚರಣೆಯು ನಂತರ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಮುಸ್ಲಿಮರು ಉಮ್ರಾವನ್ನು ಸಹ ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದು ( ), ಅಥವಾ ವರ್ಷದ ಇತರ ಸಮಯಗಳಲ್ಲಿ ಮೆಕ್ಕಾಗೆ "ಕಡಿಮೆ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ" ಮಾಡವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಉಮ್ರಾ ಹಜ್‌ಗೆ ಬದಲಿಯಾಗಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮುಸ್ಲಿಮರು ತಮ್ಮ ಜೀವಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಬೇರೆ ಯಾವುದಾದರೂ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಜ್ ಪ್ರಯಾಣ ಮಾಡಲು ಆಸಕ್ತರಿದ್ದರೆ ಅವರು ಹಜ್‌ಗೆ ಬಾದ್ಯರಾಗುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಅಕ್ಷರ [ħædʒ, ħæɡ] ಹೋಲುತ್ತದೆ ḥag [χaɡ], ಇದರರ್ಥ " ರಜಾ ", ತ್ರಿಭಾಷಾ ಸೆಮಿಟಿಕ್ ಮೂಲದಿಂದ ح-ج-ج . ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ, ಪ್ರತಿ ಹಬ್ಬವು ಬಲಿಯ ಹಬ್ಬವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ. ಅಂತೆಯೇ ಇಸ್ಲಾಂನಲ್ಲಿ, ಮೆಕ್ಕಾಗೆ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಒಪ್ಪಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಸುತ್ತಬೇಕು ಮತ್ತು ತ್ಯಾಗವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಬೇಕು.
ಇತಿಹಾಸ
ಹಜ್ನ ಪ್ರಸ್ತುತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಕುರಾನ್ ಪ್ರಕಾರ, ಹಜ್ನ ಅಂಶಗಳು ಅಬ್ರಹಾಮನ ಕಾಲಕ್ಕೆ ಹಿಂದಿನವು. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಪ್ರಕಾರ, ಅಬ್ರಹಾಂ ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿ ಹಾಜರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಮಗ ಇಸ್ಮಾಯೆಲ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾಚೀನ ಮೆಕ್ಕಾದ ಮರುಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ದೇವರು ಆದೇಶಿಸಿದನು. ನೀರಿನ ಹುಡುಕಾಟದಲ್ಲಿ, ಹಜಾರ್ ಹತಾಶವಾಗಿ ಸಫಾ ಮತ್ತು ಮರ್ವಾ ಎಂಬ ಎರಡು ಬೆಟ್ಟಗಳ ನಡುವೆ ಏಳು ಬಾರಿ ಓಡಿದನು. ಆದರೆ ಯಾವುದೂ ಕಂಡುಬಂದಿಲ್ಲ. ಹತಾಶೆಯಿಂದ ಇಶ್ಮಾಯೆಲ್‌ಗೆ ಹಿಂತಿರುಗಿ, ಮಗು ತನ್ನ ಕಾಲಿನಿಂದ ನೆಲವನ್ನು ಗೀಚುವುದನ್ನು ಅವಳು ನೋಡಿದಳು ಮತ್ತು ಅವನ ಪಾದದ ಕೆಳಗೆ ನೀರಿನ ಕಾರಂಜಿ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿತು. ನಂತರ, ಅಬ್ರಹಾಮನಿಗೆ ಕಾಬಾವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲು ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಾಯಿತು (ಅವನು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಸಹಾಯದಿಂದ ಮಾಡಿದನು) ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಿ ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡಲು ಜನರನ್ನು ಆಹ್ವಾನಿಸಲಾಯಿತು. ಖುರಾನ್ ಈ ಘಟನೆಗಳನ್ನು 2:124–127 ಮತ್ತು 22:27–30 ಪದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಧಾನ ದೇವದೂತ ಗೇಬ್ರಿಯಲ್ ಸ್ವರ್ಗದಿಂದ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲನ್ನು ಕಾಬಾಕ್ಕೆ ಜೋಡಿಸಲು ತಂದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಜ್ ಸಮಯ
ಹಜ್ ದಿನಾಂಕವನ್ನು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ (ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಅಥವಾ AH ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ) ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಚಂದ್ರನ ವಾರ್ಷಿಕ ದಿನವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಮತ್ತು ಕೊನೆಯ ತಿಂಗಳು 1 ರಂದು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗಿ 10 ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುವ ಹತ್ತು ದಿನಗಳ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಹಜ್ನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಈ ಹತ್ತು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ, 9 ನೇ ದುಲ್-ಹಿಜ್ಜಾವನ್ನು ಅರಾಫಾ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಹಜ್ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ಚಂದ್ರನ ಕಾರಣ ಮತ್ತು ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವರ್ಷವು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಸುಮಾರು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು ಕಡಿಮೆಯಾಗಿದೆ, ಹಜ್ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕವು ವರ್ಷದಿಂದ ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹೀಗಾಗಿ, ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ನಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ, ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆಯು ಹನ್ನೊಂದು ದಿನಗಳು (ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹತ್ತು ದಿನಗಳು) ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಹಜ್ ಋತುವಿನ ಒಂದು ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಬಾರಿ ಬೀಳಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಪ್ರತಿ 33 ವರ್ಷಗಳಿಗೊಮ್ಮೆ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವಿದ್ಯಮಾನವು ಕೊನೆಯ ಬಾರಿ 2006 ರಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿತು.
ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಹಜ್ನ ಗ್ರೆಗೋರಿಯನ್ ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ (ದಿನಾಂಕಗಳು ಹಿಜ್ರಿ ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್‌ನ 9 ಧುಲ್-ಹಿಜ್ಜಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ). ನಿರೀಕ್ಷಿತ ದಿನಾಂಕಗಳು ಅಂದಾಜು:
ವಿಧಿಗಳು
ಫಿಕ್ಹ್ ಸಾಹಿತ್ಯವು ಹಜ್ನ ವಿಧಿಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ರೀತಿಯನ್ನು ವಿವರವಾಗಿ ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಯಾತ್ರಿಕರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಹಜ್ನ ಅವಶ್ಯಕತೆಗಳನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಪೂರೈಸಲು ಕೈಪಿಡಿಗಳು ಮತ್ತು ಪರಿಣಿತ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹಜ್ ವಿಧಿವಿಧಾನಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮುಹಮ್ಮದ್ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಅಬ್ರಹಾಂಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಸ್ಮರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಇಹ್ರಾಮ್
ಇಹ್ರಾಮ್ ಎನ್ನುವುದು ವಿಶೇಷ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಸ್ಥಿತಿ, ಪವಿತ್ರತೆಯ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ನೀಡಿದ ಹೆಸರು, ಇದು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಹಜ್ ಆಚರಣೆಯ ಪ್ರಾರಂಭವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಮಿಕಾತ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ ಅಥವಾ ಅದನ್ನು ತಲುಪುವ ಮೊದಲು ಅವರು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದರ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಇಹ್ರಾಮ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತ್ರಿಕರು ಇಹ್ರಾಮ್ ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ಕೆಲವು ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ದೂರವಿರಬೇಕು. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನಲ್ಲಿರುವಾಗ, ಪುರುಷರು ಎರಡು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಬೇಕು, ಒಂದು ಸೊಂಟದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೊಣಕಾಲಿನ ಕೆಳಗೆ ತಲುಪುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ಎಡ ಭುಜದ ಮೇಲೆ ಸುತ್ತಿ ಬಲಭಾಗದಲ್ಲಿ ಕಟ್ಟಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ತ್ರೀಯರು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸುವರು, ಕೈಗಳು ಮತ್ತು ಮುಖವನ್ನು ಮುಚ್ಚುವುದಿಲ್ಲ; ಇದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಉಡುಗೆಯ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ಸ್ಥಿತಿ. ಇತರ ನಿಷೇಧಗಳಲ್ಲಿ ಉಗುರುಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುವುದನ್ನು ತಡೆಯುವುದು, ದೇಹದ ಯಾವುದೇ ಭಾಗವನ್ನು ಕ್ಷೌರ ಮಾಡುವುದು, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದುವುದು; ಸುಗಂಧ ದ್ರವ್ಯಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದು, ಸಸ್ಯಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡುವುದು, ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವುದು, ತಲೆ (ಪುರುಷರಿಗೆ) ಅಥವಾ ಮುಖ ಮತ್ತು ಕೈಗಳನ್ನು (ಮಹಿಳೆಯರಿಗೆ) ಮುಚ್ಚುವುದು; ಮದುವೆಯಾಗುದಿ; ಅಥವಾ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಒಯ್ಯುವುದು ಇರುವುದಿಲ್ಲ.
ಇಹ್ರಾಮ್ ಎಂಬುದು ಶ್ರೀಮಂತ ಮತ್ತು ಬಡವ ಎಂಬ ಭೇದವಿಲ್ಲದೆ ದೇವರ ಮುಂದೆ ಎಲ್ಲಾ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳ ಸಮಾನತೆಯನ್ನು ತೋರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅಂತಹ ಹೊಲಿಯದ ಬಿಳಿ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುವುದು ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಭೌತಿಕ ಆಡಂಬರದಿಂದ ದೂರವಿದ್ದು, ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕತೆಯ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ಅವನನ್ನು ಮುಳುಗಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಬಟ್ಟೆಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆ ಮತ್ತು ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುವ ಬಾಹ್ಯ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕೆತೆಯ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಹ್ರಾಮ್ ಬಟ್ಟೆಯು ಸಾವಿನ ನಂತರ ಧರಿಸಿರುವ ಹೆಣದ ಜ್ಞಾಪನೆಯಾಗಿದೆ.
ತವಾಫ್ ಮತ್ತು ಸಾಯಿ
ತವಾಫ್ ಆಚರಣೆ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಅಪ್ರದಕ್ಷಿಣಾಕಾರವಾಗಿ ಏಳು ಬಾರಿ ನಡೆಯುವುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಅಲ್-ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಲ್-ಹರಾಮ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸಿದ ನಂತರ, ಉಮ್ರಾ ಭಾಗವಾಗಿ ಅಥವಾ ತವಾಫ್ ಸ್ವಾಗತ ಆಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಆಗಮನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ತವಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ , ಯಾತ್ರಿಕರು ಹತೀಮ್ ಅನ್ನು ಸಹ ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತಾರೆ - ಕಾಬಾದ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರದೇಶ - ಅವರ ಮಾರ್ಗದ ಒಳಗೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್ ಕಪ್ಪು ಕಲ್ಲಿನ ಚುಂಬನ ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಿಕರು ಕಲ್ಲನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತಲ್ಬಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಪಠಿಸುತ್ತಾರೆ. ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಲನ್ನು ಚುಂಬಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುವುದು ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿದ್ದರೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಪ್ರತಿ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಬಲಗೈಯಿಂದ ಕಲ್ಲಿನ ಕಡೆಗೆ ತೋರಿಸಬಹುದು. ತಿನ್ನುವುದನ್ನು ಅನುಮತಿಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಆದರೆ ನಿರ್ಜಲೀಕರಣದ ಅಪಾಯದಿಂದಾಗಿ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯಲು ಅನುಮತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಮೂರು ಸುತ್ತುಗಳನ್ನು ರಮಾಲ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮುಂದಿನ ನಾಲ್ಕನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ವಿರಾಮದ ವೇಗದಲ್ಲಿ ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಪುರುಷರನ್ನು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತವಾಫ್ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುವಿಕೆ ಮಸೀದಿಯ ಒಳಗೆ ಕಾಬಾದ ಸಮೀಪವಿರುವ ಅಬ್ರಹಾಂ (ಮುಕಾಮ್ ಇಬ್ರಾಹಿಂ) ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಎರಡು ರಕಾತ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಹಜ್ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ, ಅವರು ಮಸೀದಿಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಿಯಾದರೂ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬಹುದು. ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಝಮ್ಝಮ್ ಬಾವಿಯಿಂದ ನೀರನ್ನು ಕುಡಿಯುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಮಸೀದಿಯಾದ್ಯಂತ ಕೂಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುತ್ತದೆ.
ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲಿನ ಸರ್ಕ್ಯೂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ನೆಲದ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆಯಾದರೂ, ತವಾಫ್ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂದಣಿಯಿಂದಾಗಿ ಈಗ ಮಸೀದಿಯ ಮೊದಲ ಮಹಡಿ ಮತ್ತು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಈ ವಿಧಿಯು ತವಾಫ್ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ, ದೇವರ ಏಕತೆ, ಯಾತ್ರಿಕರ ಹೃದಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮವು ದೇವರ ಮನೆಯ ಸಂಕೇತವಾದ ಕಾಬಾದ ಸುತ್ತಲೂ ಚಲಿಸಬೇಕು. ಯಾವುದೇ ಲೌಕಿಕ ಆಕರ್ಷಣೆಯು ಅವನನ್ನು ಈ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ವಿಚಲಿತಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತೌಹಿದ್ ಮಾತ್ರ ಅವನನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸಬೇಕು. ತವಾಫ್ ಮುಸ್ಲಿಮರ ಏಕತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ತವಾಫ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎಲ್ಲರೂ ಸಾಮೂಹಿಕವಾಗಿ ಕಾಬಾವನ್ನು ಸುತ್ತುತ್ತಾರೆ.
ಹಜ್ನ ಮೊದಲ ದಿನ: 8ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನ)
8 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕರ್ತವ್ಯಗಳನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮತ್ತೆ ಇಹ್ರಾಮ್ ವಸ್ತ್ರಗಳನ್ನು ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ ಮಾಡುವ ತಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇಹ್ರಾಮ್‌ನ ನಿಷೇಧಗಳು ಈಗ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತವೆ.
ತಾರ್ವಿಯಾ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಜಾಫರ್ ಅಲ್-ಸಾದಿಕ್ ಅವರ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ನೇ ದಿನದಂದು ಅರಾಫತ್ ಪರ್ವತದಲ್ಲಿ ನೀರಿಲ್ಲದ ಕಾರಣವನ್ನು ಅವರು ವಿವರಿಸಿದರು. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಳಿಯಲು ಬಯಸಿದರೆ, ಅವರು ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ನೀರನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಾವೇ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದರು. ಹಾಗಾಗಿ ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ಸಾಕಷ್ಟು ಕುಡಿಯಲು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಈ ದಿನವನ್ನು ತಾರ್ವಿಯಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಅರೇಬಿಕ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಯಾರಿಕೆಯನ್ನು ನೀಗಿಸುವುದು. ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನವು ಹಜ್ ಆಚರಣೆಯ ಮೊದಲ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಈ ದಿನ, ಹುಸೇನ್ ಇಬ್ನ್ ಅಲಿ ಮೆಕ್ಕಾದಿಂದ ಕರ್ಬಲಾಕ್ಕೆ ಹೋಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಮುಹಮ್ಮದ್ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ನಾಲ್ಕು ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿ ತಾರ್ವಿಯಾ ದಿನಕ್ಕೆ ನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು.
ಮಿನಾ
ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದ 8 ರಂದು ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಿನಾಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಇಡೀ ದಿನವನ್ನು ಕಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ (ಗಮನಿಸಿ: ಶುಕ್ರವಾರ, ಶುಕ್ರವಾರದ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಧುಹ್ರ್ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ಬದಲಿಗೆ ಮಿನಾದಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ), ಮಧ್ಯಾಹ್ನ, ಸಂಜೆ, ಮತ್ತು ರಾತ್ರಿ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಮರುದಿನ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಅವರು ಅರಾಫತ್‌ಗೆ ಹೋಗಲು ಮಿನಾದಿಂದ ಹೊರಡುತ್ತಾರೆ.
ಎರಡನೇ ದಿನ: 9ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ಅರಾಫಾ ದಿನ)
9 ನೇ ದುಲ್-ಹಿಜ್ಜಾವನ್ನು ಅರಾಫಾ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ ದಿನವನ್ನು ಹಜ್ ದಿನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅರಾಫತ್
9 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಮೊದಲು, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸುಮಾರು ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಮೆಕ್ಕಾದ ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಬಂಜರು ಮತ್ತು ಬಯಲು ಭೂಮಿಯಾದ ಅರಾಫತ್‌ಗೆ ಆಗಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಚಿಂತನಶೀಲ ಜಾಗರಣೆಯಲ್ಲಿ ನಿಂತು ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ತಮ್ಮ ಹಿಂದಿನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪಶ್ಚಾತ್ತಾಪ ಪಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವರ ಕರುಣೆಯನ್ನು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹತ್ತಿರದಿಂದ ತಲುಪಿಸುವ ಇಸ್ಲಾಮಿಕ್ ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ಕೇಳುತ್ತಾರೆ. ಜಬಲ್ ಅಲ್-ರಹ್ಮಾ (ದ ಮೌಂಟ್ ಆಫ್ ಮರ್ಸಿ) ಅಲ್ಲಿಂದ ಮುಹಮ್ಮದ್ ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಧರ್ಮೋಪದೇಶವನ್ನು ನೀಡಿದನೆಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯಾಹ್ನದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ, ಇದನ್ನು 'ದೇವರ ಮುಂದೆ ನಿಲ್ಲುವುದು' (ವುಕುಫ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹಜ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಮಹತ್ವದ ವಿಧಿಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಮಸ್ಜಿದ್ ಅಲ್-ನಮಿರಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಯೊಬ್ಬರು ಮಧ್ಯಾಹ್ನವನ್ನು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ಕಳೆಯದಿದ್ದರೆ ಅವರ ಹಜ್ ಅನ್ನು ಅಮಾನ್ಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮುಜ್ದಲಿಫಾ
ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಅರಾಫತ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಮಗ್ರಿಬ್ (ಸೂರ್ಯಾಸ್ತ) ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಮಾಡದೆ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ನಂತರ ಮುಜ್ದಲಿಫಾಗೆ ಅರಾಫತ್‌ನಿಂದ ಹೊರಡಬೇಕು. ಮುಜ್ದಲಿಫಾ ಅರಾಫತ್ ಮತ್ತು ಮಿನಾ ನಡುವಿನ ಪ್ರದೇಶವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲಿಗೆ ತಲುಪಿದ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮಗ್ರಿಬ್ ಮತ್ತು ಇಶಾ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯನ್ನು ಜಂಟಿಯಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ಆಕಾಶದೊಂದಿಗೆ ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಮಲಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ದೆವ್ವದ ( ಶೈತಾನ ) ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲು ಹೊಡೆಯುವ ಮರುದಿನದ ಆಚರಣೆಗಾಗಿ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಮೂರನೇ ದಿನ: 10 ನೇ ಧು ಅಲ್-ಹಿಜ್ಜಾ (ಕುರ್ಬಾನ್ ದಿನ)
ಬೆಳಗಿನ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯ ನಂತರ, ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಮುಜ್ದಲಿಫಾದಿಂದ ಮಿನಾಗೆ ತೆರಳುತ್ತಾರೆ.
ರಾಮಿ ಅಲ್-ಜಮಾರತ್
ಮಿನಾದಲ್ಲಿ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಸೂರ್ಯೋದಯದಿಂದ ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದವರೆಗೆ ಏಳು ಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಎಸೆಯುವ ಮೂಲಕ ಸಾಂಕೇತಿಕವಾಗಿ ಸೈತಾನನ (ರಾಮಿ ಅಲ್-ಜಮಾರಾತ್) ಮೂರು ಸ್ತಂಭಗಳಲ್ಲಿ ದೊಡ್ಡದಾದ ಜಮ್ರತ್ ಅಲ್-ಅಕಾಬಾ ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ] ಉಳಿದ ಎರಡು ಕಂಬಗಳಿಗೆ (ಜಮಾರಾ) ಈ ದಿನ ಕಲ್ಲೆಸೆಯುವುದಿಲ್ಲ. ಈ ಕಂಬಗಳು ಸೈತಾನನನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಬಹು-ಹಂತದ ಜಮಾರಾತ್ ಸೇತುವೆಗೆ ಇಳಿಜಾರುಗಳನ್ನು ಹತ್ತುತ್ತಾರೆ, ಇದರಿಂದ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಜಮಾರಾತ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಸೆಯಬಹುದು. ಸುರಕ್ಷತೆಯ ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ, 2004 ರಲ್ಲಿ ಸ್ತಂಭಗಳನ್ನು ಉದ್ದವಾದ ಗೋಡೆಗಳಿಂದ ಬದಲಾಯಿಸಲಾಯಿತು, ಬೆಣಚುಕಲ್ಲುಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಕೆಳಗೆ ಕ್ಯಾಚ್ ಬೇಸಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಹಾಕಲಾಯಿತು.
ಪ್ರಾಣಿ ಬಲಿ
ದೆವ್ವದ ಮೇಲೆ ಕಲ್ಲೆಸೆದ ನಂತರ, ಇಬ್ರಾಹಿಂ ಮತ್ತು ಇಸ್ಮಾಯಿಲ್ ಅವರ ಕಥೆಯನ್ನು ಸ್ಮರಿಸಲು ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು (ಸುರಾ 22: 34-36) ಬಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ . ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಯಾತ್ರಿಕರು ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ಸ್ವತಃ ವಧೆ ಮಾಡಿವರು ಅಥವಾ ವಧೆ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಿವರು. ಇಂದು ಅನೇಕ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಹಜ್ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಮೊದಲು ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗ ಚೀಟಿಯನ್ನು ಖರೀದಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇದು 10 ರಂದು ದೇವರ (ಅಲ್ಲಾ) ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ, ಯಾತ್ರಿಕರು ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಹಾಜರಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಆಧುನಿಕ ಕಸಾಯಿಖಾನೆಗಳು ಮಾಂಸದ ಸಂಸ್ಕರಣೆಯನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತವೆ. ನಂತರ ಅದನ್ನು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತದ ಬಡ ಜನರಿಗೆ ದತ್ತಿಯಾಗಿ ಕಳುಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಕ್ಕಾದಲ್ಲಿ ತ್ಯಾಗಗಳು ಸಂಭವಿಸುವ ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಮುಸ್ಲಿಮರು ಈದ್ ಅಲ್-ಅಧಾ ಎಂಬ ಮೂರು ದಿನಗಳ ಜಾಗತಿಕ ಹಬ್ಬದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ತ್ಯಾಗಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಕೂದಲು ತೆಗೆಯುವುದು
ಪ್ರಾಣಿಯನ್ನು ತ್ಯಾಗ ಮಾಡಿದ ನಂತರ, ಹಜ್ನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವಿಧಿ ಎಂದರೆ ತಲೆಯ ಕೂದಲನ್ನು ಬೋಳಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುವುದು (ಹಲಾಕ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ). ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷ ಯಾತ್ರಿಕರು ಈದ್ ಅಲ್ ಅಧಾ ದಿನದಂದು ತಮ್ಮ ತಲೆಯನ್ನು ಬೋಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ಕೂದಲನ್ನು ಟ್ರಿಮ್ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಯಾತ್ರಿಕರು ತಮ್ಮ ಕೂದಲಿನ ತುದಿಗಳನ್ನು ಕತ್ತರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಇಸ್ಲಾಂ ಧರ್ಮ
|
150701
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%80%E0%B2%9A%E0%B3%81%E0%B2%97
|
ಕೋಗಿಲೆಕೀಚುಗ
|
Articles with 'species' microformats
ಕೋಗಿಲೆಕೀಚುಗ ( ಕೊರಾಸಿನಾ ಮಾಸಿ ), ಲಾರ್ಜ್‌ ಕುಕೂಶ್ರೈಕ್ ಹಕ್ಕಿ ಭಾರತೀಯ ಉಪಖಂಡದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಕೋಗಿಲೆಕೀಚುಗದ ಜಾತಿಯೆಂದು ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾ ದಲ್ಲಿ ಅನುಕರಿಸಿದ ವರ್ಗೀಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ ಧೃಡೀಕರಿಸಿದೆ. ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದ ಉದ್ದಗಲಕ್ಕೂ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೂಪಗಳಿದ್ದು, ತಕ್ಕಂತೆ ವರ್ಗೀಕರಣವೂ ಪಲ್ಲಟಗೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದು, ಹಲವೆಡೆ ಇಂಡಿಯನ್ ಕುಕೂಶ್ರೈಕ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ (ಇದು ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪದಲ್ಲಿನ C. m. macei ಮತ್ತು ಶ್ರೀಲಂಕಾದ C. m. layardi ರೂಪಗಳಿಗೆ ಸೀಮಿತ). ಮೂಲ ಜಾತಿ ಮತ್ತು ಉಪಜಾತಿಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತಿದ್ದು, ನಿಸ್ಸಂದಿಗ್ಧವಾಗಿ ಈ ಹಕ್ಕಿಯ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಾಬೀತುಪಡಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಗಂಡು ಹಕ್ಕಿಗಳಿಗೆ ಎದ್ದು ಕಾಣುವ ಕಪ್ಪಾದ ಕಣ್ಣಿನ ಪಟ್ಟಿ ಇದ್ದು, ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ತೆಳುವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಗಂಡಿನ ಕಂಠ ಮತ್ತು ಎದೆಯ ಭಾಗ ಬೂದು ಬಣ್ಣವಿದ್ದು, ಹೊಟ್ಟೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಪಾರ್ಶ್ವ ದಲ್ಲಿ ಅಡ್ಡ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಗೀರುಗಳಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣುಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಗೀರುಗಳು ಕಂಠದಿಂದ ಆರಂಭಗೊಂಡು ಕೆಳ ಹೊಟ್ಟೆಯವರೆಗೆ ಆವರಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೀಟಾಹಾರಿಗಳು ಆದರೆ ಆಲ ಅರಳಿ ಅತ್ತಿ ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ಇತರೆ ಕಾಡಿನ ಹಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಸಹ ತಿನ್ನುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಣ್ಣ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ಕಾಡಿನ ಮರಗಳ ಹಸುರು ಛಾವಣಿಯ ಮೇಲಾವರಣದಲ್ಲಿ ಹಾರುತ್ತವೆ. ಭಾರತೀಯ ಹಕ್ಕಿಗಳು ಕ್ಲೂ-ಈಪ್ ಎಂದು ಜೋರಾಗಿ ಕರೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಹಾರಾಟದ ನಂತರ ಕುಳಿತಾಗ ಮುಚ್ಚಿದ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು, ಒಂದರ ನಂತರ ಮತ್ತೊಂದನ್ನು ಮೇಲೆ ಕೆಳಗೆ ಅಲ್ಲಾಡಿಸುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಭ್ಯಾಸವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಪ್ರಣಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಹ ಇದೇ ರೀತಿ ರೆಕ್ಕೆಗಳನ್ನು ಅಲ್ಲಾಡಿಸುತ್ತವೆ.
ವ್ಯವಸ್ಥಾಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣಶಾಸ್ತ್ರ
ಹಲವಾರು ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆಯಾದರೂ ಸಾಕಷ್ಟು ಗೊಂದಲವಿದೆ ಹಾಗೂ ಗುಂಪಿನ ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪರಿಹರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ. IOC ವರ್ಗೀಕರಣವು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನು ಮ್ಯಾಸಿ ಜಾತಿಯೊಳಗೆ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ:
C. m. nipalensis (Hodgson, 1836) ಹಿಮಾಲಯವಾಸಿಗಳು (ಕೆಲವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವನ್ನು C. javensis ನ ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ)
C. m. macei (Lesson, R, 1831) ಭಾರತೀಯ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪ ವಾಸಿಗಳು
C. m. layardi (Blyth, 1866) ಶ್ರೀಲಂಕಾದ ವಾಸಿಗಳು
C. m. andamana (Neumann, 1915) ಅಂಡಮಾನ್ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು
C. m. rexpineti (Swinhoe, 1863) of ಆಗ್ನೇಯ ಚೀನಾ, ಟೈವಾನ್‌, ಲಾವೂಸ್‌ ಮತ್ತು ವಿಯಟ್ನಾಂನ ವಾಸಿಗಳು
C. m. larvivora (Hartert, 1910) ಚೀನಾ ಹೊರತಾದ ಹೈನಾನ್‌ ದ್ವೀಪವಾಸಿಗಳು
C. m. siamensis (Baker, ECS, 1918) ಮೈನಮ್ಮಾರ್‌ ನಿಂದ ದಕ್ಷಿಣ ಚೀನಾ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಇಂಡೋಚೀನಾದವರೆಗಿನ ವಾಸಿಗಳು
C. m. larutensis (Sharpe, 1887) ಮಲಯಾ ಪರ್ಯಾಯದ್ವೀಪ ವಾಸಿಗಳು (ಕೆಲವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಇವನ್ನು C. javensis ನ ಉಪಜಾತಿಗಳನ್ನಾಗಿ ಮತ್ತೆ ಕೆಲವರು ಬೇರೆಯೇ ಜಾತಿಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ)
ಹಿಂದೊಮ್ಮೆ ಇವೆಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಟ್ಟಿಗೆ caledonica ಮಹತ್ವಜಾತಿಯ Coracina novaehollandiae ಉಪಜಾತಿಯಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸಿದ್ದರು.
ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ
ಮಾರ್ಚ್ - ನವೆಂಬರ್ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಮಯ. ಗೂಡು ಬಟ್ಟಲಿನಂತಿದ್ದು, ನೆಲದಿಂದ ಸ್ವಲ್ಪ ಎತ್ತರದಲ್ಲಿ ಸಮತಲವಾದ ರೆಂಬೆಯ ಕವೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಗೂಡಿಗೆ ಸಣ್ಣಕಡ್ಡಿ ಮತ್ತು ಹುಲ್ಲನ್ನು ಉಪಯೋಗಿಸುತ್ತವೆ, ಹೊರಭಾಗವನ್ನು ಜೇಡರಬಲೆಯಿಂದ ಶೃಂಗರಿಸುತ್ತವೆ. ಪ್ರತಿಗೂಡಿನಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎರಡು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಬಂಗಾಳ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮಿಕ್ಕೆಡೆ ಮೂರು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನಿಟ್ಟು ಮರಿಮಾಡುತ್ತವೆ.
References
|
150702
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AA%E0%B3%82%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%BF
|
ಪೂರ್ವಿ
|
ಪೂರ್ವಿ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವಿ ( IAST ) ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದ್ದು ಅದು ತನ್ನದೇ ಆದ ಥಾಟ್, ಪೂರ್ವಿ ಥಾಟ್ ಅನ್ನು ಉದಾಹರಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರ್ವಿ ಆಳವಾದ ಗಂಭೀರ, ಶಾಂತ ಮತ್ತು ಸ್ವಲ್ಪ ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಕಛೇರಿಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ಅಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಆರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹ
ಆರೋಹಣ : ನಿ ರಿ ಗ ಮ ಪ ದ ನಿ ಸ
ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ, ಸ ಮತ್ತು ಪ ಅನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ವೇಗದ ತಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ .
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮಾವಾದಿ
ವಾಡಿ : ಗ
ಸಂವಾದಿ : ನಿ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಸ ರಿ ಗ ಮ ಗ ಮ ಗ ಮ ದ ಪ ನಿ ದ ಪ ಗ ಮ ಪ ಮ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ಸಂಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಥಾಟ್ : ಪೂರ್ವಿಯು ಪೂರ್ವಿ ಥಾಟ್ ನ ಮುಖ್ಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ದಿನದ ೪ನೇ ಪ್ರಹರ (ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩-೬ ಗಂಟೆ)
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು
ಪೂರಿಯಾ ಧನಶ್ರೀ
ರಸ
ರಾಗ-ಕಲ್ಪದ್ರುಮ: ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಸುಂದರ, ಅಲ್ಪ ವಸ್ತ್ರಧಾರಿ, ಕಮಲದ ಕಣ್ಣಿನ ಪುರವಿ ದಿನದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ. ನಿಷ್ಫಲ ಮತ್ತು ನಿದ್ರಿಸುತ್ತಿರುವ, ಅವಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಯ ನೋವಿನಿಂದ ಬಳಲುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಕನಸು ಕಾಣುತ್ತಾಳೆ.
ಕ್ಯಾತ್ವಾರಿಂಸಚ್ಚತ-ರಾಗ-ನಿರೂಪಣಂ: ಬಿಲ್ಲುಗಾರಿಕೆಯ ಪ್ರವೀಣೆ, ಆನೆಯ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತು ಬಿಳಿ ಬಟ್ಟೆಯನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದಾಳೆ, ಪೂರ್ವಿಕಾ ಭವ್ಯವಾದ ದೇಹವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಿನ್ನ ವರ್ಣಗಳಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತಾಳೆ.
ರಾಗ-ಸಾಗರ: ಚಿನ್ನದ ಎಳೆಗಳಿಂದ ನೇಯ್ದ ಉಡುಪನ್ನು ಧರಿಸಿದ್ದ ಪೂರ್ವಿಕಾ ನನಗೆ ನೆನಪಿದೆ. ಚಂದ್ರನಂತೆ ಸುಂದರ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕೈಯಲ್ಲಿ ದ್ರಾಕ್ಷಾರಸ ಮತ್ತು ಗಿಳಿಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಎಳೆಯ ಜಿಂಕೆಗಳಂತೆ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಉತ್ಸಾಹಭರಿತ ಮಹಿಳೆಯಿಂದ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಲ್ಪುಡುತ್ತಿದ್ದಾಳೆ. ಅವಳ ಪ್ರೇಮಿಯ ತಲೆಯು ಅವಳ ಮಡಿಲಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಪೂರ್ವಿ ಹಳೆಯ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಭಾರತದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ. ಅದರ ಪುರಾತನ ಪೂರ್ವಗಾಮಿ ಪೂರ್ವಗೌಡ ಆಧುನಿಕ ಭೈರವ (S r G m P d N) ಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಪ್ರಮಾಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪೂರ್ವಿ ಸ್ವತಃ ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ತಾನ್ಸೆನ್‌ನ ೧೪ ಮೂಲ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
.
.
.
.
.
.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಪೂರ್ವಿ/ಪೂರ್ವಿಯ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್ ಅವರಿಂದ ವಿವರವಾದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಆಡಿಯೊ ಮಾದರಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ರಾಗಗಳು.
ಪೂರ್ವಿ ರಾಗದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150703
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B3%80%20%28%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%82%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%BF%20%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಶ್ರೀ (ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ರಾಗ)
|
ಶ್ರೀ ಪೂರ್ವಿ ಥಾಟ್ನ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾರತೀಯ,ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ ಶಿವನೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಭಾರತದಿಂದ ಬಂದ ಸಿಖ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ಖರ ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥವಾದ ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಗುರು ಗ್ರಂಥ ಸಾಹಿಬ್ ಸಂಯೋಜನೆಯು ೩೧ ರಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಶ್ರೀ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ಮೊದಲ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ರಾಗವು ಸಂಯೋಜನೆಯ ೧೪ ನೇ ಪುಟದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ.
ಈ ರಾಗದ ಆಧಾರವು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿದೆ.ಶ್ರೀ ರಾಗವು ಗಂಭೀರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಸ್ವಭಾವದಲ್ಲಿ ಚಿಂತನ-ಪ್ರಚೋದಕವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕೇಳುಗರು ನೀಡಲಾದ ಸಲಹೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಲು ಕಾರಣವಾಗುವ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಕೇಳುಗನಿಗೆ (ಮನಸ್ಸು) ಸಂದೇಶದ ಸತ್ಯದ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಈ 'ಶಿಕ್ಷಣ'ದಿಂದ ಭವಿಷ್ಯವನ್ನು ವಿನಮ್ರತೆಯಿಂದ ಮತ್ತು 'ಪಡೆದ' ಜ್ಞಾನದಿಂದ ಎದುರಿಸುವ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಗುರು ನಾನಕ್, ಗುರು ಅಮರ್ ದಾಸ್, ಗುರು ರಾಮ್ ದಾಸ್ ಮತ್ತು ಗುರು ಅರ್ಜನ್ ಈ ರಾಗದೊಂದಿಗೆ ಪವಿತ್ರ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ( ಶಬ್ದಗಳು ) ರಚಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಸುಮಾರು ೧೪೨ ಶಬ್ದಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರುತ್ತದೆ.
ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕ ಪಂಡಿತ್ ಜಸ್ರಾಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಶ್ರೀ "ಸಂಜೆಯ ರಾಗ, ಸೂರ್ಯಾಸ್ತದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಅನುಗ್ರಹ ಮತ್ತು ಗಾಂಭೀರ್ಯದಿಂದ ತುಂಬಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಮುಖ್ಯ ಮನಸ್ಥಿತಿಯು ಭಕ್ತಿ ಮತ್ತು ಸಮರ್ಪಣೆಯಾಗಿದೆ."
ಸಹ ನೋಡಿ
ಕೀರ್ತನ್
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್ ಅವರ ರಾಗದ ಶ್ರೀ ಪುಟ
ದೀಪಕ್ ರಾಜಾ ಅವರ ರಾಗದ ಶ್ರೀ ಲೇಖನ
ರಾಗ ಶ್ರೀ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150704
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AD%E0%B3%82%E0%B2%AA%E0%B2%BE%E0%B2%B2%E0%B2%BF
|
ಭೂಪಾಲಿ
|
ಭೂಪಾಲಿ, ಭೂಪ್, ಭೂಪಾಲಿ ಅಥವಾ ಭೂಪಾಲಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಇದು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಭೂಪಾಲಿ, ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ ನ ರಾಗ. ಇದು ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ರಾಗ. (ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ೫ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ). ಈ ರಾಗದ ಬಹುತೇಕ ಹಾಡುಗಳು ಭಕ್ತಿ ರಸವನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇದು ೫ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುವುದರಿಂದ, ರಾಗಗಳ "ಔಡವ ಜಾತಿ" ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅದೇ ರಾಗವನ್ನು ಮೋಹನಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಾಗ ಭೂಪಾಲಿ, ರಾಗ ಯಮನ್ ಮತ್ತು ರಾಗ ಭೈರವ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಮೂರು ಮೂಲ ರಾಗಗಳಾಗಿದ್ದು,ಸಂಗೀತದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮೊದಲು ಇದನ್ನು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ರಾಗ ಭೋಪಾಲಿ ಕೇವಲ ೫ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಕರ್ಹಾಡೆ (2011) ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ - सा रे ग प ध (sa, re, ga, pa ಮತ್ತು dha).
ಇದು ಮಾ (ಮಧ್ಯಮ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಮತ್ತು ನಿ (ನಿಷಾಧ)ವನ್ನು ಎಂದೂ ಸಹ ಬಳಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಿ (ದೈಹಿಕ ಸಂತೋಷದ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಮತ್ತು ಮಾ (ಪ್ರೀತಿಯ ಪ್ರತಿನಿಧಿ) ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ಎಂದರೆ ಈ ರಾಗವು ವೈರಾಗ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪೀಠಿಕೆಯು ಎರಡು ಭಾಗಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ - ಆರೋಹ್ ಆರೋಹ (ಆರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಅ ವರೋಹ (ಇಲ್ಲಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಅವರೋಹಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಸರಳವಾಗಿ ಪಠಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)
ಅದರ ನಂತರ, ಇದೇ ಐದು ಸ್ವರಗಳೊಂದಿಗೆ, ಗಾಯಕರಿಂದ ವಿಭಿನ್ನ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ, ಚಿಕ್ಕ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಂತೆಯೇ "ಚಲನ್" ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಆರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹ
ಭೋಪಾಲಿ ಪ್ರಮಾಣವು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹ (ಆರೋಹಣ): ಸಾ ರಿ ಗ ಪ ಧ ಸಾ'
ಅವರೋಹ (ಮೂಲ): ಸಾ'! ಧ ಪ ಗ ರಿ ಸಾ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಮವಾದಿ
ವಾದಿ
ಗಂಧಾರ - ಗ
ಸಂವಾದಿ
ಧೈವತ್ - ಧಾ
ಆಲಾಪ್
ರಾಗದ ಸಾರವು ಶಾಂತಿ ರಸವನ್ನು ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ - ಶಾಂತಿಯುತ ಮತ್ತು ಶಾಂತಗೊಳಿಸುವ.
ಪಕಡ್ ಮತ್ತು ಚಲನ್
ರಾಗ ಭೂಪಾಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು: ದೇಶ್ಕರ್ (ಭೂಪಾಲಿಯಂತೆಯೇ ಇರುವ ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ರಾಗ). ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣ ಇನ್ನೊಂದು ಇದೇ ತರಹದ ರಾಗ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಭಾಗ.೭-೯
ರಸ
ಭಕ್ತಿ ರಸ (ಭಕ್ತಿ)
ರಸವನ್ನು ಶಾಂತ ರಸ ಎಂದೂ ಕರೆಯಬಹುದು
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭೂಪಾಲಿಯು ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಹಿಂದಿ :
"ಜ್ಯೋತಿ ಕಲಶ್ ಛಲ್ಕೆ" ( ಭಾಭಿ ಕಿ ಚೂಡಿಯನ್ ) (1961)
"ಪಂಖ್ ಹೋಟೆ ತೊ ಉದ್ದ್ ಆಟಿ ರೇ" ( ಸೆಹ್ರಾ ) (1963)
"ಮೇನ್ ಜಹಾನ್ ರಹೂನ್" ( ನಮಸ್ತೆ ಲಂಡನ್ ) (2007)
"ದಿಲ್ ಹೂಮ್ ಹೂಮ್ ಕರೇ" ( ರುಡಾಲಿ ) (1993)
"ಸಯೋನರಾ ಸಯೋನರಾ" ( ಲವ್ ಇನ್ ಟೋಕಿಯೋ ) (1966)
"ದೇಖಾ ಏಕ್ ಖ್ವಾಬ್ ತೊ ಯೇ ಸಿಲ್ಸಿಲೆ ಹ್ಯೂ" ( ಸಿಲ್ಸಿಲಾ ) (1981)
"ಆಯತ್" ( ಬಾಜಿರಾವ್ ಮಸ್ತಾನಿ ) (2015)
"ನೀಲ್ ಗಗನ್ ಕಿ ಚಾಂವ್ ಮೆನ್" ( ಆಮ್ರಪಾಲಿ ) (1966)
ಮರಾಠಿ :
"ಘನಶ್ಯಾಮ ಸುಂದರ" ( ಅಮರ್ ಭೂಪಾಲಿ ) (1951)
"ದೇಹಾಚಿ ತಿಜೋರಿ" ( ಆಮ್ಹಿ ಜಾತೋ ಅಮುಚ್ಯ ಗವಾ ) (1951)
"ಸುಜನಾ ಕಸ ಮನ ಕೋರಿ" ( ಸಂಗೀತ ನಾಟಕ )
"ಶರಯು ತೀರಾವರಿ ಅಯೋಧ್ಯಾ" ( ಗೀತ್ ರಾಮಾಯಣ )
ಮೋಹನಂನಲ್ಲಿ ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಸಹ ನೋಡಿ
ದುರ್ಗಾ
ಶಿವರಂಜನಿ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150705
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A6%E0%B3%87%E0%B2%B6%E0%B3%8D%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ದೇಶ್ (ರಾಗ)
|
ದೇಶ್ ಅಥವಾ ದೇಸ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಇದು ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಈ ರಾಗವು ಖಮಾಜ್ ರಾಗವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ
ರಾಗವು ಔಡವ-ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಅಂದರೆ, ಅದರ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ) ಕೇವಲ ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರೋಹಣ ದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ನಿ ಯನ್ನು ಬಳಸಿದರೆ, ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ನಿ (ಕೆಳಗೆ ನಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗಿದೆ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಸ್ವರಗಳೂ ಶುದ್ಧ.
ಆರೋಹಣ: ನಿ ಸಾ ರಿ, ಮ ಪ ನಿ, ಸಾ.
ಅವರೋಹಣ: ಸಾ ನಿ ಧಾ, ಪ ಧಾ ಮ ಗಾ ರಿ, ಪ ಮ ಗಾ, ರಿ ಗ ನಿ ಸಾ.
ಪಕಡ್ : ರಿ, ಮಾ ಪಾ ನಿ, ಸಾ ರಿ ನಿ ಧಾ ಪಾ, ಮ ಗಾ ರಿ
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ರಿ
ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿನ ಆರೋಹಣವು ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಚಲನೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಹೀಗೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ: ಸ, ರಿ, ಮ ಪ, ನಿ ಸಾ'.
ಸಮಯ (ಸಮಯ): ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ( 9 ರಿಂದ 12 ರಾಗವನ್ನು ಹಾಡಬೇಕು.
ರಿ ಬಹಳ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ, ಕೆಲವು ಬಾರಿ ಗಾಯಕನು ರಿ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತನಾಗುತ್ತಾನೆ, ಇದು ಮಧುರ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿದೆ. ಮಾ ದಿಂದ ರಿ ಗೆ ಗ ಮೂಲಕ ಮೀಂಡ್ ರಾಗದ ಪ್ರಮುಖ ಲಕ್ಷಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶುದ್ಧ ನಿ ಮೂಲಕ ಆರೋಹಣ, ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ರಿ ನಿಂದ ಕೋಮಲ್ ನಿ ಗೆ ಪರಿವರ್ತನೆಯು ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿನ ರಾಗಗಳ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ದೇಶ್ ತಿಲಕ್ ಕಾಮೋದ್ ನಂತಹ ನೆರೆಯ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಲು ಕೌಶಲ್ಯಪೂರ್ಣ ನಿರೂಪಣೆಯ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪ್ರಮುಖ ಹಾಡುಗಳು
ದೇಶ್ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಭಾರತದ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಗೀತೆಯಾದ ವಂದೇ ಮಾತರಂ ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ. ಅನೇಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡ ಜನಪ್ರಿಯ ಹಳೆಯ ದೂರದರ್ಶನ ವೀಡಿಯೋ ಬಜೆ ಸರ್ಗಮ್ ಕೂಡ ದೇಶವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ರವೀಂದ್ರಸಂಗೀತ ರಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ
ಬಹುಶ್ರುತ ಮತ್ತು ನೊಬೆಲ್ ಪ್ರಶಸ್ತಿ ವಿಜೇತ ರವೀಂದ್ರನಾಥ ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ( ರವೀಂದ್ರಸಂಗೀತ ) ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಿದ್ದರು. ಈ ರಾಗ ದೇಸ್ ಆಧಾರಿತ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ:
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಪುರಂದರ ದಾಸರಿಂದ ವಿಠಲ ಸಲಹೋ ಸ್ವಾಮಿ,ವಿಕಸಿತ ಪಂಕಜ ಕಲ್ಯಾಣಿ ವರದರಾಜನ್ ರವರಿಂದ
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸೌಂಡ್ಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾದಿಂದ ರಾಗದ ವಿವರಗಳು
ದೇಶ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಚಂದ್ರಕಾಂತ ಮೇಲೆ ದೇಶ್ ಕುರಿತು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150706
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B5%20%E0%B2%AC%E0%B3%88%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%B2%E0%B3%8D%20%E0%B2%A6%E0%B2%BF%E0%B2%A8
|
ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನ
|
ಏಪ್ರಿಲ್ 2018 ರಲ್ಲಿ, ಯುನೈಟೆಡ್ ನೇಷನ್ಸ್ ಜನರಲ್ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಜೂನ್ 3 ಅನ್ನು ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನ ಎಂದು ಘೋಷಿಸಿತು. ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನದ ನಿರ್ಣಯವು " ಬೈಸಿಕಲ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟತೆ, ದೀರ್ಘಾಯುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಬಹುಮುಖತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಎರಡು ಶತಮಾನಗಳಿಂದ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸರಳ, ಕೈಗೆಟುಕುವ, ವಿಶ್ವಾಸಾರ್ಹ, ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ಪರಿಸರಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸುಸ್ಥಿರ ಸಾರಿಗೆ ಸಾಧನವಾಗಿದೆ."
ಸ್ಥಾಪನೆ
ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಲೆಸ್ಜೆಕ್ ಸಿಬಿಲ್ಸ್ಕಿ ( ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ಪೋಲಿಷ್ ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಿ) ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನದ ಯುಎನ್ ನಿರ್ಣಯವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ತನ್ನ ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ ತರಗತಿಯೊಂದಿಗೆ ತಳಮಟ್ಟದ ಅಭಿಯಾನವನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ಅಂತಿಮವಾಗಿ ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್ ಮತ್ತು ಇತರ 56 ದೇಶಗಳ ಬೆಂಬಲವನ್ನು ಪಡೆದರು. ಮೂಲ ಯುಎನ್ ಬ್ಲೂ ಅಂಡ್ ವೈಟ್ #June3WorldBicycleDay ಲೋಗೋವನ್ನು ಐಸಾಕ್ ಫೆಲ್ಡ್ ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಅದರ ಜೊತೆಗಿನ ಅನಿಮೇಶನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರೊಫೆಸರ್ ಜಾನ್ ಇ.ಸ್ವಾನ್ಸನ್ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ ಸವಾರಿ ಮಾಡುವ ವಿವಿಧ ರೀತಿಯ ಸೈಕ್ಲಿಸ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. ಲೋಗೋದ ಕೆಳಭಾಗದಲ್ಲಿ #June3WorldBicycleDay ಎಂಬ ಹ್ಯಾಶ್‌ಟ್ಯಾಗ್ ಇದೆ. ಬೈಸಿಕಲ್ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸೇರಿದೆ ಮತ್ತು ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೋರಿಸುವುದು ಮುಖ್ಯ ಸಂದೇಶವಾಗಿದೆ.
ಮಹತ್ವ
ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನವು ಯಾವುದೇ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಲೆಕ್ಕಿಸದೆ ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಆನಂದಿಸಲು ವಿಶೇಷ ದಿನವಾಗಿದೆ. ಮಾನವನ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಉನ್ನತಿಯ[ಉತ್ತೇಜನದ] ಸಂಕೇತವಾಗಿ ಬೈಸಿಕಲ್ "ಸಹಿಷ್ಣುತೆ, ಪರಸ್ಪರ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಗೌರವ ಮತ್ತು [ಸುಗಮಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ] ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇರ್ಪಡೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿ." ಬೈಸಿಕಲ್ ಮತ್ತಷ್ಟು "ಸುಸ್ಥಿರ ಸಾರಿಗೆಯ ಸಂಕೇತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸುಸ್ಥಿರ ಬಳಕೆ ಮತ್ತು ಉತ್ಪಾದನೆಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಧನಾತ್ಮಕ ಸಂದೇಶವನ್ನು ರವಾನಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹವಾಮಾನದ ಮೇಲೆ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತದೆ."
ವಿಶ್ವ ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನವು ಈಗ ಟೈಪ್ 1 ಮತ್ತು ಟೈಪ್ 2 ಡಯಾಬಿಟಿಸ್ ಇರುವವರಿಗೆ ಆರೋಗ್ಯಕರವಾಗಿದ್ದು ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸಲು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ.
ಚಿತ್ರಗ್ಯಾಲರಿ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಾಹಿತಿಗೆ ನೋಡಿ
ಬೈಸಿಕಲ್ ದಿನ (ದ್ವಂದ್ವ ನಿವಾರಣೆ)
ಸೈಕ್ಲಿಂಗ್ ಸಮರ್ಥನೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
}
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ದಿನಾಚರಣೆಗಳು
|
150711
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%96%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%9C%E0%B3%8D
|
ಖಮಾಜ್
|
ಖಮಾಜ್ ( IAST ) ಎಂಬುದು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್ನ ಪ್ರಮುಖ ರಾಗ. ಅಂತೆಯೆ ಅದನ್ನು ಖಮಾಜ್ ಎಂದೇ ಹೆಸರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಅನೇಕ ಗಜಲ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಠುಮ್ರಿಗಳು ಖಮಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ನಿ ಯ ಶುದ್ಧ (ಶುದ್ಧ) ರೂಪವನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ನಿ ಯ ಕೋಮಲ (ಫ್ಲಾಟ್) ರೂಪವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆಯಾದುದರಿಂದ ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸುಧಾರಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ಷಮತೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಅಸಮತೆಯನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಗವನ್ನು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಹಗುರವಾದ ರೂಪಗಳಾದ ಠುಮ್ರಿ, ಟಪ್ಪಾ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಪಯೋಗಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಧ್ರುಪದ್ ಮತ್ತು ಖಯಾಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೂಡಾ ಅನೇಕ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ಹರಿಕಾಂಭೋಜಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ [ರಾಗ ಶಾಸ್ತ್ರ]
ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ ಮ ಪ ದ ನಿ ಸ
ಅವ್ರೋಹ : ಸ ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಸ್ವರ : ಗ
ಸಮಾವಾದಿ ಸ್ವರ :ನಿ
ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಧ್ರುಪದ್, ಸದ್ರಾ, ಖಯಾಲ್, ಠುಮ್ರಿ ಮತ್ತು ಟಪ್ಪಾ ಶೈಲಿಗಳಲ್ಲಿ :
ಸುಧಿ ಬಿಸರ ಗಯೀ. . . ( ಸದ್ರಾ ರೂಪ - ಜಪ್ತಾಲ್ನ 10 ಬೀಟ್ ಚಕ್ರದಲ್ಲಿ. ಕಿರಾನಾ ಘರಾನಾದ ಅಬ್ದುಲ್ ಕರೀಂ ಖಾನ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ)
"ಬನ್ ಬನ್ ಧುಂಡ ಲಿಯೋ ಬನ್ವಾರಿ. . . . . ." ( ಆಚಾರ್ಯ ಡಾ. ಪಂಡಿತ್ ಗೋಕುಲೋತ್ಸವಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೀನ್ ತಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ)
"ನಂದ್ ಘರ್ ಆಜ್ ಬಜೆ ಬಾಧೈ. . . . . ." ( ಆಚಾರ್ಯ ಡಾ. ಪಂಡಿತ್ ಗೋಕುಲೋತ್ಸವಜಿ ಮಹಾರಾಜರಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ತೀನ್ ತಾಲ್ ನಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ)
ಪಿಯಾ ತೋರಿ ತಿರ್ಚಿ ನಜರ್ ಲಾಗೇ ಪ್ಯಾರಿ ರೇ.. . ( ಬೋಲ್ ಬನವ್ ಕಿ ಠುಮ್ರಿ ರೂಪ. ಆಗ್ರಾ ಘರಾನಾದ ಫಯಾಜ್ ಖಾನ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ)
ಕೊಯಲಿಯಾನ್ ಕುಹುಕ್/ಕೂಕ್ ಸುನಾವೆ. . . (ಖಯಾಲ್/ಬಂದಿಶಿ ಠುಮ್ರಿ ರೂಪ - ತೀನ್ ತಾಲ್ 16 ಬಡಿತ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ. ರಾಂಪುರ ಘರಾನಾದ ನಿಸಾರ್ ಹುಸೇನ್ ಖಾನ್, ಪಟಿಯಾಲ ಘರಾನಾದ ಅಜೋಯ್ ಚಕ್ರಬರ್ತಿ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಶ್ಯಾಮ್ ರಂಗ್ ದಾರಿ. . . ( ಧ್ರುಪದ ರೂಪ - ಧಮರ್ ತಾಳದ 14 ಬಡಿತ ಆವರ್ತದಲ್ಲಿ. N. ಜಹಿರುದ್ದೀನ್ ದಾಗರ್ ಮತ್ತು F. ವಾಸ್ಫುದ್ದೀನ್ ದಾಗರ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ)
ಅಬ್ ಮಾನ್ ಜಾವೋ ಸೈಯಾನ್. . . (ದಾದ್ರಾ) ರಾಂಪುರ ಸಹಸ್ವಾನ್ ಘರಾನಾದ ಉಸ್ತಾದ್ ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಖಾನ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ
ಸುಧ್ ನಾ ಲಿನಿ ಜಬ್ಸೆ ಗಯೇ. . . ( ದಾದ್ರಾ ರೂಪ - ಆಗ್ರಾ ಘರಾನಾದ ಫೈಯಾಜ್ ಖಾನ್ ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ವಿಷ್ಣು ನಾರಾಯಣ ಭಾತಖಂಡೆ ಅವರ ಕ್ರಮಿಕ ಪುಸ್ತಕ ಮಾಲಿಕಾ ಸಂಪುಟ 2 ರಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗಿದೆ)
ರಾಗ ಖಮಾಜ್ ಆಧಾರಿತ ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು:
ಬಡಾ ನತ್ಖತ್ ಹೈ...ಕಾ ಕರೇ ಯಶೋದಾ ಮೈಯಾ, "ಕುಚ್ ತೋ ಲೋಗ್ ಕಹೆಂಗೆ" ಮತ್ತು ರೈನಾ ಬೀಟ್ ಜಾಯೆ (ಮುಖಾರಾದಲ್ಲಿ ತೋಡಿಯೊಂದಿಗೆ ) – ಅಮರ್ ಪ್ರೇಮ್
ಅಯೋ ಕಹಂಸೆ ಘನಶ್ಯಾಮ್ - ಬುದ್ಧ ಮಿಲ್ ಗಯಾ
ವೋ ನಾ ಏಂಗೆ ಪಾಲಟ್ಕರ್ - ದೇವದಾಸ್
ಎ ದಿಲ್ಸೆ ದಿಲ್ ಮಿಲಾ ಲೆ - ನವರಂಗ್
ಧಲ್ ಚುಕಿ ಶೇಮ್ ಗಾಮ್ - ಕೊಹಿನೂರ್
ಖತ್ ಲಿಖ ದೇ ಸವಾರಿಗೆ ನಮ್ ಬಾಬು
ಗಿರಿಧರಗೋಪಾಲನಿಗೆ ಮೇರೆ – ಮೀರಾ
ತೇರೆ ಬಿನಾ ಸಜ್ನಾ ಲಗೇ ನಾ ಜಿಯಾ ಹಮರ್ – ಆರತಿ
ತೇರೆ ಮೇರೆ ಮಿಲನ್ ಕಿ ಯೇ ರೈನಾ - ಅಭಿಮಾನ್
ಖಮಾಜ್ - ಫುಜಾನ್ ಹಾಡಿದ್ದು ಶಫ್ಕತ್ ಅಮಾನತ್ ಅಲಿ
ಮಿತ್ವಾ – ಕಭಿ ಅಲ್ವಿದಾ ನಾ ಕೆಹನಾ
ನರಸಿಂಹ ಭಜನ್ " ವೈಷ್ಣವ್ ಜನ ತೋ " ಕೂಡ ಖಮಾಜ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಸರಗಂ ಗೀತೆಯು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ: ತೀನ್‌ತಾಲ್‌ಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಂದರೆ ಹದಿನಾರು ಆವರ್ತ:
ಇದು ಸರ್ಗಂ ಗೀತೆಗೆ ಮುನ್ನುಡಿಯಾಗಿದೆ, ಅಂಡರ್‌ಸ್ಕೋರ್ ಅವಗ್ರಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಅಂದರೆ ತಕ್ಷಣದ ಹಿಂದಿನ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಒಂದಕ್ಕೆ ಒಂದು ಬೀಟ್‌ನಿಂದ ವಿಸ್ತರಿಸುವುದು _ ಮತ್ತು</br> ___ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮೂರು ಬೀಟ್‌ಗಳು
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಗಮನಾರ್ಹ ಹಾಡುಗಳು
ಕುಚ್ ತೊ ಲೋಗ್ ಕಹೆಂಗೆ
ತೇರೆ ಮೇರೆ ಮಿಲನ್ ಕಿ ಯೇ ರೈನಾ
ಮೋರ ಸೈಯ್ಯನ ಮೋಸೆ ಬೋಲೆ
ವೈಷ್ಣವ ಜನ ತೋ (ಮಿಶ್ರಾ ಖಮಾಜ್‌ನಲ್ಲಿ)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ ಖಮಾಜ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150717
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%AE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%20%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%8D
|
ರಾಸ್ಮಸ್ ರಾಸ್ಕ್
|
ರಾಸ್ಮಸ್ ರಾಸ್ಕ್ (1787-1832) ಒಬ್ಬ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನಿ, ಡೇನಿಷ್ ವಿದ್ವಾಂಸ.
ಜೀವನ
ಫಿನ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ 1787 ನವೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಜನಿಸಿದ. ಜಾಡೆನ್ಸ್ ಎಂಬ ಊರಿನ ಕ್ರೈಸ್ತ ಶಾಲೆಯೊಂದರ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಗ್ರೀಕ್, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಮತ್ತು ಗಣಿತ ವಿಷಯಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಣತಿ ಪಡೆದ. ಜೊತೆಗೆ ಪ್ರಾಚೀನ ನಾರ್ಸ್ ಅಥವಾ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಮತ್ತು ಇಂಗ್ಲಿಷನ್ನು ಕಲಿತ. ಶಾಲಾಶಿಕ್ಷಣದ ತರುವಾಯ ಕೋಪನ್‍ಹೇಗನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸೇರಿದ. ಆದರೆ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರೈಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಅಲ್ಲಿದ್ದ ಐಸ್‌ಲೆಂಡಿನ ಜನರೊಡನೆ ಸ್ನೇಹಬೆಳೆಸಿ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿತು, ಪ್ರಭುತ್ವ ಸಾಧಿಸಿದ. 1814ರಲ್ಲಿ ಡೇನಿಷ್ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಘ (ಡ್ಯಾನಿಷ್ ಸೈಂಟಿಫಿಕ್ ಸೊಸೈಟಿ) ಭಾಷೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸ್ಪರ್ಧೆಯೊಂದನ್ನು ಏರ್ಪಡಿಸಿತ್ತು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿವರಗಳೊಂದಿಗೆ ಮತ್ತು ಯುಕ್ತ ಉದಾಹರಣೆಗಳೊಡನೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಭಾಷೆಯ ಮೂಲವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಬೇಕೆಂಬುದು ಈ ಸ್ಪರ್ಧೆಯ ವಸ್ತು ಮತ್ತು ನಿಯಮವಾಗಿತ್ತು. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ ಸ್ಕ್ಯಾಂಡಿನೇವಿಯನ್ ಮತ್ತು ಜರ್ಮ್ಯಾನಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪರಸ್ಪರ ಅಂತಃ ಸಂಬಂಧವನ್ನೂ ಅವಕ್ಕೆ ಮೂಲಭಾಷೆಯನ್ನೂ ಅದರ ಸ್ವರೂಪವನ್ನೂ ಪರಿವರ್ತನೆಗಳನ್ನೂ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಬೇಕೆಂಬ ನಿರ್ದೇಶನವೂ ಇತ್ತು. ಈ ಎಲ್ಲ ನಿಯಮಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಸಂಪ್ರಬಂಧ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸುವುದು ಸುಲಭ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಈತ ಈ ಸವಾಲನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದ. ಸತತ ಪರಿಶ್ರಮದಿಂದ ಪಾಂಡಿತ್ಯಪೂರ್ಣ ಪ್ರಬಂಧ ಸಿದ್ಧಪಡಿಸಿ, ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸಾದರಪಡಿಸಿದ. ಪ್ರಬಂಧ ಒಪ್ಪಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಬಹುಮಾನ ಪಡೆದ (1818). ಕೆಲವು ದಿನಗಳ ತರುವಾಯ ಇವನ ಪ್ರಬಂಧ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಇದು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಸಂಶೋಧನೆ ಎಂದು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಪಡೆಯಿತು.
ಇಂಡೋ ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷಾಪರಿವಾರದ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ಈತ ಯುಕ್ತ ಮಾದರಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದ. ಭಾಷೆಯ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಶಾಸ್ತ್ರೀಯವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವನ್ನು ತನ್ನ ಕೃತಿಯ ಮೊದಲಲ್ಲೇ ಹೇಳಿದ್ದಾನೆ. ನೆರೆಹೊರೆಯ ಭಾಷೆಗಳಿಂದ ಎಲ್ಲ ಭಾಷೆಗಳಿಗೂ ಸ್ವೀಕರಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಿಂದಾಗಿ ಸಾವಿರಾರು ಪದಗಳು ಸೇರುತ್ತವೆ. ಇವನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿದಾಗ, ಕಂಡು ಬರುವ ಸಾದೃಶ್ಯದಿಂದ ಆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸಂಬಂಧವಿದೆಯೆಂದೂ ಅವು ಒಂದೇ ಮೂಲದಿಂದ ಬಂದಿರುವ ಭಾಷೆಗಳೆಂದೂ ಪರಿಭಾವಿಸುವುದು ದೊಡ್ಡ ದೋಷವಾಗುತ್ತದೆಂದು ಈತ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿ, ಭಾಷಾ ವರ್ಗೀಕರಣಕ್ಕೆ ವ್ಯಾಕರಣವನ್ನು ಅಳತೆಗೋಲನ್ನಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಅಭ್ಯಸಿಸಬೇಕೆಂದಿದ್ದಾನೆ. ಏಕೆಂದರೆ ವ್ಯಾಕರಣದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಹೊಂದಾಣಿಕೆ ಭಾಷೆಗಳ ನೈಜಬಾಂಧವ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಪದಕೋಶಕ್ಕಿಂತಲೂ ವ್ಯಾಕರಣ ಅನ್ಯದೇಶೀಯ ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಹೊರತಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ಶಕ್ತಿ ಪಡೆದಿದೆ. ಈ ಮುಖ್ಯ ವಿಚಾರವನ್ನು ಗಮನಿಸದವರ ಎಲ್ಲ ಸಂಶೋಧನೆಯೂ ವ್ಯರ್ಥ ಮತ್ತು ಅಪೂರ್ಣವೆಂಬುದು ಇವನ ವಿಚಾರಧಾರೆಯಾಗಿತ್ತು.
ಆರಿಜನ್ ಆಫ್ ದಿ ಓಲ್ಡ್‌ನಾರ್ಸ್ ಆರ್ ಐಸ್‌ಲ್ಯಾಂಡಿಕ್ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಎಂಬುದು ಈತನ ವಿಖ್ಯಾತ ಸಂಶೋಧನ ಪ್ರಬಂಧ. ಇದರಲ್ಲಿಯ ವಿವರಣೆಗಳ ಪೈಕಿ ಮುಖ್ಯವಾದುದೆಂದರೆ ಸ್ವರ ಪರಿವರ್ತನೆಗೆ (ಓವಲ್ ಮ್ಯುಟೇಶನ್) ಸಂಬಂಧಿಸಿದ್ದು. ಈತ ಅವೆಸ್ತಾ, ಎಸ್ಕಿಮೊ, ಪಾರ್ಸಿ, ಫಿನ್ನಿಶ್, ಬಾಲ್ಟಿಕ್, ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು, ಲಪ್ಪಿಶ್, ಜರ್ಮನ್ ಮೊದಲಾದ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ತನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದಾನೆ. ಈತ 1837 ನವೆಂಬರ್ 14 ರಂದು ನಿಧನಹೊಂದಿದ.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Rask's Singalesisk Skriftlære online
Google book link to Anvisning till Isländskan eller Nordiska Fornspråket
ಭಾಷಾವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150720
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%A4%E0%B3%80%E0%B2%AF%20%E0%B2%B2%E0%B3%86%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B2%AA%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%B6%E0%B3%8B%E0%B2%A7%E0%B2%95%E0%B2%B0%20%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A5%E0%B3%86
|
ಭಾರತೀಯ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕರ ಸಂಸ್ಥೆ
|
ಭಾರತೀಯ ಸನದು ಲೆಕ್ಕಿಗರ ಸಂಸ್ಥೆ ( ICAI ) ಭಾರತದ ವೃತ್ತಿಪರ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರದ ಸಾಂಸ್ಥಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ಸಚಿವಾಲಯದ ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ನಿಯಂತ್ರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಶ್ವದ 2 ನೇ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವೃತ್ತಿಪರ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ನಿರ್ವಹಣೆ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ ವೃತ್ತಿಯ ಪ್ರಚಾರ, ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಣಕ್ಕಾಗಿ ಸಂಸತ್ತು ಜಾರಿಗೊಳಿಸಿದ ಚಾರ್ಟರ್ಡ್ ಅಕೌಂಟೆಂಟ್ಸ್ ಕಾಯಿದೆ, 1949 ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಶಾಸನಬದ್ಧ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ಜುಲೈ 1, 1949 ರಂದು ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು.
ಭಾರತ ದೆಶದ, ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಮಾನದಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನಾ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹಣಕಾಸು ವರದಿ ಪ್ರಾಧಿಕಾರ (ರಾ.ಹ.ವ.ಪ್ರಾ) ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಹಣಕಾಸು ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಅನುಸರಿಸಬೇಕಾದ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧನೆಯ ಮಾನದಂಡಗಳನ್ನು (SAs) ಹೊಂದಿಸುತ್ತದೆ. ಭಾರತದಲ್ಲಿನ ಇತರ ಹೆಸರಾಂತ ಲೆಕ್ಕಪರಿಶೋಧಕ ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಗಳೆಂದರೆ ಭಾರತೀಯ ವೆಚ್ಚ ಲೆಕ್ಕಿಗರ ಸಂಸ್ಥೆ, ದೆಹಲಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಲಯ, ಕ್ಯಾಲಿಕಟ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಲಯ ಮತ್ತು ಮುಂಬೈ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಲಯ . ಮುಂತಾದವುಗಳು.
ವಾಣಿಜ್ಯ ಸಂಸ್ಥೆ
ಲೆಕ್ಕಶೋಧಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು
|
150723
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%BF%20%E0%B2%A6%E0%B3%87%E0%B2%B5%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A5%E0%B2%BE%E0%B2%A8%2C%20%E0%B2%A4%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%AA%E0%B3%8B%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B3%81
|
ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ತಿರುಪೋರುರು
|
ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ತಮಿಳುನಾಡಿನ ಚೆಂಗಲ್ಪಟ್ಟು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪಂಚಾಯತ ಪಟ್ಟಣವಾದ ತಿರುಪೋರೂರ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಪೋರೂರ್ ಕಂದಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ( ಕಂಠಸ್ವಾಮಿ ದೇವಸ್ಥಾನ ) ಹಿಂದೂ ದೇವರಾದ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಗೆ ಸಮರ್ಪಿತವಾಗಿದೆ. ದ್ರಾವಿಡ ಶೈಲಿಯ ವಾಸ್ತುಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾದ ಈ ದೇವಾಲಯವು ೧೮ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ತಿರುಪೋರೂರಿನಿಂದ ಉತ್ಖನನಗೊಂಡ ಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಹಂತದ ಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಸ್ತಂಭದ ಸಭಾಂಗಣಗಳು ಮತ್ತು ಗರ್ಭಗುಡಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೬:೩೦ ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩:೩೦ - ೮ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕು ದೈನಂದಿನ ಆಚರಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಅನೇಕ ವಾರ್ಷಿಕ ಉತ್ಸವಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ವೈಕಾಶಿ ವಿಸಾಗಂ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ವೈಕಾಸಿ (ಮೇ - ಜೂನ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಅಲ್ಲಿ ಕಂಠಸಸ್ತಿ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿ ಉತ್ಸವವು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ದಂತಕಥೆ
ಹಿಂದೂ ದಂತಕಥೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯು ಮೂರು ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳೆಂದರೆ ತಿರುಚೆಂದೂರಿನ ಸಮುದ್ರದಲ್ಲಿ, ತಿರುಪ್ಪರಂಕುಂಡ್ರಂನ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ತಿರುಪೋರೂರ್ನಲ್ಲಿ ಗಾಳಿಯಲ್ಲಿ ರಾಕ್ಷಸರೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದನು. ಅಗಸ್ತ್ಯ ಋಷಿಯು ಪೋತಿಗೈ ಬೆಟ್ಟಕ್ಕೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದನೆಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯು ತಾರುಕಾ ಅಸುರನ ಮೇಲೆ ಗೆದ್ದಿದ್ದರಿಂದ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪೋರೂರ್ ( ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಪೋರ್ ಎಂದರೆ ಯುದ್ಧ) ಮತ್ತು ತಾರುಕಪುರಿ ಮತ್ತು ಸಮರಪುರಿ ಮುಂತಾದ ಇತರ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಸ್ಥಳ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ ಕೆಲವು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಸ್ಥಳವು ಪ್ರಳಯದಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿತು ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಚಿದಂಬರ ಅಡಿಗಲ್ ಎಂಬ ಋಷಿ ಮಧುರೈನಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಒಂದು ದೈವಿಕ ಧ್ವನಿಯು ತಾಳೆ ಮರದ ಕೆಳಗೆ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊರತೆಗೆಯಲು ಕೇಳಿಕೊಂಡಿತು. ಅವನು ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಅಗೆದು ಸುತ್ತಲೂ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದನು. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಆತನಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದ್ದು ವೈಕಾಶಿ ವಿಶಾಗಮೋತ್ಸವದಂದು ವಿಶೇಷ ಗೌರವವನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸವದ ಕೊನೆಯ ಘಟನೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವರು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳ್ಳುವುದನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪಲ್ಲವರ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಕ್ರಿ.ಶ. ೧೦ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಸಂಗಮ್ ಯುಗದ ಕವಿಗಳ ವಂಶಸ್ಥರೆಂದು ನಂಬಲಾದ ಚಿದಂಬರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ೧೭ ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರು ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಕೊಠಡಿಯನ್ನು ಅಗೆಯಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಇದು ಆಚರಣೆಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರ ನೀಡಿತು. ೨೦೧೩ ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದೆ ಭೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಪಡೆದಿದ್ದ ತಾಂಡಲಂನಲ್ಲಿರುವ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ ೩೬ ಎಕರೆ (೧೫ ಹೆ) ಭೂಗಳ್ಳರಿಂದ ವಶಪಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು. ವಶಪಡಿಸಿಕೊಂಡ ಜಮೀನಿನ ಮೌಲ್ಯ ೧೦೦ ಕೋಟಿ. ಆಧುನಿಕ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ದೇವಸ್ಥಾನವನ್ನು ತಮಿಳುನಾಡು ಸರ್ಕಾರದ ಹಿಂದೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ದತ್ತಿ ದತ್ತಿ ಮಂಡಳಿಯು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಈ ದೇವಾಲಯವು ತಮಿಳುನಾಡಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಚೆನ್ನೈನಿಂದ ೨೮ ಕಿ.ಮೀ (೧೭ ಮೈಲಿ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಹಳೆಯ ಮಹಾಬಲಿಪುರಂ ರಸ್ತೆಯಲ್ಲಿರುವ ತಿರುಪೋರೂರ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಐದು ಹಂತದ ರಾಜಗೋಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೇಟ್‌ವೇ ಗೋಪುರವು ೭೦ ಅಡಿ (೨೧ ಮೀ) ಎತ್ತರ ಮತ್ತು ೨೦೦ ಅಡಿ (೬೧ ಮೀ) ಅಗಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ೪ ಎಕರೆ (೧೬೦೦೦ ಚದರ ಮೀ) ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಗೇಟ್‌ವೇ ಗೋಪುರದ ಬಳಿ ಇರುವ ೨೪ ಕಂಬಗಳ ಸಭಾಂಗಣದ ಮೂಲಕ ದೇವಾಲಯದ ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ತಲುಪಲಾಗುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ತೊಟ್ಟಿಯು ದೇವಾಲಯದ ಹೊರಗೆ ಇದೆ. ಗರ್ಭಗುಡಿಯನ್ನು ಗ್ರಾನೈಟ್‌ನಿಂದ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ನಿಂತಿರುವ ಭಂಗಿಯಲ್ಲಿರುವ ಕಂದಸ್ವಾಮಿಯ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.ಗರ್ಭಗುಡಿಯು ಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಮುಖಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ಚಿತ್ರವು ೭ ಅಡಿ (೨.೧ ಮೀ) ಎತ್ತರವಿದೆ. ಚಿತ್ರವು ಎರಡು ಕೈಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದು ವೆಲ್ (ದೈವಿಕ ಈಟಿ) ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಣದು ಪ್ರಧಾನ ದೇವತೆಯ ಜೊತೆಗೆ ನವಿಲಿನ ಚಿತ್ರ ಹೊಂದಿದೆ. ಮೊದಲ ಆವರಣದ ಸುತ್ತಲೂ ಅವನ ಪತ್ನಿಯರಾದ ವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದೈವಾನೈಯ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಗುಡಿಗಳಿವೆ. ಶಿವ ಮತ್ತು ಪಾರ್ವತಿ ಮತ್ತು ಶಿವ ದೇವಾಲಯಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಪಾರ್ಶ್ವತ ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾದ ದೇವಾಲಯವಿದೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ಮಹತ್ವ
ಕಂದಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು ಚಿದಂಬರ ಸ್ವಾಮಿಗಳು ೭೨೬ ಶ್ಲೋಕಗಳಲ್ಲಿ ಪೂಜಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸುಬ್ರಹ್ಮಣ್ಯ ಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರವು ತಾಳೆ ಎಲೆಯ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪತ್ತೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯದಲ್ಲಿ ತಾಳೆಗರಿಯನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಮೂಲ ತಾಳೆಗರಿ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ೧೬ ನೇ ಶತಮಾನದ ಸಂತ ಅರುಣ ಗಿರಿ ನಾಧರ್ ಅವರು ತಿರುಪುಗಜ್‌ನಲ್ಲಿನ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ವೈಭವೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಎಲ್ಲಾ ವೇದಗಳ, ಪವಿತ್ರ ಗ್ರಂಥಗಳ ಮುಖ್ಯಸ್ಥ ಶಿವ ಎಂದು ಅವರು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಬಾಲದೇವರಾಯರು ಕಂದ ಶಾಸ್ತಿ ಕವಾಸಂನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ ಕಂದಸ್ವಾಮಿಯನ್ನು "ಸಮರ ಪುರಿ ವಾಝ್ ಶನ್ ಮುಗತ್ತು ಅರಸೆ" ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಬ್ಬಗಳು ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು
ಕಂದಸ್ವಾಮಿಯ ಚಿತ್ರವು ತಾನಾಗಿಯೇ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಇತರ ದೇವಾಲಯಗಳಂತೆ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರಿಗೆ ವ್ರತವನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಆಮೆಯ ತಳಹದಿಯ ಮೇಲೆ ಯಂತ್ರವಿದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಹಬ್ಬದ ಸಂದರ್ಭಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ದೇವಾಲಯವು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೫:೩೦ ರಿಂದ ೧೨:೩೦ ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೩:೩೦ ರಿಂದ ೮:೩೦ ರವರೆಗೆ ತೆರೆದಿರುತ್ತದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಅರ್ಚಕರು ಹಬ್ಬಗಳ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ದಿನನಿತ್ಯದ ಪೂಜೆಯನ್ನು (ಆಚರಣೆಗಳನ್ನು) ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ, ಮಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಹದಿನೈದು ದಿನಗಳ ಆಚರಣೆಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ. ದಿನದ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಆಚರಣೆಗಳು ಸೇರಿವೆ:
ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ೯ ಗಂಟೆಗೆ ಕಾಳೈ ಸಂಧಿ ,
ಮಧ್ಯಾಹ್ನ ೧೨ ಕ್ಕೆ ಉಚ್ಚಿಕಾಳ ಪೂಜೆ ,
೫:೩೦ ಗೆ ಸಾಯ ರಚೈ ಮತ್ತು
ರಾತ್ರಿ ೮ ಗಂಟೆಗೆ ರಾಕ್ಕಾಲಂ
ದೇವಾಲಯದ ಪ್ರಮುಖ ಹಬ್ಬಗಳೆಂದರೆ ತಮಿಳು ತಿಂಗಳ ವೈಗಾಸಿ (ಮೇ-ಜೂನ್), ಮಾಸಿ ಬ್ರಮೋರ್ಚವಂ "ಮಾಸಿ" ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ (ಮಾರ್ಚ್), ಪಾಲ್ಕುಡಮ್ / ಪಾಲ್ ಕಾವಡಿ ಉತ್ಸವ (ಹಾಲಿನ ಪಾತ್ರೆ) ಪೊಂಗಲ್ (ತಮಿಳು ಕೊಯ್ಲು ಹಬ್ಬ) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಐಪ್ಪಸಿ (ಅಕ್ಟೋಬರ್-ನವೆಂಬರ್) ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಕಂಧ ಷಷ್ಟಿ ಹಬ್ಬ ಮತ್ತು ನವರಾತ್ರಿ ಹಬ್ಬವನ್ನು ಆಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಛಾಯಾಂಕಣ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
|
150729
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%8B%E0%B2%9F%E0%B3%8B
|
ಕ್ಯೋಟೋ
|
ಕ್ಯೋಟೋ(京都,Kyoto) ಜಪಾನ್ ದೇಶದ ಹೋಂಶು ದ್ವೀಪದ ಒಂದು ನಗರ.ಜಪಾನಿನ ರಾಜಧಾನಿಯಾದ ಟೋಕಿಯೋ ನಗರದಿಂದ ೪೦೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಪಶ್ಚಿಮಕ್ಕೆ ಮತ್ತು ಒಸಾಕಾ ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೪೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ಉತ್ತರಕ್ಕೆದೆ.
ಹವಾಗುಣ
ಕ್ಯೋಟೋ ಜನವರಿಯ ಚಳಿಗಾಲದಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ೪.೩ °ಸೆ ತಾಪಮಾನದಿಂದ ಕೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಬೇಸಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸರಾಸರಿ ೩೫ °ಸೆ ತಾಪಮಾನ ತಲುಪುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಸಂಪರ್ಕಗಳು
ಕ್ಯೋಟೋ ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣ
ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಇಲಾಖೆಯ ಅಧಿಕೃತ ತಾಣ
ಜಪಾನ್
ನಗರಗಳು
ಏಷ್ಯಾ ಖಂಡದ ನಗರಗಳು
|
150730
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%86%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%B2%E0%B2%A8%20%E0%B2%A8%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B2%AE%E0%B2%97%E0%B2%B3%E0%B3%81
|
ಮೆಂಡಲನ ನಿಯಮಗಳು
|
ಗ್ರೆಗೊರ್ ಮೆಂಡಲ್ 1851 ರಲ್ಲಿ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿಯ ಅನುವಂಶೀಯತೆಯನ್ನು ಕುರಿತಂತೆ ಬಟಾಣಿಗಿಡಗಳ ಮೇಲಿನ ಪ್ರಯೋಗಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಕೆಲವು ಮೂಲಭೂತ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ. ಇವೇ ಮೆಂಡಲನ ನಿಯಮಗಳು. ಈತ ಗತಿಸಿದ 35 ವರ್ಷಗಳ ತರುವಾಯ ಸುಮಾರು 1900ರಲ್ಲಿ ಈ ನಿಯಮಗಳ ಮಹತ್ತ್ವವನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅರಿತು ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದರು. ಮೆಂಡಲನಿಗೂ ಮುಂಚೆ ಕೆಲವು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಅನುವಂಶೀಯತೆಯನ್ನು ಕುರಿತು ಅನೇಕ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದ್ದರಾದರೂ ಯಾವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ತೀರ್ಮಾನಗಳಿಗೂ ಬರಲಾಗಿರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಹಿಂದಿನವರೆಲ್ಲರೂ ಜೀವಿಯ ಹಲವಾರು ಗುಣವಿಶೇಷಗಳನ್ನು ಒಂದೇ ಸಲಕ್ಕೆ ಗಮನಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಈ ಕಾರಣವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವ ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅನುವಂಶಿಕ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸುವುದು ಅವರಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಅವರದು ಕೇವಲ ಒಂದು ವಿಹಂಗಮ ದೃಷ್ಟಿಯಾಗಿತ್ತು. ಇದಲ್ಲದೆ ಅವರ ಅಧ್ಯಯನ ಕೇವಲ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮಾತ್ರ ಸೀಮಿತವಾಗಿತ್ತು. ಇಂಥ ಸಂಶೋಧನೆಗಳಿಂದ ಫಲಿತಾಂಶಗಳು ಅಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿರುತ್ತಿರಲಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನೆಲ್ಲ ಮೆಂಡಲನು ಗಮನಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಪರೀಕ್ಷಿಸಿ, ಗಿಡಗಳನ್ನು ಎಣಿಸಿ ಒಂದು ನಿಯಮಬದ್ಧವಾದ, ಸುವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾದ ಮತ್ತು ಸಮಗ್ರವಾದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಬರೆದಿಡುತ್ತಿದ್ದ.
೧೯೦೦ರಲ್ಲಿ ಮೆಂಡೆಲ್‍ರ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಮರು ಪತ್ತೆ ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಈ ನಿಯಮಗಳು ದೊಡ್ಡ ವಿವಾದ ಸೃಷ್ಟಿ ಮಾಡಿತು. ೧೯೧೫ರಲ್ಲಿ, ಥಾಮಸ್ ಮಾರ್ಗನ್‍ರವರು, ಮೆಂಡೆಲ್‍ನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಬೊವೇರಿ-ಸಟನ್‍ರ ಕ್ರೋಮೋಸೋಮ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದೊಂದಿಗೆ ಒಟುಗೂಡಿಸಿದರು. ಈ ಮೂರು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಂಸ್ಕೃತಾದಿಯ "ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ" ಎಂಬ ಜನಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿದ್ದರು. ಒಳ್ಳೆಯ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡರು. ೧೯೩೦ರಲ್ಲಿ ರೊನಾಲ್ಡ್ ಫಿಷರ್ ರವರು, "ಜೆನೆಟಿಕಲ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಸೆಲೆಕ್ಷನ್" ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅವುಗಳನ್ನು "ನೈಸರ್ಗಿಕ ಆಯ್ಕೆ" ಎಂಬ ಜೈವಿಕ ವಿಷಯಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಿದರು. ವಿಕಾಸವನ್ನು ಗಣಿತಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸ್ಥಾನದ ಮೇಲೆ ಇರಿಸಿದರು. ಇದು "ಜನಸಂಖ್ಯಾ ತಳಿಶಾಸ್ತ್ರ" ಮತ್ತು ಆಧುನಿಕ ವಿಕಾಸಾತ್ಮಕ ಸಂಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಆಧಾರವನ್ನು ರೂಪಿಸಿತು.
ಇತಿಹಾಸ
ಗ್ರೆಗರ್ ಮೆಂಡೆಲ್‍‍ರಿಂದ "ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ನಿಯಮಗಳು" ಉತ್ಪತ್ತಿಗೊಂಡವು. ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬೈರಾಗಿಯಾಗಿದ್ದ ಮೆಂಡೆಲ್‍ರವರು ಚರ್ಚ್‌ನ ಹಿತ್ತಿಲಿನಲ್ಲಿ ಬಟಾಣಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದ್ದರು. ಈ ಗಿಡಗಳ ಮೇಲೆ ಸಂಕರೀಕರಣ ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು ನಡೆಸಿದರು. ೧೮೫೬ ರಿ೦ದ ೧೮೬೩ ರ ನಡುವೆ, ಮೆಂಡೆಲ್ ಬಟಾಣಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದರು. ಈ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಮೆಂಡೆಲ್ ಎರಡು ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳನ್ನು ಅನುಗಮನದಿಂದ ಪಡೆದರು. ಇವು "ಮೆಂಡೆಲ್‍ನ ಅನುವಂಶಿಕತೆಯ ತತ್ತ್ವಗಳು" ಅಥವಾ "ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಇನ್ಹೆರಿಟೆನ್ಸ್" ಎಂದು ಹೆಸರು ಪಡೆದುಕೊಂಡವು. ಇದನ್ನು ಎರಡು ಭಾಗದ ವಿದ್ವತ್ಪ್ರಬಂಧದಲ್ಲಿ ಬರೆದರು. ಮೆಂಡೆಲ್ ೮ ಫ್ರೆಬ್ರವರಿ, ೧೮೬೫ ಮತ್ತು ೮ ಮಾರ್ಚ್, ೧೮೬೫ರಲ್ಲಿ ಬ್ರನೋದ ನ್ಯಾಚುರಲ್ ಹಿಸ್ಟರಿ ಸೊಸೈಟಿಯನ್ನುದ್ದೇಶಿಸಿ ತಾವು ಮಾಡಿದ ಪ್ರಯೋಗದ ಬಗ್ಗೆ ಓದಿ ತಿಳಿಸಿದರು. ಇವನ್ನು ೧೮೬೬ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಯಿತು.
ಮೂರು ಯುರೋಪಿಯನ್ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಹ್ಯೂಗೊ ಡಿ ವ್ರೈಸ್, ಕಾರ್ಲ್ ಕೊರೆನ್ಸ್ ಮತ್ತು ಎರಿಚ್ ವಾನ್ ಶೆರ್ಮಾರ್ಕ್, ಮೆಂಡೆಲ್‍ರ ಕೆಲಸವನ್ನು ಪುನಃ ಕಂಡುಹಿಡಿದರು.
ಫಿಷರ್ ಮತ್ತು ಹಾಲ್ಡೇನ್ ಸೇರಿ, ಮೆಂಡೆಲ್ ನಿಯಮಗಳ ಮೇಲೆ ಗಣಿತೀಯ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ವಿಜ್ಞಾನದ ಬೆಳಕಿಗೆ ತಂದರು. ಬಟಾಣಿ ಗಿಡದ ಲಕ್ಷಣಗಳು: ಬೀಜ (ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು), ಹೂವು (ಬಿಳಿ ಮತ್ತು ನೇರಳೆ), ಗಿಡದ ಎತ್ತರ (ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಚಿಕ್ಕದ್ದು), ತೊಗಟೆ (ಹಳದಿ ಮತ್ತು ಹಸಿರು).
ಅರೆವಿದಳನ
ಒಂದು ಜೀವಕೋಶದ ಡಿ.ಎನ್.ಎ ವಿಭಾಗಗೊಂಡಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಜಂಪತಿಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಅರೆವಿದಳನ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶರೀರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕೋಶಕ್ಕೆ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳಾದ ವರ್ಣತಂತು ಇರುತ್ತದೆ. ಜಂಪತಿಗಳು ಅರೆವಿದಳನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ತೊಡಗಿದ್ದರಿಂದ, ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಣತಂತು ಇರುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಹ್ಯಾಪ್ಲಾಯ್ಡ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಎರಡು ಜಂಪತಿಗಳು: ಮೊಟ್ಟೆ (ಎಗ್) ಮತ್ತು ವೀರ್ಯ (ಸ್ಪರ್ಮ್) ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇವು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಒಂದು ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಜೋಡಿ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಜೋಡಿಯು ಮುಂದೆ ಒಂದು ಜೀವಿಯಾಗಿ ರೂಪಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಈ ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಜೋಡಿಯನ್ನು "ಜೀವಾಣು" ಎಂದು ಕರೆಯಾಲಾಗುತ್ತದೆ. ಜೀವಾಣು ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಒಂದು ನಕಲು ಪ್ರತಿಯನ್ನು ಎರಡೂ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೀನ್‍ಗಳ ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು 'ಆಲೀಲ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪೋಷಕರಿಂದ ಬಂದ ಪ್ರಭಾವೀ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲುಗಳ ಪ್ರತಿಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಆವಿಷ್ಕರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಪ್ರಕಟ ಲಕ್ಷಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳು ಜೋಡಿ ವರ್ಣತಂತುಕ ಜೀವಿಗಳು. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀನ್‍ಗಳಿಗೆ ಎರಡು ಆಲೀಲುಗಳು ಇರುತ್ತದೆ. ಮೆಂಡೆಲ್ ರವರ ಮೂರು ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕೆಳಗೆ ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಬಟಾಣಿ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗಗಳು
ತನ್ನ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲೂ ಏಕರೂಪತೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡಿ ಅನುವಂಶೀಯತೆಯ ನಿಯಮಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತಿದ್ದ. ಪ್ರಯೋಗ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ಬೀಜಗಣಿತ ರೂಪಕ್ಕೆ ಒರೆಹಚ್ಚಿ ಒಂದೊಂದು ಬಗೆಯ ಅನುಪಾತವನ್ನು ಮತ್ತೊಂದಕ್ಕೆ ಹೋಲಿಸಿ, ತಾಳೆನೋಡಿ ಮೂಲಭೂತವಾದ ಮತ್ತು ಗಣಿತಾತ್ಮಕವಾದ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುವುದೇ ಆತನ ಗುರಿಯಾಗಿತ್ತು.
ಮೆಂಡಲನು ತನ್ನ ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಗೆ ಬಟಾಣಿಗಿಡಗಳನ್ನು ಆಯ್ದುದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ ಅದು ಏಕವಾರ್ಷಿಕ ಬೆಳೆಯಾಗಿದ್ದು ಬೇಗ ಫಸಲು ಕೊಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಪಡೆದಿದ್ದುದು. ಅಲ್ಲದೆ ಬಟಾಣಿ ಗಿಡದ ಪುಷ್ಪರಚನೆ ಸ್ವಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಿದ್ದು ಬೇರಾವುದೇ ಅಜ್ಞಾತ ಮೂಲದ ಪರಕೀಯ ಪರಾಗದಿಂದ ತಳಿಸಂಕರವಾಗದಂತೆ ರಕ್ಷಿತವಾಗಿತ್ತು.
ತಾಯಿಗಿಡಗಳಾಗಿ ಉಪಯೋಗಿಸಲ್ಪಡುವ ಬಟಾಣಿಹೂವಿನಲ್ಲಿ ಸ್ವಕೀಯ ಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಇನ್ನೂ ಪಕ್ವವಾಗದ ಪುಂಕೇಸರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದು ಹಾಕಿ ಅನಂತರ ಅದರ ಶಲಾಕಾಗ್ರದ ಮೇಲೆ ಬೇರೊಂದು ತಂದೆಗಿಡದ ಪರಾಗವನ್ನು ಹಚ್ಚಲಾಯಿತು. ಹೀಗೆ ಕೃತಕ ಪರಾಗಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದ ಹೂಗಳನ್ನು ಹೊರಗಿನ ಯಾವ ಪರಾಗವೂ ತಲುಪದಂತೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಇದರಿಂದಾಗಿ ಇಷ್ಟಪಟ್ಟ ಗುಣಗಳಿರುವ ಪುಷ್ಪಪರಾಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಬೇಕಾದ ಗಿಡಕ್ಕೆ ಹಾಯಿಸಬಹುದಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಎತ್ತರವಾದ ಗಿಡದ ಪರಾಗವನ್ನು ಕುಳ್ಳು ಗಿಡದ ಹೂವಿನ ಶಲಾಕಾಗ್ರದ ಮೇಲೆ ಕೃತಕವಾಗಿ ತಂದುಹಾಕಬಹುದು. ತತ್ಫಲವಾಗಿ ಪರಿಚಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳುಳ್ಳ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಬಹುದು.
ಹೀಗೆ ನಡೆಸಿದ ಕೃತಕ ಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಯಿಂದ ಅಂಡಾಶಯಗಳು ಬೀಜಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುವುವು. ಈ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದಾಗ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಬೀಜಗಳನ್ನು ಪಡೆದು ತಿರುಗಿ ಬಿತ್ತಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಗಿಡಗಳು ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಗಿಡಗಳೆಂದೂ ಅದೇ ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿ ಪಡೆಯುವ ಗಿಡಗಳಿಗೆ ಮೂರನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಗಿಡಗಳೆಂದೂ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಳಿಪೀಳಿಗೆಯನ್ನು F1, F2, F3, F4………ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲೀಷ್ ಪದಸಂಕೇತದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಏಕಮಾನ ಘಟಕ ನಿಯಮ
ತಾನು ನಡೆಸಿದ ಪ್ರಯೋಗ ಒಂದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತರವಾದ ಬಟಾಣಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು, ಗಿಡ್ಡಜಾತಿಯ ಗಿಡಗಳೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಹಾಯಿಸಿ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಮೆಂಡಲ್ ಪಡೆದು ಬಿತ್ತಿದ. ಇದರಿಂದ ಹುಟ್ಟಿದ ಗಿಡಗಳೆಲ್ಲವೂ ಮೆಂಡಲ್ ಎಣಿಸಿದಂತೆ ಮಧ್ಯಮಾವರ್ತಿ ಎತ್ತರದ ಗಿಡಗಳಾಗಿರದೆ ಆಶ್ಚರ್ಯಕರವಾಗಿ ಎತ್ತರವಾದ ಗಿಡಗಳಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಿಡಗಳ ನಡುವೆ ಸ್ವಕೀಯ ಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಯಾಗಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟು ಅನಂತರ ಪಡೆದ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಪಡೆದಾಗ ಶೇಕಡಾ 75ರಷ್ಟು ಗಿಡಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿಯೂ ಶೇಕಡಾ 25ರಷ್ಷು ಗಿಡಗಳು ಕುಳ್ಳಾಗಿಯೂ ಇದ್ದವು. ಅಂದರೆ ಎತ್ತರವಾದ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳಗಿಡಗಳು ಕ್ರಮವಾಗಿ 3:1 ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಇದ್ದುವು. ಕುಳ್ಳ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಸ್ವಕೀಯ ಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿ ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ 3ನೆಯ ಪೀಳಿಗೆ ಬೀಜದಾಗ ಎಲ್ಲ ಗಿಡಗಳು ಕುಳ್ಳಾಗಿಯೇ ಇದ್ದುವು. ಮೆಂಡಲ್ ನಡೆಸಿದ ಮೇಲಿನ ಮತ್ತು ಇತರೆ ಕೆಲವು ಪ್ರಯೋಗಗಳಿಂದ ಅನುವಂಶಿಕ ಲಕ್ಷಣಗಳಾದ ಆಕಾರ, ಬಣ್ಣ, ರುಚಿ ಮುಂತಾದವು ಯಾವುದೊ ಒಂದು ಘಟಕದಿಂದ ನಿರ್ಧರಿತವಾಗುತ್ತವೆ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನಕ್ಕೆ ಬಂದ. ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ, ಎತ್ತರದ ಗಿಡ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳಗಿಡಗಳೆರಡು ಬಗೆಯವೂ ಇರುವುದರಿಂದ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೀಜಗಳಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದು ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬಿತ್ತನೆಯಲ್ಲಿ ಚದರಿ ಹೋಗಿ ತಿರುಗಿ ಒಂದೊಂದು ಘಟಕವೂ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಜೋಡಿಯಾಗಿದ್ದ ಘಟಕಗಳು ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಇಬ್ಭಾಗ ಹೊಂದಿ ಎರಡೂ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಹೊಂದುತ್ತವೆ. ಎತ್ತರ ಜಾತಿಯ ಬಟಾಣಿಗಿಡವನ್ನು ಗಿಡ್ಡ ಬಟಾಣಿಗಿಡದೊಂದಿಗೆ ಅಡ್ಡಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಲಭಿಸುವ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲ ಎತ್ತರದ ಗಿಡಗಳೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕ ಕುಳ್ಳಗಿನ ಘಟಕದೊಡನೆ ಜೊತೆಗೂಡಿರುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕ ಪ್ರಬಲವಾದ ಘಟಕವಾದ್ದರಿಂದ ಅಪ್ರಬಲ ಘಟಕವಾದ ಕುಳ್ಳುತನವನ್ನು ಮರೆಮಾಡಿ, ಇದರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯದಿಂದ ಎಲ್ಲ ಗಿಡಗಳೂ ಎತ್ತರವಾಗಿ ಇರುವ ಹಾಗೆ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಬೀಜಗಳನ್ನು ಬಿತ್ತಿದಾಗ ಹುಟ್ಟುವ ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗೂಡಿದ್ದ ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕವೂ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳುತನದ ಘಟಕವೂ ಇಬ್ಭಾಗವಾಗಿ ಹಂಚಿಹೋಗಿ ಎತ್ತರದ ಗಿಡಗಳು ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳಗಿನ ಗಿಡಗಳು ಬೇರೆ ಬೇರೆಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಪೀಳಿಗೆಯ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಸರ್ವಸಾಧ್ಯತೆಯಲ್ಲಿ ಜೊತೆಗೂಡಿದ ಅಥವಾ ಹಂಚಿಹೋಗುವ ನಿಯಮದಿಂದ ಜೀವಿಯ ಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರೇರಕವಾದ ಅಂಶ ಅಥವಾ ಘಟಕಗಳಿವೆ ಎಂದು ತಿಳಿದು ಬಂತು. ಇವು ತಂದೆ ತಾಯಿ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಕೊಂಡೊಯ್ಯುವ ಸಾಧನೆಗಳು. ತಂದೆ ಅಥವಾ ತಾಯಿಯ ಒಂದು ಗೊತ್ತಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಕ್ಕೆ ಪ್ರೇರಕವಾದ ಘಟಕವನ್ನು ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಸಾಗಿಸುವುದರಿಂದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದು ಗುಣಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಎರಡು ಘಟಕಗಳು ಕೂಡಿರುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ವೇದ್ಯ. ಅಂದರೆ ತಂದೆಯಿಂದ ಒಂದು ಘಟಕ ಮತ್ತು ತಾಯಿಯಿಂದ ಒಂದು ಘಟಕ-ಹೀಗೆ ಪಡೆದ ತಳಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಈ ಘಟಕಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಘಟಕ ಅಥವಾ ಜೀನಿಗಳು ಅನುವಂಶೀಯತೆಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಈ ಘಟಕಗಳು ಒಂದು ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಏಕಮಾನ ಘಟಕ ನಿಯಮ (ಲಾ ಆಫ್ ಯೂನಿಟ್ ಕ್ಯಾರಕ್ಟರ್).
ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ನಿಯಮ
ಒಂದು ಪೋಷಕನಲ್ಲಿ, ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಜೀನ್‌ಗೆ, ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಲಿಲುಗಳು ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತದೆ. "ಅರೆವಿದಳನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಲಿಲುಗಳು ಬೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ". ಇದು ಮೆಂಡೆಲ್‍ನ ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ, 'ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ನಿಯಮ'. ನಿರ್ದಿಷ್ಟಾವಾಗಿ, ಅರೆವಿದಳನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಎರಡನೆಯ ಜೀವಕೋಶ ವಿಭಾಗವಾಗುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಆಲೀಲುಗಳು ಬೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲೂ ಒಂದೊಂದು ಗುಣಲಕ್ಷಣವನ್ನು ನಿರ್ದೇಶಿಸುವ ಒಂದೊಂದು ಘಟಕವಿರುತ್ತದೆ. ಪ್ರತಿಲಕ್ಷಣಕ್ಕೂ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಒಂದು ಜೊತೆ ಘಟಕಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಜೋಡಿ ಘಟಕದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತಂದೆಯಿಂದಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ತಾಯಿಯಿಂದಲೂ ಬಂದು ಸೇರಿರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಘಟಕ ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದರೆ ಅದು ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಾಂಕುರತೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಒಂದುಗೂಡಿದ್ದ ಘಟಕಗಳು ಪರಾಗ ಮತ್ತು ಅಂಡಕಗಳು ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುವಾಗ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಹಾಗೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಂಡ ಪ್ರತಿ ಘಟಕವೂ ಮೂಲ ಘಟಕದಂತೆಯೇ ತನ್ನ ವ್ಯತ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಇದೇ ಪ್ರತ್ಯೇಕತಾ ನಿಯಮ (ಲಾ ಆಫ್ ಸೆಗ್ರಿಗೇಷನ್).
ಮೆಂಡಲನು ನಡೆಸಿದ ಎತ್ತರದ ಮತ್ತು ಕುಳ್ಳಗಿನ ಬಟಾಣಿಗಿಡದ ಅಡ್ಡಹಾಯ್ಕೆ ಪ್ರಯೋಗದಲ್ಲಿ 'T' ಎಂಬುದು ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಜೀನಿಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಇದು ಎತ್ತರತನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 't' ಎಂಬುದು ಕುಳ್ಳುತನದ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಜೀನಿಯ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ಇದು ಕುಳ್ಳುತನವನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸುತ್ತದೆ. 'T'ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ದೊಡ್ಡ ಅಕ್ಷರ ಪ್ರಾಬಲ್ಯಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಲಿಪಿಸಂಕೇತ. ಅದೇ 't' ಎಂಬ ಇಂಗ್ಲಿಷಿನ ಸಣ್ಣ ಅಕ್ಷರ ಅಪ್ರಬಲವಾದ ಗುಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಲಿಪಿಸಂಕೇತ.
ಎತ್ತರತನವುಳ್ಳ ತಂದೆತಾಯಿಯನ್ನು TT ಎಂದು ತೋರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಘಟಕವು ಒಂದು ತಂದೆಯಿಂದಲೂ ಮತ್ತೊಂದು ತಾಯಿಯಿಂದಲೂ ಕೂಡಿಬಂದಿರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವು ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಹೀಗೆಯೇ 'tt' ಎಂಬುದು ಕುಳ್ಳಗಿನ ತಂದೆ ತಾಯಿಯ ಸಂಕೇತ. P ಎಂಬ ಲಿಪಿ ಪಿತೃಪೀಳಿಗೆಯ ಸಂಕೇತ.
ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಿಯಮ
ಒಂದು ಜೀವಿಯ ಸ್ವರೂಪ ತನ್ನ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಗುಣಲಕ್ಷಣ (ಟ್ರೈಟ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಆಲೀಲನ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು 'ಪ್ರಾಬಲ್ಯ' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡು ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ತನ್ನ ಪೋಷಕರಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಂಡು, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಂತತಿಯಲ್ಲಿ (ಆಫ್‌ಸ್ಪ್ರಿಂಗ್) ಒಂದು ಆಲೀಲಿನ ಪ್ರಕಟ ಲಕ್ಷಣವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. "ಒಂದು ಪೋಷಕನಲ್ಲಿ (ಮೂಲದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಭಾವೀ ಆಲೀಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡನೇ ಪೋಷಕದಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲಿನ ಎರಡು ಪ್ರತಿಗಳು ಇರುತ್ತದೆ. ಒಂದು ವಿಧವಾದ ಜಿನೋಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಅನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಸಂತತಿಯು ಪಡೆದುಕೊಳುತ್ತದೆ. ಸಂತತಿಯು ಪ್ರಭಾವೀ ಫಿನೋಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಮೆಂಡೆಲ್‍ನ ಮೊದಲನೆಯ ನಿಯಮ, 'ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಿಯಮ'.
ಈ ಪಿತೃಗಳು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಲಿಂಗಕೋಶಿಕ ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳಲ್ಲಿ ಘಟಕಗಳು ಜೋಡಿಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತವೆ. ಲಿಂಗಕೋಶಿಕಗಳ ಉತ್ಪಾದನೆಯ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಈ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಗರ್ಭಾಂಕುರತೆ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಲಿಂಗಕೋಶಿಕಗಳು ಕೂಡಿದಾಗ T ಮತ್ತು t ಘಟಕಗಳು ಅಂದರೆ ಒಂದು ಪ್ರಬಲಘಟಕ ಮತ್ತೊಂದು ಅಪ್ರಬಲಘಟಕ ಜೋಡಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ ಮಿಶ್ರತಳಿಯಲ್ಲಿ Tt ಎಂಬ ಘಟಕರೂಪ ಅಥವಾ ಜೀನಿರೂಪ ಕಾಣಬರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಿಡಗಳನ್ನು Tt ಎಂದು ತೋರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂದರೆ ಈ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಿಡದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿ ಎತ್ತರತನದ ಒಂದು ಘಟಕ ಕುಳ್ಳುತನದ ಇನ್ನೊಂದು ಘಟಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಿಡಗಳಲ್ಲಿ ಸ್ವಕೀಯಪರಾಗಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದಾಗ ಎರಡು ರೀತಿಯ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಗಂಡು, ಮತ್ತೊಂದು ಹೆಣ್ಣು. ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಗಂಡು ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳಲ್ಲಿ ಅರ್ಧಭಾಗ T ಘಟಕ ಅಂದರೆ ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕ ಇದ್ದರೆ ಉಳಿದ ಇನ್ನರ್ಧಭಾಗದಲ್ಲಿ t ಅಂದರೆ ಕುಳ್ಳುತನದ ಘಟಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಹೆಣ್ಣು ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಅರ್ಧ ಭಾಗ T ಘಟಕ, ಇನ್ನರ್ಧಭಾಗ t ಘಟಕ ಇರುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಾಂಕುರತೆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಈ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳು ಯಾದೃಚ್ಛಿಕವಾಗಿ ಕೂಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. T ಸಂಕೇತದ ಗಂಡು ಗ್ಯಾಮೀಟು T ಸಂಕೇತದ ಹೆಣ್ಣು ಗ್ಯಾಮೀಟಿನೊಡನೆ ಸೇರಿ ಎರಡನೆಯ ತಳಿಯಲ್ಲಿ TT ಘಟಕದ ಜೀವಿಯ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ: 'T' ಸೇರಿ 'Tt' ಘಟಕದ ಜೀವಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; 't' ಸಂಕೇತದ ಗಂಡು ಗ್ಯಾಮೀಟು 'T' ಸಂಕೇತದ ಹೆಣ್ಣು ಗ್ಯಾಮೀಟಿನೊಡನೆ ಬೆರೆತು 'tT' ಘಟಕದ ಜೀವಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ; 't' ಸಂಕೇತದ ಗಂಡು ಗ್ಯಾಮೀಟು 't' ಸಂಕೇತದ ಹೆಣ್ಣು ಗ್ಯಾಮೀಟಿನೊಡನೆ ಬೆರೆತು 'tt' ಘಟಕ ಜೀವಿ ಉತ್ಪಾದನೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಗರ್ಭಾಂಕುರತೆಯಿಂದ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳ ಸಾಧ್ಯತೆ ಉಂಟು. TT ಘಟಕದ ಗಿಡವು ಎತ್ತರವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಅದರಲ್ಲಿ ಎತ್ತರತನದ ಜೀನ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಇವೆ. Tt ಘಟಕದ ಎರಡು ಸಂಯೋಜಿತ ಗಿಡಗಳಿವೆಯಷ್ಟೆ. ಇವು ಕೂಡ ಎತ್ತರವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ 'T' ಎಂಬ ಎತ್ತರತನದ ಘಟಕ ತನ್ನ ಪ್ರಭಾವದಿಂದ ಕುಳ್ಳುತನದ ಘಟಕವಾದ 't' ಘಟಕವನ್ನು ಮಸಕು ಮಾಡುತ್ತದೆ. tt ಘಟಕವುಳ್ಳ ಗಿಡಗಳೂ ಗಿಡ್ಡವಾಗಿಯೇ ಇರುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ t ಎಂಬ ಕುಳ್ಳುತನದ ಘಟಕವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇವು ಪಡೆದಿವೆ. ಹೀಗೆ TT, Tt, tT ಎಂಬ ಮೂರು ವಿಧದ ಸಂಯೋಜನೆಯುಳ್ಳ ಗಿಡಗಳು ಎತ್ತರವಾಗಿದ್ದು tt ಎಂಬ ಘಟಕದ ಗಿಡಗಳು ಕುಳ್ಳಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಅಂದರೆ 3:1 ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿ ಗಿಡಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ: ಇದರಿಂದ ತಿಳಿದುಬರುವುದೇನೆಂದರೆ ಎರಡು ಜೀವಿಗಳು ಬಾಹ್ಯನೋಟದಲ್ಲಿ ನೋಡುವುದಕ್ಕೆ ಒಂದೇ ರೀತಿ ಇದ್ದರೂ ಅವುಗಳು ಹೊಂದಿರುವ ಜೀನ್ ಅಥವಾ ಘಟಕಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿರುತ್ತದೆ. ಮಿಶ್ರತಳಿಯಲ್ಲಿ-Tt ಎಂಬ ಘಟಕರೂಪ ಅಥವಾ ಜೀನಿರೂಪ (Tt ಮತ್ತು tT) ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆಯಷ್ಟೆ. ಇದೇ ಆ ಜೀವಿಯ ನಿಜವಾದ ರೂಪ. ಆದರೆ ಶುದ್ಧಸಂತಾನದ ಹಾಗೂ ಮಿಶ್ರ ತಳಿಯ ಜೀವಿ ಎತ್ತರವಾಗಿ (TT ಮತ್ತು Tt) ಕಾಣುವುದರಿಂದ ಜೀವಿಯ ದೃಶ್ಯರೂಪ (ಫೀನೊಟೈಪ್) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಬೇರೆ ತೆರನಾದ ಎರಡು ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿ ಆದ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಅಂದರೆ TT ಮತ್ತು tt ಯನ್ನು ಸಮಜಂಪತಿ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪ (ಹೋಮೋಜೈಗಸ್) ಎಂದೂ ಬೇರೆ ತೆರನಾದ ಘಟಕಗಳು ಸೇರಿ ಆದ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪವನ್ನು ಅಂದರೆ Tt ಘಟಕವನ್ನು ವಿಷಮ ಜಂಪತಿ ಸಂಯುಕ್ತರೂಪ (ಹೆಟರೊಜೈಗಸ್) ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಜಂಪತಿರೂಪದ ಜೀವಿಗಳು ಶುದ್ಧಸಂತಾನದ ಜೀವಿಗಳನ್ನೇ ಕೊಡುತ್ತವೆ. ಸಮಜಂಪತಿ ಸಂಯುಕ್ತರೂಪದ ಗಿಡಗಳು, ಸ್ವಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಯಿಂದಾಗಲೀ ಅಥವಾ ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಜಂಪತಿರೂಪದ ಗಿಡದೊಡನೆ ಅಡ್ಡ ಹಾಯಿಸಿದಾಗಲೀ ತಮಗೆ ತದ್ರೂಪವಾದ ಗಿಡಗಳನ್ನು ಕೊಡುವುದನ್ನು ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಪರಸ್ಪರ ಅಡ್ಡಹಾಯ್ಕೆಯಿಂದ ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ತಂದೆ ತಾಯಿಯಿಂದ ಮುಂದಿನ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅಪ್ರಬಲ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮಸುಕುಮಾಡಿ ತನ್ನ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನು ತೋರುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ನಿಯಮ (ಲಾ ಆಫ್ ಡಾಮಿನೆನ್ಸ್).
ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ ನಿಯಮ
ಎರಡನೆಯ ಜೀವಕೋಶದ ವಿಭಾಗದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಒಂದು ಆಲೀಲಿನ ಜೋಡಿ ಎರಡು ಮರಿ ಜೀವಕೋಶಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಜೋಡಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯು, ಇನ್ನೊಂದು ಆಲೀಲಿನ ಜೋಡಿಯ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ಯಾವುದೇ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುವುದಿಲ್ಲ". ಇದು ಮೆಂಡೆಲ್‍ನ ಮೂರನೆಯ ನಿಯಮ, 'ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ ನಿಯಮ'. ಒಂದು ಜೀನಿನಿಂದ ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಬಂದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು, ಇನ್ನೊಂದು ಜೀನಿನಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಗುಣಲಕ್ಷಗಳಿಂದ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ: ಅರೆವಿದಳನ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ವರ್ಣತಂತುವಿನ ಮೇಲೆ ಇರುವ ಜೀನ್‌ಗಳು ಎರಡು ಮರಿ ಜೀವಕೋಶಗಳಾಗಿ ಬೇರ್ಪಡೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ದ್ವಿಗುಣ ಮಿಶ್ರತಳಿ ಎಂದರೆ ಎರಡು ಬೇರೆ ಗುಣಗಳಿರುವ ಜೀವಿಗಳನ್ನು ಮಿಶ್ರತಳೀಕರಣ ಮಾಡುವುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಮೆಂಡಲ್ ಎರಡು ಜಾತಿಯ ಬಟಾಣಿಗಿಡಗಳನ್ನು ಅಡ್ಡಹಾಯಿಸಿದ. ಒಂದು ಜಾತಿಯ ಗಿಡದ ಬಟಾಣಿ ಬೀಜಗಳು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣವನ್ನೂ ಗುಂಡನೆಯ ಆಕಾರವನ್ನೂ ಪಡೆದಿದ್ದುವು. ಇನ್ನೊಂದು ಜಾತಿಯ ಗಿಡದ ಬಟಾಣಿ ಬೀಜಗಳು ಹಸುರು ಬಣ್ಣದವಾಗಿದ್ದು ಸುಕ್ಕುಸುಕ್ಕಾಗಿದ್ದವು. ಈ ಮಿಶ್ರತಳಿ ಪ್ರಯೋಗದ ಮೂಲಕ ಮೆಂಡಲ್ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ ಆಕಾರಗಳು ಪ್ರಬಲಗುಣಗಳೆಂದೂ ಹಸುರು ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕು ಅಪ್ರಬಲಗುಣಗಳೆಂದೂ ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ. ಹಳದಿ ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ YY ಎಂಬ ಸಂಕೇತ ಮತ್ತು ದುಂಡಗಿನ ಆಕಾರಕ್ಕೆ RR ಎಂಬ ಸಂಕೇತ. ಅದೇ ಹಸುರು ಬಣ್ಣಕ್ಕೆ yy ಮತ್ತು ಸುಕ್ಕು ನಿರಿಗೆಗೆ rr ಎಂಬ ಸಂಕೇತಗಳು. ಪ್ರಬಲಗುಣವಿರುವ ಪಿತೃತಳಿಗಳು Y, R ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಬೇರೆಯುವು y, r ಇರುವ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಈ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳು ಸೇರಿದಾಗ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುವ ಯುಗ್ಮಗಳು Yy, Rr ಜೀನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಯುಗ್ಮಗಳಿಂದ ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾದ ಗಿಡಗಳೆಲ್ಲ ಹಳದಿಬಣ್ಣದ ಗುಂಡುಬೀಜಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸುತ್ತವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಹಳದಿಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಗುಂಡಾಕಾರ ಪ್ರಬಲ ಘಟಕ ಜೋಡಿ. ಈ ಮೊದಲನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಗಿಡಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ಜಂಪತಿಯ ಸಂಯುಕ್ತ ರೂಪಗಳೆಂದು ಕರೆಯಬಹುದು. ಇವನ್ನು ಸ್ವಪರಾಗಾರ್ಪಣೆಗೆ ಒಳಪಡಿಸಿದಾಗ ಹೆಣ್ಣು ಮತ್ತು ಗಂಡು ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳು ಉದ್ಭವವಾದುವು. ಗಂಡಿನಲ್ಲೂ ಹೆಣ್ಣಿನಲ್ಲೂ ನಾಲ್ಕು ರೀತಿಯ ಗ್ಯಾಮೀಟುಗಳನ್ನು ಇದರಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು: YR, Yr, yR ಮತ್ತು yr ಇವು ಸೇರಿ ಎರಡನೆಯ ಪೀಳಿಗೆಯ ಯುಗ್ಮಗಳು ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳ ದೃಶ್ಯರೂಪಗಳು 9: 3: 3: 1 ಎಂಬ ಅನುಪಾತದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಜೀವಿಯಲ್ಲಿ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಕ್ಲಿಷ್ಟವಾಗಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿರುವುದರಿMದ ಆ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳಿಗೆ ಕಾರಣಗಳಾದ ಘಟಕ ಅಥವಾ ಜೀನಿಗಳ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಮೆಂಡಲ್ ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ದ್ವಿಗುಣ ಮಿಶ್ರತಳಿ ಅಡ್ಡಹಾಯುವಿಕೆಯಿಂದ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ. ಅಂದರೆ ಒಂದು ಜೊತೆ ಘಟಕಗಳು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗುವಾಗ ಜೀವಕೋಶದಲ್ಲಿರುವ ಇತರೆ ಘಟಕಜೋಡಿಗಳ ಸಂಪರ್ಕ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾವಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗದೆ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ವಿಂಗಡಣೆಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಇದೇ ಸ್ವತಂತ್ರ ವಿಂಗಡಣೆ ನಿಯಮ (ಲಾ ಆಫ್ ಇಂಡಿಪೆಂಡೆಂಟ್ ಅಸಾರ್ಟ್‌ಮೆಂಟ್).
ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
೧೮೦೦ರಲ್ಲಿ ಆಸ್ಟ್ರಿಯನ್ ಬೈರಾಗಿಯಾದ ಗ್ರೆಗರ್ ಜೋಹಾನ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ರವರು ಬಟಾಣಿ ಗಿಡದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಜ್ಞಾನವನ್ನು 'ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು' ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತ್ತು. ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಒಂದು ಅಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪ್ರಭಾವೀ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ದೊಡ್ಡಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಪ್ರಭಾವೀ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮಕ್ಕಳು, ಒಂದು ಆಲೀಲನ್ನು ತಂದೆಯಿಂದ ಮತ್ತೊಂದು ಆಲೀಲನ್ನು ತಾಯಿಯಿಂದ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಈ ಎರಡು ಆಲೀಲುಗಳು ಒಟ್ಟುಗೂಡಿ ಮಕ್ಕಳ ಫಿನೋಟೈಪ್ ಅನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತವೆ. ಕಂದು ಬಣ್ಣದ ಕೂದಲು, ನೀಲಿ ಬಣ್ಣದ ಕಣ್ಣುಗಳಾದ ಗುಣಲಕ್ಷಣದ ದೈಹಿಕ ತೋರಿಕೆಯನ್ನು 'ಫಿನೋಟೈಪ್' ಎಂದು ಕರಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಪ್ರಭಾವೀ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಮಗು, ಪ್ರಭಾವೀ ಫಿನೋಟೈಪನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ. ಒಂದು ಅಥವಾ ಎರಡು ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡ ಮಗು, ಅಪ್ರಭಾವಿ ಫಿನೋಟೈಪವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.
ಪುನ್ನೆಟ್ಟ್ ಬಾಕ್ಸ್
ಸಂತತಿಯ ಗುಣಲಕ್ಷಣ ಅಥವಾ ಫಿನೊಟೈಪುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಒಂದು ನಕ್ಷೆಯನ್ನು 'ಪುನ್ನೆಟ್ಟ್ ಬಾಕ್ಸ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು 'ಪುನ್ನೆಟ್ಟ್ ಸ್ವ್ಕೇರ್' ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೊದಲನೆಯ ಪೋಷಕವನ್ನು ಪುನ್ನೆಟ್ಟ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಮೇಲಿನ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೋಷಕರ ಎರಡು ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎರಡೆನೇಯ ಪೋಷಕವನ್ನು ಪುನ್ನೆಟ್ಟ್ ಬಾಕ್ಸಿನ ಒಂದು ಬದಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಪೋಷಕರ ಒಂದು ಪ್ರಭಾವೀ ಆಲಿಲ್ ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಸಣ್ಣಕ್ಷರದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಮೆಂಡೆಲ್ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದ ಬಟಾಣಿ ಪೋಷಕ ಗಿಡದ ಫಿನೋಟೈಪ್ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಮತ್ತೊಂದು ಪೋಷಕ ಗಿಡದ ಫಿನೋಟೈಪ್ ಹಳದಿ ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಇತ್ತು. ಈ ಎರಡು ಪೋಷಕ ಗಿಡದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಯೋಗ ಮಾಡಿದ್ದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪೋಷಕ ಗಿಡ, ತನ್ನ ಒಂದು ಆಲೀಲನ್ನು ಸಂತತಿಗೆ ನೀಡಿತ್ತು. ಸಂತತಿಯ ಆಲೀಲುಗಳನ್ನು ಈ ನಾಲ್ಕು ಚಿಕ್ಕ ಬಾಕ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಸಂತತಿಯು ಹಳದಿ ಬಣ್ಣ ಅಥವಾ ಹಸಿರು ಬಣ್ಣದಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಗ್ರೆಗರ್ ಮೆಂಡೆಲ್ ರವರು ಋಜುವಾತು ಮಾಡಿತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ನಾನ್ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಒಂದು ಜೀನಿನಿಂದ ಪ್ರಭಾವೀ ಮತ್ತು ಅಪ್ರಭಾವಿ ಆಲೀಲುಗಳು ಸಂತತಿಗಳಿಗೆ ಅಥವಾ ತಲೆಮಾರುಗಳಿಗೆ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಗುಣಲಕ್ಷಗಳನ್ನು ನಾನ್ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಟ್ರೈಟ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನ ಎತ್ತರವು ಬಹುಪೂರ್ವಿಕ (ಪಾಲಿಜೆನಿಕ್) ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳು. ಈ ಪಾಲಿಜಿನಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ನಾನ್ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಕಾರಣ: ಈ ಪಾಲಿಜೆನಿಕ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳ ಆಲೀಲುಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಫಿನೋಟೈಪ್‍ಗಳಿಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಪ್ರಭಾವೀ ಅಥವಾ ಅಪ್ರಭಾವಿ ಅಲೀಲುಗಳಿಲ್ಲದ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು 'ಕೋ ಡಾಮಿನೆನ್ಸ್' ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ರಕ್ತದ ರೀತಿಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಉದಾಹರಣೆಗಳು.
ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಕೆಲವು ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿತ್ತು. ಈ ಆಧುನಿಕ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆಗಳು ಒಂದಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಜೀನ್‍ಗಳ ಮಾದರಿಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳು: ಕಣ್ಣಿನ ಬಣ್ಣ, ಕೂದಲಿನ ಬಣ್ಣ, ರಕ್ತ ಗುಂಪಿನ ಆನುವಂಶಿಕತೆ, ಬೇರ್ಪಟ್ಟಿರುವ (ಡಾಮಿನೆಂಟ್) ಅಥವಾ ನಿಯಕ್ತವಾದ (ರಿಸಿಸ್ಸಿವ್) ಕಿವಿಯ ಹಾಲೆಗಳು, ಮಾರ್ಟನ್ಸ್ ಟೋ, ಫಿನೈಲಥಿಯೋಕಾರ್ಬಮೈಡ್ (ಡಾಮಿನೆಂಟ್) ರುಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ನೋಡುವುದು. ಗಿಡಗಳು, ಪ್ರಾಣಿಗಳು, ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರು ಒಬ್ಬರಿಗಿಂತ ಇನೊಬ್ಬರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವುದಕ್ಕೆ, ಈ ಮೆಂಡೆಲಿಯನ್ ಆನುವಂಶಿಕತೆ ಒಂದು ಕಾರಣ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Khan Academy, video lecture
Probability of Inheritance
Mendel's principles of Inheritance
Mendelian genetics
ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150733
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%86%E0%B2%B8%E0%B3%8A%E0%B2%AE%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B3%86
|
ಮೆಸೊಮರಿಕೆ
|
ಮೆಸೊಮರಿಕೆ ಎಂದರೆ ಸಂಯುಕ್ತವೊಂದು ಅದರಲ್ಲಿಯ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿಕೊಂಡು ಒಂದು ಇಲ್ಲವೆ ಹೆಚ್ಚು ರಾಚನಿಕ ರೂಪಗಳಲ್ಲಿ ಇರಬಹುದಾದ ವಿದ್ಯಮಾನ (ಮೆಸೊಮರಿಸಮ್). ಉದಾಹರಣೆಗೆ R−C(=O)−R' ಅಸಂತೃಪ್ತ ಕೀಟೋನಿನ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ ಆಕ್ಸಿಜನ್ ಪರಮಾಣುವಿನ ಸಾಪೇಕ್ಷ ವಿದ್ಯುತ್ ಋಣಾತ್ಮಕತೆ (ನೆಗೆಟಿವಿಟಿ) ಒಂದು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಜೋಡಿಯನ್ನು ಭಾಗಶಃ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸುತ್ತದೆ. ತತ್ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಆವೇಶ ಬೇರ್ಪಡಿಕೆ (ಚಾರ್ಚ್ ಸೆಪರೇಷನ್) ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ:
+ -
C = C – C = O C – C = - O
ಹೈಡ್ರಾಕ್ಸಿಲ್ ಗುಂಪು (--H), ಅಮೈನೊ ಗುಂಪು (--NH2) ಇಲ್ಲವೆ ಹ್ಯಾಲೊಜಿನ್ ಪರಮಾಣು (--Cl) ಮುಂತಾದವುಗಳ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಕ್ ವಿಸ್ಥಾಪನೆಯಾದರೂ ಜೊತೆಗೂಡದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವುದು ಸಾಧ್ಯ. ಹೀಗೆ ವಿನೈಲ್ ಕ್ಲೋರೈಡ್ ಅಣು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ (a) ಕೋವಲಿಂಟ್ ಸೂತ್ರದಿಂದಾಗಲಿ (c) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಯಾನಿಕ್ ರಚನೆಯಿಂದಾಗಲಿ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ನಮೂದನೆಗೊಳ್ಳದೆ ಮೆಸೊಮರಿಕ್ ಸ್ಥಿತಿ (b) ಎಂಬುದರಿಂದ ಮಾತ್ರ ನಮೂದಾಗುತ್ತದೆ.
8- 8+
CH2=CH-Cl2 CH2=CH-Cl CH2-CH=Cl
(a) (b) (c)
ಇದರಲ್ಲಿ ಕ್ಲೋರೀನ್ ಪರಮಾಣುವಿನಿಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಜೋಡಿಯ ಸ್ಥಳಾಂತರದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಕ್ಲೋರೀನ್ ಭಾಗಶಃ ಧನಾವೇಶವನ್ನೂ (+) ಅಂತ್ಯದ ಕಾರ್ಬನ್ ಪರಮಾಣು ಭಾಗಶಃ ಋಣಾವೇಶವನ್ನೂ (-) ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಚನೆಗಳ ಸಂಲಯನ (ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಅಂತರ್ಬೋಧೆಯಿಂದ ಗ್ರಹಿಸಲಾಗಿತ್ತು) ಅನುರಣನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಎಡೆಮಾಡಿಕೊಟ್ಟಿದೆ. ಈ ಸಂಲಯನದಲ್ಲಿ ಅಣುವಿನ ಶಕ್ತಿ ರಾಸಾಯನಿಕ ಸೂತ್ರಗಳ ಪೈಕಿ ಯಾವುದೇ ಒಂದರಿಂದ ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದಾದ ನಿಮ್ನತಮ ಶಕ್ತಿ ಮಟ್ಟಕ್ಕಿಂತಲೂ ಕೆಳಗಿನದಕ್ಕೆ ಇಳಿದಿರುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150747
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B2%BE
|
ಪುರಿಯಾ
|
ಪುರಿಯಾ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಶಾಡವ- ಶಾಡವ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮವು ವರ್ಜ್ಯವಾಗಿದ್ದು,ರಿಷಭ ಕೋಮಲ ಹಾಗೂ ಮಧ್ಯಮವು ತೀವ್ರವಾಗಿದೆ. ಉಳಿದ ಸ್ವರಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳಾಗಿವೆ.
ಗಂಧಾರವು ವಾದಿ ಸ್ವರ ಹಾಗೂ ನಿಷಾಧವು ಸಂವಾದಿ ಸ್ವರ.
ಈ ರಾಗವು ರಾತ್ರಿ ವೇಳೆಯ ಪ್ರಮುಖ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು,ಇದು ಪೂರ್ವರಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗಿವಾಗಿದೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಮಂದ್ರ ಮತ್ತು ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ.
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ನಿ ನಿ ನಿ ಮ, ನಿ ಧ ನಿ
ರಿ ಸಾ
ಮಾ, (ನಿ) ದ (ಸಾ) ನಿ (ರಿ) ಸ () = ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರ
ನಿ ರಿ ಗ
ನಿ ರಿ ಗ, ಗ ರಿ ಸಾ
ನಿ ರಿ ಮಾ ಮಾ ಗ
ಮ ಧಾ ನಿ, ಮ ಧಾ, ಗ ಮ ಗ
ವಿವರಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
ರಾಗಗಳು
|
150752
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/2023%20%E0%B2%95%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B3%86%E0%B2%9F%E0%B3%8D%20%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%95%E0%B2%AA%E0%B3%8D%20%E0%B2%85%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B9%E0%B2%A4%E0%B2%BE%20%E0%B2%B8%E0%B3%81%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B3%81
|
2023 ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಅರ್ಹತಾ ಸುತ್ತು
|
2023 ರ ಐಸಿಸಿ ಪುರುಷರ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಕ್ವಾಲಿಫೈಯರ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಕ್ವಾಲಿಫೈಯರ್‌ನ 12 ನೇ ಆವೃತ್ತಿಯಾಗಿದೆ , ಇದು ಜೂನ್ ಮತ್ತು ಜುಲೈ 2023 ರಲ್ಲಿ ಜಿಂಬಾಬ್ವೆಯಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದೆ . ಇದು 2023 ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಅರ್ಹತಾ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು 2023 ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್‌ಗೆ ಅಂತಿಮ ಇಬ್ಬರು ಭಾಗವಹಿಸುವವರನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ .
ಜುಲೈ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಅರ್ಹತಾ ಪಂದ್ಯವನ್ನು ಆಯೋಜಿಸುವ ಉದ್ದೇಶವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು. ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ ಮಾರ್ಚ್ 2018 ರಲ್ಲಿ ಹಿಂದಿನ ಅರ್ಹತಾ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯನ್ನು ಆಯೋಜಿಸಿತ್ತು ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020 ರಲ್ಲಿ, ಜಿಂಬಾಬ್ವೆ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯ ಆತಿಥೇಯರಾಗಿ ದೃಢೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತು.
ನೈಋತ್ಯ ಗ್ರ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಹಿಂದೆ 20 ಜೂನ್ 2023 ರಂದು ಹರಾರೆ ಸ್ಪೋರ್ಟ್ಸ್ ಕ್ಲಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಬೆಂಕಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹಾನಿ ಸಂಭವಿಸಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಇದು ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರಲಿಲ್ಲ.
ತಂಡಗಳು ಮತ್ತು ಅರ್ಹತೆ
ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯು ಹತ್ತು ತಂಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ; 2020–23 ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಪ್ ಸೂಪರ್ ಲೀಗ್ ನಿಂದ ಕೆಳಗಿನ ಐದು ತಂಡಗಳು, 2019–23 ವಿಶ್ವ ಕಪ್ ಲೀಗ್ 2 ನಿಂದ ಅಗ್ರ ಮೂರು ತಂಡಗಳು, ಮತ್ತು 2023 ವರ್ಲ್ಡ್ ಕಪ್ ಕ್ವಾಲಿಫೈಯರ್ ಪ್ಲೇ-ಆಫ್ ನಿಂದ ಅಗ್ರ ಎರಡು ತಂಡಗಳು.
ಅರ್ಹತಾ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪಂದ್ಯಗಳು ಒನ್ ಡೇ ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ (ODI) ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ DRS ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದು ಎಂದು ICC ದೃಢಪಡಿಸಿದೆ, ಆದರೆ ಸೂಪರ್ ಸಿಕ್ಸ್ ಹಂತ ಮತ್ತು ನಂತರದ ಪಂದ್ಯಗಳಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಕ್ರಿಕೆಟ್ ವಿಶ್ವಕಪ್ ಅರ್ಹತಾ ಪಂದ್ಯಾವಳಿಯಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗಿದೆ.
|
150756
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B3%8D%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ರಾಯ್ ಭಾಷೆ
|
ರಾಯ್ ಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆಗಳು, ನೇಪಾಳ, ಭಾರತ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ರಾಯ್/ರೈ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಸೈನೋ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬ. ಪೂರ್ವ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ರೈ ಭಾಷಾ ಸಮೂಹಗಳ ವಿತರಣೆ ಪ್ರಾವಿನ್ಸ್ ನಂ. 1 : ಸೇರಿವೆ: ಬಂಟವಾ, ಚಾಮ್ಲಿಂಗ್, ಕುಲುಂಗ್, ತುಲುಂಗ್, ಅತ್ಪಹರಿಯಾ, ಡುಂಗ್ಮಾಲಿ, ಲೋಹೋರುಂಗ್, ಯಾಂಫು, ಮೇವಾಹಂಗ್, ಸಂಪಾಂಗ್, ಜೆರುಂಗ್, ಬಾಹಿಂಗ್, ತಿಲುಂಗ್, ವಾಂಬುಲೆ , ಡುಮಿ, ಪೂಮಾ, ಫಂಗ್ಡುವಾಲಿ, ಚಿಂತಾಂಗ್ ,ನಾಚಿರಿಂಗ್ ಮತ್ತು ಕೊಯ್ಯು
ರಾಯ್ ಸಮೀಪದ ಭಾಷೆಗಳು
ಬಂಟವಾ ಭಾಷೆ, ನೇಪಾಳ, ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್, ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ
ಚಾಮ್ಲಿಂಗ್ ಭಾಷೆ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಡಾರ್ಜಿಲಿಂಗ್, ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಕಾಲಿಂಪಾಂಗ್ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭೂತಾನ್‌ನ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ
ತುಲುಂಗ್ ಭಾಷೆ, ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಸಿಕ್ಕಿಂ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ
ಬೇಯುಂಗ್ ಭಾಷೆ, ನೇಪಾಳದ ಪೂರ್ವ ಭಾಗದಲ್ಲಿ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಓಖಲ್ದುಂಗಾ ಮತ್ತು ಸೋಲುಖುಂಬು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ. ಥಾರೆ ಖೋಟಾಂಗ್ ಮತ್ತು ಟೆರ್ಹತುಮ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಬೇಯುಂಗ್ ಸಮುದಾಯಗಳಿವೆ.
ಖಲಿಂಗ್ ಭಾಷೆ - ಸೋಲುಖುಂಬು ಜಿಲ್ಲೆಯ ಉತ್ತರ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ
ಕುಲುಂಗ್ ಭಾಷೆ - ಸೋಲುಕುಂಬು ಜಿಲ್ಲೆಯ ವಾಯುವ್ಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಕಿರಾಂತಿ ಭಾಷೆ
ಸಹ ನೋಡಿ
ರೈ ಕೋಸ್ಟ್ ಭಾಷೆಗಳು, ನ್ಯೂ ಗಿನಿಯಾದ ಮಡಂಗ್ ಸ್ಟಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ಕುಟುಂಬ, ರೈ ಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ದೇವಾಸ್ ರೈಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ
ರೈ ಜನರು, ನೇಪಾಳದ ಸ್ಥಳೀಯ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪು ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕೆಲವು ಈಶಾನ್ಯ ಪ್ರದೇಶಗಳು
ಸಕೇಲಾ, ಕಿರಾತ್ ರೈ ಜನರ ಹಬ್ಬ
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿ
ರಾಯ್ ಜನರು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
|
150757
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B3%8D%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ಗುರುಂಗ್ ಭಾಷೆ
|
ISO language articles citing sources other than Ethnologue
ಗುರುಂಗ್ ( ದೇವನಾಗರಿ : ), ತಮು ಕಿ ( , tamu kyī ; ಟಿಬೆಟಿಯನ್ : ) ಅಥವಾ ತಮು ಭಾಸಾ( , tamu bhāṣā ), ನೇಪಾಳದ ಗುರುಂಗ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆ. ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಗುರುಂಗ್ ಮಾತನಾಡುವವರ ಒಟ್ಟು ಸಂಖ್ಯೆ 1991 ರಲ್ಲಿ 227,918 ಮತ್ತು 2011 ರಲ್ಲಿ 325,622 ಆಗಿತ್ತು.
ನೇಪಾಳದ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆ ನೇಪಾಳಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಗುರುಂಗ್ ಸೈನೋ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಗುರುಂಗ್ ನೇಪಾಳದ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭಾರತ, ಭೂತಾನ್, ಸಿಂಗಾಪುರ್ ಮತ್ತು ಹಾಂಗ್ ಕಾಂಗ್‌ನಂತಹ ದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಮುದಾಯಗಳಿಂದ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿತರಣೆ
ಗುರುಂಗ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ನೇಪಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಕೆಳಗಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ:
ಗಂಡಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯ : ಕಸ್ಕಿ ಜಿಲ್ಲೆ, ಸಯಾಂಜ ಜಿಲ್ಲೆ, ಲಾಮ್‌ಜಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆ, ತನಾಹು ಜಿಲ್ಲೆ, ಗೂರ್ಖಾ ಜಿಲ್ಲೆ, ಮನಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆ ಮತ್ತು ಮುಸ್ತಾಂಗ್
ಧವಳಗಿರಿ ವಲಯ : ಪರ್ಬತ್ ಜಿಲ್ಲೆ
ಸಿಕ್ಕಿಂ : ದಕ್ಷಿಣ ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಕ್ಕಿಂ, ಪೂರ್ವ ಸಿಕ್ಕಿಂ
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಗುರುಂಗ್ ಟಿಬೆಟೊ-ಬರ್ಮನ್ (ಅಥವಾ ಟ್ರಾನ್ಸ್-ಹಿಮಾಲಯನ್) ಕುಟುಂಬದ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದೆ. ರಾಬರ್ಟ್ ಶೆಫರ್ ಎಂಬ ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನಿ ಗುರುಂಗ್ ಅನ್ನು ಬೋದಿಕ್ ವಿಭಾಗದೊಳಗೆ ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದರು. ಬೋದಿಶ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಮಧ್ಯ ಹಿಮಾಲಯ ಎಂದು ಉಪ-ಗುಂಪು ಮಾಡಿದರು. ಬೋದಿಶ್ "ವಿಭಾಗ" ದೊಳಗೆ, ಅವರು "ಬೋದಿಶ್" ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ( ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ) ಮತ್ತು ಗುರುಂಗ್, ತಮಾಂಗ್ (ಮುರ್ಮಿ), ಮತ್ತು ಥಕಲಿ (ಥಕ್ಷ್ಯ) ಸೇರಿದಂತೆ " ಗುರುಂಗ್ ಶಾಖೆ " ಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಶೆಫರ್ ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಜ್ ವ್ಯಾನ್ ಡ್ರೀಮ್ ನವೀಕರಿಸಿದ ಪದಕೋಶದ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ, ಶೆಫರ್ ಬೋದಿಶ್ ಉಪ-ಗುಂಪನ್ನು ಮೂರು ಉಪ-ವಿಭಾಗಗಳಾಗಿ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು: (1) ಪಶ್ಚಿಮ, (2) ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ (ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಸೇರಿದಂತೆ "ಹಳೆಯ ಬೋದಿಶ್"), ಮತ್ತು (3) ಪೂರ್ವ ( ಮೊನ್ಪಾ ನಂತಹ "ಪ್ರಾಚೀನ" ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ) ಮತ್ತು ಮುಖ್ಯವಾಹಿನಿಯ ಭಾಷೆಗಳು. ನೂನನ್ ಬೋದಿಶ್‌ನೊಳಗಿನ ಪಾಶ್ಚಿಮಾತ್ಯ ಉಪ-ಗುಂಪನ್ನು ಮನಂಗೆ/ನ್ಯೆಶಾಂಗ್ಟೆ ಮತ್ತು ನಾರ್-ಫು ಮತ್ತು ಗುರುಂಗಿಕ್ (ಗುರುಂಗ್, ಥಕಲಿ ಮತ್ತು ಚಾಂಟ್ಯಾಲ್ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ) ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನೇಪಾಳಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಸಂಪರ್ಕ-ಪ್ರೇರಿತ ಭಾಷಾ ಬದಲಾವಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಚಾಂಟ್ಯಾಲ್ ರಚನಾತ್ಮಕವಾಗಿ ವಿಚಲಿತರಾಗಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಗಮನಿಸಿದರು. ಸ್ಟೆನ್ ಕೊನೊವ್ ಹಿಮಾಲಯನ್ ಟಿಬಿ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾನೊಮಿನಲೈಸ್ಡ್ ಮತ್ತು ನಾನ್-ಪ್ರೊಮಿನೈಸ್ಡ್ ಎಂದು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಅಲ್ಲಿ ಗುರುಂಗ್ ಇದೆ. ಆದರೆ ಈ ವರ್ಗೀಕರಣವು " ಗ್ಯಾರುಂಗ್ - ಮಿಶ್ಮಿ " ಸೈನೋ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉಪ-ಕುಟುಂಬದೊಳಗೆ.ವೋಗ್ಲಿನ್ ಮತ್ತು ವೋಗ್ಲಿನ್ (1965) ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಾಕರಣ
ಧ್ವನಿಮಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಗುರುಂಗ್ ಭಾಷೆಯ ಧ್ವನಿಗಳು.
ಗುರುಂಗ್ ಭಾಷೆಗಳ ಕೆಲವು ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಕರಣ ಲಕ್ಷಣಗಳು:
ಸ್ವರ ಮತ್ತು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಉಚ್ಚಾರಾಂಶಗಳು
ಗರಿಷ್ಠ ಮೂರು ಪ್ರತ್ಯಯಗಳು
ವಿಷಯ-ವಸ್ತು-ಕ್ರಿಯಾಪದ ಪದ ಕ್ರಮ
ಪಾದಗಳ ಸ್ಥಾನಗಳು
ಪೂರ್ವಭಾವಿಯೊಂದಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ ವ್ಯಾಕರಣ ಪ್ರಕರಣ
ಸಂಬಂಧಗಳು
ನಾಮಪದ,ಗುಣವಾಚಕಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಗಳು
ಬೈಪೋಲಾರ್ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರ
ಋಣಾತ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳ ಮೇಲೆ ಪೂರ್ವಪ್ರತ್ಯಯ
ಕ್ರಿಯಾಪದಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯ ಅಥವಾ ವಸ್ತು ಒಪ್ಪಂದವಿಲ್ಲ
ಕಾರಣಗಳು
ಪ್ರಯೋಜನಕಾರಿಗಳು
ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ
ವ್ಯಂಜನಗಳು
*- ಉಪಭಾಷೆಗಳಾದ್ಯಂತ, ಹಲ್ಲಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ಉಚ್ಛರಿಸುವ ಶಬ್ದಗಳು /tʃ, tʃʰ, dʒ, (dʒʱ)/ ಧ್ವನಿಮಾಗಳಾಗಿ ದಂತ್ಯ ಶಬ್ದಗಳಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು /ts, tsʰ, dz, (dzʱ)/, ಮತ್ತು ನಂತರ a /j/ ಅವುಗಳು ನಂತರದಲ್ಲಿ ಆ ಧ್ವನಿಮಾಗಳು ದಂತ್ಯಗಳಾಗಿ [tʃ, tʃʰ, dʒ, dʒʰ] ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಉಸಿರಾಟದ ಧ್ವನಿಯ ಶಬ್ದಗಳು [bʱ, dʱ, ɖʱ, ɡʱ, dʒʱ, dzʱ*] ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನೇಪಾಳಿ ಎರವಲು ಪದಗಳಿಂದ ಕೇಳಿಬರುತ್ತವೆ.
ಮುಂಭಾಗದ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅನುಸರಿಸಿದಾಗ /pʰ/ ಅನ್ನು [f] ಎಂದು ಉಚ್ಛರಿಸಬಹುದು.
/kʰ/ [x] ನ ಅಲೋಫೋನ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
/r/ ಅನ್ನು ಟ್ಯಾಪ್ [ɾ] ಎಂದು ಸಹ ಕೇಳಬಹುದು.
ಸ್ವರದ ಮೊದಲು ಯಾವುದೇ ಆರಂಭಿಕ ವ್ಯಂಜನವಿಲ್ಲದಿದ್ದಾಗ ಗ್ಲೋಟಲ್ ಸ್ಟಾಪ್ [ʔ] ಕೇಳುತ್ತದೆ.
ಪದ-ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ /p, t, k/ ಅನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡದಿರುವಂತೆ [p̚, t̚, k̚] ಕೇಳಬಹುದು.
ಸ್ವರಗಳು
/i, e, a, o/ [ɪ, ɛ, ʌ, ɔ] ನ ಸಣ್ಣ ಧ್ವನಿಮಾಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಗುರುಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ನೇಪಾಳದ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ, ಬಹುತ್ವ ಮತ್ತು ಜನಾಂಗೀಯ ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಏರಿಕೆಯು ಸಮುದಾಯದ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯೋಜಿಸಲು ಚಳುವಳಿಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಇದು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಮತ್ತು ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿಗೆ ಕಾರಣವಾಗಿದೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ
ನೇಪಾಳದ ಭಾಷೆಗಳು
ಭೂತಾನ್ ಭಾಷೆಗಳು
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
ಜೆ. ಬರ್ಟನ್-ಪೇಜ್. (1955) ಗುರುಂಗ್ಕುರಾದಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಧ್ಯಯನಗಳು: I. ಟೋನ್; II. ರೋಟಾಸೈಸೇಶನ್ ಮತ್ತು ರೆಟ್ರೋಫ್ಲೆಕ್ಷನ್. ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಮತ್ತು ಆಫ್ರಿಕನ್ ಸ್ಟಡೀಸ್ ಬುಲೆಟಿನ್ 111–19.
ವಿಕ್ಟರ್ ಎಸ್.ಡೊಹೆರ್ಟಿ. (1974) "ದಿ ಆರ್ಗನೈಸಿಂಗ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ಸ್ ಆಫ್ ಗುರುಂಗ್ ಕಿನ್‌ಶಿಪ್." ಕೈಲಾಶ್ . 2.4: 273–301.
ವಾರೆನ್ W. ಗ್ಲೋವರ್. (1970). ಗುರುಂಗ್ ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟಗಳು. ಸಾಂದರ್ಭಿಕ ಪೇಪರ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ವುಲ್ಫೆಂಡೆನ್ ಸೊಸೈಟಿ ಆನ್ ಟಿಬೆಟೋ-ಬರ್ಮನ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್ III, ನೇಪಾಳದ ಟಿಬೆಟೋ-ಬರ್ಮನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಟೋನ್ ಸಿಸ್ಟಮ್ಸ್, ಪಂ. I, ed. ಆಸ್ಟಿನ್ ಹೇಲ್ ಮತ್ತು ಕೆನ್ನೆತ್ ಎಲ್. ಪೈಕ್ ಅವರಿಂದ, 52–73. ಟೋನ್ ಮತ್ತು ಫೋನಾಲಾಜಿಕಲ್ ವಿಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅಧ್ಯಯನಗಳು. ಅರ್ಬಾನಾ: ಇಲಿನಾಯ್ಸ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ.
ವಾರೆನ್ W. ಗ್ಲೋವರ್. (1974) ಗುರುಂಗ್ (ನೇಪಾಳ) ನಲ್ಲಿ ಸೆಮೆಮಿಕ್ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಕರಣ ರಚನೆಗಳು. ಪ್ರಕಟಣೆ ಸಂಖ್ಯೆ. 49. ನಾರ್ಮನ್, ಸರಿ: SIL ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್.
ವಾರೆನ್ W. ಗ್ಲೋವರ್ ಮತ್ತು ಜೆಸ್ಸಿ ಗ್ಲೋವರ್. (1972) ಗುರುಂಗ್ ಟೋನ್ ಗೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ. ಕಠ್ಮಂಡು: ತ್ರಿಭುವನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ಮತ್ತು ಸಮ್ಮರ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಆಫ್ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ಸ್.
ವಾರೆನ್ W. ಗ್ಲೋವರ್ ಮತ್ತು ಜಾನ್ K. ಲ್ಯಾಂಡನ್. (1980). "ಗುರುಂಗ್ ಉಪಭಾಷೆಗಳು." ಆರ್‌ಎಲ್ ಟ್ರಯಲ್ ಎಟ್ ಆಲ್., 9-77ರಿಂದ ಸಂಪಾದಿತ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಸಂಖ್ಯೆ. 7 ರಲ್ಲಿನ ಪೇಪರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ. ಕ್ಯಾನ್‌ಬೆರಾ: ಪೆಸಿಫಿಕ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ.
ಕ್ರಿಸ್ಟೀನ್ ಎ. ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್ಟ್, ಡಿಎನ್ ಧಕಲ್, ಆಲಿವರ್ ಬಾಂಡ್, ಮ್ಯಾಟ್ ವ್ಯಾಲೆಜೊ ಮತ್ತು ಆಂಡ್ರಿಯಾ ಫೈಫ್. (2015) "ಮನಂಗ್, ನೇಪಾಳದ ಭಾಷೆಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಾಷಾ ಸಮೀಕ್ಷೆ: ಸಹ-ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಅಪಾಯ." NFDIN ಜರ್ನಲ್ , 14.6: 104–122.
ಪೆಟ್ಟಿಗ್ರೂ, ಜುಡಿತ್. (1999) ಹಿಮಾಲಯನ್ ಸ್ಪೇಸ್‌ನಲ್ಲಿ "ಪ್ಯಾರಲಲ್ ಲ್ಯಾಂಡ್‌ಸ್ಕೇಪ್ಸ್: ರಿಚ್ಯುಯಲ್ ಅಂಡ್ ಪೊಲಿಟಿಕಲ್ ವ್ಯಾಲ್ಯೂಸ್ ಆಫ್ ಎ ಶಾಮನಿಕ್ ಸೋಲ್ ಜರ್ನಿ": ಕಲ್ಚರಲ್ ಹಾರಿಜಾನ್ಸ್ ಅಂಡ್ ಪ್ರಾಕ್ಟೀಸಸ್, ಬಾಲ್ತಸರ್ ಬಿಕೆಲ್ ಮತ್ತು ಮಾರ್ಟಿನ್ ಗೇನ್‌ಝಲ್ ಅವರಿಂದ ಸಂಪಾದಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ, 247–271. ಜ್ಯೂರಿಚ್: ವೋಲ್ಕರ್ಕುಂಡ್ಸ್ ಮ್ಯೂಸಿಯಂ
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಕ್ರಿಸ್ಟೀನ್ ಎ. ಹಿಲ್ಡೆಬ್ರಾಂಡ್‌ನ ಮನಂಗ್ ಭಾಷಾ ಯೋಜನೆ
ಮನಂಗೆ, ವೆಸ್ಟರ್ನ್ ಗುರುಂಗ್ ವರ್ಜೀನಿಯಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಮತ್ತು ಹಿಮಾಲಯನ್ ಲೈಬ್ರರಿಯಲ್ಲಿ ಭಾಷಾ ಆರ್ಕೈವ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
|
150758
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B6%E0%B2%82%E0%B2%95%E0%B2%B0%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಶಂಕರ (ರಾಗ)
|
ಶಂಕರ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗ .
ಮೂಲ
ರಾಗವು ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್ ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ
ರಾಗವು ಔಡವ್-ಷಾಡವ್ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಅಂದರೆ, ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ) ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಆರು ಹೊಂದಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳು, ಯಾವುದೇ ಕೋಮಲ ಸ್ವರವನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಇದು ಉತ್ತರಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು, ಸಪ್ತಕ (ಆಕ್ಟೇವ್) ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹಣ:ಸ ಗ ಪ ನಿ ದ ಸ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ: ಸ ನಿ ದ ಪ , ಗ ಪ ಗ ರಿ (ರಿ )ಸ
ಪಕಡ್ : ಸ ನಿ ಪ ಗ ಪ, ರಿ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಗ, ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ ನಿ. ರಿಷಭ್ (ರಿ) ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಅದು ಗಾಂಧರ(ಗ) ವನ್ನು ಸಹವರ್ತಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಈ ರಾಗವನ್ನು ಹಾಡಲು ರಾತ್ರಿಯ ಕೊನೆಯ ಪ್ರಹರ ಸರಿಯಾದ ಸಮಯ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. (೧೨ - ೩ )
ಸಹ ನೋಡಿ
ಜೋಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ರಾಗ್ ಶಂಕರ, ರಾಗ್ ಮಾಲಾ
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150759
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A4%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B2%82%E0%B2%97%E0%B3%8D
|
ತಿಲಂಗ್
|
ತಿಲಂಗ್ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಅದು ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಸ್ವರ
ಆರೋಹಣ (ಆರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣ): ಸ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ (ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣ): ಸ ನಿ ಪ ಮ ಗ ಸ
ಈ ರಾಗವು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ನಿ ಫ್ಲಾಟ್ (ನಿ ಕೋಮಲ್) ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ ಸ್ವರ: ಗ
ಸಂವಾದಿ : ನಿ
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ
ಈ ರಾಗವು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲೂ ಉಪಯೊಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದನ್ನು 28ನೇ ಮೇಳಕರ್ತ (ಪೋಷಕ ಮಾಪಕ) ಹರಿಕಾಂಭೋಜಿಯಿಂದ ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ. ಇದು ಕೆಳಗಿನ ರಚನೆಯೊಂದಿಗೆ ಔಡವ-ಔಡವ ರಾಗವಾಗಿದೆ (ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಪ್ರಮಾಣ).
ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ₃ ಮ₁ ಪ ನಿ₃ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ₂ ಪ ಮ ಗ₃ ಸ
ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಪಾಪನಾಸಂ ಶಿವನ್ ರಚಿಸಿದ ಶ್ರೀ ಗಣೇಶ ಚರಣಂ ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ.
ರಾಮಕೃಷ್ಣರು ಮನೆಗೆ, ತಾರಕ್ಕ ಬಿಂದಿಗೆ ಪುರಂದರ ದಾಸರಿಂದ ಸತ್ಯವಂತರ ಸಂಗವಿರಲು ಕನಕ ದಾಸರಿಂದ
ರಚನೆಯಾದ ಕೆಲವು ದೇವರನಾಮಗಳು.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ತಮಿಳು
ಸ್ವರ ಹೋಲಿಕೆಗಳು
ಗಂಭೀರನಾಟ ರಾಗವು ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಎರಡೂ ಮಾಪಕಗಳಲ್ಲಿ ನಿ3 (ಕಾಕಲಿ ನಿಷಾದ) ಜೊತೆಗೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ತಿಲಾಂಗ್ ಅವರೋಹಣ ದಲ್ಲಿ ಕೈಸಿಕಿ ನಿಷಾದ (ನಿ2) ಅನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಸಾವಿತ್ರಿ ರಾಗವು ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಿ2 (ಕೈಸಿಕಿ ನಿಷಾದ) ಜೊತೆಗೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ತಿಲಂಗ್ ಆರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಕಾಕಲಿ ನಿಷಾದವನ್ನು (N3) ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ತಿಲಂಗ್‌ಗೆ ಗಂಭೀರನಟದ ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಸಾವಿತ್ರಿಯ ಆರೋಹಣವಿದೆ.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150761
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B9%E0%B3%8B%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ಹೋ ಭಾಷೆ
|
ಹೋ ( ) ಎಂಬುದು ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಇದು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಭಾರತದಲ್ಲಿದ್ದು 2001 ರ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಸುಮಾರು 1.04 ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು (ಭಾರತದ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ 0.103%ರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲ್ಪಡುತ್ತದೆ). ಹೋ ಒಂದು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆ. ಇದನ್ನು ಒಡಿಯಾ, ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಬಿಹಾರ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಅಸ್ಸಾಂನ ಹೋ, ಮುಂಡಾ, ಕೊಲ್ಹಾ ಮತ್ತು ಕೋಲ್ ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ. ದೇವನಾಗರಿ, ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿ, ಒಡಿಯಾ ಲಿಪಿ ಮತ್ತು ತೆಲುಗು ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷಿಕರು ಹೋ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಆದ್ಯತೆಯಿಂದ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ನಂತರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟ್ ಗುರು ಕೋಲ್ ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದನು.
"ಹೋ" ಎಂಬ ಹೆಸರು ಸ್ಥಳೀಯ ಪದ " hoc ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ " ಅಂದರೆ "ಮಾನವೀತೆ".
ವಿತರಣೆ
ಎಲ್ಲಾ ಹೋ ಭಾಷಿಕರಲ್ಲಿ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ಜನರು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಪಶ್ಚಿಮ ಸಿಂಗ್‌ಭೂಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯವರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಬಹುಸಂಖ್ಯಾತ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೋ ಭಾಷಿಗರು ದಕ್ಷಿಣ ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಪೂರ್ವ ಸಿಂಗ್‌ಭೂಮ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿಯೂ ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ಹೋ ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ಭಾಷೆಗಿಂತ ಮುಂಡರಿಯ ಮಯೂರ್ಭಂಜ್ ಉಪಭಾಷೆಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಹೋ ಮತ್ತು ಮುಂಡರಿ ಜನಾಂಗೀಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಭಾಷಿಕವಾಗಿ ನಿಕಟವಾಗಿದ್ದರೂ ಭಾಷಿಕ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಗುರುತು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿದೆ. ಸಂಶೋಧಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಹೋ ಮತ್ತು ಮುಂಡರಿ ಎರಡು ಸಹೋದರ ಭಾಷೆಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ
ವ್ಯಂಜನಗಳು
ಪದ-ಅಂತಿಮ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ /b, ɖ/ ಪೂರ್ವಭಾವಿಯಾಗಿ [ˀb, ˀɖ] ಎಂದು ಕೇಳಬಹುದು.
/b/ ಅನ್ನು ಘರ್ಷಣೆಯ [β] ಎಂದು ಮಧ್ಯಂತರ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಕೇಳಬಹುದು.
/ɳ/ ಸೀಮಿತ ಧ್ವನಿಮಾತ್ಮಕ ವಿತರಣೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮೊದಲು /n/ ಣ ಮೂರ್ಧನ್ಯ ಧ್ವನಿಗಳ ಅರಿವಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರಗಳು
ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತಗಳು
ಭಾಷೆಯ ಶಬ್ದಕೋಶವು ಪ್ರಕೃತಿಯೊಂದಿಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಭಾಷೆಗಳಿಗೆ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಪಕ್ಷಿಗಳು ಮತ್ತು ಮೃಗಗಳೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುವ ಸಾಮೀಪ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ರೋಮನ್, ದೇವನಾಗರಿ ಮತ್ತು ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಗಳನ್ನು ಬೋಧನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯ ಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. 1953 ರಲ್ಲಿ, ಶಿಕ್ಷಣ ಇಲಾಖೆ, ಬಿಹಾರ ಸರ್ಕಾರವು ಶಾಲೆಗಳ ಎಲ್ಲಾ ವಿಭಾಗೀಯ ಇನ್ಸ್‌ಪೆಕ್ಟರ್‌ಗಳಿಗೆ ಸೂಚನೆಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಬೇರೆ ಮಾತೃಭಾಷೆ ಹೊಂದಿರುವ ಶಿಷ್ಯ-ಶಿಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸುವ ಆಯ್ಕೆಯನ್ನು ನೀಡಬೇಕು ಎಂದು ಸರ್ಕಾರವು ಸಮರ್ಥಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ. ಹಿಂದಿಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಪ್ರತಿ ಕಿರಿಯ ತರಬೇತಿ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ, 10 ಆಗಸ್ಟ್ 1953 ರ ಸರ್ಕಾರಿ ನಿರ್ಣಯ ಸಂಖ್ಯೆ.645ER ನಲ್ಲಿ ಅಂಗೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಂತೆ ಎರಡನೇ ಮಾತೃಭಾಷೆಯನ್ನು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಕಲಿಸಬೇಕು. ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಅವರ ಮಾತೃಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀಡಲು ಯೋಜನೆ ರೂಪಿಸಲಾಗಿದೆ.
1976 ರಿಂದ, ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿವಿಧ ಕಾಲೇಜುಗಳಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಂತರ ಮತ್ತು ಪದವಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯವು 1981 ರಲ್ಲಿ ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆಗಳ ಹೆಸರಿನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ವಿಭಾಗವನ್ನು ತೆರೆಯಿತು.
ಹಿಂದಿನ ಬಿಹಾರದಲ್ಲಿ, ಮಾಹಿತಿ ಮತ್ತು ಸಮೂಹ ಸಂವಹನ ಇಲಾಖೆಯು ಆದಿವಾಸಿ ಸಪ್ತಾಹಿಕ್ ಎಂಬ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಲೇಖನಗಳು, ಜಾನಪದ ಕಥೆಗಳು, ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನಿಯಮಿತವಾಗಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿತ್ತು. ಬುಡಕಟ್ಟು ಸಂಶೋಧನಾ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಹೋ ಉಪಭಾಷೆಯ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ನಡೆಸಿತು.
ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಗಮನಾರ್ಹ ಉಪಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಏವಂ ವಿಜ್ಞಾನ ಸಂಸ್ಥಾನದ ಸಹಾಯದಿಂದ ದಿವಂಗತ ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲು ಜಿಂಕಾಪಾಣಿಯ ಎಟೆ ತುರ್ತುಂಗ್ ಅಖಾರಾದಲ್ಲಿ ಪ್ರವರ್ತಕ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಸಂಸ್ಥೆಯು 1963 ರಲ್ಲಿ ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿಲಿಪಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಹಯಾಮ್ ಪಹಮ್ ಪುತಿ ಎಂಬ ಪುಸ್ತಕವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿತು ಮತ್ತು ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿ, ಕಾಕಹರಾ ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.
ಸಿಂಧು ಸುರಿನ್ ಅವರು ಓವರ್ ಅಂಕವಾವನ್ನು ಮರುನಿರ್ಮಾಣ ಮಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿದರು - ಬರಂಗ್ ಚಿಟಿಯ ಸುಧಾರಿತ ಲಿಪಿ. ಇದನ್ನು ಸಿಂಧು ಜುಮುರ್ ಎಂಬ ಸಂಸ್ಥೆಯು ಜನಪ್ರಿಯಗೊಳಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಿದೆ.
ಎ. ಪಾಠಕ್ ಮತ್ತು ಎನ್‌ಕೆ ವರ್ಮಾ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಎಕೋಸ್ ಆಫ್ ಇಂಡಸ್ ವ್ಯಾಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾರಂಗ್ ಸಿಟಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಿಂಧೂ ಕಣಿವೆಯ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು. ಸುಧಾಂಶು ಕುಮಾರ್ ರೇ ಅವರು ತಮ್ಮ 'ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿ'ಯಲ್ಲಿ ಬರಾಕಾ ಗ್ರಾಮದ ಬಳಿಯ ಆಶ್ವರ ಬೆಟ್ಟದ ಗುಹೆಗಳಲ್ಲಿ ಅಶೋಕ್ ಪಾಗಲ್ ಮತ್ತು ಬುಲು ಇಮಾಮ್ ಅವರು ಕಂಡುಹಿಡಿದ ಸಿಂಧೂ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಾರಂಗ್ ಚಿಟಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಹೊ ಪಬ್ಲಿಕೇಶನ್, ಲುಪುಂಗುಟು ದೇವನಾಗರಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಸರಣಿಯನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದೆ. ಫಾ. ಜಾನ್ ಡೀನಿ 1975 ರಲ್ಲಿ ಹೋ ಗ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶವನ್ನು ಬರೆದರು.
4. ಭಾಷಾವಾರು ರಾಜ್ಯಗಳ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಂತಹ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಯಿಂದಾಗಿ ಸ್ಥಿತಿ/ಕೋರ್ಸಿನ ಬದಲಾವಣೆ: ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯಿಂದ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯೋತ್ತರ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಹೋ ಮಾತನಾಡುವ ಪ್ರದೇಶವು ಇಬ್ಭಾಗವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರವು ಬಿಹಾರ, ಒರಿಸ್ಸಾ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳಕ್ಕೆ ಹರಡಿತು. ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ನಂತರದ ರಾಜ್ಯ ಮರುಸಂಘಟನೆಯು ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪವೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
ನವೆಂಬರ್ 2000 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಹೊಸ ರಾಜ್ಯ ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಿತು. ಅದರ ಪ್ರಯತ್ನವಾಗಿ ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರವು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಿದೆ. ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸರ್ಕಾರ ಕೈಗೊಂಡಿರುವ ಉಪಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಭರವಸೆ ಇದೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಯುಜಿಸಿ-ನೆಟ್‌ಗೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಮಹತ್ವ
ಭಾರತದ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಅನುದಾನ ಆಯೋಗವು ಈಗಾಗಲೇ ಹೋ ಅನ್ನು ಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯವಾಗಿ ಗುರುತಿಸಿದೆ. ಈಗ, ಯುಜಿಸಿಯು ಬುಡಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಭಾಷೆ/ಸಾಹಿತ್ಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ "'ವಿಷಯ ಕೋಡ್ 70" ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅರ್ಹತಾ ಪರೀಕ್ಷೆಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದೆ. ಒಡಿಶಾ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಹಂತದಲ್ಲಿ ಹೋ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಕ್ರಮವಾಗಿ 20 ಮತ್ತು 449 ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಪರಿಚಯಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಸುಮಾರು 44,502 ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಈ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಶಿಕ್ಷಣದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಮೂಹ ಮಾಧ್ಯಮ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಹೋ ತನ್ನ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಕಳೆದ ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ, ಆಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ರೇಡಿಯೋ (ಎಐಆರ್) ಒಡಿಶಾ ರಾಜ್ಯದ ಮಯೂರ್ಭಂಜ್ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರಿಪಾದ ಜೊತೆಗೆ ಕಿಯೋಂಜಾರ್, ರೂರ್ಕೆಲಾ ಮತ್ತು ಕಟಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಹೋ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ಹೋ ನಲ್ಲಿನ ನಿಯಮಿತ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಚೈಬಾಸಾ ಮತ್ತು ಜಮ್ಶೆಡ್‌ಪುರ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರಗಳಿಂದ ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ರಾಂಚಿ ಎಐಆರ್ ಕೇಂದ್ರದಿಂದ, ವಾರದಲ್ಲಿ ಎರಡು ದಿನ ಶುಕ್ರವಾರ ಮತ್ತು ಭಾನುವಾರ ಪ್ರಾದೇಶಿಕ ಸುದ್ದಿ ಬುಲೆಟಿನ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಸಾರ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಆಗ್ರಹ
ಒಡಿಶಾ ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಸರ್ಕಾರವು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನದ ಎಂಟನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೇರಿಸಲು ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. 8ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸುವಂತೆ ಹೋ ಜನರೂ ತಮ್ಮ ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ನಿರಂತರ ಪ್ರಯತ್ನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಬಿಜೆಪಿ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಸಂಸದ ಮತ್ತು ಕೇಂದ್ರ ಪೆಟ್ರೋಲಿಯಂ ಮತ್ತು ಉಕ್ಕಿನ ಸಚಿವ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಪ್ರಧಾನ್ ಅವರು ಕೂಡ ಭಾರತ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲು ಸಂವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಹೋ ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕೆಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸಿ ಜ್ಞಾಪಕ ಪತ್ರವನ್ನು ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದೇ ಮನವಿಯನ್ನು ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಸಿಬ್ಬಂದಿ ಇಲಾಖೆಯೂ ಮಾಡಿದೆ. ಮಾಜಿ ಗೃಹ ಸಚಿವ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ಅವರು ಹೋ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸಂವಿಧಾನದ 8 ನೇ ಪರಿಚ್ಛೇದಕ್ಕೆ ಸೇರಿಸಲು ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಈಡೇರಿಸಲು ಸೂಕ್ತ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಾಗಿ ಸಚಿವ ರಾಜನಾಥ್ ಸಿಂಗ್ ಭರವಸೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಕೇಂದ್ರ ಸಚಿವ ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಪ್ರಧಾನ್ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಾವಕಾಶಗಳು
ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ರಾಂಚಿ ಮತ್ತು ಕೊಲ್ಹಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ, ಚೈಬಾಸಾ ಒದಗಿಸಿದ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುವ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಪುರಾತತ್ವ ಕೇಂದ್ರಗಳಲ್ಲಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಅನುವಾದಕರಾಗಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ . ೧೧ನೇ ತರಗತಿಯಲ್ಲಿ ಉತ್ತೀರ್ಣರಾದ ನಂತರ, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ರಾಂಚಿಯ ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸಬಹುದು. ಅಂತೆಯೇ, ಒಡಿಶಾ ಸರ್ಕಾರವು ಹೋ ಬುಡಕಟ್ಟು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಬಹು ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುವ ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದೆ ಮತ್ತು ಬುಡಕಟ್ಟು ಯುವಕರು ಹೋ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿ ಉದ್ಯೋಗಗಳನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಬಹುಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣಕ್ಕಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಸಂಬಳವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಹೋ ಭಾಷೆಗಾಗಿ ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳು
ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯಗಳು
ರಾಂಚಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ರಾಂಚಿ, ಜಾರ್ಖಂಡ್
ಕೊಲ್ಹಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಚೈಬಾಸಾ, ಜಾರ್ಖಂಡ್
ಕಾಲೇಜುಗಳು
ಹೋ ಭಾಷಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿ, ಠಾಕುರ್ಮುಂಡ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಹೋ ಭಾಷೆ +2 ಜೂನಿಯರ್ ಕಾಲೇಜು, ಠಾಕುರ್ಮುಂಡ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಸಂಸ್ಥೆಗಳು ಮತ್ತು ಶಾಲೆಗಳು
ಕೋಲ್ಗುರು ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಬಿರ್ಬಸಾ, ಭುವನೇಶ್ವರ, ಒಡಿಶಾ
ಬನಜ್ಯೋತಿ ಬಹುಭಾಸಿ ವಿದ್ಯಾ ಮಂದಿರ, ಪುರುನಪೈ, ದಿಯೋಗೋರ್ಹ್, ಒಡಿಶಾ
ವೀರ್ ಬಿರ್ಸಾ ವಾರಂಗ್‌ಚಿಟಿ ಮೊಂಡೋ, ರೈರಂಗಪುರ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ಹೋ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಜಮುನಾಲಿಯಾ, ಕಿಯೋಂಜಾರ್, ಒಡಿಶಾ
ಪದ್ಮಶ್ರೀ ತುಳಸಿ ಮುಂಡಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಮಚ್ಗೋರ್ಹ್, ಕಿಯೋಂಜಾರ್, ಒಡಿಶಾ
ಕೋಲ್ ಗುರು ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ದೋಬಾತಿ, ಬಾಲಸೋರ್, ಒಡಿಶಾ
ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ನುಗಾಂವ್, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಅತ್ತೆ ತುರ್ತುಂಗ್ ರುಮ್ತುಲೇ ಮೊಂಡೋ, ಸಿಂಗ್ಡಾ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಬಂಕಿಪಿರ್ಹ್ ಮಾರ್ಷಲ್ ಮೊಂಡೋ, ಬಂಕಿಡಿಹಿ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಸಿಮಿಲಿಪಾಲ್ ಬಾ ಬಗನ್ ಮೊಂಡೋ, ಠಾಕೂರ್ಮಪಟ್ನಾ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಕೋಲ್ಗುರು ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಹೋ ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಗೋಕುಲ್ ಚಂದ್ರ ಪುರ್, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಬಿರ್ಸಾ ಮುಂಡಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಹಡಗುಟು, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಕೊಲ್ಹಾನ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್, ಸತಕೋಸಿಯಾ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಗುರು ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಹೋ ಭಾಷಾ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ, ಠಾಕುರ್ಮುಂಡ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಹೋ ಹಯಾಮ್ ಸೆಯನ್ನೋ ಮೂಂಡ್, ಮಡ್ಕಮ್ಹತು, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಸೀತಾದೇವಿ ವಾರಂಗ್‌ಚಿಟಿ ಮೂಂಡ್, ಖುಂಟಾ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಪಿಚೈಬ್ರು ವಾರಂಗ್‌ಚಿಟಿ ಶಾಲೆ, ಕಡದಿಹಾ, ಮಯೂರ್ಭಂಜ್, ಒಡಿಶಾ
ಹೋ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯ
ಶರತ್ಚಂದ್ರ ರೈ, ಡಾ. ಡಿ.ಎನ್. ಮಜುಂದಾರ್, ಬಿ. ಸುಕುಮಾರ್, ಹಲ್ಧಾರ್, ಕನ್ಹುರಾಮ್ ದೇವಗುಮ್ ಮೊದಲಾದವರ ಜಾನಪದ ಗೀತೆಗಳ ಹೋ ಜಾನಪದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಸಂಗ್ರಹ (1915–26).
ಟುಟರ್ಡ್, ಸಯಾನ್ ಮಾರ್ಸಲ್ ಡಾ. ಎಸ್ಕೆ ಟಿಯು ಅವರಿಂದ.
ಡಾ. ಡಿ.ಎನ್. ಮಜುಂದಾರ್ ಅವರಿಂದ ದಿ ಅಫೇರ್ಸ್ ಆಫ್ ಎ ಟ್ರೈಬ್.
ಜೈದೇವ್ ದಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಆಂಡಿ ಮತ್ತು ಸರ್ಜೋಮ್ ಬಾ ದುಂಬಾ.
WG ಆರ್ಚರ್ ಅವರಿಂದ ಹೋ ಡುರಾಂಗ್.
ಸಿಎಚ್ ಬೊಂಪಾಸ್ ಅವರಿಂದ ಕೊಲ್ಹಾನ್ ಜಾನಪದ.
ಸೆಂಗೈಲ್ (ಕವನಗಳು), ಸತೀಶ್ ರುಮುಲ್ (ಕವನಗಳು), ಹೋ ಚಪಾಕರ್ ಕಹಿನ್, ಸತೀಶ್ ಚಂದ್ರ ಸಂಹಿತಾ, ಮತ್ತು ಸತೀಶ್ ಕುಮಾರ್ ಕೋಡಾ ಅವರಿಂದ ಚಾಸ್ ರೈ ತಖ್.
ಶಿವಚರಣ್ ಬಿರುವಾ ಅವರಿಂದ ಡಿಶುಂ ರುಮುಲ್ ಮಾಗೆ ದುರುಧ್.
ಆದಿವಾಸಿ ಸಿವಿಲ್ ಡುರಾಂಗ್, ಆದಿವಾಸಿ ದೆಯೋನ್, ಆದಿವಾಸಿ ಮುನಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಪೂರ್ತಿಯಿಂದ ಉರ್ರಿ ಕೆಡ ಕೋವಾ ರೆಡ್-ರಾನು.
ಪ್ರಧಾನ್ ಗಾಗ್ರೈ ಅವರಿಂದ ಬೋಂಗಾ ಬುರು ಕೋ (ಹೋ ರಿಲಿಜನ್), ಹೋರೋ ಹೋನ್ ಕೋ, ಮರದ್ ಬೋಂಗಾ, ಮತ್ತು ಗೋಸೈನ್-ದೇವ್ಗುಮ್ ಮಾಗೆ ಪೊರಾಬ್ (ಮಾಗೆ ಪರ್ವ್‌ನಲ್ಲಿ).
ವಾರಂಗ್‌ಚಿಟಿ (ಹೋ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ), ಪೊಂಪೊ, ಶಾರ್ ಹೋರಾ 1-7(ಪ್ಲೇ), ರಘುವಂಶ (ಪ್ಲೇ), ಕೋಲ್ ರೂಲ್ (ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಹೋ (ವಾರಂಗ್‌ಚಿಟಿ), ಹೋಮೋಯೊಮ್ ಪಿಟಿಕಾ, ಹೋರಾ-ಬಾರಾ, ಹೋ ಹಯಾಮ್ ಪಾಮ್ ಪುಟಿ, ಹಲಾಂಗ್ ಹಲ್ಪುಂಗ್, ಎಲಾ ಓಲ್ ಇದು ute, Jiboan * * Gumpai Durang, Baa buru Bonga buru ಮತ್ತು Bonga Singirai (ಕಾದಂಬರಿ) ಒಟ್ಗುರು ಕೋಲ್ ಲಕೋ ಬೋದ್ರಾ ಅವರಿಂದ.
ಹೊ ಕುಡಿಹ್ (ಕಾದಂಬರಿ) ದುಂಬಿ ಹೋ ಅವರಿಂದ.
ಹೊ ಕುಡಿಹ್ (ಕಾದಂಬರಿ) ಮತ್ತು ಅಧುನಿಕ್ ಹೋ ಶಿಷ್ಠ ಕಾವ್ಯ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊ. ಜನುಮ್ ಸಿಂಗ್ ಸೋಯ್.
ಜೈರಾ ಜೀಬೋನ್ ದಸ್ತೂರ್, ದುರ್ನ್ ದುಡುಗಾರ್, ಮತ್ತು ಹೋ ಭಾಷಾ ಶಾಸ್ತ್ರ ಆಯುನ್ ವ್ಯಾಕರಣ್ ಅವರಿಂದ ಪ್ರೊ. ಬಲರಾಮ್ ಪಾತ್ ಪಿಂಗುವಾ.
ಧನುಸಿಂಗ್ ಪೂರ್ಣಿಯವರಿಂದ ಹೋ ಡಿಶುಂ ಹೋ ಹೂಂ ಕೋ.
ಈತಾ ಬತಾ ನಲಾ ಬಸಾ, ಜೋರ್, ಪರೇಮ್ ಸನಧ್ (ಕವನಗಳು), ಸರ್ಜೋಮ್ ಬಾ ತರಲ್, ಇತ್ಯಾದಿ. ಕಮಲ್ ಲೋಚನ್ ಕೊಹಾರ್ ಅವರಿಂದ.
ಡಾ.ಆದಿತ್ಯ ಪ್ರಸಾದ್ ಸಿನ್ಹಾ ಅವರಿಂದ ಹೋ ಲೋಕಕಥಾ.
ಜೋಹರ್, ಟರ್ಟರ್ಡ್, ಒಟ್ಟೋರೋಡ್ ಮತ್ತು ಸರ್ನಾಫೂಲ್‌ನಂತಹ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಹೋ ಭಾಷಾ ಲೇಖನಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿವೆ.
HO ಲಾಂಗ್ವೇಜ್ ಡಿಜಿಟಲ್ ಜರ್ನಲ್ "ದಿಯಾಂಗ್"
ಕೈರಾಸಿಂಗ್ ಬಂಡಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಹೋ ಭಾಷಾ ಮಾಸಿಕ ಜರ್ನಲ್ "ದೋಸ್ತೂರ್ ಕೊರಂಗ್"
HO ಕಬೋಯ್ (ಕವಿತೆ) ಪೋಟಿ " ತಂಗಿ ಮೆಯಾಂಜ್ ಸೊರೊಗೊ ಕೋರೆ " ಅವರಿಂದ ಘನಶ್ಯಾಮ್ ಬೋದ್ರಾ
ದಿಬಾಕರ್ ಸೋಯ್ ಅವರಿಂದ ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಹಾಡು "ಡುರೆಂಗ್ ದಲಾ"
ಹೋ ಭಾಷಾ ಕಲಿಕೆಯ ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಓಲ್ ಇನಿತು" ಮತ್ತು "ಮಗೆ ಪೊರೋಬ್" ಕೈರಾಸಿಂಗ್ ಬಂಡಿಯಾ"
ಡೊಬೊರೊ ಬುಲಿಯುಲಿ ಅವರಿಂದ ಹೋ ಹಯಾಮ್ ಸಿಬಿಲ್ ಡುರೆಂಗ್ (ಹೋ ಮತ್ತು ಹಿಂದಿ).
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
ರೇ ಎ. ನಾರಿರೋಟ್ ಅವರಿಂದ ಗ್ರಾಮರ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೋಲ್ .
ಜಾನ್-ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸ್ಟ್ ಹಾಫ್‌ಮನ್ ಅವರ ಎನ್‌ಸೈಕ್ಲೋಪೀಡಿಯಾ ಮುಂಡರಿಕಾ 'ಹೋ ಡಿಕ್ಷನರಿ' ವಿಭಾಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹೋ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶ, ಹೋ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು ಮತ್ತು ಹೋ ಸಾಹಿತ್ಯ ಸರ್ಜನ್ ಅವರಿಂದ ಫಾದರ್ ಜಾನ್ ಜೆ. ಡೀನಿ ಎಸ್.ಜೆ.
ಡೀನಿ, ಜೆಜೆ (1991). ಹೋ ಭಾಷೆಯ ಪರಿಚಯ: [ಹೋ ಅನ್ನು ತ್ವರಿತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಕಲಿಯಿರಿ] . ಚೈಬಾಸಾ: ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಹೋ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್.
ಬರ್ರೋಸ್, ಎಲ್. (1915). ಹೋ ವ್ಯಾಕರಣ: ಶಬ್ದಕೋಶದೊಂದಿಗೆ .
ಡೀನಿ, ಜೆಜೆ (1975). ಹೋ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಶಬ್ದಕೋಶ . ಚೈಬಾಸಾ: ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಹೋ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್.
ದೇವಗಂ, ಚಂದ್ರಭೂಷಣ, "ಲರ್ಕಾ ಹೋ", ಚಂದ್ರಭೂಷಣ ದೇವಗಂ ಅವರಿಂದ.
ಉಕ್ಸ್‌ಬಾಂಡ್, FA, "ಮುಂಡಾ-ಮಗ್ಯಾರ್-ಮಾವೋರಿ". FAUxbond.london ಲುಜಾಕ್ & CO. 46, ಗ್ರೇಟ್ ರಸೆಲ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್.(1928).
ಡೀನಿ, ಜೆಜೆ (1978). ಹೋ-ಇಂಗ್ಲಿಷ್ ನಿಘಂಟು . ಚೈಬಾಸಾ: ಕ್ಸೇವಿಯರ್ ಹೋ ಪಬ್ಲಿಕೇಷನ್ಸ್.
ಆಂಡರ್ಸನ್, ಗ್ರೆಗೊರಿ ಡಿಎಸ್, ತೋಶಿಕಿ ಒಸಾಡಾ ಮತ್ತು ಕೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್. ಗ್ರೆಗೊರಿ ಆಂಡರ್ಸನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋ ಮತ್ತು ಇತರ ಖೇರ್ವಾರಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳು (ಸಂ. ) ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳು . (2008). ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್.
ಪೆರುಮಾಳ್ಸಾಮಿ ಪಿ (2021) ಭಾರತದ ಭಾಷಾ ಸಮೀಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ "ಹೋ ಭಾಷೆ": ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಸಂಪುಟ, ಭಾಷಾ ವಿಭಾಗ, ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಜನರಲ್ ಇಂಡಿಯಾ ಕಚೇರಿ: ನವದೆಹಲಿ ಪುಟಗಳು: 339 – 431.
https://censusindia.gov.in/census.website/data/census-tables
ಸಹ ನೋಡಿ
ಭಾರತದ ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಅಧಿಕೃತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ಹೊಂದಿರುವ ಭಾಷೆಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಕೆ. ಡೇವಿಡ್ ಹ್ಯಾರಿಸನ್, ಸ್ವಾರ್ಥ್‌ಮೋರ್ ಕಾಲೇಜ್‌ನಿಂದ ದಿ ಹೋ ಭಾಷೆಯ ವೆಬ್‌ಪುಟ
RWAAI | RWAAI, Lunds universitet RWAAI (ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಇಂಟ್ಯಾಂಜಿಬಲ್ ಹೆರಿಟೇಜ್‌ಗಾಗಿ ರೆಪೊಸಿಟರಿ ಮತ್ತು ವರ್ಕ್‌ಸ್ಪೇಸ್)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
|
150762
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AF%E0%B2%AE%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಯಮನ್ (ರಾಗ)
|
ಯಮನ್ ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ( ಕರ್ನಾಟಿಕ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣ್, ' ಕಲ್ಯಾಣಿ ' ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ) ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ .
ಇದರ ಪಕಡ್ ಈ ರೀತಿ ಇದೆ: ನಿ-ರಿ-ಗ-/ರಿ-ಗಾ/ನಿ-ರಿ-ಸಾ/ಪ-ಮ#-ಗಾ-ರಿ/ನಿ-ರಿ-ಸಾ' (ಮಾ ಎಂಬುದು ತೀವ್ರ).
ಸ್ವರಗಳ ನಾದ ಚಲನೆಗಳು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹಲವಾರು ಸ್ವರಗಳ ಅಂತರದೊಂದಿಗೆ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಅವುಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದ ನಿ ಸ ಮ ದ ನಿ ಗ ಮ ದ ರಿ ಗ ಮ ನಿ ಗರಿ ಅಥವಾ ಮ ದ ನಿ ಸ ಗ ಮ ದ ನಿ ರಿಗ ಮ ದ ನಿ, ರಿ ಗ ಮದ, ನಿ, ಗ ರಿ ಇತ್ಯಾದಿಗಳಂತಹ ಹಿಮ್ಮುಖ ಕ್ರಮವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತವೆ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ ಯಮನ್ ಪ್ ಪ ರಿ ಸಂಯೋಜನೆಯನ್ನು ಬಳಸಬಾರದು ಆದರೆ ಪ ದಿಂದ ರಿ ಗೆ ಸರಿದುಹೋಗುವಾಗ ಮ ಅಥವಾ ಗ ನ ಬಣ್ಣವನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಪ~ ರಿ ಅನ್ನು ಬಳಸಬಹುದು, ಏಕೆಂದರೆ ಪ ರಿ ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾಣ್‌ನ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮಾತೃ ಸಂಗೀತ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯಿಂದ ಹೊರಹೊಮ್ಮಿದ ರಾಗ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಪ್ರದಾಯದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೊದಲ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ.
ಯಂತ್ರಶಾಸ್ತ್ರ
ಯಮನ ಜಾತಿಯು ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ (ಆದರ್ಶವಾಗಿ, ಯಮನ್ ರಚನೆಯ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಔಡವ್ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ- N,RGmDNR'S' NDPmGRS) ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಶಾದವ್; ಆರೋಹದ ಆರೋಹ ಮಾಪಕ ಮತ್ತು ಅವರೋಹದ ಅವರೋಹಣ ಶೈಲಿಯು ಆಕ್ಟೇವ್‌ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ (ಅದು ಔಡವ್ ಆಗಿರುವಾಗ, ಆರೋಹವು N,RGmDNS' ನಂತೆ ಹೋಗುತ್ತದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಐದನೇ ಟಿಪ್ಪಣಿಯನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ; Pa ಆದರೆ ಅವರೋಹವು ಅದೇ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಷ್ಟಕವಾಗಿದೆ) . ರಾಗದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಮಾಣದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ( ಸ್ವರಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತವೆ) ಶುದ್ಧ, ವಿನಾಯಿತಿ ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮ ಅಥವಾ ಪ್ರತಿ ಮಧ್ಯಮ (ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ನಾಲ್ಕನೇ). ರಾಗದ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಪಶ್ಚಿಮ ಲಿಡಿಯನ್ ಮೋಡ್‌ಗೆ ಸದೃಶವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂಗೀತದ ಮೂರು ಮಹಾನ್ ಗ್ರಂಥಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವುದೂ ತೀವ್ರ ಮಾ ದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ [ಪಠ್ಯ ಕಾಣೆಯಾಗಿದೆ]
ರಾಗ್ ಯಮನ್ ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಇವೆರಡೂ ಬಹುತೇಕ ಒಂದೇ ನೆಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ : ಗ, ಸಂವಾದಿ: ನಿ.
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಕಲ್ಯಾಣ್‌ಗೆ ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಅಥವಾ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ವೈಶಿಷ್ಟ್ಯಗಳಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳುವುದು ತಪ್ಪು, ಅನೇಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸ ಮತ್ತು ಪವನ್ನು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತಾರೆ ಅಥವಾ ಯಮನ್ ನಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಬಹಳ ದುರ್ಬಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ನಿ 0 ರಿಗ ಮ + ದ ನಿ ಸ' ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಸ' ನಿ ದ ಮ + ಗ ರಿ ಸ ಅನ್ನು ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತಾರೆ ).
ನಿ-ರಿ-ಗ-/ರಿ-ಗಾ/ನಿ-ರಿ-ಸಾ/ಪ-ಮ#-ಗಾ-ರಿ/ನಿ-ರಿ-ಸಾ' (ಮಾ ಎಂಬುದು ತೀವ್ರ).
ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಒಂದೇ ರಾಗದ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು ಅಥವಾ ಇವುಗಳು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ 2 ರಾಗಗಳು ಎಂದು ಕೆಲವು ಚರ್ಚೆಗಳಿವೆ. ಜೋಪ್ ಬೋರ್ "ಕಲ್ಯಾಣ್ (ಇಂದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಯಮನ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ)" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಕೌಫ್ಮನ್ ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೇವಲ ವಿಭಿನ್ನ ಹೆಸರುಗಳು ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಯಮನ್-ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಗವು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ ಏಕೆಂದರೆ ಮಾ ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಎರಡು ಗ ಗಳ ನಡುವೆ ಸೇರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸಾ ನಂತೆ, ಇತರ ಎಲ್ಲಾ ನಿದರ್ಶನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಾ (ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮ + ಅನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ). S. ಬಾಗ್ಚೀ ಕೌಫ್‌ಮನ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪುತ್ತಾರೆ. ಬೋರ್, ಕೌಫ್ಮನ್ ಮತ್ತು ಬಾಗ್ಚೀ ಅವರು ವೃತ್ತಿನಿರತ ಮತ್ತು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮತ್ತು ಕಲಾವಿದರು ನೂರಾರು (+ಅಭ್ಯಾಸ) ಗಂಟೆಗಳ ಕಾಲ ಅರ್ಹ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಂದ ತರಬೇತಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ರಾಗ್ ಯಮನ್‌ನಲ್ಲಿ ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲವು ಡಜನ್‌ಗಟ್ಟಲೆ ಬಂದಿಶ್‌ಗಳು/ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ತಿಳಿದಿದ್ದಾರೆ. ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಒಂದು ಚಿಟಿಕೆ ಉಪ್ಪಿನೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ರಾಗದ ದೊಡ್ಡ ದತ್ತಾಂಶಗಳ ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸತ್ಯವಾದ ಆತ್ಮಾವಲೋಕನವು ಯಾವುದೇ ವಿವೇಕಯುತ ಸಂಗೀತಗಾರರನ್ನು ಯೋಚಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಗಗಳ ಹೆಸರು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ನಾದದ ಚಲನೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ಇದು ಯಮನ್ ಅಲ್ಲದ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಯಾವುದೇ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಕಲ್ಯಾಣಿಯ ಪ್ರಭಾವ ಮತ್ತು ಪಂ. ಭಾತಖಂಡೆ ಹಾಗೂ ಗುರು (ಸಂಗೀತ ಶಿಕ್ಷಕರು) ಮೇಲಿನ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತ ನಂಬಿಕೆ ಮತ್ತು ನಂಬಿಕೆ ಈ ಗೊಂದಲಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಸ ಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಸಮಾಪ್ತಿಯ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಕೃತಿಕ ಮಾ ವನ್ನು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಸೇರಿಸಿದರೆ, ರಾಗವನ್ನು ಯಮನ್-ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಜನರು ತಪ್ಪಾಗಿ ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ, ಯಮನ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣದ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೋಲುವ ಕಲ್ಯಾಣ ರಾಗಾಂಗಕ್ಕಿಂತ ತುಂಬಾ ಭಿನ್ನವಾದ ರಾಗಾಂಗವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಶುದ್ಧ ಮಾ ದ ಬಳಕೆಯನ್ನು ವಿವಾದಿ ಸ್ವರ (ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆ) ಅಥವಾ ಯಮನ ಕಲ್ಯಾಣಕ್ಕೆ ಅನುಗ್ರಹದ ಸ್ವರವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಬೇಕು ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅದು ಯಮನಿ, ಯಮಾನಿ ಬಿಲಾವಲ್, ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣ ಆಗುವ ಅವಕಾಶವಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಕಲ್ಯಾಣ ಅಥವಾ ಯಮನ್ ಗೆ ಅದರ ಮುಖ್ಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾ ಇರುವುದಿಲ್ಲ ಆದ್ದರಿಂದ ಶುದ್ಧ ಮಾ ಬಳಕೆಯು ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ರಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ತಾತ್ತ್ವಿಕವಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾ ದ ಕಾರಣದಿಂದ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಯಾವುದೇ ರಾಗವಿಲ್ಲ, ಹೀಗಾಗಿ ರಾಗ ಯಮನ್ ನಾದದ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಮಾದಿಂದಾಗಿ ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಒಂದು ತಪ್ಪು ಹೆಸರು ಅಥವಾ ಶುದ್ಧ ಸುಳ್ಳಾಗುತ್ತದೆ.</br> ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹಲವಾರು ರಾಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಮಿಶ್ರಿತವಾಗಿದೆ ಅದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಅಂಗ್ ಅಥವಾ ಯಮನ್ ಅಂಗ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ:
ಅದ್ಭುತ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಆನಂದಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಭೋಗ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಭೂಪ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಬಿಲಾಸ್ ಖನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಚಂದ್ರ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಛಾಯಾ ಕಲ್ಯಾಣ್
ದೀಪಕ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಗೌಡ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಗೋರಖ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಹಮೀರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಹೇಂ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಹಿಂದೋಳ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಹುಸೇನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣ
ಜೈತ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಕಾಮೋದ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಕೇದಾರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಕೇಸರಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಖೇಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಕೊಹ್ರಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಮಾರು ಕಲ್ಯಾಣ್
ಮಿಯಾನ್ ಕಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ನಂದ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ನ್ಯಾಟ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಪಂಚ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಪೂರ್ವ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಪುರಿಯಾ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಪ್ಯಾರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ರಾಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ರೈನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ರವಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಸರಸ್ವತಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಶಂಕರ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಶಂಕರ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಶಿವ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಶ್ರೀ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣ
ಶ್ಯಾಮ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಸೋಹ್ನಿ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಇತರ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಯಮನ ರಾಗ ಮಿಶ್ರಣ:
ಕಲಾವತಿ ಯಮನ್
ಯಮನ್ ಭೋಪಾಲಿ
ಯಮಾನಿ
ಯಮಾನಿ ಬಸಂತ್
ಯಮಾನಿ ಬಿಲಾವಲ್
ಯಮಾನಿ ಹಿಂದೋಲ್
ಯಮನ್ ಛಾಯಾ
ಥಾಟ್ : ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂಬುದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಥಾಟ್ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ, ತೀವ್ರ (ತೀಕ್ಷ್ಣ) ಮಾ ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಶುದ್ಧ (ನೈಸರ್ಗಿಕ) ಆಗಿರುತ್ತವೆ.
ನಡವಳಿಕೆ
ಯಮನ್ ರಾಗವನ್ನು ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ಭವ್ಯವಾದ ಮತ್ತು ಅತ್ಯಂತ ಮೂಲಭೂತವಾದ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದು ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಕಲಿಸುವ ಮೊದಲ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಇದು ಸುಧಾರಣೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ರಾಗ್ ವಿವರಣೆಯು ಮಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಪ್ತಕಗಳ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಗಮನಹರಿಸಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಯಮನ್ ಗಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ್ವರವಾಗಿರಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಯಮನನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ರಾಗಗಳನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಮೊದಲ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಬೇಕು.
ರಸ
ಕಲ್ಯಾಣನನ್ನು ಮೇಶಕರ್ಣ (1570) "ಶ್ವೇತ ವಸ್ತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಮುತ್ತಿನ ಹಾರವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಭವ್ಯವಾದ ಸಿಂಹ-ಸಿಂಹಾಸನದ ಮೇಲೆ, ರಾಜಮನೆತನದ ಛತ್ರಿಯ ಕೆಳಗೆ, ಬೀಸಣಿಗೆಯಿಂದ ಬೀಸುವ, ವೀಳ್ಯದೆಲೆಯನ್ನು ಅಗಿಯುವ ಅಧಿಪತಿ" ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ
ಈ ರಾಗವು ಶೃಂಗಾರವನ್ನು ಉತ್ತೇಜಿಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಶೃಂಗಾರ ವನ್ನು ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ, ನಾವು ಬಾಲಿವುಡ್‌ನಲ್ಲಿ ಈ ರಾಗವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅನೇಕ ಪ್ರಣಯ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನೋಡಬಹುದು.
ಒಂದು ಹಾಡಿನ ಪಠ್ಯ ಹೀಗಿದೆ: Hey friend, without my lover
I don't find peace
At any moment of the day;
Since my lover went away
I spend my nights counting the stars
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಯಮನ್ ಅಥವಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂಬುದು ಪ್ರಾಚೀನ ಭಾರತೀಯ (ಭಾರತೀಯ) ರಾಗ್ ಆಗಿದ್ದು, ಇದನ್ನು ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೋ (1253-1325) ಅವರು ಕಲ್ಯಾಣ್‌ನಿಂದ ಯಮನ್ ಎಂದು ಮರುನಾಮಕರಣ ಮಾಡಿದರು, ಯಮನ್ ರಾಗವು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ, ಇದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ನ ಆಶ್ರೇಯ ರಾಗವನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಈ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಭಾರತೀಯ ಪರಂಪರೆಯನ್ನು ಪರ್ಷಿಯಾದ ಹೆಸರಿಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸಿದ್ದವು. ಉದಾಹರಣೆಯಾಗಿ ಭಾರತೀಯ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಅರೇಬಿಕ್ ಅಂಕಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೂಲಗಳು
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಗಾಯಕ, ವಿದ್ವಾಂಸ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧಕ ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ನಡ್ರಾಂಗ್ ಅವರು ಹೇಳುವಂತೆ, ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಹೆಸರಿನಿಂದ, ಸಂಗೀತಗಾರರು ಅದರ ಮೂಲವು ಅರೇಬಿಯನ್ ಪರ್ಯಾಯ ದ್ವೀಪದ ದಕ್ಷಿಣ ತುದಿಯಲ್ಲಿರುವ ಮಧ್ಯಪ್ರಾಚ್ಯದ ದೇಶವಾದ ಯೆಮೆನ್‌ನಿಂದ ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ; ಆದರೆ ಭಾರತದ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತವನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಯೆಮನ್‌ನ ಸ್ಥಳೀಯರು ಯಮನ್ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಿದ್ದಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಪುರಾವೆಗಳು ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸವಿಲ್ಲ. ಹೀಗಾಗಿ ಯಮನ್ ರಾಗ ಕ್ಕೂ ಯೆಮೆನ್ ಗೂ ಯಾವುದೇ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲದಂತಾಗಿದೆ. ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಘರಾನಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳ ಪ್ರಕಾರ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಶಾಲೆಗಳು, ಸಂಗೀತದ ಗುರುಗಳು ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿ ಸಾಧಿಸಲು ಶಿಕ್ಷಕ-ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಗಳ ಮಾತುಗಳಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ (IMAAN) ತರಬೇಕು ಎಂದು ಭಾವಿಸುತ್ತಾರೆ, ಹೀಗಾಗಿ ಅವರು "ಇಮಾನ್ ಲಾವೋ (ಸಲ್ಲಿಸು) ಪೌರುಷಕ್ಕೆ)" ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳ ಕಡೆಯಿಂದ, ಹೀಗೆ ಸಂಗೀತ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ಯಮನೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ; ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಯಮನ್ ಹೆಸರು ಇಮಾನ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿತ್ತು, ಅದು ಇಮಾನ್ ಪದಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ.
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ಅವರು ಮತ್ತೊಂದು ಊಹೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಯಮನ್ ಎಂಬ ಪದವು ಸಂಸ್ಕೃತದ ಯವನ (ಮುಸ್ಲಿಂ) ಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಕಲ್ಯಾಣದಿಂದ ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಅನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿತು, ಏಕೆಂದರೆ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಹಿಂದೂ ಸಂಗೀತಗಾರರು ಮಧುರವನ್ನು ಯಾವನೋನ್ ಕಾ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಆದ್ಯತೆ ನೀಡಿದರು, ಅಂದರೆ ಯವನನ್ ಆಗಲು ಮೊಟಕುಗೊಂಡ ಮುಸ್ಲಿಂ ಕಲಾವಿದರ ಕಲ್ಯಾಣ. ಕಲ್ಯಾಣ> ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ> ಯಮನ್. ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತವು ಯಮನ್ ನಂತಹ ಮಾಧುರ್ಯವನ್ನು ಯಮುನಾ ಕಲ್ಯಾಣಿ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿತು. ಆದರೆ ಗ್ವಾಲಿಯರ್ ಪಲುಸ್ಕರ್ ಸಂಪ್ರದಾಯವು ರಾಗ ಜೈಮಿನಿ ಕಲ್ಯಾಣವನ್ನು ಬಹುಶಃ ಕರ್ನಾಟಕ ಹೆಸರಿನೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗಬಹುದು. ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಂತರಿಕ ಸ್ಕಿಪ್‌ಗಳು/ಸ್ವರಗಳ ಅಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ ಕೆಳಮುಖವಾಗಿ ಜಟಿಲವಾದ ನಾದದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಪ್ರಕ್ಷೇಪಿಸುವ ಅತಿಯಾದ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ನಾದದ ಚಲನೆಗಳಿಂದಾಗಿ ಕಲ್ಯಾಣದ ಪವಿತ್ರತೆಯನ್ನು ವಿರೂಪಗೊಳಿಸಿದ ಯಮನ ಮಧುರಕ್ಕೆ ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಪದವಾಗಿದೆ; ಉದಾ ನಿರೇಸಾ, ಮರೇಗಾ, ಮಧಾಪ, ಗಪಮಾ, ರೇಮಗಾ, ನಿಸಾನಿ, ಗರೇನಿ, ನಿಧಾಮ, ಮಧನಿ, ನಿರೇಗಾ, ರೆಪಮಾ, ನಿಧಾ ಸಾನಿ ರೇಸಾ ಗರೇ ಮಗಾ ಪಮಾ, ಮಧನಿ ಮರೇನಿ ಮಧನಿರೇಸಾ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಯಮನ್ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಸಾ ಮತ್ತು ಪಗಳ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ನಿ, ಗ, ಮಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದರೆ ಕಲ್ಯಾಣವು ಮ ಮತ್ತು ನಿಗಳ ಅತ್ಯಂತ ಸೀಮಿತ ಬಳಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಸ, ಪ, ರಿ, ಗಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಕೂಡ, ರಾಗ್ ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣದ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕೆಳಮುಖ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಹಲವಾರು ಭಾರತೀಯ ಆಡಳಿತಗಾರರ ಸೂಫಿ ಸಂತ ಕವಿ, ಗಾಯಕ ಮತ್ತು ಆಸ್ಥಾನಿಕ ಅಮೀರ್ ಖುಸ್ರೊ (1253-1325) ಅವರ ಆವಿಷ್ಕಾರ ಎಂದು ಯಮನನ್ನು ಕರೆಯುವ ಮತದಾರರು ಇದ್ದಾರೆ. ಬಿಮಲಕಾಂತ ರಾಯ್‌ಚೌಧರಿಯವರ ರಾಗ್ ವ್ಯಾಕರಣ್ (1975, ಪುಟ 468-470) ನಾಲ್ಕು ವಿಧದ ಯಮನ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಖುಸ್ರೋನ ಯಮನಿಗೆ ಮಾಗಮವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಯಾವುದೇ ನಿ, ತೀವ್ರ ಮಾ ಇಲ್ಲ. ಈ ಮಧುರವು ಪೆಂಟಾ-ಹೆಕ್ಸಾಟೋನಿಕ್ (SRGPDS'| S'DPGmGRS) ವಾದಿ ಗ-ಸಂವಾದಿ ಧಾ ಮತ್ತು ಪುಟ 469 ರಲ್ಲಿ ನಾದದ ಚಲನೆಯನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ (, = ಎಂದರೆ ಕಡಿಮೆ ಅಷ್ಟಮ, 'ಅಂದರೆ ಮೇಲಿನ ಆಕ್ಟೇವ್) SRGRS D,S RG PGmG RGRS GRS PDS' G'R'S' DP GmGRG PGRS. ಪ್ರಸ್ತುತ ಜನಪ್ರಿಯ ಯಮನು 14 ನೇ ಶತಮಾನದ ಯಮನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಇದು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಮಕೃಷ್ಣ ದಾಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮಕಾಲೀನ ಯಮನ್ ಮಥುರಾ - ವೃಂದಾವನ ಅಥವಾ ವಾರಣಾಸಿಯ ಚೈತಿ ಧುನ್ (ಮಧುರ) ಬಳಿಯ ಯಮುನಾ ನದಿಯ ದಡದಿಂದ ವಿಕಸನಗೊಂಡ ಹಳೆಯ ರಾಗ್ ಯಮನಿಯ ವ್ಯುತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ. ಯಮುನಾ ನದಿಯ ಹೆಸರಿನಿಂದಾಗಿ ಅತ್ಯಂತ ನಿಖರವಾಗಿ ಯಮನ ಯಮನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. 'ಸೌತಾನ್ ಘರ್ ನಾ ಜಾ/ ನಾ ಜಾ ಮೋರ್ ಸೈಯಾನ್ (SR SN,SD,N,R--N,RGR G~S--)' ಹಾಡಿನ ಜಾನಪದ ಮಧುರವು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಮತ್ತು ಸ್ವಾಭಾವಿಕವಾದ ನಾದದ ಚಲನೆಯ ನಿರೇಸಾವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಯಮನ್) ಇದು ಯಾವುದೇ ತಿಳಿದಿರುವ ಜಾನಪದ ಮಧುರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಲಭ್ಯವಿರುವ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ಚೈತಿ ಹಾಡು ವಾರಣಾಸಿಯ ಸಂತ ಕಬೀರ್ (1398-1518) ರ "ಪಿಯಾ ಸೆ ಮಿಲನ್ ಹಮ್ ಜಾಯೆಬ್ ಹೋ ರಾಮಾ ಪಿಯಾ ಸೆ ಮಿಲನಾ" ಇದು N,P,N,N,N,N,SS SS SR SN ಎಂದು ಟೋನ್ಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ. SD,N,R-- N,R GMG- G~S--. ಮೇಲೆ ತಿಳಿಸಿದ ಎರಡೂ ನಾದದ ರಚನೆಗಳು ಸಮಕಾಲೀನ ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಸಾನ್ಸ್ ತೀವ್ರ ಮಾಧ್ಯಮದ ಅಗತ್ಯ ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತವೆ, ಆದರೆ ಚೈತಿಯ ಅಂತರಾವು ಮಧುರ ಮಾವನ್ನು ರಾಗದ ಅಗತ್ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಚೈಟಿಸ್‌ನ ರಾಗ್ ಅನ್ನು ಮಾಂಜ್ ಖಮಾಜ್ ಎಂದು ಜನಪ್ರಿಯವಾಗಿ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ (ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್, ಅಲಿ ಅಕ್ಬರ್ ಖಾನ್, ವಿಲಾಯತ್ ಖಾನ್, ನಿಖಿಲ್ ಬ್ಯಾನರ್ಜಿ ಕಾರಣ), ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ವಾರಣಾಸಿಯ ಸಂಗೀತಗಾರರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಯಮಣಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಸಿತಾರ್ ವಾದಕ ವಿಲಾಯತ್ ಖಾನ್ ಅವರ ನವ ರಾಗ ಯಮಾನಿ N,RGMG- mDNS'N--- S'NDP- mPm GMG RGR SN,S--- ನಂತಹ ವಿಭಿನ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ತೀವ್ರ ಮಾಧ್ಯಮದ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಬಳಕೆಯು ರಾಗ್ ಜಂಗ್ಲಾ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ, ಇದು ಬ್ರಜ್-ವೃಂದಾವನದ (mPGMPmP NDNS' DNP- nDP GMPmP) ರಾಸಿಯ ಗಾಯನದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತವಾಗಿದೆ, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ತೀವ್ರ ಮಾವನ್ನು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಯಾವುದೇ ಭಾರತೀಯ ಜಾನಪದ ಮಾಧುರ್ಯವಿಲ್ಲ. ನಾಟ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರ, ಬೃಹದ್ದೇಶಿ ಮತ್ತು ಸಂಗೀತ ರತ್ನಾಕರ್ (ಕ್ರಿ.ಶ. 1245) ನಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಾ, ಕೋಮಲ್ ರೇ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ಧಾ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲವಾದ್ದರಿಂದ, ಮುಕಾಮ್ ಅಥವಾ ಪೂರ್ವ ಮೇಳಕರ್ತ ರಾಗಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ ಕಲ್ಯಾಣದಂತಹ ರಾಗ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಬಹುಶಃ, ಖುಸ್ರೋ ಅವರ ಅನುಯಾಯಿಗಳು, ಕವ್ವಾಲಿ ಗಾಯಕರು ಮತ್ತು ಜಾನಪದ ಗಾಯಕರು ತೀವ್ರ ಮಾದ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅನ್ವಯಗಳನ್ನು ಮುಂದಕ್ಕೆ ತಂದರು, ಅದು ಚಲನೆಗಳನ್ನು ಹಾಗೇ ಇರಿಸಿಕೊಂಡು ಯಮನಿಗೆ ಯಮನಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು; ಮತ್ತು ವೆಂಕಟಮಖಿ (~1630) ಎಂದು ದಕ್ಷಿಣ/ಉತ್ತರ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಮೇಳಕರ್ತ ಪದ್ಧತಿಯ ಅಂಗೀಕಾರ ಮತ್ತು ಆಗಮನದ ಕಾರಣದಿಂದ ರಾಗ್ ಕಲ್ಯಾಣವು ಜಹಾಂಗೀರ್ (1605-1627) ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಮೇಳಕರ್ತದ ಪ್ರಚಾರಕ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿಯೂ ಇತ್ತು. ಬಹುಶಃ ಕಲ್ಯಾಣನ ಹೆಸರು ಸಂಜೆಯ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಯಲ್ಲಿ ಪಠಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತ ಶ್ಲೋಕಗಳ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗದಿಂದ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ.
ಬಹುತೇಕ ಎಲ್ಲಾ ರೀತಿಯ ನಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಯಮನ್ ಅಥವಾ ಜನಪ್ರಿಯ ಪದ ಕಲ್ಯಾಣ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ವಿಶಾಲ ಕಲ್ಪನೆಯಲ್ಲಿ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಬಳಸಬಹುದು, ಹೀಗಾಗಿ ಸಿತಾರ್ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಅಬ್ದುಲ್ ಹಲೀಮ್ ಜಾಫರ್ ಖಾನ್ ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು "ಯೇ ಮನ್ ಜೋ ಚಾಹೆ ವಹಿ ಯಮನ್ ಹೈ (ನಿಮ್ಮ ಮನಸ್ಸು ಅನ್ವಯಿಸಲು ಬಯಸುವ ಯಾವುದೇ ನಾದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಬನ್ನಿ ಯಮನ ವಿಶಾಲವಾದ ಛತ್ರಿ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ. )
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಅಮೀರ್ ಖಾನ್ - ಶುದ್ಧ ಕಲ್ಯಾಣ್, ಯಮನ್ ಮತ್ತು ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
ಮಿಸ್ಟಿಕಾ ಮ್ಯೂಸಿಕ್‌ನಿಂದ ಗುಲಾಮ್ ಅಬ್ಬಾಸ್ ಖಾನ್ ವಿಲಂಬಿತ್ ಮತ್ತು ದ್ರತ್ 'ಧರೋಹರ್'
ಇಮ್ರತ್ ಖಾನ್ "ನಾರ್ಡಿಂಡಿಸ್ಚೆ ರಾಗಾಸ್, ಲೈವ್"
ರಶೀದ್ ಖಾನ್ - ವಿಲಂಬಿತ್ ಏಕಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಂದಿಶ್ (ಇಂಡಿಯಾ ಆರ್ಕೈವ್ ಮ್ಯೂಸಿಕ್ IAM CD 1003)
ಮತ್ತಾತದಲ್ಲಿ ರವಿಶಂಕರ್ : "ದಿ ಜೀನಿಯಸ್ ಆಫ್ ಪಂಡಿತ್ ರವಿಶಂಕರ್ ", ಓರಿಯಂಟಲ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್ ಇಂಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್ AAMS CD108
ಜಿಯಾ ಮೊಹಿಯುದ್ದೀನ್ ಡಾಗರ್ ನಿಂಬಸ್ ರೆಕಾರ್ಡ್ಸ್, LS5871 / NI7047/8
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಹಿಂದಿ
ಯಮನ ಆಧಾರಿತ ಚಿತ್ರಗೀತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ್ ಯಮನ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
Pages with unreviewed translations
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150763
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B3%81%E0%B2%96%E0%B3%8D%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆ
|
Languages which need ISO 639-3 comment
Languages with ISO 639-2 code
ISO language articles citing sources other than Ethnologue
ಕುರುಖ್ / / ˈkʊrʊ x / ; ದೇವನಾಗರಿ : कुंड़ुख़), ಕುರುಕ್ಸ್, ಓರಾನ್ ಅಥವಾ ಉರಾನ್ವ್, ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಕುರುಖ್ (ಒರಾನ್) ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುವ ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಭಾರತದ ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಒಡಿಶಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಅಸ್ಸಾಂ, ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಎರಡು ಮಿಲಿಯನ್ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಹಾಗೆಯೇ ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ 65,000, ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಉರಾನ್ವ್ ಎಂಬ ಉಪಭಾಷೆಯ 28,600 ಮತ್ತು ಭೂತಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 5,000 ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. . ಕೆಲವು ಕುರುಖ್ ಭಾಷಿಕರು ಅಂಡಮಾನ್ ಮತ್ತು ನಿಕೋಬಾರ್ ದ್ವೀಪಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ಮಾಲ್ತೊ ಭಾಷೆಗೆ ಹೆಚ್ಚು ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ. ಯುನೆಸ್ಕೋದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಇದು "ದುರ್ಬಲ" ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಿಸಾನ್ ಉಪಭಾಷೆಯು 2011 ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ 206,100 ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಕುರುಖ್ ದ್ರಾವಿಡ ಕುಟುಂಬ ಭಾಷೆಗಳ ಉತ್ತರ ದ್ರಾವಿಡ ಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದೆ, ಮತ್ತು ಸೌರಿಯಾ, ಪಹಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಕುಮಾರ್‌ಭಾಗ್ ಪಹಾರಿಯಾಗೆ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮಾಲ್ತೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳು
ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ದೇವನಾಗರಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಂಸ್ಕೃತ, ಹಿಂದಿ, ಮರಾಠಿ, ನೇಪಾಳಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಬರೆಯಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
1991 ರಲ್ಲಿ, ಒಡಿಶಾದ ಬಸುದೇವ್ ರಾಮ್ ಖಲ್ಖೋ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದರು. ಒಡಿಶಾದ ಸುಂದರ್‌ಗಢ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಬನ್ನಾ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಕುರುಖ್ ಪರ್ಹಾ ಕಲಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಜನರು ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕಗಳು, ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ವಸ್ತುಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲು ಫಾಂಟ್‌ಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ, ಬಂಗಾಳ, ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂ ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಓರಾನ್ ಜನರು ಸಹ ಈ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
1999 ರಲ್ಲಿ, ನಾರಾಯಣ್ ಓರಾನ್ ಎಂಬ ವೈದ್ಯರು, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಕುರುಖ್‌ಗಾಗಿ ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿದರು. ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪುಸ್ತಕಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದು 2007 ರಲ್ಲಿ ಜಾರ್ಖಂಡ್ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಅಧಿಕೃತ ಮನ್ನಣೆಯನ್ನು ಕಂಡಿತು. ಕುರುಖ್ ಲಿಟರರಿ ಸೊಸೈಟಿ ಆಫ್ ಇಂಡಿಯಾವು ಕುರುಖ್ ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಟೋಲಾಂಗ್ ಸಿಕಿ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಹರಡುವಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸಿದೆ.
ಭೌಗೋಳಿಕ ವಿಸ್ತರಣೆ
ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ರಾಯ್‌ಗಢ್, ಸುರ್ಗುಜಾ, ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢದ ಜಶ್‌ಪುರ್, ಗುಮ್ಲಾ, ರಾಂಚಿ, ಲೋಹರ್ದಗಾ, ಲತೇಹರ್, ಜಾರ್ಖಂಡ್‌ನ ಸಿಮ್ಡೆಗಾ, ಝಾರ್ಸುಗುಡ, ಸುಂದರ್‌ಗಢ ಮತ್ತು ಒಡಿಶಾದ ಸಂಬಲ್‌ಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಅಲ್ಲದೆ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ತ್ರಿಪುರಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ಜಲ್ಪೈಗುರಿ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಚಹಾ ತೋಟದ ಕೆಲಸಗಾರರು ಕುರುಖ್ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಮಾತನಾಡುವವರು
ಓರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್ ಬುಡಕಟ್ಟಿನ 2,053,000 ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ, ಕ್ರಮವಾಗಿ 1,834,000 ಮತ್ತು 219,000 ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಸಾಕ್ಷರತೆಯ ಪ್ರಮಾಣವು ಓರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 23% ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್‌ನಲ್ಲಿ 17% ಆಗಿದೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಂಖ್ಯೆಯ ಮಾತನಾಡುವವರ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಭಾಷೆಯನ್ನು ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಹೆಚ್ಚಿನ ಕುರುಖರ್ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿರುವ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿವೆ. ಜಾರ್ಖಂಡ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಎರಡೂ ತಮ್ಮ ರಾಜ್ಯಗಳ ಅಧಿಕೃತ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಕುರುಖ್ ಅನ್ನು ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಮಾತನಾಡುವ ಕೆಲವು ಭಾಷಿಗರೂ ಇದ್ದಾರೆ.
ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಸ್ವರಗಳು
ಕುರುಖ್ ಐದು ಪ್ರಧಾನ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸ್ವರವು ಉದ್ದವಾದ, ಚಿಕ್ಕದಾದ ಮತ್ತು ದೀರ್ಘವಾದ ಅನುನಾಸಿಕ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ವ್ಯಂಜನಗಳು
ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ವ್ಯಂಜನಗಳ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ಮಧ್ಯದ ಧ್ವನಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳು ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ವಿಶೇಷಣಗಳು + /h/ ವೈರುದ್ಯ, ಕೆಲವು ಕನಿಷ್ಠ ಜೋಡಿಗಳಾದ /dʱandha:/ "ಆಶ್ಚರ್ಯ" ಮತ್ತು /dʱandʱa:/ "ಪ್ರಯಾಸ". ಧ್ವನಿಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ಸಮೂಹಗಳು ಮತ್ತು /h/ /madʒʱhi:/ "ಮಧ್ಯ" ಮತ್ತು /madʒʱis/ "ಜಮಿಂದಾರ್ ಏಜೆಂಟ್" ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಿದೆ. [15]
ಅನುನಾಸಿಕಗಳಲ್ಲಿ, /m, n/ ಧ್ವನಿಮಾವು; [ɳ] ಮೂರ್ಧನ್ಯ ಸ್ಪೋಟಕಗಳ ಮೊದಲು ಮಾತ್ರ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ; /ŋ/ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಇತರ ಕಂಠ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಹಿಂದಿನ /g/ ಅಳಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ /ŋg/ ಮತ್ತು /ng/ ವ್ಯತ್ಯಾಸ; /ɲ/ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ದಂತ್ಯಗಳ ಮೊದಲು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ /j/ /paɲɲa:/ (ಅಥವಾ /pãjja:/) ನಲ್ಲಿರುವಂತೆ ಅನುನಾಸಿಕ ಸ್ವರಗಳ ಸುತ್ತಲೂ /ɲ/ ಆಗಬಹುದು.[16]
ಶಿಕ್ಷಣ
ಜಾರ್ಖಂಡ್, ಛತ್ತೀಸಗಢ, ಮಧ್ಯಪ್ರದೇಶ, ಒಡಿಶಾ, ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಅಸ್ಸಾಂನ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಕುರುಖ್ ಭಾಷೆಗಳನ್ನು ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಕಲಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮಾದರಿ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು
ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳು ಮತ್ತು ಉಪಭಾಷೆಗಳು
ಕುರುಖ್‌ಗೆ ಉರಾನ್, ಕುರುಕ್ಸ್, ಕುನ್ರುಖ್, ಕುನ್ನಾ, ಉರಾಂಗ್, ಮೊರ್ವಾ ಮತ್ತು ಬಿರ್ಹೋರ್ ಮುಂತಾದ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಿವೆ. ಎರಡು ಉಪಭಾಷೆಗಳು, ಓರಾನ್ ಮತ್ತು ಕಿಸಾನ್, ಅವುಗಳ ನಡುವೆ 73% ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಒರಾನ್ ಆದರೆ ಕಿಸಾನ್ ಅನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ. ಕಿಸಾನ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ, 1991 ರಿಂದ 2001 ರವರೆಗೆ 12.3% ನಷ್ಟು ಕುಸಿತಗೊಂಡಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
ಆಂಡ್ರೊನೊವ್, MS "ಕುರುಕ್ಸ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರದ ಅಂಶಗಳು". ಇನ್: ಆಂಥ್ರೋಪೋಸ್ 69, ಸಂ. 1/2 (1974): 250–53. http://www.jstor.org/stable/40458519 .
ಕೊಬಯಾಶಿ, ಮಸಾಟೊ. ಮಾರ್ಟಿನ್ ಫೈಫರ್ ಅವರಿಂದ "ಈಶಾನ್ಯದಿಂದ ಪ್ರೋಟೋ-ದ್ರಾವಿಡಿಯನ್ ವೀಕ್ಷಣೆಯ ವಿಮರ್ಶೆ ". ಇನ್: ಜರ್ನಲ್ ಆಫ್ ದಿ ಅಮೇರಿಕನ್ ಓರಿಯೆಂಟಲ್ ಸೊಸೈಟಿ 140, ಸಂ. 2 (2020): 467–81.
ಪೆರುಮಾಳ್ಸಾಮಿ, ಪಿ. (2002) "ಕಿಸಾನ್" ಇನ್ ಇಂಡಿಯಾ ಲಿಂಗ್ವಿಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ವೆ:
ಒರಿಸ್ಸಾ ಸಂಪುಟ, ನವದೆಹಲಿ: ಆಫೀಸ್ ಆಫ್ ರಿಜಿಸ್ಟ್ರಾರ್ ಜನರಲ್, ಪುಟಗಳು: 497-515.
https://censusindia.gov.in/census.website/data/LSI
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
Kurukh basic lexicon at the Global Lexicostatistical Database
Proposal to encode Tolong Siki
Omniglot's page on Tolong Siki
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು
|
150766
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%89%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B2%BE%E0%B2%A5%20%E0%B2%8E.%20%E0%B2%95%E0%B3%8B%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B3%8D
|
ಉಮಾನಾಥ ಎ. ಕೋಟ್ಯಾನ್
|
ಉಮಾನಾಥ ಎ. ಕೋಟ್ಯಾನ್ ಅವರು ಕರ್ನಾಟಕ ವಿಧಾನಸಭೆಯ ಶಾಸಕರು ಹಾಗೂ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು. ಪ್ರಸ್ತುತ ಮೂಲ್ಕಿ ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಜೂನ್ 15, 1960 ರಂದು ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬಂಟ್ವಾಳ ತಾಲೂಕಿನ ಅಬ್ಬೆಟ್ಟು ಮೇರಮಜಲು ಎಂಬಲ್ಲಿ ಇವರ ಜನನವಾಯಿತು. ಇವರ ತಂದೆ ಐತಪ್ಪ ಕೋಟ್ಯಾನ್ ಹಾಗೂ ತಾಯಿ ನಾಗಮ್ಮ. ಅವರು ಕೃಷಿ ಜೀವನ ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಸ್ಥಳೀಯ ಶಾಲೆಯಲ್ಲೇ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದ ಅವರು, ಬಂಟ್ವಾಳದ ಎಸ್.ವಿ.ಎಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ಕಾಲೇಜು ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಚೆನ್ನೈನಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ಸೇನೆಯ MEG ವಿಂಗ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ವೃತ್ತಿಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಇವರು, ಅಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಒಂದು ಅಪಘಾತದ ಬಳಿಕ, ನಿವೃತ್ತಿ ಪಡೆದು ಮಂಗಳೂರಿಗೆ ವಾಪಾಸಾದರು. ನಂತರ ಊರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದುಕೊಂಡು ಗುತ್ತಿಗೆದಾರರಾಗಿ ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ ಮುಂದುವರೆಸಿದರು.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ಅವರು ಉತ್ತಮ ಭಾಷಣಕಾರರಾಗಿದ್ದರು ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಿದ್ದರು. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಅಂದಿನ ಸಚಿವ ಕೃಷ್ಣ ಜೆ. ಪಾಲೇಮಾರ್, ಅವರನ್ನು ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಎಳೆತಂದು ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಳಿಸಿದರು. ಕೆಲವೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇವರನ್ನು ಬಿಜೆಪಿಯ ಮಂಗಳೂರು ಉತ್ತರ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ನಿಯುಕ್ತಿಗೊಂಡರು.
2011 ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ತುಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದ ಇವರು, 2013 ರವರೆಗೆ ಆ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ವಹಿಸಿಕೊಂಡರು. ಅದೇ ವರ್ಷ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಮೂಲ್ಕಿ ಮೂಡುಬಿದಿರೆ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ ಅವರು, ಅಭಯಚಂದ್ರ ಜೈನ್ ವಿರುದ್ಧ ಸೋತರು. 2018 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಬಿಜೆಪಿ ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆದ ಅವರು,
ಮಾಜಿ ಸಚಿವ ಅಭಯಚಂದ್ರ ಜೈನ್ ವಿರುದ್ಧ 30 ಸಾವಿರ ಮತಗಳ ಅಂತರದಲ್ಲಿ ಗೆದ್ದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾದರು. 2023ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಗೆದ್ದು, ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾಗಿ ವಿಧಾನಸಭೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು.
ಕಲೆ-ನಟನೆ
ಬದುಕೊಂಜಿ ಕಬಿತೆ, ಚಾಲಿಪೊಲಿಲು, ಎಕ್ಕಸಕ ಸೇರಿದಂತೆ 10ಕ್ಕೂ ಅಧಿಕ ಸಿನಿಮಾಗಳಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿರುವ ಇವರು, 100 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ನಾಟಕಗಳಲ್ಲೂ ಅಭಿನಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150767
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A6%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%BE%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ದುರಾ ಭಾಷೆ
|
ದುರಾ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ನೇಪಾಳದ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿರುವ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಟಿಬೆಟಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳ ಪಶ್ಚಿಮ ಬೋದಿಶ್ ಶಾಖೆಯಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕೆಲಸವು ಸೈನೋ-ಟಿಬೆಟಿಯನ್‌ನ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅನೇಕ ದುರಾ ಮಾತನಾಡುವವರು ನೇಪಾಳಿ ಮಾತನಾಡಲು ಬದಲಾಗಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ದುರಾ ಭಾಷೆಯು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಅಳಿವಿನಂಚಿನಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಮ್ಮ ದೈನಂದಿನ ಮಾತುಕತೆಗಾಗಿ ನೇಪಾಳಿಗೆ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಕೆಲವರು ಇನ್ನೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಾಗಿ ದುರಾವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಹಿಮಾಲಯನ್ ಲ್ಯಾಂಗ್ವೇಜಸ್ ಪ್ರಾಜೆಕ್ಟ್ ದುರಾ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ದಾಖಲಿಸುವ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿದೆ. ದುರಾದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 1,500 ಪದಗಳು ಮತ್ತು 250 ವಾಕ್ಯಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. 82 ವರ್ಷ ವಯಸ್ಸಿನ ಸೋಮಾ ದೇವಿ ದುರಾ ಅವರು ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೊನೆಯದಾಗಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಸ್ಕೋರರ್ (2016:293) ಅವರು ಹೊಸದಾಗಿ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ಗ್ರೇಟರ್ ಮ್ಯಾಗರಿಕ್ ಶಾಖೆಯ ಭಾಗವಾಗಿ ದುರಾವನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ವಿತರಣೆ
ದುರಾ ಜನಾಂಗದ ಜನರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಲಾಮ್‌ಜಂಗ್ ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ, ಕೆಲವರು ಮಧ್ಯ ನೇಪಾಳದ ಗಂಡಕಿ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ತನಾಹು ಜಿಲ್ಲೆಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಗುಡ್ಡಗಾಡು ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿರುವ ಜಮೀನುಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಾರೆ. ಇತ್ತೀಚಿನ ವಿವಿಧ ಜನಗಣತಿ ಎಣಿಕೆಗಳು 3,397 ರಿಂದ 5,676 ರವರೆಗೆ ದುರಾ ಜನರ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ವರದಿ ಮಾಡಿದೆ.
ದುರಾ ಗ್ರಾಮಗಳು ಸೇರಿವೆ:
ದುರಾ ಪ್ರದೇಶದ ಇತರ ಜನಾಂಗೀಯ ಗುಂಪುಗಳೆಂದರೆ ಗುರುಂಗ್, ಬ್ರಾಹ್ಮಣರು, ಚೆಟ್ರಿಗಳು, ಕಾಮಿ ಮತ್ತು ದಮಾಯಿ.
ಟ್ಯಾಂದ್ರೇಂಜ್
ತಂದ್ರೇಂಜ್ (ನೇಪಾಳಿ: Tāndrāṅe; IPA: tandraŋe) ಎಂಬ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧಿತ ಭಾಷಾ ವೈವಿಧ್ಯವನ್ನು ಕೆಲವು ಗುರುಂಗ್ ಹಳ್ಳಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ತಂದ್ರೇಂಜ್ ಅನ್ನು ತಂಡ್ರಾಂ ತಾಂದ್ರಾ, ಪೋಖರಿ ಥೋಕ್ ಪೋಖರಿ ಥೋಕ್ ಮತ್ತು ಜಿತಾ ಜೀತಾ ಗ್ರಾಮಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆದರೂ ಟ್ಯಾಂದ್ರೇಂಜ್ ಮಾತನಾಡುವವರು ತಮ್ಮನ್ನು ಕಳಂಕಿತ ದುರಾ ಜನರಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅಚಲವಾಗಿ ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಪುನರ್ನಿರ್ಮಾಣ
ಸ್ಕೋರರ್ (2016:286-287) ಕೆಳಗಿನ ಪ್ರೊಟೊ-ಡುರಾ ಪದಗಳನ್ನು ಪುನರ್ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಾನೆ.
*ಹಾಯು 'ರಕ್ತ'
*cʰiũŋ 'ಶೀತ'
*ಕಿಮ್ 'ಮನೆ'
*ತಿ 'ನೀರು'
*ಕೃತ್ 'ಕೈ'
*ಕ್ಯು 'ಹೊಟ್ಟೆ'
*ಯಾಕು 'ರಾತ್ರಿ'
*ಮಾಮಿ 'ಸೂರ್ಯ'
*ಲಂ- 'ಮಾರ್ಗ'
*luŋ 'ಕಲ್ಲು'
*daŋ- 'ನೋಡಲು'
*ರಾ- 'ಬರಲು'
*khāC- 'ಹೋಗಲು'
*yʱā 'ಕೊಡಲು'
*cʰi- 'ಹೇಳಲು'
ಶಬ್ದಕೋಶ
ಸ್ಕೋರರ್ (2016:126-127) ಕೆಳಗಿನ 125-ಪದಗಳ ಸ್ವದೇಶ್ ಡುರಾ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಂಖ್ಯೆಗಳು
ದುರಾ ಅಂಕಿಗಳೆಂದರೆ (ಸ್ಕೋರರ್ 2016:146-147):
0. ಲಿಯೋ
1. ನಾಮ್, ಕ್ಯು, ದಿ-
2. jʰim
3. ಸ್ಯಾಮ್
4. ಪಿಮ್
5. ಕುಂ
6. ಸಿಯಾಮ್ ( ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಎರವಲು ಪದ )
7. ಸಯಾಮ್ ( ಇಂಡೋ-ಆರ್ಯನ್ ಎರವಲು ಪದ )
8. ಅವನು
9. ತುಮ್
10. tʰim
20. jʰim-tʰī
30. sām-tʰī
100. tʰiŋganā, kātʰāgo
1,000. ಜೆನಾ
ಸಹ ನೋಡಿ
ದುರಾ ಪದಗಳ ಪಟ್ಟಿ (ವಿಕ್ಷನರಿ)
ಸ್ಕೋರರ್, ನಿಕೋಲಸ್. 2016. ದುರಾ ಭಾಷೆ: ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ಫೈಲೋಜೆನಿ . ಲೈಡೆನ್: ಬ್ರಿಲ್. https://brill.com/view/title/33670
ಪೋನ್ಸ್, ಮೇರಿ-ಕ್ಯಾರೋಲಿನ್. 2021. ವಿಮರ್ಶೆ: ದುರಾ ಭಾಷೆ: ಗ್ರಾಮರ್ ಮತ್ತು ಫೈಲೋಜೆನಿ. ಹಿಮಾಲಯನ್ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರ, 20(1). http://dx.doi.org/10.5070/H920155279
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ನೇಪಾಳದ ಡ್ಯೂರಾ ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗಳ ಕೊನೆಯ ಬಿಬಿಸಿ ಸುದ್ದಿ
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
|
150772
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B2%B2%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B3%8D%20-%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%97%201
|
ಸಲಾರ್ - ಭಾಗ 1
|
ಸಲಾರ್ ಭಾಗ 1 - ಕದನ ವಿರಾಮ ( ಸಲಾರ್) ಮುಂಬರುವ ಭಾರತೀಯ ತೆಲುಗು ಭಾಷೆಯ ಆಕ್ಷನ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಶಾಂತ್ ನೀಲ್ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಹೊಂಬಾಳೆ ಫಿಲಂಸ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯ್ ಕಿರಗಂದೂರ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇದರಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸ್ ಶೀರ್ಷಿಕೆ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ, ಜೊತೆಗೆ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸುಕುಮಾರನ್, ಶ್ರುತಿ ಹಾಸನ್, ತಿನ್ನು ಆನಂದ್, ಈಶ್ವರಿ ರಾವ್, ಜಗಪತಿ ಬಾಬು, ಶ್ರೀಯಾ ರೆಡ್ಡಿ, ಮತ್ತು ರಾಮಚಂದ್ರರಾಜು ಇದ್ದಾರೆ.
ತೆಲಂಗಾಣದ ಗೋದಾವರಿಖಾನಿ ಬಳಿ ಜನವರಿ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುವ ಪ್ರಮುಖ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣದೊಂದಿಗೆ ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020 ರಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರವನ್ನು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು. ರವಿ ಬಸ್ರೂರ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದು, ಭುವನ್ ಗೌಡ ಅವರ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವಿದೆ.
ಇದು 28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2023 ರಂದು ವಿಶ್ವಾದ್ಯಂತ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಕಲಾವಿದರು
ಸಲಾರ್ ಆಗಿ ಪ್ರಭಾಸ್
ವರ್ಧರಾಜ ಮನ್ನಾರ್ ಆಗಿ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸುಕುಮಾರನ್
ಆದ್ಯ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಶ್ರುತಿ ಹಾಸನ್
ತಿನ್ನು ಆನಂದ್
ಈಶ್ವರಿ ರಾವ್
ರಾಜ ಮನ್ನಾರ್ ಆಗಿ ಜಗಪತಿ ಬಾಬು
ಶ್ರೀಯಾ ರೆಡ್ಡಿ
ರಾಮಚಂದ್ರರಾಜು
ಮಧು ಗುರುಸ್ವಾಮಿ
ಸಪ್ತಗಿರಿ
ಪೃಥ್ವಿ ರಾಜ್
ಝಾನ್ಸಿ
ಉತ್ಪಾದನೆ
ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
ಚಿತ್ರವು ಅದರ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ 2 ಡಿಸೆಂಬರ್ 2020 ರಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಯಿತು ಆಕ್ಷನ್ ಥ್ರಿಲ್ಲರ್ ಎಂದು ಹೇಳಲಾದ ಈ ಚಿತ್ರವು ನಿರ್ದೇಶಕ ಪ್ರಶಾಂತ್ ನೀಲ್ ಮತ್ತು ಪ್ರಭಾಸ್ ನಡುವಿನ ಮೊದಲ ಸಹಯೋಗವನ್ನು ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಅವರ ಮೊದಲ ತೆಲುಗು ಸಾಹಸವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಅವರ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಭಾಸ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ: "ನನ್ನ ಪಾತ್ರವು ಅತ್ಯಂತ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕವಾಗಿದೆ, ಹಾಗಾಗಿ ಇದು ನಾನು ಮೊದಲು ಮಾಡಿಲ್ಲ." ಕೆಲವು ವರದಿಗಳು ಈ ಚಿತ್ರವು ನೀಲ್ ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಿತ್ರ ಉಗ್ರಂನ ರಿಮೇಕ್ ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಂಡಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸಲಾರ್ ರಿಮೇಕ್ ಅಲ್ಲ ಆದರೆ ಪ್ರಭಾಸ್ಗಾಗಿ ಬರೆದ ಮೂಲ ಕಥೆ ಎಂದು ನೀಲ್ ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರವು ಔಪಚಾರಿಕವಾಗಿ 16 ಜನವರಿ 2021 ರಂದು ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು ರವಿ ಬಸ್ರೂರ್ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸುತ್ತಿದ್ದು, ಭುವನ್ ಗೌಡ ಛಾಯಾಗ್ರಹಣವಿದೆ.
ಬಿತ್ತರಿಸುವುದು
ನಟಿ ಶ್ರುತಿ ಹಾಸನ್ ಅವರು ಜನವರಿ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಿದ್ದಾರೆ ಕನ್ನಡದ ನಟ ಮಧು ಗುರುಸ್ವಾಮಿ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ನಟಿಸಲಿದ್ದಾರೆ. ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಟಿ ಈಶ್ವರಿ ರಾವ್ ಅವರು ಸಲಾರ್ ಅವರ ತಾಯಿ ಪಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಹಿ ಹಾಕಿದರು. ನಂತರ ಆಗಸ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ, ಜಗಪತಿ ಬಾಬು ಪಾತ್ರವರ್ಗಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು, ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ರಾಜಮಾನಾರ್ ಎಂದು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಲಾಯಿತು.
ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2021 ರಲ್ಲಿ, ಮಲಯಾಳಂ ನಟ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸುಕುಮಾರನ್ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ನಿರ್ವಹಿಸಲು ಮಾತುಕತೆ ನಡೆಸಿದರು. ಮಾರ್ಚ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಪ್ರಭಾಸ್ ತಮ್ಮ ರಾಧೆ ಶ್ಯಾಮ್ ಚಿತ್ರದ ಪ್ರಚಾರ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಸಲಾರ್‌ನ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಜೂನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಪೃಥ್ವಿರಾಜ್ ಅವರು ಸ್ಕ್ರಿಪ್ಟ್‌ಗೆ ಒಪ್ಪಿಗೆ ನೀಡಿದರು ಆದರೆ ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡಲು ದಿನಾಂಕಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದರು. ನಂತರ ಅಕ್ಟೋಬರ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಪೃಥಿವಿರಾಜ್ ಅವರ ಪಾತ್ರವನ್ನು ದೃಢೀಕರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅವರು ಪೊಲೀಸ್ ಪೊಲೀಸ್ (2010) ನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ ನಂತರ 12 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ತೆಲುಗು ಚಿತ್ರರಂಗಕ್ಕೆ ಮರಳಿದರು. ಶ್ರೀಯಾ ರೆಡ್ಡಿ ಕೂಡ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಚಿತ್ರೀಕರಣ
ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವು 29 ಜನವರಿ 2021 ರಂದು ತೆಲಂಗಾಣದ ಗೋದಾವರಿಖಾನಿ ನಗರದ ಬಳಿಯ ಕಲ್ಲಿದ್ದಲು ಗಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ಮೊದಲ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಫೆಬ್ರವರಿ 2021 ರಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಚಿತ್ರದ ಎರಡನೇ ಶೆಡ್ಯೂಲ್ ಆಗಸ್ಟ್ 2021 ರಲ್ಲಿ ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು.
ಮಾರ್ಚ್ 2022 ರ ವೇಳೆಗೆ ಸುಮಾರು 30% ಚಿತ್ರೀಕರಣ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ. ಪ್ರಭಾಸ್ ಅವರ ರಾಧೆ ಶ್ಯಾಮ್ (2022) ಮತ್ತು ನೀಲ್ ಅವರ ಕೆಜಿಎಫ್: ಅಧ್ಯಾಯ 2 (2022) ಬಿಡುಗಡೆಯ ಕಾರಣದಿಂದ ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮೇ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾರಂಭಿಸಲು ಯೋಜಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರಭಾಸ್ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ರಜೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೇನ್‌ನಲ್ಲಿ ಮೊಣಕಾಲು ಮುರಿತಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗಿದ್ದರು, ಇದು ಚಿತ್ರೀಕರಣವನ್ನು ಮತ್ತಷ್ಟು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಿತು. ಜೂನ್ 2022 ರಲ್ಲಿ, ಹೈದರಾಬಾದ್‌ನ ರಾಮೋಜಿ ಫಿಲ್ಮ್ ಸಿಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರಭಾಸ್ ಮತ್ತು ಹಾಸನ್ ಸೆಟ್‌ಗೆ ಸೇರುವುದರೊಂದಿಗೆ ಹೊಸ ವೇಳಾಪಟ್ಟಿ ಪ್ರಾರಂಭವಾಯಿತು. ತಂಡವು ಸಮುದ್ರದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು 10 ಕೋಟಿ ವೆಚ್ಚದಲ್ಲಿ 20 ನಿಮಿಷಗಳ ಸುದೀರ್ಘ ಸಾಹಸ ದೃಶ್ಯವನ್ನು ಚಿತ್ರೀಕರಿಸಿದೆ.
ಸಲಾರ್‌ನ ತಯಾರಕರು ಚಿತ್ರದ ಚಿತ್ರೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ಡಾರ್ಕ್ ಸೆಂಟ್ರಿಕ್ ಥೀಮ್ (ಡಿಸಿಟಿ) ತಂತ್ರಜ್ಞಾನವನ್ನು ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ವರದಿಯಾಗಿದೆ, ಇದು ಹಾಗೆ ಮಾಡಿದ ಮೊದಲ ಭಾರತೀಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಚಿತ್ರದ ಬೆಳಕಿನ ಮಾದರಿ ಮತ್ತು ಬಣ್ಣದ ಪ್ಯಾಲೆಟ್ ಗಾಢವಾದ ಬಣ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.
ಮಾರ್ಕೆಟಿಂಗ್
ಚಿತ್ರದ ಟೀಸರ್ ಅನ್ನು 6 ಜುಲೈ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು
ಬಿಡುಗಡೆ
ಸಲಾರ್ ಭಾಗ 1 - ಕದನ ವಿರಾಮವು ಹಿಂದಿ, ತಮಿಳು, ಕನ್ನಡ ಮತ್ತು ಮಲಯಾಳಂ ಭಾಷೆಗಳ ಡಬ್ಬಿಂಗ್ ಆವೃತ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ 28 ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 2023 ರಂದು ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಿಡುಗಡೆಗೆ ನಿಗದಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವಿತರಣೆ
ಯುವಿ ಕ್ರಿಯೇಷನ್ಸ್ ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ತೆಲಂಗಾಣ ವಿತರಣಾ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿದ್ದರೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಕೆಆರ್‌ಜಿ ಸ್ಟುಡಿಯೋಸ್. ಚಿತ್ರವನ್ನು ಮೋಕ್ಷ ಮೂವೀಸ್ ಮತ್ತು ಪ್ರತ್ಯಂಗಿರಾ ಸಿನಿಮಾಸ್ ಮೂಲಕ ಉತ್ತರ ಅಮೇರಿಕಾದಲ್ಲಿ ವಿತರಿಸಲಾಗುವುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
|
150777
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A4%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%95%E0%B3%87%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%B0
|
ತಾರಕೇಶ್ವರ
|
ತಾರಕೇಶ್ವರ ( ತಾರೋಕೇಶ್ವರ ಎಂದು ಉಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ) ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಪವಿತ್ರ ನಗರ ಮತ್ತು ಪುರಸಭೆಯಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರವನ್ನು "ಬಾಬರ್ ಧಾಮ್" ಅಥವಾ " ಶಿವನ ನಗರ" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಭಾರತದ ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರವಾಸಿ ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರವು ರಾಜ್ಯ ರಾಜಧಾನಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ೫೮ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೩೬ ಮೈ) ದೂರದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ರಾಜಧಾನಿ ನವದೆಹಲಿಯಿಂದ ಸುಮಾರು ೧೫೨೦ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿರುವ ಭಗವಾನ್ ಶಿವ ಪಂಥದ ಯಾತ್ರಾ ಸ್ಥಳವಾಗಿದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ವಿವಿಧ ಸ್ಥಳಗಳಿಂದ ತಾರಕೇಶ್ವರವನ್ನು ರೈಲು ಮತ್ತು ಬಸ್ ಮೂಲಕ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ತಲುಪಬಹುದು. ತಾರಕೇಶ್ವರ ನಿಲ್ದಾಣವು ಹೌರಾ ನಿಲ್ದಾಣದಿಂದ ಉತ್ತಮ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ನಗರವು ಕೃಷಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರದ ( ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚಂಪಂಡಂಗ ) ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಭಾರತದಾದ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆ.
ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ
ಸ್ಥಳ
ತಾರಕೇಶ್ವರವು ೨೨.೮೯ ಡಿಗ್ರಿ ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ೮೮.೦೨ ಡಿಗ್ರಿ ಪೂರ್ವ ಅಕ್ಷಾಂಶ ರೇಖಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ ೧೮ ಮೀಟರ್‌ಗಳಷ್ಟು (೫೯ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯದ ಬುರ್ದ್ವಾನ್ ವಿಭಾಗದ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿರುವ ಚಂದನ್ನಗೋರ್ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ರೈಲ್ವೆ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿಯ ಮೂಲಕ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ. ಪಟ್ಟಣವು ಜಿಲ್ಲಾ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಚಿನ್ಸುರಾದಿಂದ ೪೮ ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ಉಪ-ವಿಭಾಗೀಯ ಕೇಂದ್ರವಾದ ಚಂದನ್ನಗೋರ್‌ನಿಂದ ೪೫ ಕಿಮೀ ಮತ್ತು ರೈಲ್ವೆ ಮೂಲಕ ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದಿಂದ ೫೮ ಕಿಮೀ ದೂರದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಮೋಟಾರು ರಸ್ತೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಇತರ ನಗರ ಕೇಂದ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿದೆ.
ಹವಾಮಾನ
ತಾರಕೇಶ್ವರವು ಕೊಪ್ಪೆನ್ ಹವಾಮಾನ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಉಷ್ಣವಲಯದ ಆರ್ದ್ರ ಮತ್ತು ಶುಷ್ಕ ಹವಾಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಮಾಲಿನ್ಯ ಮಟ್ಟ
ವಿಶ್ವ ಆರೋಗ್ಯ ಸಂಘಟನೆಯ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಿದ ತಾರಕೇಶ್ವರವು ೨೦೨೨ ರಲ್ಲಿ ವಾರ್ಷಿಕ ಪಿ.ಎಮ್ ೨.೫ ಸಾಂದ್ರತೆಯನ್ನು ಸಾಧಿಸಿದ ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಏಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಲಿನ್ಯದ ನಗರವಾಗಿ ಪ್ರಥಮ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ. ೨೦೨೨ ರ ವರದಿಯಂತೆ ತಾರಕೇಶ್ವರದ ಪಿ.ಎಮ್ ೨.೫ ಮಟ್ಟವು ೦.೯ ಆಗಿತ್ತು.
ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ಆಡಳಿತದ ಗಡಿ
ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಟ್ಟಣದ ವಿಸ್ತೀರ್ಣ ೩.೮೮ ಚದರ ಕಿಲೋಮೀಟರ್ (೧.೫೦ ಚದರ ಮೈಲಿ) ಆಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪುರಸಭೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯನ್ನು ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಉದ್ದೇಶಕ್ಕಾಗಿ ೧೫ ವಾರ್ಡ್‌ಗಳಾಗಿ ವಿಂಗಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪಟ್ಟಣವು ತಾರಕೇಶ್ವರ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಲ್ಕು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಗಳು ಈ ಪುರಸಭೆಯನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿವೆ. ಈ ಪಟ್ಟಣದ ಉತ್ತರ ಭಾಗವು ಭಂಜಿಪುರ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್, ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ರಾಮನಗರ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್, ಪೂರ್ವ ಭಾಗವು ಬಾಳಿಗೋರಿ (೧) ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಭಾಗವು ಸಂತೋಷಪುರ ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯತ್ ಆಗಿದೆ.
ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಸ್ಥಾಪನೆ
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬುರ್ದ್ವಾನ್ ವಿಭಾಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಚಂದನ್ನಗೋರ್ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ಕೂಡ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಇದು ೬ ಆಗಸ್ಟ್ ೧೯೭೫ ರಂದು ಪುರಸಭೆಯ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಆರಕ್ಷಕ ಠಾಣೆ
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯು ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪುರಸಭೆ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಮತ್ತು ತಾರಕೇಶ್ವರ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಅಧಿಕಾರ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಹೊಂದಿದೆ.
ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿ
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ಪ್ರಧಾನ ಕಛೇರಿಯು ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
೨೦೧೧ ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಒಟ್ಟು ೩೦,೯೪೭ ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ಅದರಲ್ಲಿ ೧೬,೦೪೯ ರಷ್ಟು (ಶೇಕಡಾ ೫೨) ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ೧೪,೮೯೮ ರಷ್ಟು (ಶೇಕಡಾ ೪೮) ಮಹಿಳೆಯರು ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕೆಳಗಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆ ೨,೬೮೫ ಆಗಿತ್ತು. ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟು ಸಾಕ್ಷರರ ಸಂಖ್ಯೆ ೨೩,೭೧೧ (೬ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ ೮೩.೯೦) ಆಗಿದೆ.
೨೦೦೧ ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ತಾರಕೇಶ್ವರ ೨೮,೧೭೮ ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಪುರುಷರು ಶೇಕಡಾ ೫೩ ರಷ್ಟು (ಅಂದರೆ ೧೪,೯೮೬) ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಶೇಕಡಾ ೪೭ (ಅಂದರೆ ೧೩,೧೯೨) ರಷ್ಟು ಇದ್ದಾರೆ. ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಲಿಂಗ ಅನುಪಾತ ಅಂದರೆ ೧೦೦೦ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಂಖ್ಯೆ ೮೮೦ ಆಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ ೧೦ ರಷ್ಟು ಜನರು ೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ವಯಸ್ಸಿನವರು. ಒಟ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಸಾಂದ್ರತೆಯು ಪ್ರತಿ ಚದರ ಕಿಲೋಮೇಟರ್‌ಗೆ ೭೨೬೨ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಕಂಡುಬರುತ್ತಾರೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ಸರಾಸರಿ ಶೇಕಡಾ ೭೨ ರಷ್ಟು ಸಾಕ್ಷರತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸರಾಸರಿ ಶೇಕಡಾ ೫೯.೫ ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು: ಪುರುಷರ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಶೇಕಡಾ ೭೮ ಮತ್ತು ಮಹಿಳಾ ಸಾಕ್ಷರತೆ ಶೇಕಡಾ ೬೬ ಆಗಿದೆ.
ಒಟ್ಟು ೩೦,೯೪೭ ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಶೇಕಡಾ ೯೩.೨೨ ರಷ್ಟು ಹಿಂದೂಗಳು, ಶೇಕಡಾ ೪.೯೭ ರಷ್ಟು ಮುಸ್ಲಿಮರು ಮತ್ತು ಇತರ ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ನಾಸ್ತಿಕತೆಯು ಉಳಿದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.
ಆರ್ಥಿಕತೆ
ಊರಿನ ಮುಖ್ಯ ಕಸುಬು ಕೃಷಿ. ವ್ಯಾಪಾರ ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯವೂ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ನಗರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೨ ಲಕ್ಷ ಜನರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾಗೆ ಕೆಲಸಕ್ಕಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ. ಹೌರಾ - ತಾರಕೇಶ್ವರ ವಿಭಾಗದಲ್ಲಿ ೨೧ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣಗಳಿಂದ ಪ್ರಯಾಣಿಕರನ್ನು ಸಾಗಿಸುವ ೩೮ ರೈಲುಗಳಿವೆ.
ತಾರಕನಾಥ ದೇವಾಲಯ
ತಾರಕನಾಥ ದೇವಾಲಯವು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಹಿಂದೂ ದೇವಾಲಯವಾಗಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಶಿವನ ಶಯಂಭು ಲಿಂಗವನ್ನು ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ ೧೭೨೯ ರಲ್ಲಿ ರಾಜಾ ಭರಮಲ್ಲ ರಾವ್ ನಿರ್ಮಿಸಿದ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಮೊದಲಿಗೆ ತಾರಕೇಶ್ವರ ದೇವಸ್ಥಾನದ ಸ್ಥಳೀಯ ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ನಿವಾಸಿ ವಿಷ್ಣುದಾಸ್ ಶಿವಭಕ್ತ. ಅವರು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಬಂದು ಹೂಗ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು.
ಈ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ಮಹಾದೇವನ ತಾರಕೇಶ್ವರ ರೂಪದ ಹೆಸರನ್ನು ಇಡಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರಸ್ತುತ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಬಿಷ್ಣುಪುರದ ಮಲ್ಲರಾಜನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತಿದ್ದಾನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ. ತಾರಕನಾಥ ಮಂದಿರವನ್ನು ಬಂಗಾಳದ ದೇವಾಲಯದ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ 'ಅಚ್ಚಲ' ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದ್ದು ಮುಂಭಾಗದಲ್ಲಿ 'ನಟಮಂದಿರ'ವಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಗರ್ಭಗುಡಿಯ ಮೇಲೆ ನಾಲ್ಕು ಛಾವಣಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಭಕ್ತರ ಸಭೆಗಾಗಿ ವಿಸ್ತೃತ ಗ್ಯಾಲರಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಸ್ಥಾನದ ಉತ್ತರದಲ್ಲಿರುವ ದುದ್ಪುಕುರ್ ಕೊಳವು ಅದರಲ್ಲಿ ಸ್ನಾನ ಮಾಡುವವರ ಪ್ರಾರ್ಥನೆಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವು ಮಹಾದೇವನ ಜ್ಯೋತಿರ್ಲಿಂಗ ದೇವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳು ತಾರಕನಾಥ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ವರ್ಷವಿಡೀ ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಸೋಮವಾರದಂದು ಭೇಟಿ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಪ್ರತಿ ವರ್ಷ ಜುಲೈ ಮತ್ತು ಆಗಸ್ಟ್ ನಡುವೆ (ಶ್ರಾವಣ ಮಾಸದ ಮುನ್ನಾದಿನದಂದು) ನಡೆಯುವ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಯಾತ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ೧೦ ಮಿಲಿಯನ್ ಭಕ್ತರು ಭಾರತದ ವಿವಿಧ ಭಾಗಗಳಿಂದ ಅಂದರೆ ತಾರಕೇಶ್ವರದಿಂದ ಸುಮಾರು ೩೯ ಕಿ.ಮೀ. ( ೨೫ ಮೈಲಿ ) ದೂರದಲ್ಲಿರುವ ಬೈದ್ಯಬತಿಯ ನಿಮಾಯಿ ತೀರ್ಥ ಘಾಟ್‌ನಿಂದ ಗಂಗೆಯ ಪವಿತ್ರ ನೀರನ್ನು ಶಿವನಿಗೆ ಅರ್ಪಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ ತರುತ್ತಾರೆ. ಆ ತಿಂಗಳಲ್ಲಿ, ಕೇಸರಿ ಬಣ್ಣದ ಬಟ್ಟೆಗಳನ್ನು ಧರಿಸಿದ ಜನರ ಸಾಲು ಪೂರ್ಣ ೩೯ ಕಿ.ಮೀ. (೨೫ ಮೈಲಿ) ವರೆಗೂ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಅತಿ ಉದ್ದದ ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಮೇಳವಾಗಿದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಪಟ್ಟಣವು ೩ ಹೈಯರ್ ಸೆಕೆಂಡರಿ ಶಾಲೆಗಳು, ೧ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆ, ೧೪ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಆರು ಸರಕಾರಿ ಮಂಜೂರಾತಿ ಮತ್ತು ೮ ಖಾಸಗಿ ಶಾಲೆಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಕಾಲೇಜು, ೩ ಶಿಶು ಶಿಖಾ ಕೇಂದ್ರ, ಮುಕ್ತ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ಮತ್ತು ಮುಕ್ತ ಶಾಲೆಯ ೨ ಶಾಖೆ ಕೇಂದ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಒಂದು ವೃತ್ತಿಪರ ಶಿಕ್ಷಣ ಮತ್ತು ತರಬೇತಿ ಕೇಂದ್ರವೂ ಇವೆ. ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳೆಂದರೆ ವಿದ್ಯಾಮಂದಿರ, ಗಿರಿಂದ್ರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ವಿದ್ಯಾಲಯ, ಹಿಂದಿ ಶಾಲೆ, ಆನಂದಮಾರ್ಗ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ, ರಾಮಕೃಷ್ಣ ವಿದ್ಯಾಮಂದಿರ, ಶಿಶು ನಿಕೇತನ, ಅಂಕುರ್, ಭಂಜಿಪುರ ಎಸ್.ಎಸ್.ಕೆ., ಮಕ್ಕಳ ಗುರಿ, ಸ್ಕಾರ್ಲೆಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿ, ಸಹಾಪುರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆ. ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಗಳೆಂದರೆ ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆ (ಬಾಲಕರ), ತಾರಕೇಶ್ವರ ಬಾಲಕಿಯರ ಶಾಲೆ, ಬಿಕಾಶ್ ಭಾರತಿ ಬ್ಲೂಮ್ಸ್ ಡೇ ಸ್ಕೂಲ್, ಕೇಂದ್ರೀಯ ವಿದ್ಯಾಲಯ, ಮತ್ತು ತಾರಕೇಶ್ವರ ಮಹಾವಿದ್ಯಾಲಯ (ಎಚ್‌ಎಸ್ ಘಟಕ).
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಪದವಿ ಕಾಲೇಜನ್ನು ೧೯೮೬ ರಲ್ಲಿ ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ಬುರ್ದ್ವಾನ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಬಂಗಾಳಿ, ಇಂಗ್ಲಿಷ್, ಸಂಸ್ಕೃತ, ಸಮಾಜಶಾಸ್ತ್ರ, ಇತಿಹಾಸ, ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಭೌಗೋಳಿಕತೆ, ಸಂಗೀತ, ಅಕೌಂಟೆನ್ಸಿ, ರಸಾಯನಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಕಂಪ್ಯೂಟರ್ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಕೋರ್ಸ್‌ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇದು ವ್ಯವಹಾರ ಆಡಳಿತದಲ್ಲಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿರುವ ರಾಣಿ ರಶ್ಮೋನಿ ಹಸಿರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ ನಿರ್ಮಾಣ ಹಂತದಲ್ಲಿದೆ.
ಸಾರಿಗೆ
ರಸ್ತೆ ಸಾರಿಗೆ:
ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೧೫ ಮತ್ತು ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೨ ತಾರಕೇಶ್ವರದ ಮೂಲಕ ಹಾದುಹೋಗುತ್ತದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರವು ೪೫.೪೯೩ ಕಿ.ಮೀ. ರಸ್ತೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಅದರಲ್ಲಿ ೧೩.೪೩೬ ಕಿ.ಮೀ. ಬಿಟುಮಿನಸ್ ರಸ್ತೆ, ೧೦.೪೮೩ ಕಿ.ಮೀ. ಕಾಂಕ್ರೀಟ್, ೧೧.೮೦೧ ಕಿ.ಮೀ. ಇಟ್ಟಿಗೆ ಪಾದಚಾರಿ ಮಾರ್ಗವಾಗಿದೆ. ೧.೮೫೭ ಕಿ.ಮೀ. ಬ್ಯಾಟ್ಸ್-ಮೂರಮ್ ರಸ್ತೆಗಳು ಮತ್ತು ೭.೯೧೪ ಕಿ.ಮೀ. ಕಾಂಚಾ ರಸ್ತೆ ಇದೆ.
ಬಸ್: ಹೂಗ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಅತಿದೊಡ್ಡ ಬಸ್ ನಿಲ್ದಾಣವು ತಾರಕೇಶ್ವರದಲ್ಲಿದೆ. ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಸೇರಿದಂತೆ ತಾರಕೇಶ್ವರದಿಂದ ೫೦ ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ್ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಹಲವಾರು ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬಸ್ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಬಂಕುರಾ, ಬಿಷ್ಣುಪುರ್, ಬರ್ದ್ಧಮಾನ್, ದುರ್ಗಾಪುರ, ಬೋಲ್ಪುರ್, ಖತ್ರಾ, ಖರಗ್‌ಪುರ್, ದಿಘಾ, ಹೌರಾ, ಮೆದಿನಿಪುರ್, ಮೆಚೆಡಾ, ಮೆಮರಿ, ಹಲ್ದಿಯಾ, ಪಂಸ್ಕುರಾ, ಜಾರ್‌ಗ್ರಾಮ್, ಕಟ್ವಾ, ಕೃಷ್ಣನಗರ, ನಬದ್ವೀಪ್, ತತ್ರಾ ಕಲ್ಟಿನ್ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡ್‌ಗಳಿಂದ ಎಕ್ಸ್‌ಪ್ರೆಸ್ ಬಸ್‌ಗಳು ಲಭ್ಯವಿವೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ಮತ್ತು ಬಂಕುರಾ, ಬರ್ಧಮಾನ್, ಮೇದಿನಿಪುರ್, ನಬದ್ವೀಪ್, ಘಟಾಲ್ ನಡುವೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ ದೂರದ ಬಸ್ ಸೇವೆ ಲಭ್ಯವಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರದಿಂದ ೧೨, ೧೩, ೧೬, ೧೭, ೨೦, ೨೨, ೨೩ ನಂತಹ ಅನೇಕ ಸ್ಥಳೀಯ ಬಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳಿವೆ. ಅದು ಹೂಗ್ಲಿ ಮತ್ತು ಇತರ ಕೆಲವು ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಬರ್ಗಚಿಯಾ, ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಖುಸಿಗಂಜ್, ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಉದಯನಾರಾಯಣಪುರ ಮುಂತಾದ ಅನೇಕ ಮಿನಿ ಬಸ್ ಮಾರ್ಗಗಳು ಸಹ ಇವೆ.
ರೈಲು ಸಾರಿಗೆ:
ಪಟ್ಟಣವು ಪೂರ್ವ ರೈಲ್ವೆಯ ಮಾದರಿ ನಿಲ್ದಾಣದ ಸ್ಥಾನಮಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಹೌರಾ ಮತ್ತು ತಾರಕೇಶ್ವರ ನಡುವಿನ ಅಂತರವು ೫೮ ಕಿ.ಮೀ. ಆಗಿದೆ. ಇದು ದಕ್ಷಿಣ ಬಂಗಾಳದಲ್ಲಿ ಆಲೂಗಡ್ಡೆ ಮತ್ತು ಇತರ ಹಸಿರು ತರಕಾರಿಗಳಿಗೆ ಸಾರಿಗೆ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.
ಹೌರಾ-ತಾರಕೇಶ್ವರ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ೧೮೮೫ ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಯಲಾಯಿತು. ತಾರಕೇಶ್ವರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ಬಂಗಾಳ ಪ್ರಾಂತೀಯ ರೈಲ್ವೆಯ ಟರ್ಮಿನಲ್ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಉಪನಗರ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವನ್ನು ಬಹುಕ್ರಿಯಾತ್ಮಕ ನಿಲ್ದಾಣವೆಂದು ಘೋಷಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ಪೂರ್ವ ರೈಲ್ವೆಯ ಪ್ರಮುಖ ನಿಲ್ದಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಶಿಯೋರಾಫುಲಿ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣ ಮತ್ತು ತಾರಕೇಶ್ವರ ನಡುವಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೈಲ್ವೆ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಬಂಕುರಾದ ಬಿಷ್ಣುಪುರಕ್ಕೆ ವಿಸ್ತರಿಸಲಾಗಿದೆ. ತಾರಕೇಶ್ವರ ರೈಲ್ವೆ ನಿಲ್ದಾಣದ ವಿಚಾರಣೆ ಸಂಖ್ಯೆ: ೦೩೨೧೨೨೭೬೧೯೦. ತಾರಕೇಶ್ವರದಿಂದ ಅನೇಕ ಹೊಸ ರೈಲು ಯೋಜನೆಗಳೂ ಇವೆ. ಆ ಯೋಜನೆಗಳೆಂದರೆ ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಧನಿಯಾಖಲಿ - ಮಗ್ರಾ ಲೈನ್, ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಚಂಪದಂಗ - ಅಮ್ಟಾ - ಬಗ್ನನ್ ಲೈನ್, ತಾರಕೇಶ್ವರ - ಬರುಯಿಪರ ಲೈನ್ ಇತ್ಯಾದಿ.
ಸಂವಹನ
೦೩೨೧೨ ಡಯಲಿಂಗ್ ಕೋಡ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಚಂಪದಂಗ ಪ್ರದೇಶದ ದೂರವಾಣಿ ವಿನಿಮಯ ಸೇವೆಗಳು: ಬೇಗಂಪುರ್, ಭಗಬತಿಪುರ, ಚಂಪದಂಗ, ಚಂಡಿತಾಲ, ದಿಹಿ - ಬಟ್‌ಪುರ್, ದ್ವಾರಹಟ್ಟಾ, ಪಿಯಾಸರ, ಗೋಪಿನಗರ, ಹರಿಪಾಲ್, ಹರಿಂಖೋಲಾ, ಜಂಗಿಪಾರ, ಜಿನ್‌ಪುರ್, ದುಲಾಲ್‌ಬತಿ, ಮಶಾತ್, ನಲಿಕುಲ್, ರಾಜ್‌ಪುರ ಲೋಕನಾಥ, ಪ್ರನಾಥ್ ತಾರಕೇಶ್ವರ, ತಾಲ್ಪುರ್, ತೌಕಿಪುರ ಮತ್ತು ಮಾಯಾಪುರ. ಡಬ್ಲ್ಯೂ.ಸಿ.ಡಿ.ಎಮ್.ಎ ಮತ್ತು ಎಲ್.ಟಿ.ಇ. ನೆಟ್‌ವರ್ಕ್ ಸಹ ಇಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿದೆ.
ಇವನ್ನೂ ನೋಡಿ
tarakeswar.in
ತಾರಕೇಶ್ವರ ಆಪ್
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
|
150787
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AF%E0%B2%AE%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%E0%B2%95%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%A3%E0%B3%8D
|
ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
|
ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗ, ಯಮನ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ . ಈ ರಾಗದ ಚಲನೆಯು ಯಮನ್ ನಂತಿದೆ, ಆದರೆ ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ, ಇದು ಸಾಂದರ್ಭಿಕವಾಗಿ ಗ ಮ ಗ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಫ್ಲಾಟ್ ಮಧ್ಯಮವನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಶಿಸುತ್ತದೆ.ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗವಾಗಿದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವು ತೀವ್ರವಾಗಿದ್ದು ಉಳಿದೆಲ್ಲ ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳಾಗಿವೆ.
ಥಾಟ್
ಇದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ ಗೆ ಸೇರಿದೆ.
ಆರೋಹ ಆವರೋಹ
ಆರೋಹ: ,ನಿ ರಿ ಗ-ನಿ ರಿ ಗ ಮ ಪ ದ ನಿ ಸ'
ಅವರೋಹ: ಸ' ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸ, ನಿ ರಿ ಸ
ವಾದಿ-ಸಂವಾದಿ
ಈ ರಾಗದ ವಾದಿ:ಗಂಧಾರ, ಸಂವಾದಿ: ನಿಷಾಧವಾಗಿದೆ.
ಸಮಯ
ಇದು ರಾತ್ರಿಯ ಪ್ರಥಮ ಪ್ರಹರದ ರಾಗ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿ ೬ ಗಂಟೆಯಿಂದ ೯ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಉಸ್ತಾದ್ ಧ್ಯಾನೇಶ್ ಖಾನ್ ಅವರು ಯಮನ್ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಫ್ಲಾಟ್ ಮಧ್ಯಮ ವು ಮುಸುಕು ಧರಿಸಿದ ಮಹಿಳೆಯ ಸುಂದರ ಮುಖದಂತಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಿದ್ದರು, ಅದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮುಸುಕಿನಿಂದ ಹೊರಬರುತ್ತದೆ ಆದರೆ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಣ್ಮರೆಯಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಯಮನ್ ಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವುದರಿಂದ, ಇದು ಕಲ್ಯಾಣ ಥಾಟ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಅನ್ನಮಾಚಾರ್ಯರಿಂದ ಭಾವಯಾಮಿ ಗೋಪಾಲಬಲಂ
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
|
150788
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%A1%E0%B2%BE%E0%B2%A8%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಅಡಾನ (ರಾಗ)
|
ಅಡಾನವು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಹಿಂದುಸ್ಥಾನಿ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗ ಆಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಅಡಾನ ಕಾನಡ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅಡಾನವು ಅದರ ಚಲನ್‌ನಲ್ಲಿ ದರ್ಬಾರಿಗಿಂತ ನೇರವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ದರ್ಬಾರಿ ಕಾನಡಾದಲ್ಲಿ ವಿಲಂಬಿತ್ ಸಂಯೋಜನೆಯ ನಂತರ ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಅಥವಾ ದ್ರತ್ ಲಯದಲ್ಲಿ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹೀಗಾಗಿ ವೇಗವಾದ ಸ್ವರಸಂಚಾರಗಳಿಗೆ ಅನುವುಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಗದ ಹರಿವು ಮಧುಮದ್ ಸಾರಂಗ / ಮೇಘ ಮತ್ತು ದರ್ಬಾರಿ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಕಲಾವಿದರು ಮಿತವಾಗಿ ಬಳಸುವ ಮತ್ತೊಂದು ಸಾಮಾನ್ಯ ವಿವಾದಿ ಸ್ವರವೆಂದರೆ ರಾಗದ ಸಾರಂಗ ಲಹರಿಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುವ ಶುದ್ಧ ನಿಷಾದ.
ಆರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹ
ಆರೋಹಣ : ಸ ರಿ ಮ ಪ ನಿ ಪ ಮ ಪ ನಿ ಸ, ಸ ರಿ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಪ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ದ ನಿ ಪ ಗ ಮ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ : ಸಾ
ಸಂವಾದಿ : ಪಾ
ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಅರ್ಧ ಮಂದ್ರದ ಗಾ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲೂ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಕಾನಡಾ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಗ ಮ ರಿ ಸ. ಅರ್ಧ ಮಂದ್ರದ ಧಾ ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಎಂದಿಗೂ ಕಾಲಹರಣ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಸಂಗೀತಗಾರರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡುತ್ತಾರೆ. ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನೆಗಳು ಮೇಲಿನ ಟೆಟ್ರಾಕಾರ್ಡ್‌ನಲ್ಲಿವೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ ದ ಸುತ್ತಲೂ. ಈ ರಾಗದ ವಿಸ್ತರಣೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿನ ಸ ದಿಂದ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ತುಂಬಾ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಅದಾನವು ಕಾನಡ ರಾಗ ಗುಂಪಿನ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ತಡರಾತ್ರಿ (12am-3am)
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮಾಹಿತಿ
ಅಡಾನವನ್ನು ಹಿಂದೆ ಅಡಾನಾ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು.
ಅಡಾನವು ೧೭ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ರಾಗವಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಆಗಿನ ಪ್ರಸ್ತುತ ರಾಗಗಳಾದ ಮಲ್ಹಾರ್ ಮತ್ತು ಕಾನಡಾದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ಮೇವಾರದ ರಾಗಮಾಲಾ ವರ್ಣಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಹುಲಿ ಚರ್ಮದ ಮೇಲೆ ಕುಳಿತಿರುವ ತಪಸ್ವಿ ಮನುಷ್ಯನಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಸೋಮನಾಥನು ಅವನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಯ ದೇವರು ಕಾಮ ಎಂದು ವರ್ಣಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವರ ಅಡಾನವು ಇಂದು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ರಾಗಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿತ್ತು.
ಮೂಲಗಳು
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಸಿಂಗ್ ಬಂಧು, "ತಾನ್ ಕಪ್ತಾನ್"
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ್ ಅದಾನದಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
(ಹೆಚ್ಚಿನ) ನಮೂದುಗಳು ಕಾರಣ:
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150791
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%BE%E0%B2%97%E0%B3%87%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B3%80
|
ಬಾಗೇಶ್ರೀ
|
ರಾಗ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಅಥವಾ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ( IAST ) ಒಂದು ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಜನಪ್ರಿಯ ರಾತ್ರಿ ರಾಗವಾಗಿದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಪ್ರೇಮಿಯೊಂದಿಗೆ ಪುನರ್ಮಿಲನಕ್ಕಾಗಿ ಕಾಯುತ್ತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಚಿತ್ರಿಸಲು ಉದ್ದೇಶಿಸಲಾಗಿದೆ. ಹದಿನಾರನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಚಕ್ರವರ್ತಿ ಅಕ್ಬರ್‌ನ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಆಸ್ಥಾನ ಗಾಯಕ ಮಿಯಾನ್ ತಾನ್ಸೆನ್ ಇದನ್ನು ಮೊದಲು ಹಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. .
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ರಾಗವು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು. ಜನಪ್ರಿಯ ಹಿಂದಿ ಸಂಗೀತ ನಿರ್ದೇಶಕ ಸಿ.ರಾಮಚಂದ್ರ ಅವರು ಬಾಗೇಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲು ಒಲವು ತೋರಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಅದನ್ನು ಸರಳವಾಗಿ ಕಂಡುಕೊಂಡರು. ೧೯೭೮ರಲ್ಲಿ BBC ಸ್ಟುಡಿಯೋದಲ್ಲಿ ಮಹೇಂದ್ರ ಕೌಲ್ ಅವರೊಂದಿಗಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಬಾಗೇಶ್ರೀಗೆ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ( ರಾಧಾ ನಾ ಬೋಲೆ - ಆಜಾದ್, 1955 ) ನಂತಹ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ನುಡಿಸುವಾಗ ಇದನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಅವರ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ಅಂಶಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:
ಸ್ವರ
ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ ಮ ಧ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ ಧ ಮ ಪ ಧ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ : ಮಧ್ಯಮ (ಮಾ)
ಸಂವಾದಿ : ಷಡ್ಜ (ಸ)
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಧ ನಿ ಸ, ಮ,ಮ,ಪ ಧ, ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವರ್ಜಿತ ಸ್ವರ- ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಪ ಮತ್ತು ರಿ
ಜಾತಿ : – ಔಡವ್-ಸಂಪೂರ್ಣ (ವಕ್ರ)
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಥಾಟ್ : ಕಾಫಿ (ರಾಗ)
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ಈ ರಾಗದ ಸಮಯ (ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿ).
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ
ಇಪ್ಪತ್ತನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ರಾಗವು ವ್ಯಾಪಕ ಜನಪ್ರಿಯತೆಯನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಇದು ಕಾಫಿ ಥಾಟ್ನ ಸಮಾನವಾದ ಮೇಳಕರ್ತ, ಖರಹರಪ್ರಿಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ 22 ನೇ ಮೇಳಕರ್ತದಿಂದ ಬಂದಿದೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಗವು ಆರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರದ ಕಾರಣ ಇದು ಜನ್ಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ (ಉತ್ಪನ್ನವಾಗಿದೆ).
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಲಕ್ಷಣ
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಒಂದು ಅಸಮಪಾರ್ಶ್ವದ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಆರೋಹಣ ದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮ ಅಥವಾ ಋಷಬ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುವುದಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಔಡವ-ಸಂಪೂರ್ಣ ರಾಗಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತ ವರ್ಗೀಕರಣದಲ್ಲಿ (ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ 5 ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ 7 ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ). ಇದರ ಆರೋಹಣ-ಅವರೋಹಣ ರಚನೆಯು ಕೆಳಕಂಡಂತಿದೆ (ಕೆಳಗಿನ ಸಂಕೇತಗಳು ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳ ವಿವರಗಳಿಗಾಗಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ <i id="mweg">ಸ್ವರಗಳನ್ನು</i> ನೋಡಿ):
ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ ರಿ ಮ ಧ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ ಧ ನಿ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ಈ ಪ್ರಮಾಣವು ಶಡ್ಜ,ಚತುಶೃತಿ ನಿಶಾಧ, ಸಾಧಾರಣ ಗಾಂಧಾರ, ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ, ಪಂಚಮ, ಚತುಶೃತಿ ಧೈವತ ಮತ್ತು ಕೈಶಿಕಿ ನಿಶಾಧ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಈ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿಯನ್ನು ಕೆಲವು ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ (ಸಂಯೋಜನೆಗಳು) ಬಳಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ದೇವರನಾಮಗಳು, ಅಷ್ಟಪದಿಗಳು, ತಿರುಪ್ಪುಗಜಗಳು ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಹಿತ್ಯಗಳನ್ನು ಟ್ಯೂನ್ ಮಾಡಲು ಹೊಂದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಮುಖ್ಯ ಭಾಗದ ನಂತರ ಸಂಗೀತ ಕಚೇರಿಗಳಲ್ಲಿ, ವಿರುತ್ತಂಗಳು, ಪದಮ್ಗಳು, ಭಜನೆಗಳು ಮತ್ತು ರಾಗಮಾಲಿಕಾದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಬಾಗೇಶ್ರೀಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು ಇಲ್ಲಿವೆ.
ಅರುಣಗಿರಿನಾಥರು ರಚಿಸಿದ ಏರು ಮಾಯಿಲ್ ಏರಿ ವಿಲಾಯದು
ಎಂ.ಡಿ ರಾಮನಾಥನ್ ಅವರಿಂದ ಸಾಗರಶಯಾನ
ಪಾಪನಾಸಂ ಶಿವನ್ ಅವರ ಮನಮೆ ಅರಿಯೆನ್
ಪುರಂದರದಾಸರಿಂದ ಅಂತಕನದೂತರಿಗೆ ಕಿಂಚಿತ್ತು ದಯವಿಲ್ಲ
ನಾರಾಯಣ ತೀರ್ಥರಿಂದ ಗೋವಿಂದಮಿಹ
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಭಾಷೆ: ಹಿಂದಿ
ಸಹ ನೋಡಿ
ರಾಗಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಗೀತೆಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಮೇಲೆ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ರಾಗ್ ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಸಿನಿಮಾದ ಹಾಡುಗಳು
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ರಾಗದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150794
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ಬಹಾರ್
|
ಬಹರ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಈ ರಾಗವು ಮಲ್ಹಾರ್ ರಾಗಕ್ಕೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ (ಆದರೆ ಇನ್ನೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ). ಈ ರಾಗವು ಕಾಫಿ ಥಾಟ್‌ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಗೀತ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುವುದು ಗಹನ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣ ಸ್ವಭಾವದಿಂದಾಗಿ ತೊಡಕುಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಲಿಖಿತ ಸಂಕೇತದ ಯಾವುದೇ ಸೆಟ್, ಔಪಚಾರಿಕ ವಿಧಾನಗಳಿಲ್ಲ. ಭಾರತೀಯ ಸಂಗೀತವು ಶ್ರವ್ಯ ಸಂಪ್ರದಾಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ ಬರವಣಿಗೆಯು ತಾಲಿಮ್ (ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಅಧ್ಯಯನ) ಸಾಧಿಸಲು ಅತ್ಯಗತ್ಯ ಭಾಗವಲ್ಲ.
ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತಕ್ಕಾಗಿ ಸ್ವರ ಲಿಪಿ ವಿಧಾನಗಳು ವಿಕಸನಗೊಂಡಿವೆ. ಅವರಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವೆಂದರೆ ಪಂ.ವಿಷ್ಣುನಾರಾಯಣ ಭಟ್ ಖಂಡೆ ರಚಿಸಿದ ಭಟ್‌ಖಂಡೇ ಸ್ವರ ಲಿಪಿ (ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗಿದೆ) .
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ :ನಿ ಸ ಮ, ಪ ಗ ಮ ನಿ ಧ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ ಪ, ಮ ಪ ಗ ಮ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾಡಿ : ಮಾ
ಸಂವಾದಿ : ಸಾ
ಜಾತಿ
ಶಾಡವ - ಸಂಪೂರ್ಣ
ಥಾಟ್
ಈ ರಾಗವು ಕಾಫಿ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಈ ರಾಗದ ಮೂಲ ಸ್ವರಶ್ರೇಣಿ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ಸಂಗೀತ ಅರ್ಥವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ಅದರ ಅಂಕುಡೊಂಕಾದ ಪದಗುಚ್ಛದ ಮಾದರಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ದಾಖಲಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
R N. S M/ M M P g M / n P M P g M/ P g M n D n P/ g M n D N S' [or] g M D - N S'/ g' M' R' S'/ R' N S' D n P/ n n P M P g M/ P g M R S
ರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು
ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು: ಶಹಾನಾ ಕಾನಡಾ, ಶಹಾನಾ ಬಹಾರ್, ಬಸಂತ್ ಬಹಾರ್, ಅಡಾನ ಬಹಾರ್ ಥಾಟ್ : ಕಾಫಿ
ಸಮಯ (ಸಮಯ)
ರಾಗವನ್ನು ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಋತುಮಾನ
ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು ಕಾಲೋಚಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ರಾಗ್ ಬಹರ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಸಂತ ಋತುವಿನಲ್ಲಿ ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ
ರಸ
ಇದು ವಸಂತಕಾಲದ ರಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಗವು ಶೃಂಗಾರ ರಸವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆಯೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಬಹುದು.
ರೂಪಾಂತರಗಳು
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಬಹಾರ್
ಬಸಂತ್ ಬಹಾರ್
ಹಿಂದೋಲ್ ಬಹಾರ್
ಭೈರವ್ ಬಹಾರ್
ರಾಗ್ ಬಹಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೊಂದಿಸಲಾದ ಪ್ರಮುಖ ಬಂದಿಶ್‌ಗಳು (ಸಂಯೋಜನೆಗಳು)
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಮೂಲಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ರಾಗ್ ಬಹಾರ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
|
150796
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AD%E0%B2%BF%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E0%B2%A8%20%E0%B2%B7%E0%B2%A1%E0%B3%8D%E0%B2%9C%20%28%E0%B2%95%E0%B3%8C%E0%B2%B6%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%BF%20%E0%B2%A7%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%A8%E0%B2%BF%29
|
ಭಿನ್ನ ಷಡ್ಜ (ಕೌಶಿಕಿ ಧ್ವನಿ)
|
ಭಿನ್ನ ಷಡ್ಜವು ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ರಾಗವಾಗಿದೆ (ಮೇಲಕರ್ತ ಸಂ. 29 ಧೀರಶಂಕರಾಭರಣಂ). ಇದು ಐದು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ: ಷಡಜ, ಗಂಧಾರ, ಮಧ್ಯಮ, ಧೈವತ ಮತ್ತು ನಿಷಾದ. ರಿಷಭ ಮತ್ತು ಪಂಚಮ ವನ್ನು ಕೈಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂಕೇತದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಇದು ಸ,ಗ,ಮ,ಧ ಮತ್ತು ನಿ ಅನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ.ಇದರಲ್ಲಿ ಋಶಭ ಮತ್ತು ಪಂಚಮ ವರ್ಜ್ಯ. ಉಳಿದವು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳು.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ, ಈ ಐದು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಷಡ್ಜ-ಸ, ಅಂತರಗಂಧಾರ-ಗ, ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮ-ಮ, ಚತುಶ್ರುತಿ ಧೈವತ-ಧಿ ಮತ್ತು ಕಾಕಲಿನಿಷಾದ –ನಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಟಾನಿಕ್, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಮೂರನೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ನಾಲ್ಕನೇ, ಪರಿಪೂರ್ಣ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಪರಿಪೂರ್ಣ ಏಳನೇ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ; ಅಂದರೆ, ಸಿ, ಇ, ಎಫ್, ಎ ಮತ್ತು ಬಿ; ಎರಡನೇ D ಮತ್ತು ಐದನೇ G ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ.
ರಾಗ ಭಿನ್ನ ಷಡ್ಜವನ್ನು ಕೌಶಿಕಧ್ವನಿ ಅಥವಾ ಹಿಂದೋಲಿಯಂತಹ ಅನೇಕ ಪರ್ಯಾಯ ಹೆಸರುಗಳಿಂದ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಔದವ್-ಬಿಲಾವಲ್‌ನಂತಹ ಇತರ ಕೆಲವು ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಅದೇ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಜಾತಿ (ರಾಗದಲ್ಲಿ ಬಳಸುವ ಸ್ವರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ): ಔಡವ-ಔಡವ/ಐದು ಸ್ವರಗಳು-ಐದು ಸ್ವರಗಳು.
ಆರೋಹಣ : ಸ ಗ, ಮ ಧ, ನಿ ಸ'';
ಅವರೋಹಣ :ಸ'', ನಿ ಧ, ಮ ಗ, ಸ
ವಾದಿ (ಸೋನಾಂಟ್) ಮ;
ಸಂವಾದಿ- ಸ.
ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರಗಳು (ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು) - ಗ, ಧ
ಪಕಾಡ್ (ವಿಶಿಷ್ಟ ನಾದದ ನುಡಿಗಟ್ಟು) – ಸ'', ನಿ ದ ಮ ಗ ,ಮ ಗ->ಸ
ಚಲನ್ (ಮಾದರಿ ಸುಮಧುರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು)-
S, 'NS, 'N'D, 'M'D'N S, 'D'N SM-G, SGMDGM-G, MG->S; 'D'N SG, SGSM-G, SGMD, GMND, MG, MDNS'', DNS''G'''S'', S''G''M''G''S'',
MDNS'' ND, GMDNDMG, SGMDGMG->S.
ಗಾನ ಸಮಯ (ಆದ್ಯತೆ ಸಮಯ)- ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಹರ (೯-೧೨)
ಹೆಚ್ಚುವರಿ ಮಾಹಿತಿ
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ರಾಗ ಭಿನ್ನಶಡ್ಜ ವಿಭಿನ್ನವಾದ ಮಧುರ ರಚನೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಧೀರಶಂಕರಾಭರಣಂ ಮೇಳಕರ್ತದ ರಾಗಗಳಾದ ಚಂದ್ರಕೌಂಸ್, ದಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಕಾ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಭಿನ್ನಶಡ್ಜದ ಸ್ವರ ಪ್ರಮಾಣ-ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆ (ನೋ - ರಾಗ ಪ್ರವಾಹಂ)
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಾಗಗಳು - ರಾಗೇಶ್ರೀ, ಚಕ್ರಧರ್ ಮತ್ತು ಹೇಮಂತ್
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಿಂದ ಇದೇ ರೀತಿಯ ರಾಗಗಳು - ಚಂದ್ರಕೌನ್ಸ್, ದಕ ಮತ್ತು ದಕ್ಕ
ಜನಪ್ರಿಯ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
"ಯಾದ್ ಪಿಯಾಕಿ ಆಯೆ" - ಠುಮ್ರಿ- ಉಸ್ತಾದ್ ಬಡೇ ಗುಲಾಮ್ ಅಲಿ ಖಾನ್
"ಝಲಿಮಾ ಕೋಕಾ-ಕೋಲಾ ಪಿಲಾ ದೇ" - ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡು - ನೂರ್ ಜೆಹಾನ್
"ತುಮ್ ಬಿನ್ ಜೀವನ ಕೈಸಾ ಜೀವನ" - ಚಲನಚಿತ್ರ ಹೆಸರು ಬಾವರ್ಚಿ ಕಲಾವಿದ: ಮನ್ನಾ ಡೇ
"ಸಾರಿ ವಾರಿಲೋ ಚೌಕಾ" - ತ್ಯಾಗರಾಜರ ಕೀರ್ತನೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ ಭಿನ್ನಶಡ್ಜದ ಕುರಿತು ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
ರಾಗಗಳು
|
150807
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%90%E0%B2%A4%E0%B2%BF%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%95%20%E0%B2%9C%E0%B2%BF%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B3%86
|
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ
|
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ಪಾರಂಪರಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಥವಾ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಮೌಲ್ಯಯುತವಾದ ಹಳೆಯ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ನಗರದ ಒಂದು ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಕೆಲವು ದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಕೆಲವು ರೀತಿಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಿಂದ ಕಾನೂನು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತವೆ.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ನಗರದ ಕೇಂದ್ರವಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇಲ್ಲದಿರಬಹುದು. ಅವು ವಾಣಿಜ್ಯ ಜಿಲ್ಲೆ, ಆಡಳಿತ ಜಿಲ್ಲೆ ಅಥವಾ ಕಲಾ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹವರ್ತಿಯಾಗಿರಬಹುದು ಅಥವಾ ಇವೆಲ್ಲವುಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿರಬಹುದು. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರ ಸೆಟ್ಟಿಂಗ್‌ನ ಭಾಗಗಳಾಗಿವೆ, ಆದರೆ ಅವು ಭಾಗಗಳು ಅಥವಾ ಎಲ್ಲಾ ಸಣ್ಣ ಪಟ್ಟಣಗಳು ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕೃಷಿ-ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರದೇಶದಾದ್ಯಂತ ಸಂಬಂಧಿತ ರಚನೆಗಳ ಭೌತಿಕವಾಗಿ ಸಂಪರ್ಕ ಕಡಿತಗೊಂಡ ಸರಣಿಯಾಗಿರಬಹುದು.
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಟೀಕೆಗಳು ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿವೆ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣಾತ್ಮಕ ವಲಯ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಪದನಾಮ ಸ್ಥಿತಿ ಕಾನೂನುಗಳು ವಸತಿ ಪೂರೈಕೆಯ ಮೇಲೆ ಪರಿಣಾಮ ಬೀರುತ್ತವೆ. ನಗರದ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು 'ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ'ಯ ಭಾಗವಾಗಿ ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದಾಗ, ಹೊಸ ವಸತಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಕೃತಕವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಹೊಸ ವಸತಿಗಳ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ಮುಚ್ಚಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ 'ಐತಿಹಾಸಿಕ' ಎಂದು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ವಿಮರ್ಶಕರು ಈ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು ಸೌಂದರ್ಯದ ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಗೆ ಆಹ್ಲಾದಕರವಾದ ಪ್ರಯೋಜನವನ್ನು ನೀಡಬಹುದಾದರೂ, ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬಾಡಿಗೆದಾರರು ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಮನೆ ಮಾಲೀಕರಿಗೆ ಹೊಸ ಮತ್ತು ಕೈಗೆಟುಕುವ ವಸತಿಗಳ ಪ್ರವೇಶವನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅಸಮಾನತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತವೆ ಎಂದು ವಾದಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಕೆನಡಾ
ಕೆನಡಾದಲ್ಲಿ, ಅಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು "ಹೆರಿಟೇಜ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಶನ್ ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್" ಅಥವಾ "ಹೆರಿಟೇಜ್ ಕನ್ಸರ್ವೇಶನ್ ಏರಿಯಾಸ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ("ಅರೋಂಡಿಸ್ಮೆಂಟ್ ಹಿಸ್ಟಾರಿಕ್ಸ್", "ಸೆಕ್ಟಯರ್ಸ್ ಡಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಶನ್ ಡು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊಯಿನ್" ಅಥವಾ "ಡಿಸ್ಟ್ರಿಕ್ಟ್ಸ್ ಡಿ ಕನ್ಸರ್ವೇಶನ್ ಡು ಪ್ಯಾಟ್ರಿಮೊಯಿನ್" ಎಂದು ಫ್ರೆಂಚ್ ) ಮತ್ತು ಪ್ರಾಂತೀಯ ಶಾಸನದಿಂದ ಆಡಳಿತ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತೈವಾನ್
ತೈವಾನ್‌ನಲ್ಲಿ, ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪರಂಪರೆ ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಕಾಯ್ದೆ "ಕಟ್ಟಡಗಳ ಗುಂಪುಗಳು" ವರ್ಗದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ರಕ್ಷಿಸುತ್ತದೆ. ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಆಯಾ ಪುರಸಭೆ, ನಗರ ಅಥವಾ ಕೌಂಟಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡುತ್ತವೆ. ಆದರೆ "ಮಹತ್ವದ" ಸ್ಥಾನಮಾನಕ್ಕೆ ಬಡ್ತಿ ನೀಡಬಹುದು ಮತ್ತು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಸಚಿವಾಲಯವು ನೇರವಾಗಿ ಮೇಲ್ವಿಚಾರಣೆ ಮಾಡಬಹುದು. ಜುಲೈ ೨೦೨೧ ರ ಹೊತ್ತಿಗೆ, ಇಪ್ಪತ್ತು ಸಂರಕ್ಷಿತ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿವೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು "ಮಹತ್ವ" ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
"ಹಳೆಯ ಬೀದಿ" ಎಂಬ ಪದವು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಟ್ಟಡಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ನೆರೆಹೊರೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಇವುಗಳಲ್ಲಿ ಹಲವು ಪ್ರವಾಸಿ ಆಕರ್ಷಣೆಗಳಾಗಿವೆ ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಶಕರಿಗೆ ಊಟ ಹಾಕುವ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳಿಂದ ತುಂಬಿವೆ.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ನೊಳಗಿನ ಅನೇಕ ನ್ಯಾಯವ್ಯಾಪ್ತಿಗಳು ಗೊತ್ತುಪಡಿಸಿದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆ ನೀಡುವ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಶಾಸನವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಚಿಕಾಗೋ ಮತ್ತು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಇತರೆಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಟೀಕೆಯು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಅಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ಅಂತಹ ಕಾನೂನುಗಳು ಕೈಗೆಟುಕುವ ವಸತಿ ಪೂರೈಕೆಯನ್ನು ನಿರ್ಬಂಧಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬ ವಾದಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಹೀಗಾಗಿ ಅಂತಹ ಜಿಲ್ಲೆಗಳ ಫಲಿತಾಂಶವೆಂದರೆ ಜಾತಿ ರಚನೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ಗ ವಿಭಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೊಳಿಸುವುದು ಪ್ರದೇಶ ಮತ್ತು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ವಿಭಾಗಗಳು.
ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್ಡಮ್
"ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಯುನೈಟೆಡ್ ಕಿಂಗ್‌ಡಂನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಸಮಾನವಾದ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಸಂರಕ್ಷಣಾ ಪ್ರದೇಶಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇರಾನ್
ಇರಾನಿನ ಹೆರಿಟೇಜ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವಾಸೋದ್ಯಮ ಸಂಸ್ಥೆಯು ತಮ್ಮ ಅಮೂಲ್ಯವಾದ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಮಾರಕಗಳು ಮತ್ತು ಜಿಲ್ಲೆಗಳಿಗಾಗಿ ಹಲವಾರು ನಗರಗಳನ್ನು ನಾಮನಿರ್ದೇಶನ ಮಾಡಿದೆ ಮತ್ತು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿದೆ. ಬಾಫ್ಟ್-ಇ ತಾರಿಖಿ (ಪರ್ಷಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ: بافت تاریخی ಅಥವಾ ಐತಿಹಾಸಿಕ ವಿನ್ಯಾಸ) ಅಂತಹ ಪ್ರದೇಶಗಳನ್ನು ಲೇಬಲ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ನೈನ್, ಇಸ್ಫಹಾನ್ ಮತ್ತು ಯಾಜ್ಡ್ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಇರಾನಿನ ನಗರಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ಸಹ ನೋಡಿ
ಕೇಂದ್ರ ವ್ಯಾಪಾರ ಜಿಲ್ಲೆ
ಕ್ರೋನಿ ಕ್ಯಾಪಿಟಲಿಸಂ
ಡೌನ್ ಟೌನ್
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಜಿಲ್ಲೆಗಳು
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೇಲ್ಸೇತುವೆ ಜಿಲ್ಲೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸಂರಕ್ಷಣೆ
ಐತಿಹಾಸಿಕ ಸ್ಥಳಗಳ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ನೋಂದಣಿ
ಎನ್‍ಐಎಮ್‍ಬಿವೈ
ಹಳೆಯ ನಗರ (ಅಸಂಗತತೆ)
ಹಳೆಯ ಪಟ್ಟಣ
ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ ಡಿಪಾರ್ಟ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಇಂಟೀರಿಯರ್
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
|
150810
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%95%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%B0
|
ಮಲ್ಲಿಕಪುರ
|
ಮಲ್ಲಿಕಪುರವು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ರಾಜ್ಯದ ದಕ್ಷಿಣ ೨೪ ಪರಗಣ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಬರುಯಿಪುರ್ ಉಪವಿಭಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಬರುಯಿಪುರ್ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಬರುಯಿಪುರ್ ಪೊಲೀಸ್ ಠಾಣೆಯ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ಒಂದು ಜನಗಣತಿ ಪಟ್ಟಣ ಮತ್ತು ಗ್ರಾಮ ಪಂಚಾಯಿತಿಯಾಗಿದೆ.
ಭೂಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರ
ಪ್ರದೇಶದ ಅವಲೋಕನ
ಬರುಯಿಪುರ್ ಉಪವಿಭಾಗವು ಮಧ್ಯಮ ಮಟ್ಟದ ನಗರೀಕರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಗ್ರಾಮೀಣ ಉಪವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಶೇಕಡಾ ೩೧.೦೫ ರಷ್ಟು ಜನಸಂಖ್ಯೆಯು ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಶೇಕಡಾ ೬೮.೯೫ ರಷ್ಟು ಗ್ರಾಮೀಣ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ. ಉಪವಿಭಾಗದ ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ೨೦ ಜನಗಣತಿ ಪಟ್ಟಣಗಳಿವೆ . ಇಡೀ ಜಿಲ್ಲೆಯು ಗಂಗಾನದಿಯ ಮುಖಜ ಭೂಮಿಯಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾಗವು ಬರುಯಿಪುರ್-ಜಯನಗರ ಬಯಲು ಪ್ರದೇಶದಿಂದ ಆವೃತವಾಗಿದೆ. ಪಿಯಾಲಿ ನದಿಯ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿರುವ ಧೋಸಾ ಮತ್ತು ತಿಲ್ಪಿಯಲ್ಲಿನ ಪುರಾತತ್ತ್ವ ಶಾಸ್ತ್ರದ ಉತ್ಖನನಗಳು ಸುಮಾರು ೨,೦೦೦ ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಮಾನವ ವಾಸಸ್ಥಳದ ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತವೆ.
ಸ್ಥಳ
ಮಲ್ಲಿಕಪುರವು ೨೨ ಡಿಗ್ರಿ ೨೩'೫೫'' ಉತ್ತರ ಮತ್ತು ೮೮ ಡಿಗ್ರಿ ೨೫'೪೧'' ಪೂರ್ವ ಅಕ್ಷಾಂಶ ರೇಖಾಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಇದೆ. ಇದು ಸರಾಸರಿ ೯ ಮೀಟರ್ (೩೦ ಅಡಿ) ಎತ್ತರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಪೆಟುವಾ, ಪಂಚಘರಾ, ಮಲ್ಲಿಕಪುರ್ ಮತ್ತು ಹರಿಹರಪುರ್ ದಕ್ಷಿಣ ೨೪ ಪರಗಣಗಳ ಜಿಲ್ಲಾ ಜನಗಣತಿ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿನ ಬರುಯಿಪುರ್ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ನಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ, ಬರುಯಿಪುರ್ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿ ಜನಗಣತಿ ಪಟ್ಟಣಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ರೂಪಿಸುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣ ೨೪ ಪರಗಣಗಳ ಜಿಲ್ಲಾ ಜನಗಣತಿ ಕೈಪಿಡಿಯಲ್ಲಿನ ಸೋನಾರ್‌ಪುರ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನ ನಕ್ಷೆಯ ಪ್ರಕಾರ ಈ ಕ್ಲಸ್ಟರ್ ಪೂರ್ವದಲ್ಲಿ ರಾಜ್‌ಪುರ ಸೋನಾರ್‌ಪುರ್ ಮತ್ತು ಉತ್ತರದಲ್ಲಿ ಬಿದ್ಯಧರ್‌ಪುರವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡೂ ಸೋನಾರ್‌ಪುರ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿದೆ.
ಜನಸಂಖ್ಯಾಶಾಸ್ತ್ರ
೨೦೧೧ ರ ಭಾರತದ ಜನಗಣತಿಯ ಪ್ರಕಾರ ಮಲ್ಲಿಕಪುರ ಒಟ್ಟು ೧೯,೧೨೦ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದರಲ್ಲಿ ೯,೭೫೪ (ಶೇಕಡಾ ೫೧) ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ೯,೩೬೬ (ಶೇಕಡಾ ೪೯) ಮಹಿಳೆಯರು ಇದ್ದರು. ೧ ರಿಂದ ೬ ವರ್ಷದೊಳಗಿನ ೨೮೪೯ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಿದ್ದರು. ಮಲ್ಲಿಕಪುರದ ಒಟ್ಟು ಸಾಕ್ಷರರ ಸಂಖ್ಯೆ ೧೦,೬೯೮ (೬ ವರ್ಷಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯ ಶೇಕಡಾ ೬೯.೭೫).
ಮೂಲಸೌಕರ್ಯ
ಜಿಲ್ಲಾ ಜನಗಣತಿ ಕೈಪಿಡಿ ೨೦೧೧ ರ ಪ್ರಕಾರ ಮಲ್ಲಿಕಪುರವು ೧.೪೩೩೫ ಚದರ ಕಿ.ಮೀ. ವಿಸ್ತೀರ್ಣವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೌತಿಕ ಅಂಶಗಳಲ್ಲಿ ಮಲ್ಲಿಕಪುರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ಪಟ್ಟಣದಲ್ಲಿದೆ. ನಾಗರಿಕ ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಪೈಕಿ ಇದು ತೆರೆದ ಚರಂಡಿಗಳೊಂದಿಗೆ ೮ ಕಿ.ಮೀ. ರಸ್ತೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಸಂರಕ್ಷಿತ ನೀರಿನ ಪೂರೈಕೆಯು ಮುಚ್ಚಿದ ಬಾವಿಗಳು ಮತ್ತು ಕೈ ಪಂಪ್‌ಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿತ್ತು. ಇದು ೨೫೨೦ ದೇಶೀಯ ವಿದ್ಯುತ್ ಸಂಪರ್ಕಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ೨೫೨ ರಸ್ತೆ ಬೆಳಕಿನ ಬಿಂದುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಇದು ೧ ಆಸ್ಪತ್ರೆ, ೧ ಹೆರಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ಕಲ್ಯಾಣ ಕೇಂದ್ರ, ೧ ಪಶುವೈದ್ಯಕೀಯ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ಮತ್ತು ೫ ಔಷಧಿ ಅಂಗಡಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು. ಅದು ಹೊಂದಿದ್ದ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೌಲಭ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ೫ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು, ೨ ಪ್ರೌಢ ಶಾಲೆಗಳು, ೨ ಹಿರಿಯ ಮಾಧ್ಯಮಿಕ ಶಾಲೆಗಳು. ಅದು ಉತ್ಪಾದಿಸಿದ ಪ್ರಮುಖ ಸರಕು ಶೂ ಆಗಿತ್ತು. ಇದು ೧ ರಾಷ್ಟ್ರೀಕೃತ ಬ್ಯಾಂಕಿನ ಶಾಖೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಸಾರಿಗೆ
ಮಲ್ಲಿಕಪುರ ರಾಜ್ಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ೧ ರಲ್ಲಿದೆ.
ಮಲ್ಲಿಕಪುರ ರೈಲು ನಿಲ್ದಾಣವು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಉಪನಗರ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಸೀಲ್ದಾ-ನಮ್ಖಾನಾ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿದೆ .
ಪ್ರಯಾಣಿಕರು
ರೈಲ್ವೇಗಳ ವಿದ್ಯುದೀಕರಣದೊಂದಿಗೆ ೧೯೬೦ ರ ದಶಕದಿಂದ ಉಪನಗರ ಸಂಚಾರವು ಮಹತ್ತರವಾಗಿ ಬೆಳೆದಿದೆ. ೨೦೦೫-೦೬ ರಂತೆ ೧.೭ ಮಿಲಿಯನ್‌ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು (೧೭ ಲಕ್ಷ) ಪ್ರಯಾಣಿಕರು ಪ್ರತಿದಿನ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾ ಉಪನಗರ ರೈಲ್ವೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಭಾರತದ ವಿಭಜನೆಯ ನಂತರ ಪೂರ್ವ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶದ ನಿರಾಶ್ರಿತರು ಕೋಲ್ಕತ್ತಾದ ಪರಿಧಿಯಲ್ಲಿನ ನಗರ ಪ್ರದೇಶಗಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಬಲವಾದ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿದರು. ಹೊಸ ವಲಸಿಗರು ತಮ್ಮ ಜೀವನೋಪಾಯಕ್ಕಾಗಿ ಕೋಲ್ಕತ್ತಾವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಹೀಗಾಗಿ ಪ್ರಯಾಣಿಕರ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿದೆ. ಪೂರ್ವ ರೈಲ್ವೆ ಪ್ರತಿದಿನ ೧೨೭೨ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಿಕ್ ಮಲ್ಟಿಪಲ್ ಯುನಿಟ್ ರೈಲುಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತದೆ.
ಶಿಕ್ಷಣ
ಮಲ್ಲಿಕಪುರ ಅಬ್ದುಸ್ ಶೋಕೂರ್ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯು ಬಾಲಕರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಇರುವ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. ಇದು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳದ ಪ್ರೌಢ ಶಿಕ್ಷಣ ಮಂಡಳಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿತವಾಗಿದೆ.
ಸುಭಾಸ್ಗ್ರಾಮ್ ನಬತಾರಾ ವಿದ್ಯಾಲಯವು ಬಂಗಾಳಿ - ಮಧ್ಯಮ ಸಹಶಿಕ್ಷಣ ಸಂಸ್ಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಇದನ್ನು ೧೯೬೨ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ೫ ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೧೨ ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಬೋಧಿಸಲು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಗೋಬಿಂದಾಪುರ ರತ್ನೇಶ್ವರ ಪ್ರೌಢಶಾಲೆಯು ಬಂಗಾಳಿ - ಮಾಧ್ಯಮ ಸಹಶಿಕ್ಷಣ ಶಾಲೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ೧೯೨೧ ರಲ್ಲಿ ಸ್ಥಾಪಿಸಲಾಯಿತು. ಇದು ೫ ನೇ ತರಗತಿಯಿಂದ ೧೨ ನೇ ತರಗತಿಯವರೆಗೆ ಕಲಿಸಲು ಸೌಲಭ್ಯಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ಆರೋಗ್ಯ ರಕ್ಷಣೆ
ಹರಿಹರಪುರ ಬ್ಲಾಕ್ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಆರೋಗ್ಯ ಕೇಂದ್ರ ಹರಿಹರಪುರದ (ಪಿಒ ಮಲ್ಲಿಕಪುರ) ಬರುಯಿಪುರ ಸಿಡಿ ಬ್ಲಾಕ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಪ್ರಮುಖ ಸರ್ಕಾರಿ ವೈದ್ಯಕೀಯ ಸೌಲಭ್ಯವಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
|
150812
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%86%E0%B2%B8%E0%B2%BE%E0%B2%A8%E0%B3%8D
|
ಮೆಸಾನ್
|
ಮೆಸಾನ್ ಪ್ರಬಲ ಅಂತರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದ, ಬೇರಿಯಾನ್ ಸಂಖ್ಯೆ 0 ಇರುವ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಕಣ. ಅಮೆರಿಕದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಾದ ಸಿ. ಡಿ. ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ಎಸ್. ಎಚ್. ನೆಡ್ಡರ್‌ಮೇಯರ್ ವಿಶ್ವಕಿರಣಗಳನ್ನು ಕುರಿತು ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ (1936) ಮೋಡ ಮುಸುಕಿದಂತಿರುವ ಕೆಲವು ಛಾಯಾಚಿತ್ರ ಫಲಕಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಿದಾಗ ಅವರಿಗೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಯ 207 ರಷ್ಟರ ಹೊಸ ಕಣಗಳ ಪುರಾವೆ ದೊರೆಯಿತು. ಇವಕ್ಕೆ ಈಗ ಮ್ಯೂಯಾನುಗಳೆಂದು ಹೆಸರಿದೆ. μ+ ಮತ್ತು μ- ಮ್ಯೂಯಾನ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ +e ಮತ್ತು -e ವಿದ್ಯುದಾವೇಶಗಳಿವೆ. ಇವುಗಳ ಜೀವಿತಾವಧಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ (2.198X10-6 ಸೆಕೆಂಡು).
μ+ → β+ + +v + vμ
μ- → β- + -v + vμ
ಇಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನನ್ನು β-, ಪಾಸಿಟ್ರಾನನ್ನು β+, ನ್ಯೂಟ್ರಿನೋವನ್ನು v ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನ್ಯೂಟ್ರಿನೋವನ್ನು vμ ಎಂಬ ಪ್ರತೀಕಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದೆ. ನ್ಯೂಟ್ರಿನೋ ಮತ್ತು ಮ್ಯೂನ್ಯೂಟ್ರಿನೋಗಳ ಪ್ರತಿಕಣಗಳನ್ನು ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ v ಮತ್ತು vμ ಎಂಬ ಪ್ರತೀಕಗಳಿಂದ ಸೂಚಿಸಿದೆ.
ಮೆಸಾನ್ ಕಣಗಳ ರಾಶಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು. ಪ್ರೋಟಾನಿನ ರಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಅತಿ ಕಡಿಮೆ. ಇದನ್ನು ಗಮನಿಸಿದ ಆಂಡರ್ಸನ್ ಮತ್ತು ನೆಡ್ಡರ್‌ಮೇಯರ್ ಈ ಕಣಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭದಲ್ಲಿ ಮೆಸೊಟ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಇತ್ತರು. ಭಾರತದ ಭೌತವಿಜ್ಞಾನಿ ಎಚ್. ಜೆ. ಭಾಭಾ ಅವರು ಮೆಸೊಟ್ರಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಬದಲು ಮೆಸಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರನ್ನು ಸೂಚಿಸಿದರು (1939). ಹೀಗಾಗಿ ಕೆಲಕಾಲ ಈ ಕಣಗಳಿಗೆ ಮೆಸಾನ್ ಎಂಬ ಹೆಸರೇ ಇತ್ತು. ಈ ಬಗ್ಗೆ ಲಭಿಸಿರುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜ್ಞಾನದ ಸಲುವಾಗಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟಾನ್ ರಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಕಡಿಮೆ ರಾಶಿ ಹೊಂದಿರುವ ಈ ಕಣಗಳ ಸ್ಪಿನ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಂಖ್ಯೆ ಶೂನ್ಯ ಇಲ್ಲವೆ ಪೂರ್ಣಾಂಕವಾಗಿದ್ದರೆ ಮಾತ್ರ ಅಂಥ ಕಣಗಳನ್ನು ಮೆಸಾನುಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುವುದಿದೆ. ಈ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ, μ ಮೆಸಾನುಗಳೆಂದು ಹಿಂದೆ ಕರೆಯುತ್ತಿದ್ದ ಕಣಗಳ ಸ್ಪಿನ್ ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಸಂಖ್ಯೆ 1/2 ಆಗಿರುವ ಈ ಕಣಗಳನ್ನು μ ಮೆಸಾನುಗಳೆಂದು ಕರೆಯದೆ ಮ್ಯೂಯಾನ್‌ಗಳೆಂದೇ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮೆಸಾನುಗಳಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ π, K ಮತ್ತು n ಮೆಸಾನುಗಳು ಎಂಬ ಮೂರು ಬಗೆಗಳಿವೆ. ಈ ಕಣಗಳೆಲ್ಲ ವಿಶ್ವಕಿರಣಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಕೂಡಿರುವಂಥವು; ಬಲು ಬೇಗ ಕ್ಷೀಣಿಸುವಂಥವು.
π ಮೆಸಾನುಗಳು
ಮ್ಯೂಯಾನ್‌ಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ ಸುಮಾರು ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳ ಅನಂತರ ಇಂಗ್ಲೆಂಡಿನ ಸಿ. ಎಫ್. ಪೊವೆಲ್ ಪೈಯಾನ್ π ಮೆಸಾನುಗಳೆಂಬ (π+, π- ಮತ್ತು π0) ಹೊಸ ಕಣಗಳನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದ. π+ ಮತ್ತು π- ಮೆಸಾನುಗಳ ರಾಶಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿನ ರಾಶಿಯ 273 ರಷ್ಟು; ವಿದ್ಯುದಾವೇಶ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ +e ಮತ್ತು -e, π0 ಮೆಸಾನಿನ ಕಣ ವಿದ್ಯುದಾವೇಶರಹಿತ. ಇದರ ರಾಶಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಯ 264ರಷ್ಟು. π- ಮೆಸಾನುಗಳು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಬೀಜಗಳಿಂದ ಹೆಚ್ಚು ಆಕರ್ಷಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ. π+ ಮೆಸಾನುಗಳು ಪರಮಾಣು ಬೀಜಗಳಿಂದ ವಿಕರ್ಷಿತಗೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಬೀಜಕಣಗಳ ಮಧ್ಯೆ ಕಂಡುಬರುವ ಆಕರ್ಷಣ ಬಲಕ್ಕೆ ಮೆಸಾನುಗಳೇ ಮೂಲಕಾರಣ ಎಂದು ತಿಳಿದುಬಂದಿದೆ. π± ಮೆಸಾನುಗಳ ಜೀವಿತಕಾಲ 2.6X10-8 ಸೆಕೆಂಡ್.
π- → μ- + -vμ
π+ → μ+ + vμ
π0 → ಗ್ಯಾಮ ಕಿರಣ (267 MeV)
ಅಧಿಕಶಕ್ತಿಯ (300 MeV ಗಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚು) ಪ್ರೋಟಾನುಗಳು ಪರಮಾಣು ಬೀಜಗಳೊಡನೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ π ಮೆಸಾನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.
K ಮೆಸಾನುಗಳು
π ಮೆಸಾನುಗಳಿಗಿಂತಲೂ ಅಧಿಕ ರಾಶಿಯುಳ್ಳ K ಮೆಸಾನುಗಳೆಂಬ (K+, K-, K01 ಮತ್ತು K02) ಎಂಬ ಮತ್ತೊಂದು ಗುಂಪಿನ ಮೆಸಾನುಗಳೂ ಇವೆ. K± ಮೆಸಾನುಗಳ ರಾಶಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಯ 967.6ರಷ್ಟು. ±e ವಿದ್ಯುದಾವೇಶ ಹೊಂದಿದೆ; ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಕಾಲ 1.2X10-8 ಸೆಕೆಂಡ್. K0 ಮೆಸಾನುಗಳ ರಾಶಿ K+ ಮೆಸಾನುಗಳ ರಾಶಿಗಿಂತಲೂ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು. ಜೀವಿತಕಾಲ ಅನುಕ್ರಮವಾಗಿ 8.7X10-11 ಸೆಕೆಂಡ್ ಮತ್ತು 5.3X10-8 ಸೆಕೆಂಡ್. K ಮೆಸಾನುಗಳು ಕ್ಷೀಣಿಸಿದಾಗ π ಮೆಸಾನುಗಳು ಮತ್ತು ಮ್ಯೂಯಾನ್‌ಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. 2 GeV ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ಪ್ರೋಟಾನುಗಳು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಬೀಜಗಳೊಡನೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸುವಂತೆ ಏರ್ಪಡಿಸಿ ಪ್ರಯೋಗಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ K ಮೆಸಾನುಗಳನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಹುದು.
n ಮೆಸಾನುಗಳು
ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ರಾಶಿಯ 1073 ರಷ್ಟು ರಾಶಿಯಿರುವ ಮತ್ತೊಂದು ಕಣಕ್ಕೆ n ಮೆಸಾನ್ ಎಂದು ಹೆಸರು. ಇದು ವಿದ್ಯುದಾವೇಶರಹಿತ ಕಣ; ಸರಾಸರಿ ಜೀವಿತಕಾಲ 10-19 ಸೆಕೆಂಡ್. π+ ಮೆಸಾನುಗಳು ಡ್ಯೂಟೆರಾನ್ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ ನಡೆಸಿದಾಗ n ಮೆಸಾನುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈಟಾ (n) ಮೆಸಾನುಗಳು ಕ್ಷಯಿಸಿ π ಮೆಸಾನುಗಳು, ಗ್ಯಾಮ ಕಿರಣಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೋಟಾನುಗಳು ಉತ್ಪತ್ತಿಯಾಗುತ್ತವೆ.
n → 2 ಗ್ಯಾಮ ಕಿರಣಗಳು + 2 ಪ್ರೋಟಾನುಗಳು + π0
n → 3π
n → π+ + π0 + π-
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
— Compiles authoritative information on particle properties
— An interactive visualisation allowing physical properties to be compared
ಕಣ ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150813
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B2%AE%E0%B2%B2%20%E0%B2%A8%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B2%A3%20%E0%B2%A6%E0%B3%87%E0%B2%B5%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%A5%E0%B2%BE%E0%B2%A8
|
ಕಮಲ ನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನ
|
Pages using multiple image with auto scaled images
ವಿಕಿ ಇ-ಲರ್ನಿಂಗ್‍ನಲ್ಲಿ ತಯಾರಿಸಿದ ಲೇಖನ
ಕರ್ನಾಟಕದ ದೇವಸ್ಥಾನಗಳು
ಕಮಲ ನಾರಾಯಣ ದೇವಸ್ಥಾನವು ಭಾರತದ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯದ ಬೆಳಗಾವಿ ಜಿಲ್ಲೆಯ ದೇಗಾಂವ್‌ನಲ್ಲಿದೆ. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶದವರು ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಕಮಲ ನಾರಾಯಣ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ೧೨ ನೇ ಶತಮಾನದ ಕದಂಬ ರಾಜ ಶಿವಚಿತ್ತ ಪೆರ್ಮಾಡಿಯ ರಾಣಿ ಕಮಲಾ ದೇವಿಯ ಮುಖ್ಯ ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪಿ ತಿಪ್ಪೋಜ ನಿರ್ಮಿಸಿದರು. ಈ ದೇವಾಲಯವನ್ನು ಕ್ರಿ.ಶ ೧೧೭೪ ರಲ್ಲಿ ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇಲ್ಲಿನ ಪ್ರಧಾನ ದೇವರು ನಾರಾಯಣ.
ವಾಸ್ತುಶಿಲ್ಪ
ಇದು ಸಿಂಹಗಳು ಮತ್ತು ಹೂವಿನ ಶಿಲ್ಪಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ದೇವಾಲಯವು ಮೂರು ಕೋಶಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ತ್ರಿಕೂಟಾಚಲ ದೇವಾಲಯಗಳ ವರ್ಗೀಕರಣದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಬರುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ ಮೂರು ದೇಗುಲಗಳಿವೆ. ಮೊದಲ ದೇಗುಲವು ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಎರಡನೆಯದು ಲಕ್ಷ್ಮಿ ನಾರಾಯಣನ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯು ನಾರಾಯಣನ ಮಡಿಲಿನಲ್ಲಿ ಕುಳಿತಿದ್ದಾಳೆ. ಮೂರನೆಯ ದೇಗುಲವು ರಾಣಿ ಕಮಲಾ ದೇವಿಯ ಪ್ರತಿಮೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅವಳ ಪರಿಚಾರಕರು ಎರಡೂ ಬದಿಗಳಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ದೇವಾಲಯದ ಒಳ ಛಾವಣಿಯು ತಲೆಕೆಳಗಾದ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಸೊಗಸಾದ ಕೆತ್ತನೆಯ ದೈತ್ಯಾಕಾರದ ಕಮಲವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯು ಶ್ರೀಮಂತ ಕೆತ್ತನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಕಂಬಗಳ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ನಿಂತಿದೆ. ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಘರ್ಜಿಸುವ ಸಿಂಹಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕಂಬಗಳು, ಈ ಕಂಬಗಳನ್ನು ಸುತ್ತುವರೆದಿರುವ ಪಿರಮಿಡ್ ಗೋಪುರಗಳು ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಡುವೆ ಶಿಲಾಬಾಲಕೆಯರು ಮತ್ತು ಸುಂದರವಾದ ಸುರುಳಿ-ವಿನ್ಯಾಸಗಳಿವೆ. ದೇವಾಲಯದ ಮುಂಭಾಗದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಕಲ್ಲಿನ ಫಲಕಗಳು ಕದಂಬ ರಾಜವಂಶದ ಮತ್ತು ಇತರ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಲಾಂಛನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150815
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B6%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B2%82%E0%B2%AD%E0%B2%B0%E0%B2%BF
|
ಶಾಕಂಭರಿ
|
Articles having different image on Wikidata and Wikipedia
ಶಾಕಂಭರಿ ( ಸಂಸ್ಕೃತ : शाकम्भरी), ಶತಾಕ್ಷಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಅವಳು ಮಹಾದೇವಿಯ ಅವತಾರವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಮತ್ತು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ಮತ್ತು ದುರ್ಗಾ ಇಬ್ಬರೊಂದಿಗೆ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾಳೆ. ದುಷ್ಟ ಅಸುರ ದುರ್ಗಮಾಸುರನು ಋಷಿಗಳು ವೇದಗಳನ್ನು ಮರೆತು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಪೋಷಣೆಯಿಂದ ವಂಚಿತಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ, ದೇವಿಯು ಮಾನವರಿಗೆ ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳಿಗೆ ಅವರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಹಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸವಲ್ಲಿಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದಾಳೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಶಾಕಂಭರಿ ಎಂಬ ಪದದ ಅರ್ಥ 'ತರಕಾರಿಗಳನ್ನು ಹೊರುವವಳು'. ಈ ಪದವು ಎರಡು ಪದಗಳಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ (ಸಂಸ್ಕೃತ: शाक) ಇದರರ್ಥ 'ತರಕಾರಿ/ಸಸ್ಯಾಹಾರಿ ಆಹಾರ' ಮತ್ತು ಭರೀ (ಸಂಸ್ಕೃತ: भरी) ಇದರರ್ಥ 'ಧಾರಿ/ಧಾರಕ/ಧರಿಸುವವರು', ಇದು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಭೃ (ಸಂಸ್ಕೃತ:भृ) ಅಂದರೆ 'ಹೊರಲು/ಧರಿಸಲು/ಪೋಷಿಸಲು'.
ದಂತಕಥೆ
ಅಸುರ ದುರ್ಗಮಾಸುರನು ಭೂಮಿಯನ್ನು ಬರ ಮತ್ತು ಕೊರತೆಯಲ್ಲಿ ಮುಳುಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ ಹಾಗೂ ಭೂಮಿಯ ಮೇಲೆ ಒಂದು ಶತಮಾನದ ದುಃಖವನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಸುರನು ವೇದಗಳನ್ನು ಮರೆತುಬಿಡುವಂತೆ ಮಾಡಿ ಋಷಿಗಳು ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಲಕ್ಷ್ಮಿ ದೇವಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳುತ್ತಾರೆ. ಆಗ ಅವಳು ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಲೋಕಗಳ ಮೇಲೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು- ನೀಲಿ ರೂಪವನ್ನು ಹೊಂದಿ, ಋಷಿಗಳ ಮೇಲೆ ತನ್ನ ನೂರು ಕಣ್ಣುಗಳನ್ನು ಹಾಕಿದಳು. ಋಷಿಗಳು ಈಶ್ವರಿ ಸ್ತೋತ್ರಗಳನ್ನು ಸ್ತುತಿಸಿದಾಗ, ನಾಲ್ಕು ಕೈಗಳ ದೇವಿಯು ಕಮಲ, ಬಾಣಗಳು, ದೊಡ್ಡ ಬಿಲ್ಲು ಮತ್ತು ತರಕಾರಿಗಳು, ಹಣ್ಣುಗಳು, ಹೂವು ಮತ್ತು ಬೇರುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವಂತೆ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಳು. ದೇವಿ ಭಾಗವತ ಪುರಾಣದ ಪ್ರಕಾರ, ಜನರ ದುಃಖವನ್ನು ನೋಡಿ, ಅವಳು ತನ್ನ ಕಣ್ಣುಗಳಿಂದ ನಿರಂತರ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ಸುರಿಸುತ್ತಾಳೆ. ಆ ಕಣ್ಣೀರನ್ನು ನದಿಗಳಲ್ಲಿ ಹರಿಯುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ಔಷಧಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸಿದಳು. ಲಕ್ಷ್ಮಿಯು ತನ್ನ ಕಾರ್ಯವನ್ನು ಇಂದ್ರನೊಂದಿಗೆ ಲಕ್ಷ್ಮೀ ತಂತ್ರದಲ್ಲಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ .
ಓ ಸಕ್ರನೇ, ಮನುಷ್ಯರು ನನ್ನನ್ನು ನೂರು ಕಣ್ಣುಗಳ (ದೇವತೆ) ಎಂದು ಕೊಂಡಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಇಡೀ ಜಗತ್ತನ್ನು ನನ್ನ ಸ್ವಂತ ದೇಹದಿಂದ ಹೊರಸೂಸುವ ಮತ್ತು (ನನ್ನ ಸಾರ: ದ್ವಿಸ್ತೈಃ) ತುಂಬಿದ ಅದ್ಭುತವಾದ ಜೀವ-ಪೋಷಕ ಸಸ್ಯಗಳಿಂದ ಪೋಷಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆಗ, ವಾಸವಾ, ದೇವತೆಗಳು ನನ್ನನ್ನು ಶಾಕಂಭರಿ (ಸಸ್ಯವರ್ಗದ ಶಾಕಾರ) ಎಂದು ಪೂಜಿಸುತ್ತಾರೆ.
— ಲಕ್ಷ್ಮಿ ತಂತ್ರ, ಅಧ್ಯಾಯ ೯
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
ಅನ್ನಪೂರ್ಣ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150824
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%A1%E0%B2%BF.%20%E0%B2%B5%E0%B3%87%E0%B2%A6%E0%B2%B5%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%20%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%A4%E0%B3%8D
|
ಡಿ. ವೇದವ್ಯಾಸ್ ಕಾಮತ್
|
ಡಿ. ವೇದವ್ಯಾಸ್ ಕಾಮತ್ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷಕ್ಕೆ (ಬಿಜೆಪಿ) ಸೇರಿದ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿ. ಅವರು ಪ್ರಸ್ತುತ ದಕ್ಷಿಣ ಕನ್ನಡ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಮಂಗಳೂರು ನಗರ ದಕ್ಷಿಣ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
ವೇದವ್ಯಾಸ್ ಕಾಮತ್ ಅವರು ಡಿಸೆಂಬರ್ 7, 1977 ರಂದು ಕುಂದಾಪುರದಲ್ಲಿ ಡಿ.ವಾಮನ್ ಕಾಮತ್ ಮತ್ತು ತಾರಾ ವಿ.ಕಾಮತ್ ದಂಪತಿಗೆ ಜನಿಸಿದರು. ಅವರಿಗೆ ಮೂವರು ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರಿದ್ದಾರೆ. ತಮ್ಮ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮತ್ತು ಪ್ರೌಢಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಮಂಗಳೂರಿನ ಕೆನರಾ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ಅವರು, ಮಂಗಳೂರಿನ ಕೆನರಾ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಬಿಕಾಂ ಶಿಕ್ಷಣ ಪಡೆದರು. ವೇದವ್ಯಾಸ್ ಕಾಮತ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿ ಸ್ವಯಂಸೇವಕರಾಗಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘಕ್ಕೆ ಸೇರಿದರು.
ವೃಂದಾ ಕಾಮತ್ ಅವರನ್ನು ವಿವಾಹವಾಗಿರುವ ಇವರಿಗೆ, ಇಬ್ಬರು ಗಂಡು ಮಕ್ಕಳಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ಆರ್.ಎಸ್.ಎಸ್ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಿಂದ ಬಂದ ವೇದವ್ಯಾಸ್ ಕಾಮತ್ ಅವರು, ಮುಂದೆ ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾದರು. ಅವರು ಮಂಗಳೂರು ದಕ್ಷಿಣ ಬಿಜೆಪಿ ಘಟಕದ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು. 2018ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆ ಎದುರಿಸಿದ ಅವರು, 86,545 ಮತಗಳಿಂದ ಮಾಜಿ ಶಾಸಕ ಜೆ. ಆರ್.ಲೋಬೋ ವಿರುದ್ಧ ಜಯಗಳಿಸಿದರು. 2023ರ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲೂ ಅದೇ ಕ್ಷೇತ್ರದಿಂದ ಬಿಜೆಪಿ ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆದ ಅವರು, ಸತತ ಎರಡನೇ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು.
ಶಾಸಕರಾಗಿ, ವೋಕಲ್ ಫಾರ್ ಲೋಕಲ್, ನೋ ಹಾರ್ನ್ ವೆನಸ್ಡೇ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಫ್ರೀ ಕುಡ್ಲ ಹೀಗೆ ಹಲವು ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ಜಾರಿಗೆ ತಂದಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಸೇವೆ
2002 ರಲ್ಲಿ ಬಡವರು ಮತ್ತು ಅಸಹಾಯಕರ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಸೇವಾಂಜಲಿ ಚಾರಿಟೇಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಅವರು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಬಡ ಪ್ರತಿಭಾವಂತ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಶಾಲಾ ಶುಲ್ಕ, ವೃದ್ಧರಿಗೆ ಮತ್ತು ಬಡವರಿಗೆ ಆಸ್ಪತ್ರೆ ವೆಚ್ಚಗಳನ್ನು ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ. ವರ್ಷಂಪ್ರತಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ರಕ್ತದಾನ ಶಿಬಿರಗಳನ್ನೂ ನಡೆಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಟ್ರಸ್ಟ್, ಮೂಡುಬಿದಿರೆಯ ಕಡಲಕೆರೆ ಸರಕಾರಿ ಶಾಲೆಯನ್ನು ದತ್ತು ಪಡೆದಿದ್ದು, 150ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಬಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಆ ಶಾಲೆಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಸಂಗ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ಪದವಿನಂಗಡಿ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ, ಭಟ್ಕಳ ಗಣಪತಿ ದೇವಸ್ಥಾನ, ಕಾರ್ ಸ್ಟ್ರೀಟ್ ವೆಂಕಟ್ರಮಣ ದೇವಸ್ಥಾನ ಇತ್ಯಾದಿ ದೇಗುಲಗಳಲ್ಲೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿರುವ ಇವರು, ಇವರು ಮಂಗಳೂರಿನ ಭುವನೇಂದ್ರ ಸಹಕಾರಿ ಬ್ಯಾಂಕ್‌ನ ನಿರ್ದೇಶಕರೂ ಆಗಿದ್ದಾರೆ. ದಿಗಂತ ಮುದ್ರಣಾಲಯದ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150825
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%B6%E0%B3%8B%E0%B2%95%E0%B3%8D%20%E0%B2%95%E0%B3%81%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B3%8D%20%E0%B2%B0%E0%B3%88
|
ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ರೈ
|
ಕೋಡಿಂಬಾಡಿ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ರೈ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಸದಸ್ಯರು ಹಾಗೂ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪುತ್ತೂರು ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
1970ರಲ್ಲಿ ಕೋಡಿಂಬಾಡಿ ಗ್ರಾಮದ ನಿವೃತ್ತ ಅಧ್ಯಾಪಕ ಪಿಜಿನಡ್ಕಗುತ್ತಿನ ದಿವಂಗತ ಸಂಜೀವ ರೈ ಮತ್ತು ಗಿರಿಜಾ ಎಸ್. ರೈ ಅವರ ಮಗನಾಗಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು, ಪುತ್ತೂರಿನ ಕೊಂಬೆಟ್ಟು ಸರ್ಕಾರಿ ಪದವಿ ಪೂರ್ವ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪಿಯು ಶಿಕ್ಷಣ, ಮೈಸೂರು ವಿವಿಯಲ್ಲಿ ಪದವಿ ಹಾಗೂ ಬೆಂಗಳೂರು ವಿವಿಯಿಂದ ರಾಜಕೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರದಲ್ಲಿ ಎಂಎ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದಾರೆ. ಸ್ವಂತ ಉದ್ಯಮವನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಸ್ವಯಂಸೇವಕ ಸಂಘದ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದ ಅಶೋಕ್ ರೈ, ಭಾರತೀಯ ಜನತಾ ಪಕ್ಷದ ಮೂಲಕ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪಕ್ಷದಲ್ಲಿ ಜಿಲ್ಲಾ ಸ್ತರದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಗಳನ್ನೂ ನಿಭಾಯಿಸಿದ್ದ ಇವರು, ಡಿ. ವಿ. ಸದಾನಂದ ಗೌಡ, ನಳಿನ್ ಕುಮಾರ್ ಕಟೀಲು ಅವರ ಆಪ್ತ ವಲಯದಲ್ಲೂ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದರು. 2023ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಗೆ ಕೆಲವೇ ತಿಂಗಳು ಬಾಕಿ ಇರುವಾಗ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷವನ್ನು ಸೇರ್ಪಡೆಗೊಂಡರು ಹಾಗೂ ಪುತ್ತೂರು ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಕಾಂಗ್ರಸ್ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಾಗಿಯೂ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. ಈ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅವರು ಜಯಗಳಿಸಿ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಚುನಾಯಿತರಾದರು.
ಸಮಾಜ ಸೇವೆ
ಓರ್ವ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಯಾಗಿರುವ ಅಶೋಕ್ ಕುಮಾರ್ ರೈ, ಗಳಿಸಿದ ಆದಾಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಂಶವನ್ನು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಅರ್ಪಿಸಲು 2013ರಲ್ಲಿ ರೈ ಎಸ್ಟೇಟ್ಸ್‌ ಎಜುಕೇಶನಲ್ ಮತ್ತು ಚಾರಿಟೇಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್ ಅನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಅದರ ಮೂಲಕ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಕಾರ್ಮಿಕರಿಗೆ, ವಿಧವೆಯರಿಗೆ, ನಿರುದ್ಯೋಗಿಗಳಿಗೆ, ಅನಾರೋಗ್ಯ ಪೀಡಿತರಿಗೆ, ಅಶಕ್ತರಿಗೆ ಹೀಗೆ ಸಾವಿರಾರು ಕುಟುಂಬಗಳಿಗೆ ಸವಲತ್ತು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನೆರವು ನೀಡಲು ಆರಂಭಿಸಿದರು. ಅಡಕೆ ಬೆಳಗಾರರ ಪರ ಹೋರಾಟ, ಕಂಬಳದ ಉಳಿವಿಗಾಗಿ ಹೋರಾಟ, ಕ್ಷೇತ್ರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯ ವಿವಿಧ ದೇಗುಲಗಳ ಜೀರ್ಣೋದ್ಧಾರ, ಬ್ರಹ್ಮಕಲಶ ಇತ್ಯಾದಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150830
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%BF%E0%B2%B3%E0%B2%BF-%E0%B2%B9%E0%B3%8A%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B3%86%E0%B2%AF%20%E0%B2%A8%E0%B3%80%E0%B2%B2%E0%B2%BF%E0%B2%A8%E0%B3%8A%E0%B2%A3%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%A1%E0%B3%81%E0%B2%95
|
ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿನೊಣಹಿಡುಕ
|
ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿನೊಣಹಿಡುಕ ( ಸಿಯೊರ್ನಿಸ್ ಪ್ಯಾಲಿಡಿಪ್ಸ್ ), ನೊಣಹಿಡುಕ ಕುಟುಂಬವಾದ ಮುಸಿಕಪಿಡೆಯಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಒಂದು ಪುಟ್ಟ ಪ್ಯಾಸರೀನ್ ಪಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ . ಇದು ಭಾರತದ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ (ನೀಲಗಿರಿಯನ್ನೂ ಸೇರಿದಂತೆ) ಜೀವಿಸಿರುವ ಸೀಮಿತ ನೆಲೆಯ ಹಕ್ಕಿಯಾಗಿದೆ. ಗಂಡು ಹಕ್ಕಿಯ ಮೇಲ್ಭಾಗ ಮತ್ತು ಎದೆ ಕಡು ನೀಲಿ, ಹುಬ್ಬು ತೆಳು ನೀಲಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿ ಹೊಟ್ಟೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಹೆಣ್ಣಿಗೆ ಕೆಂಗಂದು ಕಂಠ ಮತ್ತು ಎದೆ, ಬಿಳಿ ಮುಖ ಮತ್ತು ಮೇಲ್ಭಾಗ ಆಲಿವ್ ಬೂದು ಬಣ್ಣವಿರುತ್ತದೆ.
ವಿವರಣೆ
ಈ ನೊಣಹಿಡುಕ ಸುಮಾರು ೧೩ ಸೆಂ.ಮೀ. ಉದ್ದವಿದ್ದು ( ೫.೧ ಇಂಚು), ತುಸು ಉದ್ದನೆಯ ಕೊಕ್ಕನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಇದು ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯದ ಮೇಲಾವರಣದ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿಆಹಾರವನ್ನರಸುತ್ತದೆ, ಇಂತಲ್ಲಿ ಕೀಟಗಳನ್ನು ಹಾರಿ ಹಿಡಿಯುತ್ತವೆ. ಕಂದು ಕೆಂಪು ಬಣ್ಣದ ಬಾಲದಿಂದಾಗಿ ಹೆಣ್ಣನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಇತರ ನೊಣಹಿಡುಕಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಹುದು. ಮಂದ ಬೆಳಕಿನಲ್ಲಿ ಈ ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿನೊಣಹಿಡುಕ, ಪಳನಿ ಬೆಟ್ಟಪ್ರದೇಶದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿರುವ ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿ ಚಟಕ (White-bellied blue robin)ದಂತಿದ್ದು ಗುರುತಿಸಲು ಗೊಂದಲವಾಗುತ್ತದೆ, ನೀಲಿ ಚಟಕಕ್ಕೆ ಕಾಲು ಉದ್ದವಿದು ಮತ್ತು ನೆಲದ ಮೇಲಿನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಯಿಂದಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿ ಹೇಳಬಹುದು.
ವಿತರಣೆ
ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿ ನೊಣಹಿಡುಕ ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿನ ದಟ್ಟ ಅರಣ್ಯ ಮತ್ತು ಶೋಲಾ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ. ದಕ್ಷಿಣೋತ್ತರವಾಗಿ ತಮಿಳುನಾಡು ಮತ್ತು ಕೇರಳದಿಂದ ಮಹಾರಾಷ್ಟ್ರದ ಮಹಾಬಲೇಶ್ವರದವರೆಗೆ ಅಲ್ಲದೆ ಪೂರ್ವ-ಪಶ್ಚಿಮ ಘಟ್ಟಗಳ ಸಮ್ಮಿಲನ ಪ್ರದೇಶವಾದ ನೀಲಗಿರಿ ಮತ್ತು ಬಿಳಿಗಿರಿರಂಗನ ಬೆಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಹರಡಿವೆ. ಇವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ, ನೀಲಗಿರಿಯ ತಪ್ಪಲಿನಿಂದ ಸುಮಾರು 1700 ಮೀ ವರೆಗಿನ ಎತ್ತರದ ಬೆಟ್ಟದ ಕಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತವೆ.
ನಡವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನ
ಬಿಳಿ-ಹೊಟ್ಟೆಯ ನೀಲಿ ನೊಣಹಿಡುಕ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ದಟ್ಟ ಕಾಡಿನ ಹಸುರು ಮೇಲ್ಛಾವಣಿಯಡಿಯಲ್ಲಿ, ಕೆಳಗಿರುವ ಗಾಢ ನೆರಳಿನಲ್ಲಿ ಆಹಾರವನ್ನರಸುತ್ತವೆಯಾದ್ದರಿಂದ ಅತಿ ನಿಶ್ಯಬ್ಧದಿಂದಿದ್ದು, ನಿಷ್ಕ್ರಿಯವಾಗಿರುತ್ತವೆನೋ ಎಂದು ಅನಿಸುತ್ತದೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಇವುಗಳ ಕೂಗನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು. ಈ ಹಾಡು ಏರಿಳಿತಗಳ ಸರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ನಡುವೆ ಕ್ಲಿಕ್‌ - ಕೀರಲುಗಳ ಅಸಂಬದ್ಧ ಧ್ವನಿಯಂತಿರುತ್ತದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಇವು ಒಂಟಿಯಾಗಿ ಇಲ್ಲವೇ ಜೊತೆಯಾಗಿ ಕಾಣಸಿಗುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಮಿಶ್ರ-ಜಾತಿಗಳೊಡನೆ ಆಹಾರವನ್ನರಸುವ ಗುಂಪುಗಳನ್ನು ಸೇರುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಮುಂಗಾರಿನ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿ, ಫೆಬ್ರವರಿಯಿಂದ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ವರೆಗೆ. ಬಟ್ಟಲಿನಂತಿರುವ ಒರಟಾದ ಗೂಡು, ಒಳಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅಚ್ಚುಕಟ್ಟಾಗಿ ಅಂದವಾಗಿ ಪಾಚಿಯಿಂದ ಮಾಡಿದ್ದು; ಪಾಚಿ ಆವೃತ್ತ ಬಂಡೆ, ಮರದ ಪೊಟರೆ ಅಥವಾ ಮಣ್ಣಿನ ದಂಡೆಯಲ್ಲಿ ಗೂಡುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತವೆ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ನಾಲ್ಕು ಮೊಟ್ಟೆಗಳನ್ನಿಡುತ್ತವೆ. ಮೊಟ್ಟೆಗಳು ಮಸುಕಾದ ಸಮುದ್ರ-ಹಸುರಿನ ಬಣ್ಣವಿದ್ದು, ಮೇಲೆಲ್ಲಾ ಕಂದು ಮಚ್ಚೆಗಳಿದ್ದು, ವಿಸ್ತಾರವಾದ ತುದಿಯಲ್ಲಿ ಮಚ್ಚೆಗಳ ಸಾಂದ್ರತೆ ದಟ್ಟವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150832
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AA%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%A6%E0%B3%80%E0%B2%AA%E0%B3%8D%20%E0%B2%88%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%B0%E0%B3%8D
|
ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್
|
ಪೆರೆಸಂದ್ರ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್ ಅಯ್ಯರ್ ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, ಪ್ರಸ್ತುತ ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಹಾಗೂ ಅವರು ಪರಿಶ್ರಮ ನೀಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯ ಸಂಸ್ಥಾಪಕರು.
ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನ
1985 ರಲ್ಲಿ ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರ ತಾಲೂಕಿನ ಪೇರೇಸಂದ್ರ ಗ್ರಾಮದಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದ ಇವರು, ಬಾಲ್ಯದಲ್ಲಿಯೇ ತಮ್ಮ ಹೆತ್ತವರನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡರು. ಬಳಿಕ, ತುಮಕೂರಿನ ಸಿದ್ಧಗಂಗಾ ಮಠದ ಆಶ್ರಯದಲ್ಲಿ ಬೆಳೆದ ಅವರು, ಅಲ್ಲೇ ಶಾಲಾ ಶಿಕ್ಷಣವನ್ನು ಪಡೆದರು.
ಕೆಲ ವರ್ಷಗಳ ಬಳಿಕ ಚಿಕ್ಕಬಳ್ಳಾಪುರಕ್ಕೆ ಮರಳಿದ ಇವರು, ಅಲ್ಲಿನ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡಲು ಶುರು ಮಾಡಿದರು. ಕೆಲವು ಕಡೆಗಳಲ್ಲಿ ಶಿಕ್ಷಕರಾಗಿಯೂ ಕೆಲಸ ಮಾಡಿದರು. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಸ್ಥಳೀಯ ಮಾಧ್ಯಮವೊಂದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರಾಗಿ ಸೇರಿದ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್, ‘ಲೈಫ್ ಈಸ್ ಬ್ಯೂಟಿಫುಲ್’ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವನ್ನು ನಡೆಸಿಕೊಟ್ಟರು. ಆ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮದ ತುಣುಕಗಳನ್ನೇ ಸೇರಿಸಿ, ಅದನ್ನು ಪುಸ್ತಕ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರು ಹೊರತಂದಿದ್ದಾರೆ.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಊರಿನಲ್ಲಿಯೇ ಇದ್ದು ಶಾಲೆಯ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ ಪಾಠ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್, 2018ರಲ್ಲಿ ಪರಿಶ್ರಮ ನೀಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದರು. ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರ ವಿಷಯವನ್ನು ಕಲಿಸುವ ಇವರು, ಇತರ ಉಪನ್ಯಾಸಕರೊಂದಿಗೆ, ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ಈ ನೀಟ್ ಅಕಾಡೆಮಿಯನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ಒಬಿಸಿ ಬಲಿಜ ಸಮುದಾಯದವರಾದ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್, 2016ರಲ್ಲಿ ದೇವನಹಳ್ಳಿ ಸಮೀಪದ ವಿಜಯಪುರವನ್ನು ತಾಲೂಕು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ಆಗ್ರಹಿಸಿ ಪ್ರತಿಭಟನೆ ನಡೆಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ ಅದು ವಿಫಲವಾಯಿತು. ಬಳಿಕ ಅವರು ಸ್ಥಳೀಯ ಟಿವಿ ಚಾನೆಲ್‌ ಒಂದರಲ್ಲಿ ನಿರೂಪಕರಾದರು. 2018ರಲ್ಲಿ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಚುನಾವಣಾ ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಧುಮುಕಿದ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್, ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಂದು ಶಾಸಕರಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಕೆ ಸುಧಾಕರ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಪಕ್ಷೇತರರಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸಿದ್ದ ಕೆ ವಿ ನವೀನ್ ಕಿರಣ್‌ ಪರ ಭರ್ಜರಿ ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಿ ಗಮನಸೆಳೆದಿದ್ದ ಪ್ರದೀಪ್ ಈಶ್ವರ್, ಸುಧಾಕರ್ ವಿರುದ್ಧ ಹಲವು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ಸುಧಾಕರ್ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಗೆಲುವು ಸಾಧಿಸಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ, 2023ರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದಿಂದ ಟಿಕೆಟ್ ಪಡೆದ ಪ್ರದೀಪ್, ಹಿಂದಿನ ಆಡಳಿತ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಆರೋಗ್ಯ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದ ಡಾ. ಸುಧಾಕರ್ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಗೆದ್ದು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಶಾಸಕರು
ಕರ್ನಾಟಕದ ಶಾಸಕರು
ಕರ್ನಾಟಕದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳುಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
|
150846
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B0%E0%B3%8B%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%A4%20%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B3%8D%E0%B2%9E%E0%B2%BE%E0%B2%A8
|
ರೋಹಿತ ವಿಜ್ಞಾನ
|
ರೋಹಿತ ವಿಜ್ಞಾನವು ದ್ರವ್ಯದಿಂದಾಗುವ ಬೆಳಕು ಮತ್ತು ಇತರ ವಿಕಿರಣದ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಹಾಗೂ ಅಪಶೋಷಣೆಯನ್ನು, ವಿಕಿರಣದ ಅಲೆಯುದ್ದವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೋಸ್ಕೋಪಿ). ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್, ಪ್ರೊಟಾನ್ ಮತ್ತು ಅಯಾನುಗಳಂಥ ಕಣಗಳ ನಡುವಣ ಹಾಗೂ ಇತರ ಕಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಇವುಗಳ ಅಂತರ್ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಸಂಘಟ್ಟನಶಕ್ತಿಯ (ಕೊಲಿಶನ್ ಎನರ್ಜಿ) ಫಲನ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಮಾಡುವ ಅಧ್ಯಯನಗಳನ್ನೂ ಈ ವಿಜ್ಞಾನದ ವ್ಯಾಪ್ತಿಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ. ರೋಹಿತವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಇದರ ಪ್ರಮುಖ ಅಧ್ಯಯನ ವಿಧಾನ. ಇದು ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ಕಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ವಿಕಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ತ್ವದ ಪಾತ್ರವಹಿಸಿದೆ.
ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ರೋಹಿತದ ಯಾವ ಘಟಕವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ರೋಹಿತವಿಜ್ಞಾನದ ಶಾಖೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದುಂಟು (ಉದಾ: ದ್ಯುತಿ; ಎಕ್ಸ್‌ಕಿರಣ; ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂಗ ರೋಹಿತವಿಜ್ಞಾನಗಳು). ವಿಕಿರಣದ ಆಕರವನ್ನು ಅಥವಾ ವಿಶಿಷ್ಟ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಅವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದೂ ಉಂಟು (ಉದಾ: ಲೇಸರ್; ರಾಮನ್; ಪ್ರತಿದೀಪ್ತಿ ರೋಹಿತವಿಜ್ಞಾನಗಳು).
ವಿಕಾಸದ ಮೈಲುಗಲ್ಲುಗಳು
ಸೂರ್ಯಪ್ರಕಾಶ ಏಳು ಬಣ್ಣಗಳ ಸಂತತಪಟ್ಟಿ ಎಂದು ಅಶ್ರಗದ ನೆರವಿನಿಂದ ಐಸಾಕ್ ನ್ಯೂಟನ್ (1642-1727) ತೋರಿಸಿದಂದು (1664) ರೋಹಿತಾಧ್ಯಯನದ ಆರಂಭ. ವಿಲಿಯಮ್ ಹರ್ಷೆಲ್ (1738-1822) ತಾಪಮಾಪಕಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ವಿವಿಧ ಬಣ್ಣದ ಬೆಳಕುಗಳು ಒದಗಿಸುವ ಉಷ್ಣದ ಪರಿಮಾಣಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಅವಕೆಂಪು ವಿಕಿರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರ (1800). ಯೋಹಾನ್ ವಿಲ್‌ಹೆಲ್ಮ್ ರಿಟ್ಟರ್ (1776-1810) ಬೆಳ್ಳಿಯ ಕ್ಲೋರೈಡಿನ ಮೇಲೆ ಸೌರರೋಹಿತದ ಪರಿಣಾಮ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವಾಗ ಅತಿನೇರಿಳೆ ಕಿರಣದ ಆವಿಷ್ಕಾರ (1801). ಥಾಮಸ್ ಯಂಗ್ (1773-1829) ಸೌರರೋಹಿತದ ಏಳು ಬಣ್ಣದ ಬೆಳಕುಗಳ ಅಲೆಯುದ್ದವನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ತರಂಗಸಿದ್ಧಾಂತದ ಅನ್ವಯ ಲೆಕ್ಕಿಸುತ್ತಿದ್ದಾಗ ಬೆಳಕಿನ ಬಣ್ಣಕ್ಕೂ ಅದರ ಅಲೆಯುದ್ದಕ್ಕೂ ನಡುವಣ ಸಂಬಂಧದ ಪತ್ತೆ (1802). ಸೌರ ರೋಹಿತದಲ್ಲಿ ಫ್ರಾನ್‌ಹೊಫರ್ ರೇಖೆಗಳು ಎಂದು ಕರೆಯುತ್ತಿರುವ ಅನೇಕ ಕಪ್ಪು ಗೆರೆಗಳ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಪೈಕಿ ಕೆಲವಕ್ಕೆ ತಾಗಿಕೊಂಡಿದ್ದ ಉಜ್ಜ್ವಲ ರೇಖೆಗಳ(ಅರ್ಥಾತ್ ಶೋಷಣರೋಹಿತದ ಮತ್ತು ಉತ್ಸರ್ಜನರೋಹಿತದ) ಅಸ್ತಿತ್ವವನ್ನು ಜೊಸೆಫ್ ವಾನ್ ಫ್ರಾನ್‌ಹೊಫರ್ (1787-1826) ಪತ್ತೆಹಚ್ಚಿದ (1814). ಗಸ್ಟಾವ್ ರಾಬರ್ಟ್ ಕಿರ್ಖಫ್ (1824-87) ಈ ವಿದ್ಯಮಾನದ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯವನ್ನು ವಿಶದೀಕರಿಸಿ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಶುದ್ಧ ಪದಾರ್ಥಕ್ಕೂ ಅದ್ವಿತೀಯ ರೋಹಿತವಿರುವ ಅಂಶವನ್ನು ತಿಳಿಸಿದ. ಈತ ಮತ್ತು ರಾಬರ್ಟ್ ವಿಲ್‌ಹೆಲ್ಮ್ ಬುನ್ಸೆನ್ (1811-99) ಸೌರರೋಹಿತದ ಮತ್ತು ಲಭ್ಯ ಶುದ್ಧ ಧಾತುಗಳ ಜ್ವಾಲೆ ಅಥವಾ ಕಿಡಿ ಉಂಟುಮಾಡುವ ರೋಹಿತದ ರೇಖೆಗಳನ್ನು ವ್ಯವಸ್ಥಿತವಾಗಿ ಹೋಲಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ ಸೌರವಾಯುಮಂಡಲದ ರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮಾಡಿದ್ದು (1861) ರೋಹಿತರಾಸಾಯನಿಕ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ ಮತ್ತು ಖಭೌತವಿಜ್ಞಾನದ ಸೃಷ್ಟಿಗೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಹೈಡ್ರೊಜನ್ನಿನಿಂದ ಹೊಮ್ಮುವ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಅಲೆಯುದ್ದ ಎಂಬ ಸರಳ ಸಂಖ್ಯಾ ಪ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ (λ=ಅಲೆಯುದ್ದ; RH=ಸ್ಥಿರ; n=2ಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೂರ್ಣಾಂಕ) ಇರುವುದನ್ನು ಯೋಹಾನ್ ಜೇಕಬ್ ಬಾಮರ್ (1825-98) ತೋರಿಸಿದ (1885). ಈ ಪ್ರರೂಪಕ್ಕೆ ಒಪ್ಪುವ ಹೈಡ್ರೊಜನಿನ ಪರಮಾಣು ಮಾದರಿಯೊಂದನ್ನು ನೀಲ್ಸ್ ಹೆನ್ರಿಕ್ ಡೇವಿಡ್ ಬೋರ್ (1885-1962) ಮಂಡಿಸಿದ (1913). ಅಧಿಕ ಪರಮಾಣು ಅಂಕದ ಪರಮಾಣು ರೋಹಿತಗಳ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ಪರಮಾಣುವಿನ ವಿವಿಧ ಶಕ್ತಿ ಮಟ್ಟಗಳ ಮಧ್ಯೆ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಉಗಮಕ್ಕಾಗಿ ನಡೆಯುವ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳ ಸಂಭವನೀಯತೆಗಳ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಈ ಮಾದರಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗಲಿಲ್ಲ. ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್‌ನ ನೆರವಿನಿಂದ ಈ ದೋಷ ನಿವಾರಿಸಲು ವರ್ನರ್ ಕಾರ್ಲ್ ಹೈಸನ್‌ಬರ್ಗ್ (1901-76) ಮತ್ತು ಇರ್ವಿನ್ ಶ್ರೋಡಿಂಗರ್ (1887-1961) ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು (1925-26). ವೂಲ್ಫ್‌ಗಾಂಗ್ ಪೌಲಿ (1900-58) ಮತ್ತು ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ಬಾರ್ನ್ (1882-1970) ಈ ಅಧ್ಯಯನವನ್ನು ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಿ ಮುಂದುವರಿಸಿದರು. ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ರೋಹಿತದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂರಚನೆಯನ್ನು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಮೆಕ್ಯಾನಿಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸಾಪೇಕ್ಷತಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ಪಾಲ್ ಆಡ್ರಿಯನ್ ಮೌರಿಸ್ ಡಿರಾಕ್ (1902-84) ವಿವರಿಸಿದ (1928). ಹೈಡ್ರೊಜನ್ ಪರಮಾಣುವಿನ ಕನಿಷ್ಠ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟ ಮತ್ತು 1ನೇ ಉದ್ರಿಕ್ತ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟ ಇವುಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಕ್ರಮಣಕ್ಕೆ ಸಂವಾದಿಯಾದ ವಿಕಿರಣದ ಆವೃತ್ತಿಯನ್ನು 1940ರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ರಿಚರ್ಡ್ ಫಿಲಿಪ್ಸ್ ಫೆಯ್ನ್‌ಮ್ಯಾನ್ (1918-88), ಜೂಲಿಯನ್ ಸೆಯ್ಮೋರ್ ಶ್ವಿಂಗರ್ (1918-94) ಮತ್ತು ಶಿನಿಚಿರೊ ಟೊಮೊನಾಗ (1906-79) ಎಂಬವರು ಕ್ವಾಂಟಮ್ ಎಲೆಕ್ಟ್ರೊಡೈನಾಮಿಕ್ಸ್ ನೆರವಿನಿಂದ ನಿಖರವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದರು.
ರೋಹಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ
ರೋಹಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಎಲ್ಲ ಪ್ರಯೋಗಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಅಂಶಗಳಿವೆ.
ವಿಕಿರಣದ ಅಥವಾ ಬೆಳಕಿನ ಆಕರ.
ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಘಟಕ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳಾಗಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಬಲ್ಲ, ಅರ್ಥಾತ್, ವಿಕಿರಣದ ರೋಹಿತ ಸೃಷ್ಟಿಸಬಲ್ಲ ವಿಕ್ಷೇಪಕ (ಡಿಸ್ಪರ್ಸರ್).
ರೋಹಿತದ ವಿವರಗಳನ್ನು ದಾಖಲಿಸಲು ಹಾಗೂ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ನೆರವು ನೀಡುವ ಸಂಸೂಚಕ (ಡಿಟೆಕ್ಟರ್).
ಅಲೆಯುದ್ದಗಳ ಮತ್ತು ತೀವ್ರತೆಗಳ ಮಾಪನ, ಮತ್ತು
ಮಾಪನಗಳ ಅರ್ಥೈಸುವಿಕೆ.
ಜ್ವಾಲೆಗಳು, ಜ್ವಲಿಸುತ್ತಿರುವ ಟಂಗ್‌ಸ್ಟನ್ ತಂತು, ವಿದ್ಯುತ್ ವಿಸರ್ಜನಗಳು ಇವು ಅಲೆಯುದ್ದ ವ್ಯಾಪ್ತಿ ಅಧಿಕವಾಗಿರುವ, ಅರ್ಥಾತ್, ಅಗಲ ಪಟ್ಟೆಯ (ಬ್ರಾಡ್ ಬ್ಯಾಂಡ್) ಬೆಳಕಿನ ಆಕರಗಳು. ಲೇಸರ್ ಆಕರಗಳು ಮತ್ತು ವಿವಿಕ್ತವಾದ ಖಚಿತ ಮೌಲ್ಯಗಳುಳ್ಳ ಅಲೆಯುದ್ದದ ವಿಕಿರಣ ಒದಗಿಸುವ ಗ್ಲೈಸರ್ ವಿಸರ್ಜನ ನಳಿಗೆಗಳು ರೇಖಾರೋಹಿತದ ಆಕರಗಳು. ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥದಿಂದ ಏಕವರ್ಣೀಯವೂ ತೀವ್ರವೂ ಆದ ಬೆಳಕನ್ನು ಹೊಮ್ಮಿಸಬೇಕಾದಾಗ ಲೇಸರ್ ಆಕರವೇ ಬೆಳಕಿನ ಆಕರ.
ಅಧ್ಯಯನದ ಉದ್ದೇಶವನ್ನಾಧರಿಸಿ ವಕ್ರೀಭವನ, ವಿವರ್ತನ (ಡಿಫ್ರಾಕ್ಷನ್) ಮತ್ತು ವ್ಯತಿಕರಣ (ಇಂಟರ್‌ಫಿರೆನ್ಸ್) ಈ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡಬಲ್ಲ ಸಾಧನವೇ ವಿಕಿರಣದ ವಿಕ್ಷೇಪಕ (ಉದಾ: ಅಶ್ರಗ, ಗ್ರೇಟಿಂಗ್).
ದ್ಯುತಿವಿದ್ಯುತ್, ರೇಡಿಯೊಮೆಟ್ರಿಕ್, ಫೋಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಧಾನಗಳಿಂದ ರೋಹಿತದ ವಿವರಗಳನ್ನು ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ದಾಖಲಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವಿಧಾನಕ್ಕೂ ಅದರದ್ದೇ ಆದ ಇತಿಮಿತಿಗಳಿವೆ. ಶಾಶ್ವತ ದಾಖಲೆ ಒದಗಿಸುವ ವಿಧಾನ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಫೋಟೊಗ್ರಫಿಯ ಬಳಕೆ ಹೆಚ್ಚು. ಫೋಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ಫಲಕಗಳು, ಫೋಟೊಮಲ್ಟಿಪ್ಲಾಯರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಫೋಟೊಕಂಡಕ್ಟರ್‌ಗಳು ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆಯ ಸಂಸೂಚಕಗಳು.
ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಪದಾರ್ಥದ ಮೂಲಕ ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಶಕ್ತಿ ನಷ್ಟವಾದ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳನ್ನು ಶೋಷಣ (ಸಾರ್ಪ್ಷನ್) ರೋಹಿತ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಪರೀಕ್ಷಿಸಬೇಕಾದ ಪದಾರ್ಥವನ್ನು ಉದ್ರೇಕಿಸಿದಾಗ ಅದು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವ ವಿಕಿರಣದ ಅಲೆಯುದ್ದಗಳನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜನ ರೋಹಿತ ವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿಯೂ ಅಳೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅನ್ವಯಗಳು
ಅನೇಕ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ ರೋಹಿತವಿಜ್ಞಾನದ ಅನ್ವಯ ಉಂಟು. ರೋಹಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಪರಮಾಣು ಮತ್ತು ಅಣುಗಳ ಸಂರಚನೆಯ ಅಧ್ಯಯನ ಸಾಧ್ಯವಾಗಿದೆ. ಎಕ್ಸ್ ಕಿರಣ ವಿವರ್ತನೆಯಿಂದ ಡಿಎನ್‌ಎ ಅಣುವಿನ ಸಂರಚನೆಯ ಸುಳಿವು ಸಿಕ್ಕಿದ್ದು ಈಗ ಇತಿಹಾಸ. ಯಾವುದೇ ಮಿಶ್ರಣದಲ್ಲಿ ಅತ್ಯಲ್ಪ ಪ್ರಮಾಣದಲ್ಲಿ ಇರುವ ಘಟಕವನ್ನೂ ರೋಹಿತ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಿಂದ ಪತ್ತೆ ಮಾಡಬಹುದು. 1020 ಪರಮಾಣುಗಳ ಪೈಕಿ ಒಂದು ಭಿನ್ನವಾದುದಾಗಿದ್ದರೂ ಪತ್ತೆಮಾಡಬಹುದು. ಮಲಿನಕಾರಿಗಳ ಅಸ್ತಿತ್ವ ಮತ್ತು ಪ್ರಮಾಣ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ರೋಹಿತ ಮತ್ತು ನಕ್ಷತ್ರ ರೋಹಿತಗಳಿಂದ ಆ ಕಾಯಗಳಲ್ಲಿರುವ ಧಾತುಗಳ ಪತ್ತೆಯೂ ಸಾಧ್ಯ. ಲೇಸರ್ ತಂತ್ರವಿದ್ಯೆಯ ನೆರವಿನಿಂದ ರೋಹಿತರೇಖೆಯಲ್ಲಿ ಆಗುವ 1015ರ ಒಂದು ಅಂಶದಷ್ಟು ಆವೃತ್ತಿಪಲ್ಲಟವನ್ನೂ (ಫ್ರೀಕ್ವೆನ್ಸಿ ಶಿಫ್ಟ್) ಅಳೆಯಬಹುದು. ಇದರಿಂದಾಗಿಯೇ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳ ರೋಹಿತದಲ್ಲಿ ಡಾಪ್ಲರ್ ಪಲ್ಲಟ ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು; ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಗಳು ಪರಸ್ಪರ ದೂರ ಸರಿಯುತ್ತಿರುವ ಸಂಗತಿಯೂ ತಿಳಿಯಿತು. ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡದ ದೂರಕ್ಕೂ ಡಾಪ್ಲರ್ ಪಲ್ಲಟಕ್ಕೂ ಇರುವ ರೇಖೀಯ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಆವಿಷ್ಕರಿಸಿದಾತ (1929) ಎಡ್ವಿನ್ ಪೊವೆಲ್ ಹಬ್ಬಲ್ (1889-1953). ಮಹಾಬಾಜಣೆಯಿಂದ (ಬಿಗ್ ಬ್ಯಾಂಗ್) ವಿಶ್ವದ ಉಗಮವಾಯಿತು ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದವ(1927) ಅ್ಯಬ್ಬೆ ಜಾರ್ಜ್ ಎಡ್ವರ್ಡ್ ಲೆಮೆಟರ್ (1894-1966). ಈ ಕಲ್ಪನೆ ಸರಿಯಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ ‘ಹಿನ್ನೆಲೆ ವಿಕಿರಣ’ ಇಂದೂ ಎಲ್ಲೆಡೆ ವ್ಯಾಪಿಸಿರಬೇಕು ಎಂದೂ ಅನುಮಾನಿಸಲಾಗಿತ್ತು. ಸೂಕ್ಷ್ಮತರಂಗಗಳ (ಮೈಕ್ರೊವೇವ್) ರೋಹಿತ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಇಂಥ ಒಂದು ವಿಕಿರಣ ಇರುವುದು ಪತ್ತೆಯಾಯಿತು (1965). ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರದಲ್ಲಿ ಇರುವ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ಸುಗಳಿಂದ ಹೊಮ್ಮುವ ರೇಡಿಯೊ ಆವೃತ್ತಿಯ ರೋಹಿತ ಅಧ್ಯಯನದಿಂದ ಕಾಂತೀಯ ಅನುರಣನ ಬಿಂಬನ (ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ರೆಸೊನೆನ್ಸ್ ಇಮೇಜಿಂಗ್, ಎಮ್‌ಆರ್‌ಐ) ತಂತ್ರ ವಿಕಸಿಸಿತು. ಎಕ್ಸ್ ಕಿರಣ ಫೊಟೊಗ್ರಫಿಯಿಂದ ಸಾಧ್ಯವಾಗದ ಆಂತರಿಕ ಮೃದು ಊತಕಗಳ ಅಧ್ಯಯನ ಈ ತಂತ್ರದಿಂದ ಸಾಧ್ಯ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
NIST Atomic Spectroscopy Databases
MIT Spectroscopy Lab's History of Spectroscopy
Timeline of Spectroscopy
Spectroscopy: Reading the Rainbow
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150850
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B0%E0%B3%8B%E0%B2%B9%E0%B2%BF%E0%B2%A4
|
ರೋಹಿತ
|
ರೋಹಿತ ಎಂದರೆ ರಾಶಿ, ಸಂವೇಗ, ಅಲೆಯುದ್ದ, ಆವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಇನ್ನಾವುದೇ ಸಂಬಂಧಿತ ಗುಣದ ಫಲನವಾಗಿ (ಫಂಕ್ಷನ್) ವಿಕಿರಣತೀವ್ರತೆಯ ನಕ್ಷೆ ಅಥವಾ ವ್ಯವಸ್ಥಿತ ಪ್ರದರ್ಶನ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರಮ್). ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಆವೃತ್ತಿ, ರಾಶಿ, ಅಲೆಯುದ್ದ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಗಳಂಥ ಯಾವುದಾದರೊಂದು ಲಕ್ಷಣವುಳ್ಳ ವಿಕಿರಣತೀವ್ರತೆ ಅಥವಾ ವಿಕಿರಣತರಂಗಾವರ್ತದ ಪ್ರಾವಸ್ಥೆಗಳ ವಿತರಣೆಯ ದೃಶ್ಯ ದಾಖಲೆ ಅಥವಾ ಫೋಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ದಾಖಲೆ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಉಂಟು. ಪರಿಮಾಣದ ಆರೋಹ ಅಥವಾ ಅವರೋಹ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕರಾರುವಾಕ್ಕಾಗಿ ಜೋಡಿಸಿದ ಸದೃಶ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಅಥವಾ ಅಸ್ತಿತ್ವವುಳ್ಳವುಗಳ(ಎಂಟಿಟೀಸ್) ಯಾವುದೇ ವರ್ಗ ಎಂಬ ಅತಿ ಸಾರ್ವತ್ರೀಕರಿಸಿದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಉಂಟು (ಉದಾ: α-ರೋಹಿತ, β-ರೋಹಿತ, ಶ್ರವ್ಯ ರೋಹಿತ, ರಾಶಿ ರೋಹಿತ). ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ವಿಕಿರಣಕ್ಕೆ ಅನ್ವಯಿಸಿ ಈ ಪದದ ವ್ಯಾಪಕ ಬಳಕೆ ಇದೆ. ಗೋಚರ ಬೆಳಕನ್ನು ಅಶ್ರಗದ ಮೂಲಕ ಹಾಯಿಸಿದಾಗ ಪರದೆಯ ಮೇಲೆ ಗೋಚರಿಸುವ ಬಣ್ಣಗಳ ಪಟ್ಟೆಗೆ ರೋಹಿತ ಎನ್ನುವುದು ರೂಢಿ.
ರೋಹಿತದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನತೆ ವಿಕಿರಣಾಕರದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಯಾವುದೇ ದೀಪ್ತಕಾಯ ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವ ವಿಕಿರಣದಿಂದ ಅವಿಚ್ಛಿನ್ನ (ಕಂಟಿನ್ಯುಅಸ್) ರೋಹಿತ ಲಭ್ಯ. ಧಾತುಜನಿತ ರೋಹಿತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ವಿವಿಕ್ತ (ಡಿಸ್‌ಕ್ರೀಟ್) ಉಜ್ಜ್ವಲ ರೇಖೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಅಣು ಅನಿಲಗಳು (ಮಾಲಿಕ್ಯುಲರ್ ಗ್ಯಾಸಸ್) ಪಟ್ಟೆ (ಬ್ಯಾಂಡ್) ರೋಹಿತದ ಉತ್ಪಾದಕಗಳು. ಉಷ್ಣಶಕ್ತಿ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಅಥವಾ ಅಯಾನುಗಳ ಸಂಘಟನೆ ಮತ್ತು ಫೋಟಾನುಗಳ ಅಪಶೋಷಣೆಯಿಂದ ಉದ್ರೇಕಿತ ಆಕರ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತದೆ. ಉತ್ಸರ್ಜಿತ ವಿಕಿರಣವನ್ನು ವಿಕ್ಷೇಪಿಸಿದರೆ ದೊರೆಯುವ ರೋಹಿತ ಉತ್ಸರ್ಜಿತ ರೋಹಿತ. ಇದರಲ್ಲಿ ಉಜ್ಜ್ವಲ ರೇಖೆಗಳಿರುತ್ತವೆ. ವಿಕಿರಣ ಶಕ್ತಿ ಯಾವುದಾದರೂ ಮಾಧ್ಯಮದ ಮೂಲಕ ಹಾಯುವಾಗ ಅದರ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಘಟಕಗಳನ್ನು ಆ ಮಾಧ್ಯಮ ಅಪಶೋಷಿಸುತ್ತದೆ. ತಜ್ಜನಿತ ಅಪಶೋಷಿತ ರೋಹಿತದಲ್ಲಿ ಕಪ್ಪು ರೇಖೆಗಳಿರುತ್ತವೆ.
ಬಳಸುವ ಸಾಧನಗಳು
ಗೋಚರ ರೋಹಿತವನ್ನು ಉತ್ಪಾದಿಸಬಲ್ಲ ಉಪಕರಣ ರೋಹಿತ ದರ್ಶಕ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೊಸ್ಕೋಪ್). ರೋಹಿತದ ಫೋಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ರೋಹಿತಲೇಖಿ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೊಗ್ರಾಫ್) ನೀಡುತ್ತದೆ. ಇನ್ನು ರೋಹಿತದ ವಿಭಿನ್ನ ಭಾಗಗಳ ಉಜ್ಜ್ವಲತೆ ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನ ರೋಹಿತದ್ಯುತಿಮಾಪಕ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೊಫೋಟೊಮೀಟರ್). ರೋಹಿತಮಾಪಕವಾದರೋ (ಸ್ಪೆಕ್ಟ್ರೊಮೀಟರ್) ರೋಹಿತಘಟಕಗಳ ಅಲೆಯುದ್ದ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿ ಅಳೆಯುವ ಸಾಧನ. ಅತಿ ನಿಖರ ಅಳತೆ ಬೇಕಾದಾಗ ವ್ಯತಿಕರಣಮಾಪಕದ (ಇಂಟರ್‌ಫೆರೊಮೀಟರ್) ಬಳಕೆಯುಂಟು. ಈ ಎಲ್ಲ ಸಾಧನಗಳ ನೆರವಿನಿಂದ ರೋಹಿತಾಧ್ಯಯನ ಮಾಡುವ ವಿಜ್ಞಾನ ವಿಭಾಗವೇ ರೋಹಿತವಿಜ್ಞಾನ.
ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ರೋಹಿತ
ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ರೋಹಿತ ಎಂಬುದು ಬೆಳಕಿನ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ವಿಕಿರಣ ಬೀರುವ ರೋಹಿತ. ಇದೊಂದು ವಿಭಿನ್ನ ಅಲೆಯುದ್ದ, ಆವೃತ್ತಿ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿಯುಳ್ಳ ವಿಕಿರಣಗಳ ಸಂತತ ಪಟ್ಟೆ. ಇದರ ಘಟಕಗಳ ಹಾಗೂ ಅವುಗಳ ಪ್ರಮುಖ ವಿಶಿಷ್ಟತೆಗಳ ವಿವರ ಇಂತಿದೆ:
ಶಕ್ತಿ, ಅಲೆಯುದ್ದ ಅಥವಾ ಆವೃತ್ತಿಯ ಪರಿಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ವಿದ್ಯುತ್ಕಾಂತ ತರಂಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಬಹುದು. ಇವುಗಳ ನಡುವೆ ಗಣಿತೀಯ ಸಂಬಂಧಗಳು: 1. ಅಲೆಯುದ್ದ= ಬೆಳಕಿನ ವೇಗ / ಆವೃತ್ತಿ; 2. ಶಕ್ತಿ= ಪ್ಲಾಂಕ್ ಸ್ಥಿರ x ಆವೃತ್ತಿ (E=vh).
ರೋಹಿತದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಸಂರಚನೆ
ಸ್ಥಾಯೀವೈದ್ಯುತ (ಎಲೆಕ್ಟ್ರೊಸ್ಟ್ಯಾಟಿಕ್) ಆಕರ್ಷಣೆಯಿಂದಾಗಿ ಪರಮಾಣುವಿನಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಗಳು ಸ್ಥೂಲವಾಗಿ ಏರ್ಪಡುತ್ತವೆ. ಇತರ ಕೆಲವು ಕಾರಣಗಳಿಂದಾಗಿ ನಿಶ್ಚಿತ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ವಿಭಜನೆ ಉಂಟಾಗುವುದು ರೋಹಿತದ ಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಫೈನ್) ಮತ್ತು ಅತಿಸೂಕ್ಷ್ಮ (ಹೈಪರ್‌ಫೈನ್) ಸಂರಚನೆಗೆ ಕಾರಣ. ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ಕಾಂತದಂತೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ವರ್ತಿಸಿ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ. ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ನಿಶ್ಚಿತ ಕಕ್ಷೆಯಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುವುದರಿಂದಲೂ ಕಾಂತಕ್ಷೇತ್ರ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇವೆರಡರ ಅಂತರ್ವರ್ತನೆಯಿAದ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಗಳಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆಯಾಗುತ್ತದೆ. ಇದು ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸಂರಚನೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಕೂಡ ಕಾಂತದಂತೆ ವರ್ತಿಸಿ ತನ್ನದೇ ಕಾಂತಮಹತ್ತ್ವ (ಮ್ಯಾಗ್ನೆಟಿಕ್ ಮೊಮೆಂಟ್) ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಗಿರಕಿ (ಸ್ಪಿನ್) ಮತ್ತು ಕಕ್ಷಾಚಲನೆಗಳಿಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನಿಗೆ ಒಟ್ಟು ಕಾಂತಮಹತ್ತ್ವವೂ ಇರುತ್ತದೆ. ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳ ಈ ಎರಡು ಕಾಂತಮಹತ್ತ್ವಗಳ ಅಂತರ್ವರ್ತನೆಯಿಂದ ರೋಹಿತರೇಖೆಗಳ ಅತಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಸಂರಚನೆ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸಿನ ಚತುರ್ಗುಣಿತ (ಕ್ವಾಡ್ರಪಲ್) ವಿದ್ಯುತ್‌ಮಹತ್ತ್ವ ಮತ್ತು ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳ ಸ್ಥಾಯೀವೈದ್ಯುತ ಅಂತರ್ವರ್ತನೆಗಳ ಕೊಡುಗೆಯೂ ಇವೆ. ಸಂಭವನೀಯತೆಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಸಂಕ್ರಮಣಗಳು ಒಪ್ಪಿತ (ಅಲೌಡ್) ಅಥವಾ ನಿಷೇಧಿತವಾಗುವುದರಿಂದ (ಫರ್‌ಬಿಡನ್) ರೋಹಿತಸಂರಚನೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗುತ್ತದೆ. ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಗಳ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯ ಕಾಂತ ಹಾಗೂ ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳ ಪ್ರಭಾವವೂ (ಝೀಮನ್ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾರ್ಕ್ ಪರಿಣಾಮಗಳು) ಉಂಟು. ಆದುದರಿಂದ ಇವುಗಳಿಂದಲೂ ರೋಹಿತಸಂರಚನೆ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಣುವೊಂದರ ಕಂಪನ ಮತ್ತು ಭ್ರಮಣಗಳಿಂದಲೂ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಗಳು ಸೃಷ್ಟಿಯಾಗುತ್ತವೆ. ಈ ಎಲ್ಲ ವಿದ್ಯಮಾನಗಳ ಒಟ್ಟಾರೆ ಫಲಿತವೇ ಅಣುರೋಹಿತದ ವೈವಿಧ್ಯಮಯ ರೋಹಿತ ಪಟ್ಟೆಗಳು ಮತ್ತು ರೇಖೆಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150852
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%86%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B3%8A%E0%B2%A8%E0%B3%8B%E0%B2%AE%E0%B3%8D
|
ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್
|
ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್ ಸಕ್ರಮಗೊಳಿಸಬಲ್ಲ ಗತಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತಿತ ಟಿಕ್ ಟಿಕ್ ಎಂದು ಶಬ್ದವನ್ನು ಉಂಟುಮಾಡುವ, ಯಾಂತ್ರಿಕ ಇಲ್ಲವೆ ವಿದ್ಯುದುಪಕರಣ. ಇದು ಲೋಲಕದಂತೆ ಇದೆ. ಮೆಟ್ರೋನ್ (ಎಂದರೆ ಮಾಪನ) ಮತ್ತು ನೋಮೋಸ್ (ಎಂದರೆ ನಿಯಮ) ಎಂಬ ಗ್ರೀಕ್ ಶಬ್ದಗಳಿಂದ ಕೂಡಿ ಆಗಿರುವ ಸಂಯುಕ್ತಪದ ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್. ಇದನ್ನು ಜರ್ಮನಿಯ ಯೋಹಾನ್ ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲ್ ಎಂಬವ ಉಪಜ್ಞಿಸಿದ (1816). ಇದರಲ್ಲಿಯ ಲೋಲಕವನ್ನು ತಿರುಗಣಿಯ ಮೇಲೆ ಅಳವಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಲೋಲಕಕ್ಕೆ ಸೇರಿದಂತೆ, ಅದರ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ಕೆಳಗೆ ಎರಡು ತೂಕಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಕೆಳಗಿನ ತೂಕ ಸ್ಥಿರವಾಗಿದ್ದು ಮೇಲಿನದು ಶಲಾಕೆಯ ಉದ್ದಕ್ಕೂ ಚಲಿಸುವಂತಿರುತ್ತದೆ. ಮೇಲಿನ ತೂಕವನ್ನು ವಿವಿಧ ಸ್ಥಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅಳವಡಿಸಬಹುದಲ್ಲದೆ ಒಂದು ಮಿನಿಟಿನಲ್ಲಿ ಇಂತಿಷ್ಟು ಸಲ ಅದು ಆಂದೋಲಿಸುವಂತೆ ಮಾಡುವುದು ಸಹ ಸಾಧ್ಯ. ಅದೇ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಿಕೊಲಾಸ್ ವಿಂಕಲ್ ಎಂಬವ ದ್ವಿಲೋಲಕವನ್ನು (ಡಬಲ್ ಪೆಂಡುಲಮ್) ಉಪಜ್ಞಿಸಿದ್ದ. ಇದು ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲನ ಲೋಲಕಕ್ಕಿಂತಲೂ ಉತ್ಕೃಷ್ಟವಾಗಿತ್ತು. ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲ್ ತನ್ನ ಮೆಟ್ರೊನೋಮಿನಲ್ಲಿ ವಿಂಕಲನ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಅಳವಡಿಸಲು ಆತನ ಅನುಮತಿ ಕೇಳಿದ್ದ. ಆದರೆ ವಿಂಕಲ್ ತನ್ನ ಉಪಜ್ಞೆಯ ಸ್ವಾಮ್ಯವನ್ನು ಮಾರಲೊಪ್ಪಲಿಲ್ಲ. ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲ್ ವಿಂಕೆಲನ ಉಪಜ್ಞೆಯ ತತ್ತ್ವವನ್ನು ಬಳಸಿ ತನ್ಮೂಲಕ ತನ್ನ ಉಪಕರಣವನ್ನು ಸುಧಾರಿಸಿದ. ಲೋಲಕದ ಮೇಲೆ ಮಾನಕವನ್ನು ಹೊಂದಿಸಿದನಲ್ಲದೆ ಅದರ ನಿಖರತೆಯನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚಿಸಿದ. ಹೀಗಾಗಿ ಮೆಟ್ರೋನೋಮಿನ ಉಪಜ್ಞೆಕಾರರು ಯಾರು ಎಂಬ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ವಾದವಿವಾದಗಳು ಉಂಟಾದವು. ಇದನ್ನು ಪರಿಹರಿಸಲು ಹಾಲಂಡಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಆಯೋಗವನ್ನೇ ನೇಮಿಸಲಾಯಿತು. ಅದರ ತೀರ್ಪು ವಿಂಕೆಲ್‌ನ ಪರವಾಗಿದ್ದರೂ ಅದು ಹೊರಬರುವದರೊಳಗಾಗಿ ವಿಂಕೆಲ್ ತೀರಿ ಹೋಗಿದ್ದ. ಅಷ್ಟರಲ್ಲಿ ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲನೇ ಮೆಟ್ರೊನೋಮಿನ ಉಪಜ್ಞೆಕಾರನೆಂದು ಪ್ರಸಿದ್ಧಿ ಹೊಂದಿದ.
ಉಪಯೋಗ
ಸಂಗೀತ ಶಾಸ್ತ್ರಾಭ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಸ್ವರಸಂಯೋಜನೆಯ ತಾಳಗತಿ ಉಪಕರಣವಾಗಿ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಯಾವುದೇ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಕಾಲಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಉಂಟು ಮಾಡಬೇಕಾದ ತುಡಿತಗಳ (ಬೀಟ್ಸ್) ಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಮೆಟ್ರೊನೋಮಿನ ಸಹಾಯದಿಂದ ನಿಯಂತ್ರಣಮಾಡಬಹುದು. ಇವನ್ನು MM (ಮ್ಯಾಲ್ಜೆಲ್ ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್) ಸಂಕೇತದಿಂದ ಸೂಚಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ವಿದ್ಯುತ್ತಿನಿಂದ ಕೆಲಸ ಮಾಡುವ ವಿದ್ಯುನ್ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್ 1938ರಲ್ಲಿ ಪೇಟೆಗೆ ಬಂತು. ಇದರಲ್ಲಿ ಲೋಲಕಕ್ಕೆ ಬದಲಾಗಿ ವಿದ್ಯುತ್ಪ್ರವಾಹದ ಬಳಕೆ ಇದೆ. ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್ ಇರುವ ಮೆಟ್ರೊನೋಮ್‌ಗಳೂ ಬಳಕೆಯಲ್ಲಿವೆ. ಟ್ರಾನ್ಸಿಸ್ಟರ್ ಮೆಟ್ರೊನೋಮನ್ನು ಫೋಟೊಗ್ರಾಫಿಕ್ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಲ್ಲೂ ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Research by Alexander Evan Bonus
The Metronomic Performance Practice: A History of Rhythm, Metronomes, and the Mechanization of Musicality; PhD Thesis by Alexander E. Bonus (May 2010)
A Timely Musical Discourse, or A Music Treatise from Lost Times, Part I (Current Musicology, (95)) by Alexander E. Bonus (March 2013)
Metronome (Oxford Handbooks Online) by Alexander E. Bonus (April 2014)
Maelzel, the Metronome, and the Modern Mechanics of Musical Time (The Oxford Handbook of Time in Music) by Alexander E. Bonus (December 2021)
Beethoven's Tempo Indications, PhD Thesis by Marten Noorduin (July 2016)
ಯಂತ್ರವಿಜ್ಞಾನ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150855
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%80%E0%B2%AA%E0%B3%8D%E0%B2%A4%E0%B2%BF
|
ಸಂದೀಪ್ತಿ
|
ಸಂದೀಪ್ತಿ ಎಂದರೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಪದಾರ್ಥಗಳು ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ತಣ್ಣಗಿರುವಾಗ ಉಷ್ಣ ಪಡೆಯದೆ ಅಥವಾ ತಮ್ಮ ತಾಪ ಬದಲಿಸದೆ ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುವ ಬೆಳಕು, ಶೀತಬೆಳಕು (ಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್). ಪರ್ಯಾಯ ಪದ: ದೀಪ್ತಿ.
ಸಂದೀಪ್ತಿಗೆ ಕಾರಣಗಳು
ಎಕ್ಸ್-ಕಿರಣ ಅಥವಾ ಅತಿನೇರಿಳೆ ವಿಕಿರಣ, ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ದೂಲ (ಬೀಮ್), ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆ ಮುಂತಾದ ಆಕರಗಳಿಂದ ಪದಾರ್ಥವು ಶಕ್ತಿ ಹೀರಿದ ಬಳಿಕ ದೀಪ್ತಿ ವಿದ್ಯಮಾನ ಜರಗುತ್ತದೆ. ಪದಾರ್ಥದ ಪರಮಾಣುಗಳನ್ನು ಈ ಶಕ್ತಿ ಉದ್ರೇಕಿಸುತ್ತದೆ, ಅರ್ಥಾತ್ ಮೇಲಿನ ಶಕ್ತಿಮಟ್ಟಕ್ಕೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ. ಪರಮಾಣು ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯಸ್‌ಗಳ ಸುತ್ತ ಅತ್ಯಂತ ಹೊರವಲಯದಲ್ಲಿ ಸುತ್ತು ಹಾಕುತ್ತಿರುವ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ಗಳು ಮಾತ್ರ ಪಾಲ್ಗೊಳ್ಳುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಇದು. ಅಸ್ಥಿರ ಉದ್ರೇಕಿತ ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಪೂರ್ವಸ್ಥಿತಿಗೆ ಅವು ಮರಳುವಾಗ ಮೊದಲು ಹೀರಿದ್ದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಬೆಳಕಿನ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಉತ್ಸರ್ಜಿಸುತ್ತವೆ. ಪರಮಾಣುಗಳು ಒಂದು ಸ್ಥಿತಿಯಿಂದ ಇನ್ನೊಂದು ಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಕ್ರಮಿಸುವಾಗ ಅವುಗಳ ವಿಕ್ಷೋಭೆ (ಎಜಿಟೇಷನ್) ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಬದಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಅರ್ಥಾತ್ ಪದಾರ್ಥದ ತಾಪದಲ್ಲಿ ಬದಲಾವಣೆ ಆಗದು. ದೀಪ್ತಿಶೀಲತೆಗೂ ಪದಾರ್ಥಸ್ಥಿತಿಗೂ ಸಂಬಂಧವಿಲ್ಲ. ಶಕ್ತಿಯ ಅಗೋಚರ ರೂಪಗಳನ್ನು ಗೋಚರಬೆಳಕಾಗಿ ಪರಿವರ್ತಿಸಲು ದೀಪ್ತಿಶೀಲ ಪದಾರ್ಥಗಳನ್ನು ಬಳಸಬಹುದಾದರೂ ಔಪಯೋಗಿಕ ಮೌಲ್ಯವಿರುವ ದೀಪ್ತಿದಕ್ಷ ಪದಾರ್ಥಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಬಲು ಕಡಿಮೆ.
ಬಗೆಗಳು
ಉದ್ರೇಕ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿ ಆಕರವನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಪ್ರಸರಿತ ದೀಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಹಲವು ಬಗೆಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ರಸದೀಪ್ತಿ (ಕೆಮಿಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್) - ‘ಶೀತಲ’ ಬೆಳಕಿನ ಉತ್ಪಾದನೆಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಯೋಗವಿದೆ; ಎಕ್ಸ್-ಅಥವಾ ಗ್ಯಾಮ-ಕಿರಣಗಳಿಂದ ವಿಕಿರಣದೀಪ್ತಿ (ರೇಡಿಯೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್)-ಇದಕ್ಕೆ ಎಕ್ಸ್-ಕಿರಣಯಂತ್ರದ ಪರದೆಯಲ್ಲಿ ಚಿತ್ರ ಮೂಡಿಸುವ ಗುಣವಿದೆ; ಕ್ಯಾಥೋಡ್ ಕಿರಣಗಳಿಂದ (ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಿತ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್‌ಗಳು) ಕ್ಯಾಥೋಡೊದೀಪ್ತಿ-ಟಿವಿಯಲ್ಲಿ ಇದರ ಉಪಯೋಗ ಉಂಟು; ವಿದ್ಯುತ್ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಪ್ರಯೋಗದಿಂದ ವಿದ್ಯುದ್ದೀಪ್ತಿ (ಎಲೆಕ್ಟ್ರೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್) - ದ್ಯುತಿಪ್ರವರ್ಧಕಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಫ್ಲೂರಸೆಂಟ್ ದೀಪಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಇದರ ಉಪಯೋಗವಿದೆ; ಅತಿನೇರಿಳೆ, ಗೋಚರ ಬೆಳಕು ಅಥವಾ ಅವಕೆಂಪು ಕಿರಣಗಳಿಂದ ದ್ಯುತಿದೀಪ್ತಿ (ಫೋಟೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್) ಬೆಳಕು ಬಿದ್ದನಂತರ ಕತ್ತಲೆಯಲ್ಲಿ ಮಿನುಗುವ ಬಣ್ಣಗಳಲ್ಲಿ ದ್ಯುತಿದೀಪ್ತಿಯನ್ನೂ ಸ್ಫುರದೀಪ್ತಿಯನ್ನೂ (ಫಾಸ್ಫರೆಸೆನ್ಸ್) ಗುರುತಿಸಬಹುದು; ಉಷ್ಣ ಪೂರೈಕೆಯಿಂದ ಉಷ್ಣದೀಪ್ತಿ (ಥರ್ಮೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್)-ವಸ್ತುಗಳ ಕಾಲನಿರ್ಣಯ ಮಾಡಲು ಇದು ಉಪಯುಕ್ತ; ಘರ್ಷಣೆಯಿಂದ ಘರ್ಷಣದೀಪ್ತಿ (ಟರ್ಬೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್); ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳ ಶರೀರಗಳಲ್ಲಿ ಧ್ವನಿದೀಪ್ತಿ (ಸೋನೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್); ಕೆಲವು ಜೀವಿಗಳ ಶರೀರಗಳಲ್ಲಿ ಜರಗುವ ವಿಶಿಷ್ಟ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯಿಂದ ಜೈವದೀಪ್ತಿ (ಬಯೊಲ್ಯೂಮಿನಿಸೆನ್ಸ್)-ಹಲವಾರು ಸಸ್ಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಗುವ ಜೈವದೀಪ್ತಿಯ ಉಪಯೋಗ ಅಸ್ಪಷ್ಟ.
ಪ್ರತಿದೀಪ್ತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಫುರದೀಪ್ತಿ
ಉತ್ಸರ್ಜನೆಯ ಅವಧಿ ಆಧರಿಸಿ ದೀಪ್ತಿಯ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಬಹುದು: ಕೆಲವು ವಿಶಿಷ್ಟ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಅತಿನೇರಿಳೆ ಅಥವಾ ಗೋಚರವಿಕಿರಣ ಶಕ್ತಿಯಿಂದ ಉದ್ರೇಕಗೊಳ್ಳುವ ಪದಾರ್ಥಗಳು, ಆ ಶಕ್ತಿ ಪೂರೈಕೆ ಆಗುತ್ತಿರುವ ಅವಧಿ ಅಥವಾ ತದನಂತರದ 10-9 ರಿಂದ 10-6 ಸೆಕೆಂಡ್ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಉದ್ರೇಕಿಸಿದ ಶಕ್ತಿಯಷ್ಟೇ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚು ಅಲೆಯುದ್ದವುಳ್ಳ ಗೋಚರಬೆಳಕು ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಆಗುವ ಪ್ರತಿದೀಪ್ತಿ (ಫ್ಲೂರಸೆನ್ಸ್), ಶಕ್ತಿಪೂರೈಕೆ ನಿಂತ 10-8 ಸೆಕೆಂಡ್ ಕಾಲಾನಂತರವೂ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಆಗುವ ಸ್ಫುರದೀಪ್ತಿ (ಫಾಸ್ಫರಸೆನ್ಸ್). ಇದು ವೀಕ್ಷಕ ಅಥವಾ ಅಳತೆ ಮಾಡಲು ಬಳಸುವ ಉಪಕರಣ ಅವಲಂಬಿತ ಜ್ಞಾತೃನಿಷ್ಠ ವರ್ಗೀಕರಣ ಎಂಬ ಆಪಾದನೆ ಇದೆ. ಎಂದೇ, ಉದ್ರೇಕಿತಾವಧಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಆಗುವ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಪ್ರತಿದೀಪ್ತಿ, ತಾಪ ಏರಿದಂತೆಲ್ಲ ಉತ್ತರ ದೀಪ್ತಿಯ ಅವಧಿ ಕಡಿಮೆ ಆಗುವ ಉತ್ಸರ್ಜನೆ ಸ್ಫುರದೀಪ್ತಿ ಎಂಬ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವೂ ಇದೆ.
ಉಷ್ಣದೀಪ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ
ಇತರ ದೀಪ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗಿಂತ ಕೊಂಚ ಭಿನ್ನವಾದದ್ದು ಉಷ್ಣದೀಪ್ತಿ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ: ಅನೇಕ ದೀಪ್ತಿಶೀಲ ಘನಗಳಲ್ಲಿ ಸಂರಚನಾ ದೋಷಗಳ ಅಥವಾ ಹುದುಗಿರುವ ರಾಸಾಯನಿಕ ಕಲ್ಮಷಗಳ ಸಮೀಪದಲ್ಲಿ ದೀಪ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಿರುತ್ತವೆ. ಈ ಸ್ಥಳದಲ್ಲಿ ಒಟ್ಟಾರೆ ಜಾಲಕದಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ಭಿನ್ನವಾದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್ ಜೋಡಣೆ ಇರಬಹುದು ಅಥವಾ ಅವು ಪ್ರಸಾಮಾನ್ಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಖ್ಯೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಗ್ರಹವಾಗಿರಬಹುದು. ಇಂಥ ಘನಗಳಲ್ಲಿ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿಯುವ ಕೇಂದ್ರಗಳಿರುವುದೂ ಸಾಮಾನ್ಯ. ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ಅಯಾನೀಕರಿಸುವ ವಿಕಿರಣಗಳ ಪ್ರೇರಣೆಯಿಂದ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಈ ಸ್ಥಳಗಳಲ್ಲಿ ಬಂಧನದಲ್ಲಿರುತ್ತವೆ. ಅವುಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಮತ್ತು ವಿಮೋಚನೆಗೆ ವ್ಯಯಿಸಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿ ಎಷ್ಟು ಎಂಬುದು ಘನ ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ವಿಕಿರಣದ ಪ್ರಭಾವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಬೇಕಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಪರಿಮಾಣ ಅಧಿಕವಾಗಿದ್ದು ಘನ ಕಡಿಮೆ ತಾಪದಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಬಂಧಮುಕ್ತವಾಗುವುದೇ ಇಲ್ಲ. ಘನದ ಉಷ್ಣತೆಯನ್ನು ನಿಧಾನವಾಗಿ ಏರಿಸಿದರೆ ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನುಗಳು ಮುಕ್ತವಾಗಿ ದೀಪ್ತಿ ಸೂಸಲು ಅಗತ್ಯವಾದ ಶಕ್ತಿ ದೀಪ್ತಿಕೇಂದ್ರಗಳಿಗೆ ಲಭಿಸುತ್ತದೆ. ಪೂರೈಸಬೇಕಾದ ಉಷ್ಣ ಮತ್ತು ದೀಪ್ತಿಯ ತೀವ್ರತೆಯನ್ನಾಧರಿಸಿ ಘನದ ಕಾಲನಿರ್ಣಯಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Fluorophores.org A database of luminescent dyes
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150859
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%89%E0%B2%AE%E0%B3%87%E0%B2%B6%E0%B3%8D%20%E0%B2%B6%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%AE%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%9C%E0%B3%81
|
ಉಮೇಶ್ ಶ್ಯಾಮರಾಜು
|
ಉಮೇಶ್ ಶ್ಯಾಮರಾಜು ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ಉದ್ಯಮಿ. ಸಮಾಜದ ಬಗ್ಗೆ ದೂರದೃಷ್ಟಿ ಹಾಗೂ ಕಾಳಜಿ ಉಳ್ಳವರು. ಹುಟ್ಟಿದ್ದು ಜುಲೈ 8ನೇ ತಾರೀಖು, 1980ನೇ ಇಸವಿ. ಇವರು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದ ಪ್ರತಿಷ್ಠಿತ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸಂಸ್ಥೆಗಳಲ್ಲೊಂದಾದ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಚಾರಿಟೇಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್‍ನ ಟ್ರಸ್ಟಿ. ಕರ್ನಾಟಕದ ಖಾಸಗಿ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾದ ರೇವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪೆÇ್ರ ಚಾನ್ಸೆಲರ್. ದಿವ್ಯಶ್ರೀ ಡೆವಲಪರ್ಸ್‍ನ ಸಹ-ಮಾಲೀಕರು ಮತ್ತು ನಿರ್ದೇಶಕರು.
ಜೀವನ ಮತ್ತು ವೃತ್ತಿ
ಶ್ರೀಯುತ ಉಮೇಶ್‍ರಾಜು ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದೊಳಗೆ ಶೈಕ್ಷಣಿಕ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಂಗಳೂರಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನದೇಯಾದ ಛಾಪನ್ನು ಮೂಡಿಸಿರುವ ಡಾ. ಪಿ. ಶ್ಯಾಮರಾಜು ಮತ್ತು ದಿ|| ಶ್ರೀಮತಿ ರುಕ್ಮಿಣಿಶ್ಯಾಮರಾಜು ದಂಪತಿಗಳ ಪುತ್ರ. ಇವರಿಗೆ ಆರತಿ ಬಿ. ರಾಜು ಎಂಬ ಸಹೋದರಿಯೂ ಇದ್ದೂ, ಇಬ್ಬರೂ ರುಕ್ಮಿಣಿ ಎಜುಕೇಶನಲ್ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್‍ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು. ಉಮೇಶ್‍ರವರು ತನಿಶಾ ಅವರನ್ನು ವರಿಸಿದ್ದು ದಂಪತಿಗಳಿಗೆ ಒಂದು ಹೆಣ್ಣು ಮಗುವಿದೆ. ಇವರ ತುಂಬು ಕುಟುಂಬವು ಬೆಂಗಳೂರಿನ ಸದಾಶಿವನಗರದಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದು ಸದಾಶಿವನಗರ ಕ್ಲಬ್‍ನ ಸದಸ್ಯರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರುಕ್ಮಿಣಿ ಎಜುಕೇಷನಲ್ ಚಾರಿಟಬಲ್ ಟ್ರಸ್ಟ್‍ನ ಟ್ರಸ್ಟಿ, ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯ ಹಾಗೂ ದಿವ್ಯಶ್ರೀ ಡೆವಲಪರ್ಸ್‍ನ ನಿರ್ದೇಶಕರಾಗಿ ಅನುಭವವರಿರುವ ಇವರನ್ನು ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 30, 2022 ರಂದು ರೇವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಪೆÇ್ರ ಚಾನ್ಸೆಲರ್ ಆಗಿ ನೇಮಕ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಮಂಡಳಿ ಮತ್ತು ಸಮಿತಿ
ದಿವ್ಯಶ್ರೀ ಡೆವಲಪರ್ಸ್‍ನ ನಿರ್ದೇಶಕರು
ರುಕ್ಮಿಣಿ ಎಜುಕೇಶನಲ್ ಚಾರಿಟೇಬಲ್‍ನ ಟ್ರಸ್ಟಿಗಳು
ರೇವಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದ ಆಡಳಿತ ಮಂಡಳಿಯ ಸದಸ್ಯರು
ದೊರೆತಿರುವ ಗೌರವ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಸ್ತಿಗಳು
Iಆಅ ಫ್ಯೂಚರ್ ಎಂಟರ್‍ಪ್ರೈಸಸ್ ಅವಾರ್ಡ್-2022ರ ಡಿಜಿಟಲ್ ರೆಸಿಲೆನ್ಸಿಗಾಗಿ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಶಸ್ತಿ
Uಏ ಆಕ್ಸ್‍ಫರ್ಡ್‍ನ ಕಾಮನ್‍ವೆಲ್ತ್ ಶಿಕ್ಷಣ ನಾವೀನ್ಯತೆ ಸಮ್ಮೇಳನದಲ್ಲಿ ಸ್ಪೀಕರ್ ಆಗಿ ಹಾಗೂ ಹೊಸ ಶಿಕ್ಷಣ ನೀತಿ-2020 ಅಳವಡಿಕೆ ಬಗ್ಗೆ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150860
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B9%E0%B3%8A%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B2%BF%20%E0%B2%AC%E0%B2%B0%E0%B3%86%E0%B2%AF%E0%B2%BF%E0%B2%B0%E0%B2%BF
|
ಹೊಂದಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ
|
ಹೊಂದಿಸಿ ಬರೆಯಿರಿ ಕನ್ನಡದ ಒಂದು ಸಿನಿಮಾವಾಗಿದ್ದು, 2023ರಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡಿತು. ರಾಮೇನಹಳ್ಳಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿರುವ ಚೊಚ್ಚಲ ಚಲನಚಿತ್ರ ಇದಾಗಿದ್ದು, ಸಂಡೇ ಸಿನಿಮಾಸ್ ಇದನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಿದೆ. ಈ ಸಿನಿಮಾದಲ್ಲಿ ನವೀನ್ ಶಂಕರ್, ಪ್ರವೀಣ್ ತೇಜ್, ಶ್ರೀ ಮಹಾದೇವ್, ಐಶಾನಿ ಶೆಟ್ಟಿ, ಭಾವನಾ ರಾವ್, ಅನಿರುದ್ಧ್ ಆಚಾರ್ಯ, ಅರ್ಚನಾ ಜೋಯಿಸ್ ಇನ್ನಿತರರು ಅಭಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿನಿಮಾಗೆ ಜೋ ಕೋಸ್ಟಾ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜನೆ ಮಾಡಿದ್ದು, ಶಾಂತಿ ಸಾಗರ್ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ರಾಮೇನಹಳ್ಳಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಅವರು ಪ್ರಶಾಂತ್ ರಾಜಪ್ಪ ಮತ್ತು ಮಾಸ್ತಿ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಈ ಸಿನಿಮಾವು ಫೆಬ್ರವರಿ 10, 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು.. ಏಪ್ರಿಲ್ 1, 2023 ರಂದು ಅಮೆಜಾನ್ ಪ್ರೈಮ್ ಒಟಿಟಿ ವೇದಿಕೆಯಲ್ಲಿ ತೆರೆಕಂಡಿತು.
ಸಿನಿಮಾ ಪಾತ್ರವರ್ಗ
ನವೀನ್ ಶಂಕರ್ - ರಂಜಿತ್
ಪ್ರವೀಣ್ ತೇಜ್ - ಜಗನ್
ಐಶಾನಿ ಶೆಟ್ಟಿ - ಸನಿಹಾ ಪೊನ್ನಪ್ಪ
ಶ್ರೀಮಹಾದೇವ್ - ಕುಮಾರ್
ಭಾವನಾ ರಾವ್ - ಭೂಮಿಕಾ
ಸಂಯುಕ್ತಾ ಹೊರ್ನಾಡ್ - ಕವನ
ಅರ್ಚನಾ ಜೋಯಿಸ್ - ಪಲ್ಲವಿ
ಅನಿರುದ್ಧ್ ಆಚಾರ್ಯ - ಸೋಮಶೇಖರ್ "ಟೈಗರ್ ಸೋಮ"
ಅರ್ಚನಾ ಕೊಟ್ಟಿಗೆ - ಭಾನು
ಸಿಸಿಲಿಯಾ ದೆಬ್ಬರಾಮ - ಬಾಮ್ಕಾ ಬಜಾರ್
ಹನುಮಂತೇಗೌಡ - ಕಾಲೇಜು ಪ್ರಾಂಶುಪಾಲರು
ಮಲ್ಲಿಕಾರ್ಜುನ ದೇವರಮನೆ - ಗುರುಮೂರ್ತಿ, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು
ವಿದ್ಯಾ ಪ್ರಭು - ಕೋಮಲಾ ಮೇಡಂ
ಅರ್ಜುನ್ ಎ ಆರ್ - ಪರಮೇಶ್, ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕರು
ಸುನೀಲ್ ಪುರಾಣಿಕ್ - ಸನ್ನಿಹ ತಂದೆ
ಅನತವೇಲು - ರಾಮಣ್ಣ
ಅವಿನಾಶ್ ಶತಮಾರ್ಷ - ಭುವನ್ (ವಿಶೇಷ ಪಾತ್ರ)
ಸುಧಾ ನರಸಿಂಹರಾಜು - ಸೋಮಶೇಖರ್ ಅವರ ತಾಯಿ
ಧರ್ಮೇಂದ್ರ ಅರಸ್ - ಕುಮಾರ್ ಅವರ ತಂದೆ
ಪ್ರವೀಣ್ ಡಿ.ರಾವ್ - ಕವನ ತಂದೆ
ಯೋಗೇಶ್ ಭೋಂಸ್ಲೆ
ಪಲ್ಲವಿ ರವೀಂದ್ರನಾಥ್
ಹರಿ ಶರ್ವ
ಸಂಗೀತ
ರಾಮೇನಹಳ್ಳಿ ಜಗನ್ನಾಥ ಅವರು 7 ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದು, ಕೆ. ಕಲ್ಯಾಣ್ ಮತ್ತು ಹೃದಯ ಶಿವ ಉಳಿದ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ. ಜೋ ಕೋಸ್ಟಾ ಸಂಗೀತ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಯುಟ್ಯೂಬ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಂಡೇ ಸಿನಿಮಾಸ್ ಲೇಬಲ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಸಂಗೀತ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150861
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AD%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%9C%E0%B2%B0%E0%B2%BF%20%E0%B2%AC%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%9A%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B3%81%E0%B2%B2%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ಭರ್ಜರಿ ಬ್ಯಾಚ್ಯುಲರ್ಸ್
|
ಭರ್ಜರಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ಸ್ ಒಂದು ರಿಯಾಲಿಟಿ ಶೋ ಆಗಿದ್ದು, ಇದು ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮದುವೆಯ ವಯಸ್ಸಿಗೆ ಬಂದಿರುವ ಹದಿಹರೆಯದ ಹುಡುಗರು ಎದುರಿಸುವ ಸವಾಲುಗಳನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಜೀ ಕನ್ನಡ ವಾಹಿನಿಯಲ್ಲಿ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ ಪ್ರಸಾರವಾಗುತ್ತದೆ.
Articles with short description
Short description with empty Wikidata description
"ಭರ್ಜರಿ ಬ್ಯಾಚುಲರ್ಸ್" ನ ಉದ್ದೇಶ ತಮ್ಮ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಪ್ರತಿಭೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಗೆ ಸಿದ್ಧತೆಯನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ವೇದಿಕೆಯನ್ನು ಒದಗಿಸುವುದು. ಪ್ರದರ್ಶನದ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ಬ್ಯಾಚುಲರ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯಗಳು, ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಭಾವ್ಯ ಜೀವನ ಪಾಲುದಾರರೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಲಾದ ವಿವಿಧ ಕಾರ್ಯಗಳು, ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸವಾಲುಗಳಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುತ್ತಾರೆ.
ಅವಲೋಕನ
ಕಾರ್ಯಕ್ರಮವು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸಂದರ್ಶನ, ಗುಂಪು ಚಟುವಟಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧದ ಸಮಾಲೋಚನೆ ಮತ್ತು ಮದುವೆಯಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಮನರಂಜನೆ ಮತ್ತು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಂಶಗಳ ಮಿಶ್ರಣವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತದೆ. ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜೀವನದ ಮದುವೆಯ ಹಂತವನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಎದುರಿಸುವ ಅಡೆತಡೆಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸಲು ಮತ್ತು ಜಯಿಸಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗಿದೆ.
ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರು
ರವಿಚಂದ್ರನ್ ಅವರನ್ನು "ಕ್ರೇಜಿ ಸ್ಟಾರ್" ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಅವರು ಈ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಜನಪ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಿದ್ಧ ನಟ. ಪ್ರಣಯ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಸಾಧಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಕ್ಕೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ರವಿಚಂದ್ರನ್ ಅವರು ಪ್ರೀತಿಯ ಪಾಠಗಳನ್ನು ಕಲಿಸುವಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಹದಿಹರೆಯದವರಿಗೆ ಪ್ರೀತಿಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ರಚಿಸುವಲ್ಲಿ ಖ್ಯಾತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಪ್ರೇಮ ಗುರುವಿನ ಪಾತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಹುಡುಗರು ಮದುವೆಯ ಕಡೆಗೆ ತಮ್ಮ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ನ್ಯಾವಿಗೇಟ್ ಮಾಡುವಾಗ ಅವರನ್ನು ಕೀಟಲೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.
ರಚಿತಾ ರಾಮ್ ಅವರನ್ನು "ಡಿಂಪಲ್ ಕ್ವೀನ್" ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಮೋಡಿ ಮತ್ತು ಆಕರ್ಷಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಗೆ ಹೆಸರುವಾಸಿಯಾದ ನಟಿ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಆಕೆಯನ್ನು ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿಗಳ ಕನಸಿನ ಹುಡುಗಿ ಎಂದು ಬಣ್ಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಪ್ರದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಭಾಗವಹಿಸುವವರಿಂದ ಅವಳು ಮೆಚ್ಚುಗೆ ಮತ್ತು ಆರಾಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾಳೆ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ಪರ್ಧಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಕನ್ನಡ ಧಾರಾವಾಹಿ
ಝೀ ಕನ್ನಡದ ಧಾರಾವಾಹಿ
|
150863
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B3%86%E0%B2%AA%E0%B3%8D%E0%B2%B2%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E2%80%8C%E0%B2%A8%20%E0%B2%B8%E0%B3%82%E0%B2%AA%E0%B2%B0%E0%B3%8D%E2%80%8C%E0%B2%A8%E0%B3%8B%E0%B2%B5%E0%B2%BE
|
ಕೆಪ್ಲರ್‌ನ ಸೂಪರ್ನೋವಾ
|
Articles using Infobox astronomical event using locally defined parameters
SN 1604, ಕೆಪ್ಲರ್‌ನ ಸೂಪರ್ನೋವಾ, ಕೆಪ್ಲರ್‌ನ ನೋವಾ ಅಥವಾ ಕೆಪ್ಲರ್‌ನ ನಕ್ಷತ್ರ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಕ್ಷೀರಪಥದಲ್ಲಿ ಒಫಿಯುಚಸ್ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಟೈಪ್ Ia ಸೂಪರ್ನೋವಾ ಆಗಿದೆ. 1604 ರಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡ, ಇದು ಕ್ಷೀರಪಥ ನಕ್ಷತ್ರಪುಂಜದಲ್ಲಿ ಪ್ರಶ್ನಾತೀತವಾಗಿ ಬರಿಗಣ್ಣಿನಿಂದ ಗಮನಿಸಲಾದ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸೂಪರ್ನೋವಾ ಆಗಿದೆ, ಇದು ಭೂಮಿಯಿಂದ 6 ಕಿಲೋಪಾರ್ಸೆಕ್ (20,000 ಜ್ಯೋತಿರ್ವರ್ಷಗಳು) ಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ದೂರದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. ಸೂಪರ್ನೋವಾಗಳಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಹೆಸರಿಸುವ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೊದಲು, ಇದನ್ನು ಡಿ ಸ್ಟೆಲ್ಲಾ ನೋವಾದಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ ಜರ್ಮನ್ ಖಗೋಳಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜೋಹಾನ್ಸ್ ಕೆಪ್ಲರ್ ಹೆಸರಿಸಲಾಯಿತು.
೧೬೦೪
|
150866
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B3%86%E0%B2%82%E0%B2%A4%E0%B3%86%20%E0%B2%97%E0%B2%82%E0%B2%9C%E0%B2%BF
|
ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿ
|
ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿ ತುಳುನಾಡಿನ ಒಂದು ಆಹಾರ. ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆಟಿ (ಆಷಾಢ) ತಿಂಗಳಿನ ಅಮವಾಸ್ಯೆಯಂದು ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿ ಮಾಡಿ ಸೇವಿಸುವ ಕ್ರಮವಿದೆ. ಔಷಧಿಯಾಗಿ ಸೇವಿಸುವ ಆಟಿ ಅಮವಾಸ್ಯೆಯ ಕಷಾಯವು ಶರೀರವನ್ನು ಉಷ್ಣ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಇದನ್ನು ತಡೆಯಲು ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿಯನ್ನು ಆ ಬಳಿಕ ಸೇವಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆಟಿ ಅಮವಾಸ್ಯೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಇತರ ದಿನಗಳಲ್ಲೂ ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿ ಸೇವಿಸುತ್ತಾರೆ.ಇದೊಂದು ಪೌಷ್ಠಿಕಾಂಶಭರಿತ ಆಹಾರ.
ಬೇರೆ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ
ತುಳು - ಮೆತ್ತೆದ ಗಂಜಿ
ಇಂಗ್ಲಿಷ್ - ಫೆನುಗ್ರೀಕ್ ಪೋರಿಡ್ಜ್
ಮಲಯಾಳಂ - ಉಲುವ ಕಂಜಿ/ಕರ್ಕಿಡಕ ಕಂಜಿ
ಕೊಂಕಣಿ - ಅಟ್ವಲ್
ಮೆಂತೆ ಗಂಜಿ ಮಾಡುವ ವಿಧಾನ
ಸ್ವಲ್ಪ ಅಕ್ಕಿಯೊಂದಿಗೆ ಒಂದು ಚಮಚದಷ್ಟು ಮೆಂತೆ ಕಾಳುಗಳನ್ನು ಬೇಯಿಸಿ, ರುಬ್ಬಿದ ತೆಂಗಿನಕಾಯಿ ಮಿಶ್ರಣ, ಉಪ್ಪು ಸೇರಿಸಬಹುದು. ಕೆಲವೊಂದು ವಿಧಾನದಲ್ಲಿ ಬೆಲ್ಲವನ್ನು ಸೇರಿಸುವ ಕ್ರಮವೂ ಇದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖ
|
150880
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AF%E0%B2%B6%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%BF%20%E0%B2%9C%E0%B3%88%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%B5%E0%B2%BE%E0%B2%B2%E0%B3%8D
|
ಯಶಸ್ವಿ ಜೈಸ್ವಾಲ್
|
ಯಶಸ್ವಿ ಭೂಪೇಂದ್ರ ಕುಮಾರ್ ಜೈಸ್ವಾಲ್, ಓರ್ವ ಭಾರತೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ. ಇವರು ಎಡಗೈ ಆರಂಭಿಕ ಬ್ಯಾಟ್ಸಮ್ಯಾನ್ ಹಾಗು ಬಲಗೈ ಲೆಗ್ ಬ್ರೆಕ್ ಬೌಲರ್ . ರಣಜಿ ಟ್ರೋಫಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂಬೈ ತಂಡಕ್ಕೆ ಆಡುತ್ತಾರೆ. ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ ರಾಯಲ್ಸ್ ತಂಡದ ಪರ ಆಡುತ್ತಾರೆ.
ಆರಂಭಿಕ ಜೀವನ
ಯಶಸ್ವಿ ಜೈಸ್ವಾಲ್ ಡಿಸೆಂಬರ್ ೨೮, ೨೦೦೧ ರಂದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಭಾದೋಹಿಯಲ್ಲಿ ಆರು ಮಕ್ಕಳಲ್ಲಿ ನಾಲ್ಕನೆಯವರಾಗಿ ಜನಿಸಿದರು. ಇವರ ತಂದೆ ಭೂಪೇಂದ್ರ ಜೈಸ್ವಾಲ್ ಸಣ್ಣ ಹಾರ್ಡ್‌ವೇರ್ ಅಂಗಡಿಯ ಮಾಲೀಕ ಮತ್ತು ತಾಯಿ ಕಾಂಚನ್ ಜೈಸ್ವಾಲ್ ಗೃಹಿಣಿ. ತಮ್ಮ ಹತ್ತನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ, ಅವರು ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತರಬೇತಿ ಪಡೆಯಲು ಮುಂಬಯಿಗೆ ತೆರಳಿದರು. ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಡೈರಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸೇರಿ ಅಲ್ಲೆ ವಸತಿ ಪಡೆದಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಕೆಲಸಕ್ಕೆ ಸದಾ ಹೋಗಲಾಗದ ಕಾರಣ ಡೈರಿಯಿಂದ ಹೊರಹಾಕಲಾಯಿತು. ಹೀಗಾಗಿ ಯಶಸ್ವಿ ತಮ್ಮ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಮೈದಾನದ ಸಿಬ್ಬಂದಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಟೆಂಟ್ ನಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಸಂಜೆ ಪಾನಿಪೂರಿ ಮಾರುತ್ತಿದ್ದರು.
ವೃತ್ತಿ ಜೀವನ
ಐಪಿಎಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಯಶಸ್ವಿ ಜೈಸ್ವಾಲ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ೨೨, ೨೦೨೦ರಂದು ಯುಎಇಯ ಶಾರ್ಜದಲ್ಲಿ ಚೆನ್ನೈ ಸೂಪರ್ ಕಿಂಗ್ಸ್ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ೪ನೇ ಐಪಿಎಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯದಲ್ಲಿ ರಾಜಸ್ಥಾನ್ ರಾಯಲ್ಸ್ ತಂಡದಿಂದ ಇಂಡಿಯನ್ ಪ್ರೀಮಿಯರ್ ಲೀಗ್ನಲ್ಲಿ ಪಾದಾರ್ಪಣೆ ಮಾಡಿದರು.
ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್
ಜುಲೈ ೧೨-೧೪, ೨೦೨೩ರಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ನ ರೋಸಿಯೋನಲ್ಲಿ ವೆಸ್ಟ್ ಇಂಡೀಸ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ತಂಡದ ವಿರುದ್ಧ ನಡೆದ ಮೊದಲನೇ ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯದ ಮೂಲಕ ಯಶಸ್ವಿ ಜೈಸ್ವಾಲ್ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಜಗತ್ತಿಗೆ ಪಾದಾರ್ಪನೆ ಮಾಡಿದರು. ತಮ್ಮ ಚೊಚ್ಚಲ ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಪಂದ್ಯದ ಮೊದಲನೇ ಇನ್ನಿಂಗ್ಸ್ ನಲ್ಲಿ ಇವರು ಶತಕ ಬಾರಿಸಿದರು.
ಪಂದ್ಯಗಳು
ಟೆಸ್ಟ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ : ೦೧ ಪಂದ್ಯಗಳು.
ಐಪಿಎಲ್ ಕ್ರಿಕೆಟ್ : ೩೭ ಪಂದ್ಯಗಳು.
ಅರ್ಧ ಶತಕಗಳು
ಐಪಿಎಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ : ೦೮
ಶತಕಗಳು
ಐಪಿಎಲ್ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ : ೦೧
ಟೆಸ್ಟ್ ಪಂದ್ಯಗಳಲ್ಲಿ : ೦೧
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಆಟಗಾರ
ಭಾರತದ ಕ್ರಿಕೆಟ್ ಕ್ರೀಡಾಪಟುಗಳು
|
150882
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%89%E0%B2%AE%E0%B3%8D%E0%B2%AE%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%E0%B2%9A%E0%B2%BE%E0%B2%82%E0%B2%A1%E0%B2%BF
|
ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ
|
ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ (31 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1943 - 18 ಜುಲೈ 2023) ಒಬ್ಬ ಭಾರತೀಯ ರಾಜಕಾರಣಿಯಾಗಿದ್ದು, 2004 ರಿಂದ 2006 ರವರೆಗೆ ಮತ್ತು 2011 ರಿಂದ 2016 ರವರೆಗೆ ಕೇರಳದ 10 ನೇ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದಾರೆ. 1970 ರಿಂದ 2023 ರಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿಧನರಾಗುವವರೆಗೆ ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಪುತ್ತುಪ್ಪಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ಅವರು ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ಸುದೀರ್ಘ ಕಾಲ ಶಾಸಕರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಮತ್ತು ವಿಶ್ವಸಂಸ್ಥೆಯಿಂದ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಸೇವೆಗಾಗಿ ಪ್ರಶಸ್ತಿಯನ್ನು ಗಳಿಸಿದ ಭಾರತದ ಏಕೈಕ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಜೂನ್ 6, 2018 ರಂದು, ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ಅಂದಿನ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ರಾಹುಲ್ ಗಾಂಧಿ, ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ ಅವರನ್ನು ಆಂಧ್ರಪ್ರದೇಶದ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿ, ಅಖಿಲ ಭಾರತ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಮಿತಿಯ ಪ್ರಧಾನ ಕಾರ್ಯದರ್ಶಿಯಾಗಿ ನೇಮಿಸಿದರು. ಜೀವಮಾನದ ತಮ್ಮ ಕೊನೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಚಾಂಡಿ ಅವರು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕಾರ್ಯಕಾರಿ ಸಮಿತಿ ಸದಸ್ಯರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರು ಜುಲೈ 18, 2023 ರಂದು ನಿಧನರಾದರು.
ಬಾಲ್ಯ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ
ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿಯವರು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 31, 1943 ರಂದು ಕೇರಳದ ಕೊಟ್ಟಾಯಂ ಜಿಲ್ಲೆಯ ಪುತ್ತುಪಲ್ಲಿಯಲ್ಲಿ ಜನಿಸಿದರು. ಚಾಂಡಿ ಅವರು ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಘಟಕವಾದ ಕೇರಳದ ಅತಿದೊಡ್ಡ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಸಂಘಟನೆ ಕೇರಳ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ ಒಕ್ಕೂಟದ (ಕೆಎಸ್‌ಯು) ಕಾರ್ಯಕರ್ತರಾಗಿ ರಾಜಕೀಯ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದರು. ಪುತ್ತುಪಲ್ಲಿಯ ಸೇಂಟ್ ಜಾರ್ಜ್ ಹೈಸ್ಕೂಲ್‌ನಲ್ಲಿ ಕೆಎಸ್‌ಯು ಘಟಕದ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿದ್ದ ಅವರು ಬಳಿಕ ಸಂಘಟನೆಯ ರಾಜ್ಯಾಧ್ಯಕ್ಷರಾದರು.
ಚಾಂಡಿ ಅವರು ಕೊಟ್ಟಾಯಂನ CMS ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಪದವಿಪೂರ್ವ ಶಿಕ್ಷಣ ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಚಂಗನಾಸ್ಸೆರಿಯ ಸೇಂಟ್ ಬರ್ಚ್‌ಮ್ಯಾನ್ಸ್ ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ B.A ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಅವರು ಎರ್ನಾಕುಲಂನ ಸರ್ಕಾರಿ ಕಾನೂನು ಕಾಲೇಜಿನಲ್ಲಿ ಕಾನೂನು ಪದವಿ (LL.B) ಪಡೆದರು.
ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನ
ಕೇರಳ ಸ್ಟೂಡೆಂಟ್ಸ್ ಯೂನಿಯನ್ (ಕೆಎಸ್‌ಯು) ಮೂಲಕ ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಜೀವನವನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ, 1967 ರಿಂದ 1969 ರವರೆಗೆ ಆ ಸಂಘಟನೆಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದರು. ಬಳಿಕ 1970 ರಲ್ಲಿ ಕೇರಳ ರಾಜ್ಯ ಯುವ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು.
ಅದೇ ವರ್ಷ ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಶಾಸಕರಾಗಿ ವಿಧಾನಸಭೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ ಅವರು, 1970, 1977, 1980, 1982, 1987, 1991, 1996, 2001, 2006, 2011, 2016 ಮತ್ತು 2021ರಲ್ಲಿ ಸತತವಾಗಿ ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭೆಗೆ ಆಯ್ಕೆಯಾದರು. 5 ದಶಕಗಳ ಕಾಲ ಪುತ್ತುಪ್ಪಲ್ಲಿ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದ ಅವರು, 1996–98ರ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಲೆಕ್ಕಪತ್ರ ಸಮಿತಿಯ ಅಧ್ಯಕ್ಷರಾಗಿಯೂ ಸೇವೆ ಸಲ್ಲಿಸಿದ್ದರು.
ಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ
ಚಾಂಡಿ ಅವರು ನಾಲ್ಕು ಬಾರಿಗೆ ಕೇರಳ ಸರ್ಕಾರದಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಕೆ. ಕರುಣಾಕರನ್ ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲದಲ್ಲಿ 11 ಏಪ್ರಿಲ್ 1977 ರಿಂದ 25 ಏಪ್ರಿಲ್ 1977 ರವರೆಗೆ ಕಾರ್ಮಿಕ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ, ಎ.ಕೆ. ಆಂಟನಿ ಅವರ ಮಂತ್ರಿಮಂಡಲದಲ್ಲಿ 27 ಅಕ್ಟೋಬರ್ 1978 ರವರೆಗೆ ಅದೇ ಖಾತೆಯನ್ನು ಮುಂದುವರೆಸಿದರು. ನಂತರ, ಕೆ. ಕರುಣಾಕರನ್ ಅವರ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಗೃಹ ಖಾತೆಯನ್ನೂ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಬಳಿಕ, ಕೆ. ಕರುಣಾಕರನ್ ಅವರ ನಾಲ್ಕನೇ ಸಚಿವಾಲಯದಲ್ಲಿ ಅವರು 2 ಜುಲೈ 1991 ರಂದು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಸಚಿವರಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣ ವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ಆಗ ಅವರು ಹಣಕಾಸು ಖಾತೆಯ ಉಸ್ತುವಾರಿ ವಹಿಸಿದ್ದರು. ಆದರೆ, ನಂತರ ಕರುಣಾಕರನ್ ಅವರು ತಮ್ಮ ಬಣದ ನಾಯಕನಿಗೆ ರಾಜ್ಯಸಭಾ ಟಿಕೆಟ್ ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಕಾರಣ, ಅದರ ವಿರುದ್ಧ ಪ್ರತಿಭಟನೆಯಾಗಿ 22 ಜೂನ್ 1994 ರಂದು ಸಂಪುಟದಿಂದ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು.
ಚಾಂಡಿ ಅವರು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಸಚಿವಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಸಚಿವರಾಗಿದ್ದರು:
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಮೊದಲ ಅವಧಿ (2004-2006)
ಮೇ 2004 ರಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಂಸತ್ತಿನ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ, ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಒಂದೇ ಒಂದು ಸ್ಥಾನವನ್ನೂ ಗೆಲ್ಲಲಿಲ್ಲ. ಆಗ ರಾಜ್ಯದಲ್ಲಿ ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿದ್ದ ಎ.ಕೆ. ಆಂಟೋನಿ ಅವರು ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಲು ಮತ್ತು ಕಳಪೆ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಹೊಣೆಗಾರಿಕೆಯನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಲಾಯಿತು.30 ಆಗಸ್ಟ್ 2004 ರಂದು, AICC ವೀಕ್ಷಕರ ಸಭೆಯ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಅಧ್ಯಕ್ಷೆ ಸೋನಿಯಾ ಗಾಂಧಿಯವರ ಅನುಮತಿಯ ಮೇರೆಗೆ ಚಾಂಡಿಯನ್ನು ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕಾಂಗ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಲಾಯಿತು. ಹೀಗಿದ್ದರೂ, 2006ರ ಅಸೆಂಬ್ಲಿ ಚುನಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಪಕ್ಷ ಕೇವಲ 42 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಲು ಸಫಲವಾಯಿತು. ಅವರು 12 ಮೇ 2006 ರಂದು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿ ಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ರಾಜೀನಾಮೆ ನೀಡಿದರು.
ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ
ಚಾಂಡಿ ಹನ್ನೆರಡನೇ ಕೇರಳ ವಿಧಾನಸಭೆಯಲ್ಲಿ ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕರಾಗಿದ್ದರು. ಅವರ ನಾಯಕತ್ವದಲ್ಲಿ, UDF 2009 ರ ಲೋಕಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ವಿಜಯಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿತು, ಕೇರಳದ 20 ಸಂಸತ್ತಿನ ಕ್ಷೇತ್ರಗಳಲ್ಲಿ 16 ಅನ್ನು ಗಳಿಸಿತು. ಕೇರಳ ರಾಜಕೀಯದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಸ್ಥೆಗಳ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ UDF ಮೇಲುಗೈ ಸಾಧಿಸಿದ್ದು ಇದೇ ಮೊದಲು.[ಉಲ್ಲೇಖದ ಅಗತ್ಯವಿದೆ]
ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಸಂಸದೀಯ ಪಕ್ಷದ ನಾಯಕ
2011 ರ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಕೇರಳದಲ್ಲಿ ಬಹುಮತವನ್ನು ಪಡೆಯುವಲ್ಲಿ ಸಫಲವಾಯಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ನ ಶಾಸಕಾಂಗ ಪಕ್ಷವು ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿಯನ್ನು ತಮ್ಮ ನಾಯಕನನ್ನಾಗಿ ಸರ್ವಾನುಮತದಿಂದ ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಿತು. ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ಶಾಸಕಾಂಗ ಪಕ್ಷದ ಸಭೆಯಲ್ಲಿ, ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ ಅವರ ಹೆಸರನ್ನು ರಮೇಶ್ ಚೆನ್ನಿತ್ತಲ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಆರ್ಯಾದನ್ ಮೊಹಮ್ಮದ್ ಅವರು ಅನುಮೋದಿಸಿದರು.
ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಎರಡನೇ ಅವಧಿ (2011-2016)
ಉಮ್ಮನ್ ಚಾಂಡಿ ನೇತೃತ್ವದ ಯುಡಿಎಫ್, 2011 ರ ಏಪ್ರಿಲ್ 13 ರಂದು ನಡೆದ ವಿಧಾನಸಭಾ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ 72 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ, 68 ಸ್ಥಾನಗಳನ್ನು ಗೆದ್ದ ಎಲ್‌ಡಿಎಫ್‌ ವಿರುದ್ಧ ಅಲ್ಪ ಬಹುಮತದ ಅಂತರವನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು. ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಂಪುಟದ ಇತರ ಆರು ಮಂತ್ರಿಗಳೊಂದಿಗೆ 18 ಮೇ 2011 ರಂದು ಮುಖ್ಯಮಂತ್ರಿಯಾಗಿ ಪ್ರಮಾಣವಚನ ಸ್ವೀಕರಿಸಿದರು. ನಂತರ, ಹದಿಮೂರು ಇತರ ಮಂತ್ರಿಗಳನ್ನು ಸಹ ಅವರ ಕ್ಯಾಬಿನ್‌ಗೆ ಸೇರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲಾಯಿತು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
೨೦೨೩ ನಿಧನ
೧೯೪೩ ಜನನ
ಕೇರಳದ ಜನರು
ಭಾರತದ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
ಭಾರತೀಯ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾಂಗ್ರೆಸ್ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳು
|
150883
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%85%E0%B2%A4%E0%B2%BF%20%E0%B2%B9%E0%B3%86%E0%B2%9A%E0%B3%8D%E0%B2%9A%E0%B3%81%20%E0%B2%B9%E0%B2%A3%20%E0%B2%97%E0%B2%B3%E0%B2%BF%E0%B2%B8%E0%B2%BF%E0%B2%A6%20%E0%B2%9A%E0%B2%B2%E0%B2%A8%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%97%E0%B2%B3%20%E0%B2%AA%E0%B2%9F%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B2%BF
|
ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಗಳಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಪಟ್ಟಿ
|
ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಎಕ್ಸಿಬಿಷನ್, ಹೋಮ್ ವಿಡಿಯೋ, ಟೆಲಿವಿಷನ್ ಪ್ರಸಾರದ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಮರ್ಚಂಡೈಸಿಂಗ್ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವಾರು ಆದಾಯದ ಸ್ಟ್ರೀಮ್‌ಗಳಿಂದ ಆದಾಯವನ್ನು ಗಳಿಸುತ್ತವೆ . ಆದಾಗ್ಯೂ, ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಗಳಿಕೆಗಳು ಚಲನಚಿತ್ರದ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ನಿರ್ಣಯಿಸುವಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಾರ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೆಟ್ರಿಕ್ ಆಗಿದೆ, ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೋಮ್ ವೀಡಿಯೊ ಮತ್ತು ಪ್ರಸಾರ ಹಕ್ಕುಗಳ ಮಾರಾಟ ಅಂಕಿಅಂಶಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಡೇಟಾದ ಲಭ್ಯತೆಯಿಂದಾಗಿ, ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅಭ್ಯಾಸದ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರ್ಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಟಾಪ್ ಬಾಕ್ಸ್ ಆಫೀಸ್ ಗಳಿಕೆದಾರರ ಚಾರ್ಟ್‌ಗಳು (ಅವರ ಆದಾಯದ ನಾಮಮಾತ್ರ ಮತ್ತು ನೈಜ ಮೌಲ್ಯ ಎರಡರಿಂದಲೂ ಶ್ರೇಯಾಂಕ), ಕ್ಯಾಲೆಂಡರ್ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಚಾರ್ಟ್ , ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರ ದಾಖಲೆಯ ಪರಿವರ್ತನೆಯನ್ನು ತೋರಿಸುವ ಟೈಮ್‌ಲೈನ್ , ಮತ್ತು ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರಣಿಗಳ ಚಾರ್ಟ್ . ಹೋಮ್ ವೀಡಿಯೋ, ಪ್ರಸಾರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಸರಕುಗಳಿಂದ ಪಡೆದ ಆದಾಯವನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ಎಲ್ಲಾ ಚಾರ್ಟ್‌ಗಳು ಸಾಧ್ಯವಿರುವಲ್ಲಿ ಅಂತರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಥಿಯೇಟ್ರಿಕಲ್ ಬಾಕ್ಸ್-ಆಫೀಸ್ ಪ್ರದರ್ಶನದಿಂದ ಶ್ರೇಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ .
ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕವಾಗಿ , ಯುದ್ಧದ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು, ಸಂಗೀತಗಳು ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ನಾಟಕಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಜನಪ್ರಿಯ ಪ್ರಕಾರಗಳಾಗಿವೆ , ಆದರೆ ಫ್ರ್ಯಾಂಚೈಸ್ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು 21 ನೇ ಶತಮಾನದ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ . ಸೂಪರ್‌ಹೀರೋ ಪ್ರಕಾರದಲ್ಲಿ ಬಲವಾದ ಆಸಕ್ತಿಯಿದೆ, ಮಾರ್ವೆಲ್ ಸಿನೆಮ್ಯಾಟಿಕ್ ಯೂನಿವರ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಹತ್ತು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ನಾಮಮಾತ್ರದ ಉನ್ನತ-ಗಳಿಕೆದಾರರಲ್ಲಿ ಒಳಗೊಂಡಿವೆ. ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ವಿ ಸೂಪರ್‌ಹೀರೋ ಚಲನಚಿತ್ರ , ಅವೆಂಜರ್ಸ್: ಎಂಡ್‌ಗೇಮ್, ನಾಮಮಾತ್ರದ ಗಳಿಕೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಎರಡನೇ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅಗ್ರ ಇಪ್ಪತ್ತರಲ್ಲಿ ಅವೆಂಜರ್ಸ್ ಕಾಮಿಕ್ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಪಟ್ಟಿಯನ್ನು ಆಧರಿಸಿ ಒಟ್ಟು ನಾಲ್ಕು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳಿವೆ. ಇತರ ಮಾರ್ವೆಲ್ ಕಾಮಿಕ್ಸ್ ರೂಪಾಂತರಗಳು ಸ್ಪೈಡರ್ ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಎಕ್ಸ್-ಮೆನ್ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳೊಂದಿಗೆ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಗಳಿಸಿವೆ, ಆದರೆ ಡಿಸಿ ಕಾಮಿಕ್ಸ್‌ನ ಬ್ಯಾಟ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಆಧಾರಿತ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಉತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನ ನೀಡಿವೆ. ಸ್ಟಾರ್ ವಾರ್ಸ್ ಐದು ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾಮಮಾತ್ರದ ಗಳಿಕೆಯ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ , ಆದರೆ ಹ್ಯಾರಿ ಪಾಟರ್, ಜುರಾಸಿಕ್ ಪಾರ್ಕ್ ಮತ್ತು ಪೈರೇಟ್ಸ್ ಆಫ್ ದಿ ಕೆರಿಬಿಯನ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿವೆ . ನಾಮಮಾತ್ರದ ಗಳಿಕೆಯ ಚಾರ್ಟ್ ಅನ್ನು ಮೊದಲೇ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು ಮತ್ತು ಸೀಕ್ವೆಲ್‌ಗಳಿಂದ ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಹೊಂದಿದ್ದರೂ, ಇದು ಮೂಲ ಕೃತಿಯಾದ ಅವತಾರ್‌ನ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಕೌಟುಂಬಿಕ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಸ್ಥಿರವಾಗಿ ಉತ್ತಮವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿವೆ, ಡಿಸ್ನಿ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಹೋಮ್-ವಿಡಿಯೋ ಯುಗಕ್ಕೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಲಾಭದಾಯಕ ಮರು-ಬಿಡುಗಡೆಗಳನ್ನು ಆನಂದಿಸುತ್ತಿವೆ. ಡಿಸ್ನಿಯು ಫ್ರೋಜನ್ ಮತ್ತು ಫ್ರೋಜನ್ II, ಝೂಟೋಪಿಯಾ ಮತ್ತು ದಿ ಲಯನ್ ಕಿಂಗ್ ( ಕಂಪ್ಯೂಟರ್-ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ರಿಮೇಕ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಅನಿಮೇಟೆಡ್ ಚಿತ್ರ ) ನಂತಹ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳೊಂದಿಗೆ ನಂತರ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿತು, ಜೊತೆಗೆ ಅದರ ಪಿಕ್ಸರ್ ಬ್ರಾಂಡ್, ಅದರಲ್ಲಿ ಇಂಕ್ರಿಡಿಬಲ್ಸ್ 2, ಟಾಯ್ ಸ್ಟೋರಿ 3 ಮತ್ತು 4, ಮತ್ತು ಫೈಂಡಿಂಗ್ ಡೋರಿ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರದರ್ಶನಕಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಡಿಸ್ನಿ ಮತ್ತು ಪಿಕ್ಸರ್ ಅನಿಮೇಷನ್‌ನ ಆಚೆಗೆ, ಡೆಸ್ಪಿಕಬಲ್ ಮಿ, ಶ್ರೆಕ್ ಮತ್ತು ಐಸ್ ಏಜ್ ಸರಣಿಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಯಶಸ್ಸನ್ನು ಕಂಡಿವೆ.
ಹಣದುಬ್ಬರವು 1950, 1960 ಮತ್ತು 1970 ರ ದಶಕದಿಂದ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳ ಸಾಧನೆಗಳನ್ನು ನಾಶಪಡಿಸಿದೆ, ಆ ಅವಧಿಯಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳು ಇನ್ನೂ ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿವೆ. ಸ್ಟಾರ್ ವಾರ್ಸ್ ಮತ್ತು ಸೂಪರ್‌ಮ್ಯಾನ್ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳ ಜೊತೆಗೆ, ಜೇಮ್ಸ್ ಬಾಂಡ್ ಮತ್ತು ಗಾಡ್ಜಿಲ್ಲಾ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಇನ್ನೂ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗುತ್ತಿವೆ; ನಾಲ್ಕೂ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಹಣ ಗಳಿಸಿದ ಫ್ರಾಂಚೈಸಿಗಳಲ್ಲಿ ಸೇರಿವೆ. ಅತ್ಯಧಿಕ ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರದ ದಾಖಲೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಕೆಲವು ಹಳೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರಗಳು ಇಂದಿನ ಮಾನದಂಡಗಳ ಮೂಲಕ ಗೌರವಾನ್ವಿತ ಗಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಟಿಕೆಟ್ ದರಗಳ ಯುಗದಲ್ಲಿ ಇಂದಿನ ಉನ್ನತ-ಗಳಿಕೆಯ ವಿರುದ್ಧ ಸಂಖ್ಯಾತ್ಮಕವಾಗಿ ಸ್ಪರ್ಧಿಸುವುದಿಲ್ಲ . ಆ ಬೆಲೆಗಳನ್ನು ಹಣದುಬ್ಬರಕ್ಕೆ ಸರಿಹೊಂದಿಸಿದಾಗ, ಗಾನ್ ವಿಥ್ ದಿ ವಿಂಡ್ —ಇಪ್ಪತ್ತೈದು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿತ್ತು—ಇನ್ನೂ ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ಅತಿ ಹೆಚ್ಚು ಗಳಿಕೆಯ ಚಲನಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿರುವ ಎಲ್ಲಾ ಒಟ್ಟು ಮೊತ್ತವನ್ನು US ಡಾಲರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ಅವುಗಳ ನಾಮಮಾತ್ರ ಮೌಲ್ಯದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳಿರುವುದನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ.
|
150887
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%B2%E0%B3%82%E0%B2%9A%E0%B2%BF%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ಬಲೂಚಿ ಭಾಷೆ
|
ಬಲೂಚಿ, ಬಲೋಚಿ ಅಥವಾ ಬಲೂಚಿ ( ) ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ, ಇರಾನ್ ಮತ್ತು ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನ್ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ವಾಯುವ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜೊತೆಗೆ, ಓಮನ್, ಪರ್ಷಿಯನ್ ಕೊಲ್ಲಿಯ ಅರಬ್ ರಾಜ್ಯಗಳು, ತುರ್ಕಮೆನಿಸ್ತಾನ್, ಪೂರ್ವ ಆಫ್ರಿಕಾ ಮತ್ತು ಪ್ರಪಂಚದ ಇತರ ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಈ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಡಯಾಸ್ಪೊರಾ ಸಮುದಾಯಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರು ಇದ್ದಾರೆ. ಭಾಷಾ ರೂಪಾಂತರ(ಎಥ್ನೋಲಾಗ್ )ಗಳ ಪ್ರಕಾರ ಒಟ್ಟು ಮಾತನಾಡುವವರ ಸಂಖ್ಯೆ 8.8 ಮಿಲಿಯನ್. ಈ ಪೈಕಿ 6.28 ಮಿಲಿಯನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ಬಲೂಚಿಯು ಪಶ್ಚಿಮ ಇರಾನಿನ ಉಪಗುಂಪಿಗೆ ಸೇರಿದ್ದು, ಅದರ ಮೂಲ ತಾಯ್ನಾಡು ಮಧ್ಯ ಕ್ಯಾಸ್ಪಿಯನ್ ಪ್ರದೇಶದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಬೇಕೆಂದು ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ.
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಬಲೂಚಿ ಇಂಡೋ-ಯುರೋಪಿಯನ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದ್ದು, ಕುಟುಂಬದ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಯಾಗಿ ಇದನ್ನು ವಾಯುವ್ಯ ಗುಂಪಿನಲ್ಲಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಲಾಗಿದೆ. ಗ್ಲೋಟೊಲಾಗ್ 4 ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ, ಅವುಗಳೆಂದರೆ ಕೊರೊಶಿ, ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ ಬಲೂಚಿ ("ದಕ್ಷಿಣ-ಪೂರ್ವ ಬಲೂಚಿ" ಎಂದು ಉಪಗುಂಪು ಮಾಡಲಾಗಿದೆ), ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲೂಚಿ, "ಬಲೋಚಿಕ್" ಗುಂಪಿನ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ, ಬಲೂಚಿ ಮ್ಯಾಕ್ರೋಲಾಂಗ್ವೇಜ್, ಕೊರೋಶಿಯನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ISO 639-3 ಕೊನೆಯ 3 ಪ್ರಭೇದಗಳನ್ನು ವರ್ಗೀಕರಿಸುತ್ತದೆ.
ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ
ಸ್ವರಗಳು
ಬಲೂಚಿ ಸ್ವರ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಕನಿಷ್ಟ ಎಂಟು ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ: ಐದು ಉದ್ದ ಮತ್ತು ಮೂರು ಚಿಕ್ಕದಾಗಿದೆ . ಇವುಗಳು , , , , , , ಮತ್ತು . ಸಣ್ಣ ಸ್ವರಗಳು ದೀರ್ಘ ಸ್ವರಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಕೇಂದ್ರೀಕೃತ ಧ್ವನಿವಿಜ್ಞಾನ ಗುಣಮಟ್ಟವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ಕರಾಚಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವ ವೈವಿಧ್ಯವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮತ್ತು ಅನುನಾಸಿಕ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ.
ವ್ಯಂಜನಗಳು
ಕೆಳಗಿನ ಕೋಷ್ಟಕವು ಪಶ್ಚಿಮ (ಉತ್ತರ) ಮತ್ತು ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿ ಎರಡಕ್ಕೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿರುವ ವ್ಯಂಜನಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಸೂಕ್ಷ್ಮಧ್ವನಿ ವ್ಯಂಜನಗಳು /s/, /z/, /n/, /ɾ/ ಮತ್ತು /l/ ಎಂದು ಸಂಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಪ್ಲೋಸಿವ್ಸ್ /t/ ಮತ್ತು /d/ ಎರಡೂ ಉಪಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ದಂತ್ಯಗಳಾಗಿವೆ.
ಜೊತೆಗೆ, ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ. (ಧ್ವನಿರಹಿತ ವಿಶೇಷಣ) ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಎರವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿ (ಧ್ವನಿರಹಿತ ವಿಶೇಷಣ) ಮತ್ತು (ಧ್ವನಿಸಹಿತ ವಿಶೇಷಣ) ದಕ್ಷಿಣ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಕೆಲವು ಎರವು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿ (ಧ್ವನಿಯ ವಿಶೇಷಣ) ಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿರುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವ ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿ, ತಡೆ ಮತ್ತು ಏರುವಿಕೆಯ ವ್ಯಂಜನಗಳು ಮತ್ತು ನಂತೆ ಪದದ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಅಪೇಕ್ಷಿತ ಧ್ವನಿಗಳಂತೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಗಮನಿಸಲಾಗಿದೆ. ಧ್ವನಿರಹಿತ ನಿಲುಗಡೆಗಳು, ಮತ್ತು ಧ್ವನಿಯ ನಿಲುಗಡೆಗಳು ಗಾಗಿ ಸ್ವರ ಸಂಬಂಧಿ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿರುವ ನಿಲುಗಡೆಗಳ ಧ್ವನಿಗಳು ಸೇರಿವೆ. ಎಂದು ದಂತ್ಯ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರಭೇದ
ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಪದದೊಂದಿಗೆ ಹೇಳಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಬೀಳುವ ಸ್ವರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ಪ್ರಶ್ನಾರ್ಥಕ ಪದವಿಲ್ಲದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ವಾಕ್ಯದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಸ್ವರದಿಂದ ನಿರೂಪಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ.
ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅಂತಿಮ ಷರತ್ತಿಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಇರುವ ಸಮನ್ವಯ ಮತ್ತು ಅಧೀನ ಷರತ್ತುಗಳೆರಡೂ ಹೆಚ್ಚುತ್ತಿರುವ ಧ್ವನಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ. ವಾಕ್ಯದಲ್ಲಿನ ಸ್ವರ ಬೀಳುವಿಕೆಯು ಅಂತಿಮ ಷರತ್ತು.
ವ್ಯಾಕರಣ
ಸಾಮಾನ್ಯ ಪದ ಕ್ರಮವು ವಿಷಯ-ವಸ್ತು-ಕ್ರಿಯಾಪದವಾಗಿದೆ . ಇತರ ಅನೇಕ ಇಂಡೋ-ಇರಾನಿಯನ್ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ, ಬಲೂಚಿ ಕೂಡ ವಿಭಜಿತ ಚುರುಕುತನವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಭೂತಕಾಲದ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ವಿಷಯವನ್ನು ನಾಮಕರಣ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಒಂದು ಸಕರ್ಮಕ ಕ್ರಿಯಾಪದದ ವಿಷಯವನ್ನು ಓರೆಯಾಗಿ ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಕ್ರಿಯಾಪದವು ವಸ್ತುವಿನೊಂದಿಗೆ ಸರಿ ಹೊಂದುತ್ತದೆ. ಬಲೂಚಿ, ಅನೇಕ ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಇರಾನಿನ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ, ಹಳೆಯ ಇರಾನಿನ ಲಿಂಗ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಂಡಿದೆ.
ಸಂಖ್ಯೆಗಳು
ಬಲೂಚಿ ಸಂಖ್ಯೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯು ಪರ್ಷಿಯನ್‌ಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ. ಮ್ಯಾನ್ಸೆಲ್ ಲಾಂಗ್‌ವರ್ತ್ ಡೇಮ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ, ಬಲೂಚಿ ಮೊದಲ ಹನ್ನೆರಡು ಸಂಖ್ಯೆಗಳನ್ನು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತೆ ಬರೆಯುತ್ತಾನೆ:
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಪಭಾಷೆಗಳು
ಎರಡು ಮುಖ್ಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳಿವೆ: ಮಾಂಡ್ವಾನಿ (ಉತ್ತರ) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಉಪಭಾಷೆ ಮತ್ತು ಡೊಮ್ಕಿ (ದಕ್ಷಿಣ) ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳ ಉಪಭಾಷೆ. ಆಡುಭಾಷೆಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳು ಬಹಳ ಮಹತ್ವದ್ದಾಗಿಲ್ಲ. ಒಂದು ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ ಉತ್ತರದ ಉಪಭಾಷೆಯಲ್ಲಿನ ವ್ಯಾಕರಣದ ಮುಕ್ತಾಯಗಳು ದಕ್ಷಿಣದ ಬುಡಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿದರೆ ಕಡಿಮೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಒಂದು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಪಭಾಷೆ ಕೊರೊಶಿ, ಇದನ್ನು ಫಾರ್ಸ್ ಪ್ರಾಂತ್ಯದ ಕಶ್ಕೈ ಬುಡಕಟ್ಟು ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ. ಕೊರೊಶಿ ಬಲೂಚಿ ಪ್ರಭೇದಗಳಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾನೆ.
ಬಲೂಚಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸರ್ಬಾಜ್ ಬಲೂಚಿಗೆ ಪ್ರಮಾಣಿತ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ವಿನ್ಯಾಸಗೊಳಿಸಿದೆ.
ಬರವಣಿಗೆ ವ್ಯವಸ್ಥೆ
ಬಲೂಚಿಯು 19ನೇ ಶತಮಾನದ ಮೊದಲು ಲಿಖಿತ ಭಾಷೆಯಾಗಿರಲಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವಿರುವ ಕಡೆ ಬಲೂಚಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ಪರ್ಷಿಯನ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು. ಆದರೂ ಬಲೂಚಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಬಲೂಚಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದರು.
ಬ್ರಿಟಿಷ್ ವಸಾಹತುಶಾಹಿ ಅಧಿಕಾರಿಗಳು ಮೊದಲು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಲಿಪಿಯೊಂದಿಗೆ ಬಲೂಚಿಯನ್ನು ಬರೆದರು. ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ರಚನೆಯ ನಂತರ, ಬಲೂಚ್ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಪರ್ಷಿಯನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡರು. ಬಲೂಚಿಯಲ್ಲಿನ ಮೊದಲ ಕವನ ಸಂಕಲನ ಗುಲ್ಬಾಂಗ್ ಮೀರ್ ಗುಲ್ ಖಾನ್ ನಾಸಿರ್ ಅವರಿಂದ 1951 ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ಮತ್ತು ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಯಿತು. ಸಯಾದ್ ಜಹೂರ್ ಷಾ ಹಶೆಮಿ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ಬಳಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಸಮಗ್ರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನವನ್ನು ಬರೆದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಪಾಕಿಸ್ತಾನ ಮತ್ತು ಇರಾನ್‌ನಲ್ಲಿ ಬಲೂಚಿ ಅಕ್ಷರಸಂಯೋಜನೆಯೆಂದು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದರು. ಇದು ಅವರಿಗೆ 'ಬಲೂಚಿಯ ತಂದೆ' ಎಂಬ ಬಿರುದನ್ನು ತಂದುಕೊಟ್ಟಿತು. ಅವರ ಮಾರ್ಗಸೂಚಿಗಳನ್ನು ಪೂರ್ವ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಲೂಚಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಫ್ಘಾನಿಸ್ತಾನದಲ್ಲಿ, ಬಲೂಚಿಯನ್ನು ಇನ್ನೂ ಪರ್ಷಿಯನ್ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾರ್ಪಡಿಸಿದ ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
2002 ರಲ್ಲಿ, ಬಲೂಚಿಗೆ ಬಳಸಲಾಗುವ ಲಿಪಿಯನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡಲು ಸಮ್ಮೇಳನವನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು.
ಹಳೆಯ ಬಲೂಚಿ ವರ್ಣಮಾಲೆ
ಕೆಳಗಿನ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು ಸೈಯದ್ ಜಹೂರ್ ಷಾ ಹಶ್ಮಿ ಅವರು ಬಲೂಚಿ ಸಯಾದ್ ಗಂಜ್ ( ನಿಘಂಟಿನಲ್ಲಿ ಬಳಸಿದ್ದಾರೆ(ಬೆಳಗಿದ. ಸಯಾದ್ ಅವರ ನಿಧಿ). ಬಲೂಚಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ ಅನ್ನು ರಚಿಸುವವರೆಗೂ, ಇದು ಬಲೂಚಿಯನ್ನು ಬರೆಯಲು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವ ವರ್ಣಮಾಲೆಯಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಪ್ರಾಮಾಣಿತ ಪರ್ಸೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ
ಬಲೂಚಿ ಅಕಾಡೆಮಿ ಸರ್ಬಾಜ್ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಿದ ಬಲೂಚಿ ಸ್ಟ್ಯಾಂಡರ್ಡ್ ಆಲ್ಫಾಬೆಟ್ 29 ಅಕ್ಷರಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಇದು ಪರ್ಸೋ-ಅರೇಬಿಕ್ ಲಿಪಿಯ ವಿಸ್ತರಣೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಉರ್ದುವಿನಿಂದ ಕೆಲವು ಗ್ಲಿಫ್‌ಗಳನ್ನು ಎರವಲು ಪಡೆಯುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಬಾಲೋ-ರಬಿ ಅಥವಾ ಬಾಲೋರಾಬಿ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇಂದು, ಇದು ವೃತ್ತಿಪರ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಜನರಿಂದ ಬಳಸಲು ಆದ್ಯತೆಯ ಲಿಪಿಯಾಗಿದೆ.
ಲ್ಯಾಟಿನ್ ವರ್ಣಮಾಲೆ
ಕೆಳಗಿನ ಲ್ಯಾಟಿನ್-ಆಧಾರಿತ ವರ್ಣಮಾಲೆಯನ್ನು "ಬಲೂಚಿ ರೋಮನ್ ಆರ್ಥೋಗ್ರಫಿ" (ಉಪ್ಪಸಲಾ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯ, ಸ್ವೀಡನ್, 28-30 ಮೇ 2000) ಕುರಿತು ಅಂತರರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಕಾರ್ಯಾಗಾರವು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ.
ವರ್ಣಮಾಲೆಯ ಪ್ರಕಾರ
(33 ಅಕ್ಷರಗಳು ಮತ್ತು ಎರಡು ಕೂಡಕ್ಷರಗಳು)
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಗ್ರಂಥಸೂಚಿ
ಹೆಚ್ಚಿನ ಓದುವಿಕೆ
Gilbertson, George W. 1925. English-Balochi colloquial dictionary. Hertford: Stephen Austin & Sons.
Ahmad, K. 1985. Baluchi Glossary: A Baluchi-English Glossary: Elementary Level. Dunwoody Press.
Badal Khan, S. 1990. Mán Balócíá Darí Zubánání Judá. Labzánk Vol. 1(3): pp. 11–15.
Abdulrrahman Pahwal. 2007. Balochi Gálband: Balochi/Pashto/Dari/English Dictionary. Peshawar: Al-Azhar Book Co. p. 374.
Mír Ahmad Dihání. 2000. Mír Ganj: Balócí/Balócí/Urdú. Karachi: Balóc Ittihád Adabí Akedimí. p. 427.
Bruce, R. I. 1874. Manual and Vocabulary of the Beluchi Dialect. Lahore: Government Civil Secretariat Press. vi 154 p.
Ishák Xámúś. 2014. Balochi Dictionary: Balochi/Urdu/English. Karachi: Aataar Publications. p. 444.
Nágumán. 2011. Balócí Gál: Ambáre Nókáz (Balochi/English/Urdu). Básk. p. 245.
Nágumán. 2014. Jutgál. Makkurán: Nigwar Labzánkí Majlis. p. 64.
Ghulám Razá Azarlí. 2016. Farhange Kúcak: Pársí/Balúcí. Pársí Anjuman.
Hashmi, S. Z. S. 2000. Sayad Ganj: Balochi-Balochi Dictionary. Karachi: Sayad Hashmi Academy. P. 887.
Ulfat Nasím. 2005. Tibbí Lughat. Balócí Akademí. p. 260.
Gulzár Xán Marí. 2005. Gwaśtin. Balócí Akedimí. p. 466.
Raśíd Xán. 2010. Batal, Guśtin, Puźdánk, Ghanŧ. Tump: Wafá Labzání Majlis. p. 400.
Śe Ragám. 2012. Batal, Gwaśtin u Gálband. Balócí Akademí. p. 268.
Abdul Azíz Daolatí Baxśán. 1388. Nám u Ném Nám: Farhang Námhá Balúcí. Tihrán: Pázína. p. 180.
Nazeer Dawood. 2007. Balochi into English Dictionary. Gwádar: Drad Publications. p. 208.
Abdul Kaiúm Balóc. 2005. Balócí Búmíá. Balócí Akademí. p. 405.
Ján Mahmad Daśtí. 2015. Balócí Labz Balad [Balochi/Balochi Dictionary]. Balócí Akademí. p. 1255.
Bogoljubov, Mixail, et al. (eds.). Indoiranskoe jazykoznanie i tipologija jazykovyx situacij. Sbornik statej k 75-letiju professora A. L. Gryunberga. St. Pétersbourg (Nauka). pp. 201–212.
Marri, M. K. and Marri, S. K. 1970. Balúcí-Urdú Lughat. Quetta: Balochi Academy. 332 p.
Mayer, T. J. L. 1900. English-Baluchi Dictionary. Lahore: Government Press.
ಅಕ್ಷರ ಸಂಯೋಜನೆ
Jahani, Carina. 1990. Standardization and orthography in the Balochi language. Studia Iranica Upsaliensia. Uppsala, Sweden: Almqvist & Wiksell Internat.
Sayad Háśumí. 1964. Balócí Syáhag u Rást Nibíssag. Dabai: Sayad Háśumí Balóc. p. 144.
Ghaos Bahár. 1998. Balócí Lékwaŕ. Balócí Akademí. p. 227.
Ziá Balóc. 2015. Balócí Rást Nibíssí. Raísí Cáp u Śingjáh. p. 264.
Axtar Nadím. 1997. Nibiśta Ráhband. Balócí Akedimí. p. 206.
Táj Balóc. 2015. Sarámad (Roman Orthography). Bahren: Balóc Kalab. p. 110.
ಆಧ‍್ಯಯನ ಸಾಮಗ್ರಿ ಮತ್ತು ವಿನ್ಯಾಸ
Barker, Muhammad A. and Aaqil Khan Mengal. 1969. A course in Baluchi. Montreal: McGill University.
Collett, Nigel A. 1986. A Grammar, Phrase-book, and Vocabulary of Baluchi (As Spoken in the Sultanate of Oman). Abingdon: Burgess & Son.
Natawa, T. 1981. Baluchi (Asian and African Grammatical Manuals 17b). Tokyo. 351 p.
Munazzih Batúl Baóc. 2008. Ásán Balúcí Bólcál. Balócí Akademí. p. 152.
Abdul Azíz Jázimí. Balócí Gappe Káidaián. p. 32.
Muhammad Zarrín Nigár. Dastúr Tatbíkí Zabáne Balúcí bá Fársí. Íránśahr: Bunyáde Naśre Farhange Balóc. p. 136.
Gilbertson, George W. 1923. The Balochi language. A grammar and manual. Hertford: Stephen Austin & Sons.
Bugti, A. M. 1978. Balócí-Urdú Bólcál. Quetta: Kalat Publications.
Ayyúb Ayyúbí. 1381. Dastúr Zabán Fársí bih Balúcí. Íránśahr: Intiśárát Asátír. p. 200.
Hitturam, R. B. 1881. Biluchi Nameh: A Text-book of the Biluchi Language. Lahore.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ ಮತ್ತು ಚಾರಿತ್ರಿಕ ಅಧ್ಯಯನ
Elfenbein, J. 1985. Balochi from Khotan. In: Studia Iranica. Vol. XIV (2): 223–238.
Gladstone, C. E. 1874. Biluchi Handbook. Lahore.
Hashmi, S. Z. S. 1986. Balúcí Zabán va Adab kí Táríx [The History of Balochi language and Literature: A Survey]. Karachi: Sayad Hashmi Academy.
Korn, A. 2005. Towards a Historical Grammar of Balochi. Studies in Balochi Historical Phonology and Vocabulary [Beiträge zur Iranistik 26]. Wiesbaden (Reichert).
Korn, A. 2009. The Ergative System in Balochi from a Typological Perspective // Iranian Journal for Applied Language Studies I. pp. 43–79.
Korn, A. 2003. The Outcome of Proto-Iranian *ṛ in Balochi // Iran : Questions et connaissances. Actes du IVe congrès européen des études iraniennes, organisé par la Societas Iranologica Europaea, Paris, 6-10 septembre 1999. III : Cultures et sociétés contemporaines, éd. Bernard HOURCADE [Studia Iranica Cahier 27]. Leuven (Peeters). pp. 65–75.
Mengal, A. K. 1990. A Persian-Pahlavi-Balochi Vocabulary I (A-C). Quetta: Balochi Academy.
Morgenstiene, G. 1932. Notes on Balochi Etymology. Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskap. p. 37–53.
Moshkalo, V. V. 1988. Reflections of the Old Iranian Preverbs on the Baluchi Verbs. Naples: Newsletter of Baluchistan Studies. No. 5: pp. 71–74.
Moshkalo, V. V. 1991. Beludzskij Jazyk. In: Osnovy Iranskogo Jazykozanija. Novoiranskie Jazyki I. Moscow. p. 5-90.
ಆಡುಭಾಷೆ
Dames, M. L. 1881. A Sketch of the Northern Balochi Language. Calcutta: The Journal of the Asiatic Society of Bengal.
Elfenbein, J. 1966. The Baluchi Language. A Dialectology with Text. London.
Filipone, E. 1990. Organization of Space: Cognitive Models and Baluchi Dialectology. Newsletter of Baluchistan Studies. Naples. Vol. 7: pp. 29–39.
Gafferberg, E. G. 1969. Beludzhi Turkmenskoi. SSR: Ocherki Khoziaistva Material'oni Kultuy I Byta. sn.
Geiger, W. 1889. Etymologie des Baluci. Abhandlungen der I. Classe derKoniglich Bayersichen Akaemie der Wissenschaften. Vol. XIX(I): pp. 105–53.
Marston, E. W. 1877. Grammar and Vocabulary of the Mekranee Beloochee Dialect. Bombay.
Pierce, E. 1874. A Description of the Mekranee-Beloochee Dialect. Journal of the Royal Asiatic Society. Vol. XI: 1-98.
Pierce, E. 1875. Makrani Balochi. Journal of the Royal Asiatic Society. 11: N. 31.
Rossi, A. V. 1979. Phonemics in Balochi and Modern Dialectology. Naples: Instituto Universitario Orientale, Dipartimento di Studi Asiatici. Iranica, pp. 161–232.
Rahman, T. 1996. The Balochi/Brahvi Language Movements in Pakistan. Journal of South Asian and Middle Eastern Studies. Vol. 19(3): 71–88.
Rahman, T. 2001. The Learning of Balochi and Brahvi in Pakistan. Journal of South Asian and Middle Eastern Studies. Vol. 24(4): 45–59.
Rahman, T. 2002. Language Teaching and Power in Pakistan. Indian Social Science Review. 5(1): 45–61.
ಭಾಷಾ ಸಂಪರ್ಕ
Elfenbein, J. 1982. Notes on the Balochi-Brahui Linguistic Commensality. In: TPhS, pp. 77–98.
Foxton, W. 1985. Arabic/Baluchi Bilingualism in Oman. Naples: Newsletter of Baluchistan Studies. N. 2 pp. 31–39.
Natawa, T. 1970. The Baluchis in Afghanistan and their Language. pp. II:417-18. In: Endo, B. et al. Proceedings, VIIIth International Congress of Anthropological and Ethnological Sciences, 1968, Tokyo and Kyoto. Tokyo: Science Council of Japan.
Rzehak, L. 1995. Menschen des Ruckens-Menschen des Baluches: Sprache und Wirklicheit im Verwandtschaftssystem der Belutschen. pp. 207–229. In: Reck, C. & Zieme, P. (ed.); Iran und Turfan. Wiesbaden: Harrassowitz.
Elfenbein, Josef. 1997. "Balochi Phonology". In Kaye, Alan S. Phonologies of Asia and Africa. 1. pp. 761–776.
Farideh Okati. 2012. The Vowel Systems of Five Iranian Balochi Dialects. Acta Universitatis Upsaliensis: Studia linguistica Upsaliensia. p. 241.
ವ್ಯಾಕರಣ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನ
Farrell, Tim. 1989. A study of ergativity in Balochi.' M.A. thesis: School of Oriental & African Studies, University of London.
Farrell, Tim. 1995. Fading ergativity? A study of ergativity in Balochi. In David C. Bennett, Theodora Bynon & B. George Hewitt (eds.), Subject, voice, and ergativity: Selected essays, 218–243. London: School of Oriental and African Studies, University of London.
Korn, Agnes. 2009. Marking of arguments in Balochi ergative and mixed constructions. In Simin Karimi, VIda Samiian & Donald Stilo (eds.) Aspects of Iranian Linguistics, 249–276. Newcastle upon Tyne (UK): Cambridge Scholars Publishing.
Abraham, W. 1996. The Aspect-Case Typology Correlation: Perfectivity Triggering Split Ergativity. Folia Linguistica Vol. 30 (1-2): pp. 5–34.
Ahmadzai, N. K. B. M. 1984. The Grammar of Balochi Language. Quetta: Balochi Academy, iii, 193 p.
Andronov, M. S. 2001. A Grammar of the Balochi Language in Comparative Treatment. Munich.
Bashir, E. L. 1991. A Contrastive Analysis of Balochi and Urdu. Washington, D.C. Academy for Educational Development, xxiii, 333 p.
Jahani, C. 1994. Notes on the Use of Genitive Construction Versus Izafa Construction in Iranian Balochi. Studia Iranica. Vol. 23(2): 285–98.
Jahani, C. 1999. Persian Influence on Some Verbal Constructions in Iranian Balochi. Studia Iranica. Vol. 28(1): 123–143.
Korn, A. 2008. A New Locative Case in Turkmenistan Balochi // Iran and the Caucasus 12. pp. 83–99.
Leech, R. 1838. Grammar of the Balochky Language. Journal of the Royal Asiatic Society. Vol. VII(2): p. 608.
Mockler, E. 1877. Introduction to a Grammar of the Balochee Language. London.
Nasir, K. A. B. M. 1975. Balócí Kárgónag. Quetta.
Sabir, A. R. 1995. Morphological Similarities in Brahui and Balochi Languages. International Journal of Dravidian Linguistics. Vol. 24(1): 1–8.
ಶಬ್ದಾರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರ
Elfenbein, J. 1992. Measurement of Time and Space in Balochi. Studia Iranica, Vol. 21(2): pp. 247–254.
Filipone, E. 1996. Spatial Models and Locative Expressions in Baluchi. Naples: Instituto Universitario Orietale, Dipartimento di Studi Asiatici. 427 p.
ವಿವಿಧ ಮತ್ತು ಸಮೀಕ್ಷೆಗಳು
Baloch, B. A. 1986. Balochi: On the Move. In: Mustada, Zubeida, ed. The South Asian Century: 1900–1999. Karachi: Oxford University Press. pp. 163–167.
Bausani, A. 1971. Baluchi Language and Literature. Mahfil: A Quarterly of South Asian Literature, Vol. 7 (1-2): pp. 43–54.
Munazzih Batúl Baóc. 2008. Ásán Balúcí Bólcál. Balócí Akademí. p. 633–644.
Elfenbein, J. 1989. Balochi. In: SCHMITT, pp. 350–362.
Geiger, W. 1901. Die Sprach der Balutschen. Geiger/Kuhn II, P. 231–248, Gelb, I. J. 1970. Makkan and Meluḫḫa in Early Mesopotamian Sources. Revue d'Assyriologie. Vol. LXIV: pp. 1–8.
Gichky, N. 1986. Baluchi Language and its Early Literature. Newsletter of Baluchistan Studies. No. 3, pp. 17–24.
Grierson, G. A. 1921. Balochi. In: Linguistic Survey of India X: Specimens of Languages of Eranian Family. Calcutta. pp. 327–451.
Ibragimov, B. 1973. Beludzhi Pakistana. Sots.-ekon. Polozhenie v Pakist. Beludhistane I nats. dvizhnie beludzhei v 1947–1970. Moskva. 143 p.
Jaffrey, A. A. 1964. New Trends in the Balochi Language. Bulletin of the Ancient Iranian Cultural Society. Vol. 1(3): 14–26.
Jahani, C. Balochi. In: Garry, J. and Rubino, C. (eds.). Facts About World's Languages. New York: H. W. Wilson Company. pp. 59–64.
Kamil Al-Qadri, S. M. 1969. Baluchi Language and Literature. Pakistan Quarterly. Vol. 17: pp. 60–65.
Morgenstiene, G. 1969. The Baluchi Language. Pakistan Quarterly. Vol. 17: 56–59.
Nasir, G. K. 1946. Riyásat Kalát kí Kaumí Zabán. Bolan.
Rooman, A. 1967. A Brief Survey of Baluchi Literature and Language. Journal of the Pakistan Historical Society. Vol. 15: 253–272.
Rossi, A. V. 1982–1983. Linguistic Inquiries in Baluchistan Towards Integrated Methodologies. Naples: Newsletter of Baluchistan Studies. N.1: 51–66.
Zarubin, I. 1930. Beitrage zin Stadium von Sprache und Folklore der Belutschen. Zapiski Kollegii Vostokovedov. Vol. 5: 653–679.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
Collett, N. A. A grammar, phrase book and vocabulary of Baluchi: (as spoken in the Sultanate of Oman). 2nd ed. [Camberley]: [N.A. Collett], 1986.
Dames, Mansel Longworth. A sketch of the northern Balochi language, containing a grammar, vocabulary and specimens of the language. Calcutta: Asiatic Society, 1881.
Mumtaz Ahmad. Baluchi glossary: a Baluchi-English glossary: elementary level. Kensington, Md.: Dunwoody Press, 1985.
EuroBalúči online translation tool – translate Balochi words to or from English, Persian, Spanish, Finnish and Swedish
iJunoon English to Balochi Dictionary
EuroBalúči – Baluchi alphabet, grammar and music
Jahani, C. 2019. A Grammar of Modern Standard Balochi
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು
Pages with unreviewed translations
|
150891
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%BF%E0%B2%A5%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%AC%E0%B2%B2
|
ಮಿಥ್ಯಾಬಲ
|
ಮಿಥ್ಯಾಬಲಗಳು ಎಂದರೆ ಆಕರರಹಿತ ಬಲಗಳು (ಫಿಕ್ಟೀಶಿಯಸ್ ಪೋರ್ಸಸ್). ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಿತ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತವೆ. ಸ್ಥಿರನಕ್ಷತ್ರಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನಿಶ್ಚಲವಾಗಿರುವ ಇಲ್ಲವೇ ಸಮವೇಗದಿಂದ ಚಲಿಸುವ ನಿರ್ದೇಶಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ಇವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳದ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಿಗೆ ಜಡಚೌಕಟ್ಟುಗಳೆಂದೂ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವವುಗಳಿಗೆ ಅಜಡ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳೆಂದೂ ಹೆಸರು.
ಯಾವುದೇ ಜಡಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಒಂದು ಕಾಯ ನಿಶ್ಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದರೆ ಅದು ಅದೇ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುತ್ತದೆ. ಸಮವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ ಅದೇ ವೇಗದಲ್ಲಿ ಚಲಿಸುತ್ತಲೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ನಿಶ್ಚಲ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಸಮವೇಗ ಚಲನ ಸ್ಥಿತಿಯನ್ನಾಗಲಿ ಬದಲಾಯಿಸಬೇಕಾದರೆ ಅದರ ಮೇಲೆ ಬಾಹ್ಯಬಲ ಪ್ರೇರಿತವಾಗಬೇಕು. ಪ್ರೇರಿತಬಲ (F) ಕಾಯದ ರಾಶಿ (m) ಮತ್ತು ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷದ (a) ಗುಣಲಭ್ದಕ್ಕೆ ಸಮ. ಇದನ್ನು ಸೂತ್ರರೂಪದಲ್ಲಿ
F = ma ..............(1)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು. ಸಮೀಕರಣ (1) ನ್ಯೂಟನ್ನನ ಎರಡನೆಯ ಚಲನ ನಿಯಮದ ಗಣಿತರೂಪ. ಎಲ್ಲ ಜಡಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲೂ ಈ ಸಂಬಂಧ ಸಾಧು. ಇದನ್ನು ಸ್ಧಿರಪಡಿಸಲು S ಮತ್ತು S' ಎಂಬ ಎರಡು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸೋಣ. S ಚೌಕಟ್ಟು S' ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ v ವೇಗದಿಂದ x ಅಕ್ಷದ ನೇರ ಚಲಿಸಲಿ. ಕಾಲ t=0 ಆದಾಗ ಎರಡು ಚೌಕಟ್ಟುಗಳ ಮೂಲಬಿಂದುಗಳು ಒಂದೇ ಆಗಿವೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. x ನೇರದಲ್ಲಿ ಅಳೆದ ದೂರಗಳು ಎರಡೂ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವಾಗಲು ಒಂದೇ ಆಗಿರುತ್ತವೆ. ಇದನ್ನು
x = x' + vct ................(2)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು. ಸಮೀಕರಣ (2)ರಿಂದ
v = v' + v0 .................(3)
ಎಂಬುದು ಸಿದ್ಧಿಸುತ್ತದೆ. ಇಲ್ಲಿ v ಕಾಯ S ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವೇಗ. v' ಅದು S'ಗೆ ಸಾಪೇಕ್ಷವಾಗಿ ಹೊಂದಿರುವ ವೇಗ, v0 ಒಂದು ನಿಯತಾಂಕ. ಸಮೀಕರಣ (3) ರಿಂದ
a = a' ..................(4)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು.
F ಕಾಯದ ಮೇಲೆ ಪ್ರೇರಿತವಾದ ಬಲವಾದರೆ
F = ma = ma' .................(5)
ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಜಡಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲೂ ಚಲನೆಯ ಎರಡನೆಯ ನಿಯಮ ಒಂದೇ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪಾಲನೆಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದ ಹಾಗಾಯಿತು.
ಈಗ ಯಾವುದೇ ಕಾಯದ ಚಲನೆಯನ್ನು ಒಂದು ಜಡಚೌಕಟ್ಟು ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಜಡಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿರುವ ವೀಕ್ಷಕರ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಇದಕ್ಕೆ Sನ್ನು ಜಡಚೌಕಟ್ಟೆಂದು ಭಾವಿಸೋಣ. S' ಅಜಡ ಚೌಕಟ್ಟಾಗಿರಲಿ ಮತ್ತು ಇದು S ಚೌಕಟ್ಟಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ x ನೇರದಲ್ಲಿ as ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷದಿಂದ ಚಲಿಸಲಿ. ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಮೀಕರಣ
x = x'+ ½ast2 .................(6)
ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರಿಂದ a = a' + as ..................(7)
ಎಂದು ಬರೆಯಬಹುದು. F ಪ್ರೇರಿತಬಲವಾದರೆ ಇದು S ಮತ್ತು S' ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲಿ
F = ma ..................(8)
F = ma' + mas ..................(9)
ಎಂದಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಮೀಕರಣ (8) ಎರಡನೆಯ ಚಲನ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಂಡಂತಿದೆ. ಸಮೀಕರಣ (9) ಹೀಗಿಲ್ಲ. ಇದನ್ನು ಎರಡನೆಯ ಚಲನೆ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಲು
F' = F- ma8 = ma' ..................(10)
ಎಂದು ಬರೆಯಬೇಕು. ಇಲ್ಲಿ F' ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಿತ ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯದಮೇಲೆ ವರ್ತಿಸುವ ನಿವ್ವಳಬಲ. a' ಇದಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾದ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷ.
S' ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಕಾಯದ ಮೇಲೆ ಎರಡು ಬಲಗಳು ಪ್ರೇರಿತವಾಗಿದೆ. ಒಂದು ಬಾಹ್ಯ ಪ್ರೇರಿತಬಲ. ಇನ್ನೊಂದು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಿತ ಚಲನೆಯಿಂದ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಬಲ –mas ಇದು ಚೌಕಟ್ಟಿನ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷಕ್ಕೆ ವಿಮುಖದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ. ಇದಕ್ಕೆ ಯಾವು ಆಕರವೂ ಇಲ್ಲ. ಇದು ಮಿಥ್ಯಾಬಲ. ಪ್ರೇರಿತಬಲ F ಸೊನ್ನೆಯಾದರೂ ಮಿಥ್ಯಾಬಲ S' ಚೌಕಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತದೆ. ಅದರ ಪ್ರೇರಣೆಗೆ ಗುರಿಯಾದ ಕಾಯ –a8 ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷದಿಂದ ಚಲಿಸುತ್ತದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ ಸ್ಥಿರ ವೇಗೋತ್ಕರ್ಷ a0 ಯಿಂದ ಇಳಿಯುತ್ತಿರುವ ಎತ್ತುಗವನ್ನು (ಲಿಫ್ಟ್) ಪರಿಶೀಲಿಸೋಣ. ಎತ್ತುಗ ಕುರಿತಂತೆ ಅದರ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಣವೂ ವಿರಾಮಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿದ್ದು ಪ್ರತಿಯೊಂದರ ಮೇಲೂ ಒಂದು ಅಧೋಮುಖ ಬಲ mg ಯ (m ಕಣದ ರಾಶಿ) ಜೊತೆ ಒಂದು ಊರ್ಧ್ವ ಮುಖ ಬಲ ma0 ಕೂಡ ಪ್ರಯೋಗವಾಗುತ್ತವೆ. ಎತ್ತುಗದ ಒಳಗೆ ನಿಂತಿದ್ದರೆ ಇದರ ಅನುಭವ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಆಗುತ್ತದೆ. ಈ ಚೌಕಟ್ಟಿನ (ಎತ್ತುಗದ) ಹೊರಗಿನಿಂದ ಇದನ್ನು ಅರಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಸ್ಧಿರ ಕೋನೀಯವೇಗದಿಂದ ಆವರ್ತಿಸುತ್ತಿರುವ ನಿರ್ದೇಶಕ ಚೌಕಟ್ಟುಗಳಲ್ಲಿ ಕೂಡ ಮಿಥ್ಯಾಬಲಗಳು ಉದ್ಭವವಾಗುತ್ತವೆ. ಇವುಗಳಿಗೆ ಕಾರೀಯೋಲಿಸ್ ಬಲಗಳೆಂದು ಹೆಸರು. ನಿತ್ಯಜೀವನದ ಸೂಕ್ಷ್ಮಬಲಗಳ ಒಡನಾಟದಲ್ಲಿ ಇವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವುದು ಕಡು ಕಷ್ಟ. ಆದರೆ ಭೂಮಿಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಬೃಹದ್ಬಲಗಳು ವರ್ತಿಸುವುದರಿಂದ ಇವುಗಳ ಪರಿಣಾಮ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಗೋಚರವಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಭಾಜಕ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿಯ ಉಬ್ಬು ಮತ್ತು ವಾಣಿಜ್ಯ ಮಾರುತಗಳ ಬೀಸು ಇವುಗಳ ಕಾರಣ ಕಾರೀಯೋಲಿಸ್ ಬಲಗಳು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಹೊರಗಿನ ಕೊಂಡಿಗಳು
Q and A from Richard C. Brill, Honolulu Community College
NASA's David Stern: Lesson Plans for Teachers #23 on Inertial Forces
Coriolis Force
Motion over a flat surface Java physlet by Brian Fiedler illustrating fictitious forces. The physlet shows both the perspective as seen from a rotating and from a non-rotating point of view.
Motion over a parabolic surface Java physlet by Brian Fiedler illustrating fictitious forces. The physlet shows both the perspective as seen from a rotating and as seen from a non-rotating point of view.
ಯಂತ್ರವಿಜ್ಞಾನ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150892
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%96%E0%B2%B0%E0%B2%BF%E0%B2%AF%E0%B2%BE%20%E0%B2%AD%E0%B2%BE%E0%B2%B7%E0%B3%86
|
ಖರಿಯಾ ಭಾಷೆ
|
ಖಾರಿಯಾ ಭಾಷೆ ( IPA: [kʰaɽija] ಅಥವಾ IPA: [kʰeɽija] ) ಆಸ್ಟ್ರೋಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪೂರ್ವ ಭಾರತದ ಖರಿಯಾ ಜನರು ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಇತಿಹಾಸ
ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಪಾಲ್ ಸಿಡ್ವೆಲ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆಸ್ಟ್ರೊಯಾಸಿಯಾಟಿಕ್ ಭಾಷೆಗಳು ಸುಮಾರು 4000-3500 ವರ್ಷಗಳ ಹಿಂದೆ ಆಗ್ನೇಯ ಏಷ್ಯಾದಿಂದ ಒಡಿಶಾದ ಕರಾವಳಿಗೆ ಬಂದವು.
ವರ್ಗೀಕರಣ
ಖರಿಯಾ ಮುಂಡಾ ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬದ ಖಾರಿಯಾ-ಜುವಾಂಗ್ ಶಾಖೆಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಅದರ ಹತ್ತಿರದ ಸಂಬಂಧಿ ಜುವಾಂಗ್ ಭಾಷೆಯಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ಖಾರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುವಾಂಗ್ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧವು ದೂರದಲ್ಲಿದೆ.
ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ವರ್ಗೀಕರಣವು ಖರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುವಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಮುಂಡಾ ಕುಟುಂಬದ ದಕ್ಷಿಣ ಮುಂಡಾ ಶಾಖೆಯ ಉಪಗುಂಪಾಗಿ ಇರಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೂ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿನ ವರ್ಗೀಕರಣ ಯೋಜನೆಗಳು ಖರಿಯಾ ಮತ್ತು ಜುವಾಂಗ್ ಅನ್ನು ಒಟ್ಟಿಗೆ ಇರಿಸಿದವು, ಮುಂಡಾ ಭಾಷೆಗಳ ಮೂಲದಿಂದ ಪಡೆದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಶಾಖೆಯಾಗಿ, ಅವರು ಸೆಂಟ್ರಲ್ ಮುಂಡಾ ಎಂದು ಹೆಸರಿಸಿದರು.
ಖರಿಯಾ ಅವರು ಸದ್ರಿ (ಸ್ಥಳೀಯ ಸಂಪರ್ಕ ಭಾಷೆ), ಮುಂಡರಿ, ಕುರುಖ್, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ಒಡಿಯಾ ( ಒಡಿಶಾದಲ್ಲಿ) ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ.
ವಿತರಣೆ
ಖರಿಯಾ ಭಾಷಿಕರು ಭಾರತದ ಕೆಳಗಿನ ಜಿಲ್ಲೆಗಳಲ್ಲಿ ನೆಲೆಸಿದ್ದಾರೆ.
ಜಾರ್ಖಂಡ್
ಸಿಮ್ಡೆಗಾ ಜಿಲ್ಲೆ
ಗುಮ್ಲಾ ಜಿಲ್ಲೆ
ಛತ್ತೀಸ್‌ಗಢ
ಸುರ್ಗುಜಾ ಜಿಲ್ಲೆ
ರಾಯಗಢ ಜಿಲ್ಲೆ
ಒಡಿಶಾ
ಸುಂದರಗಢ ಜಿಲ್ಲೆ
ಜಾರ್ಸುಗುಡ ಜಿಲ್ಲೆ
ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ
[ɽ, ɽʱ] ಕೇವಲ ಸ್ವಲ್ಪ ಧ್ವನಿಮಾ ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ /ɖ, ɖʱ/ ನ ಧ್ವನ್ಯಂತರಗಳಾಗಿವೆ.
/f/ ಅನ್ನು ಕೆಲವು ಸ್ಪೀಕರ್‌ಗಳಲ್ಲಿ ನಿಲ್ಲಿಸಿ [p͡f] ಉಚ್ಚರಿಸಬಹುದು.
/c, cʰ, ɟ, ɟʱ/ ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ [t͡ʃ, t͡ʃʰ, d͡ʒ, d͡ʒʱ], ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಎರವಲು ಪದಗಳಲ್ಲಿ ತಡೆಯಾದ ಶಬ್ದಗಳಾಗಿ ಅರಿತುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ.
[ʔ] ಕೋಡಾ ಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ /ɡ/ ನ ಧ್ವನ್ಯಂತರ ಆಗಿದೆ.
/i, e, o, u/ [ɪ, ɛ, ɔ, ʊ] ನ ಸಡಿಲವಾದ ಧ್ವನ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
/a/ [ɑ, ä, ə, ʌ] ನ ಧ್ವನ್ಯಂತರಗಳನ್ನು ಹೊಂದಬಹುದು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
Peterson, John. 2008. "Kharia". In Anderson, Gregory D.S (ed). The Munda languages, 434–507. Routledge Language Family Series 3.New York: Routledge. ISBN 0-415-32890-X.
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಆನ್‌ಲೈನ್ ಖರಿಯಾ ನಿಘಂಟು
ಭಾಷೆಗಳು
ಭಾಷೆ
ಭಾಷಾ ಕುಟುಂಬಗಳು
ಭಾಷಾ ವಿಜ್ಞಾನ
ಭಾರತ
ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ
ಭಾರತೀಯ ಭಾಷೆಗಳು
ದ್ರಾವಿಡ ಭಾಷೆಗಳು
|
150895
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B2%BF%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%97%E0%B3%8D
|
ಬಿಹಾಗ್
|
ರಾಗ ಬಿಹಾಗ್ <i id="mwDw">ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ</i> ಸೇರಿದ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಆರಂಭಿಕರಿಕರಿಗೆ ಹಾಗೂ ಪರಿಣಿತರಿಗೆ ಇಬ್ಬರಿಗೂ ಮಧುರವಾದ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ರಾಗ ಬಿಹಾಗ್ ಎಲ್ಲಾ ಏಳು ಸಂಗೀತ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, <i id="mwEg">ಮಧ್ಯಮ</i> ( ಶುದ್ಧ ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ) ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಶುದ್ಧ ಮಧ್ಯಮವು ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಮುಖವಾಗಿದೆ; ತೀವ್ರ <i id="mwGA">ಮಧ್ಯಮವನ್ನು</i> ಪಮ ಗಮ ಗ ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮದೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ, ರಿಷಭ್ ಮತ್ತು ಧೈವತ್ ಅನ್ನು ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ವರವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀಂಡ್ನಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ, <i id="mwIw">ನಿಶಾದ್</i> ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು <i id="mwJQ">ಆಲಾಪ್ಸ್</i> ಅಥವಾ <i id="mwJw">ತಾನ್‌ಗಳನ್ನು</i> ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಈ ಸ್ವರದೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಆರೋಹ ಮತ್ತು ಅವರೋಹ
ಆರೋಹ
ಸ ಗ ಮ ಪ ನಿ ಸಾ
ಅವರೋಹ
ಸ* ನಿ ದ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಸಾ
ಸೂಚನೆ : ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಅಗತ್ಯವಿರುವಂತೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ನಿಜವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ರಚನೆ
ರಾಗ ಬಿಹಾಗ್ ಒಂದು ಸುಂದರವಾದ ರಾಗವಾಗಿದೆ. ರಾಗದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಹೆಚ್ಚಿದ್ದರೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಚಲನ್ ಸಂಕೀರ್ಣವಾಗಿಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ( ವಕ್ರ ), ಆಗ ರಾಗವು ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಬಲ್ಲದು. ಸುಮಧುರವಾಗಿರುವುದರ ಜೊತೆಗೆ, ಬಿಹಾಗ್ ಅನೇಕ ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಸಾಕಷ್ಟು ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದಾಗಿದೆ. ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ನ್ಯಾಸಗಳು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಗಂಧಾರ ಮೇಲೆ ಇರುತ್ತವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಗಾಂಧಾರವನ್ನು ವಾದಿ ಸ್ವರ (ಮುಖ್ಯ ಸ್ವರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ನಿಷಾದನನ್ನು ಸಂವಾದಿ ಸ್ವರ (ಎರಡನೇ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರ) ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗಾಂಧರ ಮತ್ತು ನಿಷಾದ ಜೊತೆಗೆ ಷಡ್ಜ ಮತ್ತು ಪಂಚಮಗಳಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸದ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ಸಹ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ.
ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ
ರಾಗ ಬಿಹಾಗ್ ನ ವಾದಿ ಸ್ವರ ಪೂರ್ವಾಂಗದಲ್ಲಿದೆ (ಆಕ್ಟೇವ್‌ನ ಮೊದಲಾರ್ಧ). ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಪೂರ್ವಾಂಗದಲ್ಲಿ ( ಸ, ರಿ, ಗ, ಮ, ಪ) ಇದ್ದರೆ ರಾಗವ ನ್ನು " ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ " ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಉತ್ತರಾಂಗದಲ್ಲಿದ್ದರೆ (MA) " ಉತ್ತರಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ " ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ., PA, DHA, NI, SA^). ಆದ್ದರಿಂದ, ರಾಗ ಬಿಹಾಗ " ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ್" ರಾಗ ಆಗಿದೆ.
ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಿಹಾಗ್ ಮಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿ (ಕೆಳ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಅಷ್ಟಮ) ಹೆಚ್ಚು ಅರಳುತ್ತದೆ.
ಆಲಾಪ
"ಪ ಮ' ಗ ಮ ಗ" ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛವು ಬಿಹಾಗ್ ರಾಗ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ರಾಗ್ವಾಚಕ್ ಪದಗುಚ್ಛವಾಗಿದೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ, ನಾವು ಆಲಾಪ್‌ನಲ್ಲಿ ವಾದಿ-ಸಂವಾದಿ ಸಂವಾದಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ. ಅಲ್ಲದೆ, ಷಡ್ಜ-ಪಂಚಮ ಭಾವವು ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ನಿಶಾದ ನಡುವೆ ಕಂಡುಬರುತ್ತದೆ, ಇದು ಅದರ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ರಾಗದ ವಾದಿ ಸ್ವರ ಗ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಬಿಹಾಗ್‌ನ ಹೆಚ್ಚಿನ ಗಾಯಕಿ ಗ ದ ಸುತ್ತ ಸುತ್ತುತ್ತದೆ.
ಉದಾಹರಣೆಗೆ:</br> ನಿ* ಸ ಗ ಮ ಗ</br> ಪ*ನಿ* ಸಾ ಗ ನಿ *ಸ ಗ</br> ಸ ಗ ಮ ಗ</br>ಪ ಮ'ಗ ಮ ಗ</br> ಗ ಮ ಪ ನಿ ಧ_ಪ ಮ'ಗ ಮ ಗ (ಸರ್ಗಂನಲ್ಲಿಲ್ಲ)
ನಿ ಬಿಹಾಗ್‌ನ ಸಂವಾದಿ ಸ್ವರ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ರಾಗವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವಲ್ಲಿ ಇದು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಗ ನಿ ಸಂವಾದಗಳು ಬಿಹಾಗ್‌ನ ಪ್ರದರ್ಶಕ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳಾಗಿವೆ.</br> ಗ-ನಿ ಸಂವಹನಗಳ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:</br> ಗ ಮ ಪ ನಿ ಧ ಪ ಮ ಗ ಮ ಗ </br> ನಿ ಧ_ಪ. . . . . . ಪ_ಮ'ಪ ಮ' ಗ ಮ ಗಬಿಹಾಗ್ " ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ " ರಾಗವಾಗಿರುವುದರಿಂದ, ಆಲಾಪಿ ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಂದ್ರ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯ ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿ ಅರಳುತ್ತದೆ . ರಾಗದ ಆರಂಭಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಮಂದ್ರ ಪಂಚಮ್‌ಗೆ ವಿಶೇಷ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ಇದೆ. ಮಧ್ಯ ಸಪ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮವು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಮಂದ್ರ ಪಂಚಮವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ಕೆಲವು ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:</br> ಸ ನಿ* ಧ*_ಪ*. . . . . . . . .</br> ಪ *ನಿ *ಸ ಗ. . . . . . .</br> ಪ*ನಿ* ಸಾ ಗ ನಿ *ಸ ಗ. . . . . . . . .ಪಂಚಮದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಸವನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸುವ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನಂತಿವೆ:</br>ನಿ *ಸ ಗ ಮ ಪ. . . . .</br> ಸ ಗ ಮ ಪ. . . . . . . .</br> ಗ ಮ ಪ ನಿ. . . . ಧ ಪ. . . . . . . .ತಾರ ಷಡ್ಜಾ ಕೂಡ ರಾಗದ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ. ಬಿಹಾಗ್ ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗ ಆಗಿದ್ದರೂ ಸಹ, ಇದು ತಾರ ಸಪ್ತಕ (ಉನ್ನತ ಆಕ್ಟೇವ್) ದಲ್ಲಿ ಶಾಂತಿಯುತವಾಗಿ ಧ್ವನಿಸುತ್ತದೆ.
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಗ.
ಸಂವಾದಿ
ಸಂವಾದಿ ಸ್ವರವು ನಿ.
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್ ಬಿಹಾಗ್ ಶುದ್ಧ ಮಾ (ಮ) ಮತ್ತು ತೀವ್ರ ಮಾ (ಮಾ) ಎರಡನ್ನೂ ಬಳಸುತ್ತದೆ.
ಇದು ಪಕಡ್ ಪ ಮ ಪ ಗ ಮ ಗ ಹೊಂದಿದೆ.ಆರೋಹದಲ್ಲಿ (ಆರೋಹಣ) ರಿಷಭ ಮತ್ತು ಧೈವತ ಎರಡನ್ನೂ ವರ್ಜ್ಯ (ನಿಷೇಧಿಸಲಾಗಿದೆ), ಆದರೆ ಅವುಗಳನ್ನು ಮೀಂಡ್ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ (ಕೆಳಗಿನ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ) ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಸಂರಚನೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಗಳು ರಾಗ್ ಥಾಟ್ ಬಿಲಾವಲ್ ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ; ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಗ ಎರಡೂ ಮಾಧ್ಯಮಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವುದರಿಂದ ಇದು ಥಾಟ್ ಕಲ್ಯಾಣ್‌ನಿಂದ ಹುಟ್ಟಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಹಲವರು ನಂಬುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ರಾಗ್‌ನ ಸೌಂದರ್ಯವು ಬಿಲಾವಲ್ ಶೈಲಿ ಮತ್ತು ಪಂಡಿತ ವಿ ಎನ್ ಭಾತಖಂಡೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿ ರಾಗ್ ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಬಿಲಾವಲ್ ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮವನ್ನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ರಾಗ್ ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವಿವಾದಿ ಸ್ವರ ಆಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು, ಆದರೆ ಇತ್ತೀಚಿನ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ತೀವ್ರ ಮಾ ವನ್ನು ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಅವರೋಹಿ ಮಾದರಿಯಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ಪ ಜೊತೆಗೆ ಪ ಮ' ಗ ಮ ಗ,ನಿ ಧ_ಪ ಮ' ಗ ಮ ಗ, ಇತ್ಯಾದಿ ಪದಗುಚ್ಛಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸ್ವರ, ಋಷಭ ಮತ್ತು ಧೈವತ ಆರೋಹದಲ್ಲಿ ವರ್ಜ್ಯ . ಅವರೋಹದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ಈ ರಾಗದ ಜಾತಿಯನ್ನು ಔಡವ-ಸಂಪೂರ್ಣ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಥಾಟ್ ಬಿಲಾವಲ್ ಗೆ ನಿಯೋಜಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಇದರ ಚಲನ್ ಬಿಲಾವಲ್ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಬಹಳ ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ. ಆದರೆ ತೀವ್ರ ಮಧ್ಯಮಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಾಮುಖ್ಯತೆ ನೀಡಿದರೆ, ಬಿಹಾಗ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಥಾಟ್ ಅನ್ನು ಹೋಲುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ (ಸಮಯ) ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಪ್ರಹರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಜ್ಞರ ಪ್ರಕಾರ, ಬಿಹಾಗ್ ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗ ಆಗಿದೆ. "ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವಾಂಗ ಪ್ರಧಾನ ರಾಗಗಳು ಪೂರ್ವ ರಾಗಗಳು ". ಆದ್ದರಿಂದ, ಬಿಹಾಗ್ ಪೂರ್ವ ರಾಗ ಆಗಿದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಪೂರ್ವ ರಾಗಗಳನ್ನು 12 ರ ನಡುವೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ/ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ - 12 ಬೆಳಗ್ಗೆ ೧೨ ರ ನಡುವೆ.ರಾಗ ಬಿಹಾಗ ಅನ್ನು ರಾತ್ರಿ ೯ ರಿಂದ ರಾತ್ರಿ ೧೨ ರ ನಡುವೆ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ/ ನುಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಅಂದರೆ ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೇ ಭಾಗ.
ಮೂಲಗಳು
ಈ ರಾಗದ ಮೂಲವನ್ನು 16 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಚಲಿತದಲ್ಲಿದ್ದ ಶುದ್ಧ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ರಾಗಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ವೈಷ್ಣವ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ (14 ರಿಂದ 18 ನೇ ಶತಮಾನಗಳು) ಅನೇಕ ಜಾನಪದ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸಬಹುದು. ಇದನ್ನು ಟ್ಯಾಗೋರ್ ಅವರ ಅನೇಕ ಹಾಡುಗಳಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ಬಂಗಾಳಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಭಾರತದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಮರಾಠಿ ರಂಗಭೂಮಿ
ಮರಾಠಿ ನಾಟಕ "ಸುವರ್ಣತುಲಾ" ದಲ್ಲಿ, 'ವಿದ್ಯಾಧರ್ ಗೋಖಲೆ' ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ "ಪಾರಿಜಾತ್ ಫೂಲಾ" ಹಾಡು ರಾಗ್ ಬಿಹಾಗ್ ನಲ್ಲಿದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು ಬಿಹಾಗ್‌ನ ಆಲಾಪ್‌ನ ಒಂದು ಭಾಗವನ್ನು ಸತ್ಯಜಿತ್ ರೇ ಅವರ ೧೯೫೮ ರ ಚಲನಚಿತ್ರ ಜಲಸಾಘರ್‌ನಲ್ಲಿ 29:50 ರಿಂದ 31:58 ರವರೆಗೆ ಸುರ್ಬಹಾರ್ ಆಟಗಾರ ವಾಹಿದ್ ಖಾನ್ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ದೃಶ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು. ಉಮ್ರಾವ್ ಜಾನ್‌ನ ದಿಲ್ ಚೀಜ್ ಕ್ಯಾ ಹೈ ಬಿಹಾಗ್‌ನ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಉದನ್ ಖಟೋಲಾ ಚಿತ್ರದ "ಹಮಾರೆ ದಿಲ್ ಸೆ ನಾ ಜಾನಾ" ಹಾಡು ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ. ಗೂಂಜ್ ಉತಿ ಶೆಹನಾಯ್‌ನ "ತೇರೆ ಸುರ್ ಔರ್ ಮೇರೆ ಗೀತ್" ಹಾಡು ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ, ಶೆಹನಾಯಿ ಮಾಂತ್ರಿಕ ಉಸ್ತಾದ್ ಬಿಸ್ಮಿಲ್ಲಾ ಖಾನ್ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಾಗ.
ಚಿತ್ರಾ ಮತ್ತು ಎಆರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರು ಸಂಯೋಜಿಸಿದ ಓಹ್ ಕಡಲ್ ಕಣ್ಮಣಿ ಚಿತ್ರದ "ಮಲರ್ಗಲ್ ಕ್ಯಾಟ್ಟೇನ್" ಹಾಡು ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಆಶಾ ಭೋಂಸ್ಲೆ ಹಾಡಿರುವ ಮತ್ತು ಖುಬ್ಸೂರತ್‌ನಿಂದ ಆರ್‌ಡಿ ಬರ್ಮನ್ ಸಂಯೋಜಿಸಿದ "ಪಿಯಾ ಬವಾರಿ" ಹಾಡು ಬಿಹಾಗ್ ಅನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಭಾಷೆ : ಹಿಂದಿ
ರಂಗಮಂದಿರ
ಶಶಿಪ್ರಭಾ ಪರಿಣಯದ ಮಾತಾನಾಡೋ ಮತಿವಂತ ಪ್ರೀತ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಕನ್ನಡ ಯಕ್ಷಗಾನ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸಂಗ (ಕಥಾವಸ್ತು) ಬಿಹಾಗ್‌ನಲ್ಲಿದೆ'' .
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
SRA on Samay and Ragas
SRA on Ragas and Thaats
Rajan Parrikar on Ragas
More details about raga Bihag
Pages with unreviewed translations
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
|
150896
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%9A%E0%B2%82%E0%B2%A6%E0%B3%8D%E0%B2%B0%E0%B2%95%E0%B3%8C%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ಚಂದ್ರಕೌನ್ಸ್
|
ಚಂದ್ರಕೌನ್ಸ್ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವಾಗ ಕೊನೆಯ ಭಾಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದ ಹಗುರವಾದ ಪ್ರಸ್ತುತಿಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಇದು ಔಡವ-ಔಡವ ರಾಗವಾಗಿದೆ.ಇದರ ಸ್ವರಗಳಲ್ಲಿ ರಿಷಭ ಮತ್ತು ಪಂಚಮ ವರ್ಜ್ಯ. ಗಾಂಧಾರ ಮತ್ತು ಧೈವತ ಕೋಮಲ. ಉಳಿದವುಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳು.
ವಾದಿ - ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ ಸ್ವರ ಮ
ಸಂವಾದಿ ಸ್ವರ: ಷಡ್ಜ
ಸಮಯ
ಇದನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವ ಸಮಯ ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಹರ. ಅಂದರೆ ರಾತ್ರಿ ೯ ರಿಂದ ೧೨ ಗಂಟೆವರೆಗೆ.
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಭಾಷೆ: ತಮಿಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150899
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%9B%E0%B2%BE%E0%B2%AF%E0%B2%A8%E0%B2%BE%E0%B2%A4%E0%B3%8D%20%28%E0%B2%B0%E0%B2%BE%E0%B2%97%29
|
ಛಾಯನಾತ್ (ರಾಗ)
|
ಛಾಯನಾತ್ (" ನಾಟ್‌ನ ನೆರಳು ಅಥವಾ ಗ್ಲಿಂಪ್ಸ್") ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ನಟ್ ರಾಗದಸಂಬಂಧಿಯಾಗಿದ್ದು, ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲ್ಪಡುವ ಹಳೆಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ.
ತಾಂತ್ರಿಕ ವಿವರಣೆ
ಛಾಯನಾತ್ ಬಹಳ ಜನಪ್ರಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಆದರೆ ಅದರ ಘಟಕವಾದ "ಛಾಯಾ" ಮತ್ತು "ನಟ್" ಅನ್ನು ಅಪರೂಪವಾಗಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ವಿಶಿಷ್ಟ ನುಡಿಗಟ್ಟುಗಳು ಪ->ರಿ ಮತ್ತು ಪ->ಸ' ಇದನ್ನು ಸಂಬಂಧಿತ ಕಾಮೋದ್, ಕೇದಾರ್, ಅಲ್ಹೈಯಾ ಬಿಲಾವಲ್ ಮತ್ತು ಹಮೀರ್‌ಗಳಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ.
ಸಮಯ
ಛಾಯನಾತ್ ಒಂದು ರಾತ್ರಿಯ ಎರಡನೆಯ ಪ್ರಹರದ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೇ "ಪ್ರಹರ" ೯ ಗಂಟೆಯಿಂದ-೧೨ ಗಂಟೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಹಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150901
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%97%E0%B3%8B%E0%B2%B0%E0%B2%95%E0%B3%8D%20%E0%B2%95%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%A3%E0%B3%8D
|
ಗೋರಕ್ ಕಲ್ಯಾಣ್
|
ರಾಗ ಗೋರಕ್ ಕಲ್ಯಾಣ್ ಇದು ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ. ಇದು ಉತ್ತರ ಪ್ರದೇಶದ ಗೋರಕ್ ಪುರ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚಲಿತಲಿದ್ದ ರಾಗವಾದುದರಿಂದ ಇದಕ್ಕೆ ಈ ಹೆಸರು ಬಂದಿದೆ. ಇದು ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್ ಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಗ.ಇದು ಕಲ್ಯಾಣ್ ರಾಗವನ್ನು ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೋಲುವುದಿಲ್ಲವಾದುದರಿಂದ ಕೆಲವರು ಇದನ್ನು ಗೋರಖ್ ಎಂದಷ್ಟೇ ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ.
ಜಾತಿ
ಇದು ಔಡವ್ ಔಡವ್ ಜಾತಿಗೆ ಸೇರಿದ ರಾಗ
ಸಮಯ
ಇದನ್ನು ರಾತ್ರಿಯ ದ್ವಿತೀಯ ಪ್ರಹರ ಅಂದರೆ ರಾತ್ರಿ ೯ ಗಂಟೆಯಿಂದ ೧೨ ಗಂಟೆಯವರೆಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ
ಇದು ಬಹಳ ಮಧುರವಾದ ರಾಗವಾಗಿದ್ದು ಬಹಳ ಪ್ರಭಾವಶಾಲಿಯಾಗಿದೆ.ಈ ರಾಗದಲ್ಲಿ ಮಧ್ಯಮವು ಶಕ್ತಿಶಾಲಿಯಾಗಿದ್ದು,ವಾದಿ ಹಾಗೂ ವಿಶ್ರಾಂತಿ ಸ್ವರವಾಗಿ ಉಪಯೋಗವಾಗುತ್ತದೆ. ಈ ಅಂಶವು ಇದನ್ನು ರಾಗ ನಾರಾಯಣಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ಪಂಚಮವು ಈ ಕೆಲಸವನ್ನು ಮಾಡುತ್ತದೆ.ರಾಗ ಗೋರಕ್ ಕಲ್ಯಾಣದಲ್ಲಿ ಮಂದ್ರ ಸಪ್ತಕದ ಕೋಮಲ ನಿಷಾಧವು ನ್ಯಾಸ ಸ್ವರವಾಗಿದ್ದು ಇದು ಈ ರಾಗವನ್ನು ಗುರುತಿಸಲು ಸಹಾಯವಾಗುತ್ತದೆ.
ಆರೋಹಣ
ಸ ರಿ ಮ ಧ ಸ
ಅವರೋಹಣ
ಸ ನಿ ಧ ಮ ರಿ ಸ
ವಾದಿ - ಸಂವಾದಿ
ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಷಡ್ಜಗಳು ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150905
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AC%E0%B3%8B%E0%B2%B8%E0%B3%8D-%E0%B2%90%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E2%80%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B3%88%E0%B2%A8%E0%B3%8D%20%E0%B2%B8%E0%B2%82%E0%B2%96%E0%B3%8D%E0%B2%AF%E0%B2%BE%E0%B2%95%E0%B2%B2%E0%B2%A8%E0%B2%B5%E0%B2%BF%E0%B2%9C%E0%B3%8D%E0%B2%9E%E0%B2%BE%E0%B2%A8
|
ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಂಖ್ಯಾಕಲನವಿಜ್ಞಾನ
|
ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಂಖ್ಯಾಕಲನವಿಜ್ಞಾನವು ಪರಸ್ಪರವಾಗಿ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರದ, ಅಸ್ಫುಟ ಕಣಗಳ ಸಂಗ್ರಹವು ಉಷ್ಣಬಲವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಮತೋಲನದಲ್ಲಿ ಲಭ್ಯವಿರುವ ಪೃಥಕ್ಕಾದ ಶಕ್ತಿಯ ಸ್ಥಿತಿಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ವ್ಯಾಪಿಸಬಹುದಾದ ಎರಡು ಸಂಭವನೀಯ ವಿಧಾನಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ.
ನಿಯತ ಉಷ್ಣತೆಯಲ್ಲಿರುವ ಯಾವುದೇ ಸಂವೃತ ಪ್ರದೇಶವನ್ನು ಆವರಿಸಿರುವ ವಿಕಿರಣ ಬಿಡಿಬಿಡಿಯಾಗಿರುವ ಫೋಟಾನ್ ಅಥವಾ ದ್ಯುತಿಕಣಗಳ ರೂಪದಲ್ಲಿದೆ, ಅಂದರೆ ದ್ಯುತಿಕಣಗಳ ಸಮುದಾಯವೇ ವಿಕಿರಣ ಎಂಬುದಾಗಿ ಭಾವಿಸಬಹುದೆಂದು 1905ರಲ್ಲೇ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ತೋರಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದರು. ಈ ಭಾವನೆಯನ್ನು ಆಧಾರವಾಗಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ದ್ಯುತಿಕಣಗಳು ಕೂಡ ವಸ್ತುವಿನಲ್ಲಿಯ ಕಣಗಳಂತೆ ವರ್ತಿಸುವುವೆಂದು ಭಾವಿಸಿ ಸತ್ಯೇಂದ್ರನಾಥ ಬೋಸ್ (1894-1974) 1924ರಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನೂತನ ಶಕಲಸಂಖ್ಯಾಕಲನ ವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಇವರು ವಿಕಿರಣದಲ್ಲಿ ಶಕಲ ನಿರ್ಬಂಧಗಳಿಗನುಸಾರವಾಗಿ ಶಕ್ತಿ ವಿತರಣೆ ಯಾವ ರೀತಿ ಇರುವುದೆಂಬುದನ್ನು ಪರಿಶೀಲಿಸಿ ಹಳೆಯ ಸಂಖ್ಯಾಕಲನೀಯ ಬಲವಿಜ್ಞಾನದ ವಿಧಾನವನ್ನೇ ಅನುಸರಿಸಿದ್ದರೂ ಮುಖ್ಯವಾದ ಒಂದು ಹೊಸ ಅಂಶ ಹೊರಬಿದ್ದಿತು. ಹಳೆಯ ಚಿಂತನೆಗೆ ಪದಾರ್ಥಗಳಲ್ಲಿರುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿವಿಕ್ತ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯ ಎಂಬ ಭಾವನೆ ಒಂದು ಆಧಾರವಾಗಿತ್ತು; ಆದರೆ ಹೊಸ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿ ತದ್ವಿರುದ್ಧವಾದ ಭಾವನೆ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಅಂದರೆ ಎಲ್ಲ ಕಣಗಳೂ ಒಂದು ರೀತಿಯಾಗಿದ್ದು ಅವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಎಂದು ಗುರುತಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂಬ ತರ್ಕವನ್ನು ಒಪ್ಪಬೇಕಾಗಿದೆ. ಈ ಕಾರಣ, ಬೋಸ್ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಶಕ್ತಿ ವಿತರಣೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಸೂತ್ರ, ಹಳೆಯ ಸೂತ್ರವನ್ನು ಹೋಲದೆ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಇದೇ ದಿಶೆಯಲ್ಲೇ ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕೂಡ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ಸಂಶೋಧನೆ ನಡೆಸಿ ವಸ್ತುವಿನ ಕಣಗಳ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಸಂಖ್ಯಾಕಲನೀಯ ಶಕಲಬಲವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಮತ್ತು ಬೋಸ್ ಸ್ವತಂತ್ರವಾಗಿ ರೂಪಿಸಿದ ಈ ಉಭಯ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳು ಪರಸ್ಪರ ಒಂದೇ ಆಗಿರುವುದರಿಂದ, ಇವನ್ನು ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಸಂಖ್ಯಾಕಲನವಿಜ್ಞಾನವೆಂದು ಕರೆಯುವುದು ವಾಡಿಕೆ.
ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ 1926-27ರಲ್ಲಿ ಫರ್ಮಿ ಮತ್ತು ಡಿರಾಕ್ ಎಂಬ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಶಕಲ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಮೂಲಭಾವನೆಗಳ ಜೊತೆಗೆ ಪೌಲಿಯ ಬಹಿಷ್ಕರಣ ತತ್ತ್ವವನ್ನೂ ಉಪಯೋಗಿಸಿಕೊಂಡು ಇನ್ನೊಂದು ರೀತಿಯ ಶಕಲಸಂಖ್ಯಾಕಲನೀಯ ಬಲವಿಜ್ಞಾನವನ್ನು ರೂಪಿಸಿದರು. ಈ ಎರಡು ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗಿರುವ ಮುಖ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೆಂದರೆ, ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ಕಣ ಅಥವಾ ಶಕ್ತಿವಿತರಣ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಕಣಗಳ ಚಲನ ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯದ ಯಾವುದಾದರೂ ಒಂದು ಅಂಶಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಪಟ್ಟಂತೆ ಕಣಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಎಷ್ಟಾದರೂ ಇರಬಹುದು. ಆದರೆ ಫರ್ಮಿ-ಡಿರಾಕ್ ವಿತರಣಕ್ರಮದಲ್ಲಿ ಇದು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಕೇವಲ ಒಂದೇ ಕಣ ಮಾತ್ರ ಈ ಅಂಶ ಹೊಂದಿರಲು ಸಾಧ್ಯ. ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ವಿತರಣ ಕ್ರಮ ಪಾಲಿಸುವ ಕಣಗಳನ್ನು ಫರ್ಮಿಯಾನುಗಳು ಎಂದೂ ಹೇಳುವುದು ವಾಡಿಕೆ.
1925-26ರಿಂದ ಈಚೆಗೆ ಬೆಳೆದು ಬಂದಿರುವ ತರಂಗ ಬಲವಿಜ್ಞಾನದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಇವೆರಡೂ ಶಕಲಸಂಖ್ಯಾಕಲನೀಯ ಬಲವಿಜ್ಞಾನಗಳನ್ನು ಬೇರೊಂದು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಿಸಬಹುದು. ಕಣಸಮುದಾಯದ ವಿತರಣ ಕ್ರಮ ಸಮುದಾಯದ ಕಣಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ತರಂಗಫಲನದ ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿದೆ. ಕಣದ ತರಂಗಫಲನಕ್ಕೆ ಸಮ್ಮಿತೀಯ ಲಕ್ಷಣವಿದ್ದರೆ ಆ ಕಣ ಬೋಸ್-ಐನ್ಸ್ಟೈನ್ ವಿತರಣಕ್ರಮವನ್ನೂ ಇರದಿದ್ದರೆ ಫರ್ಮಿ-ಡಿರಾಕ್ ವಿತರಣಕ್ರಮವನ್ನೂ ಪರಿಪಾಲಿಸುತ್ತವೆ. ಫೋಟಾನ್, a-ಕಣ, ಹೆಡ್ರೊಜನ್ನಿನ ಸಮಸ್ಥಾನಿ H2 ಇವು ಬೋಸಾನುಗಳು; ಎಲೆಕ್ಟ್ರಾನ್, ಪ್ರೋಟಾನ್ ಇವು ಫರ್ಮಿಯಾನ್‌ಗಳು. ಜೊತೆಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪರಮಾಣು ಬೀಜಗಳ ತೂಕವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವ ಸಂಖ್ಯೆ ಸರಿಸಂಖ್ಯೆಯಾಗಿದ್ದರೆ ಅಂಥ ಬೀಜಗಳು ಬೋಸಾನುಗಳಾಗಿಯೂ ಬೆಸಸಂಖ್ಯೆಯಾದರೆ ಫರ್ಮಿಯಾನುಗಳಾಗಿಯೂ ವರ್ತಿಸುತ್ತವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಭೌತಶಾಸ್ತ್ರ
ಮೈಸೂರು ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾನಿಲಯ ವಿಶ್ವಕೋಶ
|
150906
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%95%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%A4%E0%B2%BE%E0%B2%AA%E0%B3%81%E0%B2%B0%E0%B2%BF
|
ಕಮಾತಾಪುರಿ
|
Language articles without speaker estimate
Dialects of languages with ISO 639-3 code
Languages without ISO 639-3 code but with Glottolog code
Articles with unnamed Glottolog code
ಕೆಆರ್‌ಎನ್‌ಬಿ ಲೆಕ್ಟ್ಸ್ (ಅಥವಾ ಕಮ್ತಾಪುರಿ, ರಾಜ್ಬನ್ಶಿ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾ ಲೆಕ್ಟ್ಸ್ - ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳೆಂದರೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಭಾಷೆಯ ಉಪಭಾಷೆಗಳು ಅಥವಾ ಪ್ರಭೇದಗಳು) ಆಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳ ಸಮೂಹವಾಗಿದ್ದು, ಅವು ಮೂಲ-ಕಾಮತ ಭಾಷೆಯ ಫೈಲೋಜೆನೆಟಿಕ್ ವಂಶಸ್ಥರು. 1250 ರ ನಂತರ ಕಮಾತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದ ರಾಜಧಾನಿ ಕಮಾತಾಪುರದ ಸುತ್ತಲೂ ಮೂಲ-ಕಾಮರೂಪದ ಪಶ್ಚಿಮ ಶಾಖೆಯಾಗಿ ಮೂಲ-ಕಮಾತಾ ಭಾಷೆಯು ವಿಭಿನ್ನವಾಗಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು. ಆದರೆ ಪೂರ್ವದ ಶಾಖೆಯು ಮೂಲ-ಅಸ್ಸಾಮಿಯಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೊಂಡಿತು. 16 ನೇ ಶತಮಾನದಿಂದ ಮೂಲ-ಕಮಾತಾ ಸಮುದಾಯವು ವಿಭಜಿತವಾಗಿದ್ದು, ವಿಭಿನ್ನ ಆಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ. ಆಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳೆಂದರೆ: ಕಮ್ತಾ ( ಅಸ್ಸಾಂ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ), ರಂಗಪುರಿ ( ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ ), ರಾಜಬನ್ಶಿ ( ನೇಪಾಳ ) ಮತ್ತು ಸುರ್ಜಾಪುರಿ ( ಬಿಹಾರ ).
ಈ ಆಧುನಿಕ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಮೂರು ಗುಂಪುಗಳಾಗಿ ವರ್ಗೀಕರಿಸಬಹುದು: ಪಶ್ಚಿಮ, ಮಧ್ಯ ಮತ್ತು ಪೂರ್ವ. ಅಸ್ಸಾಮಿ, ಬೆಂಗಾಲಿ, ಹಿಂದಿ ಮತ್ತು ನೇಪಾಳಿ ಭಾಷೆಗಳಂತೆ 19ನೇ ಮತ್ತು 20ನೇ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಮತ್ತು ಪ್ರಚಾರ ಮಾಡಲಾದ ಕೆಆರ್‌ಎನ್‌ಬಿ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಮಾಣೀಕರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಇದರ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ, ಕೆಆರ್‌ಎನ್‌ಬಿ ಲೆಕ್ಟ್ ಈ ಪ್ರಮಾಣಿತ ಪ್ರಭೇದಗಳಿಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ದೇಶೀಯವಾಗಿ ಮಾರ್ಪಟ್ಟಿತು ಮತ್ತು ಅವುಗಳಿಂದ ಧ್ವನಿಶಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ರೂಪವಿಜ್ಞಾನದ ಲಕ್ಷಣಗಳನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಂಡಿತು.
ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ, ಕೆಆರ್‌ಎನ್‌ಬಿ ಲೆಕ್ಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಎರಡು ಮಾನದಂಡಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತಿವೆ: ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಕೇಂದ್ರ ಝಾಪಾ ವಿಧ ಮತ್ತು ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ ಮತ್ತು ಪಶ್ಚಿಮ ಅಸ್ಸಾಂನಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುವವರನ್ನು ಗುರಿಯಾಗಿಸುವ ಪೂರ್ವದ ಕೂಚ್ ಬೆಹಾರ್ ವಿಧ.
ಮೂಲ ಕಮ್ತಾ
ಕಾಮರೂಪ ನಗರ ( ಉತ್ತರ ಗುವಾಹಟಿ ) ದ ಆಡಳಿತಗಾರ್ತಿ ಸಂಧ್ಯಾ, ಕಾಮರೂಪ ತನ್ನ ರಾಜಧಾನಿಯನ್ನು ಕಮತಾಪುರಕ್ಕೆ ಸ್ಥಳಾಂತರಿಸಿ ಮತ್ತು ಕಮಾತಾ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯವನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಿದ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ಮೂಲ-ಕಮಾತಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯು ಸ್ಥಳೀಯ ಭಾಷೆಯ ಜೊತೆಗೆ ಒಯ್ಯುತ್ತದೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಭಾಷಾ ಸಮುದಾಯಗಳು
ಆಧುನಿಕ ಕೆಆರ್‌ಎನ್‌ಬಿ ಲೆಕ್ಟ್‌ಗಳನ್ನು ಪ್ರಾಥಮಿಕವಾಗಿ ಪಶ್ಚಿಮ ಅಸ್ಸಾಂ, ಉತ್ತರ ಪಶ್ಚಿಮ ಬಂಗಾಳ, ಉತ್ತರ ಬಾಂಗ್ಲಾದೇಶ, ಈಶಾನ್ಯ ಬಿಹಾರ ಮತ್ತು ಆಗ್ನೇಯ ನೇಪಾಳದಲ್ಲಿ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ.
ಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150910
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%B9%E0%B2%BE%E0%B2%B8%E0%B3%8D%E0%B2%9F%E0%B3%86%E0%B2%B2%E0%B3%8D%20%E0%B2%B9%E0%B3%81%E0%B2%A1%E0%B3%81%E0%B2%97%E0%B2%B0%E0%B3%81%20%E0%B2%AC%E0%B3%87%E0%B2%95%E0%B2%BE%E0%B2%97%E0%B2%BF%E0%B2%A6%E0%B3%8D%E0%B2%A6%E0%B2%BE%E0%B2%B0%E0%B3%86%20%28%E0%B2%9A%E0%B2%B2%E0%B2%A8%E0%B2%9A%E0%B2%BF%E0%B2%A4%E0%B3%8D%E0%B2%B0%29
|
ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಹುಡುಗರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ (ಚಲನಚಿತ್ರ)
|
ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಹುಡುಗರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ ನಿತಿನ್ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ಬರೆದು ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದ ಭಾರತೀಯ ಕನ್ನಡ ಭಾಷೆಯ ಹಾಸ್ಯ ಚಿತ್ರ . ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಪ್ರಜ್ವಲ್ ಬಿಪಿ, ಮಂಜುನಾಥ್ ನಾಯ್ಕ, ರಾಕೇಶ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್, ಶ್ರೀವತ್ಸ ಮತ್ತು ತೇಜಸ್ ಜಯಣ್ಣ ಅರಸ್ ನಟಿಸಿದ್ದರೆ, ರಿಷಬ್ ಶೆಟ್ಟಿ, ಪವನ್ ಕುಮಾರ್, ದಿವ್ಯಾ ಸ್ಪಂದನ ಅವರು ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದಾರೆ. ಪರಂವಾ ಪಿಕ್ಚರ್ಸ್ ಬ್ಯಾನರ್ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಕ್ಷಿತ್ ಶೆಟ್ಟಿ ಈ ಚಿತ್ರವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಹುಡುಗರು ಬೇಕಾಗಿದ್ದಾರೆ 21 ಜುಲೈ 2023 ರಂದು ಬಿಡುಗಡೆಯಾಯಿತು ಮತ್ತು ವಿಮರ್ಶಕರಿಂದ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ವಿಮರ್ಶೆಗಳನ್ನು ಪಡೆಯಿತು.
ಕಥಾ ಹಂದರ
ಒಂದು ಬಾಯ್ಸ್ ಹಾಸ್ಟೆಲ್. ಅಲ್ಲಿ ತುಂಬಿಕೊಂಡಿರುವ ಎಲ್ಲ ಹುಡುಗರು ಶುದ್ಧ ತರಲೆಗಳು. ಅವರನ್ನು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಓರ್ವ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಾರ್ಡನ್. ಹುಡುಗರು ಮತ್ತು ವಾರ್ಡನ್ ನಡುವಿನ ಕಿತ್ತಾಟವೇ ಈ ಚಿತ್ರದ ಕಥಾಹಂದರ. ಏನೋ ಮಾಡಲು ಹೋಗಿ ವಾರ್ಡನ್ ಜೀವಕ್ಕೆ ಕುತ್ತುಬರುವಂತಹ ಘಟನೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಆ ಸಂಕಷ್ಟದಿಂದ ಹೊರಬರಲು ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಹುಡುಗರು ಹತ್ತಾರು ಕಸರತ್ತು ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ಆ ಸನ್ನಿವೇಶಗಳೇ ಇಲ್ಲಿ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ನಗು ಉಕ್ಕಿಸುತ್ತವೆ. ಹಾಸ್ಟೆಲ್ ಹುಡುಗರು ಮಾಡುವ ತರಲೆ-ತಮಾಷೆಯನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡರೆ ಮಾತ್ರ ಅದು ಫನ್ ಎನಿಸುತ್ತದೆ. ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳದೇ ಇದ್ದರೆ ಕಿರಿಕಿರಿ ಎನಿಸುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಇದೆ. ನೋಡುಗರು ಹೇಗೆ ಸ್ವೀಕರಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ನಿಂತಿದೆ. ಹೆಚ್ಚೇನೂ ಜವಾಬ್ದಾರಿ ಇಲ್ಲದ ಹುಡುಗರು ಹೇಗೆ ಬೇಕೋ ಹಾಗೆ ವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅದೇ ರೀತಿ ಸಿನಿಮಾ ಕೂಡ ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಎತ್ತೆತ್ತಲೋ ಸಾಗುತ್ತದೆ. ಅದರ ಹಿಂದೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕನೂ ಸುತ್ತಬೇಕು. ಕ್ಲೈಮ್ಯಾಕ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಏನಾಗಲಿದೆ ಎಂಬ ಕೌತುಕವಂತೂ ಕೊನೆವರೆಗೂ ನೋಡುಗರನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಲ್ಲಿ ಬರುವ ಟ್ವಿಸ್ಟ್ಗಳಿಂದ ಮನರಂಜನೆಯ ಮಟ್ಟ ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಪಾತ್ರವರ್ಗ
ಪ್ರಜ್ವಲ್ ಬಿ.ಪಿ.
ರಾಕೇಶ್ ರಾಜ್‌ಕುಮಾರ್
ಶ್ರೀವತ್ಸ
ತೇಜಸ್ ಜಯಣ್ಣ ಅರಸ್
ಶ್ರೇಯಸ್ ಶರ್ಮಾ
ಭರತ್ ರಾವ್
ಅನಿಲ್ ಹುಳಿಯ
ಪವನ್ ಶರ್ಮಾ
ನಿತಿನ್ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ
ಶ್ರಾವಣ
ವೇಣು ಮಾಧವ್
ಗಗನ್ ಗೋಡ್ಗೈ
ಚೇತನ್ ದುರ್ಗಾ
ಮುಖೇಶ್ ಸಿಂಗ್
ಮಂಜುನಾಥ ನಾಯ್ಕ
ಅನಿರುದ್ಧ ವೇದಾಂತಿ
ಅತಿಥಿ ಪಾತ್ರದಲ್ಲಿ
ದಿವ್ಯಾ ಸ್ಪಂದನಾ
ರಿಷಬ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ಪವನ್ ಕುಮಾರ್
ಶೈನ್ ಶೆಟ್ಟಿ
ದಿಗಂತ್
ಸಂಗೀತ
ಚಿತ್ರದ ಆಡಿಯೋ ಹಕ್ಕುಗಳನ್ನು A2 ಮ್ಯೂಸಿಕ್ ಹೊಂದಿದೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
|
150911
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%95%E0%B3%8C%E0%B2%A8%E0%B3%8D%E0%B2%B8%E0%B3%8D
|
ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್
|
ರಾಗ್ ಮಲ್ಕೋಶ್ ಎಂದೂ ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್, ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯಲ್ಲಿ ಒಂದು ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಅತ್ಯಂತ ಹಳೆಯ ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿದೆ. ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಸಮಾನವಾದ ರಾಗವನ್ನು ಹಿಂದೋಲಂ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ, ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಹಿಂದೋಲ್‌ನೊಂದಿಗೆ ಗೊಂದಲಕ್ಕೀಡಾಗಬಾರದು.
ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಗಾಯಕ ಪಂಡಿತ್ ಜಸ್ರಾಜ್ ಪ್ರಕಾರ, ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್ "ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ಸಣ್ಣ ಜಾವದಲ್ಲಿ, ಮಧ್ಯರಾತ್ರಿಯ ನಂತರ ಹಾಡುವ" ರಾಗವಾಗಿದೆ. ರಾಗವು ಹಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅಮಲೇರಿಸುವ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೇರಿಸುತ್ತಾರೆ.
ವ್ಯುತ್ಪತ್ತಿ
ಮಾಲ್ಕೌಶ್ ಎಂಬ ಹೆಸರು ಮಾಲ್ ಮತ್ತು ಕೌಶಿಕನ ಸಂಯೋಜನೆಯಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಇದರರ್ಥ ಸರ್ಪಗಳನ್ನು ಮಾಲೆಯಂತೆ ಧರಿಸಿದವನು - ಶಿವ ದೇವರು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಪಠ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ಮಾಲವ್-ಕೌಶಿಕ್ ಇಂದು ಪ್ರಸ್ತುತ ಪಡಿಸುವ ಮಲ್ಕೌನ್‌ಗಳಂತೆಯೇ ಕಂಡುಬರುವುದಿಲ್ಲ. ಸತಿಯ ತ್ಯಾಗದ ಕೋಪದಲ್ಲಿ ತಾಂಡವದ ನಂತರ ಶಾಂತವಾಗಲು ನಿರಾಕರಿಸಿದ ಶಿವನನ್ನು ಶಾಂತಗೊಳಿಸಲು ಪಾರ್ವತಿ ದೇವಿಯು ಈ ರಾಗವನ್ನು ರಚಿಸಿದಳು ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ.
ಜೈನ ಧರ್ಮದಲ್ಲಿ, ಸಮವಸರಣದಲ್ಲಿ ದೇಶ (ಉಪನ್ಯಾಸ) ನೀಡುವಾಗ ತೀರ್ಥಂಕರರು ಅರ್ಧಮಾಗಾದಿ ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ರಾಗ ಮಾಲ್ಕೌನ್ಸ್ ನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಹೇಳಲಾಗಿದೆ.
ಮಲ್ಕೌಶ್ ಶೈವೈತ್ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿದೆ; ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್ ರಾಗಗಳು ಶೈವೈತ್ ಸಂಗೀತ ಶಾಲೆಗೆ ಸೇರಿವೆ.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್ ಭೈರವಿ ಥಾಟ್‌ಗೆ ಸೇರಿದೆ. ಇದರ ಸ್ವರಗಳು ಸ, ಕೋಮಲ್ ಗ, ಶುದ್ಧ ಮಾ, ಕೋಮಲ್ ಧಾ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ನಿ. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಕೇತಗಳಲ್ಲಿ, ಅದರ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ಹೀಗೆ ಸೂಚಿಸಬಹುದು: ಟಾನಿಕ್, ಮೈನರ್ ಥರ್ಡ್, ಪರ್ಫೆಕ್ಟ್ ನಾಲ್ಕನೇ, ಮೈನರ್ ಆರನೇ ಮತ್ತು ಮೈನರ್ ಏಳನೇ. ರಾಗ ಮಲ್ಕೌಂಗಳಲ್ಲಿ, ರಿಷಭ್ (ಪುನಃ - ದ್ವಿತೀಯ) ಮತ್ತು ಪಂಚಮ (ಪಾ - ಪರಿಪೂರ್ಣ ಐದನೇ) ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲಾಗಿದೆ. ಇದರ ಜಾತಿಯು ಔಡವ್-ಔಡವ್ (ಐದು-ಐದು, ಅಂದರೆ ಪೆಂಟಾಟೋನಿಕ್).
ಆರೋಹಣ : ನಿ ಸ ಗ ಮ ಧ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ : ಸ ನಿ ಧ ಮ ಗ ಮ ಗ ಸ ಸ ನಿ ದ ಮ ಗ ಸ
'ಗ' ಅನ್ನು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಗ - ಸಾದಾರಣ ,ಸ ಮೇಲೆ 316-ಸೆಂಟ್ ಆಗಿದೆ. ಇದು ೨೨ ಶ್ರುತಿಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ 6/5 ಅಂಶವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಸ್ವರ ಗ2 ಗೆ ಅನುರೂಪವಾಗಿದೆ.
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾದಿ ಸ್ವರವು ಮಧ್ಯಮ (ಮ) ಆದರೆ ಸಮಾವಾದಿ ಸ್ವರವು ಷಡಜ್ (ಸ) ಆಗಿದೆ.
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಪಕಾಡ್ : ಗ ಮ ಧ ಮ ಗ ಮ ಗ ಸ
ಇತರ ಗುಣಲಕ್ಷಣಗಳು
ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್ ಗಂಭೀರವಾದ, ಧ್ಯಾನಸ್ಥ ರಾಗವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇದನ್ನು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಕೆಳ ಅಷ್ಟಮದಲ್ಲಿ (ಮಂದ್ರ ಸಪ್ತಕ) ಮತ್ತು ನಿಧಾನಗತಿಯ ಗತಿಯಲ್ಲಿ (ವಿಲಂಬಿತ್ ಲಯ) ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ. ಮುರ್ಕಿ ಮತ್ತು ಖಟ್ಕಾದಂತಹ ಹಗುರವಾದ ಅಲಂಕಾರಗಳಿಗಿಂತ ಮೀಂಡ್, ಗಮಕ್ ಮತ್ತು ಆಂದೋಲನದಂತಹ ಅಲಂಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಕೋಮಲ್ ನಿಯನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಆರಂಭಿಕ ಸ್ವರ(ಗ್ರಹ ಸ್ವರ) ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ಗಾ ಮತ್ತು ಕೋಮಲ್ ಧಾ ಸ್ವರಗಳನ್ನು ವೈಬ್ರಟೋ (ಆಂಡೋಲಿಟ್) ನೊಂದಿಗೆ ನಿರ್ವಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಐದು ಸ್ವರಗಳು ವಿರಾಮಗೊಳಿಸುವ ಸ್ವರಗಳಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸಬಹುದು.
ಮಲ್ಕೌಂಸ್‌ನಲ್ಲಿರುವ ಕೋಮಲ್ ನಿಯು ಭೀಮಪಲಾಸಿಯಲ್ಲಿನ ಕೋಮಲ್ ನಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ.
ಈ ರಾಗಕ್ಕೆ ಉತ್ತಮ ಸಮಯವೆಂದರೆ ತಡರಾತ್ರಿ. ರಾಗದ ಪ್ರಭಾವವು ಹಿತವಾದ ಮತ್ತು ಅಮಲು.
ಕೌನ್ಸ್ ಕುಟುಂಬದಲ್ಲಿನ ರಾಗಗಳ ಪಟ್ಟಿ
ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್‌ನ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸಂಗೀತ ರಚನೆಯು ಅನೇಕ ಮಾರ್ಪಾಡುಗಳನ್ನು ಹುಟ್ಟುಹಾಕಿದೆ, ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳ 'ಕೌನ್ಸ್' ಕುಟುಂಬ ಎಂದು ಕರೆಯಬಹುದಾದಂತಹದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸಿದೆ.
ಚಂದ್ರಕೌನ್ಸ್
ಬಾಗೇಶ್ರೀ-ಅಂಗ್ ಚಂದ್ರಕೌನ್ಸ್
ನಂದಕೌನ್ಸ್
ಸಂಪೂರ್ಣ ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್
ಪಂಚಮ್ ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್
ಗುಂಕೌನ್ಸ್
ಮಧುಕೌನ್ಸ್
ಜೋಗ್ಕೌನ್ಸ್
ನಿರ್ಮಲಕೌನ್ಸ್
ತುಳಸಿಕೌನರು
ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
'ಮನ್ ತರ್ಪತ್ ಹರಿ ದರ್ಶನ್ ಕೋ ಆಜ್' (ಚಿತ್ರ ಬೈಜು ಬಾವ್ರಾ, ಮೊಹಮ್ಮದ್ ರಫಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ), 'ಆಧಾ ಹೈ ಚಂದ್ರಮಾ ರಾತ್ ಆಧಿ' (ಚಿತ್ರ ನವರಂಗ್, ಮಹೇಂದ್ರ ಕಪೂರ್ ಮತ್ತು ಆಶಾ ಭೋಂಸ್ಲೆ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ್ದಾರೆ ), 'ಛಮ್ ಛಮ್ ಘುಂಘ್ರೂ ಬೋಲೆ' (ಚಲನಚಿತ್ರ ಕಾಜಲ್, ಆಶಾ ಭೋಂಘಿಯಾನ್ ಅಭಿನಯದ ಚಿತ್ರ), 'ಅಂಗ್ ಆಜ್ಞಾನ್' ಆದ್ಮಿ), 'ಬಲ್ಮಾ ಮಾನೆ ನಾ' (ಚಲನಚಿತ್ರ ಒಪೇರಾ ಹೌಸ್) ಮತ್ತು 'ರಂಗ್ ರಾಲಿಯಾನ್ ಕಾರಟ್ ಸೌತಾನ್ ಹಾಡಿದ' (ಚಲನಚಿತ್ರ ಬೀರ್ಬಲ್ ಮೈ ಬ್ರದರ್), 'ಏಕ್ ಲಡ್ಕಿ ಥಿ' ( ಕವಿತಾ ಕೃಷ್ಣಮೂರ್ತಿ ನಿರ್ವಹಿಸಿದ ಚಲನಚಿತ್ರ ಲವ್ ಯೂ ಹಮೇಶಾ ) ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್ ಆಧಾರಿತ ಕೆಲವು ಹಿಂದಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಸಂಯೋಜನೆಗಳಾಗಿವೆ. ತಮಿಳು ಮತ್ತು ತೆಲುಗಿನಲ್ಲಿ 'ಅನಾರ್ಕಲಿ' ಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ 'ರಾಜಶೇಖರ' ದಕ್ಷಿಣ ಭಾರತದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದ ಸಂಯೋಜನೆಯಾಗಿದೆ. ತಮಿಳಿನಲ್ಲಿ ಸಾಲಂಗೈ ಓಲಿ ಮತ್ತು ಮೇ ಮಧಂ ಚಿತ್ರದ ಇಳಯರಾಜ ಮತ್ತು ಎಆರ್ ರೆಹಮಾನ್ ಅವರ "ಓಂ ನಮಶಿವಾಯ" ಮತ್ತು "ಮಾರ್ಗಜಿ ಪೂವೆ" ಹಾಡುಗಳು, ಗಡಿಬಿಡಿ ಗಂಡ ಚಿತ್ರದ "ನೀನು ನೀನೆ", ಕನ್ನಡದ ಆಪ್ತಮಿತ್ರ ಚಿತ್ರದ "ರಾ ರಾ" ಹಾಡುಗಳೂ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಉದಾಹರಣೆಗಳಾಗಿವೆ.
ತಮಿಳು ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ರಾಗ ಮಾಲ್ಕೌನ್‌ಗಳಿಗೆ ಸಮಾನವಾದ ಹಿಂದೋಳಂನಲ್ಲಿ ಈ ಕೆಳಗಿನ ಹಾಡುಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಗಮನಿಸಿ.
ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತದ ಸಂಯೋಜನೆಗಳು
ಪ್ರಮುಖ ರೆಕಾರ್ಡಿಂಗ್‌ಗಳು
ಅಮೀರ್ ಖಾನ್, ರಾಗಸ್ ಹಂಸಧ್ವನಿ ಮತ್ತು ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್, HMV LP (ದೀರ್ಘ-ಆಟದ ದಾಖಲೆ), EMI-EASD1357
ಆಂಧೋಲನ್ ಆಲ್ಬಮ್‌ನ ಮೆಕಾಲ್ ಹಸನ್ ಬ್ಯಾಂಡ್‌ನ ಮಾಲ್ಕೌನ್ಸ್ ಕೂಡ ಇದನ್ನು ಆಧರಿಸಿದೆ.
ಉಸ್ತಾದ್ ಮುಬಾರಕ್ ಅಲಿ ಖಾನ್ ಇದನ್ನು ಜನಪ್ರಿಯ ಬಂದಿಶ್ "ಆಜ್ ಮೋರ್ ಘರ್ ಆಯೆ ನಾ ಬಲ್ಮಾ " ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಿದರು.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ರಾಗ್ ಮಲ್ಕೌನ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ ಚಲನಚಿತ್ರ ಹಾಡುಗಳು
ರಾಗ ಮಾಲ್ಕೌನ್ಸ್ ಬಗ್ಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಿವರಗಳು
ಸಾಹಿತ್ಯ
Pages with unreviewed translations
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
150913
|
https://kn.wikipedia.org/wiki/%E0%B2%AE%E0%B2%BE%E0%B2%B2%E0%B3%8D%E0%B2%97%E0%B3%81%E0%B2%82%E0%B2%9C%E0%B2%BF
|
ಮಾಲ್ಗುಂಜಿ
|
ರಾಗ ಮಾಲ್ಗುಂಜಿ ಖಮಾಜ್ ಥಾಟ್ನ ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ ಪದ್ಧತಿಯ ರಾಗವಾಗಿದೆ . ಇದು ಕಾಫಿ ಥಾಟ್ನ ಒಂದು ಭಾಗವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಸಿದ್ಧಾಂತ
ಮಾಲ್ಗುಂಜಿಯು ಖಮಾಜ್, ಬಾಗೇಶ್ರೀ, ರಾಗೇಶ್ವರಿ ಮತ್ತು ಜೈಜೈವಂತಿ ರಾಗಗಳ ಮಿಶ್ರಣವಾಗಿದೆ. ರಾಗ ಮಾಲ್ಗುಂಜಿ ರಾಗ್ ಬಾಗೇಶ್ರೀಗೆ ಹೋಲುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಇದು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಗಂಧಾರ ವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತದೆ, ಇದು ಬಾಗೇಶ್ರೀಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಮಾಲ್ಗುಂಜಿ ರಾಗ ಖಮಾಜ್‌ನ ಕೆಲವು ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದೆ. ಈ ರಾಗವು ಆರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧ ಗಂಧಾರ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣದಲ್ಲಿ ಕೋಮಲ್ ಗಂಧಾರವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ರಾಗ್ ಮಾಲ್ಗುಂಜಿಯ ರಾಗ ವಾಚಕ್ ಸ್ವರಗಳು ಸ ಧ ನಿ ಸ ಗ ರಗಮ ಅವು ಪುನರಾವರ್ತನೆಯಾಗುತ್ತವೆ. ಶುದ್ಧ ಗಾಂಧಾರ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ವರ. ವಾದಿಯು ಮಧ್ಯಮ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿಯು ಷಡ್ಜ . ಈ ರಾಗವನ್ನು ಎಲ್ಲಾ ಮೂರು ಅಷ್ಟಪದಗಳಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತರಿಸಬಹುದು. ಈ ರಾಗವು ಗಂಭೀರ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತದೆ.
ಸ್ವರಗಳು
ರಾಗದಲ್ಲಿರುವ ಸ್ವರಗಳೆಂದರೆ ,
ಆರೋಹದಲ್ಲಿ ಪಂಚಮ ವರ್ಜಿತ. ಅಂತೆಯೇ ಎರಡೂ. ನಿಷಾದ, ಗಾಂಧಾರ.ಉಳಿದ ಎಲ್ಲಾ ಸ್ವರಗಳು ಶುದ್ಧ ಸ್ವರಗಳು.
ಆರೋಹಣ ಮತ್ತು ಅವರೋಹಣ
ಆರೋಹಣ
ಸ ಗ ಮ ದ ನಿ ಸ
ಅವರೋಹಣ
ಸ' ನಿ ಧ ಪ ಮ ಗ ರಿ ಗ ಮ ಗ ರಿ ಸ
ವಾದಿ ಮತ್ತು ಸಂವಾದಿ
ವಾಡಿ : ಮಧ್ಯಮ (ಮಾ)
ಸಮಾವಾದಿ : ಷಡ್ಜ (ಸ)
ಪಕಡ್ ಅಥವಾ ಚಲನ್
ಗ ಮಗ ರಿಸ ನಿ ಸಧ ನಿ ಸಗ ಮ
ಸಂಬಂಧಗಳು ಸಂಬಂಧಿತ ರಾಗಗಳು: ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಮತ್ತು ರಾಗಶ್ರೀ . ಥಾಟ್ : ಖಮಾಜ್
ನಡವಳಿಕೆ
ನಡವಳಿಕೆಯು ಸಂಗೀತದ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಹಿಂದೂಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಅಸ್ಥಿರ, ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ ಅಥವಾ ಪುರಾತನವಾಗಿವೆ. ಕೆಳಗಿನ ಮಾಹಿತಿಯು ಸಂಗೀತವು ಹೇಗೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿತ್ತು ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುತ್ತದೆ.
ರಾಗವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ರಾತ್ರಿಯ 3 ನೇ ಪ್ರಹರದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಮಯ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ 9 ರಿಂದ ಮಧ್ಯಾಹ್ನ 12 ಎಂದು ಕೆಲವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ.
ಕೆಲವು ರಾಗಗಳು ಕಾಲೋಚಿತ ಸಂಬಂಧಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ.
ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
2. ರಾಗ್ ಮಲ್ಗುಂಜಿ - ಭಾರತೀಯ ಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಸಂಗೀತ - Tanarang.com
ಬಾಹ್ಯ ಕೊಂಡಿಗಳು
ಸಮಯ ಮತ್ತು ರಾಗಗಳ ಮೇಲೆ SRA
ರಾಗಗಳು ಮತ್ತು ಥಾಟ್ಸ್‌ನಲ್ಲಿ SRA
ರಾಗಗಳಲ್ಲಿ ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ಬಾಗೇಶ್ರೀ ಮತ್ತು ಮಾಲ್ಗುಂಜಿ ಕುರಿತು ರಾಜನ್ ಪರಿಕ್ಕರ್
ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ರಾಗಗಳು
ಹಿಂದುಸ್ತಾನಿ ಸಂಗೀತ
|
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.