Split (3)

train · 10.4k rows

source stringlengths 3 14.5k	summary keyword stringlengths 3 90	summary stringlengths 265 1.86k
Hội chứng ruột kích thích còn có tên gọi khác là Đại tràng co thắt. Có tên tiếng anh là Irritable bowel syndrome ( IBS ), là một bệnh lý không có sự tổn thương, viêm loét gì trên niêm mạc đại tràng. Nhưng cơ đại tràng lại co thắt bất thường, dẫn tới các triệu chứng như đau bụng, sôi bụng ọc ạch, đi ngoài nhiều lần phân lỏng nát, buồn đi mà không đi được,…. Đây là 1 trong bệnh lý phổ biến của đại tràng. Gây ra các triệu chứng khó chịu, ảnh hưởng tới cuộc sống sinh hoạt, gây giảm sút chất lượng cuộc sống của người bệnh đi rất nhiều. Hiện nay, các nhà khoa học vẫn chưa biết được chính xác nguyên nhân gây ra hội chứng ruột kích thích. Tuy nhiên, yếu tố thần kinh thực vật được cho là nguyên nhân chủ yếu gây ra bệnh. Đây là hệ thần kinh chi phối hoạt động của cơ co bóp tại đại tràng. Khi hệ thần kinh thực vật bị rối loạn sẽ dẫn tới hoạt động co thắt thất thường tại đại tràng. Gây ra các triệu chứng bệnh. Khi điều trị, cần tác động cả vào hệ thần kinh thực vật, làm giảm tính nhạy cảm của cơ co bóp tại đại tràng. Có như vậy mới trị được tận gốc bệnh. Đau bụng: Đau có thể ở một điểm hoặc vùng xung quanh rốn. Mức độ đau có thể âm ỉ hoặc quặn thắt. Rối loạn đại tiện: Thường xuyên buồn đi ngoài phân lỏng nát, phân đầu rắn đuôi nát, phân lúc lỏng lúc táo,… Đặc biệt là khi ăn uống các thực phẩm có tính kích thích đại tràng như cà phê, rượu bia, thuốc lá, đồ ăn tanh lạnh, sống, hải sản, đồ ăn cay nóng, …thì càng kích thích đi ngoài nhiều hơn. Có người đi ngoài ngay sau ăn, có người đi ngoài tới 4 – 5 lần khiến cuộc sống vô cùng mệt mỏi. Cảm giác buồn đi đại tiện nhưng không đi được: Do đại tràng co thắt co thắt liên tục kích thích người bệnh đi ngoài. Nhưng trong đường ruột đã không còn phân nữa nên người bệnh có thể ngồi lâu trong nhà vệ sinh nhưng không đi đại tiện được. Bụng nổi cục cứng: Khi co thắt, các cục ruột có thể nổi gồ lên và người bệnh sờ được. Khi hết cơn co thắt, cục cứng này lại lặn xuống. Khi gặp các triệu chứng này, người bệnh cần nhanh chóng xác nhận và điều trị. Bởi bệnh càng để lâu, tính kích thích của đại tràng ngày càng nặng và gây ra nhiều triệu chứng khó chịu hơn. Hội chứng ruột kích thích là bệnh lý không gây các biến chứng nguy hiểm, ảnh hưởng đến tính mạng của người bệnh. Tuy nhiên gây ảnh hưởng rất nhiều đến chất lượng cuộc sống của người mắc phải. Bác Nguyễn Văn Tặng ( 55 tuổi, Hội chứng ruột kích thích 20 năm ) chia sẻ: “ Khi bị đại tràng co thắt ( Hội chứng ruột kích thích ), sợ nhất là không dám đi đâu xa. Hôm nào mà có việc đi xa là lo lắm, đêm trước không ngủ được, phải dậy thật sớm để chuẩn bị để dậy thật sớm đi vệ sinh.Khi bị bệnh thì mỗi ngày đi 3-4 lần, có ngày nặng do uống rượu bia hoặc ăn đồ lạ thì 5-6 lần…”. Đặc biệt, tình trạng đi ngoài nhiều lần sẽ gây áp lực lên tĩnh mạch hậu môn – trực tràng, lâu ngày có thể gây bệnh trĩ. Nguy hiểm nhất là tình trạng co thắt lâu năm có thể gây liệt cơ co thắt tại đại tràng. Dẫn tới đại tiện không tự chủ. Đối với hội chứng ruột kích thích, khi nội soi đại tràng sẽ không thấy bất cứ tổn thương, viêm loét nào trên niêm mạc đại tràng. Niêm mạc đại tràng hoàn toàn bình thường, không có bất cứ tổn thương, viêm loét nào. Vì vậy, nếu có các triệu chứng của bệnh đại tràng như đau bụng, đi ngoài nhiều lần phân lỏng nát, sôi bụng ọc ạch,… mà khi nội soi không phát hiện tổn thương nào thì bác sĩ sẽ kết luận mình bị Hội chứng ruột kích thích. Hiện nay, có 2 phương pháp chính được áp dụng để người bệnh điều trị: Theo Tây y và Theo Đông y. Mỗi phương pháp đều cho những ưu/nhược điểm riêng. Sử dụng thuốc Tây có thể giúp người bệnh giảm nhanh các triệu chứng khó chịu của bênh. Hiện nay, Tây y chưa tìm ra thuốc đặc trị bệnh, các thuốc hiện dùng chỉ giúp giảm nhanh các triệu chứng bệnh gây ra chứ không giúp giải quyết tận gốc bệnh. Sau khi ngừng thuốc, bệnh thường hay tái phát. Đặc biệt, do hội chứng ruột kích thích là một bệnh lý mãn tính, nên cần thời gian điều trị kéo dài. Việc sử dụng thuốc Tây y dài ngày có thể gây ra nhiều tác dụng phụ, ảnh hưởng đến sức khỏe của người bệnh. Chế độ ăn uống rất quan trọng trong hỗ trợ điều trị bệnh. Người bệnh cần nhận biết được những thực phẩm tốt và không tốt đối với tình trạng bệnh của mình. Ngày càng nhiều người bệnh tìm kiếm và lựa chọn các bài thảo dược để cải thiện hội chứng ruột kích thích bởi tính an toàn khi dùng lâu dài và hiệu quả mà các bài thuốc này mang lại. Các bài thuốc từ thảo dược đi từ nguyên nhân gây bệnh giúp hiệu quả ổn định lâu dài. Trong số các thảo dược hỗ trợ cho hội chứng ruột kích thích thì theo kinh nghiệm của người Dao, nước sắc Ngải Tiên cải thiện các triệu chứng của bệnh này tốt và ổn định trong thời gian dài. Thực phẩm này không phải là thuốc và không có tác dụng thay thế thuốc chữa bệnh. Sản phẩm này không phải là thuốc và không có tác dụng thay thế thuốc chữa bệnh. Công ty Cổ Phần Dược Phẩm An Châu được thành lập theo giấy chứng nhận đăng kí kinh doanh số: 0105201377 cấp vào ngày 18/03/2011. Nơi đăng ký: Sở kế hoạch và đầu tư TP Hà Nội.	Hội chứng ruột kích thích	Hội chứng ruột kích thích bao gồm các triệu chứng như đau bụng, rối loạn nhu động ruột mà không phải do tổn thương ruột gây ra. Các triệu chứng này xảy ra trong thời gian dài, thường là nhiều năm. Hội chứng ruột kích thích được chia thành 4 nhóm chính là IBS-D (hay tiêu chảy), IBS-C (hay táo bón), IBS-M (vừa hay tiêu chảy hay vừa táo bón), và IBS-U (Không tiêu chảy hay không táo bón). Hội chứng ruột kích thích ảnh hưởng xấu đến chất lượng cuộc sống và có thể dẫn đến lỡ nhỡ việc đi học hay đi làm. Người bị hội chứng ruột kích thích thường gặp các rối loạn như lo âu, trầm cảm nặng, và hội chứng mệt mỏi mạn. Các nguyên nhân của hội chứng ruột kích thích chưa rõ ràng. Các giả thuyết bao gồm các vấn đề về trục ruột-não, các vấn đề về sự phát triển quá mức vi khuẩn ruột non, các yếu tố di truyền, sự nhạy cảm thức ăn, và nhu động ruột. Đợt bệnh có thể là do một nhiễm trùng đường ruột, hay căng thẳng trong cuộc sống. Hội chứng ruột kích thích là một bệnh rối loạn ruột về chức năng.
Đây là năm đầu tiên Đại học Quốc gia Hà Nội tham dự bảng xếp hạng. Trường được đánh giá cao nhất ở tiêu chí giảng dạy (môi trường học tập). Điểm xếp hạng ở tiêu chí này cao hơn 2,3% so với điểm trung bình của 50 cơ sở giáo dục xếp hạng trong nhóm 251 - 300; thậm chí còn cao hơn 6,3% so với điểm trung bình của 52 cơ sở giáo dục trong nhóm 201 - 250 thế giới. Bảng xếp hạng đại học trẻ năm 2021 của THE (Young University Rankings) là bảng xếp hạng riêng các đại học thế giới tốt nhất được thành lập dưới 50 năm. Trên thực tế, bảng xếp hạng này được sử dụng phương pháp đánh giá tương tự bảng xếp hạng đại học thế giới của THE (World University Rankings), nhưng trọng số của các tiêu chí trên được điều chỉnh lại để phản ánh sứ mệnh và vai trò của các đại học trẻ, trong bối cảnh toàn của cầu hóa giáo dục, các đại học là mở rộng quy mô và tập trung đầu tư vào nghiên cứu. Bảng xếp hạng Young University Rankings 2021 xếp hạng đại học dựa trên bộ tiêu chí gồm 13 chỉ số thuộc 5 tiêu chí lớn: Giảng dạy (chiếm 30% tổng điểm), Nghiên cứu (30%), Trích dẫn khoa học (30%), Triển vọng quốc tế (7,5%), Thu nhập nhờ chuyển giao tri thức (2,5%). Trong kỳ xếp hạng năm 2021, bảng xếp hạng Young University Rankings có 475 cơ sở giáo dục đại học đến từ 68 quốc gia và vùng lãnh thổ (tăng 61 cơ sở giáo dục so với năm 2020). Theo xếp hạng, Hàn Quốc có số lượng các trường đại học trẻ xếp hạng hàng đầu thế giới trong số 68 quốc gia và vùng lãnh thổ tham gia. Vương quốc Anh là nước có nhiều đại diện nhất trong bảng xếp hạng, với 37 cơ sở giáo dục; Ấn Độ hiện đứng thứ hai (tăng từ vị trí thứ ba năm 2020) với 34 cơ sở giáo dục; Tây Ban Nha với 33 cơ sở giáo dục.	Xếp hạng đại học thế giới Times Higher Education	Xếp hạng đại học thế giới Times Higher Education (tiếng Anh: Times Higher Education World Universities Ranking hoặc THE World University Rankings) là cuộc bình chọn xếp hạng các trường cao đẳng và đại học trên toàn thế giới bởi tạp chí Times Higher Education (THE) của Liên hiệp Anh. Bảng xếp hạng của THE được đánh giá là một trong những bảng xếp hạng giáo dục có uy tín và ảnh hưởng lớn nhất trên thế giới. THE bắt đầu xuất bản Xếp hạng các đại học thế giới của THE-QS vào năm 2004 với sự hợp tác với dữ liệu được cung cho bảng xếp hạng bởi Quacquarelli Symonds (QS). Từ năm 2010, THE chấm dứt hợp tác với QS và tạo ra một bảng xếp hạng các đại học mới, hợp tác với Thomson Reuters, người chuyên cung cấp dữ liệu thông tin có cơ sở. Bảng xếp hạng các đại học thế giới của THE có ảnh hưởng rộng rãi tới những sinh viên muốn theo học tại các trường đại học tốt, cùng với các bản báo cáo khác là Xếp hạng các đại học thế giới của QS và Xếp hạng các đại học thế giới của Viện hàn lâm (hay vắn tắt là Xếp hạng các đại học của Thượng Hải - ARWU).
Đổi mới hay canh tân (innovation) là việc hoàn chỉnh và triển khai một sáng chế để có một kỹ thuật hay sản phẩm sử dụng được. Đổi mới là một công cụ quan trọng để cải thiện kết quả hoạt động của thị trường, ví dụ giảm chi phí, cải thiện chất lượng, tăng tốc độ tăng trưởng. Trong kinh doanh và kinh tế, sự đổi mới có thể trở thành chất xúc tác cho sự tăng trưởng. Nhà kinh tế học Joseph Schumpeter (1883-1950), người đã đóng góp rất nhiều cho nghiên cứu về kinh tế đổi mới, cho rằng các ngành không ngừng cách mạng hóa cấu trúc kinh tế từ bên trong, đó là đổi mới với quy trình và sản phẩm tốt hơn hoặc hiệu quả hơn cũng như phân phối thị trường như kết nối từ cửa hàng thủ công đến nhà máy. Ông khẳng định rằng "sự hủy diệt sáng tạo là một điều thiết yếu của chủ nghĩa tư bản". Các doanh nhân liên tục tìm kiếm những cách tốt hơn để thỏa mãn cơ sở người tiêu dùng của họ với chất lượng, độ bền, dịch vụ và giá cả được cải thiện. Một ví dụ điển hình về sự đổi mới liên quan đến sự bùng nổ của những công ty khởi nghiệp ở Thung lũng Silicon ra khỏi Khu Công nghiệp Stanford. Năm 1957, một vài nhân viên ở Shockley Semiconductor, công ty đoạt giải Nobel và là nhà đồng sáng chế của bóng bán dẫn William Shockley, rời bỏ công ty để thành lập một công ty độc lập, Fairchild Semiconductor. Sau nhiều năm, Fairchild phát triển thành một trong những công ty lớn mạnh trong ngành. Cuối cùng, những người sáng lập còn lại để bắt đầu công ty riêng của họ dựa trên những ý tưởng mới nhất, độc đáo của riêng họ và sau đó nhân viên hàng đầu lại bắt đầu công ty của riêng họ. Trong vòng 20 năm đó, quy trình này đã tạo ra sự bùng nổ khởi nghiệp của các công ty công nghệ thông tin. Về cơ bản, thung lũng Silicon bắt đầu như 65 doanh nghiệp mới sinh ra từ 8 nhân viên cũ của Shockley. Kể từ đó, các trung tâm đổi mới đã nổi lên trên toàn cầu với cơ chế tương tự, bao gồm cả Silicon Alley bao trùm thành phố New York.	Đổi mới	Đổi mới trong ý nghĩa hiện đại của nó là "một ý tưởng, suy nghĩ sáng tạo, trí tưởng tượng mới dưới dạng thiết bị hoặc phương pháp". Sự đổi mới thường được xem là ứng dụng của các giải pháp tốt hơn, đáp ứng các yêu cầu mới, nhu cầu không được chứng minh hoặc nhu cầu thị trường hiện có. Sự đổi mới như vậy diễn ra thông qua việc cung cấp các sản phẩm, quy trình, dịch vụ, công nghệ hoặc mô hình kinh doanh hiệu quả hơn được cung cấp cho thị trường, chính phủ và xã hội. Một sự đổi mới là một cái gì đó nguyên bản và hiệu quả hơn và, do đó, mới, "xâm nhập" vào thị trường hoặc xã hội. Đổi mới có liên quan đến, nhưng không giống như phát minh, vì đổi mới có nhiều khả năng liên quan đến việc triển khai thực tế một phát minh (tức là khả năng mới / cải tiến) để tạo ra tác động có ý nghĩa trong thị trường hoặc xã hội, và không phải tất cả các đổi mới đòi hỏi một phát minh. Đổi mới thường xuyên thể hiện qua quy trình kỹ thuật, khi vấn đề đang được giải quyết có bản chất kỹ thuật hoặc khoa học.
Hầu như chúng ta có thể thấy, các vật dụng được sản xuất từ cao su xuất hiện bất cứ đâu trong cuộc sống hằng ngày, nào là nệm cao su, vỏ xe, ruột xe, nào là găng tay, giày dép, … Tuy nhiên không phải ai cũng hiểu rõ về cây cao su va nguồn gốc của nó, nên trong bài viết dưới đây mình sẻ chia sẽ về vấn đê này để các bạn có thêm nhiều thông tin hữu ích về cây cao su nhé. là loại cây công nghiệp dài ngày, thân gỗ, tán lá rộng, có thể cao tới 30m, sống được hơn 100 năm và đặc biệt đây là loại cây có giá trị kinh tế cao. Cao su là loại cây có một đặc tính rất đặc biệt đó là mỗi năm sẽ rụng lá một lần, thời gian rụng lá khoảng tầm 3 tháng và trong thời gian rụng lá thì không nên thu hoạch mủ cao su. Cây cao su có mủ (chất lỏng chiết ra từ nhựa cây cao su) máu trắng nằm trong các mạch vỏ cây, mủ cao su được lấy qua những chỗ cắt xoắn vòng trên vỏ cây. Việc cạo mủ rất quan trọng và ảnh hưởng tới thời gian và lượng mủ mà cây có thể cung cấp. Thời gian thích hợp nhất cho việc cạo mủ trước 7 giờ sáng. Ngoài ra, cây cao su còn được dùng đễ sản xuất đồ gỗ, gỗ cao su được xem là loại gỗ thân thiện môi trường vì chỉ khai thác khi cây kết thúc chu trình sinh mủ. Hiện nay, diện tích rừng đang dần được thu hẹp, vì vậy cây cao su là một lựa chọn tốt vừa mang giá trị kinh tế vừa bảo vệ môi trường. Nó phủ xanh đất trống, chống xói mòn, bảo vệ lớp đất bề mặt, giữ độ ẩm và cản gió cho vùng sinh thái…. Tuy nhiên cao su là loại cây khá độc, mủ cao su có thể ảnh hướng đến người khai thác và làm ô nhiễm nguồn nước. Các chuyên gia khuyến cáo rằng không nên xây dựng nhà ở gần rừng cao su vì sẽ rất độc hại. Cây cao su được tìm thấy lần đầu tiên vào năm 1743 tại miền nam sông Amazon, khu vực Nam Mỹ, tuy nhiên vào năm 1846, cây cao su mới được nhiều người biết đến. Năm 1877, cây cao su lần đầu tiên được người Pháp đưa vào Việt Nam, trải qua hơn một thế kỷ tồn tại và phát triển, ngày nay, ở Việt Nam cây cao su đã khẳng định được vị thế của mình và trở thành một loại cây công nghiệp dài ngày có giá trị kinh tế cao nhất. Ở Việt Nam, cây cao su được trồng phổ biến trên nhiều tỉnh thành ở các khu vực trên cả nước, tuy nhiên phổ biến nhất là ở khu vực Đông Nam Bộ như khu vực Tây Nguyên hoặc các tỉnh Bình Phước, Bình Dương, Vũng Tàu vì điều kiện khí hậu phù hợp hơn các khu vực khác. Hiện nay, Việt Nam là một trong những nước có sản lượng cao su cao trên thế giới. Cây cao su thật sự mang đến nhiều lợi ích cho con người như lợi ích kinh tế, xã hội, tự nhiên. Vì vây, nhiều người đã lựa chọn cây cao su để phát triển và ngày càng khai thác tốt hơn những lợi ích từ cây cao su. Ngoài ra, mủ cao su cũng được sử dụng rất nhiều vào các ngành nghề sản xuất hiện nay nhờ có đặc tính đàn hồi, cách điện, chống nước tốt và đặc biệt là độ bền rất cao. Nhờ có đặc tính đàn hổi tốt nên mủ cao su phù hợp để làm phần giá đỡ cho các máy móc nhằm giảm xóc, giảm rung. Tóm lại, mủ cao su là nguyên liệu chính để sản xuất ra các sản phẩm rất cần thiết hiện nay trên thị trường cho nhiều ngành nghề khác nhau như: Cao su ngành xây dựng (Cao su chống va, gờ giảm tốc, cao su phun bi, cao su chặn xe), cao su ngành thủy lợi - thủy điện (phớt cao su, gioăng đệm cao su), cao su ngành công nghiệp (cao su cửa kính, thảm cao su, cao su khắc dấu, cao su chịu nhiệt), cao su ngành Y tế (nút cao su), . Ngoài ra, cây cao su còn có thể cung cấp một lượng gỗ rất lớn khi hết khả năng thu hoạch mủ. Gỗ cây cao su được đánh giá khá cao vì có thớ gỗ dày, ít co, màu sắc hấp dẫn và có thể chế tác ra nhiều kiểu dáng khác nhau mà một số loại gỗ khác không làm được. Gỗ cao su cũng được đánh giá là loại gỗ thân thiện với môi trường. Là nguyên liệu quý giá để sản xuất các mặt hàng gia dụng và nội thất gia đình. Blog chia sẻ kiến thức công nghệ, đánh giá sản phẩm công nghệ như điện thoại, máy tính, ứng dụng và game.	Cao su (cây)	Cây Cao su (danh pháp hai phần: Hevea brasiliensis), là một loài cây thân gỗ thuộc về họ Đại kích (Euphorbiaceae) và là thành viên có tầm quan trọng kinh tế lớn nhất trong chi Hevea. Nó có tầm quan trọng kinh tế lớn là do chất lỏng chiết ra tựa như nhựa cây của nó (gọi là mủ) có thể được thu thập lại như là nguồn chủ lực trong sản xuất cao su tự nhiên. Cây cao su có thể cao tới trên 30m. Nhựa mủ màu trắng hay vàng có trong các mạch nhựa mủ ở vỏ cây, chủ yếu là bên ngoài libe. Các mạch này tạo thành xoắn ốc theo thân cây theo hướng tay phải, tạo thành một góc khoảng 30 độ với mặt phẳng. Khi cây đạt độ tuổi 5-6 năm thì người ta bắt đầu thu hoạch nhựa mủ: các vết rạch vuông góc với mạch nhựa mủ, với độ sâu vừa phải sao cho có thể làm nhựa mủ chảy ra mà không gây tổn hại cho sự phát triển của cây, và nhựa mủ được thu thập trong các thùng nhỏ. Quá trình này gọi là cạo mủ cao su. Sản lượng mủ cao su phụ thuộc vào giống, địa điểm trồng, bên cạnh đó là chế độ cạo.
Nhà thờ được khởi công xây dựng vào năm 1892 do linh mục Joseph de La Cassagne lên ý tưởng. Công trình chính thức hoàn thành vào năm 1907. Được thiết kế theo lối kiến trúc cổ điển Gothic như các nhà thờ ở Pháp, trên diện tích đất hơn 5.000m2. Nhà thờ được xây dựng với khuôn viên đẹp, rộng rãi đặc biệt là có nhiều cây xanh mang tính chất gần gũi thiên nhiên. Sở dĩ nhà thờ có tên gọi là Mằng Lăng vì theo tương truyền đây là vùng đất trước đây có trồng nhiều cây Mằng Lăng. Tuy nhiên loại cây này chỉ được trồng cách đây hàng thế kỷ nên đến ngày nay nó không còn tồn tại nữa mà chỉ còn lại cái tên của nhà thờ. Ấn tượng đầu tiên mà ai cũng nhận thấy khi đến thăm công trình kiến trúc cổ này đó chính là hai lầu chuông và ở giữa là thập tự giá biểu tượng của Công giáo. Bao bọc mặt tiền và hành lang của nhà thờ là mái vòm thiết kế theo lối Gothic. Tuy nhiên riêng phần trần của thánh đường thì không có kiểu mái vòm Gothic mà thay vào đó là trần la phông. Bên cạnh những giá trị kiến trúc của Gothic thì nhà thờ Bằng Lăng vẫn mang đến cái nhìn quen thuộc đối với du khách bởi lối kiến trúc mang dáng dấp của đất Việt đó chính là phần trạm trổ điêu khắc đầy tinh tế, tỉ mỉ trên những cánh cửa chính bằng gỗ. Nơi đây còn toát lên một vẻ cổ kính với nước sơn xanh xám đã phai mờ đi bởi sương gió. Thiết kế bên trong của nhà thờ khá đơn giản không được cầu kỳ như một số nhà thờ lớn khác, trong nhà thờ được đặt một tượng chúa và hai hàng ghế để giáo dân đến hành lễ. Tuy nhiên Nhà thờ Mằng Lăng lại sở hữu một không gian kiến trúc vô cùng độc đáo mà không phải nhà thờ nào cũng có được đó chính là hầm nhỏ, được xây dựng trong lòng một quả đồi giả thiết kế khá huyền bí. Điểm ấn tượng trong căn hầm này đó là có rất nhiều bức phù điêu kể lại những câu chuyện về thánh Anre Phú Yên đồng thời nơi đây còn là nơi lưu giữ cuốn sách chữ quốc ngữ đầu tiên của linh mục Alexandre de Rhodes có tên gọi là “Phép giảng tám ngày”, được in năm 1651 tại Roma nước Ý. Nhà thờ mở cửa vào tất cả các ngày trong tuần và đặc biệt là tham quan miễn phí không hề mất vé. Nếu như bạn đi cùng bạn bè và có nhu cầu muốn tận mắt xem thánh tích về Andre Phú Yên và cuốn sách thì có thể đi ra phía sau nhà thờ tìm gặp Cha, Cha sẽ giới thiệu giúp bạn hiểu sâu hơn về nhà thờ cũng như thánh tích liên quan đến Á thánh Andre Phú Yên. Qua nhiều năm xây dựng, dù vật đổi sao dời nhưng Nhà thờ Mằng Lăng vẫn còn đó nó trở thành nơi hành hương của những người dân công giáo vào những dịp lễ kỷ niệm của Chân phước Anrê Phú Yên.	Nhà thờ Mằng Lăng	Nhà thờ Mằng Lăng là một nhà thờ Công giáo nằm trên địa phận xã An Thạch, huyện Tuy An, tỉnh Phú Yên. Đây là nhà thờ thuộc Giáo xứ Mằng Lăng, là nơi sinh của Chân phước Anrê Phú Yên, một trong những vị tử đạo bổn mạng của giới trẻ Công giáo. Nhà thờ hiện nay cũng là nơi hành hương vào dịp lễ kỷ niệm Chân phước Anrê Phú Yên và thánh lễ cầu cho giới trẻ Công giáo Việt Nam. Với lịch sử hơn 120 năm tồn tại (xây dựng năm 1892), nhà thờ Mằng Lăng được coi nhà thờ cổ nhất tỉnh Phú Yên và là một trong những nhà thờ lâu đời nhất của Việt Nam. Nhà thờ là điểm đến khá thu hút khu du lịch Phú Yên. Đây cũng là nơi lưu giữ cuốn sách chữ quốc ngữ đầu tiên - Phép giảng tám ngày của linh mục Alexandre de Rhodes in năm 1651 tại Roma, Ý. Theo sử sách, đời Lê Thánh Tông, niên hiệu Hồng Đức thứ 6 (1475), mở đến đất Phú Yên lấy núi Thạch Bi làm giới hạn. Triều Nguyễn đời Chúa Tiên năm Mậu Dần (1578), vua ủy nhiệm ông Lương Văn Chánh làm Trấn Biên Quan nhưng mãi đến năm Kỷ Ty 1629, Chúa Sãi Nguyễn Phúc Nguyên mới cho lập Dinh Trấn Biên và giao cho người con rể là Nguyễn Phúc Vinh làm Quan Trấn Thủ.
Theo ghi chép của nhà Phật, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni từng dự ngôn, sau khi ngài ly thế cũng chính là vào thời kỳ Mạt pháp thì Phật Pháp mà ngài truyền dạy sẽ bị phá hư, diệt vong. Trong tư tưởng Phật giáo Đại thừa Đông Nam Á nhất là Tịnh độ tông, Mạt pháp là từ chỉ giai đoạn ở đó các giáo lý mà Phật dạy (Pháp) bị mai một (mạt) và chỉ còn là hình thức. Trong giai đoạn Mạt pháp đa số tu sĩ, tín đồ không hiểu hoặc hiểu sai Phật pháp. Thời điểm Mạt pháp bắt đầu được cho là 1500 năm sau khi Đức Phật Thích Ca Mâu Ni niết bàn. Mạt pháp là giai đoạn tiếp theo sau Chính pháp và Tượng pháp. Theo nghiên cứu, Mạt pháp được nhắc đến nhiều trong các kinh điển Đại thừa, ví dụ như trong Đại Tập kinh giải thích rằng: Mạt pháp là giai đoạn của các xung đột. Khi những cuộc cãi vã và tranh chấp nảy sinh giữa những người tuân thủ theo lời dạy của Phật và chân lý sẽ bị che khuất và mất đi. Khi đó thời đại xấu xa sẽ "lên ngôi". Nó gây rối loạn xã hội, Phật giáo mất đi quyền lực mang lại lợi ích cho người dân, vì những người được sinh ra trong thời Mạt pháp không có hạt giống của Phật quả gieo vào họ. Có thể thấy, trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa ở chương 21 có viết, Phật tiên đoán rằng, một boddhisatva sẽ được sinh ra trong thời Mạt pháp với trách nhiệm quảng bá Phật giáo, giúp xóa đi bóng tối và đưa con người tới chứng ngộ. Còn Phật giáo Nichiren tại Nhật Bản tin rằng, Nichiren (1222 - 1282) chính là bị boddhisatva đã được Phật nhắc tới trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa khi ông tuyên bố rằng bộ kinh này là phù hợp nhất cho thời Mạt pháp. Nichiren nói rằng mọi Phật tử cần quảng bá kinh này ngay cả khi bị đe dọa. Bản thân Nichiren bị phản đối và bị đưa ra tòa án nhiều lần, dẫn đến việc ông bị đi đày, nhưng ông coi đó là một phần nhiệm vụ của ông trong cuộc đời và coi đây là cách để hóa giải nghiệp lực. Dự ngôn về thời Mạt kiếp của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni có trong tác phẩm "Phật thuyết pháp diệt tẫn kinh" (Pháp diệt tận kinh). Đây là tác phẩm kinh điển của nhà Phật. Người đời sau không xác định được ai đã dịch bộ kinh này nhưng theo các tiền nhân suy tính thì nó được xác nhận là dịch ra vào thời Lưu Tống. Trong cuốn kinh này có ghi lại lời của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni về những biến hóa dị thường sẽ xảy ra sau khi ngài niết bàn. Theo đó, hơn 2500 năm trước, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni đã từng dự ngôn, sau khi ngài ly thế, cũng chính là vào thời kỳ Mạt pháp thì Phật pháp mà ngài truyền dạy sẽ bị phá hư, diệt vong. Trong thời kỳ Mạt pháp sẽ xuất hiện rất nhiều tăng nhân giả làm thiện tri thức đưa chúng sinh lầm đường lạc lối. Theo Kinh Phật, lúc ấy, Phật Thích Ca Mâu Ni ở nước Kuśinagara của Ấn Độ Cổ thì có nhiều tín đồ và dân chúng tụ tập quanh ngày nghe thuyết pháp. Dù cho tín đồ chúng sanh chắp tay bái nhưng Phật Thích Ca Mâu Ni vẫn im lặng không nói gì, ánh hào quang quanh người ngài cũng không xuất hiện nữa. Khi ấy, Phật Thích Ca mâu Ni đã ở dưới cội bồ đề khai ngộ, truyền giảng pháp được 49 năm. Các đệ tử của ngài đã sớm quen với việc nghe giảng pháp. Hơn nữa, họ cũng quen với việc phật quang hiển ra khi ngài đang giảng. Một trong 10 đệ tử của Phật Thích Ca Mâu Ni lúc ấy là Tôn giả A Nam cảm thấy không hiểu liền hướng đến Phật hỏi nguyên can. Sau 3 lần thỉnh cầu, Phật mới khai thị và đưa đáp lời: “Nay Chánh Pháp duy trụ 500 năm”. Trong đoạn mười bảy “Phân Diêm Phù đề phẩm” của quyển thứ 55 “Nguyệt Tạng Phân” của “Đại Tập Kinh”, sau khi giảng về thời kỳ “cháy rực xán lạn trên đời… bởi vì Pháp của ta vẫn còn giải thoát kiên cố”, Phật Thích Ca có giảng tiếp về 2.000 năm sau đó:. “… Sau 500 năm, Chánh Pháp của ta, Thiền Định, Tam Muội được kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, đọc tụng, nghe nhiều được kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, ở trong Pháp ta xây nhiều tháp tự được kiên cố vững chắc. Kế 500 năm, ở trong Pháp ta, tranh giành, tranh luận, ca tụng, “Pháp rõ ràng” đã ẩn kín không còn, tổn giảm kiên cố. Này những bậc thông hiểu thanh tịnh! Cứ thế về sau, ở trong Pháp ta, tuy cạo đi tóc râu, mặc lên áo cà sa, huỷ phá giới cấm, hành xử không như Pháp, là Tì Kheo giả” – (dẫn từ zhengjian.org). Phật Thích Ca Mâu Ni đã dự báo, sau khi trải qua 500 năm cũng chính là hơn 2500 năm và là thời điểm hiện tại, khi các tăng nhân trong Pháp của ngài, tuy cạo trừ tóc, thân mặc áo cà sa nhưng họ đã "phá hủy giới cấm, hành không như Pháp", đều đã là những "Tì kheo giả". Theo "Phật tuyết pháp diệt tẫn kinh: ghi chép, Phật Thích Ca Mâu Ni đã nói với Tôn giả A Nam và các tín đồ, chúng sinh có mặt rằng, sau khi ngài ly thế, cũng chính là vào thời kỳ mạt pháp mạt kiếp thì Phật pháp mà ngài truyền dạt sẽ bị phá hư, diệt vong. Là người giác ngộ đại trí đại huệ, Phật Thích Ca Mâu Ni thập phần hiểu rõ vận mệnh pháp mà ngài truyền giảng. Ngài cũng đem xã hội nhân loại lúc này gọi là "Ngũ nghịch trọc thế", "ma đạo hưng thịnh". Có nghĩa là, lúc này ma tác sa môn phôi loạn ngô đạo., Ma quỷ chuyển thế xuất gia đến chùa tu hành, phá hoại Phật pháp. Lúc ấy sẽ bại hoại đến mức, mặc áo cà sa có ngũ sắc, uống rượu, ăn thịt, sát sinh, tham vị, không có tâm tư hơn nữa còn ghen tức đố kỵ. Trong “Pháp diệt tận kinh” viết: “Tự cung vu hậu bất tu đạo đức, tự miếu không hoang, vô phục tu lý, chuyển tựu hủy hoại. Lệnh đạo bạc đạm, giai do tư bối; hoặc tị huyện quan, y ỷ ngô đạo, cầu tác sa môn, bất tu giới luật, nguyệt bán nguyệt tận, tuy danh tụng giới, yếm quyện giải đãi, bất dục thính văn, sao lược tiền hậu, thiết hữu đậu giả, bất thức tự câu, vi cường ngôn thị, bất tư minh giả, cống cao cầu danh, hư hiển nha bộ, dĩ vi vinh ký, vọng nhân cung dưỡng". Những ma sư sau khi đã hủy hoại Phật pháp, tạo nghiệp xong rồi cũng không dụng tâm tu đạo đức. Chùa chiền lúc này trở thành nơi ở của kẻ buôn, đầu cơ. Thậm chí chùa chiền hoang phế không người tu sửa, cuối cùng bị hủy hoại. Như thật tôi nghe, một thời Đức Phật ở thành Câu-thi-na. Như Lai sẽ nhập niết-bàn trong vòng ba tháng nữa, nên các tỷ-khưu, tỷ-khưu ni cũng như vô số các loài hữu tình đến để cung kính đảnh lễ. Thế tôn tĩnh lặng , ngài không nói một lời và hào quang không xuất hiện. Ngài A-nan cung kính đảnh lễ và hỏi:. “Bạch Thế tôn, từ trước đến nay khi nào Thế tôn thuyết pháp, ánh sáng oai nghi của Thế tôn đều tự nhiên xuất hiện, nhưng hôm nay trong đại chúng, không thấy ánh hào quang ấy từ Thế tôn tỏa ra nữa, chắc hẳn có nhân duyên gì, chúng con mong muốn nghe Đức Thế tôn giảng giải". “Sau khi Như Lai nhập niết-bàn, khi giáo pháp bắt đầu suy yếu, trong đời ngũ trược ác thế, ma đạo sẽ rất thịnh hành, ma quỷ biến thành sa-môn, xuyên tạc phá hoại giáo pháp của ta. Chúng mặc y phục thế tục , ưa thích y phục đẹp đẽ, cà sa sặc sỡ; uống rượu, ăn thịt; giết hại sinh vật tham đắm mùi vị; không có lòng từ, thường mang sân hận, đố kỵ lẫn nhau. “Vào lúc ấy, sẽ có các vị Bồ-tát, Bích-chi Phật, A-la-hán hết sức tôn kính, siêng năng tu đức, được mọi người kính trọng tiếp đãi., họ đều giáo hóa bình đẳng. Những người tu đạo này thường cứu giúp kẻ nghèo, quan tâm người già, cứu giúp người gặp cảnh nghèo cùng khốn ách. khuyến khích mọi người thờ phượng, hộ trì kinh tượng. Họ thường làm công đức, hết lòng từ bi làm lành, không hại kẻ khác. hy sinh giúp đỡ không tự lợi mình , thường nhẫn nhục nhân hòa. “Nếu có những người như vậy, thì các tỷ-khưu tà ma đều ganh ghét họ, ma quỷ sẽ nổi ác phỉ báng, xua đuổi trục xuất các vị tỷ-khưu chân chính ra khỏi tăng viện. Sau đó, các tỷ-khưu ác ma này không tu đạo đức, chùa chiền tu viện sẽ bị hoang vắng, cỏ dại mọc đầy. Do không chăm sóc bảo trì, chùa chiền trở thành hoang phế và bị lãng quên, các tỷ-khưu ác ma sẽ chỉ tham lam tài vật tích chứa vô số của cải không chịu buông bỏ, không tu tạo phước đức. “Vào lúc đó các ác ma tỷ-khưu sẽ buôn bán nô tỳ để cày ruộng, chặt cây đốt phá núi rừng, sát hại chúng sanh không chút từ tâm. Những nam nô trở thành các tỷ-khưu và nữ tỳ thành tỷ-khưu ni không có đạo đức, dâm loạn dơ bẩn, không cách biệt nam nữ. Chính những người này làm đạo suy yếu phai dần. Những người chạy trốn luật pháp sẽ tìm đến quy y trong đạo của ta, xin làm sa-môn nhưng không tu giới luật. Giữa tháng cuối tháng tuy có tụng giới, nhưng chỉ là trên danh nghĩa. Do lười biếng và phóng dật, không còn ai muốn nghe nữa. Những ác sa-môn này sẽ không muốn tụng toàn văn bản kinh, tóm tắt đoạn đầu và cuối bản kinh theo ý của họ . Chẳng bao lâu, việc tụng tập kinh điển cũng sẽ chấm dứt. Cho dù vẫn còn có người tụng kinh, nhưng họ lại không hiểu câu văn. vẫn khăng khăng cho họ là đúng, tự phụ, kiêu căng mong cầu danh tiế ng , ra vẻ tao nhã để mong cúng dường. Khi mạng căn của các ma ác tỷ-khưu này chấm dứt, thần thức của họ liền đọa vào địa ngục A-tỳ. Đã phạm phải 5 tội trọng, nên họ phải tái sinh liên tục chịu khổ trong loài quỷ đói và súc sinh. Họ sẽ nếm những nỗi thống khổ trong vô số kiếp nhiều như cát sông Hằng. Khi tội hết, họ sẽ tái sinh ở những vùng biên địa, nơi không có Tam bảo lưu hành. “Khi chánh pháp sắp biến mất, phụ nữ sẽ trở nên tinh tấn và thường làm việc công đức. Đàn ông sẽ trở nên lười biếng và sẽ không còn ai giảng pháp . Những vị sa-môn chân chính sẽ bị xem như đất phân và không ai tin ở các vị ấy nữa. Khi chánh pháp sắp suy tàn, chư Thiên sẽ bắt đầu khóc lóc, sông sẽ khô cạn và năm thứ cốc loại không chín (mất mùa, đói kém). Bệnh dịch thường xuyên xảy ra, cướp đi vô số mạng người. Dân chúng phải làm việc cực khổ, quan chức địa phương mưu tính lợi riêng, không thuận theo đạo lý, đều ưa thích rối loạn. Người ác gia tăng nhiều như cát dưới biển, người thiện rất ít, hầu như chỉ có được một hoặc hai người. “Khi kiếp sắp hết, vòng quay của mặt trời và mặt trăng trở nên ngắn hơn và mạng sống của con người giảm lại. Bốn mươi tuổi đầu đã bạc . Đàn ông dâm dục, cạn kiệt tinh dịch nên sẽ chết trẻ, thường là trước 60 tuổi. Khi mạng sống của nam giới giảm, thì mạng sống cuả nữ giới tăng đến 70, 80, 90 hoặc đến 100 tuổi. «Những dòng sông lớn sẽ dâng cao bất thường không đúng với chu kỳ tự nhiên, nhưng con nguời không để ý hoặc không quan tâm. Khí hậu khắc nghiệt được xem là điều bình thường. Người các chủng tộc lai tạp lẫn nhau không phân quý tiện, chìm đắm, trôi nổi như cá rùa kiếm ăn . «Lúc đó các vị Bồ-tát, Bích-chi Phật, A-la-hán bị chúng ma xua đuổi trục xuất không còn cùng dự trong chúng hội . Giáo lý Tam thừa vẫn được lưu hành ở vùng hẻo lánh, những người tu tập vẫn tìm thấy sự an lạc và thọ mạng kéo dài. Chư thiên sẽ bảo vệ và mặt trăng sẽ chiếu sáng họ, giáo pháp Tam thừa sẽ có dịp hòa nhập và chính đạo sẽ hưng thịnh. Tuy nhiên, trong năm mươi hai năm, kinh Thủ-lăng-nghiêm và Kinh Bát-chu Tam-muội sẽ bị sửa đổi trước tiên rồi biến mất. Mười hai bộ kinh sau đó sẽ dần dần bị tiêu trầm cho đến khi hoại diệt hoàn toàn và không bao giờ xuất hiện lại nữa. Văn tự kinh điển sau đó hoàn toàn không được biết đến, giới y của sa-môn sẽ tự bị biến thành màu trắng. «Khi giáo pháp của ta sắp biến mất, cũng giống như ngọn đèn dầu tỏa sáng lên trong chốc lát trước khi tàn lụi, chánh pháp cũng bừng sáng rồi suy tàn. Từ đó về sau khó nói chắc được điều gì sẽ xảy ra. Khi bốn chúng đệ tử nghe nói kinh này rồi, họ đều rất đau lòng và buồn tủi, mỗi người đều phát tâm tu đạo để đạt đến quả vị Thánh tối thượng, họ cung kính đảnh lễ Đức Phật rồi lui ra.	Mạt pháp	Mạt Pháp (tiếng Trung: Mòfǎ 末法; tiếng Nhật: Mappō 末法), trong tư tưởng Phật giáo Đại thừa Đông Á nhất là Tịnh độ tông, là từ chỉ giai đoạn ở đó các giáo lý mà Phật dạy (Pháp) trở nên mai một (Mạt) và chỉ còn hình thức. Trong giai đoạn Mạt Pháp đa số tu sĩ và tín đồ không hiểu hoặc hiểu sai Phật pháp. Thời điểm Mạt Pháp bắt đầu được cho là 1500 năm sau khi Thích Ca nhập niết bàn. Mạt Pháp là giai đoạn tiếp sau Chính Pháp và Tượng Pháp. Mạt Pháp được nhắc đến trong các kinh điển Đại Thừa, ví dụ như trong Đại Tập Kinh giải thích rằng đây là "giai đoạn của các xung đột" khi những cuộc cãi vã và tranh chấp sẽ nảy sinh giữa những người tuân theo lời dạy của Phật và chân lý sẽ bị che khuất và mất đi. Trong thời đại này, Phật giáo sẽ mất đi khả năng cứu khổ cho người dân, vì những người được sinh ra trong thời Mạt pháp không có hạt giống của Phật quả gieo vào họ. Trong Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, chương 21, Phật tiên đoán rằng một boddhisatva sẽ được sinh ra trong thời Mạt pháp với trách nhiệm quảng bá Phật giáo, giúp xóa đi bóng tối và đưa con người tới chứng ngộ.
– Thẩm mỹ trong tiếng Việt, có nghĩa là sự đánh giá về phương diện hẹp (thẩm là đánh giá, thẩm định; mỹ là đẹp), song thường được hiểu một cách nôm na là “thuận mắt”, “thuận tai” … còn trong mỹ học Mác – Lênin, cái thẩm mỹ được coi là một “siêu” phạm trù vì chính nó đã mang lại tên gọi cho khoa học mỹ học và quy định đối tượng nghiên cứu của mỹ học. Đối tượng ấy được thể hiện ra ở các phương diện: cái thẩm mỹ khách quan trong tự nhiên, trong đời sống xã hội, trong sáng tạo nghệ thuật: cái thẩm mỹ chủ quan hay ý thức thẩm mỹ gắn liền với chủ thể thưởng thức, đánh giá, sáng tạo thẩm mỹ. – Trong xã hội tồn tại chằng chịt các mối quan hệ xã hội, đó là những quan hệ giữa người và người, các quan hệ xã hội. Đan xen vào những quan hệ xã hội ấy có một quan hệ đặc biệt: quan hệ thẩm mỹ. Đây là quan hệ của con người đối với hiện thực, là sự liên hệ tinh thần của chủ thể với khách thể trên cơ sở sự hứng thú không vụ lợi trực tiếp, được gợi lên bởi khóai cảm tinh thần ở chủ thể khi tiếp xúc với khách thể. – Trong mỹ học nói quan hệ tức là nói sự tương tác giữa các phương diện của nó. Trong quan hệ thẩm mỹ, phương diện thứ nhất là chủ thể thẩm mỹ. Con người xã hội, các cộng đồng người trong hoạt động thưởng thức, đánh giá, sáng tạo giá trị thẩm mỹ. Các sự vật, hiện tượng có giá trị thẩm mỹ trong quan hệ đối với chủ thể được xem là khách thể thẩm mỹ. – Khi xem xét chủ thể thẩm mỹ và khách thể thẩm mỹ, một khái niệm luôn được sử dụng là khái niệm giá trị thẩm mỹ: đó là loại giá trị đặc biệt. Nó là một loại ý nghĩa của các hiện tượng vật chất cũng như tinh thần thoả mãn nhu cầu, phục vụ lợi ích của con người. Ở đây, các hiện tượng được đánh giá dưới góc độ có ý nghĩa thiết thực hay không, có ý nghĩa tích cực hay tiêu cực đối với đời sống xã hội. Ngoài những nét chung với các loại giá trị khác, giá trị thẩm mỹ có những đặc tính nổi trội hơn: tính trực tiếp cảm tính của sự tiếp xúc giữa chủ thể và khách thể, tính hứng khởi tinh thần không vụ lợi trực tiếp của chủ thể trước sự đánh giá hình thức có tính nội dung, cấu trúc, quy mô tổ chức … của các thực thể hiện hữu. – Trong quan hệ thẩm mỹ có một thao tác xuyên suốt, thường trực của chủ thể thẩm mỹ đối với khách thể thẩm mỹ đó là đánh giá thẩm mỹ. Đánh giá thẩm mỹ là khả năng xác lập giá trị thẩm mỹ của một khách thể nào đó, là kết quả nhận thức của tri giác thẩm mỹ, thường được định lại trong phán đoán dạng: “Cái này đẹp!” hay “Thật là cao thượng”. – Đánh giá thẩm mỹ có tính tất yếu khi có sự tiếp xúc của chủ thể với khách thể thẩm mỹ; nó cho kết quả ngay lập tức trong hoặc sau quá trình tiếp xúc. Sự đánh giá thẩm mỹ giúp chủ thể thẩm mỹ xếp khách thể thẩm mỹ vào một loại hiện tượng thẩm mỹ nào đó (đẹp hay không đẹp, bi hay hài, cao thượng hay thấp hèn). – Khi đánh giá thẩm mỹ, chủ thể đánh giá đồng thời cả nội dung và hình thức của đối tượng. Ở giai đoạn tiếp xúc đầu tiên của chủ thể với đối tượng thì đánh giá hình thức là chủ yếu. Càng tiếp xúc với đối tượng lâu hơn, chủ thể càng chú trọng đánh giá nội dung hơn nhiều. – Trong lịch sử, mỹ học có nhiều quan điểm khác nhau về nguồn gốc, bản chất của quan hệ thẩm mỹ. – Chủ nghĩa duy tâm khách quan cho rằng, quan hệ thẩm mỹ bắt nguồn từ thế giới tinh thần, siêu nhiên. Platôn khẳng định cái Chân – Thiện – Mỹ nằm ở “thế giới ý niệm”, chúng chỉ tồn tại như những khái niệm, không có nội dung thực tế. Còn với cái đẹp cảm tính được ông xem như là cái thấp kém, không đáng để nhận thức. Platôn coi quan hệ thẩm mỹ là quan hệ của những con người trí tuệ với thế giới siêu nhiên. Hêghen cũng giải thích nguồn gốc của cái thẩm mỹ và nghệ thuật là “ý niệm tuyệt đối”. Với cách lý giải như vậy, Hêghen đã xem quan hệ thẩm mỹ có tính chất phi hiện thực. Ông tuyệt đối hóa cái đẹp trong nghệ thuật, cho nó bắt nguồn từ ý niệm tuyệt đối. Còn cái đẹp trong tự nhiên và xã hội là tản mạn, thấp kém, không có tinh thần. – Chủ nghĩa duy tâm chủ quan xuất phát từ thị hiếu thẩm mỹ chủ quan của con người và gạt bỏ các hiện tượng thẩm mỹ khách quan. Chẳng hạn, như Kant, Hium, Bécxông đã tuyệt đối hóa vai trò của chủ thể thẩm mỹ, họ coi nguồn gốc của tình cảm thẩm mỹ là con người tự tìm thấy khóai cảm trong bản thân mình, nguồn gốc của quan hệ thẩm mỹ thuần tuý là những phán đoán thẩm mỹ chủ quan của chủ thể thẩm mỹ …. – Chủ nghĩa duy vật trước Mác với các đại biểu như Đêmôcrít, Điđrô, Trécnưxépxki… đã coi nguồn gốc, bản chất của quan hệ thẩm mỹ là ở trong tự nhiên và trong xã hội. Đó là các thuộc tính tự nhiên của sự vật như cân xứng, hài hoà, tỷ lệ, cơ sở của cái đẹp. Quan hệ giữa cái đẹp và cái có ích, giữa cái đẹp và cái thiện … là nguồn gốc tình cảm thẩm mỹ của con người trong quan hệ thẩm mỹ. Các nhà duy vật trước Mác đã tuyệt đối hóa thuộc tính tự nhiên ít chú ý đến phương diện xã hội và xem nhẹ tách rời với sự đánh giá chủ quan của chủ thể thẩm mỹ. Mỹ học Mác – Lênin tiếp thu trên tinh thần phê phán các tư tưởng mỹ học trong lịch sử. Đứng trên quan điểm duy vật biện chứng và duy vật lịch sử, đã khẳng định nguồn gốc, bản chất của quan hệ thẩm mỹ: Quan hệ thẩm mỹ là kết quả của quá trình hoạt động sản xuất vật chất và đấu tranh xã hội, nó chính là quá trình phát hiện, cảm thụ các thuộc tính thẩm mỹ của thế giới và sáng tạo ra những giá trị thẩm mỹ trong đời sống văn hóa nghệ thuật của con người. Mỹ học Mác – Lênin một mặt khẳng định cơ sở khách quan của quan hệ thẩm mỹ là các hiện tượng thẩm mỹ nảy sinh và tồn tại trong đời sống hiện thực, mặt khác nhấn mạnh tính chủ động, tích cực của chủ thể thẩm mỹ trong mối quan hệ với khách thể thẩm mỹ. Mỹ học Mác – Lênin còn thừa nhận quan hệ thẩm mỹ mang bản chất xã hội, ở đó những vấn đề giai cấp, dân tộc, thời đại được phản ánh tương đối đậm nét. Sự ra đời của quan hệ thẩm mỹ gắn liền với sự hình thành xã hội loài người. Trình độ phát triển của quan hệ thẩm mỹ thể hiện trình độ phát triển cuả xã hội. Quan hệ thẩm mỹ bao giờ cũng do con người trực tiếp tiến hành, do vậy nó mang rõ nét dấu ấn cá nhân, dấu ấn những phẩm chất xã hội của con người thực hiện nó. Quan hệ thẩm mỹ ảnh hưởng tích cực đến các quan hệ xã hội khác và bản thân nó lại bị các quan hệ xã hội khác chi phối. Tính chất thứ hai là tính trực tiếp – cảm tính, tức là đối tượng được đánh giá phải là những sự vật, hiện tượng toàn vẹn, cụ thể – cảm tính hay nói một cách khác, chúng hiện hữu, có thật và chủ thể có thể cảm nhận được một cách trực tiếp thông qua các giác quan của con người. Các giác quan của chủ thể thẩm mỹ rất quan trọng, đặc biệt trong quan hệ thẩm mỹ thì hai giác quan là tai và mắt được phát triển cao về cả phương diện tự nhiên lẫn phương diện xã hội để có thể cảm nhận khách thể thẩm mỹ. Quan hệ thẩm mỹ, không thể thực hiện nếu thiếu sự tiếp xúc trực tiếp của chủ thể với đối tượng. Đây là yếu tố mang tính điều kiện của quan hệ thẩm mỹ. Mặc dù ở các mức độ nhất định, tri thức lý tính luôn luôn chi phối tri thức cảm tính, nhưng thông thường kết quả của đánh giá thẩm mỹ phần lớn do yếu tố cảm tính trực tiếp quyết định. Tính chất thứ ba là tính tình cảm. Tình cảm giữ vai trò động lực trong quan hệ thẩm mỹ, trong các hoạt động thưởng thức, đánh giá và sáng tạo thẩm mỹ và nó đặc biệt quan trọng đối với sáng tạo nghệ thuật, hoạt động thẩm mỹ ở trình độ cao nhất của chủ thể thẩm mỹ. Tình cảm là sự hệ thống và liên kết những cảm xúc, những rung động trực tiếp cụ thể khi phản ánh cuộc sống. Ngoài ba tính chất cơ bản nói trên người ta còn có thể nói đến một số tính chất khác như tính thời đại, tính dân tộc, tính giai cấp, tính cá nhân … Nhưng xét đến cùng chúng cũng chỉ là hệ quả phát sinh của ba tính chất cơ bản đã nêu.	Tình cảm thẩm mỹ	Tình cảm thẩm mỹ (tiếng Pháp: ếmotion esthétique) là những rung động, xúc cảm thẩm mỹ của con người đối với thực tại, được thể hiện và củng cố bằng hoạt động thẩm mỹ, dưới mọi dạng thức, kể cả sáng tác nghệ thuật, kèm theo một năng lượng tinh thần tích cực. Một khi tình cảm thẩm mỹ mất đi thì quan hệ thẩm mỹ (thái độ thẩm mỹ) cũng biến mất hoặc chuyển sang bình diện phán đoán có tính chất nhận thức đơn thuần. Tình cảm thẩm mỹ bộc lộ một cách súc tích toàn bộ thế giới tinh thần cũng như cá tính và kinh nghiệm xã hội của một con người. Nó bao giờ cũng mang tính lựa chọn – đánh giá. Mặc dù tình cảm thẩm mỹ mang tính hai chiều (thích thú không thích thú), nhưng bao giờ ưu thế cũng nghiêng về xúc cảm tích cực, ngay cả trong quan hệ với cái xấu và cái kinh dị, khủng khiếp cũng thế. Sắc thái cảm xúc tiêu cực trội lên sẽ dập tắt tình cảm thẩm mỹ. Tình cảm thẩm mỹ cũng mang tính tình thế – đối tượng, nó bao giờ cũng hướng vào đối tượng đó trong tưởng tượng như là hình ảnh về một thực tại đáng mong muốn.
Chủ nghĩa dân tộc là một thuật ngữ được sử dụng để mô tả sự đồng nhất tình cảm nhiệt thành với đất nước và con người, phong tục và giá trị của đất nước đó. Trong chính trị và chính sách công, chủ nghĩa dân tộc là một học thuyết có nhiệm vụ bảo vệ quyền tự quản của một quốc gia và bảo vệ các cư dân của một quốc gia khỏi những áp lực kinh tế và xã hội toàn cầu. Đối lập với chủ nghĩa dân tộc là chủ nghĩa toàn cầu . Chủ nghĩa dân tộc có thể bao gồm từ "sự tôn sùng không suy nghĩ" của lòng yêu nước phất cờ dưới hình thức lành tính nhất của nó đến chủ nghĩa sô vanh, bài ngoại, phân biệt chủng tộc và chủ nghĩa dân tộc ở mức độ tồi tệ và nguy hiểm nhất. Giáo sư triết học Walter Riker của Đại học Tây Georgia viết: “Nó thường gắn liền với loại cam kết tình cảm sâu sắc đối với quốc gia của một người - hơn và chống lại tất cả những người khác - dẫn đến những hành động tàn bạo giống như những hành động của những người theo chủ nghĩa xã hội quốc gia ở Đức vào những năm 1930”. Trong thời kỳ hiện đại, học thuyết "Nước Mỹ trên hết" của Tổng thống Donald Trump tập trung vào các chính sách dân tộc chủ nghĩa bao gồm thuế quan cao hơn đối với hàng nhập khẩu, đàn áp nhập cư bất hợp pháp và việc Mỹ rút khỏi các hiệp định thương mại mà chính quyền của ông cho là có hại cho người Mỹ. Các nhà phê bình mô tả thương hiệu chủ nghĩa dân tộc của Trump là chính trị bản sắc trắng; thực sự, cuộc bầu cử của ông trùng hợp với sự trỗi dậy của cái gọi là phong trào cực hữu, một nhóm được kết nối chặt chẽ giữa những người trẻ tuổi, bất mãn đảng Cộng hòa và những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng. Tuy nhiên, nhiều người tranh luận rằng không có cái gọi là chủ nghĩa dân tộc nhân từ và bất kỳ chủ nghĩa dân tộc nào cũng gây chia rẽ và phân cực ở mức độ vô hại và thù hận và nguy hiểm nhất của nó khi bị chuyển sang cực đoan. Chủ nghĩa dân tộc cũng không chỉ có ở Hoa Kỳ. Làn sóng của tình cảm dân tộc chủ nghĩa đã tràn qua các cử tri ở Anh và các khu vực khác của châu Âu, Trung Quốc, Nhật Bản và Ấn Độ. Một ví dụ đáng chú ý về chủ nghĩa dân tộc là cái gọi là cuộc bỏ phiếu Brexit vào năm 2016, trong đó các công dân của Vương quốc Anh chọn rời khỏi Liên minh châu Âu . Theo nghiên cứu của các giáo sư xã hội học tại các trường đại học Harvard và New York ở Hoa Kỳ, có một số loại chủ nghĩa dân tộc. Các giáo sư, Bart Bonikowski và Paul DiMaggio, đã xác định các nhóm sau:. Chủ nghĩa dân tộc hạn chế , hay niềm tin rằng những người Mỹ thực sự duy nhất là Cơ đốc nhân, nói tiếng Anh và sinh ra ở Hoa Kỳ. Chủ nghĩa dân tộc gian khổ, hoặc niềm tin rằng Hoa Kỳ vượt trội về mặt dân tộc, chủng tộc hoặc văn hóa so với các quốc gia khác. Đây cũng có thể được coi là chủ nghĩa dân tộc dân tộc. Những người theo chủ nghĩa dân tộc da trắng tán thành những người theo chủ nghĩa tối cao của người da trắng hoặc tư tưởng ly khai của người da trắng và tin rằng những người không phải da trắng là thấp hơn. Những nhóm căm thù đó bao gồm Ku Klux Klan, những người theo chủ nghĩa tân Liên minh, những người theo chủ nghĩa phát xít mới, những kẻ đầu trọc phân biệt chủng tộc và Bản sắc Thiên chúa giáo. Chủ nghĩa công dân hay chủ nghĩa dân tộc tự do , niềm tin rằng các thể chế dân chủ và quyền tự do được bảo vệ theo hiến pháp của Hoa Kỳ là ưu việt hoặc đặc biệt. Đây là nơi bạn có thể đọc thêm về tất cả các hình thức của chủ nghĩa dân tộc. Từ hóa học đến lập trình máy tính, nghệ thuật cho đến Thế chiến II, Chúng tôi cung cấp hướng dẫn, mẹo và tài nguyên để giúp bạn hiểu thêm về thế giới xung quanh chúng ta.	Chủ nghĩa dân tộc	Chủ nghĩa dân tộc (tiếng Anh: nationalism), là một khái niệm phức tạp, có tính đa chiều, liên quan đến nhận biết cộng đồng (communal identification) với dân tộc (nation) của một người. Chủ nghĩa dân tộc không phải là một hệ tư tưởng nhất thể, nhưng các chủ nghĩa dân tộc khác nhau có những điểm tương đồng nhất định. Thông thường nó hay được hiểu là một ý thức hệ thúc đẩy sự thống nhất của một cộng đồng người thành một dân tộc. Khái niệm này hay được cho là ra đời vào cuối thế kỷ XVIII, trong các tác phẩm của các nhà Khai sáng. Trong Cách mạng Pháp, chủ nghĩa dân tộc đặt dân tộc, những người dân là hiện thân của đất nước, đưa ra khái niệm quốc gia dân tộc, trái ngược với tầm nhìn của chế độ cũ vua Pháp là hiện thân đất nước. Khi đó chủ nghĩa dân tộc là cánh tả, nó đi kèm với khái niệm quốc tịch, quyền công dân, quyền tự quyết dân tộc, các giá trị tự do dân chủ. thuyết giai cấp của những người cộng sản, và đề cao văn hóa dân tộc bác bỏ lý thuyết khế ước xã hội của chủ nghĩa tự do.
Hàng ngày bạn thường xuyên nghe nhiều về hai từ kỹ năng, có kỹ năng sẽ giúp bạn vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống. Vậy kỹ năng là gì và những kỹ năng cần thiết nào giúp bạn thành công trong cuộc sống?. Chưa có một khái niệm cụ thể, đồng nhất nào về kỹ năng. Tuy nhiên, một số ý kiến cho rằng kỹ năng là khả năng vận dụng những kiến thức, hiểu biết của con người để thực hiện một việc gì đó, có thể là việc nghề nghiệp mang tính kỹ thuật, chuyên môn hoặc việc liên quan đến cảm xúc, sinh tồn giao tiếp,. Còn theo nhà tâm lý học Liên Xô L.Đ.Lêvitôv thì kỹ năng là sự thực hiện có kết quả một động tác nào đó hay một hoạt động phức tạp hơn bằng cách lựa chọn và áp dụng những cách thức đúng đắn, có tính đến những điều kiện nhất định. Xác định được kỹ năng của mình sẽ giúp chất lượng công việc cũng như chất lượng cuộc sống của bạn trở nên tốt hơn. Để xác định được kỹ năng của mình bạn cần phải phân biệt được 3 điều sau: Kỹ năng, khả năng và kiến thức. Kỹ năng không phải là khả năng đặc biệt cũng không phải kiến thức của bạn. Nó là sự thành thục, thông thạo một việc thông qua quá trình rèn luyện và đào tạo. Hiểu được vai trò và tầm quan trọng của kỹ năng đối với con người, mà các chuyên gia đã thống kê ra 3 loại kỹ năng ai cũng cần phải trang bị để sử dụng trong công việc và cuộc sống bao gồm: Kỹ năng mềm, kỹ năng cứng và kỹ năng sống. Theo Bách khoa toàn thư mở Wikipedia thì kỹ năng mềm là một thuật ngữ liên quan đến trí tuệ cảm xúc dùng để chỉ các kỹ năng quan trọng trong cuộc sống con người ví dụ như: kỹ năng sống, giao tiếp, lãnh đạo, làm việc nhóm, kỹ năng quản lý thời gian, thư giãn, vượt qua khủng hoảng, sáng tạo và đổi mới. Khác với kỹ năng cứng, kỹ năng mềm chủ yếu thuộc về tính cách con người, không mang tính chuyên môn, không phải kỹ năng đặc biệt, không thể sờ nắn được. Kỹ năng mềm đóng vai trò quan trọng trong công việc và chiếm tới 75% quyết định khả năng thành công của con người. Đây là một kỹ năng không thể thiếu trong công việc. Kỹ năng lãnh đạo: Kỹ năng này vô cùng quan trọng giúp bạn thăng tiến trong công việc. Kỹ năng này không tự nhiên có mà bạn phải liên tục học tập, trau dồi kiến thức và rèn luyện. Người có kỹ năng lãnh đạo là người có thể: Định hướng, tạo ảnh hưởng, điều phối mọi người. Kỹ năng đàm phán, thương lượng và thuyết phục người khác: Đây là kỹ năng vô cùng quan trọng mà bất cứ doanh nghiệp nào cũng muốn tìm ở người lao động. Người có kỹ năng đàm phán là người có thể giải quyết vấn đề và xử lý khủng hoảng công việc. Khác với kỹ năng mềm thuộc về tính cách, kỹ năng cứng thiên về mặt kỹ thuật, liên quan đến một công việc hoặc tình huống cụ thể. Kỹ năng cứng liên quan đến sự hiểu biết và thành thạo trong hoạt động cụ thể. Chúng ta có thể hiểu kỹ năng cứng liên quan đến các phương pháp, quy trình, thủ tục hoặc kỹ thuật. Những kỹ năng cứng có thể dễ dàng định lượng không giống như kỹ năng mềm, có liên quan đến tính cách con người. Khác với kỹ năng mềm và cứng, kỹ năng sống là tập hợp khả năng thích ứng với môi trường sống giúp cho con người đối mặt và giải quyết những thách thức hàng ngày. Kỹ năng sống được hình thành từ nhỏ, trong quá trình giáo dục hoặc trải nghiệm trực tiếp trong cuộc sống. Đây cũng là một loại kỹ năng rất được các bậc phụ huynh quan tâm và muốn con mình được trang bị tốt ngay từ khi còn nhỏ. Kỹ năng sống rất quan trọng trong công việc và cuộc sống. Dưới đây là một vài ví dụ về kỹ năng sống để bạn có thể dễ dàng hình dung như:. Kỹ năng sinh tồn khi gặp những tình huống nguy hiểm như cháy nhà, động đất, động vật tấn công, bị lạc trong rừng sâu. Muốn phát triển được kỹ năng trước tiên phải xác định được bản thân bạn đã có những kỹ năng gì: Kỹ năng mềm, kỹ năng cứng, kỹ năng sống. rồi từ đó đánh giá bản thân và tận dụng tối đa kỹ năng của mình. Mặt khác, cũng nên xác định tính chất công việc để suy xét xem bạn đang thiếu những kỹ năng nào, cần trau dồi thêm những kỹ năng nào để từ đó lập ra kế hoạch từng bước phát triển bản thân. Dù bạn có bất cứ kỹ năng gì cũng đều phải rèn luyện lâu dài, có sự lặp lại và rút ra kinh nghiệm sau mỗi lần luyện tập. Hãy nhớ rằng không quan trọng mình có bao nhiêu kỹ năng, quan trọng là bạn có đủ kỹ năng để dùng hay không?. Bản quyền nội dung thuộc về TopCV.vn, được bảo vệ bởi Luật bảo vệ bản quyền tác giả DMCA. Vui lòng không trích dẫn nội dung trang web khi chưa được sự cho phép của TopCV.	Kỹ năng	Kỹ năng (tiếng Anh: skill) là khả năng thực hiện một hành động với kết quả được xác định thường trong một khoảng thời gian cùng năng lượng nhất định hoặc cả hai. Các kỹ năng thường có thể được chia thành các kỹ năng miền chung và chuyên biệt. Ví dụ: trong lĩnh vực công việc, một số kỹ năng chung sẽ bao gồm quản lý thời gian, làm việc theo nhóm và lãnh đạo, tự tạo động lực và những người khác, trong khi các kỹ năng dành riêng cho miền chỉ được sử dụng cho một công việc nhất định. Kỹ năng thường đòi hỏi các kích thích và tình huống môi trường nhất định để đánh giá mức độ kỹ năng được thể hiện và sử dụng. Con người cần một loạt các kỹ năng để đóng góp cho nền kinh tế hiện đại. Một điểm chung giữa Hiệp hội phát triển tài năng (ASTD) và nghiên cứu của Bộ Lao động Hoa Kỳ cho thấy thông qua công nghệ, nơi làm việc đang thay đổi và xác định 16 kỹ năng cơ bản mà nhân viên phải có để có thay đổi theo. Ba loại kỹ năng được đề xuất và đây là các kỹ thuật, con người và khái niệm.
Dirty Money, Seeing Allred, Whitney, MC Queen… là một số bộ phim tài liệu thú vị khai thác những vấn đề nóng bỏng trong xã hội mà bạn không nên bỏ lỡ. Phim tài liệu là một loại phim khai thác mọi khía cạnh trong cuộc sống dưới góc độ chân thực và tự nhiên nhất. Chính vì thế, đây là thể loại phim được nhiều người hâm mộ mong muốn được thưởng thức để tìm hiểu về một nhân vật hay sự kiện nổi tiếng mà họ quan tâm. Cùng ELLE Việt Nam điểm qua 12 bộ phim tài liệu nổi bật nhất 2018 bạn không nên bỏ lỡ nhé. Jane Fonda là một diễn viên người Mỹ kiêm nhà văn, nhà hoạt động xã hội, người mẫu thời trang và vận động viên thể dục dụng cụ. Nữ diễn viên sinh năm 1937 này từng 2 lần đạt giải Oscar. Đến năm 2014, bà còn vinh dự được nhận giải Thành Tựu Trọn Đời của Viện Điện ảnh Mỹ. Có thể nói những đóng góp và cống hiến to lớn của Jane Fonda không chỉ cho nền điện ảnh mà còn cho xã hội bắt đầu từ những năm 1959 đến nay đã phần nào được thể hiện trong bộ phim tài liệu Jane Fonda In Five Acts. Đây chắc chắn sẽ là một nguồn cảm hứng tuyệt vời cho những ai đam mê sự nghiệp diễn xuất. Love, Gilda là bộ phim tài liệu về Gilda Radner – một nữ diễn viên hài người Mỹ được yêu thích nhất trong thế hệ của mình, một trong bảy thành viên đầu tiên của chương trình hài kịch đầu tiên Saturday Night Live của đài NBC. Bà sinh năm 1946 và mất năm 1989. Những thước phim cũ, những đoạn trích từ tạp chí, tuyển tập hồi ức của những người đã từng biết đến và yêu mến Gilda… đã phản chiếu chân thực về cuộc đời và chân dung nữ diễn viên hài hước, vui nhộn nhưng cũng đầy bi thương vì mất sớm do căn bệnh ung thư buồng trứng. Dirty Money là bộ phim tài liệu về chủ đề chính trị, tham nhũng của các công ty, trong đó có các công ty tài chính phố Wall. Series gồm sáu tập, mỗi tập có thời lượng 1 tiếng được phát trực tiếp trên Netflix vào ngày 26/1/2018. Nhà làm phim tài liệu từng đạt giải Oscar Alex Gibney đã mạnh dạn khai thác chủ đề có phần nhạy cảm này vào thế giới phức tạp của những “kẻ săn mồi” tài chính phố Wall, chính phủ và hơn thế nữa qua các cuộc phỏng vấn với các nhân vật trong mỗi câu chuyện. Bộ phim được đề cử giải TCA cho Thành Tựu Xuất Sắc Trong Tin Tức Và Thông Tin do Hiệp Hội Phê Bình Truyền Hình công nhận. Wild Wild Country cho bạn một cái nhìn chân thật về nước Mỹ cũng như một lời nhắc nhở khi xu hướng lãng quên lịch sử đang dần phổ biến trong chúng ta. Một vài năm trước, một trường hợp lạ kỳ đã làm cả nước Mỹ bối rối khi Rachel Dolezal vốn là một người phụ nữ da trắng bị lầm tưởng là người da đen trong nhiều năm liền ở thị trấn Spokane, Washington. Đồng thời, cô cũng là một nhà hoạt động dân quyền của Mỹ. Khi những cuộc phỏng vấn địa phương về cô được lan truyền, các cuộc phỏng vấn và bàn luận xoay quanh Rachel Dolezal buộc nhiều người Mỹ phải quan tâm đến vấn đề quyền được chọn danh tính của con người. Tất cả những vấn đề nhức nhối đó đã được thể hiện phần nào trong bộ phim tài liệu The Rachel Divide. Với người yêu phim, liên hoan phim hàng năm là một dịp tuyệt vời. Cùng ELLE Việt Nam điểm qua những điểm nổi bật trong Liên hoan phim Toronto 2018. Mc Queen là bộ phim tài liệu về nhà thiết kế lừng danh quá cố Alexander Mc Queen. Tài năng vĩ đại và sự cống hiến của ông cho nền thời trang thế giới là điều không ai có thể phủ nhận. Những phom dáng mới lạ, các cách xử lý chất liệu, màu sắc điêu luyện và sáng tạo được ông biến hóa tài tình khiến những nhà thiết kế khác trên toàn cầu phải trầm trồ. Không những gây chú ý về nghề nghiệp của mình, cái chết của ông vào năm 2010 cũng gây ra niềm thương tiếc vô hạn cho nền công nghiệp thời trang. Xem xong bộ phim MC Queen, chắc hẳn bạn sẽ chiêm nghiệm ra những suy nghĩ riêng cho mình về cuộc đời, con người, tài năng, nghề nghiệp… qua những thông điệp mà bộ phim tài liệu thời trang này truyền tải. Hành trình đoàn tụ sau bao năm chia cắt của ba anh em sinh ba được nhận nuôi bởi những gia đình khác nhau từ lúc mới ra đời là câu chuyện của bộ phim tài liệu Ba Người Lạ Giống Nhau (Three Identical Strangers). Đạo diễn Tim Wardle đã khai thác và kể lại câu chuyện mà Robert Shafran, Edward Galland và David Kellman đã tìm thấy nhau như thế nào ở tuổi 19 và tìm hiểu về sự tách biệt của họ. Bộ phim tài liệu ấn tượng này đã vinh dự đạt giải U.S. RGB là một thuật ngữ về màu sắc trong ngành in ấn và nhiếp ảnh, thế nhưng nội dung của bộ phim tài liệu này không phải nói về điều đó. Thay vào đó, bộ phim RGB tập trung vào cuộc đời và sự nghiệp của Ruth Bader Ginsburg – Tòa Án Tối Cao Hoa Kỳ thuộc Hiệp Hội Tư Pháp Mỹ. Bộ phim mô tả tiểu sử của Ruth Bader từ khi cô sinh ra ở Brooklyn, theo học đại học, trở thành giáo sư luật, được bổ nhiệm làm tư pháp Liên bang của Tổng thống Jimmy Carter cho đến khi được bổ nhiệm làm Tòa án tối cao của Tổng thống Bill Clinton. Sau khi ra mắt tại Liên hoan phim Sundae 2018, bộ phim được phát hành rộng rãi vào ngày 4/5/2018 tại Mỹ. Fred Rogers – người dẫn chương trình và là người sáng lập Vùng lân cận Mister Rogers là nhân vật chính của bộ phim tài liệu Won’t You Be My Neighbor?. Được chính thức phát hành tại Mỹ vào ngày 8/6/2018, bộ phim tài liệu này sẽ mang lại nhiều cung bậc cảm xúc khi xem, từ hài hước đến đau lòng và truyền tải thông điệp ý nghĩa: nhắc nhở chúng ta không nên quên đi sứ mệnh mang lại những điều tốt đẹp cho thế giới này. được các nhà phê bình và khán giả ở Mỹ hoan nghênh, thu về 22.000.000 đô la Mỹ và trở thành phim tài liệu tiểu sử có doanh thu cao nhất mọi thời đại. Khi bộ phim Seeing Allred được ra mắt vào ngày 21/1/2018, phong trào Metoo (phong trào chống quấy rối và bạo hành tình dục) ở Mỹ vẫn còn ở giai đoạn đỉnh cao. Phim kể về hành trình của luật sư về quyền phụ nữ – Gloria Rachel Allred đại diện cho thân chủ của mình là Summer Zervos chống lại Tổng thống Mỹ Donald Trump vì đã có hành vi quấy rối tình dục. Bộ phim theo dấu sự nghiệp của Allred trong những sự kiện mang tính bước ngoặt trong hành trình đấu tranh không chỉ cho khách hàng của cô mà còn cho tiếng nói của mọi phụ nữ trên toàn thế giới. Joan Jett – một nữ ca sĩ, nhạc sĩ, tay chơi guitar và đồng thời cũng là một diễn viên người Mỹ đã từng chịu tai tiếng trong mắt công chúng suốt nhiều thập kỷ. Nhưng thực sự cô ấy có phải là một kẻ xấu xa? Bộ phim tài liệu Bad Reputation như một lát cắt chân thực vào cuộc đời của Joan Jett. Phim còn có sự tham gia của những người bạn nổi tiếng cùng thời Iggy Pop, Billie Joe Armstrong, Kathleen Hanna để cùng nữ nghệ sĩ này kể lại những nốt thăng trầm trong hành trình đến với âm nhạc của cô. Chắc hẳn chúng ta đều biết đến Whitney Houston – nữ ca sĩ tài hoa mà bạc mệnh của nền âm nhạc Mỹ. Tài năng là điều mà không ai có thể phủ nhận đối với Whitney Houston. Nữ nghệ sĩ đa năng này đã thành công trong nhiều lĩnh vực không chỉ trong vai trò ca sĩ mà còn xuất sắc trong khả năng sáng tác nhạc, nhà sản xuất âm nhạc, diễn viên, người mẫu… Năm 2009, sách Kỷ lục Guinness đã ghi danh cô là Nữ nghệ sĩ đạt nhiều giải thưởng nhất mọi thời đại. Thế nhưng, cuộc đời của cô dường như không vượt trội như thế. Ngày 11/2/2012, Whitney Houston được phát hiện chết trong phòng khách của cô trong khách sạn Beverly Hilton, California với nguyên nhân bị đuối nước trong bồn tắm do ảnh hưởng của cơn đau tim và sử dụng thuốc phiện. Trùng hợp thay, tin tức về cái chết của nữ nghệ sĩ này trùng với lễ trao giải Grammy 2012, gây chấn động cho truyền thông nước Mỹ và cả thế giới. Bộ phim tài liệu Whitney như dòng ký ức sống động tưởng nhớ về cuộc đời của nữ nghệ sĩ tài hoa này.	Phim tài liệu	Phim tài liệu là một bộ phim chuyển động, không hư cấu nhằm mục đích "ghi lại hiện thực, chủ yếu cho mục đích giảng dạy, giáo dục hoặc duy trì hồ sơ lịch sử ". Làm phim tài liệu đã được mô tả là "một thực hành làm phim, truyền thống điện ảnh và phương thức tiếp nhận khán giả liên tục phát triển và không có ranh giới rõ ràng". Phim tài liệu ban đầu được gọi là "phim thực tế ", và có độ dài một phút hoặc ít hơn. Theo thời gian, phim tài liệu đã phát triển dài hơn và bao gồm nhiều danh mục hơn; một số ví dụ là: giáo dục, quan sát và tài liệu giả tưởng . Phim tài liệu có nghĩa là các tác phẩm thông tin, và thường được sử dụng trong các trường học, như một nguồn tài nguyên để dạy các nguyên lý khác nhau. Các nền tảng truyền thông xã hội, chẳng hạn như YouTube, đã cung cấp lối đi cho sự phát triển của thể loại phim tài liệu. Những nền tảng này đã tăng khả năng phân phối và khả năng tiếp cận; do đó chúng đã giúp tăng cường khả năng giáo dục một lượng người xem lớn hơn và mở rộng phạm vi của lượng người nhận được thông tin.
OOP (lập trình hướng đối tượng) là một khái niệm được khá nhiều bạn trẻ đặc biệt quan tâm trong thời gian gần đây. Đây là định nghĩa mà bắt buộc những ai đi trên con đường Developer đều phải nắm bắt được. Vậy OOP là gì? Lập trình hướng đối tượng có những nguyên lý nào. Những thông tin này sẽ được ITNavi cung cấp trong bài viết dưới đây. OOP (từ viết tắt của -Object Oriented Programming)lập trình hướng đối tượng là một phương pháp lập trình dựa trên các khái niệm về lớp và đối tượng. OOP thường tập trung vào các đối tượng thao tác hơn là logic để có thể thao tác chúng. OOP là một nền tảng quen thuộc của các design pattern hiện nay. OOP đặt ra mục tiêu quản lý source code giúp gia tăng khả năng tái sử dụng và quan trọng hơn hết là có thể tóm gọn được các thủ tục đã biết trước tính chất thông qua quá trình sử dụng các đối tượng. Hiện nay, lập trình hướng đối tượng được sử dụng rất nhiều và được đánh giá là có tầm quan trọng cao. Thuộc tính: là các thông tin, đặc điểm của đối tượng mà lập trình viên hướng đến. Phương thức: Chính là các thao tác, hành động mà đối tượng lập trình có thể thực hiện được. Mỗi một lớp là một kiểu dữ liệu và nó bao gồm nhiều thuộc tính và phương thức đã được định nghĩa từ trước. Đây được xem là sự trừu tượng hóa của rất nhiều đối tượng. Hoàn toàn khác với các kiểu dữ liệu thông thường, mỗi một lớp là một đơn vị bao gồm các sự kế hợp giữa phương thức cũng như thuộc tính. Lớp nó tương tự như khuôn mẫu, còn đối tượng là thực thể thể hiện dựa vào khuôn mẫu đó. Code OOP có thể sử dụng lại nên giúp cho các lập trình viên tiết kiệm được tài nguyên. OOP mô hình hóa được những thứ phức tạo dưới dạng các cấu trúc đơn giản. OOP giúp quá trình sửa lỗi trở nên dễ dàng hơn, so với việc tìm lỗi ở nhiều vị trí khác trong code thì tìm lỗi ở trong các lớp sẽ đơn giản và ít mất thời gian hơn. OOP có tính bảo mật cao, có khả năng bảo vệ mọi thông tin thông qua việc đóng gói. Mọi dữ liệu và phương thức có liên quan đều sẽ được đóng gói thành các lớp để tiện lợi hơn cho quá trình sử dụng và quản lý. Nhờ vậy mà mỗi lớp đều sẽ được xây dựng để thực hiện một nhóm chức năng đặc trưng riêng của lớp đó. Việc đóng gói sẽ giúp che dấu một số thông tin và chi tiết cài đặt nội bộ khiến bên ngoài không thể nhìn thấy. Nếu như bạn nhìn thấy trạng thái đối tượng không hợp lệ thì bởi vì: Do chưa được kiểm tra tính hợp lệ và các bước thực hiện không đúng quy trình hoặc đã bị bỏ qua nên nó không được cho là hợp lệ. Vì thế, bạn cần lưu ý trong OOP có một nguyên tắc là luôn phải khai báo các trạng thái bên trong của đối tượng là private và chỉ cho quy cập qua: public/protected method/property. Tính kế thừa sẽ cho phép bạn xây dựng một lớp mới dựa trên những định nghĩa đã có của lớp đó. Điều này có nghĩa là: Lớp cha có khả năng chia sẻ dữ liệu cũng như phương thức cho các lớp con. Từ đó, các lớp con không cần phải định nghĩa lại mà còn có thể mở rộng thành phần kế thừa để bổ sung thêm các thành phần mới. Việc tái sử dụng một mã nguồn tối ưu sẽ tận dụng được mã nguồn và mọi loại kế thừa thường sẽ gặp: đơn kế thừa, kế thừa đa cấp, đa kế thừa và kế thừa thứ bậc. Khi xây dựng, thường sẽ bắt đầu thiết kế cho định nghĩa của các lớp trước và các lớp này sẽ có quan hệ với một số lớp khác nên chúng có đặc tính giống nhau. Đây là hành động có thể được thực hiện bởi nhiều cách khác nhau và nó là tính chất thể hiện việc chứa đựng sức mạnh của một lập trình hướng đối tượng. Hiểu như sau: Đa hình là khái niệm mà hai hoặc nhiều lớp sẽ có những phương thức tương đối giống nhau nhưng nó lại có thể thực thi theo nhiều cách khác. Tính trừu tượng thể hiện tổng quát hóa lên một cái gì đó mà không cần chú ý các chi tiết bên trong. Nó sẽ không màng đến những chi tiết bên trong là gì mà người ta vẫn có thể hiểu nó ngay mỗi khi nó được nhắc đến. Trong lập trình OOP thì tính trừu tượng có nghĩa là chọn ra các phương thức, các thuộc tính của đối tượng cần cho việc giải quyết các bài toán lập trình. Bởi vì đối tượng sẽ có rất nhiều thuộc tính phương thức nhưng với bài toán cụ thể thì bạn không nhất thiết phải chọn toàn bộ. Java là một trong những loại ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng đa nền tảng độc lập và đa mục đích. Thay vì phải thực hiện biên dịch mã nguồn thành mã máy trên các nền tảng cụ thể, thì với code Java nó sẽ được biên dịch thành bytecode. Code Java chỉ cần viết một lần là có thể chạy mọi nơi nên rất lý tưởng cho cả những người mới tìm hiểu về nó. C++ là ngôn ngữ lập trình thiên hướng đối tượng đã được phát triển với 2 phong cách: Lập trình hướng cấu trúc tương tự C và có thêm các phong cách mang hướng đối tượng. Nếu như bạn đã quen với các lập trình hướng cấu trúc đã có trước đó thì việc học C++ là điều tương đối đơn giản. PHP là loại ngôn ngữ lập trình được sử dụng với đa mục đích nên được rất nhiều lập trình viên ưu tiên sử dụng. Đây là một trong những loại ngôn ngữ kịch bản có mã nguồn mở chạy ở phía server giúp tạo ra các ứng dụng web. Đây là loại ngôn ngữ lập trình hướng đối tượng bậc cao và được sử dụng để phát triển cho các ứng dụng web cũng như các ứng dụng khác nhau. Ngôn ngữ Python được tạo ra và phát triển trong dự án mã nguồn mở. Cú pháp của loại ngôn ngữ này rất đơn giản nên là lựa chọn vô cùng hoàn hảo cho mọi người dùng có nhu cầu học lập trình. Javascript là ngôn ngữ lập trình được dùng rất nhiều trong nhu cầu xây dựng các website có tính tương tác cao với mức độ phổ biến lớn. Học Javascript tương đối dễ dàng và rất phù hợp với các lập trình viên vừa mới bắt đầu. Có thể thấy rằng lập trình hướng đối tượng là một trong những quá trình quan trọng không thể thiếu đối với mỗi lập trình viên. Trong bài viết trên, ITNavi đã lý giải OOP là gì cũng như những nguyên lý cơ bản của một OOP. Mặc dù chúng là những kiến thức cơ bản nhưng hầu hết các lập trình viên cũng phải học đầu tiên khi bước vào con đường lập trình. Hy vọng, sau khi tham khảo bài viết thì bạn đã tiếp cận gần hơn với OOP. Chúc bạn sớm thành công trên con đường chinh phục công nghệ của mình.	Lập trình dựa trên nguyên mẫu	Lập trình dựa trên nguyên mẫu (tiếng Anh: prototype-based programming) là một kiểu lập trình hướng đối tượng, trong đó việc tái sử dụng hành vi (được gọi là kế thừa) được thực hiện thông qua quá trình tái sử dụng các đối tượng hiện có thông qua ủy quyền đóng vai trò nguyên mẫu (prototype). Mô hình này cũng có thể được gọi là lập trình nguyên mẫu, hướng mẫu, không phân lớp hoặc lập trình dựa trên thực thể. Delegation (tiếng Việt: ủy nhiệm hàm hay ủy quyền) là tính năng ngôn ngữ hỗ trợ lập trình dựa trên nguyên mẫu. Lập trình dựa trên nguyên mẫu sử dụng các đối tượng tổng quát, sau đó có thể được nhân bản và mở rộng. Lấy trái cây làm ví dụ, một đối tượng "trái cây" sẽ đại diện cho các tính chất và chức năng của trái cây nói chung. Một đối tượng "chuối" sẽ được nhân bản từ đối tượng "trái cây" và các thuộc tính chung dành riêng cho chuối sẽ được thêm vào. Mỗi đối tượng "chuối" riêng lẻ sẽ được nhân bản từ đối tượng "chuối" chung. So sánh với mẫu hình dựa trên lớp, trong đó một lớp "trái cây" sẽ được mở rộng bởi một lớp "chuối".
Đo từ đường bộ kiểu gradient thẳng đứng bằng máy đo từ Geometrics Cesium G-858 hai đầu thu tại một vị trí khảo cổ tại Montana, USA. Khảo sát địa vật lý (Geophysical survey) là hệ thống các phương pháp được ứng dụng để nghiên cứu về các quá trình vật lý và tính chất vật lý của Trái Đất và môi trường không gian xung quanh của nó. Địa vật lý có nhiều ứng dụng trong khoa học Trái Đất, hải dương học, khí tượng học, địa chất học, tìm kiếm thăm dò khoáng sản, địa chất công trình, khảo cổ học,…. Vật lý Địa cầu: Thực hiện các quan sát các trường và hiện tượng vật lý trên mặt đất, trên biển, đại dương và trong không gian vũ trụ quanh Trái Đất, để phục vụ nghiên cứu cơ bản về hành tinh và những dự báo tương lai các hiện tượng. Phóng xạ: Một số nhà địa vật lý coi Thăm dò Phóng xạ chỉ là một dạng công cụ, không phải là phương pháp địa vật lý thực thụ, thể hiện ở số văn liệu về phương pháp này không nhiều. Địa vật lý mặt đất: Thực hiện quan sát đo đạc trên mặt đất, còn gọi là đo đường bộ. Các đo đạc trong hầm lò cũng được xếp vào đây. Địa vật lý hố khoan (Borehole Geophysics, còn gọi là Well Logging): Thực hiện quan sát đo đạc trong hố khoan. Địa vật lý máy bay (Airborne Geophysics): Thực hiện quan sát đo đạc bằng các loại máy bay cỡ nhỏ: máy bay cánh quạt, trực thăng, thiết bị bay không người lái (hay UAV). Địa vật lý biển (Marine Geophysics): Thực hiện quan sát đo đạc trên vùng nước, từ sông hồ đến thềm lục địa, biển, đại dương bằng các loại tàu thuyền. Trong Vật lý Địa cầu thường thực hiện các quan sát trên mặt đất, biển, đại dương và vũ trụ. Một số thiết bị đo đạc có thể đặt trong các hầm lò khai thác sâu trong lòng đất, hay trong các hố khoan cực sâu thuộc các dự án khảo sát cơ bản lòng đất, nhưng không nhiều. - Tận hưởng phim bản quyền Chất lượng cao độ phân giải 4K, FHD, âm thanh 5.1 và không quảng cáo như các web xem phim lậu. - Kho phim đồ sộ, các phim MỸ, TÂY BAN NHA, HÀN, TRUNG, NHẬT đều có đủ và 90% phim có Vietsub.	Khảo sát địa vật lý	Khảo sát địa vật lý (Geophysical survey) là hệ thống các phương pháp được ứng dụng để nghiên cứu về các quá trình vật lý và tính chất vật lý của Trái Đất và môi trường không gian xung quanh của nó. Địa vật lý có nhiều ứng dụng trong khoa học Trái Đất, hải dương học, khí tượng học, địa chất học, tìm kiếm thăm dò khoáng sản, địa chất công trình, khảo cổ học,. Vật lý Địa cầu: Thực hiện các quan sát các trường và hiện tượng vật lý trên mặt đất, trên biển, đại dương và trong không gian vũ trụ quanh Trái Đất, để phục vụ nghiên cứu cơ bản về hành tinh và những dự báo tương lai các hiện tượng. Địa vật lý Thăm dò: Sử dụng các phương pháp địa vật lý để nghiên cứu địa chất, tìm kiếm dầu khí, khoáng sản, nước ngầm, nước khoáng, địa nhiệt, địa chất công trình, địa chất môi trường - tai biến tự nhiên, khảo sát di tích khảo cổ, tìm vật chưa nổ (UXO),.
Sang thăm Warsaw hôm 06/07/2017 trước khi đến Hamburg dự G20, Tổng thống Donald Trump đã thổi lên tinh thần dân tộc Ba Lan, ca ngợi truyền thống chống ngoại xâm của họ. Ông nói đến sức bền bỉ của Ba Lan vượt qua sự chiếm đóng tàn khốc của Đức trong Thế Chiến 2 nhưng cũng nhắc đến "Phép màu bên sông Vistula". Đây là chiến thắng của Cộng hòa Ba Lan đuổi được Hồng quân của Nga Xô Viết (đến 1922 được đổi tên thành Liên Xô) tiến chiếm thủ đô năm 1920. Thắng lợi của trận Warsaw (8/1920) là bước ngoặt trong cuộc chiến nổ ra năm 1919 sau khi Quốc trưởng Ba Lan Jozef Pilsudski ký hòa ước với phái dân tộc Ukraine của Symon Petlyura để chống lại nước Nga Xô Viết, theo Britannica. Vladimir Lenin ra lệnh cho Hồng quân phản công và họ đã đẩy lui quân Ba Lan ngược về phía Tây. Sau đó, Nguyên soái Mikhail Tukhachevsky tập trung số quân 140 nghìn đánh vào Ba Lan từ tháng 7. Giao tranh diễn ra trên ba mặt trận, từ biên giới Ba Lan - Ukraine đến tận vùng Đông Phổ thuộc Đức ở phía Tây Bắc Warsaw. Tukhachevsky cho ba quân đoàn (3, 15 và 16) chia làm hai hướng nhắm đánh thủ đô Ba Lan. Còn Quân đoàn 4 và một sư đoàn kỵ binh nhận nhiệm vụ vòng lên hướng Torun ở phía Tây Bắc để bao vây và đánh ngược trở lại phía Nam của Warsaw, theo một bài trên Newsweek Polska hồi tháng 8/2016. Nguyên soái Pilsudski vì thế đã dùng kỵ binh như lực lượng cơ động cao để tập hậu và truy kích Hồng quân. Còn các tuyến phòng thủ chính do bộ binh và dân quân Ba Lan đảm trách. Quân Ba Lan ít hơn (123 nghìn) nhưng có lợi thế nắm rõ địa hình và biết cách di chuyển tùy tình hình đã bắt đầu bằng các trận phòng thủ nhỏ, chuyển sang phản kích và dần dần mở các chiến dịch lớn. Đến giữa tháng 8/1920, sau khi chia cắt các cánh quân địch, Ba Lan tổng phản công và đẩy quân Nga về bên kia biên giới. Hòa ước Riga tháng 3/1921 đã xác định lại đường biên với việc Ba Lan chấp nhận để phần lớn lãnh thổ Ukraine thành nước Cộng hòa Xô viết Ukraine nhưng nhận được nhiều vùng thuộc Belarus và phía Nam Ukraine. Trận Warsaw nằm trong bối cảnh chung là tranh chấp lãnh thổ và vùng ảnh hưởng giữa nước Ba Lan tư sản thành lập năm 1918, và nước Nga Xô Viết ra đời sau Cách mạng tháng Mười 1917. Lenin muốn chiếm Warsaw để mở "con đường cách mạng" ngắn nhất sang Đức, đem màu cờ đỏ Bolshevik sang toàn Tây Âu. Người chặn chiến lược "xuất khẩu cách mạng" của Nga không phải là ai khác mà chính là Pilsudski, cựu đảng viên đảng Xã hội Chủ nghĩa Nga và đồng chí của anh trai Lenin, Aleksander Ulyanov. Khi còn là sinh viên Đại học Kharkov và là thần dân của Nga, Jozef Pilsudski bị bắt trong vụ ám sát hụt Nga hoàng năm 1887. Người chủ mưu Aleksander Ulyanov bị xử tử còn Pilsudski bị đày đi Siberia và sau về nước đấu tranh giành độc lập cho Ba Lan. Sự nghiệp của Pilsudski cũng phản án một quy luật: từ một người theo Chủ nghĩa Xã hội, ông vì quyền lợi dân tộc đã trở thành anh hùng của nền cộng hòa Ba Lan và chống lại Moscow. Người Ba Lan cũng dựa vào chủ nghĩa dân tộc và Công giáo La Mã như một hỗ trợ tinh thần chống lại nước Nga Xô Viết. Giáo hội Công giáo Ba Lan cổ vũ cho thanh niên trai tráng ra trận và đề cao các trận chiến nhỏ để lên tinh thần cho quân đội. Chiến thắng đẩy các binh đoàn của Nga ra khỏi ngoại ô Warsaw được cho là nhờ ơn của Đức Mẹ Maria nghe lời cầu nguyện từ người Ba Lan. Người Ba Lan còn lên tinh thần bằng cách nhắc lại trận Vienna năm 1683 khi Vua Jan Sobieski đã thắng quân Hồi giáo và "cứu châu Âu Cơ đốc giáo" khỏi hiểm họa sinh tồn. Bỏ sang một bên tuyên truyền và huyền thoại, Trận Warsaw 1920 được coi là trận đánh cuối cùng của Thế Chiến 1 (1914-1918) ở châu Âu, với cách tác chiến, vũ khí và trang bị của buổi giao thời giữa hai Thế Chiến. Đồng minh Hungary đã hỗ trợ cho Ba Lan nhiều súng máy, đạn dược và cả bếp quân dụng. Nhưng vì Tiệp Khắc và Áo bao vây Ba Lan, Hungary phải gửi viện trợ quân sự bằng đường xe lửa vòng vèo qua lãnh thổ Romania. Pháp cử Tướng Maxime Weygand đến trợ giúp Ba Lan cùng một phái bộ quân sự. Charles de Gaulle, sau là Tổng tư lệnh lực lượng kháng chiến Pháp chống Đức, được biệt phái vào quân đội Ba Lan với hàm thiếu tá và nhận huân chương cho thành tích trong trận bên sông Zbrucz. Nhưng trong chiến tranh Ba Lan - Nga năm đó, súng máy và súng trường cùng kiếm dài, và ngựa vẫn được dùng nhiều. Máy bay nhẹ đã được sử dụng để thả bom tay và ném lựu đạn xuống bộ binh nhưng chưa có các phi đội hiện đại như thời Thế Chiến 2. Cho đến năm 1920, trên toàn châu Âu, cách thiết kế xe tăng và thiết giáp vẫn còn rất sơ khai. Chỉ có một công nghệ mới là điện đài và radio đã có mặt trong cuộc chiến này. Nhưng điều thú vị là nhờ kỵ binh chiếm được máy phát sóng của Nga, phía Ba Lan đã giành thế thượng phong về thông tin. Ngày 15/08, sư đoàn kỵ binh 203 của Ba Lan đã bất ngờ tấn công bộ chỉ huy Quân đoàn 4 của Hồng quân đóng ở Ciechanow, thu được nhiều đạn dược, và làm chủ máy phát phát sóng cùng nhiều tài liệu quân sự. Kể từ đó, phía Ba Lan nắm được các lệnh chuyển quân từ Minsk của quân Nga và sau đó còn dùng làn sóng này để đọc Kinh Thánh như một cách tuyên truyền làm suy yếu tinh thần quân địch. Các tài liệu giải mật năm 2005 còn cho biết một chuyên gia điện đài Ba Lan, trung uý Jan Kowalewski ngay từ tháng 9/1919 đã phá được mật mã quân sự của Nga. Mất liên lạc hoàn toàn với Bộ tư lệnh, cả Quân đoàn 4 của Nga vẫn tiếp tục hành quân về phía Tây Bắc mà không rút về vì không biết cánh quân chính đã bị đánh tan gần Warsaw. Khi bị bao vây và chặn hậu, chừng 30 nghìn quân Nga "lạc đường" đã phải chạy sang lãnh thổ Đức ở Đông Phổ, bị bắt rồi giải giáp toàn bộ. Riêng trong Trận Warsaw, quân Ba Lan chỉ tổn thất chừng 4,5 nghìn quân còn Hồng quân bị giết và bị thương nặng khoảng 25 nghìn, và 60 nghìn bị bắt làm tù binh. Sau khi giành lại chủ quyền toàn bộ từ Liên Xô năm 1989, nền Cộng hòa Ba Lan phục hồi lại nhiều trang lịch sử, ca ngợi chiến tích của Cuộc chiến năm 1920. Năm 2011 Ba Lan bỏ ra gần 10 triệu USD làm bộ phim Trận Warsaw 1920 của đạo diễn Jerzy Hoffman. Trong phim, chàng kỵ binh Ba Lan (Borys Szyc đóng), vì tiếng gọi của tổ quốc và niềm tin Công giáo, đã gia nhập quân ngũ đúng vào ngày cưới với giọng ca nữ của làng quê (trong vai của Natasza Urbanska). Bộ phim mô tả cuộc chiến khi ấy là để bảo vệ Ukraine trước sự bành trướng của quân Nga. Về mặt nghệ thuật, phim này bị phê phán là nặng tính tuyên truyền, diễn xuất yếu. Nhưng thông điệp chính của phim cũng phù hợp với những gì phái hữu hiện nay tại Warsaw đề cao: Ba Lan đứng về phía văn minh Phương Tây và có trách nhiệm đạo đức bảo vệ Ukraine trước nước Nga của ông Putin. Nhưng như sử gia Anh, ông Norman Davies viết trong cuốn "Đại Bàng Trắng và Cờ Đỏ" (White Eagle, Red Star: The Polish-Soviet War 1919-20), cuộc chiến năm 1920 chỉ đem lại thắng lợi tạm thời cho Ba Lan. Thất bại năm đó chỉ khiến Nga quyết tâm hơn trong nỗ lực tiêu diệt ý chí dân tộc Ba Lan và thu hẹp lại lãnh thổ nước này sau năm 1945. Năm 1939, Liên Xô và Đức Quốc xã hợp đồng tác chiến tấn công Ba Lan từ hai phía và chia sẻ mục tiêu chung là tiêu diệt sinh lực dân tộc Ba Lan bằng cách tàn sát có kế hoạch giới sỹ quan, giáo sư đại học, tu sỹ Công giáo. Sau Thế Chiến 2, cứ năm người Ba Lan thì một bị giết, và lãnh thổ Ba Lan bị thu hẹp còn 2/3 so với năm 1939. Vị trí địa lý và tinh thần dân tộc đặt Ba Lan thường xuyên ở thế phải chống lại các đại cường bao vây xung quanh. Lich sử cũng hay lặp lại và các nước nhỏ hơn thường bị tàn phá nhiều hơn. Dù châu Âu đang hòa bình, không khí chính trị lại phảng phất những dấu hiệu của thời kỳ dự báo chuyển biến địa chính trị to lớn. Cuộc chiến 97 năm về trước vẫn có thể là một bài học cho người Ba Lan và châu Âu.	Quân đoàn Ba Lan trong Thế chiến I	Quân đoàn Ba Lan (tiếng Ba Lan: Legiony Polskie) là tên của lực lượng quân đội Ba Lan (quân đội Ba Lan hoạt động đầu tiên trong nhiều thế hệ) được thành lập vào tháng 8 năm 1914 tại Galicia ngay sau khi Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra giữa một bên là các liên minh đối lập của Ba bên (bao gồm cả Đế quốc Anh, Cộng hòa Pháp và Đế quốc Nga); và các cường quốc Trung tâm ở phía bên kia, bao gồm Đế quốc Đức và Áo-Hungary. Legions đã trở thành "một huyền thoại sáng lập cho việc tạo ra Ba Lan hiện đại" mặc dù sự tồn tại của họ rất ngắn; họ được thay thế bởi Quân đoàn phụ trợ tiếng Ba Lan: Polski Korpus Posiłkowy (tiếng Ba Lan: Polski Korpus Posiłkowy) hình thành vào ngày 20 tháng 9 năm 1916, hợp nhất với Quân đoàn II của Ba Lan tại Nga vào ngày 19 tháng 2 năm 1918 trong Trận Rarańcza chống Áo-Hungary, và tan rã sau thất bại quân sự trong Trận Kaniów vào tháng 5 năm 1918, trước đế quốc Đức. Tướng Haller trốn sang Pháp thành lập quân đội Ba Lan ở phía Tây chống lại hiệp ước Đức-Bolshevik chống Ba Lan.
Sân vận động Cần Thơ (tiếng Anh: Cần Thơ Stadium) là một sân vận động bóng đá tại Quận Ninh Kiều, Thành phố Cần Thơ. Đây từng là sân vận động có sức chứa lớn nhất ở Việt Nam (hơn cả sân Mỹ Đình) với 45.000 chỗ, nhưng hiện tại sau khi cải tạo, lắp ghế ngồi thì sức chứa còn khoảng 30.000 chỗ. Sân vận động không chỉ tổ chức bóng đá mà còn tổ chức giải đua xe môtô. Sân nằm ven bờ sông Hậu, cạnh bến phà Cần Thơ cũ, trên đường Lê Lợi, phường Cái Khế, quận Ninh Kiều, thành phố Cần Thơ. Sân vận động vệ tinh là sân vận động Quân khu 9. Sân được xây dựng từ đầu những năm 1980, đến ngày 19-05-1983 thì khánh thành, nên ban đầu được đặt tên là sân vận động 19-05, sân vận động Cần Thơ được cho là một trong những sân vận động có sức chứa lớn nhất Đông Nam Á khi đó. Gần đây sau khi sửa chữa cải tạo xong năm 2019, sức chứa của sân giảm xuống còn 30.000 chỗ nhưng hiện tại vẫn là một trong những sân vận động có sức chứa lớn nhất Việt Nam hiện nay. Sân được chia làm 4 khán đài với 4 màu khác nhau (lục, đỏ, vàng, lam). Khán đài A được xem là khán đài VIP mới được xây dựng khoảng 80 tỉ với mái che và toàn bộ khán đài được lắp ghế. Khán đài B, C, D nối tiếp nhau theo hình chữ C bằng bê tông sắp xếp tương tự như các bậc thang, năm 2019 ba khán đài B, C, D đã được lắp hết ghế nhựa ngồi màu xanh thay cho các bậc ngồi bằng bê tông. Điểm độc đáo của SVĐ Cần Thơ là các khán đài được xây theo kiểu đắp đất tạo thành lòng chảo khán đài. Ở trên chóp khán đài là có cung đường rộng tầm 6m để mọi người có thể đi lại dễ dàng. Do khán đài được đắp bằng đất nên người ta đã trồng luôn các hàng cây xanh ngay phía mặt ngoài để tạo thành bóng mát tự nhiên. Kích thước mặt sân theo tiêu chuẩn quốc tế 120m x 90m, mặt cỏ chất lượng, vẫn đảm bảo thi đấu tốt với điều kiện mưa to. Ngoài ra, sân còn có 2 phòng kĩ thuật cho các đài truyền hình, cơ quan báo chí tác nghiệp, 8 đường chạy, 4 đường đua xe môtô, bảng điểm điện tử hiện đại và 4 trụ đèn phục vụ các trận đấu cũng như các sự kiện vào buổi tối. Hiện nay, XSKT Cần Thơ đang đá ở giải bóng đá hạng Nhất quốc gia LS V.League 2, khán giả trung bình mỗi trận chỉ khoảng vài trăm đến 1.000 người, người hâm mộ không còn nhiều mặn mà đến sân theo dõi các trận đấu của đội chủ nhà do cầu thủ đa số là thuê từ nơi khác đến nên không có bản sắc địa phương. Trước đó, trong thập niên 90 khi Cần Thơ đang thi đấu thành công ở giải A1 toàn quốc, khán giả đến sân trung bình khoảng 10.000 người mỗi trận. Khán giả chỉ đến đầy sân khi tổ chức giải bóng đá quốc tế và hơn nửa sân khi sân vận động tổ chức đua xe môtô. Cuộc đua xe môtô trên sân vận động Cần Thơ một năm thường tổ chức 3 lần đua là vào ngày mùng 4 Tết, ngày 30-4 và ngày 2-9. Giải đấu U-21 quốc tế do báo Thanh Niên tổ chức năm 2014 chứng kiến sân đầy ắp khán giả khi có CLB U19-HAGL thi đấu, trận đấu giao hữu giữa đội tuyển Việt Nam và CLB Avispa Fukuoka ngày 12/11/2016 cũng có số khán giả rất đông. Bạn đã có ý định xây dựng sân bóng rồi. Và đây chính là cách để bạn có thể xây dựng sân bóng cỏ nhân tạo hiệu quả nhất. Bạn Chỉ Cần Gọi Điện Thoại – Rồi Chuyên Viên Tư Vấn Sẽ Trả Lời Mọi Thắc Mắc Của Bạn Ngay Lập Tức. Đừng ngại, được phục vụ bạn là niềm vinh hạnh của chúng tôi.	Sân vận động Cần Thơ	Sân vận động Cần Thơ là một sân vận động đa năng nằm ven bờ sông Hậu, trên đường Lê Lợi, phường Cái Khế, quận Ninh Kiều, thành phố Cần Thơ. Sân có sức chứa khoảng 30.000 ghế. Tuy vậy, sân có thể đáp ứng khoảng 40.000 người do còn chỗ ở các bậc không lắp ghế và có thể tận dụng lối đi rộng khoảng 6m bên trên các khán đài B, C, D. Sân vận động không những tổ chức bóng đá mà còn tổ chức giải đua xe mô tô. Cho đến nay, chưa có thông tin xác định chính xác thời điểm hình thành cũng như lịch sử của sân Cần Thơ. Sân được cho là đã được xây dựng từ thời Pháp thuộc, lúc mới được xây có sức chứa tối đa lên đến 50.000 người. Sau khi sửa chữa, nâng cấp vào năm 1981, sân Cần Thơ cũng là một trong những sân vận động tổ chức giải bóng đá SKDA năm 1984. Trước kia, sức chứa của sân Cần Thơ ước tính khoảng 50.000 chỗ (trong đó khán đài A có khoảng 500 ghế, còn lại không có ghế), sau giảm còn khoảng 45.000 chỗ (trong đó khán đài A được gắp ghế toàn bộ với 5.000 ghế).
Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS (World AIDS Day) là ngày lễ quốc tế được cử hành vào ngày 1 tháng 12 hàng năm, nhằm nâng cao nhận thức về nạn dịch AIDS do việc lây nhiễm HIV, và để tưởng nhớ các nạn nhân đã chết vì HIV/AIDS. “Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS” được James W. Bunn và Thomas Netter, hai viên chức thông tin đại chúng cho “Chương trình toàn cầu về bệnh AIDS” của Tổ chức Y tế Thế giới tại Genève, Thụy Sĩ nghĩ ra lần đầu trong tháng 8 năm 1987. Bunn và Netter nêu ý kiến của họ cho Dr. Jonathan Mann, Giám đốc Chương trình toàn cầu về bệnh AIDS (nay gọi là Chương trình chung của Liên Hiệp Quốc về HIV/AIDS). Dr. Mann thích sáng kiến này, đã chấp thuận và đồng ý với khuyến nghị về việc tổ chức “Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS” đầu tiên vào ngày 1 tháng 12 năm 1988. Xin chào các bạn! Tôi là Nguyễn Dung sinh ra và lớn lên tại Hà Nội. Tôi rất thích sưu tầm những sản phẩm hữu ích như: Lịch âm dương, Lịch Vạn Niên, Ngày nghỉ lễ, Ngày kỉ niệm, Xem bói, Xem tử vi, Giải mã giấc mơ.	Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS	Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS (World AIDS Day) là ngày lễ quốc tế được cử hành vào ngày 1 tháng 12 hàng năm, nhằm nâng cao nhận thức về nạn dịch AIDS do việc lây nhiễm HIV, và để tưởng nhớ các nạn nhân đã chết vì HIV/AIDS. Tính từ năm 1981 tới 2007, bệnh AIDS đã giết chết hơn 25 triệu người, và tới năm 2007 ước tính có khoảng 33,2 triệu người trên khắp thế giới bị nhiễm HIV, làm cho HIV/AIDS trở thành một trong các dịch bệnh phá hoại nhất trong lịch sử. Mặc dù gần đây, việc điều trị và phòng chống HIV đã được cải thiện ở nhiều vùng trên thế giới, nhưng chỉ riêng năm 2007, đã có khoảng 2 triệu người bị chết vì bệnh AIDS, trong đó có khoảng 270.000 trẻ em. "Ngày thế giới phòng chống bệnh AIDS" được James W. Bunn và Thomas Netter, hai viên chức thông tin đại chúng cho "Chương trình toàn cầu về bệnh AIDS" của Tổ chức Y tế Thế giới tại Genève, Thụy Sĩ nghĩ ra lần đầu trong tháng 8 năm 1987. Bunn và Netter nêu ý kiến của họ cho Dr. Jonathan Mann, Giám đốc Chương trình toàn cầu về bệnh AIDS (nay gọi là Chương trình chung của Liên Hợp Quốc về HIV/AIDS).
Sao chổi là hiện tượng thiên văn quen thuộc đã được con người biết đến từ rất lâu. Sao chổi vốn là một thiên thể băng di chuyển theo quỹ đạo ngẫu nhiên, hình elip quanh Mặt Trời. Người xưa quan niệm sao chổi luôn được gắn với một ý nghĩa xấu, mang lại điềm báo xui xẻo mỗi khi xuất hiện. Tuy nhiên, một vài người lại cho rằng sao chổi mang đến may mắn cho họ. Ý nghĩa của sao chổi thật sự là gì và đã được các nhà khoa học giải đáp như thế nào?. Không biết bằng một cách trùng hợp hay ngẫu nhiên nào đó mà từ khi con người biết đến sao chổi, hiện tượng thiên văn này đã luôn xuất hiện cùng những thảm họa, dịch bệnh,.Chính vì vậy mà nhiều người cho rằng, sao chổi là điềm báo của những điều bất hạnh, xui xẻo sắp xảy đến. Trong một sử thi cổ xưa nhất mà con người biết đến - Sử thi Gilgamesh (năm 2.600 TCN), sao chổi đã được mô tả là thứ khiến bầu trời rực cháy, làm không khí xuất hiện đầy lưu huỳnh và gây ra những trận lũ lụt. Trong lịch sử các nước phương Đông và một số quốc gia phương Tây thì sao chổi được cho là điềm báo xui xẻo của bậc “Đế vương”. Theo đó, khi sao chổi xuất hiện sẽ là lúc Vua bị ám sát. Cũng chính vì vậy mà Hoàng đế La Mã Nero đã cho hạ sát tất cả những người kế vị mình sau khi nhìn thấy một ngôi sao chổi. Một trong những ngôi sao chổi nổi tiếng là điềm báo gieo rắc sự bất hạnh, xui xẻo cho toàn nhân loại chính là sao chổi Halley. Theo đó, khi ngôi sao chổi này xuất hiện đã gây ra “cái chết đen” cho hàng nghìn người châu Âu vào thế kỷ XIV. Thậm chí, Giáo hoàng Calixte II đã ghê sợ “quả cầu băng” này đến mức làm phép tẩy trừ nó. Tuy nhiên, bên cạnh một số quan điểm cho rằng sao chổi mang đến điềm báo chẳng lành thì Vua William I của Anh lại xem hiện tượng thiên văn này như một điều may mắn. Ông cho rằng, chính ngôi sao chổi Halley đã giúp mình giành được chiến thắng trong trận Hastings vào năm 1066. Từ khi khoa học phát triển, sao chổi đã được chứng minh là vô can với các thảm họa đã từng xảy ra với nhân loại. Tuy nhiên, Trái Đất của chúng ta vẫn đang phải đối mặt với những rủi ro hữu hình khác bởi những tác động của hiện tượng thiên văn này gây ra. Cụ thể là vào năm 1994, sao chổi Shoemaker-Levy 9 đã va vào sao mộc, thu hút sự quan tâm của các nhà thiên văn và báo chí trên khắp thế giới. Nhiều khả năng, sự việc này cũng đã và sẽ xảy ra với hành tinh của chúng ta. Sau khi nghiên cứu, phân tích những mảnh vụn của sao chổi, các nhà khoa học đã xác định thành phần hóa học trong sao chổi hoàn toàn giống với các thành phần tạo nên sự sống trên Trái Đất như: nước, đất, đá, khí, carbon,….Một số quan điểm cho rằng sao chổi đã đâm vào Trái Đất từ hàng triệu năm trước, góp phần tạo nên sự sống trên hành tinh. Và có thể cũng chính những sao chổi là nguyên nhân khiến loài khủng long tuyệt chủng, làm khí hậu Trái Đất thay đổi, sản sinh một sự sống mới. Vì xuất hiện và có quỹ đạo di chuyển hoàn toàn ngẫu nhiên nên khả năng sao chổi lại đâm vào Trái Đất một lần nữa là hoàn toàn có thể xảy ra. Mực là một trong số ít những loài sinh vật biển có khả năng thay đổi màu sắc nhờ vào các tế bào sắc tố đặc biệt bên dưới da theo hai cơ chế là hữu ý và vô ý. Mực được mệnh danh loài động vật không xương sống thông minh nhất dưới đại dương. Chúng có cách săn mồi vô cùng đặc biệt và cũng rất chính xác, có thể nói là bách phát bách trúng. Mực là một loài sinh vật thú vị với tập tính giao phối, sinh sản khá kỳ lạ. Mực cái cất giữ tinh trùng của con đực trong một cái túi và phun vào trứng trong quá trình chúng sinh sản. Trong truyền thuyết có rất nhiều lời đồn về ý nghĩa của mưa sao băng. Tuy nhiên, trên thực tế mưa sao băng chỉ là những mảnh tàn dư còn sót lại của một ngôi sao chổi khi đi qua Trái Đất. Người xưa cho rằng khi nhìn thấy sao băng, nếu bạn cầu nguyện thì điều ước sẽ thành sự thật và vừa có một người nào đó mất đi. Nhưng các nhà khoa học lại cho rằng, sao băng mang ý nghĩa hoàn toàn khác. Sao chổi và sao băng là hai hiện tượng thiên nhiên có sự liên quan mật thiết với nhau. Sao chổi là một thiên thể khổng lồ, còn sao băng chỉ là những mảnh vụn của tiểu hành tinh hoặc tàn dư của sao chổi. Nhiều người đã đặt ra giả thiết rằng, một trong số những hành tinh có tồn tại sự sống như Trái Đất trong vũ trụ chính là quê hương và là nơi người ngoài hành tinh xuất hiện. Cho đến thời điểm hiện tại, các nhà khoa học trên thế giới đã đưa ra nhiều phỏng đoán và bằng chứng về sự tồn tại của người ngoài hành tinh nhưng vẫn còn khá mơ hồ. Sao băng được xem là một hiện tượng mang lại may mắn khi nhìn thấy và có thể biến ước mơ thành sự thật. Vậy thực chất sao băng là gì và trông như thế nào?. Sự xuất hiện ngày một nhiều của các vật thể bay không xác định UFO và những lời khẳng định đã từng nhìn thấy người ngoài hành tinh của rất nhiều người ngày càng chứng tỏ rằng hiện tượng này thật sự tồn tại.	Sao chổi	Sao chổi (Comet) là một thiên thể gần giống một tiểu hành tinh nhưng không cấu tạo nhiều từ đất đá, mà chủ yếu là băng. Nó được miêu tả bởi một số chuyên gia bằng cụm từ "quả bóng tuyết bẩn" vì nó chứa cácbonníc, mêtan và nước đóng băng lẫn với bụi và các khoáng chất. Đa phần các sao chổi có quỹ đạo elíp rất dẹt, một số có viễn điểm quỹ đạo xa hơn nhiều so với Diêm Vương Tinh. Quỹ đạo của sao chổi còn khác biệt so với các vật thể khác trong Hệ Mặt Trời ở chỗ chúng không nằm gần mặt phẳng hoàng đạo mà phân bố ngẫu nhiên toàn không gian. Nhiều sao chổi có viễn điểm nằm ở vùng gọi là Đám Oort. Đây là nơi xuất phát của các sao chổi, một vùng hình vỏ cầu, gồm các vật chất để lại từ khi Hệ Mặt Trời mới bắt đầu hình thành. Vật chất ở đây nằm quá xa nên chịu rất ít lực hấp dẫn từ trung tâm, đã không rơi vào đĩa tiền Mặt Trời, để trở thành Mặt Trời và các hành tinh. Tại đây nhiệt độ cũng rất thấp khiến các chất như cácbonníc, mêtan và nước đều bị đóng băng.
Ferdinando I de Medici, Đại Công tước xứ Toscana (30 tháng 7, 1549 – 3 tháng 2 năm 1609) là Đại Công tước xứ Toscana từ năm 1587 đến năm 1609, kế vị người anh là Francesco I. Ông được phong làm Hồng y vào năm 1562, lúc ông 14 tuổi và kế vị người anh là Francesco I de Medici, Đại Công tước xứ Toscana vào năm 1587 lúc ông 38 tuổi. Trong thời gian này, ông đã chứng minh khả năng điều hành của mình ở kinh thành Rôma khi thành lập Villa Medici và thu thập nhiều kiệt tác nghệ thuật, vốn sau đó được ông mang về quê nhà Firenze khi kế vị anh trai. Ông vẫn giữ chức Hồng y sau khi trở thành Đại Công tước xứ Toscana, cho đến khi kết hôn với Quận chúa xứ Lorraine là Christine vào năm 1589 . Cho đến thời Giáo hoàng Urbanô VIII, các Hồng y không bị bắt buộc trở thành các giáo sĩ xuất gia, mặc dù hầu hết đã được thụ phong linh mục trong thánh của Deacon, Cha xứ, hoặc Giám mục. Do đó, tước vị và quyền lực đi đôi với nhau đã trở thành mục tiêu thèm muốn của nhiều người. Khi ông qua đời vào năm 1609, để lại bốn người con, người con lớn nhất là Cosimo, thừa hưởng ngai vàng từ ông vào năm 19 tuổi. Con gái của Ferdinando, Claudia (1604–1648) kết hôn với Federico Ubaldo, Công tước xứ Urbino, trong khi người con gái còn lại là Maria Maddalena de Medici. Trên nhiều phương diện, Đại Công tước Ferdinando I de Medici hoàn toàn đối lập với người anh tiền nhiệm. Nhờ tính hào phóng và dễn gần, ông đã lập ra luật lệ cai trị ôn hoà. Ông đã tái lập hệ thống tư pháp và quan tâm đến sự thịnh vượng của công quốc. Trong thời gian trị vì của ông, xứ Toscana hồi sinh và giành lại sự độc lập mà ông anh tiền nhiệm đã từ bỏ. Đại Công tước Ferdinando thúc đẩy thương mại và đạt được sự thịnh vượng thông qua các ngân hàng Medici, vốn có chi nhánh ở tất cả các thành phố chính của châu Âu. Ông còn ban hành sắc lệnh tha thứ cho những người Do Thái và con cháu của họ, và Livorno trở thành nơi cư trú của người Do Thái đến từ Tây Ban Nha, sau khi họ bị trục xuất khỏi bán đảo Iberia vào năm 1492, cũng như những người ngoại quốc bị ngược đãi khác. Ông cho thành lập Medici Oriental Press (Typographia Medicea), vốn đã xuất bản nhiều cuốn sách viết bằng chữ Ả rập. Ông đã cho tu sửa cảng Cosimo và làm đổi hướng một phần dòng chảy của sông Arno vào một con kênh có tên là Naviglio, nhằm giúp cho sự thông thương giữa Firenze và Pisa. Ông còn thúc đẩy kết hoạch tưới tiêu ở Val di Chiana, vốn giúp cho vùng đất bằng quanh Pisa và Fucecchio, và ở cả in the Val di Nievole có thể trồng trọt được. Chính sách đối ngoại của ông nhằm mục tiêu làm cho Toscana độc lập khỏi ảnh hưởng của người Tây Ban Nha. Sau sự kiện vua Pháp là Henri III bị ám sát vào năm 1589, ông đã ủng hộ tân vương nước Pháp là Henri chống lại Liên minh Công giáo. Đại Công tước Ferdinando cho vua Henri IV mượn tiền và khuyến khích ông này cải đạo sang Thiên chúa giáo, việc này sau đó đã được Henri làm theo. Ferdinando cũng sử dụng ảnh hưởng của mình đối với Giáo hoàng để ông này chấp nhận sự cải đạo của Henri. Về phần vua Henri IV, ông này không thể hiện bất kỳ sự biết ơn nào về những ân huệ này, và Đại Công tước Ferdinando I cũng luôn giữ mối quan hệ lạnh nhạt với nhà vua nước Pháp, trong khi vẫn duy trì sự độc lập vững chắc. Ông cũng ủng hộ vua Tây Ban Nha là Felipe III trong chiến dịch của ông này ở xứ Algérie và Hoàng đế của đế quốc La Mã Thần thánh chống lại Đế quốc Ottoman của người Thổ Nhĩ Kỳ. Để đạt được những thành quả trên, ông nhận thấy cần thiết phải tăng thuế nhằm tăng nguồn thu. Cuối cùng ông cũng được trao quyền cai quản chính thức Siena, nơi mà cha ông đã chinh phục. Đại Công tước Ferdinando I cũng tăng cường đáng kể thực lực của lực lượng thủy binh Toscana. Dưới sự chỉ huy của các Hiệp sĩ San Stefano, thủy quân Toscana trở thành một đội quân có thanh danh rất lớn trên vùng biển Địa Trung Hải, vì những chiến thắng của họ trước quân Thổ Nhĩ Kỳ, và quét sạch những tên cướp biển Berber hung hãn ra khỏi các bãi biển, xóa bỏ mối đe dọa nghiêm trọng đối với nền thương mại hàng hải. Vào năm 1607, cuối triều chúa Ferdinando I, các Hiệp sĩ San Stefano thống lĩnh những chiến thuyền ga-lê tấn công Bona - sào huyệt của những cướp biển trên vùng biển Berber. Quân cướp biển chống trả kịch liệt, nhưng các Hiệp sĩ San Stefano đã chiến đấu vô cùng dũng cảm, và chiếm được Bona. Sang năm sau, các Hiệp sĩ Stefano còn gặt hái một chiến thắng lừng lẫy hơn trước lực lượng thủy binh Ottoman. Họ tiến hành tấn công và đánh tan tác thủy binh Ottoman hùng hậu hơn nhiều, cướp được vô số chiến lợi phẩm và tù binh. Với chiến thắng này, cuộc chiến tranh giữa thủy quân Toscana và thủy binh Thổ Nhĩ Kỳ kết thúc, và thủy quân Toscana trở thành lực lượng thủy binh hàng đầu ở vùng biển Địa Trung Hải. Ông cũng ao ước thiết lập một đế quốc nhỏ bé ở châu Phi, và cho rằng, xứ Toscana cần phải lập thuộc địa ở xứ Brasil. Đại Công tước xứ Toscana bèn sai một thuyền trưởng người Anh là Robert Thornton tiến hành một cuộc thám hiểm tới miền Bắc Brasil và sông Amazon để lập thuộc địa, vào năm 1608. Ông được kế thừa bởi người con trai cả là Đại Công tước Cosimo II.	Ferdinando II de' Medici, Đại công tước Toscana	Ferdinando II de Medici (14 tháng 7 năm 1610 – 23 tháng 5 năm 1670) là là Đại Công tước xứ Toscana từ năm 1621 đến 1670. Ông là con trai cả của Đại Công tước xứ Toscana Cosimo II de Medici và Maria Maddalena của Áo. Sự cai trị 49 năm của ông đã bị chấm dứt bởi sự khởi đầu của sự suy giảm kinh tế lâu dài của xứ Toscana. Ông kết hôn với Vittoria della Rovere, em họ của ông, người mà ông có hai đứa con đã đến tuổi trưởng thành: Cosimo III de Medici, người kế vị cuối cùng của ông, và Francesco Maria de Medici, Công tước xứ Rovere và Montefeltro, một Hồng y.
Một bí ẩn trong lịch sử nước Pháp cách đây 350 năm đã được hé lộ. Người tù mang mặt nạ sắt là một trong những “lỗ hổng” lịch sử kỳ bí của nước Pháp mà nhiều nhà nghiên cứu “sôi sục” kiếm tìm trong suốt 350 năm qua. Người bí ẩn đó là ai?. Trong cuốn sách mới của mình, Paul Sonnino, một giáo sư lịch sử tại Đại học California, Mỹ, tuyên bố ông đã phát hiện ra danh tính thực sự của người tù mang mặt nạ sắt kỳ bí. Người đeo mặt nạ sắt kỳ lạ là một tù nhân bị bắt giữ trong năm 1669 và bị giam giữ tại nhà ngục nổi danh Bastille và các nhà tù khác của Pháp trong hơn ba thập kỷ, cho đến khi ông qua đời năm 1703. Theo giáo sư Sonnino cho biết, trong suốt thời gian dài bị cầm tù, khuôn mặt của người tử tù không hề lộ ra do bị một chiếc mặt nạ sắt che kín. Câu chuyện thậm chí còn hấp dẫn giới điện ảnh khi quyết định cho ra đời bộ phim “Người đàn ông mang mặt nạ sắt” do nam diễn viên Leonardo DiCaprio thủ vai chính. Đó là một bí ẩn có sức hút lôi cuốn cả triết gia nổi tiếng Voltaire và nhà văn Alexandre Dumas. Theo ông Sonnino, các sử gia có vẻ không đồng tình với giả thuyết “nổi tiếng” của Voltaire và Dumas là người đàn ông đeo mặt nạ là anh em sinh đôi của vua Louis XIV. Các sử gia cho rằng, người tử tù giấu mặt tên là Eustache Dauger, và ông chỉ thỉnh thoảng đeo mặt nạ mà thôi. Hơn nữa, mặt nạ đặc biệt đó là bằng nhung chứ không phải là sắt. Ông Sonnino cho biết trong một tuyên bố “Họ cũng khá chắc chắn rằng người tử tù kỳ lạ kia là một người hầu. Nhưng hình như diều đó khó có thể hình dung vì người tử tù đeo mặt nạ bị quản thúc và canh giữ thắt chặt an ninh trong hơn 30 năm cho đến khi lìa đời.”. Trong cuốn sách “Câu chuyện thám hiểm lịch sử: Tìm kiếm người bí ẩn đeo mặt nạ sắt” (Rowman & Littlefield, 2016), Sonnino dẫn người đọc qua tài liệu lịch sử, thư từ liên quan đến các tù nhân và các khía cạnh khác từ cuộc điều tra của ông. Thông qua nghiên cứu của mình, giáo sư Sonnino xác định rằng “kẻ giấu mặt” Dauger là một người hầu cho thủ quỹ của Hồng y Mazarin, là người của chính phủ Pháp trong suốt thời thơ ấu của vua Louis XIV. Hồng Y Mazarin tích lũy được một gia sản lớn, và giáo sư Sonnino tin rằng người hầu bí ẩn kia đã ăn cắp tiền của Hồng Y. Nhưng giáo sư Sonnino chia sẻ: “Những gì tôi có thể xác định là ngài Mazarin đã bị gạt mất một số tài sản khổng lồ của ông từ vị vua trước đó và hoàng hậu của nước Anh …”. “Dauger bị hiểu nhầm và phải chịu oan khuất. Người đàn ông bí ẩn ấy đã được thông báo khi bị bắt giữ rằng nếu anh ta tiết lộ danh tính của mình cho bất cứ ai thì anh sẽ lập tức bị giết chết. Đối với nguyên do tại sao người đàn ông ấy bị che kín mặt bằng mặt nạ sắt trong suốt lịch sử, giáo sư Sonnino chỉ ra lỗi nằm ở các nhà sử học, người đã “trào phúng” nó một cách quá thể. Rốt cục người đàn ông mang mặt nạ sắt là ai và vì sao phải chịu đựng hình phạt khủng khiếp và có 1-0-2 như thế, có lẽ vẫn còn là một ẩn số thách thức lịch sử nhân loại.	Người đàn ông mang mặt nạ sắt	Người đàn ông mang mặt nạ sắt (tiếng Pháp: L Homme au Masque de Fer; khoảng 1640 - 19 tháng 11 năm 1703) là tên được đặt cho một tù nhân không xác định bị bắt năm 1669 hoặc 1670 và sau đó bị giam trong một số nhà tù của Pháp, bao gồm pháo đài Bastille và Pháo đài Pignerol (Pinerolo hiện đại, Ý). Ông bị giam giữ trong một nhà tù, Bénigne Dauvergne de Saint-Mars, trong thời gian 34 năm. Ông qua đời vào ngày 19 tháng 11 năm 1703 dưới cái tên "Marchioly", dưới thời trị vì của Louis XIV của Pháp (1643–1715). Vì không ai nhìn thấy khuôn mặt của người này bởi vì nó bị chiếc mặt nạ vải nhung đen che kín, danh tính thực sự của tù nhân này vẫn là một bí ẩn; nó đã được các nhà sử học tranh cãi rộng rãi, và nhiều lý thuyết khác nhau đã được giải thích trong rất nhiều sách và phim. Trong số những lý thuyết hàng đầu là những đề xuất của nhà văn và triết gia Voltaire: ông tuyên bố trong ấn bản thứ hai của cuốn sách Questions sur l Encyclopédie (1771) rằng tù nhân mang một chiếc mặt nạ làm bằng sắt thay vì vải, và rằng ông là người anh bất hợp pháp của Louis XIV.
Bao Thanh Thiên, Conan, Kindaichi, Sherlock Holmes. nức tiếng về tài phá án thần sầu. Bao Thanh Thiên phiên bản năm 1993 là hình tượng kinh điển trong lòng bao khán giả. Với những trợ thủ đắc lực: Triển Chiêu, Công Tôn Sách, bộ tứ Vương Triều - Mã Hán - Trương Long - Triệu Hổ, Bao Công "mặt sắt" phá án như thần, giải oan cho người tốt, trừng trị tham quan, xét xử cả yêu ma quỷ quái. Một phiên bản khác cũng hấp dẫn không kém là Tuổi trẻ của Bao Thanh Thiên, vì "sinh sau đẻ muộn" nên các tình tiết vụ án, hình ảnh trong phim cũng ly kỳ hơn. Tuy chưa thể sánh với Bao Thanh Thiên 1993 nhưng các nhân vật trong Tuổi trẻ của Bao Thanh Thiên cũng rất được yêu mến, nhất là Công Tôn Sách - Nhậm Tuyền và Tiểu Triển Chiêu - Thích Tiểu Long, sự xuất hiện của các nhân vật nữ cũng khiến phiên bản này tươi mới hơn. Phim truyền hình Thần thám Địch Nhân Kiệt nói về vị danh thần phá án tài giỏi được ví như Sherlock Holmes của phương Đông. Series 4 phần của bộ phim rất được yêu thích dù dàn diễn viên không trẻ đẹp, tiếng tăm. Vai chính Địch Nhân Kiệt do Lương Quán Hoa đóng, bên cạnh ông luôn có cánh tay đắc lực Lý Nguyên Phương do Trương Tử Kiện thủ vai. Thần thám Thiên Mậu (Đứa con phá sản) là bộ phim truyền hình đầu tiên do Lưu Đức Hoa đầu tư sản xuất. Trương Vệ Kiện vào vai nhân vật chính Phương Thiên Mậu vốn ngốc nghếch nhưng một khi phát sốt lại biến thành thần thám thông minh tài giỏi. Câu nói kinh điển của Thiên Mậu là: "Đừng dùng trí tuệ của anh để đo đếm năng lực của tôi". Chàng cảnh sát có khả năng cảm ứng với các oan hồn Vu Tử Lãng (Quách Tấn An đóng) trong Cổ linh tinh thám (Curious Detective D.I.E), được khán giả Việt biết đến qua cái tên Đội điều tra đặc biệt. Lời thoại kinh điển của anh chàng là: "Trên đời chỉ có người không thể phá được án, không có án nào không thể phá". Phim truyền hình về thám tử Kindaichi - Kindaichi Shonen no Jikenbo ra mắt năm 1995 dựa trên bộ manga nổi tiếng nói về những cuộc phiêu lưu của một cậu học sinh trung học tên là Kindaichi, cháu trai của thám tử tư lừng danh Hajime Kosuke đi giải quyết những vụ án và truy lùng những tội phạm. Tiếp nối Oguri Shun, Mizobata Junpei vào vai thám tử lừng danh Conan trong loạt phim chuyển thể từ bộ truyện tranh ăn khách này. Phiên bản truyền hình của truyện tập trung nói về cậu học sinh Kudo Shinichi cùng cô bạn Ran Mori điều tra các vụ án mạng bí ẩn trước khi Shinichi bị uống thuốc teo nhỏ thành Conan. Trong phim truyền hình Galileo (dựa trên tiểu thuyết nổi tiếng của Keigo Higashino), Fukuyama Masaharu đóng vai Yukawa Manabu, một nhà vật lý thiên tài và phó giáo sư ở trường đại học, thông minh toàn năng, cao ráo điển trai nhưng hơi quái gở. Yukawa được mệnh danh là thám tử Galileo, chuyên giải quyết những vụ án bí ẩn cùng người cộng sự là nữ cảnh sát trẻ Utsumi Kaoru (Shibasaki Kou). Trong Vampire Prosecutor, công tố viên Min Tae Yeon (Yeon Jung Hoon) bị một người lạ mặt cắn và trở thành ma cà rồng. Từ đó anh phải sinh tồn bằng cách hút máu người chết trong khi vẫn làm nhiệm vụ một công tố viên đấu tranh cho công lý. Khi hút máu người bị hại, Tae Yeon có thể cảm nhận được những gì người đó trải qua trước khi chết, sử dụng năng lực của ma cà rồng để tìm ra chân tướng. Sherlock là bộ phim truyền hình 6 tập của Anh về nhà thám tử tài ba nổi danh Sherlock Holmes. Phim được chuyển dịch về London thế kỷ 21 với những ý tưởng mới của Sir Conan Doyle trong các câu chuyện trinh thám. Trước đó, câu chuyện về Sherlock Holmes đã được dựng thành series trong The Adventures of Sherlock Holmes và The Return of Sherlock Holmes từ năm 1984-1986.	Bao Thanh Thiên (phim truyền hình 1993)	Bao Thanh Thiên (包青天) là một loạt phim truyền hình nhiều tập của Đài Loan được phát sóng lần đầu vào tháng 2 năm 1993, kết thúc vào tháng 1 năm 1994. Thuộc thể loại phim truyền hình cổ trang lấy đề tài điều tra phá án, loạt phim xoay xung quanh việc điều tra các vụ án xảy ra đời Bắc Tống được vị quan nổi tiếng là Bao Công xét xử. Trong phim, Bao Công được mô tả là "sao Văn Khúc giáng sinh", vừa có trí tuệ anh minh lại một lòng vì nước vì dân. Biểu tượng của bộ phim chính là hình ảnh Bao Công chấp pháp nghiêm minh, không nể nang thiên vị, không khiếp sợ cường quyền, đã bao phen hóa giải nỗi oan khuất và trừng trị kẻ gian ác tại công đường, được nhân dân coi là hiện thân của công lý nơi trần thế. "Đạo Trời lồng lộng, thưa mà không lọt; Vương tử phạm pháp tội như thứ dân" chính là lý tưởng cao cả của ông và các phụ tá ở phủ Khai Phong. Dàn diễn viên chính của bộ phim gồm Kim Siêu Quần vai Bao Công, Hà Gia Kính vai Triển Chiêu và Phạm Hồng Hiên trong vai Công Tôn Sách.
Quy luật giá trị đang là cụm từ được quan tâm nhiều trong thời gian gần đây. Đặc biệt nó không còn xa lạ với nền kinh tế, thế nhưng không phải ai cũng hiểu rõ về quy luật này. Và trong bài viết dưới đây, chúng tôi sẽ giúp bạn trả lời hết các câu hỏi về quy luật của giá trị, hãy cùng theo dõi nhé. Có thể hiểu quy luật giá trị chính là quy luật kinh tế cơ bản của sản xuất, lưu thông hàng hóa. Bất kỳ đâu có hoạt động sản xuất, hoạt động trao đổi sản phẩm thì nơi đó sẽ có sự xuất hiện và luôn phát huy tác dụng của quy luật này. Một yêu cầu căn bản của quy luật này bạn cần nắm rõ là hoạt động sản xuất, hoạt động trao đổi hàng hóa dựa trên hao phí sức làm việc xã hội cần thiết. Ngoài ra quy luật này cũng buộc sản xuất, trao đổi hàng hóa phải căn cứ vào giá trị của nó, có nghĩa là hao phí lao động cần thiết. Trong hoạt động tạo ra hàng hóa, người thực hiện công việc này phải có sự hao phí sức lao động của cá nhân nhỏ hơn, bằng hao phí sức làm việc xã hội cần thiết thì mới có lợi thế nhiều hơn trong cạnh tranh. (Lợi thế về cạnh tranh đó là những việc giúp cho người sản xuất có nhiều ưu điểm vượt trội hơn so với người cùng làm). Việc sản xuất hàng hóa sẽ được thực hiện bằng sự hao phí sức làm việc xã hội cần thiết. Điều này cũng có nghĩa là bạn phải tiết kiệm sức lao động để với một loại hàng hóa, giá trị của nó sẽ bé hơn hoặc bằng thời gian lao động xã hội cần để làm ra món hàng đó (giá thị trường của món hàng đó). Chỉ có như vậy thì việc làm ra sản phẩm đó mới đem lại cho bạn những lợi thế về cạnh tranh. Trong việc trao đổi hàng hóa thì phải tuân thủ đúng nguyên tắc ngang bằng giá. Tức là bạn sẽ phải đảm bảo bù đắp được các chi phí người làm ra, đảm bảo hoạt động sản xuất đó sinh lời liên tục để tái sản xuất. Tác động, vận hành quy luật sẽ được thể hiện qua sự vận động của giá hàng hóa. Bởi giá trị chính là tiền đề của giá cả, giá cả thể hiện bằng tiền của giá trị. Cũng chính vì thế mà nó nên phụ thuộc vào chính giá trị của món hàng đó. Thị trường sẽ phụ thuộc vào khá nhiều yếu tố khác như: Sự cạnh tranh, nhu cầu mua, khả năng cung cấp, sức mua của tiền và theo yêu cầu của quy luật giá trị tổng giá cả hàng hóa sau khi bán. Sự tác động tương đối lớn của những yếu tố này đã khiến cho giá cả hàng hóa ở thị trường tách rời giá trị và thay đổi lên xuống quanh trục giá trị. Có thể nói, các quy luật về giá trị này sẽ có tác động lớn đến sản xuất và lưu thông sản phẩm trên thị trường. Nó thể hiện tác động của mình ở những vấn đề sau:. Điều tiết ở đây được nói đến là chỉ đạo, phân phối yếu tố sản xuất của các ngành kinh tế, các lĩnh vực sản xuất với nhau. Nếu như cung nhỏ hơn cầu tức là giá cả lớn hơn giá trị hàng hóa. Lúc này hàng hóa khi sản xuất ra có lãi, bán rất chạy. Trường hợp giá của hàng hóa lại cao hơn giá trị của nó sẽ khiến cho sản xuất mở rộng để tăng cung và ngược lại. Trong trường hợp nếu cung lớn hơn cầu, hàng hóa được doanh nghiệp sản xuất nhiều hơn so với nhu cầu tiêu dùng của thị trường, giá cả bán cũng thấp hơn và giá trị của nó cũng khó bán, không sinh lời. Lúc này người sản xuất sẽ phải ngừng hoặc giảm sản xuất, nếu như giá giảm thì nhu cầu hàng hóa tăng. Trong trường hợp cung bằng với cầu, giá cả bằng giá trị, lúc này nền kinh tế được gọi là bão hòa. Đối với nền kinh tế hàng hóa mỗi cá nhân sản xuất sẽ là một chủ có tính độc lập trong việc sản xuất. Chính sự độc lập này mà hao phí sức lao động của mỗi người là khác nhau. Nếu một người hao tổn sức lao động cá nhân nhỏ hơn hao hao phí lao động xã hội thì họ có lợi thế và sinh lợi nhuận cao. Nếu như nhà sản xuất có hao phí lao động cá nhân lớn hơn hao phí lao động xã hội thì khả năng cao sẽ thua lỗ. Để có được lợi thế trong vấn đề cạnh tranh, hạn chế rủi ro phá sản thì doanh nghiệp sẽ phải giảm hao phí lao động cá nhân bằng hoặc thấp hơn hao phí lao động xã hội. Và muốn đạt được điều đó thì buộc các doanh nghiệp phải cải tiến khoa học kỹ thuật, tăng năng suất lao động. Những ai có nhiều điều kiện sản xuất thuận lợi, có trình độ chuyên môn và kiến thức cao thì sẽ có hao phí lao động cá nhân thấp hơn hao phí lao động xã hội. Cũng từ đó mà họ sẽ có thêm nhiều lợi nhuận và trở nên giàu có, họ sẽ dùng tiền đó để mở rộng quy mô sản xuất của mình. Ngược lại với người không có lợi thế, điều kiện tốt sẽ trở thành người nghèo trong xã hội. Đặc biệt bạn có thể vận dụng quy luật của giá trị trong nền kinh tế nước ta hiện nay sẽ thấy khá rõ sự phân hóa này. Số ĐKKD:‎‎ 0108266100, cấp ngày 09/05/2018 do Sở Kế hoạch và Đầu tư Thành phố Hà Nội cấp.	Quy luật giá trị	Quy luật giá trị trong kinh tế chính trị Marx-Lenin là quy luật kinh tế cơ bản của nền sản xuất hàng hóa, quy định bản chất và là cơ sở của tất cả các quy luật khác của sản xuất hàng hóa, nó quy định mặt chất và sự vận động về mặt lượng của giá trị hàng hoá, theo đó, việc sản xuất và trao đổi hàng hoá phải căn cứ vào hao phí lao động xã hội cần thiết cũng như trao đổi theo nguyên tắc ngang giá. Trong nền kinh tế thị trường, quy luật giá trị được biểu hiện thông qua giá cả hàng hóa, đó là sự biểu hiện bằng tiền của giá trị hàng hóa, Quy luật giá trị hoạt động thể hiện ở sự vận động của giá cả xoay xung quanh trục giá trị. Sản xuất và trao đổi hàng hóa dựa trên thời gian lao động xã hội cần thiết. Trong sản xuất, tác động của quy luật giá trị buộc người sản xuất phải làm sao cho mức hao phí lao động cá biệt của mình phù hợp với mức hao phí lao động xã hội cần thiết có như vậy họ mới có thể tồn tại được.
Quản trị bán hàng là thực hiện các chức năng liên quan trực tiếp tới tổ chức và quản lí toàn bộ các hoạt động của lực lượng bán hàng cá nhân. Nói chung, các giám đốc bán hàng là cấp quản trị trung gian. Những trách nhiệm cơ bản của họ có thể được chia ra làm ít nhất 7 lĩnh vực chính:. Các giám đốc bán hàng có nhiệm vụ hàng đầu là thiết lập và duy trì một hệ thống bán hàng tích cực. Về khía cạnh quyền lực, họ thường có vị trí ngang bằng với những người điều hành marketing khác, những người quản lí từng chức năng của chương trình marketing, như là quảng cáo, kế hoạch hóa sản phẩm, hoặc quản lí phân phối vật chất. Cơ cấu lực lượng bán hàng có thể có các bộ phận khác nhau và những người lãnh đạo bộ phận để thực hiện những công việc chuyên biệt như là đào tạo nhân sự, xúc tiến và dự báo. Trong một số trường hợp, một giám đốc marketing có thể quản lí một số người phụ trách từng (nhóm) sản phẩm (giám đốc sản phẩm). Điều này là phổ biến trong các trường hợp doanh nghiệp bán nhiều sản phẩm và mỗi sản phẩm hoặc chuỗi sản phẩm được quản lí bởi một nhà quản lí riêng biệt. Một kiểu tổ chức phổ biến khác là phải có người quản Ií bán hàng cho khu vực địa lí hoặc các nhóm khách hàng riêng biệt. Hình thức chuyên môn hóa này tạo cho lực lượng bán hàng hoạt động hiệu quả hơn, tránh chồng chéo. Dù doanh nghiệp sử dụng phương pháp nào, lực lượng bán cũng nên được tổ chức sao cho đáp ứng những nhu cầu riêng biệt của khách hàng, doanh nghiệp và các cấp quản trị nó.	Quản trị bán hàng	Quản lý bán hàng là một hoạt động nghiệp vụ tập trung vào việc ứng dụng thực tế các kỹ thuật bán hàng và quản lý hoạt động bán hàng của một công ty. Đây là một chức năng kinh doanh quan trọng như doanh thu thuần thông qua việc bán sản phẩm và dịch vụ và kết quả là lợi nhuận thúc đẩy hầu hết các hoạt động kinh doanh thương mại. Đây cũng là những mục tiêu và chỉ số hoạt động của quản lý bán hàng. Giám đốc bán hàng là chức vụ điển hình của một người có vai trò là quản lý bán hàng. Vai trò này thường liên quan đến phát triển tài năng.
Hãy để chúng tôi lấy một ví dụ dòng tiền chiết khấu đơn giản. Nếu bạn có một tùy chọn giữa nhận 100 đô la ngày hôm nay và nhận được 100 đô la trong một năm. Bạn sẽ lấy cái nào?. Ở đây cơ hội nhiều hơn bạn sẽ cân nhắc lấy tiền ngay bây giờ vì bạn có thể đầu tư 100 đô la đó ngay hôm nay và kiếm được hơn 100 đô la trong thời gian mười hai tháng tới. Rõ ràng, bạn đã xem xét tiền ngày hôm nay bởi vì tiền có sẵn ngày hôm nay đáng giá hơn tiền trong tương lai do khả năng kiếm tiền tiềm năng của nó. Cùng CRMVIET tìm hiểu ngay nhé các bạn!. Dòng tiền chiết khấu (DCF) là một phương pháp định giá được sử dụng để ước tính giá trị của khoản đầu tư dựa trên dòng tiền trong tương lai của nó . Phân tích DCF cố gắng tìm ra giá trị của một công ty ngày hôm nay, dựa trên dự đoán về việc công ty sẽ tạo ra bao nhiêu tiền trong tương lai. Công thức dòng tiền chiết khấu (DCF) bằng tổng dòng tiền trong mỗi thời kỳ chia cho một cộng với tỷ lệ chiết khấu ( WACC ) được tăng lên theo công suất của số kỳ. Dòng tiền (CF) thể hiện các khoản thanh toán tiền mặt miễn phí mà nhà đầu tư nhận được trong một khoảng thời gian nhất định để sở hữu một bảo đảm nhất định (trái phiếu, cổ phiếu, v.v.). Khi xây dựng mô hình tài chính của một công ty, CF thường là dòng tiền tự do chưa được kiểm soát . Khi định giá trái phiếu, CF sẽ là tiền lãi và tiền gốc. Đối với mục đích định giá doanh nghiệp, tỷ lệ chiết khấu thường là Chi phí vốn bình quân gia quyền (WACC) của một công ty . Các nhà đầu tư sử dụng WACC vì nó thể hiện tỷ lệ lợi nhuận cần thiết mà các nhà đầu tư mong đợi từ việc đầu tư vào công ty. Mỗi dòng tiền được liên kết với một khoảng thời gian. Khoảng thời gian phổ biến là năm, quý hoặc tháng. Các khoảng thời gian có thể bằng nhau, hoặc chúng có thể khác nhau. Nếu chúng khác nhau, chúng được biểu thị dưới dạng thập phân. Công thức DCF được sử dụng để xác định giá trị của một doanh nghiệp hoặc bảo mật. Nó đại diện cho giá trị mà một nhà đầu tư sẽ sẵn sàng trả cho một khoản đầu tư, với tỷ lệ lợi tức yêu cầu cho khoản đầu tư của họ (tỷ lệ chiết khấu). Khi đánh giá một khoản đầu tư tiềm năng, điều quan trọng là phải tính đến giá trị thời gian của tiền hoặc tỷ lệ hoàn vốn cần thiết mà bạn mong muốn nhận được. Công thức DCF tính đến số tiền bạn mong đợi kiếm được và giá trị kết quả là số tiền bạn sẵn sàng trả cho một thứ gì đó, để nhận chính xác tỷ lệ hoàn vốn đó. Nếu bạn trả ít hơn giá trị DCF, tỷ lệ hoàn vốn của bạn sẽ cao hơn tỷ lệ chiết khấu. Nếu bạn trả nhiều hơn giá trị DCF, tỷ lệ lợi nhuận của bạn sẽ thấp hơn chiết khấu. Dưới đây là một minh họa về cách thức hoạt động của công thức DCF dòng tiền chiết khấu. Như bạn sẽ thấy trong ví dụ dưới đây, giá trị của các khoản thanh toán dòng tiền bằng nhau đang bị giảm theo thời gian, do hiệu ứng giảm giá tác động đến dòng tiền. + 1: Bạn phải sử dụng email thật, một email xác thực sẽ được gửi đi sau khi bạn gửi comment để xác nhận bạn không phải là người máy. Nếu bạn không xác nhận email, comment của bạn CHẮC CHẮN sẽ không được duyệt.	Dòng tiền chiết khấu	Dòng tiền chiết khấu (DCF) là một phương pháp định giá được sử dụng để ước tính giá trị của khoản đầu tư dựa trên dòng tiền trong tương lai của nó. Phân tích DCF cố gắng tìm ra giá trị của một công ty ngày hôm nay, dựa trên dự đoán về việc công ty sẽ tạo ra bao nhiêu tiền trong tương lai. Trong tài chính, phân tích chiết khấu dòng tiền (DCF) là một phương pháp đánh giá một chứng khoán, dự án, công ty hoặc tài sản bằng cách sử dụng các khái niệm về giá trị thời gian của tiền. Phân tích dòng tiền chiết khấu được sử dụng rộng rãi trong tài chính đầu tư, phát triển bất động sản, quản lý tài chính doanh nghiệp và định giá bằng sáng chế.
Trên thế giới đã có khá nhiều tranh luận về định nghĩa cũng như bản chất của chủ nghĩa phát xít. Có thể nói chủ nghĩa phát xít là hệ tư tưởng chính trị và phong trào số đông có chủ trương thủ tiêu mọi quyền tự do cơ bản của con người, khủng bố, đàn áp tàn bạo nhân dân, gây chiến tranh xâm lược để thống trị thế giới. Chủ nghĩa phát xít luôn muốn thế giới phải khuất phục và tiêu diệt hết tất cả những dân tộc không đi theo chủ nghĩa này. Chúng ta cũng có thể hiểu đơn giản rằng chủ nghĩa tư tưởng là một hệ tư tưởng chính trị và các quan điểm về một nhà nước chuyên chế, độc tài; có sự đối lập về những quan điểm về một nhà nước dân chủ. Lịch sử không hề có một biểu tượng chính thức cho chủ nghĩa phát xít, tuy nhiên biểu tượng chữ “Vạn” (Swastika) màu đen trên cờ Đức Quốc Xã vẫn có thể coi là đại diện cho toàn bộ chủ nghĩa phát xít. Năm 1920, cờ của phát xít Đức ra đời với thiết kế lá cờ có nền đỏ, một vòng tròn trắng và ở giữa là chữ “Vạn” (Swastika) màu đen. Nhiều người cho rằng chữ “Vạn” trên cờ của Đức Quốc xã là chữ “Vạn” trong Phật giáo. Thực chất 2 biểu tượng này không hề có sự liên quan đến nhau. Chữ “Vạn” ở cờ phát xít Đức có nguồn gốc từ chữ Vạn (Swastika) của người Aryan. Theo Hitler, người Aryan cổ xưa là một dân tộc hiếu chiến, thượng đẳng và Hitler khẳng định rằng dân tộc Đức có nguồn gốc từ tộc người này. Chính vì vậy biểu tượng của người Aryan là Swastika được chọn trở thành biểu tượng trong cờ phát xít Đức. Nó cũng trở thành biểu tượng của sự thống trị độc tài, tàn bạo của phát xít Đức nói riêng và chủ nghĩa phát xít nói chung. Có 3 nước phát xít lớn trên thế giới đó là Đức Quốc xã, Phát xít Ý và Đế quốc Nhật Bản. Đây là 3 quốc gia đã hình thành khối Trục – phe chống lại lực lượng Đồng Minh thời Chiến tranh thế giới thứ hai. Các nước phát xít trong phe Trục đều có mục tiêu chung là bành trướng lãnh thổ bằng việc gây chiến tranh xâm lược trên toàn thế giới. Đây là nước Đức trong thời kỳ 1933 – 1945 chịu dự kiểm soát độc tài của Adolf Hitler và Đảng Quốc xã (NSDAP). Tìm hiểu Hitler là ai, bạn sẽ hiểu tại sao dưới sự kiểm soát này, Đức biến đối trở thành một nhà nước phát xít toàn trị cai quản gần như mọi mặt của đời sống. Bên cạnh sự tàn bạo, chuyên chế, một nét đặc trưng nổi bất khác của Đức Quốc xã đó là phân biệt chủng tộc, đặc biệt là bài Do Thái. Tất cả những dân tộc khác mà Quốc xã cho là “hạ đẳng” đều bị khủng bố và tàn sát dã man. Là thời kỳ nước Ý nằm dưới quyền thống trị của đảng Phát xít do Benito Mussolini lãnh đạo, từ năm 1922 đến 1943. Chính phủ độc tài của Mussolini giành hết quyền quản lý của quốc gia về đảng chính trị của ông và cấm hoạt động tất cả những đảng khác. Hàng ngàn người chống đối đều bị khủng bố, hãm hại và thủ tiêu bởi những cảnh sát mật vụ của Mussolini. Có thể nói chủ nghĩa phát xít Ý được xem là hình mẫu cho các hình thức chủ nghĩa phát xít khác như Bồ Đào Nha, Tây Ban Nha hay Đức. Một quốc gia dân tộc trong lịch sử Nhật Bản tồn tại từ cuộc cách mạng Minh Trị năm 1868 cho đến khi Hiến pháp Nhật Bản được ban hành vào năm 1947. Nhật Bản đã nổi lên như một cường quốc sau quá trình công nghiệp hóa và quân phiệt hóa, sau đó, chủ nghĩa quân phiệt đã trỗi dậy trong tình hình kinh tế, chính trị đầy bất ổn trong những năm 1920. Đỉnh điểm cho việc chủ nghĩa phát xít nắm quyền ở Nhật Bản đó là khi Nhật Bản gia nhập phe Trục rồi và đi chinh phạt phần lớn vùng châu Á – Thái Bình Dương. Khi nói đến bản chất chủ nghĩa phát xít, các học giả cho rằng những yếu tố như chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa quân phiệt, chủ nghĩa chuyên chế,… là những đặc điểm cấu thành chủ nghĩa phát xít. Có khá nhiều tranh cãi về vấn đề này, nhưng chúng ta có thể rút ra các đặc điểm cơ bản của chủ nghĩa phát xít như sau:. Xây dựng một nhà nước với đảng phát xít nắm quyền hùng mạnh, có mục tiêu đối phó nguy cơ bạo loạn và xâm lược cũng như thủ tiêu dân chủ.Xây dựng quân đội hùng mạnh với vị trí chính trị của các sĩ quan quân đội giống với chế độ quân phiệt.Đàn áp các phong trào cánh tả được cho là làm tổn hại đến quốc gia như chủ nghĩa cộng sản, chủ nghĩa xã hội hay các tư tưởng dân chủ.Thủ tiêu kinh tế thị trường, đặt toàn bộ nền kinh tế dưới sự kiểm soát chặt chẽ của nhà nước, phục vụ cho lợi ích quốc gia.Kích động tư tưởng dân tộc, kêu gọi tinh thần yêu nước phụng sự Tổ quốc.Kích động tư tưởng phân biệt chủng tộc một cách cực đoan, khẳng định tư tưởng dân tộc. Đức trở thành nước thua trận sau Chiến tranh thế giới thứ nhất, vì vậy Đức phải gánh chịu khoản bồi thường thiệt hại chiến tranh theo quy định trong Hòa ước Versailles năm 1919. Điều này đã đưa đến sức ép rất lớn cho nền kinh tế Đức. Đặc biệt khi chính phủ in tiền để trả nợ cho đất nước, nước Đức đã lâm vào khủng hoảng chưa từng có: siêu lạm phát khiến giá cả tăng cao, vấn đề lương thực dẫn đến nhiều cuộc bạo động, nạn thất nghiệp ngày càng tồi tệ. Ngay lúc này, sự kiện thị trường chứng khoán ở Mỹ sụp đổ vào ngày 24 tháng 10 năm 1929 kéo theo cuộc khủng hoảng kinh tế thế giới 1929 – 1933 càng khiến nước Đức trở nên bất ổn và hỗn loạn hơn bao giờ hết. Tình trạng căng thẳng cùng sự bất lực của chính Đảng đã khiến người dân ngày càng bất mãn. Lợi dụng thời cơ này, Đảng Quốc xã và Hitler đã đưa ra những lời hứa hẹn về một chính quyền mạnh mẽ, giúp nước Đức vượt qua thời kì khó khăn và biến Đức trở thành một cường quốc. Chính vì vậy, Đảng Quốc xã đã chiếm được lòng tin của ngời dân, trở thành đảng nắm quyền kế tục thay cho Đảng Công dân Đức. Với sự kiện Hitler được bổ nhiệm làm Thủ tướng Đức vào ngày 30 tháng 1 năm 1933, chủ nghĩa phát xít đã thực sự lên nắm quyền tại Đức. Nếu tìm hiểu vì sao chủ nghĩa phát xít thắng thế ở Đức,bạn sẽ hiểu vì sao phát xít Đức nổi tiếng với sự tàn bạo và độc tài, gây ra rất nhiều tội ác cho toàn nhân loại. Trong đó chúng ta có thể kể đến việc châm ngòi cho Thế chiến II. Tháng 9 năm 1939, phát xít Đức dưới sự lãnh đạo của Hitler đã tiến hành xâm lược Ba Lan. Cuộc xâm lược này đã khiến Anh và Pháp tuyên chiến với Đức theo hiệp ước 2 nước này đã ký kết với Ba Lan. Đây chính là sự kiện mở đầu cho cuộc chiến tranh đẫm máu với cái chết của hơn 70 triệu người trong lịch sử. Một tội ác khác của phát xít Đức mà nhân loại không thể nào quên đó là tội ác diệt chủng. Trong giai đoạn từ năm 1941 đến năm 1945, người Do Thái cùng nhiều nạn nhân khác đã bị sát hại bởi Đức Quốc xã. Họ bị bắt đến các trại tập trung, bị tra tấn dã man rồi bị thủ tiêu bằng nhiều phương thức tàn bạo như dùng súng hay dùng thuốc độc. Trong đó cuộc thảm sát có quy mô nhất chính là Holocaust dẫn tới cái chết của khoảng 6 triệu người Do Thái. Giai đoạn cuối năm 1942 – đầu năm 1943, Thế chiến II chứng kiến sự thắng lợi liên tiếp của Hồng quân Liên Xô trên các chiến trường. Đến cuối năm 1943, Đức Quốc Xã đã đánh mất phần lớn lãnh thổ ở phía đông mà trước đó đã xâm chiếm được. Phát xít Đức phải hứng chịu liên tiếp những thất bại từ các cuộc tấn công của Đồng Minh, khiến bộ máy chiến tranh của chúng gần như tê liệt vào cuối năm 1944. Tiếng nói của Hitler không có sức ảnh hưởng. Ngày 30 tháng 4 năm 1945, Hitler và vợ đã tự sát trong Führerbunker ngay khi Hồng quân Liên Xô tiến gần Phủ Thủ tướng tại thủ đô Berlin. Trong khoảng từ ngày 4 đến 8 tháng 5 hầu hết quân lính có vũ trang còn lại của Đức đều đầu hàng vô điều kiện. Chiến tranh thế giới thứ 2 chính thức kết thúc bằng văn kiện đầu hàng của Đức vào ngày 7 tháng 5 năm 1945. Đây cũng chính là sự kiện đánh dấu sự sụp đổ của chủ nghĩa phát xít ở Đức. Chủ nghĩa phát xít nói chung và chủ nghĩa phát xít ở Đức nói riêng đều đã gây ra nhiều tội ác cho nhân loại bằng sự độc tài, tàn bạo của chúng. Hy vọng những thông tin trên đã giúp bạn hiểu chủ nghĩa phát xít là gì và phần nào biết rõ hơn về hệ tư tưởng này trong lịch sử.	Chống phát xít	Chống phát xít là sự đối lập với các hệ tư tưởng, nhóm và các cá nhân theo chủ nghĩa phát xít. Phong trào chống phát xít bắt đầu ở một vài nước châu Âu vào những năm 1920, và cuối cùng lan sang các nước khác trên thế giới. Đó là thời điểm quan trọng nhất trong thời gian ngắn trước và trong Thế chiến II, nơi các cường quốc phe phát xít bị nhiều quốc gia thành lập phe Đồng minh trong Thế chiến II và hàng chục phong trào kháng chiến trên toàn thế giới. Chống chủ nghĩa phát xít là một yếu tố của các phong trào nắm giữ nhiều vị trí chính trị khác nhau, bao gồm quan điểm dân chủ xã hội, dân tộc, tự do, bảo thủ, Cộng sản, Marxist, đoàn viên công đoàn, vô chính phủ, xã hội chủ nghĩa, hòa bình và trung dung. Với sự phát triển và lan rộng của Chủ nghĩa phát xít Ý, tức là chủ nghĩa phát xít nguyên thủy, hệ tư tưởng của Đảng Phát xít Quốc gia đã gặp phải sự phản đối ngày càng mạnh mẽ của những người Cộng sản và xã hội chủ nghĩa Ý.
Ông là người học rộng, uyên bác trong nhiều lĩnh vực, từ toán học, vật lý học, sinh học, cơ học. cho đến ngôn ngữ. GS Tạ Quang Bửu từng được cử làm Bộ trưởng Quốc phòng của Nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, một trong những thành viên của Phái đoàn Việt Nam tham dự Hội nghị Fontainebleau năm 1946 và ký Hiệp định Genève năm 1954. Bộ trưởng Bộ Đại học và Trung học Chuyên nghiệp, GS Tạ Quang Bửu còn được xem như người anh cả của ngành đại học và của giới Khoa học Kỹ thuật Việt Nam. Nhưng trên hết, ông là một nhà trí thức yêu nước chân chính và dũng cảm. Cách đây đã nhiều năm, nhà ngôn ngữ học kiêm toán học Noam Chomsky (từng được Tạp chí Newsweek đánh giá là một học giả có tầm cỡ) sang thăm Việt Nam và có một buổi thuyết trình về áp dụng toán học vào ngôn ngữ. Đây là một chủ đề cực khó, nhiều khái niệm và thuật ngữ khiến người dịch mặc dù vốn là cán bộ thuộc loại “cứng cựa” của Ủy ban Khoa học Kỹ thuật Nhà nước toát mồ hôi mà cũng không sao dịch nổi. Giữa lúc mọi người không biết xoay xở ra sao, bỗng nhiên có một người dáng thấp, đậm, da đen, ăn mặc xuềnh xoàng trông có vẻ hơi lù khù xung phong lên dịch thay. Người này cứ để cho Chomsky nói một thôi một hồi rồi mới ung dung dịch lại, không một vấp váp khiến vị học giả rất nể. Sau buổi nói chuyện, hai người được giới thiệu với nhau, Noam Chomsky mới biết nhân vật đó chính là GS Tạ Quang Bửu, Bộ trưởng Bộ Đại học và Trung học Chuyên nghiệp và đã từng giữ chức Bộ trưởng Quốc phòng của Việt Nam trong kháng chiến chống thực dân Pháp. Chomsky rất kính phục kiến thức cũng như tác phong hết sức giản dị của Bộ trưởng, sau này ông đã ca ngợi GS Tạ Quang Bửu trong cuốn “At War with Asia”. GS Tạ Quang Bửu đã có lần hóm hỉnh “tự họa” chân dung mình như sau: “Không may cho tôi, tôi đã tập trung tất cả những nét xấu xí của gia đình, dòng họ: Nước da đen, cái trán thấp, cái mũi to mà tẹt, làn môi quặp xuống, thân hình loắt choắt, dáng đi lạch bạch như vịt”. Những người có khả năng tự trào như vậy thường là những nhân vật có năng lực đặc biệt và GS Tạ Quang Bửu là một người như thế. Tạ Quang Bửu sinh ra tại huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An, một vùng “đất học” nổi danh văn hiến. Họ nhà Tạ Quang Bửu ở Hoành Sơn rất tự hào với ba truyền thống gia đình hiếm thấy trong xã hội phong kiến trước đây. Truyền thống thứ nhất được đúc kết trong hai câu ngắn ngủi: Phụ giáo tử đăng khoa và Cử nhân tại quán (nghĩa là cha dạy con đỗ đạt, đỗ cử nhân rồi nhưng không ra làm quan), năm chữ Phụ giáo tử đăng khoa được viết thành năm chữ vàng trên bức hoành trang trọng treo chính giữa từ đường; truyền thống thứ hai là chỉ thờ cúng tổ tiên nhà mình, không sùng bái quỷ thần nào”; Truyền thống thứ ba là một vợ, một chồng, một tình nghĩa thủy chung, không ai có vợ mọn, nàng hầu. Những truyền thống này được trao truyền và kế tục qua suốt mười một thế hệ nhà Tạ Quang. Ông Tạ Quang Diễm, cha GS Tạ Quang Bửu, nguyên là một học trò giỏi của cụ Phó bảng Đặng Nguyên Cẩn (thân sinh Giáo sư Đặng Thai Mai). Ông Diễm nổi tiếng văn hay chữ tốt nhưng đường học hành xem ra rất vất vả, lều chõng đi thi mãi mà cứ trượt hoài. Không phải ông học không tốt mà do tính tình nghịch ngợm, hay làm thơ châm chọc mấy vị hủ nho và quan lại quen cúi mình nên bị đánh hỏng suốt. Lận đận mãi, khi đã 26 tuổi ông mới đỗ cử nhân trường Nghệ. Sau khi vào học Hậu bổ ở Huế, do có quan hệ với nhiều người trong Đông Kinh Nghĩa Thục nên Tạ Quang Diễm không được bổ đi làm tri huyện hay tri phủ mà chỉ được giao cho chức huấn đạo xoàng xĩnh tại một vùng heo hút ở Thanh Hóa, rồi chuyển vào làm giáo thụ tại Tam Kỳ, Quảng Nam. Tuổi thơ của cậu bé Bửu gắn liền với bước đường hoạn lộ long đong của ông giáo Tạ Quang Diễm. Giống như những người khác trong nhà Tạ Quang, cậu bộc lộ tư chất thông minh hiếu học từ rất sớm: Năm 1917, phủ Tam Kỳ có tổ chức một khoa thi bao gồm các môn toán, chữ Hán và chữ Quốc ngữ cho những học sinh độ bảy tuổi, Tạ Quang Bửu đỗ cao và có tiếng học giỏi từ đó. Năm 1919, chính quyền thực dân bãi bỏ chế độ thi cử kiểu Nho học, ông Tạ Quang Diễm chuyển ra dạy tiểu học ở Huế. Sau vài năm học ở trường Queignec, Tạ Quang Bửu thi vào trường Quốc học Huế với điểm số khá cao, đứng thứ 11. Khi ấy, đồng lương giáo viên dạy chữ Hán của ông Tạ Quang Diễm cũng chẳng được là bao, lại phải nuôi các con ăn học, bà mẹ đành đi bán hàng xén gần cửa Đông Ba để kiếm thêm. Họ không đủ tiền thuê nhà như ý muốn và cũng đã năm lần bảy lượt chuyển chỗ ở, cuộc sống gia đình rất chật vật. Bản thân cậu học trò Tạ Quang Bửu, vì nhà xa trường nên thường xuyên phải ở nhờ ở trọ. Tuy nhiên, cậu vẫn học giỏi vào loại “khét tiếng” tại trường Quốc học. Năm 1925, ông giáo Tạ Quang Diễm chết vì bệnh lao, không để lại gì cho gia đình ngoài mấy trăm bạc nợ. Năm sau, Tạ Quang Bửu thi lấy bằng thành chung, ra trường. Điểm cao nhất trong kỳ thi đó thuộc về Hoàng Xuân Hãn (một học giả nổi tiếng, sống và đã mất tại Pháp), đứng thứ nhì là Tạ Quang Bửu. Ra học tại trường Bưởi, Hà Nội (khi đó gọi là Trường trung học bảo hộ), thái độ khinh miệt của thầy giáo người Pháp khiến tinh thần tự tôn của Tạ Quang Bửu bị tổn thương sâu sắc. Ông bắt đầu cảm thấy sự lố lăng và phi lý của câu: “Nos ancêtres étaient des Gaulois” (Tổ tiên của chúng ta là những người Gô – loa) mà người ta vẫn cố nhồi nhét vào đầu những học sinh bậc phổ thông ở xứ Đông Dương, do vậy, Tạ Quang Bửu càng quyết tâm học thật giỏi nhằm khẳng định mình. Ông đã thực hiện việc này một cách cực kỳ xuất sắc với việc đỗ đầu kỳ thi tú tài bản xứ rồi sau đó dự thi tú tài Tây và cũng đỗ đầu phân ban toán. Vào thời điểm trên, Thượng thư Bộ Lại triều Nguyễn là Nguyễn Hữu Bài lập ra “Hội như Tây du học” chủ trương chọn lựa những thanh niên ưu tú gửi sang đào tạo ở Pháp. Tạ Quang Bửu nằm trong số ít những cá nhân xuất sắc được nhận học bổng du học. (khoahocdoisong.vn) - TS Đỗ Hoàng Sơn, Viện Toán học, Viện Hàn lâm KH&CN Việt Nam vừa nằm trong danh sách 1 trong 2 đề cử dành cho tác giả trẻ nhận Giải thưởng Tạ Quang Bửu 2018. Bình luận của bạn đã được gửi và sẽ hiển thị sau khi được duyệt bởi ban biên tập. Ban biên tập giữ quyền biên tập nội dung bình luận để phù hợp với qui định nội dung của Báo doanh nhân trẻ. Qua rà soát, công an phát hiện 20 giáo viên, cán bộ tại huyện Cư Kuin (Đắk Lắk) sử dụng bằng THPT, cao đẳng, đại học giả. Cập nhật báo cáo kết quả thử nghiệm mới nhất của Pfizer và BioNTech cho thấy vaccine COVID-19 của họ an toàn và tạo ra phản ứng miễn dịch mạnh mẽ với đối tượng là trẻ em từ 5 đến 11 tuổi. Với trên 2 triệu học sinh các cấp, Hà Nội là địa phương có số học sinh lớn nhất cả nước. Thủ tướng cho biết khó khăn mà cả nước gặp phải đến từ nguyên nhân khách quan là dịch bệnh. Quan điểm hài hòa lợi ích, chia sẻ rủi ro, không vì khó khăn mà bi quan, hoang mang, lo sợ được nhấn mạnh. Được nhập khẩu bởi doanh nghiệp tư nhân, chiếc Audi S8 độc nhất Việt Nam cũng đặc biệt nhất trong nhóm sedan hạng sang bởi màu sơn xanh Navarra Blue. Dùng 30.000 tỷ đồng từ kết dư Quỹ bảo hiểm thất nghiệp hỗ trợ người lao động. TP.HCM đề nghị Thủ tướng cho áp dụng quy định riêng để mở cửa kinh tế. Với điều kiện đặc thù, TP.HCM đề nghị Thủ tướng được áp dụng quy định riêng để mở cửa kinh tế. Sáng 26/9, Hà Nội không phát hiện ca mắc COVID-19 mới. Tới nay Thủ đô đã tiêm được hơn 6,7 triệu mũi vaccine cho người dân, trong đó có gần 950.000 mũi 2. Sáng 26/9: Hơn 4.460 ca COVID-19 nặng đang điều trị; 16 tỉnh qua 14 ngày chưa ghi nhận ca mắc trong cộng đồng. Đến nay Việt Nam có 746.678 ca mắc COVID-19, trong đó 516.449 bệnh nhân đã khỏi; Trong số các trường hợp đang điều trị có 4.461 bệnh nhân nặng. 16 tỉnh qua 14 ngày chưa ghi nhận ca mắc trong cộng đồng. Nếu được WHO phê duyệt, vaccine Novavax có khả năng giúp tiếp cận vaccine toàn cầu trở nên bình đẳng hơn. Nhưng trước mắt hãng này vẫn là nhiều thách thức về quy định và sản xuất. Sau khi ra mắt tại thị trường Đông Nam Á, mẫu xe Toyota Raize 2021 sẽ cập bến Việt Nam trong quý 4/2021.	Tạ Quang Bửu	Tạ Quang Bửu (1910–1986) là giáo sư, nhà khoa học Việt Nam, người đặt nền móng cho lĩnh vực khoa học kỹ thuật và công nghệ quân sự Việt Nam, nguyên Bộ trưởng Bộ Quốc phòng và Bộ Đại học và Trung học Chuyên nghiệp của Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, đại biểu Quốc hội từ khóa I đến khóa VI (1946–1981). Giáo sư Tạ Quang Bửu là một trong những nhà trí thức tài giỏi của Việt Nam từ khi giành độc lập năm 1945. Ông đã cống hiến rất nhiều cho sự nghiệp cách mạng và giải phóng dân tộc cũng như nền khoa học nước nhà và góp phần không nhỏ trong sự nghiệp phát triển giáo dục Việt Nam. Tạ Quang Bửu sinh ngày 23 tháng 7 năm 1910, trong một gia đình nhà giáo tại thôn Hoành Sơn, xã Nam Hoành (nay là xã Khánh Sơn), huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An. Năm 1917 tại Tam Kỳ - Quảng Nam, trong kỳ thi về chữ Hán ngữ - Văn hoá Việt - Toán được tổ chức cho các em học sinh lên bảy, ông đã đỗ rất cao và từ đó trở nên nổi tiếng vì học tập xuất sắc.
Năm 1935, nhiều quy định luật lệ đã được thông qua để kiểm soát chất lượng rượu Pháp. Họ đã thành lập hệ thống Appré d’origine contrôlée, được điều hành bởi một ủy ban giám sát chặt chẽ (Viện tuyên bố xuất xứ quốc gia, INAO). Do đó, Pháp có một trong những hệ thống lâu đời nhất về bảo hộ nguồn gốc rượu vang trên thế giới và các luật lệ nghiêm ngặt liên quan đến quá trình sản xuất rượu vang. Nhiều hệ thống khác của châu Âu được mô phỏng theo hệ thống này như hệ thống tại Ý, Tây Ban Nha, Đức…. Từ “appellation” đã được các nước khác sử dụng tại những quốc gia khác, đôi khi có ý nghĩa lỏng lẻo hơn nhiều. Chẳng hạn như luật rượu vang Liên minh Châu Âu đã được mô hình hoá sau khi Pháp, xu hướng này có thể tiếp tục với việc mở rộng EU. Hai loại thuộc rượu vang thông thường “Table wine”, một loại thuộc rượu vang chất lượng cao cấp theo khu vực cụ thể (Quality Wines Produced in Specified Regions – QWPSR). Đây là phân hạng cao cấp nhất của rượu vang Pháp quy định những loại rượu vang được sản xuất trên một vùng thổ nhưỡng cụ thể (terroir), kết hợp với điều kiện tự nhiên và yếu tố con người để xác định chất lượng và nét đặc trưng của chúng. Có những chi tiết kỹ thuật quy định quá trình sản xuất như thế nào. Được khởi xướng từ năm 1919 nhưng mãi đến năm 1934, AOC mới chính thức được công nhận rộng rãi là hệ thống phân loại toàn diện và duy nhất. Những chai rượu vang phân loại AOC thường được đặt tên kèm theo vùng sản xuất (Chẳng hạn như Champagne hay Bordeaux). Điều này có thể hiểu như một mô tả đặc trưng của khu vực mà không loại rượu vang nào ngoài phân loại AOC được sử dụng. Các yếu tố được quy định bởi AOC bao gồm terroir, giống nho, phương thức sản xuất, vị trí địa lý của những vườn nho trồng nho, loại nho được sử dụng, sản lượng nho tối đa mà người sản xuất có thể thu hoạch từ một vườn nho nhất định và thời gian tối thiểu rượu cần lão hóa trước khi nó được đem bán và mức độ cồn tối thiểu. Thể hiện là những chai rượu vang hảo hạng nhất của Pháp. Thuật ngữ này mô tả loại rượu vang theo hai cách. Thể hiện những loại vang chất lượng đặc biệt. Premier Cru cũng được chỉ định theo hai cách. Ngoài ra còn có những loại vang AOC được gắn kèm theo tên làng, xã (như Pauillac, St. Đây là phân loại nằm ở giữa thể hiện sự đánh giá, phân hạng cao hơn so với rượu vang thường (Vin de Table) nhưng dưới tiêu chuẩn đánh giá của phân loại AOC. Từ Vin de Pays được hiểu là “rượu vang của quốc gia” và ở đây là rượu vang chất lượng được sản xuất tại Pháp. Không giống như các loại rượu vang thường Vin de Table, dòng vang chỉ được cho là đến từ Pháp, Vin de Pays cũng mang tên vùng địa lý xuất xứ và hiển thị niên vụ nho (vintage). Để đạt được phân loại này, nhà sản xuất phải đem rượu đi phân tích và thử nếm tại INAO. Những chai rượu vang được quy định phải được làm từ một số loại nho hoặc hỗn hợp nhất định. Các quy định về các giống nho được phép và cách dán nhãn thông thường ít nghiêm ngặt hơn quy định về rượu vang AOC. Trong năm 2009, phân loại Vin de pays đã được thay tên mới thành IGP – Indication Géographique Protégée. Phân loại Vin de Pays được xuất hiện từ những năm 70 của thế kỷ trước, cho đến nay đã có hơn 150 nhãn đăng ký thuộc phân loại này. Rượu vang Vin de Pays được chia ra làm 3 loại chính. Một vài khu vực nhỏ hơn cũng có quyền ghi lên nhãn rượu vang của họ là Vin de Pays. Điểm ranh giới của một Zonal Vin de Pays có thể phản ánh terroir nhất quán (chứ không cần thiết là sự về vùng hành chính) và những vùng như vậy có tiềm năng lớn để đạt được phân loại AOC. Vin de France đã được thay thế cái tên Vin de Table đã lỗi thời từ năm 2010. Dù tên gọi có thay đổi, nhưng họ vẫn giữ được chất lượng cơ bản nhất của vang Pháp. Đây là loại vang ít được kiểm soát nhất (và sản lượng tiêu thụ ít nhất) so với các loại vang khác. Rượu vang Vin de France có thể làm từ giống nho bất kỳ mọc ở bất kỳ đâu trên lãnh thổ nước Pháp. Tuy nhiên, ở trên nhãn chai vang sẽ không đề cập đến xuất xứ của nho tại một vùng cụ thể. Niên vụ và giống nho sẽ là sự lựa chọn đưa lên nhãn tùy ý. Tuy nhiên số lượng rượu vang phân loại Vin de France chiếm tỷ trọng khá ít so với các phân loại rượu vang khác tại Pháp. Thư điện tử của bạn sẽ không được hiển thị công khai. Các trường bắt buộc được đánh dấu *. Nội dung trên website chỉ mang tính chất giới thiệu sản phẩm. Chúng tôi không bán hàng trực tuyến !	Hệ thống phân loại rượu vang Bordeaux 1855	Hệ thống phân loại rượu vang Bordeaux 1855 (tiếng Pháp: Classification officielle des vins de Bordeaux de 1855) là hệ thống phân loại chất lượng và giá thành rượu vang của các nhà sản xuất vùng Bordeaux được thành lập theo lệnh của hoàng đế Napoléon III nhằm chuẩn bị cho Hội chợ Thế giới 1855 tổ chức ở Paris. Cho đến ngày nay, đây vẫn là hệ thống phân loại có giá trị tham khảo quan trọng nhất đối với rượu vang Bordeaux. Các loại rượu vang được đánh giá theo mức độ quan tâm từ thứ nhất đến thứ năm (crus). Tất cả các loại rượu vang đỏ trong danh sách đến tư vùng Médoc ngoại trừ chai rượu: Château Haut-Brion đến từ Graves. Những chai rượu vang trắng ít được quan tâm hơn rượu vang đỏ và chỉ được giới hạn trong các giống nho ngọt của Sauternes và Barsac.
Màn ảnh Thái nổi tiếng với sự đa dạng trong nội dung phim, kinh dị, vượt thời gian, motip hoàng tử - lọ lem hay thậm chí còn li kì hơn thế. Chiếc lá cuốn bay khai thác một đề tài hoàn toàn mới lạ so với trước đây khi kể về chuyện tình chú - cháu gái (sau khi chuyển giới) giữa nam nữ chính Push Puttichai và Baifern Pimchanok. Hiện tại, Push đang là một trong những nghệ sĩ trẻ đa tài tại Thái Lan với nhiều vai trò khác nhau như MC, DJ đồng thời lại là một diễn viên thực lực. Anh chàng đến gần hơn với khán giả qua các bộ phim như Series Cô vịt xấu xí, Chàng hoàng tử trong mơ, Bắt lấy thiên thần,… Và gần đây nhất là bộ phim Chiếc lá cuốn bay đóng cặp với nữ diễn viên Baifern Pimchanok. Tuổi thơ không mấy khá giả khi gia đình chỉ ở mức vừa đủ sống, khi còn nhỏ Push tự nhận bản thân là một người nhút nhát nhưng luôn có chí tiến thủ và muốn thay đổi bản thân. Anh quyết định theo học tại Đại học truyền thông Suan Dusit Rajabhat University và sau đó tốt nghiệp cử nhân tại trường này. Trong suốt quá trình học Đại học, Push phải làm đủ mọi nghề nghiệp để có tiền trang trải học phí và cả sinh hoạt phí đắt đỏ tại Bangkok. Nam diễn viên từng chia sẻ anh cũng chỉ kiếm được 25 bath một giờ nhờ việc đi soát vé tại rạp chiếu phim, không những thế anh còn đi gỡ và dán poster kiếm thêm thu nhập và theo đuổi ước mơ làm DJ. Ngoài ra, Push cũng có những bí mật nho nhỏ của Push khiến khán giả bật cười như anh chàng rất ghét nước mắm. Vào năm học lớp 10, anh từng bị đổ nước mắm vào người nhưng không may quá nồng nên tắm mãi không bay hết mùi, thế là từ đó anh chàng bị “ám ảnh” với mùi vị của nước mắm. Tuy nhiên, ăn “phở” thì Push lại không thể không thêm gia vị đặc trưng này mà quên đi “kí ức đau khổ” ngày bé. Push thừa nhận đã từng phẫu thuật thẩm mỹ mí mắt để “đổi vận”, anh chàng không hề có ý che đấu hay trốn tránh những câu hỏi liên quan đến việc bản thân từng nhờ vào sự can thiệp của dao kéo. Các đồng nghiệp từng hợp tác chung với Push chia sẻ anh chàng là một người rất có trách nhiệm trong công việc, họ còn dành những lời có cánh cho anh chàng. Vai nam chính trong Bắt lấy thiên thần từng gây sốt tại xứ sở chùa Vàng đã đưa tên tuổi Push đến gần hơn với khán giả và giúp anh khẳng định vị trí sao hạng A khi diễn xuất của bản thân Push tiến bộ vượt bậc lên từng ngày. Anh cũng ghi điểm tuyệt đối với vẻ đẹp không góc chết và nụ cười tỏa nắng, ấm áp như mặt trời. Sau khi đóng chung bộ phim Ảo mộng với nữ diễn viên Warattaya Nilkuha (Jooy), cả hai đã chính thức hẹn hò bên ngoài đời thật. Tuy vấp phải nhiều ý kiến phản đối cho rằng Jooy không hợp với Push vì nhan sắc hay tuổi tác nhưng anh chàng vẫn quyết tâm nắm chặt tay bạn gái đi qua những thử thách đến từ phía người hâm mộ lẫn anti fan. Cuối cùng cả hai cũng tổ chức lễ cưới linh đình và chính thức về chung một nhà ngày 16/11/2018. Với Chiếc lá cuốn bay, Chatchawee Push) tuy có phần “lép vế” so với cô vợ đanh đánh Ranrong về mặt tài sản nhưng anh lại là một người giàu tình thương và có một trái tim nhân hậu. Ngoài mẹ mình thì chính Chat là niềm động lực an ủi Wai/Nira trong những năm tháng tuổi thơ đầy rẫy niềm đau đến từ bố và cô ruột. Nổi tiếng qua vai Nam khi đóng cặp với nam diễn viên Mario Maurer trong bộ phim Mối tình đầu (A Little Thing Called Love). Baifern sinh ra trong gia đình gồm có ba, mẹ và một em trai. Nhan sắc xinh đẹp mà Baifern sở hữu chính là từ ba và mẹ của mình bởi cả nhị vị phụ huynh đều có vẻ đẹp đặc trưng, đặc biệt mẹ của nữ diễn viên còn rất trẻ trung. Sở hữu gương mặt xinh xắn ngay từ bé nên Baifern đã tham gia nghệ thuật từ rất sớm, cô góp mặt trong nhiều bộ phim truyền hình và nhanh chóng trở thành một trong những sao nữ có ảnh hưởng của màn ảnh Thái. Sau khi bộ phim Mối tình đầu gây sốt khắp châu Á, Baifern đã vượt mặt nhiều nữ diễn viên cùng thời để nhận giải Nữ diễn viên triển vọng của Thái Lan. Nhưng cũng chính vì hào quang sự nghiệp đến quá sớm nên Baifern đã không đủ mạnh mẽ vượt qua cơn bão scandal ấp đến với mình và từng có ý định giải nghệ bởi áp lực quá lớn. Tuy nhiên, cô gái mạnh mẽ ấy lại lần nữa nổ lực không ngừng nghỉ với nghệ thuật và từng bước xây dựng lại hình tượng của một Baifern Pimchanok ngày nào với nụ cười tươi tắn trên môi cùng vẻ đẹp cuốn hút khó rời mắt. Cô nàng cũng từng góp mặt trong những bộ phim đình đám gây sốt như Lhong Fai (Ngọn lửa đam mê), Slam Dance (Đấu trường ước mơ),. Đặc biệt với Ngọn lửa đam mê, vai diễn đầy tính đột phá của cô khiến khán giả phải trầm trồ khen ngợi bởi sự đa dạng trong diễn xuất và vẻ đẹp không lẫn vào đâu được. Đến năm 2018, thực sự Baifern đã có cú lội ngược dòng hoàn hảo khi tham gia đóng chính trong Friendzone cùng nam diễn viên điển trai Naphat Nine tạo nên câu chuyện tình yêu đúng chất “friendzone”. Hiển nhiên bên cạnh kịch bản hay, hài hước thì không thể phủ nhận rằng với khả năng diễn xuất của mình, vai diễn Gink của cô nàng khiến khán giả vừa thương vừa ghét!. Năm 2019, trở lại với Chiếc lá cuốn bay trong vai Nira, đứa con chuyển giới mang nhiều uất hận với những người tưởng chừng là người thân, ruột thịt của cô nhưng lại ngang nhiên ruồng rẫy, hành hạ cô khi bé. Chỉ thông qua trailer và một vài tập phim đầu, Chiếc lá cuốn bay đã rất thành công thu hút sự chú ý của khán giả bởi nội dung hấp dẫn và cặp diễn viên chính “cực phẩm”. Thực sự phải xuýt xoa bởi vẻ đẹp bất chấp góc độ và thân hình cân đối của Baifern chính là một trong những nhân tố tạo nên sự thành công của phim bởi những gì đánh vào thị giác cũng sẽ có khả năng tạo được điểm nhấn đặc biệt.	Chiếc lá cuốn bay	Bai Mai Tee Plid Plew (tên tiếng Việt: Chiếc lá cuốn bay hay Chiếc lá bay, tên tiếng Thái: ใบไม้ที่ปลิดปลิว) là bộ phim truyền hình Thái Lan năm 2019. Bộ phim khiến người xem có được góc nhìn chân thực đầy khắc nghiệt về những số phận chuyển giới, để thấy rằng khi họ được sống thật là mình, họ có thể đã phải trải qua những đau đớn về thể xác và tinh thần tới nhường nào. Phim với sự tham gia của Pimchanok Leuwisedpaiboon và Puttichai Kasetsin. Bộ phim còn đứng thứ ba trong top 10 bộ phim Thái Lan được tìm kiếm nhiều nhất trên Google Thái Lan năm 2019 và một trong những bộ phim phổ biến tại Châu Á. Từ khóa Chiếc Lá Cuốn Bay đứng top 6 xu hướng tìm kiếm nổi bật trên Google Việt Nam năm 2019. Bộ phim được Việt Nam phát lại khá nhiều lần như Đài Phát thanh - Truyền hình Hà Nội (H1) (song song với hai phiên bản lồng tiếng và thuyết minh tiếng Việt) và HTV2. Tại Thái Lan, do sự ảnh hưởng của COVID-19 nên các bộ phim mới dường như phải dời lịch chiếu để nhường lại phim rating cao phát sóng khung giờ vàng.
1 Thẩm mỹ viện là gì? lợi ích và tác hại khi đến thẩm mỹ viện để làm đẹp1.1 Giới thiệu1.2 Thẩm mỹ viện là gì?1.3 Và lợi ích và tác hại khi đến thẩm mỹ viện để làm đẹp như thế nào?1.4 Phẫu thuật thẩm mỹ có tốt không?. 1.3 Và lợi ích và tác hại khi đến thẩm mỹ viện để làm đẹp như thế nào?. Làm đẹp là nhu cầu của hầu hết mọi người bởi có một ngoại hình đẹp Giới thiệu tượng ban đầu, nó góp phần không nhỏ vào thành công trong cuộc sống hiện tại, tạo sự tự tin cho con người, nếu bạn không may sở hữu những đường nét không đẹp, khiến bạn luôn tự ti thì bạn sẽ nghĩ ngay đến thẩm mỹ làm đẹp, Thẩm mỹ viện là gì? Và lợi ích và tác hại khi đến thẩm mỹ viện để làm đẹp như thế nào. Thẩm mỹ viện (: Beauty Salon ) là cơ sở, cửa hàng kinh doanh chuyên về các dịch vụ chăm sóc, làm đẹp về ngoại hình của nam và nữ , tư vấn các vấn đề liên quan đến chăm sóc sắc đẹp. Thẩm mỹ viện hiện nay cung cấp dịch vụ tổng quát liên quan đến sức khỏe, sắc Thẩm mỹ viện là gì?ật làm đẹp, tẩy lông và nhiều dịch vụ khác. Thẩm mỹ viện ngày nay là điểm đến cho sắc đẹp, giúp nhiều người có được sự tự tin trong cuộc sống và công việc bằng các dịch vụ làm đẹp như trẻ hóa, tắm trắng, phẫu thuật thẩm mỹ theo một tiêu chuẩn sắc đẹp để các đường nét được hài hòa hơn, thon gọn hơn. Việc phẫu thuật thẩm mỹ tại các thẩm mỹ viện còn có ý nghĩa hơn nữa với những người có các di chứVà lợi ích và tác hại khi đến thẩm mỹ viện để làm đẹp như thế nào?n…. Phẫu thuật thẩm mỹ không có gì là không tốt nếu như trong giới hạn cho phép, nghĩa là không quá lạm dụng, thẩm mỹ phù hợp với thể trạng sức khỏe để không phải chịu những hậu quả đáng tiếc….trước khi phẫu thuật, các bạn nên chọn những địa điểm làm đẹp uy tín với tay nghề cao và dịch vụ phù hợp với túi tiền của mình tránh trường hợp tiền mất, tật mang nhé.	Thẩm mỹ viện	Thẩm mỹ viện hay tiệm làm đẹp hay mỹ viện (tiếng Anh: Beauty Salon) là một cơ sở kinh doanh chuyên về dịch vụ chăm sóc, trang điểm sắc đẹp, ngoại hình của nam và nữ với mỹ phẩm phục vụ điều trị cho nam giới và phụ nữ, thẩm mỹ viện còn có chức năng tư vấn các vấn đề liên quan đến chăm sóc sắc đẹp. Các biến thể khác của loại hình kinh doanh này bao gồm các tiệm làm tóc, tiệm làm móng và spa. Thẩm mỹ viện cung cấp dịch vụ tổng quát liên quan đến sức khỏe, sắc đẹp từ thẩm mỹ da mặt, chăm sóc bàn chân, liệu pháp oxy, tắm bùn, và vô số các dịch vụ khác.
Bằng sự sáng tạo của mình, có những người đã phá vỡ những quy chuẩn có sẵn và đưa nghệ thuật lên một tầm cao mới. Tuy nhiên, cũng không ít lần, những sự đột phá kiểu này đã bị hiểu lầm hoặc bị đánh giá thấp. Rất nhiều bộ phim Nhật ra mắt vào giữa thế kỷ 20 đã áp dụng những kỹ xảo mới lạ và truyền cảm hứng cho các đạo diễn phim ngày nay trong nhiều thập kỉ qua. Ở bài viết này, chúng ta sẽ tìm hiểu về một số đạo diễn Nhật Bản, những người được cho là đã nhào nặn và thiết lập nên tiêu chuẩn cho nền điện ảnh Nhật Bản nói chung. Kỹ thuật, tầm nhìn và sức ảnh hưởng của họ vẫn còn vang vọng đến ngày nay cũng như đã đặt nền móng cho nhiều bộ phim phương Tây sau này. Hãy đọc tiếp nếu bạn là một người đam mê môn nghệ thuật thứ 7 này!. Nền điện ảnh Nhật Bản có lịch sử lâu đời và phong phú, kéo dài hơn 120 năm, là một trong những nền điện ảnh lâu đời và lớn nhất trên thế giới. Chúng ta không thể đánh giá hết toàn bộ nền điện ảnh Nhật Bản nói chung trong chỉ một bài viết, nhưng có thể nói rằng, nền điện ảnh Nhật Bản có những chất riêng vô cùng độc đáo và thú vị. Junko Takekawa, Giám đốc Chương trình Nghệ thuật Cấp cao tại Japan Foundation (một tổ chức của Nhật Bản chuyên về các hoạt động trao đổi văn hóa quốc tế), đã thực hiện một cuộc phỏng vấn vào năm 2016 về chủ đề điện ảnh Nhật Bản. Bà Junko Takekawa cho rằng sức hấp dẫn của điện ảnh Nhật Bản đối với khán giả phương Tây nằm ở lối dẫn truyện mang phong cách hoàn toàn trái ngược với phong cách của Hollywood cùng với việc thiếu những kết thúc kịch tính hoặc cao trào nhưng lại vô cùng lắng đọng. Phim Nhật Bản thường có quy mô nhỏ hơn nên thường mang lại cảm giác chân thực hơn. Do đó, việc kết nối với các nhân vật trở nên dễ dàng hơn, khiến điện ảnh Nhật Bản trở nên thú vị với nhiều khán giả, ngay cả đối với những người xem không biết nhiều về văn hóa Nhật Bản. Hơn nữa, những khán giả phương Tây mong muốn khám phá thêm về văn hóa Nhật Bản thường cảm thấy rằng điện ảnh Nhật Bản là một cánh cửa dẫn vào một thế giới khác, một thế giới mà ngay cả những tình huống thường ngày cũng trở nên vô cùng mới mẻ và hấp dẫn. Để có cái nhìn rõ hơn về "cánh cửa dẫn vào một thế giới mới” này, chúng ta hãy cùng tìm hiểu về 3 nhà đạo diễn kinh điển và một đạo diễn đương thời, tất cả đều đi trước thời đại về phạm vi, kỹ thuật và có tầm ảnh hưởng. Được biết đến là một đạo diễn kiêm nhà văn huyền thoại với sở trường mô phỏng điện ảnh phương Tây, Akira Kurosawa đã cho ra mắt hàng loạt các bộ phim điện ảnh trong suốt sự nghiệp kéo dài gần 60 năm của mình (1936 - 1993). Các bộ phim của ông lấy cảm hứng từ nhiều nguồn khác nhau, cả Nhật Bản và phương Tây. Sau này, chính các tác phẩm của ông đã trở thành nguồn cảm hứng cho nhiều đạo diễn nổi tiếng ở Hollywood. Mặc dù bối cảnh và các nhân vật trong các bộ phim của Kurosawa đều thuần Nhật, nhưng vẫn có thể thấy được phong cách dẫn truyện của ông chịu ảnh hưởng lớn bởi phong cách phương Tây, từ các nhân vật trong phim đến bối cảnh phim đều không quá khác biệt so với những tác phẩm cổ điển văn học phương Tây. Có thể cảm nhận được rõ sự ảnh hưởng của phương Tây qua những bộ phim trinh thám được lấy cảm hứng từ bộ phim “Stray Dog” của ông, hay cả tác phẩm “Throne of Blood”, đều được khán giả công nhận là bộ phim chuyển thể hay nhất từ “Macbeth” của Shakespeare (tất nhiên là đã có một chút biến tấu theo hơi hướng của người Nhật). Có thể nói rằng phong cách làm phim pha trộn giữa phương Đông và phương Tây của Kurosawa vẫn phát triển trong giai đoạn Thế chiến II ngay cả khi các phương tiện truyền thông bên ngoài bị cấm. Tuy nhiên, sự hạn chế này phần nào khiến ông lấy nguồn cảm hứng từ phong cách Nhật Bản hơn. Kabuki và Noh - nghệ thuật sân khấu truyền thống của Nhật, cũng có ảnh hưởng không nhỏ đến phong cách làm phim của Kurosawa vào thời điểm này và đồng thời cũng là nguồn cảm hứng cho ông khi sản xuất bộ phim "The Men Who Tread On the Tigers Tail" và "phiên bản Nhật" của bộ phim Macbeth nói trên. Những tác phẩm của Kurosawa ấn tượng đến nỗi ngay cả Hollywood cũng đã học theo và bắt đầu lấy cảm hứng từ những tác phẩm của ông. Một số ví dụ điển hình như tác phẩm “The Hidden Fortress”, được George Lucas trích dẫn là nguồn cảm hứng chính cho bộ phim nổi tiếng Star Wars, hay cả “Seven Samurai” (một trong những bộ phim nổi tiếng nhất của Kurosawa), được chuyển thể thành bộ phim “The Magnificent Seven” về một chàng cao bồi miền Tây dành cho khán giả Mỹ. Có thể nói rằng, mỗi khi nhắc đến Kurosawa là người ta hình dung ngay đến nguồn cảm hứng điện ảnh ngập tràn. Ông đã góp phần đưa khán giả phương Tây đến gần hơn với điện ảnh Nhật Bản bằng cách khiến cho những tác phẩm của mình dễ hiểu hơn với phong cách kể chuyện theo lối phương Tây. Thật vậy, ở phương Tây, tên tuổi của Kurosawa gắn liền với các tác phẩm về samurai nhờ sự thành công của ông với hàng loạt các bộ phim truyền hình như "Rashomon" và "The Hidden Fortress.". Có thể cho rằng Ozu là đạo diễn đậm “chất” Nhật Bản nhất mọi thời đại. Ông thậm chí còn sáng tạo ra một loại góc quay độc đáo được gọi là “góc quay tatami” và một trong những bộ phim của ông, “Tokyo Story”, được đánh giá là bộ phim hay nhất mọi thời đại! Nhưng điều gì đã khiến những tác phẩm của đạo điển Ozu đặc biệt đến như vậy?. Ozu là một người luôn có những đổi mới trong suốt sự nghiệp của mình (1929 - 1963), bên cạnh đó, ông cũng nổi tiếng là tác giả của những bộ phim mà “chỉ người Nhật mới có thể hiểu được”. Cũng chính vì vậy mà không ít các hãng phim cho rằng các bộ phim truyền hình của ông về những diễn biến thường ngày trong xã hội Nhật Bản sẽ không bao giờ thu hút được khán giả phương Tây. Và họ đã thật sai lầm!. Đối với bất kỳ ai tò mò về văn hóa Nhật Bản, khi xem những bộ phim của Ozu sẽ có cảm giác như ông đã tạo ra một “cửa sổ vào thế giới khác” và đặt nhân vật của mình vào tầm mắt của người xem theo đúng nghĩa đen với kỹ thuật quay tatami "khét tiếng". Đối với những người không biết về "tatami", đây là một loại chiếu tre thường có trong các ngôi nhà truyền thống của Nhật Bản. Ý tưởng đằng sau kỹ thuật quay tatami này là đặt máy quay ngang tầm với người đang ngồi trên những tấm thảm tatami. Hiệu quả là khán giả sẽ cảm thấy như thể họ đang ở ngay đó với các nhân vật trong phim, khiến trải nghiệm xem phim có phần chân thật hơn. Ngoài ra, Ozu cũng đã phá vỡ nhiều quy tắc truyền thống hàng đầu của điện ảnh Hollywood và chứng minh rằng có nhiều cách để thuật một câu chuyện sống động trên màn ảnh. Những cảnh cắt và chuyển cảnh thành công của ông là những thứ mà không ai có thể làm được vào thời điểm đó. Trong thời đại mà nền điện ảnh Nhật Bản đang tập trung sản xuất các bộ phim truyền hình cổ trang để thu hút sự chú ý từ khán giả nước ngoài, Ozu lại chọn một con đường khác và cho ra mắt những bộ phim có nhịp độ chậm, vượt qua sự khác biệt về văn hóa. Trong kiệt tác “Tokyo Story” (1953), một cặp vợ chồng già đi thăm con cái của họ ở Tokyo - những con người quá cuốn vào cuộc sống riêng của mình mà quên đi nghĩa vụ phải phục dưỡng cha mẹ. Có một vài khoảnh khắc xuyên suốt bộ phim chắc chắn sẽ khiến bạn "thẫn thờ", chẳng hạn như cảnh phim khi người cha tâm sự rằng “những ngày sống một mình tưởng chừng như dài đằng đẵng”. Có một vài cảnh phim lắng đọng trong tác phẩm Tokyo Story, chẳng hạn như khi cô con gái út nhận xét rằng "Cuộc sống thật đáng thất vọng, phải không?" và chị dâu của cô đã trả lời rằng, "Đúng, cuộc sống thật đầy rẫy những thất vọng tràn trề." Kiểu cảm xúc như này thường được các nhà tư tưởng Nhật Bản gọi là "wabi-sabi", được dịch là "cảm xúc thoáng qua trong cuộc sống." Cho dù đó là vẻ đẹp thoáng qua của hoa anh đào hay nỗi buồn gia đình xa cách, Ozu đã nắm bắt hoàn hảo khái niệm này trong Tokyo Story và tạo nên tiếng vang của riêng mình với danh hiệu là "đạo diễn đậm chất Nhật Bản nhất". Không có những cảnh bộc phát kịch tính trong phim, nhưng đối thoại và cốt truyện hấp dẫn đã truyền tải một thông điệp về nỗi buồn thầm kín. Đạo diễn Ozu đã tường thuật kĩ thuật "dấu chấm lửng" rất thành công, không để bộ phim tập trung vào các cảnh kịch tính mà thay vào đó là truyền đạt được những thông điệp cuộc sống qua từng cảnh phim, tạo cho bộ phim một cảm giác như "cuộc sống như vậy vẫn đang tiếp diễn" và cho chúng ta thấy một phong cách đi ngược lại hoàn toàn với phong cách của Hollywood, nhưng bằng cách nào đó vẫn vô cùng thu hút. Các bộ phim của Ozu trải dài từ buồn bã đến hài hước nhưng luôn chạm được đến trái tim khán giả. Ngay cả ngày nay, tác phẩm của ông vẫn là nguồn cảm hứng cho những nhà làm phim triển vọng. Mizoguchi nổi tiếng là một đạo diễn nữ quyền trong sự nghiệp của mình từ năm 1923 đến năm 1956, và sau khi xem bất kỳ bộ phim nào của ông, chúng ta đều có thể cảm nhận được điều đó. Danh hiệu "đạo diễn nữ quyền" này của Mizoguchi đã có từ trước khi phụ nữ có quyền bầu cử ở Nhật Bản (phải đến năm 1947, quyền phổ thông đầu phiếu mới thực sự được thiết lập) và đã có những bước tiến lớn trong khoảng thời gian đó. Nhiều người không rõ lý do chính xác tại sao Mizoguchi lại đề cao nữ quyền trong các tác phẩm của mình, trong khi số còn lại cho rằng điều này bắt nguồn từ thời thơ ấu vất vả của ông và lòng thương cảm của một người anh trai khi thấy em gái của mình buộc phải trở thành geisha để nuôi gia đình trong lúc khó khăn. Dù lý do là gì đi chăng nữa thì những bộ phim của Mizoguchi đều mang lại "tiếng thơm" đến phái nữ và đi trước xu hướng thời đại. Một ví dụ điển hình chính là bộ phim “Sisters of the Gion”, được ra mắt vào năm 1936 của đạo diễn Mizoguchi, miêu tả cuộc sống của hai geisha tên là Omocha và Umekichi. Câu chuyện kể về những khó khăn mà họ gặp phải khi hành nghề và sự sụp đổ của hai người phụ nữ sau khi dám cố gắng chống lại những quy chuẩn trong xã hội. Người ta không thể không cảm thông cho hai chị em trong suốt bộ phim và đau xót cho kết cục bi thảm của cả hai cô gái. Omocha, cái tên có phần gợi người ta nhớ đến từ "đồ chơi" trong tiếng Nhật, chính là ẩn dụ cho thân phận đáng thương của các nàng geisha và đồng thời lên án sự chiếm hữu của đàn ông thời bấy giờ. Cái kết bi thảm của bộ phim thể hiện qua cái nhìn đau thương của Omocha về thân phận geisha trong một xã hội nam quyền. Trong khi các bộ phim khác cùng thời đại tập trung vào các nhân vật nam chính hoặc chuyển thể từ các vở kịch Kabuki thì đạo diễn Mizoguchi lại chọn hướng ống kính của mình đến người phụ nữ và những bất công mà họ phải chịu đựng trong xã hội xưa. Keiko McDonald (một học giả người Mỹ và giáo sư về điện ảnh Nhật Bản) mô tả các nhân vật nữ chính điển hình trong các tác phẩm của Mizoguchi là “những người phụ nữ đáng thương”, những người ngay cả khi chiến thắng vẫn bị đánh bại trong một thế giới thống trị bởi đàn ông và vật chất. McDonald còn khẳng định thêm “Ngay cả trong cuộc nổi dậy của chính mình, cô ấy là một chiến binh mang trong mình sự chịu đựng và đấu tranh tư tưởng,. Khán giả Nhật Bản thường quen với mô-típ phim về xung đột cá nhân của nhân vật chính giữa cái gọi là tiêu chuẩn truyền thống và sự trỗi dậy tìm lại công bằng cho bản thân, hay nói cách khác là nghĩa vụ.và khuynh hướng cá nhân". Đạo diễn Satoshi Kon, người có sự nghiệp kéo dài từ năm 1984 đến năm 2010, gần với thế hệ ngày nay hơn so với ba đạo diễn được giới thiệu bên trên. Đáng tiếc thay, đạo diễn Satoshi Kon đã qua đời và chúng ta sẽ không thể cảm nhận hết được toàn bộ tài năng nghệ thuật của ông, nhưng những bộ phim mà ông để lại vô cùng kịch tính, đầy cảm hứng và là minh chứng cho việc tại sao anime nên được coi là “điện ảnh”. Bất kỳ ai không có hứng thú với các tác phẩm anime dài tập, hãy xem các tác phẩm của đạo diễn Satoshi Kon, chắc chắn bạn sẽ trở nên đắm chìm vào những cảnh phim đặc sắc, thậm chí còn có thể "nghiện" thể loại phim này.	Điện ảnh Nhật Bản	Điện ảnh Nhật Bản (tiếng Nhật: 映画 - Eiga, cũng được biết trong Nhật Bản là 邦画 hōga - "domestic cinema") hay phim điện ảnh Nhật Bản (tức phim lẻ Nhật Bản) là nền nghệ thuật và công nghiệp điện ảnh của Nhật Bản, có một lịch sử hơn 100 năm. Nhật Bản là một trong số những nền công nghiệp điện ảnh lớn nhất và lâu đời nhất trên thế giới; so với số liệu năm 2010, nền điện ảnh Nhật Bản xếp hạng vị trí thứ bốn về số lượng phim truyện đã được sản xuất. Năm 2011, Nhật Bản sản xuất được 411 phim truyện, thu được 54,9% của một văn phòng có giá trị tổng số 2.338 tỉ USD. Phim điện ảnh đã được sản xuất từ năm 1897 tại Nhật Bản khi một người chụp hình nước ngoài đầu tiên chuyển đến đây. Trong một danh mục bảng xếp hạng tên là Sight & Sound về những bộ phim tốt nhất của nền điện ảnh Châu Á, nền điện ảnh Nhật Bản đứng thứ tám trong top 12 nền điện ảnh mạnh nhất của lục địa Châu Á, với Tokyo Story (1953) được xếp đứng đầu tiên trong danh sách.
Cán cân thương mại (tiếng Anh Balance of Trade – BOT) là một bộ phận trong tài khoản vãng lai của cán cân thanh toán quốc tế, nó thể hiện sự chênh lệch giữa giá trị hàng hóa xuất khẩu của một quốc gia và giá trị hàng hóa nhập khẩu của một quốc gia trong một thời kỳ nhất định. Cán cân thương mại đóng vai trò vô cùng quan trọng đối với bất kỳ quốc gia nào. Để độc giả có thể hiểu rõ hơn về Cán cân thương mại là gì? Công thức tính cán cân thương mại như thế nào, hãy tham khảo bài viết sau đây để có câu trả lời. Cán cân thương mại (tiếng Anh Balance of Trade – BOT) là một bộ phận trong tài khoản vãng lai của cán cân thanh toán quốc tế, nó thể hiện sự chênh lệch giữa giá trị hàng hóa xuất khẩu của một quốc gia và giá trị hàng hóa nhập khẩu của một quốc gia trong một thời kỳ nhất định. Đối với các nhà nghiên cứu hay các chuyên gia trong lĩnh vực kinh tế tài chính, thương mại thì đây là thuật ngữ quen thuộc và dễ hình dung. Tuy nhiên đối với các bạn chỉ mới bắt đầu tiếp cận với những kiến thức chuyên ngành thì để định nghĩa cán cân thương mại là gì? cần có thời gian nhất định. Theo nội dung của Bách khoa toàn thư mở Wikipedia đưa ra khái niệm “cán cân thương mại là một mục trong tài khoản vãng lai của cán cân thanh toán quốc tế. Cán cân thương mại ghi lại những thay đổi trong xuất khẩu và nhập khẩu của một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định (quý hoặc năm) cũng như mức chênh lệch giữa chúng (xuất khẩu trừ đi nhập khẩu). Khi mức chênh lệch là lớn hơn 0, thì cán cân thương mại có thặng dư. Ngược lại, khi mức chênh lệch nhỏ hơn 0, thì cán cân thương mại có thâm hụt. Khi mức chênh lệch đúng bằng 0, cán cân thương mại ở trạng thái cân bằng. Cán cân thương mại còn được gọi là xuất khẩu ròng hoặc thặng dư thương mại. Khi cán cân thương mại có thặng dư, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị dương. Khi cán cân thương mại có thâm hụt, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị âm. Lúc này còn có thể gọi là thâm hụt thương mại. Tuy nhiên, cần lưu ý là các khái niệm xuất khẩu, nhập khẩu, xuất khẩu ròng, thặng dư/thâm hụt thương mại trong lý luận thương mại quốc tế rộng hơn các trong cách xây dựng bảng biểu cán cân thanh toán quốc tế bởi lẽ chúng bao gồm cả hàng hóa lẫn dịch vụ”. Theo quy định Nghị định số 164/1999/NĐ-CP đã được Chính phủ ban hành thì cán cân thương mại của Việt Nam đã được quy định là bảng tổng hợp toàn bộ những chỉ tiêu về các giao dịch kinh tế phát sinh giữa Người không cư trú và người cư trú trong một khoảng thời điểm nhất định. Hiểu một cách đơn giản cán cân thương mại chính là khoản chênh lệch giữa giá trị xuất khẩu với giá trị nhập khẩu, khi giá trị nhập khẩu lớn hơn giá trị xuất khẩu thì có thể nói đó chính là sự thâm hụt của cán cân thương mại. Cán cân thương mại là thành phần lớn nhất của cán cân thanh toán (BOP) của một quốc gia. Đôi khi cán cân thương mại giữa hàng hóa của một quốc gia và cán cân thương mại giữa các dịch vụ của quốc gia đó được phân biệt thành hai số liệu riêng biệt. Cán cân thương mại còn được gọi là cán cân hữu hình, cán cân thương mại quốc tế hoặc xuất khẩu ròng. Sau khi giải đáp Cán cân thương mại là gì? Công thức tính cán cân thương mại ra sao cũng được quan tâm. Hiện nay công thức tính cán cân thương mại như sau:. Trong đó tổng giá trị hàng hóa xuất khẩu là tổng giá trị của hàng hóa có nơi gửi hàng (gốc) ở Việt Nam và có nơi nhận hàng (đích) ở nước ngoài. Tổng giá trị hàng hóa nhập khẩu là tổng giá trị hàng hoá được đưa vào lãnh thổ quốc gia từ nước ngoài hoặc từ khu vực đặc biệt nằm trên lãnh thổ quốc gia theo quy định của pháp luật. Mỗi một quốc gia sau khi kết thúc một năm mà có số lượng hàng hóa, dịch vụ xuất khẩu nhiều hơn so với nhập khẩu thì tổng giá trị sau khi trừ đi ra kết quả của cán cân thương mại dương, . thặng dư thương mại. Còn đối với hành hóa nhập khẩu nhiều hơn hàng hóa xuất khẩu về mặt giá trị, cán cân thương mại âm sẽ dẫn đến thâm hụt thương mại. Trong trường hợp quốc gia có cán cân thương mại âm, thâm hụt thương mại lớn cần vay tiền để thanh toán cho hàng hóa và dịch vụ của mình. Trong khi đó, một quốc gia có thặng dư thương mại lớn sẽ có tiền cho các quốc gia thâm hụt vay. Đối với bất cứ một quốc gia nào, thì việc xuất nhập khẩu luôn là vấn đề được quan tâm bởi vai trò quan trọng của nó đối với sự phát triển kinh tế-xã hội. Các quốc gia hết sức quan tâm cán cân thương mại là gì vì cán cân thương mại có sức ảnh hưởng tới sản lượng trong nước (xuất khẩu ròng là thành tố của GDP), ảnh hưởng đến việc làm và cán cân đối ngoại. Có thể thấy trước hết cán cân thương mại thể hiện sự cung cầu tiền tệ của một đất nước, sự thay đổi hối đoái của đồng nội tệ trên đồng ngoại tệ. Cán cân thương mại thể hiện tương quan với sự ổn định kinh tế và chính trị của một quốc gia vì nó phản ánh lượng đầu tư nước ngoài vào quốc gia đó. Bên cạnh đó cán cân thương mại là nguồn thu chính của một địa phương, một đất nước và nó phần nào thúc đẩy được sự phát triển kinh tế – xã hội của đất nước. Ngoài ra cán cân thương mại phần nào thể hiện được cung cầu tiền tệ của một quốc gia, thể hiện được sự thay đổi hối đoái của đồng nội tệ trên đồng ngoại tệ. Không chỉ vậy cán cân thương mại còn là thể hiện mức đầu tư, thu nhập và tiết kiệm của một quốc gia trên cán cân thanh toán quốc tế. Nếu như khi cán cân thương mại có thâm thụt thì có nghĩa là quốc gia đó đã chi nhiều hơn là thu, tiết kiệm cũng như ít hơn đầu tư. Cũng nhờ đó mà có thể đưa ra được những chính sách để có thể cải thiện tốt hơn và nhằm đảm bảo nền kinh tế phát triển ổn định, lâu dài.	Cán cân thương mại	Cán cân thương mại là một mục trong tài khoản vãng lai của cán cân thanh toán quốc tế. Cán cân thương mại ghi lại những thay đổi trong xuất khẩu và nhập khẩu của một quốc gia trong một khoảng thời gian nhất định (quý hoặc năm) cũng như mức chênh lệch giữa chúng (xuất khẩu trừ đi nhập khẩu). Khi mức chênh lệch là lớn hơn 0, thì cán cân thương mại có thặng dư. Ngược lại, khi mức chênh lệch nhỏ hơn 0, thì cán cân thương mại có thâm hụt. Khi mức chênh lệch đúng bằng 0, cán cân thương mại ở trạng thái cân bằng. Cán cân thương mại còn được gọi là xuất khẩu ròng hoặc thặng dư thương mại. Khi cán cân thương mại có thặng dư, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị dương. Khi cán cân thương mại có thâm hụt, xuất khẩu ròng/thặng dư thương mại mang giá trị âm. Lúc này còn có thể gọi là thâm hụt thương mại. Tuy nhiên, cần lưu ý là các khái niệm xuất khẩu, nhập khẩu, xuất khẩu ròng, thặng dư/thâm hụt thương mại trong lý luận thương mại quốc tế rộng hơn các trong cách xây dựng bảng biểu cán cân thanh toán quốc tế bởi lẽ chúng bao gồm cả hàng hóa lẫn dịch vụ.
Blog Tin tực sự kiện khách sạn, thông tin du lịch mới nhất về lĩnh vực du lịch và khách sạn, kinh nghiệm quản lý khách sạn, kinh nghiệm du lịch hữu ích nhất. Sự nổi bật của các thành phố trên thế giới không chỉ ở sự kế thừa kiến trúc, các biểu trưng của quá khứ mà còn ở các công trình đương đại của họ, chỉ dẫn luồng sinh khí và sự sáng tạo của một quốc gia. Nhưng tính hiện đại trong kiến trúc chỉ thực sự tồn tại nếu nó tôn trọng những giá trị cội nguồn của đất nước, văn hoá, lịch sử và truyền thống nghệ thuật của chính đất nước đó. Sân vận động quốc gia Mỹ Đình – sân vận động đa chức năng với 40.000 ghế nằm ngay chính Khu tổ hợp thể thao quốc gia Hà Nội, là sân vận động chính thức cho SEA Games lần thứ 22 tổ chức tại Việt Nam năm 2003. Trong khoảng thời gian dài, nó đã là một trong những biểu tượng mới của Việt Nam cho sự phát triển trong cái hiện đại. Bằng ý tưởng, chúng tôi tin chắc rằng Sân vân động quốc gia sẽ rất khác biệt và độc đáo. Chúng tôi mong muốn sử dụng các công nghệ kỹ thuật hiện đại nhưng vẫn giữ được các truyền thống của Việt Nam trong các yếu tố thiết kế. Về mặt công năng và kỹ thuật, đồ án của chúng tôi về sân vận động Quốc gia Mỹ Đình được hình thành nhằm thoả mãn những tiêu chuẩn khắt khe nhất đối với các sân vận động quốc tế. Từ trang thiết bị và lắp đặt, an ninh và giao thông đến ánh sáng và tính chịu thời tiết, các điểm nhìn tối ưu, chỗ ngồi tiện nghi, sân vận động Quốc gia Mỹ Đình sẽ mang đến cho các vận động viên, khán giả, đội ngũ nhân viên và truyền thông những điều kiện tốt nhất. Lặp lại cấu tạo của các ngôi đền và chùa ở Việt Nam, khu đất được bố trí dọc theo trục chính hướng từ đông sang tây gắn kết với cổng vào. Thiết kế của sân vận động mượn từ kiểu dáng cổ xưa để làm giả hình ảnh hiện đại. Hình khối của mái phía trên các khán đài xuất phát từ hình dáng trống đồng Việt Nam, mô-típ mặt hồi được lấy cảm hứng từ thiêt kế một mái hiên tròn lớn bao quanh sân vận động. Quảng trường này bao quanh các khán đài thấp hơn dẫn tới nơi công cộng và được làm sôi động lên bởi sự có mặt của rất nhiều các cửa hàng và các khán đài phân tầng. Các cột màu sắc nghiêng được dựng lên theo phong cách thời trang ngẫu nhiên, như là những que hương khổng lồ, đánh dấu và xác định những đường cong của lối đi. Để làm nổi bật tính quan trọng của Sân vận động Quốc gia là trung tâm của sự cấu thành, chúng tôi đã hình thành một sân vận động không đối xứng với mái bằng tăng dần theo trục chính để mà các khán đài phía Tây vượt lên trên và chi phối các khán đài ở phía Đông. Bổ sung vào sự mô tả kiến trúc, tính không đối xứng đi theo sự hài hoà về công năng: tối đa hoá sức chứa của khán đài phía Tây để có được những chỗ ngồi tốt nhất. Hình thức các tầng nhô ra tại khán đài phía Tây gợi lên hình dáng của các công trình xây dựng bằng gỗ truyền thống, các bóng màu đỏ của các cấu trúc làm nổi bật màu xanh của đồng trên phía mặt tiền. Các mái đua che phủ các khán đài ở phía Tây và bảo vệ khán giả khỏi gió Đông, mưa, sức nóng của mặt trời và che khuất ánh sáng mặt trời theo phương ngang. Ban đêm, sân vận động tạo ra một dáng vẻ kỳ diệu: giữa các khán đài ở hướng Tây và Đông, ánh sáng mạnh được phát ra từ miệng của vũ đài và làm thành các sắc thái đỏ của các cấu trúc và ghế ngồi làm cho sân vận động như là một núi lửa đang phun trào. Với sức chứa khoảng 40,000 chỗ ngồi mỗi trận đấu hay sự kiện nào diễn ra ở đây khán giả cũng đều rất quan tâm đến chỗ ở. Khách sạn Ping Hanoi Hotel là Khách sạn gần Sân Vận động Quốc gia Mỹ đình. với tiêu chuẩn 3 sao, trang thiết bị đầy đủ hiện đại, vị trí rất thuận tiện và đặc biệt là giá cả rất phải chăng sẽ là sự lựa chọn lý tưởng cho Quý khách khi đến tham dự một trận đấu hoặc 1 sự kiện tại đây. Khách sạn Ping Hanoi Hotel có tiêu chuẩn 3 sao 80 phòng tọa lạc tại trung tâm khu hành chính mới của Thủ đô, là nút tâm điểm nối với nhiều tòa nhà văn phòng như Mỹ Đình – Sông Đà, The Manor, Handico, CEO building… trên các tuyến đường: Phạm Hùng, Trung Hòa, Trần Duy Hưng, Duy Tân, rất gần Trung tâm hội nghị Quốc gia của thủ đô Hà Nội. Với lợi thế về địa lý và giao thông, bạn chỉ mất 5 tới 10 phút để đi từ Ping Hà Nội Hotel tới đây. Ngoài ra, từ khách sạn, bạn chỉ mất 3-5 phút đi bộ tới những trung tâm mua sắm cao cấp như The Garden, Keangnam landmark 72, Parkson, Big C và đến những nơi tổ chức hội nghị, sự kiện như sân vận động quốc gia Mỹ Đình, Bảo tàng Hà Nội, Trung tâm Hội nghị Quốc gia. – Chỉ mất 7 phút đi bộ đến trung tâm Hội nghị quốc gia và 10 phút taxi đến sân vận động Mỹ Đình. – Nhà hàng có sức chứa trên 100 khách, ngoài bữa sáng miễn phí cho khách lưu trú tại khách sạn, chúng tôi còn phục vụ ăn trưa và tối với rất nhiều món ăn đặc sắc của Việt Nam. – Ping Hanoi là sự kết hợp hoàn hảo giữa màu sắc và thiết kế, quy mô 80 phòng từ tiêu chuẩn đến cao cấp với đầy đủ tiện nghi hiện đại luôn mang lại cho khách hàng sự hài lòng và thoải mái nhất. Quy mô: 1 khách sạn tiêu chuẩn 3,5 sao 80 phòng, 01 nhà hàng sức chứa 100 khách, 01 quán café sân vườn yên tĩnh và rộng rãi. Khách đến với Ping Hanoi Hotel mang nhiều quốc tịch khác nhau nhưng chủ yếu vẫn là khách Hàn Quốc, Nhật Bản và Châu âu. Có lẽ bởi khách sạn Ping Hanoi Hotel là sự kết hợp hài hòa giữa phong cách hiện đại của kiến trúc châu Âu với phong cách nhẹ nhàng, tinh tế của kiến trúc châu Á. Mặt khác, do nằm gần khu vực đang trên đà phát triển với các khu đô thị mới như Cầu Giấy, Trung Hòa, Trung Yên, Mỹ Đình nơi có nhiều chuyên gia nước ngoài đang sống và làm việc. Khách sạn Ping Hanoi Hotel cung cấp cho Quý khách đầy đủ các dịch vụ theo tiêu chuẩn của khách sạn thương gia. Với các trang thiết bị đặc trưng business hotel sẽ tạo cảm giác thoải mái cho chuyến đi dài ngày của bạn. Khách sạn Ping được nhắc đến là Khách sạn tốt nhất trong khu vực. Nhân dịp hè 2018, khách sạn có chương trình giảm giá hấp dẫn lên tới 20% cho các khách đặt phòng qua Fanpage của khách sạn: Ping Ha Noi Hotel Fanpage hoặc gọi theo số hotline : 0904.77.14.26	Sân vận động Quốc gia Mỹ Đình	Sân vận động Quốc gia Mỹ Đình là một sân vận động đa năng ở quận Nam Từ Liêm, Hà Nội, Việt Nam. Sân có sức chứa 40.192 chỗ ngồi và là trung tâm của Khu liên hợp thể thao quốc gia Việt Nam. Sân được chính thức khánh thành vào tháng 9 năm 2003 và là địa điểm chính cho Đại hội Thể thao Đông Nam Á vào cuối năm đó, tổ chức lễ khai mạc và bế mạc cũng như các sự kiện điền kinh và bóng đá nam. Ngày nay, sân vận động Mỹ Đình là sân nhà của đội tuyển bóng đá quốc gia Việt Nam để tổ chức các trận thi đấu hoặc giao hữu quốc tế khi có đội tuyển này tham gia. Nằm cách trung tâm Hà Nội 10 km về phía tây bắc, sân vận động 40.000 chỗ ngồi này là sân vận động lớn thứ hai trong cả nước về sức chứa và được xây dựng với chi phí 53 triệu đô la Mỹ. Mái vòm cong bao phủ các khán đài ở phía đông và phía tây của đấu trường, cung cấp nơi trú ẩn cho một nửa số ghế. Khu vực này cung cấp các cơ sở đào tạo cho các đội với hai sân tập bóng đá nằm cạnh sân vận động.
Nhược thị là sự giảm thị lực ở một mắt hoặc hai mắt mà không kèm theo tổn thương thấy được trên mắt đã điều chỉnh bằng kính và không do một nguyên nhân thực sự nào. Nhược thị do tật khúc xạ bao gồm cận thị, viễn thị, loạn thị và lệch khúc xạ (độ khúc xạ ở hai mắt không bằng nhau). Mắt bị nhược thị còn có thể là do môi trường trong suốt của mắt bị che khuất khiến ánh sáng bị ngăn cản trên đường đi tới võng mạc, gây cản trở hình ảnh lưu lại trên võng mạc. Nguyên nhân chủ yếu là do bị đục môi trường quang học của mắt như đục thủy tinh thể, đục dịch kính, sẹo giác mạc, sụp mi. Bệnh nhược thị có thể xuất hiện ngay từ nhỏ. Thông thường khi nhỏ, trẻ bị nhược thị không phàn nàn về thị lực kém, và thỉnh thoảng vấn đề này chỉ được phát hiện lần đầu tiên khi kiểm tra thị lực cả 2 mắt (như việc kiểm trả mắt định kỳ ở trường học). Nếu phát hiện trẻ xuất hiện tật lác mắt, sa mí mắt, hay đục thuỷ tinh thể bẩm sinh thì các bậc phụ huynh cần đưa trẻ đến bác sĩ để kiểm tra tổng quát định kỳ tình trạng nhược thị của trẻ. Đột nhiên nhìn mờ ở một hoặc cả hai mắt. Bị mỏi mắt có thể kèm theo đó là lác mắt, sụp mi. Giảm thị lực ở một hoặc cả hai mắt sau khi đã điều chỉnh số kính. Có thể tự nhiên mắt bị lác. Ở trẻ em, những bé bị lác cần được theo dõi cẩn thận, thường xuyên để kiểm tra xem nhược thị có xuất hiện hay không. Mặc dù nhược thị thường chỉ ảnh hưởng tới một mắt nhưng bệnh cũng có thể liên quan cả hai mắt. Đôi khi, nếu bạn không đi khám mắt, sẽ không thể phát hiện được bệnh. Nhược thị là bệnh về mắt xảy ra khá sớm ở trẻ. Điều trị bệnh càng sớm thì khả năng phục hồi của mắt bị nhược thị càng cao. Do đó, phụ huynh cần chủ động đưa trẻ đi khám mắt định kỳ để phát hiện bệnh và điều trị sớm các nguyên nhân có thể dẫn đến nhược thị ở trẻ.	Nhược thị	Nhược thị, còn được gọi là mắt lười, là một rối loạn thị giác do mắt và não không hoạt động tốt với nhau. Bệnh dẫn đến giảm thị lực trong mắt mà thường có vẻ ngoài bình thường. Đây là nguyên nhân phổ biến nhất gây giảm thị lực ở một mắt ở trẻ em và người lớn tuổi. Nguyên nhân gây nhược thị có thể là bất kỳ tình trạng nào cản trở việc tập trung trong thời thơ ấu. Điều này có thể xảy ra do sự liên kết của mắt kém, một mắt có hình dạng bất thường khiến việc lấy nét rất khó khăn, một mắt bị cận thị hoặc viễn thị nhiều hơn mắt kia hoặc bị che khuất ống kính của mắt. Sau khi nguyên nhân cơ bản được khắc phục, thị lực không được phục hồi ngay lập tức, vì cơ chế cũng liên quan đến não. Chứng giảm thị lực có thể khó phát hiện, vì vậy, kiểm tra thị lực được khuyến nghị cho tất cả trẻ em trong độ tuổi từ bốn đến năm tuổi. Phát hiện sớm bệnh này giúp cải thiện thành công điều trị. Kính mắt có thể là tất cả các điều trị cần thiết cho một số trẻ em.
Cùng tham gia cộng đồng vì sức khỏe và cuộc sống hạnh phúc hơn! Hãy điểm qua những nội dung mới của Hello Bacsi. Mộng du là tình trạng rối loạn làm người bệnh đứng dậy và đi lại khi họ vẫn đang ngủ. Bệnh thường xảy ra khi một người ở giữa giai đoạn ngủ say và giai đoạn chuẩn bị thức giấc. Người bị mộng du không thể phản ứng lại các sự kiện và không thể nhớ được chúng. Trong một số trường hợp, người bệnh thường nói những điều vô nghĩa. Có khoảng 1% đến 15% dân số bị mộng du và thường xảy ra ở trẻ từ 4 đến 8 tuổi, nhưng người trưởng thành cũng có thể mắc bệnh này. Người trưởng thành bị mông du kéo dài là bình thường và không liên quan đến bất kì vấn đề nghiêm trọng nào về thần kinh hay tâm lý. Tình trạng này thường xảy ra vào lúc đêm khuya, thường từ 1-2 tiếng sau khi ngủ và ít xảy ra khi bạn ngủ trưa. Giai đoạn mộng du có thể kéo dài khoảng vài phút hoặc lâu hơn tùy trường hợp. Bạn có thể gặp các triệu chứng khác không được đề cập. Nếu bạn có bất kỳ thắc mắc nào về các dấu hiệu bệnh, hãy tham khảo ý kiến bác sĩ. Hầu hết trường hợp bạn sẽ không cần phải lo lắng nhiều về vấn đề này. Tuy nhiên, hãy tham khảo ý kiến của bác sĩ nếu những giai đoạn mộng du của bạn có các dấu hiệu sau:. Gene: tình trạng này có thể do di truyền. Nếu một hoặc cả bố và mẹ bạn từng bị mộng du khi còn nhỏ hoặc trưởng thành, khả năng bạn mộng du có thể tăng gấp đôi, thậm chí gấp ba. Tuổi tác: bệnh thường xảy ra nhiều hơn ở trẻ nhỏ và mộng du khi còn nhỏ thường liên quan đến các tình trạng sức khỏe khác. Những thông tin được cung cấp không thể thay thế cho lời khuyên của các chuyên viên y tế, vậy nên tốt nhất là bạn hãy tham khảo ý kiến bác sĩ. Trẻ bị mộng du là điều bình thường và không cần đến điều trị y tế, bố mẹ chỉ cần để mắt đến trẻ là đủ. Ngược lại, người trưởng thành gặp phải loại rối loạn giấc ngủ này sẽ có nguy cơ cao bị chấn thương. Trong trường hợp này, bạn hãy tìm đến những lời khuyên từ chuyên gia. Bác sĩ có thể kiểm tra giấc ngủ bằng cách sử dụng đa kí giấc ngủ, nghiên cứu giấc ngủ ghi lại đồ thị các xung não, nhịp tim và nhịp thở khi bạn đang ngủ. Bác sĩ có thể quan sát những chuyển động của tay chân và quay lại những hành vi khi bạn ngủ. Nghiên cứu này sẽ cho bác sĩ thấy lúc bạn ra khỏi giường và làm bất kì điều gì bất thường. Với trẻ bị mộng du, bệnh sẽ tự hết ở tuổi vị thành niên mà không cần điều trị đặc hiệu. Nếu bạn để ý thấy trẻ ngồi dậy và đi lại trong lúc ngủ, hãy nhẹ nhàng đưa bé về giường. Tuy nhiên, việc điều trị sẽ cần thiết khi tình trạng trên có những ảnh hưởng tiêu cực như khiến người bệnh xấu hổ, dễ bị chấn thương hoặc gây khó chịu cho người xung quanh. Các cách chữa bệnh mộng du thường gặp có thể kể đến như:. Không có cách nào có thể ngăn chặn hoàn toàn tình trạng này. Tuy nhiên, bạn có thể tiến hành một số bước để giảm đến mức tối thiểu khả năng mộng du, bao gồm:. Bạn hãy cố giữ tinh thần tích cực. Bạn nên nhớ rằng mộng du không phải là tình trạng nghiêm trọng và thường tự khỏi. Các bài viết của Hello Bacsi chỉ có tính chất tham khảo, không thay thế cho việc chẩn đoán hoặc điều trị y khoa. Hello Bacsi mong muốn trở thành nền tảng thông tin y khoa hàng đầu tại Việt Nam, giúp bạn đưa ra những quyết định đúng đắn liên quan về chăm sóc sức khỏe và hỗ trợ bạn cải thiện chất lượng cuộc sống.	Mộng du	Mộng du (tiếng Anh: Sleepwalking; còn gọi là ngủ đi rong hoặc chứng Miên hành) là một chứng rối loạn giấc ngủ thuộc họ parasomnia. Những người mộng du thường phát sinh từ giai đoạn giấc ngủ sâu trong trạng thái ý thức thấp và thực hiện những hành động thường diễn ra trong trạng thái ý thức đầy đủ. Những hành động này có thể coi là lành tính như đang ngồi trên giường, đi bộ vào phòng tắm và lau nhà; ở mức độ nguy hiểm như nấu nướng, lái xe, cử chỉ bạo lực, vồ lấy vật thể tưởng tượng hay thậm chí là giết người. Mặc dù những trường hợp mộng du thường bao gồm những hành vi đơn giản, lặp đi lặp lại, thỉnh thoảng vẫn có những báo cáo của những người thực hiện các hành vi phức tạp khi đang ngủ, mặc dù tính hợp pháp của họ thường gây tranh cãi. Những người mộng du thường có rất ít hoặc không có ký ức gì về việc đã xảy ra, vì ý thức của họ đã thay đổi thành một trạng thái khiến việc nhớ lại ký ức trở nên khó khăn hơn.
Thủy sản là một thuật ngữ chỉ chung về những nguồn lợi, sản vật đem lại cho con người từ môi trường nước và được con người khai thác, nuôi trồng thu hoạch sử dụng làm thực phẩm, nguyên liệu hoặc bày bán trên thị trường. Trong các loại thủy sản, thông dụng nhất là hoạt động đánh bắt, nuôi trồng và khai thác các loại tôm cá. Nuôi trồng thủy sản là một khái niệm dùng để chỉ tất cả các hình thức nuôi trồng động thực vật thủy sinh ở các môi trường nước ngọt, lợ, mặn. Đây là một lĩnh vực rất rộng và là một nghề ngành nghề đang phát triển rất mạnh ở Đồng bằng Sông Cửu Long và ở các tỉnh khu vực phía bắc có những vùng ngập nước các bãi bồi, các vùng chuyển đổi đất kém hiệu quả từ việc khó trồng cấy lúa ở Việt Nam. Thủy sản là một thuật ngữ chỉ chung về những nguồn lợi, sản vật đem lại cho con người từ môi trường nước và được con người khai thác, nuôi trồng thu hoạch sử dụng làm thực phẩm, nguyên liệu hoặc bày bán trên thị trường. Trong các loại thủy sản, thông dụng nhất là hoạt động đánh bắt, nuôi trồng và khai thác các loại tôm cá. Nuôi trồng thủy sản là một khái niệm dùng để chỉ tất cả các hình thức nuôi trồng động thực vật thủy sinh ở các môi trường nước ngọt, lợ, mặn. Đây là một lĩnh vực rất rộng và là một nghề ngành nghề đang phát triển rất mạnh ở Đồng bằng Sông Cửu Long và ở các tỉnh khu vực phía bắc có những vùng ngập nước các bãi bồi, các vùng chuyển đổi đất kém hiệu quả từ việc khó trồng cấy lúa ở Việt Nam. Là một kỹ sư Nuôi trồng thủy sản bạn sẽ được cung cấp những kiến thức và kỹ năng trong lĩnh vực thủy sản. Bạn sẽ có được khả năng làm việc độc lập tại các cơ sở sản xuất, nghiên cứu, đào tạo, các cơ sở có liên quan đến ngành thủy sản. Bất cứ ngành học nào cũng phải học những kiến thức đại cương. Còn về chuyên ngành bạn sẽ được học đầy đủ những kiến thức liên quan đến ngành. Về nuôi bạn sẽ được học tất cả những kỹ thuật nuôi các loại cá, tôm, nhuyễn thể của cả nước ngọt, nước lợi, nước mặn. Không chỉ vậy bạn sẽ biết những làm sao để nuôi những loài thủy đặc sản có giá trị kinh tế cao các loại thủy hải sản có giá trị… Và còn những chú cá kiểng xinh đẹp và dễ thương nữa. Là một kỹ sư Nuôi trồng thủy sản bạn sẽ được cung cấp những kiến thức và kỹ năng trong lĩnh vực thủy sản. Bạn sẽ có được khả năng làm việc độc lập tại các cơ sở sản xuất, nghiên cứu, đào tạo, các cơ sở có liên quan đến ngành thủy sản. Bất cứ ngành học nào cũng phải học những kiến thức đại cương. Còn về chuyên ngành bạn sẽ được học đầy đủ những kiến thức liên quan đến ngành. Về nuôi bạn sẽ được học tất cả những kỹ thuật nuôi các loại cá, tôm, nhuyễn thể của cả nước ngọt, nước lợi, nước mặn. Không chỉ vậy bạn sẽ biết những làm sao để nuôi những loài thủy đặc sản có giá trị kinh tế cao các loại thủy hải sản có giá trị… Và còn những chú cá kiểng xinh đẹp và dễ thương nữa. Cá, tôm đẻ trứng hay đẻ con? Bạn sẽ tìm được câu trả lời trong môn sản xuất giống. Bạn sẽ được biết cách sản xuất giống tự nhiên là như thế nào, nhân tạo ra sao. Bạn sẽ có cơ hội trở thành một “Ngư y” thủy sản. Tại sao cá, tôm tôi nuôi lại bị bệnh? Còn người khác nuôi thì không? Bệnh của cá có giống như người hay không? Làm sao để có thể chữa khỏi bệnh cho cá? Bạn sẽ có những kiến thức trên trong môn Bệnh học Thủy Sản. Bạn sẽ được học ngành này tại Khoa Thủy sản Học viện Nông nghiệp Việt Nam. Để thành công trong nghề, Bạn cần liên tục biết đổi mới phương pháp nuôi trồng của mình phù hợp với thời tiết, khí hậu, hoàn cảnh và môi trường. Sự yêu nghề là yếu tố chính quyết định thành công của bạn. Ngoài ra, bạn cần chăm chỉ, kiên trì và bền bỉ với công việc, vì quá trình nuôi trồng là một quá trình dài, đòi hỏi sự nhẫn nại và đầu tư nhiều công sức. Cá, tôm đẻ trứng hay đẻ con? Bạn sẽ tìm được câu trả lời trong môn sản xuất giống. Bạn sẽ được biết cách sản xuất giống tự nhiên là như thế nào, nhân tạo ra sao. Bạn sẽ có cơ hội trở thành một “Ngư y” thủy sản. Tại sao cá, tôm tôi nuôi lại bị bệnh? Còn người khác nuôi thì không? Bệnh của cá có giống như người hay không? Làm sao để có thể chữa khỏi bệnh cho cá? Bạn sẽ có những kiến thức trên trong môn Bệnh học Thủy Sản. Bạn sẽ được học ngành này tại Khoa Thủy sản Học viện Nông nghiệp Việt Nam. Để thành công trong nghề, Bạn cần liên tục biết đổi mới phương pháp nuôi trồng của mình phù hợp với thời tiết, khí hậu, hoàn cảnh và môi trường. Sự yêu nghề là yếu tố chính quyết định thành công của bạn. Ngoài ra, bạn cần chăm chỉ, kiên trì và bền bỉ với công việc, vì quá trình nuôi trồng là một quá trình dài, đòi hỏi sự nhẫn nại và đầu tư nhiều công sức.	Thủy sản	Thủy sản là một thuật ngữ chỉ chung về những nguồn lợi, sản vật đem lại cho con người từ môi trường nước và được con người khai thác, nuôi trồng thu hoạch sử dụng làm thực phẩm, nguyên liệu hoặc bày bán trên thị trường. Trong các loại thủy sản, thông dụng nhất là hoạt động đánh bắt, nuôi trồng và khai thác các loại cá. Một số loài là cá trích, cá tuyết, cá cơm, cá ngừ, cá bơn, cá đối, tôm, cá hồi, hàu và sò điệp có năng suất khai thác cao. Trong đó ngành thủy sản có liên quan đến việc đánh bắt cá tự nhiên hoặc cá nuôi thông qua việc nuôi cá. Nuôi trồng thủy sản đã trực tiếp hoặc gián tiếp tác động lớn đến đời sống của hơn 500 triệu người ở các nước đang phát triển phụ thuộc vào nghề cá và nuôi trồng thủy sản. Theo tổ chức FAO thì việc nuôi trồng thủy sản là nuôi các thủy sinh vật trong môi trường nước ngọt và lợ/mặn, bao gồm áp dụng các kỹ thuật vào quy trình nuôi nhằm nâng cao năng suất thuộc sở hữu cá nhân hay tập thể.
Hạ thân nhiệt là tình trạng xảy ra khá phổ biến do một số nguyên nhân như trẻ sơ sinh đẻ non, nhiễm lạnh do thời tiết, đuối nước hoặc bệnh lý toàn thân ức chế trung tâm điều hòa nhiệt độ do bệnh thần kinh hay thiểu năng giáp. Khi hạ thân nhiệt nếu không được xử trí dễ để lại các rối loạn hoạt động nguy hiểm tới tính mạng, do cơ thể không kịp tạo nhiệt cho tim và hệ thống thần kinh. Hạ thân nhiệt là tình trạng nhiệt độ cơ thể bất thường và xuống thấp dưới 35°C khi đo ở hậu môn. Dựa vào nhiệt độ có thể phân loại hạ thân nhiệt như sau:. Hạ thân nhiệt gặp đa phần ở người già và trẻ nhỏ ở vùng ôn đới và hàn đới do mùa đông khắc nghiệt. Ngoài ra còn có thể gặp ở người tiếp xúc với thời tiết lạnh và ẩm ướt trong thời gian dài hoặc người sử dụng áo quần ẩm ướt, đầu trần và mặc không đủ ấm, người bị ngã xuống nước. Những hành động kể trên có thể khiến lượng nhiệt cơ thể sinh ra thấp hơn lượng nhiệt mất đi gây ra hạ thân nhiệt. Các bệnh lý hoặc điều kiện sống cũng có thể là căn nguyên cho việc hạ thân nhiệt như:. Người vô gia cư, kẹt trong thời tiết lạnh do hỏng xe hoặc tắc đường. Trẻ hạ thân nhiệt và đổ mồ hôi, da lạnh và ửng đỏ, yếu ớt có thể là tình trạng hạ thân nhiệt nghiêm trọng cần can thiệp sớm nhất có thể. Việc đầu tiên khi phát hiện bệnh nhân hạ thân nhiệt chắc chắn là gọi xe cấp cứu để đưa bệnh nhân tới cơ sở y tế. Trong khi chờ đợi thì cần giúp bệnh nhân thực hiện những việc sau:. Khi đã đến cơ sở y tế và tình trạng bệnh nặng, cần hô hấp nhân tạo bằng cách đặt nội khí quản khi có giảm thông khí nặng và rối loạn ý thức. Đồng thời, truyền dịch bicarbonat, dung dịch điện giải, máu hoặc plasma tùy nguyên nhân hạ thân nhiệt, thận trọng và truyền dịch từ từ. Sau đó có thể hút dạ dày hoặc đặt ống thông hậu môn để chống liệt ruột cơ năng. Chú ý, không dùng thuốc co mạch vì sẽ làm cản trở ngoại biên dễ gây phù phổi cấp. Nếu bạn biết rằng bạn đã tiếp xúc với người được chẩn đoán nhiễm virus corona, bạn nên tự theo dõi các triệu chứng trong 14 ngày vì bạn có thể đã bị nhiễm bệnh, bạn có thể đã nhiễm . Bác sĩ có thể cho em hỏi về nhiệt độ cơ thể người được không ạ? Em có tìm hiểu nhưng thấy thông tin trên các trang không thống nhất, trang thì nói sốt khi nhiệt độ . Bất cứ tình trạng tăng hay hạ thân nhiệt đều ảnh hưởng đến hoạt động sống của các cơ quan. Trong đó, hội chứng tăng thân nhiệt ác tính là một ví dụ, là biến chứng gặp phải khi gây . Hiện tại, thân nhiệt của em giảm 35,1 độ C. Bác sĩ cho em hỏi người bị hạ thân nhiệt có nguy hiểm không ạ?. Sự thay đổi thời tiết thường xuyên ở nước ta nhất là rét đậm, rét hại có tác động rất lớn đến sức khỏe con người đặc biệt là người già và trẻ em. Các bệnh khi thời tiết thay .	Hạ thân nhiệt	Hạ thân nhiệt hay giảm thân nhiệt được định nghĩa là nhiệt độ cơ thể dưới 35 °C (95 °F) ở người. Các triệu chứng phụ thuộc vào nhiệt độ. Trong hạ thân nhiệt nhẹ có diễn ra run rẩy và rối loạn tâm thần. Trong giảm thân nhiệt vừa phải run rẩy dừng lại và sự nhầm lẫn tinh thần tăng lên. Trong tình trạng hạ thân nhiệt nghiêm trọng, có thể có sự cởi quần áo nghịch lý, trong đó một người cởi bỏ quần áo, cũng như tăng nguy cơ ngừng tim. Hạ thân nhiệt có hai loại nguyên nhân chính. Nó thông thường xảy ra từ tiếp xúc với nhiệt độ cực lạnh. Nó cũng có thể xảy ra từ bất kỳ điều kiện làm giảm sản xuất nhiệt hoặc tăng mất nhiệt. Thông thường, điều này bao gồm nhiễm độc rượu nhưng cũng có thể bao gồm lượng đường trong máu thấp, chán ăn và tuổi cao. Nhiệt độ cơ thể thường được duy trì gần mức không đổi 36,5–37,5 °C (97,7–99,5 °F) thông qua điều chỉnh nhiệt. Nỗ lực tăng nhiệt độ cơ thể liên quan đến các hoạt động run rẩy, tăng hoạt động tự nguyện và mặc quần áo ấm hơn.
Sơ kỳ Trung cổ là một thời kỳ lịch sử của châu Âu kéo dài từ năm 600 tới khoảng năm 1000. Trước nó là thời kỳ suy tàn của đế quốc La Mã và tiếp sau nó là Trung kỳ Trung cổ (khoảng năm 1000 đến năm 1300). Sơ kỳ Trung Cổ chứng kiến sự tiếp tục của những khuynh hướng bắt đầu từ thời Hậu Cổ đại, bao gồm sự sụt giảm về dân số, đặc biệt ở các thành thị, sự bế tắc trong quan hệ mậu dịch, cùng với những cuộc di cư của man tộc. Các nhà sử học gọi giai đoạn này là “Thời kỳ Tăm tối” vì những đóng góp ít ỏi của nó về mặt văn hóa và giáo dục, đặc biệt ở Tây Âu. Mặc dù vậy, đế quốc Đông La Mã vẫn tiếp tục tồn tại và giữ lại những tinh hoa của Hy Lạp – La Mã để trở thành đế quốc Byzantine. Một điểm đáng lưu ý nữa là việc những thế lực Hồi giáo tiến vào châu Âu trong thế kỷ thứ 7. Những khuynh hướng nêu trên sau đó được đảo ngược lại. Vào năm 800, danh hiệu hoàng đế La Mã được phục hồi bởi Charlemagne, và vương triều Carolingian của ông đã giúp tái sinh nền văn hóa – giáo dục ở Tây Âu. Về mặt sản xuất, châu Âu quay trở lại với một nền nông nghiệp có hệ thống dưới hình thức chế độ phong kiến. Các cuộc di cư của man tộc cũng được bình ổn lại, mặc dù người Viking vẫn liên tục mở rộng phạm vi ảnh hưởng ở phương Bắc. Đế quốc La Mã từng có lãnh thổ rất rộng lớn kéo dài từ châu Âu sang Bắc Phi, đến tận vùng Tiểu Á và Trung Đông. Biên giới phía bắc là sông Rhine và sông Danube, giáp với các bộ tộc có nguồn gốc từ bán đảo Scandinavia, thường được gọi là các dân tộc German. Ðế chế La Mã hưng thịnh trong nhiều thế kỷ, đem lại sự ổn định, thịnh vượng và trật tự cho thế giới phương Tây. Thế nhưng từ thế kỷ thứ 3, nó đã từng bước suy yếu do nhiều nguyên nhân khác nhau. Năm 395, đế quốc La Mã phân chia lần cuối cùng thành đế quốc Tây La Mã và đế quốc Đông La Mã. Từ đó trở đi, các vị hoàng đế ở Tây La Mã hầu như chỉ còn là bù nhìn. Quyền hành thực sự ở Tây La Mã rơi vào tay những người thống lĩnh quân đội. Vốn ít tài nguyên hơn Đông La Mã, Tây La Mã cũng suy sụp nhanh chóng về mặt kinh tế. Ở bên ngoài, sự yếu kém của các quân đoàn La Mã đã khiến họ không thể kháng cự được những cuộc xâm lăng của các man tộc. Các tộc người German từng bước tràn về phía tây và xâm nhập lãnh thổ của La Mã. Năm 476, viên tướng người German Odoacer nổi dậy làm chính biến lật đổ hoàng đế cuối cùng của Tây La Mã là Romulus Augustus. Đế chế Tây La Mã diệt vong ở đây. Về danh nghĩa thì Odoacer là chư hầu của Đông La Mã nhưng thực tế thì chính ông mới là người trị vì bán đảo Italy. Hình minh họa những cuộc di cư của các man tộc vào lãnh thổ La Mã trong thế kỷ 5. Ngoại trừ người Hung (có nguồn gốc từ châu Á) thì các dân tộc còn lại đều là người German. Năm 410, người Visigoth do Alaric I dẫn đầu đã đánh chiếm và cướp phá thành Rome. Sau đó, dưới thời các hậu duệ của Alaric, người Visigoth tới bán đảo Iberia và thiết lập một vương quốc cho riêng mình tồn tại 200 năm. Ở phía nam, người Vandal đánh chiếm Carthage vào năm 439 và xây dựng một hạm đội hùng mạnh để quấy nhiễu vùng biển phía tây và Nam của Địa Trung Hải. Năm 455, người Vandal cũng tiến vào cướp phá Rome. Vương quốc Vandal tồn tại gần một thế kỷ trước khi bị hoàng đế Đông La Mã thôn tính vào năm 534. Năm 443, vương quốc của người Burgundy được thành lập ở khu vực xung quanh thành phố Lyon ngày nay, và tới năm 534 thì bị người Frank tiêu diệt. Ở đảo Anh, từ giữa thế kỷ thứ 5, người Anglo-Saxon đã nhân cơ hội La Mã rút quân để vượt biển tới đây. Sau khi Đế chế Tây La Mã chính thức sụp đổ vào năm 476, có thêm ba vương quốc mới nữa ra đời là vương quốc Ostrogoth, vương quốc Lombard, và vương quốc Frank. Năm 493, vua Ostrogoth là Theodoric Đại đế đánh bại Odoacer và chiếm lấy Ravenna, nhưng sự thống trị của họ cũng chỉ được tới năm 553 thì bị Đông La Mã xóa sổ. Vào năm 568, người Lombard tiến vào phía bắc của bán đảo Italy và dựng lên vương quốc Lombard, tồn tại tới thế kỷ 8. Nhìn chung thì các vương quốc của người German trong giai đoạn này đều không duy trì được lâu, chỉ duy nhất vương quốc của người Frank (thành lập từ năm 481) là tồn tại bền vững và có ý nghĩa quan trọng nhất. Người Goth và Vandal chỉ là hai cái tên đầu tiên trong làn sóng của những người di cư tràn vào Tây Âu. Một số dân tộc di cư chỉ biết gây chiến, cướp phá và khinh thường những giá trị văn hóa La Mã. Những dân tộc khác thì ngưỡng mộ La Mã và muốn nối tiếp những truyền thống của nó. Người dân La Mã theo Kitô giáo và đã sống có tổ chức, quy củ từ rất lâu, trong khi những người man tộc thì hầu như chẳng biết gì về các khái niệm như tổ chức thành thị, tiền bạc, hay viết lách. Thế nhưng trong quá trình di cư, người German đã dần dần cải theo Kitô giáo. Những dân tộc German xâm nhập vào Italy, Gaul, và Hispania cũng đều tiếp nhận ngôn ngữ Latinh và tỏ ra tôn trọng những gì còn sót lại của nền văn hóa La Mã. Điều này đã giúp ngôn ngữ Latinh vẫn giữ được vị trí quan trọng cho đến ngày nay. Nền thương mại, sản xuất, văn hóa, và giáo dục từng một thời vươn xa của Đế chế La Mã giờ đây bị thay thế bởi những sự thống trị cát cứ ở địa phương. Về kinh tế, hàng hóa không còn có thể an toàn vận chuyển đi xa, điều này dẫn đến sự biến mất của các ngành nghề phụ thuộc nhiều vào việc trao đổi buôn bán. Sự sụp đổ của các mối liên kết về mặt kinh tế và xã hội giữa các vùng miền cũng đã đưa tới sự nảy sinh khuynh hướng địa phương hóa. Trên lãnh thổ cũ của La Mã, dân số giảm đi 20% từ năm 400 đến 600. Trong thế kỷ thứ 8, tổng giao dịch thương mại tụt xuống mức thấp nhất kể từ Thời đại đồ đồng. Nền nông nghiệp có hệ thống cũng biến mất và sản lượng nông phẩm sản xuất ra chỉ ở mức đủ sống. Nhiều đất canh tác thậm chí còn bị trở lại thành rừng. Lãnh thổ mở rộng tối đa của đế quốc Đông La Mã dưới thời Justinian, màu cam nhạt là những vùng mà ông giành được trong triều đại của mình. Khi đế quốc Tây La Mã vỡ vụn ra thành hàng loạt vương quốc của người German thì đế quốc Đông La Mã ở Constantinople, vốn giàu có hơn, vẫn tồn tại và dần dần phục hồi được sức mạnh của mình. Sau khi tiếng Hy Lạp thay thế tiếng Latinh như là ngôn ngữ chính thức của đế quốc Đông La Mã, nhiều nhà sử học gọi đế quốc này là “Đế quốc Byzantine”. Những người ở Tây Âu cho rằng chất “Hy Lạp” của nó nhiều hơn là “La Mã”. Mặc dù vậy, những cư dân ở Byzantine luôn tự gọi mình là Romaioi (nghĩa là “người La Mã”) để nhấn mạnh rằng mình là sự kế thừa của đế quốc La Mã. Nhờ vào việc kiểm soát tuyến đường buôn bán giữa châu Âu và phương Đông, đế quốc Byzantine trở thành quốc gia giàu có nhất ở châu Âu. Sử dụng lực lượng quân đội tinh nhuệ kết hợp với chiến thuật ngoại giao khéo léo, Byzantine đã ngăn chặn được những cuộc tấn công của man tộc di cư. Giấc mơ chiếm lại những vùng đất ở Tây Âu đã được hiện thực hóa dưới triều đại Justinian I (527-565), dù chỉ trong thời gian ngắn ngủi. Sau đó, Đế chế Byzantine tiếp tục đánh chiếm một phần lãnh thổ bán đảo Iberia (tỉnh Spania) và giữ vững quyền kiểm soát vùng đất này cho tới thời hoàng đế Heraclius. Hoàng đế Justinian không chỉ khôi phục lại những lãnh địa từng thuộc về La Mã mà còn soạn ra bộ luật La Mã có nhiều ảnh hưởng tới các thế hệ sau và xây dựng nhà thờ Hagia Sophia ở kinh đô Constantinople, một công trình kiến trúc tinh xảo và vĩ đại nhất thời bấy giờ. Thế nhưng một trận dịch lớn (thường gọi là “đại ôn dịch Justinian”) đã tàn phá triều đại của ông và giết hại 40% dân số ở kinh đô Constantinople. Người ta ước tính rằng trận dịch này đã cướp đi sinh mạng của tổng cộng 100 triệu người trên toàn thế giới. Sau thời hoàng đế Justinian, lãnh thổ của đế quốc Byzantine bị thu hẹp do những cuộc chiến với nhiều thế lực từ bên ngoài. Những vị Hoàng đế kế vị của ông là Maurice và Heraclius phải đối mặt với những cuộc xâm lăng của người Slav và người Avar. Sau những cuộc tàn phá của các bộ tộc Slav và Avar thì dân số ở bán đảo Balkan cũng trở nên thưa thớt hơn. Vào năm 626, thành phố lớn nhất châu Âu thời bấy giờ là Constantinopolis phải chống lại cuộc vây hãm của liên quân Avar và Sassanid (đế quốc Ba Tư). Trong những thập niên sau đó, hoàng đế Heraclius dồn toàn lực quyết đấu với đế quốc Sassanid trong một cuộc chiến mang màu sắc của một cuộc thánh chiến. Cuối cùng ông đã thành công khi chiếm được kinh đô của họ, qua đó đã đánh một đòn hủy diệt vào cường quốc đã từng đối đầu với đế quốc La Mã hàng thế kỷ qua (đây cũng được xem là cuộc chiến La Mã-Ba Tư cuối cùng trong lịch sử). Nhưng rồi cũng trong triều đại của mình, hoàng đế Heraclius chứng kiến những thành tựu vẻ vang của ông đổ sông đổ bể khi người Ả Rập lần lượt chinh phục các xứ Syria, Palestine, Ai Cập và Bắc Phi, đi kèm với nó là quá trình truyền bá Hồi giáo đến tất cả các vùng nói trên. Sau hai cuộc vây hãm Constantinopolis không thành của người Ả Rập vào các năm 674-677 và 717, đế quốc Byzantine bị giằng xé trong phong trào phá hoại thánh tượng và những cuộc đấu đá nội bộ. Sau một chiến thắng quyết định ở Ogala vào năm 680, họ đã ký một hòa ước với phía Byzantine để thành lập Đế quốc Bulgaria thứ nhất ở bán đảo Balkan. Đế quốc Byzantine ứng phó lại với những mối đe dọa bằng một hệ thống hành chính mới và những cải cách kinh tế giúp họ đủ vững mạnh để vươn tới những thành công trong những thế kỷ sau. Nền công nghệ – kỹ thuật của người Byzantine ở thời điểm đó cũng được đánh giá là tiên tiến hơn tất cả các nước ở Tây Âu. Bắt đầu từ năm 867, đế quốc Byzantine đạt tới đỉnh cao một lần nữa dưới thời các vị hoàng đế thuộc vương triều Macedonia. Ở bên ngoài, quân đội Byzantine chống trả người Ả Rập và người Bulgar để mở rộng lãnh thổ (tới năm 1018 thì họ xóa sổ Đế quốc Bulgaria thứ nhất để hoàn tất công cuộc tái chiếm bán đảo Balkan). Ở trong nước, những vị hoàng đế như Leo VI và Constantine VII giúp nền văn hóa – nghệ thuật ở Constantinopolis thăng hoa (giai đoạn này cũng được gọi là thời kỳ “Phục hưng Macedonia”, dù thuật ngữ này còn nhiều tranh cãi). Với những thành tựu của mình, các hoàng đế thuộc vương triều Macedonia luôn xem thường các vị vua ở Tây Âu vì xuất thân man tộc của họ. Đế quốc Byzantine vẫn duy trì, dù chỉ là trên danh nghĩa, lời khẳng định chủ quyền của họ đối với các vùng đất phía tây. Bên cạnh những cuộc chiến, nền văn minh của Byzantine cũng đã giúp khai sáng cho nhiều man tộc. Người Slav và người Bulgar đã dần dần cải theo Kitô giáo, và những tu sĩ của Constantinopolis thậm chí còn đi tới tận những vùng đất Đông Âu xa xôi (nằm ngoài tầm ảnh hưởng của Đế chế La Mã trước đây) để truyền giáo, qua đó đặt nền móng vững chắc cho sự thống trị của Chính thống giáo Đông phương ở Nga sau này. Một yếu tố quan trọng làm nên thành công của những nhà truyền giáo này là việc họ đã chủ động sử dụng ngôn ngữ địa phương để truyền giáo, thay vì dùng tiếng Latinh hay tiếng Hy Lạp như những người đi trước. Thời hoàng kim của đế quốc Byzantine kéo dài tới đầu thế kỷ 11. Trong bối cảnh Tây Âu đang chìm trong tăm tối thì sự thịnh vượng của Byzantine đáng được xem là một đốm sáng của tri thức, một trung tâm văn hóa ở châu Âu. Đạo Hồi (Islam) bắt đầu được Muhammad truyền bá ở bán đảo Ả Rập vào đầu thế kỷ thứ 7. Những người theo đạo Hồi thờ Thượng đế (Allah) và xem Muhammad như là vị thiên sứ cuối cùng và toàn năng nhất, được nhận mặc khải của thượng đế để truyền lại cho con người. Ngoài việc là một biểu tượng tôn giáo thì Muhammad còn là một nhà chính trị – quân sự và là người đứng đầu nhà nước Hồi giáo mới thành lập. Chính sự ra đời của Hồi giáo là hạt nhân trong việc thống nhất bán đảo Ả Rập vốn đang bị chia cắt. Khi Muhammad qua đời (năm 632), về cơ bản là toàn bộ bán đảo Ả Rập đã được thống nhất và Hồi giáo hóa. Từ thế kỷ thứ 7 trở đi, lịch sử của châu Âu đã bị ảnh hưởng rất nhiều từ sự trỗi dậy của Hồi giáo. Đến các Caliph đời sau thì thế lực của Hồi giáo đã vươn tới thêm nhiều lãnh địa khác ở Bắc Phi, bán đảo Iberia, các đảo Síp, Malta, Kríti, Sicilia và một phần phía nam Ý.	Vương quốc Vandal	Vương quốc Vandal (tiếng Latinh: Regnum Vandalum) hoặc Vương quốc Vandal và Alan (tiếng Latinh: Regnum Vandalorum et Alanorum) là một vương quốc được thành lập bởi người Vandal dưới thời vua Gaiseric ở Bắc Phi and the Địa Trung Hải từ năm 435 đến năm 534. Vương quốc được thành lập từ các thành thị được định cư bởi người Vandal tại các khu vực tại Numidia và Mauretania và mở rộng khắp vùng Bắc Phi sau đó là vùng Địa Trung Hải. Vương quốc bị xâm chiếm bởi Đế quốc Đông La Mã bởi hoàng đế Justinian I. Người Vandal đã theo vị vua mới của họ, Genseric (cũng được biết đến là Geiseric) vượt biển đến châu Phi vào năm 429. Mặc dù số lượng của họ là không rõ và đang nằm trong vòng tranh luận của một số nhà sử học, nhưng dựa trên sự khẳng định của Procopius, thì người Vandal và Alan có khoảng 80000 khi họ di chuyển tới Bắc Phi, Peter Heather ước tính rằng họ có thể đưa ra chiến trường một đội quân khoảng 15.000-20.000 người. Theo Procopius, người Vandal đến châu Phi theo yêu cầu của Bonifacius, người nắm quyền chỉ huy quân sự ở khu vực này.
Tượng thần Zeus (thường gọi là thần Dớt) là một trong 7 kỳ quan thế giới cổ đại. Bức tượng do nhà điêu khắc cổ đại nổi tiếng là Phidias tiến hành (thế kỷ thứ 5TCN) khoảng năm 435 TCN tại Olympia, Hy Lạp. Tượng thần Zeus trong đền thờ ở Olympia. Tượng cao 12m, làm toàn bằng vàng và ngà voi, đế tượng làm bằng ngà voi. Cứ 4 năm một lần những người Hy Lạp cổ đại lại trở thành những người chứng kiến và tham gia vào các sự kiện đặc biệt. Vào thời gian này thành phố Aphinơ (Athens) có thể tiến hành một cuộc giao tranh thực sự với thành phố Spacta, còn thành phố Lonia thì giao tranh với thành phố Phivơ; nơi thì lính chiến đánh nhau; một số thành phố khác thì bị xâm chiếm, thậm chí bị cướp phá. Những tất cả những chuyện ấy chẳng có quan hệ gì đối với những người trẻ – ở Aphinơ, ở Spacta và các nơi khác – họ từ khắp nơi trên đất nước Hy Lạp; bất chấp những người lính đang giao tranh và những thành phố đang bị bao vây, họ vẫn hăm hở đến Olympia – nơi thờ phụng thần Zeus, cách Aphinơ 260 km về phía Tây Bắc. Cứ 4 năm một lần tại đây, người ta lại tổ chức lễ hội lớn và suốt thời gian diễn ra lễ hội, ở các vùng ven khu rừng thiêng mọi cuộc chiến đều chấm dứt, hòa bình trở lại. Mọi người tham gia lễ hội đều có thể đi tiếp đến Olympia hoặc trở về mà không bị trở ngại gì, không phải lo sợ cho tính mạng của mình, trong khi đó ở các vùng xa hơn chiến tranh vẫn có thể tiếp diễn. Đối với thần Zeus, vị thần Hy Lạp tối cao, là như vậy đó, người ta chẳng quản gì, bởi các lễ hội được tổ chức là để tỏ lòng kính trọng thần. Theo thần thoại Hy Lạp, cha của thần Zeus là Cronus sống trên đỉnh một trong những ngọn núi ở Olympia. Lần nọ có nhà tiên tri báo trước với ông rằng ông sẽ bị con trai của chính mình lật đổ. Bởi vậy, con của ông sinh ra đứa nào cũng bị ông nuốt sống hết. Đến lượt đứa con thứ 6 ra đời, vợ Cronus là Rhea bèn nghĩ ra một kế: thay vì bọc tã cho đứa con mới sinh, bà đã bọc tã cho một hòn đá và đưa đến cho chồng. Cronus trong cơn giận dữ mù quáng đã nuốt luôn bọc đá ấy. Zeus được giấu biệt và lớn lên ở một nơi xa xôi hẻo lánh. Khi đã trưởng thành, chàng quyết định trả thù cha về những tội ác của ông. Chàng cho cha uống thuốc nôn, nhờ vậy Cronus đã phải ọe ra năm người con trai và con gái hạ sinh trước Zeus, tất cả đều sống nguyên. Sau đó, bắt đầu cuộc đấu tay đôi quyết liệt giữa cha và con. Zeus thắng và hất cha xuống địa ngục. Rồi Zeus trở thành chủ nhân độc quyền vùng núi Olympia, cha của các vị thần và thần thời tiết gọi sấm làm mưa. Để chào mừng thắng lợi của mình, Zeus đã sáng lập ra các cuộc thi đấu thể thao Olympic. Bắt đầu từ năm 776 trước CN, cứ 4 năm một lần, ở vùng đất thành Olympic người ta lại tổ chức những lễ hội, trong thời gian này các nghi thức lễ hội được thay thế bằng cuộc thi đấu thể thao quyết liệt. Những cuộc thi đấu mang tính chất tôn thờ được gọi là Đại hội Olympic. Tham dự đại hội là những người trẻ ở các vùng lân cận, họ đến đồi Cronus, vào rừng thiêng để đọ sức trong các cuộc thi đấu thể thao. Trong số tất cả công trình ở đây đầu tiên chỉ có một kho báu vật, một nhà để ngọn lửa Olympic, đền thờ thần Zeus và phu nhân của ngài là Hera, và một bàn thờ không lớn. Ba trăm năm trôi qua, Olympia đã nhìn thấy khác hẳn. Các cuộc thi đấu từ chỗ mang tính chất khu vực đã biến thành những cuộc thi đấu lớn của cả nước Hy Lạp, với sự tham gia của các lực sĩ mạnh nhất và hàng nghìn khán giả từ khắp đất nước Hy Lạp đến. Do thiếu nhà nên họ phải dựng lều để ở. Các chủ tiệm tha hồ buôn bán làm ăn, các nhà thơ ngâm những tác phẩm của mình trước công chúng đông đảo và nghiêm khắc. Còn nơi rừng thiêng thì sau thời gian ấy đã mọc lên cả một quần thể kiến trúc gồm những tượng, đền thờ và bàn thờ lớn và nhỏ – núi Olympia đã trở thành thánh đường thờ phụng thần Zeus. Khoảng 470 năm trước CN, ở Hy Lạp người ta đưa ra lời hiệu triệu hướng tới tất cả mọi người không phân biệt giàu nghèo. Đó là lời hiệu triệu quyên góp tiền của để xây dựng ở Olympia một đền thờ thần mà vẻ đẹp và sự hùng vĩ phải vượt lên tất cả các đền thờ ở Hy Lạp. Và, người ta đã thu được các thứ quyên góp như tiền, các vật phẩm nghệ thuật, vũ khí và đồ trang sức, nghĩa là tất cả những thứ gì có thể dùng để xây dựng một đền thờ thần Zeus đẹp chưa từng thấy. Muộn nhất là vào năm 456 trước CN, công trình xây dựng được hoàn thành và khai thiêng một cách trọng thể. Ngôi đền được xây dựng trên một ngọn đồi nhân tạo cao một mét. Diện tích móng đền còn giữ được nguyên vẹn đến ngày nay là 64x27m. Trên móng này người ta đã dựng lên 34 cột xây bằng vỏ sò, ốc, hến, mỗi cột cao 10,53 m. Mái đền toàn bằng những tấm đá cẩm thạch. Bộ phận chính của đền là gian thờ, nơi đặt tượng thần Zeus do nhà điêu khắc Phidias thực hiện riêng cho đền này. Tượng thần Zeus được coi là kỳ quan thế giới thứ 3. Trong số các kỳ quan đó là đây là công trình duy nhất không ở ngoài trời, mà lại là ở trong nhà có mái. Phidias là người Aphinơ và là nhà điêu khắc cổ đại lớn nhất. Theo sự ủy nhiệm của người bạn là Pericơn, ông đã chỉ đạo việc xây dựng và các công tác điêu khắc tại Acrôpôn. Năm 438 trước CN, ông đã tạc tượng nữ thần chiến tranh và chiến thắng Aphinơ Palađa (theo thần thoại Hy Lạp), một trong những tác phẩm nghệ thuật nổi tiếng nhất thời ấy. Sau khi nhận làm tượng thần Zeus, Phidias cho xây một xưởng điêu khắc ở cách đền thờ 80m. Xưởng này có kích thước bằng đúng kích thước của gian thờ. Tại đây ông cùng với hai người giúp việc đã sáng tạo nên tượng thần Zeus, hình ảnh của pho tượng này bây giờ chỉ có thể được thấy trên các đồng tiền của Hy Lạp cổ đại. Thần Zeus được thể hiện trên các đồng tiền trong tư thế ngồi trên ngai có tay vịn và lưng tựa cao. Tay trái thần cầm vương trượng biểu tượng có gắn một con đại bàng – sứ giả thiêng liêng của thần Zeus. Trên bàn tay phải để mở của thần là nữ thần chiến thắng Níc trong tư thế đứng với đôi cánh bay, được coi là mẫu mực thiên thần trong truyền thống nghệ thuật của Kitô giáo. Thần Zeus mang trên đầu một vòng nguyệt quế, đây cũng là vòng nguyệt quế tặng cho những người chiến thắng trong các đại hội Olympic. Chân của thần Zeus đặt trên một chiếc ghế đặc biệt do hai chú sư tử đỡ. Trên ghế có dòng chữ đề: “Phidias, con trai của Hacmit ở Athens, đã sáng tạo ra ta”. Đầu tiên, Phidias làm khung tượng bằng kim loại, gỗ và thạch cao tai xưởng điêu khắc của mình – đó chính là cốt tượng thần Zeus sau này. Sau đó, các bộ phận ngoài của tượng như mặt, tay, bàn tay và bàn chân được phủ một lớp ngà voi đánh bóng rất chau chuốt. Như những người Hy Lạp thường nói, dường như thần Zeus đã sáng tạo ra loài voi chỉ cốt để có ngà voi làm tượng của mình. Theo các tính toán bằng cách đối chiếu với các tượng khác tương tự của Phidias thì đồ trang phục bằng vàng của thần Zeus ở Olympia đã cân nặng khoảng 200kg. Theo giá cả hiện nay thì chỉ tính giá trị vàng dùng để trang trí tượng không thôi cũng đa là 6 triệu đồng mác Đức. Đôi mắt thần Zeus có lẽ được làm bằng những viên ngọc to bằng nắm tay. Toàn bộ chiều cao của tượng là mười hai mét, thân của nữ thần chiến thắng Nic ước cao bằng tầm vóc một người lớn. Tất nhiên, đưa được toàn bộ bức tượng lớn như thế từ xưởng điêu khắc đến đền thờ ở gần đó trong thực tế là không thể làm được. Bởi vậy, có lẽ Phidias đã tháo thân tượng làm sẵn ra thành nhiều bộ phận nhỏ rồi chuyển đến lắp ráp thành tượng thần Zeus uy nghi tại gian thờ. Ở Hy Lạp thời đó, đã có không ít tượng và công trình kiến trúc mà về mặt giá trị nghệ thuật không thua kém gì tác phẩm này của Phidias. Vậy tại sao chính tượng thần Zeus ở Olympia lại được coi là kỳ quan thế giới, chứ không phải là tượng nữ thần chiến tranh và chiến thắng Aphinơ cũng của Phidias, hay tượng Acrôpôn?. Câu hỏi này có thể có hai lời giải đáp bổ sung cho nhau. Thứ nhất, Olympia như đã nói ở trên, là trung tâm thờ phụng thần Zeus quan trọng nhất ở Hy Lạp, và tượng thần Zeus do Phidias sáng tạo nên, không nghi ngờ gì nữa, đã trở thành hình tượng quy mô nhất và nổi tiếng nhất tiêu biểu cho vị thần tối cao của Hy Lạp. Tuy nhiên, cũng có một lời giải thích khác thuyết phục hơn, do các chuyên gia về bộ môn lịch sử văn hóa đưa ra là: Tượng của Phidias đã sáng tạo một hình tượng thần Zeus mới về nguyên tắc. Trước đó các thần Hy Lạp đều khác người đời ở chỗ quyền thế vô hạn và sự bất tử. Còn ở những điều khác thì các thần cũng giống người đời cả thôi: hằn thù và hám danh, thâm hiểm và tàn ác, và thậm chí thần Zeus đã không từ bất kỳ quỷ kế và sự xảo trá để giành được tình yêu và sự ham muốn phụ nữ. Nhưng thần Zeus ở Olympia trông khác hẳn: Đó là một người già, lão luyện với nét mặt hiền từ, một vị thần gợi nên cho người ta không phải là sự khiếp sợ, mà là sự tin cậy, một con người cương nghị và đồng thời là một người cha yêu mến – tóm lại, đó là một vị thần mà 450 năm qua những người Kitô giáo đã rất mực ngưỡng mộ. Thật hoàn toàn dễ hiểu là một thần Zues như vậy đã có sức thu hút đặc biệt đối với người trần thế. Các vận động viên thể thao coi thần Zeus là người bảo trợ cuộc thi đấu và thẩm phán trọng tài. Trước khi thi đấu họ đến bàn thờ Zeus, mang theo các đồ cúng, cầu mong chiến thắng và thề thi đấu trung thực. Sau đó lễ hội thể thao năm ngày được bắt đầu, những người trẻ, mình trần tham gia thi đấu các môn thể thao khác nhau vì thắng lợi Olympia. Để làm phần thưởng cho những người chiến thắng, người ta chỉ tặng cho họ một cành ô liu. Chàng trai địa phương cắt cành lá ở cây ô liu do chính Hêracôn, con trai của Zeus, trồng theo tục truyền. Phần thưởng như thế chứng tỏ rằng đó không phải do người đời mà là do chính thần Zeus tặng chọ cành ô liu ấy. Các môn thi đấu trong thực tế suốt 1100 năm không hề thay đổi. Điều mới duy nhất là khoảng giữa thế kỷ thứ IV trước CN, ngoài một cành ô liu ra, những người thắng cuộc còn được tặng thưởng một món tiền lớn. Thời kỳ ấy ở Hy Lạp đã bắt đầu phát triển rộng Kitô giáo. Sự sùng bái thần Zeus đã đi vào quá khứ. Năm 993 sau CN, hoàng đế Phêôđôxi I, người từng phê chuẩn sự phát triển Kitô giáo, đã bãi bỏ các cuộc thi đấu thể thao Olympic như một sùng bái đa thần giáo. Năm 1906, các cuộc khai quật ở núi Olympic được bắt đầu. Trong ảnh: Móng của ngôi đền. Trong toàn bộ quần thể Olympic đến nay chỉ còn nguyên vẹn khu nền của đền thờ và một vài tác phẩm điêu khắc. Về vị trí của bản thân tượng thần Zeus thì người ta chỉ có thể phỏng đoán. Có điều chắc chắn rằng vào thế kỷ II sau CN, tượng thần Zeus đã bị động đất làm hư hỏng nặng. Số phận sau đó của tượng như thế nào chúng ta không biết: theo giả thuyết khác thì quãng năm 475 sau CN, người ta đã di dời tượng đến Côngxtantinôpôn và đã bị mất trong một đám cháy. Và số phận của cả Phidias cũng không rõ như thế nào. Thế kỷ trước, người ta đã khai quật xưởng điêu khắc của ông, tại đây đã tìm thấy những công cụ lao động của nhà điêu khắc vĩ đại. Nhưng ông đã qua đời trong vinh quang và tôn kính, hay như một số người khẳng định, ông đã bị buộc tội biển thủ vàng và ngà voi và chấm dứt cuộc đời trong nhà tù ở Athens – điều đó chúng ta sẽ không bao giờ biết được.	Tượng thần Zeus ở Olympia	Tượng thần Zeus ở Olympia (thường gọi là thần Dớt) là một trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại. Bức tượng do nhà điêu khắc cổ đại nổi tiếng là Phidias tiến hành (XXX) khoảng năm SXX tại Olympia, Hy Lạp. Ngay từ thế kỷ thứ nhất TCN, nhà địa lý Strabo đã viết rằng "Dường như thần Zeus đang định đứng lên", "Chim dưới lông" sẽ lật tung mái đền. "Bức tượng ngồi chiếm toàn bộ chiều rộng gian đền chứa tượng, cao 12 mét (40 feet), đặt trên đế làm bằng đá cẩm thạch cao 1m. Tượng thần Zeus được làm từ ngà voi (về mặt kỹ thuật, ngà voi được ngâm trong chất lỏng để làm mềm, và vì thế có thể chạm cũng như tạo hình theo nhu cầu) sau đó được phủ bằng các tấm vàng (vì thế gọi là ngà dát vàng) và ngồi trên một ngai gỗ tuyết tùng khảm ngà, vàng, và các loại đá quý rất lộng lẫy có chạm khắc những trận đấu điền kinh ở Olympia. Đầu thần Zeus trang điểm vòng hoa ôliu, thần có khuôn mặt hiền từ, đôi mắt màu hồng tinh anh, nhìn thẳng, lông mày và lông mi đen, mũi dọc dừa, chòm râu rậm, đôi môi dày cương nghị, với làn da được làm từ ngà voi; râu, tóc, áo choàng làm bằng vàng.
TP - Phát biểu với Sky News ngày 19/9, Bộ trưởng Quốc phòng Úc Peter Dutton khẳng định đã bày tỏ quan ngại với người đồng cấp Pháp Florence Parly về công nghệ tàu ngầm của Pháp và nhấn mạnh Úc phải “hành động vì lợi ích quốc gia” khi chọn mua tàu ngầm hạt nhân. Ông cho biết, Canberra không thể mua tàu ngầm hạt nhân của Pháp vì kiểu tàu đó cần tái nạp nhiên liệu, trong khi tàu ngầm của Mỹ thì không. Dù đội tàu ngầm mới của Úc phải mất mấy thập kỷ nữa mới sẵn sàng hoạt động, nhưng ông Dutton cho biết, Úc có thể tính chuyện thuê hoặc mua các tàu ngầm hiện tại từ Mỹ và Anh để sử dụng trong thời gian chờ. Chưa rõ Úc sẽ được chuyển giao công nghệ tàu ngầm gì, nhưng mẫu thiết kế mới nhất của Hải quân Mỹ là tàu ngầm lớp Virginia. Được công ty hàng không vũ trụ và quốc phòng General Dynamics chế tạo, tàu ngầm này chạy bằng nhiên liệu sinh ra từ một lò phản ứng hạt nhân, có thể đi với tốc độ hơn 46km/h. Thủy thủ đoàn gồm 15 sĩ quan và 117 thủy thủ. Tàu có thể phục vụ cả chiến tranh chống ngầm và hoạt động thu thập thông tin tình báo. Tàu được cung cấp nhiên liệu từ lò phản ứng hạt nhân nước áp lực 210MW, bên trong chứa nhiên liệu urani làm giàu đã khoá kín. Lò phản ứng này không cần tái nạp nhiên liệu trong suốt 30 năm hoạt động, theo Guardian.	Tàu ngầm hạt nhân	Tàu ngầm hạt nhân (tiếng Anh: Nuclear submarine) là một loại tàu ngầm vận hành nhờ năng lượng sinh ra từ phản ứng hạt nhân bên trong Lò phản ứng hạt nhân của tàu. Loại tàu ngầm này có rất nhiều những lợi thế về hiệu năng hoạt động so với loại tàu ngầm diesel - điện trước đó. Nhờ có sức đẩy hạt nhân mà loại tàu này không còn phụ thuộc vào không khí, do đó tàu ngầm không nhất thiết phải nổi lên mặt nước thường xuyên. Mặt khác, với nguồn năng lượng khổng lồ từ hạt nhân, tàu ngầm hạt nhân có thể vận hành tốc độ cao trong một thời gian dài, và thời gian tiêu thụ nhiên liệu cũng được mở rộng, chỉ trừ trường hợp phải tiếp tế đồ ăn. Với thế hệ tàu ngầm hạt nhân hiện tại thì nó có thể vận hành trong 25 năm liên tục mà không phải nạp nhiên liệu. Mặt khác, tàu ngầm hạt nhân cũng có điểm yếu so với tàu ngầm chạy bằng dầu diesel, đó là phải liên tục làm mát lò phản ứng hạt nhân kể cả khi tàu không di chuyển; khoảng tới 70% lượng nhiệt từ lò thoát ra và truyền vào nước biển.
Nam Phương Hoàng hậu (chữ Hán: 南芳皇后; 4 tháng 12 năm 1914 – 16 tháng 9 năm 1963), là Hoàng hậu của Hoàng đế Bảo Đại thuộc triều đại nhà Nguyễn, đồng thời là hoàng hậu cuối cùng của chế độ phong kiến trong lịch sử Việt Nam. Bà cùng với Thừa Thiên Cao Hoàng hậu, chính thất của Gia Long và Lệ Thiên Anh Hoàng hậu, chính thất của Tự Đức, là 3 vị Hoàng hậu trong hoàng tộc nhà Nguyễn mang tước vị Hoàng hậu (皇后) khi còn sống. Bà cũng là Hoàng hậu duy nhất theo đạo Công giáo trong lịch sử Việt Nam, và cũng là hoàng hậu cuối cùng của triều đại nhà Nguyễn nói riêng và chế độ quân chủ Việt Nam nói chung. Bà đã có công đề xướng việc thành lập và mở các trường học thuộc Dòng Đức Bà (Congrégation de Notre-Dame) tại Việt Nam vào năm 1935. Bà là Hoàng hậu duy nhất của triều Nguyễn được tấn phong sau ngày cưới. Theo sách Nguyễn Phúc tộc thế phả do Hội đồng Trị sự Nguyễn Phúc tộc biên soạn thì Nam Phương hoàng hậu sinh vào ngày 17 tháng 10 năm Giáp Dần. Cũng theo sách này thì ngày tháng năm Tây lịch đối ứng với ngày tháng năm nông lịch nêu trên là ngày 4 tháng 12 năm 1914. Trên mộ của Nam Phương hoàng hậu ở Pháp, ngày sinh của bà được ghi là ngày 14 tháng 11 năm 1913. Ông ngoại là đại phú hộ Lê Phát Đạt, tục gọi là Huyện Sỹ. Vợ chồng ông Hào chỉ có hai con gái. Con gái lớn là Marie-Agnès Nguyễn Hữu Hào sinh năm 1903; con gái thứ hai là Jeanne Mariette Nguyễn Hữu Hào, nhưng sau này ghi trong giấy khai sinh quốc tịch Việt Nam là Nguyễn Hữu Thị Lan, còn tên theo Pháp tịch phải ghi thêm là Jeanne Mariette Thérèse. Theo những bức hình chụp trên tờ báo Indochine năm 1943 thì cả hai chị em đều cao ráo hơn hẳn những người phụ nữ Việt Nam bình thường. Hai chị em ở tại biệt thự Montjoye (Lạc Sơn) của gia đình tại số 37 đường Taberd Sài Gòn (nay là tòa lãnh sự quán Hàn Quốc) để đi học. Mỗi sáng đi nhà thờ thì băng qua đường Lê Văn Duyệt, tới đường Bùi Thị Xuân chừng nửa cây số là tới nhà thờ Chợ Đũi. Nhà thờ này do ông Huyện Sỹ – Lê Phát Đạt (ông ngoại Nam Phương) hiến nhiều tiền của để xây dựng nên về sau gọi là Nhà thờ Huyện Sỹ. Năm 1928, khi 25 tuổi, người chị Agnès kết hôn với nam tước Pierre Jules François Didelot (người này sinh ngày 7 tháng 8 năm 1898 tại Saint-Rémy en Bouzemont, 51 Marne, Grand Est, Pháp). Hai người có con gái đầu là Marie-Agnes Elisabeth Didelot sinh năm 1930. Nam tước Pierre Didelot từng là đại úy (capitaine) Pháo binh trong Quân đội Pháp và giám đốc thông tấn xã Havas ở Hà Nội. Vào thập niên 1930 gia đình sống ở số 177, Rue Paul Blanchy (sau năm 1954 là đường Hai Bà Trưng), Sài Gòn rồi chuyển ra số 72, đường Boulevard Carnot (đường Phan Đình Phùng), Hà Nội. Sau Chiến tranh thế giới thứ 2, Nam tước Didelot, bấy giờ thăng là đại tá được vua Bảo Đại bổ nhiệm làm Khâm mạng Hoàng triều Cương thổ. Tháng 9 năm 1932, sau khi hoàn thành tú tài Pháp (tương đương với tốt nghiệp trung học), Nguyễn Hữu Thị Lan về nước trên con tàu D’Artagnan của hãng Messagerie Maritime. Vua Bảo Đại hồi loan cũng đi cùng chuyến tàu đó nhưng hai người không gặp nhau. Về Việt Nam được gần một năm, khi vua Bảo Đại lên nghỉ mát tại Đà Lạt, và được sự dàn xếp của vị Toàn Quyền Pháp Pasquier và viên Đốc lý Darles (Thị Trưởng) Đà Lạt, trong một buổi dạ tiệc tại khách sạn La Palace tại Đà Lạt do Toàn quyền Đông Dương, vợ chồng cựu Khâm sứ Trung kỳ Jean François Eugène Charles và viên Đốc lý thành phố sắp đặt, Nguyễn Hữu Thị Lan và Bảo Đại đã gặp nhau. Vua Bảo Đại cho biết ông đã gặp Nam Phương Hoàng Hậu ở Đà Lạt, chứ không phải ở trên tầu, ông đã gặp vào cuối năm 1932.:. Sau vài dịp gặp gỡ: “Một tình cảm êm dịu đã nảy sinh giữa chúng tôi. Chúng tôi đã quyết định gặp lại nhau“. “Lan có một vẻ đẹp thùy mị của người con gái miền Nam, hiền lành và quyến rũ làm tôi say mê“. Nguyễn Hữu Thị Lan phải được tấn phong Chánh cung Hoàng hậu ngay trong ngày cưới. Được giữ nguyên đạo Công giáo, và các con khi sinh ra phải được rửa tội theo giáo luật Công giáo và giữ đạo. Phải được Tòa Thánh cho phép đặc biệt hai người lấy nhau và giữ hai tôn giáo khác nhau. Một tờ báo Annam tiết lộ tin vào ngày 22 tháng 2 năm 1934 là Bảo Đại kết hôn với một cô gái theo đạo. Cả Hoàng gia rúng động và phủ quyết. Tôn Thất Đàn dự tính làm một thỉnh nguyện thư chung của tất cả quan lại cao cấp phản đối việc này, còn nghĩ đến giải pháp bắt Nam Phương phải bỏ đạo Công giáo theo đạo Phật. Vì vậy cuộc hôn nhân giữa Bảo Đại và Nguyễn Hữu Thị Lan gặp phải rất nhiều phản đối. Trước Hoàng Tộc Triều Nguyễn, Bảo Đại đã nói: “Trẫm cưới vợ cho trẫm đâu phải cưới cho cụ Tôn Thất Hân và Triều đình.”. Hôn lễ được tổ chức ngày 20 tháng 3 năm 1934 ở Huế. Khi đó Bảo Đại đúng 21 tuổi, còn Nguyễn Hữu Thị Lan 20 tuổi. Theo hồi ký của Vua Bảo Đại, chỉ sau khi làm đám cưới xong, ông mới gửi thư cho Giáo hoàng Piô XI một lá thư qua trung gian người Pháp, vì thời đó ta chưa có liên lạc ngoại giao với Vatican. Nếu Hoàng Hậu muốn xin phép thì phải gửi thư qua các cha cố, theo hệ thống nhà đạo. Tại Roma, qua đại sứ Chareles Roux đã tìm hết cách để cuộc hôn nhân được Giáo hoàng chấp nhận, ngay cả trong trường hợp một cuộc hôn nhân kín đáo giữa vài nhân vật trong Hoàng Gia. Phần Toà Thánh, Giáo hoàng không muốn đi ngược lại luật lệ đã quy định. Tháng Giêng năm 1934 tức là ba tháng sau khi đệ đơn lần thứ nhất xin phép Giáo hoàng không được, chính quyền bảo hộ có sáng kiến yêu cầu Nhà vua ban thưởng cho các Hồng y. Thế là Hồng y Pietro Fumasoni Biondi được trao Nam Long bội tinh đệ nhất đẳng, còn các cộng sự thì được ban thưởng bội tinh đẳng cấp thấp hơn. Nhưng rồi cuộc hôn nhân vẫn được tiến hành dù không được phép chuẩn của Toà Thánh Vatican. Tờ Osservatore Romano, cơ quan ngôn luận của Toà Thánh cũng phủ nhận mọi tin đồn và xác nhận rằng Toà Thánh vẫn giữ lập trường như cũ và không thay đổi. Vì thế sau 63 năm khi bình luận về tin vua Bảo Đại băng hà, phái viên hãng Reuters vẫn còn nhắc lại một cuộc hôn nhân không chính thức (“Union non-officialisé”)” của bà Nam Phương Hoàng Hậu. Sau đó một bữa yến tiệc đã được tổ chức tại cung An Định với hơn 700 khách mời với viên Toàn Quyền Đông Dương và các Khâm sứ Trung Kỳ, Thống sứ Bắc Kỳ, Thống đốc Nam Kỳ. Buổi chiều hôm đám cưới, vua Bảo Đại đã mời ông bà Charles ăn bữa cơm: “Sứ mạng của công việc của họ làm đã hoàn tất, Họ sẽ lên đường trở về Paris“. Ngay ngày hôm sau, lễ tấn phong Hoàng Hậu được diễn ra rất trọng thể ở điện Thái Hòa. Bảo Đại kể về sự kiện này trong hồi ký như sau:. Sự kiện Nguyễn Hữu Thị Lan được tấn phong Hoàng hậu ngay sau khi cưới là một điều hiếm hoi đối với các chính cung trong triều Nguyễn vì các đời trước mới chỉ có Thừa Thiên Cao Hoàng hậu, chính thất của Gia Long và Lệ Thiên Anh Hoàng hậu, chính thất của Tự Đức được phong Hoàng hậu khi còn sống. Bắt đầu từ năm 1934, triều đình nhà Nguyễn dùng từ Ngài Hoàng để thưa gởi hoặc nói về Nam Phương Hoàng Hậu. Bảo Đại có giải thích thêm về hai chữ Nam Phương như sau: “Tôi đã chọn tên trị vì cho bà Hoàng Hậu mới là Nam Phương. Nam Phương có nghĩa là hương thơm của miền Nam (Parfume du Sud) và tôi cũng ra một chỉ dụ đặc biệt cho phép bà được phục sức màu vàng – màu dành riêng cho Hoàng Đế”. Sau lễ cưới, Bảo Đại cùng Nam Phương không được ở trong Tử Cấm thành theo quyết định của Hội đồng hoàng tộc (Tôn nhân phủ). Thoạt đầu họ ở một cung điện riêng, sau này gọi là điện Kiến Trung ở gần ngay đấy nhưng vẫn là ngoài khu vực Tử Cấm thành. Bảo Đại đã van nài Hoàng Thái hậu Từ Cung và bà đã khẩn khoản xin với Tôn nhân phủ để cuộc hôn nhân này được chấp nhận. Điện Kiến Trung xây cất từ thời Khải Định, nhưng đã được sửa chữa và tân trang các tiện nghi Tây phương vào đầu triều Bảo Đại, trong đó có phòng ăn, phòng ngủ, phòng tiếp khách, phòng làm việc. Bề ngoài cung điện vẫn được giữ y nguyên như cũ, nhưng bên trong được kiến trúc sư M. Chatel thay đổi toàn diện làm cho nó mới hơn, rộng rãi thoáng mát vệ sinh và thực tiễn hơn. Khi đó công việc hàng ngày của Hoàng hậu là dạy dỗ các hoàng tử, công chúa. Thỉnh thoảng bà phải cùng các quan ở Bộ Lễ bàn thảo các lễ tiệc trong cung đình, lo việc cúng giỗ các Tiên đế và đi vấn an sức khỏe các bà Tiên cung và Từ Cung Hoàng thái hậu, tức mẹ của Bảo Đại. Hoàng hậu còn tham gia các việc xã hội và từ thiện. Hàng năm bà đều tham dự các buổi phát giải thưởng cho các học sinh giỏi tổ chức tại trung tâm Accueil gần nhà Dòng Chúa Cứu Thế. Theo lời nữ sĩ Đạm Phương thì có lần Hoàng hậu bảo bà làm đơn xin phép Bộ Giáo dục đem môn nữ công gia chánh vào học đường. Hoàng hậu cũng xuất hiện thường xuyên bên cạnh Bảo Đại trong các nghi lễ ngoại giao như đón tiếp Thống chế Tưởng Giới Thạch của Đài Loan, Quốc Vương Soupha Vangvong nước Lào hoặc Quốc vương Sihanouk của Cao Miên… Lần Bảo Đại tự mình lái xe hơi đi thăm Nam Vang cũng có mặt Hoàng hậu tháp tùng. Hoàng hậu Nam Phương cũng cư xử rất khéo với mọi người tôn sùng đạo Phật trong hoàng tộc. Bà năng đi lễ chùa có khi cho cả các con cùng nhưng bà cũng hạn chế đến mức tối thiểu chỉ cho dự những ngày lễ chính của đạo Phật, can ngăn không cho Thái hậu đeo bùa ở cổ tay cháu nội của bà. Bà cũng khước từ đeo vào vai túi đựng những lá bùa. Bà tham dự các buổi lễ Phật, đi thăm các lăng tẩm, luôn đứng thẳng người nhưng hai tay bao giờ cũng chắp lại ngang ngực với một thái độ kính cẩn. Nhưng bà cũng kiên quyết đòi thực hiện các biện pháp canh tân của mình. Hai năm sau ngày cưới, đêm ngày 4 tháng 1 năm 1936, người dân Huế nghe những tiếng súng bắn mừng báo tin Nam Phương hoàng hậu đã hạ sinh, và lờ mờ sáng lại một lần nữa 7 tiếng súng thần công làm lay động cả Hoàng Thành, báo hiệu Hoàng hậu đã sinh một Hoàng tử. Người đó chính là Đông cung Thái tử Nguyễn Phúc Bảo Long. Sau Cách mạng tháng Tám 1945, ngày 25 tháng 8, Chính phủ lâm thời của Hồ Chí Minh điện cho Bảo Đại yêu cầu ông ban dụ thoái vị. Ngày 30 tháng 8 1945, Bảo Đại thoái vị trong một buổi lễ long trọng ở Ngọ Môn, Huế, trao quốc ấn Hoàng đế Chi Bửu và thanh kiếm bạc nạm ngọc cho đại diện của chính phủ lâm thời của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa là ông Trần Huy Liệu. Tháng 9 năm 1945, ông ra nhận chức “Cố vấn tối cao” trong chính phủ. Ngày 16 tháng 3 1946, ông tham gia phái đoàn Việt Nam Dân chủ Cộng hòa sang thăm viếng Trung Hoa, nhưng không trở về nước. Sau ngày toàn quốc kháng chiến 19 tháng 12 1946, thực dân Pháp trở lại chiếm đóng Huế. Hoàng hậu Nam Phương rời khỏi Đại Nội ra sống ngay tại khách sạn Morin, lúc này đây khách sạn duy nhất trong kinh đô Huế để chờ đợi thời cơ sang Pháp, cũng như tránh khỏi cuộc chiến chính trị trong Đại Nội. Ngày 1 tháng 1 1947 Nam Phương hoàng hậu cùng các con sang Pháp. Nam Phương hoàng hậu được nhiều người đánh giá là người thiết tha với đất nước. Theo tài liệu của sử gia Pháp Jean Renaud do nhà xuất bản Guy Boussac ấn hành năm 1949:. Hoàng hậu Nam Phương cũng là người tiêu biểu trong các bà mệnh phụ nhiệt tình với “Tuần lễ Vàng” do Việt Minh phát động tại Huế. Hôm ấy, ngày 17 tháng 9 1945, bà là người đầu tiên đến bên một cái bàn trải khăn đỏ rồi từ từ tháo hết số hàng trang sức bằng vàng đang mang trên người. Sau đó bà được gắn một huy hiệu in cờ đỏ sao vàng. Ông Phạm Khắc Hòe, từng là Đổng lý ngự tiền văn phòng của hoàng đế Bảo Đại, từng chứng kiến Nam Phương đau lòng vì thói trăng hoa của Bảo Đại. Khi đó là khoảng năm 1946, Bảo Đại đang ở Hà Nội, do quen thói ăn chơi, cựu hoàng không chịu được thiếu thốn, nên nhờ ông Hòe về Huế gửi cho vợ một bức thư xin tiền.	Nam Phương (hoàng hậu)	Nam Phương (chữ Hán: 南芳皇后; 4 tháng 12 năm 1914 – 16 tháng 9 năm 1963) là hoàng hậu của Hoàng đế Bảo Đại thuộc triều đại nhà Nguyễn, đồng thời là hoàng hậu cuối cùng của chế độ phong kiến trong lịch sử Việt Nam. Việc được tấn phong hoàng hậu sau ngày cưới khiến cho bà trở thành một trong ba vị hoàng hậu nhà Nguyễn mang tước vị Hoàng hậu (皇后) ngay khi còn sống (các bà khác là Thừa Thiên Cao Hoàng hậu - chính thất của Gia Long và Lệ Thiên Anh Hoàng hậu - chính thất của Tự Đức). Bà cũng là hoàng hậu duy nhất theo đạo Công giáo trong lịch sử Việt Nam. Bà đã có công đề xướng việc thành lập và mở các trường học thuộc Dòng Đức Bà (Congrégation de Notre-Dame) tại Việt Nam vào năm 1935. Trên thực tế, qua việc Bảo Đại thoái vị hoàng đế năm 1945 để trở thành một công dân của nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa thì tất nhiên bà Nam Phương cũng mất đi tước vị hoàng hậu. Dù vậy, những người mộ mến và tôn kính bà vẫn gọi là "Nam Phương hoàng hậu".
Chúc Tự Đan là nữ chính trong phim Tân ỷ thiên đồ long ký 2019 sinh ngày 15/4/1992, còn được gọi là Bambi Zhu, là một nữ diễn viên Trung Quốc. Cô được biết đến với vai phụ trong Tam sinh tam thế thập lý đào hoa (phim truyền hình), Nghìn lẻ một đêm (phim truyền hình) và vai chính của cô là Chu Chỉ Nhược trong Tân ỷ thiên đồ long ký. Chúc Tự Đan tốt nghiệp Học viện hý kịch trung ương. Năm 2011, cô làm người mẫu cho tạp chí Mina. Tháng 3 năm sau, Chúc Tử Đan lọt vào top 6 chương trình tài năng trực tuyến Tôi là một bông hoa điên cuồng mùa đầu tiên và chính thức ký hợp đồng trở thành nghệ sĩ của LeTV. Nữ diễn viên 9X bắt đầu chập chững gia nhập vào showbiz Hoa ngữ từ năm 2012 nhưng cô thường đảm nhận các vai nữ thứ trong phim truyền hình. Năm 2013, Chúc Tự Đan có vai diễn đầu tiên chào sân màn ảnh nhỏ, đóng vai một cô gái quê mùa trong bộ phim truyền hình The Undercover of the Undercover nổi tiếng của CCTV. Sau đó, cô xuất hiện vài giây trong vai diễn khách mời – một nhân viên bán trang phục nội y – của phim hài trực tuyến The Silk Man 3. Phần lớn các vai diễn cô được giao có thời lượng xuất hiện ít ỏi, không đủ để khán giả nhớ mặt thuộc tên chứ đừng nói là gây ấn tượng. Vì điều này Chúc Tự Đan cho biết cô từng nhiều lần rơi vào trạng thái chán nản. Nhưng nữ diễn viên 27 tuổi vẫn không hề bỏ cuộc, cố gắng hết mình để tìm kiếm cơ hội cho bản thân. Tân Ý thiên đồ long ký – một phiên bản mới được chuyển thể từ tác phẩm đình đám của cố nhà văn Kim Dung đã chính thức lên sóng vào ngày 27/2 và đang nhận được nhiều sự chú ý từ khán giả bởi dàn diễn viên trẻ đẹp. Trong số đó, Chúc Tự Đan với vai Chu Chỉ Nhược – chưởng môn phái Nga Mi nhưng cũng là một cô gái hồng nhan bạc mệnh là vai diễn được quan tâm. Chu Chỉ Nhược là con gái của người lái đò trên sông Hán Thủy, có cơ duyên gặp Trương Vô Kỵ từ nhỏ. Sau khi trở thành đệ tử Nga Mi, nàng bị sư phụ là Diệt Tuyệt sư thái bắt thề độc cấm yêu Trương Vô Kỵ và phải bằng mọi giá chiếm đoạt Đồ Long đao và Ỷ Thiên kiếm. Chu Chỉ Nhược lừa được Trương Vô Kỵ, lấy cắp hai bảo vật đó và luyện Cửu Âm chân kinh. Tuy nhiên, nàng luyện không đúng cách, đi vào con đường ma đạo. Vốn có vẻ đẹp sắc sảo, lanh lợi cùng nền tảng diễn xuất vững chắc, Chúc Tự Đan được kỳ vọng sẽ làm toát lên chân thật toàn bộ chân dung con người Chu Chỉ Nhược. Là một vai diễn khó đòi hỏi những diễn biến tâm lý phức tạp, suy nghĩ nội tâm gay gắt, đây được coi là thách thức lớn cũng như là cơ hội để Chúc Tự Đan bứt phá trong sự nghiệp sau rất nhiều những vai thứ chìm nghỉm, xuất hiện xong là lặn mất tăm, không để lại bất cứ tiếng vang nào. Ngay khi phía QQ, Tencent công bố lịch phát sóng chính thức Ỷ Thiên Đồ Long ký, rất nhiều khán giả đã để lại bình luận thể hiện sự trông đợi màn hóa thân của Chúc Tự Đan. Và khi các tập đầu mới được tung lên mạng, khán giả đã lập tức xuýt xoa với vẻ đẹp trong sáng, thánh thiện của Chu Chỉ Nhược dù nàng mới chỉ xuất hiện thoáng qua dù bản thân phim gây nhiều tranh cãi, đặc biệt là chuyện quá lạm dụng kỹ xảo quay chậm trong các cảnh giao chiến. Có ngoại hình, thực lực, nỗ lực bứt phá cùng sự nâng đỡ từ Dương Mịch, Chúc Tự Đan sẽ là gương mặt đáng kỳ vọng và trông đợi trong tương lai. Review Phim là một trang blog chuyên review phim; nhận xét, đánh giá, tóm tắt nội dung các phim chiếu rạp Việt Nam và Hollywood với cảm nhận cá nhân. Ngoài ra Blog còn tổng hợp tin tức về điện ảnh, những câu chuyện hậu trường và các diễn viên trong phim.	Chúc Tự Đan	Chúc Tự Đan (giản thể: 祝绪丹, phồn thể: 祝緒丹, bính âm: Zhù Xù Dān) là một nữ diễn viên người Trung Quốc, tốt nghiệp Học viện Hý kịch Trung ương, hiện đang trực thuộc công ty giải trí Truyền thông Gia Hành . Chúc Tự Đan bắt đầu học khiêu vũ từ năm 6 tuổi, và được nhận vào một trường cao đẳng chuyên nghiệp để tiếp tục học sau khi tốt nghiệp trung học cơ sở. Năm 18 tuổi, lúc đang đi mua sắm trên phố cùng mẹ mình, cô đã được mời quay quảng cáo, vì vậy khi chọn chuyên ngành lúc nhập học, cô đã chọn diễn xuất. Năm 2011, cô làm người mẫu cho tạp chí Mina. Tháng 3 năm 2012, cô nằm trong trong top sáu của chương trình tìm kiếm tài năng trực tuyến Tôi là hoa khôi học đường mùa đầu tiên, tháng 7 cùng năm, cô đã ký hợp đồng và trở thành nghệ sĩ trực thuộc Le.com. Tháng 12 năm 2013, cô tham gia phim mini-series ba tập Ngọa Để Tiền Truyện: Tỷ Muội Thiên, vai Tiểu Mỹ bị bắt cóc trong phim. Từ cuối năm 2014 đến 2015, đóng chung với Chu Thiết Nam trong tiểu phẩm cà phê do Đài Phát thanh và Truyền hình Thanh Đảo sản xuất, trong đó The City of Lost Souls và Ái Thần Chi Dạ đều giành được giải thưởng Kim Hải Đường lần thứ 2 tại Liên hoan phim nghệ thuật Micro châu Á.
Hoa anh đào (Sakura – katakana: サクラ, hiragana: さくら, kanji: 桜 (cựu tự thể: 櫻 Hán Việt: Anh)) là hoa bắt nguồn từ nhật bản, thuộc phân chi anh đào, chi Mận mơ, họ Hoa hồng; đặc biệt là của loài Prunus serrulata và một số loài khác chuyên để làm cảnh. Còn anh đào lấy quả hầu hết là các giống thuộc hay lai với các loài Prunus avium, Prunus cerasus. Mặc dù Sakura không được công nhận chính thức là Quốc hoa, nhưng được người dân Nhật yêu thích, nên thực tế nó tồn tại như biểu tượng là quốc hoa của nước Nhật. Với người Nhật, Sakura zensen tượng trưng cho sắc đẹp, sự mong manh và trong trắng, là loại hoa “thoắt nở thoắt tàn” nên được các samurai rất yêu thích, vì nó tượng trưng cho “con đường chết” của người võ sĩ (sống và chết như hoa anh đào). Khắp nơi trên đất nước Nhật Bản đều có hoa anh đào, đặc biệt ở trong các công viên, ven sông, dọc theo bờ kênh, trong sân các ngôi biệt thự. Hình xăm hoa anh đào tượng trưng cho sự thanh lịch, mềm mại, biểu tượng của tình yêu, niềm hi vọng của con người vào cuộc sống. Báo hiệu điều may mắn sắp đến như mùa xuân hoa đào nở rộ. Nhắc đến hoa anh đào là người ta cảm nhận được ngay sự thuần khiết, tinh khôi. Luôn nở rực rỡ vào mùa xuân, mang sắc hồng tươi sáng, hoa anh đào dường như gắn kết với những gì là bình yên nhất, tươi đẹp nhất. Đó là một cuộc sống luôn tràn ngập hy vọng, luôn tin tưởng một ngày mai tươi sáng hay cũng chỉ đơn giản là phút giây lắng đọng nhẹ nhàng nhìn lại lại cuộc đời thanh thản, bình yên. Loài hoa này toát lên mình những vẻ đẹp đằm thắm, mang trong mình sự quyến rũ lạ lùng. Một hình xăm hoa anh đào trên cơ thể chắc chắn nó sẽ giúp bạn thể hiện cá tính rất riêng biệt. Với một chút phớt trắng và trải dài với màu hồng đậm, hoa anh đào luôn thu hút tất cả mọi người. Nhẹ nhàng sắc trắng vừa đủ, rực rỡ sắc hồng mong manh. Nó nhẹ nhàng nhưng không kém phần quyến rũ với những phớt đen huyền bí. Tất cả đều khiến người nhìn mê mẩn, hút hồn. Đây là hình xăm không chỉ tăng lên sự thu hút, vẻ đẹp yêu kiều cho phái đẹp mà đối với phái mạnh, sức quyến rũ của bông hoa lại toát lên một chất riêng, vừa mạnh mẽ vừa đầy mê hoặc. Người ta nói rằng chỉ cần nhìn thấy hình ảnh những cành thân gầy guộc với những bông hoa đằm thắm, rực rỡ đã khiến họ cảm thấy trân trọng cuộc sống của mình hơn rất nhiều. Một hình xăm hoa anh đào mang rất nhiều ý nghĩa đẹp. Nó sẽ càng trở nên ý nghĩa nếu bạn chọn được cho mình một hình ảnh phù hợp với phong cách, con người và tâm hồn của bạn. Với những vị trí khác nhau trên cơ thể, vẻ đẹp hoa anh đào cũng toát lên một cách riêng. Dưới đây là một số mẫu xăm hoa anh đào đẹp mà các bạn có thể tham khảo. Bạn mong muốn một hình ảnh hoa anh đào hay nói đúng hơn là lưu giữ những gì tuyệt đẹp của cuộc sống. Bạn cũng muốn thể hiện những mong muốn, khát vọng hay đơn giản chỉ là tôn lên giá trị đích thực của bản thân, chúng tôi sẽ giúp bạn điều đó. Bởi với nhiều năm trong nghề nên chúng tôi hiểu, xăm là một nghệ thuật. Nó gắn liền với cái tâm cái tình của người thợ cũng như người xăm. Phải thật hiểu tâm tư, ý nghĩa và mong muốn của người muốn xăm thì người thợ mới vẽ nên những hình ảnh đẹp nhất. Đến với tiệm xăm Tadashi Tattoo để được chia sẻ những tâm tình, mong muốn. Với sự tư vấn nhiệt tình, dày dặn kinh nghiệm, khách hàng không chỉ đảm bảo an toàn tuyệt đối mà với tính thẩm mỹ cao chắc chắn sẽ làm hài lòng các bạn. Trưởng nhóm tại Cửa Hiệu tattoo TADASHI là Tadashi (Trung) Trần. Tốt nghiệp trường Đại học mĩ thuật ở Việt Nam cách đây 9 năm và sống tại Nhật Bản trong 5 năm, đó là nơi Trung đã rèn luyện và trao dồi kỹ năng của mình trong nghệ thuật Châu Á.	Hoa anh đào	Hoa anh đào (Sakura - katakana: サクラ, hiragana: さくら, kanji: 桜 (cựu tự thể: 櫻 Hán Việt: Anh) là hoa của các loài thực vật thuộc phân chi anh đào, chi Mận mơ, họ Hoa hồng; đặc biệt là của loài Prunus serrulata và một số loài khác chuyên để làm cảnh. Còn anh đào lấy quả hầu hết là các giống thuộc hay lai với các loài Prunus avium, Prunus cerasus. Hoa anh đào có 3 màu là màu trắng, hồng và đỏ. Thời gian tồn tại của một bông hoa anh đào thường kéo dài từ 7 đến 15 ngày, trung bình là khoảng 1 tuần. Tùy theo từng chủng loại hoa và điều kiện môi trường thời tiết mà tuổi thọ của hoa anh đào khác nhau. Giống hoa Someiyoshino có tuổi thọ 7 ngày kể từ ngày mankai (満開, まんかい, mãn khai) trong khi giống hoa Kanzakura nở và tàn lâu hơn chừng 10~12 ngày kể từ ngày mankai. Mùa hoa anh đào thường là vào tháng 3 hay là tháng 4 dương lịch.
Nằm ở thành phố Kyoto của Nhật Bản, con đường dài 1.2 dặm này mang tên Tetsugaku no michi. Hàng anh đào chạy dọc bên đường và song song với dòng kênh đem đến cảnh sắc thơ mộng cho nơi này. Không chỉ vậy, khu đền Ginkaku-ji – di sản thế giới được UNESCO công nhận cũng nằm ở đây, kết hợp thành một địa điểm thu hút rất nhiều khách du lịch. Thời điểm tháng 4, khi mà hoa anh đào nở rộ chính là lúc đẹp nhất để đi dạo và chiêm ngưỡng Tetsugaku no michi. Được xây dựng từ thế kỉ 14, Shambles là con phố vô cùng nổi tiếng ở York, Anh. Nét quyến rũ của khu phố cổ này tỏa ra từ những kiến trúc cổ đẹp đến mẩn, những ngôi nhà với khung cửa gỗ và hàng đá cuội rải trên đường. Là một con hẻm nhỏ chạy xuyên đến quảng trường, Calleja de las Flores mê hoặc du khách bằng những bức tường trắng tinh treo đầy giỏ hoa màu sắc. Đây cũng là điển hình cho đường phố kiểu Tây Ban Nha. Những ngôi nhà đầy màu sắc nằm trong khu phố La Boca của Buenos Aires, Argentina tái hiện phần nào về lịch sử cuối thế kỉ XIX của nơi đây. Có rất nhiều người dân nhập cư đến từ thành phố Genoa của Italy đã làm ở bến tàu. Tuy nhiên, thu nhập của họ lại ít đến nỗi không đủ tiền để xây nhà. Vì thế, họ sử dụng các tấm kim loại mỏng từ những con tàu rồi sơn chúng lại. Phố Lormbard của San Francisco là một trong những địa điểm được ghé thăm nhiều nhất thành phố. Khách du lịch thường tập trung lại để xem các tài xế đi qua con đường ngoằn nghèo phủ đầy những cây xanh và khóm hoa xinh xắn như thế nào. Hoàn thành xây dựng vào năm 1922, con đường này được thiết kế để giảm tốc độ xe chạy từ trên ngọn đồi dốc xuống, tài xế chỉ có thể chạy rất chậm, khoảng 5 dặm/giờ. Con đường của thành phố Chefchaouen, tây bắc Ma-rốc nổi tiếng với những sắc thái khác nhau của màu xanh. Được hình thành từ năm 1471, thành phố này phục vụ mục đích làm pháo đài cho những người tha hương từ Tây Ban Nha. Qua nhiều thế kỉ, người Do Thái di cư đến Chefchaouen và mang theo niềm tin cổ xưa rằng việc sử dụng thuốc nhuộm xanh sẽ nhắc nhở họ về sức mạnh của Chúa. Để có thể trải nghiệm chân thực, sống động và khó quên nhất, du khách khi đến đây hãy đi dạo trên các con phố như Al Hassan Onsar, Rue Outiwi và nơi có bậc thang Rue Bin Souaki. Nằm ở Andalusia của Tây Ban Nha, Jerez de la Frontera là một thành phố nổi tiếng với những loại rượu vang xuất sắc. Những con phố ở đây rất khác lạ khi chúng được che phủ bởi hàng cây nho trồng dọc ven đường. Hàng cây này như muốn giới thiệu với du khách về những loại rượu nho vô cùng được ưa thích ở đây. Trong khoảng 2 đến 3 tuần dịp xuân sang, một đường hầm vô cùng huyền ảo được tạo nên bởi những hàng cây trên Đại lộ Hoa Anh Đào ở Bonn (Đức). Du khách hay những nhiếp ảnh gia sẽ có cơ hội được thưởng thức con đường siêu đẹp và đầy thơ mộng này mỗi khi hoa nở rộ. Được UNESCO công nhận là di sản thế giới, Trấn cổ Lệ Giang 1000 năm tuổi ở Trung Quốc nổi tiếng với những con kênh và đường đi được sắp xếp quy củ. Khi đi dạo trên các con phố ở Lệ Giang, bạn sẽ bị hớp hồn bởi vô số cảnh đẹp và kiến trúc cổ của Trung Quốc. Với những fan của Game of Thrones thì chắc chắn nơi này không còn xa lạ gì bởi đây là địa điểm quay phim. Ngoài ra, Dark Hedges cũng rất hút khách tham quan. Đại lộ Champs-Élysées có thể coi là đại lộ lớn và nổi tiếng nhất thế giới, nối hai quảng trường Concorde và Étoile, chạy qua Khải Hoàn Môn. Champs-Élysées là một trong những địa điểm thu hút du khách nhất Paris với nhiều cửa hàng, quán cà phê, rạp chiếu phim. Đặc biệt là hai hàng cây vô cùng đẹp dọc bên đường, kéo dài khoảng 1-2 dặm. Đại lộ cũng là nơi tổ chức các sự kiện, lễ hội quan trọng của Paris. Xuất hiện trong những bộ phim như Mrs. Doubtfire (1993) và các chương trình truyền hình như Full House (1987-1995), dãy nhà trên phố Steiner gần Quảng trường Alamo ở San Francisco đã tạo nên một cột mốc lịch sử, thu hút hàng nghìn du khách mỗi năm. Các ngôi nhà thiết kế theo kiểu Victoria và Edwardian, khoác lên mình màu sắc vô cùng đẹp mắt khiến khách du lịch không thể cầm lòng. Dự án Umbrella Sky của Águeda bắt đầu vào năm 2011 như một phần của Liên hoan nghệ thuật Ágitagueda (Bồ Đào Nha). Vào mùa hè, một vài con đường nhỏ của Águeda xuất hiện hàng nghìn chiếc ô được treo bên trên để che nắng cho người đi bộ, khiến con phố trở nên xinh đẹp và đầy sắc màu.	Đại lộ Champs-Élysées	Đại lộ Champs-Élysées (Thiên thai Đại lộ) là một đại lộ lớn và nổi tiếng của thành phố Paris. Nối hai quảng trường Concorde và Étoile, vị trí của Khải Hoàn Môn, Champs-Élysées là một trong những địa điểm thu hút du khách nhất của thành phố với nhiều cửa hàng, quán cà phê, rạp chiếu phim. Đại lộ cũng là nơi tổ chức các sự kiện, lễ hội quan trọng của Paris, như Duyệt binh ngày 14 tháng 7, chặng cuối của cuộc đua xe đạp Tour de France, địa điểm các cuộc ăn mừng, chào đón năm mới. Champs-Élysées được xem như một trong những đại lộ danh tiếng nhất thế giới. Nhiều đường phố nổi tiếng khác được so sánh với Champs-Élysées, như đại lộ Benjamin Franklin ở Philadelphia hay Paseo de la Reforma ở Thành phố Mexico. "Champs-Elysées" có nghĩa là Cánh đồng Elysées. Tên gọi này xuất phát từ chữ "Elysium" trong tiếng La Tinh, có nghĩa Hòn đảo cực lạc, hay cõi Thiên Thai, nơi nghỉ ngơi dành cho các đấng hào kiệt và tiết hạnh đã khuất. Đại lộ Champs-Elysées cũng có nhiều tên gọi khác trong quá khứ. Đầu tiên vào năm 1670, đại lộ mang tên "Grande Allée du Roule", sau đó được đổi thành "Avenue de la Grille Royale" vào năm 1678.
Ngày 5-8, ông Hàn Đức Long (ngụ thôn Yên Lý, xã Phúc Sơn, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang) cho biết khá bất ngờ khi Viện KSND tỉnh Bắc Giang đưa ra câu trả lời: “Đơn yêu cầu Viện KSND tỉnh Bắc Giang công khai xin lỗi là không có căn cứ”. Trước đó, ông Long được các cơ quan tố tụng xin lỗi vì bị kết án tử hình oan cho hai tội “giết người” và “hiếp dâm trẻ em”, còn tội “hiếp dâm” mà ông được xác định không phạm chưa được xin lỗi. Ông Long cho biết mình bị Viện KSND tỉnh Bắc Giang truy tố oan sai về tội hiếp dâm hai mẹ con người cùng làng là bà N.T.Kh. và con gái là T.T.N. từ hơn 10 năm trước. Theo nội dung vụ án, tối 26-6-2005, thi thể một bé gái ở xã Phúc Sơn, huyện Tân Yên, Bắc Giang được tìm thấy. Sau 4 tháng không tìm ra thủ phạm, Cơ quan điều tra Công an tỉnh Bắc Giang quyết định tạm đình chỉ vụ án, đồng thời phát động nhân dân tố giác các đối tượng có hành vi sàm sỡ, cưỡng bức phụ nữ trên địa bàn. Cơ quan điều tra nhận được đơn của bà N.T.Kh. và con dâu tố cáo người cùng thôn là ông Hàn Đức Long hiếp dâm hai người này. Từ đó, cơ quan điều tra bắt tạm giam ông Hàn Đức Long. Đầu năm 2006, Viện KSND tỉnh Bắc Giang ra cáo trạng truy tố ông Long với ba tội danh gồm: “hiếp dâm” đối với hai mẹ con bà Kh. và “giết người”, “hiếp dâm trẻ em” đối với cháu N.T.Y. Tháng 3-2007, TAND tỉnh Bắc Giang mở phiên sơ thẩm xét xử vụ án và tuyên ông Long không phạm tội “hiếp dâm”. Với hai tội danh còn lại ông Hàn Đức Long bị tuyên án tử hình. Không đồng tình với bản án sơ thẩm, Viện KSND tỉnh Bắc Giang ra quyết định kháng nghị theo hướng buộc ông Long phải chịu cả ba tội. Dù bị kháng nghị nhưng tòa phúc thẩm TAND tối cao tại Hà Nội vẫn tuyên ông Long không phạm tội hiếp dâm đối với mẹ con bà Kh. và y án sơ thẩm. Sau phiên tòa, ông Long tiếp tục có đơn kêu oan vì bị tuyên án tử hình với hai tội danh giết người, hiếp dâm trẻ em nên TAND tối cao ra kháng nghị và ra quyết định giám đốc thẩm hủy toàn bộ hai bản án sơ thẩm và phúc thẩm trên để điều tra lại theo thủ tục chung. Sau khi vụ án được trả hồ sơ để điều tra lại, tháng 6-2011, Viện KSND tỉnh Bắc Giang tiếp tục ra cáo trạng truy tố, đề nghị xét xử ông Long với ba tội danh hiếp dâm, giết người và hiếp dâm trẻ em. Tháng 9-2011, TAND tỉnh Bắc Giang mở phiên sơ thẩm lần 2 xét xử vụ án và một lần nữa tuyên ông Long không phạm tội hiếp dâm như cáo trạng truy tố. Với bản án này, cơ quan tố tụng tỉnh Bắc Giang thừa nhận hai lần truy tố oan cho ông Long tội hiếp dâm. Sau 11 năm bị tạm giam, tử tù Hàn Đức Long được trả tự do và xác định bị oan. Ngày 25-4, TAND cấp cao tại Hà Nội tổ chức xin lỗi công khai ông Hàn Đức Long vì bị kết án tử hình oan với hai tội danh “giết người” và “hiếp dâm trẻ em”. Tuy nhiên, ông Long vẫn khẳng định việc Viện KSND tỉnh Bắc Giang truy tố ông với tội danh “hiếp dâm” là sai nhưng đến nay chưa thực hiện tổ chức xin lỗi công khai. Ông Long nhiều lần gửi đơn yêu cầu Viện KSND tỉnh Bắc Giang phải xin lỗi và bồi thường. Sau 6 tháng với 3 lần thụ lý đơn, ngày 3-8 Viện KSND tỉnh Bắc Giang mới có văn bản trả lời ông Hàn Đức Long. Viện KSND tỉnh Bắc Giang cho rằng tháng 11-2011, TAND tối cao xét xử phúc thẩm tuyên ông Hàn Đức Long không bị xét xử tội hiếp dâm nhưng do ông này bị tuyên tử hình với hai tội danh còn lại nên tại thời điểm này ông Long không thuộc trường hợp được xác định là bị oan. Viện KSND tỉnh Bắc Giang còn cho biết tháng 11-2014, Hội đồng thẩm phán TAND tối cao ra quyết định giám đốc thẩm tuyên hủy cả hai bản án sơ thẩm và phúc thẩm. Quá trình điều tra lại do không đủ căn cứ để truy cứu trách nhiệm hình sự nên Viện KSND tỉnh Bắc Giang ra quyết định đình chỉ vụ án, đình chỉ điều tra bị can đối với ông Long về cả ba tội danh hiếp dâm, giết người và hiếp dâm trẻ em. “Thời điểm này ông Long được xác định thuộc trường hợp bị oan về cả 3 tội danh đã khởi tố, truy tố, xét xử trong cùng vụ án. nên việc giải quyết khôi phục danh dự và bồi thường thuộc trách nhiệm của Tòa phúc thẩm TAND tối cao (nay là TAND cấp cao tại Hà Nội). Đây là cơ quan gây oan sai cuối cùng cho ông Long” - văn bản trả lời của Viện KSND tỉnh Bắc Giang nêu rõ và yêu cầu ông Long liên hệ với TAND cấp cao để được giải quyết. Không đồng ý với quan điểm trên, luật sư Vũ Thị Nga - trưởng văn phòng luật sư Công Lý Việt - cho rằng Viện KSND tỉnh Bắc Giang phải là cơ quan tổ chức xin lỗi vì truy tố oan ông Long tội danh hiếp dâm. Cả hai lần Viện KSND ra cáo trạng truy tố thì cả hai lần xét xử sơ thẩm tòa án đều tuyên ông Long không phạm tội hiếp dâm. Bản án sơ thẩm lần 2 không có kháng nghị, kháng cáo nên có hiệu lực pháp luật. “Căn cứ theo Luật trách nhiệm bồi thường của Nhà nước thì Viện KSND tỉnh Bắc Giang phải bồi thường và xin lỗi công khai là điều hiển nhiên”, luật sư Nga nói. Theo luật sư Nga, việc Viện KSND tỉnh Bắc Giang yêu cầu ông Long tìm đến TAND cấp cao là đang “đá bóng trách nhiệm”. Tòa phúc thẩm chỉ xét xử ông Long về hai tội danh giết người, hiếp dâm trẻ em chứ không xem xét tội hiếp dâm. Trao đổi với Tuổi Trẻ, trung tướng Trần Văn Độ, nguyên phó chánh án TAND tối cao, cho biết theo hồ sơ vụ án trong giai đoạn xét xử phúc thẩm cũng như giám đốc thẩm, cơ quan tố tụng chỉ xem xét ông Long hai tội danh giết người, hiếp dâm trẻ em. Còn tội danh hiếp dâm mà Viện KSND tỉnh Bắc Giang truy tố thì TAND cấp sơ thẩm tuyên không phạm tội. “Trong vụ án ông Long, giai đoạn sơ thẩm tuyên bị cáo không phạm tội hiếp dâm nên cơ quan tố tụng truy tố ông Long sai ở cấp này phải chịu trách nhiệm xin lỗi và bồi thường”, ông Độ nói. TTO - Chỉ vài tiếng sau khi Bộ Y tế đưa ra dự thảo hướng dẫn "Thích ứng an toàn với dịch COVID-19", 8 hiệp hội ngành hàng đã có kiến nghị gởi Chính phủ, cho rằng nhiều quy định chưa phù hợp với chủ trương "sống chung với dịch", làm ảnh hưởng kinh tế. TTO - Lễ bàn giao vắc xin từ chuyến thăm chính thức Cuba và tham dự Phiên họp cấp cao Đại hội đồng Liên Hiệp Quốc khóa 76 tại New York của Chủ tịch nước Nguyễn Xuân Phúc đã được diễn ra vào tối 25-9 tại sân bay Nội Bài. Nhiều người dân TP.HCM nhận thông báo tiêm mũi 2, đội mưa đến nơi rồi về vì. thiếu giấy mời. TTO - Ngày 25-9, nhiều điểm tiêm vắc xin tại TP.HCM xảy ra tình trạng người dân xếp hàng san sát nhau chờ tiêm mũi 2. Tất cả họ đều nhận thông báo từ địa phương, nhưng nhiều người phải về ‘tay không’ vì đến điểm tiêm mới biết cần thêm giấy mời. TTO - TP.HCM đã tái lập hơn 300 chốt kiểm soát dịch COVID-19 từ ngày 9-7 khi thực hiện chỉ thị 16. Theo dự thảo tổ chức giao thông, từ ngày 1-10, dự kiến TP chỉ duy trì các chốt kiểm soát dịch tại cửa ngõ ra, vào TP. TTO - Các hàng rào bằng thép gai, ghế đá, thang tre, giàn giáo, thùng phuy. được dựng lên làm rào chắn ở các tuyến đường, con hẻm tại TP.HCM sẽ được tháo gỡ từ nay đến ngày 30-9. Dự kiến TP sẽ thay đổi cách kiểm soát việc người dân đi đường.	Vụ án Hàn Đức Long	Vụ án Hàn Đức Long là một vụ án oan xảy ra tại tỉnh Bắc Giang của Việt Nam. Trong vụ án này, ông Hàn Đức Long đã bốn lần bị tòa án cấp sơ thẩm (2 lần) và cấp phúc thẩm (2 lần) tuyên án tử hình, mặc dù tại các phiên tòa này ông Long đều kêu oan. Năm 2014, Hội đồng thẩm phán Tòa án nhân dân tối cao đã xét xử giám đốc thẩm lần hai đối với vụ án này, và tuyên hủy cả bản án hình sự sơ thẩm lần hai và phúc thẩm lần hai, và yêu cầu điều tra lại để làm rõ 6 vấn đề còn mâu thuẫn của vụ án. Sau đó, Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Bắc Giang không làm rõ được các vấn đề này nên không đủ căn cứ buộc tội. Vì vậy, đến ngày 20 tháng 12 năm 2016, Viện kiểm sát nhân dân tỉnh Bắc Giang đã đình chỉ vụ án và trả tự do cho ông Long. Ngày 26 tháng 6 năm 2005 ở thôn Yên Lý, xã Phúc Sơn, huyện Tân Yên, tỉnh Bắc Giang xảy ra vụ án một cháu bé 5 tuổi bị hiếp giết rồi vứt xác ngoài cánh đồng.
Ai cũng có cảm xúc nhưng không phải ai cũng định nghĩa được cảm xúc là gì? Cảm xúc chi phối cuộc sống hàng ngày của chúng ta. Vậy cảm xúc là gì? Tại sao cần quản lý cảm xúc? Quản lý cảm xúc bằng cách nào? Cùng vungtri đi tìm lời giải đáp qua bài viết dưới đây. Cảm xúc là phản ứng, là sự rung động của con người trước tác động của yếu tố ngoại cảnh. Nói một cách khác, một cái gì đó xảy ra trong môi trường của bạn và bộ não của bạn diễn giải nó. Nếu nó được coi là một mối đe dọa, não sẽ tiết ra các hormone gây căng thẳng bao gồm adrenaline và cortisol. Những điều này sẽ dẫn bạn đến cảm giác như sợ hãi, lo lắng và / hoặc tức giận. Nếu não diễn giải tình huống là bổ ích, nó sẽ giải phóng các hoóc môn khiến bạn cảm thấy tốt như oxytocin, dopamine và serotonin. Bạn sẽ cảm thấy những cảm xúc như hạnh phúc, vui vẻ, hứng thú và / hoặc kích thích. Theo cuốn sách “Khám phá tâm lý học” của Don Hockenbury và Sandra E. Hockenbury, cảm xúc là một trạng thái tâm lý phức tạp bao gồm ba thành phần riêng biệt: trải nghiệm chủ quan, phản ứng sinh lý và phản ứng hành vi hoặc biểu cảm. Năm 1972, nhà tâm lý học Paul Eckman cho rằng có sáu cảm xúc cơ bản phổ biến: sợ hãi, ghê tởm, giận dữ, bất ngờ, hạnh phúc và buồn bã. Năm 1999, ông đã mở rộng thêm danh sách này, bao gồm bối rối, phấn khích, khinh miệt, xấu hổ, tự hào, hài lòng và vui chơi. Như bạn đã biết, cảm xúc có thể tích cực hoặc tiêu cực. Cụ thể như sau:. Những cảm xúc tích cực như niềm vui, tình yêu và kết quả bất ngờ từ phản ứng của chúng ta đối với các sự kiện mong muốn. Tại nơi làm việc, những cảm xúc này có được đạt được mục tiêu hoặc nhận được lời khen ngợi từ cấp trên. Các cá nhân trải qua một cảm xúc tích cực có thể cảm thấy yên bình, hài lòng và bình tĩnh. Kết quả là, nó có thể khiến bạn cảm thấy thỏa mãn và hài lòng. Cảm xúc tích cực đã được chứng minh là loại bỏ một người lạc quan, và trạng thái cảm xúc tích cực có thể làm cho những thách thức khó khăn cảm thấy có thể đạt được hơn. Những cảm xúc tiêu cực như giận dữ, sợ hãi và buồn bã có thể xuất phát từ những sự kiện không mong muốn. Tại nơi làm việc, những sự kiện này có thể bao gồm việc không nghe ý kiến của bạn, thiếu kiểm soát đối với môi trường hàng ngày của bạn và tương tác khó chịu với đồng nghiệp, khách hàng và cấp trên. Cảm xúc tiêu cực đóng một vai trò trong quá trình xung đột, với những người có thể kiểm soát cảm xúc tiêu cực của họ thấy mình có ít xung đột hơn so với những người không. Cảm xúc có một sức mạnh nhất định đối với suy nghĩ của chúng ta. Như vậy, cảm xúc của chúng ta đang đặt nền tảng cho suy nghĩ. Vì vậy chúng ta cần quản lý cảm xúc để đưa ra những suy nghĩ, quyết định đúng đắn. Thực tế là những cảm xúc xuất hiện trước nhận thức (tức là trước những suy nghĩ). Cảm xúc ảnh hưởng và kích hoạt các phản ứng hành vi ngay lập tức trong vài giây. Cảm xúc hỗ trợ việc ra quyết định, phục vụ như một nguồn động lực để lựa chọn và có hành động phù hợp. Bạn đã biết cảm xúc là gì? vậy bạn có biết cách nào để quản trị cảm xúc. Quản trị cảm xúc là cách sử dụng lý trí để điều khiển 1 phần cảm xúc. Từ đó làm thay đổi phản ứng, hành động của mình trước tác động theo hướng tích cực. Bạn không nên nhầm lẫn giữa quản trị cảm xúc và đè nén cảm xúc. Đè nén là ép xuống, nén chặt lại không cho nó bộc lộ. Như vậy đè nén không phải là quản trị. Quản trị là cách ta cho phép cảm xúc thể hiện như ở một mức độ và chừng mực nào đó. Để quản lý tốt cảm xúc của chúng ta, trước tiên chúng ta cần quan sát những trải nghiệm, cảm xúc của chính mình. Chúng ta phải học cách quan sát và hiểu những cảm xúc mà chúng ta đang trải qua, không có áp lực phải làm bất cứ điều gì với chúng hoặc về chúng. Chúng ta phải phân tích những gì chúng ta cảm thấy mà không cần phải xác định nó, từ chối nó hoặc thay đổi nó. Điều này giúp chúng ta cân bằng. Không cần phải từ chối ngay lập tức các tình huống hoặc cảm xúc chỉ vì chúng khó chịu. Không phải tất cả mọi thứ cảm thấy khó chịu là xấu. Nếu chúng ta có thể duy trì mục tiêu, chúng ta có thể biến những gì cảm thấy không thoải mái thành một thứ gì đó thoải mái hơn. Trước khi bạn có thể thay đổi cảm xúc của mình, bạn cần phải thừa nhận những gì bạn đang trải qua ngay bây giờ. Bạn có lo lắng không? Bạn có cảm thấy thất vọng không?. Đặt tên cho cảm xúc của bạn. Hãy nhớ rằng bạn có thể cảm thấy cả đống cảm xúc cùng một lúc – như lo lắng, thất vọng và thiếu kiên nhẫn. Dán nhãn cảm xúc của bạn ngay khi bạn thấy xuất hiện nhiều cảm xúc. Nó cũng có thể giúp bạn lưu ý cẩn thận về việc những cảm xúc đó có khả năng ảnh hưởng đến quyết định của bạn như thế nào. Cảm xúc của bạn ảnh hưởng đến cách bạn nhận thức các sự kiện. Nếu bạn cảm thấy lo lắng và ngay lúc đó bạn được cấp trên triệu tập thì ngay lập tức bạn suy nghĩ rằng mình phạm lỗi nào đó hoặc nghiêm trọng là bạn có thể cho rằng bạn sẽ bị sa thải. Tuy nhiên, nếu bạn cảm thấy vui vẻ, hạnh phúc và khi được cấp trên triệu tập thì suy nghĩ đầu tiên của bạn có thể là bạn sẽ được thăng chức hoặc chúc mừng vì đã hoàn thành tốt công việc. Hãy xem xét bộ lọc cảm xúc của bạn và điều chỉnh lại suy nghĩ để có một cái nhìn thực tế hơn. Nếu bạn thấy mình sống trong những điều tiêu cực, bạn có thể cần phải thay đổi kênh trong não. Khi đó việc vận động thể chất, đi dạo hay dọn dẹp nhà cửa sẽ giúp bạn ngừng suy nghĩ những điều tiêu cực. Khi bạn đang ở trong một tâm trạng tồi tệ, bạn có khả năng tham gia vào các hoạt động khiến bạn luôn trong tâm trạng đó. Việc cô lập bản thân hoặc phàn nàn với mọi người xung quanh chỉ là một vài trong số những “hành vi tâm trạng xấu” và khiến bạn bế tắc. Bạn phải có hành động tích cực nếu bạn muốn cảm thấy tốt hơn. Hãy nghĩ về những điều bạn làm khi bạn cảm thấy hạnh phúc. Làm những điều đó khi bạn đang ở trong một tâm trạng xấu và bạn sẽ bắt đầu cảm thấy tốt hơn. Tâm sự những điều đang gặp phải cho người thân, người bạn mà bạn tin tưởng họ sẽ đưa ra những lời khuyên cũng như góp ý tích cực giúp bạn giải tỏa được buồn phiền. Cảm xúc đơn giản là phản ứng, rung động tự nhiên của con người trước ngoại cảnh. Bất kì ai cũng có cảm xúc vui, buồn khác nhau hay còn gọi là cảm xúc tích cực và cảm xúc tiêu cực. Cảm xúc có thể điều khiển hành vi của bạn. Vì vậy, nhiệm vụ của bạn là biết cách điều chỉnh cảm xúc của mình ở mức thích hợp để tạo ra điều tích cực trong cuộc sống.	Cảm xúc	Cảm xúc là một trạng thái sinh học liên quan đến hệ thần kinh đưa vào bởi những thay đổi sinh lý thần kinh khác nhau như gắn liền với những suy nghĩ, cảm xúc, phản ứng hành vi và mức độ của niềm vui hay không vui. Hiện tại không có sự đồng thuận khoa học về một định nghĩa chung về cảm xúc. Cảm xúc thường đan xen vào nhau với tâm trạng, tính khí, cá tính, sáng tạo và động lực. Nghiên cứu về cảm xúc đã tăng đáng kể trong hai thập kỷ qua với nhiều lĩnh vực đóng góp bao gồm tâm lý học, khoa học thần kinh, khoa học thần kinh ảnh hưởng, nội tiết học, y học, lịch sử, xã hội học cảm xúc và khoa học máy tính. Nhiều lý thuyết cố gắng giải thích nguồn gốc, sinh học thần kinh, kinh nghiệm và chức năng của cảm xúc chỉ thúc đẩy nghiên cứu mạnh mẽ hơn về chủ đề này. Các lĩnh vực nghiên cứu hiện nay trong khái niệm cảm xúc bao gồm phát triển các tài liệu kích thích và khơi gợi cảm xúc. Ngoài ra, scan PET và scan fMRI giúp nghiên cứu các quá trình hình ảnh tình cảm trong não.
Bạo dâm là một xu thế tình dục hơi phổ biến trên thế giới, đặc trưng là tại các nước châu Âu. Đối với Việt Nam thì xu hướng này còn khá mới lạ và chưa có nhiều bệnh nhân biết tới. Vậy bạo dâm là gì mà khiến cho nhiều người tìm hiểu về nó? Qua bài viết này Thanh Bình Psy xin chia sẻ những sự thật về bạo dâm mà có thể bạn chưa biết. Bạo dâm là gì? Bạo dâm là một dạng hoạt động tình dục bất thường. Ở đó người mắc phải chỉ có thể tìm thấy cực khoái khi được hành hạ và làm đau đớn bạn tình của mình trong khi quan hệ tình dục. Khái niệm về bạo dâm được lồng ghép trong một thuật ngữ lớn hơn đó là BDSM. BDSM là viết tắt của các từ tiếng Anh sau:. B-Bondage (Trói buộc) được hiểu là việc dùng dây thừng, băng keo hay còng tay…. để cố định bạn tình của mình nhằm mục đích tăng khoái cảm và kích thích. D-Discipline (Kỷ luật): Việc dùng các quy định và hình phạt như bắt cởi đồ, đánh đòn hoặc trói… nhằm kiểm soát và định hướng hành vi của bạn tình. D&S- Dominance & Submission (Sự thống trị & Sự phục tùng), nó có nghĩa là trong một mối quan hệ BDSM. Một người có nhiều quyền lực hơn sẽ là người thống trị và người còn lại sẽ là người phục tùng. Một số trường hợp có thể thay đổi giữa hai vai. S&M – Sadism & Masochism (Bạo dâm và khổ dâm): Bạo dâm (Sadism) có nghĩa là đạt khoái cảm khi được hành hạ người khác về mặt thể chất hoặc tinh thần. Khổ dâm (Masochism) có nghĩa đạt khoái cảm khi bị người khác hành hạ về mặt thể chất hoặc tinh thần. Bạo dâm được coi là một hoạt động quái đản. Nó có đặc tính rất tàn bạo và hung ác, khác hẳn với hành vi giao hợp bình thường. Nó được xem như là một biểu hiện của bệnh hoạn đồi trụy và sự lệch lạc trong tình dục. Đây là bệnh gần giống như một dạng của bệnh tâm thần. Vậy mức độ của bạo dâm là gì?. Mức độ của bạo dâm có thể chia ra thành từng dạng khác nhau về mặt lời nói và hành động. Nhẹ thì có thể là rên rỉ, chửi rủa hay cấu véo. Còn nặng thì có thể đánh đập, gây tổn thương, thậm chí còn dẫn đến tử vong cho bạn tình. Người mắc chứng bạo dâm thường sẽ có những lời thô tục, chửi rủa hoặc la hét, gầm rú cuồng loạn. Với mục đích là mô tả bản năng thú vật của mình qua ngôn ngữ trong khi giao hợp. Những người bị chứng bạo dâm thường thích véo, đánh đập, phun nước bọt, cắn, xé, cào cấu. Hoặc dùng các dụng cụ để tra tấn như trói bằng dây da, quất bằng roi, dìm đầu bạn tình vào nước, bóp cổ. Hoặc gây tổn thương thân thể bằng dao găm, búa, thậm chí hung bạo hơn là phải đổ máu mới tạo ra cảm giác hưng phấn tình dục. Theo các bác sĩ, dấu hiệu rõ ràng và dễ nhận biết nhất là người mắc chứng bạo dâm thường sẽ hành hạ về thể xác. Cũng có thể cả tinh thần của bạn tình, khiến cho bạn tình của họ đau đớn. Bạn tình càng đau đớn thì họ càng dễ thăng hoa, càng dễ đạt được khoái cảm của bản thân. Hội chứng bạo dâm thường xảy ra với các quý ông, nhưng không có nghĩa là phụ nữ không mắc chứng bệnh này, tuy nhiên tỷ lệ phụ nữ mắc rất ít. Thực tế các vụ bạo dâm rất ít khi được tiết lộ cho đến khi nạn nhân bị di chứng phải đưa vào bệnh viện. Trong cuộc sống hàng ngày, người mắc chứng bạo dâm thường không có biểu hiện ra bên ngoài. Thậm chí người đó vẫn có những hành vi đạo đức và lịch sự trong cuộc sống. Sự thay đổi của họ chỉ thể hiện khi họ muốn quan hệ tình dục và bộc lộ hành vi muốn làm người khác đau đớn để mang lại cảm giác kích thích. Đằng sau những “sở thích” bạo dâm thường xoay quanh các trải nghiệm bị ám ảnh hay lạm dụng tình dục khi người đó còn nhỏ. Ngoài ra, một số nhà khoa học còn cho rằng nguyên dân dẫn đến có hành động bạo dâm là do các vấn đề về não bộ như bị chấn thương não hoặc bị thần kinh phân liệt. Một số giả thuyết khác lại cho rằng những người thích bạo dâm là bởi họ từng phải kìm nén nhu cầu tình dục khác biệt của mình.Tuy nhiên, những nguyên nhân dẫn đến bạo dâm vẫn chỉ là giả thuyết và chưa được xác nhận. Hiện nay vẫn có một lý do rõ ràng nào cho “sở thích” tình dục này.	Bạo dâm	Bạo dâm (tiếng Anh: sadism) hay ác dâm là một dạng hoạt động tình dục bất thường nằm trong nhóm lệch lạc tình dục. Người mắc chứng ác dâm được định nghĩa như là người chỉ tìm thấy khoái lạc, cực khoái tình dục khi hành hạ hoặc làm cho đối tượng phải đau đớn khổ sở trong khi quan hệ tình dục. Trái với bạo dâm là khổ dâm, người bệnh khổ dâm lại có hành vi trái ngược với người bệnh bạo dâm tức là thay vì làm đau bạn tình của mình thì họ lại thích hứng chịu đòn roi đánh đập, hành hạ, thậm chí là nhục hình của bạn tình nhằm tự tạo kích thích, tìm kiếm khoái cảm dục tình. Ác dâm và khổ dâm có thể cùng xuất hiện ở một cặp và họ thường hoán chuyển vị trí cho nhau, khi thì người đàn ông trong vai bạo dâm, khi khác là khổ dâm. Tại nhiều quốc gia, bạo dâm được coi là tội phạm tình dục và bị xét xử theo luật pháp nước sở tại, nhất là khi không có sự đồng ý của bạn tình, hoặc gây chấn thương, hành hạ bạn tình.
Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là tên gọi mà Đảng Cộng sản Việt Nam đặt ra cho mô hình kinh tế hiện tại của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Nó được mô tả là một nền kinh tế thị trường nhiều thành phần, trong đó khu vực kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, với mục tiêu dài hạn là xây dựng chủ nghĩa xã hội. Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là sản phẩm của thời kỳ Đổi Mới, thay thế nền kinh tế kế hoạch bằng nền kinh tế hỗn hợp hoạt động theo cơ chế thị trường. Những thay đổi này giúp Việt Nam hội nhập với nền kinh tế toàn cầu. Cụm từ “định hướng xã hội chủ nghĩa” mang ý nghĩa là Việt Nam chưa đạt đến chủ nghĩa xã hội mà đang trong giai đoạn xây dựng nền tảng cho một hệ thống xã hội chủ nghĩa trong tương lai. Mô hình kinh tế này khá tương đồng với mô hình kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa (socialist market economy) của Đảng Cộng sản Trung Quốc, trong đó các mô hình kinh tế tập thể, nhà nước, tư nhân cùng tồn tại, và khu vực nhà nước giữ vai trò chủ đạo. Những cải cách kinh tế đổi mới được Đảng Cộng sản Việt Nam khởi xướng từ năm 1986 trong Đại hội toàn quốc lần thứ VI của Đảng. Những cải cách này đã tạo ra một vai trò lớn hơn cho các lực lượng thị trường trong việc phối hợp hoạt động kinh tế giữa các doanh nghiệp và các cơ quan chính phủ, và cho phép sở hữu tư nhân của các doanh nghiệp nhỏ và tạo ra một sàn giao dịch chứng khoán cho cả doanh nghiệp nhà nước và doanh nghiệp ngoài quốc doanh. Các cải cách kinh tế nhằm tái cấu trúc nền kinh tế Việt Nam nền kinh tế kế hoạch kiểu Liên Xô và hướng tới một nền kinh tế hỗn hợp hoạt động theo cơ chế thị trường với mục đích trở thành một giai đoạn chuyển tiếp trong sự phát triển của nền kinh tế xã hội chủ nghĩa. Mục tiêu của hệ thống kinh tế này là cải thiện lực lượng sản xuất của nền kinh tế, phát triển cơ sở vật chất kỹ thuật vững chắc cho nền tảng của chủ nghĩa xã hội và cho phép Việt Nam hội nhập tốt hơn với nền kinh tế thế giới. Đầu những năm 1990, Việt Nam đã chấp nhận một số lời khuyên cải cách của Ngân hàng Thế giới về tự do hóa thị trường, nhưng từ chối các chương trình điều chỉnh cơ cấu và các điều kiện viện trợ đòi hỏi tư nhân hóa các doanh nghiệp nhà nước. Đảng Cộng sản Việt Nam cho rằng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phù hợp với quan điểm của chủ nghĩa Marx cổ điển về phát triển kinh tế và chủ nghĩa duy vật lịch sử, cho rằng chủ nghĩa xã hội chỉ có thể xuất hiện khi điều kiện vật chất đã được phát triển đến khi đủ để các mối quan hệ xã hội chủ nghĩa phát triển. Mô hình thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa được coi là một bước quan trọng để đạt được sự tăng trưởng và hiện đại hóa kinh tế cần thiết trong khi cùng tồn tại trong nền kinh tế thị trường toàn cầu và hưởng lợi từ thương mại toàn cầu. Đảng Cộng sản Việt Nam đã tái khẳng định cam kết của mình đối với sự phát triển của nền kinh tế xã hội chủ nghĩa với những cải cách của thời kỳ Đổi Mới. Mô hình kinh tế này được bảo vệ từ quan điểm của chủ nghĩa Marx, trong đó tuyên bố rằng nền kinh tế xã hội chủ nghĩa chỉ có thể xuất hiện sau khi phát triển nền tảng chủ nghĩa xã hội thông qua việc thiết lập nền kinh tế thị trường và kinh tế trao đổi hàng hóa, và chủ nghĩa xã hội sẽ chỉ xuất hiện sau khi giai đoạn này hoàn thành vai trò lịch sử của nó, và sẽ biến đổi theo xu hướng dần tự chuyển hóa. Những người ủng hộ mô hình này cho rằng hệ thống kinh tế của Liên Xô và các quốc gia vệ tinh đã cố gắng đi từ nền kinh tế tự nhiên sang nền kinh tế kế hoạch bằng các mệnh lệnh hành chính mà không trải qua giai đoạn cần thiết để phát triển nền kinh tế thị trường. Là nền kinh tế hỗn hợp, vừa vận hành theo cơ chế thị trường, vừa có sự điều tiết của nhà nước. Là nền kinh tế đa dạng các hình thức sở hữu và đa dạng các thành phần kinh tế, trong đó khu vực kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo. Đất đai thuộc sở hữu toàn dân. Việc phân phối được thực hiện chủ yếu theo kết quả lao động, hiệu quả kinh tế, đồng thời theo mức đóng góp vốn cùng các nguồn lực khác và phân phối thông qua hệ thống an sinh xã hội, phúc lợi xã hội. Là nền kinh tế thị trường do Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam quản lý, điều tiết vì mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh”. Theo đánh giá của nhiều chuyên gia, trong quá trình thực hiện, chính phủ Việt Nam chưa tạo được môi trường kinh doanh thật sự lành mạnh, bình đẳng. Hiến pháp đã quy định kinh tế nhà nước đóng vai trò chủ đạo, nhưng cũng quy định các thành phần kinh tế là bình đẳng, cùng hợp tác và cùng cạnh tranh. Tuy nhiên, trong thực tiễn, khu vực kinh tế tư nhân không có nhiều cơ hội tiếp cận vốn, đất đai, thông tin, mất nhiều cơ hội trong đấu thầu cũng như tiếp cận thị trường như khu vực kinh tế nhà nước. Trong khi đó, doanh nghiệp nhà nước vẫn được “ưu ái” về mọi phương diện, chiếm nguồn lực lớn nhưng lại sử dụng không hiệu quả, nhiều dự án thất thoát, làm ăn thua lỗ, gây tổn hại lớn cho nhà nước và xã hội. Điển hình là 12 đại dự án thua lỗ của ngành Công Thương đã để thiệt hại hàng chục nghìn tỷ đồng, mất rất nhiều năm không thể giải quyết dứt điểm. Ngoài ra, cơ chế “xin – cho” trong khu vực nhà nước đã thúc đẩy hình thành khu vực hưởng lợi trên lưng người khác (rent-seeking) thu lợi nhờ các đặc quyền hoặc độc quyền kinh doanh. Hệ thống pháp luật của Việt Nam còn thiếu đồng bộ, chồng chéo, nhiều Bộ Luật ban hành một thời gian chưa thi hành đã phải sửa, không ít Luật đã ban hành nhưng không đi vào thực tiễn. Việc lấy ý kiến của người dân, doanh nghiệp, các chuyên gia khi xây dựng pháp luật vẫn mang tính chung chung, chưa thực sự đảm bảo công khai minh bạch, đôi khi vẫn có tính áp đặt, đẩy cái khó cho doanh nghiệp. Trong khi đó, những người làm luật, bộ máy quản lý gần như không phải chịu trách nhiệm khi xây dựng pháp luật thiếu tính thực tiễn, thiếu đồng bộ, gây tổn hại cho nền kinh tế. Việc quản lý kém hiệu quả các nguồn tài nguyên kinh tế khiến tình trạng tham nhũng xảy ra thường xuyên trong bộ máy quan liêu cồng kềnh dẫn đến đầu tư nhà nước vào nền kinh tế đạt hiệu quả thấp. Chi phí đầu tư công mà Việt Nam phải bỏ ra để tạo ra giá trị gia tăng cao hơn nhiều quốc gia khác trong khu vực. Hệ số ICOR của Việt Nam trong các năm 2001-2006 là 5,1, nghĩa là cần 5,1 đồng vốn đầu tư để tăng được một đồng GDP, cao gấp 1,5-2 lần nhiều nước trong khu vực trong thời kỳ đầu công nghiệp hoá. Đặc biệt, trong giai đoạn 2006-2010, chỉ số này đã tăng lên 10,52, tức là gấp khoảng 3,5 lần Hàn Quốc và Đài Loan giai đoạn 1961-1980, gấp 2,5 lần Thái Lan giai đoạn 1981-1995 và Trung quốc giai đoạn 2001-2006. Theo Báo cáo Chỉ số năng lực cạnh tranh cấp tỉnh (PCI) năm 2016 của Phòng thương mại và Công nghiệp Việt Nam và Cơ quan Phát triển Quốc tế Hoa Kỳ công bố, có khoảng 66% doanh nghiệp tại các tỉnh có chỉ số cạnh tranh mức trung bình đã phải “móc hầu bao” cho các khoản không chính thức. Việc các doanh nghiệp phải mất nhiều chi phí để “bôi trơn” đã ảnh hưởng đến môi trường cạnh tranh, nản lòng các nhà đầu tư. Cho đến nay, Đảng Cộng sản Việt Nam thừa nhận rằng chưa có nhận thức rõ ràng, cụ thể và đầy đủ về thế nào là nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. Một trong những nguyên nhân mà Đảng Cộng sản Việt Nam đưa ra là do mô hình này hoàn toàn mới, chưa từng có tiền lệ trong lịch sử. Về câu hỏi thế nào là thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, bộ trưởng Bộ Kế hoạch và Đầu tư Bùi Quang Vinh trong một buổi nói chuyện về các vấn đề kinh tế ở Học viện Chính trị quốc gia Hồ Chí Minh vào cuối năm 2013 đã trả lời rằng, “Chúng ta cứ nghiên cứu mô hình đó, mà mãi có tìm ra đâu. Làm gì có cái thứ đó mà đi tìm”. Theo luật sư Nguyễn Tiến Lập, “định hướng xã hội chủ nghĩa” là phải bảo đảm sự công bằng tương đối về xã hội và chế độ an sinh xã hội phổ cập đối với người dân. Điều này giống với mục tiêu của nền kinh tế thị trường xã hội của nước Đức và khác với nền kinh tế thị trường tự do của nước Mỹ (ở Mỹ, nhà nước không quản lý tập trung quỹ bảo hiểm xã hội và có tới trên 40 triệu người dân không có bảo hiểm y tế). Tuy nhiên, có những thực tiễn vừa qua lại đi ngược lại, ví dụ như việc tăng phí bệnh viện và phí học đường đang trở thành gánh nặng cho người nghèo. Ông Lập đặt vấn đề: “Câu hỏi tại sao sau hơn hai mươi năm chuyển sang kinh tế thị trường mà cộng đồng doanh nghiệp Việt Nam vẫn èo uột như vậy và chủ yếu lấy cơ chế xin-cho làm tôn chỉ hành động, không tăng được năng lực cạnh tranh,… phải chăng đã tìm được câu trả lời từ chính sự mập mờ của khái niệm “kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa” này?” Hậu quả của việc không xác định mô hình kinh tế và duy trì các mối quan hệ không rõ ràng giữa nhà nước và thị trường sẽ biến các doanh nghiệp thành các chủ thể phụ thuộc ngày càng lớn hơn vào nhà nước. Tại hội thảo “Cải cách thể chế kinh tế Việt Nam để hội nhập và phát triển giai đoạn 2015- 2035”, ông Bùi Tất Thắng, Viện trưởng Viện chiến lược phát triển, đánh giá rằng: “Quá trình đổi mới tư duy sang mô hình kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa trong vòng 15 năm vừa qua là hành trình “dò đá qua sông”. Quá trình này rất dò dẫm về lý thuyết, lý luận, nhận thức về mô hình mới vẫn chưa rõ ràng nên gây khó cho việc hoạch định chính sách”. Theo một khảo sát của Trung tâm nghiên cứu Pew vào năm 2015, 95% số người Việt Nam được hỏi ủng hộ thị trường tự do, trong khi ở Mỹ, có tới 25% số người được hỏi nghi ngờ về tính hiệu quả của thị trường tự do. Khảo sát thay đổi cảm nhận về Nhà nước và thị trường của người Việt Nam” – CAMS 2014 do Phòng Thương mại và Công nghiệp Việt Nam (VCCI) cho thấy: trong 1.600 phản hồi, có 89% ủng hộ mô hình kinh tế thị trường; 71% ủng hộ sở hữu tư nhân trong khi chỉ có khoảng 4% lựa chọn sở hữu nhà nước, 94% yêu cầu minh bạch trong quá trình hoạch định và thực thi chính sách tại Việt Nam, 99% ủng hộ chủ trương tư nhân hóa một số dịch vụ công. Nhưng mặt khác, tỷ lệ “ủng hộ song còn quan ngại” việc tư nhân hóa dịch vụ công vẫn còn cao hơn tỷ lệ “hoàn toàn ủng hộ” chủ trương này (57% so với 42%). Đặc biệt, 75% vẫn mong muốn Nhà nước có chính sách can thiệp, bình ổn giá cả do lo ngại sẽ bị ảnh hưởng bởi những khiếm khuyết của thị trường. Kết quả khảo sát cho thấy một thực tế khá nghịch lý: đa số người Việt Nam vừa ủng hộ kinh tế tư nhân cạnh tranh nhưng lại cũng muốn bàn tay can thiệp của Nhà nước đối với những mặt hàng quan trọng (bình ổn giá, trợ cấp,…) để đảm bảo quyền lợi cho họ, tức là vừa muốn có cạnh tranh tư nhân lại vừa muốn được Nhà nước bảo trợ. Nguyên nhân là do những bất ổn trong nền kinh tế thị trường khiến người dân cảm thấy không an toàn. Mặt khác tại Việt Nam, những vấn đề về thiếu minh bạch thông tin, tình trạng không tuân thủ pháp luật của doanh nghiệp, lách luật, móc nối để ép giá người tiêu dùng,… diễn ra phổ biến khiến ưu điểm của kinh tế thị trường ít được phát huy; trong khi những khiếm khuyết của kinh tế thị trường lại thường xuyên phát sinh. Điều này khiến người dân cảm thấy sợ bị mất quyền lợi và quay sang trông chờ ở sự trợ giúp của Nhà nước. “Hiệu quả đầu tư của Việt Nam so với các nước”. Đại học Duy Tân. “Cải cách thể chế từ câu hỏi chưa có lời giải”. Thời báo Kinh tế Sài Gòn. Lưu trữ bản gốc ngày 3 tháng 5 năm 2014. “Băn khoăn thể chế kinh tế trong dự thảo Hiến pháp”. Lưu trữ bản gốc ngày 23 tháng 3 năm 2013. “Vừa thích thị trường, vừa muốn nhà nước… can thiệp giá”. Truy cập 8 tháng 2 năm 2018. “Người dân kỳ vọng vào cải cách của Chính phủ”. Cổng Thông tin Điện tử Chính phủ. Truy cập 8 tháng 2 năm 2018.	Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa	Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là tên gọi mà Đảng Cộng sản Việt Nam đặt ra cho mô hình kinh tế hiện tại của nước Cộng hòa Xã hội Chủ nghĩa Việt Nam. Nó được mô tả là một nền kinh tế thị trường nhiều thành phần, trong đó khu vực kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo, với mục tiêu dài hạn là xây dựng chủ nghĩa xã hội. Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa là sản phẩm của thời kỳ Đổi Mới, thay thế nền kinh tế kế hoạch bằng nền kinh tế hỗn hợp hoạt động theo cơ chế thị trường. Những thay đổi này giúp Việt Nam hội nhập với nền kinh tế toàn cầu. Cụm từ "định hướng xã hội chủ nghĩa" mang ý nghĩa là Việt Nam chưa đạt đến chủ nghĩa xã hội mà đang trong giai đoạn xây dựng nền tảng cho một hệ thống xã hội chủ nghĩa trong tương lai. Mô hình kinh tế này khá tương đồng với mô hình kinh tế thị trường xã hội chủ nghĩa (socialist market economy) của Đảng Cộng sản Trung Quốc, trong đó các mô hình kinh tế tập thể, nhà nước, tư nhân cùng tồn tại, và khu vực nhà nước giữ vai trò chủ đạo.
Phật giáo là một trong những tôn giáo lâu đời nhất của nhân loại vẫn còn tồn tại và đang phát triển ngày nay. Tuy nhiên theo dòng biến động của lịch sử thì Phật giáo cũng không tránh khỏi những thăng trầm. Nếu Phật giáo đã từng gián tiếp hay trực tiếp mang lại chữ viết, văn hóa, triết học và lịch sử cho một số quốc gia trên địa cầu và đánh dấu một cấp bực tiến hóa cao độ cho kho tàng tư tưởng của nhân loại thì Phật giáo cũng đã từng bị hủy diệt ở Ấn độ và nhiều nơi khác. Chúng ta đều biết đến ngôi đền Phật giáo lớn nhất thế giới là Borobudur ở Inđônêxia được khám phá trong vùng rừng rậm của đảo Java vào đầu thế kỷ XIX và ngày nay đã hồi sinh để trở thành một nơi chiêm bái và một thắng cảnh du lịch trong lòng một quốc gia Hồi giáo. Tuy nhiên có lẽ ít ai biết về di sản tuyệt vời khác của Phật giáo là Ajanta cũng đã được khám phá một cách thật tình cờ vào đầu thế kỷ XIX để ngày nay trở thành một nơi hành hương tại Ấn độ, nơi mà Phật giáo đã phát sinh và đã từng biến mất. Bài viết ngắn dưới đây sẽ tường thuật lại sự khám phá ly kỳ đó và mô tả sơ lược di tích quý giá này kèm theo một mẫu chuyện để chúng ta cùng suy tư. Ngày 28 tháng 4 năm 1819, có một toán quân lính người Anh thuộc đạo quân viễn chinh ở Ấn độ cưỡi ngựa đi tuần tra dọc theo dãy núi Indhyadri trong một vùng hẻo lánh phía đông bắc tỉnh Aurangabad, tiểu bang Maharashtra nơi miền Tây bắc nước Ấn. Đoàn lính tiến dần vào một hẻm núi thật sâu và hoang dã. Dưới chân họ con suối Waghora chảy xiết, ôm sát vào chân núi và luồn sâu vào hẻm vực. Đại úy John Smith thuộc đội kỵ mã thứ 28 của đoàn kỵ binh đóng ở Madras đang lơ đãng nhìn lên sườn núi dựng đứng thì chợt thấy dường như có những cửa hang trên vách đá. Khá tò mò vì các cửa hang có vẻ không phải là thiên nhiên mà do tay người đục khắc, anh chàng sĩ quan này bèn nhảy xuống ngựa và tìm cách trèo lên vách núi để xem cho biết. Lanh quanh một lúc thì anh ta tìm được cách trèo lên được vì nơi này có nhiều bậc thang khá hẹp đục vào vách đá. Sau khi lên đến nơi thì anh ta cũng chỉ quan sát qua loa cảnh tượng hiện ra trước mắt rồi phải trèo xuống vì các đồng đội còn đang đứng chờ bên dưới. Tuy nhiên anh chàng John Smith vẫn cố lấy bút chì ghi tên mình và ngày tháng vào một góc kín đáo trên một trụ đá ở một cửa hang lớn, và nét bút chì ấy cho đến ngày nay vẫn còn lờ mờ. Sau đó thì các hang động này lại chìm vào sự yên lặng mênh mông của những ngàn năm quá khứ. Tuy nhiên câu chuyện khám phá chớp nhoáng của viên đại úy sau đó thỉnh thoảng cũng vẫn được đồn đại trong đoàn quân viễn chinh. Năm năm sau, vào tháng 2 năm 1824, có một viên trung úy tên là James Alexander thuộc đạo quân xung kích 16 trong đoàn quân viễn chinh Anh quốc quyết định xin nghỉ phép vài hôm để đi săn. Anh trung úy trẻ này rất say mê săn bắn và vẫn thường mong có dịp đi săn trong hẻm vực Waghora vì anh nghe nói nơi đây có rất nhiều thú nhất là các loài thú dữ, xứng đáng với biệt danh “thung lũng cọp” mà người ta gán cho nơi này. Trước khi lên đường bạn bè trong quân ngũ cảnh giác anh ta là ngoài thú dữ ra còn có nhiều thứ nguy hiểm khác nữa, nhất là bọn thổ dân Bhil sinh sống trong các vùng rừng núi thuộc miền trung và tây bắc nước Ấn. Thổ dân Bhil rất ghét người lạ dám cả gan xâm nhập vào lãnh địa của họ. Mặc dù đã được cảnh giác nhưng James Alexander chẳng đếm xỉa gì đến chuyện ấy vì anh ta rất mê săn heo rừng, beo, báo và cọp. James Alexander nhờ một người thợ săn địa phương dẫn đường. Vào thời bấy giờ có nhiều thợ săn chuyên nghiệp gọi là shikari, rất thiện nghệ và chuyên phục vụ cho những người giàu có và quý phái tại địa phương hoặc từ Anh Quốc đến và nhất là các sĩ quan thích săn bắn trong đạo quân viễn chinh. Anh trung úy còn dẫn theo hai người lính trong nhóm sepoys, tức là đội lính tập tuyển mộ tại địa phương. Cả bọn trang bị khí giới đủ loại gồm súng ngắn, súng dài, kiếm, lao, mác… và đoàn đi săn cứ thế mà băng rừng tiến vào hẻm núi Waghora. Khi vừa đến cửa thung lũng nơi có một dòng suối chảy xiết thì bỗng nhiên có tiếng huýt sáo vọng lại từ phía vách núi trước mặt. Cả đoàn dừng lại để lắng nghe động tĩnh, và đúng là có người đang rình rập vì có nhiều tiếng huýt sáo khác đáp lại từ các bụi rậm và hốc đá chung quanh. Quả đúng là đoàn đi săn đang bị thổ dân Bhil phục kích. Mặc dầu sợ hãi nhưng cả đoàn tay cầm khí giới cứ tiến lên , vừa cẩn thận quan sát chung quanh. Bỗng nhiên nhiều thổ dân Bhil cầm cung tên nhô đầu lên từ các bụi rậm, gốc cây và hốc đá. Cũng lạ là họ không tỏ vẻ gì tức giận hay đang chuẩn bị tấn công mà chỉ có vẻ tò mò đưa mắt theo dõi thế mà thôi. Đoàn săn bắn cũng bớt sợ vì họ biết rằng các mũi tên của thổ dân Bhil đều có tẩm thuốc độc. Trung úy James Alexander vẫn giữ được bình tĩnh và nhận thấy người Bhil có thân hình nhỏ thó, da đen sậm và gần như là trần truồng. Đoàn săn bắn tiếp tục ngược theo dòng suối để tiến vào hẻm vực trong khi các thổ dân Bhil vẫn rình rập phía sau nhưng chỉ quan sát mà không tấn công. Sau cùng thì đoàn săn bắn cũng tiến được vào giữa hẻm núi, khu này có hình vòng cung giống như hình móng ngựa, chiều ngang độ vài trăm mét. Viên trung úy James Alexander vừa canh chừng các thổ dân Bhil vừa quan sát vách núi trước mặt và bất ngờ anh ta trông thấy khoảng hơn một chục miệng hang cheo leo trên vách đá…. Vì tò mò thúc đẩy, trung úy James Alexander bèn ra lệnh cho cả đoàn tìm cách trèo lên để xem. Khi lên được đến nơi thì họ mới biết là các hang đúng là do tay người đục đẽo. Cửa hang hình vòm cung có cột đá chống đỡ và tất cả các hang đều được đục thẳng từ bên ngoài vào trong vách núi. Tường và cột đá ở cửa hang được chạm nổi với các hình người, hình thú vật, hoa, lá…. Một số hang bị đá sụp lấp kín lối vào, nhưng một số hang khác vẫn còn kẻ hở có thể chui vào được. Vô cùng kinh ngạc trước quang cảnh đồ sộ của các cửa hang đang hiện ra trước mặt, James Alexander bèn quyết định chui vào bên trong xem sao. Cả đoàn tìm cành và cỏ khô bó lại làm đuốc rồi chui vào một cửa động. Ánh sáng làm cho hàng ngàn con dơi đang đeo ngược trên trần hoảng sợ bay tán loạn. Trên mặt đất có nhiều đống phân động vật cho biết là có nhiều thú như khỉ, chó rừng, cọp, gấu… đến trú ẩn. Đoàn người lại tìm thấy một cầu thang đưa họ lên các gian phòng ở tầng trên. Tại đây họ thấy có vết tro còn mới và trong một góc tối có một bộ xương người. Đoàn “thám hiểm” lại tiếp tục chui vào các hang động khác. Một số hang có kích thước nhỏ và không sâu lắm, nhưng có một số hang khác thì thật mênh mông, trần cao vút như trong một ngôi đền đồ sộ. Trong một hang lớn dưới ánh đuốc bập bùng hiện ra trước mặt họ một pho tượng Phật to lớn và oai nghiêm, trên tường trong hang có nhiều bức tranh vẽ rất tinh xảo và tuyệt đẹp, màu sắc rực rỡ. Cả đoàn như bị mê hoặc trước những khám phá ngoạn mục, quên bẵng việc săn bắn và quên cả các thổ dân Bhil còn đang rình rập dưới chân núi. Đến chiều thì họ mới trèo xuống để tìm đường về. Mặc dù không bắn được một con thú nào nhưng tay săn James Alexander không hề thất vọng vì anh ta tin chắc là mình đã khám phá ra một di tích ngoại hạng, một tu viện đồ sộ và tinh xảo đã chìm vào quên lãng, biến mất trong trong trí nhớ của con người từ lâu…, ngoại trừ một số thổ dân Bhil là còn biết đến những di tích đó trong sự thờ ơ. Thật ra thì viên trung úy James Alexander trước khi đi săn cũng không hề nghĩ đến câu chuyện đồn đại về những hang động do đại úy Smith kể lại từ năm năm trước, Tuy nhiên John Smith đơn giản là một người tò mò và chỉ cần biết rằng mình đã trông thấy những hang động trong rừng sâu thế thôi, trong khi đó thì trung úy James Alexander lại tin chắc là mình đã khám phá ra một kỳ quan chưa từng có. Một thời gian ngắn sau khi tin đồn viên trung úy James Alexander đã khám phá các hang động trong thung lũng Waghora được lan truyền đi khắp nơi thì các nhà khảo cổ kéo đến và họ đều xác nhận đấy là một trung tâm Phật giáo lâu đời và đồ sộ chưa nơi nào sánh kịp. Các nhà khảo cổ bèn mượn tên của ngôi làng gần nhất là Ajanta để đặt tên cho di tích này. Các công cuộc thăm dò tiên khởi đều công nhận là các tranh trên tường trong các hang động rất tiêu biểu cho nghệ thuật tranh vẽ của Ấn độ, và đây là những bức tranh vừa xưa lại vừa đẹp nhất mà trước đó chưa hề được khám phá. Ajanta là một tu viện Phật giáo gồm 29 hang động đục sâu vào vách núi tạo thành các “ngôi chùa” và “tịnh xá”. Vách núi là đá basalt, một loại đá núi lửa rất cứng. Trong số 29 hang động có ba hang còn bỏ dở dang chưa hoàn tất. Theo cách bố trí thì các hang được chia làm hai loại : loại thứ nhất là các hang “chính điện” hay “thiền đường” (chaitya) bên trong cùng là bệ thờ và nơi bệ thờ có một bảo tháp (stupa). Loại hang thứ hai là các hang “tịnh xá” (vihara) là nơi nghỉ ngơi và trú ngụ của tăng đoàn, gồm có một gian tập thể và nhiều phòng nhỏ. Cách kiến trúc, tranh vẽ và điêu khắc trong hang cho thấy là Ajanta được thực hiện vào hai thời kỳ cách nhau khá xa. Thời kỳ thứ nhất kéo dài từ thế kỷ thứ II trước Tây lịch đến từ thế kỷ thứ I trước Tây lịch và chịu ảnh hưởng rõ rệt của Phật giáo Nguyên thủy (Therevada). Cách trang trí trong thời kỳ này khá đơn giản và kém phần hoa mỹ, đặc biệt nhất là không có một biểu tượng nào tượng trưng cho Đức Phật. Thời kỳ mở mang thứ hai thuộc vào thế kỷ thứ V và chịu ảnh hưởng của Phật giáo Bắc tông, thời kỳ xây dựng này tuy ngắn ngủi nhưng đã thực hiện được nhiều hang động thật đồ sộ, với cách thiết kế phức tạp hơn, trang trí cũng phong phú và màu mè hơn. Các hang động Ajanta có thể đã bị bỏ hoang từ thế kỷ thứ VI, tuy nhiên theo một vài tư liệu khác thì tăng đoàn vẫn còn lưu lại tại Ajanta cho đến thế kỷ thứ VIII trước khi rời bỏ nơi này. Cho đến nay người ta không hoặc chưa tìm thấy được một di tích kiến trúc Phật giáo nào được xây dựng vào thời kỳ Đức Phật còn tại thế, kể cả trong các giai đoạn đầu tiên của các tăng đoàn sau khi Vị Thầy của họ đã tịch diệt. Vào thời kỳ khi Đức Phật còn tại thế thì chưa có chùa chiền như ngày nay vì Đức Phật chủ trương một lối sống hoàn toàn tự do không bị trói buộc vào các sinh hoạt và lo toan thế tục, và cũng không dừng lại một nơi cố định nào cả. Theo lời giáo huấn của Ngài thi nếu người đã tu hành mà còn lăn mình vào những mối bận tâm của thế tục, còn bám víu vào những tiện nghi vật chất và một môi trường sống cố định để nuôi dưỡng thói quen của mình thì nhất định họ sẽ không thể nào tu tập được. Nếu một người tu hành chưa đủ nghị lực vượt lên trên những trói buộc bên ngoài thì làm thế nào có đủ khả năng để loại bỏ những xung động bên trong tâm thức của chính mình. Dựa theo các kinh sách xưa của Nam tông thì khi Đức Phật còn tại thế chỉ có hai loại “kiến trúc” có mái che hẳn hoi có thể tạm gọi là “nhà cửa” để giúp cho người tu hành che thân và tạm trú. Loại thứ nhất gọi là “avasa”, tức là những túp lều do các vị tỳ kheo tự tay cất lấy để tạm trú trên đường hoằng Pháp hoặc để an cư vào mùa kiết hạ.	Hang động Ajanta	Hệ thống hang động Ajanta là một quần thể các hang động cắt đá Phật giáo có lịch sử từ thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên đến năm 480 sau Công nguyên nằm ở huyện Aurangabad, tiểu bang Maharashtra, Ấn Độ. Quần thể các hang động này bao gồm các bức tranh tường và những tác phẩm điêu khắc đá được mô tả là một trong những ví dụ tốt nhất còn sót lại của nghệ thuật Ấn Độ cổ đại, các bức tranh đặc biệt thể hiện cảm xúc thông qua cử chỉ, tư thế và hình thức. Theo UNESCO, đây là những kiệt tác của Nghệ thuật kiến trúc Phật giáo có ảnh hưởng đến nghệ thuật Ấn Độ sau này. Các hang động được xây dựng thành hai giai đoạn, giai đoạn đầu được xây dựng từ thế kỷ thứ 2 TCN và giai đoạn thứ hai bắt đầu từ năm 400–650 sau Công nguyên theo các tài liệu cũ hoặc từ năm 460–480 theo các tài liệu rộng rãi sau này. Đây là di tích được bảo vệ bởi Cục Khảo sát Khảo cổ Ấn Độ và kể từ năm 1983, quần thể này đã được UNESCO công nhận là Di sản thế giới.
Ngày xưa chúng ta thường nghĩ trò chơi đơn giản chỉ là một hình thức hoạt động, thú vui nào đó giúp ta giải trí, xả stress theo một cách thoải mái nhất. Tuy nhiên ngày nay một số trò chơi trực tuyến đã nâng cấp lên ở một mức độ mới, chúng không chỉ mang đến cho người chơi cảm giác vui vẻ, thoải mái mà còn có thể rèn luyện và giáo dục con người. Thấy được điều này, các nhà giáo dục, nhà trường đã không ngừng sáng tạo, tìm ra các game online và áp dụng chúng trong môi trường dạy học. Vậy giáo dục thông qua trò chơi là gì? Và tại sao phải ứng dụng nó trong quá trình dạy học? Bài viết hôm nay không những giải quyết hai câu hỏi phố biến trên mà còn giải đáp tất tần tật những vấn đề xung quanh xu hướng này. Tại sao phải sử dụng mô hình Giáo dục thông qua trò chơi trong dạy học?1. Trò chơi có thể tăng cảm xúc tích cực và sự kết nối giữa con người. Trò chơi có thể mang tính thách thức cao. Trò chơi có thể tăng cảm xúc tích cực và sự kết nối giữa con người. Giáo dục thông qua trò chơi trực tuyến hay còn gọi một cách nôm na là “học qua chơi” là việc áp dụng các yếu tố điển hình của game (như luật chơi, ghi điểm, tính cạnh tranh,…) vào các lĩnh vực hoạt động khác, đặc biệt nhằm thu hút người chơi trong việc giải quyết vấn đề. Ngoài việc tăng cường kết quả của học tập, thì trò chơi là một hình thức học tập sáng tạo, tích cực. Trong một số trường hợp nhằm khuyến khích sự tham gia – thúc đẩy tinh thần học tập và công nhận năng lực của học sinh, các nhà giáo dục sử dụng các huy hiệu – các huy hiệu ̣dưới dạng kỹ thuật số. Ví dụ điển hình là học viện Khan – nơi có cả một hệ thống danh hiệu. Khi chúng ta cùng tham gia trò chơi hay một hoạt động nào với ai đó, ít hay nhiều chúng ta sẽ có tình cảm hay những suy nghĩ tích cực với đối phương. Thậm chí là có thể xóa bỏ những cảm xúc tiêu cực trước đó với họ. Dần dần những người chơi được kết nối với nhau và hiểu nhau hơn. Bà Jane McGonigal – một nhà phát triển cho trò chơi nổi tiếng cũng cho rằng “trò chơi không phải là một công cụ để thoát ly thực tại mà là một cách ứng dụng vào bản thân mình. Các cá nhân đã làm việc hiệu quả và hợp tác trong trò chơi”. Chơi một trò chơi cũng giống như khi ta làm việc hoặc ra trận, mọi người mọi hoạt động đều phải được phối hợp chặt chẽ, vì lợi ích chung và cùng nhau giành chiến thắng. Không phải lúc nào trò chơi trực tuyến cũng mang tính giải trí cao, đôi khi người chơi có thể trở nên căng thẳng để tìm ra được cách giải quyết các vấn đề trong game. Thông qua đó người chơi có thể rèn luyện được tính kiên nhẫn và sự vận động trí não của mình. Một số trò chơi nhưng lại mang tính thách thức cao như: Giải đố câu hỏi (QUIZ), giải mã mê cung, đuổi hình bắt chữ, truy tìm manh mối,…. Trong hoàn cảnh nào thì nó phù hợp với chương trình học? Nắm rõ hoàn cảnh sẽ dễ dàng giúp bạn xác định được quy mô của trò chơi, số lượng người tham gia, thời gian diễn ra, địa điểm, và những kỹ năng cần thiết cho quá trình chơi,.Nếu tổ chức chương trình ở gần bữa trưa, hầu hết các học sinh ở thời điểm này đang trong trạng thái đói, và thiếu khả năng tập trung hoặc kiên nhẫn trong quá trình học và chơi, vì vậy mà có thể dẫn đến kết quả học tập không hiệu quả. Nếu chương trình này là điều kiện tiên quyết để lên một chương trình khác thì các học sinh sẽ thích thú hơn và họ có nhiều động lực để đạt được kết quả tốt. Người tạo ra trò chơi phải hiểu được mục tiêu của chương trình giáo dục này để có thể thiết kế, chuẩn bị, sắp xếp các trò chơi phù hợp trong giảng dạy. Mục tiêu có thể được xác định dựa vào điểm nhạy cảm hay còn gọi là các yếu tố ngăn cản sự tiến bộ của học tập. Ví dụ: điểm nhạy cảm của các học sinh này là không nhớ được từ vựng tiếng Anh. Và sau khi tham gia khóa học này, học sinh có thể dễ dàng nhớ hết từ vựng mà mình đã học. Ở đây bạn phải thiết lập các giai đoạn tương tự với quá trình xây dựng kỹ năng cần đạt được của học sinh. Để đến được giai đoạn kia thì họ cần phải vượt qua giai đoạn này. Sử dụng các trò chơi trực tuyến có sẵn bằng cách tìm nguồn tư liệu về nó: tìm các bài viết hướng dẫn trên mạng, các video clip,. Trong trường hợp không có dữ liệu trò chơi có sẵn nào phù hợp với kế hoạch giảng dạy của bạn thì bạn có thể tự sáng tạo trò chơi riêng để mang lại hiệu quả cao hơn. Bạn có thể dùng cách trình bày biểu đồ quá trình và điểm mà các học sinh đạt được trong các giai đoạn tham gia, nhìn vào đó họ sẽ tự so sánh để có thể thấy được khả năng, năng lực, và từ đó tự đấu tranh để nâng cao bản thân mình tiến bộ hơn. Để kết hợp chơi và học trong một cách cực kỳ gây hứng thú với học sinh nhất là phải có phần thường. Quà thưởng sẽ là cách tốt nhất để khuyến khích học sinh không ngừng phấn đấu và thể hiện bản thân mình. Ví dụ: Ở học viện Khan, chương trình học online đã được giới thiệu trên website học trực tuyến của họ và đã thu hút nhiều học sinh bằng cách thưởng điểm và danh hiệu khi xem video và giải được vấn đề. Mục tiêu hướng đến của phương pháp này chính là quá trình chứ không phải kết quả. Những gì giáo viên, người tạo ra trò chơi muốn những người tham gia có được chính là cách họ nhìn nhận vấn đề và giải quyết chứ không phải kết quả cao. Giáo dục thông qua trò chơi luôn khuyến khích học sinh hướng tới hành động. Ví dụ như khuyến khích học sinh thực hành chương trình máy tính sẽ làm tăng kỹ năng của họ và thúc đẩy họ ghi nhớ, nâng cao kiến thức của họ. Có nhiều người đặt câu hỏi liên quan đến nơi sử dụng những trò chơi nào trong giáo dục. Hiện nay có rất nhiều trò chơi được thiết kế ra chỉ để sử dụng trong môi trường giảng dạy. Ví dụ 3 trò chơi điển hình của dự án iCampus của Microsoft-MIT: Supercharged!, Thám tử môi trường, Cuộc cách mạng,…. Bên cạnh đó, để nhằm nâng cao những kỹ năng chuyên môn của học sinh như sinh học, hành vi xã hội, lập trình,…, bạn có thể tham khảo các trò chơi trên “cộng đồng học tập thông qua trò chơi” (Games Learning Society), nhà phát triển các trò chơi giáo dục khác. Đôi khi bạn không cần phải dựa vào những trò chơi hiện có, xây dựng một trò chơi riêng, hay bắt buộc học sinh phải sử dụng trò chơi trong giáo dục. Điều quan trọng là bạn phải tìm được “điểm nhạy cảm” và cách để học sinh tìm hiểu được những vấn đề đó. Ví dụ bạn có thể giúp học sinh nghiên cứu theo như cách săn bắt scavenger, xem các chương trình biểu diễn trong lớp học (Mission impossible, Ai là triệu phú, đường lên đỉnh Olympia,…). 51Green là trang tin tức hàng đầu về Game - Lập trình - Công nghệ và các kiến thức thông dụng về kinh doanh, về đời sống. Luôn cập nhật liên tục từng ngày và chính xác là phương châm của chúng tôi.	Giáo dục toán học	Trong giáo dục đương đại, giáo dục toán học là thực hành dạy và học toán học, cùng với các nghiên cứu học thuật liên quan. Các nhà nghiên cứu giáo dục toán học chủ yếu quan tâm đến các công cụ, phương pháp và cách tiếp cận tạo điều kiện thuận lợi cho việc thực hành hoặc nghiên cứu thực hành; tuy nhiên, nghiên cứu giáo dục toán học, được biết đến ở lục địa Châu Âu với tên gọi khoa học giáo học hoặc sư phạm toán học, đã phát triển thành một lĩnh vực nghiên cứu sâu rộng, với các khái niệm, lý thuyết, phương pháp, các tổ chức quốc gia và quốc tế, hội nghị và văn học. Bài viết này mô tả lịch sử, ảnh hưởng và những tranh cãi gần đây của việc giảng dạy toán. Toán học sơ cấp là một phần của hệ thống giáo dục ở hầu hết các nền văn minh cổ đại, bao gồm Hy Lạp cổ đại, Đế chế La Mã, xã hội Vệ Đà và Ai Cập cổ đại. Trong hầu hết các trường hợp, giáo dục chính quy chỉ dành cho trẻ em nam có địa vị, giàu có hoặc đẳng cấp đủ cao.
Với người mới bắt đầu lập trình web thì HTML là một trong những ngôn ngữ cơ bản đầu tiên mà bạn cần phải nắm vững. Vậy HTML là gì? Đánh giá ưu nhược điểm của HTML và hơn thế nữa. HTML viết tắt của Hypertext Markup Language là ngôn ngữ lập trình dùng để xây dựng và cấu trúc lại các thành phần có trong Website. Một Website thường chứa nhiều trang con và mỗi trang con này lại có một tập tin HTML riêng. Lưu ý, HTML không phải là ngôn ngữ lập trình. Điều này có nghĩa là nó không thể thực hiện các chức năng “động”. Hiểu một cách đơn giản hơn, cũng tương tự như phần mềm Microsoft Word, HTML chỉ có tác dụng bố cục và định dạng trang web. HTML khi kết hợp với CSS và JavaScript sẽ trở thành một nền tảng vững chắc cho thế giới mạng. HTML được tạo ra bởi Tim Berners-Lee, một nhà vật lý học của trung tâm nghiên cứu CERN ở Thụy Sĩ. Hiện nay, HTML đã trở thành một chuẩn Internet được tổ chức W3C (World Wide Web Consortium) vận hành và phát triển. Bạn có thể tự tìm kiếm tình trạng mới nhất của HTML tại bất kỳ thời điểm nào trên Website của W3C. Phiên bản HTML 4.01 được xuất bản năm 1999. Sau đó, các nhà phát triển đã thay thế HTML bằng XHTML vào năm 2000. Đến năm 2014, HTML được nâng cấp lên chuẩn HTML5 với nhiều tag được thêm vào markup, mục đích là để xác định rõ nội dung thuộc loại là gì (ví dụ như: <article>, <header>, <footer>,…). Tuy nhiên một vài tag trong số đó đã bị tạm ngưng (do không được hỗ trợ bởi các trình duyệt hiện hành). Bạn có thể xem chúng bằng các trình duyệt web hiện hành như Google Chrome, Firefox, Safari,… Nhiệm vụ của trình duyệt là đọc những file HTML này và “biến đổi” chúng thành một dạng nội dung visual trên Internet sao cho người dùng có thể xem và hiểu được chúng. Thông thường, một Website sẽ có nhiều HTML document (ví dụ: trang chủ, trang blog, trang liên hệ,…) và mỗi trang con như vậy sẽ có một tệp HTML riêng. Mỗi tài liệu HTML bao gồm 1 bộ tag (hay còn gọi là element). Nó tạo ra một cấu trúc tương tự như cây thư mục với các heading, section, paragraph,… và một số khối nội dung khác. Hầu hết tất cả các HTML element đều có một tag mở và một tag đóng với cấu trúc <tag></tag>. HTML được sử dụng để tạo bố cục, cấu trúc trang web. Nó có một số ưu điểm sau:. Bên cạnh ưu điểm, HTML cũng có các nhược điểm nhất định. Cụ thể như sau:. Chỉ được áp dụng chủ yếu cho web tĩnh. Nếu muốn tạo các tính năng động, lập trình viên phải dùng thêm JavaScript hoặc ngôn ngữ backend của bên thứ 3 (ví dụ như: PHP). Mỗi trang HTML cần được tạo riêng biệt, ngay có khi có nhiều yếu tố trùng lặp như header, footer. Khó để kiểm soát cách đọc và hiển thị file HTML của trình duyệt (ví dụ, một số trình duyệt cũ không render được tag mới. Do đó, dù trong HTML document có sử dụng các tag này thì trình duyệt cũng không đọc được). Tôi muốn khẳng định rằng HTML không phải là một ngôn ngữ lập trình. Tuy nó cấu tạo nên những thành phần của trang Website. Nhưng lại không tạo được các chức năng “động” cho Website. HTML là một loại ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản. Như tôi đã đề cập ở trên, nó giúp cấu thành các cấu trúc cơ bản của một Website, làm cho trang Web trở thành một hệ thống hoàn chỉnh. Cụ thể, ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản này giúp bố cục, chia khung sườn các thành phần trang Web. Đồng thời, nó còn hỗ trợ khai báo các File kỹ thuật số như nhạc, Video, hình ảnh,…. Nếu muốn Website có cấu trúc tốt, sử dụng nhiều loại yếu tố trong văn bản, bạn sẽ cần đến HTML. Theo quan điểm của tôi, lập trình viên có thể lựa chọn ngôn ngữ lập trình riêng cho Website tùy vào mục đích sử dụng. Nhưng HTML thực chất chứa những yếu tố cần thiết cho mọi thể loại Website. Trang Web của bạn sẽ cần đến ngôn ngữ HTML để hiển thị nội dung cho người truy cập. Điều này đúng dù trang của bạn xây dựng trên bất kỳ nền tảng nào, giao tiếp với bất kỳ ngôn ngữ lập trình nào để xử lý dữ liệu. Theo tôi được biết, trước khi bắt tay vào thiết kế, làm việc trên một trang Web thì nhà phát triển Web, lập trình viên đều phải học HTML như một loại ngôn ngữ cơ bản. HTML có nhiều thẻ định dạng, do đó bạn có thể trình bày trang Web dễ dàng, hiệu quả với ngôn ngữ đánh dấu siêu văn bản này. Với tôi, nó là một ngôn ngữ đánh dấu dễ dàng và đơn giản để sử dụng. Chúng ta có thể sử dụng nó để thiết kế trang Web cùng với văn bản một cách linh hoạt. Một đặc điểm theo tôi khá thú vị là HTML có thể liên kết đến các trang Web khác. Nhờ ngôn ngữ đánh dấu này, bạn có thể thêm các Video, hình ảnh, âm thanh vào để các Website hấp dẫn, đẹp mắt và dễ tương tác hơn. Đặc biệt, HTML có thể hiển thị trên bất kỳ nền tảng nào khác như Linux, Windows, và Max vì nó là một nền tảng độc lập. Tôi sẽ giải thích một số thuật ngữ HTML thường gặp để bạn sử dụng nó dễ dàng và thuận tiện hơn. Elements: Là các chỉ định xác định nội dung, cấu trúc của các đối tượng trong một Website. Tên Element được bao quang, xác định bằng dấu ngoặc < >. Những yếu tố được sử dụng phổ biến là đoạn văn ( <p>), các cấp độ tiêu đề (từ <h1> đến <h6>), danh sách tiếp tục bao gồm <a>, <div>, <span>, <strong>, và <em>,…. Tags: Một Element được bao quanh bởi các dấu ngoặc < > sẽ tạo ra các thẻ. Ví dụ thẻ mở là dấu hiệu cho bạn biết sự bắt đầu của một Element (ví dụ: <div>). Thẻ đóng sẽ đánh dấu vào cuối của một Element, có hình thức là dấu ngặc nhỏ + dấu chéo + dấu ngoặc lớn (ví dụ: </div>). Ở giữa thẻ mở và thẻ đóng là nội dung của Element. HTML có rất nhiều tag khác nhau. Mỗi thẻ sẽ có những tác dụng nhất định, giúp xây dựng nên một cấu trúc hoàn chỉnh cho Website. Trong đó, <h1> là cấp độ heading cao nhất và <h6> là cấp độ heading thấp nhất. Đây là loại tag cấp cao, sẽ chiếm toàn bộ không gian của trang web và luôn bắt đầu dòng mới của trang. Ý nghĩa và chức năng của những tag này đã được đề cập ở trên nên trong phần này chúng tôi sẽ không nhắc lại nữa. Loại tag này chỉ chiếm một phần nhỏ trong không gian Website và cũng không bắt đầu dòng mới của trang. Inline tags thường được dùng để định dạng, tạo bố cục cho nội dung bên trong của block-level tags. HTML có nhiều dạng inline tags, ví dụ như: cặp tag <strong></strong> dùng để định dạng chữ in đậm, còn cặp tag <em></em> dùng để định dạng chữ in nghiêng. Nếu muốn gắn hyperlinks vào trang, bạn có thể sử dụng cặp tag <a></a> với attributes href để xác định đường link cụ thể. Đoạn code lúc này có dạng:. HTML5 (hay cũng được gọi chung là HTML) được phát hành vào năm 1999. Trong khi đó, phiên bản nâng cấp mới nhất của HTML là HTML5 được phát hành vào năm 2014. So với HTML, HTML5 đã được bổ sung thêm rất nhiều tính năng quan trọng. Cụ thể, một số tính năng mới của HTML5 có thể kể đến như:. Một khác biệt nữa không thể không nhắc đến giữa HTML và HTML5 đó là: HTML không cho phép JavaScript chạy trong trình duyệt web (JavaScript bắt buộc phải chạy trong interface thread của trình duyệt). Tuy HTML được đánh giá là khá mạnh nhưng nó vẫn chưa đủ khả năng xây dựng một trang web chuyên nghiệp. Do đó, các lập trình viên thường chỉ sử dụng HTML để thêm các element dạng văn bản và xây dựng giao diện cấu trúc cho phần nội dung trên trang. Sau đó, họ dùng 2 ngôn ngữ frontend là CSS và Javascript để tạo nên một Website hoàn chỉnh. Với khả năng tương thích cao, HTML khi kết hợp cùng CSS và Javascript sẽ có thể giúp tăng trải nghiệm cho người dùng và thiết lập được các chức năng cao cấp khác. Phần mềm lập trình này được tạo ra dựa trên ngôn ngữ Python và C++. Không chỉ là một text editor hiệu quả, Sublime Text còn giúp lập trình viên tiết kiệm thời gian với nhiều plugin có sẵn. Phiên bản mới nhất của Sublime Text là Sublime Text 3. Bạn có thể dùng bản miễn phí hoặc trả phí đều được vì nhìn chung cả hai không có quá nhiều tính năng khác biệt nhau. PHP Designer là phần mềm lập trình do Michael Pham phát triển và ra mắt năm 1998. Hiện nay, phần mềm này đã có mặt hơn 200 quốc gia trên thế giới và là cánh tay phải đắc lực của rất nhiều lập trình viên. Giao diện của phần mềm này khá đơn giản, dễ sử dụng, phù hợp với các thiết kế web giới thiệu công ty. Đặc biệt, PHP có thể hỗ trợ đa ngôn ngữ (có khoảng trên 20 ngôn ngữ được sử dụng). Đây là phần mềm được hầu hết các trường học đem vào để giảng dạy cho sinh viên trong bộ môn lập trình. Dreamweaver có thiết kế chuyên nghiệp và có đầy đủ các tính năng cần thiết để lập trình viên viết code web/phần mềm hoặc ứng dụng. Ngoài ra, phần mềm này cũng có khá nhiều tiện ích với thao tác sử dụng rất dễ dàng (chỉ cần kéo thả, di chuyển các phần tử). Lưu ý, các phần mềm lập trình Website trên đây có thể được sử dụng kết hợp với nhau để tạo nên một trang web chuyên nghiệp và hoàn hảo hơn. Tuy nhiên, nếu muốn dùng một lúc nhiều phần mềm thì người lập trình phải có kiến thức sâu rộng và am hiểu tường tận về cách vận hành của chúng. Ngoài việc thuê hosting, mua tên miền, thiết kế Website là một phần cốt lõi cho kinh doanh. Để thực sự hiểu được các thiết kế này thì HTML là một phần không thể thiếu. Với những ai đang muốn trở thành lập trình viên hoặc muốn tìm hiểu về HTML, bài viết trên đã giới thiệu đến bạn những thông tin từ cơ bản đến chi tiết nhất. Hy vọng, với những chia sẻ của chúng tôi, bạn đã hiểu thêm về HTML và thu lượm được kha khá kiến thức về lập trình và ứng dụng hiệu quả trong công việc. Chúc bạn phát triển Website thành công!. Chuyên gia SEO và yêu thích lập trình Website, đặc biệt với nền tảng WordPress.	HTML	HTML (viết tắt của từ HyperText Markup Language, hay là "Ngôn ngữ Đánh dấu Siêu văn bản") là một ngôn ngữ đánh dấu được thiết kế ra để tạo nên các trang web trên World Wide Web. Nó có thể được trợ giúp bởi các công nghệ như CSS và các ngôn ngữ kịch bản giống như JavaScript. Các trình duyệt web nhận tài liệu HTML từ một web server hoặc một kho lưu trữ cục bộ và render tài liệu đó thành các trang web đa phương tiện. HTML mô tả cấu trúc của một trang web về mặt ngữ nghĩa và các dấu hiệu ban đầu được bao gồm cho sự xuất hiện của tài liệu. Các phần tử HTML là các khối xây dựng của các trang HTML. Với cấu trúc HTML, hình ảnh và các đối tượng khác như biểu mẫu tương tác có thể được nhúng vào trang được hiển thị. HTML cung cấp một phương tiện để tạo tài liệu có cấu trúc bằng cách biểu thị ngữ nghĩa cấu trúc cho văn bản như headings, paragraphs, lists, links, quotes và các mục khác. Các phần tử HTML được phân định bằng các tags, được viết bằng dấu ngoặc nhọn.
Các vùng du lịch Việt Nam là tiêu chí phân vùng trên cơ sở tuyến hay điểm du lịch và dựa trên sự liên kết những điểm tương đồng hay các điểm du lịch. Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020 chia ra 7 vùng du lịch thay vì 3 vùng như chiến lược đến năm 2010, các vùng du lịch gồm: Trung du miền núi phía Bắc, vùng đồng bằng sông Hồng và duyên hải Đông Bắc, vùng Bắc Trung Bộ, vùng duyên hải Nam Trung Bộ, vùng Tây Nguyên, vùng Đông Nam Bộ và vùng Tây Nam Bộ. Điều kiện môi trường nhân văn, đặc biệt là các di sản văn hóa, lịch sử, các lễ hội truyền thống. Định hướng phát triển kinh tế – xã hội, phát triển đô thị hóa và mức thu nhập bình quân đầu người. Điều kiện kết cấu hạ tầng, cơ sở vật chất kỹ thuật chuyên ngành, đặc biệt là hệ thống khách sạn, nhà hàng, tổ chức vui chơi giải trí, đi lại, thông tin liên lạc. Lào Cai gắn với cửa khẩu quốc tế Lào Cai, khu nghỉ mát Sa Pa, Phan Xi Phăng và vườn quốc gia Hoàng Liên. Phú Thọ gắn với lễ hội Đền Hùng và hệ thống di tích thời đại Hùng Vương, du lịch hồ Thác Bà. Thủ đô Hà Nội gắn với hệ thống di tích lịch sử văn hóa nội thành và các cảnh quan tự nhiên vùng phụ cận. Quảng Ninh – Hải Phòng gắn với cảnh quan biển đảo Đông Bắc đặc biệt là Hạ Long – Cát Bà, Vân Đồn, Đồ Sơn. Ninh Bình gắn với Tam Cốc – Bích Động, Hoa Lư, Tràng An, Vân Long, Cúc Phương, Tam Chúc – Ba Sao và quần thể di tích, cảnh quan vùng phụ cận. Gồm các tỉnh Thanh Hóa, Nghệ An, Hà Tĩnh, Quảng Bình, Quảng Trị, Thừa Thiên – Huế. Vùng này có 3 địa bàn trọng điểm du lịch là:. Thanh Hóa và phụ cận gắn với điểm du lịch quốc gia Thành Nhà Hồ, Lam Kinh, Bến En và đô thị du lịch Sầm Sơn. Quảng Bình – Quảng Trị gắn với Phong Nha – Kẻ Bàng, biển Cửa Tùng – Cửa Việt, đảo Cồn Cỏ, cửa khẩu Lao Bảo và hệ thống di tích chiến tranh chống Mỹ. Gia Lai – Kon Tum gắn với cửa khẩu quốc tế Bờ Y, Măng Đen, Yaly. Gồm TP. Hồ Chí Minh và các tỉnh Đồng Nai, Bình Dương, Bà Rịa – Vũng Tàu, Bình Phước, Tây Ninh. Vùng này có 3 trọng điểm du lịch:. Thành phố Hồ Chí Minh gắn với khu rừng sác Cần Giờ và hệ thống di tích lịch sử văn hóa nội thành. Tây Ninh gắn với cửa khẩu quốc tế Mộc Bài, núi bà Đen, hồ Dầu Tiếng. Gồm các tỉnh Long An, Đồng Tháp, An Giang, Kiên Giang, Cà Mau, Bạc Liêu, Sóc Trăng, Bến Tre, Trà Vinh, Vĩnh Long, Tiền Giang, Hậu Giang và TP. Cần Thơ. Vùng này có 4 trọng điểm du lịch:. Đồng Tháp – An Giang gắn với Tứ giác Long Xuyên, vườn quốc gia Tràm Chim. Theo viện nghiên cứu phát triển du lịch Việt Nam – Tài liệu Quy hoạch Du lịch.	Các vùng du lịch ở Việt Nam	Các vùng du lịch Việt Nam là tiêu chí phân vùng trên cơ sở tuyến hay điểm du lịch và dựa trên sự liên kết những điểm tương đồng hay các điểm du lịch. Chiến lược phát triển du lịch Việt Nam đến năm 2020 chia ra 7 vùng du lịch thay vì 3 vùng như chiến lược đến năm 2010, các vùng du lịch gồm: Trung du miền núi phía Bắc, vùng đồng bằng sông Hồng và duyên hải Đông Bắc, vùng Bắc Trung Bộ, vùng duyên hải Nam Trung Bộ, vùng Tây Nguyên, vùng Đông Nam Bộ và vùng Tây Nam Bộ.
Hiện nay, đau vú là một trong những vấn đề thường gặp ở phụ nữ. Cơn đau có thể bao gồm cảm giác căng tức, đau rát hay tăng nhạy cảm trong mô vú. Cơn đau có thể thỉnh thoảng xuất hiện hoặc đau dai dẳng liên tục. - Cơn đau có thể xuất hiện trước kinh nguyệt, kéo dài từ hai đến ba ngày. Đây là sinh lý bình thường của cơ thể. - Cường độ đau từ nhẹ đến trung bình và xuất hiện ở cả 2 bên vú. - Cơn đau có thể kéo dài hơn một tuần mỗi tháng trước kì kinh và có thể kéo dài trong suốt kì kinh. Cơn đau có cường độ trung bình đến nặng và xảy ra ở cả 2 vú. - Những người phụ nữ đã mãn kinh thỉnh thoảng cũng có thể trải qua cơn đau vú. Tuy nhiên, đau vú thường xảy ra hơn ở những phụ nữ trẻ chưa mãn kinh. Dù đau ở mức độ nào, những người phụ nữ đau vú không rõ lý do, kéo dài qua một đến hai chu kì kinh, hay xuất hiện sau khi mãn kinh vẫn cần đến khám bác sĩ để tránh trường hợp bị mắc bệnh ung thư vú mà không phát hiện sớm. Đa số các trường hợp đau vú được chia thành hai loại là theo chu lỳ và không theo chu kỳ. Mỗi loại có các đặc tính riêng biệt. Thường xảy ra ở cà hai vú, đặc biệt là vùng trên ngoài, có thể lan đến dưới cánh tay. Đau tăng trong suốt hai tuần trước kỳ kinh, sau đó cơn đau giảm dần. Thường xảy ra ở phụ nữ 20-30 năm trước mãn kinh cũng như 40 năm trước giai đoạn chuyển tiếp sang giai đoạn mãn kinh. Thường xảy ra một bên vú, khu trú một chỗ và có thể lan rộng cả một bên vú. Cơn đau khởi phát ngoài vú: đối với trường hợp này, mặc dù bạn cảm thấy đau trong mô vú, nhưng thật chất, nó bắt nguồn từ nơi khác trong cơ thể. Ví dụ như kéo căng cơ ở ngực có thể gây ra cơn đau tại thành ngực, xương sườn, từ đó lan đến mô vú và gây đau. Thỉnh thoảng, thật sự rất khó xác định rõ nguyên nhân đau vú là gì. Tuy nhiên, những yếu tố góp phần gây ra cơn đau có thể kể đến như:. Hóc môn sinh sản: đau vú theo chu kỳ có mối liên hệ chặt chẽ đến hóc môn là chu kỳ kinh nguyệt. Cơn đau này sẽ giảm, thậm chí sẽ biến mất khi có thai hoặc mãn kinh. Cấu trúc vú: đau vú không theo chu kỳ xảy ra khi có sự thay đổi trong ống dẫn sữa và tuyến sữa dẫn đến sự phát triển nang vú. Chấn thương vú, sau khi phẫu thuật vú, hay bất cứ yếu tố nào tác động lên vú đều gây ra đau vú. Ngoài ra, cơn đau ở ngoài mô vú như thành ngực, cơ, khớp, tim sau đó lan đến vú đều có thể gây ra đau vú. Mất cân bằng axit béo: sự mất cân bằng axit béo trong tế bào có thể làm mô vú tăng nhạy cảm với hóc môn; từ đó gây ra đau vú. Sử dụng thuốc: các loại thuốc bổ sung hóc môn như các loại thuốc bổ sung hóc môn cho phụ nữ sau mãn kinh hay thuốc ngừa thai dạng uống có thể liên quan đến cơn đau vú. Cảm giác căng tức ngực cũng có thể là tác dụng phụ của các loại thuốc bổ sung hóc môn estrogen và progesterone được sử dụng cho phụ nữ sau mãn kinh. Cơn đau vú còn có thể liên quan đến các thuốc chống trầm cảm như loại ức chế tái hấp thu serotonin có chọn lọc (SSRI). Kích thước vú: ở những người phụ nữ có kích thước vú lớn, đau vú không theo chu kỳ còn có thể liên uan đến kích thước vú của họ và có thể kèm theo đau ở cổ, vai, lưng. Phẫu thuật vú: cơn đau vú liên quan đến phẫu thuật vú và sự hình thành sẹo có thể kéo dài đến sau khi vết mổ đã lành. Mặc dù có rất ít nghiên cứu chỉ ra lợi ích của việc tự chăm sóc tại nhà đối với đau vú. Nhưng các phương pháp sau có thể có ích đối với bạn:. Mặc áo ngực thể thao khi chơi các môn thể thao: đặc biệt đối với những phụ nữ có bộ ngực nhạy cảm. Hạn chế caffeine: nên hạn chế các loại thức uống có caffeine, mặc dù các nghiên cứu khoa học vẫn chưa xác định rõ tác dụng của Caffeine lên đau vú và các triệu chứng trước mãn kinh khác. Chế độ ăn ít chất béo, ăn nhiều thực phẩm chứa carbohydrates: sẽ giúp giảm cơn đau vú. Tuy nhiên, nên tư vấn Bác sĩ trước khi sử dụng; vì việc dùng loại thuốc này lâu dài sẽ làm tăng nguy cơ các bệnh về gan và nhiều tác dụng phụ khác. Ghi lại những lúc bạn cảm thấy đau vú và các triệu chứng khác, điều này giúp xác định xem cơn đau đó có theo chu kỳ hay không. Mặc dù ung thư vú có nguy cơ thấp ở những phụ nữ có triệu chứng đau vú, nhưng nếu cần thiết, Bác sĩ sẽ đề nghị một số phương pháp để đánh giá thêm. Khám vú: Bác sĩ sẽ đánh giá sự thay đổi 2 vú, khám mô vú, các hạch ở nách và dưới cánh tay. Ngoài ra, Bác sĩ còn nghe tim, phổi, kiểm tra ngực, bụng, xem liệu cơn đau đó có liên quan đến bệnh nào khác không. Nếu như tiền sử bệnh lý, mô vú, các cơ quan khác không có gì bất thường, bạn có thể sẽ không cần làm thêm xét nghiệm nào khác. Chụp nhũ ảnh: nếu như Bác sĩ cảm thấy một khối hoặc chỗ dày lên bất thường trong vú hay để kiểm tra một cách khu trú chỗ đau, bạn sẽ cần chụp nhũ ảnh (chụp mô vú bằng tia X) để đánh giá phần bất thường đã được phát hiện khi khám trước đó. Siêu âm: phương pháp này dùng sóng siêu âm để tạo ra hình ảnh mô vú và thường được thực hiện cùng với chụp nhũ ảnh. Nó giúp đánh giá chỗ đau nếu như nhũ ảnh không thầy bất thường. Sinh thiết vú: được chỉ định trước khi Bác sĩ đưa ra chẩn đoán khi trong vú có những khối, những chỗ dày lên hay nơi bất thường được phát hiện qua các phương pháp chẩn đoán hình ảnh. Trong khi sinh thiết, Bác sĩ sẽ lấy một mô nhỏ ở nơi cần khảo sát trên vú và gởi đến phòng xét nghiệm để phân tích. Đối với đa số phụ nữ, cơn đau vú sẽ tự khỏi sau một khoảng thời gian và không cần bất cứ một phương pháp điều trị nào. - Xóa bỏ yếu tố khởi phát hay các yếu tố làm trầm trọng bệnh: bao gồm các phương pháp điều chỉnh cực kì đơn gian như sử dụng áo ngực đặc biệt giúp nâng đõ vú một các tối ưu. - Sử dụng thuốc kháng viêm non-steroid (NSAIDs): nếu cơn đau trở nên nặng hơn, Bác sĩ sẽ cho bạn sử dụng thuốc này. Khi đó, bạn nên dùng loại thuốc dưới dạng kem, thoa lên khi cơn đau xuất hiện. - Điều chỉnh các thuốc tránh thai: nếu bạn sử dụng thuốc tránh thai, hãy ngưng dùng thuốc vài tuần hoặc chuyển sang phương pháp tránh thai khác sẽ giúp giảm triệu chứng đau vú. Tuy nhiên, không nên thực hiện khi chưa có sự tư vấn của Bác sĩ. - Giảm liều thuốc trong liệu pháp điều trị thay thế hóc môn ở phụ nữ mãn kinh: bạn sẽ phải xem xét việc giảm liều hoặc ngừng hẳn liệu pháp điều trị. - Dầu anh thảo: hợp chất này sẽ giúp cân bằng axit béo trong tế bào, từ đó giúp giảm cơn đau vú. - Vitamin E: các nghiên cứu khoa học đã cho thấy Vitamin E có tác dụng trên đau vú ở những phụ nữ trước mãn kinh có cơn đau vú trong kỳ kinh. Trong một nghiên cứu đã chỉ ra, 200 UI Vitamin E dùng hai lần mỗi ngày trong vòng hai tháng giúp giảm triệu chứng đau vú. Sau bốn tháng sử dụng, loại thuốc này hầu như không cho tác dụng có lợi nào thêm. Đối với phụ nữ trên 18 tuổi, phụ nữ mang thai và đang cho con bú, liều tối đa của Vitamin E có thể sử dụng là 1000mg (1500 UI) mỗi ngày. Nếu bạn đang sử dụng bất cứ hợp chất nào với mục đich giảm đau vú, hãy ngưng ngay nếu không có sự cải thiện nào sau vài tháng. Hãy thử sử dụng một loại trong một thời gian để bạn có thể đánh giá một cách chính xác loại hợp chất nào giúp giảm triệu chứng đau vú cho bạn. Để được thăm khám và điều trị, bạn có thể liên hệ với các bác sĩ của Hello Doctor chúng tôi theo số điện thoại 1900 1246. Các bác sĩ nhiều năm kinh nghiệm của chúng tôi luôn sẵn lòng được giúp đỡ cho bạn. Nếu bạn cần hỗ trợ hay có câu hỏi cần gửi tới bác sĩ Hello Doctor vui lòng gửi thông tin tại đây.	Đau vú	Đau vú là triệu chứng khó chịu ở vú. Đau liên quan đến cả hai vú và xảy ra lặp đi lặp lại trước kỳ kinh nguyệt thường không nghiêm trọng. Đau chỉ liên quan đến một phần của vú có liên quan nhiều hơn. Nó đặc biệt liên quan nếu có một khối cứng trong vú hoặc chảy dịch núm vú. Nguyên nhân có thể liên quan đến chu kỳ kinh nguyệt, thuốc tránh thai, liệu pháp hormone hoặc thuốc tâm thần. Đau cũng có thể xảy ra ở những người có ngực lớn, trong thời kỳ mãn kinh và trong thời kỳ đầu mang thai. Trong khoảng 2% trường hợp đau vú có liên quan đến ung thư vú. Chẩn đoán bao gồm kiểm tra, với hình ảnh y tế nếu chỉ là một phần cụ thể của đau vú. Ở hơn 75% số người, cơn đau tự hết mà không cần điều trị cụ thể. Mặt khác, phương pháp điều trị có thể bao gồm paracetamol hoặc NSAID. Một áo ngực vừa vặn cũng có thể giúp ích. Ở những người bị đau nặng tamoxifen hoặc danazol có thể được sử dụng. Khoảng 70% phụ nữ bị đau vú tại một số thời điểm trong đời.
Anh bắt đầu trả lời nhưng mẹ cô cắt ngang, “Làm sao con có thể nói với mẹ rằng Đức Quốc xã là một đảng xã hội chủ nghĩa và dân tộc chủ nghĩa? Cô có bị điên không?. Anh ấy bối rối. "Chà, họ đã từng," anh nói. "Đó là tên của đảng của họ.". “Ừ nhưng điều đó không liên quan. Đó là câu chuyện của họ ! Đó là những gì họ đã chọn để gọi mình! Nó không thực sự là những gì họ đã có !. Con gái sáu tuổi của họ đang lắng nghe. Cô ấy đã quen với những can thiệp chính trị cuồng nhiệt của mẹ mình. Cha cô ấy đã xem một trong những chương trình êm dịu về Đức Quốc xã. Bạn biết đấy, những câu chuyện trên các kênh truyền hình cáp Lịch sử khám phá cơ sở hạ tầng đặc biệt (những lối đi bí mật, đường ngầm nối các lâu đài và nơi ẩn náu) và những truyền thuyết tồn tại (Hitler thực sự tự sát hay hắn đã trốn thoát?) Như thể nỗi kinh hoàng của chủ nghĩa phát xít Đức. được thực hiện và phủi bụi một nghìn năm trước, vì không có cộng đồng Neo-nazis và những người hâm mộ cả Hitler và quyền lực tối cao của người da trắng ngày càng tăng ở bất kỳ đâu trên thế giới. Như thể chủ nghĩa bài Do Thái cũng chết như chính loài khủng long và thậm chí ít có khả năng hồi sinh hơn. Trong những chương trình này, mà cô ấy ngại gọi là phim tài liệu, nỗi đau khổ của những người bị giam giữ, tra tấn, bỏ đói và ngột ngạt vì là người Do Thái, không dị tính, Cộng sản, khuyết tật, các dân tộc thiểu số khác hoặc chỉ đơn thuần là chống lại chủ nghĩa Quốc xã, giống như một chú thích. Rất có thể những chương trình này thúc đẩy chủ nghĩa bài Do Thái một cách ngấm ngầm, thúc đẩy sự tôn vinh khoa học và công nghệ của Đức Quốc xã, đồng thời hạ gục tư tưởng phát xít và tác động của nó đối với con người. Dù sao, trở lại câu chuyện của cô gái nhỏ của chúng ta. Mẹ cô ấy đã rất tức giận. Làm thế nào mà cha cô lại có thể bắt đầu bằng một giọng bình thường , giống như giọng điệu mà người kể chuyện của những chương trình truyền hình cáp giả kinh khủng đó sử dụng, để giới thiệu Đức Quốc xã là những người theo chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa xã hội? Ông có thể tưởng tượng con gái mình giơ tay trong một lớp học ở Anh để nói rằng Đức quốc xã là những người theo chủ nghĩa dân tộc và chủ nghĩa xã hội?. Chủ nghĩa dân tộc là một thuật ngữ rộng, như nhà sử học kiêm giáo sư người Israel Yuval Harari chỉ ra, không tốt cũng không xấu. Chủ nghĩa dân tộc phát xít là xấu bởi vì chủ nghĩa phát xít là xấu. Chủ nghĩa dân tộc theo chủ nghĩa biệt lập là nguy hiểm bởi vì trong thế kỷ 21, các vấn đề của chúng ta đan xen lẫn nhau nên sức mạnh tổng hợp của sự hợp tác và cộng tác là rất cần thiết. Và chủ nghĩa dân tộc ly khai của người Kurd và người Scotland có vẻ hoàn toàn hợp lý: lập luận của họ là họ đã bị dồn ép qua nhiều thế hệ bởi sự hấp thụ của họ vào một tổng thể lớn hơn khiến họ bị bỏ quên và lạm dụng ở ngoại vi của đời sống quốc gia và họ sẽ bị sa lưới tắt là các quốc gia độc lập, riêng biệt. Giống như chủ nghĩa dân tộc, xã hội chủ nghĩa và chủ nghĩa xã hội cũng là những thuật ngữ rộng. Thế giới thịnh vượng, lý tưởng của Scandinavia đã áp dụng nền dân chủ xã hội từ rất lâu trước đây. Có người gọi là xã hội chủ nghĩa. Bernie Sanders muốn chuyển nền kinh tế thống trị tân tự do siêu tư bản của Mỹ sang nền kinh tế xã hội chủ nghĩa dân chủ hơn, để sự giàu có của nền kinh tế rộng lớn hơn có thể cải thiện chất lượng cuộc sống của nhiều người Mỹ hơn. Người ta cũng gọi anh là xã hội chủ nghĩa. Xã hội hóa đề cập đến việc chia sẻ chi phí trên toàn xã hội chứ không phải để mọi cá nhân trả tiền theo cách của họ, chìm hoặc bơi. Đức Quốc xã định loại bỏ những người mà họ cho là có trách nhiệm trong xã hội. Họ đã từ chối chia sẻ nền kinh tế với những khoản nợ được cho là. Xã hội hóa là nhân bản hóa và nâng con người lên. Chủ nghĩa phát xít Đức đã phi nhân đạo và từ chối công nhận cuộc sống con người như một giá trị nội tại. Họ xác định những điều kiện cần phải đáp ứng trước khi cuộc sống có thể có giá trị. Cô ấy quay sang cha của cô con gái nhỏ một cách đắc thắng. "Đó là tất cả những gì bạn phải nói.". Bạn thấy mẹ cô ấy biết rằng cô con gái nhỏ của họ biết câu chuyện của Anne Frank vì có hai trang về nó trong cuốn Những người phụ nữ vĩ đại thay đổi thế giới của Kate Pankhurst . Khi mẹ cô lần đầu tiên phát hiện ra rằng câu chuyện của Anne Frank nằm trong cuốn sách đó cùng với Rosa Park, Frida Kahlo, Marie Curie, Mary Seacole và những người khác, cô đã rất lo lắng. Mẹ cô không nghĩ rằng cô con gái nhỏ của mình cần phải biết về chủ nghĩa phát xít Đức hay sự phân biệt chủng tộc của người Mỹ da trắng mà Rosa Parks phải đối mặt. Bản thân cô ấy không được giới thiệu về sự khủng khiếp của vụ tàn sát cho đến khi cô ấy khoảng 13 tuổi, thông qua những trang cũ kỹ của cuốn Nhật ký Anne Frank của trường cô ấy . Nhưng bà không thể giấu một trang mà con gái bà, dù sao cũng đang học đọc, đang hỏi. Và vì vậy con gái của bà biết rằng những người đã giết Anne Frank là những người xấu. Và hiện tại, đó là tất cả những gì cô ấy cần hiểu về Đức Quốc xã. Con bạn có tiếp tục xếp mọi thứ không? Chúng thu dọn đồ thành đống xung quanh nhà hay chúng cứ ném đồ chơi ra khỏi xe? Họ có thể đang tham gia vào trò chơi có sơ đồ! Một lược đồ là gì? Schemata là các cụm hành động lặp đi lặp lại tạo thành các khối xây dựng cơ bản cho kiến thức. Khi trưởng thành, chúng ta có rất nhiều schemata phức tạp. Và làm thế nào để thực hiện nó? Này, tôi biết, bạn ở đây vì bạn đã phát triển một ứng dụng lớn và bạn đã quên triển khai định tuyến hoặc có thể bạn đã biết cơ sở và bạn chỉ ở đây để nhận một số mẹo về nó. Trong cả hai trường hợp, tôi sẽ cố gắng giúp bạn nhiều nhất có thể. Suy nghĩ về cuộc sống hậu đại dịch giống như đọc một cuốn sách mà bạn đã bỏ từ rất lâu trước đây, nhưng có một điểm khác biệt: sách có thể được bắt đầu lại từ đầu Tôi rất trân trọng những cuốn sách cũ - đặc biệt là những cuốn sách đã ngủ quên trong giây phút đầy mùi bụi. -nhà sách thủ công, bìa cũ màu ố vàng. Những lý do cho sự ưa thích này đã biến mất ở đâu đó theo thời gian. Bạn có một câu chuyện mà bạn sẽ thay đổi điều đầu tiên khi nhận được cỗ máy thời gian? Tất cả chúng ta đều có ít nhất một câu chuyện khiến chúng ta đau lòng mãi mãi, không phải vì mức độ mất mát một mình, mà là do sự ngu ngốc kéo dài mà chúng ta đã thể hiện. Nếu bạn bình thường, bạn sẽ có một đội quân những câu chuyện như vậy. Ý tưởng về một thuật toán học máy giống hệt với bất kỳ thuật toán nào khác trong khoa học máy tính. Thuật toán học máy là một phương pháp theo hướng dữ liệu để phát triển mô hình học máy sẵn sàng sản xuất. Vào tháng 6 năm 1968, Robert Kennedy, tái sinh như một người tiến bộ hưng phấn, đã gây bão cho Đảng Dân chủ. Cả nước đã theo dõi. Người hâm mộ Grace and Frankie sẽ có thêm tám tập nữa để thưởng thức trước khi bộ phim có dấu hiệu khởi sắc. Họ có một số ý tưởng về những gì sẽ xảy ra. Bây giờ, nhiều năm sau khi nhiều khán giả nhảy tàu, một số bị hấp dẫn bởi sự tự phụ của loạt phim mới, The Walking Dead: World Beyond. Hoàng tử Harry và Meghan Markle có thể sẽ phá vỡ truyền thống hoàng gia với con gái Lilibet của họ khi nói đến nghi thức thông hành cụ thể này. Quán cà phê Alice Waters mở ở Berkeley, California, vào năm 1971, đã khởi xướng phong trào ẩm thực California và từ trang trại đến bàn ăn. Năm mươi năm sau Chez Panisse vẫn là một trong những nhà hàng có ảnh hưởng nhất của nước Mỹ. FDA đã hoàn toàn chấp thuận vắc-xin Pfizer COVID-19 cho những người từ 16 tuổi trở lên, nhưng điều đó vẫn khiến trẻ em dưới 12 tuổi không đủ điều kiện để tiêm chủng. Có nên xem xét việc sử dụng ngoài nhãn để bảo vệ chúng không?. Hai chuyên gia khủng bố cân nhắc về nhóm đứng sau vụ tấn công sân bay Kabul chết người và sự cạnh tranh của lực lượng này với Taliban. Tốt hơn bạn nên đo nó trước khi đeo nhẫn. Ít nhất thì đó là những gì Beyoncé đã nói, và cô ấy đã có cho mình một viên kim cương 18 carat. Come From Away Cho đến khi "vở nhạc kịch 11/9" đi, ít thành công hơn, hoặc được giới phê bình đánh giá cao như Come From Away sản xuất của Canada. Được chỉnh sửa lần đầu vào năm 2012 — và ra mắt lần đầu trên sân khấu Broadway vào năm 2017 — vở nhạc kịch từng đoạt giải Tony kể về câu chuyện của một số người trong số hàng nghìn người bị máy bay chuyển hướng đến một thị trấn nhỏ ở Newfoundland vào ngày 11 tháng 9 năm 2001 và những nỗ lực của người dân thị trấn để hỗ trợ và an ủi làn sóng khổng lồ của những người lạ bị sốc. Hàng loạt đề cử Emmy mà Lovecraft Country nhận được vào ngày 13 tháng 7 nhanh chóng trở thành một khoảnh khắc buồn vui lẫn lộn cho dàn diễn viên và những người sáng tạo ra loạt phim. Chỉ 11 ngày trước, HBO đã hủy bỏ bộ phim kinh dị siêu nhiên của Misha Green, người đã chuyển thể tiểu thuyết cùng tên của Matt Ruff lên màn ảnh nhỏ. Vào thứ Sáu, hai tay đua Công thức 1 đã xác nhận rằng họ sẽ ở lại với các đội của mình cho mùa giải 2022. Trong nhà để xe Alpine, đội từ Enstone đã tái ký hợp đồng với Fernando Alonso, 40 tuổi, để hợp tác với người chiến thắng Grand Prix Esteban Ocon. Tôi vừa trở về từ Bảo tàng Mô tô Lane ở Nashville, nơi tôi đang quay phần mới của Jason Drives, vì vậy nếu bạn muốn hào hứng với điều đó, tôi sẽ không ngăn cản bạn. Một trong những chiếc xe mà tôi thực sự muốn cho mùa giải này là Velorex Oskar, một chiếc xe siêu nhỏ của Séc, được chế tạo giống như thể ai đó kéo bộ quần áo gimp da trên một phòng tập thể dục nhỏ trong rừng. Từ Hollywood đến New York và mọi nơi ở giữa, hãy xem các ngôi sao yêu thích của bạn đang làm gì!. Drew Barrymore được phát hiện trong chiếc váy dạ hội màu hồng xếp nếp mang tính biểu tượng của nhân vật Never Been Kissed ở thành phố New York. Công ty luật của Tom Girardi tuyên bố ngôi sao biết lối sống đắt giá để trở thành tôi của cô đang được công ty của chồng cô trả tiền. Mặt trăng có tốc độ vừa phải để không đâm vào Trái đất hoặc thoát ra ngoài không gian.	Đức Quốc Xã	Đức Quốc xã, còn gọi là Đệ Tam Đế chế hay Đế chế thứ ba (tiếng Đức: Drittes Reich), là nước Đức trong thời kỳ 1933 – 1945 đặt dưới một chế độ độc tài toàn trị chịu sự kiểm soát của Adolf Hitler và Đảng Quốc xã (NSDAP). Dưới sự thống trị của Hitler, nước Đức đã biến đổi thành một nhà nước phát xít toàn trị cai quản gần như mọi mặt của đời sống. Tên gọi chính thức của quốc gia này là Deutsches Reich (Đế chế Đức) từ 1933 đến 1943 và Großdeutsches Reich (Đế chế Đại Đức) từ 1943 đến 1945. Đức Quốc Xã chấm dứt sự tồn tại của mình vào tháng 5 năm 1945 sau khi bại trận trước quân Đồng Minh, sự kiện đánh dấu hồi kết cho Chiến tranh thế giới thứ hai tại châu Âu. Ngày 30 tháng 1 năm 1933, Hitler được Tổng thống Cộng hòa Weimar Paul von Hindenburg bổ nhiệm làm Thủ tướng Đức. Sau đó đảng Quốc xã bắt đầu loại trừ tất cả các đối thủ chính trị và củng cố quyền lực của mình. Với việc Hindenburg qua đời vào ngày 2 tháng 8 năm 1934, Hitler đã trở thành nhà độc tài của nước Đức bằng việc sáp nhập chức vụ và những quyền hạn của Thủ tướng và Tổng thống vào với nhau.
Áp suất là một trong những thuật ngữ thường gặp trong cuộc sống hàng ngày như: áp suất khí quyển, áp suất thẩm thấu, áp suất lốp xe ô tô,… Tuy nhiên để hiểu được áp lực hay áp suất là gì thì chắc chắn không phải ai cũng nắm được một cách đầy đủ nhất. Trong bài viết dưới đây, chúng tôi sẽ tổng hợp tất cả những thông tin liên quan đến vấn đề này. Mời các bạn cùng tham khảo. Trong vật lý học, áp suất được hiểu là lực tác dụng vuông góc lên diện tích bị ép. Thông thường diện tích tiếp xúc càng nhỏ thì sẽ sinh ra áp suất càng lớn và áp suất được ký hiệu bằng P ( P là tên của nhà toán học, vật lý người pháp Pascal). Hiểu một cách đơn giản thì áp lực là một lực tác động lên một diện tích bề mặt của một vật. Hay tạo ra một lực ép vuông góc với mặt chịu lực và khi nói về áp lực người ta thường nói về cường độ, độ lớn. Áp lực sử dụng đơn vị đo là N ( Newton), hoặc ký hiệu là F. Trong cuộc sống, bạn có thể bắt gặp áp lực ở mọi lúc, mọi nơi. Đơn giản như khi bạn đứng lên nền nhà, khi đó bạn đã tạo ra một áp lực vuông góc xuống nền bằng chính trọng lượng cơ thể của mình. Rất nhiều người hay nhầm lẫn giữa định nghĩa áp suất và áp lực. Tuy nhiên, trên thực tế là hoàn toàn khác nhau. Cụ thể như: Số đo của áp suất sẽ bằng với độ lớn của áp lực trên một đơn vị diện tích. Nói đơn giản hơn thì áp lực là cường độ, độ lớn của một vật tác động lên bề mặt diện tích. Còn áp suất là tỷ số tác dụng của áp lực lên diện tích bị ép. Trên thực tế, áp suất được phân chia thành nhiều loại khác nhau. Mỗi loại sẽ có một công thức tính riêng, cụ thể như:. Áp suất riêng phần được hiểu là áp suất của chất khí, khi nó là một trong những thành phần hỗn hợp khí, nó được ký hiệu là (pi). Công thức tính như sau:. Trước khi đi vào áp dụng công thức tính thì bạn phải nắm được định nghĩa áp suất chất lỏng là gì? Trong vật lý học, đây là một lực đầy của chất lỏng được truyền qua các đường ống. Áp suất chất lỏng này sẽ phụ thuộc vào lực đẩy, lực càng nhanh thì áp suất càng mạnh và ngược lại. Ngoài ra công thức tính áp suất chất khí cũng áp dụng theo công thức của chất lỏng này. Tuy nhiên đơn vị đo người ta sẽ đổi sang thành mmHg. Cũng như chất lỏng, trước hết bạn cần phải biết được áp suất chất rắn là gì? Sau đó mới thể áp dụng được vào công thức để cho ra một kết quả chính xác. Áp suất chất rắn là áp lực mà chất rắn tác dụng lên bề mặt đơn vị diện tích. Công thức tính như sau:. Đây là dạng tổng áp suất gây ra bởi toàn bộ khí quyển vào cột chất lỏng tác dụng lên điểm ở trong lỏng. Hay nói cách khác, đây là áp suất tiêu chuẩn so với môi trường chân không 100%. Công thức tính như sau:. Theo định nghĩa về áp suất thẩm thấu thì đây là hiện tượng dung môi thẩm thấu sang dung dịch khác thông qua màng bán kết. Áp suất này được tính bởi công thức:. C: nồng độ của dung dịch và được tính theo nồng độ phân tử gam/lít. Áp suất này còn có tên gọi khác là áp suất tương đối, được hiểu là áp suất ở một điểm trong chất lỏng và chất khí. Người ta thường lấy áp suất khí quyển xung quanh làm mốc để đo.	Áp suất	Trong vật lý học, áp suất (tiếng Anh: Pressure) (thường được viết tắt là p) là một đại lượng vật lý, được định nghĩa là lực trên một đơn vị diện tích tác dụng theo chiều vuông góc với bề mặt của vật thể. Trong hệ SI, đơn vị của áp suất bằng Newton trên mét vuông (N/m2), nó được gọi là Pascal (Pa) mang tên nhà toán học và vật lý người Pháp Blaise Pascal thế kỉ thứ 17. Áp suất 1 Pa là rất nhỏ, nó xấp xỉ bằng áp suất của một đồng đô la tác dụng lên mặt bàn. Thường áp suất được đo với tỉ lệ bắt đầu bằng 1kPa = 1000Pa. p = F / STrong đó: p là áp suất, F là áp lực tác dụng lên mặt bị ép có diện tích tiếp xúc là S.
Lý thuyết hệ thống là các nghiên cứu liên ngành của hệ thống nói chung, với mục đích khám phá các mô hình và nguyên tắc có thể được thấy rõ từ việc làm sáng tỏ, và áp dụng cho tất cả các loại hệ thống ở tất cả các cấp làm tổ trong tất cả các lĩnh vực nghiên cứu. Lý thuyết hệ thống hợp lý có thể được coi là một chuyên môn của tư duy hệ thống hoặc là đầu ra mục tiêu của hệ thống khoa học và kỹ thuật hệ thống, với sự nhấn mạnh về tính tổng quát hữu ích trên một phạm vi rộng các hệ thống (so với các mô hình cụ thể của lĩnh vực cá nhân).	Hệ thống phức tạp	Hệ thống phức tạp là một hệ thống bao gồm nhiều thành phần có thể tương tác với nhau. Ví dụ về các hệ thống phức tạp là khí hậu toàn cầu, sinh vật, não người, cơ sở hạ tầng như lưới điện, hệ thống giao thông hoặc liên lạc, các tổ chức kinh tế và xã hội (như thành phố), hệ sinh thái, tế bào sống và cuối cùng là toàn bộ vũ trụ. Các hệ thống phức tạp là các hệ thống có hành vi rất khó mô hình hóa do sự phụ thuộc, cạnh tranh, mối quan hệ hoặc các loại tương tác khác giữa các bộ phận của chúng hoặc giữa một hệ thống nhất định và môi trường của nó. Các hệ thống " phức tạp " có các thuộc tính riêng biệt phát sinh từ các mối quan hệ này, chẳng hạn như phi tuyến tính, xuất hiện đột ngột, trật tự tự phát, thích ứng và các vòng phản hồi, trong số các mối quan hệ khác. Bởi vì các hệ thống như vậy xuất hiện trong nhiều lĩnh vực khác nhau, sự tương đồng giữa chúng đã trở thành chủ đề của lĩnh vực nghiên cứu độc lập của chúng.
Những nguyên tắc cơ bản của quan hệ hôn nhân vợ chồng: tự nguyện, tiến bộ và một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng. Dẫu biết rằng, hôn nhân là kết quả của tình yêu nam nữ nhưng không phải hôn nhân lúc nào cũng ngọt ngào và cùng nhau đi hết cuộc đời. Xung đột vợ chồng luôn xảy ra trong tổ ấm của mỗi cặp vợ chồng xuất phát từ những vấn đề dù là rất nhỏ. Những người đã, đang hoặc sắp kết hôn liệu có hiểu hôn nhân là gì? Mục đích của hôn nhân? Hay thế nào là một cuộc hôn nhân hạnh phúc? Đây là những câu hỏi khá phổ biến nhưng nhiều người vẫn chưa tìm ra được câu trả lời chính xác nhất? Với bài viết này, Luật Quang Huy chúng tôi thông tin đến bạn các vấn đề xoay quanh cuộc hôn nhân để giúp mọi người giải đáp phần nào thắc mắc của mình. 4 Quan hệ hôn nhân được xác lập và chấm dứt như thế nào?4.1 Thời điểm xác lập quan hệ hôn nhân4.2 Thời điểm chấm dứt quan hệ hôn nhân. Trên thực tế, có nhiều cách hiểu khác nhau về hôn nhân. Hôn nhân thường là sự kết hợp giữa một người đàn ông được gọi là chồng và một người phụ nữ được gọi là vợ. Hôn nhân là sự kết hợp của các cá nhân về mặt tình cảm, xã hội, và hoặc tôn giáo một cách hợp pháp. Hôn nhân thường là kết quả của tình yêu nam nữ. Trên cơ sở khoản 1 Điều 3 Luật Hôn nhân gia đình hiện hành, hôn nhân được xem là kết quả của tình yêu, là sự kết hợp giữa một người đàn ông được gọi là chồng và một người phụ nữ được gọi là vợ. Đây là sự kết hợp giữa nam và nữ về tình cảm, xã hội, giới tính, tôn giáo một cách hợp pháp. Hôn nhân điều chỉnh mối quan hệ sinh lý giữa đàn ông và phụ nữ, cho phép nam nữ sống chung với nhau đồng thời đặt ra các quy định về quyền lợi và nghĩa vụ của vợ chồng với nhau. Trên thực tế, lễ cưới hỏi thường được xem là sự kiện đánh dấu sự chính thức bắt đầu của hôn nhân. Tuy nhiên, về mặt luật pháp, hôn nhân bắt đầu từ việc đăng ký kết hôn, là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định pháp luật khi đủ điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn tại cơ quan có thẩm quyền. Đồng thời, theo quy định Điều 36 Hiến pháp 2013, hôn nhân dựa trên nguyên tắc tự nguyện, tiến bộ, là chế độ một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng và tôn trọng lẫn nhau. Các quốc gia trên thế giới tồn tại nhiều kiểu hôn nhân khác nhau như hôn nhân một vợ một chồng, hôn nhân nhiều vợ nhiều chồng, hôn nhân đa thê, hôn nhân đồng tính, nam nữ sống chung như vợ chồng,… Tuy nhiên, pháp luật Việt Nam hiện nay chỉ công nhận chế độ hôn nhân một vợ một chồng. Đối với hôn nhân giữa những người cùng giới tính, mặc dù không cấm nhưng Nhà nước vẫn không thừa nhận hôn nhân đồng giới. Mục đích cơ bản nhất và quan trọng nhất của hôn nhân là việc sinh sản, nuôi dưỡng và giáo dục con cái của vợ chồng. Hôn nhân góp phần duy trì nòi giống, đảm bảo tương lai tồn tại của cả một dân tộc. Như vậy, hiểu một cách khái quát nhất, hôn nhân là sự kết hợp hoàn tự nguyện giữa 1 nam và 1 nữ trên cơ sở bình đẳng và tôn trọng nhau, được xác lập sau khi nam nữ đăng ký kết hôn khi đủ điều kiện kết hôn và tiến hành tại cơ quan có thẩm quyền. Căn cứ Điều 2 Luật Hôn nhân gia đình năm 2014, những nguyên tắc cơ bản trong hôn nhân giữa vợ chồng. Hôn nhân phải dựa trên tinh thần tự nguyện, tiến bộ và một vợ một chồng, vợ chồng bình đẳng. Bình đẳng giữa vợ và chồng là bình đẳng về địa vị xã hội, về kinh tế và về văn hóa. Hôn nhân giữa công dân Việt Nam thuộc các dân tộc, tôn giáo, giữa người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, giữa người có tín ngưỡng với người không có tín ngưỡng, giữa công dân Việt Nam với người nước ngoài được tôn trọng và được pháp luật bảo vệ. Mục đích của hôn nhân là xây dựng gia đình ấm no, tiến bộ, hạnh phúc và các thành viên gia đình có nghĩa vụ tôn trọng, quan tâm, chăm sóc, giúp đỡ nhau; không phân biệt đối xử giữa các con. Nhà nước, xã hội và gia đình có trách nhiệm bảo vệ, hỗ trợ trẻ em, người cao tuổi, người khuyết tật thực hiện các quyền về hôn nhân và gia đình; giúp đỡ các bà mẹ thực hiện tốt chức năng cao quý của người mẹ; thực hiện kế hoạch hóa gia đình. Đồng thời kế thừa, phát huy truyền thống văn hóa, đạo đức tốt đẹp của dân tộc Việt Nam về hôn nhân và gia đình. Thời kỳ hôn nhân là khoảng thời gian tồn tại quan hệ vợ chồng, được tính từ ngày đăng ký kết hôn đến ngày chấm dứt hôn nhân. Việc xác định thời điểm xác lập quan hệ hôn nhân có vai trò quan trọng đến quyền, nghĩa vụ của vợ và chồng với nhau, vấn đề tài sản của vợ chồng và con cái. Theo quy định của pháp luật hiện hành, quan hệ hôn nhân được xác lập thông qua sự kiện nam nữ đăng ký kết hôn. Tại khoản 5 Điều 3 Luật Hôn nhân gia đình năm 2014 xác định kết hôn là việc nam và nữ xác lập quan hệ vợ chồng với nhau theo quy định Điều 8 về điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn đúng cơ quan có thẩm quyền. Khi nam nữ đủ điều kiện kết hôn và đăng ký kết hôn đúng cơ quan có thẩm quyền là thời điểm chính thức xác lập quan hệ hôn nhân. Tuy nhiên, có trường hợp nam nữ dù không đăng ký kết hôn vẫn được xác lập quan hệ hôn nhân. Căn cứ điểm c.1 Mục 1 Nghị quyết 02/2000/ NQ-HĐTP quy định đối với những trường hợp nam nữ chung sống với nhau như vợ chồng trước ngày 03/01/1987 mặc dù họ không đăng ký kết hôn thì vẫn được pháp luật công nhận là quan hệ vợ chồng và thời kỳ hôn nhân được xác lập kể từ thời điểm nam nữ về chung sống với nhau. Quan hệ hôn nhân chấm dứt kể từ ngày bản án, quyết định ly hôn của Tòa án có hiệu lực pháp luật. Đối với trường hợp chấm dứt hôn nhân do ly hôn từ ý chí một bên vợ chồng hoặc cả hai bên vợ chồng tự nguyện, thì căn cứ chấm dứt quan hệ hôn nhân kể từ thời điểm bản án quyết định của Tòa án có hiệu lực. Từ thời điểm quan hệ hôn nhân chấm dứt, hai bên vợ chồng không còn bị ràng buộc vào quan hệ hôn nhân này nữa, trở thành người độc thân và hoàn toàn có quyền kết hôn với người khác. Hôn nhân chấm dứt kể từ thời điểm vợ hoặc chồng chết. Trong trường hợp Tòa án tuyên bố vợ hoặc chồng là đã chết thì thời điểm hôn nhân chấm dứt được xác định theo ngày chết được ghi trong bản án, quyết định của Tòa án. Trong trường hợp hôn nhân chấm dứt khi một trong hai bên vợ chồng chết, chết được hiểu là chết sinh học hoặc chết pháp lý. Trong trường hợp chết sinh học thì thời điểm chấm dứt quan hệ hôn nhân là ngày chết ghi trong giấy khai tử. Còn đối với chết pháp lý, thời điểm chấm dứt hôn nhân kể từ khi có quyết định của Tòa án tuyên bố một người đã chết. Như vậy, dựa trên các quy định pháp luật, thời điểm chấm dứt hôn nhân là thời điểm có hiệu lực của bản án hoặc quyết định cho ly hôn của Tòa án hoặc thời điểm vợ hoặc chồng chết hay một trong hai bên bị Tòa án tuyên bố là đã chết. Luật sư thuộc Đoàn luật sư tỉnh Phú Thọ. Nguyên là Chánh tòa kinh tế, phó chánh tòa hình sự tòa án nhân dân tỉnh Phú Thọ	Hôn nhân	Hôn nhân là một sự hợp nhất được công nhận về mặt văn hóa giữa những người, được gọi là vợ chồng. Hôn nhân tạo ra quyền lợi và nghĩa vụ giữa họ, cũng như giữa họ và con cái của họ, và giữa họ và gia đình của người kia. Định nghĩa về hôn nhân khác nhau trên khắp thế giới, không chỉ giữa các nền văn hóa và giữa các tôn giáo, mà còn trong suốt lịch sử của bất kỳ nền văn hóa và tôn giáo nào. Theo thời gian, hôn nhân đã được mở rộng và cũng bị hạn chế về mặt ai và những gì được bao gồm trong khái niệm này. Thông thường, nó là một thiết chế trong đó các mối quan hệ giữa các cá nhân, thường là tình dục, được thừa nhận hoặc bị xử phạt. Trong một số nền văn hóa, hôn nhân được khuyến nghị hoặc coi là bắt buộc trước khi theo đuổi bất kỳ hoạt động tình dục nào. Khi được định nghĩa rộng rãi, hôn nhân được coi là một phổ quát văn hóa. Một nghi lễ đánh dấu hôn nhân được gọi là một đám cưới.
Giáo dục đặc biệt là kế hoạch giáo dục được thiết kế theo từng học sinh cụ thể. Việc này được nhà nước trang trải, bố mẹ không phải chi trả. Việc dạy được thiết kế riêng phù hợp với từng nhu cầu giáo dục riêng biệt của học sinh, với mục tiêu là phát triển tối đa tiềm năng của học sinh về học tập, giao lưu, và hướng nghiệp. Mặc dù thuật ngữ giáo dục đặc biệt đôi khi được dùng để chỉ những chương trình dành cho trẻ có trí tuệ tài năng, hầu hết các chương trình được lập ra để đáp ứng các nhu cầu của người khuyết tật về trí tuệ hoặc thể chất. Với hầu hết các trường ở khu vực, học sinh khuyết tật là những người ở tình trạng sau: khuyết tật học tập, khả năng ngôn ngữ, khiếm khuyết về thị lực, khuyết tật trí tuệ, rối loạn hành vi, rối loạn phổ tự kỷ, khiếm khuyết thị lực, và khiếm khuyết về thể chất. Các dịch vụ thông thường cho học sinh giáo dục đặc biệt là giảng dạy trong lớp, giáo dục thể chất, và các dịch vụ tâm lý và công tác xã hội. Các trị liệu lời nói, ngôn ngữ, chức năng, và vật lý cũng có trong đó. Trẻ tự kỷ không giống nhau. Mỗi trẻ có những điểm mạnh và yếu khác nhau. Nhưng người tự kỷ đều có điểm chung là khuyết tật phát triển, rối loạn giao tiếp, được thể hiện ra rất khác nhau ở mỗi người. Chương trình giáo dục đặc biệt cũng vì thế riêng biệt. Các chương trình học kiến thức nên bắt đầu bằng việc đánh giá đầy đủ tiềm năng về trí tuệ và hiểu biết. Mặc dù đúng là có một số người tự kỷ có trí tuệ dưới trung bình, nhiều người trí tuệ trên trung bình. Vì thế, chương trình dạy kiến thức cũng nên cá nhân hóa và các mục tiêu kiến thức cần được thiết kế riêng theo khả năng trí tuệ và hoạt động của từng cá nhân. Những chương trình này nên đủ linh hoạt để giải quyết được những biến động về hành vi của trẻ và nên được đánh giá lại thường xuyên. Các chương trình thay đổi hành vi cũng phải có những mục tiêu riêng biệt dựa trên những gì đã biết về hành vi hiện tại và trước đó của trẻ. Ví dụ, một số trẻ có thể cần hỗ trợ để hiểu các tình huống xã hội và có những phản ứng phù hợp. Những trẻ khác có thể có hành vi gây hấn và tự hại và cần được giúp đỡ để quản lý được hành vi của mình. Không một chương trình nào có thể đáp ứng được nhu cầu của tất cả những người khuyết tật, vì thế rất cần tìm ra một hoặc nhiều chương trình phù hợp nhất với nhu cầu của trẻ. Ông tham gia BIS trong năm 2016. Ông có hơn 10 năm kinh nghiệm trong việc hỗ trợ học sinh với nhu cầu giáo dục đặc biệt. Ông bắt đầu sự nghiệp làm việc với trẻ tự kỷ ở một trường học nhỏ ở Vancouver, Canada. Sau đó, ông thành trưởng khoa ở một trường tư. Ông điều hành chương trình Giáo dục Đặc biệt ở trường này được 6 năm. Ở London, ông là người điều phối chương trình Giáo dục Đặc biệt cho trường NWLIS, một trường chuyên về hỗ trợ học sinh có khó khăn về hành vi, cảm xúc và kỹ năng xã hội và rối loạn phổ tự kỷ. Vào năm 2014, ông trở thành trưởng khoa Hỗ Trợ Giáo Dục ở trường Garden International School, ở Malaysia. Bác sỹ Phan Thiệu Xuân Giang tốt nghiệp từ trường Đại học Y Dược Thành Phố Hồ Chí Minh. Và sau đó, ở Úc, ông tiếp tục đào tạo sâu về chuyên ngành ở bệnh viện Royal Alexandra trong khoa thần kinh và tâm thần học. Cô Nga là Trưởng Khoa Giáo Dục Đặc Biệt trường Đại học Sư Phạm Thành Phố Hồ Chí Minh. Cô có hơn 13 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực giáo dục các nhu cầu đặc biệt. Cô có chuyên môn dạy phương pháp dạy trẻ khiếm thị, can thiệp sớm trẻ khiếm thị mầm non, phương pháp hỗ trợ trẻ khiếm thị. Có kinh nghiệm thực hiện các nghiên cứu điển hình về trẻ khiếm thị và các phương pháp điều trị khác nhau. Giảng viên, bác sĩ Cao Bích Thuỷ là người có nhiều kinh nghiệm trong ngành phục hồi chức năng cũng như âm ngữ trị liệu. Cô cũng là tác giả của nhiều bài báo khoa học về âm ngữ trị liệu và rối loạn phổ tự kỷ. Không chỉ là một ca sĩ kiêm nhạc sĩ có nhiều thành công, Thanh Bùi đã chiếm được cảm tình của mọi người nhờ niềm đam mê nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của giáo dục âm nhạc / nghệ thuật nói riêng, và giáo dục nói chung, nhằm phát triển thế hệ trẻ em Việt Nam mới. Thanh Bùi đã đi đầu trong việc dẫn dắt sự thay đổi xã hội thông qua các Đại sứ của mình với Liên Hợp Quốc, Quỹ Wilderness, Viện trợ hoang dã … anh tin rằng nghệ thuật là một phương tiện rất mạnh mẽ để thúc đẩy sự thay đổi. Niềm đam mê của Thanh đã giúp anh xây dựng một hệ thống sinh thái, từ cơ sở đến ngành, để hỗ trợ nghệ thuật ở Việt Nam – từ giáo dục, nghệ thuật / văn hóa đến truyền thông, anh hy vọng sẽ định hình tương lai của Việt Nam thông qua nghệ thuật. Cô từng là bác sĩ chuyên ngành Vệ Sinh Dịch Tễ, Đại Học Y Dược Hà Nội vào 1995. Ở Úc năm 2014, cô học Thạc Sĩ ngành Sức Khỏe Công Cộng, ở Đại Học Queensland. Sau đó, cô nghiên cứu bằng tiến sĩ về rối loạn tự kỷ, ở Hà Nội, và trở thành bác sĩ y khoa và chuyên gia Y Tế Công Cộng. Sau đó, cô Thành lập Trung tâm Sáng kiến Sức khỏe và Dân số (CCIHP) – một tổ chức phi chính phủ tại Việt Nam với sứ mệnh thúc đẩy bình đẳng y tế, sự đa dạng và sức khỏe cho mọi người trong xã hội. Hiện tại, Hà đang thực hiện hợp phần nghiên cứu của dự án 5 năm về HIV, và chủ trì nghiên cứu hoạt động nhằm phát triển sức khỏe di động nhằm thúc đẩy nhận diện sớm và can thiệp cho trẻ mắc rối loạn phổ tự kỷ, một nghiên cứu về việc sử dụng mạng xã hội để thúc đẩy phát hiện sớm các rối loạn phát triển, và một nghiên cứu về sự tương tác của công chúng với những người trẻ tuổi và anh chị em của những cá nhân mắc ASD bằng cách sử dụng các phương pháp dựa trên hình ảnh và nghệ thuật thị giác. Cô là tác giả và đồng tác giả của một số bài báo trên tạp chí được bình duyệt, các chương sách và bản tóm tắt chính sách. Cô có hơn 12 năm kinh nghiệm làm việc với trẻ tự kỷ và gia đình có trẻ tự kỷ. Cô là người thành lập và quản lý trường học cho trẻ đặc biệt,Tuổi Ngọc. Cô cũng là chủ tịch của Mạng Lưới Tự Kỷ Việt Nam – Vietnam Autism Network (VAN) và Ủy viên Ban chấp hành Hội Người khuyết tật Việt Nam, đồng thời là chi hội trưởng Hội Bảo vệ Quyền trẻ em Tự kỷ TP.HCM. Cô có nhiều kinh nghiệm tổ chức các sự kiện cho trẻ tự kỷ và tổ chức các hội thảo, khóa đào tạo cho phụ huynh. Cô là một chuyên gia, một huấn luyện viên và một nhà trị liệu trong Giáo dục Đặc biệt. Từ 2000 tới 2010, cô làm việc tại khoa Chẩn Đoán, Trị Liệu, và Nghiên Cứu về tự kỷ ở bệnh viện Verona, một trong những bệnh viện hàng đầu nước Ý. Từ 2010 đến 2015, cô là người thành lập và điều hành cơ sở điều trị sức khoẻ và tâm lý cho trẻ em và người lớn với nhu cầu đặc biệt. Hiện tại, cô đang là trưởng khoa Phát triển trẻ em của Bệnh viện quốc tế Gia Khanh. Cô cũng là giảng viên ở trường Cao Đẳng Sư Phạm, trưởng điều hành chương trình Quyền đặc biệt ở trường mầm non Little Em’s, và là tư vấn viên cho nhiều trường khác. Damien Roberts đã quản lý các hoạt động quốc tế cho chính phủ Anh ở Anh và Đông Nam Á, với trọng tâm là phát triển kinh tế và thương mại. Anh có kinh nghiệm làm việc trong cả khu vực công và tư, và còn là một giảng viên đại học đã dìu dắt nhiều sinh viên phát triển con đường học vấn. Ông là chuyên viên trị liệu ngôn ngữ với hơn 25 năm kinh nghiệm trong trị liệu trẻ em có vấn đề với vận động, giao tiếp, ngôn ngữ và lời nói. Ông là giảng viên lâm sàng, điều phối viên, thành viên hội đồng khoa học, và là thành viên của trường Đại học Y Khoa Phạm Ngọc Thạch. Ông cũng là kỹ thuật viên trưởng khoa phục hồi chức năng của Bệnh Viện Nhi Đồng I. Đồng thời, ông cũng là chuyên gia tư vấn cho tổ chức như Vietnam Autism Network (VAN), Special Olympics Vietnam, trường Ước Mơ, và nhiều kênh truyền hình quốc gia. Bác sỹ Hoàng Oanh là chuyên viên trị liệu ngôn ngữ được đào tạo về PROMPT, Myofunctional, và PECS. Ở Úc, Cô học phân tích hành vi ứng dụng và phương pháp chơi nâng cao. Cô là giảng viên thỉnh giảng ở Đại học Y Khoa Phạm Ngọc Thạch, và Đại Học Y Dược Huế. Cô đang là Giám đốc chuyên môn Trung tâm Nghiên cứu ứng dụng và phát triển Âm ngữ trị liệu (Hội Khoa học tâm lý giáo dục Việt Nam-Bộ Khoa học Công nghệ). Cô là Tiến Sĩ trong lĩnh vực Khoa Học Giáo Dục Đặt Biệt, với 21 năm kinh nghiệm làm việc trong ngành giáo dục cho trẻ rối loạn phát triển và trẻ với nhu cầu đặc biệt. Cô từng tham gia trong nhiều nghiên cứu về phát hiện sớm, phát triển mô hình can thiệp, phổ biến hoá giáo dụà nhập, và cải thiện môi trường giáo dục. Cô có kinh nghiệm trong xây dựng chương trình học, tạo tài liệu giảng dạy, đặt mục tiêu giáo dục, phương pháp giáo dục và các vấn đề liên quan khác trong giáo dục trẻ em có nhu cầu đặc biệt. Cô cũng là tác giả của nhiều sách giáo khoa liên quan đến trẻ với rối loạn phát triển trí tuệ. Cô là một giảng viên có kinh nghiệm trong lĩnh vực trẻ với nhu cầu đặc biệt. Cô cũng là một điều phối viên dự án có kinh nghiệm làm việc với các chuyên gia tư vấn Việt Nam và quốc tế, cũng như các cơ quan Chính phủ trong lĩnh vực giáo dục.	Giáo dục đặc biệt	Giáo dục đặc biệt (còn được gọi là giáo dục nhu cầu đặc biệt, giáo dục hỗ trợ hoặc SPED - special education) là thực hành giáo dục học sinh theo cách giải quyết sự khác biệt cá nhân và nhu cầu cá nhân của họ. Lý tưởng nhất, quá trình này bao gồm sự sắp xếp theo kế hoạch và được giám sát một cách có hệ thống các quy trình giảng dạy, thiết bị và tài liệu phù hợp và các tùy chọn về học tập cho người khuyết tật. Những can thiệp này được thiết kế để giúp các cá nhân có nhu cầu đặc biệt đạt được mức độ tự túc và thành công cá nhân cao hơn ở trường và trong cộng đồng của họ, điều này có thể không có nếu học sinh chỉ được tiếp cận với giáo dục trong lớp học thông thường. Giáo dục đặc biệt bao gồm khả năng học tập (chẳng hạn như chứng khó đọc), rối loạn giao tiếp, rối loạn cảm xúc và hành vi (như ADHD), khuyết tật (ví dụ như bệnh xương dễ gãy, bại não, loạn dưỡng cơ bắp, nứt đốt sống, và mất điều hòa Friedreich), và khuyết tật phát triển (chẳng hạn như rối loạn phổ tự kỷ và khuyết tật trí tuệ) và nhiều khuyết tật khác.
Bạn không thể đăng nhập xã hội trên các trình duyệt riêng tư hoặc ở chế độ ẩn danh. Vui lòng đăng nhập bằng tên người dùng hoặc email của bạn để tiếp tục. Bài viết này có đồng tác giả là đội ngũ biên tập viên và các nhà nghiên cứu đã qua đào tạo, những người xác nhận tính chính xác và toàn diện của bài viết. Nhóm Quản lý Nội dung của wikiHow luôn cẩn trọng giám sát công việc của các biên tập viên để đảm bảo rằng mọi bài viết đều đạt tiêu chuẩn chất lượng cao. Nhịn ăn, tức kiêng ăn uống trong một khoảng thời gian xác định, là một phương pháp đã được sử dụng từ hàng ngàn năm nay với mục đích nâng cao sức khỏe thể chất và tinh thần. Nhịn ăn hoàn toàn là kiểu nhịn cả thức ăn và nước uống, trong khi các kiểu nhịn ăn khác cho phép uống nước, nước ép hoa quả hoặc các chất lỏng khác. Bạn hãy đọc tiếp để biết cách chọn kiểu nhịn ăn thích hợp và đưa vào lối sống của mình. Xác định kiểu nhịn ăn. Người ta nhịn ăn vì nhiều lý do: có người để thanh lọc tâm hồn, có người để chuẩn bị phẫu thuật, cũng có người nhịn ăn để giảm cân hoặc vì các mục đích khác. Cách chuẩn bị và thực hiện quá trình này phụ thuộc rất nhiều vào mục đích của việc nhịn ăn, do vậy bạn hãy tìm hiểu một số thông tin về kiểu nhịn ăn mà bạn muốn áp dụng. Nhịn ăn vì mục đích y khoa thường được chỉ định trước khi bệnh nhân phải phẫu thuật hoặc trước khi làm các thủ thuật khác cần gây mê. Nhịn ăn vì mục đích này thường kéo dài trong khoảng 12-24 tiếng trước khi làm thủ thuật, có thể bao gồm kiểu nhịn hoàn toàn thức ăn và nước uống hoặc chỉ nhịn thức ăn. Nhịn ăn thải độc có mục đích làm sạch các chất độc tích tụ trong cơ thể. Kiểu nhịn ăn này thường được áp dụng sau mùa lễ hội, khi người ta tiêu thụ nhiều rượu cũng như ăn các thức ăn khó tiêu và chứa nhiều đường. Nhịn ăn thải độc thường cho phép uống nước ép hoa quả và các loại chất lỏng khác, nhưng không ăn thức ăn. Nhịn ăn ngắt quãng là phương pháp nhịn ăn được thiết kế để giúp cơ thể chống lại những vấn đề về sức khỏe hoặc để đốt cháy mỡ. Một số người tin rằng việc nhịn ăn uống trong 12-36 tiếng sẽ giúp giảm cân về lâu dài. Nhịn ăn vì mục đích tâm linh hoặc tôn giáo được tiến hành nhằm dành thời gian cho tâm trí nghiền ngẫm các lý tưởng tâm linh trong khi cơ thể kiêng ăn uống. Các quy định cụ thể của việc nhịn ăn vì mục đích tôn giáo thường được chỉ dẫn trong kinh sách, và nghi thức nhịn ăn được thực hiện để tôn vinh các truyền thống cổ xưa. Ví dụ như trong tháng lễ Ramadan của người Hồi giáo, các tín đồ phải nhịn ăn uống từ khi mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn. Các giáo sĩ Do Thái giáo cũng nhịn ăn vào một số ngày nhất định trong năm, đặc biệt nhất là trong lễ Yom Kippur, theo đó họ nhịn ăn uống hoàn toàn trong 25 tiếng. Nhịn ăn vì mục đích y khoa thường được chỉ định trước khi bệnh nhân phải phẫu thuật hoặc trước khi làm các thủ thuật khác cần gây mê. Nhịn ăn vì mục đích này thường kéo dài trong khoảng 12-24 tiếng trước khi làm thủ thuật, có thể bao gồm kiểu nhịn hoàn toàn thức ăn và nước uống hoặc chỉ nhịn thức ăn. Nhịn ăn thải độc có mục đích làm sạch các chất độc tích tụ trong cơ thể. Kiểu nhịn ăn này thường được áp dụng sau mùa lễ hội, khi người ta tiêu thụ nhiều rượu cũng như ăn các thức ăn khó tiêu và chứa nhiều đường. Nhịn ăn thải độc thường cho phép uống nước ép hoa quả và các loại chất lỏng khác, nhưng không ăn thức ăn. Nhịn ăn ngắt quãng là phương pháp nhịn ăn được thiết kế để giúp cơ thể chống lại những vấn đề về sức khỏe hoặc để đốt cháy mỡ. Một số người tin rằng việc nhịn ăn uống trong 12-36 tiếng sẽ giúp giảm cân về lâu dài. Nhịn ăn vì mục đích tâm linh hoặc tôn giáo được tiến hành nhằm dành thời gian cho tâm trí nghiền ngẫm các lý tưởng tâm linh trong khi cơ thể kiêng ăn uống. Các quy định cụ thể của việc nhịn ăn vì mục đích tôn giáo thường được chỉ dẫn trong kinh sách, và nghi thức nhịn ăn được thực hiện để tôn vinh các truyền thống cổ xưa. Ví dụ như trong tháng lễ Ramadan của người Hồi giáo, các tín đồ phải nhịn ăn uống từ khi mặt trời mọc đến khi mặt trời lặn. Các giáo sĩ Do Thái giáo cũng nhịn ăn vào một số ngày nhất định trong năm, đặc biệt nhất là trong lễ Yom Kippur, theo đó họ nhịn ăn uống hoàn toàn trong 25 tiếng. Chuẩn bị cơ thể sẵn sàng cho quá trình nhịn ăn. Cơ thể mỗi người phản ứng một khác với việc nhịn ăn. Nếu trước đây bạn chưa từng thực hiện việc này thì rất khó đoán biết cơ thể bạn sẽ phản ứng ra sao. Bạn nên dành vài tuần để chuẩn bị cho cơ thể sẵn sàng trước khi tiến hành nhịn ăn thực sự. Khả năng thành công sẽ cao hơn nếu bạn biết những gì đang chờ đợi phía trước. Trao đổi với bác sĩ nếu bạn lo ngại rằng việc nhịn ăn có thể ảnh hưởng đến sức khỏe. Quá trình nhịn ăn, đặc biệt là nhịn ăn hoàn toàn, có thể gây nguy hiểm cho cơ thể nếu bạn đang mắc căn bệnh nào đó. Bạn nên đi khám sức khỏe trước nhằm đảm bảo rằng cơ thể đủ mạnh khỏe để có thể chịu được sự hạn chế thức ăn và nước uống. Nếu đây là lần đầu nhịn ăn, có thể bạn cần phải dần dần ngừng ăn một số loại thức ăn trước để làm quen với cảm giác thiếu hụt. Ví dụ, bạn có thể kiêng dần các thực phẩm chứa đường và bột trắng trong một hoặc hai tuần trước khi bắt đầu tiến hành nhịn ăn thải độc, như vậy cơ thể bạn sẽ không phải chịu đựng những cơn thèm ngoài cơn đói. Chuẩn bị nhịn ăn trong tình trạng sức khỏe tốt nhất. Cơ thể sẽ đối phó với sự thiếu hụt tốt hơn nếu bạn bắt đầu nhịn ăn khi trong người có đủ nước, vì vậy bạn hãy uống nhiều nước. Ăn các bữa ăn giàu dinh dưỡng trong vòng một tuần trước khi bắt đầu nhịn ăn. Khi gần đến ngày đầu tiên nhịn ăn, bạn phải đảm bảo không có chất cồn hoặc chất kích thích trong cơ thể. Trao đổi với bác sĩ nếu bạn lo ngại rằng việc nhịn ăn có thể ảnh hưởng đến sức khỏe. Quá trình nhịn ăn, đặc biệt là nhịn ăn hoàn toàn, có thể gây nguy hiểm cho cơ thể nếu bạn đang mắc căn bệnh nào đó. Bạn nên đi khám sức khỏe trước nhằm đảm bảo rằng cơ thể đủ mạnh khỏe để có thể chịu được sự hạn chế thức ăn và nước uống. Nếu đây là lần đầu nhịn ăn, có thể bạn cần phải dần dần ngừng ăn một số loại thức ăn trước để làm quen với cảm giác thiếu hụt. Ví dụ, bạn có thể kiêng dần các thực phẩm chứa đường và bột trắng trong một hoặc hai tuần trước khi bắt đầu tiến hành nhịn ăn thải độc, như vậy cơ thể bạn sẽ không phải chịu đựng những cơn thèm ngoài cơn đói. Chuẩn bị nhịn ăn trong tình trạng sức khỏe tốt nhất. Cơ thể sẽ đối phó với sự thiếu hụt tốt hơn nếu bạn bắt đầu nhịn ăn khi trong người có đủ nước, vì vậy bạn hãy uống nhiều nước. Ăn các bữa ăn giàu dinh dưỡng trong vòng một tuần trước khi bắt đầu nhịn ăn. Khi gần đến ngày đầu tiên nhịn ăn, bạn phải đảm bảo không có chất cồn hoặc chất kích thích trong cơ thể. Dọn dẹp nhà bếp để nhịn ăn. Nếu bạn để những thức ăn đầy cám dỗ xung quanh nhà thì việc nhịn ăn sẽ khó khăn hơn nhiều. Bạn cần dọn dẹp bếp như sau:. Vứt hoặc cất những thức ăn và đồ uống không được phép. Đừng để kẹo hoặc chai rượu vang trên mặt kệ bếp; bạn nên vứt đi hoặc cất vào một nơi không nhắc đến sự tồn tại của nó. Dọn sạch tủ lạnh. Dọn hết bất cứ thứ gì có khả năng cám dỗ bạn trong quá trình nhịn ăn, đặc biệt là thực phẩm chế biến sẵn mà bạn có thể ăn dễ dàng. Nếu nhịn ăn theo kiểu dùng nước ép quả hoặc chất lỏng, bạn nên dự trữ trong tủ lạnh các nguyên liệu cần thiết để pha chế nước uống. Nếu áp dụng chế độ nhịn ăn hoàn toàn, bạn nên dự tính tránh cả căn bếp. Đảm bảo mọi thứ được dọn dẹp và cất giữ để bạn không có lý do gì để bước vào bếp hoặc xử lý thức ăn. Vứt hoặc cất những thức ăn và đồ uống không được phép. Đừng để kẹo hoặc chai rượu vang trên mặt kệ bếp; bạn nên vứt đi hoặc cất vào một nơi không nhắc đến sự tồn tại của nó. Dọn sạch tủ lạnh. Dọn hết bất cứ thứ gì có khả năng cám dỗ bạn trong quá trình nhịn ăn, đặc biệt là thực phẩm chế biến sẵn mà bạn có thể ăn dễ dàng. Nếu nhịn ăn theo kiểu dùng nước ép quả hoặc chất lỏng, bạn nên dự trữ trong tủ lạnh các nguyên liệu cần thiết để pha chế nước uống. Nếu áp dụng chế độ nhịn ăn hoàn toàn, bạn nên dự tính tránh cả căn bếp. Đảm bảo mọi thứ được dọn dẹp và cất giữ để bạn không có lý do gì để bước vào bếp hoặc xử lý thức ăn. Bắt đầu từ từ. Tốt nhất là bắt đầu với khoảng thời gian ngắn và nghe ngóng xem bạn cảm thấy thế nào trước khi bước vào quá trình nhịn ăn 24 giờ lần đầu tiên trong đời. Thử nhịn ăn trong khoảng 8 giờ vào cuối tuần, khi bạn không có nhiều việc phải làm. Bỏ bữa sáng và trưa (hoặc chỉ uống nước thịt vào bữa trưa), và uống nhiều nước trong cả ngày. Kết thúc buổi tối với bữa ăn nhẹ và lành mạnh. Trong quá trình nhịn ăn, bạn nên chú ý cảm giác của mình từng giờ. Việc nhịn ăn có khiến bạn yếu hoặc bị mệt không, hay bạn thích cảm giác nhẹ nhõm khi cơ thể không tiêu hóa thức ăn?. Hầu hết mọi người đều phải làm việc vào ban ngày, nhưng bạn có thể cân nhắc chợp mắt bất cứ lúc nào. Một giấc ngủ ngắn sẽ đem lại nhiều lợi ích cho sức khỏe và tăng cường trao đổi chất. Xem xét cảm giác của bạn vào ngày hôm sau, vì lợi ích của đợt nhịn ăn sẽ chỉ thấy được sau khi đã hoàn thành. Bạn có cảm thấy nguồn năng lượng tăng lên không? Bạn có thấy khỏe khoắn và sẵn sàng thử lại việc nhịn ăn không, hay ý nghĩ về việc nhịn ăn khiến bạn kinh hãi? Đợt nhịn ăn ngắn này sẽ giúp bạn quyết định đưa việc nhịn ăn thành một phần đều đặn trong cuộc sống của mình hoặc không thực hiện lại nữa. Trong quá trình nhịn ăn, bạn nên chú ý cảm giác của mình từng giờ. Việc nhịn ăn có khiến bạn yếu hoặc bị mệt không, hay bạn thích cảm giác nhẹ nhõm khi cơ thể không tiêu hóa thức ăn?. Hầu hết mọi người đều phải làm việc vào ban ngày, nhưng bạn có thể cân nhắc chợp mắt bất cứ lúc nào. Một giấc ngủ ngắn sẽ đem lại nhiều lợi ích cho sức khỏe và tăng cường trao đổi chất. Xem xét cảm giác của bạn vào ngày hôm sau, vì lợi ích của đợt nhịn ăn sẽ chỉ thấy được sau khi đã hoàn thành. Bạn có cảm thấy nguồn năng lượng tăng lên không? Bạn có thấy khỏe khoắn và sẵn sàng thử lại việc nhịn ăn không, hay ý nghĩ về việc nhịn ăn khiến bạn kinh hãi? Đợt nhịn ăn ngắn này sẽ giúp bạn quyết định đưa việc nhịn ăn thành một phần đều đặn trong cuộc sống của mình hoặc không thực hiện lại nữa. Ban đầu bạn sẽ cảm thấy đói và khát, nhưng hiệu quả của việc nhịn ăn sẽ nhanh chóng tác động lên cơ thể và tâm trạng của bạn. Bạn có thể cáu kỉnh, giận dữ hoặc buồn bã trong vài ngày đầu tiên khi cơ thể đang thải chất độc và đối phó với những cơn thèm. Khi đương đầu với sự khó chịu không thể tránh khỏi về thể chất và tinh thần từ việc nhịn ăn, bạn hãy tự nhắc nhở mình về lý do ban đầu khiến bạn muốn nhịn ăn, và tập trung vào việc hoàn thành nhiệm vụ. Nếu nhịn ăn vì mục đích tâm linh, bạn hãy hướng ý nghĩ của mình về sức mạnh siêu phàm hoặc những bài giảng đạo đã thuyết phục bạn nhịn ăn. Thử đọc những đoạn kinh thánh truyền cảm hứng cho việc nhịn ăn, hoặc đọc về các trường hợp nhịn ăn của những người khác. Bạn cũng có thể tìm thêm sức mạnh bằng cách nói chuyện với những người cũng đang nhịn ăn vì mục đích tương tự. Nếu nhịn ăn vì mục đích sức khỏe, bạn hãy hình dung các chất độc tích tụ trong cơ thể đang được gột sạch. Bằng cách nhịn ăn, bạn đang trao cơ hội cho cơ thể tự thanh lọc trước khi bắt đầu ăn trở lại. Tìm hiểu về lợi ích y khoa của việc nhịn ăn để vượt qua quá trình này. Nếu nhịn ăn vì mục đích tâm linh, bạn hãy hướng ý nghĩ của mình về sức mạnh siêu phàm hoặc những bài giảng đạo đã thuyết phục bạn nhịn ăn. Thử đọc những đoạn kinh thánh truyền cảm hứng cho việc nhịn ăn, hoặc đọc về các trường hợp nhịn ăn của những người khác. Bạn cũng có thể tìm thêm sức mạnh bằng cách nói chuyện với những người cũng đang nhịn ăn vì mục đích tương tự. Nếu nhịn ăn vì mục đích sức khỏe, bạn hãy hình dung các chất độc tích tụ trong cơ thể đang được gột sạch. Bằng cách nhịn ăn, bạn đang trao cơ hội cho cơ thể tự thanh lọc trước khi bắt đầu ăn trở lại. Tìm hiểu về lợi ích y khoa của việc nhịn ăn để vượt qua quá trình này. Đánh lạc hướng bản thân. Quá trình nhịn ăn có thể dẫn tới hình ảnh tưởng tượng về một bàn tiệc thịnh soạn với những chiếc đĩa bạc đầy ắp các thức ăn mà bạn không thể ăn được. Những ảo ảnh đó chỉ làm tăng thêm cơn thèm, vì vậy bạn hãy tìm cách để hướng tâm trí vào thứ khác thay vì những ly kem và bánh kẹp. Cùng bạn bè hoặc người thân làm một việc gì đó không liên quan đến ăn uống là một cách đánh lạc hướng hiệu quả, miễn là người đó biết rằng không nên rủ bạn đi ăn tối sau đó. Thông thường, tập thể dục là một cách tuyệt vời để kéo tâm trí bạn ra khỏi việc ăn uống, nhưng trong trường hợp này nó sẽ khiến bạn đói hơn. Bạn nên đi dạo nhẹ nhàng hoặc lên kế hoạch một buổi đi chơi không đòi hỏi đốt cháy quá nhiều calo. Không xem ti vi quá nhiều, vì các đoạn quảng cáo có thể cám dỗ bạn với những hình ảnh thức ăn và cảnh mọi người ăn uống. Thay vì thế, bạn hãy thử đọc sách hoặc làm một món đồ thủ công nào đó. Ngủ càng nhiều càng tốt. Thời gian ngủ cũng được tính vào thời gian nhịn ăn, do đó nếu bạn đang thực hiện quá trình nhịn ăn nhiều ngày thì việc ngủ nhiều có thể giúp bạn chiến thắng các cơn đói. Cùng bạn bè hoặc người thân làm một việc gì đó không liên quan đến ăn uống là một cách đánh lạc hướng hiệu quả, miễn là người đó biết rằng không nên rủ bạn đi ăn tối sau đó.	Nhịn ăn	Nhịn ăn hay còn được gọi là kiêng ăn được biết đến như là một hành động hãm mình không dùng thức ăn hoặc nước uống hoặc cả hai trong một thời gian nhất định. "Nhịn ăn hoàn toàn"thường thường là nhịn không ăn thức ăn và nước uống trong một thời gian cố định, thường thì kéo dài khoảng một ngày, hoặc có thể lên tới vài ngày. Có một số loại nhịn ăn khác như chỉ không ăn một số thức ăn nhất định hoặc hóa chất. Nhịn ăn có thể làm theo trình tự thời gian ví dụ như một ngày nhịn ăn và một ngày không, cứ vậy liên tiếp nhau (xem thêm nhịn ăn thỉnh thoảng). Còn có một số loại nhịn hoặc kiêng khác như kiêng về tình dục, nhịn nói (tịnh khẩu), nhịn ra ngoài (an cư kiết hạ),. Nhịn ăn cũng có thể là một nghi thức tôn giáo, như Mùa Chay của Kitô giáo, Ramadan của Hồi giáo, Yom Kippur của Do Thái giáo và của Phật giáo (vào Thất).
Y học cổ truyền là nền y học dựa trên nền tảng Âm Dương – Ngũ Hành, và việc điều trị bệnh bằng Y học cổ truyền chính là việc điều chỉnh sao cho Âm Dương – Ngũ Hành cân bằng, từ đó làm cho cơ thể trở nên khoẻ mạnh. Y học cổ truyền là nền y học dựa trên nền tảng Âm Dương – Ngũ Hành, và việc điều trị bệnh bằng Y học cổ truyền chính là việc điều chỉnh sao cho Âm Dương – Ngũ Hành cân bằng, từ đó làm cho cơ thể trở nên khoẻ mạnh. Học Y học cổ truyền sẽ được học những gì là một trong nhiều băn khoăn của rất nhiều học sinh cũng như phụ huynh trong việc chọn ngành chọn nghề. Vậy học Y học cổ truyền bạn sẽ được học những gì?. Học Y học cổ truyền là các bạn sẽ được đào tạo các kiến thức đại cương chung của khối B và các kiến thức cơ sở của ngành Y. Đào tạo các kiến thức chuyên sâu về Y học cổ truyền: Dược học cổ truyền (Thực vật dược, Dược lâm sàng, Dược học cổ truyền, Chế biến dược liệu, Các phương pháp bào chế các dạng thuốc y học cổ truyền); Dưỡng sinh (Phương pháp xoa bóp, Phương pháp thực dưỡng); Châm cứu (Điện châm, Đầu châm, Châm tê, Thủy châm); Bệnh học (Bệnh học kết hợp nội khoa, Bệnh học kết hợp Ngoại, Nhi, Nhiễm, Phụ sản và Điều trị học dùng thuốc y học cổ truyền…). Những Bác sĩ Y học cổ truyền sẽ được đào tạo chuyên sâu về sử dụng các phương pháp chữa bệnh bằng YHCT như thuốc nam, thuốc bắc, châm cứu, xoa bóp, bấm huyệt. Ngoài ra những sinh viên theo học ngành Y học cổ truyền còn được đào tạo rất kỹ về vấn đề Y đức thầy thuốc, để sau khi tốt nghiệp những sinh viên này xứng đáng với danh hiệu Lương y mà mình nhận được. Các bác sĩ YHCT ra trường có thể làm việc tại các bệnh viện YHCT, khoa YHCT của các bệnh viện có khoa này, bệnh viện các tỉnh, huyện, các phòng y tế. Nếu tốt nghiệp loại khá, giỏi sẽ được giữ lại ở các trường y khoa để làm cán bộ giảng dạy. Tuy nhiên, BS trẻ YHCT thường chậm có kinh nghiệm điều trị cá thể hơn các đồng nghiệp trẻ của các ngành đa khoa hoặc chuyên khoa Tây y. Nguyên nhân, như đã nói ở trên, YHCT còn thiếu thuốc biệt dược, thiếu các phương tiện sẵn có như Tây y. Tốt nghiệp Y học cổ truyền học viên có đủ khả năng làm việc tại các bệnh viện Y học cổ truyền, làm việc tại khoa Y học Cổ truyền của các bệnh viện tuyến tỉnh, tuyến huyện, hoặc tại các phòng y tế… Thế nhưng, đa phần các Y sĩ Y học cổ truyền thường thích tự tạo việc làm cho mình, thích hành nghề tự do hơn vì đây là ngành học có khả năng tự tạo việc làm lớn khi mở nhà thuốc đông y.	Y học cổ truyền	Y học cổ truyền (Tiếng anh: Traditional medicine) là ngành y học nghiên cứu các kiến thức, kinh nghiệm phòng bệnh, chữa bệnh truyền thống được phát triển, đúc kết qua nhiều thế hệ trong các quốc gia, xã hội khác nhau. Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) định nghĩa y học cổ truyền là "tổng hợp của các kiến thức, kỹ năng và thực hành dựa trên lý thuyết, niềm tin và kinh nghiệm bản địa của các nền văn hóa khác nhau, dù có thể giải thích hay không, được sử dụng trong việc duy trì sức khỏe. như trong phòng ngừa, chẩn đoán, cải thiện hoặc điều trị bệnh thể chất và tinh thần ". Y học cổ truyền là nền móng và nguồn tài nguyên cho y học khoa học. Mỗi quốc gia đều có 1 nền y học cổ truyền riêng. Ở một số nước châu Á và châu Phi, có tới 80% dân số sử dụng dịch vụ y học cổ truyền để chăm sóc sức khỏe ban đầu của họ. Y học cổ truyền thường bị coi là một hình thức của y học thay thế. Các trường phái thực hành của ngành này có thể bao gồm y học dân gian châu Âu, Trung Y (y học của Trung Quốc), y học cổ truyền Việt Nam, Y học cổ truyền La mã, Y học cổ truyền Hy Lạp, Mayongia bản địa truyền thống (Assam), y học bản địa truyền thống của Assam và phần còn lại của đông bắc Ấn Độ, y học cổ truyền Hàn Quốc, y học cổ truyền châu Phi, Ayurveda, Siddha, Unani, Y học Iran cổ đại, Iran (Ba Tư), Y học Hồi giáo, Muti và Ifá.
Giáng Sinh có lẽ đã vượt ra khỏi khuôn khổ tôn giáo và ngập tràn tình yêu thương. Giai điệu vui nhộn ngân vang trên phố, các cây thông trang trí rực rỡ, mọi người dân trên khắp thế giới hòa mình vào không khí đầm ấm bên gia đình. Cùng với đó là những lễ hội, buổi tiệc rộn ràng, vui nhộn chào đón năm mới đang gõ cửa. Lễ Giáng Sinh, còn được gọi là lễ Thiên Chúa giáng sinh, Noel hay Christmas là một ngày lễ kỷ niệm Chúa Giê-su sinh ra đời, theo phần lớn các tín hữu Kitô giáo. Họ tin là Chúa Giêsu được sinh tại Bethlehem (Bêlem) thuộc xứ Judea (Giuđêa) nước Do Thái (ngày nay là 1 thành phố của Palestine), lúc bấy giờ thuộc Đế quốc La Mã, khoảng giữa năm 7 TCN và năm 2. Thời kỳ Giáo hội cơ đốc sơ khai (2,3 thế kỷ đầu công nguyên), lễ này được mừng chung với lễ Hiễn linh. Tuy nhiên ngay từ năm 200, thánh Clementê Alexandria (150-215) đã nói đến một lễ hết sức đặc biệt được cử hành vào ngày 20 tháng 5. Còn Hội thánh La tinh thì mừng kính lễ ấy vào ngày 25 tháng 12. Theo một nguồn khác thì tín hữu cơ đốc sơ khai không ăn mừng lễ sinh nhật, vì họ cho rằng ăn mừng sinh nhật là làm theo thói quen của dân ngoại đạo thờ thần tượng. Bởi lẽ đó họ không ăn mừng lễ giáng sinh của Đức Jesus trong suốt ba thế kỷ đầu. Đến thế kỷ IV, những người Cơ đốc mới bắt đầu muốn ăn mừng Lễ giáng sinh của Đức Jesus mỗi năm một lần, nhưng lại sợ bị chính quyền La Mã phát hiện và bắt bớ bởi vì đến lúc đó, cơ đốc giáo vẫn chưa được công nhận là một tôn giáo hợp pháp. Những người La Mã, hàng năm ăn mừng “Thần Mặt trời” (Feast of The SolInvictus) đem ánh sáng đến cho trần gian vào ngày 25 tháng 12. Những người cơ đốc đã nhân cơ hội này để tổ chức ăn mừng ngày Đức Giêsu giáng sinh vào đem ánh sáng và sự sống đến cho nhân loại (Gioan 8:12) cùng một ngày với ngày lễ “Thần Mặt trời” của người La Mã. Nhờ vậy, chính quyền đã không phát hiện việc các tín hữu cơ đốc tổ chức ăn mừng lễ Giáng sinh của Đức Giêsu. Đến năm 312, Hoàng đế La Mã Constantine đã bỏ đa thần giáo và theo cơ đốc. Ông này đã hủy bỏ ngày lễ ăn mừng “Thần Mặt trời” và thay vào đó là ngày ăn mừng sinh nhật của Đức Jesus. Đến năm 354, Giáo hoàng Liberius công bố ngày 25 tháng 12 là ngày chính thức để cử hành lễ Giáng sinh của Đức Jesus. Trong nhiều thề kỷ, những nhà ghi chép Ki-tô giáo chấp nhận Giáng sinh là ngày Jesus được sinh ra đời. Tuy nhiên, đến đầu thế kỷ 18, các học giả bắt đầu đề xuất một cách giải thích khác. Isaac Newton cho rằng ngày Giáng sinh đã được lựa chọn để tương ứng với đông chí ở Bắc bán cầu, từng được đánh dấu là ngày 25 tháng 12. Năm 1743, Paul Ernst Jablonski người Đức lập luận ngày Giáng sinh được xác định ngày 25 tháng 12 để khớp với ngày Sol Invictus trong tôn giáo La Mã cổ. Ngoài ra trước người Kitô giáo, nhiều nền văn hóa và tôn giáo khác cũng ăn mừng ngày lễ cuối tháng 12. Thực chất, từ Christmas được ghép bởi 2 từ là “Christ” (tước vị của chúa Jesus) và “Mas” (Viết tắt của mass nghĩa là thánh lễ). Vì vậy, Christmas mang nghĩa là ngày lễ của Đấng Christ và là ngày lễ giáng sinh của Đức Chúa Jesus. Trong tiếng Hy Lạp, chữ Christ được viết là Christos, Xristos hoặc Xpiơtós nên người ta thường dùng phụ âm X mang ý nghĩa tượng trưng cho từ Xristos và Xpiơtós và thêm chữ “Mas” vào để tạo thành Xmas. Vì thế, từ Xmas cũng mang nghĩa giống như Christmas. Tên gọi Noel xuất phát từ danh hiệu Emmanuel, tiếng Hebrew nghĩa là “Thiên Chúa ở cùng chúng ta”, được chép trong sách Phúc âm Matthew. Trong tiếng Anh, ngày lễ này được gọi phổ biến là Christmas. Chữ Christ là tước hiệu của Chúa Jesus, còn chữ Mas nghĩa là thánh lễ. Do đó Christmas theo nghĩa chiết tự là “(ngày) lễ của Đức Kitô”. Bản thân từ “Merry” đã gieo vào lòng chúng ta một niềm hân hoan, cảm giác ấm áp hạnh phúc vì nó gắn liền với dịp lễ Giáng sinh. Mặc dù các hoạt động tổ chức lễ Giáng sinh đã bắt đầu từ thế kỷ thứ IV sau công nguyên, nhưng chỉ đến năm 1699, thì cách nói “Merry Christmas” mới được sử dụng. Người có công rất lớn trong nguồn gốc của cụm từ này là một sỹ quan hải quân vì ông đã sử dụng từ này lần đầu tiên trong một bức thư thân mật vào năm 1699. Cụm từ này xuất hiện lần thứ hai vào năm 1843 trong một tác phẩm của Charles Dickens “Bài hát đón mừng lễ Giáng sinh”. Trong dịp lễ giáng sinh, không chỉ có đạo Thiên chúa mà hầu như tất cả mọi người dù ở các giai tầng hay tôn giáo khác nhau cũng đều gửi đến nhau lời chúc “Merry Christmas”. Trong cụm từ Merry Christmas, “Merry” có nghĩa là niềm vui còn “Christmas” có nghĩa là các con chiên của chúa (cách dùng trong tiếng Anh cổ). Nhiều người sử dụng từ “Happy” thay cho “Merry” để chúc nhau trong dịp giáng sinh. Cụm từ “Happy Christmas” trở nên phổ biến trên toàn thế giới vào thế kỷ XIX, khi nó được sử dụng bởi chính nữ hoàng Anh Elizabeth II. Trong tác phẩm gốc được viết vào năm 1823 của nhà thơ Mỹ Clement Moore, “Chuyến viếng thăm thánh Nicholas”, câu kết luận vốn là “Happy Christmas to all, and to all a good night” đã được đổi lại thành “Merry Christmas to all” trong nhiều ấn phẩm tái bản về sau. Ngày nay, cách nói “Happy Christmas” chỉ chủ yếu được sử dụng bởi các cư dân Ireland và Anh. Đôi khi để rút gọn, nhiều người còn sử dụng từ Xmas thay cho Christmas. Tuy nhiên phải khẳng định rằng, không cụm từ hay cách nói nào có thể phổ biến bằng cụm từ “Merry Christmas”. Chúc bạn có một mùa Giáng sinh vui vẻ và hạnh phúc!. Lễ Giáng sinh được tổ chức chính thức vào ngày 25/12 nhưng thường được mừng từ tối ngày 24/12 bởi theo lịch Do Thái, thời điểm tính bắt đầu một ngày là lúc hoàng hôn chứ không phải nửa đêm. Lễ chính thức ngày 25/12 được gọi là “lễ chính ngày”, còn lễ đêm 24/12 gọi là “lễ vọng” và thường thu hút nhiều người tham dự hơn. Nhiều giáo hội Chính Thống giáo Đông phương như ở Nga, Gruzia vẫn sử dụng lịch Julius để định ngày này, cho nên lễ Giáng sinh của họ ứng với ngày 7 tháng 1 theo lịch Gregory. Tuy lễ Giáng Sinh là ngày lễ của những người theo đạo Thiên Chúa nhưng cứ đến ngày này thì mọi người, bất cứ theo đạo nào, cũng được hưởng niềm vui do không khí Giáng Sinh mang lại. Không phải chỉ những người tin theo đạo Thiên Chúa mới đi lễ nhà thờ, chăng đèn kết hoa trước nhà và trưng bầy cây Noel trong phòng khách vào dịp này; mà nhiều người thuộc các đạo khác đều cùng vui, cảm thông, cảm nhận không khí ấm cúng, thanh bình vì mùa Giáng Sinh tạo cơ hội giúp họ bỏ hết những hận thù và ích kỷ nhỏ nhen từng có. Ngoài ý nghĩa theo đạo Thiên Chúa, Noel là một ngày lễ gia đình, một ngày đặc quyền để tụ tập, quây quần mọi người, mọi thế hệ trong gia đình và duy trì tình cảm giữa mọi người. Mọi người có thể chia sẻ với nhau một bữa ăn chung, một đêm không ngủ, nghe thuật lại một câu chuyện, quây quần bên cây Noel… Ngày Noel cũng trở thành một buổi lễ của trẻ em, một đêm thần diệu mà hầu như tất cả mọi ước nguyện trẻ con được thành sự thật trong sự sung sướng của những người lớn. Vòng lá mùa Vọng là vòng tròn kết bằng cành lá xanh thường được đặt trên bàn hay treo lên cao để mọi người trông thấy trong 4 tuần mùa Vọng. Trên vòng lá đặt 4 cây nến. Vòng lá có hình tròn nói lên tính cách vĩnh hằng và tình yêu thương vô tận của Thiên Chúa. Màu xanh lá nói lên hy vọng rằng Đấng Cứu Thế sẽ đến cứu con người. 4 cây nến bao gồm ba cây màu tím, màu của mùa Vọng, cây thứ 4 là màu hồng, màu của Chúa Nhật thứ Ba mùa Vọng; hoặc 4 cây nến đỏ, cứ mỗi tuần mùa Vọng đốt 1 cây nến. Vào mùa Giáng sinh, một máng cỏ được đặt trong hang đá (hay gỗ) được dựng lên trong nhà hay ngoài trời, với các hình tượng Chúa Jesus, Đức Mẹ Maria, Thánh Giuse, xung quanh là các thiên sứ, mục đồng cùng các gia súc như bò, lừa để kể lại sự tích Chúa ra đời trong máng cỏ. Thánh Nicôla và Ông Già Noel là cùng một người. Thánh Nicôla là một Giám Mục của Giáo Phận Myra, bên Thổ Nhĩ Kỳ. Người Pháp gọi là: Le Père Noel (ông Cha, linh mục Noel), người Anh gọi trực tiếp là Santa Claus (Thánh Nicôla), Thánh Giám mục, lễ mừng ngày 6 tháng 12 hàng năm. Người Pháp thân mật gọi Ngài là “Le Père Noel” (ông cha Noel) vì ngài liên hệ nhiều đến lễ Noel, nhất là với trẻ em, đến nỗi sau khi Ngài qua đời đã lâu rồi, mà hình ảnh Ngài còn được lưu truyền cho hậu thế. Đầu tiên ở Châu Âu, rồi tới toàn thế giới qua bóng dáng một cụ già đẹp lão, râu tóc bạc phơ, mặc áo choàng đỏ viền trắng, thắt lưng da đen,đội mũ chóp đỏ, lưng vác một giỏ lớn đây đồ chơi và bánh kẹo cho thiếu nhi. Người ta còn thi vị hóa, đem niềm vui cho trẻ em, bằng cách “bắt” ông cha Noel đêm 24 tháng 12 chui qua lò sưởi vào phòng ngủ của các em, bỏ đồ chơi, bánh kẹo vào những chiếc giày các em để bên lò sưởi, hay bỏ vào những chiếc vớ mà các em treo ở chân giường”. Thật ra là cha mẹ các em bỏ vào đó để khuyên các em phải ngoan thì “Cha Noel” mới cho quà! Một cách giáo dục hay!. Ông già tuyết chưa trở thành ông già tuyết, vì ông vẫn mặc bộ quần áo tiều phu cũ kỹ, cưỡi ngựa mỗi khi đến cho quà bọn trẻ. Một ngày nọ, ông địa chủ làng Nicholas đi ngang qua nhà ông, và lập tức Nicholas bị mê hoặc bởi chiếc xe kéo với hai con tuần lộc xinh đẹp, xe có gắn những cái chuông kêu lanh canh dễ thương. Ông địa chủ mặc một bộ đồ đỏ tươi, đầu đội mũ lông cùng màu. “Mình cũng đáng để có nó lắm chứ, con ngựa nhà mình đã quá già và hay than thở, còn bộ quần áo này thì không chịu nổi cái giá rét mùa đông nữa”. Nicholas tìm đến bà thợ may giỏi nhất vùng để có bộ đồ đỏ mơ ước ấy. Nhưng lạ lùng thay, khi bộ đồ hoàn thành thì nó to đến độ trông Nicholas như lọt thỏm vào trong ấy “Ôi tôi đã làm hỏng bộ đồ của ông rồi, nó mới thùng thình làm sao!“. ”Không sao cả, tôi sẽ ăn bánh kẹo cho người to lên như bộ quần áo. Cái quần dài này ư? Tôi sẽ mang một đôi ủng đen để bớt độ lùng xùng. Bà cứ yên tâm, trông tôi sẽ tuyệt vời trong bộ quần áo này đấy!”. Và như thế, ông già Noel đã ra đời như một huyền thoại, nhưng đến mấy mươi năm sau, thì bộ trang phục đỏ gắn liền với huyền thoại ấy mới có. Còn bây giờ, hãy tự tin mà bảo với với mọi người rằng: “Ông già Noel trên xe trượt tuyết với hai con tuần lộc là hoàn toàn có thật”. Cứ vào dịp Noel, người ta thường sắm một cây thông và trang trí các ngôi sao, những quả châu, các dải kim tuyến lấp lánh, hoa lên trên… Cây thông được xem là biểu tượng của niềm hy vọng và sức sống mới trong lễ hội đón chào năm mới. Bắt nguồn từ năm 1843 khi ông Henry Cole (1808 – 1882), một thương gia giàu có nước Anh, đã nhờ John Callcott Horsley (1817 – 1903), một họa sĩ ở Luân Đôn, thiết kế một tấm thiệp thật đẹp để tặng bạn bè. Vào Noel năm đó, Horsley trình làng tấm thiệp đầu tiên trên thế giới và sau đó nó đã in ra 1000 bản. Thiệp Giáng sinh nhanh chóng bùng phát và trở thành mốt thịnh hành ở Anh trong suốt 10 năm kể từ khi Chính phủ Anh thông qua đạo luật năm 1846 cho phép bất kỳ người dân nào gửi thư đến bất kỳ nơi nào với giá rẻ. Không lâu sau, trào lưu này du nhập sang Đức và tới 30 năm sau người Mỹ mới chấp nhận nó. Có nhiều truyền thuyết kể về những cây nến đêm Giáng Sinh. Nhiều người cho rằng Martin Luther là người đầu tiên có sáng kiến thắp nhiều cây nến trên các cành cây thông mùa Giáng Sinh. Khi trở về nhà vào một đêm mùa đông gần lễ Giáng Sinh, ông đã sững sờ trước vẻ đẹp của ánh sáng từ các ngôi sao chiếu rọi trên cành cây thông nhỏ trước cửa nhà mình. Ông tái hiện lại cảnh tượng này bằng cách gắn các cây nến lên cành của cây thông Noel trong nhà để tượng trưng cho Ngôi Sao trên làng Bê-lem. Có một huyền thoại khác kể rằng một bé trai nọ bị đi lạc đêm Giáng Sinh nhang nhờ ánh đèn nến nới cửa sổ phòng mẹ, đã tìm được lối về đến nhà. Lại có một truyền thuyết khác kể rằng thánh Maria và Giu-se đêm Chúa Giáng Sinh đã tìm ra nơi trú ngụ nhờ lần theo ánh đèn hắt ra từ cửa nhỏ một cái chuồng bò lừa. Ngôi sao 5 cánh thường xuất hiện rực rỡ đủ màu sắc trong mùa Giáng sinh. Một ngôi sao to lớn được treo ở chỗ cao nhất của tháp chuông nhà thờ. Từ đó căng giấy ra bốn phía, có nhiều ngôi sao nhỏ, treo đèn lồng và kết hoa rất đẹp mắt. Ngôi sao trong lễ Giáng sinh có ý nghĩa đặc biệt, theo tương truyền lúc Chúa vừa chào đời thì trên trời xuất hiện một ngôi sao rực rỡ. Ánh sáng tỏa ra mấy trăm dặm. Từ các vùng phía đông xa xôi nay thuộc lãnh thổ Iran và Syria, có 3 vị vua được mặc khải tin rằng cứ lần theo ánh sáng ngôi sao tìm tới chắc chắn sẽ gặp phép lạ gọi là lễ ba vua. Từ đó, ba vị tìm theo sự dẫn đường của ánh sáng để đến được hang đá thành Bethelem nơi Chúa đã ra đời. Ba vị này thân quỳ trước mặt Chúa, dâng lên Chúa các phẩm vật trầm hương và vàng bạc châu báu. Ngôi sao trở thành biểu trưng ý nghĩa trong mùa Giáng sinh và được treo chỗ trang trọng nhất ở các giáo đường, cơ sở tôn giáo trong đêm Giáng sinh để nhớ đến sự tích trên. Qùa Giáng Sinh là những món quà biểu lộ tình yêu của mọi người với gia đình và bè bạn. Khi Chúa Jesus cất tiếng khóc chào đời tại Bethlehem trong một cái máng cỏ, ba nhà thông thái từ phương Đông đã đến để bày tỏ sự thành kính của mình. Họ mang đến ba món quà quý giá, đó là vàng, nhũ hương và mộc dược. Vàng có ý nói Chúa Jesus là vua, nhũ hương để tuyên xưng Jesus là Thiên Chúa và mộc dược tiên báo khổ nạn và sự chết của Chúa Jesus để cứu chuộc nhân loại. Những người dân nghèo hầu như chẳng có tài sản cũng mang đến bất cứ thứ gì có thể để tỏ lòng thành kính với Chúa Hài đồng. Những người chăn cừu tặng Jesus hoa quả và những món đồ chơi nhỏ do chính họ tạo ra. Trẻ em hy vọng nhận được quà nhiều nhất. Trong ngày lễ Giáng sinh có tục trẻ em treo bít tất cạnh lò sưởi để nhận quà như mơ ước từ ông già Noel.	Lễ Giáng Sinh	Lễ Giáng Sinh (còn được gọi là Noel, Christmas) là lễ hội hàng năm kỷ niệm sự ra đời của Chúa Giêsu, được tổ chức chủ yếu vào ngày 25 tháng 12 như một lễ kỷ niệm tôn giáo và văn hóa của hàng tỷ người trên thế giới. Là một ngày lễ trọng tâm của năm phụng vụ Kitô giáo, nó kết thúc mùa Mùa Vọng và bắt đầu mùa Giáng Sinh, theo lịch sử ở phương Tây kéo dài mười hai ngày và lên đến đỉnh điểm vào Đêm thứ mười hai. Ngày Giáng sinh là một ngày nghỉ lễ ở nhiều quốc gia trên thế giới, được tổ chức tôn giáo theo đa số Kitô hữu, và cũng được tổ chức như lễ hội văn hóa của nhiều người ngoài Kitô giáo, và tạo thành một phần không thể thiếu của kỳ nghỉ lễ tập trung xung quanh ngày này. Câu chuyện truyền thống về Giáng sinh, sự giáng sinh của Giêsu, được mô tả trong Tân Ước nói rằng Giêsu được sinh ra ở Bethlehem, phù hợp với những lời tiên tri của đấng thiên sai. Khi Joseph và Mary đến thành phố, nhà trọ không còn chỗ trống và vì vậy họ phải ngủ bên ngoài một chuồng ngựa nơi Chúa Hài Đồng được sinh ra sau đó, với các thiên thần loan báo tin này cho những người chăn cừu, sau đó họ đã lan rộng thông tin này.
Những bộ phim về Crusaders bắt đầu để mô tả bức tranh này. Hành động diễn ra trong năm 1184, ở miền nam nước Pháp. Các nhân vật chính, một thợ rèn tên là Balian, thời gian gần đây bị mất vợ, nhưng đã quản lý để tìm cha mình. Nó bật ra Baron Gottfried, người đã từng nhìn vào lò rèn của mình và yêu cầu tham gia vào các cuộc thập tự chinh đến Jerusalem. Không ngay lập tức, nhưng Smith đồng ý. Tuy nhiên, các tour du lịch liên tiếp theo của thân nhân không kéo dài lâu. Baron đã bị thương, từ đó ông đã chết trong một cuộc chiến với binh lính Pháp. Vâng, đó là trước khi ông có thời gian để làm cho con trai và người thừa kế của một hiệp sĩ đến những vùng đất của mình. Blacksmith tiếp tục chiến dịch và nói đến Jerusalem, nơi ông đã gặp Vua Baldwin và em gái của ông Sibylla. Họ bày tỏ sự đồng cảm của họ dành cho nhau, nhưng cha Balian của vội vã ra đi kiểm tra quyền sở hữu, nằm đâu đó ở Palestine. Ở đó, ông tham gia vào thành tựu của các vùng lãnh thổ và thực sự biến chúng thành một thiên đường nở. Sau đó, về nhà mình đến Sybil, được công nhận bởi một hiệp sĩ trong tình yêu. Có vẻ như cuộc sống bắt đầu để xây dựng, nhưng cuộc chiến đột ngột với Saracens buộc ông phải làm mọi thứ để giữ gìn hòa bình và yên tĩnh của nơi này. Tiếp tục với những bộ phim hay nhất về cuộc Thập Tự Chinh, chú ý đến lịch sử của hiệp sĩ Thụy Điển Arn Gotha. Đó không phải là một cuộc sống dễ dàng. Như một đứa trẻ, ông ngã từ một tòa tháp Lookout và đang bị thương nặng. Cha mẹ đặt rất nhiều nỗ lực để cứu con trai của mình, và thề rằng nếu anh ta sống sót, sau đó nó trở thành một tu viện học sinh varnhem. Và như vậy nó sẽ xảy ra. Arn quay đầu xe ở tu viện, nơi mà nó bắt đầu để tham gia tu sĩ Gilbert. Boy học bắn cung và kiếm thuật, nghiên cứu Kinh Thánh, Latinh và học tập để đi xe. Ông trở thành một hiệp sĩ đích thực, và bây giờ đã sẵn sàng để trở về nhà. Nhưng có nó kiểm tra không dừng lại. Tại quê nhà chờ đợi một cuộc đảo chính, đã tham gia vào vụ ám sát của nhà vua và mối quan hệ yêu thương với Cecilia Algosdotter. Đối với điều này, ông tỏa sáng trừng phạt. Và ông có hai lựa chọn: để phục vụ 20 năm trong một tu viện, hoặc tham gia vào quân đội của Crusaders cho sự tham gia trong cuộc chiến ở Đất Thánh. người đàn ông những gì sẽ lựa chọn, cho rằng trong tu viện, ông đã từng?. Dolph cậu bé không được kết nối với các Crusaders. Ngài yêu bóng đá và là một phần của đội trẻ của Hà Lan. Nhưng trong trận đấu cuối cùng ông dẫn dắt đội bóng, và họ bị đánh bại. May mắn thay, anh ấy biết làm thế nào để sửa chữa tình hình. Xét cho cùng, mẹ anh làm việc trong phòng thí nghiệm, nơi mà ông đã trải qua máy thời gian thử nghiệm. Dolph bị đó để trả lại tất cả lại một ngày. Nhưng thay vì từ ngày đi vào mật khẩu, vì vậy nó rơi vào năm 1212. Các chàng trai có một cơ hội để quay trở lại, nhưng không sớm hơn 12 giờ. Trong thời gian này, ông trở thành một nạn nhân của một cuộc tấn công của cướp, gặp một nhóm người hành hương trẻ và trở thành một bên tham gia cuộc thập tự chinh của trẻ em. Nhưng đây chỉ là một phần nhỏ của cuộc phiêu lưu tuyệt vời của mình, bởi vì cỗ máy thời gian bị hỏng và sẽ không mang anh trở về nhà. Tranh về Crusaders rất nhiều, nhưng không phải tất cả những bộ phim về một cuộc thập tự chinh đến Jerusalem. Trong khi các dự án như vậy tồn tại. Saracens mất Jerusalem, Crusaders và kế hoạch tấn công để giải phóng nó. Họ chân thành tin rằng tất cả mọi thứ sẽ lần lượt ra, trên thực tế để giúp họ đổ xô lực lượng bổ sung theo lệnh của người chỉ huy Tankreda Tarentskogo. Và trong khi anh ấy biết rằng đội hình của mình lên vết thương một gián điệp. Để tìm hiểu các kế hoạch của Crusaders họ đã giới thiệu một con gái của vua Ba Tư, chiến binh Clorinda. Khi Tancred học về nó, ông không vội vàng để trừng phạt cô gái và mời cô vào một ngày. Ông giải thích rằng ông không thể giết một gián điệp, như bị cuốn hút bởi vẻ đẹp của cô. Clorinda, tất nhiên, chấp nhận một món quà, nhưng cảnh báo rằng thời gian tới họ sẽ phải chiến đấu. Rõ ràng, nó sẽ xảy ra. Đó chỉ là cách nó kết thúc?. Một số phim Crusade thậm chí được tiếp tục. Một lần nữa Thụy Điển Templar Arn Magnasson với số phận khó khăn của mình. Cuối cùng, cuộc thập tự chinh của ông kết thúc và ông có thể yên tâm trở về nhà. Arn muốn gặp gỡ với Cecilia, người vẫn còn sống trong tu viện. Người phụ nữ được cung cấp để chiếm chỗ của các tu viện trưởng đã chết, nhưng cô từ chối và trả về cho triều đình của vua Cnut, để xem con trai bà Magnus. Nói chung, Arn và Cecilia đáp ứng, tạo thành gia đình, và khôi phục làng, xây dựng một ngôi nhà và bắt đầu sống một cuộc sống yên tĩnh và hạnh phúc. Trong khi, sau cái chết của vua Cnut, không phải bởi một người đàn ông tuyên bố quyền của mình với mảnh đất nơi có một ngôi làng của Arna. các sự kiện sau đó đã dẫn đến chiến tranh toàn diện, và Arnoux sẽ phải gia nhập hàng ngũ của Crusaders. Quan trọng hơn, nó loại bỏ và phim Nga về cuộc thập tự chinh. Trong năm 1189, vua Richard Sư tử tâm sẽ được gửi đến các cuộc thập tự chinh thứ ba. Ông đã chỉ mới thu hồi từ một căn bệnh nghiêm trọng và bây giờ đã sẵn sàng để đi đến Jerusalem. Nhưng đó là tổ chức nỗ lực trong đó cáo buộc hiệp sĩ trung thành Kenneth. Và nhà vua phẫn nộ kết án tử hình. May mắn thay cho Kenneth, ông cầu thế cho các Sultan Saladin. Ông thuyết phục Richard đã không giết các hiệp sĩ, và cho anh ta làm nô lệ. Lionheart đồng ý và cảnh báo Kenneth, vì vậy ông không bao giờ lọt vào mắt anh. Nhưng sau một thời gian hiệp sĩ với một diện mạo một chút thay đổi trở lại. Và quan trọng nhất, tại một thời điểm khi ủ một âm mưu mới chống lại nhà vua . Ngoài ra còn có phim tài liệu về cuộc Thập Tự Chinh. Một trong số đó sẽ hoàn thành danh sách này. Thập tự chinh, có lẽ lúc nào cũng sẽ được quan tâm. Cuộc chiến tranh giải phóng Jerusalem và Gentile chuyển đổi sang Thiên Chúa giáo đã từ lâu trở thành một huyền thoại, và để lại một dấu ấn rất lớn về lịch sử. Knights Templar hơn 200 năm cai trị khu vực trải dài từ châu Âu đến châu Á của chính nó. Trong thời gian ở những năm đầu thế kỷ 14, họ đã không bị buộc tội dị giáo, phạm tội ác ghê tởm và không mở một cuộc săn lùng đầy đủ quy mô cho họ. Nó đã được lệnh phải tiêu diệt tất cả để một người đàn ông. phim như cuộc thập tự chinh là "Secrets of the Knights Templar", cung cấp để lao vào bầu khí quyển bí ẩn trong những thời điểm, để biết sự thật về xã hội Masonic, Chén Thánh và tấm vải liệm Turin. Và khám phá những bí ẩn, mà không được đề cập trong bất kỳ bộ phim hiện đại của quân viễn chinh. "Cuộc phiêu lưu của Hoàng tử Florizel". Diễn viên cho thấy cuộc phiêu lưu của Anh. Chế độ ăn uống và thực đơn cho viêm dạ dày cho một tuần: các công thức nấu ăn tốt nhất. thực phẩm lành mạnh cho viêm dạ dày: menu trong tuần	Thập tự chinh thứ năm	Cuộc Thập tự chinh lần thứ năm (1213-1221) là một cố gắng nhằm giành lại Jerusalem và phần còn lại của Đất Thánh bằng cách chinh phạt Triều đình Ayyubid hùng mạnh của Ai Cập. Giáo hoàng Innôcentê III và người kế nhiệm của ông, Giáo hoàng Hônôriô III đã đứng ra tổ chức một đội quân thập tự chinh do vua Andrew II của Hungary và Công tước Leopold VI của Áo, và một bước đột phá so với Jerusalem cuối cùng rời thành phố trong tay người Hồi giáo. Sau đó trong 1218, một quân đội Đức do Oliver của Cologne, và quân đội hỗn hợp của người Hà Lan, Flemish và Frisco nằm dưới sự chỉ huy của William I, Bá tước của Hà Lan đã tham gia vào cuộc thập tự chinh. Để tấn công vào vùng Damietta ở Ai Cập, họ đã liên minh với Vương quốc Hồi giáo Rum của người Seljuk ở vùng Anatolia để tấn công các thành trì của triều Ayyubids tại Syria trong một nỗ lực để giải phóng quân Thập tự chinh khỏi việc phải chiến đấu trên hai mặt trận. Sau khi chiếm được bến cảng Damietta, Quân Thập tự chinh đã hành quân về phía nam phía Cairo vào tháng 7 năm 1221, nhưng họ đã phải quay trở lại sau khi nguồn cung cấp của họ bị cạn kiệt và sự kiện này đã dẫn đến một thất bại.
2 Các hình thức tổ chức tiệc cưới2.1 Tổ chức đám cưới tại nhà- tại gia2.2 Tổ chức đám cưới tại nhà hàng- khách sạn- trung tâm tổ chức tiệc cưới2.3 Tổ chức tiệc ngoài trời. 2.2 Tổ chức đám cưới tại nhà hàng- khách sạn- trung tâm tổ chức tiệc cưới. 3 Những điều cần biết khi chuẩn bị tổ chức tiệc cưới3.1 Chọn hình thức tiệc cưới3.2 Lên danh sách khách mời3.3 Lên thực đơn3.4 Xác định ngày cưới3.5 Lựa chọn địa điểm, nhà hàng tổ chức tiệc3.6 Trang trí tiệc cưới3.7 Chi phí tiệc. Cưới xin là phong tục tập quán lâu đời của người dân Việt Nam. Đám cưới khá quan trọng đối với các cặp vợ chồng vì thế họ muốn mọi thứ trong lễ cưới của mình phải tươm tất nhất. Để tiệc cưới của mình có thể diễn ra một cách hoàn hảo và trọn vẹn thì bạn cần nắm rõ các hình thức tổ chức tiệc cưới và cần chuẩn bị như thế nào. Với bài viết hôm nay, Trung tâm Tiệc cưới & Hội nghị Mipec sẽ giúp bạn hiểu rõ về tiệc cưới là gì? Các hình thức tổ chức tiệc cưới và tất tần tật những điều bạn cần biết khi chuẩn bị tổ chức đám cưới. Tiệc cưới đơn giản được hiểu là một bữa tiệc sau khi hoàn thành buổi lễ cưới hoặc có thể diễn ra đồng thời cùng với lễ cưới. Tiệc cưới dùng để chiêu đãi anh em; họ hàng; bạn bè của cô dâu, chú rể và khách mời. Nếu trước đây tiệc cưới được tổ chức tại gia thì ngày nay các cặp đôi thường lựa chọn tổ chức tiệc cưới của mình tại các nhà hàng, khách sạn, các trung tâm tổ chức sự kiện. Ở Việt Nam, khi khách mời đến cần đem theo phong bì là hình thức chúc mừng cô dâu, chú rể. Lễ cưới là việc hệ trọng của mỗi cặp đôi nhưng tùy vào điều kiện tài chính, mong muốn của gia đình các bạn có thể lựa chọn các hình thức tổ chức khác nhau. Dưới đây là các hình thức tổ chức bạn nên biết. Tiệc cưới tại nhà là hình thức tổ chức tại nhà trai hoặc nhà gái. Tiệc cưới tại nhà đem lại sự ấm cúng hơn. Không phải tự nhiên mà hình thức tổ chức tại nhà được rất nhiều người lựa chọn. Tiệc cưới tại nhà giúp tiết kiệm chi phí, thời gian và thuận tiện cho khách mời. Khi tổ chức tại nhà bạn cần phải tìm kiếm các dịch vụ chuẩn bị đám cưới như: MC, phông rạp, bàn ghế, thuê đầu bếp và phải tự chuẩn bị các loại thực phẩm cho tiệc cưới…. Tuy nhiên, bạn cần nên cân nhắc khi tổ chức tiệc cưới tại nhà vì nó cần không gian lớn để có thể chứa được lượng khách bạn mời. Nếu không gian nhà bạn không đủ rộng để tổ chức đám cưới tại nhà thì các nhà hàng, trung tâm tổ chức sự kiện sẽ là lựa chọn hoàn hảo. Khi tổ chức tại nhà hàng, trung tâm tổ chức sự kiện bạn sẽ có được một đám cưới trang trọng, lịch sự. Bên cạnh đó, các dịch vụ chuẩn bị đám cưới bạn sẽ được bao trọn gói. Có nhiều phong cách tiệc để bạn lựa chọn hoặc có thể làm theo yêu cầu của bạn. Đầu bếp chuyên nghiệp, đảm bảo được độ thơm ngon của thực phẩm, trang trí đẹp mắt. Với nhiều tiện lợi tiệc cưới tổ chức tại nhà hàng, trung tâm sự kiện thường có giá thành cao. Do xu hướng hội nhập tiệc cưới ngoài trời nay đã không còn xa lạ với người dân Việt Nam. Tiệc cưới ngoài trời mang phong cách phương Tây và mới mẻ nên được giới trẻ lựa chọn nhiều. Nó đem nhiều màu sắc mới lạ, độc đáo, phóng khoáng, hòa hợp với thiên nhiên. Bữa tiệc lung linh dưới ánh nắng của mặt trời hay ánh sáng của trăng đêm càng góp phần thêm sự lãng mạn và nên thơ. Tiệc ngoài trời thường được tổ chức ở bãi biển, sân thượng hay vườn nhà… nên bạn có thể thỏa sức sáng tạo cho đám cưới của mình. Ảnh hưởng của thời tiết: như bạn đã biết thời tiết ở Việt Nam thay đổi thất thường nên bạn cần chú ý đến thời tiết trước khi tổ chức. An ninh, trật tự: vì tổ chức ở ngoài trời nên không thể tránh khỏi hiện tượng người lạ lẻn vào tham gia tiệc và lấy cắp tài sản của khách mời cũng như gia chủ. Để tiệc cưới của mình hoàn hảo và đầy ý nghĩa thì bạn cần phải biết những thứ cần chuẩn bị trước khi tổ chức tiệc. Dưới đây là một số điều bạn cần biết và lưu ý. Đầu tiên bạn cần phải lựa chọn hình thức tổ chức mà mình muốn: Tùy thuộc vào điều kiện, tài chính gia đình để chọn hình thức tổ chức tiệc. Nếu bạn ở thành phố hoặc không gian nhà hẹp thì bạn nên lựa chọn tổ chức ở nhà hàng hoặc trung tâm tổ chức sự kiện. Khách mời là thành phần không thể thiếu trong hôn lễ. Bạn cần lên danh sách khách mời phù hợp với hình thức tiệc mình đã chọn trước đó. Nếu bạn tổ chức tại nhà hàng, trung tâm tổ chức sự kiện thì cần phải lên đầy đủ danh sách khách mời bàn giao lại cho bên tổ chức để họ dễ dàng kiểm soát và thống kê đưa ra kế hoạch cho buổi tiệc. Nếu bạn tổ chức tại nhà thì lên danh sách giúp bạn dễ dàng sắp xếp thời gian mời khách. Trước khi lên danh sách khách mời bạn cần bàn bạc với bố mẹ để thống nhất danh sách khách mời phù hợp, tránh bị thiếu sót đáng tiếc. Bạn có thể lên danh sách theo gợi ý sau:. Bạn nên đưa ra danh sách các món của buổi tiệc để cho đầu bếp chuẩn bị thực phẩm và chế biến. Nên chọn những món phổ thông phù hợp với mọi khách mời. Để lên được thực đơn hoàn hảo nhất, bạn đọc có thể tham khảo: Thực đơn tiệc cưới cần đảm bảo tiêu chuẩn gì? Gợi ý 5 thực đơn đám cưới đặc sắc và phù hợp nhất. Với đám cưới ở Việt Nam, ngày cưới rất quan trọng phải được chọn kĩ lưỡng phù hợp với tuổi của cả cô dâu và chú rể. Tuy nhiên ở Việt Nam tiệc cưới thường được tổ chức trước 1 hoặc 2 ngày trước ngày tổ chức đón dâu nên bạn cần xác định rõ ngày tổ chức tiệc để thuận tiện cho khách mời cũng như các dịch vụ chuẩn bị. Nên chọn nhà hàng ở những địa điểm dễ tìm, giao thông thuận tiện. Có bãi đỗ xe rộng rãi, có chỗ để ô tô. Không gian rộng rãi, thoải mái. Bạn cần chú ý đến phần trang trí vì nó chiếm khá nhiều không gian của bữa tiệc. Nếu không gian địa điểm tổ chức tiệc không được rộng rãi thì thay vì lựa chọn bàn 6 người như thông thường bạn nên chọn bàn 10 người. Với phụ kiện trang trí nên chọn những phụ kiện nhỏ gọn, nhẹ nhàng dễ phối với nhau. Bạn cần nắm rõ các chi phí cho buổi tiệc cưới để chi tiêu phù hợp, không lãng phí vào những thứ không cần thiết. Lễ cưới là chuyện hệ trọng của mỗi cặp đôi. Vì vậy bạn nên chọn một trung tâm tổ chức lễ cưới uy tín và chất lượng. Nếu bạn đang còn phân vân về lựa chọn của mình thì có thể liên hệ với Trung tâm Tiệc cưới & Hội nghị Mipec. Không gian luôn cập nhập những xu hướng trang trí mới, 5 hội trường của trung tâm ở 5 tầng khác nhau, đảm bảo sự riêng tư và sang trọng cho lễ cưới của các cặp đôi riêng biệt. Đội ngũ phục vụ chuyên nghiệp và nhiệt tình, được đào tạo bài bản, luôn sẵn sàng giúp đỡ khách. Mức chi phí đa dạng, phù hợp với điều kiện kinh tế của các cô dâu, chú rể. Trung tâm có bãi đỗ xe rộng rãi có bãi đỗ xe cho ô tô. Định lượng món ăn của Mipec Palace rất đầy đặn được xây dựng theo quy trình chuẩn, thực phẩm nhập về đều 100% tươi sống, chất lượng.	Tiệc cưới	Tiệc cưới là một bữa tiệc được tổ chức sau khi hoàn thành một buổi lễ cưới, nó cũng có thể tổ chức liên tục với Lễ kết hôn. Tiệc cưới dùng để chiêu đãi các quan khách, họ hàng, bạn bè của cô dâu, chú rể. Ngày nay tiệc cưới được nhiều cặp vợ chồng lựa chọn tổ chức như khách sạn, nhà hàng kết hợp tiệc cưới, hoặc các trung tâm tổ chức tiệc cưới và sự kiện chuyên nghiệp. Ở một số địa phương đặc biệt là khu vực nông thôn, ngoại thành, nhiều gia đình có thể lựa chọn việc tổ chức các bữa tiệc tại nhà (tư gia) hoặc sử dung các địa điểm công cộng như nhà văn hoá, đình làng, cơ quan, tuỳ thuộc vào điều kiện kinh tế. Ở Việt Nam, thông thường khi thực khách đến dự sẽ đem theo phong bì có tiền để mừng cho cô dâu, chú rể.
Văn hóa là bao gồm tất cả những sản phẩm của con người, và như vậy, văn hóa bao gồm cả hai khía cạnh: khía cạnh phi vật chất của xã hội như ngôn ngữ, tư tưởng, giá trị và các khía cạnh vật chất như nhà cửa, quần áo, các phương tiện, v.v. Cả hai khía cạnh cần thiết để làm ra sản phẩm và đó là một phần của văn hóa. Có nhiều định nghĩa khác nhau về văn hóa, mỗi định nghĩa phản ánh một cách nhìn nhận và đánh giá khác nhau. Ngay từ năm 1952, hai nhà nhân loại học Mỹ là Alfred Kroeber và Clyde Kluckhohn đã từng thống kê có tới 164 định nghĩa khác nhau về văn hóa trong các công trình nổi tiếng thế giới. Văn hóa được đề cập đến trong nhiều lĩnh vực nghiên cứu như dân tộc học, nhân loại học (theo cách gọi của Mỹ hoặc dân tộc học hiện đại theo cách gọi của châu Âu), dân gian học, địa văn hóa học, văn hóa học, xã hội học,.và trong mỗi lĩnh vực nghiên cứu đó định nghĩa về văn hóa cũng khác nhau. Các định nghĩa về văn hóa nhiều và cách tiếp cận khác nhau đến nỗi ngay cả cách phân loại các định nghĩa về văn hóa cũng có nhiều. Một trong những cách đó phân loại các định nghĩa về văn hóa thành những dạng chủ yếu sau đây:. Về mặt thuật ngữ khoa học: Văn hóa được bắt nguồn từ chữ Latinh "Cultus" mà nghĩa gốc là gieo trồng, được dùng theo nghĩa Cultus Agri là "gieo trồng ruộng đất" và Cultus Animi là "gieo trồng tinh thần" tức là "sự giáo dục bồi dưỡng tâm hồn con người". Theo nhà triết học Anh Thomas Hobbes (1588-1679): "Lao động giành cho đất gọi là sự gieo trồng và sự dạy dỗ trẻ em gọi là gieo trồng tinh thần". Các định nghĩa miêu tả: định nghĩa văn hóa theo những gì mà văn hóa bao hàm, chẳng hạn nhà nhân loại học người Anh Edward Burnett Tylor (1832 - 1917) đã định nghĩa văn hóa như sau: văn hóa hay văn minh hiểu theo nghĩa rộng trong dân tộc học là một tổng thể phức hợp gồm kiến thức, đức tin, nghệ thuật, đạo đức, luật pháp, phong tục, và bất cứ những khả năng, tập quán nào mà con người thu nhận được với tư cách là một thành viên của xã hội. Các định nghĩa lịch sử: nhấn mạnh các quá trình kế thừa xã hội, truyền thống dựa trên quan điểm về tính ổn định của văn hóa. Một trong những định nghĩa đó là của Edward Sapir (1884 - 1939), nhà nhân loại học, ngôn ngữ học người Mỹ: văn hóa chính là bản thân con người, cho dù là những người hoang dã nhất sống trong một xã hội tiêu biểu cho một hệ thống phức hợp của tập quán, cách ứng xử và quan điểm được bảo tồn theo truyền thống. Các định nghĩa chuẩn mực: nhấn mạnh đến các quan niệm về giá trị, chẳng hạn William Isaac Thomas (1863 - 1947), nhà xã hội học người Mỹ coi văn hóa là các giá trị vật chất và xã hội của bất kỳ nhóm người nào (các thiết chế, tập tục, phản ứng cư xử,.). Các định nghĩa tâm lý học: nhấn mạnh vào quá trình thích nghi với môi trường, quá trình học hỏi, hình thành thói quen, lối ứng xử của con người. Một trong những cách định nghĩa như vậy của William Graham Sumner (1840 - 1910), viện sỹ Mỹ, giáo sư Đại học Yale và Albert Galloway Keller, học trò và cộng sự của ông là: Tổng thể những thích nghi của con người với các điều kiện sinh sống của họ chính là văn hóa, hay văn minh.Những sự thích nghi này được bảo đảm bằng con đường kết hợp những thủ thuật như biến đổi, chọn lọc và truyền đạt bằng kế thừa. Các định nghĩa cấu trúc: chú trọng khía cạnh tổ chức cấu trúc của văn hóa, ví dụ Ralph Linton (1893 - 1953), nhà nhân loại học người Mỹ định nghĩa: a.Văn hóa suy cho cùng là các phản ứng lặp lại ít nhiều có tổ chức của các thành viên xã hội; b. Văn hóa là sự kết hợp giữa lối ứng xử mà các thành tố của nó được các thành viên của xã hội đó tán thành và truyền lại nhờ kế thừa. Các định nghĩa nguồn gốc: định nghĩa văn hóa từ góc độ nguồn gốc của nó, ví dụ định nghĩa của Pitirim Alexandrovich Sorokin (1889 - 1968), nhà xã hội học người Mỹ gốc Nga, người sáng lập khoa Xã hội học của Đại học Harvard: Với nghĩa rộng nhất, văn hóa chỉ tổng thể những gì được tạo ra, hay được cải biến bởi hoạt động có ý thức hay vô thức của hai hay nhiều cá nhân tương tác với nhau và tác động đến lối ứng xử của nhau. Năm 2002, UNESCO đã đưa ra định nghĩa về văn hóa như sau: Văn hóa nên được đề cập đến như là một tập hợp của những đặc trưng về tâm hồn, vật chất, tri thức và xúc cảm của một xã hội hay một nhóm người trong xã hội và nó chứa đựng, ngoài văn học và nghệ thuật, cả cách sống, phương thức chung sống, hệ thống giá trị, truyền thống và đức tin. Tóm lại, Văn hóa là sản phẩm của loài người, văn hóa được tạo ra và phát triển trong quan hệ qua lại giữa con người và xã hội. Song, chính văn hóa lại tham gia vào việc tạo nên con người, và duy trì sự bền vững và trật tự xã hội. Văn hóa được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác thông qua quá trình xã hội hóa. Văn hóa được tái tạo và phát triển trong quá trình hành động và tương tác xã hội của con người. Văn hóa là trình độ phát triển của con người và của xã hội được biểu hiện trong các kiểu và hình thức tổ chức đời sống và hành động của con người cũng như trong giá trị vật chất và tinh thần mà do con người tạo ra. Trong một nền văn hóa tồn tại nhiều tiểu văn hóa và trên trái đất của chúng ta lại có rất nhiều nền văn hóa. Văn hóa không chỉ là cơ sở đối với nhận thức của con người về thế giới mà còn đối với vấn đề đánh giá đúng, sai; tốt, xấu. Do vậy một vấn đề đương nhiên phải đặt ra là cá nhân đánh giá và phản ứng trước những mẫu văn hóa khác biệt thậm chí rất khác biệt với mẫu văn hóa của mình như thế nào. Các nhà xã hội học phân biệt hai cách ứng xử đối với những mẫu văn hóa khác:. Chủ nghĩa vị chủng (hay còn gọi là chủ nghĩa duy chủng tộc, chủ nghĩa duy dân tộc, tiếng Anh: ethno-centrism): là thông lệ đánh giá văn hóa khác bằng tiêu chuẩn văn hóa của chính mình. Khuynh hướng vị chủng là do một cá nhân đã gắn bó mật thiết với các yếu tố văn hóa của mình. Tuy nhiên điều này tạo ra sự đánh giá bất công hoặc sai lệch một mẫu văn hóa khác bởi lẽ những gì được đánh giá có ý nghĩa khác nhau trong những nền văn hóa khác nhau. Chủ nghĩa vị chủng cũng có hai chiều, nếu một cá nhân đánh giá một nền văn hóa, một mẫu văn hóa khác theo cách tiêu cực thì ngược lại, cá nhân đó cũng có thể bị đánh giá như thế. Các nhà xã hội học, nhân chủng học thường có quan điểm phản đối thuyết vị chủng vì đó là cách phản ứng tiêu cực và bất công, sai lệch đối với những nền văn hóa, mẫu văn hóa khác nhau. Thuyết tương đối văn hóa (tiếng Anh: cultural relativism): là thông lệ đánh giá văn hóa khác bằng tiêu chuẩn của chính mình hay một cách nói khác là đánh giá văn hóa khác trong cảnh quan văn hóa của chính nó. Đánh giá theo cách này có thể hạn chế hoặc loại trừ được những bất công, sai lệch cũng như phản ứng tiêu cực trước văn hóa khác biệt nhưng lại là thái độ khó đạt được. Muốn đánh giá văn hóa khác bằng tiêu chuẩn của chính bản thân mình, cá nhân phải hiểu được giá trị, tiêu chuẩn của văn hóa khác cũng như không bị lệ thuộc bởi những giá trị, tiêu chuẩn của nền văn hóa của chính mình. Thuyết này cũng nhấn mạnh rằng các bối cảnh xã hội khác nhau làm nảy sinh các giá trị và tiêu chuẩn khác nhau. Tuy vậy, điều này không có nghĩa là chúng ta chấp nhận một cách không điều kiện các mẫu văn hóa khác mà đánh giá một cách không định kiến hoặc thiên vị trong bối cảnh văn hóa của chúng. Thuyết tương đối văn hóa đang được hỗ trợ bởi sự phát triển của công nghệ, truyền thông khiến cho sự phổ biến văn hóa nhanh chóng hơn cũng như nhu cầu tìm hiểu văn hóa khác tăng lên. Một trường hợp của thuyết tương đối văn hóa là chủ nghĩa duy ngoại (xeno-centrism), đó là sự tin rằng những gì (sản phẩm, kiểu cách, ý tưởng.) thuộc về nền văn hóa của bản thân mình đều ở dưới tầm so với những thứ tương tự nhưng ở nền văn hóa mà nó phát tích. Ví dụ: người Mỹ tin rằng đồ điện tử của họ không tốt bằng của Nhật bản, người Việt nam tin rằng dầu gội đầu sản xuất tại Việt nam không tốt bằng của châu Âu mặc dù cũng do chính hãng đó sản xuất. Ước tính khối lượng và thể tích xi măng, cát và cốt liệu với một mẹo. Cách xử lý nước thải cho các resort nổi ở những khu du lịch sinh thái.	Chủ nghĩa vị tha	Vị tha hay Chủ nghĩa Vị tha là nguyên lý hay hành động quan tâm tới lợi ích của người khác. Đây là một đức hạnh truyền thống ở nhiều nền văn hóa và là một khía cạnh nền tảng của rất nhiều truyền thống tôn giáo, mặc dù khái niệm "người khác" ở đây có thể khác nhau giữa các nền văn hóa và tôn giáo. Chủ nghĩa vị tha là sự đối nghịch của tính ích kỷ. Vị tha có thể được phân biệt với nghĩa vụ và lòng trung thành. Vị tha là động cơ cung cấp một thứ gì đó có giá trị cho một ai mà không phải là bản thân mình, trong khi đó nghĩa vụ tập trung vào bổn phận tinh thần đối với một cá nhân cụ thể nào đó (ví dụ một vị chúa, một vị vua) hay với một tập thể (ví dụ chính phủ). Chủ nghĩa vị tha thuần túy là sự hy sinh một điều gì cho ai đó mà không phải là bản thân mình (ví dụ hy sinh thời gian, tiền bạc, của cải) mà không kỳ vọng sẽ được nhận bồi thường hay lợi ích, dù là trực tiếp, hay gián tiếp (ví dụ được ghi nhận cho hành vi ban ơn).
– Đó là tên hội thảo quốc gia do Viện Thú y, Tổ chức FAO, Quỹ Fleming tổ chức tại Hà Nội ngày 26/6/2018. Mục tiêu của hội thảo là khuyến khích sử dụng kháng sinh có trách nhiệm và sự tham gia của lĩnh vực tư nhân trong việc giảm sử dụng kháng sinh trong chăn nuôi, hướng dẫn thực hành tốt tại trang trại và đóng góp phát triển mang lưới đối tác công tư về kháng kháng sinh. Bà Phạm Thị Ngọc, Phó Viện trưởng Viện Thú y cho biết, hội thảo này được tổ chức với mục đích chia sẻ kinh nghiệm giảm sử dụng kháng sinh, sử dụng có trách nhiệm kháng sinh trong chăn nuôi, với mục đích giảm thiểu kháng kháng sinh trong chăn nuôi ở Việt Nam, trong khu vực và trên toàn cầu. Bởi hiện nay trên thế giới, kháng kháng sinh là vấn đề nóng hổi. Khu vực tư nhân có vai trò quan trọng trong chiến lược quốc gia về giảm kháng kháng sinh. Bởi lẽ, mỗi năm đàn gia súc, gia cầm nước ta không ngừng tăng lên, mặt trái là dịch bệnh. Có dịch bệnh thì chúng ta vẫn phải dùng kháng sinh nhưng dùng như thế nào, loại gì, liều lượng ra sao, trách nhiệm của chúng ta. Bà Võ Ngân Giang, Chuyên gia về Chăn nuôi và An toàn thực phẩm của tổ chức FAO Việt Nam cho rằng, hiện nay Việt Nam có 93 triệu dân, với GDP trên đầu người là 2185USD (2016). Việt Nam cũng là nước đang phát triển nhanh về nhu cầu dịch vụ y tế ngày càng gia tăng dân số. Sự gia tăng và toàn cầu hóa sản xuất lương thực và thương mại. Tăng sản xuất thuốc trong nước và thương mại toàn cầu về các sản phẩm thuốc. Tại bệnh viện Bạch Mai đã ghi nhận việc một số bệnh nhân nhưng không có thuốc chữa do kháng kháng sinh. Tổ chức FAO và WHO đã tiếp cận Một sức khỏe để phòng chống kháng thuốc tại Việt Nam đó là: Nâng cao nhận thức và hiểu biết về kháng kháng sinh thông qua tuyên truyền, giáo dục và đào tạo hiệu quả. Tăng cường hệ thống giám sát quốc gia về kháng kháng sinh bằng cách tiếp cận một y tế. Hỗ trợ Việt Nam đệ trình dữ liệu lên Cơ sở Dữ liệu toàn cầu của OIE về AMU. Đăng ký Việt Nam vào GLASS theo dõi dư lượng kháng sinh trong môi trường. Kiểm soát nghiêm ngặt việc sử dụng và cung cấp kháng sinh, cải thiện việc sử dụng hợp lý…. Ông Nguyễn Đức Dũng, Giám đốc kỹ thuật của Công ty Elanco Việt Nam cho rằng, công ty đã xây dựng các chương trình thuốc chiến lược. Đó là: định hướng các sản phẩm không kháng sinh cho sức khỏe đường ruột; chương trình làm sạch nái; chương trình phòng vệ sớm. Các cam kết của Elanco trong sử dụng kháng sinh có trách nhiệm trên quy mô toàn cầu và tập trung vào an toàn sinh học và quản lý sức khỏe vật nuôi hơn là chỉ tập trung vào điều trị bằng kháng sinh. Cùng với đó, công ty luôn hợp tác chặt chẽ với các đối tác và khách hàng để lan truyền thông điệp về sử dụng kháng sinh có trách nhiệm. Cùng với đó, ông Dũng cũng khẳng định: “Sử dụng có trách nhiệm không đơn thuần chỉ là dùng ít kháng sinh hơn hơn. Mà là dùng đúng thuốc với đúng liều lượng, theo đúng đường cấp, vào đúng thời điểm”. Đại diện các hộ chăn nuôi tại huyện huyện Vị Xuyên, tỉnh Vĩnh Phúc kiến nghị: “Chúng ta đã có pháp đồ để có quy trình kháng sinh đúng quy chuẩn chưa? Chúng tôi là người nông dân thì tìm kiếm quy trình thực hành kháng sinh hợp lý ở đâu, ai là người dẫn đường để chúng tôi làm theo.”. Cũng tại hội thảo, bà Pennapa Mattayompong, đại diện Tổ chức Thú y Thế giới (OIE) đã chia sẻ về kiểm soát dịch bệnh và sử dụng kháng sinh có trách nhiệm trong chăn nuôi. Cùng với đó, Ban tổ chức đã giới thiệu về Nhóm công tư về Phòng chống kháng kháng kháng sinh. Đồng thời, các đại biểu cũng đã có buổi thảo luận sôi nổi về kháng kháng sinh trong chăn nuôi…/. – Theo UBND xã Minh Châu – Ba Vì – Hà Nội, xác định lợi thế về đất đai, khí hậu nên những năm qua đã đẩy mạnh sản xuất nông nghiệp là chính, trong đó xã tập trung đến phát triển chăn nuôi bò sinh sản, bò thịt. – Trong bối cảnh bệnh Dịch tả lợn châu Phi (DTLCP) đã xảy ra tại TP Hồ Chí Minh, thành phố càng nỗ lực thực hiện các biện pháp kiểm soát chăn nuôi, giết mổ và tiêu thụ gắt gao. Hơn nữa, khảo sát một đêm tại thị trường. – Anh Trần Văn Toản, ở khu vực Bình Yên B, phường Long Hòa, quận Bình Thủy, TP. Cần Thơ là người đầu tiên ở Đồng bằng sông Cửu Long mở trang trại nuôi chim công rất thành công mà cho thu nhập hơn 200 triệu đồng/năm. Giống chim này có khả năng thích ứng cao với điều kiện khí hậu ở nước ta, tỷ lệ nuôi sống đạt 94-99%. Việt Nam cùng với Trung Quốc, Nhật Bản, Hàn Quốc, Mỹ… là những nước đã nuôi trồng thành công đông trùng hạ thảo. Gà vảy cá được mệnh danh là “mỹ kê” đã được nhiều đại gia Việt sẵn sàng chi tiền triệu để hữu cặp gà vảy cá đẹp. Cừu chính là loài vật nuôi thích hợp với những điều kiện khắc nghiệt của vùng đất Ninh Thuận. Nghề nuôi chim cút đẻ hiện đang phổ biến ở rất nhiều hộ gia đình tại các địa phương và mang lại hiệu quả kinh tế khá. Tỉnh Phú Thọ với địa hình đa dạng: nhiều gò, đồi thấp, dải đồng bằng thuận lợi cho chăn nuôi, trong đó, có chăn nuôi gà lông màu.	Sử dụng kháng sinh trong chăn nuôi	Sử dụng kháng sinh trong chăn nuôi là việc sử dụng kháng sinh cho bất kỳ mục đích nào trong chăn nuôi gia súc, trong đó bao gồm điều trị khi ốm (điều trị), điều trị một lô động vật khi có ít nhất một con được chẩn đoán là bị bệnh (sốc phản vệ, tương tự như cách viêm màng não do vi khuẩn gây ra được điều trị ở trẻ em) và điều trị dự phòng (dự phòng). Việc sử dụng liều điều trị phụ trong thức ăn chăn nuôi và nước để thúc đẩy tăng trưởng và cải thiện hiệu quả thức ăn được FDA khuyến khích như là một phần của Chỉ thị Thức ăn Thú y của họ, tìm kiếm sự tuân thủ tự nguyện từ các nhà sản xuất thuốc để ghi lại nhãn cho thuốc kháng sinh. Việc thực hành này đã bị cấm ở châu Âu kể từ năm 2006. Vào năm 2013, CDC đã hoàn thành và đưa ra một báo cáo chi tiết về tính kháng kháng sinh và phân loại 18 vi khuẩn đề kháng hàng đầu là mối đe dọa khẩn cấp, nghiêm trọng hoặc liên quan. Trong số những sinh vật này, ba vi khuẩn (C. diff, enterobacteriaceae kháng carbapanem, và Neisseria gonorrhoeae) đã được phân loại là các mối đe dọa khẩn cấp và cần được theo dõi và phòng ngừa hơn.
Khóa nhạc (tiếng Pháp: clef, nghĩa là “cái chìa khóa”) là một ký hiệu trong soạn nhạc, dùng để biểu lộ cao độ của nốt nhạc được viết ra. Khóa nhạc được đặt trên một trong các dòng kẻ tại đầu khuông nhạc, biểu thị tên và cao độ của nốt nhạc nằm trên dòng kẻ nhạc đó. Dòng này đóng vai trò cột mốc tham chiếu để dựa vào đó suy ra tên của các nốt nhạc nằm trên các dòng và khe còn lại của khuông nhạc. Khoá sol còn gọi là chìa khoá nhạc. Đó là ký hiệu đặt ở đầu khuông nhạc để xác định tên những nốt nhạc trên khuông. Có 2 loại khoá thường dùng là khóa Sol và Fa. Ở bài này, chúng mình cùng tìm hiểu các nốt cơ bản của khóa Sol nhé. Khoá Sol được bắt đầu từ dòng kẻ thứ hai của khuông nhạc. Khoá Sol xác định độ cao của nốt Sol ở tầng quãng tám thứ nhất nằm trên dòng kẻ thứ hai. Khoá Fa được bắt đầu từ dòng kẻ thứ tư trên khuông nhạc. Khoá Fa xác định độ cao của nốt Fa ở tầng quãng tám nhỏ nằm trên dòng kẻ thứ tư. Khác với Khóa Sol thường dùng để đọc nốt bên tay phải, Khóa Fa được viết cho tay trái là chủ yếu. Vì có tên gọi khác nhau, nên việc đọc nốt nhạc trên khóa Fa cũng sẽ khác so với khóa Sol. Khi đặt khóa Đô (C-clef) ở dòng kẻ thứ ba của khuông nhạc thì nó có tên gọi là khóa alto. Khi đặt khóa Đô tại dòng thứ tư của khuông nhạc thì nó có tên là khóa tenor. Hợp âm Khúc nhạc xưa1. Và đêm nay ngồi đây nhìn trăng sao với mây Bạn thân nay ở đâu còn ở…. Và đêm nay ngồi đây nhìn trăng sao với mây Bạn thân nay ở đâu còn ở…	Khóa nhạc	Khóa nhạc (tiếng Pháp: clef, nghĩa là "cái chìa khóa") là một ký hiệu trong soạn nhạc, dùng để biểu lộ cao độ của nốt nhạc được viết ra. Khóa nhạc được đặt trên một trong các dòng kẻ tại đầu khuông nhạc, biểu thị tên và cao độ của nốt nhạc nằm trên dòng kẻ đó. Dòng này đóng vai trò cột mốc tham chiếu để dựa vào đó suy ra tên của các nốt nhạc nằm trên các dòng và khe còn lại của khuông nhạc. Có ba loại khóa nhạc dùng trong hệ thống ký hiệu nhạc hiện đại: F (khóa Fa), C (khóa Đô) và G (khóa Sol). Mỗi loại gắn với nốt nhạc tham chiếu của riêng mình (tức nốt nhạc nằm cùng dòng kẻ với khóa nhạc đó). Sử dụng ba loại khóa nhạc này sẽ cho phép người soạn nhạc có thể sáng tác cho tất cả các nhạc cụ và giọng hát, mặc dù chúng có cữ âm rất khác nhau (nghĩa là âm thanh do khóa này quy định có thể cao hơn hoặc thấp hơn nhiều so với khóa khác). Nếu không có ba loại khóa này mà chỉ dùng một loại thì sẽ gặp khó khăn bởi vì khuông nhạc hiện đại chỉ có năm dòng kẻ, mà số lượng cao độ do khuông nhạc này (kết hợp với các dòng kẻ phụ) tạo ra vẫn ít hơn so với số cao độ mà một dàn nhạc có thể tạo ra.
Nhiễm trùng đường tiểu là một trong những bệnh nhiễm trùng thường gặp nhất, đặc biệt phụ nữ có tỷ lệ mắc cao gấp đôi nam giới. Bệnh nếu không được phát hiện và điều trị đúng cách sẽ dẫn đến biến chứng nguy hiểm như: nhiễm trùng huyết, sốc nhiễm trùng, tổn thương thận,…. Bài viết được sự tư vấn của bác sĩ Trương Hữu Khanh, Trưởng khoa Nhiễm – Thần kinh, Bệnh viện Nhi đồng I, TP.HCM, Cố vấn chuyên môn Hệ thống Trung tâm tiêm chủng cho Trẻ em và Người lớn VNVC. Theo thống kê, có đến 8-10 triệu người Mỹ mắc nhiễm trùng đường tiểu mỗi năm. Bệnh xảy ra ở khoảng 5% bé gái và 1-2% ở bé trai. Tỷ lệ mắc bệnh ở trẻ sơ sinh vào khoảng 0,1-1% và tăng cao đến 10% ở trẻ sơ sinh nhẹ cân. Trước 1 tuổi, bé trai thường có nguy cơ mắc cao hơn bé gái, nhưng sau lứa tuổi này bệnh thường gặp ở bé gái nhiều hơn. Nhiễm trùng đường tiểu (nhiễm trùng đường tiết niệu – UTI) là một trong những bệnh nhiễm trùng do vi khuẩn thường gặp nhất ở phụ nữ, chiếm gần 25% tổng số các bệnh nhiễm trùng. Khoảng 50-60% phụ nữ sẽ phát triển UTI trong cuộc đời của họ. Bệnh xảy ra khi vi khuẩn xâm nhập vào đường tiết niệu, nhân lên và gây viêm. Vi khuẩn thường đến từ ruột hoặc phân rồi đi vào niệu đạo. Đường tiết niệu gồm bể thận, các niệu quản (dẫn nước tiểu đi từ thận đến bàng quang) và bàng quang nơi đựng nước tiểu. Vi khuẩn có thể ảnh hưởng đến bất kỳ phần nào của đường tiết niệu. Nhiễm trùng đường tiểu gồm viêm thận – bể thận và viêm bàng quang nếu nó gây tổn thương tại thận và viêm bàng quang. Viêm thận – bể thận là một tình trạng nghiêm trọng ở trẻ em và có thể dẫn đến sẹo thận, tăng huyết áp và gây ra suy thận giai đoạn cuối sau này. Hầu hết nhiễm trùng đường tiểu thường chỉ liên quan đến niệu đạo và bàng quang, ở phần dưới hệ tiết niệu. Tuy nhiên, bệnh cũng có thể liên quan đến niệu quản và thận, ở phần trên hệ tiết niệu. Mặc dù nhiễm trùng tiểu đường trên hiếm hơn so với dưới, nhưng chúng cũng thường nghiêm trọng hơn. Vi khuẩn Escherichia coli (E. coli) trong hệ tiêu hóa là thủ phạm chính gây ra 80% trường hợp bệnh. Hiếm hơn là các vi khuẩn bệnh viện, nấm, virus,… Nam giới và phụ nữ nếu nhiễm Chlamydia trachomatis hay Mycoplasma hominis đều có thể truyền vi khuẩn này cho bạn tình trong khi quan hệ. UTI xuất hiện điển hình khi vi khuẩn xâm nhập vào đường tiết niệu qua niệu đạo và bắt đầu nhân lên ở bàng quang. Thông thường, đường tiết niệu có những đặc tính để chống lại sự nhiễm trùng thông qua ức chế sự phát triển của vi khuẩn và loại bỏ những tác nhân gây bệnh đó. Tuy nhiên, có một số yếu tố làm tăng nguy cơ xâm nhập của vi khuẩn vào đường tiết niệu, lưu trú và nhân lên cho đến khi gây ra nhiễm trùng thực sự. Bác sĩ Trương Hữu Khanh cho biết, nhiễm trùng đường tiểu là bệnh lý nhiễm trùng thường gặp ở trẻ em, đứng thứ ba sau các bệnh nhiễm trùng đường hô hấp và đường tiêu hóa. Theo nghiên cứu tại bệnh viện nhi trung ương (2016), Tỷ lệ nhiễm trùng đường tiểu trên trẻ từ 2 tháng đến 5 tuổi khi đến khám là 11,6%. Tuổi mắc hay gặp nhất trẻ < 2 tuổi chiếm 65%, tỷ lệ trẻ gái gặp 67,5% cao hơn trẻ trai 32,5% (p < 0,05). Ba tháng mùa hè (tháng 4,5,6) có tỷ lệ bệnh nhân cao nhất chiếm 45,2%. Triệu chứng lâm sàng kết hợp hay gặp nhất là rối loạn tiêu hóa 60%. Tuy không nguy hiểm nhưng nếu không được phát hiện sớm để điều trị kịp thời và dứt điểm, bệnh có thể tái phát nhiều lần, gây biến chứng như áp xe quanh thận, nhiễm trùng huyết,…. Nhiễm trùng đường tiểu chính là nguyên nhân tại sao các bé gái thường được dặn dò phải vệ sinh sẽ sau khi đi vệ sinh. Đó bởi vì niệu đạo – ống dẫn nước tiểu từ bàng quang ra ngoài, nằm gần hậu môn. Vi khuẩn từ ruột già như E. coli có điều kiện thuận lợi để tấn công từ niệu đạo vào hậu môn. Từ đó, chúng có thể đi ngược dòng lên bàng quang, và nếu không điều trị kịp thời, vi khuẩn sẽ tấn công vào hai quả thận. Phụ nữ dễ mắc nhiễm trùng đường tiểu hơn bởi vì họ có niệu đạo ngắn hơn, tạo điều kiện cho vi khuẩn lên bàng quang nhanh hơn. Quan hệ tình dục cũng góp phần đưa vi khuẩn vào đường tiết niệu. Theo số liệu của Dự án về bệnh lý tiết niệu Bắc Mỹ, hơn 53% phụ nữ có nguy cơ mắc UTI so với 14% ở nam giới, trong đó tỷ lệ tái phát chiếm 20-30%. Và có tới một nửa phụ nữ sẽ bị nhiễm trùng trùng đường tiểu một lần trong đời. Theo cấu tạo sinh học, đường tiết niệu của nữ thường ngắn và gần hơn với hậu môn, do đó vi khuẩn dễ đi từ bàng quang gây nên bệnh. Hội chứng mất khả năng thải nước tiểu – trẻ nhịn tiểu mặc dù đang buồn tiểu. Táo bón, có thể gây ép lên bàng quang, ngăn chặn bàng quang tống hết nước tiểu. Theo tuổi tác – người có hệ miễn dịch yếu có nguy cơ mắc bệnh càng cao. Tác dụng phụ của liệu pháp xạ trị hoặc thuốc hóa trị như: cyclophosphamide và ifosfamide. Theo bác sĩ Khanh, bệnh được phân thành nhiễm trùng đường tiểu dưới (còn gọi là viêm bàng quang) và nhiễm trùng đường tiểu trên (còn gọi là viêm thận – bể thận cấp). Do không có triệu chứng đặc hiệu, nên việc chẩn đoán bệnh, nhất là nhiễm trùng đường tiểu trên rất là khó khăn. Các triệu chứng của bệnh phụ thuộc vào phần nào của đường tiết niệu bị nhiễm trùng. Các triệu chứng của nhiễm trùng tiểu đường dưới bao gồm:. Nhiễm trùng tiểu đường trên ảnh hưởng đến thận, có thể đe dọa đến tính mạng nếu vi khuẩn di chuyển từ thận bị nhiễm trùng vào máu. Tình trạng này được gọi là urosepsis, có thể gây ra huyết áp thấp, sốc và tử vong. Bệnh được nhận biết bởi các triệu chứng:. Cảnh giác với đau buốt bụng dưới – dấu hiệu nhận biết sớm nhiễm trùng đường tiểu. Nhiễm trùng đường tiểu dễ điều trị, nhưng điều quan trọng là phải chẩn đoán và điều trị kịp thời trước khi chúng lây lan xa hơn. Nếu không được điều trị sớm hoặc không đủ thời gian cấp tính, nhất là khi các yếu tố nguy cơ không được loại bỏ, bệnh có thể trở nên trầm trọng và gây ra nhiều phiền toái như:. Trẻ em có trào ngược bàng quang niệu quản có thể gây nhiễm trùng thận nhanh chóng đưa đến suy thận mạn tính. Nếu thấy xuất hiện các dấu hiệu nghi ngờ nhiễm bệnh, hãy đến ngay các cơ sở y tế để được thăm khám kịp thời. Trước tiên, bác sĩ sẽ xem xét triệu chứng và kiểm tra sức khỏe của người bệnh. Để chẩn đoán chính, bác sĩ sẽ cần xét nghiệm vi khuẩn hoặc nấm trong nước tiểu. Việc nuôi cấy có thể giúp xác định nguyên nhân của bệnh và có thể giúp bác sĩ lựa chọn phương pháp điều trị phù hợp. Nếu nghi ngờ có virus, có thể cần phải thực hiện xét nghiệm đặc biệt. Virus là tác nhân hiếm gặp nhưng có thể gặp ở những người đã cấy ghép nội tạng hoặc những người có hệ thống miễn dịch suy yếu. Nếu bác sĩ nghi ngờ rằng bạn bị nhiễm trùng đường tiểu trên, ngoài xét nghiệm nước tiểu, họ có thể cần phải làm công thức máu toàn bộ (CBC) và cấy máu. Cấy máu có thể đảm bảo rằng nhiễm trùng không lây lan sang dòng máu. Nếu nghi ngờ mắc bệnh, bác sĩ sẽ tiến hành một số xét nghiệm để kiểm tra xem có bất thường hoặc vật cản nào trong đường tiết niệu hay không.	Nhiễm trùng đường tiết niệu	Nhiễm trùng đường tiểu (tiết niệu) (NTĐT) là một bệnh nhiễm trùng ảnh hưởng đến một phần của đường tiết niệu. Với trường hợp ảnh hưởng đến đường tiết niệu dưới thì được biết đến như là một nhiễm trùng bàng quang (viêm bàng quang) và khi ảnh hưởng đến đường tiết niệu trên được gọi là nhiễm trùng thận (viêm bể thận). Các triệu chứng của nhiễm trùng bàng quang bao gồm đau khi đi tiểu, đi tiểu thường xuyên, và cảm thấy buồn tiểu mặc dù bàng quang đang trống rỗng. Ngoài các triệu chứng của nhiễm trùng đường tiết niệu dưới triệu chứng, nhiễm trùng thận bao gồm thêm các triệu chứng như sốt và đau mạn sườn. Hiếm khi nước tiểu có thể xuất hiện máu. Đối với các trường hợp mới nhiễm trùng thì triệu chứng có thể mơ hồ hoặc không cụ thể. Nguyên nhân phổ biến nhất của bệnh là do vi khuẩn Escherichia coli, mặc dù vậy, các loại vi khuẩn hay các loài nấm khác cũng có thể là nguyên nhân. Yếu tố nguy cơ bao gồm phụ nữ, quan hệ tình dục, bệnh tiểu đường, béo phì, và tiền sử gia đình.
Cuộc cách mạng kỹ thuật số đã trao quyền cho người tiêu dùng sử dụng nội dung kỹ thuật số theo những cách thức mới và sáng tạo của riêng mình, nhưng cũng khiến chủ sở hữu bản quyền gần như không thể kiểm soát được việc tài sản chất xám của họ đang bị phân phối một cách tràn lan, bất hợp pháp, hay nói cách khác, bản quyền của họ đang bị xâm phạm nghiêm trọng. Các tài sản chất xám không chỉ là âm nhạc, mà còn là phim ảnh, trò chơi điện tử và bất kỳ phương tiện truyền thông nào khác có thể được số hoá và truyền đi theo nhiều hình thức khác nhau (chủ yếu qua chia sẻ trái phép trên Internet). DRM (Digital rights management) - Quản lý bản quyền nội dung số là một chuỗi các công nghệ kiểm soát truy cập nhằm hạn chế vi phạm về quyền sở hữu các nội dung số có bản quyền. Nói một cách dễ hiểu hơn, DRM được sinh ra để kiểm soát những gì mà người dùng có thể làm với các nội dung số. Trong bài viết này, chúng ta sẽ cùng nhau tìm hiểu xem DRM là gì, chủ sở hữu bản quyền đang triển khai khái niệm này như thế nào và cần phải làm những gì trong tương lai để kiểm soát nội dung kỹ thuật số tốt hơn. Nhìn chung, quản lý bản quyền nội dung số là một thuật ngữ sâu rộng liên quan đến tất cả các chương trình được thiết kế nhằm kiểm soát quyền truy cập vào các tài liệu có bản quyền bằng các phương tiện công nghệ. Về bản chất, DRM thay thế khả năng kiểm soát bản quyền vốn đã rất thụ động và kém hiệu quả từ chính người chủ sở hữu nội dung kỹ thuật số và đặt nội dung kỹ thuật số đó dưới sự kiểm soát của một chương trình máy tính. Các ứng dụng và phương pháp quản lý bản quyền nội dung số là vô tận, dưới đây chỉ là một vài ví dụ điển hình về quản lý bản quyền nội dung số để bạn tham khảo và có được một cái nhìn khái quát hơn:. Một công ty đặt các máy chủ của mình để ngăn chặn việc chuyển tiếp các email nhạy cảm của nhân viên. Máy chủ thư viện sách điện tử hạn chế quyền truy cập, sao chép và in tài liệu của người dùng dựa trên các ràng buộc do người giữ bản quyền của nội dung đặt ra. Một studio phim đính kèm một phần mềm lên đĩa DVD để ngăn chặn việc người dùng có thể tạo bản sao một bản sao thứ hai từ đĩa DVD đó. Một hãng sản xuất nhạc phát hành các tiêu đề trên một loại đĩa CD, đi kèm với các bit thông tin nhằm mục đích làm xáo trộn phần mềm trích xuất. Mặc dù có nhiều ý kiến cho rằng các phương pháp DRM đôi khi quá nghiêm ngặt, đặc biệt là các phương pháp được sử dụng trong ngành công nghiệp điện ảnh và âm nhạc, nhưng triển khai quản lý bản quyền nội dung số cũng là một vấn đề nên làm để hướng người tiêu dùng đến những cách sử dụng bản quyền văn minh hơn. Việc phân phối nội dung kỹ thuật số qua Internet thông qua mạng lưới chia sẻ các tệp đã làm cho luật bản quyền truyền thống trở nên lỗi thời trong thực tế vận hành. Ví dụ, mỗi khi ai đó tải xuống một tệp MP3 của một bài hát có bản quyền từ một mạng chia sẻ tệp miễn phí thay vì mua đĩa CD, nhãn nhạc sở hữu bản quyền và nghệ sĩ đã sáng tác ra bài hát không nhận được bất cứ khoản tiền nào mà đáng ra họ phải được nhận.Trong trường hợp của ngành công nghiệp điện ảnh, một vài nghiên cứu đã ước tính tổn thất doanh thu từ việc phân phối bất hợp pháp những nội dung DVD rơi vào khoảng 5 tỷ đô la một năm. Bản chất của việc chia sẻ thông tin trên Internet khiến cho việc khởi kiện từng cá nhân vi phạm luật theo cách này là không thực tế, vì vậy các công ty đang cố giành lại quyền kiểm soát phân phối bản quyền của họ bằng cách khiến người tiêu dùng không thể thực hiện sao chép hay chia sẻ trái phép các nội dung kỹ thuật số. Vấn đề là ở chỗ khi bạn đã mua một đĩa DVD, có nghĩa là sản phẩm đó đã thuộc về bạn, bạn sẽ có toàn quyền hợp pháp để có thể tạo một bản sao của nó để phục vụ mục đích sử dụng riêng của mình. Đây là ý chính của quy định về giấy phép sử dụng hợp lý (fair use) trong luật bản quyền, trong khi có một số trường hợp cụ thể lại phủ nhận bảo vệ bản quyền có lợi cho người dùng nội dung, bao gồm sao chép tài liệu được bảo vệ để sử dụng cho mục đích cá nhân và sao chép bất kỳ nội dung nào trong miền công cộng. Hầu hết các chương trình quản lý bản quyền nội dung số đều không thể xem xét đến kĩ đến tất cả các trường hợp fair use vì chương trình máy tính sẽ không thể đưa ra các quyết định chủ quan. Trước khi chúng ta tiếp tục tranh luận về DRM, hãy lùi lại một bước và tìm hiểu xem chương trình DRM đòi hỏi gì từ quan điểm lập trình. Một hệ thống DRM lý tưởng là phải bảo đảm được tính linh hoạt, hoàn toàn minh bạch đối với người dùng và những rào cản phức tạp để ngăn chặn việc sử dụng bản quyền trái phép. Các phần mềm DRM thế hệ thứ nhất gần như chỉ tìm cách kiểm soát việc sao chép trái phép. Trong khi các chương trình DRM thế hệ thứ hai, lại chú trọng vào việc tìm cách kiểm soát việc xem, sao chép, in ấn, thay đổi và mọi thứ khác mà người dùng có thể thực hiện đối với một nội dung kỹ thuật số. Kiểm soát những gì người tiêu dùng có thể thực hiện với nội dung đó sau khi được phân phối. Để đạt được những cấp độ kiểm soát này, một chương trình DRM phải xác định và mô tả hiệu quả được ba thực thể, bao gồm người dùng, nội dung và quyền sử dụng, cũng như mối quan hệ giữa ba thực thể này. Hãy lấy ví dụ về một phần mềm DRM đơn giản cho một trang web hỗ trợ tải xuống các file MP3. Bạn đăng nhập vào trang web mà mình đã đăng ký để tải xuống một bài hát mà mình yêu thích, ví dụ như ca khúc “Cát bụi” của cố nhạc sĩ Trịnh Công Sơn chẳng hạn. Cấp độ đăng ký của bạn cho phép bạn có thể tải xuống năm bài hát mỗi tháng. Trong trường hợp này, các thực thể mà DRM cần phải quản lý sẽ bao gồm người dùng là bạn và nội dung là “Cát bụi” của Trịnh Công Sơn. Xác định được người dùng và nội dung là những nhiệm vụ khá đơn giản. Bạn thì đã có số ID khách hàng riêng và mỗi tệp MP3 trên trang web cũng có thể có mã số sản phẩm cụ thể được liên kết, phần khó khăn hơn sẽ là xác định được các quyền, tức là cách thức mà ở đó bạn được và không được phép làm gì với nội dung đó. Liệu bạn có thể tải xuống tệp đó không? hay đã tải xuống đủ năm tệp MP3 giới hạn trong tháng hay chưa? Bạn có thể sao chép tệp hoặc đang tải xuống tệp đã được mã hóa và khóa tương ứng hay không? Bạn có thể trích xuất một đoạn của bài hát để sử dụng trong phần mềm trộn âm thanh của riêng mình hay không? Quyền sử dụng bao gồm không chỉ các quyền và các ràng buộc, mà còn bao gồm bất kỳ nghĩa vụ nào liên quan đến giao dịch đó. Ví dụ: Bạn có cần phải trả thêm tiền cho bản tải xuống này hay không? Liệu bạn có được hưởng ưu đãi nào khi tải xuống bài hát này không?. Tất cả những điều này sẽ được đưa vào mối quan hệ giữa bạn, bài hát và các quyền có liên quan. Vẫn theo ví dụ phía trên, giả sử bạn mới chỉ tải xuống ba tệp cho trong tháng này, vì vậy bản tải xuống này vẫn nằm trong giới hạn năm bài hát một tháng mà bạn đã được cấp quyền khi đăng ký, và giả sử bạn đã nhận được thêm ưu đãi khuyến mãi giảm 20 nghìn tiền phí đăng ký cho tháng tiếp theo nếu bạn tải xuống bài ”Cát bụi” này, khi đó, bạn có thể sao chép các tệp theo fair use. Giả sử chủ sở hữu bản quyền từ chối việc cấp quyền trích xuất nội dung kỹ thuật số của mình cho bất kỳ ai. Cấu trúc DRM cho tập tin MP3 mà bạn xuống có thể trông giống như sau:. Xin lưu ý rằng mặc dù trạng thái người dùng vẫn là giống nhau mỗi khi bạn đăng nhập vào trang web, nhưng mối quan hệ giữa người dùng, nội dung và quyền có thể sẽ thay đổi. Cấu trúc của các DRM phải có khả năng thích ứng với các điều kiện thay đổi. Nếu bạn nâng cấp gói đăng ký của mình lên cấp độ cho phép tải xuống không giới hạn thay vì chỉ năm lượt tải xuống mỗi tháng, phần mềm DRM cũng sẽ phải điều chỉnh theo mối quan hệ mới đó. Cấu trúc DRM phải được gắn với công nghệ của trang web để nó có thể điều chỉnh các mối quan hệ một cách nhanh chóng. Đây là một trong những lý do tại sao các thiết lập DRM liền mạch sẽ khó thực hiện, bởi nếu không có tiêu chuẩn cụ thể, phần mềm quản lý bản quyền nội dung số sẽ không thể dễ dàng liên kết với các công cụ thương mại điện tử hiện có trên trang. Tuy nhiên, kiểm soát các dữ liệu tải xuống từ một trang web vẫn chưa phải là quá phức tạp, phần khó khăn hơn nằm ở chỗ làm thế nào để kiểm soát được những gì người dùng làm với nội dung kỹ thuật số khi nó thuộc sở hữu của họ. Trang web kia sẽ thực thi quyền sử dụng của bạn đối với file MP3 vừa mới tải xuống như thế nào? Làm thế nào để họ biết bạn sẽ không tạo ra bản sao mới của file MP3 đó? Đây chính là lúc DRM phát huy tác dụng. Nếu trong trường hợp của một công ty truyền thông lớn đang cố gắng ngăn mọi người sao chép tài liệu điện tử, thì việc này không hề khó. Các công ty như ContentGuard, Digimarc, InterTrust và Macrovision là những doanh nghiệp chuyên cung cấp các giải pháp DRM tự động, bao gồm mọi thứ bạn cần để thiết lập một cấu trúc DRM của riêng mình, phù hợp với từng tình huống cụ thể. Ví dụ, bộ công cụ DRM hoàn chỉnh của ContentGuard cho phép chủ sở hữu bản quyền tạo và thực thi giấy phép sử dụng cho các sản phẩm và dịch vụ kỹ thuật số của họ, bao gồm mọi kiểu dữ liệu số, từ phim ảnh đến các phần mềm được tải xuống. Phần mềm RightsExpress sử dụng ngôn ngữ biểu thức quyền MPEG REL và hướng dẫn người giữ bản quyền thông qua quá trình xác định một đoạn nội dung, xác định người dùng và xác định quyền sử dụng. Từ đó, chủ sở hữu bản quyền có thể đặt mức truy cập và chế độ mã hóa cho từng nội dung cụ thể, tạo giao diện tùy chỉnh cho phép người dùng lấy nội dung dựa trên các cài đặt đó, phát triển mô hình thực thi xác minh nhận dạng người dùng và theo dõi việc sử dụng nội dung đó của người dùng. Tiếp tục với ví dụ trên, bạn còn 2 lần download bài “Cát bụi”, máy tính chỉ đơn giản hiểu là như vậy. Nhưng máy tính sẽ không hiểu bạn đã sao chép nó vào máy nghe nhạc MP3 và máy tính xách tay của mình, hay bạn lại sử dụng thêm một máy tính để bàn mới và bạn cần phải tạo thêm một bản sao nữa. Nhiều công ty đã thực hiện các biện pháp trong “tuyệt vọng” để cố gắng hạn chế việc các nội dung kỹ thuật số bị lan truyền bất hợp pháp qua Internet, cũng như loại bỏ một số quyền mà người tiêu dùng có thể thực hiện với nội dung mà họ đã mua lại. Một chương trình mã hóa DRM điển hình thường cung cấp một khóa mã hóa hoạt động vĩnh viễn. Trong trường hợp này, các khóa phải được gắn với số ID máy của người dùng. Khóa sẽ chỉ giải mã tệp khi được truy cập từ máy tính mà ban đầu nó được gắt trên đó. Nếu không, người dùng có thể chỉ cần chuyển tiếp khóa cùng với phần mềm được mã hóa cho tất cả những người mà anh ta biết. Một số sản phẩm, ví dụ như những sản phẩm được bảo vệ bởi Macrovision SafeCast hoặc Microsoft Product Activation, sử dụng chính sách cấp phép dựa trên web để ngăn chặn việc sử dụng trái phép nội dung. Khi người dùng cài đặt phần mềm, máy tính của anh ta sẽ liên hệ với máy chủ, sau đó xác minh giấy phép và nhận quyền (khóa truy cập) để cài đặt và chạy chương trình. Nếu máy tính của người dùng là trường hợp đầu tiên yêu cầu quyền cài đặt phần mềm cụ thể này, máy chủ sẽ trả về khóa thích hợp. Nếu người dùng chia sẻ phần mềm cho bạn bè của họ và người bạn đó cố cài đặt phần mềm, máy chủ sẽ từ chối quyền truy cập. Trong mô hình DRM dạng này, người dùng thường phải liên hệ với nhà cung cấp nội dung để được phép cài đặt phần mềm trên một máy khác. FCC đang cố gắng yêu cầu một "broadcast flag" cho phép máy ghi video kỹ thuật số nhận diện xem nó có được phép ghi lại chương trình này hay không. Flag là một đoạn mã được gửi đi với tín hiệu video kỹ thuật số. Nếu broadcast flag cho biết chương trình được bảo vệ, DVR hoặc đầu ghi DVD sẽ không thể ghi lại được chương trình đó. Mô hình DRM này là một trong những mô hình bảo vệ khá phức tạp, vì nó yêu cầu cả phương tiện và thiết bị đều có thể đọc được broadcast flag. Đây là lúc hệ thống bảo vệ nội dung video (VCPS) của Philips xuất hiện. Công nghệ VCPS giúp đọc broadcast flag của FCC và xác định xem thiết bị có thể ghi chương trình hay không. Một đĩa không được bảo vệ có thể được phát trên bất kỳ đầu phát DVD nào, nhưng nếu đĩa có broadcast flag thì sẽ chỉ có thể ghi và phát được trên trình phát được tích hợp VCPS. Nhà cung cấp DRM Macrovision đã sử dụng một cách tiếp cận thú vị trong các sản phẩm giúp bảo vệ đĩa DVD gần đây của họ. Thay vì làm cho một DVD không thể sao chép được, Macrovision RipGuard sẽ khai thác các lỗi trong phần mềm sao chép DVD để từ đó ngăn chặn chính hành vi sao chép. Đó là một đoạn mã trong phần mềm trên đĩa DVD, và mục đích của nó là gây nhầm lẫn cho một mã khác được gọi là DeCSS. DeCSS là một chương trình nhỏ cho phép phần mềm đọc và trích xuất các đĩa DVD được mã hóa. Các lập trình viên của Macrovision đã nghiên cứu DeCSS để phát hiện ra các lỗ hổng của nó và sau đó xây dựng RipGuard để kích hoạt các lỗ hổng đó và vô hiệu hóa tính năng sao chép. Tuy nhiên, người sử dụng DVD cũng đã tìm được nhiều cách để “lách” RipGuard, chủ yếu là bằng cách sử dụng phần mềm trích xuất không sử dụng DeCSS hoặc bằng cách tinh chỉnh mã trong trình trích xuất dữ liệu dựa trên DeCSS. Đạo luật bản quyền kỹ thuật số năm 1998 đã vô hiệu hoá một hệ thống DRM bất hợp pháp tại Hoa Kỳ, nhưng nhiều người vẫn tích cực tìm kiếm và xuất bản các phương pháp để vượt qua các hạn chế bảo mật của DRM. Các mô hình DRM gần đây vô hình chung đã thiết lập một mối quan hệ đối nghịch giữa các nhà cung cấp nội dung kỹ thuật số và người sử dụng nội dung kỹ thuật số.	Quản lý bản quyền kỹ thuật số	Các công cụ Quản lý quyền kỹ thuật số (DRM) hoặc các biện pháp bảo vệ công nghệ (TPM) là một tập hợp các công nghệ kiểm soát truy cập để hạn chế việc sử dụng phần cứng bản quyền và các tác phẩm có bản quyền. Công nghệ DRM cố gắng kiểm soát việc sử dụng, sửa đổi và phân phối các tác phẩm có bản quyền (chẳng hạn như phần mềm và nội dung đa phương tiện), cũng như các hệ thống trong các thiết bị thực thi các chính sách này. Việc sử dụng quản lý bản quyền kỹ thuật số không được chấp nhận rộng rãi. Những người ủng hộ DRM cho rằng cần phải ngăn chặn việc sao chép bất hợp pháp tài sản trí tuệ, cũng như cần có khóa vật lý để ngăn tài sản cá nhân bị đánh cắp, nó có thể giúp chủ sở hữu bản quyền duy trì quyền kiểm soát nghệ thuật, và nó có thể đảm bảo doanh thu liên tục. Những người phản đối DRM cho rằng không có bằng chứng nào cho thấy DRM giúp ngăn chặn hành vi vi phạm bản quyền, thay vào đó lập luận rằng nó chỉ gây bất tiện cho những khách hàng hợp pháp và DRM giúp các doanh nghiệp lớn kìm hãm sự đổi mới và cạnh tranh.
Bộ phim Ma Tốc Độ 2 Linh Hồn Báo Thù – Ghost Rider Spirit of Vengeance full hd thuyết minh, tựa gốc tiếng anh Ghost Rider: Spirit Of Vengeance, là bộ phim thuộc thể loại phim hành động của điện ảnh mỹ, bộ phim được thực hiện do đạo diễn Mark Neveldine, Brian Taylor, với sự tham gia của các diễn viên – Ciarán Hinds, Idris Elba, Nicolas Cage, được phát hành bởi hãng sản xuất phim như Columbia Pictures Corporation vào năm 2012. Bộ phim Ma Tốc Độ 2: Linh Hồn Báo Thù kể về Johnny đang phải chiến đấu với lời nguyền vẫn đeo bám anh, nó buộc anh thành một thợ săn quỷ. để thoát khỏi lời nguyền, anh buộc phải chuyển đến một ngôi làng ở Đông Âu , nơi chứa đầy những truyền thuyết về ma quỷ. Tại đây, anh được một giáo phái bí mật của nhà thờ nhờ đến để cứu một đứa bé thoát khỏi ma quỷ. Ban đầu, anh không muốn trở lại với sức mạnh của “Ma tốc độ”, nhưng rồi anh thấy rằng, đây là cách duy nhất để bảo vệ đứa bé, đồng thời anh có thể giải thoát bản thân khỏi lời nguyền.	Ma tốc độ	Ghost Rider: Spirit of Vengeance (tựa tiếng Việt: Ma tốc độ: Linh hồn báo thù), là bộ phim khoa học viễn tưởng về đề tài siêu anh hùng định dạng 3D do Mark Neveldine và Brian Taylor đạo diễn,công chiếu năm 2012 tại Mỹ. Đây là phần tiếp theo của phim Ghost Rider phát hành năm 2007. Với sự tham gia của Nicolas Cage ,Idris Elba . Johnny Blaze (hay còn gọi là Ghost Rider) đến vùng Đông Âu ở ẩn và đấu tranh để trấn áp lời nguyền anh phải chịu trong phần 1 - là thợ săn linh hồn của quỷ dữ. Tại đây, Johnny được một giáo phái bí mật của nhà thờ tuyển dụng để cứu một cậu bé(Danny Ketch) thoát khỏi ma quỷ,cậu bé là con của Quỷ dữ vì vậy nếu hắn nhập được hồn vào thân xác cậu thì hắn sẽ trở nên bất bại. Ban đầu, Johnny miễn cưỡng trở lại với sức mạnh của Ghost Rider. Nhưng rồi anh nhận ra, đây là cách duy nhất để bảo vệ cậu bé, đồng thời có thể giải thoát bản thân khỏi lời nguyền mãi mãi nhưng rồi cuối cùng anh cũng nhận ra lời nguyền của anh là sức mạnh của trời phú ban cho anh và anh sẽ giữ lại nó để có thể bảo vệ những người vô tội.
Ông già và biển cả (tên tiếng Anh: The Old Man and the Sea) là một tiểu thuyết ngắn được Ernest Hemingway viết ở Cuba năm 1951 và xuất bản năm 1952. Nó là truyện ngắn dạng viễn tưởng cuối cùng được viết bởi Hemingway. Đây cũng là tác phẩm nổi tiếng và là một trong những đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn Hemingwa. Tác phẩm này đoạt giải Pulitzer cho tác phẩm hư cấu năm 1953. Nó cũng góp phần quan trọng để nhà văn được nhận Giải Nobel văn học năm 1954. Trong tác phẩm này ông đã triệt để dùng nguyên lý mà ông gọi là “tảng băng trôi”, chỉ mô tả một phần nổi còn lại bảy phần chìm, khi mô tả sức mạnh của con cá, sự chênh lệch về lực lượng, về cuộc chiến đấu không cân sức giữa con cá hung dữ với ông già. Tác phẩm ca ngợi niềm tin, sức lao động và khát vọng của con người. - Dùng lời lẽ văn minh và góp ý theo hướng tích cực để tác giả, dịch giả có thêm động lực.	Ông già và biển cả	Ông già và Biển cả (tên tiếng Anh: The Old Man and the Sea) là một tiểu thuyết ngắn được Ernest Hemingway viết ở Cuba năm 1951 và xuất bản năm 1952. Nó là truyện ngắn dạng viễn tưởng cuối cùng được Hemingway viết và được xuất bản khi ông còn sống. Đây cũng là tác phẩm nổi tiếng và là một trong những tác phẩm đỉnh cao trong sự nghiệp sáng tác của nhà văn. Tác phẩm đoạt giải Pulitzer cho tác phẩm hư cấu năm 1953. Nó cũng góp phần quan trọng để nhà văn nhận Giải Nobel văn học năm 1954. Trong tác phẩm này ông đã triệt để dùng nguyên lý mà ông gọi là "tảng băng trôi", chỉ mô tả ba phần nổi còn lại bảy phần chìm, khi mô tả sức mạnh của con cá, sự chênh lệch về lực lượng, về cuộc chiến đấu không cân sức giữa con cá hung dữ với ông già. Tác phẩm là bản anh hùng ca ca ngợi sức lao động và khát vọng của con người. Câu chuyện xoay quanh cuộc sống đánh cá lênh đênh, gian nan của ông lão người Cuba, Santiago, người đã cố gắng chiến đấu trong ba ngày đêm với một con cá kiếm khổng lồ trên biển vùng Giếng Lớn khi ông câu được nó.
Dân số học (Demography) là khoa học nghiên cứu biến động về số lượng, phân bố và các đặc tính của dân cư. Phân tích các tài liệu về dân số cung cấp nhiều thông tin có giá trị về rất nhiều lĩnh vực như lịch sử, chính trị, kinh tế, di truyền, sức khỏe cộng đồng, nhân chủng học và xã hội học. Dân số học được hiểu theo nghĩa hẹp là chỉ nghiên cứu quy mô, cơ cấu và biến động dân số. Dân số đang là đối tượng quản lý của Nhà nước. Các quá trình dân số vận động liên tục, không ngừng đổi mới về lượng và chất, thế hệ sau kế tiếp thế hệ trước ở mức độ phát triển cao hơn. Tập hợp những thay đổi dân số như vậy gọi là quá trình tái sản xuất dân số. Xét về lượng, nếu dân số của kỳ sau lớn hơn dân số của kỳ trước thì ta có kiểu tái sản xuất dân số mở rộng, nếu dân số kỳ sau nhỏ hơn dân số kỳ trước là tái sản xuất dân số thu hẹp. Tuy nhiên, dân số học cũng hết sức chú ý đến nghiên cứu về chất lượng dân số như biến động về cơ cấu dân số, biến động về thể lực, về trí lực và sự vận động về quá trình sinh và chết cũng gắn liền với chất lượng dân số. Tái sản xuất dân số theo nghĩa hẹp là quá trình thay thế không ngừng các thế hệ dân số kế tiếp nhau thông qua các sự kiện sinh và chết. Theo quan điểm này, tái sản xuất dân số theo nghĩa hẹp chính là đối tượng nghiên cứu của Dân số học. Tuy nhiên, sự biến động thuần túy mang tính tự nhiên chỉ có được trên quy mô toàn thế giới (hoặc quy mô từng quốc gia nếu coi dân số của mỗi nước là một dân số đóng). Ở các vùng lãnh thổ nhỏ hơn thường xảy ra tình trạng di cư, sự dịch chuyển dân cư từ vùng lãnh thổ này đến vùng lãnh thổ khác. Theo nghĩa hẹp, sự di chuyển này không làm thay đổi số lượng cơ cấu dân số của cả nước nhưng thực tế nó làm thay đổi cấu trúc dân số của các vùng, thay đổi điều kiện sống của những người dân di cư cũng như những người dân không di cư. Thậm chí, nó làm thay đổi tập quán dân cư ở những vùng có người đi và vùng có người đến… Vì vậy, nó sẽ làm thay đổi hành vi dân số của dân cư các vùng. Như vậy, xét theo nghĩa rộng, di cư cũng là một yếu tố làm thay đổi quá trình dân số. Trên cơ sở này, khái niệm tái sản xuất dân số theo nghĩa rộng được hình thành. Tái sản xuất dân số theo nghĩa rộng là quá trình thay thế không ngừng các thế hệ dân số kế tiếp nhau thông qua các sự kiện sinh, chết và di cư. Quan điểm này cho rằng tái sản xuất dân số theo nghĩa rộng mới chính là đối tượng của Dân số học. Con người, ngoài những yếu tố tự nhiên, sinh học còn tồn tại trong những điều kiện kinh tế – xã hội nhất định và chịu sự tác động của chính những điều kiện kinh tế – xã hội xung quanh. Cao hơn nữa, con người còn là tổng hòa các mối quan hệ xã hội. Vì vậy, mọi hành vi dân số của con người đều chịu sự tác động, chi phối của các điều kiện xung quanh. Do đó, khi nghiên cứu bất kỳ một hiện tượng hoặc một quá trình dân số nào cũng cần đặt nó trong những điều kiện lịch sử cụ thể. Cần phải nghiên cứu nó bằng quan điểm toàn diện, quan điểm phát triển…của phép duy vật biện chứng. Để nghiên cứu các vấn đề dân số, người ta không thể nghiên cứu một cá thể, mà phải nghiên cứu một tổng thể dân cư với một quy mô đủ lớn, đến mức đủ gạt bỏ các nhân tố ngẫu nhiên, tìm ra được các quy luật hoặc tính qui luật của quá trình dân số. Vì vậy, các phương pháp thống kê được sử dụng rất rộng rãi trong dân số học, từ việc thu thập số liệu, xử lý thông tin đến việc trình bày, phân tích các số liệu về dân số. Các nhà dân số học cho rằng thống kê là công cụ không thể thiếu được trong quá trình nghiên cứu dân số. Ngoài ra, toán học cũng được sử dụng nhiều trong dân số học để mô hình hóa các quá trình dân số, để biểu diễn quá trình tăng trưởng dân số, hoặc các mối liên hệ giữa các biến dân số với các biến khác bằng các hàm số toán học. Còn để nghiên cứu “con người xã hội” thì lại phải sử dụng các phương pháp điều tra, thu thập, xử lý thông tin của Xã hội học. Trong dân số học, thời gian và độ tuổi có mối quan hệ đặc biệt, mà không môn khoa học nào có được. Từ mối quan hệ này, người ta xây dựng lược đồ Lexis, xây dựng các phương pháp nghiên cứu đặc trưng của dân số học. Phép phân tích ngang và phân tích dọc, phương pháp thế hệ hiện thực và thế hệ giả định, thế hệ và đoàn hệ… là các phương pháp đặc trưng để nghiên cứu các quá trình dân số khác nhau. Bất kỳ một hình thái kinh tế xã hội nào, muốn tồn tại và phát triển đều phải duy trì hai dòng sản xuất: Sản xuất ra của cải vật chất xã hội (tư liệu sản xuất và tư liệu tiêu dùng) và sản xuất ra chính bản thân con người. Hai dòng sản xuất này luôn tồn tại đồng thời và có mối liên hệ, tác động lẫn nhau. Vì vậy, nghiên cứu tái sản xuất dân số là nghiên cứu một lĩnh vực liên quan trực tiếp và quyết định đến sự tồn tại và phát triển xã hội. Trong mối liên hệ với nền sản xuất xã hội, con người vừa là chủ thể quyết định sự tồn tại và phát triển của nó, vừa là khách thể, là lực lượng tiêu dùng những của cải do mình tạo ra. Vì vậy, các kế hoạch sản xuất, dịch vụ không thể thiếu được các căn cứ về qui mô, cơ cấu dân số. Việc nghiên cứu thị trường bắt đầu bằng việc mô tả khái quát tình hình dân số mà nó phục vụ. Qui mô, cơ cấu, sự gia tăng dân số thường là kết tinh của các yếu tố kinh tế – xã hội, phản ánh các điều kiện xã hội. Vì vậy, xuất phát từ các đặc trưng của dân số, từ các yếu tố dân số, có thể tìm hiểu, phát hiện dự báo các vấn đề kinh tế – xã hội khác. Chẳng hạn, nghiên cứu luồng di dân giữa nông thôn và thành thị cho phép đánh giá tình hình phát triển kinh tế của đất nước, “sự bùng nổ trẻ em ” hôm nay sẽ giúp ta dự báo sự bùng nổ nhu cầu việc làm trong khoảng 15 – 20 năm sau… Nếu xét riêng trong từng lĩnh vực dân số, các thông tin chính xác về dân số cho phép thấy được bức tranh toàn cảnh về dân số. Đó chính là một nền tảng vật chất quan trọng của xã hội, mà dựa vào đó người ta có thể thực hiện việc quản lý có hiệu quả sự phát triển dân số của đất nước cũng như từng khu vực. Đó cũng chính là cơ sở để hoạch định chính sách dân số quốc gia một cách hợp lý. Có thể thấy rằng, dân số học cho phép hiểu biết một trong những cơ sở vật chất của xã hội, qua đó hiểu biết đời sống xã hội và góp phần thúc đẩy xã hội phát triển. Dân số vào các thời kỳ khác nhau ở những địa điểm khác nhau, tốc độ sinh và tử, sự phân bố theo nhóm tuổi, nguyên nhân chính của tử vong… đã phản ánh rất nhiều điều về mối quan hệ tương hỗ của con người và môi trường. Mặc dù con người có khả năng thích ứng rất cao với nhiều hoàn cảnh sống, nhưng chắc chắn là sự tồn tại của con người luôn luôn yêu cầu những giới hạn nhất định của các yếu tố môi trường. Và mặc dù công nghệ đã tăng cường khả năng của con người, nhưng con người cũng khó thích nghi với những vùng đất quá nóng, quá lạnh, quá khô hoặc quá cao – đó là những vùng đất có khả năng sản xuất kém. Vì vậy, thực là dễ hiểu câu “đất lành chim đậu”, những nền văn minh rực rỡ trong quá khứ đã từng xuất hiện trên những vùng đất màu mỡ vì khí hậu ổn định. Và sự suy thoái môi trường của các vùng đất cư trú – do thiên tai hay do con người – cũng đã làm suy tàn nhiều nền văn minh cổ đại. Điều đó chắc chắn cũng còn xảy ra trong tương lai. Càng khẳng định tầm quan trọng của nghiên cứu dân số học.	Dân số	Dân số là tập hợp của những con người đang sống ở một vùng địa lý hoặc một không gian nhất định, là nguồn lao động quý báu cho sự phát triển kinh tế – xã hội, thường được đo bằng cuộc điều tra dân số và biểu hiện bằng tháp dân số. Dân số được nghiên cứu ở trong các lĩnh vực riêng, trong một nhánh của sinh thái học có tên gọi sinh vật học, và trong di truyền học. Trong động lực học về dân số, kích cỡ dân số, độ tuổi và cấu trúc giới tính, số người tử vong, tỉ lệ sinh và sự phát triển dân số được nghiên cứu. Nhân khẩu học nghiên cứu về mật độ dân số. 3 trọng tâm chính của nó là phương thức sinh sản, sự tử vong và nhập cư, mặc dù các lĩnh vực như sự thay đổi của gia đình, (kết hôn và li dị), sức khỏe cộng đồng, việc làm và lực lượng lao động cũng được nghiên cứu. Có rất nhiều khía cạnh khác nhau trong hành vi của con người trong lĩnh vực dân số được nghiên cứu như trong xã hội học, kinh tế học và địa lý.
Viên kim cương Hope là một trong những món đồ trang sức nổi tiếng nhất thế giới, với lý lịch quyền sở hữu có niên đại gần bốn thế kỷ. Màu xanh lam hiếm hoi được ngưỡng mộ do một lượng nhỏ nguyên tử boron. Với trọng lượng 45,52 cara, kích thước đặc biệt của viên kim cương đã tiết lộ những phát hiện mới về sự hình thành đá quý. Món trang sức được cho có nguồn gốc từ Ấn Độ, được biết đến đã cắt gọt từ viên Màu Xanh nước Pháp (Le bleu de France), dâng nộp lên vua Louis XIV. Người ta thu nhận tên nó khi xuất hiện trong danh mục sưu tập đá quý thuộc sở hữu của một gia đình ngân hàng London gọi là Hope năm 1839. Sau đó viên kim cương được bán cho nhà xã hội Washington Evalyn Walsh McLean thường đeo viên kim cương lên người. Kể từ năm 1958, nó đã được triển lãm tại bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia của Washington. Viên kim cương Hope từ lâu được đồn đại mang theo một lời nguyền, có thể do những tác nhân cố gắng khơi dậy mối quan tâm đến viên đá. Báo cáo lần cuối cho biết viên kim cương được bảo hiểm với giá 250 triệu. Viên kim cương Hope, còn được gọi là Le Bijou du Roi (“Trang sức của Nhà vua”), Le bleu de France (“Màu xanh của Pháp”) và Màu xanh Tavernier, là một viên kim cương lớn, 45,52 cara (9,104 g),, xanh thẩm hiện tại nằm trong bộ sưu tập đá quý và khoáng vật tại bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia ở Washington, DC. Kim cương có màu xanh lam nhìn bằng mắt thường nhờ một lượng nhỏ boron trong cấu trúc tinh thể, và phô bày lân quang đỏ khi tiếp xúc dưới ánh sáng cực tím. Nó được phân loại như một viên kim cương loại IIb, đã đổi chủ sở hữu nhiều lần trên đường từ Ấn Độ sang Pháp sang Anh và cuối cùng đến Hoa Kỳ, nơi mà viên kim cương thường xuyên trưng bày công cộng kể từ đó. Nó được mô tả như là “viên kim cương nổi tiếng nhất thế giới”. Trọng lượng: Vào tháng năm 1988, phòng thí nghiệm mậu dịch đá quý thuộc Học viện Đá quý Mỹ xác định rằng viên kim cương nặng 45,52 cara (9,104 g; 0,3211 oz). Kích thước và hình dạng: Viên kim cương được so sánh về kích thước và hình dạng với một quả trứng bồ câu, quả hồ đào, một “hạt dẻ kích thước tuyệt vời” có “hình quả lê”. Quy mô các đại lượng chiều dài, rộng và độ dày là 25.60 mm × 21.78 mm × 12.00 mm (1 in × 7/8 in × 15/32 in). Viên kim cương nguyên thủy được tìm thấy tại mỏ kim cương Kollur tại Golconda và sau đó được gắn vào bức tượng thần Sita trong một ngôi đền ở Ấn Độ. Vào năm 1642, một thương gia, nhà vận chuyển kim cương-kiêm nhà thám hiểm, phiêu lưu mạo hiểm người Pháp tên là Jean Baptiste Tavernier đến Ấn Độ và sở hữu được viên kim cương xanh trong một chuyến đi buôn tại Ấn Độ. Người ta kể rằng Tavernier đã móc viên đá quý trên khỏi một trong những con mắt trên tượng thần Sita của đạo Hindu, và do hành động báng bổ thánh thần đó, ngay sau khi dâng và bán nó cho vua Louis XIV, Tavernier đã gặp thảm kịch khi tới Ấn Độ trong một chuyến đi khác, có tin cho rằng ông bị một bầy chó hoang xé xác. nhưng số thông tin khác cho rằng đó chỉ là tin đồn vì Tavernier trở về Pháp và bán viên ngọc cho vua Louis XIV, sau đó, ông về hưu và qua đời một cách yên bình ở Nga. Khi Baptiste Tavenier mang về từ Ấn Độ viên kim cương này, báu vật được dâng tặng cho vua Louis XIV, vị vua này say mê sắc đẹp của nó nên đã mua ngay và cho đẽo gọt lại. Viên kim cương được nhận danh hiệu “Kim cương xanh của nhà vua” (Blue Diamond of the Crown) và bị cắt thành hình trái tim. nó có một tên khác là Màu xanh nước Pháp (French Blue). Công việc đẽo gọt được giao cho Jean Pitau một thợ kim hoàn riêng của hoàng gia Pháp. Trong vòng hai năm, Jean Pitau đã đẽo gọt, đánh bóng viên kim cương trước khi cẩn vào một cây trâm cài áo. Kết quả là viên kim cương 68,3 kara lóe sáng màu xanh da trời và xanh thẫm. Trong suốt thế kỷ XVIII, viên kim cương này là báu vật của triều đình Pháp. Vua Louis XIV cũng thoát khỏi vận rủi khi nhận được viên kim cương này, nhưng một trong các hậu duệ của ông không được may mắn như thế. Sự bất hạnh đi cùng viên kim cương này tiếp tục gây họa cho vua Louis XVI và hoàng hậu Marie Antoinette. Sau một thời gian trị vì gây sự phẫn nộ trong nhân dân vì tình hình đất nước đầy bất ổn, cả hai vợ chồng đã bị chặt đầu tại cuộc Cách mạng Pháp năm 1789. Trong suốt cuộc khủng hoảng chính trị Pháp, rất nhiều đồ trang sức của hoàng gia bị đánh cắp, trong đó có viên kim cương quý này, đồ bị mất gồm những viên ngọc trên vương miện của họ, bao gồm cả viên kim cương Hope này cũng bị trộm mất Vụ việc diễn ra khoảng tháng 9-1792, khi khách sạn Garde-Meuble (tòa nhà cất giữ báu vật) bị đánh cướp. Sau đó trong suốt thời kỳ hỗn loạn sau cách mạng Pháp, cuộc điều tra dẫn đến nhiều ngõ ngách và Cảnh sát bắt rất nhiều tên trộm, nhưng chỉ tìm thấy những món nữ trang ít có giá trị kể cả một vụ trộm lớn 20 năm sau đó. Sau khi được tìm thấy ở Luân Đôn, Viên kim cương đã thuộc quyền sở hữu của hoàng hậu Tây Ban Nha là Maria Louisa vào năm 1800. Trong thời gian đó, viên kim cương đã được tạo hình lại bởi một nhà nữ trang người Hà Lan Wilhelm Fals. Trong thời gian gia công nó, viên kim cương bị đánh cắp bởi con trai mình Hendrick và ông chết trong đau khổ và người con trai ăn cắp của ông cũng tự sát sau đó không lâu. Sau đó, viên kim cương này được mua bởi Henry Philip Hope chủ một gia đình quý tộc người Anh vào năm 1813 và được gọi là “Kim cương Hope” từ đó. Nhiều bằng chứng khẳng định viên kim cương này chính là viên kim cương của Hoàng gia Pháp. Năm 1858, một nhà kim hoàn người Pháp tên Barbot phát hiện thấy viên kim cương xanh xuất hiện tại nhà Hope. Barbot biết rõ một vật tương đương là viên kim cương xanh của vua Louis XIV ông này đã mở cuộc điều tra và kinh ngạc khi thấy nhà Hope có viên đã này từ năm 1812. Viên kim cương này là tài sản chính thức của gia tộc Hope, đúng 20 năm 2 ngày sau khi viên kim cương của vua Pháp bị đánh cắp và 20 năm chính là thời gian vô hiệu hóa việc truy tìm viên kim cương bị đánh cắp cho nên không ai có thể truy tố gia đình Hope để đòi lại viên kim cương. Barbot khẳng định viên kim cương Hope đang cất giữ chính là của vua Louis XIV nhưng chưa thể chứng minh vì không có một bản sao của viên kim cương xanh (bản sao này là quy định bắt buộc bởi vì các nhà kim hoàn luôn có thói quen làm một bản sao bằng chì, mọi viên đá quý đã qua tay họ chế tác để lưu giữ kích thước). Barbot tiếp tục điều tra, nhưng phải bỏ cuộc vì không tìm thấy bản sao. Sau này, một người khác là Francois Farges thì lại biết rõ câu chuyện này và có trong tay bản sao bằng chì viên kim cương xanh của vua Louis XIV. Ông lục soát kho tư liệu và phát hiện một bản văn cũ nói rằng nó đã được tặng cho Viện bảo tàng vào năm 1850 do một người thợ kim hoàn tại Paris tên là Charles Achard. Bên cạnh bản sao còn có một mảnh giấy ghi dòng chữ: kiểu dáng của một viên kim cương rất đáng lưu ý do mức độ trong sáng của nó, tài sản của ông Hope tại Luân Đôn. Chữ Hope này có 2 “p”, nhưng Francois Farges không còn nghi ngờ vì đó chính là sai lầm khi khắc chữ. Điều đó chứng tỏ nhà ngân hàng người Anh Henry Philip Hope là sở hữu chủ viên kim cương xanh của vua Louis XIV. Nhưng phải chứng minh bằng đo đặc viên kim cương của Hope và của triều đình Pháp chính là một. Farges đến Anvers, kinh đô kim cương tại nước Bỉ, mang theo ảnh chụp của bản sao bằng kỹ thuật số 3 chiều vì ông muốn so sánh nó với viên kim cương của Hope, mà sau khi qua nhiều tay trung gian đã đến thủ đô nước Mỹ, chui vào tủ kính của Viện Smithsonian, một trung tâm nghiên cứu lớn có nhiều viện bảo tàng. Nơi đây dễ dàng cung cấp cho ông hình ảnh 3 chiều của viên kim cương. Từ đó nhà nghiên cứu chỉ còn so sánh hai bức ảnh. Viên kim cương của Hope trùng khớp viên kim cương xanh, nếu viên kim cương của Hope được mài từ viên kim cương của vua Louis XIV thì mọi mặt của nó trùng khớp dễ dàng với viên kim cương gốc màu xanh. Nói khác đi, khi mài một viên kim cương, người ta sẽ có được hình dáng giống hệt nhưng kích thước nhỏ hơn. Kết quả cho thấy hai viên kim cương trùng khớp nhau hoàn toàn. Ngày nay sau khi đo đạc tỉ mỉ, ông quả quyết chúng giống nhau đến 99,9% nhưng để khẳng định là một thì còn phải chứng minh trước tòa án thành phần hóa học viên kim cương của Hope giống hệt viên kim cương xanh điều mà vào thời vua Louis XIV, không ai phân tích nó. Lời nguyền của viên kim cương này tuy không linh ứng với Henry Hope, nhưng giáng đòn khốc liệt lên con cháu ông này là Ngài Francis Hope. Viên kim cương đã để lại cho gia đình Hope sự bất hạnh bằng cách tước đi sự giàu có và đưa họ đến chỗ phá sản. Sau cái chết của Henry Hope, viên kim cương được để lại cho cháu trai ông Lord Francis Hope, người đã cố gắng xin phép tòa án cho bán nó. Năm 1901, đề nghị của ông được chấp thuận, khi ông đang chìm trong cờ bạc và phá sản. Cụ thể là sau khi Lord Francis nhận được quyền thừa kế vào năm 21 tuổi, ông cưới một cô gái nhảy tên Mary Yohe và sống xa xỉ cho đến khi quá túng thiếu và buộc phải bán viên kim cương đồng thời tuyên bố phá sản vì khánh kiệt. Người vợ chạy theo đối thủ của chồng, còn Lord Francis chết trong cảnh nghèo đói. Sau đó, viên kim cương được qua tay từ hoàng tử Nga Kanitowski, người bị giết trong cuộc cách mạng, tới diễn viên người Pháp Lorens Ladue, người đã tự sát ngay trên sân khấu. Chủ sở hữu người Hy Lạp là Simon Montharides cùng gia đình đã qua đời sau một vụ tai nạn ôtô khi đâm xe vào vách đá. Kể cả nhà vua Thổ Nhĩ Kỳ Sultan Abdul-Hamid II người sở hữu viên kim cương trong một khoảng thời gian ngắn cũng bị truất ngôi năm 1909. Một thời gian sau đó, viên kim cương Hope được chuyển tới Mỹ bởi nhà nữ trang Simon Frankel và thuộc quyền sở hữu của Pierre Cartier. Viên kim cương này đổi chủ vài lần cho đến khi đến tay nhà buôn kim hoàn người Mỹ Pierre Cartier và lời nguyền lại buông tha vị này. Tuy nhiên, giới sử gia đặt nghi vấn rằng chính Cartier cũng thêm thắt thêm vài điểm huyền bí cho viên kim cương với hy vọng dụ dỗ người mua kế tiếp là Evalyn Walsh McLean – một phụ nữ giàu có ở Washington. Sau một thời gian tìm kiếm, ông đã bán được nó cho Evalyn Walsh McLean một người giàu có nhưng lập dị đã đồng ý mua khi nghe về lời nguyền của nó. Bà đã coi nó như một chiếc bùa may mắn, nhưng nó lại mang lại quá nhiều bất hạnh. McLean cùng chồng đã mua Hope vào năm 1912 và từ đó cuộc sống của họ trượt thẳng vào vòng xoáy bi kịch. Con trai của họ chết trong một tai nạn xe hơi còn đứa con gái tự tử, còn chồng McLean bỏ theo người phụ nữ khác và cuối cùng bà lên cơn điên và chết trong nhà thương điên. Theo lời của Viện Bảo tàng Smithsonian, “hơn ai hết Evalyn Walsh McLean là người quảng bá hiệu quả nhất cho lời nguyền huyền thoại của Hope”. Sau cái chết của Evalyn McLean, viên kim cương này đã được bán năm 1949 và được mua bởi một thương nhân New York tên là Harry Winston một Nhà thiết kế nổi tiếng, ông đã mua viên kim cương có thành tích khủng khiếp này từ nhà McLean và cũng tránh được lời nguyền. Có thể bị ảnh hưởng bởi câu chuyện về lời nguyền, Winston đã quyết tâm tặng viên kim cương cho bảo tàng Lịch sử tự nhiên Smithsonian, nơi hiện tại nó đang được trưng bày. Tuy vậy, người ta nói lời nguyền của viên kim cương mạnh đến nỗi khi nó được chuyển đến bảo tàng trong một chiếc hộp bằng đồng bởi James Todd, ông đã gãy chân khi bị xe tải đâm và còn hơn thế nữa, khi vợ ông qua đời sau cơn đau tim, con chó của ông bị vướng xích và bị thắt cổ chết, cuối cùng, căn nhà của ông bị cháy rụi. May Yohe, diễn viên đã cố gắng đưa lời nguyền lên màn ảnh với 15 tập của bộ phim với tên gọi “Bí ẩn của viên kim cương The Hope”. Mặc dù nỗ lực của cô để đưa lời nguyền này đến với mọi người không mang lại hiệu quả, nhưng sự thật là viên kim cương này đã mang lại quá nhiều bi kịch cho quá nhiều người, kể cả người chủ sở hữu, người thân của họ, cho đến những người liên quan gián tiếp Hiện Hope vẫn nằm yên ổn trong Viện Bảo tàng tự nhiên Smithsonian ở Washington, Mỹ. Và đến giờ, viên kim cương này chưa có dấu hiệu gì mang lại điềm rủi cho tổ chức trên.	Viên kim cương Hope	Viên kim cương Hope là một trong những món đồ trang sức nổi tiếng nhất thế giới, với lý lịch quyền sở hữu có niên đại gần bốn thế kỷ. Màu xanh lam hiếm hoi được ngưỡng mộ do một lượng nhỏ nguyên tử boron. Với trọng lượng 45,52 cara, kích thước đặc biệt của viên kim cương đã tiết lộ những phát hiện mới về sự hình thành đá quý. Món trang sức được cho có nguồn gốc từ Ấn Độ, được biết đến đã cắt gọt từ viên Màu Xanh nước Pháp (Le bleu de France), dâng nộp lên vua Louis XIV. Người ta thu nhận tên nó khi xuất hiện trong danh mục sưu tập đá quý thuộc sở hữu của một gia đình ngân hàng London gọi là Hope năm 1839. Sau đó viên kim cương được bán cho nhà xã hội Washington Evalyn Walsh McLean thường đeo viên kim cương lên người. Kể từ năm 1958, nó đã được triển lãm tại bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia của Washington. Viên kim cương Hope từ lâu được đồn đại mang theo một lời nguyền, có thể do những tác nhân cố gắng khơi dậy mối quan tâm đến viên đá.
Phu quân Nữ hoàng Anh Elizabeth đệ nhị vừa từ trần, là người "biểu trưng cho nhiều giá trị Anh" và sống mẫu mực, nên được người dân Anh rất tôn kính. Cuộc hôn nhân gần 74 năm của Nữ hoàng Anh và Vương tế Philip luôn là hình mẫu đáng ngưỡng mộ của các thành viên Hoàng gia Anh và công chúng. Trong những năm tháng của tuổi thơ, thay vì được sống trong nhung lụa, được bao bọc, chở che thì hết sóng gió này đến biến cố khác ập đến với Vương tế Philip. Có lẽ vì thế đã giúp tôi luyện nên một người đàn ông bản lĩnh, ông đã sống một cuộc đời đáng sống và để lại những dấu ấn không thể nào phai trên cương vị là phu quân Nữ hoàng Anh. Ông là con thứ 5 và cũng là con trai duy nhất của Hoàng tử Andrew và Công chúa Battenberg Alice của Hy Lạp và Đan Mạch. Tên của ông được đăng ký chính thức là Philippos. Vương tế Philip đứng thứ 6 trong danh sách kế vị ngai vàng. Những năm đầu đời của Vương tế Philip, nửa đầu thế kỷ 20, Châu Âu chìm trong hỗn loạn. Cha của ông lúc ấy đang phục vụ trong quân đội khi Thổ Nhĩ Kỳ xâm lược Hy Lạp vào năm 1922. Sau khi không tuân lệnh trong một trận chiến, ông bị buộc tội phản quốc và bị lưu đày. Ông mang theo đứa con trai mới chập chững biết đi đến Paris bằng thuyền. Cả gia đình được đoàn tụ ở đó. Mẹ của ông là Công chúa Alice - con gái của cố Nữ hoàng Victoria - bị rối loạn tâm thần và được đưa vào viện điều dưỡng tâm thần của Thụy Sĩ vào năm 1931. Gia đình ly tán khiến cha của Philip buồn chán và quyết định chuyển đến miền Nam nước Pháp để sống với tình nhân. Chị gái của Philip đều kết hôn với các quý tộc Đức và bỏ nhà ra đi, để lại ông một mình khi mới 10 tuổi. Từ mùa hè năm 1932 cho đến mùa xuân năm 1937, cậu bé Philip không được nhìn thấy cũng như không nhận được bất kỳ lời nhắn nhủ nào từ mẹ mình. Sau đó, bà trở thành một nữ tu. "Đó chỉ đơn giản là những gì đã xảy ra. Gia đình tan vỡ. Mẹ tôi ốm, các chị tôi lập gia đình, bố tôi ở miền Nam nước Pháp. Tôi không còn cách nào khác là phải cố gắng. Nếu là bạn thì bạn cũng sẽ làm vậy thôi" - Vương tế Philip từng nói trong một cuộc phỏng vấn với tờ Telegragh. Vương tế Philip phải sống lưu vong nhưng ông có nhiều mối liên hệ với hoàng gia các nước, đặc biệt là Hoàng gia Anh. Ông là chắt của Nữ hoàng Anh Victoria và cháu của Hoàng tử Louis - thành viên gia đình Battenberg từng trị vì Đức năm 1806 - 1918. May mắn sau đó, Vương tế Philip được anh trai của mẹ - Hoàng tử George của Battenberg - chăm sóc trong 7 năm tiếp theo. Sau khi hầu tước qua đời, Philip được một người chú khác là Hoàng tử Louis của Battenberg đưa về nuôi dưỡng, chăm sóc. Bạn bè ở trường đánh giá Philip là một người "nhẹ nhàng, tài năng và không phô trương" và có một "sự tự tin tuyệt vời". Rời khỏi trường nội trú Gordonstoun, Philip theo học tại trường Cao đẳng Hải quân Hoàng gia ở Dartmouth. Chính tại đây, ông (lúc đó 18 tuổi) đã gặp Công chúa Elizabeth (mới 13 tuổi). Họ nhanh chóng cảm mến nhau và đi đến kết hôn khi Elizabeth 21 tuổi. Vương tế Philip và Nữ hoàng Anh Elizabeth gặp nhau lần đầu tại một lễ cưới hoàng gia vào năm 1934. Hai người là họ hàng xa, đều gọi Nữ hoàng Victoria là bà sơ. Năm 1939, Công chúa Elizabeth mới 13 tuổi, đi cùng vua và hoàng hậu trong chuyến thăm Trường Cao đẳng Hải quân Hoàng gia Anh. Công chúa đã gặp lại Vương tế Philip 18 tuổi - một thiếu sinh quân bảnh bao tại trường Hải quân này. Châu Âu khi đó chỉ còn vài tháng nữa là sẽ bị nhấn chìm bởi Thế chiến II. Nữ hoàng Elizabeth "đã yêu ngay từ cái nhìn đầu tiên" - Margaret Rhodes, em họ của Nữ hoàng, đã viết như vậy trong cuốn tự truyện của mình có tựa đề "The Final Courtesy", xuất bản năm 2011. Trong thời gian chiến tranh, hai người thường xuyên trao đổi thư từ. Chàng trai Philip khi đó phục vụ trong Hải quân Hoàng gia. Marion Crawford - người từng là gia sư của Công chúa Elizabeth - viết trong hồi ký rằng, Công chúa Elizabeth đã bị đôi mắt xanh và vẻ ngoài mang dáng dấp người Viking của chàng trai trẻ Philip mê hoặc. Họ chờ tới khi chiến tranh kết thúc thì đính hôn vào tháng 7.1947. Theo Clive Irving - tác giả cuốn sách "The last Queen: How Queen Elizabeth II saved the monarchy" (Tạm dịch: "Nữ hoàng cuối cùng: Cách Nữ hoàng Elizabeth II cứu chế độ quân chủ"), nền tảng khác biệt của họ khiến các thành viên khác trong hoàng gia lo ngại. “Trước khi họ kết hôn, có rất nhiều sự do dự trong triều đình và cung điện về việc liệu ông ấy có phải là người phù hợp hay không" - tác giả Irving cho hay. Tuy nhiên, 4 tháng sau khi đính hôn, họ kết hôn. Hôn lễ tiến hành vào tháng 11.1947 với 2.000 khách mời tại Tu viện Westminster Abbey, buổi tiệc tại điện Buckingham với chiếc bánh cưới cao gần 3m. Khi đám đông reo hò chúc mừng đám cưới của họ tại Tu viện Westminster, hai người không có bất kỳ ý niệm nào về việc cô dâu sẽ sớm trở thành nữ hoàng Anh. Cha bà - Vua George VI - lúc đó mới ngoài 50 tuổi. Công tước Philip xứ Edinburgh dự định tiếp tục sự nghiệp của mình trong Hải quân. Nhưng 5 năm sau khi họ kết hôn, nhà vua bất ngờ qua đời và Công chúa Elizabeth trở thành nữ hoàng ở tuổi 25. “Trong những năm đầu tiên bắt đầu trị vì, nữ hoàng đã quyết định rằng khi bà là nguyên thủ quốc gia, ông sẽ là chủ gia đình" - Sarah Gristwood, nhà sử học và tác giả cuốn sách “Elizabeth: The Queen and the Crown" (Tạm dịch: “Elizabeth: Nữ hoàng và Vương miện", cho hay. Vương tế Philip lúc này buộc phải từ bỏ sự nghiệp hải quân. Thời gian đầu, Vương tế Philip cũng gặp khó khăn để điều chỉnh cho vai trò mới. Năm 1992, trả lời một cuộc phỏng vấn, Vương tế đã nói rằng, ông "đáng lẽ vẫn nên ở lại hải quân". Ông cho rằng, việc mình rút lui là điều "đáng thất vọng". “Nhưng bù lại, nếu tôi ngừng lại và suy nghĩ về việc đó, việc kết hôn với nữ hoàng, tôi cảm thấy bổn phận đầu tiên của mình là phục vụ bà ấy theo cách tốt nhất có thể” - Vương tế Philip chia sẻ. Nhiều nguồn thông tin khác nhau cho biết, cuộc hôn nhân hoàng gia lúc bấy giờ thực sự căng thẳng. Nhưng rồi, Vương tế và Nữ hoàng đã vượt qua khó khăn. Dù thường dừng lại hoặc đi sau nữ hoàng một chút khi xuất hiện trước công chúng nhưng Vương tế Philip thực sự là người hỗ trợ nữ hoàng cả trong cuộc sống gia đình và trong chế độ quân chủ. Ở các bài phát biểu chính thức, Nữ hoàng Elizabeth công nhận vai trò quan trọng của ông trong việc hỗ trợ bà trong suốt những năm bà trị vì đất nước. Nữ hoàng Elizabeth nói rằng, phu quân là "sức mạnh và là chỗ dựa" của bà. Hai người cùng nhau công du khắp thế giới và có 4 người con, 8 người cháu, 10 người chắt. Họ đã kỷ niệm 73 năm ngày cưới hồi năm ngoái. Còn Vương tế Philip trong bài phát biểu kỷ niệm 50 năm ngày cưới đã tiết lộ bí quyết giữ hạnh phúc hôn nhân - đó chính là "lòng khoan dung". "Điều đó có thể không quá quan trọng khi mọi việc đang diễn ra tốt đẹp, nhưng nó tuyệt đối quan trọng khi mọi việc trở nên khó khăn" - ông Philip nói. Tháng 5.2017, sau khi dự hơn 20.000 sự kiện trước công chúng, Vương tế Philip tuyên bố dừng đảm nhiệm các nhiệm vụ hoàng gia chính thức, chỉ thi thoảng hỗ trợ Nữ hoàng trong các sự kiện lớn. Vương tế Philip đã tạ thế vào sáng thứ Sáu 9.4.2021 tại Cung điện Windsor ở tuổi 99 sau khi từng trải qua quá trình điều trị chứng tắc nghẽn động mạch, nhiễm trùng bàng quang và phẫu thuật tim, theo thông báo của Cung điện hoàng gia Anh. Giới chức Anh cho biết, do ảnh hưởng của đại dịch COVID-19, sẽ không có lễ tang cấp nhà nước đối với chồng của Nữ hoàng Elizabeth II - Hoàng thân Philip. Chỉ 30 người, dự kiến sẽ là con của Vương tế, cháu và các thành viên gia đình thân thuộc khác có thể tham dự đám tang tại Nhà nguyện St George, Windsor, BBC cho hay. Phần lớn nghi thức tang lễ Vương tế Philip vào ngày 17.4 sẽ được truyền hình trực tiếp. Quan tài của Vương tế Philip sẽ được đưa từ Lâu đài Windsor đến Nhà nguyện St George trong chiếc Land Rover được sửa đổi đặc biệt mà chính ông đã giúp thiết kế. Các thành viên của gia đình hoàng gia, gồm Thái tử Charles, sẽ đi đằng sau quan tài và Nữ hoàng sẽ đi riêng đến nhà nguyện. Người dự tang lễ sẽ giữ khoảng cách xã hội và đeo khẩu trang.	Vương tế Philip, Công tước xứ Edinburgh	Vương tế Philip, Công tước xứ Edinburgh (còn gọi là Vương tôn Filippos của Hy Lạp và Đan Mạch; 10 tháng 6 năm 1921 – 9 tháng 4 năm 2021) là chồng của Nữ vương Elizabeth II từ ngày 20 tháng 11 năm 1947, và là phối ngẫu của Nữ vương từ ngày 6 tháng 2 năm 1952. Trước đây Philip là vương tôn của Hy Lạp và Đan Mạch, và vì vậy là thành viên của Nhà Schleswig-Holstein-Sonderburg-Glücksburg của Đan Mạch-Đức, nhưng đã từ bỏ tước hiệu này ngay trước khi kết hôn và lấy họ ông bà ngoại, để được gọi là Đại úy Philip Mountbatten. Trước ngày cưới, Philip được Quốc vương George VI trao tước hiệu His Royal Highness rồi trở thành Công tước xứ Edinburgh, Bá tước xứ Merioneth và Nam tước Greenwich vào ngày hôm sau. Nữ vương Elizabeth đã phong Philip làm Prince of the United Kingdom năm 1957. Là chồng của một Nữ vương thường xuyên đi công du và là người đứng đầu Khối thịnh vượng chung, Vương tế Philip thường xuất hiện trước công chúng, và là một hình ảnh công chúng nổi tiếng trong các quốc gia thuộc Khối thịnh vượng chung.
Đại từ quan hệ là một trong những kiến thức ngữ pháp vô cùng quan trọng đối với những người học tiếng Anh. Bởi cho dù là khi bạn học hay làm các bài thi tiếng Anh. Thì bạn cũng sẽ thường xuyên bắt gặp các đại từ quan hệ. 4 Những lưu ý quan trọng khi dùng đại từ quan hệ4.1 1. Khi nào dùng dấu phẩy?4.2 2. Dấu phẩy đặt ở đâu?. 5 Khi nào có thể lược bỏ đại từ quan hệ?5.1 1. Khi nào KHÔNG ĐƯỢC dùng THAT?5.2 2. Khi nào bắt buộc dùng THAT?. Đại từ quan hệ là một phần trong câu mệnh đề quan hệ. Dùng để thay thế cho các đại từ khác trong tiếng Anh. Nó xuất hiện và được sử dụng rất thường xuyên qua các bài luận, cũng như các câu nói hàng ngày. Đặc biệt, đây cũng là một trong những cấu trúc mà các sĩ tử của kỳ thi IELTS và kỳ thi tuyển sinh đại học quốc gia nên lưu ý. Thay thế cho danh từ đứng trước nó, làm nhiệm vụ của một mệnh đề theo sau và liên kết các mệnh đề với nhau. Đại từ quan hệ có hình thức không thay đổi dù thay cho một danh từ số ít hay số nhiều. Động từ theo sau thay đổi tùy theo tiền tiến của đại từ quan hệ. Mệnh đề có chứa đại từ quan hệ được gọi là mệnh đề quan hệ hay mệnh đề tính ngữ. Danh từ được đại từ quan hệ thay thế gọi là tiền tiến từ của nó. Đại từ quan hệ có thể được dùng trong những mệnh đề xác định (defining clause) hay những mệnh đề không xác định (non-defining clause). Ở một số tài liệu học tiếng anh khác người ta còn gọi là mệnh đề hạn chế (restrictive clause) hay mệnh đề không hạn chế (non-restrictive clause). Mệnh đề xác định: là những mệnh đề giúp làm rõ nghĩa tiền tiến từ. Không có mệnh đề này ta không hiểu rõ nghĩa mệnh đề còn lại. => Không có mệnh đề “whom you met yesterday” ta không rõ “the man” đó là ai. Mệnh đề không xác định: là mệnh đề không làm rõ nghĩa tiền tiến từ. Không có nó mệnh đề còn lại vẫn rõ nghĩa. => Không có mệnh đề “whom you met yesterday” người ta vẫn hiểu rõ mệnh đề còn lại. Mỗi đại từ quan hệ được sử dụng với vai trò và ý nghĩa khác nhau. Cụ thể như sau:. Là đại từ quan hệ chỉ người làm chủ ngữ. Đứng sau tiền ngữ chỉ người để làm chủ ngữ cho động từ đứng sau nó. Là đại từ quan hệ chỉ người làm tân ngữ, đứng sau tiền ngữ chỉ người để làm tân ngữ cho động từ đứng sau nó. Theo sau Whom là một chủ ngữ. Which và What là 2 từ để hỏi phổ biến trong tiếng Anh. Nên không ít người thường nhầm lẫn về đại từ quan hệ What và Which. Thực chất trong 2 từ này chỉ có Which là đại từ quan hệ thay thế cho danh từ chỉ vật. Có vai trò làm túc từ hoặc chủ từ trong mệnh đề quan hệ. Trong trường hợp which đóng vai trò là tân ngữ thì chúng ta có thể lược bỏ đại từ quan hệ which. Thêm nữa, với cách dùng mệnh đề quan hệ có giới từ. Chúng ta không thể lược bỏ đại từ quan hệ mà phải giữ nguyên cả đại từ và giới từ. Đại từ quan hệ That có thể thay thế vị trí của các từ who, which, whom trong mệnh đề quan hệ xác định. That thường được đi sau các hình thức so sánh nhất, đi sau các từ only, first, last,… hoặc các đại từ bất định như anyone, something,…. Lưu ý, that không đi sau giới từ và không thể xuất hiện trong mệnh đề quan hệ không xác định. Whose được dùng chỉ sở hữu cho danh từ chỉ vật hoặc chỉ người, thường thay thế cho các tính từ sở hữu như her, his, their, our, my, its. Nếu mệnh đề quan hệ ở giữa thì dùng 2 dấu phẩy đặt ở đầu và cuối mệnh đề. Nếu mệnh đề quan hệ ở cuối thì dùng một dấu phẩy đặt ở đầu mệnh đề ,cuối mệnh đề dùng dấu chấm. Khi nó làm túc từ và phía trước nó không có dấu phẩy, không có giới từ (whose không được bỏ). => Ta thấy which là túc từ ( chủ từ là I, động từ là buy ), phía trước không có phẩy hay giới từ gì cả nên có thể bỏ which đi: -> This is the book I buy. Khi danh từ mà nó thay thế gồm 2 danh từ trở lên trong đó vừa có người vừa có vật. Hiện nay, trên các trang mạng xã hội cũng như ngoài đời khi giao tiếp. Người ta rất hay sử dụng những từ ngữ chuyên ngành hoặc từ viết tắt…. Trong nhiều trường hợp, chúng ta sẽ bắt gặp từ FYI ở đâu đó. Có thể là khi bạn đang sử dụng email và phần forward sẽ xuất hiện từ…	Từ quan hệ	Trong ngôn ngữ học, một từ quan hệ là một loại liên từ giới thiệu một mệnh đề quan hệ. Ví dụ, trong tiếng Anh, từ kết hợp mà thể được coi là một từ quan hệ trong một câu như "Tôi có một thứ mà bạn có thể sử dụng." Từ quan hệ không phải lúc nào cũng xuất hiện, ít nhất là công khai, trong tất cả các ngôn ngữ; ngay cả trong các ngôn ngữ có công cụ tương đối công khai hoặc phát âm, chúng không nhất thiết phải xuất hiện mọi lúc. Vì những lý do này, người ta đã đề xuất rằng trong một số trường hợp, có thể có "từ quan hệ zero", nghĩa là một từ quan hệ được ngụ ý trong ngữ pháp nhưng không thực sự được chỉ rõ trong lời nói hoặc viết. Ví dụ, từ mà có thể được bỏ qua ở trên ví dụ tiếng Anh, sản xuất "Tôi có một thứ bạn có thể sử dụng", sử dụng (trên phân tích này) một từ quan hệ zero.
Hiện nay, nhu cầu chọn trường Trung học phổ thông chất lượng cho con luôn là vấn đề cấp thiết đối với mỗi gia đình ở Hà Nội. Tuy nhiên, chỉ tốt thôi vẫn chưa đủ mà phải phù hợp với học lực của các em nữa. Được thành lập từ năm 1969, Trường Trung học Phổ thông (THPT) Chuyên Ngoại ngữ thuộc Đại học Ngoại ngữ - ĐHQG Hà Nội - gọi tắt là Chuyên ngữ - là một trong những trường chuyên THPT có chất lượng hàng đầu Việt Nam, không chỉ riêng Hà Nội. Vì là môi trường học chuyên ngoại ngữ nên các em học sinh sẽ học chuyên theo ngoại ngữ mà mình thích như: tiếng Anh, tiếng Trung Quốc, tiếng Pháp. Mặc dù chuyên về ngoại ngữ nhưng nhà trường vẫn tập trung phát triển cho học sinh các môn văn hóa khác để học sinh giỏi toàn diện. Do đó chương trình học của trường Chuyên Ngữ khá là nặng và căng thẳng. Đổi lại, chất lượng đầu ra học sinh thuộc hàng top ở Việt Nam với số lượng huy chương giải thưởng trong kì thi học sinh giỏi quốc gia và số lượng lớn du học sinh nước ngoài theo diện học bổng toàn phần. Trường Chuyên Ngoại ngữ hàng năm chỉ tuyển khoảng 300 học sinh, trong khi đó số lượng người thi lại gấp 10 lần chỉ tiêu, do đó tỉ lệ chọi vào trường rất cao, càng chứng tỏ chất lượng đầu vào do trường chọn lọc cao như thế nào. Đây cũng là một trường chuyên thuộc khối đại học Quốc Gia mà được nhiều phụ huynh học sinh ở miền Bắc mơ ước. Ngôi trường với gần 50 năm lịch sử phát triển với bề dày thành tích đồ sộ của các em học sinh chuyên các môn Tự nhiên như Toán -tin, Hóa học, Vật Lý,. cũng một phần nhờ chất lượng đào tạo chuyên sâu từ các nhà giáo đầu ngành trong lĩnh vực Khoa học - tự nhiên và tất nhiên cũng nhờ cả chất lượng học sinh nữa. Đề thi đầu vào trường Chuyên sư phạm được đánh giá khó tương đương đề thi học sinh giỏi cấp thành phố, tuy nhiên vẫn có số lượng lớn các em học sinh tham gia thi với tỉ lệ chọi rất cao: trung bình 6000 thí sinh thi mỗi năm so với chỉ tiêu tuyển khoảng 530 em (cả hệ chuyên và bán chuyên). Đây là ngôi trường chuyên được đánh giá có mặt bằng chung học sinh giỏi toàn diện nhất cả nước. Trường tập trung phát triển các em học sinh có khả năng đạt giải cao trong các kì thi học sinh giỏi quốc gia và quốc tế. Học sinh trường cũng luôn nằm trong top các thí sinh đạt điểm thi đại học cao nhất Việt Nam với tỉ lệ gần 90% thí sinh đỗ đại học của các trường lớn như Ngoại thương, Kinh tế Quốc Dân hay thậm chí đi du học các trường danh tiếng ở nước ngoài. Đây là ngôi trường chất lượng cao được thành lập bởi tình hữu nghị giữa hai nước Việt Nam - Hà Lan trong những năm đầu thập kỷ 80. Là một trường chuyên nhưng do Bộ Giáo dục & Đào tạo quản lý, Amsterdam nổi tiếng với giáo án chất lượng từ các giáo viên hàng đầu ở Hà Nội và chất lượng học sinh đầu vào thuộc dạng xuất sắc. Trường cũng chú tâm phát triển học sinh toàn diện nên đã tổ chức nhiều khoa chuyên sâu đa dạng như: chuyên Toán, chuyên Ngoại Ngữ, chuyên Sinh, chuyên Hóa,. Bên cạnh chất lượng học tập và giảng dạy, trường cũng đầu tư cơ sở vật chất đạt chuẩn quốc gia: phòng học hiện đại, đầy đủ dụng cụ học tập, khu nhà thể chất rộng lớn đủ các bộ môn thể thao,. Trường Ams thường xuyên tổ chức các hoạt động ngoại khóa giúp tăng kỹ năng sống cho học sinh. Với chất lượng trường cao như thế, cũng không ngạc nhiên khi tỷ lệ chọi thi đầu vào của trường luôn ở top đầu, ngang ngửa với các trường chuyên khác như Chuyên ngoại ngữ, Chuyên Sư phạm. Trường Chu Văn An là ngôi trường lâu đời nhất Hà Nội với bề dày 110 năm thành lập và phát triển. Trường nổi tiếng với cơ sở vật chất cổ kính với chất lượng giảng dạy học tập thuộc dạng top đầu Hà Nội. Trường Chu Văn An năm nào cũng lấy điểm chuẩn đầu vào cao nhất trong các trường THPT trực thuộc Bộ Giáo Dục & Đào tạo ở Hà Nội ( không tính khối trường chuyên) để đảm bảo chất lượng học sinh có thể theo học được giáo án của giáo viên trong trường. Kết quả đầu ra của trường luôn ở top cao với xấp xỉ 100% học sinh đỗ tốt nghiệp và 2/3 trong số đó đỗ đại học với điểm cao. Trường cũng có thành tích nổi bật trong các kì thi học sinh giỏi quốc gia quốc tế nữa. Đây cũng là một ngôi trường lâu đời được thành lập tại quận Hà Đông từ thời kháng chiến chống Pháp. Rất nhiều học sinh trường đã trở thành cán bộ cao cấp của Đảng và Nhà nước, nhà văn nhà thơ, thầy giáo, bác sĩ tiêu biểu là: Giáo sư tiến sĩ Phạm Minh Hạc, Đặng Ngọc Thanh hay nghệ sĩ ưu tú Lưu Xuân Thư. Trường chuyên Nguyễn Huệ là trường điểm của quận Hà Đông, được coi là niềm mơ ước của các em học sinh khu vực quận Thanh Xuân & quận Hà Đông nhờ chất lượng giảng dạy bám sát thực tế của các giáo viên giàu kinh nghiệm kết hợp cơ sở vật chất hiện đại không kém gì trường Hà Nội - Amsterdam. Chất lượng đầu ra học sinh luôn nằm top đầu cả nước, tương đương các trường chuyên trong cùng thành phố. Trường THPT Kim Liên được coi là đối trọng đáng nể trong chất lượng giáo dục so với trường Chu Văn An, là một trong 5 trường công lập top đầu ở Hà Nội. Trường được thành lập cách đây hơn 40 năm tuy vậy cơ sở vật chất của trường được cải tiến liên tục để đảm bảo học sinh được học tập thoải mái nhất, cụ thể mỗi lớp được trang bị máy chiếu, hệ thống âm thanh, bàn ghế tiêu chuẩn, lớp học luôn được vệ sinh sạch sẽ. Trường THPT Kim Liên luôn đạt thành tích cao trong kỳ thi đại học và kỳ thi học sinh giỏi quốc gia quốc tế, đặc biệt gần 10 năm gần đây trường Kim Liên nằm trong top 50 các trường có điểm thi đại học cao nhất cả nước. Đây là ngôi trường dân lập duy nhất lọt vào top 15 trường chất lượng tốt nhất ở thành phố Hà Nội. Trường THPT Dân lập Lương Thế Vinh được thành lập vào ngày 01/06/1989 do cố nhà giáo ưu tú Văn Như Cương thành lập. Ngay từ thuở sơ khai, thầy Văn Như Cương đã dồn hết tâm huyết vào sự nghiệp phát triển giáo dục ở trường Lương Thế Vinh với phương châm "Dạy thật - Học thật":. "Dạy thật": Nhà trường luôn duy trì tập thể giáo viên chất lượng giàu kinh nghiệm, là các giáo sư đầu ngành ở trường Đại học Sư phạm với phẩm chất đạo đức tốt và có năng lực sư phạm chuyên sâu. "Học thật": Học sinh trong trường sẽ nói "không" với điểm thành tích, ngoài ra học không chỉ để lấy kiến thức mà còn học để làm người thông qua phát triển kĩ năng sống và kĩ năng thích nghi với xã hội. Trường tổ chức nhiều hoạt động ngoại khóa như từ thiện, lễ trồng cây gây rừng, thể thao văn nghệ,. Trường có hai cơ sở ở hai đầu thành phố, phù hợp cho các em học sinh lựa chọn địa điểm để tiện đường đi học. Trường Trần Phú thành lập cùng thời điểm với trường THPT Chu Văn An, tức là cũng đã hơn 100 năm bề dày kinh nghiệm và phát triển giáo dục. Trường lúc đầu được thành lập dành cho nữ bậc tiểu học, sau khi giải phóng 1954 thì đổi thành trường trung học. Trường vẫn giữ được các khối nhà thiết kế kiểu Pháp xưa, nét cổ kính bao trùm cả trường nhưng cơ sở vật chất vẫn được hiện đại hóa để duy trì chất lượng học tập giảng dạy tốt. THPT Trần Phú có tỉ lệ đỗ đại học và tốt nghiệp cao, khoảng trên 80%, học sinh trường cũng nổi bật trong thành phố về các hoạt động ngoại khóa như thể thao, văn nghệ,. Trường Yên Hòa sau 60 năm phát triển đã trở thành trường điểm của quận Cầu Giấy và luôn nằm trong danh sách các trường cấp 3 tốt nhất Hà Nội. Mặc dù là trường công lập nhưng ban giám hiệu trường THPT Yên Hòa không lơ là trong việc phát triển kĩ năng mềm thông qua các hoạt động ngoại khóa thể thao văn nghệ bên cạnh việc xây dựng nền tảng kiến thức vững chắc giúp các bạn học sinh vững bước trên chặng đường đại học tiếp theo. Một ngôi trường uy tín nữa tại quận Hoàn Kiếm được thành lập khá lâu đời từ thời kháng chiến chống Mỹ và là sản phẩm của tình hữu nghị giữa Việt Nam và chính phủ Cộng hòa Dân chủ Đức. Trường Việt Đức cũng có tỉ lệ đỗ tốt nghiệp và đại học cao trong thành phố, cộng thêm việc cơ sở vật chất hiện đại và ban giám hiệu tâm huyết nên các phụ huynh rất an tâm khi cho con em vào học trong 3 năm cấp 3. Trường Thăng Long cũng nằm trong top các trường cấp 3 lâu đời tại Hà Nội với gần 100 năm bề dày phát triển. Trường nổi tiếng qua nhiều thế hệ với nhiều lứa học sinh ưu tú sau này giữ nhiều chức vụ lãnh đạo trong các công ty lớn hay chính phủ. Mặc dù trường có cơ sở vật chất không được đảm bảo như các trường khác nhưng không vì thế mà chất lượng giảng dạy và chất lượng học tập đi xuống, thậm chí đó là động lực để toàn thể ban lãnh đạo trường và học sinh phấn đấu đạt thành tích cao trong học tập. Trường THPT Nguyễn Gia Thiều tọa lạc tại quận Long Biên, là trường điểm của hai quận huyện Gia Lâm và Long Biên. Trường được thành lập từ cuối năm 1950 tại tỉnh Bắc Ninh, sau chuyển về Ái Mộ Long Biên khi Hà Nội được giải phóng (1954). Trường Nguyễn Gia Thiều khi đó là một trong 4 trường trung học công lập của Hà Nội ( Chu Văn An, Nguyễn Trãi, Trưng Vương, Nguyễn Gia Thiều). Qua 60 năm hoạt động và phát triển, trường Nguyễn Gia Thiều đạt được nhiều thành tích nổi bật và cung cấp nguồn nhân lực ưu tú cho đất nước. Trường THPT Nguyễn Gia Thiều nằm trong 100 trường THPT toàn quốc về điểm thi đại học cao. Trường THPT bán công Nguyễn Tất Thành được thành lập vào ngày 4/7/1998 thuộc hệ phổ thông chất lượng cao của Đại học Sư phạm Hà Nội, sau này được quản lý thêm bởi Sở giáo dục và Đào tạo Hà Nội. Trường Nguyễn Tất Thành có đội ngũ giáo viên giàu kinh nghiệm đến từ đại học Sư phạm, có trình độ cao về khoa học giáo dục, trong đó có: 2 giáo viên ưu tú, 70% giáo viên là Tiến sĩ, thạc sĩ. Các giáo viên cũng được luân chuyển từ các trường chuyên trực thuộc đại học Sư phạm để đảm bảo chất lượng giảng dạy tốt nhất. Về mục tiêu giáo dục, Ban giám hiệu trường Nguyễn Tất Thành đổi mới cải thiện giáo án liên tục để cung cấp kiến thức phổ thông cập nhật mới và vững bền nhất. Thể chất học sinh cũng được chú trọng không kém: nhà trường khuyến khích học sinh học các lớp phát triển năng khiếu nghệ thuật và thể thao. Trường được thành lập trong thời kỳ kháng chiến chống Mỹ ác liệt để phục vụ con em thủ đô hiếu học và tạo dựng nguồn nhân lực ưu tú xây dựng đất nước trong tương lai. Quá trình 46 năm phát triển đã tạo nên tiếng vang của trường trong các quận nội thành về chất lượng giáo dục của giáo viên và học sinh. Trường có đội ngũ giáo viên chất lượng với gần 30 thạc sĩ giáo dục ở các bộ môn khác nhau, dẫn đến tỉ lệ học sinh đỗ tốt nghiệp THPT và đại học luôn ở mức cao trong thành phố.	Trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Hà Nội	Trường Trung học phổ thông Quốc gia Chu Văn An (còn được gọi là Trường Chu Văn An, Trường Bưởi, Trường Chu hay trước đây là Trường PTTH Chuyên ban Chu Văn An) là một trường trung học phổ thông công lập ở Hà Nội. Được thành lập từ năm 1908, cho đến nay Chu Văn An là một trong những trường phổ thông được cho là lâu đời và giàu truyền thống nhất của nền giáo dục Việt Nam. Được người Pháp thành lập với tên chính thức Lycée du Protectorat (Trường Trung học Bảo hộ) nhằm đào tạo nhân viên cho bộ máy cai trị của họ tại Bắc Kỳ, trường lại thường được biết tới với tên Trường Bưởi, vốn được các học sinh dùng để thể hiện lòng yêu nước của mình. Năm 1945, trường được đổi tên thành Quốc lập Trung học hiệu Chu Văn An dưới thời Chính phủ Trần Trọng Kim (tháng 4 năm 1945) và giữ cái tên này từ đó cho tới nay. Cơ sở của trường ban đầu được đặt tại làng Thụy Khuê (nay là phường Thụy Khuê) bên cạnh hồ Tây, sau một thời gian phải sơ tán đi nhiều nơi do hoàn cảnh chiến tranh, trường chuyển về địa điểm cũ từ năm 1955 và cố định ở đó đến hiện tại.
Diễm My (hay còn gọi là Diễm My 6x để tránh nhầm lẫn với Diễm My 9x) (sinh ngày 7 tháng 12 năm 1962) là một diễn viên và cựu người mẫu Việt Nam. Diễm My sinh năm 1962 tại Nha Trang, tỉnh Khánh Hòa, quê gốc ở Huế, có một gia đình có 3 anh chị em ruột. Sau khi cha cô qua đời, năm 1972, gia đình cô di cư đến Sài Gòn (nay là thành phố Hồ Chí Minh) và định cư đến tận ngày nay. Năm 1979, Diễm My lần đầu tiên tham gia bộ phim Trang giấy mới của đạo diễn Nguyễn Bá Tòng. Sau khi được mời lên tạp chí lần đầu tiên, cô đã xuất hiện trong vai trò làm ảnh lịch năm 1983. Suốt từ thập niên 80 – 90 của thế kỷ 20, Diễm My được mệnh danh là Nữ hoàng ảnh lịch. Năm 1994, sau khi hoàn thành vai nữ anh hùng trong bộ phim Về trong sương mù, Diễm My kết hôn với doanh nhân Hà Tôn Đức. Sau khi rút khỏi showbiz, cô tập trung vào gia đình nhiều hơn. Cô có hai con gái là Thùy My và Quế My.	Diễm My 9x	Vũ Phạm Diễm My (sinh ngày 27 tháng 1 năm 1990) được biết đến với nghệ danh Diễm My 9x là một diễn viên, người mẫu và người dẫn chương trình (MC) của Việt Nam. Cô tham gia đóng phim từ năm 1995, khi chỉ mới 5 tuổi. Cô từng tham gia cuộc thi Hoa hậu Thế giới người Việt và một số phim thành công phải kể đến như Làn Môi Trong Mưa của đạo diễn Đỗ Đức Thịnh, Váy Hồng Tầng 24, Mỹ Nhân Kế, hay những phim điện ảnh gần đây như Gái Già Lắm Chiêu (2016), Chạy Đi Rồi Tính (2017), Cô Ba Sài Gòn (2017), Ống Kính Sát Nhân (2018). Và hiện tại là phim Tình yêu và tham vọng (2020). Vũ Phạm Diễm My sinh ra và lớn lên tại Thành phố Hồ Chí Minh trong một gia đình Công giáo mộ đạo. Mặc dù hoạt động nghệ thuật sớm ngay từ khi còn nhỏ, cô vẫn duy trì được thành tích học tập đáng nể. Bằng chứng là trong kỳ thi tuyển sinh vào cấp ba của mình, cô đạt số điểm 58/60 và thi đỗ vào Trường THPT Bùi Thị Xuân, ngôi trường có số điểm đầu vào cao nhì toàn thành phố lúc bấy giờ, 54.5, chỉ sau Trường THPT Nguyễn Thượng Hiền với điểm chuẩn 56.
Kính hiển vi quang học là thiết bị chuyên dụng trong các phòng thí nghiệm sinh học, phòng lab vi sinh, bệnh viện, trung tâm nguyên cứu…. giúp quan sát những mẫu vật có kích thước rất nhỏ mà nếu quan sát bằng mắt thường sẽ không thấy được. Độ phóng đại của kính hiển vi quang học không bằng kính hiển vi điện tử. Kính hiển vi quang học được sử dụng để quan sát chặt chẽ một mẫu thông qua việc phóng đại thấu kính với ánh sáng khả kiến. Đây là hình thức truyền thống của kính hiển vi, nó lần đầu tiên được phát minh ra từ thế kỷ 18 và vẫn đang được sử dụng đến ngày hôm nay. Kính hiển vi quang học, đôi khi còn được gọi là kính hiển vi ánh sáng, sử dụng một hoặc một loạt các thấu kính để phóng to hình ảnh các mẫu nhỏ với ánh sáng khả kiến. Các thấu kính được đặt giữa mẫu và mắt của người xem để phóng to hình ảnh sao cho có thể kiểm tra chi tiết hơn. Có rất nhiều loại kính hiển vi quang học. Chúng có thể thay đổi từ một thiết kế rất đơn giản đến độ phức tạp cao mang đến độ phân giải và độ tương phản cao hơn. Một số loại kính hiển vi quang học bao gồm:. Kính hiển vi đơn giản: một ống kính đơn để phóng đại hình ảnh của mẫu, tương tự như kính lúp. Kính hiển vi hợp chất: một loạt các thấu kính để phóng đại hình ảnh mẫu lên độ phân giải cao hơn, thường được sử dụng trong nghiên cứu hiện đại. Kính hiển vi kỹ thuật số: có thể có các thấu kính đơn giản hoặc hợp chất, nhưng sử dụng máy tính để trực quan hóa hình ảnh mà không cần thị kính để xem mẫu. Kính hiển vi soi nổi: cung cấp hình ảnh lập thể, rất hữu ích cho việc mổ xẻ, phân tích mẫu vật. Kính hiển vi so sánh: cho phép xem đồng thời hai mẫu khác nhau, mỗi mẫu trong mỗi mắt. Kính hiển vi đảo ngược: xem mẫu từ bên dưới, rất hữu ích để kiểm tra các tế bào nuôi cấy tế bào chất lỏng. Các loại kính hiển vi quang học khác bao gồm thạch học, phân cực, tương phản pha, epifluorescence và kính hiển vi tiêu điểm. Một kính hiển vi quang học có thể tạo ra một micrograph sử dụng máy ảnh nhạy sáng tiêu chuẩn. Phát triển công nghệ hiện đã cho phép chụp ảnh kỹ thuật số bằng máy ảnh CMOS và thiết bị sạc đôi (CCD) cho kính hiển vi quang học. Kết quả là, hình ảnh có thể được chiếu lên màn hình máy tính trong thời gian thực để kiểm tra một mẫu với các kính hiển vi kỹ thuật số này. Điều này làm tăng sự tiện lợi của việc sử dụng khi thị kính không còn cần thiết nữa. Sức mạnh phóng đại của một kính hiển vi quang học phức hợp phụ thuộc vào mắt kính và thấu kính mục tiêu. Nó tương đương với loại thấu kính có độ phóng đại lớn hay nhỏ (ví dụ như đối với ống kính mắt kính 10x và ống kính mục tiêu 100x được sử dụng cùng nhau, độ phóng đại cuối cùng là 1000x.). Để sử dụng kính hiển vi quang học hiệu quả, điều quan trọng là phải đảm bảo rằng kính hiển vi được thiết lập chính xác. Việc lắp đặt và điều chỉnh thông số ảnh hưởng trực tiếp đến kết quả. Ống kính nên được đưa gần mẫu nghiên cứu để cho phép ánh sáng bên trong ống kính hiển vi. Điều này tạo ra một hình ảnh mở rộng, đảo ngược của mẫu, có thể được xem qua thị kính của kính hiển vi. Kính hiển vi quang học thường được sử dụng trong nhiều lĩnh vực nghiên cứu bao gồm vi sinh, vi điện tử, nanophysics, công nghệ sinh học và nghiên cứu dược phẩm. Nó cũng có thể hữu ích để xem mẫu sinh học cho chẩn đoán y tế, được gọi là mô bệnh học. Có một số trường hợp khi kính hiển vi quang học không phù hợp với công việc do những hạn chế của kỹ thuật. Ví dụ, ở độ phóng đại rất cao, các ổ đĩa thoáng đãng có thể nhìn thấy được, là các đĩa mờ bao quanh bởi các vòng nhiễu xạ, xuất hiện thay cho các đối tượng điểm. Để khắc phục những hạn chế đó bạn có thể sử dụng kính hiển vi điện tử. Nhìn chung nếu chỉ quan sát và phân tích những mẫu vật đơn giản thì kính hiển vi 3 mắt là sự lựa chọn thích hợp nhất.	Kính hiển vi	Kính hiển vi là một thiết bị dùng để quan sát các vật thể có kích thước nhỏ bé mà mắt thường không thể quan sát được bằng cách tạo ra các hình ảnh phóng đại của vật thể đó. Kính hiển vi có thể gấp độ phóng đại bình thường lên từ 40 - 3000 lần. Kỹ thuật quan sát và ghi nhận hình ảnh bằng các kính hiển vi được gọi là kỹ thuật hiển vi (microscopy). Ngày nay, kính hiển vi có thể bao gồm nhiều loại từ các kính hiển vi quang học sử dụng ánh sáng khả kiến, cho đến các kính hiển vi điện tử, hay các kính hiển vi quét đầu dò, hoặc các kính hiển vi phát xạ quang. Kính hiển vi được sử dụng rộng rãi trong nhiều ngành như vật lý, hóa học, sinh học, khoa học vật liệu, y học và được phát triển không chỉ là công cụ quan sát mà còn là một công cụ phân tích mạnh. Những kính hiển vi ban đầu được phát minh vào năm 1590 ở Middelburg, Hà Lan . Ba người thợ tạo kính là Hans Lippershey (người đã phát triển các kính viễn vọng trước đó), Zacharias Janssen, cùng với cha của họ là Hans Janssen là những người đầu tiên xây dựng nên những kính hiển vi sơ khai.
Trong thương mại quốc tế, việc cùng tồn tại nhiều hệ thống thuế khác nhau giữa các nước/vùng lãnh thổ dẫn tới việc một khoản thu nhập của một người nộp thuế có thể bị đánh thuế tại hai nơi khác nhau. Điều này là do hầu hết các nước/vùng lãnh thổ đều thực hiện quyền đánh thuế của mình dựa trên 2 nguyên tắc: nguyên tắc cư trú và nguyên tắc nguồn. Đối tượng cư trú hay nguồn phát sinh thu nhập được xác định khác nhau theo quy định tại nội luật của từng nước/vùng lãnh thổ và trong nhiều trường hợp, một doanh nghiệp hoặc cá nhân có thể là đối tượng cư trú của hai (đối tượng cư trú đôi) hay nhiều nước. Do đó, việc đánh thuế trùng có thể xảy ra trong nhiều trường hợp như: hai hay nhiều nước đều đánh thuế trên thu nhập toàn cầu của cùng một người nộp thuế, hai hay nhiều nước cùng xác định một khoản thu nhập của một người nộp thuế phát sinh từ nước mình và cùng đánh thuế trên khoản thu nhập đó; một doanh nghiệp hay cá nhân là đối tượng cư trú của nước này nhưng có thu nhập phát sinh ở nước khác, do đó vừa phải nộp thuế (trên thu nhập toàn cầu) tại nước nơi các đối tượng này cư trú, vừa phải nộp thuế đối với khoản thu nhập phát sinh tại nước mà đối tượng này không phải là đối tượng cư trú.Việc đánh thuế trùng gây ra nhiều vấn đề như tạo rào cản thương mại, không khuyến khích đầu tư xuyên quốc gia, và cũng là nguyên nhân dẫn đến việc vi phạm nghĩa vụ thuế, trốn lậu thuế… Để giải quyết vấn đề đánh thuế trùng trên thu nhập của các đối tượng nêu trên, các nước thường ký kết Hiệp định song phương về thuế, còn gọi là Hiệp định tránh đánh thuế hai lần và ngăn ngừa việc trốn thuế đối với các loại thuế đánh trên thu nhập (và tài sản) (thường được gọi tắt là Hiệp định thuế – DTA), trong đó chủ yếu thỏa thuận việc phân chia quyền đánh thuế của mỗi Nước ký kết đối với một số khoản thu nhập của các đối tượng liên quan. Mục tiêu của việc ký kết Hiệp định thuế là để phân định quyền đánh thuế của mỗi bên tham gia ký kết Hiệp định thuế đối với từng loại thu nhập và tài sản nhằm tránh đánh thuế trùng và ngăn ngừa việc trốn lậu thuế đối với các loại thu nhập và tài sản, đồng thời loại bỏ một trong những rào cản về thuế làm hạn chế các hoạt động kinh doanh, thương mại và thu hút vốn đầu tư; ngăn ngừa việc trốn và/hoặc tránh các loại thuế đánh trên thu nhập và tài sản thông qua các qui định trao đổi thông tin về các đối tượng nộp thuế cũng như các cam kết trợ giúp trong công tác quản lý hành chính thuế giữa các bên ký kết; đảm bảo đối xử công bằng về nghĩa vụ thuế hoặc các trách nhiệm có liên quan giữa những đối tượng nộp thuế mang quốc tịch khác nhau nhưng trong cùng hoàn cảnh như nhau; và để tạo ra cơ chế giải quyết tranh chấp. Thông qua Hiệp định thuế, các quốc gia tham gia Hiệp định đã tạo ra được một cơ chế để giải quyết các tranh chấp phát sinh từ việc chấp hành các luật thuế của mỗi Bên liên quan với các giao dịch qua biên giới. Cơ chế giải quyết tranh chấp được hình thành theo nguyên tắc thoả thuận song phương. Việc giải quyết các tranh chấp liên quan đến Hiệp định thuế được tiến hành trên cơ sở sự thỏa thuận giữa các nhà chức trách có thẩm quyền của cả hai bên. Để thực hiện các mục tiêu này, các Hiệp định thuế thường thỏa thuận một số nguyên tắc, biện pháp để phân chia, xác định thẩm quyền đánh thuế của từng nước ký kết như: (1) Xác định quyền đánh thuế của nước nơi phát sinh thu nhập đối với một số khoản thu nhập (17 loại thu nhập) của đối tượng không cư trú; (2) Giới hạn mức thuế suất đánh trên một số khoản thu nhập từ đầu tư gián tiếp (tiền lãi cổ phần, lãi từ tiền cho vay, tiền bản quyền) và phí dịch vụ kỹ thuật của đối tượng không cư trú của nước nơi phát sinh thu nhập (ví dụ nếu thuế suất theo quy định của luật trong nước cao hơn mức thuế suất quy định tại Hiệp định thuế, thì sẽ áp dụng mức thuế suất theo quy định của Hiệp định thuế). Tuy nhiên, Hiệp định thuế không tạo ra các nghĩa vụ thuế mới, khác hoặc nặng hơn so với luật thuế trong nước. Ví dụ: trường hợp tại Hiệp định thuế có các quy định theo đó Việt Nam có quyền thu thuế đối với một loại thu nhập nào đó hoặc thu thuế với một mức thuế suất nhất định nhưng pháp luật hiện hành về thuế ở Việt Nam chưa có quy định thu thuế đối với thu nhập đó hoặc quy định thu với mức thuế suất thấp hơn thì sẽ áp dụng theo quy định của pháp luật hiện hành về thuế ở Việt Nam, nghĩa là không thu thuế hoặc thu thuế với mức thuế suất thấp hơn; (3) Cho khấu trừ số thuế đã nộp ở nước ngoài vào số thuế phải nộp tại nước cư trú (với điều kiện đã nộp thuế tại nước ngoài là đúng với quy định của luật nước ngoài và quy định của Hiệp định thuế có liên quan); (4) Ngăn ngừa việc trốn lậu thuế bằng cách tăng cường trao đổi thông tin giữa các Bên ký kết. Đây là quy định có ý nghĩa quan trọng trong bối cảnh hiện tượng lách thuế, chuyển giá của các doanh nghiệp nước ngoài ngày càng tinh vi ở Việt Nam. Trong quá trình mở cửa nền kinh tế, để thu hút đầu tư, phát triển thương mại, Việt Nam đã đàm phán ký kết nhiều Hiệp định tránh đánh thuế hai lần với các nước/vùng lãnh thổ. Đến nay, Việt Nam đã ký Hiệp định tránh đánh thuế hai lần với 76 quốc gia và vùng lãnh thổ trên thế giới.	Đánh thuế hai lần	Đánh thuế hai lần là việc hai hoặc nhiều khu vực pháp lý đánh thuế vào cùng một khoản thu nhập (trong trường hợp thuế thu nhập), tài sản (trong trường hợp thuế vốn), hoặc giao dịch tài chính (trong trường hợp thuế doanh thu). đánh thuế đầy đủ đối với thu nhập từ nguồn nước ngoài nhưng khấu trừ các khoản thuế đã nộp đối với thu nhập ở nước ngoài. Các cơ quan tài phán có thể ký kết các hiệp ước về thuế với các quốc gia khác, trong đó đặt ra các quy định để tránh đánh thuế hai lần. Các hiệp ước này thường bao gồm các thỏa thuận trao đổi thông tin để ngăn chặn việc trốn thuế – chẳng hạn như khi một người yêu cầu miễn thuế tại một quốc gia trên cơ sở không cư trú tại quốc gia đó, nhưng sau đó không khai báo đó là thu nhập nước ngoài tại quốc gia kia; hoặc người yêu cầu giảm thuế địa phương đối với khoản khấu trừ thuế tại nguồn nước ngoài đã không thực sự xảy ra. Thuật ngữ "đánh thuế hai lần" cũng có thể đề cập đến việc đánh thuế hai lần đối với một số thu nhập hoặc hoạt động.
Các trường đại học ở Kobe Nhật Bản là sự lựa chọn khá tốt với các du học sinh nói chung và sinh viên Việt Nam nói riêng nếu có ý định du học tại đất nước này. Cùng với sự phát triển của mình và nhiều nét nổi bật, Kobe chính xác là thành phố mà các bạn du học sinh muốn đặt chân đến. Kobe là một thành phố quốc gia của Nhật Bản ở vùng Kinki nằm trên đảo Honshu. Kobe là trung tâm hành chính của tỉnh Hyogo và là một trong những cảng biển chính ở Nhật, cùng với Yokohama, Osaka, Nagoya, Fukuoka và Tokyo. Nó được biết đến với thịt bò cẩm thạch đặc trưng và khung cảnh núi non hùng vĩ của bến cảng. Ở đây tập trung khá đông dân cư, thành phố Kobe cũng chịu nhiều ảnh hưởng của phương Tây, vốn nhiều công viên và kiến trúc đẹp. Sức lôi cuốn của thành phố này ở chỗ bốn mùa quanh năm phong cảnh thiên nhiên rực rỡ. Về giáo dục, Kobe là nơi có mười tám trường đại học công và tư, bao gồm Đại học Kobe, Học viện Điện toán Kobe và Đại học Konan,… và tám trường cao đẳng. Kobe cũng là nơi có 17 trường dạy tiếng Nhật dành cho sinh viên quốc tế, bao gồm cả nhóm đào tạo quốc tế Lexis Nhật Bản. Các trường quốc tế phục vụ cả sinh viên trong nước lẫn cư dân nước ngoài dài hạn, người nước ngoài sống ở Kobe và vùng Kansai. Có ba trường quốc tế nói tiếng Anh: Học viện Canada, Trường quốc tế Marist Brothers và Trường quốc tế St. Với nhiều điểm mạnh về kinh tế, xã hội, văn hoá, du lịch và cả giáo dục, Kobe là thành phố nhận được nhiều sự quan tâm của sinh viên trong nước và quốc tế. Số lượng du học sinh đến học tập và nghiên cứu tại các trường ở Kobe đang ngày một tăng lên. Là trường đại học quốc gia với 9 trường ĐH trực thuộc và 11 khoa. Trường có những chương trình học phù hợp thiết thực với nhu cầu của du học sinh nước ngoài. Trường hướng tới việc đào tạo những nguồn nhân lực trẻ và tài năng cho xã hội. Để hành trình du học Nhật Bản được thuận lợi thì “Du học Nhật Bản cần biết” là những gì mà bạn nhất định phải bỏ túi. Đại học Kobe Gakuin là một trường đại học tư thục, đồng giáo dục nằm ở rìa phía tây của thành phố Kobe, thuộc tỉnh Hyōgo ở Nhật Bản. Với 10 khoa và 13 khoa, trường đại học khoa học và khoa học tích hợp lớn nhất thành phố Kobe nhằm mục đích thực hành giáo dục có trách nhiệm, cải thiện môi trường học tập, cải thiện kỹ năng nghiên cứu và nhận ra sự trở lại với xã hội. Làm phong phú cuộc sống của mọi người với sức mạnh của thiết kế. Gây ấn tượng với mọi người bằng sức mạnh của nghệ thuật. Các khoa tiêu biểu: Khoa nghệ thuật và kỹ thuật với nhiều bộ môn đào tạo khác nhau như thiết kế nội thất sản phẩm, thiết kế manga,…). Các khoa đào tạo tiêu biểu: Nghiên cứu quốc tế, văn học, khoa học con người, điều dưỡng và phục hồi chức năng, dinh dưỡng y tế. Là một trong các trường đại học ở Kobe Nhật Bản, dựa trên Luật cơ bản của Giáo dục và Luật Giáo dục học đường, hiểu sâu hơn về con người và xã hội và văn hóa của họ, và nghiên cứu và giảng dạy kinh tế và khoa học kinh doanh, đặc biệt là phân phối như khoa học. Trau dồi trí thông minh sáng tạo và khả năng ứng dụng và đào tạo nguồn nhân lực có thể đóng góp cho hòa bình và sự phát triển của cộng đồng quốc tế. Một trường đại học tư với khoảng 10.000 sinh viên, nó cung cấp nhiều chương trình cho sinh viên Nhật Bản, cũng như một chương trình trao đổi quốc tế thông qua Trung tâm trao đổi Quốc tế Konan. Thúc đẩy các nhà nghiên cứu đi đầu trong nhân văn và khoa học xã hội. Bồi dưỡng nguồn nhân lực với ý thức quốc tế rộng và trình độ ngoại ngữ cao. Cung cấp giáo dục chuyên nghiệp tiên tiến cho người lớn đang làm việc. Thúc đẩy giáo dục trường đại học mở ra cho thế giới và trao đổi học thuật quốc tế. Các khoa tiêu biểu: Tiếng Anh, tiếng Nga, tiếng Trung Quốc, tiếng Tây Ban Nha, Quan hệ quốc tế. Đại học Phụ nữ Kobe Shoin là một trường đại học tư thục dành cho tất cả phụ nữ nhỏ ở Nada Ward của Kobe, phía tây Nhật Bản. Nó được thành lập bằng cách viếng thăm các nhà truyền giáo vào năm 1892. khoảng 2.500 sinh viên. Vào tháng 4 năm 2019, Khoa Phát triển Trẻ em đã được phát triển và Khoa Giáo dục mới được khai trương. Kobe Matsukage, người đã nuôi dưỡng những phụ nữ muốn trở nên độc lập và sinh ra nhiều sinh viên tốt nghiệp đang hoạt động trong xã hội, sẽ tiếp tục phát triển. Mục đích là để học các nghệ thuật và kỹ năng chuyên ngành để hiểu các vấn đề của xã hội hiện đại khi toàn cầu hóa phát triển, và có khả năng hiểu một cách khoa học xã hội và văn hóa và giải quyết các vấn đề. Tiền thân của trường được thành lập vào năm 1963, và được thành lập như một trường đại học vào năm 1968. Năm 1995, trường chuyển từ tòa nhà ban đầu ở Kobe và chuyển đến một trường mới hơn. Đại học Thông tin Kobe (KIC) đặt mục tiêu phát triển nguồn nhân lực CNTT-TT tiên tiến bằng sức người, và để đạt được mục đích này, kiến thức cơ bản về CNTT và công nghệ ứng dụng, kiến thức về các vấn đề xã hội và sử dụng chúng. Trường đại học được thành lập năm 2008 bằng cách tổ chức lại hai khoa của Kobe Tokiwa College. Năm 2012, khoa Sư phạm của trường sẽ được sáp nhập vào trường đại học để tạo thành Khoa Giáo dục. Các khoa tiêu biểu của trường Khoa khám bệnh, khoa điều dưỡng, khoa X quang, khoa giáo dục. Nhận thức rằng đó là một trường đại học mở cửa cho xã hội, dựa trên truyền thống giáo dục và nghiên cứu đã được thành lập từ khi thành lập. Hiểu đầy đủ ý thức về sứ mệnh và đạo đức như một chuyên gia y tế, và có kiến thức nâng cao về dược. Tìm hiểu ngay về “quy trình du học Nhật Bản” để biết được những giai đoạn mà bạn sẽ phải trải qua trong suốt quá trình từ khi làm hồ sơ cho đến khi học đại học tại các trường đại học ở Kobe Nhật Bản nói riêng và các trường đại học khác nói chung. Đại học Hyogo là một trường đại học công lập tại Nhật Bản có trụ sở chính được đặt tại Chuo-ku, thành phố Kobe.Trường đại học Hyogo (UH) được thàng lập bằng cách tích hợp 3 trường đại học ở quận Hyogo là Đại học Thương mại Kobe, Viện Công nghệ Himeji và Trường Đại học Nghệ thuật và Khoa học Hyogo. Trường được thành lập vào năm 1968 và được thông qua tên hiện tại vào năm 2007, để phản ánh tính cách toàn quốc sau khi thành lập các cơ sở ở Kobe và Tokyo. Trường được thành lập lần đầu tiên với tư cách là một trường đại học dành cho phụ nữ vào năm 1987. Năm 1998, trường trở thành trường đại học bốn năm. Nó mở một cơ sở ở thành phố Amagasaki giữa Kobe và Osaka năm 2009. Đại học Y khoa Hyogo mở tại Kobe vào tháng 4 năm 2007 với tư cách là một trường đại học với ba khoa và bốn khoa: Khoa Khoa học Dược phẩm, Khoa Điều dưỡng và Khoa Phục hồi chức năng (Khoa Vật lý trị liệu và Khoa Trị liệu Nghề nghiệp). Đại học Y khoa Hyogo (Khoa Y học), một trường anh em của cùng một tập đoàn, Bệnh viện Đại học Y khoa Hyogo, và Trung tâm Y tế Đại học Y khoa tỉnh Sasayama cung cấp việc học cho sinh viên. Trường đã gắn bó với trường mẫu giáo Shoei liền kề trong 125 năm. Trong những năm qua, tỷ lệ việc làm cho chăm sóc trẻ em vẫn được duy trì ở mức 100% và cho đến nay, khoảng 8.000 nhân viên chăm sóc trẻ em đã được gửi đến các địa điểm chăm sóc trẻ em trên khắp Nhật Bản, chủ yếu ở Kobe.	Đại học Kobe	Đại học Kobe (神戸大学 (Thần Hộ Đại học), Kōbe daigaku), thường gọi tắt là Shindai (神大 (Thần Đại), ), là một trong những trường đại học quốc gia hàng đầu của Nhật Bản nằm tại thành phố Kobe, tỉnh Hyōgo, Nhật Bản. Đại học Kobe hiện nay có 14 khoa đào tạo trên đại học, 11 khoa đào tạo bậc đại học. Thống kê năm 2013 cho biết, có hơn 16,000 sinh viên đang theo học các hệ đào tạo tại trường với 1,108 sinh viên quốc tế. Đội ngũ nhân viên chính thức của Đại học Kobe là hơn 3,300 người bao gồm đôi ngũ Giáo sư, Phó Giáo sư, nhân viên hành chính. Tọa lạc bên sườn núi Rokko, Đại học Kobe hướng tầm nhìn ra toàn bộ thành phố cảng Kobe, cung cấp một môi trường thuận lợi cho nghiên cứu, học thuật, đặc biệt là lĩnh vực khoa học xã hội. Đại học Kobe là một trong những trường đại học lâu đời và lớn nhất Nhật Bản. Đây là trường đại học quốc lập có thứ hạng cao nhất tại Nhật Bản không kể đến các trường đại học trong nhóm 7 trường Đại học Đế quốc trước đây.
Có kinh phí sản xuất khoảng 190 triệu USD, câu chuyện của Kong: Skull Island (Kong: đảo Đầu Lâu) xảy ra trong những năm 1970. Vệ tinh Landsat 1 của NASA phát hiện hòn đảo hoang vu mang hình dáng một chiếc sọ người - mảnh đất gắn liền với hàng loạt vụ tàu thuyền mất tích bí ẩn. Đó chính là đảo Đầu Lâu - thánh địa của Kong, cũng là nơi đoàn thám hiểm sẽ dấn thân vào một hành trình khám phá đầy kịch tính. Bill Randa (do John Goodman thủ vai), người luôn tìm kiếm những nguồn tài nguyên thiên nhiên quý hiếm dựa trên kết quả vệ tinh Landsat thu được, đã chuẩn bị một hành trình mà ông biết rằng tất cả thành viên trong nhóm sẽ đối diện nhiều hiểm nguy. Bill thuyết phục đại úy James Conrad (Tom Hiddleston) - chuyên gia về rừng và Preston Packard (Samuel L. Jackson) - cựu chiến binh dạn dày kinh nghiệm chiến trận cùng tham gia chuyến phiêu lưu mạo hiểm. Nhóm còn có một người ngoại đạo là Mason Weaver (Brie Larson), vốn là nữ phóng viên chiến trường. Càng tiến sâu hơn vào thánh địa của Kong, các thành viên nhóm càng nhận ra mọi thứ khác xa hoàn toàn với những gì họ biết trước đó. Đáng sợ hơn, không ai trong số họ biết mình đang châm ngòi một cuộc chiến gay cấn giữa con người và thiên nhiên khi chọn cách ném bom thăm dò địa chất. Và lúc quái vật khổng lồ thống trị đảo Đầu Lâu xuất hiện, mọi thứ chỉ mới bắt đầu. Song song với cuộc chiến giữa con người và Kong là những màn đối đầu kinh hoàng giữa Kong và những quái thú khổng lồ khác, từ các loài có cánh, loài ăn thịt, loài ăn cỏ hay các loài có sừng. Hung hãn nhất chính là Skull Crawlers - loài bò sát có hình thù con thằn lằn. Kong: đảo Đầu Lâu là bom tấn Hollywood đầu tiên quay tại Việt Nam. Phần lớn thời lượng phim là các cảnh quay phô diễn vẻ đẹp của núi rừng Việt Nam. Khung cảnh thiên nhiên hoang sơ, hùng vĩ ở Ninh Bình, Quảng Bình và Hạ Long đã trở thành thánh địa của Kong. Không ít người xem Việt Nam ngỡ ngàng và đắm chìm trước những vẻ đẹp quá đỗi quen thuộc, nhưng lại trở nên mới lạ qua góc nhìn của những nhà làm phim đến từ kinh đô điện ảnh. Bối cảnh phim được dựng từ những địa danh nổi tiếng ở Hawaii, Úc và Việt Nam, trong đó Ninh Bình được coi là bối cảnh chính. Chuyên gia săn tìm bối cảnh Leann Emmett từng chia sẻ: “Chúng tôi chọn Ninh Bình ngay lập tức khi tới đây khảo sát bởi cấu trúc đá ở đây quá đẹp, quá độc đáo, không thể tìm thấy một nơi nào khác tương tự trên thế giới”. Đạo diễn Jordan Vogt-Roberts từng bộc bạch về những tình cảm tốt đẹp của mình với Việt Nam: “Tôi chắc chắn khán giả sẽ cảm thấy yêu mến Việt Nam cũng như tôi vậy. Hi vọng Kong: đảo Đầu Lâu sẽ truyền cảm hứng để mọi người có thể cảm nhận hết vẻ đẹp của cảnh sắc thiên nhiên tươi đẹp nơi đây. Những gì được trải nghiệm ở Việt Nam đã khiến tôi thay đổi rất nhiều, tôi thật sự ấn tượng với văn hóa cũng như người dân bản địa. Có lẽ không gì có thể khiến tôi hạnh phúc hơn việc có thể giúp thế giới biết tới lịch sử hào hùng tới mức khó tin của đất nước này”. Qua những vẻ đẹp kỳ vĩ được thể hiện trên màn ảnh rộng, hang động Tú Làn, động Phong Nha, khu sinh thái Tràng An, đầm Vân Long hay quần thể kỳ quan thiên nhiên thế giới vịnh Hạ Long chắc chắn trở thành những điểm đến đầy mời gọi. Kong: đảo Đầu Lâu là bộ phim thứ bảy về Kong - nhân vật quái thú mang tính biểu tượng của lịch sử điện ảnh được ra mắt lần đầu năm 1933. Không giống các phần phim khác như King Kong 1976 hay King Kong 2005, đây là một phiên bản nguyên thủy hoàn toàn. Nhân vật Kong sẽ mang khía cạnh của một dã thú, đầy uy quyền hơn là một anh hùng “soái ca” sở hữu trái tim ấm áp và tình yêu mãnh liệt với con người như khi đã trở thành “King” trong các bộ phim trước. Theo đoàn làm phim, hơn 300 họa sĩ, chuyên gia đồ họa và kỹ thuật viên đã nỗ lực không mệt mỏi suốt 18 tháng để hiện thực hóa ý tưởng thiết kế đặc biệt này của đạo diễn Jordan Vogt-Roberts và đoàn phim. TTO - Sở Công thương TP.HCM vừa có văn bản đề xuất lên UBND TP.HCM cho phép những shipper đã được tiêm ít nhất một mũi vắc xin ngừa COVID-19 được tham gia hoạt động trong thời gian tăng cường giãn cách xã hội. TTO - Sau khi nhận giấy đi đường để tham gia phòng chống dịch, trong một chút hưng phấn, chị M. (tình nguyện viên) ở phường An Phú, TP Thủ Đức đã đăng lên mạng xã hội kèm nội dung nhạy cảm nên bị phường thu hồi giấy. Khoe và khoe khoang giữa đại dịch: Ranh giới giữa hai thứ này thật mỏng manh và tế nhị. TTO - Sau khi nhận giấy đi đường để tham gia phòng chống dịch, trong một chút hưng phấn, chị M. (tình nguyện viên) ở phường An Phú, TP Thủ Đức đã đăng lên mạng xã hội kèm nội dung nhạy cảm nên bị phường thu hồi giấy. TTO - Vụ Khoa học công nghệ (Bộ Công thương) cho biết đang xác minh thông tin về việc sản phẩm mì Hảo Hảo và miến Good của Công ty cổ phần Acecook Việt Nam được cho là phát hiện có chất cấm. TTO - Nhiều người dân phản ảnh bị lừa khi đặt mua thực phẩm trên các nhóm Facebook, Zalo. Sau khi chuyển tiền mua thực phẩm qua tài khoản ngân hàng, lập tức người bán chặn tài khoản, người mua bị mất tiền oan. TTO - Phường An Phú, TP Thủ Đức trong ngày 27-8 có gần 100 đơn hàng không có người nhận, nhiều phường khác ở TP.HCM cũng rơi vào tình trạng tương tự. Vì vậy, các địa phương đang tính cách khác để đi chợ giúp dân.	Kong	Kong: Đảo Đầu lâu (tên gốc tiếng Anh: Kong: Skull Island) là một phim điện ảnh quái vật khoa học viễn tưởng của Mỹ năm 2017 do Jordan Vogt-Roberts đạo diễn, với phần kịch bản do Dan Gilroy, Max Borenstein và Derek Connolly chấp bút từ phần cốt truyện chính của John Gatins và Gilroy. Đây là phần phim tái khởi động thương hiệu King Kong, đồng thời cũng là phim điện ảnh thứ hai trong vũ trụ điện ảnh MonsterVerse của hãng phim Legendary, sau Godzilla (2014). Phim có sự tham gia diễn xuất của Tom Hiddleston, Samuel L. Jackson, John Goodman, Brie Larson, Cảnh Điềm, Toby Kebbell, John Ortiz, Corey Hawkins, Jason Mitchell, Shea Whigham, Thomas Mann, Terry Notary và John C. Reilly. Phim lấy bối cảnh năm 1973, khi một đội các nhà khoa học và chiến binh từ cuộc Chiến tranh Việt Nam tham gia thám hiểm một hòn đảo bí ẩn có tên Đảo Đầu lâu và đối đầu với Kong, một con khỉ đột khổng lồ, đồng thời cùng Kong chiến đấu chống lại quái vật Skullcrawler để bảo vệ hòn đảo. Việc thực hiện Kong: Đảo Đầu lâu được xác nhận vào tháng 7 năm 2014 tại sự kiện San Diego Comic-Con.
Trường THPT Chu Văn An có trụ sở tại số 10, phố Thuỵ Khuê, quận Tây Hồ, thành phố Hà Nội. Tiền thân là trường Bưởi từ thời Pháp thuộc và đến ngày 12/6/1945 được đổi tên thành trường Chu Văn An. Được thành lập từ năm 1908, đến nay trường Bưởi - Chu Văn An là một trong những trường phổ thông lâu đời và có truyền thống của nền giáo dục Việt Nam. Là một trong số những ngôi trường cổ lâu đời nhất của Hà Nội, trường THPT Chu Văn An ghi dấu ấn đậm nét trong tâm trí người Việt như một biểu tượng đẹp về hào khí trí tuệ, đào tạo nhân tài cho Thủ đô và đất nước. Mùa thu này, trường tròn một trăm linh năm tuổi. Hơn một thế kỷ thắp sáng ngọn lửa trí tuệ, thời kỳ nào.	Trường Trung học phổ thông Chu Văn An, Hà Nội	Trường Trung học phổ thông Quốc gia Chu Văn An (còn được gọi là Trường Chu Văn An, Trường Bưởi, Trường Chu hay trước đây là Trường PTTH Chuyên ban Chu Văn An) là một trường trung học phổ thông công lập ở Hà Nội. Được thành lập từ năm 1908, cho đến nay Chu Văn An là một trong những trường phổ thông được cho là lâu đời và giàu truyền thống nhất của nền giáo dục Việt Nam. Được người Pháp thành lập với tên chính thức Lycée du Protectorat (Trường Trung học Bảo hộ) nhằm đào tạo nhân viên cho bộ máy cai trị của họ tại Bắc Kỳ, trường lại thường được biết tới với tên Trường Bưởi, vốn được các học sinh dùng để thể hiện lòng yêu nước của mình. Năm 1945, trường được đổi tên thành Quốc lập Trung học hiệu Chu Văn An dưới thời Chính phủ Trần Trọng Kim (tháng 4 năm 1945) và giữ cái tên này từ đó cho tới nay. Cơ sở của trường ban đầu được đặt tại làng Thụy Khuê (nay là phường Thụy Khuê) bên cạnh hồ Tây, sau một thời gian phải sơ tán đi nhiều nơi do hoàn cảnh chiến tranh, trường chuyển về địa điểm cũ từ năm 1955 và cố định ở đó đến hiện tại.
Hội chứng sợ độ cao là một trong những nỗi ám ảnh phổ biến nhất trên thế giới. Nỗi ám ảnh này không chỉ gây hoảng loạn cho bạn mà còn khiến bạn tránh né hoàn toàn những nơi cao. Nó xuất hiện ngay cả khi bạn nghĩ đến việc đi qua một cây cầu hoặc nhìn thấy bức ảnh của một ngọn núi hoặc khung cảnh cao xung quanh, gây ra sợ hãi và lo lắng. Điều này thường gây ảnh hưởng đến cuộc sống hằng ngày của bạn. Nguyên nhân và hướng điều trị của hội chứng sợ độ cao là gì?. Có một cơn hoảng loạn hoặc trải nghiệm tiêu cực khác trong khi ở một nơi cao. Nhưng nỗi ám sợ (phobia) nói chung hay sợ độ cao (acrophobia) nói riêng cũng có thể được hình thành trên đa nguyên nhân. Trong những trường hợp này, các nghiên cứu chỉ ra rằng, chúng có thể liên quan đến yếu tố di truyền, môi trường và tâm lý. Có thể ghi nhận nhiều trường hợp nguy cơ cao mắc chứng sợ độ cao nếu có người khác trong gia đình bạn mắc nỗi sợ này. Nghiên cứu cho thấy hội chứng sợ độ cao không chỉ có đối với con người mà đối với tất cả các động vật có thị giác. Năm 1960, các nhà tâm lý học Eleanor J. Gibson và Richard D. Walk đã thực hiện thí nghiệm cho trẻ sơ sinh, cùng với các con non của nhiều loài có thị giác khác bò qua một tấm kính trong suốt dày bắt qua một khe hở rộng. Các trẻ sơ sinh và con vật non vẫn từ chối bò qua mặc dù có sự hiện diện của mẹ kêu gọi bò qua khe đó và nó an toàn. Từ đó, có thể thấy ám sợ độ cao dường như là một phần của cơ chế sinh tồn trong tiến hóa. Tuy nhiên, từ nỗi sợ đó, chúng ta thận trọng với độ cao để đảm bảo an toàn. Nhưng với những người mắc hội chứng sợ độ cao, cũng như tất cả các nỗi ám ảnh khác, nó tạo nên một phản ứng ám ảnh và sợ hãi tột độ. Nỗi ám ảnh có thể được phát triển do sự cố liên quan đến việc rơi từ cao hoặc một tai nạn tương tự. Nỗi sợ độ cao là nỗi sợ hình thành tự nhiên. Tuy nhiên, nếu bất kỳ sự kiện nào như vậy xảy ra, nỗi sợ hãi được phóng đại, duy trì và dẫn đến hội chứng sợ độ cao. Nỗi sợ hãi cũng có thể bắt nguồn từ việc chứng kiến người khác trải qua một tai nạn nghiêm trọng từ trên cao. Nỗi ám sợ không phải luôn cần điều trị. Đối với một số trường hợp, việc né tránh đối tượng gây cho mình sợ hãi là bình thường và không ảnh hưởng lớn đến các hoạt động hằng ngày của họ. Nhưng nếu bạn thấy rằng nỗi ám sợ đang gây khó khăn cho cuộc sống của mình, ngăn cản bạn làm những việc mong muốn hoặc cần làm – chẳng hạn như đến thăm nhà người yêu sống ở tầng trên cùng của tòa chung cư – việc điều trị có thể giúp ích. Liệu pháp giải mẫn cảm được coi là một trong những phương pháp điều trị hiệu quả nhất cho những nỗi ám ảnh cụ thể. Trong loại trị liệu này, bạn sẽ làm việc với một nhà trị liệu để từ từ tiếp xúc với những gì mình sợ. Đối với chứng sợ độ cao, bạn có thể bắt đầu bằng cách nhìn vào hình ảnh từ góc nhìn của một người nào đó bên trong một tòa nhà cao tầng. Sau đó, bạn có thể xem các video clip về những người đi qua giữa các tòa nhà, leo trèo trên những cây cầu, khe núi hẹp. Dần dần, bạn có thể đi ra ban công hoặc sử dụng thang leo. Song song đó, bạn sẽ học được những kỹ thuật thư giãn để giúp mình chinh phục nỗi sợ hãi trong khoảnh khắc này. CBT có thể giúp đỡ nếu bạn không cảm thấy sẵn sàng thử liệu pháp tiếp xúc. Trong CBT, bạn sẽ làm việc với một nhà trị liệu để thử thách và điều chỉnh lại những suy nghĩ tiêu cực của mình về nỗi sợ độ cao. Cách tiếp cận này vẫn có thể bao gồm một chút tiếp xúc với độ cao. Tuy nhiên, điều này thường chỉ được thực hiện trong môi trường an toàn của buổi trị liệu. Không có bất kỳ loại thuốc nào được chỉ định để điều trị chứng ám sợ. Nhóm thuốc ức chế beta. Những loại thuốc này giữ cho huyết áp và nhịp tim của bạn ở mức ổn định và giảm các triệu chứng thể chất khác của lo âu. Các nhóm thuốc giảm đau, an thần. Chúng có thể giúp giảm các triệu chứng, nhưng thường chỉ được kê đơn trong một thời gian ngắn hoặc sử dụng không thường xuyên vì chúng có thể gây nghiện. Thuốc này có thể làm tăng hiệu quả của liệu pháp tiếp xúc. Một kết quả trên 22 nghiên cứu liên quan cho thấy DCS dường như giúp tăng cường hiệu quả của liệu pháp giải mẫn cảm. Trong những năm gần đây, một số chuyên gia đã chuyển sự chú ý của họ sang thực tế ảo (VR) như một phương pháp tiềm năng để điều trị chứng ám ảnh sợ. Trải nghiệm VR chân thực có thể giúp bạn tiếp xúc với những gì mình sợ trong một thiết lập an toàn. Sử dụng phần mềm máy tính cung cấp cho bạn lựa chọn dừng ngay lập tức nếu cảm thấy mọi thứ cảm thấy. Một nghiên cứu năm 2018 đã xem xét ảnh hưởng của VR đối với 100 người mắc hội chứng sợ độ cao. Kết quả là những người tham gia chỉ trải qua mức độ khó chịu thấp trong các phiên VR. Nhiều báo cáo cho rằng VR đem lại hiệu quả. Mặc dù vẫn cần nhiều nghiên cứu hơn trong lĩnh vực này để có thể kết luận chắc chắn, nhưng VR có thể là một lựa chọn điều trị dễ dàng với giá cả phải chăng. Hội chứng sợ độ cao là một trong những nỗi ám ảnh phổ biến. Có đến 14% dân số Anh mắc chứng sợ độ cao, xếp thứ hai sau Arachnophobia (ám ảnh sợ nhện). Nên nếu bạn ám sợ độ cao quá mức hoặc né tránh một số tình huống, hãy liên hệ với các chuyên gia sức khỏe tâm thần. Một nhà trị liệu có thể giúp bạn phát triển các biện pháp vượt qua nỗi sợ hãi và ngăn nó ảnh hưởng đến cuộc sống hằng ngày của bạn. Trang tin y tế YouMed chỉ sử dụng các nguồn tham khảo có độ uy tín cao, các tổ chức y dược, học thuật chính thống, tài liệu từ các cơ quan chính phủ để hỗ trợ các thông tin trong bài viết của chúng tôi. Tìm hiểu về Quy trình biên tập để hiểu rõ hơn cách chúng tôi đảm bảo nội dung luôn chính xác, minh bạch và tin cậy. Từ đó đến nay, HON đã thực hiện chứng nhận cho các trang web y tế uy tín hàng đầu thế giới như WebMD, Mayo Clinic… Thư viện Y khoa Quốc gia Hoa Kỳ (US National Library of Medicine – NLM) gợi ý chứng nhận “HONcode” là một trong những cơ sở để xác định sự tin cậy của một trang tin chuyên về y tế. YouMed đã phải tuân thủ nghiêm ngặt 8 tiêu chí để có thể được HON chứng nhận. 2 tiêu chí nổi bật nhất là tất cả bài viết đều được dẫn nguồn chính thống và được viết bởi 100% Bác sĩ, Dược sĩ. Chính đều này tạo nên điểm khác biệt giữa YouMed và các trang web khác.	Hội chứng sợ độ cao	Hội chứng sợ độ cao, tên khoa học là Acrophobia, là một nỗi sợ hãi hoặc ám ảnh cực đoan về độ cao, đặc biệt đối với những người có chiều cao bình thường. Nó là một loại ám ảnh về không gian và sự khó chịu khi chuyển động. Hầu hết mọi người đều có một mức độ sợ hãi tự nhiên khi tiếp xúc với độ cao, được gọi là cảm giác sợ rơi. Những người bị chứng sợ độ cao có thể trải qua một cuộc hoảng sợ ở những nơi cao và trở nên quá kích động để tìm cách giúp bản thân được an toàn. Khoảng 2-5% dân số nói chung mắc hội chứng sợ độ cao, số nữ giới mắc phải hội chứng này gấp đôi nam giới. Thuật ngữ này xuất phát từ tiếng Hy Lạp: ἄκρον, ákron, có nghĩa là "đỉnh, đỉnh, cạnh" và φόβος, vicebos, "sợ hãi".
Bạn yêu thích công nghệ, ghét phải làm những công việc nhà như lau dọn, hút bụi… Robot hút bụi thông minh là một cách thú vị để hoàn thành những công việc nhà nhàm chán đó. Robot hút bụi (tiếng Anh: robotic vacuum cleaner) là loại máy hút bụi tự động với chương trình thông minh đã được lập trình sẵn giúp tự động hóa việc hút bụi. Thiết kế ban đầu bao gồm vận hành thủ công thông qua điều khiển từ xa và chế độ tự điều khiển cho phép máy tự làm sạch mà không cần đến sự điều khiển của con người. Electrolux Trilobite là robot hút bụi lần đầu tiên được đưa vào sản xuất bởi Electrolux – hãng sản xuất thiết bị gia dụng chuyên nghiệp của Thụy Điển. Electrolux Trilobite phiên bản đầu tiên đã xuất hiện trên chương trình khoa học của BBC, Tomorrow’s World (Thế giới ngày mai) vào năm 1997. Công ty công nghệ của Anh Dyson đã xây dựng và triển lãm một robot hút bụi tên là DC06 vào năm 2001. Tuy nhiên nó không bao giờ được phát hành ra thị trường do giá quá cao. Năm 2002, iRobot đã rất thành công khi phát hành robot hút bụi chân không Roomba với hơn 50.000 sản phẩm được tiêu thụ chỉ trong mùa Giáng sinh năm đó. Kể từ đó, hàng loạt các mẫu robot hút bụi mới ra đời với nhiều tính năng đột phá như hút chân không, sử dụng công nghệ laser. Ví dụ, máy hút bụi robot bObsweep của Canada có cả máy quét và máy hút bụi hoặc máy hút bụi robot Neato Robotics XV-11, sử dụng công nghệ laser thay vì công nghệ siêu âm truyền thống. Năm 2014, Dyson cho ra đời loại máy hút bụi robot mới có tên Dyson 360 Eye trang bị camera 360 độ được gắn trên đỉnh của máy robot hút bụi giúp nó điều hướng tốt hơn so với các thương hiệu khác. Năm 2016, giám đốc điều hành iRobot Colin Angle tuyên bố rằng 20% máy hút bụi trên toàn thế giới là robot. Tính tới năm 2017, 23% máy hút bụi là robot. Sau khi khởi động quét laser, robot sẽ chụp quét không gian xung quanh căn nhà để tạo lập bản đồ. Sau đó, chúng tự định vị và tự động tạo ra cho mình phương án di chuyển, quét dọn tối ưu nhất. Khi hoạt động, hệ thống chổi quét hai bên sườn của robot có nhiệm vụ quét các bụi bẩn tới gần vị trí của hút gió của máy. Tới đây, bụi sẽ được hút vào khoang chứa và giữ lại ở trong đó. Quá trình này diễn ra liên tục cho tới khi căn nhà được làm sạch. Khi gặp chướng ngại, vật cản hay cầu thang, robot sẽ tự động dừng lại và tìm hướng đi khác, khi gần hết điện sẽ có khả năng tìm về ổ sạc điện. Bao gồm chế độ làm sạch chung, chế độ lịch trình, turbo (làm sạch tối đa), làm sạch cho góc cạnh, làm sạch khu vực được chỉ định, chế độ tại chô hoặc xoắn ốc để làm sạch một khu vực cụ thể và chế độ từ xa. Hầu hết các robot bao gồm cảm biến hồng ngoại chống rơi và chống va đập . Giúp robot không bị “ngủ quên” trong một góc nào đó của căn nhà khi đột ngột hết pin. Tính năng này giúp robot tự nhận biết được khi nào pin sắp hết và di chuyển về vị trí ban đầu hoặc trạm sạc tự động. Với tính năng tiến tiến sẽ giúp robot có thể hút toàn bộ bụi bẩn trong căn nhà mà không cần sự can thiệp của con người. Robot hút bụi là một thiết bị làm sạch tuyệt vời cho những người bận rộn, không có thời gian để thực hiện các công việc nhà. Bạn sẽ phải tự làm sạch, nếu đó là máy hút bụi thủ công. Đối với robot hút bụi, bạn chỉ cần khởi động nó, nó sẽ hoàn thành phần còn lại của công việc, để bạn giải quyết các nhiệm vụ quan trọng khác, thậm chí thư giãn đọc tạp chí yêu thích hay xem một bộ phim thú vị. Khi bạn loại bỏ bụi bẩn trong robot hút bụi và làm sạch kỹ lưỡng, bạn chỉ cần bảo trì nó tối thiểu. Khi bạn bảo trì nó tốt, nó sẽ hoạt động được trong thời gian dài mà không cần phải bỏ tiền để bảo trì nó. Robot hút bụi có tuổi thọ pin ngắn do đó, trong một số trường hợp, chúng không thể hoàn thành nhiệm vụ làm sạch. Thương là 2 giờ làm việc cho mỗi lần sạch và có thể mất vài giờ để sạc đầy pin. Robot hút bụi có chất lượng tốt thực sự đắt đỏ. Càng nhiều tính năng thì chi phí càng cao. Trên thực tế, hút bụi robot có chất lượng cao sẽ đắt hơn gấp nhiều lần so với máy hút bụi thông thường trên thị trường hiện nay. Robot hút bụi cần nhiều thời gian để làm sạch sàn phòng do cách thức hoạt động của nó. Ngoài ra, nó sẽ không có khả năng chưa một lượng lướng bụi bẩn do kích thước nhỏ. Tuy nhiên, nếu bạn có phòng nhỏ, điều này không phải là vấn đề. Robot hút bụi thông minh loại nào tốt chắc hẳn là thắc mắc của rất nhiều người có nhu cầu sử dụng loại sản phẩm này. Trên thị trường hiện nay, có rất nhiều các hãng sản xuất robot hút bụi như Xiaomi, Samsung, LG, Ecovacs, iRobot với giá thành dao động từ 4- 30 triệu đồng. Roomba 980 sẽ giúp bạn làm sạch hoàn toàn bụi bẩn, kể cả tóc, lông thú cưng hay nmảnh vụn, bụi bẩn trong căn phòng.Roomba 980 là cỗ máy làm sạch ấn tượng với đường kính 35,05cm, thiết kế hình tròn và thân xoay giúp nó có thể di chuyển qua các khu vực hẹp trong căn nhà.Một điều ấn tượng nữa đó là thời lượng Pin của Roomba 980 với khả năng hoạt động liên tục 2 giờ đồng hồ. Khi pin sắp cạn, nó có khả năng tự di chuyển về trạm sạc.Xiaomi Roborock Gen 2 – Robot hút bụi chất lượng tốt – Giá bình dânXiaomi Roborock Gen 2Xiaomi Roborock Gen 2 là robot hút bụi Xiaomi thế hệ mới với nhiều tính năng vượt trội. Dung lượng Pin lên đến 5200 mAh có khả năng hoạt động liên tục trong 2,5 giờ đồng hồ. Diện tích sàn làm sạch lên đến 250 m2.Xiaomi Roborock Gen 2 với động cơ không chổi than NIDEC là điểm nhấn tạo lực hút lên đến 2000Pa. Lập trình đường đi bằng định vị Laser LDS giúp tạo bản đồ học thông minh.Mức giá của Xiaomi Roborock Gen 2 hiện tại là 10.000.000 và đang có chương trình khuyến mãi chỉ còn 8.9990.000đ.Địa chỉ cung cấp Robot hút bụi & robot lau nhà uy tínCác sản phẩm robot hút bụi ngày càng phổ biến và được nhiều đơn vị nhập khẩu và phân phối tại Việt Nam. nếu bạn search google “robot hút bụi”, bạn có thể dễ dàng thấy các đơn vị cung cấp sản phẩm nổi tiếng như Tiki, Adayroi, Lazada, Sendo, robothutbui.vn, v.v.Tuy nhiên, đối với khách hàng chưa từng được trải nghiệm sản phẩm robot hút bụi chắc hẳn sẽ rất phân vân khi quyết định có nên mua sản phẩm để sử dụng hay không do chưa đánh giá được mức độ hiệu quả của sản phẩm.Robotics Việt Nam là đơn vị duy nhất tại Việt Nam cung cấp tới khách hàng chương trình dùng thử sản phẩm robot hút bụi miễn phí.Để được trải nghiệm sản phẩm, quý khách chỉ cầnLiên hệ tới số hotline của công ty: 08.1905.1905Hoặc đăng ký dùng thử sản phẩm tại link: viên công ty sẽ liên hệ lại và giao máy để quý khách dùng thử. Roomba của iRobot có lẽ là cái tên nổi tiếng nhất trong thị trường máy hút bụi robot. Roomba 980 sẽ giúp bạn làm sạch hoàn toàn bụi bẩn, kể cả tóc, lông thú cưng hay nmảnh vụn, bụi bẩn trong căn phòng. Roomba 980 là cỗ máy làm sạch ấn tượng với đường kính 35,05cm, thiết kế hình tròn và thân xoay giúp nó có thể di chuyển qua các khu vực hẹp trong căn nhà. Một điều ấn tượng nữa đó là thời lượng Pin của Roomba 980 với khả năng hoạt động liên tục 2 giờ đồng hồ. Khi pin sắp cạn, nó có khả năng tự di chuyển về trạm sạc. Dung lượng Pin lên đến 5200 mAh có khả năng hoạt động liên tục trong 2,5 giờ đồng hồ. Diện tích sàn làm sạch lên đến 250 m2. Xiaomi Roborock Gen 2 với động cơ không chổi than NIDEC là điểm nhấn tạo lực hút lên đến 2000Pa. Lập trình đường đi bằng định vị Laser LDS giúp tạo bản đồ học thông minh. Mức giá của Xiaomi Roborock Gen 2 hiện tại là 10.000.000 và đang có chương trình khuyến mãi chỉ còn 8.9990.000đ. Các sản phẩm robot hút bụi ngày càng phổ biến và được nhiều đơn vị nhập khẩu và phân phối tại Việt Nam. Tuy nhiên, đối với khách hàng chưa từng được trải nghiệm sản phẩm robot hút bụi chắc hẳn sẽ rất phân vân khi quyết định có nên mua sản phẩm để sử dụng hay không do chưa đánh giá được mức độ hiệu quả của sản phẩm. Robotics Việt Nam là đơn vị duy nhất tại Việt Nam cung cấp tới khách hàng chương trình dùng thử sản phẩm robot hút bụi miễn phí. Nhân viên công ty sẽ liên hệ lại và giao máy để quý khách dùng thử. Website cập nhật kiến thức & thông tin các lĩnh vực kinh tế, tài chính, đầu tư, kỹ năng, kinh nghiệp kinh doanh, quản trị, phát triển doanh nghiệp và sự nghiệp cá nhân.	Robot hút bụi	Robot hút bụi (tiếng Anh: robotic vacuum cleaner) là một robot hút bụi với lập trình thông minh giúp tự động hóa việc hút bụi. Robot hút bụi có một số tính năng: tự động làm việc tự động lập bản đồ căn phòng lên phương án làm việc tối ưu, trang bị cảm biến bụi bẩn điều khiển lực hút, linh hoạt thay đổi theo chất liệu sàn khác nhau; màng lọc giúp lọc sạch ion siêu nhỏ và loại bỏ các chất gây kích ứng da; tia tử ngoại UV diệt khuẩn giúp robot hút bụi hiệu quả với cả rác bẩn vật lý và hóa học. Robot hút bụi đầu tiên được đưa vào sản xuất là Electrolux Trilobite của Electrolux - hãng sản xuất thiết bị gia dụng chuyên nghiệp Thụy Điển. Năm 1997, một trong những phiên bản đầu tiên của robot hút bụi Electrolux Trilobite đã xuất hiện trên chương trình khoa học của BBC, Thế giới ngày mai (Tomorrow s World).Trong năm 2001, công ty công nghệ của Anh Dyson xây dựng và triển lãm một robot hút bụi tên DC06. Tuy nhiên do giá thành cao, DC06 không bao giờ được phát hành ra thị trường.
Được mệnh danh là nhà văn suốt đời đi tìm cái đẹp Nguyễn Tuân được bạn rất nhiều bạn đọc biết đến. Để hiểu thêm về cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Nguyễn Tuân mời bạn cùng theo dõi bài viết dưới đây!. Nguyễn Tuân sở trường về tùy bút và ký. Ông viết văn với một phong cách tài hoa uyên bác và được xem là bậc thầy trong việc sáng tạo và sử dụng Tiếng Việt. Các tác phẩm của Nguyễn Tuân luôn thể hiện phong cách độc đáo, tài hoa, sự hiểu biết phong phú nhiều mặt và vốn ngôn ngữ, giàu có, điêu luyện. Sách giáo khoa hiện hành xếp ông vào một trong 9 tác giả tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại. Ông còn là một diễn viên tay ngang, tham gia phim "Cánh đồng ma" năm 1938, và phim "Chị Dậu" (1980). Nguyễn Tuân sinh ngày 10 tháng 7 năm 1910 ở phố Hàng Bạc, Hà Nội, quê ở thôn Thượng Đình, xã Nhân Mục (tên nôm là làng Mọc), nay thuộc phường Nhân Chính, quận Thanh Xuân, Hà Nội. Ông trưởng thành trong một gia đình nhà Nho khi Hán học đã tàn. Nguyễn Tuân học đến cuối bậc Thành chung Nam Định (tương đương với cấp Trung học cơ sở hiện nay, tiền thân của trường THPT Chuyên Lê Hồng Phong, Nam Định ngày nay) thì bị đuổi vì tham gia một cuộc bãi khóa phản đối mấy giáo viên Pháp nói xấu người Việt (1929). Sau đó ít lâu ông lại bị tù vì đi qua biên giới tới Thái Lan không có giấy phép. Sau khi ra tù, ông bắt đầu sự nghiệp viết lách của mình. Các tác phẩm chính sau cách mạng của Nguyễn Tuân là tập tùy bút Sông Đà (1960) là kết quả chuyến đi thực tế vùng Tây Bắc, một số tập ký chống Mỹ (1965-1975) và nhiều bài tùy bút về cảnh sắc và hương vị đất nước. Ông chủ trương chủ nghĩa xê dịch không thích cuộc sống trầm lặng, bình ổn nên ông đi suốt chiều dài đất nước để tìm những điều mới mẻ,độc đáo. Không giống như nhiều tác giả khác, con đường sự nghiệp văn học của Nguyễn Tuân không thành công từ những bước đi đầu tiên. Ông viết rất nhiều thể loại sau đó mới tìm được ánh hào quang, đến năm 1938 khi đã biết được sở trưởng của mình thì Nguyễn Tuân nhanh chóng thành công qua các tác phẩm như Vang bóng một thời, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua,…. Trước cách mạng tháng Tám phong cách sáng tác của Nguyễn Tuân vỏn vẹn một chữ “ngông”. Xoay quanh ba đề tài chính: “chủ nghĩa xê dịch”, vẻ đẹp “vang bóng một thời” và “đời sống trụy lạc”,…. Sau cách mạng tháng Tám phong cách sáng tác của ông có nhiều chuyển biến khác nhau. Các tác phẩm lúc này tập trung xoay quanh những chủ đề về quê hương đất nước, ông viết về tinh thần chiến đấu và lao động của nhân dân ta. Ông chỉ ra những mặt tiêu cực của xã hội, ném đá vào kẻ thù của dân tộc. Là một người có tình yêu thiên nhiên tha thiết, trong các tác phẩm của Nguyễn Tuân ông luôn có phát hiện vô cùng độc đáo về cảnh vật núi sông cây cỏ trên chính mảnh đất quê hương. Phong cách tự do phóng túng và ý thức sâu sắc về cái tôi khiến ông tìm đến thể loại tùy bút như một điều tất yếu. Nổi bật trong sự nghiệp cầm bút của Nguyễn Tuân có tác phẩm “Chữ người tử tù” truyện ca ngợi những người có tâm hồn cao đẹp, dù ở bất cứ hoàn cảnh nào thì họ vẫn giữ được phẩm chất cao đẹp ấy. Nguyễn Tuân mượn hình ảnh Huấn Cao để gửi gắm tâm tư tình cảm của mình vào. Truyện đã để lại cho rất nhiều độc giả thêm suy ngẫm về cuộc đời và cái đẹp. Là một trong những người có đóng góp rất lớn vào sự phát triển của ngôn ngữ văn học Việt Nam. Chùa Đàn, Tùy bút kháng chiến, Sông Đà, Vang bóng một thời, Một chuyến đi, Ngọn đèn dầu lạc, Thiếu quê hương, Chiếc lư đồng mắt cua, Tóc chị Hoài, Chú Giao làng Seo, Hà Nội ta đánh Mỹ giỏi, Cô Tô, Tháng càn,…. Hiện nay, ở Hà Nội có một con đường mang tên ông, nối từ đường Nguyễn Trãi cắt ngang qua các phố Nguyễn Huy Tưởng, Ngụy Như Kon Tum đến đường Lê Văn Lương, nối với phố Hoàng Minh Giám. Cách mạng là sự đổi đời đối với Nguyễn Tuân, vì ông thấy cái có thật bây giờ đẹp và cái đẹp bây giờ có thật trong cuộc đời. Nguyễn Tuân xứng đáng được mệnh danh là “chuyên viên cao cấp tiếng việt” là người thợ kim hoàn của chữ. Chỉ người ưa suy xét đọc Nguyễn Tuân đọc mới thú vị, vì văn Nguyễn Tuân không phải là thứ văn để người nông nổi thưởng thức. Tinh thần tự nguyện dấn thân, bám trụ ở thành trì cái đẹp là biểu hiện sinh động của một nhân cách văn hóa lớn. Nhà văn Nguyễn Tuân đặc Việt Nam (chữ dùng của Vũ Ngọc Phan) từ quan niệm cho tới thực tế sáng tác. Tô Hoài được biết đến là cây cổ thụ của nền văn học Việt Nam với những đóng góp cho nền văn. Cả cuộc đời Thế Lữ, ông say mê với cái đẹp trong nghệ thuật, niềm đam mê ấy không bó hẹp ở. Văn học cách mạng là một thời kỳ văn học trở thành vũ khí để chiến đấu với kẻ thù, mang đậm. Văn học cách mạng thật sự là một thời kì vị con người, khi hi sinh những tình cảm cá nhân của mình. Văn học lãng mạn, nhìn ở góc độ tích cực đã đem đến cho nền văn học Việt Nam sự cách tân mới. Nguyễn Khoa Điềm được sinh ra trong gia đình có truyền thống yêu nước và hiếu học thế nên những. Kim Lân là một trong những nhà văn hiện thực nổi tiếng trong nền văn học Việt Nam. Ông là cây bút chuyên. Quang Dũng là một trong những gương mặt nhà thơ trẻ tiêu biểu trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. Chí Phèo một tác phẩm xuất sắc nhất, truyện ngắn nổi tiếng của nhà văn Nam Cao được đánh giá là. Văn học là cá nhân, đồng thời cũng là cộng đồng. Nam Cao dung hòa được hai vòng tròn ấy, vừa thể. Quang Dũng là một trong những gương mặt nhà thơ trẻ tiêu biểu trong thời kỳ kháng chiến chống Pháp. “Truyện Kiều” là một tác phẩm thấm nhuần tinh thần nhân đạo, với tiếng thương từ ngàn đời. Văn học lãng mạn, nhìn ở góc độ tích cực đã đem đến cho nền văn học Việt Nam sự cách tân mới. Mặc dù ra đi ở tuổi đời còn khá trẻ thế nhưng Hàn Mặc Tử vẫn khẳng định được một tâm hồn. Reader.com.vn, đọc sách hay online miễn phí, thư viện sách hay miễn phí của bạn, sách hay nên đọc mỗi ngày, đọc sách gì, điểm tin sách, cafe sách, văn hoá và phong cách đọc sách, sách hay theo chủ đề, văn học, tiểu thuyết, sách kinh doanh, marketing, kỹ năng, tâm lý học, sách kinh điển mọi thời đại, review sách, và giới thiệu sách mới,.	Nguyễn Tuân	Nguyễn Tuân (10 tháng 7 năm 1910 – 28 tháng 7 năm 1987) là một nhà văn Việt Nam. Nguyễn Tuân sở trường về tùy bút và ký. Ông viết văn với một phong cách tài hoa uyên bác và được xem là bậc thầy trong việc sáng tạo và sử dụng Tiếng Việt. Các tác phẩm của Nguyễn Tuân luôn thể hiện phong cách độc đáo, tài hoa, sự hiểu biết phong phú nhiều mặt và vốn ngôn ngữ, giàu có, điêu luyện. Sách giáo khoa hiện hành xếp ông vào một trong 9 tác giả tiêu biểu của văn học Việt Nam hiện đại. Ông còn là một diễn viên tay ngang, tham gia phim "Cánh đồng ma" năm 1938, và phim "Chị Dậu" (1980).
Mình đọc cuốn sách này trong kỳ nghỉ hè. Đọc xong thì sốc mất mấy ngày chả làm được việc gì nên hồn. Đây chính là hậu quả của việc mình không bao giờ đọc review được khi đọc sách. Nếu biết buồn đã chả đọc. Nhưng có cái tính lạ là đọc xong lại thích viết review cơ. Chú bé mang pyjama sọc là một cuốn tiểu thuyết (được phân loại là) thiếu nhi, do nhà văn người Ireland John Boyne chấp bút. Người kể chuyện là 1 câu bé người Đức 9 tuổi tên là Bruno. Cậu được sinh ra và lớn lên trong 1 gia đình khá giả tại Berlin. Nhà cậu có 5 tầng lầu, có kể hầu người hạ. Chị gái cậu có rất nhiều búp bê (một biểu hiện của sự giàu có?). Bố cậu nghiêm khắc nhưng được nhiều người kính trọng. Mẹ cậu có vẻ là một người phụ nữ hiền lành, và có phần chiều chuộng con cái. Câu chuyện bắt đầu bằng 1 thay đổi lớn trong gia đình Bruno: cả nhà sẽ phải chuyển đến 1 nơi mới, một nơi nào đó tên là Ao Tuýt. Dĩ nhiên bọn trẻ con không thích sự thay đổi. Vì chúng sẽ phải xa bạn bè, xa với những thứ quen thuộc, nhất là sự quen thuộc đó đem lại nhiều sự thoải mái hơn những gì đang chờ chúng ở phía trước. Qua con mắt của Bruno, ta (với hiểu biết của một người đủ lớn) dần dần nhận ra nơi mà gia đình cậu chuyển đến là nơi nào, bố cậu đang làm nhiệm vụ gì, phản ứng của từng thành viên trong gia đình về cuộc sống ở vùng đất mới. Bằng kinh nghiệm và hiểu biết của một người lớn, ta biết đây là một nơi chẳng lấy gì làm vui vẻ. Nhưng qua con mắt ngây thơ của một đứa bé 9 tuổi, mọi sự khắc nghiệt cũng trở nên đơn giản hơn. Rõ ràng là Bruno không thích nơi này. Có quá nhiều điều kỳ lạ, nhiều thứ khiến cậu không cảm thấy thoải mái và cậu liên tục đòi về Berlin. Nhưng với bản tính tò mò hiếu động của một đứa trẻ con, Bruno đời nào chịu ngồi yên mãi một chỗ chỉ để rên rỉ. Cậu quyết định khám phá tới phía hàng rào gai nơi có nhiều đứa trẻ mặc đồ sọc (cậu không hiểu sao bọn nó lại cứ chỉ mặc một bộ mãi như thế). Cũng nhờ vậy mà Bruno quen Shmuel và một tình bạn trong trẻo, hồn nhiên bắt đầu, bất chấp hàng rào gai ngăn cách và biết bao nhiêu sự khác biệt giữa hai đứa. Có thể, tình bạn đó sẽ kết thúc khi Bruno cùng mẹ và chị gái quay lại Berlin. Hẳn mẹ của Bruno đã phải đấu tranh rất nhiều để được phép đưa hai con quay lại chốn cũ. Với bà , Ao Tuýt không phải là nơi để nuôi dạy những đứa trẻ. Trước khi quay về, vì một lời hứa tình bạn, Bruno đã bước qua hàng rào gai, cuối cùng đã cầm tay người bạn Shmuel đi về một nơi ấm áp. Sau đó không còn ai biết được tin tức gì về Bruno nữa. Câu chuyện là thế đấy. Tiểu thuyết cho thiếu nhi mà thế đấy. Có ức không cơ chứ. Tốn của tôi bao nước mắt. Credit: Ảnh mình mượn từ trang phieuplus.com. Em cũng không đọc review khi đọc quyển này, cứ tưởng là truyện thiếu nhi cơ. 😦 Đọc để tìm niềm vui trẻ con mà lại cuối cùng lại biến thành nỗi buồn mênh mang luôn. Thế là rốt cuộc chị toàn vớ phải những cuốn buồn. Mà cứ hi vọng đọc sách thiếu nhi thì vui cơ. Em cũng không đọc review khi đọc quyển này, cứ tưởng là truyện thiếu nhi cơ. 😦 Đọc để tìm niềm vui trẻ con mà lại cuối cùng lại biến thành nỗi buồn mênh mang luôn. Thế là rốt cuộc chị toàn vớ phải những cuốn buồn. Mà cứ hi vọng đọc sách thiếu nhi thì vui cơ. Cuốn này mình để trong giỏ hàng ở Tiki từ lâu lắm lắm rồi nhưng chưa có can đảm mua, vì đọc sơ sơ lời giới thiệu cũng đoán được cảm xúc trong nó rồi. May là đoạn sốc là cái kết của câu chuyện rồi. Chỉ là quá đột ngột thôi. Như một cú đấm. Cuốn này mình để trong giỏ hàng ở Tiki từ lâu lắm lắm rồi nhưng chưa có can đảm mua, vì đọc sơ sơ lời giới thiệu cũng đoán được cảm xúc trong nó rồi. May là đoạn sốc là cái kết của câu chuyện rồi. Chỉ là quá đột ngột thôi. Như một cú đấm.	Chú bé mang pyjama sọc	The Boy in the Striped Pyjamas (tiếng Việt: Chú bé mang pyjama sọc) là một tiểu thuyết của nhà văn người Ireland John Boyne, viết theo cách nhìn thế giới của một cậu bé ngây thơ. Boyne đã mất hàng tháng trời để viết mỗi tác phẩm trước đó, nhưng với cuốn The Boy in the Striped Pyjamas ông chỉ mất hai ngày rưỡi để viết bản thảo đầu tiên. Đến nay, tác phẩm đã bán được 5 triệu bản trên toàn thế giới, và được xuất bản tại Việt Nam với tên Chú bé mang pyjama sọc. Bruno là một cậu bé 8 tuổi lớn lên trong Chiến tranh thế giới thứ hai ở Berlin cùng với gia đình của cậu. Cậu sống trong một ngôi nhà lớn cùng bố mẹ và chị gái 12 tuổi tên là Gretel và hai cô người hầu Maria và Lars. Bố cậu bé là một sĩ quan Schutzstaffel có địa vị, sau khi có cuộc viếng thăm từ Adolf Hitler (được nhắc đến trong tiểu thuyết là The Fury khi Bruno nghe nhầm từ Führer ) và Eva Braun, được thăng cấp lên Commandant , và cả gia đình phải chuyển đến một vùng được gọi là Out-With (thựa ra là Auschwitz).
Phạt góc hay còn được biết đến là hình thức sút phạt khi có lỗi phạt nghiêm trọng xảy ra. Đây là cơ hội quý giá có thể làm thay đổi cục diện của một trận đấu. Vậy quả phạt góc là gì? Quy định và lưu ý khi thực hiện đá phạt góc? Cùng Soikeo TV tìm hiểu câu trả lời qua bài viết này nhé!. Quả phạt góc được hiểu là hình thức bắt đầu lại một trận bóng khi có cầu thủ vi phạm lỗi. Đây cũng là quả đá phạt dành cho đội tấn công sau khi phát hiện bóng bay qua phần trên khung thành thủ môn. Sau khi cầu thủ sút phạt, bóng bay vào khung thành dù trên không hay dưới mặt đất đều được tính là bán thắng dù cầu thủ chạm cuối cùng là cầu thủ của đội phòng ngự. Hình thức đá phạt góc được phát minh vào năm 1986 bởi Sheffield. Sau khi ông đề xuất và được Liên đoàn bóng đá Anh thông qua vào ngày 17/2/1872 đá phạt góc chính thức bắt đầu được áp dụng trong tất cả các trận bóng đá tại Anh sau đó là trên thế giới. Theo luật bóng đá 11 người, trợ lý trọng tài sẽ là người đưa ra thông báo quả phạt góc bằng cách sử dụng cờ trong tay chỉ vào cung đá phạt góc – vòng cung ở mỗi góc sân. Tại vị trí phần sân sau, đá phạt góc chỉ được xác định thực hiện sau khi trọng tài tiến đến cung đá phạt góc gần vị trí nhất. Các cầu thủ đội phòng thủ phải đứng vị trí xa bóng khoảng cách tối thiểu 9.15m trước khi bóng được sút vào sân trở thành bóng sống. Trong quá trình diễn ra quả phạt góc, các trọng tài cần lưu ý, ngoài cầu thủ sút phạt, các cầu thủ khác phải đứng cách vị trí cung đá phạt góc một khoảng ít nhất 9.15m cho đến khi bóng được sút vào sân. Khoảng cách này được tính từ điểm đánh dấu cung phạt bóng và vị trí các cầu thủ được phép đứng ngoài cung phạt góc trên sân. Nếu có cầu thủ vi phạm, trọng tài sẽ phải nhắc nhở, cảnh báo cầu thủ đó nếu không di chuyển về đúng vị trí khoảng cách cho phép trước khi cú sút phạt góc được diễn ra. Cầu thủ thực hiện quả sút phạt góc không được phép chạm chân vào bóng lần thứ hai dù là làm động tác giả trước khi cầu thủ khác chạm bóng. Nếu có, đội đối phương sẽ là đội được hưởng quả sút phạt góc gián tiếp tại vị trí bóng cầu thủ vi phạm chạm bóng lần 2. Nếu trong quá trình thực hiện sút phạt góc, cầu thủ sút phạt đánh chủ ý chơi xấu đá vào cầu thủ đối phương nhằm được phép chạm bóng lần 2 nhưng bất cẩn hoặc liều lĩnh dùng lực quá mạnh bị phát hiện, trọng tài sẽ thổi còi ra hiệu trận đấu dừng lại. Cầu thủ thực hiện sút phạt góc là các cầu thủ trong đội tấn công ngoại trừ thủ môn và cầu thủ dự bị. Bóng đặt trong khu vực cung đá phạt góc sau khi di chuyển dù chưa rời khởi cung đá phạt vẫn được tính là bóng sống. Sau khi sút bóng, thủ môn chạm bóng trước khi cầu thủ khác chạm bóng, đội đối phương được hưởng 1 quả đá phạt gián tiếp nếu trong khu phạt đền hoặc 1 quả đá phạt trực tiếp nếu ngoài khu phạt đền. Nếu bóng được tính là bóng sống, cầu thủ sút cố tình dùng tay, đội đối phương sẽ được hưởng 1 quả đá phạt trực tiếp tại ngay vị trí vi phạm lỗi hoặc được hưởng 1 quả đá phạt đền tại vị trí vi phạm lỗi tại khu phạt đền. Đá phạt góc được coi là cơ hội ghi bàn dành cho nhiều đội bóng. Tuy nhiên đây là tình huống vô cùng nguy hiểm. Mặc dù đã có nhiều bàn thắng lịch sử được ghi nhưng cũng có nhiều trường hợp cầu thủ đá thất bại khiến đội bóng mất quyền kiểm soát bóng. Tùy vào chiến thuật của HLV, cầu thủ thực hiện sẽ giúp đội bóng ghi được bàn thắng khác nhau. Dưới đây là các chiến thuật thực hiện quả đá phạt được áp dụng phổ biến hiện nay. Chiến thuật tấn công sử dụng cách phối hợp tấn công và chuyền bóng ngắn và dài, đá dứt điểm đưa bóng trực tiếp về phía khung thành. + Chuyền bóng ngắn được thực hiện bởi 2 – 3 cầu thủ phối hợp với nhau di chuyển vị trí gần khu vực sút phạt góc để thực hiện đá lật bóng từ khu vực biên về khu vực trung lộ hoặc dẫn bóng di chuyển về sát đường biên sau đó bất ngờ di chuyển về phái trung lộ. Cách này được sử dụng khi cầu thủ đội đối phương tập trung nhiều tại khu vực gần khung thành hay sở hữu nhiều cầu thủ đánh đầu tốt. + Chuyền bóng dài phối hợp tấn công được thực hiện khi đội có nhiều cầu thủ có khả năng tấn công và kỹ năng đánh đầu tốt. Khi đó cầu sút bóng sẽ làm rơi bóng tại các điểm trong khu vực giữa chấm đá phạt đền, gần sát cột dọc, sát khu cột dọc xa hoặc khung thành. Xác xuất ghi được bàn trong tình huống này hiệu quả cao nếu đội bóng có đội hình các cầu thủ có lối tư duy đá tấn công tốt, chiến thuật hay, biết đối phó tình hình diễn ra trên sân bóng. + Sút bóng dứt điểm vào khung thành: Đây là tình huống đội bóng tấn công trực tiếp mặc dù ít xảy ra và tỉ lệ thắng khó nhưng nếu cầu thủ sút phạt góc có kỹ thuật tốt, kỹ năng sút xa điêu luyện sẽ có khả năng đá trúng vào khung thành khi đội bóng đang trong tình trạng dâng bóng tấn công. Cầu thủ đội hình phòng thủ hầu như chỉ có cầu thủ tiền đạo đá ở vị trí giữa sân trong khi các cầu thủ khác lùi lại phòng thủ. Đội bóng sử dụng chiến thuật này có nhiều cầu thủ lợi thế về chiều cao, khả năng đánh đầu và bật cao tốt nên tỉ lệ chặn những pha tấn công nguy hiểm cao. Thủ môn sau hàng phòng thủ đứng cách khung thành 2m luôn ở trạng thái sẵn sàng bắt bóng trong khi cầu thủ di chuyển gần sát vị trí cột dọc xa đổ hỗ trợ khi cần thiết. Lúc này, tùy vào tình huống trên sân sẽ có thêm cầu thủ tiền đạo cánh đứng gần đường biên ngang cách bóng 9.15m hỗ trợ ngăn cản sút bóng đường chuyền ngắn. Bút tính: Chuyên gia phân tích đánh giá lối chơi, diễn bến, cầu thủ, theo dõi để nhận được thông tin về kèo nhà cái Soi Kèo TV nhanh, chuẩn xác nhất tỷ số các trận đấu từ những bài viết cơ bản đến chuyên sâu nhất về mảng cá độ, cá cược bóng đá uy tín nhất.	Phạt góc (bóng đá)	Quả phạt góc là một hình thức bắt đầu lại trận đấu trong bóng đá. Nó được phát minh ra lần đầu tiên tại Sheffield trong bộ luật Sheffield năm 1867. Quả phạt góc được thông qua bởi Liên đoàn bóng đá Anh vào ngày 17 tháng 2 năm 1872. Một quả phạt góc được trao cho đội tấn công khi quả bóng đã hoàn toàn vượt qua hẳn đường biên ngang trên sân phía ngoài khung cầu môn, dù ở mặt đất hay trên không do người chạm bóng cuối cùng là cầu thủ đội phòng ngự (kể cả thủ môn). Từ quả đá phạt góc, nếu bóng được đá vào cầu môn, bàn thắng sẽ được tính. Trong phần lớn các trường hợp, trợ lý trọng tài là người thông báo một quả phạt góc sẽ được thực hiện bằng cách sử dụng lá cờ của mình chỉ vào cung đá phạt góc (vòng cung mỗi góc sân) ở phần sân phía bên họ. Tuy vậy phần sân mà quả phạt góc sẽ được thực hiện chỉ xác định khi trọng tài chỉ vào cung đá phạt góc liên quan.
Tối 28/8: Thêm 12.103 ca COVID-19; Miền Trung báo động bùng COVID-19 từ người hoàn thành cách ly. Hạt giống vàng (P.4): Những thanh niên Đài Loan đầu tiên tìm được Đại Pháp từ Internet. Theo các báo cáo, rất nhiều người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ đang bị giam giữ và buộc phải vào các trại tẩy não tồi tệ như các nhà tù ở Trung Quốc trong một thời gian dài, bởi chính sách đàn áp của Đảng Cộng sản Trung Quốc. Theo các tổ chức hoạt động nhân quyền, ước tính có hơn 100.000 người Hồi giáo Duy Ngô Nhĩ đang bị giam giữ trong các trung tâm “tẩy não” ở khu tự trị Tân Cương, phía Tây của Trung Quốc. Hàng chục ngàn người đã bị bắt tại thành phố Kashgar. Các trại giam được báo cáo là rất dơ bẩn và đều quá tải. Trong khi đó, các tù nhân bị buộc phải hát những bài ca ngợi Đảng Cộng sản Trung Quốc và từ bỏ đức tin của họ, theo Newsweek. “Chúng tôi đang rất lo lắng bởi số lượng rất đáng kinh ngạc những người Duy Ngô Nhĩ đang bị giam tại các trại này. Gần như tất cả những người Duy Ngô Nhĩ sống lưu vong ở hải ngoại đều biết một thành viên trong gia đình họ đã biến mất tại một trong những trại tẩy não”, ông Peter Irwin, đại diện của Đại hội Duy Ngô Nhĩ thế giới (có trụ sở tại Đức) nói với Newsweek. “Tuy nhiên, tình hình trên mặt đất không phát sinh từ hư không. Những gì chúng tôi chứng kiến ngày hôm nay là kết quả của ít nhất hai thập niên về chính sách nhằm hạn chế quyền chính trị và văn hoá của người Duy Ngô Nhĩ, trong khi xây dựng các cơ sở hạ tầng để thực thi những hạn chế này”, ông Irwin nói thêm. Duy Ngô Nhĩ là một sắc tộc người Turk, theo tín ngưỡng Hồi giáo, và sống chủ yếu tại khu vực Tân Cương, Trung Quốc và tại một phần của Trung Á. Bắc Kinh tuyên bố người Duy Ngô Nhĩ ủng hộ một cuộc nổi dậy của những người Hồi giáo đòi ly khai khỏi Trung Quốc, và các phương tiện truyền thông Nhà nước Trung Quốc thường xuyên lập luận rằng người Duy Ngô Nhĩ dễ bị ảnh hưởng bởi các ý thức hệ cực đoan. Các tổ chức hoạt động nhân quyền cho biết, trong nhiều thập kỷ, có khoảng 11 triệu người Duy Ngô Nhĩ bị giám sát, bắt giữ, và bị vi phạm nhân quyền trên rất nhiều phương diện. Tình hình này đã ngày càng nghiêm trọng trong năm vừa qua, sau khi một người đàn ông tên là Trần Toàn Quốc (Chen Quanguo) trở thành Bí thư Khu tự trị Tân Cương và bắt đầu sử dụng các công nghệ giám sát mới để theo dõi người dân Duy Ngô Nhĩ. Hàng trăm người đã chết trong những năm gần đây tại vùng Tân Cương vì bạo lực giữa người Hán và người Duy Ngô Nhĩ, theo Straits Times. Các nhà điều tra quốc tế về tình hình nhân quyền tại Trung Quốc cho biết, một số người Duy Ngô Nhĩ còn là nạn nhân của tội ác mổ cướp nội tạng đang diễn ra với sự bảo trợ của chính quyền Trung Quốc. Ngoài ra, các nhóm nạn nhân khác bao gồm những người theo đạo Cơ Đốc, người Tây Tạng, và chủ yếu là các học viên Pháp Luân Công (Pháp Luân Đại Pháp), một môn khí công ôn hòa nhằm nâng cao tâm tính và sức khỏe theo nguyên lý Chân – Thiện – Nhẫn, bị đàn áp ở Trung Quốc từ năm 1999, bất chấp sự lên án của cộng đồng quốc tế. Pháp Luân Công từng thu hút 70-100 triệu người Trung Quốc theo tập, chỉ vài năm sau khi được giới thiệu ra công chúng vào năm 1992. Khi chứng kiến sự ưa chuộng của người dân Trung Quốc đối với môn khí công có số lượng người tập vượt quá số lượng Đảng viên Đảng Cộng sản Trung Quốc, cựu Chủ tịch nước kiêm Tổng Bí thư lúc đó là ông Giang Trạch Dân đã cảm thấy bất mãn, và ra lệnh đàn áp Pháp Luân Công trên toàn bộ Trung Quốc Đại Lục. “Bí thư Trần Toàn Quốc đã làm tăng đáng kể sự có mặt của cảnh sát ở khu vực Tân Cương, bằng cách tăng thêm hơn 90.000 vị trí đăng tuyển cảnh sát mới và các vị trí có liên quan đến an ninh”, theo một báo cáo của Quỹ Jamestown trong năm 2017. “Chính trị gia lính chiến này ít được biết đến ở bên ngoài Trung Quốc, nhưng tại Đại Lục, ông ta đã nổi tiếng như là một nhà cải cách đối với các chính sách sắc tộc, một nhà tiên phong trong hàng loạt các phương pháp mới ra đời để bảo vệ sự thống trị của Đảng Cộng sản Trung Quốc đối với Duy Ngô Nhĩ, Tây Tạng và các dân tộc thiểu số khác ở phía Tây Trung Quốc.”. Một báo cáo mới đây của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền (Human Rights Watch) cho biết, những người đang bị giam giữ trong các trung tâm tẩy não tại Trung Quốc, đều vì bị coi là “không đáng tin cậy về mặt chính trị”, chứ không phải bởi vì họ phạm tội. “Bí thư Trần Toàn Quốc đã làm tăng đáng kể sự có mặt của cảnh sát ở khu vực Tân Cương, bằng cách tăng thêm hơn 90.000 vị trí đăng tuyển cảnh sát mới và các vị trí có liên quan đến an ninh”, theo một báo cáo của Quỹ Jamestown trong năm 2017. “Chính trị gia lính chiến này ít được biết đến ở bên ngoài Trung Quốc, nhưng tại Đại Lục, ông ta đã nổi tiếng như là một nhà cải cách đối với các chính sách sắc tộc, một nhà tiên phong trong hàng loạt các phương pháp mới ra đời để bảo vệ sự thống trị của Đảng Cộng sản Trung Quốc đối với Duy Ngô Nhĩ, Tây Tạng và các dân tộc thiểu số khác ở phía Tây Trung Quốc.”. Một báo cáo mới đây của Tổ chức Theo dõi Nhân quyền (Human Rights Watch) cho biết, những người đang bị giam giữ trong các trung tâm tẩy não tại Trung Quốc, đều vì bị coi là “không đáng tin cậy về mặt chính trị”, chứ không phải bởi vì họ phạm tội. Tối 28/8: Thêm 12.103 ca COVID-19; Miền Trung báo động bùng COVID-19 từ người hoàn thành cách ly. Hạt giống vàng (P.4): Những thanh niên Đài Loan đầu tiên tìm được Đại Pháp từ Internet. Tin cập nhật 28/8: TP.HCM: Không tin vợ mất vì Covid-19, chồng chờ ở cổng viện suốt 3 ngày	Người Duy Ngô Nhĩ	Người Uyghur ("Uy-gu-rư", tiếng Uyghur: ئۇيغۇرلار (chữ Ả Rập), уйғурлар (chữ Kirin)), phiên âm Quan thoại sang Hán-Việt thành Duy Ngô Nhĩ (giản thể: 维吾尔; phồn thể: 維吾爾; bính âm: Wéiwú ěr) là một sắc tộc người Turk sống chủ yếu ở khu tự trị Tân Cương, Trung Quốc. Các cộng đồng tha hương người Uyghur có mặt tại Siberia (Nga), Đức, Thổ Nhĩ Kỳ và các quốc gia Trung Á như Pakistan, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Mông Cổ, Uzbekistan. Họ cũng sống tại huyện Đào Nguyên trong địa cấp thị Thường Đức tỉnh Hồ Nam và các khu phố của người Uyghur cũng có mặt tại các một số thành phố lớn ở Trung Quốc như Bắc Kinh và Thượng Hải. Theo Joshua Project người Duy Ngô Nhĩ có dân số năm 2019 là 12,49 triệu người, chia ra 9 nhánh. Trong số đó người Duy Ngô Nhĩ (thật sự) có dân số 12,35 triệu người cư trú ở 13 nước, chủ yếu là ở Trung Quốc. Tiếng Việt còn gọi dân tộc này là Hồi Ngột, Hồi Hột và Hồi Cốt. Người Mãn, vốn là các bộ tộc bán du mục ở miền đông bắc Trung Quốc ngày nay, bành trướng mãnh liệt đế quốc Thanh mà họ lập ra vào năm 1644, sáp nhập Mông Cổ, Tân Cương, và Tây Tạng.
Cùng với cáp quang thì dây cáp đồng trục hiện nay cũng đã có mặt tại nhiều khu vực trên cả nước. Cáp đồng trục được sử dụng là giải pháp thay thế cho cáp quang khi khó khăn. Hôm nay, công ty thu mua phế liệu giá cao Bảo Minh sẽ cùng với các bạn đi tìm hiểu về dây cáp đồng trục là gì – Cấu tạo và sử dụng như thế nào?. Dây cáp đồng trục là loại dây cáp điện với 1 lõi điện. Nó được bao bọc bằng một lớp cách điện ( lớp điện môi). Bao bọc xung quanh là một lớp kim loại, lớp ngoài cùng là vỏ cách điện. Tất cả các lớp trên cáp đồng trục đều dùng chung 1 trục hình học. Có rất nhiều loại cáp đồng trục, nhưng loại được sử dụng phổ biến nhất hiện nay là cáp đồng trục RG59 và cáp đồng trục RG-6. Đây là 2 loại có thể sử dụng được trong môi trường gia đình; dịch vụ truyền hình cáp; an ninh giám sát; cáp đồng trục RG59 là loại có tiêu chuẩn của cáp đồng trục. Lớp bảo vệ của mỗi loại cáp trục được tiêu chuẩn tùy theo ứng dụng của từng loại khác nhau. Loại RG59 thích hợp với ứng dụng nào có dải tần cơ bản, có phạm vi ngắn. loại dây RG6 thích hợp loại ứng dụng có dải tần cao hơn. Đường cấp giữa các thiết bị thu sóng phát sóng vô tuyến và cái ăng ten; kết nối mạng máy tính; cáp truyền hình. Dây cáp đồng trục sản xuất ra và để dùng cho việc truyền tín hiệu tần số cao, không cho xảy ra trường hợp nhiễu điện từ ( EMI) và tần số vô tuyến ( RFI) từ bên ngoài. Cáp đồng trục được ứng dụng trong việc truyền tín hiệu truyền hình cáp. Cũng có thể dùng cáp đồng trục để truyền tín hiệu và để kết nối phụ kiện lắp đặt camera quan sát, kết nối internet. Đặc điểm chú ý nhất của cáp đồng trục đó là đầu cáp sẽ được kết thúc bởi 1 đầu nối terminator. Điện trở phát ra ở đây phù hợp với cáp, nhằm ngăn chặn sự dội ngược lại khi bị va chạm; đụng cuối cáp sau đó giảm bị nhiễu từ. Có 2 cách lắp đặt đó là kiểu kết xích và kiểu hình sao. Cáp đồng trục có khả năng chịu được những tác động mạnh của môi trường, phụ kiện của đầu nối thì dễ sử dụng;. Tín hiệu truyền cáp tồn tại ở bên trong của lõi cáp; nhờ đó mà chúng ta có thể lắp cáp cạnh những vật liệu bằng kim loại, ngăn chặn sự thất thoát năng lượng cáp cũ hơn. Và không bị gây nhiễu ra các nguồn bên ngoài. Về dung lượng: dụng lượng truyền dẫn của cáp đồng trục thấp. trong đó cáp quang có dung lượng lên đến Tbit. Về ứng dụng:cáp đồng trục dùng trong hệ thống camera, tivi, viba. cáp quang thì dùng để truyền dẫn quang tốc độ cao và mạng FTTH. Trên thị trường có rất nhiều các loại dây cáp đồng trục nhưng để chọn mua được loại phù hợp, đúng tiêu chuẩn là điều ai cũng nên biết. hãy tham khảo 3 yếu tố sau đây:. Cáp RG-59: là loại thích hợp dùng trong những công trình dân dụng, lắp cáp đồng trục camera. Đây là loại cáp mỏng, có giá thành rẻ, tuy nhiên khả năng chống nhiễu thấp, và khoảng cách dùng chỉ dưới 150m. Cáp RG-6: có độ dày vừa, khả năng chống nhiễu rất tốt, chịu được các tác nhân của môi trường. dùng để đi âm trần, đi ngoài trời thoải mái. Mức giá trên thị tường thì cao, có thể sử dụng trong các tòa nhà lớn, dự á.khoảng cách dùng từ 300 đến 400m. Nhận được nhiều quan tâm từ khách hàng trong dịch vụ thu mua cáp đồng trục cũng như mua phế liệu đồng giá cao trên toàn quốc. Công ty chúng tôi chuyên thu mua cáp đồng trục giá cao. Mua hàng tận nơi. Cam kết cân đo uy tín, có địa bàn trên cả nước nên tiến hành mua nhanh chóng. Giá cáp đồng trục hôm nay từ 80.000đ/kg – 130.000đ/kg. Bạn có thể liên hệ công ty Bảo Minh, gữi hình hoặc yêu cầu báo giá phế liệu nhanh chóng để thỏa thuận mua bán phế liệu hôm nay. Giải pháp thu gom rác thải xây dựng hiệu quả và ít tốn chi phí nhất. Quy trình tái chế giấy là gì? Lợi ích và sản phẩm của giấy tái chế. Cách làm đồ dùng học tập từ phế liệu, muôn vàn cách tái chế chai nhựa và làm đồ chơi từ phế liệu. Giá đồng phế liệu hôm nay bao nhiêu 1kg? cách tính trọng lượng vỏ đồng.	Cáp đồng trục	Cáp đồng trục (Coaxial) là loại cáp điện với một lõi dẫn điện được bọc lại bởi một lớp điện môi không dẫn điện, chung quanh quấn thêm một lớp bện kim loại, ngoài cùng lại có vỏ bọc cách điện. Từ đồng trục đến từ việc tất cả các lớp cáp đều dùng chung một trục hình học. Cáp đồng trục được nhà toán học và kỹ sư người Anh Oliver Heaviside phát minh, bằng sáng chế được cấp năm 1881. Cáp đồng trục thường dùng làm đường truyền cho tín hiệu vô tuyến. Ứng dụng của nó bao gồm các đường cấp giữa thiết bị thu phát sóng vô tuyến và ăng ten của chúng, các kết nối mạng máy tính, và làm cáp truyền hình. Một ưu điểm của cáp đồng trục là tín hiệu số truyền trên cáp chỉ tồn tại bên trong lõi cáp. Nhờ đó người ta có thể lắp cáp bên cạnh các vật liệu kim loại mà không sợ thất thoát năng lượng thường xảy ra với các loại cáp cũ hơn. Tín hiệu trong cáp đồng trục cũng không bị gây nhiễu từ các nguồn bên ngoài. Cáp đồng trục theo lý thuyết có độ suy hao 200m nhưng trong thực tế là 50m.
Bài viết được tham vấn chuyên môn cùng Thạc sĩ, Bác sĩ Lê Phúc Liên - Bác sĩ Ngoại tiết niệu - Khoa Ngoại tổng hợp - Bệnh viện Đa khoa Quốc tế Vinmec Central Park. Bao quy đầu là vùng da bao quanh dương vật. Vùng da này bao trọn quanh đầu dương vật khi nam giới còn nhỏ và thường sẽ tự động tụt xuống vào thời điểm từ 4 – 5 tuổi. Tuy nhiên, khi đến độ tuổi dậy thì mà bao quy đầu vẫn chưa tự tụt xuống, thì có thể cần phải can thiệp bằng phẫu thuật. Cắt bao quy đầu là phẫu thuật cắt bỏ phần da bọc đầu của dương vật. Phẫu thuật này có thể được thực hiện trên người lớn hoặc trẻ nhỏ. Đối với trẻ nhỏ, phẫu thuật cắt bao quy đầu thường được thực hiện nếu em bé khỏe mạnh. Đối với người lớn, phẫu thuật cắt bao quy đầu thường được thực hiện khi nam giới phát hiện bệnh viêm quy đầu, hẹp bao quy đầu (khi da quy đầu không tuột hoàn toàn khỏi quy đầu), hoặc nghẹt bao quy đầu (khi bao quy đầu không thể kéo xuống). Cắt bao quy đầu là một phẫu thuật đơn giản và thường chỉ mất một vài phút. Nam giới khi cắt bao quy đầu thường trải qua 3 bước cơ bản sau:. Khi ra viện, người bệnh sẽ được hướng dẫn cách chăm sóc để nhanh chóng phục hồi. Thông thường sẽ mất khoảng 10 ngày để dương vật có thể lành lại. Sau 3-4 ngày, đầu dương vật có thể có cảm giác khó chịu hoặc sưng tấy và bác sĩ sẽ kê đơn thuốc giảm đau cho người bệnh trước khi rời khỏi viện. Người bệnh có thể cần nghỉ làm việc trong 1 tuần và tránh không quan hệ tình dục ít nhất 4 tuần sau khi thực hiện cắt bao quy đầu. Để hạn chế chà sát vào quần, người bệnh có thể dùng Vaseline để bôi quanh đầu dương vật và mặc quần mỏng và rộng trong 2-3 ngày đầu sau phẫu thuật. Nếu người bệnh có biểu hiện sốt nhẹ, tấy đỏ hoặc chảy máu, đau kéo dài hoặc nhói ở đầu dương vật thì cần liên hệ ngay với bác sĩ vì đó có thể là biểu hiện của viêm nhiễm. Giảm khả năng viêm nhiễm ở vùng đầu dương vật: cắt bao quy đầu có thể làm giảm lượng vi khuẩn dưới da đầu dương vật, do vậy giảm nguy cơ viêm đường tiết niệu hoặc viêm quy đầu. Giảm nguy cơ nhiễm HIV: cắt bao quy đầu đã được chứng minh có thể giảm một phần nguy cơ nhiễm HIV và các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục ở người lớn. Giảm nguy cơ ung thư dương vật: cắt bao quy đầu có thể làm giảm lượng vi khuẩn và khả năng viêm nhiễm mạn tính, do vậy nguy cơ ung thư sẽ thấp hơn. Cải thiện chất lượng tình dục an toàn: nguy cơ mắc các bệnh lây nhiễm qua đường tình dục như herpes, HPV thường thấp hơn ở nam giới đã thực hiện cắt bao quy đầu. Tiêm vacxin HPV cho nam giới đã được tiến hành tại Anh từ tháng 7 năm 2018. Ở Việt Nam, tỷ lệ nam giới có nhu cầu phòng các bệnh đường sinh dục bằng tiêm phòng HPV đang tăng lên. Cắt dương vật không vét hạch là phương pháp thường được chỉ định điều trị cho người mắc bệnh ung thư dương vật được phát hiện trong giai đoạn sớm. Em bị ngứa và lở loét dương vật, dạo gần đây còn bị loét lưỡi và ở môi. Bệnh này đã bị hơn 1 năm, từ khi em đi đám tang người thân. Em xem thông tin . Bác sĩ cho cháu hỏi, dây thần kinh lưng dương vật nổi mụn, chảy máu, mùi hôi và quy đầu nổi mụn là bệnh lý gì vậy ạ? Mong bác sĩ tư vấn. Cảm ơn bác sĩ . Nam giới lẫn phụ nữ đã từng có quan hệ tình dục với người bị nhiễm HPV đều có thể bị nhiễm bệnh và lây lan mà không hề biết về nó. Vì người bệnh có thể không gặp bất .	Cắt bao quy đầu	Cắt bao quy đầu là phẫu thuật cắt bỏ phần da bọc phía đầu của dương vật. Việc cắt bao quy đầu đã có từ thời tiền sử, có thể thấy qua nhiều di tích hình ảnh từ thời đồ đá và thời cổ đại Ai Cập,tuy nhiên các học giả có suy diễn khác nhau về những hình này. Cắt bao quy đầu là một giáo điều trong Do Thái giáo và Hồi giáo, là một phong tục của một số phái Công giáo chính thống Đông Âu và ở châu Phi. Việc cắt bao quy đầu phổ biến nhất tại vùng Trung Đông, Hoa Kỳ và nhiều vùng châu Phi và châu Á. Theo Tổ chức Y tế Thế giới (WHO) 30% người nam trên thế giới đã được cắt bao quy đầu, phần lớn là vì văn hóa và tôn giáo. Trong khi một số tổ chức chống đối tục lệ cắt bao quy đầu, cho đây là một vi phạm nhân quyền trẻ em và thiếu bằng chứng y học, thì một số khác lại ủng hộ phẫu thuật này, cho đây là một phương pháp phát triển sức khỏe công cộng nhất là giúp phòng chống bệnh AIDS.
Ngân hàng trung ương (central bank) là định chế có nhiệm vụ chủ yếu là kiểm soát tiền tệ và hệ thống ngân hàng của một nước. Ngân hàng trung ương cũng có thể được giao những nhiệm vụ khác tùy theo cơ cấu và môi trường tài chính của đất nước. Ngân hàng Anh thực hiện chứng năng của ngân hàng trung ương từ khi còn là một công ty trách nhiệm hữu hạn của các cổ đông là tư nhân. Mãi đến 1946, ngân hàng Anh mới bị quốc hữu hóa và trở thành ngân hàng nhà nước. Ở Mỹ, hệ thống Dự trữ Liên bang được thành lập năm 1913 và đống vai trò là ngân hàng trung ương của Mỹ. Trước đó, nước Mỹ không có ngân hàng trung ương. Ngân hàng trung ương là bộ phận của cơ quan quyền lực nhà nước được giao nhiệm vụ quản lý lưu thông tiền tệ hay còn gọi là chính sách tiền tệ. Công cụ của chính sách tiền tệ bao gồm nghiệp vụ thị trường mở, lãi suất chiết khấu, tỷ lệ dự trữ bắt buộc, các văn bản hướng dẫn hoạt động cho vay của các ngân hàng và định chế tài chính khác.	Ngân hàng trung ương	Ngân hàng trung ương (có khi gọi là ngân hàng dự trữ, hoặc cơ quan hữu trách về tiền tệ) là cơ quan đặc trách quản lý hệ thống tiền tệ của quốc gia/nhóm quốc gia/vùng lãnh thổ và chịu trách nhiệm thi hành chính sách tiền tệ. Mục đích hoạt động của ngân hàng trung ương là ổn định giá trị của tiền tệ, ổn định cung tiền, kiểm soát lãi suất, cứu các ngân hàng thương mại có nguy cơ đổ vỡ. Hầu hết các ngân hàng trung ương thuộc sở hữu của Nhà nước, nhưng vẫn có mức độ độc lập nhất định đối với Chính phủ.
Thần Ngọ Môn, Bắc môn. Bảng tên ở dưới ghi “Bảo tàng Cố cung” (故宫博物院). Bảo tàng Cố cung (tiếng Trung: 故宫博物院; bính âm: Gùgōng Bówùyùan) là một viện bảo tàng quốc gia nằm trong Cố Cung ở Bắc Kinh, Trung Quốc. Các bộ sưu tập nghệ thuật của nó được xây dựng dựa trên bộ sưu tập hoàng gia của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh. Bộ sưu tập này đã được mở rộng trong thế kỷ 20 với những vụ mua lại mới, chuyển từ các bảo tàng khác và những khám phá khảo cổ mới. Bảo tàng Cố cung được đặt trong Tử Cấm Thành, cung điện hoàng gia Trung Quốc từ nhà Minh đến cuối nhà Thanh. Trong gần năm thế kỷ, nó là cung điện của các Hoàng đế và hoàng thất, và là trung tâm nghi lễ và chính trị của chính phủ Trung Hoa. Được xây dựng từ năm 1406 đến 1420, khu phức hợp bao gồm 980 tòa nhà còn sót lại với 8.707 cung và có diện tích 720.000 mét vuông. Phức hợp bảo tàng theo kiến trúc truyền thống Trung Hoa, và đã ảnh hưởng đến sự phát triển văn hóa và kiến trúc ở Đông Á và các nơi khác. Tử Cấm Thành được tuyên bố là Di sản thế giới vào năm 1987, và được UNESCO đánh giá là quần thể kiến trúc gỗ lớn nhất trên thế giới. Các hiện vật của Bảo tàng Cố cung được sơ tán trên khắp Trung Quốc trước lực lượng Nhật Bản vào những năm 1930. Được xây dựng từ năm 1406 đến 1420, Tử Cấm Thành là cung điện hoàng gia Trung Quốc từ đầu triều đại nhà Minh đến cuối triều đại nhà Thanh. Năm 1912, Phổ Nghi, Hoàng đế cuối cùng của Trung Quốc, thoái vị. Theo thỏa thuận với chính phủ Trung Hoa Dân Quốc mới, Phổ Nghi vẫn trong Nội cung, trong khi Ngoại cung được trao cho sử dụng công cộng, nơi một bảo tàng nhỏ được thiết lập để trưng bày các hiện vật được đặt trong Ngoại cung. Năm 1924, Phổ Nghi bị đuổi khỏi Nội cung sau một cuộc đảo chính. Bảo tàng Cố cung sau đó được thành lập tại Tử Cấm Thành vào Ngày Song Thập (10 tháng 10) năm 1925. Các bộ sưu tập của Bảo tàng Cố cung dựa trên bộ sưu tập triều đình nhà Thanh. Theo kết quả của cuộc kiểm toán năm 1925, khoảng 1,17 triệu tác phẩm nghệ thuật đã được lưu trữ trong Tử Cấm Thành. Ngoài ra, các thư viện đế quốc chứa vô số sách và tài liệu lịch sử quý hiếm, bao gồm các tài liệu chính phủ của các triều đại nhà Minh và nhà Thanh. Từ năm 1933, mối đe dọa xâm lược của Nhật Bản đã buộc phải sơ tán những phần quan trọng nhất trong bộ sưu tập của Bảo tàng. Sau khi Thế chiến II kết thúc, bộ sưu tập này đã được đưa trở lại Nam Kinh. Tuy nhiên, với chiến thắng của những người Cộng sản sắp xảy ra trong nội chiến Trung Quốc, chính phủ Trung Hoa Dân Quốc dưới thời Tưởng Giới Thạch đã ra lệnh sơ tán bộ sưu tập này đến Đài Loan. Trong số 13.491 hộp đồ tạo tác sơ tán, 2.972 hộp hiện được lưu trữ trong Bảo tàng Cố cung Quốc gia ở Đài Bắc. Bộ sưu tập tương đối nhỏ nhưng chất lượng cao này ngày nay là cốt lõi của bảo tàng đó. Hơn 8.000 hộp đã được trả lại cho Bắc Kinh, nhưng ngày nay vẫn còn 2.221 hộp được lưu trữ dưới sự phụ trách của Bảo tàng Nam Kinh. Dưới chính phủ Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa, Bảo tàng đã tiến hành một cuộc rà soát mới cũng như tìm kiếm kỹ lưỡng về Tử Cấm Thành, phát hiện ra một số vật phẩm quan trọng. Ngoài ra, chính phủ đã chuyển các vật phẩm từ các bảo tàng khác trên khắp đất nước để bổ sung cho bộ sưu tập của Bảo tàng Cố cung. Nó cũng đã mua và nhận được sự đóng góp từ công chúng. Trong những năm gần đây, sự hiện diện của các doanh nghiệp thương mại trong Tử Cấm Thành đã gây tranh cãi. Một cửa hàng Starbucks, khai trương năm 2000, đã gây ra sự phản đối và cuối cùng đóng cửa vào ngày 13 tháng 7 năm 2007. Truyền thông Trung Quốc cũng chú ý đến một cặp cửa hàng lưu niệm từ chối tiếp nhận công dân Trung Quốc để hét giá đối với khách hàng nước ngoài trong năm 2006.	Bảo tàng Cố cung Quốc gia	Bảo tàng Cố cung Quốc gia (tiếng Hán phồn thể: 國立故宮博物院; giản thể: 国立故宫博物院; bính âm: Guoli Gùgōng Bówùyuàn) là một bảo tàng ở quận Sỹ Lâm, Đài Bắc, Đài Loan. Đây là nơi trưng bày của hơn 697.000 mảnh ghép Lịch sử Trung Quốc, một trong những bảo tàng lớn nhất trên thế giới về các hiện vật hoàng gia và tác phẩm nghệ thuật. Bộ sưu tập bao gồm hơn 10.000 năm lịch sử Trung Hoa từ thời đồ đá mới đến cuối triều đại nhà Thanh. Hầu hết các bộ sưu tập là những mẫu vật có chất lượng tốt được lưu giữ dưới thời các hoàng đế Trung Hoa. Bảo tàng Cố cung Quốc gia và Bảo tàng Cố cung ở Tử Cấm Thành Bắc Kinh của Trung Quốc, có cùng một nguồn gốc. Chúng được chia làm hai và là kết quả của cuộc Nội chiến Trung Quốc phân chia Trung Quốc thành hai Trung Hoa Dân Quốc (Đài Loan) và Cộng hòa Nhân dân Trung Hoa (Trung Quốc đại lục). Trong tiếng Anh, Bảo tàng tại Đài Bắc được phân biệt với hình thể của nó ở Bắc Kinh bởi bổ sung thêm "Quốc gia".
Phúc lợi kinh tế là gì? Định nghĩa phúc lợi của kinh tế là một nỗ lực của Alfred Marshall, một nhà kinh tế tân cổ điển tiên phong, để xác định lại lĩnh vực nghiên cứu của mình. Đây không phải một lĩnh vực dễ dàng để nghiên cứu và hiểu nó, tuy nhiên bạn cũng sẽ nắm được những gì cơ bản nhất thông qua bài viết dưới đây. Phúc lợi kinh tế là một lĩnh vực khoa học kinh tế cho một nghiên cứu lớn hơn về loài người. Cụ thể, quan điểm của Marshall là kinh tế học nghiên cứu tất cả các hành động mà mọi người thực hiện để đạt được phúc lợi kinh tế. Theo lời của Marshall, "con người kiếm được tiền để có được phúc lợi vật chất". Đây là lý do tại sao các nhà kinh tế kể từ khi Marshall mô tả định nghĩa của ông là định nghĩa phúc lợi của kinh tế học. Định nghĩa này mở rộng phạm vi của khoa học kinh tế bằng cách nhấn mạnh nghiên cứu về sự giàu có và nhân loại cùng nhau, thay vì chỉ có sự giàu có. Trong sách giáo khoa được đọc rộng rãi, Nguyên tắc kinh tế, xuất bản năm 1890, Marshall định nghĩa kinh tế như sau: "Kinh tế chính trị hoặc kinh tế là một nghiên cứu của nhân loại trong kinh doanh thông thường của cuộc sống, nó xem xét một phần của hành động cá nhân và xã hội có liên quan chặt chẽ nhất với việc đạt được và với việc sử dụng các nhu cầu vật chất của hạnh phúc". Kinh tế là một nghiên cứu của loài người. Cuộc sống của con người có một số khía cạnh: xã hội, tôn giáo, kinh tế và chính trị, nhưng kinh tế chỉ quan tâm đến khía cạnh kinh tế của cuộc sống. Thúc đẩy phúc lợi là mục tiêu cuối cùng, nhưng thuật ngữ phúc lợi được sử dụng theo nghĩa hẹp để chỉ đáp ứng phúc lợi vật chất. Theo Edwin Cannan: "mục đích của kinh tế chính trị hay Kinh tế là giải thích các nguyên nhân chung mà phúc lợi vật chất của con người phụ thuộc vào". Marshall giải thích rõ ràng rằng hoạt động kinh tế khác với hoạt động khác. Nếu một người bỏ phiếu trong một cuộc bầu cử, đó là một hoạt động chính trị. Nếu một người đi đến nhà thờ / đền thờ thì đó là một hoạt động tôn giáo. Marshall định nghĩa hoạt động kinh tế là tách biệt với các hoạt động trên. Một nông dân làm ruộng trên đồng, hoặc một công nhân trong một hội đồng, đang thực hiện một hoạt động kinh tế: họ làm việc để tăng phúc lợi vật chất của họ (chủ yếu bằng cách kiếm tiền). Tiền mua hàng hóa hoặc dịch vụ thỏa mãn mong muốn. Nói cách khác, kinh tế học liên quan đến nỗ lực, mong muốn và sự thỏa mãn của những mong muốn đó. Nhìn rộng ra, phúc lợi kinh tế là mức độ thịnh vượng và mức sống của một cá nhân hoặc một nhóm người. Trong lĩnh vực kinh tế, nó đặc biệt đề cập đến tiện ích có được thông qua thành tựu của hàng hóa và dịch vụ vật chất. Nói cách khác, nó đề cập đến một phần của phúc lợi xã hội có thể được thực hiện thông qua hoạt động kinh tế. Theo Roefie Hueting, phúc lợi phụ thuộc vào các yếu tố như việc làm, phân phối thu nhập, điều kiện lao động, thời gian giải trí, sản xuất và việc sử dụng các chức năng môi trường khan hiếm. Phúc lợi kinh tế được đo lường theo nhiều cách khác nhau, tùy thuộc vào sở thích của những người đo lường nó. Các yếu tố được sử dụng cho đo lường phúc lợi kinh tế của dân số, bao gồm: GDP, xóa mù chữ, tiếp cận chăm sóc sức khỏe và đánh giá chất lượng môi trường. Những người theo truyền thống tân cổ điển, như William Beveridge và Arthur Pigou đã tiếp tục định nghĩa kinh tế về mặt phúc lợi kinh tế vật chất. Theo Pigou, "phạm vi điều tra trở nên hạn chế đối với một phần phúc lợi xã hội có thể được đưa trực tiếp hoặc gián tiếp vào mối quan hệ với thanh đo lường tiền". Định nghĩa Marshall Marshall đã bị chỉ trích bởi các nhà kinh tế gần đây, bao gồm cả Lionel Robbins. Những lời chỉ trích của Robbins bao gồm:. Marshall phân biệt giữa phúc lợi vật chất và phi vật chất, và giới hạn kinh tế học trong nghiên cứu về phúc lợi vật chất. Robbins cảm thấy rằng các nhà kinh tế không nên giới hạn sự chú ý của họ đối với phúc lợi vật chất. Có những thứ "phi vật chất" nhưng chúng thúc đẩy phúc lợi của con người. Robbins trích dẫn các dịch vụ của bác sĩ, luật sư, giáo viên, vũ công, kỹ sư, giáo sư ". Những hàng hóa này" đáp ứng mong muốn của chúng tôi và khan hiếm trong việc cung cấp. Một số nhà kinh tế cảm thấy rằng định nghĩa "vật chất" của Marshall bao gồm cả hàng hóa và dịch vụ, và Robbins đang đọc sai văn bản của Marshall hoặc tạo ra một cuộc tranh luận về người rơm. Đối với Robbins, có những hoạt động kinh tế không thúc đẩy phúc lợi của con người. Ví dụ, việc bán cocaine hoặc heroin. Ở đây Robbins nói, Tại sao lại nói về phúc lợi? Tại sao không vứt bỏ mặt nạ hoàn toàn. Theo Robbins, phúc lợi của người Hồi giáo là một khái niệm mơ hồ được sử dụng để định nghĩa kinh tế vì nó mang tính chủ quan. Kinh tế là một khoa học định lượng; nhưng phúc lợi không thể được đo lường một cách định lượng và hai người không thể đồng ý về những gì tạo ra hoặc cải thiện phúc lợi. Cuối cùng, từ phúc lợi của người Hồi giáo trong định nghĩa Marshall Marshall mang lại tính kinh tế cho lĩnh vực đạo đức. Robbins muốn rằng kinh tế học vẫn trung lập trong việc đánh giá kết quả của các giao dịch kinh tế . Lý thuyết tương đối của Albert Einstein là không chỉ đối với vật lý. Những gì là đủ cho một người là thiếu trầm trọng cho một người khác. Không thể thiết lập một tiêu chí phúc lợi kinh tế duy nhất cho tất cả các phân khúc dân số. Mặc dù, một số tiêu chí đạo đức chung về phúc lợi kinh tế, cho phép xác định và phân tách nhu cầu và mong muốn, có thể được thiết lập. Đây là mục tiêu cơ bản của kinh tế học phúc lợi trong thế giới hiện đại. Nói một cách khoa học, kinh tế học phúc lợi là một nhánh của kinh tế học, đánh giá sự thịnh vượng kinh tế và phúc lợi kinh tế của cộng đồng bằng cách sử dụng các kỹ thuật và phương pháp kinh tế vi mô để cung cấp sự cân bằng chung trong nền kinh tế giữa hiệu quả kinh tế và phân bổ các nguồn lực. Nhìn chung, kinh tế học phúc lợi nghiên cứu các chính sách kinh tế ảnh hưởng đến sự thịnh vượng của xã hội như thế nào. Nó phân tích chi phí và lợi ích và cung cấp một số nguyên tắc lý thuyết cho các công cụ cụ thể của kinh tế công cộng. Các tiêu chí để đánh giá sự giàu có chung là khá chủ quan: tính trung thực hoặc giả dối của nó không thể được xác định một cách không nghi ngờ và chính xác. Tuy nhiên, do kiến thức và logic thực nghiệm, nên có thể cung cấp mức độ chấp nhận được về mức độ chấp nhận công khai về các tiêu chí này. Hơn nữa, nó nghiên cứu sự phân phối các nguồn lực và cách nó ảnh hưởng đến hạnh phúc của toàn xã hội. Nó mô tả tình trạng kinh tế khi tất cả các thành viên của cộng đồng hoàn toàn hài lòng. Nghiên cứu phân bổ nguồn lực hợp lý, có thể tối đa hóa phúc lợi xã hội, là một mục tiêu mục tiêu nữa của kinh tế học phúc lợi. Chi nhánh kinh tế này được phát triển trong thế kỷ 20 bởi các nhà khoa học và nhà kinh tế nổi tiếng: Adam Smith, Jeremy Bentham, Alfred Marshall, Vilfredo Pareto, Nickolas Kaldor, John Hick và nhiều người khác. Vilfredo Pareto đã thiết kế khái niệm lý thuyết kinh tế học phúc lợi. Kể từ đó, nhiều nhà kinh tế sử dụng hiệu quả Pareto làm mục tiêu hiệu quả lý tưởng của họ. Nó nói rằng tình hình kinh tế là tối ưu nếu không có cá nhân nào có thể được làm cho tốt hơn mà không làm cho người khác xấu đi. Điều hợp lý là một xã hội phát triển và ổn định sẽ cung cấp cho dân chúng tất cả các nhu cầu cơ bản, không ảnh hưởng đến phần còn lại của dân số. Cân bằng sản xuất và tiêu thụ dẫn đến kết quả tối ưu Pareto. Để đo lường phúc lợi xã hội, các nhà kinh tế sử dụng hai phương pháp cơ bản - Phương pháp kinh tế phúc lợi mới và phương pháp tân cổ điển. Các vấn đề của kinh tế học phúc lợi có thể rất hữu ích khi phát triển chính sách công. Kinh tế học phúc lợi không chỉ là một chủ đề khó khăn để làm việc mà còn để viết. Nếu bạn không chắc chắn về kinh nghiệm và kiến thức kinh tế của mình, tốt hơn hết là sử dụng một số trợ giúp để vượt qua những cạm bẫy. Có rất nhiều dịch vụ viết tùy chỉnh cao cấp bạn có thể chuyển sang, nếu bạn gặp khó khăn. Các nhà văn kinh tế chuyên nghiệp chắc chắn sẽ giúp bạn tổ chức và hoàn thành bài viết học thuật phức tạp của bạn về kinh tế học phúc lợi đúng cách.	Kinh tế học phúc lợi	Kinh tế học phúc lợi là một lĩnh vực nghiên cứu của kinh tế học, trong đó nghiên cứu những vấn đề tiêu chuẩn, cách thức hoạt động kinh tế để làm cho phúc lợi kinh tế đat được giá trị tối đa. Kinh tế học phúc lợi ra đời vào năm 1920. Đại biểu xuất sắc cho thời kỳ này của kinh tế học phúc lợi là nhà kinh tế học người Anh Arthur Cecil Pigou. Tư tưởng chủ yếu của thời kỳ này đó là phúc lợi là hiệu quả sử dụng đạt được hoặc mức thỏa mãn của cá nhân, có thể so sánh được bằng số lượng giữa các cá nhân. Phúc lợi kinh tế có thể được tính toán bằng tiền. Kinh tế học phúc lợi mới ra đời từ thập niên 1930 của thế kỷ XX. Tư tưởng chủ yếu lúc này là hiệu quả sử dụng lớn hay nhỏ là còn tùy thuộc vào thứ tự chứ không phải là số lượng. Mức độ hiệu quả được biểu hiện thông qua mức độ thị hiếu và thu nhập của mỗi người đối với sản phẩm, làm cho phúc lợi đat tới giá trị tối đa.
Đá phạt gián tiếp là gì? Những lỗi nào sẽ bị phạt gián tiếp? Nếu bạn đang quan tâm tới vấn đề này thì có thể tham khảo bài viết của dealthethao.com để biết nhé. Đá phạt gián tiếp là 1 hình thức đá phạt trong bóng đá. Cũng giống như những trường hợp đá phạt khác, đá phạt gián tiếp được thực hành dưới sự đồng ý của các trọng tài lúc có những tình huống phạm lỗi xảy ra. Trọng tài sẽ xác nhận tình huống đá phạt bằng cách thổi còi và giơ cao tay chỉ về vị trí của quả đá phạt sắp diễn ra. Bên cạnh đó có một khác biệt rất lớn của trường hợp đá phạt này với đá phạt trực tiếp. Cụ thể nếu có bàn thắng xảy ra sẽ không được công nhận nếu như bóng không chạm chân cầu thủ thứ hai mà trực tiếp đi vào lưới. Tức thị lúc cầu thủ thực hiện đá phạt gián tiếp phải thực hành 1 đường chuyền chứ không được trực tiếp sút phạt thành bàn. Một quả phạt gián tiếp thành bàn sau lần chạm bóng đầu tiên cần có thêm một lần chạm bóng nữa không phân biệt cầu thủ của đội nào mới có thể được tính. Bởi thế khi được lợi đá phạt gián tiếp, nhiều đội sẽ xếp 1 cầu thủ sắp quả bóng để chạm nhẹ trước khi cầu thủ thứ hai sút mạnh bóng về phía cầu môn đối thủ. Đá (hoặc cố tình sút) bóng lúc thủ môn đang trong công đoạn thả bóng. Cầu thủ cản trở đối thủ lên bóng nhưng chưa có tình huống va chạm. Cầu thủ chạm bóng 2 lần liên tục ở tình huống phát bóng, đá phạt trực tiếp, phạt đền, phạt góc, ném biên. Cầu thủ thực hành quả phạt đền và thủ môn cùng phạm luật ở tình huống đá phạt đền, đội hưởng phạt đền sẽ chuyển sang quả phạt gián tiếp. Thủ môn chạm bằng tay hoặc bắt bóng trở lại sau lúc đã đưa bóng vào cuộc, nếu bóng chưa chạm bất kỳ một cầu thủ nào khác. Thủ môn chạm bằng tay hoặc bắt bóng bằng tay khi đồng đội cố tình chuyền về bằng bàn chân. Tất cả các pha đá phạt gián tiếp đều thực hiện ở ngoài vòng cấm. Vị trí đá phạt phương pháp rất xa cầu môn nên những cầu thủ thường chọn lựa treo bóng bổng cho đồng đội băng xuống. Trong trường hợp thực hiện đá phạt ở trong vòng cấm địa thì phải có 2 cầu thủ tham dự. Cầu thủ sút phạt phải có đủ khả năng dứt điểm hay và có sự hiểm hóc. 1 cầu thủ sẽ chạm nhẹ bóng để cầu thủ còn lại sút bóng. Đội phòng vệ sẽ thưởng sử dụng cả 10 cầu thủ để làm rào chắn. Thủ môn sẽ đứng ở vị trí thuận tiện nhất để bắt bóng.	Đá phạt gián tiếp (bóng đá)	Đá phạt gián tiếp là một hình thức đá phạt trong bóng đá. Sau khi quả đá phạt gián tiếp được thực hiện, nhất định phải thông qua việc chạm bóng của một cầu thủ khác thì bàn thắng (nếu có) mới được công nhận. Ký hiệu: trọng tài xác nhận quả gián tiếp bằng cách giơ thẳng cánh tay lên cao và giữ nguyên tư thế đó cho đến khi quả phạt đã thực hiện, bóng đã chạm cầu thủ khác hoặc ra ngoài các đường giới hạn sân. Bàn thắng chỉ được công nhận nếu trước khi vào cầu môn, đã chạm chân hoặc người một cầu thủ khác. Nếu bóng trực tiếp vào cầu môn đối phương, đội đối phương được hưởng quả đá phát bóng. Nếu bóng trực tiếp vào cầu môn đội nhà, đội đối phương được hưởng quả phạt góc. Giữ bóng trong tay lâu quá 6 giây trước khi đưa bóng vào cuộc. Chạm hoặc bắt bóng trở lại sau khi đã đưa bóng vào cuộc, nếu bóng chưa chạm bất kỳ một cầu thủ nào khác. Chạm hoặc bắt bóng bằng tay khi đồng đội cố tình chuyền về bằng bàn chân. Cầu thủ vi phạm bất kỳ lỗi việt vị nào, trọng tài đều cho đội đối phương hưởng quả phạt gián tiếp tại nơi xảy ra lỗi.
Tết Đoan Ngọ là một trong những ngày lễ Tết truyền thống ở Việt Nam. Tết Đoan Ngọ được tổ chức vào ngày mùng 5/5 âm lịch. Vậy năm 2021 Tết Đoan Ngọ rơi vào ngày nào?. Tết Đoan Ngọ năm 2021 được tổ chức vào ngày mùng 5/5 âm lịch, là thứ Hai ngày 14/6/2021. Tết Đoan Ngọ là cái Tết chung của một số nước chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Quốc. Tuy nhiên, ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ còn mang những ý nghĩa khác biệt. Hằng năm cứ đến mồng 5 tháng 5 (âm lịch) dân ta lại tổ chức ăn Tết Đoan ngọ. Tết Đoan ngọ còn gọi là Tết Đoan dương. Đoan ngọ là bắt đầu giữa trưa (Đoan: mở đầu, Ngọ: giữa trưa) còn dương là mặt trời, là khí dương, Đoan dương có nghĩa là bắt đầu lúc khí dương đang thịnh. Đây là một ngày Tết truyền thống dựa trên văn hóa – tín ngưỡng dân gian Phương Đông nhằm đánh dấu một giai đoạn mới mở đầu cho những điều tốt đẹp, cầu cho mùa màng bội thu, sinh nhai thuận lợi. Trong ngày Tết Đoan Ngọ người ta thường có những tục lệ khác nhau như: Tục chiết sâu bọ, Tục nhuộm móng chân – móng tay, Tục tắm nước lá mùi, Tục khảo cây lấy quả, Tục hái thuốc vào giờ Ngọ…. Tại mỗi nước khác nhau những tục lệ và nghi thức cho ngày Tết Đoan Ngọ lại khác nhau. Ở Đông Á có Việt Nam, Triều Tiên và Trung Quốc ngày Tết này được bảo tồn và chân trọng lưu giữ. Ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ còn được dân gian gọi là bằng cái tên dân dã hơn là Tết giết sâu bọ. Đây là một trong những ngày lễ truyền thống có nội hàm văn hóa phong phú. Không chỉ riêng ở Việt Nam hay Trung Quốc mà ở Triều Tiên, Hàn Quốc cũng có Tết Đoan ngọ. Vì vậy, Tết Đoan ngọ thực chất là một phong tục lễ tết Á Đông gắn liền với quan niệm về sự tuần hoàn của thời tiết trong năm. Vào cuối thời Chiến Quốc, có một vị đại thần nước Sở là Khuất Nguyên. Ông là vị trung thần nước Sở và còn là nhà văn hoá nổi tiếng. Tương truyền ông là tác giả bài thơ Ly Tao (thuộc thể loại Sở từ) nổi tiếng trong văn hóa cổ Trung Hoa, thể hiện tâm trạng buồn vì đất nước suy vong với hoạ mất nước. Do can ngăn vua Hoài Vương không được, lại bị gian thần hãm hại, ông đã uất ức gieo mình xuống sông Mịch La tự vẫn ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch. Thương tiếc người trung nghĩa, mỗi năm cứ đến ngày đó, dân Trung Quốc xưa lại làm bánh, quấn chỉ ngũ sắc bên ngoài (ý làm cho cá sợ, khỏi đớp mất) rồi bơi thuyền ra giữa sông, ném bánh, lấy bỏ gạo vào ống tre rồi thả xuống sông cúng Khuất Nguyên. Ngoài ra, có truyền thuyết khác về sự bắt nguồn của ngày tết Đoan ngọ, nhiều nguồn tin cho rằng tập tục tết Đoan Ngọ là bắt nguồn từ Hạ Trí trong thời cổ, có người thì cho rằng, đây là sự tôn sùng vật tổ của người dân vùng sông Trường Giang. Vào một ngày sau vụ mùa, nông dân ăn mừng vì trúng mùa nhưng sâu bọ năm ấy lại kéo dày ăn mất cây trái, thực phẩm đã thu hoạch. Nhân dân đau đầu không biết làm cách nào để có thể giải được nạn sâu bọ này, bỗng nhiên có một ông lão từ xa đi tới tự xưng là Đôi Truân. Mâm cúng Tết Đoan ngọ của người Việt thường có hoa quả, bánh tro, rượu nếp để diệt sâu bọ. Ông chỉ cho dân chúng mỗi nhà lập một đàn cúng gồm đơn giản có bánh tro, trái cây, sau đó ra trước nhà mình vận động thể dục. Nhân dân làm theo chỉ một lúc sau, sâu bọ đàn lũ té ngã rã rượi. Lão ông còn bảo thêm: Sâu bọ hằng năm vào ngày này rất hung hăng, mỗi năm vào đúng ngày này cứ làm theo những gì ta đã dặn thì sẽ trị được chúng. Dân chúng biết ơn định cảm tạ thì ông lão đã đi đâu mất. Để tưởng nhớ việc này, dân chúng đặt cho ngày này là ngày "Tết diệt sâu bọ", có người gọi nó là "Tết Đoan ngọ" vì giờ cúng thường vào giữa giờ Ngọ. Bởi vậy, không thể quan niệm Tết Đoan Ngọ của người Việt bắt nguồn từ Trung Quốc như một số người vẫn lầm tưởng như hiện nay. Ở Việt Nam, Tết Đoan ngọ được "Việt hóa" thành ngày Tết diệt sâu bọ và thờ cúng tổ tiên. Người Việt Nam còn gọi Tết Đoàn Ngọ là "Tết giết sâu bọ" vì trong giai đoạn chuyển mùa, chuyển tiết, dịch bệnh dễ phát sinh. Vào ngày này, dân gian có nhiều tục trừ trùng phòng bệnh. Hiện ở một số làng quê Việt Nam vẫn còn giữ nếp xưa, rất coi trọng ngày Tết này. Sau Tết Nguyên Đán, có lẽ "Tết giết sâu bọ" là cái Tết sum họp đầm ấm nhất và có nhiều tục lệ gắn kết với đời sống của người dân. vì vậy con cháu dù làm ăn xa xôi mấy cũng cố thu xếp để về. Vào thời điểm này, trái cây, hoa lá bắt đầu đơm hoa kết trái mong một mùa bội thu, vì vậy, hoa quả là thứ đồ cúng không thể thiếu. Ngoài ra còn có những món ăn khác tùy theo tập quán của từng địa phương. Vào ngày này, cả làng nhộn nhịp hẳn lên, nhà nào cũng dậy từ sớm chuẩn bị phẩm vật cúng tổ tiên và hoa quả là thứ đồ cúng không thể thiếu. Người ta quan niệm rằng, đây là thời điểm quả trên cây, lá trên cành bắt đầu đơm hoa kết trái và cúng tổ tiên để mong một mùa bội thu. Sau lễ cúng là các tục lệ giết sâu bọ. Cả nhà quây quần ăn những thứ quả chua, rượu nếp, bánh tro. để diệt trừ" sâu bọ", xua đuổi hết bệnh tật. Theo lệ, đúng ngọ (12h trưa), người dân ở các vùng thôn quê rủ nhau đi hái lá. Đây là thời khắc có dương khí tốt nhất, là giờ mặt trời toả ánh nắng tốt nhất trong năm. Lá cây cỏ hái được vào giờ này có tác dụng chữa bệnh rất tốt như các bệnh ngứa ngoài da, nhất là các bệnh về đường ruột hay khi cảm mạo, đem những lá thuốc này nấu nước xông giải cảm rất tốt. Ngày xưa, vào ngày này, người ta còn có tục nhuộm móng chân, móng tay, tục khảo cây lấy quả, tục treo ngải cứu để trừ tà. Những em bé chưa biết đi thì được lấy một ít vôi quyệt vào thóp, vào ngực và rốn để chúng không bị đau bụng, nhức đầu. Tuy nhiên, phần lớn các tục lệ này nay đã được bãi bỏ, chỉ còn giữ lại tục tắm nước lá và tục đi hái lá thuốc. Nơi phố phường, thị thành, không nhiều vườn tược, cỏ cây, người dân có lệ đi mua lá thuốc mồng 5. Dịp này, những người buôn bán từ quê ra đều mang theo đủ thứ loại lá bày bán. Lá được xắt nhỏ, phân từng loại riêng biệt, người đi chợ chọn lấy những lá có mùi vị ưa thích mua về, đúng ngọ ngày mồng 5, lại đem ra phơi khô rồi bọc lại để trong tủ thuốc gia đình, dùng khi nhà có người ốm đau. Theo truyền thống của từng miền, vào ngày này, ngoài hoa quả, những món ăn cũng khác nhau. Tại Hà Nội và một số vùng của miền Bắc ngày này, rượu nếp, đặc biệt là rượu nếp cẩm, là món không thể thiếu. Người ta cho rằng, bộ phận tiêu hoá của con người thường có các loại ký sinh gây hại và chúng nằm sâu trong bụng nên không phải lúc nào cũng diệt được. Duy có ngày mồng 5/5 (âm lịch), các loại ký sinh này thường ngoi lên, con người có thể ăn thức ăn, hoa quả vị chua, chát và nhất là rượu nếp, có thể loại bỏ chúng. Theo dân gian, rượu nếp được ăn ngay khi vừa ngủ dậy thì rất hiệu nghiệm. Rượu này chủ yếu là xôi còn nguyên hạt lên men, còn gọi là "cái". Người dân thường dùng các loại gạo nếp trắng và cẩm đồ thành xôi, để nguội rồi rắc men, ủ trong ba ngày. Thúng xôi ủ được đặt trên một chiếc chậu, hứng lấy nước rượu để khi ăn, trộn với cái, tạo vị ngọt, cay rất dễ chịu. Người già, con trẻ đều có thể ăn loại rượu này. Phụ nữ các vùng quê miền Bắc phần lớn đều biết "ngả rượu nếp" và thường tranh thủ dịp này ngả rượu để mang ra Hà Nội bán, có người chỉ trong một buổi sáng bán được đến cả 10 chậu nếp cẩm. Cơm rượu miền Trung: Cơm rượu được làm từ phương pháp lên men cổ truyền. Đây là món tráng miệng, lại giúp dễ tiêu hóa nên đã được nhiều gia đình miền Trung tự chế biến trong bữa ăn. Cơm rượu nếp miền Trung thường có hình dáng vuông vức. Cơm rượu nếp miền Nam: Ở các tỉnh miền Nam, cơm rượu nếp được gọi là cơm rượu. Cơm rượu không để rời mà viên thành từng viên tròn trước khi ủ. Món cơm rượu ở miền Nam thường có nước tiết ra và cũng được pha thêm nước đường, rất ngon nếu ăn kèm với xôi vò giống như món xôi chè ở miền Bắc. Còn ở Đà Nẵng, món không thể thiếu trên mâm cơm cúng là bánh ú tro. Nhà nào cũng mua từ ba bốn chục bánh trở lên. Ngoài ra, theo truyền thống của người miền trong, thịt vịt cũng là một thứ không thể thiếu cho ngày lễ này. Tại TP.HCM, vịt quay, heo quay ngày này thường tăng hơn so với ngày thường. - Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành hoàng, ngài Bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân cùng chư vị Tôn thần. - Con kính lạy Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vị Hương linh (nếu bố, mẹ còn sống thì thay bằng Tổ Khảo, Tổ Tỷ). Hôm nay là ngày mồng 5/5 Âm lịch, nhằm ngày Tết Đoan ngọ, chúng con sửa sang hương đăng, sắm sanh lễ vật, hoa đăng, trà quả dâng lên trước án. Chúng con kính mời ngài Bản cảnh Thành hoàng, chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long mạch, Tài thần, cúi xin các ngài giáng lâm trước án chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật. Chúng con kính mời các cụ Tổ Khảo, Tổ Tỷ, chư vị Hương linh gia tiên nội ngoại họ …, cúi xin các vị thương xót con cháu chứng giám tâm thành thụ hưởng lễ vật. Tín chủ con lại kính mời các vị Tiền chủ, Hậu chủ tại nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, độ cho chúng con thân cung khang thái, bản mệnh bình an. Bốn mùa không hạn ách, tám tiết hưởng bình an thịnh vượng. Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì. Con kính lạy Hoàng thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Bản cảnh Thành hoàng, ngài Bản xứ Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân cùng chư vị Tôn thần. Con kính lạy Tổ tiên, Hiển khảo, Hiển tỷ, chư vị Hương linh (nếu bố, mẹ còn sống thì thay bằng Tổ Khảo, Tổ Tỷ). Hôm nay là ngày Tết Đoan Ngọ, chúng con sửa sang hương đăng, sắm sanh lễ vật, hoa đăng, trà quả dâng lên trước án. Chúng con kính mời ngài Bản cảnh Thành hoàng, chư vị Đại Vương, ngài Bản xứ Thần linh Thổ địa, ngài Bản gia Táo quân, Ngũ phương, Long Mạch, Tài thần, cúi xin các ngài giáng lâm trước án chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật. Chúng con kính mời các cụ Tổ Khảo, Tổ Tỷ, chư vị Hương linh gia tiên nội ngoại họ…, cúi xin các vị thương xót con cháu chứng giám tâm thành thụ hưởng lễ vật. Tín chủ con lại kính mời các vị Tiền chủ, Hậu chủ tại nhà này, đất này đồng lâm án tiền, đồng lai hâm hưởng, độ cho chúng con thân cung khang thái, bản mệnh bình an. Bốn mùa không hạn ách, tám tiết hưởng bình an thịnh vượng. Chúng con lễ bạc tâm thành, trước án kính lễ, cúi xin được phù hộ độ trì.	Tết Đoan ngọ	Tết Đoan Ngọ hoặc Tết Đoan Dương (ngày mùng 5 tháng 5 âm lịch) là một ngày Tết truyền thống tại một số nước như Trung Quốc, Hồng Kông, Đài Loan, Triều Tiên, Nhật Bản và Việt Nam. Tết Đoan Ngọ tồn tại từ lâu trong văn hóa dân gian phương Đông và có ảnh hưởng đến sinh hoạt văn hóa. Đoan nghĩa là mở đầu, Ngọ là khoảng thời gian từ 11 giờ trưa tới 1 giờ chiều, và ăn Tết Đoan Ngọ là ăn vào buổi trưa. Đoan ngọ lúc mặt trời bắt đầu ngắn nhất, ở gần trời đất nhất trùng với ngày hạ chí. Tết Đoan Ngọ còn được gọi là Tết Đoan dương. Theo triết lý y học Đông phương thì hỏa khí (thuộc dương) của trời đất và trong cơ thể của con người trong ngày Đoan ngọ đều lên đến tột bậc. Người Việt Nam còn gọi Tết Đoan Ngọ là Tết giết sâu bọ, là ngày phát động bắt sâu bọ, tiêu diệt bớt các loài gây hại cho cây trồng trên cánh đồng, trong đó nhiều loài sâu có thể ăn được và chúng được coi như là chất bổ dưỡng. Truyền thuyết về lịch sử ngày mùng 5 tháng năm được lưu truyền khác nhau ở Việt Nam, Trung Quốc, Nhật Bản và Hàn Quốc.
Voldemort tên thật là Tom Marvolo Riddle (31/12/1926 – 2/5/1998) sau này được gọi là Chúa tể Voldemort hoặc phổ biến hơn là Kẻ mà ai cũng biết là ai, kẻ mà chớ nên nói tên ra hay Chúa tể Hắc ám. Tom là một phù thủy Anh có nửa dòng máu thuần chủng và được coi là chúa tể hắc ám mạnh mẽ và nguy hiểm nhất mọi thời đại. Ông nằm trong số những pháp sư vĩ đại nhất từng sống và thường được coi là pháp sư quyền năng thứ hai trong lịch sử và chỉ đứng sau Albus Dumbledore. Ông là con trai duy nhất của Tom và Merope Riddle (nhũ danh Gaunt ), Riddle được nuôi dưỡng trong Trại mồ côi do dân Muggle điều hành sau khi cha ông bỏ rơi gia đình mình trên đường phố London sau khi tình dược của mẹ ông hết tác dụng. Mẹ ông qua đời ngay sau khi sinh và đặt tên cho ông. Riddle bắt đầu theo học Trường Phù thủy và Pháp sư Hogwarts vào năm 1938 và được xếp vào nhà Slytherin. Một số hoạt động ban đầu của ông bao gồm việc mở hầm chứa bí mật và sử dụng Tử xà để tấn công phủ thủy gốc Muggle, sử dụng các khả năng nói Xà ngữ để điều khiển Tử xà và đạt được sự bất tử giữa những năm 1943 và 1998 nhờ vào việc tạo ra các Trường sinh linh giá. Riddle tách linh hồn của chính mình thành tổng cộng tám mảnh. Trong số đó Riddle chỉ chủ ý tạo ra bảy Trường sinh linh giá, một trường sinh linh giá vô tình được tjao ra là Harry Potter. Sau này ông bỏ tên ‘Muggle’ của mình và trở thành Chúa tể Voldemort tự xưng. Tom chỉ huy một đội quân thực sự gồm các phù thủy và sinh vật Bóng tối, thực hiện vô số vụ giết người tàn bạo cùng với các tín đồ của mình. Sau đó ông đã thành công trong việc tiếp quản Bộ Pháp thuật, cài vào một Bộ trưởng bù nhìn là Pius Thicknesse người đã bị điều khiển bằng Lời nguyền Độc đoán. Voldemort bị tan biến vào năm 1981 sau khi cố gắng giết Harry mặc dù không thể chết nhưng Tom không thể lấy lại cơ thể của mình mãi cho đến năm 1995. Cuối cùng ông đã bị giết bởi lời nguyền phản tác dụng của chính mình. Tom Marvolo Riddle cao và đẹp trai, với làn da trắng ngần, mái tóc đen nhánh và đôi mắt đen. Khi Harry nhìn thấy anh ta trong một ký ức ở Pensieve, Harry không thể nhận thấy bất kỳ dấu vết nào của gia đình Gaunt trên khuôn mặt của Riddle. Lúc ấy Tom nhìn giống y hệt một bản sao thu nhỏ của bố mình. Riddle ngày càng đẹp trai hơn khi anh ta lớn lên và anh ta đã sử dụng chúng một cách xảo quyệt để quyến rũ nhiều giáo viên ở Hogwarts. Khi ở trong trại mồ côi Tom mặc chiếc áo dài màu xám tiêu chuẩn như với tất cả những đứa trẻ khác và chuyển sang đồng phục Hogwarts khi theo học tại trường, đạt được huy hiệu huynh trưởng và thủ lĩnh nam sinh. Sau này khi làm việc ở Borgin và Burkes, anh ấy mặc một bộ đồ đen đơn giản. Tuy nhiên, khi ông dần dấn thân vào Nghệ thuật Hắc ám vẻ điển trai đã dần rời xa ông. Các đặc điểm của anh ta ngày càng trở nên xấu xí đi và giống loài bò sát, da của Riddle trở nên trắng như xương cùng với đôi mắt đỏ ngàu như máu. Sau khi lấy lại cơ thể, các đường nét của anh ấy càng cong vênh hơn. Trong cơ thể cuối cùng của mình, Voldemort được mô tả là có làn da trắng nhợt nhạt, cơ thể gầy trơ xương và đôi mắt đỏ sẫm với đồng tử hẹp như mắt mèo. Tom có một khuôn mặt trắng như phấn giống như một chiếc đầu lâu, lỗ mũi giống như một con rắn, và một bàn tay to với những ngón tay dài bất thường giống như chân nhện. Voldemort cũng không có tóc hay môi. Ông ta có bộ móng tay dài, sắc nhọn màu xanh lam nhạt và mặc một chiếc áo choàng đen có mũ trùm đầu. Voldemort có một giọng nói cao, lạnh lùng. Sự biến đổi thành trạng thái quái dị này được cho là kết quả của việc tạo ra Trường sinh linh giá khiến hắn trở nên ít giống người hơn mỗi khi Tom phân chia linh hồn của mình. Voldemort được nhiều người coi là ” phù thủy xấu xa nhất trong hàng trăm qua”. Bản chất xấu xa của hắn vượt xa bất kỳ kẻ bất lương thông thường nào và cụ Dumbledore đã nói rằng Tom” vượt xa sự xấu xa bình thường”. Hơn nữa, Riddle thời trẻ có một sự coi thường nhất định đối với các quy tắc. Trong cuộc đời trưởng thành của mình, ông thực hiện những hình thức ma thuật đen tối nhất và không quan tâm đến mạng sống của con người. Tom là một kẻ giết người và lấy đó làm thú vui và hắn đã giết nhiều người đến nỗi tạo ra một đội Âm binh hùng hậu. Voldemort cũng không tin vào khái niệm thiện và ác, như ông đã nói rõ với Harry rằng chỉ có sức mạnh và “những kẻ quá yếu để tìm kiếm nó” mới thực sự quan trọng. Riddle rất thông minh, bằng chứng là thành tích hàng đầu của hắn ở Hogwarts và những thành tựu phép thuật to lớn của hắn, nhưng Tom chỉ tập trung vào sự hữu ích của con người, đồ vật và sức mạnh đối với mục tiêu của hắn. Sau thất bại đầu tiên của ông, nhiều người (cụ thể là Hagrid, Dumbledore, bà của Neville và những người khác) tin rằng ông vẫn chưa thực sự bị đánh bại, và một ngày nào đó sẽ trở lại. Đồng thời, do sự độc ác và tàn bạo quá mức của hắn, những người khác (cụ thể là Cornelius Fudge và rất nhiều người trong thế giới phù thủy) phủ nhận việc hắn vẫn còn sống để tự an ủi cho đến khi bằng chứng được đưa ra tận mắt của họ. Trong suốt cuộc đời của mình, bao gồm cả thời thơ ấu của mình, Tom rất tàn nhẫn, độc ác, nhẫn tâm. Điều đó được thể hiện khi hắn có rất ít lòng thương xót đối với những thuộc hạ của mình, hắn sẵn sàng loại bỏ bất kì kẻ nào chỉ vì thấy ngứa mắt. Theo Dumbledore, Tom không cảm thấy ham muốn hay không cần sự đồng hành hay tình bạn của con người. Voldemort nghĩ về mọi thứ về sức mạnh. Tom cố tình không biết về những người hoặc những vấn đề mà hắn coi là không có giá trị. Riddle đã bác bỏ phép thuật của yêu gia tinh do địa vị xã hội của họ và do đó đã bị các gia tinh làm không ít chuyện khiến hắn thất bại điển hình như hai con gia tinh là: Kreacher và Dobby. Tom ghét sự bình thường như khi hắn nghe nói về một người khác tên là Tom hắn thể hiện không mấy vui vẻ. Voldemort luôn coi mình là duy nhất và hơn tất cả những người khác nhờ sức mạnh ma thuật của mình, khả năng hiếm có nói Xà ngữ khiến hắn nghĩ mình có dòng dõi quý giá là Người thừa kế Slytherin. Mặc dù Tom thích sự độc lập nhưng không có nghĩa là Voldemort sẽ hoàn toàn từ chối mọi sự trợ giúp, nếu hắn rơi vào thế bí như trường hợp bị tan biến khi cố giết Harry thì hắn đã đặt hy vọng vào những Tử thần Thực tử trung thành của mình sẽ tìm thấy và giúp khôi phục cơ thể cho hắn. Trong khoảng thời gian thất bại đầu tiên và tái sinh, Voldemort dựa vào Quirinus Quirrell để chiếm lấy Hòn đá Phù thủy. Mặc dù Voldemort từ chối việc sử dụng Elixir of Life để trường sinh bất tử nhưng hắn ta sẽ uống nó để tạo ra một cơ thể mới cho mình chứ không cần gì hơn. Voldemort rất ít gắn bó với bất cứ thứ gì không làm tăng thêm danh tiếng hay sự tồn tại của mình, vì hắn coi những đầy tớ chỉ là những con tốt dùng một lần để thực hiện nhiệm vụ. Ngay cả cây đũa phép của hắn, thứ đã phục vụ hắn một cách mạnh mẽ và trung thành trong gần sáu thập kỷ hắn cũng sẵn sàng vứt bỏ khi biết có cây đũa cơm nguội mạnh hơn. Lý do Tom coi trọng Trường sinh linh giá của mình là vì chúng là một phần của bản thân hắn do đó mang lại cho hắn sự bất tử, đó là lý do tại sao Tom cẩn thận chọn những đồ vật cực kỳ nổi tiếng hoặc quan trọng để trở thành vật chủ xứng đáng cho linh hồn quý giá của mình. Voldemort không tin vào bất cứ ai ngoài bản thân mình, cũng như không coi trọng đồng loại của mình nếu người đó không có ích. Hắn thường mô tả những người đầy tới của mình là ‘bạn bè’ và Tử thần Thực tử của anh ta thậm chí là ‘gia đình’, nhưng hắn không bao giờ đối xử với họ như một người bình thường đối với bạn bè hoặc gia đình. Riddle đòi hỏi lòng trung thành và sự phục tùng của những người đầy tớ và trừng phạt một cách giã man những sai lầm hoặc thậm chí xui xẻo của họ bằng cách tra tấn hoặc truy sát các thành viên trong gia đình, ngược đãi hoặc thậm chí giết họ chỉ bằng một hành động khiêu khích nhỏ nhất. Khi còn là một đứa trẻ tại Hogwarts, và trong những năm đầu của cuộc đời trưởng thành, Riddle được coi là một thanh niên thông minh, lịch. Hắn mô tả mình bị người khác coi là người nghèo nhưng tài giỏi, mồ côi nhưng rất dũng cảm. Danh tiếng là một học sinh gương mẫu đã giúp hắn có được sự tin tưởng và kính trọng của các giáo viên và những khách hàng mà anh được cử đến giao dịch tại Borgin và Burkes. Tuy nhiên, tất cả chỉ là một mưu mẹo. Nỗi ám ảnh chính của Voldemort là sự bất tử, quyền lực tối cao của dòng máu thuần chủng, những toan tính về cuộc sống của Harry Potter và cuộc tìm kiếm Cây Đũa phép cơm nguội. Khi còn là một đứa trẻ, Tom tích trữ những thứ mà hắn đã đánh cắp từ những đứa trẻ mồ côi khác, điều này cuối cùng nảy nở trong quan niệm của anh ta về Trường sinh linh giá. Đây cũng có thể được coi là hành động đoạt cúp, một đặc điểm thường thấy ở những kẻ giết người hàng loạt. Điều này đặc biệt được nhìn thấy sau một hành động đặc biệt tàn ác, chẳng hạn như sự cố ở Hang động, và tạo ra Trường sinh linh giá sau khi giết người. Ngoài ra, do vô cùng xấu xa và thiếu linh hồn con người cũng như không có khái niệm về tình yêu, Tom hoàn toàn không thể thi triển Bùa Hộ mệnh, một loại bùa bảo vệ vô cùng mạnh mẽ và nhân từ, biểu hiện của năng lượng tích cực, thứ mà Voldemort không bao giờ có được. Chúa tể Voldemort là phù thủy hắc ám mạnh mẽ, điêu luyện và nguy hiểm nhất mọi thời đại. Ông là một trong những pháp sư vĩ đại nhất từng sống, thường được coi là pháp sư mạnh thứ hai trong lịch sửchir sau Albus Dumbledore. Voldemort cực kỳ tài năng ngay cả khi vẫn còn là học sinh của trường Hogwarts, với chính Albus Dumbledore đã nói rằng Voldemort là học sinh xuất sắc nhất từng theo học tại Hogwarts. Khi trưởng thành, Voldemort trở thành một pháp sư cực kỳ mạnh mẽ và có kỹ năng gần như vô song, được cả những pháp sư và phù thủy quyền năng nhất ngưỡng mộ và sợ hãi. Kết hợp với tính cuồng bạo của mình, Voldemort được coi là Pháp sư Hắc ám mạnh mẽ nhất và nguy hiểm nhất mọi thời đại là thuật sĩ Hắc ám duy nhất vượt qua Gellert Grindelwald. Thuật chiêu hồn: Voldemort là một phù thủy hắc ám duy nhất được biết đến có khả năng tạo ra và điều khiển âm binh bằng thuật chiêu hồn. Ngay cả Gellert Grindelwald cũng tìm kiếm Viên đá Phục sinh, tin rằng nó có thể tạo ra được âm binh chứ không thể hồi sinh người chết trong khi Voldemort tạo ra chúng mà không cần có viên đá. Thật vậy, Voldemort có khả năng tạo ra và giải phóng một đám Âm binh khổng lồ, mạnh mẽ và điều khiển chúng để làm một nhiệm vụ nhất định. Âm binh của Tom đặc biệt hung hãn và không thể bị tổn hại bởi nhiều phép thuật bình thường, mặc dù chúng rất bắt lửa. Sửa đổi ký ức: Voldemort cũng được chứng minh là người cực kỳ thành thạo trong việc sửa đổi ký ức của người khác, khi ông có thể cấy ký ức giả vào Morfin Gaunt và Hokey và chính cụ Dumbledore đã khen ngợi Voldemort vì ông đã sửa đổi ký ức của hai người trước đây một cách trân thực như thế nào mà theo Cụ Dumbledore Tom cần kỹ năng Chiết tâm trí thuật mạnh đến đáng kinh ngạc để làm được việc đó. Voldemort cũng có thể trích xuất các ký ức chứa đầy thông tin từ Bertha Jorkins, một phương pháp mà chỉ Dumbledore và một số ít người có thể làm được. Voldemort đặc biệt thành thạo trong phép độn thổ và có thể xuất hiện với độ chính xác cao ngay cả khi bị khóa trong giao tranh, sử dụng khả năng này để né và né các phép thuật khi đấu tay đôi với Dumbledore. Voldemort cũng có thể âm thầm xuất hiện, điều mà chỉ có ông và cụ Dumbledore mới có thể làm được. Nếu tinh ý, bạn sẽ nhận ra khi sắp xếp các chữ cái trong tên của chúa tể Voldemort sẽ ra câu: “I am Lord Voldemort”. Tuy nhiên, tên “cúng cơm” của gã “trùm cuối” gian ác trong Harry Potter còn nhiều điều để nói hơn thế nữa. “Tom” là cái tên phổ biến bậc nhất trên phạm vi toàn cầu, điều đó nói lên rằng khi còn trẻ, Voldemort chỉ là một gã vô danh và cảm giác bị đánh giá thấp của chàng trai trẻ Riddle là như thế nào. “Marvolo” là từ kết hợp giữa “Marvelous” (tuyệt vời) và thuật ngữ “volo” trong tiếng Latin, có nghĩa là “khao khát” hoặc là “biến đổi một cách nhanh chóng”. Lý giải cho cái tên này, là việc danh tiếng của Voldemort tăng đột biến kèm với đó là hiểm họa đáng sợ mà hắn mang lại. Rowling khá thường xuyên sử dụng các tác phẩm của Shakespear làm nguồn cảm hứng, cái tên “Marvolo” có thể cũng được bắt nguồn từ Malvolio trong vở kịch “Đêm thứ mười hai” của nhà soạn kịch đại tài người Anh. Trong đó, câu thoại nổi tiếng nhất: “Có những kẻ sinh ra đã vĩ đại, những kẻ đạt được sự vĩ đại, và những kẻ được thôi thúc bởi sự vĩ đại” là một trong những lời nhắn nhủ cuối cùng của Dumbledore cho Harry Potter trước khi đối mặt với Voldemort trong khu rừng cấm. Và họ “Riddle”, tức “điều bí ẩn” nhằm ám chỉ chàng trai trẻ Tom không chỉ là một học sinh bình thường của trường phù thủy Hogwarts. Về phía cái tên mới “Voldemort”, theo tiếng Pháp có nghĩa là “chuyến bay tử thần” – cái tên phù hợp nhất dành cho tên ác nhân số một của toàn bộ truyện.	Chúa tể Voldemort	Voldemort (tiếng Anh: Lord Voldemort) là biệt hiệu của Tom Marvolo Riddle, một nhân vật hư cấu và là nhân vật phản diện chính trong loạt tiểu thuyết Harry Potter của nhà văn nữ người Anh, J. K. Rowling. Voldemort xuất hiện lần đầu trong Harry Potter và Hòn đá phù thủy, được xuất bản vào năm 1997. Voldemort xuất hiện trực tiếp hoặc trong các đoạn hồi tưởng trong mỗi cuốn sách và loạt phim chuyển thể cùng tên ngoại trừ phần ba, Harry Potter và tên tù nhân ngục Azkaban, trong đó hắn chỉ được nhắc đến chứ không lộ diện. Voldemort là kẻ thù không đội trời chung của Harry Potter, người mà theo lời tiên tri có "sức mạnh đánh bại Chúa tể Hắc ám". Hắn ta cố gắng giết cậu bé, nhưng thay vào đó lại giết cha mẹ của cậu, Lily và James Potter, và để lại cho Harry một vết sẹo trên đầu dưới hình dạng một tia chớp. Gần như mọi phù thủy hoặc pháp sư không dám thốt ra tên của hắn và thay vào đó gọi hắn bằng những biệt hiệu như "Kẻ-mà-ai-cũng-biết-là-ai-đấy", "Kẻ-chớ-gọi-tên-ra". Nỗi ám ảnh của Voldemort với sự thuần khiết của dòng máu cho thấy mục tiêu của hắn ta là loại bỏ dòng dõi Muggle (không có phép thuật) trong thế giới phù thủy và chinh phục cả hai thế giới, Muggle và phù thủy, để đạt được sự thống trị của dòng máu thuần chủng.
Cá hồi là loại thực phẩm có chứa nhiều vitamin, khoáng chất và Omega-3 tốt cho sức khỏe của cả người lớn và trẻ em.Cá hồi đang là sản phẩm ưu thích của người Việt. Cá hồi Na Uy loài cá hồi đại tây dương (Atlantic Salmon). Trọng lượng thường gặp của nó rơi vào khoảng 6-7kg /con. So sánh môi trường sống của 2 loại cá hồi khác nhau: cá hồi Sapa nuôi ở nước ngọt, cá hồi ở Na Uy sinh sống trong làn nước sạch tự nhiên ở đại dương, nhiệt độ thấp nên đảm bảo ăn gỏi… + Cá hồi Nauy tại FiveTC Foods được nhập khẩu từ Nauy bằng đường máy bay từ các nhà sản xuất cá hồi lớn nhất thế giới như Le Roy, Salmar, đạt kích thước tiêu chuẩn. Cá hồi đánh bắt tự nhiên có phần thịt màu đỏ cam tươi cùng những “thớ” chất béo trắng nạc, nhỏ li ti có được là nhờ các loại sinh vật biển như tôm cua, côn trùng tự nhiên, tảo đỏ… mà cá hồi đã tiêu thụ trong lòng đại dương. Bởi vậy, hương vị của cá hồi tự nhiên thơm, thịt chắc, thành phần dinh dưỡng ở cá hồi tự nhiên cũng vô cùng dồi dào: bao gồm chất béo, khoáng chất, vitamin và chất chống oxy hóa. Trong khi đó, cá hồi nuôi thường có màu thịt nhợt nhạt hơn, cùng “dải” mỡ màu trắng đục, to hơn. Lý do là bởi cá hồi nuôi được “quây” trong những lồng hẹp và được nuôi dưỡng bằng chế độ ăn từ sản phẩm ngũ cốc, đôi lúc là nội tạng động vật… nên phần thịt có phần nhạt hơn. Bên cạnh đó, khi có dấu hiệu bị bệnh, cá hồi nuôi được bổ sung thuốc kháng sinh, thuốc diệt nấm… để giúp ngăn ngừa bệnh và ký sinh trùng. Ngoài ra, để cá hồi nuôi có màu hồng, người nuôi còn bổ sung thêm chất tạo màu nhân tạo để chúng có màu giống như cá hồi tự nhiên. Do đó, cá nuôi thường chứa lượng dinh dưỡng, chất béo và các axit béo Omega-3 ít hơn. Cá hồi Nauy tại FiveTC Foods được nhập khẩu từ những nhà sản xuất uy tín như Seaborn, Nova Sea, Leroy và được vận chuyển qua đường hàng không luôn đảm bảo độ tươi ngon và vượt qua các quy trình an toàn thực phẩm khắt khe. Không để cá đông nhiều ngày hay tái đông nhiều lần nên cá ngọt, độ dai cao, màu sắc đẹp…. Tất cả các đợt cá nhập về đều có đầy đủ giấy xác nhận an toàn vệ sinh của nước nhập khẩu. Chúng tôi hỗ trợ khách hàng fillet, cắt thái theo yêu cầu, bao gồm làm sạch vảy, lọc da, bỏ xương, bỏ vây, cắt đầu… để khách hàng có thể chế biến được nhiều món khác nhau.	Nuôi cá hồi	Nuôi cá hồi là việc nuôi, thu hoạch các loại cá hồi trong điều kiện kiểm soát để lấy thịt cá hồi và trứng cá hồi. Cá hồi cùng với cá chép, là hai nhóm cá quan trọng nhất trong nuôi trồng thủy sản. Cá hồi thường được nuôi là cá hồi Đại Tây Dương. Nhóm cá thường nuôi khác bao gồm nuôi cá rô phi, nuôi cá da trơn, nuôi cá bóp, cá chẽm và cá tráp. Hiện đang có nhiều tranh cãi về tác động sinh thái và sức khỏe của cá hồi nuôi trồng thủy sản. Có mối quan tâm đặc biệt về tác động đối với cá hồi hoang dã và sinh vật biển khác. Việc nuôi cá hồi cũng dễ rũi ro khi cá hồi thường bị mắc bệnh và ký sinh. Việc nuôi cá hồi là một ngành đóng góp lớn vào sản lượng cá nuôi, chiếm khoảng US 10 tỷ hàng năm. Các giống cá thường được nuôi khác gồm: tilapia, cá da trơn, cá vược biển, cá chép và cá tráp. Ngành nuôi cá hồi phát triển tại Chile, Na Uy, Scotland, Canada và Đảo Faroe, và là nguồn gốc hầu hết cá hồi được tiêu thụ tại châu Mỹ và châu Âu.
Tiền kỹ thuật số là một dạng tiền tệ chỉ có sẵn ở dạng kỹ thuật số hoặc điện tử, và không ở dạng vật lý. Tiền tệ kỹ thuật số là vô hình và chỉ có thể được sở hữu và giao dịch bằng cách sử dụng máy tính hoặc ví điện tử được kết nối với Internet hoặc các mạng được chỉ định. Ngược lại, các loại tiền tệ vật chất, như tiền giấy fiat và tiền đúc, là hữu hình và chỉ có thể giao dịch bởi những người nắm giữ chúng có quyền sở hữu vật lý của họ. Giống như bất kỳ loại tiền tệ tiêu chuẩn nào, tiền kỹ thuật số có thể được sử dụng để mua hàng hóa cũng như thanh toán dịch vụ, mặc dù chúng cũng có thể được sử dụng hạn chế trong một số cộng đồng trực tuyến nhất định, như trang web trò chơi, web đánh bạc hoặc mạng xã hội. Tiền tệ kỹ thuật số có tất cả các thuộc tính nội tại như tiền tệ vật lý và chúng cho phép các giao dịch tức thời có thể được thực hiện liền mạch để thực hiện thanh toán qua biên giới khi được kết nối với các thiết bị và mạng được hỗ trợ. Chẳng hạn, người Mỹ có thể thanh toán bằng tiền kỹ thuật số cho một đối tác ở xa ở Việt Nam với điều kiện cả hai đều được kết nối với cùng một mạng cần thiết để giao dịch bằng tiền kỹ thuật số. Tiền tệ kỹ thuật số cung cấp nhiều lợi thế. Vì thanh toán bằng tiền kỹ thuật số được thực hiện trực tiếp giữa các bên giao dịch mà không cần bất kỳ trung gian nào, các giao dịch thường là tức thời và từ 0 đến thấp. Phí này tốt hơn so với các phương thức thanh toán truyền thống liên quan đến ngân hàng hoặc thanh toán bù trừ. Giao dịch điện tử dựa trên tiền kỹ thuật số cũng mang lại sự lưu giữ hồ sơ cần thiết và minh bạch trong giao dịch. Vì chúng tồn tại trong rất nhiều biến thể, tiền tệ kỹ thuật số có thể được coi là thay thế của tiền ảo và tiền mã hóa. Nếu được phát hành bởi một ngân hàng trung ương của một quốc gia theo hình thức quy định, nó được gọi là Tiền tệ kỹ thuật số Ngân hàng trung ương (Central Bank Digital Currency – CBDC) có kế hoạch ra mắt phiên bản kỹ thuật số của các loại tiền tệ fiat bản địa của họ. Cùng với CBDC được quy định, một loại tiền kỹ thuật số cũng có thể tồn tại ở dạng không được kiểm soát. Trong trường hợp thứ hai, nó đủ điều kiện để được gọi là tiền ảo và có thể nằm dưới sự kiểm soát của các nhà phát triển tiền tệ, tổ chức sáng lập hoặc giao thức mạng được xác định, thay vì được kiểm soát bởi một cơ quan quản lý tập trung. Ví dụ về các loại tiền ảo như vậy bao gồm tiền mã hóa và hệ thống tiền tệ được liên kết với phiếu giảm giá hoặc phần thưởng. Tiền mã hóa là một dạng tiền tệ kỹ thuật số khác sử dụng mật mã để bảo mật và xác minh các giao dịch cũng như để quản lý và kiểm soát việc tạo ra các đơn vị tiền tệ mới. Bitcoin và Ethereum là các loại tiền mã hóa phổ biến nhất. Vì tiền mã hóa không được kiểm soát, chúng cũng được coi là tiền ảo. Về cơ bản, cả tiền ảo và tiền mã hóa đều được coi là hình thức của tiền tệ kỹ thuật số.	Tiền kỹ thuật số	Tiền kỹ thuật số (hoặc tiền điện tử) là số dư hoặc hồ sơ được lưu trữ trong cơ sở dữ liệu phân tán trên Internet, trong cơ sở dữ liệu máy tính điện tử, trong tệp kỹ thuật số hoặc trong thẻ có giá trị lưu trữ. Ví dụ về các loại tiền tệ kỹ thuật số bao gồm tiền mã hóa, tiền ảo, tiền tệ kỹ thuật số ngân hàng trung ương và e-Cash. Các loại tiền kỹ thuật số thể hiện các đặc tính tương tự như các loại tiền khác, nhưng không có hình thức vật chất của tiền giấy và tiền xu. Không có dạng vật lý, chúng cho phép thực hiện các giao dịch gần như tức thời. Thường không do cơ quan chính phủ phát hành, tiền ảo không được coi là tiền giấy hợp pháp và chúng cho phép chuyển quyền sở hữu qua biên giới chính phủ. Những loại tiền tệ này có thể được sử dụng để mua hàng hóa và dịch vụ vật chất, nhưng cũng có thể bị hạn chế đối với một số cộng đồng nhất định, chẳng hạn như để sử dụng trong trò chơi trực tuyến.
Trong bộ phim cuối của series vũ trụ điện ảnh X-Men, nhóm X-Men sẽ phải đối đầu với một thực thể siêu hùng mạnh trong vũ trụ vô được gọi là Phoenix (Phượng Hoàng). Trước khi dòng phim siêu anh hùng đạt tới đỉnh cao nhờ vũ trụ điện ảnh Marvel, thì loạt phim dị nhân X-Men của hãng 20th Century Fox đã gây được tiếng vang lớn. Từ phần đầu tiên ra đời năm 2000, loạt phim này đã ghi dấu ấn với những nhân vật nổi tiếng như Wolverine, Charles Xavier, Magneto, Mystique,…. Trong bản gốc truyện tranh Marvel, Phoenix Force là một thực thể không gian bất tử và bất khả xâm phạm, không hình hài và có từ thuở sơ khai, từ vụ nổ Big Bang, con đẻ của vũ trụ. Nó sở hữu tất cả các nguồn năng lượng của vũ trụ. Bên trong Phoenix Force có nguồn sức mạnh có thể tái tạo hoặc hủy diệt cả một vũ trụ. Với sức mạnh siêu đáng sợ đó, thực thể này tồn tái với duy nhất một mục đích tàn phá và tiêu diệt mọi thứ mà nó coi là không còn giá trị trên đời. Hình dáng original của nó là một quầng năng lượng không có hình khối cố định, nhưng thông thường nó xuất hiện như một con chim lửa khổng lồ, với biết danh Phoenix (Phượng Hoàng). Phoenix thiêu cháy bất cứ thứ gì nó muốn trong máy mắt, ở mọi nơi trong vũ trụ… Khi bị thương, Phoenix không hề chết mà biến thành một quả trứng năng lượng, như một cách để nó tái tạo năng lượng sau đó lại nở ra “hỏa kim kể” như thường. Phoenix Force xuất hiện lần đầu tiên trong truyện tranh X-Men 101, được tạo ra bởi nhà văn Chris Claremont và nghệ sĩ Dave Cockrum. Jean Grey trong lần gặp nạn khi hạ cánh một tàu con thoi trong vịnh Jamaica, nhưng sau đó nổi lên từ những con sóng trong bộ trang phục mới tự xưng là Phoenix. Ý tưởng về sức mạnh và bản sắc mới này được chia sẻ với một sinh vật riêng biệt chỉ được tiết lộ từ bộ truyện “Dark Phoenix Saga”, toàn bộ sức mạnh và bản chất của Phoenix Force đã được thể hiện rõ ràng, dẫn đến sự biến đổi thành Dark Phoenix mang đến sự hủy diệt cho một hành tinh ngoài hành tinh và các loài chúng sinh. Trong Marvel Comics, Phoenix Force là một người bất tử đại diện cho tất cả sự sống và đam mê trong sự tồn tại. Nó đã phục vụ nhiều vai trò trong khoảng thời gian gần như vô tận đó, kết nối với tất cả năng lượng tâm linh và bảo vệ Tinh thể M’Kraan vô cùng mạnh mẽ. Lực lượng Phoenix có khả năng tạo và hủy diệt ở quy mô thiên hà và đã viết lại toàn bộ vũ trụ sau khi quét sạch chúng. Mặc dù nó không bắt đầu dưới hình dạng Phượng hoàng, nhưng việc gặp gỡ các loài ngoài hành tinh đã giúp định hình lực lượng này thành một hình thức và ý thức rõ ràng. Bình thường đã mạnh như vậy, sức mạnh của Phoenix sẽ còn được khai thác hiệu quả hơn khi có vật chủ. Phoenix có thể gắn một phần nhỏ năng lượng của nó vào một người, hay vật nào đó, khuếch đại sức mạnh của họ lên vô số lần. Trong số các vật chủ của Phoenix từ trước tới nay, thì Jean Grey – thành viên nữ của nhóm X-Men là có mối liên hệ lớn nhất. Nhờ có Phoenix mà khả năng ngoại cảm, cũng như điều khiển vật chất của Jean Grey được gia tăng lên gấp bội, biến cô từ một thành viên cỡ yếu thành dị nhân mạnh nhất của nhóm X-Men. Khi trở thành Phoenix, Jean có thể hấp thụ trực tiếp năng lượng (như tia sáng từ mắt Cyclops, hay ánh sáng mặt trời) để tăng sức mạnh cho mình. Cô còn có thể biến đổi vật chất ở cấp độ dưới nguyên tử, như biến một khúc cây thành vàng, hoặc đá thành pha lê. Đáng chú ý nhất là cô cũng sở hữu khả năng hồi sinh người chết, hệt như sức mạnh của chim phượng hoàng trong thần thoại. Khi Jean Grey giữ vai trò vật chủ của Phoenix Force, cô xuất hiện trong trang phục màu xanh lục. Tuy nhiên, nếu như những cảm xúc con người của Jean trở nên quá mạnh mẽ, thực thể Phoenix bên trong cô cũng sẽ bị ảnh hưởng, tạo nên Dark Phoenix (Phượng Hoàng bóng tối). Lúc này, trang phục của Jean ngả sang màu đỏ sậm, và cô trở nên hung dữ, khát máu hơn nhiều, không thể phân biệt được bạn với thù. Khi Dark Phoenix bay vào vũ trụ, hình dạng con chim lửa của nó báo hiệu nỗi chết chóc và tàn sát, chứ không còn là biểu tượng của sự sống như trước nữa. Lực lượng Phoenix liên kết với các thành viên của cả loài người và Shi’ar ngay từ đầu trong quá trình phát triển của họ. Trên trái đất, nó gắn bó với một thành viên của Avengers đầu tiên và có mối tình lãng mạn với Odin, trong khi cuối cùng nó đã phá hủy phần lớn Đế chế Shi’ar sau khi liên kết với một chiến binh tên là Rook’shir. Điều này dẫn đến nỗi ám ảnh của Shi’ar trong việc kiểm soát hoặc tiêu diệt Lực lượng Phượng hoàng và cuộc chạm trán cuối cùng của họ với X-Men. Lực lượng Phoenix tiếp tục quay vòng qua các thời kỳ sáng tạo và hủy diệt, cũng như nhiều máy chủ. Rachel Summers, Quentin Quire và Cyclops chỉ là một trong số rất nhiều sinh vật mà Phoenix Force đã gắn bó khi nó tiếp tục thay đổi và tác động đến toàn bộ vũ trụ Marvel. Nếu bạn đang muốn đọc một số lịch sử truyện tranh quan trọng liên quan đến Lực lượng Phượng hoàng, thì đây là bốn câu chuyện tuyệt vời để bắt đầu. Mỗi người trong số họ giới thiệu một số tài năng sáng tạo tốt nhất của Marvel Comics trong suốt những năm qua và thêm một chương mới vào lịch sử Phượng hoàng đang diễn ra. The Phoenix Phoenix Dark, Saga, The X-Men 129-138 : Đây là nơi nó thực sự bắt đầu, một thiên anh hùng ca trong đó tâm trí Jean Grey quay lưng lại với cô và sức mạnh hủy diệt hoàn toàn của Phượng hoàng lần đầu tiên được giải phóng. Đây là một tác phẩm kinh điển lạnh lùng của truyền thuyết X-Men. Thứ ba của Genesis Genesis, Avengers 263, Fantastic Four 286 và X-Factor 1 : Đây là nơi các khái niệm về Jean Grey và Phượng hoàng lần đầu tiên được tách ra một cách có ý nghĩa. Nó là một phần chéo gồm ba phần, có thể hồi sinh cả cô và đổ lỗi cho nhóm The Dark Phoenix Saga, chỉ dựa vào chính Phượng hoàng. “Phoenix in Darkness”, New X-Men 146-154 : Đoạn kết của chạy Morrison về với X-Men đã trình bày cả một câu chuyện của Phoenix hy sinh của mình và bản thân cho tốt trong hiện tại và làm thế nào Phoenix Force sẽ chơi với Trái đất lịch sử trong nhiều năm tới Đó cũng là một kết luận tuyệt vời cho một hoạt động tuyệt vời không kém. Avengers Avengers vs X-Men, Avengers vs X-Men 0-1 2: Đây là sự kiện chéo gần đây nhất nổi bật với Phoenix Force, vì lần đầu tiên nó được tách ra và gắn liền với nhiều nhân vật mới. Đó là một cuộc phiêu lưu hoang dã với nhiều đường vòng, nhưng cũng là một bản cập nhật hay cho khoa học và khái niệm về Phoenix Force. Là một trong những sinh vật quyền năng nhất trong vũ trụ, nên Phoenix Force có sức mạnh vượt xa những siêu anh hùng Trái Đất. Galactus – một trong những trùm vũ trụ nổi tiếng nhất của truyện tranh Marvel cũng từng có lần khốn đốn với Phoenix, dù lúc đó vật chủ của nó không phải là Jean Grey. Một lần khác, Galactus bắt vật chủ của Phoenix đem nhốt vào một cỗ máy với âm mưu tiêu diệt nó. Nhưng Phoenix càng yếu đi thì Galactus nhận ra những vì sao cũng mờ dần, vì đây là sinh vật cung cấp sự sống cho toàn bộ vũ trụ. Rốt cuộc, Galactus đành phải thả Phoenix ra để giữ cho vạn vật tiếp tục sinh sôi. Với quyền năng lớn như vậy, Phoenix chắc chắn sẽ là kẻ địch xứng tầm cho phần phim cuối cùng của loạt phim Dị Nhân. X-Men: Dark Phoenix sẽ ra mắt vào ngày 7/6 tại các hệ thống rạp trên toàn quốc. Vai diễn chính đầu tiên của Ryan Gosling trong phim debut của anh Ryan lại. Nếu đã quen thuộc với series Sherlock Holmes của đài BBC thì chắc hẳn bạn. Nhiều thống kê cho biết lượng hàng trăm triệu người xem của Netflix luôn tăng. Diễn viên Gemma Chan mới đây đã gây bất ngờ khi chia sẻ về một.	X-Men	X-Men: Phượng hoàng bóng tối (tên gốc tiếng Anh: Dark Phoenix) là một bộ phim siêu anh hùng của Mỹ dựa trên những nhân vật X-Men của Marvel Comics, phân phối bởi 20th Century Fox. Bộ phim là phần thứ 13 trong loạt phim dị nhân, và là một khởi đầu của một bộ ba X-Men mới. Phim được biên kịch và đạo diễn bởi Simon Kinberg, và quy tụ dàn diễn viên James McAvoy, Michael Fassbender, Jennifer Lawrence, Nicholas Hoult, Tye Sheridan, Sophie Turner, Alexandra Shipp, Kodi Smit-McPhee, Evan Peters, Olivia Munn, và Jessica Chastain. Trong phim, nhóm X-Men phải đối đầu với sức mạnh tột cùng của Phượng hoàng Bóng tối và cùng với một nữ hoàng ngoài hành tinh. Sau khi X-Men: Ngày cũ của tương lai xóa bỏ toàn bộ các sự kiện trong phần phim X-Men: The Last Stand, Kinberg tỏ ý muốn làm lại một bộ phim dựa trên The Dark Phoenix Saga do X-Men: The Last Stand của anh không nhận được nhiều đánh giá tích cực lắm. Bộ phim được xác nhận là sẽ tiếp tục phần phim X-Men: Cuộc chiến chống Apocalypse (2016). Bộ phim bắt đầu quay vào tháng 6 năm 2017 ở Montreal và đóng máy vào tháng 10 năm đó.
Chào mọi người đến với kenhreviewoffical. ngày hôm nay toàn bộ chúng ta sẻ cùng tìm hiểu về Tin Tức Về Dustin Nguyễn là ai?. Đời tư của nam diễn viên này ra làm thế nào? Tìm câu vấn đáp cùng GiaiNgo ngay nội dung bài viết tại đây. Dustin Nguyễn là một nam diễn viên điện ảnh người Mỹ gốc Việt nổi tiếng ở Việt Nam và cả ở Mỹ. Anh còn Được biết thêm với vai trò biên kịch phim, sản xuất phim và đạo diễn phim. Không sở hữu vẻ hào nhoáng như những đồng nghiệp nhưng ngoại hình của Dustin Nguyễn giúp anh biến hóa phong phú chủng loại trong nhiều vai diễn rất khác nhau. Mẹ của Dustin Nguyễn là nữ tài tử và diễn viên múa Mỹ Lệ, cha anh là danh hài Xuân Phát nổi tiếng trên sân khấu sài thành trước năm 1975. tháng bốn năm 1975, mái ấm gia đình anh rời Việt Nam sau khoản thời hạn cơ quan ban ngành Việt Nam Cộng hòa thất thủ. Ở tuổi ngoài 50, Dustin Nguyễn giữ cho mình một khung hình chắc khỏe để tự tin vào những vai đánh đấm, đồng thời giúp anh có sự bền chắc, dẻo dai để gắn bó với phim ảnh. lúc bấy giờ anh đang sinh sống và làm việc và thao tác tại TP Hồ Chí Minh. Hiện độ cao của Dustin Nguyễn vẫn đang rất được cập nhập. Hơn 25 năm gắn bó với điện ảnh Mỹ, là một trong những diễn viên gốc Việt không nhiều nếu không thích nói là rất ít còn tại vị trên thị trường điện ảnh quốc tế, đến nay anh đã có trên 30 vai diễn lớn nhỏ. ban sơ, Dustin có ước mơ sẽ trở thành đạo diễn. Tuy nhiên, anh đã có cơ duyên trở thành diễn viên trong một lần vô tình quen biết người bạn tại ĐH Orange Coast vốn là diễn viên Hollywood và qua người bạn này, Dustin Nguyễn có thời cơ bén duyên với điện ảnh Hoa Kỳ khi được mời nhận một vai trong loạt phim truyền hình Magnum P.I. vào năm 1985. Dustin Nguyễn từng đóng chung với kiều nữ Cate Blanchet trong Little Fish và góp mặt trong những loạt phim chạy khách khác. Trưởng thành từ cái nôi cascadeur và xác lập ở dòng phim hành vi nên không khó để anh sở hữu một thân hình săn chắc. Không sở hữu vẻ hào nhoáng như những đồng nghiệp nhưng ngoại hình của Dustin Nguyễn giúp anh biến hóa phong phú chủng loại trong nhiều vai diễn rất khác nhau. Từ khi về Việt Nam, tài tử nổi tiếng gom góp quá nhiều bộ phim truyền hình thành công xuất sắc, chứng minh và khẳng định có thể kể tới Dòng máu anh hùng, Cánh đồng bất tận, Để Mai tính, Giữa hai toàn thế giới, Lửa Phật (bộ phim truyền hình thứ nhất do Dustin tự sản xuất). Nam diễn viên Việt kiều chưa tái diễn bản thân và cũng không số lượng giới hạn ở một loại vai diễn. Vai Sĩ, vai phản diện trong phim Dòng máu anh hùng (2007). bộ phim truyền hình cũng ghi lại lần trở về Việt Nam thứ nhất của anh sau 32 năm xa quê nhà. Và những bộ phim truyền hình Việt Nam đã tham gia khác ví như:. hôn nhân gia đình thứ nhất là với Angela Rockwood(2001 – 2011), hôn nhân gia đình thứ hai là với Bebe Phạm (2011 – nay). Lễ cưới của hai được tổ chức triển khai vào tháng 3/2015. Hai người họ đều Được biết thêm tới là những nam diễn viên tay nghề cao, đầy tài năng trong nền điện ảnh Việt Nam. Dustin Nguyễn nói phẫn nộ vì đùng một cái bị gạt khỏi đoàn phim của Lê Văn Kiệt sát ngày quay dù đã thỏa thuận hợp tác hợp đồng đóng chính. Sáng 19/12, diễn viên Dustin Nguyễn họp báo công bố bị đoàn phim đạo diễn Lê Văn Kiệt đối xử phũ phàng, vi phạm thỏa thuận hợp tác hợp đồng lao động. Anh cho biết thêm thêm bị gạt khỏi đoàn phim sát ngày dự án Bất Động Sản khu công trình xây dựng bấm máy ở Hội An. Theo Bebe Phạm – vợ, người quản trị và vận hành của Dustin Nguyễn, nhà sản xuất Trần Dần nói CGV (đơn vị chức năng góp vốn đầu tư phim) yêu cầu cắt vai Dustin, nếu không sẽ ngưng góp vốn. Tuy nhiên, ông Tommy – đại diện thay mặt thay mặt CGV – xác lập quyết định hành động là vì đạo diễn, nhà sản xuất. đại diện thay mặt thay mặt hãng phim New Arena trình diễn khá chi tiết rõ ràng Dustin Nguyễn là một trong những ứng viên cho bộ phim truyền hình “bóng đè”. Việc mời Dustin Nguyễn tham gia bộ phim truyền hình chỉ đang trong quy trình thương thảo. Doanh Nghiệp sản xuất đã vấn đáp Dustin Nguyễn về Nguyên Nhân không hợp tác là: anh không thích hợp vì vai diễn cần nam diễn viên trong độ tuổi 35-40. Bỗng dưng bị “bóng đè” thì ai cũng bức xúc. Tuy nhiên, trong trận chiến pháp lý thì phần thắng không hẳn đã nghiêng về diễn viên Dustin Nguyễn. lúc bấy giờ Dustin Nguyễn đã bước sang tuổi 58. Hiện anh đang chung sống với những người vợ Bebe Phạm và hai người con tại TP Hồ Chí Minh. Với tình yêu mãnh liệt với điện ảnh, hiện anh vẫn đang thử sức với vai trò là một biên kịch phim, sản xuất phim và đạo diễn phim. Trên đấy là những Tin Tức về diễn viên/đạo diễn Dustin Nguyễn là ai mà GiaiNgo đã san sẻ đến bạn. Hãy nhanh tay san sẻ để mọi người cùng biết về chàng trai tài năng này nhé!. Mình là Phương Linh, với hơn 5 năm kinh nghiệm trong lĩnh vực tư vấn, chăm sóc da, yêu thích mua sắm, viết blog và đi du lịch.	Dustin Nguyễn	Dustin Nguyễn hay Dustin Trí Nguyễn, tên thật Nguyễn Xuân Trí (sinh ngày 17 tháng 9 năm 1962) là một nam diễn viên điện ảnh người Mỹ gốc Việt. Anh còn được biết với vai trò biên kịch phim, sản xuất phim và đạo diễn phim. Mẹ của Dustin Nguyễn là nữ tài tử và diễn viên múa Mỹ Lệ, cha anh là danh hài Xuân Phát nổi tiếng trên sân khấu Sài Gòn trước năm 1975. Tháng 4 năm 1975, gia đình anh rời Việt Nam sau khi chính quyền Việt Nam Cộng hòa thất thủ. Gia đình anh đến đảo Guam, sau đó chuyển đến trại tị nạn ở Doanh trại Chaffee. Sau cùng nhờ sự giúp đỡ của một nhà thờ Giám Lý họ di chuyển đến Kirkwood, Missouri, ngoại ô của St. Sau khi Dustin tốt nghiệp trung học, anh chuyển đến Miền Nam California và theo học tại Đại học Orange Coast. Dustin ước mơ sẽ trở thành đạo diễn; tuy nhiên, tình cờ anh có quen một người bạn tại Đại học Orange Coast vốn là diễn viên Hollywood và qua người bạn này, anh có cơ hội bén duyên với điện ảnh Hoa Kỳ khi được mời nhận một vai trong loạt phim truyền hình Magnum P.I.
Môi trường là tổng hợp các yếu tố vật chất tự nhiên như vật lý, hóa học, sinh học tồn tại ngoài ý chí chủ quan của con người và các yếu tố nhân tạo bao gồm tổng thể quan hệ giữ người với người có quan hệ mật thiết với nhau, có ảnh hưởng đến sự tồn tại và phát triển của con người và sinh vật. Môi trường có vị trí, vai trò vô cùng quan trọng, đồng thời có sự ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống hằng ngày của con người, do đó, mỗi một cá nhân trong xã hội cần có trách nhiệm giữ gìn và bảo vệ môi trường xung quanh mình. Môi trường là tổng hợp các yếu tố vật chất tự nhiên như vật lý, hóa học, sinh học tồn tại ngoài ý chí chủ quan của con người và các yếu tố nhân tạo bao gồm tổng thể quan hệ giữ người với người có quan hệ mật thiết với nhau, có ảnh hưởng đến sự tồn tại và phát triển của con người và sinh vật. 1/ Môi trường là không gian sống lý tưởng của con người và các loài sinh vật. 2/ Môi trường là nơi cung cấp tài nguyên cần thiết cho cuộc sống và hoạt động sản xuất của con người. 3/ Môi trường là nơi chứa đựng, trung hòa và phân hủy các chất phế thải do con người tạo ra trong cuộc sống và hoạt động sản xuất của mình. 4/ Môi trường là nơi bảo vệ con người và sinh vật ra khỏi các tác động bên ngoài. Môi trường tự nhiên là nguồn tài nguyên thiên nhiên quý giá cung cấp đa dạng cho các hoạt động sản xuất và trong đời sống hằng ngày của con người như: đất, nước, không khí, khoáng sản và các dạng năng lượng ánh sáng, gió… cũng như các sản phẩm công, nông, lâm, ngư nghiệp và văn hóa, du lịch. Hiện nay tình trạng ô nhiễm môi trường đang diễn biến nghiêm trọng dẫn đến nhiều hệ lụy như biến đổi khí hậu, thời tiết khắc nghiệt, mưa axit, mức nước biển dâng, sa mạc hóa. Theo một số nghiên cứu cho thấy, Trái đất đang nóng hơn 40oC so với kỷ băng hà cách đây 13.000 năm. Và có thể trong 100 năm trở lại đây, nhiệt độ sẽ tăng từ 0.6 – 0.7oC và ước tính trong vòng 100 năm tới nhiệt độ sẽ tăng khoảng 1.4 – 5.8oC. Sự nóng lên của trái đất sẽ gây ra những ảnh hưởng lớn đến môi trường sống của con người. Khi nhiệt độ tăng cao sẽ xảy ra hiện tượng băng tan và mực nước biển cũng dâng theo; số cơn bão diễn ra hằng năm tăng cao; làm phá vỡ tầng ozon…. Bên cạnh đó, một số loài động vật còn có thể mất đi môi trường sống của mình và nếu chúng không kịp thích ứng với sự thay đổi đột ngột này có thể sẽ bị tuyệt chủng. Khi môi trường bị ô nhiễm, cuộc sống của con người cũng sẽ bị đe dọa và ảnh hưởng nặng nề. Con người có thể sẽ mắc các bệnh như về phổi, tim mạch, gan, trẻ em có thể chậm phát triển về tư duy…. 3/ Hạn chế, giảm thiểu tác động xấu đến môi trường, thủ gom các chất thải ra môi trường cũng như thực hiện các phương án tái sử dụng và tái chế chất thải. 4/ Kịp thời ứng phó với các sự cố về môi trường, đặc biệt với biến đổi khí hậu; tích cực gia tăng việc sử dụng các loại năng lượng sạch như năng lượng mặt trời, gió, các năng lượng tái tạo trong hệ thống thiết bị tiêu thụ năng lượng; hạn chế các hoạt động thải khí gây hiệu ứng nhà kính, phá hủy tầng ô-zôn. 5/ Sử dụng các sản phẩm thân thiện với môi trường trong quá trình sản xuất, kinh doanh, tiêu dùng nhằm khắc phục ô nhiễm, cải thiện và phục hồi môi trường. 6/ Tiến hành các hoạt động nghiên cứu khoa học, chuyển giao, ứng dụng công nghệ xử lý, tái chế chất thải, công nghệ thân thiện với môi trường. 7/ Nhà nước cần đầu tư xây dựng cơ sở tiến hành sản xuất thiết bị, dụng cụ bảo vệ môi trường; cung cấp các dịch vụ liên quan đến bảo vệ môi trường; thiết lập hệ thống quản lý chặt chẽ từ trung ương đến địa phương trong lĩnh vực môi trường; thực hiện các gói đầu tư xanh nhằm giữ môi trường trong lành. 8/ Tìm kiếm, khai thác những nguồn gen bản địa vốn có; đồng thời tiến hành lao tạo, nhập các nguồn gen có lợi cho kinh tế và môi trường. 9/ Nhà nước tổ chức thực hiện xây dựng thôn, làng, ấp, bản, buôn, phum, sóc, khu dân cư thân thiện với môi trường. 10/ Hình thành các khu vực tự quản và thiết lập các đội, tổ cung cấp dịch vụ giữ gìn vệ sinh môi trường trong cộng đồng dân cư. 11/ Mỗi cá nhân phải tự hình thành nếp sống, thói quen giữ gìn vệ sinh môi trường sống xung quanh, lên án, tố cáo các hủ tục, các hành vi phá hoại gây ảnh hưởng xấu đến môi trường. 12/ Đóng góp nguồn trí tuệ, công sức, nguồn vật chất vào hoạt động bảo vệ môi trường. 13/ Tham gia hợp tác quốc tế như ký kết các điều ước, trở thành viên của các tổ chức liên quan đến bảo vệ môi trường.	Môi trường	Môi trường là một tổ hợp các yếu tố tự nhiên và xã hội bao quanh bên ngoài của một hệ thống hoặc một cá thể, sự vật nào đó. Chúng tác động lên hệ thống này, xác định xu hướng và tình trạng tồn tại của nó. Môi trường có thể coi là một tập hợp, trong đó hệ thống đang xem xét là một tập hợp con. Một định nghĩa rõ ràng hơn như: Môi trường là tập hợp tất cả các yếu tố tự nhiên và nhân tạo bao quanh con người, ảnh hưởng tới con người và tác động đến các hoạt động sống của con người như: không khí, nước, độ ẩm, sinh vật, xã hội loài người và các thể chế. Nói chung, môi trường của một kháng thể bao gồm các vật chất, điều kiện hoàn cảnh, các đối tượng khác hay các điều kiện nào đó mà chúng bao quanh khách thể này hay các hoạt động của khách thể diễn ra trong chúng.
Hoàng gia - một khái niệm nghe rất mỹ miều và lãng mạn đúng không? Cũng có thể, nhưng thực tế thì các gia tộc hoàng gia xưa kia có tồn tại rất nhiều vấn đề bất ổn, từ cách cai trị cho đến những căn bệnh bí ẩn gây ám ảnh đến tận khi tàn lụi. Gia tộc Habsburg là một trường hợp như thế. Gia đình Habsburg có vai trò đặc biệt sau khi lên nắm quyền ở trung tâm châu Âu, cai trị nước Áo, Đức và là đế chế La Mã hùng mạnh. Dành cho những ai chưa biết, rất nhiều vị vua và nữ hoàng của Áo và Tây Ban Nha đã là thành viên của gia tộc này. Thậm chí, nhà Habsburg còn chiếm được ngôi Hoàng đế của Thánh chế La Mã (Holy Roman Empire), trong giai đoạn 1438 - 1740, nghĩa là hơn 3 thế kỷ. Triều đại của Habsburg ở Tây Ban Nha kéo dài 2 thế kỷ, cho đến khi Charles II - vị vua gặp nhiều bệnh quái ác kỳ lạ - qua đời vào năm 1700 và không có người thừa kế. Nhưng cũng ngần ấy thời gian, gia tộc này phải chịu đựng một hội chứng hết sức "độc" và quái đản, đến mức người ta còn lấy tên của họ đặt cho nó: "Hàm Habsburg" (Habsburg jaw). Về cơ bản, hội chứng này khiến cấu tạo hàm trở nên cực lớn, bạnh ra 2 bên rộng đến mức vô lý, gây khó khăn rất nhiều trong chuyện ăn uống. Như hoàng đế Charles V (1500 - 1558) thậm chí đã không thể ăn uống công khai trước bàn dân thiên hạ vì hình thù miệng quá sức quái dị của mình. Các thành viên trong gia tộc trải qua nhiều thế hệ gần như đều mắc phải nó, bất kể là nam hay nữ. Có điều lý do tại sao hội chứng này có thể bám theo họ tới cả trăm năm thì còn gây ra nhiều tranh cãi. Nhưng giờ đây, mọi thứ đã được xác nhận. Nghiên cứu mới đã khẳng định nguyên nhân gây ra "hàm Habsburg" đến từ việc giao phối cận huyết kéo dài suốt hơn 200 năm của gia tộc này. "Triều đại của nhà Habsburg thực sự gây ảnh hưởng nhiều nhất trong lịch sử châu Âu và Thánh chế La Mã nói riêng. Tuy nhiên hôn nhân cận huyết đã kéo theo sự sụp đổ của cả gia tộc" - chuyên gia di truyền học Roman Vilas từ ĐH Santiago de Compostela (Tây Ban Nha) cho biết. "Việc loạn luân trong gia tộc này đã được đưa ra bàn luận từ lâu, nhưng đây là lần đầu tiên chúng ta có bằng chứng về hệ quả của nó đối với chứng hàm Habsburg". Sau khi phân tích, các tác giả nhận thấy tỷ lệ cận huyết trung bình của gia đình này là 0,93. Điều đó có nghĩa khoảng 9% gene của các thành viên trong nhà hoàn toàn giống nhau. Bởi, chúng đến từ một tổ tiên. Tỷ lệ này ở hai anh em họ gần khi kết hôn là 0,0625. Hai anh em họ xa, như Hoàng tử Charles của Anh, có hệ số cận huyết là 0,04. Như vậy, nhà Habsburg có hệ số cận huyết cao gấp nhiều lần so với trường hợp hai anh em họ gần kết hôn. Để thực hiện nghiên cứu, giáo sư Vilas đã nhờ 10 bác sĩ giải phẫu để khám nghiệm độ biến dạng khuôn mặt của 15 thành viên trong gia tộc Habsburg, dựa trên 66 bức chân dung thu thập được. Mỗi bác sĩ được yêu cầu tìm 11 đặc điểm nhô ra của hàm dưới, cùng 7 đặc điểm thụt vào từ hàm trên. Kết quả cho thấy, chứng hàm Habsburg phía hàm dưới thể hiện rõ ràng nhất ở vua Philip IV - hoàng đế của Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha trong giai đoạn 1621 - 1640. Bên cạnh đó, có 5 thành viên bị có hàm trên thụt vào cực nặng là Maximilian I, con gái ông là Margaret (Áo), cháu trai là Charles (Tây Ban Nha), chắt của Charles là Philip IV và Charles II. Những người ít bị ảnh hưởng nhất là công nương Mary của xứ Burgundy - người được gả vào gia tộc từ năm 1477. Các chuyên gia nhận thấy 2 triệu chứng này có liên quan đến nhau, và hoàn toàn có khả năng đến từ bộ gene đã quá lỗi của họ. Ngoài ra, để xác định được mức độ cận huyết của gia tộc, các chuyên gia còn tìm đến gia phả của họ - bao gồm 6000 người qua 20 thế hệ. Và khi so sánh, họ nhận ra mối liên hệ rất lớn giữa hôn nhân cận huyết và mức độ mắc hàm Habsburg. Tuy nhiên, chỉ 2 trong số 7 đặc điểm từ hàm dưới là có thể đưa ra phân tích. Gene nào thực sự gây ra chứng bệnh này thì vẫn còn bỏ ngỏ. Theo Vilas, hôn nhân cận huyết của nhà Habsburg đã giúp gia đình này duy trì được tầm ảnh hưởng rất mạnh trong lịch sử. Nhưng xét về mặt sinh học thì đây lại là ý tưởng quá tồi: khi một đứa trẻ ra đời do phối ngẫu quá gần, tỉ lệ xuất hiện tính trạng lặn ra bên ngoài là rất cao, để rồi khiến sức khỏe của họ ngày càng đi xuống. Như vua Charles II (Tây Ban Nha) chẳng hạn, ông thậm chí chẳng thể sinh nổi con nối dõi. Vilas cũng lưu ý rằng nghiên cứu này mới chỉ phân tích một số ít trường hợp, vậy nên không thể loại trừ khả năng mọi thứ đơn giản chỉ là trùng hợp, và gia tộc này quá thiếu may mắn mà thôi. "Nghiên cứu chỉ dựa trên các tạo hình lịch sử. Hôn nhân cận huyết rất phổ biến trong hoàng tộc thời xưa, nhưng dù vậy đến nay vẫn tồn tại ở một số tôn giáo và bộ tộc thiểu số. Vậy nên, việc nghiên cứu về hệ quả của nó là cực kỳ quan trọng," - Vilas cho biết. "Triều đại của nhà Habsburg giống như một mẫu vật quý giá để nghiên cứu về vấn đề này, vì hôn nhân cận huyết giữa họ là rất lớn."	Gia tộc Habsburg	Gia tộc Habsburg là một hoàng tộc có ảnh hưởng và nổi bật nhất châu Âu. Ngôi vị Hoàng đế của Đế quốc La Mã Thần Thánh liên tục nằm trong tay người nhà Habsburg từ năm 1440 cho đến khi họ không còn dòng nam kế vị từ năm 1740 và lại tiếp tục giữ ngôi vị hoàng đế sau cái chết của Hoàng đế Franz I từ năm 1765 cho đến khi Đế chế La Mã Thần Thánh bị giải thế vào năm 1806. Hoàng tộc Habsburg cũng là vua của Bohemia, Hungary, Croatia, Galicia, Bồ Đào Nha và Tây Ban Nha. Họ cũng là các nhà cai trị của một số vương quốc ở Hà Lan và Ý, là hoàng đế của Đế quốc Áo, Áo - Hung và Mexico. Từ thế kỷ XVI, sau triều đại của Karl V, hoàng tộc Habsburg bị chia cắt giữa các nhánh Áo và Tây Ban Nha. Mặc dù họ cai trị các vùng lãnh thổ khác nhau nhưng vẫn duy trì quan hệ gần gũi và thường xuyên kết hôn với nhau bao gồm nhà Braganza của Pedro I, Hoàng đế đầu tiên của Brazil và nhà Habsburg của vợ ông, Hoàng hậu Maria Leopoldina.
Tỷ lệ người viêm loét đại tràng đang ngày càng tăng cao. Tuy nhiên, nhiều người vẫn chưa phân biệt rõ dấu hiệu bệnh với những các chứng tiêu hóa khác, dẫn đến sai lệch trong điều trị, gây ra những biến chứng khó lường. Trong bài viết này, chuyên mục sẽ cung cấp thông tin chi tiết về triệu chứng cũng như cách điều trị bệnh hiệu quả. Viêm loét đại tràng chính là tình trạng tổn thương của riêng ruột già và là một dạng của bệnh viêm ruột. Vết loét thường xuất hiện ở mặt trong, hay còn gọi là mặt lòng ống của ruột già, bao gồm cả đại tràng và trực tràng. Tại các điểm viêm loét phần mô bị phá hủy, hình thành nên các vết thương hở trên bề mặt. Tóm lại, bệnh lý viêm này gây viêm loét, ảnh hưởng đến lớp niêm mạc và lớp dưới niêm chỉ có ở đại tràng. Đây là dấu hiệu phân biệt giữa viêm loét đại tràng và các bệnh đường ruột khác. Đứng trước những nguy cơ tiềm ẩn từ bệnh lý viêm loét đại tràng, người bệnh nên nắm rõ những triệu chứng của bệnh. Từ đó phát hiện bệnh sớm và điều trị dứt điểm. Viêm loét đại tràng có những triệu chứng gần giống những bệnh lý về ruột thông thường. Vì vậy, người bệnh rất khó nhận biết dấu hiệu. Tuy nhiên, BS Văn Thái sẽ đưa ra một số triệu chứng đặc trị dưới đây:. Đau bụng: Người bệnh sẽ gặp tình trạng đau quặn, dữ dội, kéo dài trong một thời gian ngắn, nhưng thường xuyên xảy ra trong tuần. Bất thường về phân: Người bệnh đại tràng thường xuyên đi đại tiện trong ngày, khoảng từ 3-6 lần/1 ngày. Phân thường lỏng nát, không có khuôn kèm theo chất nhầy và máu. Căng tức bụng: Vùng bụng căng tức dẫn đến tình trạng mệt mỏi, chán ăn, suy nhược cơ thể. Để hạn chế những khó chịu, người bệnh nên nắm rõ được nguyên nhân gây bệnh. Từ đó tìm phương pháp khắc phục và phòng tránh bệnh. Yếu tố khách quan chỉ đóng vai trò thứ yếu trong nguyên căn gây bệnh viêm loét đại tràng. Theo nhiều nghiên cứu khoa học, nguyên nhân chính gây viêm loét đại tràng là do các vi khuẩn đường ruột và tế bào Lympho T. Tế bào Lympho T thường được tìm thấy trong lớp tế bào biểu mô lót của đại tràng. Vì vậy, nhiều nhà khoa học cho rằng hiện tượng viêm và loét đại tràng là do vi khuẩn này phá hủy lớp niêm mạc trong đại tràng. Từ đó hình thành các tổn thương và viêm loét, xung huyết. Môi trường đại tràng thường có nhiều loại vi khuẩn đường ruột. Những loại vi khuẩn này kết hợp với yếu tố kích thích môi trường tiết ra hợp chất sulfite. Nồng độ sulfite cao gây ra các bệnh về ruột và giảm hệ miễn dịch của cơ thể. Thường xuyên dùng thực phẩm kém vệ sinh, chứa nhiều dầu mỡ hay thực phẩm khó tiêu. Đồng thời uống các thức uống có gas, có cồn hay chất kích thích đều có thể làm tăng nguy cơ mắc bệnh. Ngoài ra, chế độ sinh hoạt không điều độ, thay đổi nội tiết tố cơ thể cũng là nguyên nhân dẫn đến viêm loét đại tràng. Nếu không được chữa trị kịp thời, bệnh lý đại tràng sẽ phát triển đến giai đoạn loét đại tràng mãn tính hay viêm loét đại trực tràng chảy máu. Viêm loét đại trực tràng xuất huyết là giai đoạn mãn tính. Đây là tình trạng viêm nhiễm xuất hiện ở trực tràng trước. Sau đó mới lan rộng lên vùng niêm mạc đại tràng. Không chỉ vậy bệnh còn có tình trạng xung huyết và chảy máu bên trong. Nguyên nhân gây bệnh viêm loét đại trực tràng chảy máu hiện vẫn chưa được làm rõ. Tuy nhiên nhiều nghiên cứu cho thấy, viêm loét trực tràng chảy máu có thể liên quan đến các bệnh lý như:. Bệnh viêm loét trực tràng chảy máu có tính chất nghiêm trọng hơn tình trạng viêm đại tràng mãn tính. Vì vậy người bệnh cần nhận biết bệnh sớm để điều trị bệnh kịp thời, bảo vệ sức khỏe bản thân. Tư vấn cách điều trị viêm loét đại trực tràng chảy máu và viêm loét đại tràng thông thường, BS Văn Thái cho biết: Thuốc dân gian, thuốc tân dược và thuốc Nam là 3 giải pháp thường được người bệnh lựa chọn. Tuy nhiên mỗi phương pháp điều trị có những ưu và nhược điểm riêng, dẫn đến hiệu quả có sự chênh lệch. Vì vậy, người bệnh nên so sánh để lựa chọn ra phác đồ tốt nhất. Nghệ, riềng, nha đam là 3 vị thuốc tự nhiên có nhiều công dụng khắc phục triệu chứng viêm loét đại tràng. Nghệ: Vị thuốc dân gian này có chứa hoạt chất curcumin giúp làm lành tổn thương niêm mạc đại tràng. Bên cạnh đó, nghệ có thể tiêu diệt được nhiều loại vi khuẩn gây bệnh. Người bệnh có thể ăn tinh bột nghệ hoặc sử dụng nước cốt nghệ tươi để chữa bệnh. Nha đam: Loại thực vật này có chứa hơn 10 loại vitamin, có tính mát, giúp giải độc, nhuận tràng, thanh lọc cơ thể. Bạn nên dùng thịt nha đam, sau đó xay nhuyễn để lấy nước cốt, dùng 2 cốc/1 ngày. Riềng tươi: Đây là bài thuốc điều trị bệnh đại tràng quen thuộc. Loại gia vị này có tác dụng tôn trung tán hàn, thổ tả, làm ấm tỳ vị, kháng viêm, giảm đau…Nên sử dụng nước ép riềng mỗi ngày để có hiệu quả điều trị cao. Ưu điểm: Nguyên liệu bào chế thuốc dân gian dễ tìm kiếm, giá thành rẻ, cách làm đơn giản. Nhược điểm: Không có tác dụng lâu dài, chỉ được xem là phương pháp hỗ trợ điều trị bệnh. Người bệnh nên kết hợp với những liệu trình thuốc đặc trị khác như tân dược và Đông y để chữa bệnh dứt điểm. Thuốc tân dược chữa đại tràng được bày bán tại nhiều tiệm thuốc trên cả nước. Người bệnh có thể tìm mua những loại thuốc đặc trị dưới đây:. Thuốc giảm đau: Các loại thuốc giảm đau tác động lên hệ thần kinh như Gabepentin có thể được sử dụng nếu đau bụng có mức độ nghiêm trọng. Ưu điểm: Thuốc tân dược chữa viêm loét dạ dày có tác dụng nhanh chóng trong 3-4 liều đầu tiên. Ngoài ra thuốc có giá thành rẻ, tiện dụng, có thể mang theo bất cứ đâu. Nhược điểm: Trong quá trình sử dụng thuốc, người bệnh có thể gặp nhiều tác dụng phụ như buồn nôn, đau đầu, chóng mặt, khô miệng. Ngoài ra thuốc không có hiệu quả bền lâu, bệnh dễ tái phát khi hết liệu trình thuốc điều trị. Để đảm bảo sức khỏe và hiệu quả khỏi lâu dài, người bệnh có thể lựa chọn các giải pháp an toàn hơn. Trong đó, Đông y là gợi ý thích hợp. Theo lý thuyết “biện chứng luận trị” Đông y, và cơ sở chữa bệnh tổng thể thì nguyên tắc chữa bệnh bằng thuốc Nam sẽ căn cứ trên thể bệnh được chẩn đoán, để xác định liệu trình phù hợp. Cụ thể bao gồm:. Áp dụng nguyên lý trên, đội ngũ bác sĩ tại Thuốc dân tộc đã nghiên cứu và bào chế thành công bài thuốc Đông y chữa bệnh đại tràng lâu năm thế hệ mới. Tiêu thực Phục tràng hoàn là giải pháp kết tinh từ nhiều loại thảo dược quý, dựa trên đơn thuốc cổ phương bí truyền của người dân tộc Tày. Dược liệu điều trị: Bạch truật, bạch thược, đại hoàng, chỉ xác, phục linh, mộc hương, đẳng sâm, phụ tử, quế chi, ý dĩ nhân, hương phụ, phòng phong,. Bài thuốc đã khai thác và ứng dụng tối đa những ưu điểm và dược tính tốt nhất của bí quyết này. Đặc biệt phải kể đến 3 cây thuốc quý đặc trị cùng cách phân chia chữa theo biểu hiện triệu chứng từng thể bệnh. Bằng sự tính toán chi tiết liều lượng từng thành phần trong đơn thuốc cũ, đội ngũ chuyên gia tại Thuốc dân tộc đã gia giảm, phân chia để bào chế Tiêu thực Phục tràng hoàn tổng thể theo công thức hoàn toàn mới. Bao gồm 4 chế phẩm đặc trị, xử lý riêng biệt từng vấn đề. Nhưng vẫn đảm bảo hiệu quả phục hồi toàn diện, bệnh khỏi triệt để từ căn nguyên. Tổng thể bài thuốc chủ trị giảm đau, kháng viêm, tái tạo niêm mạc đại tràng, làm lành tổn thương, ổn định đường tiêu hoá để hấp thụ dinh dưỡng và đào thải tốt hơn. Đặc trị viêm đại tràng cấp và mãn tính, viêm loét đại tràng, đau bụng, tiêu chảy, đi ngoài nhiều lần, sôi bụng, xì hơi nhiều,. Đặc trị viêm đại tràng cấp và mãn tính, viêm loét, đau bụng, táo bón, kích thích nhu động ruột, nhuận tràng, phá kết, thông tiện. Thanh thử, kiện tỳ, hóa thấp (với bệnh viêm đại tràng cấp tính). Ôn bổ mệnh môn, kiêm ôn tỳ vị, bình can lý khí, kiện tỳ tiêu thực, giúp hành khí hóa ứ, ôn thận, chỉ tả (với bệnh viêm đại tràng mãn tính). Đồng thời hoạt huyết hóa ứ, cải thiện lưu thông, phục hồi chính khí, đẩy lui tà khí để sức khỏe ổn định toàn diện. Khắc phục nhanh triệu chứng trong vòng 15 – 40 ngày. Bệnh khỏi hoàn toàn, ít tái phát sau khi kiên trì dùng từ 2 – 3 tháng. Tất cả bệnh nhân đều khẳng định sự an toàn, không tác dụng phụ trong quá trình dùng thuốc. Ngược lại còn giúp bồi bổ và phục hồi sức khỏe tốt hơn, ăn ngon, ngủ ngon. Thuốc được sắc sẵn bằng công nghệ hiện đại theo quy trình khép kín, đảm bảo vệ sinh an toàn. Nhờ vậy thuận tiện cho người bệnh, dù bận rộn vẫn có thể dùng đúng liệu trình. Thảo dược lấy từ vùng chuyên canh sạch, đạt chuẩn GACP – WHO nên rất lành tính. Thuốc có thể sử dụng cho cả trẻ em, phụ nữ đang cho con bú (sau 6 tháng) dưới sự hướng dẫn và theo dõi từ chuyên gia. Sau nhiều năm ứng dụng với những nỗ lực cố gắng của các bác sĩ, chuyên gia, Thuốc dân tộc – bằng Tiêu thực Phục tràng hoàn đã chữa khỏi cho hàng ngàn bệnh nhân đau đại tràng, viêm loét đại tràng. Trung tâm đã đạt được nhiều giải thưởng uy tín. Từ đó khẳng định chất lượng khám chữa hàng đầu trong lòng người bệnh. Bên cạnh việc lựa chọn và dùng đúng phác đồ điều trị, người bệnh nên áp dụng thực đơn ăn uống hoàn hảo cũng như chế độ tập luyện hữu ích để giúp bệnh nhanh ổn định hơn. Sử dụng thực phẩm nhiều chất xơ: Người bệnh nên bổ sung thêm rau củ, hoa quả và nhiều loại vitamin để giúp hệ tiêu hóa hoạt động tốt hơn, giảm tình trạng táo bón và tiêu chảy. Hạn chế các loại thức ăn chế biến sẵn, đồ chiên xào nhiều dầu mỡ, chất béo, đồ hộp nhiều chất phụ gia. Tránh xa những chất kích thích, đồ có cồn, nhưng thức ăn nhiều acid có hại cho đại tràng. Rèn luyện thân thể: Tập luyện thể dục thể thao đều đặn mỗi ngày cũng được cho là có thể hỗ trợ kích thích hệ tiêu hóa hoạt động trơn tru hơn. Để phòng tránh những biến chứng nguy hiểm do viêm loét đại tràng lâu ngày gây nên, người bệnh nên đi thăm khám và điều trị càng sớm càng tốt. Hi vọng những chia sẻ và gợi ý trên đây sẽ hữu ích cho bạn trong quá trình tìm kiếm giải pháp thích hợp. Nếu còn bất kỳ thắc mắc nào về bệnh lý nói chung, viêm loét đại tràng nói riêng hoặc muốn tư vấn về liệu trình Tiêu thực Phục tràng hoàn, người bệnh có thể tìm đến Trung tâm Thuốc dân tộc. Lưu ý: Đăng ký thăm khám sớm để không mất thời gian chờ đợi khi đến Trung tâm. Hoặc liên hệ trực tiếp để nghe chuyên gia tư vấn. Chúc bạn sớm khỏi bệnh và luôn có sức khỏe tốt nhất.	Viêm loét đại tràng	Viêm loét đại tràng (UC) là một tình trạng lâu dài dẫn đến viêm và loét đại tràng và trực tràng. Các triệu chứng chính của bệnh tích cực là đau bụng và tiêu chảy trộn lẫn với máu. Giảm cân, sốt và thiếu máu cũng có thể xảy ra. Thông thường, các triệu chứng xuất hiện chậm và có thể từ nhẹ đến nặng. Các triệu chứng thường xảy ra liên tục với các giai đoạn không có triệu chứng nào giữa các đợt bùng phát. Các biến chứng có thể bao gồm megacolon, viêm mắt, khớp, hoặc gan và ung thư đại tràng. Nguyên nhân của UC là không rõ. Các lý thuyết liên quan đến rối loạn chức năng hệ thống miễn dịch, di truyền, những thay đổi trong vi khuẩn đường ruột bình thường và các yếu tố môi trường. Tỷ lệ có xu hướng cao hơn ở các nước phát triển với một số đề xuất này là kết quả của ít tiếp xúc với nhiễm trùng đường ruột, hoặc một chế độ ăn uống và lối sống phương Tây. Việc loại bỏ các phụ lục ở độ tuổi sớm có thể được bảo vệ. Chẩn đoán thường là do nội soi đại tràng bằng sinh thiết mô.
Hoạt động chuyển sản phẩm từ nguyên liệu thô với sự tham gia của nhiều nhà cung cấp, hình thành nên một sản phẩm và phân phối sản phảm đó đến khách hàng, được gọi theo khái niệm hiện đại là chuỗi cung ứng. Hiểu rõ về chuỗi cung ứng sẽ giúp các nhà hoạch định chiến lược đưa ra các phương án chính xác để thu về lợi nhuận cao nhất, đồng thời đảm bảo vận hành sản xuất và sản phẩm luôn đáp ứng yêu cầu của khách hàng. Nhắc đến khái niệm về chuỗi cung ứng, không thể không nhắc đến mô hình SCOR (mô hình tham chiếu các hoạt động chuỗi cung ứng), một mô hình được xem là khái niệm toàn vẹn và chuẩn mực đầu tiên về chuỗi cung ứng, mà đến nay đã và đang được áp dụng cho hàng triệu công ty thuộc nhiều lĩnh vực khác nhau, góp phần xây dựng và định hình quy trình chuỗi cung ứng của họ. Mô hình SCOR phát triển triết lý theo chiều ngang với 4 cấp độ mà ở đó, 3 cấp độ ban đầu bao gồm các quy trình và hoạt động được mô tả trong mô hình, cấp độ 4 thể hiện chi tiết các quy trình hoạt động theo dòng chảy công việc và được chuyên biệt hóa theo từng mô hình kinh doanh của các doanh nghiệp khác nhau. Các hoạt động trong chuỗi được tóm gọn theo 4 bước bao gồm hoạch định chiến lược, tìm kiếm nguồn cung, sản xuất thành phẩm và phân phối đế khách hàng. Đây là bước đầu để xây dựng quy trình chuỗi cung ứng hiệu quả, trong giai đoạn này đòi hỏi người quản lý cần lên kế hoạch để xây dựng hoạt động chi tiết cho các quy trình còn lại. Nhà quản lý cần nghiên cứu và đưa ra dự báo về lượng cầu tiêu dùng, định giá sản phẩm và quản lý lưu kho. Đây là các hoạt động cơ bản khi hoạch định chiến lược chuỗi cung ứng. Bộ phận thu mua sẽ chuyên trách về hoạt động này, đối với các nguyên vật liệu cần thiết, cần xác định được nhà cung cấp có nguồn hàng chất lượng và giá thành tối ưu nhất, qua đó làm cơ sở để lựa chọn thu mua từ họ. Tìm kiếm được nhà cung cấp tốt sẽ giúp gia tăng chất lượng sản phẩm và đảm bảo hoạt động sản xuất diễn ra trơn tru. Sau khi đã có kế hoạch, thiết kế sản phẩm và nguồn nguyên liệu. Giai đoạn tiếp theo chính là sản xuất thành phẩm. Đây là bước vô cùng quan trọng quyết định chuỗi cung ứng có hiệu quả hay không. Sản phẩm đưa ra phải đáp ứng các yêu cầu khách hàng mà trước đó đã phân tích, cũng như là giải pháp tối ưu nhất cho họ, qua đó đảm bảo sản phẩm tiêu thụ tốt. Bước cuối cùng của chuỗi cung ứng chính là đưa sản phẩm ra thị trường. Trong giai đoạn này các yếu tố cần được đảm bảo là khả năng quản lý đơn hàng, đảm bảo sản phẩm đến tay khách hàng phải đạt chất lượng tốt nhất trong thời gian ngắn nhất. Có đối sách cụ thể cho quy trình đổi trả hàng đảm bảo danh tiếng doanh nghiệp và sự hài lòng cao nhất của khách hàng. Chuỗi cung ứng đóng vai trò quan trọng ảnh hưởng vào tất cả hoạt động mua bán hàng ngày trên toàn thế giới. Đối với doanh nghiệp, nó quyết định trực tiếp đến doanh thu, hoạt động sản xuất và hướng phát triển trong tương lai. Một doanh nghiệp có quy trình chuỗi cung ứng tốt sẽ giúp tránh được nhiều rủi ro về sản phẩm và dịch vụ, chuyên nghiệp hóa, tối ưu chi phí từ khâu nguyên liệu đến giá thành sản phẩm, đảm bảo nguồn cung ứng liên tục và giá thành cạnh tranh với các đối thủ trên thị trường. Khi chuỗi cung ứng một ngành hàng diễn ra suôn sẻ, doanh nghiệp có thể phát triển các sản phẩm khác, đa dạng lĩnh vực nhưng vẫn đảm bảo sự phát triển của hệ thống. Hiện nay áp dụng công nghệ vào quy trình chuỗi cung ứng đang là xu hướng được nhiều doanh nghiệp, nhà quản lý đầu tư. Trong đó bao gồm các hệ thống như:. - Hệ thống hoạch định tài nguyên doanh nghiệp: Hệ thống đảm bảo các hoạt động và cơ sở dữ liệu của toàn bộ doanh nghiệp được thống nhất, giúp thông tin được tìm kiếm và nâng cấp nhanh chóng, đảm bảo sự đồng nhất theo hướng phát triển chung. - Hệ thống theo dõi vận chuyển hàng hóa: Đây là hệ thống tối quan trọng để biết các đơn hàng, sản phẩm đang ở trạng thái nào, giúp người quản trị dể dàng xử lý và giải quyết các vấn đề phát sinh, giảm thiểu thời gian vận chuyển giúp gia tăng sự hài lòng của khách hàng. - Kỹ thuật sóng vô tuyến nhận dạng đối tượng RFID: Các sản phẩm sẽ được gắn chip RFID người quản lý dễ dàng thống kê, theo dõi và kiểm soát hàng tồn kho. Đưa ra các thống kê nhanh chóng và báo cáo tình hình kinh doanh một cách chính xác nhất. Với kỹ thuật này, doanh nghiệp sẽ tiết kiệm được chi phí kiểm đếm và loại trừ các lỗi con người. Qua bài viết, hy vọng bạn đã có cái nhìn tổng quan về chuỗi cung ứng. Cũng như hiểu được khái niêm cơ bản của nó. Mỗi doanh nghiệp sẽ có cách vận hành quy trình chuỗi cung ứng riêng, tùy thuộc theo lĩnh vực kinh doanh cũng như sản phẩm của họ. Hiểu được cốt lõi của chuỗi cung ứng sẽ giúp bạn đưa ra được hoạch định chiến lược phù hợp giúp doanh nghiệp mình phát triển vững mạnh hơn.	Tham chiếu hoạt động chuỗi cung ứng	Mô hình tham chiếu hoạt động chuỗi cung ứng (SCOR) là mô hình tham chiếu quy trình được Hội đồng chuỗi cung ứng phát triển và xác nhận là công cụ chẩn đoán tiêu chuẩn, công nghiệp chéo để quản lý chuỗi cung ứng. Mô hình SCOR mô tả các hoạt động kinh doanh liên quan đến việc đáp ứng nhu cầu của khách hàng, bao gồm kế hoạch, nguồn, thực hiện, giao hàng, trả lại và cho phép. Việc sử dụng mô hình bao gồm phân tích trạng thái hiện tại của các quy trình và mục tiêu của công ty, định lượng hiệu suất hoạt động và so sánh hiệu suất của công ty với dữ liệu điểm chuẩn. SCOR đã phát triển một bộ số liệu về hiệu suất chuỗi cung ứng và các thành viên Hội đồng chuỗi cung ứng đã thành lập các nhóm ngành để thu thập thông tin thực tiễn tốt nhất mà các công ty có thể sử dụng để nâng cao mô hình chuỗi cung ứng của họ. Mô hình tham chiếu này cho phép người dùng giải quyết, cải thiện và truyền đạt các thông lệ quản lý chuỗi cung ứng trong và giữa tất cả các bên quan tâm trong doanh nghiệp mở rộng.

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.