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वर्ण का मतलब हो सकता है:-
रंग - शाब्दिक अर्थ।
अक्षर - वर्णमाला की इकाई।
वर्ण - व्यक्ति का विशेषण।
वर्ण व्योम - निराकार गणितीय प्रतिरूप।
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लॉरेन्शिया टैन येन यी बम पीबीएम ( / ; , उच्चारित[टुन जिन आई] ; जन्म २४ अप्रैल १९७९), एक यूनाइटेड किंगडम- आधारित सिंगापुरी पैरा-घुड़सवारी प्रतियोगी है। टैन ने जन्म के बाद सेरेब्रल पाल्सी और गहरा बहरापन विकसित किया, और तीन साल की उम्र में अपने माता-पिता के साथ यूनाइटेड किंगडम चली गई। उन्होंने पांच साल की उम्र में फिजियोथेरेपी के रूप में घुड़सवारी शुरू कर दी थी। बाद में उन्होंने मैरी हरे ग्रामर स्कूल, बधिरों के लिए एक आवासीय विशेष स्कूल में अपना ए-स्तर पूरा किया, और आतिथ्य प्रबंधन और पर्यटन में ऑक्सफोर्ड ब्रूक्स विश्वविद्यालय से सम्मान की डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की।
मार्च २००७ में, विकलांग एसोसिएशन सिंगापुर (आरडीए) के लिए राइडिंग ने टैन को उस वर्ष जुलाई में इंग्लैंड में हार्टपुरी, ग्लूसेस्टर में हार्टपुरी कॉलेज में वर्ल्ड पैरा ड्रेसेज चैंपियनशिप के लिए सिंगापुर टीम में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया। इस घटना में, उसकी पहली अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता, उसने २००८ पैरालंपिक खेलों के लिए क्वालीफाई करने के लिए पर्याप्त प्रदर्शन किया। सितंबर २००८ में, शा टिन में हांगकांग ओलंपिक इक्वेस्ट्रियन सेंटर में, उन्होंने व्यक्तिगत चैम्पियनशिप और व्यक्तिगत फ्रीस्टाइल टेस्ट (कक्षा ई) में कांस्य पदक हासिल किए। ये सिंगापुर के पहले पैरालंपिक पदक और पैरालंपिक खेलों में एशिया के पहले घुड़सवारी पदक थे। २० सितंबर २००८ को इस्ताना सिंगापुर में एक समारोह में सिंगापुर के राष्ट्रपति द्वारा टैन को पिंगत बक्ती मस्याराकट (लोक सेवा पदक) से सम्मानित किया गया।
२ सितंबर २01२ को, टैन ने लंदन में २01२ ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक में सिंगापुर का पहला पदक जीता, ड्रेसेज व्यक्तिगत चैम्पियनशिप टेस्ट (कक्षा ई) में कांस्य पदक जीता। इसके बाद उन्होंने ४ सितंबर को व्यक्तिगत फ्रीस्टाइल टेस्ट (कक्षा ई) में रजत पदक जीता। उनकी उपलब्धियों के लिए, टैन को नवंबर २01२ में राष्ट्रपति द्वारा बिंटांग (लोक सेवा स्टार) से सम्मानित किया गया था।
प्रारंभिक वर्ष और शिक्षा
लॉरेंटिया टैन का जन्म २४ अप्रैल १९७९ को सिंगापुर में हुआ था। वह अपने पिता के काम के कारण तीन साल की उम्र में अपने परिवार के साथ लंदन चली गई। जन्म के बाद टैन ने मस्तिष्क पक्षाघात और गहरा बहरापन विकसित किया, और डॉक्टरों ने उसके माता-पिता को सूचित किया कि वह शायद चलने में सक्षम नहीं होगी। उसके परिवार ने यूनाइटेड किंगडम में बसने का फैसला किया क्योंकि उन्हें लगा कि वह वहां उपलब्ध चिकित्सा सुविधाओं और विशेषज्ञ शैक्षिक सहायता के साथ अपनी पूरी क्षमता तक पहुंचने में सक्षम होगी। जब वह स्कूल में थी, तो वह इतनी बार गिरती थी और इतनी छोटी-मोटी चोटें लगी थी कि उसके शिक्षक और स्कूल की नर्स ने उसे प्यार से "परेशानी" नाम दिया था। पांच साल की उम्र में वह ठीक से बैठने और चलने में असमर्थ थी, और लंदन में में फिजियोथेरेपी के रूप में घुड़सवारी की। इस गतिविधि ने उसके आत्मविश्वास और आत्म-सम्मान में भी मदद की।
टैन ने बधिरों के लिए एक आवासीय विशेष स्कूल, मैरी हरे ग्रामर स्कूल में अपना ए-लेवल पूरा किया जहां वह एक प्रीफेक्ट थी। उन्होंने प्रगति और उपलब्धि लिए एलिजाबेथ डायसन पुरस्कार और व्यावसायिक अध्ययन के लिए पुरस्कार भी जीता। १८ साल की उम्र से, उसने ऑक्सफोर्ड ब्रूक्स विश्वविद्यालय में आतिथ्य प्रबंधन और पर्यटन में सम्मान की डिग्री हासिल करने और मानसिक स्वास्थ्य कार्यकर्ता के रूप में नौकरी के लिए आठ साल तक घुड़सवारी बंद कर दी। हालांकि, वह खेल से चूक गई और २००५ में इसे फिर से लिया। टैन ने कहा, "मेरे लिए, घोड़े की सवारी करने से मुझे वह स्वतंत्रता, गति और ऊर्जा मिलती है जो मेरे अपने पैर नहीं कर सकते।"
टैन ने अक्टूबर २००५ में डायमंड सेंटर फॉर डिसेबल्ड राइडर्स में घुड़सवारी की, जहां वह अपने कोच हीथर "पेनी" पेग्रम से मिलीं। मार्च २००६ में ड्रेसेज प्रतियोगिताओं में भाग लेने के लिए प्रोत्साहित किया गया, वह उस वर्ष विकलांग एसोसिएशन (आरडीए) के नागरिकों के लिए राइडिंग के लिए तेजी से आगे बढ़ी। मार्च २००७ में, आरडीए सिंगापुर ने टैन से संपर्क किया और उसे वर्ल्ड पैरा ड्रेसेज चैंपियनशिप २००७ के लिए सिंगापुर टीम में शामिल होने के लिए आमंत्रित किया, जो २००८ ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक के लिए क्वालीफायर था। यह आयोजन, टैन की पहली अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता, जुलाई २००७ में इंग्लैंड के ग्लॉसेस्टर के हार्टपुरी कॉलेज में आयोजित की गई थी। उसने अपनी टीम और व्यक्तिगत दोनों टेस्ट में ६३% या उससे अधिक हासिल किया, जिससे उसे २००८ के ग्रीष्मकालीन पैरालिम्पिक्स के लिए चुने जाने के योग्य बनाया गया। फ़्रीस्टाइल टू म्यूज़िक टेस्ट में, अपने बहरेपन के बावजूद, उन्हें १८ राइडर्स के क्षेत्र में ६७.९४% के सर्वश्रेष्ठ स्कोर के साथ चौथे स्थान पर रखा गया था। अक्टूबर २००७ में, टैन एक यात्रा के लिए सिंगापुर गए और स्वयंसेवी कोच सैली ड्रमोंड के साथ सिंगापुर के आरडीए में दैनिक प्रशिक्षण लिया। टैन ने जून २००८ में अपने कोच पेनी पेग्रम और फिजियोथेरेपिस्ट एंथिया पेल के साथ पूर्णकालिक प्रशिक्षण के लिए अपनी नौकरी से इस्तीफा दे दिया।
२००८ ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक
टैन का पहला पैरालंपिक आयोजन पैरा- ड्रेसेज व्यक्तिगत चैम्पियनशिप टेस्ट (कक्षा ई) था। इस आयोजन में सवारों को कक्षा ई से इव में वर्गीकृत किया गया है, जो कक्षा ई में सबसे गंभीर विकलांग हैं। ९ सितंबर को, शा टिन में हांगकांग ओलंपिक इक्वेस्ट्रियन सेंटर में २० वर्षीय चेस्टनट जेलिंग की सवारी करते हुए उसे नथिंग टू लूज़ (जिसे हार्वे के नाम से भी जाना जाता है) नाम दिया गया था, टैन ने यूनाइटेड किंगडम के पीछे कांस्य पदक का दावा करने के लिए ६८.८०% स्कोर किया। ऐनी डनहम (७३.१०%) और सोफी क्रिस्टियनसेन (७२.८०%)। इस प्रकार वह पैरालंपिक पदक जीतने वाली पहली सिंगापुरी और एशिया की पहली पैरालंपिक घुड़सवारी पदक की धारक बनीं। पहला पदक प्राप्त करने के दो दिन बाद, टैन ने व्यक्तिगत फ़्रीस्टाइल इवेंट के लिए ७०.१६७% के स्कोर के साथ अपना दूसरा कांस्य प्राप्त किया, जिसमें उन्होंने नथिंग टू लूज़ के साथ संगीत का प्रदर्शन किया। इक्वेस्ट्रियन फेडरेशन ऑफ सिंगापुर की अध्यक्ष मेलानी च्यू ने अपने प्रदर्शन को "हमारी उम्मीदों से परे" बताया और कहा कि जीत खेल के बारे में स्थानीय जागरूकता को बढ़ावा देने में मदद करेगी।
टैन की जीत ने सिंगापुर में पैरालिंपियनों को दी जाने वाली मान्यता के बारे में चर्चा छेड़ दी। स्ट्रेट्स टाइम्स के एक संवाददाता ने इस तथ्य की आलोचना की कि अखबार ने टैन के प्रदर्शन या घटना में क्या शामिल था, इस पर विस्तार से नहीं बताया था, लेकिन "लगभग मुख्य रूप से उसकी विकलांगता पर ध्यान केंद्रित किया था"। मेरे पत्र के एक अन्य पत्र लेखक ने निराशा व्यक्त की कि २००८ के ग्रीष्मकालीन ओलंपिक में सिंगापुर की महिला टेबल टेनिस टीम द्वारा जीते गए रजत पदक की तुलना में टैन की उपलब्धि को कम प्रचार दिया गया था। इसके अलावा, टुडे के एक पाठक ने उल्लेख किया कि टैन को अपने कांस्य पदक के लिए एस $ २५,००० प्राप्त होगा, एस $ २५0,००० का दसवां हिस्सा जो टेबल टेनिस खिलाड़ी फेंग तियानवेई, ली जियावेई और वांग यूगु ने अपने रजत पदक के लिए प्राप्त किया था। उसने महसूस किया कि उसे उससे भी अधिक प्राप्त करना चाहिए, जो उसने अपनी अक्षमताओं के बावजूद हासिल किया था। शारीरिक रूप से विकलांगों के लिए सोसायटी की अध्यक्ष, सुश्री चिया योंग योंग ने टिप्पणी की कि सक्षम और विकलांग खिलाड़ियों को दिए जाने वाले नकद पुरस्कारों के बीच असमानता "विचित्र" थी और एक एकल सामान्य योजना की प्रतीक्षा कर रही थी, क्योंकि:
१६ सितंबर को, संसद के मनोनीत सदस्य यूनिस ऑलसेन ने संसद में पूछा कि क्या ओलंपियन और पैरालिंपियन को दी जाने वाली धनराशि में अंतर है, और पैरालिंपियन को ओलंपियन की तुलना में जीते गए पदकों के लिए बहुत कम नकद इनाम क्यों मिलता है।टीओ सेर लक, वरिष्ठ संसदीय सचिव (सामुदायिक विकास, युवा और खेल) ने कहा कि प्रति व्यक्ति आधार पर विकलांग खिलाड़ियों को चालू वित्त वर्ष में लगभग स$१०६,००० प्राप्त हुए, जबकि प्रत्येक सक्षम खिलाड़ी के लिए स$५४,००० की तुलना में ७९४ पंजीकृत थे। शारीरिक खिलाड़ी लेकिन केवल १६ विकलांग। टीओ ने नकद पुरस्कारों में असमानता को इस तथ्य के लिए जिम्मेदार ठहराया कि ओलंपियनों को उच्च स्तर और प्रतिस्पर्धा के बड़े पैमाने का सामना करना पड़ा, क्योंकि विकलांग खिलाड़ी विकलांगता वर्गों के भीतर प्रतिस्पर्धा करते हैं। इसके अलावा, निजी क्षेत्र और सिंगापुर टोटलिज़ेटर बोर्ड द्वारा नकद पुरस्कार प्रदान किए गए थे और राज्य निधि से भुगतान नहीं किया गया था। ओलंपियनों के लिए भी योजना कई वर्षों से लागू थी, जबकि पैरालिंपियनों के लिए नकद पुरस्कार हाल ही में शुरू किए गए थे। उन्होंने कहा कि सरकार देख रही है कि वह "सिंगापुर का प्रतिनिधित्व करने वाले सभी एथलीटों को समायोजित करने के लिए एक प्रणाली कैसे विकसित कर सकती है"।
२० सितंबर २००८ को इस्ताना सिंगापुर में एक समारोह में सिंगापुर के राष्ट्रपति द्वारा टैन को पिंगत बक्ती मस्याराकट (लोक सेवा पदक) से सम्मानित किया गया २१ नवंबर २००८ को एक प्रशंसा रात्रिभोज में, सिंगापुर की राष्ट्रीय पैरालंपिक समिति (एसएनपीसी) ने घोषणा की कि वह व्यक्तिगत और टीम स्पर्धाओं में पैरालंपिक खेलों के पदक विजेताओं के लिए अपनी एथलीट उपलब्धि पुरस्कार योजना के तहत मौद्रिक पुरस्कारों में वृद्धि कर रही है, जिसमें से एक चौथाई को भुगतान किया जाएगा। कुलीन एथलीटों और खेलों के विकास की दिशा में एसएनपीसी। परिणामस्वरूप, अपनी पैरालंपिक जीत के लिए, टैन को स$३७,५००, स$१२,५०० का नकद पुरस्कार मिला, जिसमें से स्नप्क को मिला। उसने २००८ के लिए टुडे अखबार की वर्ष के एथलीटों की सूची में आठवें स्थान पर जगह और पैरालिंपियन तैराक यिप पिन शीउ के साथ हर वर्ल्ड यंग वुमन अचीवर २००८ पुरस्कार साझा किया।
२०१२ ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक
२ सितंबर २01२ को, टैन ने २01२ ग्रीष्मकालीन पैरालिंपिक में सिंगापुर का पहला पदक जीता, ड्रेसेज व्यक्तिगत चैम्पियनशिप टेस्ट (कक्षा ई) में कांस्य। रूबेन जेम्स २ पर सवार होकर, जर्मनी की एक जेलिंग जिसे वह केवल दस महीने से जानती थी, उसने ७३.६५० प्रतिशत अंक प्राप्त किए। दो दिन बाद, ४ सितंबर को, उन्होंने व्यक्तिगत फ्रीस्टाइल टेस्ट (कक्षा ई) में ७९.००० का स्कोर किया, जिससे उन्हें रजत पदक मिला। उसकी जीत ने उसे एसएनपीसी की एथलीट अचीवमेंट अवार्ड योजना से $५०,००० (उसके कांस्य पदक के लिए) और $ १००,००० (रजत) के पुरस्कार दिए, फिर से ओलंपिक और पैरालंपिक पदक विजेताओं को मिलने वाले नकद पुरस्कारों के बीच स्पष्ट अंतर के बारे में टिप्पणी की। पुरस्कार राशि का बीस प्रतिशत सिंगापुर राष्ट्रीय पैरालंपिक परिषद को प्रशिक्षण और विकास के लिए दिया जाएगा। अपनी उपलब्धियों के लिए, टैन ने सितंबर के लिए द स्ट्रेट्स टाइम्स अखबार का स्टार ऑफ द मंथ जीता, और ११ नवंबर २01२ को राष्ट्रपति द्वारा बिंटांग बक्ती मस्याराकट (लोक सेवा स्टार) से सम्मानित किया गया।
आगे की पढाई
विकलांग संघ के लिए डायमंड राइडिंग की आधिकारिक वेबसाइट
सिंगापुर के इक्वेस्ट्रियन फेडरेशन की आधिकारिक वेबसाइट
विकलांग संघ सिंगापुर के लिए राइडिंग की आधिकारिक वेबसाइट
सिंगापुर विकलांगता खेल परिषद की आधिकारिक वेबसाइट
सिंगापुर स्पोर्ट्स काउंसिल द्वारा प्रबंधित टीम सिंगापुर की आधिकारिक वेबसाइट
१९७९ में जन्मे लोग
चीनी भाषा पाठ वाले लेख
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दुनखोली, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
दुनखोली, गंगोलीहाट तहसील
दुनखोली, गंगोलीहाट तहसील
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मिस्र में राजाओं की घाटी में स्थित मकबरे केवी १८ का उद्देश्य बीसवीं राजवंश के फिरौन रामसेस एक्स के दफन के लिए किया गया था; हालांकि, क्योंकि यह अभी भी अपूर्ण होने पर स्पष्ट रूप से त्याग दिया गया था और चूंकि वहां कोई मनोरंजक उपकरण नहीं मिला था, यह अनिश्चित है कि वास्तव में इसका उपयोग उसके दफन के लिए किया जाता था।
मकबरे में एक प्रवेश द्वार और द्वार द्वारा अलग गलियारे के दो खंड होते हैं। प्रवेश द्वार का उपयोग २० वीं शताब्दी की शुरुआत में हावर्ड कार्टर द्वारा घाटी के पहले बिजली जनरेटर की साइट के रूप में किया गया था; वह कुछ गलियारे दीवारों व्हाइटमश्ड भी था। कुछ ४३ मीटर की दूरी के लिए पहाड़ी की चोटी के बाद, यह चट्टान के चेहरे पर समाप्त होता है जिसमें किसी न किसी कदम की श्रृंखला बनाई गई है।
इस मकबरे के बारे में बहुत कम ज्ञात है, और गलियारे के अंतिम भाग को हाल ही में इसे भरने वाले विशाल बाढ़ डेब्रिस से ठीक से मंजूरी दे दी गई थी।
राजाओं की घाटी
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सतीश महाना(जन्म १४ मार्च १९६०) एक भारतीय राजनीतिज्ञ और उत्तर प्रदेश सरकार में कैबिनेट मंत्री हैं। वे कानपुर छावनी विधानसभा क्षेत्र से सात बार विधायक रहे हैं और वर्तमान में वे उत्तर प्रदेश की महाराजपुर विधान सभा निर्वाचन क्षेत्र का प्रतिनिधित्व कर रहे हैं। उन्होंने कानपुर से बीजेपी उम्मीदवार के रूप में २००९ आम चुनाव में भी भाग लिया था। वे उत्तर प्रदेश विधान सभा में भारतीय जनता पार्टी के उप नेता रह चुके हैं। उन्होंने १९ मार्च २०१७ को उत्तर प्रदेश में योगी आदित्यनाथ की सरकार में कैबिनेट मंत्री के रूप में शपथ लिया है।
उत्तर प्रदेश १६वीं विधान सभा के सदस्य
उत्तर प्रदेश १७वीं विधान सभा के सदस्य
उत्तर प्रदेश १५वीं विधान सभा के सदस्य
१९६० में जन्मे लोग
कानपुर के लोग
भारतीय जनता पार्टी के राजनीतिज्ञ
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वाघोडीया आईएनए (वघोडिया इना) या वाघोडीया औद्योगिक अधिसूचित क्षेत्र (वघोडिया इंडस्ट्रियल नोटिफिड एरिया) भारत के गुजरात राज्य के वडोदरा ज़िले में स्थित एक नगर व औद्योगिक क्षेत्र है। यह वाघोडीया के समीप स्थित है।
इन्हें भी देखें
गुजरात के शहर
वडोदरा ज़िले के नगर
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वाराही भारत के गुजरात राज्य के पाटण जिले के संतालपुर तालुका का एक गाँव है।
जाट धारकों द्वारा कब्जा किए जाने से पहले वाराही को रावणियों के पास रखा गया था। कहा जाता है कि मूल रूप से बलूचिस्तान और मकरान के निवासी ये जाट ७११ में मुहम्मद कासिम की सेना के साथ आए थे और सिंध के वंगा में बस गए थे। ऐसा कहा जाता है कि एक सिंध शासक ने मलिक उमर खान की दो बेटियों को अपने हरम में जबरदस्ती घुसाने की कोशिश की, और विरोध करने वाले जाटों पर हमला किया गया और उन्हें दधाना राज्य के लिए उड़ान भरने के लिए मजबूर किया गया। कोई आश्रय न पाकर, वे काठियावाड़ भाग गए जहाँ मुली के परमारों ने उनकी मदद की। चंपानेर (१४८४) की घेराबंदी में उनकी सेवाओं के बदले में, महमूद बेगड़ा ने जाटों को झालावाड़ में बजाना जिला दिया। बाद में उन्हें मंडल पर हमला करने की छुट्टी मिली और कुछ दिनों की लड़ाई के बाद इसे ले लिया। बहुत पहले, अहमदाबाद सरकार के साथ दुश्मनी में पड़कर, मंडल को उनसे ले लिया गया था, और परिवार कई शाखाओं में विभाजित हो गया था, जिनमें से प्रमुख मलिक हैदर खान के बजाना में, मलिक लखा के सीतापुर में थे। और वनोद, और मलिक ईसाजी वालिवदा में। मलिक ईसाजी, रवनियास गोदर और वरही के लाखा के बीच एक झगड़े को सुलझाने के लिए बुलाए गए, एक को मारने और दूसरे को भगाने के लिए उनके मतभेदों का फायदा उठाया, जो कुछ समय के लिए लुनखान गांव में रहने के बाद, कोनमेर कटारी भाग गए चोर वाघर में, और वहीं बस गए। वरही में रहने वाले रावणियों को महमूदाबाद, जवंतरी और अंतरनेस के गाँव दिए गए, जबकि मलिक ईसाजी ने वाराही की प्रधानता ग्रहण की।
१८१२ में पेशवा की सरकार की मदद और आदेश से वाराही पर ब्रिटिश सेना द्वारा हमला किया गया था। वरही हार गया, और उनके प्रमुख उमर खान को बंदी बना लिया और राधनपुर भेज दिया। बाद में, कैद से बचकर, नवाब ने १८१५ में, उसे अपनी संपत्ति में पुष्टि की। १८१९-१८२० में वाराही ब्रिटिश संरक्षक बने। १८४७ में ठाकोर शादाद खान की मृत्यु हो गई, तीन विधवाओं को छोड़कर, जिनमें से दो को उनकी मृत्यु के आठ महीने बाद बेटों के बिस्तर पर लाया गया था। परिजनों द्वारा बच्चों की वैधता पर प्रश्नचिह्न लगाया गया था; लेकिन उनके सबूत विफल हो गए, और बड़े बच्चे उमर खान को प्रमुख नामित किया गया, और उनकी संपत्ति का प्रबंधन राजनीतिक अधीक्षक द्वारा किया गया।
वाराही बॉम्बे प्रेसीडेंसी के पालनपुर एजेंसी के अधीन था, जो १९२५ में बनास कांथा एजेंसी बन गई। १९४७ में भारत की स्वतंत्रता के बाद, बॉम्बे प्रेसीडेंसी को बॉम्बे राज्य में पुनर्गठित किया गया था। जब १९६० में बॉम्बे राज्य से गुजरात राज्य का गठन हुआ, तो यह गुजरात के मेहसाणा जिले के अंतर्गत आता था। बाद में यह पाटन जिले का हिस्सा बन गया।
पाटण ज़िले के गाँव
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अभिषेक - राजतिलक का स्नान जो राज्यारोहण को वैध करता था। पुराने काल मैं जब किसी को राजा बनाया जाता था तो उस के सिर पर अभिमन्त्रित जल और औषधियों की वर्षा की जाती थी। इस क्रिया को ही अभिषेक कहते है। अभि उपसर्ग और सिंच् धातु कि सन्धि से अभिषेक शब्द बना है। कालांतर में राज्याभिषेक राजतिलक का पर्याय बन गया।
प्राचीन साहित्य में अभिषेक
अथर्ववेद में अभिषेक शब्द कई स्थलों पर आया है और इसका संस्कारगत विवरण भी वहाँ उपलब्ध है। कृष्ण यजुर्वेद तथा श्रौत सूत्रों में हम प्राय: सर्वत्र "अभिषेचनीय" संज्ञा का प्रयोग पाते हैं जो वस्तुत: राजसूय का ही अंग था, यद्यपि ऐतरेय ब्राह्मण को यह मत संभवत: स्वीकार नहीं। उसके अनुसार अभिषेक ही प्रधान विषय है।
ऐतरेय ब्राह्मण ने अभिषेक के दो प्रकार बतलाए हैं:
(१) पुनरभिषेक (अष्टम ५-११);
(२) ऐंद्र महाभिषेक (अष्टम, 1२-२0)।
इनमें से प्रथम का राजसूय से संबंध जान पड़ता है, न कि यौवराज्य अथवा सिंहासनग्रहण से। ऐंद्र महाभिषेक अवश्य इंद्र के राज्याभिषेक से संबंधित है। उक्त ब्राह्मण ग्रंथ में ऐसे सम्राटों की सूची भी दी हुई है जिनका अभिषेक वैदिक नियम से हुआ था। ये हैं:
(१) जन्मेजय पारीक्षित, तुर कावशेय द्वारा अभिषिक्त,
(२) शार्यात मानव, च्यवन भार्गव द्वारा अभिषिक्त,
(३) शतानीक सात्राजित, सोम शष्मण वाजरत्नायन द्वारा अभिषिक्त,
(४) आंबष्ठय, पर्वत और नारद द्वारा अभिषिक्त,
(५) युंधाश्रुष्ठि औग्रसैन्य, पर्वत और नारद द्वारा अभिषिक्त,
(६) विश्वकर्मा च्यवन, कश्यप द्वारा अभिषिक्त,
(७) सुदास पैजवन, वसिष्ठ द्वारा अभिषिक्त,
(८) मरुत्त अविच्छित्त, संवर्त आंगिरस द्वारा अभिषिक्त,
(९) अंग उद्मय आत्रेय,
(१०) भरत दौष्यंत, दीर्घतमस यायतेय।
निम्नांकित राजा केवल सस्कार के ज्ञान से विजयी हुए:
(१) दुर्मुख पांचाल, बृहसुक्थ से ज्ञान पाकर,
(२) अत्यराति जानंतपि (सम्राट् नहीं) वसिष्ठ सातहव्य से ज्ञान पाकर।
इन सूचियों के अतिरिक्त कुछ अन्य सूचियाँ प्रसिद्ध पाश्चात्य तत्वज्ञ गोल्डस्टूकर ने दी हैं। आगे चलकर महाभारत में युधिष्ठिर के दो बार अभिषिक्त होने का उल्लेख मिलता है, एक सभापर्व (२००,३३,४५) और दूसरा शांतिपर्व, १००,४० में।
मौर्य सम्राट् अशोक के संबंध में हम यह जानते हैं कि उसे यौवराज्य के पश्चात् चार वर्ष अभिषेक की प्रतीक्षा करनी पड़ी थी और इसी प्रकार हर्ष शीलादित्य को भी, जैसा "महावंश" एवं युवान च्वांग के "सि-यूकी" नामक ग्रंथों से ज्ञात होता है। कालिदास ने भी रघुवंश के द्वितीय सर्ग में अभिषेक का निर्देश किया है। ऐतिहासिक वृत्तांतों से ज्ञात होता है कि आगे चलकर राजसचिवों के भी अभिषेक होने लगे थे। हर्षचरित में "मूर्धाभिषिक्ता अमात्या राजान:" इस प्रकार का संकेत पाया जाता है। आगे चलकर अनेक ऐतिहासिक सम्राटों ने प्राय: वैदिक विधान का आश्रय लेकर अभिषेक क्रिया संपादित की, क्योंकि उसके बिना सम्राट् नहीं माना जाता था। अभिषेक के कतिपय अन्य सामान्य प्रयोगों में प्रतिमाप्रतिष्ठा के अवसर पर उसका आधान एक साधारण प्रक्रिया थी जो आजकल भी हिंदुओं में भारत एवं नेपाल में प्रचलित है।
एक विशिष्ट अर्थ में अभिषेक का प्रयोग बौद्ध "महावस्तु" (प्रथम १२४.२०) में हुआ है जहाँ साधना की परिणति दस भूमियों में अंतिम "अभिषेक भूमि" में बतलाई गई है।
अभिषेक का विधान
वैदिक एवं उत्तर वैदिक साहित्य में अभिषेक का जो विधान दिया गया है वह निम्नलिखित है। प्राय: अभिषेक के समय, उसके कुछ पहले, अथवा उसके बीच में सचिवों की नियुक्ति होती थी और इसी प्रकार अन्य राजरत्नों का निर्वाचन भी सम्पन्न होता था जिनमें साम्राज्ञी, हस्ति, श्वेतवाजि, श्वेतवृषभ मुख्य थे। उपकरणों में श्वेतछत्र, श्वेतचामर, आसन (भद्रासन), सिंहासन, भद्रपीठ, परमासन, स्वर्णविरचित एवं अजिनआवृत तथा मांगलिक द्रव्यों में स्वर्णपात्र (अनेक स्थानों से लाए गए जल से भरे), मधु, दुग्ध, दधि, उदुंबरदंड एवं अन्य वस्तुएँ रखी जाती थीं। भारतीय अभिषेकविधान में जिस उच्च कोटि के मांगलिक द्रव्य और उपकरण प्रयुक्त होते थे वैसे प्राचीन ईसाइयों अथवा सामी (सेमेटिक) राज्यारोहण की क्रियाओं में नहीं होते थे। इस प्रसंग में यह उल्लेखनीय है कि अभिषेक एक सिद्धांत प्रक्रिया के रूप में केवल इसी देश की स्थायी संपत्ति है, अन्य देशों में इस प्रकार के सिद्धांत इतने अस्पष्ट और उलझे हुए हैं कि उनका निश्चयात्मक सिद्धांत-स्वरूप नहीं बन पाया है; यद्यपि शक्तिसाधना और ऐश्वर्य की कामना रखनेवाले सभी सम्राटों ने किसी न किसी रूप में स्नान, विलेपन को प्रतीक का रूप देकर इस संस्कार का आश्रय लिया है।
ऐतरेय ब्राह्मण; गोल्डस्टूकर डिक्शनरी ऑव संस्कृत ऐंड इंग्लिश, बर्लिन, १८५६;
इंसाइक्लोपीडिया ऑव रेलिजन ऐंड एथिक्स, भाग प्रथम, एडिन., १९५५।
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उत्तरी अमेरिका उत्तर अमेरिका का सबसे उत्तरी क्षेत्र है। सीमाओं को थोड़ा अलग तरीके से भी खींचा जा सकता है। एक परिभाषा के अनुसार, यह मध्य अमेरिका(मेक्सिको, कैरिबियन और केंद्रीय अमेरिका) के ठीक उत्तर में स्थित है। उत्तरी अमेरिका का भूमि उत्तरी अमेरिका के बाकी हिस्सों के साथ सीमांत बनाती है और तब मेक्सिको-संयुक्त राज्य अमेरिका की सीमा के साथ मेल खाती है। भौगोलिक रूप से, संयुक्त राष्ट्र की भौगोलिक क्षेत्रों और उप-क्षेत्रों की योजना के अनुसार, उत्तरी अमेरिका में बरमूडा, कनाडा, ग्रीनलैंड, सन्त पियर और मिकलान और संयुक्त राज्य अमेरिका (हवाई, पोर्टो रीको, संयुक्त राज्य वर्जिन द्वीपसमूह और अन्य छोटे अमेरिकी क्षेत्रों को छोड़कर)शामील है।
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उत्तरी (पूर्व में उत्तर पूर्वी ट्रांसवाल और उत्तरी ट्रांसवाल) ने दिसंबर १९३७ से दक्षिण अफ्रीका में प्रथम श्रेणी क्रिकेट खेला है।
दक्षिण अफ्रीका की क्षेत्रीय क्रिकेट टीम
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कुर्में में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
बिहार के गाँव
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गयेशपुर (गयेसपुर) भारत के पश्चिम बंगाल राज्य के नदिया ज़िले में स्थित एक नगर है।
इन्हें भी देखें
पश्चिम बंगाल के शहर
नदिया ज़िले के नगर
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वामाचार (शाब्दिक अर्थ = बाएँ हाथ की तरफ चलना) से तात्पर्य एक विशेष प्रकार की पूजापद्धति या साधना से है जो जो न केवल नास्तिक है बल्कि बल्कि अतिवादी भी है। यह एक तान्त्रिक पद्धति थी। वामाचार का विलोम 'दक्षिणाचार' होता है।
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ब्रिटिश संग्रहालय (ब्रिटिश म्युज़ियम, ब्रिटिश म्यूज़ियम), जो ब्रिटेन की राजधानी लंदन में स्थित है, दुनिया के सब से महान मानवीय इतिहास और सभ्यता के संग्रहालयों में से एक माना जाता है। इसके स्थाई संग्रह में ८० लाख से अधिक वस्तुएँ हैं जो हर महाद्वीप से लाई गई हैं और मनुष्य जाति की शुरुआत से आजतक की संस्कृति की झलकें दिखातीं हैं। इस संग्रहालय की स्थापना सन् १७५३ में हैंस स्लोन (हंस स्लोने) के व्यक्तिगत संग्रह के साथ हुई थी। १५ जनवरी १७५९ को इसके दरवाज़े आम जनता के लिए खुले और अगली ढाई सदियों में विश्वभर में ब्रिटिश साम्राज्य के फैलाव के साथ-साथ यहाँ दिलचस्प वस्तुओं का एकत्रीकरण ज़ोरों पर रहा। इस संग्राहलय में कुछ वस्तुओं पर विवाद है, जैसे कि एल्गिन संगमरमर की शिल्पवस्तुएँ जिन्हें यूनान वापास मांगता रहा है।
इन्हें भी देखें
ब्रिटेन के संग्रहालय
यूरोप के संग्रहालय
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आगरा स्थित मेहताब बाग, यमुना के ताजमहल से विपरीत दूसरे किनारे पर है। यहां एक काला ताजमहल बनना तय हुआ था, जिसमें कि शाहजहां की कब्र बननी थी। किंतु धन के अभाव एवं औरंगज़ेब की नीतियों के कारण वह बन नहीं पाया।
यमुना नदी की विपरीत दिशा में बना मेहताब बाग फूलों और अलग-अलग प्रकार के पेड़-पौधों से सजा-धजा सैलानियों को खासा लुभाता है।
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अज़ ज़ाहिराह मुहाफ़ज़ाह (अरबी: , अंग्रेज़ी: अध ढहिरह) ओमान का एक मुहाफ़ज़ाह (उच्च-स्तरीय प्रशासनिक विभाग) है।
नाम का उच्चारण
'ज़ाहिराह' को अरबी लिपि में '' लिखा जाता है जिसका पहला अक्षर '' (जो 'ज़ोए' कहलाता है) भारतीय उपमहाद्वीप, अफ़ग़ानिस्तान और ईरान में 'ज़' का उच्चारण रखता है, जबकि अरब देशों में इसका उच्चारण 'द' या 'ध' से मिलता-जुलता किया जाता है। इसलिए इस क्षेत्र और प्रान्त के नाम को - 'ज़ाहिराह', 'दाहिराह' और 'धाहिराह' - तीनों उच्चारणों के साथ पाया जाता है।
इस मुहाफ़ज़ाह की सरहदें सउदी अरब और संयुक्त अरब अमीरात के साथ लगती हैं। यह एक शुष्क मैदानों और पहाड़ों का क्षेत्र है। इसके सबसे मशहूर आकर्षण 'बात की समाधियाँ' (टॉम्ब्स ऑफ बात ) हैं। बात () में २००० से ३००० ईसापूर्व की हफ़ीत और उम्म अन-नार संस्कृतियों ने पहाड़ों की चोटियों पर पत्थरों को समेटकर मक़बरे बनाए थे। यहाँ लगभग हर पहाड़ पर एक समाधि कड़ी है और यूनेस्को ने इसे एक विश्व धरोहर स्थल घोषित कर दिया है।
इन्हें भी देखें
ओमान के मुहाफ़ज़ात
अज़ ज़ाहिराह मुहाफ़ज़ाह
ओमान के मुहाफ़ज़ात
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बरौनी टेघरा, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बेगूसराय जिला के गाँव
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मैडम तुसाद संग्रहालय लन्दन में स्थापित मोम की मूर्तियों का संग्रहालय हैं। इसकी अन्य साखाएँ विश्व के प्रमुख शहरों मे मे हैं। इसकी स्थापना १८३५ में मोम शिल्पकार मेरी तुसाद ने की थी।
भारतीय जिनके पुतले स्थापित किए गए
नरेंद्र मोदी: डेविड कैमरून और बराक ओबामा के मध्य नरेंद्र मोदी की मोम की प्रतिमा स्थापित की गयी।
मैडम तुसाद, यह नाम इतना प्रमुख है कि इससे अनजान लोगों की संख्या बहुत कम होनी चाहिए। मैरी तुसाद द्वारा स्थापित, यह दुनिया भर के कई स्थानों पर अपनी शाखाओं के साथ लंदन, यूनाइटेड किंगडम में है। प्रारंभ में संग्रहालय का नाम "मैडम तौसाउद" के रूप में लिखा गया था, लेकिन हाल ही में, एपोस्ट्रोपी को हटा दिया गया है।
वाशिंगटन डी सी
मूर्तियों की सूची
अर्पित जैन (लंदन )
ऐश्वर्या राइ (लंदन )
अमिताभ बच्चन (लंदन )
शाहरुख़ खान (लंदन )
सलमान खान (लंदन )
ह्रितिक रोशन लंदन )
मेडम तुसाद लंदन की चित्रदीर्घा
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पंडित कल्याण दत्त शर्मा ( १९१९ -- ४ अक्टूबर २००९) वेधशाला निर्माण के विशेषज्य थे। जयपुर के महाराजा सवाई जयसिंह के बाद इन्होंने भी कई वेधशालाओं का निर्माण करवाया।
(१) जयपुर में गलता की पहाड़ियों में,
(२) सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय, वाराणसी में,
(३) श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विद्यापीठ नई दिल्ली में,
(४) शांतिकुंज हरिद्वार में।
(५) लखनऊ विश्वविद्यालय
वे जयपुर वेधशाला के अध्यक्ष भी रहे। इन्हें राष्ट्रपति पुरस्कार से भी सम्मानित किया गया। इनको श्री लाल बहादुर शास्त्री राष्ट्रीय संस्कृत विद्यापीठ, नई दिल्ली द्वारा 'महामहोपाध्याय' पदवी से अलंकृत किया गया। सवाई जयसिंह जी के बाद वेधशाला निर्माण के एक मात्र विशेषज्ञ रहे । वेधशाला के निर्माण के हेतु इन्हें सवाई जयसिंह सम्मान भी दिया गया ।
आपका जन्म राजस्थान के प्रसिद्ध पर्यटन स्थल आभानेरी (बांदीकुई) में हुआ।
महामहोपाध्याय पंडित कल्याण दत्त शर्मा द्वारा लिखित पुस्तकें-
अनुभूत योगावली, फलित ज्योतिष
पंचांग गणितम् (पंचांग निर्माण पद्धति)
वेधशाला परिचय (हिन्दी, अंग्रेजी, संस्कृत )
इन्हें भी देखें
राजस्थान के लोग
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अजमेर जिले के अंन्तिम छोर में अरावली पर्वत श्रृंखला में मन मोहक दर्शनीय पर्यटक स्थल टॉडगढ़ बसा हुआ है जिसके चारो और एवं आस पास सुगंन्धित मनोहारी हरियाली समेटे हुए पहाडिया एवं वन अभ्यारण्य है। क्षेत्र का क्षेत्रफल ७९०२ हैक्टेयर है जिनमें वन क्षेत्र ३५३४ हैक्टेयर, पहाडिया २१५३ हैक्टेयर, काश्त योग्य ६४० हैक्टेयर है। टॉडगढ़ को राजस्थान का मिनी माउण्ट आबू भी कहते हैं, क्यों कि यहां की जलवायु माउण्ट आबू से काफी मिलती है व माउण्ट आबू से मात्र ५ मीटर समुद्र तल से नीचा हैं। टॉडगढ़ का पुराना नाम बरसा वाडा था। जिसे बरसा नाम के गुर्जर जाति के व्यक्ति ने बसाया था। बरसा गुर्जर ने तहसील भवन के पीछे देव नारायण मंदिर की स्थापना की जो आज भी स्थित है।
यहां आस पास के लोग बहादुर थें एवं अंग्रेजी शासन काल में किसी के वश में नही आ रहे थे, तब ई.स. १८२१ में नसीराबाद छावनी से कर्नल जेम्स टॉड पोलिटिकल ऐजेन्ट ( अंग्रेज सरकार ) हाथियो पर तोपे लाद कर इन लोगो को नियंत्रण करने हेतु आये। यह किसी भी राजा या राणा के अधीन नही रहा किन्तु मेवाड़ के महाराणा भीम सिह ने इसका नाम कर्नल टॉड के नाम पर टॉडगढ़ रख दिया तथा भीम जो वर्तमान में राजसमंद जिले में हैं टॉडगढ़ से १४किमी दूर उत्तर पूर्व में स्थित है, का पुराना नाम मडला था जिसका नाम भीम रख दिया। १८५७ ई.स. में भारत की आजादी के लिये हुए आंदोलन के दौरान ईग्लेण्ड स्थित ब्रिटिश सरकार ने भारतीय सेना में कार्यरत सैनिको को धर्म परिवर्तित करने एवं ईसाई बनाने हेतु इग्लेण्ड से ईसाई पादरियो का एक दल जिसमें डॉक्टर, नर्स, आदि थें ये दल जल मार्ग से बम्बई उतरकर माउण्ट आबू होता हुआ ब्यावर तथा टॉडगढ़ आया। धर्म परिवर्तन के विरोध में टॉडगढ़ तथा ब्यावर में भारी विरोध हुआ जिससे दल विभाजित होकर ब्यावर नसीराबाद, तथा टॉडगढ़ में अलग अलग विभक्त हो गया।
टॉडगढ़ में इस दल ने विलियम रॉब नाम ईसाई पादरी के नेतृत्व में ईसाई धर्म प्रचार करना प्रारम्भ किया। शाम सुबह नजदीक की बस्तियो में धर्म परिवर्तन के लिये जाते तथा दिन को चर्च एवं पादरी हाउस/टॉड बंगला ( प्रज्ञा शिखर ) का निर्माण कार्य करवाया। सन् १८६३ में राजस्थान का दूसरा चर्च ग्राम टॉडगढ़ की पहाडी पर गिरजा घर बनाया और दक्षिण की और स्थित दूसरी पहाडी पर अपने रहने के लिये बंगला बनाया जिसमें गिरजा घर के लिये राज्य सरकार द्वारा राशि स्वीकृत की है। पश्चिम में पाली जिला की सीमा प्रारम्भ, समाप्त पूर्व उत्तर व दक्षिण में राजसमंद जिला समाप्ति के छोर से आच्छादित पहाडिया प्राकृतिक दृश्य सब सुन्दरता अपने आप में समेटे हुए है।
प्रथम विश्वयुद्ध के दौरान टॉडगढ़ क्षेत्र से २६०० लोग (सैनिक) लडने के लिये गये उनमें से १२४ लागे (सैनिक) शहीद हो गये जिनकी याद में ब्रिटिश शासन द्वारा पेंशनर की पेंशन के सहयोग से एक ईमारत बनवाई फतेह जंग अजीम जिसे विक्ट्री मेमोरियल धर्मशाला कहा जाता है। (जिसमें लगे शिलालेख में इसका हवाला है।)
प्राचीन स्थिति में कुम्भा की कला व मीरा की भक्ति का केन्द्र मेवाड रण बांकुरे राठौडो का मरूस्थलीय मारवाड। मेवाड और मारवाड के मध्य अरावली की दुर्गम उपत्यकाओं में हरीतिमायुक्त अजमेर- मेरवाडा के संबोधन से प्रख्यात नवसर से दिवेर के बीच अजमेर जिले का शिरोमणी कस्बा हैं।
इतिहासकार कर्नल जेम्स टॉड राजपूताना का इतिहास (अन्नल एंटिकुंटियास ऑफ राजस्थान) के रचियता की कर्मभूमि बाबा मेषसनाथ व भाउनाथ की तपोभूमि क्रान्तिकारी वीर रावत राजूसिंह चौहान , विजय सिह पथिक, व राव गोपाल सिंह खरवा के गौरव का प्रतीक, पवित्र दुधालेश्वर महादेव की उपासनीय पृश्ष्ठभूमि यही नही बहुत कुछ छुपा रहस्य हैं टॉडगढ़ !
राजस्थान राज्य के दक्षिण में अरावली पवर्तमाला के मध्य में स्थित हैं। राष्ट्रीय राज मार्ग नं. ८ अजमेर व राजसमंद के मध्य भीम कस्बे से मात्र १४ किमी दूर दक्षित में स्थित है। अगर हम अक्षांश देषान्तर की बात करें तो टॉडगढ़ २५डिग्री ४२० उत्तरी अक्षांश व ७३ डिग्री 5८0 पूर्वी देशांतर पर स्थति है टॉडगढ़ अजमेर जिले का सीमान्त कस्बा है। टॉडगढ़ की समद्र तल से उंचाई 32८1 फीट हैं।
अरावली पर्वतमाला के मध्य स्थत होने से यहां का धरातल पहाडी है। टॉडगढ़ कस्बा पूरा का पूरा ही पहाडी के चारो और बसा हुआ है इसके कुछ मजरे भी पहाडी पर बसे है तो कई मजरे पहाडियों की तलहटी में बसे हैं पहाड़ी क्षेत्र होने से यहां पर सीढ़ीनुमा खेती की जाती है।
पहाडी क्षेत्र होने से मोटे तौर पर भूरी मिट्टी पायी जाती हैं मगर पहाडियों की तलहटी में काली मिट्टी पायी जाती हैं कुछ क्षेत्रो में लाल व सफेद मिट्टी भी पायी जाती है। तथा उपजाउ धरातल व मिट्टीयां हैं।
टॉडगढ़ क्षेत्र में बडी नदी तो नह है मगर इस क्षेत्र में वर्षा का पानी यहां के एनीकट व तालाबो को भरता हुआ राजसमंद क्षेत्र में बरार होता हुआ लसाणी गांव की नदी में जाकर मिल जाता हैं जो आगे चल कर खारी नदी में व खारी बनास में व बनास चम्बल में व चम्बल यमुना में व यमुना गंगा में मिल कर बंगाल की खाडी में मिल जाती है।
मानसूनी वर्षा वाला क्षेत्र होने के कारण यहां पर पतझण वन पाये जाते हैं ग्राम टॉडगढ़ का कुल वन क्षेत्र ५ बीघा १० बिस्वा १० विस्वांसी हैं जो बहुत ही कम है टॉडगढ़ में २ भाग हो जाने के कारण अधिकांश भाग मालातो की बैर में चला गया क्यों कि टॉडगढ़ रावली अभ्यारण वाला क्षेत्र मालातो की बैर में चला गया। यहां पर प्रमुख रूप से नीम, बरगद, पीपल, आम, सीताफल, सालर, ढाक, बबूल व इमली आदि वृक्ष अधिक मात्रा में पाये जाते हैं इन वृक्षो की पत्तियां एक वर्ष में एक बार गिर जाने के कारण इन्हें पतझड वन भी कहते हैं।
पहाडी क्षेत्र होने के कारण यहां का मौसम ठण्डा रहता है गर्मी के दिनो में गर्मी कम पडती हैं। यहां पर सर्दी का तापमान औसत १६ से १८ डिग्रीच व गमी में औसत तापमान ३५ से ४० डिग्रीच तक रहता है। यहां पर औसत वार्षिक वर्षा ५००मि.मि. के आस पास होती है यहां सर्दी मौसम अक्टूबर से जनवरी तक, गर्मी का मौसम फरवरी से मई तक व वर्षा का मौसम जून से सितम्बर तक रहता हैं कभी कभी शीतकालीन मानसून से भी वर्षा हो जाती हैं जिसे मावट कहते हैं।
जनसंख्या एक महत्वपूर्ण संसाधन है अगर हम टॉडगढ़ क्षेत्र की जनसंख्या की बात करें तो मुख्य कस्बे के लगभग ३० % लोग अन्यत्र अपनी रोजी रोटी कमाने के लिए बारह पलायन कर चुके है इस लिए यहां कई घर या तो पूर्ण रूप से खाली पडे है यां उनके वृद्व माता पिता यहां पर रहते हैं। अधिकांश लोगेा का पलायन गुजरात, महाराष्ट्र या तमिलनाडु की ओर हैं। ग्राम टॉडगढ़ की २०११ की जनगणना के अनुसार कुल जनसंख्या २२७२ हैं तथा ग्राम पंचायत टॉडगढ़ के ग्राम गुजरगम्मा की जनसंख्या १११७, कानातो की बैर की जनसंख्या ७०४, कानाखेजरी की जनसंख्या ६४२, लूणेता की जनसंख्या ५७५, व कैलावास की जनसंख्या ५१२ हैं।
आर्थिक क्रियाएं (व्यवसाय)
टॉडगढ़ कस्ते के अलावा अन्य राजस्व ग्रामों के अधिकांश लोगो की प्रमुख व्यवसाय कृषि है। पिछले १०-१२ वर्षो में यहां के लोग पुलिस व सैना में अधिक भर्ती होते थे मगर अब दिन प्रतिदिन कमी आती जा रही हैं जिनके पास जमीन नही है वह मजदूरी करते है और जब मजदूरी नही मिलती है तो मजदूरी के लिए जयपुर, जोधपुर व अन्य बडे शहरो मे जाते हैं।
टॉडगढ़ कस्बे की बात करें तो यहां अगल अलग जाति व धर्मो के लोग रहते है, और अधिकत अपने जाति के अनुसार परम्परागत व्यवसाय ही करते है जैसे दर्जी अपना पुस्तेनी काम कपडे सिलने का काम करते है और कुम्हार मिट्टी के बर्तन बनाने का, यहां के अधिकांश जैन समाज व जिनकी आर्थिक स्थति अच्छी थी वो लोग राज्य के बाहर गुजरात महाराष्ट्र व दक्षिण भारत में अपना व्यवसाय चला रहे है।
टॉडगढ़ ग्राम पंचायत की आर्थिक क्रियाएं व कृषि
टॉडगढ़ कस्बे के अलावा अन्य राजस्व ग्रामों में अधिकांश लोगो का प्रमुख व्यवसाय कृषि है। यहां पर मुख्य रूप से दो प्रकार की फसले पैदा होती है। खरीफ की फसल में मक्का, ज्वार, मूंगफली, तिल, मूंग, उड़द बोया जाता है। रबी की फसल में गेहूं, जौ, चना, सरसों आदि बोया जाता हैं।
यहां पर कृषि पूर्ण रूप से मानसून पर निर्भर हैं। ऊँचाई के कारण कुएं भी बहुत कम है और भूमिगत जल भी कम है। सिंचाई का प्रमुख साधन कुएं है। आजकल इन कुओं पर बिजली की मोटर लगने लगे हैं। कृषि में मशीनों का उपयोग भी बढ रहा हैं। रासायनिक खाद, दवाओं का भी उपयोग बढा हैं।
यातायात के साधन
टॉडगढ़ पहाडी क्षेत्र है अत यहां पर केवल सडक मार्ग का ही उपयोग होता हैं टॉडगढ़ राष्ट्रीय राजमार्ग नं ८ से ८ किमी दूर दक्षित मे बग्गड से मिल जाता है और यहां से १४ किमी उत्तर में भीम है और पूर्व में टॉडगढ़ ६ किमी दूर बरार ( फुतियाखेडा) से राष्ट्रीय राजमार्ग नं. ८ से मिल जाता है। ग्राम पंचायत मुख्यालय से कानाखेजडी, लूणेता, गुजरगम्मा राजस्व ग्राम पक्की सडक से जुडै है शेष राजस्व ग्राम कानातो की बैर व कैलावास कच्ची सडक से जुडे है।
टॉडगढ़ आने जाने के लिए पर्याप्त मात्रा में बस के साधन उपलब्ध हैं यहां पर राजस्थान राज्य पथ परिवहन निगम की बसे के साथ ग्रामीण सेवा की बसों द्वारा छोटे छोटे मजरो से भी जुड गया है और इसके साथ निजी बसो का संचालन भी होने से काफी सुविधा उपलबध है और इसके अतिरिक्त जीप व कार सेवा भी उपलब्ध होने से सारी समस्या हल हो जाती हैं अगर १४ किमी दूर हम भीम कस्बें में चले जाय तो हमें अहमदाबाद, राजकोट, व सूरत तक जाने वाली बसें मिल जाती है।
प्राचीन टॉडगढ़ नगर की बात करें तो टॉडगढ़ में बहुत बडा क्षेत्र आता था। माजातो की बैर ग्राम पंचायत का पूरा क्षेत्र टॉडगढ़ में ही आता था। इस पूरे क्षेत्र का हम अध्ययन करें तो यहां पर कई ऐतिहासिक एवं भौगोलिक बातें है जिन्हे विकसित कर हम इस क्षेत्र को एक पर्यटक केन्द्र केरूप में विकसित किया जा सकता है और दोनो ग्राम पंचायत के कई बेराजगारो को रोजगार मिल सकता हैं व एक बहुत अछा पर्यटक केन्द्र भीम बन सकता है इस सन्दर्भ मे समय समय पर यहां के लोगो ने आवाज भी उठायी थी और इसका असर भी होने लगा है।
१. दुधालेश्वर विवरण आगे दर्ज हैं।
२. प्रज्ञा शिखर विवरण आगे दर्ज हे।
३. ब्रिटिश कालीन चर्ज ( गिरजाकर) विवरण आगे दर्ज हैं
४. पीपलाज माता का मंदिर विवरण आगे दर्ज है।
५. महादेव मंदिर यह स्थान टॉडगढ़ तेजाजी मंदिर से पाडल सीसी सडक पर नर्सरी तालाब के किनारे स्थित एक सुन्दर एवं पुराना शिव मंदिर है।
६. बडा का माजाती का मंदिर एवं सन सेट पोईंट :- स्थान टॉडगढ़ से लगभग ३ किमी पर ग्राम मालातो की बैर में स्थति है विवरण आगे दर्ज हैं।
७. देव जी का मंदिर :- यह मंदिर पुराना ऐतिहासिक मंदिर जो कि टॉडगढ़ बसा तभी से पूजा जा रहा है जो तेजारी मंदिर के पास स्थित हैं।
८. शीलता माता मंदिर :- यह प्रज्ञा शिखर के पास टॉडगढ़ देवगढ सडक पर स्थित एक भव्य मंदिर हैं विवरण आगे दर्ज हैं।
९. तेजाजी का मंदिर :- टॉडगढ़ में ही स्थति है जो पुराना मंदिर है जहां पर दूर दूर से र्स दंश के केस ठीक होने हेतु आते हैं हर वर्ष मेला लगता हैं।
१०. धर्मा की तलाई :- यह टॉडगढ़ से बराखन सडक होते हुए कानपुरिया से ३.५०० किमी दूर कच्ची सडक से पहाडी पर राजस्थान के गुरूशिखर के बाद दूसरी सबसे उंची चोटी हैं।
११. मांगट जी महाराज का मंदिर :- यह स्थान टॉडगढ़ से १७ किमी दूर बडाखेडा से सरूपा पक्की सडक से पहाडी पर ४ किमी उपर स्थति एक पुराना धार्मिक स्थल है विवरण आगे दर्ज है इसी स्थान के पास कुण्डामाता का मंदिर का दर्शनीय स्थान भी है।
१२. गोरमघाट :- टॉडगढ़ से सीधा १२ किमी दूर व सडक मार्ग से २५ किमी दूर कामलीघाट से फुलाद रेलवे लाईन पर स्थित एक दर्शनीय स्थान पर जो राजसमंद में आता है यहां पर रेलवे लाईन का (यू) आकार का टर्न एवं गुफा शानदार व मनमोहक हैं।
१३. हनुमान प्रतिमा :- टॉडगढ़ से १० किमी दूर लाखागुडा ग्राम के पास ७२ फिट उंची हनुमान प्रतिमा हैं जो पर्यटको का दर्शनीय स्थल है जिला राजसमंद में आता हैं।
१४. तीन होटल :- (१) टॉडगढ़ में एक यूनाईटेड २१ रॉयल रिसोर्ट टॉडगढ़, (२) हिल वैली रिसोर्ट मेडिया, (३) अमर विलास मालातो की बैर।
१५. प्राचीन तहसील भवन :- (१) टॉडगढ़ मं ही स्थित है अंग्रेजो के समय से बनी तहसील है जो वर्तमान में राजकीय उच्च माध्यमिक विद्यालय चल रहा हैं (२) इसमें पुरानी ट्रेजरी, जैल, जिसमें स्वतंत्रता सैनानि विजय सिंह पथिक कैद रहे थे जिन्होने १9१५ में बिजोलिया किसान आंदोलन का नेतृत्व किया। इस जेल को काटकर विजय सिह पथिक फरार हो गये थे।
१६. वीर रावत राजू चौहान स्मार्क :- यह स्थान टॉडगढ़ से ६ किमी दूरी पर फुतिया खेडा में चौराहे पर इनकी भव्य प्रतिमा स्थत हैं।
१७. विक्ट्री मेमोरियल फौजी धर्मशाला :- यह टॉडगढ़ में ही स्थत है द्वितिय विश्वयुद्व में शहीद यहां के निवासीयों की याद मे बनी फौजी धर्मशाला हैं।
१८. कातर घाटी सडक :- टॉडगढ़ से बराखन सडक पर ६ किमी पर विहंगम दृश्य सजोए अद्भुत सडक है जिसमें यू टर्न (मोड) है जिसका सम्वत् 195६ में अंग्रेजो द्वारा निर्माण करवाया गया। उस समय भयंकर अकाल पडा था जिसमें आस पास के ग्रामीणो द्वारा इसका निर्माण किया गया था।
१९. टॉडगढ़ रावली वन्य जीव अभ्यारण :- यह स्थान टॉडगढ़ मालातो की बैर आसन बराखन पंचायत क्षेत्र से मारवाड पाली जिले के मध्य बने नदी नालो से आच्छादित व वन क्षेत्र है जिमें दुधालेश्वर महादेव का धार्मिक स्थल फोरेस्ट की होटले एवं जंगली जानवरी शेर आदि हैं।
२०. बागलिया भग्गड गुफा मामारेल टॉडगढ़ :- विवरण आगे हैं
२१. विदेशी पर्यटन :- इस क्षेत्र में विदेशी पर्यटक काफी मात्रा में हर वर्ष आते है जो कि आट्रेलिया, इग्लेण्ड, इटली, अमरीकन, स्पेन इजराईल, नार्वे, अर्जेण्टिना, इत्यादि।
टॉडगढ़ कस्बे से ७ किमी दूर टॉडगढ़ रावली अभ्यारण के बीचो बीच स्थित है धार्मिक आस्था केन्द्र दुधालेश्वर महादेव। यहां पर हर रोज हजारो श्रद्वालु दर्शन का लाथ उठाते है जहां पर कई प्रकार के जंगली जानवर व घना वन पाया जाता है यह वन रक्षित वन में आता है वन अधिकारियो की चौकी भी यहां पर है इस वन में बाघ , भालू, हिरण, चीता, सांभर, आदि कई जंगली जानवर पाये जाते है। इसे बाघ अभ्यारण क्षेत्र भी बना रखा है इस क्षेत्र और विकसित कर इसे पर्यटन को बढावा दिया जा सकता हैं।
दुधालेश्वर की स्थापना का संबंध में हा जाता है कि बरसा वाडा वर्तमान टॉडगढ़ निवासी खंगार जी मालावत भक्ति भव वाले व्यक्ति थे और जंगल में गाये चराते थे। एक दिन जंगल में खंगार जी को साधु वेश धारी एक सन्यासी मिले जिन्होने खंगार जी से जल लाने हेतु कहा और खीर बनाकर खाने की इच्छा व्यक्त की। खंगार जी ने अपने पास रखे हुए पानी के पात्र को देखा तो उसमें पानी समाप्त हो गया था इसलिये एक किमी दूर कुएं से पानी लाने हेतु साधु से आज्ञा मांगी इस पर साधु ने काह इतना दूर जाने की आवश्यकता नही और उन्होने पास ही खडे घास के एक गुछे को उखाडने के लिये कहा, खंगार जी ने साधु द्वारा बताये गये घास के गुछे को उखाडा तो वहां से जल धारा फूट पडी उन्होने सोचा कि यह साधु कोई साधारण सन्यासी नही वल्कि बहुत ही चमत्कारिक महात्मा देवाधिदेव महादेव ही हो सकते हैं जिन्होने पहाडी पर गंगा को अवत्रित किया। खंगार जी ने साधु महात्मा को श्रधा पूर्वक नमन कर जल पिलाया और उनके दर्शन से अभीभुत हो गये जल पीने के बाद साधु महात्मा ने खंगार जीजी से कहा कि दूध लेकर आओ खीर बनाकर खाऐगें। खंगार जी दूध लाने के लिये एक दूध देने वाली गाय की और जाने लगे तो साधु ने कहा इतना दूर जाने की जरूरत नही है यही पर रूको इस बहती हुई जल धारा से एकत्रित हुए पानी को पीने के लिये जो भी पहली गाय आये उसका दूध निकाल लेना। खंगार जी ने साधु से कहा कि महाराज यह तो टोगडी (केअडी) है इसके दूध कहां से होगा। महात्मा ने कहा आप दूध निकालो दूध आ जायेगा। खंगार जी ने वैसा ही किया और महात्मा के चमत्कार से एक बिन व्याही गाय के थनो से दूध आ गया। जिसे खंगार जी ने निकाला।
खंगार जी को बहुत आश्चर्य हुआ और मन ही मन सोचने लगे कि यह तो साक्षात भगवान महादेव के दर्शन हो गये है अब खंगार जी को खीर बनाने के लिये चावल और पकाने के पात्र की आवश्यकता थी। जिसके साधु ने भाप लिया और उन्होने आगे होकर अपनी झटा में से चावल का एक दाना और डेगची ( बर्तन) खंगार जी को देकर कहा कि खीर बना दो अब तो खंगार जी को पूर्ण विश्वास हो गया कि वह साक्षात्त महावेद के सामने ही खडे हें और उनकी आज्ञा से ही कार्य कर रहे है इसलिये यह पूछना व्यर्थ होगा कि चावल के एक दाने खीर केसे बनेगी खंगार जी ने बडे मनोयोग से खीर बनाई जिसे महात्मा जी खंगार जी और अन्य ग्वालो ने पेट भर खाई फिर भी खीर समाप्त नही हुई वह भी एक चमत्कार ही था। एक चावल के दाने की खीर इतने लोगो के खने के बावजूद भी खत्म नही हुई खीर खाने के बाद महात्मा जी वहां से जाने लगे तो खंगार जी ने उनसे आर्शिवाद लिया और महात्मा जी ने उनसे कुछ मागने को कहा तो खंगार जी ने उनसे वह डेगची मांग ली जिसे महात्मा जी उन्हे दे दी। कहते है कि आज भी वह डेगची खंगार जी मालावत के वशं वालो के पास विद्यमान है इस प्रकार खंगार जी द्वारा दुध निकालने की घटना से स स्थान का नाम दुधालेश्वर हुआ और बाद में जहां गंगा अवतरित हुई थी उस दिनांक पर एक छोटी कुई बनवाई और खंगार जी मालावत द्वारा सम्वत् १६५१ में महादेव जी का मंदिर बनवाया गया। कुई में आज भी जल धारा प्रवाह सतत ही चल रहा हैं।
प्रज्ञा शिखर ( महा शिला अभिलेख)
प्रज्ञा शिखर के नाम से यहां एक पहाडी पर महाशिला अभिलेख के रूप में सुदूर दक्षिण से लाया गया विशालकाय काले ग्राईट पत्थर पर मानवीयता के संदेश आने वाले ५००० वर्षो तक देता रहेगा। इस महाशिला अभलेख के अतिरिक्त यहीं पर मनोहारी हितमा मय वातावरण में एक विशाल पुस्तकालय एवं सभग्रह भी है। जो पर्यटको को अपनी और आकर्षित करता हैं।
ब्रिटिश कालीन चर्ज
व्रिटिश काल के समय में निर्मित लगभग १५० वर्ष पुराना चर्च इस कस्बे में है जो कि ब्रिटिश काल में ब्यावर व उदयपुर के मध्य मात्र यही एक चर्च था इस चर्च की महता इस बात से चलती है कि कांग्रेस के शासन काल में केन्द्र ने इसके विकास हेतु १ करोड़ पचास लाख रूपये पास किये और इसका विकास किया जा रहा हैं।
पीपलाज माता का मंदिर
ऐतिहासिक कस्बे टॉडगढ़ से दो किमी दूर पहाडियों व वनो से आच्छादति एक सुन्दर धार्मिक स्थल जन जन की आस्था का केन्द्र चौहान वंशीयो की कुल देवी आशापुरा माता सम्बंध वर्गो में पूजनीय देवी है। चाहमान का क्षेत्र या मूल स्थान अहिच्छत्रपुर (नागोर) रहा। चौहामान वंश में वासुदवे ने अहिच्छत्रपुर में शाकम्भरी क्षेत्र (साम्भर) में अपनी सत्ता स्थापित की स्थान नाम के कारण आशापुरा नाम शाकम्भरी माता भी पडा। इसका ही प्रतिरूप है पीपलाज माता यह मंदिर कितना प्राचीन है यह लिखित तथ्य प्राप्त नही हैं किन्तु कर्नल टॉड की पुस्तक में उदयपुर के महाराण जय सिह का इस गटना से सम्बंध हैं अत: जयसिह के समय काल से देखे तो सन् १६८१ ई. में पिता महाराणा राजसिह की जगह जयसिंह को मेवाड की राज गद्दी पर बैठाया गया मूल पीपलाज माता बरडो की आराधना हैं ऐसा कहा जाता है कि यह देवी माल गोत्र की आराध्य देवी थी। चौहान वंश परम्परा में विट्ठल राव के पुत्र काला राव के उदयपुर के महाराणा जयसिह अनबन होने के कारण गढबारे (चारभुजा) का राज छोडना पडा कुछ समय अज्ञात वास में थे ग्राम भानपा (कनोडा) में अपने माल गोत्र के मामा के यहां रहे उदयपुर के महाराणा को गुप्तचरो से पता लगने पर उनके मामा के सहयोग से इनको मरवाने की योजना बनाई।
कालाराव को स्वप्न में शाकम्भरी देवी ने दर्शन दिये एवं बताया कि यहां मामा के घर स्थापित मेरी मूर्ती लेकर भाग जाओ में तुम्हारी रक्षा करूगीं कालाराव ने ऐसा ही किया उनके मामा व अन्य सैनिक सहायको ने मालक मालिया नामक गांव में आकर उन्हे गैरा देवी मूर्ती के लिये घमासान युद्व हुआ सिवाय एक व्यक्ति को छोडकर सभी माल गोत्रियों को सेनिक सहायक मारे गये इसके बाद महाराण के सैनिको ने कालेटरा के पास इन्हे गैरा यहां भ युद्व हुआ जैसे तैसे बच कर कालाराव जी वर्तमान मंदिर स्थान पर पहुचें यहां मौजुद विशाल पीपल वृक्ष खोए में मूर्ती स्थापति कर विश्राम किया। अत: यह शाकम्भरी या आशापुरा माता का प्रतिरूप पीपलाज माता के नाम से प्रसिद्व हुआ कहते है तब से देवी माओ से रूठी, बरडो पे टूटी कालोर, केलवा, केलवाडा, गुमान, व कालेटरा कालाराव जी के नाम से बसे गांव है।
ग्रामीण सहयोग तथा सांसद विधायक कोष से यहां सम्पर्क सड़क तथा सराय का निर्माण किया गया। मंदिर के जीर्णेद्वार का कार्य भी चल रहा है।
यह स्थान टॉडगढ़ तेजाजी मंदिर से पाडल सीसी सडक पर नर्सरी तालाब के किनारे स्थित एक सुन्दर एवं पुराना शिव मंदिर है।
बड़ा का माता जी
यह स्थान ग्राम मालातो की बैर मे टॉडगढ़ दुधालेश्वर पक्की सडक पर करीब ३ किमी की दूरी पर सेमला का तालाब सकनिया बेरी होते मालातो कीबैर पंचायत मुख्यालय कच्ची सडक (रिंग) रोड पर स्थित है यह स्थान चौहान वंशज की आराध्य देवी का पूजा स्थल है यही पर खापरिया चौर से सम्बंध एक स्थान भी है इस बारे मे मान्यता है कि यह चौर (खापरिया) माता जी की मदद से माताजी के स्थान पर झलने वाली दीवड (दीप) के उजाले में मारवाड में चौरी लूट पाट करता था और कुछ हिस्सा माता जी को चढाता था। एक दिन चौर के मन मे दगा आ गया और घमण्ड आ गया कि आज माताजी को चढावा नही देना है मैं अपने बूते पर लूट पाट करता हूं माता जी को व्यर्थी में चढावा चढाता हूं उसी दिन माता जी ने दीवड बुजवा दी जिस कारण थापरिया चोर भटक गया और पत्थर में उसका पांव धस गया। जिसका आज भी टॉडगढ़ दुधालेश्वर कच्ची सडक के किनारे है एवं उक्त चौर (खापरिया) एक पूजनीय स्थल मंदिर के रूप मे पटवारी रूपसिह द्वारा सन १९९६-९७ में बनवाया गया। स्थान के आस पास के लोग माताजी के साथ साथ इस स्थान को भी पजूते आ रहे हैं। एवं कई चमत्कार भी देखने को मिलते है इसी स्थान पर से सनसेट का दृश्य बडा ही अद्भुत दिखाई देता है।
देव जी का मंदिर
यह मंदिर पुराना ऐतिहासिक मंदिर जो कि टॉडगढ़ बसा तभी से पूजा जा रहा है जो तेजाजी मंदिर के पास स्थित हैं।
शीतला माता मंदिर
यह प्रज्ञा शिखर के पास टॉडगढ़ देवगढ सडक पर स्थित एक भव्य मंदिर हैं.
तेजा जी का मंदिर
टॉडगढ़ में ही स्थति है जो पुराना मंदिर है जहां पर दूर दूर से र्स दंश के केस ठीक होने हेतु आते हैं हर वर्ष मेला लगता हैं।
मांगट जी महाराज का मंदिर
टॉडगढ़ रावली अभ्यारण सुरमय प्राकृतिक दृश्य मेरवाडा, व मारवाड की धर की सीमा पर पेहरेदार सा खडा रोही पवर्त वन्य व वन पम्पतियो की विविधता से परीपूर्ण सत्र लोग देवता की पूजन सामग्री के महक से महकता वातावरण प्राकृतिक शांत व सुन्दर स्थान पर कभी कभी उठती जंगली जावरो व पक्षियो की आवाजें पेंथर, भालू, लंगूर, मेडिया, सियार, खरगोश, सुअर इत्यादि जानवरो से परिपूर्ण चहुऔर फैला वन क्षेत्र। प्राकृतिक रूप से सम्पन्न अभ्यारण्य है इसी रोही पर्वत के शिखर पर वना है प्राचीन सुन्दर मंदिर देव पुरूष मालदेव( मांगट जी) का।
पंवार वंश वृक्ष के शिखर पुरूष धाराजी से ग्यारवें वंश में रोहिता जी हुए। संत व ऋषि थे रोहिता जी इनके दो पुत्र हुए हरिया व सरिया। हरिया जिसे मोठिस वंश प्रारम्भ माना जाता है। व सरिया जी के वंशज जहाजपुर भीलवाडा क्षेत्र मे बसे हुए हैं हरिया जी के वंशज मोठिस बराखन भालिया वन प्रान्तर में रहते है पंवारो की कुल २५ गोत्र बताई जाती हैं हरिया जी की सातवी पीडी में सातू जी हुएजो सातूखेडा भालिया के संस्थापक ठाकुर थे। इनके पांच पुत्र में से पाचवें पुत्र मालदेव मांगट जी देव पुरूष के रूप में विख्यात है इनकी पुत्री कुण्डोरानी हुई जो मोठिसो की देव के रूप में पूजी जाती हैं दोनो भई बहिन लोक देवतओं के रूप में अति पूजनीय है माल जी काजन्म बराखन के पास सातूखेडा में धनतेरस को सम्वत् १४३२ /सन् १४२९ ई. को हुआ था। माता का नाम जगमल देय डाकल तथ पिता का नाम सातू जी था। सातू जी का विवाह भाडिया नवमी के दिन सिंहदे भाटियानी के साथ हुआ था।
आसिन्द (गोठा) के २४ बगडावत जब युद्व में खेल रहे थे तो बडे भाई शिव भक्त सवाई भोज की गर्भवती विधवारानी साडूमाता की गोद में वचन बद्व भगवान ने कुवंर के रूप में अवतार धारण किया कार्तिक माह के पुण्य स्नान हेतु अपने दो ढाई वर्षिय पुत्र देव नारायण के साथ पुष्कर आई उन्ही दिनो सातू जी माटिस की पत्नि सिंहदे एक वर्ष के कुअंर के साथ पुष्कर स्नानार्थ आई हुई थी। नहाने के बाद घाट पर वस्त्र धारण करते समय संयोग वशं दोनेा की कांचलिया बदल गई। जब यह बात मामुल हुई तो इसे देव संकेत मानकर दोनो ने एक दूसरे को बहन बना लिया। इस तरह भगवान देव नारायण व मांगट जी दोनो में मासीयात भाई का सम्बंध कायम हुआ।
बालक देव नारायण के आग्रह पर साडू माता अपनी कांचली बदल बहन से मिलने सातूखेडा आई। घोडे पर सवार पता पूछती साडूमाता उपली मेडिया आई यहा से बताया गया कि सातू जी बेडी माली में रह करे हैं। ( बेडीमाली के खंडर सातूखेडा के दक्षितण में आज भी है। ) यहां आकर देव नारायण ने हानी लगाई। (सकून मनाया) बाद में सातू जी उनकी पत्नि और मालदेव जी ने आकर खूब स्वागत सत्कार किया। कुछ दिन यही प्रसन्नता पूर्वक रहे देव नारायण जी ने मांगट जी को कहा कि घोडे को पानी पिलाकर लावें। परन्तु घोडे की सवारी न करें कुछ दूर रावली मालादेह पर पानी पिलाने के पश्चात उत्सुकतावशं मांगट जी घोडे पर बैठ गये ज्यो ही घोडे पर बैइ रस्सी खीची और घोडा दोडा तो जमीन छोड उपर उछने लगा। यह कोई आध्यात्मिक संकेत था। कई स्थानो की यात्र कर पुन: यहां स्थान आकर रूक गया। जब माल जी डरे सहमे गबराये से घर पहुचे और घोडे को पसीने से तरबरत देख देव नारायणजी समझ गये कि मांगट जी ने घेडे की सवारी की है इस पर देव नारायण ने आशिर्वाद दिया और हा कि आज से आप भी देव पुरूष होगये हो। १५ कलाएं में देता हूं १६ वी कला भविष्यमें एक योगी देगा जिससे आप अदृश्य हो सकेगें। देव नारायण जी को विदा करने मागट जी खारी नदी के तट तक एक पत्ते वाला खाखरे का पेड तक गये। उसी स्थान परमाल जी को कमर से बाधने का पट्टा टेकर पूर्ण देवत्व प्रदान किया। इसके बाद माल देव जी अपने क्षेत्र में आये वर्षो कतक कई चमत्कारिक कार्य कर लोगो की मनोकामनाऐं पूर्ण कर देव पुरूष होने का प्रमाण दिये मेवाड महाराण से सम्बंधित एक व्यक्ति थाना रावल ने गोरख नाथ की धूनी नाहर मगरा ( उदयपुर डबोक) से दीक्षा ग्रहण की व सिद्वियां प्राप्त की। धूणिया रमाते अखल जगाते धुमते धुमते आसन जिलोला आये यह स्थान रावतो गोडावतो का गुरूद्वारा है। यहां से जोग मण्डी ( गोरमघाट) गये। सम्वत् १४४४ में यहां मागट जी की थाना रावल जी से भेंट हुई सो गाये भेट कर मांगट जी ने इन्हे गुरू बनाया और अदृश्य रूप में होने की विद्या जिलोलाव आकर प्राप्त की।
मांगट जी (मालदेव जी) के देवरे रोही पर्वत, मालवा, मेवाड़, मारवाड़, गुजरात से भी लोग दर्शनार्थी आते है। टॉडगढ़ तहसील का क्षेत्र है न ह ८ जस्साखेडा से (बराखन) बडाखेडा के पश्चिम में ७ किमी तथा बामनहेडा के ३ किमी दूर पर स्थित है मांगट जी का मथारा।
टॉडगढ़ से सीधा १२ किमी दूर व सडक मार्ग से २५ किमी दूर कामलीघाट से फुलाद रेलवे लाईन पर स्थित एक दर्शनीय स्थान पर जो राजसमंद में आता है यहां पर रेलवे लाईन का (यू) आकार का दर्न एवं गुफा शानदार व मनमोहक हैं।
विक्ट्री मेमोरियल फौजी धर्मशाला :-
यह टॉडगढ़ में ही स्थत है द्वितिय विश्वयुद्व में शहीद यहां के निवासीयों की याद मे बनी फौजी धर्मशाला हैं।
कातर घाटी सड़क
टॉडगढ़ से बराखन सडक पर ६ किमी पर विहंगम दृश्य सजोए अद्भुत सडक है जिसमें यू टर्न (मोड) है जिसका सम्वत् 195६ में अंग्रेजो द्वारा निर्माण करवाया गया। उस समय भयंकर अकाल पडा था जिसमें आस पास के ग्रामीणो द्वारा इसका निर्माण किया गया था।
टॉडगढ़ रावली वन्य जीव अभ्यारण
इस क्षेत्र में टॉडगढ़ रावली अभ्यारण (क्षेत्रफल ४९५.२७ वर्ग किमी) में आता है जहां पर कई प्रकार के जंगली जानवर व घना वन पाया जाता है यह वन रक्षित वन में आता है वन अधिकारियो की चौकी भी यहां पर है यह स्थान टॉडगढ़ मालातो की बैर आसन बराखन पंचायत क्षेत्र से मारवाड पाली जिले के मध्य बने नदी नालो से आच्छादित वन क्षेत्र है जिसमें दुधालेश्वर महादेव का धार्मिक स्थल है इस वन में चीतल, बाघ, हिरण, चीता, सांभर, लोमडी,सेही, बिज्जू, नील गाय, आदि कई जंगली जानवर पाये जाते है यहां धोक, सालर, गोल, जामुन, महुआ, बेर, गुलर, चुरेल, खेर आदि वृक्षो मे वनाच्छादितहै इसे बाघ अभ्यारण क्षेत्र भी बना रखा हैं इस क्षेत्र को और विकसित करने का उद्वेश्य काबरा दाता में वन्य जीवदर्शन दीर्घ का र्निमाण किया गया ताकि पर्यटको को आकर्षित किया जा सके। इस क्षेत्र को और विकसित कर हम पर्यटन को बढा सकते हैं।
बागलिया भग्गड़ (गुफा) मामारेल टॉडगढ़
भग्गड (गुफा ) ग्राम टॉडगढ़ से भीम टॉडगढ़ पक्की सडक से १/किमी दूर मामाजी की रेल में स्थित है जो कि यहां से १3 किमी दूर गोधाजी के गांव भीम के पास किले के पास निकलती हैं यह स्थान मामादेव की धूनी के नाम से प्रसिद्ध हैं।
सामाजिक व सांस्कृतिक क्रिया कलाप
यहां पर सभी धर्मो के लोग (हिन्दू, मुस्लिम, ईसाई) मिल झुल कर रहते हैं किसी प्रकार का कोई राग द्वेष नही है सभी एक दूसरे के सुख दुख में भाग लेते है। मुख्य कस्बे में लगभग सभी जाति के लोग रहते हैं अन्य राजस्व ग्रामो में रावत-राजपूत जाति के ही लोग रहते है लोगो लोगो का खान पान सादा है मक्का व गेंहू प्रमुख खाद्यान हैं यहां पर अधिकांश लोग पेन्ट व शर्ट पहनते है कुछ पुराने लोग व खेती करने वाले धोती, कमीज व साफा भी पहनते है औरते मुख्य रूप से अपनी पुरानी पोषाक ओढनी, घाघरा पहनती है कुछ औरते साडी भी पहनती है औरते अपने परम्परागत गहने कडे, कंदोरा, बोर, हंसली, पाईजेब, झूमर, नथ आदि पहनती हैं व हाथ में कांच या प्लास्टिक की चुडियां पहनती हैं।
सभी धर्मो के लोग रहने से यहां सभी धर्मो के त्योहार मनाये जाते है यहां पर होली, दीपावली, रक्षा बंधन, तीज, गणगौर, ईद, बडा दिन, आदि त्योहार सभी हिल मिल कर मनाते हैं।
शिक्षा के प्रचार व प्रसार के लिए इस क्षेत्र में २ उच्च माध्यमिक विद्यालय व १ निजी माध्यमिक विद्यालय, ४ उच प्राथमिक विद्यालय व १ उच्च प्राथमिक विद्यालय व ५ प्राथमिक विद्यालय है यहां पर शिक्षा का स्तर भी अच्छा हैं। पुरूष साक्षरता ८० प्रतिशत व महिला साक्षरता 6२ प्रतिशत है अधिकांश निरक्षरता ४५ वर्ष से उपर के आयु वर्ग में है ० से १५ वर्ष के आयु वर्ग में तो निरक्षरता भी नही है।
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अन्नामलाई विश्वविद्यालय भारत काराजकीय विश्वविद्यालय है। जो भारत के तमिलनाडु राज्य के अन्नामलाई नगर में स्थित है। यह विश्वविद्यालय उच्चशिक्षा के क्षेत्र में कला, विज्ञान, भाषा, अभियांत्रिकी एवं प्रौद्योगिकी, शिक्षा, ललितकला, कृषि, औषधि और दंत चिकित्सा के क्षेत्र में कई तरह के पाठ्यक्रम आमंत्रित करता है।। यह विश्वविद्यालय आधारभूत ढ़ांचा और शैक्षणिक कार्यक्रमों के लिहाज से लगातार प्रगति की राह पर है। नियमित पाठ्यक्रमों के साथ साथ यह ३८० कार्यक्रम दूरस्थ पाठ्यक्रम के तहत आमंत्रित करता है, जिसे विश्वभर में मान्यता मिली है। अन्नामलाई के दूरस्थ शिक्षा निदेशालय वैसे लोगों को शिक्षा देने के लिए प्रतिबद्ध है जो किसी कारणवश नियमित शिक्षा पाने में असमर्थ हैं।।
अन्नामलाई विश्वविद्यालय अपने अस्तित्व को डॉ. राजा सर अन्नामलाई चेट्टियार की दृष्टि, ज्ञान, उपकार और परोपकार के लिए मानता है। १९२० की शुरुआत में, उन्होंने चिदंबरम के मंदिर शहर में श्री मीनाक्षी कॉलेज की स्थापना की। १९२८ में मद्रास राज्य (सरकार) द्वारा अन्नामलाई विश्वविद्यालय अधिनियम पारित किया गया था, जिसमें श्री मीनाक्षी कॉलेज इस एकात्मक और आवासीय विश्वविद्यालय का केंद्र बना था।
विश्वविद्यालय को अपनी नियति का मार्गदर्शन करने के लिए प्रख्यात कुलपतियों के उत्तराधिकारी होने का अनूठा सौभाग्य प्राप्त हुआ है। अन्नामलाई विश्वविद्यालय मद्रास विश्वविद्यालय के बाद तमिलनाडु राज्य के सबसे पुराने और सबसे बड़े राज्य विश्वविद्यालयों में से एक है।
२००५ में अन्नामलई विश्वविद्यालय ने टोरंटो, कनाडा में एक छोटा परिसर खोला। यह केवल संगीत और नृत्य जैसी भारतीय ललित कलाओं को सीखने के लिए कक्षाएं प्रदान करता है।
अल मिहाद संस्थान, दुबई
अल हिलाल एजुकेशन,शारजाह
अल नूर शिक्षा, मस्कट
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सूक्ष्म ठोस कणों अथवा तरल बूंदों की हवा या किसी अन्य गैस में श्लैष मिश्रण (कॉलोइड) को प्रश्लिष (एरोसोल) कहा जाता है। हवा में उपस्थित प्रश्लिष को वायुमंडलीय प्रश्लिष (आत्मोस्फेरिक एरोसोल) कहा जाता है। धुंध (हज़े), धूल (डस्त), वायुमंडलीय प्रदूषक अभिकण (पार्टीक्युलते एयर पोल्लुटांट), धुआं (स्मोक) - प्रश्लिष के उदाहरण हैं। तरल या ठोस अभिकण १ म से ज्यादातर छोटे व्यास के हैं ; बड़े अभिकणों के तलछट में बैठने की महत्वपूर्ण गति, मिश्रण को निलम्बित रूप में लाती है, लेकिन भेद पूर्णतः स्पष्ट नहीं है। सामान्य बातचीत में, प्रश्लिष आमतौर पर प्रश्लिष फुहार (स्प्रे) को संदर्भित करता है, जो कि एक डब्बे या सदृश पात्र में उपभोक्ता उत्पाद स्वरुप में वितरित किया जाता है।
यह भी देखिए
प्रश्लिष (अंग्रेजी विकिपीडिया पर)
अभिकण (अंग्रेजी विकिपीडिया पर)
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काँच की दीवार १९८६ में बनी हिन्दी भाषा की फिल्म है।
संजीव कुमार - जसवंत सिंह/दुर्जन सिंह
स्मिता पाटिल - निशा ठाकुर/सिंह
शक्ति कपूर - विक्रम सिंह
अमरीश पुरी - भूप सिंह
ओम प्रकाश - दुर्जन का शिकार
नामांकन और पुरस्कार
दीवार, काँच की
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निंगा बरौनी, बेगूसराय, बिहार स्थित एक गाँव है।
बेगूसराय जिला के गाँव
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जब किसी प्रतिरोध-युक्त चालक से विद्युत धारा प्रवाहित करते हैं तो उस चालक के अन्दर ऊष्मा उत्पन्न होती है। इसे ही जूल तापन (जॉले हीटिंग) या प्रतिरोध तापन (रेशस्टिव हीटिंग) कहते हैं।
जूल के प्रथम नियम (जिसे जूल-लेंज नियम भी कहते हैं) के अनुसार, किसी विद्युत चालक के अन्दर ऊष्मीय ऊर्जा उत्पन्न होने की दर (अर्थात ऊष्मीय शक्ति) उस चालक के प्रतिरोध एवं उसमें प्रवाहित धारा के वर्ग के गुणनफल के समानुपाती होती है।
जूल-तापन पूरे चालक को प्रभावित करता है (उसके किसी एक भाग को नहीं ; जैसा कि पेल्टियर प्रभाव के कारण होता है - केवल संधि (जंक्शन) पर ही गरमी होती है।)
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निशाना १९८० में बनी हिन्दी भाषा की फ़िल्म है।
एक शिकारी के बेटे राजा ( जितेंद्र कपूर ) को एक अमीर आदमी की बेटी कविता (पूनम ढिल्लो ) से प्यार हो जाता है। राजा के पिता की पृष्ठभूमि के कारण कविता के पिता उनकी शादी का विरोध करते हैं।
जय श्री टी
नामांकन और पुरस्कार
१९८० में बनी हिन्दी फ़िल्म
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भारत की सम्मान प्रणाली, भारत गणराज्य द्वारा दिए जाने वाले सम्मानों हेतु प्रयोग की जाने वाली प्रणाली है। निन्मलिखित अनेक प्रकार के पुरस्कार/ सम्मान हैं जो अलग-अलग भिन्न कारणों व परिस्थितियों के अनुसार दिए जाते हैं। भारत रत्न, परम वीर चक्र, पद्म सम्मान, शौर्य चक्र, अशोक चक्र इनमें से प्रमुख हैं।
भारत रत्न देश का सर्वोच्च नागरिक पुरस्कार हैं। इसे १९५४ में स्थापित किया गया था। जाति, व्यवसाय, पद, लिंग या धर्म के भेद के बिना कोई भी व्यक्ति इस पुरस्कार के लिए पात्र है। यह मानव सेवा के किसी भी क्षेत्र में असाधारण सेवा या उच्चतम क्रम के प्रदर्शन के लिए सम्मानित किया जाता है। पुरस्कार प्रदान करने पर, प्राप्तकर्ता को राष्ट्रपति द्वारा हस्ताक्षरित एक सनद (प्रमाणपत्र) और एक पदक मिलता है।
पद्म पुरस्कार वर्ष १९५४ में स्थापित किए गए थे। १९७७ से १९८० और १९९३ से १९९७ के दौरान संक्षिप्त व्यवधानों को छोड़कर, हर साल गणतंत्र दिवस पर इन पुरस्कारों की घोषणा की गई है। पुरस्कार तीन श्रेणियों में दिया जाता है, अर्थात: महत्व के घटते क्रम में पद्म विभूषण, पद्म भूषण और पद्म श्री।
पद्म विभूषण "असाधारण और विशिष्ट सेवा" के लिए प्रदान किया जाता है। पद्म विभूषण भारत में दूसरा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार है।
पद्म भूषण "एक उच्च क्रम की विशिष्ट सेवा" के लिए प्रदान किया जाता है। पद्म भूषण भारत में तीसरा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार है।
पद्म श्री "प्रतिष्ठित सेवा" के लिए प्रदान किया जाता है। पद्म श्री भारत का चौथा सबसे बड़ा नागरिक पुरस्कार है।
११ जुलाई २०१९ से, भारतीय सेना शहीद सैन्यकर्मियों के करीबी रिश्तेदारों को युद्ध स्मारक और अंतिम संस्कार में श्रद्धांजलि समारोह में भाग लेने के दौरान छाती के दाईं ओर अपने पदक पहनने की अनुमति देती है।
युद्धकालीन वीरता पुरस्कार
परमवीर चक्र भारत का सर्वोच्च-सैन्य पुरस्कार हैं। यह पुरस्कार दुश्मन की उपस्थिति में वीरता का प्रदर्शन करने के लिए दिया जाता है।
महावीर चक्र भारत का दूसरा सबसे बड़ा सैन्य पुरस्कार है और इसे दुश्मन की उपस्थिति में, चाहे वह जमीन पर हो, समुद्र में या हवा में, वीरता के कार्यों के लिए सम्मानित किया जाता है।
वीर चक्र युद्धकालीन वीरता के पुरस्कारों में पूर्वता में तीसरा सर्वोच्च-सैन्य पुरस्कार हैं।
शांति के दौरान के पुरस्कार
अशोक चक्र पुरस्कार
युद्ध/शांति के दौरान सेवा और पराक्रम के पुरस्कार
नौ सेना पदक
वायु सेना पदक
युद्ध के दौरान विशिष्ठ सेवा
सर्वोत्तम युद्ध सेवा पदक
उत्तम युद्ध सेवा पदक
युद्ध सेवा पदक
शांति के दौरान विशिष्ठ सेवा
परम विशिष्ट सेवा पदक
अति विशिष्ट सेवा पदक
विशिष्ट सेवा पदक
डॉ॰ बिधान चंद्र राय पुरस्कार - चिकित्सा के क्षेत्र में सर्वोच्च पुरस्कार हैं। इसे भारतीय चिकित्सा परिषद द्वारा स्थापित किया गया था। इसे भारत के राष्ट्रपति द्वारा प्रदान किया जाता है।
गाँधी शांति पुरस्कार
इंदिरा गाँधी पुरस्कार
ज्ञानपीठ पुरस्कार भारत के साहित्य में सर्वोच्च साहित्य सम्मान है।
साहित्य अकादमी पुरस्कार
भाषा सम्मान पुरस्कार
अन्नंद कुँवरस्वामी फ़ेलोशिप
साहित्य अकादमी फ़ैलोशिप
खेल और साहसिक पुरस्कार
राष्ट्रीय खेल पुरस्कार
मेजर ध्यानचंद खेल पुरस्कार
मौलाना अबुल कलाम आज़ाद ट्रॉफी
राष्ट्रीय खेल प्रोत्साहन पुरस्कार
तेनजिंग नोर्गे राष्ट्रीय साहसिक पुरस्कार
सिनेमा और कला
राष्ट्रीय फिल्म पुरस्कार फ़िल्म समारोह निदेशालय द्वारा प्रदान किया जाता है।
पराक्रम हेतु राष्ट्रपति पुलिस मैडल
राष्ट्रपति तटरक्षक पदक
राष्ट्रीय वीरता पुरस्कार
संजय चोपड़ा अवार्ड
गीता चोपड़ा अवार्ड
कृतिन भारद्वाज पुरस्कार
जीवन रक्षक पदक श्रृंखला अवार्ड
सर्वोत्तम जीवन रक्षक पदक
उत्तम जीवन रक्षक पदक
जीवन रक्षक पदक
अन्य राष्ट्रीय पुरस्कार
सरदार पटेल राष्ट्रीय एकता पुरस्कार उन व्यक्तियों को प्रदान किया जाता है जो राष्ट्रीय एकता और अखंडता को बढ़ावा देने के लिए योगदान देते हैं।
चैंपियंस ऑफ चेंज (अवार्ड), स्वच्छ भारत अभियान और नीति आयोग द्वारा प्रदान किया जाता हैं।
नारी शक्ति पुरस्कार
प्रधान मंत्री राष्ट्रीय बाल पुरस्कार
राष्ट्रीय बाल श्री सम्मान
वर्तमान में भारत के पदक
जीनियस इंडियन अचीवर अवार्ड
भारत सरकार के पुरस्कार
भारत सरकार द्वारा दिए जाने वाले सम्मान
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सुलक्षणा मधुकर () (जन्म ;१० नवम्बर १९७८ ,मुम्बई) एक भारतीय महिला क्रिकेट खिलाड़ी है। इन्होंने भारतीय टीम के लिए अभी तक ३१ वनडे मैच और छः ट्वेन्टी-ट्वेन्टी मैच खेले है।
१९७८ में जन्मे लोग
मुम्बई के लोग
भारतीय महिला क्रिकेट खिलाड़ी
भारतीय महिला एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट खिलाड़ी
भारतीय महिला ट्वेन्टी-ट्वेन्टी क्रिकेट खिलाड़ी
भारतीय महिला टेस्ट क्रिकेट खिलाड़ी
भारतीय महिला क्रिकेट विकेटकीपर
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डायेंड्रा सोरेस (जन्म: १९७९) एक मॉडल, अभिनेत्री हैं। वर्तमान में ये प्रसिद्द रियलिटी शो बिग बॉस सीजन ८ की प्रतिभागी हैं। वें बांद्रा, मुंबई से हैं।
१९७९ में जन्मे लोग
मुंबई के लोग
बिग बॉस प्रतिभागी
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पुस्तक या किताब लिखित या मुद्रित पन्नो के संग्रह को कहते हैं। डिजिटल पुस्तकों को ई-पुस्तक (ई-बुक) कहते हैं जबकि हस्तलिखित पुस्तकों को पांडुलिपियां कहते हैं। एक स्थूल पदार्थ के रूप में पुस्तक सामान्यतः आयताकार पृष्ठों का एक पुलिंदा है जिसे कागज़, पेपिरस, चर्मपत्र या भोजपत्र से निर्मित किया जाता है और जिसे एक ओर से बाँधकर (दायीं या बायीं ओर से) या सीं कर या फिर किसी अन्य माध्यम से एक साथ इस प्रकार से दृढ़ कर दिया जाता है कि उसे सरलता से पढ़ा जा सके।
आज पुस्तकें केवल स्थूल रूप में ही उपलब्ध नहीं हैं, बल्कि संचार क्रांति के फलस्वरूप वह ई-पुस्तकों और दूसरे रूपों में भी उपलब्ध हैं। जिस स्थान पर बहुत सी पुस्तकों को व्यवस्थित और क्रमबद्ध ढंग से रखा जाता है, उसे पुस्तकालय कहते हैं।
पुस्तकों की लिस्ट के लिए :श्रेणी:पुस्तकें देखें
जीवन बदलने वाली २० मोटिवेशनल पुस्तकें
पुस्तकों के विषय में अनमोल विचार
पुस्तकों पर अनमोल विचार
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पंकपाल (पंकपल) भारत के ओड़िशा राज्य के जगतसिंहपुर ज़िले में स्थित एक गाँव है। यह कटक-पारादीप राजमार्ग पर स्थित है।
इन्हें भी देखें
ओड़िशा के गाँव
जगतसिंहपुर ज़िले के गाँव
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ग्रहण एक भारतीय हिंदी क्राइम ड्रामा स्ट्रीमिंग वेब टेलीविजन श्रृंखला है, जो सत्य व्यास की पुस्तक चौरासी पर आधारित है, जो शैलेन्द्र कुमार झा द्वारा बनाई गई है और हॉटस्टार के लिए रंजन चंदेल द्वारा निर्देशित है। श्रृंखला में पवन मल्होत्रा, जोया हुसैन, अंशुमान पुष्कर और वामीका गब्बी हैं । श्रृंखला का प्रीमियर २४ जून, २०२१ को हॉटस्टार पर किया गया था
एक युवा आईपीएस अधिकारी अमृता सिंह ने काम में राजनीतिक हस्तक्षेप से तंग आकर इस्तीफा दे दिया और कनाडा में अपने पुराने प्रेमी से शादी करने का फैसला किया। तभी उसे पता चलता है कि उसके पिता गुरसेवक सिंह, जो खुद एक सिख हैं, १९८४ में झारखंड के बोकारो में हुए सिख विरोधी दंगों के मुख्य आरोपी हैं।
अमृता ने सच्चाई जानने के लिए पुलिस बल में बने रहने का फैसला किया। अमृता की जांच से विश्वास, विश्वासघात और सर्वोच्च बलिदान की एक कोमल प्रेम कहानी सामने आती है, जहां हम १९८४ में ऋषि और मनु, एक हिंदू लड़के और एक सिख लड़की का एक खूबसूरत पुरानी दुनिया का रोमांस देखते हैं। जैसे-जैसे कहानी आगे बढ़ती है, पहचान और रिश्तों के बारे में अतीत के रहस्य एक के बाद एक सामने आते हैं, जबकि सामाजिक-राजनीतिक कैनवास पर १९८४ और २०१६ की स्थितियाँ कुछ डरावनी और अलौकिक समानताएँ भी प्रस्तुत करती हैं।
गुरुसेवक / ऋषि रंजन (बड़े) के रूप में पवन मल्होत्रा
ऋषि रंजन (छोटे) के रूप में अंशुमान पुष्कर
जोया हुसैन एसपी अमृता सिंह के रूप में
मंजीत कौर छाबड़ा / मनु (छोटी) के रूप में वामिका गब्बी
मंजीत कौर छाबड़ा / मनु (बूढ़े) के रूप में डोनी कपूर
संजय कुमार सिंह/चुन्नू बाबू के रूप में टीकम जोशी
सहीदुर रहमान डीएसपी विकास मंडल के रूप में
जयदेव अग्रवाल/झंडू के रूप में अभिनव पटेरिया
नम्रता वार्ष्णेय - प्रज्ञा (छोटी)
संतोष और सुरेश जयसवाल के रूप में श्रीधर दुबे (दोहरी भूमिका)
कार्तिक के रूप में नंदीश सिंह
सुधन्वा देशपांडे डिग रामअवतार केशरी के रूप में
सीएम केदार भगत के रूप में सत्यकाम आनंद
सूरज के रूप में आभाष मखरिया
अभिषेक त्रिपाठी शो बटुक सिंह के रूप में
मनु के पिता मिस्टर छाबड़ा के रूप में सुखविंदर चहल
श्रीमती के रूप में आर्या शर्मा। छाबड़ा, मनु की माँ
राज शर्मा सैनी के रूप में
रमाकांत ठाकुर के रूप में अनिल रस्तोगी
गुरु के रूप में सहर्ष कुमार शुक्ला
पुष्पा संजय सिंह के रूप में नीलू डोगरा
अग्रवाल के रूप में विजय शुक्ला
अधिकारी के रूप में अंशुमान रावत
कुशल के रूप में बुल्लू कुमार
सचिन मिश्रा दंगा मुखबिर के रूप में
पुष्पा संजय सिंह के रूप में नीलू डोगरा
पूर्वा पराग वृद्धा प्रज्ञा के रूप में
ऋषि दंगाई के रूप में अखिलेश यादव
बचाव पक्ष की वकील सहायक के रूप में रूबीना
बिलाल अहमद दंगा टैरेस मुखबिर के रूप में
श्रृंखला ने निर्देशक के रूप में रंजन चंदेल की शुरुआत की, जो मुक्काबाज़ (२०१८) में सह-लेखक के रूप में काम करने के लिए जाने जाते हैं और बमफाड़ (२०२०) के साथ अपने निर्देशन की शुरुआत भी की। यह सत्य व्यास के उपन्यास चौरासी पर आधारित है, जो १९८४ के सिख विरोधी दंगों की पृष्ठभूमि में दो जोड़ों के बीच रोमांटिक रिश्ते को चित्रित करता है। चंदेल ने कहा कि "मैं अपना अधिकांश समय दुनिया भर से साहित्य और कविता पढ़ने में बिताता हूं और एक फिल्म निर्माता के रूप में, मैं उन पात्रों की कहानियां बताना चाहता हूं जो भारतीय मिट्टी में निहित हैं, और मैं उन कहानियों से जुड़ता हूं जहां मुझे अत्यधिक भावनात्मक लगता है कीमत।" सीरीज़ का प्री-प्रोडक्शन फरवरी २०२० में शुरू हुआ था, लेकिन मार्च २०२० में भारत में कोविड-१९ महामारी लॉकडाउन के कारण इसे रोक दिया गया था, जिसे लॉकडाउन के बाद फिर से शुरू किया गया था। श्रृंखला की मुख्य फोटोग्राफी सितंबर २०२० में लखनऊ, उत्तर प्रदेश में शुरू हुई और फिल्मांकन ४ दिसंबर २०२० को पूरा हुआ।
टाइम्स ऑफ इंडिया के लिए लिखते हुए अर्चिका खुराना ने कहा, "कुल मिलाकर, 'ग्रहण' एक भावनात्मक कहानी है जो आपको मिश्रित भावनाओं - प्यार, नफरत, पीड़ा और विश्वासघात से भरी हुई छोड़ देगी। कभी-कभी, यह अभिभूत भी कर देता है" और इसे ५ में से ३.५ स्टार रेटिंग दी गई है।
इंडिया टुडे के लिए लिखते हुए श्वेता केशरी ने कहा, "श्रृंखला सहस्राब्दी बच्चों को एक भूले हुए अध्याय और भारतीय इतिहास के काले अध्यायों में से एक के बारे में जानने में रुचि ले सकती है, जिसके बारे में अक्सर बात नहीं की जाती है।" सना फरज़ीन ने द इंडियन एक्सप्रेस के लिए लिखते हुए कहा, "एक प्रभावशाली श्रृंखला जो आज के भारत में गूंजती है।" एनडीटीवी के लिए लिखते हुए सैबल चटर्जी ने कहा, "ग्रहण, एक आवश्यक चेतावनी देने वाली कहानी है, जो अपने स्वयं के गंभीर उपकरणों से प्रभावित नहीं होती है। इसके मानवतावादी मूल के लिए अनुशंसित।"
हिंदी भाषा की वेब श्रृंखला
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दुल्लु नगरपालिका नेपाल के पश्चिमी जिला दैलेख जिले का एक नगर पालिका है। यह नगर पालिका भेरी अंचल में अवस्थित है। दैलेख जिले का दुल्लु गा.वि.स. को वि॰सं॰ २०७१ में इस क्षेत्र के आस पास के गा.वि.स. छिउडी पुसाकोट, पादुका, नेपा, बडलम्जी और नाउले कटुवाल को जोडकर स्थापना किया गया था।
यिन्हे भी देखें
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इसाक बेशविस सिंगर पोलैंड में जन्में एक अमेरिकी लेखक थे। नोबेल पुरस्कार प्राप्त इस महान यहूदी लेखक को यहूदी साहित्य आंदोलन में अंग्रणी स्थान प्राप्त है। सिंगर की शिक्षा वारसा के धार्मिक विद्यालय में हुई थी तथा इनकी रचनाओं में दार्शनिकता की गहराई है। इनका पहला उपन्यास सटान इन गोरे १९५३ में प्रकाशित हुआ।
नोबेल पुरस्कार विजेता
नोबेल पुरस्कार विजेता साहित्यकार
१९०२ में जन्मे लोग
१९९१ में निधन
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अर्जुन मल्होत्रा (जन्म ७ जनवरी १९४९) एक भारतीय उद्यमी, उद्योगपति और परोपकारी हैं। 19७5 में, मल्होत्रा ने एचसीएल समूह की सह-स्थापना की, जहाँ उन्होंने उपाध्यक्ष के रूप में कार्य किया। उन्होंने टेकस्पैन की भी स्थापना की और दोनों कंपनियों के विलय के बाद यूएस-आधारित फर्म हेडस्ट्रॉन्ग के मुख्य कार्यकारी अधिकारी के रूप में कार्य किया। उन्होंने युवाओं के बीच भारतीय संगीत और संस्कृति को बढ़ावा देने के लिए अपने कॉलेज के मित्र किरण सेठ के साथ स्पिक मैके की सह-स्थापना की।
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वुसैला-म०ब०-२, सतपुली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत गढ़वाल मण्डल के पौड़ी जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
वुसैला-म०ब०-२, सतपुली तहसील
वुसैला-म०ब०-२, सतपुली तहसील
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कवि त्रिलोचन को हिन्दी साहित्य की प्रगतिशील काव्यधारा का प्रमुख हस्ताक्षर माना जाता है। वे आधुनिक हिंदी कविता की प्रगतिशील त्रयी के तीन स्तंभों में से एक थे। इस त्रयी के अन्य दो सतंभ नागार्जुन व केदारनाथ अग्रवाल थे।
उत्तर प्रदेश के सुल्तानपुर जिले के कटघरा चिरानी पट्टी में जगरदेव सिंह के घर २० अगस्त १९१७ को जन्मे त्रिलोचन शास्त्री का मूल नाम वासुदेव सिंह था। उन्होंने काशी हिंदू विश्वविद्यालय से एम.ए. अंग्रेजी की एवं लाहौर से संस्कृत में शास्त्री की उपाधि प्राप्त की थी।
उत्तर प्रदेश के सुल्तानपुर जिले के छोटे से गांव से बनारस विश्वविद्यालय तक अपने सफर में उन्होंने दर्जनों पुस्तकें लिखीं और हिंदी साहित्य को समृद्ध किया। शास्त्री बाजारवाद के धुर विरोधी थे। हालांकि उन्होंने हिंदी में प्रयोगधर्मिता का समर्थन किया। उनका कहना था, भाषा में जितने प्रयोग होंगे वह उतनी ही समृद्ध होगी। शास्त्री ने हमेशा ही नवसृजन को बढ़ावा दिया। वह नए लेखकों के लिए उत्प्रेरक थे। सागर के मुक्तिबोध स्रजन पीठ पर भी वे कुछ साल रहे।
९ दिसम्बर २००७ को ग़ाजियाबाद में उनका निधन हो गया।
त्रिलोचन शास्त्री हिंदी के अतिरिक्त अरबी और फारसी भाषाओं के निष्णात ज्ञाता माने जाते थे। पत्रकारिता के क्षेत्र में भी वे खासे सक्रिय रहे है। उन्होंने प्रभाकर, वानर, हंस, आज, समाज जैसी पत्र-पत्रिकाओं का संपादन किया।
त्रिलोचन शास्त्री १९९५ से २००१ तक जन संस्कृति मंच के राष्ट्रीय अध्यक्ष भी रहे। इसके अलावा वाराणसी के ज्ञानमंडल प्रकाशन संस्था में भी काम करते रहे और हिंदी व उर्दू के कई शब्दकोषों की योजना से भी जुडे़ रहे। उन्हें हिंदी सॉनेट का साधक माना जाता है। उन्होंने इस छंद को भारतीय परिवेश में ढाला और लगभग ५५० सॉनेट की रचना की। इसके अतिरिक्त कहानी, गीत, ग़ज़ल और आलोचना से भी उन्होंने हिंदी साहित्य को समृद्ध किया। उनका पहला कविता संग्रह धरती १९४५ में प्रकाशित हुआ था। गुलाब और बुलबुल, उस जनपद का कवि हूं और ताप के ताए हुये दिन उनके चर्चित कविता संग्रह थे। दिगंत और धरती जैसी रचनाओं को कलमबद्ध करने वाले त्रिलोचन शास्त्री के १७ कविता संग्रह प्रकाशित हुए।
त्रिलोचन ने भाषा शैली और विषयवस्तु सभी में अपनी अलग छाप छोड़ी। त्रिलोचन ने वही लिखा जो कमज़ोर के पक्ष में था। वो मेहनतकश और दबे कुचले समाज की एक दूर से आती आवाज़ थे। उनकी कविता भारत के ग्राम और देहात समाज के उस निम्न वर्ग को संबोधित थी जो कहीं दबा था कही जग रहा था कहीं संकोच में पड़ा था।
उस जनपद का कवि हूं
जो भूखा दूखा है
नंगा है अनजान है कला नहीं जानता
कैसी होती है वह क्या है वह नहीं मानता
त्रिलोचन ने लोक भाषा अवधी और प्राचीन संस्कृत से प्रेरणा ली, इसलिए उनकी विशिष्टता हिंदी कविता की परंपरागत धारा से जुड़ी हुई है। मजेदार बात यह है कि अपनी परंपरा से इतने नजदीक से जुड़े रहने के कारण ही उनमें आधुनिकता की सुंदरता और सुवास थी।
प्रगतिशील धारा के कवि होने के कारण त्रिलोचन मार्क्सवादी चेतना से संपन्न कवि थे, लेकिन इस चेतना का उपयोग उन्होंने अपने ढंग से किया। प्रकट रूप में उनकी कविताएं वाम विचारधारा के बारे में उस तरह नहीं कहतीं, जिस तरह नागार्जुन या केदारनाथ अग्रवाल की कविताएं कहती हैं। त्रिलोचन के भीतर विचारों को लेकर कोई बड़बोलापन भी नहीं था। उनके लेखन में एक विश्वास हर जगह तैरता था कि परिवर्तन की क्रांतिकारी भूमिका जनता ही निभाएगी।
वैसे तो उन्होंने गीत, गजल, सॉनेट, कुंडलियां, बरवै, मुक्त छंद जैसे कविता के तमाम माध्यमों में लिखा, लेकिन सॉनेट (चतुष्पदी) के कारण वह ज्यादा जाने गए। वह आधुनिक हिंदी कविता में सॉनेट के जन्मदाता थे। हिंदी में सॉनेट को विजातीय माना जाता था। लेकिन त्रिलोचन ने इसका भारतीयकरण किया। इसके लिए उन्होंने रोला छंद को आधार बनाया तथा बोलचाल की भाषा और लय का प्रयोग करते हुए चतुष्पदी को लोकरंग में रंगने का काम किया। इस छंद में उन्होंने जितनी रचनाएं कीं, संभवत: स्पेंसर, मिल्टन और शेक्सपीयर जैसे कवियों ने भी नहीं कीं। सॉनेट के जितने भी रूप-भेद साहित्य में किए गए हैं, उन सभी को त्रिलोचन ने आजमाया।
पुरस्कार व सम्मान
त्रिलोचन शास्त्री को १९८९-९० में हिंदी अकादमी ने शलाका सम्मान से सम्मानित किया था। हिंदी साहित्य में उत्कृष्ट योगदान के लिए उन्हे 'शास्त्री' और 'साहित्य रत्न' जैसे उपाधियों से सम्मानित किया जा चुका है। १९८२ में ताप के ताए हुए दिन के लिए उन्हें साहित्य अकादमी का पुरस्कार भी मिला था। इसके अलावा उन्हें उत्तर प्रदेश हिंदी समिति पुरस्कार, हिंदी संस्थान सम्मान, मैथिलीशरण गुप्त सम्मान, शलाका सम्मान, भवानी प्रसाद मिश्र राष्ट्रीय पुरस्कार, सुलभ साहित्य अकादमी सम्मान, भारतीय भाषा परिषद सम्मान आदि से भी सम्मानित किया गया था।
गुलाब और बुलबुल(१९५६),
ताप के ताए हुए दिन(१९८०),
उस जनपद का कवि हूँ (१९८१)
तुम्हें सौंपता हूँ(१९८५),
अनकहनी भी कुछ कहनी है,
जीने की कला(२००४)
मुक्तिबोध की कविताएँ
त्रिलोचन की कहानी अभिव्यक्ति में
त्रिलोचन की रचनाएँ कविता कोश में
त्रिलोचन की रचनाएँ अनुभूति में
त्रिलोचन का कुछ ही दिन पूर्व लिया गया वीडियो साहित्यकार उदय प्रकाश के चिट्ठे पर
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत हिन्दी भाषा के साहित्यकार
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यह दर्शनीय स्थल औरंगाबाद जिले में स्थित है। यह कोणार्क मन्दिर कि तर्ज पर बना सूर्य मन्दिर है। यहाँ पर प्रयाग के राजा औलिया को भयानक कुष्ठ रोग से मुक्ति मिली थी।
देव सूर्य मंदिर यह बिहार के देव (औरंगाबाद जिला) में स्थित सूर्य मंदिर है। यह मंदिर पूर्वाभिमुख ना होकर पश्चिमाभिमुख है। यह मंदिर अपनी अनूठी शिल्पकला के लिए प्रख्यात है। पत्थरों को तराश कर बनाए गए इस मंदिर की नक्काशी उत्कृष्ट शिल्प कला का नमूना है। यहाँ छठ पर्व के अवसर पर भारी भीड़ उमड़ती है।
मंदिर का निर्माण
प्रचलित मान्यता के अनुसार इसका निर्माण स्वयं भगवान विश्वकर्मा ने किया है। इस मंदिर के बाहर संस्कृत में लिखे श्लोक के अनुसार १२ लाख १६ हजार वर्ष त्रेतायुग के गुजर जाने के बाद राजा इलापुत्र पुरूरवा ऐल ने इस सूर्य मंदिर का निर्माण प्रारम्भ करवाया था। शिलालेख से पता चलता है कि पूर्व २००७ में इस पौराणिक मंदिर के निर्माणकाल का एक लाख पचास हजार सात वर्ष पूरा हुआ। पुरातत्वविद इस मंदिर का निर्माण काल आठवीं-नौवीं सदी के बीच का मानते हैं।
कहा जाता है कि सूर्य मंदिर के पत्थरों में विजय चिन्ह व कलश अंकित हैं। विजय चिन्ह यह दर्शाता है कि शिल्प के कलाकार ने सूर्य मंदिर का निर्माण कर के ही शिल्प कला पर विजय प्राप्त की थी। देव सूर्य मंदिर के स्थापत्य कला के बारे में कई तरह की किंवदंतियाँ है।
मंदिर के स्थापत्य से प्रतीत होता है कि मंदिर के निर्माण में उड़िया स्वरूप नागर शैली का समायोजन किया गया है। नक्काशीदार पत्थरों को देखकर भारतीय पुरातत्व विभाग के लोग मंदिर के निर्माण में नागर एवं द्रविड़ शैली का मिश्रित प्रभाव वाली वेसर शैली का भी समन्वय बताते है।
मंदिर के प्रांगण में सात रथों से सूर्य की उत्कीर्ण प्रस्तर मूर्तियां अपने तीनों रूपों उदयाचल, मध्याचल तथा अस्ताचल के रूप में विद्यमान हैं। इसके साथ ही वहाँ अद्भुत शिल्प कला वाली दर्जनों प्रतिमाएं हैं। मंदिर में शिव के जांघ पर बैठी पार्वती की प्रतिमा है। सभी मंदिरों में शिवलिंग की पूजा की जाती है। इसलिए शिव पार्वती की यह दुर्लभ प्रतिमा श्रद्धालुओं को खासी आकर्षित करती है।
मंदिर का स्वरूप
मंदिर का शिल्प उड़ीसा के कोणार्क सूर्य मंदिर से मिलता है। देव सूर्य मंदिर दो भागों में बना है। पहला गर्भगृह जिसके ऊपर कमल के आकार का शिखर है और शिखर के ऊपर सोने का कलश है। दूसरा भाग मुखमंडप है जिसके ऊपर पिरामिडनुमा छत और छत को सहारा देने के लिए नक्काशीदार पत्थरों का बना स्तम्भ है। तमाम हिन्दू मंदिरों के विपरीत पश्चिमाभिमुख देव सूर्य मंदिर देवार्क माना जाता है जो श्रद्धालुओं के लिए सबसे ज्यादा फलदायी एवं मनोकामना पूर्ण करने वाला है।
इस मंदिर के देखभाल का दायित्व देव सूर्य मंदिर न्यास समिति का है।
पवई झुंझुनवा एक अजुब्बा पहाड़ है जो सदियो से है उसमें ये खासियत है कि ३ मीटर त्रिज्या वाला एक पत्थर है उस पे छोटा सा पत्थर मारने पर धातु के पीटने जैसा आवाज उतपन्न होता है और यह पहाड़ औरंगाबाद बिहार के पवई गांव में है और यह बटाने नदी के किनारे है।
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मणियाच्ची (मनियाच्ची) भारत के तमिल नाडु राज्य के तूतुकुड़ी ज़िले में स्थित एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
तमिल नाडु के गाँव
तूतुकुड़ी ज़िले के गाँव
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अनिसा मोहम्मद (जन्म ७ अगस्त १९८८) त्रिनिदाद और टोबैगो की एक महिला क्रिकेट खिलाड़ी है। वे दाएं हाथ की ऑफ-स्पिन गेंदबाज है, और वे त्रिनिदाद और टोबैगो और वेस्टइंडीज की महिला क्रिकेट टीम के लिए खेलती है। १४ वर्ष की आयु से अपनी अंतरराष्ट्रीय पारी की शुरुआत करने के बाद से उन्होंने १११ महिला एक दिवसीय अंतरराष्ट्रीय (वनडे ) और ९२ महिला ट्वेन्टी २० अंतरराष्ट्रीय (टी-२० आई) मैच खेल चुकी हैं। उन्होंने महिलाओं के टी-२० अंतरराष्ट्रीय स्पर्धा में सबसे अधिक १०६ विकेट लिए हैं, जोकि इस अंतरराष्ट्रीय प्रारूप में अब तक के गेंदबाजों से काफी आगे हैं। महिला एक दिवसीय अन्तरराष्ट्रीय में वह वर्तमान में १४5 विकेट के साथ सबसे अधिक विकेट लेने वालों की सूची में चौथे स्थान पर है।
अनिसा का जन्म संग्रे ग्रांडे, त्रिनिदाद और टोबैगो के एक छोटे से गांव, कोलजिन, मराज हिल में हुआ था। उनके माता-पिता ने उसे और उसकी जुड़वां बहन अलीसा को क्रिकेट के खेल में रूची दिलवाई। वे उसे छोटी उम्र से ही खेल देखने ले जाया करते थे। बाद में वे अपने स्थानीय समुदाय टीम एमएएएडी रेंजर्स का कप्तान नियुक्त हो गई। वह संग्रे ग्राण्डे हिन्दू स्कूल, स्वाहा हिन्दू कॉलेज और स्कूल ऑफ कॉन्टिन्यूइंग स्टडीज़, त्रिनिदाद और टोबैगो से शिक्षित हुईं।
स्थानीय क्लब के लिए अच्छे प्रदर्शन करने के बाद उन्हें त्रिनिदाद और टोबैगो महिलाओं की राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिये बुलाया गया।
अनिसा ने जापान के खिलाफ २००३ आईडब्ल्यूसीसी ट्रॉफी में वेस्टइंडीज की ओर से समूह चरण मैच से एक-दिवसीय अंतरराष्ट्रीय करियर की शुरुआत की। उसके बाद २००३-०४ के भारत और पाकिस्तान में वेस्टइंडीज़ के दौरे में उन्हें अपने पहले अंतरराष्ट्रीय दौरे के लिए चुना गया। कराची के असगर अली शाह क्रिकेट स्टेडियम में पाकिस्तान के खिलाफ सातवें एक-दिवसीय मैच में अनिसा ने अपने चौथे अंतरराष्ट्रीय मैच में २/१७ का योगदान दिया। उन्होंने आयरलैंड के खिलाफ दक्षिण अफ्रीका में २005 महिला क्रिकेट विश्व कप के समूह चरण के दौरान वेस्टइंडीज के लिए एक मैच में खेला।
ऑस्ट्रेलिया में २००९ के महिला क्रिकेट विश्व कप में अनिसा ने तीनों ग्रुप स्टेज मैचों और दो सुपर सिक्स मैचों में खेली। उन्होंने टूर्नामेंट में ३४.०० के औसत से कुल चार विकेट लिए, यहाँ वेस्टइंडीज पांचवें स्थान पर रहा। विश्वकप के बाद, उन्होंने दक्षिण अफ्रीका का दौरा किया जहां दूसरी टी२०आई में केप टाउन में न्यूलैंड क्रिकेट ग्राउंड में उन्होंने केवल दस रन देकर पांच विकेट लिए, और महिला ट्वेंटी-२० में पांच विकेट लेने वाली अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट में तीसरी खिलाड़ी बनी।
विश्व ट्वेंटी-२० में अनिसा सभी तीन ग्रुप स्टेज मैचों में खेली और इंग्लैण्ड के विरुद्ध जीत में प्लैयर ऑफ द मैच बनी, जहां उन्होंने गेंदबाजी में २/९ का प्रदर्शन किया। टूर्नामेंट में उनके सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन ऑस्ट्रेलिया के खिलाफ अंतिम ग्रुप स्टेज मैच में देखने को मिला, जहां उसने १७ रन देकर ३ विकेट लिये और और दक्षिणी सितारे को 1३३ रन में सीमित कर दिया, हालांकि वेस्टइंडीज लक्ष्य को पाने में नाकाम रहा और नौ रन से हार का सामना करना पड़ा। वेस्टइंडीज ने न्यूजीलैंड के हाथों अपना सेमीफाइनल मैच गंवा दिया। इस प्रतियोगिता में अनिसा ने ११.8३ के औसत से कुल छह विकेट लिये थे।
अगस्त-सितंबर २०११ में पाकिस्तान के वेस्टइंडीज दौरे में अनिसा का महिलाओं के खेल में सर्वश्रेष्ठ प्रदर्शन देखने को मिला। चार मैचों की वनडे श्रंखला के शुरुआती खेल में अनिसा ने १० ओवरों में ५ रन देकर ५ विकेट लिये और पाकिस्तान को ८२ रन में समैट दिया - इस प्रकार वह महिला वनडे मैच में पांच विकेट लेने वाली दूसरी वेस्टइंडीज गेंदबाज बन गई। दो दिन बाद, उन्होंने पुन: पाकिस्तान के शीर्ष छह खिलाड़ियों में से चार विकेट समैत ५ विकेट लिए। अन्तिम मैच में उन्होंने ४/१७ का प्रदर्शन दिया इस प्रकार अनिसा ने श्रृंखला में ३.५७ के औसत से 1४ विकेट लिए, इसके लिये उन्हे पहला प्लैयर ऑफ द सीरीज पुरस्कार से नवाजा गया। दो महीने बाद बांग्लादेश में २०११ के महिला क्रिकेट विश्व कप योग्यता में भी उनका शानदार प्रदर्शन जारी रहा। जिसमें उन्होंने पाकिस्तान के खिलाफ तीसरी बार पांच विकेट लिया। पाकिस्तान के खिलाफ फाइनल मैच अनिसा के सबसे यादगार क्रिकेट प्रदर्शनों में से एक रहा, जहां उन्होंने 1४ रन देकर ७ विकेट लिए -जोकि महिला वनडे क्रिकेट के इतिहास में चौथी सबसे अच्छी गेंदबाजी रही है। 1३0 रनों से जीतकर वेस्टइंडीज ने इस प्रतियोगिता में अप्राजित रही और 201३ के महिला क्रिकेट विश्व कप के लिए अर्हता प्राप्त की। उन्होंने २०११ में ३७ वनडे विकेट लिये, जोकि कैलेंडर वर्ष में सबसे अधिक था, ऑस्ट्रेलिया के चार्मिन मेसन के २००० में बनाये रिकॉर्ड को पीछे छोड़ दिया।}}
पाँच विकेट की श्रेणी में
अनिसा ने महिलाओं के अंतरराष्ट्रीय क्रिकेट में सात बार पाँच विकेट लिए है, जिसमें एक दिवसीय मैचों में पाँच बार और टी-२० में दो बार शामिल है। यह किर्तिमान बनाने वाली वह एकमात्र महिला क्रिकेट खिलाड़ी है।
अनिसा को तीन बार २००३, २००८ और २०१० में त्रिनिदाद और टोबैगो महिला क्रिकेटर ऑफ द ईयर का खिताब दिया गया है। २०११ में त्रिनिदाद और टोबैगो स्पिरिट ऑफ स्पोर्ट्स अवार्ड्स में, उन्हें सबसे कंसिसटेंट खिलाड़ी, सफलतापूर्वक एथलीट नामित किया गया था।
मोहम्मद को अपने वनडे करियर के दौरान दस बार और ट्वेन्टी ट्वेन्टी करियर के दौरान पांच बार "प्लैयर ऑफ द मैच" नामित किया गया है। उन्हें घरेलू वनडे श्रृंखला में दो बार "प्लैयर ऑफ द सीरीज" भी नामित किया गया था।
वेस्टइंडीज महिला क्रिकेट टीम
वेस्ट इंडीज़ के क्रिकेट खिलाड़ी
वेस्ट इंडीज़ के गेंदबाज
१९८८ में जन्मे लोग
त्रिनिदाद और टोबैगो के लोग
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जेम्स विफाह (जन्म २४ नवंबर १९८९) घाना के एक क्रिकेटर हैं। उन्हें दक्षिण अफ्रीका में २०१७ आईसीसी विश्व क्रिकेट लीग डिवीजन पांच टूर्नामेंट के लिए घाना की टीम में नामित किया गया था। वह ३ सितंबर २०१७ को जर्मनी के खिलाफ घाना के शुरुआती मैच में खेले।
मई २०१९ में, उन्हें युगांडा में २०१८-१९ आईसीसी टी२० विश्व कप अफ्रीका क्वालीफायर टूर्नामेंट के क्षेत्रीय फाइनल के लिए घाना के दस्ते में नामित किया गया था। उन्होंने २१ मई २०१९ को केन्या के खिलाफ घाना के लिए अपना ट्वेंटी २० अंतर्राष्ट्रीय (टी२०आई) पदार्पण किया।
घाना के क्रिकेटर
१९८९ में जन्मे लोग
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व्हीआरए क्रिकेट ग्राउंड १९३९ से व्हीआरए एम्स्टर्डम के घर, अॅमस्टेलवीन, नीदरलैंड्स में एक क्रिकेट ग्राउंड है। इसमें ४,५०० दर्शकों की क्षमता है और नियमित रूप से विश्व क्रिकेट लीग, इंटरकांटिनेंटल कप और सीबी४0 में नीदरलैंड के घरेलू खेलों की मेजबानी करता है।
इस मैदान का उपयोग पहली बार अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट के लिए किया गया था जब नीदरलैंड्स ने १९७८ में न्यूजीलैंड खेला था। इसने भारत, पाकिस्तान और ऑस्ट्रेलिया के बीच १९९९ क्रिकेट विश्व कप और २००४ में वीडियोकॉन कप में एक मैच सहित कई एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) की मेजबानी की है। १९९० आईसीसी ट्रॉफी में भी इसका इस्तेमाल किया गया था, जो इंग्लैंड के बाहर खेला जाने वाला पहला मैच था।
वीआरए क्रिकेट ग्राउंड ने डच क्रिकेट में कुछ उल्लेखनीय क्षणों की मेजबानी की है, जिसमें इंग्लैंड इलेवन पर नीदरलैंड के लिए तीन रन की जीत भी शामिल है जिसमें इंग्लैंड के कप्तान एलेक स्टीवर्ट और नासिर हुसैन ने १९८९ में कप्तानी की थी। जुलाई २००६ में, नीदरलैंड ने अपने पहले घरेलू एकदिवसीय मैच में श्रीलंका की ओर से खेला और दर्शकों ने अपने ५० ओवरों में ४४३/९ रन बनाए, जो उस समय एकदिवसीय क्रिकेट में सर्वोच्च टीम कुल थी।
एम्स्टर्डम बोस में स्थित, मुख्य मैदान में एएए मानक टर्फ विकेट है, जबकि दूसरे और तीसरे मैदान में एक कृत्रिम विकेट है और इसका उपयोग सर्दियों में अमस्टरडैमश हॉकी और बॅंडी क्लब द्वारा किया जाता है।
स्टेडियम ने दक्षिण अफ्रीका और केन्या के बीच १९९९ क्रिकेट विश्व कप के दौरान एक दिवसीय अंतर्राष्ट्रीय (वनडे) मैच की मेजबानी की है।
अगस्त २०१८ में अपने नीदरलैंड दौरे के दौरान नेपाल के पहले वनडे की मेजबानी करने के लिए इसका चयन किया गया था।
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वेंकटरमण राघवन (१९०८१९७९) एक संस्कृत विद्वान तथा संगीतज्ञ थे। उन्हें पद्मभूषण, संस्कृत के लिये साहित्य अकादमी पुरस्कार सहित कई पुरस्कार प्रदान किये गये थे। उन्होने १२० से अधिक पुस्तकों की रचना की तथा १२०० से अधिक लेख लिखे।
इनके द्वारा रचित एक सौन्दर्यशास्त्र भोज श्रृंगार प्रकाश के लिये उन्हें सन् १९६६ में साहित्य अकादमी पुरस्कार (संस्कृत) से सम्मानित किया गया।
साहित्य अकादमी द्वारा पुरस्कृत संस्कृत भाषा के साहित्यकार
साहित्य अकादमी फ़ैलोशिप से सम्मानित
१९७९ में निधन
१९०८ में जन्मे लोग
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कष्टहरणी भवानी मंदिर उत्तर प्रदेश के गाजीपुर जिले के करीमुद्दीनपुर ग्राम में स्थित है। इस धाम के बारे में मान्यता है कि यह पद्मपुराण और वाल्मीकि रामायण में वर्णित देवी का वो मंदिर है जहां भगवान राम ने गुरु विश्वामित्र और अनुज लक्ष्मण के साथ अयोध्या से बक्सर जाते समय पूजा अर्चना की थी।
पौराणिक कथाओं के अनुसार यह स्थान पहले दारुकवन के नाम से प्रसिद्ध था। तो वहीं जनश्रुतियों के अनुसार वानप्रस्थ के समय महाराज युधिष्ठिर अपने भाइयों, पत्नी द्रौपदी व कुल पुरोहित धौम्य ऋषि के साथ इस स्थान पर कुछ दिनों तक विश्राम करते हुए देवी की पूजा-अर्चना की थी। त्रेता युग में राम-लक्ष्मण ने अपने गुरु विश्वामित्र के साथ आयोध्या से बक्सर जाते समय देवी के पूजन-अर्चन के पश्चात विश्राम कर बक्सर जाकर ताड़का का बध किया। अघोरेश्वर बाबा कीनाराम को तो मां कष्टहरणी ने स्वयं अपना प्रसाद प्रदान कर पहली सिद्धी से परिपूर्ण किया था।
हिन्दू तीर्थ स्थल
उत्तर प्रदेश में हिन्दू मंदिर
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अदम रस्तीपुर में भारत के बिहार राज्य के अन्तर्गत मगध मण्डल के औरंगाबाद जिले का एक गाँव है।
बिहार - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
बिहार सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
बिहार के गाँव
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डॉक्टर स्ट्रेंज इन द मल्टीवर्स ऑफ़ मैडनेस एक अमेरिकी सुपरहीरो फिल्म है जो मार्वल कॉमिक्स के पात्र डॉक्टर स्ट्रेंज पर आधारित है। मार्वल स्टूडियोज द्वारा निर्मित और वॉल्ट डिज़नी स्टूडियो मोशन पिक्चर्स द्वारा वितरित, यह डॉक्टर स्ट्रेंज (२०१६) की अगली कड़ी और मार्वल सिनेमैटिक यूनिवर्स (एमसीयू) की २८वीं फिल्म है। इस फिल्म में दर्शकों को समानांतर ब्रम्हाण्ड(मल्टीवर्स) की कल्पनात्मक और वैज्ञानिक तर्क से एक झलक बहुत ही सुगमता से दिखाई गयी है! किस प्रकार हमारा ब्रम्हाण्ड अन्य समानांतर समय-रेखाओं के ब्रम्हाण्डों से संबंध रखता है, यह आपको इस फिल्म में देखने को मिलता है। इस फिल्म का निर्देशन सैम राइमी द्वारा किया गया है, जिसे माइकल वाल्ड्रॉन द्वारा लिखा गया है, और बेनेडिक्ट कंबरबैच को स्टीफन स्ट्रेंज के रूप में, एलिजाबेथ ऑलसेन, चिवेटेल इजीओफोर, बेनेडिक्ट वोंग, ज़ोचिटल गोमेज़, माइकल स्टुहलबर्ग और राहेल मैकएडम्स के साथ अभिनीत किया गया है। फिल्म में, स्ट्रेंज और उसके सहयोगी एक रहस्यमय नए विरोधी का सामना करने के लिए मल्टीवर्स में यात्रा करते हैं।
डॉक्टर स्ट्रेंज के निर्देशक और सह-लेखक स्कॉट डेरिकसन ने अक्टूबर २०१६ तक एक सीक्वल की योजना बनाई थी। उन्होंने दिसंबर २०१८ में निर्देशक के रूप में लौटने के लिए हस्ताक्षर किए, जब कंबरबैच की वापसी की पुष्टि हुई। जुलाई २०१९ में ऑलसेन की भागीदारी के साथ फिल्म के शीर्षक की घोषणा की गई थी, जबकि जेड हैली बार्टलेट को अक्टूबर में फिल्म लिखने के लिए काम पर रखा गया था। डेरिकसन ने जनवरी २०२० में रचनात्मक मतभेदों का हवाला देते हुए निर्देशक के रूप में पद छोड़ दिया, जिसमें वाल्ड्रॉन और राइमी अगले महीने शामिल हो गए और शुरू हो गए। फिल्मांकन नवंबर २०२० में लंदन में शुरू हुआ था, लेकिन जनवरी २०२१ में कोवीड-१९ महामारी के कारण इसे रोक दिया गया था। मार्च २०२१ तक उत्पादन फिर से शुरू हुआ और अप्रैल के मध्य में समरसेट में समाप्त हुआ। शूटिंग सरे और लॉस एंजिल्स में भी हुई।
डॉक्टर स्ट्रेंज इन द मल्टीवर्स ऑफ मैडनेस ६ मई, २०२२ को संयुक्त राज्य अमेरिका में एमसीयू के चरण चार के हिस्से के रूप में रिलीज़ हो चुकी है और भारत में इसे ७ मई, २०२२ को रिलीज़ किया गया।
स्पाइडर-मैन: नो वे होम (२०२१) और लोकी (२०२१) के पहले सीज़न की घटनाओं के बाद, डॉ. स्टीफन स्ट्रेंज, पुराने और नए रहस्यमय सहयोगियों दोनों की मदद से, मल्टीवर्स में यात्रा करते हैं। एक रहस्यमय नए विरोधी का सामना करने के लिए।
डॉक्टर स्ट्रेंज इन द मल्टीवर्स ऑफ़ मैडनेस संयुक्त राज्य अमेरिका में ६ मई, २०२२, को आईमेंक्स में रिलीज़ होने वाली है। यह मूल रूप से ७ मई, २०२१ को रिलीज़ के लिए निर्धारित किया गया था, लेकिन कोविड-१९ महामारी के कारण ५ नवंबर, २०२१ को वापस धकेल दिया गया था, सोनी द्वारा स्पाइडर को पुनर्निर्धारित करने के बाद इसे आगे 2५ मार्च, २०२२ में स्थानांतरित कर दिया गया था। -मैन: नो वे होम टू नवंबर २०२१। अक्टूबर २०२१ में, इसे फिर से अपनी वर्तमान मई २०२२ की तारीख में स्थानांतरित कर दिया गया। यह फिल्म एमसीयू के फेज फोर का हिस्सा होगी।
२०२२ की फ़िल्में
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मुनीस्वरारी (मुन्नेश्वर या मुनेश्वरन भी लिखा जाता है) एक हिंदू देवता है जिसे भारतीय राज्यों आंध्र प्रदेश, तमिलनाडु, महाराष्ट्र और कर्नाटक में अधिकांश शैव परिवारों में एक पारिवारिक देवता के रूप में पूजा जाता है। उनका नाम "मुनि" का एक संयोजन है, जिसका अर्थ है संत, और "ईश्वर", जिसका अर्थ है शिव , हिंदू देवताओं में सर्वोच्च।
मुनीस्वरारी की पूजा कर्नाटक, आंध्र प्रदेश के चित्तूर जिले, वेल्लोर जिले के गुडियाट्टम और भारत में तमिलनाडु के उत्तरी भाग में की जाती है, और इससे भी अधिक मलेशिया, सिंगापुर, त्रिनिदाद और टोबैगो, गुयाना और सूरीनाम में, जहां कई मंदिर समर्पित हैं। उसे। ] श्रीलंका के मध्य प्रांत में कई छोटे मंदिर हैं, जहां बहुत से तमिल भाषी लोग रहते हैं। ब्रिटिश औपनिवेशिक काल के दौरान, लोग देवता को श्रीलंका ले आए।
चूंकि उनका हथियार त्रिशूल है, इसलिए मुनीस्वरारी मंदिरों में जमीन में एक त्रिशूल रखा गया है। नींबू को अक्सर त्रिशूल के किनारों पर रखा जाता है। भारत के अधिकांश गांवों में, देवता को एक पत्थर रखा जाता है। जब मुनीस्वरारी की मूर्तियों का उपयोग किया जाता है, तो उन्हें अन्य भारतीय मंदिरों में काले ग्रेनाइट की मूर्तियों के विपरीत, चमकीले रंगों से चित्रित किया जाता है। उनकी मूर्ति अन्य देवताओं की मूर्तियों के विपरीत धोती पहनी हुई है।
मुनीस्वरारी को आम तौर पर या तो एक उग्र देवता या शांतिपूर्ण देवता के रूप में पूजा जाता है; जो लोग उसके भयंकर रूप की पूजा करते हैं, उन्हें भेड़ और मुर्गे जैसे जानवर चढ़ाते हैं। यह भी कहा जाता है कि मुनीस्वरन के सात मुख्य गुण हैं, इस प्रकार उन्हें सात मुख्य रूपों में पूजा जाता है जो शिवमुनि, महामुनि, तवमुनि, नादमुनि, जदामुनि, धर्ममुनि और वजमुनि हैं। हालांकि कैरिबियन में, विशेष रूप से त्रिनिदाद और टोबैगो और गुयाना में, उन्हें स्थानीय रूप से मुनेश प्रेम बाबा कहा जाता है।
यह सभी देखें
हिंदू मंदिरों की सूची
अंबे मुनीस्वरारी - श्री मुनीस्वरारी के बारे में बहुत सारी जानकारी वाली साइट
शिव के रूप
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ममाडौ लामिन लौम (जन्म ३ फरवरी, १९५२ [१] ) सेनेगल का राजनीतिक व्यक्ति है। एक टेक्नोक्रेट के अनुसार , उन्होंने ३ जुलाई १998 से ५ अप्रैल २००० तक सेनेगल के प्रधान मंत्री के रूप में कार्य किया ।
१९५२ में जन्मे लोग
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भारद्वाज प्राचीन भारतीय ऋषि थे। । चरक संहिता के अनुसार भारद्वाज ने इन्द्र से आयुर्वेद का ज्ञान पाया। ऋक्तंत्र के अनुसार वे ब्रह्मा, बृहस्पति एवं इन्द्र के बाद वे चौथे व्याकरण-प्रवक्ता थे। उन्होंने व्याकरण का ज्ञान इन्द्र से प्राप्त किया था (प्राक्तंत्र १.४) तो महर्षि भृगु ने उन्हें धर्मशास्त्र का उपदेश दिया। तमसा-तट पर क्रौंचवध के समय भारद्वाज महर्षि वाल्मीकि के साथ थे, वाल्मीकि रामायण के अनुसार भारद्वाज महर्षि वाल्मीकि के शिष्य थे।
महर्षि भारद्वाज व्याकरण, आयुर्वेद संहित, धनुर्वेद, राजनीतिशास्त्र, यंत्रसर्वस्व, अर्थशास्त्र, पुराण, शिक्षा आदि पर अनेक ग्रंथों के रचयिता हैं। पर आज यंत्र सर्वस्व तथा शिक्षा ही उपलब्ध हैं। वायुपुराण के अनुसार उन्होंने एक पुस्तक आयुर्वेद संहिता लिखी थी, जिसके आठ भाग करके अपने शिष्यों को सिखाया था। चरक संहिता के अनुसार उन्होंने आत्रेय पुनर्वसु को कायचिकित्सा का ज्ञान प्रदान किया था।
ऋषि भारद्वाज को प्रयाग का प्रथम वासी माना जाता है अर्थात ऋषि भारद्वाज ने ही प्रयाग को बसाया था। प्रयाग में ही उन्होंने घरती के सबसे बड़े गुरूकुल(विश्वविद्यालय) की स्थापना की थी और हजारों वर्षों तक विद्या दान करते रहे। वे शिक्षाशास्त्री, राजतंत्र मर्मज्ञ, अर्थशास्त्री, शस्त्रविद्या विशारद, आयुर्वेेद विशारद,विधि वेत्ता, अभियाँत्रिकी विशेषज्ञ, विज्ञानवेत्ता और मँत्र द्रष्टा थे। ऋग्वेेद के छठे मंडल के द्रष्टाऋषि भारद्वाज ही हैं। इस मंडल में ७६५ मंत्र हैं। अथर्ववेद में भी ऋषि भारद्वाज के २३ मंत्र हैं। वैदिक ऋषियों में इनका ऊँचा स्थान है। आपके पिता वृहस्पति और माता ममता थीं।
ऋषि भारद्वाज को आयुर्वेद और सावित्र्य अग्नि विद्या का ज्ञान इन्द्र और कालान्तर में भगवान श्री ब्रह्मा जी द्वारा प्राप्त हुआ था। अग्नि के सामर्थ्य को आत्मसात कर ऋषि ने अमृत तत्व प्राप्त किया था और स्वर्ग लोक जाकर आदित्य से सायुज्य प्राप्त किया था। (तैओब्राम्हण३/१०/११)
सम्भवतः इसी कारण ऋषि भारद्वाज सर्वाधिक आयु प्राप्त करने वाले ऋषियों में से एक थे। चरक ऋषि ने उन्हें अपरिमित आयु वाला बताया है। (सूत्र-स्थान१/२६)
ऋषि भारद्वाज ने प्रयाग के अधिष्ठाता भगवान श्री माधव जो साक्षात श्री हरि हैं, की पावन परिक्रमा की स्थापना भगवान श्री शिव जी के आशीर्वाद से की थी। ऐसा माना जाता है कि भगवान श्री द्वादश माधव परिक्रमा सँसार की पहली परिक्रमा है। ऋषि भारद्वाज ने इस परिक्रमा की तीन स्थापनाएं दी हैं-
१-जन्मों के संचित पाप का क्षय होगा, जिससे पुण्य का उदय होगा।
२-सभी मनोरथ की पूर्ति होगी।
३-प्रयाग में किया गया कोई भी अनुष्ठान/कर्मकाण्ड जैसे अस्थि विसर्जन, तर्पण, पिण्डदान, कोई संस्कार यथा मुण्डन यज्ञोपवीत आदि, पूजा पाठ, तीर्थाटन,तीर्थ प्रवास, कल्पवास आदि पूर्ण और फलित नहीं होंगे जबतक स्थान देेेेवता अर्थात भगवान श्री द्वादश माधव की परिक्रमा न की जाए।
आयुर्वेद सँहिता, भारद्वाज स्मृति, भारद्वाज सँहिता, राजशास्त्र, यँत्र-सर्वस्व(विमान अभियाँत्रिकी) आदि ऋषि भारद्वाज के रचित प्रमुख ग्रँथ हैं।
ऋषि भारद्वाज खाण्डल विप्र समाज के अग्रज है।खाण्डल विप्रों के आदि प्रणेता ऋषि जगाने के लिए ऋषि एक स्थान पर कहते हैं-अग्नि को देखो यह मरणधर्मा मानवों स्थित अमर ज्योति है। यह अति विश्वकृष्टि है अर्थात सर्वमनुष्य रूप है। यह अग्नि सब कार्यों में प्रवीणतम ऋषि है जो मानव में रहती है। उसे प्रेरित करती है ऊपर उठने के लिए। अतः स्वयं को पहचानो। भाटुन्द गाँव के श्री आदोरजी महाराज भारद्वाज गोत्र के थे।
उत्तर प्रदेश, बिहार के कुछ भागों के "पाण्डेय", "मिश्रा", "पाठक" उपनाम के ब्राह्मण भरद्वाज गोत्र के ब्राह्मण हैं। उत्तराखंड के उप्रेती और पंचुरी ब्राह्मण भारद्वाज गोत्र ब्राह्मण व बरनवाल हैं। उत्तराखंड के डंगवाल रावत भरद्वाज गौत्र के क्षत्रिय है। पंचुरी ब्राह्मण वेदिक काल से उत्तराखंड में रहते हैं। भारतीय व सनातन धर्मो के लिए ये सप्तऋषियों में से एक मने जाते है।
"पाठक" और "शर्मा" उपनाम लिखने वाले ब्राह्मण महर्षि भारद्वाज के वे वंशज हैं जिन्होंने उनके द्वारा स्थापित गुरुकुल में पठन ,पाठन और अध्यापन की परंपरा को आगे बढ़ाया।
धरती की प्रथम परिक्रमा के जनक
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दत्तात्रय रामचंद्र कापरेकर (१९०५ - १९८६) एक भारतीय गणितज्ञ थे। उन्होने संख्या सिद्धान्त के क्षेत्र में अनेक योगदान किया, जिनमें से कर्पेकर संख्या तथा कर्पेकर स्थिरांक प्रमुख हैं। यद्यपि उन्होने औपचारिक रूप से परास्नातक प्रशिक्षण नहीं पाया था और एक विद्यालय में अध्यापन करते थे, फिर भी उन्होने व्यापक रूप से शोधपत्र प्रकाशन किए और मनोरंजक गणित के क्षेत्र में विख्यात हुए।
दत्तात्रय रामचन्द्र कर्पेकर का जन्म १७ जनवरी, १९०५ को महाराष्ट्र के डहाणू में हुआ था। उनकी प्रारम्भिक शिक्षा थाणे और पुणे में, तथा स्नातक की शिक्षा मुम्बई विश्वविद्यालय से हुई थी। उन्होंने गणित या किसी अन्य विषय में स्नातकोत्तर शिक्षा नहीं पायी थी और नासिक में एक विद्यालय में अध्यापक थे। गणित में उच्च शिक्षा न प्राप्त करने के बावजूद उन्होंने संख्या सिद्धान्त पर काम किया।
कुछ स्थिरांक और बहुत सी संख्यायें उनके नाम से जाने जाते हैं। वे मनोरंजात्मक गणित के क्षेत्र में जाने माने व्यक्ति थे। उच्च शिक्षा न प्राप्त करने के कारण भारत में गणितज्ञों ने उन्हें वह सम्मान नहीं दिया जो उन्हें मिलना चाहिये था। उनके शोधपत्र भी निम्न श्रेणी के गणित की पत्रिकाओं में छपते थे। वे गणित के सम्मेलनों में अपने पैसे से जाते थे और अंको पर व्याख्यान देते थे। उन्हें भारत में सम्मान तब मिला मार्टिन गार्डनर ने साईंटिफिक अमेरिकन के मार्च, १९७५ अंक में, उनके बारे में लिखा।
संख्या ६१७४ को कर्पेकर स्थिरांक (कप्रेकर कॉन्सटेंट) कहते हैं। इस संख्या का एक विशेष गुण है जिसका पता कापरेकर ने लगाया था। इसलिये इसे कापरेकर स्थिरांक कहा जाता है।
(१) चार अंक की कोई भी संख्या लीजिये जिसके दो अंक भिन्न हों।
(२) संख्या के अंको को आरोही और अवरोही क्रम में लिखें ।इससे आपको दो संख्यायें मिलेंगी।
(३) अब बड़ी संख्या को छोटी से घटाएँ।
जो संख्या मिले इस पर पुनः क्रम संख्या २ तथा ३ वाली प्रक्रिया दोहराएँ। इस प्रक्रिया को 'कर्पेकर व्यवहार' कहते हैं। कुछ निश्चित चरणों के बाद आपको संख्या ६१७४ मिलेगी। इसके साथ 'कर्पेकर व्यवहार' अपनाने पर भी फिर यही संख्या मिलती है, इसीलिये इसे कर्पेकर स्थिरांक कहते हैं ।
हमने संख्या ली ३१४१ । अब प्रक्रिया क्रमांक २ को दोहराने पर ऐसे क्रम चलेगा-
४३११ - ११३४ = ३१७७
७७३१ - १३७७ = ६३५४
६५४३ - ३४५६ = ३०८७
८७३० - ०३७८ = ८३५२
८५३२ - २३५८ = ६१७४
७६४१ - १४६७ = ६१७४
ऐसी संख्या को कापरेकर संख्या कहते हैं जिसके वर्ग को दो ऐसे 'भागों' में विभाजित किया जा सके कि उन्हें जोड़कर हम पुनः प्रारम्भिक संख्या को प्राप्त कर सकें।
उदाहरण के तौर पर यदि हम ५५ की संख्या को लें तब
५५२ = ५५ क्स ५५ = ३०२५
३० + २५ = ५५
अतः ५५ एक कर्पेकर संख्या है। इस तरह के अन्य संख्याये हैं -
१, ९, ४५, ५५, ९९, २९७, ७०३, ९९९, २२२३, २७२८, ४८७९, ४९५०, ५०५०, ५२९२, ७२७२, ७७७७, ९९९९, १७३४४, २२२२२, ३८९६२, ७७७७८, ८२६५६, ९५१२१, ९९९९९, १४२८५७, १४८१४९, १८१८१९, १८७११०, २०८४९५, ३१८६८२, ३२९९६७, ३५१३५२, ३५६६४३, ३९०३१३, ४६१५३९, ४६६८३०, ४९९५००, ५००५००, ५३३१७० आदि।
१, ११, १११, ११११, आदि रिपुनीत संख्याएँ हैं, अर्थात रेपिटेड यूनिट संख्याएँ। इनके वर्ग को डेमेलो संख्या कहते हैं जिनका आविष्कार कर्पेकर ने किया था।
१ = १
११ = १२१
१११ = १२३२१
११११ = १२३४३२१
डेमलो संख्या के नामकरण की भी कहानी है। डेमलो (डेम्लो) कोई रेलवे स्टेशन है जहाँ उन्हें इस संख्या का विचार आया था।
हर्षद संख्याओ वे संख्याएँ हैं जो अपने अंको के योग से भाज्य होती हैं। काप्रेकर ने इनका आविष्कार किया था और इन्हे हर्षद संख्या अर्थात 'आनन्ददायक संख्या 'कहा था।
उदाहरण के लिये १२ एक हर्षद संख्या है क्योंकि यह संख्या १ + २ = ३ से भाज्य है।
मैजिक नं. ६१७४, भारतीय गणितज्ञ की इस खोज ने दुनिया को हैरान कर रखा है
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भारत छोड़ो भाषण ८ अगस्त १९४२ को भारत छोड़ो आंदोलन छेड़ते समय महात्मा गांधी द्वारा दिया गया भाषण है। इसी भाषण में उन्होंने भारतीयों से दृढ़ निश्चय के लिए आह्वान करते हुए 'करो या मरो' का नारा दिया। उनका भाषण बॉम्बे (अब मुंबई) के गोवालिया टैंक मैदान पार्क में दिया गया था, जिसका नाम बदलकर अब 'अगस्त क्रांति मैदान' रखा दिया गया है। हालाँकि, सरकार ने कांग्रेस के लगभग सभी शीर्ष नेताओं (राष्ट्रीय स्तर के नेताओँ के अलावा औरों को भी) को गांधी के भाषण देने के चौबीस घंटे से अंदर गिरफ़्तार कर उन्हें जेल में डाल दिया। अन्य बहुतेरे कांग्रेस नेताओं समूचे द्वितीय विश्वयुद्ध जेल में ही रखा गया। गांधी ने यह भाषण भारत को आजादी दिलाने में मदद करने के लिए किया था।
गांधीजी ने यह भाषण दो भाषाओं में दिया। पहले उन्होंने हिन्दी में भाषण आरम्भ किया और अन्त में उसको संक्षेप में अंग्रेजी में भी कह दिया।
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भाषणों की सूची
गांधी हेरिटेज पोर्टल
भारत छोड़ो आंदोलन
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नौखुना, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
नौखुना, गंगोलीहाट तहसील
नौखुना, गंगोलीहाट तहसील
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तू फू, चीन के तंग राजवंश के महान कवियों में से एक थे। चीन के अन्य लोगों की तरह अं लुशान का उनके जीवन पर अधिक प्रभाव पड़ा था। दू फू के जीवन के आखिरी पंद्रह साल अत्याधिक अशांति से घिरे रहे।
उनका जन्म सन् ७१२ में हुआ था। हालाँकि उनके जन्म स्थान के बारे में कोई निश्चित जानकारी नहीं है पर वे अपने परिवार के पारम्परिक स्थान चांगआन को अपना घर मानते थे।अपनी माता की मृत्यु के बाद वे अपने रिश्तेदार के घर पले बड़े। उनकी प्रारम्भिक शिक्षा एक सरकारी नौकरी पाने के उद्देश्य से हुई थी। किशोर अवस्था में उन्होंने ऐसी नौकरी की परीक्षा भी ली पर उत्तीर्ण नहीं हो पाए। उन्हें आश्चर्य था इस परिणाम पर और उन्होंने ऐसा मन की उनकी प्रस्तुति संभवतः उत्तर जाँचने वाले शिक्षकों के समझ के परे था। इस असफलता के पश्चात् वे शानदोंग और हेबेई की और निकल पड़े। उन्हें सरकारी नौकरी का एक और अवसर मिला। पिता की मृत्यु के पश्चात् वे सरकारी नौकर बन सकते थे पर उन्होंने इस अवसर को अपने भाई के लिए छोड़ दिया।
सन ७४४ में तू फू पहली बार प्रसिद्ध कवि ली बै के संपर्क में आए। उनसे मिलने के बाद तू फू को उस एकांतप्रिय विद्वान कवि के जीवन के दर्शन हुए जिसकी उन्हें सरकारी नौकरी नहीं पाने के पश्चात् तलाश थी। डेविड यंग के अनुसार यह तू फू के आने वाले कलात्मक जीवन का सर्वाधिक रचनात्मक प्रभाव था। तू फू ने ली बाई से सम्बंधित दस कविताएँ लिखीं।
जहाँ तक तू फू के काव्य जीवन का प्रश्न है, यह कहा जा सकता है की प्रारम्भिक समय में उनकी लोकप्रियता नगण्य थी। पर जैसे -जैसे उनकी लगभग पंद्रह सौ कृतियों के बारे में जानकारी बढ़ी, उनकी लोकप्रियता भी बढ़ती गई। पाश्चात्य देशों में उन्हें चीन के शेक्सपियर, मिल्टन और विलियम वर्द्स्वर्थ की उपाधि से विभूषित किया जाने लगा। दूसरे शब्दों में उनकी तुलना पश्चिम देशों के सभी प्रकार के कवियों से की जाने लगी। उनकी कृत्यों के संग्रह के आधार पर उन्हें ऋषि तथा इतिहासकार कवि के नाम से जाना गया। तू फू की कविताओं में उनके समय में होने वाले चीन की समकालिक घटनाओं का विवरण दिखता है। सन् ७५५ में आरम्भ हुए अं लुशान विद्रोह में हुए नरसंहार ने तू फू के आतंरिक कवि को निखारा था। उन्होंने लोगों की पीड़ा को अपनी कृतियों में बांधा। अपनी व्यथा भी उन्होंने अपनी इन पंक्तियों में बयान की - जब और कागज़ मेरी टेबल पर रखे जाते हैं तो मुझे पागल की तरह जोर से चिल्लाने का मन करता है। जब वह ७५९ में गांसू गए तो संभवतः अपनी तथा समाज की निराशा को अपनी उन साठ रचनाओं में उजागर किया जो उन्होंने मात्र छे सप्ताह में लिखे थे। आर्थिक विषमताओं से जूझते तू फू सन् ७२६ में वे अपने जन्म स्थान की और चल पड़े। हालाँकि उनकी सेहत काफी खराब हो गयी थी, फिर भी वो अपने परिवार के साथ बैडिचेंग में दो वर्षों तक रहे। विपरीत परिस्तिथयों में संभवतः फू सर्वाधिक कविताओं की रचना की। उनकी अंतिम कृत्यों में से एक था 'मेरे सेवानिवृत मित्र वेई के लिए।' इस रचना में उन्होंने सरकारी नौकरी में होने वाले स्थानांतरण से उत्पन्न होने वाली मित्रों के बीच बिछड़ने के दर्द को प्रस्तुत किया था।
तू फू को इतिहासिकार कवि इसलिए कहा जाता है क्योंकि उन्होंने अपनी कविताओं में सैन्य बल की युक्ति पर, अपने आस पास हो रही घटनाओं तथा आम लोगों के जीवन पर इन घटनाओं के प्रभाव की सुश्पष्ट विवरणी दी है। इस कवि के राजनैतिक व्याख्यान कभी भी उनके किसी गणित से प्रेरित नहीं होते थे। उनकी एक मात्र प्रेरणा राजनैतिक घटनाओं से उत्पन्न भावना होती थी। समकालिक घटनाओं की ऐसी विवरणी सरकारी अभिलेख में नहीं पायी जाती है।
तू फू को ऋषि कवि के नाम से जाना जाता है। इस उपाधि के स्रोत उनकी उस क्षमता में है जिसके बल पर वे अपनी निजी व्यथा को आम लोगों की कहानी बना कर पेश करते थे। फलस्वरूप, उनकी कविताओं में भाषा और तथ्य दोनों ही दैनिक जीवन से सम्बन्ध होते थे।
अं लुशान विद्रोह
अं लुशान विद्रोह चीन के तांग राजवंश के खिलाफ एक विनाशकारी विद्रोह था। विद्रोह की शुरुआत तब हुई जब जनरल लुशान ने १६ दिसंबर ७५५ को अपने आप को उत्तरी चीन में सम्राट घोषित कर दिया। इस प्रकार एक प्रतिद्वंद्वी यान राजवंश की स्थापना हुई। इस युद्ध का अंत १७ फ़रवरी ७६३ में यान के गिरने से हुआ हाँलाकि इसका प्रभाव अधिक सालों तक रहा। इस घटना को एक-शी विद्रोह या एक-शि गड़बड़ी के नाम से भी जाना जाता है क्योंकि अं लुशान की मौत के बाद इस युद्ध को उनके बेटे एवं सहयोगी और उत्तराधिकारी ने जारी रखा था। उस युग के चौदहवें वर्ष में शुरू होने के कारण यह तियानबाओ विद्रोह के रूप में भी जाना जाता है। तीन तंग सम्राटों के शासन के बाद विद्रोह का अंत तो हो गया। क्षेत्रीय शक्तियों की एक विस्तृत श्रृंखला तथा तंग राजवंश के वफादार ने हिस्सा लिया था। साथ ही साथ एंटी-तांग परिवार भी थे जो अरब, उईघुर जैसी जगाहों में शमिल थे। इसके पश्चात् तंग राजवंश न केवल कमजोर हो गया परंतु पश्चिमी क्षेत्रों कॉ भी नुक्सान हुआ।
तू फू लिखनी घरेलू जीवन, सुलेख, चित्रकला तथा जानवर जैसे असामान्य विषयों पर हुए करते थे। संभवतः इन विषयों पर कविता लिखना उनके ही बस की बात थी। हालाकिं आरंभिक समय में उनकी कवितायेँ ग्रामीण परिपेक्ष तथा सामान्य जनजीवन से प्रेरित होती थी, बाद में लिखी गयी कविताओं में दर्शन और शक्ति की गहनता होती थी। तू फू की कवितायों में एक शैली और तत्त्व की बाध्यता होती थी जिसके कारण उनकी कविताओं को लुषि पद्धति की रचनाएँ मानी गई।
तू फू की कविताओं में शब्दों तथा सन्दर्भ का सटीक प्रयोग तथा उनके प्रभाव का उपयोग कुछ ऐसा था की उनकी कृत्यों का प्रभाव जापान की कवियों की कृतियों में भी देखा जा सकता है। यह प्रभाव मुरोमची काल से एदो काल तक दिखता है। आधुनिक काल में कवि के ऋषि का प्रयोग तू फू के सन्दर्भ में ही किया जाता है। जीवन काल में तो संभवतः उनका मूल्यांकन उनकी रचनाओं के आधार पर सह नहीं हुआ था पर उनके मृत्यु के पश्चात् उनकी प्रशंसा समस्त विश्व में होने लगी। तू फू को वांग वे वांग वे ली बाई के समकक्ष रखा जाने लगा और इन तीन कवियों को कन्फूशिअन, बौद्ध तथा दाओइस्ट संस्कृति का ध्योतक के रूप में देखा जाता है।
अंत के कुछ वर्ष
लुओयांग, उनके जन्मस्थान के क्षेत्र को, ७६२ की सर्दियों में सरकारी बलों द्वारा बरामद किया गया था, और ७६५ तू फू अपने परिवार के साथ यांग्त्सीक्यांग के माध्यम से बसने के इरादे से चल पड़े। इस समय तक वह अपने पिछली बीमारियों के अलावा गरीब दृष्टि, बहरेपन और सामान्य वृद्धावस्था से पीड़ित हो चुका था। दो साल तक चोंग्किंग में रहे। इसी दौरान उन्होंने अपने जीवन की अंतिम रचनाएँ की। लगभग ४०० कविताएँ लिखि थीं। यांग्त्सीक्यांग में दो साल व्यतीत करने के बाद मार्च ७६८ में उन्होंने फिर से अपनी यात्रा शुरू की। हुनान प्रांत में चांगशा नामक जगह में नवंबर या दिसंबर ७७० में उनका निधन हो गया। तू फू की पत्नी एवं दो बेटे कुछ वर्षों तक चांगशा में ही रहें।
हंग, विलियम; (१९५२). तू फू: चीन की सबसे बड़ी कवि. हार्वर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस.
यंग, डेविड (अनुवादक); (२००८). तू फू: अ लाइफ इन पोइट्री. रैन्डम हाउस.
याओ, डैन ऐन्ड ली, ज़िलिआंग (२००६). चाइनीज़ लिटरचर
कै, ग्योयिंग; (१९७५). चाइनीज़ पोअम विद इंगलिश ट्रैन्स्लेशन.
तू फू'स पोइम्स "३०० करें तांग कविताएँ" में शामिल, विटटर बैनर द्वारा अनुवाद किया गया है
दू फू: पोइम्स कई अनुवादकों द्वारा तू फू की कविता का एक संग्रह।
दू फू'स पोइम्स करीब करीब लिखित तारीख के अनुसार आयोजित; सरलीकृत और पारंपरिक अक्षर दोनों को दिखाया गया है।
फेसबुक पागसमकालीन उल्लेख है और छवि गैलरी।
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पाइरोल के दुर्बल छारीय स्वभाव की व्याख्या अनुनाद के आधार पर की सकतीं है । पाइरोल कैट आयन पाई रोल की अपेक्षा अत्यंत क्रियाशील होता है यह एक कार्बनिक का के अन्तर्गत होता हैं
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सालेपुर (सलेपुर) भारत के ओड़िशा राज्य के कटक ज़िले में स्थित एक नगर है।
इन्हें भी देखें
ओड़िशा के शहर
कटक ज़िले के नगर
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टी के ऊमन को सन २००८ में भारत सरकार द्वारा साहित्य एवं शिक्षा के क्षेत्र में पद्म भूषण से सम्मानित किया था। ये हरियाणा से हैं।
२००८ पद्म भूषण
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अफ़ग़ानिस्तान के इस से मिलते-जुलते नाम के लिए कापीसा प्रान्त का लेख देखें
कापीज़ प्रान्त या कापीस प्रान्त (दोनों उच्चारण मिलते हैं) दक्षिणपूर्वी एशिया के फ़िलिपीन्ज़ देश का एक प्रान्त है। यह पश्चिमी विसाया प्रशासनिक क्षेत्र में पनाय द्वीप के मध्य-पूर्व भाग में स्थित है। अक्लान, आन्तीके और इलोइलो प्रान्त इसके पड़ोसी हैं। इसके उत्तर में सिबुयान सागर है।
इन्हें भी देखें
फ़िलिपीन्ज़ के प्रान्त
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१३७० ग्रेगोरी कैलंडर का एक साधारण वर्ष है।
अज्ञात तारीख़ की घटनाएँ
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महाराष्ट्र का भूगोल में प्रयुक्त शब्द महाराष्ट्र मुख्य रूप से मराठी भाषा के प्राकृत रूप महाराष्ट्री से लिया गया है। आम जन के अनुसार यह महार और रत्तों की भूमि थी, जबकि अन्य इसे 'दंडकारण्य' के पर्याय 'महा कांतारा' (महान वन) शब्द का अपभ्रंश रूप मानते हैं। महाराष्ट्र क्षेत्रफल की दृष्टि से राजस्थान और मध्य प्रदेश के बाद भारत का तीसरा सबसे बड़ा राज्य है। यह ३०७,७१३ वर्ग कि.मी. के क्षेत्र तक फैला हुआ है। इसकी सीमा उत्तर में मध्य प्रदेश, पूर्व में छत्तीसगढ़, दक्षिण-पूर्व में तेलंगाना, दक्षिण में कर्नाटक और दक्षिण-पश्चिम में गोवा से लगती है। महाराष्ट्र की तटरेखा ७२० कि.मी. है। महाराष्ट्र में दो प्रमुख राहत विभाग हैं।
महाराष्ट्र में उल्लेखनीय भौतिक एकरूपता है, जो इसके अंतर्निहित भूविज्ञान द्वारा लागू की गई है। राज्य की प्रमुख भौतिक विशेषता इसका पठारी स्वरूप है। सह्याद्री को महाराष्ट्र की भौतिक रीढ़ माना जाता है। इसकी औसतन ऊँचाई १००० मीटर है। इसकी ढलान पश्चिम में कोंकण तक जाती है। महाराष्ट्र की सबसे ऊँची चोटी कलसुबाई शिखर है।
भूविज्ञान और स्थलाकृति
मुंबई को छोड़कर पूर्वी सीमाओं सहित महाराष्ट्र एक ऐसे क्षितिज को दर्शाता है जो कि नीरस एकरूप तथा सपाट-शीर्ष वाला है। राज्य की यह स्थलाकृति इसकी भूवैज्ञानिक संरचना के कारण है।
इस राज्य की उष्णकटिबंधीय मानसून जलवायु आनंद देने वाली होती है।
इन्हें भी देखें
महाराष्ट्र का भूगोल
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त्रिकोणमिति गणित की वह शाखा है जिसमें त्रिभुज और त्रिभुजों से बनने वाले बहुभुजों का अध्ययन होता है। त्रिकोणमिति का शब्दिक अर्थ है 'त्रिभुज का मापन'। अर्थात् त्रिभुज की भुजाओं का मापन अतः त्रिकोणमिति गणित का वह भाग है जिसमें त्रिभुज कि भुजाओं के मापन का अध्ययन किया जाता है। त्रिकोणमिति में सबसे अधिक महत्वपूर्ण है समकोण त्रिभुज का अध्ययन। त्रिभुजों और बहुभुजों की भुजाओं की लम्बाई और दो भुजाओं के बीच के कोणों का अध्ययन करने का मुख्य आधार यह है कि समकोण त्रिभुज की किन्ही दो भुजाओं (आधार, लम्ब व कर्ण) का अनुपात उस त्रिभुज के कोणों के मान पर निर्भर करता है। त्रिकोणमिति का ज्यामिति की प्रसिद्ध बौधायन प्रमेय ( पाइथागोरस प्रमेय ) से गहरा सम्बन्ध है।
स्पर्शज्या (स्पर) तन
व्युकोज्या (व्युक) सेक
व्युस्पर्शज्या (व्युस) कॉट
एक समकोण त्रिभुज की तीनों भुजाओं (कर्ण, लम्ब व आधार) की लम्बाई के आपस में अनुपातों को त्रिकोणमितीय अनुपात कहा जाता है। तीन प्रमुख त्रिकोणमितीय अनुपात हैं:
ज्या (स) = लम्ब/कर्ण
कोज (स)= आधार/कर्ण
स्पर (स)= लम्ब/आधार
बाकी तीन अनुपात ऊपर के अनुपातों का व्युत्क्रम होते हैं:
व्युज (स) = कर्ण/लम्ब
व्युक (स)= कर्ण/आधार
व्युस (स)= आधार/लम्ब
कोण स आधार और कर्ण के बीच के कोण का मान है। त्रिकोणमिति की लगभग सभी गणनाओं में त्रिकोणमितीय अनुपातों का प्रयोग किया जाता है।
स्पर (स) = ज्या (स) / कोज (स)
व्युस (स) = कोज (स) / ज्या (स)
दूसरा तरीका :
त्रिकोणमित्तीय फलनों की परिभाषा कोण के 'सामने की भुजा', 'संलग्न भुजा' एवं कर्ण के अनुपातों के रूप में याद करने से कभी 'लम्ब' या 'आधार' का भ्रम नहीं रहता। नीचे ऑप = सामने की भुजा ; अज = संलग्न भुजा तथा हिप = कर्ण
त्रिकोणमितीय अनुपात और बौधायन प्रमेय
बौधायन प्रमेय के अनुसार : कर्ण२ = लम्ब२ + आधार२
इस प्रकार किसी भी कोण स के लिये : ज्या२(स) + कोज२(स) = १
बौधायन प्रमेय से यह भी स्पष्ट है कि किसी भी कोण के लिये ज्या और कोज्या का धनात्मक मान ० और १ के बीच ही हो सकता है।
कुछ कोणों का त्रिकोणमितीय मान
टिप्पणी : भारत के महान गणितज्ञ आर्यभट्ट ने चौथी शताब्दी में शून्य से ९० अंश के बीच चौबीस कोणों के ज्या के मानों की सारणी प्रस्तुत की थी।
निम्नलिखित तालिका कुछ प्रमुख कोणों का त्रिकोणमितीय मान दर्शाती है:
प्रमुख त्रिकोणमितीय सूत्र
उपरोक्त में यदि = रख दें तो,
त्रिभुज की भुजाओं एवं कोणों में सम्बन्ध
७वीं शताब्दी में, भास्कर प्रथम ने एक सूत्र दिया जिसकी सहायता से किसी न्यूनकोण के साइन का सन्निकट (अप्प्रोक्सिमते) मान बिना सारणी के निकाला जा सकता है( इस गणना में अशुद्धि १.९% से भी कम होती है।):
७वीं शताब्दी के अन्त में ब्रह्मगुप्त ने निम्नलिखित सूत्र दिए-
तथा ब्रह्मपुत्र अंतर्वेशन सूत्र (इन्टरपोलेशन फॉर्मूला) यह है-
जिसकी सहायता से विभिन्न कोणों के साइन के मान निकाले जा सकते थे।.
त्रिकोणमिति के उपयोग
त्रिकोणमिति और त्रिकोणमितीय फलनों के अनेकानेक उपयोग हैं। उदाहरण के लिए, खगोल विज्ञान में त्रिकोणीयन की तकनीक का उपयोग आसपास के तारों की दूरी ज्ञात की जा सकती है। इसी तरह, भूगोल में त्रिकोणीयन द्वारा भू-चिह्नों (लैण्डमार्क) के बीच की दूरी निकाल सकते हैं। उपग्रह की सहायता से नौवहन में त्रिकोणमिति अत्यन्त उपयोगी है। अन्य शब्दों में यह कहा जा सकता है कि जो दूरियाँ सीधे नहीं मापी जा सकती या जिन्हें सीधे मापना अत्यन्त कठिन है, उन दूरियों की गणना त्रिकोणमिति की सहायता से अत्यन्त शुद्धता से की जा सकती है। इसके लिए अत्यन्त सरलता से मापे जा सकने वाली कुछ अन्य दूरियाँ और कोण मापने पड़ते हैं। उदाहरण के लिए किसी वृक्ष की ऊँचाई सीधे मापना कठिन हो तो धरातल पर स्थित किसी बिन्दु से उस वृक्ष की जड़ तक की दूरी तथा उस बिन्दु से वृक्ष के शिखर का कोण माप लिया जाय तो त्रिकोणमितीय गणना द्वारा बड़ी आसानी से उसकी ऊँचाई निकाली जा सकती है। इसी तरह यदि आप किसी नदी के किनारे खड़े हैं और उस नदी की चौड़ाई जानना चाहते हैं तो इसके लिए त्रिकोणमिति की सहायता ले सकते हैं। मान लीजिए कि उस नदी के दूसरे किनारे पर एक मन्दिर है। आप मन्दिर के ठीक सामने नदी के इस किनारे पर खड़े होकर उसके शिखर का उन्नयन कोण माप लीजिए। फिर नदी के इसी किनारे-किनारे कुछ दूरी (जैसे, १०० मीटर) चलने के बाद वहाँ से मन्दिर के शिखर का उन्नयन कोण माप लीजिए। इन दो कोणों और एक दूरी के ज्ञात होने से उस नदी की चौड़ाई निकाल सकते हैं।
इन्हें भी देखें
त्रिकोणमितीय सर्वसमिकाओं की सूची
त्रिकोणमिति के उपयोग
प्रतिलोम त्रिकोणमितीय फलन
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मंगलमपल्ली बालामुरली कृष्णा () (६ जुलाई १९३० २२ नवम्बर 201६) एक कर्नाटक गायक, बहुवाद्ययंत्र-वादक और एक पार्श्वगायक हैं। एक कवि, संगीतकार के रूप में उनकी प्रशंसा की जाती है और कर्नाटक संगीत के ज्ञान के लिए उन्हें सम्मान दिया जाता है।
प्रारंभिक जीवन और पृष्ठभूमि
बालामुरलीकृष्ण का जन्म आंध्र प्रदेश राज्य के पूर्वी गोदावरी जिले के शंकरगुप्तम में हुआ। उसके पिता एक प्रसिद्ध संगीतकार थे और बांसुरी, वायलिन और वीणा बजा सकते थे और उसकी माँ भी एक उत्कृष्ट वीणा वादक थीं। जब वे बच्चे थे, तभी उन्होंने अपनी माँ को खो दिया और उसके बाद से उनकी देखरेख उनके पिता ने की। संगीत के प्रति उनकी भीतरी लगन को देखकर उनके पिता ने उन्हें श्री पारुपल्ली रामकृष्ण पंतुलू के संरक्षण में रखा। श्री पंतुलू संत त्यागराज की शिष्य परम्परा के सीधे वंशज थे। उनके मार्गदर्शन में युवा बालामुरलीकृष्ण ने कर्नाटक संगीत सीखा. आठ साल की उम्र में बालामुरलीकृष्ण ने विजयवाड़ा के त्यागराज आराधना में अपना पहला संपूर्ण संगीत कार्यक्रम पेश किया था। एक प्रतिष्ठित हरिकथा वाचक मुसनुरी सूर्यनारायण मूर्ति भागवतार ने बच्चे के भीतर संगीत की प्रतिभा देखी और छोटे मुरलीकृष्ण को "बाला"(बच्चा) उपसर्ग दिया। यह उपसर्ग अब तक लगा हुआ है और बालामुरलीकृष्ण इसी रूप में जाने जाते हैं।
इस प्रकार, बालामुरलीकृष्ण ने बहुत ही कम उम्र में अपना संगीत करियर शुरू किया। पंद्रह साल की उम्र तक वह सभी ७२ मेलाकर्थ रागों में महारत हासिल कर चुके थे और उन्हीं में उन्होंने कृतियों की रचना की। जनक राग मंजरी १९५२ में प्रकाशित हुई थी और संगीता रिकॉर्डिंग कंपनी द्वारा ९ खंडों की श्रृंखला में इसे रागानंगा रावली के रूप में रिकार्ड किया गया।
बालामुरलीकृष्ण जल्द ही एक गायक के रूप में काफी प्रसिद्ध हो गये। इस युवा संगीतकार के संगीत कार्यक्रमों की संख्या बढ़ने लगी और इसलिए उन्हें अपनी स्कूली पढ़ाई बंद करनी पड़ी.
कर्नाटक संगीत गायक के रूप में ख्याति मिलने के साथ-साथ, बहुत जल्द बालामुरली ने कंजीरा, मृदंगम, वाइला और वायलिन बजाने में अपनी विशाल बहुमुखी प्रतिभा साबित की। उन्होंने वायलिन वादन में विभिन्न संगीतकारों के साथ कार्यक्रम पेश कियो और एकल वाइला संगीत कार्यक्रमों के लिए भी प्रख्यात हुए.
बालामुरलीकृष्ण ने बहुत ही कम उम्र में अपने करियर की शुरुआत की। अब तक वह दुनिया भर में २५००० संगीत कार्यक्रम पेश कर चुके हैं।
संगीत के सभी क्षेत्रों में उनकी बहुमुखी प्रतिभा, उनकी सम्मोहित करने वाली आवाज, रचनाओं के प्रतिपादन के उनके अनोखे तरीके ने संगीत युग में उन्हें अलग स्थान दिलाने में मदद की है। उन्होंने हिन्दुस्तानी घराने में शीर्ष संगीतकारों के साथ-साथ काम किया है और वे सबसे पहले जुगलबंदी किस्म के संगीत कार्यक्रम पेश करने के लिए जाने जाते हैं। इस तरह का पहला कार्यक्रम मुंबई में हुआ, जहां उनके साथ पंडित भीमसेन जोशी थे। उन्होंने अन्य लोगों के अलावा पंडित हरिप्रसाद चौरसिया और किशोरी अमोनकर के साथ भी जुगलबंदी कार्यक्रम पेश किये हैं। इन समारोहों ने उन्हें देश भर में लोकप्रिय बना दिया और संगीत के माध्यम से राष्ट्रीय अखंडता का संदेश देने में मदद की है।
कवि, संगीतकार और संगीत वैज्ञानिक बालामुरलीकृष्ण ने अपने संपूर्ण मूल में तीनों की रचनाओं के तत्व बहाल किये हैं। वह कर्नाटक संगीत के एक नए युग का प्रतिनिधित्व करते हैं। अपने पूर्ववर्ती दिग्गजों की आकाशगंगा की तरह उन्होंने अपने तरीके से संगीत की विरासत के संरक्षण में मदद की है। उन्हे श्री भद्राचल रामदास और श्री अन्नामाचार्य की संगीत रचनाओं को लोकप्रिय बनाने के लिए भी जाना जाता है।
बालामुरलीकृष्ण के संगीत कार्यक्रमों में मनोरंजन मूल्य के लिए लोकप्रिय मांग के साथ परिष्कृत सुर कौशल और शास्त्रीय संगीत के तालबद्ध पैटर्न का मेल देखा जाता है।
बालामुरली कृष्ण को अमेरिका, कनाडा, ब्रिटेन, इटली, फ्रांस, रूस, श्रीलंका, मलेशिया, सिंगापुर, मध्य पूर्व और अन्य सहित कई देशों में संगीत कार्यक्रम के लिए आमंत्रित किया गया है।
जबकि उसकी मातृभाषा तेलुगू है, वे न केवल तेलुगू, बल्कि कन्नड़, संस्कृत, तमिल, मलयालम, हिन्दी, बंगाली, पंजाबी सहित कई भाषाओं में गाते हैं।
उन्होंने एवीएम प्रोडक्शंस के बैनर तले "भक्त प्रहलाद" (१९६७) नाम की तेलुगू फिल्म में नारद का अभिनय किया, जिसमें उन्होंने अपने गीत गाये. उन्होंने कुछ और फिल्मों में भी काम किया।
वे ब्रिटिश पुरस्कार विजेता गायक मंडली के साथ एक एकल कलाकार के रूप में आये और नोबेल पुरस्कार विजेता रवींद्रनाथ टैगोर के गीतिकाव्य और ब्रिटेन स्थित गोवा संगीतकार डॉ॰ जोएल के संगीत के साथ "गीतांजलि सूट" पेश किया। कई भाषाओं के उनके स्पष्ट उच्चारण से प्रेरित होकर उन्हें बंगाली में पूरे रवींद्र संगीत की रचनाओं को रिकार्ड करने का आमंत्रण दिया गया, ताकि इसे भावी पीढ़ी के लिए संरक्षित रखा जा सके। उन्होंने फ्रेंच भाषा में भी गाया है और यहाँ तक कि मलेशियाई राजघराने के लिए
आयोजित समारोह में अग्रणी कर्नाटक वाद्य शिक्षक श्री टी.एच.सुभाषचंद्रन के साथ जाज फ्यूजन में हाथ आजमाया.
हाल में संगीत चिकित्सा के प्रति उनकी रुचि तेजी से बढी है और अब कभी-कभी ही कार्यक्रम पेश करते हैं। उन्होंने स्विट्जरलैंड में "एकेडमी ऑफ परफार्मिंग आर्ट्स एण्ड रिसर्च" की स्थापना के लिए एस. राम भारती को अधिकृत किया है और संगीत चिकित्सा पर भी काम जारी रखे हुए हैं। उन्होंने संगीत चिकित्सा में व्यापक अनुसंधान करने और कला व संस्कृति के विकास के लक्ष्य के साथ 'एमवीके ट्रस्ट' की स्थापना की है। एक नृत्य और संगीत विद्यालय "विपांची" उनके ट्रस्ट का एक हिस्सा है और उसका संचालन प्रबंध न्यासी कलाईमामानी सरस्वती द्वारा किया जाता है।
कवि और संगीतकार
डॉ॰ बालामुरलीकृष्ण ने तेलुगु, संस्कृत और तमिल सहित विभिन्न भाषाओं में ४०० से भी ज्यादा संगीत रचनाएं की हैं। उनकी रचनाओं भक्ति संगीत से लेकर वर्णाम, कीर्थि, जवेली और थिलान तक हैं। उनकी सबसे बड़ी उपलब्धि सभी मूलभूत ७२ रागों में की गईं रचनाएं हैं।
बालामुरलीकृष्ण की संगीत यात्रा की विशेषता उनकी गैर-परंपरागत, प्रयोग करने की भावना और असीम रचनात्मकता है।
डॉ॰ बालामुरलीकृष्ण ने पूरे कर्नाटक संगीत प्रणाली को उसकी समृद्ध परंपरा को अछूता रखते हुए नव प्रवर्तित किया है। गणपति, श्रावश्री, सुमुखम, लावंगी आदि जैसे रागों का श्रेय उन्हें ही जाता है। उन्होंने जिन रागों आविष्कार किया, वे उनकी नई सीमाओं की खोज का प्रतिनिधित्व करती हैं।
लावंगी जैसे रागों में आरोहण और अवरोहण पैमाने तीन या चार नोट होते हैं। उनके द्वारा बनाये गये महाथी, लावंगी, सिद्धि, सुमुखम जैसे रागों में केवल चार नोट है, जबकि उसके द्वारा रचित सर्व श्री, ओंकारी, गणपति, जैसे रागों में तीन ही नोट हैं।
उन्होंने ताल प्रणाली में भी कुछ नया किया। उन्होंने ताल की वर्तमान किड़यों के हिस्से "सा शब्द क्रिया" (तालों की क्रियाएं, जो ध्वनि/शब्द उत्पन्न कर सकती हैं, सा शब्द क्रिया कहलाती हैं।) में "गति बेदम" शामिल किया और इस प्रकार ताल प्रणाली की एक नई श्रृंखला शुरू की। संत अरुंगिरिनादर अपने प्रसिद्ध थिरुपुगाज में ऐसी प्रणालियों को शामिल किया करते थे, लेकिन केवल संधाम के रूप में, जबकि बालामुरलीकृष्ण को ऐसे संधामों को अंगम और परिभाषा के साथ एक तार्किक लय में ढालने में अग्रणी संगीतकर के रूप में जाना जाता है। अपनी नई ताल प्रणाली के लिए उन्होंने त्रि मुखी, पंचमुखी, सप्त मुखी और नव मुखी नाम दिये हैं।
जब उनकी संगीत रचनाओं की बात होती है, तो उनके थिलान खुद उनके गौरव की बात करते हैं। बालामुरलीकृष्ण थिलान में संगथी का प्रवेश कराने के क्षेत्र में भी अग्रणी माने जाते हैं।
त्यागराज कृथी नागोमोमू की भावुक व्याख्या के लिए उन्हें काफी वाहवाही मिली और वह आज भी लोकप्रिय है।
आलोचनाएं और स्वीकृति
नए रागों के अपने आविष्कार के लिए बालामुरलीकृष्ण की आलोचना की गयी। एक बार रूढ़िवादियों ने इसे अपवित्र करने वाला काम माना. लेकिन फिर भी, कला के एक समकालीन कार्य का कोई गंभीर मूल्यांकन ऐतिहासिक रूप से सूचित किया जाना चाहिए। नए रागों का नवप्रवर्तन त्यागराज की विरासत को परिभाषित करने वाली खासियत थी। भौतिकविदों एमवी रमण और वी.एन. मुथुकुमार के अनुसार त्यागराज की अब तक उपलब्ध ७०० से अधिक रचनाएं २१२ रागों में ढाली गई हैं। इनमें से १२१ की एक संरचना थी और त्यागराज वैसे पहले व्यक्ति थे, जिन्होंने ६६ रागों कृतियों की रचना की। गौरतलब है कि विवद्धिनी और नवरस कन्नड़ रागों- जिनका प्रवर्तन त्यागराज द्वारा किया गया - में आरोह पर सिर्फ चार नोट होते हैं। वे १९ वीं सदी में अपने तरह की पहले राग थे। यकीनन बालामुरलीकृष्ण के अपने रागों ने ही त्यागराज के प्रयास को
चरमोत्कर्ष पर ले गये। त्यागराज की एक और रचना रंजानी आज एक सौ से अधिक कृतियों पर भारी है, जिनमें बालामुरलीकृष्ण की वंदे मातरम, आंदी मा तरम भी है।
पदवियां और पुरस्कार
संगीत प्रतिभा डॉ बालामुरलीकृष्ण ने कई पुरस्कार जीते हैं और उन्हें काफी वाहवाही मिली है। उनमें से कुछ: -
संगीता कलानिधि, गान कौस्तुभ, गानकलाभूषण, गान गंधर्व, गायक सिकमणि, गायन चक्रवर्ती, गान पद्म, नादज्योति, संगीत कला सरस्वती [१३] नाद महर्षि,
गंधर्व गान सम्राट, ज्ञान सागर, सदी के संगीतकार आदि का नाम लिया जा सकता है। राष्ट्रीय एकता के हित में महाराष्ट्र के राज्यपाल ने उन्हें उनकी सेवाओं के लिए सम्मानित किया।
वे एकमात्र कर्नाटक संगीतकार हैं, जिन्हें तीन राष्ट्रीय पुरस्कार -सर्वश्रेष्ठ पार्श्व गायक, सर्वश्रेष्ठ संगीतकार और सर्वश्रेष्ठ संगीत निर्देशक के रूप में मिले हैं। उन्हें प्रदर्शन के सात विभिन्न क्षेत्रों में आल इंडिया रेडियो की ओर से "टॉप ग्रेड" से सम्मानित किया गया है।
डॉ॰ एम बालामुरलीकृष्ण को पद्मश्री, पद्मभूषण और पद्म विभूषण जैसे राष्ट्रीय पुरस्कार मिल चुके हैं। वे एकमात्र कर्नाटक संगीतकार हैं, जिन्हें फ्रांस सरकार की ओर से चेविलियर्स ऑफ द आर्डर डेस आर्ट्स एट डेस लेटर्स मिला है।
इन सब के अलावा, उन्हें विभिन्न प्रतिष्ठित विश्वविद्यालयों की ओर से कई मानद डॉक्टरेट की उपाधियां भी प्रदान की गयी हैं।
बालमुरलीकृष्ण कुछ फिल्मों में काम किया है और कुछ भारतीय सिनेमा के कुछ चुने हुए गानों के लिए आवाज़ दिया है।
मुरली और मैं: राजकुमार अस्वाथी थिरूनल राम वर्मा द्वारा महान मास्टर के लिए एक श्रद्धांजलि.
कर्नाटक संगीत उस्ताद बालमुरलीकृष्ण और उनके पसंदीदा छात्र राम वर्मा अनुभवों को बांटने हुए.
डॉ॰ बालमुरलीकृष्ण पर परंपरा
१९३० में जन्मे लोग
२०१६ में निधन
पद्म विभूषण के प्राप्तकर्ता
चेवालियर्स ऑफ़ द ओर्द्रे देस आर्ट्स एट देस लेट्रेस
केरला स्टेट फिल्म अवॉर्ड के विजेता
संगीत नाटक अकादमी पुरस्कार के प्राप्तकर्ता
संगीत नाटक अकादमी फैलोशिप के प्राप्तकर्ता
संगीता कलानिधि के प्राप्तकर्ता
पद्म विभूषण धारक
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तैत्तिरीय शाखा कृष्ण यजुर्वेद की प्रमुख शाखा है। विष्णुपुराण के अनुसार इस शाखा के प्रवर्तक यक्ष के शिष्य तित्तिरि ऋषि थे। यह शाखा दक्षिण भारत में अधिक प्रचलित है। यह शाखा अपने में परिपूर्ण कही जा सकती है क्योंकि इस शाखा के संहिता, ब्राह्मण, आरण्यक, उपनिषद्, श्रौतसूत्र, तथा गृह्यसूत्र आदि सभी ग्रन्थ उपलब्ध हैं। महाराष्ट्र का कुछ भाग तथा दक्षिण भारत का बहुशः भाग इसका अनुयायी है।
इस शाखा के अन्तर्गत -
तैत्तिरीय आरण्यक, और
आपस्तम्ब श्रौतसूत्र/बौधायन श्रौतसूत्र/हिरण्यकेशी श्रौतसूत्र
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गराली, गंगोलीहाट तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
गराली, गंगोलीहाट तहसील
गराली, गंगोलीहाट तहसील
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इज़राइल के राष्ट्रीय पुस्तकालय इज़राइल के राष्ट्रीय पुस्तकालय (नली, हिब्रू: , पूर्व: यहूदी राष्ट्रीय और विश्वविद्यालय के पुस्तकालय - ज्नूल, हिब्रू: ), इज़रायल के राष्ट्रीय पुस्तकालय है। पुस्तकालय में ५ लाख से अधिक किताबें रखी हैं और यरूशलेम के हिब्रू विश्वविद्यालय के गीवत राम परिसर में स्थित है। राष्ट्रीय पुस्तकालय हेब्रैका और जूदाईका दुनिया के सबसे बड़े संग्रह का मालिक है और कई दुर्लभ और अद्वितीय पांडुलिपियों, पुस्तकों और कलाकृतियों का भंडार है।
ब'नाई ब्रिट पुस्तकालय, यरूशलेम में १८९२ में स्थापना की, फिलिस्तीन में पहली सार्वजनिक पुस्तकालय यहूदी समुदाय की सेवा थी। पुस्तकालय ब'नाई ब्रिट सड़क पर स्थित मेह शेअरीम पड़ोस और रूसी यौगिक के बीच हुआ था। [२] दस साल बाद, मिद्राश अब्राबनल पुस्तकालय के रूप में यह तो जाना जाता था, इथियोपिया स्ट्रीट के लिए ले जाया गया [३] 19२0 में, जब योजनाओं को हिब्रू विश्वविद्यालय के लिए तैयार थे, ब'नाई ब्रिट संग्रह एक विश्वविद्यालय के पुस्तकालय के लिए आधार बन गया। पुस्तकों के लिए स्कोपस माउंट चले गए थे जब विश्वविद्यालय के पांच साल बाद खोला गया। [२].
१९४८ में, जब माउंट स्कोपस पर विश्वविद्यालय परिसर के लिए उपयोग अवरुद्ध, पुस्तकों के सबसे रहविया में टेरा सेंक्टा इमारत में विश्वविद्यालय के अस्थायी कमरे में ले जाया गया था। उस समय तक, विश्वविद्यालय संग्रह एक लाख से अधिक किताबें शामिल हैं। जगह की कमी के लिए पुस्तकों के कुछ शहर के चारों ओर कोठरियों में रखा गया। १९६० में, वे गीवत राम में नए ज्नूल निर्माण के लिए ले जाया गया। [२].
१९७० के दशक में, जब माउंट स्कोपस पर नए विश्वविद्यालय परिसर का उद्घाटन किया और कानून, मानविकी और सामाजिक विज्ञान संकायों लौटे, विभागीय पुस्तकालयों कि परिसर में खोला और गीवत राम पुस्तकालय करने के लिए आगंतुकों की संख्या गिरा दिया. १९९० के दशक में, निर्माण जैसे वर्षा का पानी लीक रखरखाव समस्याओं और कीट इन्फेस्टेशन से सामना करना पड़ा. [२].
२००७ में इसे आधिकारिक तौर पर राष्ट्रीय पुस्तकालय कानून के पारित होने के बाद इस्राएल के राज्य के राष्ट्रीय पुस्तकालय के रूप में मान्यता प्राप्त है। [२] कानून, जो प्रभाव में आया, देरी के बाद २3 जुलाई २008 को, "राष्ट्रीय पुस्तकालय का नाम बदल इस्राएल के पुस्तकालय "और यह अस्थायी रूप से बदल गया विश्वविद्यालय की एक सहायक कंपनी है, बाद में एक पूरी तरह से स्वतंत्र समुदाय ब्याज कंपनी, इसराइल सरकार (५०%), हिब्रू विश्वविद्यालय (२5%) और अन्य संगठनों द्वारा संयुक्त रूप से स्वामित्व बनने के लिए.
इस्राएल के राष्ट्रीय पुस्तकालय'
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उत्तरी अमेरिका में, एक यूनिवर्सल ट्रांजिट पास या यूनिवर्सल एक्सेस ट्रांजिट पास (यू-पास) एक ऐसा कार्यक्रम है जो छात्रों को भाग लेने वाले माध्यमिक संस्थानों में स्थानीय पारगमन तक असीमित पहुंच में नामांकित करता है। कार्यक्रम या तो अनिवार्य फीस के माध्यम से वित्त पोषित होते हैं जो योग्य छात्र प्रत्येक अवधि में भुगतान करते हैं जिसमें वे पंजीकृत होते हैं या छात्रों के शिक्षण में शामिल होते हैं। उदाहरण के लिए, शिकागो में वाशिंगटन विश्वविद्यालय और यू-पास कार्यक्रम अनिवार्य यू-पास शुल्क है।आवश्यक पारगमन सेवा को निधि के लिए शुल्क स्थानीय ट्रांजिट प्राधिकरण को स्थानांतरित कर दिया जाता है। चूंकि एक बड़े प्रतिभागी आधार से फीस एकत्र की जाती है, इसलिए यू-पास की कीमतें मासिक अवधि या टिकट के दौरान टिकट के भुगतान के मुकाबले कम होती हैं। छात्रों को लगाए गए यू-पास मूल्य पर कई कारकों पर निर्भर करता है जो नगर पालिकाओं, पारगमन प्रणाली और माध्यमिक संस्थानों के बीच भिन्न होते हैं।
यू-पास कार्यक्रम छात्रों को स्कूल में रहते समय अपनी परिवहन लागत को कम करने और स्थानीय समुदाय और पर्यावरण को लाभ पहुंचाने का एक तरीका प्रदान करते हैं। यू-पास प्रोग्राम निम्नलिखित लाभ प्रदान कर सकते हैं:
छात्र पैसे बचा सकते हैं
परिसर में पार्किंग सुविधाओं की मांग कम करें (पार्किंग सुविधाओं के निर्माण पर खर्च किए गए कम संसाधन और विश्वविद्यालय के विकास के लिए उपलब्ध अधिक मूल्यवान भूमि)
ट्रांजिट सिस्टम में सुधार करें विश्वविद्यालय के छात्र और कर्मचारी संस्थान पर भरोसा करते हैं और विशिष्ट सेवा करते हैं,
परिसर और स्थानीय समुदाय के आसपास यातायात भीड़ को कम करें,
अमेरिकी उत्सर्जन और विश्वविद्यालय के राष्ट्रपति प्रतिबद्धता के अनुरूप, कम उत्सर्जन में योगदान और ग्रीन हाउस गैस उत्सर्जन में कमी,
सार्वजनिक परिवहन सवारता को उत्तेजित करें, खासकर ऑफ-पीक, गैर-आने वाले घंटों के दौरान, जिससे अतिरिक्त क्षमता भरती है,
नकद से छिड़काव पारगमन प्राधिकरणों के लिए एक नियमित और विश्वसनीय राजस्व स्रोत प्रदान करें
उन छात्रों के बीच ब्रांड वफादारी और पारगमन यात्रा पैटर्न की भावना बनाएं जो संभावित कॉलेजों के बाद के कॉलेज में होंगे और
स्थानीय करदाताओं को सार्वजनिक परिवहन के लिए लागत के बोझ को कम करें।
यू-पास कार्यक्रम जिनके लिए विश्वविद्यालयों द्वारा १००% गोद लेने की दर की आवश्यकता होती है, वे यू-पास को उन छात्रों के खर्च पर सब्सिडी दे सकते हैं, जिनके पास कार, चलना या बाइक स्कूल है और अन्य स्थानों पर जाने के लिए पारगमन का उपयोग नहीं करते हैं।कुछ यू-पास कार्यक्रम गतिशीलता प्रतिबंधों और छात्रों के लिए छूट प्रदान करने वाले छात्रों के लिए छूट प्रदान करते हैं, जैसे कि क्यूबेक में रहने वाले छात्रों के लिए छूट, लेकिन ओटावा, ओन्टारियो में स्कूल जाने के लिए।
अन्य नुकसान में शामिल हैं:
यू-पास की निचली लागत से लाभ प्राप्त करने में सक्षम नहीं है यदि छात्र एक अलग ट्रांजिट सिस्टम के साथ स्कूल जा रहे हैं जो यू-पास फंडिंग प्राप्त नहीं करता है
अतिरिक्त भार मौजूदा संसाधनों पर अधिक तनाव डालता है
एक अवधि बंद करने के दौरान चार्ज किया जा रहा है (उदा। छुट्टी, विदेशों में पढ़ना, शहर से बाहर काम करना), कैंपस पर पाठ्यक्रम नहीं दिए जाते हैं (जैसे दूरस्थ शिक्षा, स्नातक थीसिस, शोध परियोजनाएं), या एक विनिमय छात्र होने के नाते
पूरे कनाडा में तीस अकादमिक संस्थान वर्तमान में यू-पास कार्यक्रम में भाग लेते हैं।
१ ९ ७३ में, रानी विश्वविद्यालय एक सार्वभौमिक पारगमन पास कार्यक्रम लागू करने के लिए कनाडा में पहला विश्वविद्यालय बन गया। किंग्स ट्रांजिट के साथ "बस-इट" कार्यक्रम लागू किया गया था।
पास के सेंट लॉरेंस कॉलेज भी इस कार्यक्रम में भाग लेते हैं। छात्र गतिविधि शुल्क के हिस्से के रूप में छात्रों को सेवा के लिए भुगतान करना होगा। कई कनाडाई विश्वविद्यालयों ने एक यूपीएएस कार्यक्रम लागू किया है।
ब्रैंडन यूनिवर्सिटी स्टूडेंट्स यूनियन ब्रैंडन ट्रांजिट के साथ एक यूपीएएस प्रोग्राम प्रदान करता है। यूपीएएस की आखिरी बार २०१५ में १६ डॉलर की बढ़ोतरी हुई थी और ५ साल तक $ १ / साल बढ़ी थी।
असिनिबाइन कम्युनिटी कॉलेज स्टूडेंट एसोसिएशन सभी एसीसी छात्रों को ब्रैंडन ट्रांजिट के साथ एक मुफ्त बस पास प्रदान करता है।
हैलिफ़ैक्स, नोवा स्कोटिया
२००३ में, सेंट मैरी विश्वविद्यालय ने एक यूपीएएस कार्यक्रम शुरू किया। २००६ में डलहौसी विश्वविद्यालय ने अपने नए यूपीएएस के लिए विश्वविद्यालय के लिए अतिरिक्त मार्गों पर बातचीत की। कुछ साल बाद एनएससीएडी और एनएससीसी ने अपना खुद का यूपीएएस कार्यक्रम बनाया।
मैकमास्टर विश्वविद्यालय यूपीएएस कार्यक्रम में भाग लेता है।
सभी डरहम कॉलेज, ओन्टारियो विश्वविद्यालय प्रौद्योगिकी संस्थान, और ट्रेंट विश्वविद्यालय (ओशावा परिसर) के छात्रों के लिए एक यू-पास अनिवार्य है और पूर्णकालिक छात्र शुल्क के साथ शामिल है। यह पास डरहम क्षेत्र ट्रांजिट सेवाओं और डरहम क्षेत्र के भीतर संचालित कुछ गो ट्रांजिट मार्गों पर सप्ताह में सात दिन असीमित यात्रा प्रदान करता है। इससे पहले डरहम क्षेत्र में और बाहर यात्रा करने वाली जी ट्रांजिट बसों पर यात्रा की पेशकश की गई थी; यह २०१३ में बंद कर दिया गया था।
२०० ९ में, कार्लेटन विश्वविद्यालय और ओटावा विश्वविद्यालय के छात्रों के संगठनों ने शहर भर में यू-पास की पेशकश करने के लिए ओटावा शहर के साथ बातचीत की।
यू-पास सितंबर २०१० में कार्लेटन विश्वविद्यालय और ओटावा विश्वविद्यालय के माध्यमिक छात्रों के लिए पेश किया गया था। २०१० और २०१२ शैक्षणिक वर्षों (सितंबर-अप्रैल) में इसकी लागत $ १४५ प्रति शब्द थी
और २०१२ अकादमिक वर्ष में, यह $ २९० खर्च करता है।
२०११ के बजट में, ओटावा शहर ने बताया कि यू-पास ने १.३५ मिलियन छात्रों के बीच सवार होने में मदद की, कार्लेटन विश्वविद्यालय और ओटावा विश्वविद्यालय में ३५% की बढ़ोतरी का उपयोग किया।शहर की रिपोर्ट है कि यह यू-पास की लागत $ ३ मिलियन पर सब्सिडी देती है।
२०११ में, ओटावा शहर के एक अध्ययन से पता चला कि कार्लेटन विश्वविद्यालय के छात्रों और ओटावा विश्वविद्यालय ने यू-पास कार्यक्रम को अपनाया था, दो विश्वविद्यालयों में पारगमन का उपयोग क्रमशः ३९% और ३५% बढ़ गया।ओटावा विश्वविद्यालय में, यू-पास की शुरूआत के बाद कार का उपयोग अपरिवर्तित बनी रही, इस प्रकार पारगमन के उपयोग का लाभ प्राथमिक रूप से उन छात्रों से आया जो चलते / बाइक थे। दूसरी ओर, कार्लेटन विश्वविद्यालय में, ड्राइविंग ३३% की कमी हुई।
इसने ओटावा विश्वविद्यालय में यू-पास के पर्यावरणीय और सामाजिक लाभ के रूप में कुछ संदेह उठाए, इस बात पर विचार करते हुए कि चलने और साइकिल चलने से कोई प्रदूषण नहीं होता है, जबकि बस उपयोग प्रदूषण का कारण बनता है।
ओटावा विश्वविद्यालय के कुछ छात्रों ने अपने छात्र संघ, ओटावा विश्वविद्यालय (एसएफयूओ) के छात्र संघ को आरोप लगाया कि एसएफयूओ ने यू-पास जनमत प्रश्न का सही ढंग से प्रशासन नहीं किया था।
मामला अभी तक अदालत में तय नहीं किया गया है।
कार्लेटन विश्वविद्यालय में, कम से कम एक समाचार पत्र ने बताया कि यू-पास के परिणामस्वरूप छात्रों को परेशान बसों का सामना करना पड़ा।
२०१२ में, वेस्टर्न ओन्टारियो विश्वविद्यालय, और फांसहावे कॉलेज ने एक यूपीएएस कार्यक्रम बनाया।
मिसिसॉगा (यूटीएम) में टोरंटो विश्वविद्यालय ने २००७ के पतन में अपना यू-पास कार्यक्रम पेश किया, जिसमें सितंबर से अप्रैल के स्कूल वर्ष के दौरान मिसिसॉगा की बस प्रणाली का शहर मिवे, पूर्णकालिक यूटीएम छात्रों की असीमित सवारी की पेशकश की गई। स्नातक और यूटीएम से संबद्ध स्नातक छात्रों को प्रत्येक गिरावट का अनिवार्य शुल्क लिया जाता है।यह कार्यक्रम विश्वविद्यालय में बहुत लोकप्रिय साबित हुआ है और बाद में इसे गर्मी तक बढ़ा दिया गया है और अंशकालिक छात्रों को शामिल किया गया है।
वाटरलू, ओन्टारियो (विल्फ्रिड लॉरीयर यूनिवर्सिटी और वाटरलू विश्वविद्यालय) के दोनों विश्वविद्यालयों ने यू-पास कार्यक्रमों को अपनी शिक्षण शुल्क में लागू किया है, जिससे पूर्णकालिक छात्रों को ग्रैंड रिवर ट्रांजिट बस प्रणाली पर कहीं भी असीमित यात्रा की अनुमति मिलती है। वाटरलू के क्षेत्रीय नगर पालिका अपने छात्र कार्ड का उपयोग कर।
वैंकूवर, ब्रिटिश कोलंबिया
मेट्रो वैंकूवर में ट्रांसलिंक सिस्टम पर यात्रा के लिए सार्वजनिक माध्यमिक छात्रों के लिए २०१० में यू-पास बीसी पेश किया गया था।
विक्टोरिया, ब्रिटिश कोलंबिया
विक्टोरिया विश्वविद्यालय में, यू-पास को २००० में विक्टोरिया स्टूडेंट्स सोसाइटी विश्वविद्यालय द्वारा जनमत संग्रह में अनुमोदित किया गया था। यूवीसी छात्र कार्ड यू-पास विशेषाधिकारों के साथ एन्कोड किया गया है और छात्र को अपना कार्ड यू- सक्रियण कियोस्क पास करें।
कमलूप्स, ब्रिटिश कोलंबिया
ट्रसू यूपीएएसएस कमलोप्स शहर के लिए असीमित पारगमन पास है जो कमलूप्स में थॉम्पसन नदियों विश्वविद्यालय में नामांकित प्रत्येक छात्र को प्रदान किया जाता है। यूपीएएसएस आपको अपने बैंक खाते और पर्यावरण दोनों के लिए कम लागत पर कक्षाओं, कार्य, विद्यालयों और उससे भी अधिक तक पहुंचने की अनुमति देता है। यूपीएएसएस आपको टूर्नामेंट कैपिटल सेंटर की मासिक सदस्यता और कनाडा गेम्स एक्वाटिक सेंटर तक निःशुल्क पहुंच के लिए ५०% छूट प्रदान करता है।
सभी चार प्रमुख माध्यमिक छात्रों के संघ / संघ ई-पास कार्यक्रम को एडमोंटन शहर, सेंट अल्बर्ट शहर और स्ट्रैथकोना काउंटी के साथ साझेदारी में संचालित करते हैं। अल्बर्टा विश्वविद्यालय और मैकवान विश्वविद्यालय ने पहली बार २००७ में कार्यक्रम शुरू किया था और २०१० में उत्तरी अल्बर्टा इंस्टीट्यूट ऑफ टेक्नोलॉजी और २०१३ में नॉरक्वैस्ट कॉलेज में शामिल हो गए थे। सभी चार संस्थान २०१५ में एलआरटी द्वारा जुड़े होंगे। यू- २००७ में पास कार्यक्रम, एडमोंटन शहर ने बढ़ते सेवा घंटों और अतिरिक्त मार्गों की पेशकश करके सार्वजनिक परिवहन की इस बढ़ती मांग का जवाब दिया है।
यू-पास को मार्च २०१५ में एक जनमत संग्रह में रेजिना विश्वविद्यालय में छात्र निकाय द्वारा अनुमोदित किया गया था। इस जनमत ने यूआरएसयू को रेजिना शहर के साथ यू-पास सौदे पर बातचीत करने का एक आदेश दिया था, जिसका मूल्य $ ७०- $ ९० प्रति छात्र रेजिना शहर के साथ कई महीनों की बातचीत के बाद, यूआरएसयू और रेजिना ट्रांजिट एक समझौते पर आए, जिसे सितंबर २०१५ में रेजिना सिटी काउंसिल द्वारा अनुमोदित किया गया था।
संयुक्त राज्य अमेरिका
संयुक्त राज्य भर में एक सौ पच्चीस शैक्षणिक संस्थान वर्तमान में यू-पास कार्यक्रम में भाग लेते हैं,
वाशिंगटन विश्वविद्यालय, किंग काउंटी, वाशिंगटन
संयुक्त राज्य अमेरिका में पहले यू-पास कार्यक्रमों में से एक सिएटल क्षेत्र में किंग काउंटी मेट्रो के साथ वाशिंगटन विश्वविद्यालय (यूडब्ल्यू) में शुरू किया गया था। यह कार्यक्रम १ ९९ १ में शुरू हुआ और अब छात्रों को पूजेट साउंड क्षेत्र में अधिकांश सार्वजनिक परिवहन सेवाओं तक पहुंच प्रदान करता है। कार्यक्रम शुरू में शॉर्ट टर्म पायलट कार्यक्रम के रूप में पेश किया गया था, सिएटल क्षेत्र में केवल सबसे बड़ा ट्रांजिट ऑपरेटर, किंग काउंटी मेट्रो (केसीएम) और सिएटल में मुख्य यूडब्ल्यू परिसर शामिल था। पायलट इतना सफल था कि यह स्थायी हो गया; सभी तीन यूडब्ल्यू परिसरों में छात्रों के लिए भागीदारी अब अनिवार्य है, और छह अतिरिक्त पारगमन एजेंसियां कार्यक्रम में शामिल हो गई हैं। छात्र अपने विश्वविद्यालय आईडी कार्ड का उपयोग कर बस सेवा का उपयोग करते हैं। यूडब्ल्यू यू-पास कार्यक्रम ज्यादातर छात्रों के लिए ७६ डॉलर प्रति तिमाही के छात्र शुल्क और गतिविधि शुल्क के माध्यम से भुगतान किया जाता है। शुल्क अत्यधिक छूट प्राप्त है और इसमें कई मेट्रो, कम्यूटर, शटल, वैनपूल और कार-शेयरिंग ट्रांज़िट विकल्प पर पूर्ण किराया कवरेज शामिल है।भागीदारी संकाय और कर्मचारियों के लिए वैकल्पिक है, जो कार्यक्रम के लिए $ १36 / तिमाही का भुगतान करते हैं। विश्वविद्यालय, बदले में, एक यात्रा यात्रा दर के अनुसार प्रति ट्रिप आधार पर पारगमन ऑपरेटरों का भुगतान करता है। बातचीत की यात्रा दर ऑपरेटर द्वारा भिन्न होती है, लेकिन नकद किराया से कम है। यूडब्ल्यू के यू-पास कार्यक्रम के अध्ययन से पता चलता है कि कार्यक्रम शुरू होने के बाद से अकेले ड्राइव में कमी ३८% कम हो गई है। यू-पास कार्यक्रम के परिणामस्वरूप पारगमन सेवाओं की मांग में काफी वृद्धि हुई और समय के साथ-साथ सवारता बढ़ गई है, इसलिए परिसर में पारगमन सेवा है। कार्यक्रम अकेले किंग काउंटी मेट्रो के लिए लगभग $ ७.५ मिलियन उत्पन्न करता है।
शिकागो ट्रांजिट अथॉरिटी (सीटीए) ने १ ९९ ८ में अपना यू-पास कार्यक्रम शुरू किया था। तीन वर्षों के भीतर, २२ कॉलेज और विश्वविद्यालय सीटीए के साथ एक अनुबंध समझौते में प्रवेश करके कार्यक्रम में शामिल हो गए थे ताकि सभी पूर्णकालिक छात्रों को यू-पास प्रदान किया जा सके। सीटीए वर्तमान में ५२ क्षेत्रीय कॉलेजों और विश्वविद्यालयों के साथ अनुबंध करता है ताकि सभी छात्रों को एक सेमेस्टर के लिए रियायती सवारी की पेशकश की जा सके।सभी नामांकित छात्रों को यू-पास खरीदना होगा। पास छात्रों को अकादमिक वर्ष के दौरान सभी सीटीए बसों और ट्रेनों पर असीमित यात्रा करने में सक्षम बनाता है। छात्र नियमित शिक्षण और भाग लेने वाले संस्थानों द्वारा मूल्यांकन की गई फीस के हिस्से के रूप में पास के लिए भुगतान करते हैं। संस्थानों को यू-पास के लिए दैनिक प्रति छात्र शुल्क के आधार पर शुल्क लिया जाता है जो शुरू में ५० सेंट पर निर्धारित किया गया था और नियमित आधार पर बढ़ाया गया था। 20१3 के पतन के बाद से, नई दर $ १.०७ प्रति दिन या लगभग १5 डॉलर प्रति सेमेस्टर है। मासिक आधार पर, छात्र पूर्ण किराया मूल्य पर कम से कम $ ६६ प्रति माह बचाते हैं। यू-पास छात्रों के लिए सालाना ३५ मिलियन से अधिक सवारी प्रदान करता है।
यह भी देखें
नि: शुल्क सार्वजनिक परिवहन
कम किराया कार्यक्रम
विक विश्वविद्यालय यू-पास
एस एम यू यू-पास
कैलगरी ट्रांजिट यू-पास
एडमोंटन के शहर यू-पास
संयुक्त राज्य अमेरिका
दुलुथ ट्रांजिट प्राधिकरण यू-पास
शिकागो ट्रांजिट प्राधिकरण यू-पास
वाशिंगटन विश्वविद्यालय के यू-पास
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जोरासी न.ज़.आ., कोश्याँकुटोली तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के नैनीताल जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
न.ज़.आ., जोरासी, कोश्याँकुटोली तहसील
न.ज़.आ., जोरासी, कोश्याँकुटोली तहसील
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उम्रह (अरबी: ) मक्का, हिजाज, सऊदी अरब के लिए इस्लामी तीर्थयात्रा है, जो मुसलमानों द्वारा किया जाता है जिसे वर्ष के किसी भी समय हज (अरबी: ) के विपरीत किया जा सकता है, जिसमें इस्लामी चंद्र कैलेंडर के मुताबिक़ विशिष्ट तिथियां हैं। अरबी में, 'उमरा का अर्थ है "एक आबादी वाले स्थान पर जाना।" शरिया में, उमरा का अर्थ है कि इह्राम (एक पवित्र वस्त्र) ग्रहण करने के बाद, तवाफ़ को काबा (अरबी: ), और सफ़ा और मरवा के बीच सई का प्रदर्शन करना है। एक बार यात्रा करने और ज़ुआ-एल-हुलाफा, जुहफा, कर्नू 'एल-मनाज़िल, यलमलम, जात-ए-इरक, इब्राहिम मुर्सिया या अल-हिल में एक जगह जैसे मिकत को पारित किया जाना चाहिए। हवाई यात्रियों के लिए अलग-अलग स्थितियां मौजूद हैं, जिन्हें मक्का शहर के बारे में एक विशिष्ट परिधि दर्ज करने के बाद इहराम का पालन करना होगा। इसे कभी-कभी 'मामूली तीर्थयात्रा' या 'कम तीर्थयात्रा' कहा जाता है, हज 'प्रमुख' तीर्थयात्रा है जो हर मुसलमान के लिए अनिवार्य है जो इसे अदा करने की क्षमता रखता है। उमरा अनिवार्य नहीं है लेकिन अत्यधिक अनुशंसित है।
हज और उमरा के बीच अंतर
दोनों इस्लामी तीर्थयात्रा हैं, मुख्य अंतर उनके महत्त्व का स्तर और पालन की विधि है।
हज इस्लाम के पांच स्तंभों में से एक है। अपने मुस्लिम में एक बार हर मुसलमान के लिए अनिवार्य है, बशर्ते वे शारीरिक रूप से फिट और वित्तीय रूप से सक्षम हों।
हज को नामित इस्लामी महीने के दौरान विशिष्ट दिनों में किया जाता है। हालांकि, उमर को किसी भी समय किया जा सकता है।
यद्यपि वे आम संस्कार साझा करते हैं, उमर को कुछ घंटों से भी कम समय में किया जा सकता है जबकि हज अधिक समय लेने वाला होता है, और इसमें अधिक अनुष्ठान शामिल होते हैं।
उमरा के प्रकार
उमरा का एक निश्चित प्रकार इस बात पर निर्भर करता है कि तीर्थयात्री हज अवधि में उमरा को करने की इच्छा रखता है या नहीं, इस प्रकार उनकी योग्यता को जोड़ता है।
जब हज के साथ प्रदर्शन किया जाता है, उमर को "आनंद" (उमरत अल-तमट्टू) में से एक माना जाता है और आनंद के पूर्ण हज (हजुल तमट्टू) का हिस्सा है। अधिक सटीक रूप से, उमरा के अनुष्ठान पहले किए जाते हैं, और फिर हज अनुष्ठान किए जाते हैं।
अन्यथा, जब हज करने के लिए जारी किए बिना प्रदर्शन किया जाता है, तो उमरा को "एकल" उमरा (उमरा मुफ्रादाह) माना जाता है।
तीर्थयात्रा इब्राहीम और उनकी दूसरी पत्नी हजर और दुनिया भर में मुसलमानों के साथ एकजुटता के जीवन के प्रतीकात्मक अनुष्ठान कृत्यों की एक शृंखला करता है। तीर्थयात्रियों ने इहरम की स्थिति में मक्का के परिधि में प्रवेश किया और प्रदर्शन किया:
तवाफ़ (अरबी: ), जिसमें काबाह को सात बार एक अनियंत्रित दिशा में घेरना होता है। पुरुषों को जल्दी से गति से तीन बार करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, इसके बाद चार बार, अधिक आराम से, एक आराम से गति से।
सई (अरबी: ), जिसका अर्थ है सफा और मारवा की पहाड़ियों के बीच सात बार आगे चलना। यह पानी के लिए हजर की उन्मत्त खोज की पुन: अधिनियमन है। बच्चा इस्माइल (इश्माएल) रोया और अपने पैर के साथ जमीन मारा (कहानी के कुछ संस्करण कहते हैं कि एक परी ने अपने पैर या जमीन के साथ अपने पंख की नोक को तोड़ दिया),और पानी चमत्कारी रूप से उग आया। पानी के इस स्रोत को आज ज़मज़म का खैर कहा जाता है।
हल्क़ या तकसीर : तक्सीर आम तौर पर उन महिलाओं के लिए आरक्षित बालों का आंशिक छोटा होता है जो अपने एक इंच या उससे अधिक बाल काटते हैं। एक हल्क सिर का एक पूर्ण दाढ़ी है, आमतौर पर पुरुषों पर किया जाता है। ये दोनों भौतिक उपस्थिति की महिमा करने के लिए इल्लाह की इच्छा जमा करने का संकेत देते हैं। सिर शेविंग/ काटने उमर के अंत तक आरक्षित है।
ये अनुष्ठान उमरा को पूरा करते हैं, और तीर्थयात्रा इहरम से बाहर निकलना चुन सकता है। यद्यपि अनुष्ठान का हिस्सा नहीं है, अधिकांश तीर्थयात्री ज़मज़म के वेल से पानी पीते हैं। इस्लाम के विभिन्न संप्रदाय कुछ अनुष्ठानों के साथ इन अनुष्ठानों को निष्पादित करते हैं।
तीर्थयात्रा के शिखर समय हज के दौरान और उसके बाद और रमज़ान के आखिरी दस दिनों के दिनों के पहले दिन थे।
मुस्लिम पारंपरिक खातों के अनुसार, पवित्र स्थल तक पहुंच, और इस प्रकार हज और उमरा तीर्थयात्रियों का अभ्यास करने का अधिकार हमेशा मुसलमानों को नहीं दिया जाता है। मुस्लिम पारंपरिक खातों में यह बताया गया है कि मुहम्मद के युग में, मुस्लिम कुरान द्वारा निर्धारित किए गए बाद से मक्का को उमर और हज करने का अधिकार स्थापित करना चाहते थे। उस समय, मक्का को कथित रूप से अरब पगानों ने कब्जा कर लिया था जो मक्का के अंदर मूर्तियों की पूजा करते थे।
हुदैबिया की संधि
इस्लाम के शुरुआती दिनों में, दावा किया जाता है कि मक्का में अपने मूर्तिपूजक निवासियों और मुस्लिमों के बीच तीर्थयात्राएं जो तीर्थयात्रा करने की कामना करती थीं। परंपरागत मुस्लिम कहानियों के अनुसार, ६२८ ईस्वी (६ हिजरी) में, एक सपने से प्रेरित है कि मुहम्मद ने मदीना में रहते थे, जिसमें वह उमर के समारोह कर रहे थे, उन्होंने और उनके अनुयायियों ने मदीना से मक्का से संपर्क किया। हुड्डाबिया में उन्हें रोक दिया गया, कुरैशी (एक स्थानीय जनजाति) ने मुसलमानों को प्रवेश करने से इंकार कर दिया जो तीर्थयात्रा करने की कामना करते थे। कहा जाता है कि मुहम्मद ने समझाया है कि वे केवल तीर्थयात्रा करने की कामना करते हैं, और बाद में शहर छोड़ देते हैं, हालांकि कुरैशी लोग असहमत थे।
एक बार जब मुस्लिम पैगंबर मुहम्मद ने पवित्र काबा के संबंध में मक्का में प्रवेश करने के लिए बल का उपयोग करने से इनकार कर दिया तो राजनयिक वार्ता का पीछा किया गया। मार्च में, ६२८ ईस्वी (ज़ुल क़ायदा, ६ हिजरी), हुड्डाबिय्याह की संधि तैयार की गई और दस साल की अवधि के मुकाबले मुक्त होने के मामले में हस्ताक्षर किए गए, जिसके दौरान मुस्लिमों को अनुमति दी जाएगी अगले साल शुरू होने वाले काबा की पवित्र साइट पर प्रति वर्ष तीन दिन की लंबी पहुंच। साल पर हस्ताक्षर किए गए, मोहम्मद के अनुयायियों को उमर के बिना घर लौटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
अगले वर्ष (६२९ ईस्वी, या ७ एएच), मुस्लिम परंपरा का दावा है कि मुहम्मद एसए ने आदेश दिया था और दिसंबर ६२९ में मक्का की विजय में हिस्सा लिया था। हुड्डाबिया संधि, मुहम्मद के सहमत शर्तों के बाद और कुछ २००० अनुयायियों (पुरुष, महिलाएं और बच्चे) ने पहला उमर बनने के लिए आगे बढ़े, जो तीन दिनों तक चली। सत्ता के हस्तांतरण के बाद, मक्का के लोग (मुस्लिम पारंपरिक कथा के अनुसार) ने शुरुआती मुस्लिमों को सताया और प्रेरित किया था, और मुसलमानों के खिलाफ अपनी मान्यताओं के कारण लड़े थे, प्रतिशोध से डरते थे। हालांकि, मुहम्मद अपने सभी पूर्व दुश्मनों को क्षमा कर दिया।
मक्का के कब्जे के बाद दस लोग मारे गए, और मारे जाने के लिए नहीं: इक्रिमह इब्न अबी-जहल, अब्दुल्ला इब्न साद इब्न अबी सर, हब्बर बिन असवाद, मिक्यस सुब्बाह लेथी, हुवाइराथ बिन नुकायद, अब्दुल्ला हिलाल और चार महिलाएं हत्या या अन्य अपराधों के दोषी थे या युद्ध से उछल गए थे और शांति को बाधित कर दिया था।
यह भी देखें
मुहम्मद की सैन्य उपलब्धियाँ
मुहम्मद के अभियानों की सूची
गुलामी पर इस्लाम के विचार
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क्वाचा जाम्बिया की मुद्रा है। यह सौ ग्वी से समविभाजित है। क्वाजा न्यांजा और बेम्बा शब्द 'सूर्योदय' से लिया गया है, जो राष्ट्र वाक्य स्वतंत्रता का नया सूर्योदय से लिया गया है। ग्वी शब्द न्यांजा भाषा में उज्जवल के लिए प्रयुक्त होता है। १९६८ में क्वाचा पाउंड के स्थान पर जारी किया गया।
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पाटाडुगरी, कांडा तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के बागेश्वर जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
पाटाडुगरी, कांडा तहसील
पाटाडुगरी, कांडा तहसील
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हिन्दी कवि और पत्रकार है। उन्हें अवधेश पालावत( अवधेश सिंह) के नाम से भी जाना जाता है।
अवधेश कुमार की रचनाएँ कविताकोश में
अरविन्द कुमार सिन्ह्
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मारसेलो रिओस ने ग्रेग रुसेदस्की को ६-३, ६-७, ७-६, ६-४ से हराया।
योनास ब्योर्कमैन / पैट्रिक रैफ्टर ने टॉड मार्टिन / रिची रेनबर्ग को ६-०, ६-३ से हराया।
मार्टिना हिंगिस ने लिंडसे डेवनपोर्ट को ६३, ६४ से हराया।
१९९८ इंडियन वेल्स मास्टर्स
इंडियन वेल्स मास्टर्स
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बिल्सड़ी फ़र्रूख़ाबाद जिले का एक गाँव।
फर्रुखाबाद जिला के गाँव
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हाट, हटिया या पेठिया आमतौर पर भारत के गाँवों में लगनेवाले स्थानीय बाजार को कहा जाता है। सब्जी, फल, ताजा मांस, खाद्यान्न या परचून सामग्री आदि हाट में खरीद-बिक्री की जानेवाली प्रमुख मद हैं। गाँव के लोगों की दैनिक जरुरतों को पूरा करने में हाट की भूमिका अतिमहत्वपूर्ण है। सदियों से भारत के गाँवों की आत्मनिर्भरता सुनिश्चित करने में हाट की भूमिका को नकारा नहीं जा सकता। कृषि-विपणन के अलावे हाट स्थल महत्वपूर्ण मिलन बिंदु एवं सांस्कृतिक केंद्र भी है।
अवधि एवं बारंबारता
सामान्यतया गाँवों में लगनेवाले हाट २-३ घंटों का होता है लेकिन उस क्षेत्र में बाजार का विस्तार एवं दूरी भी लगने वाले हाट की अवधि को तय करती है। जनसंख्या घनत्व के आधार पर हाट सप्ताह में दो या तीन दिन के लिए लगता है। कई कस्बों या छोटे शहरों में यह कुछ घंटों के लिए दैनिक भी लगाया जाता है। महानगरों में स्थायी तौर पर बनी सब्जी मंडी हाट का विकसित रूप है।
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विक्टोरिया कैरोलीन बेखम (ने एडम्स ; जन्म १७ अप्रैल १९७४)
बेखम ही एकमात्र स्पाइस गर्ल है जिसके एकल और एल्बम सभी ब्रिटेन चार्ट में शीर्ष १० में थे, लेकिन उन्होंने अपेक्षाकृत कम एल्बम (१) और एकल (४) जारी किए हैं। बेखम ही एकमात्र स्पाइस गर्ल हैं जिनका कोई एकल, नंबर १ नहीं हुआ।
बेखम की आत्मकथा, जिसका शीर्षक लर्निंग टू फ्लाई है, १३ सिम्बर २००१ को जारी किया गया था। यह शीर्षक म्यूज़िकल फेम गाने की एक पंक्ति से लिया गया है, जहां बेखम एक बच्चे के रूप में आनंद लेती हैं। वह कविता जिसने शीर्षक को प्रेरित किया वह है: "आई एम गोना लिव फोरएवर, आई एम गोना लर्न हाउ टू फ्लाई". यह पुस्तक उनके बचपन, स्पाइस गर्ल के समय, उनकी शादी और पारिवारिक जीवन के साथ-साथ उस समय के उनके कैरियर के प्रमाण को प्रस्तुत करती है। लर्निंग टू फ्लाई २००१ का तीसरा सर्वश्रेष्ठ गैर-कथा शीर्षक बन गया और ब्रिटेन में कुल ५००,००० से भी अधिक प्रतियां बिकीं. जब इस किताब को पहली बार जारी किया गया था, तो इसके जारी होने के चार सप्ताह के बाद यह पुस्तक सूची के पहले स्थान में आ गई थी और इसने रोबी विलियम्स की पुस्तक को दूसरे स्थान पर ला दिया. पार्किंसंस पर एक उच्च प्रोफ़ाइल वाली अतिथि उपस्थिति को नौ मिलियन लोगों द्वारा देखा गया और इसने पुस्तक की बिक्री को बढ़ावा देने में काफी मदद की. हेलो! द डेली मेल और द मेल ऑन संडे को प्रकाशित करने से पहले इसके पूर्वावलोकन के अधिकार और इसके जारी होने से पहले पुस्तक को क्रमित करने के लिए इसे खरीदने में शामिल हुई थी। इसके लिए जितनी कीमत दी गई थी वह लगभग १ मिलियन थी।
२००५ में बेखम की उस उक्ति को एक स्पेनिश पत्रकार द्वारा उद्धृत किया गया कि "मैने अपने जीवन में कोई किताब नहीं पढ़ी". उन्होंने बाद में दावा किया कि मूल स्पेनिश से इसका अनुवाद अशुद्ध किया गया जिसमें यह साक्षात्कार छपा था, उन्होंने कहा कि वास्तव में उनके पास पुस्तक को पूरा पढ़ने के लिए कभी समय ही नहीं था, वे हर समय अपने बच्चों में व्यस्त रहती थी।
बेखम की दूसरी पुस्तक, एक फैशन सलाह गाइड थी, जिसका शीर्षक दैट एक्स्ट्रा हाफ एन इंच: हेयर, हील्स एंड एवरीथिंग इन बिटवीन को २७ अक्टूबर २००६ को प्रकाशित किया गया। दैट एक्स्ट्रा हाफ एन इंच: हेयर, हील्स एंड एवरीथिंग इन बिटवीन में फैशन, स्टाइल और सौंदर्य में बेखम के सुझाव शामिल थे और साथ ही मारियो टेस्टिनो, एनी लेवोविच, स्टीवन मेसेल द्वारा फोटोग्राफी शामिल थी। यह किताब भी एक बेस्टसेलर बन गई, और इसके हार्डकवर में प्रकाशित होने के बाद से ही केवल ब्रिटेन में ४००,००० से अधिक प्रतियां बिक चुकी हैं। इसके अधिकारों को संयुक्त राज्य अमेरिका, नीदरलैंड, जापान, पुर्तगाल, लिथुआनिया, रूस और सबसे हाल ही में चीन को बेचा गया है।
बेखम ने पांच आधिकारिक वृत्तचित्रों का फिल्मांकन किया है। पहला, दिनांक ११ जनवरी २००० को, जिसका शीर्षक था विक्टोरियाज़ सीक्रेट, इस कार्यक्रम को केवल ब्रिटेन में चैनल ४ पर ही दिखाया गया। इसमें कैमरों द्वारा बेखम का पीछा करते हुए दिखाया गया है जबकि अन्य ब्रिटिश हस्तियों के साथ चर्चा और साक्षात्कार किया गया जैसे एल्टन जॉन.
दूसरा, बींग विक्टोरिया बेखम, को मार्च २००२ में प्रसारित किया गया जिसमें बेखम को अपने पहले एलबम के जारी होने के साथ एकल कलाकार के रूप में अपने कैरिअर की चर्चा करते दिखाया गया है और उन्हें विभिन्न फोटो शूट और रिकॉर्डिंग सत्रों में दिखाया गया है। इस वृत्तचित्र ने ८.८3 मिलियन दर्शकों को आकर्षित किया और यह अपने समय में शीर्ष पर रहा. एक आलोचक ने उन्हें इस रूप में वर्णित किया "इतने स्पष्ट रूप से शांत, अपने गैर-मामूली स्थिति से खुश और अपनी बृहत् हास्यास्पद प्रसिद्धि की घुसपैठ प्रकृति से बेफिक्र." तीसरे, द रियल बेखम्स को इत्व१ पर २४ दिसम्बर २००३ को प्रसारित किया गया और इसमें रियल मैड्रिड द्वारा डेविड बेखम को अनुबंधित कर लिए जाने के बाद बेखम के लंदन से मैड्रिड जाने पर प्रकाश डाला गया है। इसमें विक्टोरिया बेखम को अपने एकल कैरिअर को फिर से शुरू करते हुए दर्शाया गया है और उन्हें अखबार में पढ़ी जाने वाली रोज की कहानियों पर व्यंग्य करते हुए दिखाया गया है। इस विशेष कार्यक्रम को ६.१0 मीलियन दर्शक प्राप्त हुए और बाद में इसे २ फ़रवरी २004 को डीवीडी पर जारी किया गया।
चौथे का शीर्षक था फुल लेंथ & फाबुल्स: थे बेकहैम्स' २००६ वर्ल्ड कप पार्टी और इसके बाद विक्टोरिया और डेविड बेखम ने विश्व कप २००६ के लिए हार्टफोर्डशायर में अपने हवेली में एक पार्टी के आयोजन की तैयारी शुरू कर दी जिसका उद्देश्य था अपने धर्मार्थ कार्यों के लिए धन जुटाना. चैरिटी के लिए बॉल उपस्थिति की दो टिकट को ऑन लाइन नीलाम किया गया और १०३,००० पाउंड में बेचा गया। यह वृत्तचित्र २८ मई २००६ को प्रसारित हुआ और इसमें समारोह को दिखाया गया, जिसके लिए मेनू को विशेष रूप से उनके मित्र शेफ गॉर्डन रैमसे द्वारा डिजाइन किया गया था और चैरिटी नीलामी की मेजबानी ग्राहम नोर्टन ने की. रैमसे ने ४० शेफ और १०० वोटिंग स्टाफ के सहयोग से ६०० मेहमानों की खातिर की. इस इत्व वृत्तचित्र ने ७.५६ मीलियन दर्शकों को आकर्षित किया।
अपने परिवार के अमेरिका स्थानांतरित होने की विक्टोरिया बेखम की तैयारी को प्रलेखित करने के लिए, उन्होंने एनबीसी के छह एपिसोड के रियेलिटी टीवी श्रृंखला के लिए एक समझौते पर हस्ताक्षर किया। मूल रूप से छह कड़ियों की योजना के बावजूद, इस कार्यक्रम को एक घंटे के विशेष में बदल दिया गया क्योंकि उसे श्रृंखला के रूप में प्रस्तुत करने के लिए पर्याप्त सामग्री नहीं थी।" यह कार्यक्रम जिसका नाम था विक्टोरिया बेकहैम: कॉमिंग तो अमेरिका १६ जुलाई २००७ को कनाडा और अमेरिका में प्रसारित किया गया। इस कार्यक्रम की अमेरिकी मीडिया और आलोचकों द्वारा छानबीन की गई और द न्यू यॉर्क पोस्ट ने इसे "स्वयं की विलासिता से भरा एक तांडव" के रूप में वर्णित किया और बेखम को "नीरस और कृपालु" की संज्ञा दी. अपने टाइम-स्लॉट में यह कार्यक्रम सबसे ज्यादा देखे जाने वालों में से तीसरे स्थान पर था और अमेरिका में इसे ४.९ मीलियन दर्शकों ने देखा, जिससे आगे था वाइफ स्वैप का पुनः प्रसारण और दो अन्य सिटकॉम. यह कार्यक्रम ब्रिटेन में इत्व १७ जुलाई २००७ को प्रसारित हुआ और इसे ३.8४ मीलियन दर्शकों ने देखा. इस कार्यक्रम का निर्माण सिमोन फुलर ने किया था जिसने उनके और स्पाइस गर्ल्स के वापसी दौरे को प्रबंधित किया था।
जुलाई २००७ में यह घोषणा की गई कि बेखम, एबीसी की टीवी श्रृंखला अग्ली बेट्टी के दूसरे सीज़न के एक प्रकरण में खुद को एक लघु भूमिका में पेश करेंगी जिसका फिल्मांकन शीघ्र ही शुरू होगा. यह प्रकरण, "ए नाइस डे फॉर पॉश वेडिंग" ९ नवम्बर २००७ को संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रसारित हुआ और २३ नवम्बर को ब्रिटेन में. बेखम की प्रथम पंक्ति थी "यह बड़ा है", जिसे उन्होंने तब कहा, जब वे शादी के लिए एक पोशाक फिट कर रही थीं, जिसमें वे दुल्हन की सहेली थीं। बेखम ने कहा कि उन्होंने केवल फैशन में अपनी रुचि की वजह से भाग लिया और ना कि अभिनय के अवसर के लिए. टेलीविजन में अपने कार्यों के बावजूद, बेखम ने हॉलीवुड में फ़िल्मी कैरियर से इनकार कर दिया.
फरवरी २००८ में, यह पता चला कि बेखम प्रोजेक्ट रनवे के चौथे सीज़न के समापन सत्र के लिए एक अतिथि जज होंगी, जिसका प्रसारण अमेरिका में ५ मार्च २००८ को किया जाना था।
बेखम को एक संगीत कलाकार के बजाय एक अंतर्राष्ट्रीय स्टाइल आइकन के रूप में बेहतर जाना जाता है। बेखम ने २००० में मारिया ग्राखवोगेल के लिए कैटवॉक करते हुए एक अतिथि के रूप में प्रस्तुति दी और लन्दन फैशन वीक में एक मॉडल के रूप में अपनी शुरुआत को चिह्नित किया। बेखम ने डोल्से एंड गब्बाना के लिए एक ब्रिटिश राजदूत के रूप में भी काम किया है और वे संक्षिप्त अवधि के लिए २००३ में रोकाविअर का चेहरा थी।
बेखम ने रॉक एंड रिपब्लिक के लिए वीबी रॉक्स नाम की सीमित-संस्करण फैशन श्रृंखला को २००४ में डिजाइन भी किया, जिसमें उच्च स्तरीय बाज़ार के लिए मुख्य रूप से जीन्स शामिल थे, जिनका खुदरा मूल्य अमेरिका में लगभग $३०० था। जुलाई २००६ में, बेखम ने धूप के चश्मों की एक श्रृंखला जारी की, जिसका नाम है डीवीबी आईविअर. उन्होंने धूपी चश्मे के लिए अपने निजी प्रेम को स्वीकार किया है और कहा "धूपी चश्मे मुझे बेइन्तहां पसंद हैं। मैं प्राचीन गुच्ची और करेराज़ का संग्रह करती हूं - वे वस्तुतः किसी भी पोशाक को मनोहर बना देते हैं". सितंबर २००६ में रॉक एंड रिपब्लिक से बेखम की वापसी के बाद, उन्होंने अपने फैशन उपक्रम को आगे बढ़ाया और खुद के डेनिम लेबल की शुरुआत की, जिसमें वे रचनात्मक निर्देशक के रूप में कार्य करती हैं। जीन्स संग्रह की बेखम की नई श्रृंखला का नाम डीवीडी स्टाइल है। इसी महीने में, स्त्री और पुरुष के लिए खुशबू की श्रृंखला, इंटिमेट्ली बेखम को वेनिस में एक भव्य प्रेस सम्मेलन में शुरू किया गया। बेखम ने फिर अपनी नई आधिकारिक वेबसाइट, द्व्ब्सऐली.कॉम का शुभारम्भ किया, जो उनके फैशन कार्यों को बढ़ावा देती है। उन्होंने जापानी स्टोर सामन्था थवासा की भागीदारी में हैंडबैग और आभूषण की एक श्रृंखला का उत्पादन किया।
५ जून २००७ को, बेखम ने दो ब्रिटिश ग्लैमर मैगजीन पुरस्कार जीते, एक "वुमन ऑफ़ द इअर" और दूसरा "ऑन्ट्रप्रनर ऑफ द इअर" जिसने उनकी फैशन उपलब्धियों को प्रमाणित किया। १४ जून २००७ को बेखम ने अपना द्व्ब डेनिम संग्रह न्यूयॉर्क में उच्च-वर्गीय साक्स फिफ्थ एवेन्यू में शुरू किया और साथ में पहली बार संयुक्त राज्य अमेरिका में अपने चश्मों की श्रृंखला का अनावरण किया। इसी महीने में, बेखम ने लन्दन के वार्षिक ग्रेजुएट फैशन वीक में अपनी पहली उपस्थिति एक जज के रूप में दी जहां उनके साथ थी ग्लेन्डा बेली (हार्पर्स बाज़ार की प्रमुख संपादक) और लन्विन की अलबर एल्बाज़ जिन्हें चुनना था रिवर आइलैंड गोल्ड अवार्ड के विजेता को जिसे दिया जाता २०,०००. अगस्त २००७ में, इंटिमेटली बेखम परफ्यूम पहली बार अमेरिकी बाज़ार में आया। वे वर्तमान में $२२ मिलियन के बेवर्ली हिल्स हवेली में रहते हैं, जहां दस सुरक्षा गार्ड हैं। अपने अमेरिका स्थानान्तरण को प्रचारित करने के लिए, इस युगल ने फैशन पत्रिका व के लिए सिर्फ अंडरवियर पहन कर फोटो खिंचवाई, जिसमें विक्टोरिया बेखम का एक साक्षात्कार भी शामिल था जिसमें उन्होंने कहा कि डेविड के साथ लूज़ के सम्बन्ध ने उनके विवाह को और मज़बूत बनाया है।
अक्टूबर २००७ में सूचना मिली कि बेखम ने सेक्स एंड थे सिटी: थे मूवी में प्रस्तुत होने के अवसर को ठुकरा दिया है। उन्होंने एक साक्षात्कार में कहा: "... सेक्स एंड द सिटी फिल्म में आने के लिए कहा गया, जिसे मैं जरूर करना चाहती, लेकिन क्योंकि मैं स्पाइस गर्ल्स के पूर्वाभ्यास में डूबी हुई हूं, दुर्भाग्य से मैं इसे स्वीकार नहीं कर सकती."
बेखम के विवाह और गायक के रूप में कैरियर ने उन्हें ब्रिटेन में ५२ स्थान की सबसे अमीर महिला बना दिया. और अपने पति के साथ संयुक्त रूप से ब्रिटेन के १९वें स्थान का सबसे अमीर बना दिया और उनकी संयुक्त संपत्ति का अनुमान ११२ मिलियन पाउंड है ($२२५ मिलियन उसड).
२०१० में, सेव द चिल्ड्रेन के साथ किये गए धर्मार्थ कार्यों के फलस्वरूप बेखम को व्ह१ डू समथिंग अवार्ड की ओर से डू समथिंग विथ स्टाइल अवार्ड के लिए नामित किया गया। व्ह१ द्वारा निर्मित, यह अवार्ड शो, उन लोगों के सम्मान में समर्पित है जो भला काम करते हैं और डू समथिंग द्वारा संचालित हैं, एक संगठन जो सशक्त बनाने का लक्ष्य रखता है, युवा लोगों को प्रेरित करता है।
फ़िल्मों की सूची
इन्हें भी देखें
विक्टोरिया बेखम आधिकारिक वेबसाइट
१९७४ में जन्मे लोग
१९९० के दशक के गायक
२००० दशक के गायक
बिजनेस पीपल इन फैशन
अंग्रेज़ नृत्य संगीतकार
संयुक्त राज्य अमेरिका में अंग्रेज़ प्रवासी
अंग्रेजी महिला गायिकाएं
अंग्रेज़ पॉप गायक
फुटबॉल खिलाड़ियों की बीवियां और प्रेमिकाएं
वॉल्थम क्रॉस के लोग
स्पाइस गर्ल्स सदस्य
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गुलबकावली हल्दी की जाति का एक पौधा जो प्रायः दलदलों या नम जमीन में होता है। इस पौधे का लंबोतरा फूल कई रंगों का और बहुत सुंगधित होता है। यह आँखों के रोगों में उपकारी माना जाता है।
'गुलबकावली' नाम की एक लोककथा तथा एक फिल्म भी है।
इन्हें भी देखें
गुल बकावली कथा (१९६२ में बनी तेलुगु फिल्म)
गुल बकावली के फूल
गुल बकावली (कथा) (बीबीसी हिन्दी)
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पाटन (पटन) भारत के महाराष्ट्र राज्य के सतारा ज़िले में स्थित एक नगर है।
इन्हें भी देखें
महाराष्ट्र के शहर
सतारा ज़िले के नगर
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आयरलैंड में होम रूल आन्दोलन, आयरलैण्ड के लोगों का अपना शासन (होम रूल) स्थापित करने तथा ब्रिटेन का राजनीतिक नियन्त्रण कम करने के लिये चलाया गया एक राजनीतिक आन्दोलन था।
इन्हें भी देखें
होम रुल लीग -- आयरलैण्ड का राजनीतिक दल जिसने आयरलैण्ड में होम रूल आन्दोलन आरम्भ किया।
अखिल भारतीय भारतीय होम रूल आन्दोलन
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पाकिस्तान के नरेशों की सूची
यहाँ पाकिस्तान के स्वतंत्रता उपरांत गवर्नर-जनरल गण की सूची दी गयी है। इनका पूर्ण काल१९४७ १९५८ के बीच रहा। उसके बाद पाकिस्तान गणतंत्र बन गया। तब वहाँ राष्ट्रपति होने लगे।
मोहम्मद अली जिन्नाह, १५ अगस्त १९४७११ सितंबर १९४८
ख्वाजा नजीमुद्दीन, १४ सितंबर १९४८१७ अक्टूबर १९५१
गुलाम मोहम्मद, १७ अक्टूबर १९५१६ अक्टूबर १९५५
इस्कंदर मिर्जा, ६ अक्टूबर १९५५२३ मार्च 195६
पाकिस्तानी राष्ट्रपति की पूरी सूची
पाकिस्तान के राष्ट्रपति
विभिन्न देशों के राष्ट्रपति
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एक कौम भारत में प्रकाशित होने वाला उर्दू भाषा का एक समाचार पत्र (अखबार) है।
इन्हें भी देखें
भारत में प्रकाशित होने वाले समाचार पत्रों की सूची
भारत में प्रकाशित होने वाले समाचार पत्र
उर्दू भाषा के समाचार पत्र
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लिथियम एमाइड एक अकार्बनिक यौगिक है। जिसका रासायनिक सूत्र ली+न्ह२ होता है।
लिथियम एमाइड को एमिन का नमक भी कहते हैं। इसे लिथियम धातु और तरल अमोनिया के द्वारा बना सकते हैं।
सामान्य रूप से लिथियम एमाइड इसी प्रकार से उपयुक्त एमाइन के साथ प्रतिस्थापन अमोनिया कर जुड़ जाता है।
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नंदगाँव (नन्दगाँव) भारत के उत्तर प्रदेश राज्य के मथुरा ज़िले में स्थित एक ऐताहिसक नगर है।
नंदगांव मथुरा ज़िले में प्रसिद्ध पौराणिक ग्राम बरसाना के पास एक बडा नगरीय क्षेत्र है। यह नंदीश्वर नामक सुन्दर पहाड़ी पर बसा हुआ है। यह कृष्ण भक्तों के प्रमुख धार्मिक स्थलों में से एक है। किंवदंती के अनुसार यह गांव भगवान कृष्ण के पिता नंदराय द्वारा एक पहाड़ी पर बसाया गया था। इसी कारण इस स्थान का नाम नंदगांव पड़ा। गोकुल को छोड़ कर नंदबाबा श्रीकृष्ण और गोप ग्वालों को लेकर नंदगाँव आ गए थे।
नंदगांव की स्थिति पर है। यहां की औसत ऊंचाई १८४ मीटर (६०३ फीट) है। नंदगांव मथुरा से ५६ कि॰मी॰ और बरसाना से ८.५ कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित है। यह स्थान मथुरा, बरसाना और कोकिला वन से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है।
२०१९ की जनगणना के अनुसार नंदगाँव की कुल आबादी १९९५६ है| इस जनसँख्या में ५४ प्रतिशत पुरुष और ४६ प्रतिशत आबादी स्त्रियों की है| यहाँ की साक्षरता ४६ प्रतिशत है जो राष्ट्रीय दर ५४ प्रतिशत से कहीं कम है| पुरुष साक्षरता ५९% और स्त्री साक्षरता २९% है| नंदगांव की १९ प्रतिशत आबादी ६ वर्ष से कम आयु के बच्चों की है|
यहां नंदराय (नंदबाबा) का एक मंदिर प्रसिद्ध है, इसी नन्दीश्वर पर्वत पर कृष्ण भगवान व उनके परिवार से संबंधित अनेक दर्शनीय स्थल भी हैं जिनमें नरसिंह, गोपीनाथ, नृत्य गोपाल, गिरधारी, नंदनंदन और माता यशोदा के मंदिर हैं| पर्वत के साथ ही पावन सरोवर तथा पास ही में एक बड़ी झील है जिस पर मसोनरी घाट निर्मित है। मान्यता है कि यहां पर भगवान कृष्ण अपनी गायों को स्नान कराने लाया करते थे। पास ही खदिरवन, बूढ़े बाबू, नंदीश्वर, हाऊ-बिलाऊ, पावन सरोवर, उद्धव क्यारी नामक दूसरे स्थान भी यहाँ कृष्ण के जीवन की विभिन्न घटनाओं से सम्बद्ध माने जाते हैं।
यह मंदिर १८वीं शताब्दी में भरतपुर के जाट राजा रूपसिंह द्वारा बनवाया गया था। यह मंदिर कृष्ण के पिता नंदराय को समर्पित है। इस मंदिर तक पहुंचने के लिए पहाड़ी पर थोड़ी सी चढ़ाई करनी पड़ती है।
पान सरोवर से कुछ ही दूरी पर कोकिला वन में स्थित प्राचीन शनि मंदिर है। मान्यता है कि शनि जब यहां आये तो कृष्ण ने उन्हें एक जगह स्थिर कर दिया ताकि ब्रजवासियों को उनसे कोई कष्ट न हो। प्रत्येक शनिवार को यहां पर आने वाले श्रद्धालु शनि भगवान की ३ कि॰मी॰ की परिक्रमा करते हैं। शनिश्चरी अमावस्या को यहां पर विशाल मेले का आयोजन होता है। कोकिलावन के शनि मंदिर से नंदगांव का नजारा भी स्पष्ट रूप से दिखाई देता है। जब कि नंदराय मंदिर के ऊपर से आप ब्रज के हरे भरे भूभाग, इसके प्राकृतिक सौंदर्य, कोकिलावन के शनि मंदिर और बरसाना के राधारानी के महल का दर्शन कर सकते हैं।
नंद भवन में भगवान कृष्ण की काले रंग के ग्रेनाइट में उत्कीर्ण प्रतिमा है। उन्ही के साथ नंदबाबा, यशोदा, बलराम और उनकी माता रोहिणी की मूर्तियां भी है।
नंदगांव में भगवान शंकर का मंदिर नंदीश्वर महादेव है। कृष्ण जन्म के बाद भगवान शंकर साधु के वेश में उनके दर्शन के लिए नंदगांव आए थे। पर यशोदा ने उनका विचित्र रूप देख कर इस आशंका से कि शिशु उन्हें देख कर डर न जाए उन्हें अपना बालक नहीं दिखाया। भगवान शंकर वहां से चले गये और जंगल में जाकर ध्यान लगा कर बैठ गए। इधर भगवान श्रीकृष्ण अचानक रोने लगे और सब ने उन्हें चुप कराने की बहुत कोशिश पर भी वह जब चुप ही नहीं हुए तब यशोदा के मन में विचार आया कि जरूर वह साधु कोई तांत्रिक रहा होगा जिसने बालक पर जादू-टोना कर दिया है। यशोदा के बुलाने पर एक बार फिर शंकर जी वहां आये। तत्काल भगवान कृष्ण ने रोना बंद कर उन्हें आया देख कर मुस्कुराना शुरू कर दिया। साधु ने से माता यशोदा से बालक के दर्शन करने और उसका जूठा भोजन प्रसाद रूप में माँगा। तभी से यह परम्परा चली आ रही है कि भगवान कृष्ण को लगाया गया भोग बाद में नंदीश्वर मंदिर में शिवलिंग पर भी चढ़ाया जाता है। वन में जिस जगह शंकर जी ने कृष्ण का ध्यान किया था वहीं नन्दीश्वर मंदिर बनवाया गया है|
यह सरोवर नंदीश्वर पर्वत की तलहटी में स्थित है। कहा जाता है माता यशोदा कृष्ण भगवान को इसी सरोवर में स्नान करवाया करती थी। नंदराय और अन्य पुरूष लोग यहीं पर स्नान किया करते थे।
इस सरोवर का जीर्णोद्धार संवत १८०४ में वर्धमान की रानी ने कराया था। इस सरोवर का जल साफ है- इस कारण इसका नाम पावन सरोवर है। इसका पुनुरुद्धार ब्रज फाउंडेशन ने किया है|
भजन कुटीर सनातन गोस्वामी
पावन सरोवर के पास ही में पावन बिहारी जी का मंदिर है। भगवान कृष्ण ने गोस्वामी जी को स्वप्न में बताया था कि नंदीश्वर पर्वत की गुफा में नंदबाबा, यशोदा और बलराम की मूर्तियां रखी हुई हैं। इसके बाद सनातन गोस्वामी ने यहां ला कर उन तीन मूर्तियों को स्थापित किया बताया।
नंदीश्वर पहाड़ और पावन सरोवर से कुछ दूरी पर ही स्थित कुंड जहाँ राधा और कृष्ण का मंदिर है। मान्यता है कि यहीं राधा के पिता वृषभानु ने कृष्ण के पिता नंदराय को सोने के आभूषण और मोती भेंटस्वरुप दिए थे।
नरसिंह और वराह मंदिर
यह मंदिर भी नंदीश्वर पहाड़ी की तलहटी में स्थित है। यह मंदिर पावन सरोवर के विपरीत दिशा में है। नंदराय इसी मंदिर में नृसिंह | नरसिंह और वराह भगवान की पूजा किया करते थे। नंदराय को वराह और नरसिंह भगवान की पूजा करने की सलाह गर्गाचार्य ने दी थी।
नरसिंह मंदिर से ३०० मी. की दूरी पर यशोदा कुण्ड स्थित है। कहा जाता है यशोदा इसी कुण्ड में स्नान किया करती थीं। यशोदा कुण्ड नंदीश्वर पर्वत से आधा कि॰मी॰ की दूरी पर है।
नंद बैठक वह स्थान है जहां नंदराय अपने सहयोगी मित्रों और हितैषियों से विचार- विमर्श किया करते थे। इसी स्थान के समीप नंद कुण्ड है जहाँ नंदराय स्नान किया करते थे।
यह स्थान नंदगांव से दक्षिण-पश्चिम में स्थित है। इस स्थान पर भगवान कृष्ण के चरणचिन्ह हैं।
वृंदा कुण्ड, गुप्त कुण्ड
कहा जाता है कि नंदगांव से १ कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित इस स्थान पर भोर के समय राधा-कृष्ण गुप्त रूप से मिला करते थे। दोपहर के समय में वे राधा कुण्ड और रात्रि के समय में वृंदावन में भेंट करते थे। यहीं पर एक सुंदर मंदिर है जिसके अन्दर माता वृंदा (तुलसी) की प्रतिमा है। गुप्त कुण्ड ब्रज के महत्वपूर्ण कुण्डों में से एक है। यह ब्रज के तीन योग पीठों मे से एक माना जाता है।
कहा जाता है ललिता जहाँ झूला-झूला करती थी वहां राधा की सखी ललिता ने राधा की कृष्ण से एक बार गुप्त भेंट कराई थी। कुण्ड के आगे एक मंदिर है जिसमें राधा-कृष्ण और ललिता की मूर्तियां है।
अपने लोकगीतों को गाते हुए नंदगांव में होली लोग बहुत ही धूमधाम से मनाते हैं। यहां के गोप ध्वज पताका को साथ में लेकर राधारानी के गांव बरसाना पर प्रतीकात्मक 'चढाई' करते हैं। बरसाना की गोपिकाओं और नंदगांव के गोपों के बीच प्रतिवर्ष लट्ठमार होली खेली जाती है।
नंदगांव का नजदीकी हवाई अड्डा आगरा विमानक्षेत्र और दिल्ली विमानक्षेत्र है। दिल्ली और आगरा से मथुरा तक के लिए लगातार प्राइवेट और सरकारी बस सेवा है। अपने निजी वाहन के जरिए भी नंदगांव तक पहुंचा जा सकता है।
निकट ही मथुरा पश्चिम केन्द्रीय रेलवे की मुख्य बड़ी लाइन पर है। यह स्टेशन रेल द्वारा भारत के सभी प्रमुख शहरों से जुड़ा हुआ है।
नंदगांव मथुरा, वृंदावन, गोवर्धन, बरसाना और कोसी से सड़क मार्ग से जुड़ा हुआ है। कोसी दिल्ली से १०० कि॰मी॰ की दूरी पर स्थित है। आप कोसी/ मथुरा/ भरतपुर/ गोवर्धन/ हो कर भी नंदगांव पहुंच सकते हैं। वैसे मथुरा से नंदगाव तक जाने के लिए उत्तर प्रदेश पर्यटन विभाग/ उत्तर प्रदेश रोडवेज की सीधी बस सुविधा भी उपलब्ध है।
इन्हें भी देखें
उत्तर प्रदेश के नगर
मथुरा ज़िले के नगर
भारत के तीर्थ
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ग देवनागरी वर्णमाला का एक व्यंजन है व इसमें स्वयं के सहित १२ अक्षर आते हैं।
इन्हें भी देखिये
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कराधान के सिद्धान्तों को विभिन्न अर्थशास्त्रियों द्वारा प्रतिपादित किया गया है। जिनमे दो प्रमुख नाम आता है
जे एस मिल
इसकी निम्नलिखित प्रकार से व्याख्या की जा सकती हैः
१. समानता का सिद्धान्त : इस सिद्धान्त के अनुसार व्यक्ति की कर देने की क्षमता के अनुरूप ही उस पर कर लगाया जाना चाहिए। अमीर लोगों पर गरीबों से अधिक कर लगाया जाना चाहिए। अर्थात् अधिक आय वाले वर्ग पर अधिक कर और कम आय वाले वर्ग पर कम कर।
२. निश्चितता का सिद्धान्त : प्रत्येक व्यक्ति द्वारा दिया जाने वाला कर निश्चित होना चाहिए तथा उसमें कुछ भी असंगत नहीं होना चाहिए। प्रत्येक करदाता का भुगतान का समय, भुगतान की राशि भुगतान का तरीका, भुगतान का स्थान, जिस अधिकारी को कर देना है, वह भी निश्चित होना चाहिए। निश्चितता का सिद्धान्त करदाताओं व सरकार दोनों के लिए जरूरी है।
३. सुविधा का सिद्धान्त : सार्वजनिक अधिकारियों को यह ध्यान में रखना चाहिए कि करदाता को कर के भुगतान में कम से कम असुविधा हो। उदाहरण के लिए भू-राजस्व को फसलों के समय ले लिया जाना चाहिए,सरकारी कर्मचरियों को जो वेतन मिले उसी समय उससे कर वसूलना चाहिए।
४. मितव्ययता का सिद्धान्त : कर संग्रहण में कम से कम धन खर्च किया जाना चाहिए। संग्रह की गई राशि का अधिकतम अंश सरकारी खजाने में जमा करवाया जाना चाहिए। इस प्रक्रिया में फालतू खर्च से बचा जाना चाहिए।
५. उत्पादकता का सिद्धान्त : इस सिद्धान्त के अनुसार अनेक अनुत्पादक कर लगाने के स्थान पर कुछ उत्पादक कर लगाए जाने चाहिए। कर इतने अच्छे तरीके से लगाए जाने चाहिए कि वह लोगों की उत्पादन क्षमता को निरूत्साहित न करें।
६. लोचशीलता का सिद्धान्त : कर इस प्रकार के लगाए जाने चाहिए कि उनके द्वारा एकत्र होने वाली राशि को समय और आवश्यकतानुसार कम से कम असुविधा से घटायाया बढ़ाया जा सके।
७. विविधता का सिद्धान्त : इसके अनुसार देश की कर व्यवस्था में विविधता होनी चाहिए। कर का बोझ विभिन्न वर्ग के लोगों पर वितरित होना चाहिए।
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सरकारी व्यवथाओं में एकसदनवाद (यूनिकमरेलिम) उस विधि को कहते हैं जिसमें विधायिका (लेगिस्लेझरे) में एक सदन हो। उदाहरण के लिये भारत के गुजरात राज्य में एक-सदन की विधान सभा ही है (यानि विधान परिषद है ही नहीं)। राष्ट्रीय स्तर पर भारत में द्विसदनपद्धति (बाइकमरेलिम) है क्योंकि भारतीय संसद में लोक सभा व राज्य सभा को अलग रखा गया है, लेकिन फ़िलिपीन्स जैसे कुछ देशों में एकसदनी संसदें हैं।
इन्हें भी देखें
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आधुनिक लोकतंत्र की कोई ऐसी सुनिश्चित सर्वमान्य परिभाषा नहीं की जा सकती जो इस शब्द के पीछे छिपे हुए संपूर्ण इतिहास तथा अर्थ को अपने में समाहित करती हो। भिन्न-भिन्न युगों में विभिन्न विचारकों ने इसकी अलग अलग परिभाषाएँ की हैं, परंतु यह सर्वदा स्वीकार किया है कि लोकतंत्रीय व्यवस्था वह है जिसमें जनता की संप्रभुता हो। जनता का क्या अर्थ है, संप्रभुता कैसी हो और कैसे संभव हो, यह सब विवादास्पद विषय रहे हैं। फिर भी, जहाँ तक लोकतंत्र की परिभाषा का प्रश्न है अब्राहम लिंकन की परिभाषा - लोकतंत्र जनता का, जनता के लिए और जनता द्वारा शासन - प्रामाणिक मानी जाती है। लोकतंत्र में जनता ही सत्ताधारी होती है, उसकी अनुमति से शासन होता है, उसकी प्रगति ही शासन का एकमात्र लक्ष्य माना जाता है। परंतु लोकतंत्र केवल एक विशिष्ट प्रकार की शासन प्रणाली ही नहीं है वरन् एक विशेष प्रकार के राजनीतिक संगठन, सामाजिक संगठन, आर्थिक व्यवस्था तथा एक नैतिक एवं मानसिक भावना का नाम भी है। लोकतंत्र जीवन का समग्र दर्शन है जिसकी व्यापक परिधि में मानव के सभी पहलू आ जाते हैं।
लोकतंत्र की आत्मा जनता की संप्रभुता है जिसकी परिभाषा युगों के साथ बदलती रही है। इसे आधुनिक रूप के आविर्भाव के पीछे शताब्दियों लंबा इतिहास है। यद्यपि रोमन साम्राज्यवाद ने लोकतंत्र के विकास में कोई राजनीतिक योगदान नहीं किया, परंतु फिर भी रोमीय सभ्यता के समय में ही स्ताइक विचारकों ने आध्यात्मिक आधार पर मानव समानता का समर्थन किया जो लोकतंत्रीय व्यवस्था का महान गुण है। सिसरो, सिनेका तथा उनके पूर्ववर्ती दार्शनिक जेनों एक प्रकार से भावी लोकतंत्र की नैतिक आधारशिला निर्मित कर रहे थे। मध्ययुग में बारहवीं और तेरहवीं शताब्दी से ही राजतंत्र विरोधी आंदोलन और जन संप्रभुता के बीज देखे जा सकते हैं। यूरोप में पुनर्जागरण एवं धर्मसुधार आंदोलन ने लोकतंत्रात्मक सिद्धांतों के विकास में महत्वपूर्ण योग दिया है। इस आंदोलन ने व्यक्ति की धार्मिक स्वतंत्रता पर जोर दिया तथा राजा की शक्ति को सीमित करने के प्रयत्न किए। लोकतंत्र के वर्तमान स्वरूप को स्थिर करने में चार क्रांतियों, १६८८ की इंगलैंड की रक्तहीन क्रांति, १७७६ की अमरीकी क्रांति, १७८९ की फ्रांसीसी क्रांति और १९वीं सदी की औद्योगिक क्रांति का बड़ा योगदान है। इंगलैंड की गौरवपूर्ण क्रांति ने यह निश्चय कर दिया कि प्रशासकीय नीति एवं राज्य विधियों की पृष्ठभूमि में संसद् की स्वीकृति होनी चाहिए। अमरीकी क्रांति ने भी लोकप्रभुत्व के सिद्धांत का पोषण किया। फ्रांसीसी क्रांति ने स्वतंत्रता, समानता और भ्रातृत्व के सिद्धांत को शक्ति दी। औद्योगिक क्रांति ने लोकतंत्र के सिद्धांत को आर्थिक क्षेत्र में प्रयुक्त करने की प्रेरणा दी।
सामान्यत: लोकतंत्र-शासन-व्यवस्था दो प्रकार की मानी जानी है :
(१) विशुद्ध या प्रत्यक्ष लोकतंत्र तथा
(२) प्रतिनिधि सत्तात्मक या अप्रत्यक्ष लोकतंत्र
वह शासनव्यवस्था जिसमें देश के समस्त नागरिक प्रत्यक्ष रूप से राज्यकार्य संपादन में भाग लेते हैं प्रत्यक्ष लोकतंत्र कहलाती हैं। इस प्रकार का लोकतंत्र में लोकहित के कार्यो में जनता से विचार विमर्श के पश्चात ही कोई फैसला लिया जाता है। प्रसिद्ध दार्शनिक रूसो ने ऐस लोकतंत्र को ही आदर्श व्यवस्था माना है। इस प्रकार का लोकतंत्र प्राचीन यूनान के नगर राज्यों में पाया जाता था। वर्तमान में स्विट्जरलैंड में प्रत्यक्ष लोकतंत्र चलता है। यूनानियों ने अपने लोकतंत्रात्मक सिद्धांतों को केवल अल्पसंख्यक यूनानी नागरिकों तक ही सीमित रखा। यूनान के नगर राज्यों में बसनेवाले दासों, विदेशी निवासियों तथा स्त्रियों को राजनीतिक अधिकारों से वंचित रखा गया था।
आजकल ज्यादातर देशों में प्रतिनिधि लोकतंत्र या अप्रत्यक्ष लोकतंत्र का ही प्रचार है जिसमें जनभावना की अभिव्यक्ति जनता द्वारा निर्वाचित प्रतिनिधियों द्वारा की जाती है। जनता का शासन व्यवस्था और कानून निर्धारण में कोई योगदान नहीं होता तथा जनता स्वयं शासन न करते हुए निर्वाचन पद्धति के द्वारा चयनित शासन प्रणाली के अंतर्गत निवास करती है। इस प्रकार की व्यवस्था को ही आधुनिक लोकतंत्र का मूल विचार बताने वालों में मतभेद है।
संसदात्मक तथा अध्यक्षात्मक लोकतंत्रीय संगठन
आजकल सामान्यतया दो प्रकार के परंपरागत लोकतंत्रीय संगठनों को चुनाव पद्धति द्वारा स्वीकार किया जाता है - संसदात्मक तथा अध्यक्षात्मक। संसदात्मक व्यवस्था का तथ्य है कि जनता एक निश्चित अवधि के लिए संसद् सदस्यों का निर्वाचन करती है। संसद् द्वारा मंत्रिमंडल का निर्माण होता है। मंत्रिमंडल संसद् के प्रति उत्तरदायी है और सदस्य जनता के प्रति उत्तरदायी होते हैं। अध्यक्षात्मक व्यवस्था में जनता व्यवस्थापिका और कार्यकारिणी के प्रधान राष्ट्रपति का निर्वाचन करती है। ये दोनों एक दूसरे के प्रति नहीं बल्कि सीधे और अलग अलग जनता के प्रति विधिनिर्माण तथा प्रशासन के लिए क्रमश: उत्तरदायी हैं। इस शासन व्यवस्था के अंतर्गत राष्ट्र का प्रधान (राष्ट्रपति) ही वास्तविक प्रमुख होता है। इस प्रकार लोकतंत्र में समस्त शासनव्यवस्था का स्वरूप जन सहमति पर आधारित मर्यादित सत्ता के आदर्श पर व्यवस्थित होता है।
लोकतंत्र का व्यापक स्वरूप
लोकतंत्र केवल शासन के रूप तक ही सीमित नहीं है, वह समाज का एक संगठन भी है। सामाजिक आदर्श के रूप में लोकतंत्र वह समाज है जिसमें कोई विशेषाधिकारयुक्त वर्ग नहीं होता और न जाति, धर्म, वर्ण, वंश, धन, लिंग आदि के आधार पर व्यक्ति व्यक्ति के बीच भेदभाव किया जाता है। इस प्रकार का लोकतंत्रीय समाज को लोकतंत्रीय राज्य का आधार कहा जा सकता है।
राजनीतिक लोकतंत्र की सफलता के लिए उसका आर्थिक लोकतंत्र से गठबंधन आवश्यक है। आर्थिक लोकंतत्र का अर्थ है कि समाज के प्रत्येक सदस्य को अपने विकास की समान भौतिक सुविधाएँ मिलें। लोगों के बीच आर्थिक विषमता अधिक न हो और एक व्यक्ति दूसरे व्यक्ति का शोषण न कर सके। एक ओर घोर निर्धनता तथा दूसरी ओर विपुल संपन्नता के वातावरण में लोकतंत्रात्मक राष्ट्र का निर्माण संभव नहीं है।
नैतिक आदर्श एवं मानसिक दृष्टिकोण के रूप में लोकतंत्र का अर्थ मानव के रूप में मानव व्यक्तित्व में आस्था है। क्षमता, सहिष्णुता, विरोधी के दृष्टिकोण के प्रति आदर की भावना, व्यक्ति की गरिमा का सिद्धांत ही वास्तव में लोकतंत्र का सार है।
लोकतंत्र के उपादान (टूल्स)
आधुनिक युग में लोकतंत्रीय आदर्शों को कार्यरूप में परिणत करने के लिए अनेक उपादानों का आविर्भाव हुआ है। जैसे लिखित संविधानों द्वारा मानव अधिकारों की घोषणा, वयस्क मताधिकारप्रणाली द्वारा प्रतिनिधि चुनने का अधिकार, लोकनिर्माण, उपक्रम, पुनरावर्तन तथा जनमत संग्रह जैसी प्रत्यक्ष जनवादी प्रणालियों का प्रयोग, स्थानीय स्वायत्त शासन का विस्तार, स्वतंत्र एवं निष्पक्ष न्यायालयों की स्थापना, विचार, भाषण, मुद्रण तथा आस्था की स्वतंत्रता को मान्यता, विधिसंमत शासन को मान्यता, बलवाद के स्थान पर सतत वादविवाद और तर्कपद्धति द्वारा ही आपसी संघर्षों के समाधान की प्रक्रिया को मान्यता देना है। वयस्क मताधिकार के युग में लोकमत को शिक्षित एवं संगठित करने, सिद्धांतों के समान्य प्रकटीकरण, नीतियों के व्यवस्थित विकास तथा प्रतिनिधियों के चुनाव के सहायक होने में राजनीतिक दलों की उपादेयता - आधुनिक लोकतंत्र का एक वैशिष्ट्य है। मानव व्यक्तित्व के सर्वतोमुखी विकास के लिए प्रशासन को जनसेवा के व्यापक क्षेत्र में पदार्पण करने के लिए आधुनिक लोकतंत्र को लोक कल्याणकारी राज्य का आदर्श ग्रहण करना पड़ा है।
लोकतंत्र के शत्रु
उग्रवाद, आतंकवाद, हिंसा
वंशवाद, परिवारवाद, कॉर्पोरेट वाद
राजनैतिक अधिनायक प्रवर्ती
निरंकुश शासकीय व्यवस्था
प्रेस पर रोक
अशिक्षा एवं निरक्षरता
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दक्षिण कश्मीर के मार्तण्ड के प्रसिद्ध सूर्य मंदिर के प्रतिरूप का सूर्य मंदिर [[जम्मू] में भी बनाया गया है। बसंत नगर पालौरा स्थित मंदिर के परिसर में बड़ी संख्या में श्रद्धालु इकट्ठा हुए। मार्तण्ड तीर्थ ट्रस्ट मंदिर प्रशासन के अध्यक्ष अशोक कुमार सिद्ध के अनुसार मंदिर मुख्यत: तीन हिस्सों में बना है। पहले हिस्से में भगवान सूर्य रथ पर सवार हैं जिसे सात घोड़े खींच रहे हैं। दूसरे हिस्से में दुर्गा गणेश कार्तिकेय पार्वती और शिव की प्रतिमा है और तीसरे हिस्से में यज्ञशाला है।
हिन्दू मिथक के अनुसार मार्तण्ड कश्यप ऋषि के तीसरे बेटे का जन्म स्थान है।
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भारत की जनगणना अनुसार यह गाँव, तहसील कांठ, जिला मुरादाबाद, उत्तर प्रदेश में स्थित है।
सम्बंधित जनगणना कोड:
राज्य कोड :०९ जिला कोड :१३५ तहसील कोड : ००७१८
कांठ तहसील के गाँव
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ढीका, भिकियासैण तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के अल्मोड़ा जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
ढीका, भिकियासैण तहसील
ढीका, भिकियासैण तहसील
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माक वो ईकाई है जिससे की ध्वानी से भी तेज चलने वाले किसी भी चीज़ की गति को नापा जाता है। वोह चीज़ चाहे हवा, पानी या अन्य किसी प्रदार्थ द्वारा सफ़र करे, माक के गुणक से नापकर बताया जाता है के यह ध्वानी के कितने गुना आधीक सफ़र कर रही है। ज्यादातर इस इकाई का प्रर्योग सेना द्वारा अपने जंगी वायुयान या मिस्साइल की गति बताने के लिए किया जाता है।
इस ईकाई का गणित फार्मूला है:
माक अंक है
प्रदार्थ की गति है
प्रदार्थ में आवाज़ की गति है
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धनबाद रेलवे मण्डल भारतीय रेलवे के पूर्व मध्य रेलवे क्षेत्र के तहत पांच रेलवे मण्डलों में से एक है। यह भारतीय रेलवे के सभी डिवीजनों के बीच राजस्व कमाई में नंबर १ पर है। इस रेलवे मण्डल का गठन ५ नवंबर १9५१ को हुआ था और इसका मुख्यालय भारत के झारखंड राज्य के धनबाद में स्थित है। यह भारतीय रेलवे के सभी रेलवे मण्डलों के बीच कोयला लोडिंग में भी नंबर १ मण्डल है। मण्डल के प्रशासनिक प्रमुख को मण्डल रेल प्रबंधक (डीआरएम) कहा जाता है। वर्तमान डीआरएम श्री कमल किशोर सिन्हा हैं, जो इस मण्डल के प्रमुख हैं।
कई अन्य मण्डल जैसे दानापुर रेलवे मंडल, मुगलसराय रेलवे मंडल, समस्तीपुर रेलवे मंडल और सोनपुर रेल मंडल ईसीआर जोन के अंतर्गत अन्य रेलवे मंडल हैं जिनका मुख्यालय हाजीपुर में है।
भारतीय रेलवे के मंडल
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हस़न तिलकरत्ने श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी हैं।
इन्हें भी देखें
श्रीलंकाई क्रिकेट खिलाड़ी
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ग्लूकागॉन नामक तत्व निर्मित करती हैं। ग्लूकागॉन इंसुलिन के प्रभावों को संतुलित करके रक्त-शर्करा स्तर को सामान्य बनाए रखता है। इसका निर्माण अग्न्याशय में एल्फा नामक कोशिकाएं करती हैं।
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कालचट्ल (कर्नूलु) में भारत के आन्ध्रप्रदेश राज्य के अन्तर्गत के कर्नूलु जिले का एक गाँव है।
आंध्र प्रदेश सरकार का आधिकारिक वेबसाइट
आंध्र प्रदेश सरकार का पर्यटन विभाग
निक की वेबसाइट पर आंध्र प्रदेश पोर्टल
आंध्र प्रदेश राज्य पुलिस की सरकारी वेबसाइट
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सिंदुअरी कोंच, गया, बिहार स्थित एक गाँव है।
गया जिला के गाँव
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तंतागांवरौतों, धारचुला तहसील में भारत के उत्तराखण्ड राज्य के अन्तर्गत कुमाऊँ मण्डल के पिथोरागढ जिले का एक गाँव है।
इन्हें भी देखें
उत्तराखण्ड के जिले
उत्तराखण्ड के नगर
उत्तराखण्ड - भारत सरकार के आधिकारिक पोर्टल पर
उत्तराखण्ड सरकार का आधिकारिक जालपृष्ठ
उत्तराखण्ड (उत्तराखण्ड के बारे में विस्तृत एवं प्रामाणिक जानकारी)
उत्तरा कृषि प्रभा
तंतागांवरौतों, धारचुला तहसील
तंतागांवरौतों, धारचुला तहसील
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हिंदू परंपरा के अनुसार वर्तमान युग कलियुग है। कलि के कई अर्थ हैं - क्रोध, पीड़ा, शोक, आहत, भ्रमित और भ्रमित। हिंदू शास्त्रों में कहा गया है कि कलियुग में पांच स्थान हैं जहां दानव कलि रहते हैं।दानव कलि की उपस्थिति के साथ पांच स्थान
हिंसा,शराब,महिला हिंसा,सोना (लालच) और जुआ.कौरव भाइयों में सबसे बड़ा दुर्योधन, कली का अवतार था।
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फ्रांसिस्को कौआना (जन्म १० नवंबर १९९६) एक मोज़ाम्बिक क्रिकेटर है जो मोज़ाम्बिक राष्ट्रीय क्रिकेट टीम के लिए खेलता है। नवंबर २०१९ में, उन्हें २०१९ टी२० क्वाचा कप के लिए मोजाम्बिक के ट्वेंटी २० अंतर्राष्ट्रीय (टी२०आई) टीम में नामित किया गया था। १ जनवरी २०१९ के बाद एसोसिएट सदस्यों के बीच खेले गए सभी मैचों को अंतर्राष्ट्रीय क्रिकेट परिषद (आईसीसी) द्वारा टी२०आई का दर्जा दिए जाने के बाद से मोज़ाम्बिक द्वारा खेले जाने वाले ये पहले टी२०आई मैच थे। कौआना ने ६ नवंबर २०१९ को मेजबान मलावी के खिलाफ टूर्नामेंट के पहले मैच में अपना टी२०आई डेब्यू किया।
अक्टूबर २०२१ में, कौआना को रवांडा में २०२१ आईसीसी पुरुष टी२० विश्व कप अफ्रीका क्वालीफायर टूर्नामेंट के ग्रुप बी में उनके मैचों के लिए मोज़ाम्बिक के टी२०आई टीम में नामित किया गया था। मोजाम्बिक के क्वालीफायर के दूसरे मैच में, कैमरून के खिलाफ, उन्होंने १०४ रन बनाए और पांच विकेट लिए। वह मोजाम्बिक के लिए टी२०आई में शतक बनाने वाले और टी२०आई में पांच विकेट लेने वाले पहले खिलाड़ी बने। वह एक टी२०आई मैच में शतक बनाने और पांच विकेट लेने वाले पहले खिलाड़ी भी बने।
१९९६ में जन्मे लोग
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शिवाड़ का दुर्ग राजस्थान के सवाई माधोपुर जिले की 'चौथ का बरवाड़ा' तहसील के शिवाड़ नगर में स्थित एक दुर्ग है। यह दुर्ग शिवाड़ के देवगिरि पर्वत पर स्थित है।
राजस्थान में दुर्ग
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एससी डैलस, एक प्रसिद्ध फुटबॉल टीम है, जो डैलस में आधारित है। वे मेजर लीग सॉकर में खेलते हैं। इनका घरेलू स्टेडियम टोयोटा स्टेडियम है।
एससी डैलस की आधिकारिक वेबसाइट
संयुक्त राज्य अमेरिका के फुटबॉल क्लब
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केसरी अनुराग सिंह द्वारा लिखित और निर्देशित २०१९ की एक भारतीय हिंदी भाषा की एक्शन-वॉर फिल्म है। इसे करण जौहर, अरुणा भाटिया, हीरू यश जौहर, अपूर्व मेहता और सुनीर खेत्रपाल द्वारा संयुक्त रूप से धर्मा प्रोडक्शंस, केप ऑफ गुड फिल्म्स, एज़्योर एंटरटेनमेंट और ज़ी स्टूडियो के बैनर तले निर्मित किया गया है। फिल्म में अक्षय कुमार मुख्य भूमिका मे नज़र आये हैं, जबकि परिणीति चोपड़ा, मीर सरवर, वंश भारद्वाज, जसप्रीत सिंह, विवेक सैनी और विक्रम कोचर ने सहायक भूमिकाओं का निर्वहन किया है। फ़िल्म की कहानी सारागढ़ी की लड़ाई में घटी घटनाओं का अनुसरण करती है, जो १८९७ में ब्रिटिश भारतीय सेना की ३६वीं सिख रेजिमेंट के २१ सैनिकों और ६,०००-१०,००० अफरीदी और ओरकजई पश्तून आदिवासियों के बीच लड़ी गयी थी।
शुरुआत में, अक्षय कुमार, सलमान खान और जौहर ने संयुक्त रूप से इसे निर्मित करने की योजना बनाई थी। अक्टूबर २०१७ में केसरी की औपचारिक घोषणा की गई; अक्षय कुमार इसमें मुख्य भूमिका में अभिनय कर रहे थे, और जौहर इसका निर्माण कर रहे थे, जबकि खान ने इस परियोजना को छोड़ दिया था। इसके बाद परिणीति चोपड़ा को कुमार के चरित्र की पत्नी के रूप में शामिल किया गया। फिल्म की मुख्य फोटोग्राफी जनवरी २०१८ में शुरू हुई, और दिसंबर में समाप्त हो गयी। फ़िल्म के संगीत की रचना तनिष्क बागची, अरको प्रवो मुखर्जी, चिरंतन भट्ट, जसबीर जस्सी, गुरमोह और जसलीन रॉयल ने की है, जबकि इसके गीत कुमार, मनोज मुंतशिर, कुंवर जुनेजा और बागची द्वारा लिखे गए हैं। ८० करोड़ रुपये के बजट पर निर्मित इस फिल्म को ज़ी स्टूडियोज द्वारा अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वितरित किया गया है।
केसरी को भारत में होली के त्यौहार के दौरान २१ मार्च २०१९ को रिलीज़ किया गया था। इसे आलोचकों से सकारात्मक समीक्षा मिली, तथा बॉक्स ऑफिस पर भी इसने अच्छा प्रदर्शन किया। हालांकी पहले दिन की सुबह का संग्रह होली-संबंधित समारोहों से प्रभावित हुआ था, परंतु इस फिल्म ने अपने शुरुआती सप्ताहांत में दुनिया भर में १०० करोड़ रुपये की कमाई की। अपने चौथे सप्ताह में २०० करोड़ से अधिक की कमाई कर केसरी ने २०१९ की शीर्ष दस सबसे अधिक कमाई करने वाली बॉलीवुड फिल्मों की सूची में भी स्थान प्राप्त किया।
बॉलीवुड हंगामा पर केसरी
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