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마포구(구청장 박강수)가 아동을 일정 기간 위탁해 양육하는 위탁가정을 모집한다고 7일 밝혔다. 위탁가정은 보호 아동을 잘 양육할 정도의 소득과 환경을 갖춰야 한다. 위탁 부모 연령은 25살 이상으로 위탁 아동과 나이 차이가 60살 미만이어야 한다. 또한 자녀가 없거나 자녀 수가 위탁 아동을 포함해 4명 이내인 가정이다. 구성원 모두 범죄, 아동학대, 약물중독, 정신질환 등의 전력이 없어야 한다. 위탁가정에는 매월 양육보조금을 지급한다. 위탁가정 지원 방법 등 자세한 사항은 마포구 아동보호팀(02-3153-8960) 또는 서울가정위탁지원센터(02-325-9080)로 문의 가능하다.

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바른믿음 측 김대운목사께서 2017.01.21 바른믿음사이트를 통해 “부활이 변화를 일으킨다' 라는 제목을 통해 김성로 목사의 문제점은 사람이 변하지 않는 이유를 성경적으로 신학적으로 바르게 제시하지 못한 것이다. 사람이 변화되지 않는 근본적인 원인은 회심의 여부에 있지 부활 강조에 있지 않다. 사람을 근본적으로 변화시킬 수 있는 회심은 우리가 억지로 일으킬 수 있는 것이 아니라 바른 복음 선포를 통한 성령의 역사를 통한 전적인 주님의 역사에 달려 있다.” 라고 주장한다. 김대운목사의 주장처럼 성령의 역사하심 없이는 어떤 변화도 일어나지 않는 다는 것과 또 바른 복음이 선포를 통해 성령이 역사하신 다는 사실에 필자도 깊이 동의한다. 그렇다면 성령의 역사가 일어나기 위한 바른 복음 선포에 있어 왜 김성로목사가 부활을 강조하는지에 대해 권위 있는 신학자들의 주장과 성경신학 그리고 고든 루이스와 브르스& 데머리스트의 ‘Inrtergrative Theology’를 참고로 논하려고 한다. 첫째, 김성로목사가 부활을 강조한 이유는 부활은 예수 그리스도의 기독론을 분명하게 확증해 주는 사건이기 때문이다. 김대운목사는 김목사가 “제자들이 부활하신 예수님을 만나고 이 분이 하나님이라는 사실을 분명하게 인식하고 비로소 능력있게 부활을 증거하는 삶을 살 수 있었다” 라고 표현 하지만 김성로목사가 주장하는 정확한 표현은 “제자들이 부활하신 예수님을 만나고 이 분을 하나님이라는 사실을 분명하게 인식하고 성령의 권능으로 예수를 주와 그리스도로 능력있게 증거하는 삶을 살 수 있었다.” 라는 표현이 정확한 표현이다. 제자들이 성령강림 전에 가롯유다를 대신해서 부활을 전할 맛디아를 세우는 것을 통해 그들은 이미 복음을 전할 준비를 하고 있었다는 것을 보게 된다. “항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되게 하여야 하리라 하거늘 (행전 1:22) 그리고 오순절 성령강림을 통해 자신의 스승을 죽인 종교 지도자들 앞에서 담대하게 각국 방언으로 복음을 증거하게 된다. 여기서 방언이 중요한 것이 아니라 성령의 강림을 통해 제자들이 무엇을 증거했느냐가 중요하다. 베드로의 첫 설교는 예수의 부활을 통한 그리스도와 주되심과 회개를 통한 죄사함과 성령의 선물이었다. (행전 2:36-36) 즉 베드로는 너희가 죽인 예수가 누구인가? 였고 부활을 통해 그분이 그리스도, 주시라는 것을 증거했다. 오순절날 복음선포는 믿는 성도에게 구약에 약속하신 성령 강림의 증거였다. 진정한 성령의 소리는 방언이 아니라 예수의 주와 그리스도 되심이 터져 나오는 것이 성령의 소리이며 성령의 내주하심의 증거인 것이다. 초대교회 당시 예수가 ‘주’ 라는 것은 자신의 생명을 걸고 시인해야 할 신앙고백이었다. 인간에게 가장 소중한 생명보다 귀한 신앙 고백은 예수가 ‘주’ (Lord) 라는 고백이었고 믿음의 근거는 예수의 죽음으로 부터의 부활이었다. 인간은 죽음앞에 연약해 질 수 밖에 없다. 하지만 제자들안에 임했던 성령의 내주는 이 만큼 그들의 삶을 바꾸는 능력이 있다. 그래서 성령이 아니고서는 예수를 주로 시인할 수 없는 이유이다. (고전 12:3) 즉 부활을 강조하는 이유는 부활을 통해 예수가 우리의 참된 그리스도이시며 주재 이심의 증거가 되기 때문이다. 물론 성령의 역사가 반드시 필요하다는 것을 전제한다. 그리고 김성로목사가 성령의 권능으로 부활을 증거한 이유이다. 그래서 한마음공동체는 성령충만을 위해 매일 새벽 2시간을 기도와 말씀으로 하루를 시작하는 이유이다. “그들이 성전에 있든지 집에 있든지 예수는 그리스도라고 가르치기와 전도하기를 그치지 아니하니라” (행전 5:42) 침례교 조직신학자 그랜즈교수는 기독론의 관점에서 본 부활의 중요성에 대해 이렇게 기록한다. “우리는 예수의 자기 인식에 대한 하나님의 확증인 부활의 의미에 대한 성찰을 통해서만 예수께서 유일무의한 인간이라는 것을 주장할 수 있게 된다. 오직 부활만이 예수께서 모든 인간의 실존을 위한 모범이라는 기독교의 주장을 실질적으로 증명해 낼 수 있다.” (스탠리 그랜즈 조직신학 발췌) 판넨베르크는 예수의 죽음 직후에 예루살렘에서 있었던 부활의 선포가 매우 중요하다는 데 파울 알트하우스의 견해를 같이 한다. 부활은 그 자체로 예수의 신성의 증거이다. ( 밀라도 J. 에릭슨 복음주의 조직신학 기독론에서 발췌) 그리스도의 부활은 구속 사건의 절정이며 그의 부활은 전에 있었던 모든 것들을 유효하게 하는 사건이다. 만일 그리스도가 죽은 자 가운데서 부활하지 않았다면 하나님께서 그의 백성을 구원하는 구속행위들의 긴 과정은 무덤속에서 끝나 버리고 만다. 만일 그리스도의 부활의 실재하는 것이 아니라면. 우리는 하나님께서 살아계신 하나님이라는 확신도 가질수 없다. 죽음은 마지막 말을 가지기 때문이다. 믿음은 그 믿음의 대상이 자신을 생명의 주로 입증하지 않기 때문에 헛된 것이다. 만일 그리스도가 죽었다면. 그리스도인의 신앙은 그리스도 안에 있는 최종적이며. 지고한 하나님의 자기 계시와 함께 무덤 속에 매장되고 만다. (조직신학 하권 160~174쪽 한국장로교 출판사) 부활 사건을 통해 하나님 아버지께서는 사실상 그의 아들의 제사장적 사역에 대해 '아멘'을 공표하신 것이다.(고후1:20) 진정한 구속이 성취되었으며. 따라서 의와 화목과 자유가 죄인들에게 진정으로 주어졌다.(롬4:25) 더욱이 부활하신 그리스도 안에서 우리는 하나님이 혈과 육에 속한 연약한 인간을 저주와 진노와 모든 악의 공격으로 부터 보호하시고 도리어 견실하게 해주신 사실을 본다. 부활은 그의 왕적 사역을 나타낸다. 부활은 그의 미래의 통치에 대한 약속을 구현시키는 사건이다. (브루스 밀른 조직신학개론 181~183쪽 크리스챤다이제스트) 예수 그리스도의 기독론을 증거하고 있는 성경의 사건들은 많이 기록되어 있다. 그런데 이 모든 사건들을 확증할 수 있는 마지막 최고의 증거가 역사적 부활이라는 것을 김성로목사는 강조하고 있다고 생각된다. 둘째, 김성로목사가 부활을 강조하는 이유는 그리스도의 부활은 교회사 전체를 통해 기독교 증거를 나타내는 선두에 있기 때문이다. “그리스도는 참으로 부활하셨다” 는 표어는 수세기에 걸쳐 기독교 신앙과 그 증거의 확신을 위해 다시 활력을 제공하는 역할을 하였다. 어떻게 기독교적 활동이 시작하였는가? 기독교 활동은 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨다는 믿음에 유일하게 기초해서 이 세상에 존재하여 왔고 지금도 존재하고 있다. 기독교가 분명한 활동을 하게된 기원에 대해 제공하는 유일한 증거는 예수그리스도가 죽은 자 가운데 살아났다는 사실에 근거한다. 김성로목사는 기독론에 있어 인간의 이성으로 인식할 수 있는 판넨베르크나 침례교 조직신학자 그렌츠교수의 주장처럼 하위 기독론에 의거한 부활의 역사성을 강조하고 있다는 것을 보게된다. 그리스도인들은 일반적으로 주일예배를 실천하고 있다. 예배의 날이 토요일(안식일) 에서 일요일(부활의 날)로 바뀌었다. 이것은 오늘날 부활의 증거로 남아있다. 만일 부활이 없었다면 첫 세기의 어떤 괄목할 만한 사건으로 오랜 세월 고수해 온 안식일 전통이 주일로 바뀌게 된 이유를 설명할 수 있겠는가? 부활이 없었다면 십자가의 죽음과 장사 후에 낙심한 제자들이 신약 성경을 기록할 마음이나 동기를 갖을 수 있었을까? 예수님의 AD와 BC 가 부활하지 않았다면 역사상 어떤 사건이 훗날 일어난 모든 사건의 연대표시를 바꾼 것을 더 잘 설명하겠는가? 셋째, 김성로목사가 부활을 강조하는 이유는 부활은 코페르니크스의 전환을 요구하는 창조주가 직접 표적이(Sign) 된 창세 이후의 최고의 사건이기 때문이다. 즉 부활의 증거는 제자들로 하여금 부활을 믿을 수 밖에 없도록 만들었다. 예수님의 부활에 대한 증거는 신학과 우주론에 있어서 코페르니쿠스적인 전환을 요구했기 때문이다. 복음은 유대인에게는 거리끼는 것이요 이방인에게는 미련한 것이었다. 바울이 아덴에서 예수와 부활을 전할때 “어떤 사람은 조롱도 하도 어떤 사람은 이 일에 대하여 네 말을 다시 듣겠다고” 라는 반응을 보인 것을 보게 된다.“ 사두개인들은 예수안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어하여”(행전 4:2) 예수 그리스도의 십자가와 부활의 메시지는 유대인들에게나 이방인들에게는 거리끼는 것이며 미련한 것이었다. 즉 부활이 증거된다는 것은 예수 그리스도가 인류의 모든 죄를 구원할 그리스도이심이 증거되기 때문이며, 십자가의 흘리신 예수의 피는 인류의 모든 죄를 용서하신 성자 하나님의 피의 객관적인 증거가 되는 것이다. 예수의 육체적 부활은 모든 종교를 초토화 시킬 수 있는 기독교 존재의 이유이며 최고의 증거이다. 사도바울이 아덴에서 철학자들에게 변증했던 것처럼 예수의 육체적 부활이 사실이라면 예수가 심판자 하나님이신 “모든 사람이 믿을 수 있는 증거” 가 틀림없는 것이다. 그래서 부활이 하나님의 승부수 라고 하는 것이다. 그리스도의 부활의 관념을 낳은 것은 제자들의 신앙이 아니었다. 결정적인 물리적인 증거가 그리스도의 부활을 믿는 제자들의 신앙을 낳은 것이다. 오늘날도 우리는 그리스도의 부활을 받아들이는데 그 이유는 부활이 실제로 일어난 것으로 보여 주는 증거로 말미암아 확신할 수 있고 성령께서 그 증거를 증언하실 때 우리의 교만과 미온적인 태도를 물리쳐 주기 때문이다. (고든 루이스) 넷째, 김대운목사는 김성로목사가 십자가의 대속의 죽음은 가볍게 여기고 부활을 높이고 있다고 주장하며 김성로목사가 전하는 부활 복음은 부흥의 좋은 도구가 되는 실용적 가치 때문이라고 주장한다. 만약 김대운목사의 주장대로라면 부활을 강조했던 사도들이 단순히 부흥의 도구가 되는 실용적인 가치 때문이라고 생각하는가? 김대운목사의 주장은 심각한 논리적 비약이다. 결코 김성로목사는 십자가의 대속의 은혜를 가볍게 여기고 실용적 가치 즉 양적 부흥을 위해서 부활을 높이는 것이 아니다. 그가 부활을 강조하는 이유는 십자가의 대속의 은혜를 재 조명하는 것은 오직 부활 밖에 없기 때문이라고 주장한다. 김성로목사는 자신의 저서 십자가의 대속의 은혜를 바르게 인식하는데 있어 부활의 중요성을 기록하고 있다. “사도 바울은 고린도전서 15장 3-4절에 복음의 핵심 사건으로 ‘십자가’와 ‘부활’을 선포했다. 십자가와 부활은 복음의 핵심이다. 왜냐하면 우리의 죄를 사하기 위해서는 반드시 죽어야 하고(롬 6:23 “죄의 삯은 사망”), 반드시 피 흘려야 하기 때문이다(히 9:22 “피 흘림이 없은즉 사함이 없느니라”). ‘십자가’ 없이는 인간의 죄를 용서할 수 없기에 십자가는 복음의 핵심 사건이다…이렇게 십자가와 부활은 둘 중에 어떤 것이 더 크거나 중요하다는 비교의 대상이 아니라 동전의 양면같이 어느 것 하나도 없어서는 안 되는 복음의 핵심 사건이다. ‘피’ 그리고 ‘십자가’ 사건 자체보다 더 중요한 것이 있다. 그것은 ‘누구의 피인가?’와 ‘십자가에서 누가 죽었는가?’이다. … 십자가와 부활은 둘 중에 어떤 것이 더 크거나 중요하다는 비교의 대상이 아니라 동전의 양면같이 어느 것 하나도 없어서는 안 되는 복음의 핵심 사건이다. 십자가에서 죽은 예수가 부활하심으로 하나님이신 것이 확증될 때, 십자가에서 죽으신 분이 성자 하나님이시며, 그 십자가에서 흘리신 예수의 피는 ‘하나님의 아들의 피3(행 20:28)’인 것이다. 이렇게 부활을 통하여 십자가의 참된 의미와 예수의 보혈이 얼마나 큰 능력이 있는지 알 수 있게 된다. 부활을 통해서 십자가와 보혈이 어떤 것인지가 재조명되는 것이다. 이것이 사도행전에서 사도들이 성령의 권능으로 ‘부활’을 전한 이유인 것이다. 부활의 복음은 결코 십자가를 무의미한 것으로 만드는 것이 아니라 십자가의 참된 의미를 알게 한다. 부활을 통하여 십자가에서 피 흘려 죽으신 분이 하나님이라는 사실이 확증이 되니 예수님께서 흘리신 피는 ‘하나님의 아들의 피(행 20:28)’이며 ‘보배로운 피(벧전 1:19)’인 것이다. (김성로목사 ‘하나님의 승부수 부활’ 50page 발췌) 침례교 조직신학자 스탠리 그렌즈교수도 김성로목사의 주장과 비슷하게 부활을 통해 바라본 십자가의 의미를 이렇게 기록한다. “십자가는 부활과 따로 떼어놓고 볼 수 있는 계시가 아니다. 성금요일의 십자가는 부활절의 관점에서 볼 때에만 의미를 지닌다…. 부활절의 선포의 눈을 통해서 볼 때 십자가는 전혀 새롭고 경이로운 의미를 지니게 된다. 예수의 부활은 부활하신 그리스도가 하나님께서 의도하신 온전한 인성의 궁극적인 본보기라는 것을 말해주는 것이기 때문이다. … 부활의 확증이라는 관점에서 이해한다는 것은 하나님께서 예수를 하나님의 통치 및 그 통치 하에 있는 삶의 본질에 대한 계시로 인정하셨다는 것을 의미한다. (스탠리 그렌즈교수 조직신학 419 page) 김성로목사의 칼럼 중에 부활이 왜 기독교의 심장인지에 대해 십자가의 보혈의 능력과 관련하여 부활의 기능에 대해 다음과 같이 설명한다. “보혈의 능력 우리가 구원을 받을 때 뿐만 아니라 구원 받은 이후의 삶에서도 동일하게 적용이 된다. 보혈은 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 담대히 하나님께 나아가 살아계신 하나님을 섬기게 하는 능력이 있다. (히 9:14). 또한 보혈은 이 세상 임금 마귀를 무력화시킬 수 있는 능력의 피이다. (계 12:11). 그리고 보혈은 구원을 얻을 때만이 아니라 구원 받은 이후 짓는 모든 죄를 깨끗하게 해 주시는 용서의 피이다. (요일 1:7~9). 그 외에도 보혈에는 치유하는 능력이 있으며 보혈의 능력이 있는 곳에는 강력한 성령의 역사가 일어난다. 부활은 기독교의 심장이다. 심장이 튼튼할수록 혈액순환이 잘 되듯이, 부활이 확실할수록 보혈은 그 위력(威力)을 발휘한다. 교회마다 부활로 말미암은 보혈의 능력이 살아서 역사하기를 기도한다.” (2013년 김성로목사 성령행전 칼럼에서 발췌) 다섯째, 인간의 변화는 성령의 내주를 통해서만 가능하며 성령의 내주하심은 김대운목사의 주장처럼 온전한 복음이 선포될 때만 가능하다고 필자도 믿고 있고 김성로목사께서도 주장하는 것이다. 황승룡교수는 신자의 변화에 있어 부활의 중요성에 대해 이렇게 주장한다. 제자들이 행위와 예수에 대한 그들의 태도에 있어서 이렇게 전격적으로 변화된 원인은 무엇이었는가? 신약의 대답은 예수께서 죽은자들 가운데서 부활하였다는 사실이다. 사실 부활은 초대 기독교의 중심 메시지였다. 최초로 보도된 기독교 설교는 부활의 사실과 의미를 선포하는 것이었다(행 2:14~36) 만일 그리스도가 죽은 자 가운데서 부활하지 않았다면 하나님께서 그의 백성을 구원하는 구속행위들의 긴 과정은 무덤 속에서 끝나버리고 만다. 만일 그리스도의 부활이 실재하는 것이 아니라면. 우리는 하나님께서 살아 계시다는 확신도 가질 수 없다. 부활은 기독교 신앙 전체적인 본질. 하나님과 하나님의 구속사역의 본질을 포함한다. (황승룡교수의 그리스도론 452~456쪽 한국장로회 출판사) 김대운목사는 그런데 오늘날 어떻게 한국교회 가운데 십자가의 대속 죽음의 중요성을 가볍게 여기는 부활 복음이 인기를 끌고 있는 것일까? 백성들에게 죽임 당한 선지자들은 실패했을까? 이 설교를 하고 죽은 스데반도 실패한 전도자일까? 라고 주장하며 스데반은 십자가의 죽음을 증거했다고 주장하지만 스데반이 돌에 맞아 죽은 이유에 대해 성경은 이렇게 기록하고 있다. “스데반이 성령 충만하여 하늘을 우러러 주목하여 하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되 보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한대 그들이 큰 소리를 지르며 귀를 막고 일제히 그에게 달려들어 성 밖에서 돌로 칠새 “(행전 7:55-58) 즉 스데반이 돌에 맞아 죽은 결정적인 이유는 예수께서 보좌 우편에 서 있다는 것을 외쳤기 때문이다. 그 당시 예수의 부활 승천을 증거한다는 것은 예수가 자신이 주장한 하나님의 아들 그리스도시라는 확실한 증거가 되기 때문이며 사두개인들이 예수안에 죽은 자의 부활이 있다고 백성을 가르치고 전함을 싫어했던 이유이다. 그 당시 부활을 증거한다는 의미는 예수의 죽음은 나무에 달린자마다 저주를 받았다고 생각하여 단지 예수가 신성모독 죄로 죽은 저주 받은 사람이라고 생각했던 유대인들의 생각을 바꾼 사건이다. 즉 인간이 받아야 할 심판을 성자 하나님이 대신 받으셨다는 것을 시사하는 것이며 예수가 성경의 예언대로 오신 그리스도라는 의미와 동일하다. 즉 바른복음은 부활을 통해 예수 그리스도의 주와 그리스도되심을 선포하고 십자가의 대속의 은혜를 자랑하는 것이다. 왜냐하면 부활은 예수가 하나님이심을 확증해 주는 기독교가 세워지게 된 핵심 사건이기 때문이다. 그래서 사복음서에는 빠지지 않고 부활의 정황과 사건 내용들을 자세히 기록하고 있고 사도들이 증언한 초대교회의 핵심 복음인 것을 보게 된다. “항상 우리와 함께 다니던 사람 중에 하나를 세워 우리와 더불어 예수께서 부활하심을 증언할 사람이 되어야 하리라 하거늘” (행전 1: 22) 예수를 통해서만이 천국의 가치와 약속하신 성령을 받을 수 있다. 김대운목사의 주장처럼 인간의 본질적인 변화는 성령의 역사이다. 성령의 역사 없이는 그 어떤 변화도 일어 나지 않는다. 하지만 성령의 역사는 서철원박사의 주장처럼 바른 복음이 선포 될 때만 가능하며 복음의 핵심은 십자가와 부활을 통해 이루신 예수 그리스도를 증거하는 것이다. 김성로목사가 단순히 부활구호를 외치는 것이 아니라 부활을 통해 예수의 하나님되심과 십자가를 하나님의 관점으로 볼 수 있다고 주장하는 것이다. 십자가의 대속의 원리보다 먼저 수반되어야 할 것이 십자가에 죽으신 분이 누구인가? 즉 부활을 통해 예수의 하나님되심을 선포하고 있는 것이다. 물론 이 모든 사역은 성령의 역사하심을 믿는다. 여섯째, 예수의 육체적 부활의 역사적 사실성이 중요한 이유와 강조되어야 할 이유는 그리스도 자신에 대한 주장과 그분의 속죄의 타당성은 그분의 부활에 달려 있기 때문이다. 1985년 리버티 대학에서 예수님이 육체로 죽은 자로부터 부활하셨다는 것은 사실인가? 로 무신론자 철학자인 앤서니 플루와 그리스도인 철학자인 게리 하버마스 와 공개적 논쟁으로 번졌다. 이 논쟁에서 그리스도의 부활 기사에 대한 문자적 육체적 해석을 플루는 부인하고 하버마스는 인정했다. 그러나 두 사람 모두 문자적으로 부활이 다른 모든 세계 종교와 기독교를 근본적으로 구분하는 결정적인 요소로서 이론적 및 실천적 중요성이 엄청나게 크다는 데 대해서는 동조했다. 만일 예수님이 육체로 부활하지 아니하셨다면 메시아는 오지 않은 것이고 예수님은 온전하심을 상실했을 것이다. 그분이 자신에 대해 언급하신 주장과 그분이 가르치신 진리를 믿는 믿음은 믿을 수 없는 것이 되고 말 것이다. 예수님이 성전 청결사건 후에 유대인들은 “네가 이런 일을 행하니 무슨 표적을 우리에게 보이겠느냐?고 물었다. 이에 예수님은 “너희가 성전을 헐라 내가 사흘 동안에 일으키리라” 고 말씀하셨다.(요 2:18-19) 만일 예수님의 참된 권세에 대한 가장 중요한 표징이 없었다면 우리는 심지어 예수님이 하나님이시라는 이유를 갖지 못할 것이다. (고든 루이스) “만일 선지가있어 여호와의 이름으로 말한 일에 증험이 없고 성취함도 없으면 이는 여호와께서 말씀하신 것이 아니요 그 선지가 제 마음대로 한 말이니 너는 그를 두려워하지 말지니라” (신 18:22) 그외 성경해석 김성로목사가 증거하는 사도행전 17장 31절에 ‘모든 사람들이 믿을 만한 증거’라는 개념이 부활을 통해 모든 사람이 믿을 수 있다는 표현이 아니라 역사적 부활은 예수가 심판주시라는 모든 사람이 믿을 수 있는 객관적인 증거가 된다는 표현이다. 바울이 아덴에서 부활을 증거할때 믿는 사람보다 조롱하는 사람이 많다. 하지만 부활이 사실이라면 예수가 하나님이이시라는 최고의 증거가 되는 것이다. 그래서 성경은 전도의 미련한 도를 통해서 증거하라고 하는 것이다. 인간의 상식의 경험으로 이해 할 수 없지만 예수의 하나님 되심은 역사적인 예수의 육체적 부활만큼 큰 증거는 없다. 그래서 김성로목사는 성령의 권능으로 부활을 증거하라고 외치는 것이다. 기독교 변증학자 윌리엄 크레이그의 주장처럼 “발사된 로켓트(사건)는 눈에 보이지 않지만 발사대(정황, 증거)는 남아 있는 것이다.” 그래서 김성로목사는 믿음은 증거로 믿는 다고 주장하고 있고 사도들의 증언처럼 예수가 하나님이심의 증거는 성경대로 죽으시고 성경대로 부활하신 사건이라고 주장하고 있는 것이다. (고전 15:3-4) 엡2:8은 “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님이 선물이라.” 본 구절에서 ‘그 은혜’의 개념은 인간에게 베푼 유일한 ‘그 은혜’이다. 5절에 허물로 죽은 우리를 그리스도와 함께 살리셨고 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니. 즉 하나님이 인간에 베푸신 큰 은혜는 말씀이신 하나님이 인간이 되어 이 땅에 오셔서 성경대로 죽으시고 성경대로 부활 승천하신 사건을 통해 인간이 인식할 수 있도록 보이신 하나님이 인간에게 베푸신 가장 큰 은혜임을 말씀하고 있다. 우리는 이 은혜의 주체이신 예수 그리스도의 관한 말씀을 듣을 때 믿음이 생기고 이 믿음으로 구원을 받는 것이다. 그래서 구원은 하나님의 은혜이며 선물이다. 즉 은혜는 인간의 역사안에 오셔서 인간이 인식할 수 있도록 계시된 그리스도의 십자가와 부활하심을 통해 보이신 예수 그리스도 그 분 자체가 하나님의 최고의 선물이며 은혜이다. 물론 믿음에 있어 성령의 역사하심은 당연한 것이다. 결론 김대운목사께서 '부활이 변화를 일으킨다' 라는 제목을 통해 김성로 목사의 문제점은 사람이 변하지 않는 이유를 성경적으로 신학적으로 바르게 제시하지 못한 것이다. 사람이 변화되지 않는 근본적인 원인은 회심의 여부에 있지 부활 강조에 있지 않다. 라는 주장은 김성로목사가 강조하는 부활의 의미를 제대로 이해하지 못하고 있는 표현이라고 생각된다. 인간의 거듭남은 성령의 역사를 통해서 반드시 이루어 지지만 복음전도자가 해야 할 일은 성령이 역사할 수 있는 복음을 선포하는 일이며 김성로목사는 복음전도자의 입장에서 사도들이 생명걸고 선포한 죽음에서 살아나신 예수의 부활을 전하고 있는 것이다. 성령의 역사를 통한 변화는 성령께서 하실 일이며 전도자는 성령께서 역사하는 바른 복음을 선포하면 되는 것이다. 물론 복음 전도에 있어 성령의 역사하심의 겸손한 기도가 필요하다. 김대운목사의 견해처럼 사람의 변화는 반드시 성령의 역사에 의해서 일어나지만 성령의 역사는 바른 복음이 선포될 때 만이 역사한다. 성령의 역사와 복음은 떼려야 뗄수 없는 관계이다. 김성로목사가 부활를 강조하는 것은 예수가 그리스도이시며 우리의 진정한 ‘주’(Lord) 시라는 것을 선포하는 것이며, 십자가의 대속의 피가 인류의 모든 죄를 용서하는 성자 하나님의 피라는 것을 확증해 주기 때문이다. 부활은 하나님과 인간을 위한 인식적인 역사적 계시이며, 속죄 제사와 그 제사를 성부께서 받아들이신 것에 대한 확증이다. 즉 그리스도의 부활은 죄인들이 그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 현재 의롭게 된 데서 오는 평강을 누릴 수 있음을 확증하고 모든 사람들은 부활하신 그리스도의 속죄 제사를 근거로 의롭게 된다는 것을 확증하는 역사적 사건으로 김성로목사의 주장처럼 부활은 교회가 강조해도 지나치지 않은 복음의 핵심이며 기독교의 심장이다. 심장이 튼튼할 때 십자가의 피가 몸 구속 구속 흘러가 십자가의 사랑, 헌신, 공의, 섬김, 인내등 그리스도의 피의 능력들이 생명력있게 흘러 넘치리라 믿는다. 김대운목사는 설교자의 전체적인 주장에 대한 의미를 자의적으로 판단하지 않기를 바란다. 김대운목사께 한가지 권면드린다면 김성로목사의 부흥회 일부분 설교만 듣지 마시고 칼럼, ‘하나님의 승부수 부활’ 책자, 한마음 제자훈련 시리즈. C 채널 간증 20편만 잘 들어 보셔도 김성로목사의 주장을 잘 이해하리라 생각된다. 김성로목사의 월요일 새벽부터 주일 예배까지 목회 현장을 본 적이 있는가? 단순히 부활을 전한다고 사람이 변화되고, 교회가 부흥되고 사람이 몰려든다고 생각하는가? 필자가 본 김성로목사의 부활은 지식적이고 신학적 이전에 그에게 부활은 일평생 생명다해 증거해도 또 증거하고 싶은 기쁜 소식이다. 김성로목사가 부활을 끊임없이 증거하는 이유는 단순하다고 생각한다. 전하지 않고는 견딜 수 없는 너무나 기쁜 소식이기 때문이다. 수백번 수천번, 수만번 전해도 늘 새로운 그런 기쁜소식 말이다. 이것이 복음(Good News)인 것이다. 사도들이 생명다해 전했던 것은 예수의 부활이었고 육체적 부활을 통해 나무에 달린 자마다 저주를 받은 예수가 율법의 저주 아래서 우리를 속량하신 그리스도이심을 자랑했다. 그래서 예수 그리스도의 죽음과 부활은 우리의 모든 죄가 예수와 함께 죽고 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨다는 증거인 것이다. 즉 십자가는 우리의 최고의 자랑이며 부활은 최고의 증거이다. 즉 증거와 믿음은 동일하다. 그래서 성령의 권능으로 부활을 증거하는 이유이다. 물론 이 모든 역사위에는 성령이 함께 하심을 믿는다. “ 오직 자기들의 종교와 또는 예수라 하는이가 죽은 것을 살아 있다고 바울이 주장하는 그 일에 관한 문제로 고발하는 것뿐이라” (행 25:19) 2016년 1월 23일 애틀랜타 뉴에덴침례교회 이재위목사 관련기사 바른믿음 측과 대표 정이철목사에게 드리는 공고문 9 정이철목사의 신학사상은 반구원적 이단사상. 고신대 박영돈교수의 칭의론을 '' 99% 밥 1%의 독으로 만든 쥐약같은 칭의론” 정이철은 왜 이단이라 하는가? 이재위의 다른기사보기 공유하기 더보기 전송 여러단어검색 전체검색 섹션전체 최근날짜부터 포토 이단 신사도운동 끊지 못한 ‘한국 로잔대회’... 반대한다! 한국 로잔대회를 반대합니다! 횡령, 불륜 의혹 ‘데이비드 차’ 목사…교단 입장은? 손기철 장로 연구 보고서 2024년 9월 로잔대회 준비위원장, 유기성 목사님, WCC에 관해 여전히 같은 생각이신가요? 남성염색체 복싱선수 여성경기 출전 허용한 국제올림픽위원회 규탄한다! 류광수 다락방의 이단적인 실체를 아시나요? 정동수의 삼신론 한국교회는 속히 이단 규정 하라! 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지난 8월 18일(현지 시각) 미국에서 열린 한·미·일 정상회의에서 세 나라 정상은 삼각군사동맹에 한층 다가가는 합의를 하였다. 한·미·일 정상은 공동성명 ‘캠프 데이비드 정신’에서 “3국 간 파트너십의 새로운 시대를 출범”한다면서 “한미동맹과 미일동맹 간 전략적 공조를 강화하고, 3국 안보 협력을 새로운 수준으로 끌어올릴 것”이라고 했다. 한·미·일 3국이 안보조약만 맺지 않았지 사실상의 군사동맹 수준으로 손을 잡은 것이다. 이런 한·미·일 삼각동맹은 미국이 오래전부터 끈질기게 추진해 온 정책이다. 2차 세계대전 후 미국은 세계 패권을 쥐기 위해 소련 봉쇄 정책을 폈다. 당시 주요 전선은 유럽이었으므로 북대서양조약기구, 나토가 미국에 중요한 동맹 기구였다. 이와 함께 아시아에서는 소련과 함께 중국까지 봉쇄해야 했다. 최전선에는 한미동맹(1953년)이 있고, 그 뒤에는 미일동맹(1951년), 더 멀리에는 호주·뉴질랜드와 맺은 태평양 안전 보장 조약(ANZUS·1951년), 동남아시아 조약 기구(SEATO·1954년)가 있었다. 1954년 존 포스터 덜레스 미 국무장관은 미국, 일본, 한국, 필리핀, 대만을 묶는 동북아시아 조약 기구(NEATO)를 제안했다. 그러나 두 가지 사안으로 인해 기구 창설은 실패했다. 첫째는 한국인의 반일 감정이 매우 크다는 점이고 둘째는 일본이 전쟁을 포기한 평화헌법을 채택하고 있다는 점이었다. 미국은 이 두 사안을 먼저 해결하기로 했다. 그래서 한국에 한일 수교를 하고 한일관계를 발전시키도록 압력을 가했다. 1960년대 박정희 정권이 한일 수교를 강행한 배경이 여기 있다. 또 일본이 개헌을 통해 전쟁할 수 있는 나라가 되도록 지원했다. 일본의 평화헌법 폐기는 군국주의화를 의미하기에 주변국의 격렬한 반대가 뒤따랐다. 시간이 흐르면서 동남아시아 조약 기구, 태평양 안전 보장 조약은 각각 1977년, 1986년 해산하였고 동아시아에서 북한, 중국, 소련을 봉쇄하는 포위망은 한미동맹, 미일동맹만 남았다. 그리고 소련이 해체되고 중국의 경제력이 팽창하며 북한이 핵무장을 하는 등 동아시아의 질서도 크게 변화하였다. 세계적으로도 미국의 국제 위상이 추락하면서 유럽과의 갈등이 커지고 유엔에서 미국의 영향력도 축소되는 변화가 일어났다. 미국은 이런 변화 속에서 한·미·일 삼각동맹 완성을 위해 박차를 가했다. 한일관계의 변화는 대부분 미국의 중재와 압력에 따른 것이었다. 1994년 4월 한국 국방부 장관으로서는 처음으로 이병태 장관이 일본을 방문했고 이듬해 한일 국방부 장관은 회담 정례화에 합의했다. 이후 한일 고위 국방 당국자 교류, 국군과 자위대의 교류가 이어졌다. 1998년 한일정상회담에서 양국 정상은 ‘21세기의 새로운 한일 파트너십 공동선언’을 채택해 협력을 강화하기로 하였다. 이 시기를 두고 빅터 차 조지타운대 교수는 ‘유사 동맹’이라고 표현할 정도로 동맹에 가까운 관계로 발전하였다. (조진구, 「한미일 안보협력: 현상과 전망」, 『한반도 리포트 2022/2023』, 경남대 극동문제연구소, 2022, 177쪽.) 노무현 정부 시기 한일관계가 악화한 가운데서도 미국은 한·미·일 3자 고위 당국자 회담을 비공개로 열어 한·미·일 삼각동맹을 계속 추진하였다. 2006년 5월 11일 일본에서 열린 한·미·일 3자 고위 외교 당국자 회담은 위키리크스를 통해 세상에 공개되었다. 2008년 7월 16~17일 일본에서 열린 3자 군사 회담과 이후 거의 매년 열린 3자 국방 회담도 나중에야 우연히 그 존재가 드러났다. 한국에서는 3자 국방 회담의 실체를 숨기기 위해 3자 국방 ‘대화’라는 이상한 번역을 하기도 했다. 그리고 이 시기에 미국은 동북아시아 조약 기구와 유사한 형태의 범태평양 안보협의체(PAPSU)를 설치할 구상을 하였다. (「한·미 동맹 6단계 로드맵 실체를 밝힌다」, 시사인, 2008.4.7.) 범태평양 안보협의체는 한·미·일을 축으로 호주, 뉴질랜드를 포함하며 대만, 러시아를 참관으로 결합하는 구상이었다. 동북아시아 조약 기구든 범태평양 안보협의체든 핵심은 한·미·일 삼각동맹이다. 2010년 7월 한미연합훈련 ‘불굴의 의지’에 일본 자위관이 참관으로 참가하고, 그해 10월 중순 대량살상무기확산방지구상(PSI) 훈련에 한·미·일·호주가 함께했으며, 12월 3~10일 실시한 미일 통합훈련에 한국군이 참관으로 참가했다. 12월 17일 개정된 일본 방위계획 대강에는 아시아·태평양 지역에서 안보 협력을 위해 미국, 한국, 호주와 다자 협력을 강화한다는 방침이 명시되었다. 2014년 7월 1일 워싱턴에서 3자 합참의장 회담이 열렸고 그해 12월 29일에는 3자 정보공유약정(TISA)도 체결되었다. 2016년 11월 23일 한일 군사정보보호협정(지소미아)이 체결되며 한일 군사협력은 한층 동맹에 근접했다. 문재인 정부 들어 지소미아 종료 논란이 일자 미국이 압력을 넣어 복귀시킨 것도 지소미아가 한일 군사협력의 상징적인 협정이기 때문이었다. 이번 한·미·일 정상회의로 3국이 ‘준 동맹체’가 된 것은 이처럼 길게는 70년에 걸친 미국의 한·미·일 삼각동맹 추진에 따른 것이다. 한편 21세기 들어 미국은 기존의 동맹을 강화하면서 동시에 새로운 동맹체를 만드는 등 무너지는 패권을 지키기 위해 사방팔방 뛰어다녔다. 일단 나토 회원국을 늘리며 유럽에서 러시아 방향으로 동진을 하는 한편 나토의 관할 범위를 아시아로 확대하고 있다. 특히 나토 회원국 군대가 아시아에 와서 일본과 연합훈련을 하는가 하면, 한국과 일본이 나토 정상회의에 참석하고 아시아에 연락사무소를 개설하려고 시도하는 등 나토를 유럽 기구에서 세계 기구로 만들려고 하고 있다. 또, 미국·일본·인도·호주의 4자 회의인 쿼드(QUAD·2017년), 미국·영국·호주의 삼각동맹인 오커스(AUKUS·2021년)를 만드는 등 새로운 동맹체 창설에도 힘을 쏟고 있다. 그러나 이런 신생 동맹체는 아직 미국의 구상만큼 원활하게 작동하지 않는다. 예를 들어 쿼드의 회원국인 인도는 대러 제재에 동참하지 않고 있다. 김태효 국가안보실 1차장은 지난 17일 “한·미·일 협력은 오커스, 쿼드 등과 함께 역내외 평화와 번영을 증진하기 위한 강력한 협력체로 기능할 것으로 기대된다”라고 하였다. 이는 한·미·일 삼각동맹이 오커스, 쿼드와도 연동됨을 의미한다. 미국은 한·미·일 삼각동맹을 완성한 후 이를 모체로 아시아판 나토를 만들고 나토와 연결해 친미동맹을 만들고자 한다. 물론 친미동맹의 목적은 북·중·러를 무너뜨리는 것이다. 국제 질서의 소용돌이 속에서 오로지 미국, 일본만 맹목적으로 따르며 돌격대를 자처한 한국의 미래는 어떻게 될 것인지 극히 우려된다. 우리는 이미 유럽에서 비슷한 처지의 나라를 목격하고 있다. 바로 우크라이나다. 지금이라도 윤석열 정권을 멈춰 세우지 않으면 한국은 제2의 우크라이나, 동아시아의 우크라이나가 될지도 모른다.

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안상수 한나라당 대표는 ‘安(안)강원’, ‘미스터 강원’이라고 불릴만큼 강원지사 선거에 집중 화력을 쏟고 있다. 안 대표는 유일한 광역단체장 선거인 이 지역에 선거 초반부터 공을 들여왔고, 13일부터 2박 3일 일정으로 원주 등을 방문해서 엄기영 후보의 선거운동을 지원한다. 그는 이번 선거 들어 5번째 강원도를 찾고 있다. 안 대표의 이같은 행보는 1차적으로는 여타 지역(성남 분당을, 경남 김해을) 후보들이 ‘나홀로 선거’를 표방, 당의 공식 지원을 고사하고 있기 때문이다. 게다가 안 대표로서도 당의 제한된 지원력을 가장 효과적으로 발휘하는 방법을 강구하지 않을 수 없고, 개인적으로도 강원지사 선거에 본인의 정치적 명운을 걸고 있다. 안형환 대변인은 이날 한 라디오 인터뷰에서 강원 선거와 관련, “이광재 전 지사의 지사직 박탈로 인한 것임을 도민들을 대상으로 설득해 나갈 것”이라며 “엄기영 후보가 엎서고 있는게 확실하지만 자만할 순 없기 때문에, 끝까지 최선을 다한다면 승산이 있다고 본다”고 말했다. 이와 달리 분당을에 직접 출사표를 던진 손학규 민주당 대표는 총사령관 역할과 후보 역할을 동시에 해야 하는 ‘1인 2역’의 처지에 놓여있다. 따라서 전국을 누벼야 하는 살인적 스케줄 탓에 ‘몸이 열개라도 부족하다’는 말이 참모들로부터 나온다. ‘孫(손)길동’이라는 닉네임도 어색하지 않다. 그러나 당 일각에서는 손 대표가 야당의 불모지에 출마한 상황에서 다른 지역으로까지 전력이 분산될 경우 승리를 장담할 수 없다는 우려가 나오고 있어, 분당 외의 일정은 점차 줄어들 것으로 보인다. 당으로서도 한나라당의 텃밭인 분당에서 승리할 경우 손 대표는 물론 당의 입지가 획기적으로 강화될 것이란 평가다.

(주)LG상사는 광학기기 전문 복합매장인 ‘캐논프라자 강남점’을 지난 9월10일 오픈하고 현판제막식 및 오픈식을 열었다. (주)LG상사의 1호 직영점인 ‘캐논프라자 강남점’에서는 캐논 제품의 전 라인업 제품 판매를 비롯해 애프터서비스, 포토아카데미, Touch&Try, CPS(캐논 프로페셔널 서비스)등 다양한 시스템이 준비 중인 것으로 알려졌다. 이번 캐논프라자 강남점 오픈과 관련해 (주)LG상사 정성호 상무는 “캐논 복합 전시회장인 ‘캐논프라자 강남점’ 오픈으로 애프터서비스, 포토아카데미 등 고객을 위한 다양한 서비스를 제공할 예정이다. 이번 캐논프라자 직영점 오픈으로 캐논 이미지 제고 및 다양한 기대효과들이 나타날 것으로 예상하고 기존 매장들의 판매도 더욱더 활성화 될 것으로 생각한다”라고 말했다. 캐논 일본 본사 구라구찌 부장은 “현재 한국시장에선 캐논을 비롯해 소니, 올림푸스, 삼성의 디지털카메라가 높은 마켓쉐어를 확보하고 있다. 이번 캐논프라자 오픈으로 고객에게 보다 질 좋은 서비스로 1위의 마켓쉐어를 이루길 바라고 있다. 또한 (주)LG상사의 1호 직영점인 ‘캐논프라자 강남점’ 오픈을 계기로 캐논제품을 사용하는 유저들과 딜러들의 요구를 적극 반영해 급변하는 디지털카메라 시장에 적극 대처할 것이다”라고 밝혔다. 미니인터뷰 | (주)LG상사 디지털영상팀 김상운 차장 “캐논프라자 강남점 오픈으로 애프터서비스, 포토아카데미 등 다양한 서비스를 일반인들과 전문사진작가들에게 제공할 것입니다” ▲ (주)LG상사 디지털영상팀 김상운 차장 ■ ‘캐논프라자 강남점’ 오픈 동기는 무엇인지요. “이번에 오픈한 ‘캐논프라자 강남점’은 (주)LG상사의 1호 직영점으로 캐논의 전 라인업 제품 판매를 비롯해 애프터서비스, 포토아카데미, Touch&Try, CPS(캐논 프로페셔널 서비스)등 다양한 시스템을 일반인들과 전문사진작가들에게 제공할 것입니다.” ■ (주)LG상사 직영점인 ‘캐논프라자 강남점’과 기존 캐논카메라 매장의 운영방향은 어떠한지요. “‘캐논프라자 강남점’은 캐논 전 제품을 라인업하여 원스톱 쇼핑이 가능한 것이 가장 큰 특징이며 애프터서비스 및 포토아카데미 등이 진행될 예정입니다. 또한 ‘캐논프라자 강남점’은 기존 캐논 카메라 매장의 표준모델이 되어 이들 매장과의 긴밀한 협조체제를 이룰 것으로 예상합니다.” ■ ‘캐논프라자 강남점’ 오픈 이후 향후 계획은 어떠한지요. “‘캐논프라자 강남점’ 오픈과 동시에 우리 회사에선 일반 디지털카메라 유저와 전문가들을 위한 포토아카데미를 비롯해 애프터서비스, CPS(캐논 프로페셔널 서비스) 등 다양한 고객서비스를 제공할 것입니다. 또한 캐논에서는 최근 하이엔드 유저들을 위해 ‘EOS-20D’를 새로이 출시하고 향후 신제품 프로모션 등을 준비 중에 있으며 기존 캐논카메라 매장과의 긴밀한 협조체제를 이루어 ‘캐논프라자’의 활성화를 이뤄나갈 예정입니다.” 제목 내용 제목+내용 TOTAL 2,846 ARTICLES (주)자인씨앤티, ‘제2회 그레탁맥베스 Lighting & Munsell 한국… - 지난 9월15일, 이화삼성교육문화관 103호에서 - ▲ (주)자인씨앤티는 지난 9월15일 이화삼성교육문화관에서 ‘제2회 그레탁맥베스 Lighting & Munsell 한국 특별 세미나’를 개최했다. (주)자인씨... more ▶ 2005-02-04 한국후지필름(주), ‘디지털페스티벌’ 열어 - 지난 9월8일, 9월11일 양일간 서울 코엑스 밀레니엄 광장에서 - {이미지:0} 한국후지필름(주)(대표, 김영재 www.fujifilm.co.kr)는 지난 9월8일, 9월11일 양일간 코엑스 밀레니엄 광장에서 ‘디지털... more ▶ 2005-02-04 한국엡손(주), 일본 epSITE 관계자 초빙, 기자간담회 개최 - 지난 9월16일 한국엡손(주) 보드룸에서 - {이미지:0} ▲ 한국엡손(주)는 지난 9월16일 보드룸에서 일본 epSITE관계자를 초빙해 기자간담회를 개최했다. 한국엡손(주)(대표, 히라이데 슈운지 www.epson.... more ▶ 2005-02-04 (주)LG상사, 강남에 캐논프라자 오픈 - 지난 9월10일 오픈하고 카메라 애프터서비스, 포토아카데미 등 고객을 위한 다양한 서비스 제공 - {이미지:0} ▲ (주)LG상사는 캐논 광학기기 전문 복합매장인‘캐논프라자 강남점’을 지난 9월10일 새로... more ▶ 2005-02-04 ‘제47회 국제프로사진대학세미나’ 개최 - 지난 8월16일부터 8월18일까지 호텔경주교육문화회관에서 성황리에 열려 - {이미지:0} ▲ (사)대한프로사진가협회는 지난 8월16일부터 8월18일까지 호텔 경주교육문화회관에서 ‘제47회 국제프로사진대학... more ▶ 2005-02-04 [포토&갤러리]‘광활한 평원, 순수한 사람들, 몽골’사진전 - 사진전 개최 배경과 촬영 뒷이야기를 듣는다 - {이미지:0} ▲ (사)대한프로사진가협회 이일식 수석 부이사장 ■ 우선, 몽골를 테마로 사진전을 열게 된 배경을 간단히 소개 부탁드립니다. “이번... more ▶ 2005-02-04 ‘2004 해피포토 썸머 스쿨’ 개최 - 오는 8월24일부터 8월26일까지 원주 치악산 관광농원서 - {이미지:0} ▲ 해피포토의 홍영수 대표 ‘고객에게 행복한 사진을’ 이라는 슬로건을 내걸고 1990년 창립해 현재, 대구광역시에 자리잡은 ... more ▶ 2005-02-04 한국HP, ‘컬러 전략 발표 기자간담회’ 개최 - 지난 7월6일, 서울 JW메리어트 호텔서 다양한 프린팅 제품 및 솔루션 선보여 - {이미지:0} 지난 7월6일, 한국HP(대표, 최준근 www.hp.co.kr)는 서울 JW메리어트 호텔서 ‘HP컬러: 도입 변화 성취’라... more ▶ 2005-02-04 한국HP, ‘2004 디자인젯 신제품 발표회’ 개최 - 지난 5월17일, 서울 웨스틴조선호텔에서 {이미지:0} ‘2004 디자인젯 신제품 발표회’ 모습 한국HP(대표, 최준근 www.hp.co.kr)는 지난 5월17일, 서울 웨스틴조선호텔에서 HP의 새로운 대형 프린터... more ▶ 2005-02-04 한국엡손(주), ‘엡손 디지털 사업 설명회’ 개최 -지난 5월6일, 삼성동 그랜드 인터컨티넨탈 호텔 그랜드볼룸에서 {이미지:0} ‘엡손 디지털 사업 설명회' 모습 디지털카메라의 빠른 보급과 더불어 온라인 사진인화, 포토 프린터시장은 나날이 커지... more ▶ 2005-02-04 (사)대한프로사진가협회, 제47회 국제프로사진대학세미나 *행사명: (사)대한프로사진가협회, 제47회 국제프 로사진대학세미나 *장 소: 호텔경주교육문화회관 *일 정: 8월16일 ~ 8월18일 *연락처: 02) 2249-4051 more ▶ 2005-02-04 제6회 수경인상사진연구회 회원전 - 지난해 12월8일부터 12일까지, 예총화랑1실에서 {이미지:0} ▲ 지난해 12월8일, 예총화랑 1실에서 열린 ‘제6회 수경인상사진연구회 회원전’ 테이프 커팅 모습 수경인상사진연구회는 지난해 12월8일 예총... more ▶ 2005-02-03 Andreas Gursky & Thomas Struth(2/2~2/25) 전시명 : Andreas Gursky & Thomas Struth 전시일시: 2.2(수) - 2.25(목) 전시장소: 갤러리 현대 전관 문의: 갤러리 현대(02-737-2504~5, www.galleryhyundai.com) {이미지:0} ▲Thomas Struth, Milan Cathed... more ▶

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7월 27일, 제4회앙데팡당korea의 성공적인 미술문화의 행사가 되도록 주)파시픽코리아와 인도네시아 상공회의소 한국대표부 회장인 이광연 회장께서 제4회앙데팡당KOREA 대회장으로 추대되어 위촉식을 파스픽그룹에서 진행하였다. 서울 서초구 신반포로 파시픽코리아 본사에서 제4회 앙데팡당korea의 성공과 2023년 제5회앙데팡당korea의 개최를 위한 업무협약 및 제4회앙데팡당 대회장 위촉식을 하였다. 이광연 회장께서는 재)유빈문화재단/피카디리국제미술관 이순선 이사장 과 문화예술이 윰복합산업의 역사와 혁명을 일으키는 원동력이 된다는 확신으로 제4회 앙데팡당korea의 성공적인 개최와 발전, 우호증진을 위하여 업무협약을 맺고 최선의 노력을 다하기로 하였다. 주)파시픽코리아의 이광연회장은 인도네시아상공회의소 한국대표부 회장도 하시며 문화예술은종교와 국경을 넘어 산업발전에 이바지 한다는 소신으로 2023년 9월경 할랄산업과 문화예술을 포함한 융복합산업으로 한국에서 문화와산업을 결합한 앙데팡당korea를 개최 하고자 하며 올해 제4회 앙데팡당korea를 꼭 성공적으로 이끌겠다는 포부를 밝혔다. 올해 앙데팡당korea의 추최사인 재)유빈문화재단/피카디리국제미술관은 제4회 앙데팡당KOREA를 1부는 대전UCLG와 함께 국내 최초로 해외100여개국 이상의 해외작가와 국내작가들의 작품으로 2022년10월5-9일까지 대전예술가의집에서 전시하며 한국미술시장의 해외진출의 가능성을 찿아보고 2부행사는 일산킨텍스에서 2022년10월25-27일까지 앙데팡당KOREA 아트페어를 개최하여 작가와 일반인, 기업인등이 한국의 우수한 작품 구매에 관심을 같도록 다양한 방법으로 홍보를 적극적으로 할 예정이다. 제4회 앙데팡당KOREA 행사는 국내외 할랄산업업체의 관심으로 작품 판매에 주력을 쏟을 예정이며 이번 앙데팡당1-2부 전시는 현재 미술작품에 관심있는 MZ세대의 관람과 참여 및 작품구매. NFT관련 업체의 작품주문등 활발한 상담이 이루에 지고 있다. 또한 이한우 화백의 “아름다운 우리강산” 한정판 에디션도 제작하여 판매할 예정이다.

중고등부에서 친구초청잔치를 했습니다 친구들을 위해서찬양과 진지하게 성극도 준비하고 여집사님들과 쌤들이 맛있는음식도 준비했습니다초대된 친구들이 친구들과 여러분들의 섬김을 통하여서 하나님의 사랑을 알게되었으면 좋겠습니다…

Conga - Gloria Estefan 영상 보러가기 글로리아 에스테판의 신나는 라틴 댄스곡 "Conga" 입니다. 앞에 포스팅한 If You Go를 부른 존 세카다가 글로리아 에스테판의 백보컬 출신이라 점에서 꼬리의 꼬리를 물어봤습니다. 뮤직비디오가 80년대에 만들어진 것이라 좀 촌스럽네요. 라틴 팝의 디바 글로리아 에스테판도 저런 시절이 있었구나 싶구요. 하지만 뮤직비디오가 촌스러우면 어떻습니까? 노래가 신나는데 말이죠. 비도 오고 날씨도 꾸물한데 기분전환이나 해보죠. Conga - Gloria Estefan Come on, shake your body baby, do the conga I know you can't control yourself any longer Come on, shake you.. 음악 이야기/노래 이야기 2008. 5. 8. 01:07 추가 정보 페이징 이전 1 다음 패밀리사이트 Wikipedia 까칠하고 부드러운... kkongchi.Net sheepish 바른손의 Sports감상. 토오루 화이트퀸의 음악여행 수렉 라이오라 loudwire blabbemouth 爆走天使의 하루 한 곡 도프 메탈리온 샤페 파라노이드 턴오버 앤써니의 B급 블로그 SeaSonics Music Story

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이날 백퍼센트는 새 앨범 '스케치북'의 타이틀곡 '어디 있니'에 대해 "'지독하게'도 굉장히 높은 고음이었는데 이제는 단련이 됐다"며 "고음에 단련돼 요즘은 막 터져나온다"고 말했다.

술 한잔 할 수 있는 친구 어느날 살며시 한곁에 허허로운바람 심연에 피워올라 재울 수 없어 분위기 있는 아늑한 창가에앉아 이런 저런 얘기나누며 마음속에 거미줄로 얽어놓은 풀리지 않는 엉킴도 마주보고 토해내며 한잔술에 한겹을 또 한잔술에 한겹씩 풀어 마음을 비우며 얘기꽃 피울수 있는 친구가 있는지 잠시 마음을 모아 떠올려 보며 상념속에 잠기웁니다 비가 억수같이 쏟아지는 날에도 마주앉아 술한잔 나눌수 있는 친구를 그려봅니다 그리고 어느날 누군가 전화해서 마주하고 술한잔 할수 있니 하는친구도 있는지 생각해 봅니다 내가 힘겨울 때 마주 보며 술 한잔 할수 있는 친구 있음도 행복이지만 네게 힘겨움 떨어놓고 나눌수 있는 친구있음 더욱 더 큰 행복이라 생각되기에 이제는 마음의 그릇을 한 자락을 비워 놓아야 겠습니다 누군가 나에게 마주보며 술한잔 할수있니 하며 전화할때 \"그래\"하며 반갑게 맞기위해서 마음 한자락은 비워 놓으렵니다 -좋은글에서-

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최근 레바논의 무장 조직 헤즈볼라(Hezbollah)가 이스라엘 국경 지역을 공격하는 소형 드론 영상을 공개하면서, 현대 전장에서 드론의 위협과 이에 대한 방어 체계의 중요성이 다시 한번 주목받았다. 지난 7월부터 8월까지 헤즈볼라의 연계 조직인 이슬람 저항(Islamic Resistance, IR)은 이스라엘의 대드론 시스템을 성공적으로 공격했다고 주장하는 일련의 영상을 발표했다. 이 사건은 현재 운용 중인 이스라엘 대드론 체계가 놓칠 수 있는 드론이 있을 가능성을 제기하고 있으며, 동시에 한국을 비롯한 다른 국가들의 대드론 전술도 점검해 볼 필요가 있을 것이라는 점을 보여주고 있다. 헤즈볼라가 공개한 영상과 드론 돔(Drone dome) 헤즈볼라가 7월 26일부터 8월23일까지 공개한 영상들은 시간순으로 분석해 보면 다음과 같다. 1. 7월 26일, 마르갈리오트(Margaliot) 남쪽의 국경 거점 알-아바드(Al-Abbad)에 드론이 접근하는 영상 Source: https://x.com/TopGResistance/status/1816651323871494601 드론은 Drone Dome 대드론체계의 RPS-42 레이더라고 주장하는 물체를 향해 접근하다가 방향을 바꾸는 데 어려움을 겪었고, 결국 목표물을 지나쳐 날아가는 모습이 포착되었다. 이는 통신 지연으로 인해 표적을 놓쳤을 것으로 추정된다. 2. 8월 9일, 알-말키야(Al-Malkiyah, Malkia) 인근의 국경 거점에서 공격을 시도하는 영상 Source: https://x.com/TopGResistance/status/1821629397876797940 공개된 영상을 보면 이번에도 드론은 공격의 마지막 순간에 방향 전환에 어려움을 겪었지만, 첫 번째 영상에 비해 목표물에 더 가깝게 접근한 것으로 보인다. 3. 8월 19일, 알-말키야(Al-Malkiyah, Malkia) 인근의 국경 거점에서 공격을 시도하는 영상 Source: https://x.com/TopGResistance/status/1825309435092209881 8월 9일과 같은 국경 지역의 기지에 대한 공격을 보여주며, 이전 영상에서 보였던 장치가 있던 곳에서 70m 미만의 거리에 설치된 레이더를 표적으로 하고 있는 것으로 보인다. 그러나 이번에도 드론은 표적을 빗나간 것으로 보인다. 이 세 영상에서 주목할 만한 점은 표적으로 지목된 레이더의 형태다. 영상 속 레이더의 네 개 안테나는 원래 RPS-42보다 더 얇은 모습이다. 이는 라파엘(RAFAEL)사의 드론 돔(Drone dome)에서 개선된 옵션으로 제시하는 RPS-82일 가능성이 있다. RPS-82는 RPS-42보다 탐지 능력 및 기능 등이 향상된 모델이다. <표 1> RPS-42와 RPS-82의 사양 비교 4. 8월 20일, 이스라엘 잘 알-알람(Jal al-Alam)에 멀티콥터 드론이 접근하는 영상 Source: https://x.com/TopGResistance/status/1825623518987563255 공개된 영상에는 이스라엘 해안 근처의 국경 거점인 잘 알-알람(Jal al-Alam)에 멀티콥터 드론이 천천히 접근하는 모습이 담겼다. 이 영상은 이전 공격들로 인한 거점의 안테나 피해를 강조하고 있으며, 드론이 주 타워 옆에서 정지 비행을 하며 전력 및 제어 케이블을 손상하려는 의도를 암시했다. 5. 8월 23일, 이스라엘 알-마르즈(Al-Marj) 거점에 주차한 특정 차량을 공격하는 듯한 영상 Source: https://x.com/TopGResistance/status/1826773674856513621 알-마르즈(Al-Marj) 거점에서 기지의 특정 요원이 사용하는 것으로 추정되는 차량을 향해 드론이 접근하는 장면을 보여준다. 드론은 흰색 차량을 향해 날아갔지만, 약 20m 거리에서 영상이 끝나 실제 타격 여부는 확인할 수 없었다. 이러한 일련의 영상들은 이스라엘의 대표적인 대드론 체계인 'Drone Dome'의 잠재적 취약점을 보여주면서 어떤 방법으로든 공격이 가능하다는 헤즈볼라의 자신감을 드러내고 있는 것으로 보인다. 이스라엘 RAFAEL의 Drone Dome 소개 자료(https://www.rafael.co.il/system/drone-dome-family/) Drone Dome은 RPS-42 또는 RPS-82 레이더, 무선주파수 방향 탐지기, 열영상 카메라, 다중대역 RF 재머 등을 통합하여 드론의 탐지, 식별, 추적, 그리고 무력화를 목표로 하는 시스템이다. RAFAEL사의 Drone Dome 소개 자료에 따르면 드론 돔(Drone dome)은 모듈식 통합 대(對)드론 체계로, 적대적 드론에 대해 전천후 360° 방어를 제공하며, 소프트킬 및 하드킬 방식으로 무력화 및 요격하는 종합 솔루션이다. 드론 돔(Drone dome)은 C4I, SIGINT/RF 센서, 레이더, 전자광학 센서 및 재머를 통합하고 있다고 한다. ※ 드론 돔(Drone dome)은 3.5km 이상의 거리에서 소형 표적 즉, 그룹 I 드론에 대한 탐지가 가능한 것으로 알려졌으므로, 약 0.01㎡의 RCS를 가지는 드론에 대한 탐지도 가능하다고 추정할 수 있다. 그러나 소형 드론의 RCS는 주변 환경, 사용되는 레이더의 주파수 및 드론의 비행 상태 등에 다양한 요소에 영향을 받으므로 일괄적으로 포착이 가능하다고 단정하기는 어렵다. 발견된 문제점과 그 원인 헤즈볼라의 소형 드론 공격 사례는 현대 대드론 체계의 여러 취약점을 드러냈다. 가장 큰 문제는 소형 드론의 조기 탐지가 매우 어렵다는 점이다. 이는 소형 드론의 레이더 반사 단면적이 새와 비슷한 수준인 0.01㎡ 미만으로 극히 작기 때문이다. 더욱이 이들이 주로 저고도로 비행하기 때문에 지형 클러터(Clutter)로 인해 레이더 탐지가 더욱 어려워진다. 또 다른 주요 문제는 재밍의 효과가 제한적일 수 있다는 점이다. 소형 드론들은 다양한 주파수 대역을 사용하며, 일부는 주파수 호핑 기술을 적용하여 재밍에 대한 내성을 키웠다. 특정 상용 주파수 대역만을 방해하는 Jammer인 경우 소형 드론이 사용하는 주파수가 다를 경우 방해에 한계가 있을 수 있다. 또한 이번 영상에서는 보이지 않으나, GPS 신호에 의존하지 않고 자율 비행이 가능한 드론들은 통신 재밍만으로 무력화하기는 어렵다. 드론의 통제를 위한 주파수는 2.4GHz ISM 대역, 5.8GHz ISM 대역 및 900MHz 대역이 있다.  2.4GHz ISM: 83.5MHz, 대역폭은 1~20MHz  5.8GHz ISM: 150MHz, 대역폭은 5~40MHz  900MHz: 26MHz, 대역폭은 12.5kHz~1MHz  이 주파수 대역의 주요 기술은 FHSS(Frequency-Hopping Spread Spectrum), DSSS(Direct Sequence Spread Spectrum), OFDM(Orthogonal Frequency-Division Multiplexing)이고, 비교적 저렴한 비용으로 다양한 드론 모델과 호환되나 전송 거리, 데이터 속도 제한 및 간섭 가능성이 있다. 영상 신호 전송을 위한 주파수는 5.8GHz ISM 대역과 2.4GHz ISM 대역이 있다.  5.8GHz ISM: 150 MHz, 대역폭은 5~40MHz  2.4GHz ISM: 83.5MHz, 대역폭은 1~20MHz  주요 기술은 OFDM(Orthogonal Frequency-Division Multiplexing), MIMO(Multiple-Input and Multiple-Output) 등이고, 고화질 영상 전송이 가능하고 낮은 지연 시간이라는 장점이 있으나, 전송 거리가 제한되고 간섭 가능성이 높다. 군용 드론의 경우 원격 제어 업링크를 위해 840.5~845MHz, 텔레메트리 다운링크를 위해 841~845MHz 사이의 주파수 대역을 사용하는 경우도 있다. 원격 제어를 위한 드론은 일반적으로 900MHz 주파수를 사용하며, 카메라 송신기가 있는 드론은 2.4 GHz 주파수를 사용하기도 한다. (Source: 김형석, 하늘의 창과 방패: 드론 전쟁의 최전선, 한국대드론산업협회) 드론 재머는 특정 주파수 대역을 방해하여 드론의 제어 신호를 차단하거나 영상 전송을 방해한다. 그러나 드론 재머가 특정 상업용 주파수 대역만 방해할 수 있는 경우, 해당 주파수 대역을 사용하지 않는 드론에 대해서는 방해 효과가 제한적일 수 있다. 따라서, 효율적인 드론 방해를 위해서는 다양한 주파수 대역에서의 방해 능력이 보장되어야 하며, 그렇지 않을 때 일부 드론에 대해 방해 효과가 감소할 수 있다. 드론 방해 기술의 한계를 이해하고 방해 장비를 선택하거나 설계할 때 고려해야 할 중요한 요소이다. <표 2> 자료가 공개된 드론 방해장비(Jammer)의 방해 주파수(일부, 회사별로 제시된 자료에 근거함) 위협 탐지부터 대응까지의 시간 지연도 중요한 문제점이다. 소형 드론은 속도가 빠르고 기동성이 뛰어나 탐지 후 신속한 대응이 필요하지만, 현재의 시스템은 위협 식별, 의사결정, 대응 수단 선택 등의 과정에서 시간 지연이 발생하여 효과적인 대응이 어려운 경우가 많다. 고정식 방어 시스템의 한계도 드러났다. 드론 돔(Drone dome)과 같은 고정식 시스템은 설치 위치가 고정되어 있어 광범위한 지역을 완벽하게 방어하기 어렵다. 특히 다수의 드론이 동시에 여러 방향에서 공격할 경우 효과적인 대응이 어려울 수 있다. 마지막으로, 운용자들의 새로운 위협에 대한 대비가 충분하지 않을 수 있다는 점도 지적할 수 있다. 드론 기술은 빠르게 발전하고 있어 새로운 형태의 위협이 계속해서 등장하고 있지만, 운용자들의 교육과 훈련은 이러한 변화 속도를 따라가지 못하고 있어 예상치 못한 상황에서의 대응 능력이 부족할 경우 효율적인 대응이 어려울 수 있다. 대응 방안 이러한 문제점들을 해결하기 위해 여러 가지 대응 방안을 고려할 수 있다. 먼저, 다중 센서 융합 및 AI 기반 탐지 알고리즘을 고도화해야 한다. 예를 들어, 이스라엘 IAI의 Drone Guard 시스템은 3D 레이더와 전자광학/적외선 센서를 융합하여 소형 드론 탐지 능력을 크게 향상시켰다. 여기에 딥러닝 기반의 객체 인식 알고리즘을 적용하면 오탐지율을 크게 낮출 수 있다. 광대역 및 적응형 재밍 기술 개발도 중요하다. 소프트웨어 정의 라디오 기술을 기반으로 실시간으로 드론의 통신 주파수를 스캐닝하고 재밍할 수 있는 시스템이 필요하다. 러시아의 Protek사가 개발한 Sapsan-Beркут 시스템은 20~6000MHz 대역에서 작동하는 드론을 효과적으로 재밍할 수 있다. 여기에 AI 기술을 접목하여 드론 제어 신호의 패턴을 학습하고 예측하는 적응형 재밍 기술을 개발한다면 더욱 효과적인 대응이 가능할 것이다. 신속 대응을 위한 자동화된 위협 평가 및 대응 시스템도 계속적으로 개선되어야 한다. 실시간으로 드론의 크기, 속도, 비행 패턴 등을 분석하여 위협 수준을 평가하는 알고리즘을 개발하고 지속적으로 업데이트해야 한다. 이를 바탕으로 사전에 정의된 규칙에 따라 자동으로 대응 수단을 선택하고 실행하는 체계를 구축해야 한다. 이동식 및 네트워크화된 방어 체계 구축도 필요하다. 차량에 탑재 가능한 이동식 대드론 시스템을 개발하여 유연한 방어 태세를 갖출 수 있다. 러시아의 Raptor 시스템은 이러한 이동식 시스템의 좋은 예이다. 또한, 다수의 고정식 및 이동식 시스템을 네트워크로 연동하여 광역 방어망을 구축해야 한다. 지향성 에너지 무기에 대한 연구도 가속화해야 한다. 고출력 레이저 무기 시스템은 소형 드론을 효과적으로 무력화할 수 있는 수단이다. 미국 Raytheon사의 High Energy Laser Weapon System은 이미 실전 배치되어 그 효과가 입증되었다. 지향성 마이크로파 기술도 드론의 전자 장비를 무력화할 수 있는 효과적인 대응 수단이 될 수 있다. 운용자 훈련 프로그램 강화도 중요하다. VR/AR 기술을 활용한 실전형 시뮬레이션 훈련 시스템을 개발하여 다양한 상황에 대한 대응 능력을 향상시켜야 한다. 정기적으로 실제 드론을 활용한 위협 대응 훈련을 실시하고, 최신 드론 기술 및 대응 기법에 대한 지속적인 교육 프로그램을 운영해야 한다. 다층 방어 체계 구축도 필요하다. 원거리, 중거리, 근거리 탐지 및 요격 시스템을 중첩 배치하여 심층적인 방어망을 구축해야 한다. 소프트킬(재밍, 스푸핑) 방식과 하드킬(레이저, 그물 발사) 방식을 통합 운용하여 다양한 상황에 대응할 수 있어야 한다. 마지막으로, 드론 위협 정보 공유 네트워크를 구축해야 한다. 국내 관계기관 간에 실시간으로 드론 위협 정보를 공유할 수 있는 시스템을 구축하고, 국제 협력을 통해 최신 드론 위협 및 대응 기술에 대한 정보를 교류해야 한다. 북한의 소형 드론 위협과 한국의 대응 헤즈볼라의 소형 드론 공격 사례가 이스라엘의 첨단 방어 체계에 도전하고 있는 것처럼, 한국 역시 유사한 위협에 직면해 있다. 북한의 소형 무인기 위협이 새롭게 부상함에 따라, 우리 군 당국은 이에 대한 대응책 마련에 나섰다. 2014년, 조선일보의 보도에 따르면, 한국 정부는 북한의 소형 무인기에 대응하기 위해 이스라엘로부터 저고도 탐지 레이더인 RPS-42 10대를 도입하는 방안을 검토했다. 정부는 ‘북한 소형무인기에 대응하기 위해 이스라엘제 저고도 탐지 레이더 10대를 도입해 전방지역과 국가 주요시설에 배치하기로 했다’며 ‘이와 함께 소형무인기를 탐지할 수 있는 다른 장비들도 도입할 예정’이라고 밝혔다. 이를 위해 약 200억 원의 예산이 투입될 것으로 알려졌다. Source: https://www.chosun.com/site/data/html_dir/2014/04/09/2014040901640.html 주목할 점은 한국이 도입을 검토한 RPS-42 레이더가 이스라엘의 ‘Drone Dome’ 시스템에 사용되는 것과 동일한 모델이라는 것이다. 이는 한국이 이스라엘과 유사한 대드론 방어 체계를 구축하고 있음을 의미한다. 따라서 헤즈볼라의 공격으로 드러난 ‘Drone Dome’의 취약점들은 한국의 방어 체계에도 적용될 수 있는 중요한 교훈이 된다. 특히, 소형 드론의 낮은 RCS로 인한 탐지의 어려움, 재밍의 제한적 효과, 신속한 대응의 필요성 등 이스라엘이 직면한 문제들은 한국에서 동일하게 적용될 수 있는 과제들이다. 북한의 소형 드론 기술이 발전함에 따라, 이러한 문제들은 더욱 심각해질 수 있다. 따라서 한국은 이스라엘의 사례를 깊이 연구하고, 자국의 지형과 안보 상황에 맞는 대응 전략을 수립해야 한다. 다중 센서 융합, AI 기반 탐지 알고리즘, 광대역 재밍 기술, 신속 대응 시스템 등 앞서 논의된 기술적 해결책들은 한국의 대북 방어 체계 개선에도 적용될 수 있을 것이다. 더불어 한국은 북한의 드론 위협에 특화된 대응책도 마련해야 한다. 예를 들어, 북한의 지형과 날씨 조건을 고려한 탐지 시스템 최적화, 북한의 드론 운용 패턴에 대한 정보 수집 및 분석, 그리고 한반도의 군사적 긴장 상황을 고려한 신속한 의사결정 체계 구축 등이 필요할 것이다. 헤즈볼라-이스라엘 사례는 우리에게 북한의 소형 드론 위협에 대비할 수 있는 중요한 교훈을 제공한다. 이를 바탕으로 한국은 자국의 상황에 맞는 효과적인 대드론 방어 체계를 구축하고, 지속해서 발전시켜야 할 것이다. 미래 소형 드론 위협 변화 및 결론 향후 소형 드론 위협은 계속해서 진화할 것으로 예상된다. 스텔스 능력이 더욱 향상되어 레이더 반사 단면적이 더욱 작아지고, 전자파 흡수 물질 사용으로 탐지가 더 어려워질 것이다. 인공지능을 활용한 자율 비행 능력도 강화될 것이며, 복잡한 회피 기동과 목표물 자동 식별, 자율적 의사결정을 수행할 수 있게 될 것이다. 군집 드론 전술도 더욱 정교해질 것으로 예상된다. 다수의 소형 드론이 협력하여 더욱 복잡하고 예측 불가능한 공격 패턴을 구사할 수 있을 것이다. 또한, 하이브리드 추진 체계와 에너지 효율 향상으로 장기 체공 능력이 크게 향상될 것이다. 이에 대응하기 위한 기술도 함께 발전할 것이다. 다중 센서 융합 기술이 더욱 고도화되어 레이더, 전자광학/적외선 센서, 음향 센서 등이 더욱 효과적으로 통합 운용될 것이다. AI 기반 실시간 위협 분석 및 대응 시스템도 발전하여 복잡한 드론 공격 패턴을 신속히 분석하고 최적의 대응 방안을 실시간으로 제시할 수 있게 될 것이다. 다층적 방어 체계도 더욱 진화하여 원거리 탐지부터 근접 요격까지 유기적으로 연계된 시스템이 구축될 것이다. 소형화, 경량화된 레이저 및 마이크로파 무기 시스템 등 첨단 요격 기술도 계속해서 발전할 것이다. 운용 개념도 변화할 것이다. 지속적인 업그레이드가 가능한 모듈식 시스템을 통해 유연하고 적응형인 방어 체계가 구축될 것이며, 드론 위협과 기존 위협을 통합 관리하는 체계도 발전할 것이다. 또한, 기술 개발 및 정보 공유를 위한 국제 협력이 더욱 강화될 것으로 예상된다. 결론적으로, 헤즈볼라의 소형 드론 공격 사례는 현대 전장에서 드론 위협의 심각성과 기존 방어체계의 한계를 명확히 보여주고 있다. 이에 대응하기 위해서는 기술적 혁신, 운용 개념의 혁신, 지속적인 훈련 및 교육, 유연한 대응 체계 구축, 국내외 협력 강화, 그리고 한국의 지형과 안보 상황에 맞는 맞춤형 전략 수립이 필요하다. 이러한 종합적인 접근을 통해 우리는 북한을 비롯한 잠재적 위협 세력의 드론 공격에 효과적으로 대비할 수 있을 것이다. 드론 위협에 대한 대응 능력은 미래 전장에서의 우위를 결정짓는 핵심 요소가 될 것이며, 이에 대한 지속적인 투자와 혁신은 국가 안보를 위해 필수적이다. 소형 드론의 위협은 현실이며, 이에 대한 우리의 대응은 기술, 전략, 운용 개념의 모든 측면에서 지속적으로 진화해야 할 것이다.

본교에서 참여하고 있는 한국-스웨덴 대학 간 교류-협력 프로젝트(SKERIC) Future Laureates Societal Challenges Program 참가자를 아래 같이 모집하오니, 관심있는 박사과정생분들과 연구원분들의 많은 참여 바랍니다.

- 연구개발 (Software 개발, 제어 Software 개발, Project Manager, 회로개발, Smart factory, 생산기술, 자동화설계, 해석, Data 분석, Vision 검사, Laser 응용가공, 연구 지원)

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ㅇ 공지사항 제목: [2020 콘텐츠원캠퍼스] 인공지능 기반 360 스타일전이 워크숍 ㅇ 강연: 김용구 서울미디어대학원대학교 교수, 최이권 (사)DMC코넷 대표, 이희석㈜VRAD 대표, 박혜진 큐레이터, 박주현 감독, 백재열 감독 ㅇ 주제: (금) 360 스타일 전이 엔진 활용/ 인공지능 기반 360 콘텐츠, (토) 360 촬영 및 편집 ㅇ 일시: 2020년 7월 10일(금) 10:30-17:30, 7월 11일(토) 10:30-13:30 ㅇ 장소: 대면 - DMC코넷 - 서울 마포구 월드컵북로 KGIT 코워킹센터 930호 비대면 - Facebook - https://www.facebook.com/MRMediaLab/ ㅇ 참여 방법: 사전 및 현장 신청 절차 없이 자유참관 연결링크 : https://www.facebook.com/MRMediaLab/

아직 완벽하진 않지만, 페이팔 구매를 통하여 해외 현지에서도 구매가 가능하게 된 상황이라, 해외 구매를 기다렸던 분들을 위해서라도 부득히하게 판매기간을 연장할 수 밖에 없었다는 점 양해 말씀드립니다.

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가자지구 아이들을 위한 후원금 및 희망 메세지 전달 프로젝트로 가자지구의 아이들이 분쟁의 어둠을 넘어 밝은 내일을 향해 나아가도록 돕고자 합니다. 우리의 관심과 사랑이 이 아이들에게 긍정적인 변화를 가져오고 전 세계에 평화의 메시지를 전파할 것입니다. # GAZA 희망의 메세지를 희망의 메세지를 전달합니다 전달합니다 전세계 각지에서 많은 사람들이 응원글 작성에 참여하고 있어요 BEST | NEW 가자지구 사람들을 위한 12번째 후원자가 되어주세요. 1000원도 후원가능하며 후원과 함께 작성된 메세지는 책자로 만들어 가자지구에 전달할 예정이에요! 총 모금액 3,000 원 총 모금액 10,000 원 ※ 모금 현황은 9~21시 동안 3시간마다 업데이트 됩니다! 후원하기 여러분의 후원이 가자지구에 어떻게 도움이 될까요? 50,000원이 모이면 추위에 떠는 사람들에게 10개의 따뜻한 담요를, 100,000원이 모이면 가족에게 한달동안 음식을, 200,000원이 모이면 20명의 어린이들에게 심리사회적 지원을 제공 할 수 있어요. Gaza’s Child Read HOPE 프로젝트를 소개합니다! 프로젝트 소개 이 프로젝트는 “가자지구 아이들이 겪고 있는 고통과 아픔에 작은 도움이 되고 싶다.” 하는 마음에서 시작했습니다.프로젝트를 기획하는 과정에서, 그 어떤 종교적 정치적 편향 없이 ‘가자지구 아이들’에 초점이 맞춰질 수 있도록 많이 고민하고 노력했습니다.우리의 선조들은 전쟁의 아픔 속에서도, 전 세계의 도움을 받아 오늘날의 대한민국을 일궈냈습니다. 그리고 이제는 우리가 그 도움의 주체가 되어, 가자지구의 어린이들에게 희망의 손길을 내밀고자 합니다.그 아이들이 테러의 그림자가 아닌, 더 나은 세계를 만들어가는 주역으로 성장할 수 있도록 돕고자 합니다. 이는 단순한 도움이 아니라, 평화와 번영의 미래를 향한 확고한 발걸음이 될 것입니다. 가자지구의 아이들이 밝은 미래를 그리며, 다음 세대의 훌륭한 구성원으로 성장할 수 있도록, 그 아이들에게 작지만 확실한 변화를 주기 위해 프로젝트를 시작합니다. 프로젝트 3단계 로드맵 이 프로젝트는 “가자지구 아이들이 겪고 있는 고통과 아픔에 작은 도움이 되고 싶다.” 하는 마음에서 시작했습니다.프로젝트를 기획하는 과정에서, 그 어떤 종교적 정치적 편향 없이 ‘가자지구 아이들’에 초점이 맞춰질 수 있도록 많이 고민하고 노력했습니다.우리의 선조들은 전쟁의 아픔 속에서도, 전 세계의 도움을 받아 오늘날의 대한민국을 일궈냈습니다. 그리고 이제는 우리가 그 도움의 주체가 되어, 가자지구의 어린이들에게 희망의 손길을 내밀고자 합니다.그 아이들이 테러의 그림자가 아닌, 더 나은 세계를 만들어가는 주역으로 성장할 수 있도록 돕고자 합니다. 이는 단순한 도움이 아니라, 평화와 번영의 미래를 향한 확고한 발걸음이 될 것입니다. 가자지구의 아이들이 밝은 미래를 그리며, 다음 세대의 훌륭한 구성원으로 성장할 수 있도록, 그 아이들에게 작지만 확실한 변화를 주기 위해 프로젝트를 시작합니다. 기부금 및 책자 관련 공지 이 프로젝트는 “가자지구 아이들이 겪고 있는 고통과 아픔에 작은 도움이 되고 싶다.” 하는 마음에서 시작했습니다.프로젝트를 기획하는 과정에서, 그 어떤 종교적 정치적 편향 없이 ‘가자지구 아이들’에 초점이 맞춰질 수 있도록 많이 고민하고 노력했습니다.우리의 선조들은 전쟁의 아픔 속에서도, 전 세계의 도움을 받아 오늘날의 대한민국을 일궈냈습니다. 그리고 이제는 우리가 그 도움의 주체가 되어, 가자지구의 어린이들에게 희망의 손길을 내밀고자 합니다.그 아이들이 테러의 그림자가 아닌, 더 나은 세계를 만들어가는 주역으로 성장할 수 있도록 돕고자 합니다. 이는 단순한 도움이 아니라, 평화와 번영의 미래를 향한 확고한 발걸음이 될 것입니다. 가자지구의 아이들이 밝은 미래를 그리며, 다음 세대의 훌륭한 구성원으로 성장할 수 있도록, 그 아이들에게 작지만 확실한 변화를 주기 위해 프로젝트를 시작합니다. 추가 공지 이 프로젝트는 “가자지구 아이들이 겪고 있는 고통과 아픔에 작은 도움이 되고 싶다.” 하는 마음에서 시작했습니다.프로젝트를 기획하는 과정에서, 그 어떤 종교적 정치적 편향 없이 ‘가자지구 아이들’에 초점이 맞춰질 수 있도록 많이 고민하고 노력했습니다.우리의 선조들은 전쟁의 아픔 속에서도, 전 세계의 도움을 받아 오늘날의 대한민국을 일궈냈습니다. 그리고 이제는 우리가 그 도움의 주체가 되어, 가자지구의 어린이들에게 희망의 손길을 내밀고자 합니다.그 아이들이 테러의 그림자가 아닌, 더 나은 세계를 만들어가는 주역으로 성장할 수 있도록 돕고자 합니다. 이는 단순한 도움이 아니라, 평화와 번영의 미래를 향한 확고한 발걸음이 될 것입니다. 가자지구의 아이들이 밝은 미래를 그리며, 다음 세대의 훌륭한 구성원으로 성장할 수 있도록, 그 아이들에게 작지만 확실한 변화를 주기 위해 프로젝트를 시작합니다.

광양장애인복지관은 포스코퓨처엠 지원 아래 누구나 장애 없이 출입할 수 있는 환경 조성을 위한 ‘장애 없는 광양만들기’ 일환으로, 맞춤형 경사로 지원사업 ‘길을 잇다’ 지원 대상 시설을 10월까지 모집한다. 지원 대상은 음식점, 카페, 약국 등 광양지역 상가를 비롯해 소규모 근린생활시설 등 장애인·사회적 약자가 많이 찾는 업소다. 지원 대상은 적합 여부 등 현장실사 후 선정한다. 건축주가 있는 경우 건축주 동의를 거쳐, 건축물 상태, 주변도로 등 현장 여건을 고려해 고정형 경사로 설치 비용을 지원한다. 광양장애인복지관 관계자는 “이 사업은 장애인을 배려하는 착한 동네 조성이 아니라, 장애인이나 비장애인 모두 똑같은 구성원으로서 동등하게 살아가는 공간으로 지역사회가 변화될 수 있도록 지원하는 사업”이라며, “장애인, 어르신, 임산부, 어린이 등 모든 시민이 지역사회에서 장애물 없이 편안하게 생활할 수 있는 도시를 조성하는 것이 목적”이라고 밝혔다. 광양장애인복지관 지역권익옹호 장윤경 팀장은 “광양시가 지난해 무장애 도시를 선포해 누구나 길로 다니는 데 장애물이 있어선 안 되며, 장애물을 해소하는 데 포스코퓨처엠 지원으로 올해 10개소 정도, 상가 등에 계단이 아닌 맞춤형 경사로 설치지원 사업을 하게 된 것”이라고 설명했다.