Add files using upload-large-folder tool

PL9fwy3NUQKwalmVmDfijqwDAI3ksgGD74/WXlWtBGaAjk.srt

@@ -0,0 +1,1975 @@
+1
+00:00:05,110 --> 00:00:08,310
+طيب بسم الله الرحمن الرحيم اليوم إن شاء الله راح 
+
+2
+00:00:08,310 --> 00:00:12,090
+ناخد Chapter جديد حول الـ Variable Costing and 
+
+3
+00:00:12,090 --> 00:00:16,570
+Segment Reporting Tools for Management طبعًا نرجع 
+
+4
+00:00:16,570 --> 00:00:20,750
+إلى جوهر الـ Managerial Accounting how accounting 
+
+5
+00:00:20,750 --> 00:00:24,430
+can help management in planning in controlling in 
+
+6
+00:00:24,430 --> 00:00:28,130
+decision making أخذنا طبعًا كيف المحاسبة بتساعد 
+
+7
+00:00:28,130 --> 00:00:32,570
+الإدارة في عملية اتخاذ القرارات أخذنا موضوع الـ 
+
+8
+00:00:32,570 --> 00:00:37,900
+CVP كنظام لتحليل العلاقة ما بين التكاليف وحجم 
+
+9
+00:00:37,900 --> 00:00:42,220
+النشاط والأرباح وأخذنا أيضًا اليوم هناخد إن شاء 
+
+10
+00:00:42,220 --> 00:00:44,840
+الله اللي هي الـ Variable Costing والـ Segment 
+
+11
+00:00:44,840 --> 00:00:48,540
+Reporting الـ Variable Costing هي أداة بتساعد على 
+
+12
+00:00:48,540 --> 00:00:52,120
+اتخاذ القرارات والـ Segment Reporting أيضًا أداة 
+
+13
+00:00:52,120 --> 00:00:55,940
+بتساعد على اتخاذ القرارات Variable Costing and 
+
+14
+00:00:55,940 --> 00:01:01,710
+Segment Reporting Tools for Management التكاليف 
+
+15
+00:01:01,710 --> 00:01:06,050
+المتغيرة أداة في يد الإدارة بتساعد على اتخاذ 
+
+16
+00:01:06,050 --> 00:01:10,570
+القرارات كذلك الـ Segment Reporting أداة أخرى في 
+
+17
+00:01:10,570 --> 00:01:14,490
+يد الإدارة تساعد على اتخاذ القرارات وموضوع الـ 
+
+18
+00:01:14,490 --> 00:01:17,990
+Segment Reporting هذا موضوع مهم جدًا بدليل أن هناك 
+
+19
+00:01:17,990 --> 00:01:22,330
+معيار محاسبي دولي بيحكي عن الـ Segment Reporting 
+
+20
+00:01:22,330 --> 00:01:25,990
+الـ Segment Reporting الآن 
+
+21
+00:01:27,460 --> 00:01:30,920
+سنتنتقل إلى الـ Objective number one 
+
+22
+00:01:39,680 --> 00:01:43,680
+Objective number one بيحكي عن Explain how variable 
+
+23
+00:01:43,680 --> 00:01:48,020
+Costing differs from Absorption Costing and 
+
+24
+00:01:48,020 --> 00:01:52,840
+Compute unit product costs under each method ففي 
+
+25
+00:01:52,840 --> 00:01:56,880
+عندنا Variable Costing و Absorption Costing طبعًا 
+
+26
+00:01:56,880 --> 00:02:00,710
+هذه أنظمة تكاليف أنظمة التكاليف هناك عدة أنظمة 
+
+27
+00:02:00,710 --> 00:02:04,490
+للتكاليف هناك نظام التكاليف المتغيرة هناك نظام 
+
+28
+00:02:04,490 --> 00:02:08,250
+التكاليف الكلية أو المستوعبة أو الإجمالية وهناك 
+
+29
+00:02:08,250 --> 00:02:11,530
+نظام التكاليف اللي هي قائم على أساس الأنشطة 
+
+30
+00:02:11,530 --> 00:02:16,090
+النظامين الأولين اللي هم ال Variable Costing و 
+
+31
+00:02:16,090 --> 00:02:20,200
+ال Absorption Costing هذه أنظمة تكاليف تقليدية فيه 
+
+32
+00:02:20,200 --> 00:02:24,540
+هناك نظام حديث للتكاليف اللي هو الـ ABC Activity 
+
+33
+00:02:24,540 --> 00:02:27,980
+Based Costing نظام التكاليف المبني على أساس 
+
+34
+00:02:27,980 --> 00:02:33,780
+الأنشطة هذه الأنظمة الهدف منها تحديد تكلفة المنتج 
+
+35
+00:02:33,780 --> 00:02:39,060
+المنتج سواء كان سلعة أو خدمة سواء كان سلعة أو خدمة 
+
+36
+00:02:39,060 --> 00:02:44,300
+خلينا نشوف الفرق ما بين نظام التكاليف المتغيرة 
+
+37
+00:02:44,300 --> 00:02:47,400
+ونظام التكاليف الكلية 
+
+38
+00:02:50,170 --> 00:02:53,410
+طبعًا عندنا الـ Variable Costing اللي هي نظام 
+
+39
+00:02:53,410 --> 00:02:58,090
+التكاليف المتغيرة يقوم على أساس تصنيف التكاليف حسب 
+
+40
+00:02:58,090 --> 00:03:03,170
+سلوكها وتصنف التكاليف حسب سلوكها إلى Variable Cost 
+
+41
+00:03:03,170 --> 00:03:07,750
+و Fixed Cost الـ Variable Cost بعتبرها Product Cost 
+
+42
+00:03:07,750 --> 00:03:12,230
+والـ Fixed Cost بعتبرها Period Cost لكن نظام 
+
+43
+00:03:12,230 --> 00:03:16,470
+التكاليف المستوعبة أو الإجمالية بيصنف أو بيعتمد 
+
+44
+00:03:16,470 --> 00:03:20,530
+تصنيف التكاليف إلى تكاليف صناعية Manufacturing 
+
+45
+00:03:20,530 --> 00:03:23,830
+Cost و Non Manufacturing Cost الـ Manufacturing 
+
+46
+00:03:23,830 --> 00:03:27,770
+Cost بيعتبرها Product Cost والـ Non Manufacturing 
+
+47
+00:03:27,770 --> 00:03:32,530
+Cost بي��تبرها Period Cost طبعًا واضح أن تكلفة 
+
+48
+00:03:32,530 --> 00:03:37,110
+الوحدة من المنتج في نظام التكاليف اللي هي 
+
+49
+00:03:37,110 --> 00:03:42,770
+المستوعبة أو الإجمالية أكبر، بتكون أكبر من تكلفة 
+
+50
+00:03:42,770 --> 00:03:46,030
+الوحدة في حالة نظام التكاليف المتغيرة نظام 
+
+51
+00:03:46,030 --> 00:03:49,530
+التكاليف المتغيرة تكلفة الوحدة تبتصر على ال Direct 
+
+52
+00:03:49,530 --> 00:03:52,810
+Material و ال Direct Labor و ال Variable 
+
+53
+00:03:52,810 --> 00:03:57,050
+Manufacturing Overhead لكن نظام التكاليف المستوعبة 
+
+54
+00:03:57,050 --> 00:04:00,890
+أو الإجمالية أو الكلية بنضيف عليها الـ Fixed 
+
+55
+00:04:00,890 --> 00:04:04,410
+Manufacturing Overhead Fixed Manufacturing 
+
+56
+00:04:04,410 --> 00:04:15,170
+Overhead الآن 
+
+57
+00:04:15,170 --> 00:04:17,650
+لو روحنا على Slide رقم 7 
+
+58
+00:04:26,290 --> 00:04:31,510
+بوضح لنا إن الـ Unit Product Cost في حالة نظام 
+
+59
+00:04:31,510 --> 00:04:36,990
+التكاليف الكلية 16 دولار لكن في حالة نظام التكاليف 
+
+60
+00:04:36,990 --> 00:04:42,490
+المتغيرة 10 دولار فتكلفة الوحدة من المنتج في نظام 
+
+61
+00:04:42,490 --> 00:04:45,710
+التكاليف الكلية بتكون أكبر ليش؟ لأنها تشمل 
+
+62
+00:04:45,710 --> 00:04:50,250
+بالإضافة للتكاليف المتغيرة الصناعية المتغيرة 
+
+63
+00:04:50,250 --> 00:04:54,310
+تكاليف الـ Fixed Manufacturing Overhead 
+
+64
+00:04:57,790 --> 00:05:03,150
+ننتقل إلى الـ Objective number two Prepare income 
+
+65
+00:05:03,150 --> 00:05:06,450
+statement using both variable and absorption 
+
+66
+00:05:06,450 --> 00:05:11,930
+costing الآن بدنا نقوم بإعداد قائمة الدخل باستخدام 
+
+67
+00:05:11,930 --> 00:05:19,730
+نظام التكاليف الكلية ونظام التكاليف المتغيرة ففي 
+
+68
+00:05:19,730 --> 00:05:28,460
+عندنا مثال على شركة بتنتج عشرين ألف وحدة هي were 
+
+69
+00:05:28,460 --> 00:05:33,860
+sold during the year at a price of 30$ each فهي 
+
+70
+00:05:33,860 --> 00:05:41,240
+بتنتج 25000 وحدة ولكن بتبيع 20000 وحدة بسعر 30$ 
+
+71
+00:05:41,240 --> 00:05:52,860
+للوحدة الآن 
+
+72
+00:05:52,860 --> 00:05:57,860
+ال Variable Costing Contribution Format طبعًا في 
+
+73
+00:05:57,860 --> 00:06:01,280
+عندنا طريقتين لإعداد ال Income Statement في طريقة 
+
+74
+00:06:01,280 --> 00:06:05,320
+ال Contribution Format وفي طريقة التقليدية طريقة 
+
+75
+00:06:05,320 --> 00:06:09,480
+ال Contribution Format Sales Revenue هنطرح منها ال 
+
+76
+00:06:09,480 --> 00:06:12,540
+Variable Cost بيدينا اللي هو ما يعرف بال 
+
+77
+00:06:12,540 --> 00:06:15,120
+Contribution Margin وحكينا على ال Contribution 
+
+78
+00:06:15,120 --> 00:06:19,650
+Margin لما حكينا عن اللي هي الـ CVP الـ 
+
+79
+00:06:19,650 --> 00:06:22,870
+Contribution Margin هنطرح منه التكاليف الثابتة 
+
+80
+00:06:22,870 --> 00:06:26,270
+بيدينا اللي هو الـ Net Operating Income لاحظوا إنه 
+
+81
+00:06:26,270 --> 00:06:30,870
+نظام التكاليف المتغيرة أعطاني اللي هو الـ Net 
+
+82
+00:06:30,870 --> 00:06:35,550
+Operating Income 90 ألف 90 ألف، الآن لو استخدمنا 
+
+83
+00:06:35,550 --> 00:06:41,220
+النظام الثاني Absorption Costing Income Statement 
+
+84
+00:06:41,220 --> 00:06:45,140
+طبعًا ال Absorption بيستخدم الطريقة التقليدية 
+
+85
+00:06:45,140 --> 00:06:48,260
+Sales Revenue هنطرح منها ال Cost of Goods Sold 
+
+86
+00:06:48,260 --> 00:06:52,280
+بيدينا Gross Margin وليس Contribution Margin بنطرح 
+
+87
+00:06:52,280 --> 00:06:56,040
+منه التكاليف الثابتة والمتغيرة بيدينا الـ Net 
+
+88
+00:06:56,040 --> 00:06:58,940
+Operating Income فالـ Net Operating Income طلع 
+
+89
+00:06:58,940 --> 00:07:02,520
+عندي باستخدام طريقة التكاليف الكلية أو المستوى 
+
+90
+00:07:02,520 --> 00:07:07,140
+عبارة عن 120 ألف دولار يعني أعطى النظامين أعطوا 
+
+91
+00:07:07,140 --> 00:07:12,120
+نتائج مختلفة والسبب هو اختلاف اللي هو كمية البضاعة 
+
+92
+00:07:12,120 --> 00:07:16,860
+المنتجة عن كمية البضاعة المباعة ونلاحظ طبعًا احنا 
+
+93
+00:07:16,860 --> 00:07:21,120
+أنتجنا 25 ألف وبيعنا 20 ألف يعني في عند زيادة في 
+
+94
+00:07:21,120 --> 00:07:30,020
+المخزون بمقدار 5000 .. 5000 أعتقد هذا هو السبب في 
+
+95
+00:07:30,020 --> 00:07:31,360
+اختلاف النظامين 
+
+96
+00:07:34,020 --> 00:07:38,140
+فعندنا هنا Objective number three Reconcile Variable 
+
+97
+00:07:38,140 --> 00:07:42,140
+Costing and Absorption Costing Net Operating 
+
+98
+00:07:42,140 --> 00:07:46,420
+Income and Explain why the two amounts ليش طبعًا 
+
+99
+00:07:46,420 --> 00:07:50,480
+اختلفت النتائج واحد جال تسعين ألف واحد مائة وعشرين 
+
+100
+00:07:50,480 --> 00:07:55,080
+ألف طبعًا بسبب اللي هو التغير التغير في المخزون 
+
+101
+00:07:55,080 --> 00:08:00,820
+السلعي هل زاد ولا نقص طبعًا الآن بدي آخذ سنتين هو 
+
+102
+00:08:00,820 --> 00:08:06,350
+Two Amounts يعني لما يكون سنتين السنة الثانية اختلف 
+
+103
+00:08:06,350 --> 00:08:12,290
+الوضع فالآن هي في عندي الفرق ما بين اللي هو ال 
+
+104
+00:08:12,290 --> 00:08:16,220
+Absorption Costing و ال Variable Costing طبعًا واضح 
+
+105
+00:08:16,220 --> 00:08:20,820
+أنه في الـ Absorption الـ Fixed Manufacturing 
+
+106
+00:08:20,820 --> 00:08:25,720
+Overhead اعتبارها جزء من تكلفة الوحدة 120 ألف 
+
+107
+00:08:25,720 --> 00:08:30,720
+دولار ضمن الـ Cost of Goods Sold و 30 ألف اللي هي 
+
+108
+00:08:30,720 --> 00:08:34,600
+قيمة الـ 5000 وحدة اجت ضمن الـ Ending Inventory 
+
+109
+00:08:34,600 --> 00:08:38,520
+لكن الـ Variable Costing حط الـ 120 ألف والـ 30 
+
+110
+00:08:38,520 --> 00:08:43,780
+حطهم ضمن الـ Period Cost الـ Period Cost يعني في 
+
+111
+00:08:43,780 --> 00:08:48,100
+النهاية يعني الشركتين أو الوضع باستخدام النظامين 
+
+112
+00:08:48,100 --> 00:08:53,480
+بيعطي نفس النتائج لكن هذا بيعتبرها جزء من تكلفة 
+
+113
+00:08:53,480 --> 00:09:00,980
+الوحدة والتاني بيعتبرها تكلفة فترة الآن 
+
+114
+00:09:00,980 --> 00:09:05,100
+طبعًا بيقارن ما بين في حالة يعني Two Methods في 
+
+115
+00:09:05,100 --> 00:09:11,220
+حالة الشركتين في فرق حوالي 30 ألف دولار 30 ألف 
+
+116
+00:09:11,220 --> 00:09:11,620
+دولار 
+
+117
+00:09:14,390 --> 00:09:16,730
+لو احنا الآن على Slide 20 
+
+118
+00:09:30,420 --> 00:09:36,120
+بلخصنا الفرق في حالة Two Period السنة الأولى 
+
+119
+00:09:36,120 --> 00:09:39,440
+والسنة الثانية ال Absorption Costing من حيث ال Net 
+
+120
+00:09:39,440 --> 00:09:43,960
+Operating Income ال Absorption Costing أعطى 120 
+
+121
+00:09:43,960 --> 00:09:47,380
+ألف دولار Net Operating Income لكن ال Variable 
+
+122
+00:09:47,380 --> 00:09:52,100
+Costing أعطى 90 ألف السنة الثانية انعكس الوضع ال 
+
+123
+00:09:52,100 --> 00:09:57,520
+Absorption Costing 230 والـ Variable Costing 260 
+
+124
+00:09:57,520 --> 00:10:01,240
+يعني سعر ال Absorption Costing اللي بيعطي Net 
+
+125
+00:10:01,240 --> 00:10:05,600
+Operating Income في السنة الثانية أقل من السنة 
+
+126
+00:10:05,600 --> 00:10:06,140
+الأولى 
+
+127
+00:10:21,060 --> 00:10:26,500
+طبعًا الـ Slide اللي بعديها أعتقد بتوضح الفرق 
+
+128
+00:10:26,500 --> 00:10:31,920
+عندما تكون ال Unit Produced بتساوي Unit Sold يعني 
+
+129
+00:10:31,920 --> 00:10:35,760
+عدد الوحدات المنتجة بيساوي عدد الوحدات المباعة في 
+
+130
+00:10:35,760 --> 00:10:40,920
+الحالة هذه No Change in Inventory وبالتالي النظام 
+
+131
+00:10:40,920 --> 00:10:44,260
+ال Absorption بيعطي نفس نتائج ال Variable Costing 
+
+132
+00:10:45,230 --> 00:10:49,170
+الحالة الثانية لو كانت عدد الوحدات المنتجة أكبر من 
+
+133
+00:10:49,170 --> 00:10:53,170
+عدد الوحدات المباعة وهذا الكلام تحقق في السنة 
+
+134
+00:10:53,170 --> 00:10:57,530
+الأولى في الحالة هذه في عندي زيادة في الـ 
+
+135
+00:10:57,530 --> 00:11:00,950
+Inventory وفي الحالة هذه الـ Absorption هيعطي 
+
+136
+00:11:00,950 --> 00:11:06,210
+نتائج أكبر من الـ Variable Costing إذا كان الحالة 
+
+137
+00:11:06,210 --> 00:11:09,850
+الثالثة هذه Unit Produced أقل من Unit Sold وهذا 
+
+138
+00:11:09,850 --> 00:11:13,790
+حصل في السنة الثانية في الحالة هذه حيكون عندي 
+
+139
+00:11:13,790 --> 00:11:17,710
+انخفاض في الـ Inventory Inventory Decreases وفي 
+
+140
+00:11:17,710 --> 00:11:21,770
+الحالة هذه ال Absorption بيعطي Net Operating 
+
+141
+00:11:21,770 --> 00:11:26,890
+Income أقل من ال Variable Costing سنتين مع بعض 
+
+142
+00:11:26,890 --> 00:11:32,130
+هتعطي نفس النتائج لو 
+
+143
+00:11:32,130 --> 00:11:34,570
+روحنا على Slide 24 
+
+144
+00:11:44,310 --> 00:11:48,370
+يساعد على اتخاذ القرارات كيف الـ Variable Costing 
+
+145
+00:11:48,370 --> 00:11:54,050
+كنظام تكاليف بساعد على اتخاذ القرارات بساعد على 
+
+146
+00:11:54,050 --> 00:11:58,530
+اتخاذ القرارات Variable Costing بشكل صحيح يواجه 
+
+147
+00:11:58,530 --> 00:12:00,950
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف 
+
+148
+00:12:00,950 --> 00:12:02,350
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف 
+
+149
+00:12:02,350 --> 00:12:04,230
+اكتشاف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف 
+
+150
+00:12:04,230 --> 00:12:05,130
+اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف 
+
+151
+00:12:05,130 --> 00:12:09,940
+اكتشف اكتشفعلى شركة Harvey هي أيضًا تؤكد تأثير 
+
+152
+00:12:09,940 --> 00:12:15,760
+تكلفة الوحدة عشرة دولار عشرة دولار عشرة 
+
+153
+00:12:15,760 --> 00:12:18,480
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار 
+
+154
+00:12:18,480 --> 00:12:20,320
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة 
+
+155
+00:12:20,320 --> 00:12:20,860
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار 
+
+156
+00:12:20,860 --> 00:12:22,440
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة 
+
+157
+00:12:22,440 --> 00:12:23,360
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار 
+
+158
+00:12:23,360 --> 00:12:25,840
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة 
+
+159
+00:12:25,840 --> 00:12:33,420
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار لكن إذا اعتبرت 
+
+160
+00:12:33,420 --> 00:12:38,320
+استندت إلى الـ Variable Costing يعني بتصور النتائج 
+
+161
+00:12:38,320 --> 00:12:44,060
+بتكون أكثر دقة وبالتالي عملية التسعير بتكون أكثر 
+
+162
+00:12:44,060 --> 00:12:49,570
+دقة لأنه ما نقدرش نعمل التكاليف الصناعية اللي هي 
+
+163
+00:12:49,570 --> 00:12:54,190
+الغير مباشرة الثابتة هنعملها وكأنها إيش متغيرة 
+
+164
+00:12:54,190 --> 00:12:58,550
+نعملها كإنها جسم التكاليف الصناعية الثابتة على عدد 
+
+165
+00:12:58,550 --> 00:13:03,730
+الوحدات و نقولك نصيب الوحدة ستة دولار وهذا مش صحيح 
+
+166
+00:13:03,730 --> 00:13:10,890
+مش دقيق فهي إيش بيقول لي هنا The Number of Units 
+
+167
+00:13:10,890 --> 00:13:14,430
+Produced But It Is Not The Result 
+
+168
+00:13:17,630 --> 00:13:21,370
+Can Be Inappropriate Pricing Decision هذا سيؤدي 
+
+169
+00:13:21,370 --> 00:13:28,170
+إلى اتخاذ قرارات Inappropriate غير ملائمة غير 
+
+170
+00:13:28,170 --> 00:13:29,090
+دقيقة بالتالي 
+
+171
+00:13:32,450 --> 00:13:37,670
+ننتقل إلى الـ الـ Objective number four Prepare a 
+
+172
+00:13:37,670 --> 00:13:41,130
+Segmented Income Statement That Differentiate 
+
+173
+00:13:41,130 --> 00:13:45,690
+Traceable Fixed Costs From Common Fixed Costs and 
+
+174
+00:13:45,690 --> 00:13:50,630
+Use It To Make Decision طبعًا الآن احنا صنفنا 
+
+175
+00:13:50,630 --> 00:13:55,710
+التكاليف حسب سلوكها إلى تكاليف ثابتة وتكاليف 
+
+176
+00:13:55,710 --> 00:13:59,170
+متغيرة في عندنا Variable Cost Variable 
+
+177
+00:14:02,650 --> 00:14:08,850
+وفينا Fixed Costs Fixed Costs الآن الـ Fixed Costs 
+
+178
+00:14:08,850 --> 00:14:12,910
+كمان ممكن نصنفها ل Traceable Fixed Cost و Common 
+
+179
+00:14:12,910 --> 00:14:16,870
+Fixed Cost Traceable Fixed Cost و Common Fixed 
+
+180
+00:14:16,870 --> 00:14:21,790
+Cost طبعًا هذا لغرض إعداد التقارير القطاعية 
+
+181
+00:14:21,790 --> 00:14:27,690
+Decentralization 
+
+182
+00:14:27,690 --> 00:14:32,950
+and Segment Reporting إذا في عندنا Decentralization 
+
+183
+00:14:32,950 --> 00:14:37,350
+
+201
+00:15:59,650 --> 00:16:03,750
+بحاجة إلى بيانات عن إيرادات هذا البرنامج وعن 
+
+202
+00:16:03,750 --> 00:16:09,930
+مصاريفه يعني ممكن حتى يصل الـ segment إلى مساق مساق
+
+203
+00:16:09,930 --> 00:16:14,990
+المحاسبة الإدارية المتقدمة، هذا يعتبر segment فالآن 
+
+204
+00:16:14,990 --> 00:16:17,990
+كلية الاقتصاد والعلم الإداري بتقول بدنا ��طرح هذا
+
+205
+00:16:17,990 --> 00:16:23,250
+المساق في الصيف، فالشؤون الأكاديمية بترد عليهم أنه 
+
+206
+00:16:23,250 --> 00:16:27,350
+بتقول لهم طيب إيش توقعاتكم حول عدد الطلبة اللي ممكن 
+
+207
+00:16:27,350 --> 00:16:30,430
+يسجلوا هذا المساق؟ يعني بدهم يشوفوا جدواش ممكن يحقق 
+
+208
+00:16:30,430 --> 00:16:34,350
+إيرادات، فهذا هو الـ segment، الـ segment هو عبارة عن
+
+209
+00:16:34,350 --> 00:16:39,530
+أي جزء من مؤسسة، أنا بحاجة إلى بيانات عن إيراداته 
+
+210
+00:16:39,530 --> 00:16:43,610
+وعن تكاليفه، عن إيراداته وعن تكاليفه، على دورها بدي
+
+211
+00:16:43,610 --> 00:16:47,830
+آخذ قرار، فالشركة دي بيبدأ تاخد قرار إنه تتوافق على 
+
+212
+00:16:47,830 --> 00:16:53,250
+طرح هذا المساق ولا لا، فهذا بالنسبة ليه الـ segment
+
+213
+00:16:53,250 --> 00:16:58,570
+باعتباره جزء من مؤسسة، نحن بحاجة إلى بيانات عن 
+
+214
+00:16:58,570 --> 00:17:01,190
+إيراداته ومصاريفه 
+
+215
+00:17:12,950 --> 00:17:20,250
+عشان نعمل قائمة دخل قطاعية، هذه بتتم من خلال خطوتين
+
+216
+00:17:20,250 --> 00:17:24,430
+الخطوة الأولى بنحدد اللي هو contribution margin 
+
+217
+00:17:24,430 --> 00:17:28,310
+والخطوة الثانية بنحدد segment margin، segment 
+
+218
+00:17:28,310 --> 00:17:35,620
+margin يعني مساهمة القطاع في تحقيق إيرادات المؤسسة 
+
+219
+00:17:35,620 --> 00:17:37,360
+وأرباحها 
+
+220
+00:17:42,350 --> 00:17:46,430
+طبعاً زي ما حكينا بالنسبة ليه تصنيف التكاليف حسب
+
+221
+00:17:46,430 --> 00:17:50,510
+سلوكها لـ variable cost و fixed cost وقلنا الـ fixed
+
+222
+00:17:50,510 --> 00:17:55,430
+cost ممكن صنفها لـ traceable fixed cost و common 
+
+223
+00:17:55,430 --> 00:17:59,270
+fixed cost، traceable fixed cost يعني تكاليف يمكن
+
+224
+00:17:59,270 --> 00:18:05,070
+تتبعها، تكاليف يمكن تتبعها، arise because of the 
+
+225
+00:18:05,070 --> 00:18:10,660
+existence of a particular segment وهي تختفي بإختفاء 
+
+226
+00:18:10,660 --> 00:18:15,120
+القطاع، إذا كان الـ segment نفسه اختفى فهذه الـ 
+
+227
+00:18:15,120 --> 00:18:19,920
+traceable fixed cost يعني تختفي باختفاء القطاع، أنا 
+
+228
+00:18:19,920 --> 00:18:26,020
+عندي شركة وعندي في ضمن الشركة division أو computer 
+
+229
+00:18:26,020 --> 00:18:32,040
+division، فلو كان في قرار أو في مشكلة وإحنا بدنا هل 
+
+230
+00:18:32,040 --> 00:18:37,000
+نسكر قسم الكمبيوتر ولا نخليه؟ فطبعا راتب اللي هو 
+
+231
+00:18:37,000 --> 00:18:42,280
+المدير، الـ computer division manager، الراتب تبعه 
+
+232
+00:18:42,280 --> 00:18:47,130
+هذا يعتبر traceable fixed cost، traceable fixed cost 
+
+233
+00:18:47,130 --> 00:18:51,110
+لأن لو سكرنا هذا القسم مش راح نحتاج مدير له
+
+234
+00:18:51,110 --> 00:18:56,550
+وبالتالي مش محتاجين هذا القسم، مش محتاجين هذا القسم
+
+235
+00:19:01,470 --> 00:19:05,190
+لكن الـ Common Fixed Cost لأ، لا تختفي باختفاء
+
+236
+00:19:05,190 --> 00:19:09,590
+القسم، يعني لو سكرنا قسم الكمبيوتر لازلنا بحاجة إلى
+
+237
+00:19:09,590 --> 00:19:15,090
+رئيس أو مدير عام للشركة، No Computer Division، but
+
+238
+00:19:15,090 --> 00:19:22,050
+we still have a computer president، يعني زي مثلا في 
+
+239
+00:19:22,050 --> 00:19:25,870
+الجامعة الإسلامية، في عندنا كلية الـ IT، الآن لو
+
+240
+00:19:25,870 --> 00:19:31,650
+بنحكي عن هل يتم إغلاق كلية الـ IT، كلية تكنولوجيا
+
+241
+00:19:31,650 --> 00:19:35,110
+المعلومات ولا تظلها؟ أو مش معناه إغلاق يعني دمجها
+
+242
+00:19:35,110 --> 00:19:40,570
+مثلا مع كلية الهندسة، فراتب عميد الـ IT يعتبر في
+
+243
+00:19:40,570 --> 00:19:44,850
+هذه الحالة traceable fixed cost، لأنه إذا أخذنا
+
+244
+00:19:44,850 --> 00:19:49,550
+قرار بإغلاق كلية الـ IT ودمجها مع الهندسة مش
+
+245
+00:19:49,550 --> 00:19:53,650
+محتاجين عميد للـ IT وبالتالي مش محتاجين راتب له 
+
+246
+00:19:54,660 --> 00:19:58,780
+لكن على كل الأحوال اللي هو راتب رئيس الجامعة يعتبر
+
+247
+00:19:58,780 --> 00:20:03,120
+common cost، لأنه لو سكرنا كلية الـ IT لازمنا بحاجة
+
+248
+00:20:03,120 --> 00:20:07,120
+إلى رئيس الجامعة، سواء كان عدد الكليات 11 كلية ولا
+
+249
+00:20:07,120 --> 00:20:13,900
+10 كليات، لكن 
+
+250
+00:20:13,900 --> 00:20:19,770
+traceable cost can become common cost، لـ traceable
+
+251
+00:20:19,770 --> 00:20:23,970
+cost ممكن تتحول لـ common cost، إذا نزلنا لتحت إحنا 
+
+252
+00:20:23,970 --> 00:20:29,690
+الآن قليلة الـ IT فيها أقسام، في عندنا mobile
+
+253
+00:20:29,690 --> 00:20:34,070
+application وفي عندنا يعني أقسام متعددة في قليلة
+
+254
+00:20:34,070 --> 00:20:38,010
+الـ IT، لو كان في تفكير إن قسم من هذه الأقسام
+
+255
+00:20:38,010 --> 00:20:46,490
+ينسَكر، فهل في هذه الحالة راتب العميد الـ IT يعتبر 
+
+256
+00:20:46,490 --> 00:20:51,430
+traceable؟ لأ، إحنا بغض النظر في عنا قسمين أو تلاتة 
+
+257
+00:20:51,430 --> 00:20:55,790
+ضمن كلية الـ IT، إحنا محتاجين عميد للكلية، وبالتالي 
+
+258
+00:20:55,790 --> 00:20:59,410
+إذا نزلنا، إحنا كنا في الأول بحكي على مستوى الكليات
+
+259
+00:20:59,410 --> 00:21:02,650
+الآن بحكي على مستوى الأقسام، ففي عندي تلت أقسام
+
+260
+00:21:02,650 --> 00:21:06,490
+مثلاً في كلية الـ IT في عندي الـ multimedia و الـ 
+
+261
+00:21:06,490 --> 00:21:09,550
+mobile application و الـ computer services، لو في
+
+262
+00:21:09,550 --> 00:21:14,630
+قسم من هذه الأقسام أنا بدي أسكره، طبعا سواء كان 
+
+263
+00:21:14,630 --> 00:21:19,290
+عندي قسمين ولا تلاتة أنا بحاجة إلى عميد للكلية
+
+264
+00:21:19,610 --> 00:21:25,230
+وبالتالي تحول راتب العميد من traceable fixed 
+
+265
+00:21:25,230 --> 00:21:29,750
+cost أصبح الآن common cost، لأن الآن الحكي على 
+
+266
+00:21:29,750 --> 00:21:41,770
+مستوى الأقسام وليس على مستوى الكلية، طبعا 
+267
+00:21:41,770 --> 00:21:42,870
+الـ segment margin 
+
+268
+00:21:46,640 --> 00:21:50,580
+قلنا كيف نحسب الـ segment margin اللي هو عبارة عن 
+
+269
+00:21:50,580 --> 00:21:55,040
+الـ sales revenue للقطاع، هنطرح منه الـ variable cost 
+
+270
+00:21:55,040 --> 00:21:58,360
+بيدينا الـ contribution margin، نطرح منه الـ
+
+271
+00:21:58,360 --> 00:22:01,940
+traceable fixed cost، بيدينا اللي هو الـ segment 
+
+272
+00:22:01,940 --> 00:22:08,440
+margin، الـ segment margin طبعاً في عندنا كمان اللي
+
+273
+00:22:08,440 --> 00:22:12,960
+هو الـ customer margin وفيّنا الـ product margin، يعني 
+
+274
+00:22:12,960 --> 00:22:18,780
+إيش الـ customer margin؟ مساهمة كل زبون في إيرادات و
+
+275
+00:22:18,780 --> 00:22:26,280
+أرباح الشركة، ولذلك في حاجة بسموها 80-20، 80-20 يعني
+
+276
+00:22:26,280 --> 00:22:33,290
+80% من إيراداتنا جاية من 20% من زبائننا، وبالتالي 
+
+277
+00:22:33,290 --> 00:22:37,490
+هدول الـ 20% من الزباني اعتبروا VIP Customer، VIP
+
+278
+00:22:37,490 --> 00:22:42,970
+Customer، وبالتالي بدهم يعني عناية خاصة ومراعاة 
+
+279
+00:22:42,970 --> 00:22:50,530
+خاصة من قبل الشركة أو المؤسسة، طيب 
+
+280
+00:22:50,530 --> 00:22:53,450
+إيش نعمل الآن في الـ Common Cost؟
+
+281
+00:22:56,070 --> 00:23:00,230
+هنقولنا إن الـ Fixed Cost بنصنفها لـ Traceable 
+
+282
+00:23:00,230 --> 00:23:04,350
+Fixed Cost و Common Cost، بالنسبة للـ Fixed Cost، Do 
+
+283
+00:23:04,350 --> 00:23:07,770
+Not Allocate Common Cost To Segment، فهان بيقول لي 
+
+284
+00:23:07,770 --> 00:23:12,770
+إنه لا يعني ما تخصصش التكاليف الثابتة العامة على
+
+285
+00:23:12,770 --> 00:23:18,150
+القطاعات لأن هذا بيؤدي إلى يعني عدم المساعدة على
+
+286
+00:23:18,150 --> 00:23:20,510
+اتخاذ القرارات، بلخبط العمر 
+
+287
+00:23:25,640 --> 00:23:30,840
+فالآن نأخذ يعني مثال بسيط، levels of segmented 
+
+288
+00:23:30,840 --> 00:23:37,000
+statements، في عندنا شركة فيها قسمين TV division و
+
+289
+00:23:37,000 --> 00:23:46,280
+computer division، طبعا 
+
+290
+00:23:46,280 --> 00:23:49,280
+هذه الـ income statement contribution format للـ
+
+291
+00:23:49,280 --> 00:23:52,820
+television division، للـ television division هي
+
+292
+00:23:52,820 --> 00:23:57,080
+إيرادات المبيعات نقص التكاليف المتغيرة، بيدينا
+
+293
+00:23:57,080 --> 00:24:00,060
+Contribution Margin، من طرح Traceable Fixed Cost 
+
+294
+00:24:00,060 --> 00:24:04,320
+بيدينا Division Margin 60 ألف دولار، يعني هذا
+
+295
+00:24:04,320 --> 00:24:07,900
+Division Margin، Television Division Margin، بيساهم
+
+296
+00:24:07,900 --> 00:24:12,920
+في أرباح الشركة بما قيمته 60 ألف دولار 
+
+297
+00:24:26,200 --> 00:24:31,500
+يعني هي وضع بشكل عام بيانات عن الشركة بشكل عام 
+
+298
+00:24:31,500 --> 00:24:35,820
+وبيانات عن television division وعلى الـ computer
+
+299
+00:24:35,820 --> 00:24:39,080
+division، الـ computer division، طبعاً الـ computer 
+
+300
+00:24:39,080 --> 00:24:44,140
+division الـ .. الـ margin تبعه أربعين ألف دولار 
+
+301
+00:24:44,140 --> 00:24:49,280
+أربعين ألف دولار، طبعا 
+
+302
+00:24:49,280 --> 00:24:56,690
+في عندي common cost، common fixed cost 25000$، 25000$
+
+303
+00:24:56,690 --> 00:25:01,650
+لو بدي وزعهم على القسمين، يمكن قسم من هدول القسمين 
+
+304
+00:25:01,650 --> 00:25:07,510
+يتحول بدل ما هو بيحقق أرباح بيحقق خسائر، بيحقق 
+
+305
+00:25:07,510 --> 00:25:14,670
+خسائر، ففي عندي الـ fixed cost 195000$، 170 which is
+
+306
+00:25:14,670 --> 00:25:21,270
+traceable، 170 traceable و 25 common cost، common
+
+307
+00:25:21,270 --> 00:25:27,270
+cost، يعني بخصه القسمين، بقدرش أنا أحدد هدول
+
+308
+00:25:27,270 --> 00:25:30,990
+traceable، 170 ألف، تسعين منهم بخصه الـ television
+
+309
+00:25:30,990 --> 00:25:35,830
+ولذلك بسميها traceable fixed cost، تكاليف ثابتة
+
+310
+00:25:35,830 --> 00:25:40,730
+يمكن تتبعها، صحيح هي تكاليف ثابتة لكن يمكن تتبعها
+
+311
+00:25:40,730 --> 00:25:45,650
+في عندي 170 ألف، تسعين في الألف منهم بخصه الـ
+
+312
+00:25:45,650 --> 00:25:50,230
+television division، في عندي 80 ألف بخصه الكمبيوتر
+
+313
+00:25:50,230 --> 00:25:55,310
+بس فيه كمان 25 ألف أنا مش قادر أحدد هل بخصه الـ
+
+314
+00:25:55,310 --> 00:25:58,850
+television ولا الكمبيوتر، طبعا قد يكون جزء منهم
+
+315
+00:25:58,850 --> 00:26:03,110
+راتب اللي هو مدير الشركة، راتب مدير الشركة، هل بتقدر
+
+316
+00:26:03,110 --> 00:26:07,310
+أنت تتحمله للـ television ولا للكمبيوتر؟ طب هو مدير 
+
+317
+00:26:07,310 --> 00:26:11,290
+الشركة بيخدم القسمين، بيخدم القسمين، وبالتالي هذه 
+
+318
+00:26:11,290 --> 00:26:18,330
+تعتبر common cost، تعتبر common cost، طبعا هذه الـ 
+
+319
+00:26:18,330 --> 00:26:25,190
+common cost، أنت لو سكرت الـ Television Division الـ 
+
+320
+00:26:25,190 --> 00:26:29,170
+Traceable Fixed Cost تسعين ألف هيختفي، ولذلك 
+
+321
+00:26:29,170 --> 00:26:32,550
+بنسميهم Traceable، كذلك لو سكرنا الـ Computer
+
+322
+00:26:32,550 --> 00:26:36,390
+Division، التمانين ألف هيختفي، لكن لو سكرت الـ 
+
+323
+00:26:36,390 --> 00:26:40,210
+Television الـ خمسة وعشرين ألف هدول هيتأثر ولّا؟ 
+
+324
+00:26:40,210 --> 00:26:43,670
+هيظلوا خمسة وعشرين ألف، أو لو سكرت الـ Computer 
+
+325
+00:26:43,670 --> 00:26:47,250
+Division هيظلوا الخمسة وعشرين ألف، طبعا في وجود
+
+326
+00:26:47,250 --> 00:26:52,010
+القسمين الخمسة وعشرين ألف يعني بيخصوا القسمين، لكن
+
+327
+00:26:52,010 --> 00:26:56,290
+إذا أغلق قسم منهم، بدهم يتحملوا على قسم واحد بدهم
+
+328
+00:26:56,290 --> 00:27:05,070
+يتحملوا، ولذلك بيسميهم common cost، common cost، طبعا 
+
+329
+00:27:05,070 --> 00:27:10,250
+هام بيحكي عن كيف إن الـ traceable cost ممكن تتحول لـ 
+
+330
+00:27:10,250 --> 00:27:14,770
+common cost، واعتقد ضربنا مثل على الجامعة وعلى كلية
+
+331
+00:27:14,770 --> 00:27:22,040
+الـ IT، الآن قسم اللي هو television division الآن
+
+332
+00:27:22,040 --> 00:27:27,000
+بتكون من regular و product screen، إحنا الآن كنا
+
+333
+00:27:27,000 --> 00:27:30,500
+بنحكي عن شركة فيها قسمين television division و
+
+334
+00:27:30,500 --> 00:27:33,760
+computer division، الآن الـ television division في
+
+335
+00:27:33,760 --> 00:27:40,660
+two product line، في خطين إنتاج، خط regular TV و
+
+336
+00:27:40,660 --> 00:27:42,840
+الخط الثاني اللي هو big screen
+
+337
+00:27:47,960 --> 00:27:52,740
+هي تعتبر segment reporting على مستوى الـ
+
+338
+00:27:52,740 --> 00:27:56,720
+Television Division وعلى مستوى كل خط من خطوط
+
+339
+00:27:56,720 --> 00:27:59,080
+الإنتاج التي تت��ع Television Division
+
+340
+00:28:05,910 --> 00:28:09,330
+فهي عندي الـ income statement، كان في عندي traceable 
+
+341
+00:28:09,330 --> 00:28:13,110
+fixed cost تسعين ألف بالنسبة للـ television
+
+342
+00:28:13,110 --> 00:28:18,730
+division، تمانين ألف قدرت أنا أحددهم، خمسة وأربعين 
+
+343
+00:28:18,730 --> 00:28:23,210
+ألف منهم بتعلق بالـ regular وخمسة وثلاثين بتعلق
+
+344
+00:28:23,210 --> 00:28:27,950
+بالـ big screen، طب والعشرة آلاف؟ العشرة آلاف تحولت
+
+345
+00:28:27,950 --> 00:28:31,950
+لـ common cost، ما قدرت أنا أحدد هل هي بتخص الـ 
+
+346
+00:28:31,950 --> 00:28:35,190
+regular ولا الـ big screen، طبعا ممكن يكونوا عبارة
+
+347
+00:28:35,190 --> 00:28:39,470
+عن راتب مدير الـ .. اللي هو مدير الـ television 
+
+348
+00:28:39,470 --> 00:28:43,890
+division، television division manager salary راتبه 
+
+349
+00:28:43,890 --> 00:28:48,830
+هذا عشرة آلاف دولار، فيعني لما نزلنا إحنا كنا في 
+
+350
+00:28:48,830 --> 00:28:53,020
+الأول بنحكي على مستوى الـ division، كان هذا الرقم
+
+351
+00:28:53,020 --> 00:28:56,820
+traceable لكن لما نزلنا وصرنا نحكي على مستوى خطوط 
+
+352
+00:28:56,820 --> 00:29:01,340
+الإنتاج، تحول جزء من الـ traceable إلى common cost
+
+353
+00:29:01,340 --> 00:29:02,660
+إلى common cost 
+
+354
+00:29:07,690 --> 00:29:11,030
+الآن segmented income statement، decision making
+
+355
+00:29:11,030 --> 00:29:16,650
+and break even analysis، فتقارير القطاعية، قائمة أو 
+
+356
+00:29:16,650 --> 00:29:21,350
+قوائم الدخل القطاعية بتساعدنا على اتخاذ القرارات
+
+357
+00:29:21,350 --> 00:29:26,050
+وبتساعدنا أيضًا على تحليل نقطة التعادل، تحليل نقطة 
+
+358
+00:29:26,050 --> 00:29:30,210
+كيف ممكن يعني زي ما كنا نحسب نقطة التعادل بالنسبة 
+
+359
+00:29:30,210 --> 00:29:34,330
+للشركة، ممكن أحسب نقطة التعادل بالنسبة للقسم
+
+360
+00:29:34,330 --> 00:29:44,630
+وبالنسبة لخط الإنتاج كمان، خط الإنتاج، فـ 
+
+361
+00:29:44,630 --> 00:29:49,270
+it can use those statements to make decision 
+
+362
+00:29:53,210 --> 00:29:56,990
+والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث 
+
+363
+00:29:56,990 --> 00:29:59,150
+عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن 
+
+364
+00:29:59,150 --> 00:30:01,950
+الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج
+
+365
+00:30:01,950 --> 00:30:02,070
+عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن
+
+366
+00:30:02,070 --> 00:30:03,850
+الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج
+
+367
+00:30:03,850 --> 00:30:05,950
+والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث
+
+368
+00:30:05,950 --> 00:30:10,010
+عن الإنتاج، والتحديث عن الإنتاج، والتحديث عن الآن
+
+369
+00:30:11,090 --> 00:30:15,090
+الآن اللي حصل عندنا إن الـ common cost زادت من 
+
+370
+00:30:15,090 --> 00:30:20,830
+10000 إلى 15000، كيف زادت؟ يعني ممكن نقول إن والله 
+
+371
+00:30:20,830 --> 00:30:25,450
+الشركة بتفكر الآن إنها تعمل additional advertising
+
+372
+00:30:25,450 --> 00:30:31,690
+تعمل حملة إعلامية إضافية بتخص اللي هو television
+
+373
+00:30:31,690 --> 00:30:36,760
+division، وهادِ دي بتكلف 5000 دولار، إيش النتيجة؟
+
+374
+00:30:36,760 --> 00:30:41,520
+النتيجة مبيعاتنا من الـ regular و الـ big screen
+
+37
+
+401
+00:33:09,380 --> 00:33:13,660
+traceable fixed cost قولنا segment reporting قوائم
+
+402
+00:33:13,660 --> 00:33:17,160
+الداخل القطاعية بتساعد على اتخاذ القرارات وكمان
+
+403
+00:33:17,160 --> 00:33:24,140
+بتساعد على حساب نقطة التعادل حساب نقطة التعادل فهي 
+
+404
+00:33:24,140 --> 00:33:30,520
+في عند الشركة بشكل عام وهي قوائم الداخل القطاعية
+
+405
+00:33:30,520 --> 00:33:35,880
+بالنسبة للتليفزيون وبالنسبة للكمبيوتر فممكن أنا
+
+406
+00:33:35,880 --> 00:33:39,720
+احسب الـ break even point طبعا الـ break even point
+
+407
+00:33:39,720 --> 00:33:44,980
+احنا عرفنا كيف نحسب break even point بالنسبة 
+
+408
+00:33:44,980 --> 00:33:54,790
+للشركة ككل فكانت المعادلة break even point بتساوي
+
+409
+00:33:54,790 --> 00:33:59,970
+الـ Fixed Cost Fixed Cost على CM Ratio  عشان بدنا
+
+410
+00:33:59,970 --> 00:34:04,130
+نجيب احنا الـ break-even point بالدولار بالدولار
+
+411
+00:34:04,130 --> 00:34:09,310
+بالنسبة للشركة ككل الـ Fixed Cost طبعا هتاخد أنت 
+
+412
+00:34:09,310 --> 00:34:13,190
+لتترسب الـ Fixed Cost و هتاخد كمان الـ Common Cost
+
+413
+00:34:13,190 --> 00:34:20,870
+ففي عندي 170 ألف زائد 25 ألف هذه الـ Fixed Cost
+
+414
+00:34:21,850 --> 00:34:25,610
+و ننْقسم على Contribution Margin Ratio Contribution 
+
+415
+00:34:25,610 --> 00:34:30,350
+Margin Ratio عبارة عن Contribution Margin 270 ألف
+
+416
+00:34:30,350 --> 00:34:38,210
+على خمسمية على 500 فتطلع اللي هي الـ break even
+
+417
+00:34:38,210 --> 00:34:42,790
+point للشركة ككل الجديد طبعا هذا الكلام احنا اخذناه
+
+418
+00:34:42,790 --> 00:34:47,370
+ضمن الـ CVP بس الآن ممكن أنا احسب اللي هو الـ break
+
+419
+00:34:47,370 --> 00:34:51,690
+even point للـ division television division و الـ
+
+420
+00:34:51,690 --> 00:34:55,160
+computer division و الـ computer division الـ break
+
+421
+00:34:55,160 --> 00:35:00,240
+-even point بالنسبة للـ TV تليفزين عبارة عن الـ
+
+422
+00:35:00,240 --> 00:35:03,560
+traceable fixed cost ما فيش عندي common عبارة عن
+
+423
+00:35:03,560 --> 00:35:08,400
+تسعين ألف على اللي هي الـ contribution margin ratio
+
+424
+00:35:08,400 --> 00:35:12,380
+contribution margin ratio عبارة عن مية و خمسين على
+
+425
+00:35:12,380 --> 00:35:19,380
+تلت مية مية و خمسين على تلت مية يعطيني اللي هو الـ
+
+426
+00:35:19,380 --> 00:35:22,740
+break-even point للتليفزين الـ break-even point
+
+427
+00:35:22,740 --> 00:35:28,260
+للكمبيوتر نفس الطريقة بتساوي هناخد الـ fixed
+
+428
+00:35:28,260 --> 00:35:35,960
+traceable fixed cost 80 ألف 80 ألف على الـ 
+
+429
+00:35:35,960 --> 00:35:41,100
+contribution margin ratio عبارة عن 120 على 200 120
+
+430
+00:35:41,100 --> 00:35:47,120
+على 200 فهذا بالنسبالي كيف نحسب الـ break even
+
+431
+00:35:47,120 --> 00:35:51,780
+point للقطاعات للقطاعات
+
+432
+00:35:55,710 --> 00:36:00,470
+فهي عندي اللي هو الـ break even point للشركة ككل
+
+433
+00:36:00,470 --> 00:36:04,850
+170 ألف دولار زائد 25 ألف المية و سبعين هذه اللي
+
+434
+00:36:04,850 --> 00:36:10,250
+اترسبوا زي الـ common 25 ألف على اللي هي الـ
+
+435
+00:36:10,250 --> 00:36:14,690
+contribution margin ratio اللي قلنا 270 على 500
+
+436
+00:36:14,690 --> 00:36:20,350
+تطلع 54% تطلع اللي هي الـ break even point بالدولار
+
+437
+00:36:20,350 --> 00:36:24,090
+361111
+
+438
+00:36:26,710 --> 00:36:31,970
+بالنسبة ليه؟ على مستوى الـ division الـ television
+
+439
+00:36:31,970 --> 00:36:36,770
+هناخد traceable fixed cost ما فيش common cost على
+
+440
+00:36:36,770 --> 00:36:42,010
+الـ contribution margin 150 على 350% بتطلع 180 ألف
+
+441
+00:36:42,010 --> 00:36:50,500
+دولار بالنسبة ليه الـ computer بتطلع 133333
+
+442
+00:36:50,500 --> 00:36:57,480
+فهذا يعني ساعدنا على اتخاذ القرارات وساعدنا على
+
+443
+00:36:57,480 --> 00:37:01,740
+اللي هو تحليل التعادل تحليل التعادل على مستوى اللي
+
+444
+00:37:01,740 --> 00:37:06,880
+هو الأقسام و القطاعات و الـ product line كمان و الـ
+
+445
+00:37:06,880 --> 00:37:12,430
+product line يمكن حكينا عن هذا الموضوع في حاجة
+
+446
+00:37:12,430 --> 00:37:15,770
+بيسموها closing point في break even point وفي
+
+447
+00:37:15,770 --> 00:37:19,290
+closing point اللي هي بيسموها نقطة إغلاق المصنع
+
+448
+00:37:19,290 --> 00:37:25,950
+نقطة إغلاق المصنع هي عبارة عن cash fixed cost cash
+
+449
+00:37:25,950 --> 00:37:33,210
+fixed cost على cm ratio على cm ratio طبعا الـ
+
+450
+00:37:33,210 --> 00:37:37,350
+closing point دائما بتكون أقل من الـ break even
+
+451
+00:37:37,350 --> 00:37:41,990
+point من الـ break even point ففي حاجة اسمها الـ
+
+452
+00:37:41,990 --> 00:37:46,650
+closing point نقطة إغلاق المصنع وهي عبارة عن الـ
+
+453
+00:37:46,650 --> 00:37:51,050
+cash fixed cost على الـ CM ratio و الـ closing point
+
+454
+00:37:51,050 --> 00:37:57,290
+دائما هتلاقيها أقل من اللي هو الـ break even point
+
+455
+00:37:57,290 --> 00:38:01,110
+الآن بنروح على slide رقم 54
+
+456
+00:38:12,200 --> 00:38:18,080
+ففي عندي شركة و فيها قسمين ��سم الـ bar و قسم اللي
+
+457
+00:38:18,080 --> 00:38:23,910
+هو الـ restaurant مبيعات عندي 800 ألف الشركة الـ bar
+
+458
+00:38:23,910 --> 00:38:29,470
+منهم 100 ألف الـ restaurant 700 ألف الـ contribution
+
+459
+00:38:29,470 --> 00:38:35,110
+margin للـ bar 40 ألف دولار للـ restaurant 450 ألف
+
+460
+00:38:35,110 --> 00:38:39,770
+دولار طبعا الـ segment margin للـ bar 14 ألف دولار
+
+461
+00:38:39,770 --> 00:38:46,310
+الـ restaurant 230 ألف دولار طبعا الـ common cost
+
+462
+00:38:46,310 --> 00:38:50,800
+عندي 200 ألف طبعا أنت الآن الـ 200 ألف هدول لو
+
+463
+00:38:50,800 --> 00:38:54,940
+وزعتهم على الـ bar و الـ restaurant يمكن يتحول الـ
+
+464
+00:38:54,940 --> 00:38:59,160
+bar إلى أنه بيخسر طبعا إذا كان هو بيخسر هل نسكره
+
+465
+00:38:59,160 --> 00:39:04,480
+ولا نخليه طبعا لو سكرنا الـ 200 ألف هيظلوا هدول مش
+
+466
+00:39:04,480 --> 00:39:10,760
+هـ... يعني مش راح نقدر نتجنب أي جزء منهم طبعا
+
+467
+00:39:10,760 --> 00:39:14,600
+القاعدة هنا في اتخاذ القرار بدأك تقارن ما بين الـ
+
+468
+00:39:14,600 --> 00:39:19,020
+fixed cost saving والـ Contribution Margin Lost
+
+469
+00:39:19,020 --> 00:39:26,180
+Contribution Contribution Margin Lost Contribution
+
+470
+00:39:26,180 --> 00:39:29,440
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+471
+00:39:29,440 --> 00:39:29,680
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+472
+00:39:29,680 --> 00:39:30,520
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+473
+00:39:30,520 --> 00:39:33,960
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+474
+00:39:33,960 --> 00:39:34,760
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+475
+00:39:34,760 --> 00:39:34,860
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+476
+00:39:34,860 --> 00:39:34,880
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+477
+00:39:34,880 --> 00:39:35,700
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+478
+00:39:35,700 --> 00:39:35,800
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+479
+00:39:35,800 --> 00:39:37,580
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+480
+00:39:37,580 --> 00:39:38,000
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+481
+00:39:38,000 --> 00:39:38,300
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+482
+00:39:38,300 --> 00:39:39,280
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+483
+00:39:39,280 --> 00:39:39,500
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+484
+00:39:39,500 --> 00:39:40,060
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+485
+00:39:40,060 --> 00:39:43,930
+Margin Lost Contribution Margin إغلاق القسم هتفقد
+
+486
+00:39:43,930 --> 00:39:47,290
+الـ contribution margin تبعه لكن فيه هناك تكاليف
+
+487
+00:39:47,290 --> 00:39:52,110
+ثابت هتوفرها فإذا كانت الـ contribution margin lost
+
+488
+00:39:52,110 --> 00:39:58,070
+أكبر من الـ fixed cost saving القرار keep، يعني
+
+489
+00:39:58,070 --> 00:40:04,970
+خلّي القسم، ما تسكروهش لكن لو كان أقل فبيكون drop،
+
+490
+00:40:04,970 --> 00:40:10,180
+إنه نسكره الآن لو سكرنا الـ bar سوف نفقد الـ
+
+491
+00:40:10,180 --> 00:40:13,300
+contribution margin تبعه اللي هو 40 ألف دولار
+
+492
+00:40:18,710 --> 00:40:23,950
+لكن هنوفر الـ Traceable Fixed Cost هنوفر 26 ألف
+
+493
+00:40:23,950 --> 00:40:30,010
+دولار 26 ألف دولار طبعا واضح أنه اللي هنفقده أكبر
+
+494
+00:40:30,010 --> 00:40:35,410
+من اللي هنوفره ولذلك القرار اللي هو Keep أنه
+
+495
+00:40:35,410 --> 00:40:37,390
+الأفضل أنه نخليه
+
+496
+00:40:48,480 --> 00:40:59,600
+هنروح على slide رقم 60 هاي
+
+497
+00:40:59,600 --> 00:41:03,820
+في عندنا allocation of common cost طبعا الـ common
+
+498
+00:41:03,820 --> 00:41:07,560
+cost قلنا 200 ألف طبعا احنا في الأول قلنا إنه
+
+499
+00:41:07,560 --> 00:41:12,360
+هدولة أنت ما توزعهمش ليش؟ لأنه لما توزعهم هتوصل إلى
+
+500
+00:41:12,360 --> 00:41:20,090
+نتائج مضللة احنا وزعناهم 20 ألف على الـ bar 180 ألف
+
+501
+00:41:20,090 --> 00:41:23,510
+على الـ restaurant إيش النتيجة؟ النتيجة إن الـ bar
+
+502
+00:41:23,510 --> 00:41:28,050
+بيخسر 6000 دولار و الـ restaurant بيربح 50 ألف
+
+503
+00:41:28,050 --> 00:41:32,170
+دولار طبعا أي واحد بتطلع على البيانات بيقولك يا عم
+
+504
+00:41:32,170 --> 00:41:37,870
+لو سكرنا الـ bar أرباحنا هتزيد بقيمة 6000 بمعنى أن
+
+505
+00:41:37,870 --> 00:41:41,830
+أرب��حنا هتصبح 50 ألف لكن هذا الكلام مش صحيح الكلام
+
+506
+00:41:41,830 --> 00:41:48,180
+مش صحيح ليش؟ لأن الـ 20 ألف هدولة مش راح نوفرهم في
+
+507
+00:41:48,180 --> 00:41:50,920
+الحالة دي الـ restaurant هيتحملهم الـ restaurant
+
+508
+00:41:50,920 --> 00:41:57,780
+هيتحملهم فعشان تاخد قرار أنت سليم المقارنة بتكون
+
+509
+00:41:57,780 --> 00:42:03,000
+ما بين contribution margin lost والـ Fixed Cost
+
+510
+00:42:03,000 --> 00:42:07,240
+Savings فلو سكرنا الـ bar في عند Contribution
+
+511
+00:42:07,240 --> 00:42:12,220
+Margin Lost هنفقدهم 40 ألف دولار اللي هنوفره فقط
+
+512
+00:42:12,220 --> 00:42:18,420
+26 ألف دولار طبعا واضح إنه اللي هنخسره أكبر من
+
+513
+00:42:18,420 --> 00:42:24,320
+اللي هنوفره وبالتالي الأفضل إنه نحافظ على هذا
+
+514
+00:42:24,320 --> 00:42:29,240
+القسم برغم إنه شكله إيش بيخسر
+
+515
+00:42:32,260 --> 00:42:36,220
+ما تصور بهيك بيكون يمكن خلصنا الموضوع تبعنا اليوم
+
+516
+00:42:36,220 --> 00:42:41,980
+موضوع يعني مش كبير بتحدث عن الـ variable costing و
+
+517
+00:42:41,980 --> 00:42:47,880
+الـ segment reporting وهذه أدوات بتساعد على اتخاذ
+
+518
+00:42:47,880 --> 00:42:52,320
+القرارات بتساعد على اتخاذ القرارات الـ CVP بيساعد
+
+519
+00:42:52,320 --> 00:42:56,380
+على اتخاذ القرارات كذلك الـ variable costing و الـ
+
+520
+00:42:56,380 --> 00:43:00,140
+segment reporting أدوات هذه في يد الإدارة بتساعد
+
+521
+00:43:00,140 --> 00:43:04,380
+على اتخاذ القرارات شفنا إن كيف الـ Variable
+
+522
+00:43:04,380 --> 00:43:08,040
+Costing ساعدنا على اتخاذ قرارات إنه نعمل حملة
+
+523
+00:43:08,040 --> 00:43:12,160
+إعلامية و لا نعملش ساعدنا على اتخاذ قرارات التسعير
+
+524
+00:43:12,160 --> 00:43:18,080
+وأيضا ساعدنا الـ Segment Reporting على إنه نحسب الـ
+
+525
+00:43:18,080 --> 00:43:22,480
+break-even point للأقسام المختلفة وليس فقط على
+
+526
+00:43:22,480 --> 00:43:26,120
+مستوى الشركة ممكن نحسبها على مستوى الـ division
+
+527
+00:43:26,120 --> 00:43:31,340
+وأيضا على مستوى الـ product line وهذا أيضا ساعدنا
+
+528
+00:43:31,340 --> 00:43:37,280
+على اتخاذ keep or drop يعني خط إنتاجي موجود وبحق
+
+529
+00:43:37,280 --> 00:43:45,010
+الخسار طبعا هل هذا الخط يعني يستمر ولا نغلقه فقلنا
+
+530
+00:43:45,010 --> 00:43:48,570
+القاعدة في ذلك في اتخاذ القرارات أنه بنقارن ما بين
+
+531
+00:43:48,570 --> 00:43:53,290
+الـ contribution margin lost اللي هي المساهمة
+
+532
+00:43:53,290 --> 00:43:58,260
+الحدية الإجمالية اللي هنفقدها من إغلاق هذا القسم
+
+533
+00:43:58,260 --> 00:44:03,080
+مقارنة بالتكاليف الثابتة اللي هنوفرها فإذا كانت
+
+534
+00:44:03,080 --> 00:44:07,220
+المساهمة الحدية الإجمالية اللي هنفقدها أكبر من
+
+535
+00:44:07,220 --> 00:44:12,780
+التكاليف الثابتة اللي هنوفرها من الإغلاق بنغلق لكن
+
+536
+00:44:12,780 --> 00:44:19,220
+إذا كانت أقل لأ يعني إذا كانت أكبر keep وإذا كانت
+
+537
+00:44:19,220 --> 00:44:21,700
+أقل drop وشكرا

PL9fwy3NUQKwalmVmDfijqwDAI3ksgGD74/WXlWtBGaAjk_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2148 @@
+1
+00:00:05,110 --> 00:00:08,310
+طيب بسم الله الرحمن الرحيم اليوم إن شاء الله راح
+
+2
+00:00:08,310 --> 00:00:12,090
+ناخد chapter جديد حول الـ variable costing and
+
+3
+00:00:12,090 --> 00:00:16,570
+segment reporting tools for management طبعا نرجع
+
+4
+00:00:16,570 --> 00:00:20,750
+إلى جوهر الـ managerial accounting how accounting
+
+5
+00:00:20,750 --> 00:00:24,430
+can help management in planning in controlling in
+
+6
+00:00:24,430 --> 00:00:28,130
+decision making أخدنا طبعا كيف المحاسبة بتساعد
+
+7
+00:00:28,130 --> 00:00:32,570
+الإدارة في عملية اتخاذ القرارات أخدنا موضوع الـ
+
+8
+00:00:32,570 --> 00:00:37,900
+CVPكنموزة لتحليل العلاقة ما بين التكاليف وحجم
+
+9
+00:00:37,900 --> 00:00:42,220
+النشاط والأرباح وأخدنا أيضًا اليوم هناخد ان شاء
+
+10
+00:00:42,220 --> 00:00:44,840
+الله اللي هي الـ Variable Costing والـ Segment
+
+11
+00:00:44,840 --> 00:00:48,540
+Reporting الـ Variable Costing هي أداء بتساعد على
+
+12
+00:00:48,540 --> 00:00:52,120
+اتخاذ القرارات والـ Segment Reporting أيضًا أداء
+
+13
+00:00:52,120 --> 00:00:55,940
+بتساعد على اتخاذ القرارات Variable Costing and
+
+14
+00:00:55,940 --> 00:01:01,710
+Segment Reporting Tools for Managementالتكاليف
+
+15
+00:01:01,710 --> 00:01:06,050
+المتغيرة أداء في يد الإدارة بتساعد على اتخاذ
+
+16
+00:01:06,050 --> 00:01:10,570
+القرارات كذلك الـ Segment Reporting أداء أخرى في
+
+17
+00:01:10,570 --> 00:01:14,490
+يد الإدارة تساعد على اتخاذ القرارات وموضوع الـ
+
+18
+00:01:14,490 --> 00:01:17,990
+Segment Reporting هذا موضوع مهم جدا بدليل أن هناك
+
+19
+00:01:17,990 --> 00:01:22,330
+معيار محاسب دولي بيحكي عن الـ Segment Reporting
+
+20
+00:01:22,330 --> 00:01:25,990
+الـ Segment Reporting الآن
+
+21
+00:01:27,460 --> 00:01:30,920
+سننتقل الى الـ objective number one
+
+22
+00:01:39,680 --> 00:01:43,680
+objective number one بيحكي عن explain how variable
+
+23
+00:01:43,680 --> 00:01:48,020
+costing differs from absorption costing and
+
+24
+00:01:48,020 --> 00:01:52,840
+compute unit product costs under each method ففي
+
+25
+00:01:52,840 --> 00:01:56,880
+عندنا variable costing و absorption costing طبعا
+
+26
+00:01:56,880 --> 00:02:00,710
+هذه أنظمة تكاليفأنظمة التكاليف هناك عدة أنظمة
+
+27
+00:02:00,710 --> 00:02:04,490
+للتكاليف هناك نظام التكاليف المتغيرة هناك نظام
+
+28
+00:02:04,490 --> 00:02:08,250
+التكاليف الكلية أو المستوعبة أو الإجمالية وهناك
+
+29
+00:02:08,250 --> 00:02:11,530
+نظام التكاليف اللي هي قائم على أساس الأنشطة
+
+30
+00:02:11,530 --> 00:02:16,090
+النظامين الأولينين اللي هم ال variable costing و
+
+31
+00:02:16,090 --> 00:02:20,200
+ال absorption costing هذه أنظمة تكاليف تقليديةفيه
+
+32
+00:02:20,200 --> 00:02:24,540
+هناك نظام حديث للتكاليف اللي هو الـ ABC Activity
+
+33
+00:02:24,540 --> 00:02:27,980
+Based Costing نظام التكاليف المبني على أساس
+
+34
+00:02:27,980 --> 00:02:33,780
+العنشطة هذه الأنظمة الهدف منها تحديد تكلفة المنتج
+
+35
+00:02:33,780 --> 00:02:39,060
+المنتج سواء كان سلعة أو خدمة سواء كان سلعة أو خدمة
+
+36
+00:02:39,060 --> 00:02:44,300
+خلينا نشوف الفرق ما بين نظام التكاليف المتغيرة
+
+37
+00:02:44,300 --> 00:02:47,400
+ونظام التكاليف الكلية
+
+38
+00:02:50,170 --> 00:02:53,410
+طبعاً عندنا الـ Variable Costing اللي هي نظام
+
+39
+00:02:53,410 --> 00:02:58,090
+التكاليف المتغيرة يقوم على أساس تصنيف التكاليف حسب
+
+40
+00:02:58,090 --> 00:03:03,170
+سلوكها وتصنف التكاليف حسب سلوكها إلى Variable Cost
+
+41
+00:03:03,170 --> 00:03:07,750
+و Fixed Cost الـ Variable Costبعتبرها Product Cost
+
+42
+00:03:07,750 --> 00:03:12,230
+والـ Fixed Cost بعتبرها Period Cost لكن نظام
+
+43
+00:03:12,230 --> 00:03:16,470
+التكاليف المستوعبة أو الإجمالية بيصنف أو بيعتمد
+
+44
+00:03:16,470 --> 00:03:20,530
+تصنيف التكاليف إلى تكاليف صناعية Manufacturing
+
+45
+00:03:20,530 --> 00:03:23,830
+Cost وNon Manufacturing Cost الـ Manufacturing
+
+46
+00:03:23,830 --> 00:03:27,770
+Cost بيعتبرها Product Cost والـ Non Manufacturing
+
+47
+00:03:27,770 --> 00:03:32,530
+Cost بيعتبرها Period Cost طبعاً واضح أنهتكلفة
+
+48
+00:03:32,530 --> 00:03:37,110
+الوحدة من المنتج في نظام التكاليف اللي هي
+
+49
+00:03:37,110 --> 00:03:42,770
+المستوعبة أو الإجمالية أكبر، بتكون أكبر من تكلفة
+
+50
+00:03:42,770 --> 00:03:46,030
+الوحدة في حالة نظام التكاليف المتغيرة نظام
+
+51
+00:03:46,030 --> 00:03:49,530
+التكاليف المتغيرة تكلفة الوحدة تبتصر على ال direct
+
+52
+00:03:49,530 --> 00:03:52,810
+material و ال direct labor و ال variable
+
+53
+00:03:52,810 --> 00:03:57,050
+manufacturing overhead لكن نظام التكاليف المستوعبة
+
+54
+00:03:57,050 --> 00:04:00,890
+أو الإجمالية أو الكليةبنضيف عليها الـ Fixed
+
+55
+00:04:00,890 --> 00:04:04,410
+Manufacturing Overhead Fixed Manufacturing
+
+56
+00:04:04,410 --> 00:04:15,170
+Overhead الآن
+
+57
+00:04:15,170 --> 00:04:17,650
+لو روحنا على slide رقم 7
+
+58
+00:04:26,290 --> 00:04:31,510
+بوضّح لنا إن الـ unit product cost في حالة نظام
+
+59
+00:04:31,510 --> 00:04:36,990
+التكاليف الكلية 16 دولار لكن في حالة نظام التكاليف
+
+60
+00:04:36,990 --> 00:04:42,490
+المتغيرة 10 دولار فتكلفة الوحدة من المنتج في نظام
+
+61
+00:04:42,490 --> 00:04:45,710
+التكاليف الكلية بتكون أكبر ليش؟ لأنها تشمل
+
+62
+00:04:45,710 --> 00:04:50,250
+بالإضافة للتكاليف المتغيرة الصناعية المتغيرة
+
+63
+00:04:50,250 --> 00:04:54,310
+تكاليف الـ Fixed Manufacturing Overhead
+
+64
+00:04:57,790 --> 00:05:03,150
+ننتقل إلى الـ Objective number two Prepare income
+
+65
+00:05:03,150 --> 00:05:06,450
+statement using both variable and absorption
+
+66
+00:05:06,450 --> 00:05:11,930
+costing الآن بدنا نقوم بإعداد قائمة الدخل باستخدام
+
+67
+00:05:11,930 --> 00:05:19,730
+نظام التكاليف الكلية ونظام التكاليف المتغيرة ففي
+
+68
+00:05:19,730 --> 00:05:28,460
+عندنا مثال على شركة بتنتج عشرين ألف وحدةهي were
+
+69
+00:05:28,460 --> 00:05:33,860
+sold during the year at a price of 30$ each فهي
+
+70
+00:05:33,860 --> 00:05:41,240
+بتنتج 25000 وحدة ولكن بتبيع 20000 وحدة بسعر 30$
+
+71
+00:05:41,240 --> 00:05:52,860
+للوحدة الآن
+
+72
+00:05:52,860 --> 00:05:57,860
+ال variable costingContribution Format طبعاً في
+
+73
+00:05:57,860 --> 00:06:01,280
+عندنا طريقتين لإعداد ال income statement في طريقة
+
+74
+00:06:01,280 --> 00:06:05,320
+ال contribution format وفي طريقة التقليدية طريقة
+
+75
+00:06:05,320 --> 00:06:09,480
+ال contribution format sales revenue هنطرح منها ال
+
+76
+00:06:09,480 --> 00:06:12,540
+variable cost بيدينا اللي هو ما يعرف بال
+
+77
+00:06:12,540 --> 00:06:15,120
+contribution margin وحكينا على ال contribution
+
+78
+00:06:15,120 --> 00:06:19,650
+marginلما حكينا عن اللي هي الـ CVP الـ
+
+79
+00:06:19,650 --> 00:06:22,870
+Contribution Margin هنطرح منه التكاليف الثابتة
+
+80
+00:06:22,870 --> 00:06:26,270
+بيدينا اللي هو الـ Net Operating Income لاحظوا إنه
+
+81
+00:06:26,270 --> 00:06:30,870
+نظام التكاليف المتغيرة أعطاني اللي هو الـ Net
+
+82
+00:06:30,870 --> 00:06:35,550
+Operating Income 90 ألف 90 ألف، الآن لو استخدمنا
+
+83
+00:06:35,550 --> 00:06:41,220
+النظام التانيabsorption costing income statement
+
+84
+00:06:41,220 --> 00:06:45,140
+طبعاً ال absorption بيستخدم الطريقة التقليدية
+
+85
+00:06:45,140 --> 00:06:48,260
+sales revenue هنطرح منها ال cost of goods sold
+
+86
+00:06:48,260 --> 00:06:52,280
+بيدينا gross margin وليس contribution margin بنطرح
+
+87
+00:06:52,280 --> 00:06:56,040
+منه التكاليف الثابتة والمتغيرةبيدينا الـ Net
+
+88
+00:06:56,040 --> 00:06:58,940
+Operating Income فالـ Net Operating Income طلع
+
+89
+00:06:58,940 --> 00:07:02,520
+عندى باستخدام طريقة التكاليف الكلية أو المستوى
+
+90
+00:07:02,520 --> 00:07:07,140
+عبارة عن 120 ألف دولار يعني اعطى النظامين اعطوا
+
+91
+00:07:07,140 --> 00:07:12,120
+نتائج مختلفة والسبب هو اختلاف اللى هو كمية البضاعة
+
+92
+00:07:12,120 --> 00:07:16,860
+المنتجة عن كمية البضاعة المباعةونات طبعا احنا
+
+93
+00:07:16,860 --> 00:07:21,120
+أنتجنا 25 ألف وبيعنا 20 ألف يعني في عند زيادة في
+
+94
+00:07:21,120 --> 00:07:30,020
+المخزون بمقدار 3000 .. 5000 أعتقد هذا هو السبب في
+
+95
+00:07:30,020 --> 00:07:31,360
+اختلاف النظامين
+
+96
+00:07:34,020 --> 00:07:38,140
+فعنا هنا objective number three reconcile variable
+
+97
+00:07:38,140 --> 00:07:42,140
+costing and absorption costing net operating
+
+98
+00:07:42,140 --> 00:07:46,420
+income and explain why the two amounts ليش طبعا
+
+99
+00:07:46,420 --> 00:07:50,480
+اختلفت النتائج واحد جال تسعين الف واحد مائة وعشرين
+
+100
+00:07:50,480 --> 00:07:55,080
+الف طبعا بسبب اللي هو التغير التغير في المخزون
+
+101
+00:07:55,080 --> 00:08:00,820
+السلعي هل زاد ولا نقص طبعا الآن بدي أخد سنتين هو
+
+102
+00:08:00,820 --> 00:08:06,350
+two amounts يعني لما يكون سنتينالسنة التانية اختلف
+
+103
+00:08:06,350 --> 00:08:12,290
+الوضع فالان هي في عندي الفرق ما بين اللي هو ال
+
+104
+00:08:12,290 --> 00:08:16,220
+absorption costing و ال variable costingطبعاً واضح
+
+105
+00:08:16,220 --> 00:08:20,820
+إنه في الـ Absorption الـ Fixed Manufacturing
+
+106
+00:08:20,820 --> 00:08:25,720
+Overhead اعتبارها جزء من تكلفة الوحدة 120 ألف
+
+107
+00:08:25,720 --> 00:08:30,720
+دولار ضمن الـ Cost of Goods Sold و 30 ألف اللي هي
+
+108
+00:08:30,720 --> 00:08:34,600
+قيمة الـ 5000 وحدة إجت ضمن الـ Ending Inventory
+
+109
+00:08:34,600 --> 00:08:38,520
+لكن الـ Variable Costing حط الـ 120 ألف والـ 30
+
+110
+00:08:38,520 --> 00:08:43,780
+حطهم ضمن الـ Period Cost الـ Period Cost يعني في
+
+111
+00:08:43,780 --> 00:08:48,100
+النهايةيعني الشركتين أو الوضع باستخدام النظامين
+
+112
+00:08:48,100 --> 00:08:53,480
+بيعطي نفس النتائج لكن هذا بيعتبرها جزء من تكلفة
+
+113
+00:08:53,480 --> 00:09:00,980
+الوحدة والتاني بيعتبرها تكلفة فترة الآن
+
+114
+00:09:00,980 --> 00:09:05,100
+طبعا بيقارن ما بين في حالة يعني two methods في
+
+115
+00:09:05,100 --> 00:09:11,220
+حالة القرقتين في فرق حوالي 30 ألف دولار 30 ألف
+
+116
+00:09:11,220 --> 00:09:11,620
+دولار
+
+117
+00:09:14,390 --> 00:09:16,730
+لو احنا الآن على slide 20
+
+118
+00:09:30,420 --> 00:09:36,120
+بلخصنا الفرق في حالة two period السنة الأولى
+
+119
+00:09:36,120 --> 00:09:39,440
+والسنة التانية ال absorption costing من حيث ال net
+
+120
+00:09:39,440 --> 00:09:43,960
+operating income ال absorption costing أعطى 120
+
+121
+00:09:43,960 --> 00:09:47,380
+ألف دولار net operating income لكن ال variable
+
+122
+00:09:47,380 --> 00:09:52,100
+costing أعطى 90 ألف السنة التانية انعكس الوضع ال
+
+123
+00:09:52,100 --> 00:09:57,520
+absorption costing 230والـ variable costing 260
+
+124
+00:09:57,520 --> 00:10:01,240
+يعني سعر ال absorption costing اللي بيعطي net
+
+125
+00:10:01,240 --> 00:10:05,600
+operating income في السنة التانية أقل من السنة
+
+126
+00:10:05,600 --> 00:10:06,140
+الأولى
+
+127
+00:10:21,060 --> 00:10:26,500
+طبعاً الـ slide اللي بعديها أعتقد بتوضح الفرق
+
+128
+00:10:26,500 --> 00:10:31,920
+عندما تكون ال unit produced بتساوي unit sold يعني
+
+129
+00:10:31,920 --> 00:10:35,760
+عدد الوحدات المنتجة بساوي عدد الوحدات المباعة في
+
+130
+00:10:35,760 --> 00:10:40,920
+الحالة هذه no change in inventory وبالتالي النظام
+
+131
+00:10:40,920 --> 00:10:44,260
+ال absorption بيعطي نفس نتائج ال variable costing
+
+132
+00:10:45,230 --> 00:10:49,170
+الحالة التانية لو كانت عدد الوحدات المنتجة أكبر من
+
+133
+00:10:49,170 --> 00:10:53,170
+عدد الوحدات المباعة وهذا الكلام تحقق في السنة
+
+134
+00:10:53,170 --> 00:10:57,530
+الأولى في الحالة هذه في عندي زيادة في الـ
+
+135
+00:10:57,530 --> 00:11:00,950
+Inventory وفي الحالة هذه الـ Absorption هيعطي
+
+136
+00:11:00,950 --> 00:11:06,210
+نتائج أكبر من الـ Variable Costing إذا كان الحالة
+
+137
+00:11:06,210 --> 00:11:09,850
+التالتة هذه Unit Produced أقل من Unit Sold وهذا
+
+138
+00:11:09,850 --> 00:11:13,790
+حصل في السنة التانيةفي الحالة هذه حيكون عندي
+
+139
+00:11:13,790 --> 00:11:17,710
+انخفاض في الـ inventory inventory decreases وفي
+
+140
+00:11:17,710 --> 00:11:21,770
+الحالة هذه ال absorption بيعطي net operating
+
+141
+00:11:21,770 --> 00:11:26,890
+income أقل من ال variable costing سنتين مع بعض
+
+142
+00:11:26,890 --> 00:11:32,130
+هتعطي نفس النتائج لو
+
+143
+00:11:32,130 --> 00:11:34,570
+روحنا على slide 24
+
+144
+00:11:44,310 --> 00:11:48,370
+ساعد على اتخاذ القرارات كيف الـ variable costing
+
+145
+00:11:48,370 --> 00:11:54,050
+كنظام تكاليف بساعد على اتخاذ القرارات بساعد على
+
+146
+00:11:54,050 --> 00:11:58,530
+اتخاذ القرارات variable costing بشكل صحيح يواجه
+
+147
+00:11:58,530 --> 00:12:00,950
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
+
+148
+00:12:00,950 --> 00:12:02,350
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
+
+149
+00:12:02,350 --> 00:12:04,230
+اكتشاف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف
+
+150
+00:12:04,230 --> 00:12:05,130
+اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف
+
+151
+00:12:05,130 --> 00:12:09,940
+اكتشف اكتشعلى شركة Harvey هي أيضًا تؤكد تأثير
+
+152
+00:12:09,940 --> 00:12:15,760
+تكلفة الوحدة عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+153
+00:12:15,760 --> 00:12:18,480
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+154
+00:12:18,480 --> 00:12:20,320
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+155
+00:12:20,320 --> 00:12:20,860
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+156
+00:12:20,860 --> 00:12:22,440
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+157
+00:12:22,440 --> 00:12:23,360
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+158
+00:12:23,360 --> 00:12:25,840
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+159
+00:12:25,840 --> 00:12:33,420
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دوللكن إذا اعتبرت
+
+160
+00:12:33,420 --> 00:12:38,320
+استندت إلى الـ Variable Costing يعني بتصور النتائج
+
+161
+00:12:38,320 --> 00:12:44,060
+بتكون أكثر دقة وبالتالي عملية التسعير بتكون أكثر
+
+162
+00:12:44,060 --> 00:12:49,570
+دقةلأنه ما نقدرش نعمل التكاليف الصناعية اللي هي
+
+163
+00:12:49,570 --> 00:12:54,190
+الغير مباشرة الثابتة هنعملها و كإنها إيش متغيرة
+
+164
+00:12:54,190 --> 00:12:58,550
+عملها كإنها جسم التكاليف الصناعية الثابتة على عدد
+
+165
+00:12:58,550 --> 00:13:03,730
+الوحدات و نقولك نصيب الوحدة ستة دولار وهذا مش صحيح
+
+166
+00:13:03,730 --> 00:13:10,890
+مش دقيق فهي ايش بيقوللي هنا the number of units
+
+167
+00:13:10,890 --> 00:13:14,430
+produced but it is not the result
+
+168
+00:13:17,630 --> 00:13:21,370
+can be inappropriate pricing decision هذا سيؤدي
+
+169
+00:13:21,370 --> 00:13:28,170
+إلى اتخاذ قرارات inappropriate غير ملائمة غير
+
+170
+00:13:28,170 --> 00:13:29,090
+دقيقة بالتالي
+
+171
+00:13:32,450 --> 00:13:37,670
+ننتقل إلى الـ الـ objective number four prepare a
+
+172
+00:13:37,670 --> 00:13:41,130
+segmented income statement that differentiate
+
+173
+00:13:41,130 --> 00:13:45,690
+traceable fixed costs from common fixed costs and
+
+174
+00:13:45,690 --> 00:13:50,630
+use it to make decision طبعا الآن احنا صنفنا
+
+175
+00:13:50,630 --> 00:13:55,710
+التكاليف حسب سلوكها إلى تكاليف ثابتة وتكاليف
+
+176
+00:13:55,710 --> 00:13:59,170
+متغيرة في عندنا variable cost variable
+
+177
+00:14:02,650 --> 00:14:08,850
+وفينا Fixed Costs Fixed Costs الآن الـ Fixed Costs
+
+178
+00:14:08,850 --> 00:14:12,910
+كمان ممكن نصنفها ل Traceable Fixed Cost و Common
+
+179
+00:14:12,910 --> 00:14:16,870
+Fixed Cost Traceable Fixed Cost و Common Fixed
+
+180
+00:14:16,870 --> 00:14:21,790
+Cost طبعاً هذا لغرض إعداد التقارير القطاعية
+
+181
+00:14:21,790 --> 00:14:27,690
+Decentralization
+
+182
+00:14:27,690 --> 00:14:32,950
+and Segment Reportingإذا في عندنا decentralization
+
+183
+00:14:32,950 --> 00:14:37,350
+وفي عندنا centralization decentralization يعني إلا
+
+184
+00:14:37,350 --> 00:14:44,110
+مركزية إلا مركزية إلا مركزية تعني يعني قيودقليلة
+
+185
+00:14:44,110 --> 00:14:49,430
+وحرية كبيرة لكن المركزية العكس في عندنا حرية قليلة
+
+186
+00:14:49,430 --> 00:14:54,890
+وقيود كثيرة وطبعا التوجه عالميا اليوم نحو ال
+
+187
+00:14:54,890 --> 00:14:58,550
+decentralization يعني قبل 25 سنة تقريبا أنا حضرت
+
+188
+00:14:58,550 --> 00:15:04,910
+مؤتمر في المغرب حول ال physical decentralization
+
+189
+00:15:05,560 --> 00:15:09,720
+طبعا كانوا بي��حدثوا عن تفويض السلطات والصلاحيات من
+
+190
+00:15:09,720 --> 00:15:13,320
+الحكومة المركزية إلى الحكومات المحلية اللي هي
+
+191
+00:15:13,320 --> 00:15:16,780
+البلديات كيف أن البلديات أو الحكومات المحلية يكون
+
+192
+00:15:16,780 --> 00:15:24,360
+عندها صلاحيات فرض درائب ورسوم على المواطنينالـ
+
+193
+00:15:24,360 --> 00:15:29,100
+segment هنا a segment is any part or activity of
+
+194
+00:15:29,100 --> 00:15:33,880
+an organization about which a manager seeks cost,
+
+195
+00:15:34,320 --> 00:15:38,060
+revenue or profit data فالـ segment اللي هو القطاع
+
+196
+00:15:38,060 --> 00:15:43,100
+هو عبارة عن جزء من مؤسسة إحنا بحاجة إلى بيانات عن
+
+197
+00:15:43,100 --> 00:15:47,840
+إيرادات هذا الجزء وعن تكاليفه فالجامعة الإسلامية
+
+198
+00:15:47,840 --> 00:15:51,450
+كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية تعتبر جزءقسم
+
+199
+00:15:51,450 --> 00:15:55,530
+المحاسبة يعتبر جزء طبعا ممكن البرنامج البرنامج
+
+200
+00:15:55,530 --> 00:15:59,650
+الماجستير في المحاسبة والتمويل هذا يعتبر جزء أنا
+
+201
+00:15:59,650 --> 00:16:03,750
+بحاجة إلى بيانات عن إيرادات هذا البرنامج وعن
+
+202
+00:16:03,750 --> 00:16:09,930
+مصرفاته يعني ممكن حتى يصل ال segment إلى مساق مساق
+
+203
+00:16:09,930 --> 00:16:14,990
+المحاسبة الإدارية المتقدمةهذا يعتبر segment فالآن
+
+204
+00:16:14,990 --> 00:16:17,990
+كلية الاقتصاد والعلم الدياري بتقول بدنا نطرح هذا
+
+205
+00:16:17,990 --> 00:16:23,250
+المساق في الصيف فالشؤون الأكاديمية بترد عليهم أنه
+
+206
+00:16:23,250 --> 00:16:27,350
+بتقولهم طيب إيش توقعاتكوا حول عدد الطلبة اللي ممكن
+
+207
+00:16:27,350 --> 00:16:30,430
+يسجلوا هذا المساق يعني بدهم يشوفوا جداش ممكن يحقق
+
+208
+00:16:30,430 --> 00:16:34,350
+إيراداتفهذا هو الـ segment الـ segment هو عبارة عن
+
+209
+00:16:34,350 --> 00:16:39,530
+أي جزء من مؤسسة أنا بحاجة إلى بيانات عن إيراداته
+
+210
+00:16:39,530 --> 00:16:43,610
+وعن تكاليفه عن إيراداته وعن تكاليفه على دورها بدي
+
+211
+00:16:43,610 --> 00:16:47,830
+أخد قرار فالشركة دي بيبدأ تاخد قرار إنه تتوافق على
+
+212
+00:16:47,830 --> 00:16:53,250
+طرح هذا المساق ولا لا فهذا بالنسبة ليه الـ segment
+
+213
+00:16:53,250 --> 00:16:58,570
+باعتباره جزء من مؤسسة نحن بحاجة إلى بيانات عن
+
+214
+00:16:58,570 --> 00:17:01,190
+إيراداته ومصرفاته
+
+215
+00:17:12,950 --> 00:17:20,250
+عشان نعمل قائمة دخل قطاعية هذه بتتم من خلال خطوتين
+
+216
+00:17:20,250 --> 00:17:24,430
+الخطوة الأولى بنحدد اللي هو contribution margin
+
+217
+00:17:24,430 --> 00:17:28,310
+والخطوة التانية بنحدد segment margin segment
+
+218
+00:17:28,310 --> 00:17:35,620
+margin يعني مساهمة القطاعفي تحقيق إيرادات المؤسسة
+
+219
+00:17:35,620 --> 00:17:37,360
+وارباحها
+
+220
+00:17:42,350 --> 00:17:46,430
+طبعاً زي ما حكينا بالنسبة ليه تصنيف التكاليف حسب
+
+221
+00:17:46,430 --> 00:17:50,510
+سلوكها ل variable cost و fixed cost وقلنا ال fixed
+
+222
+00:17:50,510 --> 00:17:55,430
+cost ممكن صنفها ل traceable fixed cost و common
+
+223
+00:17:55,430 --> 00:17:59,270
+fixed cost traceable fixed cost يعني تكاليف يمكن
+
+224
+00:17:59,270 --> 00:18:05,070
+تتبعها تكاليف يمكن تتبعها arise because of the
+
+225
+00:18:05,070 --> 00:18:10,660
+existence of a particular segmentوهي تختفي بإختفاء
+
+226
+00:18:10,660 --> 00:18:15,120
+القطاع إذا كان الـ Sigma نفسه اختفى فهذه الـ
+
+227
+00:18:15,120 --> 00:18:19,920
+traceable fixed cost يعني تختفي باختفاء القطاع أنا
+
+228
+00:18:19,920 --> 00:18:26,020
+عندي شركةوعندي في ضمن الشركة division أو computer
+
+229
+00:18:26,020 --> 00:18:32,040
+division فلو كان في قرار أو في مشكلة واحنا بدنا هل
+
+230
+00:18:32,040 --> 00:18:37,000
+نسكر قسم الكمبيوتر ولا نخليه فطبعا راتب اللي هو
+
+231
+00:18:37,000 --> 00:18:42,280
+المدير ال computer division manager الراتب تبعه
+
+232
+00:18:42,280 --> 00:18:47,130
+هذا يعتبر traceable fixed costtraceable fixed cost
+
+233
+00:18:47,130 --> 00:18:51,110
+لأن لو سكرنا هذا القسم مش راح نحتاج مدير له
+
+234
+00:18:51,110 --> 00:18:56,550
+وبالتالي مش محتاجين هذا القسم مش محتاجين هذا القسم
+
+235
+00:19:01,470 --> 00:19:05,190
+لكن الـ Common Fixed Cost لأ، لا تختفي باختفاء
+
+236
+00:19:05,190 --> 00:19:09,590
+القسم يعني لو سكرنا قسم الكمبيوتر لازلنا بحاجة إلى
+
+237
+00:19:09,590 --> 00:19:15,090
+رئيس أو مدير عام للشركة No Computer Division، but
+
+238
+00:19:15,090 --> 00:19:22,050
+we still have a computer president يعني زي مثلا في
+
+239
+00:19:22,050 --> 00:19:25,870
+الجامعة الإسلامية، في عندنا كلية الـ IT الآن لو
+
+240
+00:19:25,870 --> 00:19:31,650
+بنحكي عنهل يتم إغلاق كلية الـ IT كلية تكنولوجيا
+
+241
+00:19:31,650 --> 00:19:35,110
+المعلومات ولا تظلها أو مش معناه إغلاق يعني دمجها
+
+242
+00:19:35,110 --> 00:19:40,570
+مثلا مع كلية الهندسة فراتب عميد الـ IT يعتبر في
+
+243
+00:19:40,570 --> 00:19:44,850
+هذه الحالة traceable fixed cost لأنه إذا أخذنا
+
+244
+00:19:44,850 --> 00:19:49,550
+قرار بإغلاق كلية الـ IT ودمجها مع الهندسة مش
+
+245
+00:19:49,550 --> 00:19:53,650
+محتاجين عميد للـ IT وبالتالي مش محتاجين راتب إله
+
+246
+00:19:54,660 --> 00:19:58,780
+لكن على كل الأحوال اللي هو راتب رئيس الجامعة يعتبر
+
+247
+00:19:58,780 --> 00:20:03,120
+common cost لأنه لو سكرنا كلية الـ IT لازمنا بحاجة
+
+248
+00:20:03,120 --> 00:20:07,120
+إلى رئيس الجامعة سواء كان عدد الكليات 11 كلية ولا
+
+249
+00:20:07,120 --> 00:20:13,900
+10 كليات لكن
+
+250
+00:20:13,900 --> 00:20:19,770
+traceable cost can become common costلـ traceable
+
+251
+00:20:19,770 --> 00:20:23,970
+cost ممكن تتحول ل common cost إذا انزلنا لتحت إحنا
+
+252
+00:20:23,970 --> 00:20:29,690
+الآن قليلة الـ IT فيها أقسام في عندنا mobile
+
+253
+00:20:29,690 --> 00:20:34,070
+application و في عندنا يعني أقسام متعددة في قليلة
+
+254
+00:20:34,070 --> 00:20:38,010
+الـ IT لو كان في تفكير إن قسم من هذه الأقسام
+
+255
+00:20:38,010 --> 00:20:46,490
+انسكروافهل في هذه الحالة راتب العميد الـ IT يعتبر
+
+256
+00:20:46,490 --> 00:20:51,430
+traceable؟ لأ احنا بغض النظر في عنا قسمين أو تلاتة
+
+257
+00:20:51,430 --> 00:20:55,790
+ضمن كلية الـ IT احنا محتاجين عميد للكلية وبالتالي
+
+258
+00:20:55,790 --> 00:20:59,410
+إذا نزلنا احنا كنا في الأول بحكي على مستوى الكليات
+
+259
+00:20:59,410 --> 00:21:02,650
+الآن بحكي على مستوى الأقسام ففي عندي تلت أقسام
+
+260
+00:21:02,650 --> 00:21:06,490
+مثلافي كلية ال IT في عندي ال multimedia و ال
+
+261
+00:21:06,490 --> 00:21:09,550
+mobile application و ال computer services لو في
+
+262
+00:21:09,550 --> 00:21:14,630
+قسم من هذه الأقسام أنا بدي أسكره طبعا سواء كان
+
+263
+00:21:14,630 --> 00:21:19,290
+عندي قسمين ولا تلاتة أنا بحاجة إلى عميد للكلية
+
+264
+00:21:19,610 --> 00:21:25,230
+وبالتالي تحول راتب العميد HAN من traceable fixed
+
+265
+00:21:25,230 --> 00:21:29,750
+cost أصبح الان common cost لأن الآن الحكي على
+
+266
+00:21:29,750 --> 00:21:41,770
+مستوى الأقسام وليس على مستوى الكلية طبعا
+
+267
+00:21:41,770 --> 00:21:42,870
+ال segment margin
+
+268
+00:21:46,640 --> 00:21:50,580
+قلنا كيف نحسب ال segment margin اللي هو عبارة عن
+
+269
+00:21:50,580 --> 00:21:55,040
+ال sales revenue للقطاع هنطرح منه ال variable cost
+
+270
+00:21:55,040 --> 00:21:58,360
+بيدينا ال contribution margin نطرح منه ال
+
+271
+00:21:58,360 --> 00:22:01,940
+traceable fixed cost بيدينا اللي هو ال segment
+
+272
+00:22:01,940 --> 00:22:08,440
+margin ال segment margin طبعاً في عندنا كمان اللي
+
+273
+00:22:08,440 --> 00:22:12,960
+هو ال customer marginوفينا ال product margin يعني
+
+274
+00:22:12,960 --> 00:22:18,780
+إيش ال customer margin مساهمة كل زبون في إيرادات و
+
+275
+00:22:18,780 --> 00:22:26,280
+أرباح الشركة ولذلك في حاجة بسموها 80-20 80-20 يعني
+
+276
+00:22:26,280 --> 00:22:33,290
+80% من إيراداتنا جاية من 20% من زبائنناوبالتالي
+
+277
+00:22:33,290 --> 00:22:37,490
+هدول الـ 20% من الزباني اعتبروا VIP Customer VIP
+
+278
+00:22:37,490 --> 00:22:42,970
+Customer وبالتا��ي بدهم يعني عناية خاصة ومراعاة
+
+279
+00:22:42,970 --> 00:22:50,530
+خاصة من قبل الشركة أو المؤسسة طيب
+
+280
+00:22:50,530 --> 00:22:53,450
+إيش نعمل الآن في ال Common Cost
+
+281
+00:22:56,070 --> 00:23:00,230
+هنقولنا إن الـ Fixed Cost بنصنفها لـ Traceable
+
+282
+00:23:00,230 --> 00:23:04,350
+Fixed Cost و Common Cost بالنسبة للـ Fixed Cost Do
+
+283
+00:23:04,350 --> 00:23:07,770
+Not Allocate Common Cost To Segment فهان بيقوللي
+
+284
+00:23:07,770 --> 00:23:12,770
+إنه لأ يعني ما تخصصش التكاليف الثابتة العامة على
+
+285
+00:23:12,770 --> 00:23:18,150
+القطاعات لأن هذا بيؤدي إلى يعني عدم المساعد على
+
+286
+00:23:18,150 --> 00:23:20,510
+اتخاذ القرارات بلخبط العمر
+
+287
+00:23:25,640 --> 00:23:30,840
+فالان ناخد يعني مثال بسيط levels of segmented
+
+288
+00:23:30,840 --> 00:23:37,000
+statements في عندنا شركة فيها قسمين TV division و
+
+289
+00:23:37,000 --> 00:23:46,280
+computer division طبعا
+
+290
+00:23:46,280 --> 00:23:49,280
+هذه ال income statement contribution format لل
+
+291
+00:23:49,280 --> 00:23:52,820
+television division لل television divisionهي
+
+292
+00:23:52,820 --> 00:23:57,080
+إيرادات المبيعات نقص التكاليف المتغيرة بيدينا
+
+293
+00:23:57,080 --> 00:24:00,060
+Contribution Margin من طرح Traceable Fixed Cost
+
+294
+00:24:00,060 --> 00:24:04,320
+بيدينا Division Margin 60 ألف دولار يعني هذا
+
+295
+00:24:04,320 --> 00:24:07,900
+Division Margin Television Division Margin بيساهم
+
+296
+00:24:07,900 --> 00:24:12,920
+في أرباح الشركة بما قيمته 60 ألف دولار
+
+297
+00:24:26,200 --> 00:24:31,500
+يعني هي وضع بشكل عام بيانات عن الشركة بشكل عام
+
+298
+00:24:31,500 --> 00:24:35,820
+وبيانات عن television division وعلى ال computer
+
+299
+00:24:35,820 --> 00:24:39,080
+division ال computer division طبعا ال computer
+
+300
+00:24:39,080 --> 00:24:44,140
+division ال .. ال margin تبعه اربعين الف دولار
+
+301
+00:24:44,140 --> 00:24:49,280
+اربعين الف دولار طبعا
+
+302
+00:24:49,280 --> 00:24:56,690
+في عندي common costcommon fixed cost 25000$ 25000$
+
+303
+00:24:56,690 --> 00:25:01,650
+لو بدى وزعهم على القسمين يمكن قسم من هدول القسمين
+
+304
+00:25:01,650 --> 00:25:07,510
+يتحول بدل ما هو بيحقق أرباح بيحقق خسائر بيحقق
+
+305
+00:25:07,510 --> 00:25:14,670
+خسائر ففي عند ال fixed cost 195000$ 170 which is
+
+306
+00:25:14,670 --> 00:25:21,270
+traceable 170 traceable و 25common cost common
+
+307
+00:25:21,270 --> 00:25:27,270
+cost يعني بخصه القسمين بقدرش انا احدد هدول
+
+308
+00:25:27,270 --> 00:25:30,990
+traceable 170 ألف تسعين منهم بخصه ال television
+
+309
+00:25:30,990 --> 00:25:35,830
+ولذلك بسميها traceable fixed cost تكاليف ثابتة
+
+310
+00:25:35,830 --> 00:25:40,730
+يمكن تتبعها صحيح هي تكاليف ثابتة لكن يمكن تتبعها
+
+311
+00:25:40,730 --> 00:25:45,650
+في عندي 170 ألف تسعين في الألف منهم بخصه ال
+
+312
+00:25:45,650 --> 00:25:50,230
+television divisionفي عندي 80 ألف بخصه الكمبيوتر
+
+313
+00:25:50,230 --> 00:25:55,310
+بس فيه كمان 25 ألف أنا مش قادر أحدد هل بخصه ال
+
+314
+00:25:55,310 --> 00:25:58,850
+television ولا الكمبيوتر طبعا قد يكون جزء منهم
+
+315
+00:25:58,850 --> 00:26:03,110
+راتب اللي هو مدير الشركة راتب مدير الشركة هل بتقدر
+
+316
+00:26:03,110 --> 00:26:07,310
+أنت تتحمله لل television ولا للكمبيوتر طب هو مدير
+
+317
+00:26:07,310 --> 00:26:11,290
+الشركة بيخدم القسمين بيخدم القسمين وبالتالي هذه
+
+318
+00:26:11,290 --> 00:26:18,330
+تعتبر common cost تعتبر common costطبعا هذه ال
+
+319
+00:26:18,330 --> 00:26:25,190
+common cost انت لو سكرتالـ Television Division الـ
+
+320
+00:26:25,190 --> 00:26:29,170
+Traceable Fixed Cost تسعين ألف هيختفيه و لذاك
+
+321
+00:26:29,170 --> 00:26:32,550
+بنسميهم Traceable كذلك لو سكرنا الـ Computer
+
+322
+00:26:32,550 --> 00:26:36,390
+Division التمانين ألف هيختفيه لكن لو سكرت الـ
+
+323
+00:26:36,390 --> 00:26:40,210
+Television الـ خمسة و عشرين ألف هدول هيتأثر و لأ
+
+324
+00:26:40,210 --> 00:26:43,670
+هيظلهم خمسة و عشرين ألف أو لو سكرت الـ Computer
+
+325
+00:26:43,670 --> 00:26:47,250
+Division هيظلوا الخمسة و عشرين ألف طبعا في وجود
+
+326
+00:26:47,250 --> 00:26:52,010
+القسمين الخمسة و عشرين ألفيعني بيخصوا القسمين لكن
+
+327
+00:26:52,010 --> 00:26:56,290
+إذا أغلب قسم منهم بدهم يتحملوا على قسم واحد بدهم
+
+328
+00:26:56,290 --> 00:27:05,070
+يتحملوا ولذلك بيسميهم common cost common cost طبعا
+
+329
+00:27:05,070 --> 00:27:10,250
+هام بيحكي عن كيف ان ال traceable cost ممكن تتحول ل
+
+330
+00:27:10,250 --> 00:27:14,770
+common cost وعتقد ضربنا مثل على الجامعة وعلى كلية
+
+331
+00:27:14,770 --> 00:27:22,040
+ال ITالان قسم اللي هو television division الان
+
+332
+00:27:22,040 --> 00:27:27,000
+بتكون من regular و product screen احنا الان كنا
+
+333
+00:27:27,000 --> 00:27:30,500
+بنحكي عن شركة فيها قسمين television division و
+
+334
+00:27:30,500 --> 00:27:33,760
+computer division الان ال television division في
+
+335
+00:27:33,760 --> 00:27:40,660
+two product line في خطين إنتاج خط regular TV و
+
+336
+00:27:40,660 --> 00:27:42,840
+الخط التاني اللي هو big screen
+
+337
+00:27:47,960 --> 00:27:52,740
+هي تعتبر segment reporting على مستوى الـ
+
+338
+00:27:52,740 --> 00:27:56,720
+Television Division وعلى مستوى كل خط من خطوط
+
+339
+00:27:56,720 --> 00:27:59,080
+الإنتاج التي تتبع Television Division
+
+340
+00:28:05,910 --> 00:28:09,330
+فهي عندي ال income statement كان في عندي traceable
+
+341
+00:28:09,330 --> 00:28:13,110
+fixed cost تسعين ألف بالنسبة لل television
+
+342
+00:28:13,110 --> 00:28:18,730
+division تمانين ألف اقدرت انا احددهم خمسة واربعين
+
+343
+00:28:18,730 --> 00:28:23,210
+ألف منهم بتعلق بال regular وخمسة و تلاتين بتعلق
+
+344
+00:28:23,210 --> 00:28:27,950
+بال big screen طب و العشر تلاف؟ العشر تلاف اتحولت
+
+345
+00:28:27,950 --> 00:28:31,950
+ل common costماقدرتش انا احدد هل هي بتخص ال
+
+346
+00:28:31,950 --> 00:28:35,190
+regular ولا ال big screen طبعا ممكن يكونوا عبارة
+
+347
+00:28:35,190 --> 00:28:39,470
+عن راتب مدير ال .. اللي هو مدير ال television
+
+348
+00:28:39,470 --> 00:28:43,890
+division television division manager salary راتبه
+
+349
+00:28:43,890 --> 00:28:48,830
+هذا عشر تلار دولار فيعني لما ننزلنا احنا كنا في
+
+350
+00:28:48,830 --> 00:28:53,020
+الأول بنحكي على مستوى ال divisionكان هذا الرقم
+
+351
+00:28:53,020 --> 00:28:56,820
+traceable لكن لما نزلنا وصرنا نحكي على مستوى خطوط
+
+352
+00:28:56,820 --> 00:29:01,340
+الانتاج اتحول جزء من ال traceable إلى common cost
+
+353
+00:29:01,340 --> 00:29:02,660
+إلى common cost
+
+354
+00:29:07,690 --> 00:29:11,030
+الآن segmented income statement decision making
+
+355
+00:29:11,030 --> 00:29:16,650
+and break even analysis فتقارير القطاعية قائم أو
+
+356
+00:29:16,650 --> 00:29:21,350
+قوائم الدخل القطاعية بتساعدنا على اتخاذ القرارات
+
+357
+00:29:21,350 --> 00:29:26,050
+وبتساعدنا أيضًا على تحليل نقطة التعادل تحليل نقطة
+
+358
+00:29:26,050 --> 00:29:30,210
+كيف ممكن يعني زي ما كنا نحسب نقطة التعادل بالنسبة
+
+359
+00:29:30,210 --> 00:29:34,330
+للشركة ممكن أحسب نقطة التعادل بالنسبة للقسم
+
+360
+00:29:34,330 --> 00:29:44,630
+وبالنسبة لخط الإنتاج كمانخط الإنتاج ف
+
+361
+00:29:44,630 --> 00:29:49,270
+it can use those statements to make decision
+
+362
+00:29:53,210 --> 00:29:56,990
+والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث
+
+363
+00:29:56,990 --> 00:29:59,150
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن
+
+364
+00:29:59,150 --> 00:30:01,950
+الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار
+
+365
+00:30:01,950 --> 00:30:02,070
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن
+
+366
+00:30:02,070 --> 00:30:03,850
+الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار
+
+367
+00:30:03,850 --> 00:30:05,950
+والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث
+
+368
+00:30:05,950 --> 00:30:10,010
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الان
+
+369
+00:30:11,090 --> 00:30:15,090
+الان اللي حصل عندنا ان ال common cost زادت من
+
+370
+00:30:15,090 --> 00:30:20,830
+10000 إلى 15000 كيف زادت؟ يعني ممكن نقول انه والله
+
+371
+00:30:20,830 --> 00:30:25,450
+الشركة بتفكر الآ�� انها تعمل additional advertising
+
+372
+00:30:25,450 --> 00:30:31,690
+تعمل حملة إعلامية إضافية بتخص اللي هو television
+
+373
+00:30:31,690 --> 00:30:36,760
+divisionوها دي بتكلف 5000 دولار إيش النتيجة؟
+
+374
+00:30:36,760 --> 00:30:41,520
+النتيجة مبيعاتنا من ال regular و ال big screen
+
+375
+00:30:41,520 --> 00:30:48,400
+زادت بنسبة 5% 5% increase يعني خلينا نبدأ احنا هنا
+
+376
+00:30:48,400 --> 00:30:57,040
+يعني هذه رقم 1 وهي النتيجة هي النتيجة إنه 5% زيادة
+
+377
+00:30:57,040 --> 00:31:02,450
+في مبيعات ال regular و ال big screenإيش نتج عن
+
+378
+00:31:02,450 --> 00:31:06,650
+ذلك؟ نتج عن ذلك إن ال contribution margin تبع ال
+
+379
+00:31:06,650 --> 00:31:11,230
+big تبع regular زاد وأيضا ال contribution margin
+
+380
+00:31:11,230 --> 00:31:18,950
+تبع ال big screen زاد فعندي اللي هو ال division
+
+381
+00:31:18,950 --> 00:31:25,070
+marginعندي اللي هو regular contribution margin زاد
+
+382
+00:31:25,070 --> 00:31:32,570
+5250 وهان زاد بالنسبة لل big screen ب 2250 يعني لو
+
+383
+00:31:32,570 --> 00:31:36,730
+جمعناهم مع بعض في زيادة بمقدار 7500
+
+384
+00:31:42,790 --> 00:31:48,650
+والتكاليف 5000 يعني فيه زيادة 2500 دولار ولذلك زي
+
+385
+00:31:48,650 --> 00:31:53,790
+ما انتوا شايفين اللي هو ال division margin تبع ال
+
+386
+00:31:53,790 --> 00:31:57,950
+television division زاد بقيمة 2500 دولار division
+
+387
+00:31:57,950 --> 00:32:04,490
+margin increased by 2500 دولارإذا نعمل الحملة
+
+388
+00:32:04,490 --> 00:32:07,230
+الإعلامية ولا مانعملهاش، إذا ساعدنا على اتخاذ
+
+389
+00:32:07,230 --> 00:32:11,690
+القرارات ساعدنا على اتخاذ الـ Segment Reporting
+
+390
+00:32:11,690 --> 00:32:15,810
+ساعدنا على اتخاذ القرارات هذا مدير عام للشركة
+
+391
+00:32:15,810 --> 00:32:19,730
+والأن داخل عليها مدير المبيعات ويقول لي بدنا نعمل
+
+392
+00:32:19,730 --> 00:32:27,240
+حملة إعلامية تكلف 5000 دولاربنكون مركزة للـ
+
+393
+00:32:27,240 --> 00:32:30,300
+Television Division للـ Television Division طبعاً
+
+394
+00:32:30,300 --> 00:32:35,980
+إيش أثرها؟ أثرها إنه متوقع تزيد مبيعاتنا بنسبة 5%
+
+395
+00:32:37,500 --> 00:32:42,620
+من اللي هو ال regular و ال big screen هذا نتج عنه
+
+396
+00:32:42,620 --> 00:32:47,780
+زيادة في ال contribution margin بقيمة 7500 بالنسبة
+
+397
+00:32:47,780 --> 00:32:53,920
+للمنتجين و بكلف 5000 يعني فيه زيادة لل division
+
+398
+00:32:53,920 --> 00:33:00,140
+margin بقيمة 2500 دولارفبنقول له go ahead يعني
+
+399
+00:33:00,140 --> 00:33:05,780
+ممتاز كويس a company compute a company-wide and
+
+400
+00:33:05,780 --> 00:33:09,380
+segment break-even point for a company with
+
+401
+00:33:09,380 --> 00:33:13,660
+traceable fixed cost قولنا segment reporting قوائم
+
+402
+00:33:13,660 --> 00:33:17,160
+الداخل القطاعية بتساعد على اتخاذ القرارات وكمان
+
+403
+00:33:17,160 --> 00:33:24,140
+بتساعد على حساب نقطة التعادل حساب نقطة التعادل فهي
+
+404
+00:33:24,140 --> 00:33:30,520
+في عند الشركةبشكل عام وهي قوائم الداخل القطاعية
+
+405
+00:33:30,520 --> 00:33:35,880
+بالنسبة للتليفزيون وبالنسبة للكمبيوتر فممكن انا
+
+406
+00:33:35,880 --> 00:33:39,720
+احسب ال break even point طبعا ال break even point
+
+407
+00:33:39,720 --> 00:33:44,980
+احنا عرفنا كيف نحسب break even point بالنسبة
+
+408
+00:33:44,980 --> 00:33:54,790
+للشركة ككل فكانت المعادلة break even pointبتساوي
+
+409
+00:33:54,790 --> 00:33:59,970
+الـ Fixed Cost Fixed Cost على CM Ratio عساس بدنا
+
+410
+00:33:59,970 --> 00:34:04,130
+نجيب احنا ال break-even point بالدولار بالدولار
+
+411
+00:34:04,130 --> 00:34:09,310
+بالنسبة للشركة ككل ال Fixed Cost طبعا هتاخد انت
+
+412
+00:34:09,310 --> 00:34:13,190
+لترسبه ال Fixed Cost و هتاخد كمان ال Common Cost
+
+413
+00:34:13,190 --> 00:34:20,870
+ففي عندي 170 ألف زائد 25 ألف هذه ال Fixed Cost
+
+414
+00:34:21,850 --> 00:34:25,610
+وانجسم على Contribution Margin Ratio Contribution
+
+415
+00:34:25,610 --> 00:34:30,350
+Margin Ratio عبارة عن Contribution Margin 270 ألف
+
+416
+00:34:30,350 --> 00:34:38,210
+على خمسميةعلى 500 فتقلع عنها اللي هي ال break even
+
+417
+00:34:38,210 --> 00:34:42,790
+point للشر��ة ككل الجدد طبعا هذا الكلام احنا اخدناه
+
+418
+00:34:42,790 --> 00:34:47,370
+ضمن ال CVP بس الان ممكن انا احسب اللي هو ال break
+
+419
+00:34:47,370 --> 00:34:51,690
+even point لل division television division و ال
+
+420
+00:34:51,690 --> 00:34:55,160
+computer division و ال computer divisionالـ break
+
+421
+00:34:55,160 --> 00:35:00,240
+-even point بالنسبة للـ TV تليفزين عبارة عن الـ
+
+422
+00:35:00,240 --> 00:35:03,560
+traceable fixed cost مافيش عندي common عبارة عن
+
+423
+00:35:03,560 --> 00:35:08,400
+تسعين ألف على اللي هي ال contribution margin ratio
+
+424
+00:35:08,400 --> 00:35:12,380
+contribution margin ratio عبارة عن مية و خمسين على
+
+425
+00:35:12,380 --> 00:35:19,380
+تلت مية مية و خمسين على تلت مية يعطيني اللي هو ال
+
+426
+00:35:19,380 --> 00:35:22,740
+break-even point للتليفزين ال break-even point
+
+427
+00:35:22,740 --> 00:35:28,260
+للكمبيوترنفس الطريقة بتساوي هناخد ال fixed
+
+428
+00:35:28,260 --> 00:35:35,960
+traceable fixed cost 80 ألف 80 ألف على ال
+
+429
+00:35:35,960 --> 00:35:41,100
+contribution margin ratio عبارة عن 120 على 200 120
+
+430
+00:35:41,100 --> 00:35:47,120
+على 200 فهذا بالنسبالي كيف نحسب ال break even
+
+431
+00:35:47,120 --> 00:35:51,780
+point للقطاعات للقطاعات
+
+432
+00:35:55,710 --> 00:36:00,470
+فهي عندي اللي هو ال break even point للشركة ككل
+
+433
+00:36:00,470 --> 00:36:04,850
+170 ألف دولار زي 25 ألف المية و سبعين هذه اللي
+
+434
+00:36:04,850 --> 00:36:10,250
+اترسبوا زي ال common 25 ألف على اللي هي ال
+
+435
+00:36:10,250 --> 00:36:14,690
+contribution margin ratio اللي قلنا 270 على 500
+
+436
+00:36:14,690 --> 00:36:20,350
+تطلع 54% تطلع اللي هي ال break even point بالدولار
+
+437
+00:36:20,350 --> 00:36:24,090
+361111
+
+438
+00:36:26,710 --> 00:36:31,970
+بالنسبة ليه؟ على مستوى ال division ال television
+
+439
+00:36:31,970 --> 00:36:36,770
+هناخد traceable fixed cost مافيش common cost على
+
+440
+00:36:36,770 --> 00:36:42,010
+ال contribution margin 150 ع 350% بتطلع 180 ألف
+
+441
+00:36:42,010 --> 00:36:50,500
+دولارو بالنسبة ليه ال computer بتطلع 133333
+
+442
+00:36:50,500 --> 00:36:57,480
+فهذا يعني ساعدنا على اتخاذ القرارات وساعدنا على
+
+443
+00:36:57,480 --> 00:37:01,740
+اللي هو تحليل التعادل تحليل التعادل على مستوى اللي
+
+444
+00:37:01,740 --> 00:37:06,880
+هو الأقسام و القطاعات و ال product line كمان و ال
+
+445
+00:37:06,880 --> 00:37:12,430
+product lineيمكن حكينا عن هذا الموضوع في حاجة
+
+446
+00:37:12,430 --> 00:37:15,770
+بيسموها closing point في break even point وفي
+
+447
+00:37:15,770 --> 00:37:19,290
+closing point اللي هي بيسموها نقطة إغلاق المصنع
+
+448
+00:37:19,290 --> 00:37:25,950
+نقطة إغلاق المصنع هي عبارة عن cash fixed cost cash
+
+449
+00:37:25,950 --> 00:37:33,210
+fixed cost على cm ratio على cm ratioطبعا ال
+
+450
+00:37:33,210 --> 00:37:37,350
+closing point دائما بتكون أقل من ال break even
+
+451
+00:37:37,350 --> 00:37:41,990
+point من ال break even point ففي حاجة اسمها ال
+
+452
+00:37:41,990 --> 00:37:46,650
+closing point نقطة إغلاق المصنع وهي عبارة عن ال
+
+453
+00:37:46,650 --> 00:37:51,050
+cash fixed cost على ال CM ratio و ال closing point
+
+454
+00:37:51,050 --> 00:37:57,290
+دائما هتلاقيها أقل من اللي هو ال break even point
+
+455
+00:37:57,290 --> 00:38:01,110
+الآن بنروح على slide رقم 54
+
+456
+00:38:12,200 --> 00:38:18,080
+ففي عندي شركة و فيها قسمين قسم ال bar و قسم اللي
+
+457
+00:38:18,080 --> 00:38:23,910
+هو ال restaurantمبيعات عندي 800 ألف الشركة ال bar
+
+458
+00:38:23,910 --> 00:38:29,470
+منهم 100 ألف ال restaurant 700 ألف ال contribution
+
+459
+00:38:29,470 --> 00:38:35,110
+margin لل bar 40 ألف دولار لل restaurant 450 ألف
+
+460
+00:38:35,110 --> 00:38:39,770
+دولار طبعا ال segment margin ال bar 14 ألف دولار
+
+461
+00:38:39,770 --> 00:38:46,310
+ال restaurant 230 ألف دولار طبعا ال common cost
+
+462
+00:38:46,310 --> 00:38:50,800
+عندي 200 ألفطبعا انت الآن الـ 200 ألف هدول لو
+
+463
+00:38:50,800 --> 00:38:54,940
+وزعتهم على ال bar و ال restaurant يمكن يتحول ال
+
+464
+00:38:54,940 --> 00:38:59,160
+bar إلى انه بيخسر طبعا إذا كان هو بيخسر هل نسكره
+
+465
+00:38:59,160 --> 00:39:04,480
+ولا نخليه طبعا لو سكرنا ال 200 ألف هيظلوا هدول مش
+
+466
+00:39:04,480 --> 00:39:10,760
+ه .. يعني مش راح نقدر نتجنب أي جزء منهم طبعا
+
+467
+00:39:10,760 --> 00:39:14,600
+القاعدة هنا في اتخاذ القرار بدأك تقارن ما بين ال
+
+468
+00:39:14,600 --> 00:39:19,020
+fixed cost savingوالـ Contribution Margin Lost
+
+469
+00:39:19,020 --> 00:39:26,180
+Contribution Contribution Margin Lost Contribution
+
+470
+00:39:26,180 --> 00:39:29,440
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+471
+00:39:29,440 --> 00:39:29,680
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+472
+00:39:29,680 --> 00:39:30,520
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+473
+00:39:30,520 --> 00:39:33,960
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+474
+00:39:33,960 --> 00:39:34,760
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+475
+00:39:34,760 --> 00:39:34,860
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+476
+00:39:34,860 --> 00:39:34,880
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+477
+00:39:34,880 --> 00:39:35,700
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+478
+00:39:35,700 --> 00:39:35,800
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+479
+00:39:35,800 --> 00:39:37,580
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+480
+00:39:37,580 --> 00:39:38,000
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+481
+00:39:38,000 --> 00:39:38,300
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+482
+00:39:38,300 --> 00:39:39,280
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+483
+00:39:39,280 --> 00:39:39,500
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+484
+00:39:39,500 --> 00:39:40,060
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+485
+00:39:40,060 --> 00:39:43,930
+Margin Lost Contribution Marginإغلاق القسم هتفقد
+
+486
+00:39:43,930 --> 00:39:47,290
+ال contribution margin تبعه لكن فيه هناك تكاليف
+
+487
+00:39:47,290 --> 00:39:52,110
+ثابت هتوفرها فإذا كانت ال contribution margin lost
+
+488
+00:39:52,110 --> 00:39:58,070
+أكبر من ال fixed cost saving القرار keep، يعني
+
+489
+00:39:58,070 --> 00:40:04,970
+خلّي القسم، ما تسكروهش لكن لو كان أقل فبيكون drop،
+
+490
+00:40:04,970 --> 00:40:10,180
+انه انسكرهالان لو سكرنا ال bar سوف نفقد ال
+
+491
+00:40:10,180 --> 00:40:13,300
+contribution margin تبعه اللي هو 40 ألف دولار
+
+492
+00:40:18,710 --> 00:40:23,950
+لكن هنوفر الـ Traceable Fixed Cost هنوفر 26 ألف
+
+493
+00:40:23,950 --> 00:40:30,010
+دولار 26 ألف دولار طبعا واضح أنه اللي هنفقده أكبر
+
+494
+00:40:30,010 --> 00:40:35,410
+من اللي هنوفره ولذلك القرار اللي هو Keep أنه
+
+495
+00:40:35,410 --> 00:40:37,390
+الأفضل أنه نخليه
+
+496
+00:40:48,480 --> 00:40:59,600
+هنروح على slide رقم 60 هاي
+
+497
+00:40:59,600 --> 00:41:03,820
+في عندنا allocation of common cost طبعا ال common
+
+498
+00:41:03,820 --> 00:41:07,560
+cost قلنا 200 ألف طبعا احنا في الأول قلنا انه
+
+499
+00:41:07,560 --> 00:41:12,360
+هدولة انت ماتوزعهمش ليش؟ لأنه لما توزعهم هتوصل إلى
+
+500
+00:41:12,360 --> 00:41:20,090
+نتائج مضللة احنا وزعناهم20 ألف على ال bar 180 ألف
+
+501
+00:41:20,090 --> 00:41:23,510
+على ال restaurant إيش النتيجة؟ النتيجة إن ال bar
+
+502
+00:41:23,510 --> 00:41:28,050
+بيخسر 6000 دولار و ال restaurant بيربح 50 ألف
+
+503
+00:41:28,050 --> 00:41:32,170
+دولار طبعا أي واحد بتطلع على البيانات بيقولك يا عم
+
+504
+00:41:32,170 --> 00:41:37,870
+لو سكرنا ال bar أرباحنا هتزيد بقيمة 6000 بمعنى أن
+
+505
+00:41:37,870 --> 00:41:41,830
+أرباحنا هتصبح 50 ألف لكن هذا الكلام مش صحيح الكلام
+
+506
+00:41:41,830 --> 00:41:48,180
+مش صحيح ليش؟ لأن ال 20 ألف هدولةمش راح نوفرهم في
+
+507
+00:41:48,180 --> 00:41:50,920
+الحالة ده ال restaurant هيتحملهم ال restaurant
+
+508
+00:41:50,920 --> 00:41:57,780
+هيتحملهم فعشان تاخد قرار أنت سليم المقارنة بتكون
+
+509
+00:41:57,780 --> 00:42:03,000
+ما بين contribution margin lostوالـ Fixed Cost
+
+510
+00:42:03,000 --> 00:42:07,240
+Savings فلو سكرنا ال bar في عند Contribution
+
+511
+00:42:07,240 --> 00:42:12,220
+Margin Lost هنفقدهم 40 ألف دولار اللي هنوفره فقط
+
+512
+00:42:12,220 --> 00:42:18,420
+26 ألف دولار طبعا واضح انه اللي هنخسره أكبر من
+
+513
+00:42:18,420 --> 00:42:24,320
+اللي هنوفره وبالتالي الأفضل انه انحافظ على هذا
+
+514
+00:42:24,320 --> 00:42:29,240
+القسم برغم انه شكله أيش بيخسر
+
+515
+00:42:32,260 --> 00:42:36,220
+ما تصور بهيك بيكون يمكن خلصنا الموضوع تبعنا اليوم
+
+516
+00:42:36,220 --> 00:42:41,980
+موضوع يعني مش كبيربتحدث عن الـ variable costing و
+
+517
+00:42:41,980 --> 00:42:47,880
+الـ segment reporting وهذه أدوات بتساعد على اتخاذ
+
+518
+00:42:47,880 --> 00:42:52,320
+القرارات بتساعد على اتخاذ القرارات الـ CVP بيساعد
+
+519
+00:42:52,320 --> 00:42:56,380
+على اتخاذ القرارات كذلك ال variable costing و ال
+
+520
+00:42:56,380 --> 00:43:00,140
+segment reporting أدوات هذه في يد الإدارة بتساعد
+
+521
+00:43:00,140 --> 00:43:04,380
+على اتخاذ القرارات شوفناإن كيف الـ Variable
+
+522
+00:43:04,380 --> 00:43:08,040
+Costing ساعدنا على اتخاذ قرارات إنه نعمل حملة
+
+523
+00:43:08,040 --> 00:43:12,160
+إعلامية و لا نعملش ساعدنا على اتخاذ قرارات التسعير
+
+524
+00:43:12,160 --> 00:43:18,080
+وأيضا ساعدنا الـ Segment Reporting على إنه نحسب ال
+
+525
+00:43:18,080 --> 00:43:22,480
+break-even pointللأقسام المختلفة وليس فقط على
+
+526
+00:43:22,480 --> 00:43:26,120
+مستوى الشركة ممكن نحسبها على مستوى ال division
+
+527
+00:43:26,120 --> 00:43:31,340
+وأيضا على مستوى ال product line وهذا أيضا ساعدنا
+
+528
+00:43:31,340 --> 00:43:37,280
+على اتخاذ keep or drop يعني خط إنتاجي موجود وبحق
+
+529
+00:43:37,280 --> 00:43:45,010
+الخسار طبعا هل هذا الخطيعني يستمر ولا نغلقه فقلنا
+
+530
+00:43:45,010 --> 00:43:48,570
+القاعدة في ذلك في اتخاذ القرارات أنه بنقارن ما بين
+
+531
+00:43:48,570 --> 00:43:53,290
+ال contribution margin lost اللي هي المساهمة
+
+532
+00:43:53,290 --> 00:43:58,260
+الحدية الإجمالية اللي هنفقدهامن إغلاق هذا القسم
+
+533
+00:43:58,260 --> 00:44:03,080
+مقارنة بالتكاليف الثابتة اللى هنوفرها فإذا كانت
+
+534
+00:44:03,080 --> 00:44:07,220
+المساهمة الحددية الإجمالية اللى هنفقدها أكبر من
+
+535
+00:44:07,220 --> 00:44:12,780
+التكاليف الثابتة اللى هنوفرها من الإغلاق بنغلق لكن
+
+536
+00:44:12,780 --> 00:44:19,220
+إذا كانت أقل لأ يعني إذا كانت أكبر keep وإذا كانت
+
+537
+00:44:19,220 --> 00:44:21,700
+أقل اضرب وشكرا
+

PL9fwy3NUQKwalmVmDfijqwDAI3ksgGD74/WXlWtBGaAjk_raw.srt

@@ -0,0 +1,2172 @@
+1
+00:00:05,110 --> 00:00:08,310
+طيب بسم الله الرحمن الرحيم اليوم إن شاء الله راح
+
+2
+00:00:08,310 --> 00:00:12,090
+ناخد chapter جديد حول الـ variable costing and
+
+3
+00:00:12,090 --> 00:00:16,570
+segment reporting tools for management طبعا نرجع
+
+4
+00:00:16,570 --> 00:00:20,750
+إلى جوهر الـ managerial accounting how accounting
+
+5
+00:00:20,750 --> 00:00:24,430
+can help management in planning in controlling in
+
+6
+00:00:24,430 --> 00:00:28,130
+decision making أخدنا طبعا كيف المحاسبة بتساعد
+
+7
+00:00:28,130 --> 00:00:32,570
+الإدارة في عملية اتخاذ القرارات أخدنا موضوع الـ
+
+8
+00:00:32,570 --> 00:00:37,900
+CVPكنموزة لتحليل العلاقة ما بين التكاليف وحجم
+
+9
+00:00:37,900 --> 00:00:42,220
+النشاط والأرباح وأخدنا أيضًا اليوم هناخد ان شاء
+
+10
+00:00:42,220 --> 00:00:44,840
+الله اللي هي الـ Variable Costing والـ Segment
+
+11
+00:00:44,840 --> 00:00:48,540
+Reporting الـ Variable Costing هي أداء بتساعد على
+
+12
+00:00:48,540 --> 00:00:52,120
+اتخاذ القرارات والـ Segment Reporting أيضًا أداء
+
+13
+00:00:52,120 --> 00:00:55,940
+بتساعد على اتخاذ القرارات Variable Costing and
+
+14
+00:00:55,940 --> 00:01:01,710
+Segment Reporting Tools for Managementالتكاليف
+
+15
+00:01:01,710 --> 00:01:06,050
+المتغيرة أداء في يد الإدارة بتساعد على اتخاذ
+
+16
+00:01:06,050 --> 00:01:10,570
+القرارات كذلك الـ Segment Reporting أداء أخرى في
+
+17
+00:01:10,570 --> 00:01:14,490
+يد الإدارة تساعد على اتخاذ القرارات وموضوع الـ
+
+18
+00:01:14,490 --> 00:01:17,990
+Segment Reporting هذا موضوع مهم جدا بدليل أن هناك
+
+19
+00:01:17,990 --> 00:01:22,330
+معيار محاسب دولي بيحكي عن الـ Segment Reporting
+
+20
+00:01:22,330 --> 00:01:25,990
+الـ Segment Reporting الآن
+
+21
+00:01:27,460 --> 00:01:30,920
+سننتقل الى الـ objective number one
+
+22
+00:01:39,680 --> 00:01:43,680
+objective number one بيحكي عن explain how variable
+
+23
+00:01:43,680 --> 00:01:48,020
+costing differs from absorption costing and
+
+24
+00:01:48,020 --> 00:01:52,840
+compute unit product costs under each method ففي
+
+25
+00:01:52,840 --> 00:01:56,880
+عندنا variable costing و absorption costing طبعا
+
+26
+00:01:56,880 --> 00:02:00,710
+هذه أنظمة تكاليفأنظمة التكاليف هناك عدة أنظمة
+
+27
+00:02:00,710 --> 00:02:04,490
+للتكاليف هناك نظام التكاليف المتغيرة هناك نظام
+
+28
+00:02:04,490 --> 00:02:08,250
+التكاليف الكلية أو المستوعبة أو الإجمالية وهناك
+
+29
+00:02:08,250 --> 00:02:11,530
+نظام التكاليف اللي هي قائم على أساس الأنشطة
+
+30
+00:02:11,530 --> 00:02:16,090
+النظامين الأولينين اللي هم ال variable costing و
+
+31
+00:02:16,090 --> 00:02:20,200
+ال absorption costing هذه أنظمة تكاليف تقليديةفيه
+
+32
+00:02:20,200 --> 00:02:24,540
+هناك نظام حديث للتكاليف اللي هو الـ ABC Activity
+
+33
+00:02:24,540 --> 00:02:27,980
+Based Costing نظام التكاليف المبني على أساس
+
+34
+00:02:27,980 --> 00:02:33,780
+العنشطة هذه الأنظمة الهدف منها تحديد تكلفة المنتج
+
+35
+00:02:33,780 --> 00:02:39,060
+المنتج سواء كان سلعة أو خدمة سواء كان سلعة أو خدمة
+
+36
+00:02:39,060 --> 00:02:44,300
+خلينا نشوف الفرق ما بين نظام التكاليف المتغيرة
+
+37
+00:02:44,300 --> 00:02:47,400
+ونظام التكاليف الكلية
+
+38
+00:02:50,170 --> 00:02:53,410
+طبعاً عندنا الـ Variable Costing اللي هي نظام
+
+39
+00:02:53,410 --> 00:02:58,090
+التكاليف المتغيرة يقوم على أساس تصنيف التكاليف حسب
+
+40
+00:02:58,090 --> 00:03:03,170
+سلوكها وتصنف التكاليف حسب سلوكها إلى Variable Cost
+
+41
+00:03:03,170 --> 00:03:07,750
+و Fixed Cost الـ Variable Costبعتبرها Product Cost
+
+42
+00:03:07,750 --> 00:03:12,230
+والـ Fixed Cost بعتبرها Period Cost لكن نظام
+
+43
+00:03:12,230 --> 00:03:16,470
+التكاليف المستوعبة أو الإجمالية بيصنف أو بيعتمد
+
+44
+00:03:16,470 --> 00:03:20,530
+تصنيف التكاليف إلى تكاليف صناعية Manufacturing
+
+45
+00:03:20,530 --> 00:03:23,830
+Cost وNon Manufacturing Cost الـ Manufacturing
+
+46
+00:03:23,830 --> 00:03:27,770
+Cost بيعتبرها Product Cost والـ Non Manufacturing
+
+47
+00:03:27,770 --> 00:03:32,530
+Cost بيعتبرها Period Cost طبعاً واضح أنهتكلفة
+
+48
+00:03:32,530 --> 00:03:37,110
+الوحدة من المنتج في نظام التكاليف اللي هي
+
+49
+00:03:37,110 --> 00:03:42,770
+المستوعبة أو الإجمالية أكبر، بتكون أكبر من تكلفة
+
+50
+00:03:42,770 --> 00:03:46,030
+الوحدة في حالة نظام التكاليف المتغيرة نظام
+
+51
+00:03:46,030 --> 00:03:49,530
+التكاليف المتغيرة تكلفة الوحدة تبتصر على ال direct
+
+52
+00:03:49,530 --> 00:03:52,810
+material و ال direct labor و ال variable
+
+53
+00:03:52,810 --> 00:03:57,050
+manufacturing overhead لكن نظام التكاليف المستوعبة
+
+54
+00:03:57,050 --> 00:04:00,890
+أو الإجمالية أو الكليةبنضيف عليها الـ Fixed
+
+55
+00:04:00,890 --> 00:04:04,410
+Manufacturing Overhead Fixed Manufacturing
+
+56
+00:04:04,410 --> 00:04:15,170
+Overhead الآن
+
+57
+00:04:15,170 --> 00:04:17,650
+لو روحنا على slide رقم 7
+
+58
+00:04:26,290 --> 00:04:31,510
+بوضّح لنا إن الـ unit product cost في حالة نظام
+
+59
+00:04:31,510 --> 00:04:36,990
+التكاليف الكلية 16 دولار لكن في حالة نظام التكاليف
+
+60
+00:04:36,990 --> 00:04:42,490
+المتغيرة 10 دولار فتكلفة الوحدة من المنتج في نظام
+
+61
+00:04:42,490 --> 00:04:45,710
+التكاليف الكلية بتكون أكبر ليش؟ لأنها تشمل
+
+62
+00:04:45,710 --> 00:04:50,250
+بالإضافة للتكاليف المتغيرة الصناعية المتغيرة
+
+63
+00:04:50,250 --> 00:04:54,310
+تكاليف الـ Fixed Manufacturing Overhead
+
+64
+00:04:57,790 --> 00:05:03,150
+ننتقل إلى الـ Objective number two Prepare income
+
+65
+00:05:03,150 --> 00:05:06,450
+statement using both variable and absorption
+
+66
+00:05:06,450 --> 00:05:11,930
+costing الآن بدنا نقوم بإعداد قائمة الدخل باستخدام
+
+67
+00:05:11,930 --> 00:05:19,730
+نظام التكاليف الكلية ونظام التكاليف المتغيرة ففي
+
+68
+00:05:19,730 --> 00:05:28,460
+عندنا مثال على شركة بتنتج عشرين ألف وحدةهي were
+
+69
+00:05:28,460 --> 00:05:33,860
+sold during the year at a price of 30$ each فهي
+
+70
+00:05:33,860 --> 00:05:41,240
+بتنتج 25000 وحدة ولكن بتبيع 20000 وحدة بسعر 30$
+
+71
+00:05:41,240 --> 00:05:52,860
+للوحدة الآن
+
+72
+00:05:52,860 --> 00:05:57,860
+ال variable costingContribution Format طبعاً في
+
+73
+00:05:57,860 --> 00:06:01,280
+عندنا طريقتين لإعداد ال income statement في طريقة
+
+74
+00:06:01,280 --> 00:06:05,320
+ال contribution format وفي طريقة التقليدية طريقة
+
+75
+00:06:05,320 --> 00:06:09,480
+ال contribution format sales revenue هنطرح منها ال
+
+76
+00:06:09,480 --> 00:06:12,540
+variable cost بيدينا اللي هو ما يعرف بال
+
+77
+00:06:12,540 --> 00:06:15,120
+contribution margin وحكينا على ال contribution
+
+78
+00:06:15,120 --> 00:06:19,650
+marginلما حكينا عن اللي هي الـ CVP الـ
+
+79
+00:06:19,650 --> 00:06:22,870
+Contribution Margin هنطرح منه التكاليف الثابتة
+
+80
+00:06:22,870 --> 00:06:26,270
+بيدينا اللي هو الـ Net Operating Income لاحظوا إنه
+
+81
+00:06:26,270 --> 00:06:30,870
+نظام التكاليف المتغيرة أعطاني اللي هو الـ Net
+
+82
+00:06:30,870 --> 00:06:35,550
+Operating Income 90 ألف 90 ألف، الآن لو استخدمنا
+
+83
+00:06:35,550 --> 00:06:41,220
+النظام التانيabsorption costing income statement
+
+84
+00:06:41,220 --> 00:06:45,140
+طبعاً ال absorption بيستخدم الطريقة التقليدية
+
+85
+00:06:45,140 --> 00:06:48,260
+sales revenue هنطرح منها ال cost of goods sold
+
+86
+00:06:48,260 --> 00:06:52,280
+بيدينا gross margin وليس contribution margin بنطرح
+
+87
+00:06:52,280 --> 00:06:56,040
+منه التكاليف الثابتة والمتغيرةبيدينا الـ Net
+
+88
+00:06:56,040 --> 00:06:58,940
+Operating Income فالـ Net Operating Income طلع
+
+89
+00:06:58,940 --> 00:07:02,520
+عندى باستخدام طريقة التكاليف الكلية أو المستوى
+
+90
+00:07:02,520 --> 00:07:07,140
+عبارة عن 120 ألف دولار يعني اعطى النظامين اعطوا
+
+91
+00:07:07,140 --> 00:07:12,120
+نتائج مختلفة والسبب هو اختلاف اللى هو كمية البضاعة
+
+92
+00:07:12,120 --> 00:07:16,860
+المنتجة عن كمية البضاعة المباعةونات طبعا احنا
+
+93
+00:07:16,860 --> 00:07:21,120
+أنتجنا 25 ألف وبيعنا 20 ألف يعني في عند زيادة في
+
+94
+00:07:21,120 --> 00:07:30,020
+المخزون بمقدار 3000 .. 5000 أعتقد هذا هو السبب في
+
+95
+00:07:30,020 --> 00:07:31,360
+اختلاف النظامين
+
+96
+00:07:34,020 --> 00:07:38,140
+فعنا هنا objective number three reconcile variable
+
+97
+00:07:38,140 --> 00:07:42,140
+costing and absorption costing net operating
+
+98
+00:07:42,140 --> 00:07:46,420
+income and explain why the two amounts ليش طبعا
+
+99
+00:07:46,420 --> 00:07:50,480
+اختلفت النتائج واحد جال تسعين الف واحد مائة وعشرين
+
+100
+00:07:50,480 --> 00:07:55,080
+الف طبعا بسبب اللي هو التغير التغير في المخزون
+
+101
+00:07:55,080 --> 00:08:00,820
+السلعي هل زاد ولا نقص طبعا الآن بدي أخد سنتين هو
+
+102
+00:08:00,820 --> 00:08:06,350
+two amounts يعني لما يكون سنتينالسنة التانية اختلف
+
+103
+00:08:06,350 --> 00:08:12,290
+الوضع فالان هي في عندي الفرق ما بين اللي هو ال
+
+104
+00:08:12,290 --> 00:08:16,220
+absorption costing و ال variable costingطبعاً واضح
+
+105
+00:08:16,220 --> 00:08:20,820
+إنه في الـ Absorption الـ Fixed Manufacturing
+
+106
+00:08:20,820 --> 00:08:25,720
+Overhead اعتبارها جزء من تكلفة الوحدة 120 ألف
+
+107
+00:08:25,720 --> 00:08:30,720
+دولار ضمن الـ Cost of Goods Sold و 30 ألف اللي هي
+
+108
+00:08:30,720 --> 00:08:34,600
+قيمة الـ 5000 وحدة إجت ضمن الـ Ending Inventory
+
+109
+00:08:34,600 --> 00:08:38,520
+لكن الـ Variable Costing حط الـ 120 ألف والـ 30
+
+110
+00:08:38,520 --> 00:08:43,780
+حطهم ضمن الـ Period Cost الـ Period Cost يعني في
+
+111
+00:08:43,780 --> 00:08:48,100
+النهايةيعني الشركتين أو الوضع باستخدام النظامين
+
+112
+00:08:48,100 --> 00:08:53,480
+بيعطي نفس النتائج لكن هذا بيعتبرها جزء من تكلفة
+
+113
+00:08:53,480 --> 00:09:00,980
+الوحدة والتاني بيعتبرها تكلفة فترة الآن
+
+114
+00:09:00,980 --> 00:09:05,100
+طبعا بيقارن ما بين في حالة يعني two methods في
+
+115
+00:09:05,100 --> 00:09:11,220
+حالة القرقتين في فرق حوالي 30 ألف دولار 30 ألف
+
+116
+00:09:11,220 --> 00:09:11,620
+دولار
+
+117
+00:09:14,390 --> 00:09:16,730
+لو احنا الآن على slide 20
+
+118
+00:09:30,420 --> 00:09:36,120
+بلخصنا الفرق في حالة two period السنة الأولى
+
+119
+00:09:36,120 --> 00:09:39,440
+والسنة التانية ال absorption costing من حيث ال net
+
+120
+00:09:39,440 --> 00:09:43,960
+operating income ال absorption costing أعطى 120
+
+121
+00:09:43,960 --> 00:09:47,380
+ألف دولار net operating income لكن ال variable
+
+122
+00:09:47,380 --> 00:09:52,100
+costing أعطى 90 ألف السنة التانية انعكس الوضع ال
+
+123
+00:09:52,100 --> 00:09:57,520
+absorption costing 230والـ variable costing 260
+
+124
+00:09:57,520 --> 00:10:01,240
+يعني سعر ال absorption costing اللي بيعطي net
+
+125
+00:10:01,240 --> 00:10:05,600
+operating income في السنة التانية أقل من السنة
+
+126
+00:10:05,600 --> 00:10:06,140
+الأولى
+
+127
+00:10:21,060 --> 00:10:26,500
+طبعاً الـ slide اللي بعديها أعتقد بتوضح الفرق
+
+128
+00:10:26,500 --> 00:10:31,920
+عندما تكون ال unit produced بتساوي unit sold يعني
+
+129
+00:10:31,920 --> 00:10:35,760
+عدد الوحدات المنتجة بساوي عدد الوحدات المباعة في
+
+130
+00:10:35,760 --> 00:10:40,920
+الحالة هذه no change in inventory وبالتالي النظام
+
+131
+00:10:40,920 --> 00:10:44,260
+ال absorption بيعطي نفس نتائج ال variable costing
+
+132
+00:10:45,230 --> 00:10:49,170
+الحالة التانية لو كانت عدد الوحدات المنتجة أكبر من
+
+133
+00:10:49,170 --> 00:10:53,170
+عدد الوحدات المباعة وهذا الكلام تحقق في السنة
+
+134
+00:10:53,170 --> 00:10:57,530
+الأولى في الحالة هذه في عندي زيادة في الـ
+
+135
+00:10:57,530 --> 00:11:00,950
+Inventory وفي الحالة هذه الـ Absorption هيعطي
+
+136
+00:11:00,950 --> 00:11:06,210
+نتائج أكبر من الـ Variable Costing إذا كان الحالة
+
+137
+00:11:06,210 --> 00:11:09,850
+التالتة هذه Unit Produced أقل من Unit Sold وهذا
+
+138
+00:11:09,850 --> 00:11:13,790
+حصل في السنة التانيةفي الحالة هذه حيكون عندي
+
+139
+00:11:13,790 --> 00:11:17,710
+انخفاض في الـ inventory inventory decreases وفي
+
+140
+00:11:17,710 --> 00:11:21,770
+الحالة هذه ال absorption بيعطي net operating
+
+141
+00:11:21,770 --> 00:11:26,890
+income أقل من ال variable costing سنتين مع بعض
+
+142
+00:11:26,890 --> 00:11:32,130
+هتعطي نفس النتائج لو
+
+143
+00:11:32,130 --> 00:11:34,570
+روحنا على slide 24
+
+144
+00:11:44,310 --> 00:11:48,370
+ساعد على اتخاذ القرارات كيف الـ variable costing
+
+145
+00:11:48,370 --> 00:11:54,050
+كنظام تكاليف بساعد على اتخاذ القرارات بساعد على
+
+146
+00:11:54,050 --> 00:11:58,530
+اتخاذ القرارات variable costing بشكل صحيح يواجه
+
+147
+00:11:58,530 --> 00:12:00,950
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
+
+148
+00:12:00,950 --> 00:12:02,350
+اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف اكتشاف
+
+149
+00:12:02,350 --> 00:12:04,230
+اكتشاف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف
+
+150
+00:12:04,230 --> 00:12:05,130
+اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف اكتشف
+
+151
+00:12:05,130 --> 00:12:09,940
+اكتشف اكتشعلى شركة Harvey هي أيضًا تؤكد تأثير
+
+152
+00:12:09,940 --> 00:12:15,760
+تكلفة الوحدة عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+153
+00:12:15,760 --> 00:12:18,480
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+154
+00:12:18,480 --> 00:12:20,320
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+155
+00:12:20,320 --> 00:12:20,860
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+156
+00:12:20,860 --> 00:12:22,440
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+157
+00:12:22,440 --> 00:12:23,360
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار
+
+158
+00:12:23,360 --> 00:12:25,840
+عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة
+
+159
+00:12:25,840 --> 00:12:33,420
+دولار عشرة دولار عشرة دولار عشرة دوللكن إذا اعتبرت
+
+160
+00:12:33,420 --> 00:12:38,320
+استندت إلى الـ Variable Costing يعني بتصور النتائج
+
+161
+00:12:38,320 --> 00:12:44,060
+بتكون أكثر دقة وبالتالي عملية التسعير بتكون أكثر
+
+162
+00:12:44,060 --> 00:12:49,570
+دقةلأنه ما نقدرش نعمل التكاليف الصناعية اللي هي
+
+163
+00:12:49,570 --> 00:12:54,190
+الغير مباشرة الثابتة هنعملها و كإنها إيش متغيرة
+
+164
+00:12:54,190 --> 00:12:58,550
+عملها كإنها جسم التكاليف الصناعية الثابتة على عدد
+
+165
+00:12:58,550 --> 00:13:03,730
+الوحدات و نقولك نصيب الوحدة ستة دولار وهذا مش صحيح
+
+166
+00:13:03,730 --> 00:13:10,890
+مش دقيق فهي ايش بيقوللي هنا the number of units
+
+167
+00:13:10,890 --> 00:13:14,430
+produced but it is not the result
+
+168
+00:13:17,630 --> 00:13:21,370
+can be inappropriate pricing decision هذا سيؤدي
+
+169
+00:13:21,370 --> 00:13:28,170
+إلى اتخاذ قرارات inappropriate غير ملائمة غير
+
+170
+00:13:28,170 --> 00:13:29,090
+دقيقة بالتالي
+
+171
+00:13:32,450 --> 00:13:37,670
+ننتقل إلى الـ الـ objective number four prepare a
+
+172
+00:13:37,670 --> 00:13:41,130
+segmented income statement that differentiate
+
+173
+00:13:41,130 --> 00:13:45,690
+traceable fixed costs from common fixed costs and
+
+174
+00:13:45,690 --> 00:13:50,630
+use it to make decision طبعا الآن احنا صنفنا
+
+175
+00:13:50,630 --> 00:13:55,710
+التكاليف حسب سلوكها إلى تكاليف ثابتة وتكاليف
+
+176
+00:13:55,710 --> 00:13:59,170
+متغيرة في عندنا variable cost variable
+
+177
+00:14:02,650 --> 00:14:08,850
+وفينا Fixed Costs Fixed Costs الآن الـ Fixed Costs
+
+178
+00:14:08,850 --> 00:14:12,910
+كمان ممكن نصنفها ل Traceable Fixed Cost و Common
+
+179
+00:14:12,910 --> 00:14:16,870
+Fixed Cost Traceable Fixed Cost و Common Fixed
+
+180
+00:14:16,870 --> 00:14:21,790
+Cost طبعاً هذا لغرض إعداد التقارير القطاعية
+
+181
+00:14:21,790 --> 00:14:27,690
+Decentralization
+
+182
+00:14:27,690 --> 00:14:32,950
+and Segment Reportingإذا في عندنا decentralization
+
+183
+00:14:32,950 --> 00:14:37,350
+وفي عندنا centralization decentralization يعني إلا
+
+184
+00:14:37,350 --> 00:14:44,110
+مركزية إلا مركزية إلا مركزية تعني يعني قيودقليلة
+
+185
+00:14:44,110 --> 00:14:49,430
+وحرية كبيرة لكن المركزية العكس في عندنا حرية قليلة
+
+186
+00:14:49,430 --> 00:14:54,890
+وقيود كثيرة وطبعا التوجه عالميا اليوم نحو ال
+
+187
+00:14:54,890 --> 00:14:58,550
+decentralization يعني قبل 25 سنة تقريبا أنا حضرت
+
+188
+00:14:58,550 --> 00:15:04,910
+مؤتمر في المغرب حول ال physical decentralization
+
+189
+00:15:05,560 --> 00:15:09,720
+طبعا كانوا بي��حدثوا عن تفويض السلطات والصلاحيات من
+
+190
+00:15:09,720 --> 00:15:13,320
+الحكومة المركزية إلى الحكومات المحلية اللي هي
+
+191
+00:15:13,320 --> 00:15:16,780
+البلديات كيف أن البلديات أو الحكومات المحلية يكون
+
+192
+00:15:16,780 --> 00:15:24,360
+عندها صلاحيات فرض درائب ورسوم على المواطنينالـ
+
+193
+00:15:24,360 --> 00:15:29,100
+segment هنا a segment is any part or activity of
+
+194
+00:15:29,100 --> 00:15:33,880
+an organization about which a manager seeks cost,
+
+195
+00:15:34,320 --> 00:15:38,060
+revenue or profit data فالـ segment اللي هو القطاع
+
+196
+00:15:38,060 --> 00:15:43,100
+هو عبارة عن جزء من مؤسسة إحنا بحاجة إلى بيانات عن
+
+197
+00:15:43,100 --> 00:15:47,840
+إيرادات هذا الجزء وعن تكاليفه فالجامعة الإسلامية
+
+198
+00:15:47,840 --> 00:15:51,450
+كلية الاقتصاد والعلوم الإدارية تعتبر جزءقسم
+
+199
+00:15:51,450 --> 00:15:55,530
+المحاسبة يعتبر جزء طبعا ممكن البرنامج البرنامج
+
+200
+00:15:55,530 --> 00:15:59,650
+الماجستير في المحاسبة والتمويل هذا يعتبر جزء أنا
+
+201
+00:15:59,650 --> 00:16:03,750
+بحاجة إلى بيانات عن إيرادات هذا البرنامج وعن
+
+202
+00:16:03,750 --> 00:16:09,930
+مصرفاته يعني ممكن حتى يصل ال segment إلى مساق مساق
+
+203
+00:16:09,930 --> 00:16:14,990
+المحاسبة الإدارية المتقدمةهذا يعتبر segment فالآن
+
+204
+00:16:14,990 --> 00:16:17,990
+كلية الاقتصاد والعلم الدياري بتقول بدنا نطرح هذا
+
+205
+00:16:17,990 --> 00:16:23,250
+المساق في الصيف فالشؤون الأكاديمية بترد عليهم أنه
+
+206
+00:16:23,250 --> 00:16:27,350
+بتقولهم طيب إيش توقعاتكوا حول عدد الطلبة اللي ممكن
+
+207
+00:16:27,350 --> 00:16:30,430
+يسجلوا هذا المساق يعني بدهم يشوفوا جداش ممكن يحقق
+
+208
+00:16:30,430 --> 00:16:34,350
+إيراداتفهذا هو الـ segment الـ segment هو عبارة عن
+
+209
+00:16:34,350 --> 00:16:39,530
+أي جزء من مؤسسة أنا بحاجة إلى بيانات عن إيراداته
+
+210
+00:16:39,530 --> 00:16:43,610
+وعن تكاليفه عن إيراداته وعن تكاليفه على دورها بدي
+
+211
+00:16:43,610 --> 00:16:47,830
+أخد قرار فالشركة دي بيبدأ تاخد قرار إنه تتوافق على
+
+212
+00:16:47,830 --> 00:16:53,250
+طرح هذا المساق ولا لا فهذا بالنسبة ليه الـ segment
+
+213
+00:16:53,250 --> 00:16:58,570
+باعتباره جزء من مؤسسة نحن بحاجة إلى بيانات عن
+
+214
+00:16:58,570 --> 00:17:01,190
+إيراداته ومصرفاته
+
+215
+00:17:12,950 --> 00:17:20,250
+عشان نعمل قائمة دخل قطاعية هذه بتتم من خلال خطوتين
+
+216
+00:17:20,250 --> 00:17:24,430
+الخطوة الأولى بنحدد اللي هو contribution margin
+
+217
+00:17:24,430 --> 00:17:28,310
+والخطوة التانية بنحدد segment margin segment
+
+218
+00:17:28,310 --> 00:17:35,620
+margin يعني مساهمة القطاعفي تحقيق إيرادات المؤسسة
+
+219
+00:17:35,620 --> 00:17:37,360
+وارباحها
+
+220
+00:17:42,350 --> 00:17:46,430
+طبعاً زي ما حكينا بالنسبة ليه تصنيف التكاليف حسب
+
+221
+00:17:46,430 --> 00:17:50,510
+سلوكها ل variable cost و fixed cost وقلنا ال fixed
+
+222
+00:17:50,510 --> 00:17:55,430
+cost ممكن صنفها ل traceable fixed cost و common
+
+223
+00:17:55,430 --> 00:17:59,270
+fixed cost traceable fixed cost يعني تكاليف يمكن
+
+224
+00:17:59,270 --> 00:18:05,070
+تتبعها تكاليف يمكن تتبعها arise because of the
+
+225
+00:18:05,070 --> 00:18:10,660
+existence of a particular segmentوهي تختفي بإختفاء
+
+226
+00:18:10,660 --> 00:18:15,120
+القطاع إذا كان الـ Sigma نفسه اختفى فهذه الـ
+
+227
+00:18:15,120 --> 00:18:19,920
+traceable fixed cost يعني تختفي باختفاء القطاع أنا
+
+228
+00:18:19,920 --> 00:18:26,020
+عندي شركةوعندي في ضمن الشركة division أو computer
+
+229
+00:18:26,020 --> 00:18:32,040
+division فلو كان في قرار أو في مشكلة واحنا بدنا هل
+
+230
+00:18:32,040 --> 00:18:37,000
+نسكر قسم الكمبيوتر ولا نخليه فطبعا راتب اللي هو
+
+231
+00:18:37,000 --> 00:18:42,280
+المدير ال computer division manager الراتب تبعه
+
+232
+00:18:42,280 --> 00:18:47,130
+هذا يعتبر traceable fixed costtraceable fixed cost
+
+233
+00:18:47,130 --> 00:18:51,110
+لأن لو سكرنا هذا القسم مش راح نحتاج مدير له
+
+234
+00:18:51,110 --> 00:18:56,550
+وبالتالي مش محتاجين هذا القسم مش محتاجين هذا القسم
+
+235
+00:19:01,470 --> 00:19:05,190
+لكن الـ Common Fixed Cost لأ، لا تختفي باختفاء
+
+236
+00:19:05,190 --> 00:19:09,590
+القسم يعني لو سكرنا قسم الكمبيوتر لازلنا بحاجة إلى
+
+237
+00:19:09,590 --> 00:19:15,090
+رئيس أو مدير عام للشركة No Computer Division، but
+
+238
+00:19:15,090 --> 00:19:22,050
+we still have a computer president يعني زي مثلا في
+
+239
+00:19:22,050 --> 00:19:25,870
+الجامعة الإسلامية، في عندنا كلية الـ IT الآن لو
+
+240
+00:19:25,870 --> 00:19:31,650
+بنحكي عنهل يتم إغلاق كلية الـ IT كلية تكنولوجيا
+
+241
+00:19:31,650 --> 00:19:35,110
+المعلومات ولا تظلها أو مش معناه إغلاق يعني دمجها
+
+242
+00:19:35,110 --> 00:19:40,570
+مثلا مع كلية الهندسة فراتب عميد الـ IT يعتبر في
+
+243
+00:19:40,570 --> 00:19:44,850
+هذه الحالة traceable fixed cost لأنه إذا أخذنا
+
+244
+00:19:44,850 --> 00:19:49,550
+قرار بإغلاق كلية الـ IT ودمجها مع الهندسة مش
+
+245
+00:19:49,550 --> 00:19:53,650
+محتاجين عميد للـ IT وبالتالي مش محتاجين راتب إله
+
+246
+00:19:54,660 --> 00:19:58,780
+لكن على كل الأحوال اللي هو راتب رئيس الجامعة يعتبر
+
+247
+00:19:58,780 --> 00:20:03,120
+common cost لأنه لو سكرنا كلية الـ IT لازمنا بحاجة
+
+248
+00:20:03,120 --> 00:20:07,120
+إلى رئيس الجامعة سواء كان عدد الكليات 11 كلية ولا
+
+249
+00:20:07,120 --> 00:20:13,900
+10 كليات لكن
+
+250
+00:20:13,900 --> 00:20:19,770
+traceable cost can become common costلـ traceable
+
+251
+00:20:19,770 --> 00:20:23,970
+cost ممكن تتحول ل common cost إذا انزلنا لتحت إحنا
+
+252
+00:20:23,970 --> 00:20:29,690
+الآن قليلة الـ IT فيها أقسام في عندنا mobile
+
+253
+00:20:29,690 --> 00:20:34,070
+application و في عندنا يعني أقسام متعددة في قليلة
+
+254
+00:20:34,070 --> 00:20:38,010
+الـ IT لو كان في تفكير إن قسم من هذه الأقسام
+
+255
+00:20:38,010 --> 00:20:46,490
+انسكروافهل في هذه الحالة راتب العميد الـ IT يعتبر
+
+256
+00:20:46,490 --> 00:20:51,430
+traceable؟ لأ احنا بغض النظر في عنا قسمين أو تلاتة
+
+257
+00:20:51,430 --> 00:20:55,790
+ضمن كلية الـ IT احنا محتاجين عميد للكلية وبالتالي
+
+258
+00:20:55,790 --> 00:20:59,410
+إذا نزلنا احنا كنا في الأول بحكي على مستوى الكليات
+
+259
+00:20:59,410 --> 00:21:02,650
+الآن بحكي على مستوى الأقسام ففي عندي تلت أقسام
+
+260
+00:21:02,650 --> 00:21:06,490
+مثلافي كلية ال IT في عندي ال multimedia و ال
+
+261
+00:21:06,490 --> 00:21:09,550
+mobile application و ال computer services لو في
+
+262
+00:21:09,550 --> 00:21:14,630
+قسم من هذه الأقسام أنا بدي أسكره طبعا سواء كان
+
+263
+00:21:14,630 --> 00:21:19,290
+عندي قسمين ولا تلاتة أنا بحاجة إلى عميد للكلية
+
+264
+00:21:19,610 --> 00:21:25,230
+وبالتالي تحول راتب العميد HAN من traceable fixed
+
+265
+00:21:25,230 --> 00:21:29,750
+cost أصبح الان common cost لأن الآن الحكي على
+
+266
+00:21:29,750 --> 00:21:41,770
+مستوى الأقسام وليس على مستوى الكلية طبعا
+
+267
+00:21:41,770 --> 00:21:42,870
+ال segment margin
+
+268
+00:21:46,640 --> 00:21:50,580
+قلنا كيف نحسب ال segment margin اللي هو عبارة عن
+
+269
+00:21:50,580 --> 00:21:55,040
+ال sales revenue للقطاع هنطرح منه ال variable cost
+
+270
+00:21:55,040 --> 00:21:58,360
+بيدينا ال contribution margin نطرح منه ال
+
+271
+00:21:58,360 --> 00:22:01,940
+traceable fixed cost بيدينا اللي هو ال segment
+
+272
+00:22:01,940 --> 00:22:08,440
+margin ال segment margin طبعاً في عندنا كمان اللي
+
+273
+00:22:08,440 --> 00:22:12,960
+هو ال customer marginوفينا ال product margin يعني
+
+274
+00:22:12,960 --> 00:22:18,780
+إيش ال customer margin مساهمة كل زبون في إيرادات و
+
+275
+00:22:18,780 --> 00:22:26,280
+أرباح الشركة ولذلك في حاجة بسموها 80-20 80-20 يعني
+
+276
+00:22:26,280 --> 00:22:33,290
+80% من إيراداتنا جاية من 20% من زبائنناوبالتالي
+
+277
+00:22:33,290 --> 00:22:37,490
+هدول الـ 20% من الزباني اعتبروا VIP Customer VIP
+
+278
+00:22:37,490 --> 00:22:42,970
+Customer وبالتا��ي بدهم يعني عناية خاصة ومراعاة
+
+279
+00:22:42,970 --> 00:22:50,530
+خاصة من قبل الشركة أو المؤسسة طيب
+
+280
+00:22:50,530 --> 00:22:53,450
+إيش نعمل الآن في ال Common Cost
+
+281
+00:22:56,070 --> 00:23:00,230
+هنقولنا إن الـ Fixed Cost بنصنفها لـ Traceable
+
+282
+00:23:00,230 --> 00:23:04,350
+Fixed Cost و Common Cost بالنسبة للـ Fixed Cost Do
+
+283
+00:23:04,350 --> 00:23:07,770
+Not Allocate Common Cost To Segment فهان بيقوللي
+
+284
+00:23:07,770 --> 00:23:12,770
+إنه لأ يعني ما تخصصش التكاليف الثابتة العامة على
+
+285
+00:23:12,770 --> 00:23:18,150
+القطاعات لأن هذا بيؤدي إلى يعني عدم المساعد على
+
+286
+00:23:18,150 --> 00:23:20,510
+اتخاذ القرارات بلخبط العمر
+
+287
+00:23:25,640 --> 00:23:30,840
+فالان ناخد يعني مثال بسيط levels of segmented
+
+288
+00:23:30,840 --> 00:23:37,000
+statements في عندنا شركة فيها قسمين TV division و
+
+289
+00:23:37,000 --> 00:23:46,280
+computer division طبعا
+
+290
+00:23:46,280 --> 00:23:49,280
+هذه ال income statement contribution format لل
+
+291
+00:23:49,280 --> 00:23:52,820
+television division لل television divisionهي
+
+292
+00:23:52,820 --> 00:23:57,080
+إيرادات المبيعات نقص التكاليف المتغيرة بيدينا
+
+293
+00:23:57,080 --> 00:24:00,060
+Contribution Margin من طرح Traceable Fixed Cost
+
+294
+00:24:00,060 --> 00:24:04,320
+بيدينا Division Margin 60 ألف دولار يعني هذا
+
+295
+00:24:04,320 --> 00:24:07,900
+Division Margin Television Division Margin بيساهم
+
+296
+00:24:07,900 --> 00:24:12,920
+في أرباح الشركة بما قيمته 60 ألف دولار
+
+297
+00:24:26,200 --> 00:24:31,500
+يعني هي وضع بشكل عام بيانات عن الشركة بشكل عام
+
+298
+00:24:31,500 --> 00:24:35,820
+وبيانات عن television division وعلى ال computer
+
+299
+00:24:35,820 --> 00:24:39,080
+division ال computer division طبعا ال computer
+
+300
+00:24:39,080 --> 00:24:44,140
+division ال .. ال margin تبعه اربعين الف دولار
+
+301
+00:24:44,140 --> 00:24:49,280
+اربعين الف دولار طبعا
+
+302
+00:24:49,280 --> 00:24:56,690
+في عندي common costcommon fixed cost 25000$ 25000$
+
+303
+00:24:56,690 --> 00:25:01,650
+لو بدى وزعهم على القسمين يمكن قسم من هدول القسمين
+
+304
+00:25:01,650 --> 00:25:07,510
+يتحول بدل ما هو بيحقق أرباح بيحقق خسائر بيحقق
+
+305
+00:25:07,510 --> 00:25:14,670
+خسائر ففي عند ال fixed cost 195000$ 170 which is
+
+306
+00:25:14,670 --> 00:25:21,270
+traceable 170 traceable و 25common cost common
+
+307
+00:25:21,270 --> 00:25:27,270
+cost يعني بخصه القسمين بقدرش انا احدد هدول
+
+308
+00:25:27,270 --> 00:25:30,990
+traceable 170 ألف تسعين منهم بخصه ال television
+
+309
+00:25:30,990 --> 00:25:35,830
+ولذلك بسميها traceable fixed cost تكاليف ثابتة
+
+310
+00:25:35,830 --> 00:25:40,730
+يمكن تتبعها صحيح هي تكاليف ثابتة لكن يمكن تتبعها
+
+311
+00:25:40,730 --> 00:25:45,650
+في عندي 170 ألف تسعين في الألف منهم بخصه ال
+
+312
+00:25:45,650 --> 00:25:50,230
+television divisionفي عندي 80 ألف بخصه الكمبيوتر
+
+313
+00:25:50,230 --> 00:25:55,310
+بس فيه كمان 25 ألف أنا مش قادر أحدد هل بخصه ال
+
+314
+00:25:55,310 --> 00:25:58,850
+television ولا الكمبيوتر طبعا قد يكون جزء منهم
+
+315
+00:25:58,850 --> 00:26:03,110
+راتب اللي هو مدير الشركة راتب مدير الشركة هل بتقدر
+
+316
+00:26:03,110 --> 00:26:07,310
+أنت تتحمله لل television ولا للكمبيوتر طب هو مدير
+
+317
+00:26:07,310 --> 00:26:11,290
+الشركة بيخدم القسمين بيخدم القسمين وبالتالي هذه
+
+318
+00:26:11,290 --> 00:26:18,330
+تعتبر common cost تعتبر common costطبعا هذه ال
+
+319
+00:26:18,330 --> 00:26:25,190
+common cost انت لو سكرتالـ Television Division الـ
+
+320
+00:26:25,190 --> 00:26:29,170
+Traceable Fixed Cost تسعين ألف هيختفيه و لذاك
+
+321
+00:26:29,170 --> 00:26:32,550
+بنسميهم Traceable كذلك لو سكرنا الـ Computer
+
+322
+00:26:32,550 --> 00:26:36,390
+Division التمانين ألف هيختفيه لكن لو سكرت الـ
+
+323
+00:26:36,390 --> 00:26:40,210
+Television الـ خمسة و عشرين ألف هدول هيتأثر و لأ
+
+324
+00:26:40,210 --> 00:26:43,670
+هيظلهم خمسة و عشرين ألف أو لو سكرت الـ Computer
+
+325
+00:26:43,670 --> 00:26:47,250
+Division هيظلوا الخمسة و عشرين ألف طبعا في وجود
+
+326
+00:26:47,250 --> 00:26:52,010
+القسمين الخمسة و عشرين ألفيعني بيخصوا القسمين لكن
+
+327
+00:26:52,010 --> 00:26:56,290
+إذا أغلب قسم منهم بدهم يتحملوا على قسم واحد بدهم
+
+328
+00:26:56,290 --> 00:27:05,070
+يتحملوا ولذلك بيسميهم common cost common cost طبعا
+
+329
+00:27:05,070 --> 00:27:10,250
+هام بيحكي عن كيف ان ال traceable cost ممكن تتحول ل
+
+330
+00:27:10,250 --> 00:27:14,770
+common cost وعتقد ضربنا مثل على الجامعة وعلى كلية
+
+331
+00:27:14,770 --> 00:27:22,040
+ال ITالان قسم اللي هو television division الان
+
+332
+00:27:22,040 --> 00:27:27,000
+بتكون من regular و product screen احنا الان كنا
+
+333
+00:27:27,000 --> 00:27:30,500
+بنحكي عن شركة فيها قسمين television division و
+
+334
+00:27:30,500 --> 00:27:33,760
+computer division الان ال television division في
+
+335
+00:27:33,760 --> 00:27:40,660
+two product line في خطين إنتاج خط regular TV و
+
+336
+00:27:40,660 --> 00:27:42,840
+الخط التاني اللي هو big screen
+
+337
+00:27:47,960 --> 00:27:52,740
+هي تعتبر segment reporting على مستوى الـ
+
+338
+00:27:52,740 --> 00:27:56,720
+Television Division وعلى مستوى كل خط من خطوط
+
+339
+00:27:56,720 --> 00:27:59,080
+الإنتاج التي تتبع Television Division
+
+340
+00:28:05,910 --> 00:28:09,330
+فهي عندي ال income statement كان في عندي traceable
+
+341
+00:28:09,330 --> 00:28:13,110
+fixed cost تسعين ألف بالنسبة لل television
+
+342
+00:28:13,110 --> 00:28:18,730
+division تمانين ألف اقدرت انا احددهم خمسة واربعين
+
+343
+00:28:18,730 --> 00:28:23,210
+ألف منهم بتعلق بال regular وخمسة و تلاتين بتعلق
+
+344
+00:28:23,210 --> 00:28:27,950
+بال big screen طب و العشر تلاف؟ العشر تلاف اتحولت
+
+345
+00:28:27,950 --> 00:28:31,950
+ل common costماقدرتش انا احدد هل هي بتخص ال
+
+346
+00:28:31,950 --> 00:28:35,190
+regular ولا ال big screen طبعا ممكن يكونوا عبارة
+
+347
+00:28:35,190 --> 00:28:39,470
+عن راتب مدير ال .. اللي هو مدير ال television
+
+348
+00:28:39,470 --> 00:28:43,890
+division television division manager salary راتبه
+
+349
+00:28:43,890 --> 00:28:48,830
+هذا عشر تلار دولار فيعني لما ننزلنا احنا كنا في
+
+350
+00:28:48,830 --> 00:28:53,020
+الأول بنحكي على مستوى ال divisionكان هذا الرقم
+
+351
+00:28:53,020 --> 00:28:56,820
+traceable لكن لما نزلنا وصرنا نحكي على مستوى خطوط
+
+352
+00:28:56,820 --> 00:29:01,340
+الانتاج اتحول جزء من ال traceable إلى common cost
+
+353
+00:29:01,340 --> 00:29:02,660
+إلى common cost
+
+354
+00:29:07,690 --> 00:29:11,030
+الآن segmented income statement decision making
+
+355
+00:29:11,030 --> 00:29:16,650
+and break even analysis فتقارير القطاعية قائم أو
+
+356
+00:29:16,650 --> 00:29:21,350
+قوائم الدخل القطاعية بتساعدنا على اتخاذ القرارات
+
+357
+00:29:21,350 --> 00:29:26,050
+وبتساعدنا أيضًا على تحليل نقطة التعادل تحليل نقطة
+
+358
+00:29:26,050 --> 00:29:30,210
+كيف ممكن يعني زي ما كنا نحسب نقطة التعادل بالنسبة
+
+359
+00:29:30,210 --> 00:29:34,330
+للشركة ممكن أحسب نقطة التعادل بالنسبة للقسم
+
+360
+00:29:34,330 --> 00:29:44,630
+وبالنسبة لخط الإنتاج كمانخط الإنتاج ف
+
+361
+00:29:44,630 --> 00:29:49,270
+it can use those statements to make decision
+
+362
+00:29:53,210 --> 00:29:56,990
+والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث
+
+363
+00:29:56,990 --> 00:29:59,150
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن
+
+364
+00:29:59,150 --> 00:30:01,950
+الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار
+
+365
+00:30:01,950 --> 00:30:01,950
+والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث
+
+366
+00:30:01,950 --> 00:30:02,070
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن
+
+367
+00:30:02,070 --> 00:30:03,850
+الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار
+
+368
+00:30:03,850 --> 00:30:05,950
+والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث
+
+369
+00:30:05,950 --> 00:30:10,010
+عن الانتجار والتحديث عن الانتجار والتحديث عن الان
+
+370
+00:30:11,090 --> 00:30:15,090
+الان اللي حصل عندنا ان ال common cost زادت من
+
+371
+00:30:15,090 --> 00:30:20,830
+10000 إلى 15000 كيف زادت؟ يعني ممكن نقول انه والله
+
+372
+00:30:20,830 --> 00:30:25,450
+الشركة بتفكر الآن انها تعمل additional advertising
+
+373
+00:30:25,450 --> 00:30:31,690
+تعمل حملة إعلامية إضافية بتخص اللي هو television
+
+374
+00:30:31,690 --> 00:30:36,760
+divisionوها دي بتكلف 5000 دولار إيش النتيجة؟
+
+375
+00:30:36,760 --> 00:30:41,520
+النتيجة مبيعاتنا من ال regular و ال big screen
+
+376
+00:30:41,520 --> 00:30:48,400
+زادت بنسبة 5% 5% increase يعني خلينا نبدأ احنا هنا
+
+377
+00:30:48,400 --> 00:30:57,040
+يعني هذه رقم 1 وهي النتيجة هي النتيجة إنه 5% زيادة
+
+378
+00:30:57,040 --> 00:31:02,450
+في مبيعات ال regular و ال big screenإيش نتج عن
+
+379
+00:31:02,450 --> 00:31:06,650
+ذلك؟ نتج عن ذلك إن ال contribution margin تبع ال
+
+380
+00:31:06,650 --> 00:31:11,230
+big تبع regular زاد وأيضا ال contribution margin
+
+381
+00:31:11,230 --> 00:31:18,950
+تبع ال big screen زاد فعندي اللي هو ال division
+
+382
+00:31:18,950 --> 00:31:25,070
+marginعندي اللي هو regular contribution margin زاد
+
+383
+00:31:25,070 --> 00:31:32,570
+5250 وهان زاد بالنسبة لل big screen ب 2250 يعني لو
+
+384
+00:31:32,570 --> 00:31:36,730
+جمعناهم مع بعض في زيادة بمقدار 7500
+
+385
+00:31:42,790 --> 00:31:48,650
+والتكاليف 5000 يعني فيه زيادة 2500 دولار ولذلك زي
+
+386
+00:31:48,650 --> 00:31:53,790
+ما انتوا شايفين اللي هو ال division margin تبع ال
+
+387
+00:31:53,790 --> 00:31:57,950
+television division زاد بقيمة 2500 دولار division
+
+388
+00:31:57,950 --> 00:32:04,490
+margin increased by 2500 دولارإذا نعمل الحملة
+
+389
+00:32:04,490 --> 00:32:07,230
+الإعلامية ولا مانعملهاش، إذا ساعدنا على اتخاذ
+
+390
+00:32:07,230 --> 00:32:11,690
+القرارات ساعدنا على اتخاذ الـ Segment Reporting
+
+391
+00:32:11,690 --> 00:32:15,810
+ساعدنا على اتخاذ القرارات هذا مدير عام للشركة
+
+392
+00:32:15,810 --> 00:32:19,730
+والأن داخل عليها مدير المبيعات ويقول لي بدنا نعمل
+
+393
+00:32:19,730 --> 00:32:27,240
+حملة إعلامية تكلف 5000 دولاربنكون مركزة للـ
+
+394
+00:32:27,240 --> 00:32:30,300
+Television Division للـ Television Division طبعاً
+
+395
+00:32:30,300 --> 00:32:35,980
+إيش أثرها؟ أثرها إنه متوقع تزيد مبيعاتنا بنسبة 5%
+
+396
+00:32:37,500 --> 00:32:42,620
+من اللي هو ال regular و ال big screen هذا نتج عنه
+
+397
+00:32:42,620 --> 00:32:47,780
+زيادة في ال contribution margin بقيمة 7500 بالنسبة
+
+398
+00:32:47,780 --> 00:32:53,920
+للمنتجين و بكلف 5000 يعني فيه زيادة لل division
+
+399
+00:32:53,920 --> 00:33:00,140
+margin بقيمة 2500 دولارفبنقول له go ahead يعني
+
+400
+00:33:00,140 --> 00:33:05,780
+ممتاز كويس a company compute a company-wide and
+
+401
+00:33:05,780 --> 00:33:09,380
+segment break-even point for a company with
+
+402
+00:33:09,380 --> 00:33:13,660
+traceable fixed cost قولنا segment reporting قوائم
+
+403
+00:33:13,660 --> 00:33:17,160
+الداخل القطاعية بتساعد على اتخاذ القرارات وكمان
+
+404
+00:33:17,160 --> 00:33:24,140
+بتساعد على حساب نقطة التعادل حساب نقطة التعادل فهي
+
+405
+00:33:24,140 --> 00:33:30,520
+في عند الشركةبشكل عام وهي قوائم الداخل القطاعية
+
+406
+00:33:30,520 --> 00:33:35,880
+بالنسبة للتليفزيون وبالنسبة للكمبيوتر فممكن انا
+
+407
+00:33:35,880 --> 00:33:39,720
+احسب ال break even point طبعا ال break even point
+
+408
+00:33:39,720 --> 00:33:44,980
+احنا عرفنا كيف نحسب break even point بالنسبة
+
+409
+00:33:44,980 --> 00:33:54,790
+للشركة ككل فكانت المعادلة break even pointبتساوي
+
+410
+00:33:54,790 --> 00:33:59,970
+الـ Fixed Cost Fixed Cost على CM Ratio عساس بدنا
+
+411
+00:33:59,970 --> 00:34:04,130
+نجيب احنا ال break-even point بالدولار بالدولار
+
+412
+00:34:04,130 --> 00:34:09,310
+بالنسبة للشركة ككل ال Fixed Cost طبعا هتاخد انت
+
+413
+00:34:09,310 --> 00:34:13,190
+لترسبه ال Fixed Cost و هتاخد كمان ال Common Cost
+
+414
+00:34:13,190 --> 00:34:20,870
+ففي عندي 170 ألف زائد 25 ألف هذه ال Fixed Cost
+
+415
+00:34:21,850 --> 00:34:25,610
+وانجسم على Contribution Margin Ratio Contribution
+
+416
+00:34:25,610 --> 00:34:30,350
+Margin Ratio عبارة عن Contribution Margin 270 ألف
+
+417
+00:34:30,350 --> 00:34:38,210
+على خمسميةعلى 500 فتقلع عنها اللي هي ال break even
+
+418
+00:34:38,210 --> 00:34:42,790
+point للشركة ككل الجدد طبعا هذا الكلام احنا اخدناه
+
+419
+00:34:42,790 --> 00:34:47,370
+ضمن ال CVP بس الان ممكن انا احسب اللي هو ال break
+
+420
+00:34:47,370 --> 00:34:51,690
+even point لل division television division و ال
+
+421
+00:34:51,690 --> 00:34:55,160
+computer division و ال computer divisionالـ break
+
+422
+00:34:55,160 --> 00:35:00,240
+-even point بالنسبة للـ TV تليفزين عبارة عن الـ
+
+423
+00:35:00,240 --> 00:35:03,560
+traceable fixed cost مافيش عندي common عبارة عن
+
+424
+00:35:03,560 --> 00:35:08,400
+تسعين ألف على اللي هي ال contribution margin ratio
+
+425
+00:35:08,400 --> 00:35:12,380
+contribution margin ratio عبارة عن مية و خمسين على
+
+426
+00:35:12,380 --> 00:35:19,380
+تلت مية مية و خمسين على تلت مية يعطيني اللي هو ال
+
+427
+00:35:19,380 --> 00:35:22,740
+break-even point للتليفزين ال break-even point
+
+428
+00:35:22,740 --> 00:35:28,260
+للكمبيوترنفس الطريقة بتساوي هناخد ال fixed
+
+429
+00:35:28,260 --> 00:35:35,960
+traceable fixed cost 80 ألف 80 ألف على ال
+
+430
+00:35:35,960 --> 00:35:41,100
+contribution margin ratio عبارة عن 120 على 200 120
+
+431
+00:35:41,100 --> 00:35:47,120
+على 200 فهذا بالنسبالي كيف نحسب ال break even
+
+432
+00:35:47,120 --> 00:35:51,780
+point للقطاعات للقطاعات
+
+433
+00:35:55,710 --> 00:36:00,470
+فهي عندي اللي هو ال break even point للشركة ككل
+
+434
+00:36:00,470 --> 00:36:04,850
+170 ألف دولار زي 25 ألف المية و سبعين هذه اللي
+
+435
+00:36:04,850 --> 00:36:10,250
+اترسبوا زي ال common 25 ألف على اللي هي ال
+
+436
+00:36:10,250 --> 00:36:14,690
+contribution margin ratio اللي قلنا 270 على 500
+
+437
+00:36:14,690 --> 00:36:20,350
+تطلع 54% تطلع اللي هي ال break even point بالدولار
+
+438
+00:36:20,350 --> 00:36:24,090
+361111
+
+439
+00:36:26,710 --> 00:36:31,970
+بالنسبة ليه؟ على مستوى ال division ال television
+
+440
+00:36:31,970 --> 00:36:36,770
+هناخد traceable fixed cost مافيش common cost على
+
+441
+00:36:36,770 --> 00:36:42,010
+ال contribution margin 150 ع 350% بتطلع 180 ألف
+
+442
+00:36:42,010 --> 00:36:50,500
+دولارو بالنسبة ليه ال computer بتطلع 133333
+
+443
+00:36:50,500 --> 00:36:57,480
+فهذا يعني ساعدنا على اتخاذ القرارات وساعدنا على
+
+444
+00:36:57,480 --> 00:37:01,740
+اللي هو تحليل التعادل تحليل التعادل على مستوى اللي
+
+445
+00:37:01,740 --> 00:37:06,880
+هو الأقسام و القطاعات و ال product line كمان و ال
+
+446
+00:37:06,880 --> 00:37:12,430
+product lineيمكن حكينا عن هذا الموضوع في حاجة
+
+447
+00:37:12,430 --> 00:37:15,770
+بيسموها closing point في break even point وفي
+
+448
+00:37:15,770 --> 00:37:19,290
+closing point اللي هي بيسموها نقطة إغلاق المصنع
+
+449
+00:37:19,290 --> 00:37:25,950
+نقطة إغلاق المصنع هي عبارة عن cash fixed cost cash
+
+450
+00:37:25,950 --> 00:37:33,210
+fixed cost على cm ratio على cm ratioطبعا ال
+
+451
+00:37:33,210 --> 00:37:37,350
+closing point دائما بتكون أقل من ال break even
+
+452
+00:37:37,350 --> 00:37:41,990
+point من ال break even point ففي حاجة اسمها ال
+
+453
+00:37:41,990 --> 00:37:46,650
+closing point نقطة إغلاق المصنع وهي عبارة عن ال
+
+454
+00:37:46,650 --> 00:37:51,050
+cash fixed cost على ال CM ratio و ال closing point
+
+455
+00:37:51,050 --> 00:37:57,290
+دائما هتلاقيها أقل من اللي هو ال break even point
+
+456
+00:37:57,290 --> 00:38:01,110
+الآن بنروح على slide رقم 54
+
+457
+00:38:12,200 --> 00:38:18,080
+ففي عندي شركة و فيها قسمين قسم ال bar و قسم اللي
+
+458
+00:38:18,080 --> 00:38:23,910
+هو ال restaurantمبيعات عندي 800 ألف الشركة ال bar
+
+459
+00:38:23,910 --> 00:38:29,470
+منهم 100 ألف ال restaurant 700 ألف ال contribution
+
+460
+00:38:29,470 --> 00:38:35,110
+margin لل bar 40 ألف دولار لل restaurant 450 ألف
+
+461
+00:38:35,110 --> 00:38:39,770
+دولار طبعا ال segment margin ال bar 14 ألف دولار
+
+462
+00:38:39,770 --> 00:38:46,310
+ال restaurant 230 ألف دولار طبعا ال common cost
+
+463
+00:38:46,310 --> 00:38:50,800
+عندي 200 ألفطبعا انت الآن الـ 200 ألف هدول لو
+
+464
+00:38:50,800 --> 00:38:54,940
+وزعتهم على ال bar و ال restaurant يمكن يتحول ال
+
+465
+00:38:54,940 --> 00:38:59,160
+bar إلى انه بيخسر طبعا إذا كان هو بيخسر هل نسكره
+
+466
+00:38:59,160 --> 00:39:04,480
+ولا نخليه طبعا لو سكرنا ال 200 ألف هيظلوا هدول مش
+
+467
+00:39:04,480 --> 00:39:10,760
+ه .. يعني مش راح نقدر نتجنب أي جزء منهم طبعا
+
+468
+00:39:10,760 --> 00:39:14,600
+القاعدة هنا في اتخاذ القرار بدأك تقارن ما بين ال
+
+469
+00:39:14,600 --> 00:39:19,020
+fixed cost savingوالـ Contribution Margin Lost
+
+470
+00:39:19,020 --> 00:39:26,180
+Contribution Contribution Margin Lost Contribution
+
+471
+00:39:26,180 --> 00:39:29,440
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+472
+00:39:29,440 --> 00:39:29,440
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+473
+00:39:29,440 --> 00:39:29,680
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+474
+00:39:29,680 --> 00:39:30,520
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+475
+00:39:30,520 --> 00:39:30,520
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+476
+00:39:30,520 --> 00:39:33,960
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+477
+00:39:33,960 --> 00:39:34,760
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+478
+00:39:34,760 --> 00:39:34,860
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+479
+00:39:34,860 --> 00:39:34,860
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+480
+00:39:34,860 --> 00:39:34,860
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+481
+00:39:34,860 --> 00:39:34,880
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+482
+00:39:34,880 --> 00:39:35,700
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+483
+00:39:35,700 --> 00:39:35,800
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+484
+00:39:35,800 --> 00:39:37,580
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+485
+00:39:37,580 --> 00:39:37,580
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+486
+00:39:37,580 --> 00:39:38,000
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+487
+00:39:38,000 --> 00:39:38,300
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+488
+00:39:38,300 --> 00:39:39,280
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+489
+00:39:39,280 --> 00:39:39,500
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+490
+00:39:39,500 --> 00:39:40,060
+Margin Lost Contribution Margin Lost Contribution
+
+491
+00:39:40,060 --> 00:39:43,930
+Margin Lost Contribution Marginإغلاق القسم هتفقد
+
+492
+00:39:43,930 --> 00:39:47,290
+ال contribution margin تبعه لكن فيه هناك تكاليف
+
+493
+00:39:47,290 --> 00:39:52,110
+ثابت هتوفرها فإذا كانت ال contribution margin lost
+
+494
+00:39:52,110 --> 00:39:58,070
+أكبر من ال fixed cost saving القرار keep، يعني
+
+495
+00:39:58,070 --> 00:40:04,970
+خلّي القسم، ما تسكروهش لكن لو كان أقل فبيكون drop،
+
+496
+00:40:04,970 --> 00:40:10,180
+انه انسكرهالان لو سكرنا ال bar سوف نفقد ال
+
+497
+00:40:10,180 --> 00:40:13,300
+contribution margin تبعه اللي هو 40 ألف دولار
+
+498
+00:40:18,710 --> 00:40:23,950
+لكن هنوفر الـ Traceable Fixed Cost هنوفر 26 ألف
+
+499
+00:40:23,950 --> 00:40:30,010
+دولار 26 ألف دولار طبعا واضح أنه اللي هنفقده أكبر
+
+500
+00:40:30,010 --> 00:40:35,410
+من اللي هنوفره ولذلك القرار اللي هو Keep أنه
+
+501
+00:40:35,410 --> 00:40:37,390
+الأفضل أنه نخليه
+
+502
+00:40:48,480 --> 00:40:59,600
+هنروح على slide رقم 60 هاي
+
+503
+00:40:59,600 --> 00:41:03,820
+في عندنا allocation of common cost طبعا ال common
+
+504
+00:41:03,820 --> 00:41:07,560
+cost قلنا 200 ألف طبعا احنا في الأول قلنا انه
+
+505
+00:41:07,560 --> 00:41:12,360
+هدولة انت ماتوزعهمش ليش؟ لأنه لما توزعهم هتوصل إلى
+
+506
+00:41:12,360 --> 00:41:20,090
+نتائج مضللة احنا وزعناهم20 ألف على ال bar 180 ألف
+
+507
+00:41:20,090 --> 00:41:23,510
+على ال restaurant إيش النتيجة؟ النتيجة إن ال bar
+
+508
+00:41:23,510 --> 00:41:28,050
+بيخسر 6000 دولار و ال restaurant بيربح 50 ألف
+
+509
+00:41:28,050 --> 00:41:32,170
+دولار طبعا أي واحد بتطلع على البيانات بيقولك يا عم
+
+510
+00:41:32,170 --> 00:41:37,870
+لو سكرنا ال bar أرباحنا هتزيد بقيمة 6000 بمعنى أن
+
+511
+00:41:37,870 --> 00:41:41,830
+أرباحنا هتصبح 50 ألف لكن هذا الكلام مش صحيح الكلام
+
+512
+00:41:41,830 --> 00:41:48,180
+مش صحيح ليش؟ لأن ال 20 ألف هدولةمش راح نوفرهم في
+
+513
+00:41:48,180 --> 00:41:50,920
+الحالة ده ال restaurant هيتحملهم ال restaurant
+
+514
+00:41:50,920 --> 00:41:57,780
+هيتحملهم فعشان تاخد قرار أنت سليم المقارنة بتكون
+
+515
+00:41:57,780 --> 00:42:03,000
+ما بين contribution margin lostوالـ Fixed Cost
+
+516
+00:42:03,000 --> 00:42:07,240
+Savings فلو سكرنا ال bar في عند Contribution
+
+517
+00:42:07,240 --> 00:42:12,220
+Margin Lost هنفقدهم 40 ألف دولار اللي هنوفره فقط
+
+518
+00:42:12,220 --> 00:42:18,420
+26 ألف دولار طبعا واضح انه اللي هنخسره أكبر من
+
+519
+00:42:18,420 --> 00:42:24,320
+اللي هنوفره وبالتالي الأفضل انه انحافظ على هذا
+
+520
+00:42:24,320 --> 00:42:29,240
+القسم برغم انه شكله أيش بيخسر
+
+521
+00:42:32,260 --> 00:42:36,220
+ما تصور بهيك بيكون يمكن خلصنا الموضوع تبعنا اليوم
+
+522
+00:42:36,220 --> 00:42:41,980
+موضوع يعني مش كبيربتحدث عن الـ variable costing و
+
+523
+00:42:41,980 --> 00:42:47,880
+الـ segment reporting وهذه أدوات بتساعد على اتخاذ
+
+524
+00:42:47,880 --> 00:42:52,320
+القرارات بتساعد على اتخاذ القرارات الـ CVP بيساعد
+
+525
+00:42:52,320 --> 00:42:56,380
+على اتخاذ القرارات كذلك ال variable costing و ال
+
+526
+00:42:56,380 --> 00:43:00,140
+segment reporting أدوات هذه في يد الإدارة بتساعد
+
+527
+00:43:00,140 --> 00:43:04,380
+على اتخاذ القرارات شوفناإن كيف الـ Variable
+
+528
+00:43:04,380 --> 00:43:08,040
+Costing ساعدنا على اتخاذ قرارات إنه نعمل حملة
+
+529
+00:43:08,040 --> 00:43:12,160
+إعلامية و لا نعملش ساعدنا على اتخاذ قرارات التسعير
+
+530
+00:43:12,160 --> 00:43:18,080
+وأيضا ساعدنا الـ Segment Reporting على إنه نحسب ال
+
+531
+00:43:18,080 --> 00:43:22,480
+break-even pointللأقسام المختلفة وليس فقط على
+
+532
+00:43:22,480 --> 00:43:26,120
+مستوى الشركة ممكن نحسبها على مستوى ال division
+
+533
+00:43:26,120 --> 00:43:31,340
+وأيضا على مستوى ال product line وهذا أيضا ساعدنا
+
+534
+00:43:31,340 --> 00:43:37,280
+على اتخاذ keep or drop يعني خط إنتاجي موجود وبحق
+
+535
+00:43:37,280 --> 00:43:45,010
+الخسار طبعا هل هذا الخطيعني يستمر ولا نغلقه فقلنا
+
+536
+00:43:45,010 --> 00:43:48,570
+القاعدة في ذلك في اتخاذ القرارات أنه بنقارن ما بين
+
+537
+00:43:48,570 --> 00:43:53,290
+ال contribution margin lost اللي هي المساهمة
+
+538
+00:43:53,290 --> 00:43:58,260
+الحدية الإجمالية اللي هنفقدهامن إغلاق هذا القسم
+
+539
+00:43:58,260 --> 00:44:03,080
+مقارنة بالتكاليف الثابتة اللى هنوفرها فإذا كانت
+
+540
+00:44:03,080 --> 00:44:07,220
+المساهمة الحددية الإجمالية اللى هنفقدها أكبر من
+
+541
+00:44:07,220 --> 00:44:12,780
+التكاليف الثابتة اللى هنوفرها من الإغلاق بنغلق لكن
+
+542
+00:44:12,780 --> 00:44:19,220
+إذا كانت أقل لأ يعني إذا كانت أكبر keep وإذا كانت
+
+543
+00:44:19,220 --> 00:44:21,700
+أقل اضرب وشكرا
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/2zptYWX_3Yw_raw.srt

@@ -0,0 +1,1664 @@
+1
+00:00:19,980 --> 00:00:25,200
+بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:25,200 --> 00:00:30,300
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+3
+00:00:30,300 --> 00:00:38,160
+وبعد لا يزال الحديث حول موضوع زواج المسيار كنا في
+
+4
+00:00:38,160 --> 00:00:43,860
+ما سبق تحدثنا عن التعريف لزواج المسيار عن النشأة
+
+5
+00:00:43,860 --> 00:00:48,500
+لهذا الزواج النشأة المكانية وكيف أنها بعد ذلك
+
+6
+00:00:48,500 --> 00:00:57,190
+انتشرت في كثير من البلدانثم تحدثنا أيضًا عن وجوه
+
+7
+00:00:57,190 --> 00:01:03,270
+المقارنة بين زواج المسيار وبعض الأنواع العقد
+
+8
+00:01:03,270 --> 00:01:09,330
+الأخرى بدءًا بالفرق بين زواج المسيار وعقد الزواج
+
+9
+00:01:09,330 --> 00:01:15,540
+الشرعي الصحيح وقلنا بأنها التفيقانأي هدان العقدان
+
+10
+00:01:15,540 --> 00:01:19,620
+الزواج المسيار والزواج العادى الشرعى في كونهما
+
+11
+00:01:19,620 --> 00:01:23,720
+مستقملان للأركان والشروط ويختلفان في كون زواج
+
+12
+00:01:23,720 --> 00:01:31,420
+المسيار فيه تنازل من المرأة عن بعض حقوقها المستحقة
+
+13
+00:01:31,420 --> 00:01:38,480
+لهذا العقدثم قررنا كذلك بين عقد زواج المسيار
+
+14
+00:01:38,480 --> 00:01:43,380
+والزواج العرفي أو النكاح السر وقلنا بأن نكاح السر
+
+15
+00:01:43,380 --> 00:01:49,060
+أو الزواج العرفي له صور متعددة بعضها مقبولة شرعا
+
+16
+00:01:49,060 --> 00:01:56,260
+وبعضها غير مقبولة وبعضها مختلفة فيها لكن القاسم
+
+17
+00:01:56,260 --> 00:02:00,880
+المشترك بين صور زواج السر أو الزواج العرفي جميعا
+
+18
+00:02:00,880 --> 00:02:07,180
+هو كونها غير موثقةتوثيقا رسميا في الدوائر الحكومية
+
+19
+00:02:07,180 --> 00:02:13,120
+أو في المحاكم الشرعية لكن بعض صورها وإن كانت غير
+
+20
+00:02:13,120 --> 00:02:18,300
+مواثقة مستقملة لأركانها وشروطها من حيث الولي
+
+21
+00:02:18,300 --> 00:02:24,100
+والشهود والإيجاب والقمول وكل ذلك وهذه تكاد تكون
+
+22
+00:02:24,100 --> 00:02:28,620
+محل اتفاق لو لا مخالفات البعض باعتبار من باب
+
+23
+00:02:28,620 --> 00:02:33,200
+الحيطة بسبب عدم التوثيق والبعض
+
+24
+00:02:35,650 --> 00:02:40,890
+والصورة الأخرى و الصورة الأخرى عندما لا يكون هناك
+
+25
+00:02:40,890 --> 00:02:46,150
+توثيق بالإضافة إلى عدم وجود لا ولي ولا شهود فهذه
+
+26
+00:02:46,150 --> 00:02:53,050
+محل اتفاق على بطلانها وحرمتها أما إذا كان هناك
+
+27
+00:02:53,050 --> 00:02:58,590
+شهود و بلا ولي و بلا توثيق فالأمر محل خلافة القاسم
+
+28
+00:02:58,590 --> 00:03:04,150
+أو الوجه وجه الشبح إن صح التعبير بين زواج المسيار
+
+29
+00:03:04,930 --> 00:03:11,390
+والزواج العرفي بصوره المختلفة يعني يختلف باختلاف
+
+30
+00:03:11,390 --> 00:03:17,030
+كل صورة، كل صورة، يعني الزواج الرسيار والزواج
+
+31
+00:03:17,030 --> 00:03:23,190
+العرفي المكتمل للأركان والشروط متفقان من حيث
+
+32
+00:03:23,190 --> 00:03:26,990
+اجتماع كل منهم للأركان والشروط ومختلفا من حيث
+
+33
+00:03:26,990 --> 00:03:33,620
+التوثيق وعدمهومسألة التوثيق هذه حقيقة هي فارق
+
+34
+00:03:33,620 --> 00:03:39,280
+أساسي بين زواج المسيار وكل صور الزواج العرفي كل
+
+35
+00:03:39,280 --> 00:03:43,140
+صور الزواج العرفي غير موثق أما زواج المسيار فالأصل
+
+36
+00:03:43,140 --> 00:03:48,840
+فيه أنه موثق حتى وإن تنازلت المرأة عن بعض حقوقها
+
+37
+00:03:48,840 --> 00:03:54,140
+لكن المشكلة عندما يكون هناك زواج ممسيار وأيضا هو
+
+38
+00:03:54,140 --> 00:03:59,860
+غير موثق أويعني بلا ولي أو بلا شهود هنا تزداد
+
+39
+00:03:59,860 --> 00:04:07,060
+المشكلة وربما يصل إلى درجة المنع بالاتفاق أو إلى
+
+40
+00:04:07,060 --> 00:04:14,450
+زيادة هوة الخلافبينهما وقوته ذلك أن الخلافة اللي
+
+41
+00:04:14,450 --> 00:04:19,950
+نجده اليوم بزواج المسيار رغم اكتمال شروطه وأركانه
+
+42
+00:04:19,950 --> 00:04:25,930
+فقط لأن هناك تنازلات من قبل المرأة عن بعض حقوقها
+
+43
+00:04:25,930 --> 00:04:31,330
+هناكخلاف لكن الخلاف دعني أقول ربما يكون ضعيفا
+
+44
+00:04:31,330 --> 00:04:36,890
+بمعنى أننا سنجد أن الراجح هو القول بجواز زواج
+
+45
+00:04:36,890 --> 00:04:41,810
+المسيار لكن عندما يكون زواج المسيار فيه بعض الصفات
+
+46
+00:04:41,810 --> 00:04:47,090
+الموجودة إضافة في زواج العرفي من عدم التوثيق أو
+
+47
+00:04:47,090 --> 00:04:51,590
+عدم الإشهاد أو عدم الولاية فهنا يتزداد إشكالية
+
+48
+00:04:51,590 --> 00:04:58,870
+زواج المسيار في هذه الحالة ويتزدادويزداد يعني
+
+49
+00:04:58,870 --> 00:05:05,030
+ترجيح القول ويكون رجحان القول ببطلانه ربما هو
+
+50
+00:05:05,030 --> 00:05:08,210
+الأولى في هذه الحالة على كل الأحوال إذن هذا
+
+51
+00:05:08,210 --> 00:05:12,690
+بالنسبة لزواجهالمسيار وزواج العُرفى أما زواج
+
+52
+00:05:12,690 --> 00:05:20,570
+المسيار وزواج المتعة فربما يعني يتفقان من حيث ان
+
+53
+00:05:20,570 --> 00:05:27,190
+ان كل منهما لا يترتب عليه أو تسقط المرأة فيه في
+
+54
+00:05:27,190 --> 00:05:31,310
+الغالب حقوقها أو كثير من حقوقها فإذا كان زواج
+
+55
+00:05:31,310 --> 00:05:35,450
+المسيار وهو المكتمل للأركان والشروط تسقط المرأة في
+
+56
+00:05:35,450 --> 00:05:42,970
+حقوقها فزواج المتعة كذلكهو يعني مجرد زواج لمدة
+
+57
+00:05:42,970 --> 00:05:48,550
+محددة ولا يترتب عليه أو لا يلتزم به الرجل بأي حقوق
+
+58
+00:05:48,550 --> 00:05:54,470
+نحو المرأة فربما يتشبهن هذه الزاوية لكن الإختلاف
+
+59
+00:05:54,470 --> 00:06:00,630
+واضح وكبير بينهما من حيث إن زواجة ألم السيارة
+
+60
+00:06:00,630 --> 00:06:05,430
+مكتمل مرة أخرى أقول الأركان والشروط وهو على سبيل
+
+61
+00:06:05,430 --> 00:06:10,430
+التأبيدكما هو الأصل في الزواج الشريعي الصحيح بينما
+
+62
+00:06:10,430 --> 00:06:16,190
+زواج المتعة على سبيل التوقيت وهذا مخالف لمقصد
+
+63
+00:06:16,190 --> 00:06:23,560
+الشريعة في الزواجهذا كله تحدثنا في المرة الماضية
+
+64
+00:06:23,560 --> 00:06:28,580
+ربما لنصل إلى الحديث في باقية المقدمات قبل أن نصل
+
+65
+00:06:28,580 --> 00:06:36,740
+إلى الحكم لنحديث عن أسباب ظهور أو وجود وانتشار
+
+66
+00:06:36,740 --> 00:06:42,300
+زواج المسيح يعني هذه الأسباب لم نتحدث عنها المرة
+
+67
+00:06:42,300 --> 00:06:47,530
+الماضية ولا تحدثنا عنهايعني هي استكمال للحديث عن
+
+68
+00:06:47,530 --> 00:06:52,310
+النشأة احنا تحدثت عن النشأة المكانية وأنها أول ما
+
+69
+00:06:52,310 --> 00:06:56,890
+ظهرت هذه الظاهرة في السعودية في بلدة القصيم أو
+
+70
+00:06:56,890 --> 00:07:00,470
+مدينة القصيم ثم انتشرت في دول الخليج لكن ما هي
+
+71
+00:07:00,470 --> 00:07:07,200
+وربما يعني احنا تعرفنا بالاجمالعلى الأسباب عموما
+
+72
+00:07:07,200 --> 00:07:14,960
+لكن بالتفصيل أسباب ظهور زواج المسيار حقيقة يعني لا
+
+73
+00:07:14,960 --> 00:07:20,700
+تعود فقط إلى المرأة كما قد يظن أو ليست سببها فقط
+
+74
+00:07:20,700 --> 00:07:28,860
+يعني مشكلة المرأة من عنوس أو طلاق أو كونها أرمل أو
+
+75
+00:07:28,860 --> 00:07:33,010
+إلى غير ذلك بل ربما تقود إلى المرأةفي السبب
+
+76
+00:07:33,010 --> 00:07:36,390
+الرئيسي وربما تعودوا إلى الراجل وربما المجتمع
+
+77
+00:07:36,390 --> 00:07:46,510
+أيضًا إذا هناك ثلاث جهات كل جهة هي تكون سابقًا أو
+
+78
+00:07:46,510 --> 00:07:53,470
+تساهم بمجموعة من الأسباب أو ساهمت بالفعل حتى وجدنا
+
+79
+00:07:53,470 --> 00:08:00,370
+هذا النوع من أنواع الزواج بات ظاهرة أو انتشرة في
+
+80
+00:08:00,370 --> 00:08:05,450
+كثير من البلدانأما بالنسبة للأسباب التي تعودوا
+
+81
+00:08:05,450 --> 00:08:10,190
+للمرأة أو للنساء فقد تطرقنا إليها يعني ما هي ظاهرة
+
+82
+00:08:10,190 --> 00:08:14,970
+وجود مشكلة العنوثة أو كثر�� الأرامل بسبب وجود حروب
+
+83
+00:08:14,970 --> 00:08:17,890
+معينة أو كثرة المطلقات بسبب وجود المشاكل
+
+84
+00:08:17,890 --> 00:08:24,370
+الاجتماعية هذه الظاهرة أو هذا السبب يجعل علماء
+
+85
+00:08:24,370 --> 00:08:32,160
+الاجتماعوالحريصين على استقرار المجتمع الذي يعيشون
+
+86
+00:08:32,160 --> 00:08:35,860
+فيه على البحث عن حلول وهذا ما فعله فهد الغنيم
+
+87
+00:08:35,860 --> 00:08:40,640
+عندما وجد أن هذه المشكلة مشكلة العنوان تتفاقم في
+
+88
+00:08:40,640 --> 00:08:46,940
+بلدهفأخد يروجه أو فوجد هذا الحل و أخد يروجه له و
+
+89
+00:08:46,940 --> 00:08:53,680
+بدأ التفاعل معاه و بدأ يعني ينتشر و بعد ذلك بدأ
+
+90
+00:08:53,680 --> 00:09:03,410
+العلماء يتحدثون و يبينون حكمةإذن هذا سبب وسبب آخر
+
+91
+00:09:03,410 --> 00:09:09,370
+من أسباب وجود هذه الظاهرة وتتعلق بالنساء أنفسهم
+
+92
+00:09:09,370 --> 00:09:18,610
+أيضا وهو رفض النساء لظاهرة التعدد أو لزواج التعدد
+
+93
+00:09:21,090 --> 00:09:31,250
+الأصل أنه يعني الإنسان إذا لم يوفق في زواج معين
+
+94
+00:09:31,250 --> 00:09:36,450
+ولا يريد الطلاق لسبب أو لآخر له شرع الله عز وجل
+
+95
+00:09:36,450 --> 00:09:40,610
+للزوج عن الزوج من ثانية وثالثة خاصة عندما يكون
+
+96
+00:09:40,610 --> 00:09:47,290
+هناك سبب معين وإن وراء ذلك تنكحوا ما طاب لكم من
+
+97
+00:09:47,290 --> 00:09:52,450
+الإنسان ماتنة وثلاثة وربع ولكنخاصة في العصور
+
+98
+00:09:52,450 --> 00:10:01,110
+الحاضرة التي نعيش لم يعد تعدد في الزواج ظاهرة
+
+99
+00:10:01,110 --> 00:10:06,770
+مقبولة لدى النساء أنفسهم أقول لا لدى المرأة التي
+
+100
+00:10:06,770 --> 00:10:11,230
+يريد زوجها أن يعدد عليها أو يتزوج عليها ولا لدى
+
+101
+00:10:11,230 --> 00:10:14,970
+المرأة التي يريد أن يتزوجها لا هذه تقبل في العام
+
+102
+00:10:14,970 --> 00:10:18,850
+الأغلبلكن احنا احيانا نجد طبعا النادر لا حكم له
+
+103
+00:10:18,850 --> 00:10:22,790
+لكن في العام الأغلب المرأة لا تقبل الا بأن تكون
+
+104
+00:10:22,790 --> 00:10:28,020
+متفردة او الزوجة الأولى والاخيرةوكذلك يعني إذا
+
+105
+00:10:28,020 --> 00:10:34,140
+كانت .. فلذلك لو أراد الرجل أن يتزوج من امرأة أخرى
+
+106
+00:10:34,140 --> 00:10:41,000
+أو يريد أن يعدد فإنه لا يلقى قبولا من قبل النساء
+
+107
+00:10:41,000 --> 00:10:47,480
+أو أهليهم اللواتي يريد أن يتزوج منهن أو يتقدم
+
+108
+00:10:47,480 --> 00:10:49,900
+اليهن نظرا
+
+109
+00:10:51,350 --> 00:10:57,050
+للثقافة المنتشرة في هذا المجتمع أو بغض النظر أو
+
+110
+00:10:57,050 --> 00:11:01,390
+لأن المرأة بطبيعتها كأي إنسان كأي إنسان يا أخوتي
+
+111
+00:11:01,390 --> 00:11:06,810
+هي مش يعني التعدد يعني في شيء من المقاسمة في مصلحة
+
+112
+00:11:06,810 --> 00:11:12,020
+معينةوهذا فيه ضرر والإسلام يعترف به بالمناسبة لكن
+
+113
+00:11:12,020 --> 00:11:17,880
+مشروعية الإسلام أو شرعانة الإسلام للزواج من ثانية
+
+114
+00:11:17,880 --> 00:11:22,840
+رغم ما فيه من ضرر أقول بكل وضوح رغم ما فيه من ضرر
+
+115
+00:11:22,840 --> 00:11:28,980
+قد يقع على الزوجة أو على الأسرة لكنه إنما شرع لضرر
+
+116
+00:11:28,980 --> 00:11:36,570
+أكبر لدفع ضرر أكبرمتمثل في يعني وقوع الرجل أحيانا
+
+117
+00:11:36,570 --> 00:11:42,870
+او احتمالية وقوعه في الفاحشة او لأنه يرغب في الولد
+
+118
+00:11:42,870 --> 00:11:47,750
+اذا كان ممكن او لأسباب متعددة تكون اكبر من انه من
+
+119
+00:11:47,750 --> 00:11:57,200
+مسائل مادية او ضرر يقع علىهذه المرأة أو تلك فطبيعة
+
+120
+00:11:57,200 --> 00:12:01,860
+الإنسان طبعا يعني يريد أن يدفع الضرر عن نفسه هذا
+
+121
+00:12:01,860 --> 00:12:10,720
+لكن الشرع ينظره بنظرة واسعة و عامة و متكاملة و كما
+
+122
+00:12:10,720 --> 00:12:15,180
+قلت يعني رغم أنه ممكن يعني يترتب على هذا الحكم بعض
+
+123
+00:12:15,180 --> 00:12:20,960
+الأضرار التي تلحق ببعض الأفرادلكن عليه هذا الفرد
+
+124
+00:12:20,960 --> 00:12:26,700
+أن يفهم أن ثمة مصطحة أعظم تتحقق وعليه أن يرضى وأن
+
+125
+00:12:26,700 --> 00:12:34,480
+يقبل بذلك لكن أن له أن يقبل في ظل ظروف يعني فرضت
+
+126
+00:12:34,480 --> 00:12:38,680
+على المجتمع أو جعلت من الزواج من ثانية جريمة
+
+127
+00:12:38,680 --> 00:12:45,420
+وخيانة وإلى ما سوى ذلك ولم تجعل النساء يقبلن هذا
+
+128
+00:12:45,420 --> 00:12:53,410
+بحال من الأحوالأفلام وتمثليات بعض الدول العربية
+
+129
+00:12:53,410 --> 00:12:57,610
+المحيطة بنا والتي انتشرت على مدار عقود من الزمان
+
+130
+00:12:57,610 --> 00:13:05,690
+يعني أفسدت عقول الرجال والنساء وجرّمت هذا العمل أو
+
+131
+00:13:05,690 --> 00:13:11,010
+هذا الحكم الشرعي الطاهر الذي يريد أن ينشر الطهارة
+
+132
+00:13:11,010 --> 00:13:16,730
+والنظافة والاستقرار في المجتمع حقيقةعلى كل الأحوال
+
+133
+00:13:16,730 --> 00:13:21,610
+المهم ان احنا في النتيجة ان النساء بغض النظر عن
+
+134
+00:13:21,610 --> 00:13:26,730
+السبب ورا هذه الفكرة والسبب ورا هذا الرفض المهم ان
+
+135
+00:13:26,730 --> 00:13:32,930
+السبب ان النساء لم تتقبل فكرة التعدد مما دفع
+
+136
+00:13:32,930 --> 00:13:38,670
+الرجال الذين يريدون ان يتزوجوا من ثانية ان يتجهوا
+
+137
+00:13:38,670 --> 00:13:45,810
+الى زواج المسيار دفعا لضرر ايضاخوفا لأن المرأة في
+
+138
+00:13:45,810 --> 00:13:53,150
+ظل رغبة الرجل بالتعدد ربما يعني تقلب البيت و بماذا
+
+139
+00:13:53,150 --> 00:14:00,110
+اخر تسبب مشكلة كبيرة فلذلك دفع لهذه المشكلة فهو
+
+140
+00:14:00,110 --> 00:14:05,580
+يذهب الى زواج المسيار اللي هو فيه لغالمبكون فيه
+
+141
+00:14:05,580 --> 00:14:09,200
+يعني عدم إعلام المرأة الأولى فيه هو جانب الإشهار
+
+142
+00:14:09,200 --> 00:14:12,140
+هناك والإعلام عشان ما نكون مش .. ما .. ليس زواج
+
+143
+00:14:12,140 --> 00:14:16,520
+سره هو زواج معلن لكن معلن لدى أهل الزوجة والبيئة
+
+144
+00:14:16,520 --> 00:14:20,620
+اللي هو تزامن لكن في الغالب أن المرأة زوجته لا
+
+145
+00:14:20,620 --> 00:14:26,120
+تعلم بذلك خاصة أنه يعني أن المدة التي يقضيها معها
+
+146
+00:14:26,120 --> 00:14:34,300
+لا تشككه في كونه متزوج المدةيكون خصيرة كما قلنا
+
+147
+00:14:34,300 --> 00:14:38,300
+يوم في الأسبوع شهر في السنة أسبوعين في كل .. وكذا
+
+148
+00:14:38,300 --> 00:14:43,140
+مدة قليلة لا تؤثر وربما لا تشعر أقول وحتى لو علمة
+
+149
+00:14:43,140 --> 00:14:52,380
+المرأة لا يعني لا يترتب على ذلك كما يترتب فيما لو
+
+150
+00:14:52,380 --> 00:14:58,200
+فيما لو كان متزوجا زواجا عاديا من ثانية يعني هي
+
+151
+00:14:58,200 --> 00:15:04,250
+ممكن تعمل حالها مش عارفةخالص أو حتى لو يعني علمت
+
+152
+00:15:04,250 --> 00:15:10,110
+بذلك فإن الضرر في ما تراه هي يعني خفيف هي أساسا
+
+153
+00:15:10,110 --> 00:15:16,200
+رافضة التعدد للبرر واحد يجسمها نص بالنصفي مصلحة
+
+154
+00:15:16,200 --> 00:15:20,340
+معينة لكن الآن في هذا الزواج مافيش مقاسمة مافيش
+
+155
+00:15:20,340 --> 00:15:24,300
+مقاسمة تقريبا يعني هو طبيعي أن الراجل ممكن يغيب
+
+156
+00:15:24,300 --> 00:15:31,060
+غيبات كل فترة معينة لعمل لتجارة لتعليم لكذا لكذا
+
+157
+00:15:31,060 --> 00:15:35,740
+فهي لا تشعر بهذه المقاسمة على الأرض خاصة وإضافة
+
+158
+00:15:35,740 --> 00:15:39,840
+إلى ذلك أنه لا نفقة الراتب زي ما هو مش مانجوز كله
+
+159
+00:15:39,840 --> 00:15:45,380
+في إيدهاما مشكلة يعني ما .. ما .. مافيش من المخزون
+
+160
+00:15:45,380 --> 00:15:48,800
+أنه يشتري بيت للبيت لل .. لل .. للثاني لأنه هي
+
+161
+00:15:48,800 --> 00:15:52,980
+موفرة البيت وموفرة كل إشي فمافيش ضرر فلذلك قد تقبل
+
+162
+00:15:52,980 --> 00:15:58,670
+بذلك أو يعني .. او يعني حد وين عالي مايتقدرتتجاهل
+
+163
+00:15:58,670 --> 00:16:06,570
+الأمر إذا يعني نرجع لعدم قبول تعدد الزواج هو سبب
+
+164
+00:16:06,570 --> 00:16:11,750
+آخر ثم سبب ثالث يعود إلى المرأة كل هذه تعود إلى
+
+165
+00:16:11,750 --> 00:16:19,130
+المرأة الأسباب أن أحيانا المرأة نفسها محتاجة حقيقة
+
+166
+00:16:19,130 --> 00:16:27,070
+إلى أن تتزوج وتبقى في بيت أهلهاوتبقى في بيت أهلها
+
+167
+00:16:27,070 --> 00:16:32,170
+لماذا؟ لمرضهم، لحاجتهم، لأي سبب، لا .. لا .. لا ..
+
+168
+00:16:32,170 --> 00:16:33,410
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا
+
+169
+00:16:33,410 --> 00:16:34,030
+.. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+170
+00:16:34,030 --> 00:16:34,550
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا
+
+171
+00:16:34,550 --> 00:16:35,850
+.. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+172
+00:16:35,850 --> 00:16:36,670
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا
+
+173
+00:16:36,670 --> 00:16:36,670
+.. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+174
+00:16:36,670 --> 00:16:37,950
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا
+
+175
+00:16:37,950 --> 00:16:38,590
+.. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+176
+00:16:38,590 --> 00:16:39,010
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا
+
+177
+00:16:39,010 --> 00:16:39,010
+.. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+178
+00:16:39,010 --> 00:16:42,250
+لا .. لا .. لا .. لا .. لا .. لا ..
+
+179
+00:16:42,250 --> 00:16:46,490
+لا .. لا
+
+180
+00:16:48,330 --> 00:16:54,690
+و في الوضع الطبيعي هي تصر على أن تنتقل و تقوم بيتا
+
+181
+00:16:54,690 --> 00:16:59,430
+و شقة و إلى غير ذلك لكن المرة العكس المرة بتقول لأ
+
+182
+00:16:59,430 --> 00:17:05,800
+اللي بده يعنيأنا متنازل عن السكن وهي السكن جاهز
+
+183
+00:17:05,800 --> 00:17:12,520
+هنا موجود ويا سيدي بلاش إذا كان عنده زوجة أخرى أو
+
+184
+00:17:12,520 --> 00:17:15,960
+حتى لو لم يكن متزوج بالمناسبة زواج المسيار ليس
+
+185
+00:17:15,960 --> 00:17:19,880
+مرتبط بالمتزوجين فقط ممكن يكون زواج المسيار للعزاب
+
+186
+00:17:19,880 --> 00:17:24,430
+يعني أيضا وكل مرة دكتور تتنازل عن السكن؟كل انتوات
+
+187
+00:17:24,430 --> 00:17:27,150
+من السيارة .. لا مش بالضرورة .. مش بالضرورة .. هذا
+
+188
+00:17:27,150 --> 00:17:31,010
+احد الحقوق منهما من يتنزل عن السكن منهما من يتنزل
+
+189
+00:17:31,010 --> 00:17:34,710
+عن النفقة منهما من يتنزل عن المبيت او عن القسم و
+
+190
+00:17:34,710 --> 00:17:41,570
+منهما من يتنزل عن حقين او ثلاثةمش شرق لأ، أي تنازل
+
+191
+00:17:41,570 --> 00:17:46,690
+عن أي حق هو يعطي صورة من صور زواج المسيحان، اه
+
+192
+00:17:46,690 --> 00:17:52,670
+النفقة لحالها ما هي هذه المشوار أو حق مستمر،
+
+193
+00:17:52,670 --> 00:17:58,840
+المبيت برضه حق مستمر أو القسم فيهالمهر لأ، ليش؟
+
+194
+00:17:58,840 --> 00:18:03,200
+لأن المهر واجب، لكن ممكن تنزل فيه كيف تصير، أيوة
+
+195
+00:18:03,200 --> 00:18:08,400
+يعني بشيء رمزي أو ممكن نقول له خد يا سيدي ها أدفع،
+
+196
+00:18:08,400 --> 00:18:16,770
+يد ما بده أبويا، ها؟ ها ممكنمن جبتها يعني على أساس
+
+197
+00:18:16,770 --> 00:18:21,670
+أنه يجب المهر يعني حتى أن البعض اعتبر المهر ركنا
+
+198
+00:18:21,670 --> 00:18:26,070
+كالمالكية ركنا في صحة الزواج لكن حقيقة جمهور
+
+199
+00:18:26,070 --> 00:18:29,830
+العلماء أن المهر حتى لو لم تدفعه لا يؤثر على صحة
+
+200
+00:18:29,830 --> 00:18:33,950
+الزواج ولكن يبقى دايما في ذمتك ولذلك وجب مهر مثل
+
+201
+00:18:33,950 --> 00:18:39,150
+حتى عند عدم التسمية حتى عند عدم التسمية أمر ثابت
+
+202
+00:18:39,150 --> 00:18:44,770
+لكن ممكن احنا قلناالتمس ولو ختمت من الحديد يعني مش
+
+203
+00:18:44,770 --> 00:18:47,810
+إيش كان المهرف إيش فيه مشكلة يعني أي حاجة بتمشي
+
+204
+00:18:47,810 --> 00:18:52,910
+زوجتكها بما بتعلم أو بتعليمها القرآن
+
+205
+00:18:56,040 --> 00:19:00,100
+بما معك من القرآن يعني أن تعلمها بما معك من القرآن
+
+206
+00:19:00,100 --> 00:19:07,140
+ف .. هذا .. إذا هذه بعض أسباب تتعلق بالمرأة لكن زي
+
+207
+00:19:07,140 --> 00:19:12,380
+ما قلنا ليست كل الأسباب لظهور وانتشار زواج المسيار
+
+208
+00:19:12,380 --> 00:19:15,720
+متعلقة بالمرأة فهناك دوافع من قبل الرجل أيضا أو
+
+209
+00:19:15,720 --> 00:19:22,400
+أسباب تعود للرجل نفسه يعني تماما تشبه الأسباب التي
+
+210
+00:19:22,400 --> 00:19:27,670
+تعود في رغبته في التعددرغبته في التعدد لكن هو مش
+
+211
+00:19:27,670 --> 00:19:32,850
+قادر زي ما قلنا على التعدد و لكنه يريد أن يتزوج و
+
+212
+00:19:32,850 --> 00:19:38,270
+ربما بعض الرجال لاتكفيهم امرأة واحدة فولكن في نفس
+
+213
+00:19:38,270 --> 00:19:44,850
+الوقت عندما يريد ان يعدد يجد مشكلة يجد ضررا فيدفعه
+
+214
+00:19:44,850 --> 00:19:54,550
+ذلك الى ان يستعيض بزواج المسيح فيقضي حاجته و رغبته
+
+215
+00:19:55,940 --> 00:20:05,360
+بالحلال و في نفس الوقت يحافظ على بيته دون أن يشعره
+
+216
+00:20:05,360 --> 00:20:08,540
+هو طبعا في الآخر يا أخوات اللي بيقول متزوج و متزوج
+
+217
+00:20:08,540 --> 00:20:13,020
+زواج و متزوج نسيار هو تحت مظلة التعدد لكن صورته
+
+218
+00:20:14,000 --> 00:20:18,760
+مختلفة فقط يعني عن التعدد العادي لأن التعدد العادي
+
+219
+00:20:18,760 --> 00:20:23,280
+مافيش فيه انتقاس من الحقوق فيه سكن وفيه نفقة وفيه
+
+220
+00:20:23,280 --> 00:20:30,580
+عدل في القسم وكل شيء هذا في تنازل عن بعض الحكومة
+
+221
+00:20:31,910 --> 00:20:36,250
+طبعاً قد يكون الدافع مادي يعني هناك الدافع هو
+
+222
+00:20:36,250 --> 00:20:42,510
+الرغبة الفطرية عند الرجل وعدم الكفاية اكتفائه
+
+223
+00:20:42,510 --> 00:20:47,370
+بواحدة أو حتى لو لم يكن كما قلت متزوج هو ماعندوش
+
+224
+00:20:47,370 --> 00:20:53,630
+أساسا ماعندوش يعني شاب وأعزب وبلغ ثلاثين ربما وليس
+
+225
+00:20:53,630 --> 00:21:03,320
+فقيرففي امرأة يعني متسعدة تتنازل عنه عن يعني
+
+226
+00:21:03,320 --> 00:21:08,180
+النفقة وعن كذا وعن كذا لكن عمرها اربعين سنة مثلا
+
+227
+00:21:08,180 --> 00:21:14,920
+يعني او خمس واربعين قد يعنييجدوا .. فهو دافع ..
+
+228
+00:21:14,920 --> 00:21:20,000
+الدافع المادي عنده وعدم الرغبة في التحمل التكاليف
+
+229
+00:21:20,000 --> 00:21:23,480
+وممكن يكون هذا يعني صورة أخرى ممكن يكون غني لكن
+
+230
+00:21:23,480 --> 00:21:28,300
+بخيل ومبدوش يدفع فلجاها ممكن يكون هذا الدافع أيضا
+
+231
+00:21:28,300 --> 00:21:35,610
+اهأه بده يعني يتزوج بدون ما يتحمل أي يعني قد يكون
+
+232
+00:21:35,610 --> 00:21:40,110
+دافع رغبة الراجل في عدم تحمل تكاليف أو المزيد من
+
+233
+00:21:40,110 --> 00:21:45,370
+التكاليف من نفقة و مبيت تكاليف مادية و معنوية
+
+234
+00:21:45,370 --> 00:21:50,070
+مادية متمثلة بالسكن و النفقة و معنوية متمثلة
+
+235
+00:21:50,070 --> 00:21:52,230
+بالمبيت و القسم
+
+236
+00:21:55,900 --> 00:22:04,300
+وكمان قد يكون السبب هو أن هذا الزواج أنه يندفع إلى
+
+237
+00:22:04,300 --> 00:22:07,880
+هذا الزواج كما قلنا هي على فكرة أسباب متداخلة يعني
+
+238
+00:22:07,880 --> 00:22:13,500
+يحافظ على شيء من الاستقرار في بيته يعني أما إذا
+
+239
+00:22:13,500 --> 00:22:20,430
+تزوج كما قلنا زواجكثاني وعادي قد يسبب اضطرابك فهو
+
+240
+00:22:20,430 --> 00:22:25,490
+مرغبة منه في استقرار حياته الزوجية الأولى يعني
+
+241
+00:22:25,490 --> 00:22:29,710
+يقوم يندفع وهو في نفس الوقت راغب في زوجها أخرى
+
+242
+00:22:29,710 --> 00:22:36,410
+يندفع إلى بهذا الزواج أخيرا الأسباب التي تتعلق
+
+243
+00:22:36,410 --> 00:22:42,210
+بالمجتمع يعنيتعود إلى سببين رئيسيين وقد تكون هناك
+
+244
+00:22:42,210 --> 00:22:46,310
+أسباب أخرى ارتفاع التكاليف يعني تعرفوا زواج أولى
+
+245
+00:22:46,310 --> 00:22:52,050
+ولا ثانية ولا ثالثة زواج العادي يعني مهور وسكن
+
+246
+00:22:52,050 --> 00:22:58,970
+وكله بده تكاليف ونفقات وإلى غير ذلكفهذا الارتفاع
+
+247
+00:22:58,970 --> 00:23:03,270
+في تكاليف الزواج بدءا من الم��ر ومرورا بالنفقة
+
+248
+00:23:03,270 --> 00:23:07,730
+ومرورا بالمتطلبات يعني خاصة في بعض الدول يعني
+
+249
+00:23:07,730 --> 00:23:13,990
+حقيقة في تشديد أو مغالاة في النفقات عموما المهر
+
+250
+00:23:13,990 --> 00:23:22,390
+وغيره وإلى غير ذلك تعجز الشبابوتؤخر سن الزواج بصير
+
+251
+00:23:22,390 --> 00:23:26,610
+عمره ثلاثين وخمس وثلاثين ثاني وربما اربعين وهو مش
+
+252
+00:23:26,610 --> 00:23:34,180
+متزوج لأن الزواجتكاليف باهظة و هو موظف حتة موظف
+
+253
+00:23:34,180 --> 00:23:39,120
+بسيط دي هو بيلاقي و يصرف على حاله و ده إله أمه و
+
+254
+00:23:39,120 --> 00:23:44,480
+أبوه مثلا كمان بده يعني يصرف عليهم يعني ما لا ضال
+
+255
+00:23:44,480 --> 00:23:49,240
+إمكانيه لشراء شجة ولا لدفع مهر ولا لغيره ولا
+
+256
+00:23:49,240 --> 00:23:57,560
+لغيراته فإذن فعندما يجد زواجا كهذا الزواجحقيقة
+
+257
+00:23:57,560 --> 00:24:03,680
+يعني بكيف على .. بفرصة بكيف
+
+258
+00:24:03,680 --> 00:24:08,000
+على .. بفرصة بكيف
+
+259
+00:24:08,000 --> 00:24:10,880
+على .. بفرصة بكيف على .. بفرصة بكيف على .. بفرصة
+
+260
+00:24:10,880 --> 00:24:14,240
+بكيف على .. بفرصة بكيف على .. بفرصة بكيف على ..
+
+261
+00:24:14,240 --> 00:24:16,080
+بفرصة بكيف على .. بفرصة بكيف على .. بفرصة بكيف على
+
+262
+00:24:16,080 --> 00:24:22,240
+بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة
+
+263
+00:24:22,240 --> 00:24:23,120
+بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة بكيف
+
+264
+00:24:23,120 --> 00:24:23,120
+على بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على
+
+265
+00:24:23,120 --> 00:24:25,870
+بفرصة بكيف على بفرصة بكيف على بفرصة بكلكن لو ظروف
+
+266
+00:24:25,870 --> 00:24:31,350
+المجتمع أو ثقافة المجتمع تويسر هو حقيقة كانت تتزوج
+
+267
+00:24:31,350 --> 00:24:36,450
+زواج واحد لو المجتمع واثق انه يتزوج في غرفة مع
+
+268
+00:24:36,450 --> 00:24:43,390
+أهله مثلاأه بترضى؟ حسب .. اه يعني يمكن احنا في
+
+269
+00:24:43,390 --> 00:24:46,790
+المدة الأخيرة هذه في السنتين ثلاث أيام الحصار صار
+
+270
+00:24:46,790 --> 00:24:50,750
+في .. أما فترة سابقة حقيقة كان خط أحمر لازم نكون
+
+271
+00:24:50,750 --> 00:24:54,750
+شيء مستقلي لكن يمكن في فترة السنوات الأخيرة مع ضغط
+
+272
+00:24:54,750 --> 00:24:58,530
+الواقع اللي احنا بنعيش فيه صار الأهل والبنات
+
+273
+00:24:58,530 --> 00:25:02,150
+والولادة يعني اتنازلوا لأنه لا بناء فيه إمكانية
+
+274
+00:25:02,150 --> 00:25:08,150
+بناء ولا إمكانية مال ولا إله إرادة نسأل اللهيعني
+
+275
+00:25:08,150 --> 00:25:17,510
+أن .. أن يفرج عن هذا الحال وسبب آخر ومهم أيضا
+
+276
+00:25:17,510 --> 00:25:26,470
+يتعلق بالمجتمع النظر العامة للمجتمع التي تنفر
+
+277
+00:25:26,470 --> 00:25:34,010
+وتزدري وتحتقر الذي يتزوج من زوجة ثانيةوهذا ناتج
+
+278
+00:25:34,010 --> 00:25:37,370
+أيضًا عن الإعلام
+
+279
+00:25:41,150 --> 00:25:46,790
+الإعلام الغربي والشرقي اللذي سار فيه والذي يسلط
+
+280
+00:25:46,790 --> 00:25:50,790
+على أبناء المسلمين يدفرهم كما قلت ويصوروا لهم أن
+
+281
+00:25:50,790 --> 00:25:55,910
+الزواج بالذات هو خيانة وهو جريمة وإلى غير ذلك لحيث
+
+282
+00:25:55,910 --> 00:26:01,070
+أصبح هناك ثقافة عند المجتمع في المجتمع أن اللي
+
+283
+00:26:01,070 --> 00:26:05,670
+بتزوج واحدة تانية عليه علامة استفهام يعني ارتكب
+
+284
+00:26:05,670 --> 00:26:13,000
+جريم يا أولادطب ليش ارتكب جريم؟ أليس هذا شرع الله؟
+
+285
+00:26:13,000 --> 00:26:18,680
+خلاص ما هو الفيلم اللي حضرنه أو التمثلي أو المسلسل
+
+286
+00:26:18,680 --> 00:26:23,380
+أو هيك قال أو هيك أفاد
+
+287
+00:26:23,380 --> 00:26:29,620
+ودل وهذا هو باعته أما من يرتكب الفواحش ما ظهر منها
+
+288
+00:26:29,620 --> 00:26:33,740
+ولا بطن هذا مش مجرم هذا معفو عنه ومغفور إله بصير
+
+289
+00:26:35,160 --> 00:26:42,400
+هكذا تتقلب الأمور حقيقة في بعض المجتمعات ولذلك
+
+290
+00:26:42,400 --> 00:26:47,800
+يا أخوات أنا أقول شيء حقيقة المرأة بطبيعتها أقول
+
+291
+00:26:47,800 --> 00:26:55,330
+وبوضوح يمكن أن تتقبل زوجها أخرىمعها في ظل ظروف
+
+292
+00:26:55,330 --> 00:27:00,310
+عادية وظروف طبيعية بعيدا عن ضغط الإعلام وضغط
+
+293
+00:27:00,310 --> 00:27:07,270
+الواقع وظروف العادية لكن .. لكن في ظل يعني هذه
+
+294
+00:27:07,270 --> 00:27:12,470
+الثقافة المستوردة من هنا ومن هناك تتغير المفاهيم
+
+295
+00:27:12,470 --> 00:27:18,510
+في هذه الحالة تتغير المفاهيم وبتصير المرأة بين ..
+
+296
+00:27:18,510 --> 00:27:24,100
+يعني في حيرة من أمرهافي حيرة من أمرها حتى تخرج من
+
+297
+00:27:24,100 --> 00:27:29,480
+البيت تكال
+
+298
+00:27:29,480 --> 00:27:36,460
+لها التساؤلات وتشعر بالحرج من من حولها من النساء
+
+299
+00:27:36,460 --> 00:27:40,220
+انت مالك انت ايش ناقصك ايش اللي عمله ايش المصيب
+
+300
+00:27:40,220 --> 00:27:45,150
+اللي عملها جوزك إلى غير ذلكفترجع إذا كانت تقبلت في
+
+301
+00:27:45,150 --> 00:27:50,850
+لحظة من اللحظات تعودوا يعني إلى سابقة على كل أحوال
+
+302
+00:27:50,850 --> 00:27:55,850
+فالمجتمع حقيقة له أثر في بعض المجتمعات حقيقة بعيدة
+
+303
+00:27:55,850 --> 00:28:02,670
+عن ضغط هذا الإعلان الغربي أو المعادي والمخالف يعني
+
+304
+00:28:02,670 --> 00:28:07,630
+هذا أمر طبيعي أمر طبيعي طبيعي مش بالمرة يعني هو كل
+
+305
+00:28:07,630 --> 00:28:14,290
+حقيقة الوضع الطبيعيإنه المرأة لا تحب أنه لكن عندما
+
+306
+00:28:14,290 --> 00:28:19,990
+تجد المرأة إنه يعني هذا أمر شائع وليس فيه إهانة
+
+307
+00:28:19,990 --> 00:28:26,050
+تتقبل ذلك تتقبل ذلك خاصة إنه في بعض الدول من أراد
+
+308
+00:28:26,050 --> 00:28:31,730
+أن يتزوج من زوجة جديدة الزوجة الأولى يقدم لها من
+
+309
+00:28:31,730 --> 00:28:35,330
+يعني الأعطيات
+
+310
+00:28:36,360 --> 00:28:40,960
+والهدايا و المنح بتقولك يتجاوز بس هات مش مشكلة هات
+
+311
+00:28:40,960 --> 00:28:46,080
+غير للتقم الجديد و جيبلي ذهب و إلى غير ذلك في بعض
+
+312
+00:28:46,080 --> 00:28:52,500
+الدول زي هيك زائد ان بعض المجتمعات تحرصوا يعني على
+
+313
+00:28:52,500 --> 00:28:58,290
+قصرة الأولادوالعزوة يعني كما يقال ف .. و المرأة
+
+314
+00:28:58,290 --> 00:29:04,450
+تحرصوا كذلك على أن يكون لزوجها يعني هذه ال .. هذه
+
+315
+00:29:04,450 --> 00:29:08,910
+الصفة .. هذه الصفة منها ولا من غيرها لأنه تتباهى
+
+316
+00:29:08,910 --> 00:29:15,100
+يعني أنا حدثتفي هذا الأمر يعني من أقارب ليه عايشون
+
+317
+00:29:15,100 --> 00:29:18,440
+في السعودية تعرفوا الفلسطينيين موجودين في كل مكان
+
+318
+00:29:18,440 --> 00:29:21,760
+و الفلسطينيين عادة مافيش واحد مافيش غيرها يعني
+
+319
+00:29:21,760 --> 00:29:26,800
+فولادهم .. ولادهم لما بروحوا على المدارس بصيروا
+
+320
+00:29:26,800 --> 00:29:30,860
+يتساءلوا أنت كام أخوا إليك؟ أنت كام أخ؟ أطل فلسطين
+
+321
+00:29:30,860 --> 00:29:34,320
+يقولوا أنا إلي أختين وأخوين مثلا يعني على أربعة
+
+322
+00:29:34,320 --> 00:29:38,900
+انفارة كالعادة أو خمس انفارةفهو يسأل أولاد
+
+323
+00:29:38,900 --> 00:29:42,080
+السعوديين مثلا أو أولاد يقولوا إيه ليه عشرين خمس
+
+324
+00:29:42,080 --> 00:29:47,820
+وعشرين تلاتين أخوا فهو يشعر حتى فهو يريد هو يطالب
+
+325
+00:29:47,820 --> 00:29:55,320
+أباهه بأن يتزوج حتى يباهي غيرهم فالأمر يعني أقصد
+
+326
+00:29:55,320 --> 00:30:02,540
+ثقافة المجتمع لها دخلكبير في رضا وتقبل واقتناع
+
+327
+00:30:02,540 --> 00:30:11,340
+المرأة واتباره أمر طبيعي في ذلك على كل الأحوال هذه
+
+328
+00:30:11,340 --> 00:30:18,020
+بعض الأسباب التي كانت ورا انتشار زواج المسيار
+
+329
+00:30:18,020 --> 00:30:24,740
+وظهوره لنعود الآن الى بيت القصيد وهو الحكم نعمهلا
+
+330
+00:30:24,740 --> 00:30:29,640
+بعدي تدري دكتور سوقان هل التعادل من أربع ثوجات هل
+
+331
+00:30:29,640 --> 00:30:36,040
+هو السنة؟ مين قالك سنة؟ مش مضرر هو على الإباحة على
+
+332
+00:30:36,040 --> 00:30:42,620
+الإباحة على الإباحة وقد يكونوا سنة يعني هو الزواج
+
+333
+00:30:42,620 --> 00:30:48,460
+ابتدائي له أحكام متعددة يختلف يعني قد يكون واجبا
+
+334
+00:30:48,460 --> 00:30:53,380
+وقد يكون مستحبا وقد يكون مكروها وقد يكون حرامافمن
+
+335
+00:30:53,380 --> 00:30:59,020
+باب أولى أيضا التعدد أن يصل أن تكون له هذه الأحكام
+
+336
+00:30:59,020 --> 00:31:03,820
+المختلفة في الأصل على الإباحة الزواج العادي أندى
+
+337
+00:31:03,820 --> 00:31:06,620
+البعض على الإباحة أندى الشفائية على الإباحة
+
+338
+00:31:09,930 --> 00:31:14,370
+لكن .. احنا .. في مشكلة انه هل التعدد أصل ولا مش
+
+339
+00:31:14,370 --> 00:31:19,730
+أصل ولا الأصل الواحدة ولا التعدد مش إشكال يعني من
+
+340
+00:31:19,730 --> 00:31:23,950
+غير النظر احنا كل .. يعني أحيانا فعلا يا أخوات
+
+341
+00:31:23,950 --> 00:31:29,330
+التعدد قد يكون حراما إذا كان هذا التعدد سيؤدي إلى
+
+342
+00:31:29,330 --> 00:31:33,390
+مفاسد ومصائب في البيت إذا كان هذا الذي يريد أن
+
+343
+00:31:33,390 --> 00:31:39,640
+يتزوجسيترتب على زواجه يعني .. يعني .. او هو لا
+
+344
+00:31:39,640 --> 00:31:44,700
+يستطيع ان يقوم بالحقوق التي امر الله بها او رتبها
+
+345
+00:31:44,700 --> 00:31:49,020
+على .. في إشكالات يعني حقيقة لكن .. و نحن نقول هذا
+
+346
+00:31:49,020 --> 00:31:56,920
+الكلام أيضا لابد أن نقولأن يعني التعدد إذا توفرت
+
+347
+00:31:56,920 --> 00:32:03,040
+يعني حروفه وإمكانياته ولم يترتب عليه أدرار يعني
+
+348
+00:32:03,040 --> 00:32:09,680
+مستفحلة يعني لا نستطيع أن نقول بمنعه أبدا خاصة
+
+349
+00:32:09,680 --> 00:32:13,960
+وأنه مقرر يعني في الشريعة في كتاب ربنا وفي سنة
+
+350
+00:32:13,960 --> 00:32:19,770
+النبي لكن أنا .. أنا كأبو بنتمثلا أبو لابنتي و أجى
+
+351
+00:32:19,770 --> 00:32:24,130
+جوزك قاللي يا عمي يا حماية بتتجوز على بنتك أنا
+
+352
+00:32:24,130 --> 00:32:33,530
+مابقبلش بقبلش لكن باعتبار مصلحة الخاصة لكن .. لكن
+
+353
+00:32:33,530 --> 00:32:37,970
+والله إذا ظروفه يعني هو في الآخر هذا حق و أنا
+
+354
+00:32:37,970 --> 00:32:43,890
+مابقبلش لكن مابقدرش أفرضأفرد عليه هو يقدر إذا كان
+
+355
+00:32:43,890 --> 00:32:50,450
+لديه يعني عنده التزام بالحكم الشرعي وبالدين وكذا
+
+356
+00:32:50,450 --> 00:32:57,670
+هو يعرف هو الآن يعني ظرفه يعني وظروفه تقتضي أن
+
+357
+00:32:57,670 --> 00:33:03,190
+يتزوج إن لم يتزوج سيقع فيه مفسدة أكبر وهكذا يعني
+
+358
+00:33:03,190 --> 00:33:08,470
+هو يقدر في ذلك وليس ليه بعد ذلك أنان امنعه فعليا
+
+359
+00:33:08,470 --> 00:33:13,350
+انا باعترض لكن مقدرش امنع في فرق بين ان اعترض
+
+360
+00:33:13,350 --> 00:33:17,250
+الرسول صلى الله عليه و سلم اعترض على عليه من زواجه
+
+361
+00:33:17,250 --> 00:33:23,070
+من رغبته في الزواج على فاطمة رضي الله عنها كاب و
+
+362
+00:33:23,070 --> 00:33:28,730
+ليس كمشرع لكن التشريع غير ففي
+
+363
+00:33:28,730 --> 00:33:34,930
+فرق بين هذه الصورة و تلك الآن نعود إلى حكم الزواج
+
+364
+00:33:35,840 --> 00:33:42,320
+زواج المسيار لكن السؤال يا أخوات قبل أن نبيّن
+
+365
+00:33:42,320 --> 00:33:48,900
+الحكم إذا كان هذا الزواج كما وصفناه وعرفناه بأنه
+
+366
+00:33:48,900 --> 00:33:56,560
+زواج مستقل للأركان والشروق فلم يكون فيه الخلاف
+
+367
+00:33:56,560 --> 00:34:04,810
+أليستالأركان والشروط ووجودها هي معيار الصحة وعدمه
+
+368
+00:34:04,810 --> 00:34:09,050
+فكل ما اكتمل أي عقد من العقود حتى عقد الزواج أو أي
+
+369
+00:34:09,050 --> 00:34:13,430
+عقد من العقود كل ما استكمل أليس معيار الصحة النظرة
+
+370
+00:34:13,430 --> 00:34:17,530
+في العقد فيما أركانه وشروته فإذا استكمل العقد و
+
+371
+00:34:17,530 --> 00:34:22,890
+أركانه وشروته صحناه فإذا تخلف أحد ا��أركان أو بعض
+
+372
+00:34:22,890 --> 00:34:29,680
+الشروط اللي لم نصحه أو أفسدناه أو بطلناهإذا لماذا
+
+373
+00:34:29,680 --> 00:34:36,320
+.. لماذا ال .. لكن الذين راهوا وقد وجدتم أن ثم
+
+374
+00:34:36,320 --> 00:34:41,180
+تخلاف اللي نجده .. اللي وجدناه على الأرض وفي
+
+375
+00:34:41,180 --> 00:34:46,860
+الواقع أن ثم تخلاف بين العلماء في زواج المسيار بين
+
+376
+00:34:46,860 --> 00:34:51,700
+قائل بالإباحة مع الكراه طبعا و بين قائل بالتحريم
+
+377
+00:34:51,700 --> 00:34:57,280
+أو المنع و بين متوقفوبينها متوقف فما هو السر في
+
+378
+00:34:57,280 --> 00:35:04,560
+ذلك يا ترى ربما ترتب المفاسد بعد عقد زواج المفسيرة
+
+379
+00:35:04,560 --> 00:35:09,460
+فربما المفاسد الذات ستترتب على هذا العقد بعد حدوثي
+
+380
+00:35:09,460 --> 00:35:14,040
+واستكمالي أدكاني وشروطي كبيرة و القواعد الشرعية
+
+381
+00:35:14,040 --> 00:35:19,390
+قائمة على ذات المفاسدهذا جميل هذا جميل هذا جميل
+
+382
+00:35:19,390 --> 00:35:24,390
+لكن لعله ليس السبب الرئيسي في الخلاف على أعتبار أن
+
+383
+00:35:24,390 --> 00:35:28,350
+حتى الزواج العادي ممكن تترتب عليه مشاكل كما
+
+384
+00:35:28,350 --> 00:35:32,130
+المشاكل التي تحدث في .. قد يتزوج الإنسان زواجا
+
+385
+00:35:32,130 --> 00:35:38,650
+عاديا ويتخلى عن مسئولياته في النفقة في الأولاد
+
+386
+00:35:38,650 --> 00:35:42,570
+ويحدث كما يحدث في زواج المسيان لكن لعله هناك سبب
+
+387
+00:35:42,570 --> 00:35:48,650
+آخر او سبب .. نعم أصل في النفقة هي تكون الزواجعلى
+
+388
+00:35:48,650 --> 00:35:51,590
+الزوج قصدي .. على الزوج .. نعم .. انا نفق على
+
+389
+00:35:51,590 --> 00:35:54,990
+زوجتك أما في زوجة بالسيارة لو انتقلت للزوج على
+
+390
+00:35:54,990 --> 00:35:58,590
+زوجتك اللي نفقها تبقى ممكن هذا محل الفرق هو نفس
+
+391
+00:35:58,590 --> 00:36:01,750
+الكلام اللي حكته يالا يختلف يعني و الرد عليه هو هو
+
+392
+00:36:01,750 --> 00:36:07,430
+هل من شيء آخر يعني أنا في ظن يا أخوات أن المسألة
+
+393
+00:36:07,430 --> 00:36:14,240
+أبعد من ذلكيعني هذه التي تقولونها من الأدلة التي
+
+394
+00:36:14,240 --> 00:36:20,120
+استدل بها هؤلاء أو أولئك الإضافية لكن سبب الخلاف
+
+395
+00:36:20,120 --> 00:36:24,500
+الرئيسي والذي ربما لم يذكر هنا أو ذكر في ثنايا
+
+396
+00:36:24,500 --> 00:36:32,560
+الكلام هو أن العلماء اختلفوا ابتداء في أن هل الشرط
+
+397
+00:36:33,170 --> 00:36:38,690
+المخالف لمقتضل العقد الفاسد يعني هل يبطل العقد او
+
+398
+00:36:38,690 --> 00:36:48,980
+لا هذا عقد هذا عقد اقترنه بشروط هي مخالفةلما ينبغي
+
+399
+00:36:48,980 --> 00:36:54,900
+أن يترتب عليه العقد عقد الزواج إذا عقد تترتب عليه
+
+400
+00:36:54,900 --> 00:36:59,200
+بدون ما نذكر أي شروط أخرى في عقد الزواج في سكن
+
+401
+00:36:59,200 --> 00:37:03,060
+التزام بالسكن في عقد الزواج في نفقة في عقد الزواج
+
+402
+00:37:03,060 --> 00:37:07,000
+في قسم في المبيت إن كنت متزوجا أو إن لم تكنت
+
+403
+00:37:07,000 --> 00:37:10,200
+متزوجا إن لم تكنت متزوجا في التزام بالمبيت الدائم
+
+404
+00:37:10,200 --> 00:37:20,220
+إلا لعذر إتقائهاتمام فالان انت عقدت عقد وقرنته
+
+405
+00:37:20,220 --> 00:37:27,320
+بشرط مخالف مناقض لمقصد للمقاصد للنتائج للأثار
+
+406
+00:37:27,320 --> 00:37:30,840
+المترتبة عليه اي ان كان هذا العقد عقد الزواج عقد
+
+407
+00:37:30,840 --> 00:37:38,720
+بالبيع الان يا أخوان لو ان رجلا باع شيئا لآخر وشرط
+
+408
+00:37:38,720 --> 00:37:44,740
+عليه عدم التملكالأركان موجودة والشروط قد تكون
+
+409
+00:37:44,740 --> 00:37:50,480
+موجودة كلها لكن شرط مخالف من مقتضيات العقد البيع
+
+410
+00:37:50,480 --> 00:37:56,820
+التملك وانت تشترط عدم التملك أيوة من هنا اذا هل
+
+411
+00:37:56,820 --> 00:38:02,120
+يعني بيصير هذا ارأي العلماء هل نصحح العقد ده
+
+412
+00:38:02,120 --> 00:38:10,760
+ونبطله الش��طة؟أم نفسد العقدة والشرطة أم نتوقف هنا
+
+413
+00:38:10,760 --> 00:38:15,820
+هذا هو أساس الخلاف فأساس الخلاف ليس في عقد زواج
+
+414
+00:38:15,820 --> 00:38:20,600
+المسياري فقط وإنما الخلاف في زواج المسياري هو صورة
+
+415
+00:38:20,600 --> 00:38:27,020
+من صور الخلاف في العقود جملة التي تقترن بشروط
+
+416
+00:38:27,020 --> 00:38:30,840
+فاسدة وهو ما نتحدث عنه المرة القادمة إن شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/30ph0j5Fs2o_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1868 @@
+1
+00:00:20,100 --> 00:00:25,130
+بسم الله الرحمن الرحيمالحمد لله رب العالمين
+
+2
+00:00:25,130 --> 00:00:28,370
+والصلاة والسلام على أشرف المرسلين محمد صلى الله
+
+3
+00:00:28,370 --> 00:00:33,710
+عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد
+
+4
+00:00:33,710 --> 00:00:39,150
+نواصل اليوم أيتها الأخوات الحديث عن زواج المسيار
+
+5
+00:00:39,920 --> 00:00:45,820
+ونتحدث على وجه الخصوص عن حكم زواج المسيار أو ما
+
+6
+00:00:45,820 --> 00:00:51,700
+يعبر عنه بقراع العلماء المعاصرين في زواج المسيار
+
+7
+00:00:51,700 --> 00:00:56,560
+نتحدث اليوم عن زواج المسيار من حيث حكمه بعد أن
+
+8
+00:00:56,560 --> 00:01:01,280
+انتهينا من الحديث عن التعريف لزواج المسيار ونشأته
+
+9
+00:01:01,280 --> 00:01:08,120
+وأسباب ظهوره ومقارنته ببعض الأنكحة أو الزيجات
+
+10
+00:01:08,120 --> 00:01:09,180
+المشابهة
+
+11
+00:01:13,350 --> 00:01:20,490
+والان نتحدث عن حكم زواج المسيار نحن نعرف أن زواج
+
+12
+00:01:20,490 --> 00:01:26,250
+المسيار هو من صور الزواج المعاصرة من صور الزواج
+
+13
+00:01:26,250 --> 00:01:32,220
+المعاصرة التي لم تظهر على الأقل بهذا الاسمقديماً
+
+14
+00:01:32,220 --> 00:01:37,940
+ولذلك الأراء التي سنراها أو حكمه سيكون متعلق
+
+15
+00:01:37,940 --> 00:01:43,300
+بالعلماء المعاصرين ذلك أن القدامى لم يلد لديهم
+
+16
+00:01:43,300 --> 00:01:49,040
+زواج بهذا الإسم وإن كنا سنرا أثناء حديثنا ربما بعض
+
+17
+00:01:49,040 --> 00:01:53,220
+أنواع الزواج المشابهة والتي ربما يستندوا إليها
+
+18
+00:01:53,220 --> 00:01:59,840
+البعض في شرعانة أو عدم شرعانة هذا الزواجعلى كل
+
+19
+00:01:59,840 --> 00:02:07,220
+الأحوال العلماء والمؤاصرون بعد أن وجدت هذه الظاهرة
+
+20
+00:02:07,220 --> 00:02:12,760
+وانتشرت تعامل والتعاقد بزواج علم السيارة كان لابد
+
+21
+00:02:12,760 --> 00:02:17,320
+لهم من كلمة كان لابد لهم من رأي كان لابد أن يبينوا
+
+22
+00:02:17,320 --> 00:02:24,780
+حكم الشريعةالواضح في هذا الزواج بعد أن أو خاصة بعد
+
+23
+00:02:24,780 --> 00:02:34,480
+أن بدأت تتكاثر التساؤلاتحول هذا الزواج وتظهر بعض
+
+24
+00:02:34,480 --> 00:02:40,140
+النتائج التي لا تظهر في الزواج العادى النتائج
+
+25
+00:02:40,140 --> 00:02:46,200
+السلبية ان صح التعبير بعد ان وجدوا ان هذا الزواج
+
+26
+00:02:46,200 --> 00:02:53,160
+فيه نوع اختلاف عن الزواج العادى فبدأ الذين يريدون
+
+27
+00:02:53,160 --> 00:03:01,840
+ان يحتاطوا لدينهموليه علاقتهم مع ربهم يريدون
+
+28
+00:03:01,840 --> 00:03:05,620
+التعرف على حكم هذا الزواج ولا يكون ذلك إلا بالرجوع
+
+29
+00:03:05,620 --> 00:03:13,200
+إلى العلماء في كل عصر وحيد عندما نظر العلماء إلى
+
+30
+00:03:13,200 --> 00:03:19,120
+زواج المسيار نظرة شمولية من خلال المعطيات ومن خلال
+
+31
+00:03:23,330 --> 00:03:29,410
+الأركان والشروط ومن خلال المصالح والمفاسد ومن خلال
+
+32
+00:03:29,410 --> 00:03:33,370
+النتائج ومن خلال الصورة والمضمون من كل الزوايا
+
+33
+00:03:33,370 --> 00:03:38,210
+يوضر الحقيقة العلماء ومن خلال الأدلة التي يمكن أن
+
+34
+00:03:38,210 --> 00:03:43,050
+يستند إليها في حل أو حرمة ذلك سواء الأدلة العامة
+
+35
+00:03:43,050 --> 00:03:47,890
+الكلية أو الأدلة الجزئية التي تصبح لذلك من خلال
+
+36
+00:03:47,890 --> 00:03:53,050
+هذه النظر الأهم بعد كل ذلكاختلفوا على ثلاثة أراضي
+
+37
+00:03:53,050 --> 00:03:58,750
+لم يتفقوا يعني رغم أنهم جميعا بدأوا ينظروا
+
+38
+00:03:58,750 --> 00:04:03,930
+ويجتهدوا يجتهدون وينظرون لكنهم اختلفوا على ثلاثة
+
+39
+00:04:03,930 --> 00:04:10,750
+أراضي جمهورهم أكثر العلماء المؤاصرين على القول
+
+40
+00:04:10,750 --> 00:04:17,050
+بالجواز بالجواز مع الكراه الحكم عندهم قالوا والله
+
+41
+00:04:17,050 --> 00:04:25,480
+نحن نظرناإلى هذا الزواج نظرة شاملة ونظرة كلية
+
+42
+00:04:25,480 --> 00:04:33,660
+واستقرأنا طبيعته ومضمونه وشكله ومقصده فلم نجد ما
+
+43
+00:04:33,660 --> 00:04:40,840
+يبرر المنع والتحريم والذي ترجح لدينا كأنمهم يقولون
+
+44
+00:04:40,840 --> 00:04:46,100
+رغم أنهم يدركون أن هناك بعض يربما السلبياتأو بعض
+
+45
+00:04:46,100 --> 00:04:51,280
+المفاسد لكنهم مع ذلك كله لم يرجحوا هذه المفاسد
+
+46
+00:04:51,280 --> 00:04:57,140
+ووجدوا أن هذه لا أثر لها في إبطال العقد وإفساده
+
+47
+00:04:57,140 --> 00:05:02,820
+وأنه ماوجود بعض المفاسد إلا أن هذا العقد يبقى
+
+48
+00:05:02,820 --> 00:05:09,700
+صحيحا ويبقى مشروعا وخاصة
+
+49
+00:05:09,700 --> 00:05:15,990
+.. خاصة أن هذا الشرطهذا الشرط يبقى للمرأة كما قلنا
+
+50
+00:05:15,990 --> 00:05:22,650
+سالفا يبقى للمرأة حق المطالبة به لو أرادت يبقى لها
+
+51
+00:05:22,650 --> 00:05:30,730
+حق المطالبة به ولكن يعنيأو الطلاق يبقى لها حق
+
+52
+00:05:30,730 --> 00:05:35,990
+المطالبة به او المطالبة بالطلاق بمعنى انه لا يؤثر
+
+53
+00:05:35,990 --> 00:05:41,250
+يعني ان قبلت المرأة قبلت بتنازلها فهذه مصلحتها
+
+54
+00:05:41,250 --> 00:05:45,250
+تقدرها هي وإن وجدت غير ذلك نحن لا نلزمها
+
+55
+00:05:45,250 --> 00:05:51,590
+باستمرارية هذا الشرط فكأن هذا الشرط كأن به يريدون
+
+56
+00:05:51,590 --> 00:05:56,780
+ان يقولوا بأن هذا الشرط كما لو لم يكن موجودةمن حيث
+
+57
+00:05:56,780 --> 00:06:02,080
+ماذا؟ من حيث إن للمرأة الحق في المطالبة به إذا
+
+58
+00:06:02,080 --> 00:06:07,860
+وجدت أن هذا من مصلحتها فكأنه لو لو ليس سيفا على
+
+59
+00:06:07,860 --> 00:06:14,140
+عنق المرأة يعني يجبرها على ضرورة الإلتزام بها به
+
+60
+00:06:14,140 --> 00:06:18,380
+مدى حياتها على كل حال هذه نظرة إجمالية ثم إنهم بعد
+
+61
+00:06:18,380 --> 00:06:25,600
+ذلك كله استدلوا بمجموعةمن الأدلة الأدلة التفصيلية
+
+62
+00:06:25,600 --> 00:06:30,620
+صح التعبير قالوا فيما قالوا هذا انظروا هذا زواج قد
+
+63
+00:06:30,620 --> 00:06:35,380
+استكمل أركانه وشرطه واستكمال الأركان والشرط هو
+
+64
+00:06:35,380 --> 00:06:41,160
+معيار او هو المعيارالذي يُبنى عليه الحكم صحة
+
+65
+00:06:41,160 --> 00:06:46,360
+وفسادة فكل ما استكمل العقد و أي عقد كان عقد زواج و
+
+66
+00:06:46,360 --> 00:06:51,200
+لا عقد بيع و لا عقد إجارة اي عقد كل ما استكمل أي
+
+67
+00:06:51,200 --> 00:06:55,640
+عقد من العقود و من عقود الزواج الأركان والشروط
+
+68
+00:06:55,640 --> 00:07:01,200
+كلها بصحته فإن تخلفت تخلفت بعض الأركان أو بعض
+
+69
+00:07:01,200 --> 00:07:07,030
+الشروط عندها نقول بغير درجة لكن هذانحن مجمعون على
+
+70
+00:07:07,030 --> 00:07:13,630
+أن أركانه وشروطه مستكملة فبعد ذلك كله يهون يعني
+
+71
+00:07:13,630 --> 00:07:17,370
+كأنهم يردون القول ما سوى ذلك من حيث الأثار ومن حيث
+
+72
+00:07:17,370 --> 00:07:25,740
+النتائج ومن حيث الحقوق الذين كلها قد يقع فيهافيها
+
+73
+00:07:25,740 --> 00:07:30,060
+ما يقع في الزواج العادي حتى قد تتنازل المرأة عن
+
+74
+00:07:30,060 --> 00:07:38,000
+بعض حقوقها قد يجحد أو لا يستطيع الزوج قد يمتنع كل
+
+75
+00:07:38,000 --> 00:07:42,520
+ذلك لا يؤدي لم يقول أحد من العلماء لأنه يؤدي إلى
+
+76
+00:07:42,520 --> 00:07:48,020
+فساد العقد فساد العقد مرتبط باختلال أحد الأركان أو
+
+77
+00:07:48,020 --> 00:07:51,910
+أحد الشروط وليست كل الشروط كمانبعض الشروط التي
+
+78
+00:07:51,910 --> 00:08:01,030
+تناقض مقتضل العقل وإلا فإن الشروط جائزة والمسلمون
+
+79
+00:08:01,030 --> 00:08:05,890
+عند شروطهم عموما إلا شرطا أحلا حراما أو حرم حلالا
+
+80
+00:08:05,890 --> 00:08:11,350
+فكذا يعني .. هذا شرط .. هذا هو .. ولعل هذا من أقوى
+
+81
+00:08:11,350 --> 00:08:16,270
+الأدلة التي استدل بها القائلون بالجواز ثم إنهم
+
+82
+00:08:16,270 --> 00:08:20,440
+إضافة إلى ذلكقالوا انظروا معنا أيضًا تعالوا إلى أم
+
+83
+00:08:20,440 --> 00:08:26,660
+المؤمنين سودة بنت زمعة التي تنازلت عن حقها في
+
+84
+00:08:26,660 --> 00:08:32,380
+المبيت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم أو مع رسول
+
+85
+00:08:32,380 --> 00:08:39,300
+الله صلى الله عليه وسلم وقبل منها ذلك النبي صلى
+
+86
+00:08:39,300 --> 00:08:46,510
+الله عليه وسلم ولم ينكر عليهاوظل زواجها برسول الله
+
+87
+00:08:46,510 --> 00:08:52,410
+صلى الله عليه وسلم قائما صحيحا مشروعا بغض النظر عن
+
+88
+00:08:52,410 --> 00:08:59,890
+الأسباب التي دفعتها إلى ذلك لكن هو في النهاية هي
+
+89
+00:08:59,890 --> 00:09:04,970
+تنازلت ورسول الله صلى الله عليه وسلم المشرع الذي
+
+90
+00:09:04,970 --> 00:09:10,350
+لا ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى أقرا هذا التنازل
+
+91
+00:09:12,530 --> 00:09:19,530
+فوظل زواجها وخاصة أنها كانت تقول أني يعني أريد أن
+
+92
+00:09:19,530 --> 00:09:23,990
+أحشر مع زواجك يوم القيامة كانت يعني بعد أن كبر
+
+93
+00:09:23,990 --> 00:09:29,770
+سنها كانت تظن أن رسول الله قد يطلقها صلى الله عليه
+
+94
+00:09:29,770 --> 00:09:34,090
+وسلم تظن ظن وليس لهذا الظن من دليل حقيقي لكن هي
+
+95
+00:09:34,090 --> 00:09:39,110
+كانت تظنوقيل في بعض الروايات أنها كانت إنما فعلت
+
+96
+00:09:39,110 --> 00:09:43,590
+ذلك ابتغاء مرضات رسول الله صلى الله عليه وسلم حيث
+
+97
+00:09:43,590 --> 00:09:48,050
+إنها كانت تعرف أنه كان يحب عائشة رضي الله عنها
+
+98
+00:09:48,050 --> 00:09:52,550
+فأعطت ليلتها لعائشة رضي الله عنها على كل حاجة
+
+99
+00:09:52,550 --> 00:09:56,550
+المهم كما أقول بغض النظر عن الأسباب في ذلك كله
+
+100
+00:09:56,550 --> 00:10:05,710
+لكنها تنازلت وزواج المسيار يعني أيضايعني ما يميزه
+
+101
+00:10:05,710 --> 00:10:10,090
+عن الزواج العادي أنه فيه تنازل عن مثل هذه الحقوق
+
+102
+00:10:10,090 --> 00:10:13,850
+عن هذا الحق أو ذاك أو عن مجموعة من الحقوق فليه ما
+
+103
+00:10:13,850 --> 00:10:19,200
+نقول فكيف يكون هذا التنازل سببا فيفي الفساد ليس
+
+104
+00:10:19,200 --> 00:10:23,920
+سببًا في الفساد وإلا لو كان كذلك لأنكره رسول الله
+
+105
+00:10:23,920 --> 00:10:28,500
+صلى الله عليه وسلم ولا منعه رسول الله ولا ما قبله
+
+106
+00:10:28,500 --> 00:10:32,780
+رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن هذه أدلتهم بعد
+
+107
+00:10:32,780 --> 00:10:37,940
+ذلك إن كان في مناقشات سنقول ثم إضافة إلى ذلك يعني
+
+108
+00:10:37,940 --> 00:10:43,760
+قالوا ثم إنكم ألا تنظرون إحنا في كل قضية جديدة ليس
+
+109
+00:10:43,760 --> 00:10:50,030
+فيها دليل مباشروصريح في المسألة يعني الأصل في
+
+110
+00:10:50,030 --> 00:10:54,090
+الأحكام أن تستند إلى الأدلة من القرآن أو من السنة
+
+111
+00:10:54,090 --> 00:10:58,410
+لكن إذا لم يوجد أدلة أو كان في اختلاف حول الوجه
+
+112
+00:10:58,410 --> 00:11:03,370
+للستدلال ننظر إلى المصالح والمفاسد ننظر إلى نجتهد
+
+113
+00:11:03,370 --> 00:11:08,610
+في مدى ترجح المفاسد التي أو ترجح المصالح التي تنتج
+
+114
+00:11:08,610 --> 00:11:12,630
+عن هذا العقد أو المفاسد التي تنتج عنه فإذا نظرنا
+
+115
+00:11:12,630 --> 00:11:18,000
+يقول تعالوا تعالوا انظروا معاناإلى كام من المصالح
+
+116
+00:11:18,000 --> 00:11:25,160
+التي يحققها هذا الزواج وقارنوها بالمفاسد التي
+
+117
+00:11:25,160 --> 00:11:32,640
+تظنون أنها مفاسد سنجد أن المصالح ترجح بكثيرفالزواج
+
+118
+00:11:32,640 --> 00:11:36,520
+في هذا الزواج يقضي أو يقلل على الأقل من ظاهرة
+
+119
+00:11:36,520 --> 00:11:42,320
+العنوثة هذا الزواج يلبي الرغبة الفطرية لدى كل من
+
+120
+00:11:42,320 --> 00:11:48,720
+الزوجين حقيقة خاصة الذين يعنيلا يستطيعون الزواج
+
+121
+00:11:48,720 --> 00:11:52,740
+العادي لسبب من الأسباب، السبب الرجل ربما بسبب غلاء
+
+122
+00:11:52,740 --> 00:11:56,860
+المهور أو بسبب قدرته على توفير النفقة أو السكن
+
+123
+00:11:56,860 --> 00:12:01,460
+والمرأة بسبب فوات القطار يوكبر سنها أو ترملها أو
+
+124
+00:12:01,460 --> 00:12:07,980
+إلى غير ذلك، كل بحسبهفهذا الزواج ثم إنه سبب لإيجاد
+
+125
+00:12:07,980 --> 00:12:14,160
+الولد الذي هو أنس عند الكبري ويعني عون عند الضعف
+
+126
+00:12:14,160 --> 00:12:20,840
+وغير ذلك هي مصالح استقرار للعاطفة والنفسية البشرية
+
+127
+00:12:20,840 --> 00:12:25,810
+لدى الإنسانتماما كما الزواج العادى هو يحقق ذات
+
+128
+00:12:25,810 --> 00:12:33,430
+المقاصد التي يحققها الزواج العادى من سكن و ألفة و
+
+129
+00:12:33,430 --> 00:12:42,290
+ربما استقرار نفسي كل ذلك يتحقق بالنظر ربما بمستوى
+
+130
+00:12:42,290 --> 00:12:49,320
+أقل شيء لكنه يتحققفإذا المصالح أو بمنظر المصالح
+
+131
+00:12:49,320 --> 00:12:58,780
+يترجح لدينا الجواز أيضا ثم إضافة إلى كل ذلك لو
+
+132
+00:12:58,780 --> 00:13:05,120
+نظرنا إلىفقهنا الإسلامي القديم وفتشنا في صفحات
+
+133
+00:13:05,120 --> 00:13:12,420
+كتبه الصفراء سنجد أن لهذا الزواج نظائر أو أصل أو
+
+134
+00:13:12,420 --> 00:13:20,250
+شبه من عقود عقود الزواج على وجه الخصوصالتي وجدت
+
+135
+00:13:20,250 --> 00:13:27,630
+وتشبه زواج المسيار في عهود سابقة في ضل دول الخلافة
+
+136
+00:13:27,630 --> 00:13:35,870
+الإسلامية وتطرق اليها الفقهاء والعلماء مثل ماذا؟
+
+137
+00:13:35,870 --> 00:13:41,710
+قالوا مثل زواج النهاريات أو الليليات وهذا الزواج
+
+138
+00:13:41,710 --> 00:13:47,920
+.. زواج النهاريات أو الليليات هو زواجيتزوج فيه
+
+139
+00:13:47,920 --> 00:13:55,180
+الرجل من المرأة على أن لا يأتيها إلا نهارا أو ليلة
+
+140
+00:13:55,180 --> 00:14:01,360
+أو لا تمكنها أيضا في المقابل قد يكون شرطا هي
+
+141
+00:14:01,360 --> 00:14:04,520
+تشترطه أو شرطا هو يشترطه
+
+142
+00:14:07,070 --> 00:14:11,390
+حسب طبيعة العمل، لأنها تعمل ليلا تشترط أن لا
+
+143
+00:14:11,390 --> 00:14:15,850
+يأتيها أو أن لا تمكنه من نفسها ليلا إلا في النهار،
+
+144
+00:14:15,850 --> 00:14:21,690
+وإن كان هو يعمل ليلا يشترط عليها أن لا يأتيها إلا
+
+145
+00:14:21,690 --> 00:14:26,620
+في النهارمع أن الأصل يعني أن يكون النهار والليل
+
+146
+00:14:26,620 --> 00:14:31,580
+يعني متاحين للرجل والمرأة على كل الأحوال و هذا
+
+147
+00:14:31,580 --> 00:14:39,340
+الزواج الذي وجده هو حقيقة يشبه .. يشبه أقول زواج
+
+148
+00:14:39,340 --> 00:14:45,680
+المسيار من حيث إن المرأة تتنازل فيه يعني ربما أو
+
+149
+00:14:45,680 --> 00:14:52,970
+تشترط فيه شيئاأو الراجل إما أن تتنازل تشترط المرأة
+
+150
+00:14:52,970 --> 00:14:58,870
+أو الراجل يشترط فيه شيئا هو في الأصل من حقها يشترط
+
+151
+00:14:58,870 --> 00:15:05,510
+لامتناع عن أداء حق من حقوقها فتقبل والعلماء
+
+152
+00:15:05,510 --> 00:15:10,850
+بالمناسبة أحدثوا في هذا الزواج وأكثرهم لا أريد أن
+
+153
+00:15:10,850 --> 00:15:14,530
+أقول أنهم أجمعوا لأن المسألة بقيت خلافية حتى يوم
+
+154
+00:15:14,530 --> 00:15:19,870
+في ذلك في هذا الزواجقال علماء لكن في أكثرهم قالوا
+
+155
+00:15:19,870 --> 00:15:24,670
+بزواج بجوازي هذا الزواج وخالف البعض خالف البعض
+
+156
+00:15:24,670 --> 00:15:30,730
+حقيقة لكن لكنهم لم يروا في تنازل المرأة عن حق من
+
+157
+00:15:30,730 --> 00:15:38,500
+حقوقها هذا او ولا عكس سبب في في ايهفي بطلاني هذا
+
+158
+00:15:38,500 --> 00:15:44,080
+الزواج إضافة إلى كل ذلك يمكن أن يقال يعني كدليل
+
+159
+00:15:44,080 --> 00:15:50,000
+عام أو هو بل ليس من العمومية بمكانه دليل قد يكون
+
+160
+00:15:50,000 --> 00:15:55,020
+خاصة ومباشر ومناسبة يعني حديث لرسول الله صلى الله
+
+161
+00:15:55,020 --> 00:16:00,320
+عليه وسلم يقول فيه الحديث الصحيح إن أحق ما وفيتم
+
+162
+00:16:00,320 --> 00:16:04,840
+به من الشروطإنها حقًا ما وفيتم بيه من الشروط ما
+
+163
+00:16:04,840 --> 00:16:09,000
+استحللتم بيه
+
+164
+00:16:09,000 --> 00:16:17,000
+من الفروج بمعنى آخر أن الشروط والزواج المسياري
+
+165
+00:16:17,000 --> 00:16:22,110
+تشترق فيه المرأة أو الرجليشترط أحيانا زواج ال ..
+
+166
+00:16:22,110 --> 00:16:25,410
+واحد يقول لي طب هي هو اللي بيشترط لكن أحيانا في
+
+167
+00:16:25,410 --> 00:16:28,910
+زواج المسيار و لا يمنع ذلك أن يسمى زواج المسيار هي
+
+168
+00:16:28,910 --> 00:16:33,950
+التي تشترط كما قلنا الأسباب التي تظهر زواج المسيار
+
+169
+00:16:33,950 --> 00:16:38,150
+منها يعود للرجل و منها يعود للمرأة مرأة لا تريد أن
+
+170
+00:16:38,150 --> 00:16:42,970
+تنتقل من بيت أهلها لأنها تريد أن تعولهم أو تعينهم
+
+171
+00:16:42,970 --> 00:16:48,330
+أو تقف بجانبهم في مرضهم و كبرهموتشترط وهي أن لا
+
+172
+00:16:48,330 --> 00:16:53,790
+تغادر ان شاء الله إلى قصر كبير أو إلى بلة عظيمة لا
+
+173
+00:16:53,790 --> 00:17:00,490
+تريد ذلك برا بيها منها بأبويها أو بأهلها او لأي
+
+174
+00:17:00,490 --> 00:17:09,490
+سبب كان فهذا شرط ان هي تشترط هذا الشرط فمثل
+
+175
+00:17:09,490 --> 00:17:13,610
+هذا الشرط عندما يوجد في الزواج يعني الرسول صلى
+
+176
+00:17:13,610 --> 00:17:19,830
+الله عليه وسلم يبينهضرورة الإلتزام به وما كان بيان
+
+177
+00:17:19,830 --> 00:17:23,970
+رسول الله صلى الله عليه وسلم لضرورة الإلتزام به
+
+178
+00:17:23,970 --> 00:17:27,990
+إلا دليلا على صحة مثل هذه الزواج الذي يترتب عليه
+
+179
+00:17:27,990 --> 00:17:32,850
+اجتراط بعض الشروط مادامك لا تحل حراما ولا تحرم
+
+180
+00:17:32,850 --> 00:17:37,070
+حلالا هي غاية ما في الأمر تتنازل عن حق الله وهل
+
+181
+00:17:37,070 --> 00:17:42,830
+يحرم أن يتنازل شخص عن حقه أو بعض حقه؟ لا لا يحرم
+
+182
+00:17:42,830 --> 00:17:43,170
+يا سيد
+
+183
+00:17:49,870 --> 00:17:56,710
+إذن هذه مجموعة من الأدلة استدل بها القائلون بأن
+
+184
+00:17:56,710 --> 00:18:03,270
+زواج المسيار جائز ولعلها في الجملة أدلة واضحة
+
+185
+00:18:03,270 --> 00:18:08,110
+ومقبولة ومنطقية وصحيحة
+
+186
+00:18:09,300 --> 00:18:14,140
+لنصل الى ادلة او الفريق الثالث طبعا و هذا الفريق
+
+187
+00:18:14,140 --> 00:18:19,340
+كما قلنا هو اكثر عليه الاكثرون ابن عبدالعزيز بن
+
+188
+00:18:19,340 --> 00:18:25,860
+بازل قرضاوي و غيرهم كثير يعني حقيقة لكن ماذا عشان
+
+189
+00:18:26,580 --> 00:18:30,880
+الفريق الآخر الذي يقول بالمنع رغم كل هذه الأدلة
+
+190
+00:18:30,880 --> 00:18:36,520
+القوية الصحيحة الواضحة الصريحة ربما أو تكاد يعني
+
+191
+00:18:36,520 --> 00:18:44,300
+هل يتسيجن القائلون بالمنع ما يبرر منعهم دعونا نرى
+
+192
+00:18:44,300 --> 00:18:50,300
+إذا الفريق الثاني اللي بيقول بالمنع تحريم ممنوع
+
+193
+00:18:50,300 --> 00:18:55,860
+هذا الزواج يحرملا يجوز أن يتم التعاقد وفق زواج
+
+194
+00:18:55,860 --> 00:19:00,900
+مسيار على .. تتنازل فيه المرأة عن حق أو مجموعة من
+
+195
+00:19:00,900 --> 00:19:05,700
+الحقوق، لا يجوز، هم يقولون كذلك ما .. ما .. ما ..
+
+196
+00:19:05,700 --> 00:19:10,520
+ما أدلتهم؟ طبعا يعني دعني أقول أنه قبل أن أذكر
+
+197
+00:19:10,520 --> 00:19:16,260
+الأدلة من .. من .. من ألمعالعلماء الذين قالوا ..
+
+198
+00:19:16,260 --> 00:19:20,500
+تبنوا هذا الرأي الشيخ الألبان المعروف المحدث
+
+199
+00:19:20,500 --> 00:19:23,700
+الكبير الذي تقول فيه رحمه الله حديثا يعني ربما
+
+200
+00:19:23,700 --> 00:19:29,960
+ومنهم الشيخ القرودغي الشيخ القرودغي المعروف الأمين
+
+201
+00:19:29,960 --> 00:19:35,220
+العام للإتحاد العالمي لعلماء فلسطين وغيرهم و الشيخ
+
+202
+00:19:35,220 --> 00:19:37,700
+عمرو الأشقر أو الدكتور عمرو الأشقر تقول فيه أيضا
+
+203
+00:19:37,700 --> 00:19:46,530
+قبل عام تقريبا على أي حال رحم الله علمائناوالذين
+
+204
+00:19:46,530 --> 00:19:53,730
+غادرونا و أعطى الله الصحة والعافية للعلماء الأحياء
+
+205
+00:19:53,730 --> 00:20:00,360
+من علمائنا هؤلاء أيتها الأخوات نظرواإلى الزواج
+
+206
+00:20:00,360 --> 00:20:05,060
+وقالوا يعني يقررون ب .. ب .. ب .. دعني أقول بكل ما
+
+207
+00:20:05,060 --> 00:20:09,300
+قاله ال .. ال .. القائلون أو بكثير من ما قاله
+
+208
+00:20:09,300 --> 00:20:13,940
+القائلون بال .. بالحل من حيث الأدلة يقررون بأنه
+
+209
+00:20:13,940 --> 00:20:19,060
+استكمل الأركان والشروط ويحققوا مصالح ويقررون بحديث
+
+210
+00:20:19,060 --> 00:20:24,400
+سودا لكن ربما يختلفون في أو يخالفون في كيفية
+
+211
+00:20:24,400 --> 00:20:29,330
+الاستدلال بهذا الدليل أو .. أو ذلكفهذا هو ال ..
+
+212
+00:20:29,330 --> 00:20:34,130
+وإلا فإن لا أحد يشكّق في الحديث بأن سوداء تنازلت
+
+213
+00:20:34,130 --> 00:20:38,610
+ولا أحد يشكّق أنه فيه مصالح ولا أحد يقول بأنه ليس
+
+214
+00:20:38,610 --> 00:20:43,490
+مستقبلا للأركان والشرون لأ .. إذا لديهم شيء أخر
+
+215
+00:20:43,490 --> 00:20:48,650
+ماذا لديهم؟ ماذا بما استدلوا؟ استدلوا بمجموعة من
+
+216
+00:20:48,650 --> 00:20:55,770
+إلاد الله أولها قالوا هذا .. هذا زواج يخاق زواج
+
+217
+00:20:56,730 --> 00:21:04,150
+الشروط فيه هذه الشروط التي يتم اشتراتها من قبل
+
+218
+00:21:04,150 --> 00:21:09,690
+الرجل على المرأة غالبا أو العكس حتى تتنافى معها
+
+219
+00:21:09,690 --> 00:21:18,770
+مقاصد هذا العقد تتنافى هذه الشروط تتنافى مع مقتضأ
+
+220
+00:21:18,770 --> 00:21:26,810
+وطبيعة ومقصد ومضمون هذا العقد والعقودرغم يعني
+
+221
+00:21:26,810 --> 00:21:32,450
+العقود دايما في قواعد الشريعة عقود بمقصدها
+
+222
+00:21:32,450 --> 00:21:38,970
+بمضمونها وليس بشكلها وصورتها نحن لا نحكم على شكل
+
+223
+00:21:38,970 --> 00:21:45,830
+مفرن من المحتوى نحن نبحث عن المحتوى والنتائج
+
+224
+00:21:45,830 --> 00:21:49,210
+والمقاصد قبل أن ننظر إلى الصورة
+
+225
+00:21:51,810 --> 00:21:56,550
+إن الله ينظروا إلى .. لا ينظروا إلى صوركم الصورة
+
+226
+00:21:56,550 --> 00:22:01,570
+عندنا صحيحة مرستة كمية لمية أركان وشرط لكن المضمون
+
+227
+00:22:01,570 --> 00:22:06,570
+في مشكلة احنا مش لازم كأنهم بيقولوا احنا مش لازم
+
+228
+00:22:06,570 --> 00:22:11,210
+يكون الحكم تمعنا فقط على الصورة الصورة لها اعتبار
+
+229
+00:22:11,210 --> 00:22:16,010
+الشكل اللي له اعتبار مش مالوش لكن جنبا إلى جنب مع
+
+230
+00:22:16,010 --> 00:22:21,380
+المضمون والمحتوى والمقصد والنتيجةالمترتبة على كل
+
+231
+00:22:21,380 --> 00:22:28,580
+ذلك هذا عقد يستكمل ولكن في شروط اشترطت فيه تنصف
+
+232
+00:22:28,580 --> 00:22:36,480
+مقصدة وتتنافأ مع مقتضاء انظروا كأن بيهم يقولون
+
+233
+00:22:36,480 --> 00:22:44,180
+انظروا هذه الشروط يعنيلا يتحقق معها المودة والرحمة
+
+234
+00:22:44,180 --> 00:22:50,300
+والسكن أي مودة تتحقق بين زوجين لا يصل بعضهم الآخر
+
+235
+00:22:50,300 --> 00:22:56,580
+إلا يوما في الشهر أو أسبوع في العام أو المودة
+
+236
+00:22:56,580 --> 00:23:03,700
+والرحمة والسكن يتحقق مع دوام الألفة ودوام العشقة
+
+237
+00:23:03,700 --> 00:23:10,250
+حقيقةمقاد يعني مقاد التتحقق مثلا ال .. ال .. ال ..
+
+238
+00:23:10,250 --> 00:23:16,430
+ايضا يعني من مقاصة الزواج العدل لايتحقق في المبيت
+
+239
+00:23:16,430 --> 00:23:21,470
+من مقاصة الزواج المسئولية انتم درستم ربما مساق
+
+240
+00:23:21,470 --> 00:23:25,730
+الزواج و الطلاق او مساق المسئولية الزواج يعلم
+
+241
+00:23:25,730 --> 00:23:29,970
+المسئولية و تحمل المسئولية على الرجل و المرأة وهذا
+
+242
+00:23:29,970 --> 00:23:38,450
+زواج يعفي من المسئوليةزواجه تحقيق للنسلي وأن
+
+243
+00:23:38,450 --> 00:23:44,270
+للنسلي أن يحدث في ظل وصال منقطع أو متقطع عامال
+
+244
+00:23:44,270 --> 00:23:47,590
+بتجوز ومقعدوا تلت سنين واربع سنين وخمس سنين وما
+
+245
+00:23:47,590 --> 00:23:54,950
+بخلفوش وما عندهمش مشكلة أساسا فكيف يعني حتى إذا
+
+246
+00:23:54,950 --> 00:24:05,730
+تحقق الولد أو ولد زبطت وولد حملت وولدتأه لا يجدوا
+
+247
+00:24:05,730 --> 00:24:09,890
+هذا .. تقع مصيبة أكثر لا يجدوا هذا الولد من يرعاه
+
+248
+00:24:09,890 --> 00:24:17,030
+ولا يجدوا من يربيه ولا يجدوا من يتعهده .. يتعهده
+
+249
+00:24:17,030 --> 00:24:21,710
+أو يتعهده يعني إذن .. يعني هم .. يعني هذه ال .. ال
+
+250
+00:24:21,710 --> 00:24:28,030
+.. ال .. إذن هذه السروط تناقض مقتضع العقدالعقد
+
+251
+00:24:28,030 --> 00:24:33,430
+تعارف من مقاصده بين العائلات انت هذا في جانب من
+
+252
+00:24:33,430 --> 00:24:37,130
+السرية صحيح انت أشهرت هناك عند أهل المرأة او ..
+
+253
+00:24:37,130 --> 00:24:42,290
+لكن أهل .. أهلك وولادك و .. زي لو الأولاد جرايبك
+
+254
+00:24:42,290 --> 00:24:46,870
+مابدكش حد يعرف مافيش لم يتحقق هذا المقصد إذا كثيرة
+
+255
+00:24:46,870 --> 00:24:53,540
+هي المقاصد التي لا تتحققالتي اشتراط هذه الشروط
+
+256
+00:24:53,540 --> 00:25:00,580
+ينسفها وينقضها ويتنافى معها وزي ما بنقول دايما
+
+257
+00:25:00,580 --> 00:25:05,920
+العبرة في العقود بمقاصدها ومضامينها لابسورها
+
+258
+00:25:05,920 --> 00:25:14,560
+واشكالها ثانيا .. ثانيا هذا الزواج زواج مخالف لما
+
+259
+00:25:14,560 --> 00:25:23,540
+تعارف عليه المسلمون من نظامشرعيًا للزواج الزواج
+
+260
+00:25:23,540 --> 00:25:28,220
+معروف أعرفناه حتى قبل الإسلام حتى قبل الإسلام يا
+
+261
+00:25:28,220 --> 00:25:32,240
+أخوان كان في زجاجات متعددة زواج واحد اللي قروا هو
+
+262
+00:25:32,240 --> 00:25:37,460
+الزواج الشرعي وانتوا عارفين الزواج الشرعي اللي
+
+263
+00:25:37,460 --> 00:25:41,760
+تتحقق عليه تترتب عليه آثاره ويكونوا وليًا وشهودا
+
+264
+00:25:41,760 --> 00:25:48,890
+وتترتب عليه الحقوق وإلى غير ذلكوهذا النظام ظل في
+
+265
+00:25:48,890 --> 00:25:56,550
+الإسلام مع بعض الأحكام التي نظمته أكثر وأكثر عما
+
+266
+00:25:56,550 --> 00:26:02,250
+كان في الجاهلية طبعا معروف أن بمجرد الزواج دون
+
+267
+00:26:02,250 --> 00:26:06,510
+اشتراط أي شرور تترتب عليه نتائج وتترتب عليه أحكام
+
+268
+00:26:06,510 --> 00:26:12,340
+وتترتب عليه حقوق وتترتب عليه واجبات لنرىشيء مبتدع
+
+269
+00:26:12,340 --> 00:26:18,400
+بزواج المسيار نرى زواجا مخالفا لهذا النظام الذي
+
+270
+00:26:18,400 --> 00:26:23,720
+عهدناه وتورثناه ومش توارثناه عن ديننا وعن شرائنا
+
+271
+00:26:23,720 --> 00:26:32,660
+مخالف فالأثار لا تترتب والحقوق تخضم ويتنازل عنها
+
+272
+00:26:32,660 --> 00:26:39,560
+فإذا في مشكلةهذا .. هذا .. هذا ابتداء في الدين
+
+273
+00:26:39,560 --> 00:26:45,180
+ربما يقال هذا استحداث غير .. و ليس عليه دليل على
+
+274
+00:26:45,180 --> 00:26:53,240
+.. على صحته و كما يقال هذا مخالف لما أجمعت عليه
+
+275
+00:26:53,240 --> 00:26:59,020
+الأمة من أن هذا هو النظام الصحي كأنهم يريدون أن
+
+276
+00:26:59,020 --> 00:27:06,320
+يقولوا أو تعارفت عليهكذلك يعني قد يقال والأدلة على
+
+277
+00:27:06,320 --> 00:27:10,700
+فكرة يعني متقاربة قالوا اقتران هذا الزواج بشروط
+
+278
+00:27:10,700 --> 00:27:15,720
+بشروط تخالف العقدة ومقاصدها وقد تحدثنا عن ذلك
+
+279
+00:27:15,720 --> 00:27:21,420
+تفصيلا لكن من أهم الأدلة
+
+280
+00:27:21,420 --> 00:27:27,000
+الحقيقة قالوا أن هذا العقد قد يكون أو غالبا ما
+
+281
+00:27:27,000 --> 00:27:35,860
+يكون مدخلا للفسادمدخلا للفساد احنا الزواج انما
+
+282
+00:27:35,860 --> 00:27:42,500
+شريع لتحقيق المصالح الزواج انما شريع للعفاف
+
+283
+00:27:42,500 --> 00:27:48,220
+وللطهارة وللتحمل المسئولية وللمقاصة العظيمة لكن
+
+284
+00:27:48,220 --> 00:27:54,340
+والله إذا في زواج عندنا لا يحقق هذا بل على العكس
+
+285
+00:27:57,310 --> 00:28:00,070
+انتوا بتقولوا احنا بدنا نحل المشكلة اننا بدنا نحل
+
+286
+00:28:00,070 --> 00:28:04,790
+المشكلة في زواج المسيار بدي ادفع مفسدة يعني بدك
+
+287
+00:28:04,790 --> 00:28:10,390
+تدفع مفسدة بمفسدة اعظم لا يقبلها قالوا كأنهم بدون
+
+288
+00:28:10,390 --> 00:28:16,790
+ان يقولوا ان المفسدة المترتبة على تشريع زواج
+
+289
+00:28:16,790 --> 00:28:24,830
+المسيار اعظم من المصلحة التي تدعون انها تتحقق بهذا
+
+290
+00:28:24,830 --> 00:28:30,010
+الزواجالمفسادة أكبر عندنى مفاسد كتير ولعل ما
+
+291
+00:28:30,010 --> 00:28:36,950
+ذكرناه فيه كفاية من المفاسد ان تتنازل المرأة عن
+
+292
+00:28:36,950 --> 00:28:43,470
+حقوقها ربما تتمثل هذه المفاسد ان يصبح الزواج يعني
+
+293
+00:28:43,470 --> 00:28:49,950
+شوفوا ما بدأ سهلا و بدون تحمل مسئوليات يسهل التحلل
+
+294
+00:28:49,950 --> 00:28:56,660
+عنه الزوج سيصبح الزواج كأنه لعبة في يدهو المرأة
+
+295
+00:28:56,660 --> 00:29:01,120
+كذلك ربما يكون سببا في فتنتها بعد غياب زوجها و
+
+296
+00:29:01,120 --> 00:29:06,700
+الولد كذلك يصبح مفسدة محل مفسدة من حيث عدم موجود
+
+297
+00:29:06,700 --> 00:29:11,780
+من يراعاه أو إلى غير ذلك فهو مدخل حقيقة لبوابات
+
+298
+00:29:11,780 --> 00:29:14,820
+فساد متعددة
+
+299
+00:29:15,840 --> 00:29:20,160
+ينبغي الحيطف .. يعني دعني أقول سدى للذريعة .. سدى
+
+300
+00:29:20,160 --> 00:29:24,620
+للذريعة .. هذه .. هذا مدخل بوابة فساد يعني كبيرة
+
+301
+00:29:24,620 --> 00:29:30,420
+يجلبها لنا و .. وقد .. و لذلك يا أخوات كأن بهم ..
+
+302
+00:29:30,420 --> 00:29:35,240
+بعض العلماء في البداية أجهزوا هذا العقد ثم لما
+
+303
+00:29:35,240 --> 00:29:44,040
+وجدوه ما ترتب عليه من مفاسد توقف .. كبن عثمين طحمه
+
+304
+00:29:44,040 --> 00:29:48,950
+اللهابن عثمين كان مع ابن باس والقارضاه من القائلين
+
+305
+00:29:48,950 --> 00:29:56,130
+بالجواز لكن وجد انه استغل استغلالا يعني سيئا وجد
+
+306
+00:29:56,130 --> 00:30:02,810
+انه فتح بوابة للفساد وجدا وجدا فتوقف لم يقول
+
+307
+00:30:02,810 --> 00:30:08,370
+بالتحرين يعني لكنه توقف يعني عن القول بالمشروعية
+
+308
+00:30:08,370 --> 00:30:10,850
+إذا يعني
+
+309
+00:30:13,300 --> 00:30:17,780
+عدة أدلة إضافة إلى ذلك قالوا إن في استغلال للمرأة
+
+310
+00:30:17,780 --> 00:30:22,900
+المرأة كما قلت وأكرر دائما مهما كانت قادرة ومهما
+
+311
+00:30:22,900 --> 00:30:27,960
+كانت غنية ومهما كانت مالكة لا تحب أن تتنازل في ظرف
+
+312
+00:30:27,960 --> 00:30:32,720
+عادل أن تتنازل عن شيء من حقيقها وزي ما بقول المثل
+
+313
+00:30:32,720 --> 00:30:39,520
+غنية وبحب الهدية طب فكيف بما .. ب .. ب .. ب .. بما
+
+314
+00:30:39,520 --> 00:30:44,990
+هو أعظم من الهدية المحروبيعني طب هى طبعا احنا
+
+315
+00:30:44,990 --> 00:30:48,650
+مانقولش تتنزل عن المهر لكن المهر هيصبح شيئا رمزيا
+
+316
+00:30:48,650 --> 00:30:55,450
+و النفقة و السكان و المبيت اش ضلم السوجية يعنى ف
+
+317
+00:30:55,450 --> 00:31:01,250
+.. ف .. و لو .. و لو كانت المرأة في حالة اختيار
+
+318
+00:31:01,250 --> 00:31:07,380
+عادي او عادية لما .. لما قابلةإذا هو نوع من
+
+319
+00:31:07,380 --> 00:31:14,900
+استقلال حالة الضعف عند المرأة نوع من استقلال حاجة
+
+320
+00:31:14,900 --> 00:31:20,780
+المرأة حاجة المرأة التي تريد أن تعف نفسها فلم تجد
+
+321
+00:31:20,780 --> 00:31:26,980
+إلا أن تتنازل مقابل هذا الطريق عن كثير من الحقوق
+
+322
+00:31:26,980 --> 00:31:33,130
+التي أعطاها إياها هذا الشرع العظيمفلذلك يعني إذا
+
+323
+00:31:33,130 --> 00:31:37,750
+فيه .. فيه استغلال هم يقولون هذا يعني لل .. لل ..
+
+324
+00:31:37,750 --> 00:31:41,990
+للمرأة خاصة طبعا الاستغلال إنما يكون إذا كان الشرط
+
+325
+00:31:41,990 --> 00:31:44,810
+من قبل الراجل لكن أنا ماقدرش أسميه استغلال عشان
+
+326
+00:31:44,810 --> 00:31:48,710
+أكون صوادر إذا كانت المرأة هي اللي اشترطت هذا وقد
+
+327
+00:31:48,710 --> 00:31:53,170
+تشترط المرأة يعني أحيانا زواجة من السيارة وليس
+
+328
+00:31:53,170 --> 00:31:56,870
+زواجة عادية لأن تبقى في بيتها وهي اللي تنفق وإلى
+
+329
+00:31:56,870 --> 00:32:02,080
+غير ذلكإضافة إلى عكاس ��لسلبي وقد ذكرنا ذلك على
+
+330
+00:32:02,080 --> 00:32:07,000
+الأولاد إضافة إلى ما ذكره كثير من الفقهات أن
+
+331
+00:32:07,000 --> 00:32:11,400
+الشروط التي تناقض مقتضل عقد وهذا ذكرناه في البداية
+
+332
+00:32:11,400 --> 00:32:17,880
+فإنها تبطل يعني كثيرة أن هي الأدلة التي استدلة بها
+
+333
+00:32:17,880 --> 00:32:22,120
+القائلون بالبناء
+
+334
+00:32:22,850 --> 00:32:27,730
+و هي أيضا أقل أدلة في الجملة معقولة و مقبولة و
+
+335
+00:32:27,730 --> 00:32:32,310
+تلاحظون أن أنكي عندما تنظرين إلى أدلة الطرف الآخر
+
+336
+00:32:32,310 --> 00:32:41,010
+يعني تبدأ ضهورك يعني الترجيح و المناقشة و النظر
+
+337
+00:32:41,010 --> 00:32:47,630
+المتعمق من جديد بين الأدلة التي تبدو متعارضة و
+
+338
+00:32:47,630 --> 00:32:51,330
+الأراء التي تبدو متعارضة على أي حال أما القول
+
+339
+00:32:51,330 --> 00:32:58,220
+الثالثفهو القول القائل بالتوقف يعني ولا يعني ولعل
+
+340
+00:32:58,220 --> 00:33:05,840
+الفكرة التوقف مبنية يعني أو داني أقول أن التوقف
+
+341
+00:33:05,840 --> 00:33:11,980
+يعني أحد أمرين إما التوقف عن إصدار الحكم بسبب ..
+
+342
+00:33:11,980 --> 00:33:18,920
+بسبب عدم وضوح الرأي
+
+343
+00:33:18,920 --> 00:33:25,220
+الراجحأو وضع عدم ترجيح أحد الرأيين على الآخر
+
+344
+00:33:25,220 --> 00:33:29,360
+الأدلة متساوية نظروا إلى أدلة الفريق الأول
+
+345
+00:33:29,360 --> 00:33:35,580
+والمصالح التي يحققها الرأي الأول ونظروا إلى أدلة
+
+346
+00:33:35,580 --> 00:33:39,540
+الفريق الثاني والمصالح التي يحققها الرأي الثاني
+
+347
+00:33:39,540 --> 00:33:45,960
+فوجدوها متساوية ولم يستطيعوا بعد من الترجيح في
+
+348
+00:33:45,960 --> 00:33:52,340
+حالة الترجيح يعني طبعا يتم الترجيحفتوقفوا إلى أن
+
+349
+00:33:52,340 --> 00:33:56,580
+والتوقف هنا يعني إلى أن يترجح لديهم ليس التوقف
+
+350
+00:33:56,580 --> 00:34:01,420
+المؤدد قد نجد من من توقفوا بالامس يعني يكون لهم
+
+351
+00:34:01,420 --> 00:34:07,680
+قول في الغد لكن يبقى هناك من يبقى متوقفا أو يتجدد
+
+352
+00:34:07,680 --> 00:34:11,920
+من العلماء من يقول بالتوقف إلى أن يرى رأيا هناك من
+
+353
+00:34:11,920 --> 00:34:21,220
+يتوقفبسبب عدم الترجيح وربما يكون التوقف كما ذكرنا
+
+354
+00:34:21,220 --> 00:34:26,420
+بسبب التجاوزات التي تحدث والاستغلال الأحيان وإساءة
+
+355
+00:34:26,420 --> 00:34:31,640
+أو التعصف كما يقال يعني حتى وإن كانوا يميلون للقول
+
+356
+00:34:31,640 --> 00:34:37,930
+من هذا الفريقبالجواز لكنهم بسبب إساءة الاستعمال
+
+357
+00:34:37,930 --> 00:34:45,190
+بسبب التجاوز بسبب المفاسد التي رأوها لم يقولوا
+
+358
+00:34:45,190 --> 00:34:50,390
+بالتحرين وإنما توقفوا وإنما توقفوا وقالوا والله
+
+359
+00:34:50,390 --> 00:34:57,110
+عني وهذا يعني يعني شيء مهم هو أن توقفهم لا يعني
+
+360
+00:34:57,110 --> 00:35:02,670
+أنهم لايعرفون الحكم ولكن توقفوا عن إصدار حكم عال
+
+361
+00:35:04,750 --> 00:35:11,630
+تخضع له كل زيجات المسيار وإنما يكون الحكم بحسب كل
+
+362
+00:35:11,630 --> 00:35:17,470
+حالة وتراعى فيها البيئة والمجتمع والزمان والمكان
+
+363
+00:35:17,470 --> 00:35:25,190
+والعرف الذي يحكم هذه الحالة تمام؟ إذا إما التوقف
+
+364
+00:35:25,190 --> 00:35:31,850
+بسبب عدم رجحان الأدلة على بعضها البعض أو التوقف
+
+365
+00:35:31,850 --> 00:35:39,950
+باعتبارالتوقف عن إصدار حكم عام تخضع له كل حالات
+
+366
+00:35:39,950 --> 00:35:46,330
+زواج المسيار لينظر في كل حالة بعينها يتوقف عن
+
+367
+00:35:46,330 --> 00:35:50,110
+إصدار حكم عام و عندما تصل لكل حالة ينظر فيها
+
+368
+00:35:50,110 --> 00:35:55,350
+بخصوصيتها فيصدر الحكم بعد ذلك هذه مجموعة الأدلة
+
+369
+00:35:55,350 --> 00:36:03,220
+مجموعة الأراءوالأقوال التي ذكرها العلماء المؤاصرون
+
+370
+00:36:03,220 --> 00:36:08,440
+حول زواج المسيار القائلون يا أخوات بالمنا ..
+
+371
+00:36:08,440 --> 00:36:14,880
+القائلون بالمنا لم يكتفوا بالقول أو لم يكتفوا بسرد
+
+372
+00:36:14,880 --> 00:36:22,020
+الأدلة حتى ناقشوا و ردوا على أدلة القائلين بالجواز
+
+373
+00:36:22,560 --> 00:36:27,380
+الظروف يعني القائلين بالمدى يعني ربما تجد في
+
+374
+00:36:27,380 --> 00:36:36,000
+أدلتهم نوع من العمومية ولذلك هما يعني كان لهم وكان
+
+375
+00:36:36,000 --> 00:36:41,740
+بهم شعروا بهذا الشيء فأرادوا أن يضعفوا أدلة أو
+
+376
+00:36:41,740 --> 00:36:45,380
+الاستدلال بأدلة في فرق بين اضعاف الدليل واضعاف وجه
+
+377
+00:36:45,380 --> 00:36:51,810
+الاستدلال اضعاف الاستدلال بأدلة القائلينفكما قلتهم
+
+378
+00:36:51,810 --> 00:36:57,510
+القليل منهم يتوافقون مع القول الأول فيما عرضوا من
+
+379
+00:36:57,510 --> 00:37:01,770
+أدلة من حيث هي لا من حيث الاستدلال بها فهم يقولون
+
+380
+00:37:01,770 --> 00:37:05,510
+بأنه زواج المستكمل للأركان والشروب يقولون بحديث
+
+381
+00:37:05,510 --> 00:37:11,130
+زمعة ويقررون بمصالح معينة لكنهم بنفس الوقت يعني
+
+382
+00:37:11,130 --> 00:37:17,080
+لهم يعني لا يقولون بصحة الاستدلال بهذه الأدلةأما
+
+383
+00:37:17,080 --> 00:37:21,600
+قولهم فيردون على الدليل الأول الذي استدل به
+
+384
+00:37:21,600 --> 00:37:27,980
+المجيزون بأنه شرط بأنه زواج مستقبل للأركان والشروط
+
+385
+00:37:27,980 --> 00:37:33,100
+لما يمكن أن يقال إنه رغم استكماله للأركان والشروط
+
+386
+00:37:33,100 --> 00:37:40,780
+إلا أنه اقترن به شروط مناقضة لمقتضاء العقل أو
+
+387
+00:37:40,780 --> 00:37:48,720
+بمعنى آخر رغم أن صورتهالتي تدلنا عليها أركانه
+
+388
+00:37:48,720 --> 00:37:52,800
+وشروطه واستفاء أركانه وشروطه صحيحة لكن مضمونه
+
+389
+00:37:52,800 --> 00:37:59,960
+ومحتواه يتناقض مع مقاصد الليل والحكم كما قلنا
+
+390
+00:37:59,960 --> 00:38:05,360
+دائما الحكم على العقود بمقاصدها وليس بمجرد الصورة
+
+391
+00:38:05,360 --> 00:38:10,140
+لذلك احنا مثلايعني في ناس كتير في المرابحة
+
+392
+00:38:10,140 --> 00:38:18,700
+المصرفية التي تتعامل بها البنوكيعني في ناس كتير
+
+393
+00:38:18,700 --> 00:38:23,280
+حكموا عليها حكموا عليها بال .. بال .. بال ..
+
+394
+00:38:23,280 --> 00:38:28,440
+بالحرمة والمنع بناء على يعني ما تترتب عليه من
+
+395
+00:38:28,440 --> 00:38:33,020
+مفاسد وإلا فإن يعني في صورتها صحيحة لكن التعامل
+
+396
+00:38:33,020 --> 00:38:43,180
+بها وهكذا ربما يمكن أن يقال إذا .. إذا اشتراط شروط
+
+397
+00:38:44,330 --> 00:38:48,430
+تتنازل فيه المرأة عن حقوقها وتؤدي هذا التنازل إلى
+
+398
+00:38:48,430 --> 00:38:56,650
+تناقض مع مع مقتضى العقد ومع مقاصده هذا يفسد العقد
+
+399
+00:38:56,650 --> 00:39:03,370
+أما حديث سوداء أم المؤمنين رضي الله عنها وعن سائر
+
+400
+00:39:03,370 --> 00:39:08,010
+أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلميعني يبدو
+
+401
+00:39:08,010 --> 00:39:12,110
+للواحدة الأولى أن الاستثالة من البيّنة بمكان ومن
+
+402
+00:39:12,110 --> 00:39:17,890
+الوضوح بمكان ومع ذلك قالوا لا احنا نقرب الحادثة أو
+
+403
+00:39:17,890 --> 00:39:26,410
+نقرب الحديث وصحيح هي تنازلت لكنها تنازلت عن حق من
+
+404
+00:39:26,410 --> 00:39:32,610
+حقوقها بعد أن ملكته بعد العقد والزواج وبعد أن ملكت
+
+405
+00:39:33,180 --> 00:39:39,860
+ويختلف هذا عن إنسان أو عن امرأة تنازلت قبل العقد
+
+406
+00:39:39,860 --> 00:39:46,800
+أو عند العقد قبل أن تملك فرق .. فرق خاصة وقد أشرنا
+
+407
+00:39:46,800 --> 00:39:51,500
+إلى ذلك أن في ذلك نوع من الإكراه للمرأة إنما
+
+408
+00:39:51,500 --> 00:39:54,860
+تنازلت إكراها وإجبارا
+
+409
+00:39:55,950 --> 00:40:00,550
+ورغما عنها و لو لا أنها تعيشوا من باب دفع خفض
+
+410
+00:40:00,550 --> 00:40:05,410
+ضررين يعني هي عملت هي و لو لا أنها يعني اضطرت لذلك
+
+411
+00:40:05,410 --> 00:40:10,390
+ما .. ما تنازلت .. ما تنازلت ثم إنه�� أدداء تنازلت
+
+412
+00:40:10,390 --> 00:40:14,270
+عن ما لا تملك يعني شيء لسه ما مالكته فالقياس يعني
+
+413
+00:40:14,270 --> 00:40:19,870
+باختصار قياسكم مع الفارق لا تستدلوا بذلك الحدث
+
+414
+00:40:19,870 --> 00:40:24,570
+الصحيحة لكن لابد أن يكون القياس صحيحا و ليس كذلك
+
+415
+00:40:25,480 --> 00:40:31,780
+ثالثا احتججتهم بالمصالح .. احتججتهم بالمصالح وانه
+
+416
+00:40:31,780 --> 00:40:36,380
+فيه مصالح ومصالح ومصالح .. يا اخي احنا نقرر ان فيه
+
+417
+00:40:36,380 --> 00:40:40,260
+مصالح .. لكن اتطلع بالعين تانية .. انظر بكلا
+
+418
+00:40:40,260 --> 00:40:45,120
+العينين لا بعين المصالح فقطانظر بالعين الثانية
+
+419
+00:40:45,120 --> 00:40:50,160
+وانظر إلى المفاسد المترتبة على ذلك كم هي المفاسد
+
+420
+00:40:50,160 --> 00:40:55,220
+ولو نظرت إلى المفاسد المترتبة على هذا الزواج
+
+421
+00:40:55,220 --> 00:41:01,980
+وقارنتها أو وزنتها بالمصالح لرجحت كفة المفاسد هم
+
+422
+00:41:01,980 --> 00:41:07,740
+يقولون ذلكبيقولوا إن كفة المفاسد راجحة، هم لا
+
+423
+00:41:07,740 --> 00:41:11,440
+ينكروا المرة أخرى أقول وجود بعض المصالح، لكن كفة
+
+424
+00:41:11,440 --> 00:41:17,510
+المفاسد ترجح ولا إبرط في الحكم عندما لا يوجد نصفي
+
+425
+00:41:17,510 --> 00:41:23,970
+المسألة اعمال المصالح والمفاسد فمتى رجحت كفة
+
+426
+00:41:23,970 --> 00:41:27,950
+المصالح تقررت
+
+427
+00:41:27,950 --> 00:41:35,150
+الإباحة والجواز ومتى رجحت كفة المفاسد تقرر المن هو
+
+428
+00:41:35,150 --> 00:41:41,950
+الحرم ونحن نرى أن كفة المفاسد يعني راجحة يعني ولا
+
+429
+00:41:41,950 --> 00:41:48,320
+داعي للتكرار يعني بدءمن عدم تحقق المودة و الراحة
+
+430
+00:41:48,320 --> 00:41:53,660
+النفسية و قهر
+
+431
+00:41:53,660 --> 00:41:59,860
+المرأة قهرا عن تنازل حقوقها و عدم تعاهد الولد إذا
+
+432
+00:41:59,860 --> 00:42:06,740
+وجد و يعني و كثير و فيه شيء من السكتمان و السرية
+
+433
+00:42:06,740 --> 00:42:12,330
+على الأقل عن جانب أهل الزوجيعني في .. في مفاسد
+
+434
+00:42:12,330 --> 00:42:17,550
+يعني متعددة إضافة إلى أنه قد يصبح لعبة بياج الزوج
+
+435
+00:42:17,550 --> 00:42:22,630
+حيث يتساهل أو يكونوا مدخل للفتنة .. فتنة الزوجات
+
+436
+00:42:22,630 --> 00:42:26,450
+أو إلى .. إلى .. إلى غير ذلك رابع
+
+437
+00:42:29,240 --> 00:42:36,040
+خلصنا احنا خلصنا مش هنرجع لزواج المسيح اخيرا زواج
+
+438
+00:42:36,040 --> 00:42:39,160
+النهاريات اللي استدل بيه استدلوا بيه القائلون
+
+439
+00:42:39,160 --> 00:42:46,880
+يقولوا زواج النهاريات اولا هو مختلف فيه ولا اصلا
+
+440
+00:42:46,880 --> 00:42:53,070
+يكون القياس على شيء متفقن هذه واحدة ثانياأن زواج
+
+441
+00:42:53,070 --> 00:43:00,090
+النهاريات أو الليليات يختلف حتى عن زواج المسيار من
+
+442
+00:43:00,090 --> 00:43:06,430
+حيث انه ليس فيه تنازل حقيقي عن شيء يعني غاية ما في
+
+443
+00:43:06,430 --> 00:43:11,470
+الأمر أنه يعني هي تشترط أن يأتيها في الليل دون
+
+444
+00:43:11,470 --> 00:43:14,310
+النهار أو في النهار دون الليل أو هو يشترط .. ليس
+
+445
+00:43:14,310 --> 00:43:18,810
+فيه تنازل عن دفقة وليس فيه تنازل عن مديت وليس فيه
+
+446
+00:43:18,810 --> 00:43:23,650
+تنازل عن .. هو يعني صورة مشتزقةوإن كان فيه تنازل
+
+447
+00:43:23,650 --> 00:43:27,450
+فهو متنازل بسيط، لا يلتفتوا إليه، بخلاف زواج
+
+448
+00:43:27,450 --> 00:43:32,970
+المسيار الذي اتسعت رقعة التنازلات فيه ليكون تنازل
+
+449
+00:43:32,970 --> 00:43:36,590
+عن المبيت وعن حق النفقة وعن حق السكن وعن حق
+
+450
+00:43:36,590 --> 00:43:41,750
+النهار، ما تجيل الزواج أيش يعني ومع ذلك كله فإن
+
+451
+00:43:41,750 --> 00:43:45,430
+زواج النهاريات هذا الذي لم يكن فيه تنازل إلا عن شئ
+
+452
+00:43:45,430 --> 00:43:51,240
+بسيط كان مختلفا فيهفكيف بزواج النسيان الذي فيه ..
+
+453
+00:43:51,240 --> 00:43:54,980
+إذا لمجموعة هذه .. هذه .. هذه مجموعة من الودود
+
+454
+00:43:54,980 --> 00:43:59,600
+ردوا عليها ولذلك صاحبنا .. صاحب هذا الكتاب ترجح
+
+455
+00:43:59,600 --> 00:44:05,600
+لديه القول بالمنى .. بالمنى والذي أراه أن لا نغلق
+
+456
+00:44:05,600 --> 00:44:12,880
+بابا يمكن أن يكون مشروعا ولكن لعل القولة الصائم في
+
+457
+00:44:12,880 --> 00:44:20,340
+.. هو يعنيأن يُحكم على القضية بحسب الظروف والبيئة
+
+458
+00:44:20,340 --> 00:44:26,040
+التي كانت فيها بحسب الظروف أن لا يكون الحكم .. أن
+
+459
+00:44:26,040 --> 00:44:30,360
+لا يكون الحكم هكذا حكمًا عامًا شاملًا لأي زمان
+
+460
+00:44:30,360 --> 00:44:35,520
+ولأي مكان لا بالإباحة ولا بالحرمة لا نقول زواج
+
+461
+00:44:35,520 --> 00:44:40,440
+المسيار يحرم ولا نقول زواج المسيار يباح ولكن ننظر
+
+462
+00:44:40,440 --> 00:44:45,410
+إلى كل حالة بحسبهاوبحسب الظروف المحيطة بالمجتمع
+
+463
+00:44:45,410 --> 00:44:49,810
+الذي وجدت فيه هذه الحالة وبحسب الحالة الخاصة
+
+464
+00:44:49,810 --> 00:44:55,910
+فعندها ونرجح بين المصالح وبين المفاسد لنقرر إن كان
+
+465
+00:44:55,910 --> 00:45:00,730
+جائزا أو غير جائزا نحن بذلك نكون وقد انتهينا من
+
+466
+00:45:00,730 --> 00:45:04,550
+الحديث عن زواج المسيار ليكون حديثنا المرة القادمة
+
+467
+00:45:04,550 --> 00:45:08,110
+ان شاء الله عن التأمين شكرا لكم والسلام عليكم
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/96JYXIT6rGU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1412 @@
+1
+00:00:20,700 --> 00:00:23,980
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,980 --> 00:00:29,450
+على رسول اللهوعلى آله وصحبه ومن اقتدى بهديه واستنى
+
+3
+00:00:29,450 --> 00:00:35,270
+بصنته الى يوم دين وبعد الحديث المتواصل حول بطاقات
+
+4
+00:00:35,270 --> 00:00:41,770
+الاقتنان كنا فى المحاضرة السابقة قد انتهينا من
+
+5
+00:00:41,770 --> 00:00:51,300
+الحديث عن التكييف الشرعى لبطاقات الاقتنانوكان
+
+6
+00:00:51,300 --> 00:00:56,920
+الهدف من الحديث عن التكييف الشرعي أن نصل إلى معرفة
+
+7
+00:00:56,920 --> 00:01:04,280
+الحكم الشرعي لبطاقات الاعتماد وقد وضحنا يعني بشكل
+
+8
+00:01:04,280 --> 00:01:09,060
+مفصل التكييف الشرعي لبطاقات الاعتماد بعلاقاتها
+
+9
+00:01:09,060 --> 00:01:14,440
+الثلاثانتهاء بالحكم بالتكييف الإجمالي بالتكييف
+
+10
+00:01:14,440 --> 00:01:17,960
+الإجمالي أيضا للعلاقات الثلاث لأنه في البداية
+
+11
+00:01:17,960 --> 00:01:22,820
+وجدنا اختلافا ثم يعني حاولنا التقريب بين وجهات
+
+12
+00:01:22,820 --> 00:01:30,100
+النظر فيما سميناه بالتكييف الإجمالي لكن يبقى يعني
+
+13
+00:01:30,100 --> 00:01:36,200
+هنا مرحلة إصدار الحكم طيب من خلال التكييف يا أخوات
+
+14
+00:01:36,200 --> 00:01:47,710
+الذي رأيناه لم نجدثم ما يخل شرعا بالبطاقات
+
+15
+00:01:47,710 --> 00:01:52,910
+الاعتمانية كما رأينا يعني البطاقات الاعتمان قييفة
+
+16
+00:01:52,910 --> 00:01:59,230
+اما على انها كفالة او حوالة او وكالة او اقراض او
+
+17
+00:01:59,230 --> 00:02:04,850
+سمسرا او نحو ذلك وفي كل العلاقات التي تربط كل
+
+18
+00:02:04,850 --> 00:02:11,010
+الأطراف لم نجد اي تكييفمخالف للشريعة الإسلامية
+
+19
+00:02:11,010 --> 00:02:19,510
+ولذلك لا نستطيع إلا أن نصدر حكم بالمشروعية ولكن
+
+20
+00:02:19,510 --> 00:02:26,500
+هذا الحكم بمشروعية التعاملببطاقات الاعتماد هذا حكم
+
+21
+00:02:26,500 --> 00:02:33,620
+دعني أسميه حكما إجماليا حكما عاما ماذا أقصد بذلك؟
+
+22
+00:02:33,620 --> 00:02:37,860
+أقصد بذلك أنه وإن كان الحكم الإجمالي لبطاقات
+
+23
+00:02:37,860 --> 00:02:44,740
+الاعتماد في الشرق أن التعامل بها جائز ومشروع ولكن
+
+24
+00:02:44,740 --> 00:02:57,310
+البطاقات هذه مختلفة متنوعةقد يكون فيها بعض الأنواع
+
+25
+00:02:57,310 --> 00:03:02,190
+أو قد تكون بعض الأنواع منها مشتملة على بعض الشروط
+
+26
+00:03:02,190 --> 00:03:08,780
+الفاسدة أو بعض المخالفات الشرعيةلا نستطيع عندها
+
+27
+00:03:08,780 --> 00:03:14,180
+وإن كان الحكم العام هو الجواز لا نستطيع أن نطبقه
+
+28
+00:03:14,180 --> 00:03:20,940
+على هذا النوع المجتمل على شرق فاسد ولذلك احنا رغم
+
+29
+00:03:20,940 --> 00:03:24,620
+ان الحكم العام من حيث المبدأ للتعامل ببطاقات
+
+30
+00:03:24,620 --> 00:03:28,220
+الاقتمام هو الجواز بناء على التكييفات العامة
+
+31
+00:03:28,220 --> 00:03:32,460
+والاجمالية التي ذكرناها الا اننا لا نستطيع الا
+
+32
+00:03:32,460 --> 00:03:38,890
+اننا عند إصدار الحكم التفصيلي لكل بطاقةلابد من
+
+33
+00:03:38,890 --> 00:03:45,270
+النظر والتأني والتفصيل احنا في عندنا ثلاثة أنواع
+
+34
+00:03:45,270 --> 00:03:48,570
+من أنواع البطاقات اللي بنبنى عليها الحكم كما قلنا
+
+35
+00:03:48,570 --> 00:03:51,670
+بطاقة الخصم الفوري بطاقة الخصم الشهري بطاقة
+
+36
+00:03:51,670 --> 00:03:57,250
+الاقتراض او الاقتمال الاقتراضية دعونا نقف عند كل
+
+37
+00:03:57,250 --> 00:04:07,100
+واحدة يعني لنرى مدى انطباق الحكم العاممدى انطباق
+
+38
+00:04:07,100 --> 00:04:13,580
+الأركان والشروط فيها لأنه إذا طبعا احنا عشان نعرف
+
+39
+00:04:13,580 --> 00:04:18,920
+المشروعية من عدمها تفصيلا وفي كل نوع بنشوف مدى
+
+40
+00:04:18,920 --> 00:04:26,730
+وجود الأركان والشروط وعدمواخترانها بأي شروط مخالفة
+
+41
+00:04:26,730 --> 00:04:33,570
+عندها سنؤ��د المشروعية لأننا جاهزين بالمشروعية من
+
+42
+00:04:33,570 --> 00:04:37,010
+حيث المبدأ العام عندها سنؤكدها في هذه البطاقة
+
+43
+00:04:37,010 --> 00:04:44,630
+بعينها فإذا وجدنا مخالفة سنتوقف ونبين الحكم أو
+
+44
+00:04:44,630 --> 00:04:51,190
+طريقة التعديدأما بالنسبة لبطاقات الخصم الفوري وهي
+
+45
+00:04:51,190 --> 00:04:57,790
+النوع الأول فعند المطابقة والنظر سوف نجد أنه لا
+
+46
+00:04:57,790 --> 00:05:04,310
+يوجد أي إشكال ولا مخالفة ولا تجاوز في هذه البطاقة
+
+47
+00:05:04,310 --> 00:05:09,070
+حيث إنها يعني لا تشتمل على اشتراط ربوي أو فوائد
+
+48
+00:05:09,070 --> 00:05:16,970
+ربوية لا تشتمل على شروط مخلة وشروط فاسدةوإضافة إلى
+
+49
+00:05:16,970 --> 00:05:23,490
+ذلك فإنها تحقق المصالح وتويسر وكما قلنا تحقق
+
+50
+00:05:23,490 --> 00:05:30,090
+المبدأ العام من وراه تحقق المبدأ العام والأهداف
+
+51
+00:05:30,090 --> 00:05:34,650
+العامة والمقاصد العامة للتشريع من التيسير وإلى غير
+
+52
+00:05:34,650 --> 00:05:39,210
+ذلك فلذلك لا نملك ولا يملك أحد إلا أن يبارك
+
+53
+00:05:39,210 --> 00:05:45,310
+التعامل بهذه البطاقةلا مخالفة تحقيق المقاصد
+
+54
+00:05:45,310 --> 00:05:51,170
+الشرعية مافيش مشكلة لما لا .. ل .. ل .. ليست تنطعا
+
+55
+00:05:51,170 --> 00:05:55,390
+الأحكام مش لأنها جديدة احنا بن .. لا .. لا نحارب
+
+56
+00:05:55,390 --> 00:06:00,850
+كل جديد الإسلام مع .. مع التطور و مع المؤاصرة فإذا
+
+57
+00:06:00,850 --> 00:06:08,090
+كانت هذه فقط لا تخالف نصا ولا تستمر على شرط فاسد
+
+58
+00:06:08,090 --> 00:06:12,130
+وتحقيق المصالح على طول فهي .. إذا النوع الأول لا
+
+59
+00:06:12,130 --> 00:06:17,740
+إشكال فيهطيب الآن النوع الثاني في عنا احنا ثلاث
+
+60
+00:06:17,740 --> 00:06:24,060
+أنواع رئيسية النوع الثاني لما نظرنا اليه فكري اللي
+
+61
+00:06:24,060 --> 00:06:29,680
+هي بطاقة الخصم الفوري حقيقة يعني لها نظر يعني نظر
+
+62
+00:06:29,680 --> 00:06:35,220
+فيها من زاويتين نظرنا اليها من زاوية فعلا تشبه
+
+63
+00:06:35,220 --> 00:06:41,020
+البطاقة الأولى من حيث انها تحقق مصالح وتوفر جهد
+
+64
+00:06:41,020 --> 00:06:49,460
+ويعني خاصةفي فترة ما تسمى بفترة السماح إذا قام
+
+65
+00:06:49,460 --> 00:06:55,240
+الحامل لهذه البطاقة بالتسديد في الفترة المسموحة له
+
+66
+00:06:55,240 --> 00:07:01,920
+بالتسديد بلا فوائد فهي في وفق هذه الزاوية ووفق هذه
+
+67
+00:07:01,920 --> 00:07:06,380
+النظرة وفي هذه الفترة يعني لا إشكال لا إشكالة فيها
+
+68
+00:07:06,380 --> 00:07:12,790
+أما إذا تأخر لكن لكن جمال إذا تأخر لكنلما نظرنا
+
+69
+00:07:12,790 --> 00:07:16,090
+إليها من الزاوية الأخرى وجدنا أن هذه البطاقة
+
+70
+00:07:16,090 --> 00:07:25,890
+مشتملة على شرط شرط ربوي مفاده أن من تأخر عن
+
+71
+00:07:25,890 --> 00:07:35,580
+التسديد في فترة السماح فإنه يطالب بفوائد ربويةإذا
+
+72
+00:07:35,580 --> 00:07:41,080
+الآن توقفنا هذا هذا هذا الشرط يعني جعلنا نتوقف لأن
+
+73
+00:07:41,080 --> 00:07:47,340
+هذا شرط معناته في يعني شرط ربه في ظاهرة الربا
+
+74
+00:07:47,340 --> 00:07:54,180
+موجودة في هذا التعاقد وانا معناته بدي اوقع على عقد
+
+75
+00:07:54,180 --> 00:07:59,880
+او التزم باتفاق يقتضي و لو في فترة من الفترات او
+
+76
+00:07:59,880 --> 00:08:06,640
+في حالي من الحالات يقتضي الالتزام بتفعيل الربالكن
+
+77
+00:08:06,640 --> 00:08:09,800
+هذه من الزاوية لكن في الزاوية واحد يقول لك طب برضه
+
+78
+00:08:09,800 --> 00:08:14,700
+انا يعني انا لا انا والله انا انا عامل حسابي 100%
+
+79
+00:08:14,700 --> 00:08:19,160
+انا الي دخل شهري او في دفعات انا تاجر و الي دفعات
+
+80
+00:08:19,160 --> 00:08:25,680
+يعني منتظمة و انا مش هاجع تحت طائلة الربا بحال من
+
+81
+00:08:25,680 --> 00:08:31,200
+الأحوال يعني و ساستفيد من الجانب الإيجابي لما لا ت
+
+82
+00:08:31,200 --> 00:08:39,050
+.. يعني فالان اختلفت اعرائى العلماء لانه لما النظر
+
+83
+00:08:39,050 --> 00:08:47,610
+الى الوجه اللى يتحقق فيه المصلحة ورجّحه على الجانب
+
+84
+00:08:47,610 --> 00:08:54,030
+الاخر قالبجوازها ومن نظرة إلى الوجه الآخر الذي فيه
+
+85
+00:08:54,030 --> 00:09:02,090
+اشتراط لشرط ربوي يعني ورجحه قال بمنعها إذا لما نظر
+
+86
+00:09:02,090 --> 00:09:08,790
+العلماء في هذه المسألة اختلفوا لما فيها من يعني
+
+87
+00:09:08,790 --> 00:09:13,510
+جانبين جانب يعني فعلا إيجابي وجانب سلبي جانب يتفق
+
+88
+00:09:13,510 --> 00:09:20,130
+مع المشروع ده جانب يشتمل على الممنوعالفريق ال ..
+
+89
+00:09:20,130 --> 00:09:25,610
+الفريق ال .. الفريق الاول قال بالجواز يا عم احنا
+
+90
+00:09:25,610 --> 00:09:28,850
+يجوز التعامل طيب و الشرط الفاسد الشرط الربوي
+
+91
+00:09:28,850 --> 00:09:34,690
+الربوي قال هذا لغي هذا لغي يعني قالوا احنا هذه
+
+92
+00:09:34,690 --> 00:09:39,810
+التعامل اصدار هذه البطاقات والتعامل بها من النوع
+
+93
+00:09:39,810 --> 00:09:43,710
+الثاني حتى وإن اجتملت على الشرط الربوي بعد اقطاع
+
+94
+00:09:43,710 --> 00:09:49,260
+فترة السماح جائزةبشرط هذا الفريق الأول بشرط أن
+
+95
+00:09:49,260 --> 00:09:54,680
+يكون المتعامل بهذه البطاقة من من من الحامل لهذه
+
+96
+00:09:54,680 --> 00:09:58,720
+البطاقة الطالب اللي أخذ هذه البطاقة على ثقة من
+
+97
+00:09:58,720 --> 00:10:03,760
+نفسه أنه يستطيع أن يقوم بعملية التسديد دون أن يقع
+
+98
+00:10:03,760 --> 00:10:08,040
+تحت طائلة الربع وأن لا يقصد يعني إبتداء عملية
+
+99
+00:10:08,040 --> 00:10:18,410
+التأخير حتى يطاله عداد الربعإذا كان هيك يجوز هذا
+
+100
+00:10:18,410 --> 00:10:23,850
+وجهة نظر الفريق الأول طب يعني كيف تقولون بالجواز؟
+
+101
+00:10:23,850 --> 00:10:29,150
+ما دليلكم؟ قالوا ولنا على ذلك مجموعة من الأدلة
+
+102
+00:10:29,150 --> 00:10:34,250
+ولنا على ذلك مجموعة من الأدلة ما هي يا ترى؟ قالوا
+
+103
+00:10:34,250 --> 00:10:39,910
+أولا حديث بريرة خلنا نسميه أو حديث عائشة رضي الله
+
+104
+00:10:39,910 --> 00:10:44,890
+عنها بريرة بريرة أما أما
+
+105
+00:10:46,990 --> 00:10:51,630
+وتريد التحرر وقد
+
+106
+00:10:51,630 --> 00:10:57,990
+قامت بعملية مكاتبة تعرفون المكاتبة على أساس تتحرر
+
+107
+00:10:57,990 --> 00:11:05,210
+وقامت بتسديد بعض الأقصاد وعجزت عن الأخرى فعلمت
+
+108
+00:11:05,210 --> 00:11:11,370
+بذلك السيدة عائشة رضي الله عنها وعن سائر صحابة
+
+109
+00:11:11,370 --> 00:11:13,150
+رسول الله صلى الله عليه وسلم
+
+110
+00:11:17,100 --> 00:11:22,620
+فعظمت على شرائها يعني دفع الأقصاد عنها من أجل
+
+111
+00:11:22,620 --> 00:11:28,660
+إعتاقها من أجل إعتاقها لأنها علمت بالمناسبة ليست
+
+112
+00:11:28,660 --> 00:11:33,410
+كل أما ولا كل عبد يرغب في التحررممكن يعني بعض ..
+
+113
+00:11:33,410 --> 00:11:38,190
+نعم على أرض الواقع ممكن أنا قعدت مبسوط مع سيده و
+
+114
+00:11:38,190 --> 00:11:43,110
+أقولك أنا إذا طلعت هضيع هضن أنا مبسوط باكل و بأشرب
+
+115
+00:11:43,110 --> 00:11:46,850
+و بلبس و بتعامل معاملة حسنة و هذا زي أبوه و أمي
+
+116
+00:11:46,850 --> 00:11:51,250
+لكن اللي بده يتحرر الإسلام و يساعدهم على التحرر
+
+117
+00:11:51,250 --> 00:11:59,250
+المهم ف .. لكن لما ذهبت لتشتريها واجهت مشكلة مش
+
+118
+00:11:59,250 --> 00:12:08,230
+عارفةالاصحاب او هذه او ملاك هذه الانا قالوا لها
+
+119
+00:12:08,230 --> 00:12:13,590
+نبيعك إياها لكن بشرط الولاء لهم انا الولاء لنا ايش
+
+120
+00:12:13,590 --> 00:12:17,150
+يعني مش هتفرج واحد يقول
+
+121
+00:12:20,090 --> 00:12:25,030
+إيش يعني؟ المقصود يا أخوات حقيقة مسألة الولاء في
+
+122
+00:12:25,030 --> 00:12:30,030
+الاعتبار مسألة لها بعض الأحكام يعني لما نقول ولاء
+
+123
+00:12:30,030 --> 00:12:37,390
+لفلان معنى ذلك أنه يصبح الولاء زي النسب لما نقول
+
+124
+00:12:37,390 --> 00:12:42,490
+فلان ابن فلان لو
+
+125
+00:12:42,490 --> 00:12:47,650
+قلنا له أنت ابن علان يعني هذا فيه مصيبة اتهام
+
+126
+00:12:47,650 --> 00:12:54,870
+وعائلة مشكلةكمان لما واحد يحرر واحد يصبح هذا الشخص
+
+127
+00:12:54,870 --> 00:13:00,930
+المعتق اسمه فلان مولا فلان اي انا فلان صاحب الفضن
+
+128
+00:13:00,930 --> 00:13:06,370
+والمنة في تحريري هذه .. هذه فضيلة ينبغي ان تحفظ
+
+129
+00:13:06,370 --> 00:13:10,490
+لصاحبها فضيلة
+
+130
+00:13:10,490 --> 00:13:17,250
+في التحرير لأقل من انيحفظ الله هذا المعنى أنا حرار
+
+131
+00:13:17,250 --> 00:13:24,510
+فلان لماذا ينكر هذا فإبن إسلام خلد ذكر المعتق بأن
+
+132
+00:13:24,510 --> 00:13:30,290
+أصبح له الولاء بمعنى أن يسمى فلان فلان مولى فلان
+
+133
+00:13:30,290 --> 00:13:37,230
+أي أنه هو الذي كان سببا في تحريره هذه واحدة ثانيا
+
+134
+00:13:37,230 --> 00:13:44,060
+ولعله شيء مهم أيضا ليقله أهمية أنأن المولى الذي
+
+135
+00:13:44,060 --> 00:13:47,840
+أعتق يصبح له حق النيرات
+
+136
+00:13:50,580 --> 00:13:55,380
+من المعتق من العبد اللي صار حر إذا .. لكن مش على
+
+137
+00:13:55,380 --> 00:14:00,200
+طول إذا لم يكن لهوارف أما إذا المعتق تزوج وصار له
+
+138
+00:14:00,200 --> 00:14:05,580
+ولاد خلاص لكن واحد ماله مالهوش حاجة يعني بدل ما
+
+139
+00:14:05,580 --> 00:14:09,840
+يروح ماله لبيت المال ميرافة لبيت مال المسلمين
+
+140
+00:14:09,840 --> 00:14:15,850
+الأولى من بيت مال المسلمين المولى المعتقيعني بمعنى
+
+141
+00:14:15,850 --> 00:14:20,710
+أن مسألة الولاء لها أحكام هم يفهمونها لهم مين
+
+142
+00:14:20,710 --> 00:14:26,210
+أصحاب أو ملاك هذه المعنى فقالوا الولاء يعني إن
+
+143
+00:14:26,210 --> 00:14:31,130
+الميراث وإن الحق المعنوي سيقال في هذه مولاد قبيلة
+
+144
+00:14:31,130 --> 00:14:36,330
+فلان أو كذا عائشة ترددت رضي الله عنها فذهبت إلى
+
+145
+00:14:36,330 --> 00:14:40,820
+النبي صلى الله عليه وسلم وهذا هو الشاهدذهبت إلى
+
+146
+00:14:40,820 --> 00:14:45,200
+النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه وسلم
+
+147
+00:14:45,200 --> 00:14:50,800
+قال خذيها او في رواية اشتريها اشتريها واشترطي ..
+
+148
+00:14:50,800 --> 00:14:56,560
+واعتقيها واشترطي لهم الولاء يا سيدي وما كانش
+
+149
+00:14:56,560 --> 00:15:01,240
+اشترطي لهم الولاء وخلاص واشترطي لهم الولاء فإن
+
+150
+00:15:01,240 --> 00:15:09,930
+الولاء لمن اعتقفإن الولاء لمن اعتق بما يفهم منه أن
+
+151
+00:15:09,930 --> 00:15:17,650
+هذا الشرط لا قيمة له أو كأنه أراد أن يقول و لا
+
+152
+00:15:17,650 --> 00:15:25,090
+تبالي بشرطهم فإنه لا أثر لهلا يقدم ولا يؤخر فإن
+
+153
+00:15:25,090 --> 00:15:31,490
+الولاء القاعدة الشرعية أن الولاء لمن أعتق فمهما
+
+154
+00:15:31,490 --> 00:15:35,290
+شرطه ولو أنك وافقت على هذا الشرط لأعتباره بهذا
+
+155
+00:15:35,290 --> 00:15:40,430
+الشرط والولاء لك أنت أو لمن أعتق الولاء لمن أعتق
+
+156
+00:15:40,430 --> 00:15:51,160
+لا ينزعه منك شرطهفإن .. فإن .. كل شرط يخالف كتاب
+
+157
+00:15:51,160 --> 00:15:56,860
+ربنا وسنة نبينا فهو باطل ولو بلغ ألف شرط صحيح
+
+158
+00:15:56,860 --> 00:16:00,400
+المسلمين واحد يقول أليس المسلمون عند شروطهم بلى
+
+159
+00:16:00,400 --> 00:16:06,460
+ولكن إذا كان الشرط يخالف يعني كتاب ربنا وسنة نبينا
+
+160
+00:16:06,460 --> 00:16:11,370
+لا اعتبار له .. لا اعتبار له طبعاالآن واجه
+
+161
+00:16:11,370 --> 00:16:14,630
+الاستدلال من هذا الحديث نعم واجه الاستدلال يا
+
+162
+00:16:14,630 --> 00:16:23,050
+أخوات من هذا الحديث على مسألتنا أن بطاقات الاقتماع
+
+163
+00:16:23,050 --> 00:16:27,850
+من النوع الثاني فيها شرط فاسد وهو اشترايات الربا
+
+164
+00:16:27,850 --> 00:16:36,130
+في حالة عدم السداد فكأن أصحاب هذا الرأي يقولون وق
+
+165
+00:16:36,130 --> 00:16:42,370
+على هذا الشرطفإنه لا قيمة له والاعتبار به
+
+166
+00:16:42,370 --> 00:16:48,410
+والاعتبار له والعقد صحيح أو التعاب صحيح والتعامل
+
+167
+00:16:48,410 --> 00:16:54,510
+صحيح والشرط لا اعتبار به ولا اعتبار له وهو لاغن
+
+168
+00:16:54,510 --> 00:17:00,660
+مداممدام .. مدام أصل المسألة أصل التعاقد .. أصل
+
+169
+00:17:00,660 --> 00:17:04,660
+التعاقد يعني صحيح و احنا قولنا أصل التعاقد و أصل
+
+170
+00:17:04,660 --> 00:17:08,040
+التعامل بطاقات الاعتماد أصلا موافقة بالشريعة و ليه
+
+171
+00:17:08,040 --> 00:17:12,920
+مقاصدها و ليه حكمها و ليه .. اه فلا يضر .. فلا يضر
+
+172
+00:17:12,920 --> 00:17:19,590
+ولا يفسد هذه البطاقةيعني وجود هذا الشرط الجزئي
+
+173
+00:17:19,590 --> 00:17:26,290
+فيها خاصة أن إن كانية التحلل من هذا الشرط إما من
+
+174
+00:17:26,290 --> 00:17:31,230
+خلال التصديد في فترة السماح أو من خلال حتى عدم
+
+175
+00:17:31,230 --> 00:17:37,010
+اعتباره وإلغاءه بشكل أو بآخرطبعا يعني قد يكون هناك
+
+176
+00:17:37,010 --> 00:17:41,350
+مناقشات سنولوجيوها لكن احنا الان هذه وجهة نظر
+
+177
+00:17:41,350 --> 00:17:48,170
+القائلين بالجواز إذا هذا هو الدليل الأول حديث
+
+178
+00:17:48,170 --> 00:17:53,370
+بريرة او حديث عائشة مع بريرة ديش عائشة الدليل
+
+179
+00:17:53,370 --> 00:18:00,220
+الثاني اللي لسه دلوا فيه قالوا .. قالوابأن
+
+180
+00:18:00,220 --> 00:18:06,840
+المعاملة .. المعاملة إذا اشتدت الحاجة إليها
+
+181
+00:18:06,840 --> 00:18:11,540
+المعاملة .. أي معاملة إذا اشتدت الحاجة إليها
+
+182
+00:18:11,540 --> 00:18:18,520
+واتسعت دائرة المنتفعين بها ارتقت
+
+183
+00:18:18,520 --> 00:18:23,600
+إلى درجة الضرورة ارتقت إلى درجة الضرورة .. إيش
+
+184
+00:18:23,600 --> 00:18:28,900
+يعني؟طب يعني ولمّا كانت الضرورات تباح بها
+
+185
+00:18:28,900 --> 00:18:33,580
+المحظورات وإذا كانت الحاجة قد ارتقت إلى منزلة
+
+186
+00:18:33,580 --> 00:18:42,900
+الضرورة فالحاجة أيضا تباح بها المحظور يعني كما أن
+
+187
+00:18:42,900 --> 00:18:48,180
+الضروراتتباح بها المحظورات فإن الحاجيات إذا ارتقت
+
+188
+00:18:48,180 --> 00:18:52,540
+إلى درجة الضروريات تباح بها المحظورات وعلى هذا
+
+189
+00:18:52,540 --> 00:18:56,700
+كانت القاعدة الحاجة تنزل منزلة الضرورة
+
+190
+00:19:00,850 --> 00:19:04,290
+ارتقت فيه صحيح هي ماوصلتش لدرجة الهلاك لأن
+
+191
+00:19:04,290 --> 00:19:08,230
+الضروريات متعلقة بالهلاك وإزادة النفس لكنها يعني
+
+192
+00:19:08,230 --> 00:19:13,510
+تسبب .. تسبب حرجا كبيرا إذا قلنا بمنعها ولذلك نقول
+
+193
+00:19:13,510 --> 00:19:17,250
+بجوازها حتى وإن كانت في الأصل منطقية يعني هي مباحة
+
+194
+00:19:17,250 --> 00:19:24,330
+من باب أن الحاجة تنزل منزلة الضرورة وأنها تحل بها
+
+195
+00:19:25,590 --> 00:19:30,230
+يحلوا معها المحظورة أو تباحوا معها المحظورة يعني
+
+196
+00:19:30,230 --> 00:19:35,030
+كأنه بيقول الدليل الأول بيقولك جائزة يفيد الدليل
+
+197
+00:19:35,030 --> 00:19:39,730
+الثالث سلمنا أنها ممنوعة كأنه بيقول هيك سلمنا أنها
+
+198
+00:19:39,730 --> 00:19:44,510
+ممنوعة أن البطاقة وفق هذا الشرط تكون ممنوعة لكن
+
+199
+00:19:44,510 --> 00:19:49,210
+الحاجة الواسعة إليها رفعتها إلى درجة الضرورة التي
+
+200
+00:19:49,210 --> 00:19:57,070
+يباحوا معها المحظورة فصارت مباحة تمام؟تلاتة دليل
+
+201
+00:19:57,070 --> 00:20:03,710
+الثاني الدليل الثالث الدليل
+
+202
+00:20:03,710 --> 00:20:11,610
+الثالث أن القروض هذا بطاقات الاعتماد قرض من ضمن
+
+203
+00:20:11,610 --> 00:20:19,190
+التكيفات أن القروض على رأي كثير من العلماء لا تبطل
+
+204
+00:20:19,190 --> 00:20:24,760
+بالشروط الفاسدةالقروضة على رأي دانجو سين لأن هذه
+
+205
+00:20:24,760 --> 00:20:26,220
+حقيقة مختلفة للأمان
+
+206
+00:20:29,460 --> 00:20:34,920
+لكن في التحقيق ان البعض قال ان الشرط هذا خاصة ان
+
+207
+00:20:34,920 --> 00:20:40,960
+امام ابو حنيفة وبعض الحنابلة قالوا ان القروضة
+
+208
+00:20:40,960 --> 00:20:44,900
+لاتطل بالشرط الفاسد وطبعا اهم شرط من الشروط الفاسد
+
+209
+00:20:44,900 --> 00:20:50,300
+للقروض المفسد للقروض الربع يعني لو ان شخص اقترض
+
+210
+00:20:50,300 --> 00:20:58,610
+قرضا علىأو أقرض قرضا على أن يُسدد بزيادة فالقرض
+
+211
+00:20:58,610 --> 00:21:04,450
+صحيح والشرق فاسد والحقيقة هذا الدليل الثالث يمكن
+
+212
+00:21:04,450 --> 00:21:09,480
+أن يكون تفريعا عن الدليل الأول تفريعاعن الدليل
+
+213
+00:21:09,480 --> 00:21:13,640
+الأول لكن لا بأسة من يعني ان نجعله او ان نذكره
+
+214
+00:21:13,640 --> 00:21:20,160
+بشكل مستقل ان القروضة لا تفسده بفساد الشرط لا
+
+215
+00:21:20,160 --> 00:21:24,620
+تفسده بفساد الشرط في شرط فاسد صحيح اقترض بالقرض
+
+216
+00:21:24,620 --> 00:21:32,020
+الشرط مبطله و يبقى القرض يعني كأنه يعني و هذا
+
+217
+00:21:32,020 --> 00:21:36,600
+بالمناسبة يا أخوات ليس فساهلة من أصحاب هذا الرأيبل
+
+218
+00:21:36,600 --> 00:21:40,480
+على العكس يعني اللي بيقولوا إذا القروض لا تفسد
+
+219
+00:21:40,480 --> 00:21:49,140
+بشروف الفاسدة أقول هم يشددونا على المقرض لأن شرطه
+
+220
+00:21:49,140 --> 00:21:55,250
+وعدمه سواءكانوا بيقولوله هذا الشرط يعني بيله و
+
+221
+00:21:55,250 --> 00:21:59,210
+اشرب ميته مالوش قيمة حياخد القرد حتى لو وافق لك
+
+222
+00:21:59,210 --> 00:22:03,210
+حياخد القرد وينتفق فيه وينبسط فيه ويتوسع فيه
+
+223
+00:22:03,210 --> 00:22:08,140
+ونقوله و لو انت دي اشتكي عليهعشان يدفع الزيادة
+
+224
+00:22:08,140 --> 00:22:12,260
+احنا متفقين على زيادة نقوله روح مالكش اه عشان تاني
+
+225
+00:22:12,260 --> 00:22:16,840
+مرة تتعلم ماتش ترطش اي شرط فاسد ومخالف للشريعة
+
+226
+00:22:16,840 --> 00:22:21,680
+الإسلامية لو كان شرط ليس مخالفا شرط مثلا التوقيت
+
+227
+00:22:22,560 --> 00:22:25,960
+تتسدد في خلال سنة، في خلال ست شهور، في خلال كذا
+
+228
+00:22:25,960 --> 00:22:30,780
+مثلا لا بأس في ذلك، لكن هذا شرط مخالف لكتاب الله،
+
+229
+00:22:30,780 --> 00:22:33,960
+لا قيمة له، لو ترك الأمر لكل واحد أن يشترط ما
+
+230
+00:22:33,960 --> 00:22:39,680
+يريد، معناته احنا بنهدم الشريعةفلا تبارك له وعشان
+
+231
+00:22:39,680 --> 00:22:44,580
+يتعلم حتى لو انا بدي اوقعله عليه لا تبارك لك انت
+
+232
+00:22:44,580 --> 00:22:49,860
+توسع فيه و هو فهو فيه تشديد و فيه يعني درس و عبرة
+
+233
+00:22:49,860 --> 00:22:53,520
+لكل من اراده وبعد هيك انت هتلاقي لمن يعرفه ليه شاء
+
+234
+00:22:53,520 --> 00:22:59,360
+هذا ماحدش هيشترض هذا الشرط بعد ذلك على اي حالةهذه
+
+235
+00:22:59,360 --> 00:23:04,240
+وجهة نظر مين القائلين بالجوازة طيب ثم تفريق آخر
+
+236
+00:23:04,240 --> 00:23:09,120
+هذول اللي بيقولوا بيجواز التعامل بهذه البطاقة هذه
+
+237
+00:23:09,120 --> 00:23:14,790
+البطاقة صحيحة رغم وجود الشرط وهذه أدلتهملكن في
+
+238
+00:23:14,790 --> 00:23:19,710
+فريق آخر اللي نظر من الزاوية الثانية ورجحهم
+
+239
+00:23:19,710 --> 00:23:23,910
+الاتنين طبعا شافوا الزاويتين مش فريق الأول شاف
+
+240
+00:23:23,910 --> 00:23:27,590
+زاوية وما شافش الزاوية الثانية لكن شاف الزاويتين
+
+241
+00:23:27,590 --> 00:23:33,610
+ورجح زاوية وخرج الزاوية الأخرى وفق ما ذكرنا الآن
+
+242
+00:23:33,610 --> 00:23:37,550
+الفريق الثاني شاف الزاويتين وشاف المصلحة المتحققة
+
+243
+00:23:37,550 --> 00:23:41,790
+من الزاوية الأولى لكنه رجح الزاوية الأخرى التي
+
+244
+00:23:41,790 --> 00:23:47,330
+ترجح المنعقال يا عم احنا كأنه يريدوا أن يقول هذه
+
+245
+00:23:47,330 --> 00:23:56,830
+المعاملة هذه البطاقة تشتمل على شرط ربوي صريحشرط
+
+246
+00:23:56,830 --> 00:24:01,450
+ربوى صريح منصوص على حرمته في كتاب ربنا وفي سنة
+
+247
+00:24:01,450 --> 00:24:08,390
+نبينا صلى الله عليه وسلم ولا نملكه مهما احتحقت هذه
+
+248
+00:24:08,390 --> 00:24:16,540
+المصالح لا تنهض إلى منافسة النص هذا فيها نصوحرّم
+
+249
+00:24:16,540 --> 00:24:23,400
+الربا وحل الله البيعة وحرّم الربا والاتفاق صحيح في
+
+250
+00:24:23,400 --> 00:24:27,620
+فترة سماع ويمكن لكن ما الذي يضمن ليه؟ ما الذي
+
+251
+00:24:27,620 --> 00:24:31,620
+كأنهم يريدون القول ما الذي يضمن ليه أن يسدد؟ ثم
+
+252
+00:24:31,620 --> 00:24:37,720
+حتى لو ضمنت ألاست تتوقع على التزام بالدفع بالربا
+
+253
+00:24:37,720 --> 00:24:47,200
+فهذا قد يكون بوابة لفتح باب من الشر عظيمفاقها ثم
+
+254
+00:24:47,200 --> 00:24:53,440
+يعني هذه و لذلك احنا سدا للذريعة ساكرونها الباب
+
+255
+00:24:53,440 --> 00:24:59,080
+اعمله معروف اللي فيه رائحة الربا تفوحوانتهينا ولا
+
+256
+00:24:59,080 --> 00:25:04,920
+تقولي فترة سماح ولا كذا إذا في شرط ربوي معناته
+
+257
+00:25:04,920 --> 00:25:07,860
+للمعاملة غير صحيحة طب والأدلة لسه دالوا فيها
+
+258
+00:25:07,860 --> 00:25:12,880
+الأولون ألم تقتنعوا فيها قالوا الأدلة احنا .. احنا
+
+259
+00:25:12,880 --> 00:25:19,030
+لنا عليها اترابات ومناقشات أما الدليل الأولحديث
+
+260
+00:25:19,030 --> 00:25:26,130
+بريرة يعني باختصار القياس فيها مع الفارق هم قاسوا
+
+261
+00:25:26,130 --> 00:25:29,770
+بطاقة الاعتماع على حادثات أو معاملة بريرة كيف
+
+262
+00:25:29,770 --> 00:25:36,810
+القياس مع الفارق هنا في قصة بريرة هو صحيح في شبه
+
+263
+00:25:36,810 --> 00:25:40,910
+في شبه من وجه ان هذه اجتملت على شرط فاسد وهذه
+
+264
+00:25:40,910 --> 00:25:44,690
+اجتملت على شرط فاسد ولذلك هم قالوا بالجواز
+
+265
+00:25:44,690 --> 00:25:48,970
+القائلين بالجوازالقائلين بالمنع قالوا صحيح هنا شرط
+
+266
+00:25:48,970 --> 00:25:52,490
+فاسد وهنا شرط فاسد بس هناك الشرط الفاسد اللي هو
+
+267
+00:25:52,490 --> 00:25:59,890
+المفروض يلغى في قوة تلغيه في حكومة إسلامية يعني
+
+268
+00:25:59,890 --> 00:26:04,910
+قائمة على حراسة الشريعة وتطبيق أحكامها وفي .. وهي
+
+269
+00:26:04,910 --> 00:26:12,840
+القادرة على إلغاء هذا الشرط لكن اليوم الحكوماتلا
+
+270
+00:26:12,840 --> 00:26:18,540
+يهمها تطبيق الشريعة لا تقوم بتطبيق الشريعة ويهمها
+
+271
+00:26:18,540 --> 00:26:26,620
+الاشتراطات بين الناس وهي ليس فقط يعني تلغي الشرط
+
+272
+00:26:26,620 --> 00:26:33,390
+بل هي تجبرالأطراف على الاتزام بالمشارطات التي تمت
+
+273
+00:26:33,390 --> 00:26:38,890
+بينها يعني إذا تأخر وما دفعش بتقولهش لغي الشرط
+
+274
+00:26:38,890 --> 00:26:45,270
+بتقوله حبسك لما انت تدفع الزيادة الربوية فالوجه
+
+275
+00:26:45,270 --> 00:26:52,050
+الشبهي منتفنفي بعض جوانبه والقياس لابد أن يكون
+
+276
+00:26:52,050 --> 00:26:56,570
+هناك فيه توافق وتطابق من كل الوجوه لا يكفي أن يكون
+
+277
+00:26:56,570 --> 00:27:02,690
+القياس من وجه دون وجه في المسألة ليصبح الحكم واحدا
+
+278
+00:27:02,690 --> 00:27:07,510
+بل لابد أن يكون القياس من كل الوجوه فإذا اختل من
+
+279
+00:27:07,510 --> 00:27:13,670
+وجه وهنا نرى أن وجها قد اختل وعلى الأقل وجه مهم
+
+280
+00:27:13,670 --> 00:27:17,680
+متعلق بإلغاء هذا الشريعني كل التقديرات بتقول أن
+
+281
+00:27:17,680 --> 00:27:24,180
+هذا شرط هيتنفذ غصبا عن صاحبه إذا لم يقم بالتسديد
+
+282
+00:27:24,180 --> 00:27:30,840
+إذا هذا الدليل الأول لم يعد صالحا في نظره الدليل
+
+283
+00:27:30,840 --> 00:27:36,160
+الثاني اللي هو الحاجيات
+
+284
+00:27:36,160 --> 00:27:40,460
+نزل من منزلة الضروريات أيضا قالوا هذا قياس مع
+
+285
+00:27:40,460 --> 00:27:47,590
+الفارقصحيح يعني ما هي ليست كل الحاجية تنزل منزلة
+
+286
+00:27:47,590 --> 00:27:52,350
+ضرورية الحاجة التي تنزل منزلة ضرورة الحاجة التي
+
+287
+00:27:52,350 --> 00:27:56,550
+يتسع التعامل
+
+288
+00:27:56,550 --> 00:28:05,330
+بها وتشتد الحاجة إليها وإذا لم وإذا منعناها وقع
+
+289
+00:28:05,330 --> 00:28:09,310
+الناس في حرج شدي�� طيب
+
+290
+00:28:10,690 --> 00:28:17,810
+و هم جاسوها الأولانين جالوا زي مثلا اتفاقات يعني
+
+291
+00:28:17,810 --> 00:28:21,090
+احنا يا اخوة هنا في هذا البلد إلى عهد قريب كانت
+
+292
+00:28:21,090 --> 00:28:26,090
+شركة الكهربا في الوصل تكتب اللي بتأخر عن الدفع في
+
+293
+00:28:26,090 --> 00:28:30,210
+بند اسمه غرام التأخيرصحيح تم إلغاءه في المطر
+
+294
+00:28:30,210 --> 00:28:34,070
+الأخير بناء على منادات بعض الشرعيين تم إلغاءه لكن
+
+295
+00:28:34,070 --> 00:28:37,010
+إلى أهد قريب وهذا ربما يكون موجود في بعض الدول و
+
+296
+00:28:37,010 --> 00:28:39,450
+بعض الشركات المتحيطة في الدول العربية و الإسلامية
+
+297
+00:28:39,450 --> 00:28:42,670
+غرامات تأخير اللي بدفعش الشهر الشهر الجاية بتصير
+
+298
+00:28:42,670 --> 00:28:50,710
+ال 100 و110 وهكذا غرامة تأخير الآن لكن رغم ذلكهل
+
+299
+00:28:50,710 --> 00:28:55,730
+قال أحد من العلماء بمنع التعاقد مع شركات الكهربا و
+
+300
+00:28:55,730 --> 00:29:00,130
+أنا لم يقول بذلك أحد ليه؟ لأن هذه حاجة تنزل منزله
+
+301
+00:29:00,130 --> 00:29:04,110
+الضرورة و هذا حتى أصحاب الرأي الثاني متفقين عليها
+
+302
+00:29:04,110 --> 00:29:09,410
+لكن بطاقة الاعتماد هل وصلت فيها حاجة الناس إلى
+
+303
+00:29:09,410 --> 00:29:16,170
+درجة من الشدة بحيث لو لم يتعاملوا ببطاقة الاعتماد
+
+304
+00:29:16,170 --> 00:29:22,110
+هذا النوع سيقعوا في حرج شديد؟كم من الناس لا
+
+305
+00:29:22,110 --> 00:29:29,090
+يتعاملون ببطاقات الاعتماد ولا يشعرون بأي حرج؟هي
+
+306
+00:29:29,090 --> 00:29:31,790
+بدل ما تحمل البطارية احمل لكي شوية مصاريف يجيبك
+
+307
+00:29:31,790 --> 00:29:37,590
+وخلاص مافيش فيها اي حاجة فالامر مختلف فهذه بمعنى
+
+308
+00:29:37,590 --> 00:29:46,050
+اخر ان فهذه ليست من الحاجيات بطاقات الاعتماد التي
+
+309
+00:29:46,050 --> 00:29:50,350
+تصل وترقى الى درجة الضروريات التي تباحوا معها
+
+310
+00:29:50,350 --> 00:29:55,280
+المحظوراتفلا تقاسوا على حجيات .. ليست كل الحجيات
+
+311
+00:29:55,280 --> 00:30:00,300
+في مرتبة واحدة فالصورة مختلفة لأ الحاجة الضرورية
+
+312
+00:30:00,300 --> 00:30:03,760
+احنا معاها ماشي لكن هذه حاجة ليست ضرورية والواقع
+
+313
+00:30:03,760 --> 00:30:09,680
+يشهد بذلكطبعا هذا الكلام يعني بظل كلام يعني
+
+314
+00:30:09,680 --> 00:30:15,100
+اجتهادي قد يقال كلام آخر لكن هذه وجهة نظرهم أما
+
+315
+00:30:15,100 --> 00:30:20,180
+بالنسبة للدليل الثالث أن القروضة لا يفسدها الشروط
+
+316
+00:30:20,180 --> 00:30:24,560
+هذه بتظل أيضا يا أخوان هذه وجهة نظر بعض العلماء
+
+317
+00:30:25,230 --> 00:30:29,090
+وليست كل العلماء هو الأصل في القياس أن يكون قياسا
+
+318
+00:30:29,090 --> 00:30:35,230
+على أصل يعني مجمع عليه أو أصل ثابت بنصر أما وقد ..
+
+319
+00:30:35,230 --> 00:30:39,870
+أما وقد وجدنا أن بعض العلماء أيضا يقولون بأن
+
+320
+00:30:39,870 --> 00:30:44,710
+القرضة إذا ترنى بشرط فاسر يفسر يعني إن مسألة
+
+321
+00:30:44,710 --> 00:30:49,870
+خلافية فصار برضه القياس مش دقيق فلذلك هذه الشروط
+
+322
+00:30:49,870 --> 00:30:57,810
+هذه الأدلة كلها لا تنهضالى درجة تصحيح هذه المعاملة
+
+323
+00:30:57,810 --> 00:31:02,570
+فلذلك نحن نتوقف ونقول بفساد هذه المعاملة ونمنعها
+
+324
+00:31:02,570 --> 00:31:08,470
+مدامة مجتملة على هذا
+
+325
+00:31:08,470 --> 00:31:16,130
+الشرط طبعا الان ما هو الراجح دعنا نقول ان الرأي
+
+326
+00:31:16,130 --> 00:31:25,910
+الثاني أحوطأحوط و أورع الإتزام بيه لكن دعني في
+
+327
+00:31:25,910 --> 00:31:31,830
+المقابل الرأي الأول فيه توسعة على الناس لكن ينبغي
+
+328
+00:31:31,830 --> 00:31:39,060
+أن يقال أن لا يتوسع في الأخذبالرأي الأول إلا عند
+
+329
+00:31:39,060 --> 00:31:43,320
+الحاجة يعني إذا كانت يعني فئة التجار الذين يحتاجون
+
+330
+00:31:43,320 --> 00:31:49,800
+هذا الأمر بشدة شديدة بشدة كبيرة ممكن أن يعني يكون
+
+331
+00:31:49,800 --> 00:31:56,160
+بالنسبة لهم الأمر نفتيهم بالرأي الأول وننزلوا
+
+332
+00:31:56,160 --> 00:32:01,130
+حاجتهم منزلة الضرورة لأنهم فعلا هم محتاجينلكن غير
+
+333
+00:32:01,130 --> 00:32:04,830
+التجار ممن يستطيعون ذلك و لا يضرهم ولا يوقعهم في
+
+334
+00:32:04,830 --> 00:32:10,850
+الحرج يعني فالأمر بمعنى أن الرأي الأول يمكن أن
+
+335
+00:32:10,850 --> 00:32:15,710
+يبقى بيه لكن في إطار ضيق و أن لا نغلق البابة
+
+336
+00:32:15,710 --> 00:32:21,030
+بالكلية في هذا المجال خاصة أن لهم بعض الأدلة اللي
+
+337
+00:32:21,030 --> 00:32:28,070
+وجيها في ذلكأه لا بس يا أخوات أفضل قُرُق الترجيح
+
+338
+00:32:28,070 --> 00:32:34,450
+الجمع بين الرأيين لأن كل من الرأيين من الأراء يعني
+
+339
+00:32:34,450 --> 00:32:41,410
+له وجاهة في جانب وكل فريق من العلماء يعني مقتنع
+
+340
+00:32:41,410 --> 00:32:47,690
+وله أدلته وهو يعني يعتبر أن هذا دين فلا نقلل من
+
+341
+00:32:47,690 --> 00:32:56,430
+شأنه ما استطعنا إلى ذلكأخيرا النوع الثالث من أنواع
+
+342
+00:32:56,430 --> 00:33:00,950
+بطاقات الاقتمام اللي هو بطاقات الاقتمام الربوية
+
+343
+00:33:00,950 --> 00:33:07,350
+بطاقات الاقتمام القرضية الربوية هذه لا خلافة في
+
+344
+00:33:07,350 --> 00:33:14,810
+حرمتها بالاجماعة لأنه لا وجهةلا في فترة سماح ولا
+
+345
+00:33:14,810 --> 00:33:21,210
+في فترة كذا لوجهة للمصلحة فيها فهذا قرض ربوي يمثل
+
+346
+00:33:21,210 --> 00:33:23,310
+قرض النسيقة او قرض
+
+347
+00:33:27,650 --> 00:33:31,090
+أو القرد الربوي بوجوهه المختلفة اللي كان في
+
+348
+00:33:31,090 --> 00:33:37,570
+الجاهلية والمحرم فلذلك لا اعتبار به تبقى بعض
+
+349
+00:33:37,570 --> 00:33:42,290
+الأحكام الأخرى المتفرعة عن بطاقات الاعتماد كالنسبة
+
+350
+00:33:42,290 --> 00:33:45,890
+التي يخططعها التاجر وبعض الأحكام الأخرى متعلقة
+
+351
+00:33:45,890 --> 00:33:50,130
+بالصرف وشراء الذهب نحاول المرة القادمة أن نصلف
+
+352
+00:33:50,130 --> 00:33:52,530
+الضوء عليها وننتهي ان شاء الله شكرا لكم ومبارك
+
+353
+00:33:52,530 --> 00:33:52,850
+الله عظيم
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/FmhaTlN6TaI_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1420 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:01,540
+موسيقى
+
+2
+00:00:21,380 --> 00:00:25,980
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+3
+00:00:25,980 --> 00:00:31,040
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+4
+00:00:31,040 --> 00:00:35,120
+وبعد لازمنا
+
+5
+00:00:35,120 --> 00:00:42,060
+نتحدث في أحكام بعض المسائل التي تختص بالأقليات
+
+6
+00:00:42,060 --> 00:00:48,410
+المسلمة الذين يعيشون في بلاد الكفارخاصة أننا عرفنا
+
+7
+00:00:48,410 --> 00:00:57,370
+أنهم يعيشون في ظروف وفي بيئة تختلف في قوانينها وفي
+
+8
+00:00:57,370 --> 00:01:04,730
+ثقافتها وفي من يعيشون فيها يختلفون عن المسلمين
+
+9
+00:01:04,730 --> 00:01:08,670
+وبالتالي فإن تطبيق أحكام الإسلام
+
+10
+00:01:12,670 --> 00:01:19,470
+أصلية المعتادة الغالبة التي تتطبق في المجتمعات
+
+11
+00:01:19,470 --> 00:01:24,490
+الإسلامية قد يسببوا لهم نوعا من الحرج في بعض
+
+12
+00:01:24,490 --> 00:01:30,850
+الحالات وقد يسببوا لهم أيضا بعدا عن الدين وتركد أو
+
+13
+00:01:30,850 --> 00:01:37,550
+تركل لهو أو قد يسببوا لهم ضائقة هنا أو هناك أو إلى
+
+14
+00:01:37,550 --> 00:01:39,930
+غير ذلك ومن هنا كما قلنا
+
+15
+00:01:42,620 --> 00:01:48,540
+فإن الفقهاء يحاولون في هذا الزمن الذي كثرت فيه
+
+16
+00:01:48,540 --> 00:01:52,020
+الأقليات المسلمة في بلاد الغربي والشرقي من بلاد
+
+17
+00:01:52,020 --> 00:01:58,540
+الكفار أن يوجدوا أحكاما خاصة لهم تناسبهم وترفعوا
+
+18
+00:01:58,540 --> 00:02:05,560
+الحارج عنهم بالفعل وتزيد
+
+19
+00:02:05,560 --> 00:02:14,180
+من تمسقهم في نفس الوقت بدينهموتحافظوا على هويتهم
+
+20
+00:02:14,180 --> 00:02:20,680
+وعقيدتهم وغير ذلك وذلك من خلال البحث عن الأراء
+
+21
+00:02:20,680 --> 00:02:28,900
+الميسرة في ذلك وإن كانت مرجوحة أو الأراء المختلفة
+
+22
+00:02:28,900 --> 00:02:34,820
+المتعددة يبحثون عن الرأي المناسب ونحن نعرف أياتها
+
+23
+00:02:34,820 --> 00:02:40,060
+الأخوات أنه حتى في بلاد المسلمين تتعدد الأراءوفي
+
+24
+00:02:40,060 --> 00:02:48,400
+المسألة الواحدة وإن كان هناك في الأعام الأغلب رأي
+
+25
+00:02:48,400 --> 00:02:54,480
+راجح ورأي مرجوح لكنهناك أراء متعددة و كذلك نحن
+
+26
+00:02:54,480 --> 00:02:59,600
+نعرف أيضًا أن الأحكام في الأمور الفرعية تختلفوا
+
+27
+00:02:59,600 --> 00:03:04,460
+باختلاف الزمان ولا اختلاف المكان ولا اختلاف العرف
+
+28
+00:03:04,460 --> 00:03:10,160
+فكيف باختلاف البلدان من إسلامية والديار من ديار
+
+29
+00:03:10,160 --> 00:03:14,540
+إسلام إلى ديار كفر طبيعي أنه يمكن أن يكون هناك
+
+30
+00:03:14,540 --> 00:03:21,130
+اختلاف ولابد من مراعاة هذا الاختلاففي أحكام
+
+31
+00:03:21,130 --> 00:03:27,530
+الشريعة نحن نعرف أن في رأي بعض العلماء أن المسلم
+
+32
+00:03:27,530 --> 00:03:32,430
+إذا ارتكب ما يستوجب الحد في بلاد الكفر فإنه لا
+
+33
+00:03:32,430 --> 00:03:37,350
+يقام عليه الحد على رأي الحنفية مثلا وما سبب هذا
+
+34
+00:03:37,350 --> 00:03:40,550
+الاختلاف؟ اختلاف الدار، دار الإسلام ودار الكفر
+
+35
+00:03:41,030 --> 00:03:46,690
+فمبدأ أن يكون هناك اختلاف في الأحكام بسبب الدار
+
+36
+00:03:46,690 --> 00:03:52,570
+بسبب اختلاف الدار هذا مبدأ صحيح وموجود ومراعن يعني
+
+37
+00:03:52,570 --> 00:03:58,390
+على وجه الخصوص ومراعن أيضا على وجه الحموء الأموم
+
+38
+00:03:58,390 --> 00:04:03,070
+من حيث اندراجه ضمن القواعد العامة للتشريع التي
+
+39
+00:04:03,070 --> 00:04:08,000
+ترائيالضرورات وتراعي الحاجيات وتراعي كما قلنا
+
+40
+00:04:08,000 --> 00:04:15,980
+الأعذار والأعرافة والاختلاف بين الناس في حياتهم
+
+41
+00:04:15,980 --> 00:04:22,170
+وفي ظروفهم وفي كل شؤون أحوالهموقد تكلمنا عن العديد
+
+42
+00:04:22,170 --> 00:04:29,050
+من هذه المسائل التي تختص الأقليات
+
+43
+00:04:29,050 --> 00:04:38,610
+بأحكام خاصة بهم ويعني من ذلك وضع اليد على التوراة
+
+44
+00:04:38,610 --> 00:04:44,200
+والإنجيل في حالة عدمإمكانية أن يكون .. أن يسمح له
+
+45
+00:04:44,200 --> 00:04:49,720
+بوضع اليدي على القرآن وكيف أن العلماء أجازوا ذلك
+
+46
+00:04:49,720 --> 00:04:58,140
+للضرورة وإن كان وفق شروط وضوابط يعني تعتمدوا على
+
+47
+00:04:58,140 --> 00:05:06,220
+التدرج وفإن لم يستطعأبدًا وخشي على حقه أو على نفسه
+
+48
+00:05:06,220 --> 00:05:10,500
+من الهلاق فإنه يجزوا لهو درجة الباد يعني الضرورات
+
+49
+00:05:10,500 --> 00:05:15,360
+وبيح المحضورات ورأينا كيف أن الشريعة أباحت لهؤلاء
+
+50
+00:05:15,360 --> 00:05:21,620
+أيضًا الذين يعيشون في بلاد الغرب ولم يجدوا مساجد
+
+51
+00:05:21,620 --> 00:05:30,340
+يعني تسعهمأو لكثرتهم أن يستأجروا معابد من الكنس
+
+52
+00:05:30,340 --> 00:05:38,080
+والبيع وغير ذلك من معابد الكفار أيضا وفق شروط خاصة
+
+53
+00:05:38,080 --> 00:05:46,030
+في ذلكوكذلك يعني أيضًا رأينا كيف أنهم أجازوا الدفن
+
+54
+00:05:46,030 --> 00:05:49,990
+في التابوت رغم أنه على الكراهة عندنا في الظروف
+
+55
+00:05:49,990 --> 00:05:54,550
+العادية وكيف أنهم أجازوا حتى الدفن في مقابر غير
+
+56
+00:05:54,550 --> 00:05:59,450
+المسلمين مع أنه لا يجوز في بلاد المسلمين بحال من
+
+57
+00:05:59,450 --> 00:06:06,490
+الأحوال ولكن إن عجزوا عن أن يكون لهم مقبرة خاصة أو
+
+58
+00:06:06,490 --> 00:06:15,660
+جناح على الأقل خاص في ذلكفنحن نجد أن ثمة مراعاة
+
+59
+00:06:15,660 --> 00:06:23,620
+لهذه .. لأحوال هؤلاء ما لم يراعى فيه المسلمين في
+
+60
+00:06:23,620 --> 00:06:27,940
+بلادهم، في بلادهم لا يقبل أن ندفن .. مافيش عذر
+
+61
+00:06:27,940 --> 00:06:35,650
+أساساًالمسلم في مقابر الكفار ولا أن يدفن الكافر في
+
+62
+00:06:35,650 --> 00:06:41,350
+مقابر المسلمين وكذلك تحدثنا ربما عن شراء المنازل
+
+63
+00:06:41,350 --> 00:06:50,110
+أو غيرها من العقارات والأثاث والاحتياجات الخاصة من
+
+64
+00:06:50,110 --> 00:06:56,610
+خلال الاقتراض عن طريق البنوك الربوية يعني أن تقترض
+
+65
+00:06:56,610 --> 00:07:03,280
+مالابالربا من أجل أن تشتري سكنا لك بيتا أو سيارة
+
+66
+00:07:03,280 --> 00:07:10,700
+أو أثاثا تحتاج إليه و رغم أن الإنسان قد يحتاج إلى
+
+67
+00:07:10,700 --> 00:07:15,400
+ذلك رغم أن الإنسان قد يحتاج إلى ذلك قولنا بأنه
+
+68
+00:07:15,400 --> 00:07:23,460
+يعني إن ما دام يمكن أن نوفر لنفسهطريقا للحصول على
+
+69
+00:07:23,460 --> 00:07:26,520
+هذا السكن أو على هذه السيارة أو على هذا الأثاث
+
+70
+00:07:26,520 --> 00:07:32,080
+بدون اللجوء إلى الربا أو إلى الاقتراض الربوي فلا
+
+71
+00:07:32,080 --> 00:07:37,700
+يجوز إذا كان يمكن أن يوفر لنفسه هذا الأمر يعني هذا
+
+72
+00:07:37,700 --> 00:07:42,340
+السكن يوفره من خلال الاقتراض من شخص مثلا أو من
+
+73
+00:07:42,340 --> 00:07:45,620
+خلال الإيجاب مش بالضرورة أن الإنسان يعني يعيش في
+
+74
+00:07:45,620 --> 00:07:49,880
+مكان يملكهمش بضروره بس تأجر في بلاد المسلمين
+
+75
+00:07:49,880 --> 00:07:55,640
+يعيشون بالإيجار من مولادتهم إلى مامتهم أنا بعرف
+
+76
+00:07:55,640 --> 00:07:59,940
+ناس ماعاشوا في دار الملك أبدا عايشين بالأجار وماشي
+
+77
+00:07:59,940 --> 00:08:07,240
+حل فهذا لا يقبل حتى في بلاد غير المسلمين لأن الربا
+
+78
+00:08:07,240 --> 00:08:11,240
+من المحرمات القاطعة التي لا يجوز وتجاوزها إلا
+
+79
+00:08:11,240 --> 00:08:17,210
+لضرورة فإذا انتفت الضرورةفلا يجوز .. فلا يجوزه
+
+80
+00:08:17,210 --> 00:08:23,130
+بحال .. يعني بمعنى إن أمكن أن أوفر لنفسي سكن
+
+81
+00:08:23,130 --> 00:08:29,350
+يحميني بطريق المشروع فلا يجوزه أن ألجأ إلى الطريق
+
+82
+00:08:29,350 --> 00:08:32,670
+الممنوع وكذلك الحال بالنسبة لسيارة أو بالنسبة
+
+83
+00:08:32,670 --> 00:08:38,470
+للأذات لكن إن تقطعت بي السبل فلم أجد حتى الإيجار
+
+84
+00:08:38,470 --> 00:08:46,420
+��لا أن أقتربفهنا ندخل في قاعدة الضرورات تبيح
+
+85
+00:08:46,420 --> 00:08:50,600
+المحظورات كذلك بالنسبة لمسألة هل المسلم أن يؤجر
+
+86
+00:08:50,600 --> 00:08:58,700
+نفسه من كافر فيما فيه معصية فيما هو حرام بالنسبة
+
+87
+00:08:58,700 --> 00:09:06,470
+لنا يعني أن يعمل عند كافر في عمل محرم عندناواحنا
+
+88
+00:09:06,470 --> 00:09:11,570
+قلنا في هذه المسألة تحدثنا فيها المرة الماضية إن
+
+89
+00:09:11,570 --> 00:09:17,110
+الأصل جواز العمل عمل المسلم عند الكافر فيما إذا
+
+90
+00:09:17,110 --> 00:09:23,020
+كان العمل في أصله مباحىلا إشكال ماعندناش مشكلة أن
+
+91
+00:09:23,020 --> 00:09:29,300
+المسلم يعمل يعني في بناء بيت لإنسان ذمه يهودي ولا
+
+92
+00:09:29,300 --> 00:09:34,700
+نصران ماعندناش مانع في الشريعة أن المسلم يعمل في
+
+93
+00:09:34,700 --> 00:09:41,320
+مزرقة جير في مزرقة الكافر يا سيدي أو في مصنعه مصنع
+
+94
+00:09:41,320 --> 00:09:46,160
+الزجاج ولا مصنع الخشب ولا مصنع الزيت والزيتون ولا
+
+95
+00:09:46,160 --> 00:09:49,800
+معصرت بيه ولا إليه لا بأس في كل ذلك فيما هو مباحظ
+
+96
+00:09:50,170 --> 00:09:57,330
+لكن أن يعمل عنده فيما هو محرم عندنا وإن كان مباحا
+
+97
+00:09:57,330 --> 00:10:01,270
+لهم يعني الشبهة جاي من وين أن هو مباح عندهم أن هو
+
+98
+00:10:01,270 --> 00:10:06,290
+مباح هو أن يعمل المسلم عند غير مسلم فيما هو محرم
+
+99
+00:10:06,290 --> 00:10:12,170
+علي وعليه هذا حرام بالاتفاقلأنه أساسا الأصل أن
+
+100
+00:10:12,170 --> 00:10:18,370
+الشخص هذا المسلم ممنوع أساسا يعني يعمل مثلا خمارة
+
+101
+00:10:18,370 --> 00:10:22,990
+ممنوع يبني خمارة ممنوع يعمل مزلعة خنازير ممنوع
+
+102
+00:10:22,990 --> 00:10:29,010
+يبني بنك ربو ممنوع ابتدا فبالتالي لا صاحب العمل
+
+103
+00:10:29,010 --> 00:10:34,190
+ولا العامل يجوز له لكن الإشكالية في عندي أنا مشروع
+
+104
+00:10:34,190 --> 00:10:43,900
+هو محرم عنديكمسلم ومباحن عنده ككافر والمسلمون
+
+105
+00:10:43,900 --> 00:10:49,460
+يعني عندهم مرونة في الشريعة الإسلامية يعني غير
+
+106
+00:10:49,460 --> 00:10:55,120
+المسلمين يعيشون في ديار المسلمين ويطبقون أحكامهم
+
+107
+00:10:55,120 --> 00:11:01,980
+أحكام دينهم فيما بينهم ولا يكرههم المسلمون على غير
+
+108
+00:11:01,980 --> 00:11:06,630
+ذلكلا بأس في ذلك لا نمنع يعني نمنعهم من تربية
+
+109
+00:11:06,630 --> 00:11:10,230
+الخنازير لا نمنعهم من شرب الخمور و بيئها فيما
+
+110
+00:11:10,230 --> 00:11:14,510
+بينهم على أن لا يتسبب ذلك يعني أذن للمسلمين لا
+
+111
+00:11:14,510 --> 00:11:18,610
+نمنعهم في ذلك من ذلك من أمورهم التي هم يظنون او
+
+112
+00:11:18,610 --> 00:11:23,670
+يقولون بأنها حلال عليهم لكنها محرمة لكن الان هل
+
+113
+00:11:23,670 --> 00:11:29,310
+يجوز هنا يأتي السؤال هل يجوز أن يعمل المسلم عندهم
+
+114
+00:11:29,310 --> 00:11:34,240
+فيما هو محرم علينا حلالعندهم جمهور العلماء كما
+
+115
+00:11:34,240 --> 00:11:38,720
+قلنا أنه لا يجوز ذلك جمهور العلماء أنه لا يجوز ذلك
+
+116
+00:11:38,720 --> 00:11:42,500
+وإن كان الإمام الشفائي له رأي بالكراهة ولعلها
+
+117
+00:11:42,500 --> 00:11:48,380
+كراها تحريمية كما قلنا بناء على إن أصل الإباح
+
+118
+00:11:48,380 --> 00:11:54,110
+عندهملكن لو كان عند مسلم مافيش لعند الشافع ولا عند
+
+119
+00:11:54,110 --> 00:11:58,050
+غيره الكل يقول بالتحريم وإنما قوله الشافعي رحمه
+
+120
+00:11:58,050 --> 00:12:02,590
+الله بالكراهة على اعتبار أن هذا مباحن عندهم
+
+121
+00:12:02,590 --> 00:12:07,790
+وبالتالي كأنه يريدوا أن يقول وبالنسبة للعامل يعني
+
+122
+00:12:07,790 --> 00:12:13,110
+فلا ضير عليه لا تثريب عليه ولكن يكره له ذلك خوفا
+
+123
+00:12:13,110 --> 00:12:20,730
+من أن يعني من أن يصبح يألف هذا المحرملكن الجمهور
+
+124
+00:12:20,730 --> 00:12:26,910
+كما قلت على غير ذلك وقالوا بالتحريم فيما إذا عمل
+
+125
+00:12:26,910 --> 00:12:32,990
+الكائن المسلم عند إنسان كافر وقد تضافرت أقوال
+
+126
+00:12:32,990 --> 00:12:41,730
+العلماء على اختلافي المذاهب بتحريم هذا الأمر لكن
+
+127
+00:12:41,730 --> 00:12:47,390
+في نفس الوقت هذا بالنسبة للمسلم في ديار الإسلام
+
+128
+00:12:47,390 --> 00:12:52,780
+وفي غير ديار الإسلاملكن قائدة الضرورات بالتغييح
+
+129
+00:12:52,780 --> 00:12:57,580
+المخضورات والحاجة في نزل منزلة الضرورة يمكن أن
+
+130
+00:12:57,580 --> 00:13:01,740
+تتطبق في بلاد الغرب في هذا الوجه بالذات يعني بمعنى
+
+131
+00:13:01,740 --> 00:13:09,540
+إذا وصل الأمر بالمسلم في بلاد الغرب إلى أنه مضطر
+
+132
+00:13:09,540 --> 00:13:13,560
+إلى درجة الإضطرار للعمل لم يجد عملان بحثه فلم يجد
+
+133
+00:13:13,560 --> 00:13:17,440
+إلا أن يعمل في هذا المكان وإن لم يعمل عرض نفسه
+
+134
+00:13:17,440 --> 00:13:21,490
+وأسرته للهلالطبعا .. و هذا الكلام احنا بنقوله كمان
+
+135
+00:13:21,490 --> 00:13:26,570
+في بلاد المسلمين لكننا نخصه بيه غير المسلمين لأن
+
+136
+00:13:26,570 --> 00:13:32,490
+فرضيته أكثر وقوعا .. احتمالات وقوعه أكثر هناكلكن
+
+137
+00:13:32,490 --> 00:13:36,970
+هنا احتمالية وقوعه نادرة لا اقول معدومة ولكن نادرة
+
+138
+00:13:36,970 --> 00:13:40,350
+جدا ولذلك لكن هناك احتماليات وقوعه انه فعلا ممكن
+
+139
+00:13:40,350 --> 00:13:44,470
+مايلاقيش عمل الواحد الا فيها الأعمال المحرمة يعني
+
+140
+00:13:44,470 --> 00:13:48,910
+فلذلك يعني إن كان الأمر كذلك فالضرورات تبيح
+
+141
+00:13:48,910 --> 00:13:53,010
+المحذورات وهناك ضوابط كما قلنا دائما للضرورة
+
+142
+00:13:53,010 --> 00:13:59,230
+الضرورة تقدر بقدرهاعليه إن عمل في هذا العمل أن
+
+143
+00:13:59,230 --> 00:14:04,190
+يبحث بجانبه في خط موازن آخر عن عمل آخر بحيث كل ما
+
+144
+00:14:04,190 --> 00:14:08,530
+توفر له هذا العمل الآخر الحلال في مكان حلال أن
+
+145
+00:14:08,530 --> 00:14:14,400
+يترك على طول ومباشرة حتى لو كان بأجر أقليعني أن
+
+146
+00:14:14,400 --> 00:14:20,160
+يكتفي بهذا العمل بقدر ما يكفيه أن يكتفي منه بقدر
+
+147
+00:14:20,160 --> 00:14:23,860
+ما يكفيه يعني إذا يوم بشغلني في الأسبوع يكفيني
+
+148
+00:14:23,860 --> 00:14:27,220
+طولة الأسبوع كفر مابشتغلش اليوم الثاني كمان يشرب
+
+149
+00:14:27,220 --> 00:14:32,220
+شربة الخمر ليدفع العطش عن نفسه فلا يجحله له أن
+
+150
+00:14:32,220 --> 00:14:36,270
+يشرب الشربة الثانيةأو من يأكل اللقمة من اللحمة
+
+151
+00:14:36,270 --> 00:14:41,090
+الميتة فلا يحل له الثانية مدام قد اندفع عنه خطر
+
+152
+00:14:41,090 --> 00:14:45,710
+الموت وهكذا هذا هو المقصود أما أن تبقى الأمور هكذا
+
+153
+00:14:45,710 --> 00:14:52,230
+مفتوحة فهذا غير مقبول هذا إذا كان العملفيما فيه
+
+154
+00:14:52,230 --> 00:15:00,750
+معصية يعني قاطعة لكن ماذا لو أن العمل الذي يريدوا
+
+155
+00:15:00,750 --> 00:15:05,190
+أن يعمله يعني فيه اختلطت فيه اختلط الحلال و الحرام
+
+156
+00:15:05,190 --> 00:15:09,370
+او فيه شبهة الحرام يعني احنا بنعرف .. يعني حتى
+
+157
+00:15:09,370 --> 00:15:12,630
+عندنا احنا في بلاد المسلمين كثير من الدكاكين وال
+
+158
+00:15:12,630 --> 00:15:19,620
+supermarket فيها دخانوأيام السلطة السابقة ماكنتش
+
+159
+00:15:19,620 --> 00:15:24,300
+.. ماكنتش .. الدخان وغير الدخان من المشروبات
+
+160
+00:15:24,300 --> 00:15:30,540
+الخمرية كانت تباع وعلى الأرفف موجودة الحمد لله
+
+161
+00:15:30,540 --> 00:15:35,940
+الذي عافنا من ذلك الأمر وذلك الزمان
+
+162
+00:15:39,710 --> 00:15:45,770
+هذا اختلط يعني هي بتبيع الدكانة بتبيع 90-95% من ما
+
+163
+00:15:45,770 --> 00:15:50,130
+تبيعه من المنتجات المباحة لكن فيها خمور فيها لحم
+
+164
+00:15:50,130 --> 00:15:56,550
+خنزير على فرض فيها دخان تتعامل أحيانا بالربا
+
+165
+00:15:56,550 --> 00:16:01,110
+صاحبها يعني ربما أحيانا با��ربا و أحيانا بغير الربا
+
+166
+00:16:01,110 --> 00:16:07,990
+اختلط المال هذا الموجود اختلط نمائهبين الحلم
+
+167
+00:16:07,990 --> 00:16:15,410
+والحرمة ف .. فما العمل في هذه .. او ما الحكم في
+
+168
+00:16:15,410 --> 00:16:22,550
+هذه الحالة يعني .. يعني ما نستطيع أن نجزم به أنه
+
+169
+00:16:22,550 --> 00:16:28,690
+لا يجوز أن مباشر العامل الذي يعمل في مثل هذه
+
+170
+00:16:28,690 --> 00:16:35,140
+الأماكن أن يباشر يعني بنفسه عملية بيع المحظورأو
+
+171
+00:16:35,140 --> 00:16:39,640
+نقله أو يعني التعامل فيه ما هو ممكن تكون عملية
+
+172
+00:16:39,640 --> 00:16:43,120
+البيع ممكن تكون عملية التنزيل و الحمل و الشيل و
+
+173
+00:16:43,120 --> 00:16:49,160
+الحط اه يعني الشاحنة أجت فيها من .. من محلة و حروم
+
+174
+00:16:49,160 --> 00:16:54,500
+و أنا عامل بنزل .. بنزل سنديق الخمرة و بنزل كياس
+
+175
+00:16:54,500 --> 00:17:01,870
+السكر و بنزل كياس الرز و إلى غير ذلكاه او في نفس
+
+176
+00:17:01,870 --> 00:17:06,910
+المكان انا اللي ببيع و ب .. ا .. ا .. ا نزل من
+
+177
+00:17:06,910 --> 00:17:11,790
+القرفف او اوجه ال .. ال .. الزبون او احمل للزبون
+
+178
+00:17:11,790 --> 00:17:15,250
+او جا .. جاعد على ال counter .. على ال counter و
+
+179
+00:17:15,250 --> 00:17:22,250
+ببيع انا محاسب او انا صاحب الشيء يعني اجيل او حتى
+
+180
+00:17:22,250 --> 00:17:27,620
+صاحب الشيء فهذا ..الذي يباشر الحرام بنفسه او
+
+181
+00:17:27,620 --> 00:17:32,180
+مباشرة الشيء الحرام بنفسه بيعا او نقلا او الى غير
+
+182
+00:17:32,180 --> 00:17:36,480
+ذلك هذا حرام هذا غير حرام هذا لا يجوز هذا لا يجوز
+
+183
+00:17:36,480 --> 00:17:42,740
+لكن انا بعمل في ال supermarket هذا او في المصنع
+
+184
+00:17:42,740 --> 00:17:47,160
+هذا اللي فيه جوانب منه حرام و جوانب منه حلال خاصة
+
+185
+00:17:47,160 --> 00:17:53,220
+اذا يعني غلب الحلال و كانت نسبة الحرار قليلة وكنت
+
+186
+00:17:53,220 --> 00:17:58,120
+انالا أباشر الحرام أنا أعمل في مؤسسة مخلوط فيها
+
+187
+00:17:58,120 --> 00:18:03,180
+الحلال والحرام لكن لا أباشر الحرام أنا اجدرت بشكل
+
+188
+00:18:03,180 --> 00:18:09,420
+أو بآخر بالاتفاق مع صاحب العمل أنا بشتغل عندك لكن
+
+189
+00:18:09,420 --> 00:18:15,640
+جناح اللحوم الخنازير أو جناح الخمور مابجربش عليه
+
+190
+00:18:17,530 --> 00:18:24,150
+مثلا اه او ماجدرتش انا معلم علم اتفج في عمال اجانب
+
+191
+00:18:24,150 --> 00:18:28,690
+كفار قولتلهم اسمع و انا مسلم و لا يحلوا فيه ديني و
+
+192
+00:18:28,690 --> 00:18:33,470
+كده و صار فيه توافق الان الصورة اختلفت هذه الصورة
+
+193
+00:18:33,470 --> 00:18:41,460
+احنا بنقول اذا رضيوا الآن اه اذا رضيوالحظة في هذه
+
+194
+00:18:41,460 --> 00:18:48,920
+الحالة إذا يعني استطاع أن يصل إلى هذه الدرجة فيجوز
+
+195
+00:18:48,920 --> 00:18:53,780
+أقول مع الكراها يجوز
+
+196
+00:18:53,780 --> 00:18:59,460
+مع الكراهالأ و لو اختلط يعني يجوز له العمل هو في
+
+197
+00:18:59,460 --> 00:19:03,440
+هذه الحالة مع الكراهة إن كان لا أقول هنا مضطرا
+
+198
+00:19:03,440 --> 00:19:06,460
+إليه لأن في حالة الإضطرار يجوز لكن حتى لو كان
+
+199
+00:19:06,460 --> 00:19:11,680
+محتاجا إليه خاصة في بلاد الغرب لأن بلاد الغرب نحن
+
+200
+00:19:11,680 --> 00:19:15,800
+نتكلم عن فقه عقليات لأنه في بلاد الغرب يا أخواتي
+
+201
+00:19:15,800 --> 00:19:22,830
+غالبا ما لا يخلو مكان من شائبة الشبهاتوإن أردت أن
+
+202
+00:19:22,830 --> 00:19:28,430
+تبحث عن مكان خالص الحل هذا مما يصعب ومما يوقع في
+
+203
+00:19:28,430 --> 00:19:34,150
+الحرج الشديد ومن هنا يعني وإن لم يصل الأمر إلى
+
+204
+00:19:34,150 --> 00:19:37,750
+درجة الضرورة لكن الحاجة في مثل هذه الحالة وفي تلك
+
+205
+00:19:37,750 --> 00:19:41,890
+البلدان نظرا لكثرتها وشعت بها البلوة عمت بها
+
+206
+00:19:41,890 --> 00:19:47,050
+البلوة تنزلوا منزلة الضرورة يعني يجوز ذلك على أن
+
+207
+00:19:47,050 --> 00:19:52,180
+لا يباشروقد وجدت فتاوى في هذا الأمر لكثير من
+
+208
+00:19:52,180 --> 00:19:54,860
+العلماء منهم الشيخ القرضاوي ومنهم بعض علماء
+
+209
+00:19:54,860 --> 00:19:59,340
+السعودية في ذلك على أن يحاولوا أن يتجنبوا هذا ما
+
+210
+00:19:59,340 --> 00:20:05,320
+.. ما أمكن على اعتبار غلبة الحلال لكن إن كان
+
+211
+00:20:05,320 --> 00:20:10,580
+المكان الذي تعمل فيه يغلب عليه الحرامفالحكم الأول
+
+212
+00:20:10,580 --> 00:20:14,700
+هو الذي ينسحب إن كان هو اللذي يغلب عليه النهاردة،
+
+213
+00:20:14,700 --> 00:20:19,220
+محل بيبيع خمور و كذا و بيبيعله شوية كولا و .. و ..
+
+214
+00:20:19,220 --> 00:20:26,290
+و .. و بعض المشروبات أو بعض المأكلات لكن ..60-70%
+
+215
+00:20:26,290 --> 00:20:32,810
+من بيوعه مشروبات خمور وماشي من المحرمات هذا الأمر
+
+216
+00:20:32,810 --> 00:20:39,030
+يختلف هذا يأخذ حكم ما خلص فيه الحرام فلا يجوز
+
+217
+00:20:39,030 --> 00:20:43,590
+عندها العمل إلا للضرورة إلا للضرورة لكن عكسة
+
+218
+00:20:43,590 --> 00:20:53,990
+الصورة فهنا الأمر يعني فيه مرونة أكتر في هذا الأمر
+
+219
+00:20:54,300 --> 00:20:58,680
+لكن على كل الأحوال .. على كل الأحوال الأصل أن
+
+220
+00:20:58,680 --> 00:21:04,280
+يحتاط الإنسان لنفسه على أن يحتاط الإنسان و يبحث و
+
+221
+00:21:04,280 --> 00:21:08,180
+أن لا يعرض نفسه للشبهات الحلل و باين و الحرام و
+
+222
+00:21:08,180 --> 00:21:11,200
+باين و بينهم أمور مشتبهات وهذه ربما تكون من
+
+223
+00:21:11,200 --> 00:21:18,860
+المشتبهات فيها اختلط فيها الحلال و الحرامفمن أراد
+
+224
+00:21:18,860 --> 00:21:25,520
+أن يستبرئ لدينه وعرضه فليتق الشبوهات ومن هنا قال
+
+225
+00:21:25,520 --> 00:21:31,500
+كثير من العلماء بالكره ولم يجزموا بالتحريم في هذه
+
+226
+00:21:31,500 --> 00:21:35,780
+الحالة خاصة إذا كانت إمكانية اتقاء الشبوهات صعبة
+
+227
+00:21:35,780 --> 00:21:39,820
+كما هو في بلاد الغرب لكن عندنا ربما نقول لغير ذلك
+
+228
+00:21:39,820 --> 00:21:42,460
+في بلادنا نقول لأ لا تعمل
+
+229
+00:21:45,990 --> 00:21:50,230
+واحد بتشغل في دخان طب 99% من الدكتورين بتبيع دخان
+
+230
+00:21:51,810 --> 00:21:56,590
+هل أستطيع أن أصدر فتوة بتحريم العمل في الدكاكين
+
+231
+00:21:56,590 --> 00:22:00,850
+التي تبني الدخان؟ مع أنها اختلطة هذا يعني من ..
+
+232
+00:22:00,850 --> 00:22:04,970
+هذا يقاس عليه فيعني نظرا لندرة ال .. ال .. ال ..
+
+233
+00:22:04,970 --> 00:22:09,210
+ال .. مع أن القاعدة العامة يعني إذا اختلط الحلال
+
+234
+00:22:09,210 --> 00:22:13,810
+بالحرام غلب الحرام لكن هذه قاعدة عامة فيها ننظر
+
+235
+00:22:13,810 --> 00:22:18,560
+بعد ذلك هذا إذا اختلط لكن كمية الاختلاط كام؟جدّاش،
+
+236
+00:22:18,560 --> 00:22:22,300
+إذا اختلط الحرام عندك تساوي أوي، لكن إذا كان
+
+237
+00:22:22,300 --> 00:22:26,500
+للحرام قليلا فهذه تصبح شبهة، نتورع عنها في الأساس
+
+238
+00:22:26,500 --> 00:22:31,900
+لكن لا نجزمه بحرمتها، نعم هل الدكتور إذا ديما
+
+239
+00:22:31,900 --> 00:22:36,530
+بمحالة غلب الحلال على الحرام، محتاج ليه؟و صاحب
+
+240
+00:22:36,530 --> 00:22:41,330
+المحل او العمال المعمر ليش ينقل هم ينقلوه او
+
+241
+00:22:41,330 --> 00:22:44,550
+يشيلوا حرامته هو لو شاء الله نفسه برضه يجوز مع
+
+242
+00:22:44,550 --> 00:22:48,130
+الكراهه او لا كذا نعم يجوز نفس الشيء اه يجوز مع
+
+243
+00:22:48,130 --> 00:22:52,610
+الكراهه ان كان قليلا و لم يستطع لكن يعني لم يستطع
+
+244
+00:22:52,610 --> 00:22:56,930
+او لم يسمح له لم يسمح له صاحب المكان و لم يتعاون
+
+245
+00:22:56,930 --> 00:23:02,030
+معه العمال بذلك و كان محتاجا الى ذلك و كان محتاجا
+
+246
+00:23:02,030 --> 00:23:08,130
+لكن هو يتحرى ذلك ما امكنيتحرى ذلك يعني .. يعني انا
+
+247
+00:23:08,130 --> 00:23:14,810
+مش انا ابحتله انه يروح يدب حاله دب او بالامكان ان
+
+248
+00:23:14,810 --> 00:23:20,050
+اتلاشى تقديم هذا الحرام او العمل او مباشرة تخليني
+
+249
+00:23:20,050 --> 00:23:25,830
+اسميها وانا اروح اشتغل فيه لأ او انا اروح اتعامل
+
+250
+00:23:25,830 --> 00:23:33,020
+معاه يعني ان لا ..أتعمد مباشرة ذلك وأن أتجاوز ذلك
+
+251
+00:23:33,020 --> 00:23:40,760
+عن ذلك ما ما استطعته إلى ذلك يعني سبيلة نعم نعم
+
+252
+00:23:40,760 --> 00:23:41,800
+نعم
+
+253
+00:23:46,860 --> 00:23:50,980
+يعني في الآخر أصل المال يعني يرجع فيه حرام يعني صح
+
+254
+00:23:50,980 --> 00:23:54,040
+لكن لا يحكم .. لا يحكم .. يعني حتى لما بتحكي
+
+255
+00:23:54,040 --> 00:23:56,780
+الحاجة مع الضرورة ضرورة الحاجة يعني الأصل اللي
+
+256
+00:23:56,780 --> 00:23:59,820
+يرتب فيها الضرورة و ليس الحاجة يعني لأنه في الآخر
+
+257
+00:23:59,820 --> 00:24:03,700
+المال أصله حرام يعني حتى لو أشتر فيها أم بها مثل
+
+258
+00:24:03,700 --> 00:24:06,580
+المال اللي .. أنا بتقولك أنا بتقولك إذا كان هذا
+
+259
+00:24:06,580 --> 00:24:13,630
+المال يغلب عليه الحلفذكر بعض العلماء أنه يأخذوا
+
+260
+00:24:13,630 --> 00:24:20,010
+هذا الأجر ويتصدق بشيء منه تورعا يتصدق وليس على
+
+261
+00:24:20,010 --> 00:24:24,230
+سبيل هو في الحقيقة هو في جانب مهم يا أخوات هو ماخذ
+
+262
+00:24:24,230 --> 00:24:31,760
+أجرهوهو كمان هو شبه مضطر أو شبه مضطر في أدت خطوات
+
+263
+00:24:31,760 --> 00:24:36,220
+يعني في ذلك ليس راضيا ولا مختارا و هو في نفس الوقت
+
+264
+00:24:36,220 --> 00:24:42,020
+يتجنب إلى ده لكن ان يعني اضطر إلى ذلك أو أقرح على
+
+265
+00:24:42,020 --> 00:24:48,700
+ذلك ولم يجد سبيلا وبحث عن كل الطرقفهنا نقول أنه لا
+
+266
+00:24:48,700 --> 00:24:53,460
+بأس من أن يأخذ هذا المال و أن يعمله لكن احنا بنقول
+
+267
+00:24:53,460 --> 00:24:58,080
+مع كل ذلك أنه الأصل أنه يعني أن يبحث عن عمل آخر
+
+268
+00:24:58,080 --> 00:25:04,680
+خالص فيه الحلال أن الطر للعمل هنا أن يتحرى طب هو
+
+269
+00:25:04,680 --> 00:25:10,140
+أنا حتى لو لم أباشر شيئا يعني عليك ..عند عدم
+
+270
+00:25:10,140 --> 00:25:15,380
+المباشرة نص صريح للعلماء أنه يجوز وبناء على
+
+271
+00:25:15,380 --> 00:25:20,340
+النظرية اللي بدك تحكيها ما هو مختلط لكن فرقوا بين
+
+272
+00:25:20,340 --> 00:25:24,240
+انا .. انا مش مسئول عن .. طب انا اقولك انا بعمل في
+
+273
+00:25:24,240 --> 00:25:28,900
+محل ملابس كله حلال زلان لكن صاحبه بتعامل بالربا
+
+274
+00:25:28,900 --> 00:25:33,640
+وانا بعرف ولا مابعرفش انا مش مسئول عنه في الآخرانا
+
+275
+00:25:33,640 --> 00:25:39,880
+ببيع حلال انا بشتغل في الحلال وكذا و هو يعني يشتغل
+
+276
+00:25:39,880 --> 00:25:44,700
+في الربع احيانا انا لسه مسؤولا ما لم يكن ماله كله
+
+277
+00:25:44,700 --> 00:25:52,860
+حرارة معروفوهو حقيقة بالمناسبة بعض العلماء قال انه
+
+278
+00:25:52,860 --> 00:25:57,860
+أدرج البنوك ضمن هذه الصورة فعلا أدرج البنوك ضمن
+
+279
+00:25:57,860 --> 00:26:02,780
+هذه الصورة و قال إذا كانت البنوك التقليدي اللي هي
+
+280
+00:26:02,780 --> 00:26:09,540
+الربوي بنسميها شرط يغلب فيها المعاملات الحلال هذه
+
+281
+00:26:09,540 --> 00:26:15,840
+الشرط يعنيإذا كان فيه يعني البنوك حقيقة اللي في
+
+282
+00:26:15,840 --> 00:26:20,940
+أوروبا مش كله بيتمد على الربع الربع جزء وإلا فيه
+
+283
+00:26:20,940 --> 00:26:25,280
+شغل المقاولات والبيوة والإداعات والمعاملات
+
+284
+00:26:25,280 --> 00:26:29,840
+الإسلامية الحقيقية موجودة هناك وربما تغلب
+
+285
+00:26:29,840 --> 00:26:35,780
+المعاملات الحلال على المعاملات الحقيقيةفتدخل ضمن
+
+286
+00:26:35,780 --> 00:26:40,720
+ما ينطبق عليه هذه الصورة مختلطة نعم على رأي البعض
+
+287
+00:26:40,720 --> 00:26:45,300
+لكن إذا انجلبت الصورة إذا كانت معظم معاملته حرام
+
+288
+00:26:45,300 --> 00:26:51,400
+كله بيشتغل بسع الربع معاملات الاقتصادية الحلال من
+
+289
+00:26:51,400 --> 00:26:55,980
+مرابح��ت أو غير ذلك قليلة جدا ولا تقاسم لأ مش هذه
+
+290
+00:26:55,980 --> 00:27:01,320
+الصورة المقصودة أما حقيقة بالفعل الشيخ القرطاوي
+
+291
+00:27:01,320 --> 00:27:06,860
+أجهز ذلكأجازة العمل في المنوك الربوية إذا للضرورة
+
+292
+00:27:06,860 --> 00:27:13,100
+أو للحاجة إذا كانت غلبت معاملات الحلل فيها
+
+293
+00:27:15,900 --> 00:27:22,460
+طبعا هذا الكلام يا أخوات احنا بنقوله يعني علشان
+
+294
+00:27:22,460 --> 00:27:27,700
+نخص فيه اللي هم الأقليات على وجهه يعني هذا بشكل
+
+295
+00:27:27,700 --> 00:27:32,680
+عام فترجح الكفة للفتوية اللي فتيا به عند هؤلاء
+
+296
+00:27:32,680 --> 00:27:38,500
+الأقليات أكثرو أكثر نظرًا يعني ل .. ل .. لضرفيه و
+
+297
+00:27:38,500 --> 00:27:44,040
+صعوبة فصل ما يحلوا عن ما يحرموا في تلك البلاد و
+
+298
+00:27:44,040 --> 00:27:47,620
+إذا قلنا بذلك سيقع .. سيقع الناس المسلمون في حرج
+
+299
+00:27:47,620 --> 00:27:52,340
+شديد احنا قولنا بالحاجة هل يجوز له ابنه يأخذ
+
+300
+00:27:52,340 --> 00:27:56,040
+كفايته وزيادة أو يقتصر على يأخذ كفايته وزيادة؟ لا
+
+301
+00:27:56,040 --> 00:28:00,370
+لا يأخذ كفايته وزيادةفي هذه الحالة اه اه نعم اه في
+
+302
+00:28:00,370 --> 00:28:04,350
+هذه الحالة يعني طبيعي جدا مادام كما قلت ابتداء
+
+303
+00:28:04,350 --> 00:28:10,010
+يعني يتحرى ياخد كل هذه يتحرى و لم يجد غير ذلك و
+
+304
+00:28:10,010 --> 00:28:15,110
+حاول بكل سبيل و يمكن هو في الحقيقة يتجنب هذا هو
+
+305
+00:28:15,110 --> 00:28:20,360
+فعلا يتجنبيتجنب لكن انا اذا .. ده قوليش شغل .. في
+
+306
+00:28:20,360 --> 00:28:25,840
+شعرها دقيقة اذا كان هو يعني اجبر على انه يتعامل ..
+
+307
+00:28:25,840 --> 00:28:30,200
+يعني فقط بدي انت .. نكاية لمعلم بدي يعمل فيه بديك
+
+308
+00:28:30,200 --> 00:28:36,960
+تشتغل في جناح المحرمات يا بلاش هنا لأ لأ ضرر بس في
+
+309
+00:28:36,960 --> 00:28:43,820
+فرق صار كأنه بيشتغل في عمل خالص فيه الحرم لكن انا
+
+310
+00:28:44,570 --> 00:28:50,390
+لما بشتغل في مؤسسة هي أصلا مؤسسة تبيع بالحلال لكن
+
+311
+00:28:50,390 --> 00:28:54,850
+يا شبهها شبه بعض الشبهات هذا ما نقصده في هذه
+
+312
+00:28:54,850 --> 00:29:01,710
+الحالة المثلة الأخرى مصافحة الكفار مصافحة الكفار
+
+313
+00:29:01,710 --> 00:29:08,030
+من أهل الذمة ومن أهل الذمة وغيرهم ومن من يعيشون في
+
+314
+00:29:08,030 --> 00:29:15,620
+بلاد المسلمين وغيرهم يعني ده عندي أقول بدايةأنا
+
+315
+00:29:15,620 --> 00:29:25,820
+مصافحة الكفار المحاربين حال عدائهم ومحاربتهم وقبل
+
+316
+00:29:25,820 --> 00:29:33,220
+عقد معاهدات بينهم وبينهم حرام لأن هذه المصافحة
+
+317
+00:29:33,220 --> 00:29:37,920
+فيها معاني الود وفي .. ملاش الولائج ويعني على
+
+318
+00:29:37,920 --> 00:29:42,580
+الأقل اه المصافحة .. احنا بتكلم عن المصافحة بس بش
+
+319
+00:29:42,580 --> 00:29:53,280
+.. اهبس المصافحة لكن مصافحة الكفار العديين غير
+
+320
+00:29:53,280 --> 00:29:59,460
+المحاربين احنا المحاربين حرام علينا ان نضع أيدينا
+
+321
+00:29:59,460 --> 00:30:04,700
+في أيديهم الا عند توقيع العقود يعني ممكن لبأس بذلك
+
+322
+00:30:04,700 --> 00:30:10,420
+بعد أن تزول حالة الحرب يعني اه نعم لكن في حالة
+
+323
+00:30:10,420 --> 00:30:18,970
+الحرب لا يقل هذالكن في حالة الكفار العاديين من
+
+324
+00:30:18,970 --> 00:30:23,130
+الذين يعيشون من أهل الذنب المسالمين الذين يعيشون
+
+325
+00:30:23,130 --> 00:30:28,670
+بيننا أو الذين نعاهدهم من الدول الأخرى مش بالضرورة
+
+326
+00:30:28,670 --> 00:30:32,890
+الأهل الذنب اللي بينهم عاهد وليس بيننا و بينهم حرب
+
+327
+00:30:32,890 --> 00:30:41,310
+هؤلاء بالنسبة لمصافحتهم فيها قولان فيها قولان قول
+
+328
+00:30:41,310 --> 00:30:48,680
+قال بالكرهةهذا المتشدد قول يقوله بالكراهة وعلى رأي
+
+329
+00:30:48,680 --> 00:30:53,560
+يعني صفاء فيها يعني معنى الود والأصل أن لا يكون
+
+330
+00:30:53,560 --> 00:30:58,300
+بيننا وبين الكافر ود وهذا يشعر بنوع من الود
+
+331
+00:30:58,300 --> 00:31:05,360
+والمحبة والولاء ربما يعني على رأي هؤلاء على الأقل
+
+332
+00:31:05,360 --> 00:31:11,840
+وهذا ما ذهب إليه الحنفية والحنابلة
+
+333
+00:31:13,140 --> 00:31:19,940
+طبعا و .. الحنفية إنما قالوا بذلك تبعا للإمام
+
+334
+00:31:19,940 --> 00:31:25,020
+النخعي النخعي لأن هو أستاذ الحنفية أو الشيخ
+
+335
+00:31:25,020 --> 00:31:29,240
+الحنفية شيخ عبي حنيفة يعني نعم فلذلك تابعوه في
+
+336
+00:31:29,240 --> 00:31:34,600
+فقههو .. و .. و .. و الحنابلة أيضا صاروا على ذلك
+
+337
+00:31:34,600 --> 00:31:39,080
+حنابلة متشددين في المسألة هذه يعني المصافحة .. حتى
+
+338
+00:31:39,080 --> 00:31:46,540
+المصافحة يعني لا .. لا .. لا تجوز عندهم ل .. و
+
+339
+00:31:46,540 --> 00:31:49,540
+استدلوا بقوله تعالى لا تجدوا قوما يؤمنون بالله
+
+340
+00:31:49,540 --> 00:31:53,620
+واليوم الآخر يودون من حد الله ورسوله وهذا شكل من
+
+341
+00:31:53,620 --> 00:31:59,490
+أشكال المودة شكل من أشكال المودةلكن هناك فريق قال
+
+342
+00:31:59,490 --> 00:32:04,130
+لا يعني انتوا ماتحبكوهاش قال بالجواز قال فريقنا
+
+343
+00:32:04,130 --> 00:32:08,670
+أخر منهم يعني الشيخ الإمام الثوري والصنعاني وربما
+
+344
+00:32:08,670 --> 00:32:11,870
+غيرهم من الناس بناء على أموم القول لعله الرأي
+
+345
+00:32:11,870 --> 00:32:16,790
+الراجح بالمناسبة لقوله تعالى نهاجم الله عن الذين
+
+346
+00:32:16,790 --> 00:32:19,850
+لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من ديارهم أن
+
+347
+00:32:19,850 --> 00:32:25,310
+تبروهم وتقصدوا إليهم هذا يعني المصافحة فيها معناه
+
+348
+00:32:25,310 --> 00:32:32,550
+البردمن المناسبة هناك من قال بعدم الجواز أي
+
+349
+00:32:32,550 --> 00:32:37,550
+بالحرمة وهو رأيه المالكية المالكية قالوا بالتحريم
+
+350
+00:32:37,550 --> 00:32:45,440
+حتى المصافعة خلاص اقطعوها العرج وسيح دمهاأه تشدد و
+
+351
+00:32:45,440 --> 00:32:48,180
+أكثر من الحنادق يعني نستطيع أن نقول أنه في المسألة
+
+352
+00:32:48,180 --> 00:32:51,720
+حتى ثلاث قرا لكن القرا المشهورة رأيه بالكرهه و
+
+353
+00:32:51,720 --> 00:32:58,560
+رأيه بالجواز و رأيه المالكية حقيقة شوية يعني بعيد
+
+354
+00:32:58,560 --> 00:33:05,200
+لأنه الأصل أن الكفار يعيشون بيننا الأصل من أهل
+
+355
+00:33:05,200 --> 00:33:10,500
+الذمة وبيننا علاقات وبيننا زيارات وبيننا عيادات
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/IMUlM4WsPVU_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2044 @@
+1
+00:00:21,010 --> 00:00:25,450
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:25,450 --> 00:00:30,310
+على رسول الله وعلى آله وصحبه اللي اهتدى بهده واسمى
+
+3
+00:00:30,310 --> 00:00:34,810
+بصناته الى يوم الدين وبعد لا يزال ايطال أخوات
+
+4
+00:00:34,810 --> 00:00:42,670
+الحديث حول ما يتعلق بدفعقات الاقتمام من أحكام
+
+5
+00:00:42,670 --> 00:00:51,280
+ومسائل بعد أن تحدثنا في محاضرات سابقة عنالتعريف
+
+6
+00:00:51,280 --> 00:01:00,460
+بهذه البطاقات والحديث عن نشأتها وتطورها وبدأنا بعد
+
+7
+00:01:00,460 --> 00:01:06,100
+ذلك كله بالحديث عن أنواعها بالاعتبارات المختلفة
+
+8
+00:01:06,100 --> 00:01:12,510
+وكل هذا بالمناسبة هو بمثابة تمهيدلكي نصل في
+
+9
+00:01:12,510 --> 00:01:19,010
+النهاية للمطلوب المتمثل في معرفة الأحكام المتعلقة
+
+10
+00:01:19,010 --> 00:01:25,310
+ببطاقات الاعتماد الأحكام متعلقة بمدى مشروعية
+
+11
+00:01:25,310 --> 00:01:31,260
+التعامل بهذه البطاقاتهذا ما نريد أن نوصل إليه لكن
+
+12
+00:01:31,260 --> 00:01:37,680
+حديثنا عن كل هذه المقدمات من تعريفات ونشأة وأنواع
+
+13
+00:01:37,680 --> 00:01:44,180
+يعني هو من باب إعطاء صورة واضحة ومجملة عن طبيعة
+
+14
+00:01:44,180 --> 00:01:52,310
+هذه البطاقات لكي يسهل علينافهم الحكم و الوصول إليه
+
+15
+00:01:52,310 --> 00:01:57,630
+ذلك أن الحكم على شيء فرق تصوره وهذا من التصور كله
+
+16
+00:01:57,630 --> 00:02:02,550
+الذي نتحدث فيه أعود لأقول كنا قد بدأنا نتحدث عن
+
+17
+00:02:02,550 --> 00:02:06,490
+الأنواع و نحن في سياق الحديث عن المقدمات و
+
+18
+00:02:06,490 --> 00:02:13,140
+الممهدات للوصول إلى الأحكامالمتعلقة بالبطاقات
+
+19
+00:02:13,140 --> 00:02:18,160
+وقلنا بأن هذه
+
+20
+00:02:18,160 --> 00:02:22,780
+البطاقات تتنوع
+
+21
+00:02:24,270 --> 00:02:30,690
+لأنواع كثيرة باعتبارات متعددة ليس ثمة من أنواع
+
+22
+00:02:30,690 --> 00:02:35,790
+هكذا واحد او اثنين او ثلاثة وانتهى الأمر لأ
+
+23
+00:02:35,790 --> 00:02:40,830
+المشكلة تختلف بمعنى ان البطاقات تتنوع بأنواع
+
+24
+00:02:40,830 --> 00:02:44,770
+متعددة باعتبارات متعددة وقد بدأنا نتحدث بالفعل
+
+25
+00:02:44,770 --> 00:02:51,550
+قلنا مثلا ان هذاتتنوع باعتبار الخدمات التي تقدمها
+
+26
+00:02:51,550 --> 00:02:55,650
+أو المزايا التي تتميز بها كل نوع من أنواع هذه
+
+27
+00:02:55,650 --> 00:02:59,730
+البطاقات إلى يعني بطاقات عادية وبطاقات فضية
+
+28
+00:02:59,730 --> 00:03:06,330
+وبطاقات ذهبية وبطاقات ماسية بحسب ما تقدمه كل بطاقة
+
+29
+00:03:06,330 --> 00:03:12,840
+من خدمات مميزة أو مميزة أو إضافية على غيرهافي
+
+30
+00:03:12,840 --> 00:03:17,960
+الوقت الذي تتفق فيه أو تشترك فيه كل أنواع البطاقات
+
+31
+00:03:17,960 --> 00:03:24,140
+هذه أي إن كانت من الخدمات التي تميزها تشترك فيها
+
+32
+00:03:24,140 --> 00:03:29,900
+تشترك جميع في خدمة مهمة وأساسية ومشتركة على وهي
+
+33
+00:03:30,290 --> 00:03:36,230
+تمكين أو تخويل يعني حامل هذه البطاقات منها الشراء
+
+34
+00:03:36,230 --> 00:03:41,930
+لسلعة معينة أو تحصيل خدمة معينة من هذه المؤسسة
+
+35
+00:03:41,930 --> 00:03:48,430
+التي تم الاتفاق معها من قبل مصدر البطاقة هذه خدمة
+
+36
+00:03:48,430 --> 00:03:53,790
+مشتركة بين كل البطاقات لاتخلوا بطاقة منها وإلا
+
+37
+00:03:53,790 --> 00:03:58,260
+فرغت البطاقة من محتوهالهذا الأمر أساساً كانت
+
+38
+00:03:58,260 --> 00:04:05,160
+البطاقات لكن ثم اضيفت في بعض البطاقات بعض المميزات
+
+39
+00:04:05,160 --> 00:04:12,700
+بعض الخدمات الإضافية التي تسهل عملية الشراء
+
+40
+00:04:12,700 --> 00:04:18,520
+أو الحمل أو المساعدة بشكل أو باخر وكل ما كانت هناك
+
+41
+00:04:18,520 --> 00:04:24,340
+خدمات إضافيةكل ما كانت رسوم هذه البطاقة يعني أكثر
+
+42
+00:04:24,340 --> 00:04:32,730
+بحسب الخدمات التيتلتزم بيها اشتراطات هذه البطاقة
+
+43
+00:04:32,730 --> 00:04:44,250
+أو تلك وثم يعني أيضا أنواع للبطاقات باعتبار الجهة
+
+44
+00:04:44,250 --> 00:04:51,990
+المصدرة أو باعتبار نطاق التعامل ذلك ان بعض هذه
+
+45
+00:04:51,990 --> 00:04:56,790
+البطاقات تصدرها جهات عالمية وبعضها تصدرها جهات
+
+46
+00:04:56,900 --> 00:05:03,020
+فردية وبعضها نطاقها محلي وبعضها إقليمي وبعضها دولي
+
+47
+00:05:03,020 --> 00:05:06,900
+إذا أيضا فنستطيع أن نقول هناك بطاقات دولية و هناك
+
+48
+00:05:06,900 --> 00:05:11,400
+بطاقات محلية و هناك بطاقات تصدرها جهات عالمية و
+
+49
+00:05:11,400 --> 00:05:17,720
+هناك بطاقات يعني بمعنى إنها يعني هذه بلغت من
+
+50
+00:05:17,720 --> 00:05:23,580
+الشهرة بحيث يكون لها في كل بلد فرع فهي عالميةو
+
+51
+00:05:23,580 --> 00:05:33,120
+هكذا لكن كل هذه الأنواع ربما تفيدنا جزئيا في معرفة
+
+52
+00:05:33,120 --> 00:05:40,300
+التصور العام للبطاقات الاعتماد لكن اهم تقسيم او
+
+53
+00:05:40,300 --> 00:05:43,920
+اهم اعتبار
+
+54
+00:05:43,920 --> 00:05:53,900
+لتقسيمات البطاقات هو باعتبارفحوة ومضمون وحقيقة
+
+55
+00:05:53,900 --> 00:06:03,380
+المعاملة والعلاقة التي تتضمنها كل بطاقة لأن بناء
+
+56
+00:06:03,380 --> 00:06:09,920
+على معرفة حقيقة المعاملة التي تخول هذه البطاقة حمل
+
+57
+00:06:09,920 --> 00:06:14,550
+البطاقة منهابنان على طبيعة العلاقة والاتفاق اللي
+
+58
+00:06:14,550 --> 00:06:19,350
+تم بين مصدر البطاقة وبين حامل البطاقة هذه علاقة
+
+59
+00:06:19,350 --> 00:06:25,330
+واتفاق أو بين مصدر البطاقة والتاجر الذي يعتمد قبول
+
+60
+00:06:25,330 --> 00:06:35,280
+هذه البطاقة لشراء منه من قبل الزبونهذه الأنواع إذا
+
+61
+00:06:35,280 --> 00:06:39,940
+اختلفت عن بعضها البعض هي الأنواع المهمة لنا وهي
+
+62
+00:06:39,940 --> 00:06:44,440
+ذلك أن هي التي يترتب عليها معرفة الحكم أو هي التي
+
+63
+00:06:44,440 --> 00:06:52,750
+تتحكم في إصدار الحكم فكلما كانت العلاقةبين مصدر
+
+64
+00:06:52,750 --> 00:06:57,490
+البطاقة و الأطراف الأخرى يعني اللي هم التاجر
+
+65
+00:06:57,490 --> 00:07:02,430
+والزبون أو الوسيط اللي هو البنك كل ما كانت هذه
+
+66
+00:07:02,430 --> 00:07:08,430
+العلاقة بعيدة عن أي تجاوز شرعي، عن أي خلل، عن أي
+
+67
+00:07:08,430 --> 00:07:13,630
+منهي، شيء منهي عنه كل ما كانت يعني هذه البطاقة
+
+68
+00:07:13,630 --> 00:07:19,260
+مشروعةوكل ما وجدنا هذا في الجملة وكل ما يعني وجدنا
+
+69
+00:07:19,260 --> 00:07:23,580
+خللا في أي علاقة من هذه العلاقات سواء بين المصدر
+
+70
+00:07:23,580 --> 00:07:27,120
+للبطاقة وبين حامل البطاقة أو بين المصدر للبطاقة أو
+
+71
+00:07:27,120 --> 00:07:30,400
+بين الذي يريد أن يعتمد البطاقة وهو التاجر أو بين
+
+72
+00:07:30,400 --> 00:07:35,140
+الوسيط وبين أي طرف آخر هنا نتوقف في إصدار الحكم
+
+73
+00:07:35,140 --> 00:07:41,160
+على هذه البطاقة فإما أن نقول بالتحرين أو نغير صورة
+
+74
+00:07:41,160 --> 00:07:46,490
+العلاقة وطبيعة العلاقة بحيث تصبح مشروعةفي هذه ال
+
+75
+00:07:46,490 --> 00:07:52,030
+.. و البطاقات وفق طبيعة العلاقة بين هذه الأطراف
+
+76
+00:07:52,030 --> 00:07:58,030
+تنقسم إلى ثلاث أقسام رئيسية لا يعني ذلك أنه ليس
+
+77
+00:07:58,030 --> 00:08:02,070
+ثمت أقسام أخرى لكن هذه هي الأقسام الثلاث الرئيسية
+
+78
+00:08:02,070 --> 00:08:07,230
+اللي ممكن تتفرع حتى عن كل قسم منها صور متعددة لكن
+
+79
+00:08:07,230 --> 00:08:12,440
+هذه هي الأقسام الرئيسية أو الأنواع الرئيسيةلبطاقات
+
+80
+00:08:12,440 --> 00:08:19,880
+الاعتماد باعتبار طبيعة العلاقة والاتفاق المنعقد أو
+
+81
+00:08:19,880 --> 00:08:23,620
+دعني أعبر كما قلت في البداية باعتبار فحوة ومضمون
+
+82
+00:08:23,620 --> 00:08:29,740
+هذه المعاملة ومدى توفقها مع الشرق أو عدم توفقها من
+
+83
+00:08:29,740 --> 00:08:38,830
+حيث العلاقة بين هذه الأطر��ف التيتم الاتفاق
+
+84
+00:08:38,830 --> 00:08:45,070
+بينها في التعامل بهذه البطاقة سواء كان مصدرا أو
+
+85
+00:08:45,070 --> 00:08:51,590
+كان مستفيدا أو كان طرفا من أي الأطراف ذات الصلة
+
+86
+00:08:51,590 --> 00:08:57,470
+بهذه البطاقة قلنا هناك ثلاثة أنواع رئيسية النوع
+
+87
+00:08:57,470 --> 00:09:03,220
+الأول هو بطاقة الخصم الفورياللي هي البطاقات
+
+88
+00:09:03,220 --> 00:09:07,780
+البسيطة هذه اللي هي تعطى هذه البطاقات أيتها
+
+89
+00:09:07,780 --> 00:09:11,240
+الأخوات طبعا كل بطاقة من هذه الأنواع بطاقة الخصم
+
+90
+00:09:11,240 --> 00:09:15,280
+الفوري بطاقة الخصم الشهري بطاقة الإقراض أو بطاقة
+
+91
+00:09:15,280 --> 00:09:20,940
+الاقتماد اقتراضية هذه ثلاثة أنواع كل واحدة لها اسم
+
+92
+00:09:20,940 --> 00:09:29,480
+وكل اسم من خلفه اتفاقمن خلفه اتفاق احنا ما بيهمنا
+
+93
+00:09:29,480 --> 00:09:34,480
+الاسم احنا لا نصدر حكم لان هذه اسمها كذا او كذا
+
+94
+00:09:34,480 --> 00:09:39,900
+لكننا نصدر الحكمة باعتبار الاتفاق او بالنظر الى
+
+95
+00:09:39,900 --> 00:09:45,940
+الاتفاق الذي نتجت عنه هذه البطاقةوسميت بهذا الإسم
+
+96
+00:09:45,940 --> 00:09:50,440
+بطاقة الخصم الفوري البطاقة الأولى النوع الأول هذه
+
+97
+00:09:50,440 --> 00:09:54,680
+البطاقة انظروا معي وستعرفون لواحدكم الحكومة هذه
+
+98
+00:09:54,680 --> 00:10:02,220
+البطاقة تُعطى لمن له حساب في البنك وله رصيد وله
+
+99
+00:10:02,220 --> 00:10:11,500
+رصيد تُعطى له بحيث تمكنه وتخوله من شراءسلع معينة
+
+100
+00:10:11,500 --> 00:10:17,100
+أو تحصيل خدمات معينة من الجهات التي تم التوافق
+
+101
+00:10:17,100 --> 00:10:21,060
+معها أو الاتفاق معها من الجهة المصدرة لهذه البطاقة
+
+102
+00:10:21,060 --> 00:10:27,320
+هذه البطاقة اللي أنت أخدتها أسبون حقيقة لا تستطيع
+
+103
+00:10:27,320 --> 00:10:31,940
+أن تحصل خدمتك أو تشتري سلعتك من أي مكان إلا إذا
+
+104
+00:10:31,940 --> 00:10:36,160
+كان هذه الجهة أو هذا المكان أو هذه الشركة أو هذا
+
+105
+00:10:36,160 --> 00:10:41,050
+التاجر أو هذا الدكان أواعتمد هذه البطاقة واتفق مع
+
+106
+00:10:41,050 --> 00:10:46,230
+الـ bank على قبوله بذلك اللي لم يقبل تصبح البطاقة
+
+107
+00:10:46,230 --> 00:10:52,610
+بالنسبة له يعني لا تسوى شيئا لا قيمة لها قيمة هذه
+
+108
+00:10:52,610 --> 00:10:59,710
+البطاقة تظهر عندما يعني تقدمها للجهة التي تعتمدها
+
+109
+00:11:00,170 --> 00:11:06,870
+لجهة التي تعتمدها ووافقت عليها واتزمت بتمكينك من
+
+110
+00:11:06,870 --> 00:11:12,510
+الشراء منها إذن الآن هذا النوع الأول بتاعت الخاسم
+
+111
+00:11:12,510 --> 00:11:17,510
+الفوري تُعطى لمن كان له حساب وله رصيد لكنها مشروطة
+
+112
+00:11:17,510 --> 00:11:23,030
+في نفس الوقت مقيدة بأنك لا تستطيع أن تشتري أو تحصل
+
+113
+00:11:23,030 --> 00:11:29,470
+الخدمات إلا في حدود هذا الرصيد حتى إذا زادتزاد ثمن
+
+114
+00:11:29,470 --> 00:11:34,470
+السلع التي تريد أن تشتريها أو الخدمات التي تريد أن
+
+115
+00:11:34,470 --> 00:11:41,690
+تحصل عن رصيدك لم تستطع أن تحصل الخدمة أو أن تشتري
+
+116
+00:11:41,690 --> 00:11:48,490
+السلع إذا في حدود الرصيد فقط دعني أقول فكأنك تشتري
+
+117
+00:11:48,490 --> 00:11:59,560
+نقدة و لكن في الوقت .. لكنك لا تدفع حالةلا تدفع في
+
+118
+00:11:59,560 --> 00:12:06,200
+الحال لكنك يعني باعتبار ان لك رصيد في ال bank يعني
+
+119
+00:12:06,200 --> 00:12:12,940
+انت مضمون يعني اكثريت في اخر النهار او في ثاني يوم
+
+120
+00:12:14,500 --> 00:12:20,440
+صاحب السلعة التاجر بياخد المستند بياخد المستند هذا
+
+121
+00:12:20,440 --> 00:12:25,380
+إذا لم يكن ثمة أجهزة إلكترونية إذا كانت الأمور تتم
+
+122
+00:12:25,380 --> 00:12:29,840
+يدويا وورقيا بياخد المستند اللي انت وقعت عليه بعد
+
+123
+00:12:29,840 --> 00:12:33,960
+إظهار البطاقة و شراء السلعة بيقولك وقّه بيه مستند
+
+124
+00:12:33,960 --> 00:12:37,640
+إنك شريت هذه الشغلات التي تسوي كذا كذا و بضعها
+
+125
+00:12:37,640 --> 00:12:42,290
+عندهوالتاجر في آخر النهار أو ثاني يوم بيروح للبنك
+
+126
+00:12:42,290 --> 00:12:46,510
+أو بيبعت المندوب تبعه فيحصل هذه الأثمان وفق
+
+127
+00:12:46,510 --> 00:12:52,110
+الاتفاق بينهما بخصم معين من قبل البنك من مجموع هذه
+
+128
+00:12:52,110 --> 00:12:57,750
+.. متفق عليه من مجموع هذه .. فهو يعني كلها ساعات
+
+129
+00:12:57,750 --> 00:13:03,870
+ربما أو وقت قصير فأشبه بالنقد وقد يكونوا يعني وقد
+
+130
+00:13:03,870 --> 00:13:09,230
+لا ..يطول الوقت إلا دقائق معدودات إذا كان التعامل
+
+131
+00:13:09,230 --> 00:13:12,650
+بالبطاقة إلكترونيةإذا كان التعامل بالبطاقة
+
+132
+00:13:12,650 --> 00:13:17,430
+إلكترونيا بحيث يستطيع التاجر من خلال هذه البطاقة
+
+133
+00:13:17,430 --> 00:13:22,150
+إذا كانت إلكترونية ومغناطة ووضعها في الجهاز من
+
+134
+00:13:22,150 --> 00:13:27,430
+خلالها يتعرف على الرصيد ويستطيع أن يخصم نصيبه من
+
+135
+00:13:27,430 --> 00:13:32,430
+الرصيد ويضيفه على رصيده وذلك من خلال إشارة من
+
+136
+00:13:32,430 --> 00:13:35,810
+البنك خلال ثواني أو دقائق معدودات ممكن أن تتم
+
+137
+00:13:35,810 --> 00:13:41,850
+عملية القبض الحكمالقبض لكن حكميا بحيث يعني يُصحى
+
+138
+00:13:41,850 --> 00:13:46,550
+من رصيد الزبون اللي موجود في البنك اللي أصدر
+
+139
+00:13:46,550 --> 00:13:53,510
+البطاقة لينضاف إلى رصيد التاجروفق الخصم اللى تم
+
+140
+00:13:53,510 --> 00:13:58,450
+الاتفاق عليه من مجموع الثمن اللى تم الاتفاق عليه
+
+141
+00:13:58,450 --> 00:14:03,990
+بينه و بين مصدر البطاقة يعني ممكن يكون نقل حالي
+
+142
+00:14:03,990 --> 00:14:08,650
+ولذلك هم يسموه الخصم الفوري الفوري يعني ممكن يكون
+
+143
+00:14:08,650 --> 00:14:12,070
+في أول لحظة أو حتى لو كان في خلال يوم و ليلة أو
+
+144
+00:14:12,070 --> 00:14:17,100
+بعد يوم و ليلة فهو أشبه الفوري أشبهبالفوري و لذلك
+
+145
+00:14:17,100 --> 00:14:21,940
+لم يعده كثير من العلماء او من الباحثين انه بطاقات
+
+146
+00:14:21,940 --> 00:14:27,240
+اقتراب لم يعد لم يعتبر هذه البطاقة بطاقة اقتراب هي
+
+147
+00:14:27,240 --> 00:14:33,300
+بطاقة ائتمان فقط يعني تأمين ثقةزي بالضبط بس تتأكد
+
+148
+00:14:33,300 --> 00:14:36,900
+زي من الورقة اذا متأكدت ان البطاقة هذه مش مغشوشة
+
+149
+00:14:36,900 --> 00:14:41,200
+خلاص زي ما تتأكد ان الورقة العملة هذه مش احنا
+
+150
+00:14:41,200 --> 00:14:46,400
+قولنا ان البطاقات أساسا هي عبارة عن تطور وانش صورة
+
+151
+00:14:46,400 --> 00:14:53,330
+من صورة تطور للعملات انت العملة ممكن تزيدولذلك
+
+152
+00:14:53,330 --> 00:14:59,210
+كثير من التجار قبل ما يسلم العملة و يقبلها يذهب و
+
+153
+00:14:59,210 --> 00:15:03,490
+يتأكد منها بفحص معين بقالة او بيده او بقبرته او
+
+154
+00:15:03,490 --> 00:15:09,710
+بغير ذلك و هكذا انت ماتاطمأننك ان هذه البطاقة ثقة
+
+155
+00:15:09,710 --> 00:15:14,770
+موثوقة و عليها الختم السريأو إلى غير ذلك انتهى
+
+156
+00:15:14,770 --> 00:15:20,690
+الأمر فهي أصبحت بمثابة الأوراق المالية التي تقدم
+
+157
+00:15:20,690 --> 00:15:26,470
+ويسمح من خلالها أو يمكن حاملها من الشراء وهذا
+
+158
+00:15:26,470 --> 00:15:32,270
+النوع دعني أقول لا إشكالة فيه من حيث الشراء هو
+
+159
+00:15:32,270 --> 00:15:38,850
+يعني سواء اعتبرنا سواء اعتبرنا يعني شراء من خلال
+
+160
+00:15:38,850 --> 00:15:42,890
+الدفع الفوريأو حتى بدين يوم و ليلة واحد يقولك
+
+161
+00:15:42,890 --> 00:15:46,170
+امتيكيت اخر يوم ولا يومين او واحد يقعد اخر الأسبوع
+
+162
+00:15:46,170 --> 00:15:51,510
+يحصل المستندات و .. حتى لو أليس بايع الدين مسموحا
+
+163
+00:15:51,510 --> 00:15:55,730
+و مشروعا كثير منهم بعد شهر بصدد و بعد شهرين و بعد
+
+164
+00:15:55,730 --> 00:16:01,530
+خصم الرواتب نزلت لألف شكل و 40% صاروا فيه ناس بعد
+
+165
+00:16:01,530 --> 00:16:07,070
+سنة ماتصددشكل هذا و هو يعلم التاجر و ببيعك يا سيدي
+
+166
+00:16:07,070 --> 00:16:11,270
+هل هذا في إشكال شرعي مافي إشكال في شرعي الإشكال
+
+167
+00:16:11,270 --> 00:16:14,870
+الشرعي إذا كان دين بدين لكن إذا كان ممكن يمكن لكن
+
+168
+00:16:14,870 --> 00:16:19,310
+إذا كان سلعة مقدمة و مقبوضة و الثمن دين لا إشكال
+
+169
+00:16:19,310 --> 00:16:25,070
+فكيف بما إذا كان الدينه الثمن يعنينقدا أو أشبه
+
+170
+00:16:25,070 --> 00:16:29,450
+بالنقد من باب أولى فهذه هذا النوع التعامل بهذه
+
+171
+00:16:29,450 --> 00:16:36,850
+البطاقات ليس فيها إشكال خاصة أن البنك لا يفرض أي
+
+172
+00:16:36,850 --> 00:16:44,970
+فلس أو أي قرش أو أي شكل على الزبون حالة يعني أو
+
+173
+00:16:44,970 --> 00:16:53,210
+بعد شرائه للسلعة حتى و لو تأخر السداد يعني
+
+174
+00:16:55,650 --> 00:17:00,950
+يوما او يومين او اكثر من ذلك ببساطة شديدة لانه
+
+175
+00:17:00,950 --> 00:17:05,870
+اساسا هو كيف سيضع عليه فوائد وهو له رصيد اساسا هو
+
+176
+00:17:05,870 --> 00:17:10,550
+رصيده عنده مستفيد منه وانا لما احتاجه يعني انت بدك
+
+177
+00:17:10,550 --> 00:17:16,330
+تقولي بدك تدفع رسوم ولا فوائد مش معقول غير مقبول
+
+178
+00:17:16,330 --> 00:17:22,460
+عقلا ولا شرحا طبعا من باب اولىفلذلك هو غاية ما في
+
+179
+00:17:22,460 --> 00:17:26,780
+الأمر هو ممكن يعني يلتف شوية يعني البنك ويقوله بدي
+
+180
+00:17:26,780 --> 00:17:32,360
+بدل بدي ثمن إصدار البطاقة رسوم اشتراك البطاقة و
+
+181
+00:17:32,360 --> 00:17:40,280
+هذه تخريجها مافيش مشكلة لكن مقابل أنه يعني أقرضوا
+
+182
+00:17:40,280 --> 00:17:46,030
+أو مكنوا من الشراعبهذه الطريقة ما .. ما .. مافي ..
+
+183
+00:17:46,030 --> 00:17:50,850
+لكن واحد طبعا في ال .. و الحالة هذه يا أخوات قد
+
+184
+00:17:50,850 --> 00:17:55,670
+يتساءل متسائل يقول طيب طب ماذا سيستفيد البنك؟ يعني
+
+185
+00:17:55,670 --> 00:17:59,150
+مدى ما مافيش إقراض و يعني هل عشرة شيكل اشتراك ولا
+
+186
+00:17:59,150 --> 00:18:03,150
+عشرين شيكل ايش بده يوفر النجار الموظف ولا حاجة
+
+187
+00:18:03,150 --> 00:18:07,770
+البطاقة ولا يعني العملية نفسها اللي بتتم كل يوم
+
+188
+00:18:07,770 --> 00:18:14,010
+التاني روح ..لأ هو البنك يعني مستفيد أولا بقاء هذا
+
+189
+00:18:14,010 --> 00:18:21,610
+الزبون عنده و الزبون يعني حال بقائه في ال bank
+
+190
+00:18:21,610 --> 00:18:27,830
+ممكن يتم له عمليات متعددة يعني ثانيا بقاء رصيده
+
+191
+00:18:28,770 --> 00:18:33,330
+باستفيد من الرصيد تبعه هو الرصيد يعني مش بالضرورة
+
+192
+00:18:33,330 --> 00:18:36,950
+كله يستهلكوا على السلع فباستفيد من رصيده لكن الأهم
+
+193
+00:18:36,950 --> 00:18:43,590
+من كل هذا أنه يستفيد من التاجر عند حالة الشراء في
+
+194
+00:18:43,590 --> 00:18:48,850
+حالة الشراء اللي بتتم أو الخدمة البنك صحيح بياخدش
+
+195
+00:18:48,850 --> 00:18:55,910
+من زمون بس بيخصم من التاجر بيشارك التاجر بنسبة
+
+196
+00:18:55,910 --> 00:19:03,930
+معينةسنعرفه تكييفها أجر سميها أجر أو سمسرة أو إلى
+
+197
+00:19:03,930 --> 00:19:08,810
+غير ذلك أو كالة بأجر أو .. يعني المهم إله .. إله
+
+198
+00:19:08,810 --> 00:19:14,210
+نسبة معينة مقابل أنه قام بهذه الخدمة ووفر له
+
+199
+00:19:14,210 --> 00:19:19,090
+الزبون اللذي يشتري منه هذه السلعة أو يحصل .. يحصل
+
+200
+00:19:19,090 --> 00:19:23,230
+هذه الخدمة على أي حال هذا ربما ما يتعلق بالنوع
+
+201
+00:19:23,230 --> 00:19:26,110
+الأول من .. احنا اتكلمنا عن المعروفة ده؟ اه عن
+
+202
+00:19:26,110 --> 00:19:26,830
+تاجر بتقول
+
+203
+00:19:31,860 --> 00:19:39,160
+النوع الثاني هو
+
+204
+00:19:39,160 --> 00:19:46,270
+بطاقات الخصم الشهرييعني كأني بأصحاب أو بأصحاب
+
+205
+00:19:46,270 --> 00:19:50,930
+البنوك بدأوا يفكروا هالبطاقات تبقى قاصرة الاستفاد��
+
+206
+00:19:50,930 --> 00:19:55,050
+منها على ما له رصيد طب واحد مالوش رصيد واحد زبون
+
+207
+00:19:55,050 --> 00:19:59,770
+عندى إله حساب لكن مالوش رصيد واحد موظف بنزل راتب
+
+208
+00:19:59,770 --> 00:20:04,470
+إله حساب بنزل راتب أول الشهر و بعدين بيسحبوا و
+
+209
+00:20:04,470 --> 00:20:09,350
+بصير سفر أو يعني بظل خمس دانير أو كذا طب هذا يعني
+
+210
+00:20:09,350 --> 00:20:13,560
+مش ممكن نصدرله بطاقة بشكل أو بأخريعني بحياتي
+
+211
+00:20:13,560 --> 00:20:17,600
+أستفيد ما هو برضه سبوني اللي مالهوش رصيد صح لكن
+
+212
+00:20:17,600 --> 00:20:23,020
+انا كيف ممكن أصدرله بطاقة بحيث ان انا اضمنه في نفس
+
+213
+00:20:23,020 --> 00:20:27,260
+الوقت نفسه و اضمن استمراريته و في نفس الوقت أسهل
+
+214
+00:20:27,260 --> 00:20:32,860
+عليه و في نفس الوقت انا أستفيد بشكل او باخرفبدأ
+
+215
+00:20:32,860 --> 00:20:36,180
+التفكير حتى لو لم يكن له رصيد اللي له رصيد هذا
+
+216
+00:20:36,180 --> 00:20:40,860
+مافيش فيه مشكلة بالمرة الان بدوا يفكروا في الزباين
+
+217
+00:20:40,860 --> 00:20:44,040
+اللي مالهم مش رصيد او ربما تاجر التاجر اللي له
+
+218
+00:20:44,040 --> 00:20:49,140
+حساب في البنك لكن حسابه جارى مرة سفره مرة مائة ألف
+
+219
+00:20:49,140 --> 00:20:55,630
+دداربحتاج في صفقة بيصحب الفلوس بظال الصفر يعني في
+
+220
+00:20:55,630 --> 00:20:59,790
+فترات معينة ممكن الحساب تبقى التاجر يكون صفر وفي
+
+221
+00:20:59,790 --> 00:21:03,230
+أيام معينة ممكن زي القبضة لما بتنزل بيجي بيحط
+
+222
+00:21:03,230 --> 00:21:09,500
+دفعات فهذا أيضا التاجر في حالما يكون رصيده سفر ألا
+
+223
+00:21:09,500 --> 00:21:16,720
+نمكنه ألا يمكن أن نعطيه أو نصدر له بطاقة يعني تسمح
+
+224
+00:21:16,720 --> 00:21:21,180
+له بالشراء حتى حالة عدم وجود رصيد له مع أنه أحنا
+
+225
+00:21:21,180 --> 00:21:25,300
+عارفينه أنه ضمنينه أنه ممكن في كل لحظة يعني نعطيه
+
+226
+00:21:25,300 --> 00:21:28,640
+فترة سماح معين شهر شهرين ويسددلنا أديون
+
+227
+00:21:31,330 --> 00:21:38,630
+بعد هذا التفكير تفتقت أذهان إدارات البنوك ومصدري
+
+228
+00:21:38,630 --> 00:21:43,810
+البطاقات عن فكرة متمثلة في إصدار بطاقة الخصم
+
+229
+00:21:43,810 --> 00:21:51,500
+الشهري وهي أن تُعطى بطاقةلكل من له حساب في البنك
+
+230
+00:21:51,500 --> 00:21:55,780
+ولو لم يكن له رصيد طبعا كان له رصيد من مبق أو لا
+
+231
+00:21:55,780 --> 00:22:03,480
+لكن حتى لو لم يكن له رصيد ويتمكن من خلال هذه
+
+232
+00:22:03,480 --> 00:22:09,240
+البطاقة ولو لم يكن له رصيد من شراء ما يشاء او
+
+233
+00:22:09,240 --> 00:22:14,890
+تحصيل خدمات ما يشاءلكن وفق سقف معين يتم الاتفاق
+
+234
+00:22:14,890 --> 00:22:19,130
+عليه ربما يختلف من شخص لشخص من شخص لشخص حسب يعني
+
+235
+00:22:19,130 --> 00:22:23,670
+قوته المالي و قوة الاقتصادي هذا الشخص او ذا انت
+
+236
+00:22:23,670 --> 00:22:27,590
+سقفك كده و انت سقفك كده و ممكن واحد بلا سقف يعطوه
+
+237
+00:22:27,590 --> 00:22:35,430
+اه لكن في اتفاق لكن الان طيب لو اكتش و اكتش بلاكتش
+
+238
+00:22:35,430 --> 00:22:40,880
+سدد انا الأولاني كان عندي رصيد و بسددبجين التاجر
+
+239
+00:22:40,880 --> 00:22:46,000
+او التاجر هو قاعد روم تم عملية التسديد او بجين
+
+240
+00:22:46,000 --> 00:22:49,140
+التاجر ثاني يوم بلعب مستندات وانا باخد من الرصيدة
+
+241
+00:22:49,140 --> 00:22:51,940
+و بحط في رصيدة التاجر و بنتهي طب ان اليوم هذا
+
+242
+00:22:51,940 --> 00:22:57,080
+رصيده صفر الاتفاق
+
+243
+00:22:57,080 --> 00:23:04,370
+بيكون متضمن انه لك فترة سماحفترة تسدد فيها معك من
+
+244
+00:23:04,370 --> 00:23:12,230
+25 او من يوم ل 40 او ل 25 كل بنك او كل دولة على
+
+245
+00:23:12,230 --> 00:23:18,290
+حده حسب ممكن في بعض الدول تصل الى 60 يوم معك يعني
+
+246
+00:23:18,290 --> 00:23:23,620
+تسددفي خلال 60 يوم في خلال 40 يوم في خلال 25 يوم
+
+247
+00:23:23,620 --> 00:23:29,580
+��ل بنك حسب الاتفاق حسب الاتفاق تسدد مادم تقد سددت
+
+248
+00:23:29,580 --> 00:23:36,080
+هذا الثمن اللي انت دفعته او اللي انت مادفعتوهش اسف
+
+249
+00:23:36,080 --> 00:23:41,900
+اللي انت اشتريت ابو دين السلعتك مادم انت حطيت رصيد
+
+250
+00:23:41,900 --> 00:23:46,120
+وبالتالي امكن التسديد منه في خلال المدن المتفق
+
+251
+00:23:46,120 --> 00:23:51,120
+عليها اللي بتسمى مدن السماحالامور تمام خلاص قولله
+
+252
+00:23:51,120 --> 00:23:59,480
+مش هندفعك ولا فلس مبسوط؟ مبسوط قالله بس اسمع إذا
+
+253
+00:23:59,480 --> 00:24:05,840
+اتأخرت بعد المد المتفق عليها يوم واحد هنحط عداد
+
+254
+00:24:05,840 --> 00:24:12,860
+عداد الفوائد الربوي ان صح التعبير عداد الفوائد
+
+255
+00:24:12,860 --> 00:24:18,960
+الربوي اللي بعد هيك وكل شهرإيه الو نسبة عندنا؟ مش
+
+256
+00:24:18,960 --> 00:24:22,800
+كل سنة، الاصل في الفوائد الربوية سنوية، تتحسب في
+
+257
+00:24:22,800 --> 00:24:27,680
+البنوك عادة، لكن المرة هذه احنا احنا اصلا احنا
+
+258
+00:24:27,680 --> 00:24:33,320
+الاصل في القسم الشهري هذا الاصل انه احنا الالتزام
+
+259
+00:24:33,320 --> 00:24:37,600
+يوم تلقبض تسدديوم تتدفع اللي بتصل بعد اسبوعين
+
+260
+00:24:37,600 --> 00:24:41,820
+تلاتي تسدد لكن انت روحت اللي انت يوم تلقى قفضة
+
+261
+00:24:41,820 --> 00:24:45,720
+سحبت القفضة كلها قبل ما تسدد قبل ما تسدد او روحت
+
+262
+00:24:45,720 --> 00:24:50,760
+نزلت قبضتك في بنك ثاني او لأي سبب من الأسباب او ما
+
+263
+00:24:50,760 --> 00:24:55,500
+نزلتش الدفع كتاجر او ضلوا رصيدك سفر طولت فترة
+
+264
+00:24:55,500 --> 00:25:01,280
+السماعة احنا في الحالة هذه مش هنروح معك هتقولك كيش
+
+265
+00:25:01,280 --> 00:25:07,610
+ستتبلش ادي اعدادوالعداد في الوقات العادية في
+
+266
+00:25:07,610 --> 00:25:10,630
+القروض العادية يا أخوات نسبة الربع أنا ما بتكلمش
+
+267
+00:25:10,630 --> 00:25:16,550
+الآن عن حلال وحرام أنا بتكلم عن توصيف لطبيعة يعني
+
+268
+00:25:16,550 --> 00:25:22,310
+التعامل بهذه البطاقة في الأوقات العادية لما بروح
+
+269
+00:25:22,310 --> 00:25:28,830
+الواحد بقترض من بنكمبلغ من المال البنك سنويًا بدفع
+
+270
+00:25:28,830 --> 00:25:33,090
+خمسة في المية أربعة في المية ستة في المية تلاتة في
+
+271
+00:25:33,090 --> 00:25:35,930
+المية وفي بعض البنوك في بعض الدول الأوروبية اتنين
+
+272
+00:25:35,930 --> 00:25:41,650
+وفي واحد وفي نص تختلف يعني حسب قوة البنك وحسب يعني
+
+273
+00:25:41,650 --> 00:25:48,230
+طبيعة البلد لكن في هذا في هذه الحالة وفق هذه
+
+274
+00:25:48,230 --> 00:25:48,730
+البطاقة
+
+275
+00:25:51,440 --> 00:25:57,460
+النسبة الشهرية تصل إلى حوال اتنين في المية يعني او
+
+276
+00:25:57,460 --> 00:26:00,580
+واحد وسبعة في العشرة او تمانية في العشرة او او إلى
+
+277
+00:26:00,580 --> 00:26:04,360
+غير يعني لو قمرت حسبة بسيطة حوالي عشرين في المية
+
+278
+00:26:04,360 --> 00:26:09,200
+سنويا على
+
+279
+00:26:09,200 --> 00:26:16,040
+اي حال المهم انه انا المهم انه طبيعة هذه البطاقة
+
+280
+00:26:16,750 --> 00:26:22,650
+يعني إن سدنت في المدة المسموح فيها مافيش فوائد
+
+281
+00:26:22,650 --> 00:26:29,170
+ماسددتش حيصير فيه فوائد وبالتالي أصبحت هذه البطاقة
+
+282
+00:26:29,170 --> 00:26:33,850
+محل علامة السفهام من حيث ماذا؟ من حيث مشروعيتها
+
+283
+00:26:33,850 --> 00:26:37,930
+لأنه فيها شرط ربوي واحد يقول لك لأ أنا بدي والله
+
+284
+00:26:37,930 --> 00:26:43,850
+ايه؟ اه بدي أسدنطيب لكن فيها شرط هل هذا الشرط سيضر
+
+285
+00:26:43,850 --> 00:26:48,690
+احنا لان مش هنتكلم مش هنشوف الحكومة بس هذا لكن على
+
+286
+00:26:48,690 --> 00:26:53,770
+الأقل بنحط علامة استفهام نجيبه عليها او عنها لاحقا
+
+287
+00:26:54,410 --> 00:26:57,710
+لكن في الأول احنا ماحطناش علاقة استفهام لأنه مافي
+
+288
+00:26:57,710 --> 00:27:04,130
+أي خلل ولا في ��ي شبهة في البطاقة الأولى إذا
+
+289
+00:27:04,130 --> 00:27:09,530
+البطاقة الثانية اللي هي بطاقة الخصم الشهري وتسمى
+
+290
+00:27:09,530 --> 00:27:17,390
+أيضا بطاقة الخصم لأجل يعني لقدام شوية شوفوا هناك
+
+291
+00:27:17,390 --> 00:27:21,870
+الخصم الفوري سموها الأولى والوانها ممكن تتأخر يوم
+
+292
+00:27:21,870 --> 00:27:26,260
+ويومين لكن تسموها الفوريلكن هذه قسم الشهر يعني بعد
+
+293
+00:27:26,260 --> 00:27:29,780
+شهر عادة لكن ممكن تكون بعد اربعين يوم او خمسين يوم
+
+294
+00:27:29,780 --> 00:27:34,180
+حسب المتفق عليه لكن الشهر لأنه عادة المهلة اللتي
+
+295
+00:27:34,180 --> 00:27:41,770
+تقطع دحو شهر في ال average أو الخصم المؤقتإذا هذه
+
+296
+00:27:41,770 --> 00:27:46,290
+البطاقة تمكن صاحبها من الشراء لكن إذا سدد في خلال
+
+297
+00:27:46,290 --> 00:27:54,170
+فترة السماح بلا فوائد لم يسدد يعني فإنها تكتب أو
+
+298
+00:27:54,170 --> 00:28:00,270
+تفرض عليه الفوائد أخيرا النوع الثالث بطاقات لإتمان
+
+299
+00:28:00,270 --> 00:28:08,430
+القرضية أو بطاقات الإقراض
+
+300
+00:28:09,240 --> 00:28:16,460
+وتسمى كذلك بطاقات الاقتمان المتجدد وتسمى
+
+301
+00:28:16,460 --> 00:28:25,940
+بطاقات الاقتمان الاقراض الربو يعني بطاقات التسديد
+
+302
+00:28:25,940 --> 00:28:33,460
+على اقصاد هذه البطاقات الآن يعني لحظوا لحظوا يا
+
+303
+00:28:33,460 --> 00:28:40,170
+بنات في النوع الثاني فيه قيدإنه لازم يتسدد خلال
+
+304
+00:28:40,170 --> 00:28:43,750
+الاربعين يوم أو الخمسين أو المدة اللي اتفق عليها
+
+305
+00:28:43,750 --> 00:28:48,170
+طب مش كل الناس برضه شوفوا الآن بدهم يفكروا بدهم
+
+306
+00:28:48,170 --> 00:28:52,910
+يستفيدوا بدهم يعطوا بطاقات لكل الشرائح لكل ما له
+
+307
+00:28:52,910 --> 00:28:58,660
+حسابطب في ناس مابتنزلهمش يعني دفعات شهرية يعني في
+
+308
+00:28:58,660 --> 00:29:04,220
+ناس أثناسا يعني ممكن يعني الدفعة تبعته كل سنة تجار
+
+309
+00:29:04,220 --> 00:29:11,500
+او غير تجار او كذا او قبضته نص سنوية او يعني بستنى
+
+310
+00:29:11,500 --> 00:29:18,480
+لما يبيع الأرض بتبعته او حسبة المصنع تبعه الرايع
+
+311
+00:29:18,480 --> 00:29:22,900
+تبعها اخر السنة او إلى غير ذلك او
+
+312
+00:29:24,100 --> 00:29:27,240
+الان كيف انا ممكن انا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+313
+00:29:27,240 --> 00:29:27,500
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+314
+00:29:27,500 --> 00:29:27,740
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+315
+00:29:27,740 --> 00:29:28,520
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+316
+00:29:28,520 --> 00:29:29,740
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+317
+00:29:29,740 --> 00:29:38,400
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+318
+00:29:38,400 --> 00:29:39,880
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+319
+00:29:39,880 --> 00:29:49,940
+ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا ا
+
+320
+00:29:49,940 --> 00:29:50,060
+ا ا ا ا ا
+
+321
+00:29:53,140 --> 00:29:58,940
+الاقتمال القرضى او الاقتراض بطاقات الاقتراض او
+
+322
+00:29:58,940 --> 00:30:05,500
+المتجدد او غير ذلك و هذه البطاقات يا بنات دعني
+
+323
+00:30:05,500 --> 00:30:09,300
+اقول ببساطة عشان تسهيل معناها فاهمة ببساطة شديدة
+
+324
+00:30:09,300 --> 00:30:17,730
+هي تماما تشبيه عملية الاقتراض من البنت تمامالكن
+
+325
+00:30:17,730 --> 00:30:23,650
+الفرق طبعا الان كل مواطن يا بنات كل مواطن تقريبا
+
+326
+00:30:23,650 --> 00:30:28,350
+ممكن ياخد قرض من البنك و كفالة معينة و رهن معين
+
+327
+00:30:28,350 --> 00:30:32,290
+حتى لو ماكنش موظف لو كان كذا فيه اجو اتنين موظفين
+
+328
+00:30:32,290 --> 00:30:38,070
+في فلوب ياخد قرض قرض سنوي و يدفع عليه مش هيك مش
+
+329
+00:30:38,070 --> 00:30:42,530
+مضرر الموظف اولى و اولى طبعا لكن لو كان مواطن عادي
+
+330
+00:30:43,250 --> 00:30:46,970
+لكن هو عنده طريقته للتسديد بده يب��ع سيارته بده
+
+331
+00:30:46,970 --> 00:30:52,690
+يبيع كذا في عنده أجار بعد هيك يعني كذا سنوي كل سنة
+
+332
+00:30:52,690 --> 00:30:57,570
+اللي رايع معين بطاقات
+
+333
+00:30:57,570 --> 00:31:01,830
+اقتراض كما قلت تشبه تماما عملية الاقتراض النقدي
+
+334
+00:31:01,830 --> 00:31:11,890
+العادي لكن الفرق مثلا ان الاقتراض العادي انك تأخذ
+
+335
+00:31:12,880 --> 00:31:20,720
+يعني كمية القرض أو تأخذ القرض بيدك نقدا بدي عشر
+
+336
+00:31:20,720 --> 00:31:25,740
+تلاف دينار ايه عشر تلاف دينار تمام تاخذهن و يبدأ
+
+337
+00:31:25,740 --> 00:31:31,260
+تبدأ عملية العد عليك من اللحظة الأولى عد ايش عد
+
+338
+00:31:31,260 --> 00:31:37,400
+المدة اللي بيجي ترتب عليها الفائدةمش هيك تاخد عشر
+
+339
+00:31:37,400 --> 00:31:42,440
+تلاف دينار و كل سنة بدك تدفع يعني إذا بدك تسددهم
+
+340
+00:31:42,440 --> 00:31:47,060
+بعد سنة هتدفع عشر تلاف و خمسمية و هكذا بعد سنتين
+
+341
+00:31:47,060 --> 00:31:52,040
+هتدفع عشر ألف لكن
+
+342
+00:31:52,040 --> 00:31:57,790
+طب أنا يا ربي اتابعواأنا مابدي .. انا بدي عشر تلاف
+
+343
+00:31:57,790 --> 00:32:02,750
+ربما لكن العشر تلاف يبدي .. يبديها المجاطعات انا
+
+344
+00:32:02,750 --> 00:32:06,650
+اليوم صحى لي شغل بألف و بعد شهر ممكن بألفين لكن
+
+345
+00:32:06,650 --> 00:32:10,670
+بدي المصاري يبقى .. لو بتاخدهم كلهم عشر تلاف يعني
+
+346
+00:32:10,670 --> 00:32:17,990
+الفائدة هتزيد اه .. اه .. الان فكانت هذه البطاقة
+
+347
+00:32:17,990 --> 00:32:23,070
+بقولك يا سيدي بسيطة انا بدي أخفف عنك هذه بطاقة
+
+348
+00:32:23,070 --> 00:32:30,780
+تأمين اقتراضيةخدها ولك ان تشتري في حدود العشر تلاف
+
+349
+00:32:30,780 --> 00:32:34,100
+اللي بدك اياها او اكثر بحسب الاتفاق و ربما يكون
+
+350
+00:32:34,100 --> 00:32:40,300
+السقف مفتوح كمان اليك تشتري و كل ما اشتريت شيئا
+
+351
+00:32:40,300 --> 00:32:47,420
+بالف و خمسمية بدنار واحد ان شاء الله هيبدأ العد
+
+352
+00:32:47,420 --> 00:32:49,700
+عليه و الحسب عليه من يوم الشراء
+
+353
+00:32:53,720 --> 00:32:58,880
+بس هي .. يبدو العد عليه الآن .. يبدو العداد بعد ..
+
+354
+00:32:58,880 --> 00:33:03,140
+بيعني إنه إذا سددت هالدنار بعد سنة، بده يصير دنار
+
+355
+00:33:03,140 --> 00:33:08,160
+وخمس جروش، إذا هالألف دنار بعد سنة، ما أنت أساساً
+
+356
+00:33:08,160 --> 00:33:13,280
+عادة يا ابنات، هو اللي أخد هيك بالنوع هذا، بيكون
+
+357
+00:33:13,280 --> 00:33:17,100
+عامل إحسابه إنه يسدد بعد مدة، أجلها سنة أو ست شهور
+
+358
+00:33:17,830 --> 00:33:22,090
+خدتوا بالكوا مش لو بدهوا من هذا لو جادر بدهوا يسدد
+
+359
+00:33:22,090 --> 00:33:25,350
+شهر و شهرين كان اخد من النوع التاني و بلا فاق بلا
+
+360
+00:33:25,350 --> 00:33:31,290
+قوات بس عادة من هذا عامل حسابه انه هيسدد بعد مدة
+
+361
+00:33:31,290 --> 00:33:37,850
+سنة ست شهور سنتين تلاتة او الى غير ذلك فهو برضه من
+
+362
+00:33:37,850 --> 00:33:46,770
+مصلحته انه يعني يخفف المدة عنهبدل ما يسحب العشرة
+
+363
+00:33:46,770 --> 00:33:50,630
+تلات مرة واحدة و كلنا نعدن عليه انا يمكن محتاجهنش
+
+364
+00:33:50,630 --> 00:33:54,670
+انت يا سيدي هذه البطاقة اللي هي عبارة عن ضوء أخضر
+
+365
+00:33:54,670 --> 00:34:00,590
+هذه البطاقة ماسحبتش إشي و ماعليك ولا إشييوم ما
+
+366
+00:34:00,590 --> 00:34:05,270
+تسحب اللي تسحبه بيبني انسجله و بيبدأ العداد و إذا
+
+367
+00:34:05,270 --> 00:34:11,930
+مرت سنة أقل من سنة و هكذا دقيقة يعني الآن صار في
+
+368
+00:34:11,930 --> 00:34:18,030
+بحبوح لدى مين اللي هو المقترض و تشجيع له يعني لما
+
+369
+00:34:18,030 --> 00:34:20,250
+أنا بدي أخد العشرة ألاف و بيبدأ العداد علي و أنا
+
+370
+00:34:20,250 --> 00:34:24,590
+مش محتاجين الآن هتردد لكن لما أخد البطاقة و جت ما
+
+371
+00:34:24,590 --> 00:34:30,330
+بدي و لو ماحتجتش المصاريمافيش عليا اي غرامات ولا
+
+372
+00:34:30,330 --> 00:34:33,650
+اي فوائد ولا اي استحقاق مش هتردد و الله انا زعلها
+
+373
+00:34:33,650 --> 00:34:37,130
+هاي البطاقة في جيبتي و اذا احتجتها احتجتها
+
+374
+00:34:37,130 --> 00:34:42,910
+ماحتجتهاش هيعمل ال gym معايا فهيشجع عملية الاقتراب
+
+375
+00:34:42,910 --> 00:34:46,170
+عملية الشراء و عملية الاقتراب و عملية الاصدار
+
+376
+00:34:46,170 --> 00:34:50,050
+الشاهد
+
+377
+00:34:50,050 --> 00:34:56,200
+اللي بدي اقوله انه رغم انه هادي و تشجيع اكثرإن
+
+378
+00:34:56,200 --> 00:35:02,620
+نسبة الفائدة في هذه البطاقة تماما كنسبة الاقتراض
+
+379
+00:35:02,620 --> 00:35:07,880
+النقدي يعني رخيصة اللي هي 3 أو 4% مش زي نسبة الخصم
+
+380
+00:35:07,880 --> 00:35:11,920
+التاني اللي هو نمر 2 اللي هي الخصم الشهري اللي قد
+
+381
+00:35:11,920 --> 00:35:18,120
+تصل ل 20% أو بالشهرية 2% وبالتالي سنويا حوالي 20%
+
+382
+00:35:18,720 --> 00:35:23,580
+ولذلك هذا النوع من أنواع البطاقات أكثر أنواع
+
+383
+00:35:23,580 --> 00:35:28,640
+البطاقات اشتهارا و أكثره إصدارا و القابول عليه
+
+384
+00:35:28,640 --> 00:35:32,100
+أكثر من الزبائن في معظم دول العالم خاصة من العالم
+
+385
+00:35:32,100 --> 00:35:35,080
+الغربي هدول اللي أصلا هم ما بيهموا إلا من ناحية
+
+386
+00:35:35,080 --> 00:35:38,480
+المادية بغض النظر عن الناحية الشرعية ربع مش ربع هو
+
+387
+00:35:38,480 --> 00:35:42,840
+أصلا هم ما عندهم مش حلال و حرام في هذه القصةتمام؟
+
+388
+00:35:42,840 --> 00:35:46,880
+فهم هذا نسبته أقل وبيعطيني بحبوحة و .. و .. و
+
+389
+00:35:46,880 --> 00:35:50,740
+أريحية و الجرش اللي باخده بدفع عليه الجرش اللي
+
+390
+00:35:50,740 --> 00:35:54,820
+ماباخدوش و أنا عندى بيمكنني أني أشتري وقت مابدي و
+
+391
+00:35:54,820 --> 00:35:59,480
+ليه .. ليه .. ليه ما لا؟ ف .. و النسبة بسيطة زيه
+
+392
+00:35:59,480 --> 00:36:05,360
+زي الاقتراضفلذلك هذه عليها إقبال كبير و واحد يقول
+
+393
+00:36:05,360 --> 00:36:10,080
+لي طب البنك يعني .. يعني هيك .. بعضهم مستفيد انت
+
+394
+00:36:10,080 --> 00:36:15,400
+ال 4% ولا ال 3% ولا جد .. ولا لو بدون هو في الآخر
+
+395
+00:36:15,400 --> 00:36:19,880
+برضه مستفيد من التاجر عندما تشتري أي سلعةويمكن
+
+396
+00:36:19,880 --> 00:36:26,200
+يكون النسبة الاقتراض حتى بالبطاقة
+
+397
+00:36:26,200 --> 00:36:30,200
+هذه اقل تكون من الاقتراض لأنه مستفيد من التاجر
+
+398
+00:36:30,200 --> 00:36:36,310
+بشكل او باخر مستفيد من زيادةالإقبال عليه والزبائن
+
+399
+00:36:36,310 --> 00:36:39,230
+والناس اللي بتحط ع رصدتها عنده لإن البنك اللي
+
+400
+00:36:39,230 --> 00:36:45,210
+بيعطي هذه الخدمات
+
+401
+00:36:45,210 --> 00:36:48,730
+وبيقدمها للناس بيزيد عليه الإقبال وبالتالي بيزيد
+
+402
+00:36:48,730 --> 00:36:55,270
+الربح عنده وبيزيد عملية التدوير الاقتصادي لديه
+
+403
+00:36:55,270 --> 00:37:00,830
+بفضله لو سمعت عن المجموعة بتاعة تقرأ بتاعة اتمال
+
+404
+00:37:00,830 --> 00:37:05,650
+اقراع نعمبيبدأ الفوائد .. يعني الفوائد بيبدأ البنك
+
+405
+00:37:05,650 --> 00:37:09,590
+يديل الفوائد من أول يوم بيستحق البطاقة ؟ من أول
+
+406
+00:37:09,590 --> 00:37:14,310
+يوم لكن بحسب يعني في السنة خمسة في المية بعدين
+
+407
+00:37:14,310 --> 00:37:17,530
+بتصير الحسبة كل يوم بيومه يعني ست شهورتين مثلا
+
+408
+00:37:17,530 --> 00:37:24,210
+هتكون أقلسنة و يومين و لو بالفلسات يعني هتكون كل
+
+409
+00:37:24,210 --> 00:37:28,950
+يوم له حسابه السنة على اعتبار ان السنة خمسة في
+
+410
+00:37:28,950 --> 00:37:34,090
+المية و بعد هيك العمليات الحسابية اه بعد يوم يومين
+
+411
+00:37:34,090 --> 00:37:38,490
+تلاتة كل يوم باليوم عندهم بالشهر و بال .. غالبا
+
+412
+00:37:38,490 --> 00:37:41,770
+يعني هيك هتكون يعني عشان هيك بقول ببدأ العداد يعد
+
+413
+00:37:41,770 --> 00:37:47,640
+من اللحظة الأولىلكن عشان هيك قلت انا لما بياخدوا
+
+414
+00:37:47,640 --> 00:37:51,360
+العشرة تلاف و اجبضهم انا مش مسئول ان انا انتقلت ان
+
+415
+00:37:51,360 --> 00:37:55,280
+البنك بيعتبر انه انتقلت و بدأ يعدد يعد عليهم كلهم
+
+416
+00:37:55,280 --> 00:38:01,120
+لكن لما اعطاني البطاقة ماعدش علي ولا حاجةإلا ويوم
+
+417
+00:38:01,120 --> 00:38:05,080
+ما أصرف منها ألف ببدي أعد على الألف بعد شهر أو
+
+418
+00:38:05,080 --> 00:38:09,100
+شهرين صرفت كمان ألف أو أشتريت بكمان ألف ببدي أعد
+
+419
+00:38:09,100 --> 00:38:13,000
+بحسبة جديدة على الألفين التانية إذا اختلفت الحسبة
+
+420
+00:38:13,000 --> 00:38:17,220
+واختلفت النسبة وقلت في هذه الحالة مما يزيد من
+
+421
+00:38:17,220 --> 00:38:20,540
+الرغبة في الإقبال على هذه البطاقات اللي بتخلي في
+
+422
+00:38:20,540 --> 00:38:24,100
+جيبتي مش عشر تلات بتخلي في جيبتي رصيد مفتوح
+
+423
+00:38:24,100 --> 00:38:28,380
+البطاقة هذه ممكن تخلي في جيبتي رصيد مفتوح واش بده
+
+424
+00:38:28,380 --> 00:38:35,490
+حسن من هذاأنا كزبون أو كمواطن أو كتاجر أو إلى غير
+
+425
+00:38:35,490 --> 00:38:40,810
+ذلك و هو في نفس الوقت هو كمان مستفيد و مبسوط لأنه
+
+426
+00:38:40,810 --> 00:38:46,590
+انت كل ما خدت كل ما اشتريت هو هيستفيد اكتر منك و
+
+427
+00:38:46,590 --> 00:38:52,210
+من التاجر منك في نسبة شغالي بمجرد ما انت اشتريت
+
+428
+00:38:52,210 --> 00:38:58,840
+هتصير كأنه اقرضكأشتريت في ألف يعني أقربك ألف و بدأ
+
+429
+00:38:58,840 --> 00:39:03,220
+يعيد العداد على طول و هكذا و في نفس الوقت بدأ ياخد
+
+430
+00:39:03,220 --> 00:39:10,100
+من التاجر الآخر نسبة المتفق عليها إذا هذه هي
+
+431
+00:39:10,100 --> 00:39:15,140
+الأنواع الثلاثة من أنواع البطاقات من أنواع
+
+432
+00:39:15,140 --> 00:39:21,380
+البطاقات الاعتماد من حيث وجهة العلاقة بين أطراف ال
+
+433
+00:39:21,380 --> 00:39:27,980
+.. بين الأطرافلننتقل بعد ذلك إلى أهم الخطوات التي
+
+434
+00:39:27,980 --> 00:39:34,260
+تتم بها عملية اصدار
+
+435
+00:39:34,260 --> 00:39:39,080
+البطاقة
+
+436
+00:39:39,080 --> 00:39:46,840
+وليس اصدار البطاقة يعني من يوم الاصدار الى يوم
+
+437
+00:39:46,840 --> 00:39:47,860
+التصديت
+
+438
+00:39:49,970 --> 00:39:55,570
+هذه كلها خطوات .. خطوات التعامل بالبطاقة دعني أقول
+
+439
+00:39:55,570 --> 00:40:00,990
+أن الخطوة الأولى من خطوات التعامل بالبطاقة تبدأ من
+
+440
+00:40:00,990 --> 00:40:07,150
+يوم إصدار البطاقة .. من يوم إصدار البطاقة وإصدار
+
+441
+00:40:07,150 --> 00:40:12,850
+البطاقة تسبقه خطوة أيضا لأن إصدار البطاقة يكون
+
+442
+00:40:12,850 --> 00:40:19,060
+بناء على طلبيكون بناء على طلب من الزبون البنك لا
+
+443
+00:40:19,060 --> 00:40:26,820
+يصدر بطاقات ويوزعها مجانا وإنما يصدر هذه البطاقات
+
+444
+00:40:26,820 --> 00:40:32,170
+بناء على طلب الزبون فكل ما تقدم زبون بطلبويمكن ما
+
+445
+00:40:32,170 --> 00:40:36,270
+تُعطاش لأي زبون كمان بحسب يعني من هو هذا الزبون
+
+446
+00:40:36,270 --> 00:40:41,290
+ومدى الثقة بيجي خاصة إذا كانت من الأنواع التي ليس
+
+447
+00:40:41,290 --> 00:40:46,270
+له فيها رصيد أه يمكن اللي إله رصيد و بطلب بطاقة من
+
+448
+00:40:46,270 --> 00:40:50,610
+النوع الأول ماعتقدش يتردد لكن اللي مالوش رصيد مش
+
+449
+00:40:50,610 --> 00:40:53,590
+أي واحد هيطلب هياخد لازم يطلب منه كفلة و إذا
+
+450
+00:40:53,590 --> 00:40:59,330
+ماجهبش كفلة مش هيعطوه أو رهن أو إلى غير ذلكإذن بعد
+
+451
+00:40:59,330 --> 00:41:03,190
+أن الخطوة الأولى دعني أقول التي تسبق الخطوة
+
+452
+00:41:03,190 --> 00:41:07,030
+الموجودة حتى الأولى في الكتاب وهي أن يتقدم الزمون
+
+453
+00:41:07,030 --> 00:41:12,570
+بطلب لطلب البطاقة والخطوة الثانية أن يقوم البنك
+
+454
+00:41:12,570 --> 00:41:17,710
+بدراسة الطلب والخطوة الثالثة إذا وافق على الطلب أن
+
+455
+00:41:17,710 --> 00:41:23,350
+يصدر بطاقة للزمونان يصدر البطاقة التي تم طلبها
+
+456
+00:41:23,350 --> 00:41:28,550
+لهذا الزبون طيب اصدرنا البطاقة للزبون هو البطاقة
+
+457
+00:41:28,550 --> 00:41:33,530
+ان اصدرها يعني هيك في الهوى هو بس بده بطاقة ولا هو
+
+458
+00:41:33,530 --> 00:41:36,790
+احنا بدنا عنب ولا جتل النطوراحنا بدنا نعلم في
+
+459
+00:41:36,790 --> 00:41:40,990
+الآخر البطاقة ايش المقصود منها تمكني من الشراء طب
+
+460
+00:41:40,990 --> 00:41:43,710
+انا لو روحت حملت البطاقة و روحت دكات و جالي راحوا
+
+461
+00:41:43,710 --> 00:41:48,010
+بلا و اشرب ميتها ايش قيمة البطاقة؟ مالهاش قيمة إذا
+
+462
+00:41:48,010 --> 00:41:56,650
+لابد من اتفاق متوازي اخرمع الاتفاق الذي يتم من
+
+463
+00:41:56,650 --> 00:42:00,910
+خلاله استصدار هذه البطاقة هذه البطاقة التي يتم
+
+464
+00:42:00,910 --> 00:42:06,170
+إصدارها للزبون يتم بالتوازي معها خطوة أخرى أو
+
+465
+00:42:06,170 --> 00:42:12,230
+قبلها حتى وهي الإتفاق مع المحلات التجارية أو بعض
+
+466
+00:42:12,230 --> 00:42:16,810
+المحلات التجارية أو التجار أو الشركات أو أصحاب
+
+467
+00:42:16,810 --> 00:42:22,760
+الخدماتبتفج معاهم يا جماعة انا هيك بصدر بطاقات
+
+468
+00:42:22,760 --> 00:42:27,940
+لزبائني فهل تقبلون ان تعتمدوا هذه البطاقة و
+
+469
+00:42:27,940 --> 00:42:34,200
+فتمكنوهم من الشراء من عندكم وفق هذه البطاقة وانا
+
+470
+00:42:34,200 --> 00:42:41,160
+اكفل التسديد او تمكنوهم من تلقي الخدمات و نحن نقوم
+
+471
+00:42:41,160 --> 00:42:45,780
+بالتسديد ام لا مش كل المحلات هتوافق اللي بتوافق
+
+472
+00:42:46,430 --> 00:42:51,030
+توقع تعاقد أو اتفاق بينها وبعد ذلك إذا كانت خطوة
+
+473
+00:42:51,030 --> 00:42:56,470
+أيضا ستتم من ضمن إجراء التعامل الكلي وبعد ذلك كله
+
+474
+00:42:56,470 --> 00:43:01,890
+إذا تم التوافق هنا و تم إصدار البطاقة هناك بعد ذلك
+
+475
+00:43:01,890 --> 00:43:07,720
+تأتي الخطوة التاليةوهي إيه أن يقوم الزبون على
+
+476
+00:43:07,720 --> 00:43:13,620
+المليانة على المحلات ويمكن يكون البنك أعطاه قائمة
+
+477
+00:43:13,620 --> 00:43:21,570
+بأسماء المحلات أو المؤسسات التيالتي تعتمد هذه
+
+478
+00:43:21,570 --> 00:43:26,050
+البطاقات والتي تسمح لك بالشراء أو بالاستفادة من
+
+479
+00:43:26,050 --> 00:43:32,390
+خدماتها انت بتروح وانت بقلب جوي وانت رافع راسك انت
+
+480
+00:43:32,390 --> 00:43:38,010
+جيبتك مليان مصاري وهي فاضي مع انهاوفق هذه البطاقة
+
+481
+00:43:38,010 --> 00:43:43,350
+وبتشتري اللي بدك إياه وعلى طول يعني فضل يا سيدي
+
+482
+00:43:43,350 --> 00:43:48,850
+وإذا معك بطاقة من النوع الماسي و لا الذهبي يمكن
+
+483
+00:43:48,850 --> 00:43:55,250
+يكون واحد خاص باعتينك إياه يحملك ويزملك ويوصلك ويا
+
+484
+00:43:55,250 --> 00:44:01,910
+باشا يعني مسيد مقيد فمافيش أي مشاكل إذا أنت بتقوم
+
+485
+00:44:01,910 --> 00:44:06,890
+بعملية الشراء أو تحصيل الخدماتوبعد ذلك خطوة
+
+486
+00:44:06,890 --> 00:44:14,350
+الأخيرة التاجر هيقوم بعملية استرداد الثمن او تسديل
+
+487
+00:44:14,350 --> 00:44:19,210
+هو الان انت مادفعتش صحيح وانت وفق البطاقة يا اما
+
+488
+00:44:19,210 --> 00:44:24,890
+.. يعني الاسترداد في حالتين او له صورتان اذا كان
+
+489
+00:44:24,890 --> 00:44:29,370
+في جهاز أجهزة إلكترونية و البطاقة كانت ممغنطة
+
+490
+00:44:29,940 --> 00:44:34,940
+والأجهزة شغالة و الكهربا جاية و كله تمام ممكن تتم
+
+491
+00:44:34,940 --> 00:44:41,520
+العملية التسديد فورا و في الحالةبنحط بيطلع الحساب
+
+492
+00:44:41,520 --> 00:44:46,380
+بنجل الحساب عملية حسابية بنجل الجزء من الحساب إذا
+
+493
+00:44:46,380 --> 00:44:51,340
+هذه هي الأنواع بعد يعني الانتهاء من هذه الأنواع
+
+494
+00:44:51,340 --> 00:44:56,640
+الآن بقى علينا يعني صار فينا التصور هذه زي ما قلنا
+
+495
+00:44:56,640 --> 00:45:01,660
+التعريف والنشأة والأنواع عشان تعطينا التصور الآن
+
+496
+00:45:01,660 --> 00:45:05,750
+نتعر�� على الحكم الآن يعني المرة الجايةنتعرف على
+
+497
+00:45:05,750 --> 00:45:12,510
+الحكم لكن برضه عشان نتحرف على الحكم هناك خطوة تسبق
+
+498
+00:45:12,510 --> 00:45:20,370
+يعني عملية إصدار الحكم مش بناء على الإسم لأ إصدار
+
+499
+00:45:20,370 --> 00:45:25,290
+الحكم مبني على دراسة وعلى معرفة وتصور حقيقي مش
+
+500
+00:45:25,290 --> 00:45:30,030
+الحكم على الشيء فرع تصوره إذا أنا قبل ما أصدر
+
+501
+00:45:30,030 --> 00:45:37,450
+الحكم بدي أجلس معمع مين؟ مع البطاقة مش كاسم مع
+
+502
+00:45:37,450 --> 00:45:43,010
+البطاقة يعني مع الاتفاقات التي اقتبتها هذه البطاقة
+
+503
+00:45:43,010 --> 00:45:48,710
+سواءسواء الاتفاقات التي تمت بين مصدر البطاقة و
+
+504
+00:45:48,710 --> 00:45:53,390
+حاملها أو بين مصدر البطاقة و التاجر أو بين التاجر
+
+505
+00:45:53,390 --> 00:45:58,230
+و حامل البطاقة هذه كلها تتم علاقات بينهم و اتفاقات
+
+506
+00:45:58,230 --> 00:46:02,850
+وسأنظر إن كانت والله هذه العلاقات كلها سليمة و
+
+507
+00:46:02,850 --> 00:46:07,010
+مبينة ووفق مقتض الشرع هحط صح على البطاقة و أقول
+
+508
+00:46:07,010 --> 00:46:11,370
+للمسلمين تعاملوا بيها فلا شيء فيهاوعندما أجد أي
+
+509
+00:46:11,370 --> 00:46:16,530
+مخالفة سأرفع كرت أحمر وأقول لا للتعامل مع هذه
+
+510
+00:46:16,530 --> 00:46:24,090
+البطاقات أو أعدّله فهناك طرق بديلة للتعامل سنتحدث
+
+511
+00:46:24,090 --> 00:46:27,530
+في ذلك كله إن شاء الله المرة القادمة
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/UJZw1TIyeU8.srt

@@ -0,0 +1,1449 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:00,140
+موسيقى
+
+2
+00:00:21,060 --> 00:00:25,020
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام 
+
+3
+00:00:25,020 --> 00:00:30,020
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا و
+
+4
+00:00:30,020 --> 00:00:38,280
+بعد، لازال الحديث متواصلًا حول ما يتعلق بفقه الأقليات 
+
+5
+00:00:38,280 --> 00:00:43,640
+كنا قد تحدثنا في المرة السابقة كيف أن العلماء 
+
+6
+00:00:43,640 --> 00:00:48,740
+اختلفوا في إمكانية جواز 
+
+7
+00:00:50,400 --> 00:00:55,740
+استقلالية الأقليات بفقهم خاص بهم أو عدم جواز ذلك
+
+8
+00:00:55,740 --> 00:00:59,960
+لما قد يترتب على ذلك من بعض المفاسد فيما يرى هذا 
+
+9
+00:00:59,960 --> 00:01:06,340
+الفريق، وربما خرجنا بنتيجة إلى أن الخلاف يكاد يكون 
+
+10
+00:01:06,340 --> 00:01:14,940
+شكليًّا، وأن مقصد ذلك أن مقصد كل فريقٍ من هذين الفريقين
+
+11
+00:01:14,940 --> 00:01:22,040
+يتعلق بالمحافظة على دعوة الله وعلى دين الله سبحانه 
+
+12
+00:01:22,040 --> 00:01:24,140
+وتعالى
+
+13
+00:01:25,870 --> 00:01:30,430
+لكن بغض النظر عن الخلاف في ذلك، فإنه قد أصبح هناك 
+
+14
+00:01:30,430 --> 00:01:35,530
+توجهًا عامًّا في زماننا هذا وفي السنوات الأخيرة 
+
+15
+00:01:35,530 --> 00:01:42,470
+باستقرار مصطلح اسم فقه الأقليات واختصاص الأقليات 
+
+16
+00:01:42,470 --> 00:01:46,570
+المسلمة في بلاد الغرب والشرق بفقه اسمه فقه 
+
+17
+00:01:46,570 --> 00:01:51,750
+الأقليات، وهذا الفقه يعني مع أنهم يعتمدوا على قواعد 
+
+18
+00:01:51,750 --> 00:01:58,680
+الشريعة بشكل عام وأحكامها العامة، ويعتمدوا على 
+
+19
+00:01:58,680 --> 00:02:03,100
+التيسير، ويعتمدوا على أن الضرورات تبيح المحظورات 
+
+20
+00:02:03,100 --> 00:02:07,480
+والحاجة تنزل منزلة الضرورة، ومراعاة المصالح كل 
+
+21
+00:02:07,480 --> 00:02:10,820
+هذه قواعد معروفة في الشريعة الإسلامية، ويعتمدوا 
+
+22
+00:02:10,820 --> 00:02:16,400
+عليها في أقل الأقليات بشكل واسع، إضافة إلى اختيار 
+
+23
+00:02:16,400 --> 00:02:22,990
+الرأي المناسب لهؤلاء وإن كان مرجوحًا، كل هذه القواعد 
+
+24
+00:02:22,990 --> 00:02:27,450
+يعتمدوا عليها، وهي في الأصل قواعد عامة يمكن تطبيقها 
+
+25
+00:02:27,450 --> 00:02:35,670
+عند المسلمين وعند غير المسلمين، ومع ذلك فإنه أصبح 
+
+26
+00:02:35,670 --> 00:02:45,220
+الأقليات يختصون بالفعل ومن حيث الواقع بفقه وبأحكام 
+
+27
+00:02:45,220 --> 00:02:50,580
+خاصة، ذلك أن أكثر الأحكام التي تكون على سبيل 
+
+28
+00:02:50,580 --> 00:02:55,860
+الاستثناء ومراعاة التيسير ومراعاة المصالح إنما 
+
+29
+00:02:55,860 --> 00:03:01,720
+تتعلق بهم، فكأنهم يعني كأن معظم الأحكام المتعلقة 
+
+30
+00:03:01,720 --> 00:03:06,400
+بهم هي أحكام على سبيل الترخيص وعلى سبيل الاستثناء
+
+31
+00:03:06,400 --> 00:03:12,680
+وعلى سبيل التيسير، وليست هي ذات الأحكام العامة التي 
+
+32
+00:03:12,680 --> 00:03:15,980
+تتطبق فيها المجتمعات الإسلامية، ذلك لأن المجتمعات 
+
+33
+00:03:15,980 --> 00:03:19,960
+الإسلامية هي أغلبية إسلامية، والأصل أن تكون...أن 
+
+34
+00:03:19,960 --> 00:03:24,340
+يكون فيها...أن تتطبق فيها الأحكام العامة التي 
+
+35
+00:03:24,340 --> 00:03:29,160
+تتطبق على الأغلبية، وتضيق إلى حد كبير دائرة الأحكام 
+
+36
+00:03:29,160 --> 00:03:32,660
+الاستثنائية، تضيق لأن دائرة الأحكام الاستثنائية
+
+37
+00:03:32,660 --> 00:03:39,170
+إنما تكون في ظل ظروف استثنائية وفي المجتمعات 
+
+38
+00:03:39,170 --> 00:03:43,590
+المسلمة، الظروف في العام الأغلب بتكون عادية وطبيعية
+
+39
+00:03:43,590 --> 00:03:49,350
+في ظل مجتمع مسلم يحكم بشريعة الله، هذا هو الأصل
+
+40
+00:03:49,350 --> 00:03:54,880
+ولذلك اختصت الأحكام الاستثنائية هذه حقيقة بالأقليات 
+
+41
+00:03:54,880 --> 00:04:00,360
+حتى أصبح هناك فقه يسمى فقه الأقليات، لكن هذا الفقه
+
+42
+00:04:00,360 --> 00:04:04,840
+ثقوا تمامًا أنه يعتمد على قواعد الشريعة، وليس خروجًا 
+
+43
+00:04:04,840 --> 00:04:15,430
+عنها، وليس ابتدعًا، وإنما هو من قبيل التبصير على 
+
+44
+00:04:15,430 --> 00:04:22,670
+هؤلاء والتبصير لهم بشريعتهم المرنة، وشريعتهم 
+
+45
+00:04:22,670 --> 00:04:27,590
+الميسرة، ومن قبيل مساعدتهم على التثبت والالتزام 
+
+46
+00:04:27,590 --> 00:04:31,550
+بدينهم، وأن يكونوا واحدًا واحدًا، وكل هذه الأهداف التي 
+
+47
+00:04:31,550 --> 00:04:38,100
+ذكرناها عند من يقول بجواز وضرورة أن يكون لهم فقه 
+
+48
+00:04:38,100 --> 00:04:44,180
+خاص يساعدهم على أن 
+
+49
+00:04:44,180 --> 00:04:50,420
+يظهروا شخصيتهم، وأن يلتزموا بهويتهم ودينهم وشريعتهم
+
+50
+00:04:50,420 --> 00:04:56,800
+ثم بدأنا حتى في المرة الماضية أيضًا عن بعض الأمثلة
+
+51
+00:04:58,580 --> 00:05:05,500
+بعض النماذج التي اختصت بها الأقليات بفقه أو بأحكام 
+
+52
+00:05:05,500 --> 00:05:14,280
+خاصة، وبالمناسبة هذه الأمثلة على سبيل التمثيل وإلا 
+
+53
+00:05:14,280 --> 00:05:21,380
+فإن الأمثلة في فقه الأقليات كثيرة وربما لا محدودة 
+
+54
+00:05:21,380 --> 00:05:28,200
+كثيرة جدًّا، وإن كانت حتى استثنائية، لكنها كثيرة ومست...
+
+55
+00:05:28,200 --> 00:05:34,820
+... ويعني متجددة و...لأنها لها طب ارتباط بالواقع 
+
+56
+00:05:34,820 --> 00:05:43,040
+المختلف، والتطور المت...المستمر، أول ما تحدثنا فيه 
+
+57
+00:05:43,040 --> 00:05:47,760
+المرة الماضية حكم وضع اليد عند الحلف في المحاكم 
+
+58
+00:05:47,760 --> 00:05:55,100
+على التوراة أو على الإنجيل أو على أي كتاب مقدس لدى 
+
+59
+00:05:55,100 --> 00:06:04,400
+هذا المجتمع الذي لا ينتمي إليه أو لا تنتمي إليه 
+
+60
+00:06:04,400 --> 00:06:09,530
+هذه الأقلية الذي لا ينتمي إليه هذا الفرد، وإحنا اللي 
+
+61
+00:06:09,530 --> 00:06:14,910
+يريد أن يتحاكم لهذه المحكمة، وإحنا قلنا إنه يعني من 
+
+62
+00:06:14,910 --> 00:06:19,130
+...من...من أهداف فقه الأقليات أن يحافظ على الهوية 
+
+63
+00:06:19,130 --> 00:06:24,710
+...هويتك وشخصيتك وعقيدتك، وفي نفس الوقت أن يبقى...
+
+64
+00:06:24,710 --> 00:06:29,270
+أن يبقى لك...أن...أن يبقى لك إمكانية التعايش 
+
+65
+00:06:29,270 --> 00:06:33,470
+والتعامل مع الآخر، يعني أن تحافظ على هويتك دون 
+
+66
+00:06:33,470 --> 00:06:43,440
+انعزال، وأن تتعايش مع الآخر دون انصهار وذوبان، وإذا 
+
+67
+00:06:43,440 --> 00:06:49,920
+كان الأمر كذلك، فإن مدام التعايش مفتوح والتعامل 
+
+68
+00:06:49,920 --> 00:06:54,180
+مسموح، فطبيعي أن يكون هناك بعض الاختلافات وبعض 
+
+69
+00:06:54,180 --> 00:06:57,560
+الإشكالات، إذا كان في المجتمع المسلم يحدث هذا في 
+
+70
+00:06:57,560 --> 00:07:02,000
+المنظمة أو لأن يحدث بين المسلمين وغير المسلمين 
+
+71
+00:07:02,000 --> 00:07:07,520
+مشاكل كهذه ومطالبات بالحقوق وضيع للحقوق، والمحاكم 
+
+72
+00:07:07,520 --> 00:07:11,620
+في كل زمان وفي كل مكان هي التي تقضي بين مواطنيها
+
+73
+00:07:11,620 --> 00:07:18,660
+بغض النظر عن انتماءاتهم، نحن كمسلمين لدينا المحاكم 
+
+74
+00:07:18,660 --> 00:07:22,740
+التي تحكم بيننا، والمحاكم التي تحكم بيننا وبين أهل 
+
+75
+00:07:22,740 --> 00:07:29,460
+الذمة الذين يعيشون في بلادنا، وكذلك الآخرون لهم 
+
+76
+00:07:29,460 --> 00:07:35,720
+حاكمهم التي يحكمون من خلالها بين مواطنيهم، بغض 
+
+77
+00:07:35,720 --> 00:07:42,360
+النظر حتى عن دينهم وعن فئاتهم وعن انتماءاتهم و
+
+78
+00:07:42,360 --> 00:07:50,200
+عراقهم ولغاتهم، الآن في هذه الحالة غالبًا ما يكون 
+
+79
+00:07:50,200 --> 00:07:55,080
+واحدة، نحن...ونحن ذكرنا هذا المرة الماضية يا 
+
+80
+00:07:55,080 --> 00:08:02,800
+أخواتي كل قضاء وكل محكمة لها وسائل معتمدة في 
+
+81
+00:08:02,800 --> 00:08:07,000
+الإثبات، وغالبًا ما تكون وسائل الإثبات حتى بين كل 
+
+82
+00:08:07,000 --> 00:08:12,560
+دول وشعوب العالم وفي مختلف القوانين قريبة من بعضها 
+
+83
+00:08:12,560 --> 00:08:19,320
+الشهادة، الإقرار، القران، كل هذه وسائل معتمدة، لكن 
+
+84
+00:08:19,320 --> 00:08:29,840
+عندما لا توجد أدلة أو وسائل للإثبات فإن المحاكمة 
+
+85
+00:08:29,840 --> 00:08:36,840
+تلجأ أحيانًا أو كثيرًا من الأحيان لإثبات الحقوق أو 
+
+86
+00:08:36,840 --> 00:08:46,380
+دفع الشبه إلى الجوانب الدينية والروحية كاليمين
+
+87
+00:08:46,380 --> 00:08:53,760
+مسألة اليمين متعلقة بالعقيدة وبالدين وبالصدق والكذب 
+
+88
+00:08:53,760 --> 00:08:59,370
+وإلى غير ذلك، ومع ذلك تلجأ إليها المحاكم وإنما 
+
+89
+00:08:59,370 --> 00:09:02,630
+تلجأ إليها عندما تفتقد وسائل الإثبات المعروفة 
+
+90
+00:09:02,630 --> 00:09:06,030
+المادية المحسوسة كالإشهاد والإقرار والقرائن 
+
+91
+00:09:06,030 --> 00:09:10,770
+العلمية والبصمات وإلى غير ذلك، عندما تفتقد إليها 
+
+92
+00:09:10,770 --> 00:09:14,970
+تلجأ، لكنها لا تلجأ إلى يمين الإيمان عند وجود هذه 
+
+93
+00:09:14,970 --> 00:09:20,340
+الأدلة، لكن عندما لا توجد الأدلة تلجأ إلى الجانب 
+
+94
+00:09:20,340 --> 00:09:27,480
+الإيماني، وكل واحد بحسبه بحسب ما يؤمن به من عقائد 
+
+95
+00:09:31,860 --> 00:09:36,940
+وتحاول تستثير الوازع الديني لتصل إلى المصداقية 
+
+96
+00:09:36,940 --> 00:09:42,140
+لتصل إلى المصداقية، ومن هنا كانت فكرة وضع اليد على 
+
+97
+00:09:42,140 --> 00:09:47,920
+الكتاب المقدس، أيّ إن كان هذا الكتاب لكي يصلوا إلى 
+
+98
+00:09:47,920 --> 00:09:53,100
+الجنّة، وكل دولة أو كل شعب بحسب كتابهم، ونحن أكثر 
+
+99
+00:09:53,100 --> 00:09:55,600
+الناس اللي نتعامل معهم اليهود والنصارى، التوراة 
+
+100
+00:09:55,600 --> 00:10:00,090
+والإنجيل وإلى غير ذلك، فعندها إذا كانت هذه المحكمة 
+
+101
+00:10:00,090 --> 00:10:05,750
+تقضي أو تلزم الإنسان بوضع يده عند الحلف في حالة 
+
+102
+00:10:05,750 --> 00:10:12,690
+عدم وجود الوسائل الإثبات، طبعًا على التوراة إن كانوا 
+
+103
+00:10:12,690 --> 00:10:17,810
+يهودًا أو على الإنجيل إن كانوا مسيحيين، وأنت تعيش في 
+
+104
+00:10:17,810 --> 00:10:24,820
+هذه الدولة وتريد أن تثبت حقًّا أو تدفع ضررًا عنك 
+
+105
+00:10:24,820 --> 00:10:29,060
+ثابتة بغير وجه حق أو إلى غير ذلك، فهل يجوز أن تضع 
+
+106
+00:10:29,060 --> 00:10:32,700
+يدك في هذه الحالة؟ إحنا قلنا باختصار شديد الأصل 
+
+107
+00:10:32,700 --> 00:10:36,700
+عدم الجواز في بلد...بلد مسلم...مجتمع مسلم في 
+
+108
+00:10:36,700 --> 00:10:41,600
+ظروف عادية لا يجوز، لا يجوز لأن هذا يعني فيه يعني 
+
+109
+00:10:41,600 --> 00:10:50,400
+أولًا تعظيم لما هو ليس بمعظّم، لما غير...لأن تعظيم 
+
+110
+00:10:51,000 --> 00:10:55,360
+التوراة بعد أن حُرّفت، وإلا فإن كلام الله في الأصل 
+
+111
+00:10:55,360 --> 00:11:01,500
+معظّم، ومن جهة أخرى فيها إقرار ربما لو أنت...لو 
+
+112
+00:11:01,500 --> 00:11:05,500
+الأمر سيّان بين القرآن والتوراة والإنجيل، كأنك تقرّ 
+
+113
+00:11:05,500 --> 00:11:11,190
+بصدقية كل ما في هذا الكتاب، وليس الأمر كذلك، ولذلك 
+
+114
+00:11:11,190 --> 00:11:14,670
+إحنا لا يجوز لنا أن نضع أيدينا على التوراة ولا على 
+
+115
+00:11:14,670 --> 00:11:18,990
+الإنجيل، مش ده الحلف، وإنما يجوز وعلى سبيل الجواز 
+
+116
+00:11:18,990 --> 00:11:23,530
+كما قلت فقط، وليس على سبيل الإجبار، يجوز على أن تضع 
+
+117
+00:11:23,530 --> 00:11:29,090
+يدك على المصحف ويرى أن...إذا رأى مين؟ الحاكم أو 
+
+118
+00:11:29,090 --> 00:11:38,030
+القاضي أن هذا قد يكون وسيلةً للصدق أو للوصول إلى الحق
+
+119
+00:11:38,030 --> 00:11:42,270
+لا بأس، وإلا فإن اليمين هو الكافي في حد ذاته، ومثل 
+
+120
+00:11:42,270 --> 00:11:48,670
+ال...وضع اليد فهي المزيد من التوثّق، ليس...ليس 
+
+121
+00:11:48,670 --> 00:11:53,590
+إلا إذا قلنا في هذه الحالة يجوز...لا يجوز الوضع 
+
+122
+00:11:53,590 --> 00:11:58,030
+على التوراة والإنجيل، لكن إذا أصرّ هؤلاء...إذا 
+
+123
+00:11:58,030 --> 00:12:05,580
+رفضوا، قالوا يعني أو لا يوجد الآن عندهم قرآن، مافيش 
+
+124
+00:12:05,580 --> 00:12:10,040
+اللي هالتوراة والإنجيل، لأ أقول الإنسان دائما 
+
+125
+00:12:10,040 --> 00:12:14,240
+مسلم يحاول ويكون جريئًا في الحق ما أمكن، يطلب أنا يا 
+
+126
+00:12:14,240 --> 00:12:20,120
+عم مش موجود توراة، أنا مسلم وكتابي القرآن، هاتوا لي 
+
+127
+00:12:20,120 --> 00:12:24,620
+للقرآن وأضع يديه، إن استجابوا لطلبه انتهت القصة 
+
+128
+00:12:24,620 --> 00:12:28,760
+فلا يجوز له حينئذ أن يضع في ظل وجود إمكانية القرآن
+
+129
+00:12:28,760 --> 00:12:34,400
+ولو في دولة غربية لا يجوز له إن امتنعوا وقالوا لا 
+
+130
+00:12:34,400 --> 00:12:38,760
+نُعترف بكتابك ولا بكتاب نبيك ولا إلى...إمّا أن أضع يدك 
+
+131
+00:12:38,760 --> 00:12:42,600
+وإلّا أضع حقّك، فلك أن تضع في هذه الحالة إذا الشرط 
+
+132
+00:12:42,600 --> 00:12:49,300
+الأول إذا جواز وضع يدك على التوراة عند الحلف أن 
+
+133
+00:12:49,300 --> 00:12:54,080
+تمتنع إمكانية وجود كتاب الله القرآن الكريم، يوضع 
+
+134
+00:12:54,080 --> 00:13:00,980
+يدك عليه، الشرط الثاني إذا منع يعني أنّ أنّ لا تستشعر 
+
+135
+00:13:00,980 --> 00:13:05,120
+بتعظيم هذا الكتاب وأنت تضع يدك، إذا اضطررت 
+
+136
+00:13:05,120 --> 00:13:08,840
+إلى ذلك تضع يدك دون أن تستشعر بعظمته أو تقرّ 
+
+137
+00:13:08,840 --> 00:13:12,920
+بصحته بصحة ما فيه على الجملة
+
+138
+00:13:15,230 --> 00:13:20,930
+وهذا إنما هو خاص بمن... بالأقليات اللي بيعيشوا في 
+
+139
+00:13:20,930 --> 00:13:25,930
+الغرب، لكن عندنا طبعًا هذا غير مقبول يعني أساسًا، نعم 
+
+140
+00:13:25,930 --> 00:13:31,410
+أستاذ طب، يمكن اليمين يختلف سياقه لديانة إلى أخرى
+
+141
+00:13:31,410 --> 00:13:34,890
+لإن إحنا المسلمين مثلًا نقسم بالله العظيم، طب مش 
+
+142
+00:13:34,890 --> 00:13:39,810
+ممكن تختلف صيغة اليمين في ترديدها؟ القاضي إذا حلفه 
+
+143
+00:13:39,810 --> 00:13:44,510
+ممكن يخلف بغير الله وليس هذا المقرّر؟ هذا يعني نحن 
+
+144
+00:13:44,510 --> 00:13:52,190
+أكثر العلاقات وأكثر الأقليات وجودًا إما عند 
+
+145
+00:13:52,190 --> 00:13:58,030
+المسيحيين يعني الذين نشترك معهم واليهود الذين 
+
+146
+00:13:58,030 --> 00:14:03,710
+نشترك معهم في الإيمان بالله سبحانه وتعالى، هؤلاء 
+
+147
+00:14:03,710 --> 00:14:12,820
+وبالمناسبة معظم الخليقة تؤمن بوجود الله على اختلاف 
+
+148
+00:14:12,820 --> 00:14:16,500
+يعني وحتى هؤلاء الذين يعبدون بعض الأصنام في الآخر 
+
+149
+00:14:16,500 --> 00:14:19,460
+هم يعترفوا، العرب في الجاهلية الذين كانوا يعبدون 
+
+150
+00:14:19,460 --> 00:14:23,900
+الأصنام كانوا يعترفون بوجود الله سبحانه وتعالى 
+
+151
+00:14:23,900 --> 00:14:30,020
+فيعني هذا هو الحكم الغالب، لكن إذا ما مسألة إذا لم 
+
+152
+00:14:30,020 --> 00:14:34,660
+يكن هناك اعترافٌ ابتداءً كالدولة مثلًا كالاتحاد 
+
+153
+00:14:34,660 --> 00:14:38,960
+السوفيتي سابقًا، دولة الشيوعية واللي كانت بتقول 
+
+154
+00:14:38,960 --> 00:14:43,120
+إن الدين أفيون الشعوب، وهي دولة ملحدة وتنكر وجود 
+
+155
+00:14:43,120 --> 00:14:47,260
+الله، وبالطبع في حالة المحاكم أساسًا مافيش حلف 
+
+156
+00:14:47,260 --> 00:14:50,840
+عندهم، الوازع الديني مش موجود، الإثباتات المادية هي 
+
+157
+00:14:50,840 --> 00:14:56,990
+اللي لكن إذا اضطروا للحلف أظن أنهم لا يحلفون بالله فأنا 
+
+158
+00:14:56,990 --> 00:15:01,730
+أقول فينسحبوا على هذا ما ينسحب على المصحف، بمعنى إن 
+
+159
+00:15:01,730 --> 00:15:11,860
+أمكن الحلف بالله وإلّا يحلفوا يعني بيتبنى ما يراه صاحب 
+
+160
+00:15:11,860 --> 00:15:18,580
+المحكمة مناسبًا أو بحيث يحصل حقه، يعني حلفهم تمامًا 
+
+161
+00:15:18,580 --> 00:15:25,460
+لأنه أصبح في حكم المكره، رأيتم ذلك الذي أُكره على 
+
+162
+00:15:25,460 --> 00:15:29,320
+النطق بكلمة الكفر؟ يعني حتى لو قلنا أن الحلف هذا 
+
+163
+00:15:29,320 --> 00:15:36,380
+كفر أو حرام، فإنه يجوز للضرورة، تحصيل الحق أو دفع قد 
+
+164
+00:15:36,380 --> 00:15:43,200
+يكون عدم الحلف هذا يوصله إلى حبل المشنقة، زهقًا 
+
+165
+00:15:43,200 --> 00:15:48,020
+ومفتّنا، فله أقول أن يحلف قياسًا على هذه الصورة، لكن 
+
+166
+00:15:48,020 --> 00:15:52,120
+إحنا في العام الأغلب نقيس على صورة وضع المصحف، لأن 
+
+167
+00:15:52,120 --> 00:16:00,120
+الحلف دائمًا يكون بالله حتى عند هؤلاء وأولئك، فإذا 
+
+168
+00:16:00,120 --> 00:16:03,840
+المسألة 
+
+169
+00:16:03,840 --> 0
+
+201
+00:19:15,770 --> 00:19:22,210
+وجدنا من يقول بالجواز بلا كراهة ومنهم من يقول
+
+202
+00:19:22,210 --> 00:19:29,120
+بالمنع أيضا مطلقا يعني وجدنا الإمام أو بعض أصحاب
+
+203
+00:19:29,120 --> 00:19:34,300
+الإمام أحمد يقولون بالجواز فقط أن تكون المظيفة طاهرة
+
+204
+00:19:34,300 --> 00:19:41,720
+يعني ليست مختلطة أو متلبسة بنجس مظيفة وجعلت على
+
+205
+00:19:41,720 --> 00:19:48,980
+أساس شأن سائر الأرض وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا
+
+206
+00:19:48,980 --> 00:19:54,850
+وتشمل الماء ولم يقيدوها بذلك تقييد الجمهور كان بناء
+
+207
+00:19:54,850 --> 00:20:00,490
+على ما يستحدث ليس في المعبد كمعبد ولكن لما استحدث
+
+208
+00:20:00,490 --> 00:20:04,430
+فيه من صور و تماثيل و ربما لما يرتكب فيه من بعض
+
+209
+00:20:04,430 --> 00:20:09,090
+الأشياء غير المشروعة و التي قد تعتبر نجس عند البعض
+
+210
+00:20:09,090 --> 00:20:13,870
+لأن إنما المشركون نجس و البعض يعتبر نجاستهم نجاسة
+
+211
+00:20:13,870 --> 00:20:18,870
+مادية فهؤلاء يعني رايحين جايين داخلين في المعبد و
+
+212
+00:20:18,870 --> 00:20:22,030
+ربما أساسا هم غير متطهرين وإلى غير ذلك
+
+213
+00:20:25,060 --> 00:20:31,180
+فلذلك يعني الإمام أحمد أو في بعض من روى عنه قالوا
+
+214
+00:20:31,180 --> 00:20:37,980
+بالجواز فقط أنت تضمن لي طهرتها ولك الحق في أن تصلي
+
+215
+00:20:37,980 --> 00:20:43,920
+فيها الإمام مالك قال أنقيض قال يمتنع تمتنع الصلاة
+
+216
+00:20:43,920 --> 00:20:49,280
+في هذه المعابد ورواية أخرى للإمام أحمد ولعل علة
+
+217
+00:20:49,280 --> 00:20:54,270
+التحريم عنده هي ذات علة الكراهة لكن البعض أوقفها من
+
+218
+00:20:54,270 --> 00:20:58,090
+ناحية هناك أو هنا لم تصل إلى التحريم بل أوقفها
+
+219
+00:20:58,090 --> 00:21:01,570
+عند الكراهة بناء على العموم الذي يقول بالجواز و
+
+220
+00:21:01,570 --> 00:21:10,330
+هؤلاء والإمام مالك قال بالتحريم على أساس أن هذه
+
+221
+00:21:10,330 --> 00:21:17,970
+الأماكن لا تتناسب أو لا تصح فيها الصلاة الإمام
+
+222
+00:21:17,970 --> 00:21:23,150
+ابن تيمية حقيقة له رأي جميل يجمع بين الرأيين
+
+223
+00:21:23,150 --> 00:21:28,110
+المانع والمجيز رأي يجمع بين الرأيين المانع مع أن
+
+224
+00:21:28,110 --> 00:21:30,050
+هو من الحنابل هو الحنابلة اللي ما أنتم شايفينهم
+
+225
+00:21:30,050 --> 00:21:34,010
+شايفين يديهم رأيين فهو جمع بين الرأيين وفيه جمع
+
+226
+00:21:34,010 --> 00:21:41,930
+جميل فقال يعني بأن هذه المعابد
+
+227
+00:21:41,930 --> 00:21:50,710
+يجوز الصلاة فيها ما دامت نظيفة يجوز الصلاة فيها آسف يعني يجوز
+
+228
+00:21:50,710 --> 00:21:56,970
+فيها ما لم تكن مجتملة على الصور والتماثيل يعني مش
+
+229
+00:21:56,970 --> 00:22:03,310
+كل المعابد فيها صور وتماثيل بالضرورة يعني لما نصير
+
+230
+00:22:03,310 --> 00:22:08,490
+يعني المعبد اللي ما فيه صور والله رأي جميل شأنه
+
+231
+00:22:08,490 --> 00:22:14,340
+شأن أي قاعة شأنه شأن أي مكان إذا الأرض طبيعي أي عرض
+
+232
+00:22:14,340 --> 00:22:18,020
+إن كانت ما دامت تنظيفها طاهرة ويصح الصلاة فيها فهذا
+
+233
+00:22:18,020 --> 00:22:24,140
+يعني كذلك فكذلك ما لم يكن فيه صور وتماثيل اعتبر
+
+234
+00:22:24,140 --> 00:22:28,060
+أن الصور والتماثيل هي المانع من ذلك يعني في
+
+235
+00:22:28,060 --> 00:22:38,180
+تصورهم أو في تصور ابن تيمية وتلميذه أو نعم إلا إن
+
+236
+00:22:38,180 --> 00:22:43,300
+كان فيها صور وتماثيل فلا يصح لكن على كل الأحوال
+
+237
+00:22:43,300 --> 00:22:47,460
+حتى الجمهور يا أخوات الذين قالوا بالكراهة أو تصح
+
+238
+00:22:47,460 --> 00:22:52,860
+مع الكراهة قالوا بأنه في حالة الصلاة في مكان فيه
+
+239
+00:22:52,860 --> 00:23:01,150
+صور أو تماثيل فإنه يعني فإن أمكن إزالتها فتزال يعني
+
+240
+00:23:01,150 --> 00:23:03,930
+في عند الصلاة.. يعني هذا كيف يمكن أن تتصور واحد
+
+241
+00:23:03,930 --> 00:23:07,810
+يقول لي كيف أنت أنا.. يعني إذا كانت كنيسة أو معبد
+
+242
+00:23:07,810 --> 00:23:12,350
+خراب أو قديم هذا ما هو الذي متاح يعني خاصة في
+
+243
+00:23:12,350 --> 00:23:15,890
+الدول.. نحن نتحدث في واقع في الدول الغربية يعني
+
+244
+00:23:15,890 --> 00:23:22,270
+والله إذا كانت الكنيسة أو المعبد يرتاده
+
+245
+00:23:22,270 --> 00:23:26,370
+أصحابه ما فيش مجال إيه لك أنت تروح تصلي غالبا لكن
+
+246
+00:23:26,370 --> 00:23:31,450
+غالبا ما يكون في المعابد الخاربة وهذه يعني يمكن
+
+247
+00:23:31,450 --> 00:23:35,750
+إن كان فيها بقية من تماثيل أو صور أن تزول ودون
+
+248
+00:23:35,750 --> 00:23:40,770
+محاسبة يعني ممكن نشيلها إذا كانت هي آيلة.. يعني
+
+249
+00:23:40,770 --> 00:23:45,370
+هي أساسا مطروحة من أصحابها فقه مسكر لكن صاحبك قال لك
+
+250
+00:23:45,370 --> 00:23:50,130
+أجرّك إياه تأجير ما هي هيك بتوصل أو إباحة لك إباحة
+
+251
+00:23:50,130 --> 00:23:56,430
+من خلال علاقات معينة أو إلى غير ذلك ربما بإذنه أو
+
+252
+00:23:56,430 --> 00:24:02,710
+إذا كنت تعلم أنه لا تثريب عليك صور ممزقة وكذا واضح
+
+253
+00:24:02,710 --> 00:24:08,430
+إنها أنت ممكن تشيلها إن كان فيه منع أو إشكال في
+
+254
+00:24:08,430 --> 00:24:12,490
+شيلها أو بدك تهدم وتخفيها تماثيل ربما تكون مرتسقة
+
+255
+00:24:12,490 --> 00:24:16,950
+بالجدران والحيطان منحوطة في قلب الحائط نفسها فهذا
+
+256
+00:24:16,950 --> 00:24:21,490
+ينطبق بما يصعب ممكن أن تسدل عليه ستارة خاصة إذا
+
+257
+00:24:21,490 --> 00:24:25,810
+كانت هذه الصور وهذه التماثيل في الجهة الأمامية
+
+258
+00:24:25,810 --> 00:24:31,320
+مواجهة لك مقابلة في جهة القبلة فهذا الذي يعني
+
+259
+00:24:31,320 --> 00:24:37,440
+تحاول بقدر الإمكان أن تتحاشاه وتتلاشاه ما أمكن ذلك
+
+260
+00:24:37,440 --> 00:24:41,580
+والحقيقة يا أخوات أنا أريد أن أقول في النهاية أن
+
+261
+00:24:41,580 --> 00:24:47,540
+اليوم في وسطنا المعاصر يمكن مسألة الصلاة في
+
+262
+00:24:47,540 --> 00:24:55,250
+المعابد التي باتت خاصة التي باتت متروكة من
+
+263
+00:24:55,250 --> 00:25:00,930
+أصحابها في هذا الزمان معظم عابد وكنس الدول الغربية
+
+264
+00:25:00,930 --> 00:25:04,810
+متروكة معظمها إلا الكنائس الكبرى يعني ال.. و
+
+265
+00:25:04,810 --> 00:25:08,810
+تلاقيها لا يرتادها وهالأسقف أو هالبطريرك أو
+
+266
+00:25:08,810 --> 00:25:18,630
+هالراهمبيجي كل أحد يوم ويجي شوية ثم يذهب ففي
+
+267
+00:25:18,630 --> 00:25:23,150
+مثل هذه الحالة أقول ليس فقط على الإباحة أقول ربما
+
+268
+00:25:23,150 --> 00:25:29,950
+يكونوا على سبيل الاستحباب أن يصلّى خاصة عند الضرورة
+
+269
+00:25:29,950 --> 00:25:36,540
+عند عدم وجود مساجد بالإيجار وبغير الإيجار أو
+
+270
+00:25:36,540 --> 00:25:44,120
+بالإباحة بشكل أو بآخر وهذا فيه يعني إبراز لشعائر
+
+271
+00:25:44,120 --> 00:25:51,460
+الإسلام ودعوة غير مباشرة للآخر أنتم يا من تتركون
+
+272
+00:25:51,460 --> 00:25:55,380
+كنسكم نحن الذين نعمرها بتوحيد الله وإبراز الله
+
+273
+00:25:55,380 --> 00:26:01,020
+سبحانه وتعالى وهذا بالمناسبة يحدث ويحدث خاصة
+
+274
+00:26:01,020 --> 00:26:06,970
+في أيام شهر رمضان وفي أيام الأعياد وفي صل��ات الجمعة
+
+275
+00:26:06,970 --> 00:26:10,410
+عندما تضيقوا المساجد القليلة المساجد القليلة في
+
+276
+00:26:10,410 --> 00:26:15,250
+الدول الغربية بالمسلمين الكثير على قلتهم يبحثون عن
+
+277
+00:26:15,250 --> 00:26:19,090
+أماكن خاصة إن هناك طرق واحد يقول يصلي في الطريق
+
+278
+00:26:19,090 --> 00:26:22,850
+غالبا ما يكون ممنوع فيه هناك قوانين تمنع ربما
+
+279
+00:26:22,850 --> 00:26:26,530
+التجمعات أو تمنع الصلاة في الطرقات تبارك الله فأنت
+
+280
+00:26:26,530 --> 00:26:34,620
+تبحث فإن وجدت مجال للإيجار هذه الكنس فلا بأس في
+
+281
+00:26:34,620 --> 00:26:40,300
+ذلك أقول بل يستحب ذلك لما فيه من أبعاد دعوية
+
+282
+00:26:40,300 --> 00:26:46,740
+جيدة وبذلك حقيقة أفتى مجمع الفقه الإسلامي لمنظمة
+
+283
+00:26:46,740 --> 00:26:51,720
+المؤتمر الإسلامي أفتى بجواز الإيجار لكن يعني زي
+
+284
+00:26:51,720 --> 00:26:56,820
+ما قلنا على أن يحاول تجنب استقبال التماثيل والصور
+
+285
+00:26:56,820 --> 00:27:04,500
+كل ما أمكن مثل ثالثة من هذه المسائل الدفن في
+
+286
+00:27:04,500 --> 00:27:08,100
+التابوت قد يقول القائل ما المشكلة؟ هل هناك مشكلة
+
+287
+00:27:08,100 --> 00:27:12,240
+في الدفن في التابوت أساسا؟ نعم هناك مشكلة في الدفن
+
+288
+00:27:12,240 --> 00:27:19,810
+في التابوت المشكلة أين المشكلة؟ أن رسول الله صلى
+
+289
+00:27:19,810 --> 00:27:25,050
+الله عليه وسلم وصحابته في كل عصره الذي عاشه لم 
+
+290
+00:27:25,050 --> 00:27:32,170
+يثبت أنه صلى الله عليه وسلم أوصى بحد ما دفن شخصا في
+
+291
+00:27:32,170 --> 00:27:37,370
+التابوت رغم يعني إحنا واحد يقول مش يعني مجد
+
+292
+00:27:37,370 --> 00:27:43,050
+التابوت لأ مجدش التابوت لو كان هذا الكلام في وقت
+
+293
+00:27:43,050 --> 00:27:50,300
+الذي لم يعرف فيه التوابيت لا يكون حكما ساريا على من
+
+294
+00:27:50,300 --> 00:27:55,500
+بعدهم لكن في وقت عرفت فيه التوابيت فلو كانت تابوته
+
+295
+00:27:55,500 --> 00:28:02,000
+على الإباحة وعلى الجواز لأظهر ذلك لبيّن ذلك النبي
+
+296
+00:28:02,000 --> 00:28:07,240
+صلى الله عليه وسلم لأن مهمته أساسا البيّانة لكن مرة
+
+297
+00:28:07,240 --> 00:28:11,380
+مرتين دفن في التابوت أو أحمر بدفن هيك ومرة بدفن
+
+298
+00:28:11,380 --> 00:28:15,260
+هيك لبيان الجواز هكذا كان يفعل النبي صلى الله عليه
+
+299
+00:28:15,260 --> 00:28:21,820
+وسلم عندما يكون الأمر على الجواز يعني لكن لم يرد
+
+300
+00:28:21,820 --> 00:28:27,820
+أنه صلى الله عليه وسلم دفن في التابوت مع أن
+
+301
+00:28:27,820 --> 00:28:31,660
+المسلمين كانوا يعيشون في عصر يعرفون فيه أي التابوت
+
+302
+00:28:31,660 --> 00:28:36,260
+وكان العرب وغير العرب والفرس والروم يدفنون في
+
+303
+00:28:36,260 --> 00:28:43,880
+التوابيت ولم يفعل ذلك النبي صلى الله عليه وسلم ففهم
+
+304
+00:28:43,880 --> 00:28:51,500
+من ذلك العلماء أن.. وبإجماع أن الدفن في التابوت
+
+305
+00:28:51,500 --> 00:28:56,420
+مكروه لم يقولوا بالحرمة أيضا لأنه لم يرد نص
+
+306
+00:28:56,420 --> 00:29:04,140
+بالتحريم التحريم يا أخوات يعني يحتاج إلى نص وقد
+
+307
+00:29:04,140 --> 00:29:11,260
+فصل لكم ما حرم عليكم لابد من نص لكن ما لم يرد فيه
+
+308
+00:29:11,260 --> 00:29:18,820
+نص يعني حاجة يمكن أن يكون يتردد بين الإباحة
+
+309
+00:29:18,820 --> 00:29:24,220
+والكراهة والاستحباب أو إلى غير ذلك بحسب المعطيات
+
+310
+00:29:24,220 --> 00:29:30,880
+الموجودة فكرهوا ذلك وأقول لعل هناك معنى طبي يا
+
+311
+00:29:30,880 --> 00:29:36,970
+أخوات أو معنى صحي أو معنى بيئي في مسألة عدم الدفن
+
+312
+00:29:36,970 --> 00:29:40,690
+في التابوت أو كراهية الدفن في التابوت الدفن في
+
+313
+00:29:40,690 --> 00:29:48,410
+القبر في التراب في الرمل يساعد على التحليل التحليل
+
+314
+00:29:48,410 --> 00:29:52,910
+بسرعة تحليل الجثة
+
+315
+00:29:52,910 --> 00:30:03,260
+ وعدم تعفنها وإلى غير ذلك لأ��ه لكن أن تدفن في تابوت
+
+316
+00:30:03,260 --> 00:30:11,520
+من الخشب أو غير ذلك وتغلق هذا يعني يساعد على أن
+
+317
+00:30:11,520 --> 00:30:17,140
+تصبح لها رائحة كريهة وتمتد مدة طويلة وديدان وغير
+
+318
+00:30:17,140 --> 00:30:24,980
+ذلك فهذا وقد يسبب تلوث بيئي أو تلوث حتى أرض
+
+319
+00:30:24,980 --> 00:30:30,180
+بالأرض نفسها أو إلى غير ذلك بخلاف ما لو دُفنت في
+
+320
+00:30:30,180 --> 00:30:34,240
+التراب نحن من تراب وُرِدنا إليه كل مدة بسيطة و
+
+321
+00:30:34,240 --> 00:30:38,340
+تنتهي الجثة إذا ما وجد التراب لكن في.. أنتم 
+
+322
+00:30:38,340 --> 00:30:43,820
+لاحظوا لما أنتم.. لو.. لو الثلاجة لما تقطع
+
+323
+00:30:43,820 --> 00:30:48,660
+الكهرباء آه وفيها لحمة وفيها كذا وبعد ما تقطع..
+
+324
+00:30:48,660 --> 00:30:51,840
+لو تركت يومين ثلاثة وافتح جرب الثلاجة تصير
+
+325
+00:30:51,840 --> 00:30:58,410
+رائحتها كيف ما بتستطيش يعني أنت تتحمليها لكن يعني
+
+326
+00:30:58,410 --> 00:31:02,550
+أنتم لو يعني أحيانا يضطر الإنسان لنبش القبر لسبب
+
+327
+00:31:02,550 --> 00:31:07,510
+أو لآخر لا تجد يعني الرائحة هذه لا تجد لا تجد لأنه
+
+328
+00:31:07,510 --> 00:31:11,730
+دائما بيصير فيه على طول يعني اختلاط هذه الجثة
+
+329
+00:31:11,730 --> 00:31:19,320
+بأصلها وهو التراب وبما يعني يحللها تحللات بسرعة
+
+330
+00:31:19,320 --> 00:31:23,740
+لعل هذا المعنى أقول لكن ثم إشارة ربما فيه تمييز
+
+331
+00:31:23,740 --> 00:31:30,000
+معنى آخر تمييز لطريقة دفننا نحن كمسلمين مع غيرنا ثم
+
+332
+00:31:30,000 --> 00:31:34,620
+إن هذا قبل هذا وذاك هو ما كان عليه الأمر في عهد
+
+333
+00:31:34,620 --> 00:31:41,840
+رسولنا صلى الله عليه وسلم ولم نجد يعني طريقة أخرى
+
+334
+00:31:41,840 --> 00:31:45,480
+أو لم نجده يدفن بالتابوت رغم إمكانية الدفن في
+
+335
+00:31:45,480 --> 00:31:52,080
+التابوت في ذلك الزمن ومعرفته لذلك لكن مع ذلك كله
+
+336
+00:31:52,080 --> 00:31:57,630
+مع أنه الدفن في التابوت مكروه لكن هذه الكراهة تنتفي
+
+337
+00:31:57,630 --> 00:32:03,290
+بأحوال في ظروف معينة سواء بالنسبة للمسلمين في
+
+338
+00:32:03,290 --> 00:32:08,530
+ديارهم في ديارهم حتى قبل أن يكونوا من الأقليات في
+
+339
+00:32:08,530 --> 00:32:13,230
+ديارهم يعني والله إذا كان المقبرة أو المكان الذي
+
+340
+00:32:13,230 --> 00:32:19,350
+يُدفن فيه يُراد فيه الدفن أرض رخوة أرض برص أرض غمل
+
+341
+00:32:19,350 --> 00:32:25,380
+أفر مابتقدرش تفحر لا تستطيع أن تتعمق ومن السنة
+
+342
+00:32:25,380 --> 00:32:29,820
+تعميق القبر حتى لا تظهر الرائحة لكن أنت لا تستطيع
+
+343
+00:32:29,820 --> 00:32:35,020
+أن تفعل ذلك فلا بأس في هذه الحالة من أن تضعه في يعني
+
+344
+00:32:35,020 --> 00:32:44,100
+تابوت وتدفن عليه فهذا يساعد قليلا يعني لكن هذا يعني
+
+345
+00:32:44,100 --> 00:32:47,380
+من باب الضرورات تبيح المحظورات فكيف بالمكروهات؟ من
+
+346
+00:32:47,380 --> 00:32:52,420
+باب أولى طبعا أن تبيحها وهذا ينعكس أيضا أو هذا
+
+347
+00:32:52,420 --> 00:33:01,730
+ينسحب على الأقليات الأقليات الذين تُلزمهم آه مش هذه
+
+348
+00:33:01,730 --> 00:33:06,710
+الأقلية الذين تُلزمهم يعني يبقى حكم الكراهة قائم
+
+349
+00:33:06,710 --> 00:33:10,170
+بالنسبة لعامة المسلمين في بلادهم وفي غير بلادهم
+
+350
+00:33:10,170 --> 00:33:14,590
+إذا كانت هذه الأقلية بلدها تسمح لها بالدفن فهذا هو
+
+351
+00:33:14,590 --> 00:33:20,530
+الأصل لكن إذا كانت هذه البلد لا تسمح بدفن الميت
+
+352
+00:33:20,530 --> 00:33:25,450
+إلا في التابوت فأنت
+
+353
+00:33:25,450 --> 00:33:30,710
+يعني في هذه الحالة مضطر أو مكره وكان النقل يعني لو
+
+354
+00:33:30,710 --> 00:33:33,450
+بدأوا بيقولوا انقلوا واحد يقول انقلوا مثلا لبلد
+
+355
+00:33:33,450 --> 00:33:38,270
+آخر النقل في حرج شديد اليوم يا إخوان حرج يعني من حيث
+
+356
+00:33:38,270 --> 00:33:43,730
+المدة والتأشير��ت والفيزا بتخمش الجثة قبل ما تنقل
+
+357
+00:33:43,730 --> 00:33:49,010
+إضافة إلى التكاليف الباهظة اليوم آلاف الدولارات عشان
+
+358
+00:33:49,010 --> 00:33:53,850
+نقل الجثة من خاصة من مكان عبر الطائرات من مكان إلى
+
+359
+00:33:53,850 --> 00:33:58,770
+مكان فلذلك يعني ليه.. ليه يدفن في.. وكانت الدولة
+
+360
+00:33:58,770 --> 00:34:01,810
+مصرة على التابوت في التابوت في التابوت في هذه
+
+361
+00:34:01,810 --> 00:34:06,570
+الحالة لا بأس في ذلك لكن لعظم هذه التي خلّتني أقول
+
+362
+00:34:06,570 --> 00:34:11,330
+أن في معنى بيئي أو طبي يقول العلماء في حالة ضرورة
+
+363
+00:34:11,330 --> 00:34:21,680
+يُسنّ لك أن.. أن تضع طبقة من التراب في أسفل التابوت
+
+364
+00:34:21,680 --> 00:34:28,940
+تساعد على امتصاص الروائح والتحلل السريع وإلى غير
+
+365
+00:34:28,940 --> 00:34:36,040
+ذلك مع الكراهة ترتفع الكراهة في ظل وجود العذر وفي
+
+366
+00:34:36,040 --> 00:34:41,960
+ظل وجود الضرورة المتمثلة في أمر الدولة في الدفن في
+
+367
+00:34:41,960 --> 00:34:46,060
+التابوت مع عدم إمكانية النقل إلى مكان آخر أو وجود
+
+368
+00:34:46,060 --> 00:34:52,100
+الحرج في هذا كله يتعلق بمسألة الدفن بالتابوت أو
+
+369
+00:34:52,100 --> 00:34:57,630
+يقترب من مسألة الدفن في التابوت مسألة أخرى متعلقة
+
+370
+00:34:57,630 --> 00:35:01,410
+بالدفن أيضا وهي الدفن في مقابر المسلمين وغير
+
+371
+00:35:01,410 --> 00:35:04,
+
+401
+00:37:52,630 --> 00:37:58,170
+عند الكافر ولا العكس لكن أنا اليوم في دولة كافرة
+
+402
+00:37:59,780 --> 00:38:08,480
+لا أنتمي إليها من حيث الدين وليس هناك مقبرة إسلامية
+
+403
+00:38:08,480 --> 00:38:13,380
+لم تخصص لم تخصص الدولة مقبرة للمسلمين لسبب أو لآخر
+
+404
+00:38:13,380 --> 00:38:19,520
+إما نكاية أو لأن ما فيش مسلمين كثير الآن لسه أو لأن
+
+405
+00:38:19,520 --> 00:38:24,660
+ما فيش مطالب لأي سبب من الأسباب يعني
+
+406
+00:38:24,660 --> 00:38:28,520
+دعني أقول أن المسلمين الأصل في البداية أنه طالبوا
+
+407
+00:38:29,560 --> 00:38:36,400
+بمقبرة خاصة في أي مكان ولو بيشتروها على حسابهم إن 
+
+408
+00:38:36,400 --> 00:38:43,120
+أمكن إن رخص لهم لم يستطيعوا لم يرخص لهم لم يرخص 
+
+409
+00:38:43,120 --> 00:38:48,360
+لهم طبعًا إن جاء.. إن رخص لهم واستطاعوا ذلك فليس 
+
+410
+00:38:48,360 --> 00:38:51,960
+لهم أن يدفنوا إلا في هذه المقابر الخاصة لا يجب أن 
+
+411
+00:38:51,960 --> 00:38:57,170
+يدفنوا في مقابر المسلمين فإن لم يسمح لهم لسبب من
+
+412
+00:38:57,170 --> 00:39:02,590
+الأسباب فليطالبوا يعني ننزل درجات فليطالبوا بأن 
+
+413
+00:39:02,590 --> 00:39:07,250
+يكون لهم جناح خاص لصحح التعبير في المقبرة العامة
+
+414
+00:39:07,250 --> 00:39:11,230
+لهؤلاء الكفار
+
+415
+00:39:11,230 --> 00:39:20,190
+يعني بينهم شارع بينهم رصيف بينهم سطر شجر بينهم سلك 
+
+416
+00:39:20,190 --> 00:39:24,090
+يا عم احنا مسلمين واحنا نتجاهات خاصة يطالب بذلك
+
+417
+00:39:24,910 --> 00:39:32,890
+فإن وجد ذلك فلا يجوز أن يدفن معهم دون فصل فإن
+
+418
+00:39:32,890 --> 00:39:39,770
+امتنع كل ذلك جاز فإن امتنع أنا مش حرمين في الشارع
+
+419
+00:39:39,770 --> 00:39:49,350
+برضه فإن امتنع كل ذلك جاز من باب المحظورات لكن كما 
+
+420
+00:39:49,350 --> 00:39:58,150
+ترون على الطريق على سبيل التدرج في البحث هناك إذا
+
+421
+00:39:58,150 --> 00:40:06,170
+هذا بالنسبة لدفن في مقابر غير المسلمين على أي
+
+422
+00:40:06,170 --> 00:40:09,370
+حال بقيت بعض المسائل الأخرى نرجعها للمرة القادمة
+
+423
+00:40:09,370 --> 00:40:09,790
+إن شاء الله 

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/VLfL7KupIwE.srt

@@ -0,0 +1,1358 @@
+1
+00:00:20,440 --> 00:00:23,700
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,700 --> 00:00:29,730
+على رسول الله وبهذه المناسبة اليوم نتحدث عن مسألة جديدة من
+
+3
+00:00:29,730 --> 00:00:34,150
+المسائل المعاصرة وهي مسألة متعلقة بفقه الأقلية
+
+4
+00:00:34,150 --> 00:00:39,010
+احنا حقيقة تكلمنا عن فقه الأقلية بشكل عام وتكلمنا
+
+5
+00:00:39,010 --> 00:00:47,940
+عن أهم القضايا التي تواجه الأقليات وتكثر
+
+6
+00:00:47,940 --> 00:00:57,820
+أسئلتهم واستفتاءاتهم حولها وقلنا بأن المنطلق الذي
+
+7
+00:00:57,820 --> 00:01:03,820
+ينطلق منه العلماء في بيان الأحكام والفتاوى
+
+8
+00:01:03,820 --> 00:01:08,080
+للأقليات المسلمة الذين يعيشون في دول الغرب أو
+
+9
+00:01:08,080 --> 00:01:14,490
+الدول غير المسلمة هو التيسير هي فتاوى التيسير
+
+10
+00:01:14,490 --> 00:01:21,150
+التي تمكنهم من التعايش وفي نفس الوقت تثبتهم على 
+
+11
+00:01:21,150 --> 00:01:28,530
+دينهم وتساعدهم على الإبقاء والمحافظة على هويتهم
+
+12
+00:01:28,530 --> 00:01:35,050
+الإسلامية. لكن حقيقة إضافة إلى كل هذه القضايا التي
+
+13
+00:01:35,050 --> 00:01:39,570
+ذكرناها أو لعل الأهم من كل هذه القضايا التي
+
+14
+00:01:39,570 --> 00:01:45,370
+ذكرناها مسألة التجنس. هذه المسألة هي التي يبدأ معها
+
+15
+00:01:45,370 --> 00:01:52,270
+مشوار وطريق الأقليات. حقيقة اللي هي إيه؟ مسألة
+
+16
+00:01:52,270 --> 00:01:59,210
+التجنس، ذلك أن الإنسان يعني في هذه الدنيا وفي هذا
+
+17
+00:01:59,210 --> 00:02:07,220
+العالم يعني يتنقل من بلد إلى بلد ومن دولة إلى دولة
+
+18
+00:02:07,220 --> 00:02:12,360
+وفي النهاية له
+
+19
+00:02:12,360 --> 00:02:17,920
+أن يسافر وله حق التنقل والسفر. هذا حق تكفله الشرائع
+
+20
+00:02:17,920 --> 00:02:26,640
+الدولية كلها. لكن في النهاية هو له بلد ينتمي له، هو
+
+21
+00:02:26,640 --> 00:02:32,370
+له جنسية، فيما يسمى اليوم في مصطلح الناس اليوم له
+
+22
+00:02:32,370 --> 00:02:41,650
+جنسية لدولة معينة. هذا سوري، وهذا مصري، وهذا فلسطيني
+
+23
+00:02:41,650 --> 00:02:47,170
+وهذا أمريكي، وهذا صيني، وهذا هندي. وهذا بمنطلق اليوم
+
+24
+00:02:47,170 --> 00:02:55,970
+وإن كنا هذه التقسيمات لا نؤيدها كثيراً، فنحن في
+
+25
+00:02:55,970 --> 00:03:02,950
+الأساس كمسلمين كلنا جنسية واحدة، جنسيتنا هي الإسلام
+
+26
+00:03:03,750 --> 00:03:10,270
+حقيقة بالأصل. لكن وفق معايير اليوم ووفق جنسيات
+
+27
+00:03:10,270 --> 00:03:16,010
+اليوم يعني، وهذا واقع لابد أن نلتفت إليه عند بيان
+
+28
+00:03:16,010 --> 00:03:20,790
+الحكم الشرعي لما يترتب عليه من التزامات ومن حقوق
+
+29
+00:03:20,790 --> 00:03:23,730
+ومن واجبات ومن
+
+30
+00:03:25,450 --> 00:03:31,350
+منح وموانع وإلى ذلك. هذا واقع ولابد أن يراعيه، ونحن
+
+31
+00:03:31,350 --> 00:03:37,970
+في حديثنا في البداية عن قضايا المعاصرة، ومن هو
+
+32
+00:03:37,970 --> 00:03:42,590
+المجتهد، وماذا ينبغي على المجتهد أن يراعي من بوابط
+
+33
+00:03:42,590 --> 00:03:47,470
+قولنا أن الواقع الذي يعيشه هو المجتهد ويعيشه الناس
+
+34
+00:03:47,470 --> 00:03:53,230
+الذين يريدون أن يتعرفوا على حكم، لابد أن يكون بين
+
+35
+00:03:53,230 --> 00:04:02,290
+يدي المجتهد مراعاة الواقع والعُرف والحالة التي
+
+36
+00:04:02,290 --> 00:04:07,230
+يعيشها الناس، لابد أن تؤخذ بعين الاعتبار عند بيان
+
+37
+00:04:07,230 --> 00:04:10,890
+الحكم الشرعي فيما لم يرد فيه نصّ.
+
+38
+00:04:14,100 --> 00:04:19,540
+التجنس هذه أو مسألة الجنسية التي عامة اليوم أصبح
+
+39
+00:04:19,540 --> 00:04:25,140
+لكل بلد جنسيته أو لكل قوم جنسيتهم التي ينتمون
+
+40
+00:04:25,140 --> 00:04:28,160
+ إليها والتي ربما يعتزون بها. لكن في الوقت نفسه
+
+41
+00:04:28,160 --> 00:04:33,840
+نرى إضافة إلى ذلك أو إلى جانب ذلك، رغم أن اليوم كل
+
+42
+00:04:33,840 --> 00:04:39,760
+مجتمع ينتمي لدولة ويأخذ
+
+43
+00:04:41,520 --> 00:04:46,600
+هذه الجنسية لهذه الدولة. لكن في كثير من الأحوال يا
+
+44
+00:04:46,600 --> 00:04:52,260
+أخوات، فإن بعض الأفراد، بل بعض يعني سواء على صعيد ..
+
+45
+00:04:52,260 --> 00:04:56,420
+على صعيد أفراد أو حتى على صعيد جماعات يرتحلون
+
+46
+00:04:56,420 --> 00:05:03,340
+ويلجأون من بلد .. من بلادهم إلى بلاد أخرى
+
+47
+00:05:03,340 --> 00:05:09,320
+بغية الاستقرار، البحث عن الأمان، البحث عن المال،
+
+48
+00:05:09,320 --> 00:05:15,900
+البحث عن الرفاهية، البحث عن الحرية إلى غير ذلك من
+
+49
+00:05:15,900 --> 00:05:25,020
+دواعي التنقل والترحال. ونحن في زمان نلاحظ ونعايش
+
+50
+00:05:25,020 --> 00:05:31,480
+فيه هذا الوضع بشكل واضح جداً، خاصة بعد ما حدث في
+
+51
+00:05:31,480 --> 00:05:38,880
+مجتمعنا العربي، مختلف دوله من ثورات وإلى غير ذلك
+
+52
+00:05:39,200 --> 00:05:46,780
+عقبها دمار وخراب وعدم استقرار في البلدان. وحتى قبل
+
+53
+00:05:46,780 --> 00:05:51,440
+الثورات هذه بسبب الدكتاتورية وبسبب الهيمنة وبسبب
+
+54
+00:05:51,440 --> 00:05:57,340
+الظلم وبسبب الملاحقات لبعض أصحاب الرأي وأصحاب
+
+55
+00:05:57,340 --> 00:06:04,400
+العقول الذين يريدون لبلادهم الحريات ويريدون
+
+56
+00:06:04,400 --> 00:06:12,270
+لبلادهم التطور بما لا يوافق أهواء الرؤساء والحكام.
+
+57
+00:06:12,270 --> 00:06:20,150
+يعني نجد أنهم يتركون أو يرغمون باختيارهم أو يرغمون
+
+58
+00:06:20,150 --> 00:06:26,030
+على الترك ليهجروا بلادهم إلى بلاد أخرى، حتى إذا
+
+59
+00:06:26,030 --> 00:06:31,070
+انتقلوا إلى تلكم البلاد كما قلت يعني، واجهوا
+
+60
+00:06:31,070 --> 00:06:39,090
+التقييد فيما يُعطون من حقوق أو فيما ينبغي أن
+
+61
+00:06:39,090 --> 00:06:45,050
+يُعطوا من حقوق، ذلك أن هذه الحقوق التي تُعطيها
+
+62
+00:06:45,050 --> 00:06:51,470
+الدولة الواسعة غالباً ما تُعطى إلى المواطنين، إلى
+
+63
+00:06:51,470 --> 00:06:59,040
+المواطنين الذين ينتمون لهذه الدولة وفق عقد يسمى
+
+64
+00:06:59,040 --> 00:07:05,080
+الجنسية وفق رابطة تسمى رابطة الجنسية، رابطة سياسية
+
+65
+00:07:05,080 --> 00:07:10,040
+ورابطة قانونية تربط بين الشخص أو الفرد والمواطن
+
+66
+00:07:10,040 --> 00:07:17,080
+وبين الدولة. عندما يلجأ .. عندما يلجأ غير المواطن
+
+67
+00:07:17,080 --> 00:07:20,840
+الذي لا يملكه .. الذي لم يحصل على الجنسية إلى هذا
+
+68
+00:07:20,840 --> 00:07:28,940
+البلد يشعر بقيود كثيرة ويشعر كذلك بغمط من الحكومة
+
+69
+00:07:28,940 --> 00:07:33,200
+ويصعب عليه .. تصعب عليه الحياة وتصعب عليه التعايش
+
+70
+00:07:33,200 --> 00:07:36,980
+.. تصعب عليه التعايش ويصعب عليه أشياء كثيرة يعني
+
+71
+00:07:36,980 --> 00:07:43,510
+.. حتى التكاليف المادية يعني في .. بين المال للمواطنين
+
+72
+00:07:43,510 --> 00:07:47,770
+الحق في الاستفادة من المرافق العامة من المستشفيات
+
+73
+00:07:47,770 --> 00:07:51,450
+مجاناً ربما هو من المدارس ومن الجامعات أو برسوم
+
+74
+00:07:51,450 --> 00:07:55,710
+رمزية في كثير من الدول أو في القطارات، الركوب في
+
+75
+00:07:55,710 --> 00:08:01,050
+القطارات العامة وربما حتى تذاكر السفر تكون
+
+76
+00:08:01,050 --> 00:08:05,910
+بالنسبة للمواطن مختلفة من حيث ثمنها عن الأجنبي أو
+
+77
+00:08:05,910 --> 00:08:11,110
+إلى غير ذلك. كل هذا يلقي بظلاله الصعبة على اللاجئين
+
+78
+00:08:11,110 --> 00:08:18,560
+إلى تلك الدول والذين يريدون أن يعني يستمروا في
+
+79
+00:08:18,560 --> 00:08:24,000
+الحياة في هذا البلد. ومن هنا تبدأ رحلة البحث عن
+
+80
+00:08:24,000 --> 00:08:28,360
+الجنسية، ورحلة البحث عن الجنسية ليس مثلاً مثل ورقة
+
+81
+00:08:28,360 --> 00:08:34,700
+وإنما مثلاً لماذا يغطي هذه الجنسية من توسعة في
+
+82
+00:08:34,700 --> 00:08:42,520
+الحقوق لهذا الإنسان وإمكانية للتعايش وإمكانية
+
+83
+00:08:43,090 --> 00:08:51,310
+الحر��ة في التعبير عن رأيه وبناء مستقبله وإلى غير ذلك
+
+84
+00:08:51,310 --> 00:08:54,990
+فلذلك وجدنا
+
+85
+00:08:54,990 --> 00:09:00,670
+الكثير حقيقة ممن يصلون إلى تلك البلاد يحرصون من
+
+86
+00:09:00,670 --> 00:09:06,610
+اللحظة الأولى أو يعني خاصة إذا ما استقر بهم الأمر
+
+87
+00:09:06,610 --> 00:09:13,350
+أو إذا ما قرروا أن يبقوا في تلك البلاد يبدأ البحث
+
+88
+00:09:13,350 --> 00:09:22,670
+عن كيف الحصول على الجنسية. ليش؟ لكي أستطيع أخذ
+
+89
+00:09:22,670 --> 00:09:28,190
+حقوقي كاملة كسائر المواطنين الذين أعيش و إياهم ومعهم
+
+90
+00:09:28,190 --> 00:09:35,690
+و أنا أصبحت واحداً منهم. ربما هذا
+
+91
+00:09:35,690 --> 00:09:40,490
+يدل على أن أساساً يا أخوات يعني الرحلة إلى البلاد
+
+92
+00:09:40,490 --> 00:09:45,050
+الأخرى ليس بالضرورة ابتداءً أن تكون من أجل الحصول
+
+93
+00:09:45,050 --> 00:09:49,790
+على الجنسية أو من أجل الإقامة المستمرة. كثيراً ..
+
+94
+00:09:49,790 --> 00:09:55,330
+كثيراً ما يذهب الأفراد أو الناس أو الشخص .. الأشخاص
+
+95
+00:09:55,330 --> 00:10:00,290
+الشباب وغير الشباب إلى .. إلى .. إلى .. إلى البلاد الأخرى
+
+96
+00:10:00,290 --> 00:10:05,850
+بقصد التعلم، بقصد التجارة، بقصد العلاج، بقصد السياحة،
+
+97
+00:10:06,590 --> 00:10:11,750
+بمقصد متعدد وهو يقصد أن يغيب عاماً عامين أربع أعوام
+
+98
+00:10:11,750 --> 00:10:16,110
+خمسة أعوام، شهراً شهرين ثم يعود إلى بلاده، وليس في باله
+
+99
+00:10:16,110 --> 00:10:21,150
+حقيقة ولا في عزمه ونواياه أن يحصل على الجنسية. ربما
+
+100
+00:10:21,150 --> 00:10:25,410
+يكون مرتاحاً ومطمئناً في بلده. ليس بالضرورة كل البلاد
+
+101
+00:10:25,410 --> 00:10:29,690
+الإسلامية والعربية أن يكون فيها يعني تكدر في
+
+102
+00:10:29,690 --> 00:10:37,370
+العيش ولا ظلم في التعامل، لكن ربما يعني لكن مع ذلك
+
+103
+00:10:37,370 --> 00:10:47,750
+يجدوا بلداً أكثر رفاهية، أكثر نظاماً وتنظيماً، أكثر
+
+104
+00:10:47,750 --> 00:10:55,730
+مساحة في الحريات فيميلوا إلى أن يبقى مستقراً
+
+105
+00:10:55,730 --> 00:11:00,610
+ ويعيشوا بقية حياته وعصره في هذا البلد، وليس
+
+106
+00:11:00,610 --> 00:11:07,440
+بالضرورة أن يكون الدافع يعني دافع بسبب ظلم سابق أو
+
+107
+00:11:07,440 --> 00:11:14,040
+بسبب هروب أو بسبب البحث عن الأمان أو إلى غير ذلك. هذا
+
+108
+00:11:14,040 --> 00:11:20,480
+ممكن يحدث لكن يعني هذه صورة، لكن ممكن يكون الدافع
+
+109
+00:11:20,480 --> 00:11:24,380
+الذي ذكرناه هو الأكثر. ممكن يكون الدافع، لكن الدوافع
+
+110
+00:11:24,380 --> 00:11:28,390
+الأكثر يعني قصدي أقول إنه ابتداءً ممكن الواحد يروح
+
+111
+00:11:28,390 --> 00:11:33,850
+ما يكونش يحصل على التجنس لكن بعد .. أو ربما بعد أن سافر
+
+112
+00:11:33,850 --> 00:11:40,450
+قلّي قد صار فيه تغيرات في بلده، تغيرات بحيث لو عاد
+
+113
+00:11:40,450 --> 00:11:47,350
+يعني سي .. يرقى في السجن، ولو عاد سي .. أو سوف يُضَيّع
+
+114
+00:11:47,350 --> 00:11:52,470
+.. لا يستطيع أن يقوم على مصالحه، مصالحه ضاعت،
+
+115
+00:11:52,470 --> 00:11:57,570
+تجارته دمرت أو إلى .. إلى غير ذلك، وأحياناً حقيقة
+
+116
+00:11:57,570 --> 00:12:03,550
+بيكون من اللحظة الأولى هو رايح عشان يتجنس من
+
+117
+00:12:03,550 --> 00:12:06,490
+اللحظة الأولى، اللجوء السياسي يعني من اللحظة الأولى
+
+118
+00:12:06,490 --> 00:12:10,170
+يعني كما نرى المهاجرين السوريين اليوم أو غير
+
+119
+00:12:10,170 --> 00:12:13,330
+السوريين والعراقيين واللبنانيين والأفارقة
+
+120
+00:12:13,330 --> 00:12:22,490
+يذهبون، الواحد يخرج من بلده يمزق أساساً كل الوثائق
+
+121
+00:12:22,490 --> 00:12:30,460
+الشخصية، بنفسه يرحل بنفسه إلى هذا البلد قاصداً
+
+122
+00:12:30,460 --> 00:12:35,410
+ليكرههم على إعطاءه الجنسية، هذا يحدث أيضاً يعني هاي
+
+123
+00:12:35,410 --> 00:12:38,970
+أنا بينكم وده برحل وهذا يحدث وغالباً كثير من
+
+124
+00:12:38,970 --> 00:12:43,210
+الدول الأجنبية يعني تستقبل هؤلاء وتعطيهم بعقد
+
+125
+00:12:43,210 --> 00:12:48,130
+شخصية جديدة وبعد أوقات معينة تختلف من دولة إلى
+
+126
+00:12:48,130 --> 00:12:51,830
+دولة، بعد سنة سنتين شهراً شهرين ربما تجنسهم سواء من
+
+127
+00:12:51,830 --> 00:12:57,450
+الشهر الأول أو بعد عام أو بعد عامين أو إلى غير إلى
+
+128
+00:12:57,450 --> 00:13:02,090
+غير ذلك. فالدوافع يا أخوات للتجنس كثيرة ومتعددة لكن
+
+129
+00:13:02,090 --> 00:13:11,270
+في النهاية نقول إنه يجمع هؤلاء وأولئك جميعاً، بغض النظر عن الدافع، يجمعهم أنهم يرغبون في
+
+130
+00:13:11,270 --> 00:13:16,910
+النهاية في الاستقرار والاستمرار في الحياة في هذا
+
+131
+00:13:16,910 --> 00:13:21,850
+البلد.
+
+132
+00:13:21,850 --> 00:13:22,410
+ 
+133
+00:13:25,660 --> 00:13:29,300
+بغض النظر عن ما إذا كان هذا القرار جاء من اللحظة
+
+134
+00:13:29,300 --> 00:13:32,960
+الأولى أو جاء متأخراً بعد مضي سنين، في كثير من اللي
+
+135
+00:13:32,960 --> 00:13:38,480
+راحوا .. راحوا يتعلموا بعد أربع .. خمس سنين يعني، و
+
+136
+00:13:38,480 --> 00:13:43,640
+خاصة إن الدول تسمح بعد مضي بقاء خمس سنين للأجنبي
+
+137
+00:13:43,640 --> 00:13:47,560
+في بلدها أن تعطيه الجنسية، إذا ما كانت خمس سنوات
+
+138
+00:13:47,560 --> 00:13:52,320
+متواصلة مثلاً أو يعني بشكل أو بآخر تعطيه الجنسية
+
+139
+00:13:54,200 --> 00:13:58,920
+فيوازن فيجد أن حياته هنا ربما أفضل وسيعطيهم مجال
+
+140
+00:13:58,920 --> 00:14:04,500
+للرفاهية و للحياة الأمنة والواعدة ربما أكثر
+
+141
+00:14:04,500 --> 00:14:10,640
+فيختار البقاء في هذا البلد أحياناً وهكذا أحياناً
+
+142
+00:14:10,640 --> 00:14:14,080
+يولد له أولاد، هم بطبيعة الحال هياخدوا الجنسية لأن
+
+143
+00:14:14,080 --> 00:14:17,720
+الجنسية تقعد في معظم دول العالم أن الأجنبي حتى لو
+
+144
+00:14:17,720 --> 00:14:23,540
+كان أجنبياً يعني اللي أولد له في بلد آخر، ولادته في
+
+145
+00:14:23,540 --> 00:14:27,620
+.. مجرد أن يولد هذا الولد في البلد بياخد الجنسية
+
+146
+00:14:27,620 --> 00:14:31,580
+حتى في أمريكا، أصعب الدول التي تعطي وتضع ضوابط و
+
+147
+00:14:31,580 --> 00:14:37,630
+قيود للجنسيات الذي يولد فيها بياخد جنسي ولو أبوه و
+
+148
+00:14:37,630 --> 00:14:41,370
+أمه من غير الأمريكان، ولذلك هم بيمنعوا المرأة
+
+149
+00:14:41,370 --> 00:14:44,530
+الحامل إذا كانت في الأشهر الأخيرة إذا كانت جاية
+
+150
+00:14:44,530 --> 00:14:48,530
+للزيارة إنها تيجي على بلادهم إذا كانت من غير ..
+
+151
+00:14:48,530 --> 00:14:53,930
+خوفاً من أن .. لأنهم هم يريدون الحد، لكن .. احنا
+
+152
+00:14:53,930 --> 00:15:03,170
+بحكي بشكل عام، فلذلك يعني احنا الآن في مسألة
+
+153
+00:15:03,170 --> 00:15:06,490
+التجنس
+
+154
+00:15:06,490 --> 00:15:12,690
+هذه اليوم أصبحت ظاهرة حقيقة يعني يمكن تزداد يوماً
+
+155
+00:15:12,690 --> 00:15:17,110
+بعد يوم انتشاراً، ويبقى السؤال
+
+156
+00:15:19,970 --> 00:15:25,890
+يعني ما حكم التجنس بجنسية أجنبية، خاصة عندما يكون
+
+157
+00:15:25,890 --> 00:15:30,290
+التجنس بجنسية دولة غير مسلمة؟
+
+158
+00:15:34,960 --> 00:15:41,720
+زي ما قلنا الجنسية هي عبارة عن يعني صفة تعبر مدى
+
+159
+00:15:41,720 --> 00:15:47,420
+عن انتماء هذا الفرد لهذه الدولة، صفة معينة تعبر عن
+
+160
+00:15:47,420 --> 00:15:53,260
+انتماء أو تدل على انتماء الشخص يعني لدولة معينة
+
+161
+00:15:53,260 --> 00:15:58,880
+تقول هذا جنسي سوري يعني هذا على طول بتاعه يعني هذا
+
+162
+00:15:58,880 --> 00:16:06,850
+سوري يعني أو هذا فلسطيني أو .. قبل بيان الحكم هناك
+
+163
+00:16:06,850 --> 00:16:12,690
+أشياء لابد أن نعرفها يعني. أولاً عندما نتحدث هنا عن
+
+164
+00:16:12,690 --> 00:16:17,870
+حكم الجنسية نقصد على وجه الخصوص التجنس بجنسية
+
+165
+00:16:17,870 --> 00:16:23,830
+أجنبية غير مسلمة. ذلك أن تجنس ال��سلم بأي جنسية من
+
+166
+00:16:23,830 --> 00:16:28,570
+جنسيات دول الوطن العربي والإسلامي لا إشكال فيه
+
+167
+00:16:30,450 --> 00:16:36,890
+والأصل .. والأصل أنه احنا كعبرة أن هذه الحدود التي
+
+168
+00:16:36,890 --> 00:16:42,090
+أفرزت تلك الجنسيات هذه لا .. لا يعني طارئة ولا
+
+169
+00:16:42,090 --> 00:16:46,250
+اعتبار لها ونحن ضدها، والأصل هو أن المسلمين كلهم
+
+170
+00:16:46,250 --> 00:16:51,520
+جنسية واحدة، جنسية الإسلام. أبي الإسلام لا أبي ليه
+
+171
+00:16:51,520 --> 00:16:55,440
+سواء يعني الأصل هذا مسلم، الذي يميز يعني إذا كان
+
+172
+00:16:55,440 --> 00:17:00,020
+الناس قد توافق اليوم في هذا العالم أن هذا أمريكي وهذا
+
+173
+00:17:00,020 --> 00:17:04,220
+بلجيكي وهذا مصري وهذا سوري وإلى غير ذلك وأن هذا ..
+
+174
+00:17:04,220 --> 00:17:09,160
+لكن الأصل أن المعيار هذا مسلم وهذا غير
+
+175
+00:17:09,160 --> 00:17:15,180
+مسلم. هذا الذي نعرفه في شريعتنا وفي الأصل. لكن كما
+
+201
+00:19:42,690 --> 00:19:47,710
+واحد فلسطيني على أرض فلسطين هو شكل من أشكال الجهاد
+
+202
+00:19:47,710 --> 00:19:54,190
+إذا نوى بذلك رباطا وإذا نوى بذلك جهادا ودفاعا عن
+
+203
+00:19:54,190 --> 00:19:59,050
+أرض فلسطين وهنا
+
+204
+00:19:59,050 --> 00:20:04,510
+أقول إذا كانت هذه عبارة عن سياسة منظمة وبالمناسبة
+
+205
+00:20:04,510 --> 00:20:15,490
+الآن نحن نعيش في ربما في ... في 
+
+206
+00:20:15,490 --> 00:20:23,190
+تنظيم لعملية التهجير في شغل منظم هناك أناس وراه
+
+207
+00:20:23,190 --> 00:20:28,210
+ولعلهم هم هؤلاء اليهود وسماسرتهم من يعملون على
+
+208
+00:20:28,210 --> 00:20:36,630
+تسهيل ترحيل وتهجير أبناء فلسطين من بلادهم سواء في
+
+209
+00:20:36,630 --> 00:20:42,130
+الضفة أو في القطاع لكي يبقى هؤلاء الأعداد تبقى
+
+210
+00:20:42,130 --> 00:20:46,410
+الأعداد قليلة مهما تكاثروا ومهما توالدوا وعشان
+
+211
+00:20:46,410 --> 00:20:50,490
+تصير توازن في العملية الديمقراطية اليهود يزادون
+
+212
+00:20:50,490 --> 00:20:56,370
+ونحن نقل بشكل أو بآخر إحنا لو تركنا الأمر للخصوبة
+
+213
+00:20:56,370 --> 00:21:00,110
+والتوالد إحنا هنزيد عنهم بكثير المرأة الفلسطينية ما
+
+214
+00:21:00,110 --> 00:21:06,570
+شاء الله عليها لكن وهم يحاربون ذلك من خلال يعني ما
+
+215
+00:21:06,570 --> 00:21:13,690
+يُعرفون بتشجيع عملية التهجير أقول إذا كان
+
+216
+00:21:13,690 --> 00:21:18,510
+هذا يعني يمكن يكون إذا عمل فرد وتهجير قليل ممكن ما
+
+217
+00:21:18,510 --> 00:21:22,890
+لا يؤثر لكن إذا بدؤوا يصير الأمر بشكل جماعي
+
+218
+00:21:22,890 --> 00:21:29,990
+يؤثر في النهاية على الوجود الفلسطيني الذي يحفظ
+
+219
+00:21:29,990 --> 00:21:35,600
+الأرض ويحافظ عليها وهو شكل من أشكال الرباط يمكن أن
+
+220
+00:21:35,600 --> 00:21:39,940
+نقول بالحرمة في هذه الحالة حتى وإن كان يريد أن
+
+221
+00:21:39,940 --> 00:21:44,520
+يخرج إلى بلد مصر أو إلى مصر أو إلى الفلبين ومن
+
+222
+00:21:44,520 --> 00:21:50,320
+المناسبة هذا هو الذي هذا المعنى وغض النظر عن أنه
+
+223
+00:21:50,320 --> 00:21:56,320
+انحرف إلى حد ما هو الذي منع كثير من دول العالم
+
+224
+00:21:56,320 --> 00:22:04,450
+العربي من تجنيس الفلسطينيين أو إعطاء الفلسطينيين مع
+
+225
+00:22:04,450 --> 00:22:08,130
+أنه مر عليهم عشرات السنوات في فلسطينيين عاشوا في
+
+226
+00:22:08,130 --> 00:22:13,670
+بلاد الخليج وغير بلاد الخليج طول عمره ولد وعاش
+
+227
+00:22:13,670 --> 00:22:21,990
+ومات ستين وسبعين سنة ضرر فلسطيني لم يسمع له بالتجنيس
+
+228
+00:22:21,990 --> 00:22:26,730
+طبعا وفي ... من بقي بغض النظر وإن كان قد أُسيء حقيقة
+
+229
+00:22:26,730 --> 00:22:30,990
+أحيانا أُسيء يعني أنا ممكن ما أعطي الجنسية لكن يعني
+
+230
+00:22:30,990 --> 00:22:37,690
+لأ ليس على حساب حقوق الإنسان يعني في لبنان مثلا لا
+
+231
+00:22:37,690 --> 00:22:46,090
+يُعطى الحق في التملك ولا الحق في العمل حتى العمل
+
+232
+00:22:46,090 --> 00:22:51,050
+في كثير من الأعمال محروم منها الفلسطيني بحجج وهي
+
+233
+00:22:51,050 --> 00:22:54,510
+بحجج المحافظة على الفلسطيني ليس هكذا تكون المحافظة
+
+234
+00:22:54,510 --> 00:23:00,090
+على الفلسطيني ولا على الهوية الفلسطينية ماشي أنا 
+
+235
+00:23:00,090 --> 00:23:07,750
+لا أسمح أو لا أمنح الجنسية لهذا الفلسطيني لكن
+
+236
+00:23:07,750 --> 00:23:15,850
+نساعده للثبات والبقاء والعيش بحرية إلى أن يعني
+
+237
+00:23:15,850 --> 00:23:21,870
+يأتي الوقت المناسب للعودة إلى بلاده لا إشكال في
+
+238
+00:23:21,870 --> 00:23:28,540
+ذلك على كل الأحوال يعني هذا بصورة استثنائية لكن في
+
+239
+00:23:28,540 --> 00:23:31,660
+الوضع الطبيعي أقول أرجع في الوضع الطبيعي لا إشكال
+
+240
+00:23:31,660 --> 00:23:36,300
+يعني مصري بتصير جزائري أو العكس أو ... لا لا إشكالة
+
+241
+00:23:36,300 --> 00:23:40,260
+في ذلك لكن عندما يكون هناك خطر على البلاد خاصة
+
+242
+00:23:40,260 --> 00:23:43,580
+عندما يكون هذا يتوافق مع الغاية التي يريدها أعداء
+
+243
+00:23:43,580 --> 00:23:48,090
+الله سبحانه وتعالى وهذا ما يحاول اليهود اليوم يعني
+
+244
+00:23:48,090 --> 00:23:54,070
+تشجيعه بشكل أو بآخر خاصة في ظل وجود يعني أكثرية
+
+245
+00:23:54,070 --> 00:23:59,670
+فلسطينية تزداد عاما بعد عام وهذا هو السلاح الذي
+
+246
+00:23:59,670 --> 00:24:05,290
+يخشاه اليهود اليوم ويحسبون له ألف ألف حساب نعم
+
+247
+00:24:05,290 --> 00:24:08,990
+فمن منع من طول الإنسان لديه جنسية ثانية إن إنسان
+
+248
+00:24:08,990 --> 00:24:12,590
+ما يفضل جنسية طبق الجنسية الأصلية من حقه يعني
+
+249
+00:24:12,590 --> 00:24:15,810
+الفلسطيني لما ياخذ الجنسية الأصلية طبق الجنسية
+
+250
+00:24:15,810 --> 00:24:20,330
+الفلسطينية من حقه في الحالة التي ذكرتها أنه عدم
+
+251
+00:24:20,330 --> 00:24:24,910
+تجنيس الفلسطيني مثلا بسبب ما يفعله الإشكال أنا
+
+252
+00:24:24,910 --> 00:24:30,550
+أقول لك يا أخوات سؤال جميل سؤال جميل جداً بس المشكلة
+
+253
+00:24:30,550 --> 00:24:38,950
+أن اليوم أي واحد ... أي واحد بيطلع هجرة تسحب
+
+254
+00:24:38,950 --> 00:24:43,110
+منه الهوية مباشرة الهوية الفلسطينية؟ اه طب ليش؟ ال ... 
+
+255
+00:24:43,110 --> 00:24:46,390
+ال ... ال ... ال ... اليهود الذين يسحبونها اليهود 
+
+256
+00:24:46,390 --> 00:24:50,450
+الذين يسحبونها يا أخوات السجل المدني تبعنا كله عند
+
+257
+00:24:50,450 --> 00:24:55,570
+اليهود والوارد البطاقة هذه التي تصدر في الداخلية
+
+258
+00:24:55,570 --> 00:25:00,170
+من غزة هذه إلكترونياً كمبيوترياً عند اليهود يعني
+
+259
+00:25:00,170 --> 00:25:04,030
+البطاقة هذه إذا ما لهاش رقم عند اليهود ما لهاش قيمة
+
+260
+00:25:04,030 --> 00:25:07,630
+الهوية هذه لو حتى وإن أصدرتها داخلية غزة ولا 
+
+261
+00:25:07,630 --> 00:25:15,400
+داخلية رام الله المهيمن على السجل المدني هم اليهود و
+
+262
+00:25:15,400 --> 00:25:20,080
+الأعداد عندهم فهم الذين يمنعون ويسمحون ... يعني
+
+263
+00:25:20,080 --> 00:25:24,600
+إحنا الآن في غزة يمكن بشكل ... لأنه في عندنا هامش من
+
+264
+00:25:24,600 --> 00:25:29,240
+الحرية يسمح بقدوم بعض الفلسطينيين الذين ما لهمش هوية
+
+265
+00:25:30,310 --> 00:25:36,870
+استثناء ... استثناء وإلا فإنه يعني ... لاحظوا قبل
+
+266
+00:25:36,870 --> 00:25:44,690
+... قبل ... يعني استيلاء ... خلّينا نقول حماس على غزة
+
+267
+00:25:44,690 --> 00:25:49,610
+أيام السلطة أو أيام اليهود كان الفلسطيني الذي
+
+268
+00:25:49,610 --> 00:25:54,390
+ما لهوش هوية لا يدخل غزة إلا بتصريح زيارة نازح يعني؟
+
+269
+00:25:54,390 --> 00:25:59,740
+اه نازح يعني فلسطيني لا يدخل غزة إلا بتصريح زيارة
+
+270
+00:25:59,740 --> 00:26:06,200
+من اليهود يسمحون له متى شاء ويمنعونه متى شاء فأنت
+
+271
+00:26:06,200 --> 00:26:10,860
+مش محسوب من الأرقام في أي معاهدات في ��ي مفاوضات
+
+272
+00:26:10,860 --> 00:26:13,720
+فإيه العدد الذي عندي أنا هؤلاء الفلسطينيين محسبين
+
+273
+00:26:13,720 --> 00:26:17,600
+عليك يعني هم يمكن أن يسحبوا الهوية الفلسطينية إذا
+
+274
+00:26:17,600 --> 00:26:22,000
+أرادوا التجنس طبعاً مش يمكن يسحبوها بالفعل أي واحد
+
+275
+00:26:22,000 --> 00:26:27,000
+بيطلع هجرة تسحب هجرته وبعدين ممنوع يخش هذه البلد
+
+276
+00:26:27,000 --> 00:26:31,740
+إلا كما يدخلها أي إنسان أجنبي بل بقيود مشددة إذا
+
+277
+00:26:31,740 --> 00:26:36,560
+لك إقامة لك تجارة معينة زائر معين إلى غير
+
+278
+00:26:36,560 --> 00:26:36,780
+ذلك
+
+279
+00:26:40,510 --> 00:26:43,710
+والله أنا إذا في قوانين بترجعها أو ما ترجعها يعني
+
+280
+00:26:43,710 --> 00:26:46,690
+الأمر الواقع هو الذي يرجعها في الآخر يعني يعني في
+
+281
+00:26:46,690 --> 00:26:50,270
+ناس هنا يعني عن طريق لم الشمل ومش عارف في حالات
+
+282
+00:26:50,270 --> 00:26:54,230
+استثناء أنا بحكي عن الحالة العامة الحالة العامة لأ أنت
+
+283
+00:26:54,230 --> 00:26:58,010
+ما عدتش فلسطين عندهم يعني طبعاً إحنا ده بالنسبة
+
+284
+00:26:58,010 --> 00:27:02,090
+لليهود ولهم حساباتهم الخاصة لكن أنا أقصد أن أنت
+
+285
+00:27:02,090 --> 00:27:06,950
+تفقد يعني حق يعني أنتم الذين معه هوية جديش بيصير
+
+286
+00:27:06,950 --> 00:27:10,850
+فيه حصار وسك تسكير للمعبر ومجرد ما فتحه تخش تطلع
+
+287
+00:27:10,850 --> 00:27:15,940
+يعني لكن الذين ما لهمش هوية الآن يصعب أي واحد من
+
+288
+00:27:15,940 --> 00:27:20,120
+النازحين الذين ... التعبير هذا من النازحين
+
+289
+00:27:20,120 --> 00:27:23,520
+الفلسطينيين الذين برا بيخاف يجي يخش هنا حتى لو
+
+290
+00:27:23,520 --> 00:27:28,340
+بتصريح زيارة لأنه سيصعب عليه بكل لحظة لأنه هو
+
+291
+00:27:28,340 --> 00:27:31,920
+ما عندهوش هوية وما عندهوش كرامة لو بده يتولى وظيفة لو
+
+292
+00:27:31,920 --> 00:27:35,480
+بده يتولى كذا ما لهوش اسم فالعامة التي فيها عنده
+
+293
+00:27:35,480 --> 00:27:40,920
+مشكلة معقدة وهم لأ المسألة يا أخوات مش مسألة شكلية
+
+294
+00:27:40,920 --> 00:27:46,020
+لأ ومش مسألة صورية المسألة يترتب عليها آثار محسوبة
+
+295
+00:27:46,020 --> 00:27:51,060
+حقوق وواجبات وإلى غير ذلك وعداد خاصة عند اليهود
+
+296
+00:27:51,060 --> 00:27:54,720
+بالذات يعني هذا الذي عند اليهود الآثار حتى خاصة
+
+297
+00:27:54,720 --> 00:28:00,040
+غير عن كل آثار الجنسية في العالم ككل لكن عند
+
+298
+00:28:00,040 --> 00:28:06,980
+اليهود معنا خاصة يعني الأمر يعني الآن هم مثلاً في
+
+299
+00:28:06,980 --> 00:28:13,680
+القدس الذين قادوا محاولة سحب الهوية الإسرائيلية من
+
+300
+00:28:13,680 --> 00:28:17,000
+سكان القدس سكان القدس العرب يسحبون هويتهم
+
+301
+00:28:17,000 --> 00:28:26,730
+الإسرائيلية على أساس يعني على أساس طريق لتخليص
+
+302
+00:28:26,730 --> 00:28:34,070
+الدولة الإسرائيلية من غير المسلمين طريق للوصول إلى
+
+303
+00:28:34,070 --> 00:28:38,650
+دولة يهودية خالصة الذين يشوف منه عنده أي إشكال لأي
+
+304
+00:28:38,650 --> 00:28:41,810
+سبب هو كل عيلته روح على رام الله ولا روح على
+
+305
+00:28:41,810 --> 00:28:45,650
+جالانديا ولا روح على غزة وفيه الآن مشاريع إبعاد
+
+306
+00:28:45,650 --> 00:28:51,540
+لغزة أو إلى غير ذلك لهم مخططاتهم فمسألة التجنس على
+
+307
+00:28:51,540 --> 00:28:56,860
+كل الأحوال يعني إحنا بغض النظر الفعل المباح يا
+
+308
+00:28:56,860 --> 00:29:05,100
+أخوات إذا ترتب عليه إذا ترتب عليه نتيجة محرمة يصبح
+
+309
+00:29:05,100 --> 00:29:10,420
+حراماً الفعل المباح إذا ترتب عليه نتيجة محرمة يصبح
+
+310
+00:29:10,420 --> 00:29:19,320
+حراماً لهذه الحالة لأن ما يؤدي إلى الحرام فهو حرام و
+
+311
+00:29:19,320 --> 00:29:24,340
+... ومن هنا يعني كان حتى لو بدنا نقول أصل التجنس
+
+312
+00:29:24,340 --> 00:29:28,690
+بجنزيرية إحنا بنقول أصل التجنس جائز لكن ... إذا كان
+
+313
+00:29:28,690 --> 00:29:33,270
+ما يترتب عليه هو هذا الذي تتجنس بجنسية مصرية لو
+
+314
+00:29:33,270 --> 00:29:37,850
+كان في عنده هنا في بلده مصالحه ماشية ما تتجنسش
+
+315
+00:29:37,850 --> 00:29:42,670
+ما تروحش ما تتركش البلد هذه مصالحه يعني ... لكن هو
+
+316
+00:29:42,670 --> 00:29:46,510
+ترك لأنه مصالحه ولذلك وكذلك بالنسبة ل ... في الحكم
+
+317
+00:29:46,510 --> 00:29:49,710
+الشرعي ينظرون إلى المقالات وينظرون إلى المصالح
+
+318
+00:29:49,710 --> 00:29:54,530
+المترتبة على هذا التجنس إحنا في نظرة عامة التجنس
+
+319
+00:29:54,530 --> 00:29:58,250
+بناء على أن المسلمين جميعهم جنسية واحدة في الأصل
+
+320
+00:29:58,250 --> 00:30:04,470
+فلا بأس إحنا هذه أمور شكلية مصري سوري فلسطيني مش
+
+321
+00:30:04,470 --> 00:30:10,670
+إشكال لكن في اللحظة التي بده يحصل فيها تغيير ليه؟
+
+322
+00:30:10,770 --> 00:30:16,650
+أو تحقيق أهداف الأعداء اليهود شمعون بيريز يعني
+
+323
+00:30:16,650 --> 00:30:21,190
+يمكن كل قسمة اللقاء الذي حصل الذي صار في الجزيرة
+
+324
+00:30:21,190 --> 00:30:28,150
+مع جمال الريان ومن ضمنه جمال الريان بيسأله بيسأل شمعون
+
+325
+00:30:28,150 --> 00:30:34,210
+بيريز بقول له أنت قاعد في أرضي أنت قاعد في أرضي أنا
+
+326
+00:30:34,210 --> 00:30:39,080
+الف الآن الذي في يافا ونيف وأنت جاعد فيها قال له
+
+327
+00:30:39,080 --> 00:30:42,960
+أن هذه بلدنا وأنتم هذه بلدكم العرب روحوا كلكم 
+
+328
+00:30:42,960 --> 00:30:47,240
+هناك على البلد العربية فهذه بلدكم وإحنا هذه بلدنا
+
+329
+00:30:47,240 --> 00:30:54,160
+فهي هم يريدون أن يفرغوا هذا البلد من كل فلسطيني
+
+330
+00:30:54,160 --> 00:30:57,340
+هذا ما أعرفه فالمساعد عليه حقيقة 
+
+331
+00:31:01,030 --> 00:31:07,150
+ربما يُفتى بتحريمها في هذه الحالة بحسب يعني العمل 
+
+332
+00:31:07,150 --> 00:31:14,190
+على ... بحسب ما ... أو بحسب القصر أو القلة يعني
+
+333
+00:31:14,190 --> 00:31:18,090
+وبحسب الأثر الذي يترتب عليه هذا الأمر على كل 
+
+334
+00:31:18,090 --> 00:31:23,860
+الأحوال إحنا يعني هذا بشكل عام لكن أنا بدي أقول شغل 
+
+335
+00:31:23,860 --> 00:31:28,480
+قبل ما أنهي وأقول خلاص لكن بدي أقول شغل يا أخوات 
+
+336
+00:31:28,480 --> 00:31:34,840
+أن التجنس هذا والحكم المترتب عليه مسألة تعتبر من
+
+337
+00:31:34,840 --> 00:31:38,880
+مسائل المعاصرة لم يتحدث فيها العلماء علماء
+
+338
+00:31:38,880 --> 00:31:44,520
+المسلمين قديماً بوضوح وبصراحة تعتبر من مسائل
+
+339
+00:31:44,520 --> 00:31:52,820
+المعاصرة لكن علماءنا تحدثوا عن مسألة شبيهة بمسألة
+
+340
+00:31:52,820 --> 00:32:01,600
+التجنس ولكن بشكل معكوس قالوا وهي لجوء غير المسلمين
+
+341
+00:32:01,600 --> 00:32:08,210
+إلى المسلمين فيما يُعرف بعقد الأمان عقد الأمانة أو
+
+342
+00:32:08,210 --> 00:32:11,490
+الاستئمان هذا العقد عرفه المسلمون منذ اللحظة
+
+343
+00:32:11,490 --> 00:32:15,330
+الأولى وسُطر في كتاب ربنا وإني أحد من المشركين
+
+344
+00:32:15,330 --> 00:32:20,490
+استجارك فاجر حتى يسمع كلام الله ثم أبلغه مأمنة
+
+345
+00:32:20,490 --> 00:32:25,530
+يعني إحنا كمسلمين عرفنا هذا لكن هو إيش الذي خلى
+
+346
+00:32:25,530 --> 00:32:31,390
+المسلمين اليوم يهجروا بلادهم إلا ما وجده من
+
+347
+00:32:31,390 --> 00:32:37,310
+الأسباب والدوافع لكن لم يكن كأن الذي يتصور أن يهجر
+
+348
+00:32:37,310 --> 00:32:43,850
+المسلمون بلادهم إلى غير بلاد المسلمين لأن بلاد
+
+349
+00:32:43,850 --> 00:32:50,210
+المسلمين كانت بلاد عدل وبلاد فطور وبلاد استقرار
+
+350
+00:32:50,210 --> 00:32:56,510
+وإلى غير ذلك ولذلك الآخر هو الذي كان يلتجئ إلينا و
+
+351
+00:32:56,510 --> 00:33:02,380
+لاحظوا أهل الذمة عموماً من يهود ونصارى يعني يعيشون
+
+352
+00:33:02,380 --> 00:33:06,160
+بيننا ولهم حق المواطنة تماماً كما هو معروف في
+
+353
+00:33:06,160 --> 00:33:11,080
+الجنسية اليوم لهم حق المواطنة كما المسلمين لهم
+
+354
+00:33:11,080 --> 00:33:17,140
+حقوق كاملة وعليهم واجبات أيضاً كما المسلمين في هذا
+
+355
+00:33:17,140 --> 00:33:21,720
+الشأن بل ولم يقف الأمر عند أهل الذمة حتى بالنسبة
+
+356
+00:33:21,720 --> 00:33:27,730
+للمحاربين الذين بيننا وبينهم عداء وبيننا وبينهم حرب
+
+357
+00:33:27,730 --> 00:33:32,650
+لو أن أحداً منهم هذا الفرق بين أهل الذنب والمستعمر
+
+358
+00:33:32,650 --> 00:33:37,930
+جاءنا إلى بلادنا وأمنّاهم
+
+359
+00:33:39,260 --> 00:33:43,420
+و فهذا ما يُعرف باللجوء السياسي الذي جاء إلينا 
+
+360
+00:33:43,420 --> 00:33:49,360
+سواء للتجارة أو لغير ذلك وله حقوق يعني هي أشبه ما
+
+361
+00:33:49,360 --> 00:33:56,810
+تكون بالحقوق التي تفرزها الجنسية اليوم يا أخوات 
+
+362
+00:33:56,810 --> 00:34:01,770
+فالمسلمون عرفوا ذلك قديماً لكن يا أمور تنقلب
+
+363
+00:34:01,770 --> 00:34:07,170
+وتتغير وتتبدل على أي حال يعني إن شاء الله المرة
+
+364
+00:34:07,170 --> 00:34:11,950
+القادمة نبين بالتفصيل أحكام التجنس بالجنسية
+
+365
+00:34:11,950 --> 00:34:13,190
+الأجنبية شكراً لكم 

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/VSGkkccKU4Y.srt

@@ -0,0 +1,1354 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:00,140
+موسيقى
+
+2
+00:00:20,820 --> 00:00:25,700
+نواصل حديثنا النهائي مع الأخوات حول مسألة إجهاد الجنين
+
+3
+00:00:25,700 --> 00:00:31,000
+المشوّح، كنا في المحاضرة السابقة قد تحدثنا عن حكم
+
+4
+00:00:31,000 --> 00:00:39,520
+الإجهاد بشكل عام، حكم الإجهاد بشكل عام ربما، وقلنا 
+
+5
+00:00:39,520 --> 00:00:52,580
+بأن ثمة فاصلًا مهمًا يفرق فيه أو يفرق من خلاله بين
+
+6
+00:00:52,580 --> 00:00:58,960
+الحل والحرمة، وهو مرحلة ما قبل النفخ ومرحلة ما 
+
+7
+00:00:58,960 --> 00:01:04,560
+بعد النفخ، مرحلة النفخ، عند النفخ في حاجة في مرحلة 
+
+8
+00:01:04,560 --> 00:01:10,980
+اسمها مرحلة ما قبل النفخ ومرحلة ما بعد النفخ حتى 
+
+9
+00:01:10,980 --> 00:01:14,840
+... بغض النظر عن الاختلاف في ذلك، بغض النظر عن
+
+10
+00:01:14,840 --> 00:01:19,180
+الاختلاف، هل ... هل النفخ بعد أربعة أشهر ... بعد 
+
+11
+00:01:19,180 --> 00:01:25,360
+أربعة مراحل ثلاثة ... أربعة أشهر، مائة وعشرين يوم، ولا
+
+12
+00:01:25,360 --> 00:01:28,140
+بعد أربعين أو خمسة وأربعين يومًا، على حسب الرأي، سن
+
+13
+00:01:28,140 --> 00:01:32,920
+بغض النظر، احنا مالناش دعوة نخش في هذا الخلاف، لكن احنا 
+
+14
+00:01:32,920 --> 00:01:39,730
+في عندنا محطة أساسية من خلالها يظهر لنا الحكم، ما
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:46,690
+قبل وما بعد، وهناك ... يكاد يكون هناك اتفاق أن مرحلة
+
+16
+00:01:46,690 --> 00:01:51,730
+ما قبل النفخ يختلف حكمها عن مرحلة ما بعد النفخ في
+
+17
+00:01:51,730 --> 00:01:58,750
+اتفاق على ذلك، بغض النظر عن التفاصيل، وهناك اتفاق 
+
+18
+00:01:58,750 --> 00:02:04,770
+أيضًا على أن بعد النفخ يحرم الإجهاض إن لم يكن هناك
+
+19
+00:02:04,770 --> 00:02:13,150
+سبب قاهر يعرض المرأة لخطر الموت، سبب ضرورة ملجئة
+
+20
+00:02:13,150 --> 00:02:17,530
+ولكن
+
+21
+00:02:17,530 --> 00:02:26,130
+قبل النفخ الآراء اختلفت، بعد النفخ الآراء اتفقت على
+
+22
+00:02:26,130 --> 00:02:32,230
+عدم الجواز إلا للضرورة التي تهدد حياة الأم، غير ذلك 
+
+23
+00:02:32,230 --> 00:02:37,770
+مافيش اعتبارات لأي أسباب أخرى يعني، لكن ما قبل
+
+24
+00:02:37,770 --> 00:02:45,650
+النفخ هناك مرونة، هناك اختلاف، هناك يعني التعدد في 
+
+25
+00:02:45,650 --> 00:02:54,010
+الآراء، وهذا الاختلاف قبل النفخ، دعنا
+
+26
+00:02:54,010 --> 00:02:59,400
+نقول أيضًا يختلف من مرحلة لمرحلة، من مرحلة لمرحلة 
+
+27
+00:02:59,400 --> 00:03:05,780
+ذلك أن ما قبل النفخ يمر الجنين بثلاث مراحل، النطفة
+
+28
+00:03:05,780 --> 00:03:13,360
+والعلقة والمضغة، النطفة والعلقة والمضغة، وليس ثمة
+
+29
+00:03:13,360 --> 00:03:18,880
+الإجهاد في حالة النطفة، بالضرورة أن يكون مثل
+
+30
+00:03:18,880 --> 00:03:23,380
+الإجهاد، يعني حكمه في حالة العلقة مثل حكمه في حالة
+
+31
+00:03:23,380 --> 00:03:30,140
+المضغة، قد نجد اختلافًا، وقد نجد أحيانًا اتفاقًا، احنا 
+
+32
+00:03:30,140 --> 00:03:35,240
+بدأنا نحكي في هذا الموضوع الماضي، ربما، فبيان الحكم
+
+33
+00:03:35,240 --> 00:03:42,960
+للإجهاد عمومًا مرتبط بكل مرحلة من المراحل التي يمر
+
+34
+00:03:42,960 --> 00:03:47,700
+بها الجنين، قبل النفخ، بعد النفخ عرفنا، قبل النفخ 
+
+35
+00:03:47,700 --> 00:03:54,770
+باختصار يا أخوات،  المعظم الحنفية، احنا الآن في
+
+36
+00:03:54,770 --> 00:03:57,730
+المرحلة الأولى من مراحل ما قبل النفخ، يعني مرحلة
+
+37
+00:03:57,730 --> 00:04:03,890
+إيش النطفة أو اللقاح، مرحلة النطفة، في هذه المرحلة 
+
+38
+00:04:03,890 --> 00:04:12,490
+ستجد أن معظم العلماء يقولون بالجواز، بالحل، معظم
+
+39
+00:04:12,490 --> 00:04:18,090
+علماء أو فقهاء الحنفية، معظم فقهاء الشافعية، معظم
+
+40
+00:04:18,090 --> 00:04:27,500
+فقهاء الحنابلة، ظلّ المالكية للمالكية، يعني يكاد تكون
+
+41
+00:04:27,500 --> 00:04:31,780
+كلمتهم محل إجماع على عدم الجواز، ب��ستثناء أحد 
+
+42
+00:04:31,780 --> 00:04:38,100
+فقهائهم المسمى باللخمي، هذا يعني قال بالجواز مع
+
+43
+00:04:38,100 --> 00:04:45,420
+الجمهور، لكن لحظة، جماهير العلماء بالجواز بين جواز 
+
+44
+00:04:45,420 --> 00:04:52,540
+مع الكراهة عندما لا يوجد سبب، عندما لا يوجد سبب، ليس
+
+45
+00:04:52,540 --> 00:04:57,440
+كسبب ضرورة، سبب، سبب اقتصادي، سبب صحة عامة، سبب
+
+46
+00:04:57,440 --> 00:05:04,680
+تشوّه، سبب يعني إلى غير ذلك، هذه أسباب، يعني إذا 
+
+47
+00:05:04,680 --> 00:05:09,920
+في مرحلة النطفة، يعني جمهور العلماء خلافًا
+
+48
+00:05:09,920 --> 00:05:17,870
+للمالكية، في مرحلة العلقة، شوفوا في عندنا يعني قاعدة 
+
+49
+00:05:17,870 --> 00:05:23,970
+صح التعبير أو مسلمة أنه كلما اقتربنا من مرحلة أو 
+
+50
+00:05:23,970 --> 00:05:32,710
+من محطة النفخ كلما ضاقت دائرة الجواز، ووجدنا يعني
+
+51
+00:05:32,710 --> 00:05:44,040
+علماء من دائرة الحرمة ينضمون إلى القول بالحرمة، تتسع 
+
+52
+00:05:44,040 --> 00:05:49,720
+وجهة النظر القائلين بالحرمة كل ما اقتربنا من مرحلة 
+
+53
+00:05:49,720 --> 00:05:53,600
+... إذا الآن في حالة النطفة، شوفنا الجمهور مالكي
+
+54
+00:05:53,600 --> 00:05:59,740
+شافعية حنفية وشافعية وحنابلة، الآن في مرحلة العلقة
+
+55
+00:05:59,740 --> 00:06:06,680
+الحنفية كما على ما هم عليه جمهورهم إيش؟ يقولوا 
+
+56
+00:06:06,680 --> 00:06:15,210
+بالجواز، والشافعية كذلك، لكن الآن الحنابلة اللي كان
+
+57
+00:06:15,210 --> 00:06:19,330
+معظمهم في ... يقول بالجواز في المرحلة الأولى
+
+58
+00:06:19,330 --> 00:06:24,330
+اختلفوا، وصاروا انقلبوا تمامًا، وقال ... وقال أصبح 
+
+59
+00:06:24,330 --> 00:06:29,070
+يقول معظمهم ... أي معظم الحنابلة بإيش؟ بالحرمة، 
+
+60
+00:06:29,070 --> 00:06:34,450
+انضموا للمالكية، طبعًا أما المالكية فهم على ما هم عليه 
+
+61
+00:06:34,450 --> 00:06:39,310
+ينضمون إليهم اللخمي، فصار في إجماع حتى المالكية
+
+62
+00:06:39,310 --> 00:06:44,750
+جمعوا في فقهائهم الحنابلة في معظمهم يقولون بالحرمة 
+
+63
+00:06:44,750 --> 00:06:52,190
+لحظة، صار في نوع من التوازن بين الفرقاء بين القائل
+
+64
+00:06:52,190 --> 00:06:57,310
+بالحل والقائل بالحرمة في المرحلة الثانية، الأربعين
+
+65
+00:06:57,310 --> 00:07:01,710
+الثانية خاصة يا أخوات، خاصة أن هذه في المرحلة 
+
+66
+00:07:01,710 --> 00:07:07,330
+الثانية، هناك من يقول بأن الروح تنفخ فيها بعد 
+
+67
+00:07:07,330 --> 00:07:11,740
+الأربعين الأولى، هناك من يقول بأن النفخ، وقد وجدنا
+
+68
+00:07:11,740 --> 00:07:16,820
+رأيًا مهمة في ذلك، فبصير في الرأي اللي بيقول بالحرمة
+
+69
+00:07:16,820 --> 00:07:22,480
+بعد الأربعين الأولى، وإن كان قبل النفخ فيما يظن فإن 
+
+70
+00:07:22,480 --> 00:07:28,080
+الفريق يزداد قوة لدرجة أنه يصبح موازيًا للفريق اللي
+
+71
+00:07:28,080 --> 00:07:40,550
+يقول بالجواز، يعني  لأ، نجل الشافعية، يعني الحنابلة 
+
+72
+00:07:40,550 --> 00:07:51,190
+فقط ابن عقيل الذي خلف في ذلك، المالكية لم يخلف أحد 
+
+73
+00:07:51,190 --> 00:07:59,650
+ففي عندنا فريق قوي في هذه المسألة في المرحلة
+
+74
+00:07:59,650 --> 00:08:04,750
+الثالثة، اللي هي مرحلة المضغة، وهذه المرحلة أيضًا هي
+
+75
+00:08:04,750 --> 00:08:09,890
+مرحلة قبل النفخ، لكنها المرحلة الأخيرة قبل النفخ
+
+76
+00:08:09,890 --> 00:08:15,310
+وهي يعني ... برضه تتسع دائرة التحريم مش كتير، لكن
+
+77
+00:08:15,310 --> 00:08:20,840
+برضه تتسع يعني، الحنابلة على ما هم عليه، الشافعية
+
+78
+00:08:20,840 --> 00:08:27,520
+على ما هم عليه، لكن أو خلنا الحنابلة على ما هم عليه
+
+79
+00:08:27,520 --> 00:08:30,980
+في الثانية، يعني المعظم كما هو الحال في الثانية
+
+80
+00:08:30,980 --> 00:08:34,080
+الشفائية
+
+81
+00:08:34,080 --> 00:08:38,920
+كان أصلاً مستثنى منهم في المرحلة الأولى والثانية 
+
+82
+00:08:38,920 --> 00:08:44,690
+للإمام الغزالي، الآن في المرحلة الثالثة يعني انضم
+
+83
+00:08:44,690 --> 00:08:49,290
+إليه آخرون، انضم إليه آخرون، فضاقت الحلقة أكثر و
+
+84
+00:08:49,290 --> 00:08:55,650
+أكثر، لكن ... لكن أنا بعد هذا البيان يا أخوات أريد
+
+85
+00:08:55,650 --> 00:09:01,290
+أن أقول أنه رغم ما هذا الاختلاف، يعني فريقين فريق
+
+86
+00:09:01,290 --> 00:09:05,350
+يقول بالجواز وفريق يقول بال ... بال ... بالمنع، وكل 
+
+87
+00:09:05,350 --> 00:09:11,910
+ذلك قبل مرحلة النفخ، إلا أننا يجب أن نعرف أشياء، أن
+
+88
+00:09:11,910 --> 00:09:15,890
+الذين يقولون بالحرمة، احنا فيه فريقين، بالحل و
+
+89
+00:09:15,890 --> 00:09:18,750
+بالحرمة، اللي بالحل مافيش عنده مشكلة، اللي بيقول
+
+90
+00:09:18,750 --> 00:09:25,770
+الحرمة ليست الحرمة عنده في هذه المرحلة كالحرمة بعد
+
+91
+00:09:25,770 --> 00:09:30,070
+النفخ، كيف
+
+92
+00:09:30,070 --> 00:09:37,680
+يعني؟ مش كله حرام؟ لا، في حرام عن حرام، فيه دخان وفيه
+
+93
+00:09:37,680 --> 00:09:43,520
+خمور، هل يستويان؟ لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+94
+00:09:43,520 --> 00:09:45,620
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+95
+00:09:45,620 --> 00:09:47,180
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+96
+00:09:47,180 --> 00:09:49,460
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+97
+00:09:49,460 --> 00:09:55,680
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+98
+00:09:55,680 --> 00:10:02,160
+لأ، لأ، لأ،
+
+99
+00:10:02,160 --> 00:10:08,720
+لأ، لأ، مع ... مع ... مع ... مع إيه؟ مع أن الفعل 
+
+100
+00:10:08,720 --> 00:10:15,820
+بابتداء محرم عند منافقته، لكن الأثر مختلف، لكن هناك 
+
+101
+00:10:15,820 --> 00:10:20,080
+يعدّوا قاتلًا للنفس، لو الإ ... الإجهاد إذا كان متعمدًا
+
+102
+00:10:20,080 --> 00:10:25,880
+بعد ... بعد إيش؟ بعد النفخ يعتبر متعديًا، قاتلًا للنفس
+
+103
+00:10:25,880 --> 00:10:30,990
+... قاتلًا للنفس، صحيح، الدية مش ذا، مش هي دية، لإنه هذه 
+
+104
+00:10:30,990 --> 00:10:35,670
+نفس غير متحققة للحياة وغير متأيقنة للحياة، فتختلف
+
+105
+00:10:35,670 --> 00:10:41,370
+لكنه يعتبر قاتلًا يعني في هذا الجنين الذي بعد نفخ
+
+106
+00:10:41,370 --> 00:10:45,150
+الروح، يصلى عليه ولو في بعض الغُرّاء على الأقل، و
+
+107
+00:10:45,150 --> 00:10:50,970
+يكفن إن أمكن ويغسل إن أمكن غسله، فتختلف حرمة عن
+
+108
+00:10:52,080 --> 00:10:55,420
+عن حرمة هذا، من الزاوية، من الزاوية الأخرى أيضًا
+
+109
+00:10:55,420 --> 00:11:02,180
+تعليق على هذا، على هذه الآراء في هذه المرحلة أن من 
+
+110
+00:11:02,180 --> 00:11:06,540
+يقولون بالحرمة يعني بناء على أنهم يختلفون يعني
+
+111
+00:11:06,540 --> 00:11:11,780
+يقولون بفرق بين حرمة وحرمة، فإنهم بناء على ذلك 
+
+112
+00:11:11,780 --> 00:11:16,020
+فإنهم يا أخوات، بناء على ذلك يعني رغم قولهم بالحرمة
+
+113
+00:11:16,020 --> 00:11:24,020
+هنا إلا أنهم لا يقولون بالحرمة الشاملة القاطعة، لا
+
+114
+00:11:24,020 --> 00:11:30,080
+يقولون بالحرمة الشاملة لكل الحلق والقطعة، فإنهم
+
+115
+00:11:30,080 --> 00:11:40,000
+يجيزون، القائلون بالحرمة، يجيزون الإجهاض قبل النفخ
+
+116
+00:11:40,000 --> 00:11:46,480
+القائلون بالحرمة، للضرورة ولأسباب يعني، تقلوا حتى عن
+
+117
+00:11:46,480 --> 00:11:54,820
+الضرورة ربما، يعني امرأة مثلًا أو بنت زنت فحملت فخشيت 
+
+118
+00:11:54,820 --> 00:12:01,920
+أن تُقتل فأجهضت، يتقبلون هذا منها ويتقبلونه
+
+119
+00:12:01,920 --> 00:12:08,460
+ويعتبرونه سببًا لإباحة الإجهاض لها حفظًا على روحها 
+
+120
+00:12:08,460 --> 00:12:13,300
+وعلى حياتها وإلى غير ذلك، وربما يدخل بضمن ذلك 
+
+121
+00:12:13,300 --> 00:12:21,170
+التشوّه، التشويه للجنين، يعني لو تبين أن الجنين مشوّه 
+
+122
+00:12:21,170 --> 00:12:26,970
+ربما يقولون بذلك، أنا أقول ذلك لأصل إلى نتيجة أنه
+
+123
+00:12:26,970 --> 00:12:33,790
+في حالة وجود سبب مقنع ومسوغ أو مسوّق في الشريعة 
+
+124
+00:12:33,790 --> 00:12:43,640
+فإننا لا نجد خلافًا بين العلماء في جواز الإجهاض قبل
+
+125
+00:12:43,640 --> 00:12:50,500
+النفخ، والخلاف إنما هو عند عدم وجود سبب، والخلاف
+
+126
+00:12:50,500 --> 00:12:54,260
+الذي رأيناه بين جمهور الحنفية والشافعية من جهة
+
+127
+00:12:54,260 --> 00:12:59,520
+والمالكية والحنابلة من جهة، عند عدم وجود سبب، ولكن
+
+128
+00:12:59,520 --> 00:13:02,720
+عند وجود سبب مقنع، بس يعني مش يعني ... بل أنا أفتح
+
+129
+00:13:02,720 --> 00:13:07,080
+المجال على مصراعيه، مش مجرد يعني شيء جمالي ولا إلى 
+
+130
+00:13:07,080 --> 00:13:11,160
+... لكن في سبب مقنع، ليس بالضرورة أن يصل إلى درجة 
+
+131
+00:13:11,160 --> 00:13:17,300
+الإلجاء والخطورة على الحياة، لكن لو دون ذلك يعني سبب
+
+132
+00:13:17,300 --> 00:13:22,080
+حاجة ما في حاجة وفي ضروري احنا عربي فلا بأس في ذلك 
+
+133
+00:13:22,080 --> 00:13:27,600
+فلا بأس في ذلك، وهذا حقيقة يقرب كثيرا وجهة النظر
+
+134
+00:13:27,600 --> 00:13:37,200
+بين المختلفين، الآن الآن يعني خليني أنا بس قبل أن 
+
+135
+00:13:37,200 --> 00:13:41,880
+انتقل لحديث عن الجنين المشوّه، يعني هذه هي آراء
+
+136
+00:13:41,880 --> 00:13:49,530
+العلماء في المراحل المختلفة في حالة أو ضمن مظلة ما 
+
+137
+00:13:49,530 --> 00:13:52,850
+قبل نفخ الروح، لو أنا بس بدي أنظر من زاوية أو 
+
+138
+00:13:52,850 --> 00:13:56,370
+بزاوية أخرى في الآراء، لو بدي أقول إيش قال الحنفية
+
+139
+00:13:56,370 --> 00:13:59,510
+لحالهم؟ إيش قال الشافعية لحالهم؟ إيش قال المالكية 
+
+140
+00:13:59,510 --> 00:14:03,490
+لحالهم؟ يعني احنا ... يعني بناء على هذا التصور بقى
+
+141
+00:14:03,490 --> 00:14:08,290
+أنا بقول يعني رأي الحنفية في معظمهم، الحنفية في
+
+142
+00:14:08,290 --> 00:14:16,330
+معظمهم يجيزون في كل المراحل، في حالة النطفة ... لا
+
+143
+00:14:16,330 --> 00:14:20,710
+فرق في حالة النطفة والعلقة والمضغة، معظم الحنفية
+
+144
+00:14:20,710 --> 00:14:26,170
+يجيزون خلافًا لبعضهم البعض، يعني يقول بالتحريم 
+
+145
+00:14:26,170 --> 00:14:33,590
+الحنفية في معظمهم، والشافعية مثلهم، والشافعية مثلهم 
+
+146
+00:14:33,590 --> 00:14:40,530
+يجيزون في كل المراحل باستثناء الغزالي، وفي المرحلة 
+
+147
+00:14:40,530 --> 00:14:44,130
+الأخيرة انضم إليه البعض، والغزالي إيش ... إيش ...
+
+148
+00:14:44,130 --> 00:14:46,690
+شافري إيش بيحكوا ... إيش رأي في الموضوع الغزالي
+
+149
+00:14:46,690 --> 00:14:51,710
+تحريم زي المالكية، اه المالكية، وبعدين المالكية 
+
+150
+00:14:51,710 --> 00:14:58,730
+الحنابلة، في الحنابلة، في المرحلة الأولى بس يجيزون
+
+151
+00:15:00,080 --> 00:15:05,500
+يجيزون، في الثانية بعد الأربعين كلهم انضموا إلى 
+
+152
+00:15:05,500 --> 00:15:09,720
+القول بالتحريم مع المالكية، وفي الثالثة من باب أولى
+
+153
+00:15:09,720 --> 00:15:14,880
+طبعًا، أما المالكية في من المرحلة الأولى من المرحلة 
+
+154
+00:15:14,880 --> 00:15:18,380
+الأولى بس، في المرحلة الأولى خالف واحد فيهم، وفي
+
+155
+00:15:18,380 --> 00:15:21,580
+المرحلة الثانية والثالثة لم نرَ في بينهم خلافًا
+
+156
+00:15:21,580 --> 00:15:26,480
+فقد أجمعوا على الحرمة من اللحظة الأولى، من اللحظة 
+
+157
+00:15:26,480 --> 00:15:33,200
+الأولى، وبالمناسبة يعني رأي المالكية هذا والحنابلة
+
+158
+00:15:33,200 --> 00:15:35,660
+أيضًا اللي انضموا إليه في المرحلة الثانية ...
+
+159
+00:15:35,660 --> 00:15:43,080
+الثالثة أو الثانية عليهم معظم الإفتاء المعاصر، معظم
+
+160
+00:15:43,080 --> 00:15:49,620
+المفتين المعاصرين من المرحلة الثانية والثالثة يبدأ
+
+161
+00:15:49,620 --> 00:15:53,560
+التحريم، يعني يمكن في المرحلة الأولى يعني يكون متسع
+
+162
+00:15:53,560 --> 00:15:59,250
+لكن في المرحلة الثانية ل��املين، لإن الجنين بدأ يتخلّق
+
+163
+00:15:59,250 --> 00:16:02,650
+وكذا، ولأنه في رأي يقول بإن إمكانية أن يكون مفقد 
+
+164
+00:16:02,650 --> 00:16:06,770
+فيه الروح ولغير ذلك، ومن باب الاحتياط معظم
+
+165
+00:16:06,770 --> 00:16:10,230
+المعاصرين ... أخبري بإيش اللي ... شو رأي اللي بيعمل 
+
+166
+00:16:10,230 --> 00:16:14,350
+فيه؟ أنا بقول لك ال ... التحريم ... التحريم ... اه
+
+167
+00:16:14,350 --> 00:16:17,610
+التحريم هو المعمول فيه، رغم أنه ما ... رغم ما قد 
+
+168
+00:16:17,610 --> 00:16:21,090
+يبدو وفق التفاصيل اللي بين إيدينا أن الجمهور على
+
+169
+00:16:21,090 --> 00:16:25,310
+الجواز، لكن لاحظ
+
+201
+00:19:23,350 --> 00:19:30,110
+العادي الصحيح المليح دواب الأم تقدر ترعاه كيف لما 
+
+202
+00:19:30,110 --> 00:19:36,150
+نكون فوق هذا وهذا يكون مشوّه؟ بده رعاية خاصة و
+
+203
+00:19:36,150 --> 00:19:43,650
+بده برضه ربما مصاريف مادية خاصة طيب جانب المعنوي
+
+204
+00:19:43,650 --> 00:19:49,450
+برضه مش أقل خطورة مش أقل أهمية يعني إحنا كلنا ولاد
+
+205
+00:19:49,450 --> 00:19:57,120
+بلد عارفين يعني اللي المرأة اللي ..يعلم إنها خلفت
+
+206
+00:19:57,120 --> 00:20:02,080
+نفر ولا نفرين مشوهين حتى إذا خلفت ناس كويسين تصير
+
+207
+00:20:02,080 --> 00:20:07,560
+يعني بنت صحيحة إلها أخت مشوهة يمكن ما تتجوزش البنت 
+
+208
+00:20:07,560 --> 00:20:12,840
+هذه والولد كمان مش فا .. الولد يمكن لما يروح يخطب
+
+209
+00:20:12,840 --> 00:20:16,160
+يقول و الله هذا ما هو ولا يطلع وأنا ما أجوزش بنتي
+
+210
+00:20:16,160 --> 00:20:20,360
+لوحد من .. من سلالي أو من أسرة أو .. أو قد ي ..
+
+211
+00:20:20,360 --> 00:20:24,740
+هذا يتسلل هذا يترك أثره معنويا يعني سلبيا على
+
+212
+00:20:24,740 --> 00:20:28,900
+العائلة فبتقول .. فالولد اللي .. فهو في بطنه يقول
+
+213
+00:20:28,900 --> 00:20:32,340
+لي أنا شايف بنتي فيها المشكلة مدام فيه يعني بريق
+
+214
+00:20:32,340 --> 00:20:36,860
+أمل أو فيه رأي بالجواز خليني نخلص منها الشغل يعني
+
+215
+00:20:38,000 --> 00:20:47,400
+فحقيقة فيه مش ما فيش ضرر وهذا الضرر له اعتبار كلما
+
+216
+00:20:47,400 --> 00:20:56,260
+لم يصل الجنين إلى مرحلة نفخ الروح الاعتبار هذا
+
+217
+00:20:56,260 --> 00:20:59,280
+الاعتبار 
+
+218
+00:20:59,280 --> 00:21:10,580
+ولذلك يعني في مرحلة لو اكتشف تشوه الجنين في مرحلة
+
+219
+00:21:10,580 --> 00:21:19,200
+ما قبل النفخ يعني يكاد يكون هناك إجماع بين العلماء
+
+220
+00:21:19,200 --> 00:21:23,740
+حتى من يقول إن في الحرمة في الجنين العادي بجواز
+
+221
+00:21:23,740 --> 00:21:31,580
+الإجهاض بجواز الإجهاض طيب تقيّة واحدة قبل النفخ طب
+
+222
+00:21:31,580 --> 00:21:35,280
+نفخ الروح والله إحنا ما قدرناش نكتشف يا سيدي
+
+223
+00:21:35,280 --> 00:21:42,040
+وغالبا اكتشاف التشويه بيكون بعد الروح بعد النفخ طب
+
+224
+00:21:42,040 --> 00:21:46,800
+إحنا والله ما اكتشفناش إلا لما صار عنده أربع خمس 
+
+225
+00:21:46,800 --> 00:21:50,860
+أشهر في الشهر الخامس ولا في السادس طب المعاناة
+
+226
+00:21:50,860 --> 00:21:54,700
+برضه موجودة يعني الضرر موجود اللي يقولنا بعض
+
+227
+00:21:54,700 --> 00:21:59,260
+مظاهره يعني ألا يكونوا هذا الضرر معتبرا ألا
+
+228
+00:21:59,260 --> 00:22:10,180
+يسوّغوا الإجهاض ويجيزه لأ قولا واحدا لأ قولا واحدا
+
+229
+00:22:10,180 --> 00:22:15,580
+والأدلة على ذلك كما يلي لكن بس أشوفه أستاذ اكتشاف
+
+230
+00:22:15,580 --> 00:22:20,500
+التشوّه قبل نفخ الروح تقريبا غير ممكن لأن الله عز
+
+231
+00:22:20,500 --> 00:22:24,400
+وجل يقول ثم أنشأناه خلقا لأمه النشأة يعني نشأة 
+
+232
+00:22:24,400 --> 00:22:30,290
+الإنسان كنشأة أخرى يعني لعظمه اكتشاف أيزرع في أي 
+
+233
+00:22:30,290 --> 00:22:33,730
+عظم في جسم الإنسان لا يخلق إلا بعد نفخ الروح يعني في 
+
+234
+00:22:33,730 --> 00:22:38,280
+غالب التشوه يبقى قبل رحلة يخلق إحنا هم هنخش في
+
+235
+00:22:38,280 --> 00:22:42,980
+مسألة إيش أنا بقول لك يعني ال .. هل النفخ بعد
+
+236
+00:22:42,980 --> 00:22:48,840
+الأربعين ولا بعد ال .. ولا بعد المائة وعشرين لأنه
+
+237
+00:22:48,840 --> 00:22:54,640
+ممكن إذا قلنا بأن النفخة بعد المائة وعشرين و ..
+
+238
+00:22:54,640 --> 00:22:59,480
+فتجد ربما و .. و .. و .. و وجدنا تخلقا أحيانا 
+
+239
+00:22:59,480 --> 00:23:05,610
+يتخلق الجنين في الأشهر الأولى أو في الأيام في الشهر
+
+240
+00:23:05,610 --> 00:23:12,830
+الثاني والثالث تتخلق وربما يعني يعرفوا إن كان فيه
+
+241
+00:23:12,830 --> 00:23:17,710
+تشوه أو لا قبل النفخ بناء على الرأي اللي يقوله
+
+242
+00:23:17,710 --> 00:23:22,140
+على كل الأحوال ومع ذلك إحنا بدنا نفترض إحنا العالم
+
+243
+00:23:22,140 --> 00:23:30,380
+بتطور وأحيانا نفسي من البدايات نتيجة أمراض وراثية 
+
+244
+00:23:30,380 --> 00:23:34,560
+أو إذا وتحليلات معينة ممكن يعرف إذا كانت بيصير
+
+245
+00:23:34,560 --> 00:23:38,660
+إيش ولا إيش أبكم ولا أعمى ولا كذا ربما يعني أنا
+
+246
+00:23:38,660 --> 00:23:43,860
+لست خبيرا لكن ممكن يعني لا أستطيع أسد الطريق لا
+
+247
+00:23:43,860 --> 00:23:47,180
+أستطيع أن أغلق الباب بعد أن وصل العلم إلى ما وصل
+
+248
+00:23:47,180 --> 00:23:54,870
+إليه اليوم لكن أنا اللي بنقوله يعني إذا كنا قد
+
+249
+00:23:54,870 --> 00:24:04,190
+اعتبرنا هذا التشويه سببا مسوغا قبل النفخ وجوزنا
+
+250
+00:24:04,190 --> 00:24:06,990
+إسقاطه فليه لا نعتبره سببا
+
+251
+00:24:09,770 --> 00:24:15,690
+لمسوغا وجائزا للاسقاط بعد النفخ لأن المعاناة هي هي
+
+252
+00:24:15,690 --> 00:24:21,910
+والحالة هي هي والضرر هو هو المعنوي والمادي وإلى ما
+
+253
+00:24:21,910 --> 00:24:34,290
+سي وذلك لماذا؟ ولَقينا رأي متفق عليه وقاطع لإسقاط
+
+254
+00:24:34,290 --> 00:24:40,030
+الجنين المشوه لذات السبب لكن لو .. لو والله خلّي 
+
+255
+00:24:40,030 --> 00:24:47,550
+بالكم يعني تزاما أو إلى جانب كونه مشوّه يسبب خطر
+
+256
+00:24:47,550 --> 00:24:52,610
+على الأم وإذا بقاه يهدد خطر الأم هذا شيء آخر لكن
+
+257
+00:24:52,610 --> 00:25:01,310
+أنا بدي أسقطه فقط لأنه مشوّه بعيدا عن أي تأثير آخر 
+
+258
+00:25:01,310 --> 00:25:06,680
+على الأم أو أي سبب آخر فقط هل التشويه لذاته بعد 
+
+259
+00:25:06,680 --> 00:25:14,560
+النفخ يكون سببا مجوزا للإجهاض؟ باتفاق لا وهنا
+
+260
+00:25:14,560 --> 00:25:18,180
+يثور التساؤل لماذا؟ وهاكم الأدلة لا يجوز النفخ 
+
+261
+00:25:18,180 --> 00:25:22,740
+باتفاق؟ بعد النفخ؟ بعد النفخ لا يجوز باتفاق
+
+262
+00:25:25,110 --> 00:25:29,510
+ولكن كما قلت قد يعني الإنسان يفكر يقول طب ليش؟ طب
+
+263
+00:25:29,510 --> 00:25:33,170
+ما هي يا عم الولد يعني حي .. أنا بدي أتركه
+
+264
+00:25:33,170 --> 00:25:38,170
+للمعاناة وأمه للمعاناة النفسية والمادية وأهله و
+
+265
+00:25:38,170 --> 00:25:44,230
+أبوه وأخوته وإلى غير ذلك اسمع يعني هناك يعني 
+
+266
+00:25:44,230 --> 00:25:53,250
+أولى بعد النفخ أصبح نفسا ولا لا؟ أصبح نفسا والله عز
+
+267
+00:25:53,250 --> 00:26:00,310
+وجل حرم قتل النفس ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا
+
+268
+00:26:00,310 --> 00:26:03,250
+بالحق طب هذه لسه ما اجترفتش .. ما اجترفتش ولا جريمة
+
+269
+00:26:03,250 --> 00:26:06,830
+ولا .. ولا كلمة ولا حاجة يعني إيش؟ ما فيش أي حق 
+
+270
+00:26:06,830 --> 00:26:12,010
+طبعا في إيه الاتداء عليها فتدخل في عموم النفس تدخل
+
+271
+00:26:12,010 --> 00:26:18,770
+في عموم كل نفس مشمولة بهذا النص لا يجوز لا يجوز
+
+272
+00:26:18,770 --> 00:26:25,250
+وفق النص الواضح دكتور موجود في الكتاب إذا الجنين 
+
+273
+00:26:25,250 --> 00:26:31,370
+كان مشوّه تشويه خطير والأطباء أثبت أنه تقرير لجن 
+
+274
+00:26:31,370 --> 00:26:35,630
+طبيعي أنه هيأثر عليه طب مكتوب يجوز يأثر على مين؟ 
+
+275
+00:26:47,680 --> 00:26:55,620
+إذا قبل الدفن معلش، إذا قبل النفخ، 
+
+276
+00:26:55,620 --> 00:26:59,500
+إذا قبل النفخ، يمكن قبل النفخ الكلام هذا قبل النفخ
+
+277
+00:26:59,500 --> 00:27:04,520
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+278
+00:27:04,520 --> 00:27:09,100
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+279
+00:27:09,100 --> 00:27:10,600
+النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ ..
+
+280
+00:27:10,600 --> 00:27:10,700
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+281
+00:27:10,700 --> 00:27:12,160
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+282
+00:27:12,160 --> 00:27:15,780
+النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ ..
+
+283
+00:27:15,780 --> 00:27:21,140
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+284
+00:27:21,140 --> 00:27:24,860
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+285
+00:27:24,860 --> 00:27:26,340
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+286
+00:27:26,340 --> 00:27:32,330
+.. قبل النفخ .. قبلأولا لأنها نفس نفخ فيها الروح
+
+287
+00:27:32,330 --> 00:27:37,110
+خلاص قبل هيك كانت .. ما كانتش نفس ما كانتش .. يعني
+
+288
+00:27:37,110 --> 00:27:42,090
+كانت كأي قطعة من .. قطعة من أعضاء الإنسان أو كأي
+
+289
+00:27:42,090 --> 00:27:46,310
+عضو يعني زائد 
+
+290
+00:27:46,310 --> 00:27:49,490
+وفي ضرر بدنا نتخلص منه ما فيش مشكلة واحد أصبعه
+
+291
+00:27:49,490 --> 00:27:55,970
+قربان وقصة مثلا هذا فيه تشويه كده أما بعد أن أصبحت 
+
+292
+00:27:55,970 --> 00:28:03,910
+نفسا هذه واحدة لعموم النهي عن النفس ثانيا قياسا على 
+
+293
+00:28:03,910 --> 00:28:10,730
+القياس أولوي هذا خليني أسميه على تحريم تمني
+
+294
+00:28:10,730 --> 00:28:17,870
+الإنسان الموت بسبب ضرر أصابه وهذه الجامعة المشتركة
+
+295
+00:28:17,870 --> 00:28:23,300
+القياس إحنا لماذا الإجهاض أنا في ضرر بسبب الضرر 
+
+296
+00:28:23,300 --> 00:28:27,720
+بسبب احتمال الضرر متوقعين في ضرر على الأم على
+
+297
+00:28:27,720 --> 00:28:36,420
+الولد طيب طب واحد أصيب بمرض شديد أو باكتئاب أو بأي 
+
+298
+00:28:36,420 --> 00:28:42,860
+أحيان كثير ضعف الإيمان يقولك يا رب خذني أنا موتني
+
+299
+00:28:42,860 --> 00:28:47,780
+ويصير يدعي على نفسه أنا ما بديش أعيش أنا مش قادر
+
+300
+00:28:47,780 --> 00:28:51,980
+أتحمل مش هيك بيصير نهى رسول الله صلى الله عليه و
+
+301
+00:28:51,980 --> 00:28:58,080
+سلم عن ذلك نهيا واضحا لا تمنين أحدكم الموت لضر 
+
+302
+00:28:58,080 --> 00:29:04,880
+أصاب الدنيا مش كلها يعني هيك متعة وحياة يعني لأ
+
+303
+00:29:04,880 --> 00:29:11,100
+بدأت أتحمل الدنيا عسر ويسر إذا كان لابد فليقل
+
+304
+00:29:11,100 --> 00:29:15,720
+اللهم أحيني ما كانت الحياة بخير عليهم يعني الأصل
+
+305
+00:29:15,720 --> 00:29:22,480
+وهذا دليل على أن الإسلام دين الحياة ودين التفاؤل
+
+306
+00:29:22,480 --> 00:29:24,400
+وليس اليأس
+
+307
+00:29:27,500 --> 00:29:32,600
+طب إذا كان مجرد .. مجرد تمني للموت بسبب الضر ..
+
+308
+00:29:32,600 --> 00:29:39,040
+الضر أو الضرر لا يجوز فكيف بالفعل نفسه؟ بفعل القتل
+
+309
+00:29:39,040 --> 00:29:42,000
+.. إحنا بدنا نقتله أو بدنا نجفظه ونموته بسبب
+
+310
+00:29:42,000 --> 00:29:47,420
+الضرر صح؟ طب الضرر لم يبح له مجرد التمني فكيف
+
+311
+00:29:47,420 --> 00:29:54,100
+بالفعل نفسه؟ أشد حرمة ومن باب أولى طيب كمان 
+
+312
+00:29:55,790 --> 00:30:00,370
+الانتحار حلال ولا حرام؟ حرام طب الانتحار إيش يعني؟ 
+
+313
+00:30:00,370 --> 00:30:04,890
+إن الواحد بيقتل نفسه طيب
+
+314
+00:30:04,890 --> 00:30:10,950
+طب لسه الواحد لما يقتل نفسه يمكن يعني إله ولا أي نوع
+
+315
+00:30:10,950 --> 00:30:14,850
+ولا أي إحنا قلنا يجوز لما تكلمنا عن الأعضاء قلنا
+
+316
+00:30:14,850 --> 00:30:19,670
+يجوز للشخص أن يتبرع لعضو من أعضائه لإنه إله نوع 
+
+317
+00:30:19,670 --> 00:30:21,730
+ولا أي لكن المحرم هو الانتحار
+
+318
+00:30:24,420 --> 00:30:29,180
+الاعتبار له نوع غلط لكن طب تطلعوا أنتو إذا كان 
+
+319
+00:30:29,180 --> 00:30:33,580
+الإسلام والشريعة الإسلامية حرمت أن يعتدي الإنسان
+
+320
+00:30:33,580 --> 00:30:40,140
+على نفسه فكيف بمن يعتدي على غيره على غيره هذا غير
+
+321
+00:30:40,140 --> 00:30:43,080
+ما تقوليش ابني ومش ابني ابنك نفس مستقلة
+
+322
+00:30:46,380 --> 00:30:51,580
+ابن النفس مستقلة الأب لو قتل ابنه هل يكون لا شيء
+
+323
+00:30:51,580 --> 00:30:56,960
+عليه ربما لا يقعد لكن الإثم واقع مش يعني إنه مش
+
+324
+00:30:56,960 --> 00:31:02,000
+مملوك نفس مختلفة كثير في آباء مقتلوا أبناءهم و
+
+325
+00:31:02,000 --> 00:31:10,000
+بالعكس وبسبب خلافات قبل فترة ولا اتخبوا يعني على
+
+326
+00:31:10,000 --> 00:31:22,960
+أي حال فهذا اعتداء على نفس أخرى فيكونوا جريمة و ..
+
+327
+00:31:22,960 --> 00:31:29,720
+يعني كمان إذا كان يا أخوات حرمة على الإنسان أن 
+
+328
+00:31:29,720 --> 00:31:36,280
+يقتل البهيمة اللي بتكون مريضة البهيمة اللي بت ..
+
+329
+00:31:36,280 --> 00:31:43,310
+أن يقتلها للتخلص منها يعني يعني .. اه حرام إلا إذا
+
+330
+00:31:43,310 --> 00:31:48,110
+كان فيه برر كبير زي إنفلونزا أو طيور مثلا أو أمراض
+
+331
+00:31:48,110 --> 00:31:53,890
+لكن .. لكن يعني كيف .. حمار أعزكم الله خدمه عشر
+
+332
+00:31:53,890 --> 00:31:58,930
+سنين ولا خمسة عشر سنة ولا حصان ولا فرس ولا جمل
+
+333
+00:31:58,930 --> 00:32:04,390
+وبعدين لأنه بالآخر يعني كبر وما بطلش وفيه منه فائدة؟
+
+334
+00:32:04,390 --> 00:32:08,330
+راح بده يطخه ولا يقتل ولا يخمج ولا يمنع عنه الأكل 
+
+335
+00:32:08,330 --> 00:32:12,550
+والشرب، اه؟ لا يجوز هذا أخلاقيا، يعني وهذا دليل
+
+336
+00:32:12,550 --> 00:32:15,870
+على .. يعني اللي بتشدقوا ب .. ب .. ب .. برعاية 
+
+337
+00:32:15,870 --> 00:32:20,630
+الحيوان وإلى غير ذلك، ما .. ما حدش زايد علينا، فكيف 
+
+338
+00:32:20,630 --> 00:32:25,440
+بمن يعتدي على إنسان؟ فيه ضرر أو مرض إذا كان الحيوان
+
+339
+00:32:25,440 --> 00:32:29,080
+أو البهيمة المريضة يعني لا يجوز إذا .. إذا لم
+
+340
+00:32:29,080 --> 00:32:33,200
+يتعدى ضررها على الغير طبعا إحنا نحكي لكن مرات 
+
+341
+00:32:33,200 --> 00:32:36,360
+ممكن إذا كان ضررها بده يتعدى على الغير أمراض 
+
+342
+00:32:36,360 --> 00:32:40,900
+شائعة أو أمراض خطيرة أو إلى غير هذا شيء آخر يا
+
+343
+00:32:40,900 --> 00:32:45,040
+دكتور تقول إنه فلش إذا يعني إتترة فلش نوع بعدها
+
+344
+00:32:45,040 --> 00:32:48,720
+بيبقوا بعد فترة يعني ففي ناس إنه برأيكوا من الأول 
+
+345
+00:32:48,720 --> 00:32:51,950
+صحيح؟ اه ما هو إذا موت الرحمة بيسموه لأ يعني غير
+
+346
+00:32:51,950 --> 00:32:57,690
+مقبول حتى هذا يعني غير مقبول اه يموت لحاله إذا بس 
+
+347
+00:32:57,690 --> 00:33:00,910
+أنت حاول تقدم له الرعاية ما امكن يعني على الأقل يعني
+
+348
+00:33:00,910 --> 00:33:11,550
+اه اه كمان فيه يا أخوات اسمعوا هذا شيء مهم يعني هو 
+
+349
+00:33:11,550 --> 00:33:18,870
+أنت بأي حق جاي أنت تسقط الجنين بعد أن نفخ الله عز
+
+350
+00:33:18,870 --> 00:33:25,610
+وجل فيه الروح يعني بعد أن أمر الله بأن تكون نفسا 
+
+351
+00:33:25,610 --> 00:33:31,190
+يعني ربنا قرر قرار كأنه بدأ تكون وأنت جاي تصطدم
+
+352
+00:33:31,190 --> 00:33:37,960
+هالقرار ربنا نفخ فيه الروح ليكون إنسانا بعد ذلك بعد
+
+353
+00:33:37,960 --> 00:33:45,520
+أشهر معدودة وأنت تضع حدا لإرادة الله سبحانه
+
+354
+00:33:45,520 --> 00:33:49,600
+وتعالى فإنك يعني إيه أنت تقف أمام إرادة الله لا
+
+355
+00:33:49,600 --> 00:33:55,300
+يجوز هذا أنت تتعدى صلاحياتك هذه هدى من .. من .. من 
+
+356
+00:33:55,300 --> 00:34:00,040
+.. من .. من .. من صلاحيات الخالق سبحانه وتعالى هو الذي
+
+357
+00:34:00,040 --> 00:34:06,200
+له حكمة في الخلق مشوه ولا صحيح ولا غالب تتعدى على 
+
+358
+00:34:06,200 --> 00:34:10,620
+حق الله هو الخالق لما واحد بيصنع شغل إيش ما تكون 
+
+359
+00:34:10,620 --> 00:34:15,430
+إنت إيش إيه دعوة توقفها هو .. وبتتعدى .. قد يكون 
+
+360
+00:34:15,430 --> 00:34:21,270
+هذا المولود المشوّه يعصب أخته ويصبح لها ميراث 
+
+361
+00:34:21,270 --> 00:34:25,030
+فبتحرق .. يعني .. و .. مش خاتم الميراث دي .. اه اه
+
+362
+00:34:25,030 --> 00:34:30,190
+.. ف .. يعني قد يكون هذا بوابة رزق لل .. لأهل
+
+363
+00:34:30,190 --> 00:34:33,750
+كلهم أنت تتعدى على حقوق الغير في .. في .. في هذا 
+
+364
+00:34:33,750 --> 00:34:39,170
+ال .. في هذه الحالة وحتى تتعدى على حقه يمكن هو 
+
+365
+00:34:39,170 --> 00:34:42,210
+راضيه بنفسه بده يا سيدي في ناس كثير بيقولك والله
+
+366
+00:34:42,210 --> 00:34:46,570
+الحمد لله أنا يعني صحيح كذا لكن أنا إن كان أخد مني
+
+367
+00:34:46,570 --> 00:34:50,650
+كده فقط أعطاني كده إيه يعني أنت .. لأ أنت ما لكش 
+
+368
+00:34:50,650 --> 00:34:56,670
+دعوة من يعني تصرف 
+
+369
+00:34:56,670 --> 00:35:01,450
+بما لا يعنيه لقى ما لا يرضيه أو إلى غير ذلك كذلك
+
+370
+00:3

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/VSGkkccKU4Y_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1592 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:00,140
+موسيقى
+
+2
+00:00:20,820 --> 00:00:25,700
+نواصل حديثة نهائية والاخوات حول مسألة إجهاد الجنين
+
+3
+00:00:25,700 --> 00:00:31,000
+المشوّح كنا في المحاضرة السابقة قد تحدثنا عن حكم
+
+4
+00:00:31,000 --> 00:00:39,520
+الإجهاد بشكل عام حكم الإجهاد بشكل عام ربما وقلنا
+
+5
+00:00:39,520 --> 00:00:52,580
+بأن ثمة فيصلا مهما يفرق فيه أو يفرق من خلالهبين
+
+6
+00:00:52,580 --> 00:00:58,960
+الحل و الحرمة و هو مرحلة ما قبل النفخ و مرحلة ما
+
+7
+00:00:58,960 --> 00:01:04,560
+بعد النفخ مرحلة النفخ عند النفخ في حاجة في مرحلة
+
+8
+00:01:04,560 --> 00:01:10,980
+اسمها مرحلة ما قبل النفخ و مرحلة ما بعد النفخحتى
+
+9
+00:01:10,980 --> 00:01:14,840
+.. بغض النظر عن الاختلاف في ذلك بغض النظر عن
+
+10
+00:01:14,840 --> 00:01:19,180
+الاختلاف هل .. هل النفخ بعد أربعة أشهر .. بعد
+
+11
+00:01:19,180 --> 00:01:25,360
+أربعة مراحل ثلاثة .. أربعة أشهر مية وعشرين يوم ولا
+
+12
+00:01:25,360 --> 00:01:28,140
+بعد أربعين أو خمسة واربعين يوم على حسب الرأي السن
+
+13
+00:01:28,140 --> 00:01:32,920
+بغض النظر احنا مالناجح نخش في هذا الخلاف لكن احنا
+
+14
+00:01:32,920 --> 00:01:39,730
+في عندنامحطة أساسية من خلالها يظهر لنا الحكم ما
+
+15
+00:01:39,730 --> 00:01:46,690
+قبل وما بعد وهناك .. يكاد يكون هناك اتفاق أن مرحلة
+
+16
+00:01:46,690 --> 00:01:51,730
+ما قبل النفخ يختلف حكمها عن مرحلة ما بعد النفخ في
+
+17
+00:01:51,730 --> 00:01:58,750
+اتفاق على ذلك بغض النظر عن التفاصيل وهناك اتفاق
+
+18
+00:01:58,750 --> 00:02:04,770
+أيضا على أنبعد النفخ يحرم الإجهاض إن لم يكن هناك
+
+19
+00:02:04,770 --> 00:02:13,150
+سبب قاهر يعرض المرأة لخطر الموت سبب ضرورة ملجئة
+
+20
+00:02:13,150 --> 00:02:17,530
+ولكن
+
+21
+00:02:17,530 --> 00:02:26,130
+قبل النفخ الأراء اختلفت بعد النفخ الأراء اتفقت على
+
+22
+00:02:26,130 --> 00:02:32,230
+عدم الجواز إلا للضرورة التي تهدد حياة الأمغير ذلك
+
+23
+00:02:32,230 --> 00:02:37,770
+مافيش اعتبارات لأي أسباب أخرى يعني لكن ما قبل
+
+24
+00:02:37,770 --> 00:02:45,650
+النفخ هناك مرونة هناك اختلاف هناك يعني التعدد في
+
+25
+00:02:45,650 --> 00:02:54,010
+الأراء وهذا الاختلاف قبل النفخ دعنا
+
+26
+00:02:54,010 --> 00:02:59,400
+نقولأيضًا يختلف من مرحلة لمرحلة من مرحلة لمرحلة
+
+27
+00:02:59,400 --> 00:03:05,780
+ذلك أن ما قبل النفخ يمر الجنين بثلاث مراحل المطفى
+
+28
+00:03:05,780 --> 00:03:13,360
+والعلقة والمضغة المطفى والعلقة والمضغة وليس ثمة
+
+29
+00:03:13,360 --> 00:03:18,880
+الإجهاد في حالة المطفى بالضرورة أن يكون مثل
+
+30
+00:03:18,880 --> 00:03:23,380
+الإجهاد يعني حكمه في حالة العلقة مثل حكمه في حالة
+
+31
+00:03:23,380 --> 00:03:30,140
+المضغة قدنجد اختلافا وقد نجد احيانا اتفاقا احنا
+
+32
+00:03:30,140 --> 00:03:35,240
+بدأنا نحكي في هذا الموضوع الماضي ربما فبيان الحكم
+
+33
+00:03:35,240 --> 00:03:42,960
+للاجهاد عموما مرتبط بكل مرحلة من المراحل التي يمر
+
+34
+00:03:42,960 --> 00:03:47,700
+بها الجنين قبل النفخ بعد النفخ عرفنا قبل النفخ
+
+35
+00:03:47,700 --> 00:03:54,770
+باختصار يا أخواتالمعظم الحنافية احنا الآن في
+
+36
+00:03:54,770 --> 00:03:57,730
+المرحلة الأولى من مراحل ما قبل النفخ يعني مرحلة
+
+37
+00:03:57,730 --> 00:04:03,890
+إيش النطفة أو اللقيحة مرحلة النطفة في هذه المرحلة
+
+38
+00:04:03,890 --> 00:04:12,490
+ستجد أن معظم العلماء يقولون بالجواز بالحل معظم
+
+39
+00:04:12,490 --> 00:04:18,090
+علماء أو فقهاء الحنافية معظم فقهاء الشفعية معظم
+
+40
+00:04:18,090 --> 00:04:27,500
+فقهاء الحنابلةظل الملكية لأ الملكية يعني يكاد تكون
+
+41
+00:04:27,500 --> 00:04:31,780
+كلمتهم محل إجماع على عدم الجواز باستثناء أحد
+
+42
+00:04:31,780 --> 00:04:38,100
+فقهائهم المسمى باللخمي هذا يعني قال بالجواز مع
+
+43
+00:04:38,100 --> 00:04:45,420
+الجمهور لكن لحظة جماهير العلماء بالجواز بين جثين
+
+44
+00:04:45,420 --> 00:04:52,540
+مع الكراها عندما لا يوجد سببعندما لا يوجد سبب، ليس
+
+45
+00:04:52,540 --> 00:04:57,440
+كسبب ضرورة، سبب، سبب اقتصادي، سبب صحة عامة، سبب
+
+46
+00:04:57,440 --> 00:05:04,680
+تشويه، سبب يعني إلى غير ذلك، هذه أسباب، يعني إذا
+
+47
+00:05:04,680 --> 00:05:09,920
+في مرحلة المطفى، يعني جمهور العلماء خلافا
+
+48
+00:05:09,920 --> 00:05:17,870
+للمالكية، في مرحلة العلقةشوفوا في عندنا يعني قاعدة
+
+49
+00:05:17,870 --> 00:05:23,970
+صح التعبير أو مسلمة أنه كلما اقتربنا من مرحلة أو
+
+50
+00:05:23,970 --> 00:05:32,710
+من محطة النفخ كلما ضاقت دائرة الجواز ووجدنا يعني
+
+51
+00:05:32,710 --> 00:05:44,040
+علماء من دائرة الحرمة ينضمون إلى القول بالحرمةتتسع
+
+52
+00:05:44,040 --> 00:05:49,720
+وجه النظر القائلين بالحرمة كل ما اقتربنا من مرحلة
+
+53
+00:05:49,720 --> 00:05:53,600
+.. إذا الآن في حالة النطفة شوفنا الجمهور مالكي
+
+54
+00:05:53,600 --> 00:05:59,740
+شفعية حنفية و شفعية و حنابلة الآن في مرحلة العلقة
+
+55
+00:05:59,740 --> 00:06:06,680
+الحنفية كما على ما هم عليه جمهورهم إيش؟ يقولوا
+
+56
+00:06:06,680 --> 00:06:15,210
+بالجواز والشفعية كذلكلكن الآن الحنابلة اللي كان
+
+57
+00:06:15,210 --> 00:06:19,330
+معظمهم في .. يقول بالجواز في المرحلة الأولى
+
+58
+00:06:19,330 --> 00:06:24,330
+اختلفوا وصاروا انقلبوا تماما وقال .. وقال أصبح
+
+59
+00:06:24,330 --> 00:06:29,070
+يقول معظمهم .. أي معظم الحنابلة بإيش؟ بالحرمة،
+
+60
+00:06:29,070 --> 00:06:34,450
+انضموا للملكيةطبعا أما المالكية فهم على ما هم عليه
+
+61
+00:06:34,450 --> 00:06:39,310
+ينضموا إليهم اللخمي فصار في إجماع حتى المالكية
+
+62
+00:06:39,310 --> 00:06:44,750
+جمعوا في قهائهم الحنابلة في معظمهم يقولون بالتحريك
+
+63
+00:06:44,750 --> 00:06:52,190
+لحظة صار في نوع من التوازنبين الفرقاء بين القائل
+
+64
+00:06:52,190 --> 00:06:57,310
+بالحلي والقائل بالحرمة في المرحلة الثانية الأربعين
+
+65
+00:06:57,310 --> 00:07:01,710
+الثانية خاصة يا أخوات خاصة أن هذه في المرحلة
+
+66
+00:07:01,710 --> 00:07:07,330
+الثانية هناك من يقول بأن الروح تنفخ فيها بعد
+
+67
+00:07:07,330 --> 00:07:11,740
+الأربعين الأولىهناك من يقول بأن النفخ وقد وجدنا
+
+68
+00:07:11,740 --> 00:07:16,820
+رأيا مهمة في ذلك فبصير في الرأي اللي بيقول بالحرم
+
+69
+00:07:16,820 --> 00:07:22,480
+بعد الأربعين الأولى وإن كان قبل النفخ فيما يظن فإن
+
+70
+00:07:22,480 --> 00:07:28,080
+الفريق يزداد قوة لدرجة أنه يصبح موازيا للفريق اللي
+
+71
+00:07:28,080 --> 00:07:40,550
+يقول بالجواز يعنيلأ نجل الشفعية يعني الحنابلة
+
+72
+00:07:40,550 --> 00:07:51,190
+فقط ابن عقيل الذي خلف في ذلك المالكية لم يخلف أحد
+
+73
+00:07:51,190 --> 00:07:59,650
+ففي عندنا فريق قوي في هذه المسألة في المرحلة
+
+74
+00:07:59,650 --> 00:08:04,750
+الثالثةاللي هي مرحلة المضغة وهذه المرحلة أيضًا هي
+
+75
+00:08:04,750 --> 00:08:09,890
+مرحلة قبل النفط لكنها المرحلة الأخيرة قبل النفط
+
+76
+00:08:09,890 --> 00:08:15,310
+وهي يعني .. برضه التسعد دائرة التحريك مش كتير لكن
+
+77
+00:08:15,310 --> 00:08:20,840
+برضه التسعد يعنيالحنابية على ما هم عليه الشفائية
+
+78
+00:08:20,840 --> 00:08:27,520
+على ما هم عليه لكن أو خلنا الحنابلة على ما هم عليه
+
+79
+00:08:27,520 --> 00:08:30,980
+في الثانية يعني المعظم كما هو الحال في الثانية
+
+80
+00:08:30,980 --> 00:08:34,080
+الشفائية
+
+81
+00:08:34,080 --> 00:08:38,920
+كان أصلا مستثنى منهم في المرحلة الأولى والثانية
+
+82
+00:08:38,920 --> 00:08:44,690
+للإمام الغزاليالان في المرحلة الثالثة يعني انضم
+
+83
+00:08:44,690 --> 00:08:49,290
+اليه اخرون انضم اليه اخرون فضاقت الحلقة اكثر و
+
+84
+00:08:49,290 --> 00:08:55,650
+اكثر لكن .. لكن انا بعد هذا البيان يا اخوات اريد
+
+85
+00:08:55,650 --> 00:09:01,290
+ان اقول انه رغم ما هذا الاختلاف يعني فريقين فريق
+
+86
+00:09:01,290 --> 00:09:05,350
+يقول بالجواز وفريق يقول بال .. بال .. بالمنع وكل
+
+87
+00:09:05,350 --> 00:09:11,910
+ذلك قبل مرحلة النفخإلا أننا يجب أن نعرف أشياء أن
+
+88
+00:09:11,910 --> 00:09:15,890
+الذين يقولون بالحرمة احنا فيه فريقين بالحل و
+
+89
+00:09:15,890 --> 00:09:18,750
+بالحرمة اللي بالحل مافيش عنده مشكلة اللي بيقول
+
+90
+00:09:18,750 --> 00:09:25,770
+الحرمة ليست الحرمة عنده في هذه المرحلة كالحرمة بعد
+
+91
+00:09:25,770 --> 00:09:30,070
+النفخ كيف
+
+92
+00:09:30,070 --> 00:09:37,680
+يعني؟ مش كله حرام؟ لا في حرام عن حرامفيه دخان وفيه
+
+93
+00:09:37,680 --> 00:09:43,520
+خمر هل يستويان؟ لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+94
+00:09:43,520 --> 00:09:45,620
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+95
+00:09:45,620 --> 00:09:47,180
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+96
+00:09:47,180 --> 00:09:49,460
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+97
+00:09:49,460 --> 00:09:55,680
+لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ، لأ،
+
+98
+00:09:55,680 --> 00:10:02,160
+لأ، لأ، لأ،
+
+99
+00:10:02,160 --> 00:10:08,720
+لأ، لأ،مع .. مع .. مع .. مع ايه؟ مع أن الفعل
+
+100
+00:10:08,720 --> 00:10:15,820
+بابتداء محرم عند منافقه لكن الاثر مختلف لكن هناك
+
+101
+00:10:15,820 --> 00:10:20,080
+يعدوا قاتلا للنفس لو ال .. الاجهاد إذا كان متعمدا
+
+102
+00:10:20,080 --> 00:10:25,880
+بعد .. بعد إيش؟ بعد النفخ يعتبر متعديا قاتلا للنفس
+
+103
+00:10:25,880 --> 00:10:30,990
+.. قاتلا للنفسصحيح الديا مش ذا مش هي ديا لإنه هذه
+
+104
+00:10:30,990 --> 00:10:35,670
+نفس غير متحققة للحياة وغير متأيقنة للحياة فتختلف
+
+105
+00:10:35,670 --> 00:10:41,370
+لكنه يعتبر قاتلا يعني في هذا الجنين الذي بعد دفخ
+
+106
+00:10:41,370 --> 00:10:45,150
+الروح يصلى عليه و لو في بعض الغراء على الأقل و
+
+107
+00:10:45,150 --> 00:10:50,970
+يكفن إن أمكن و يغسل إن أمكن تغسيله فتختلف حرما عن
+
+108
+00:10:52,080 --> 00:10:55,420
+عن حرمة هذا من الزاوية من الزاوية الأخرى أيضا
+
+109
+00:10:55,420 --> 00:11:02,180
+تعليق على هذا على هذه الآراء في هذه المرحلة أن من
+
+110
+00:11:02,180 --> 00:11:06,540
+يقولون بالحرمة يعني بناء على أنهم يختلفون يعني
+
+111
+00:11:06,540 --> 00:11:11,780
+يقولون بفرق بين حرمة و حرمة فإنهم بناء على ذلك
+
+112
+00:11:11,780 --> 00:11:16,020
+فإنهم يا أخوات بناء على ذلك يعني رغم قولهم بالحرمة
+
+113
+00:11:16,020 --> 00:11:24,020
+هنا إلا أنهملا يقولون بالحرمة الشاملة القاطعة لا
+
+114
+00:11:24,020 --> 00:11:30,080
+يقولون بالحرمة الشاملة لكل الحلق والقطعة فإنهم
+
+115
+00:11:30,080 --> 00:11:40,000
+يجيزون القائلون بالحرمة يجيزون الإجهاض قبل النفخ
+
+116
+00:11:40,000 --> 00:11:46,480
+القائلون بالحرمة للضرورة ولأسباب يعني تقلوا حتى عن
+
+117
+00:11:46,480 --> 00:11:54,820
+الضرورة ربما يعنيأمرأة مثلا أو بنت زنت فحملت فخشيت
+
+118
+00:11:54,820 --> 00:12:01,920
+أن تقتل فأجهضت يتقبلون هذا منها ويتقبلونه
+
+119
+00:12:01,920 --> 00:12:08,460
+ويعتبرونه سببًا لإباحة الإجهاض لها حفظًا على روحها
+
+120
+00:12:08,460 --> 00:12:13,300
+وعلى حياتها وإلى غير ذلك وربما يدخل بضمن ذلك
+
+121
+00:12:13,300 --> 00:12:21,170
+التشويش التشويهللجنين يعني لو تبين أن الجنين مشوها
+
+122
+00:12:21,170 --> 00:12:26,970
+ربما يقولون بذلك أنا أقول ذلك لأصل إلى نتيجة أنه
+
+123
+00:12:26,970 --> 00:12:33,790
+في حالة وجود سبب مقنع ومسوخ أو مسوّق في الشريعة
+
+124
+00:12:33,790 --> 00:12:43,640
+فإننا لا نجد خلافا بين العلماء في جواز الإجهادقبل
+
+125
+00:12:43,640 --> 00:12:50,500
+النفخ والخلاف انما هو عند عدم وجود سبب والخلاف
+
+126
+00:12:50,500 --> 00:12:54,260
+اللذ�� رأيناه بين جمهور الحنفية والشفعية من جهة
+
+127
+00:12:54,260 --> 00:12:59,520
+والملكية والحنابلة من جهة عند عدم وجود سبب ولكن
+
+128
+00:12:59,520 --> 00:13:02,720
+عند وجود سبب مقنع بس يعني مش يعني .. بل انا افتح
+
+129
+00:13:02,720 --> 00:13:07,080
+المجال على مصراعيه مش مجرد يعني شيء جمالي ولا الى
+
+130
+00:13:07,080 --> 00:13:11,160
+.. لكن في سبب مقنع ليس بالضرورة ان يصل الى درجة
+
+131
+00:13:11,160 --> 00:13:17,300
+الإلجاءوالخطورة على الحياة لكن لو دون ذلك يعني سبب
+
+132
+00:13:17,300 --> 00:13:22,080
+حاجي مافي حاجي وفي ضروري احنا عربي فلا بأس في ذلك
+
+133
+00:13:22,080 --> 00:13:27,600
+فلا بأس في ذلك وهذا حقيقة يقرب كثيرا وجهة النظر
+
+134
+00:13:27,600 --> 00:13:37,200
+بين المختلفين الان الان يعني خليني انا بس قبل ان
+
+135
+00:13:37,200 --> 00:13:41,880
+انتقل لحديث عن الجنين المشوه يعني هذه هي اعرائ
+
+136
+00:13:41,880 --> 00:13:49,530
+العلماءفي المراحل المختلفة في حالة أو ضمن مظلة ما
+
+137
+00:13:49,530 --> 00:13:52,850
+قبل نفخ الروح لو أنا بس بدي أنظر من زاوية أو
+
+138
+00:13:52,850 --> 00:13:56,370
+بزاوية أخرى في الآراء لو بدي أقول إيش قال الحنفية
+
+139
+00:13:56,370 --> 00:13:59,510
+لحالهم؟ إيش قال الشفعية لحالهم؟ إيش قال الملكية
+
+140
+00:13:59,510 --> 00:14:03,490
+لحالهم؟ يعني أحنا .. يعني بناء على هذا التصور بقى
+
+141
+00:14:03,490 --> 00:14:08,290
+أنا بقول يعني رأي الحنفية في معظمهم الحنفية في
+
+142
+00:14:08,290 --> 00:14:16,330
+معظمهم يجيزون في كل المراحلفي حالة النطفة .. لا
+
+143
+00:14:16,330 --> 00:14:20,710
+فرق في حالة النطفة والعلقة والمضغة معظم الحنفية
+
+144
+00:14:20,710 --> 00:14:26,170
+يجيزون خلافا لبعضهم البعض يعني يقول بالتحريك
+
+145
+00:14:26,170 --> 00:14:33,590
+الحنفية في معظمهم والشافعية مثلهم والشافعية مثلهم
+
+146
+00:14:33,590 --> 00:14:40,530
+يجيزونفي كل المراحل باستثناء الغزالي و في المرحلة
+
+147
+00:14:40,530 --> 00:14:44,130
+الأخيرة انضم الي البعض و الغزالي ايش .. ايش ..
+
+148
+00:14:44,130 --> 00:14:46,690
+شافري ايش بيحكو .. ايش رأي في الموضوع الغزالي
+
+149
+00:14:46,690 --> 00:14:51,710
+تحرين زي المالكية اه المالكية و بعدين المالكية
+
+150
+00:14:51,710 --> 00:14:58,730
+الحنابلة في الحنابلة في المرحلة الأولى بس يجيزون
+
+151
+00:15:00,080 --> 00:15:05,500
+يجيزون في الثانية بعد الأربعين كلهم انضموا إلى
+
+152
+00:15:05,500 --> 00:15:09,720
+القول بالتحريم مع المالكية وفي الثالثة من باب أولى
+
+153
+00:15:09,720 --> 00:15:14,880
+طبعا أما المالكية في من المرحلة الأولى من المرحلة
+
+154
+00:15:14,880 --> 00:15:18,380
+الأولى بس في المرحلة الأولى خالف واحد فيهم وفي
+
+155
+00:15:18,380 --> 00:15:21,580
+المرحلة الثانية و الثالثة لم نرا في بينهم خلافا
+
+156
+00:15:21,580 --> 00:15:26,480
+فقد أجمعوا على الحرمة من اللحظة الأولى من اللحظة
+
+157
+00:15:26,480 --> 00:15:33,200
+الأولى و بالمناسبةيعني رأي المالكية هذا والحنابلة
+
+158
+00:15:33,200 --> 00:15:35,660
+أيضا اللي انضموا إليه في المرحلة الثانية ..
+
+159
+00:15:35,660 --> 00:15:43,080
+الثالثة أو الثانية عليهم معظم الإفتاء المعاصر معظم
+
+160
+00:15:43,080 --> 00:15:49,620
+المفتين المعاصرين من المرحلة الثانية والثالثة يبدأ
+
+161
+00:15:49,620 --> 00:15:53,560
+التحريم يعني يمكن في المرحلة الأولى يعني يكون متسع
+
+162
+00:15:53,560 --> 00:15:59,250
+لكن في المرحلة الثانيةلعاملين لإن الجنين بدأ يتخلق
+
+163
+00:15:59,250 --> 00:16:02,650
+وكذا و لإنه في رأي يقول بإن إمكانية أن يكون مفقد
+
+164
+00:16:02,650 --> 00:16:06,770
+فيه الروح و لغير ذلك و من باب الاحتياط معظم
+
+165
+00:16:06,770 --> 00:16:10,230
+المعاصرين .. اخبري بإيش اللي .. شو رأي اللي بيعمل
+
+166
+00:16:10,230 --> 00:16:14,350
+فيه؟أنا بقولك ال .. التحريم .. التحريم .. اه
+
+167
+00:16:14,350 --> 00:16:17,610
+التحريم هو المعمول فيه رغم انه ما .. رغم ما قد
+
+168
+00:16:17,610 --> 00:16:21,090
+يبدو وفق التفاصيل اللي بين إيدنا ان الجمهور على
+
+169
+00:16:21,090 --> 00:16:25,310
+الجواز لكن لاحظوا يا أخوات الجمهور على الجواز في
+
+170
+00:16:25,310 --> 00:16:28,510
+المرحلة الأولىالأكثر لكن في المرحلة الثانية
+
+171
+00:16:28,510 --> 00:16:32,930
+يستويان وفي المرحلة الثالثة ربما يرجح القول بال ..
+
+172
+00:16:32,930 --> 00:16:37,990
+بالمنع وإلى غير ذلك فلذلك من فاب الحيطة نقول بل
+
+173
+00:16:37,990 --> 00:16:41,690
+حتى الأصل أنه حتى في المرحلة الأولى يعني هذا ..
+
+174
+00:16:41,690 --> 00:16:46,550
+هذا مشروع إنسان و .. بنيان الله سبحانه وتعالى و ..
+
+175
+00:16:46,550 --> 00:16:55,690
+و نفس بشرية من جانب معين فلذلك التحوض لهاهو الأولى
+
+176
+00:16:55,690 --> 00:17:01,570
+خاصة إذا لم يكن ثمة يعني سبب يعني مقنع ومسوء لكن
+
+177
+00:17:01,570 --> 00:17:05,210
+عندما يكون هناك سبب يعني ننظر في كل سبب على حد
+
+178
+00:17:05,210 --> 00:17:12,270
+بحسب ضرورته وبحسب أهميته وبحسب ما يترتب عليه من
+
+179
+00:17:12,270 --> 00:17:21,610
+أثر إذا هذا ما قبل النفخ لكن أما وقد نفخت الروح
+
+180
+00:17:23,780 --> 00:17:30,260
+يعني احنا قلنا فلا يجوز .. في ال .. فلا يجوز بحالة
+
+181
+00:17:30,260 --> 00:17:35,760
+من الأحوال إلا في حالة تهدد حياة المرأة الخاطرة.
+
+182
+00:17:36,040 --> 00:17:43,370
+الآن ننتقل إلى الجنين المشوّهحكم إنزاله أو إجهاضه
+
+183
+00:17:43,370 --> 00:17:47,710
+أو إسقاطه الحقيقة يا أخوان احنا الحكي اللي كان في
+
+184
+00:17:47,710 --> 00:17:52,010
+الأول هذا يعني سيساعدنا كثيرا مش يعني منفصل ولا
+
+185
+00:17:52,010 --> 00:17:57,090
+انه مقدمات يعني مالهاش أهمية في الموضوع لأ أهمية
+
+186
+00:17:57,090 --> 00:18:01,650
+كبيرة يعني هتساعدنا في إسقاط الحكم على الجنين
+
+187
+00:18:01,650 --> 00:18:06,830
+المشوّه يعني احنا لسه بنقول يعدين عندما في الجنين
+
+188
+00:18:06,830 --> 00:18:12,480
+عموماقبل ال .. إيه؟ قبل الإجهاض إذا كان ثمة سبب
+
+189
+00:18:12,480 --> 00:18:18,540
+وباتفاق القائلين بالحرمة حتى و القائلين باللباح من
+
+190
+00:18:18,540 --> 00:18:22,300
+باب أولى إذا كان فيه سبب مقنع وسبب مسوء حتى
+
+191
+00:18:22,300 --> 00:18:26,880
+القائلين بالحرمة يعني يجيزون ذلك ولا لا؟ حتى
+
+192
+00:18:26,880 --> 00:18:29,840
+القائلين بالحرمة القائلين بالحرمة إنما يقولون
+
+193
+00:18:29,840 --> 00:18:35,640
+بالحرمة إذا لم يكن ثمة سبب هكذا فقط هيك تحسيني أو
+
+194
+00:18:35,640 --> 00:18:36,860
+بلا سبب بالمرة
+
+195
+00:18:39,550 --> 00:18:50,150
+طيب هل يعتبرون كون الجنين مشوهًا سببًا؟ والله سبب
+
+196
+00:18:50,150 --> 00:18:59,590
+خاصة ما قبل نفخ الروح لما يسببه يعني من معاناة
+
+197
+00:18:59,590 --> 00:19:07,030
+مادية معاناة معنويةآلام للجنين، آلام لل .. بعد
+
+198
+00:19:07,030 --> 00:19:12,530
+ولادتي أقصد آلام للأم والأب ومعاناة كبيرة حقيقة
+
+199
+00:19:12,530 --> 00:19:17,850
+يعني معتبرة مش .. مش .. مش معتبرة يعني الولد هذا
+
+200
+00:19:17,850 --> 00:19:23,350
+الجنين يعني المولود المشوّه يعني أساسا المولود
+
+201
+00:19:23,350 --> 00:19:30,110
+العادى الصحيح المليح دواب الأم تقدر ترعاهكيف لما
+
+202
+00:19:30,110 --> 00:19:36,150
+نكون فوق هذا و هذا يكون مشوّه؟ بده رعاية خاصة و
+
+203
+00:19:36,150 --> 00:19:43,650
+بده برضه ربما مصاريف مادية خاصة طيب جانب المعنوي
+
+204
+00:19:43,650 --> 00:19:49,450
+برضه مش أقل خطورة مش أقل أهمية يعني احنا كلنا ولاد
+
+205
+00:19:49,450 --> 00:19:57,120
+بلد عارفين يعني اللي المرأة اللي ..يعلم إنها خلفت
+
+206
+00:19:57,120 --> 00:20:02,080
+نفر ولا نفرين مشوهين حتى إذا خلفت ناس كويسين تصير
+
+207
+00:20:02,080 --> 00:20:07,560
+يعني بنت صحيحة إلها أخت مشوهة يمكن ما تتجوزش البنت
+
+208
+00:20:07,560 --> 00:20:12,840
+هذه و الولد كمانمش فا .. الولد يمكن لما يروح يخطب
+
+209
+00:20:12,840 --> 00:20:16,160
+يقول و الله هذا ما هو و لا يطلع و أنا ماجوزش بنتى
+
+210
+00:20:16,160 --> 00:20:20,360
+لوحد من .. من سلالى او من أسرة او .. او قد ي ..
+
+211
+00:20:20,360 --> 00:20:24,740
+هذا يتسلل هذا يترك أثره معنويا يعني سلبيا على
+
+212
+00:20:24,740 --> 00:20:28,900
+العائلة فبتقول .. فالولد اللى .. فهو فى بطنه يقول
+
+213
+00:20:28,900 --> 00:20:32,340
+لك أنا شايف بنتى فيها المشكلة مدام فيه يعني بريق
+
+214
+00:20:32,340 --> 00:20:36,860
+أمل او فيه رأي بالجواز خليني نخلص منها الشغل يعنى
+
+215
+00:20:38,000 --> 00:20:47,400
+فحقيقة فيه مش مافيش ضرر و هذا الضرر له اعتبار كلما
+
+216
+00:20:47,400 --> 00:20:56,260
+لم يصل الجنين الى مرحلة نفخ الروح الاعتبار هذا
+
+217
+00:20:56,260 --> 00:20:59,280
+الاعتبار
+
+218
+00:20:59,280 --> 00:21:10,580
+و لذلك يعني في مرحلةلو اكتشف تشوه الجنين في مرحلة
+
+219
+00:21:10,580 --> 00:21:19,200
+ما قبل النفخ يعني يكاد يكون هناك اجماع بين العلماء
+
+220
+00:21:19,200 --> 00:21:23,740
+حتى من يقول ان في الحرمة في الجنين العادي بجواز
+
+221
+00:21:23,740 --> 00:21:31,580
+الإجهاض بجواز الإجهاض طيب تقيكة واحدةقبل النفخ طب
+
+222
+00:21:31,580 --> 00:21:35,280
+نفقة الروح والله احنا ماقدرناش نكتشف يا سيدي
+
+223
+00:21:35,280 --> 00:21:42,040
+وغالبا اكتشاف التشويه بيكون بعد الروح بعد النفخ طب
+
+224
+00:21:42,040 --> 00:21:46,800
+احنا والله مااكتشفناش الا لما صار عنده اربع خمس
+
+225
+00:21:46,800 --> 00:21:50,860
+اشهر في الشهر الخامس ولا في السادس طب المعاناة
+
+226
+00:21:50,860 --> 00:21:54,700
+برضه موجودة يعني الضرر موجود اللي يقولنا بعض
+
+227
+00:21:54,700 --> 00:21:59,260
+مظاهره يعني ألا يكونوا هذا الضرر معتبرا ألا
+
+228
+00:21:59,260 --> 00:22:10,180
+يسويغواالإجهاض ويجيزه لأ قولا واحدا لأ قولا واحدا
+
+229
+00:22:10,180 --> 00:22:15,580
+والأدلة على ذلك كما يليه لكن بس أشوفه أستاذ اكتشاف
+
+230
+00:22:15,580 --> 00:22:20,500
+التشوّق قبل نفخ الروح تقريبا غير ممكن لأن الله عز
+
+231
+00:22:20,500 --> 00:22:24,400
+و جل يقول ثم انشأناه خلقا لأمه النشأة يعني نشأة
+
+232
+00:22:24,400 --> 00:22:30,290
+الإنسان كنشأة أخرى يعني لعظمه اكتشاف أيزرع في أي
+
+233
+00:22:30,290 --> 00:22:33,730
+عضم في جسم الإنسان لا يخلق إلا بعد نفعله يعني في
+
+234
+00:22:33,730 --> 00:22:38,280
+غالب التشوف يبقى قبل رحلة يخلقاحنا هم هنخش في
+
+235
+00:22:38,280 --> 00:22:42,980
+مسألة إيش أنا بقولك يعني ال .. هل النفخ بعد
+
+236
+00:22:42,980 --> 00:22:48,840
+الأربعين ولا بعد ال .. ولا بعد المائة وعشرين لأنه
+
+237
+00:22:48,840 --> 00:22:54,640
+ممكن إذا قلنا بأن النفخة بعد المائة وعشرين و ..
+
+238
+00:22:54,640 --> 00:22:59,480
+فتجد ربما و .. و .. و .. و وجدنا تخلقا أحيانا
+
+239
+00:22:59,480 --> 00:23:05,610
+يتخلق الجنين في الأشهر الأولى أو في الأيامفي الشهر
+
+240
+00:23:05,610 --> 00:23:12,830
+الثاني والثالث تتخلق وربما يعني يعرفوا إن كان فيه
+
+241
+00:23:12,830 --> 00:23:17,710
+تشوان أو لا قبل النفخ بناء على الرأي اللي يقوله
+
+242
+00:23:17,710 --> 00:23:22,140
+على كل الأحوالومع ذلك احنا بدنا نفترض احنا العالم
+
+243
+00:23:22,140 --> 00:23:30,380
+بتطور و احيانا نفسي من البدايات نتيجة امراض وراثية
+
+244
+00:23:30,380 --> 00:23:34,560
+او اذا و تحليلات معينة ممكن يعرف اذا كانت بيصير
+
+245
+00:23:34,560 --> 00:23:38,660
+ايش ولا ايش ابكم ولا اعمى ولا كذا ربما يعني انا
+
+246
+00:23:38,660 --> 00:23:43,860
+لست خبيرا لكن ممكن يعني لا استطيع أسد الطريق لا
+
+247
+00:23:43,860 --> 00:23:47,180
+استطيع ان اغلق الباب بعد ان وصل العلم الى ما وصل
+
+248
+00:23:47,180 --> 00:23:54,870
+اليه اليوملكن انا اللي بنقوله يعني اذا كنا قد
+
+249
+00:23:54,870 --> 00:24:04,190
+اعتبرنا هذا التشويه سببا مسوغا قبل النفخ وجوزنا
+
+250
+00:24:04,190 --> 00:24:06,990
+اسقاطه فليه لا نعتبره سببا
+
+251
+00:24:09,770 --> 00:24:15,690
+لمسوغا وجائزا للاسقاط بعد النفق لأن المعانا هي هي
+
+252
+00:24:15,690 --> 00:24:21,910
+والحالة هي هي والضرر هو هو المعنوي والمادي وإلى ما
+
+253
+00:24:21,910 --> 00:24:34,290
+سي وذلك لماذا؟ ولقينا رأي متفق عليه وقاطع لإسقاط
+
+254
+00:24:34,290 --> 00:24:40,030
+الجنين المشوه لذات السببلكن لو .. لو والله خلّي
+
+255
+00:24:40,030 --> 00:24:47,550
+بالكم يعني تزاما او إلى جانب كونه مشوّه يسبب خطر
+
+256
+00:24:47,550 --> 00:24:52,610
+على الأم و إذا بقاه يهدد خطر الأم هذا شيء آخر لكن
+
+257
+00:24:52,610 --> 00:25:01,310
+أنا بدي أسقطه فقط لأنه مشوّه بعيدا عن أي تأثير آخر
+
+258
+00:25:01,310 --> 00:25:06,680
+على الأم أو أي سبب آخرفقط هل التشويه لذاته بعد
+
+259
+00:25:06,680 --> 00:25:14,560
+النفخ يكون سببًا مجوزًا للإجهاض؟ باتفاق لا وهنا
+
+260
+00:25:14,560 --> 00:25:18,180
+يثور التساؤل لماذا؟ وهاكم الأدلة لا يجوز النفخ
+
+261
+00:25:18,180 --> 00:25:22,740
+باتفاق؟ بعد النفخ؟ بعد النفخ لا يجوز باتفاق
+
+262
+00:25:25,110 --> 00:25:29,510
+و لكن كما قلت قد يعني الإنسان يفكر يقول طب ليش؟ طب
+
+263
+00:25:29,510 --> 00:25:33,170
+ما هي يا عم الولد يعني حي .. أنا بدي أتركه
+
+264
+00:25:33,170 --> 00:25:38,170
+للمعاناة و أمه للمعاناة النفسية و المادية و أهله و
+
+265
+00:25:38,170 --> 00:25:44,230
+أبوه و أخوته و إلى غير ذلك اسمع يعني هناك يعني
+
+266
+00:25:44,230 --> 00:25:53,250
+أولابعد النفخ أصبح نفسا ولا لا؟ أصبح نفسا والله عز
+
+267
+00:25:53,250 --> 00:26:00,310
+وجل حرم قتل النفس ولا تقتل النفس التي حرم الله إلا
+
+268
+00:26:00,310 --> 00:26:03,250
+بالحق طب هذه لسه ماجترفة .. مااجترفتش ولا جريمة
+
+269
+00:26:03,250 --> 00:26:06,830
+ولا .. ولا كلمة ولا حاجة يعني إيش؟ مافيش أي حق
+
+270
+00:26:06,830 --> 00:26:12,010
+طبعا في إيه الاتداء عليهافتدخل في عموم النافس تدخل
+
+271
+00:26:12,010 --> 00:26:18,770
+في عموم كل نفس مشمولة بهذا النص لا يجوز لا يجوز
+
+272
+00:26:18,770 --> 00:26:25,250
+وفق النص الواضح دكتور موجود في الكتاب إذا الجنين
+
+273
+00:26:25,250 --> 00:26:31,370
+كان مشوّع تشفيه خطير و الأطباء أثبت أنه تقرير لجن
+
+274
+00:26:31,370 --> 00:26:35,630
+طبيعي أنه هيأثر عليه طب مكتوب يجوز يأثر على مين؟
+
+275
+00:26:47,680 --> 00:26:55,620
+إذا قبل الدفن معلش، إذا قبل النفخ،
+
+276
+00:26:55,620 --> 00:26:59,500
+إذا قبل النفخ، يمكن قبل النفخ الكلام هذاقبل النفخ
+
+277
+00:26:59,500 --> 00:27:04,520
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+278
+00:27:04,520 --> 00:27:09,100
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+279
+00:27:09,100 --> 00:27:10,600
+النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ ..
+
+280
+00:27:10,600 --> 00:27:10,700
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+281
+00:27:10,700 --> 00:27:12,160
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+282
+00:27:12,160 --> 00:27:15,780
+النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ ..
+
+283
+00:27:15,780 --> 00:27:21,140
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+284
+00:27:21,140 --> 00:27:24,860
+.. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل
+
+285
+00:27:24,860 --> 00:27:26,340
+قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ .. قبل النفخ
+
+286
+00:27:26,340 --> 00:27:32,330
+.. قبل النفخ .. قبلأولا لأنها نفس نفخ فيها الروح
+
+287
+00:27:32,330 --> 00:27:37,110
+خلاص قبل هيك كانت .. ماكنتش نفس ماكنتش .. يعني
+
+288
+00:27:37,110 --> 00:27:42,090
+كانت كأي قطعة من .. قطعة من أعضاء الإنسان أو كأي
+
+289
+00:27:42,090 --> 00:27:46,310
+عضو يعني زائد
+
+290
+00:27:46,310 --> 00:27:49,490
+وفي ضرر بدنا نتخلص منه مافيش مشكلة واحد أصبعه
+
+291
+00:27:49,490 --> 00:27:55,970
+قربان وقصه مثلا هذا فيه تشويه كده أما بعد أن أصبحت
+
+292
+00:27:55,970 --> 00:28:03,910
+نفساهذه واحدة لعموم النهي عن نفسه ثانيا قياسا على
+
+293
+00:28:03,910 --> 00:28:10,730
+القياس أولوي هذا خليني أسميه على تحريم تمني
+
+294
+00:28:10,730 --> 00:28:17,870
+الإنسان الموت بسبب ضر أصابه وهذه الجامعة المشتركة
+
+295
+00:28:17,870 --> 00:28:23,300
+القياس احنا لماذا الإجهاضان انا في ضرر بسبب الضرر
+
+296
+00:28:23,300 --> 00:28:27,720
+بسبب احتمال الضرر متوقعين في ضرر على الام على
+
+297
+00:28:27,720 --> 00:28:36,420
+الولد طيب طب واحد أصيب بمرض شديد او باكتئاب او بأي
+
+298
+00:28:36,420 --> 00:28:42,860
+احيان كثير ضعف الإيمان يقولك يا رب خذني انا موتني
+
+299
+00:28:42,860 --> 00:28:47,780
+ويصير يدعي على نفسهانا مابديش اعيش انا مش قادر
+
+300
+00:28:47,780 --> 00:28:51,980
+اتحمل مش هيك بيصير نهأ رسول الله صلى الله عليه و
+
+301
+00:28:51,980 --> 00:28:58,080
+سلم عن ذلك نهيا واضحا لا تمنيان أحدكم الموت لضر
+
+302
+00:28:58,080 --> 00:29:04,880
+أصابع الدنيا مش كلها يعني هيك متعة و حياة يعني لأ
+
+303
+00:29:04,880 --> 00:29:11,100
+بدأت أتحمل الدنيا عسر و يسروإذا كان لابد فليقول
+
+304
+00:29:11,100 --> 00:29:15,720
+اللهم أحيني ما كانت الحياة بخير عليهم يعني الأصل
+
+305
+00:29:15,720 --> 00:29:22,480
+وهذا دليل على أن الإسلام دين الحياة ودين التفاؤل
+
+306
+00:29:22,480 --> 00:29:24,400
+وليس اليأس
+
+307
+00:29:27,500 --> 00:29:32,600
+طب إذا كان مجرد .. مجرد تمني للموت بسبب الضر ..
+
+308
+00:29:32,600 --> 00:29:39,040
+الضر أو الضرر لا يجوز فكيف بالفعل نفسه؟ بفعل القتل
+
+309
+00:29:39,040 --> 00:29:42,000
+.. احنا بدنا نقتله او بدنا نجفظه و نموته بسبب
+
+310
+00:29:42,000 --> 00:29:47,420
+الضرر صح؟ طب الضرر لم يبح ليه مجرد التمني فكيف
+
+311
+00:29:47,420 --> 00:29:54,100
+بالفعل نفسه؟ أشد حرمة و من باب أولى طيب كمان
+
+312
+00:29:55,790 --> 00:30:00,370
+الانتحار حلال ولا حرام؟ حرام طب الانتحار إيش يعني؟
+
+313
+00:30:00,370 --> 00:30:04,890
+إن الواحد بيقتل نفسه طيب
+
+314
+00:30:04,890 --> 00:30:10,950
+طب لسه الواحد لما يقتل نفسه يمكن يعني إله ولاي نوع
+
+315
+00:30:10,950 --> 00:30:14,850
+ولاي احنا قلنا يجوز لما اتكلمنا عن الأعضاء قلنا
+
+316
+00:30:14,850 --> 00:30:19,670
+يجوز للشخص أن يتبرع لعضو من أعضائه لإنه إله نوع
+
+317
+00:30:19,670 --> 00:30:21,730
+ولاي لكن المحرم هو الانتحار
+
+318
+00:30:24,420 --> 00:30:29,180
+الاعتبار له نوع غلط لكن طب تطلعوا انتوا إذا كان
+
+319
+00:30:29,180 --> 00:30:33,580
+الإسلام والشريعة الإسلامية حرمت أن يعتدي الإنسان
+
+320
+00:30:33,580 --> 00:30:40,140
+على نفسه فكيف بمن يعتدي على غيره على غيره هذا غير
+
+321
+00:30:40,140 --> 00:30:43,080
+ما تقوليش ابني و مش ابني ابنك نفس مستقلة
+
+322
+00:30:46,380 --> 00:30:51,580
+ابن النفس مستقلة الاب لو قتل ابنه هل يكون لا شي
+
+323
+00:30:51,580 --> 00:30:56,960
+عليه ربما لا يقعد لكن الاثم واقع مش يعني انه مش
+
+324
+00:30:56,960 --> 00:31:02,000
+مملوك نفس مختلفة مكتير في أبهات مقتلوا أدناهم و
+
+325
+00:31:02,000 --> 00:31:10,000
+بالعكس و بسبب خلافات قبل فترة ولا اتخبوا يعني على
+
+326
+00:31:10,000 --> 00:31:22,960
+أي حال فهذا اعتداءعلى نفس أخرى فيكونوا جريمة و ..
+
+327
+00:31:22,960 --> 00:31:29,720
+يعني كمان إذا كان يا أخوات حرمة على الإنسان أن
+
+328
+00:31:29,720 --> 00:31:36,280
+يقتل البهيمة اللي بتكون مريضة البهيمة اللي بت ..
+
+329
+00:31:36,280 --> 00:31:43,310
+أن يقتلها للتخلص منها يعني يعني .. اه حرامإلا إذا
+
+330
+00:31:43,310 --> 00:31:48,110
+كان فيه برر كبير زي انفلوينز أو طيور مثلا أو أمراض
+
+331
+00:31:48,110 --> 00:31:53,890
+لكن .. لكن يعني كيف .. حمار أعزكم الله خدمه عشر
+
+332
+00:31:53,890 --> 00:31:58,930
+سنين ولا خمستاشر سنة ولا حصان ولا فرس ولا جمل
+
+333
+00:31:58,930 --> 00:32:04,390
+وبعدين لأنه بالآخريعني كبر وما بطلش وفيه منه فادع؟
+
+334
+00:32:04,390 --> 00:32:08,330
+راح بده يطخه ولا يقتل ولا يخمج ولا يمنع عنه الأكل
+
+335
+00:32:08,330 --> 00:32:12,550
+والشرب، أه؟ لا يجوز هذا أخلاقيا، يعني وهذا دليل
+
+336
+00:32:12,550 --> 00:32:15,870
+على .. يعني اللي بتشدقوا ب .. ب .. ب .. برعاية
+
+337
+00:32:15,870 --> 00:32:20,630
+الحيوان وإلى غير ذلك، ما .. ماحدش زايد علينا، فكيف
+
+338
+00:32:20,630 --> 00:32:25,440
+بمن يعتدي على إنسان؟فيه ضرر أو مرض إذا كان الحيوان
+
+339
+00:32:25,440 --> 00:32:29,080
+أو البهيمة المريضة يعني لا يجوز إذا .. إذا لم
+
+340
+00:32:29,080 --> 00:32:33,200
+يتعدى ضرروها على الغير طبعا احنا نحكي لكن مرات
+
+341
+00:32:33,200 --> 00:32:36,360
+ممكن إذا كان ضررها بديوا يتعدى على الغير أمراض
+
+342
+00:32:36,360 --> 00:32:40,900
+شائعة أو أمراض خطيرة أو إلى غير هذا شيء آخر يا
+
+343
+00:32:40,900 --> 00:32:45,040
+دكتور تقول إنه فلس إذا يعني إتترة فلش نوع بعدها
+
+344
+00:32:45,040 --> 00:32:48,720
+بيبقوا بعد فترة يعني ففي ناس إنه برايكوا من الأول
+
+345
+00:32:48,720 --> 00:32:51,950
+صحيح؟اه ما هو اذا موت الرحمة بيسموه لأ يعني غير
+
+346
+00:32:51,950 --> 00:32:57,690
+مقبول حتى هذا يعني غير مقبول اه يموت لحاله اذا بس
+
+347
+00:32:57,690 --> 00:33:00,910
+انت حاول تقدمله الرعاية ماامكن يعني على الأقل يعني
+
+348
+00:33:00,910 --> 00:33:11,550
+اه اه كمانفيه يا أخوات اسمعوا هذا شيء مهم يعني هو
+
+349
+00:33:11,550 --> 00:33:18,870
+أنت بأي حق جاي أنت تسقط الجنة بعد أن نفخ الله عز
+
+350
+00:33:18,870 --> 00:33:25,610
+وجل فيه الروح يعني بعد أن أمر الله بأن تكون نفسا
+
+351
+00:33:25,610 --> 00:33:31,190
+يعني ربنا قرر قرار كأنه بدأ تكون وانت جاي تصادم
+
+352
+00:33:31,190 --> 00:33:37,960
+هالقرارربنا نفخ فيه الروح ليكون انسانا بعد ذلك بعد
+
+353
+00:33:37,960 --> 00:33:45,520
+أشهر معدودة وانت تضع حدا ليإرادة الله سبحانه
+
+354
+00:33:45,520 --> 00:33:49,600
+وتعالى فإنك يعني إيه أنت تقف أمام إرادة الله لا
+
+355
+00:33:49,600 --> 00:33:55,300
+يجوز هذا أنت تتعدى صلاحياتك هذه هدى من .. من .. من
+
+356
+00:33:55,300 --> 00:34:00,040
+.. من .. من صلاحيات الخالق سبحانه وتعالى هو الذي
+
+357
+00:34:00,040 --> 00:34:06,200
+له حكمة في الخلق مشوه ولا صحيح ولا غالب تتعدى على
+
+358
+00:34:06,200 --> 00:34:10,620
+حق الله هو الخالق لما واحد بيصنع شغل إيش ما تكون
+
+359
+00:34:10,620 --> 00:34:15,430
+إنت إيش إيه دعوة توقفهاهو .. و بتتعدى .. قد يكون
+
+360
+00:34:15,430 --> 00:34:21,270
+هذا المولود المشوّه يعصب أخته و يصبح لها ميراث
+
+361
+00:34:21,270 --> 00:34:25,030
+فبتحرق .. يعني .. و .. مش خاتم الميراث دي .. اه اه
+
+362
+00:34:25,030 --> 00:34:30,190
+.. ف .. يعني قد يكون هذا بوابة رزق لل .. للاهل
+
+363
+00:34:30,190 --> 00:34:33,750
+كلهم أنت تتعدى على حقوق الغير في .. في .. في هذا
+
+364
+00:34:33,750 --> 00:34:39,170
+ال .. في هذه الحالةوحتى تتعدى على حقه يمكن هو
+
+365
+00:34:39,170 --> 00:34:42,210
+وراده بنفسه بده يا سيدي في ناس كتير بيقولك والله
+
+366
+00:34:42,210 --> 00:34:46,570
+الحمد لله انا يعني صحيح كذا لكن انا ان كان اخد مني
+
+367
+00:34:46,570 --> 00:34:50,650
+كده فقط اعطاني كده ايه يعني انت .. لأ انت مالكش
+
+368
+00:34:50,650 --> 00:34:56,670
+دعوة من يعني تصرف
+
+369
+00:34:56,670 --> 00:35:01,450
+بما لا يعنيه لقى ما لايرضيه او إلى غير ذلك كذلك
+
+370
+00:35:01,450 --> 00:35:12,790
+يعني فيه .. فيه عظةفيه عظة و .. يعني للمعافين ..
+
+371
+00:35:12,790 --> 00:35:19,510
+للمعافين والاصحاء احنا لما واحد فعلا لو كل الناس
+
+372
+00:35:19,510 --> 00:35:25,530
+مافيش .. مابتشوفش ولا واحد مبتلة مابتحسش بال ..
+
+373
+00:35:25,530 --> 00:35:31,220
+بقيمة الصحة لكن لما تشوف واحد مبتلةيقول الحمد لله
+
+374
+00:35:31,220 --> 00:35:35,420
+الذي عافانى مما ابتلى بيه غيره ابتلى بيه كثير من
+
+375
+00:35:35,420 --> 00:35:41,820
+خلقه تجد تشعر بنعمة الله عليكتشوف قهمة تقول الحمد
+
+376
+00:35:41,820 --> 00:35:46,740
+لله اني بشوف .. تشوف أطرش .. تشوف مكسح .. تشعر ..
+
+377
+00:35:46,740 --> 00:35:51,240
+فهذه ربما تكون موعدة لك تزيد .. تزيد من الإيمان ..
+
+378
+00:35:51,240 --> 00:35:54,440
+تزيد من التقرب إلى الله .. انت بالنسبالي ماتهمليش
+
+379
+00:35:54,440 --> 00:35:59,600
+همه .. هو سيُعطى من الصبر ما يصبر على .. مش أنت
+
+380
+00:35:59,600 --> 00:36:04,430
+المسئول عندي .. ماتخافش عليهأه لكن هو هيكون ربنا
+
+381
+00:36:04,430 --> 00:36:11,710
+خلقه هكذا عشان أمثالك يتعظ ويتعلم ويستقيم ويحس
+
+382
+00:36:11,710 --> 00:36:17,030
+بنعمة الله عليه اللي ألفها وبدأ ينساها من كثرة
+
+383
+00:36:17,030 --> 00:36:26,910
+الإلف لها كمان يا أخوات أخر حاجة يعني حتى لو بعيدا
+
+384
+00:36:26,910 --> 00:36:35,210
+عن كل ذلكالظن هذا أو التقارير
+
+385
+00:36:35,210 --> 00:36:40,090
+الأطباء حول تشويه
+
+386
+00:36:40,090 --> 00:36:46,450
+ليست متأقنةفقوا تماماً جداش بيكون .. يعني .. يعني
+
+387
+00:36:46,450 --> 00:36:50,490
+فطحل و جداش بيكون كذا و أنا والله يا أخوات حصلت
+
+388
+00:36:50,490 --> 00:36:56,010
+معاي شخصيا أنا أسيرت مرة في إمرأة .. إمرأة و جوزة
+
+389
+00:36:56,010 --> 00:37:00,910
+اتصلوا فيا قالولي الولد الاطباء أكدونا انه مشوه و
+
+390
+00:37:00,910 --> 00:37:03,110
+احنا مش هنا في الصين يعني عنا ولاد كتير و الحمد
+
+391
+00:37:03,110 --> 00:37:06,670
+لله و بدنا نخلص قلتلهم لا و حتى كان في الأشهر
+
+392
+00:37:06,670 --> 00:37:12,130
+الأولىاللي قال بواش يامين يبدهم ياخدوا الفاتحة
+
+393
+00:37:12,130 --> 00:37:17,490
+ويقولوا لأ فش ف .. وخلصت .. انتهت الكلام بعد
+
+394
+00:37:17,490 --> 00:37:21,390
+شهوران نسيت الموضوع اتصلوا في .. قالوا الولد احنا
+
+395
+00:37:21,390 --> 00:37:24,670
+على حقيقة استجبنا وخلينا الولد واتبكرنا على الله
+
+396
+00:37:24,670 --> 00:37:32,600
+ويطلع احلى ولد واصح ولد لهولادهم كلهميعني فعلا
+
+397
+00:37:32,600 --> 00:37:36,920
+يعني فهذه هي الأقران و ان شاء الله ربنا بقدر لكم
+
+398
+00:37:36,920 --> 00:37:37,920
+الخير شكرا لكم
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/WBWTlIrjJMQ.srt

@@ -0,0 +1,1573 @@
+1
+00:00:20,040 --> 00:00:24,000
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام
+
+2
+00:00:24,000 --> 00:00:27,640
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+3
+00:00:27,640 --> 00:00:34,880
+وبعد، حديثنا اليوم آياته الأخوات ما كنا قد ابتدأنا 
+
+4
+00:00:34,880 --> 00:00:44,520
+به في المرة الماضية ولم نكمل الحديث فيه وهو موضوع 
+
+5
+00:00:44,520 --> 00:00:50,300
+فقه الأقليات كنا في المحاضرة السابقة فقط قد أشرنا 
+
+6
+00:00:50,300 --> 00:00:56,980
+إلى بعض التساؤلات حول فقه الأقليات، ماذا يقصد بفقه 
+
+7
+00:00:56,980 --> 00:01:06,760
+الأقليات؟ وهل يسوغ ويقبل أن يكون هناك فقه اسمه فقه 
+
+8
+00:01:06,760 --> 00:01:16,320
+الأقليات في الإسلام؟ وإن كان كذلك فما هو المجال 
+
+9
+00:01:16,320 --> 00:01:23,260
+الذي يمكن أن يختص فيه فقه الأقليات؟ هل فقه الأقليات 
+
+10
+00:01:23,260 --> 00:01:27,980
+يختص في كل المجالات أم أنه في مجال دون مجال؟ وما هي 
+
+11
+00:01:27,980 --> 00:01:33,300
+الأمثلة والشواهد على فقه الأقليات؟
+
+12
+00:01:37,310 --> 00:01:49,990
+وكيف تختص الأقليات بأحكام خاصة؟ أقول بداية، الأقليات 
+
+13
+00:01:51,240 --> 00:01:58,220
+في أي أمة من الأمم، في أي مجتمع من المجتمعات، في أي 
+
+14
+00:01:58,220 --> 00:02:04,640
+زمان، في أي مكان هم عبارة عن مجموعة أو فئة من 
+
+15
+00:02:04,640 --> 00:02:15,280
+المجتمع يعيشون في مجتمع لا ينتمون إليه أو لا 
+
+16
+00:02:15,280 --> 00:02:21,550
+ينتمون إلى أغلبيته عرقًا أو لغة أو دينًا أو ثقافة أو 
+
+17
+00:02:21,550 --> 00:02:27,250
+لونًا أو إلى غير ذلك، فئة من الناس يعيشون في مجتمع 
+
+18
+00:02:27,250 --> 00:02:36,270
+ليس مجتمعهم في أغلبيته يختلفوا معهم في زاوية أو في 
+
+19
+00:02:36,270 --> 00:02:39,930
+أوجه زوايا في جانب أو في أوجه جوانب في جانب الدين، في 
+
+20
+00:02:39,930 --> 00:02:44,450
+جانب اللغة، في جانب الثقافة، في جانب اللون، يصبح 
+
+21
+00:02:44,450 --> 00:02:49,550
+هؤلاء أو يسمى هؤلاء بأقلية في المجتمع، يعني إذا كان 
+
+22
+00:02:49,550 --> 00:02:56,750
+مجتمعًا أبيض، بشرة بيضاء، ويعيشوا فيه نسبة 5% من 
+
+23
+00:02:56,750 --> 00:03:03,210
+أصحاب البشرة السوداء أو السمراء، يسمّوا السود هؤلاء 
+
+24
+00:03:03,210 --> 00:03:10,590
+بأقلية أو العكس، مثلًا في بلد أفريقي يعيش نسبة 5% من 
+
+25
+00:03:10,590 --> 00:03:15,780
+الأوروبيين، يصبح الأوروبيون هنا أقلية، مسلمين يعيشون 
+
+26
+00:03:15,780 --> 00:03:20,580
+في بلاد السيخ، ولا في بلاد الهندوس، وفي بلاد عند 
+
+27
+00:03:20,580 --> 00:03:25,560
+المسيحيين بنسبة 5% ولا 10% يصبح المسلمون أقلية، والعكس 
+
+28
+00:03:25,560 --> 00:03:34,480
+كذلك وهكذا، يعني، والأقليات في كل زمان وفي 
+
+29
+00:03:34,480 --> 00:03:40,940
+كل مكان دائما تعمل على المحافظة على هويتها 
+
+30
+00:03:45,460 --> 00:03:55,610
+وتستشعر بنوع من ال... ربما الهوان أحيانا... أحيانا 
+
+31
+00:03:55,610 --> 00:04:00,470
+وربما تستشعروا بشيء من عدم العدالة، ولذلك في 
+
+32
+00:04:00,470 --> 00:04:05,290
+الأقليات في كل العالم دائما لها مطالبها الخاصة 
+
+33
+00:04:05,290 --> 00:04:11,010
+التي من شأنها أن تحافظ فيها على ال... تطالب بحقوقها 
+
+34
+00:04:11,010 --> 00:04:17,100
+العادلة والعامة وتحافظ في نفس الوقت على هويتها، هذه 
+
+35
+00:04:17,100 --> 00:04:20,780
+الأقليات في العادة أيضًا لا تريد أن تذوب في 
+
+36
+00:04:20,780 --> 00:04:26,920
+المجتمع، لا تريد أن تصاهر وإن كانت تود أو تحب 
+
+37
+00:04:26,920 --> 00:04:30,600
+أن تتعايش معهم أو ترغب في التعايش معهم، وفرق 
+
+38
+00:04:30,600 --> 00:04:33,880
+بين التعايش والانصهار والذوبان أن أنا أتعايش معك 
+
+39
+00:04:33,880 --> 00:04:37,060
+وأنا أتعامل معك وليّ شخصيتي وليّ هويتي وليّ 
+
+40
+00:04:37,060 --> 00:04:41,580
+ثقافتي وليّ ديني وليّ شخصيتي
+
+41
+00:04:44,360 --> 00:04:53,400
+ومن هنا ي��ني ظهرت يعني مطالبات الأقليات في كل 
+
+42
+00:04:53,400 --> 00:05:00,400
+الدول، ونحن نجد حقيقة في العالم كله هناك مشاكل 
+
+43
+00:05:00,400 --> 00:05:04,700
+كثيرة تحدث في المجتمعات بين الأقلية والأغلبية، بين 
+
+44
+00:05:04,700 --> 00:05:09,230
+الأقلية، الأقلية لها مطالب عامة والأغلبية لها مطالب 
+
+45
+00:05:09,230 --> 00:05:15,170
+الأغلبية، تريد أن ينصهر هؤلاء في... مع الأغلبية ولا 
+
+46
+00:05:15,170 --> 00:05:20,470
+يتميزون بأي حكم ولا يتميزون بأي طلب وإلى غير ذلك 
+
+47
+00:05:20,470 --> 00:05:25,670
+والأقلية يريدون يعني مطالب خاصة، هكذا هي يعني كما 
+
+48
+00:05:25,670 --> 00:05:29,230
+يقال سنة الحياة وطبيعة... حتى في... في... في 
+
+49
+00:05:29,230 --> 00:05:33,530
+الأسرة الواحدة، في الأسرة الواحدة يعني تجدينى 
+
+50
+00:05:33,530 --> 00:05:42,170
+الأولاد يعني عندما يكون هناك مثلًا الأسرة منجبة 
+
+51
+00:05:42,170 --> 00:05:47,250
+لعدد من الأولاد الذكور وبينهم بنت أو بنتان يصبح 
+
+52
+00:05:47,250 --> 00:05:51,730
+هناك تصبح الأقلية هم البنات أو العكس تصبح هناك 
+
+53
+00:05:51,730 --> 00:05:58,750
+مطالبات وتصبح هناك حساسيات وتصبح هناك أشياء خاصة 
+
+54
+00:05:58,750 --> 00:06:06,830
+هذه سنة الحياة في الدنيا، وحقيقة يعني لم يعرف 
+
+55
+00:06:06,830 --> 00:06:14,430
+المسلمون أو لم يعش يعني أقول المسلمون في أقليات 
+
+56
+00:06:16,680 --> 00:06:22,600
+قبل إلى ما قبل سقوط الخلافة العثمانية، الخلافة 
+
+57
+00:06:22,600 --> 00:06:27,020
+الإسلامية في العام ألف وتسعمائة وأربع وعشرين أو 
+
+58
+00:06:27,020 --> 00:06:29,840
+نحو ذلك، من سبعة عشر لـ أربع وعشرين، فترة السقوط، لكن 
+
+59
+00:06:29,840 --> 00:06:33,960
+رسميًا سقطت في الأربع والعشرين أو أعلن عن سقوطها، لكن 
+
+60
+00:06:33,960 --> 00:06:36,560
+هي في نهاية الحرب يعني صارت سبعة عشر وأربع وعشرين 
+
+61
+00:06:36,560 --> 00:06:42,120
+سقطت لأن الدولة الإسلامية كانت هي المهيمنة، هي 
+
+62
+00:06:42,120 --> 00:06:47,860
+المسيطرة، هي الحاكمة والأغلبية للمسلمين في معظم 
+
+63
+00:06:47,860 --> 00:06:52,800
+بقع الأرض ولم يكن لهم حاجة للهجرة إلى بلاد أخرى 
+
+64
+00:06:52,800 --> 00:06:55,960
+لأن البلاد الأخرى هي التي... أبناء المجتمعات 
+
+65
+00:06:55,960 --> 00:06:58,960
+الأخرى هي التي كانت تهاجر إلى بلاد المسلمين، لأن 
+
+66
+00:06:58,960 --> 00:07:02,860
+بلاد المسلمين كانت هي بلاد الحضارة وبلاد العلم و 
+
+67
+00:07:02,860 --> 00:07:07,240
+بلاد العدل وبلاد العمل وبلاد الاقتصاد وبلاد 
+
+68
+00:07:07,240 --> 00:07:13,530
+الغنى، لكن بعد سقوط الخلافة قلبت الأمور وأصبحت بلاد 
+
+69
+00:07:13,530 --> 00:07:21,170
+المسلمين بلاد التخلف وبلاد الفقر وبلاد التفتت والـ 
+
+70
+00:07:21,170 --> 00:07:27,310
+تمزق، ولم يعد حاجة... هناك حاجة لغير المسلمين أن 
+
+71
+00:07:27,310 --> 00:07:31,970
+يعيشوا في بلاد الإسلام، لكن ربما فقط يأتوا إليها 
+
+72
+00:07:31,970 --> 00:07:36,270
+لينهبوا ثرواتها، ماشي الحال، أما ليعيشوا معهم 
+
+73
+00:07:36,270 --> 00:07:43,680
+ويتكئوا تحت قوانين البلاد فهذا غير موجود، لكن اللي 
+
+74
+00:07:43,680 --> 00:07:51,000
+صار جديد أنه احنا كمسلمين بدأنا نهجر بلادنا ونبحث 
+
+75
+00:07:51,000 --> 00:07:57,660
+عن بلاد نجد فيها يعني مصلحة، نجد فيها علمًا، نجد 
+
+76
+00:07:57,660 --> 00:08:03,060
+فيها عملًا، نجد فيها مصالحنا، نجد فيها أمنًا، نجد 
+
+77
+00:08:03,060 --> 00:08:10,120
+فيها استقرارًا، في ظل وجود بلاد مسلمين تعيش في عدم 
+
+78
+00:08:10,120 --> 00:08:16,560
+أمن ولا استقرار ولا غنى ولا أمان ولا أي شيء من 
+
+79
+00:08:16,560 --> 00:08:21,710
+مقومات الحياة الكريمة، فطبيعي من يريد أن يبحث عن 
+
+80
+00:08:21,710 --> 00:08:25,790
+حياة كريمة أو حياة آمنة أو حياة يحقق فيها مصالحه 
+
+81
+00:08:25,790 --> 00:08:31,870
+حتى بعيدًا عن القضايا يعن�� فإنه سيبحث عن أبواب 
+
+82
+00:08:31,870 --> 00:08:36,210
+مثلًا الدول، وبالفعل هذا ما حدث وهذا ما حدث، فنحن 
+
+83
+00:08:36,210 --> 00:08:42,910
+نجد اليوم ملايين المسلمين هجروا بلادهم مكرهين أو 
+
+84
+00:08:42,910 --> 00:08:50,690
+مختارين، انتقلوا إلى بلاد الكفر، إلى بلاد الغرب والـ 
+
+85
+00:08:50,690 --> 00:08:57,110
+شرق وأصبحوا مواطنين عاشوا فيها واستقروا ويعني 
+
+86
+00:08:57,110 --> 00:09:06,530
+تقبلوا الحياة وتجنّسوا وعاشوا فيها وأصبحوا، لكنهم 
+
+87
+00:09:06,530 --> 00:09:16,580
+يعني على كثرةهم يبقون أقل أو قلة... قلة مهما بلغ... 
+
+88
+00:09:16,580 --> 00:09:19,740
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+89
+00:09:19,740 --> 00:09:19,820
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+90
+00:09:19,820 --> 00:09:20,020
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+91
+00:09:20,020 --> 00:09:21,540
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+92
+00:09:21,540 --> 00:09:22,820
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+93
+00:09:22,820 --> 00:09:28,540
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+94
+00:09:28,540 --> 00:09:33,320
+مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين مليون، اتنين 
+
+95
+00:09:33,320 --> 00:09:39,240
+مليون
+
+96
+00:09:39,240 --> 00:09:48,260
+اتنين، فاسم ذهب إلى هناك فذاب وانصهر ولم يأبه بأن 
+
+97
+00:09:48,260 --> 00:09:53,760
+يعني يحافظ على هويته ولا على عقيدته ولا على 
+
+98
+00:09:53,760 --> 00:09:59,360
+إسلاميته ولا على الالتزام بالأحكام، فقط يريد مصلحة 
+
+99
+00:09:59,360 --> 00:10:08,760
+خاصة أو مصلحة مجردة له لحياة يعني مادية صرفة، ولا 
+
+100
+00:10:08,760 --> 00:10:14,740
+يأبه بأحكام الإسلام أو بعقيدة الإسلام، يعني ربما فقط 
+
+101
+00:10:14,740 --> 00:10:21,520
+بالاسم يعني لا يهمه إن تدثّر أولاده، لا يهمه يعني إن 
+
+102
+00:10:21,520 --> 00:10:27,740
+حرف أولاده أو هو أو زوجته، لا يهمه المهم يوفر له عمل 
+
+103
+00:10:27,740 --> 00:10:33,520
+وتوفر له حياة مادية مناسبة ويعيش ويلهو، هذا فريق 
+
+104
+00:10:33,520 --> 00:10:38,700
+ربما لا يهمه إن كان هناك فقه، مسألة فقه الأقلية إن 
+
+105
+00:10:38,700 --> 00:10:43,740
+كان هناك أحكام ميسرة أو أحكام معقدة أو أحكام مثلها 
+
+106
+00:10:43,740 --> 00:10:47,580
+مثل الأحكام التي تتطبق في المجتمعات الإسلامية أو 
+
+107
+00:10:47,580 --> 00:10:51,480
+التي تختص بالمجتمعات الأوروبية، لا يهمه ذلك، وهناك 
+
+108
+00:10:51,480 --> 00:10:56,650
+فريق آخر، أقولهم فريق أيضًا لا بأس به وربما هم 
+
+109
+00:10:56,650 --> 00:11:00,730
+الأكثرية يعني... دعني أقول أو فريق لا... لا... لا 
+
+110
+00:11:00,730 --> 00:11:06,370
+يعني يقلل من شأنه من هذه الأقلية، هذا الفريق هاجر 
+
+111
+00:11:06,370 --> 00:11:12,510
+إلى هناك وعاش هناك وأصبح مواطنًا هناك، لكنه ظل 
+
+112
+00:11:12,510 --> 00:11:21,860
+مصممًا راغبًا في المحافظة على هويته الإسلامية، راغبًا 
+
+113
+00:11:21,860 --> 00:11:26,980
+في المحافظة على أخلاقياته العربية والدينية والشرق 
+
+114
+00:11:26,980 --> 00:11:34,840
+أوسطية، صحيح التعبير، راغبًا في أن يظل له ثقافته، يا 
+
+115
+00:11:34,840 --> 00:11:38,120
+سيدي، وفي نفس الوقت، وفي نفس الوقت هذه المعادلة 
+
+116
+00:11:38,120 --> 00:11:42,380
+الصعبة، وفي نفس الوقت هو يرغب في أن يبقى يعني يعيش 
+
+117
+00:11:42,380 --> 00:11:48,940
+في هذه البلاد ويتعامل مع أهل هذه البلاد ويتعايش مع 
+
+118
+00:11:48,940 --> 00:11:55,010
+أهل هذه البلاد، يتعايش معهم بلا انصهار ولا ذوبان، 
+
+119
+00:11:55,010 --> 00:11:59,130
+يتعامل معهم بالحفاظ على شخصيته، أنا مسلم، هذه 
+
+120
+00:11:59,130 --> 00:12:05,790
+معاملتي، هذه شخصيتي، هذه عقيدتي، هذه أحكام شريعتي 
+
+121
+00:12:05,790 --> 00:12:11,250
+أتباهى بها وأظهرها 
+
+122
+00:12:11,250 --> 00:12:19,750
+للجميع، وكأنه مشروع دعوة بدون تبليغ بالقدوة و 
+
+123
+00:12:19,750 --> 00:12:25,150
+بالالتزام وبالحفاظ على ذلك، هذا فريقهذا الفريق 
+
+124
+00:12:25,150 --> 00:12:28,950
+هذا الذي نقصده حقيقة يعني بالدرجة الأولى، وإن كان 
+
+125
+00:12:28,950 --> 00:12:32,070
+أيضًا الفريق الأول يدخل يعني في الأعم، لكن هذا 
+
+126
+00:12:32,070 --> 00:12:36,910
+الفريق الذي نقصده، هذا الفريق الذي يريد، نريد أن 
+
+127
+00:12:36,910 --> 00:12:45,130
+ندعم إرادته هذه ورغبته هذه ونحافظ عليها ولا نتركه 
+
+128
+00:12:45,130 --> 00:12:52,840
+ليذوب كما ذاب هؤلاء لأن التيار جارف والبيئة يعني 
+
+129
+00:12:52,840 --> 00:12:58,380
+مُضادة في ثقافتها وفي أخلاقياتها وفي دينها 
+
+130
+00:12:58,380 --> 00:13:02,660
+ومعتقداتها، فلو ترك مهما كان متماسكًا ومهما كانت 
+
+131
+00:13:02,660 --> 00:13:08,180
+الرغبة، الرغبة تبدأ تفتر يوما بعد يوم إن لم يكن 
+
+132
+00:13:08,180 --> 00:13:14,360
+هناك محفزات ومؤيدات ومشجعات وإلى ما سوى ذلك، و... و
+
+133
+00:13:14,360 --> 00:13:19,640
+... وعوامل وقائية من الذوبان ومن الانصهار في هذا 
+
+134
+00:13:19,640 --> 00:13:26,040
+البلد المخالف على الأقل لثقافتنا و... و... و... و
+
+135
+00:13:26,040 --> 00:13:33,200
+ديننا، من هنا يعني أقول ظهرت فكرة أن يكون هناك فقه 
+
+136
+00:13:33,200 --> 00:13:40,020
+للأقليات، فكرة أن يختص هؤلاء بأحكام... بأحكام شرعية 
+
+137
+00:13:40,930 --> 00:13:46,270
+تناسبهم، كل ما وجدنا لذلك مخرجًا لا نريد أن نفصل 
+
+138
+00:13:46,270 --> 00:13:52,930
+فقها جديدًا بالطبع ولا أن نُشرّع شريعة جديدة، ولكن 
+
+139
+00:13:52,930 --> 00:14:00,370
+أن نبين أن نختار لهم، دعني أقول من جملة الآراء ولو 
+
+140
+00:14:00,370 --> 00:14:01,810
+كانت مرجوحة 
+
+141
+00:14:04,970 --> 00:14:12,130
+هو أكثر مناسبة لهم، أكثر تيسيرًا لهم، بما يناسبهم 
+
+142
+00:14:13,290 --> 00:14:21,950
+البيئة التي يعيشون، بما يناسب الحالة، بما يثبتهم على 
+
+143
+00:14:21,950 --> 00:14:26,750
+دينهم، بما يُسهّل التزامهم بدينهم، يعني احنا... يعني 
+
+144
+00:14:26,750 --> 00:14:31,370
+بقى... يعني بقايا رأيين، رأي فيه شدة ورأي فيه يسر، 
+
+145
+00:14:31,370 --> 00:14:36,130
+لماذا لا نختار لهم اليسر، نساعدهم على التيسير في ذلك 
+
+146
+00:14:37,530 --> 00:14:41,630
+من باب أيضًا تبصيرهم بعقيدتهم، من باب أيضًا توحيدهم 
+
+147
+00:14:41,630 --> 00:14:47,090
+لأن هؤلاء المسلمون الذين يعيشون هنا وهناك تجدهم 
+
+148
+00:14:47,090 --> 00:14:54,430
+مُفرّقين، كله ينتمي أو يعني إن أراد أن يلتزم يلتزموا 
+
+149
+00:14:54,430 --> 00:15:00,600
+وفق ما كان عليه المجتمع الذي هجر منه، وبالتالي 
+
+150
+00:15:00,600 --> 00:15:06,340
+تجدهم مسلمين لكن مختلفين، هذا يسيرون في منهجية 
+
+151
+00:15:06,340 --> 00:15:10,220
+إباده، على المنهج السعودي، وهذا على المنهج المصري 
+
+152
+00:15:10,220 --> 00:15:12,700
+وهذا على المنهج الباكستاني، وهذا على المنهج 
+
+153
+00:15:12,700 --> 00:15:16,420
+الفلاني أو على المذهب الفلاني أو إلى غير ذلك 
+
+154
+00:15:19,350 --> 00:15:26,750
+فهم سيبدون أو سيظهرون كالمتفرّقين، كأنهم أصحاب أديان 
+
+155
+00:15:26,750 --> 00:15:32,290
+مختلفة ربما حتى، لكن أن يوجد لهم فقه مستقل يجمع هذا 
+
+156
+00:15:32,290 --> 00:15:40,200
+ربما وسيلة لتأليفهم ولجمع كلمتهم ولوحدتهم، فلهم لم 
+
+157
+00:15:40,200 --> 00:15:44,340
+نعد اليوم، صحيح أنا من الهند وأنت من مصر وأنت 
+
+158
+00:15:44,340 --> 00:15:48,940
+والثالث من... لكننا اليوم تجمعنا أرض واحدة وبلد 
+
+159
+00:15:48,940 --> 00:15:54,040
+واحدة وأمام مهددات واحدة، لابد أن نتوحد وإن كان 
+
+160
+00:15:54,040 --> 00:15:58,860
+الأصل في الخلاف جائز، لكن هنا لابد أن نتوحد على... 
+
+161
+00:15:58,860 --> 00:16:04,200
+يعني لكي نكون يعني إضافة إلى أن نكون حماية لأنفسنا 
+
+162
+00:16:04,200 --> 00:16:10,650
+وحماية لديننا، أنظر أمام الآخر أقوى ليه؟ يكون لنا 
+
+163
+00:16:10,650 --> 00:16:20,030
+كلمة أيضًا ووزن، ولنكون كذلك مبلغين لهذا الدين، يعني 
+
+164
+00:16:20,030 --> 00:16:22,790
+بس... مش بس عشان نحافظ، لماذا لا نكون رسولًا 
+
+165
+00:16:22,790 --> 00:16:28,310
+وسفراء؟ أليس كل مسلم الأصل أن يكون داعيًا؟ 
+
+166
+00:16:30,810 --> 00:16:37,910
+ويتحمل أمانة هذا الدين، هذا هو الأصل كل بحسب قدراته 
+
+167
+00:16:37,910 --> 00:16:43,670
+ وإمكاناته، وليس بالضرورة أن يكون يعني خريج كلية 
+
+168
+00:16:43,670 --> 00:1
+
+201
+00:20:08,470 --> 00:20:16,050
+تزيد الطين بلة ف .. وربما يستخدمها يعني غيرنا
+
+202
+00:20:16,050 --> 00:20:21,590
+لتشويه و للتأكيد على أن الإسلام ليس إسلامًا واحدًا
+
+203
+00:20:21,590 --> 00:20:27,450
+وربما تصبح هذه الأقلية بالفعل إذا وضعنا لها أحكامًا
+
+204
+00:20:27,450 --> 00:20:31,210
+أو إذا أشعرناها بأن لهم أحكامًا خاصة وفقها خاصة
+
+205
+00:20:31,210 --> 00:20:35,290
+فعلاً كأن لهم بكرة شوية يصبحوا كأنهم يستشعرون أن
+
+206
+00:20:35,290 --> 00:20:42,170
+لهم دين خاص وأحكام خاصة وربما تكونوا سببًا ووسيلة
+
+207
+00:20:42,170 --> 00:20:47,630
+من أسباب التحلل رويدًا رويدًا لأنه احنا المقصود أن
+
+208
+00:20:47,630 --> 00:20:54,250
+نبحث عن الأحكام الميسرة له ربما تكون مرجوحة فهذا
+
+209
+00:20:54,250 --> 00:20:59,150
+قد يكون سببًا .. يعني كل لهم نظرته حقيقة كل لهم
+
+210
+00:20:59,150 --> 00:21:02,930
+نظرته وقد تزعم هذا الاتجاه الشيخ البوطي الشيخ
+
+211
+00:21:02,930 --> 00:21:08,030
+رمضان البوطي الذي شُدّ في سوريا نسأله أن يرحمه يعني
+
+212
+00:21:08,030 --> 00:21:15,670
+ويتغمده برحمته ف .. لذلك يعني كان في بعض التخوفات
+
+213
+00:21:15,670 --> 00:21:21,670
+كما قلت لهذه الأسباب و لغيرها ثم إضافة إلى ذلك قال
+
+214
+00:21:21,670 --> 00:21:26,390
+أصلهم يعني كلام وجيه حقيقة قالوا يعني إن كان يعني
+
+215
+00:21:26,390 --> 00:21:34,490
+هم وهم يمنعون أو يعترضون على تسمية أو على تخصيص
+
+216
+00:21:34,490 --> 00:21:42,130
+هذه الأقليات بالفقه يقولون لا يمانعون أن يكون لهم 
+
+217
+00:21:42,130 --> 00:21:47,070
+أو أن تراعى أحوالهم لكن دون أن نسمي ذلك أنّ
+
+218
+00:21:47,070 --> 00:21:55,150
+قواعد مراعاة تغير الأحكام موجودة في الإسلام بغض
+
+219
+00:21:55,150 --> 00:22:01,450
+النظر عن المكان والزمان قواعد مراعاة تغيير الأحكام
+
+220
+00:22:01,450 --> 00:22:05,770
+موجودة قواعد التيسير موجودة أنتم بتكونوا تيسير
+
+221
+00:22:05,770 --> 00:22:11,450
+ومراعاة للضرورات موجودة عندنا دون أن نخصصها دون أن
+
+222
+00:22:11,450 --> 00:22:19,090
+نسمي هذا ما هو هذه الأحكام الاستثنائية لا تختص 
+
+223
+00:22:19,090 --> 00:22:24,510
+بالأقليات حتى في المجتمعات المسلمة التي قد تمرّ
+
+224
+00:22:24,510 --> 00:22:30,680
+بحالات استثناء تكون الأحكام أيضًا استثناء لهم في
+
+225
+00:22:30,680 --> 00:22:36,320
+مثل هذه الحالات ولا أبدًا نقول أن هذا الفقه فقه يعني
+
+226
+00:22:36,320 --> 00:22:44,300
+أقلية أو فقه خاص لأ هو فقه يعني من ضمن يعني ينبثق
+
+227
+00:22:44,300 --> 00:22:49,600
+من الفقه العام من قواعد الفقه العام الضرورات تبين
+
+228
+00:22:49,600 --> 00:22:54,850
+المحظورات قاعدة من قواعد الفقه هنا مراعاة المصالح
+
+229
+00:22:54,850 --> 00:22:58,490
+قاعدة من قواعد الفقه هنا حيثما وجدت المصلحة فتأخذ
+
+230
+00:22:58,490 --> 00:23:04,790
+ما شاء الله التأثير ودفع الحرج عن الناس قاعدة من
+
+231
+00:23:04,790 --> 00:23:10,450
+قواعد فقهنا يراها المجتهد في كل حال من الأحوال
+
+232
+00:23:10,450 --> 00:23:14,010
+يعني كأنهم يريدون أن يقولوا في النهاية فلا داعي
+
+233
+00:23:14,010 --> 00:23:19,090
+إلى أن يكون هناك شيء يعني نخشى منه ونخشى من تطوره
+
+234
+00:23:19,090 --> 00:23:24,770
+أو يتطوره ليكون له بعد ذلك مردودًا سلبيًا لكن دعني
+
+235
+00:23:24,770 --> 00:23:29,880
+أقول يعني تعليقًا لأختم به لأنتقل بعد ذلك من هنا من
+
+236
+00:23:29,880 --> 00:23:34,060
+هذه المحطة إلى محطة أخرى يعني ربما يعني أرى لا أرى
+
+237
+00:23:34,060 --> 00:23:40,300
+فيه الخلاف يعني خلافًا حقيقيًا نعم هو أقرب إلى خلاف
+
+238
+00:23:40,300 --> 00:23:47,510
+شكلي لأن الكل متفق على أن الأحكام تتغير بتغير
+
+239
+00:23:47,510 --> 00:23:52,330
+الزمان والمكان، الكل متفق على أن هناك أحكامًا
+
+240
+00:23:52,330 --> 00:23:56,530
+استثنائية للضرورة، الكل متفق على اعتبار قواعد
+
+241
+00:23:56,530 --> 00:23:59,370
+التشريع، قواعد التيسير، قواعد المصلحة، قواعد
+
+242
+00:23:59,370 --> 00:24:06,110
+الضرورة، الكل متفق عليها، وبالمناسبة فإن من قالوا
+
+243
+00:24:06,110 --> 00:24:10,610
+بقواعده أو بفقه الأقليات وشرعانته استندوا إلى هذه
+
+244
+00:24:10,610 --> 00:24:14,810
+القواعد ومن قالوا بمنعه أيضًا استندوا إلى ذات
+
+245
+00:24:14,810 --> 00:24:21,710
+القواعد فالقواعد عندهم متفق عليها وهم يخشون فقط من
+
+246
+00:24:21,710 --> 00:24:27,250
+التسمية ربما فقط كمصطلح يخشى من ورائه أن تترتب
+
+247
+00:24:27,250 --> 00:24:33,250
+نتائج سلبية تعود على المسلمين بالضرر
+
+248
+00:24:37,210 --> 00:24:42,230
+لا أظن يعني أنهم تعرضوا كما قلت في البداية يعني
+
+249
+00:24:42,230 --> 00:24:47,930
+لكن ليس معناه ذلك أنا مرة أخرى أقول لم يتعرضوا
+
+250
+00:24:47,930 --> 00:24:53,920
+لهذا كمصطلح لكن .. لكن عندما يتعرض المسلمون عندما
+
+251
+00:24:53,920 --> 00:24:58,340
+يتعرض علماء المسلمين إلى بعض الخلافات في الأحكام
+
+252
+00:24:58,340 --> 00:25:02,620
+بين دار الإسلام وغير دار الإسلام إقامة الحدود هذا
+
+253
+00:25:02,620 --> 00:25:07,920
+ربما من هذا .. من هذا .. أكثر من ذلك عندما يتفق
+
+254
+00:25:07,920 --> 00:25:14,120
+العلماء على أن الضرورات تبيح المحذورات وغالباً ما
+
+255
+00:25:14,120 --> 00:25:18,120
+تكون الضرورات في ديار الكفر وفي غير ديار المسلمين
+
+256
+00:25:18,120 --> 00:25:24,000
+فهذا نوع من المراعاة يعني هذا ثقة الأقليات هذا وإن
+
+257
+00:25:24,000 --> 00:25:29,640
+لم يتطرق له بمصطلحه إلا أنه يندرج يندرج تحت أمم
+
+258
+00:25:29,640 --> 00:25:36,800
+هذه القواعد العامة التي عرفت في كتاب ربنا وفي سنة
+
+259
+00:25:36,800 --> 00:25:41,510
+نبينا منذ بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فهذا
+
+260
+00:25:41,510 --> 00:25:47,670
+معروف لكن فقط يعني مسألة المصطلحات التي ربما تتغير
+
+261
+00:25:47,670 --> 00:25:51,630
+ونحن علماؤنا دائماً يقولون لا مشاحة في الاصطلاح
+
+262
+00:25:51,630 --> 00:25:56,530
+يعني نحن نبحث عن المظلومين ولا نبحث و الأمور دائماً
+
+263
+00:25:56,530 --> 00:26:02,250
+بما قصدها على أي حال على أي حال مادامنا قد اتفقنا
+
+264
+00:26:02,250 --> 00:26:07,790
+على أن الأحكام تتغير و تراعى والأحكام يراعى فيها
+
+265
+00:26:07,790 --> 00:26:12,770
+الاستثناءات لكن أريد أن أقول أن مجال الأحكام التي
+
+266
+00:26:12,770 --> 00:26:19,170
+تتغير والتي يعني تراعى فيها الضرورات والحاجيات
+
+267
+00:26:19,170 --> 00:26:26,690
+يعني لا نقصد بها هنا أن نغير مثلًا مواقع الصلوات و
+
+268
+00:26:26,690 --> 00:26:34,370
+مواقع العبادات وأعدادها وإلى غير ذلك ولا يعني أن
+
+269
+00:26:34,370 --> 00:26:39,050
+نسمح بترك العقيدة بحجة الضرورة أو بحجة الحاجة أو
+
+270
+00:26:39,050 --> 00:26:44,490
+بحجة التيسير وإنما أقول إنما نعني بذلك بالتيسير
+
+271
+00:26:44,490 --> 00:26:51,760
+هنا في ما يجوز فيه التيسير بالتيسير في الأحكام التي
+
+272
+00:26:51,760 --> 00:26:58,120
+تقبل التغير الأحكام العملية خاصة
+
+273
+00:26:58,120 --> 00:27:04,060
+التي تختلف الاجتهادية وليست القطعية وليست القطعية
+
+274
+00:27:04,060 --> 00:27:07,960
+الاجتهادية التي يكون فيها مجال إن كان فيها رأي
+
+275
+00:27:07,960 --> 00:27:12,160
+ورأي فالرأي الأيسر لما لا أو المناسب الذي لا يسبب
+
+276
+00:27:12,160 --> 00:27:16,840
+لهم حرجًا ولا يسبب لهم إشكالًا إن كان هناك متسع لما
+
+277
+00:27:16,840 --> 00:27:21,890
+لا يقل به وإن كنا هنا في مجتمع عدل لا نعمل به وإن
+
+278
+00:27:21,890 --> 00:27:26,490
+كنا هنا نأخذ بالأصل لما لا نوسع دائرة الرخص عندهم
+
+279
+00:27:26,490 --> 00:27:34,270
+ودائرة الآراء والأخذ بالأراء الميسرة أكثر في تلك
+
+280
+00:27:34,270 --> 00:27:42,780
+البلاد بما يتناسب مع وجودهم وبما يعني يحفظ لهم حياة
+
+281
+00:27:42,780 --> 00:27:49,040
+.. حياة التعايش والاستقرار ويبعد عنهم شبح الإرهاب
+
+282
+00:27:49,040 --> 00:27:53,020
+وإلى ما سواه ذلك يعني إن كان .. إن كنا نستطيع أن
+
+283
+00:27:53,020 --> 00:27:59,250
+نحقق لهم ذلك فيما يُعرف في الأقليات نحققه فلما لا
+
+284
+00:27:59,250 --> 00:28:05,250
+مع تحقيق ما هو أهم وهو الحفاظ على هويتهم وهو أن
+
+285
+00:28:05,250 --> 00:28:09,770
+يتمسكوا بدينهم لما يكون الأمر سهل يسهل التمسك به
+
+286
+00:28:09,770 --> 00:28:15,730
+لكن أنت لما تطلب منه الأمر الصعب وفي ظروف لا
+
+287
+00:28:15,730 --> 00:28:20,210
+تساعد على ذلك ربما يتركوا كما يقال الجمل بما حمل
+
+288
+00:28:20,210 --> 00:28:27,710
+يساعدوا على ترك التشدد يعني ليس في كل مرة ولا ..
+
+289
+00:28:27,710 --> 00:28:34,010
+ولا في كل حال ولا في كل وقت يعني التشدد له وقته
+
+290
+00:28:34,010 --> 00:28:38,190
+والتيسير أيضًا له وقته وإن كانت شريعتنا في الأساس
+
+291
+00:28:38,190 --> 00:28:47,410
+كلها قائمة على التيسير وعلى رفع الحرج فهذه هي
+
+292
+00:28:47,410 --> 00:28:53,190
+الفكرة التي تقوم عليها التي يقوم عليها فقه
+
+293
+00:28:53,190 --> 00:29:03,610
+الأقليات في المسلمة إذا ما انتهينا من هذا الكلام
+
+294
+00:29:03,610 --> 00:29:10,750
+نريد أو ننتقل إلى الجانب التطبيقي بمعنى يعني ما هي
+
+295
+00:29:10,750 --> 00:29:20,550
+الأمثلة الأمثلة التي وجد فيها تميز أو التي اجتملت
+
+296
+00:29:20,550 --> 00:29:26,360
+عليها فقه للأقلية ما هي الأحكام التي اختص بها خصها
+
+297
+00:29:26,360 --> 00:29:32,340
+العلماء بهؤلاء دون سائر المسلمين في مجتمعاتهم
+
+298
+00:29:32,340 --> 00:29:38,330
+عقيقة هناك مسائل كثيرة جدًا وفي مختلف الجوانب يعني
+
+299
+00:29:38,330 --> 00:29:44,950
+إحنا أمامنا حقيقة مجموعة من المسائل وهذا للتمثيل
+
+300
+00:29:44,950 --> 00:29:51,690
+وليس للحصر أيها الأخوات مسائل التي يمكن أن يضمها
+
+301
+00:29:51,690 --> 00:29:56,350
+فقه الأقليات أو الأحكام كثيرة جدًا ومتعددة جدًا
+
+302
+00:29:56,350 --> 00:30:03,590
+لأنهم يعني أساسًا هم كل وضعهم عبارة عن استثناء هناك
+
+303
+00:30:08,030 --> 00:30:12,790
+والحالة التي يعيشها المسلمون اليوم هي استثناء
+
+304
+00:30:12,790 --> 00:30:21,030
+المسلمون الأصل أن تحكمهم خلافة وتطبق عندهم الشريعة
+
+305
+00:30:21,030 --> 00:30:26,730
+فلا خلافة ولا شريعة تطبق ولا دولة إسلامية حتى
+
+306
+00:30:26,730 --> 00:30:31,890
+تحكموا بالعدل في ظل كل هذه الأحوال نحن نعيش بالفعل
+
+307
+00:30:31,890 --> 00:30:37,830
+في ظروف استثنائية فطبيعيًا تكون هناك أحكام استثنائية
+
+308
+00:30:37,830 --> 00:30:43,390
+وربما نحن في المجتمعات المسلمة ثباتنا بفضل الله
+
+309
+00:30:43,390 --> 00:30:48,410
+سبحانه وتعالى أن المسلم يقوّل مسلم في مجتمع مسلم
+
+310
+00:30:48,410 --> 00:30:54,430
+وإن لم يكن هناك حاكم مسلم وشريعة لكن الأفراد
+
+311
+00:30:54,430 --> 00:30:59,010
+المسلمين فيما بينهم يتواصلون بالحق والخير و
+
+312
+00:30:59,010 --> 00:31:06,410
+بالالتزام لكن هناك من يتواصل مع من في ظل هذا
+
+313
+00:31:06,410 --> 00:31:12,370
+التيار الجارف المعادي لثقافتك وعقيدتك وأحكام
+
+314
+00:31:12,370 --> 00:31:13,350
+شريعتك
+
+315
+00:31:17,280 --> 00:31:23,480
+فكانت هذه .. فكان لابد من يعني أن محاولات ل .. ثم
+
+316
+00:31:23,480 --> 00:31:27,920
+إن هؤلاء يعني .. يعني كما يقال أهل مكة أدرى بشعابها 
+
+317
+00:31:27,920 --> 00:31:31,840
+تمر بهم يعني أشياء كثيرة مختلفة عن الواقع المسلم
+
+318
+00:31:31,840 --> 00:31:37,020
+لابد من .. من باب فقه الواقع ومن باب يعني فقه
+
+319
+00:31:37,020 --> 00:31:43,280
+الخاص بالزمان و بالمكان خلينا ننتقل مرة أخرى كما
+
+320
+00:31:43,280 --> 00:31:47,900
+قلت إلى بعض الشواهد أو الأمثلة في الذين يعيشوا
+
+321
+00:31:47,900 --> 00:31:52,180
+آياتهم وأخوات في بلد مثل هذه البلدان أو في أي بلد
+
+322
+00:31:52,180 --> 00:31:57,200
+طبعًا احنا قلنا هم يريدون أن يحافظوا على شخصيتهم
+
+323
+00:31:57,200 --> 00:32:01,680
+ودينهم وهوياتهم وفي نفس الوقت لا يريدون أن يعني
+
+324
+00:32:01,680 --> 00:32:04,020
+ينعزلوا
+
+325
+00:32:04,780 --> 00:32:09,480
+يريدون أن يتعايشوا ويتعاملوا وفي ظل التعايش وفي ظل
+
+326
+00:32:09,480 --> 00:32:15,860
+التعامل تحدثت إشكالات وتحدثت خصومات وتحدثت
+
+327
+00:32:15,860 --> 00:32:25,780
+جنايات في كل هذه الأحوال القضاء هو الفصل أو الحاكم
+
+328
+00:32:25,780 --> 00:32:32,770
+الفصل وكل دولة لها قضاؤها كل دولة لها قضاءها التي
+
+329
+00:32:32,770 --> 00:32:38,590
+من خلاله تفصل فيه بين الخصومات بين الناس بين
+
+330
+00:32:38,590 --> 00:32:43,500
+المواطنين بغض النظر عن أحوالهم وعن أديانهم ويعني
+
+331
+00:32:43,500 --> 00:32:47,600
+أحيانًا ربّ ضارة نافعة يعني في القضاء الغربي
+
+332
+00:32:47,600 --> 00:32:53,500
+يعني ليس له مظلة دينية يعني صارخة على الأقل على
+
+333
+00:32:53,500 --> 00:32:57,160
+اعتبار أن المظلة العامة هي مظلة العلمانية أو
+
+334
+00:32:57,160 --> 00:33:01,140
+العلمانية التي فيها من معاني الحرية وإن كان اليوم
+
+335
+00:33:01,320 --> 00:33:09,160
+بدأوا يتململون من هامش الحريات هذه بعد أن وجدوا أن
+
+336
+00:33:09,160 --> 00:33:17,400
+نسبة المسلمين تتزايد وأن هؤلاء الأوروبيين ينجذبون
+
+337
+00:33:17,400 --> 00:33:21,740
+إلى المسلمين إلى دينهم على قلّتهم وعلى ضعفهم وعلى
+
+338
+00:33:21,740 --> 00:33:26,240
+فقرهم وهذا من مميزات هذا الدين هذا الدين العظيم
+
+339
+00:33:26,240 --> 00:33:32,000
+يعني كل الأمم الضعيفة والمهزومة على مر التاريخ
+
+340
+00:33:32,000 --> 00:33:36,620
+تنصهر وتذوب وتنجذب إلى الأمم القوية أو الأمم
+
+341
+00:33:36,620 --> 00:33:42,040
+الغنية أو المحتلة لها إلا المسلمين التتار في زمن
+
+342
+00:33:42,040 --> 00:33:47,360
+التتار يعني مع أنهم احتلوا بلاد الإسلام وقتلوهم
+
+343
+00:33:47,360 --> 00:33:51,940
+وحكموهم بالسيف والنار إلا أنهم في النهاية دخلوا في
+
+344
+00:33:51,940 --> 00:33:56,340
+الإسلام انجذبوا يعني وهذا عظم .. هذا .. هذا ..
+
+345
+00:33:56,340 --> 00:34:00,300
+هذا إعجاز الإسلام ودليل على أنه دين .. دين ربنا و
+
+346
+00:34:00,300 --> 00:34:05,400
+.. و .. و .. و .. و الغرب فتحوا للمسلمين أبوابهم
+
+347
+00:34:05,400 --> 00:34:10,580
+ليكونوا خدما ولينصهروا وليتنصروا هناك والحمد 
+
+348
+00:34:10,580 --> 00:34:16,960
+لله اليوم تنعكس الآية تنقلب الآية ليصبح تأثير
+
+349
+00:34:16,960 --> 00:34:21,940
+المسلمين عليهم وأصبحت التخوفات هي فرنسا وغير
+
+350
+00:34:21,940 --> 00:34:27,190
+فرنسا بدأت تطالب بنزع الحجاب إيش دي؟ بعد ما بدأت
+
+351
+00:34:27,190 --> 00:34:33,350
+تخشى كما يصرحوا المتطرفون منهم على ثقافتهم الثقافة
+
+352
+00:34:33,350 --> 00:34:36,630
+الأوروبية أو الثقافة الفرنسية يخشون عليها من
+
+353
+00:34:36,630 --> 00:34:40,530
+الثقافة الإسلامية أو من الدين والعقيدة الإسلامية
+
+354
+00:34:40,530 --> 00:34:46,210
+أصبحوا يخشون وهم الحكام وهم يعني أصحاب البلد وهم
+
+355
+00:34:46,210 --> 00:34:51,390
+الذين بيدهم القانون يخشون على .. لأن هذا الدين فعلاً
+
+356
+00:34:51,390 --> 00:34:58,250
+ما وصل إلى شخص معتدل الفطرة وسوي الفطرة ويريد
+
+357
+00:34:58,250 --> 00:35:05,510
+الحق إلا آمن به قوّوا تمامًا هذا الدين إذا وصل بجلاء
+
+358
+00:35:05,510 --> 00:35:12,490
+وبوضوح إلى أناس يعني يبحثون عن الحق ويريدون الحق
+
+359
+00:35:12,490 --> 00:35:16,630
+وأسوياء الفطرة ستجد ولذلك في أوروبا وفي أمريكا
+
+360
+00:35:17,740 --> 00:35:22,420
+كل يوم .. كل يوم يدخل في الإسلام جددًا بأعداد كبيرة
+
+361
+00:35:22,420 --> 00:35:28,320
+وبأعداد هائلة وعن قناعة تامة والتزام كامل و
+
+362
+00:35:28,320 --> 00:35:36,140
+أقول للمسلمين هؤلاء الأقليات دور في ذلك رغم حملات
+
+363
+00:35:36,140 --> 00:35:40,500
+التوجيه الكبرى حملات التشويه أثر الكبرى التي تقوم
+
+364
+00:35:40,500 --> 00:35:44,580
+بها هذه الدول لتشوه دين الإسلام وإلى غير ذلك
+
+365
+00:35:44,580 --> 00:35:50,280
+المنظمة فإن الإسلام
+
+366
+00:35:50,280 --> 00:35:56,840
+يزداد وإن الإقبال عليه يزداد على أي حال الآن في
+
+367
+00:35:56,840 --> 00:36:00,180
+القضاء كما قلت عندما يكون القضاء كل قضاء له
+
+368
+00:36:00,180 --> 00:36:04,500
+أساليبه وله وسائله من أجل وصوله إلى الحق وردّ الحق
+
+369
+00:36:04,500 --> 00:36:12,200
+لأصحابها وإثبات الجرائم وإلى غير ذلك وبالمناسبة
+
+370
+00:36:12,200 --> 00:36:17,130
+هنا أريد أن أقول أن معظم وسائل الإثبات في القضاء
+
+371
+00:36:17,130 --> 00:36:21,010
+متشابهة حتى عند المسلمين وعند غير المسلمين عند
+
+372
+00:36:21,010 --> 00:36:25,410
+المسلمين وعند غير المسلمين يعني الاعتراف سيد
+
+373
+00:36:25,410 --> 00:
+
+401
+00:38:50,540 --> 00:38:56,080
+النزاعات الدينية ويتأثرون والدين والعقيدة لها رهبة
+
+402
+00:38:56,080 --> 00:39:01,040
+في قلوبهم وإلا هذه الحروب التي بين الناس جميعا
+
+403
+00:39:01,040 --> 00:39:07,500
+معظمها وفتيلها الأساسي ديني ومعتقدي واعتقادان فإذا
+
+404
+00:39:07,500 --> 00:39:15,070
+اليمين ولكن اليمين يعني أحيانا أصبح لغويًا وأصبح 
+
+405
+00:39:15,070 --> 00:39:21,350
+يعني أحلف بأحلف لكن عندما يعني يكون هناك يمين في
+
+406
+00:39:21,350 --> 00:39:26,830
+ظل ظروف مرهبة مخوفة يعني إحنا عندنا حتى في القبائل
+
+407
+00:39:26,830 --> 00:39:31,130
+الإسلامية أحسن يطلب من الشخص أن يحلف في أوقات معينة
+
+408
+00:39:31,130 --> 00:39:35,450
+بعد صلاة الجمعة بعد صلاة العصر أو يحلف وأمامة
+
+409
+00:39:35,450 --> 00:39:38,970
+المصحف ويضع يده على المصحف إرهابوإن كان هذا ليس
+
+410
+00:39:38,970 --> 00:39:43,830
+واجبًا ولكن إشعارًا له بالقدسية ممكن يعني بدون مصحف؟
+
+411
+00:39:43,830 --> 00:39:48,370
+أه طبعًا طبعًا الحلف يا أخوات على المصحف حتى في
+
+412
+00:39:48,370 --> 00:39:52,990
+القضاء ليس واجبًا بل ربما لا يكون مستحبًا لكنه ليس 
+
+413
+00:39:52,990 --> 00:39:59,130
+ممنوعًا وإنما يشتهد فيه الشهيد القاضي لكي إذا وجد
+
+414
+00:39:59,130 --> 00:40:04,310
+أن من شأنه أن يزيد من الرهبة ويحقق الصدقية
+
+415
+00:40:04,310 --> 00:40:09,270
+والمصداقية عنده فلا بأس في ذلك لا مانع أما لازم
+
+416
+00:40:09,270 --> 00:40:14,470
+يحرف على النص أو لا ولا فرق بالمناسبة بين أن يحلف
+
+417
+00:40:14,470 --> 00:40:19,910
+ينينا بلا مصحف من حيث الحكم ومن حيث الأثر كذبًا أو
+
+418
+00:40:19,910 --> 00:40:24,210
+صدقًا كفارة أو غير ذلك أو أن يضع يده على المصحف لأن
+
+419
+00:40:24,210 --> 00:40:30,210
+ما فيش فرق حقيقة لكن كما هي زيادة هيبة زيادة هيبة
+
+420
+00:40:30,210 --> 00:40:37,130
+ليصل إلى الصدق طيب حطينا الآن ما فيش عندهم دولة
+
+421
+00:40:37,130 --> 00:40:43,190
+كافرة دولة مسيحية دولة يهودية وحطينا التوراة أو
+
+422
+00:40:43,190 --> 00:40:49,930
+الإنجيل وحط يدك من فحي السؤال تبعنا هؤلاء وأنا
+
+423
+00:40:49,930 --> 00:40:53,670
+إني لمصلحتي أنا إني حق ولو لم أضع يدي على هذا
+
+424
+00:40:53,670 --> 00:40:59,990
+المصحف على هذه التوراة أو هذا الكتاب اللي تبعهم إن
+
+425
+00:40:59,990 --> 00:41:05,910
+شاء الله كتاب بوذا سأضيعوا حقي أو ستقطعوا رقبتي أو
+
+426
+00:41:05,910 --> 00:41:10,640
+إلى غير ذلك كيف تشعن أن هناك تطور؟عشان عادة فيه
+
+427
+00:41:10,640 --> 00:41:14,460
+قوة كفرية في البلاد .. بس استنى .. بس استنى شوية
+
+428
+00:41:14,460 --> 00:41:18,920
+إحنا بالأول بنقول فيه خطوة الأصل التحريم الحكم
+
+429
+00:41:18,920 --> 00:41:24,940
+العام في بلاد الإسلام ممنوع في بلاد المسلمين إحنا 
+
+430
+00:41:24,940 --> 00:41:29,760
+الآن نتكلم عن بلاد الكفر اللي فيها أقليات غلبانة
+
+431
+00:41:29,760 --> 00:41:36,020
+ومش قادرة تحقق الحق تبعها إلا بذلك إلا بذلك طيب يا
+
+432
+00:41:36,020 --> 00:41:40,300
+عم إحنا بنقوله تعال أنت أيها المسلم يا صاحب الحق
+
+433
+00:41:40,300 --> 00:41:45,540
+اللي فيه عندك قضية وخصومة اطلب جرب خليك جريء قول
+
+434
+00:41:45,540 --> 00:41:51,420
+أنا مسلم وإحنا عندنا كتاب بدي مصحف أحلف عليه فإن
+
+435
+00:41:51,420 --> 00:41:55,880
+استجابوا انتهت القصة فلا يجوز لك أن تحلف على غيره
+
+436
+00:41:55,880 --> 00:42:00,420
+فإن لم يستجيبوا هذا وارد القضاء ممكن يقولك القضاء
+
+437
+00:42:00,420 --> 00:42:09,700
+يعني اتعصب يقول لك آه إحنا هي الدين اللي عندنا بنقول
+
+438
+00:42:09,700 --> 00:42:20,360
+له اسمع إذا كان ولا بن أحلف لكن على أن لا تستشعر
+
+439
+00:42:20,360 --> 00:42:25,180
+بالتعظيم أساسًا إحنا لما بنحط إيدنا على المصحف
+
+440
+00:42:25,180 --> 00:42:31,670
+لإحساس العظمة وبالتالي من أجل الوسط لكن حط يدك
+
+441
+00:42:31,670 --> 00:42:35,570
+كأنك حاطها على أي ورقة .. ما تعيش أقول حاجة تانية ..
+
+442
+00:42:35,570 --> 00:42:41,650
+على أي حاجة .. على خشبة وأحلف واتوكل على الله و
+
+443
+00:42:41,650 --> 00:42:46,310
+حقق حاجتك والحاجة تتنزل من منزلة ضرورة والضرورات
+
+444
+00:42:46,310 --> 00:42:50,830
+وتبيح المحظورات إذا إحنا القصد إحنا في هذه الحالة
+
+445
+00:42:50,830 --> 00:42:53,810
+لـ لـ لـ لـ لـ لـ لـ ل المسلمين
+
+446
+00:42:53,810 --> 00:42:57,790
+الذين فتحنا لهم بابًا فتحنا لهم بابًا من باب
+
+447
+00:42:57,790 --> 00:43:01,210
+الضرورات وتبيح المحظورات ما قلنا لهم مش حرام يا
+
+448
+00:43:01,210 --> 00:43:04,870
+ولاد خلاص وبالتالي ضاعت الحقوق طب ما هو ضاعة
+
+449
+00:43:04,870 --> 00:43:10,260
+الحقوق طب ما اداش كلها الدين ممكن يقول يعني لأ أنا بدي
+
+450
+00:43:10,260 --> 00:43:13,400
+أساعده ما دام في عندي قاعدة بتقول الضرورات تبيح
+
+451
+00:43:13,400 --> 00:43:17,360
+المحظورات والحاجة تنزل منزلة الضرورة وهو حاول و
+
+452
+00:43:17,360 --> 00:43:26,100
+ما قدرش فلا بأس في ذلك والأمثلة ثمّة كثيرة نواصل
+
+453
+00:43:26,100 --> 00:43:28,300
+عرضها إن شاء الله في مرات قادمة شكرًا

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/WBWTlIrjJMQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,1812 @@
+1
+00:00:20,040 --> 00:00:24,000
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام
+
+2
+00:00:24,000 --> 00:00:27,640
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+3
+00:00:27,640 --> 00:00:34,880
+وبعدحديثنا اليوم أياته الأخوات ما كنا قد ابتدأنا
+
+4
+00:00:34,880 --> 00:00:44,520
+به في المرة الماضية ولم نكمل الحديث فيه وهو موضوع
+
+5
+00:00:44,520 --> 00:00:50,300
+فقه الأقليات كنا في المحاضرة السابقة فقط قد أشرنا
+
+6
+00:00:50,300 --> 00:00:56,980
+إلى بعض التساؤلات حول فقه الأقليات، ماذا يقصد بفقه
+
+7
+00:00:56,980 --> 00:01:06,760
+الأقلياتوهل يسوغ ويقبل أن يكون هناك فقه اسمه فقه
+
+8
+00:01:06,760 --> 00:01:16,320
+العقليات في الإسلام؟وإن كان كذلك فما هو المجال
+
+9
+00:01:16,320 --> 00:01:23,260
+الذي يمكن أن يختص فيه فقه الأقليات هل فقه الأقليات
+
+10
+00:01:23,260 --> 00:01:27,980
+يختص في كل المجالات أم أنه في مجال دون مجال وما هي
+
+11
+00:01:27,980 --> 00:01:33,300
+الأمثلة والشواهد على فقه الأقليات
+
+12
+00:01:37,310 --> 00:01:49,990
+وكيف تختص الأقليات بأحكام خاصة أقول بداية الأقليات
+
+13
+00:01:51,240 --> 00:01:58,220
+في أي أمة من الأمم في أي مجتمع من المجتمعات في أي
+
+14
+00:01:58,220 --> 00:02:04,640
+زمان في أي مكان هم عبارة عن مجموعة أو فئة من
+
+15
+00:02:04,640 --> 00:02:15,280
+المجتمع يعيشون في مجتمع لا ينتمون إليه أو لا
+
+16
+00:02:15,280 --> 00:02:21,550
+ينتمون إلى أغلبيتهعرقا أو لغة أو دينا أو ثقافة أو
+
+17
+00:02:21,550 --> 00:02:27,250
+لونة أو إلى غير ذلك فئة من الناس يعيشون في مجتمع
+
+18
+00:02:27,250 --> 00:02:36,270
+ليس مجتمع في أغلبيته يختلفوا معاهم في زاوية أو في
+
+19
+00:02:36,270 --> 00:02:39,930
+أدت زوايا في جانب أو في أدت جوانب في جانب الدين في
+
+20
+00:02:39,930 --> 00:02:44,450
+جانب اللغة في جانب الثقافة في جانب اللون يصبح
+
+21
+00:02:44,450 --> 00:02:49,550
+هؤلاء أو يسمى هؤلاء بعقليةفي المجتمع يعني إذا كان
+
+22
+00:02:49,550 --> 00:02:56,750
+مجتمعا أبيضا بشرة بيضاء ويعيشوا فيه نسبة 5% من
+
+23
+00:02:56,750 --> 00:03:03,210
+أصحاب البشرة السوداء أو السمراء يسموا السود هؤلاء
+
+24
+00:03:03,210 --> 00:03:10,590
+بأقلية أو العكس مثلا في بلد أفريقي يعيش نسبة 5% من
+
+25
+00:03:10,590 --> 00:03:15,780
+الأوروبيين يصبح الأوروبيين هنا أقليةمسلمين يعيشون
+
+26
+00:03:15,780 --> 00:03:20,580
+في بلاد السيخ و لا في بلاد الهندوس و في بلاد عند
+
+27
+00:03:20,580 --> 00:03:25,560
+المسيحيين بنسبة 5% و لا 10% يصبح المسلمون أقلية و
+
+28
+00:03:25,560 --> 00:03:34,480
+العكسه كذلك و هكذا يعني و الأقليات في كل زمان و في
+
+29
+00:03:34,480 --> 00:03:40,940
+كل مكان دائما تعمل على المحافظة على هويتها
+
+30
+00:03:45,460 --> 00:03:55,610
+وتستشعر بنوعمن ال .. ربما الهوان أحيانا .. أحيانا
+
+31
+00:03:55,610 --> 00:04:00,470
+وربما تستشعروا بشيء من عدم العدالة ولذلك في
+
+32
+00:04:00,470 --> 00:04:05,290
+الأقليات في كل العالم دائما لها مطالبها الخاصة
+
+33
+00:04:05,290 --> 00:04:11,010
+التي من شأنها أن تحافظ فيه على ال .. تطالب بحقوقها
+
+34
+00:04:11,010 --> 00:04:17,100
+العادلة والعامة وتحافظ في نفس الوقت على هويتهاهذه
+
+35
+00:04:17,100 --> 00:04:20,780
+الأقليات في العادة أيضًا لا تريد أن تذوب في
+
+36
+00:04:20,780 --> 00:04:26,920
+المجتمع لا تريد أن تصاهر وإن كانت تودوا أو تحبوا
+
+37
+00:04:26,920 --> 00:04:30,600
+أن تتعايش معاهم أو ترغبوا في التعايش معاهم وفرق
+
+38
+00:04:30,600 --> 00:04:33,880
+بين التعايش والانصهار والذوبان أن أنا أتعايش معك
+
+39
+00:04:33,880 --> 00:04:37,060
+وأن أنا أتعامل معك وليه شخصيتي وليه هويتي وليه
+
+40
+00:04:37,060 --> 00:04:41,580
+ثقافتي وليه ديني وليه شخصيتي
+
+41
+00:04:44,360 --> 00:04:53,400
+و من هنا يعني ظهرت يعني مطالبات الأقليات في كل
+
+42
+00:04:53,400 --> 00:05:00,400
+الدول و نحن نجد حقيقة في العالم كله هناك مشاكل
+
+43
+00:05:00,400 --> 00:05:04,700
+كثيرة تحدث في المجتمعات بين الأقلية و الأغلبية بين
+
+44
+00:05:04,700 --> 00:05:09,230
+الأقلية الأقلية لها مطالبعامة والأغلبية لها مطالب
+
+45
+00:05:09,230 --> 00:05:15,170
+الأغلبية تريد أن ينصحر هؤلاء في .. مع الأغلبية ولا
+
+46
+00:05:15,170 --> 00:05:20,470
+يتميزون بأي حكم ولا يتميزون بأي طلب وإلى غير ذلك
+
+47
+00:05:20,470 --> 00:05:25,670
+والأقلية تريدوا يعني مطالب خاصة هكذا هي يعني كما
+
+48
+00:05:25,670 --> 00:05:29,230
+يقال سنة الحياة وطبيعة .. حتى في .. في .. في
+
+49
+00:05:29,230 --> 00:05:33,530
+الأسرة الواحدة في الأسرة الواحدة يعني تجديعني
+
+50
+00:05:33,530 --> 00:05:42,170
+الأولاد يعني عندما يكون هناك مثلا الأسرة منجبة
+
+51
+00:05:42,170 --> 00:05:47,250
+لعدد من الأولاد الذكور وبينهم بنت أو بنتين يصبح
+
+52
+00:05:47,250 --> 00:05:51,730
+هناك تصبح الأقلية هم البنات أو العكس تصبح هناك
+
+53
+00:05:51,730 --> 00:05:58,750
+مطالبات وتصبح هناك حساسيات وتصبح هناك أشياء خاصة
+
+54
+00:05:58,750 --> 00:06:06,830
+هذه سنة الحياة في الدنياوحقيقة يعني لم يعرف
+
+55
+00:06:06,830 --> 00:06:14,430
+المسلمون أو لم يعش يعني أقول المسلمون في أقليات
+
+56
+00:06:16,680 --> 00:06:22,600
+قبل إلى ما قبل سقوط الخلافة العثمانية الخلافة
+
+57
+00:06:22,600 --> 00:06:27,020
+الإسلامية في العام الف وتسعمائة واربع وعشرين او
+
+58
+00:06:27,020 --> 00:06:29,840
+نحو ذلك من سبعتاش لاربع وعشرين فترة السقوط لكن
+
+59
+00:06:29,840 --> 00:06:33,960
+رسميا سقطت في الاربع وعشرين او اعلن عن سقوطها لكن
+
+60
+00:06:33,960 --> 00:06:36,560
+هي في نهاية الحرب يعني صارت سبعتاش واربع وعشرين
+
+61
+00:06:36,560 --> 00:06:42,120
+سقطتلأن الدولة الإسلامية كانت هي المهينة هي
+
+62
+00:06:42,120 --> 00:06:47,860
+المسيطرة هي الحاكمة والأغلبية للمسلمين في معظم
+
+63
+00:06:47,860 --> 00:06:52,800
+بقاء الأرض ولم يكن لهم حاجة للهجرة إلى بلاد أخرى
+
+64
+00:06:52,800 --> 00:06:55,960
+لأن البلاد الأخرى هي التي .. أبناء المجتمعات
+
+65
+00:06:55,960 --> 00:06:58,960
+الأخرى هي التي كانت تهاجر إلى بلاد المسلمين لأن
+
+66
+00:06:58,960 --> 00:07:02,860
+بلاد المسلمين كانت هي بلاد الحضارة و بلاد العلم و
+
+67
+00:07:02,860 --> 00:07:07,240
+بلاد العدل و بلاد العمل و بلاد الاقتصاد و بلاد
+
+68
+00:07:07,240 --> 00:07:13,530
+الغنىلكن بعد سقوط الخلافة قلبت الأمور و أصبحت بلاد
+
+69
+00:07:13,530 --> 00:07:21,170
+المسلمين بلاد التخلف و بلاد الفقر و بلاد التفتت و
+
+70
+00:07:21,170 --> 00:07:27,310
+التمزقولم يعد حاجة .. هناك حاجة لغير المسلمين أن
+
+71
+00:07:27,310 --> 00:07:31,970
+يعيشوا في بلاد الإسلام لكن ربما فقط يأتوا إليها
+
+72
+00:07:31,970 --> 00:07:36,270
+لينهبوا ثرواتها ماشي الحال أما ليعيشوا معاهم
+
+73
+00:07:36,270 --> 00:07:43,680
+ويتكيموا تحت قوانين البلاد فهذا غير موجود لكناللي
+
+74
+00:07:43,680 --> 00:07:51,000
+صار جديد أنه احنا كمسلمين بدأنا نهجر بلادنا و نبحث
+
+75
+00:07:51,000 --> 00:07:57,660
+عن بلاد نجد فيها يعني مصلحة، نجد فيها علما، نجد
+
+76
+00:07:57,660 --> 00:08:03,060
+فيها عملا، نجد فيها مصالحنا، نجد فيها أمنا، نجد
+
+77
+00:08:03,060 --> 00:08:10,120
+فيها استقرارافي ضل وجود بلاد مسلمين تعيش في عدم
+
+78
+00:08:10,120 --> 00:08:16,560
+أمن ولا استقرار ولا غنى ولا أمان ولا أي شيء من
+
+79
+00:08:16,560 --> 00:08:21,710
+مقومات الحياة الكريمةفطبيعي من يريد أن يبحث عن
+
+80
+00:08:21,710 --> 00:08:25,790
+حياة كريمة أو حياة آمنة أو حياة يحقق فيها مصالحه
+
+81
+00:08:25,790 --> 00:08:31,870
+حتى بعيدا عن القضايا يعني فإنه سيبحث عن أبواب
+
+82
+00:08:31,870 --> 00:08:36,210
+مثلكم الدول و بالفعل هذا ما حدث و هذا ما حدث فنحن
+
+83
+00:08:36,210 --> 00:08:42,910
+نجد اليوم ملايين المسلمين هجروا بلادهم مكرهين أو
+
+84
+00:08:42,910 --> 00:08:50,690
+مختارينانتقلوا الى بلاد الكفر الى بلاد الغربي و
+
+85
+00:08:50,690 --> 00:08:57,110
+الشرق و أصبحوا مواطنين عاشوا فيها و استقروا و يعني
+
+86
+00:08:57,110 --> 00:09:06,530
+تقبلوا الحياة و تجنسوا و عاشوا فيها و أصبحوا لكنهم
+
+87
+00:09:06,530 --> 00:09:16,580
+يعني على كثرتهميبقون أقل او قلة .. قلة مهما بلغ ..
+
+88
+00:09:16,580 --> 00:09:19,740
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+89
+00:09:19,740 --> 00:09:19,820
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+90
+00:09:19,820 --> 00:09:20,020
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+91
+00:09:20,020 --> 00:09:21,540
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+92
+00:09:21,540 --> 00:09:22,820
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+93
+00:09:22,820 --> 00:09:28,540
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+94
+00:09:28,540 --> 00:09:33,320
+مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين مليون اتنين
+
+95
+00:09:33,320 --> 00:09:39,240
+مليون
+
+96
+00:09:39,240 --> 00:09:48,260
+اتنينفاسم ذهب إلى هناك فذاب وانصها ولم يأبه بأن
+
+97
+00:09:48,260 --> 00:09:53,760
+يعني يحافظ على هويته ولا على عقيدته ولا على
+
+98
+00:09:53,760 --> 00:09:59,360
+الإسلاميته ولا على الاتزام بالأحكام فقط يريد مصلحة
+
+99
+00:09:59,360 --> 00:10:08,760
+خاصة أو مصلحة مجردة له لحياة يعني مادية صرفةولا
+
+100
+00:10:08,760 --> 00:10:14,740
+يأبه بأحكام الإسلام أو بعقيد الإسلام يعني ربما فقط
+
+101
+00:10:14,740 --> 00:10:21,520
+بالاسم يعني لا يهمه إن تدثر أولاده لا يهمه يعني إن
+
+102
+00:10:21,520 --> 00:10:27,740
+حرف أولاده أو هو أو زوجهلا يهمه المهم يوفر له عمل
+
+103
+00:10:27,740 --> 00:10:33,520
+وتوفر له حياة مادية مناسبة ويعيش ويلهو هذا فريق
+
+104
+00:10:33,520 --> 00:10:38,700
+ربما لا يهمه إن كان هناك فقه مسألة فقه الأقلية إن
+
+105
+00:10:38,700 --> 00:10:43,740
+كان هناك أحكام ميسرة أو أحكام معقدة أو أحكام مثلها
+
+106
+00:10:43,740 --> 00:10:47,580
+مثل الأحكام التي تتطبق في المجتمعات الإسلامية أو
+
+107
+00:10:47,580 --> 00:10:51,480
+التي تختص بالمجتمعات الأوروبية لا يهمه ذلك وهناك
+
+108
+00:10:51,480 --> 00:10:56,650
+فريق آخر أقولوهم فريق أيضا لا بأس به وربما هم
+
+109
+00:10:56,650 --> 00:11:00,730
+الأكترية يعني .. دعني أقول أو فريق لا .. لا .. لا
+
+110
+00:11:00,730 --> 00:11:06,370
+يعني يقلل من شأنه من هذه الأقلية هذا الفريق هاجر
+
+111
+00:11:06,370 --> 00:11:12,510
+إلى هناك وعاش هناك و أصبح مواطنا هناك لكنه ظل
+
+112
+00:11:12,510 --> 00:11:21,860
+مصمما راغبا في المحافظة على هويته الإسلاميةراغبا
+
+113
+00:11:21,860 --> 00:11:26,980
+في المحافظة على أخلاقياته العروبية والدينية والشرق
+
+114
+00:11:26,980 --> 00:11:34,840
+أوسطيا صحيح التعبير راغبا في أن يظلله ثقافته يا
+
+115
+00:11:34,840 --> 00:11:38,120
+سيدي وفي نفس الوقت وفي نفس الوقت هذه المعادلة
+
+116
+00:11:38,120 --> 00:11:42,380
+الصعبة وفي نفس الوقت هو يرغب في أن يبقى يعني يعيش
+
+117
+00:11:42,380 --> 00:11:48,940
+في هذه البلاد ويتعامل مع أهل هذه البلاد ويتعايش مع
+
+118
+00:11:48,940 --> 00:11:55,010
+أهل هذه البلاد يتعايش معهم بلا انصهارولا ذوبان
+
+119
+00:11:55,010 --> 00:11:59,130
+يتعامل معاهم بالحفاظ على شخصيته أنا مسلم هذه
+
+120
+00:11:59,130 --> 00:12:05,790
+معاملتي هذه شخصيتي هذه عقيدتي هذه أحكام شريعتي
+
+121
+00:12:05,790 --> 00:12:11,250
+أتباه بها و أظهرها
+
+122
+00:12:11,250 --> 00:12:19,750
+للجميع وكأنه مشروع دعوة بدون تبليغ بالقدوة و
+
+123
+00:12:19,750 --> 00:12:25,150
+بالالتزام و بالمحافظة على ذلك هذا فريقهذا الفريق
+
+124
+00:12:25,150 --> 00:12:28,950
+هذا الذي نقصده حقيقة يعني بالدرج�� الأولى وإن كان
+
+125
+00:12:28,950 --> 00:12:32,070
+أيضا الفريق الأول يدخل يعني في الأعام لكن هذا
+
+126
+00:12:32,070 --> 00:12:36,910
+الفريق الذي نقصده هذا الفريق الذي يريد نريد أن
+
+127
+00:12:36,910 --> 00:12:45,130
+ندعم إرادته هذه ورغبته هذه ونحافظ عليها ولا نتركه
+
+128
+00:12:45,130 --> 00:12:52,840
+ليذوب كما ذاب هؤلاء لأن التيارة جارفوالبيئة يعني
+
+129
+00:12:52,840 --> 00:12:58,380
+مضادة في ثقافتها وفي أخلاقياتها وفي دينها
+
+130
+00:12:58,380 --> 00:13:02,660
+ومعتقداتها فلو ترك مهما كان متماسكا ومهما كانت
+
+131
+00:13:02,660 --> 00:13:08,180
+الرغبة الرغبة تبدأ تفطر يوما بعد يوم إن لم يكن
+
+132
+00:13:08,180 --> 00:13:14,360
+هناك محفزات ومؤيدات ومشجعات وإلى ما سوى ذلكو .. و
+
+133
+00:13:14,360 --> 00:13:19,640
+.. و عوامل وقائي من الذوبان و من الانصهار في هذا
+
+134
+00:13:19,640 --> 00:13:26,040
+البلد المخالف على الأقل لثقافتنا و .. و .. و .. و
+
+135
+00:13:26,040 --> 00:13:33,200
+ديننا من هنا يعني أقول ظهرت فكرة أن يكون هناك فقه
+
+136
+00:13:33,200 --> 00:13:40,020
+للأقليات فكرة أن يختص هؤلاء بأحكام .. بأحكام شرعية
+
+137
+00:13:40,930 --> 00:13:46,270
+تناسبهم كل ما وجدنا لذلك مخرجة لا نريد أن نفصل
+
+138
+00:13:46,270 --> 00:13:52,930
+فقها جديدا بالطبع ولا أن نشرعنا شريعة جديدة ولكن
+
+139
+00:13:52,930 --> 00:14:00,370
+أن نبين أن نختار لهم دعني أقول من جملة الآراء ولو
+
+140
+00:14:00,370 --> 00:14:01,810
+كانت مرجوحة
+
+141
+00:14:04,970 --> 00:14:12,130
+هو اكثر مناسبة لهم اكثر تيسيرا لهم بما يناسبوا
+
+142
+00:14:13,290 --> 00:14:21,950
+البيئة التي يعيشون بما يناسب الحالة بما يثبتهم على
+
+143
+00:14:21,950 --> 00:14:26,750
+دينهم بما يسحل اتزامهم بدينهم يعني احنا .. يعني
+
+144
+00:14:26,750 --> 00:14:31,370
+بقى .. يعني بقاين رأيين رأي فيه شدة و رأي فيه يسر
+
+145
+00:14:31,370 --> 00:14:36,130
+لماذا لا نختارهم اليسر نساعدهم على التيسير في ذلك
+
+146
+00:14:37,530 --> 00:14:41,630
+من باب أيضًا تبصيرهم بعقيدتهم من باب أيضًا توحيدهم
+
+147
+00:14:41,630 --> 00:14:47,090
+لأن هؤلاء المسلمون الذين يعيشون هنا و هناك تجدهم
+
+148
+00:14:47,090 --> 00:14:54,430
+مفرقين كله ينتمي أو يعني إن أراد أن يلتزم يلتزموا
+
+149
+00:14:54,430 --> 00:15:00,600
+وفق ما كان عليه المجتمع الذي هجر منهموبالتالي
+
+150
+00:15:00,600 --> 00:15:06,340
+تجدهم مسلمين لكن مختلفين هذا يسيروا في منهجية
+
+151
+00:15:06,340 --> 00:15:10,220
+إبادته على المنهج السعودي و هذا على المنهج المصري
+
+152
+00:15:10,220 --> 00:15:12,700
+و هذا على المنهج الباكستاني و هذا على المنهج
+
+153
+00:15:12,700 --> 00:15:16,420
+الفلاني أو على المذهب الفلاني أو إلى غير ذلك
+
+154
+00:15:19,350 --> 00:15:26,750
+فهم سيبدون أو سيظهرون كالمتفرقين كأنهم أصحاب أديان
+
+155
+00:15:26,750 --> 00:15:32,290
+مختلفة ربما حتى لكن أن يوجد لهم فقه مستقل يجمع هذا
+
+156
+00:15:32,290 --> 00:15:40,200
+ربما وسيلة لتأليفهم و لجمع كلمتهم و لوحدتهصفهم لم
+
+157
+00:15:40,200 --> 00:15:44,340
+نعد اليوم صحيح أنا من الهند وانت من مصر وانت
+
+158
+00:15:44,340 --> 00:15:48,940
+والثالث من .. لكننا اليوم تجمعنا أرض واحدة وبلد
+
+159
+00:15:48,940 --> 00:15:54,040
+واحدة وأمام مهددات واحدة لابد أن نتوحد وإن كان
+
+160
+00:15:54,040 --> 00:15:58,860
+الأصل في الخلاف جائز لكن هنا لابد أن نتوحد على ..
+
+161
+00:15:58,860 --> 00:16:04,200
+يعني لكي نكون يعني إضافة إلى أن نكون حماية لأنفسنا
+
+162
+00:16:04,200 --> 00:16:10,650
+وحماية لديننا أنظر أمام الآخرأقوى ليه؟ يكون لنا
+
+163
+00:16:10,650 --> 00:16:20,030
+كلمة أيضًا ووزن ولنكون كذلك مبلغين لهذا الدين يعني
+
+164
+00:16:20,030 --> 00:16:22,790
+بس .. مش بس عشان نحافظ لماذا لا نكون رسولًا
+
+165
+00:16:22,790 --> 00:16:28,310
+وسفراء؟ أليس كل مسلم الأصل أن يكون داعي؟
+
+166
+00:16:30,810 --> 00:16:37,910
+ويتحمل أمانة هذا الدين هذا هو الأصل كل بحسب قدراته
+
+167
+00:16:37,910 --> 00:16:43,670
+وإمكاناته وليس بالضرورة أن يكونيعني خريج كلية
+
+168
+00:16:43,670 --> 00:16:49,270
+الشريعة أو أصول الدين أو إلى غير ذلك كل مسلم يقع
+
+169
+00:16:49,270 --> 00:16:55,910
+عليه عبء تحمل يعني نشر هذه الرسالة هذا الدين
+
+170
+00:16:55,910 --> 00:17:00,970
+العظيم دين الله سبحانه وتعالى بقدر ما أوتي من علم
+
+171
+00:17:00,970 --> 00:17:08,870
+وبقدر ما يستطيع في وفق غروفه وأحواله ومكانه وزمانه
+
+172
+00:17:09,370 --> 00:17:13,750
+فلنكن .. احنا انتقلنا إلى بيئة خصبة للدعوة إلى
+
+173
+00:17:13,750 --> 00:17:18,530
+بيئة خصبة بيئة .. بيئة أهلها يبحثون والله عن الحق
+
+174
+00:17:18,530 --> 00:17:26,170
+أهلها يعيشون في قلق نفسي وحيرة بعد أن تبين لهم
+
+175
+00:17:26,170 --> 00:17:33,430
+يعني فساد المعتقدات و ..وبعد أن أصبحوا يتيهون في
+
+176
+00:17:33,430 --> 00:17:39,930
+بحر الأفكار المتلاطمة لا يدرون ما هدفهم في الحياة
+
+177
+00:17:39,930 --> 00:17:45,990
+ومن أين وكيف ولماذا كل هذه التساؤلات يجهلونها
+
+178
+00:17:45,990 --> 00:17:50,750
+ويحترون في الجواب عنها وهي ذات التساؤلات التي يجيب
+
+179
+00:17:50,750 --> 00:17:57,890
+عليها وعنها ديننا هذافي أول محطاته من أين أتيت
+
+180
+00:17:57,890 --> 00:18:03,570
+وماذا تريد وما هي مهمتك في الحياة كل هذا عندنا وما
+
+181
+00:18:03,570 --> 00:18:07,890
+هي الأحكام التي ينبغي أن تلتزم بها وتحقيق مصالحكم
+
+182
+00:18:09,230 --> 00:18:13,530
+في الدنيا والآخرة، إذا دعني أقول إن .. إن فقه
+
+183
+00:18:13,530 --> 00:18:21,150
+الأقليات له .. له مقاصد وله مسوّغات كانت ودوافع
+
+184
+00:18:21,150 --> 00:18:32,100
+لأوجدته ودفعت العلماءأن يجدوا هذا الفقه ويبينوه
+
+185
+00:18:32,100 --> 00:18:37,280
+ويبصروا أبناء هذه الأقليات بهم لتلك الأهداف
+
+186
+00:18:37,280 --> 00:18:42,800
+السامية التي ذكرت بعضها كالتي يسير عليهم وتثبيتهم
+
+187
+00:18:42,800 --> 00:18:48,060
+وأن يكونوا سفراء ومبلغين لدين الله سبحانه وتعالى
+
+188
+00:18:48,060 --> 00:18:53,420
+وأن تتآلف وأن تتوحد كلمتهم
+
+189
+00:18:55,770 --> 00:19:01,050
+وهذا ما عليه كثير من العلماء وهذا الاتجاه دعني
+
+190
+00:19:01,050 --> 00:19:04,930
+أسميه اتجاه أن يكون هناك فقه للأقليات هو ما عليه
+
+191
+00:19:04,930 --> 00:19:09,490
+كثير من العلماء لكن مع ذلك فإن ثمة من العلماء من
+
+192
+00:19:09,490 --> 00:19:15,090
+تخوف من أن يكون هناك فقه اسم فقه الأقليات
+
+193
+00:19:20,000 --> 00:19:23,300
+ليش؟ ليش يا عم؟ طب ما أحنا عايزنا نتكلم .. أقولك
+
+194
+00:19:23,300 --> 00:19:28,120
+يعني .. يعني في ظل هذه الظروف التي يعيشها المسلمون
+
+195
+00:19:28,120 --> 00:19:32,920
+في ظل هذه الظروف التي يعيش فيها المسلمون حياة
+
+196
+00:19:32,920 --> 00:19:39,780
+التجزئة و حياة التفريقة مفرقين هم من طبيعة الحال
+
+197
+00:19:39,780 --> 00:19:48,660
+احنا نجلسنا تفرقوالمسلمون أيضا حتى في مذاهبهم شيعة
+
+198
+00:19:48,660 --> 00:19:54,780
+وسنة وغير ذلك و اليوم صار اسلام معتدل واسلام مش
+
+199
+00:19:54,780 --> 00:20:03,730
+معتدل متطرف وإرهاب وداعش وجدّة مصرى والاخرىكأنه
+
+200
+00:20:03,730 --> 00:20:08,470
+يريدها هذه كصرخة تقول يكفينا يعني تفرقا هذه ربما
+
+201
+00:20:08,470 --> 00:20:16,050
+تزيد الطينا دلة ف .. وربما يستخدمها يعني غيرنا
+
+202
+00:20:16,050 --> 00:20:21,590
+لتشويه و للتأكيد على أن الإسلام ليس إسلاما واحدا
+
+203
+00:20:21,590 --> 00:20:27,450
+وربما تصبح هذه الأقلية بالفعلإذا وضعنا لها أحكاما
+
+204
+00:20:27,450 --> 00:20:31,210
+أو إذا أشعرناها بأن لهم أحكاما خاصة وفقها خاصة
+
+205
+00:20:31,210 --> 00:20:35,290
+فعلا كأن لهم بكرة شوية يصبحوا كأنهم يستشعرون أن
+
+206
+00:20:35,290 --> 00:20:42,170
+لهم دين خاص و أحكام خاصة وربما تكونوا سبباووسيلة
+
+207
+00:20:42,170 --> 00:20:47,630
+من أسباب التحلل روايدا روايدا لأنه احنا المقصود أن
+
+208
+00:20:47,630 --> 00:20:54,250
+نبحث على الأحكام الميسرة له ربما تكون مرجوحة فهذا
+
+209
+00:20:54,250 --> 00:20:59,150
+قد يكون سببا .. يعني كل لهم نظرته حقيقة كل لهم
+
+210
+00:20:59,150 --> 00:21:02,930
+نظرته وقد تزعم هذا الاتجاه الشيخ البوطي الشيخ
+
+211
+00:21:02,930 --> 00:21:08,030
+رمضان البوطي اللي سشد في سوريا نسأله أن يرحمه يعني
+
+212
+00:21:08,030 --> 00:21:15,670
+ويتقمده برحمتهف .. لذلك يعني كان في بعض التخوفات
+
+213
+00:21:15,670 --> 00:21:21,670
+كما قلت لهذه الأسباب و لغيرها ثم إضافة إلى ذلك قال
+
+214
+00:21:21,670 --> 00:21:26,390
+أصلهم يعني كلام وجيح حقيقة قالوا يعني إن كان يعني
+
+215
+00:21:26,390 --> 00:21:34,490
+هم و هم يمنعون أو يعترضون على تسمية أو على تخصيص
+
+216
+00:21:34,490 --> 00:21:42,130
+هذه الأقليات بالفقه يقولون لا يمانعون أنيكون لهم
+
+217
+00:21:42,130 --> 00:21:47,070
+أو أن تراعى أحوالهم لكن دون أن نسمي ذلك ذلك أن
+
+218
+00:21:47,070 --> 00:21:55,150
+قواعد مراعاة تغير الأحكام موجودة في الإسلام بغض
+
+219
+00:21:55,150 --> 00:22:01,450
+النظر عن المكان والزمانقواعد مراعاة تغيير الأحكام
+
+220
+00:22:01,450 --> 00:22:05,770
+موجودة قواعد التيسير موجودة انتوا بتكونوا تيسير
+
+221
+00:22:05,770 --> 00:22:11,450
+ومراعاة للضرورات موجودة عندنا دون أن نخصصها دون أن
+
+222
+00:22:11,450 --> 00:22:19,090
+نسمي هذا ما هو هذه الأحكام الاستثنائية لا تختص
+
+223
+00:22:19,090 --> 00:22:24,510
+بالأقليات حتى في المجتمعات المسلمة التي قد تمروا
+
+224
+00:22:24,510 --> 00:22:30,680
+بحالات استثناءتكون الأحكام أيضًا استثناء لهم في
+
+225
+00:22:30,680 --> 00:22:36,320
+مثل هذه الحالات ولا أبد نقول أن هذا الفقه فقه يعني
+
+226
+00:22:36,320 --> 00:22:44,300
+أقلية أو فقه خاص لأ هو فقه يعني من ضمن يعني ينبثق
+
+227
+00:22:44,300 --> 00:22:49,600
+من الفقه العام من قواعد الفقه العام الضرورات تبين
+
+228
+00:22:49,600 --> 00:22:54,850
+المحظورات قاعدة من قواعد الفقه هنامراعاة المصالح
+
+229
+00:22:54,850 --> 00:22:58,490
+قائدة من قواعد الفقه هنا حيث ما وجدت المصلحة فتاعة
+
+230
+00:22:58,490 --> 00:23:04,790
+ما شاء اللهالتأثير ودفع الحرج عن الناس قاعدة من
+
+231
+00:23:04,790 --> 00:23:10,450
+قواعد فقهنا يرأيها المجتهد في كل حال من الأحوال
+
+232
+00:23:10,450 --> 00:23:14,010
+يعني كأنهم يريدوا أن يقولوا في النهاية فلا داعي
+
+233
+00:23:14,010 --> 00:23:19,090
+إذا لأن يكون هناك شيء يعني نخش منه ونخش من تطوره
+
+234
+00:23:19,090 --> 00:23:24,770
+أو تتحرجه ليكون له بعد ذلك مردودا سلبيا لكن دعني
+
+235
+00:23:24,770 --> 00:23:29,880
+أقول يعني تعليقا لأختم به لأنتقل بعد ذلك من هنامن
+
+236
+00:23:29,880 --> 00:23:34,060
+هذه المحطة إلى محطة أخرى يعني ربما يعني أرا لا أرا
+
+237
+00:23:34,060 --> 00:23:40,300
+فيه الخلاف يعني خلافا حقيقيا نعم هو أقرب إلى خلاف
+
+238
+00:23:40,300 --> 00:23:47,510
+شكليه لأن الكل متفق على أن الأحكام تتغيربتغير
+
+239
+00:23:47,510 --> 00:23:52,330
+الزمان والمكان، الكل متفق على أن هناك أحكام
+
+240
+00:23:52,330 --> 00:23:56,530
+استثنائية للضرورة، الكل متفق على أعتبار قواعد
+
+241
+00:23:56,530 --> 00:23:59,370
+التشريع، قواعد التيسيق، قواعد المصلحة، قواعد
+
+242
+00:23:59,370 --> 00:24:06,110
+الضرورة، الكل متفق عليها، وبالمناسبة فإنمن قالوا
+
+243
+00:24:06,110 --> 00:24:10,610
+بقواعده أو بفقه الأقليات وشرعانته استندوا إلى هذه
+
+244
+00:24:10,610 --> 00:24:14,810
+القواعد ومن قالوا بمنعه أيضا استندوا إلى ذات
+
+245
+00:24:14,810 --> 00:24:21,710
+القواعد فالقواعد عندهم متفق عليها وهم يخشون فقط من
+
+246
+00:24:21,710 --> 00:24:27,250
+التسمية ربما فقط كمصطلح يخشى من ورائه أن تترتب
+
+247
+00:24:27,250 --> 00:24:33,250
+نتائج سلبية تعود على المسلمين بالضرر
+
+248
+00:24:37,210 --> 00:24:42,230
+لا أظن يعني أنهم تعرضوا كما قلت في البداية يعني
+
+249
+00:24:42,230 --> 00:24:47,930
+لكن ليس معناه ذلك أنا مرة أخرى أقول لم يتعرضوا
+
+250
+00:24:47,930 --> 00:24:53,920
+لهذا كمصطلح لكن .. لكن عندما يتعرض المسلمونعندما
+
+251
+00:24:53,920 --> 00:24:58,340
+يتعرض علماء المسلمين إلى بعض الخلافات في الأحكام
+
+252
+00:24:58,340 --> 00:25:02,620
+بين دار الإسلام وغير دار الإسلام إقامة الحدود هذا
+
+253
+00:25:02,620 --> 00:25:07,920
+ربما من هذا .. من هذا .. أكتر من ذلك عندما يتفق
+
+254
+00:25:07,920 --> 00:25:14,120
+العلماء على أن الضرورات تبيح المحذورات وغالبا ما
+
+255
+00:25:14,120 --> 00:25:18,120
+تكون الضرورات في ديار الكفر وفي غير ديار المسلمين
+
+256
+00:25:18,120 --> 00:25:24,000
+فهذا نوع من المراعاة يعني هذاثقه الأقليات هذا وإن
+
+257
+00:25:24,000 --> 00:25:29,640
+لم يتطرق له بمصطلحه إلا أنه يندرج يندرج تحت أمم
+
+258
+00:25:29,640 --> 00:25:36,800
+هذه القوائد العامة التي عرفت في كتاب ربنا وفي سنة
+
+259
+00:25:36,800 --> 00:25:41,510
+نبينا منذ بعثة نبينا محمد صلى الله عليه وسلمفهذا
+
+260
+00:25:41,510 --> 00:25:47,670
+معروف لكن فقط يعني مسألة المصطلحات التي ربما تتغير
+
+261
+00:25:47,670 --> 00:25:51,630
+ونحن علماؤنا دائما يقولون لا مشاحة في الاصطلاح
+
+262
+00:25:51,630 --> 00:25:56,530
+يعني نحن نبحث عن المظلمين ولا نبحث و الأمور دائما
+
+263
+00:25:56,530 --> 00:26:02,250
+بما قصدها على أي حال على أي حال مادومنا قد اتفقنا
+
+264
+00:26:02,250 --> 00:26:07,790
+على أنالأحكام تتغير و تراعى و الأحكام يراعى فيها
+
+265
+00:26:07,790 --> 00:26:12,770
+الاستثناءات لكن أريد أن أقول أن مجال الأحكام التي
+
+266
+00:26:12,770 --> 00:26:19,170
+تتغير و التي يعني تراعى فيها الضرورات و الحاجيات
+
+267
+00:26:19,170 --> 00:26:26,690
+يعني لا نقصد بها هنا أن نغير مثلا مواقع الصلوات و
+
+268
+00:26:26,690 --> 00:26:34,370
+مواقع العبادات و أعدادها و إلى غير ذلكولا يعني أن
+
+269
+00:26:34,370 --> 00:26:39,050
+نسمح بترك العقيدة بحجة الضرورة أو بحجة الحاجة أو
+
+270
+00:26:39,050 --> 00:26:44,490
+بحجة التيسير وإنما أقول إنما نعني بذلك بالتيسير
+
+271
+00:26:44,490 --> 00:26:51,760
+هنا في ما يجوز فيه التيسير بالتيسير فيالأحكام التي
+
+272
+00:26:51,760 --> 00:26:58,120
+تقبل التغير الأحكام العملية خاصة
+
+273
+00:26:58,120 --> 00:27:04,060
+التي تختلف الإجتهادية وليست القطعية وليست القطعية
+
+274
+00:27:04,060 --> 00:27:07,960
+الإجتهادية التي يكون فيها مجال إن كان فيها رأي
+
+275
+00:27:07,960 --> 00:27:12,160
+ورأي فالرأي الأيصر لما لا أو المناسب الذي لا يسبب
+
+276
+00:27:12,160 --> 00:27:16,840
+لهم حرجا ولا يسبب لهم إشكالا إن كان هناك متسع لما
+
+277
+00:27:16,840 --> 00:27:21,890
+لا يقل به وإن كنا هنا في مجتمع عادنالا نعمل به وإن
+
+278
+00:27:21,890 --> 00:27:26,490
+كنا هنا نأخذ بالأصل لما لا نوسع دائرة الرخص عندهم
+
+279
+00:27:26,490 --> 00:27:34,270
+ودائرة الأراء والأخذ بالأراء الميسرة أكثر في تلك
+
+280
+00:27:34,270 --> 00:27:42,780
+البلاد بما يتناسب معوجودهم وبما يعني يحفظ لهم حياة
+
+281
+00:27:42,780 --> 00:27:49,040
+.. حياة التعايش والاستقرار ويبعد عنهم شبح الإرهاب
+
+282
+00:27:49,040 --> 00:27:53,020
+وإلى ما سوا ذلك يعني إن كان .. إن كنا نستطيع أن
+
+283
+00:27:53,020 --> 00:27:59,250
+نحقق لهم ذلك فيما يُعرف في الأقلياتنحققه فلما لا
+
+284
+00:27:59,250 --> 00:28:05,250
+مع تحقيق ما هو أهم و هو الحفاظ على هويتهم و هو أن
+
+285
+00:28:05,250 --> 00:28:09,770
+يتمسكوا بدينهم لما يكون الأمر سهل يسهل التمسك بيه
+
+286
+00:28:09,770 --> 00:28:15,730
+لكن إنت لما تطلب منه الأمر الصعب و في ظروف لا
+
+287
+00:28:15,730 --> 00:28:20,210
+تساعد على ذلك ربما يتر��وا كما يقال الجمل بما حمل
+
+288
+00:28:20,210 --> 00:28:27,710
+يساعدوا على ترك التشدديعني ليس في كل مرة ولا ..
+
+289
+00:28:27,710 --> 00:28:34,010
+ولا في كل حال ولا في كل وقت يعني التشدد له وقته
+
+290
+00:28:34,010 --> 00:28:38,190
+والتيسير أيضا له وقته وإن كانت شريعتنا في الأساس
+
+291
+00:28:38,190 --> 00:28:47,410
+كلها قائمة على التيسير وعلى رفع الحرج فهذه هي
+
+292
+00:28:47,410 --> 00:28:53,190
+الفكرة التي تقوم عليها التي يقوم عليها فقه
+
+293
+00:28:53,190 --> 00:29:03,610
+الأقلياتفي المسلمة إذا ما انتهينا من هذا الكلام
+
+294
+00:29:03,610 --> 00:29:10,750
+نريد أو ننتقل إلى الجانب التطبيقي بمعنى يعني ما هي
+
+295
+00:29:10,750 --> 00:29:20,550
+الأمثلة الأمثلة التي وجد فيها تميز أو التي اجتملت
+
+296
+00:29:20,550 --> 00:29:26,360
+عليهافقه للأقلية ما هي الأحكام التي اختص بها خصها
+
+297
+00:29:26,360 --> 00:29:32,340
+العلماء بهؤلاء دون سائر المسلمين في مجتمعاتهم
+
+298
+00:29:32,340 --> 00:29:38,330
+عقيقة هناك مسائل كثيرة جدا وفي مختلف الجوانبيعني
+
+299
+00:29:38,330 --> 00:29:44,950
+احنا أمامنا حقيقة مجموعة من المسائل وهذا للتمثيل
+
+300
+00:29:44,950 --> 00:29:51,690
+وليس للحصر أيها الأخوات مسائل التي يمكن أن يضمها
+
+301
+00:29:51,690 --> 00:29:56,350
+فقه الأقليات أو الأحكام كثيرة جدا ومتعددة جدا
+
+302
+00:29:56,350 --> 00:30:03,590
+لأنهم يعني أساسا هم كل وضعهم عبارة عن استثناء هناك
+
+303
+00:30:08,030 --> 00:30:12,790
+والحالة التي يعيشها المسلمون اليوم هي استثناء
+
+304
+00:30:12,790 --> 00:30:21,030
+المسلمون الأصل أن تحكمهم خلافة وتطبق عندهم الشريعة
+
+305
+00:30:21,030 --> 00:30:26,730
+فلا خلافة ولا شريعة تطبق ولا دولة إسلامية حتى
+
+306
+00:30:26,730 --> 00:30:31,890
+تحكموا بالعدلفي ظل كل هذه الأحوال نحن نعيش بالفئل
+
+307
+00:30:31,890 --> 00:30:37,830
+في ظروف استثنائية فطبيعا تكون هناك أحكام استثنائية
+
+308
+00:30:37,830 --> 00:30:43,390
+وربما نحن في المجتمعات المسلمة ثباتنا بفضل الله
+
+309
+00:30:43,390 --> 00:30:48,410
+سبحانه وتعالى أن المسلم يقوّل مسلم في مجتمع مسلم
+
+310
+00:30:48,410 --> 00:30:54,430
+وإن لم يكن هناك حاكم مسلم وشريعة لكن الأفراد
+
+311
+00:30:54,430 --> 00:30:59,010
+المسلمين فيما بينهميتواصلون بالحق و بالخير و
+
+312
+00:30:59,010 --> 00:31:06,410
+بالالتزام لكن هناك من يتواصل مع من في ظل هذا
+
+313
+00:31:06,410 --> 00:31:12,370
+التيار الجارف المعادي لثقافتك و لعقيدتك و لأحكام
+
+314
+00:31:12,370 --> 00:31:13,350
+شريعتك
+
+315
+00:31:17,280 --> 00:31:23,480
+فكانت هذه .. فكان لابد من يعني أن محاولات ل .. ثم
+
+316
+00:31:23,480 --> 00:31:27,920
+إن هؤلاء يعني .. يعني كما يقال أهل مكة أدرم شعابية
+
+317
+00:31:27,920 --> 00:31:31,840
+تمر بيهم يعني أشياء كثيرة مختلفة عن الواقع المسلم
+
+318
+00:31:31,840 --> 00:31:37,020
+لابد من .. من باب فقه الواقع ومن باب يعني فقه
+
+319
+00:31:37,020 --> 00:31:43,280
+الخاص بالزمان و بالمكانخلّينا ننتقل مرة أخرى كما
+
+320
+00:31:43,280 --> 00:31:47,900
+قلت إلى بعض الشواهد أو الأمثلة في الذين يعيشوا
+
+321
+00:31:47,900 --> 00:31:52,180
+أياته وأخوات في بلد مثل هذه البلدان أو في أي بلد
+
+322
+00:31:52,180 --> 00:31:57,200
+طبعا احنا قلنا هم يريدون أن يحافظوا على شخصيتهم
+
+323
+00:31:57,200 --> 00:32:01,680
+ودينهم وهوياتهم وفي نفس الوقت لا يريدون أن يعني
+
+324
+00:32:01,680 --> 00:32:04,020
+ينعزلوا
+
+325
+00:32:04,780 --> 00:32:09,480
+يريدون أن يتعايشوا ويتعاملوا وفي ظل التعايش وفي ظل
+
+326
+00:32:09,480 --> 00:32:15,860
+التعامل تحدثوا إشكالات وتحدثوا خصومات وتحدثوا
+
+327
+00:32:15,860 --> 00:32:25,780
+جنايات في كل هذه الأحوال القضاء هو الفصل أو الحاكم
+
+328
+00:32:25,780 --> 00:32:32,770
+الفصل وكل دولة لها قضاؤهاكل دولة لها قضاءها التي
+
+329
+00:32:32,770 --> 00:32:38,590
+من خلاله تفصل فيه بين الخصومات بين الناس بين
+
+330
+00:32:38,590 --> 00:32:43,500
+المواطنين بغض النظر عن أحوالهم و عن أديانهمويعني
+
+331
+00:32:43,500 --> 00:32:47,600
+أحيانا ربّا ضارة النافعة يعني في القضاء الغربي
+
+332
+00:32:47,600 --> 00:32:53,500
+يعني ليس له مظلة دينية يعني صارخة على الأقل على
+
+333
+00:32:53,500 --> 00:32:57,160
+اعتبار أن المظلة العامة هي مظلة العلمانة أو
+
+334
+00:32:57,160 --> 00:33:01,140
+العلمانية التي فيها من معاني الحرية وإن كان اليوم
+
+335
+00:33:01,320 --> 00:33:09,160
+بدأوا يتململون من هامش الحريات هذه بعد أن وجدوا أن
+
+336
+00:33:09,160 --> 00:33:17,400
+نسبة المسلمين تتزايد وأن هؤلاء الأوروبيين ينجذبون
+
+337
+00:33:17,400 --> 00:33:21,740
+إلى المسلمين إلى دينهم على قلتهم وعلى ضعفهم وعلى
+
+338
+00:33:21,740 --> 00:33:26,240
+فقرهم وهذا من مميزات هذا الدين هذا الدين العظيم
+
+339
+00:33:26,240 --> 00:33:32,000
+يعني كل الأممالضعيفة والمهزومة على مر التاريخ
+
+340
+00:33:32,000 --> 00:33:36,620
+تنصهر وتذوب وتنجذب إلى الأمم القوية أو الأمم
+
+341
+00:33:36,620 --> 00:33:42,040
+الغنية أو المحتلة لها إلا المسلمين التتار في زمن
+
+342
+00:33:42,040 --> 00:33:47,360
+التتار يعني مع أنهم احتلوا بلاد الإسلام وقتلوهم
+
+343
+00:33:47,360 --> 00:33:51,940
+وحكموهم بالسيف والنار إلا أنهم في النهاية دخلوا في
+
+344
+00:33:51,940 --> 00:33:56,340
+الإسلامهم انجذبوا يعني و هذا عظم .. هذا .. هذا ..
+
+345
+00:33:56,340 --> 00:34:00,300
+هذا إعجاز الإسلام و دليل على أنه دين .. دين ربنا و
+
+346
+00:34:00,300 --> 00:34:05,400
+.. و .. و .. و .. و الغرب فتحوا للمسلمين أبوابهم
+
+347
+00:34:05,400 --> 00:34:10,580
+ليكونوا خدما و لينصهروا و ليتنصروا هناك و الحمد
+
+348
+00:34:10,580 --> 00:34:16,960
+لله اليوم تنعكس الآية تنقلب الآية ليصبح تأثير
+
+349
+00:34:16,960 --> 00:34:21,940
+المسلمين عليهم و أصبحت التخوفات هي فرنسا و غير
+
+350
+00:34:21,940 --> 00:34:27,190
+فرنسابدأت تطالب بنزع الحجاب ايش دي؟ بعد ما بدأت
+
+351
+00:34:27,190 --> 00:34:33,350
+تخشى كما يصرحوا المتطرفون منهم على ثقافتهم الثقافة
+
+352
+00:34:33,350 --> 00:34:36,630
+الأوروبية أو الثقافة الفرنسية يخشون عليها من
+
+353
+00:34:36,630 --> 00:34:40,530
+الثقافة الإسلامية أو من الدين والعقيدة الإسلامية
+
+354
+00:34:40,530 --> 00:34:46,210
+أصبحوا يخشون وهم الحكام وهم يعني أصحاب البلد وهم
+
+355
+00:34:46,210 --> 00:34:51,390
+الذين بيدهم القانون يخشون على .. لأن هذا الدينفعلا
+
+356
+00:34:51,390 --> 00:34:58,250
+ما وصل إلى شخص معتدي للفطرة و سوي الفطرة و يريد
+
+357
+00:34:58,250 --> 00:35:05,510
+الحق إلا آمن به فقوا تماما هذا الدين إذا وصل بجلاء
+
+358
+00:35:05,510 --> 00:35:12,490
+و بوضوح إلى أناس يعني يبحثون عن الحق و يريدون الحق
+
+359
+00:35:12,490 --> 00:35:16,630
+و أسوياء الفطرة ستجد و لذلك في أوروبا و في أمريكا
+
+360
+00:35:17,740 --> 00:35:22,420
+كل يوم .. كل يوم يدخل في الإسلام جدد بأعداد كبيرة
+
+361
+00:35:22,420 --> 00:35:28,320
+و بأعداد هائلة و عن قناعة تامة و التزام كامل و
+
+362
+00:35:28,320 --> 00:35:36,140
+أقول للمسلمين هؤلاء الأقليات دور في ذلك رغم حملات
+
+363
+00:35:36,140 --> 00:35:40,500
+التوجيه الكبرى حملات التشويه أثر الكبرى اللتي تقوم
+
+364
+00:35:40,500 --> 00:35:44,580
+بها هذه الدول لتشوه دين الإسلام و إلى غير ذلك
+
+365
+00:35:44,580 --> 00:35:50,280
+المنظمةفإن الإسلام
+
+366
+00:35:50,280 --> 00:35:56,840
+يزداد وإن الإقبال عليه يزداد على أي حال الآن في
+
+367
+00:35:56,840 --> 00:36:00,180
+القضاء كما قلت عندما يكون القضاء كل قضاء له
+
+368
+00:36:00,180 --> 00:36:04,500
+أساليبه وله وسائله من أجل وصوله إلى الحق ورد الحقه
+
+369
+00:36:04,500 --> 00:36:12,200
+لأصحابها وإثبات الجرائم وإلى غير ذلك وبالمناسبة
+
+370
+00:36:12,200 --> 00:36:17,130
+هنا أريد أن أقول أن معظم وسائل الإثباتفي القضاء
+
+371
+00:36:17,130 --> 00:36:21,010
+متشابهة حتى عند المسلمين وعند غير المسلمين عند
+
+372
+00:36:21,010 --> 00:36:25,410
+المسلمين وعند غير المسلمين يعني الإعتراف سيد
+
+373
+00:36:25,410 --> 00:36:30,490
+الأدلة عنده في كل قوانين الدنيا وعندنا كذلك أدلة
+
+374
+00:36:30,490 --> 00:36:35,430
+الإثبات بالشهادة والبيّنة هذا أنتم تسمعون تعرفون
+
+375
+00:36:35,430 --> 00:36:39,910
+في القضايا الكبرى يعني تعتمد على شهادات الناس على
+
+376
+00:36:39,910 --> 00:36:43,990
+شهادات الناس وإن كنا نحن كمسلمين نضع ضوابط للشهود
+
+377
+00:36:44,500 --> 00:36:52,100
+من العدالة والصدقية وإلى غير ذلك فهذه القرائن نحن
+
+378
+00:36:52,100 --> 00:36:56,100
+أيضا كمسلمين وكعلماء مسلمين يعني نعتمدها في
+
+379
+00:36:56,100 --> 00:37:01,680
+الإثبات وغيرنا كذلك يعتمدها في الإثبات حتى هذه
+
+380
+00:37:01,680 --> 00:37:09,280
+القوى العلمانية اللا دينية عندما تصل إلى درجة يعني
+
+381
+00:37:09,280 --> 00:37:15,270
+لا تستطيع تثبت الجريمة تلجأ إلى الدينتلجأ إلى
+
+382
+00:37:15,270 --> 00:37:19,730
+الدين مافيش شهود مافيش قرائن مافيش .. مافيش من أجل
+
+383
+00:37:19,730 --> 00:37:25,550
+أن تصل بكل وسيلة القاضي يعني يرغب ويسعى الوصول إلى
+
+384
+00:37:25,550 --> 00:37:32,790
+.. يعني إثبات الحق أو العدل بكل وسيلة فإن لم يجد
+
+385
+00:37:32,790 --> 00:37:36,770
+بالوسائل المادية ربما وجد وإن لم يكن يؤمن بها يعني
+
+386
+00:37:36,770 --> 00:37:42,450
+من خلال خاصة من خلال معتقد الشخص المراد فلذلك
+
+387
+00:37:42,450 --> 00:37:47,430
+يلجأون إلى اليميناليمين اللي هو يمين يعني متعلق
+
+388
+00:37:47,430 --> 00:37:52,130
+بالعقيدة وبالدين اللي هم أساسا لا يعيرونها كثير
+
+389
+00:37:52,130 --> 00:37:57,690
+انتباهلكن مع ذلك يلجأون إليها أحيانا أو كثيرا
+
+390
+00:37:57,690 --> 00:38:02,590
+عندما لا يجدون في غيرها ونحن كذلك نلجأ إلى اليمين
+
+391
+00:38:02,590 --> 00:38:07,890
+وإن كان واليمين بالمناسبة حتى في الإسلام يعني هي
+
+392
+00:38:07,890 --> 00:38:13,630
+مؤخرة على الشهادة البينة أولا البينة على المدعي
+
+393
+00:38:13,630 --> 00:38:18,470
+الذي يريد أن يدعي على شيء واليمين على من أنكر
+
+394
+00:38:18,960 --> 00:38:21,600
+واليمين وحتى في حاجة اسم اليمين المردودة بعد
+
+395
+00:38:21,600 --> 00:38:25,520
+اليمين يعني يمين المدعى عليه في يمين ترده إذا لم
+
+396
+00:38:25,520 --> 00:38:31,140
+يحلف المدعى عليه ترده المدعى عند بعض العلماءالشاهد
+
+397
+00:38:31,140 --> 00:38:35,980
+من كل ذلك طيب اجينا طبعا بدنا نحلف طبعا طبعا في
+
+398
+00:38:35,980 --> 00:38:43,620
+مثل بيقول ل الحرام يا احلب يا لجارك انفرج لكن بغض
+
+399
+00:38:43,620 --> 00:38:46,360
+النظر هذا يعني يحدث مش مايحدثش لكن في الأعام
+
+400
+00:38:46,360 --> 00:38:50,540
+الأغلب الناس عندهم حتى مسلمين و غير مسلمين عندهم
+
+401
+00:38:50,540 --> 00:38:56,080
+النزاعات الدينية ويتأثرونوالدين والعقيدة لها رهبة
+
+402
+00:38:56,080 --> 00:39:01,040
+في قلوبهم وإلا هذه الحروب التي بين الناس جميعا
+
+403
+00:39:01,040 --> 00:39:07,500
+معظمها وفتيلها الأساسي ديني ومعتقدي واعتقادان فإذا
+
+404
+00:39:07,500 --> 00:39:15,070
+اليمينولكن اليمين يعني أحيانا أصبح لغوى و أصبح
+
+405
+00:39:15,070 --> 00:39:21,350
+يعني أحلف بأحلف لكن عندما يعني يكون هناك يمين في
+
+406
+00:39:21,350 --> 00:39:26,830
+ظل ظروف مرهبة مخوفة يعني احنا عندنا حتى في القبائل
+
+407
+00:39:26,830 --> 00:39:31,130
+الإسلامي أحسن يطلب من الشخص أن يحلف في أوقات معينة
+
+408
+00:39:31,130 --> 00:39:35,450
+بعد صلاة الجمعة بعد صلاة العصر او يحلف و أمامه
+
+409
+00:39:35,450 --> 00:39:38,970
+المصحف و يضع يده على المصحف إرهابوإن كان هذا ليس
+
+410
+00:39:38,970 --> 00:39:43,830
+واجبا ولكن إشعارا له بالقدسية ممكن يعني بدون مصحف؟
+
+411
+00:39:43,830 --> 00:39:48,370
+أه طبعا طبعا الحلف يا أخوات على المصحف حتى في
+
+412
+00:39:48,370 --> 00:39:52,990
+القضاء ليس واجبا بل ربما لا يكون مستحبا لكنه ليس
+
+413
+00:39:52,990 --> 00:39:59,130
+ممنوعاوإنما يشتهد فيه المشتهد القاضي لكي إذا وجد
+
+414
+00:39:59,130 --> 00:40:04,310
+أن من شأنه أن يزيد من الرحبة ويحقق الصدقية
+
+415
+00:40:04,310 --> 00:40:09,270
+والمصداقية عنده فلا بأس في ذلك لا مانع أما لازم
+
+416
+00:40:09,270 --> 00:40:14,470
+يحرف على النص أو لا ولا فرقة بالمناسبةبين ان يحلف
+
+417
+00:40:14,470 --> 00:40:19,910
+ينينا بلا مصحف من حيث الحكم ومن حيث الأثر كذبا او
+
+418
+00:40:19,910 --> 00:40:24,210
+صدقا كفارة او غير ذلك او ان يضع يده على المصحف لأن
+
+419
+00:40:24,210 --> 00:40:30,210
+مافيش فرق حقيقة لكن كما هي زيادة هيبة زيادة هيبة
+
+420
+00:40:30,210 --> 00:40:37,130
+ليصل الى الصدق طيب حطنا الان مافيش عندهم دولة
+
+421
+00:40:37,130 --> 00:40:43,190
+كافرة دولة مسيحية دولة يهوديةوحطين هالتوراة أو
+
+422
+00:40:43,190 --> 00:40:49,930
+هالإنجيل وحط يدك من فحي السؤال تبعنا هؤلاء وانا
+
+423
+00:40:49,930 --> 00:40:53,670
+إني لمصلها أنا إني حق ولو لم أضع يدي على هذا
+
+424
+00:40:53,670 --> 00:40:59,990
+المصحف على هذا التوراة أو هذا الكتاب اللي تبعهم إن
+
+425
+00:40:59,990 --> 00:41:05,910
+شاء الله كتاب بوذا ساضيعوا حقي أو ستقطعوا رقبتي أو
+
+426
+00:41:05,910 --> 00:41:10,640
+إلى غير ذلك كيف تشنعن أن هناك تطور؟عشان عادة فيه
+
+427
+00:41:10,640 --> 00:41:14,460
+قوة كفرية في البلاد .. بس استنى .. بس استنى شوية
+
+428
+00:41:14,460 --> 00:41:18,920
+احنا بالاول بنقول فيه خطوة الاصل التحريم الحكم
+
+429
+00:41:18,920 --> 00:41:24,940
+العام في بلاد الإسلام ممنوع في بلاد المسلمين احنا
+
+430
+00:41:24,940 --> 00:41:29,760
+الان نتكلم عن بلاد الكفر اللي فيها أقليات غلبانة
+
+431
+00:41:29,760 --> 00:41:36,020
+ومش قادرة تحقق الحق تبعها الا بذلك الا بذلكطيب يا
+
+432
+00:41:36,020 --> 00:41:40,300
+عم احنا بنقوله تعال انت أيها المسلم يا صاحب الحق
+
+433
+00:41:40,300 --> 00:41:45,540
+اللي فيه عندك قضية وخصومة اطلب جرب خلّيك جريه قول
+
+434
+00:41:45,540 --> 00:41:51,420
+انا مسلم و احنا عندنا كتاب بدي مصحف أحلف عليه فإن
+
+435
+00:41:51,420 --> 00:41:55,880
+استجابه انتهت القصة فلا يجوز لك أن تحلف على غيره
+
+436
+00:41:55,880 --> 00:42:00,420
+فإن لم يستجيبوا هذا وارد القضاء ممكن يقولك القضاء
+
+437
+00:42:00,420 --> 00:42:09,700
+يعني اتعصب يقولك اهأحنا هي الدين اللي عندنا بنقول
+
+438
+00:42:09,700 --> 00:42:20,360
+له اسمع إذا كان ولا بن احلف لكن على أن لا تستشعر
+
+439
+00:42:20,360 --> 00:42:25,180
+بالتعظيم أساسا احنا لما بنحط إيدنا على المصحف
+
+440
+00:42:25,180 --> 00:42:31,670
+لستشعار العظمةوبالتالي من أجل الوسط لكن حط يدك
+
+441
+00:42:31,670 --> 00:42:35,570
+كأنك حاطه على أي ورقة .. ماتعيش أقول حاجة تانية ..
+
+442
+00:42:35,570 --> 00:42:41,650
+على أي حاجة .. على خشبةو احلف و اتوكل علي الله و
+
+443
+00:42:41,650 --> 00:42:46,310
+حقق حاجتك و الحاجة تتنزل من منزلة ضرورة و الضرورات
+
+444
+00:42:46,310 --> 00:42:50,830
+و بيحق المحضورات اذا احنا القصد احنا في هذه الحالة
+
+445
+00:42:50,830 --> 00:42:53,810
+ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل .. ل المسلمين
+
+446
+00:42:53,810 --> 00:42:57,790
+الذين فتحنا لهم بابا فتحنا لهم بابا من باب
+
+447
+00:42:57,790 --> 00:43:01,210
+الضرورات و بيحق المحضورات ماقولنا لهم مش حرام يا
+
+448
+00:43:01,210 --> 00:43:04,870
+ولاد خلاص و بالتالي ضاعت الحقوق طب ما هو ضاعة
+
+449
+00:43:04,870 --> 00:43:10,260
+الحقوق طب مديش كلها الدين ممكن يقوليعني لأ أنا بدي
+
+450
+00:43:10,260 --> 00:43:13,400
+أساعده مدام في عندي قاعدة بتقول الضرورات تفيح
+
+451
+00:43:13,400 --> 00:43:17,360
+ال��حظورات و الحاجة تنزله منزلة الضرورة و هو حاول و
+
+452
+00:43:17,360 --> 00:43:26,100
+ماقدرش فلا بأس في ذلك و الأمثلة ثمت كثيرا نواصل
+
+453
+00:43:26,100 --> 00:43:28,300
+عرضها ان شاء الله في مرات قادمة شكرا
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/YCFjKEHRXTQ.srt

@@ -0,0 +1,1422 @@
+1
+00:00:20,140 --> 00:00:23,440
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,440 --> 00:00:28,060
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+3
+00:00:28,060 --> 00:00:34,730
+وَأَظُنُّ في المحاضرة السابقة انتهينا من الحديث عن
+
+4
+00:00:34,730 --> 00:00:41,690
+بطاقات الاقْتِسام بكل ما يتعلق بها من تفاصيل سواء 
+
+5
+00:00:41,690 --> 00:00:48,370
+بداية بالتعريف والأنواع والتكييف والحكم والمسائل
+
+6
+00:00:48,370 --> 00:00:57,090
+ذات الصلة المتعلقة ببطاقات الاقْتِسام وأظن أننا يعني
+
+7
+00:00:57,090 --> 00:01:05,180
+انتهينا من كل ما يتعلق بتلك القضية من تفاصيل ومن
+
+8
+00:01:05,180 --> 00:01:10,080
+أحكام لننتقل اليوم بإذن الله سبحانه وتعالى إلى
+
+9
+00:01:10,080 --> 00:01:18,720
+مسألة وقضية جديدة معاصرة وهي زواج المسيار هذا
+
+10
+00:01:18,720 --> 00:01:29,030
+المصطلح المعاصر والجديد والذي يحتاج حقا بعد أن
+
+11
+00:01:29,030 --> 00:01:37,610
+وجدت الاختلافات بين العلماء وبين الناس فيه وفي
+
+12
+00:01:37,610 --> 00:01:44,230
+حكمه يحتاج إلى تسليط الضوء عليه لمعرفة ماذا قال
+
+13
+00:01:44,230 --> 00:01:53,070
+الفقهاء في زواج المسيار وما هي أقوالهم وما هي أدلة
+
+14
+00:01:53,070 --> 00:01:59,790
+كل فريق وما هو الراجح من ذلك لكن كما تعودنا قبل
+
+15
+00:01:59,790 --> 00:02:06,730
+أن نتحدث عن الحكم في أي مسألة جديدة نتحدث عن 
+
+16
+00:02:06,730 --> 00:02:15,940
+الممهدات والمعلومات التي تتصل بالمسألة والتي تعتبر 
+
+17
+00:02:15,940 --> 00:02:21,280
+من باب التصور والتوضيح والتفصيل الذي يعطينا 
+
+18
+00:02:21,280 --> 00:02:30,220
+الإمكانية لإصدار الحكم على هذه المسألة بدون المعرفة
+
+19
+00:02:30,220 --> 00:02:34,680
+بالتفاصيل بدون التصور بدون التكييف بدون معرفة ما
+
+20
+00:02:34,680 --> 00:02:41,200
+يشبه هذا العقد من عقود موافقة أو عقود مخالفة سيصل
+
+21
+00:02:41,200 --> 00:02:46,040
+علينا الوصول إلى الحكم أو التعرف على الحكم أو
+
+22
+00:02:46,040 --> 00:02:51,160
+التصور كيف وصلنا إلى هذا الحكم يعني حتى لو لم نقم
+
+23
+00:02:51,160 --> 00:02:57,340
+نحن بإصدار الحكم نريد أن نتعرف كيف وصل العلماء إلى
+
+24
+00:02:57,340 --> 00:03:02,040
+هذا الحكم ونفهم ذلك باعتبار أننا من طلبة
+
+25
+00:03:02,040 --> 00:03:11,510
+المتخصصين في الشريعة وفي التعرف على أحكامها وكما
+
+26
+00:03:11,510 --> 00:03:18,990
+تعودنا نبدأ أولا بالتعريف بالمعنى اللغوي وثم
+
+27
+00:03:18,990 --> 00:03:24,490
+بالمعنى الاصطلاحي ثم إن كان ثمة من علاقة بين
+
+28
+00:03:24,490 --> 00:03:31,590
+المعنيين ثم ننتقل بعد ذلك إلى ما يتعلق بالمسألة من
+
+29
+00:03:31,590 --> 00:03:41,290
+تفاصيل بداية الزواج معروف والزواج لغة اقْتِران اختِران
+
+30
+00:03:41,290 --> 00:03:47,510
+أي شيء بأي شيء والذي
+
+31
+00:03:47,510 --> 00:03:53,010
+يهمنا هو المسيار بالدرجة الأولى الذي سمي به هذا
+
+32
+00:03:53,010 --> 00:03:59,010
+الزواج أصل المسيار في اللغة هي صيغته مبالغة من
+
+33
+00:03:59,010 --> 00:04:05,230
+السير سار يسير سيرا والسير هو المشي والمضي و
+
+34
+00:04:05,230 --> 00:04:12,180
+التنقل في البلاد وفي الأرض هذا هو السير قول سيروا
+
+35
+00:04:12,180 --> 00:04:16,760
+في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين سيروا
+
+36
+00:04:16,760 --> 00:04:25,530
+وانظروا وامشوا وتنقلوا فالسير هو المشي والتنقل
+
+37
+00:04:25,530 --> 00:04:32,130
+والمضي والمسيار صيغته مبالغة يعني هو اسم الفاعل
+
+38
+00:04:32,130 --> 00:04:38,670
+من السير أو من سار سائر وصيغته المبالغة مسيار
+
+39
+00:04:38,670 --> 00:04:45,010
+يعني كثير السير كثير التنقل كثير المشي ما بيقعدش في
+
+40
+00:04:45,010 --> 00:04:51,510
+البيت وهذا يعني ربما إحنا بنسمي الشخص اللي .. اللي
+
+41
+00:04:51,510 --> 00:04:55,810
+دايما بيتحرك أنت ما بتقعدش يعني .. يعني هو الم��يار
+
+42
+00:04:55,810 --> 00:05:01,270
+هو اللي بيتحرك دايما ويتنقل من مكانه إلى مكان
+
+43
+00:05:01,270 --> 00:05:08,730
+أخرى متعددة أما في الاصطلاح فزواج المسيار أيتها
+
+44
+00:05:08,730 --> 00:05:13,830
+الأخوات يعني إحنا عارفين إن الزواج العادي معروف
+
+45
+00:05:13,830 --> 00:05:20,230
+يعني هو عبارة عن أركان وشروط مخصوصة أو دعنا نقول
+
+46
+00:05:20,230 --> 00:05:25,670
+هو التعاقد بين رجل وامرأة على عقد مخصوص مع ما يترتب
+
+47
+00:05:25,670 --> 00:05:29,990
+عليه من آثار لكن ما هو زواج المسيار يا ترى زواج
+
+48
+00:05:29,990 --> 00:05:34,970
+المسيار أيها الأخوات أن يعقد رجل على امرأة عقد
+
+49
+00:05:34,970 --> 00:05:44,010
+صحيح مكتمل أركانه وشروطه عقد صحيح مكتمل شرعي مكتمل
+
+50
+00:05:44,010 --> 00:05:51,990
+الأركان والشروط لا يرى أنه أو لكنه أو إلا أنه
+
+51
+00:05:51,990 --> 00:05:59,150
+تتنازل فيه الزوجة عن بعض حقوقها كالنفقة كالسكن
+
+52
+00:05:59,150 --> 00:06:05,250
+كالمبيت كالمهر أو جزء منه أو إلى ما سوى ذلك من
+
+53
+00:06:05,250 --> 00:06:09,850
+الحقوق نحن نعرف أيها الأخوات أن مقتضى عقد الزواج
+
+54
+00:06:09,850 --> 00:06:18,380
+حقوق للزوج حقوق للزوجة وحقوق مشتركة بينهم وهذه
+
+55
+00:06:18,380 --> 00:06:22,840
+الحقوق يكفلها هذا العقد بمجرد حتى لو لم ينص عليها
+
+56
+00:06:22,840 --> 00:06:30,820
+هذا العقد يقتضي أن تترتب عليه حقوق متعددة لكل من
+
+57
+00:06:30,820 --> 00:06:39,460
+المتعاقدين لكل من الزوجين ذلك يعني حتى لو لم ينص
+
+58
+00:06:39,460 --> 00:06:45,060
+على أي منها لكن هنا في عقد زواج المسيار ينص على
+
+59
+00:06:45,060 --> 00:06:51,800
+التنازل عن بعضها ينص على التنازل عن بعضها خاصة من
+
+60
+00:06:51,800 --> 00:06:55,980
+جهة المرأة خاصة من جهة المرأة أنها تتنازل عن واحد
+
+61
+00:06:55,980 --> 00:07:01,080
+أو اثنين أو ثلاثة أو أكثر أو أقل من ذلك مما استحقت
+
+62
+00:07:01,080 --> 00:07:07,600
+به .. مما استحقت هذه المرأة لمقتضى العقد الشرعي
+
+63
+00:07:07,600 --> 00:07:14,200
+الصحيح مقتضى العقد الشرعي الصحيح يوجب لها مهرا ولو
+
+64
+00:07:14,200 --> 00:07:20,750
+أن امرأة تزوجت بلا مهر فإنه يجب لها المهر خاصة إذا
+
+65
+00:07:20,750 --> 00:07:26,870
+تم الدخول بها مهر المثل مهر المثل ولو إذا يجب ويجب
+
+66
+00:07:26,870 --> 00:07:34,110
+لها النفقة بمقتضاه ولو كانت غنية من أغنياء
+
+67
+00:07:34,110 --> 00:07:39,530
+البلد ويجب لها السكن أن يوفر لها السكن ولو كانت
+
+68
+00:07:39,530 --> 00:07:48,530
+تملك عشرين دارا هي لها بدي سكن زي غيري وهكذا من
+
+69
+00:07:48,530 --> 00:07:59,010
+سائر الحقوق المبيت سواء كانت واحدة أو اثنتين يعني
+
+70
+00:07:59,010 --> 00:08:02,690
+مش أنت بتشتغل في الليل ولا في النهار ولا كذا لأ
+
+71
+00:08:02,690 --> 00:08:07,870
+شغلك مش على حساب حق أنا إلا طبعا إلى صار في شروط
+
+72
+00:08:07,870 --> 00:08:16,550
+بعدين هذا الزواج زواج المسيار يقتضي أو من طبيعته
+
+73
+00:08:16,550 --> 00:08:20,370
+أن تتنازل المرأة عن بعض حقوقها وبالمناسبة لا
+
+74
+00:08:20,370 --> 00:08:26,930
+تتنازل المرأة عن أي حق من حقوقها إلا تحت ضغط معين
+
+75
+00:08:26,930 --> 00:08:33,250
+أو تحت ظروف خاصة المرأة مش سهل تتنازل عن أي حق من
+
+76
+00:08:33,250 --> 00:08:38,840
+حقوقها لا عن مهر ولو كانت أغنى غنية ولا عن نفقة
+
+77
+00:08:38,840 --> 00:08:45,440
+ولا عن سكن ولا عن شيء من حقوقها ذلك أنها يعني تعتز
+
+78
+00:08:45,440 --> 00:08:51,160
+بذلك وتتباهى بذلك وتفخر بذلك يعني خاصة إذا كان
+
+79
+00:08:51,160 --> 00:08:54,300
+التنازل هذا من أول الأمر من اللحظات الأولى يعني
+
+80
+00:08:54,300 --> 00:08:59,520
+يصعب على المرأة أن تتنازل عن ذلك ربما في .. في ..
+
+81
+00:08:59,520 --> 00:09:07,050
+في ضمن مسيرتها في شراكتها للحياة الزوجية بعد أن ترى
+
+82
+00:09:07,050 --> 00:09:14,690
+من زوجها ألفة ومحبة وثقة وفي نفس ��لوقت حاجة لأن
+
+83
+00:09:14,690 --> 00:09:21,590
+تتنازل تتنازل لكن أول الكلام اشترطت عليه لأن ذلك
+
+84
+00:09:21,590 --> 00:09:27,210
+اشترط فيه معنى النقص أو معنى الانتقاص منها منها هي
+
+85
+00:09:27,210 --> 00:09:34,230
+وليش معنى أنا أنا اللي يعني آه هو لذلك يعني الأمر
+
+86
+00:09:34,230 --> 00:09:39,670
+في .. في شيء انتقاص الحقوق أو تنازل المرأة عن
+
+87
+00:09:39,670 --> 00:09:45,170
+حقوقها أو عن بعض حقوقها حقيقة ليس هكذا حبا في
+
+88
+00:09:45,170 --> 00:09:51,250
+الزوج أو يعني صداقة عليه أو .. لأ هي ل .. ل .. ل
+
+89
+00:09:51,250 --> 00:09:56,970
+.. في شيء في مشكلة عند هذه المرأة أو في معطيات أو
+
+90
+00:09:56,970 --> 00:10:03,680
+في ظروف ضغطة حقيقية عليها جعلت تتنازل في مقابل تحقيق
+
+91
+00:10:03,680 --> 00:10:09,280
+مصلحة أعظم بمقابل تحقيق مصلحة أعظم على أي حال يعني
+
+92
+00:10:09,280 --> 00:10:16,820
+المهم لكن أن هذا العقد في مجمله هو عقد صحيح يعني
+
+93
+00:10:16,820 --> 00:10:26,540
+بإيجاب وقبول وولي وشهود مما .. مما لا يتم العقد
+
+94
+00:10:26,540 --> 00:10:32,530
+إلا به كله موجود فهو لذلك قلنا بأنه عقد صحيح مشروع
+
+95
+00:10:32,530 --> 00:10:39,530
+اجتمعت فيه الأركان وأشراط لكن المرأة تتنازل هو أي
+
+96
+00:10:39,530 --> 00:10:43,250
+إنسان يا إخوان ممكن يعني يتنازل الحق غير الواجب
+
+97
+00:10:44,450 --> 00:10:48,870
+يتنازل عن حق له حق له خاصة إذا كان هذا الحق حق
+
+98
+00:10:48,870 --> 00:10:53,570
+يعني من حقوق العباد حق له وإن كان هذا الحق أثبته
+
+99
+00:10:53,570 --> 00:10:57,510
+له الشارع لكن هذا حق لك أن تقول به ولك أن تتنازل
+
+100
+00:10:57,510 --> 00:11:03,890
+عنه يعني القصاص وهو .. يعني .. وهو ما .. ما .. ما
+
+101
+00:11:03,890 --> 00:11:12,810
+هو يعني لما يقتل شخص أخ أو ابن أو أب من حق أهل
+
+102
+00:11:12,810 --> 00:11:19,800
+القتيل القصاص حق وليس واجبا .. القصاص حق ولذلك مدام
+
+103
+00:11:19,800 --> 00:11:26,660
+حقًا من حقهم أن يتنازلوا عن القاتل أو القصاص إلى
+
+104
+00:11:26,660 --> 00:11:33,180
+الدية وهذا يمكن أن نسميه تنازلا جزئيا أو تنازلا
+
+105
+00:11:33,180 --> 00:11:37,830
+كليا بالعفو والله عز وجل يقول ده في ذلك فمنعوا في
+
+106
+00:11:37,830 --> 00:11:41,970
+الله من أخيه شيئا سواء كله أو جزئه يعني فاتباع
+
+107
+00:11:41,970 --> 00:11:47,350
+بالمعروف وأداء إليه بإحسان فالحقوق يشرع التنازل
+
+108
+00:11:47,350 --> 00:11:54,230
+عنها من حيث المبدأ مدام حقك يعني أنت هذه الفلوس
+
+109
+00:11:54,230 --> 00:11:59,550
+معك لك يعني لو أنت تصدق بشيء منها لفلانة هذا
+
+110
+00:11:59,550 --> 00:12:06,090
+نوع من التنازل هل في ذلك شيء؟ حقي أنا يعني أن أفعل
+
+111
+00:12:06,090 --> 00:12:09,710
+هذا مدام .. مدام هذا الحق لا يترتب عليه ضرر بالآخر
+
+112
+00:12:09,710 --> 00:12:16,410
+أو إلى غير ذلك ومن هنا يبرد السؤال إذا كانت .. إذا
+
+113
+00:12:16,410 --> 00:12:25,210
+كان زواج المسيار يعني غاية ما فيه أو ما .. ما يختلف
+
+114
+00:12:25,210 --> 00:12:31,710
+فيه عن الزواج الشرعي أنه تنازل عن حق للمرأة
+
+115
+00:12:31,710 --> 00:12:39,610
+والتنازل عن الحق من حيث الأصل مشروع فلماذا فلماذا
+
+116
+00:12:39,610 --> 00:12:45,030
+جعلنا زواج المسيار أو فلماذا اختلف الفقهاء في زواج
+
+117
+00:12:45,030 --> 00:12:51,530
+المسيار ولماذا وجدنا بعض العلماء يقولون بتحريم و
+
+118
+00:12:51,530 --> 00:12:57,330
+بمنع زواج المسيار هذا ما سيتضح لنا لأن .. يعني
+
+119
+00:12:57,330 --> 00:13:01,770
+عندما نتحدث عن أدلة في كل فريق لن .. يعني أسبق
+
+120
+00:13:01,770 --> 00:13:06,110
+الأحداث يعني وسيتضح لنا من خلال الأدلة هناك أدلة
+
+121
+00:13:06,110 --> 00:13:12,630
+يعني لكل فريق جعلتهم أو للفريق المانع خاصة جعلته
+
+122
+00:13:12,630 --> 00:13:17,610
+يقولوا بذلك سنتعرف عليها قبل لكن حقيقة السؤال يعني
+
+123
+00:13:17,610 --> 00:13:22,290
+مشروع طب يعني الزو��ج مكتمل الأركان والشروط والحق في
+
+124
+00:13:22,290 --> 00:13:26,150
+الأصل يعني هي متنازل الحق لها مش يعني حق لغيرها
+
+125
+00:13:26,150 --> 00:13:31,670
+فلماذا كان الاختلاف يعني على أي حال سنرى ذلك لكن
+
+126
+00:13:33,510 --> 00:13:38,970
+إلى ما قبل الوصول إلى معرفة الحكم وسبب الاختلاف
+
+127
+00:13:38,970 --> 00:13:44,670
+وإلى غير ذلك يبقى يعني أنه شير هنا إلى العلاقة بين
+
+128
+00:13:44,670 --> 00:13:50,610
+المعنى اللغوي ومعنى الشريعة أو ما سبب التسمية لماذا
+
+129
+00:13:50,610 --> 00:13:55,610
+سمي زواجهم سياري بهذا الاسم؟ لأنه لا ينتظر بالحياة
+
+130
+00:13:55,610 --> 00:13:59,460
+الزوجية اللتي خردها عليه الشعبو إذا كان ليالي يسمع
+
+131
+00:13:59,460 --> 00:14:02,920
+علاقة هذا بذلك فهو اللغوي يعني؟ فهو اللغوي يعني
+
+132
+00:14:02,920 --> 00:14:06,960
+كان و يعني دول السائر الماشي اللي يتخفف يعني من
+
+133
+00:14:06,960 --> 00:14:11,950
+الأثقال اللي بيسر عليها يعني كأن يمكن أن نقول أنه
+
+134
+00:14:11,950 --> 00:14:16,350
+لما كان المسافر أو الذي يسير ويتنقل في الأرض و
+
+135
+00:14:16,350 --> 00:14:22,170
+البلاد في العادة أنه يتخفف من الأحمال والالتزامات
+
+136
+00:14:22,170 --> 00:14:27,550
+يعني إذا عنده عشرين جلابية بياخده غير ولا غير أيه
+
+137
+00:14:27,550 --> 00:14:34,030
+مثلا من الأكل والشرب يعني حاجات خفيفة بيحملها
+
+138
+00:14:34,030 --> 00:14:37,670
+بينما هو لديه ما لديه من أشياء كثيرة بالنسبة
+
+139
+00:14:37,670 --> 00:14:45,550
+للمقيم المقيم بتكون كل يعني المعطيات وكل المواد وكل
+
+140
+00:14:45,550 --> 00:14:50,070
+الألبسة وعداد كبيرة الواحد بدل غير عشرة وإلى غير
+
+141
+00:14:50,070 --> 00:14:55,730
+ذلك و .. ف .. لكن في السفر يتخفف هش أنت اللي بيقدر
+
+142
+00:14:55,730 --> 00:15:00,690
+يحملها يعني شتان وكذلك يعني بالنسبة للمتزوج اللي
+
+143
+00:15:00,690 --> 00:15:06,360
+يتزوج زواج مسيار فإنه يتخفف أيضًا يعني عامل الشبه
+
+144
+00:15:06,360 --> 00:15:11,140
+يتخفف من بعض الالتزامات التي يحملها إياه الزواج
+
+145
+00:15:11,140 --> 00:15:16,520
+الشرعي الزواج الشرعي الحقيقي الأساسي الذي معمول
+
+146
+00:15:16,520 --> 00:15:23,080
+به عادة يلزمه بالسكن يلزمه بالنفقة يلزمه بالمهر
+
+147
+00:15:23,080 --> 00:15:28,720
+يلزمه بالمبيت كل ذلك هو من كل ذلك أو من بعض ذلك
+
+148
+00:15:28,720 --> 00:15:35,360
+يتخفف في زواج المسيار فأشبه يعني المسافر ولذلك
+
+149
+00:15:35,360 --> 00:15:42,720
+يسمى أيضًا هذا الزواج بزواج المسافر المسافر كثير
+
+150
+00:15:42,720 --> 00:15:50,720
+السفر زواج المسافر وكذلك
+
+151
+00:15:50,720 --> 00:15:56,320
+يمكن القول هذا سبب وسبب آخر في العلاقة أو وجه
+
+152
+00:15:56,320 --> 00:16:06,100
+للتسمية أنه لما كان أكثر من يقبل على هذا الزواج هم
+
+153
+00:16:06,100 --> 00:16:14,660
+المسافرون هم المتنقلون هم المسيارون سمي بزواج
+
+154
+00:16:14,660 --> 00:16:19,560
+المسيار بحسب الأغلب وإن كان هذا يمكن أن يحدث لغير
+
+155
+00:16:19,560 --> 00:16:25,480
+المسيار المقيم ممكن يتزوج زواج مسيار لكن أكثر ما
+
+156
+00:16:25,480 --> 00:16:30,860
+يحدث أو أكثر ما يكون بالنسبة للمسيار فلذلك يسمى به
+
+157
+00:16:30,860 --> 00:16:36,060
+ويسمى يا أخوات أيضًا من ضمن التسميات التي اشتهرت في
+
+158
+00:16:36,060 --> 00:16:43,360
+بعض البلدان بزواج الملفة الملفة يعني إحنا بالعربي
+
+159
+00:16:43,360 --> 00:16:48,820
+بالعامية بنقول أنا بالف على ضرفه يعني مقوى زي مقوى
+
+160
+00:16:48,820 --> 00:16:54,820
+زي مقوى فأصبح هذا الزواج زي مقوى له من مشكلة أو
+
+161
+00:16:54,820 --> 00:17:05,440
+ملاذ ملَفَّة ملاذ له يعني مؤقت أو ملاذ شهري أو ملاذ
+
+162
+00:17:05,440 --> 00:17:13,690
+ثانوي يعني ملَفَّة ملَفَّة له منتجة في السنة بروحه شهر أو
+
+163
+00:17:13,690 --> 00:17:21,650
+إلى غير ذلك ويسمى كذلك زواج الخمي�� مش
+
+164
+00:17:21,650 --> 00:17:22,230
+الجمعة
+
+165
+00:17:25,120 --> 00:17:31,200
+يعني يقال أو يظهر أنه لأنه في بعض مثل هذه الزواج
+
+166
+00:17:31,200 --> 00:17:37,500
+الزيجات يلتزموا بالمبيت عند الزوجة يوم الخميس باقي
+
+167
+00:17:37,500 --> 00:17:40,720
+الأيام للزوجة الأولى إذا كان متزوج على أي حال هي
+
+168
+00:17:40,720 --> 00:17:44,700
+تسمية متعددة على أي حال لكن أشهرها هو زواج المسيار
+
+169
+00:17:44,700 --> 00:17:52,420
+ولعل وجود تسمية واضحة و .. والعلاقة بينها وبين
+
+170
+00:17:52,790 --> 00:18:00,730
+المعنى اللغوي كذلك أكثر وضوحا هذا الزواج أيها
+
+171
+00:18:00,730 --> 00:18:05,950
+الأخوان زواج المسيار يعني دعني أقول يعني أنا الآن
+
+172
+00:18:05,950 --> 00:18:11,950
+سأتحدث عن نشأته كيف نشأ ومتى دعني أقول أن الأصل
+
+173
+00:18:11,950 --> 00:18:18,850
+أن الزواج الشرعي يكفي
+
+174
+00:18:24,250 --> 00
+
+201
+00:21:14,420 --> 00:21:21,160
+في معظم المجتمعات لكن في المجتمع هذا الـ 50-50 لو
+
+202
+00:21:21,160 --> 00:21:25,860
+أن الرجال أقبلوا أو لم يرغبوا في الزواج سنة مشكلة
+
+203
+00:21:25,860 --> 00:21:29,480
+أو أقبلوا على الزواج من مجتمع آخر
+
+204
+00:21:32,070 --> 00:21:39,350
+هذه الشباب اللي في فلسطين مثلا أو في بلاد الخليج
+
+205
+00:21:39,350 --> 00:21:42,550
+أو في بلاد الرافدين أو في بلاد المغرب صاروا
+
+206
+00:21:42,550 --> 00:21:47,470
+يتجوزوا أوروبيات مثلا بيصير عندي مشكلة بختل 
+
+207
+00:21:47,470 --> 00:21:48,290
+التوازن
+
+208
+00:21:50,700 --> 00:21:55,260
+اللي صار إنه في ميلاد الخليج في فترة من الفترات
+
+209
+00:21:55,260 --> 00:21:59,320
+صار في إقبال من شباب السعودية على وجه الخصوص ولا
+
+210
+00:21:59,320 --> 00:22:05,200
+الخليج على وجه الخصوص على التزوج من غير المواطنات
+
+211
+00:22:05,200 --> 00:22:10,200
+من غير السعوديات أو من غير الخليجيات بدهم يغيروا
+
+212
+00:22:10,200 --> 00:22:13,460
+الذريعة
+
+213
+00:22:13,460 --> 00:22:22,830
+بدهم لبنانيات وسوريات وفلسطينيات ما هم يعني البشر 
+
+214
+00:22:22,830 --> 00:22:30,150
+بتختلف شوية فـ .. فهذا طبعا أدى إلى ماذا إلى إن
+
+215
+00:22:30,150 --> 00:22:35,050
+السعوديات أو الخليجيات هذا طبعا اللي بتتجوز خلاص
+
+216
+00:22:35,050 --> 00:22:39,090
+اكتفى واحدة ولا اثنتين ولا كده لكن .. و هذه حضل
+
+217
+00:22:39,090 --> 00:22:47,430
+يعني عنس اللي هي بنت البلد وظهرت وبدأت تتفاقم هذه الـ
+
+218
+00:22:47,430 --> 00:22:53,430
+.. الـ .. الـ .. الـ ..وهي أساسا يعني .. دائما الـ
+
+219
+00:22:53,430 --> 00:22:58,250
+أي امرأة أي بنت تحب أن تكون .. أن تتزوج من زوج بشيء
+
+220
+00:22:58,250 --> 00:23:01,130
+من الاستقلالية مش متجوز واحدة واثنتين يعني حتى لو 
+
+221
+00:23:01,130 --> 00:23:05,650
+كنتوا تتجوزوا يمكن يترفض يعني خاصة في مقتبل العمر
+
+222
+00:23:05,650 --> 00:23:09,010
+لكن بعد ما فات القطار وصار ثلاثين وأربعين وثلاثين
+
+223
+00:23:09,010 --> 00:23:16,570
+وخمس وثلاثين بدها تصير تفكر حقيقة اه بدها تصير
+
+224
+00:23:16,570 --> 00:23:23,690
+تفكر و تصير تتنازل اه احنا في فلسطين لما قرروا معلق
+
+225
+00:23:23,690 --> 00:23:27,470
+في الـ 48 ولا مقابل الـ 48 لما قرروا التقسيم بغض
+
+226
+00:23:27,470 --> 00:23:32,950
+النظر عن الماء عن رضانة وعدم رضانة وشرعيط أهل 
+
+227
+00:23:32,950 --> 00:23:36,930
+الجورو ولا المجدل في الأفغان ويا ريتهم كالسماء مش 
+
+228
+00:23:36,930 --> 00:23:41,810
+هيك عرض عليهم مش هيك وما .. و .. و .. و .. و .. و
+
+229
+00:23:41,810 --> 00:23:42,310
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+230
+00:23:42,310 --> 00:23:42,490
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+231
+00:23:42,490 --> 00:23:42,890
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+232
+00:23:42,890 --> 00:23:43,710
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+233
+00:23:43,710 --> 00:23:47,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+234
+00:23:47,130 --> 00:23:48,730
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+235
+00:23:48,730 --> 00:23:56,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+236
+00:23:56,130 --> 00:23:56,230
+..
+
+237
+00:24:08,660 --> 00:24:14,080
+انتشرت ظاهرة العنوسة طبعا واحنا على .. على ظاهرة
+
+238
+00:24:14,080 --> 00:24:17,620
+العنوسة ممكن تقاس بظواهر أخرى، ظاهرة المطلقات في
+
+239
+00:24:17,620 --> 00:24:21,000
+مجتمع آخر، ظاهرة الأرامل في المجتمع الثالث، يعني
+
+240
+00:24:21,000 --> 00:24:24,680
+في العراق مثلا، بعد حروب العراق الكذا والشباب
+
+241
+00:24:24,680 --> 00:24:31,860
+كلهم، يعني أصبحت نسبة الإناث الأرامل كثيرة جدا،
+
+242
+00:24:31,860 --> 00:24:36,540
+كثيرة جدا، طب هذه زواج مسيار، زواج عفريت، بدأت
+
+243
+00:24:36,540 --> 00:24:45,320
+تتجوز، مش مشكلة في الآخر، اه، فـ ..إذن بدأت هذه
+
+244
+00:24:45,320 --> 00:24:49,300
+الظاهرة تنتشر بدأت تتفاقم ظاهرة العنوسة إلها
+
+245
+00:24:49,300 --> 00:24:53,520
+مردوداتها السلبية يعني هي إما ستسلك المرأة مسلك
+
+246
+00:24:53,520 --> 00:25:00,540
+انحراف أو ستصبح عنصر سلبي في المجتمع معقد أو إلى
+
+247
+00:25:00,540 --> 00:25:04,980
+غير ذلك التفد إلى ذلك بعض أهل الاجتماع أو علماء
+
+248
+00:25:04,980 --> 00:25:09,120
+الاجتماع أو يعني بيسميهم اللي هم
+
+249
+00:25:12,600 --> 00:25:16,880
+أطباء علم الاجتماع أو أطباء النفسانيين أو إلى غير
+
+250
+00:25:16,880 --> 00:25:22,160
+درجة الو احنا لأ فبدأوا يسويكوا لهذا النوع من
+
+251
+00:25:22,160 --> 00:25:26,180
+الزواج طب ليش ما تتنزل المرأة طب انت مش ناسب حاجة
+
+252
+00:25:26,180 --> 00:25:31,220
+ماله عندك لا بدك مهر ولا حاجة ولا بدك واحد ينفق
+
+253
+00:25:31,220 --> 00:25:35,160
+عليك والسكن بدل الفيلا عندك ثمانين ولا ثلاثين
+
+254
+00:25:37,460 --> 00:25:43,400
+فو انت يعني لأن طب يعني لماذا ترهقي لو احنا تخففتي
+
+255
+00:25:43,400 --> 00:25:49,730
+المطالب هذه تتمسك فيها وتتباهي فيها يا سيدي خلي
+
+256
+00:25:49,730 --> 00:25:52,770
+.. اتغض .. اغض الطرف عن بعض الأشياء في سبيل
+
+257
+00:25:52,770 --> 00:25:57,030
+المصلحة وهنوفرلك أو ممكن تجيب لك .. بس برضه الزوج
+
+258
+00:25:57,030 --> 00:26:01,530
+هذا اللي بده يجي برضه يعني اه بدك تتنازلي له عن
+
+259
+00:26:01,530 --> 00:26:05,350
+بعض الشغلات المهر بدل ما كان خمسة آلاف معايا خمسمية
+
+260
+00:26:05,350 --> 00:26:08,690
+دينار ولا معايا متين دينار ولا أي حاجة وبعدين
+
+261
+00:26:08,690 --> 00:26:13,570
+تجيب جد ما بدك ذهب وقولي اش ما تقوليهو مافيش 
+
+262
+00:26:13,570 --> 00:26:18,390
+التزام بالنفقة مافيش التزام بالـ .. بالمبيت والعدل 
+
+263
+00:26:18,390 --> 00:26:21,990
+إذا كان متزوجا وقد يكون لازم ضرورة أن يكون زواج
+
+264
+00:26:21,990 --> 00:26:27,530
+المسيار أن يكون زوجها متزوجا قد يكون معذبة لكن
+
+265
+00:26:27,530 --> 00:26:33,110
+وظروفه ما بيقدر الان هو ماجل عمره 25 أو عمره 30
+
+266
+00:26:33,110 --> 00:26:37,910
+وظروفه ما بتسمحش وماجل الزواج عشان عباد ما يجمع
+
+267
+00:26:37,910 --> 00:26:46,490
+المهر لكن اليوم صحت له فرصة انه كل إشي زوجة وعمارة
+
+268
+00:26:46,490 --> 00:26:53,010
+وسيارة وكل شي جاء وبدون مهر يعني بس في يعني ..
+
+269
+00:26:53,010 --> 00:26:58,110
+إذا هي تتنازل عن .. عن شيء، عن أشياء إلى غير ذلك،
+
+270
+00:26:58,110 --> 00:27:03,430
+إذا وبدأت .. بدأت تسويق وبدأ القبول لها، المرأة 
+
+271
+00:27:03,430 --> 00:27:06,230
+بتفكر برضه، طب أنا من ثلاثين سنة والله ما .. مش
+
+272
+00:27:06,230 --> 00:27:09,930
+هيجيني واحد يحقق لي كل الطلبات اللي بدي .. يعني
+
+273
+00:27:09,930 --> 00:27:16,940
+اللي بديها يعني وبالتالي ممكن أنا أتزوج يعني وتنازل
+
+274
+00:27:16,940 --> 00:27:22,920
+عن بعض هذه الأشياء وحتى لو كان متزوجا مش متزوج إلى
+
+275
+00:27:22,920 --> 00:27:28,140
+غير ذلك وبالمناسبة يا أخوات حتى يمكن يعني ليس
+
+276
+00:27:28,140 --> 00:27:31,660
+بالضرورة أن يكون هذا الطلب بناء ع��ى الضغط على 
+
+277
+00:27:31,660 --> 00:27:36,360
+المرأة فقط أو بناء على طلب الزوج وظروف الزوج ممكن
+
+278
+00:27:36,360 --> 00:27:43,360
+من ظروف الزوج نفسها يعني امرأة لها أبوان مريضان
+
+279
+00:27:43,360 --> 00:27:48,920
+كبيران في السن هي اللي تراهما ولو بدها تتزوج ما 
+
+280
+00:27:48,920 --> 00:27:51,900
+هي اللي بتتزوج برضه بدها حقوق تدخل .. تدخل في قيد
+
+281
+00:27:51,900 --> 00:27:56,180
+في قفص الزوجية حتى لو كان ذهبي ولا فَنطي ولا نحاس
+
+282
+00:27:56,180 --> 00:28:00,360
+ولا حديد قفص والآخر هو قيد ولما بدها تطلع وين 
+
+283
+00:28:00,360 --> 00:28:04,400
+رايحة وين جاي و .. و أنت الأسبوع اللي فات روحت على
+
+284
+00:28:04,400 --> 00:28:10,410
+أهلك وإلى غير ذلك في محاسبة وفي قيود لأ، هو يعرف
+
+285
+00:28:10,410 --> 00:28:14,350
+الكلام هذا، يقولك لأ أنا اللي بدي .. هي اللي تشترط
+
+286
+00:28:14,350 --> 00:28:17,590
+زواجي المسياري، هي، ممكن هي اللي تشترط اللي بدي
+
+287
+00:28:17,590 --> 00:28:20,970
+ويا أنا أهلا وسهلا، هاي بيتي أنا عند أبي وأمي 
+
+288
+00:28:20,970 --> 00:28:26,250
+وفي المقابل لا بدي مهر أو المهر رمزي ولا بدي على 
+
+289
+00:28:26,250 --> 00:28:30,170
+أساس احنا بنقول مهر لأنه لازم المهر، واجب يعني ولا 
+
+290
+00:28:30,170 --> 00:28:35,030
+.. ولا بدي تصرف علي ويا سيدي تيجي كل أسبوع مرة ولا
+
+291
+00:28:35,030 --> 00:28:40,010
+كل شهر مرتين ولا .. اه مش مشكلة المهم يعني انه انا
+
+292
+00:28:40,010 --> 00:28:43,450
+يعني اعرف انه انا صرت مالزوجة وبألك ربنا بعتلي
+
+293
+00:28:43,450 --> 00:28:47,690
+ولد بكرا ولا بنت ولا ولدين ولا بنتين اه يعني و
+
+294
+00:28:47,690 --> 00:28:52,610
+هكذا هذه هي الموازنة التي تعقدها المرأة عادة
+
+295
+00:28:52,610 --> 00:28:56,150
+عربية والمسلمة على وجه الخصوص يعني تقف نفسها
+
+296
+00:28:56,150 --> 00:29:03,950
+وتأمل في أن تنجب لها ولد يعني يعينها عندما تكبر في
+
+297
+00:29:03,950 --> 00:29:11,260
+السن وإلى غير ذلك فإذن بدأت المشكلة نرجع أو بدأ
+
+298
+00:29:11,260 --> 00:29:16,460
+هناك قبول لهذا المعنى ليش والله خلاص بالناجس تنزل
+
+299
+00:29:16,460 --> 00:29:20,560
+وبدأ هناك إقبال لكن حتى الآن مافي مشكلة وفيه
+
+300
+00:29:20,560 --> 00:29:24,950
+ممكن المشكلة بدأت في طريقة للحل فعلا في حل في حل
+
+301
+00:29:24,950 --> 00:29:30,730
+خاصة ان هذا العقد عقد مشروع مكتمل الأركان والشرط
+
+302
+00:29:30,730 --> 00:29:35,350
+ومسجل رسميا في المحاكم وما .. ما .. مافي اي مشكلة
+
+303
+00:29:35,350 --> 00:29:43,050
+وبحل لنا مشكلة اجتماعية موجود ولذلك يعني بدأت لكن
+
+304
+00:29:43,050 --> 00:29:49,390
+مع مضي الزمان مضت السنوات بدأت تظهر بعض السلبية
+
+305
+00:29:50,930 --> 00:29:55,150
+بدأت تظهر بعض الإشكاليات اللي هي سيعتمد عليها
+
+306
+00:29:55,150 --> 00:29:59,170
+القائلون بالمنع تعتمد عليها بالقول بالتحريم المنع
+
+307
+00:29:59,170 --> 00:30:04,810
+بكرة يعني .. يعني اقولك الدنيا عصر وعصر المرأة
+
+308
+00:30:04,810 --> 00:30:09,970
+هذه اللي بقت غنية فجرت ايش يعني؟ طب من وين تصرف
+
+309
+00:30:09,970 --> 00:30:14,410
+هالجد؟ هو يقول وفق هذا الزواج لان فقط للزوج طب و
+
+310
+00:30:14,410 --> 00:30:21,670
+بعدين؟ تروح؟ وين هتروح؟ في الشارع مثلا أثناء يعني
+
+311
+00:30:21,670 --> 00:30:28,070
+اتخلفت طب الولد كده صار في الصف .. طب الـ .. طبعا
+
+312
+00:30:28,070 --> 00:30:34,630
+الأب ما بيجيش الـ .. كل سنة مرة زورونا كل سنة مرة فـ
+
+313
+00:30:34,630 --> 00:30:42,550
+.. طب والولاد يعني وين أبوك؟ مين أبوك؟ فأنا دائما
+
+314
+00:30:42,550 --> 00:30:49,250
+بقول هذا المثال مثل أول ما ظهرت تلقيح الأنابيب أو
+
+315
+00:30:49,250 --> 00:30:56,070
+الزراعة .. الزراعة للأولاد في أمريكا أول مولود ولد
+
+316
+00:30:56,070 --> 00:31:00,350
+هناك لما كبر شوية وصار يلعب مع الأولاد صاروا
+
+317
+00:31:00,350 --> 00:31:01,850
+يقولوله ��ا ابني الأن بابا
+
+318
+00:31:04,720 --> 00:31:08,460
+وهم يعني مع إنهم يعني أمريكيين وكذا وكذا طب فيه
+
+319
+00:31:08,460 --> 00:31:11,380
+بقى ان العرب انتوا ايش .. ايش بتقولوله يا هاد
+
+320
+00:31:11,380 --> 00:31:15,980
+الولد اللي معروف له أبوه يعني شرعانيله يا سيدي لكن
+
+321
+00:31:15,980 --> 00:31:19,440
+لا هو يقول مات أبي اللي يقول مات وتخلص هالقصة
+
+322
+00:31:19,440 --> 00:31:24,920
+ولا هو يقول موجود أبواه ولا هو يعني يقولوله يا ابن
+
+323
+00:31:24,920 --> 00:31:28,200
+المسيارة ولا يا ابن المصفارة ولا ما .. ما بعرف
+
+324
+00:31:28,200 --> 00:31:35,500
+يعني قد يكون محل تعيير وهذا ينعكس يعني بدوره على
+
+325
+00:31:35,500 --> 00:31:42,870
+نفسية الولد وكذا وإلى غير ذلك يعني المرأة قد لتكون
+
+326
+00:31:42,870 --> 00:31:47,890
+تعرف معنى تنزلها عن هذه الحقوق بالبداية بعد ما
+
+327
+00:31:47,890 --> 00:31:52,850
+تزوجت حست انه لأ لازم هذه الحقوق آخدها لازم يكون
+
+328
+00:31:52,850 --> 00:31:57,050
+في مبيت المبيت مش بس يعني مسألة يعني مادية أو 
+
+329
+00:31:57,050 --> 00:32:02,510
+جنسية بحتة في انس في رحمة في محبة يعني ايش هالزوج
+
+330
+00:32:02,510 --> 00:32:08,130
+جوز اللي انا اللي أنا ما بشوفوش يمكن صورة وجهه مش
+
+331
+00:32:08,130 --> 00:32:13,830
+عارفاها ايش هيبغض النظر المهم أقصد أننا نتكلم
+
+332
+00:32:13,830 --> 00:32:18,530
+لاحقا عن كل ذلك لكن بعد ذلك أيها الأخوات بدأت تظهر
+
+333
+00:32:18,530 --> 00:32:26,930
+بعض السلبيات فبدأ الناس يتساءلون بدأت يعني صار فيه
+
+334
+00:32:26,930 --> 00:32:32,070
+زي ما يقوله يلعب يعني الشيطان أو زي ما يقوله يعني 
+
+335
+00:32:32,070 --> 00:32:37,700
+طب هو حرام ولا حرام؟ لأن الإنسان يعني برضه بيقدر
+
+336
+00:32:37,700 --> 00:32:42,060
+يحكم في الداخل السفتي نفسه إلى حد ما بيصير يحس
+
+337
+00:32:42,060 --> 00:32:47,240
+الشيء اللي فيه شبهة طب هذه فيها مشاكل بتصير و
+
+338
+00:32:47,240 --> 00:32:50,040
+الإسلام لا ضرر ولا ضرار الإسلام دين الحق ودين
+
+339
+00:32:50,040 --> 00:32:53,450
+المصلحة ودين العدل ودين ودين يعني طب هذا سبب
+
+340
+00:32:53,450 --> 00:32:57,130
+إشكالات طب حلال ولا حرام؟ المرابحة لما صارت بدأت 
+
+341
+00:32:57,130 --> 00:33:01,070
+هنا صاروا الناس يتساءل طب المرابحة طب والله شايفنا
+
+342
+00:33:01,070 --> 00:33:05,910
+زي الربا هه؟ وهذاك صار يطلع يقول والله يعني زي
+
+343
+00:33:05,910 --> 00:33:10,110
+زواج المتعة مثلا دي أو زي زواج الكذا أو والله دي
+
+344
+00:33:10,110 --> 00:33:17,000
+كلام فاضي يعني مش جائز يعنيفبدأ الناس يتساءلون هذا
+
+345
+00:33:17,000 --> 00:33:22,960
+كله قبل ما يتدخل العلماء لأنه طبعا بدأت التساؤلات
+
+346
+00:33:22,960 --> 00:33:27,850
+وبدأت الآثار السلبية وبالمناسبة هو الشيخ هذا أو 
+
+347
+00:33:27,850 --> 00:33:31,810
+العالم الاجتماعي أو فهد الأغنام هذا اللي بدأ في
+
+348
+00:33:31,810 --> 00:33:37,150
+المشروع وكذا هو أخذ فتوى من ابن عثيمين رحمه الله و
+
+349
+00:33:37,150 --> 00:33:41,230
+علماء المسلمين أجمعين يعني بناء على انه بعد ..
+
+350
+00:33:41,230 --> 00:33:46,990
+يعني كما قلنا الصورة في بدايتها يعني واضحة وتحَل
+
+351
+00:33:46,990 --> 00:33:53,390
+مشكلة ومُجتمِعة الأركان والشرط مافي مشكلة فـ .. لكن
+
+352
+00:33:53,390 --> 00:33:58,570
+بعد هيك بدأت تظهر بعض الإشكالات جعلت العلماء
+
+353
+00:33:58,570 --> 00:34:05,650
+يعيدون النظر فبعضهم مُنْزِل على القول بالجواز مع
+
+354
+00:34:05,650 --> 00:34:12,150
+الكراهة ومنهم من قال بالمنع ومنهم من توقف يعني صارت
+
+355
+00:34:12,150 --> 00:34:16,750
+المسألة ومن هنا نحن نعود نعتبر هذه المسألة من
+
+356
+00:34:16,750 --> 00:34:20,510
+المسائل المشكلة والمسائل المعاصرة التي اختلف فيها
+
+357
+00:34:20,510 --> 00:34:22,410
+العلماء
+
+358
+00:34:28,220 --> 00:34:36,460
+بدأت زواج المسيار ينتشر خاصة
+
+359
+00:34:36,460 --> 00:34:40,910
+في بدايته بدأت بعض المصالح تتحقق يعني اه والله أنا 
+
+360
+00:34:40,910 --> 00:34:46,170
+تزوجت والثانية زيها والثانية أنا اه مع أن أصل
+
+361
+00:34:46,170 --> 00:34:50,290
+.. أصل المشكلة بدأ في القصيم مدينة في السعودية بدأ 
+
+362
+00:34:50,290 --> 00:34:53,510
+ينتشر في عامة البلد السعودية في عام الدول الخليجية
+
+363
+00:34:53,510 --> 00:34:58,450
+حتى في خارج دول الخليج بدأ ينتشر ولكن بعد هيك حتى
+
+364
+00:34:58,450 --> 00:35:03,070
+في إساءة استخدام صار في البعض مش يعني البعض يسيء
+
+365
+00:35:03,070 --> 00:35:08,250
+الاستخدام ييجي يتزوج وبعدين وين اللي يرجع يعني بس
+
+366
+00:35:08,250 --> 00:35:14,410
+ولا .. خلاص ما رجعش على البلد في أيام فصار في
+
+367
+00:35:14,410 --> 00:35:20,250
+إشكاليات متعددة لهذه الأمثلة لأ .. لأ فبتسامح في 
+
+368
+00:35:20,250 --> 00:35:26,410
+هذه الحالة بكلم على أولاد أولاد؟ هو النفقة التي
+
+369
+00:35:26,410 --> 00:35:30,910
+تسقط عنه عن الزوجة لكن بعد ما صار لأولاد يعني يجب
+
+370
+00:35:30,910 --> 00:35:34,750
+عليه أن ينفق حقيقة
+
+401
+00:38:22,910 --> 00:38:28,570
+أنس ومحبة وأولاد وإلى غير ذلك فممكن وبعدين بده
+
+402
+00:38:28,570 --> 00:38:32,050
+يفرض ممكن في الحالة هذه بقى خائف من زوجته في الأمر
+
+403
+00:38:32,050 --> 00:38:35,710
+الأولاني الآن صار أمر واقع قال معاه حلوة وممكن و
+
+404
+00:38:35,710 --> 00:38:43,590
+ممالح ولا إلى غير ذلك ممكن يعني تصير أو بالخيار
+
+405
+00:38:43,590 --> 00:38:47,970
+المهم أنه .. يعني المهم أنه الزواج في هذه الحالة
+
+406
+00:38:47,970 --> 00:38:52,590
+أو التنازل آسف لا يبقى سيفا مصلتا على المرأة 
+
+407
+00:38:52,590 --> 00:38:59,870
+ويمكنها أن تتخلص منه بس أنا للعلم المهم .. الآن
+
+408
+00:38:59,870 --> 00:39:05,950
+هذا بالنسبة للنشأة أما .. يعني سأؤخر أما بالنسبة
+
+409
+00:39:05,950 --> 00:39:11,070
+لأسباب الظهور أسباب الظهور يعني بعضها متعلق
+
+410
+00:39:13,850 --> 00:39:17,530
+بالمرأة نفسها وبعضها متعلق بالرجل وبعضها متعلق
+
+411
+00:39:17,530 --> 00:39:21,190
+بالمجتمع خلينا المرة الجاية نتكلم عن هذا بالتفاصيل
+
+412
+00:39:21,190 --> 00:39:21,690
+إن شاء الله 

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/YCFjKEHRXTQ_raw.srt

@@ -0,0 +1,1660 @@
+1
+00:00:20,140 --> 00:00:23,440
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,440 --> 00:00:28,060
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا
+
+3
+00:00:28,060 --> 00:00:34,730
+وأبعشفي المحاضرة السابقة انتهينا من الحديث عن
+
+4
+00:00:34,730 --> 00:00:41,690
+بطاقات الاقتمام بكل ما يتعلق بها من تفاصيل سواء
+
+5
+00:00:41,690 --> 00:00:48,370
+بدءا بالتعريف والانواع والتكييف والحكم والمسائل
+
+6
+00:00:48,370 --> 00:00:57,090
+ذات الصلة المتعلقة ببطاقات الاقتمام وأظن أننا يعني
+
+7
+00:00:57,090 --> 00:01:05,180
+انتهينامن كل ما يتعلق بتلكم القضية من تفاصيل ومن
+
+8
+00:01:05,180 --> 00:01:10,080
+أحكام لننتقل اليوم بإذن الله سبحانه وتعالى إلى
+
+9
+00:01:10,080 --> 00:01:18,720
+مسألة وقضية جديدة معاصرة على وهي زواج المسيار هذا
+
+10
+00:01:18,720 --> 00:01:29,030
+المصطلح المعاصر والجديد والذي يحتاجحقيقة بعد أن
+
+11
+00:01:29,030 --> 00:01:37,610
+وجدت الاختلافات بين العلماء وبين الناس في فيه وفي
+
+12
+00:01:37,610 --> 00:01:44,230
+حكمه يحتاج إلى تسليط الضوء عليه لمعرفة ماذا قال
+
+13
+00:01:44,230 --> 00:01:53,070
+الفقهاء في زواج المسيار وما هي أقوالهم وما هي أدلة
+
+14
+00:01:53,070 --> 00:01:59,790
+كل الفريق وما هو الراجحمن ذلك لكن كما تعودنا قبل
+
+15
+00:01:59,790 --> 00:02:06,730
+أن نتحدث عن الحكم في أي مسألة جديدة نتحدث عن
+
+16
+00:02:06,730 --> 00:02:15,940
+الممهداتوالمعطيات التي تتصلة بالمسألة والتي تعتبر
+
+17
+00:02:15,940 --> 00:02:21,280
+من باب التصور والتوضيح والتفصيل الذي يعطينا
+
+18
+00:02:21,280 --> 00:02:30,220
+الإمكانية لإصدار الحكمعلى هذه المسألة بدون المعرفة
+
+19
+00:02:30,220 --> 00:02:34,680
+بالتفاصيل بدون التصور بدون التكييف بدون معرفة ما
+
+20
+00:02:34,680 --> 00:02:41,200
+يشبه هذا العقد من عقود موافقة أو عقود مخالفة سيصل
+
+21
+00:02:41,200 --> 00:02:46,040
+علينا الوصول إلى الحكم أو التعرف على الحكم أو
+
+22
+00:02:46,040 --> 00:02:51,160
+التصور كيف وصلنا إلى هذا الحكم يعني حتى لو لم نقم
+
+23
+00:02:51,160 --> 00:02:57,340
+نحنبإصدار الحكم نريد أن نتعرف كيف وصل العلماء إلى
+
+24
+00:02:57,340 --> 00:03:02,040
+هذا الحكم و نفهم ذلك باعتبار أننا من الطلبات
+
+25
+00:03:02,040 --> 00:03:11,510
+المتخصصين في الشريعة و في التعرف على أحكامهاو كما
+
+26
+00:03:11,510 --> 00:03:18,990
+تعودنا نبدأ أولا بالتعريف بالمعنى اللغوي و ثم
+
+27
+00:03:18,990 --> 00:03:24,490
+بالمعنى الاصطلاحي ثم إن كان ثمة من علاقة بين
+
+28
+00:03:24,490 --> 00:03:31,590
+المعنيين ثم ننتقل بعد ذلك إلى ما يتعلق بالمسألة من
+
+29
+00:03:31,590 --> 00:03:41,290
+تباصيل بداية الزواج معروف والزواج لغة اقتراناختران
+
+30
+00:03:41,290 --> 00:03:47,510
+أي شيء بأي شيء والذي
+
+31
+00:03:47,510 --> 00:03:53,010
+يهمنا هو المسيار بالدرجة الأولى الذي سمي به هذا
+
+32
+00:03:53,010 --> 00:03:59,010
+الزواج أصل المسيار في اللغة هي صيغته مبالغة من
+
+33
+00:03:59,010 --> 00:04:05,230
+السير سار يسير سيرا و السير هو المشي و المضي و
+
+34
+00:04:05,230 --> 00:04:12,180
+التنقل في البلاد و في الأرضهذا هو السير قول سيروا
+
+35
+00:04:12,180 --> 00:04:16,760
+في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين سيروا
+
+36
+00:04:16,760 --> 00:04:25,530
+وانظروا وامشوا وتنقلوافالسير هو المشي والتنقل
+
+37
+00:04:25,530 --> 00:04:32,130
+والمضيو والمسيار صيغته مبالغة يعني هو اسم الفاعل
+
+38
+00:04:32,130 --> 00:04:38,670
+من السير او من سارة سائر وصيغته المبالغة مسيار
+
+39
+00:04:38,670 --> 00:04:45,010
+يعني كثير السير كثير التنقل كثير المشي مابيقعدش في
+
+40
+00:04:45,010 --> 00:04:51,510
+البيت وهذا يعني ربمااحنا بنسمي الشخص اللى .. اللى
+
+41
+00:04:51,510 --> 00:04:55,810
+دايما بتحرك انت مابتقعدش يعني .. يعني هو المسيار
+
+42
+00:04:55,810 --> 00:05:01,270
+هو اللى بتحرك دايما ويتنقل من مكانه إلى أمكانة
+
+43
+00:05:01,270 --> 00:05:08,730
+أخرى متعددةأما في الاصطلاح فزواج المسياري أيتها
+
+44
+00:05:08,730 --> 00:05:13,830
+الأخوات يعني احنا عارفين ان الزواج العادي معروف
+
+45
+00:05:13,830 --> 00:05:20,230
+يعني هو عبارة عن أركان وشروط مخصوصة أو دعنا نقول
+
+46
+00:05:20,230 --> 00:05:25,670
+هو التعاقد بين رجل وامرأةعلى عقد مخصوص مع ما يترتب
+
+47
+00:05:25,670 --> 00:05:29,990
+عليه من أثار لكن ما هو زواج المسيار يا ترى زواج
+
+48
+00:05:29,990 --> 00:05:34,970
+المسيار أيها الأخوات أن يعقد رجل على امرأة عقد
+
+49
+00:05:34,970 --> 00:05:44,010
+صحيح مكتمل أركانه وشروطه عقد صحيح مكتمل شرعي مكتمل
+
+50
+00:05:44,010 --> 00:05:51,990
+الأركان والشروط لا يرى أنهأو لكنه أو إلا أنه
+
+51
+00:05:51,990 --> 00:05:59,150
+تتنازل فيه الزوجة عن بعض حقوقها كالنفقة كالسكن
+
+52
+00:05:59,150 --> 00:06:05,250
+كالمبيت كالمهر أو جزء منه أو إلى ما سوى ذلك من
+
+53
+00:06:05,250 --> 00:06:09,850
+الحقوق نحن نعرف أي دول الأخوات أن مقتضعك للزواج
+
+54
+00:06:09,850 --> 00:06:18,380
+حقوق للزوج حقوق للزوجة وحقوق مشتركة بينهمو هذه
+
+55
+00:06:18,380 --> 00:06:22,840
+الحقوق يكفلها هذا العقد بمجرد حتى لو لم ينص عليها
+
+56
+00:06:22,840 --> 00:06:30,820
+هذا العقد يقتضي أن تترتب عليه حقوق متعددة لكل من
+
+57
+00:06:30,820 --> 00:06:39,460
+المتعاقدين لكل من الزوجين ذلك يعني حتى لو لم ينص
+
+58
+00:06:39,460 --> 00:06:45,060
+على أي منها لكن هنا في عقد زواج المسيار ينص على
+
+59
+00:06:45,060 --> 00:06:51,800
+التنازل عن بعضهايُنص على التنازل عن بعضها خاصة من
+
+60
+00:06:51,800 --> 00:06:55,980
+جهة المرأة خاصة من جهة المرأة أنها تتنازل عن واحد
+
+61
+00:06:55,980 --> 00:07:01,080
+أو اثنين أو ثلاثة أو أكثر أو أقل من ذلك مما استحقت
+
+62
+00:07:01,080 --> 00:07:07,600
+به .. مما استحقته هذه المرأة لمقتضى العقد الشرعي
+
+63
+00:07:07,600 --> 00:07:14,200
+الصحيح مقتضى العقد الشرعي الصحيح يوجب لها مهرا ولو
+
+64
+00:07:14,200 --> 00:07:20,750
+أن مرأة تزوجت بلا مهرفإنه يجب لها المهر خاصة إذا
+
+65
+00:07:20,750 --> 00:07:26,870
+تم الدخول بيها مهر المثل مهر المثل و لو إذا يجب و
+
+66
+00:07:26,870 --> 00:07:34,110
+يجب لها النفق بمقتودة و لو كانت غنية من أغنياء
+
+67
+00:07:34,110 --> 00:07:39,530
+البلد و يجب لها السكن أن يوفر لها السكن و لو كانت
+
+68
+00:07:39,530 --> 00:07:48,530
+تملك عشرين ذلة هي إلها بدي سكن زي غيري و هكذامن
+
+69
+00:07:48,530 --> 00:07:59,010
+سائر الحقوق المبيت سواء كانت واحدة او اثنتين يعني
+
+70
+00:07:59,010 --> 00:08:02,690
+مش انت بتشتغل في الليل ولا في النهار ولا كذا لأ
+
+71
+00:08:02,690 --> 00:08:07,870
+شغلك مش على حساب حق انا الا طبعا الى صار في شروط
+
+72
+00:08:07,870 --> 00:08:16,550
+بعدين هذا الزواج زواج المسيار يقتضي او منمن طبيعته
+
+73
+00:08:16,550 --> 00:08:20,370
+أن تتنازل المرأة عن بعض حقوقها وبالمناسبة لا
+
+74
+00:08:20,370 --> 00:08:26,930
+تتنازل المرأة عن أي حق من حقوقها إلا تحت ضغط معين
+
+75
+00:08:26,930 --> 00:08:33,250
+أو تحت ظروف خاصة المرأة مش سهل تتنازل عن أي حق من
+
+76
+00:08:33,250 --> 00:08:38,840
+حقوقهالا عن مهر و لو كانت أغنى غنية ولا عن نفقة
+
+77
+00:08:38,840 --> 00:08:45,440
+ولا عن سكن ولا عن شيء من حقوقها ذلك أنها يعني تعتز
+
+78
+00:08:45,440 --> 00:08:51,160
+بذلك وتتباهى بذلك وتفخر بذلك يعني خاصة إذا كان
+
+79
+00:08:51,160 --> 00:08:54,300
+التنازل هذا من أول الأمر من اللحظات الأولى يعني
+
+80
+00:08:54,300 --> 00:08:59,520
+يصعب على المرأة أن تتنازل عن ذلك ربما في .. في ..
+
+81
+00:08:59,520 --> 00:09:07,050
+في ضم مسيرتهافي شراكتها للحياة الزوجية بعد أن ترى
+
+82
+00:09:07,050 --> 00:09:14,690
+من زوجها ألفة ومحبة وثقة وفي نفس ��لوقت حاجة لأن
+
+83
+00:09:14,690 --> 00:09:21,590
+تتنازل تتنازل لكن أول الكذا اشترت عليها لأن ذلك
+
+84
+00:09:21,590 --> 00:09:27,210
+اشترت فيه معنى النقص أو معنى الانتقاص منها منها هي
+
+85
+00:09:27,210 --> 00:09:34,230
+وليش معنى انا انا اللي يعني اههو و لذلك يعني الأمر
+
+86
+00:09:34,230 --> 00:09:39,670
+في .. في شيء انتقاص الحقوق أو تنازل المرأة عن
+
+87
+00:09:39,670 --> 00:09:45,170
+حقوقها أو عن بعض حقوقها حقيقة ليس هكذا حبا في
+
+88
+00:09:45,170 --> 00:09:51,250
+الزوج أو يعني صداقة عليه أو .. لأ هي ل .. ل .. ل
+
+89
+00:09:51,250 --> 00:09:56,970
+.. في شيء في مشكلة عند هذه المرأة أو في معطيات أو
+
+90
+00:09:56,970 --> 00:10:03,680
+في ظروف ضغطة حقيقةعليها جعلت تتنازل في مقابل تحقيق
+
+91
+00:10:03,680 --> 00:10:09,280
+مصلحة أعظم بمقابل تحقيق مصلحة أعظم على أي حال يعني
+
+92
+00:10:09,280 --> 00:10:16,820
+المهم لكن أن هذا العقد في مجمله هو عقد صحيح يعني
+
+93
+00:10:16,820 --> 00:10:26,540
+بإيجاب وقبول وولي وشهود مما .. مما لا يتم العقد
+
+94
+00:10:26,540 --> 00:10:32,530
+إلا به كله موجودفهو لذلك قلنا بأنه عقد صحيح مشروع
+
+95
+00:10:32,530 --> 00:10:39,530
+اجتملت فيه الأركان وأشروط لكن المرأة تتنازل هو أي
+
+96
+00:10:39,530 --> 00:10:43,250
+إنسان يا أخوان ممكن يعني يتنازل الحق غير الواجب
+
+97
+00:10:44,450 --> 00:10:48,870
+يتنازل عن حق إله حق إله خاصة إذا كان هذا الحق حق
+
+98
+00:10:48,870 --> 00:10:53,570
+يعني من حقوق العباد حق لهو وإن كان هذا الحق أثبته
+
+99
+00:10:53,570 --> 00:10:57,510
+له الشارع لكن هذا حق لك أن تقول به ولك أن تتنازل
+
+100
+00:10:57,510 --> 00:11:03,890
+عنه يعني القصاص وهو .. يعني .. وهو ما .. ما .. ما
+
+101
+00:11:03,890 --> 00:11:12,810
+هو يعني لما يقتل شخص أخ أو ابن أو أب من حق أهل
+
+102
+00:11:12,810 --> 00:11:19,800
+القتيلالقصاص حق وليس واجبا .. القصاص حق ولذلك مدام
+
+103
+00:11:19,800 --> 00:11:26,660
+حقا من حقهم أن يتنازلوا عن القاتل أو القصاص إلى
+
+104
+00:11:26,660 --> 00:11:33,180
+الديا وهذا يمكن أن نسميه تنازلا جزئيا أو تنازلا
+
+105
+00:11:33,180 --> 00:11:37,830
+كليا بالعفويةوالله عز وجل يقول ده في ذلك فمنعوا في
+
+106
+00:11:37,830 --> 00:11:41,970
+الله من أخيه شيئا سواء كله أو جزيه يعني فاتباع
+
+107
+00:11:41,970 --> 00:11:47,350
+بالمعروف واداء إليه بإحسان فالحقوق يشرعوا التنازل
+
+108
+00:11:47,350 --> 00:11:54,230
+عنها من حيث المبدأ مدام حقك يعني أنت هذه الفلوس
+
+109
+00:11:54,230 --> 00:11:59,550
+معاك، إلك، يعني لو أنت تصدق بشيء منها لفلانة، هذا
+
+110
+00:11:59,550 --> 00:12:06,090
+نوع من التنازل، هل في ذلك شيء؟حقي أنا يعني أن أفعل
+
+111
+00:12:06,090 --> 00:12:09,710
+هذا مدام .. مدام هذا الحق لا يترتب عليه ضرر بالآخر
+
+112
+00:12:09,710 --> 00:12:16,410
+أو إلى غير ذلك ومن هنا يبرد السؤال إذا كانت .. إذا
+
+113
+00:12:16,410 --> 00:12:25,210
+كان زواج المسيار يعني غاية ما فيه أو ما ..ما يختلف
+
+114
+00:12:25,210 --> 00:12:31,710
+فيه عن الزواج الشرعي أنه تنازل عن حق للمرأة
+
+115
+00:12:31,710 --> 00:12:39,610
+والتنازل عن الحق من حيث الأصل مشروع فلماذا فلماذا
+
+116
+00:12:39,610 --> 00:12:45,030
+جعلنا زواج المسيار أو فلماذا اختلف الفقهاء في زواج
+
+117
+00:12:45,030 --> 00:12:51,530
+المسيار ولماذا وجدنا بعض العلماء يقولون بتحريم و
+
+118
+00:12:51,530 --> 00:12:57,330
+بمنع زواج المسيارهذا ما سيتضح لنا لان .. يعني
+
+119
+00:12:57,330 --> 00:13:01,770
+عندما نتحدث عن أدلة في كل فريق لن .. يعني أسبق
+
+120
+00:13:01,770 --> 00:13:06,110
+الأحداث يعني و سيتضح لنا من خلال الأدلة هناك أدلة
+
+121
+00:13:06,110 --> 00:13:12,630
+يعني لكل فريق جعلتهم أو للفريق المانع خاصة جعلته
+
+122
+00:13:12,630 --> 00:13:17,610
+يقولوا بذلك سنتعرف عليها قبل لكن حقيقة السؤال يعني
+
+123
+00:13:17,610 --> 00:13:22,290
+مشروع طب يعني الزواج مكتمل الأركان والشروب والحقفي
+
+124
+00:13:22,290 --> 00:13:26,150
+الأصل يعني هي متنزع الحق لها مش يعني حق لغيرها
+
+125
+00:13:26,150 --> 00:13:31,670
+فلماذا كان الاختلاف يعني على أي حال سنرى ذلك لكن
+
+126
+00:13:33,510 --> 00:13:38,970
+إلى ما قبل الوصول إلى معرفة الحكم وسبب الاختلاف
+
+127
+00:13:38,970 --> 00:13:44,670
+وإلى غير ذلك يبقى يعني أنه شير هنا إلى العلاقة بين
+
+128
+00:13:44,670 --> 00:13:50,610
+المعنى اللغوي ومعنى الشراي أو ما سبب التسمية لماذا
+
+129
+00:13:50,610 --> 00:13:55,610
+سمي زواجهم سياري بهذا الاسم؟ لأنه لا ينتظر بالحب
+
+130
+00:13:55,610 --> 00:13:59,460
+الزوجية اللتي خردها عليه الشعبو إذا كان ليالي تسمع
+
+131
+00:13:59,460 --> 00:14:02,920
+علاقة هذا بذلك فهو اللغوي يعني؟ فهو اللغوي يعني
+
+132
+00:14:02,920 --> 00:14:06,960
+كان و يعني دول السائر الماشية اللي يتخفف يعني من
+
+133
+00:14:06,960 --> 00:14:11,950
+الاتقال اللي بيسر عليهميعني كأن يمكن أن نقول أنه
+
+134
+00:14:11,950 --> 00:14:16,350
+لما كان المسافر أو الذي يسير ويتنقل في الأرض و
+
+135
+00:14:16,350 --> 00:14:22,170
+البلاد في العادة أنه يتخفف من الأحمال والالتزامات
+
+136
+00:14:22,170 --> 00:14:27,550
+يعني إذا عنده عشرين جلبية بياخده غير و لا غير أيه
+
+137
+00:14:27,550 --> 00:14:34,030
+مثلا من الأكل و الشرب يعني حاجات خفيفة بيحملها
+
+138
+00:14:34,030 --> 00:14:37,670
+بينما هو لديه ما لديه من أشياء كثيرة بالنسبة
+
+139
+00:14:37,670 --> 00:14:45,550
+للمقيمالمقيم بتكون كل يعني المعطيات وكل المواد وكل
+
+140
+00:14:45,550 --> 00:14:50,070
+الألبسة وعداد كبيرة الواحد بدل الغير عشرة وإلى غير
+
+141
+00:14:50,070 --> 00:14:55,730
+ذلك و .. ف .. لكن في السفر يتخفف هش أنت اللي بيقدر
+
+142
+00:14:55,730 --> 00:15:00,690
+يحملها يعني شتان وكذلك يعني بالنسبة للمتزوج اللي
+
+143
+00:15:00,690 --> 00:15:06,360
+يتزوج زواج مسيارفإنه يتخفف أيضًا يعني عامل الشبه
+
+144
+00:15:06,360 --> 00:15:11,140
+يتخفف من بعض الالتزامات التي يحملها إياه الزواج
+
+145
+00:15:11,140 --> 00:15:16,520
+الشرعي الزواج الشرعي الحقيقي الأساسي الذي المعمول
+
+146
+00:15:16,520 --> 00:15:23,080
+به عادة يلزمه بالسكن يلزمه بالنفقة يلزمه بالمهر
+
+147
+00:15:23,080 --> 00:15:28,720
+يلزمه بالمبيت كل ذلكهو من كل ذلك أو من بعض ذلك
+
+148
+00:15:28,720 --> 00:15:35,360
+يتخفف في زواج المسيار فأشبه يعني المسافر ولذلك
+
+149
+00:15:35,360 --> 00:15:42,720
+يسمى أيضًا هذا الزواج بزواج المسفار المسفار كثير
+
+150
+00:15:42,720 --> 00:15:50,720
+السفر زواج المسفار وكذلك
+
+151
+00:15:50,720 --> 00:15:56,320
+يمكن القولهذا سبب وسبب أخر في العلاقة أو وجه
+
+152
+00:15:56,320 --> 00:16:06,100
+للتسمية أنه لما كان أكثر من يقبل على هذا الزواج هم
+
+153
+00:16:06,100 --> 00:16:14,660
+المسافرون هم المتنقلون هم المسيارونسمى بزواج
+
+154
+00:16:14,660 --> 00:16:19,560
+المسيار بحسب الأغلب وإن كان هذا يمكن أن يحدث لغير
+
+155
+00:16:19,560 --> 00:16:25,480
+المسيار المقيم ممكن يتزوج زواج مسيار لكن أكثر ما
+
+156
+00:16:25,480 --> 00:16:30,860
+يحدث أو أكثر ما يكون بالنسبة للمسيار فلذلك يسمى به
+
+157
+00:16:30,860 --> 00:16:36,060
+ويسمى يا أخوات أيضا من ضمن التسميات التي اشهرت في
+
+158
+00:16:36,060 --> 00:16:43,360
+بعض البلدان بزواج الملفةالملفة يعني احنا بالعربي
+
+159
+00:16:43,360 --> 00:16:48,820
+بالعامية بنقول انا بالف على ضرفه يعني مقوى زي مقوى
+
+160
+00:16:48,820 --> 00:16:54,820
+زي مقوى فأصبح هذا الزواج زي مقوى له من مشكلة او
+
+161
+00:16:54,820 --> 00:17:05,440
+ملاذ ملفة ملاذ له يعني مؤقت او ملاذ شهري او ملاذ
+
+162
+00:17:05,440 --> 00:17:13,690
+ثانوي يعني ملفة ملفة له منتجةفي السنة بروحه شهر أو
+
+163
+00:17:13,690 --> 00:17:21,650
+إلى غير ذلك ويسمى كذلك مزواج الخميس مش
+
+164
+00:17:21,650 --> 00:17:22,230
+الجمعة
+
+165
+00:17:25,120 --> 00:17:31,200
+يعني يقال او يظهر انه لأنه في بعض مثل هذه الزواج
+
+166
+00:17:31,200 --> 00:17:37,500
+الزيجات يلتزموا بالمبيت عند الزوجة يوم الخمس باقى
+
+167
+00:17:37,500 --> 00:17:40,720
+الأيام للزوجة الأولى إذا كان متزوج على أي حال هي
+
+168
+00:17:40,720 --> 00:17:44,700
+تسمية متعددة على أي حال لكن أشهرها هو زواج المسيار
+
+169
+00:17:44,700 --> 00:17:52,420
+ولعل وجود تسمية واضح و .. و العلاقة بينها و بين
+
+170
+00:17:52,790 --> 00:18:00,730
+المعنى اللغوي كذلك أكتر وضوحا هذا الزواج أيها
+
+171
+00:18:00,730 --> 00:18:05,950
+الأخوان زواج المسيان يعني دعني أقول يعني أنا الآن
+
+172
+00:18:05,950 --> 00:18:11,950
+سأتحدث عن نشأته كيف نشأ و متى دعني أقول أن الأصل
+
+173
+00:18:11,950 --> 00:18:18,850
+أن الزواج الشرعي يكفي
+
+174
+00:18:24,250 --> 00:18:30,550
+ومناسب ويحل المشاكل
+
+175
+00:18:30,550 --> 00:18:36,270
+التي تعرض للزوجين في الظروف العادية والظروف
+
+176
+00:18:36,270 --> 00:18:45,510
+الطبيعية إنما مشروعية الزواج وحله
+
+177
+00:18:46,200 --> 00:18:53,040
+حقيقة بحل القضايا كلها التي يستشر بها الشباب ويغنى
+
+178
+00:18:53,040 --> 00:19:01,080
+عن أي صورة أخرى من صور العلاقات بين الرجال والنساء
+
+179
+00:19:01,080 --> 00:19:07,250
+الزواج الشرعيولذلك فإن الإسلام حث على الزواج
+
+180
+00:19:07,250 --> 00:19:13,230
+الشرعي حثا شديدا بل إن من العلماء من اعتبره واجبا
+
+181
+00:19:13,230 --> 00:19:17,750
+كبالحزم يعني ومن لم يعتبره واجبا اعتبروه سنة مؤكدة
+
+182
+00:19:17,750 --> 00:19:24,210
+على كل الأحوال لأنه يحل القضية وهو القناة النظيفة
+
+183
+00:19:24,210 --> 00:19:32,570
+والطاهرة لعلاقة بين الرجال وبين النساءلكن لماذا
+
+184
+00:19:32,570 --> 00:19:37,950
+ظهرت مع ان احنا ما سكرنا بوابة الزواج احنا لما
+
+185
+00:19:37,950 --> 00:19:44,970
+تضيق بوابة الزواج تبدأ الانحرافات يعني ممكن يقع
+
+186
+00:19:44,970 --> 00:19:51,120
+الناس في الفاحشة و إلى غير ذلكيعني أنا أقول إنه
+
+187
+00:19:51,120 --> 00:19:57,500
+ظهر هذا الزواج في وقت لم تضيق أو لم يضيق على
+
+188
+00:19:57,500 --> 00:20:07,240
+الزواج المشروع الأساسي، ضال موجود، فكيف
+
+189
+00:20:07,240 --> 00:20:08,880
+نشأ؟ ولماذا نشأ؟
+
+190
+00:20:16,570 --> 00:20:23,550
+الزواي الشرقي يحل المشكلة في ظل ظروف طبيعية لكن
+
+191
+00:20:23,550 --> 00:20:28,650
+عندما تصبح الظروف غير طبيعية نحتاج إلى حلول
+
+192
+00:20:28,650 --> 00:20:38,810
+استثنائية بمعنى آخر عندما يكون هناك بإقبال من
+
+193
+00:20:38,810 --> 00:20:45,310
+الشبابالذكور على الزواج من قبل الإناث الذين يعيشون
+
+194
+00:20:45,310 --> 00:20:49,330
+معاهم في مجتمع واحد في العام الأغلب نسبة الذكور
+
+195
+00:20:49,330 --> 00:20:52,930
+والإناث سبحان الله متناسبة في العام الأغلب حتى لو
+
+196
+00:20:52,930 --> 00:20:56,830
+مرة امرأة جابت سبع بنات وولد واحد ما يفيه بنلاقي
+
+197
+00:20:56,830 --> 00:21:01,550
+واحد جابع سبع ولاد وبنت واحدة واضرب سلاستك في
+
+198
+00:21:01,550 --> 00:21:05,540
+خماسك بتلاقي البنات والولاد زي بعضوإحنا قلنا في
+
+199
+00:21:05,540 --> 00:21:09,480
+المجتمع الفلسطيني بالمناسبة تكاد تكون متقاربة إذا
+
+200
+00:21:09,480 --> 00:21:14,420
+لم تكن متزاوية 50-50 أو 49-51 أو إلى غير ذلك وهكذا
+
+201
+00:21:14,420 --> 00:21:21,160
+في معظم المجتمعات لكن في المجتمع هذا ال 50-50 لو
+
+202
+00:21:21,160 --> 00:21:25,860
+أن الرجال أقبلوا أو لم يرغبوا في الزواج سنة مشكلة
+
+203
+00:21:25,860 --> 00:21:29,480
+أو أقبلوا على الزواج من مجتمع آخر
+
+204
+00:21:32,070 --> 00:21:39,350
+هذه الشباب اللي في فلسطين مثلا او في بلاد الخليج
+
+205
+00:21:39,350 --> 00:21:42,550
+او في بلاد الرافدين او في بلاد المغرب صاروا
+
+206
+00:21:42,550 --> 00:21:47,470
+يتجوزوا أوروبيات مثلا بيصير عندي مشكلة بخت��
+
+207
+00:21:47,470 --> 00:21:48,290
+التوازن
+
+208
+00:21:50,700 --> 00:21:55,260
+اللي صار إنه في ميلاد الخليج في فترة من الفترات
+
+209
+00:21:55,260 --> 00:21:59,320
+صار في إقبال من شباب السعودية على وجه الخصوص ولا
+
+210
+00:21:59,320 --> 00:22:05,200
+الخليج على وجه الخصوص على التزوج من غير المواطنات
+
+211
+00:22:05,200 --> 00:22:10,200
+من غير السعوديات أو من غير الخليجيات بدهم يغيروا
+
+212
+00:22:10,200 --> 00:22:13,460
+الذريعة
+
+213
+00:22:13,460 --> 00:22:22,830
+بدهم لبنانيات و سورياتفلسطينيات ما هم يعني البشر
+
+214
+00:22:22,830 --> 00:22:30,150
+بتختلف شوية ف .. فهذا طبعا أدى إلى ماذا إلى إن
+
+215
+00:22:30,150 --> 00:22:35,050
+السعوديات أو الخليجيات هذا طبعا اللي بتتجوز خلاص
+
+216
+00:22:35,050 --> 00:22:39,090
+اكتفى واحدة ولا تنتين ولا كده لكن .. و هذه حضل
+
+217
+00:22:39,090 --> 00:22:47,430
+يعني عنس اللي هي بنت البلد وظهرت ودت تتفاقم هذه ال
+
+218
+00:22:47,430 --> 00:22:53,430
+.. ال .. ال .. ال ..وهي أساسا يعني .. دائما ال ..
+
+219
+00:22:53,430 --> 00:22:58,250
+أي مرأة أي بنت تحب أن تكون .. أن تتزوج من زوج بشيء
+
+220
+00:22:58,250 --> 00:23:01,130
+من الاستقلالية مش متجوز واحد وتنتين يعني حتى لو
+
+221
+00:23:01,130 --> 00:23:05,650
+كنتوا يتجوز يمكن يترفض يعني خاصة في مقتبل العمر
+
+222
+00:23:05,650 --> 00:23:09,010
+لكن بعد ما فات القطار وصار تلاتين واتمين وتلاتين
+
+223
+00:23:09,010 --> 00:23:16,570
+وخمس وتلاتين بدها تصير تفكر حقيقة اه بدها تصير
+
+224
+00:23:16,570 --> 00:23:23,690
+تفكر و تصير تتنازلأه احنا فى فلسطين لما قرروا معلق
+
+225
+00:23:23,690 --> 00:23:27,470
+فى ال 48 ولا مقابل ال 48 لما قرروا التقسيم بغض
+
+226
+00:23:27,470 --> 00:23:32,950
+النظر عن الماء عن رضانة و عدم رضانة و شرعيط أهل
+
+227
+00:23:32,950 --> 00:23:36,930
+الجورو ولا المجدل فى الأفغان و ياريتهم كالسماءمش
+
+228
+00:23:36,930 --> 00:23:41,810
+هيك عرض عليهم مش هيك وما .. و .. و .. و .. و .. و
+
+229
+00:23:41,810 --> 00:23:42,310
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+230
+00:23:42,310 --> 00:23:42,490
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+231
+00:23:42,490 --> 00:23:42,890
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+232
+00:23:42,890 --> 00:23:43,710
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+233
+00:23:43,710 --> 00:23:47,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+234
+00:23:47,130 --> 00:23:47,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+235
+00:23:47,130 --> 00:23:47,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+236
+00:23:47,130 --> 00:23:47,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+237
+00:23:47,130 --> 00:23:48,730
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+238
+00:23:48,730 --> 00:23:56,130
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+239
+00:23:56,130 --> 00:23:56,230
+..
+
+240
+00:24:08,660 --> 00:24:14,080
+انتشرت ظاهرة عنوسيطبعا و احنا على .. على ظاهرة
+
+241
+00:24:14,080 --> 00:24:17,620
+العنوثة ممكن تقاس ظواهر أخرى، ظاهرة المطلقات في
+
+242
+00:24:17,620 --> 00:24:21,000
+مجتمع آخر، ظاهرة الأرامل في المجتمع الثالث، يعني
+
+243
+00:24:21,000 --> 00:24:24,680
+في العراق مثلا، بعد حروب العراق الكذا والشباب
+
+244
+00:24:24,680 --> 00:24:31,860
+كلهم، يعني أصبحت نسبة الإناث الأرامل كثيرة جدا،
+
+245
+00:24:31,860 --> 00:24:36,540
+كثيرة جدا، طب هذه زواج مسيار، زواج عفريت، بدأت
+
+246
+00:24:36,540 --> 00:24:45,320
+تتجوز، مش مشكلة في الآخر، اه، ف ..إذن بدأت هذه
+
+247
+00:24:45,320 --> 00:24:49,300
+الظاهرة تنتشر بدأت تتفاقم ظاهرة الأنوسة إلها
+
+248
+00:24:49,300 --> 00:24:53,520
+مردوداتها السلبية يعني هي إما ستسلك المرأة مسلق
+
+249
+00:24:53,520 --> 00:25:00,540
+انحراف أو ستصبح عنصر سلدي في المجتمع معقد أو إلى
+
+250
+00:25:00,540 --> 00:25:04,980
+غير ذلك التفد إلى ذلك بعض أهل الاجتماع أو علماء
+
+251
+00:25:04,980 --> 00:25:09,120
+الاجتماع أو يعني بيسميهم اللي هم
+
+252
+00:25:12,600 --> 00:25:16,880
+طباء علم الاجتماعي او طباء النفسانيين او الى غير
+
+253
+00:25:16,880 --> 00:25:22,160
+درجه الو احنا لأ فبدأوا يسويكوا لهذا النوع من
+
+254
+00:25:22,160 --> 00:25:26,180
+الزواج طب ليش ماتتنزل المرأة طب انت مش ناسب حاجة
+
+255
+00:25:26,180 --> 00:25:31,220
+ماله عندك لا بدك مهر ولا حاجة ولا بدك واحد ينفق
+
+256
+00:25:31,220 --> 00:25:35,160
+عليك و السكن بدل الفيلا عندك ثمانين ولا ثلاثين
+
+257
+00:25:37,460 --> 00:25:43,400
+فو انت يعني لان طب يعني لماذا ترهقي لو احنا تخففتي
+
+258
+00:25:43,400 --> 00:25:49,730
+المطالب هذهتتمسك فيها و تتباهي فيها يا سيدي خلّي
+
+259
+00:25:49,730 --> 00:25:52,770
+.. اتغض .. اغض الطرف عن بعض الأشياء في سبيل
+
+260
+00:25:52,770 --> 00:25:57,030
+المصلحة و هنوفرلك او ممكن تجيب لك .. بس برضه الزوج
+
+261
+00:25:57,030 --> 00:26:01,530
+هذا اللي بده يجي برضه يعني اه بدك تتنازلي له عن
+
+262
+00:26:01,530 --> 00:26:05,350
+بعض الشغلات المهر بدل ما كان خمس تلاف معايا خمسمية
+
+263
+00:26:05,350 --> 00:26:08,690
+دينار و لا معايا متين دينار و لا اي حاجة و بعدين
+
+264
+00:26:08,690 --> 00:26:13,570
+تجيب جد ما بدك ذهب و قولي اش ما تقوليهو مافيش
+
+265
+00:26:13,570 --> 00:26:18,390
+التزام بالنفقة مافيش التزام بال .. بالمبيت والعدل
+
+266
+00:26:18,390 --> 00:26:21,990
+إذا كان متزوجا وقد يكون لازم ضرورا أن يكون زواج
+
+267
+00:26:21,990 --> 00:26:27,530
+المسيار أن يكون زوجه متزوجا قد يكون معذبةلكن
+
+268
+00:26:27,530 --> 00:26:33,110
+وظروفه مابيقدر الان هو ماجل عمره 25 او عمره 30
+
+269
+00:26:33,110 --> 00:26:37,910
+وظروفه مابتسمحش و ماجل الزواج عشان عباد ما يجمع
+
+270
+00:26:37,910 --> 00:26:46,490
+المهر لكن اليوم صحتله فرصة انه كل إشي زوجة و عمارة
+
+271
+00:26:46,490 --> 00:26:53,010
+و سيارة و كل شي جاء و بدون مهريعني بس في يعني ..
+
+272
+00:26:53,010 --> 00:26:58,110
+إذا هي تتنازل عن .. عن شيء، عن أشياء إلى غير ذلك،
+
+273
+00:26:58,110 --> 00:27:03,430
+إذا و بدأت .. بدأت تسويق و بدأ القابول لها، المرأة
+
+274
+00:27:03,430 --> 00:27:06,230
+بتفكر برضه، طب أنا من تلاتين سنة والله ما .. مش
+
+275
+00:27:06,230 --> 00:27:09,930
+هيجيني واحد يحققلي كل الطلبات اللي بدي .. يعني
+
+276
+00:27:09,930 --> 00:27:16,940
+اللي بديها يعنيوبالتالي ممكن انا اتزوج يعني وتنازل
+
+277
+00:27:16,940 --> 00:27:22,920
+عن بعض هذه الأشياء وحتى لو كان متزوجا مش متزوج إلى
+
+278
+00:27:22,920 --> 00:27:28,140
+غير ذلك وبالمناسبة يا أخوات حتى يمكن يعني ليس
+
+279
+00:27:28,140 --> 00:27:31,660
+بالضرورة أن يكون هذا الطلب بناء على الضغط على
+
+280
+00:27:31,660 --> 00:27:36,360
+المرأة فقط أو بناء على طلب الزوج وظروف الزوج ممكن
+
+281
+00:27:36,360 --> 00:27:43,360
+من ظروف الزوج نفسها يعني امرأة لها أبوانمرضان
+
+282
+00:27:43,360 --> 00:27:48,920
+كبيران في السن هي اللي تراهما و لو بدها تتزوج ما
+
+283
+00:27:48,920 --> 00:27:51,900
+هي اللي بتتزوج برضه بدها حقوق تدخل .. تدخل في قيد
+
+284
+00:27:51,900 --> 00:27:56,180
+في قفص الزوجية حتى لو كان ذهبي ولا فنطي ولا انحاس
+
+285
+00:27:56,180 --> 00:28:00,360
+ولا حديد قفص والآخر هو قيد و لما بدها تطلع وين
+
+286
+00:28:00,360 --> 00:28:04,400
+رايحة وين جاي و .. و انت الاسبوع اللي فات روحت على
+
+287
+00:28:04,400 --> 00:28:10,410
+أهلك و إلى غير ذلك في محاسبة وفي قيودلأ، هو يعرف
+
+288
+00:28:10,410 --> 00:28:14,350
+الكلام هذا، يقولك لأ أنا اللي بدي .. هي اللي تشترط
+
+289
+00:28:14,350 --> 00:28:17,590
+زواجي المسياني، هي، ممكن هي اللي تشترط اللي بدي
+
+290
+00:28:17,590 --> 00:28:20,970
+ويا أنا أهلا و سهلا، هاي بيتي أنا عند أبوي و أمي
+
+291
+00:28:20,970 --> 00:28:26,250
+وفي المقابل لا بدي مهر أو المهر رمزي ولا بدي على
+
+292
+00:28:26,250 --> 00:28:30,170
+أساس احنا بنقول مهر لأنه لازم المهر، واجب ��عني ولا
+
+293
+00:28:30,170 --> 00:28:35,030
+.. ولا بدي تصرف علي ويا سيدي تيجي كل أسبوع مرة ولا
+
+294
+00:28:35,030 --> 00:28:40,010
+كل شهر مرتين ولا .. أه مش مشكلةالمهم يعني انه انا
+
+295
+00:28:40,010 --> 00:28:43,450
+يعني اعرف انه انا صرت مالزوجة و بالك ربنا بعتلي
+
+296
+00:28:43,450 --> 00:28:47,690
+ولد بكرا ولا بنت ولا ولدين ولا بنتين اه يعني و
+
+297
+00:28:47,690 --> 00:28:52,610
+هكذا هذه هي الموازنة اللتي تعقيدها المرأة عادة
+
+298
+00:28:52,610 --> 00:28:56,150
+عربية و المسلمة على وجه الخصوص يعني تقف نفسها
+
+299
+00:28:56,150 --> 00:29:03,950
+وتأمل في أن تنجب لها ولد يعني يعينها عندما تكبروا
+
+300
+00:29:03,950 --> 00:29:11,260
+في السن و إلى غير ذلكفإذن بدأت المشكلة نرجع أو بدأ
+
+301
+00:29:11,260 --> 00:29:16,460
+هناك قبول لهذا المعنى ليش و الله خلاص بالناجس تنزل
+
+302
+00:29:16,460 --> 00:29:20,560
+و بدأ هناك إقبال لكن حتى الآن مافي مشكلة و فيه
+
+303
+00:29:20,560 --> 00:29:24,950
+ممكن المشكلة بدأتفي طريقة للحل فعلا في حل في حل
+
+304
+00:29:24,950 --> 00:29:30,730
+خاصة ان هذا العقد عقد مشروع مكتمل الأركان والشرط
+
+305
+00:29:30,730 --> 00:29:35,350
+ومسجد رسميا في المحاكم وما .. ما .. مافي اي مشكلة
+
+306
+00:29:35,350 --> 00:29:43,050
+وبحل لنا مشكلة اجتماعية موجود ولذلك يعني بدأت لكن
+
+307
+00:29:43,050 --> 00:29:49,390
+مع مضي الزمان مضت السنوات بدأت تظهر بعض السلبية
+
+308
+00:29:50,930 --> 00:29:55,150
+بدأت تظهر بعض الإشكاليات اللي هي سيعتمد عليها
+
+309
+00:29:55,150 --> 00:29:59,170
+القائلون بالمنع تعتمد عليها بالقول بالتحريم المنع
+
+310
+00:29:59,170 --> 00:30:04,810
+بكرة يعني .. يعني اقولك الدنيا عصر و عصر المرأة
+
+311
+00:30:04,810 --> 00:30:09,970
+هذه اللي بقت غنية فجرت ايش يعني؟ طب من وين تصرف
+
+312
+00:30:09,970 --> 00:30:14,410
+هالجد؟ هو يقول وفق هذا الزواج لان فقط للزوج طب و
+
+313
+00:30:14,410 --> 00:30:21,670
+بعدين؟ تروح؟ وين هتروح؟ في الشارع مثلاأثناء يعني
+
+314
+00:30:21,670 --> 00:30:28,070
+اتخلفت طب الولد كده صار في الصف .. طب ال .. طبعا
+
+315
+00:30:28,070 --> 00:30:34,630
+الابه مابجيش ال .. كل سنة مرة زورونا كل سنة مرة ف
+
+316
+00:30:34,630 --> 00:30:42,550
+.. طب و الولاد يعني وين أبوك؟ مين أبوك؟ فأنا دايما
+
+317
+00:30:42,550 --> 00:30:49,250
+بقول هذا المثال مثل أول ما ظهرتلقح الأنابيب أو
+
+318
+00:30:49,250 --> 00:30:56,070
+الزراعة .. الزراعة للأولاد في أمريكا أول مولود ولد
+
+319
+00:30:56,070 --> 00:31:00,350
+هناك لما كبر شوية وصار يلعب مع الأولاد صاروا
+
+320
+00:31:00,350 --> 00:31:01,850
+يقولوله يا ابني الأن بوبا
+
+321
+00:31:04,720 --> 00:31:08,460
+و هم يعني مع انهم يعني أمريكان و كذا و كذا طب فيه
+
+322
+00:31:08,460 --> 00:31:11,380
+بقى ان العرب انتوا ايش .. ايش بتقولوله يا هاد
+
+323
+00:31:11,380 --> 00:31:15,980
+الولد اللي معروف له أبوه يعني شرعانيله يا سيدي لكن
+
+324
+00:31:15,980 --> 00:31:19,440
+لا هو يقول مات أبوي اللي يقول مات و تخلص هالقصة
+
+325
+00:31:19,440 --> 00:31:24,920
+ولا هو يقول موجود أبوينهولا هو يعني يقولوله يا ابن
+
+326
+00:31:24,920 --> 00:31:28,200
+المسيارة ولا يا ابن المصفارة ولا ما .. ما بعرف
+
+327
+00:31:28,200 --> 00:31:35,500
+يعني قد يكون محل تعيير وهذا ينعكسه يعني بدوره على
+
+328
+00:31:35,500 --> 00:31:42,870
+نفسية الولد وكذا وإلى غير ذلك يعنيالمرأة قد لتكون
+
+329
+00:31:42,870 --> 00:31:47,890
+تعرف معنى تنزلها عن هذه الحقوق بالبداية بعد ما
+
+330
+00:31:47,890 --> 00:31:52,850
+تزوجت حست انه لأ لازم هذه الحقوق اخدها لازم يكون
+
+331
+00:31:52,850 --> 00:31:57,050
+في مبيت المبيت مش بس يعني مسألة يعني مادية او
+
+332
+00:31:57,050 --> 00:32:02,510
+جنسية بحتة في انس في رحمة في محبة يعني ايش هالزوج
+
+333
+00:32:02,510 --> 00:32:08,130
+جوز اللي انا اللي انا مابشوفوش يمكن صور�� وجهه مش
+
+334
+00:32:08,130 --> 00:32:13,830
+عارفاها ايش هيبغض النظر المهم أقصد أننا نتكلم
+
+335
+00:32:13,830 --> 00:32:18,530
+لاحقا عن كل ذلك لكن بعد ذلك أيها الأخوات بدأت تظهر
+
+336
+00:32:18,530 --> 00:32:26,930
+بعض السلبيات فبدأ الناس يتساءلون بدأت يعني صار فيه
+
+337
+00:32:26,930 --> 00:32:32,070
+زي ما يقوله يلعب يعني الشيطان او زي ما يقوله يعني
+
+338
+00:32:32,070 --> 00:32:37,700
+طب هو حرام ولا حرام؟لأن الإنسان يعني برضه بيقدر
+
+339
+00:32:37,700 --> 00:32:42,060
+يحكم في الداخل السفتي نفسه إلى حد ما بيصير يحس
+
+340
+00:32:42,060 --> 00:32:47,240
+الإش اللي فيه شبهة طب هذه فيها مشاكل بتصير و
+
+341
+00:32:47,240 --> 00:32:50,040
+الإسلام لا ضرر ولا ضرار الإسلام دين الحق ودين
+
+342
+00:32:50,040 --> 00:32:53,450
+المصلحة ودين العدل ودين ودينيعني طب هذا سبب
+
+343
+00:32:53,450 --> 00:32:57,130
+إشكالات طب حلال ولا حرام؟ المرابحة لما صارت بدأت
+
+344
+00:32:57,130 --> 00:33:01,070
+هنا صاروا الناس يتساءل طب المرابحة طب والله شايفنا
+
+345
+00:33:01,070 --> 00:33:05,910
+زي الربا هه؟ و هداك صار يطلع يقول والله يعني زي
+
+346
+00:33:05,910 --> 00:33:10,110
+زواج المهتعى مثلا دي او زي زواج الكذا او والله دي
+
+347
+00:33:10,110 --> 00:33:17,000
+كلام فاضي يعني مش جيز يعنيفبدأ الناس يتساءلون هذا
+
+348
+00:33:17,000 --> 00:33:22,960
+كله قبل ما يتدخل العلماء لأنه طبعا بدأت التساؤلات
+
+349
+00:33:22,960 --> 00:33:27,850
+وبدأت الأثار السلبيةو بالمناسبة هو الشيخ هذا او
+
+350
+00:33:27,850 --> 00:33:31,810
+العالم الاجتماعي او فهد الأغنام هذا اللي بدأ في
+
+351
+00:33:31,810 --> 00:33:37,150
+المشروع و كذا هو أخذ فتوة من ابن عثيمين رحم الله و
+
+352
+00:33:37,150 --> 00:33:41,230
+علماء المسلمين أجمعين يعني بناء على انه بعد ..
+
+353
+00:33:41,230 --> 00:33:46,990
+يعني كما قلنا الصورة في بدايتها يعني وضاعة و تحل
+
+354
+00:33:46,990 --> 00:33:53,390
+مشكلة و مجتمدة الأركان و الشرط مافي مشكلة ف ..لكن
+
+355
+00:33:53,390 --> 00:33:58,570
+بعد هيك بدأت تظهر بعض الإشكالات جعلت العلماء
+
+356
+00:33:58,570 --> 00:34:05,650
+يعيدون النظر فبعضهم منظلة على القول V الجواز مع
+
+357
+00:34:05,650 --> 00:34:12,150
+الكراهاومنهم من قال بالمنع ومنهم من توقف يعني صارت
+
+358
+00:34:12,150 --> 00:34:16,750
+المسألة ومن هنا نحن نعود نعتبر هذه المسألة من
+
+359
+00:34:16,750 --> 00:34:20,510
+المسائل المشكلة والمسائل المعاصرة التي اختلف فيها
+
+360
+00:34:20,510 --> 00:34:22,410
+العلماء
+
+361
+00:34:28,220 --> 00:34:36,460
+بدأت زواج المسيار ينتشر خاصة
+
+362
+00:34:36,460 --> 00:34:40,910
+في بدايته بدأت بعض المصالح تتحققيعني اه والله انا
+
+363
+00:34:40,910 --> 00:34:46,170
+اتزوجت و التانية زيها و التانية انا اه مع أن أصل
+
+364
+00:34:46,170 --> 00:34:50,290
+.. أصل المشكلة بدأ في القصيم مدينة في السعودية بدأ
+
+365
+00:34:50,290 --> 00:34:53,510
+ينتشر في عامة البلد السعودية في عام الدول الخليجي
+
+366
+00:34:53,510 --> 00:34:58,450
+حتى في خارج دول الخليج بدأ ينتشر و لكن بعد هيك حتى
+
+367
+00:34:58,450 --> 00:35:03,070
+في إساءة استخدام صار في البعض مش يعني البعض يسيء
+
+368
+00:35:03,070 --> 00:35:08,250
+الاستخدام ييجي يتزوج و بعدين وين اللي يرجعيعني بس
+
+369
+00:35:08,250 --> 00:35:14,410
+و لا .. خلاص مارجعش على البلد في أيام فصار في
+
+370
+00:35:14,410 --> 00:35:20,250
+إشكاليات متعددة لهذه المثالات لأ .. لأ فبتسامح في
+
+371
+00:35:20,250 --> 00:35:26,410
+هذه الحالة بكلم على أولاد أولاد؟ هو النفقة التي
+
+372
+00:35:26,410 --> 00:35:30,910
+تسقط عنه عن الزوجة لكن بعد ما صار لأولاد يعني يجب
+
+373
+00:35:30,910 --> 00:35:34,750
+عليه أن ننفق حقيقة لكن المهم وين احنا ماشي على وين
+
+374
+00:35:34,750 --> 00:35:41,720
+دي كوك عشان ننفقاحنا .. احنا إنه في الواقع بس عشان
+
+375
+00:35:41,720 --> 00:35:46,960
+أنتم .. يعني عشان توضيح الشغل بالمناسبة يعني قد
+
+376
+00:35:46,960 --> 00:35:52,420
+يظن البعض إنه إذا تنازلت المرأة عن حق من حقوقها
+
+377
+00:35:52,420 --> 00:35:57,080
+فإن هذا يصبح سيفا مصلط عليها ولا تستطيع أن تسترد
+
+378
+00:35:57,080 --> 00:36:03,460
+هذا الحق لأ المرأة إذا تنازلت عن حقها حتى في زواج
+
+379
+00:36:03,460 --> 00:36:08,730
+المسيار بإمكانهايعني لأنه هي مرة في الأول .. في
+
+380
+00:36:08,730 --> 00:36:13,150
+الأول بتتزوج و بتفكر انه كذا بعد هيك دقت الأمور مش
+
+381
+00:36:13,150 --> 00:36:16,390
+موفي معاها يعني قالت لا والله يا بنفق عليه يا بلاش
+
+382
+00:36:16,390 --> 00:36:23,110
+مثلا هلها أن تعود لها أن تسترد أو تطالب مرة أخرى ب
+
+383
+00:36:23,110 --> 00:36:27,350
+.. بما تنازلت عنه فاكرين إذا مر عليكم في دراسة
+
+384
+00:36:27,350 --> 00:36:32,590
+الحضانةالحضانة حق يا أخوات حق .. حق للمرأة حضانة
+
+385
+00:36:32,590 --> 00:36:37,590
+إبنها حق في فترة معين حق .. لو تنزلت عنه في ظرف
+
+386
+00:36:37,590 --> 00:36:41,910
+قاهر معين لما طلّجها جوزك وقالتلي خد ولادك و الله
+
+387
+00:36:41,910 --> 00:36:47,170
+ما بدي اياك ولا بدي ولادك هو حالة بده أشوفك خد فوق
+
+388
+00:36:47,170 --> 00:36:51,450
+و بعد هي كانت عودت بعد يومين تلات أسبوع أسبوعين
+
+389
+00:36:51,450 --> 00:36:56,770
+ساقية لأمومي لعاطفي لاشتياق لكذا فعلا فعودت لها
+
+390
+00:36:56,770 --> 00:37:00,950
+لاحظت للقاضي قالتلي يعنيساعة الشيطان ساعة الشيطان
+
+391
+00:37:00,950 --> 00:37:09,030
+ساعة المهم يرد لها أولادها يرد لها أولادها أه لكن
+
+392
+00:37:09,030 --> 00:37:14,770
+بس بزواج المسيار طبعا الإختلاف وين أن هو لها أن
+
+393
+00:37:14,770 --> 00:37:23,650
+تسترد لها أن أن تطالب حقوقها لكن إذا ما وافق الزوج
+
+394
+00:37:23,650 --> 00:37:30,390
+فإنه يجبر علىالطلاق في هذه الحالة دون أن يكلفه بأي
+
+395
+00:37:30,390 --> 00:37:36,210
+استحقاقات أخر لأن هو ابتداء هو ابتداء تزوج على شرط
+
+396
+00:37:36,210 --> 00:37:41,590
+أنه تتنازل انت الأم تتنازل ليه؟ بديكيش تتنازل؟ إذا
+
+397
+00:37:41,590 --> 00:37:49,850
+وقفك هو ..ولذلك عادة المرأة وقتاش تطالب أو تعود عن
+
+398
+00:37:49,850 --> 00:37:55,630
+تنازلهالأ يعني ممكن او انا بقول ممكن وجهها اخر
+
+399
+00:37:55,630 --> 00:38:01,410
+يمكن بعد ما تخلف و تشعر ان الزوجة قد تمسك بيها و
+
+400
+00:38:01,410 --> 00:38:06,350
+تعلق بيها و بولدها يمكن لها ان تطالب هي الان برضه
+
+401
+00:38:06,350 --> 00:38:12,070
+المرأة بقى ما هي مش غالي بيها هل جيت من جنات؟ يا
+
+402
+00:38:12,070 --> 00:38:18,450
+زي زي غيري يا بلى يا بطاليهنا أبوه برضه و أبوه
+
+403
+00:38:18,450 --> 00:38:22,910
+برضه و عنده عاطفة و عنده كذا و ربما صار في هالفترة
+
+404
+00:38:22,910 --> 00:38:28,570
+أنس و محبة و أولاد و إلى غير ذلك فممكن و بعدين بده
+
+405
+00:38:28,570 --> 00:38:32,050
+يفرض ممكن في الحالة هذه بقى خايف من زوجته في الأمر
+
+406
+00:38:32,050 --> 00:38:35,710
+الأولاني الآن صار أمر واقع قال معاه حلوة و ممكن و
+
+407
+00:38:35,710 --> 00:38:43,590
+ممالح ولا إلى غير ذلك ممكن يعني تصير اوبالخيار
+
+408
+00:38:43,590 --> 00:38:47,970
+المهم أنه .. يعني المهم أنه الزواج في هذه الحالة
+
+409
+00:38:47,970 --> 00:38:52,590
+أو التنازل آسف لا يبقى سيفا مصلطا على المرأة
+
+410
+00:38:52,590 --> 00:38:59,870
+ويمكنها أن تتخلصا منه بس أنا للعلم المهم .. الآن
+
+411
+00:38:59,870 --> 00:39:05,950
+هذا بالنسبة للنشأة أما .. يعني سأوخر أما بالنسبة
+
+412
+00:39:05,950 --> 00:39:11,070
+لأسباب الظهور أسباب الظهور يعني بعضها متعلق
+
+413
+00:39:13,850 --> 00:39:17,530
+بالمرأة نفسها وبعضها متعلق بالرجل وبعضها متعلق
+
+414
+00:39:17,530 --> 00:39:21,190
+بالمجتمع خلينا المرة الجاية نتكلم عن هذا بالتفاصيل
+
+415
+00:39:21,190 --> 00:39:21,690
+ان شاء الله
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/hSnwvD1y2L4.srt

@@ -0,0 +1,1489 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:00,140
+موسيقى
+
+2
+00:00:22,820 --> 00:00:26,500
+الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف 
+
+3
+00:00:26,500 --> 00:00:31,780
+رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم على آله وصحبه وسلم
+
+4
+00:00:31,780 --> 00:00:38,600
+تسليما كثيرا وبعد نواصل حديثنا حول المسألة الثانية 
+
+5
+00:00:38,600 --> 00:00:43,280
+أو القضية الثانية القضايا المعاصرة التي بدأنا 
+
+6
+00:00:43,280 --> 00:00:52,760
+نتحدث فيها وهي مسألة مصرف في سبيل الله لمن ينفق ما 
+
+7
+00:00:52,760 --> 00:00:59,920
+المراد فيه وقد 
+
+8
+00:00:59,920 --> 00:01:07,960
+تحدثنا في المرة الماضية أن العلماء اختلفوا في تفسير 
+
+9
+00:01:07,960 --> 00:01:15,600
+قوله تعالى وفي سبيل الله عند بيانه لمصارف الزكاة 
+
+10
+00:01:15,600 --> 00:01:20,060
+الثمانية ومع 
+
+11
+00:01:20,060 --> 00:01:28,020
+أن العلماء متفقون على أن مصارف الزكاة محدودة لا 
+
+12
+00:01:28,020 --> 00:01:36,280
+تزيد ولا تنقص ومتفقون أيضا على أن الجهاد 
+
+13
+00:01:36,280 --> 00:01:43,610
+والمجاهدين يأخذون من مصرف في سبيل الله لكنهم 
+
+14
+00:01:43,610 --> 00:01:49,390
+اختلفوا فيما إذا كان هذا المصرف يقتصر على 
+
+15
+00:01:49,390 --> 00:01:59,210
+المجاهدين والغزو والغزاة فقط أم أنه يتسع لفئات 
+
+16
+00:01:59,210 --> 00:02:05,570
+أخرى ولمجالات أخرى أو بمعنى آخر بوجوه أخرى من وجوه 
+
+17
+00:02:05,570 --> 00:02:12,430
+الخير كبناء المساجد وبناء المستوصفات والمستشفيات 
+
+18
+00:02:12,430 --> 00:02:17,670
+ومراكز الدعوة والعلم والقرآن وغير ذلك مما يعود 
+
+19
+00:02:17,670 --> 00:02:26,290
+بالنفع على الأمة والمجتمع المصمم ذكرنا 
+
+20
+00:02:26,290 --> 00:02:32,850
+ربما في المرة الماضية أن أساس الخلاف أن أساس 
+
+21
+00:02:32,850 --> 00:02:40,200
+الخلاف يعود لاختلاف في فهمه وتفسيره قوله تعالى 
+
+22
+00:02:40,200 --> 00:02:49,580
+وفي سبيل الله في ذلك أن الأصل في قوله تعالى في 
+
+23
+00:02:49,580 --> 00:02:55,840
+سبيل الله الأصل في معناه اللغوي يتسع ليشمل كل طرق 
+
+24
+00:02:55,840 --> 00:03:03,240
+الخير فالسبيل هو الطريق، وسبيل الله هو كل طريق 
+
+25
+00:03:03,240 --> 00:03:08,020
+يبتغى به وجه الله، وعلى ذلك أن أخذناها على المعنى 
+
+26
+00:03:08,020 --> 00:03:14,580
+اللغوي فإن .. فإنها تتسع لكل وجوه الخير وأنا أقول 
+
+27
+00:03:14,580 --> 00:03:19,200
+لكم يا أخوات أن الأصل في تفسير القرآن إذا لم يجد 
+
+28
+00:03:19,200 --> 00:03:26,660
+.. إذا لم يوجد دليل من حديث نبوي أو آية 
+
+29
+00:03:26,660 --> 00:03:31,340
+قرآنية أخرى فإن القرآن يفسر بعضه البعض فإن الأصل في 
+
+30
+00:03:31,340 --> 00:03:36,900
+التفسير هو اللغة هو اللغة فاللغة أحد أهم تفسير 
+
+31
+00:03:36,900 --> 00:03:44,060
+القرآن الكريم وألفاظه وآياته خاصة عندما لا يمكن ذلك 
+
+32
+00:03:44,060 --> 00:03:48,700
+أنه نزل بالعربية فبديله كل كلمة بالعربية هو الذي 
+
+33
+00:03:48,700 --> 00:03:53,460
+تعنيها للآية عندما كما قلت لا يوجد دليل آخر على 
+
+34
+00:03:53,460 --> 00:03:59,570
+ذلك كحديث أو كآية كآية أخرى إذا .. إذا .. إذا في 
+
+35
+00:03:59,570 --> 00:04:05,110
+أصل اللغة يتسع المعنى لكن إن كان ثمة دليل أخرى 
+
+36
+00:04:05,110 --> 00:04:09,830
+تقصر المعنى على .. على .. على فئة محددة فهذا شيء 
+
+37
+00:04:09,830 --> 00:04:14,070
+آخر سيذهب طبعا العلماء منهم من أخذ بالمعنى 
+
+38
+00:04:14,070 --> 00:04:18,970
+اللغوي ووسع دائرة مطاق الصرف الذي يتسع لكل وجوه 
+
+39
+00:04:18,970 --> 00:04:24,000
+الخير ومنهم من قصره على الجهاد والمجاهدين ومنهم من 
+
+40
+00:04:24,000 --> 00:04:28,980
+كان ما بين هذا وذاك فأضاف الحج أو العمرة تفسر في 
+
+41
+00:04:28,980 --> 00:04:35,680
+المسألة في ثلاثة آراء لكن إحنا حقيقة قبل أن نفصل 
+
+42
+00:04:35,680 --> 00:04:39,820
+في هذه الآراء الرئيسية الثلاثة كنا المرة الماضية 
+
+43
+00:04:39,820 --> 00:04:46,870
+حتى ابتدأنا ببيان آراء أصحاب المذاهب على اعتبار أن 
+
+44
+00:04:46,870 --> 00:04:51,890
+أصحاب المذاهب الأربعة لهم من الأهمية العلمية 
+
+45
+00:04:51,890 --> 00:04:57,430
+والأهمية الشرعية والفقهية في شريعتنا وفي تاريخ 
+
+46
+00:04:57,430 --> 00:05:05,270
+فقهنا، ما لها، فجميل أن نطلع على آراء الفقهاء 
+
+47
+00:05:05,270 --> 00:05:11,150
+الأربعة، الأئمة الأربعة في هذه المسألة، فإن قولهم 
+
+48
+00:05:13,990 --> 00:05:19,890
+في مسألة معينة يستأنس به، يرجح، حقيقة، خاصة إن 
+
+49
+00:05:19,890 --> 00:05:25,930
+اجتمعت كلمتهم على رأي، فهذا مما يزيد هذا الرأي 
+
+50
+00:05:25,930 --> 00:05:31,370
+قوته، وعندما استعرضنا آراء الأئمة الأربعة، وأقوال 
+
+51
+00:05:31,370 --> 00:05:35,570
+الأئمة الأربعة، وتلاميذهم في العلماء القريبين، 
+
+52
+00:05:35,570 --> 00:05:41,470
+وجدناهم متفقين، على أنه يقصد بمصرف سبيل الله 
+
+53
+00:05:41,470 --> 00:05:51,550
+الجهاد والغزاة والغزو والرباط وما شابه وشكل ذلك 
+
+54
+00:05:51,550 --> 00:05:58,130
+على اختلاف بينهم فقط في نطاق وحدود وتضييق وتوسيع 
+
+55
+00:05:58,130 --> 00:06:03,830
+دائرة الجهاد لكنهم كلهم متفقون فالحنفية مثلا يضيقون 
+
+56
+00:06:03,830 --> 00:06:08,910
+دائرة الدائرة التي يقول بأن الصرف إنما يكون أو 
+
+57
+00:06:08,910 --> 00:06:14,630
+الدفع للمتقطعين من الغزاة، لأصحاب الحاجة، يعني 
+
+58
+00:06:14,630 --> 00:06:20,850
+وليس للأغنياء منهم وكذلك الشافعية وجدناهم يقولون 
+
+59
+00:06:20,850 --> 00:06:26,770
+بأنهم يصرفون أموال الزكاة من مصرف في سبيل الله 
+
+60
+00:06:26,770 --> 00:06:34,130
+للغزاة الذين لا ينتسبون للديوان، لا يأخذون راتبا 
+
+61
+00:06:35,190 --> 00:06:39,890
+أما ما سواه من المتطوعين أو المحتاجين فلا بأس في 
+
+62
+00:06:39,890 --> 00:06:45,590
+ذلك هم يقتربون شيئا ما من رأي الحنفية أما المالكية 
+
+63
+00:06:45,590 --> 00:06:51,190
+فيوسعون الدائرة لتشمل أغنياء المجاهدين وفقراءهم 
+
+64
+00:06:51,190 --> 00:06:59,080
+فهي للجميع عموما وأما الحنابلة فكذلك كالمالكية غير 
+
+65
+00:06:59,080 --> 00:07:03,140
+أنهم يضيفون في بعض أقوالهم الحج والعمرة وهنا غير 
+
+66
+00:07:03,140 --> 00:07:06,100
+أي عند الحنفية أو عند بعض علماء الحنفية وعلماء 
+
+67
+00:07:06,100 --> 00:07:12,240
+الحنابلة لكن في الجملة كما قلت متفقون على أن المقصود 
+
+68
+00:07:12,240 --> 00:07:18,360
+الأهم والرئيسي هو عنوانه الجهاد والغزو والغزاة 
+
+69
+00:07:18,360 --> 00:07:26,240
+عندما نجد هنا اتفاق هذا كما قلت له معنى له دلالة ثم 
+
+70
+00:07:26,240 --> 00:07:31,220
+إذا استعرضنا آراء العلماء جملة، إحنا الكلام 
+
+71
+00:07:31,220 --> 00:07:35,860
+الماضي، الكلام الأول، هذا كان آراء أئمة المذاهب، 
+
+72
+00:07:35,860 --> 00:07:41,180
+لكن أئمة المذاهب ليسوا هم العلماء كلهم، العلماء 
+
+73
+00:07:41,180 --> 00:07:47,120
+كلهم أوسع من الأئمة، جزء من العلماء جزء مهم نعم لكن 
+74
+00:07:47,120 --> 00:07:49,700
+.. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء
+
+75
+00:07:49,700 --> 00:07:52,340
+.. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء
+
+76
+00:07:52,340 --> 00:07:52,860
+.. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء
+
+77
+00:07:52,860 --> 00:07:52,960
+.. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء
+
+78
+00:07:52,960 --> 00:07:56,120
+.. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء .. جزء
+
+79
+00:07:56,120 --> 00:08:03,040
+.. جزء .. جزء .. جزء ..
+
+80
+00:08:03,040 --> 00:08:04,900
+جزء
+
+81
+00:08:06,230 --> 00:08:08,870
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+82
+00:08:08,870 --> 00:08:10,990
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+83
+00:08:10,990 --> 00:08:12,010
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+84
+00:08:12,010 --> 00:08:14,850
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+85
+00:08:14,850 --> 00:08:18,350
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+86
+00:08:18,350 --> 00:08:19,290
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+87
+00:08:19,290 --> 00:08:22,250
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..
+
+88
+00:08:22,250 --> 00:08:37,280
+رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي .. رأي ..في
+
+89
+00:08:37,280 --> 00:08:42,560
+سبيل الله هو الجهاد في سبيل الله على اختلاف أيضا 
+
+90
+00:08:42,560 --> 00:08:48,080
+مرة أخرى أقول بينهم في الدائرة أو في النطاق هذا 
+
+91
+00:08:48,080 --> 00:08:54,620
+بين موسع ومضيق ومُضيق لكنهم يتفقون في أنه الجهاد في 
+
+92
+00:08:54,620 --> 00:09:01,760
+أن الجهاد هو المقصود بمعنى أن هذا المصرف لا يتسع 
+
+93
+00:09:01,760 --> 00:09:08,090
+لغير المجاهدين لا يجوز أن يُصرف من هذا المصرف لبناء 
+
+94
+00:09:08,090 --> 00:09:14,550
+مساجد ولا لبناء مراكز خيرية أي إن كانت لتبنى تلك 
+
+95
+00:09:14,550 --> 00:09:21,330
+المساجد ولتبنى تلك المراكز الخيرية من غير أموال 
+
+96
+00:09:21,330 --> 00:09:27,230
+الزكاة لتبنى من غير .. من التبرعات، من الصدقات، من 
+
+97
+00:09:27,230 --> 00:09:32,590
+ما .. من .. من ما .. ليست بذكوات من جيوب الناس، من 
+
+98
+00:09:32,590 --> 00:09:37,610
+أموالهم، لا بأس في ذلك أما مال الزكوات فهذا له 
+
+99
+00:09:37,610 --> 00:09:43,070
+مصارفه الخاصة ومصرفه في سبيل الله المقصود به 
+
+100
+00:09:43,070 --> 00:09:49,880
+الجهاد والمجاهدين، وهو مقتصر عليهما هي الأدلة سنرى 
+
+101
+00:09:49,880 --> 00:09:57,960
+بعد قليل أما الرأي الثاني وهو رأي يعني حقيقة لا 
+
+102
+00:09:57,960 --> 00:10:04,650
+يخرج كثيرا عن الرأي الأول بل يوافقه في الجملة غير 
+
+103
+00:10:04,650 --> 00:10:11,650
+أنه يضيف .. يضيف يعني مجال آخر أو فئة أخرى وهم فئة 
+
+104
+00:10:11,650 --> 00:10:19,790
+الحجاج والمعتمرين فئة الحجاج والمعتمرين هؤلاء يعني عند 
+
+105
+00:10:19,790 --> 00:10:26,160
+أصحاب هذا الرأي ينضافون إلى المجاهدين فيجوز أن 
+
+106
+00:10:26,160 --> 00:10:32,000
+يُعطوا ويدفعوا لهم من أموال الزكاة من مصرف في 
+
+107
+00:10:32,000 --> 00:10:42,920
+سبيل الله وهذا يعني الرأي قال به عدد من العلماء 
+
+108
+00:10:42,920 --> 00:10:46,800
+يعني منهم محمد بن الحسن من الحنفية وأنا أشرنا إلى 
+
+109
+00:10:46,800 --> 00:10:52,340
+ذلك عندما تحدثنا عن آراء الأئمة الأربعة وأحمد ابن 
+
+110
+00:10:52,340 --> 00:10:58,140
+حنبل في رواية وإسحاق وجمع من الصحابة منهم عبد الله 
+
+111
+00:10:58,140 --> 00:11:02,220
+ابن عمر وابن عباس يعني قال به البعض وكما قلت هو في 
+
+112
+00:11:02,220 --> 00:11:06,100
+الجملة يعني لا يختلف كثيرا عن الرأي الأول إلا في 
+
+113
+00:11:06,100 --> 00:11:11,620
+هذه الإضافة على اعتبار أن الحجاج من الجهاد على 
+
+114
+00:11:11,620 --> 00:11:16,580
+اعتبار أن الحجة جهاد ومن الجهاد ولهم أيضا أدلتهم 
+
+115
+00:11:16,580 --> 00:11:22,610
+على ذلك أما الرأي الثالث الذي يختلفون اختلافا كبيرا 
+
+116
+00:11:22,610 --> 00:11:26,730
+حقيقة عن الرأي الأول والثاني وإن كان يتفق 
+
+117
+00:11:26,730 --> 00:11:32,690
+بالمناسبة الرأي الأول والثاني والثالث متفقون على 
+
+118
+00:11:32,690 --> 00:11:38,670
+أن الجهاد يُصرف له، يُصرف من هذا الباب، لكن أهو 
+
+119
+00:11:38,670 --> 00:11:45,640
+الجهاد فقط أم الجهاد وغيره؟ أصحاب الرأي الثالث 
+
+120
+00:11:45,640 --> 00:11:49,700
+يقولون الجهاد وغيره كل وجه الخير وعلى رأسه يزيد 
+
+121
+00:11:49,700 --> 00:11:54,680
+الجهاد لكن لا يمنع ليس حصرا على الجهاد ليس مقصورا 
+
+122
+00:11:54,680 --> 00:12:01,620
+على الجهاد في سبيل الله بل يجوز أن تبنى المساجد من 
+
+123
+00:12:01,620 --> 00:12:07,840
+ذكوات الناس على اعتبار أن ذلك في سبيل الله يجوز أن 
+
+124
+00:12:07,840 --> 00:12:12,720
+تبنى المستوصفات ومراكز الدعوة والإرشاد والتوجيه 
+
+125
+00:12:12,720 --> 00:12:19,380
+والتحفيظ للقرآن حتى الجسور والأسفلتات والطرق التي 
+
+126
+00:12:19,380 --> 00:12:24,900
+تعود بالمنفع�� العامة كلها يجوز أن تبنى من أموال 
+
+127
+00:12:24,900 --> 00:12:30,580
+الزكاة يعني دعني أضيف شيئا هنا على أن يُحسب حساب 
+
+128
+00:12:30,580 --> 00:12:34,740
+الجهاد والمجاهدين على أن لا يكون على حساب يعني أيضا 
+
+129
+00:12:34,740 --> 00:12:40,200
+الجهاد لكن من حيث المبدأ يجوز ذلك فهذه ثلاثة آراء 
+
+130
+00:12:40,200 --> 00:12:47,740
+يعني في المسألة كما نرى لكل وجهته ولكل أدلته 
+
+131
+00:12:47,740 --> 00:12:52,380
+تعالوا نشوف يا ترى ما الأدلة التي استدل بها كل 
+
+132
+00:12:52,380 --> 00:12:57,910
+فريق وإن بقي من وقت نناقش هذه الأدلة أما الرأي 
+
+133
+00:12:57,910 --> 00:13:02,550
+الأول أما الرأي الأول أو أصحاب القول الأول وهم 
+
+134
+00:13:02,550 --> 00:13:07,090
+الذين قالوا بإيه قالوا بأنه بأن مصرف في سبيل الله 
+
+135
+00:13:07,090 --> 00:13:13,990
+مصرف خاص حصري حصري ثمين في الجهاد وكان بهم يقولون 
+
+136
+00:13:13,990 --> 00:13:18,370
+يعني أنتم ألا تراونا يعني قبل الأدلة يعني ألا 
+
+137
+00:13:18,370 --> 00:13:24,640
+تراونا أن الجهاد فيه عزكم وأن تركه فيه ذلّكم؟ أفأ 
+
+138
+00:13:24,640 --> 00:13:31,500
+يعني أفأ تستكثرون عليه أن يخصص بثمن الزكاة بنسبة 
+
+139
+00:13:31,500 --> 00:13:37,760
+أو بمصرف وهو يمثل الثمن؟ في الدول اليوم القوية 
+
+140
+00:13:37,760 --> 00:13:44,630
+الدول الكبيرة يعني تنفق أموالا طائلة تزيد عن 
+
+141
+00:13:44,630 --> 00:13:49,510
+الثمن والثمنين على وزارات الدفاع وعلى وزارات الحرب 
+
+142
+00:13:49,510 --> 00:13:55,050
+وعلى .. وعلى آليات القتال وعلى معدات القتال لأنها 
+
+143
+00:13:55,050 --> 00:14:03,590
+تفهم جيدا أن بقاءها وتحصل رزقها أيضا من الجهاد 
+
+144
+00:14:03,590 --> 00:14:08,530
+هذا يعني أمر مفهوم حقيقة لدى كل ذي عقل فيعني مش صح 
+
+145
+00:14:08,530 --> 00:14:14,420
+أنه نجي في سهم من ثمانية نيجي نشارك المجاهدين 
+
+146
+00:14:14,420 --> 00:14:20,300
+والجهاد في غيرهم كأنهم يريدون يقطعوا ذلك بالقوة لكن 
+
+147
+00:14:20,300 --> 00:14:24,780
+دعونا نعود إلى الأدلة ربما نحن في سياق حديثنا أو 
+
+148
+00:14:24,780 --> 00:14:29,650
+من بداية الكلام أشرنا في طيات الكلام إلى بعض 
+
+149
+00:14:29,650 --> 00:14:35,530
+الأدلة الدليل الرئيسي يا أخوات الذي استند عليه هذا 
+
+150
+00:14:35,530 --> 00:14:43,650
+القول هو تفسيرهم لقوله تعالى في سبيل الله على أنه 
+
+151
+00:14:44,790 --> 00:14:48,730
+الغزو والجهاد لكن على ما استندهم دليلهم أن هذا 
+
+152
+00:14:48,730 --> 00:14:52,670
+المقصود به في سبيل الله المقصود به الجهاد 
+
+153
+00:14:52,670 --> 00:14:56,330
+والمجاهدين طيب يا عم ليش؟ مع أنه في سبيل الله في 
+
+154
+00:14:56,330 --> 00:15:01,670
+أصل معناها اللغوي يعني كل طريق يبتغى بوجه الله 
+
+155
+00:15:01,670 --> 00:15:07,040
+فكيف تحصرونه؟ قالوا لا إحنا بنقول هيك صحيح هي في 
+
+156
+00:15:07,040 --> 00:15:12,460
+سبيل الله في الأصل معناها كل طريق الخير لكن تعالوا 
+
+157
+00:15:12,460 --> 00:15:18,820
+شوفوا المعنى الذي اشتهرت به كلمة في سبيل الله 
+
+158
+00:15:18,820 --> 00:15:24,280
+عندما ترد في كتاب ربنا أو في سنة نبينا أو على 
+
+159
+00:15:24,280 --> 00:15:30,680
+ألسنة أصحاب نبينا صلى الله عليه وسلم كلما قالوا إن 
+
+160
+00:15:30,680 --> 00:15:34,140
+كلمة في سبيل الله اشتهر المراد منها 
+
+161
+00:15:36,980 --> 00:15:46,000
+تعرفوا على أن المقصود منها إذا أطلقت ولم يرد دليل 
+
+162
+00:15:46,000 --> 00:15:51,180
+على التخصيص أن يكون المقصود بها الجهاد والمجاهدين 
+
+163
+00:15:51,500 --> 00:15:55,920
+في معظم الآيات الواردة وكثير من الأحاديث التي 
+
+164
+00:15:55,920 --> 00:16:00,920
+اجتملت على كلمة في سبيل الله حتى بدون ما تشير إلى 
+
+165
+00:16:00,920 --> 00:16:06,140
+الجهاد يفهم منها الجهاد على طول وقاتلوا ربنا إيش 
+
+166
+00:16:06,140 --> 00:16:12,100
+قال؟ وقاتلوا في سبيل الله الجهاد على طول يفهم منها 
+
+167
+00:16:12,100 --> 00:16:19,140
+الجهاد قال أيضا وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله أي 
+
+168
+00:16:20,100 --> 00:16:25,400
+إنفاق الجهاد من دقيقة قليلة في الآية لا يستوي 
+
+169
+00:16:25,400 --> 00:16:31,640
+القاعدون غير أولي الضرر والمجاهدون في سبيل الله 
+
+170
+00:16:31,640 --> 00:16:37,480
+يعني صار في زي غرف قرآني سبيل الله على طول طيب 
+
+171
+0
+
+201
+00:19:10,560 --> 00:19:10,580
+تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة،
+
+202
+00:19:10,580 --> 00:19:10,700
+أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين،
+
+203
+00:19:10,700 --> 00:19:13,980
+تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة، أتنين، تلاتة،
+
+204
+00:19:13,980 --> 00:19:18,190
+أتنين، تلإن نضيف إن يكون المقصود غازيًا، احنا 
+
+205
+00:19:18,190 --> 00:19:23,090
+متفقين على إنه ثمانية، وين ممكن يكون المقصود منه؟
+
+206
+00:19:23,090 --> 00:19:27,170
+طلعنا لقينا في سبيل الله هي المقصودة، إذا كان غازيًا
+
+207
+00:19:27,170 --> 00:19:31,490
+في سبيل الله جاء تفسيرًا لفي سبيل الله، فتحملوا 
+
+208
+00:19:31,490 --> 00:19:37,770
+عليها، فتحملوا عليها فالحديث دليل على أن المقصودة
+
+209
+00:19:37,770 --> 00:19:43,430
+بقوله تعالى في سبيل الله أو في سبيل الله الغزاة
+
+210
+00:19:43,430 --> 00:19:48,910
+والمجاهدون، أما الباقي نقف وقفة عند بقية الخمسة فقط
+
+211
+00:19:48,910 --> 00:19:55,130
+للعلم أو للفائدة، لأنه يعني هو الحديث بيقول لا تحلّوا
+
+212
+00:19:55,130 --> 00:19:59,330
+الصدقة، الأصل في الصدقات أنها لا تحلّ إلا لهاي
+
+213
+00:19:59,330 --> 00:20:03,850
+مصارفها، فقراء ومساكين، لكن من ضمن من تحلّ لهم من
+
+214
+00:20:03,850 --> 00:20:08,290
+الأغنياء، خمسة، بعضهم موجودين في المصارف وبعضهم 
+
+215
+00:20:08,290 --> 00:20:15,240
+موجودين أو مش موجودين في المصارف، موصولة، فلذلك يا 
+
+216
+00:20:15,240 --> 00:20:18,620
+أخوات، يعني أنا أحب أن أقف قليلا في هذه الحديث، أن
+
+217
+00:20:18,620 --> 00:20:26,060
+الفئة الثانية أو العامل في .. أو العامل عليها، العامل 
+
+218
+00:20:26,060 --> 00:20:29,180
+عليها منصوص، العامل عليها هل بالضرورة أن يكون
+
+219
+00:20:29,180 --> 00:20:33,500
+محتاجًا وفقيرًا؟ لا لا، ممكن يكون غني وله أراضي وله 
+
+220
+00:20:33,500 --> 00:20:38,580
+كذا وكذا، لكن مدام يقوم أو يعمل في هذه الوظيفة ويقوم
+
+221
+00:20:38,580 --> 00:20:44,620
+بجباية الزكاة وجمعها، له حق، له حق كسائر الموظفين
+
+222
+00:20:44,620 --> 00:20:51,380
+الدولية، مع أنه غني، إذا هذا غني ويستحق من الزكاة 
+
+223
+00:20:51,380 --> 00:20:56,850
+كمان، الغازي في سبيل الله ليس بالضرورة أن يكون فقيرًا
+
+224
+00:20:56,850 --> 00:21:01,890
+ومحتاجًا، وفيه رد هذا يا أخوات، أيضًا ربما على بعض، 
+
+225
+00:21:01,890 --> 00:21:06,670
+الذين قالوا أنها لفقراء المجاهدين أو 
+
+226
+00:21:06,670 --> 00:21:12,680
+للمتطوعين منهم أو للمنقطعين أو إلى غير ذلك، ف ..
+
+227
+00:21:12,680 --> 00:21:19,060
+فلذلك يعني هذا يؤكد على أن للغزاة على الإطلاق
+
+228
+00:21:19,060 --> 00:21:25,860
+أغنياءهم وفقراءهم، وكأن في هذا الدلالة يكفيك يعني
+
+229
+00:21:25,860 --> 00:21:31,260
+أن يأتيك الغازي بنفسه مضحيًا بنفسه، حتى وإن كان قادرًا
+
+230
+00:21:31,260 --> 00:21:36,800
+أن يأتي بالمال وأن يأتي بآلات الجهاد، لكن هو لم
+
+231
+00:21:36,800 --> 00:21:41,480
+يفعل ذلك، ليس واجبًا عليه أن تقدم له ولو من زكاة 
+
+232
+00:21:41,480 --> 00:21:48,740
+المال، قدم له آلة الجهاد أو السلاح الذي يقوم به
+
+233
+00:21:48,740 --> 00:21:53,840
+بمهاجمة الأعداء وبالدفاع عن الأمة، لا بأس في ذلك،
+
+234
+00:21:53,840 --> 00:21:57,970
+والله أنا معاي مصر، لكن أنا بتخليها للولاد يعني، مكفي 
+
+235
+00:21:57,970 --> 00:22:03,810
+إن أنا ممكن أضحى بنفسي، لا بأس في ذلك وليس شرطًا
+
+236
+00:22:03,810 --> 00:22:10,090
+إذا غني و��ازٍ في سبيل الله، لا بأس في ذلك، وعامل
+
+237
+00:22:10,090 --> 00:22:14,150
+عليها لو كان غنيًا، لا بأس في ذلك، طبعًا لو كان فقيرًا
+
+238
+00:22:14,150 --> 00:22:20,430
+من باب أولى، هذا بيكون أو للغارمين، هنا برضه يمكن
+
+239
+00:22:20,430 --> 00:22:27,920
+تساؤل، الغارم يعني هل يمكن أن يكون غنيًا؟ نعم، ممكن يا
+
+240
+00:22:27,920 --> 00:22:33,080
+أخوات، الأصل في معنى الغارم صحيح هو المدين، لكن من
+
+241
+00:22:33,080 --> 00:22:38,280
+وجوه معاني الغارم ولعلها من أبرز وجوهها أولئك
+
+242
+00:22:38,280 --> 00:22:42,120
+الذين يتحملون
+
+243
+00:22:42,120 --> 00:22:50,630
+محاملة للإصلاح بين الناس في مشكلة صارت، دفع ديات،
+
+244
+00:22:50,630 --> 00:22:57,290
+دفع يعني مجاهات إلى غير ذلك، والناس اللي تسبب في
+
+245
+00:22:57,290 --> 00:23:01,530
+التلف مش قادر يدفع، فواحد بيقول يا عم أنا بتحمل في 
+
+246
+00:23:01,530 --> 00:23:05,770
+سبيل الإصلاح بين الناس، فيصبح اسمه غارم ولو كان 
+
+247
+00:23:05,770 --> 00:23:11,690
+قادرًا على الدفع ولو كان غنيًا، يجوز أن يدفع له من
+
+248
+00:23:11,690 --> 00:23:17,450
+الزكاة، فإن لم يكن قادرًا فمن باب أولى أيضًا، طبعًا
+
+249
+00:23:17,450 --> 00:23:20,750
+ويمكن أن يكون الغارم مدينًا وفقيرًا، لكن ممكن أن
+
+250
+00:23:20,750 --> 00:23:26,150
+يكون غارمًا وغنيًا وقادرًا ومع ذلك يجوز أن يدفع له أو
+
+251
+00:23:26,150 --> 00:23:31,930
+أن يساهم له فيما غارم وتحمل، بارك الله فيه، تحمل
+
+252
+00:23:31,930 --> 00:23:35,210
+وأصلح بين الناس، ساهموا يا سيدي، بلاش العشرة ألف
+
+253
+00:23:35,210 --> 00:23:38,410
+دولار اللي دا قصدروا عليهم، تحملوا إياهم، وعشان 
+
+254
+00:23:38,410 --> 00:23:42,930
+بكرا يشذّوا ويقولوا عمري ما بتدخل، يعني ساهموا، 
+
+255
+00:23:42,930 --> 00:23:47,110
+ويدفعوله خمس ست آلاف عشان مرة ثانية، برضه يخش في 
+
+256
+00:23:47,110 --> 00:23:55,370
+الصلح بين الناس، لغارما أيضًا أو لرجل اشترى بماله
+
+257
+00:23:55,370 --> 00:24:01,390
+ايش يعني؟ أو لرجل اشترى بماله؟ هي الصدقة بتنبع 
+
+258
+00:24:01,390 --> 00:24:07,150
+وبتنشرها؟ ما رأيكم؟ مش عن الصدقة بحكي؟ أو لرجل
+
+259
+00:24:07,150 --> 00:24:13,630
+اشترى بماله؟ يا أخوات، هي الصدقة بعد ما ياخذها
+
+260
+00:24:13,630 --> 00:24:19,110
+الفقير، تصبح ملكًا له ولا لا؟ ألا يصبح له الحق في
+
+261
+00:24:19,110 --> 00:24:23,770
+التصرف فيها؟ ألا يصبح له الحق في أن يبيعها؟ ألا
+
+262
+00:24:23,770 --> 00:24:29,190
+يصبح لغيره الحق وإن كان غنيًا أن يشتريها؟ نعم، إذا
+
+263
+00:24:29,190 --> 00:24:34,790
+أنا غني، أنا غني، و .. وبعد ما صار الآن الفقراء 
+
+264
+00:24:34,790 --> 00:24:41,270
+في مواسم معينة يعني في مواسم عيد الفطر مثلًا يعني عند
+
+265
+00:24:41,270 --> 00:24:44,350
+من قال بقى أن صدقة الفطر تدفع من التمر والقمح، 
+
+266
+00:24:44,350 --> 00:24:49,170
+ممكن يصير عنده يعني مئات الكيلو مترا .. كيلوات من
+
+267
+00:24:49,170 --> 00:24:52,930
+.. من التمر ولا من القمح، مش بده فيه هيسوس ويقرب 
+
+268
+00:24:52,930 --> 00:24:56,890
+إنه بده يبيعه عشان يشتري الأولاد شوية يعني بدل ولا 
+
+269
+00:24:56,890 --> 00:25:02,010
+لا شوية قمصان ولا بنطلون ولا ايه لغير ذلك، اه فمن
+
+270
+00:25:02,010 --> 00:25:06,700
+اللي بده يشتريها مش الأغنياء، إذا الغني ممكن تحلّ له 
+
+271
+00:25:06,700 --> 00:25:10,040
+الصدقة إذا اشتراها، ايه المقصود؟ إذا اشتراها 
+
+272
+00:25:10,040 --> 00:25:15,700
+تحلّ له، والطبعًا والفقير يحلّ له أن يبيعها، فلا بأس في
+
+273
+00:25:15,700 --> 00:25:20,760
+ذلك، يعني مش إنه صدقة في أصلها صارت جربة وصارت ما
+
+274
+00:25:20,760 --> 00:25:25,580
+بتنبع ولا بتنشرها ولا يباع ولا يشترى، مش فيه مرة 
+
+275
+00:25:25,580 --> 00:25:28,900
+المعونات اللي بتيجي هاه بيبقوا كتبوا ليس للبيع ولا
+
+276
+00:25:28,900 --> 00:25:32,560
+تباع ولا تشترى، طب أنا بعد ما لقيتها أنت تفرض عليها
+
+277
+00:25:32,560 --> 00:25:35,840
+يعني أنا ما أبيعوش وما اشتري، خلاص، سيبني في عالم بدي
+
+278
+00:25:35,840 --> 00:25:39,940
+أبيع واشتري اللي بديها، أنا الإسلام دين الواقع وأنا 
+
+279
+00:25:39,940 --> 00:25:46,320
+كغني يعني بلقيها ربما أرخص شوية، ممكن اشتريها ما لها 
+
+280
+00:25:46,320 --> 00:25:55,010
+لا بأس في ذلك، إذا أو من اشترى أو لرجل اشترى
+
+281
+00:25:55,010 --> 00:25:59,130
+بماله أو لرجل، هذه الخامسة، هذا غني ممكن يقوم .. 
+
+282
+00:25:59,130 --> 00:26:04,270
+طبعًا هذا ليس من أصناف الزكاة .. بس إن هي تنبيه،
+
+283
+00:26:04,270 --> 00:26:06,670
+هذا الصنف الثاني .. الرابع والخامس اللي بدنا نقوله
+
+284
+00:26:06,670 --> 00:26:13,330
+.. هذا تنبيه لكي لا يظن أحد أن الصداقات لا تباع،
+
+285
+00:26:13,330 --> 00:26:18,990
+لا يا عم، بتنبع وبتنشر، لا تباع ولا تهدى، لا تهدى
+
+286
+00:26:18,990 --> 00:26:22,270
+ولا تباع، مش هيك بيقولوا، لا تهدى ولا تباع، أنا 
+
+287
+00:26:22,270 --> 00:26:29,630
+الآن فقير، وربنا بعت لي في فترة من الفترات بصداقات
+
+288
+00:26:29,630 --> 00:26:37,830
+عينية ومالية، وأنا جاري الغني اللي طول عمره يعني 
+
+289
+00:26:37,830 --> 00:26:42,010
+بينه وبينه معاملة كويسة وبيعطيني هدايا وغير ذلك
+
+290
+00:26:42,010 --> 00:26:46,290
+اه، ما صدقت وأصير عندي إمكانية لأن أرد له الهدية 
+
+291
+00:26:46,290 --> 00:26:50,210
+أبعث له كيلو التمر ولا أبعث له كيلو لحمة، صار عندي 
+
+292
+00:26:50,210 --> 00:26:55,330
+عشرة كيلو لحمة، انملت التلاجة، اه لكل فقير أعطوه
+
+293
+00:26:55,330 --> 00:26:59,890
+أعطوه مثلًا طب كيلو لحمة للغني يا سيدي اللي هو يمكن
+
+294
+00:26:59,890 --> 00:27:06,210
+السنة مضحكة، فلا بأس في ذلك، فلا بأس مع أن أصلها ايه
+
+295
+00:27:06,210 --> 00:27:12,530
+أصلها صدق، أصلها زكاة، لكنها حلت للغني عندما أهداها
+
+296
+00:27:12,530 --> 00:27:18,630
+ذلك المسكين لذلك الغني ولذلك أشكال أو لرجل له جار
+
+297
+00:27:18,630 --> 00:27:25,730
+مسكين فأهدى المسكين، فاعل مش فأهدى المسكينة، فأهدى 
+
+298
+00:27:25,730 --> 00:27:32,970
+المسكين للغني فأهدى المسكين إليه، لكن احنا حقيقة وجه 
+
+299
+00:27:32,970 --> 00:27:36,770
+الشاهد اللي بدنا اياه الأول أو لغزاة في سبيل الله
+
+300
+00:27:36,770 --> 00:27:41,330
+وما بعد ذلك هو للتوضيح ولفائدة، نعم، اشملت من المال
+
+301
+00:27:41,330 --> 00:27:46,750
+احنا 
+
+302
+00:27:46,750 --> 00:27:50,670
+بنقول على فرض يعني طلعت، احنا لا بأس بيخرجها مالا
+
+303
+00:27:50,670 --> 00:27:55,650
+وقد أفتى بذلك الإمام أبو حنيفة وغيره، وهو الراجح
+
+304
+00:27:55,650 --> 00:28:02,920
+الآن، وهو الأصلح وهو الأيسر، يعني على المخرج والمخرج
+
+305
+00:28:02,920 --> 00:28:06,700
+إليها، على الغني اللي بده يدفع وعلى الفقير اللي بده
+
+306
+00:28:06,700 --> 00:28:10,120
+ياخد، زي ما قلت هو يضطر في الآخر يبيعوا بنص الثمن
+
+307
+00:28:10,120 --> 00:28:16,940
+لو جبت له إياها مصاري مجاية ما يحصل لجزامك، لا 
+
+308
+00:28:16,940 --> 00:28:22,060
+يا سيدي احنا مش أحد من الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+309
+00:28:22,060 --> 00:28:27,710
+فهو بالمؤمنين رءوف ورحيم، بس هم فهم منقاصر، هذا هي ..
+
+310
+00:28:27,710 --> 00:28:32,990
+هو الرسول .. في يوم .. في تلك الفترة كان التمر و
+
+311
+00:28:32,990 --> 00:28:37,370
+.. و .. و .. و القمح والشعير هو عبارة عن القيمة
+
+312
+00:28:37,370 --> 00:28:41,470
+للأشياء، القيمة الرائجة، اه وما فيش مجال للتبخيس وما 
+
+313
+00:28:41,470 --> 00:28:45,190
+فيش كذا، يعني اللي عنده قمح وشعير وتمر كأنه
+
+314
+00:28:45,190 --> 00:28:48,770
+عنده مصاري اليوم، لكن اليوم اختلفت، اليوم الطحين و
+
+315
+00:28:48,770 --> 00:28:52,250
+أحسن الطحين تقعد عندك كيس ب .. ب .. بسوس، بتترجف
+
+316
+00:28:52,250 --> 00:28:57,520
+المرأة، اشن يا بنت؟ ما فيش فايدة، الخبز جاهز، يعني اه
+
+317
+00:28:57,520 --> 00:29:02,600
+الكهربا وقعت، فلذلك يعني الأمر اختلف والفتوى تقدر
+
+318
+00:29:02,600 --> 00:29:10,340
+زمانًا ومكانًا، فاحنا ما بننكر على من يخرجها عينا ولكن
+
+319
+00:29:10,340 --> 00:29:17,940
+أيضًا نرى المصلحة في ذلك، وقد ثبت يعني إن يعني كثير
+
+320
+00:29:17,940 --> 00:29:21,400
+من الفقهاء قالوا بذلك وهو لعله الأنسب في عصرنا
+
+321
+00:29:21,400 --> 00:29:29,920
+والله أعلم، على كل الأحوال، هذا دليل آخر، دليل ثالث
+
+322
+00:29:29,920 --> 00:29:33,800
+من الأدلة التي استدل بها القائلون، لازمنا نستعرض
+
+323
+00:29:33,800 --> 00:29:39,440
+أدلة القائلين بأن في سبيل الله تختص بالجهاد
+
+324
+00:29:39,440 --> 00:29:46,190
+والمجاهدين، وهو ما قاله جماهير العلماء، استدلوا
+
+325
+00:29:46,190 --> 00:29:49,450
+بحديث رواه كعب أحد صحابة رسول الله صلى الله عليه
+
+326
+00:29:49,450 --> 00:29:55,330
+وسلم، كعب بن عجرة، إنه قال مرة رجل على النبي صلى 
+
+327
+00:29:55,330 --> 00:30:01,130
+الله عليه وسلم، راجل مرة من غير المسلمين، مرة على
+
+328
+00:30:01,130 --> 00:30:07,410
+النبي وصحابه، الصحابة يا أخوات، زمان وكل مسلم الأصل
+
+329
+00:30:07,410 --> 00:30:12,210
+في كل زمان وفي كل مكان يكون هم للدين وللإسلام والجهاد
+
+330
+00:30:12,210 --> 00:30:17,490
+ذروة سنام الإسلام والجهاد بيه عزة الإسلام 
+
+331
+00:30:17,490 --> 00:30:21,550
+وذلة الإسلام اللي الصحاب فقهوا هذا جيدًا لما شافوا 
+
+332
+00:30:21,550 --> 00:30:27,690
+واحد مر رجل لكنه رجل يعني قوي شديد صلب ومن غير 
+
+333
+00:30:27,690 --> 00:30:33,010
+المسلمين، فهم تحصروا في أنفسهم قالوا لما وجدوه مرة
+
+334
+00:30:33,010 --> 00:30:39,350
+يعني أمام النبي صلى الله عليه وسلم ووجدوا من جلده
+
+335
+00:30:39,350 --> 00:30:45,490
+ونشاطه وقوته قالوا لو كان هذا في سبيل الله، لو كان
+
+336
+00:30:45,490 --> 00:30:51,470
+هذا الرجل قوته ونشاطه وجلده لو كانت في سبيل الله
+
+337
+00:30:52,420 --> 00:30:54,600
+يعني كان أخذ .. ياريت .. يعني زي ما يقول ياريت هذا 
+
+338
+00:30:54,600 --> 00:30:58,240
+يسلم ويكون مجاهدًا .. ياريت .. اه زي ما كان النبي 
+
+339
+00:30:58,240 --> 00:31:00,800
+صلى الله عليه وسلم يقول اللهم أعز الإسلام ب .. ب
+
+340
+00:31:00,800 --> 00:31:04,420
+.. ب .. بأحد العمرين .. اه ياريت إنه هذا يعني يدخل
+
+341
+00:31:04,420 --> 00:31:09,960
+الإسلام ويصبح مجاهدًا سيقوي شوكة المسلمين، الشاهد ..
+
+342
+00:31:09,960 --> 00:31:15,750
+الشاهد ايش؟ إنه اه .. إنه .. قال إن الصحابة كانوا 
+
+343
+00:31:15,750 --> 00:31:21,130
+يفهمون أو كانوا يطلقون ويستخدمون كلمة في سبيل الله
+
+344
+00:31:21,130 --> 00:31:24,730
+ويطلقونها على الجهاد، لو كان هذا في سبيل الله، أي لو
+
+345
+00:31:24,730 --> 00:31:30,790
+كان هذا .. هذا قوته يعني يدفعها أو يعطيها أو 
+
+346
+00:31:30,790 --> 00:31:38,850
+يخصصها للجهاد وللدفاع عن أمة الإسلام، والدليل الآخر
+
+347
+00:31:38,850 --> 00:31:45,150
+والآخر الذي استدلوا به هو ما جاء في بعض الآثار حتى
+
+348
+00:31:45,150 --> 00:31:50,970
+غير الحديث وغير دلالة القرآن وغير يعني كلام
+
+349
+00:31:50,970 --> 00:31:55,770
+الصحابة، أيضًا من الآثار، من آثار التابعين بعد صحابة
+
+350
+00:31:55,770 --> 00:32:00,490
+رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني جاء رؤية في
+
+351
+00:32:00,490 --> 00:32:04,110
+تفسير الطبري أو جاء في تفسير الطبري، الطبري بينقل
+
+352
+00:32:04,110 --> 00:32:09,470
+عن من قبله من التابعين ومن الصحابة من التابعين زي
+
+353
+00:32:09,470 --> 00:32:15,710
+ابن أسلم أحد قامات التفسير من .. من .. من .. من ..
+
+354
+00:32:15,710 --> 00:32:19,310
+من .. من جيل التابعين، زيد بن أسلم معروف عند أهل
+
+355
+00:32:19,310 --> 00:32:25,190
+التفسير، زيد بن أسلم ايش بقول؟ بقول لما وقف عند قوله
+
+356
+00:32:25,190 --> 00:32:30,230
+تعالى وفي سبيل الله، قال الغازي ��و الغازي في سبيل
+
+357
+00:32:30,230 --> 00:32:36,080
+الله، هو الغازي، إذا هذا أثر، أثر عن تابعي وكذلك أثر
+
+358
+00:32:36,080 --> 00:32:42,540
+آخر عن مقاتل الذي جاء في تفسير السيوطي عن ابن أبي 
+
+359
+00:32:42,540 --> 00:32:47,340
+حاتم، فسرها أيضًا بالمجاهدين، مجموعة هذه الأدلة أيضًا
+
+360
+00:32:47,340 --> 00:32:54,020
+الأخوات وغيرها ربما دلّ أو رجّح عند أصحاب هذه 
+
+361
+00:32:54,020 --> 00:33:00,840
+الفريق بأن في سبيل الله للجهاد أو للمجاهدين، فلا
+
+362
+00:33:00,840 --> 00:33:09,770
+تخلطوا ولا تشركوا معهم أحد، هذا مصرف خاص خالص
+
+363
+00:33:09,770 --> 00:33:14,710
+للمجاهدين، الله يرضى عليكم، لا تقولوا لمسجد ولا
+
+364
+00:33:14,710 --> 00:33:19,230
+تقولوا لمستوصف ولا غيره، هذا للمج
+
+401
+00:36:39,390 --> 00:36:45,310
+الجمل تبعنا موقوف في سبيل الله وما عندناش طريقة ثانية
+
+402
+00:36:45,310 --> 00:36:51,120
+الآن يا أخواتي يأتي رسول الله أو يعود رسول الله صلى
+
+403
+00:36:51,120 --> 00:36:54,780
+الله عليه وسلم بعد فراغه من الحج يسأل عن أم المعقل
+
+404
+00:36:54,780 --> 00:36:57,560
+واخد فيه إشارة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان
+
+405
+00:36:57,560 --> 00:37:01,840
+يتفقد أحوال الناس رجالا ونساء وفي إشارة أخرى أنه
+
+406
+00:37:01,840 --> 00:37:05,320
+يجوز أن يتحدث الرجال مع النساء فيما فيه مصالح للأمة
+
+407
+00:37:05,320 --> 00:37:09,520
+ومصلحة للدين ومصلحة للشرق كما نتحدث معكم مثلا الآن
+
+408
+00:37:09,520 --> 00:37:16,880
+فسأل طب أنتو عندكم جمل يعني هافسأل يعني ما الذي
+
+409
+00:37:16,880 --> 00:37:21,200
+منعه يا أم معقل؟ فقالت له الخبر يعني والله كان إنه
+
+410
+00:37:21,200 --> 00:37:26,360
+جمل وقف هنا و أبوه معقل وبعدها أبوه معقل ما ..
+
+411
+00:37:26,360 --> 00:37:32,460
+الآن الشاهد .. الآن يأتي الشاهد ليقول ألا أو يعني
+
+412
+00:37:32,460 --> 00:37:38,100
+الرسول صلى الله عليه و سلم أيش بيقول؟ فهل أخرجتي
+
+413
+00:37:40,150 --> 00:37:45,830
+عليه؟ فإن الحجة في سبيل الله هو خلص الوقت ولا ليش؟
+
+414
+00:37:45,830 --> 00:37:51,490
+فالشاهد أنه اعتبر الحجة من باب في سبيل الله يعني
+
+415
+00:37:51,490 --> 00:37:58,170
+أنت لو طلعتي عليه كان أنت ما تجاوزتي يعني ما فعله 
+
+416
+00:37:58,170 --> 00:38:03,210
+زوجك أبو معقل عندما قال في سبيل الله وحديث آخر هو
+
+417
+00:38:03,210 --> 00:38:09,690
+من نفس الجنس أو يعني يدعم ويوافق الحديث الذي قبله
+
+418
+00:38:09,690 --> 00:38:13,050
+حديث ابن عباس امرأة قالت لزوجها حججني زي كل
+
+419
+00:38:13,050 --> 00:38:17,950
+النسوان اللي بتقول تطلب من زوجها حججني يا زلمي قبل
+
+420
+00:38:17,950 --> 00:38:25,050
+ما أموت أحججني مع رسول الله وهي الجمل تبعك قال والله
+
+421
+00:38:25,050 --> 00:38:29,520
+الجمل أنا أوقفته هذا الجمل حبسته في سبيل الله
+
+422
+00:38:29,520 --> 00:38:35,340
+أوقفته في سبيل الله كأن الرسول صلى الله عليه وسلم
+
+423
+00:38:35,340 --> 00:38:41,820
+بعد ذلك سئل في هذه المسألة فقال أما أنك لو أحججتها
+
+424
+00:38:41,820 --> 00:38:47,000
+هذا طيب لسه أما أنك لو أحججتها لكان ذلك في سبيل
+
+425
+00:38:47,000 --> 00:38:50,720
+الله أو كما قال صلى الله عليه وسلم وإضافة إلى كل
+
+426
+00:38:50,720 --> 00:38:54,780
+ذلك فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كما جاء في
+
+427
+00:38:54,780 --> 00:39:02,040
+الخبر كان يحمل من لا يجدون من الصحابة راحلة ما
+
+428
+00:39:02,040 --> 00:39:08,180
+يحملهم على إبل الصدقة إذا إبل الصدقة اللي تعت
+
+429
+00:39:08,180 --> 00:39:14,840
+بر الذكاة إذا يجوز دفع الذكوات في إعانة الحجاج في
+
+430
+00:39:14,840 --> 00:39:20,040
+مصاريف الحجاج في حمولة الحجاج إلى غير ذلك وأخيرا
+
+431
+00:39:20,040 --> 00:39:25,510
+يعني ما ورد في البخارية عن الحسن قال إن اشترى في
+
+432
+00:39:25,510 --> 00:39:31,510
+بيان ما يجوز صرفه من باب في سبيل الله قال إن اشترى
+
+433
+00:39:31,510 --> 00:39:37,870
+أباه واحد اشترى أبوه رقيق فاشتراه ليحرره إن اشترى
+
+434
+00:39:37,870 --> 00:39:43,290
+أباه ليحرره فهذا في سبيل الله فجاز نعم من ذكاة
+
+435
+00:39:43,290 --> 00:39:47,520
+شراه ولو من ذكاة ماله يعني يجوز ويُعطى في
+
+436
+00:39:47,520 --> 00:39:53,140
+المجاهدين هذا المفروض منه والذي لم يحج والذي لم
+
+437
+00:39:53,140 --> 00:39:57,680
+يحج أي يُعطى من الذكاة ولذلك إيش قال وقال في أيها
+
+438
+00:39:57,680 --> 00:40:03,300
+في أيها أغطيت أجزأت شكرا لكم

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/l7UDx1CYqo0.srt

@@ -0,0 +1,1863 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:01,300
+موسيقى
+
+2
+00:00:21,350 --> 00:00:23,810
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+3
+00:00:23,810 --> 00:00:27,910
+الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى 
+
+4
+00:00:27,910 --> 00:00:34,270
+آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد نواصل حديثنا حول
+
+5
+00:00:34,270 --> 00:00:41,150
+مسألة التجنس بالجنسية الأجنبية والتي كنا قد بدأنا 
+
+6
+00:00:41,150 --> 00:00:50,900
+نتحدث فيها وعنها  المرة الماضية وقد طوفنا سويا حول
+
+7
+00:00:50,900 --> 00:01:02,800
+المقصود و التعريف بالجنسية في هذا الزمان و الأركان
+
+8
+00:01:02,800 --> 00:01:04,700
+و أركان الجنسية
+
+9
+00:01:15,110 --> 00:01:21,470
+وأركان الجنسية والحقوق
+
+10
+00:01:21,470 --> 00:01:30,250
+والواجبات المتعلقة بها وما
+
+11
+00:01:30,250 --> 00:01:36,010
+يتعلق بهذا الموضوع من مقدمات ووقفنا عند بيان حكم
+
+12
+00:01:36,010 --> 00:01:42,210
+التجنس بجنسية أجنبية وقفنا عند حكم التجنس بجنسية
+
+13
+00:01:42,210 --> 00:01:43,090
+الأجنبية
+
+14
+00:01:47,600 --> 00:01:51,660
+وفي هذه المحاضرة بإذن الله سبحانه وتعالى نحاول
+
+15
+00:01:51,660 --> 00:02:00,660
+بيان حكم التجنس بالجنسية الأجنبية وبدأ .. أريد أن
+
+16
+00:02:00,660 --> 00:02:07,620
+أقول أن التجنس بالجنسية الأجنبية والذي يعني فيما
+
+17
+00:02:07,620 --> 00:02:14,560
+يعني ببساطة شديدة الإقامة في دار الكفر، هذا ما
+
+18
+00:02:14,560 --> 00:02:20,860
+مقصودنا، لا نقصده بالتجنس مجرد أن تحصل على ذلكم
+
+19
+00:02:20,860 --> 00:02:30,410
+الجواز أو تلكم البطاقة ثم تقيم في بلد إسلامي، لو
+
+20
+00:02:30,410 --> 00:02:39,250
+حصلت على الجنسية و أقمت في بلد إسلامي فهذا ليس محل
+
+21
+00:02:39,250 --> 00:02:46,210
+خلاف بين العلماء لتستفيد منها يعني في بعض المصالح،
+
+22
+00:02:46,210 --> 00:02:52,170
+لكن الذي هو محل تفصيل ومحل خلاف بين العلماء هو
+
+23
+00:02:52,170 --> 00:02:56,250
+التجنس بالجنسية الأجنبية التي يقترن معها الإقامة
+
+24
+00:02:56,250 --> 00:03:02,930
+في بلاد الكفر لأن هذا هو محل الخطر وهذا هو الذي
+
+25
+00:03:02,930 --> 00:03:10,820
+دار عليه الحديث وبني عليه الاختلاف بين العلماء أن
+
+26
+00:03:10,820 --> 00:03:17,140
+تتجنس بجنسية أجنبية وتقيم في بلاد الكفر ذلك أنه من
+
+27
+00:03:17,140 --> 00:03:22,620
+المعلوم أن الإقامة في دار الكفر يشوبها ما يشوبها
+
+28
+00:03:22,620 --> 00:03:31,740
+من مخاطر متعددة تتعلق بالدين وبالشعائر وبالأحكام
+
+29
+00:03:31,740 --> 00:03:36,140
+الشرعية فالإنسان الذي يقيم في بلاد الكفر يخشى على
+
+30
+00:03:36,140 --> 00:03:44,100
+نفسه من ضياع دينه وعدم قدرته على تطبيق أحكام هذه
+
+31
+00:03:44,100 --> 00:03:53,320
+الشريعة العظيمة والشريعة الغراء خاصة
+
+32
+00:03:53,320 --> 00:04:00,860
+أنه .. أننا نرى في الواقع المعاش نسبة
+
+33
+00:04:00,860 --> 00:04:05,740
+كبيرة من الذين يقيمون في بلاد الكفر من المسلمين
+
+34
+00:04:06,740 --> 00:04:15,780
+ينحرفون ويرتدون عن دينهم مما يدق ناقوس الخطر ومما
+
+35
+00:04:15,780 --> 00:04:23,020
+يجعل العلماء بالفعل يحذرون
+
+36
+00:04:23,020 --> 00:04:31,500
+أو يجعلهم يحذرونا من مسألة الإقامة في ديار الكفر
+
+37
+00:04:31,500 --> 00:04:35,480
+وعلى الجملة نستطيع أن أقول يعني قبل أن آخذ في
+
+38
+00:04:35,480 --> 00:04:41,700
+التفصيل أما الإقامة في ديار الكفر أو التجنس الذي
+
+39
+00:04:41,700 --> 00:04:48,800
+يصحبه أو تصحبه الإقامة في ديار الكفر بغض النظر عن
+
+40
+00:04:48,800 --> 00:04:53,580
+ما إذا كانت هذه الإقامة إقامة طارئة أو إقامة
+
+41
+00:04:53,580 --> 00:05:01,160
+اختيارية على ما سنفصله بعد قليل فإن هناك اتفاق بين
+
+42
+00:05:01,160 --> 00:05:07,830
+العلماء على أنه على أن هذه الإقامة إن لم يكن
+
+43
+00:05:07,830 --> 00:05:11,310
+الإنسان الذي .. المسلم الذي يريد أن يقيم في بلاد
+
+44
+00:05:11,310 --> 00:05:17,930
+��لكفر سواء إقامة مؤقتة أو إقامة دائمة إن لم يأمن
+
+45
+00:05:17,930 --> 00:05:26,650
+على دينه وإقامة شعائره الضرورية الرئيسية الأساسية
+
+46
+00:05:27,440 --> 00:05:31,840
+فإنه لا يجوز له الإقامة في تلكم الديار، حتى مهما
+
+47
+00:05:31,840 --> 00:05:36,740
+كانت هذه المصالح، حتى وإن كانت إقامته متعلقة
+
+48
+00:05:36,740 --> 00:05:42,620
+بمصالح التعليم أو بمصالح الرزق والاكتساب أو بأي
+
+49
+00:05:42,620 --> 00:05:47,380
+مصلحة إن كانت لأن هذه .. لأن مصلحة الحفاظ على الدين
+
+50
+00:05:47,380 --> 00:05:53,320
+مقدمة على كل المصالح ومقصد الدين مقدم على كل
+
+51
+00:05:53,320 --> 00:05:58,620
+المقاصد فإذا خشي الإنسان أو لم يأمن الإنسان على
+
+52
+00:05:58,620 --> 00:06:05,300
+دينه في حال إقامته المؤقتة أو المؤبدة في ديار
+
+53
+00:06:05,300 --> 00:06:12,840
+الكفر وحتى أقول بتجنس و بغير تجنس فإنه لا يجوز له
+
+54
+00:06:12,840 --> 00:06:20,720
+أن يبقى في هذه البلاد، مدام يخشى على نفسه من أن لا
+
+55
+00:06:20,720 --> 00:06:27,840
+يستطيع إقامة الشعائر أو إظهار العقائد أو يعني
+
+56
+00:06:27,840 --> 00:06:35,060
+البقاء على الالتزام بدين الله سبحانه وتعالى وربنا
+
+57
+00:06:35,060 --> 00:06:40,040
+سبحانه وتعالى ربما في الآية المعروفة يقول إن الذين
+
+58
+00:06:40,040 --> 00:06:45,180
+توفهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم ..
+
+59
+00:06:45,180 --> 00:06:51,350
+قالوا كنا مصطفين في الأرض قالوا ألم تكن أرض
+
+60
+00:06:51,350 --> 00:06:56,770
+الله واسعة فتهاجروا فيها عندما يكون هناك خطر على
+
+61
+00:06:56,770 --> 00:07:04,250
+الدين سواء كانت هذه دار أنت يعني حتى الديار التي
+
+62
+00:07:04,250 --> 00:07:08,610
+ولدت فيها أنت حتى لو كانت دار الإقامة الرسمية التي
+
+63
+00:07:08,610 --> 00:07:13,870
+تعيش فيها وتخشى على نفسك من عدم إقامة شعائر دينك
+
+64
+00:07:13,870 --> 00:07:18,410
+عليك أن تهاجر من باب أولى إذا كنت مقيما في بلد
+
+65
+00:07:18,410 --> 00:07:23,210
+كافر ولا تستطيع إظهار شعائر دينك ولا تستطيع أن
+
+66
+00:07:23,210 --> 00:07:28,730
+تأمن على نفسك على عقيدتك فعليك أن تتركها وتهجرها
+
+67
+00:07:28,730 --> 00:07:37,170
+ولا عذر لك لكن ما نريد أو لكن ما هو محل تفصيل دعني
+
+68
+00:07:37,170 --> 00:07:39,970
+أقول بين العلماء هو
+
+69
+00:07:42,240 --> 00:07:48,660
+التجنس بالجنسية الأجنبية والإقامة مع الإقامة في
+
+70
+00:07:48,660 --> 00:07:55,500
+ديار الكفر مع إمكانية
+
+71
+00:07:55,500 --> 00:08:03,800
+أن يقيم الإنسان هذه الشعائر والأمن على العقيدة
+
+72
+00:08:03,800 --> 00:08:09,130
+والدين يعني هو يقيم في هذه البلاد و يتجنس بجنسيتها
+
+73
+00:08:09,130 --> 00:08:16,990
+و المعطيات كلها تعطيه الحرية و الظرف و الزمان و
+
+74
+00:08:16,990 --> 00:08:23,630
+المكان يعطيه الحرية في المحافظة على دينه و على
+
+75
+00:08:23,630 --> 00:08:31,370
+إقامة شعائره هذا هو الذي فيه تفصيل وهذا الذي فيه
+
+76
+00:08:31,370 --> 00:08:39,970
+محل وخلاف بين العلماء يعني رغم أنه وفق
+
+77
+00:08:39,970 --> 00:08:47,860
+المعطيات قادر وهناك هامش دعني أقول من الحرية للتجنس
+
+78
+00:08:47,860 --> 00:08:53,240
+بالجنسية، للإقامة الشعائر والحفاظ على العقائد، ومع
+
+79
+00:08:53,240 --> 00:09:01,300
+ذلك فإن العلماء لم يتفقوا على الجواز وعلى الإباحة
+
+80
+00:09:01,300 --> 00:09:08,280
+المطلقة، بل منهم من حذر ومنع ومنهم من أجاز وسمح
+
+81
+00:09:09,600 --> 00:09:15,380
+وهو مع أنه القاعدة أو الأساس أو الفرضية أنه يمكن
+
+82
+00:09:15,380 --> 00:09:22,560
+أن يقيم ويحيي شعائر إحنا بنقول في حالة عدم إمكانية
+
+83
+00:09:22,560 --> 00:09:26,900
+أو معرفة الإنسان أنه لن يستطيع في هذا البلد أن
+
+84
+00:09:26,900 --> 00:09:34,720
+يقيم الشعائر وأنه يخشى على دينه ويخشى على عقيدته من
+
+85
+00:09:34,720 --> 00:09:41,340
+هذه البيئة الكافرة فليس ثمة من مبرر لبقائه اضطرارًا
+
+86
+00:09:41,340 --> 00:09:46,440
+أو اختيارًا لأي مصلحة كانت لأن مصلحة الدين مقدمة
+
+87
+00:09:46,440 --> 00:09:53,120
+لكن ماذا لو تمكن الإنسان هذا هو الذي فيه التفاصيل
+
+88
+00:09:53,120 --> 00:09:58,480
+كما قلت ماذا لو تمكن الإنسان المسلم من إقامة
+
+89
+00:09:58,480 --> 00:10:02,900
+الشعائر الإسلامية والالتزام
+
+90
+00:10:05,470 --> 00:10:12,370
+بواجبات الإسلام التي تجب عليه وأحكام شريعته في
+
+91
+00:10:12,370 --> 00:10:16,410
+الجملة في بلاد الكفر وأن يقيم في بلاد الكفر؟ هل
+
+92
+00:10:16,410 --> 00:10:23,960
+هذا يعني محل حرج أو فيه خلاف؟ العلماء في ذلك حقيقة
+
+93
+00:10:23,960 --> 00:10:29,740
+قبل أن يفصلوا أو قبل أن يعني يصدروا الحكم فصلوا أو
+
+94
+00:10:29,740 --> 00:10:35,460
+قسموا الحالة هذه حالة الإقامة وحالة التجنس إلى
+
+95
+00:10:35,460 --> 00:10:42,920
+قسمين أو إلى حالتين حالة الاضطرار وحالة الاختيار
+
+96
+00:10:42,920 --> 00:10:55,040
+فرقوا فرقوا بين مقيم مضطر ومقيم مختار مضطر مضطر لها
+
+97
+00:10:55,040 --> 00:11:02,180
+صور متعددة مضطر لأنه ابن هذه البلد ابن هذه البلد
+
+98
+00:11:02,180 --> 00:11:08,480
+لكن الكفار غلبوا هذا البلد واحتلوه وتكاثرُوا فيه
+
+99
+00:11:08,480 --> 00:11:14,500
+وحكموه بغير شرع الله سبحانه وتعالى وطردوا من
+
+100
+00:11:14,500 --> 00:11:19,320
+طردوا وبقي من بقي وأصبح المسلمون أو أصبح المسلمون
+
+101
+00:11:19,320 --> 00:11:26,210
+أقلية في بلادهم وأصبح المسلمون .. المسلمون أقلية في
+
+102
+00:11:26,210 --> 00:11:36,370
+بلادهم وهم يخشون لو خرجوا وغادروا أن يعني تضيع ..
+
+103
+00:11:36,370 --> 00:11:44,090
+يعني أن يشرد أهلهم وتضيع مصالحهم وممتلكاتهم وأن
+
+104
+00:11:44,090 --> 00:11:49,090
+يفرقوا في البلاد ولا يأمنون على أنفسهم وفي نفس
+
+105
+00:11:49,090 --> 00:11:56,080
+الوقت لديهم الهامش من القدرة على المحافظة على
+
+106
+00:11:56,080 --> 00:12:01,400
+شعائرهم وإقامة الأحكام
+
+107
+00:12:01,400 --> 00:12:08,560
+الأساسية في الدين، صلاة وزكاة وصيام وحج على الأقل،
+
+108
+00:12:08,560 --> 00:12:13,700
+يعني إقامة هذه الأمور وإظهار الشعائر الرئيسية على
+
+109
+00:12:13,700 --> 00:12:14,560
+الأقل
+
+110
+00:12:19,780 --> 00:12:24,000
+يعني فرضت يعني .. يعني المقصود أنه بقاء الجنسية
+
+111
+00:12:24,000 --> 00:12:28,760
+هنا، بقاء الجنسية معهم، أه استمرارية الجنسية هنا،
+
+112
+00:12:28,760 --> 00:12:32,160
+هل يجوز لهم أن يبقوا؟ ما هو الخوف يا أخوات، هو
+
+113
+00:12:32,160 --> 00:12:37,620
+الكل .. القصة كلها وين؟ الخوف في أنك تعيش في بيئة
+
+114
+00:12:37,620 --> 00:12:43,110
+كافرة يحكموا فيها بغير شرع الله، بغض النظر أنك أتيت
+
+115
+00:12:43,110 --> 00:12:48,170
+إليها طارئًا أو جئت فيها ابتداء ثم تكاثروا، أصبحت
+
+116
+00:12:48,170 --> 00:12:54,130
+كافرة، أصبحت كافرة وهي كانت مسلمة كبلاد السوفيت
+
+117
+00:12:54,130 --> 00:13:00,930
+وأسبانيا، حتى عندنا في فلسطين ما يسمى بعرب إسرائيل
+
+118
+00:13:00,930 --> 00:13:06,010
+الذين لم يتركوا هذه الديار وضاقوا وأخذوا الجنسية
+
+119
+00:13:06,010 --> 00:13:11,170
+وجبروا ربما وأُرغموا عليها أو اختاروا بغض النظر
+
+120
+00:13:11,170 --> 00:13:15,850
+إرغامًا أو بغير إرغام أخذوا الجنسية بناء على مصالح
+
+121
+00:13:15,850 --> 00:13:19,990
+معينة أو موازين معينة وهم في نفس الوقت يعني وفق
+
+122
+00:13:19,990 --> 00:13:26,130
+قانون هذا البلد الكافر يستطيعون أن يقيموا الشعائر
+
+123
+00:13:26,130 --> 00:13:31,140
+الأساسية لدينهم ولا يُجبَرون على الارتداد ولا لأن في
+
+124
+00:13:31,140 --> 00:13:37,180
+مراحل معينة في بعض البلدان كانت التي استولى عليها
+
+125
+00:13:37,180 --> 00:13:44,420
+الكفار كالاندلس كانوا يجبرون على التنصر وترك الدين
+
+126
+00:13:44,420 --> 00:13:50,980
+أو القتل أو الطرد هذا مما لا يجوز البقاء لكن إن لم
+
+127
+00:13:50,980 --> 00:13:58,200
+يكن ثم إجبار وكان هناك هامش وكان فيه الخروج أو
+
+128
+00:13:58,200 --> 00:14:06,220
+الترك في هذه الحالة لهذا البلد ضياع ضياع وتشرد
+
+129
+00:14:06,220 --> 00:14:10,840
+للعائلة فهذه
+
+130
+00:14:10,840 --> 00:14:15,780
+الصورة التي نقصدها هذه صورة من صور الاضطرار وقد
+
+131
+00:14:15,780 --> 00:14:21,620
+تكون صورة الاضطرار بأن يأتي مضطرًا تاركًا يعيش في
+
+132
+00:14:21,620 --> 00:14:31,590
+بلد مسلم لكنه مهدد نعم مهدد بالسجن لأنه يدعو إلى
+
+133
+00:14:31,590 --> 00:14:38,290
+الله مثلاً مهدد بالقتل مهدد لا يستطيع أن يأخذ حريته
+
+134
+00:14:38,290 --> 00:14:42,610
+في الدعوة مطارد إلى غير ذلك فيترك هذا البلد المسلم
+
+135
+00:14:42,610 --> 00:14:48,830
+الذي يعيش فيه ويذهب ليجد يعني دولة يستقر حاله فيها
+
+136
+00:14:48,830 --> 00:14:57,670
+من بلاد الكفر فيها هامش من الحرية ليه يظهر شعائر
+
+137
+00:14:57,670 --> 00:15:02,570
+الدين فيها هامش من الحرية للدعوة أيضا لدين الله
+
+138
+00:15:02,570 --> 00:15:08,690
+سبحانه وتعالى هل هذا يعني هل هذه هي صورة الاضطرار
+
+139
+00:15:08,690 --> 00:15:14,990
+التي نقصدها في هذه الحالة هذه الصورة صورة الاضطرار
+
+140
+00:15:14,990 --> 00:15:20,730
+سواء يعني اضطرار للبقاء وهو ابن هذه البلد أو اضطرار
+
+141
+00:15:20,730 --> 00:15:27,350
+الهجرة إلى هذا البلد الكافر هاتان صورتان من صور
+
+142
+00:15:27,350 --> 00:15:32,790
+الاضطرار مختلفتان لكن النتيجة واحدة وهي أنهم
+
+143
+00:15:32,790 --> 00:15:40,130
+البقاء البقاء في دار الكفر الإقامة في دار الكفر
+
+144
+00:15:40,130 --> 00:15:45,710
+هؤلاء هل يجوز لهم البقاء لاستمرارية سواء من هاجر
+
+145
+00:15:45,710 --> 00:15:51,220
+من بلده أو من ولد فيها وغلب عليها الكفر هل .. إحنا
+
+146
+00:15:51,220 --> 00:15:53,960
+بنقول هل يجوز واحد يقول ما دام .. يعني ما دام
+
+147
+00:15:53,960 --> 00:15:59,360
+يستطيعون أن يظهروا ويمارسوا شعائرهم يعني هل من
+
+148
+00:15:59,360 --> 00:16:04,980
+مشكلة؟ نعم، رغم إمكانية، المشكلة هو ما يتهدد هذه
+
+149
+00:16:04,980 --> 00:16:13,740
+الأقلية من خطر على عقائدها دائمًا البيئة المحيطة لها
+
+150
+00:16:13,740 --> 00:16:19,760
+أثر كبير مباشر أو غير مباشر أنت عندما تعيش في بيئة
+
+151
+00:16:19,760 --> 00:16:24,740
+كافرة ربما تتأثر أنت أو أولادك بهذه البيئة بهذه
+
+152
+00:16:24,740 --> 00:16:29,240
+الثقافة المغايرة والمحاربة والمعادية لدين الإسلام
+
+153
+00:16:29,240 --> 00:16:33,760
+حتى وإن تركت لك الهامش فأنت على حقيقة من هنا كانت
+
+154
+00:16:33,760 --> 00:16:37,560
+السنة .. يعني يبقى ليه .. يعني هل يجوز لي أنا أبقى
+
+155
+00:16:37,560 --> 00:16:43,370
+مع .. مع إمكانية الانحراف والإمكانية الانحراف واردة
+
+156
+00:16:43,370 --> 00:16:51,410
+في دول أوروبا اليوم التي تُعطي هامش من التطبيق
+
+157
+00:16:51,410 --> 00:16:56,090
+وتنفيذ الأحكام وتبنيها المساجد لكن عدد كبير جدًا
+
+158
+00:16:56,090 --> 00:17:02,230
+ينحرف وعدد كبير جدًا آخر يرتد ويتنصر ويترك الدين
+
+159
+00:17:02,230 --> 00:17:08,570
+هذا خوف قائم وحقيقي ينبغي أن يُحسب له الحساب أيضًا
+
+160
+00:17:08,570 --> 00:17:16,970
+من هنا كانت تساؤل يعني ومع ذلك فإن العلماء بالنسبة
+
+161
+00:17:16,970 --> 00:17:23,010
+لهذه الحالة وهذا الصنف من الناس المضطرين مع إدراكهم
+
+162
+00:17:23,010 --> 00:17:32,130
+وتحذيرهم أن هذا صنف على خطر وإن كانوا بالإمكان أن
+
+163
+00:17:32,130 --> 00:17:38,050
+يقيموا الشعائر وأن يحافظوا على دينهم لكنهم على خطر
+
+164
+00:17:38,050 --> 00:17:48,500
+عظيم من تأثرهم بديانات الكفر في هذه الحالة و .. وإن
+
+165
+00:17:48,500 --> 00:17:53,980
+كانوا يستطيعون العيش لكن وإن كانوا يعني على هذا
+
+166
+00:17:53,980 --> 00:18:01,180
+الخطر لكن لا نستطيع أن .. أن نقول بأنهم يعني بأنه
+
+167
+00:18:01,180 --> 00:18:06,880
+يحرم عليهم الإ��امة ما دام مضطرين لا نستطيع أن نحرم
+
+168
+00:18:06,880 --> 00:18:13,210
+الإقامة عليهم ولا نستطيع أن نكفرهم أو نلحقهم بالكفار
+
+169
+00:18:13,210 --> 00:18:20,230
+لأنهم يعيشون في .. لأن .. لأنهم مضطرون أولًا ثانيًا
+
+170
+00:18:20,230 --> 00:18:25,790
+يستطيعون أن يظهروا ويمارسوا شعائرهم الدينية على
+
+171
+00:18:25,790 --> 00:18:29,730
+الأقل منها الأساسية على الأقل الأساسية منهم فلا
+
+172
+00:18:29,730 --> 00:18:34,230
+نستطيع أن .. وإن كنا نحذر في نفس الوقت ونقول أن
+
+173
+00:18:34,230 --> 00:18:41,670
+هؤلاء على خطر يعني كأنه من يعني يحمي .. من .. من
+
+174
+00:18:41,670 --> 00:18:45,230
+حامٍ حول الحمى، يشيكوا أن يقع فيه، وأنت في قلب
+
+175
+00:18:45,230 --> 00:18:52,050
+الحمى، أنت في قلب الشرك، أنت في قلب الخطر
+
+201
+00:21:12,260 --> 00:21:19,020
+أيضًا إمكانية العيش الكريم في بلد إسلامي آخر. كلما
+
+202
+00:21:19,020 --> 00:21:23,200
+كانت إمكانية العيش في بلد .. في بلد إسلامي عيشًا 
+
+203
+00:21:23,200 --> 00:21:30,840
+كريما حرا كانت يعني .. كانت الكراهة أكثر هناك في
+
+204
+00:21:30,840 --> 00:21:34,300
+الإقامة في بلد كافر لأنه الأصل أن تقيم لأن الإقامة
+
+205
+00:21:34,300 --> 00:21:38,340
+في بلد المسلم تعين الإنسان على الالتزام بالشعارة في
+
+206
+00:21:38,340 --> 00:21:47,740
+هذه الحالة أكثر ف .. زي ما قلنا لكن ..إذا كان
+
+207
+00:21:47,740 --> 00:21:53,620
+والله في طريق آخر للعيش في بلد إسلامي بكرامة،
+
+208
+00:21:53,620 --> 00:21:57,460
+العصر أنه تترك البلد الكافر لأنه صار في أولوية في
+
+209
+00:21:57,460 --> 00:22:05,020
+هذه الحالة ولذلك كما قلت اختار بعض أو اشترط بعض
+
+210
+00:22:05,020 --> 00:22:10,600
+العلماء يا أخوات شروطًا بعض العلماء قال لك احنا يا
+
+211
+00:22:10,600 --> 00:22:15,120
+ماشي يجوز لكن أن يختار بلدا آمناً مش كل بلاد الكفر
+
+212
+00:22:15,120 --> 00:22:21,440
+زي بعضها آمناً فيها يعني على دينه وعلى نفسه وعلى أهله
+
+213
+00:22:21,440 --> 00:22:29,100
+وعلى أرضه وكذلك أن يكون لديه النية، لاحظوا شرط
+
+214
+00:22:29,100 --> 00:22:34,300
+مهم، في عدم الإقامة المؤبدة،
+
+215
+00:22:34,300 --> 00:22:38,760
+آه يعني بمعنى أن متى سنحت له الفرصة في الإقامة
+
+216
+00:22:38,760 --> 00:22:44,570
+لترك هذا البلد الكافر لبلد إسلامي يحيا فيه حياة
+
+217
+00:22:44,570 --> 00:22:48,030
+كريمة أقول لأنه يمكن بلادنا الإسلامية اليوم مش هي
+
+218
+00:22:48,030 --> 00:22:53,970
+البلاد التي يعني نجبره على العودة إليها لأن فيها
+
+219
+00:22:53,970 --> 00:22:56,730
+من ما فيها ويمكن همشي الحرية اللي في أوروبا يكون
+
+220
+00:22:56,730 --> 00:23:01,850
+أفضل منها آه لكن إن وجد بلادًا إسلامية يستطيع أن
+
+221
+00:23:01,850 --> 00:23:07,950
+يحيا فيها وتسمح له بالعودة إليها ولا يخاف فيها على
+
+222
+00:23:07,950 --> 00:23:11,650
+نفسه ولا بأس
+
+223
+00:23:12,760 --> 00:23:17,200
+إذا أن ينوي الرجوع وأن لا ينوي الاستمرار والإقامة
+
+224
+00:23:17,200 --> 00:23:24,100
+المؤبدة خلاص يعني لا وأن يعني ينكر 
+
+225
+00:23:24,100 --> 00:23:30,340
+المنكر الذي لم يستطعه بيده وبلسانه فلا أقل من قلبه
+
+226
+00:23:30,340 --> 00:23:35,960
+لا يستطيع لأن القوانين تمنع ذلك يعني أن ينكر
+
+227
+00:23:35,960 --> 00:23:40,200
+المنكر وأن يحاول يحاول أقول هذا شرط إضافي أستطيع
+
+228
+00:23:40,200 --> 00:23:45,840
+أن أقوله أن يحاول أن يدعو إلى الله مادام هناك فرصة
+
+229
+00:23:45,840 --> 00:23:51,340
+سانحة لذلك فإذا توفرت هذه الشروط فليكن كذلك
+
+230
+00:23:53,420 --> 00:24:00,100
+إذن ولعل الدليل أيها الأخوات على القول بالجواز
+
+231
+00:24:00,100 --> 00:24:05,000
+الدليل احنا في الجملة القول بالجواز مع الكراهة أو
+
+232
+00:24:05,000 --> 00:24:10,080
+مع شروط أو إلى غير ذلك لكن لا أحد يستطيع أن يقول
+
+233
+00:24:10,080 --> 00:24:13,620
+بالحرمة أو لم يقل علماء بالحرمة ولا بتكفير هؤلاء
+
+234
+00:24:13,620 --> 00:24:17,980
+واستقرّوا بين أهل الكفر وإن كانوا على خطر عظيم ذلك
+
+235
+00:24:17,980 --> 00:24:22,900
+أن عددًا من الصحابة رضوان الله عليهم هجروا إلى
+
+236
+00:24:22,900 --> 00:24:28,880
+الحبشة ويعني ولما أقيمت دولة الإسلام واحد يقول
+
+237
+00:24:28,880 --> 00:24:34,780
+ما كانش فيه ولما أقيمت حد دولة الإسلام بعضهم عاد
+
+238
+00:24:34,780 --> 00:24:41,680
+وبعضهم بقي بقي إلى السنة السابعة أبو موسى الأشعري
+
+239
+00:24:41,680 --> 00:24:46,880
+للهجرة يعني حتى مع وجود لكن .. لكن واضح أن كان
+
+240
+00:24:46,880 --> 00:24:55,610
+هناك بقاء لا يهدد عقيدته دينه لكن احنا متفقين أنه في
+
+241
+00:24:55,610 --> 00:25:00,010
+حالة البقاء إن كان البقاء يهدده على عقيدة ويهدد
+
+242
+00:25:00,010 --> 00:25:11,270
+فلا يجوز لشك في ذلك ثم حقيقة أنه يعني في غالبًا
+
+243
+00:25:11,270 --> 00:25:15,830
+ونحن نتحدث عن التجنس الإجباري أو الإقامة
+
+244
+00:25:15,830 --> 00:25:19,670
+الإجبارية الإقامة الإجبارية هذه يا سيدي أحد
+
+245
+00:25:19,670 --> 00:25:25,690
+أسبابها أن .. أن .. أن .. أن .. أن ينجو بنفسه
+
+246
+00:25:25,690 --> 00:25:33,190
+أحيانًا قد يكون ظلماً وبغير وجه حق مراد قتله مراد
+
+247
+00:25:33,190 --> 00:25:38,070
+حبسه ف .. والحقيقة أنت مطلوب منك أن تحافظ على نفسك
+
+248
+00:25:38,070 --> 00:25:45,210
+حتى لو إنك ذهبت إلى بلاد الكفر، ندامهذه البلاد
+
+249
+00:25:45,210 --> 00:25:50,350
+تتسع لك فيها المكان لإقامة شعائر دينك لكن إذا
+
+250
+00:25:50,350 --> 00:25:57,090
+والله أنت خيرت بين ذهاب النفس وذهاب الدين فذهاب
+
+251
+00:25:57,090 --> 00:26:02,910
+النفس يعني يقدم رخيصًا في سبيل المحافظة على الدين
+
+252
+00:26:02,910 --> 00:26:08,010
+لكن إن أمكن الجمع بينهما في هذه الحالة يجب عليك أن 
+
+253
+00:26:08,010 --> 00:26:12,760
+تحافظ على نفسك آه إذا كان والله بقدر أحافظ على نفسي
+
+254
+00:26:12,760 --> 00:26:16,280
+وبقدر أحافظ على الدين حتى لو في بلاد الكفر فلا
+
+255
+00:26:16,280 --> 00:26:23,600
+بأس في ذلك إضافة إلى أنه يعني أساسًا يا أخوات
+
+256
+00:26:23,600 --> 00:26:29,700
+المسلم يعني إن لم تتوافر له وسائل المعيشة في بلاده
+
+257
+00:26:29,700 --> 00:26:33,740
+في بلاده المسلمة الضرورية الأساسية مش لاجي يأكل و
+
+258
+00:26:33,740 --> 00:26:38,190
+يشرب يعني حتى لو .. يعني هو القريبة من التي قبلها،
+
+259
+00:26:38,190 --> 00:26:42,950
+لكن الأولى يعني ربما يعني يخشى على نفسه من الهلاك،
+
+260
+00:26:42,950 --> 00:26:47,630
+قشيّة إن ظل وجوده ليس من قلة الأكل والشرب، ولكن من
+
+261
+00:26:47,630 --> 00:26:52,630
+المطاردة والظلم، ولكن قد يخشى على نفسه أيضًا من ..
+
+262
+00:26:52,630 --> 00:26:57,950
+ليس هناك مجال للعمل، ولا للكسب، ولا للارتزاق، لا
+
+263
+00:26:57,950 --> 00:27:05,590
+يجد ما .. لا يجد قوت يومه فيمكن أن يقال أيضًا هنا
+
+264
+00:27:05,590 --> 00:27:10,110
+طبيعي أن وفق القواعد الشرعية أن يذهب حتى لو من
+
+265
+00:27:10,110 --> 00:27:16,230
+بلاد الكفار للإقامة المحافظة مادام يستطيع أن يحافظ
+
+266
+00:27:16,230 --> 00:27:23,930
+على شعائر هذا الدين لأن كسب الرزق حقيقة وطعام
+
+267
+00:27:23,930 --> 00:27:28,810
+النفس والمحافظة عليها هو فريضة فريضة على كل مسلم
+
+268
+00:27:28,810 --> 00:27:33,960
+ومسلمة لكن والبحث عن العمل مش لاجي عمل بده يبحث
+
+269
+00:27:33,960 --> 00:27:36,900
+فيه احنا من حياتي المبدأ لما تكلمنا يجوز العمل من
+
+270
+00:27:36,900 --> 00:27:41,100
+عند الكفار ما .. مش وإن كانت وفق شروط تحدثنا فيها
+
+271
+00:27:41,100 --> 00:27:46,220
+يعني المبدأ أنك تعمل عند كافر يعني مدام أنت ملتزم 
+
+272
+00:27:46,220 --> 00:27:49,920
+بشعائر دينك ومحافظ على عقيدتك لا بأس لا بأس في ذلك
+
+273
+00:27:49,920 --> 00:27:57,040
+لا بأس في ذلك خاصة إن كنت مضطرًا إلى ذلك يعني أن لا
+
+274
+00:27:57,040 --> 00:28:01,400
+��عمل في أعمال تعود بالضرر على المسلمين أو أعمال
+
+275
+00:28:01,400 --> 00:28:06,560
+محرمة أو الأشياء التي احنا تحدثنا فيها من قبل، إذا 
+
+276
+00:28:06,560 --> 00:28:13,840
+هذا بالنسبة للحكم المتعلق بالإقامة أو دعني أقول
+
+277
+00:28:13,840 --> 00:28:18,340
+بالتجنس ودعنا دائماً نقرن بين التجنس مع الإقامة معًا
+
+278
+00:28:18,340 --> 00:28:23,380
+لأنه ليس المقصود من التجنس فقط هي أخذ هذه الورقة،
+
+279
+00:28:23,380 --> 00:28:28,120
+في ناس كثير معها جنسية وعايشين في بلاد المسلمين،
+
+280
+00:28:28,120 --> 00:28:33,020
+بدأ أقولهم يعني حرام عليكم أو أنتم مؤاثمين مدام
+
+281
+00:28:33,020 --> 00:28:37,320
+تحملون هذه الجنسية؟ لا، طبعًا لا، يمكن أنا أتصرف
+
+282
+00:28:37,320 --> 00:28:40,780
+لفرصة لمعاملة معينة لمصلحة معينة، بروح وباجي
+
+283
+00:28:40,780 --> 00:28:44,000
+مثلاً، أنتم جنسيات لكن يعيشون في بلاد المسلمين
+
+284
+00:28:45,420 --> 00:28:49,220
+للمحافظة على دينهم ومحافظة على أولادهم، لا بأس في
+
+285
+00:28:49,220 --> 00:28:54,360
+ذلك المهم المقصود أنه لمن بتكلم العلماء عن حرمة
+
+286
+00:28:54,360 --> 00:28:58,060
+التجنس أو عن جوازه أو عن الخلاف في ذلك، التجنس
+
+287
+00:28:58,060 --> 00:29:04,950
+المصحوب بالإقامة الدائمة أو الإقامة حتى الإقامة الدائمة
+
+288
+00:29:04,950 --> 00:29:11,230
+ومؤقتة يعني بالإقامة التي نعرف أن مجرد إقامته ماقد
+
+289
+00:29:11,230 --> 00:29:16,910
+تجنس يفترض عليه واجبات وعليه حقوق له حقوق وواجبات
+
+290
+00:29:16,910 --> 00:29:21,650
+وإلى غير ذلك نعم؟ لو
+
+291
+00:29:21,650 --> 00:29:26,690
+قام عدم التجنس وخشية على نفسه آه يعني بتختلف شوية
+
+292
+00:29:26,690 --> 00:29:32,580
+لكن في جامع مشترك بينهم وهو أنه إذا قام ولو ما عدم
+
+293
+00:29:32,580 --> 00:29:36,560
+التجنس، وهذا ما أشرته إليه في البداية، ولو ما عدم
+
+294
+00:29:36,560 --> 00:29:41,220
+التجنس وقام وخشي على نفسه أو كانت الدولة التي
+
+295
+00:29:41,220 --> 00:29:45,000
+يقيم فيها لا تتيح له الفرصة للمحافظة على دينه أو
+
+296
+00:29:45,000 --> 00:29:48,580
+يخشى على الإله الإرتداد أو لغاية ذلك، لا يجوز له
+
+297
+00:29:48,580 --> 00:29:54,030
+الإقامة، حتى لو مؤقتة، حتى لو بدون تجنس حتى لو رايح
+
+298
+00:29:54,030 --> 00:29:56,910
+بده يجيب إيش ما بده، العلم كله والشهادات كلها
+
+299
+00:29:56,910 --> 00:30:04,080
+والتجارة كلها والمصاري كلها، الدين وأولاهذا
+
+300
+00:30:04,080 --> 00:30:11,680
+بالنسبة للإجباري أما بالنسبة للتجنس الاختياري هذا
+
+301
+00:30:11,680 --> 00:30:15,640
+إن كان مضطرًا لكن الآن في صورة أخرى وهي صورة كثيرة
+
+302
+00:30:15,640 --> 00:30:21,740
+جدا بأن إن كثيرا من المسلمين اليوم يذهبون إلى دول
+
+303
+00:30:21,740 --> 00:30:27,060
+الكفر اختيارًا مش لأن هم لا هم مطاردين من الدولة
+
+304
+00:30:27,060 --> 00:30:33,270
+التي يعيشون ولا هم مش لقين قوت يومهم ولا هم يعني
+
+305
+00:30:33,270 --> 00:30:38,070
+..ولكن من أجل مصالح .. مصالح دنيوية من أجل العلم
+
+306
+00:30:38,070 --> 00:30:44,290
+العمل يعني التكمية الرفاهية يعني أنا في عندي عمل
+
+307
+00:30:44,290 --> 00:30:48,050
+لكن هنا أنا باقود خمسمائة شكل لكن هناك باقود خمسين
+
+308
+00:30:48,050 --> 00:30:55,430
+ألف شكل مثلاً يعني ويعني هناك همش من الحرية أكبر
+
+309
+00:30:55,430 --> 00:31:01,810
+إلى .. إلى غير ذلك يعني من دعتهم مصالحهم الدنيوية
+
+310
+00:31:01,810 --> 00:31:08,570
+يعني أقول ليه العيش في تلكم البلاد وارتقوا أن
+
+311
+00:31:08,570 --> 00:31:13,930
+يقيموا فيها لأن يعني محافظة على مصالحهم ووجدوا أن
+
+312
+00:31:13,930 --> 00:31:21,890
+أخذهم لهذه الجنسية يعطيهم أيضًا مزيد من يقوي
+
+313
+00:31:21,890 --> 00:31:27,310
+مصالحهم ويقوي المحافظة على مصالحهم أكثر آه وفي نفس
+
+314
+00:31:27,310 --> 00:31:32,220
+الوقت الذي هو الجانب الذي احنا ق��ناه في الإجباري
+
+315
+00:31:32,220 --> 00:31:40,140
+وفي نفس الوقت يعني هم يحافظون على إسلامهم وعقيدتهم
+
+316
+00:31:40,140 --> 00:31:46,500
+وهناك الذي لديهم هامش من نشر هذا الدين وإلى غير
+
+317
+00:31:46,500 --> 00:31:54,880
+ذلك يعني هم مش مضطرين لا ولكن أمر تحسيني يعني دافع
+
+318
+00:31:54,880 --> 00:31:58,440
+تحسيني أو حاجة يعني خليني أقول حاجة أو تحسيني
+
+319
+00:32:00,130 --> 00:32:05,250
+للمصلحة، للارتزاق الحاجة
+
+320
+00:32:05,250 --> 00:32:08,390
+وليس الضروري، في فرق من الارتزاق الضروري الذي مش
+
+321
+00:32:08,390 --> 00:32:11,570
+لاجي ياكل في بلده، ماشي، هذا اكتسب منها إجباري،
+
+322
+00:32:11,570 --> 00:32:16,730
+لكن إذا لاجي بس بده .. بدو درجة أحسن من الحياة وهذا
+
+323
+00:32:16,730 --> 00:32:21,830
+من حق الإنسان حقيقة دائما في الوضع الطبيعي أن يحسن
+
+324
+00:32:21,830 --> 00:32:27,770
+من وضعه من وضع الكسب ومن وضع الحياة لكن أن يحسن
+
+325
+00:32:27,770 --> 00:32:33,590
+ذلك في بلد كافر هذا هو السؤال الذي صار محل تفصيل
+
+326
+00:32:33,590 --> 00:32:37,710
+بين العلماء هذه الحالة حالة الاختيار من أجل
+
+327
+00:32:37,710 --> 00:32:43,940
+المصالح ومع إمكانية العيش مع إمكانية قضاء الشعائر
+
+328
+00:32:43,940 --> 00:32:49,700
+يعني اختلف العلماء فيها هناك في حالة الإجبار يكاد
+
+329
+00:32:49,700 --> 00:32:57,140
+يكون ما في خلاف بالشرط التي ذكرنا في حالة الاختيار
+
+330
+00:32:58,200 --> 00:33:05,660
+بعض العلماء أو الفريق الأول يعني خلّينا نقول قال
+
+331
+00:33:05,660 --> 00:33:11,880
+بأن طبعًا
+
+332
+00:33:11,880 --> 00:33:14,960
+الفريق الأول متفرع من الحالة الأولى التي ذكرناها
+
+333
+00:33:14,960 --> 00:33:18,460
+الصنف الذي دعتهم مصالحهم لأنه سيكون في صنف آخر
+
+334
+00:33:18,460 --> 00:33:23,580
+بالمناسبة صنف آخر ذهب إلى هناك مش عشان المصالح
+
+335
+00:33:23,580 --> 00:33:29,680
+اختيارًا ولكن لضرورة خلصنا منه ولا للدعوى
+
+336
+00:33:29,680 --> 00:33:39,500
+الإسلامية ذهب اختيارًا رغبة منه عن الإسلام بدولة
+
+337
+00:33:39,500 --> 00:33:45,280
+يعني رغبة منه أو تمجيدًا وتعظيمًا لدول الكفر على
+
+338
+00:33:45,280 --> 00:33:50,660
+دول الإسلام هذا صف آخر اختيارًا لكن اختيار يعني
+
+339
+00:33:50,660 --> 00:33:57,330
+مطعم بطعم .. بطعم
+
+340
+00:33:57,330 --> 00:34:04,030
+التنكر والتحقير ربما لهذا الدين والتعظيم لهذه
+
+341
+00:34:04,030 --> 00:34:08,910
+الدولة الكافرة لها ونظامها ولغير ذلك، هذا شيء
+
+342
+00:34:08,910 --> 00:34:12,350
+آخر احنا خلّينا في الصورة الأولى أو الصنف الأول
+
+343
+00:34:12,350 --> 00:34:16,510
+التي هي دعتهم مصالحهم وهم يعني في نفس الوقت
+
+344
+00:34:16,510 --> 00:34:21,490
+راغبون
+
+345
+00:34:21,490 --> 00:34:26,930
+في المحافظة على دينهم وتتاح لهم هذه الفرصة هؤلاء
+
+346
+00:34:26,930 --> 00:34:32,580
+هذا الصنف آه في فريقين في فريق قال لهم يعني قال
+
+347
+00:34:32,580 --> 00:34:38,460
+بأنه يكره لهم ذلك كراهة يعني قريب من الإجباري كراهة
+
+348
+00:34:38,460 --> 00:34:45,540
+لهم ذلك تخوفًا من الردة يعني مرة على مرة من اختلاط
+
+349
+00:34:45,540 --> 00:34:50,360
+المسلم بالكافر وكثرة الكفار وثقافتهم وإلى غير ذلك
+
+350
+00:34:51,820 --> 00:34:58,140
+يعني قالوا هم يعني على يكرهوا لهم هذه الإقامة ولكن
+
+351
+00:34:58,140 --> 00:35:02,360
+لا يحكموا عليهم بالردة لا يحكم عليهم بالردة
+
+352
+00:35:05,540 --> 00:35:14,940
+وغاية ما في الأمر أنهم يحذرون من هذا الأمر وخشية
+
+353
+00:35:14,940 --> 00:35:22,300
+نقص أو تراجع الوازع الديني وتراجع التمسك بشعار
+
+354
+00:35:22,300 --> 00:35:26,880
+الإسلام وإمكانية الانصهار والذوبان وهذا حدث حقيقة
+
+355
+00:35:27,790 --> 00:35:32,370
+موجود يعني يذهب لمصلحته ويقول لك وهو لا ينوي في
+
+356
+00:35:32,370 --> 00:35:36,970
+البداية يعني الانصهار ويقول لك أنا هحافظ على .. و
+
+357
+00:35:36,970 --> 00:35:42,130
+فيه هامش هحافظ لكن هو لا يستطيع الاستمرار في ذلك
+
+358
+00:35:42,410 --> 00:35:49,750
+أمام تيار قوي من ثقافة المعادي والمواجهة ثقافة
+
+359
+00:35:49,750 --> 00:35:56,530
+الإباحية ثقافة الكفر ثقافة الانحراف والفسوق
+
+360
+00:35:56,530 --> 00:36:00,390
+والإصيان لا يستطيع المواجهة الإنسان يضعف في كثير
+
+361
+00:36:00,390 --> 00:36:07,350
+من الأحوال والبيئة تساعد كثيرًا على البقاء
+
+362
+00:36:07,350 --> 00:36:14,890
+على حالة معينة من الحالات إذا هذا بالنسبة ل .. ل ..
+
+363
+00:36:14,890 --> 00:36:19,670
+ل .. ل .. لرأي إذا هم يعني يكرهوا لهم ذلك كراهة
+
+364
+00:36:19,670 --> 00:36:24,750
+شديدة، هناك من قال هذا رأي، من قال .. هناك من قال
+
+365
+00:36:24,750 --> 00:36:30,470
+لا يعني أنا يعني يباح لهم ذلك بدون كراهة، مدام ..
+
+366
+00:36:30,470 --> 00:36:36,810
+مدام لأنه مراعاة والبحث عن المصالح أمر جائز، ومدام
+
+367
+00:36:37,480 --> 00:36:43,180
+هناك إمكانية للمحافظة
+
+368
+00:36:43,180 --> 00:36:48,860
+على الدين وعلى العقيدة وعلى الشعائر حتى لو كان سبب
+
+369
+00:36:48,860 --> 00:36:53,400
+ذلك هو المصالح حتى لو كان ذلك عند الكفار فلا بأس
+
+370
+00:36:53,400 --> 00:36:57,740
+في ذلك مادامهم محافظين على دينهم الحرمة متى بتصير
+
+371
+00:36:57,740 --> 00:37:05,680
+أو الكراهة عندما يشعروا بعدم إمكانية المحافظة على
+
+372
+00:37:05,680 --> 00:37:08,820
+شعائرهم؟ لكن مادام فيه إمكانية وهناك حقيقة الذي
+
+373
+00:37:08,820 --> 00:37:13,960
+دفع
+
+401
+00:39:30,120 --> 00:39:35,480
+لا، إذا ألا تكون الإقامة فيها مذلة ومهانة أن يكون
+
+402
+00:39:35,480 --> 00:39:42,840
+طبيعي هذا شرط عام، له حرية في إقامة الشعائر من 
+
+403
+00:39:42,840 --> 00:39:47,640
+صلاة وصيام وحج يسمح له بالحج مثلاً والسفر، أن يكون
+
+404
+00:39:47,640 --> 00:39:56,240
+آمنًا على نفسه وولده، أن يكون يعني محترزًا من الفتن في
+
+405
+00:39:56,240 --> 00:40:03,120
+الدين والأخلاق وإلى غير ذلك، إذا هذا الصنف الأول من
+
+406
+00:40:03,120 --> 00:40:06,940
+التجنس الاختياري وحكمه اللي هم الصنف الأول من
+
+407
+00:40:06,940 --> 00:40:12,200
+دعتهم مصالحهم يعني لأن يتواجدوا وأن يقيموا في تلك
+
+408
+00:40:12,200 --> 00:40:19,100
+البلاد مع محافظتهم على إسلامهم ودينهم، لكن في صنف 
+
+409
+00:40:19,100 --> 00:40:26,160
+آخر يتجنسون ويقيمون في بلاد الكفر هذه يقيمون إقامة
+
+410
+00:40:26,160 --> 00:40:33,220
+اختيارية أيضًا كالذين سبقوهم لكنهم في نفس الوقت
+
+411
+00:40:33,220 --> 00:40:41,820
+يتجنسون اعتزازًا، مش عشان مصالح مادية معينة هو جرفان 
+
+412
+00:40:41,820 --> 00:40:48,910
+من المسلمين ربما أو يعني إلى غير ذلك أو مش لا 
+
+413
+00:40:48,910 --> 00:40:56,170
+يستشعروا في هذا موجود يعني للأسف الشديد ويعني فقط 
+
+414
+00:40:56,170 --> 00:41:01,670
+هو مسلم كما يقول بالهوية أو بشهادة الميلاد وأن 
+
+415
+00:41:01,670 --> 00:41:07,370
+اتّيحت له دائماً يبلبل ويقول الغرب أحسن، الغرب أفضل
+
+416
+00:41:07,370 --> 00:41:12,230
+في ثقافتهم ربما حتى يقول في دينهم أو إلى غير ذلك
+
+417
+00:41:12,230 --> 00:41:18,740
+فهو يريد أن يأخذ الجنسية اعتزازًا بأنظمتهم وربما
+
+418
+00:41:18,740 --> 00:41:25,080
+بدينهم وربما بأخلاقهم وربما بكل حضارتهم وبكل
+
+419
+00:41:25,080 --> 00:41:29,960
+ثقافتهم ويفضلهم على المسلمين أو على الإسلام
+
+420
+00:41:29,960 --> 00:41:36,020
+والمسلمين بما يشعروا المحبة لهم والود لهم و
+
+421
+00:41:36,020 --> 00:41:41,620
+الانتماء لهم والموالاة لهم وكل هذا محرم طبعًا هذا
+
+422
+00:41:41,620 --> 00:41:46,640
+الصنف الذي يتجنس.. الذي يقيم في هذه البلاد بهذه
+
+423
+00:41:46,640 --> 00:41:51,920
+النوايا وبهذه.. وبهذا الفهم وبهذه القناعات وبهذه
+
+424
+00:41:51,920 --> 00:42:00,300
+العقائد حقيقةً يعني لا شك أنه يعني أنه يعني يحرم
+
+425
+00:42:00,300 --> 00:42:07,860
+عل��ه أولاً وربما أقول يكفر
+
+426
+00:42:09,260 --> 00:42:18,020
+لأن هذا إذا كان يعني قد وصلت درجة المحبة والتفضيل
+
+427
+00:42:18,020 --> 00:42:22,400
+إلى درجة الاعتقاد الراسخ في النفس أن ثقافتهم
+
+428
+00:42:22,400 --> 00:42:25,940
+ودينهم أحسن من ديننا وثقافتنا ولم يأتي لنا بهذا 
+
+429
+00:42:25,940 --> 00:42:29,080
+الذل وبهذا القهر إلا هذا الدين وأنه يصرف بالتخلف
+
+430
+00:42:29,080 --> 00:42:29,720
+هذا كافر
+
+431
+00:42:34,340 --> 00:42:38,580
+لكن إذا كان مجرد تفضيل ربما دون أن يصل على الأقل
+
+432
+00:42:38,580 --> 00:42:44,280
+يعني ممكن يكون عاصيًا في ذلك لكن ممكن أن يكون كافرًا
+
+433
+00:42:44,280 --> 00:42:51,060
+إذا ما ترسخ في قلبه أن هذا الدين أن الدين وثقافة
+
+434
+00:42:51,060 --> 00:42:59,280
+غير المسلمين أفضل من دين المسلمين وحتى وإن ظلّ
+
+435
+00:42:59,280 --> 00:43:02,940
+يقولوا أنا مسلم حتى وإن بقى محافظًا على شهادة
+
+436
+00:43:02,940 --> 00:43:10,460
+ميلاده ف.. بالنسبة لهذا الشخص صحيح بالنسبة لهذا
+
+437
+00:43:10,460 --> 00:43:16,000
+الشخص يعني هذا.. حتى لو هذا كالمنافق هذا تمامًا
+
+438
+00:43:16,000 --> 00:43:23,470
+هذا يعني مرتد في ال.. وإن وإن قال أنا مسلم وإن قال
+
+439
+00:43:23,470 --> 00:43:28,210
+أنا مسلم مدام يعني يفضل دين الإسلام ويعتز بغير 
+
+440
+00:43:28,210 --> 00:43:33,650
+الإسلام فلا يقبلوا منه هذا يعني والآية واضحة في 
+
+441
+00:43:33,650 --> 00:43:37,330
+ذلك لا تجد قومًا يؤمنون بالله واليوم الآخر يودون
+
+442
+00:43:37,330 --> 00:43:40,930
+من أعداء الله، لكن أنا بدي يعني بس للتنظيف مرة
+
+443
+00:43:40,930 --> 00:43:46,270
+أخرى أقول إذا ترسخ في قلبه هذا يعني ليس مجرد يعني 
+
+444
+00:43:46,270 --> 00:43:51,550
+فترة يعني مجرد كلام بسبب حالة معينة أو إلى غير ذلك
+
+445
+00:43:51,550 --> 00:43:55,990
+لكن كلام في باللسان يصدقه ما في القلب، حقيقة هو 
+
+446
+00:43:55,990 --> 00:44:04,640
+كذلك وهو يعني يفضلهم.. فهو يعني بالتأكيد هو ربما
+
+447
+00:44:04,640 --> 00:44:09,000
+يكون في هذه الحالة أقرب إلى الكفر لأنه.. ودليله
+
+448
+00:44:09,000 --> 00:44:13,540
+على ذلك الجنسية يعني بأخذه.. يعني في هذه الحالة
+
+449
+00:44:13,540 --> 00:44:18,360
+أخذه للجنسية زي ما حكيته هي شكل من أشكال الموالاة 
+
+450
+00:44:18,360 --> 00:44:25,300
+هو ذهب إلى هناك ليصبح منتميًا إليهم موالٍ لهم مخالفًا
+
+451
+00:44:26,050 --> 00:44:33,830
+وتاركًا لدينه، ماذا بقي يعني؟ والأصل أنه لا يجوز أن
+
+452
+00:44:33,830 --> 00:44:37,530
+يتخذ المؤمنون الكافرين أولياء، أنت ذهبت بهذه
+
+453
+00:44:37,530 --> 00:44:42,430
+التجنس، يعني فرق من أن يذهب التجنس للموالاة، هذه
+
+454
+00:44:42,430 --> 00:44:48,500
+صورة من صورة، وأن يذهب التجنس لمصالحه وهو ينتمي إلى 
+
+455
+00:44:48,500 --> 00:44:52,320
+دينه ويحرص على دينه، فرق؟ فأنا.. لكن هو.. هو
+
+456
+00:44:52,320 --> 00:44:57,520
+ذاهب بالدرجة الأولى ليوالي هؤلاء، ودًّا لهؤلاء،
+
+457
+00:44:57,520 --> 00:45:01,560
+اعتزازًا بهؤلاء، كل هذه من مظاهر الموالاة ومظاهر 
+
+458
+00:45:01,560 --> 00:45:09,800
+المحبة التي يعني تخرجه من الملة في الغالب، والرسول
+
+459
+00:45:09,800 --> 00:45:13,420
+صلى الله عليه وسلم في حديث نبه على ذلك، يعني عندما
+
+460
+00:45:13,420 --> 00:45:16,880
+قال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المسلمين،
+
+461
+00:45:16,990 --> 00:45:25,050
+يعني.. طب هذا عمومًا فكيف بأنه.. خاصة الذين
+
+462
+00:45:25,050 --> 00:45:29,830
+يولون، من مجانسة المشرك، يعني من خالطه، من عاش
+
+463
+00:45:29,830 --> 00:45:33,350
+معاه، المقصود بالمجامعة هنا، العيش والإقامة
+
+464
+00:45:33,350 --> 00:45:35,470
+المشتركة والمستمرة
+
+465
+00:45:38,300 --> 00:45:43,960
+فإنهم مثله، صحيح وهكذا، والرسول صلى الله عليه وسلم 
+
+466
+00:45:43,960 --> 00:45:48,240
+أيضًا نبه عندما لا تترك الذرية تهزأ العدو ليش
+
+467
+00:45:48,240 --> 00:45:55,760
+تخوفًا من أن يتشرب أو تتشرب هذه الذرية ثقافة الكفار 
+
+468
+00:45:55,760 --> 00:45:58,860
+والكافرين
+
+469
+00:46:01,310 --> 00:46:07,590
+يعني بمعنى أن التجنس وفق هذا.. هذه الصورة وفي هذه 
+
+470
+00:46:07,590 --> 00:46:11,250
+الحالة لا.. لا.. لا يجوز
+
+471
+00:46:26,550 --> 00:46:30,290
+لا لا هين حالتين أو صنفين والحالة الأولى الها
+
+472
+00:46:30,290 --> 00:46:38,370
+صورتين فاهمتي؟ لا مش نفس الشيء حكم من واحد ماشي بس
+
+473
+00:46:38,370 --> 00:46:41,910
+واحد أكبر من الثاني، لا الصورة الصورة الأولى احنا
+
+474
+00:46:41,910 --> 00:46:45,150
+قلنا الصنف الأول هذا في الاختيار جانسك ولا في ال
+
+475
+00:46:45,150 --> 00:46:51,550
+.. آه في الاختيار احنا قلنا في التجنس الاختياري 
+
+476
+00:46:51,550 --> 00:46:55,350
+هناك من دعتهم صنف أول شيء بنقول صنف من دعتهم
+
+477
+00:46:55,350 --> 00:46:56,090
+مصالحهم
+
+478
+00:46:59,140 --> 00:47:07,410
+للتجنس وهؤلاء في فريقين في رأيين في رأيين من دعتهم
+
+479
+00:47:07,410 --> 00:47:13,250
+مصالحهم في رأيين، الرأي الأول كره ذلك كراهية شديدة 
+
+480
+00:47:13,250 --> 00:47:19,210
+وحذره وقال وإن لم يقل بالردة لكنهم قالوا بالتحريم
+
+481
+00:47:19,210 --> 00:47:26,430
+يعني لكن قال بالكراهة ويُوضع شروطًا وهناك من العلماء
+
+482
+00:47:26,430 --> 00:47:30,570
+من أباح ذلك بشروط هذا بالنسبة للصورة الأولى أو 
+
+483
+00:47:30,570 --> 00:47:37,070
+الصنف الأول الصنف الثاني اللي هم التحريم يعني ولو ب
+
+484
+00:47:37,070 --> 00:47:39,810
+.. لا بس أنت لو دقيقته هتلاقي هذا التصنيف اللي
+
+485
+00:47:39,810 --> 00:47:46,510
+حكيناه هو ال.. والتجنس الإجباري مش.. إله
+
+486
+00:47:46,510 --> 00:47:50,650
+سورتين لكن الحكم واحد آه التجنس الإجباري..
+
+487
+00:47:50,650 --> 00:47:55,070
+التجنس الإجباري من أهل البلد من حيث استمرار
+
+488
+00:47:55,070 --> 00:48:00,190
+بقاءهم ورغمهم على أخذ الجنسية أو أنهم جاءوا من 
+
+489
+00:48:00,190 --> 00:48:04,700
+الخارج أو أنهم جاءوا من.. من الخارج يعني طبعًا في
+
+490
+00:48:04,700 --> 00:48:11,200
+لدكتور القرضاوي حقيقة كلام في هذا الموضوع يعني على
+
+491
+00:48:11,200 --> 00:48:16,740
+اعتبار أن اليوم بعد أن كثرت الجاليات الإسلامية في
+
+492
+00:48:16,740 --> 00:48:23,780
+بلاد الأوروبية وغيره يعني.. يعني لم يضع هذه
+
+493
+00:48:23,780 --> 00:48:29,180
+التفاصيلات وقال أنه لا مانع من التجنس يعني دون 
+
+494
+00:48:29,180 --> 00:48:36,860
+إجبارًا أو اختيارًا فقط يعني الجامعة المشتركة بين كل 
+
+495
+00:48:36,860 --> 00:48:39,940
+علماء ومنهم القرضاوي وغيره أن يكون هناك همشًا
+
+496
+00:48:39,940 --> 00:48:48,820
+للمحافظة على الدين والمحافظة على الشعائر في ذلك
+
+497
+00:48:48,820 --> 00:48:55,060
+لكن يعني وكأنه يعني يا مين شفتوا الرأي الثاني في
+
+498
+00:48:55,060 --> 00:48:58,400
+الاختيار اللي جال بالإباحة من أصحاب هذا الرأي يعني 
+
+499
+00:48:58,400 --> 00:49:04,360
+الذين يقولون بالجواز في الاختيار فهو يقول بإيمان 
+
+500
+00:49:04,360 --> 00:49:09,620
+أتباعه حقيقة ويعتبر أن التجنس اليوم يعني في نوع
+
+501
+00:49:09,620 --> 00:49:15,110
+من المصلحة ويقوي شوكة الأقليات ويمكن أن يكون له
+
+502
+00:49:15,110 --> 00:49:19,750
+أثر يمكن يصلي البرلمان ويحقق بعض المصالح من باب 
+
+503
+00:49:19,750 --> 00:49:26,750
+الموازنة والأولويات التي يمكن أن تتحقق في بلاد
+
+504
+00:49:26,750 --> 00:49:31,230
+الكفر على أيدي المسلمين يعني هذا باختصار بخصوص فيما
+
+505
+00:49:31,230 --> 00:49:34,350
+يتعلق بالتجنس بجنسية أجنبية
+
+506
+00:49:39,250 --> 00:49:44,530
+رأي البوطي هو متشدد في المسألة، رأي البوطي أن
+
+507
+00:49:44,530 --> 00:49:48,190
+التجنس والإقامة في دولة غير مسلمة محرم، يعني
+
+508
+00:49:48,190 --> 00:49:53,130
+تحريمًا لذاته، وبالتالي يعني إلا للضرورة عنده، يعني
+
+509
+00:49:53,130 --> 00:50:01,350
+ضرورة ملجئة اختياري حرام صحيح ولكن إجباري ما هو
+
+510
+00:50:01,350 --> 00:50:04,770
+إجباري الإجباري يتفق في البوطي وغير البوطي كان
+
+511
+00:50:04,770 --> 00:50:12,310
+مضطرًا أما إن لم يكن مضطرًا فلا يجوز له لأن الخطر
+
+512
+00:50:12,310 --> 00:50:20,430
+عظيم، الخطر كبير في هذه الحالة يعني حتى لو ادعينا
+
+513
+00:50:21,470 --> 00:50:27,150
+أنه ممكن يحقق أو ممكن يقوم بالالتزام بيقول يا عم
+
+514
+00:50:27,150 --> 00:50:31,190
+كأنه بيقول لا هذا كلام مش دقيق الالتزام حتى لو 
+
+515
+00:50:31,190 --> 00:50:34,590
+التزم لا يستطيع أن يلزم أولاده لو التزم هذا العام
+
+516
+00:50:34,590 --> 00:50:38,790
+لا يستطيع أن يلزم أعوامًا قادمة وإلى غير ذلك فهو
+
+517
+00:50:38,790 --> 00:50:45,650
+يحذر آه آه فهو من باب سد للذريعة سد للذريعة شكرًا
+
+518
+00:50:45,650 --> 00:50:46,930
+لكم، وسلام عليكم

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/l7UDx1CYqo0_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2072 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:01,300
+موسيقى
+
+2
+00:00:21,350 --> 00:00:23,810
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+3
+00:00:23,810 --> 00:00:27,910
+الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى
+
+4
+00:00:27,910 --> 00:00:34,270
+آله وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد نواصل حديثنا حول
+
+5
+00:00:34,270 --> 00:00:41,150
+مسألة التجنس بالجنسية الأجنبية والتي كنا قد بدأنا
+
+6
+00:00:41,150 --> 00:00:50,900
+نتحدث فيها وعنهاالمرة الماضية وقد طوفنا سويا حول
+
+7
+00:00:50,900 --> 00:01:02,800
+المقصود و التعريف بالجنسية في هذا الزمان و الأركان
+
+8
+00:01:02,800 --> 00:01:04,700
+و أركان الجنسية
+
+9
+00:01:15,110 --> 00:01:21,470
+وأركان الجنسية والحقوق
+
+10
+00:01:21,470 --> 00:01:30,250
+والواجبات المتعلقة بها وما
+
+11
+00:01:30,250 --> 00:01:36,010
+يتعلق بهذا الموضوع من مقدمات ووقفنا عند بيان حكم
+
+12
+00:01:36,010 --> 00:01:42,210
+التجنس بجنسية أجنبية وقفنا عند حكم التجنس بجنسية
+
+13
+00:01:42,210 --> 00:01:43,090
+الأجنبية
+
+14
+00:01:47,600 --> 00:01:51,660
+وفي هذه المخاضرة بإذن الله سبحانه وتعالى نحاول
+
+15
+00:01:51,660 --> 00:02:00,660
+بيان حكم التجنس بالجنسية الأجنبية وبدأ .. أريد أن
+
+16
+00:02:00,660 --> 00:02:07,620
+أقول أن التجنس بالجنسية الأجنبية والذي يعني فيما
+
+17
+00:02:07,620 --> 00:02:14,560
+يعني ببساطة شديدة الإقامةفي دار الكفر، هذا ما
+
+18
+00:02:14,560 --> 00:02:20,860
+مقصودنا، لا نقصده بالتجنس مجرد أن تحصل على ذلكم
+
+19
+00:02:20,860 --> 00:02:30,410
+الجواز أو تلكم البطاقةثم تقيم في بلد إسلامي، لو
+
+20
+00:02:30,410 --> 00:02:39,250
+حصلت على الجنسية و أقمت في بلد إسلامي فهذا ليس محل
+
+21
+00:02:39,250 --> 00:02:46,210
+خلاف بين العلماء لتستفيد منها يعني في بعض المصالح،
+
+22
+00:02:46,210 --> 00:02:52,170
+لكن الذي هو محل تفصيل ومحل خلاف بين العلماءهو
+
+23
+00:02:52,170 --> 00:02:56,250
+التجنس بالجنسية الأجنبية التي يقترن معها الإقامة
+
+24
+00:02:56,250 --> 00:03:02,930
+في بلاد الكفر لأن هذا هو محل الخطر وهذا هو الذي
+
+25
+00:03:02,930 --> 00:03:10,820
+دار عليه الحديث وبني عليه الاختلاف بين العلماءأن
+
+26
+00:03:10,820 --> 00:03:17,140
+تتجنس بجنسية أجنبية وتقيم في بلاد الكفر ذلك أنه من
+
+27
+00:03:17,140 --> 00:03:22,620
+المعلوم أن الإقامة في دار الكفر يشوبها ما يشوبها
+
+28
+00:03:22,620 --> 00:03:31,740
+من مخاطر متعددة تتعلق بالدين وبالشعائر وبالأحكام
+
+29
+00:03:31,740 --> 00:03:36,140
+الشرعية فالإنسان الذي يقيم في بلاد الكفر يخشى على
+
+30
+00:03:36,140 --> 00:03:44,100
+نفسهمن ضياء دينه وعدم قدرته على تطبيق أحكام هذه
+
+31
+00:03:44,100 --> 00:03:53,320
+الشريعة العظيمة والشريعة الغراء خاصة
+
+32
+00:03:53,320 --> 00:04:00,860
+أنه .. أننا نرى في الواقع المعاش نسبة
+
+33
+00:04:00,860 --> 00:04:05,740
+كبيرة من الذين يقيمون في بلاد الكفر من المسلمين
+
+34
+00:04:06,740 --> 00:04:15,780
+ينحرفونا ويرتدونا عن دينهم مما يدق ناقص الخطر ومما
+
+35
+00:04:15,780 --> 00:04:23,020
+يجعل العلماء بالفعل يحذروا
+
+36
+00:04:23,020 --> 00:04:31,500
+او يجعلهم يحذرونا من مسألة الاقامة في ديار الكفر
+
+37
+00:04:31,500 --> 00:04:35,480
+وعلى الجملة نستطيع ان اقول يعني قبل ان اخد في
+
+38
+00:04:35,480 --> 00:04:41,700
+التفصيلأما الإقامة في ديار الكفر أو التجنس الذي
+
+39
+00:04:41,700 --> 00:04:48,800
+يصحبه أو تصحبه الإقامة في ديار الكفر بغض النظر عن
+
+40
+00:04:48,800 --> 00:04:53,580
+ما إذا كانت هذه الإقامة إقامة طرارية أو إقامة
+
+41
+00:04:53,580 --> 00:05:01,160
+اختيارية على ما سنفصله بعد قليل فإن هناك اتفاق بين
+
+42
+00:05:01,160 --> 00:05:07,830
+العلماء على أنهعلى أن هذه الإقامة إن لم يكن
+
+43
+00:05:07,830 --> 00:05:11,310
+الإنسان الذي .. المسلم الذي يريد أن يقيم في بلاد
+
+44
+00:05:11,310 --> 00:05:17,930
+الكفر سواء إقامة مؤقتة أو إقامة دائمة إن لم يأمن
+
+45
+00:05:17,930 --> 00:05:26,650
+على دينه وإقامة شائره الدرورية الرئيسية الأساسية
+
+46
+00:05:27,440 --> 00:05:31,840
+فإنه لا يجوز له الإقامة في تلكم الديارة، حتى مهما
+
+47
+00:05:31,840 --> 00:05:36,740
+كانت هذه المصالح، حتى وإن كانت إقامته متعلقة
+
+48
+00:05:36,740 --> 00:05:42,620
+بمصالح التعليم أو بمصالح الرزق والاكتساب أو بأي
+
+49
+00:05:42,620 --> 00:05:47,380
+مصلحة إن كانتلأن هذه .. لأن مصلحة الحفاظ على الدين
+
+50
+00:05:47,380 --> 00:05:53,320
+مقدمة على كل المصالح ومقصد الدين مقدم على كل
+
+51
+00:05:53,320 --> 00:05:58,620
+المقاصد فإذا خشي الإنسان أو لم يأمن الإنسان على
+
+52
+00:05:58,620 --> 00:06:05,300
+دينه في حال إقامته المؤقتة أو المؤبدة في ديار
+
+53
+00:06:05,300 --> 00:06:12,840
+الكفر وحتى أقول بتجنس و بغير تجنسفإنه لا يجوز له
+
+54
+00:06:12,840 --> 00:06:20,720
+أن يبقى في هذه البلاد، مدام يخشى على نفسه من أن لا
+
+55
+00:06:20,720 --> 00:06:27,840
+يستطيعإقامة الشعائر أو إظهار العقائد أو يعني
+
+56
+00:06:27,840 --> 00:06:35,060
+البقاء على الالتزام بدين الله سبحانه وتعالى وربنا
+
+57
+00:06:35,060 --> 00:06:40,040
+سبحانه وتعالى ربما في الآية المعروفة يقول إن الذين
+
+58
+00:06:40,040 --> 00:06:45,180
+توفهم الملائكة ظالمي أنفسهم قالوا فيما كنتم ..
+
+59
+00:06:45,180 --> 00:06:51,350
+قالوا كنا مصوافين في الأرض قالقالوا ألم تكن أرض
+
+60
+00:06:51,350 --> 00:06:56,770
+الله واسعة فتهاجروا فيها عندما يكون هناك خطر على
+
+61
+00:06:56,770 --> 00:07:04,250
+الدين سواء كانت هذه دار أنت يعني حتى الديار التي
+
+62
+00:07:04,250 --> 00:07:08,610
+ولدت فيها أنت حتى لو كانت دار الإقامة الرسمية التي
+
+63
+00:07:08,610 --> 00:07:13,870
+تعيش فيها وتخشى على نفسك من عدم إقامة شعير دينك
+
+64
+00:07:13,870 --> 00:07:18,410
+عليك أن تهاجرومن باب أولى إذا كنت مقيما في بلد
+
+65
+00:07:18,410 --> 00:07:23,210
+كافر ولا تستطيع إظهار شعائر دينك ولا تستطيع أن
+
+66
+00:07:23,210 --> 00:07:28,730
+تأمن على نفسك على عقيدتك فعليك أن تتركها وتهجرها
+
+67
+00:07:28,730 --> 00:07:37,170
+ولا عذر لك لكن ما نريد أو لكن ما هو محل تفصيل دعني
+
+68
+00:07:37,170 --> 00:07:39,970
+أقول بين العلماء هو
+
+69
+00:07:42,240 --> 00:07:48,660
+التجنس بالجنسية الأجنبية والإقامة مع الإقامة في
+
+70
+00:07:48,660 --> 00:07:55,500
+ديار الكفر مع إمكانية
+
+71
+00:07:55,500 --> 00:08:03,800
+أن يقيم الإنسان هذه الشعائر والأمن على العقيدة
+
+72
+00:08:03,800 --> 00:08:09,130
+والدينيعني هو يقيم في هذه البلاد و يتجنس بجنسيتها
+
+73
+00:08:09,130 --> 00:08:16,990
+و المعطيات كلها تعطيه الحرية و الظرف و الزمان و
+
+74
+00:08:16,990 --> 00:08:23,630
+المكان يعطيه الحرية في المحافظة على دينه و على
+
+75
+00:08:23,630 --> 00:08:31,370
+إقامة شعائرههذا هو الذي فيه تفصيل وهذا الذي فيه
+
+76
+00:08:31,370 --> 00:08:39,970
+محل وخلاف بين العلماء يعني رغم أنه وفق
+
+77
+00:08:39,970 --> 00:08:47,860
+المعطيات قادر وهناك هامش دعني أقول من الحريةللتجنس
+
+78
+00:08:47,860 --> 00:08:53,240
+بالجنسية، للاقامة الشعائر والحفاظ على العقائد، ومع
+
+79
+00:08:53,240 --> 00:09:01,300
+ذلك فإن العلماء لم يتفقوا على الجواز وعلى الإباحة
+
+80
+00:09:01,300 --> 00:09:08,280
+المطلقة، بل منهم من حذر ومنع ومنهم من أجازة وسمح
+
+81
+00:09:09,600 --> 00:09:15,380
+وهو مع انه القاعدة او الأساس او الفرضية انه يمكن
+
+82
+00:09:15,380 --> 00:09:22,560
+ان يقيم ويحيي شعائر احنا بنقول في حالة عدم إمكانية
+
+83
+00:09:22,560 --> 00:09:26,900
+او معرفة الإنسان انه لن يستطيع في هذا البلد ان
+
+84
+00:09:26,900 --> 00:09:34,720
+يقيم الشعائر وأنه يخش على دينه ويخش على عقيدته من
+
+85
+00:09:34,720 --> 00:09:41,340
+هذه البيئة الكافرةفليس ثمة من مبرر لبقائه اضطرارا
+
+86
+00:09:41,340 --> 00:09:46,440
+او اختيارا لأي مصطحة كانت لأن مصطحة الدين مقدمة
+
+87
+00:09:46,440 --> 00:09:53,120
+لكن ماذا لو تمكن الإنسان هذا هو الذي فيه التفاصيل
+
+88
+00:09:53,120 --> 00:09:58,480
+كما قلت ماذا لو تمكن الإنسان المسلم من إقامة
+
+89
+00:09:58,480 --> 00:10:02,900
+الشعائر الإسلام والالتزام
+
+90
+00:10:05,470 --> 00:10:12,370
+بواجبات الإسلام التي تجب عليه و أحكام شريعته في
+
+91
+00:10:12,370 --> 00:10:16,410
+الجملة في بلاد الكفر و أن يقيم في بلاد الكفر؟ هل
+
+92
+00:10:16,410 --> 00:10:23,960
+هذا يعني محل حرج أو فيه خلاف؟العلماء في ذلك حقيقة
+
+93
+00:10:23,960 --> 00:10:29,740
+قبل ان يفصلوا او قبل ان يعني يصدروا الحكم فصلوا او
+
+94
+00:10:29,740 --> 00:10:35,460
+قسموا الحالة هذه حالة الاقامة وحالة التجنس الى
+
+95
+00:10:35,460 --> 00:10:42,920
+قسمين او الى حالتين حالة الاضطرار وحالة الاختيار
+
+96
+00:10:42,920 --> 00:10:55,040
+فرقوا فرقوا بين مقيم مضطر ومقيم مختارمضطر مضطر لها
+
+97
+00:10:55,040 --> 00:11:02,180
+صور متعددة مضطر لأنه ابن هذه البلد ابن هذه البلد
+
+98
+00:11:02,180 --> 00:11:08,480
+لكن الكفار غلبوا هذا البلد واحتلوه وتكاتروا فيه
+
+99
+00:11:08,480 --> 00:11:14,500
+وحكموه بغير شرع الله سبحانه وتعالى واطردوا من
+
+100
+00:11:14,500 --> 00:11:19,320
+طردوا وبقي من بقي واصبح المسلمون او اصبح المسلمين
+
+101
+00:11:19,320 --> 00:11:26,210
+اقلية في بلادهموأصبح المسلمون .. المسلمين أقلية في
+
+102
+00:11:26,210 --> 00:11:36,370
+بلادهم وهم يخشوا لو خرجوا وغادروا ان يعني تضيع ..
+
+103
+00:11:36,370 --> 00:11:44,090
+يعني ان يشرد أهلهم وتضيع مصالحهم وممتلكاتهم وأن
+
+104
+00:11:44,090 --> 00:11:49,090
+يفرقوا في البلاد ولا يأمنوا على أنفسهم وفي نفس
+
+105
+00:11:49,090 --> 00:11:56,080
+الوقتلديهم الهامش من القدرة على المحافظة على
+
+106
+00:11:56,080 --> 00:12:01,400
+شعائرهم وإقامة الأحكام
+
+107
+00:12:01,400 --> 00:12:08,560
+الأساسية في الدين، صلاة وزكاة وصيام وحج على الأقل،
+
+108
+00:12:08,560 --> 00:12:13,700
+يعني إقامة هذه الأمور وإظهار الشعائر الرئيسية على
+
+109
+00:12:13,700 --> 00:12:14,560
+الأقل
+
+110
+00:12:19,780 --> 00:12:24,000
+يعني تفرضت يعني .. يعني المقصود أنه بقاء الجنسية
+
+111
+00:12:24,000 --> 00:12:28,760
+هنا، بقاء الجنسية معهم، أه استمرارية الجنسية هنا،
+
+112
+00:12:28,760 --> 00:12:32,160
+هل يجوز لهم أن يبقوا؟ ما هو الخوف يا أخوات، هو
+
+113
+00:12:32,160 --> 00:12:37,620
+الكل .. القصة كلها وين؟ الخوف في أنك تعيش في بيئة
+
+114
+00:12:37,620 --> 00:12:43,110
+كثيرةيحكموا فيها بغير شرع الله، بغض النظر أنك أتيت
+
+115
+00:12:43,110 --> 00:12:48,170
+إليها طارئا أو جت فيها ابتداء ثم تكاثروا، أصبحت
+
+116
+00:12:48,170 --> 00:12:54,130
+كافرة، أصبحت كافرة وهي كانت مسلمة كبلاد السوفيت
+
+117
+00:12:54,130 --> 00:13:00,930
+وأسبانيا، حتى عندنا في فلسطينما يسمى بعرب إسرائيل
+
+118
+00:13:00,930 --> 00:13:06,010
+الذين لم يتركوا هذه الديار وضقوا واخدوا الجنسية
+
+119
+00:13:06,010 --> 00:13:11,170
+وجبروا ربما وارغموا عليها او اختاروا بغض النظر
+
+120
+00:13:11,170 --> 00:13:15,850
+ارغاما او بغير ارغام اخدوا الجنسية بناء على مصالح
+
+121
+00:13:15,850 --> 00:13:19,990
+معينة او موازنات معينة وهم في نفس الوقت يعني وفق
+
+122
+00:13:19,990 --> 00:13:26,130
+قانون هذا البلد الكافر يستطيعون ان يقيموا الشعائر
+
+123
+00:13:26,130 --> 00:13:31,140
+الأساسية لدينهمولا يجبروا على الارتداد ولا لأن في
+
+124
+00:13:31,140 --> 00:13:37,180
+مراحل معينة في بعض البلدان كانت التي استولى عليها
+
+125
+00:13:37,180 --> 00:13:44,420
+الكفار كالاندلس كانوا يجبرون على التنصر وترك الدين
+
+126
+00:13:44,420 --> 00:13:50,980
+أو القتل أو الطرد هذا مما لا يجوز البقاء لكن إن لم
+
+127
+00:13:50,980 --> 00:13:58,200
+يك�� ثم تأجبار وكان هناك هامش وكان فيهالخروج او
+
+128
+00:13:58,200 --> 00:14:06,220
+الترك في هذه الحالة لهذا البلد تضييع ضياع وتشرد
+
+129
+00:14:06,220 --> 00:14:10,840
+للعائلة فهذه
+
+130
+00:14:10,840 --> 00:14:15,780
+الصورة اللتي نقصدها هذه صورة من صور الإضطرار وقد
+
+131
+00:14:15,780 --> 00:14:21,620
+تكون صورة الإضطرار بأن يأتي مضطرا تاركا يعيش في
+
+132
+00:14:21,620 --> 00:14:31,590
+بلد مسلم لكنه مهددنعم مهدد بالسجن لأنه يدعو إلى
+
+133
+00:14:31,590 --> 00:14:38,290
+الله مثلا مهدد بالقتل مهدد لا يستطيع أن يأخذ حريته
+
+134
+00:14:38,290 --> 00:14:42,610
+في الدعوة مطارد إلى غير ذلك فيترك هذا البلد المسلم
+
+135
+00:14:42,610 --> 00:14:48,830
+الذي يعيش فيه ويذهب ليجد يعني دولة يستقر حاله فيها
+
+136
+00:14:48,830 --> 00:14:57,670
+من بلاد الكفر فيها هامش من الحرية ليه اظهرشعير
+
+137
+00:14:57,670 --> 00:15:02,570
+الدين فيها هامش من الحرية للدعوة أيضا لدين الله
+
+138
+00:15:02,570 --> 00:15:08,690
+سبحانه وتعالى هل هذا يعني هل هذه هي صورة الإضطرار
+
+139
+00:15:08,690 --> 00:15:14,990
+التي نقصدها في هذه الحالة هذه الصورة صورة الإضطرار
+
+140
+00:15:14,990 --> 00:15:20,730
+سواء يعني اضطرة للبقاء وهو ابن هذه البلد أو اضطرة
+
+141
+00:15:20,730 --> 00:15:27,350
+للنجومإلى هذا البلد الكافرهتان صورتان من صور
+
+142
+00:15:27,350 --> 00:15:32,790
+الإضطرار مختلفتان لكن النتيجة واحدة وهي أنهم
+
+143
+00:15:32,790 --> 00:15:40,130
+البقاء البقاء في دار الكفر الإقامة في دار الكفر
+
+144
+00:15:40,130 --> 00:15:45,710
+هؤلاء هل يجوز لهم البقاء لاستمرارية سواء من هاجر
+
+145
+00:15:45,710 --> 00:15:51,220
+من بلده أو من ولد فيها وغلب عليها الكفارهل .. احنا
+
+146
+00:15:51,220 --> 00:15:53,960
+بنقول هل يجوز واحد يقول مادام .. يعني مادام
+
+147
+00:15:53,960 --> 00:15:59,360
+يستطيعون أن يظهروا ويمارسوا شعائرهم يعني هل من
+
+148
+00:15:59,360 --> 00:16:04,980
+مشكلة؟ نعم، رغم إمكانية، المشكلة هو ما يتهدد هذه
+
+149
+00:16:04,980 --> 00:16:13,740
+الأقلية من خطر على عقائدهمدائما البيئة المحيطة لها
+
+150
+00:16:13,740 --> 00:16:19,760
+أثر كبير مباشر أو غير مباشر أنت عندما تعيش في بيئة
+
+151
+00:16:19,760 --> 00:16:24,740
+كافرة ربما تتأثر أنت أو أولادك بهذه البيئة بهذه
+
+152
+00:16:24,740 --> 00:16:29,240
+الثقافة المغايرة والمحاربة والمعادية لدين الإسلام
+
+153
+00:16:29,240 --> 00:16:33,760
+حتى وإن تركت لك الهامش فأنت على حقيقة من هنا كانت
+
+154
+00:16:33,760 --> 00:16:37,560
+السنة .. يعني يبقى ليه .. يعني هل يجوز لي أنا أبقى
+
+155
+00:16:37,560 --> 00:16:43,370
+مع .. مع إمكانيةالانحراف والإمكانية الانحراف واردة
+
+156
+00:16:43,370 --> 00:16:51,410
+في دول أوروبا اليوم التي تُعطي هامش من التطبيق
+
+157
+00:16:51,410 --> 00:16:56,090
+وتنفيذ الأحكام وتبنيها المساجدلكن عدد كبير جدا
+
+158
+00:16:56,090 --> 00:17:02,230
+ينحرف وعدد كبير جدا اخر يرتد ويتنصر ويترك الدين
+
+159
+00:17:02,230 --> 00:17:08,570
+هذا خوف قائم وحقيقي ينبغي ان يحسب له الحساب ايضا
+
+160
+00:17:08,570 --> 00:17:16,970
+من هنا كانت تساؤل يعني ومع ذلك فان العلماء بالنسبة
+
+161
+00:17:16,970 --> 00:17:23,010
+لهذه الحالة وهذا الصنف من الناس المضطرينمع إدراكهم
+
+162
+00:17:23,010 --> 00:17:32,130
+وتحذيرهم أن هذا صنف على خطر وإن كانوا بالإمكان أن
+
+163
+00:17:32,130 --> 00:17:38,050
+يقيموا الشعائر وأن يحافظوا على دينهم لكنهم على خطر
+
+164
+00:17:38,050 --> 00:17:48,500
+عظيم من تأثرهم بديانات الكفر في هذه الحالةو .. وإن
+
+165
+00:17:48,500 --> 00:17:53,980
+كانوا يستطيعون العيش لكن وإن كانوا يعني على هذا
+
+166
+00:17:53,980 --> 00:18:01,180
+الخطر لكن لا نستطيع أن .. أن نقول بأنهم يعني بأنه
+
+167
+00:18:01,180 --> 00:18:06,880
+يحرم عليهم الإقامة مدى ما مضطرين لا نستطيع أن نح��م
+
+168
+00:18:06,880 --> 00:18:13,210
+الإقامة عليهم ولا نستطيع أن نكثرهمونلحقهم بالكفار
+
+169
+00:18:13,210 --> 00:18:20,230
+لأنهم يعيشون في .. لأن .. لأنهم مضطرين أولا ثانيا
+
+170
+00:18:20,230 --> 00:18:25,790
+يستطيعون أن يظهروا ويمارسوا شعائرهم الدينية على
+
+171
+00:18:25,790 --> 00:18:29,730
+الأقل منها الأساسية على الأقل الأساسية منهم فلا
+
+172
+00:18:29,730 --> 00:18:34,230
+نستطيع أن .. وإن كنا نحذر في نفس الوقت ونقول أن
+
+173
+00:18:34,230 --> 00:18:41,670
+هؤلاء على خطريعني كأنه من يعني يحمي .. من .. من
+
+174
+00:18:41,670 --> 00:18:45,230
+حامى حول الحمى، يشيكوا أن يقع فيه، وانت في قلب
+
+175
+00:18:45,230 --> 00:18:52,050
+الحمى، انت في قلب الشرك، انت في قلب الخطر، دائما
+
+176
+00:18:52,050 --> 00:18:55,850
+الإنسان يعني القليل يتأثر بالكثير، والضعيف يتأثر
+
+177
+00:18:55,850 --> 00:19:02,030
+بالقوي، هكذا هي النفس البشريةفلذلك مع التحذير،
+
+178
+00:19:02,030 --> 00:19:05,790
+لكننا لما نستطيع، لكن العلماء لم يقولوا بالتحريم
+
+179
+00:19:05,790 --> 00:19:11,090
+ولم يقولوا بالتكثير لهؤلاء أو بمنعهم، لكنهم يحذرون
+
+180
+00:19:11,090 --> 00:19:14,210
+ويشترطون
+
+181
+00:19:14,210 --> 00:19:20,430
+بعض الشروط أيضًا، يعني أن أنتم ديروا بالكم وأنتم
+
+182
+00:19:20,430 --> 00:19:26,050
+تعيشون في هذه المواد كنتم قادرين في حالة وجود
+
+183
+00:19:26,050 --> 00:19:34,220
+إمكانية لترككم لهذا البلدلبلد آخر تعيشون فيه حياة
+
+184
+00:19:34,220 --> 00:19:40,460
+كريمة، دولة إسلامية، تحيون فيها حياة كريمة، كدولة
+
+185
+00:19:40,460 --> 00:19:44,020
+الخلافة مثلا، في هذه الحالة لا يقبل، الأصل يا
+
+186
+00:19:44,020 --> 00:19:48,480
+أخوة، عدم جواز إقامة المسلم في دار الكفر، هذا هو
+
+187
+00:19:48,480 --> 00:19:55,420
+الأصل العام، خاصة الذي لا يأمن على دينه، حتى لو
+
+188
+00:19:55,420 --> 00:20:01,720
+قال إن أنا مضطرفي حالة تهديد الدين لها اعتبار
+
+189
+00:20:01,720 --> 00:20:08,780
+للاضطرار، إلا إذا انت قبلت، اضطرار ملجئ، أما
+
+190
+00:20:08,780 --> 00:20:15,240
+مناعت، حُصرت من الخروج، هذا شيء آخر، لكن اضطرار
+
+191
+00:20:15,240 --> 00:20:19,660
+تقول لي أنا والله خايف على روحي وخايف على مالي
+
+192
+00:20:19,660 --> 00:20:29,620
+وخايف هذا ليس اضطرارا مبيحا لك أن تترك دينكأو أن
+
+193
+00:20:29,620 --> 00:20:36,480
+تترك ممارسة يعني شعائرك لكن نحن نتحدث عن يعني حالة
+
+194
+00:20:36,480 --> 00:20:40,560
+الإضطرار هذه ومعها إمكانية إقامة الشعائر هذه هي
+
+195
+00:20:40,560 --> 00:20:45,600
+اللتي يقول فيها العلماء أنه يعني يعني يجوز يجوز
+
+196
+00:20:45,600 --> 00:20:50,320
+يعني نستطيع
+
+197
+00:20:50,320 --> 00:20:56,740
+أن نقول أن أحدا لم يقول بتكفيري أو يعني القطع
+
+198
+00:20:56,740 --> 00:21:02,220
+بالتحريمفي حالة الإضطرار هذه، لكنهم على درجات من
+
+199
+00:21:02,220 --> 00:21:07,140
+التخويف بين التخويف والتجويز والكراهة أو بدون
+
+200
+00:21:07,140 --> 00:21:12,260
+الكراهة، بحسب الهامش المُقطع من الحرية، وبحسب
+
+201
+00:21:12,260 --> 00:21:19,020
+أيضًا إمكانية العيش الكريم في بلد إسلامي آخر.كلما
+
+202
+00:21:19,020 --> 00:21:23,200
+كانت إمكانية العيش في بلد .. في بلد إسلامي عيشا
+
+203
+00:21:23,200 --> 00:21:30,840
+كريما حرا كانت يعني .. كانت الكراها أكتر هناك في
+
+204
+00:21:30,840 --> 00:21:34,300
+الإقامة في بلد كافر لأنه الأصل أن تقيم لأن الإقامة
+
+205
+00:21:34,300 --> 00:21:38,340
+في بلد المسلم تعين الإنسان على الاتزام بالشعارة في
+
+206
+00:21:38,340 --> 00:21:47,740
+هذه الحالة أكتر ف .. زي ما قلنا لكن ..إذا كان
+
+207
+00:21:47,740 --> 00:21:53,620
+والله في طريق آخر للعيش في بلد إسلامي بكرامة،
+
+208
+00:21:53,620 --> 00:21:57,460
+العصر أنه تترك البلد الكافر لأنه صار في أولوية في
+
+209
+00:21:57,460 --> 00:22:05,020
+هذه الحالة ولذلك كما قل�� اختار بعض أو اشترط بعض
+
+210
+00:22:05,020 --> 00:22:10,600
+العلماء يا أخوات شروطا بعض العلماء قال لك احنا يا
+
+211
+00:22:10,600 --> 00:22:15,120
+ماشي يجوز لكن أن يختار بلدا آمنا مش كل بلاد الكفر
+
+212
+00:22:15,120 --> 00:22:21,440
+زي بعضيأمن فيها يعني على دينه وعلى نفسه وعلى أهله
+
+213
+00:22:21,440 --> 00:22:29,100
+وعلى أرضه وكذلك أن يكون لديه النية، لاحظوا شرط
+
+214
+00:22:29,100 --> 00:22:34,300
+مهم، في عدم الإقامة المؤبدة،
+
+215
+00:22:34,300 --> 00:22:38,760
+اه يعني بمعنى أن متى سنحت له الفرصة في الإقامة
+
+216
+00:22:38,760 --> 00:22:44,570
+لترك هذا البلد الكافر؟لبلد إسلامي يحيا فيه حياة
+
+217
+00:22:44,570 --> 00:22:48,030
+كريمة أقول لأنه يمكن بلادنا الإسلامي اليوم مش هي
+
+218
+00:22:48,030 --> 00:22:53,970
+البلاد اللتي يعني نجبره على العودة إليها لأن فيها
+
+219
+00:22:53,970 --> 00:22:56,730
+من ما فيها ويمكن همشي الحرية اللي في أوروبا يكون
+
+220
+00:22:56,730 --> 00:23:01,850
+أفضل منها أه لكن إن وجد بلاد إسلامية يستطيع أن
+
+221
+00:23:01,850 --> 00:23:07,950
+يحيا فيها وتسمح له بالعودة إليها ولا يخاف فيها على
+
+222
+00:23:07,950 --> 00:23:11,650
+نفسه ولا بأس
+
+223
+00:23:12,760 --> 00:23:17,200
+إذا أن ينوي الرجوع و أن لا ينوي الاستمرار و
+
+224
+00:23:17,200 --> 00:23:24,100
+الإقامة المبابدة خلاص يعني لأ و أن يعني ينكر
+
+225
+00:23:24,100 --> 00:23:30,340
+المنكر اللي لم يستطعبيده و بلسانه فلا أقل من قلبه
+
+226
+00:23:30,340 --> 00:23:35,960
+لا يستطيع لأن القوانين تمنع ذلك يعني أن ينكر
+
+227
+00:23:35,960 --> 00:23:40,200
+المنكر و أن يحاول يحاول أقول هذا شرط إضافي أستطيع
+
+228
+00:23:40,200 --> 00:23:45,840
+أن أقوله أن يحاول أن يدعو إلى الله مادام هناك فرصة
+
+229
+00:23:45,840 --> 00:23:51,340
+سانحة لذلك فإذا توفرت هذه الشروط فليكن كذلك
+
+230
+00:23:53,420 --> 00:24:00,100
+إذن ولعل الدليل أيها الأخوات على القول بالجواز
+
+231
+00:24:00,100 --> 00:24:05,000
+الدليل احنا في الجملة القول بالجواز مع الكراها أو
+
+232
+00:24:05,000 --> 00:24:10,080
+مع شروط أو إلى غير ذلك لكن لا أحد يستطيع أن يقول
+
+233
+00:24:10,080 --> 00:24:13,620
+بالحرمة أو لم يقول علماء بالحرمة ولا بتكفير هؤلاء
+
+234
+00:24:13,620 --> 00:24:17,980
+وادعاشوا بين أهل الكفر وإن كانوا على خطر عظيم ذلك
+
+235
+00:24:17,980 --> 00:24:22,900
+أن عددًا من الصحابة رضوان الله عليهمنعم هجروا إلى
+
+236
+00:24:22,900 --> 00:24:28,880
+الحبشة ويعني ولمّا أقيمت دولة الإسلام واحد يقول
+
+237
+00:24:28,880 --> 00:24:34,780
+ماكانش فيه ولمّا أقيمت حد دولة الإسلام بعضهم عاد
+
+238
+00:24:34,780 --> 00:24:41,680
+وبعضهم بقي بقي إلى السنة السابعة أبو موسى الأشعري
+
+239
+00:24:41,680 --> 00:24:46,880
+للهجرة يعني حتى مع وجود لكن .. لكن واضح أن كان
+
+240
+00:24:46,880 --> 00:24:55,610
+هناك بقاء لا يهددعقيده دينه لكن احنا متفقين انه في
+
+241
+00:24:55,610 --> 00:25:00,010
+حالة البقاء ان كان البقاء يهدده على عقيدة ويهدد
+
+242
+00:25:00,010 --> 00:25:11,270
+فلا يجوز لشك في ذلك ثم حقيقة انه يعني في غالبا
+
+243
+00:25:11,270 --> 00:25:15,830
+ونحن نتحدث عن التجنس الإضطراري او الإقامة
+
+244
+00:25:15,830 --> 00:25:19,670
+الإضطرارية الإقامة الإضطرارية هذه يا سيديأحد
+
+245
+00:25:19,670 --> 00:25:25,690
+أسبابها أن .. أن .. أن .. أن .. أن ينجوا بنفسه
+
+246
+00:25:25,690 --> 00:25:33,190
+أحيانا قد يكون ظلما و بغير وجه حق مراد قتله مراد
+
+247
+00:25:33,190 --> 00:25:38,070
+حبسه ف .. والحقيقة أنت مطلوب منك أن تحافظ على نفسك
+
+248
+00:25:38,070 --> 00:25:45,210
+حتى لو إنك ذهبت إلى بلاد الكفر، ندامتهذه البلاد
+
+249
+00:25:45,210 --> 00:25:50,350
+يتسع لك فيها المكان لإقامة شعائر دينك لكن إذا
+
+250
+00:25:50,350 --> 00:25:57,090
+والله انت خيرت بين ذهاب النفس وذهاب الدين فذهاب
+
+251
+00:25:57,090 --> 00:26:02,910
+النفس يعني يقدم رخيصا في سبيل المحافظة على الدين
+
+252
+00:26:02,910 --> 00:26:08,010
+لكن إن أمكن الجمع بينهما في هذه الحالة يجب عليك أن
+
+253
+00:26:08,010 --> 00:26:12,760
+تحافظ على نفسكأه إذا كان والله بقدر أحافظ على نفسي
+
+254
+00:26:12,760 --> 00:26:16,280
+و بقدر أحافظ على الدين حتى لو في بلاد الكفر فلا
+
+255
+00:26:16,280 --> 00:26:23,600
+بأس في ذلك إضافة إلى أنه يعني أساسا يا أخوات
+
+256
+00:26:23,600 --> 00:26:29,700
+المسلم يعني إن لم تتواصف له وسائل المعيشة في بلاده
+
+257
+00:26:29,700 --> 00:26:33,740
+في بلاده المسلمة الضرورية الأساسية مش لاجي يأكل و
+
+258
+00:26:33,740 --> 00:26:38,190
+يشربيعني حتى لو .. يعني هو القريبة من اللتي قبلها،
+
+259
+00:26:38,190 --> 00:26:42,950
+لكن الأولى يعني ربما يعني يخشى على نفسه من الهلاك،
+
+260
+00:26:42,950 --> 00:26:47,630
+قشية إن ظل وجوده ليس من قلة الأكل والشرب، ولكن من
+
+261
+00:26:47,630 --> 00:26:52,630
+المطاردة والظلم، ولكن قد يخشى على نفسه أيضًا من ..
+
+262
+00:26:52,630 --> 00:26:57,950
+ليس هناك مجال للعمل، ولا للكسب، ولا لالارتزاق، لا
+
+263
+00:26:57,950 --> 00:27:05,590
+يجد ما .. لا يجد قوت يومهفيمكن ان يقال ايضا هنا
+
+264
+00:27:05,590 --> 00:27:10,110
+طبيعي ان وفق القواعد الشرعية ان يذهب حتى لو من
+
+265
+00:27:10,110 --> 00:27:16,230
+بلاد الكفار للاقامة المحافظة مادام يستطيع ان يحافظ
+
+266
+00:27:16,230 --> 00:27:23,930
+على شعائر هذا الدين لان كسب الرزق حقيقة وطعام
+
+267
+00:27:23,930 --> 00:27:28,810
+النفس والمحافظة عليها هو فريضة فريضة على كل مسلم
+
+268
+00:27:28,810 --> 00:27:33,960
+ومسلمةلكن و البحث عن العمل مش لاجي عمل بده يبحث
+
+269
+00:27:33,960 --> 00:27:36,900
+فيه احنا من حياتي المبدأ لما تكلمنا يجوز العمل من
+
+270
+00:27:36,900 --> 00:27:41,100
+عند الكفار ما .. مش وإن كانت وفق شروط تحدثنا فيها
+
+271
+00:27:41,100 --> 00:27:46,220
+يعني المبدأ انك تعمل عند كافر يعني مدم انت ملتزم
+
+272
+00:27:46,220 --> 00:27:49,920
+بشعائر دينك ومحافظ على عقيدك لا بأس لا بأسة في ذلك
+
+273
+00:27:49,920 --> 00:27:57,040
+لا بأسة في ذلك خاصة إن كنت مضطرا إلى ذلك يعنيأن لا
+
+274
+00:27:57,040 --> 00:28:01,400
+تعمل في أعمال تعوض بالضرر على المسلمين أو أعمال
+
+275
+00:28:01,400 --> 00:28:06,560
+محرمة أو الأشياء اللي احنا تحدثنا فيها من قبل، إذا
+
+276
+00:28:06,560 --> 00:28:13,840
+هذا بالنسبة للحكم المتعلق بالإقامة أو دعني أقول
+
+277
+00:28:13,840 --> 00:28:18,340
+بالتجنسودعنا دايما نقرن بين التجنس مع الإقامة معا
+
+278
+00:28:18,340 --> 00:28:23,380
+لأنه ليس المقصود من التجنس فقط هي أخذ هذه الورقة،
+
+279
+00:28:23,380 --> 00:28:28,120
+في ناس كتير معها جنسية وعايشين في بلاد المسلمين،
+
+280
+00:28:28,120 --> 00:28:33,020
+بدأ أقولهم يعني حرام عليكم أو أنتم مؤاثمين مدم
+
+281
+00:28:33,020 --> 00:28:37,320
+تحملون هذه الجنسية؟ لأ، طبعا لأ، يمكن أنا أتصح
+
+282
+00:28:37,320 --> 00:28:40,780
+لفرصة لمعاملة معينة لمصلحة معينة، بروح و باجي
+
+283
+00:28:40,780 --> 00:28:44,000
+مثلا، أنتم جنسيات لكن يعيشون في بلاد المسلمين
+
+284
+00:28:45,420 --> 00:28:49,220
+للمحافظة على دينهم ومحافظة على أولادهم، لا بأس في
+
+285
+00:28:49,220 --> 00:28:54,360
+ذلك المهم المقصود أنه لمن بتكلم العلماء عن حرمة
+
+286
+00:28:54,360 --> 00:28:58,060
+التجنس أو عن جوازه أو عن الخلاف في ذلك، التجنس
+
+287
+00:28:58,060 --> 00:29:04,950
+المصحوب بالإقامة دائمةأو الاقامة حتى الاقامة دائمة
+
+288
+00:29:04,950 --> 00:29:11,230
+ومؤقتة يعني بالاقامة التي نعرف أن مجرد اقامته ماقد
+
+289
+00:29:11,230 --> 00:29:16,910
+تجنس يفترض عليه واجبات وعليه حقوق له حقوق ووجبات
+
+290
+00:29:16,910 --> 00:29:21,650
+وإلى غير ذلك نعم؟ لو
+
+291
+00:29:21,650 --> 00:29:26,690
+قام عدم التجنس وخشية على نفسه لأ يعني بتختلف شويه
+
+292
+00:29:26,690 --> 00:29:32,580
+لكن في جامع مشترك بينهموهو أنه إذا قام و لو ما عدم
+
+293
+00:29:32,580 --> 00:29:36,560
+التجنس، وهذا ما أشرته إلهي في البداية، و لو ما عدم
+
+294
+00:29:36,560 --> 00:29:41,220
+التجنس و قام و خشي على نفسه أو كانت الدولة التي
+
+295
+00:29:41,220 --> 00:29:45,000
+يقيم فيها لا تتيح له الفرصة للمحافظة على دينه أو
+
+296
+00:29:45,000 --> 00:29:48,580
+يخشي على الإله الإرتداد أو لغاية ذلك، لا يجوز له
+
+297
+00:29:48,580 --> 00:29:54,030
+الإقامة، حتى لو مؤقتة، حتى لو بدون تجنسحتى لو رايح
+
+298
+00:29:54,030 --> 00:29:56,910
+بده يجيب إيش ما بده، العلم كله والشهادات كلها
+
+299
+00:29:56,910 --> 00:30:04,080
+والتجارة كلها والمصاري كلها، الدين وأولاهذا
+
+300
+00:30:04,080 --> 00:30:11,680
+بالنسبة للاضطراري أما بالنسبة للتجنس الإختياري هذا
+
+301
+00:30:11,680 --> 00:30:15,640
+إن كان مضطرا لكن الآن في صورة أخرى وهي صورة كثيرة
+
+302
+00:30:15,640 --> 00:30:21,740
+جدا بإن ان كثيرا من المسلمين اليوم يذهبون إلى دول
+
+303
+00:30:21,740 --> 00:30:27,060
+الكفر اختيارا مش لأن هم لا هم مطاردين من الدولة
+
+304
+00:30:27,060 --> 00:30:33,270
+اللتي يعيشون ولا هم مش لقين قوت يومهمولا هم يعني
+
+305
+00:30:33,270 --> 00:30:38,070
+..ولكن من أجل مصالح ..مصالح دنيوية من أجل العلم
+
+306
+00:30:38,070 --> 00:30:44,290
+العمل يعني التكميه الرفاهية يعني أنا في عندي عمل
+
+307
+00:30:44,290 --> 00:30:48,050
+لكن هنا أنا باقود خمسمية شكل لكن هناك باقود خمسين
+
+308
+00:30:48,050 --> 00:30:55,430
+ألف شكل مثلا يعني ويعني هناك همش من الحرية أكبر
+
+309
+00:30:55,430 --> 00:31:01,810
+إلى .. إلى غير ذلك يعني من دعتهم مصالحهمالدنياوية
+
+310
+00:31:01,810 --> 00:31:08,570
+يعني اقول ليه العيش في تلكم البلاد وارتقوا ان
+
+311
+00:31:08,570 --> 00:31:13,930
+يقيموا فيها لأن يعني محافظة على مصالحهم ووجدوا ان
+
+312
+00:31:13,930 --> 00:31:21,890
+اخذهم لهذه الجنسية يعطيهم ايضا مزيد من يقوي
+
+313
+00:31:21,890 --> 00:31:27,310
+مصالحهم ويقوي المحافظة على مصالحهم اكثر اه وفي نفس
+
+314
+00:31:27,310 --> 00:31:32,220
+الوجداللي هو الجانب اللي احنا قلناه في الاضطراري
+
+315
+00:31:32,220 --> 00:31:40,140
+وفي نفس الوقت يعني هم يحافظون على اسلامهم وعقيدتهم
+
+316
+00:31:40,140 --> 00:31:46,500
+وهناك اللي لديهم هامش من نشر هذا الدين وإلى غير
+
+317
+00:31:46,500 --> 00:31:54,880
+ذلك يعني هم مش مضطرين لأ ولكن أمر تحسيني يعني دافع
+
+318
+00:31:54,880 --> 00:31:58,440
+تحسيني أو حاجي يعني خليني أقول حاجي أو تحسيني
+
+319
+00:32:00,130 --> 00:32:05,250
+للمصلحة، للارتزاق الحاجي
+
+320
+00:32:05,250 --> 00:32:08,390
+وليس الضروري، في فرق من الارتزاق الضروري اللي مش
+
+321
+00:32:08,390 --> 00:32:11,570
+لاجي ياكل في بلده، ماشي، هذا اكتسب منها اضطراري،
+
+322
+00:32:11,570 --> 00:32:16,730
+لكن اذا لاجي بس بده ..بدو درجة أحسن من الحياة وهذا
+
+323
+00:32:16,730 --> 00:32:21,830
+من حق الإنسان حقيقة دائما في الوضع الطبيعي أن يحسن
+
+324
+00:32:21,830 --> 00:32:27,770
+من وضعه من وضع الكسب ومن وضع الحياة لكن أن يحسن
+
+325
+00:32:27,770 --> 00:32:33,590
+ذلك في بلد كافر هذا هو السؤال اللي صار محل تفصيل
+
+326
+00:32:33,590 --> 00:32:37,710
+بين العلماء هذه الحالة حالة الاختيار من أجل
+
+327
+00:32:37,710 --> 00:32:43,940
+المصالحو مع إمكانية العيش مع إمكانية قبض الشعائر
+
+328
+00:32:43,940 --> 00:32:49,700
+يعني اختلف العلماء فيها هناك في حالة الإضطرار يكاد
+
+329
+00:32:49,700 --> 00:32:57,140
+يكون مافي خلاف بالشرط التي ذكرنا في حالة الإختيار
+
+330
+00:32:58,200 --> 00:33:05,660
+بعض العلماء أو الفريق الأول يعني خلّينا نقول قال
+
+331
+00:33:05,660 --> 00:33:11,880
+بأن طبعا
+
+332
+00:33:11,880 --> 00:33:14,960
+الفريق الأول متفرع من الحالة الأولى اللتي ذكرناها
+
+333
+00:33:14,960 --> 00:33:18,460
+الصنف اللتي دعتهم مصالحهم لأنه هيكون في صنف أخر
+
+334
+00:33:18,460 --> 00:33:23,580
+بالمناسبة صنف أخر ذهب إلى هناك مش عشان المصالح
+
+335
+00:33:23,580 --> 00:33:29,680
+اختيارا ولكن لأ ضرورة خلصنا منهولا للدعوى
+
+336
+00:33:29,680 --> 00:33:39,500
+الإسلامية ذهب اختيارا رغبة منه عن الإسلام بدولة
+
+337
+00:33:39,500 --> 00:33:45,280
+يعني رغبة منه او تمجيدا وتعظيما لدول الكفري على
+
+338
+00:33:45,280 --> 00:33:50,660
+دول الإسلام هذا صف أخر اختيارا لكن اختيار يعني
+
+339
+00:33:50,660 --> 00:33:57,330
+مطعمبطعم .. بطعم
+
+340
+00:33:57,330 --> 00:34:04,030
+التنكر و التحقير ربما لهذا الدين و التعظيم لهذه
+
+341
+00:34:04,030 --> 00:34:08,910
+الدولة الكافرة لها و لنظامها و لغير ذلك، هذا شيء
+
+342
+00:34:08,910 --> 00:34:12,350
+أخرأحنا خلّينا في الصورة الأولى أو الصنف الأول
+
+343
+00:34:12,350 --> 00:34:16,510
+اللي هي دعتهم مصالحهم و هم يعني في نفس الوقت
+
+344
+00:34:16,510 --> 00:34:21,490
+راغبون
+
+345
+00:34:21,490 --> 00:34:26,930
+في المحافظة على دينهم و تتاح لهم هذه الفرصة هؤلاء
+
+346
+00:34:26,930 --> 00:34:32,580
+هذا الصنفأه في فريقين في فريق قال لهم يعني قال
+
+347
+00:34:32,580 --> 00:34:38,460
+بأنه يكره لهم ذلك يكره يعني جريب من الاضطراري يكره
+
+348
+00:34:38,460 --> 00:34:45,540
+لهم ذلك تخوفا من الردة يعني مرة على مرة من اختلاط
+
+349
+00:34:45,540 --> 00:34:50,360
+المسلم بالكافر وكثرة الكفار وثقافتهم وإلى غير ذلك
+
+350
+00:34:51,820 --> 00:34:58,140
+يعني قالوا هم يعني على يكرهوا لهم هذه الإقامة ولكن
+
+351
+00:34:58,140 --> 00:35:02,360
+لا يحكموا عليهم بالرده لا يحكم عليهم بالرده
+
+352
+00:35:05,540 --> 00:35:14,940
+وغاية ما في الأمر أنهم يحذرون من هذا الأمر وخشية
+
+353
+00:35:14,940 --> 00:35:22,300
+نقص او تراجع الوازع الديني وتراجع التمسك بشعار
+
+354
+00:35:22,300 --> 00:35:26,880
+الإسلام وإمكانية الانصحار والذوبان وهذا حدث حقيقة
+
+355
+00:35:27,790 --> 00:35:32,370
+موجود يعني يذهب لمصالحه و بيقولك و هو لا ينوي في
+
+356
+00:35:32,370 --> 00:35:36,970
+البداية يعني الانصهار و بيقولك انا هحافظ على .. و
+
+357
+00:35:36,970 --> 00:35:42,130
+فيه هامش هحافظ لكن هو لا يستطيع الاستمرار في ذلك
+
+358
+00:35:42,410 --> 00:35:49,750
+أمام تيار قوي من ثقافة المعادي والمواجهة ثقافة
+
+359
+00:35:49,750 --> 00:35:56,530
+الإباحية ثقافة الكفر ثقافة الانحراف والفسوق
+
+360
+00:35:56,530 --> 00:36:00,390
+والإصيان لا يستطيع المواجهة الإنسان يضعف في كثير
+
+361
+00:36:00,390 --> 00:36:07,350
+من الأحوال والبيئة تساعد كثيرا على البقاء
+
+362
+00:36:07,350 --> 00:36:14,890
+على حالة معينة من الحالاتإذا هذا بالنسبة ل .. ل ..
+
+363
+00:36:14,890 --> 00:36:19,670
+ل .. ل .. لرأي إذا هم يعني يكرهوا لهم ذلك كراهية
+
+364
+00:36:19,670 --> 00:36:24,750
+شديدة، هناك من قال هذا رأي، من قال .. هناك من قال
+
+365
+00:36:24,750 --> 00:36:30,470
+لأ يعني أنا يعني يباح لهم ذلك بدون كراها، مدام ..
+
+366
+00:36:30,470 --> 00:36:36,810
+مدام لأنه مراعاة والبحث عن المصالح أمر جائز، ومدام
+
+367
+00:36:37,480 --> 00:36:43,180
+هناك إمكانية للمحافظة
+
+368
+00:36:43,180 --> 00:36:48,860
+على الدين وعلى العقيدة وعلى الشعائر حتى لو كان سبب
+
+369
+00:36:48,860 --> 00:36:53,400
+ذلك هو المصالح حتى لو كان ذلك عند الكفار فلا بأس
+
+370
+00:36:53,400 --> 00:36:57,740
+في ذلك مادامهم محافظين على دينهم الحرمة متى بتصير
+
+371
+00:36:57,740 --> 00:37:05,680
+أو الكراها عندما يشعروا بعدم إمكانية المحافظة على
+
+372
+00:37:05,680 --> 00:37:08,820
+شعائرهم؟لكن مادام فيه إمكانية و هناك حقيقة اللي
+
+373
+00:37:08,820 --> 00:37:13,960
+دفع ربما أصحاب هذا القول أنهم وجدوا بالفعل أن هناك
+
+374
+00:37:13,960 --> 00:37:20,570
+جاليات إسلامية كبرى ربما تسيطر على مدن بأكملهاأه
+
+375
+00:37:20,570 --> 00:37:24,650
+ويعيشون حياتا يستطيعون إقامة شعائرهم ويمكن أن
+
+376
+00:37:24,650 --> 00:37:29,250
+يكونوا سفراء للمسلمين ومبلغين لهذا الدين وفعلا
+
+377
+00:37:29,250 --> 00:37:34,890
+يحققون كثيرا من الإيجابيات لدعوات للإسلام وهذا
+
+378
+00:37:34,890 --> 00:37:40,150
+جعلهم لا لا لا لا لا كراها ليكونوا هؤلاء الأقليات
+
+379
+00:37:40,150 --> 00:37:44,330
+دعاء إلى الله هناك بشكل أو بآخر ومجرد وجودهم يعني
+
+380
+00:37:44,330 --> 00:37:48,660
+هذا كأنهم يريدون أن يقولوا أن يكونوا مكسباللمسلمين
+
+381
+00:37:48,660 --> 00:37:52,400
+في ديار الكفر وقد يسلموا على أيديهم وقد يعني من
+
+382
+00:37:52,400 --> 00:37:59,800
+هؤلاء الكفار من يسلم، لكن برضه يعني إذا كان في
+
+383
+00:37:59,800 --> 00:38:03,440
+حالة الإضطرار اشترطنا، في حالة الاختيار أيضًا،
+
+384
+00:38:03,440 --> 00:38:06,880
+يعني هؤلاء الذين يقولون بالإباحية ولذلك ليس ثمة من
+
+385
+00:38:06,880 --> 00:38:12,860
+كبير اختلافبين الرأيين اللي كرهوا يعني ربما كرهوا
+
+386
+00:38:12,860 --> 00:38:15,640
+في حالة عدم وجود هذه الشروط والذين أباحوا وضعوا
+
+387
+00:38:15,640 --> 00:38:22,740
+شروطا يعني تقربهم من من قالوا بالكرهة يعني نعم
+
+388
+00:38:22,740 --> 00:38:30,350
+إلا إذاإلا إذا صار فيه عدم إمكانية لتطبيق الشعار
+
+389
+00:38:30,350 --> 00:38:34,950
+هم يقولوا يعني تخوف يعني هم يعني يكرهوا لهم ذلك
+
+390
+00:38:34,950 --> 00:38:38,770
+كراهية شديدة لكن اللي قالوا بالإيباح الرأي الثاني
+
+391
+00:38:38,770 --> 00:38:43,310
+قالوا اشترطوا شروط ألا تكون اللي قام فيها مذل
+
+392
+00:38:43,310 --> 00:38:49,210
+وهوان يعني مسلم يعني يعلنوا إسلامه يجاهروا بإسلامه
+
+393
+00:38:49,210 --> 00:38:56,350
+دون أن يذلدون أن تمارس عليه ممارسات معينة تجعله
+
+394
+00:38:56,350 --> 00:39:00,470
+يخفي إسلامه؟ لأ، إذا كان .. إذا كان المصلحة هي
+
+395
+00:39:00,470 --> 00:39:04,570
+اللي بدأ تمنعك من إظهار دينك و .. لأن الأصل أن
+
+396
+00:39:04,570 --> 00:39:08,410
+يعتزل مسلمه بدينه، لكن يروح لبلد من أجل مصلحة
+
+397
+00:39:08,410 --> 00:39:14,530
+دنياوية، يعني بس ترفيهية، و بعدين يروح يسمي اسمه
+
+398
+00:39:14,530 --> 00:39:20,680
+junkو بغير اسمه و انقل له أنت مسلم يقول لا بس يروح
+
+399
+00:39:20,680 --> 00:39:26,220
+يصلي .. يخبي بين أربع جدران و أول سنة صلى و بعدين
+
+400
+00:39:26,220 --> 00:39:30,120
+صري فلّت و بعدين بطل يصلي خالص، لأ، لأ هيك فيه،
+
+401
+00:39:30,120 --> 00:39:35,480
+لأ، إذا ألا تكون الإقامة فيها مذلة و أهوانأن يكون
+
+402
+00:39:35,480 --> 00:39:42,840
+طبيعي هذا شرط عام، له حرية في إقامة الشعائر من
+
+403
+00:39:42,840 --> 00:39:47,640
+صلاة وصيام وحج يسمح له بالحج مثلا والسفر، أن يكون
+
+404
+00:39:47,640 --> 00:39:56,240
+آمن على نفسه وولده، أن يكون يعني محترزا من الفتنفي
+
+405
+00:39:56,240 --> 00:40:03,120
+الدين والأخلاق وإلى غير ذلك إذا هذا الصنف الأول من
+
+406
+00:40:03,120 --> 00:40:06,940
+التجنس الإختياري وحكمه اللي هم الصنف الأول من
+
+407
+00:40:06,940 --> 00:40:12,200
+دعتهم مصالحهم يعني لأن يتواجدوا وأن يقيموا في تلك
+
+408
+00:40:12,200 --> 00:40:19,100
+البلاد مع محافظتهم على إسلامهم ودينهم لكن في صنف
+
+409
+00:40:19,100 --> 00:40:26,160
+آخريتجنسون ويقيمون في بلاد الكفر هذه يقيمون اقامة
+
+410
+00:40:26,160 --> 00:40:33,220
+اختيارية ايضا كالذين سبقوهم لكنهم في نفس الوقت
+
+411
+00:40:33,220 --> 00:40:41,820
+يتجنسون اعتزازا مش عشان مصالح مادية معينة هو جرفان
+
+412
+00:40:41,820 --> 00:40:48,910
+من المسلمين ربماأو يعني إلى غير ذلك أو مش لا
+
+413
+00:40:48,910 --> 00:40:56,170
+يستشعروا في هذا موجود يعني للأسف الشديد ويعني فقط
+
+414
+00:40:56,170 --> 00:41:01,670
+هو مسلم كما يقول بالهوية اه او بشهادة الميلاد وان
+
+415
+00:41:01,670 --> 00:41:07,370
+اتيحت له دائما يبلبل ويقول الغرب أحسن الغرب أفضل
+
+416
+00:41:07,370 --> 00:41:12,230
+في ثقافتهم ربما حتى يقول في دينهم او إلى غير ذلك
+
+417
+00:41:12,230 --> 00:41:18,740
+فهو يريد انيأخذ الدنسية اعتزازا بأنظمتهم و ربما
+
+418
+00:41:18,740 --> 00:41:25,080
+بدينهم و ربما بأخلاقهم و ربما بكل حضارتهم و بكل
+
+419
+00:41:25,080 --> 00:41:29,960
+ثقافتهم و يفضلهم على المسلمين أو على الإسلام
+
+420
+00:41:29,960 --> 00:41:36,020
+والمسلمين بما يشعروا المحبة لهم و الود لهم و
+
+421
+00:41:36,020 --> 00:41:41,620
+الانتماء لهم و المولا لهم و كل هذا محرم طبعا هذا
+
+422
+00:41:41,620 --> 00:41:46,640
+الصنفالذي يتجنس .. الذي يقيم في هذه البلاد بهذه
+
+423
+00:41:46,640 --> 00:41:51,920
+النواية وبهذه .. وبهذا الفهم وبهذه القناعات وبهذه
+
+424
+00:41:51,920 --> 00:42:00,300
+العقائد حقيقة يعني لا شك أنه يعني أنه يعني يحرم
+
+425
+00:42:00,300 --> 00:42:07,860
+عليه أولا وربما أقول يكفر
+
+426
+00:42:09,260 --> 00:42:18,020
+لأن هذا إذا كان يعني قد وصلت درجة المحبة والتفضيل
+
+427
+00:42:18,020 --> 00:42:22,400
+إلى درجة الاعتقاد الراسخ في النفس أن ثقافتهم
+
+428
+00:42:22,400 --> 00:42:25,940
+ودينهم أحسن من ديننا وثقافتنا ولم يأتي لنا بهذا
+
+429
+00:42:25,940 --> 00:42:29,080
+الذل وبهذا القهر إلا هذا الدين وأنه يصرف بالتخلف
+
+430
+00:42:29,080 --> 00:42:29,720
+هذا كافر
+
+431
+00:42:34,340 --> 00:42:38,580
+لكن إذا كان مجرد تفضيل ربما دون أن يصل على الأقل
+
+432
+00:42:38,580 --> 00:42:44,280
+يعني ممكن يكون عاصي في ذلك لكن ممكن أن يكون كافرا
+
+433
+00:42:44,280 --> 00:42:51,060
+إذا ما ترسخ في قلبه أن هذا الدين أن الدين وثقافة
+
+434
+00:42:51,060 --> 00:42:59,280
+غير المسلمين أفضلمن دين المسلمين وحتى وإن ظل
+
+435
+00:42:59,280 --> 00:43:02,940
+يقولوا أنا مسلم حتى وإن بقى محافظا على شهادة
+
+436
+00:43:02,940 --> 00:43:10,460
+ميلاده ف .. بالنسبة لهذا الشخص صحيح بالنسبة لهذا
+
+437
+00:43:10,460 --> 00:43:16,000
+الشخص يعني هذا .. حتى لو هذا كالمنافق هذا تماما
+
+438
+00:43:16,000 --> 00:43:23,470
+هذا يعني مرتد في ال .. وإنوإن قال أنا مسلم وإن قال
+
+439
+00:43:23,470 --> 00:43:28,210
+أنا مسلم مدام يعني يفضل دين الإسلام ويعتز بغير
+
+440
+00:43:28,210 --> 00:43:33,650
+الإسلام فلا يقبلوا منه هذا يعني و الآية واضحة في
+
+441
+00:43:33,650 --> 00:43:37,330
+ذلك لا تجدوا قومةيؤمنون بالله و اليوم الآخر يودون
+
+442
+00:43:37,330 --> 00:43:40,930
+من حمان حد الله لكن أنا بدي يعني بس للتنظيه مرة
+
+443
+00:43:40,930 --> 00:43:46,270
+أخرى أقول إذا ترسخ في قلبه هذا يعني ليس مجرد يعني
+
+444
+00:43:46,270 --> 00:43:51,550
+فترة يعني مجرد كلام بسبب حالة معينة أو إلى غير ذلك
+
+445
+00:43:51,550 --> 00:43:55,990
+لكن كلام في باللسان يصدقه ما في القلب حقيقة هو
+
+446
+00:43:55,990 --> 00:44:04,640
+كذلكوهو يعني يفضلوا .. فهو يعني بالتأكيد هو ربما
+
+447
+00:44:04,640 --> 00:44:09,000
+يكون في هذه الحالة أقرب إلى الكفر لأنه .. ودليله
+
+448
+00:44:09,000 --> 00:44:13,540
+على ذلك الجنسية يعني بأخذه .. يعني في هذه الحالة
+
+449
+00:44:13,540 --> 00:44:18,360
+أخذه للجنسية زي ما حكيته هي شكل من أشكال الموالاة
+
+450
+00:44:18,360 --> 00:44:25,300
+هو ذهب إلى هناك ليصبح منتميا إليهم موال لهم مخالع
+
+451
+00:44:26,050 --> 00:44:33,830
+وتارق لدينه، ماذا بقي يعني؟ والأصل أنه لا يجوز أن
+
+452
+00:44:33,830 --> 00:44:37,530
+يتخذ المؤمنون الكافرين أولياه، أنت ذهبت بهذه
+
+453
+00:44:37,530 --> 00:44:42,430
+التجنس، يعني فرق من أن يذهب التجنس للمولاة، هذه
+
+454
+00:44:42,430 --> 00:44:48,500
+صورة من صورة، وأن يذهب التجنس لمصالحوهو ينتمي إلى
+
+455
+00:44:48,500 --> 00:44:52,320
+دينه ويحرص إلى دينه، فرق؟ فانا .. لكن هو .. هو
+
+456
+00:44:52,320 --> 00:44:57,520
+ذاهب بالدرجة الأولى ليوالي هؤلاء، ودًا لهؤلاء،
+
+457
+00:44:57,520 --> 00:45:01,560
+اعتزازًا بهؤلاء، كل هذه من مظاهر المولاة ومظاهر
+
+458
+00:45:01,560 --> 00:45:09,800
+المحبة التي يعني تخرجه من الملأ في الغالب، والرسول
+
+459
+00:45:09,800 --> 00:45:13,420
+صلى الله عليه وسلم في حديث نبه على ذلك، يعني عندما
+
+460
+00:45:13,420 --> 00:45:16,880
+قال أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المسلمين،
+
+461
+00:45:16,990 --> 00:45:25,050
+يعني .. طب هذا عموما فكيف بأنه .. خاصة الذين
+
+462
+00:45:25,050 --> 00:45:29,830
+يولون، من جامعة المشرك، يعني من خالطه، من عاش
+
+463
+00:45:29,830 --> 00:45:33,350
+معاه، المقصود بالمجامعة هنا، العيش والإقامة
+
+464
+00:45:33,350 --> 00:45:35,470
+المشتركة والمستمرة
+
+465
+00:45:38,300 --> 00:45:43,960
+فانهم مثله صحيح و هكذا و الرسول صلى الله عليه و
+
+466
+00:45:43,960 --> 00:45:48,240
+سلم ايضا نبها عندما لا تترك الذرية تهزأ العدو ليش
+
+467
+00:45:48,240 --> 00:45:55,760
+تخوفا من ان يتشرب او تتشرب هذه الذرية ثقافة الكفار
+
+468
+00:45:55,760 --> 00:45:58,860
+و الكافرين
+
+469
+00:46:01,310 --> 00:46:07,590
+يعني بمعنى ان التجنس وفق هذا .. هذه الصورة وفي هذه
+
+470
+00:46:07,590 --> 00:46:11,250
+الحالة لا .. لا .. لا يجوز
+
+471
+00:46:26,550 --> 00:46:30,290
+لأ لأ هين حالتين او صنفين و الحالة الاولى الها
+
+472
+00:46:30,290 --> 00:46:38,370
+صورتين فاهمتي؟ لأ مش نفس الاشي حكم من واحد ماشي بس
+
+473
+00:46:38,370 --> 00:46:41,910
+واحد اكبر من التانى لأ الصورة الصورة الاولى احنا
+
+474
+00:46:41,910 --> 00:46:45,150
+قولنا الصنف الاول هذا في الاختيار جانسك ولا في ال
+
+475
+00:46:45,150 --> 00:46:51,550
+.. اه في الاختيار احنا قولنا في التجنس الاختياري
+
+476
+00:46:51,550 --> 00:46:55,350
+هناك من دعتهم صنف اول اشي بنقول صنف من دعتهم
+
+477
+00:46:55,350 --> 00:46:56,090
+مصالحهم
+
+478
+00:46:59,140 --> 00:47:07,410
+للتجنس وهؤلاء في فريقين في رأيينفي رأيين من دعتهم
+
+479
+00:47:07,410 --> 00:47:13,250
+مصالحهم في رأيين الرأي الأول كره ذلك كراها شديدة
+
+480
+00:47:13,250 --> 00:47:19,210
+وحذره وقال وإن لم يقول بالرده لكنهم قالوا بالتحريك
+
+481
+00:47:19,210 --> 00:47:26,430
+يعني لكن قال بالكرهه ويوضع شروطا وهناك من العلماء
+
+482
+00:47:26,430 --> 00:47:30,570
+من أباح ذلك بشروط هذا بالنسبة للصورة الأولى أو
+
+483
+00:47:30,570 --> 00:47:37,070
+الصنف الأول الصنف الثاني اللي هم التحريك يعنيولو ب
+
+484
+00:47:37,070 --> 00:47:39,810
+.. لأ بس انت لو دقيقته هتلاقي هذا التصنيف اللي
+
+485
+00:47:39,810 --> 00:47:46,510
+حاكيناه هو ال .. والتجنس الإضطراري مش .. إله
+
+486
+00:47:46,510 --> 00:47:50,650
+سورتين لكن الحكم واحد اه التجنس الإضطراري ..
+
+487
+00:47:50,650 --> 00:47:55,070
+التجنس الإضطراري من أهل البلد من حيث استمرار
+
+488
+00:47:55,070 --> 00:48:00,190
+بقائهم ورغامهم على أخذ الجنسية أو أنهم جاءوا من
+
+489
+00:48:00,190 --> 00:48:04,700
+الخارج أو أنهم جاءوا من .. من الخارجيعني طبعا في
+
+490
+00:48:04,700 --> 00:48:11,200
+لدكتور القرضاوي حقيقة كلام في هذا الموضوع يعني على
+
+491
+00:48:11,200 --> 00:48:16,740
+اعتبار ان اليوم بعد ان كثرت الجاليات الإسلامية في
+
+492
+00:48:16,740 --> 00:48:23,780
+بلاد الأوروبية وغيره يعني .. يعني لم يضع هذه
+
+493
+00:48:23,780 --> 00:48:29,180
+التفاصيلات وقال انه لا مانع من التجنس يعني دون
+
+494
+00:48:29,180 --> 00:48:36,860
+اضطرارا او اختيارا فقطيعني الجامعه المشترك بين كل
+
+495
+00:48:36,860 --> 00:48:39,940
+علماء ومنهم القراطة وغيره أن يكون هناك همشا
+
+496
+00:48:39,940 --> 00:48:48,820
+للمحافظه على الدين والمحافظه على الشعائر في ذلك
+
+497
+00:48:48,820 --> 00:48:55,060
+لكن يعني وكأنه يعني يا مين شوفتوا الرأي ثاني في
+
+498
+00:48:55,060 --> 00:48:58,400
+الاختيار اللي جال بالإباحهمن أصحاب هذا الرأي يعني
+
+499
+00:48:58,400 --> 00:49:04,360
+اللذين يق��لون بالجواز في الاختيار فهو يقول بإيمان
+
+500
+00:49:04,360 --> 00:49:09,620
+أنصاره حقيقة و يعتبر أن التجنس اليوم يعني في نوع
+
+501
+00:49:09,620 --> 00:49:15,110
+من المصلحة و يقويشوكة الأقليات ويمكن أن يكون له
+
+502
+00:49:15,110 --> 00:49:19,750
+أثر يمكن يصلى البرلمان ويحقق بعض المصالح من باب
+
+503
+00:49:19,750 --> 00:49:26,750
+الموازنات والأولويات التي يمكن أن تتحقق في بلاد
+
+504
+00:49:26,750 --> 00:49:31,230
+الكفر على أيدي المسلم يعني هذا باختصار بخصوص فيما
+
+505
+00:49:31,230 --> 00:49:34,350
+يتعلق بالتجنس بجنسية أجنبية
+
+506
+00:49:39,250 --> 00:49:44,530
+رأي البوطي هو متشدد في المسألة، رأي البوطي أن
+
+507
+00:49:44,530 --> 00:49:48,190
+التجنس والإيقام في دولة غير مسلمة محرم، يعني
+
+508
+00:49:48,190 --> 00:49:53,130
+تحريما لذاته، وبالتالي يعني إلا للضرورة عنده، يعني
+
+509
+00:49:53,130 --> 00:50:01,350
+ضرورة ملجئةاختياري حرام صحيح و لكن اضطراري ما هو
+
+510
+00:50:01,350 --> 00:50:04,770
+اضطراري الاضطراري يتفق في البوطن و غير البوطن كان
+
+511
+00:50:04,770 --> 00:50:12,310
+مضطرا اما ان لم يكن مضطرا فلا يجوز له لأن الخطر
+
+512
+00:50:12,310 --> 00:50:20,430
+عظيم الخطر كبير في هذه الحالة يعني حتى لو ادعينا
+
+513
+00:50:21,470 --> 00:50:27,150
+انه ممكن يحقق او ممكن يقوم بالالتزام بيقول يا عم
+
+514
+00:50:27,150 --> 00:50:31,190
+كأنه بيقول لأ هذا كلام مش دقيق الالتزام حتى لو
+
+515
+00:50:31,190 --> 00:50:34,590
+التزم لا يستطيع أن يلزم أولاده لو التزم هذا العام
+
+516
+00:50:34,590 --> 00:50:38,790
+لا يستطيع أن يلزم أعوام قادمة و إلى غير ذلك فهو
+
+517
+00:50:38,790 --> 00:50:45,650
+يحذر اه اه فهو من باب سد للذريعة سد للذريعة شكرا
+
+518
+00:50:45,650 --> 00:50:46,930
+لكم و السلام عليكم
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/lG7qgoZwtnM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1816 @@
+1
+00:00:20,260 --> 00:00:24,620
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:24,620 --> 00:00:28,420
+على رسول الله وبعد اليوم أيات ولا أخوات
+
+3
+00:00:31,150 --> 00:00:41,110
+نتحدث عن مسألة جديدة من المسائل المعاصرة والتي
+
+4
+00:00:41,110 --> 00:00:48,110
+كثرة شأنها
+
+5
+00:00:48,110 --> 00:00:55,930
+أو كثرة وجودها في هذا الزمان وكثرة تساؤل عنها كذلك
+
+6
+00:00:55,930 --> 00:01:01,950
+وهي مسألة إجهاض الجنين المشوّهوالناتج عند الإتصال
+
+7
+00:01:01,950 --> 00:01:05,930
+أيضا والحقيقة
+
+8
+00:01:05,930 --> 00:01:14,050
+وإن كان مقصودنا الأساسي هو معرفة حكم إجهاض الجنين
+
+9
+00:01:14,050 --> 00:01:22,310
+المشوّه أو الناتج عند الإتصال لكن من
+
+10
+00:01:22,310 --> 00:01:29,020
+الطبيعي وقبل أن نبدأ أو أن نبيّن الحديثعن الحكم
+
+11
+00:01:29,020 --> 00:01:34,500
+قبل أن نبين حكم الجنين المشوّه أو الناتج عن
+
+12
+00:01:34,500 --> 00:01:42,020
+الاختنصاب لابد من بيان بعض المعلومات أو المعطيات
+
+13
+00:01:42,020 --> 00:01:48,840
+التي تمهده لمعرفة هذا الحكم ولتوضيحه
+
+14
+00:01:52,310 --> 00:01:57,150
+فو نحن نتحدث عن الإجهاض عن إجهاض الجنين المشوّه
+
+15
+00:01:57,150 --> 00:02:01,930
+لابد و بشيء من الإجاز أن نتعرف على معنى الجنين و
+
+16
+00:02:01,930 --> 00:02:09,050
+معنى الإجهاض و أن نتعرف على حكم الإجهاض عموما يعني
+
+17
+00:02:09,050 --> 00:02:14,770
+قبل أن نتعرف على حكم الإجهاض للجنين المشوّه لابد
+
+18
+00:02:14,770 --> 00:02:19,470
+أن نعرف ما هو حكم الإجهاض عموما العادى بدون تشويه
+
+19
+00:02:19,470 --> 00:02:26,630
+بدون سببهل هذا موقف الشريعة منهم و لو بشكل موجز
+
+20
+00:02:26,630 --> 00:02:33,170
+وهذا يقتضي منها أن نتحدث عن المراحل التي يتكون
+
+21
+00:02:33,170 --> 00:02:38,170
+منها الجنين أو التي يمر بها الجنين ذلك أن حكم
+
+22
+00:02:38,170 --> 00:02:48,350
+الإجهاض عموما بعيدا عن التشويه مرتبط بالمرحلة التي
+
+23
+00:02:48,350 --> 00:02:57,080
+يمر بها الجنينحكم الإجهاد مرتبط بالمراحل ولذلك
+
+24
+00:02:57,080 --> 00:03:01,700
+ضروري أن نعرف المراحل التي يمروا بها الجنين والحكم
+
+25
+00:03:01,700 --> 00:03:06,620
+المتعلق بكل مرحلة لنتعرف على حكم الإجهاد يعني على
+
+26
+00:03:06,620 --> 00:03:14,850
+وجه العموم يعني هذه ال ..المعاني وغيرها نحاول أن
+
+27
+00:03:14,850 --> 00:03:20,670
+نتحدث عنها أولا قبل أن نبدأ في بيان حكم الإجهاض
+
+28
+00:03:20,670 --> 00:03:24,910
+للجنين المشوّح الأصل
+
+29
+00:03:24,910 --> 00:03:35,490
+يا أخوات في معنى الجنين أو أنه الولد الذي
+
+30
+00:03:35,490 --> 00:03:38,290
+يتكون
+
+31
+00:03:39,760 --> 00:03:44,660
+أو دعني أقول الولد في بطن أمه باختصار الولد ما دام
+
+32
+00:03:44,660 --> 00:03:50,120
+في بطن أمه والولد يشمل الذكر والأنثى الولد ما دام
+
+33
+00:03:50,120 --> 00:03:54,800
+في بطن أمه بعد تكونه يسمى جنة وهنا إشارة إلى أنه
+
+34
+00:03:54,800 --> 00:03:58,640
+قبل التكوين يعني في حالة تكونه مطفى لا يسمى حتى
+
+35
+00:03:58,640 --> 00:04:03,580
+جنة مطفى وعلقة لا يسمى جنية لكن بعد أن يتكون أو
+
+36
+00:04:03,580 --> 00:04:10,340
+يبدأ التخليق له ومراسم الخلقهنا يبدأ يعني يسمى
+
+37
+00:04:10,340 --> 00:04:17,140
+جنينا إلى آخر لحظة قبيل يعني الولادة هذا هو الجنين
+
+38
+00:04:17,140 --> 00:04:24,440
+واصل تسميته بذلك لأنه يعني مختفي عن الأنظار أو لا
+
+39
+00:04:24,440 --> 00:04:25,440
+يراه
+
+40
+00:04:28,740 --> 00:04:35,160
+وأصل الجنين من الفعل جنة بمعنى يعني سطرة بمعنى
+
+41
+00:04:35,160 --> 00:04:43,580
+سطرة فوالجنين صميه بهذا المعنى وحتى المجنون يسمى
+
+42
+00:04:43,580 --> 00:04:49,630
+مجنون لسطر عقله من هذا البابو كثيرة هي المعنى يعني
+
+43
+00:04:49,630 --> 00:04:53,450
+ال .. المترادفات ذات الصلة بهذا أو الاشتقاقات
+
+44
+00:04:53,450 --> 00:05:00,090
+المتعلقة بالفعل جنة فلما جن الليل يعني بمعنى لأن
+
+45
+00:05:00,090 --> 00:05:04,690
+الليل ساتر و يمنع الرؤية فكل ما يمنع الرؤية يسمى
+
+46
+00:05:04,690 --> 00:05:09,190
+يعني .. يعني يأخذ من هذه اللفظة أحد الاشتقاقات
+
+47
+00:05:09,190 --> 00:05:16,450
+المناسبة و منها يعني الجنين سمى بذلك لهذا المعنى
+
+48
+00:05:17,480 --> 00:05:23,940
+وحتى بعد أن أصبح الجنين يمكن أن يعني يصور ويعرف إن
+
+49
+00:05:23,940 --> 00:05:28,360
+كان ذكرا أو أنثى يبقى أيضا يصلح أن يظل اسمه جنينا
+
+50
+00:05:28,360 --> 00:05:33,580
+لأنه حتى وإن صور في لحظة ما أو في ساعة ما يبقى
+
+51
+00:05:33,580 --> 00:05:40,520
+مختفن عن أنظار الناس جميعافإنه مهما خفية شيء عن
+
+52
+00:05:40,520 --> 00:05:48,620
+الناس يبقى واضحاً أمام أخرين أو أمام جهات أخرى و
+
+53
+00:05:48,620 --> 00:05:53,400
+لا يخفى على الله سبحانه وتعالى خافيا أما .. إذا
+
+54
+00:05:53,400 --> 00:05:57,400
+هذا بالنسبة للجنين ولا أنا أحتاج أكتر من ذلك أما
+
+55
+00:05:57,400 --> 00:06:03,080
+بالنسبة للإجهاد الإجهاد
+
+56
+00:06:04,730 --> 00:06:12,910
+بمعنى الإلقاء أو الإسقاط أو الطرح أو الإخراج كل
+
+57
+00:06:12,910 --> 00:06:22,330
+هذه معاني يعني حقيقة للجهاد والأصل
+
+58
+00:06:22,330 --> 00:06:27,500
+فيها المموم جهاد أووأول ما أطلقت .. أو أول ما
+
+59
+00:06:27,500 --> 00:06:34,500
+أطلقت حول إجهاض الجنين تعلقت بجنين أو بإلقاء
+
+60
+00:06:34,500 --> 00:06:42,880
+الناقة ما في بطنها قبل اكتمال مدة الجنين كان ..
+
+61
+00:06:42,880 --> 00:06:49,660
+كان يسمون ذلك إجهاضا ثم أمم لكل أنثى تحمله وتلقي
+
+62
+00:06:49,660 --> 00:06:54,830
+ما في بطنها قبل اكتمال المدةقبل إتمان المدة
+
+63
+00:06:54,830 --> 00:07:00,290
+فالإجهاض هو إذا حقيقة هو إخراج، إلقاء، إسقاط،
+
+64
+00:07:00,290 --> 00:07:05,170
+إنزال الجنين قبل أن يستكمل مدته التسعة أشهر أو
+
+65
+00:07:05,170 --> 00:07:11,880
+السبعة أشهر حسب يعني هذا بالنسباليوهناك حقيقة من
+
+66
+00:07:11,880 --> 00:07:16,640
+العلماء من حاول يفرق بين الإجهاد وبين الإسقاط يعني
+
+67
+00:07:16,640 --> 00:07:19,740
+أنه إن كان متعمدا أو لأن يكن متعمدا لكن هذا
+
+68
+00:07:19,740 --> 00:07:23,840
+التفريق ليس له يعني ما يدل عليه ولا أصله أنا
+
+69
+00:07:23,840 --> 00:07:29,240
+الإجهاد يا عمالانزال عموما لما في البطن قبل اكتمال
+
+70
+00:07:29,240 --> 00:07:33,480
+المدة وبغض النظر عما إذا كان متعمدا أو غير متعمد
+
+71
+00:07:33,480 --> 00:07:37,040
+بسبب أو بغير سبب مشروع أو غير مشروع كله يسمى أجهضة
+
+72
+00:07:37,040 --> 00:07:43,000
+نقول المرأة التي ضربت في بطنها عمدا ونزلت من البطن
+
+73
+00:07:43,000 --> 00:07:49,320
+نقول أجهضت أو أجهضت والتي يعني أنزلت ما في بطنها
+
+74
+00:07:49,320 --> 00:07:57,300
+لمرض أو من غير إرادة أيضا أجهضتفكله يسمى إجهاض
+
+75
+00:07:57,300 --> 00:08:03,460
+والإجهاض له أسباب متعددة الإجهاض له أسباب متعددة
+
+76
+00:08:03,460 --> 00:08:10,540
+يعنيالأسباب الأجهاد قد يكون سببه بغض النظر عن
+
+77
+00:08:10,540 --> 00:08:16,580
+مشروعية أو عدم المشروعية لا أتحدث هنا عن المشروعية
+
+78
+00:08:16,580 --> 00:08:21,640
+قد يكون سببه يعود إلى المرأة نفسه وقد يكون سببه في
+
+79
+00:08:21,640 --> 00:08:27,020
+الجنين نفسه بمعنى أن قد تكون صح المرأة أو الأم
+
+80
+00:08:27,020 --> 00:08:34,220
+حاملة هذا الجنين صحتها لم تحتمل بقاء الجنين فسقط
+
+81
+00:08:35,230 --> 00:08:41,110
+بسبب مرض معين أو إشكال معين في الرحم في القلب في
+
+82
+00:08:41,110 --> 00:08:46,490
+.. في أي عضو من أعضائها أو في صحتها العامة في كثير
+
+83
+00:08:46,490 --> 00:08:48,570
+من النساء يحمل شهر و شهرين و شهرين و شهرين و شهرين
+
+84
+00:08:48,570 --> 00:08:52,960
+و ثلاثة وبعدين بيصير فيه إجهاضلأن صحتها العامة أو
+
+85
+00:08:52,960 --> 00:08:59,180
+بسبب إشكال معين ثم تذهب إلى الطبيب فتتداوى هي من
+
+86
+00:08:59,180 --> 00:09:07,160
+أجل أن يثق الحمل لو قدر الله في مرة .. في مرة أخرى
+
+87
+00:09:07,160 --> 00:09:12,580
+و قد يكون السبب مش المرأة المرأة تكون صحيحة صالحة
+
+88
+00:09:12,580 --> 00:09:18,670
+مائة في المائة لكن الإشكالية في الجنينبسبب مرض في
+
+89
+00:09:18,670 --> 00:09:22,390
+الجنين، بسبب تشوف في الجنين، بسبب ضربة في الجنين،
+
+90
+00:09:22,390 --> 00:09:28,510
+بسبب أي شيء فيسقط الجن أيضاًفتتعدد الأسباب هذا من
+
+91
+00:09:28,510 --> 00:09:34,710
+زاوية من زاوية أخرى فإن الأسباب بعضها ما يكونوا
+
+92
+00:09:34,710 --> 00:09:39,550
+متعمدا يعني احنا نتكلم في الأول يعني بغض عن الجهة
+
+93
+00:09:39,550 --> 00:09:43,770
+بغض النظر عن ما إذا كانت متعمدة أو غير متعمدة التي
+
+94
+00:09:43,770 --> 00:09:52,550
+من ورائها السبب إما أن تكون الأم أو أن تكون المريض
+
+95
+00:09:52,550 --> 00:09:58,270
+نفسه أو آسف الجنين نفسهو قد يكون السبب يا أخوات
+
+96
+00:09:58,270 --> 00:10:03,050
+كما قلت هذا السبب الذي تعرضت له المرأة للاسقاط أو
+
+97
+00:10:03,050 --> 00:10:11,930
+للاجهاد قد يكون متعمدا و قد لا يكون متعمدا و
+
+98
+00:10:11,930 --> 00:10:19,010
+التعمد له صور أو له متعددة قد لا تمتهي و أيضا غير
+
+99
+00:10:19,010 --> 00:10:28,750
+المتعمد له صور متعددة يعني التعمدقد يكون فقط لأنها
+
+100
+00:10:29,500 --> 00:10:32,960
+لا تريد .. لا تريد أولاد كثيرة عندها ثلاثة أربع
+
+101
+00:10:32,960 --> 00:10:37,180
+أولاد و حملت في الولد الخامس قالت أنا يكفيني هذا
+
+102
+00:10:37,180 --> 00:10:41,900
+فأسقطت تعامل عامة بدون سبب فقط لأن عندها أربع خمس
+
+103
+00:10:41,900 --> 00:10:46,460
+أولاد مثلا قد يكون السبب من باب الجير الحفاظ على
+
+104
+00:10:46,460 --> 00:10:51,180
+صحتها العامة قالت أنا أربع خمس أولاد يعني أه وصحتي
+
+105
+00:10:51,180 --> 00:10:55,640
+مابتتحملش أه ربما يكون قد يكون السبب الحلال
+
+106
+00:10:55,640 --> 00:11:01,800
+اقتصادياقد يكون تجهد عمدا بسبب الحالة الاقتصادية
+
+107
+00:11:01,800 --> 00:11:05,440
+يعني بكرا مين بده يعلمه و مين بده يجريه و مين بده
+
+108
+00:11:05,440 --> 00:11:09,840
+يطعمه الويسكي و هكذا احنا لا نتحدث عن مشروعية او
+
+109
+00:11:09,840 --> 00:11:14,140
+عدم مشروعية لكن هذه ربما .. لكن هنتكدث عن عمدية
+
+110
+00:11:14,140 --> 00:11:18,600
+يعني تعمدت او طبعا وقد يكون هذا ال .. هذا العمد
+
+111
+00:11:18,600 --> 00:11:24,580
+مرضه الأم او الأب او الطبيب او غيرهم قد يكون تعمد
+
+112
+00:11:24,580 --> 00:11:33,950
+بسبب نكاية او جرينةضربة في البطن أو يعني بسبب أن
+
+113
+00:11:33,950 --> 00:11:37,650
+هذا الولد الوالد الوحيد للأب وفيه الأخ وإله و بدهم
+
+114
+00:11:37,650 --> 00:11:42,350
+يشيئا مثلا قد نكون ناتج عن جريمة الإسقاط أو الجبهة
+
+115
+00:11:42,350 --> 00:11:46,190
+تتعدى الأسباب العمدية كثيرة جدا وصراها لو بدنا
+
+116
+00:11:46,190 --> 00:11:51,850
+نهزمها ماتنتهيش وهذه العمدية وهذه الأسباب العمدية
+
+117
+00:11:51,850 --> 00:11:57,470
+منها ما هو مشروع لا تظنه ومنها ما هو غير مشروعلأ
+
+118
+00:11:57,470 --> 00:12:00,730
+فالمهم ليس بالضرورة أن كل إسقاط متعمد أن يكون
+
+119
+00:12:00,730 --> 00:12:08,610
+ممنوعا، ليس بالضرورة يعني إذا أحيانا الطبيب يقرر
+
+120
+00:12:08,610 --> 00:12:13,270
+ضرورة إجهاض المرأة وربما تكون في الشهر السابع أو
+
+121
+00:12:13,270 --> 00:12:17,730
+الثامن أو التاسع حفاظا على حياتها لأن حياتها مهددة
+
+122
+00:12:17,730 --> 00:12:22,750
+بالخطر وعلى رأي المثل تبعنا الحقيقي أبقى منهذا مش
+
+123
+00:12:22,750 --> 00:12:29,330
+ميت يعني لكن يعني من حياته متأكدة أولى من من تكون
+
+124
+00:12:29,330 --> 00:12:36,730
+حياته مظلومة فيعني ألقى اليقين و أقدم على الظنف ..
+
+125
+00:12:36,730 --> 00:12:44,950
+لأن هم يجدون او يعني انهم لو .. لو استمرت .. استمر
+
+126
+00:12:44,950 --> 00:12:49,390
+هذا الولد في البطن ربما تموت يعني او في حالة
+
+127
+00:12:49,390 --> 00:12:54,630
+الولادة تموت نساء المرضى بالقلب مثلا نساء مرضى
+
+128
+00:12:54,630 --> 00:12:59,950
+القلب في حين انت الولادة بتموت بالاستقرار اللي
+
+129
+00:12:59,950 --> 00:13:04,340
+عندها مرض في القلبيعني عند الولادة ألم الولادة حد
+
+130
+00:13:04,340 --> 00:13:08,780
+لا تحتمل لها فهكذا في الغالب مثلا و ربما أمراض
+
+131
+00:13:08,780 --> 00:13:14,320
+أخرى يعني لا أدري يعني لكن يعني أحيانا تكون أو
+
+132
+00:13:14,320 --> 00:13:18,680
+ربما كبيرة في السن تحمل و يقرر الطباء عدم إمكانية
+
+133
+00:13:18,680 --> 00:13:23,060
+إنها لو استمر الولد ربما يعرضها لخطر الموت احنا
+
+134
+00:13:23,060 --> 00:13:26,220
+مانتكلمش عن أي خطر يعني عادي خطر الموت هو اللي قد
+
+135
+00:13:26,220 --> 00:13:32,160
+يكون مسور يعني بمعنى إنه الإسقاط المتعمدقد يكونوا
+
+136
+00:13:32,160 --> 00:13:37,380
+مشروعا و قد لا يكونوا مشروعا ولعله في أغلبه غير
+
+137
+00:13:37,380 --> 00:13:41,960
+مشروع لكنه و الإسقاط و في المقابل قد لا يكونوا
+
+138
+00:13:41,960 --> 00:13:50,740
+متعمدا طب المرأة وقعد على الذراجسقط الجنين زوجة
+
+139
+00:13:50,740 --> 00:13:56,540
+خبطها هو هيك مش قاصد سقط الجنين قد يحدث هذا وذاك
+
+140
+00:13:56,540 --> 00:14:04,020
+شربة حبوب لمرض معين قتلت الجنين في أثر سلبي جانبي
+
+141
+00:14:04,020 --> 00:14:12,250
+قد يعني أسباب كثيرة يعني لا إراديةو بالخطأ تحدث
+
+142
+00:14:12,250 --> 00:14:16,950
+هذا كله طبعا هذا لا يعني بالضرورة ان كل اسقاط كان
+
+143
+00:14:16,950 --> 00:14:21,780
+بالخطأ مافيش عليه توابعوكل إسقاط بالعمد وإن كان
+
+144
+00:14:21,780 --> 00:14:25,980
+مشروعا يعني بضرورة أو ممنوعا احنا نتكلمش عن
+
+145
+00:14:25,980 --> 00:14:30,640
+التوابع لأنه او الآثار المترتبة على الإسقاط
+
+146
+00:14:30,640 --> 00:14:34,300
+المشروع او غير المشروع لأنه أساسا هذا مرتبط أصلا
+
+147
+00:14:34,300 --> 00:14:38,200
+أولا بالمرحلة التي تم فيها وقتين الشهر الأول ولا
+
+148
+00:14:38,200 --> 00:14:40,940
+الثاني ولا الثالث ولا الرابع ولا الخامس ولا التاسع
+
+149
+00:14:41,720 --> 00:14:46,560
+ومرتبط بكون هذا العمل يعني عمدا او غير عمدا ومشروع
+
+150
+00:14:46,560 --> 00:14:51,040
+او غير مشروع بعد هيك ترتب الأثار تختلف هل في يعني
+
+151
+00:14:51,040 --> 00:14:55,480
+ديا ولا مافيش ديا في تعزير ولا مافيش تعزير في ..
+
+152
+00:14:55,480 --> 00:14:58,920
+تعتبر جريمي ولا لا تعتبر هذا شيء و آخر لأ نتحدث
+
+153
+00:14:58,920 --> 00:15:03,040
+ليس هو بيت القصيد لكن احنا اللي بدنا نقوله ان
+
+154
+00:15:03,040 --> 00:15:07,260
+الإجهاض له أسباب كثيرة حقيقة متعددة بعضها مشروع
+
+155
+00:15:07,260 --> 00:15:12,140
+وبعضها غير مشروع بعضها متعمد واخر غير متعمدوبعضها
+
+156
+00:15:12,140 --> 00:15:16,280
+يعود للمرأة وبعضها يعود للطفل نفسه أو الوليد
+
+157
+00:15:16,280 --> 00:15:22,620
+وبعضها يعود للطبيب وبعضها يعني أسباب متعددة في هذا
+
+158
+00:15:22,620 --> 00:15:27,480
+الأمر لكن
+
+159
+00:15:27,480 --> 00:15:33,360
+مدام .. مدام الإجهاض يعني له أسباب متعددة ويعني
+
+160
+00:15:33,360 --> 00:15:39,160
+ويمكن الأسباب حقيقة يا أخوات كثير إلها دخل في
+
+161
+00:15:39,160 --> 00:15:46,100
+مسألة الحكملكن إلى جانب الأسباب احنا بدنا نعرف أيش
+
+162
+00:15:46,100 --> 00:15:52,960
+السبب لمعرفة الحكم جيد لكن مع السبب ليكون الحكم
+
+163
+00:15:52,960 --> 00:16:00,040
+دقيقا لابد من معرفة المرحلة أو السن أو العمر تبع
+
+164
+00:16:00,040 --> 00:16:04,020
+الجنين متى تم الإسقاط يعني احنا عشان نعرف الحكم
+
+165
+00:16:04,020 --> 00:16:09,500
+نعرف سبب الإسقاط و متى وقع الإسقاط يعني ممكن أنهم
+
+166
+00:16:09,500 --> 00:16:15,190
+بقواأه بالظبط والحقيقة احنا في عندنا محطة رئيسية
+
+167
+00:16:15,190 --> 00:16:22,010
+اولا لابد يعني هذ�� قاسم لابد من يتميز يتميز فيه
+
+168
+00:16:22,010 --> 00:16:27,850
+الحكم بجلال لدينا قاسم محطة رئيسية وهي محطة نفخ
+
+169
+00:16:27,850 --> 00:16:34,940
+الروحمحطة نفخ الروح فليس يعني في أن حكم عام فليس
+
+170
+00:16:34,940 --> 00:16:42,020
+الحكم هو يمكن أن يقرر هو أنه ليس الحكم في الإجهاض
+
+171
+00:16:42,020 --> 00:16:50,720
+ما بعد النفخ كالحكم ما قبل النفخ هذا باتفاق باتفاق
+
+172
+00:16:50,720 --> 00:16:55,620
+ليس الحكم أنا ماقررتش حكم تفصيلي كحكم عام بحكي أنا
+
+173
+00:16:55,620 --> 00:17:05,620
+ليس الحكمفي إجهاض الجنين قبل نفخه كإجهاضه بعد نفخه
+
+174
+00:17:05,620 --> 00:17:17,820
+حتى عند من قال حتى عند من قال بالتحريم في كل مراحل
+
+175
+00:17:17,820 --> 00:17:26,350
+تكوين الجنين فإن حرمة تختلف عن حرمةحتى وإن كنا وإن
+
+176
+00:17:26,350 --> 00:17:30,810
+وجدنا بعض العلماء كما سنرى بعد قليل يقولون بتحريم
+
+177
+00:17:30,810 --> 00:17:36,310
+الإجهاد من اللحظة الأولى التي تستقر فيها النطفة في
+
+178
+00:17:36,310 --> 00:17:42,830
+رحم المرأة يحرم لكن حكم التحريم في الأيام الأولى
+
+179
+00:17:42,830 --> 00:17:47,810
+أو في الأشهر الأولى إلى ما قبل نفخ الروح يختلف
+
+180
+00:17:47,810 --> 00:17:58,170
+والأثار كذلك تختلف والأثار كذلك تختلفطيب طيب هذا
+
+181
+00:17:58,170 --> 00:18:03,930
+يعني يدعون إلى شيء ربما مهم و هو متى تنفخ الروح
+
+182
+00:18:03,930 --> 00:18:11,870
+متى تنفخ الروح المعروف لدينا و لديكم ربما أنه أنها
+
+183
+00:18:11,870 --> 00:18:15,490
+تنفخ بعد أربعة شهور يعني أو بعد تحديدا مائة و
+
+184
+00:18:15,490 --> 00:18:23,410
+عشرين و هذا ما عليه جماهير العلماء جمهور العلماء
+
+185
+00:18:23,410 --> 00:18:32,110
+بلإن من العلماء من نقل الإجماعة على ذلك يعني احنا
+
+186
+00:18:32,110 --> 00:18:34,770
+طبعا وعارفين وفاهمين احنا شرعيين وفاهمين لما نقول
+
+187
+00:18:34,770 --> 00:18:40,250
+جمهور يعني في فريق اخر لكن عشان يبينوا ان هذا فريق
+
+188
+00:18:40,250 --> 00:18:46,110
+من الجماهير فريق كبير جدا وربما ان وجد مخالف فهو
+
+189
+00:18:46,110 --> 00:18:51,550
+كشاذ نقل البعض ايه الاجماعة الاجماعة قال هناك
+
+190
+00:18:51,550 --> 00:19:00,780
+اتفاق اتفاقعلى أن الروح تنفخ بعد 120 يوم وهذا
+
+191
+00:19:00,780 --> 00:19:07,360
+الاتفاق دليله الحديث الصحيح دليله الحديث الصحيح
+
+192
+00:19:07,360 --> 00:19:11,840
+الوارد
+
+193
+00:19:11,840 --> 00:19:16,460
+في حديث مسلم أو في صحيح مسلم الذي قال فيه النبي
+
+194
+00:19:16,460 --> 00:19:21,900
+صلى الله عليه وسلم إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه
+
+195
+00:19:21,900 --> 00:19:27,000
+أربعين يوماثم يكونوا
+
+196
+00:19:29,410 --> 00:19:34,630
+يجمعوا خلقوه في بطن أمه اربعين يوما مطفة ثم يكونوا
+
+197
+00:19:34,630 --> 00:19:40,410
+علقة اربعين اخرى يعني مثل ذلك ثم يكونوا مضغة مثل
+
+198
+00:19:40,410 --> 00:19:45,930
+ذلك يعني هاي اربع تلت تلت مراحل اربعين اربعين
+
+199
+00:19:45,930 --> 00:19:49,610
+اربعين يعني كده؟ مائة و عشرين يعني اربعة شهور تلت
+
+200
+00:19:49,610 --> 00:19:53,330
+مراحل لكن اربعة شهور مش تلت اشهر تلت مراحل كل مرحل
+
+201
+00:19:53,330 --> 00:20:00,030
+اربعين يوم اربعين يوم كل اربعين يوميتغير طبيعة
+
+202
+00:20:00,030 --> 00:20:07,810
+الخلق لهذا الجنين اربعين يوم نطفة اربعين يوم علقة
+
+203
+00:20:07,810 --> 00:20:14,210
+اربعين يوم مضغة ثم ماذا ينفخ فيه ثم يرسل اليه ملك
+
+204
+00:20:14,210 --> 00:20:20,650
+يرسل ربنا سبحانه وتعالى اليه ملك لينفخ فيه من روحه
+
+205
+00:20:20,650 --> 00:20:25,010
+لتلقى
+
+206
+00:20:25,010 --> 00:20:30,320
+فيه الحياةالى ما قبل ذلك كان كأنه عضو من أعضاء
+
+207
+00:20:30,320 --> 00:20:37,960
+الإنسان لكن الآن ألقيت فيه روح صار نفس .. نفس لكن
+
+208
+00:20:37,960 --> 00:20:42,260
+ربما غير متيقنة فقط ال .. ال .. ال .. غير متيقنة
+
+209
+00:20:42,260 --> 00:20:46,140
+الحياة عند الولادة لكن هي نفس بكل معنى الكلمة من
+
+210
+00:20:46,140 --> 00:20:52,150
+وجهه ولذلك لو أتدى عليها شخصفإنه يكون مجرما إن كان
+
+211
+00:20:52,150 --> 00:20:57,490
+متعمدا وليس له في ذلك يعني مسوغ ويترتب على ذلك
+
+212
+00:20:57,490 --> 00:21:03,490
+يعتبر قاتل لنفسه لكن مافيش فيها قصاص فيها الديا
+
+213
+00:21:03,490 --> 00:21:09,270
+غره يعني عشر أو عشرين أو نص الخلاف بين العلماء عشر
+
+214
+00:21:09,270 --> 00:21:12,810
+الديا يعني حوالي عشرة من القبل وفي بعض الرواية
+
+215
+00:21:12,810 --> 00:21:18,670
+خمسة من القبل على كل الأحوالثم يُرسلوا إليه ملك
+
+216
+00:21:18,670 --> 00:21:26,730
+فينفخ فيه الروح ويأمر بأربع كلمات بكتب رزقه وأجله
+
+217
+00:21:26,730 --> 00:21:32,570
+وشقيه أم سعيد هذا الحديث حقيقة صريح وصحيح وواضح
+
+218
+00:21:32,570 --> 00:21:41,330
+الدلالة فعلا في أن الروح أتنفخ بعد 124
+
+219
+00:21:41,330 --> 00:21:41,590
+أيام
+
+220
+00:21:45,550 --> 00:21:51,210
+قوله صلى الله عليه وسلم فيما يرويه أيضًا الإمام
+
+221
+00:21:51,210 --> 00:21:57,750
+مسلم في صحيحه أنه قال صلى الله عليه وسلم يدخل
+
+222
+00:21:57,750 --> 00:22:02,910
+الملك على النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين
+
+223
+00:22:02,910 --> 00:22:09,630
+يوما يدخل الملك أقول لو لا هذا الحديثلولا قوله صلى
+
+224
+00:22:09,630 --> 00:22:14,670
+الله عليه وسلم يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر
+
+225
+00:22:14,670 --> 00:22:19,970
+في الراحمة أربعين يوما أو خمسة واربعين فيقول يا رب
+
+226
+00:22:19,970 --> 00:22:24,870
+يا شقيقى من سعيد لولا هذا الحديث الذي يومئه أقول
+
+227
+00:22:26,200 --> 00:22:34,040
+ولا يعني يصرح يومي إيمان أو يشير إشارة بأن النفخ
+
+228
+00:22:34,040 --> 00:22:39,760
+يكون بعد أربعين لو لا هذا الحديث لوجدنا إجماعة لكن
+
+229
+00:22:39,760 --> 00:22:48,140
+هذا الحديث الذي قد يفهم منه أن أن الروح تنفخ بعد
+
+230
+00:22:48,140 --> 00:22:51,900
+أربعين يوما لقوله صلى الله عليه وسلم يدخل الملك
+
+231
+00:22:51,900 --> 00:22:58,160
+على النطفة بعدما تستقر في الراحب بأربعين يوماوجدنا
+
+232
+00:22:58,160 --> 00:23:03,180
+بعض العلماء يقول لا يا عمي هذا الروح تنفخ بعد
+
+233
+00:23:03,180 --> 00:23:08,200
+أربعين يوم وهي الحديث وكأن طب الحديث السابق ربما
+
+234
+00:23:08,200 --> 00:23:12,720
+يعتبرون هذا مثلا لأحك وهذا سابق منسوخ أو إلى غير
+
+235
+00:23:12,720 --> 00:23:21,540
+ذلك وجدنا فرق لكن لحظة رأي العلماء في جمهرتهموالذي
+
+236
+00:23:21,540 --> 00:23:26,180
+قد يكون مجماعا على الحديث الأول طيب ما تفسيرهم
+
+237
+00:23:26,180 --> 00:23:29,640
+للحديث الثاني و هو حديثهم الصحيح يبقى هنا يعني
+
+238
+00:23:29,640 --> 00:23:34,540
+سؤال يعني ماذا سيقولون أنا بقول في عندي حديث
+
+239
+00:23:34,540 --> 00:23:41,120
+أربعين يوم حقيقة هناك أكثر من تفسير للحديث أو لرد
+
+240
+00:23:41,120 --> 00:23:45,460
+الحديث طبعا أولا الحديث الأول اللي اعتمدوا عليه
+
+241
+00:23:45,460 --> 00:23:54,540
+حديث صحيح وصريحفي أن الروح تنفخ وذكروا كلمة النفخ
+
+242
+00:23:54,540 --> 00:24:02,180
+صريحة وثابتة في الحديث والتفصيل لكن انظروا إلى
+
+243
+00:24:02,180 --> 00:24:09,140
+الحديث الثاني لم يذكر فيه النفخ ذكر صحيح أن الملك
+
+244
+00:24:09,140 --> 00:24:14,080
+يدخل لكن هل بالضرورة إذا دخل الملك سينفخ؟
+
+245
+00:24:17,570 --> 00:24:23,530
+إذا ليس في الحديث ما يدله دلالة صريحة على أن النفخ
+
+246
+00:24:23,530 --> 00:24:29,030
+وذاك يدله دلالة صريحة أي هما نقدم هذا من جهة من
+
+247
+00:24:29,030 --> 00:24:35,150
+جهة التانية قالوا وهذا يحمل الحديث الثاني حديث
+
+248
+00:24:35,150 --> 00:24:46,900
+يدخل الملك يحمله على أحد وجهين إماأنه إن قلنا أنه
+
+249
+00:24:46,900 --> 00:24:55,020
+يعني أنه تنفخ الروح فلأن بعض الحالات قالوا يمكن أن
+
+250
+00:24:55,020 --> 00:24:59,560
+يكون النفخ بعد ا��أربعين في بعض الحالات النادرة
+
+251
+00:24:59,560 --> 00:25:04,100
+القليلة فيستوعبها
+
+252
+00:25:04,100 --> 00:25:08,840
+هذا الحديث لكن الأصل أن النفخ يكون بعد أربعين بعد
+
+253
+00:25:08,840 --> 00:25:17,610
+مائة وعشرين يوم لكن يبدو أن هناكحالات ينفخ فيها
+
+254
+00:25:17,610 --> 00:25:25,190
+الروح مبكرا فكان هذا الحديث ولعل هذا يعني تحليل أو
+
+255
+00:25:25,190 --> 00:25:32,410
+تأويل ضعيف لكن الأقوى الوجه الأقوى في أن المقصود
+
+256
+00:25:32,410 --> 00:25:39,490
+أنهيعني أن الملك عندما أن الله عز وجل جعل كما جعل
+
+257
+00:25:39,490 --> 00:25:45,430
+لكل تصرفات الإنسان و لكل شيء في هذا الكون ملائكة
+
+258
+00:25:45,430 --> 00:25:46,430
+تقوم عليها
+
+259
+00:25:49,880 --> 00:25:55,180
+أقرقب وعتيد وإلى غير ذلك ولكل شيء جعل للرحم ملكا
+
+260
+00:25:55,180 --> 00:25:58,400
+فإذا
+
+261
+00:25:58,400 --> 00:26:03,180
+دخلت كما ورد في بعض الشروح فإذا دخلت أو استقرت
+
+262
+00:26:03,180 --> 00:26:11,240
+النطفة دخل الملك إذا استقرت النطفة دخل الملك وقبل
+
+263
+00:26:11,240 --> 00:26:19,720
+أن تنتقل إلى أو تصبح مضغبعد الاربعين اه وبعد ان
+
+264
+00:26:19,720 --> 00:26:27,460
+استقرت دخل الملك فنادى فينادي ربه يدخل الملك ليكون
+
+265
+00:26:27,460 --> 00:26:32,300
+حارسا على هذا الجنين فاذا
+
+266
+00:26:32,300 --> 00:26:37,860
+وصلت او استقرت حتى وصل الاربعين يوم يصير مضغة
+
+267
+00:26:37,860 --> 00:26:43,640
+ينادي رب العزيزي ينادي رب العزيزي هل هذه النطفة
+
+268
+00:26:43,640 --> 00:26:49,690
+ستبقىأم ستفنى يعني لأن الجنين يا أخوات فيه أكتير
+
+269
+00:26:49,690 --> 00:26:58,030
+تحمل تحمل المرأة بعد شهر فلا يكون الله عز وجل قد
+
+270
+00:26:58,030 --> 00:27:04,690
+قدره حتى أن تنتقل إلى مضغة أو إلى علقةفحتى انتقال
+
+271
+00:27:04,690 --> 00:27:10,070
+المراحل
+
+272
+00:27:10,070 --> 00:27:13,730
+الجنين من مرحل لمرحل كله بإذن الله سبحانه وتعالى
+
+273
+00:27:13,730 --> 00:27:21,630
+وملك موكل بهذا الأمر فيقول يا رب هذه النطفا هل
+
+274
+00:27:21,630 --> 00:27:26,730
+ستبقى فإن أجيب ببقائها
+
+275
+00:27:28,960 --> 00:27:33,480
+بقيت وتحولت إلى .. فإن انتهت مدتها إلى أن أصبحت
+
+276
+00:27:33,480 --> 00:27:40,660
+علقة وعندما تستقر علقة بعد أربعين يوم أخرى أيضا
+
+277
+00:27:40,660 --> 00:27:46,060
+ينادي ربه هل ستبقى؟ فإن أمر بالبقاء بقيت ثم تحولت
+
+278
+00:27:46,060 --> 00:27:51,850
+إلى مضغةوبعد المضغة إذا هو مجرد سؤال عن أو مجرد
+
+279
+00:27:51,850 --> 00:27:59,550
+يعني أنه يدخل لحراسة هذه الجنين ومعرفة ما إذا يعني
+
+280
+00:27:59,550 --> 00:28:08,230
+ما مهمته في التواقل بهذا الأمر حتى تنتهي
+
+281
+00:28:08,230 --> 00:28:13,210
+المرحلة الثالثة وهي مرحلة المضغة فينفخ فيه الروح
+
+282
+00:28:13,670 --> 00:28:18,570
+يعني إذا أمر الله سبحانه وتعالى ببقاء مضغة في
+
+283
+00:28:18,570 --> 00:28:25,040
+المرحلة الثالثةأخذ الأمر ببقاء الروح ولعل هذا يعني
+
+284
+00:28:25,040 --> 00:28:30,200
+التفسير يكونوا يعني مقبولا يعني يدخل الملك لأنه
+
+285
+00:28:30,200 --> 00:28:34,080
+موكل بهذا الأمر كما أن كل شيء في هذه الدنيا موكل
+
+286
+00:28:34,080 --> 00:28:38,960
+إليه ملائكة الرياح والبحار وإلى كل شيء له يعني
+
+287
+00:28:38,960 --> 00:28:44,180
+ملائكة موكلة بأعمال هذه الدنيا بعلم الله وبأمر
+
+288
+00:28:44,180 --> 00:28:49,450
+الله سبحانهوتعالى بغض النظر عن هذه التفاصيل لكن
+
+289
+00:28:49,450 --> 00:28:53,990
+احنا نرجع ونقول او هذه التفسيرات نرجع نقول ان
+
+290
+00:28:53,990 --> 00:28:59,790
+جمهور العلماء بل كما قلت يكاد يكون اجماعا ان ال ..
+
+291
+00:28:59,790 --> 00:29:05,590
+ان الروح تنفخ بعد ال 120 وعليه سيعتمد وعليه
+
+292
+00:29:05,590 --> 00:29:10,150
+المؤتمد في حكم الإجهاض وعليه المؤتمد في حكم
+
+293
+00:29:10,150 --> 00:29:17,100
+الإجهاض ومدى بعد 120 يومالان ما قبل ال 120 في حكم
+
+294
+00:29:17,100 --> 00:29:21,360
+عام انه بيختلف عن ما بعد ال 120 لكن مع ذلك ثم
+
+295
+00:29:21,360 --> 00:29:26,420
+تختلاف بين مرحلة و مرحلة برضه يعني مرحلة ال 120
+
+296
+00:29:26,420 --> 00:29:30,400
+يوم الإجهاض في الشهر الأول حكمه يختلف عن الإجهاض
+
+297
+00:29:30,400 --> 00:29:32,620
+في الشهر الثاني أو في المرحلة الأولى دعنا نقول
+
+298
+00:29:32,620 --> 00:29:36,560
+يختلف عن المرحلة الثانية يختلف عن المرحلة الثالثة
+
+299
+00:29:36,560 --> 00:29:43,400
+وأستطيع أن أقول قبل التفصيل أنه كل ما اقترب شكل
+
+300
+00:29:43,400 --> 00:29:51,620
+الجنيةالجنين من نفخ الروح كلما كثر القائلين او قوى
+
+301
+00:29:51,620 --> 00:29:56,460
+قول القائلين بالحرمة وكثر وكلما كان في البداية
+
+302
+00:29:56,460 --> 00:30:02,620
+يعني وجدنا مرونة ووجدنا فريقا واسع يقول بالجواز
+
+303
+00:30:02,620 --> 00:30:06,860
+نعم بس بالنسبة للتفسير التالي اللي قال النادي رباه
+
+304
+00:30:06,860 --> 00:30:11,220
+ايقنع ايقضى فهو من الحديث الذكر يُكتب واشتغل عام
+
+305
+00:30:11,220 --> 00:30:14,510
+سنة من الاربعينوليس إتباعات و إتباعات بيصير
+
+306
+00:30:14,510 --> 00:30:17,850
+إتباعات من جهة تانية، يعني بيكون التفسير اللي قاله
+
+307
+00:30:17,850 --> 00:30:21,170
+يافنا أنه بقى الحديث و هم ينظروا إلى بقى الحديث،
+
+308
+00:30:21,170 --> 00:30:27,230
+لإن بقى الحديث هان يكتبهطب نرجع للحديث شوي الحديث
+
+309
+00:30:27,230 --> 00:30:33,210
+إيش بيقول يدخل الملك على النطفة تمام بعد ما تستقر
+
+310
+00:30:33,210 --> 00:30:37,570
+في الرحم باربعين يوما أو خمسة واربعين فيقول يا ربي
+
+311
+00:30:37,570 --> 00:30:45,750
+أشقي أم سعيد ليس بالضرورة أن يكون قوله يعني الملك
+
+312
+00:30:45,750 --> 00:30:55,300
+لربه أشقي أم سعيد بعد الدخول مباشرة تماموإنما قوله
+
+313
+00:30:55,300 --> 00:31:00,320
+أشقيه أم ساعد بعد نفخ الروح أو وقت تكون أسئلة
+
+314
+00:31:00,320 --> 00:31:05,020
+مضمرة لم يذكرها الحديث هنا اللي جاءت في شروحات
+
+315
+00:31:05,020 --> 00:31:10,260
+أخرى أنه بعد الأربعين هو قام بذلك حتى نفخ فيه
+
+316
+00:31:10,260 --> 00:31:14,720
+الروح قال أشقيه أم ساعد لأن الأسئلة متكررة في كل
+
+317
+00:31:14,720 --> 00:31:19,220
+مرحلة تخدت بالك؟بس أنا فاهم ان ذلك لكن هو لما قال
+
+318
+00:31:19,220 --> 00:31:22,920
+هيقول و الفلاق تدل على التركيب مع الصدقة تدل على
+
+319
+00:31:22,920 --> 00:31:25,640
+القول بس .. على أي حال هو هذا يعني احد .. احنا في
+
+320
+00:31:25,640 --> 00:31:30,360
+تفسير اخر احنا قولناها في الأول ان هذا للدلالة على
+
+321
+00:31:30,360 --> 00:31:36,240
+ان بعض العلماء أو بعض الحالات قد .. نادرة قد يكون
+
+322
+00:31:36,240 --> 00:31:43,980
+فيها يعني نفخ نعم بعد 40 يوم انا لست لدي استقراء
+
+323
+00:31:45,340 --> 00:31:50,300
+ومعرفة الحقيقة الأصلى أن يُسأل الأطباء إذا كان
+
+324
+00:31:50,300 --> 00:31:56,760
+فعلا في حالات معينة هل يمكن بعد أربعين يوما إذا تم
+
+325
+00:31:56,760 --> 00:32:01,900
+الإسقاط هل يمكن أن يهدأ يعني مخلوقا فعلا يعني ما
+
+326
+00:32:01,900 --> 00:32:08,280
+هو لمن ينفخ فيه الروح كأن بيه قد تخلق أم أن هذا
+
+327
+00:32:08,280 --> 00:32:13,700
+التخلق الذي يستحب مع نفخ الروحيعني لا يكونوا إلا
+
+328
+00:32:13,700 --> 00:32:21,420
+بعد أربعة أشهر أو بعد مائة وعشرين يوما إذا ثبت أنا
+
+329
+00:32:21,420 --> 00:32:28,340
+أقول إذا ثبت أنه و لو في حالات معينة بعد أربعين
+
+330
+00:32:28,340 --> 00:32:32,240
+يوما أو خمسين ستين يوم أو يعني يمكن أن يكون هناك
+
+331
+00:32:32,240 --> 00:32:36,360
+تخليق قبل المائة وعشرين ونفخ أو تشعر المرأة بحركة
+
+332
+00:32:36,360 --> 00:32:39,920
+أو إلى غير ذلك لأن المرأة معروفة أنها تشعر بحركة
+
+333
+00:32:39,920 --> 00:32:49,570
+الولد بعد الشهر الرابعلأ طب أنا مجرد لأ
+
+334
+00:32:49,570 --> 00:32:54,070
+لأ لأ هو طبعا ممكن يع��ي في حالات معينة في الأعام
+
+335
+00:32:54,070 --> 00:32:58,350
+الأغلب في الأعام الأغلب المرأة في الشهر الرابع
+
+336
+00:32:58,350 --> 00:33:07,230
+تبدأ تشعر بحركة الجنين صحيح اه فلذلك يعني لكن انا
+
+337
+00:33:07,230 --> 00:33:15,280
+اقول ان حدث ان أمكن معرفةإن كان فعلا في يعني تخليق
+
+338
+00:33:15,280 --> 00:33:21,200
+بعد قبل هذه المدة طبعا بعد ال 120 الحركة والتخليق
+
+339
+00:33:21,200 --> 00:33:26,160
+بتمأه لكن قبل هذه المدة إن تم تخليق في بعض الحالات
+
+340
+00:33:26,160 --> 00:33:30,180
+النادرة يمكن أن يقبل التفسير الأول ويصبح الحديثين
+
+341
+00:33:30,180 --> 00:33:36,020
+متكاملين ليشمل كل الحالة ليشمل كل الحالة لكن إذا
+
+342
+00:33:36,020 --> 00:33:39,740
+كان والله بالخلال الاستقرار بالفعل لا يكون تخليقا
+
+343
+00:33:39,740 --> 00:33:43,540
+ولا نفخا ولا تحركا إلا في الشهر الرابع أو بعد ال
+
+344
+00:33:43,540 --> 00:33:47,100
+120 يوم يعني ربما يكون التفسير الثاني هو الصحيح اه
+
+345
+00:33:47,100 --> 00:33:47,400
+طبعا
+
+346
+00:33:52,860 --> 00:33:57,320
+يمنع ذلك إذا أنا بقول إذا أنا احنا .. احنا المعيار
+
+347
+00:33:57,320 --> 00:34:04,460
+معيار الحلو الحرمي متفق عليه أنه بعد النفخ بعد
+
+348
+00:34:04,460 --> 00:34:10,800
+النفخ أصلا بعد النفخ يا أخوات سنجد أنه بعد النفخ
+
+349
+00:34:10,800 --> 00:34:17,500
+يحرموا اتفاق فالذين سيقولون أن النفخ بعد الأربعين
+
+350
+00:34:17,500 --> 00:34:24,120
+سيحرم بعد الأربعين المعيار هو النفخو قبل النفخ فيه
+
+351
+00:34:24,120 --> 00:34:29,620
+خلاف بعد النفخ ليس ثمة من خلاف في حرب الإجهاد إذا
+
+352
+00:34:29,620 --> 00:34:36,040
+كان متعمدا و بلا مسور شرعي قبل النفخ سنرى قبل
+
+353
+00:34:36,040 --> 00:34:43,560
+النفخ مرتبط بكل مرحل لدينا ثلاث مراحل لكن .. لكن
+
+354
+00:34:43,560 --> 00:34:49,700
+برضه زي ما قلت في الأول كل حالات الإجهاد اللي بتتم
+
+355
+00:34:49,700 --> 00:34:51,240
+قبل النفخ
+
+356
+00:34:53,340 --> 00:34:59,120
+بغض النظر في أي مرحلة من المراحل حتى وإن قلنا
+
+357
+00:34:59,120 --> 00:35:06,660
+بحرمتها الحرمة فيها ليست كالحرمة التي يقولها التي
+
+358
+00:35:06,660 --> 00:35:14,760
+يقولها القائلون وهو محل الجماعة بعد النفخ يعني
+
+359
+00:35:14,760 --> 00:35:21,660
+مثلا كالمدخنو .. و .. و شارب الخمر هذا حرام و هذا
+
+360
+00:35:21,660 --> 00:35:28,260
+حرام لكن شارب الخمر يعني جريمته أكبر و يترتب عليها
+
+361
+00:35:28,260 --> 00:35:34,480
+أيضا عقوبة واضحة لكن هل شارب الخمر .. المدخن نقول
+
+362
+00:35:34,480 --> 00:35:40,860
+أنه يحرم عليهم لكن هل يعتبر نجلده و لا .. من
+
+363
+00:35:40,860 --> 00:35:44,880
+ثمانين جلدة و لا .. دي اختلف الحالة لكن لا .. لا
+
+364
+00:35:44,880 --> 00:35:50,210
+.. لا نتردد في أنه حرامو هنا حُرمة تختلف عن حُرمة
+
+365
+00:35:50,210 --> 00:35:58,190
+و أثر عن الحُرمة مختلف عن أثر عن الحُرمة و هكذاإذا
+
+366
+00:35:58,190 --> 00:36:02,810
+نفخ الروح على الرأي العلماء والذين قد يصل إلى درجة
+
+367
+00:36:02,810 --> 00:36:08,550
+الإجماع أنه يكون بعد 120 يوما وفي هذه المدة يمر
+
+368
+00:36:08,550 --> 00:36:14,190
+الجنين بثلاث مراحل يعني إلى ما قبل نفخ الروح لكل
+
+369
+00:36:14,190 --> 00:36:24,250
+مرحلة حكومها لكل مرحلة حكومها أما المرحلة الأولى
+
+370
+00:36:24,250 --> 00:36:28,640
+اللي هي مرحلةالمطفة المرحلة الأولى مرحلة المطفة
+
+371
+00:36:28,640 --> 00:36:32,280
+يعني بعد اللي احنا لما اتكلمنا المرة اللي فاتت عن
+
+372
+00:36:32,280 --> 00:36:38,040
+الاستنساخ يعني قشرنا ان عند .. يعني عندما يتم
+
+373
+00:36:38,040 --> 00:36:42,120
+تلقيح السائل المناور مع البويضة تتم اللقيحة وتبدأ
+
+374
+00:36:42,120 --> 00:36:47,620
+المطفة تستقر تبقى مطفةحتى إلى مدة أربعين يوم ..
+
+375
+00:36:47,620 --> 00:36:51,380
+مدة أربعين يوما إلى .. إلى ما قبل أن تتغير إلى
+
+376
+00:36:51,380 --> 00:36:56,480
+علقة شكلا محسوسا يعني شكل مختلف يختلف النطفة تختلف
+
+377
+00:36:56,480 --> 00:37:01,080
+عن العلقة يعني ولذلك المراحل .. في مراحل .. في
+
+378
+00:37:01,080 --> 00:37:07,580
+مراحل حسية مادية مرئية ترى تغيرا في شكل الجنين
+
+379
+00:37:07,580 --> 00:37:15,330
+ومراحل معنوية متعلقة بالنفخالنفخ فاصل مرحلي معنوي
+
+380
+00:37:15,330 --> 00:37:25,010
+لأنه هو لما ينفخ حقيقة بيكون تخلق تخلق تخلق وممكن
+
+381
+00:37:25,010 --> 00:37:28,630
+يعني اه بس في الأساس نعم في الأساس هو معنوي يعني
+
+382
+00:37:28,630 --> 00:37:34,390
+لأن الخلق كما هو ثم نفخت بجه خلق بصورة معينة لكن
+
+383
+00:37:34,390 --> 00:37:40,180
+جامد زي عروس الجفصين ونفخ فيها الروحفصارت تتحرك في
+
+384
+00:37:40,180 --> 00:37:45,440
+هذه الحالة يعني بمعنى أنه يعني الأمر أكتر منه
+
+385
+00:37:45,440 --> 00:37:50,360
+معنوي منه ما .. ماصارش فيه زيادة في الخلق صار ربما
+
+386
+00:37:50,360 --> 00:37:53,640
+زيادة بعد هيك في الحركة و كبر و إلى نيرلر نعم طب
+
+387
+00:37:53,640 --> 00:37:56,820
+عارف ان ضغط القلب عند الجنين تبدأ تقريبا الشهر
+
+388
+00:37:56,820 --> 00:38:02,680
+التالف؟هل نبض القلب همأنه سبب الروح؟ مش عارف و
+
+389
+00:38:02,680 --> 00:38:07,740
+الله .. اه لكن هل مؤكد ان نبض القلب يبدأ من الشهر
+
+390
+00:38:07,740 --> 00:38:14,600
+الثاني؟ انا بقول لا .. لا .. لا بأس و ممكن .. ممكن
+
+391
+00:38:14,600 --> 00:38:19,880
+يكون مالوش علاقة بنفخ الروح لأنه يعني الخلايا هذه
+
+392
+00:38:19,880 --> 00:38:25,950
+تبدأ في التكوينكل خلية لوحدها ويمكن طبيعة القلب
+
+393
+00:38:25,950 --> 00:38:31,430
+كخلية متكام كأضو أنه ينبض من لحظة تكوينه ليس
+
+394
+00:38:31,430 --> 00:38:34,930
+بالضرورة أن يكون هناك علاقة بين النفخ وبين نبض
+
+395
+00:38:34,930 --> 00:38:43,830
+القلب ربما لا يكون ذلك بالضرورة يعني نعم نعم
+
+396
+00:38:43,830 --> 00:38:53,010
+مافيش مشكلة جيبي ونشوف كيففي المرحلة الأولى طيب لو
+
+397
+00:38:53,010 --> 00:39:00,870
+أننا احنا الآن حكم واحدة واحدة خلينا حكم الإجهاد
+
+398
+00:39:00,870 --> 00:39:05,530
+في المرحلة الأولى في الأربعين الأولى في حالة كون
+
+399
+00:39:05,530 --> 00:39:12,270
+الجنين أو ما في البطن النطفة ما .. ما الحكم و بدون
+
+400
+00:39:12,270 --> 00:39:19,930
+أسبابطبعا السؤال هنا الفرضية بدون سبب مشروع يعنى،
+
+401
+00:39:19,930 --> 00:39:26,730
+يعني مش لأنه خايف من الموت أو من الخطر الصحي ومش
+
+402
+00:39:26,730 --> 00:39:36,590
+لأنه مثلا إيش نقول؟ حالة قصادية، مشوّه يعني لأ
+
+403
+00:39:36,590 --> 00:39:40,700
+المشوّه يعني أنا ..هذه محل الخلافة اللي بدنا نصل
+
+404
+00:39:40,700 --> 00:39:45,800
+إليه، يعني ليس تمت سبب مقبول يعني شرعا أنه مثلا
+
+405
+00:39:45,800 --> 00:39:53,920
+الحالة المرأة لا تحتمل أو يعني سقطت لحالها، هل؟ لأ
+
+406
+00:39:54,580 --> 00:39:59,680
+في تعمد بدون وجه شرقي لأن زي ما قلتلكوا قبل بشوية
+
+407
+00:39:59,680 --> 00:40:04,400
+في عندها ولدين تلاتة بدأت بعد بين مسافات الحمل و
+
+408
+00:40:04,400 --> 00:40:08,000
+حمل آخر لسه السنة اللي فاتت ولدت مثلا تقولك انا اش
+
+409
+00:40:08,000 --> 00:40:12,440
+بدي في هالشغل مهل خليني انا اتبح بقى اتريحلي شوية
+
+410
+00:40:12,440 --> 00:40:18,040
+عندها غيلة او إلى غير ذلك فصار في حمل مرات ما هو
+
+411
+00:40:18,040 --> 00:40:24,420
+المرأة تاخد حبوب حمل و تحمليعني او بتركب لأولك
+
+412
+00:40:24,420 --> 00:40:29,840
+وتحمل و إلى غير ذلك بيصير في أشياء زيها فتتفاجأ
+
+413
+00:40:29,840 --> 00:40:35,160
+المرأة فبتقولك على البدري انا اجهز او انزل لأول
+
+414
+00:40:35,160 --> 00:40:39,700
+شخص ما الحكم بدون يعني سبب معقول يعني فقط لأنه
+
+415
+00:40:39,700 --> 00:40:43,600
+صحتها لأن الظروف العامة اللي هي مافيش يعني خطورة
+
+416
+00:40:43,600 --> 00:40:50,020
+معينة أو وجه شرعي سليم جمهور العلماء يعني خلنا
+
+417
+00:40:50,020 --> 00:40:59,000
+نقولجمهور علماء الحنافية انتبهوا وجمهور علماء
+
+418
+00:40:59,000 --> 00:41:07,820
+الشافعية او أكثرهم وكذلك جمهور علماء الحنابلة وبعض
+
+419
+00:41:07,820 --> 00:41:15,620
+المالكية كمان يرون إباحة الإسقاط يجوز مع الكراه
+
+420
+00:41:15,620 --> 00:41:24,440
+بين جثين من غير سببمن غير سبب، يجوز مع الكراها،
+
+421
+00:41:24,440 --> 00:41:30,260
+هذا طبعا .. هذا مش بإرادته من باب أولى، احنا إجهاض
+
+422
+00:41:30,260 --> 00:41:34,400
+متعمد، يا أخوات نحن نتحدث هنا عن إجهاض متعمد،
+
+423
+00:41:34,400 --> 00:41:39,200
+الإجهاض اللي متعمد ما .. ما ..مسلم إنه مافيش مشكلة
+
+424
+00:41:39,200 --> 00:41:44,100
+فيه الإجهاد اللا إرادي لما بعد شهر ولا شهرين بيسقط
+
+425
+00:41:44,100 --> 00:41:49,960
+هذا الجنين و هو .. و لو أنها بتستناه من عشر سنين
+
+426
+00:41:49,960 --> 00:41:55,120
+مرات نصبن عنها أيه ما باليد هي مش بس .. هي مش بس
+
+427
+00:41:55,120 --> 00:41:59,260
+مالهاش إرادة هي بدها .. بتعرفش فيه mask بدها
+
+428
+00:41:59,260 --> 00:42:07,550
+وبسنانها لكن نجي نصبن عنها نحن نتحدث عنإجهاب متعمد
+
+429
+00:42:07,550 --> 00:42:13,990
+بلا سبب مشروع بلا سبب في
+
+430
+00:42:13,990 --> 00:42:17,230
+الشهر الأول أو في المرحلة الأولى في حالة كون
+
+431
+00:42:17,230 --> 00:42:23,590
+الجنين نطفة أكثر العلماء على الإباحة بين جوسين مع
+
+432
+00:42:23,590 --> 00:42:29,160
+الكراها خلافا للمالكيةجمهور المالكية من اللحظة
+
+433
+00:42:29,160 --> 00:42:35,060
+الأولى التي تستقر فيها من اليوم الأول التي تستقر
+
+434
+00:42:35,060 --> 00:42:44,480
+فيها النطفة يحرم الإجهاض وعليه الفتوى عندنا
+
+435
+00:42:44,480 --> 00:42:49,540
+بالمناسبة يعني أي واحد بيسألنا بناخد رأي المالكية
+
+436
+00:42:49,540 --> 00:42:55,740
+احتياطةلكن حقيقة للأمان العلمية وفي العلم الشرعي و
+
+437
+00:42:55,740 --> 00:42:59,500
+التخصصي احنا لابد ان نذكر القرار جمهورنا طبعا
+
+438
+00:42:59,500 --> 00:43:06,140
+لاحظوا جمهور
+
+439
+00:43:06,140 --> 00:43:10,420
+الحنافية يقولون بالجواز لكن بعض الحنافية مع
+
+440
+00:43:10,420 --> 00:43:14,920
+المالكية وبعض الشافعية مع المالكية وبعض الحنابلة
+
+441
+00:43:14,920 --> 00:43:21,280
+مع المالكية برضه يعني برضه في فريقفي فريق قوي يقول
+
+442
+00:43:21,280 --> 00:43:28,940
+بالحرم لكن في فريق ربما اكثر من حيث الكثرة لا من
+
+443
+00:43:28,940 --> 00:43:34,120
+حيث القوة من حيث الكثرة العددية الاكترية يقولون
+
+444
+00:43:34,120 --> 00:43:39,980
+بالجواز ولا علا يعني المسوق عندهم انهم يعنيإنه هذا
+
+445
+00:43:39,980 --> 00:43:46,740
+يعني ليس إنسانا وليس خلقا ويشعر الإنسان .. يعني
+
+446
+00:43:46,740 --> 00:43:52,900
+ربما أقول يشبه كأي زائدة مضرة للإنسان يشتشعر بأنه
+
+447
+00:43:52,900 --> 00:43:57,180
+لا حاجة له فيها فالزائدة اللي بتكون الزوائد هذه
+
+448
+00:43:57,180 --> 00:44:00,550
+اللي في الإنسانيعني أغلب العلماء على جواز بترها
+
+449
+00:44:00,550 --> 00:44:03,950
+يعني لو حتى أصبع زائد مع أنه فيه خلافات لكن الأغلب
+
+450
+00:44:03,950 --> 00:44:08,910
+يجوز بترها ويجوز فهذه ما لم تنفخ فيها الروح تصل في
+
+451
+00:44:08,910 --> 00:44:13,270
+الشهر الأول أو في البدايات هذه يعني .. يعني كما
+
+452
+00:44:13,270 --> 00:44:20,290
+يعني تبروها يعني ك .. يعني كقطر الدم أو قطر تمانيه
+
+453
+00:44:20,290 --> 00:44:24,750
+أو لا غير ده لا .. لا إشكالة في ذلك لا .. فش ..
+
+454
+00:44:24,750 --> 00:44:27,130
+طيب هذا في الح .. في المرحلة الأولى
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/mCAd92EPBDw.srt

@@ -0,0 +1,1545 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:01,300
+موسيقى
+
+2
+00:00:20,700 --> 00:00:23,700
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله وصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:23,700 --> 00:00:28,400
+رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اختدى بهديه واستنى 
+
+4
+00:00:28,400 --> 00:00:34,720
+بصناته إلى يوم الدين وبعد. بدأنا في المحاضرة السابقة
+
+5
+00:00:34,720 --> 00:00:43,660
+نتحدث عن مسألة جديدة من المسائل المعاصرة والتي 
+
+6
+00:00:43,660 --> 00:00:52,020
+انتشرت وكثرة التعامل بها وكثرة التساؤل عنها وكثرة 
+
+7
+00:00:52,020 --> 00:00:58,210
+الاختلاف فيها بين العلماء وهي مسألة التبرع بالأعضاء 
+
+8
+00:00:58,210 --> 00:01:03,970
+وربما تحدثنا بشيء من الإيجاز في المرة الماضية عن 
+
+9
+00:01:03,970 --> 00:01:09,470
+حول أن مسألة التبرع بالأعضاء وإن كانت من المسائل 
+
+10
+00:01:09,470 --> 00:01:17,470
+المعاصرة ومن القضايا التي لم يتطرق إليها علماؤنا في 
+
+11
+00:01:17,470 --> 00:01:23,190
+كتبهم بصورة واضحة وصريحة والتي كذلك لم تستطرقها من 
+
+12
+00:01:23,190 --> 00:01:29,070
+قبل إليها نصوص بصورة أيضًا مباشرة وصورة جزئية 
+
+13
+00:01:29,070 --> 00:01:37,170
+وواضحة لكن .. لكننا أكدنا على أن ثمة من النصوص 
+
+14
+00:01:37,170 --> 00:01:44,650
+وثمة من القواعد التي وجدت في فقهنا الإسلامي وفي 
+
+15
+00:01:44,650 --> 00:01:49,530
+مصادر تشريعنا الإسلامي ما يمكن الاستناد إليه 
+
+16
+00:01:49,530 --> 00:01:59,190
+للوصول إلى الحكم الشرعي المتعلق بمسألة التبرع 
+
+17
+00:01:59,190 --> 00:02:00,770
+بالأعضاء 
+
+18
+00:02:03,000 --> 00:02:10,120
+وربما أشرنا إلى بعض هذه القواعد ربما 
+
+19
+00:02:10,120 --> 00:02:17,960
+ذات الصلة بموضوع هذه المسألة فمعروف أن التبرع 
+
+20
+00:02:17,960 --> 00:02:22,950
+بالأعضاء المقصود منه الحفاظ على النفس، المقصود منه 
+
+21
+00:02:22,950 --> 00:02:31,750
+يعني أن لا تترك نفس تتعرض للموت ونحن قادرون على 
+
+22
+00:02:31,750 --> 00:02:40,870
+إنقاذها وقادرون على إحيائها والمحافظة عليها ومن 
+
+23
+00:02:40,870 --> 00:02:46,290
+المعلوم أن مقاصد التشريع أو أن من أعظم مقاصد 
+
+24
+00:02:46,290 --> 00:02:50,880
+التشريع الحفاظ على النفس، ذلك أن مقاصد التشريع يعني
+
+25
+00:02:50,880 --> 00:02:56,080
+ذكرها أو ذكرها العلماء أنها انحصلت في خمسة مقاصد 
+
+26
+00:02:56,080 --> 00:02:59,600
+أو ما يورد بالضروريات الخامسة وهي الحفاظ على الدين 
+
+27
+00:02:59,600 --> 00:03:03,520
+ثم الحفاظ على النفس ثم الحفاظ على العقل فالمال 
+
+28
+00:03:03,520 --> 00:03:11,280
+فالنسل والأرض فالحفاظ على النفس من أرقى وأولى 
+
+29
+00:03:11,280 --> 00:03:15,000
+المقاصد التي ينبغي الحفاظ عليها بعد الحفاظ على 
+
+30
+00:03:15,000 --> 00:03:23,240
+الدين. ومن هنا إذا كانت مسألة التبرع بالأعضاء هذا هو 
+
+31
+00:03:23,240 --> 00:03:29,860
+مقصودها فتلك القاعدة، القاعدة الضرورية الخامسة قد 
+
+32
+00:03:29,860 --> 00:03:38,040
+تكون أصلا وقاعدة رئيسية تدعم القول بجواز هذه 
+
+33
+00:03:38,040 --> 00:03:47,540
+المسألة. ثم قلنا كذلك أن تقسيم 
+
+34
+00:03:47,540 --> 00:03:54,300
+العلماء للحقوق في كونها أو في أن بعضها حقوق الله 
+
+35
+00:03:54,300 --> 00:03:59,490
+وأن بعضها حقوق للأباد، هذا أيضًا قد يخدم في هذه 
+
+36
+00:03:59,490 --> 00:04:05,790
+المسألة وقد يعين العلماء لتعرف على الحكم، ذلك أننا 
+
+37
+00:04:05,790 --> 00:04:10,590
+إن قلنا بأن يعني بعد تقرير التقسيم وهذا تقرير 
+
+38
+00:04:10,590 --> 00:04:15,890
+تقسيم متفق عليه أو أحد التقسيمات المتوافق عليها أن 
+
+39
+00:04:15,890 --> 00:04:19,530
+الحقوق بالفعل منها ما هو حق لله ومنها ما هو حق 
+
+40
+00:04:19,530 --> 00:04:25,140
+للعباد، بل ومنها ما هو حق مشترك يعني بين الله وبين 
+
+41
+00:04:25,140 --> 00:04:32,240
+العبد، وبغض النظر فإننا يعني إذا نظرنا إلى مسألة 
+
+42
+00:04:32,240 --> 00:04:37,020
+التبرع بالأعضاء واعتبرنا ��ن هذا الحق حق للعبد فله 
+
+43
+00:04:37,020 --> 00:04:41,420
+أن يتصرف إذا كان الحق للعبد فله أن يتصرف فيه يعني 
+
+44
+00:04:41,420 --> 00:04:45,640
+كيف شاء شأنه شأن أي حق من حقوقه ونحن قد تحدثنا 
+
+45
+00:04:45,640 --> 00:04:49,810
+المرة الماضية أو في مسألة سابقة عن مثلًا زواج 
+
+46
+00:04:49,810 --> 00:04:54,150
+المسيار وكيف أن المرأة فيه تتنازل عن حقها من حقوقها
+
+47
+00:04:54,150 --> 00:04:59,430
+ولذلك كان رأي الجمهور على جواز هذا التنازل 
+
+48
+00:04:59,430 --> 00:05:04,450
+وبالتالي جواز هذا العقد وهذا شيء ضِرب من هذا القبيل 
+
+49
+00:05:04,450 --> 00:05:08,850
+مثلًا يعني إذا قررنا بأن هذه الأعضاء من حق الإنسان 
+
+50
+00:05:08,850 --> 00:05:12,450
+الذي يتصرف فيها، ولكن طبعًا في حدود الجائز وفي حدود 
+
+51
+00:05:12,450 --> 00:05:17,230
+المنفعة وفي حدود تحقيق مقاصد الشريعة، فلمّا لا يكون 
+
+52
+00:05:17,230 --> 00:05:22,210
+ذلك جائزًا؟ لكن إن قلنا وقررنا بأن هذا ليس من حق 
+
+53
+00:05:22,210 --> 00:05:25,690
+العبد بل هو حق الحقوق الله سبحانه وتعالى الخالصة 
+
+54
+00:05:25,690 --> 00:05:30,850
+والمتمحضة فإنه في مثل هذه الحالة لا يجد للإنسان أن 
+
+55
+00:05:30,850 --> 00:05:34,950
+يتصرف في ذلك بدون إذن واضح وصريح إن في ذلك وليس 
+
+56
+00:05:34,950 --> 00:05:38,590
+تمامًا من إذن واضح وصريح، سواء تلك القواعد العامة التي 
+
+57
+00:05:38,590 --> 00:05:43,600
+تحتمل ونحن في مثل هذه الحالات عندما إذا لم يكن هناك 
+
+58
+00:05:43,600 --> 00:05:48,240
+إذن واضح وصريح، عندما يكون الحق ليس لك، الحق لغيرك، 
+
+59
+00:05:48,240 --> 00:05:52,540
+أنت تحتاج .. يعني لا يحتاج الأمر إلى .. أو لا يقبل 
+
+60
+00:05:52,540 --> 00:05:58,500
+أن تتصرف فيه باستنباط وبناء على قواعد احتمالية، بل 
+
+61
+00:05:58,500 --> 00:06:06,360
+لابد من إذن أو من إذن صريح أو نص صريح في ذلك، فمثلاً
+
+62
+00:06:06,360 --> 00:06:09,900
+تقرير ما إذا كان هذا الحق لله أو للعبد أيضًا لها 
+
+63
+00:06:09,900 --> 00:06:14,580
+علاقة كقاعدة شرعية أو تقسيم شرعي لهما علاقة بمثلها 
+
+64
+00:06:14,580 --> 00:06:20,560
+بهذه المثل، والقول بالجواز أو القول بالمنع 
+
+65
+00:06:20,900 --> 00:06:25,980
+ثم يعني ما يتعلق بهتين القاعدتين أمر آخر يعني إذا 
+
+66
+00:06:25,980 --> 00:06:31,040
+ما قلنا بأن .. إذا ما قلنا بأن هذا حق و قررنا بأن 
+
+67
+00:06:31,040 --> 00:06:35,420
+هذا حق للعبد ويجوز التصرف فيه ويجوز التصرف فيه 
+
+68
+00:06:35,420 --> 00:06:42,660
+فإنه يكون ليس فقط مجرد تنازل أو مجرد .. يعني مجرد 
+
+69
+00:06:42,660 --> 00:06:48,850
+تبرع بل هو من أرقى .. من أرقى يعني أنواع التبرع 
+
+70
+00:06:48,850 --> 00:06:54,600
+لأنه يُعتبر شكلًا من أشكال الإيثار، بالإيثار بحق إن 
+
+71
+00:06:54,600 --> 00:06:59,280
+هو من أعز وأغلى وأخص الحقوق على الإنسان أو 
+
+72
+00:06:59,280 --> 00:07:03,580
+للإنسان ونحن ده يعني وأهل من .. من .. من شيء 
+
+73
+00:07:03,580 --> 00:07:07,200
+أغلى على الإنسان من عضوه من أي عضو إن كان نحن 
+
+74
+00:07:07,200 --> 00:07:11,820
+دائمًا بيقول الله أغفرك لا يساوي يعني يساوي آلاف أو 
+
+75
+00:07:11,820 --> 00:07:16,880
+مُؤلَّفة من الأموال يعني ل .. ل .. لإبنه أو لنفسه أو 
+
+76
+00:07:17,280 --> 00:07:22,160
+إلى غير ذلك فكيف إذا كان ما هو أعز من ذلك يعني 
+
+77
+00:07:22,160 --> 00:07:26,400
+فالإنسان عُضُوه غالي عليه حقيقة ولذلك هو بيطب 
+
+78
+00:07:26,400 --> 00:07:31,480
+ بفطرته وبطبيعته وجبلته يحافظ عليها ويدافع عنها 
+
+79
+00:07:31,480 --> 00:07:38,850
+بالغالي والنفس فإذا قدمها من أجل مصلحة عظيمة فهذا 
+
+80
+00:07:38,850 --> 00:07:44,110
+يُعتبر أشكال الإيثار والذي حث عليه الشرع، لكن في 
+
+81
+00:07:44,110 --> 00:07:50,530
+المقابل أي إيثار هذا إذا ما قررنا إذا مسألة أتبرعها 
+
+82
+00:07:50,530 --> 00:07:55,050
+إيثار وبناء على أنه حق من حقوقك لكن إذا ما قلنا 
+
+83
+00:07:55,050 --> 00:07:59,430
+بأنه ليس حق من حقوقك فأي إيثار هذا بأن تهب أو 
+
+84
+00:07:59,430 --> 00:08:06,360
+تتبرع أو تقدم أو تعطي أو تمنح شيئًا من لا تملكه، لا 
+
+85
+00:08:06,360 --> 00:08:12,440
+تملكه، هذا ليس إيثار، هذا .. هذا .. هذا يعتبر تطفل 
+
+86
+00:08:12,440 --> 00:08:20,380
+هذا يعتبر يعني حتى تجاوز ولا .. ليس له أي شكل من 
+
+87
+00:08:20,380 --> 00:08:25,240
+أشكال فضيلة ولا يندرج تحته، مدام الذي يريد أن يتبرع 
+
+88
+00:08:25,240 --> 00:08:28,880
+والذي يريد أن يعطي لابد أن يعطي من ما يملك ولا 
+
+89
+00:08:28,880 --> 00:08:37,900
+يعطي ما لا يملك بالطبع. ثم أيضًا ما قلنا كل هذا و
+
+90
+00:08:37,900 --> 00:08:46,480
+أيضًا فإن ثمة مشاكل كثيرة، احنا قلنا يا أخوات إن 
+
+91
+00:08:46,480 --> 00:08:50,000
+مسألة التبرع بالأعضاء ليست مسألة واحدة أو ليها صورة 
+
+92
+00:08:50,000 --> 00:08:55,300
+واحدة بحيث نقول بجوازها أو عدم جوازها وإن كان ثمة 
+
+93
+00:08:55,300 --> 00:09:00,040
+مبدأ عام لكن هذا المبدأ أو هذه الصورة العامة تتفرع 
+
+94
+00:09:00,040 --> 00:09:05,380
+عنها صور كثيرة بمعنى آخر يعني أن أمثلة التبرع 
+
+95
+00:09:05,380 --> 00:09:12,740
+ بالأعضاء يعني قد تكون من المسلم للمسلم وقد تكون 
+
+96
+00:09:12,740 --> 00:09:15,520
+من المسلم لغير المسلم وقد تكون من غير المسلم 
+
+97
+00:09:15,520 --> 00:09:21,000
+للمسلم وفي كل صورة ربما يختلف الحكم وقد تكون 
+
+98
+00:09:21,000 --> 00:09:25,700
+بعضه يعني يمكن الاستغناء عنه ويمكن أن تكون بعضه ولا 
+
+99
+00:09:25,700 --> 00:09:31,020
+يمكن أن يستغنى عنه فهل حكم هناك أو هناك هناك قد 
+
+100
+00:09:31,020 --> 00:09:36,860
+يكون من الميت للحي أو من الحي للحي فهذه المسألة 
+
+101
+00:09:36,860 --> 00:09:42,020
+سواء قد يكون التبرع بإيصاء من الحي في حال حياته 
+
+102
+00:09:42,020 --> 00:09:49,060
+أن ينتفع بأعضائه بعد وفاته وقد يكون بأمر من 
+
+103
+00:09:49,060 --> 00:09:54,190
+أولياء الميت، فهل .. فهل يجوز في كل الحالات؟ على كل 
+
+104
+00:09:54,190 --> 00:09:58,830
+أحوالها، دي صور متعددة ويعني كثيرة، هل التبرع 
+
+105
+00:09:58,830 --> 00:10:04,630
+ بالأعضاء التي يمكن أن تكون سببًا في تغيير النسب أو 
+
+106
+00:10:04,630 --> 00:10:12,690
+في التوريث أو في الهلاك أو كذا؟ يعني ما أريد أن أصل 
+
+107
+00:10:12,690 --> 00:10:18,130
+إليه هي صورة من هذه الصور لها علاقة بالموضوع وهي 
+
+108
+00:10:18,130 --> 00:10:23,190
+ما إذا كان التبرع .. ما إذا كان تبرع الإنسان يعني 
+
+109
+00:10:23,190 --> 00:10:27,710
+إن قلنا بجوازه إن قلنا بمبدأ الجواز التبرع، لكن طيب 
+
+110
+00:10:27,710 --> 00:10:38,730
+ماذا لو أنه مات ولم يوصِ، هل يجوز أن ينتفع بأي عضو 
+
+111
+00:10:38,730 --> 00:10:42,210
+من الأعضاء إن أمكن ذلك الانتفاع، إن كان الانتفاع 
+
+112
+00:10:42,210 --> 00:10:48,450
+ممكن ومتحقق هل يجوز الانتفاع ب .. ب .. ب .. ب .. ب 
+
+113
+00:10:48,450 --> 00:10:53,710
+.. ب .. ب .. يعني بأخذ عضو من أوليائه من 
+
+114
+00:10:53,710 --> 00:10:58,850
+أهله من ورثته مثلًا أو من ولي المسلمين وخليفة 
+
+115
+00:10:58,850 --> 00:11:03,910
+المسلمين ورئيس الدولة هل يجوز ذلك أم أنه إذا مات 
+
+116
+00:11:03,910 --> 00:11:09,480
+ولم يوصِ انتهى الأمر، هذا يخضع ربما لمشكلة توريث 
+
+117
+00:11:09,480 --> 00:11:14,740
+الحق المعنوي كما احنا بنعرف أن الأهل لهم يَرِثون 
+
+118
+00:11:14,740 --> 00:11:18,960
+الميت في ماله، لكن هل يَرِثونه في حقوقه المعنوية 
+
+119
+00:11:18,960 --> 00:11:26,660
+فيما يتعلق بحقهم في التبرع بهذا الأمر الذي يعني لا 
+
+120
+00:11:26,660 --> 00:11:30,500
+ينتفعون هو حق منه معنى ولا ينتفعون منه بشيء وإنما 
+
+121
+00:11:30,500 --> 00:11:36,290
+فقط ينتفعون بأنه قال إنهم تبرعوا فقط أو ب .. ب 
+
+122
+00:11:36,290 --> 00:11:40,810
+.. ب .. بالأجر عند الله إن قلنا بأن فيه أجر ومنفعة 
+
+123
+00:11:40,810 --> 00:11:44,590
+ وممكن ��دفع أيه يعني؟ آه لأ احنا ما نتكلمش عن مبدأ 
+
+124
+00:11:44,590 --> 00:11:48,410
+الدفع، احنا م .. الآن احنا مجرد تبرع لأن مثل الدفع 
+
+125
+00:11:48,410 --> 00:11:51,670
+هذه مسألة أخرى أيضًا من الصور التي تعرض يعني أيضًا 
+
+126
+00:11:53,220 --> 00:11:59,000
+فهذه قواعد متعددة يعني لها صلة بالموضوع ولابد أن 
+
+127
+00:11:59,000 --> 00:12:04,840
+ تؤخذ بعين الاعتبار أمام من يريد أن يصدر الحكم أو 
+
+128
+00:12:04,840 --> 00:12:10,600
+من يريد أن يبين الرأي في هذه المسألة.  نهيك عن ذلك 
+
+129
+00:12:10,600 --> 00:12:14,700
+إضافة إلى هذه القواعد، تمت بعض يعني الأدلة من .. من 
+
+130
+00:12:14,700 --> 00:12:19,200
+النصوص ال .. من النصوص المصادر و .. أو من نصوص 
+
+131
+00:12:19,200 --> 00:12:23,760
+العلماء يعني أيضًا ربما ذكرنا بعضها يعني حديث عرفجة 
+
+132
+00:12:23,760 --> 00:12:31,740
+المعروف الذي اتخذ أنفًا من .. من فضة فانتنتفأمره 
+
+133
+00:12:31,740 --> 00:12:34,740
+رسول الله صلى الله عليه وسلم فعل لهذه المفسدة 
+
+134
+00:12:34,740 --> 00:12:39,480
+ديننا دين المصالح ويرى مصلحة الإنسان وحياة 
+
+135
+00:12:39,480 --> 00:12:44,960
+الإنسان وصحة الإنسان أن يتخذ أنفًا من الذهب، فقد 
+
+136
+00:12:44,960 --> 00:12:52,220
+يقال إذا إن كان هناك إمكانية لاتخاذ أنف من عضو من 
+
+137
+00:12:52,220 --> 00:12:58,660
+لحم حقيقي من عضو إنسان آخر أو أي حيوان آخر إن أمكن 
+
+138
+00:13:00,060 --> 00:13:03,960
+ فلماذا لا يجوز ذلك إذا كان المبدأ جائزًا مبدأ 
+
+139
+00:13:03,960 --> 00:13:08,440
+الاتخاذ، مبدأ النقل، مبدأ التركيب وهذا لا يدخل 
+
+140
+00:13:08,440 --> 00:13:12,540
+ ربما في ما يُعرف بتغيير خلق الله سبحانه وتعالى، 
+
+141
+00:13:12,540 --> 00:13:17,690
+بل هو إعادة للصورة التي خُلق عليها، ذلك أن الإنسان 
+
+142
+00:13:17,690 --> 00:13:23,690
+عندما يجدع أنفه أو يعني يتغير أو يفقد قطعة أو عضو 
+
+143
+00:13:23,690 --> 00:13:29,290
+من أعضائه فإنه يتغير خلقه في هذه الحالة فإذا قمنا 
+
+144
+00:13:29,290 --> 00:13:33,750
+بِرَدّ الأمر إليه بشكل أو بآخر فإننا نعيده إلى سيرته 
+
+145
+00:13:33,750 --> 00:13:39,770
+الأولى وليس في ذلك مخالفة، إذا لماذا؟ ثم إننا إذا 
+
+146
+00:13:39,770 --> 00:13:44,010
+نظرنا إلى أقوال العلماء يعني وإن لم ينصوا على هذه 
+
+147
+00:13:44,010 --> 00:13:49,710
+المسألة .. مسألة النقل نصًا صريحًا إلا أنهم تكلموا 
+
+148
+00:13:49,710 --> 00:13:56,030
+في مسألة الانتفاع، الانتفاع بأعضاء الإنسان لأخيه 
+
+149
+00:13:56,030 --> 00:14:01,850
+الإنسان يعني كان لو .. سواء الإنسان من أعضاء نفسه 
+
+150
+00:14:01,850 --> 00:14:06,850
+ لنفسه أو الإنسان من أعضاء غيره إليه أو إليه لغيره 
+
+151
+00:14:07,210 --> 00:14:13,190
+تكلموا عن ذلك .. يعني كمن كان في حالة جوع شديد و 
+
+152
+00:14:13,190 --> 00:14:16,890
+أراد .. فهل يجوز .. طرحوا مسألة هل يجوز له أن يقطع 
+
+153
+00:14:16,890 --> 00:14:24,630
+قطعة من لحمه هو ليه يأكلها ليه يحفظ نفسه على 
+
+154
+00:14:24,630 --> 00:14:28,830
+اعتبار أن حفظ النفس مقصد عظيم وبما أن علاقة عادة 
+
+155
+00:14:28,830 --> 00:14:34,440
+ارتكاب أخذ الضررين يعني والله إلى أن يعني ..يأت 
+
+156
+00:14:34,440 --> 00:14:39,700
+الفرج يعني ممكن يقطع الجزء من فخذه ولا من إيده ولا 
+
+157
+00:14:39,700 --> 00:14:45,400
+من القطع اللي لاجيها أزكى يعني فيأكلها يحافظوا 
+
+158
+00:14:45,400 --> 00:14:52,140
+بيها على نفسه يعني إلى أم يترك نفسه للموت، طبعًا أو 
+
+159
+00:14:52,140 --> 00:14:56,280
+في المقابل لو أن اثنين يعني كانوا في صحراء فألم 
+
+160
+00:14:56,280 --> 00:15:02,870
+بيهم الجوع والعطش لأحد يعني .. ولو على سبيل التبرع 
+
+161
+00:15:02,870 --> 00:15:06,890
+أن يضحي بنفسه، ما بديش أقول أن يقتل أحد .. أحد، ولكن 
+
+162
+00:15:06,890 --> 00:15:11,310
+أن يتبرع أحد في سبيل إنقاذ أخيه يعني أنا .. يعني 
+
+163
+00:15:11,310 --> 00:15:14,890
+��تبرع بنفسي أو بتبرع بقطعة من لحمي يعني، ممكن ليس 
+
+164
+00:15:14,890 --> 00:15:20,730
+بِضَرورة على سبيل الإزاق يروح بالكلية للغير، تكلموا 
+
+165
+00:15:20,730 --> 00:15:24,970
+عن .. عن ذلك وربما في الجملة هم حقيقة منعوا ذلك 
+
+166
+00:15:25,470 --> 00:15:30,190
+ولكنهم عندما منعوا كما ذكرنا علّلوا ذلك المنع 
+
+167
+00:15:30,190 --> 00:15:36,470
+بأمرين، الأمر الأول أو بأحد أمرين، الأمر الأول أن في 
+
+168
+00:15:36,470 --> 00:15:38,390
+ذلك ابتذال 
+
+169
+00:15:
+
+201
+00:18:24,370 --> 00:18:29,410
+المقطوع أو التبرع يعني به لأنه لا نفع فيه يعني لما
+
+202
+00:18:29,410 --> 00:18:34,350
+ربما لكن يا أخوات يعني بمعنى آخر يعني هذا الكلام
+
+203
+00:18:34,350 --> 00:18:38,850
+وإن كان ظاهره يدل على التحريم لكنه بنظرة عميقة في
+
+204
+00:18:38,850 --> 00:18:43,190
+نفس النصوص يمكن أن يستفاد شيء آخر ألا وهو أنهم لما
+
+205
+00:18:43,190 --> 00:18:47,470
+ربقوا الكلام بالعلة علة المنفاة مع الكرام
+
+206
+00:18:47,470 --> 00:18:51,870
+الإنسانية علة وجود الابتدال فإذا احنا قمنا بمثل
+
+207
+00:18:51,870 --> 00:18:54,710
+هذه العمليات وتحقق فيها نفع
+
+208
+00:18:58,820 --> 00:19:05,440
+ومنّعنا أن يكون ابتذالًا بمعنى إن قمنا بهذه العملية
+
+209
+00:19:05,440 --> 00:19:09,380
+بشيء من التكريم لهذا الإنسان الذي سيقطع
+
+210
+00:19:09,380 --> 00:19:14,260
+منه أو سيأخذ منه أو سيتبرع يعني ولم يكن الأمر على
+
+211
+00:19:14,260 --> 00:19:19,240
+بشكل فيه مبتذل وبشكل فيه تمثيل وبشكل فيه ضرر كبير
+
+212
+00:19:19,240 --> 00:19:23,520
+على الإنسان يعني ربما هؤلاء أنفسهم الذين قالوا
+
+213
+00:19:23,520 --> 00:19:29,900
+يومها سيعيدون النظر على الأقل فيما .. فيما قالوا 
+
+214
+00:19:29,900 --> 00:19:36,940
+.. ولذلك نحن يعني رأينا .. رأينا أن هناك نصوصًا
+
+215
+00:19:36,940 --> 00:19:40,500
+أخرى يعني كما هذه النصوص التي تقول بالمنع في
+
+216
+00:19:40,500 --> 00:19:47,500
+ظاهرها نصوص يعني فيها نوع من المرونة وتجيز في حالة
+
+217
+00:19:47,500 --> 00:19:54,260
+الاضطرار وتجيز في حالة الاضطرار إذا إنه الإنسان
+
+218
+00:19:54,260 --> 00:20:00,450
+نجوز له أن يأكل قطعة من جسمه في حالة اضطراره وفي
+
+219
+00:20:00,450 --> 00:20:05,450
+حال تعرضه للهلاك إذا لم يفعل ذلك وأجازه أيضًا في
+
+220
+00:20:05,450 --> 00:20:09,630
+بعض الآراء أو بعض أقوال العلماء وإن كانت يعني
+
+221
+00:20:09,630 --> 00:20:15,270
+نادرة وصل عظم الحي بعظم الميت وهذا يعني صورة قريبة
+
+222
+00:20:15,270 --> 00:20:21,550
+جدا من مسألة إيش؟ من مسألة نقل الأعضاء واتخاذ عضو
+
+223
+00:20:21,550 --> 00:20:24,570
+من آدم لآدم 
+
+224
+00:20:28,550 --> 00:20:34,410
+فما أريد أن أُقِصِ الإله قبل أن أتحدث عن الأقوال أنه
+
+225
+00:20:34,410 --> 00:20:42,130
+وإن لم يتحدث العلماء القدامى عن حكم نقل الأعضاء
+
+226
+00:20:42,130 --> 00:20:47,830
+بوضوح وبصراحة لكنهم تحدثوا عن صور ذات صلة ويمكن
+
+227
+00:20:47,830 --> 00:20:53,140
+الاستكاء عليها والبناء عليها لمعرفة الحكم في مسألة
+
+228
+00:20:53,140 --> 00:21:00,740
+نقل الأعضاء بشيء من التعمق وبشيء من التدبر في هذه
+
+229
+00:21:00,740 --> 00:21:04,760
+النصوص وفي هذه القواعد بالإضافة إلى التدبر في
+
+230
+00:21:04,760 --> 00:21:09,840
+القواعد العامة والنصوص العامة للتشريع الآن دعونا
+
+231
+00:21:09,840 --> 00:21:16,310
+ننتقل إلى آراء العلماء إلى آراء العلماء في
+
+232
+00:21:16,310 --> 00:21:19,430
+المعاصرين
+
+233
+00:21:19,430 --> 00:21:22,610
+على اعتبار أن القدماء ما لم يتحدثوا في ذلك
+
+234
+00:21:22,610 --> 00:21:27,450
+المعاصرين في هذه المسألة وعلى ما اتفقوا بعد أن
+
+235
+00:21:27,450 --> 00:21:32,370
+نظروا في هذه القواعد العامة وفي النصوص وفي
+
+236
+00:21:32,370 --> 00:21:39,010
+الأحاديث ذات اتصال في ذلك مثلًا  عرفجة وغير 
+
+237
+00:21:39,010 --> 00:21:49,190
+ذلك بعد النظر والبحث اختلفوا على رأيين رأي يمنع من
+
+238
+00:21:49,190 --> 00:21:53,910
+التبرع من حيث المبدأ مرفوض بأي صورة من الصور يعني
+
+239
+00:21:53,910 --> 00:21:58,850
+هذا .. هذا تبرع ولا بيع من مسلم لمسلم من مسلم
+
+240
+00:21:58,850 --> 00:22:04,830
+لكافر من أي عضوٍ فيه نظير ولا ما فيش نظير
+
+241
+00:22:04,830 --> 00:22:09,950
+متجدد ولا غير متجدد يعني أكيد مبدأ التبرع من
+
+242
+00:22:09,950 --> 00:22:14,500
+الإنسان لغير .. لنفسه أو لغيره يعني خليناّه مفضة
+
+243
+00:22:14,500 --> 00:22:20,640
+مرفوض في الشريعة ورأي آخر يعني قال بالجواز وإن كان
+
+244
+00:22:20,640 --> 00:22:26,220
+قد وضع شروطًا وضوابط وضع شروطًا قال بالجواز ولكن
+
+245
+00:22:26,220 --> 00:22:29,860
+بشروطه وضوابط يعني حقيقة ربما هذه الشروط التي
+
+246
+00:22:29,860 --> 00:22:35,630
+سنتحدث عنها وهذه الضوابط من شأنها أن ترد على أدلة
+
+247
+00:22:35,630 --> 00:22:41,290
+القائلين بالمنع وأن تناقشهم فيما قالوا على أي حال
+
+248
+00:22:41,290 --> 00:22:46,890
+لنعود الآن للقائلين بالجواز القائلون بالجواز إضافة
+
+249
+00:22:46,890 --> 00:22:52,390
+إلى ما ذكرت من اعتمادهم على القواعد العامة
+
+250
+00:22:52,390 --> 00:22:58,210
+واستنباطهم منها يعني بداية بقاعدة
+
+251
+00:22:59,070 --> 00:23:06,970
+الحق أن هذا حق لله سبحانه وتعالى ومسألة يعني كذلك
+
+252
+00:23:06,970 --> 00:23:13,130
+أنه ليس فيه صورة من صور الاثم وإلى غير ذلك و .. و
+
+253
+00:23:13,130 --> 00:23:17,930
+أخذهم بظواهر نصوص .. ظواهر نصوص العلماء الذين قالوا
+
+254
+00:23:17,930 --> 00:23:22,810
+بالتحريم كما تراهم تلاونا بعض النصوص لكثير من
+
+255
+00:23:22,810 --> 00:23:26,890
+العلماء على مختلف المذاهب الحنفي والشافعي والمالكي
+
+256
+00:23:26,890 --> 00:23:31,990
+والحنابلة يعني في أكثرهم يحرمون بغض النظر عن العلة
+
+257
+00:23:31,990 --> 00:23:36,550
+في ذلك لكنهم إضافة إلى ذلك سندوا إلى أدلة يعني
+
+258
+00:23:36,550 --> 00:23:43,520
+أكثر خصوصية وأكثر مباشرة ووضوحًا يعني على ما قالوا
+
+259
+00:23:43,520 --> 00:23:50,320
+بداية من القول بأن هذا التبرع هو تبرع إنسان لا يملك
+
+260
+00:23:50,320 --> 00:24:01,220
+هذا الجسد الذي بينا نحمله في جنباتنا هذا ليس ملكًا 
+
+261
+00:24:01,220 --> 00:24:06,240
+لنا ولا يحق لنا التصرف فيه كما نشاء بل نحن مؤتمنون
+
+262
+00:24:06,240 --> 00:24:15,810
+عليه إن كان من تصرف واستخدام وانتفاع فوفق ما أراد
+
+263
+00:24:15,810 --> 00:24:20,930
+الخالق سبحانه وتعالى ووفق ما نصت عليه نصوص الكتاب
+
+264
+00:24:20,930 --> 00:24:25,810
+ونصوص السنة غير هيك بالاستنباط أو بغير ذلك هذا لا
+
+265
+00:24:25,810 --> 00:24:32,310
+يصلح في مثل هذه الصورة في مثل أن تنتفع أو أن تتصرف
+
+266
+00:24:32,310 --> 00:24:37,430
+في حق لا تملكه باستنباطك الاستنباط قد يختلف من شخص
+
+267
+00:24:37,430 --> 00:24:41,330
+لشخص وزي ما بيقول المثل كل واحد بيجيس الحلوة على جد
+
+268
+00:24:41,330 --> 00:24:46,670
+أسنانه، لأ فلذلك أنت .. أنت في تصرفك فيما لا تملك
+
+269
+00:24:46,670 --> 00:24:50,090
+لابد أن يكون هناك نص صريح ولو كان هناك نص صريح لما
+
+270
+00:24:50,090 --> 00:24:55,630
+كان واجدنا اختلافًا، فتورعًا على الأقل واحتياطًا
+
+271
+00:24:55,630 --> 00:25:03,230
+والتزامًا بحقوق الآخر يعني فكيف إذا كان هذا الحق لله
+
+272
+00:25:03,230 --> 00:25:06,390
+سبحانه وتعالى إحنا لما نكون حق مش إلك حق لإنسان
+
+273
+00:25:06,390 --> 00:25:10,750
+آخر لا تستطيع أن تتصرف فيه بدون إذنه فكيف بما إذا
+
+274
+00:25:10,750 --> 00:25:14,770
+كان هذا الحق لله سبحانه وتعالى هذا الجسد خالقه
+
+275
+00:25:14,770 --> 00:25:19,250
+ومالكه هو الله سبحانه وتعالى أما من يملك السمع والأبصار
+
+276
+00:25:19,250 --> 00:25:23,660
+الله سبحانه وتعالى ويقاس عليه طبعًا السماوات
+
+277
+00:25:23,660 --> 00:25:28,000
+والأبصار ليس لخصوصيته ليس معنا ذلك أن ا��له لا يملك
+
+278
+00:25:28,000 --> 00:25:31,700
+باقي الأجزاء بل هدى على سبيل التمثيل أي أن كل
+
+279
+00:25:31,700 --> 00:25:36,080
+الإنسان كل أعضاء الإنسان ملك لله وفي ذلك إشارة
+
+280
+00:25:36,080 --> 00:25:42,260
+إلى أنه لا يجوز التصرف بأي عضو من هذه الأعضاء بغير
+
+281
+00:25:42,260 --> 00:25:47,420
+مراد الله سبحانه وتعالى وبغير إذن الله سبحانه
+
+282
+00:25:47,420 --> 00:25:54,210
+وتعالى سبحانه وتعالى فمن هنا يعني كان دليلهم الأول
+
+283
+00:25:54,210 --> 00:26:00,470
+وربما الأهم على عدم جواز أنت لا تملك ذلك أنت لا 
+
+284
+00:26:00,470 --> 00:26:07,790
+تملك فكيف تتصرف بما تفعل ثم يعني إضافة إلى ذلك
+
+285
+00:26:07,790 --> 00:26:13,360
+يعني ليس هذا فقط قالوا أيضًا بأن هذا فيه يعني كأن
+
+286
+00:26:13,360 --> 00:26:17,500
+بهم يريدون القول سلمنا بأنك تملك سلمنا بأنك تملك
+
+287
+00:26:17,500 --> 00:26:21,720
+وهذا تسليم جدلي وليس تسليم حقيقي سلمنا بأنك تملك
+
+288
+00:26:21,720 --> 00:26:29,090
+التصرف ولكن هذا التصرف فيه تمثيل فيه ابتذال فيه
+
+289
+00:26:29,090 --> 00:26:35,750
+إهانة فيه مثلة والمثلة منهي عنها بالصريح الإشارة 
+
+290
+00:26:35,750 --> 00:26:40,090
+بصريح نص رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما كان
+
+291
+00:26:40,090 --> 00:26:45,670
+حتى مع الأعداء مش مع المسلمين نفسهم مع الأعداء
+
+292
+00:26:45,670 --> 00:26:50,750
+عندما كان يرسلوا أميرًا على جيش ينبغيهم ويُوصِيهم بأن
+
+293
+00:26:50,750 --> 00:26:55,860
+لا يُخدّروا مثلًا وأن لا يقتلوا شيخًا ولا امرأة 
+
+294
+00:26:55,860 --> 00:27:01,320
+وأن لا يمثلوا لا يمثلوا فيما في الأعداء الذين
+
+295
+00:27:01,320 --> 00:27:05,840
+يقاتلون المسلمين لا يجب فكيف بالمسلم مع أخيه
+
+296
+00:27:05,840 --> 00:27:10,840
+المسلم هذا .. إذا هذا و .. و .. و .. و من الواضح
+
+297
+00:27:10,840 --> 00:27:15,820
+أن عملية النقل يعني تستتبع أو فيها مشهد من مشاهد
+
+298
+00:27:15,820 --> 00:27:22,010
+المعاناة وال .. والعذاب والمثلة يعني المثلة المثلة
+
+299
+00:27:22,010 --> 00:27:25,590
+لما فيها من تعذيب وتنكيل أنت عندما تفتح بطنه بده
+
+300
+00:27:25,590 --> 00:27:33,310
+يفتح بطنه بده يقطع جزء من أمعاءه وبده يقعد أسبوعين 
+
+301
+00:27:33,310 --> 00:27:38,770
+ثلاثة تحت العناية المركزة وأدوية وكل في ذلك فيه ما
+
+302
+00:27:38,770 --> 00:27:46,830
+فيه من .. من .. من صعوبات جمة وربما ت .. يعني ينتهي
+
+303
+00:27:46,830 --> 00:27:53,270
+الأمر بموت المتبرع يعني إن كان هناك يعني خطأ في ..
+
+304
+00:27:53,270 --> 00:27:56,790
+في العملية أو ما كانش .. أو كان في عدم دقة في
+
+305
+00:27:56,790 --> 00:28:01,230
+الفحوصات أو إلى غير ذلك يعني هذا .. ولذلك يعني
+
+306
+00:28:01,230 --> 00:28:06,540
+هؤلاء حقيقة يا إخوة أو يا أخوات الذين يقولون بالمنع
+
+307
+00:28:06,540 --> 00:28:10,100
+.. ما تفكروش أنه يعني قلوبهم قاسية ولا ما بدهم مش
+
+308
+00:28:10,100 --> 00:28:15,660
+المصلحة لا بالعكس هم .. هم يعني إنما من باب
+
+309
+00:28:15,660 --> 00:28:19,520
+المحافظة على المصلحة على مصلحة هذا الإنسان المتبرع
+
+310
+00:28:19,520 --> 00:28:25,620
+ومن باب ال .. الاعتماد على القواعد العامة للتشريع 
+
+311
+00:28:25,620 --> 00:28:31,120
+لأنهم يرون في ذلك كما قلنا من قبل تجاوزًا لأنه تعدّى
+
+312
+00:28:31,120 --> 00:28:37,200
+على حقه وتبرع بحق أو انتفع بحق غير حقه أو أراد أن 
+
+313
+00:28:37,200 --> 00:28:45,060
+يأبى أو يمنح أو يعطي شيئًا لا يملكه فكل هذا نوع من
+
+314
+00:28:45,060 --> 00:28:49,380
+التجاوز فلذلك 
+
+315
+00:28:50,450 --> 00:28:54,890
+أو يعني .. حتى لو قلنا بأنه يجوز كما قلنا لكن فيه 
+
+316
+00:28:54,890 --> 00:28:59,190
+تمثيل يعني المسألة مش يعني زي ما أقوله .. يعني هي 
+
+317
+00:28:59,190 --> 00:29:02,890
+زي ما بدك ت .. ت .. تسحب الشعر من العجين مش سهل
+
+318
+00:29:02,890 --> 00:29:06,750
+عملية النقل يعني أنا أذكر يا أخوات الحقيقة وناس 
+
+319
+00:29:06,750 --> 00:29:11,490
+كثير ممن تبرعوا من من تبرعوا ب .. ب .. ب .. بأعضاء
+
+320
+00:29:11,490 --> 00:29:16,890
+كليّة يعني لأقرب الناس إليهم يشعرون بالندم حقيقة
+
+321
+00:29:16,890 --> 00:29:22,750
+لإن هو بتظل طول حياته تحت برضه يعني .. ظروف صحية
+
+322
+00:29:22,750 --> 00:29:27,330
+خاصة ومتابعات وجرعات المية والحبوب واللي مش
+
+323
+00:29:27,330 --> 00:29:30,710
+عارف إيش لفترة طويلة يعني ربما على الأقل إلا ما
+
+324
+00:29:30,710 --> 00:29:37,830
+يكون لكل العمر فلذلك يعني الكثير هؤلاء العلماء يعني
+
+325
+00:29:37,830 --> 00:29:44,330
+منعوا لكل هذه المفاسد ومنعوا لكل هذه التجاوزات قد يقال
+
+326
+00:29:44,330 --> 00:29:49,370
+هنا يعني أليست الضرورات تبيح المحظورات يا .. يا من
+
+327
+00:29:49,370 --> 00:29:55,650
+تمنعون يعني وهذا إنسان معرض للموت .. معرض للموت من
+
+328
+00:29:55,650 --> 00:30:01,850
+لا يتبرأ في العادة والأغلب الذين يقبلون أو يطلبون
+
+329
+00:30:01,850 --> 00:30:09,860
+تبرع بعضه إنما هم يتعرضون للموت وبتقلي فعلًا يعني و
+
+330
+00:30:09,860 --> 00:30:14,020
+ليس بعد الموت من ضرورة، ليس بعد الموت من ضرورة،
+
+331
+00:30:14,020 --> 00:30:17,640
+ألا تدخل في رُمح الضرورات تبيح المحظورات؟ يعني
+
+332
+00:30:17,640 --> 00:30:21,900
+فعلًا هذا سؤال مهم يعني وإحنا ممكن القائلون
+
+333
+00:30:21,900 --> 00:30:26,780
+بالجواز يناقشوا هؤلاء ويقولوا يا عم إحنا مش .. ليس
+
+334
+00:30:26,780 --> 00:30:30,860
+.. ليس العمر تكمليا ولا تحسينيا مش المسألة .. 
+
+335
+00:30:30,860 --> 00:30:35,220
+مسألة تجميلية ولا تحسينية ولا رفاهية بل أمر
+
+336
+00:30:35,220 --> 00:30:39,480
+بالضرورة القصوى التي لو لم نفعل تعرض للموت دون أن
+
+337
+00:30:39,480 --> 00:30:45,850
+يترتب على ذلك ضرر خطير يعني مثلًا هو سيترتب عليه ضرر 
+
+338
+00:30:45,850 --> 00:30:52,530
+بسيط ويعالج وبعد ذلك لكن أنت تنقذ نفسك فقالوا لا
+
+339
+00:30:52,530 --> 00:30:58,790
+الضرورات تبيح المحظورات نعم إلا في مسألة الآدم إلا
+
+340
+00:30:58,790 --> 00:31:03,810
+في مسألة نقل الأعضاء من آدم لآدم هذه تخرج عن
+
+341
+00:31:03,810 --> 00:31:08,110
+القاعدة يعني هذه القاعدة اللي هي استثناء الضرورات
+
+342
+00:31:08,110 --> 00:31:12,850
+تبيح المحظورات استثناء لأن الأصل أن المحظور محظور
+
+343
+00:31:12,850 --> 00:31:17,310
+والممنوع ممنوع والحرام حرام ولا يُباح الحرام
+
+344
+00:31:17,310 --> 00:31:21,070
+إلا في حالة الاضطرار فمن الطُرُّ غير بغد ولا عدن ولا
+
+345
+00:31:21,070 --> 00:31:24,990
+إثم عليه هذه استثناء ولكن جعلوا استثناء على
+
+346
+00:31:24,990 --> 00:31:29,690
+الاستثناء ويُستثنى منها .. يُستثنى منها نقل الأعضاء
+
+347
+00:31:29,690 --> 00:31:35,550
+من الإنسان إلى الإنسان لخصوصية هذا الإنسان لكرامة
+
+348
+00:31:35,550 --> 00:31:41,950
+هذا الإنسان لحتى لو في حالة الاضطرار إحنا لا نُبيح
+
+349
+00:31:41,950 --> 00:31:50,130
+أن يقطع أو يتبرع بجزء من الإنسان لإنسان ويعني
+
+350
+00:31:50,130 --> 00:31:56,610
+.. يعني .. حتى لو كان برغبة يعني ولذلك ذُكر عن بعض
+
+351
+00:31:56,610 --> 00:32:00,890
+العلماء القدامى أنهم قالوا لو أن إنسان قال لآخر اقطع 
+
+352
+00:32:00,890 --> 00:32:06,810
+يدي وكُلّها يعني فلا يجوز له ذلك طبعًا هذا ما رَدَّه إلى
+
+353
+00:32:06,810 --> 00:32:10,170
+الأصل أنه لا يجوز له ذَرّيٌّ لأنه لا يملك .. لأنه لا 
+
+354
+00:32:10,170 --> 00:32:16,190
+يملك ابتداءً .. أه .. فال .. فالمسألة هذه لا تخرج
+
+355
+00:32:16,190 --> 00:32:22,630
+أو لا .. لا تدخل .. لا تندرج تحت قاعدة الاضطرار
+
+356
+00:32:22,630 --> 00:32:28,090
+أو قاعدة الضرورات تبيح المحظورات ثم ماذا؟ ثم قالوا
+
+357
+00:32:28,090 --> 00:32:32,430
+أن أي هذا الفريق الذين يقولون بالمنا كل هذه أدلة
+
+358
+00:32:32,430 --> 00:32:36,150
+يستدل بها القائلون بالمنا قالوا بأنه يا جماعة هذه
+
+359
+00:32:36,150 --> 00:32:42,980
+النفس الأصل فيها التحريم تحريم الاعتداء عليها كلًا 
+
+360
+00:32:42,980 --> 00:32:48,100
+أو جزءًا كلًا بالموت أو جزءًا بإتلاف أي عضوٍ والتبرع 
+
+361
+00:32:48,100 --> 00:32:52,580
+حقيقة هو إتلاف أنت لما بتتبرع بعضو أنت يعني تتلفه 
+
+362
+00:32:52,580 --> 00:33:00,900
+أنت توقف انتفاعك به لنفسك فهذا والأصل يعني عدم 
+
+363
+00:33:00,900 --> 00:33:04,700
+جواز الاعتداء على الإنسان 
+
+364
+00:33:07,840 --> 00:33:14,860
+في فتح مكة في خطبة النبي صلى الله عليه وسلم إن 
+
+365
+00:33:14,860 --> 00:33:22,020
+دماءكم وأموالكم و أعراضكم حرام عليهم كلّه فحرّمة
+
+366
+00:33:22,020 --> 00:33:28,760
+أعراضكم هذا في شهركم هذا والدماء المقصود بها طبعًا
+
+367
+00:33:28,760 --> 00:33:34,870
+كل هذه النفس إن أنفسكم كلًا وجزءًا كلًا وجزءًا ولا
+
+368
+00:33:34,870 --> 00:33:39,510
+تقتلوا النفس التي حرّم الله والقتل .. و .. و .. و
+
+369
+00:33:39,510 --> 00:33:41,770
+.. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و .. و
+
+370
+00:33:41,770 -->
+
+401
+00:36:23,690 --> 00:36:27,330
+الحياة خيرا له وإلا فلا يا سيدي هذا أكثر ما في
+
+402
+00:36:27,330 --> 00:36:35,570
+العمل للإنسان .. نحن كمسلمين نحب الحياة ونعمر 
+
+403
+00:36:35,570 --> 00:36:41,650
+الدنيا هكذا وإن كنا نقدم هذه الحياة رخيصة في سبيل
+
+404
+00:36:41,650 --> 00:36:46,750
+الله من أجل الحياة عندما يستشهدوا أبنائنا وعندما
+
+405
+00:36:46,750 --> 00:36:50,730
+يضحون بأنفسهم في العمليات الاستشهادية إنما يفعلون
+
+406
+00:36:50,730 --> 00:36:55,090
+ذلك ليس حبا في الموضوع وإنما حبا في الحياة حبا في
+
+407
+00:36:55,090 --> 00:37:03,150
+الحياة الكريمة لمجتمعهم ولأهليهم ولأبناء وطنهم و
+
+408
+00:37:03,150 --> 00:37:10,640
+لذلك ليس ثمّة من تناقض بين مشروعية الجهاد والتضحية
+
+409
+00:37:10,640 --> 00:37:15,720
+بالنفس والحث عليها وبينها يعني الحفاظ على الحياة
+
+410
+00:37:15,720 --> 00:37:22,020
+وجعلها مقصداً من مقاصد التشريع ومن الضروريات الخمس
+
+411
+00:37:22,020 --> 00:37:28,300
+ليست ثمة من أي .. من أي تناقض ولا تضاد بين هذين
+
+412
+00:37:28,300 --> 00:37:30,360
+الأمرين
+
+413
+00:37:31,780 --> 00:37:35,360
+ولذلك مدام إذا كان هذا في شكل من أشكال الانتحار
+
+414
+00:37:35,360 --> 00:37:42,940
+يعني فلا يجوز يعني كما .. كما قلنا وإذا كان 
+
+415
+00:37:42,940 --> 00:37:46,840
+العلماء كما سبق بياننا لم يجوزوا ذلك حتى في حالة
+
+416
+00:37:46,840 --> 00:37:54,660
+الاضطرار ف .. فكيف نجوزه في حالة الاختيار يعني في
+
+417
+00:37:54,660 --> 00:37:59,860
+هذه الحالة الخلاصة أيها الأخوات أن أصحاب هذا القول
+
+418
+00:37:59,860 --> 00:38:04,400
+قد حشدوا هذه الأدلة وربما غير هذه الأدلة ليصلوا
+
+419
+00:38:04,400 --> 00:38:11,720
+بالقول بعدم جواز التبرع بالأعضاء وأن هذه النفس ما
+
+420
+00:38:11,720 --> 00:38:15,850
+هي إلا أمانة في عمق هذا الإنسان وفي رقبته هذا
+
+421
+00:38:15,850 --> 00:38:21,150
+الإنسان أنت مؤتمن عليها أنت لست مالكًا لها ملكية
+
+422
+00:38:21,150 --> 00:38:27,850
+يعني ملكية رقبة كما يقول ملك حقيقي أنت مالك يعني 
+
+423
+00:38:27,850 --> 00:38:32,250
+تنتفع بها لنفسك هو في حدود ما يعني بينا لك ربنا 
+
+424
+00:38:32,250 --> 00:38:37,130
+زي المستأجر المستأجر المستأجر البيت هل يحق له أن
+
+425
+00:38:37,130 --> 00:38:40,630
+يتصرف فيه كيف يشاء إن استجرت بيت والله الغرفتين
+
+426
+00:38:40,630 --> 00:38:44,650
+هدول دقيقة بدي أهدم الحيط اللي بينهم بدي أسترسلها
+
+427
+00:38:44,650 --> 00:38:49,130
+عشان أتوسع ما لهم بحق ليه؟ ما بحق ليه أنا مؤتمن أنا 
+
+428
+00:38:49,130 --> 00:38:53,650
+مستأجر عندما أكون مالكًا حقيقيًا يسيد يعمل اللي بدك 
+
+429
+00:38:53,650 --> 00:38:59,030
+إياه لست مالكًا حقيقيًا لهذا الجسد ولأعضائه كي
+
+430
+00:38:59,030 --> 00:39:06,370
+أتبرع لمن أشاء وأعطي وأمنع كيف أشاء هذه يعني مجمل
+
+431
+00:39:06,370 --> 00:39:11,410
+الصورة أو مجمل الأدلة التي استُنِثِيَ إليها القائلون
+
+432
+00:39:11,410 --> 00:39:17,730
+بالجواز ولكن فريقًا آخر له وجهة نظر أخرى ولعلهم
+
+433
+00:39:17,730 --> 00:39:23,750
+يعني جماهير العلماء أو أكثر العلماء ومجامع الفقه 
+
+434
+00:39:23,750 --> 00:39:29,250
+الإسلامي والندوات وكثير من المؤتمرات ما عليه أكثر
+
+435
+00:39:29,250 --> 00:39:33,740
+المعاصرين يعني إذا كان أصحاب القول الأول قد قالوا بيه
+
+436
+00:39:33,740 --> 00:39:37,680
+عديد من العلماء كابن عثيمين والشيخ الضرير والصديق 
+
+437
+00:39:37,680 --> 00:39:43,660
+والمتولّي عراوي والمودودي وجميعهم حقيقة من كبار
+
+438
+00:39:43,660 --> 00:39:49,820
+العلماء المعاصرين لكن مع ذلك فإن النسبة الأعظم فإن
+
+439
+00:39:49,820 --> 00:39:56,980
+أغلبية العلماء المعاصرين مع القول بجواز التبرع
+
+440
+00:39:56,980 --> 00:40:09,780
+ولكنهم وضعوا قيودا كما نرى وموابط لذلك فما
+
+441
+00:40:09,780 --> 00:40:15,340
+هي يا ترى هذه الأدلة التي استدلوا بها يعني أنا 
+
+442
+00:40:15,340 --> 00:40:16,960
+في متبقي من وقت
+
+443
+00:40:25,000 --> 00:40:33,680
+نرجع للحديث عن أدلة القائلين بالجواز للمرة القادمة
+
+444
+00:40:33,680 --> 00:40:38,580
+لكن حيث المبدأ سنجد أن أدلة القول .. يعني لو نريد
+
+445
+00:40:38,580 --> 00:40:42,080
+أن نستبق الأحداث لكن أدلة القائمين بالجواز هي من
+
+446
+00:40:42,080 --> 00:40:46,740
+المنطقية والمعقولية خاصة .. خاصة إذا ما اقترنت
+
+447
+00:40:46,740 --> 00:40:51,640
+بشروط ليكون هناك نوع من التوازن ونوع من تحقيق 
+
+448
+00:40:51,640 --> 00:40:56,400
+المصارحة بين هؤلاء وهؤلاء شكرا لكم والسلام عليكم

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/oq77w03aZ5o.srt

@@ -0,0 +1,1638 @@
+1
+00:00:21,080 --> 00:00:23,620
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,620 --> 00:00:27,830
+الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:27,830 --> 00:00:32,050
+أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله 
+
+4
+00:00:32,050 --> 00:00:40,090
+وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد نواصل الحديث حول
+
+5
+00:00:40,090 --> 00:00:46,890
+الأحكام المتعلقة ببطاقات الاقتراض كنا قد تحدثنا عن
+
+6
+00:00:46,890 --> 00:00:52,750
+الحكم العام لبطاقات الاقتراض وأنه جائز ثم بدأنا
+
+7
+00:00:52,750 --> 00:00:58,870
+نتحدث عن الحكم التفصيلي لبطاقات الاقتراض أو التكييف 
+
+8
+00:00:58,870 --> 00:01:04,570
+دعنا نقول المتعلق بكل بطاقة على حدة بدأت ببطاقة
+
+9
+00:01:04,570 --> 00:01:08,450
+الخصم الفوري وبطاقة الخصم الشهري وبطاقات الاقتراض
+
+10
+00:01:08,450 --> 00:01:12,070
+واتعرفنا على الحكم أو التكييف ومن ثم الحكم المتعلق
+
+11
+00:01:12,070 --> 00:01:17,970
+بكل بطاقة من هذه البطاقات 
+
+12
+00:01:22,970 --> 00:01:27,510
+حتى إذا انتهينا من الحديث عن الأحكام العامة
+
+13
+00:01:27,510 --> 00:01:33,390
+المتعلقة بهذه البطاقات بدأنا نتحدث عن بعض المسائل
+
+14
+00:01:33,390 --> 00:01:41,090
+المتعلقة ببطاقات الإئتمان بعض المسائل الخاصة 
+
+15
+00:01:41,090 --> 00:01:48,850
+المتعلقة ببطاقات الإئتمان ووقفنا عند مسألة النسبة
+
+16
+00:01:48,850 --> 00:01:56,730
+التي يقتطعها البنك من التاجر ذلك بعد أن انتهينا من 
+
+17
+00:01:56,730 --> 00:02:01,010
+الحديث عن الحكم على كل بطاقة من البطاقات بطاقة 
+
+18
+00:02:01,010 --> 00:02:04,290
+الخصم الفوري ما فيش فيها مشكلة بطاقة الخصم
+
+19
+00:02:04,290 --> 00:02:07,970
+الشهري فيها رأيين بطاقات الاقتراض الاقتمال
+
+20
+00:02:07,970 --> 00:02:13,610
+الاقتراضية متفق على تحريمها الآن لكن كل هذه 
+
+21
+00:02:13,610 --> 00:02:17,450
+البطاقات من
+
+22
+00:02:17,450 --> 00:02:21,870
+جانب الحكم عليها من جانب العلاقة بين الحامل 
+
+23
+00:02:21,870 --> 00:02:28,470
+والمصدر لكن ثمة علاقة أخرى كما قلنا وهي بين البنك 
+
+24
+00:02:28,470 --> 00:02:36,250
+وبين التاجر يترتب عليها اقتطاع البنك نسبة معينة من
+
+25
+00:02:36,250 --> 00:02:42,410
+ثمن المبيعات يأخذها التاجر يأخذها البنك من التاجر 
+
+26
+00:02:42,410 --> 00:02:48,740
+أو من ثمن السلع فما حكم هذا الأخذ ما حكم أخذ هذا 
+
+27
+00:02:48,740 --> 00:02:56,340
+هذه هذا هذه النسبة المقتطعة حيث قد يبدو أو يظن أو
+
+28
+00:02:56,340 --> 00:03:01,600
+يتوهم البعض أنها ربا أو أنها محرمة أو إلى غير ذلك
+
+29
+00:03:01,600 --> 00:03:05,160
+خاصة أننا في المقابل لم نجد البنك قبل أحد شيئا 
+
+30
+00:03:05,160 --> 00:03:09,880
+حامل البطاقة غير تلك الرسوم التي يدفعها حامل 
+
+31
+00:03:09,880 --> 00:03:14,400
+البطاقة عند إصدار البطاقة سوى ذلك لا يأخذ شيئا 
+
+32
+00:03:14,900 --> 00:03:19,760
+وقلنا إنه منفعة البنك فقط من حيث كسب هذا الشخص
+
+33
+00:03:19,760 --> 00:03:26,860
+لزبون لديه وقد يتحقق أو يسطر عنه معاملات أخرى تفيد
+
+34
+00:03:26,860 --> 00:03:31,980
+البنك فأين الفائدة التي يجنيها البنك إذا؟ الفائدة
+
+35
+00:03:31,980 --> 00:03:35,420
+التي يلزمها البنك من النسبة الحقيقية من النسبة
+
+36
+00:03:35,420 --> 00:03:39,640
+التي يقتطعها من التاجر فما هو حكمها يا ترى هذه
+
+37
+00:03:39,640 --> 00:03:46,460
+النسبة أيتها الأخوات لم يختلف العلماء في مشروعية
+
+38
+00:03:46,460 --> 00:03:55,600
+اقتطاع البنك نسبة من ثمن المبيعات أو ثمن ما يقدمه
+
+39
+00:03:55,600 --> 00:04:04,320
+صاحب الخدمة للزبون من خدمة أو ما يقدمه التاجر من
+
+40
+00:04:04,320 --> 00:04:12,600
+سلعة يبيعها لا خلاف في جواز ذلك لكنهم اختلفوا في
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:19,840
+كيف كان الجواز أو ما هو وجه التكييف لهذا الجواز أو
+
+42
+00:04:19,840 --> 00:04:26,840
+ما هي علة ال��شروعية ما هو تأويل ذلك فمنهم اختلفوا 
+
+43
+00:04:26,840 --> 00:04:32,420
+على آراء متفقين في النتيجة لكن في التأويل في طريقة
+
+44
+00:04:32,420 --> 00:04:36,740
+التكييف في طريقة الوصول للحكم وهو الجواز
+
+45
+00:04:36,740 --> 00:04:41,380
+مختلفين منهم بنى على كذا ومنهم بنى على كذا طريق
+
+46
+00:04:42,270 --> 00:04:46,150
+بنى الجواز على أن هذه النسبة عبارة عن عمولة
+
+47
+00:04:46,150 --> 00:04:53,790
+عمولة يعني يأخذها البنك مقابل تحصيله مش هو البنك
+
+48
+00:04:53,790 --> 00:05:03,600
+يحصل من الزبون هذا الثمن ثم يسدده للتاجر بشكل أو
+
+49
+00:05:03,600 --> 00:05:08,780
+بآخر قبل أو بعد أو يتكفل بتحصيلها على الأقل فهذه
+
+50
+00:05:08,780 --> 00:05:15,320
+كأنها عمولة أو أجر التحصيل أجر عملية التحصيل أنا 
+
+51
+00:05:15,320 --> 00:05:19,900
+بأحصلك أنا هاطلع لك موظف أدفع له أجره للتحصيل يعني 
+
+52
+00:05:19,900 --> 00:05:26,070
+فهذه تكييف كأنها عمولة عمولة التحصيل ولا إشكال في 
+
+53
+00:05:26,070 --> 00:05:30,890
+ذلك ومنهم من كيفها تكييف مشابه جدا مشابه جدا لكن
+
+54
+00:05:30,890 --> 00:05:35,530
+مش لتحصيلها بس عاممها يعني قال لك هذه أجرة أجرة خدمة
+
+55
+00:05:35,530 --> 00:05:41,610
+خدمة مش بس خدمة التحصيل أعام خدمة وترويج وسمسرة 
+
+56
+00:05:41,610 --> 00:05:47,950
+وتقديم خدمات أليس البنك هذا هو الذي جلب الزبون
+
+57
+00:05:47,950 --> 00:05:53,130
+إليك ليشتري منتج ويتحقق لك أيها التاجر منفعة في ذلك 
+
+58
+00:05:53,130 --> 00:05:59,800
+أنا جايب لك زبون ليه؟ ليه؟ ليه؟ فزادت مبيعاتك فزاد 
+
+59
+00:05:59,800 --> 00:06:07,080
+ربحك وتحققت مصلحتك إذا أجرة مقابل الخدمات التي
+
+60
+00:06:07,080 --> 00:06:11,740
+يقدمها البنك ومنها خدمة التحصيل أنا بأحصلك و
+
+61
+00:06:11,740 --> 00:06:19,480
+بجيب لك زبون وبوفر عليك يعني جهد كبير جدا يعني 
+
+62
+00:06:19,480 --> 00:06:25,840
+فهذه أجرة أجرة يعني أنا بشتغل عندك أجير كإني أنا و
+
+63
+00:06:25,840 --> 00:06:32,800
+لا إشكال في دفع الأجرة الأجرة يعني مقررة في كتاب
+
+64
+00:06:32,800 --> 00:06:37,180
+ربنا وفي سنة نبينا صلى الله عليه وسلم ولا خلاف
+
+65
+00:06:37,180 --> 00:06:44,220
+في ذلك مادام معلومة وموضحة وإلى غير ذلك ومنهم
+
+66
+00:06:44,220 --> 00:06:51,180
+من كيفها على أنها مصالحة ايش يعني؟ المقصود مصالحة 
+
+67
+00:06:51,180 --> 00:06:55,700
+مع الدائن مع الدائن اللي هو مين؟ التاجر التاجر هو
+
+68
+00:06:55,700 --> 00:07:02,000
+الدائن والزبون أصبح مدينا والبنك وسيطة كأنه أو 
+
+69
+00:07:02,000 --> 00:07:07,020
+كفيل أو إلى غير ذلك البنك قاله كأنه مصالحة كأنه 
+
+70
+00:07:07,020 --> 00:07:12,080
+أجارة بناء على اتفاق مع الزبون قاله أنا بسدد لك 
+
+71
+00:07:12,080 --> 00:07:16,500
+المصارى وأنت سدد على مهلك تمام خلصنا الزبون بين
+
+72
+00:07:16,500 --> 00:07:19,680
+البنك الآن تجلد التاجر قاله اسمه أنا اللي هاتدفع لك
+
+73
+00:07:19,680 --> 00:07:24,320
+الدنيا اعتبره عندي اعتبره عندي وأنا بدي أسدد لك يا
+
+74
+00:07:24,320 --> 00:07:29,900
+زبون فورا الآن بس خصم لي حاجة يا زبون اخصم لي حاجة أنا
+
+75
+00:07:29,900 --> 00:07:35,360
+أخصم لي على الألف خمسين على المية خمسة أو أربعة أو
+
+76
+00:07:35,360 --> 00:07:41,860
+ثلاثة أو واحد أو اثنين يعني كما يحدث بين كثير من
+
+77
+00:07:41,860 --> 00:07:46,670
+الدائنين بيجي أنا دين عليه والله بيجي الدائن بطلب 
+
+78
+00:07:46,670 --> 00:07:50,650
+من المدين الدين ويقول والله ما أعرف مش قادر مثلا 
+
+79
+00:07:50,650 --> 00:07:54,730
+مرات العرض بيتم من الدائن نفسه من الدائن يقول له 
+
+80
+00:07:54,730 --> 00:07:57,150
+يا زلمة اسمع أنت مدين عليّ قاله ألف دينار قاله
+
+81
+00:07:57,150 --> 00:08:01,170
+هات تسعمية معايا فات فيها حاجة ما فيش فيها حاجة 
+
+82
+00:08:01,170 --> 00:08:04,510
+خاصة أو العرض بيكون مختلف قاله اسمع أنا بقدر
+
+83
+00:08:04,510 --> 00:08:08,780
+أعطيك تسعمية وخمسين واسمحي لي في المعجلة مصالحة توافق
+
+84
+00:08:08,780 --> 00:08:13,140
+رضا تراضي يعني البنك يقول ممكن يعني البنك يقول 
+
+85
+00:08:13,140 --> 00:08:17,420
+أو التاجر يقول التاجر يقول اتفاق ما هو اتفاق مصفح
+
+86
+00:08:17,420 --> 00:08:21,500
+اتفاق قاله اسمع إذا أنت بتحصل الفلوس هدول من
+
+87
+00:08:21,500 --> 00:08:25,200
+التجارة من الزباين اللي بتجيب ليهم أنا هاخصم لك على 
+
+88
+00:08:25,200 --> 00:08:31,660
+كل 100 5 مصالحة اتفاق أو البنك طلب منه فوافق أي أن
+
+89
+00:08:31,660 --> 00:08:35,540
+كان هو الذي تم أوجبه أي أن كان هو الذي قبله مش
+
+90
+00:08:35,540 --> 00:08:40,020
+مشكلة من اللي بدأ المهم تم التوافق وليس هذا .. 
+
+91
+00:08:40,020 --> 00:08:44,940
+واحد يقول وليس هذا ربا أو معكوس الربا لا يا عم
+
+92
+00:08:44,940 --> 00:08:51,070
+الربا زيادة وهذا خصم وحسم وتنقيص بل إن الرسول صلى
+
+93
+00:08:51,070 --> 00:08:57,170
+الله عليه وسلم حث عليه وحث ذلك الرجل الذي كان له 
+
+94
+00:08:57,170 --> 00:09:02,190
+دين على بعض الصحابة أن يحط .. يعني ينقص شطر ماله 
+
+95
+00:09:02,190 --> 00:09:11,210
+.. شطر دينه فأوافق ذلك الرجل من أجل تصالح وتراض 
+
+96
+00:09:11,210 --> 00:09:18,030
+وليس إجبارا من بهب يعني التعاون والتكافل بين 
+
+97
+00:09:18,030 --> 00:09:23,990
+المسلمين وتحقيق المصالح هو زي ما نقوله داين ضائع 
+
+98
+00:09:23,990 --> 00:09:27,770
+وضائع ممكن يكون أحيانا في فترات معينة أحصل منه قبل 
+
+99
+00:09:27,770 --> 00:09:31,230
+ما أحصل هذا مش ضايع بس هذا .. ماشي أقول ضائع يعني 
+
+100
+00:09:31,230 --> 00:09:35,950
+هو عن رضا وفي نفس الوقت له مصلحة في نفس الوقت له
+
+101
+00:09:35,950 --> 00:09:40,450
+مصلحة أنه جاب لك زبون ايش فيه يعني لو خفض له يعني
+
+102
+00:09:40,450 --> 00:09:47,990
+النسبة فهي يعني توافق أو توافق على تنقيص قدر الدين
+
+103
+00:09:47,990 --> 00:09:51,530
+لا بأس في ذلك واحد يقول لي ايش أفرجت عن الربا
+
+104
+00:09:51,530 --> 00:09:56,170
+أفرجت الربا زيادة المحرم هو الزيادة لكن واحد ينقص
+
+105
+00:09:56,170 --> 00:10:00,010
+من دينه اللي هو حقه له الدين أصبح حقا ليه أنا بدي
+
+106
+00:10:00,010 --> 00:10:04,310
+آخذ بدل 1900 ما فيش فيها حاجة وفوق هذا وهذا يعني أنا
+
+107
+00:10:04,310 --> 00:10:11,700
+كمان يعني حتى لو ما جاب لي أي خدمات فكيف لو قدم خدمات و
+
+108
+00:10:11,700 --> 00:10:17,040
+أقول أنه لا يمتنع أن تكون التكييفات الثلاثة
+
+109
+00:10:17,040 --> 00:10:25,840
+متداخلة وسبب كلها تصلح يعني هي عمولة من جهة و
+
+110
+00:10:25,840 --> 00:10:32,680
+أجرة خدمة من جهة ومصالحة من جهة كلها وليس ثمّة
+
+111
+00:10:32,680 --> 00:10:41,040
+فيها شبهة ربا الربا هذه نتيجة وليست سبب نتيجة
+
+112
+00:10:41,040 --> 00:10:48,220
+وليست يعني تخريج ليست تخريج وتكييف النتيجة أنه 
+
+113
+00:10:48,220 --> 00:10:54,360
+يعني ليست فيها ربا يعني جائزة يعني مشروعة وبغض
+
+114
+00:10:54,360 --> 00:11:00,850
+النظر أي إن كان التكييف عمولة جائزة مصالحة جائزة
+
+115
+00:11:00,850 --> 00:11:06,010
+خدمة جائزة مجموع هذه التكييفات لو قلنا معا اجتمعت
+
+116
+00:11:06,010 --> 00:11:12,980
+ليه يتم هذا الأمر برضه لبأس فيه لا بأس في ذلك طيب إذا
+
+117
+00:11:12,980 --> 00:11:18,620
+هذا بالنسبة للنسبة التي يقطعها البنك من التاجر إذا
+
+118
+00:11:18,620 --> 00:11:24,780
+لا إشكال فيها ما يعني حلال زلال على البنك وجائز
+
+119
+00:11:24,780 --> 00:11:32,150
+للتاجر أن يعطيها دون أن يترتب عليه إثم في ذلك أي 
+
+120
+00:11:32,150 --> 00:11:35,950
+كثير من التجار يا زلمة يا زلمة ايه في ناس شغلتهم
+
+121
+00:11:35,950 --> 00:11:40,950
+هذه السمسرة أو هذا الشغل هذا يشتغل وسيط أنا بجيب لك زبائن
+
+122
+00:11:40,950 --> 00:11:44,090
+يا زلمة بس يعني أنا بروح وبأجي وبأركب سيارات و
+
+123
+00:11:44,090 --> 00:11:47,530
+بأتصل جوالا�� و .. و .. أنا ايه ليه؟ فأنا بدي
+
+124
+00:11:47,530 --> 00:11:51,550
+أجيب لك زبون للشقة بدك إياها شقتك ايه ليه؟ 200 دولار
+
+125
+00:11:51,550 --> 00:11:57,220
+ولا يهمك خد 200 دولار بس جيب لي زبون ما فيش مشكلة و
+
+126
+00:11:57,220 --> 00:12:02,940
+فيه مقدح وألف دولار يعني هو بشتغل وطبعا مرة
+
+127
+00:12:02,940 --> 00:12:04,300
+بتصيب وأشيل المتخيب
+
+128
+00:12:08,140 --> 00:12:12,560
+وهذا يعني ما صار عليه كثير من الهيئات الشرعية 
+
+129
+00:12:12,560 --> 00:12:17,420
+وأجازته سواء الهيئة الشرعية لشركة الراجحي في
+
+130
+00:12:17,420 --> 00:12:23,540
+السعودية أو غير السعودية أو الشركة .. الهيئة
+
+131
+00:12:23,540 --> 00:12:27,920
+الشرعية لبنك التمويل الكويتي والإسلامي وغير ذلك من
+
+132
+00:12:27,920 --> 00:12:35,240
+الهيئات والشركات الآن خمسة طيب هذه خلصت مسألة أخرى
+
+133
+00:12:36,410 --> 00:12:42,430
+غرامات التأخير والفوائد الربوية يعني دعني أقول احنا
+
+134
+00:12:42,430 --> 00:12:46,090
+لما اتكلمنا عن النوع الثالث من أنواع البطاقات في 
+
+135
+00:12:46,090 --> 00:12:48,950
+حكمه احنا قلنا النوع الأول لا إشكال فيه النوع
+
+136
+00:12:48,950 --> 00:12:52,570
+الثاني فيه خلاف النوع الثالث اللي هو فيه فوائد 
+
+137
+00:12:52,570 --> 00:12:58,690
+ربوية صرفة من اللحظة الأولى بطاقات الإئتمان القرضية
+
+138
+00:12:58,690 --> 00:13:03,260
+الاقتراضية بطاقات إئتمان من اليوم الأول تبدأ الغرامات
+
+139
+00:13:03,260 --> 00:13:10,000
+التأخير ويبدأ عداد الربا بالحساب من اللحظة الأولى
+
+140
+00:13:10,000 --> 00:13:20,620
+ولذلك لا خلاف في حرمتها لأنها صورة جلية للربا
+
+141
+00:13:21,070 --> 00:13:27,670
+صورة واضحة للربا ولذلك فإن غرامات التأخير والفوائد 
+
+142
+00:13:27,670 --> 00:13:31,950
+وحتى في النوع الثاني يا أخوات قلنا إذا كان إذا 
+
+143
+00:13:31,950 --> 00:13:37,770
+كنتم تذكرون إذا كان وملا خلاف إذا كان مقصود الشخص 
+
+144
+00:13:37,770 --> 00:13:46,430
+الزبون عندما وقع أو عندما استصدر هذه البطاقة وأراد 
+
+145
+00:13:46,430 --> 00:13:51,270
+أن يشتري السلعة أو يحصل الخدمة أو إلى غير ذلك قصد
+
+146
+00:13:51,270 --> 00:14:00,150
+أن يؤخر حتى يطاله الربا فإن معاملته في هذه الحالة 
+
+147
+00:14:00,150 --> 00:14:07,490
+تكون حراما وإنما الخلاف بالمناسبة فيما إذا لم يقصد
+
+148
+00:14:07,490 --> 00:14:15,590
+وهو عمل كل جهده من أجل أن لا يقع تحت طائلة الربا
+
+149
+00:14:15,590 --> 00:14:19,950
+هذه حتى فيها خلاف البعض قالوا يجوز والبعض قالوا لا
+
+150
+00:14:19,950 --> 00:14:27,460
+يجوز إذا عندما يتحقق أن هناك يعني غرامات تأخير 
+
+151
+00:14:27,460 --> 00:14:32,260
+وفوائد ربوية لا خلاف في ذلك والمسألة لا تحتاج إلى 
+
+152
+00:14:32,260 --> 00:14:41,700
+تفصيل ولا وليس فيها ثمة خلاف يفق السؤال يعني في ظل 
+
+153
+00:14:41,700 --> 00:14:46,920
+يعني إصدار البنوك أو جهات المصدرة لبطاقات الإئتمان
+
+154
+00:14:49,750 --> 00:14:57,590
+وكثيرا أو أحيانا لابد أن يحدث أن بعض من يستخدمون
+
+155
+00:14:57,590 --> 00:15:02,270
+هذه البطاقات يسيئون الاستخدام أو بمعنى يتهربون أو
+
+156
+00:15:02,270 --> 00:15:06,290
+يعجزون أو يماطلون أو بمعنى آخر لا يدفعون لأنه أنا
+
+157
+00:15:06,290 --> 00:15:10,510
+بدي أدفع يا البنك وبعدين بدي ألتفت خاصة في بطاقات 
+
+158
+00:15:10,510 --> 00:15:14,230
+غير مغطاة اللي ما لهوش رصيد مش النوع الثاني والثالث
+
+159
+00:15:14,230 --> 00:15:19,170
+بلا رصيد له حساب لكن ما لهوش رصيد ما لهوش رصيدة النوع
+
+160
+00:15:19,170 --> 00:15:23,410
+الأول ما فيهوش مشكلة بيسحب على طول لكن في النوع
+
+161
+00:15:23,410 --> 00:15:29,090
+الثاني والثالث فيه يلو رصيدة وبالتالي المواطن لسبب 
+
+162
+00:15:29,090 --> 00:15:35,150
+من الأسباب سواء بروح عدائي يعني عدائي وبقصد ما بدوش 
+
+163
+00:15:35,150 --> 00:15:40,110
+يدفع ما بدوش يعني يعني يعمل معاملته ويأخذها أو بعدين
+
+164
+00:15:40,110 --> 00:15:48,280
+يعني يتهرب أو يعني مش قصده لكن يعني بسبب ظروف و
+
+165
+00:15:48,280 --> 00:15:52,620
+تقلبات الزمان عجزة عن التسديد البنك يقول لك يا زلمة
+
+166
+00:15:52,620 --> 00:15:58,420
+أنا والله أنا ما أقدرش إلا أنه في حالة التأخير أفرض
+
+167
+00:15:58,420 --> 00:16:03,040
+زيادة والا أنا هأسكر لأنه أنا كمان عندي التزامات
+
+168
+00:16:03,040 --> 00:16:07,960
+فليش أنتم يعني بتقولوا حرام حرام حرام طب جيبوا
+
+169
+00:16:07,960 --> 00:16:13,430
+ليه البديل إذا حرام بتقولوا جيبوا لي البديل ما فيش
+
+170
+00:16:13,430 --> 00:16:17,750
+بديل والله
+
+201
+00:18:48,300 --> 00:18:52,500
+المتهربين أو اللي عندهم قصد أداء قلة نادرة حتى لو
+
+202
+00:18:52,500 --> 00:18:58,970
+لم نستطع ليشكلوا ضررا كبيرا على البنك إذا أنت أعطي
+
+203
+00:18:58,970 --> 00:19:04,770
+يعني الناس العاجزين أو الغير القادرين أو المماطلين
+
+204
+00:19:04,770 --> 00:19:08,810
+هم بغض النظر أعطيهم مدة يا سيدة حتى لو كان مماطلا
+
+205
+00:19:08,810 --> 00:19:13,680
+أعطيه مدة و في نفس الوقت حذره حذروه أقولوا أنا 
+
+206
+00:19:13,680 --> 00:19:19,580
+بعطيك مدة شهر شهرين ثلاثة سددت خير يا زين ولا أنا
+
+207
+00:19:19,580 --> 00:19:22,980
+هاخد عليك فلس ولا هارفع عليك قضية ولا حاجة ما
+
+208
+00:19:22,980 --> 00:19:30,010
+سددتش اسم تعتبر لسه جابني القضية لو أضويتك هالغها
+
+209
+00:19:30,010 --> 00:19:34,090
+وبالتالي مصالحك هتتوقف آه إذا كان هو مهتم بالمصالح
+
+210
+00:19:34,090 --> 00:19:37,710
+و تاجر ما هو التاجر مرات بتوقف المصاري اللي بده
+
+211
+00:19:37,710 --> 00:19:41,150
+ياه عشان يتاجر فيهم لكن إذا اتوقفت أضويت الدرر
+
+212
+00:19:41,150 --> 00:19:46,320
+هيكون أكبر وبالتالي يدفع أحسن تصير موازنة يعني
+
+213
+00:19:46,320 --> 00:19:51,300
+عنده حتى بمنطق المصالح البحث بمنطق المصالح البحث
+
+214
+00:19:51,300 --> 00:19:56,020
+إذا بنقوله بجمد عضويتك إذا إنها خيار بسحب البطاقة
+
+215
+00:19:56,020 --> 00:20:00,540
+منك بصير مالهاش مفعول أو بجمدها بحطها في الجهاز
+
+216
+00:20:00,540 --> 00:20:06,840
+مالهاش خلاص cancel canceled ما فيش يعني برضه هادئ
+
+217
+00:20:08,350 --> 00:20:12,470
+كمان يعني إذا ضال... ضال الناس المتاهة دولة ممكن
+
+218
+00:20:12,470 --> 00:20:16,270
+بعد هيك بالطرق هذه يجيب عدد العدد اللي ضال برفع
+
+219
+00:20:16,270 --> 00:20:20,110
+عليه قضية برفع عليه قضية بقول لي ايش ترفع عليه 
+
+220
+00:20:20,110 --> 00:20:22,350
+قضية طب ما هو المحامي يبدو ألف دولار ولا ألفين 
+
+221
+00:20:22,350 --> 00:20:26,170
+دولار يا عم يا أنا و ايش الفاتورة هم كلهم خمسة آلاف 
+
+222
+00:20:26,170 --> 00:20:28,710
+دولار اللي عليه لما بدي أرفع عليه قضية و ألفين
+
+223
+00:20:28,710 --> 00:20:33,590
+دولار و الله أعلم بعد سنة جاله المصاري هذه أصلا إذا
+
+224
+00:20:33,590 --> 00:20:37,890
+... إذا أنت ربحت القضية و غالبا أنت ربحانها هتنضاف
+
+225
+00:20:37,890 --> 00:20:43,690
+انتبهوا هنا شيء مهم جدا هتنضاف على الشخص المدعى
+
+226
+00:20:43,690 --> 00:20:49,710
+عليه أو العميل أو الزبون آه هتنضاف عليه هو لما 
+
+227
+00:20:49,710 --> 00:20:53,550
+يعرف هذا الكلام أنا عليّ خمسة ثلاثة آه أنا عليّ خمسة 
+
+228
+00:20:53,550 --> 00:20:57,030
+ثلاثة بدي أرفع عليّ قضية ألفين دولار للمحامي صحيح
+
+229
+00:20:57,030 --> 00:21:01,500
+سبعة ثلاثة يمكن هو كما بده يعمل محامي مضطر أحيانا 
+
+230
+00:21:01,500 --> 00:21:07,880
+في أحيان قضايا لازم كل طرف يرفع المحامي أنتو في
+
+231
+00:21:07,880 --> 00:21:12,800
+قانون هنا ولا ما فيش بنات قانون المهم
+
+232
+00:21:14,540 --> 00:21:18,660
+فلازم يكون في... يعني... كمان هالألف... يعني
+
+233
+00:21:18,660 --> 00:21:22,040
+الحكاية صارت الضرر فبقولك لا والله يا ولادة دور
+
+234
+00:21:22,040 --> 00:21:26,200
+على حالي بصير يجري ما يدري و يدور على كيف يسدد
+
+235
+00:21:26,200 --> 00:21:29,700
+الخمسة آلاف تعودت خوفا أن نصير العشرة ولا ثمانية ولا
+
+236
+00:21:29,700 --> 00:21:37,270
+لا سبعة ولا كده قضية بعدين واحد ضل و قال لك يا شيخ
+
+237
+00:21:37,270 --> 00:21:41,330
+و الله أنا بجيب خاطر محامي و أقلب الحق باطل مثلا أو
+
+238
+00:21:41,330 --> 00:21:47,570
+إلى غير ذلك حتى لو ضلت القضية شغالة مصددش لأن تبدأ
+
+239
+00:21:47,570 --> 00:21:52,050
+تقل في كل مرة في كل خطوة في كل وجه من وجوه المعالجة
+
+240
+00:21:52,050 --> 00:21:59,150
+تضيق دائرة الغير المصددين تضيق وتقل بحيث لا تسبب
+
+241
+00:21:59,150 --> 00:22:07,150
+ضررا كثيرا على البنك زي ما بتدعي الآن بعد ما
+
+242
+00:22:07,150 --> 00:22:14,250
+استمرت المحكمة وحكمت عليه بضرورة ما يعيش مصاري حبسه 
+
+243
+00:22:15,330 --> 00:22:20,210
+إذا لما يعرف برضه إنه في حبس طبعا حبس لسه يعطل و
+
+244
+00:22:20,210 --> 00:22:24,930
+يعطل بمعنى إنه بدأ توقف مصالحه كله و تجاراته غير
+
+245
+00:22:24,930 --> 00:22:29,770
+عن السمعة غير عن البهدلة غير عن كذا برضه بده يعني
+
+246
+00:22:29,770 --> 00:22:37,030
+و هكذا و كمان هيضطر يدفع إله أرض هنحط يدنا عليها و
+
+247
+00:22:37,030 --> 00:22:42,550
+نبيعها إله سيارة تعال هبيعها و إلى غير ذلك فإذا في
+
+248
+00:22:42,550 --> 00:22:51,150
+وسائل متعددة إضافة إلى كل ذلك شيء مهم هو أنت يا بنك 
+
+249
+00:22:51,150 --> 00:22:55,590
+برضه أنت ماتحملش كل إش علينا إيش البديل إيش البديل
+
+250
+00:22:55,590 --> 00:22:59,530
+احنا هاي في بدائل بس أنت احنا ما عطيناك في البداية 
+
+251
+00:22:59,530 --> 00:23:05,990
+صلاحيات كثيرة وواسعة لأخذ الاحتياطات اللازمة
+
+252
+00:23:05,990 --> 00:23:11,550
+والضمانات التي ما تعطيش بطاقتك لكل من هب ودب و تجي
+
+253
+00:23:11,550 --> 00:23:16,690
+بعدين تصرخ لي عشان تاخد العشرة دولار أجل البطاقة 
+
+254
+00:23:16,690 --> 00:23:21,720
+أو رسوم اشتراك البطاقة لا أفهم لمين بدك تعطي
+
+255
+00:23:21,720 --> 00:23:25,260
+البطاقة اللي بدها اللي بده يصرف من خلالها آلاف
+
+256
+00:23:25,260 --> 00:23:33,000
+دولارات خدها لكفالة خد رهنة خد احتياطاتك اللازمة
+
+257
+00:23:33,000 --> 00:23:38,100
+اعرف لا الموظفين لا التجار مش لا أي واحد احنا
+
+258
+00:23:38,100 --> 00:23:42,580
+ما بنطلبك إنك تعطيها لأي واحد ما بنجبرك أما وقت
+
+259
+00:23:42,580 --> 00:23:47,400
+أعطيتها فتتحمل يا سيدي ما تقوليش شرع للربع أنت
+
+260
+00:23:47,400 --> 00:23:52,970
+مسؤول أنت لم تقوم بمسؤولياتك الكاملة أنت تتحمل أنا
+
+261
+00:23:52,970 --> 00:23:57,030
+بقول لك خد الاحتياطات اللازمة ابتدائها ومن أخذ
+
+262
+00:23:57,030 --> 00:23:59,870
+الاحتياطات اللازمة ابتدائها يقوم بالبنوك حقيقي قل
+
+263
+00:23:59,870 --> 00:24:05,570
+ما يعني تقع حالات فيها يعني عدم تزديد الا دي كان 
+
+264
+00:24:05,570 --> 00:24:09,950
+واحد بده يشرب من البلد خالص من المربع قل لما لأنه
+
+265
+00:24:09,950 --> 00:24:13,770
+بياخدوا الاحتياطات و الكفالات مدرسين احنا في 
+
+266
+00:24:13,770 --> 00:24:19,820
+الجامعة بدك تشتري لها سيارة بدك اثنين كفالة وغير
+
+267
+00:24:19,820 --> 00:24:24,960
+أنت يعني أنت غير مرتبك و غير مدخارك و غير كذا بدك
+
+268
+00:24:24,960 --> 00:24:30,260
+اثنين كفالة آه عشان إن حتى لو روحت منه و روحت
+
+269
+00:24:30,260 --> 00:24:38,000
+مسكينة و الشرع لا يمانع في ذلك الذي يمانع منه هو
+
+270
+00:24:38,000 --> 00:24:42,640
+تشريع الربع ما تقوليش إن ما فيش غير الربع يعني بديل
+
+271
+00:24:42,640 --> 00:24:48,490
+حق لأ في ميت بديل و بديل الربع لأ حتى الربا يا
+
+272
+00:24:48,490 --> 00:24:53,590
+أخوات ليس بديلا أنت اللي بتقول بتد الربا هو اللي
+
+273
+00:24:53,590 --> 00:24:58,610
+مش دافع الأصل بده يدفع الأصل مع الزيادة فأنت كلامك
+
+274
+00:24:58,610 --> 00:25:05,230
+فاضي يعني فلذلك مسألة إن الربا و ال�� لأ لأ لأ لأ
+
+275
+00:25:05,230 --> 00:25:10,590
+سيبقى الربا يا رب نحرمه في الكتاب وفي السنة وفي
+
+276
+00:25:10,590 --> 00:25:14,950
+من الأضرار والمفاسد التي لا تعد ولا تحصل نحن
+
+277
+00:25:14,950 --> 00:25:22,170
+نعرفها وحتى لو لم تعرفها مادام قد حرمها ربنا نعتقد
+
+278
+00:25:22,170 --> 00:25:27,630
+بذلك ونقتنع بذلك ونطبق ذلك ونستسلم ونفهم بأن فيها
+
+279
+00:25:27,630 --> 00:25:35,010
+الحق والخير إن شاء الله إذا هذا بالنسبة للغرامات أو
+
+280
+00:25:35,010 --> 00:25:40,010
+كيف تتم معالجة مشكلة التأخير أعتقد أن العلاج يبدو
+
+281
+00:25:40,010 --> 00:25:49,110
+يعني معقول ومنطقيا وفي نفس الوقت شرعيا مسألة أخرى
+
+282
+00:25:49,110 --> 00:25:54,270
+برضه من مسائل متفرعة عن بطاقات الاعتماد أو متعلقة
+
+283
+00:25:54,270 --> 00:26:00,030
+بأحكي عن بطاقات الاعتماد احنا يمكن معظم الأحكام
+
+284
+00:26:00,030 --> 00:26:05,270
+اللي سبق أن أشرنا اليوم متعلقة باستخدام
+
+285
+00:26:05,270 --> 00:26:09,890
+البطاقة في شراء سلعة أو تحصيل خدمة في شراء سلعة أو
+
+286
+00:26:09,890 --> 00:26:17,510
+تحصيل خدمة لكن أنا اليوم البنك من ضمن الجهات اللي
+
+287
+00:26:17,510 --> 00:26:23,980
+تعاقد معها الاعتماد الاعتماد البطاقة وان يجوز شراء
+
+288
+00:26:23,980 --> 00:26:30,340
+منها بعض محلات الذهب بيع الذهب والجواهر والفضة
+
+289
+00:26:30,340 --> 00:26:36,660
+كان من المحل السكاك والسعدي ومش عارف مين أي حد
+
+290
+00:26:36,660 --> 00:26:44,820
+هنا أنت عايز الذهب السكاك هنا لا لا لا اتعقد
+
+291
+00:26:44,820 --> 00:26:52,730
+وقال لك احنا بنبيع بالبطاقة خلاص فما حكمه شراء الذهب
+
+292
+00:26:52,730 --> 00:27:01,550
+والفضة بالبطاقة الإئتمانية السؤال قبل ما نذكر الحكم
+
+293
+00:27:02,020 --> 00:27:08,680
+ماذا يعني الذهب والفضة من بين السلعتين وحكمهم مع
+
+294
+00:27:08,680 --> 00:27:14,160
+حكم سائر السلع ولا الأمر في إيه يعني بالصحيح إنّي
+
+295
+00:27:14,160 --> 00:27:18,700
+من الربويات معروف هو اعتبر إنّ المال أصلا يقدر بمال
+
+296
+00:27:18,700 --> 00:27:21,560
+الدولة من الذهب والفضة فيعتبر هذا المال أصلا ذهب
+
+297
+00:27:21,560 --> 00:27:22,020
+وفضة
+
+298
+00:27:24,670 --> 00:27:29,330
+يعني الذهب... الذهب والفضة من الأموال الربوية و
+
+299
+00:27:29,330 --> 00:27:33,970
+البطاقة عبارة عن مال مش احنا جونا صورة من صورة
+
+300
+00:27:33,970 --> 00:27:42,830
+تطور لنقد بعد المقايضة والدنانير والفضة و
+
+301
+00:27:42,830 --> 00:27:46,470
+الدراهم الذهب والفضة كان تعامل بعدين الأموال
+
+302
+00:27:46,470 --> 00:27:50,390
+الورقية بعدين الشركات بعدين البطاقة البطاقات هي
+
+303
+00:27:50,390 --> 00:27:54,630
+عبارة عن أموال بدليل أنها إما دنانير إما البطاقة
+
+304
+00:27:54,630 --> 00:27:58,790
+إما تشتري بالدينار فيها أو بالدولار أو بالشيكل أو
+
+305
+00:27:58,790 --> 00:28:04,410
+بالجنيه أو أو إلى غير ذلك فهي عبارة عن يعني ورقة
+
+306
+00:28:04,410 --> 00:28:13,950
+مالية والأوراق المالية من جملة أنواع الربويات على 
+
+307
+00:28:13,950 --> 00:28:20,370
+اعتبار أن العلة في ربوية الذهب الثمانية وهي موجودة
+
+308
+00:28:20,370 --> 00:28:26,130
+في الأوراق المالية الآن إذا هو طب واحد يقول إنه
+
+309
+00:28:26,130 --> 00:28:29,310
+يتوقف حتى وإنه لا يجوز احنا مش بنشتري قاعدين
+
+310
+00:28:29,310 --> 00:28:34,480
+بالأوراق المالية بنشتري الذهب طب ما نشتري بالبطاقات
+
+311
+00:28:34,480 --> 00:28:38,980
+ما هي أوراق مالية بس نشتري الذهب صحيح بس في شروط
+
+312
+00:28:38,980 --> 00:28:44,060
+في شروط تتميز بها عملية الشراء في بالأموال الربوية
+
+313
+00:28:44,060 --> 00:28:47,040
+عن سائر السلع الأخرى في السلع الأخرى بتشتري من
+
+314
+00:28:47,040 --> 00:28:52,640
+الدكان دين وبلا مماثلة أي حاجة بتروح على بتشتري
+
+315
+00:28:52,640 --> 00:28:55,840
+طاولة بتشتري كرسي بتشتري ��جاد بتشتري ستايل بتشتري
+
+316
+00:28:55,840 --> 00:29:01,160
+كاميرا دي سجل لما نقبل ما فيش مشكلة هو ولا حد بيقول
+
+317
+00:29:01,160 --> 00:29:08,590
+حرام ولا ربا ولا إشي لكن إذا كان التبايع بالأموال
+
+318
+00:29:08,590 --> 00:29:14,150
+الربوية بيختلف ننظر إذا كان من نفس الجنس ذهب بذهب
+
+319
+00:29:14,150 --> 00:29:19,990
+ذهب بذهب يعني أنا هذه المرأة عندها بعد عشر سنين
+
+320
+00:29:19,990 --> 00:29:24,490
+انهارت الأساور تعوت والحلق اتكسر أخذتهم وقالت ده
+
+321
+00:29:24,490 --> 00:29:28,890
+أجيب بدالة جديد وزن هدول ووزن هدول عشرين جرام بدأت
+
+322
+00:29:28,890 --> 00:29:33,050
+بخمسة عشر جرام جديد لأ يعني ده مثل تغابُط لا يجوز
+
+323
+00:29:33,050 --> 00:29:37,630
+بيع هدول يدًا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا 
+
+324
+00:29:37,630 --> 00:29:45,730
+بيد أنا بيد
+
+325
+00:29:45,730 --> 00:29:48,450
+أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا
+
+326
+00:29:48,450 --> 00:29:50,030
+أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا
+
+327
+00:29:50,030 --> 00:29:50,990
+بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد
+
+328
+00:29:50,990 --> 00:29:51,270
+أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا
+
+329
+00:29:51,270 --> 00:29:52,750
+بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد
+
+330
+00:29:52,750 --> 00:30:01,690
+أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا بيد أنا
+
+331
+00:30:01,690 --> 00:30:11,550
+بيد هو إيه التقابض الحلول الفورية على طول هـ بـ هـ
+
+332
+00:30:11,550 --> 00:30:13,210
+يدًا بيد
+
+333
+00:30:16,520 --> 00:30:21,200
+إذا من حيث المبدأ دعني أرجع من حيث المبدأ لا بأس في
+
+334
+00:30:21,200 --> 00:30:25,120
+ذلك ولذلك احنا نشتري... اللي معه مصاري بيروح
+
+335
+00:30:25,120 --> 00:30:29,160
+بيشتري ذهب ما في مشكلة، بدفع مصاري ألف دينار، ألفين
+
+336
+00:30:29,160 --> 00:30:33,780
+دينار، وبيجيبلوها الأساور لبنته ولا لكنته لما...
+
+337
+00:30:33,780 --> 00:30:39,390
+ولا لغير ذلك، آه؟ لما تخطب ولا... ف... وبتنتهي
+
+338
+00:30:39,390 --> 00:30:43,850
+القصة ما فيش المشكلة وين لكن إذا ما دفعش مصاري تصير
+
+339
+00:30:43,850 --> 00:30:46,530
+فيها مشكلة إذا قالوا ده اللي أخر السبوع ولا لما
+
+340
+00:30:46,530 --> 00:30:50,630
+يدفعوا الناس باقية المهر ما دفعوش ولا لما أكبر مع
+
+341
+00:30:50,630 --> 00:30:54,970
+إنه في ناس بتتسهل في هذا في ناس بتتسهل في هذا و
+
+342
+00:30:54,970 --> 00:30:58,530
+بالمناسبة في بعض الآراء يعني لا مجال لها اليوم
+
+343
+00:30:58,530 --> 00:31:03,970
+على اعتبار إن الذهب اليوم أصبح سلعة لكن دعونا
+
+344
+00:31:03,970 --> 00:31:10,680
+من هذا الآن الرأي الجمهور إنه لا يجوز في هذه ال...
+
+345
+00:31:10,680 --> 00:31:14,640
+لو يجوز إلا يدًا بيد وفي الحالة هذه اشتري عجاز
+
+346
+00:31:14,640 --> 00:31:18,560
+مصري ولما بعد أسبوع ولا أسبوعين... ممكن رخص ولا 
+
+347
+00:31:18,560 --> 00:31:22,540
+غالي أنت معناه... آه ما في مشكلة... آه لازم تشتري
+
+348
+00:31:22,540 --> 00:31:29,220
+... الآن كمان لو أنت ما معكش مصاري لكن اشتريت ومعك
+
+349
+00:31:29,220 --> 00:31:34,040
+شيكات دفترها شيكات جَداش طلع 2500 دينار أي شيك ب
+
+350
+00:31:34,040 --> 00:31:43,160
+2500 دينار تستطيع أن تقبضه فورا يعني 
+
+351
+00:31:43,160 --> 00:31:51,780
+كأنه قبض ولو قبض حكم يجوز مادام الشيك مادام الشيك
+
+352
+00:31:51,780 --> 00:31:57,060
+حال التسليم يعني مادام الشيك بتقدر تأخذه وتروح
+
+353
+00:31:57,060 --> 00:32:01,960
+البنك في أول لحظة بتصرفه فصار كأنه في جيبك أو تقدر 
+
+354
+00:32:01,960 --> 00:32:06,520
+تحطه في رصيدك صار هذا عملي عملي في جيبك عملي في
+
+355
+00:32:06,520 --> 00:32:11,020
+جيبك زي المصاري بالضبط زي المصاري بالضبط الشيك
+
+356
+00:32:11,020 --> 00:32:18,240
+تاخده خلاص مقبول لكن لو كان الشيك مؤجل مش هيظبط
+
+357
+00:32:18,240 --> 00:32:22,740
+كأنك ما معكش مصاري صار كأنها دقل لو كان الشيك لآخر 
+
+358
+00:32:22,740 --> 00:32:32,320
+الشهر مش هتظبط مش أي شيك يعني الشيك الحال معقول؟
+
+359
+00:32:32,320 --> 00:32:38,460
+طيب فالشيك الحال الحال الدفع يعني تمام إذا انخلصنا
+
+360
+00:32:39,270 --> 00:32:43,370
+الآن قياسا 
+
+361
+00:32:43,370 --> 00:32:48,110
+على هذه الصورة بطاقة الاعتماد والله إذا كانت بطاقة
+
+362
+00:32:48,110 --> 00:32:55,930
+الاعتماد تضي الفورية في التسليم وهذا نتصوره كيف
+
+363
+00:32:55,930 --> 00:33:02,570
+إذا كان له رصيد كبطاقة الفوري ومش بس هي وفي 
+
+364
+00:33:02,570 --> 00:33:07,800
+إمكانية للخصم الفوري بمعنى بطاقة إلكترونية هو عندي
+
+365
+00:33:07,800 --> 00:33:13,180
+جهاز وبحط البطاقة وتقوم بعملية خصم من البنت من 
+
+366
+00:33:13,180 --> 00:33:22,080
+الحساب وإضافة في حسابي أنا يا سيدي ماشي تمام حتى
+
+367
+00:33:22,080 --> 00:33:25,620
+هذا على رأي يعني أغلب العلماء في رأي بقول لك لأ يعني 
+
+368
+00:33:25,620 --> 00:33:31,680
+لكن هذا لكن إذا كان هذه البطاقة يعني تقتضي التأخير
+
+369
+00:33:3
+
+401
+00:36:18,830 --> 00:36:25,390
+اللي بعملية التبديل عملية بيع كأنك بيعت الـ 350 دينار
+
+402
+00:36:25,390 --> 00:36:31,210
+واشتريت بها الـ 500 دولار ودفعت الـ 500 دولار حج
+
+403
+00:36:31,210 --> 00:36:37,450
+السلعة الآن هي السؤال شراء الـ 500 دولار العملية
+
+404
+00:36:37,450 --> 00:36:47,160
+اللي تمت حكما بالـ 350 دولار إذا تمت بشكل فوري فيها
+
+405
+00:36:47,160 --> 00:36:52,400
+لحظتها زي هنا لأن هذه أموال ربوية برضه جائز أما 
+
+406
+00:36:52,400 --> 00:36:56,620
+إذا بدها تتم بعد ما تروح العملية وبدها كذا أو يظل
+
+407
+00:36:56,620 --> 00:37:01,580
+من الخمسمائة فتصير في مشكلة وبالمناسبة عملية هذه
+
+408
+00:37:01,580 --> 00:37:06,560
+تسمى أحيانا بالمقصة يعني قديمًا يا أخوات كان
+
+409
+00:37:06,560 --> 00:37:10,120
+الصحابة يعرفون ذلك يعني قريبًا من ذلك يعني كان بن
+
+410
+00:37:10,120 --> 00:37:15,040
+عمر رضي الله عنه يبيع القبل بقى تاجر تجار الصحابة
+
+411
+00:37:15,040 --> 00:37:18,500
+كثير منهم كان يبيع القبل يبيع بكم القبل هذه 1000
+
+412
+00:37:18,500 --> 00:37:23,180
+دينار ما هي تقريبًا يعني أو بلاش 1000 دينار كثير
+
+413
+00:37:23,180 --> 00:37:28,580
+100 دينار حق الدينار الذهبية مش 100 دينار اليوم أو 
+
+414
+00:37:28,580 --> 00:37:34,640
+أقل من ذلك هذه الناقة 100 دينار تمام اتفقنا
+
+415
+00:37:34,640 --> 00:37:40,800
+يجي يدفع اللي هو المشتري ما عنده دنانير مع دراهم
+
+416
+00:37:40,800 --> 00:37:46,370
+فضوى عشرة ميد دينار بألف درهم أنا ما عيش دنانير
+
+417
+00:37:46,370 --> 00:37:51,230
+ما عيش درهم بكمل المدنار بقالب درهم هي قلب درهم كان
+
+418
+00:37:51,230 --> 00:37:58,110
+يتعامل بهذا الشكل ثم حس بأنه بشبه يعني فسأل النبي
+
+419
+00:37:58,110 --> 00:38:03,290
+صلى الله عليه وسلم هي صارت عملية هو البائع اشترى أو 
+
+420
+00:38:03,290 --> 00:38:07,290
+باع الناقة وبعدين أعطاله حق المدنار أعطاله حق 
+
+421
+00:38:07,290 --> 00:38:12,300
+الناقة دراهم بثمن وكذا فصارت عمليتين كأنه بيع
+
+422
+00:38:12,300 --> 00:38:18,780
+الدنانير بتاعته بدراهم أو صرفًا وبعدين أعطاه حق
+
+423
+00:38:18,780 --> 00:38:23,800
+الناقة دنانير أو دولارات لما سأل ابن عمر الرسول
+
+424
+00:38:23,800 --> 00:38:28,770
+صلى الله عليه وسلم قال لبسجاهز لا بأس لكن بس في
+
+425
+00:38:28,770 --> 00:38:32,470
+شرط صغير اللي هو شرط الفورية شرط التقابض الذي 
+
+426
+00:38:32,470 --> 00:38:36,670
+عبّر عنه بقوله إذا كان بسعر يومي كمان في اللحظة في 
+
+427
+00:38:36,670 --> 00:38:41,970
+أول لحظة لابد أن يتم أن تتم عملية الصرف والتسعير
+
+428
+00:38:42,890 --> 00:38:47,710
+لأن كل ساعة ممكن يختلف السعر إذا كان سعري يومي كما
+
+429
+00:38:47,710 --> 00:38:55,610
+مش أنا ماشي وبعدين يعني ممكن أنا أبيعها بالمئة 
+
+430
+00:38:55,610 --> 00:38:59,670
+دينار تمام وأنا بقوله بعطيك بعدين بعد أسبوع تمام
+
+431
+00:38:59,670 --> 00:39:03,670
+بيصير بيصير ولما جيت أعطيته بعد أسبوع أعطيته
+
+432
+00:39:03,670 --> 00:39:11,670
+دراهم طب كيف سأعطيه بأي سعر سأعطيه هذه الدراهم بسعر 
+
+433
+00:39:11,670 --> 00:39:15,970
+يوم البيع أو بسعر يوم القبض على أغراض المسألة
+
+434
+00:39:15,970 --> 00:39:19,350
+الخلافية والراجحة أنه بسعر يوم كما أي يوم التبايع 
+
+435
+00:39:19,350 --> 00:39:23,670
+أو يوم التقبض آخر مسألة ناشي خلصنا اللي هي
+
+436
+00:39:23,670 --> 00:39:27,650
+العمولة أحيانا يا أخواتي إحنا قلنا البطاقة 
+
+437
+00:39:27,650 --> 00:39:32,920
+الائتمانية انتبهوا في أقل كلمتين أما أن تشتري بها سلع
+
+438
+00:39:32,920 --> 00:39:37,480
+أو تخصي الخدمة وأما أن تشتري ذهبا أو فضة وكل اللي
+
+439
+00:39:37,480 --> 00:39:43,600
+هي حكمة وأما أن تسحب نقدًا نقد نقد نقد نقد دولارات
+
+440
+00:39:43,600 --> 00:39:50,120
+دنانير شواكل بالبطاقة بتحط إليك جفضة إليك رسيل بدي
+
+441
+00:39:50,120 --> 00:39:53,940
+أنا تك تك تك خمسة تلاف شكل ألاك تساحب خمسة تلاف شكل
+
+442
+00:39:53,940 --> 00:39:59,340
+يطلع لك الآن وين المشكلة إيه المشكلة أن البنك
+
+443
+00:39:59,340 --> 00:40:04,590
+بياخد عمولة أنا لا أستطيع أن أقول فائدة بعمولي على 
+
+444
+00:40:04,590 --> 00:40:06,890
+.. بياخد مصاري لا أريد أن أقول عمولة ولا فائدة
+
+445
+00:40:06,890 --> 00:40:13,710
+بياخد نسبة معينة على .. بدل عملية السحب النقدي 
+
+446
+00:40:13,710 --> 00:40:18,730
+التي تتم من الجهاز هذا اللي هو جانب دارك واللي ..
+
+447
+00:40:18,730 --> 00:40:21,010
+اللي .. اللي .. لأن البنك ما روحش على البنك أنت
+
+448
+00:40:21,010 --> 00:40:24,290
+البنك مش هي .. لو روحت على البنك مش هياخد عمولة من
+
+449
+00:40:24,290 --> 00:40:28,370
+.. زي إذا كرسي أو حتى لو بدك تقترض أو إلى غير ذلك
+
+450
+00:40:28,370 --> 00:40:34,030
+لكن لما كان في جهاز في أنت لما تسحب السحب فيه خاصة
+
+451
+00:40:34,030 --> 00:40:41,150
+دينار دينارين حسب ربما الكمية ما هو حكم هذه العمولة
+
+452
+00:40:41,150 --> 00:40:46,430
+باختصار شديد فيها خلاف البعض اعتبرها أجرة توصيل
+
+453
+00:40:46,430 --> 00:40:50,830
+أنا جبت لك يعني بدل ما أنت تركب للبنك تدفع شكلي
+
+454
+00:40:50,830 --> 00:40:56,350
+رايح وشكلي أنجزت وتوفر وتضيع لك ساعة أنا .. أنا
+
+455
+00:40:56,350 --> 00:41:02,050
+دفعت لك دينار اللي هي مجموعة أجرة توفير خدمة فهي صارت 
+
+456
+00:41:02,050 --> 00:41:07,250
+مقابلًا زي أجرة أو بدل وعمولة وإلى غير ذلك ومن
+
+457
+00:41:07,250 --> 00:41:11,330
+هنا قالوا بجوازها ومنهم من أخذه بالحيطة وقال لا
+
+458
+00:41:11,330 --> 00:41:15,210
+والله أنا شايفها محرمة لأنها إيش لأنها سلطة مش
+
+459
+00:41:15,210 --> 00:41:20,510
+سلعة بدي اشتريها هذه مصاري وهذه العمولة على فلوس
+
+460
+00:41:20,960 --> 00:41:25,440
+وتزيد بزيادة العمولة بزيادة ال .. ولو كانت بسيطة 
+
+461
+00:41:25,440 --> 00:41:30,660
+تزيد بزيادة المبلغ فأنا والله بقول حرام وهي أشبه
+
+462
+00:41:30,660 --> 00:41:35,420
+ما تكون بالربا ولعل الرأي الراجح في هذه المثلة أن 
+
+463
+00:41:35,420 --> 00:41:39,660
+يفرق بينهما إذا كان له رصيد أو لم يكن له رصيد إذا
+
+464
+00:41:39,660 --> 00:41:44,140
+كان له رصيد معناته هو مش مقترض وبالتالي لو دفع 
+
+465
+00:41:44,140 --> 00:41:50,840
+عمولة جائز زي أشعة لكن إذا هو مقترض ما له رصيد و
+
+466
+00:41:50,840 --> 00:41:56,160
+البطاقة تمكنه من سحب أموال نقد بلا رصيد يعني دين
+
+467
+00:41:56,160 --> 00:42:03,080
+يعني قرض والقرض جرّ نفعًا للـ bank وهو هذه
+
+468
+00:42:03,080 --> 00:42:07,320
+العمولة وكل قرض جرّ نفعًا فهو ربا وبالتالي فهو
+
+469
+00:42:07,320 --> 00:42:11,340
+ربا اعتبرها الربا لكن لعل الرأي الأرجح أنها عمولة
+
+470
+00:42:11,340 --> 00:42:14,960
+تسهيلًا على الناس والله أعلم المرة القادمة إن شاء
+
+471
+00:42:14,960 --> 00:42:18,230
+الله يا دوة الأخوات زواج والنسيار

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/oq77w03aZ5o_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1884 @@
+1
+00:00:21,080 --> 00:00:23,620
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,620 --> 00:00:27,830
+الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:27,830 --> 00:00:32,050
+أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله
+
+4
+00:00:32,050 --> 00:00:40,090
+وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد نواصل الحديثحول
+
+5
+00:00:40,090 --> 00:00:46,890
+الأحكام المتعلقة ببطاقات الاقتمام كنا قد تحدثنا عن
+
+6
+00:00:46,890 --> 00:00:52,750
+الحكم العام لبطاقات الاقتمام وأنه جائز ثم بدأنا
+
+7
+00:00:52,750 --> 00:00:58,870
+نتحدث عن الحكم التفصيلي لبطاقات الاقتمامأو التكييف
+
+8
+00:00:58,870 --> 00:01:04,570
+دعنا نقول المتعلق بكل بطاقة على حدة بدأت ببطاقة
+
+9
+00:01:04,570 --> 00:01:08,450
+الخصم الفوري وبطاقة الخصم الشهري وبطاقات الاقتراب
+
+10
+00:01:08,450 --> 00:01:12,070
+واتعرفنا على الحكم أو التكييف ومن ثم الحكم المتعلق
+
+11
+00:01:12,070 --> 00:01:17,970
+بكل بطاقة من هذه البطاقات
+
+12
+00:01:22,970 --> 00:01:27,510
+حتى إذا انتهينا من الحديث عن الأحكام العامة
+
+13
+00:01:27,510 --> 00:01:33,390
+المتعلقة بهذه البطاقات بدأنا نتحدث عن بعض المسائل
+
+14
+00:01:33,390 --> 00:01:41,090
+المتعلقة ببطاقات الاعتماد بعض المسائل الخاصة
+
+15
+00:01:41,090 --> 00:01:48,850
+المتعلقة ببطاقات الاعتماد ووقفنا عند مسألة النسبة
+
+16
+00:01:48,850 --> 00:01:56,730
+التي يقططعهاالبنك من التاجر ذلك بعد أن انتهينا من
+
+17
+00:01:56,730 --> 00:02:01,010
+الحديث عن الحكم على كل بطاقة من البطاقات بطاقة
+
+18
+00:02:01,010 --> 00:02:04,290
+الخمس من الفوري مافيش فيها مشكلة بطاقة الخصم
+
+19
+00:02:04,290 --> 00:02:07,970
+الشهري فيها رأيين بطاقات الاقتراض الاقتمال
+
+20
+00:02:07,970 --> 00:02:13,610
+الاقتراضية متفق على تحريمهاالان لكن كل هذه
+
+21
+00:02:13,610 --> 00:02:17,450
+البطاقات من
+
+22
+00:02:17,450 --> 00:02:21,870
+جانب الحكم عليها من جانب العلاقة بين الحامل
+
+23
+00:02:21,870 --> 00:02:28,470
+والمصدر لكن ثمت علاقة أخرى كما قلنا وهي بين البنك
+
+24
+00:02:28,470 --> 00:02:36,250
+وبين التاجر يترتب عليها اقتطاع البنك نسبة معينةمن
+
+25
+00:02:36,250 --> 00:02:42,410
+ثمن المبيعات يأخذها التاجر يأخذها البنك من التاجر
+
+26
+00:02:42,410 --> 00:02:48,740
+أو من ثمن السلعفما حكم هذا الأخذ ما حكم أخذ هذا
+
+27
+00:02:48,740 --> 00:02:56,340
+هذه هذا هذه النسبة المقتطعة حيث قد يبدو أو يظن أو
+
+28
+00:02:56,340 --> 00:03:01,600
+يتوهم البعض أنها ربا أو أنها محرمة أو إلى غير ذلك
+
+29
+00:03:01,600 --> 00:03:05,160
+خاصة أننا في المقابل لم نجد البنك قبل أحد شيئا
+
+30
+00:03:05,160 --> 00:03:09,880
+حامل البطاقة غير تلك الرسوم التي يدفعها حامل
+
+31
+00:03:09,880 --> 00:03:14,400
+البطاقة عند إصدار البطاقة سوى ذلك لا يأخذ شيئا
+
+32
+00:03:14,900 --> 00:03:19,760
+وقلنا إنه منفعة البنك فقط من حيث كسب هذا الشخص
+
+33
+00:03:19,760 --> 00:03:26,860
+لزبون لديه وقد يتحقق أو يسطر عنه معاملات أخرى تفيد
+
+34
+00:03:26,860 --> 00:03:31,980
+البنك فأين الفائدة التي يجنيها البنك إذا؟الفائدة
+
+35
+00:03:31,980 --> 00:03:35,420
+التي يلزمها البنك من النسبة الحقيقية من النسبة
+
+36
+00:03:35,420 --> 00:03:39,640
+التي يقططعها من التاجر فما هو حكمها يا ترى هذه
+
+37
+00:03:39,640 --> 00:03:46,460
+النسبة ايتها الأخوات لم يختلف العلماء في مشروعية
+
+38
+00:03:46,460 --> 00:03:55,600
+اقتطاع البنك نسبةمن ثمن المبيعات او ثمن ما يقدمه
+
+39
+00:03:55,600 --> 00:04:04,320
+صاحب الخدمة للزبون من خدمة او ما يقدمه التاجر من
+
+40
+00:04:04,320 --> 00:04:12,600
+سلعة يبيعها لا خلافة في جواز ذلك لكنهم اختلفوا في
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:19,840
+كيف كان الجواز أو ما هو وجه التكييف لهذا الجواز أو
+
+42
+00:04:19,840 --> 00:04:26,840
+ما هي علة المشروعية م�� هو تأويل ذلك فمنهم اختلفوا
+
+43
+00:04:26,840 --> 00:04:32,420
+على أراء متفقين في النتيجة لكن في التأويل في طريقة
+
+44
+00:04:32,420 --> 00:04:36,740
+التكييف في طريقة الوصول للحكم على وهو الجواز
+
+45
+00:04:36,740 --> 00:04:41,380
+مختلفين منهم بنها على كذا ومنهم بنها على كذا طريق
+
+46
+00:04:42,270 --> 00:04:46,150
+بنى الجواز على انها هذه النسبة عبارة عن عمولة
+
+47
+00:04:46,150 --> 00:04:53,790
+عمولة يعني ياخدها البنك مقابل تحصيله مش هو البنك
+
+48
+00:04:53,790 --> 00:05:03,600
+يحصل من الزبون هذا الثمن ثم يسددهالتاجر بشكل او
+
+49
+00:05:03,600 --> 00:05:08,780
+باخر قبل او بعد او يتكفل بتحصيلها على الاقل فهذه
+
+50
+00:05:08,780 --> 00:05:15,320
+كأنها عمولة او اجر التحصيل اجر عملية التحصيل انا
+
+51
+00:05:15,320 --> 00:05:19,900
+بحصلك انا هاطلطلك موظف ادفعله اجاره للتحصيل يعني
+
+52
+00:05:19,900 --> 00:05:26,070
+فهذه تكيف كأنها عمولة عمولة التحصيلولا إشكالة في
+
+53
+00:05:26,070 --> 00:05:30,890
+ذلك ومنهم من كيفها تكييف مشابه جدا مشابه جدا لكن
+
+54
+00:05:30,890 --> 00:05:35,530
+مش لتحصلوا بس عاممها يعني قالك هذه أجرة أجرة خدمة
+
+55
+00:05:35,530 --> 00:05:41,610
+خدمة مش بس خدمة التحصيل أعام خدمة و ترويج و سمصرة
+
+56
+00:05:41,610 --> 00:05:47,950
+و تقديم خدمات أليس البنت هذا هو اللذي جلب الزبون
+
+57
+00:05:47,950 --> 00:05:53,130
+إليك ليشتري منت وتحقق لك أيها التاجر منفعة في ذلك
+
+58
+00:05:53,130 --> 00:05:59,800
+أنا جايبلك زبونليه؟ ليه؟ ليه؟ فزادت مبيعاتك فزاد
+
+59
+00:05:59,800 --> 00:06:07,080
+ربحك فتحققت مصلحتك إذا أجرة مقابل الخدمات التي
+
+60
+00:06:07,080 --> 00:06:11,740
+يقدمها الbank ومنها خدمة التحصيل أنا بحصلك و
+
+61
+00:06:11,740 --> 00:06:19,480
+بجيبلك زبون و بوفر عليك يعني جهد كبير جدا يعني
+
+62
+00:06:19,480 --> 00:06:25,840
+فهذه أجرة أجرةيعني أنا بشتغل عندك أجير كإني أنا و
+
+63
+00:06:25,840 --> 00:06:32,800
+لا إشكالة في دفع الأجرة الأجرة يعني مقررة في كتاب
+
+64
+00:06:32,800 --> 00:06:37,180
+ربنا و في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم و لا خلافة
+
+65
+00:06:37,180 --> 00:06:44,220
+في ذلك مدامة معلومة و موضحة و إلى غير ذلك و منهم
+
+66
+00:06:44,220 --> 00:06:51,180
+منكيفها على أنها مصالحة ايش يعني؟ المقصود مصالحة
+
+67
+00:06:51,180 --> 00:06:55,700
+مع الدائن مع الدائن اللي هو مين؟ التاجر التاجر هو
+
+68
+00:06:55,700 --> 00:07:02,000
+الدائن والزبون أصبح مدينة والبنك وسيطةكأنه او
+
+69
+00:07:02,000 --> 00:07:07,020
+كفيلة او الى غير ذلك البنك قالله كأنه مصالحة كأنه
+
+70
+00:07:07,020 --> 00:07:12,080
+أجراوة بناء على اتفاق مع الزمون قالله انا بسددلك
+
+71
+00:07:12,080 --> 00:07:16,500
+المصاري وانت سدد على مهلك تمام خلصنا الزمون بين
+
+72
+00:07:16,500 --> 00:07:19,680
+البنك الان تجلد تاجر قالله اسمه انا اللي هاتدفعلك
+
+73
+00:07:19,680 --> 00:07:24,320
+الدنيا اعتبره عندي اعتبره عندي وانا بدي أسدكيا
+
+74
+00:07:24,320 --> 00:07:29,900
+فورا الان بس خصوملي حاجة يا زماناخصملي حاجة انا
+
+75
+00:07:29,900 --> 00:07:35,360
+اخصملي على ال الف خمسين على المية خمسة او اربعة او
+
+76
+00:07:35,360 --> 00:07:41,860
+تلاتة او واحد او اتنين يعني كما يحدث بين كثير من
+
+77
+00:07:41,860 --> 00:07:46,670
+الدائنينبيجي انا دين عليه والله بيجي الدائن بطلب
+
+78
+00:07:46,670 --> 00:07:50,650
+من المدينة الدين ويقول و الله ماعرف مش جادر مثلا
+
+79
+00:07:50,650 --> 00:07:54,730
+مرات العرض بيتم من الدائن نفسه من الدائن يقول له
+
+80
+00:07:54,730 --> 00:07:57,150
+يا زلم اسمع انت ماداش عليك قالله ألف دينار قالله
+
+81
+00:07:57,150 --> 00:08:01,170
+هات تسعمية معايا فات فيها حاجة مافيش فيها حاجة
+
+82
+00:08:01,170 --> 00:08:04,510
+خاصة أو العرض بيكون مختلف قالله اسمع انا بقدر
+
+83
+00:08:04,510 --> 00:08:08,780
+أعطيك تسعمية وخمسين وسمحني في المعجلةمصالحة توافق
+
+84
+00:08:08,780 --> 00:08:13,140
+رضا تراضي يعني البنك يقول الممكن يعني البنك يقول
+
+85
+00:08:13,140 --> 00:08:17,420
+او التاجر يقول التاجر يقول اتفاق ما هو اتفاق مصفح
+
+86
+00:08:17,420 --> 00:08:21,500
+اتفاق قاله اسمع اذا انت بتحصل الفلوس هدولة من
+
+87
+00:08:21,500 --> 00:08:25,200
+التجارة من الزبالة اللي بتجيبليهم انا هاخصملك على
+
+88
+00:08:25,200 --> 00:08:31,660
+كل 105مصالحة اتفاق او البنك طلب منه فوافق اي ان
+
+89
+00:08:31,660 --> 00:08:35,540
+كان هو اللذي تم اوجبه اي ان كان هو اللذي قبله مش
+
+90
+00:08:35,540 --> 00:08:40,020
+مشكلة من اللي بدأ المهم تم التوافق وليس هذا ..
+
+91
+00:08:40,020 --> 00:08:44,940
+واحد يقول وليس هذا ربة او معقلوب الربة لا يا عم
+
+92
+00:08:44,940 --> 00:08:51,070
+الربة زيادة وهذا خصم وحسم وتنقيذبل إن الرسول صلى
+
+93
+00:08:51,070 --> 00:08:57,170
+الله عليه وسلم حث عليه وحث ذلك الرجل الذي كان له
+
+94
+00:08:57,170 --> 00:09:02,190
+دين على بعض الصحابة أن يحط .. يعني ينقص شاطر ماله
+
+95
+00:09:02,190 --> 00:09:11,210
+.. شاطر دينه فاوافق ذلك الرجل من أجل تصالح وتراضن
+
+96
+00:09:11,210 --> 00:09:18,030
+وليس إجبارا من بهب يعني التعاون والتكافل بين
+
+97
+00:09:18,030 --> 00:09:23,990
+المسلمينوتحقق المصالح هو زي ما نقوله داين ضايع
+
+98
+00:09:23,990 --> 00:09:27,770
+وضايع ممكن يكون أحيانا في فترات معينة أحصل منه قبل
+
+99
+00:09:27,770 --> 00:09:31,230
+ما أحصل هذا مش ضايع بس هذا ..ماشي أقول ضايع يعني
+
+100
+00:09:31,230 --> 00:09:35,950
+هو عن رضا وفي نفس الوقت له مصلحة في نفس الوقت له
+
+101
+00:09:35,950 --> 00:09:40,450
+مصلحةانه جابل زبون ايش فيها يعني لو خفضله يعني
+
+102
+00:09:40,450 --> 00:09:47,990
+النسبة فهي يعني توافق او توافق على تنقيس قدر الدين
+
+103
+00:09:47,990 --> 00:09:51,530
+لا بأس في ذلك واحد يقول لي ايش افرجت عن الربا
+
+104
+00:09:51,530 --> 00:09:56,170
+افرجت الربا زيادة المحرم هو الزيادة لكن واحد ينقص
+
+105
+00:09:56,170 --> 00:10:00,010
+من دينه اللي هو حجه له الدين أصبح حقا ليه انا بدي
+
+106
+00:10:00,010 --> 00:10:04,310
+اخد بدل 1900 مافيها حاجة وفوق هذا و هذا يعني انا
+
+107
+00:10:04,310 --> 00:10:11,700
+كمان يعني حتى لو ماجدمليش خدماتفكيف لو قدم خدمات و
+
+108
+00:10:11,700 --> 00:10:17,040
+أقول أنه لا يمتنع أن تكون التكييفات الثلاثة
+
+109
+00:10:17,040 --> 00:10:25,840
+متداخلة و سبب كلها تصلح يعني هي عمولة من جهة و
+
+110
+00:10:25,840 --> 00:10:32,680
+أجرة خدمة من جهة ومصالحة من جهة كلها وليس ثمّة
+
+111
+00:10:32,680 --> 00:10:41,040
+فيها شبهة ربعالرابعة هذه نتيجة وليست سبب نتيجة
+
+112
+00:10:41,040 --> 00:10:48,220
+وليست يعني تخريج ليست تخريج وتكييف النتيجة أنه
+
+113
+00:10:48,220 --> 00:10:54,360
+يعني ليست فيها ربا يعني جائزة يعني مشروعة وبغض
+
+114
+00:10:54,360 --> 00:11:00,850
+النظر أي إن كان التكييف عملي جائزةمصالحة جائزة
+
+115
+00:11:00,850 --> 00:11:06,010
+خدمة جائزة مجموع هذه التكييفات لو قلنا معا اجتمعت
+
+116
+00:11:06,010 --> 00:11:12,980
+ليه يتم هذا الأمر برضه لبأسةلا بأس في ذلك طيب إذا
+
+117
+00:11:12,980 --> 00:11:18,620
+هذا بالنسبة للنسبة التي يقطعها البنك من التاجر إذا
+
+118
+00:11:18,620 --> 00:11:24,780
+لا إشكالة فيها ما يعني حلال زلال على البنك وجائز
+
+119
+00:11:24,780 --> 00:11:32,150
+للتاجر أن يعطيها دون أن يترتب عليه إثم في ذلكأي
+
+120
+00:11:32,150 --> 00:11:35,950
+كتير من التجار يزلم يزلم ايه في ناس شغلتهم
+
+121
+00:11:35,950 --> 00:11:40,950
+هالصمصرة او هالشغل هذا يشتغل وسيط انا بجيبلك زباين
+
+122
+00:11:40,950 --> 00:11:44,090
+يا زلم بس يعني انا بروح و باجي و بركب سيارات و
+
+123
+00:11:44,090 --> 00:11:47,530
+باتصل جوالات و .. و .. انا ايه ليه؟ فانا بدي
+
+124
+00:11:47,530 --> 00:11:51,550
+اجيبلك زبون للشجة بدك تبيه شجتك ايه ليه؟ 200 دولار
+
+125
+00:11:51,550 --> 00:11:57,220
+ولا يهمك خد 200 دولار بس جيب لزبونمافيش مشكلة و
+
+126
+00:11:57,220 --> 00:12:02,940
+فيه مقدح و ألف دولار يعني هو بشتغل و طبعا مرة
+
+127
+00:12:02,940 --> 00:12:04,300
+بتصيب و أشيل المتخيب
+
+128
+00:12:08,140 --> 00:12:12,560
+وهذا يعني ما صارت عليه كثير من الهيئات الشرعية
+
+129
+00:12:12,560 --> 00:12:17,420
+وأجازته سواء الهيئة الشرعية لشركة الراجح في
+
+130
+00:12:17,420 --> 00:12:23,540
+السعودية أو غير السعودية أو الشركة .. الهيئة
+
+131
+00:12:23,540 --> 00:12:27,920
+الشرعية لبنك التمويل الكويتي والاسلامي وغير ذلك من
+
+132
+00:12:27,920 --> 00:12:35,240
+الهيئات والشركات الان خمسة طيب هذه خلصت مسألة أخرى
+
+133
+00:12:36,410 --> 00:12:42,430
+غرامات التأخر والفوائد الربوية يعني دعني أقول احنا
+
+134
+00:12:42,430 --> 00:12:46,090
+لما اتكلمنا عن النوع الثالث من أنواع البطاقات في
+
+135
+00:12:46,090 --> 00:12:48,950
+حكمه احنا قولنا النوع الأول لا إشكالة فيه النوع
+
+136
+00:12:48,950 --> 00:12:52,570
+الثاني فيه خلاف النوع الثالث اللي هو فيه فوائد
+
+137
+00:12:52,570 --> 00:12:58,690
+ربوية صرفة من اللحظة الأولى بطاقات الإتمان القرضية
+
+138
+00:12:58,690 --> 00:13:03,260
+فاكريةبطاقات اتمان من اليوم الأول تبدأ الغرامات
+
+139
+00:13:03,260 --> 00:13:10,000
+التأخير ويبدأ عداد الربع بالحساب من اللحظة الأولى
+
+140
+00:13:10,000 --> 00:13:20,620
+ولذلك لا خلافة في حرمتها لأنها صورة جالية للربع
+
+141
+00:13:21,070 --> 00:13:27,670
+صورة واضحة للربا ولذلك فإن غرامات التأخير والفوائد
+
+142
+00:13:27,670 --> 00:13:31,950
+وحتى في النوع الثاني يا أخوات قلنا إذا كان فإذا
+
+143
+00:13:31,950 --> 00:13:37,770
+كنتم تذكرون إذا كان وملا خلاف إذا كان مقصود الشخص
+
+144
+00:13:37,770 --> 00:13:46,430
+الزبون عندما وقع أو عندما استصدر هذه البطاقةوأراد
+
+145
+00:13:46,430 --> 00:13:51,270
+أن يشتري السلعة أو يحصل الخدمة أو إلى غير ذلك قصد
+
+146
+00:13:51,270 --> 00:14:00,150
+أن يؤخر حتى يطاله الربا فإن معاملته في هذه الحالة
+
+147
+00:14:00,150 --> 00:14:07,490
+تكون حراما وإنما الخلافبالمناسبة فيما إذا لم يقصد
+
+148
+00:14:07,490 --> 00:14:15,590
+وهو عمل كل جهده من أجل أن لا يقع تحت طائلة الربا
+
+149
+00:14:15,590 --> 00:14:19,950
+هذه حتى فيها خلاف البعض قالوا يجوز والبعض قالوا لا
+
+150
+00:14:19,950 --> 00:14:27,460
+يجوز إذا عندما يتحقق أن هناكيعني غرامات تأخير
+
+151
+00:14:27,460 --> 00:14:32,260
+وفوائد ربوية لا خلاف في ذلك والمسألة لا تحتاج إلى
+
+152
+00:14:32,260 --> 00:14:41,700
+تفصيل ولا وليس فيها ثمة خلاف يفق السؤال يعني في ظل
+
+153
+00:14:41,700 --> 00:14:46,920
+يعني إصدار البنوك أو جهات المصدرة لبطاقات لإتمام
+
+154
+00:14:49,750 --> 00:14:57,590
+و كثيرا او احيانا لابد ان يحدث ان بعض من يستخدمون
+
+155
+00:14:57,590 --> 00:15:02,270
+هذه البطاقات يسيئون الاستخدام او بمعنى يتهربون او
+
+156
+00:15:02,270 --> 00:15:06,290
+يعجزون او يماطلون او بمعنى اخر لا يدفعون لانه انا
+
+157
+00:15:06,290 --> 00:15:10,510
+بدي ادفعيا البنك و بعدين بدي التفت خاصة في بطاقات
+
+158
+00:15:10,510 --> 00:15:14,230
+غير مغطاة اللي مالوش رصيد مش الذنوب الثاني والثالث
+
+159
+00:15:14,230 --> 00:15:19,170
+بلا رصيد له حساب لكن مالوش رصيدمالوش رصيدة النوع
+
+160
+00:15:19,170 --> 00:15:23,410
+الأول مابيش فيه مشكلة بيسحب على طول لكن في النوع
+
+161
+00:15:23,410 --> 00:15:29,090
+الثاني والثالث فيش يلو رصيدة وبالتالي المواطن لسبب
+
+162
+00:15:29,090 --> 00:15:35,150
+من الأسباب سواء بروح عدائي يعني عدائي وبقصد مابدوش
+
+163
+00:15:35,150 --> 00:15:40,110
+يدفع مابدوش يعني يعني يعمل عملته وياخدها أو بعدين
+
+164
+00:15:40,110 --> 00:15:48,280
+يعني يتهرب اويعني مش ��صده لكن يعني بسبب ظروف و
+
+165
+00:15:48,280 --> 00:15:52,620
+تقلبات الزمان عجزة عن التسديد البنك يقولك يا حمي
+
+166
+00:15:52,620 --> 00:15:58,420
+انا والله انا مابقدرش الا انه في حالة التأخير افرض
+
+167
+00:15:58,420 --> 00:16:03,040
+زيادة و الا انا هسكر لانه انا كمان عندي التزامات
+
+168
+00:16:03,040 --> 00:16:07,960
+فليش انتوا يعني بتقولوا حرام حرام حرام طب جيبوا
+
+169
+00:16:07,960 --> 00:16:13,430
+ليه البديلإذا حرام بتقولوا جيبولي البديل مافيش
+
+170
+00:16:13,430 --> 00:16:17,750
+بديل والله اسمحولي أنا يا سيدي بدي أنا ألتزم
+
+171
+00:16:17,750 --> 00:16:23,670
+بالمعاملات الإسلامية بتاعتكوا هذه تمام؟ لكن بديش
+
+172
+00:16:23,670 --> 00:16:26,310
+ضرر مش أنتوا عندكم قاعدة كبيرة بتقول لا ضرر ولا
+
+173
+00:16:26,310 --> 00:16:33,390
+ضرار طب أنا متضرر وإذا ماعملتش الربا بقى اضرر هل
+
+174
+00:16:33,390 --> 00:16:36,630
+إذا عندكم بدالة .. بنقوله عندنا بدالة البديل
+
+175
+00:16:36,630 --> 00:16:43,850
+الخمسة ولا عشرةايش اللي بده .. بنقول له استمر اولا
+
+176
+00:16:43,850 --> 00:16:52,670
+انت يا بنك هي نسبة المتسللين هدولة او المتسربينمن
+
+177
+00:16:52,670 --> 00:16:56,610
+الدفع المتحللين من الدفع المتهربين المماطلين
+
+178
+00:16:56,610 --> 00:17:00,310
+العاجزين أي إنسان يدّيش بشكله هم كلهم في الآخر
+
+179
+00:17:00,310 --> 00:17:04,770
+يعني في العام الأغلب إن النسبة هذه قليلة بالمناسبة
+
+180
+00:17:04,770 --> 00:17:09,150
+لأن معظم الذين يستصدرون بطاقات لإتمان إنما
+
+181
+00:17:09,150 --> 00:17:12,930
+يستصدرونها لإتمان مصالحهم وإذا هو اللي بتحرب
+
+182
+00:17:12,930 --> 00:17:17,270
+بالمناسبة فاكتراحته ومش هيقدر بعد هيك يستصدر بطاقة
+
+183
+00:17:17,270 --> 00:17:21,620
+أخرىإلا إذا قام بتسديد الأرض بمعنى أن المصالح
+
+184
+00:17:21,620 --> 00:17:28,620
+ستتوقف لذلك في الأعام الأغلب أن هؤلاء سيكونوا قلة
+
+185
+00:17:29,940 --> 00:17:34,500
+وبالتالي دعواك يا بنت انه انا هتضرر ضرر كبير يعني
+
+186
+00:17:34,500 --> 00:17:40,140
+فيها مغالاة ماتجيش يعني تسوق علينا يعني كلام مش
+
+187
+00:17:40,140 --> 00:17:44,640
+منطقي ومش واقعي هجي واحدة ومع ذلك ومع ذلك نحن لا
+
+188
+00:17:44,640 --> 00:17:48,060
+نقبل ايضا بان تتضرر هو في ضرر لكن مش الضرر اللي
+
+189
+00:17:48,060 --> 00:17:53,920
+بتوصفه ومع ذلك لا نقبل ومع ذلك هناك من الحلول طيب
+
+190
+00:17:53,920 --> 00:17:57,600
+طب هدول الناس اللي اتسرب وهم قلة يا سيدي مافيش
+
+191
+00:17:57,600 --> 00:18:05,230
+عندك حاجة للهيعني انظرهم اجلهم قليلا شهر شهرين
+
+192
+00:18:05,230 --> 00:18:11,710
+يعني انت مش هتنكسريعني يا بنك صاحب أموال طائلة و
+
+193
+00:18:11,710 --> 00:18:16,810
+.. و .. و .. و رصيد كبير و إذا .. لما يتأخر عشرة
+
+194
+00:18:16,810 --> 00:18:20,950
+ولا خمستاشر واحد عن التسديد يعني انت اعطيهم شهر و
+
+195
+00:18:20,950 --> 00:18:25,750
+شهرين و تلاتة عشان يعودوا و .. يعني مش .. إذا ..
+
+196
+00:18:25,750 --> 00:18:30,010
+إذا عادوا و سددوا يعني خلي حاجة عندك اسمها الإنظار
+
+197
+00:18:30,010 --> 00:18:34,810
+في .. في .. في قائمة الإجراءات عندك في حالة ..
+
+198
+00:18:34,810 --> 00:18:41,160
+خاصة عندما يكون هناك يعني ..عذر مقبول أجاك وقال لك
+
+199
+00:18:41,160 --> 00:18:44,360
+أنا والله مانا قادر أسدد مش تهرب بالمرة انت بدأ
+
+200
+00:18:44,360 --> 00:18:48,300
+تحصر هذه الفيات وتبدأ تجسمها لفيات عشان يظل
+
+201
+00:18:48,300 --> 00:18:52,500
+المتهربين أو اللي عندهم قصد أداء قلة نادرة حتى لو
+
+202
+00:18:52,500 --> 00:18:58,970
+لم نستطع ليشكلوا ضررا كبيرا على البنكإذا انت اعطي
+
+203
+00:18:58,970 --> 00:19:04,770
+يعني الناس العاجزين او الغير القادرين او المماطلين
+
+204
+00:19:04,770 --> 00:19:08,810
+هم بغض النظر اعطيهم مدة يا سيدة حتى لو كان مماطلا
+
+205
+00:19:08,810 --> 00:19:13,680
+اعطيه مدة و في نفس الوقت حذرهحذروا اقولوا انا
+
+206
+00:19:13,680 --> 00:19:19,580
+بعطيك مدة شهر شهرين تلاتة سددت خير يا زين ولا انا
+
+207
+00:19:19,580 --> 00:19:22,980
+هاخد عليك فلس ولا هارفع عليك قضية ولا حاجة ما
+
+208
+00:19:22,980 --> 00:19:30,010
+سددتش اسم تعتبر لسه جابني القضايةلو أضويتك هالغيها
+
+209
+00:19:30,010 --> 00:19:34,090
+وبالتالي مصالحك هتتوقف اه اذا كان هو مهتم بالمصالح
+
+210
+00:19:34,090 --> 00:19:37,710
+و تاجر ما هو التاجر مرات بتوقف المصاري اللي بده
+
+211
+00:19:37,710 --> 00:19:41,150
+ياه عشان يتاجر فيهم لكن اذا اتوقفت اضويته الدرر
+
+212
+00:19:41,150 --> 00:19:46,320
+هيكون اكبر وبالتالييدفع أحسنه تصير موازنة يعني
+
+213
+00:19:46,320 --> 00:19:51,300
+عنده حتى بمنطق المصالح البحث بمنطق المصالح البحث
+
+214
+00:19:51,300 --> 00:19:56,020
+إذا بنقوله بجمد عضويتك إذا انها خيار بأسحب البطاقة
+
+215
+00:19:56,020 --> 00:20:00,540
+منك بصير مالهاش مفعول أو بجمدها بحطها في الجهاز
+
+216
+00:20:00,540 --> 00:20:06,840
+مالهاش خلاص cancel canceled مافيش يعني برضه هادئ
+
+217
+00:20:08,350 --> 00:20:12,470
+كمان يعني اذا ضال .. ضال الناس المتاهة دولة ممكن
+
+218
+00:20:12,470 --> 00:20:16,270
+بعد هيك بالطرق هذه يجيب عدد العدد اللي ضال برفع
+
+219
+00:20:16,270 --> 00:20:20,110
+عليه قضية برفع عليه قضية بقول لي ايش ترفع عليه
+
+220
+00:20:20,110 --> 00:20:22,350
+قضية طب ما هو المحام يبدو ألف دولار و لا ألفين
+
+221
+00:20:22,350 --> 00:20:26,170
+دولار يا عم يا انا و ايش الفاتة هم كلهم خمس ألف
+
+222
+00:20:26,170 --> 00:20:28,710
+دولار اللي عليه لما بدي ارفع عليه قضية و ألفين
+
+223
+00:20:28,710 --> 00:20:33,590
+دولار و الله علم بعد سنة جاله المصاري هذي اصلا اذا
+
+224
+00:20:33,590 --> 00:20:37,890
+.. اذا انت ربحت القضية و غالبا انت ربحانهاهتنضاف
+
+225
+00:20:37,890 --> 00:20:43,690
+انتبهوا هنا شيء مهم جدا هتنضاف على الشخص المدعى
+
+226
+00:20:43,690 --> 00:20:49,710
+عليه او العميل او الزبون اه هتنضاف عليه هو لما
+
+227
+00:20:49,710 --> 00:20:53,550
+يعرف هذا الكلام انا عليا خمس تلات اه انا عليا خمس
+
+228
+00:20:53,550 --> 00:20:57,030
+تلات بدي رفع علي غضيب الفين دولار للمحاني صحيح
+
+229
+00:20:57,030 --> 00:21:01,500
+سبعة تلاتو يمكن هو كما بده يعمل محام مضطر احيانا
+
+230
+00:21:01,500 --> 00:21:07,880
+في احيانا قضايا لازم كل طرف يرفع المحام انتوا في
+
+231
+00:21:07,880 --> 00:21:12,800
+قانون هنا ولا مافيش بنات قانون المهم
+
+232
+00:21:14,540 --> 00:21:18,660
+فلازم يكون في .. يعني .. كمان هال ألف .. يعني
+
+233
+00:21:18,660 --> 00:21:22,040
+الحكاية صارت الضرر فبقولك لا والله يا ولادة دور
+
+234
+00:21:22,040 --> 00:21:26,200
+على حالي بصير يجري ما يدري و يدور على كيف يسدد
+
+235
+00:21:26,200 --> 00:21:29,700
+الخمس تلاف تعودت خوفا ان نصير العشرة و لا تمانية و
+
+236
+00:21:29,700 --> 00:21:37,270
+لا سبعة و لا كده قضيةبعدين واحد ضل و قال لك يا شيخ
+
+237
+00:21:37,270 --> 00:21:41,330
+و الله انا بجيب خاطر محام و اقلب الحق باطل مثلا او
+
+238
+00:21:41,330 --> 00:21:47,570
+الى غير ذلك حتى لو ضلت القضية شغالة مصددش لان تبدأ
+
+239
+00:21:47,570 --> 00:21:52,050
+تقل في كل مرة في كل خطوة في كل وجه من وجوه المعالج
+
+240
+00:21:52,050 --> 00:21:59,150
+تضيق دائرة الغير المصددينتضيق وتقل بحيث لا تسبب
+
+241
+00:21:59,150 --> 00:22:07,150
+ضررا كثيرا على البنك زي ما بتدعي الآن بعد ما
+
+242
+00:22:07,150 --> 00:22:14,250
+استمرت المحكمة وحكمت عليه بضرورة ماعيش مصاري حبسه
+
+243
+00:22:15,330 --> 00:22:20,210
+إذا لما يعرف برضه إنه في حبس طبعا حبس لسه أعطل و
+
+244
+00:22:20,210 --> 00:22:24,930
+أعطل بمعنى إنه بدأ توقف مصالحه كله و تجاراته غير
+
+245
+00:22:24,930 --> 00:22:29,770
+عن السمعة غير عن البهدلة غير عن كذا برضه بده يعني
+
+246
+00:22:29,770 --> 00:22:37,030
+و هكذا و كمان هيضطريدفع إله أرض هنحط يدنا عليها و
+
+247
+00:22:37,030 --> 00:22:42,550
+نبيعها إله سيارة تعال هبيعها و إلى غير ذلك فإذا في
+
+248
+00:22:42,550 --> 00:22:51,150
+وسائل متعددة إضافة إلى كل ذلك شيء مهمهو انت يا بنك
+
+249
+00:22:51,150 --> 00:22:55,590
+برضه انت ماتحملش كل إش علينا إيش البديل إيش البديل
+
+250
+00:22:55,590 --> 00:22:59,530
+احنا هاي في بدائل بس إنت احنا ماتعطيناك في البداية
+
+251
+00:22:59,530 --> 00:23:05,990
+صلاحيات كثيرة وواسعة لأخذ الاحتياطات اللازمة
+
+252
+00:23:05,990 --> 00:23:11,550
+والضمانات التي ماتعطيش بطاقتك لكل من هب ودب وتيجي
+
+253
+00:23:11,550 --> 00:23:16,690
+بعدين تصرخلي عشان تاخد العشرة دولار أجلة البطاقة
+
+254
+00:23:16,690 --> 00:23:21,720
+أو رسوم اشتراك البطاقةلا افهم لمين بدك تعطي
+
+255
+00:23:21,720 --> 00:23:25,260
+البطاقة اللى بدها اللى بده يصرف من خلالها ألاف
+
+256
+00:23:25,260 --> 00:23:33,000
+دولارات خدها لكفلة خد رهنة خد احتياطاتك اللازمة
+
+257
+00:23:33,000 --> 00:23:38,100
+اعرف لا الموظفين لا التجار مش لا اي واحد احنا
+
+258
+00:23:38,100 --> 00:23:42,580
+مابنطلبك انك تعطيها لا اي واحد مابنجبرك اما وقت
+
+259
+00:23:42,580 --> 00:23:47,400
+اعطيتها فتتحمل يا سيدي ماتقوليش شرع للربع انت
+
+260
+00:23:47,400 --> 00:23:52,970
+مسؤولانت لم تقوم بمسؤولياتك الكاملة انت تتحمل انا
+
+261
+00:23:52,970 --> 00:23:57,030
+بقولك خد الاحتياطات اللازمة ابتدائها ومن اخد
+
+262
+00:23:57,030 --> 00:23:59,870
+الاحتياطات اللازمة ابتدائها يقوم بالبنوك حقيقي قل
+
+263
+00:23:59,870 --> 00:24:05,570
+ما يعني تقع حالات فيها يعني عدم تزديد الا دي كان
+
+264
+00:24:05,570 --> 00:24:09,950
+واحد بده يشرب من البلد خالص من المربع قل لما لأنه
+
+265
+00:24:09,950 --> 00:24:13,770
+بياخدوا الاحتياطات و الكفالات مدرسين احنا في
+
+266
+00:24:13,770 --> 00:24:19,820
+الجامعة بدك تشتري لها سيارة بدك اتنين كفالةو غير
+
+267
+00:24:19,820 --> 00:24:24,960
+انت يعني انت غير مرتبك و غير مدخارك و غير كذا بدك
+
+268
+00:24:24,960 --> 00:24:30,260
+اتنين كفالة اه عشان ان حتى لو روحت منه و روحت
+
+269
+00:24:30,260 --> 00:24:38,000
+مسكينة و الشرع لا يمانع في ذلك اللذي يمانع منه هو
+
+270
+00:24:38,000 --> 00:24:42,640
+تشريع الربع ما تقوليش ان مافيش غير الربع يعني بديل
+
+271
+00:24:42,640 --> 00:24:48,490
+حق لأ في ميت بديل و بديل الربع لأحتى الربا يا
+
+272
+00:24:48,490 --> 00:24:53,590
+أخوات ليس بديلا انت اللي بتقول بتد الربا هو اللي
+
+273
+00:24:53,590 --> 00:24:58,610
+مش دافع الاصل بده يدفع الاصل مع الزيادة فانت كلامك
+
+274
+00:24:58,610 --> 00:25:05,230
+فاضي يعني فلذلك مسألة ان الربا و الا لألأ لأ لأ
+
+275
+00:25:05,230 --> 00:25:10,590
+سيبقى الربة يا رب نحرمه في الكتاب وفي السنة وفيه
+
+276
+00:25:10,590 --> 00:25:14,950
+من الأضرار والمفاسد التي لا تعدوا ولا تحصل نحن
+
+277
+00:25:14,950 --> 00:25:22,170
+نعرفها وحتى لو لم تعرفها مادام قد حرمها ربنا نعتقد
+
+278
+00:25:22,170 --> 00:25:27,630
+بذلك ونقتنع بذلك ونطبق ذلك ونستسلم ونفقوا بأن فيها
+
+279
+00:25:27,630 --> 00:25:35,010
+الحق والخير ان شاء اللهإذا هذا بالنسبة للغرامات أو
+
+280
+00:25:35,010 --> 00:25:40,010
+كيف تتم معالجة مشكلة التأخير أعتقد أن العلاج يبدو
+
+281
+00:25:40,010 --> 00:25:49,110
+يعني معقول ومنطقيا وفي نفس الوقت شرعيا مسألة أخرى
+
+282
+00:25:49,110 --> 00:25:54,270
+برضه من مسائل متفرعة عن بطاقات الاعتماد او متعلقة
+
+283
+00:25:54,270 --> 00:26:00,030
+بأحكي عن بطاقات الاعتمادأحنا يمكن معظم الأحكام
+
+284
+00:26:00,030 --> 00:26:05,270
+اللي سبق أن أشرنا اليوم متعلقة باستخدام
+
+285
+00:26:05,270 --> 00:26:09,890
+البطاقة في شراء سلعة أو تحصيل خدمة في شراء سلعة أو
+
+286
+00:26:09,890 --> 00:26:17,510
+تحصيل خدمة لكن أن�� اليوم البنك من ضمن الجهات اللي
+
+287
+00:26:17,510 --> 00:26:23,980
+تعاقد معها الاعتمادالاعتماد البطاقة وان يجوز شراء
+
+288
+00:26:23,980 --> 00:26:30,340
+منها بعض محلات الذهب بيع الذهب و الجواهب و الفطقة
+
+289
+00:26:30,340 --> 00:26:36,660
+كان من المحل السكاك و السعدي و مش عارف مين اي حد
+
+290
+00:26:36,660 --> 00:26:44,820
+هنا انت عايز الذهب السكاك هنا لا لا لا اتعقد
+
+291
+00:26:44,820 --> 00:26:52,730
+و قالك احنا بنبيع بالبطاقة خلاص فما حكمهشراء الذهب
+
+292
+00:26:52,730 --> 00:27:01,550
+والفضة بالبطاقة الإتمانية السؤال قبل ما نذكر الحكم
+
+293
+00:27:02,020 --> 00:27:08,680
+ماذا يعني الذهب والفضة من بين السلعتين وحكمهم مع
+
+294
+00:27:08,680 --> 00:27:14,160
+حكم سائر السلع ولا الامر في ايه يعني بالصحيح اني
+
+295
+00:27:14,160 --> 00:27:18,700
+من الربويات معروف هو اعتبر ان المال اصلا يقدر بمال
+
+296
+00:27:18,700 --> 00:27:21,560
+الدولة من الذهب والفضة فيعتبر هذا المال اصلا ذهب
+
+297
+00:27:21,560 --> 00:27:22,020
+وفضة
+
+298
+00:27:24,670 --> 00:27:29,330
+يعني الذهب .. الذهب و الفضة من الأموال الربوية و
+
+299
+00:27:29,330 --> 00:27:33,970
+البطاقة عبارة عن مال مش احنا جونا صورة من صورة
+
+300
+00:27:33,970 --> 00:27:42,830
+تطور لنقد بعد المقايضة و الدنانير و الفضة و
+
+301
+00:27:42,830 --> 00:27:46,470
+الدراهم الذهب و الفضة كان تعامل بعدين الأموال
+
+302
+00:27:46,470 --> 00:27:50,390
+الورقية بعدين الشركات بعدين البطاقةالبطاقات هي
+
+303
+00:27:50,390 --> 00:27:54,630
+عبارة عن أموال بدليل أنها إما دنانير إما البطاقة
+
+304
+00:27:54,630 --> 00:27:58,790
+إما تشتري بالدنار فيها أو بالدولار أو بالشكل أو
+
+305
+00:27:58,790 --> 00:28:04,410
+بالجنيه أو أو إلى غير ذلك فهي عبارة عن يعني ورقة
+
+306
+00:28:04,410 --> 00:28:13,950
+مالية و الأوراق المالية من جملة أنواع الربويات على
+
+307
+00:28:13,950 --> 00:28:20,370
+اعتبار أن العلةفي ربوية الذهب الثمانية وهي موجودة
+
+308
+00:28:20,370 --> 00:28:26,130
+في الأوراق المالية الان اذا هو طب واحد يقول انه
+
+309
+00:28:26,130 --> 00:28:29,310
+يتوقف حتى وانه لا يجوز احنا مش بنشتري قاعدين
+
+310
+00:28:29,310 --> 00:28:34,480
+بالأوراق المالية بنشتري الذهبطب ما نشتري بالبطاقات
+
+311
+00:28:34,480 --> 00:28:38,980
+ما هي أوراق مالية بس نشتري الذهب صحيح بس في شروط
+
+312
+00:28:38,980 --> 00:28:44,060
+في شروط تتميز بها عملية الشراء في بالأموال الربوية
+
+313
+00:28:44,060 --> 00:28:47,040
+عن سائر السلع الأخرى في السلع الأخرى بتشتري من
+
+314
+00:28:47,040 --> 00:28:52,640
+الدكان دين و بلا مماثلة أي حاجة بتروح على بتشتري
+
+315
+00:28:52,640 --> 00:28:55,840
+طاولة بتشتري كرسي بتشتري سجاد بتشتري ستايل بتشتري
+
+316
+00:28:55,840 --> 00:29:01,160
+كاميرا دي سجل لما نقبلمافيش مشكلة هو ولا حد بيقول
+
+317
+00:29:01,160 --> 00:29:08,590
+حرام ولا ربا ولا إشي لكنإذا كان التبايع بالأموال
+
+318
+00:29:08,590 --> 00:29:14,150
+الربوية بيختلف ننظر إذا كان من نفس الجنس ذهب بذهب
+
+319
+00:29:14,150 --> 00:29:19,990
+ذهب بذهب يعني انا هذه المرأة عندها بعد عشر سنين
+
+320
+00:29:19,990 --> 00:29:24,490
+انهرن الأساور تعوت و الحلق اتكسر أخذتهم و قالت ده
+
+321
+00:29:24,490 --> 00:29:28,890
+أجيب بدالة جديد وزن هدول ووزن هدول عشرين جرام بدأت
+
+322
+00:29:28,890 --> 00:29:33,050
+بخمستاشر جرام جديد لأ يعني ده مثل تغابط لا يجوز
+
+323
+00:29:33,050 --> 00:29:37,630
+بيع هدوليدا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+324
+00:29:37,630 --> 00:29:45,730
+بيدا انا بيدا
+
+325
+00:29:45,730 --> 00:29:48,450
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+326
+00:29:48,450 --> 00:29:50,030
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+327
+00:29:50,030 --> 00:29:50,990
+بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا ا��ا بيدا
+
+328
+00:29:50,990 --> 00:29:51,270
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+329
+00:29:51,270 --> 00:29:52,750
+بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا
+
+330
+00:29:52,750 --> 00:30:01,690
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+331
+00:30:01,690 --> 00:30:11,550
+بيدوهو ايه التقابض الحلول الفورية على طول ه ب ه
+
+332
+00:30:11,550 --> 00:30:13,210
+يدا بيد
+
+333
+00:30:16,520 --> 00:30:21,200
+إذا من حيث المبدأ دعني أرجع من حيث المبدأ لابأس في
+
+334
+00:30:21,200 --> 00:30:25,120
+ذلك و لذلك احنا نشتري .. اللي معاه مصاري بروح
+
+335
+00:30:25,120 --> 00:30:29,160
+بشتري ذهب مافي مشكلة، بدفع مصاري ألف دينار، ألفين
+
+336
+00:30:29,160 --> 00:30:33,780
+دينار، و بجيبلوها الأسئول لبنته ولا لكنته لما ..
+
+337
+00:30:33,780 --> 00:30:39,390
+ولا لغير ذلك، أه؟ لما تخطب ولا ..ف .. و بتنتهي
+
+338
+00:30:39,390 --> 00:30:43,850
+القصة مافيش المشكلة وين لكن إذا مادفعش مصاري تصير
+
+339
+00:30:43,850 --> 00:30:46,530
+فيها مشكلة إذا قالوا ده اللي أخر السبوع ولا لما
+
+340
+00:30:46,530 --> 00:30:50,630
+يدفعوا الناس باقية المهر مادفعوش ولا لما أكبر مع
+
+341
+00:30:50,630 --> 00:30:54,970
+إنه في ناس بتتسهل في هذا في ناس بتتسهل في هذا و
+
+342
+00:30:54,970 --> 00:30:58,530
+بالمناسبة في بعض الآراء يعني لا مجالة لها اليوم
+
+343
+00:30:58,530 --> 00:31:03,970
+على اعتبار إن الذهب اليوم أصبحك السلعة لكن دعونا
+
+344
+00:31:03,970 --> 00:31:10,680
+من هذا الآن الرأي الجمهور إنه لا يجوزفي هذه ال ..
+
+345
+00:31:10,680 --> 00:31:14,640
+لو يجوز إلا يدا بيد و في الحالة هذه اشتري عجاز
+
+346
+00:31:14,640 --> 00:31:18,560
+مصري و لما بعد أسبوع و لا أسبوع .. ممكن رخص و لا
+
+347
+00:31:18,560 --> 00:31:22,540
+غالي انت معناه .. اه مافيش مشكلة .. اه لازم تشتري
+
+348
+00:31:22,540 --> 00:31:29,220
+.. الانكمان لو انت ماعكش مصاري لكن اشتريت ومعاك
+
+349
+00:31:29,220 --> 00:31:34,040
+شيكات دفترها شيكات جداش طلع 2500 دينار اي شيك ب
+
+350
+00:31:34,040 --> 00:31:43,160
+2500 دينار تستطيع ان تقبضه فورا يعني
+
+351
+00:31:43,160 --> 00:31:51,780
+كأنه قبض و لو قبض حكم يجوز مادام الشيكمدام الشيك
+
+352
+00:31:51,780 --> 00:31:57,060
+حال التسليم يعني مدام الشيك بتقدر تاخده و تروح
+
+353
+00:31:57,060 --> 00:32:01,960
+البنك في أول لحظة بتصرفه فصار كأنه في جيبك او تقدر
+
+354
+00:32:01,960 --> 00:32:06,520
+تحطه في رصيدك صار هذا عملي عملي في جيبك عملي في
+
+355
+00:32:06,520 --> 00:32:11,020
+جيبك زي المصاري بالظبط زي المصاري بالظبط الشيك
+
+356
+00:32:11,020 --> 00:32:18,240
+تاخده خلاص مقبوللكن لو كان الشيك مؤجل مش هيظبط
+
+357
+00:32:18,240 --> 00:32:22,740
+كأنك ماعكش مصاري صار كأنها دقل لو كان الشيك لآخر
+
+358
+00:32:22,740 --> 00:32:32,320
+الشهر مش هتظبط مش أي شيك يعني الشيك الحال معقول؟
+
+359
+00:32:32,320 --> 00:32:38,460
+طيب فالشيك الحال الحال الدفع يعني تمام إذا انخلصنا
+
+360
+00:32:39,270 --> 00:32:43,370
+الان قياسا
+
+361
+00:32:43,370 --> 00:32:48,110
+على هذه الصورة بطاقة الاعتماد والله إذا كانت بطاقة
+
+362
+00:32:48,110 --> 00:32:55,930
+الاعتماد تضي الفورية في التسليم وهذا نتصوره كيف
+
+363
+00:32:55,930 --> 00:33:02,570
+إذا كان له رصيد كبطاقة الفوري ومش بس هي وفي
+
+364
+00:33:02,570 --> 00:33:07,800
+إمكانية للخصم الفوري بمعنى بطاقة إلكترونيةهو عندى
+
+365
+00:33:07,800 --> 00:33:13,180
+جهاز و بحط البطاقة و تقوم بعملية خصم من البنت من
+
+366
+00:33:13,180 --> 00:33:22,080
+الحساب و إضافة في حسابي انا يا سيدي ماشي تمام حتى
+
+367
+00:33:22,080 --> 00:33:25,620
+هذا على رأي يعني أغلب العلماء في رأي بقولك لأ يعني
+
+368
+00:33:25,620 --> 00:33:31,680
+لكن هذا لكن إذا كان هذه البطاقة يعني تقتضي التأخير
+
+369
+00:33:31,680 --> 00:33:39,870
+أوجعنا في المحظومحتى لو كان لك رصيد لكن مافيش
+
+370
+00:33:39,870 --> 00:33:44,410
+البطاقة الإلكترونية و بعد يوم ولا يومين لما تروح
+
+371
+00:33:44,410 --> 00:33:49,730
+تتغير الأسعار و مافيش فيه صار .. ماصارش فيه تقابض
+
+372
+00:33:49,730 --> 00:33:55,630
+ولا حكمي لا حكمي ولا حقيقي بنقولك لأ في هذه الحالة
+
+373
+00:33:55,630 --> 00:33:59,450
+إذن بيع الذهب و الفضة ببطاقات الاعتماد لمانع فيه
+
+374
+00:33:59,450 --> 00:34:05,270
+بشرط أن يكون ان تكون بطاقة الاعتماد فورية الدفعولو
+
+375
+00:34:05,270 --> 00:34:11,490
+حقما يعني بمعنى انه يمكن تتم عملية الخصم مباشرة في
+
+376
+00:34:11,490 --> 00:34:17,670
+التوي وفي اللحظة من خلال أجهزة المتاحة او يعني
+
+377
+00:34:17,670 --> 00:34:24,860
+خليني اقول افترض لوفي بطاقة مش إلكترونية إذا أنا
+
+378
+00:34:24,860 --> 00:34:27,780
+والله في أول لحظة باتصل في البنك بقوله اسمع هيك
+
+379
+00:34:27,780 --> 00:34:31,840
+هيك هيك ابعتلي مندوب بالمصاري أه الآن إذا و ال ..
+
+380
+00:34:31,840 --> 00:34:35,520
+و ال .. و ال .. الراجل لسه حاضر و موجود خلال رمضان
+
+381
+00:34:35,520 --> 00:34:39,940
+ساعة و بعد ممكن أقبل ذلكلكن أن تبقى أيام وليالي
+
+382
+00:34:39,940 --> 00:34:47,640
+فلا يجوز ذلك يعني بحال من الأحوال إذا هذا بالنسبة
+
+383
+00:34:47,640 --> 00:34:52,480
+لمثل شراء الذهب و الفضة طبعا و الفضة كذلك نفس
+
+384
+00:34:52,480 --> 00:35:01,280
+الشيء و أشبه يعني بحكم بيع الذهب و الفضة بالبطاقات
+
+385
+00:35:01,280 --> 00:35:07,120
+أيضا عملية الصرفالصرف يعني صرف يعني تبديل العملة
+
+386
+00:35:07,120 --> 00:35:12,680
+بعملة تبديل عملة بعملة مع أن شراء الذهب هو نوع من
+
+387
+00:35:12,680 --> 00:35:16,380
+الصرف لكن الصرف يعني تبديل عملة بعملة طب كيف
+
+388
+00:35:16,380 --> 00:35:19,980
+بتبديل عملة بعملة و ليش؟ ببطاقات الاقتمام في
+
+389
+00:35:19,980 --> 00:35:24,680
+بطاقات الاقتمام احنا قولنا بطاقهم عالمي بمعنى انا
+
+390
+00:35:24,680 --> 00:35:29,410
+بطلع من غزةمعاي بطاقة ال visa card اللي هي بالدنار
+
+391
+00:35:29,410 --> 00:35:34,690
+مثلا و بطلع على نيو يورك في نيو يورك بالدولار و
+
+392
+00:35:34,690 --> 00:35:39,290
+بقى استطيع ان اشتري بهذه البطاقة اللي بالدنار
+
+393
+00:35:39,290 --> 00:35:44,650
+البطاقة اللي مسعرة بالدولار لكن بعد ما تم عملية
+
+394
+00:35:44,650 --> 00:35:50,550
+تبديل او تغيير إلكترونيا أو غير بتصير عملية وفق
+
+395
+00:35:50,550 --> 00:35:56,350
+على الإلكترونيا بيبدلك الدنار بدولارعندك السلعة
+
+396
+00:35:56,350 --> 00:36:01,090
+طلعت 500 دولار اللى بدك تشتريها بتدفع حجها او
+
+397
+00:36:01,090 --> 00:36:06,250
+بتقولك تطلع 350 دينار مثلا ال 500 دولار 350 دولار
+
+398
+00:36:06,250 --> 00:36:10,270
+اردوين بتحولك يعني بتصيح عملية تحويل ذاتى او يعني
+
+399
+00:36:10,270 --> 00:36:15,290
+الكترونى لدنانيل تبعتك جداش ال 500 دولار طلعت 350
+
+400
+00:36:15,290 --> 00:36:18,830
+دولار اردوين هو هيخصك 350 دولار اذا هو سعر اهم
+
+401
+00:36:18,830 --> 00:36:25,390
+اللى بعملية تبديلعملية بيع كأنك بيعت الـ 350 دينار
+
+402
+00:36:25,390 --> 00:36:31,210
+واشترت فيه ال 500 دولار ودفعت ال 500 دولار حج
+
+403
+00:36:31,210 --> 00:36:37,450
+السلعة الآن هي السؤال شراك ال 500 دولار العملية
+
+404
+00:36:37,450 --> 00:36:47,160
+اللي تمت حكما بال 350 دولار إذا تمت بشكل فوريفي
+
+405
+00:36:47,160 --> 00:36:52,400
+لحظتها زي هناك لأن هذه أموال ربوية برضه جائز أما
+
+406
+00:36:52,400 --> 00:36:56,620
+إذا بدها تتم بعد ما تروح العملية و بدها كذا او يظل
+
+407
+00:36:56,620 --> 00:37:01,580
+من الخمسمائة فتصير في مشكلة و بالمناسبة عملية هذه
+
+408
+00:37:01,580 --> 00:37:06,560
+تسمى أحيانا بالمقصة يعني قديما يا أخوات كان
+
+409
+00:37:06,560 --> 00:37:10,120
+الصحابة يعرفون ذلك يعني قريبا من ذلك يعني كان بن
+
+410
+00:37:10,120 --> 00:37:15,040
+عمر رضي الله عنهيبيع ��لقبل بقى تاجر تجار الصحابة
+
+411
+00:37:15,040 --> 00:37:18,500
+كثير منهم كان يبيع القبل يبيع بكم القبل هذه 1000
+
+412
+00:37:18,500 --> 00:37:23,180
+دينار ما هي تقريبا يعني او بلاش 1000 دينار كتير
+
+413
+00:37:23,180 --> 00:37:28,580
+100 دينار حق الدينار الذهبية مش 100 دينار اليوم او
+
+414
+00:37:28,580 --> 00:37:34,640
+اقل من ذلك هذه الناجة 100 دينار تمام اتفقنا
+
+415
+00:37:34,640 --> 00:37:40,800
+اجي يدفع اللي هو المشتري ماعوش دانانيةمع دراهم
+
+416
+00:37:40,800 --> 00:37:46,370
+فضوى العشق الميد دنار بألف درهمأنا ماعيش دنانير
+
+417
+00:37:46,370 --> 00:37:51,230
+ماعيش درهم بكمل المدنار بقالب درهم هي قلب درهم كان
+
+418
+00:37:51,230 --> 00:37:58,110
+يتعامل بهذا الشكل ثم حس بأنه بشبه يعني فسأل النبي
+
+419
+00:37:58,110 --> 00:38:03,290
+صلى الله عليه وسلم هي صارت عملية هو الباع اشترى او
+
+420
+00:38:03,290 --> 00:38:07,290
+باع الناجة و بعدين اعطاله حق المدنار اعطاله حق
+
+421
+00:38:07,290 --> 00:38:12,300
+الناجة دراهم بثمن و كذا فصارت عمليتينكأنه بيع
+
+422
+00:38:12,300 --> 00:38:18,780
+الدنانير بتاعه بدراهم او صرفا و بعدين اعطاه حق
+
+423
+00:38:18,780 --> 00:38:23,800
+الناجا دنانير او دولارات لما سأل ابن عمر الرسول
+
+424
+00:38:23,800 --> 00:38:28,770
+صلى الله عليه وسلم قال لبسجاهز لأ بأس لكن بس في
+
+425
+00:38:28,770 --> 00:38:32,470
+شرط صغير اللي هو شرط الفورية شرط التقابض اللذي
+
+426
+00:38:32,470 --> 00:38:36,670
+عبّر عنه بقوله إذا كان بسعر يومي كمان في اللحظة في
+
+427
+00:38:36,670 --> 00:38:41,970
+أول لحظة لابد أن يتم أن تتم عملية الصرف والتسعير
+
+428
+00:38:42,890 --> 00:38:47,710
+لأن كل ساعة ممكن يختلف السعر اذا كان سعري يوميكما
+
+429
+00:38:47,710 --> 00:38:55,610
+مش انا ماشي و بعدين يعني ممكن انا ابيعها بالمية
+
+430
+00:38:55,610 --> 00:38:59,670
+دينار تمام و انا بقوله بعطيك بعدين بعد اسبوع تمام
+
+431
+00:38:59,670 --> 00:39:03,670
+بيصير بيصير و لما نجيت اعطيته بعد اسبوع اعطيته
+
+432
+00:39:03,670 --> 00:39:11,670
+دراهم طب كيف ساعطيه بأي سعر ساعطيه هذه الدراهمبسعر
+
+433
+00:39:11,670 --> 00:39:15,970
+يوم البيع او بسعر يوم القبض على اغراض المسألة
+
+434
+00:39:15,970 --> 00:39:19,350
+الخلافية والراجحة انه بسعر يومكما اي يوم التبايع
+
+435
+00:39:19,350 --> 00:39:23,670
+او يوم التقاليد اخر مسألة ناشي خلصنا اللي هي
+
+436
+00:39:23,670 --> 00:39:27,650
+العمولة احيانا يا اخوتي احنا قولنا البطاقة
+
+437
+00:39:27,650 --> 00:39:32,920
+الاقتمام انتبهوا في اقل كلمتينأما أن تشتري بها سلع
+
+438
+00:39:32,920 --> 00:39:37,480
+أو تخص الخدمة و أما أن تشتري ذهبا أو فضا و كل اللي
+
+439
+00:39:37,480 --> 00:39:43,600
+هي حكمة و أما أن تسحب نقدا نقد نقد نقد نقد دولارات
+
+440
+00:39:43,600 --> 00:39:50,120
+دنانير شواكل بالبطاقة بتحط إليك جفضة إليك رسيل بدي
+
+441
+00:39:50,120 --> 00:39:53,940
+أنا تك تك تك خمس تلاف شكل ألاك تساحب خمس تلاف شكل
+
+442
+00:39:53,940 --> 00:39:59,340
+اطلع لك الان وين المشكلة ايه المشكلة أن البنك
+
+443
+00:39:59,340 --> 00:40:04,590
+بياخد عموماأنا لا أستطيع أن أقول فائدة بعمولي على
+
+444
+00:40:04,590 --> 00:40:06,890
+.. بياخد مصاري لا أريد أن أقول عمولي ولا فائدة
+
+445
+00:40:06,890 --> 00:40:13,710
+بياخد نسبة معينة على .. بدل عملية السحب النقدي
+
+446
+00:40:13,710 --> 00:40:18,730
+التي تتم من الجهاز هذا اللي هو جانب دارك و اللي ..
+
+447
+00:40:18,730 --> 00:40:21,010
+اللي .. اللي .. لأن البنك ماروحش على البنك انت
+
+448
+00:40:21,010 --> 00:40:24,290
+البنك مش هي .. لو روحت على البنك مش هياخد عمولة من
+
+449
+00:40:24,290 --> 00:40:28,370
+.. زي إذا كرسي أو حتى لو بدك تقتربأو إلى غير ذلك
+
+450
+00:40:28,370 --> 00:40:34,030
+لكن لما كان في جهاز في انت لما تسحب السحب فيه خاصة
+
+451
+00:40:34,030 --> 00:40:41,150
+دنا�� دنارين حسب ربما الكمية ما هو حكم هذه العمولة
+
+452
+00:40:41,150 --> 00:40:46,430
+باختصار شديد فيها خلاف البعض اعتبرها أجرة توصيل
+
+453
+00:40:46,430 --> 00:40:50,830
+انا جبتلك يعني بدل ما انت تركب للبنك تدفع شكلي
+
+454
+00:40:50,830 --> 00:40:56,350
+رايح و شكلي انجاى و توفر و تضيعلك ساعة انا .. انا
+
+455
+00:40:56,350 --> 00:41:02,050
+دفعتك دناراللي هى مجموعة اجرة توفير خدمة فهى صارت
+
+456
+00:41:02,050 --> 00:41:07,250
+مقاومة زى اجرة او بدال و عمولة و الى غير ذلك و من
+
+457
+00:41:07,250 --> 00:41:11,330
+هنا قالوا بجوازها و منهم من أخذه بالحيطة و قال لا
+
+458
+00:41:11,330 --> 00:41:15,210
+والله انا شايفها محرمة لأنها ايش لأنها سلطة مش
+
+459
+00:41:15,210 --> 00:41:20,510
+سلعة بدى اشتريها هدى مصارى و هدى العمولة على فلوس
+
+460
+00:41:20,960 --> 00:41:25,440
+وتزيد بزيادة العمولة بزيادة ال ..ولو كانت بسيطة
+
+461
+00:41:25,440 --> 00:41:30,660
+تزيد بزيادة المبلغ فأنا والله بقول حرام وهي أشبه
+
+462
+00:41:30,660 --> 00:41:35,420
+ما تكون بالربا ولعل الرأي الراجح في هذه المثلة أن
+
+463
+00:41:35,420 --> 00:41:39,660
+يفرق بينما إذا كان له رصيد أو لم يكن له رصيد إذا
+
+464
+00:41:39,660 --> 00:41:44,140
+كان له رصيد معناته هو مش مقترض وبالتالي لو دفع
+
+465
+00:41:44,140 --> 00:41:50,840
+عمولة جائز زي أشعةلكن إذا هو مقترض مالوش رصيد و
+
+466
+00:41:50,840 --> 00:41:56,160
+البطاقة تمكنه من سحب أموال نقد بلا رصيد يعني دين
+
+467
+00:41:56,160 --> 00:42:03,080
+يعني قرد و القرض جرّ نفعًا لل bank و هو هذه
+
+468
+00:42:03,080 --> 00:42:07,320
+العمولة و كل قرض جرّ نفعًا فهو ربع و بالتالي فهو
+
+469
+00:42:07,320 --> 00:42:11,340
+ربع اعتبرها الربع لكن لعل الرأي الأرجح أنها عمولة
+
+470
+00:42:11,340 --> 00:42:14,960
+تسهيلا على الناس والله أعلم المرة القادمة ان شاء
+
+471
+00:42:14,960 --> 00:42:18,230
+الله يا دوة الأخواتزواج والنسيار
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/oq77w03aZ5o_raw.srt

@@ -0,0 +1,1888 @@
+1
+00:00:21,080 --> 00:00:23,620
+أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن
+
+2
+00:00:23,620 --> 00:00:27,830
+الرحيمالحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
+
+3
+00:00:27,830 --> 00:00:32,050
+أشرف المرسلين محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله
+
+4
+00:00:32,050 --> 00:00:40,090
+وصحبه وسلم تسليما كثيرا وبعد نواصل الحديثحول
+
+5
+00:00:40,090 --> 00:00:46,890
+الأحكام المتعلقة ببطاقات الاقتمام كنا قد تحدثنا عن
+
+6
+00:00:46,890 --> 00:00:52,750
+الحكم العام لبطاقات الاقتمام وأنه جائز ثم بدأنا
+
+7
+00:00:52,750 --> 00:00:58,870
+نتحدث عن الحكم التفصيلي لبطاقات الاقتمامأو التكييف
+
+8
+00:00:58,870 --> 00:01:04,570
+دعنا نقول المتعلق بكل بطاقة على حدة بدأت ببطاقة
+
+9
+00:01:04,570 --> 00:01:08,450
+الخصم الفوري وبطاقة الخصم الشهري وبطاقات الاقتراب
+
+10
+00:01:08,450 --> 00:01:12,070
+واتعرفنا على الحكم أو التكييف ومن ثم الحكم المتعلق
+
+11
+00:01:12,070 --> 00:01:17,970
+بكل بطاقة من هذه البطاقات
+
+12
+00:01:22,970 --> 00:01:27,510
+حتى إذا انتهينا من الحديث عن الأحكام العامة
+
+13
+00:01:27,510 --> 00:01:33,390
+المتعلقة بهذه البطاقات بدأنا نتحدث عن بعض المسائل
+
+14
+00:01:33,390 --> 00:01:41,090
+المتعلقة ببطاقات الاعتماد بعض المسائل الخاصة
+
+15
+00:01:41,090 --> 00:01:48,850
+المتعلقة ببطاقات الاعتماد ووقفنا عند مسألة النسبة
+
+16
+00:01:48,850 --> 00:01:56,730
+التي يقططعهاالبنك من التاجر ذلك بعد أن انتهينا من
+
+17
+00:01:56,730 --> 00:02:01,010
+الحديث عن الحكم على كل بطاقة من البطاقات بطاقة
+
+18
+00:02:01,010 --> 00:02:04,290
+الخمس من الفوري مافيش فيها مشكلة بطاقة الخصم
+
+19
+00:02:04,290 --> 00:02:07,970
+الشهري فيها رأيين بطاقات الاقتراض الاقتمال
+
+20
+00:02:07,970 --> 00:02:13,610
+الاقتراضية متفق على تحريمهاالان لكن كل هذه
+
+21
+00:02:13,610 --> 00:02:17,450
+البطاقات من
+
+22
+00:02:17,450 --> 00:02:21,870
+جانب الحكم عليها من جانب العلاقة بين الحامل
+
+23
+00:02:21,870 --> 00:02:28,470
+والمصدر لكن ثمت علاقة أخرى كما قلنا وهي بين البنك
+
+24
+00:02:28,470 --> 00:02:36,250
+وبين التاجر يترتب عليها اقتطاع البنك نسبة معينةمن
+
+25
+00:02:36,250 --> 00:02:42,410
+ثمن المبيعات يأخذها التاجر يأخذها البنك من التاجر
+
+26
+00:02:42,410 --> 00:02:48,740
+أو من ثمن السلعفما حكم هذا الأخذ ما حكم أخذ هذا
+
+27
+00:02:48,740 --> 00:02:56,340
+هذه هذا هذه النسبة المقتطعة حيث قد يبدو أو يظن أو
+
+28
+00:02:56,340 --> 00:03:01,600
+يتوهم البعض أنها ربا أو أنها محرمة أو إلى غير ذلك
+
+29
+00:03:01,600 --> 00:03:05,160
+خاصة أننا في المقابل لم نجد البنك قبل أحد شيئا
+
+30
+00:03:05,160 --> 00:03:09,880
+حامل البطاقة غير تلك الرسوم التي يدفعها حامل
+
+31
+00:03:09,880 --> 00:03:14,400
+البطاقة عند إصدار البطاقة سوى ذلك لا يأخذ شيئا
+
+32
+00:03:14,900 --> 00:03:19,760
+وقلنا إنه منفعة البنك فقط من حيث كسب هذا الشخص
+
+33
+00:03:19,760 --> 00:03:26,860
+لزبون لديه وقد يتحقق أو يسطر عنه معاملات أخرى تفيد
+
+34
+00:03:26,860 --> 00:03:31,980
+البنك فأين الفائدة التي يجنيها البنك إذا؟الفائدة
+
+35
+00:03:31,980 --> 00:03:35,420
+التي يلزمها البنك من النسبة الحقيقية من النسبة
+
+36
+00:03:35,420 --> 00:03:39,640
+التي يقططعها من التاجر فما هو حكمها يا ترى هذه
+
+37
+00:03:39,640 --> 00:03:46,460
+النسبة ايتها الأخوات لم يختلف العلماء في مشروعية
+
+38
+00:03:46,460 --> 00:03:55,600
+اقتطاع البنك نسبةمن ثمن المبيعات او ثمن ما يقدمه
+
+39
+00:03:55,600 --> 00:04:04,320
+صاحب الخدمة للزبون من خدمة او ما يقدمه التاجر من
+
+40
+00:04:04,320 --> 00:04:12,600
+سلعة يبيعها لا خلافة في جواز ذلك لكنهم اختلفوا في
+
+41
+00:04:13,560 --> 00:04:19,840
+كيف كان الجواز أو ما هو وجه التكييف لهذا الجواز أو
+
+42
+00:04:19,840 --> 00:04:26,840
+ما هي علة المشروعية م�� هو تأويل ذلك فمنهم اختلفوا
+
+43
+00:04:26,840 --> 00:04:32,420
+على أراء متفقين في النتيجة لكن في التأويل في طريقة
+
+44
+00:04:32,420 --> 00:04:36,740
+التكييف في طريقة الوصول للحكم على وهو الجواز
+
+45
+00:04:36,740 --> 00:04:41,380
+مختلفين منهم بنها على كذا ومنهم بنها على كذا طريق
+
+46
+00:04:42,270 --> 00:04:46,150
+بنى الجواز على انها هذه النسبة عبارة عن عمولة
+
+47
+00:04:46,150 --> 00:04:53,790
+عمولة يعني ياخدها البنك مقابل تحصيله مش هو البنك
+
+48
+00:04:53,790 --> 00:05:03,600
+يحصل من الزبون هذا الثمن ثم يسددهالتاجر بشكل او
+
+49
+00:05:03,600 --> 00:05:08,780
+باخر قبل او بعد او يتكفل بتحصيلها على الاقل فهذه
+
+50
+00:05:08,780 --> 00:05:15,320
+كأنها عمولة او اجر التحصيل اجر عملية التحصيل انا
+
+51
+00:05:15,320 --> 00:05:19,900
+بحصلك انا هاطلطلك موظف ادفعله اجاره للتحصيل يعني
+
+52
+00:05:19,900 --> 00:05:26,070
+فهذه تكيف كأنها عمولة عمولة التحصيلولا إشكالة في
+
+53
+00:05:26,070 --> 00:05:30,890
+ذلك ومنهم من كيفها تكييف مشابه جدا مشابه جدا لكن
+
+54
+00:05:30,890 --> 00:05:35,530
+مش لتحصلوا بس عاممها يعني قالك هذه أجرة أجرة خدمة
+
+55
+00:05:35,530 --> 00:05:41,610
+خدمة مش بس خدمة التحصيل أعام خدمة و ترويج و سمصرة
+
+56
+00:05:41,610 --> 00:05:47,950
+و تقديم خدمات أليس البنت هذا هو اللذي جلب الزبون
+
+57
+00:05:47,950 --> 00:05:53,130
+إليك ليشتري منت وتحقق لك أيها التاجر منفعة في ذلك
+
+58
+00:05:53,130 --> 00:05:59,800
+أنا جايبلك زبونليه؟ ليه؟ ليه؟ فزادت مبيعاتك فزاد
+
+59
+00:05:59,800 --> 00:06:07,080
+ربحك فتحققت مصلحتك إذا أجرة مقابل الخدمات التي
+
+60
+00:06:07,080 --> 00:06:11,740
+يقدمها الbank ومنها خدمة التحصيل أنا بحصلك و
+
+61
+00:06:11,740 --> 00:06:19,480
+بجيبلك زبون و بوفر عليك يعني جهد كبير جدا يعني
+
+62
+00:06:19,480 --> 00:06:25,840
+فهذه أجرة أجرةيعني أنا بشتغل عندك أجير كإني أنا و
+
+63
+00:06:25,840 --> 00:06:32,800
+لا إشكالة في دفع الأجرة الأجرة يعني مقررة في كتاب
+
+64
+00:06:32,800 --> 00:06:37,180
+ربنا و في سنة نبينا صلى الله عليه وسلم و لا خلافة
+
+65
+00:06:37,180 --> 00:06:44,220
+في ذلك مدامة معلومة و موضحة و إلى غير ذلك و منهم
+
+66
+00:06:44,220 --> 00:06:51,180
+منكيفها على أنها مصالحة ايش يعني؟ المقصود مصالحة
+
+67
+00:06:51,180 --> 00:06:55,700
+مع الدائن مع الدائن اللي هو مين؟ التاجر التاجر هو
+
+68
+00:06:55,700 --> 00:07:02,000
+الدائن والزبون أصبح مدينة والبنك وسيطةكأنه او
+
+69
+00:07:02,000 --> 00:07:07,020
+كفيلة او الى غير ذلك البنك قالله كأنه مصالحة كأنه
+
+70
+00:07:07,020 --> 00:07:12,080
+أجراوة بناء على اتفاق مع الزمون قالله انا بسددلك
+
+71
+00:07:12,080 --> 00:07:16,500
+المصاري وانت سدد على مهلك تمام خلصنا الزمون بين
+
+72
+00:07:16,500 --> 00:07:19,680
+البنك الان تجلد تاجر قالله اسمه انا اللي هاتدفعلك
+
+73
+00:07:19,680 --> 00:07:24,320
+الدنيا اعتبره عندي اعتبره عندي وانا بدي أسدكيا
+
+74
+00:07:24,320 --> 00:07:29,900
+فورا الان بس خصوملي حاجة يا زماناخصملي حاجة انا
+
+75
+00:07:29,900 --> 00:07:35,360
+اخصملي على ال الف خمسين على المية خمسة او اربعة او
+
+76
+00:07:35,360 --> 00:07:41,860
+تلاتة او واحد او اتنين يعني كما يحدث بين كثير من
+
+77
+00:07:41,860 --> 00:07:46,670
+الدائنينبيجي انا دين عليه والله بيجي الدائن بطلب
+
+78
+00:07:46,670 --> 00:07:50,650
+من المدينة الدين ويقول و الله ماعرف مش جادر مثلا
+
+79
+00:07:50,650 --> 00:07:54,730
+مرات العرض بيتم من الدائن نفسه من الدائن يقول له
+
+80
+00:07:54,730 --> 00:07:57,150
+يا زلم اسمع انت ماداش عليك قالله ألف دينار قالله
+
+81
+00:07:57,150 --> 00:08:01,170
+هات تسعمية معايا فات فيها حاجة مافيش فيها حاجة
+
+82
+00:08:01,170 --> 00:08:04,510
+خاصة أو العرض بيكون مختلف قالله اسمع انا بقدر
+
+83
+00:08:04,510 --> 00:08:08,780
+أعطيك تسعمية وخمسين وسمحني في المعجلةمصالحة توافق
+
+84
+00:08:08,780 --> 00:08:13,140
+رضا تراضي يعني البنك يقول الممكن يعني البنك يقول
+
+85
+00:08:13,140 --> 00:08:17,420
+او التاجر يقول التاجر يقول اتفاق ما هو اتفاق مصفح
+
+86
+00:08:17,420 --> 00:08:21,500
+اتفاق قاله اسمع اذا انت بتحصل الفلوس هدولة من
+
+87
+00:08:21,500 --> 00:08:25,200
+التجارة من الزبالة اللي بتجيبليهم انا هاخصملك على
+
+88
+00:08:25,200 --> 00:08:31,660
+كل 105مصالحة اتفاق او البنك طلب منه فوافق اي ان
+
+89
+00:08:31,660 --> 00:08:35,540
+كان هو اللذي تم اوجبه اي ان كان هو اللذي قبله مش
+
+90
+00:08:35,540 --> 00:08:40,020
+مشكلة من اللي بدأ المهم تم التوافق وليس هذا ..
+
+91
+00:08:40,020 --> 00:08:44,940
+واحد يقول وليس هذا ربة او معقلوب الربة لا يا عم
+
+92
+00:08:44,940 --> 00:08:51,070
+الربة زيادة وهذا خصم وحسم وتنقيذبل إن الرسول صلى
+
+93
+00:08:51,070 --> 00:08:57,170
+الله عليه وسلم حث عليه وحث ذلك الرجل الذي كان له
+
+94
+00:08:57,170 --> 00:09:02,190
+دين على بعض الصحابة أن يحط .. يعني ينقص شاطر ماله
+
+95
+00:09:02,190 --> 00:09:11,210
+.. شاطر دينه فاوافق ذلك الرجل من أجل تصالح وتراضن
+
+96
+00:09:11,210 --> 00:09:18,030
+وليس إجبارا من بهب يعني التعاون والتكافل بين
+
+97
+00:09:18,030 --> 00:09:23,990
+المسلمينوتحقق المصالح هو زي ما نقوله داين ضايع
+
+98
+00:09:23,990 --> 00:09:27,770
+وضايع ممكن يكون أحيانا في فترات معينة أحصل منه قبل
+
+99
+00:09:27,770 --> 00:09:31,230
+ما أحصل هذا مش ضايع بس هذا ..ماشي أقول ضايع يعني
+
+100
+00:09:31,230 --> 00:09:35,950
+هو عن رضا وفي نفس الوقت له مصلحة في نفس الوقت له
+
+101
+00:09:35,950 --> 00:09:40,450
+مصلحةانه جابل زبون ايش فيها يعني لو خفضله يعني
+
+102
+00:09:40,450 --> 00:09:47,990
+النسبة فهي يعني توافق او توافق على تنقيس قدر الدين
+
+103
+00:09:47,990 --> 00:09:51,530
+لا بأس في ذلك واحد يقول لي ايش افرجت عن الربا
+
+104
+00:09:51,530 --> 00:09:56,170
+افرجت الربا زيادة المحرم هو الزيادة لكن واحد ينقص
+
+105
+00:09:56,170 --> 00:10:00,010
+من دينه اللي هو حجه له الدين أصبح حقا ليه انا بدي
+
+106
+00:10:00,010 --> 00:10:04,310
+اخد بدل 1900 مافيها حاجة وفوق هذا و هذا يعني انا
+
+107
+00:10:04,310 --> 00:10:11,700
+كمان يعني حتى لو ماجدمليش خدماتفكيف لو قدم خدمات و
+
+108
+00:10:11,700 --> 00:10:17,040
+أقول أنه لا يمتنع أن تكون التكييفات الثلاثة
+
+109
+00:10:17,040 --> 00:10:25,840
+متداخلة و سبب كلها تصلح يعني هي عمولة من جهة و
+
+110
+00:10:25,840 --> 00:10:32,680
+أجرة خدمة من جهة ومصالحة من جهة كلها وليس ثمّة
+
+111
+00:10:32,680 --> 00:10:41,040
+فيها شبهة ربعالرابعة هذه نتيجة وليست سبب نتيجة
+
+112
+00:10:41,040 --> 00:10:48,220
+وليست يعني تخريج ليست تخريج وتكييف النتيجة أنه
+
+113
+00:10:48,220 --> 00:10:54,360
+يعني ليست فيها ربا يعني جائزة يعني مشروعة وبغض
+
+114
+00:10:54,360 --> 00:11:00,850
+النظر أي إن كان التكييف عملي جائزةمصالحة جائزة
+
+115
+00:11:00,850 --> 00:11:06,010
+خدمة جائزة مجموع هذه التكييفات لو قلنا معا اجتمعت
+
+116
+00:11:06,010 --> 00:11:12,980
+ليه يتم هذا الأمر برضه لبأسةلا بأس في ذلك طيب إذا
+
+117
+00:11:12,980 --> 00:11:18,620
+هذا بالنسبة للنسبة التي يقطعها البنك من التاجر إذا
+
+118
+00:11:18,620 --> 00:11:24,780
+لا إشكالة فيها ما يعني حلال زلال على البنك وجائز
+
+119
+00:11:24,780 --> 00:11:32,150
+للتاجر أن يعطيها دون أن يترتب عليه إثم في ذلكأي
+
+120
+00:11:32,150 --> 00:11:35,950
+كتير من التجار يزلم يزلم ايه في ناس شغلتهم
+
+121
+00:11:35,950 --> 00:11:40,950
+هالصمصرة او هالشغل هذا يشتغل وسيط انا بجيبلك زباين
+
+122
+00:11:40,950 --> 00:11:44,090
+يا زلم بس يعني انا بروح و باجي و بركب سيارات و
+
+123
+00:11:44,090 --> 00:11:47,530
+باتصل جوالات و .. و .. انا ايه ليه؟ فانا بدي
+
+124
+00:11:47,530 --> 00:11:51,550
+اجيبلك زبون للشجة بدك تبيه شجتك ايه ليه؟ 200 دولار
+
+125
+00:11:51,550 --> 00:11:57,220
+ولا يهمك خد 200 دولار بس جيب لزبونمافيش مشكلة و
+
+126
+00:11:57,220 --> 00:12:02,940
+فيه مقدح و ألف دولار يعني هو بشتغل و طبعا مرة
+
+127
+00:12:02,940 --> 00:12:04,300
+بتصيب و أشيل المتخيب
+
+128
+00:12:08,140 --> 00:12:12,560
+وهذا يعني ما صارت عليه كثير من الهيئات الشرعية
+
+129
+00:12:12,560 --> 00:12:17,420
+وأجازته سواء الهيئة الشرعية لشركة الراجح في
+
+130
+00:12:17,420 --> 00:12:23,540
+السعودية أو غير السعودية أو الشركة .. الهيئة
+
+131
+00:12:23,540 --> 00:12:27,920
+الشرعية لبنك التمويل الكويتي والاسلامي وغير ذلك من
+
+132
+00:12:27,920 --> 00:12:35,240
+الهيئات والشركات الان خمسة طيب هذه خلصت مسألة أخرى
+
+133
+00:12:36,410 --> 00:12:42,430
+غرامات التأخر والفوائد الربوية يعني دعني أقول احنا
+
+134
+00:12:42,430 --> 00:12:46,090
+لما اتكلمنا عن النوع الثالث من أنواع البطاقات في
+
+135
+00:12:46,090 --> 00:12:48,950
+حكمه احنا قولنا النوع الأول لا إشكالة فيه النوع
+
+136
+00:12:48,950 --> 00:12:52,570
+الثاني فيه خلاف النوع الثالث اللي هو فيه فوائد
+
+137
+00:12:52,570 --> 00:12:58,690
+ربوية صرفة من اللحظة الأولى بطاقات الإتمان القرضية
+
+138
+00:12:58,690 --> 00:13:03,260
+فاكريةبطاقات اتمان من اليوم الأول تبدأ الغرامات
+
+139
+00:13:03,260 --> 00:13:10,000
+التأخير ويبدأ عداد الربع بالحساب من اللحظة الأولى
+
+140
+00:13:10,000 --> 00:13:20,620
+ولذلك لا خلافة في حرمتها لأنها صورة جالية للربع
+
+141
+00:13:21,070 --> 00:13:27,670
+صورة واضحة للربا ولذلك فإن غرامات التأخير والفوائد
+
+142
+00:13:27,670 --> 00:13:31,950
+وحتى في النوع الثاني يا أخوات قلنا إذا كان فإذا
+
+143
+00:13:31,950 --> 00:13:37,770
+كنتم تذكرون إذا كان وملا خلاف إذا كان مقصود الشخص
+
+144
+00:13:37,770 --> 00:13:46,430
+الزبون عندما وقع أو عندما استصدر هذه البطاقةوأراد
+
+145
+00:13:46,430 --> 00:13:51,270
+أن يشتري السلعة أو يحصل الخدمة أو إلى غير ذلك قصد
+
+146
+00:13:51,270 --> 00:14:00,150
+أن يؤخر حتى يطاله الربا فإن معاملته في هذه الحالة
+
+147
+00:14:00,150 --> 00:14:07,490
+تكون حراما وإنما الخلافبالمناسبة فيما إذا لم يقصد
+
+148
+00:14:07,490 --> 00:14:15,590
+وهو عمل كل جهده من أجل أن لا يقع تحت طائلة الربا
+
+149
+00:14:15,590 --> 00:14:19,950
+هذه حتى فيها خلاف البعض قالوا يجوز والبعض قالوا لا
+
+150
+00:14:19,950 --> 00:14:27,460
+يجوز إذا عندما يتحقق أن هناكيعني غرامات تأخير
+
+151
+00:14:27,460 --> 00:14:32,260
+وفوائد ربوية لا خلاف في ذلك والمسألة لا تحتاج إلى
+
+152
+00:14:32,260 --> 00:14:41,700
+تفصيل ولا وليس فيها ثمة خلاف يفق السؤال يعني في ظل
+
+153
+00:14:41,700 --> 00:14:46,920
+يعني إصدار البنوك أو جهات المصدرة لبطاقات لإتمام
+
+154
+00:14:49,750 --> 00:14:57,590
+و كثيرا او احيانا لابد ان يحدث ان بعض من يستخدمون
+
+155
+00:14:57,590 --> 00:15:02,270
+هذه البطاقات يسيئون الاستخدام او بمعنى يتهربون او
+
+156
+00:15:02,270 --> 00:15:06,290
+يعجزون او يماطلون او بمعنى اخر لا يدفعون لانه انا
+
+157
+00:15:06,290 --> 00:15:10,510
+بدي ادفعيا البنك و بعدين بدي التفت خاصة في بطاقات
+
+158
+00:15:10,510 --> 00:15:14,230
+غير مغطاة اللي مالوش رصيد مش الذنوب الثاني والثالث
+
+159
+00:15:14,230 --> 00:15:19,170
+بلا رصيد له حساب لكن مالوش رصيدمالوش رصيدة النوع
+
+160
+00:15:19,170 --> 00:15:23,410
+الأول مابيش فيه مشكلة بيسحب على طول لكن في النوع
+
+161
+00:15:23,410 --> 00:15:29,090
+الثاني والثالث فيش يلو رصيدة وبالتالي المواطن لسبب
+
+162
+00:15:29,090 --> 00:15:35,150
+من الأسباب سواء بروح عدائي يعني عدائي وبقصد مابدوش
+
+163
+00:15:35,150 --> 00:15:40,110
+يدفع مابدوش يعني يعني يعمل عملته وياخدها أو بعدين
+
+164
+00:15:40,110 --> 00:15:48,280
+يعني يتهرب اويعني مش ��صده لكن يعني بسبب ظروف و
+
+165
+00:15:48,280 --> 00:15:52,620
+تقلبات الزمان عجزة عن التسديد البنك يقولك يا حمي
+
+166
+00:15:52,620 --> 00:15:58,420
+انا والله انا مابقدرش الا انه في حالة التأخير افرض
+
+167
+00:15:58,420 --> 00:16:03,040
+زيادة و الا انا هسكر لانه انا كمان عندي التزامات
+
+168
+00:16:03,040 --> 00:16:07,960
+فليش انتوا يعني بتقولوا حرام حرام حرام طب جيبوا
+
+169
+00:16:07,960 --> 00:16:13,430
+ليه البديلإذا حرام بتقولوا جيبولي البديل مافيش
+
+170
+00:16:13,430 --> 00:16:17,750
+بديل والله اسمحولي أنا يا سيدي بدي أنا ألتزم
+
+171
+00:16:17,750 --> 00:16:23,670
+بالمعاملات الإسلامية بتاعتكوا هذه تمام؟ لكن بديش
+
+172
+00:16:23,670 --> 00:16:26,310
+ضرر مش أنتوا عندكم قاعدة كبيرة بتقول لا ضرر ولا
+
+173
+00:16:26,310 --> 00:16:33,390
+ضرار طب أنا متضرر وإذا ماعملتش الربا بقى اضرر هل
+
+174
+00:16:33,390 --> 00:16:36,630
+إذا عندكم بدالة .. بنقوله عندنا بدالة البديل
+
+175
+00:16:36,630 --> 00:16:43,850
+الخمسة ولا عشرةايش اللي بده .. بنقول له استمر اولا
+
+176
+00:16:43,850 --> 00:16:52,670
+انت يا بنك هي نسبة المتسللين هدولة او المتسربينمن
+
+177
+00:16:52,670 --> 00:16:56,610
+الدفع المتحللين من الدفع المتهربين المماطلين
+
+178
+00:16:56,610 --> 00:17:00,310
+العاجزين أي إنسان يدّيش بشكله هم كلهم في الآخر
+
+179
+00:17:00,310 --> 00:17:04,770
+يعني في العام الأغلب إن النسبة هذه قليلة بالمناسبة
+
+180
+00:17:04,770 --> 00:17:09,150
+لأن معظم الذين يستصدرون بطاقات لإتمان إنما
+
+181
+00:17:09,150 --> 00:17:12,930
+يستصدرونها لإتمان مصالحهم وإذا هو اللي بتحرب
+
+182
+00:17:12,930 --> 00:17:17,270
+بالمناسبة فاكتراحته ومش هيقدر بعد هيك يستصدر بطاقة
+
+183
+00:17:17,270 --> 00:17:21,620
+أخرىإلا إذا قام بتسديد الأرض بمعنى أن المصالح
+
+184
+00:17:21,620 --> 00:17:28,620
+ستتوقف لذلك في الأعام الأغلب أن هؤلاء سيكونوا قلة
+
+185
+00:17:29,940 --> 00:17:34,500
+وبالتالي دعواك يا بنت انه انا هتضرر ضرر كبير يعني
+
+186
+00:17:34,500 --> 00:17:40,140
+فيها مغالاة ماتجيش يعني تسوق علينا يعني كلام مش
+
+187
+00:17:40,140 --> 00:17:44,640
+منطقي ومش واقعي هجي واحدة ومع ذلك ومع ذلك نحن لا
+
+188
+00:17:44,640 --> 00:17:48,060
+نقبل ايضا بان تتضرر هو في ضرر لكن مش الضرر اللي
+
+189
+00:17:48,060 --> 00:17:53,920
+بتوصفه ومع ذلك لا نقبل ومع ذلك هناك من الحلول طيب
+
+190
+00:17:53,920 --> 00:17:57,600
+طب هدول الناس اللي اتسرب وهم قلة يا سيدي مافيش
+
+191
+00:17:57,600 --> 00:18:05,230
+عندك حاجة للهيعني انظرهم اجلهم قليلا شهر شهرين
+
+192
+00:18:05,230 --> 00:18:11,710
+يعني انت مش هتنكسريعني يا بنك صاحب أموال طائلة و
+
+193
+00:18:11,710 --> 00:18:16,810
+.. و .. و .. و رصيد كبير و إذا .. لما يتأخر عشرة
+
+194
+00:18:16,810 --> 00:18:20,950
+ولا خمستاشر واحد عن التسديد يعني انت اعطيهم شهر و
+
+195
+00:18:20,950 --> 00:18:25,750
+شهرين و تلاتة عشان يعودوا و .. يعني مش .. إذا ..
+
+196
+00:18:25,750 --> 00:18:30,010
+إذا عادوا و سددوا يعني خلي حاجة عندك اسمها الإنظار
+
+197
+00:18:30,010 --> 00:18:34,810
+في .. في .. في قائمة الإجراءات عندك في حالة ..
+
+198
+00:18:34,810 --> 00:18:41,160
+خاصة عندما يكون هناك يعني ..عذر مقبول أجاك وقال لك
+
+199
+00:18:41,160 --> 00:18:44,360
+أنا والله مانا قادر أسدد مش تهرب بالمرة انت بدأ
+
+200
+00:18:44,360 --> 00:18:48,300
+تحصر هذه الفيات وتبدأ تجسمها لفيات عشان يظل
+
+201
+00:18:48,300 --> 00:18:52,500
+المتهربين أو اللي عندهم قصد أداء قلة نادرة حتى لو
+
+202
+00:18:52,500 --> 00:18:58,970
+لم نستطع ليشكلوا ضررا كبيرا على البنكإذا انت اعطي
+
+203
+00:18:58,970 --> 00:19:04,770
+يعني الناس العاجزين او الغير القادرين او المماطلين
+
+204
+00:19:04,770 --> 00:19:08,810
+هم بغض النظر اعطيهم مدة يا سيدة حتى لو كان مماطلا
+
+205
+00:19:08,810 --> 00:19:13,680
+اعطيه مدة و في نفس الوقت حذرهحذروا اقولوا انا
+
+206
+00:19:13,680 --> 00:19:19,580
+بعطيك مدة شهر شهرين تلاتة سددت خير يا زين ولا انا
+
+207
+00:19:19,580 --> 00:19:22,980
+هاخد عليك فلس ولا هارفع عليك قضية ولا حاجة ما
+
+208
+00:19:22,980 --> 00:19:30,010
+سددتش اسم تعتبر لسه جابني القضايةلو أضويتك هالغيها
+
+209
+00:19:30,010 --> 00:19:34,090
+وبالتالي مصالحك هتتوقف اه اذا كان هو مهتم بالمصالح
+
+210
+00:19:34,090 --> 00:19:37,710
+و تاجر ما هو التاجر مرات بتوقف المصاري اللي بده
+
+211
+00:19:37,710 --> 00:19:41,150
+ياه عشان يتاجر فيهم لكن اذا اتوقفت اضويته الدرر
+
+212
+00:19:41,150 --> 00:19:46,320
+هيكون اكبر وبالتالييدفع أحسنه تصير موازنة يعني
+
+213
+00:19:46,320 --> 00:19:51,300
+عنده حتى بمنطق المصالح البحث بمنطق المصالح البحث
+
+214
+00:19:51,300 --> 00:19:56,020
+إذا بنقوله بجمد عضويتك إذا انها خيار بأسحب البطاقة
+
+215
+00:19:56,020 --> 00:20:00,540
+منك بصير مالهاش مفعول أو بجمدها بحطها في الجهاز
+
+216
+00:20:00,540 --> 00:20:06,840
+مالهاش خلاص cancel canceled مافيش يعني برضه هادئ
+
+217
+00:20:08,350 --> 00:20:12,470
+كمان يعني اذا ضال .. ضال الناس المتاهة دولة ممكن
+
+218
+00:20:12,470 --> 00:20:16,270
+بعد هيك بالطرق هذه يجيب عدد العدد اللي ضال برفع
+
+219
+00:20:16,270 --> 00:20:20,110
+عليه قضية برفع عليه قضية بقول لي ايش ترفع عليه
+
+220
+00:20:20,110 --> 00:20:22,350
+قضية طب ما هو المحام يبدو ألف دولار و لا ألفين
+
+221
+00:20:22,350 --> 00:20:26,170
+دولار يا عم يا انا و ايش الفاتة هم كلهم خمس ألف
+
+222
+00:20:26,170 --> 00:20:28,710
+دولار اللي عليه لما بدي ارفع عليه قضية و ألفين
+
+223
+00:20:28,710 --> 00:20:33,590
+دولار و الله علم بعد سنة جاله المصاري هذي اصلا اذا
+
+224
+00:20:33,590 --> 00:20:37,890
+.. اذا انت ربحت القضية و غالبا انت ربحانهاهتنضاف
+
+225
+00:20:37,890 --> 00:20:43,690
+انتبهوا هنا شيء مهم جدا هتنضاف على الشخص المدعى
+
+226
+00:20:43,690 --> 00:20:49,710
+عليه او العميل او الزبون اه هتنضاف عليه هو لما
+
+227
+00:20:49,710 --> 00:20:53,550
+يعرف هذا الكلام انا عليا خمس تلات اه انا عليا خمس
+
+228
+00:20:53,550 --> 00:20:57,030
+تلات بدي رفع علي غضيب الفين دولار للمحاني صحيح
+
+229
+00:20:57,030 --> 00:21:01,500
+سبعة تلاتو يمكن هو كما بده يعمل محام مضطر احيانا
+
+230
+00:21:01,500 --> 00:21:07,880
+في احيانا قضايا لازم كل طرف يرفع المحام انتوا في
+
+231
+00:21:07,880 --> 00:21:12,800
+قانون هنا ولا مافيش بنات قانون المهم
+
+232
+00:21:14,540 --> 00:21:18,660
+فلازم يكون في .. يعني .. كمان هال ألف .. يعني
+
+233
+00:21:18,660 --> 00:21:22,040
+الحكاية صارت الضرر فبقولك لا والله يا ولادة دور
+
+234
+00:21:22,040 --> 00:21:26,200
+على حالي بصير يجري ما يدري و يدور على كيف يسدد
+
+235
+00:21:26,200 --> 00:21:29,700
+الخمس تلاف تعودت خوفا ان نصير العشرة و لا تمانية و
+
+236
+00:21:29,700 --> 00:21:37,270
+لا سبعة و لا كده قضيةبعدين واحد ضل و قال لك يا شيخ
+
+237
+00:21:37,270 --> 00:21:41,330
+و الله انا بجيب خاطر محام و اقلب الحق باطل مثلا او
+
+238
+00:21:41,330 --> 00:21:47,570
+الى غير ذلك حتى لو ضلت القضية شغالة مصددش لان تبدأ
+
+239
+00:21:47,570 --> 00:21:52,050
+تقل في كل مرة في كل خطوة في كل وجه من وجوه المعالج
+
+240
+00:21:52,050 --> 00:21:59,150
+تضيق دائرة الغير المصددينتضيق وتقل بحيث لا تسبب
+
+241
+00:21:59,150 --> 00:22:07,150
+ضررا كثيرا على البنك زي ما بتدعي الآن بعد ما
+
+242
+00:22:07,150 --> 00:22:14,250
+استمرت المحكمة وحكمت عليه بضرورة ماعيش مصاري حبسه
+
+243
+00:22:15,330 --> 00:22:20,210
+إذا لما يعرف برضه إنه في حبس طبعا حبس لسه أعطل و
+
+244
+00:22:20,210 --> 00:22:24,930
+أعطل بمعنى إنه بدأ توقف مصالحه كله و تجاراته غير
+
+245
+00:22:24,930 --> 00:22:29,770
+عن السمعة غير عن البهدلة غير عن كذا برضه بده يعني
+
+246
+00:22:29,770 --> 00:22:37,030
+و هكذا و كمان هيضطريدفع إله أرض هنحط يدنا عليها و
+
+247
+00:22:37,030 --> 00:22:42,550
+نبيعها إله سيارة تعال هبيعها و إلى غير ذلك فإذا في
+
+248
+00:22:42,550 --> 00:22:51,150
+وسائل متعددة إضافة إلى كل ذلك شيء مهمهو انت يا بنك
+
+249
+00:22:51,150 --> 00:22:55,590
+برضه انت ماتحملش كل إش علينا إيش البديل إيش البديل
+
+250
+00:22:55,590 --> 00:22:59,530
+احنا هاي في بدائل بس إنت احنا ماتعطيناك في البداية
+
+251
+00:22:59,530 --> 00:23:05,990
+صلاحيات كثيرة وواسعة لأخذ الاحتياطات اللازمة
+
+252
+00:23:05,990 --> 00:23:11,550
+والضمانات التي ماتعطيش بطاقتك لكل من هب ودب وتيجي
+
+253
+00:23:11,550 --> 00:23:16,690
+بعدين تصرخلي عشان تاخد العشرة دولار أجلة البطاقة
+
+254
+00:23:16,690 --> 00:23:21,720
+أو رسوم اشتراك البطاقةلا افهم لمين بدك تعطي
+
+255
+00:23:21,720 --> 00:23:25,260
+البطاقة اللى بدها اللى بده يصرف من خلالها ألاف
+
+256
+00:23:25,260 --> 00:23:33,000
+دولارات خدها لكفلة خد رهنة خد احتياطاتك اللازمة
+
+257
+00:23:33,000 --> 00:23:38,100
+اعرف لا الموظفين لا التجار مش لا اي واحد احنا
+
+258
+00:23:38,100 --> 00:23:42,580
+مابنطلبك انك تعطيها لا اي واحد مابنجبرك اما وقت
+
+259
+00:23:42,580 --> 00:23:47,400
+اعطيتها فتتحمل يا سيدي ماتقوليش شرع للربع انت
+
+260
+00:23:47,400 --> 00:23:52,970
+مسؤولانت لم تقوم بمسؤولياتك الكاملة انت تتحمل انا
+
+261
+00:23:52,970 --> 00:23:57,030
+بقولك خد الاحتياطات اللازمة ابتدائها ومن اخد
+
+262
+00:23:57,030 --> 00:23:59,870
+الاحتياطات اللازمة ابتدائها يقوم بالبنوك حقيقي قل
+
+263
+00:23:59,870 --> 00:24:05,570
+ما يعني تقع حالات فيها يعني عدم تزديد الا دي كان
+
+264
+00:24:05,570 --> 00:24:09,950
+واحد بده يشرب من البلد خالص من المربع قل لما لأنه
+
+265
+00:24:09,950 --> 00:24:13,770
+بياخدوا الاحتياطات و الكفالات مدرسين احنا في
+
+266
+00:24:13,770 --> 00:24:19,820
+الجامعة بدك تشتري لها سيارة بدك اتنين كفالةو غير
+
+267
+00:24:19,820 --> 00:24:24,960
+انت يعني انت غير مرتبك و غير مدخارك و غير كذا بدك
+
+268
+00:24:24,960 --> 00:24:30,260
+اتنين كفالة اه عشان ان حتى لو روحت منه و روحت
+
+269
+00:24:30,260 --> 00:24:38,000
+مسكينة و الشرع لا يمانع في ذلك اللذي يمانع منه هو
+
+270
+00:24:38,000 --> 00:24:42,640
+تشريع الربع ما تقوليش ان مافيش غير الربع يعني بديل
+
+271
+00:24:42,640 --> 00:24:48,490
+حق لأ في ميت بديل و بديل الربع لأحتى الربا يا
+
+272
+00:24:48,490 --> 00:24:53,590
+أخوات ليس بديلا انت اللي بتقول بتد الربا هو اللي
+
+273
+00:24:53,590 --> 00:24:58,610
+مش دافع الاصل بده يدفع الاصل مع الزيادة فانت كلامك
+
+274
+00:24:58,610 --> 00:25:05,230
+فاضي يعني فلذلك مسألة ان الربا و الا لألأ لأ لأ
+
+275
+00:25:05,230 --> 00:25:10,590
+سيبقى الربة يا رب نحرمه في الكتاب وفي السنة وفيه
+
+276
+00:25:10,590 --> 00:25:14,950
+من الأضرار والمفاسد التي لا تعدوا ولا تحصل نحن
+
+277
+00:25:14,950 --> 00:25:22,170
+نعرفها وحتى لو لم تعرفها مادام قد حرمها ربنا نعتقد
+
+278
+00:25:22,170 --> 00:25:27,630
+بذلك ونقتنع بذلك ونطبق ذلك ونستسلم ونفقوا بأن فيها
+
+279
+00:25:27,630 --> 00:25:35,010
+الحق والخير ان شاء اللهإذا هذا بالنسبة للغرامات أو
+
+280
+00:25:35,010 --> 00:25:40,010
+كيف تتم معالجة مشكلة التأخير أعتقد أن العلاج يبدو
+
+281
+00:25:40,010 --> 00:25:49,110
+يعني معقول ومنطقيا وفي نفس الوقت شرعيا مسألة أخرى
+
+282
+00:25:49,110 --> 00:25:54,270
+برضه من مسائل متفرعة عن بطاقات الاعتماد او متعلقة
+
+283
+00:25:54,270 --> 00:26:00,030
+بأحكي عن بطاقات الاعتمادأحنا يمكن معظم الأحكام
+
+284
+00:26:00,030 --> 00:26:05,270
+اللي سبق أن أشرنا اليوم متعلقة باستخدام
+
+285
+00:26:05,270 --> 00:26:09,890
+البطاقة في شراء سلعة أو تحصيل خدمة في شراء سلعة أو
+
+286
+00:26:09,890 --> 00:26:17,510
+تحصيل خدمة لكن أن�� اليوم البنك من ضمن الجهات اللي
+
+287
+00:26:17,510 --> 00:26:23,980
+تعاقد معها الاعتمادالاعتماد البطاقة وان يجوز شراء
+
+288
+00:26:23,980 --> 00:26:30,340
+منها بعض محلات الذهب بيع الذهب و الجواهب و الفطقة
+
+289
+00:26:30,340 --> 00:26:36,660
+كان من المحل السكاك و السعدي و مش عارف مين اي حد
+
+290
+00:26:36,660 --> 00:26:44,820
+هنا انت عايز الذهب السكاك هنا لا لا لا اتعقد
+
+291
+00:26:44,820 --> 00:26:52,730
+و قالك احنا بنبيع بالبطاقة خلاص فما حكمهشراء الذهب
+
+292
+00:26:52,730 --> 00:27:01,550
+والفضة بالبطاقة الإتمانية السؤال قبل ما نذكر الحكم
+
+293
+00:27:02,020 --> 00:27:08,680
+ماذا يعني الذهب والفضة من بين السلعتين وحكمهم مع
+
+294
+00:27:08,680 --> 00:27:14,160
+حكم سائر السلع ولا الامر في ايه يعني بالصحيح اني
+
+295
+00:27:14,160 --> 00:27:18,700
+من الربويات معروف هو اعتبر ان المال اصلا يقدر بمال
+
+296
+00:27:18,700 --> 00:27:21,560
+الدولة من الذهب والفضة فيعتبر هذا المال اصلا ذهب
+
+297
+00:27:21,560 --> 00:27:22,020
+وفضة
+
+298
+00:27:24,670 --> 00:27:29,330
+يعني الذهب .. الذهب و الفضة من الأموال الربوية و
+
+299
+00:27:29,330 --> 00:27:33,970
+البطاقة عبارة عن مال مش احنا جونا صورة من صورة
+
+300
+00:27:33,970 --> 00:27:42,830
+تطور لنقد بعد المقايضة و الدنانير و الفضة و
+
+301
+00:27:42,830 --> 00:27:46,470
+الدراهم الذهب و الفضة كان تعامل بعدين الأموال
+
+302
+00:27:46,470 --> 00:27:50,390
+الورقية بعدين الشركات بعدين البطاقةالبطاقات هي
+
+303
+00:27:50,390 --> 00:27:54,630
+عبارة عن أموال بدليل أنها إما دنانير إما البطاقة
+
+304
+00:27:54,630 --> 00:27:58,790
+إما تشتري بالدنار فيها أو بالدولار أو بالشكل أو
+
+305
+00:27:58,790 --> 00:28:04,410
+بالجنيه أو أو إلى غير ذلك فهي عبارة عن يعني ورقة
+
+306
+00:28:04,410 --> 00:28:13,950
+مالية و الأوراق المالية من جملة أنواع الربويات على
+
+307
+00:28:13,950 --> 00:28:20,370
+اعتبار أن العلةفي ربوية الذهب الثمانية وهي موجودة
+
+308
+00:28:20,370 --> 00:28:26,130
+في الأوراق المالية الان اذا هو طب واحد يقول انه
+
+309
+00:28:26,130 --> 00:28:29,310
+يتوقف حتى وانه لا يجوز احنا مش بنشتري قاعدين
+
+310
+00:28:29,310 --> 00:28:34,480
+بالأوراق المالية بنشتري الذهبطب ما نشتري بالبطاقات
+
+311
+00:28:34,480 --> 00:28:38,980
+ما هي أوراق مالية بس نشتري الذهب صحيح بس في شروط
+
+312
+00:28:38,980 --> 00:28:44,060
+في شروط تتميز بها عملية الشراء في بالأموال الربوية
+
+313
+00:28:44,060 --> 00:28:47,040
+عن سائر السلع الأخرى في السلع الأخرى بتشتري من
+
+314
+00:28:47,040 --> 00:28:52,640
+الدكان دين و بلا مماثلة أي حاجة بتروح على بتشتري
+
+315
+00:28:52,640 --> 00:28:55,840
+طاولة بتشتري كرسي بتشتري سجاد بتشتري ستايل بتشتري
+
+316
+00:28:55,840 --> 00:29:01,160
+كاميرا دي سجل لما نقبلمافيش مشكلة هو ولا حد بيقول
+
+317
+00:29:01,160 --> 00:29:08,590
+حرام ولا ربا ولا إشي لكنإذا كان التبايع بالأموال
+
+318
+00:29:08,590 --> 00:29:14,150
+الربوية بيختلف ننظر إذا كان من نفس الجنس ذهب بذهب
+
+319
+00:29:14,150 --> 00:29:19,990
+ذهب بذهب يعني انا هذه المرأة عندها بعد عشر سنين
+
+320
+00:29:19,990 --> 00:29:24,490
+انهرن الأساور تعوت و الحلق اتكسر أخذتهم و قالت ده
+
+321
+00:29:24,490 --> 00:29:28,890
+أجيب بدالة جديد وزن هدول ووزن هدول عشرين جرام بدأت
+
+322
+00:29:28,890 --> 00:29:33,050
+بخمستاشر جرام جديد لأ يعني ده مثل تغابط لا يجوز
+
+323
+00:29:33,050 --> 00:29:37,630
+بيع هدوليدا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+324
+00:29:37,630 --> 00:29:45,730
+بيدا انا بيدا
+
+325
+00:29:45,730 --> 00:29:48,450
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+326
+00:29:48,450 --> 00:29:48,450
+بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا
+
+327
+00:29:48,450 --> 00:29:50,030
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا ب��دا انا
+
+328
+00:29:50,030 --> 00:29:50,990
+بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا
+
+329
+00:29:50,990 --> 00:29:51,270
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+330
+00:29:51,270 --> 00:29:52,750
+بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا
+
+331
+00:29:52,750 --> 00:30:01,690
+انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا بيدا انا
+
+332
+00:30:01,690 --> 00:30:11,550
+بيدوهو ايه التقابض الحلول الفورية على طول ه ب ه
+
+333
+00:30:11,550 --> 00:30:13,210
+يدا بيد
+
+334
+00:30:16,520 --> 00:30:21,200
+إذا من حيث المبدأ دعني أرجع من حيث المبدأ لابأس في
+
+335
+00:30:21,200 --> 00:30:25,120
+ذلك و لذلك احنا نشتري .. اللي معاه مصاري بروح
+
+336
+00:30:25,120 --> 00:30:29,160
+بشتري ذهب مافي مشكلة، بدفع مصاري ألف دينار، ألفين
+
+337
+00:30:29,160 --> 00:30:33,780
+دينار، و بجيبلوها الأسئول لبنته ولا لكنته لما ..
+
+338
+00:30:33,780 --> 00:30:39,390
+ولا لغير ذلك، أه؟ لما تخطب ولا ..ف .. و بتنتهي
+
+339
+00:30:39,390 --> 00:30:43,850
+القصة مافيش المشكلة وين لكن إذا مادفعش مصاري تصير
+
+340
+00:30:43,850 --> 00:30:46,530
+فيها مشكلة إذا قالوا ده اللي أخر السبوع ولا لما
+
+341
+00:30:46,530 --> 00:30:50,630
+يدفعوا الناس باقية المهر مادفعوش ولا لما أكبر مع
+
+342
+00:30:50,630 --> 00:30:54,970
+إنه في ناس بتتسهل في هذا في ناس بتتسهل في هذا و
+
+343
+00:30:54,970 --> 00:30:58,530
+بالمناسبة في بعض الآراء يعني لا مجالة لها اليوم
+
+344
+00:30:58,530 --> 00:31:03,970
+على اعتبار إن الذهب اليوم أصبحك السلعة لكن دعونا
+
+345
+00:31:03,970 --> 00:31:10,680
+من هذا الآن الرأي الجمهور إنه لا يجوزفي هذه ال ..
+
+346
+00:31:10,680 --> 00:31:14,640
+لو يجوز إلا يدا بيد و في الحالة هذه اشتري عجاز
+
+347
+00:31:14,640 --> 00:31:18,560
+مصري و لما بعد أسبوع و لا أسبوع .. ممكن رخص و لا
+
+348
+00:31:18,560 --> 00:31:22,540
+غالي انت معناه .. اه مافيش مشكلة .. اه لازم تشتري
+
+349
+00:31:22,540 --> 00:31:29,220
+.. الانكمان لو انت ماعكش مصاري لكن اشتريت ومعاك
+
+350
+00:31:29,220 --> 00:31:34,040
+شيكات دفترها شيكات جداش طلع 2500 دينار اي شيك ب
+
+351
+00:31:34,040 --> 00:31:43,160
+2500 دينار تستطيع ان تقبضه فورا يعني
+
+352
+00:31:43,160 --> 00:31:51,780
+كأنه قبض و لو قبض حكم يجوز مادام الشيكمدام الشيك
+
+353
+00:31:51,780 --> 00:31:57,060
+حال التسليم يعني مدام الشيك بتقدر تاخده و تروح
+
+354
+00:31:57,060 --> 00:32:01,960
+البنك في أول لحظة بتصرفه فصار كأنه في جيبك او تقدر
+
+355
+00:32:01,960 --> 00:32:06,520
+تحطه في رصيدك صار هذا عملي عملي في جيبك عملي في
+
+356
+00:32:06,520 --> 00:32:11,020
+جيبك زي المصاري بالظبط زي المصاري بالظبط الشيك
+
+357
+00:32:11,020 --> 00:32:18,240
+تاخده خلاص مقبوللكن لو كان الشيك مؤجل مش هيظبط
+
+358
+00:32:18,240 --> 00:32:22,740
+كأنك ماعكش مصاري صار كأنها دقل لو كان الشيك لآخر
+
+359
+00:32:22,740 --> 00:32:32,320
+الشهر مش هتظبط مش أي شيك يعني الشيك الحال معقول؟
+
+360
+00:32:32,320 --> 00:32:38,460
+طيب فالشيك الحال الحال الدفع يعني تمام إذا انخلصنا
+
+361
+00:32:39,270 --> 00:32:43,370
+الان قياسا
+
+362
+00:32:43,370 --> 00:32:48,110
+على هذه الصورة بطاقة الاعتماد والله إذا كانت بطاقة
+
+363
+00:32:48,110 --> 00:32:55,930
+الاعتماد تضي الفورية في التسليم وهذا نتصوره كيف
+
+364
+00:32:55,930 --> 00:33:02,570
+إذا كان له رصيد كبطاقة الفوري ومش بس هي وفي
+
+365
+00:33:02,570 --> 00:33:07,800
+إمكانية للخصم الفوري بمعنى بطاقة إلكترونيةهو عندى
+
+366
+00:33:07,800 --> 00:33:13,180
+جهاز و بحط البطاقة و تقوم بعملية خصم من البنت من
+
+367
+00:33:13,180 --> 00:33:22,080
+الحساب و إضافة في حسابي انا يا سيدي ماشي تمام حتى
+
+368
+00:33:22,080 --> 00:33:25,620
+هذا على رأي يعني أغلب العلماء في رأي بقولك لأ يعني
+
+369
+00:33:25,620 --> 00:33:31,680
+لكن هذا لكن إذا كان هذه البطاقة يعني ��قتضي التأخير
+
+370
+00:33:31,680 --> 00:33:39,870
+أوجعنا في المحظومحتى لو كان لك رصيد لكن مافيش
+
+371
+00:33:39,870 --> 00:33:44,410
+البطاقة الإلكترونية و بعد يوم ولا يومين لما تروح
+
+372
+00:33:44,410 --> 00:33:49,730
+تتغير الأسعار و مافيش فيه صار .. ماصارش فيه تقابض
+
+373
+00:33:49,730 --> 00:33:55,630
+ولا حكمي لا حكمي ولا حقيقي بنقولك لأ في هذه الحالة
+
+374
+00:33:55,630 --> 00:33:59,450
+إذن بيع الذهب و الفضة ببطاقات الاعتماد لمانع فيه
+
+375
+00:33:59,450 --> 00:34:05,270
+بشرط أن يكون ان تكون بطاقة الاعتماد فورية الدفعولو
+
+376
+00:34:05,270 --> 00:34:11,490
+حقما يعني بمعنى انه يمكن تتم عملية الخصم مباشرة في
+
+377
+00:34:11,490 --> 00:34:17,670
+التوي وفي اللحظة من خلال أجهزة المتاحة او يعني
+
+378
+00:34:17,670 --> 00:34:24,860
+خليني اقول افترض لوفي بطاقة مش إلكترونية إذا أنا
+
+379
+00:34:24,860 --> 00:34:27,780
+والله في أول لحظة باتصل في البنك بقوله اسمع هيك
+
+380
+00:34:27,780 --> 00:34:31,840
+هيك هيك ابعتلي مندوب بالمصاري أه الآن إذا و ال ..
+
+381
+00:34:31,840 --> 00:34:35,520
+و ال .. و ال .. الراجل لسه حاضر و موجود خلال رمضان
+
+382
+00:34:35,520 --> 00:34:39,940
+ساعة و بعد ممكن أقبل ذلكلكن أن تبقى أيام وليالي
+
+383
+00:34:39,940 --> 00:34:47,640
+فلا يجوز ذلك يعني بحال من الأحوال إذا هذا بالنسبة
+
+384
+00:34:47,640 --> 00:34:52,480
+لمثل شراء الذهب و الفضة طبعا و الفضة كذلك نفس
+
+385
+00:34:52,480 --> 00:35:01,280
+الشيء و أشبه يعني بحكم بيع الذهب و الفضة بالبطاقات
+
+386
+00:35:01,280 --> 00:35:07,120
+أيضا عملية الصرفالصرف يعني صرف يعني تبديل العملة
+
+387
+00:35:07,120 --> 00:35:12,680
+بعملة تبديل عملة بعملة مع أن شراء الذهب هو نوع من
+
+388
+00:35:12,680 --> 00:35:16,380
+الصرف لكن الصرف يعني تبديل عملة بعملة طب كيف
+
+389
+00:35:16,380 --> 00:35:19,980
+بتبديل عملة بعملة و ليش؟ ببطاقات الاقتمام في
+
+390
+00:35:19,980 --> 00:35:24,680
+بطاقات الاقتمام احنا قولنا بطاقهم عالمي بمعنى انا
+
+391
+00:35:24,680 --> 00:35:29,410
+بطلع من غزةمعاي بطاقة ال visa card اللي هي بالدنار
+
+392
+00:35:29,410 --> 00:35:34,690
+مثلا و بطلع على نيو يورك في نيو يورك بالدولار و
+
+393
+00:35:34,690 --> 00:35:39,290
+بقى استطيع ان اشتري بهذه البطاقة اللي بالدنار
+
+394
+00:35:39,290 --> 00:35:44,650
+البطاقة اللي مسعرة بالدولار لكن بعد ما تم عملية
+
+395
+00:35:44,650 --> 00:35:50,550
+تبديل او تغيير إلكترونيا أو غير بتصير عملية وفق
+
+396
+00:35:50,550 --> 00:35:56,350
+على الإلكترونيا بيبدلك الدنار بدولارعندك السلعة
+
+397
+00:35:56,350 --> 00:36:01,090
+طلعت 500 دولار اللى بدك تشتريها بتدفع حجها او
+
+398
+00:36:01,090 --> 00:36:06,250
+بتقولك تطلع 350 دينار مثلا ال 500 دولار 350 دولار
+
+399
+00:36:06,250 --> 00:36:10,270
+اردوين بتحولك يعني بتصيح عملية تحويل ذاتى او يعني
+
+400
+00:36:10,270 --> 00:36:15,290
+الكترونى لدنانيل تبعتك جداش ال 500 دولار طلعت 350
+
+401
+00:36:15,290 --> 00:36:18,830
+دولار اردوين هو هيخصك 350 دولار اذا هو سعر اهم
+
+402
+00:36:18,830 --> 00:36:25,390
+اللى بعملية تبديلعملية بيع كأنك بيعت الـ 350 دينار
+
+403
+00:36:25,390 --> 00:36:31,210
+واشترت فيه ال 500 دولار ودفعت ال 500 دولار حج
+
+404
+00:36:31,210 --> 00:36:37,450
+السلعة الآن هي السؤال شراك ال 500 دولار العملية
+
+405
+00:36:37,450 --> 00:36:47,160
+اللي تمت حكما بال 350 دولار إذا تمت بشكل فوريفي
+
+406
+00:36:47,160 --> 00:36:52,400
+لحظتها زي هناك لأن هذه أموال ربوية برضه جائز أما
+
+407
+00:36:52,400 --> 00:36:56,620
+إذا بدها تتم بعد ما تروح العملية و بدها كذا او يظل
+
+408
+00:36:56,620 --> 00:37:01,580
+من الخمسمائة فتصير في مشكلة و بالمناسبة عملية هذه
+
+409
+00:37:01,580 --> 00:37:06,560
+تسمى أحيانا بالمقصة يعني قديما يا أخوات كان
+
+410
+00:37:06,560 --> 00:37:10,120
+الصحابة يعرفون ذلك ي��ني قريبا من ذلك يعني كان بن
+
+411
+00:37:10,120 --> 00:37:15,040
+عمر رضي الله عنهيبيع القبل بقى تاجر تجار الصحابة
+
+412
+00:37:15,040 --> 00:37:18,500
+كثير منهم كان يبيع القبل يبيع بكم القبل هذه 1000
+
+413
+00:37:18,500 --> 00:37:23,180
+دينار ما هي تقريبا يعني او بلاش 1000 دينار كتير
+
+414
+00:37:23,180 --> 00:37:28,580
+100 دينار حق الدينار الذهبية مش 100 دينار اليوم او
+
+415
+00:37:28,580 --> 00:37:34,640
+اقل من ذلك هذه الناجة 100 دينار تمام اتفقنا
+
+416
+00:37:34,640 --> 00:37:40,800
+اجي يدفع اللي هو المشتري ماعوش دانانيةمع دراهم
+
+417
+00:37:40,800 --> 00:37:46,370
+فضوى العشق الميد دنار بألف درهمأنا ماعيش دنانير
+
+418
+00:37:46,370 --> 00:37:51,230
+ماعيش درهم بكمل المدنار بقالب درهم هي قلب درهم كان
+
+419
+00:37:51,230 --> 00:37:58,110
+يتعامل بهذا الشكل ثم حس بأنه بشبه يعني فسأل النبي
+
+420
+00:37:58,110 --> 00:38:03,290
+صلى الله عليه وسلم هي صارت عملية هو الباع اشترى او
+
+421
+00:38:03,290 --> 00:38:07,290
+باع الناجة و بعدين اعطاله حق المدنار اعطاله حق
+
+422
+00:38:07,290 --> 00:38:12,300
+الناجة دراهم بثمن و كذا فصارت عمليتينكأنه بيع
+
+423
+00:38:12,300 --> 00:38:18,780
+الدنانير بتاعه بدراهم او صرفا و بعدين اعطاه حق
+
+424
+00:38:18,780 --> 00:38:23,800
+الناجا دنانير او دولارات لما سأل ابن عمر الرسول
+
+425
+00:38:23,800 --> 00:38:28,770
+صلى الله عليه وسلم قال لبسجاهز لأ بأس لكن بس في
+
+426
+00:38:28,770 --> 00:38:32,470
+شرط صغير اللي هو شرط الفورية شرط التقابض اللذي
+
+427
+00:38:32,470 --> 00:38:36,670
+عبّر عنه بقوله إذا كان بسعر يومي كمان في اللحظة في
+
+428
+00:38:36,670 --> 00:38:41,970
+أول لحظة لابد أن يتم أن تتم عملية الصرف والتسعير
+
+429
+00:38:42,890 --> 00:38:47,710
+لأن كل ساعة ممكن يختلف السعر اذا كان سعري يوميكما
+
+430
+00:38:47,710 --> 00:38:55,610
+مش انا ماشي و بعدين يعني ممكن انا ابيعها بالمية
+
+431
+00:38:55,610 --> 00:38:59,670
+دينار تمام و انا بقوله بعطيك بعدين بعد اسبوع تمام
+
+432
+00:38:59,670 --> 00:39:03,670
+بيصير بيصير و لما نجيت اعطيته بعد اسبوع اعطيته
+
+433
+00:39:03,670 --> 00:39:11,670
+دراهم طب كيف ساعطيه بأي سعر ساعطيه هذه الدراهمبسعر
+
+434
+00:39:11,670 --> 00:39:15,970
+يوم البيع او بسعر يوم القبض على اغراض المسألة
+
+435
+00:39:15,970 --> 00:39:19,350
+الخلافية والراجحة انه بسعر يومكما اي يوم التبايع
+
+436
+00:39:19,350 --> 00:39:23,670
+او يوم التقاليد اخر مسألة ناشي خلصنا اللي هي
+
+437
+00:39:23,670 --> 00:39:27,650
+العمولة احيانا يا اخوتي احنا قولنا البطاقة
+
+438
+00:39:27,650 --> 00:39:32,920
+الاقتمام انتبهوا في اقل كلمتينأما أن تشتري بها سلع
+
+439
+00:39:32,920 --> 00:39:37,480
+أو تخص الخدمة و أما أن تشتري ذهبا أو فضا و كل اللي
+
+440
+00:39:37,480 --> 00:39:43,600
+هي حكمة و أما أن تسحب نقدا نقد نقد نقد نقد دولارات
+
+441
+00:39:43,600 --> 00:39:50,120
+دنانير شواكل بالبطاقة بتحط إليك جفضة إليك رسيل بدي
+
+442
+00:39:50,120 --> 00:39:53,940
+أنا تك تك تك خمس تلاف شكل ألاك تساحب خمس تلاف شكل
+
+443
+00:39:53,940 --> 00:39:59,340
+اطلع لك الان وين المشكلة ايه المشكلة أن البنك
+
+444
+00:39:59,340 --> 00:40:04,590
+بياخد عموماأنا لا أستطيع أن أقول فائدة بعمولي على
+
+445
+00:40:04,590 --> 00:40:06,890
+.. بياخد مصاري لا أريد أن أقول عمولي ولا فائدة
+
+446
+00:40:06,890 --> 00:40:13,710
+بياخد نسبة معينة على .. بدل عملية السحب النقدي
+
+447
+00:40:13,710 --> 00:40:18,730
+التي تتم من الجهاز هذا اللي هو جانب دارك و اللي ..
+
+448
+00:40:18,730 --> 00:40:21,010
+اللي .. اللي .. لأن البنك ماروحش على البنك انت
+
+449
+00:40:21,010 --> 00:40:24,290
+البنك مش هي .. لو روحت على البنك مش هياخد عمولة من
+
+450
+00:40:24,290 --> 00:40:28,370
+.. زي إذا كرسي أو حتى لو بدك تقتربأو إلى غير ذلك
+
+451
+00:40:28,370 --> 00:40:34,030
+لكن ��ما كان في جهاز في انت لما تسحب السحب فيه خاصة
+
+452
+00:40:34,030 --> 00:40:41,150
+دنار دنارين حسب ربما الكمية ما هو حكم هذه العمولة
+
+453
+00:40:41,150 --> 00:40:46,430
+باختصار شديد فيها خلاف البعض اعتبرها أجرة توصيل
+
+454
+00:40:46,430 --> 00:40:50,830
+انا جبتلك يعني بدل ما انت تركب للبنك تدفع شكلي
+
+455
+00:40:50,830 --> 00:40:56,350
+رايح و شكلي انجاى و توفر و تضيعلك ساعة انا .. انا
+
+456
+00:40:56,350 --> 00:41:02,050
+دفعتك دناراللي هى مجموعة اجرة توفير خدمة فهى صارت
+
+457
+00:41:02,050 --> 00:41:07,250
+مقاومة زى اجرة او بدال و عمولة و الى غير ذلك و من
+
+458
+00:41:07,250 --> 00:41:11,330
+هنا قالوا بجوازها و منهم من أخذه بالحيطة و قال لا
+
+459
+00:41:11,330 --> 00:41:15,210
+والله انا شايفها محرمة لأنها ايش لأنها سلطة مش
+
+460
+00:41:15,210 --> 00:41:20,510
+سلعة بدى اشتريها هدى مصارى و هدى العمولة على فلوس
+
+461
+00:41:20,960 --> 00:41:25,440
+وتزيد بزيادة العمولة بزيادة ال ..ولو كانت بسيطة
+
+462
+00:41:25,440 --> 00:41:30,660
+تزيد بزيادة المبلغ فأنا والله بقول حرام وهي أشبه
+
+463
+00:41:30,660 --> 00:41:35,420
+ما تكون بالربا ولعل الرأي الراجح في هذه المثلة أن
+
+464
+00:41:35,420 --> 00:41:39,660
+يفرق بينما إذا كان له رصيد أو لم يكن له رصيد إذا
+
+465
+00:41:39,660 --> 00:41:44,140
+كان له رصيد معناته هو مش مقترض وبالتالي لو دفع
+
+466
+00:41:44,140 --> 00:41:50,840
+عمولة جائز زي أشعةلكن إذا هو مقترض مالوش رصيد و
+
+467
+00:41:50,840 --> 00:41:56,160
+البطاقة تمكنه من سحب أموال نقد بلا رصيد يعني دين
+
+468
+00:41:56,160 --> 00:42:03,080
+يعني قرد و القرض جرّ نفعًا لل bank و هو هذه
+
+469
+00:42:03,080 --> 00:42:07,320
+العمولة و كل قرض جرّ نفعًا فهو ربع و بالتالي فهو
+
+470
+00:42:07,320 --> 00:42:11,340
+ربع اعتبرها الربع لكن لعل الرأي الأرجح أنها عمولة
+
+471
+00:42:11,340 --> 00:42:14,960
+تسهيلا على الناس والله أعلم المرة القادمة ان شاء
+
+472
+00:42:14,960 --> 00:42:18,230
+الله يا دوة الأخواتزواج والنسيار
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/sbzbDYxDbws_raw.srt

@@ -0,0 +1,1492 @@
+1
+00:00:20,840 --> 00:00:23,660
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام
+
+2
+00:00:23,660 --> 00:00:26,740
+على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم تسليمًا كتير
+
+3
+00:00:27,760 --> 00:00:30,680
+الأخوات الكريمات اليوم إن شاء الله نواصل حديثنا
+
+4
+00:00:30,680 --> 00:00:35,620
+حول موضوع قتل الرحمة الذي كنا قد بدأنا به في المرة
+
+5
+00:00:35,620 --> 00:00:40,940
+السابقة وتحدثنا عن معنى قتل الرحمة وعن تاريخ قتل
+
+6
+00:00:40,940 --> 00:00:47,940
+الرحمة وعن أهم الصور ربما التي يتم بها هذا القتل
+
+7
+00:00:51,380 --> 00:00:58,360
+وكان كل هذا الكلام تمهيدا للحديث عن الموقف الشرعي
+
+8
+00:00:58,360 --> 00:01:05,420
+لقتل الرحمة الموقف الشرعي وقد ربما يعني أشرنا نحن
+
+9
+00:01:05,420 --> 00:01:10,240
+في المرة الماضية أن العلماء متفقون على أن قتل
+
+10
+00:01:10,240 --> 00:01:12,300
+الرحمة محرم
+
+11
+00:01:15,830 --> 00:01:20,950
+ولكن يعني ومن هنا يبدأ السؤال يعني إذا كان هناك
+
+12
+00:01:20,950 --> 00:01:27,850
+اتفاق فما الحاجة لبيان و .. لبيان المسألة و
+
+13
+00:01:27,850 --> 00:01:31,890
+للاستدالة عليها خاصة أن أنا في دراستنا هنا للقضايا
+
+14
+00:01:31,890 --> 00:01:35,910
+المعاصرة أنا اتعرض عادة وغالبا للقضايا المختلفة
+
+15
+00:01:35,910 --> 00:01:42,210
+فيهاأقول إن معالجتنا اليوم لهذه المسألة رغم
+
+16
+00:01:42,210 --> 00:01:46,750
+الاتفاق عليها بين العلماء أو على تحريمها لأننا
+
+17
+00:01:46,750 --> 00:01:56,310
+وجدنا من غير المسلمين من يؤيد
+
+18
+00:01:56,310 --> 00:02:04,990
+ويتبنى هذه القضية ويحاولأن ينادي بها ويطالب
+
+19
+00:02:04,990 --> 00:02:18,270
+شرعنتها دستوريا وقانونيا ويأتوا بالفعل بمؤيدات وما
+
+20
+00:02:18,270 --> 00:02:23,610
+يشبه الأدلة أو دعنا نسميها بشبح نحن من جهتنا
+
+21
+00:02:23,610 --> 00:02:29,070
+نسميها شبح وهم يسمونها بمؤيدات ودلائل على ما
+
+22
+00:02:29,070 --> 00:02:35,000
+يقولونفكان لابد أن نبيّن .. و .. و لما كانت هذه
+
+23
+00:02:35,000 --> 00:02:39,600
+الأدلة أو هذه المؤيدات فيها شيء من المنطقية و فيها
+
+24
+00:02:39,600 --> 00:02:45,560
+شيء من المصالح و التي قد تنطلي على البعض و يقتنع
+
+25
+00:02:45,560 --> 00:02:49,900
+بها البعض كان لابد من بيان هذه الأدلة أو هذه الشبه
+
+26
+00:02:49,900 --> 00:02:59,700
+و تفنيدهاوالحقها بالأدلة التي استدل بها علماؤنا في
+
+27
+00:02:59,700 --> 00:03:06,920
+قولهم المحرم لقتل الرحمة
+
+28
+00:03:09,180 --> 00:03:13,160
+وقد ذكرنا ربما لا أدري إيه إن كنا قد ذكرنا بعض هذه
+
+29
+00:03:13,160 --> 00:03:18,100
+المؤيدات على أي حال أنا ألقصها يعني وقد اعتمد
+
+30
+00:03:18,100 --> 00:03:21,680
+المؤيدون من غير المسلمين ليست المسألة خلافية بين
+
+31
+00:03:21,680 --> 00:03:25,540
+المسلمين لكن من غير المسلمين من الغرب ذلك أن هذه
+
+32
+00:03:25,540 --> 00:03:30,260
+القضية أساسا أياتها الأخوات ومن خلال تاريخ نشأتها
+
+33
+00:03:30,260 --> 00:03:33,940
+وظهورها قد عرفنا أنها نشأت في الغرب في أوروبا
+
+34
+00:03:33,940 --> 00:03:38,540
+وأمريكاوالجمعيات التي تنادي بها والأفراد والفلاسفة
+
+35
+00:03:38,540 --> 00:03:42,920
+كلهم من هناك خرجوا من هناك وظهروا من هناك من بلاد
+
+36
+00:03:42,920 --> 00:03:47,420
+الغرب تلكم البلاد التي تسيطر عليها الفلسفة الفلسفة
+
+37
+00:03:47,420 --> 00:03:54,340
+المادية والجانب المصلحي الصرفالبعيد عن القيم
+
+38
+00:03:54,340 --> 00:03:59,720
+والبعيد عن الأخلاق من هنا بدأت هذه المطالبات ومن
+
+39
+00:03:59,720 --> 00:04:05,880
+هنا بدأوا يعني يثيرون هذه المؤيدات وأقول وقد
+
+40
+00:04:05,880 --> 00:04:08,360
+اتمدوا أي هؤلاء في
+
+41
+00:04:10,960 --> 00:04:15,060
+شرعنتهم أو مطالبتهم للشرعنة بالمناسبة هم يطالبون
+
+42
+00:04:15,060 --> 00:04:20,960
+حتى حكومتهم لم تأبه ولم تستجب لهم لكن يعني ذلك أن
+
+43
+00:04:20,960 --> 00:04:24,360
+هذا في الجملة مخالف للفطرة كما نراه كما سنراه
+
+44
+00:04:24,360 --> 00:04:29,330
+الفطرة الإنسانية والقيام الأخلاقيةويعني و المعاني
+
+45
+00:04:29,330 --> 00:04:34,610
+السامية مخالف لكن هم نظروا من زاوية أخرى كما قلت
+
+46
+00:04:34,610 --> 00:04:38,090
+من زاوية النظر المادية الصرفة فقالوا بأن في هذا
+
+47
+00:04:38,090 --> 00:04:42,010
+مصدحة للمريض نفسه من حيث ماذا مصدحة المريض أن يقتل
+
+48
+00:04:42,010 --> 00:04:47,780
+كيف من حيث أنه يوقف المعاناةوالألم الذي يستشعر به
+
+49
+00:04:47,780 --> 00:04:51,640
+ذلك أن هذا القتل قتل الرحمة إنما يتعلق بالمرضى
+
+50
+00:04:51,640 --> 00:04:57,480
+الذين يعني يأس الأطباء من شبائهم وهم يعانون في نفس
+
+51
+00:04:57,480 --> 00:05:03,240
+الوقت معاناة شديدة وألام شديدة وفي نظرة معينة قد
+
+52
+00:05:03,240 --> 00:05:08,700
+يظن البعض أنها منطقية أن وقف هذا الألم بالموت قد
+
+53
+00:05:08,700 --> 00:05:14,410
+يكون هو الحل المناسبفهذا من زاوية و من زاوية أخرى
+
+54
+00:05:14,410 --> 00:05:20,390
+أيضا قالوا بأن هذا هو مظهر من مظاهر الحرية فكما أن
+
+55
+00:05:20,390 --> 00:05:25,670
+الإنسان له الحرية في الحياة و الحق في الحياة فله
+
+56
+00:05:25,670 --> 00:05:30,790
+كذلك الحرية و الحق في أن يوقف هذه الحياة في أن
+
+57
+00:05:30,790 --> 00:05:36,320
+يوقف هذه الحياةحتى واحنا شفنا يعني في .. من ضمن
+
+58
+00:05:36,320 --> 00:05:40,700
+الجمعيات التي نادت بهذا الأمر جمعيات سمت نفسها
+
+59
+00:05:40,700 --> 00:05:45,800
+بجمعية الحق في الموت تماما كما جمعيات الحق في
+
+60
+00:05:45,800 --> 00:05:55,270
+الحياة و ..كذلك قالوا بأن هذا يعني حياة المريض ..
+
+61
+00:05:55,270 --> 00:06:00,070
+حياة المريض الميقوس منه هذه حياة كعدمها بل إن
+
+62
+00:06:00,070 --> 00:06:04,670
+عدمها هو الأفضل برضه كيف أفضل؟ على اعتبار أنه في
+
+63
+00:06:04,670 --> 00:06:12,220
+ظلحياته .. حياته المؤلمة المريضة يعني هو يكون عالى
+
+64
+00:06:12,220 --> 00:06:18,020
+على الغير ويكون مكلفا نفقات ومصاريف ومعاناة وإلى
+
+65
+00:06:18,020 --> 00:06:24,620
+.. وغير ذلك والمنظر عندهم كما قلت أن يعني .. أن
+
+66
+00:06:24,620 --> 00:06:30,960
+مقياس الحياة المعتبرة هي حياة الإنسان الذي يقدم
+
+67
+00:06:30,960 --> 00:06:37,390
+للذي يعني يأخذو هذا الإنسان أو هذا الإنسان اللي
+
+68
+00:06:37,390 --> 00:06:42,310
+صار مريضا أصبح يعني يأخذ من جهد الآخرين و من وقت
+
+69
+00:06:42,310 --> 00:06:47,190
+الآخرين و أصبح على .. على الآخرين و بالتالي فحياته
+
+70
+00:06:47,190 --> 00:06:53,010
+يعني أو موته أفضل من .. من عدمه و لذلك لا بس إذا
+
+71
+00:06:53,010 --> 00:06:57,490
+أن نحكم عليه بالموت أو أن نقتله و لكن شريطة أن
+
+72
+00:06:57,490 --> 00:07:02,380
+نوفر له موتاميسرة أي هي .. هي .. هي ال .. التبرير
+
+73
+00:07:02,380 --> 00:07:06,260
+تبعهم موتا مويسرا و ليس موتا مؤلما مش هنيجي احنا
+
+74
+00:07:06,260 --> 00:07:12,370
+نطخه ولا هنيجي نبعته و .. او نطعنهلأ يعني بإبرة
+
+75
+00:07:12,370 --> 00:07:18,630
+يعني جرأ الدواء أو إلى نمنع عنه الطعام والشراب
+
+76
+00:07:18,630 --> 00:07:24,350
+ربما أو الدواء أو إلى غير ذلك يعني سواء بالموت
+
+77
+00:07:24,350 --> 00:07:28,830
+الفعال أو الموت المنفعل الإيجابي أو السلبي أو إلى
+
+78
+00:07:28,830 --> 00:07:34,450
+غير ذلكثم أنهم أيضا قالوا ليس هدفه حسب الهدف إيه
+
+79
+00:07:34,450 --> 00:07:41,550
+مصلحة أيضا لذوي المريض و للمجتمع الذي يعيشوا فيه
+
+80
+00:07:41,550 --> 00:07:48,330
+فهو يعني موته حقيقة رحمة بأهل المريض و بذوي المريض
+
+81
+00:07:48,330 --> 00:07:52,370
+رحمة لأنهم يعانون ربما أكثر من ما يعاني و لأنهم
+
+82
+00:07:52,370 --> 00:07:58,170
+ينفقون و لأنهم يعني يضيعون أوقاتهم في شخص يعني
+
+83
+00:07:58,170 --> 00:08:03,620
+ميقوس منهكما يقولون وليس ثمة من سبيل لشفائه
+
+84
+00:08:03,620 --> 00:08:11,920
+وبالتالي لأ خلاص خلينا نريح أهله ونحقق مصلحتهم في
+
+85
+00:08:11,920 --> 00:08:16,420
+ذلك بالإضافة إلى أننا نوفر نفقات على المجتمع هذه
+
+86
+00:08:16,420 --> 00:08:20,040
+النفقات التي تنفق وهذه الأوقات التي تضيع ممكن أن
+
+87
+00:08:20,040 --> 00:08:25,120
+تستخدم في يعني لصالح مرض آخر أو لصالح منفع للمجتمع
+
+88
+00:08:25,450 --> 00:08:31,450
+ثم الأدهى من ذلك في كله أنهم شبهوا هذا المريض
+
+89
+00:08:31,450 --> 00:08:37,290
+الميقوس منه كمال حشائش الضارة التي ينبغي أن تستقصل
+
+90
+00:08:37,290 --> 00:08:45,280
+لتترك المجال للنباتات النافعة المثمرة بتنبوتوأن
+
+91
+00:08:45,280 --> 00:08:49,040
+تثمر وأن .. وأن بقاء هذه الحشائش الضارة سيضر
+
+92
+00:08:49,040 --> 00:08:53,600
+وسينقص من ثمرة النباتات اللي .. وكذلك هؤلاء المرضى
+
+93
+00:08:53,600 --> 00:08:57,240
+يعني نفس الفكرة اللي عملها يعني كما رأينا في
+
+94
+00:08:57,240 --> 00:09:04,100
+التاريخ هتلر عندما أمر لقتل المرضى الميقوس منهم
+
+95
+00:09:04,100 --> 00:09:11,960
+ومعتيه واصحاب ال ..يعني العقول الضاربة أو إلى غير
+
+96
+00:09:11,960 --> 00:09:18,260
+ذلك فهذه هي الفكرة التي اعتمدوا عليه لكن حقيقة كل
+
+97
+00:09:18,260 --> 00:09:25,940
+هذه واضح أن كل هذه المؤيدات أو الشبه هي مجرد شبه
+
+98
+00:09:25,940 --> 00:09:35,260
+وهي تنطلق من منظر دنيوي ومنظر مادي ومنظرمالي بحت
+
+99
+00:09:35,260 --> 00:09:38,740
+لا تأبه بالجانب النفسي ولا بالجانب المعنوي ولا
+
+100
+00:09:38,740 --> 00:09:42,700
+بالجانب الأخلاقي ولا بالجانب العقائدي بصورة من
+
+101
+00:09:42,700 --> 00:09:51,840
+الصورة ولذلك نحن لو نظرنا إلى الموقف الشرعي من هذا
+
+102
+00:09:51,840 --> 00:09:59,630
+القتل سنجد التالي يعني قبل أن أوضح بدقةالموقف
+
+103
+00:09:59,630 --> 00:10:03,330
+الشرعي نشير فقط إلى أهم المبادئ وربما هذا موقفنا
+
+104
+00:10:03,330 --> 00:10:07,470
+عنده المرة الماضية أهم المبادئ العامة ذات الصلة
+
+105
+00:10:07,470 --> 00:10:13,960
+بالموضوعيعني قبل أن نفصل يعني تفصيلا نذكر بعض
+
+106
+00:10:13,960 --> 00:10:18,380
+المبادئ العامة التي تتعلق بهذا الإنسان و بحياة
+
+107
+00:10:18,380 --> 00:10:23,540
+الإنسان و التي من خلالها أن نصل بساطة إلى الحكم
+
+108
+00:10:23,540 --> 00:10:26,880
+يعني هذه مبادئ عامة و هي من شأنها أن تكون أيضا
+
+109
+00:10:26,880 --> 00:10:31,200
+أدلة يعني هي مبادئ و قوائد تتصلوا و هي في نفس
+
+110
+00:10:31,200 --> 00:10:38,350
+الوقت أدلةتدل على تحريم القتل هذا القتل والمسمى
+
+111
+00:10:38,350 --> 00:10:43,910
+بقتل الرحمة انظروا اولا اول مبدأ انظروا كيف راعت
+
+112
+00:10:43,910 --> 00:10:48,710
+الشريعة الإسلامية او راعت الشريعة الإسلامية النفس
+
+113
+00:10:48,710 --> 00:10:54,950
+الإنسانية وحافظت عليها منذ كونها جنين او نطفى حتى
+
+114
+00:10:56,390 --> 00:11:01,970
+وعلقة ومضغة وجنين في بطن الأم إلى ما بعد الولادة
+
+115
+00:11:01,970 --> 00:11:06,930
+وإلى ما بعد الطفولة والصبة والشباب والرجولة
+
+116
+00:11:06,930 --> 00:11:11,910
+والكهولة في كل المراحل تجد أن الإسلام اهتم اهتماما
+
+117
+00:11:11,910 --> 00:11:17,660
+كبيرا بهذا الإنسان بحيات هذا الإنسان في كلصورها
+
+118
+00:11:17,660 --> 00:11:22,060
+وفي كل مراحلها وفي كل أحوالها لم يهتم الإسلام
+
+119
+00:11:22,060 --> 00:11:26,660
+بالإنسان بس في حالة صحته وبس في حالة قوته وبس في
+
+120
+00:11:26,660 --> 00:11:31,840
+حالة شباب الإسلام اهتم بالإنسان وهو جنين في بطن
+
+121
+00:11:31,840 --> 00:11:36,140
+أمه وهو بعد لم يعرف إن كان سيولد حيا أو ميتا اهتم
+
+122
+00:11:36,140 --> 00:11:43,560
+به وهو مريض وهو على شفاء
+
+123
+00:11:44,640 --> 00:11:50,460
+الموت اهتم به في كهولته وفي شيخوخته اهتم به في كل
+
+124
+00:11:50,460 --> 00:11:55,520
+المراحل وهذا اندل على شيء فانما يدل على مدى اهتمام
+
+125
+00:11:55,520 --> 00:12:00,760
+الإسلام بحياة الإنسان بكل أحوالها بكل صورها هذا
+
+126
+00:12:00,760 --> 00:12:04,000
+يعني ايش؟ يعني ماتيجيش تقولي انه لما صار مريض
+
+127
+00:12:04,000 --> 00:12:08,780
+خلينا احنا نقض عليه ونخلص عليه وهذا يعني فيه رحمة
+
+128
+00:12:08,780 --> 00:12:14,430
+وفيه شفقة وفيه خير اي خير هذا؟هذا بل على العكس هذا
+
+129
+00:12:14,430 --> 00:12:20,130
+منافع ومضاد للشفقة و للرحمة و لكل ما تظنون أنه
+
+130
+00:12:20,130 --> 00:12:24,990
+يعني فيه مصلحة لا بالعكس والدليل على ذلك كما قلت
+
+131
+00:12:24,990 --> 00:12:29,630
+هذا الاهتمام المنقطع النظير لحياة هذا الإنسان
+
+132
+00:12:29,630 --> 00:12:34,350
+واعطاء الأحكام حتى الشرعية المتعلقة بحياة الإنسان
+
+133
+00:12:34,350 --> 00:12:41,210
+تختلف من مرحلة لمرحلةالأحكام تتناسب مع كل مرحلة
+
+134
+00:12:41,210 --> 00:12:48,390
+فكل مرحلة لها حكمها و بما يناسبها و بما يدلله على
+
+135
+00:12:48,390 --> 00:12:52,830
+حفاظ الإسلام عليها و لم نجد أبدا في يوم من الأيام
+
+136
+00:12:52,830 --> 00:12:56,290
+أنا الإنسان أنا الإسلام أو شريعة الإسلام في أي حكم
+
+137
+00:12:56,290 --> 00:13:03,010
+أن الأحكام يدعو إلى قتل هذا الإنسان دون أن يرتكب
+
+138
+00:13:03,010 --> 00:13:10,880
+إثما أو بغير وجه حقبل إن حالات الموت أو القتل التي
+
+139
+00:13:10,880 --> 00:13:14,260
+شرعها الإسلام هي حالات محدودة ومعدودة في حال
+
+140
+00:13:14,260 --> 00:13:18,500
+اقترافه لجرائم معينة ليس إلا أما في الحوال
+
+141
+00:13:18,500 --> 00:13:23,380
+الطبيعية لا يجوز هذا ولا يقبله ولذلك وقد تأيد هذا
+
+142
+00:13:23,380 --> 00:13:25,360
+أياته الأخوات بالتحريم
+
+143
+00:13:27,420 --> 00:13:31,760
+القاطع للاعتداء يعني هو كما يقال من جانبين حافظ
+
+144
+00:13:31,760 --> 00:13:36,540
+على هذا النفس من جانب الإيجابي فرعاها ووضع لها
+
+145
+00:13:36,540 --> 00:13:42,600
+الأحكام وامراها بالتداوي وامراها بالأكل والشرب من
+
+146
+00:13:42,600 --> 00:13:46,060
+أجل الحفاظ عليها وفي كل المراحل ومن جانب السلبي
+
+147
+00:13:46,060 --> 00:13:50,800
+حرم الاعتداء عليها ولا تقتلوا النفس التي حرم الله
+
+148
+00:13:50,800 --> 00:13:56,940
+إلا لا يحلوا .. لا يحلوا ده ممرئ مسلم إلابإحدى
+
+149
+00:13:56,940 --> 00:14:03,560
+ثلاثة إن أموالكم ودماءكم وأعراضكم حرام عليكم كحرمة
+
+150
+00:14:03,560 --> 00:14:08,920
+يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا تحريم قاطع
+
+151
+00:14:08,920 --> 00:14:16,240
+يشمل النفس في كل أحوالها في صحتها وفي مرضها في
+
+152
+00:14:16,240 --> 00:14:21,990
+أملها وفي يأسها في كل الأحوالهي محترمة و لا يجوز
+
+153
+00:14:21,990 --> 00:14:26,950
+الاقتداع عليها لم يستفدي او ما استثناه لم يشمل ما
+
+154
+00:14:26,950 --> 00:14:30,550
+.. ما .. ما نراه لا تقتلوا النفس التي حرم الله
+
+155
+00:14:30,550 --> 00:14:40,390
+الاستثناء في حالة معينة الردة و يعني مثلا الزنا و
+
+156
+00:14:40,390 --> 00:14:45,790
+الزنا المرية و المحصنة حتى و يعني بعض ال .. و ..
+
+157
+00:14:45,790 --> 00:14:53,310
+نعمفهذه هي ال .. ثم إنه شرع القصاص أيضًا هذا تشريع
+
+158
+00:14:53,310 --> 00:14:58,970
+القصاص .. تشريع القصاص مظهر من مظاهر رعاية الحياة
+
+159
+00:14:58,970 --> 00:15:03,330
+والاهتمام بالحياة ولكم القصاص إيه؟ حياة .. حياة
+
+160
+00:15:03,330 --> 00:15:08,490
+شرع القصاص على ألمه وعلى ما فيه من أزهاق الأرواح
+
+161
+00:15:08,490 --> 00:15:13,250
+من أجل الحفاظ على هذه الحياة هذا كله يا أخواتي
+
+162
+00:15:13,250 --> 00:15:18,150
+دالة على مدىالاهتمام الكبير الذي نالته هذه النفس
+
+163
+00:15:18,150 --> 00:15:22,830
+من الشريعة الإسلامية نيجي احنا بخطة جلم او كلمة
+
+164
+00:15:22,830 --> 00:15:27,910
+philosopher من هنا ولا من هنا او يعني .. يعني نحفة
+
+165
+00:15:27,910 --> 00:15:32,350
+.. نحفة واحد ولا جمعية ولا نداء اه و .. و .. و ..
+
+166
+00:15:32,350 --> 00:15:38,370
+و نرد عليه لا يقبلوا هذا يعني و لذلك يعني ايضا في
+
+167
+00:15:38,370 --> 00:15:42,910
+تحرينه .. في تحرينها الشريعة ل .. ل .. ل .. ل ..
+
+168
+00:15:42,910 --> 00:15:44,630
+لإنتحار
+
+169
+00:15:46,430 --> 00:15:51,450
+هو اللي بنتحر، بنتحر ليش؟ في الغالب، لضرر أصابه،
+
+170
+00:15:51,450 --> 00:15:57,230
+بنتحر لكآبة، لمرض، لكذا، هذا كذا ينتحر المنتحرون
+
+171
+00:15:57,230 --> 00:16:02,410
+أو من أجل هذا ينتحر المنتحرون ومع ذلك، هل سوّغت
+
+172
+00:16:02,410 --> 00:16:07,990
+الشريعة الانتحار؟ لأي سبب من الأسباب، لا يجوزلا
+
+173
+00:16:07,990 --> 00:16:11,930
+يجوز إن الانتحار اللي بدنا نسمع فيه لأنه مش قادر
+
+174
+00:16:11,930 --> 00:16:14,870
+يتحمل الألم مش قادر يتحمل الصدمة مش قادر يتحمل
+
+175
+00:16:14,870 --> 00:16:19,110
+الضرر هيك بصير الانتحار ومع ذلك حرمه تحريما شديدا
+
+176
+00:16:19,110 --> 00:16:27,810
+مانترد من جبل يعني خلنا نقول فإنه يترد فيه في
+
+177
+00:16:27,810 --> 00:16:33,970
+النار إلى يوم القيامة وهكذا ومانتحس سما فلا يجوز
+
+178
+00:16:33,970 --> 00:16:42,730
+هذا و أيضا كل هذا من بابالحفاظ على الحياة ومن جانب
+
+179
+00:16:42,730 --> 00:16:50,850
+آخر فإنه في وضعه أخوات للأحكام و للأداب للتعامل مع
+
+180
+00:16:50,850 --> 00:16:58,630
+المريض يعني الشريعة وضعت أداب و أرشدتنا إليها ليس
+
+181
+00:16:58,630 --> 00:17:05,490
+منها يعني هذا بحالة من الأحوال ليس منها أنه نقتله
+
+182
+00:17:06,100 --> 00:17:11,940
+رحمة به انظروا يعني بعد إذا بدأ التداوي البحث عن
+
+183
+00:17:11,940 --> 00:17:17,940
+الدواء والتداوي به كلما كان هناك أمل في الاستشفاء
+
+184
+00:17:17,940 --> 00:17:26,400
+تداووا عباد الله فإن الله جعل لكل دائم دواء فالحق
+
+185
+00:17:26,400 --> 00:17:31,900
+يعني .. والتداوي هنا يعني مطلوب من المريض أن يبحث
+
+186
+00:17:31,900 --> 00:17:38,040
+ومن أهله و ذويه أن يوفر لهوأن يبحثوا معاهم هذا
+
+187
+00:17:38,040 --> 00:17:41,820
+يعني التداوي مسئولية مشتركة للمريض و لذويه و
+
+188
+00:17:41,820 --> 00:17:46,520
+للمجتمع و للدولة و للأطباء الكل يجب أن يبحث عن
+
+189
+00:17:46,520 --> 00:17:52,160
+الأدوية و توفيرها و التجارب المؤدية للدواء الناجح
+
+190
+00:17:52,160 --> 00:18:01,340
+و الناجئ لكل الأمراض المستحدثة فهذا يعنيهذا من جهة
+
+191
+00:18:01,340 --> 00:18:06,400
+من جهة أخرى حتى بعد أن يأخذ الدواء الدواء يعني
+
+192
+00:18:06,400 --> 00:18:11,500
+مظنون النتيجة وليس متأكد ليس بالضرورة لكن مع ذلك
+
+193
+00:18:12,330 --> 00:18:18,570
+يعني في حالات المرض خاصة الصعبة ينبغي لأهل المريض
+
+194
+00:18:18,570 --> 00:18:24,090
+أو للزائرين عموما الأهل و الأصدقاء و الأحباب عندما
+
+195
+00:18:24,090 --> 00:18:28,270
+يدخلوا على المريض أن يراعوا حالته النفسية المريض
+
+196
+00:18:28,270 --> 00:18:33,920
+كلمتين طيباتبخفف من الألم الجسدي عنه الألم الجسدي
+
+197
+00:18:33,920 --> 00:18:38,020
+اللي بعاني والله أقول بالكلمة الطيبة يستشعروا
+
+198
+00:18:38,020 --> 00:18:48,320
+بالراحة وتخف عنه المعاناة بكلمات طيبات فكيف يعني
+
+199
+00:18:48,320 --> 00:18:52,080
+هذا عموما يعني المراعي عنه ولذلك العلاج العلاج
+
+200
+00:18:52,080 --> 00:18:58,640
+للأمراض الجسدية بالطريقة النفسية مطلوب
+
+201
+00:18:58,640 --> 00:18:59,820
+مطلوب
+
+202
+00:19:02,250 --> 00:19:06,790
+يعني حتى أكثر من ذلك يعني الرسول صلى الله عليه
+
+203
+00:19:06,790 --> 00:19:14,190
+وسلم يعني عندما يقول لا يتمني أن أحبكم الموت لضرر
+
+204
+00:19:14,190 --> 00:19:19,570
+أصابه ولكن يعني .. يعني إذا كان و لابد فيقول اللهم
+
+205
+00:19:19,570 --> 00:19:22,950
+أحييني مدامك أو ما كانت الحياة خيرا لي و أمتني
+
+206
+00:19:22,950 --> 00:19:27,680
+مدامكما كان الموت خيرا ليه؟ ولمّا دخل الرسول صلى
+
+207
+00:19:27,680 --> 00:19:30,920
+الله عليه وسلم على عمه العباس وه�� يتمنى .. كان
+
+208
+00:19:30,920 --> 00:19:35,720
+مريضا ويتمنى الموت من شدة المرض قال يا عباس يا عم
+
+209
+00:19:35,720 --> 00:19:40,940
+لا تتمنى الموت لا تتمنيانا الموت فإن كنت .. شوفوا
+
+210
+00:19:40,940 --> 00:19:46,120
+العلة أو الحكمة فإن كنت محسنا في حياتك أنت راجل
+
+211
+00:19:46,120 --> 00:19:52,240
+محسن طولة الأمر هذه .. زيادة الأمر هذه زاد الله في
+
+212
+00:19:52,240 --> 00:19:58,720
+إحسانكلأن الإنسان حتى في حالة المرض يجري عليه ثواب
+
+213
+00:19:58,720 --> 00:20:02,020
+عمله أيتها الأخوات أنت كنت بتصلي قيام الليل كنت
+
+214
+00:20:02,020 --> 00:20:06,320
+بتصوم مثل أي عامة نوافل والآن في حالة المرض ماعود
+
+215
+00:20:06,320 --> 00:20:09,680
+تصلي هذه الصلاوات أو هذه الصيامة أو هذه النوافل
+
+216
+00:20:09,680 --> 00:20:15,340
+قهرا بسبب المرض كأنك يحسبوا لك يحسبوا لك ما كنت
+
+217
+00:20:15,340 --> 00:20:19,440
+مداوما ومعتادا عليه من الأعمال الصالحة يحسبوا لك
+
+218
+00:20:19,440 --> 00:20:25,920
+أجرهبالنية لأنك لو كنت صحيحا لو فعلت ذلك فانت يجري
+
+219
+00:20:25,920 --> 00:20:30,100
+عملك نهيجك انه .. يعني زيادة انه انت اصلا في حالة
+
+220
+00:20:30,100 --> 00:20:39,160
+يعني في حالة مرض وإن سجلوا لك الحسنات ما صبرت على
+
+221
+00:20:39,160 --> 00:20:46,280
+ذلك وإن كنت موسيقيا حتى الموسيقىما هو المسيء في
+
+222
+00:20:46,280 --> 00:20:50,160
+حالة المرض سيتوقف عن الإساءة وسيعود إلى ربه
+
+223
+00:20:50,160 --> 00:20:55,660
+ويستغفر فعصى الله أن يغفر له يعني فرصة إن كنت
+
+224
+00:20:55,660 --> 00:21:01,100
+مسيئا ومنحرفا وإلى غير ذلك عصى الله أن يغفر لك أنت
+
+225
+00:21:01,100 --> 00:21:04,880
+توب فيتوب الله عليك فإن تؤخر كما قال النبي صلى
+
+226
+00:21:04,880 --> 00:21:11,240
+الله عليه وسلم فإن تؤخر تستعتب تستعتب أيتتوب فيتوب
+
+227
+00:21:11,240 --> 00:21:15,580
+الله عليك تستغفر فيغفر الله لك لما أصابك من ضرر
+
+228
+00:21:15,580 --> 00:21:20,960
+وضرر الله ربنا كريم ورحيم أنت في معاناة الآن فيعني
+
+229
+00:21:20,960 --> 00:21:28,240
+كأن الله يعني فعلا رحمة ثم إضافة إلى كل هذا يعني
+
+230
+00:21:28,240 --> 00:21:32,660
+ضرب المريض نفسه لماذا لا يستشعر المريض وهذا أدب
+
+231
+00:21:32,660 --> 00:21:39,980
+آخر لابد منهم في تعامل المريض مع نفسهأه نعم لماذا
+
+232
+00:21:39,980 --> 00:21:46,960
+لا يصبر ويحتسب ويرضى ويقنع هي لازم أنت تبقى يعني
+
+233
+00:21:46,960 --> 00:21:51,180
+يا أرضيش تدّي ماعليك جدى من يوم مولدت لما تموت
+
+234
+00:21:51,180 --> 00:21:57,440
+الإنسان بمر في حالات مرض وحالات تعب وإلى غير ذلك
+
+235
+00:21:57,440 --> 00:22:04,220
+وأين الابتلاءات ألم نخلق في هذه الدنيا وفي هذه
+
+236
+00:22:04,220 --> 00:22:10,950
+الحياةلنبتلاء هو الذي خلق الموت والحياة لماذا؟
+
+237
+00:22:10,950 --> 00:22:16,310
+ليبلوكم أيكم أحسن وعملة إذا هي ابتلاء وابتلاءه
+
+238
+00:22:16,310 --> 00:22:25,650
+يعني اختبار ليميز الله الصابر من الصاخط الصادق من
+
+239
+00:22:25,650 --> 00:22:33,100
+الكاذب المؤمن من المنافق هذا تمييزفهذا .. إذن
+
+240
+00:22:33,100 --> 00:22:39,480
+حقيقة المريض برضه من شأنه في .. في .. في .. من
+
+241
+00:22:39,480 --> 00:22:42,920
+توجيهة الإسلام عليه أن يفهم أنه لابد أن يصبر و
+
+242
+00:22:42,920 --> 00:22:48,160
+صبره بالمناسبة واجب مش مجرد يعني أنه مباح أنه لو
+
+243
+00:22:48,160 --> 00:22:54,220
+صبر أو صخت الصيان لأ الصبر واجب و آيات الصبر اللي
+
+244
+00:22:54,220 --> 00:22:58,280
+واردة في كتاب الله و الكثيرة و التي وصلت لعشرات و
+
+245
+00:22:58,280 --> 00:23:03,290
+أفاقة المئة ربما كله معظمها جاءتبصيغة الأمر أصبر
+
+246
+00:23:03,290 --> 00:23:11,630
+وما صبرك إلا بالله في مواد كثيرة وبالتالي فالصخط
+
+247
+00:23:11,630 --> 00:23:16,750
+انظروا انظروا إلى المعنى الجميل الصخط ضد الصبر
+
+248
+00:23:16,750 --> 00:23:21,570
+الصخط منهي عنه يعني إذا كان الصبر واجب فالصخط محرم
+
+249
+00:23:21,570 --> 00:23:25,270
+وعدم الرضا وهل هناك من صخط
+
+250
+00:23:28,130 --> 00:23:34,610
+أكثر من أن يقتل الإنسان نفسه يعني لسه الصخط المحرم
+
+251
+00:23:34,610 --> 00:23:38,490
+بالكلام انه يقعد يقول يا رب في ناس احنا .. يا رب
+
+252
+00:23:38,490 --> 00:23:42,010
+لما خلقتني يا رب امتني يا رب .. هذا الصخط انه
+
+253
+00:23:42,010 --> 00:23:46,250
+يعتبره و هو حرام فكيف إذا ترجم هذا الكلام هو صخط
+
+254
+00:23:46,250 --> 00:23:53,770
+بفعل انها يعني أحط مراحل الصخط أو أمك و أجرى و
+
+255
+00:23:53,770 --> 00:24:01,950
+أكثر مستويات الصخطالتي تدلل على يعني عدم الإيمان
+
+256
+00:24:01,950 --> 00:24:06,650
+على ضعف الإيمان أو حتى قلة الإيمان أو عدم الإيمان
+
+257
+00:24:06,650 --> 00:24:12,850
+بالمرة فإذا شوفوا .. فشوفوا إذا ما استشعر المريض
+
+258
+00:24:12,850 --> 00:24:20,990
+بالرضا وأنه يؤجر على ذلك مش بس يعني رضا وأنه يؤجر
+
+259
+00:24:20,990 --> 00:24:28,770
+يؤجر يشعر بأن كل لحظة يتألم بها تتحاتعنه ذنوبه طب
+
+260
+00:24:28,770 --> 00:24:33,010
+والله لو كان ميت مرض عليه وميت ألم غير يشعر في
+
+261
+00:24:33,010 --> 00:24:34,870
+جانب ذلك بنوع من الراحة
+
+262
+00:24:38,090 --> 00:24:42,050
+فعجبا لأمر المؤمن فإن أمره كله له خير إن أصابه
+
+263
+00:24:42,050 --> 00:24:46,530
+ضراء إن أصابه سراء جبل يعني شكره فكان خيرا له وإن
+
+264
+00:24:46,530 --> 00:24:52,170
+أصابه ضراء أصابه فكان يعني خيرا له فهذه يعني لحظوا
+
+265
+00:24:52,170 --> 00:24:55,670
+هذه كلها مبادئ عامة لكن حقيقة يستشفوا منها بشكل أو
+
+266
+00:24:55,670 --> 00:25:00,710
+بآخر بطريقة مباشرة أو غير مباشرة حُرمت الاعتداء
+
+267
+00:25:00,710 --> 00:25:08,450
+على النفس الإنسانية حتى وإن كانت مريضةوإن كانت
+
+268
+00:25:08,450 --> 00:25:15,490
+ميقوس منها بناء على هذه المؤيدات المجملة أريد أن
+
+269
+00:25:15,490 --> 00:25:22,870
+أقول إن كان هناك إجماعة في إجماعة من العلماء على
+
+270
+00:25:22,870 --> 00:25:28,050
+التحريم على تحريم أن يقتل الإنسان نفسه وإن فعل ذلك
+
+271
+00:25:28,050 --> 00:25:33,440
+كان منتحراولا تحريم أن يقتل الإنسان غيره بأن كان
+
+272
+00:25:33,440 --> 00:25:37,380
+طبيبا أو أهله بدون أن يتخلصوا منه بشكل أول حتى وإن
+
+273
+00:25:37,380 --> 00:25:43,000
+ادعوا إنه قتل رحمة أو قتل شفقة أي شفقة فهو قاتل
+
+274
+00:25:43,000 --> 00:25:49,220
+عنه إن قتل الإنسان نفسه فهو منتحر وإن قتله غيره
+
+275
+00:25:49,220 --> 00:25:55,250
+ولو بحجة إنه قتل ميسر فهو قاتل متعمدوأنه كذلك من
+
+276
+00:25:55,250 --> 00:25:59,130
+الأحكام هنا أنه لا يجوز للطبيب أن يستجيب يقول
+
+277
+00:25:59,130 --> 00:26:05,310
+والله أنا عبد مأمور للمريض عبد مأمور لا يا عم
+
+278
+00:26:05,310 --> 00:26:09,450
+مافيش فيه عبد مأمور هذه أحكام شرعية واضحة فيه حلال
+
+279
+00:26:09,450 --> 00:26:12,990
+وفيه حرام لو أنا إنسان طلب منك أن تفعل الحرام
+
+280
+00:26:12,990 --> 00:26:18,470
+ففعلته هل تقوله والله أنا فعلته ذلك بناء على أمر
+
+281
+00:26:18,470 --> 00:26:24,540
+فلان أو اللان فلان واللهلا يجوز للطبيب أن يستجيب
+
+282
+00:26:24,540 --> 00:26:28,980
+لأمر المريض بانطلبه بقتله يعني وقال له ريحني والله
+
+283
+00:26:28,980 --> 00:26:34,540
+المريض انت حالته الآن صعبة وما تردش عليه ولا لو
+
+284
+00:26:34,540 --> 00:26:37,100
+كان حتى في كام القوال الادخانية ما تردش عليه
+
+285
+00:26:37,100 --> 00:26:42,640
+الحرام وحرام و الحلال وحلال لا يجوز ذلك
+
+286
+00:26:45,710 --> 00:26:53,130
+فإذا أجمعه على كل هذه النقاط وإضافة إلى هذه الأدلة
+
+287
+00:26:53,130 --> 00:26:56,870
+إلى القواعد والمبادئ العامة التي استدلوا بها يمكن
+
+288
+00:26:56,870 --> 00:27:02,410
+نستدلل بأدلة تفصيلية أخرى أيضا لنقول أولا في القتل
+
+289
+00:27:02,410 --> 00:27:09,710
+فيما يُعرف بقتل الرحمة أتداء على حق الله أتداء على
+
+290
+00:27:09,710 --> 00:27:14,650
+حق الله في هذه الحياةالتي هي من عند الله هذه حياة
+
+291
+00:27:14,650 --> 00:27:21,750
+الإنسان مريضة صحيحة مدان في روح وقلب ينبض فليس
+
+292
+00:27:21,750 --> 00:27:28,410
+من حق أحد أن ينزع هذه الحياة إلا بحقها ليس من حق
+
+293
+00:27:28,410 --> 00:27:36,510
+أحد أن ينزعها إلا بحقها في هذا القتل أول شيء
+
+294
+00:27:36,510 --> 00:27:43,730
+اعتداء على حق الله سبحانه وتعالىذلك أن الله عز وجل
+
+295
+00:27:43,730 --> 00:27:50,070
+هو المحيي وهو المميت فانت بأي حق تعتدي على توقف
+
+296
+00:27:50,070 --> 00:27:55,930
+حياته إنسان ليس لك عليها
+
+297
+00:27:55,930 --> 00:28:00,830
+أي ولاية ولا وصاية لست الخالق لها لست المالك لها
+
+298
+00:28:00,830 --> 00:28:07,650
+لست المندوب عن استمراريتها لست المسئول عن معاناة
+
+299
+00:28:07,650 --> 00:28:12,670
+صاحبها أبدافهذا اعتداء على الله سبحانه وتعالى
+
+300
+00:28:12,670 --> 00:28:20,990
+المحي والمميت الذي وهب هذه الحياة لهذا الشخص ثم
+
+301
+00:28:20,990 --> 00:28:22,990
+يعني إضافة إلى ذلك
+
+302
+00:28:28,900 --> 00:28:36,440
+فقد يقال يا أخوان إن هذا القتل ليس قتلا يعني تمارس
+
+303
+00:28:36,440 --> 00:28:48,440
+فيه آلة القتل العادية من سيف أو رمح أو رصاص أو غير
+
+304
+00:28:48,440 --> 00:28:55,200
+ذلكغاية ما في الأمر أنه نمنع عنه الأكل أو نمنع عنه
+
+305
+00:28:55,200 --> 00:29:02,180
+الشرب أو نعطيه جرع الدواء قاتلة أو نمنع عنه الدواء
+
+306
+00:29:02,180 --> 00:29:08,940
+أو الجهاز أو إلى غير ذلكفيما قد يظن أنه ليس بقتل
+
+307
+00:29:08,940 --> 00:29:14,220
+لأ صور القتل أيها الأخوات متعددة منها صور القتل
+
+308
+00:29:14,220 --> 00:29:21,640
+الإيجابي الفعال المباشر ومنها صور القتل السلبي غير
+
+309
+00:29:21,640 --> 00:29:30,160
+المباشر بطريق الامتناع تماما كمايرى الإنسان إنسانا
+
+310
+00:29:30,160 --> 00:29:35,140
+غريقا وهو قادر على إنقاذه فيمنع عن إنقاذه وهو قادر
+
+311
+00:29:35,140 --> 00:29:41,020
+على ذلك فإنه يعتبر قاتلا بالامتناع أو إنسان يحرق
+
+312
+00:29:41,020 --> 00:29:47,440
+أو إنسان يعتدع عليه من أي جهة أخرى وهو يستطيع إن
+
+313
+00:29:47,440 --> 00:29:51,880
+إنقذه فلا يقوم
+
+314
+00:29:51,880 --> 00:29:59,920
+بذلك فإنه يعتبر مشاركا في قتلهوهكذا أنت أيضًا أنت
+
+315
+00:29:59,920 --> 00:30:07,920
+هنا وإن لم تطلق عليه الرصاص وإن لم تقتله
+
+316
+00:30:07,920 --> 00:30:15,640
+بسيف أو إلى غير ذلك كونك أعطيته جرعة من دواء قاتل
+
+317
+00:30:15,640 --> 00:30:20,840
+فانت قاتل كونك منعت عنه طعام أو شراب أو دواء أو
+
+318
+00:30:20,840 --> 00:30:26,760
+جهازمن شأنه أن تستمر حياته و تتوقف عليه حياته به
+
+319
+00:30:26,760 --> 00:30:33,580
+إلى أن يشفى بإذن الله أن تقاتل فهذا أيضا يؤكد على
+
+320
+00:30:33,580 --> 00:30:38,420
+.. فالإسلام يعني لا يفرق بين قتل و قتل كله قتل إلا
+
+321
+00:30:38,420 --> 00:30:41,740
+بالاسم يعني هذا بالمباشر و هذا غير مباشر هذا
+
+322
+00:30:41,740 --> 00:30:48,090
+بالفعل و هذا بالامتناعالفعل من اخطر يعني او من
+
+323
+00:30:48,090 --> 00:30:52,670
+اقوال ادلة يعني ان القتل هذا القتل ولو بهذه
+
+324
+00:30:52,670 --> 00:31:00,550
+الطريقةهو مظهر من مظاهر اليأس والقنوط من رحمة الله
+
+325
+00:31:00,550 --> 00:31:06,810
+ومن روح الله سبحانه وتعالى يا ناس هذه الحياة يعني
+
+326
+00:31:06,810 --> 00:31:13,050
+هي من عند الله سبحانه وتعالى والمرض عارض قد يستمر
+
+327
+00:31:13,050 --> 00:31:20,830
+وقد يعني يتوقف مهما كان وليس بالضرورة أن يرتبط
+
+328
+00:31:20,830 --> 00:31:28,220
+الموت بالمرضكان من سقيم عاشى يعني سنين طويلة وكان
+
+329
+00:31:28,220 --> 00:31:36,440
+من حي صحيح بعيد عن اي مرض في لحظة واحدة الدكتور
+
+330
+00:31:36,440 --> 00:31:41,540
+ابراهيم شمية اول امبارح اول امبارح مروح من النادي
+
+331
+00:31:41,540 --> 00:31:46,600
+.. من النادي و بيعني تمارين و صح تمام و الحمد لله
+
+332
+00:31:46,600 --> 00:31:50,480
+قبل ان يصل البيت لا اله الا الله محمد رسول الله
+
+333
+00:31:50,480 --> 00:31:51,140
+مات
+
+334
+00:31:54,230 --> 00:31:58,950
+مافيش المرض ليس بالضرورة ان يكون مرتبط بالحياة
+
+335
+00:31:58,950 --> 00:32:04,430
+بالموت او بغير الموت فانت يعني ان تحكم على هذا
+
+336
+00:32:04,430 --> 00:32:10,990
+المريض بالموت هذا يأس من روح الله يأس من الأمل في
+
+337
+00:32:10,990 --> 00:32:21,420
+شفائه لنكن متفائلين هناك حالات كثيرةيعني حكم عليها
+
+338
+00:32:21,420 --> 00:32:25,340
+الأطباء بالموت السريري وقالوا إن هذا لن يشفى وفق
+
+339
+00:32:25,340 --> 00:32:29,480
+الموضوعيات وشفى بإذن الله سبحانه وتعالى وعاش
+
+340
+00:32:29,480 --> 00:32:34,940
+حياتنا لماذا أنت تقنط الناس من رحمة الله ومن الأمل
+
+341
+00:32:34,940 --> 00:32:42,220
+في يعني أن تعود له صحته هذا أنت تحكم عليه بالمود
+
+342
+00:32:42,220 --> 00:32:49,760
+هذا من أبشع مظاهر القنوطةوالتيئيس من رحمة الله
+
+343
+00:32:49,760 --> 00:32:55,180
+سبحانه وتعالى ومن إمكانية الشفاء الشافى هو الله
+
+344
+00:32:55,180 --> 00:33:00,680
+سبحانه وتعالى انظروا أياتها الأخوات في تاريخنا
+
+345
+00:33:00,680 --> 00:33:06,340
+الإسلامي وفي تاريخ الرسل يعني أيوب عليه السلام
+
+346
+00:33:06,340 --> 00:33:12,690
+يعني الجداش بتاك توصفني مريضتعبان و مريض ميقوس منه
+
+347
+00:33:12,690 --> 00:33:17,490
+لم يصل نشار ما وصل إليه أيوب عليه السلام ومع ذلك
+
+348
+00:33:17,490 --> 00:33:24,670
+أيوب مش بس ما قتلش نفسه ولا .. ولا .. أيوب لم ..
+
+349
+00:33:24,670 --> 00:33:29,730
+لم يطلب من رب العالمين سبحانه وتعالى لم .. يعني
+
+350
+00:33:29,730 --> 00:33:38,600
+صبر .. صبرا جميلاصبر صبرا جميلا على ما أصيب به رضا
+
+351
+00:33:38,600 --> 00:33:44,580
+بقضاء الله و قدره رضا بقضاء الله و هذا يعني و أملا
+
+352
+00:33:44,580 --> 00:33:48,540
+في أن يشفيه الله سبحانه ماقالش يا رب موتني أنا مش
+
+353
+00:33:48,540 --> 00:33:54,840
+قادر أتحمل لأ بل رضي بقضاء الله إلى أن شفاه الله
+
+354
+00:33:54,840 --> 00:34:01,800
+سبحانه و تعالى أخي أنا وريد أن أقول يعني في
+
+355
+00:34:01,800 --> 00:34:12,080
+النهايةأن من يفعل بنفسه مثل هذه الأمور فيفضي بذلك
+
+356
+00:34:12,080 --> 00:34:17,680
+الموت فهو منتحر و لو تحت شعار قتل الرحمة و من يقتل
+
+357
+00:34:17,680 --> 00:34:23,830
+إنسانابهذا تحت ظلال هذا الشعار فهو قاتل حتى لو كان
+
+358
+00:34:23,830 --> 00:34:31,810
+طبيبا او أبا او أم او اي او صديقا او غير ذلك لكن
+
+359
+00:34:31,810 --> 00:34:38,390
+انا انهي كلامي بالمراحة اخيرة لكن ان ان غلب على ظن
+
+360
+00:34:38,390 --> 00:34:45,650
+الطبيب ان هذا الدواء الذي يعطيه للمريض لن يجدي
+
+361
+00:34:45,650 --> 00:34:55,390
+نفعا ليس فيه املفي الشفاء فيمكن في هذه الحالة أن
+
+362
+00:34:55,390 --> 00:35:02,130
+يمنعه ومنعه عنه لا يعد ايه لا يعد قتلا في هذه
+
+363
+00:35:02,130 --> 00:35:05,890
+الحالة لأن أساسا هو هذا الدواء هذا هذا الدواء لا
+
+364
+00:35:05,890 --> 00:35:13,890
+لا شفاء لايعني هو مجرد مسكنات ليس إلا ليس في ذلك
+
+365
+00:35:13,890 --> 00:35:21,430
+أمل أن يشفى منه أساسا يا أخوات الدواء نفسه
+
+366
+00:35:21,430 --> 00:35:25,710
+التداوين كان مقروبا ومشروعا لكن فيه خلاف هل هو
+
+367
+00:35:25,710 --> 00:35:34,980
+واجب ولا مستحب ولا مشروع على الإباحة فقطفهذا إن
+
+368
+00:35:34,980 --> 00:35:39,260
+كان مفيدا فكيف إذا لم يكن الدواء مفيدا إذا نحن
+
+369
+00:35:39,260 --> 00:35:44,180
+نتكلم عن الامتناع عن أخذ إنما يكون قتلا إذا كان
+
+370
+00:35:44,180 --> 00:35:49,840
+الدواء إيه مفيدا وفيه أمل و المنفسة موجودة و تعطي
+
+371
+00:35:49,840 --> 00:35:54,100
+أمل مش أنا بترفعها و هو فيه أمل لكن إذا لم يكن ثم
+
+372
+00:35:54,100 --> 00:35:57,760
+تألم فه��ا شيء آخر نتحدث عنه المرة القادمة إن شاء
+
+373
+00:35:57,760 --> 00:35:59,360
+الله شكرا لكم برك الله
+

PL9fwy3NUQKwb3sFVl0x0VcZxVug7d_dYU/tME1Zcugy78_raw.srt

@@ -0,0 +1,1600 @@
+1
+00:00:00,000 --> 00:00:01,540
+موسيقى
+
+2
+00:00:21,160 --> 00:00:23,680
+بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين
+
+3
+00:00:23,680 --> 00:00:27,200
+والصلاة والسلام على أشرف المؤسسين محمد صلى الله
+
+4
+00:00:27,200 --> 00:00:32,920
+عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم تسليم كثير حديثنا
+
+5
+00:00:32,920 --> 00:00:42,580
+اليوم عن قتل الرحمة ماذا
+
+6
+00:00:42,580 --> 00:00:47,540
+يقصدوا به؟ متى ظهر
+
+7
+00:00:50,150 --> 00:00:59,990
+ما هي أشكاله وأنواعه؟ ما هو الموقف الشرقي من
+
+8
+00:00:59,990 --> 00:01:06,370
+قتل الرحمة؟ وما يتعلق بقتل الرحمة من المسائل؟
+
+9
+00:01:06,370 --> 00:01:13,570
+بداية، أياتها الأخوات أريد أن أقول أن قتل الرحمة
+
+10
+00:01:13,570 --> 00:01:20,830
+أو كما يسمى بالموت الرحيم أو قتل الشفقةأو القتل
+
+11
+00:01:20,830 --> 00:01:27,730
+الموت الميسر أو القتل أو الموت الجيد كما يعبر عنه
+
+12
+00:01:27,730 --> 00:01:34,050
+باللغة الإنجليزية God Death او يعني مسميات كثيرة
+
+13
+00:01:34,050 --> 00:01:38,630
+لهذا انه
+
+14
+00:01:38,630 --> 00:01:43,930
+تدور حول نفس المعنى و نفس الفكرة
+
+15
+00:01:55,470 --> 00:02:06,450
+هذا القتل المسمى بهذا الاسم بداية اقول
+
+16
+00:02:06,450 --> 00:02:13,370
+ان هذا القتل وراءه دوافع ذلك ان الإنسان بطبيعته
+
+17
+00:02:13,370 --> 00:02:23,120
+بطبيعته يحب الحياةويحرصوا على .. ويحافظوا على نفسه
+
+18
+00:02:23,120 --> 00:02:30,300
+من أن يصيبها أي خطر أو أي مرض بل ربما يقاتل الآخر
+
+19
+00:02:31,420 --> 00:02:34,820
+من أجل الحفاظ على نفسه إذا أراد الآخر أن يعتدي
+
+20
+00:02:34,820 --> 00:02:40,780
+عليه هذه فترة في الإنسان الإنسان يحب الحياة ويدافع
+
+21
+00:02:40,780 --> 00:02:47,720
+عن حياته بكل الوسائل الإنسان بطبيعته وفترته إذا
+
+22
+00:02:47,720 --> 00:02:53,680
+أصيب بأي مرض فإنه يسعى للاستشفاء و للدواء و
+
+23
+00:02:53,680 --> 00:02:56,800
+للتطبيب بكل الوسائل
+
+24
+00:03:00,660 --> 00:03:05,780
+الإنسان بطبيعته إذا
+
+25
+00:03:05,780 --> 00:03:11,620
+شعر أيضا كما قلت بأي اعتداء فإنه يواجه هذا
+
+26
+00:03:11,620 --> 00:03:16,700
+الاعتداء مهما كانت التكاليف لكن في بعض الأحيان في
+
+27
+00:03:16,700 --> 00:03:19,180
+نفس الوقت هذا هو .. هذا .. هذا هي .. هذه هي
+
+28
+00:03:19,180 --> 00:03:23,160
+النفسية طبيعة النفس الإنسانية بشكل عام لكن في نفس
+
+29
+00:03:23,160 --> 00:03:30,660
+الوقت أحياناقد يمر الإنسان بظروف صحية أو نفسية
+
+30
+00:03:30,660 --> 00:03:39,820
+صعبة بظروف صحية أو نفسية صعبة للغاية تسبب له آلاما
+
+31
+00:03:39,820 --> 00:03:46,100
+أيضا يعني أقول مادية أو معنوية تسبب له آلاما شديدة
+
+32
+00:03:46,100 --> 00:03:53,950
+ومستمرة ومتواصلة بحيثيستشعروا بعد ذلك أو أثناء ذلك
+
+33
+00:03:53,950 --> 00:04:03,550
+برغبته في ترك هذه الحياة يستشعروا برغبته في الموت
+
+34
+00:04:03,550 --> 00:04:08,130
+في قاف الحياة
+
+35
+00:04:08,130 --> 00:04:15,550
+عندهم أو ربما تكون هذه الآلام التي تصيبه المعنوية
+
+36
+00:04:15,550 --> 00:04:23,950
+أو النفسيةتدفع الآخرين ليس هو تدفع الآخرين من ذويه
+
+37
+00:04:23,950 --> 00:04:29,130
+أو من الأطباء أو من المسؤولين في المجتمع اللذي
+
+38
+00:04:29,130 --> 00:04:35,710
+يعيشوا فيه تدفعهم في التفكير في إيقاف يعني أو في
+
+39
+00:04:35,710 --> 00:04:41,830
+وضع حد لحياتهبحجة .. بحجة مختلفة بحجة إيقاف
+
+40
+00:04:41,830 --> 00:04:51,770
+المعاناة تبعته أو تخفيف النفقات أو الوضع الاقتصادي
+
+41
+00:04:51,770 --> 00:04:56,950
+العام أو مراعاة أحوال ذويه أو إلى غير ذلك من أسباب
+
+42
+00:04:56,950 --> 00:05:05,610
+قد هنا وهناك ومن
+
+43
+00:05:07,170 --> 00:05:14,050
+وبسبب موجود مثل هذه الدوافع والأسبابظهر في بعض
+
+44
+00:05:14,050 --> 00:05:23,290
+الأزمان وعن بعض الأشخاص وفي بعض المجتمعات فكرة
+
+45
+00:05:23,290 --> 00:05:29,130
+قتل الرحمة فكرة أن يضع الإنسان حدًا لحياته ولكن
+
+46
+00:05:29,130 --> 00:05:35,470
+بطريقة يعني فيها نوع من الراحة وليس فيها تعذيب ولا
+
+47
+00:05:35,470 --> 00:05:41,250
+تمثيل ولا إلا غير ذلك بقصد إيقاف هذا الألم المصاحب
+
+48
+00:05:41,250 --> 00:05:49,370
+لهذا الإنسانظن منهم ربما .. ليس مدافعا ..ظن منهم
+
+49
+00:05:49,370 --> 00:05:54,190
+أن هذا فيه المصلحة و هذا فيه الخير سواء للمريض
+
+50
+00:05:54,190 --> 00:06:02,970
+نفسه أو لطبيه أو للمجتمع أو لغيره و أولا و أولا و
+
+51
+00:06:02,970 --> 00:06:06,310
+تتم
+
+52
+00:06:06,310 --> 00:06:15,580
+تتم عمليةالقتل هذه أو الإماتي هذه بصور متعددة ..
+
+53
+00:06:15,580 --> 00:06:21,220
+بصور متعددة جماعها
+
+54
+00:06:21,220 --> 00:06:28,000
+في ثلاثة صور جماعها في ثلاثة صور رئيسية الصور
+
+55
+00:06:28,000 --> 00:06:35,120
+الأولى عن طريق أخذ جرع جرع
+
+56
+00:06:35,120 --> 00:06:44,410
+الدواءمضادة .. مسكنة للألم لكن تكون كبيرة فبتكون
+
+57
+00:06:44,410 --> 00:06:50,110
+مسكنة للحياة مميتة في الآخر يعني أحيانا ممكن واحد
+
+58
+00:06:50,110 --> 00:06:54,410
+ياخد حب الدواء مضاد حيوي يعني تكون فيها .. يعني
+
+59
+00:06:54,410 --> 00:06:58,990
+للاستشفاء لو أخد .. لو أخد شريط كامل ممكن يموت
+
+60
+00:06:58,990 --> 00:07:06,350
+مضاد حيوي مسكن يعني بعض ال .. الأجهزة التي تحس
+
+61
+00:07:06,350 --> 00:07:11,550
+بالألملكن شميد كامل ممكن يسكن الجلب كله فماش
+
+62
+00:07:11,550 --> 00:07:16,610
+السبب؟ ايه المشكلة في نفس الدواء يا ماني؟ كثرته ..
+
+63
+00:07:16,610 --> 00:07:20,770
+اه كثرته بتصير الجرعة كبيرة خالص يعني هو الواحد لو
+
+64
+00:07:20,770 --> 00:07:23,670
+أخد جرعة سبم صغيرة ممكن مايموتش لو أخد جرعة سبم
+
+65
+00:07:23,670 --> 00:07:26,610
+كبيرة بموت و هكذا يعني حتى الدواء ما هو الدواء
+
+66
+00:07:26,610 --> 00:07:31,560
+عبارة عن سبوم في أكثره يعنيوليها عرض جانبية كثيرة
+
+67
+00:07:31,560 --> 00:07:37,660
+ويقول لماذا نحن في الدواء نشترط وصفة الطبيب لأنه
+
+68
+00:07:37,660 --> 00:07:41,840
+هو الذي يعطيك الجرعة المناسبة التي يكون فيها
+
+69
+00:07:41,840 --> 00:07:45,600
+الشفاء ولا يكون فيها الداء ولا يكون فيها المرض او
+
+70
+00:07:45,600 --> 00:07:51,220
+.. اه نعم اذا اما ان يكون باخذ جرعة الدواء هي في
+
+71
+00:07:51,220 --> 00:07:57,010
+الاصل دواء لكن كثيرة كثيرة فتسبب الموتطبعا جرع
+
+72
+00:07:57,010 --> 00:08:00,870
+الدواء أو إبرة معينة إبرة في الأصل إنها تكون ممكن
+
+73
+00:08:00,870 --> 00:08:05,810
+يعني في وضع طبيعي بنسب تخفيف معين تكون فيها الشباب
+
+74
+00:08:05,810 --> 00:08:13,850
+لكن بدون تخفيف تكون فيها الموت و القتل أو عن طريق
+
+75
+00:08:13,850 --> 00:08:18,970
+يعني في ناس كثير لما في حوادث معين بمجرد ما يصاب
+
+76
+00:08:18,970 --> 00:08:23,430
+الحادث يعني نظرا لحالته الخصالي و الخطيري يركب له
+
+77
+00:08:23,430 --> 00:08:28,530
+جهاز التنفسلأنه في عنوان صعوب في التنفس إلى أن يتم
+
+78
+00:08:28,530 --> 00:08:35,730
+يعني شفاءه وتستقر حالته وتستقر حالته و
+
+79
+00:08:35,730 --> 00:08:47,610
+أحيانا تستمر مدة اضطراب الحالة وبالتالي تستمر مدة
+
+80
+00:08:47,610 --> 00:08:57,310
+استمرار استعمال الجهازعند ذلك بعد استشعار ما ذكرنا
+
+81
+00:08:57,310 --> 00:09:04,630
+من حالات سواء اشتداد الألم بالنسبة للمريض أو كترة
+
+82
+00:09:04,630 --> 00:09:08,070
+النفقات بالنسبة للمستشفى أو كترة المتاع بالنسبة
+
+83
+00:09:08,070 --> 00:09:14,450
+للأهل قد يطلب من هؤلاء أو أولئك نزع المنفس، نزع
+
+84
+00:09:14,450 --> 00:09:19,880
+الجهاز عنهوطبيعي إنه في الغالب هيموت بعد ساعة،
+
+85
+00:09:19,880 --> 00:09:24,560
+ساعتين، يوم، يومين، بيموت هذه أيضا صورة من صورة
+
+86
+00:09:24,560 --> 00:09:31,420
+قتل الرحمة، بنزع الأجهزة عنه أو قد تكون صورة ثالثة
+
+87
+00:09:31,420 --> 00:09:37,860
+بيمنع العلاج عنه العلاج العادل، منع العلاج يعني
+
+88
+00:09:37,860 --> 00:09:41,280
+احنا في الصورة الأولى، لأ انت مش علاج، انت بتعطي
+
+89
+00:09:41,280 --> 00:09:48,120
+مضابيعني جرعة مميتة مش كعلاج بتعطيه جرعة اللي
+
+90
+00:09:48,120 --> 00:09:52,600
+تميته لكن الان انت هو بياخد علاج تتوقف حياته عليه
+
+91
+00:09:52,600 --> 00:09:57,300
+في ناس كتير حياته متوقفة على حبة حبوب يومية على
+
+92
+00:09:57,300 --> 00:10:03,220
+إبرة في اليوم حياته متوقفة إذا ماخذهاش معرض للموت
+
+93
+00:10:03,220 --> 00:10:10,060
+طريقة .. ممكن تقول صورة من صورة الموت للراحيم وقف
+
+94
+00:10:10,060 --> 00:10:16,100
+العلاج عنده خلاصاما بطلبه انا بقول اما بطلب المريض
+
+95
+00:10:16,100 --> 00:10:22,000
+لشدة المعاناة او بطلب الطبيب او بطلب ذوي المريض او
+
+96
+00:10:22,000 --> 00:10:27,360
+بطلب الحاكم ممكن اه ممكن احنا مانتكلمش عن الشرعية
+
+97
+00:10:27,360 --> 00:10:33,540
+وعدم الشرعية لكن احنا الدوافع و الأسباب ممكنفهذه
+
+98
+00:10:33,540 --> 00:10:37,340
+الصور و لو .. لو دقيقتنا قليلا في هذه الصور الثلاث
+
+99
+00:10:37,340 --> 00:10:41,960
+بنلاقي الصور الأولى والثاني يعني تكون بتدخل من
+
+100
+00:10:41,960 --> 00:10:48,720
+الإنسان طبيب أوي بتدخل أطاق الجرعة أو نزع المنفاس
+
+101
+00:10:48,720 --> 00:10:55,140
+بتدخل فعال ولذلك تسمى بالقتل الفعال أو الإيجابي
+
+102
+00:10:55,140 --> 00:11:02,020
+القتل الإيجابي اللي بيسموه رحيم أو شفقة أو إلى غير
+
+103
+00:11:02,020 --> 00:11:12,090
+ذلكو الصورة الثالثة قتل السلبي بالامتناع عنه هناك
+
+104
+00:11:12,090 --> 00:11:16,990
+بالتدخل والفعل انت لما عطيته جرعة تدخلت لما انت
+
+105
+00:11:16,990 --> 00:11:21,650
+نزعت المنفاس تدخل بيدك نزعته لكن الان مافعلت شيء
+
+106
+00:11:21,650 --> 00:11:26,510
+غاية ما في الأرض انك لم تقدم له ما ينبغي ان يقدم
+
+107
+00:11:26,510 --> 00:11:32,370
+لم تفعل تماما كما الغريق
+
+108
+00:11:33,680 --> 00:11:39,040
+الذي يعني يراه إنسان قادرا على إنقاذه فلا يقدم له
+
+109
+00:11:39,040 --> 00:11:44,760
+شيئا يمتنع و هو قادر على تقديم فهو قاتل يعتبر
+
+110
+00:11:44,760 --> 00:11:51,640
+بالتسبب بالتسبب بطريق الامتناع امتنع عن انقاذه و
+
+111
+00:11:51,640 --> 00:11:56,380
+هو يراه يغرق و كان قادرا و هو قاتل بالامتناع عن
+
+112
+00:11:56,380 --> 00:12:01,180
+الفعل ليس بضرورة أن يكون القتل بالفعل بل بالامتناع
+
+113
+00:12:01,180 --> 00:12:06,650
+عن الفعلانت أدخلت واحد في غرفة ماماتش بيموتش لما
+
+114
+00:12:06,650 --> 00:12:10,030
+تدخله في الغرفة لكن لما تتركه بلا أكل ولا شرب
+
+115
+00:12:10,030 --> 00:12:14,190
+أسبوع زمان بيموت هذا قتل بالترك أو بالامتناء عن
+
+116
+00:12:14,190 --> 00:12:20,370
+تقديم ما .. ما .. ما .. ما من شأنه أن تستمر الحياة
+
+117
+00:12:20,370 --> 00:12:24,770
+من طعام أو قذاء أو شراب أو دواء انت هنا في الحالة
+
+118
+00:12:24,770 --> 00:12:29,090
+اللي بين إيدنا تمتنع عن إعطائه الدواء اللي تتوقف
+
+119
+00:12:29,090 --> 00:12:34,230
+حياته عليهويسمى بالقتل السلبي أو القتل المنفعل
+
+120
+00:12:34,230 --> 00:12:41,690
+المنفعل هناك فعال وهنا منفعل كما سماه البعض هذا
+
+121
+00:12:41,690 --> 00:12:48,150
+القتل أيضًا يا أخوات يعني اللي يسمى أو أشد على أنه
+
+122
+00:12:48,150 --> 00:12:53,170
+يسمى بقتل الرحمة لأنه ليس تمة من قتل اسمه قتل
+
+123
+00:12:53,170 --> 00:13:01,090
+الرحمة كل أنواع القتل وبأي شكل كان هو اعتداءوهو
+
+124
+00:13:01,090 --> 00:13:07,610
+ظلم وهو عدوان وهذه مسألة تسميته بالرحمة تسمية
+
+125
+00:13:07,610 --> 00:13:14,310
+غربية تسمية غربية ونظرا
+
+126
+00:13:14,310 --> 00:13:21,250
+مادية الباحثة من أولئك الذين نشت عندهم هذه الفكرة
+
+127
+00:13:21,250 --> 00:13:27,130
+هذه فكرة .. فكرةقتل الرحمة أساسا منشأها البيئة
+
+128
+00:13:27,130 --> 00:13:33,410
+الغربية البيئة المادية التي تسيطر عليها المادة و
+
+129
+00:13:33,410 --> 00:13:41,250
+.. و .. و ليس لديهم يعني في الغالب إيمان بالقيم و
+
+130
+00:13:41,250 --> 00:13:45,330
+إيمان بال .. بال .. بال .. حتى بال .. بال .. بال
+
+131
+00:13:45,330 --> 00:13:55,460
+.. بالآخرة و ما يترتب عليها من ثواب أو إيقابولذلك
+
+132
+00:13:55,460 --> 00:14:05,000
+لو احنا فتشنا عن تاريخ ظهور فكرة قتل الرحمة
+
+133
+00:14:05,000 --> 00:14:12,760
+وابتدائها سنجد أنها عند الغرب ومنذ قرون طويلة منذ
+
+134
+00:14:12,760 --> 00:14:19,760
+أيام فلسفة الغرب اللي هم المشهورين أفلاطون وسوكرات
+
+135
+00:14:19,760 --> 00:14:29,290
+هؤلاء الذين ظهرت في البداياتعندهم الفكرة وكانوا
+
+136
+00:14:29,290 --> 00:14:36,060
+يسمونها بالتدبير الذاتي للموت بشرفالتدبير الذاتي
+
+137
+00:14:36,060 --> 00:14:44,720
+للموتي بشرف كان كما سماها سكرات وكان أفلاطون من
+
+138
+00:14:44,720 --> 00:14:54,780
+قبله يعني كان يحملوا فكرة أن يترك المرضى للموت دون
+
+139
+00:14:54,780 --> 00:15:00,080
+أن يقدم لهم العلاج المرضى الذين يعني
+
+140
+00:15:02,600 --> 00:15:07,640
+يحتاجون إلى إلاجات طويلة و كثيرة و يتألمون أن
+
+141
+00:15:07,640 --> 00:15:14,680
+يتركوا للموت و أن لا يقدموا لهم العلاج لما في ذلك
+
+142
+00:15:14,680 --> 00:15:21,280
+من تكاليف و لما في ذلك من آلام لأنهم يحتاجوا كثيرا
+
+143
+00:15:21,280 --> 00:15:25,520
+تلحق بالمرض و تلحق بهذه الفكرة ناشئة من هؤلاء
+
+144
+00:15:25,520 --> 00:15:30,180
+أصحاب مثلية بالنسبة للغرب
+
+145
+00:15:31,720 --> 00:15:37,460
+المصطلح .. مصطلح القتل أو الموت ال .. ال .. ال ..
+
+146
+00:15:37,460 --> 00:15:44,720
+ال .. الجيد أو ال .. أو الميسر أو القتل الشفقة بدأ
+
+147
+00:15:44,720 --> 00:15:53,100
+يتبرور ويصبح مصطلحا في .. في عام الف وتسعمائة أو
+
+148
+00:15:53,100 --> 00:15:59,810
+الف و متين و .. و ..و .. و .. و نايف يعني في ال ..
+
+149
+00:15:59,810 --> 00:16:04,010
+في منتصف القرن التالت عشر تقريبا على لسان
+
+150
+00:16:04,010 --> 00:16:07,150
+الفيلوسوف الانجليزي Roger Bacon هذا اللي .. اللي
+
+151
+00:16:07,150 --> 00:16:10,430
+عاش بين الف و متين و أربعة عشر لألف و متين و أربعة
+
+152
+00:16:10,430 --> 00:16:15,430
+وتسعين يعني في منتصف هذا القرن يعني .. و على لسان
+
+153
+00:16:15,430 --> 00:16:21,230
+هذا الفيلوسوف ظهرت فكرة ال .. هذا المصطلح اللي هو
+
+154
+00:16:21,230 --> 00:16:28,710
+الموت الميسر والذي كان يعني يناديبأن يعمل الأطباء
+
+155
+00:16:28,710 --> 00:16:36,490
+على مداوات المرضى لكن إذا يأسوا من تطبيبه فيهيئوا
+
+156
+00:16:36,490 --> 00:16:41,110
+.. هاي فلسفته .. هاي توجيهته وإرشاده يهيئوا له
+
+157
+00:16:41,110 --> 00:16:48,350
+موتا مريحا وهادئا وليس متسببا للألم عالجوا انتوا
+
+158
+00:16:48,350 --> 00:16:54,110
+لكن ماقدرتوش تعالجوا خلاصرايحوه بأي .. بأي شكل،
+
+159
+00:16:54,110 --> 00:16:59,890
+بإفرا، بدواب، نزعل .. منع العلاج عنه، بحيث خلصوه
+
+160
+00:16:59,890 --> 00:17:06,430
+من هال .. وربما اعتقدوا أن ذلك فيه مصلحة وفيه راحة
+
+161
+00:17:06,430 --> 00:17:15,590
+وفيه يعني ما فيه من تحقيق ل .. لطلب المريض أو طلب
+
+162
+00:17:15,590 --> 00:17:26,530
+المجتمع و .. بعد ذلكيعني في قرون لاحقة بدأت تتفاعل
+
+163
+00:17:26,530 --> 00:17:33,030
+هذه المطالب أو هذه القضية ل .. و أصبح هناك من
+
+164
+00:17:33,030 --> 00:17:39,510
+ينادي بإباحة قتل الرحمة و عن طريق منظم يعني عن
+
+165
+00:17:39,510 --> 00:17:46,010
+طريق جمعيات جمعيات تنادي بتسهيل أو بتقنين أو
+
+166
+00:17:46,010 --> 00:17:51,750
+بشرعنة قتل الرحمة لأن الأصل .. الأصل أن القتل
+
+167
+00:17:51,750 --> 00:17:58,920
+ممنوعالأصل أن القتل ممنوع يعني حتى بالنسبة لقتل
+
+168
+00:17:58,920 --> 00:18:03,620
+الإنسان نفسه في كل الشرائع و كذلك قتل الإنسان
+
+169
+00:18:03,620 --> 00:18:10,940
+لغيره من باب أولى ممنوع الآن في ظل مثل هذه الحالات
+
+170
+00:18:10,940 --> 00:18:15,500
+بدأت مثل هذه الجمعيات طالب بشرعنة القتل قتل الرحمة
+
+171
+00:18:15,500 --> 00:18:22,210
+يعني شرعنته للأطباءشرعنة للحاكم شرعنة لذوي المريض
+
+172
+00:18:22,210 --> 00:18:27,190
+وشرعنة للمريض نفسه أيضا بأن يطالب الطبيب بذلك
+
+173
+00:18:27,190 --> 00:18:33,990
+فيفعل ذلك الطبيب دون أن يترتب عليه أي تجريب في
+
+174
+00:18:33,990 --> 00:18:39,690
+الأصل يا أخوات أنه لو طلب لو طلب المريض من الطبيب
+
+175
+00:18:39,690 --> 00:18:47,420
+أن يمنع عن علاجه أو أن يعطيها جرعة للموتالأصل أن
+
+176
+00:18:47,420 --> 00:18:51,360
+لا يفعل و لو فعل لك أنا مجرمان لأن المريض حالته
+
+177
+00:18:51,360 --> 00:18:56,180
+النفسية و حالته الطبيعة الصحية يعني أنت مش طبيعية
+
+178
+00:18:56,180 --> 00:19:03,180
+لا .. لا .. لا يجاب في كل ما يطلب الأصل أن يبتنع
+
+179
+00:19:03,180 --> 00:19:08,160
+ذلك لكن إذا ما صدر تشريعا و قانونا في مثل هذه
+
+180
+00:19:08,160 --> 00:19:13,040
+الحالة فإنه لا يجرّم مثل هذا الطبيب أو الأهل لو
+
+181
+00:19:13,040 --> 00:19:20,120
+طالبه أو حتى المريضومن هنا الذين اقتنعوا بهذه
+
+182
+00:19:20,120 --> 00:19:29,300
+الفكرة بدأوا يطالبوا بشرع قانون يبيح طلب وضع حد
+
+183
+00:19:29,300 --> 00:19:36,210
+لحياةأمثال هؤلاء المرضى الذين يعانون بسبب
+
+184
+00:19:36,210 --> 00:19:42,390
+مرضهم بل بلغ الأمر أكثر من ذلك أن بعض الأساقفة
+
+185
+00:19:42,390 --> 00:19:49,250
+رجال الدين من المسيحيين يعني بدأوا يتناغموا مع هذه
+
+186
+00:19:49,250 --> 00:19:58,140
+المطالبو يشرعنوا قتل الرحمة لكن في حدود معينة في
+
+187
+00:19:58,140 --> 00:20:02,380
+حدود معينة مش يعني ما يفتحوهاش في حدود معينة بدأوا
+
+188
+00:20:02,380 --> 00:20:06,840
+يشرعنوا وهذا يعني اندل على شيف يونما يدلوا على
+
+189
+00:20:06,840 --> 00:20:12,540
+أنهم بالفعل هؤلاء لساقفة ليس لهم دين أساسا يعتمدون
+
+190
+00:20:12,540 --> 00:20:22,740
+عليه و أيضابدأت تقدم المشاريع لبعض الدول كما قلت
+
+191
+00:20:22,740 --> 00:20:30,400
+لتشريع قانون للقتل الرحمة في القرن العشرين في
+
+192
+00:20:30,400 --> 00:20:36,100
+العام الف سنة و ستة و تلاتين و ربما يعني كان من
+
+193
+00:20:36,100 --> 00:20:41,710
+أوائل الناس اللي طبقواونفذوا أنثاء مثل هذا بشكل
+
+194
+00:20:41,710 --> 00:20:49,250
+واسع اللي هو هتلر في العام 1939 اللي قام أو أصدر
+
+195
+00:20:49,250 --> 00:20:54,850
+قانونا بقتل المرضى الميقوس منهم يعني والمعتوهين
+
+196
+00:20:54,850 --> 00:20:57,910
+والمجانين
+
+197
+00:20:57,910 --> 00:21:04,950
+يعني باعتبار أن هؤلاء يشكلون عائلة على المجتمع
+
+198
+00:21:05,220 --> 00:21:12,240
+ويرهقونه اقتصاديا وأنهم يعيقون التقدم والارتقاء
+
+199
+00:21:12,240 --> 00:21:21,900
+وغير ذلك كذلك
+
+200
+00:21:21,900 --> 00:21:24,880
+يا أخوات ظهرت في
+
+201
+00:21:27,430 --> 00:21:36,730
+أعوام دعني أقول ليست بالبعيدة يعني 1970 ظهرت حركات
+
+202
+00:21:36,730 --> 00:21:44,310
+ناشطة للمناداء أيضا بالسماح بقتل الرحمة نتج عنها
+
+203
+00:21:44,310 --> 00:21:50,390
+أن بعض الولايات في أمريكا
+
+204
+00:21:50,390 --> 00:21:54,630
+شرعنت شرعنت
+
+205
+00:21:57,030 --> 00:22:03,830
+الحق في أن يقتل الإنسان نفسه بهذه الطريقة أو تلك
+
+206
+00:22:03,830 --> 00:22:07,390
+أو شرعنة قتل الرحمة باختصار لأنه أن يقتل نفسه أو
+
+207
+00:22:07,390 --> 00:22:11,610
+أن يقتله غيره بناء على طلبه أو طلب ذوي شرعنة قتل
+
+208
+00:22:11,610 --> 00:22:18,590
+الرحمة عموما و يمكن هذه كانت من أوائل الحالات اللي
+
+209
+00:22:18,590 --> 00:22:27,380
+بتنفيها شرعنة أو تقنين قتل الرحمةلأن يا أخوات رغم
+
+210
+00:22:27,380 --> 00:22:33,180
+كثرة من كان ينادي ووجود
+
+211
+00:22:33,180 --> 00:22:41,640
+بعض الجمعيات ولكن لم نرى تشريعا في دولة من الدول
+
+212
+00:22:41,640 --> 00:22:48,830
+يسمح بقتل الرحمةرغم وجود هنا و هناك بعض الجمهيات
+
+213
+00:22:48,830 --> 00:22:54,130
+وبعض الأصوات وبعض في أزمان مختلفة وفي ��ماكن مختلفة
+
+214
+00:22:54,130 --> 00:22:59,430
+لكن لم نجددولة تتبنى غاية ما في الأرض وجدنا مثل
+
+215
+00:22:59,430 --> 00:23:03,330
+هذه الولاية في أمريكا ومعروف أن في أمريكا فيها
+
+216
+00:23:03,330 --> 00:23:06,710
+خمسين أو واحد وخمسين ولاية كل ولاية لها لها
+
+217
+00:23:06,710 --> 00:23:10,370
+قانونها الخاص الداخلي في طبعا قانون للسياسات
+
+218
+00:23:10,370 --> 00:23:15,090
+العامة للدولة كلها لكن كل ولاية لقانونها الخاص
+
+219
+00:23:15,090 --> 00:23:18,530
+فيما يتعلق بشغل الداخلية الطبية والأحوال الشخصية
+
+220
+00:23:18,530 --> 00:23:22,110
+والمعاملاتية وإلى غير ذلك في هذه الولاية ولاية
+
+221
+00:23:22,110 --> 00:23:27,380
+Californiaيعني في فترة من الفترات أقرت هذا الحق
+
+222
+00:23:27,380 --> 00:23:31,580
+يعني داني أقول بناء على أنه مدان في حق للإنسان في
+
+223
+00:23:31,580 --> 00:23:39,730
+الحياة فمن حقه أن يضع حد لهذا .. لهذه الحياةلكن في
+
+224
+00:23:39,730 --> 00:23:47,130
+المقابل ونحن ورا كل هذه الأصوات يعني دعني أقول بن
+
+225
+00:23:47,130 --> 00:23:50,670
+جوسين النشاذ اللتي بتنادي بذلك وجدنا أصوات أخرى
+
+226
+00:23:50,670 --> 00:23:53,510
+حتى في المجتمع الغربي لازم نحن لا نتكلم هنا عن
+
+227
+00:23:53,510 --> 00:23:57,290
+المجتمع الإسلامي وإنما المجتمع الغربي وجدنا أصوات
+
+228
+00:23:57,290 --> 00:24:07,210
+تنادي بتجريم وتحريميعني ايه قتل الرحمة واعتبار من
+
+229
+00:24:07,210 --> 00:24:13,570
+يقوم الطبيب اللذي يقوم بذلك مجرما ويحاكم على فعلته
+
+230
+00:24:13,570 --> 00:24:17,070
+حقيقة
+
+231
+00:24:17,070 --> 00:24:24,150
+يا أخوات أنه يعني رغم أن هذه الفكرة كما قلت نشأت
+
+232
+00:24:24,150 --> 00:24:29,030
+في الغرب وأن البيئة التي نشأت فيها بيئة مادية صرفة
+
+233
+00:24:31,240 --> 00:24:39,640
+تهتم بالمصلحة الخاصة لا تهتم بالقيم لا تهتم
+
+234
+00:24:39,640 --> 00:24:46,580
+بالإيمانيات فوجدت يعني بيئة خاصة ورغم كل ذلكورغم
+
+235
+00:24:46,580 --> 00:24:51,800
+كل ذلك لم تجرؤ دولي من هذه الدول على التشريع مثل
+
+236
+00:24:51,800 --> 00:24:56,460
+هذه القانون لأنه في الحقيقة مخالف ومنافي للفطرة
+
+237
+00:24:56,460 --> 00:25:00,640
+الإنسانية التي فطر عليها الإنسان فالإنسان بطبيعته
+
+238
+00:25:00,640 --> 00:25:10,560
+يحب الحياة والإنسان بطبيعته يتحمل ما يصيبه من آلام
+
+239
+00:25:10,560 --> 00:25:16,870
+وأمراض وإلى غير ذلك إلى أبعد حد رجاءًان يعني يشفع
+
+240
+00:25:16,870 --> 00:25:23,630
+في .. و .. فطبيعة الإنسان و كذلك حتى ذوي الإنسان
+
+241
+00:25:23,630 --> 00:25:28,950
+أهله و أمه في العام الأغلب مسلمين و غير مسلمينيعني
+
+242
+00:25:28,950 --> 00:25:33,690
+هم من الشفقة بمكان أن يتحملوا ابنهم أو أباهم أو
+
+243
+00:25:33,690 --> 00:25:38,370
+أمهم في الأعام الأغلب في حالات صحية بتصير ويتحملون
+
+244
+00:25:38,370 --> 00:25:43,250
+ذلك ولا يقبلون بحال من الأحوال أن يفرضوا فيه أو أن
+
+245
+00:25:43,250 --> 00:25:49,810
+يطالبوا بقتله بغض النظر أدبا قيما دينا شرعا أو عن
+
+246
+00:25:49,810 --> 00:25:54,440
+قناعةهذا .. هذا .. هذا .. مما فُطِر عليه الإنسان
+
+247
+00:25:54,440 --> 00:25:58,600
+ومما تعرفت عليه الإنسانية منذ وجودها إلى أن أرف
+
+248
+00:25:58,600 --> 00:26:04,060
+الله الأرض ومن عليها ولذلك لم نجد وطبعا طبيعي يا
+
+249
+00:26:04,060 --> 00:26:12,260
+أخوات أنه .. أنه يكون الموقف الشرعي لقتل
+
+250
+00:26:12,260 --> 00:26:17,460
+الرحمة هو تحريم المطلق وبلا تردد وبلا اختلاف
+
+251
+00:26:17,460 --> 00:26:22,820
+وباتفاقليبقى السؤال يعني إذا كان الأمر كذلك فما ..
+
+252
+00:26:22,820 --> 00:26:25,620
+يعني إذا كان تطل الرحمة المحرمة ليش احنا يعني
+
+253
+00:26:25,620 --> 00:26:29,300
+أثرنا في مثل هذه القضية على أتبار خاصة إنه احنا
+
+254
+00:26:29,300 --> 00:26:33,440
+نتكلم عن قضايات لغالب مختلفة فيها وفيها حقيقة يا
+
+255
+00:26:33,440 --> 00:26:39,680
+أخوات الحديث هنا عن الموقف الشرقيمن قتل الرحمة
+
+256
+00:26:39,680 --> 00:26:45,400
+وحكم قتل الرحمة بناء على ما ذكر من قبل المؤيدين
+
+257
+00:26:45,400 --> 00:26:50,300
+لقتل الرحمة من بعض الشبهة التي قد تنطلي على بعض
+
+258
+00:26:50,300 --> 00:26:55,600
+الناس وبعض المسلمين فيقتنعوا بهامع أنها مجرد شبه
+
+259
+00:26:55,600 --> 00:27:02,120
+ولا أساس لها من الصحة أو من صحة الاستدلال بها فكان
+
+260
+00:27:02,120 --> 00:27:08,760
+لابد من الرد على هذه الشبه من خلال بيان الموقف
+
+261
+00:27:08,760 --> 00:27:15,660
+الإسلامي والموقف الشرعي و الأدلة التي تحرم ذلك
+
+262
+00:27:15,660 --> 00:27:20,670
+موقف الإسلام من الإنسانو تكريمه لهذا الإنسان و من
+
+263
+00:27:20,670 --> 00:27:26,090
+حياة الإنسان و إلى غير ذلك و الأدلة على كل ذلك و
+
+264
+00:27:26,090 --> 00:27:30,310
+أعود مرة أخرى لأقول إن من أهم الشبهة التي اعتمد
+
+265
+00:27:30,310 --> 00:27:34,930
+عليها المؤيدون و عندما أقول المؤيدون لأقصد مؤيدين
+
+266
+00:27:34,930 --> 00:27:40,430
+من المسلمين أبدا المؤيدون من الغربمايجيش يقول لوحد
+
+267
+00:27:40,430 --> 00:27:43,730
+انه بقى المسألة خلافية في مؤيد وفي مخالف بدليل انه
+
+268
+00:27:43,730 --> 00:27:48,290
+هي فيه مؤيدين وفيها يوملهم ادلة او شبه لأ هدول
+
+269
+00:27:48,290 --> 00:27:52,650
+المؤيدين المؤيدين من غير المسلمين وانما نذكروا ما
+
+270
+00:27:52,650 --> 00:27:59,590
+قالوا فقط لنزيل الشبهة التي قد تنطلي وقد يعني
+
+271
+00:27:59,590 --> 00:28:04,510
+يقتنع بها البعض من السذج او في حالات نفسية معينة
+
+272
+00:28:04,510 --> 00:28:09,500
+او إلى .. إلى .. إلى .. إلى غير ذلك يعنيأنا أذكره
+
+273
+00:28:09,500 --> 00:28:16,200
+باختصار هنا لأن هي فعلا شبه واهية إلى حد كبير يعني
+
+274
+00:28:16,200 --> 00:28:23,420
+هم قالوا أن هذا فيه يعني تأييدهم مبني أو منطلقه أن
+
+275
+00:28:23,420 --> 00:28:29,560
+هذا فيه مصطحى للمريض المريض هذا يعيش حياته كلها
+
+276
+00:28:29,560 --> 00:28:38,770
+ألم وكلها معاناةو .. فإذا .. وإيقاف حياته وقتله
+
+277
+00:28:38,770 --> 00:28:44,210
+وإماتته يمنع هذه ال .. ال .. يمنع هذا الألم
+
+278
+00:28:44,210 --> 00:28:50,710
+ويوقفهم ففيه مصطحى وبالتالي يعني من هذه الزاوية
+
+279
+00:28:50,710 --> 00:28:54,750
+فليه ما لنوقفهم يعني إذا كان فيه مصطحى للشخص نفسه
+
+280
+00:28:54,750 --> 00:28:58,810
+من أحسن يظل يعاني وليس لنا .. احنا مش لاجين الومرة
+
+281
+00:28:58,810 --> 00:29:03,450
+يعني الدواءولا لاجهينه العلاج ولا عارفينه العلاج
+
+282
+00:29:03,450 --> 00:29:10,270
+يظلوا يعانى ومنهم من يبقى سنوات يعانى يعني قد تجد
+
+283
+00:29:10,270 --> 00:29:17,050
+لها شكل من أشكال المنطقية والله معقول قد يقال ومن
+
+284
+00:29:17,050 --> 00:29:24,090
+هنا نحن عشرنا إلى هذه الشبهة اثناء وسنعود إلى
+
+285
+00:29:24,090 --> 00:29:28,490
+تفنيد هذه الشبهة مصلحة
+
+286
+00:29:28,490 --> 00:29:36,550
+لذوي المريضهو لو عجده كمان بسيطة لكن هو شاغل معاه
+
+287
+00:29:36,550 --> 00:29:46,030
+أهل .. أهل شاغلهم جهدا ووقتا ومالا وإرهاقا معنويا
+
+288
+00:29:46,030 --> 00:29:51,250
+أيضا وربما احنا حقيقة أيضا هذا له يعني أيضا موجود
+
+289
+00:29:51,250 --> 00:29:54,790
+مش .. مش موجود يعني انا .. ليش احنا بنقول شبه يعني
+
+290
+00:29:54,790 --> 00:29:58,560
+كان لابد من تفنيها لأنها لها وجود في الواقعولذلك
+
+291
+00:29:58,560 --> 00:30:02,040
+احنا حتى لما بيموت واحد اختيار او واحد مريض مرض ..
+
+292
+00:30:02,040 --> 00:30:07,240
+مرض مزمن وفيه مشكلة اه واستمر سنوات بنقول والله
+
+293
+00:30:07,240 --> 00:30:12,060
+ارتاح وريح .. ريح اللي حواليه يعني شعور .. بتصير
+
+294
+00:30:12,060 --> 00:30:16,900
+فيه شعورين شعور بالحزن فراقي وشعور يعني بالسرور او
+
+295
+00:30:16,900 --> 00:30:23,170
+بالرضا للاراحة منه ربما يعنيفقد يُقال و الله أنه
+
+296
+00:30:23,170 --> 00:30:26,030
+هذا يعني احنا .. احنا ليش نظلنا مخبيين هذا في
+
+297
+00:30:26,030 --> 00:30:29,750
+قرارة أنفسنا؟ خلينا نكون صارحين مع أنفسنا، احنا
+
+298
+00:30:29,750 --> 00:30:35,890
+مزهجين منه، احنا مش متحملينه، بس قدام الناس يعني
+
+299
+00:30:35,890 --> 00:30:42,090
+.. ب .. ب .. ب .. او بناء على يعني الظاهر، فلأ فيه
+
+300
+00:30:42,090 --> 00:30:49,750
+مصطحىلأهل المريض الذين أرحقتهم حالة هذا الشخص بكل
+
+301
+00:30:49,750 --> 00:30:55,710
+وسيلة من الوسائل ماديا و معنويا و إلى غير ذلك قد
+
+302
+00:30:55,710 --> 00:31:04,110
+يقال أيضا فيهيعني مصطحى للطبيب والاطباء اللى شغلهم
+
+303
+00:31:04,110 --> 00:31:10,830
+وممكن لو هذا الجهد اللى سخر له وسخر لغيره لكان
+
+304
+00:31:10,830 --> 00:31:18,590
+اكثر فائدةفيه مصلحة للمجتمع للمجتمع لأنه برضه هذه
+
+305
+00:31:18,590 --> 00:31:23,150
+النفقات وهذه الأوقات وهذه الجهود التي تبذل واختصب
+
+306
+00:31:23,150 --> 00:31:29,830
+هذا المريض الميقوس منه لأن تبذل في ما فيه مصلحة
+
+307
+00:31:29,830 --> 00:31:34,740
+للأحياءأفضل للمجتمع أنا بدل ما أتغضي واحد بده أظلم
+
+308
+00:31:34,740 --> 00:31:39,500
+دوما لو أشتغل و أصبح إنسان منتجا هذا الإنسان اللي
+
+309
+00:31:39,500 --> 00:31:45,700
+موقوف على الراجل المريض بده واحد دايما شغال عليه
+
+310
+00:31:45,700 --> 00:31:52,760
+على طول يعنيففيها طبعا و لما يكون في أعداد كثيرة
+
+311
+00:31:52,760 --> 00:31:56,960
+جدا من هذه الحالات قد يكون سببا في إعاقة التنمية
+
+312
+00:31:56,960 --> 00:32:02,700
+الاقتصادية للمجتمع إذن هي يعني دعني أقول شبه كثيرة
+
+313
+00:32:02,700 --> 00:32:06,940
+في ثوب المصلحة للفرد، للمريض، لذوي المريض،
+
+314
+00:32:06,940 --> 00:32:12,320
+للمجتمع، للمستشفى والأطباء، لكن حقيقةأن هذا كله
+
+315
+00:32:12,320 --> 00:32:15,480
+رغم كل هذه الشبكة فإن هذه الشبكة كلها مرفوضة
+
+316
+00:32:15,480 --> 00:32:24,660
+ومردودة مرفوضة ومردودةيعني أنا سأقول بعموم في الرد
+
+317
+00:32:24,660 --> 00:32:28,900
+على هذه الشبهة ذلك أن الإنسان خاصة الإنسان المؤمن
+
+318
+00:32:28,900 --> 00:32:32,580
+احنا نتكلم مردودة في نظر المسلمين يعني قد تكون
+
+319
+00:32:32,580 --> 00:32:37,340
+مردودة عندهم أو عند البعض منهم مش عند الكل وبدليل
+
+320
+00:32:37,340 --> 00:32:42,200
+وجود الجمعيات اللي تنادي بذلك لكن عندنا نحن أصحاب
+
+321
+00:32:42,200 --> 00:32:45,560
+دين و أصحاب قيم وأخلاق نؤمن بالله و باليوم الآخر
+
+322
+00:32:45,920 --> 00:32:54,580
+يعني نعرف للإنسان حقه و نعرف حرمته و كرامته و إلى
+
+323
+00:32:54,580 --> 00:33:00,520
+غير ذلك فإن هذا و المصلحة .. لحظوا يا إخوان لحظوا
+
+324
+00:33:00,520 --> 00:33:04,860
+كل الشبح اللي شوفناها مبدأ المصلحة مبني فيها على
+
+325
+00:33:04,860 --> 00:33:13,000
+المصلحة المادية البحتة المصلحة المادية البحتةبينما
+
+326
+00:33:13,000 --> 00:33:19,380
+نحن كمصننين وإن كنا نهتم بالجانب المادي لكن لا
+
+327
+00:33:19,380 --> 00:33:23,900
+ننسى الجانب المعنى والجانب القيامي والأخلاقي أين
+
+328
+00:33:23,900 --> 00:33:28,300
+الجانب الأخلاقي؟ هنا كل القضايا اللي ذكرتها قضايا
+
+329
+00:33:28,300 --> 00:33:35,720
+آلام آلام يا أقول لو أن هذا المريض وجد منواسيه
+
+330
+00:33:36,590 --> 00:33:42,270
+والله اللي خف عليه المرض والألم الألم نفسه هذا
+
+331
+00:33:42,270 --> 00:33:51,150
+مهما كان بكلمة طيبة بالمواساة بالصبر بالاهتمام
+
+332
+00:33:51,150 --> 00:33:54,830
+ايضا
+
+333
+00:33:56,730 --> 00:34:01,810
+المسألة كمان مسألة مقياس يعني القياس كله بالنظرة
+
+334
+00:34:01,810 --> 00:34:08,970
+المادية يعني هذا مقياس خطأ طب احنا خلّينا نقول في
+
+335
+00:34:08,970 --> 00:34:14,310
+.. احنا
+
+336
+00:34:14,310 --> 00:34:17,570
+عندنا عقيدة ان الأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى
+
+337
+00:34:17,570 --> 00:34:23,030
+الأرزاق بيد الله سبحانه وتعالى وانه .. والانسان
+
+338
+00:34:23,030 --> 00:34:31,110
+حتى عندمايسخر وقته وجهده من أجل إنسان مريض سيجد
+
+339
+00:34:31,110 --> 00:34:35,890
+البركة في رزقه وليس بالضرورة أن هذا يكون عامل من
+
+340
+00:34:35,890 --> 00:34:41,370
+عوامل نقص الرزق أو تردي الجوانب الاقتصادي أو إلى
+
+341
+00:34:41,370 --> 00:34:49,670
+غير ذلك لا تقاس هكذا الأمور بحال من الأحوال بعدين
+
+342
+00:34:49,670 --> 00:34:50,730
+يعني
+
+343
+00:34:54,610 --> 00:35:00,410
+لماذا يقتل هذا .. لماذا يقتل مأمة في قتله حتى من
+
+344
+00:35:00,410 --> 00:35:04,990
+الجانب المادى .. في الجانب المادى لماذا يقتل مأمة
+
+345
+00:35:04,990 --> 00:35:13,450
+في قتله قتل أقول للإبداع في البحث عن الدواء يعني
+
+346
+00:35:13,450 --> 00:35:20,350
+أنت في أندي حالة ميقوس منها في نظرك لكن الأصل أنه
+
+347
+00:35:20,350 --> 00:35:25,830
+ما جعل الله .. أن الله جعل لكل دائم دواءولكن عرفه
+
+348
+00:35:25,830 --> 00:35:31,030
+من عرفه وجهله من جهله لتكون هذه الحالة حالة عندك
+
+349
+00:35:31,030 --> 00:35:40,010
+لتعرف على دوائها إذا أنت قتلت الإبداع وقتلت البحث
+
+350
+00:35:40,010 --> 00:35:47,050
+عن إمكانية
+
+351
+00:35:47,050 --> 00:35:52,770
+وجود علاج بعد ذلك لحالات أخرىولذلك اليوم الطب يا
+
+352
+00:35:52,770 --> 00:35:59,330
+أخوات ما وصل إلى ما وصل إليه إلا من خلال التجارب
+
+353
+00:35:59,330 --> 00:36:02,590
+على الحالات اللي ما يقص منها ولم ييأس الناس مر ..
+
+354
+00:36:02,590 --> 00:36:05,750
+مر ب .. ب .. في المجتمعات اللي .. اللي على مر
+
+355
+00:36:05,750 --> 00:36:11,090
+التاريخ أمراض كان يظن في يوم من الأيام أنه لا ..
+
+356
+00:36:11,090 --> 00:36:15,010
+لا مرضة لا .. لا شفاء منها مرض الطاعون ومرض السلل
+
+357
+00:36:15,010 --> 00:36:22,840
+اللي كان في زمن معين أمراضقاتلة و بعد الإصرار و
+
+358
+00:36:22,840 --> 00:36:26,620
+البحث و العزيمة من الأطباء وجدوا لها حتى السرطان
+
+359
+00:36:26,620 --> 00:36:31,160
+اليوم اللي بدأ يكتشف انه امرأة يعني و كثير من
+
+360
+00:36:31,160 --> 00:36:35,520
+حالات السرطان اللتي تكتشف مبكرا يتم شفاها مع انه
+
+361
+00:36:35,520 --> 00:36:38,960
+احنا نفسنا عايشنا في فترة قديمة انه السرطان لا
+
+362
+00:36:38,960 --> 00:36:43,440
+شفاء له في أوائل اعمارنا نحن كان معروف ان الميلون
+
+363
+00:36:43,440 --> 00:36:47,400
+أيام مرض من مرض السرطان انتهى ايام او شهور قليلة
+
+364
+00:36:47,400 --> 00:36:55,510
+ويموتلكن اليوم لأ فيه فهذا يعني فلذلك يعني حقيقة
+
+365
+00:36:55,510 --> 00:37:02,180
+هذه الشبه يعني كما قلت مردها نظرة مادية مقيتةبعيدي
+
+366
+00:37:02,180 --> 00:37:04,860
+عن القيم، بعيدي عن الأخلاق، بعيدي عن الصبر
+
+367
+00:37:04,860 --> 00:37:09,580
+والتحمل، بعيدي عن الرحمة يقال هذا .. هذا قتل
+
+368
+00:37:09,580 --> 00:37:13,460
+الرحمة، هذا كل .. هذا منتزع .. منزوع الرحمة .. هذا
+
+369
+00:37:13,460 --> 00:37:19,260
+منزوع الرحمة أن تكون أنت .. أنت طالب بقتل أبيك أو
+
+370
+00:37:19,260 --> 00:37:26,400
+بقتل أمك لأنها مرضت مرضا يعني عضالا أو بقتل ولادك
+
+371
+00:37:26,400 --> 00:37:35,040
+أو بقتل أخيكهذا بسبب مادي فقط بسبب شوية نفقات أو
+
+372
+00:37:35,040 --> 00:37:40,180
+بذل أوقات أو جهود هذا مافي رحمة بالمرة حقيقة فبكل
+
+373
+00:37:40,180 --> 00:37:47,300
+المقاييس هي شبه حقيقة مردودة لكن احنا يعني بعيدا
+
+374
+00:37:47,300 --> 00:37:54,640
+عن هذه الردود او إلى جانب هذه الردود فإن الشريعة
+
+375
+00:37:54,640 --> 00:38:01,640
+الإسلامية يعني فيها من الأدلةالواضحة والصريحة على
+
+376
+00:38:01,640 --> 00:38:08,430
+تحريم قتل الرحمة على تحريم قتل الرحمة ولذلكمن
+
+377
+00:38:08,430 --> 00:38:14,890
+صراحة ووضوح وتجلية هذه الأدلة فلم نجد خلافا بين
+
+378
+00:38:14,890 --> 00:38:25,170
+العلماء في ذلك على مر التاريخ كله بداية أنا قبل ..
+
+379
+00:38:25,170 --> 00:38:28,090
+نعم؟ المدرسة الموجودة في أستراليا هل يلحق بما يقول
+
+380
+00:38:28,090 --> 00:38:32,710
+منه او لا؟هي أكثر الحالات في الموت السرير، أكثر
+
+381
+00:38:32,710 --> 00:38:34,810
+حالات قتل الرحمة اللتي يطالب فيها حالات الموت
+
+382
+00:38:34,810 --> 00:38:39,190
+السرير، لأن حالة الموت السرير قد تستمر شهورا و
+
+383
+00:38:39,190 --> 00:38:43,900
+سنينقد تستمر و أكتر ما يحتاج المنفسة هذه او
+
+384
+00:38:43,900 --> 00:38:49,280
+الأجهزة الميت سريريا و قتل الرحمة بالنسبة له بنزع
+
+385
+00:38:49,280 --> 00:38:54,220
+الجهاز بنزع الجهاز لكن هذه يعني ربما فيها شوية
+
+386
+00:38:54,220 --> 00:38:59,900
+خلاف هنشوفه لكن هنتكلم كلام عام في البداية خاصة
+
+387
+00:38:59,900 --> 00:39:06,760
+يمكن الميت سريريا مابشعرش بالآلام لكن في المرضى
+
+388
+00:39:06,760 --> 00:39:13,670
+حقيقة بيكون المرضيعني مصقل عليه ويؤلمه ألمًا
+
+389
+00:39:13,670 --> 00:39:19,110
+شديدًا بحيث نجده هو نفسه أحيانًا ربما يطالب في
+
+390
+00:39:19,110 --> 00:39:22,230
+أوقات معينة مش بضرورة في كل الأوقات أحيانًا يا
+
+391
+00:39:22,230 --> 00:39:27,360
+أخوات المريض هذااللي يطالب له ممكن في وقت معين
+
+392
+00:39:27,360 --> 00:39:31,860
+يطلب وفي اليوم الثاني يشعر بشيء من الراحة يعني
+
+393
+00:39:31,860 --> 00:39:36,080
+بيرجع احنا يعني قتل الرحمة كإنه بس بنستنى في لحظة
+
+394
+00:39:36,080 --> 00:39:41,440
+اكتئاب عنده يقول لإنه موتوني يا عمو نخلص عليه لأ
+
+395
+00:39:41,440 --> 00:39:46,420
+الشيخ الإنسان أصلا متقلب بطبيعته و لو شعر بأي نوع
+
+396
+00:39:46,420 --> 00:39:51,240
+من الراحة يعني هيغير وجهة نظره زاد أنه أساسا هو
+
+397
+00:39:51,240 --> 00:39:57,660
+مريض و لا يؤخذ إذا كان المريض مرض الموت وصيته يعني
+
+398
+00:39:57,660 --> 00:40:03,460
+عليها علامة استفادة لا تنفذ إلا في حدود الثلث فإذا
+
+399
+00:40:03,460 --> 00:40:08,320
+يعني برضه الكلام اللي بيحكيه بناء عليه لا يؤخذD
+
+400
+00:40:08,320 --> 00:40:09,260
+بالضرورة
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/-4EHkjuEkrw_raw.srt

@@ -0,0 +1,544 @@
+1
+00:00:01,850 --> 00:00:12,210
+بسم الله الرحمن الرحيم هذا هو
+
+2
+00:00:12,210 --> 00:00:15,770
+الـ K picture test اللي بيستعمل عشان نعمل
+
+3
+00:00:15,770 --> 00:00:23,170
+screening لل visual acuity in children بمجرد
+
+4
+00:00:23,170 --> 00:00:27,910
+أن يستطيعوا انهم يسموا الرسومات البسيطة و يطلقوا
+
+5
+00:00:27,910 --> 00:00:31,770
+أسماء عليها بيتم استخدام هذا ال test معاهمwhich
+
+6
+00:00:31,770 --> 00:00:36,190
+can be as young as 81 on the page يعني بمعنى أنه
+
+7
+00:00:36,190 --> 00:00:39,790
+بنقدر نستعمل هذا ال test ممكن من عمر تمنتاشر شهر
+
+8
+00:00:39,790 --> 00:00:43,770
+يعني بمعنى من عمر سنة و نص فساعدا طبعا الطفل بيكون
+
+9
+00:00:43,770 --> 00:00:48,230
+بدأ بالكلام و بالتالي ممكن يعني يسمي بعض الرسومات
+
+10
+00:00:48,230 --> 00:00:52,630
+اللي موجودة في هذا ال test it uses C6 validated
+
+11
+00:00:52,630 --> 00:00:56,510
+picture of deviceطبعا بيحتوي على هذه الرسومات
+
+12
+00:00:56,510 --> 00:01:00,770
+الستة اللي هي السيارة والتفاحة والحذاء والبطة
+
+13
+00:01:00,770 --> 00:01:08,330
+والبيت والنجمة it's a compact A5 size book for
+
+14
+00:01:08,330 --> 00:01:12,390
+testing at 3 meters and beer يعني هذا ال test
+
+15
+00:01:12,390 --> 00:01:17,130
+بيجرى على بعد 3 متر أو 10 أقدام اللي هي تساوي 3
+
+16
+00:01:17,130 --> 00:01:22,210
+مترit starts with uncrowded pictures of larger
+
+17
+00:01:22,210 --> 00:01:27,950
+sizes and has single crowded .. بيبدأ هذا ال test
+
+18
+00:01:27,950 --> 00:01:32,510
+بعرض يعني
+
+19
+00:01:32,510 --> 00:01:36,150
+صورة واحدة بدون crowding single picture without
+
+20
+00:01:36,150 --> 00:01:43,090
+crowding بعدين ..large size طبعا بعدين بنتقل لعرض
+
+21
+00:01:43,090 --> 00:01:46,650
+ايضا single picture بسمع some crowding هذا المربع
+
+22
+00:01:46,650 --> 00:01:50,870
+او المربع المحيط بالرسمة يعتبر نوع من ال crowding
+
+23
+00:01:50,870 --> 00:01:59,590
+البسيط بعدين بنتقل ل crowded test بشكل رسومات اصغر
+
+24
+00:01:59,590 --> 00:02:02,990
+ومصطفى إلى جانب بعضها البعض
+
+25
+00:02:09,100 --> 00:02:13,960
+يعني الرسومات هاي حجمها بتراوح من 1 لغمار يعني 6
+
+26
+00:02:13,960 --> 00:02:23,140
+على 60 لـ-1 من 10 لغمار يعني 6 على 5 أو تقريبا 20
+
+27
+00:02:23,140 --> 00:02:28,380
+على 15 يعني أفضل من 6 على 6 احنا جولنا الـ0 الـ0
+
+28
+00:02:28,380 --> 00:02:32,980
+لغمار يساوي 6 على 6 فهدي الـ-1 من 10 أفضل بسطر من
+
+29
+00:02:32,980 --> 00:02:36,900
+اللغمار اللي هو أفضل بسطر من 6 على 6
+
+30
+00:02:39,970 --> 00:02:42,530
+before you begin testing show the pictures close
+
+31
+00:02:42,530 --> 00:02:47,050
+up and ask the child to name them لما احنا بدنا
+
+32
+00:02:47,050 --> 00:02:50,910
+نبدأ ال test قبل ما نبدأ ال test الرسومات هي في
+
+33
+00:02:50,910 --> 00:02:57,070
+على لوحة او في صفحة واحدة بنكون قريبين جدا من
+
+34
+00:02:57,070 --> 00:03:00,210
+الطفل مش على بعد تلاتة متر ويبنطلب من الطفل انه
+
+35
+00:03:00,210 --> 00:03:04,810
+يسميهم عشان نتأكد انه عارف أسماء هذه الأشياء قبل
+
+36
+00:03:04,810 --> 00:03:07,710
+ما نبدأ في ال test and then you can hear the words
+
+37
+00:03:07,710 --> 00:03:11,700
+they use for each picturethey may say sounds such
+
+38
+00:03:11,700 --> 00:03:18,100
+as quack duck بمعنى أخر ممكن الطفل يطلق اسم قريب
+
+39
+00:03:18,100 --> 00:03:23,000
+بس يرمز للرسمة يعني بدل ما يقول بطة ممكن يعني يصدر
+
+40
+00:03:23,000 --> 00:03:27,280
+صوت البطة مثلا يقول quack او او يعني ما شبه بحيث
+
+41
+00:03:27,280 --> 00:03:30,600
+انه يقلد صوت البطة فبنعرف ان هو عارف انها بطة بس
+
+42
+00:03:30,600 --> 00:03:35,920
+مش قادر يسميها باسمها الصحيح وانما بيصدر صوت يشبه
+
+43
+00:03:35,920 --> 00:03:37,160
+صوت البطة
+
+44
+00:03:43,940 --> 00:03:48,640
+إذا الطفل من النوع الخجول اللي مابيتكلمش كتير ممكن
+
+45
+00:03:48,640 --> 00:03:53,580
+احنا نعطيله هذه اللوحةالمرسوم عليها الرسومات و
+
+46
+00:03:53,580 --> 00:03:59,680
+نسميله اسم معين من الرسومات مثلا نجمة و نطلب منه
+
+47
+00:03:59,680 --> 00:04:03,200
+نقوله وين النجمة يعني أشير عليها عشان نفهم أن هو
+
+48
+00:04:03,200 --> 00:04:09,020
+فاهم هذه الأشكال حتى وإن كان .. وإن كان يعني خجلان
+
+49
+00:04:09,020 --> 00:04:14,180
+أنه ينطق باسمها if a child uses sign language
+
+50
+00:04:14,180 --> 00:04:18,690
+these pictures are really easy to signopen the
+
+51
+00:04:18,690 --> 00:04:21,230
+book from the front and you see the instructions
+
+52
+00:04:21,230 --> 00:04:26,110
+printed on the inside covers لما بنفتح ال .. ال
+
+53
+00:04:26,110 --> 00:04:29,930
+book هذا من الأمام بنشوف التعليمات كيف يستعمل هذا
+
+54
+00:04:29,930 --> 00:04:33,330
+الكتاب بتاع ال cubic chart test when you open the
+
+55
+00:04:33,330 --> 00:04:38,190
+book there's a tab on the right hand side and it
+
+56
+00:04:38,190 --> 00:04:42,930
+shows a picture and an acuity size from 1.0لما
+
+57
+00:04:42,930 --> 00:04:47,450
+بنفتح الكتاب بنلاقي على اليمين في شريط مرسوم عليه
+
+58
+00:04:47,450 --> 00:04:51,790
+رسومات مختلفة طبعا كل رسمة مقابلة لصفحة من صفحات
+
+59
+00:04:51,790 --> 00:04:57,110
+الكتاب وبيتقولي أيضا في رقم بيدلني على انه هنلاقي
+
+60
+00:04:57,110 --> 00:05:01,890
+في هذه الصفحة لو فتحناها رسمة البطة وحجمها واحد
+
+61
+00:05:01,890 --> 00:05:05,650
+لجمار يعني حجمها لو شافوا الطفل معناته نظره 6 على
+
+62
+00:05:05,650 --> 00:05:12,920
+60 وايضا single pictureيعني بمعنى آخر أنه مافيش
+
+63
+00:05:12,920 --> 00:05:18,700
+فيه إقراوتك to 0.5 these pictures are uncrowded
+
+64
+00:05:18,700 --> 00:05:21,500
+and will give you an estimate of a child's vision
+
+65
+00:05:21,500 --> 00:05:26,260
+with your right thumb طبعا ال un-crowded pictures
+
+66
+00:05:26,260 --> 00:05:29,940
+بتعطيني estimation تقدير بحدة إبصار الطفل وليس
+
+67
+00:05:29,940 --> 00:05:32,380
+تقدير دقيق it's the picture and size that you want
+
+68
+00:05:32,380 --> 00:05:35,340
+to show and then flip the page over to show the
+
+69
+00:05:35,340 --> 00:05:40,550
+child ignore the pictures that are facing youلما
+
+70
+00:05:40,550 --> 00:05:44,130
+بنفتح على الصفحة بنجلبها و بطلع ال picture اللي
+
+71
+00:05:44,130 --> 00:05:47,610
+احنا اخترنا طبعا على الناحية التانية من من او
+
+72
+00:05:47,610 --> 00:05:50,990
+الصفحة المقابلة في crowded test ماقلناش فيه احنا
+
+73
+00:05:50,990 --> 00:05:56,850
+اخترنا اخترنا من الشريط الجانبي الرسمة و مكتوب
+
+74
+00:05:56,850 --> 00:06:01,010
+عليها single فهتطلع معايا رسمة ب single not
+
+75
+00:06:01,010 --> 00:06:02,730
+crowded test
+
+76
+00:06:06,540 --> 00:06:10,980
+ممكن من الشريط الجانبي نختار another picture طبعا
+
+77
+00:06:10,980 --> 00:06:16,300
+حجمه أصغر ونشوف هنا مالاش علاقة في ال pictures هنا
+
+78
+00:06:16,300 --> 00:06:22,180
+يعني
+
+79
+00:06:22,180 --> 00:06:26,640
+هنا مثلا صورة ال star اللي هي النجمة لحالها يعني
+
+80
+00:06:26,640 --> 00:06:30,900
+تساوي تمانية من عشرة لجمار أو تلاتة على تسعتاش أو
+
+81
+00:06:30,900 --> 00:06:34,940
+إذا كان بستخدم بالأقدام عشرة على تلاتة وستين
+
+82
+00:06:45,870 --> 00:06:50,470
+تستخدم البرنامج لتعرف عدد البرنامج التي تستخدمها
+
+83
+00:06:50,470 --> 00:06:54,240
+لتعرف عدد البرنامج التي تستخدمهاإذا بدنا نكمل أقل
+
+84
+00:06:54,240 --> 00:06:58,640
+من 0.4 يعني أربعة من عشرة لجمار لغاية minus واحد
+
+85
+00:06:58,640 --> 00:07:03,260
+من عشرة لجمار بنفتح الكتاب من الخلف وبالتالي بتظهر
+
+86
+00:07:03,260 --> 00:07:07,860
+عندنا الأشكال الأحجامها من أربعة من عشرة لجمار
+
+87
+00:07:07,860 --> 00:07:12,510
+لغاية minus واحد من عشرة لجمارthese pictures are
+
+88
+00:07:12,510 --> 00:07:15,190
+crowded and will give you an accurate visual
+
+89
+00:07:15,190 --> 00:07:19,370
+acuity measurement هذه ال pictures عبارة عن
+
+90
+00:07:19,370 --> 00:07:22,910
+crowded pictures وبتعطيني accurate estimation يعني
+
+91
+00:07:22,910 --> 00:07:30,270
+تقييم دقيق لحدة الإبصار عن الطفل from 0.3 size you
+
+92
+00:07:30,270 --> 00:07:33,570
+can choose to show a row of pictures or a single
+
+93
+00:07:33,570 --> 00:07:39,740
+pictureطبعا من تلاتة من عشرة لجمار فأقل يعني فأحسن
+
+94
+00:07:39,740 --> 00:07:43,080
+في حدث الإبصاد ممكن أني أعرض single crowded
+
+95
+00:07:43,080 --> 00:07:47,000
+picture أو row of pictures يعني بمعنى صف من
+
+96
+00:07:47,000 --> 00:07:51,780
+الرسومات طبعا ال crowding هنا هيكون أفضل وبالتالي
+
+97
+00:07:51,780 --> 00:07:56,600
+ممكن أعرض للطفل crowded row of pictures tell me on
+
+98
+00:07:56,600 --> 00:07:59,180
+the age and concentration levels of the child
+
+99
+00:07:59,180 --> 00:08:03,490
+being testedطيب، أمتى أنا أستخدم single crowded أو
+
+100
+00:08:03,490 --> 00:08:07,550
+multiple crowded pictures حسب ال age بتاع ال child
+
+101
+00:08:07,550 --> 00:08:11,450
+و حسب ال concentration بتاعته، حسب التركيز بتاعته؟
+
+102
+00:08:16,040 --> 00:08:20,500
+يعني إذا أنا قررت أني أستخدمله single crowded بغطي
+
+103
+00:08:20,500 --> 00:08:24,500
+بإيدي ال multiple crowd يعني هذا الصف من الرسومات
+
+104
+00:08:24,500 --> 00:08:27,860
+بغطيه بإيدي إذا أختار .. أختارت أني أ .. يعني أو
+
+105
+00:08:27,860 --> 00:08:30,960
+هو متعاون اللي أفحصه على هذا السطر من ال crowded
+
+106
+00:08:30,960 --> 00:08:34,960
+pictures بغطي بإيدي حتى ما يعني ألفتش انتباهه
+
+107
+00:08:34,960 --> 00:08:42,500
+لالشيئين في نفس الوقت picture on the top relates
+
+108
+00:08:42,500 --> 00:08:45,780
+to the single picture that you're showingفي هذه
+
+109
+00:08:45,780 --> 00:08:50,680
+الحالة لما بيكون في عندي سطر من الرسومات ل crowded
+
+110
+00:08:50,680 --> 00:08:55,280
+picture مع one single picture الرقم اللي على
+
+111
+00:08:55,280 --> 00:09:00,340
+الشريط الجانبي بيشير لحجم ال single picture لحجم
+
+112
+00:09:00,340 --> 00:09:06,060
+ال single picture when you compare the other eye
+
+113
+00:09:06,060 --> 00:09:08,860
+choose different set of pictures to avoid the
+
+114
+00:09:08,860 --> 00:09:12,750
+child rememberingلما بدنا نختبر العين التانية
+
+115
+00:09:12,750 --> 00:09:20,170
+بنختار يعني طاقم آخر من الصور بحيث أنه نستثنى قضية
+
+116
+00:09:20,170 --> 00:09:24,630
+الذاكرة بتاعة الطفل أنه مايحفظش أسماء أو مايحفظش
+
+117
+00:09:24,630 --> 00:09:29,970
+أو يصير عنده ذاكرة للاوحات اللي مر عليها قبل لما
+
+118
+00:09:29,970 --> 00:09:32,170
+كنا بنختبر العين الأولى
+
+119
+00:09:40,580 --> 00:09:44,400
+طبعاً هنا القياسات عشان نقدرها بال log mar score
+
+120
+00:09:44,400 --> 00:09:50,000
+على عدد ال number of pictures identified يعني مثلا
+
+121
+00:09:50,000 --> 00:09:56,780
+على سبيل المثال هو سما سطرين أو سما رسمتين فقط جال
+
+122
+00:09:56,780 --> 00:10:00,060
+عن الرسم الأولى نجمة وعن الرسم التانية بيت معناته
+
+123
+00:10:00,060 --> 00:10:03,820
+النجمة هذه بتاخد واحد من عشرة بيصير عنده النظر
+
+124
+00:10:03,820 --> 00:10:07,460
+اتنين من عشرة و البيت برضه بتاخد كمان واحد من عشرة
+
+125
+00:10:07,460 --> 00:10:11,080
+يعني بيتجه باتجاه واحد من عشرةلو سمى كمان رسمة
+
+126
+00:10:11,080 --> 00:10:15,880
+تالتة بيصير عنده باللغمار zero معناته ستة على ستة
+
+127
+00:10:15,880 --> 00:10:22,760
+ستة على ستة هذا في .. اذا في عندي انا رقم خمسة
+
+128
+00:10:22,760 --> 00:10:30,660
+يعني بمعنى اخر انه انا قاعد بقى اسمي اول صورةباخد
+
+129
+00:10:30,660 --> 00:10:33,820
+عليها واحد من عشرة بصير تلاتة من عشرة تاني صورة
+
+130
+00:10:33,820 --> 00:10:37,480
+سماها صحيح بيصير اتنين من عشرة تالت صورة سماها
+
+131
+00:10:37,480 --> 00:10:41,760
+صحيح بيصير واحد من عشرة رابع صورة بيصير zero يعني
+
+132
+00:10:41,760 --> 00:10:45,880
+ستة ع ستة خامس صورة سماها minus واحد من عشرة يعني
+
+133
+00:10:45,880 --> 00:10:49,940
+أفضل من ستة ع ستة وهكذا وهكذا فبالتالي هذا ال
+
+134
+00:10:49,940 --> 00:10:53,740
+table بيساعدني في تقدير ال logmar score بتاع الطفل
+
+135
+00:10:53,740 --> 00:11:02,710
+As a choice of three untraded picturesفى عندنا تلت
+
+136
+00:11:02,710 --> 00:11:03,270
+تلات
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/064Gnt3Exc8_raw.srt

@@ -0,0 +1,1916 @@
+1
+00:00:01,840 --> 00:00:05,760
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل مع محاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:05,760 --> 00:00:12,910
+واتوقفنا عند tests for sensory anomaliesيعني
+
+3
+00:00:12,910 --> 00:00:16,210
+الفحوصات اللي بنستخدمها عشان نعرف إذا في عندي
+
+4
+00:00:16,210 --> 00:00:19,470
+sensory anomalies ولا لأ بنذكر ال sensory
+
+5
+00:00:19,470 --> 00:00:23,610
+anomalies زي مثلا ال diplopia عبارة عن sensory
+
+6
+00:00:23,610 --> 00:00:28,530
+anomaly يعني حاجة مش طبيعية وعبارة عن sensation مش
+
+7
+00:00:28,530 --> 00:00:32,670
+طبيعية، أيضا ال separation ممكن في هذه ال testات
+
+8
+00:00:32,670 --> 00:00:36,670
+أكتشفه، أيضا ال abnormal retinal correspondence أو
+
+9
+00:00:36,670 --> 00:00:41,030
+حتى ال normal binocular single visionالديبلوبيا ال
+
+10
+00:00:41,030 --> 00:00:44,450
+suppression ال abnormal retinal correspondence
+
+11
+00:00:44,450 --> 00:00:49,130
+والnormal binocular single vision ممكن يعني تكتشف
+
+12
+00:00:49,130 --> 00:00:55,670
+بواسطة هذه الاختبارات أو هذه الفحوصات ال worth for
+
+13
+00:00:55,670 --> 00:00:59,670
+dot test عبارة عن dissociation test ايش يعني
+
+14
+00:00:59,670 --> 00:01:04,250
+dissociation test؟ اي test بيفرق بين العينتين في
+
+15
+00:01:04,250 --> 00:01:07,780
+الرؤيةيعني بيخلي العين اليمين تشوف شيء والعين
+
+16
+00:01:07,780 --> 00:01:12,720
+الشمال تشوف شيء آخر مختلف عنه أي test بيعمل هذه
+
+17
+00:01:12,720 --> 00:01:19,300
+القضية بيعتبر dissociation Test فبالتالي ال worth
+
+18
+00:01:19,300 --> 00:01:23,640
+for dot test لأنه بيقدم للعين اليمين صورة وبيقدم
+
+19
+00:01:23,640 --> 00:01:28,020
+للعين الشمال صورة أخرى تختلف عنها بشكل أو بآخر
+
+20
+00:01:28,020 --> 00:01:32,880
+يعتبر dissociation Test إذا this dissociation test
+
+21
+00:01:33,470 --> 00:01:38,650
+الو ال word for dot test which can be used على ال
+
+22
+00:01:38,650 --> 00:01:43,130
+distance و على ال near fixation and differentiate
+
+23
+00:01:43,130 --> 00:01:46,490
+between binocular single vision اللي هو مبني على
+
+24
+00:01:46,490 --> 00:01:49,630
+normal retinal correspondence أو ال binocular
+
+25
+00:01:49,630 --> 00:01:52,330
+single vision اللي مبني على abnormal retinal
+
+26
+00:01:52,330 --> 00:01:57,070
+correspondenceand subversion إذا أول شيء ممكن
+
+27
+00:01:57,070 --> 00:02:00,950
+يفرقلي بين ال binocular single vision الطبيعي وال
+
+28
+00:02:00,950 --> 00:02:04,970
+binocular single vision اللي مبني على abnormal
+
+29
+00:02:04,970 --> 00:02:08,170
+retinal correspondence يعني بيقدر يحدد هذا إذا كان
+
+30
+00:02:08,170 --> 00:02:13,260
+المريض عنده normal PSV أوabnormal retinal
+
+31
+00:02:13,260 --> 00:02:16,380
+correspondence بيقدر يحددلي إذا المريض عنده
+
+32
+00:02:16,380 --> 00:02:20,160
+suppression ولا لا بيقدر يحددلي إذا في دبلوبيا ولا
+
+33
+00:02:20,160 --> 00:02:23,700
+لا و أيضا نوع الدبلوبيا هل هي horizontal دبلوبيا
+
+34
+00:02:23,700 --> 00:02:27,300
+ولا vertical دبلوبيا زي ما هنشوف في ال test بعد
+
+35
+00:02:27,300 --> 00:02:31,480
+قليل results can only be interpreted in the
+
+36
+00:02:31,480 --> 00:02:35,880
+presence or absence if the presence or absenceof a
+
+37
+00:02:35,880 --> 00:02:39,600
+manifest squint is known at the time of testing
+
+38
+00:02:39,600 --> 00:02:44,820
+الآن قبل ما نبدأ في ال test بدنا نقول في يعني
+
+39
+00:02:44,820 --> 00:02:50,660
+شرطين مهمين لأداء ال test أول شرط لازم انا ك
+
+40
+00:02:50,660 --> 00:02:54,680
+examiner ابجي عارف في عندي manifest squint ولا
+
+41
+00:02:54,680 --> 00:02:58,540
+مافيش ليش بدي ابجي عارف ان في من manifest squint
+
+42
+00:02:58,540 --> 00:03:03,120
+ولا لأ لأنه بناء على ال manifest squint بتم تفسير
+
+43
+00:03:03,120 --> 00:03:08,580
+ال results داهذا ال test ال manifest squint اللي
+
+44
+00:03:08,580 --> 00:03:12,960
+هو الحوال الظاهر أو التروبيا ليش احنا ميزنا الحوال
+
+45
+00:03:12,960 --> 00:03:16,280
+الظاهر عن الحوال الخافي لأن الحوال الخافي العينين
+
+46
+00:03:16,280 --> 00:03:20,960
+بيكونوا معتدلات زي كأنه عينيه straight فعلا .. زي
+
+47
+00:03:20,960 --> 00:03:24,000
+كأنه عينيه straight فعلاأما في الحوالي الظاهر
+
+48
+00:03:24,000 --> 00:03:27,280
+بيكون في عندي Etropia واضحة إما Esotropia أو
+
+49
+00:03:27,280 --> 00:03:31,980
+Exotropia أو Hypertropia أو Hypodropia وبالتالي
+
+50
+00:03:31,980 --> 00:03:35,480
+بيكون عندي في اختلاف في التفسير في اختلاف في
+
+51
+00:03:35,480 --> 00:03:41,060
+التفسير لا يعامل معاملة الانسان الطبيعي في هذا ال
+
+52
+00:03:41,060 --> 00:03:47,300
+test إذا أول شرط لازم أنا ك examiner أكون عارفيعني
+
+53
+00:03:47,300 --> 00:03:50,700
+إذا كان في Trauma عند المريض و لا مافيش Trauma عند
+
+54
+00:03:50,700 --> 00:03:54,000
+المريض، هاي أول شرط الشرط التاني و اللي هو مهم جدا
+
+55
+00:03:54,000 --> 00:03:58,740
+أنه المريض مايفهم طبيعة ال test قبل أداءه يعني
+
+56
+00:03:58,740 --> 00:04:01,040
+إنسان بيجي بيقول أنا عندي .. أنا بشوف الحاجة
+
+57
+00:04:01,040 --> 00:04:04,020
+حاجتين، عندي ازدواجية في النظر و بدي تقرير بهذا
+
+58
+00:04:04,020 --> 00:04:10,470
+الموضوعتقرير طبي أو تقرير طبي أتقدم فيه لل .. يعني
+
+59
+00:04:10,470 --> 00:04:14,910
+مثلا للجهات القانونية لأنه أنا دخلت مثلا في إشي
+
+60
+00:04:14,910 --> 00:04:19,850
+جار مع شخص آخر و .. يعني طلقيت يعني ضربة على الرأس
+
+61
+00:04:19,850 --> 00:04:25,850
+أصبحت بعدين أشوف يعني الشيء مزدوج فيعني إذا أحنا
+
+62
+00:04:25,850 --> 00:04:28,810
+بنشرح للمريض ال test ونقوله والله إذا شوفت مثلا
+
+63
+00:04:28,810 --> 00:04:34,830
+خمس نقاط معناته أنتبتشوف فعلا شئ اتنين أو عندك
+
+64
+00:04:34,830 --> 00:04:38,690
+ازدواجية في الرؤية او diplopia ساعتها المريض أخد
+
+65
+00:04:38,690 --> 00:04:42,150
+المعلومة ان والله اللي بيشوف خمسة .. خمس .. خمسة
+
+66
+00:04:42,150 --> 00:04:46,070
+target بدل أربعة معناته عنده diplopia فساعتها هو
+
+67
+00:04:46,070 --> 00:04:52,370
+ممكن يكون مجرد مدعي لا .. يعني لا يشكو من diplopia
+
+68
+00:04:52,370 --> 00:04:56,550
+وإنما يعني هو أخد المعلومة مني فبالتالي ضروري جدا
+
+69
+00:04:56,550 --> 00:05:02,010
+المريض الشرط التاني من شروط ال testإنه مايعرفش سر
+
+70
+00:05:02,010 --> 00:05:06,570
+ال test أو يعني تفسير النتائج دا عن ال test اللي
+
+71
+00:05:06,570 --> 00:05:12,880
+هو شايفهإذا الشرطين شرط مختص بالفاحس أنه يكون عارف
+
+72
+00:05:12,880 --> 00:05:17,820
+هل في manifest squint ولا لأ، شرط مختص بالمريد أنه
+
+73
+00:05:17,820 --> 00:05:22,640
+المريض مايفهمش إيش تفاصيل ال test وإنما يتم يعني
+
+74
+00:05:22,640 --> 00:05:28,320
+إجراء ال test عليه ويعني مطلوب منه فقط أنه يقول
+
+75
+00:05:28,320 --> 00:05:34,950
+إيش شايف أمامه .. إيش شايف أمامهالان نجي لـ ال
+
+76
+00:05:34,950 --> 00:05:38,250
+test بس قبل ما نجي ل ال procedure نقول عبارة عن
+
+77
+00:05:38,250 --> 00:05:43,490
+ايش الجهاز اللي بيعملي ال four dot test هذه ال
+
+78
+00:05:43,490 --> 00:05:52,050
+results ال four dot test عبارة عن يعني مصدر ضوء
+
+79
+00:05:52,050 --> 00:05:58,210
+بيعطيني four lights اتنين منهم greenواحد white
+
+80
+00:05:58,210 --> 00:06:03,490
+واحد red اذا عشان هيك سر التسمية اسمه four dot
+
+81
+00:06:03,490 --> 00:06:08,270
+test على فكرة هو المفروض يتسمى four targets test
+
+82
+00:06:08,270 --> 00:06:12,910
+لانه كتير من التستات يعني مثلا هذه اللي نطلع على
+
+83
+00:06:12,910 --> 00:06:18,430
+العرض المكبر هذا projector chart بيعرض حاجات كتيرة
+
+84
+00:06:18,430 --> 00:06:21,650
+ومن ضمنها بيعرض four target test هي عبارة مش عن
+
+85
+00:06:21,650 --> 00:06:27,520
+dot وانما عبارة عن two cross بالجرينone red circle
+
+86
+00:06:27,520 --> 00:06:32,820
+او اخر one white circle و one red diamond one red
+
+87
+00:06:32,820 --> 00:06:38,840
+diamond اذا هي الأفضل نسميه four target test بس هو
+
+88
+00:06:38,840 --> 00:06:42,100
+الاسم دارج فبالتالي بدناش نختلف مع غيرنا في هذا
+
+89
+00:06:42,100 --> 00:06:47,000
+الموضوع اذا ال test عبارة عن اربع dots او اربع
+
+90
+00:06:47,000 --> 00:06:52,900
+targets اتنين green one red and one white و معاه
+
+91
+00:06:52,900 --> 00:06:59,300
+مرفقred green goggles نضارة فلتر أحمر و فلتر أخضر
+
+92
+00:06:59,300 --> 00:07:03,400
+بير��دي المريض النضارة هتيجي الفلتر الأحمر أمام
+
+93
+00:07:03,400 --> 00:07:07,040
+العين اليمين و هيجي الفلتر الأخضر أمام العين
+
+94
+00:07:07,040 --> 00:07:11,060
+الشمال لأن هو لابس النضارة بعينه اليمين فقط بيشوف
+
+95
+00:07:11,060 --> 00:07:15,880
+two dots ال red لأنه الأشعة أو ال red light هينفذ
+
+96
+00:07:15,880 --> 00:07:21,650
+من هناو ال white أيضًا هيشوفه .. هيشوفه على أحمر
+
+97
+00:07:21,650 --> 00:07:26,550
+بس هيكون أحمر فاتح لأن ال white أيضًا بحتوي على ال
+
+98
+00:07:26,550 --> 00:07:31,010
+red wavelengths إذا بالعين اليمين بيشوف فقط two
+
+99
+00:07:31,010 --> 00:07:31,410
+dots
+
+100
+00:07:34,100 --> 00:07:38,440
+بالعين الشمال فقط بيشوف three dots اتنين ال green
+
+101
+00:07:38,440 --> 00:07:42,980
+و واحد هيبين ال green بس فاتح لأن ال white light
+
+102
+00:07:42,980 --> 00:07:47,200
+ايضا بيحتوي على green wavelengths اذا بالشمال شايف
+
+103
+00:07:47,200 --> 00:07:52,160
+تلاتة و باليمين شايف اتنين لما بيكون انفتح عين
+
+104
+00:07:52,160 --> 00:07:55,380
+التنتين مع بعض و بيكون hand of eugen و normal
+
+105
+00:07:55,380 --> 00:07:59,320
+retinal corresponders هيشوف four lights مش five
+
+106
+00:07:59,320 --> 00:08:03,180
+لأن هذا هو عبارة عن نقطة واحدة صحيح شافها باليمين
+
+107
+00:08:04,410 --> 00:08:09,070
+على حمار و شفا في الشمال على خضار إلا إنها في نفس
+
+108
+00:08:09,070 --> 00:08:12,390
+المكان يعني صادرة من نفس المكان فعشان عنده fusion
+
+109
+00:08:12,390 --> 00:08:16,410
+هيقدر يدمجها تمام فبالتالي هو هيشوف four lights
+
+110
+00:08:16,410 --> 00:08:21,270
+هذا هيتردد بين أنه يكون لونه مرة على حمار خفيف و
+
+111
+00:08:21,270 --> 00:08:27,610
+مرة على خضار خفيف حسب يعني شعور المريض إذا نيجي
+
+112
+00:08:27,610 --> 00:08:31,670
+احنا لل procedureThe patient wears a green lens in
+
+113
+00:08:31,670 --> 00:08:35,250
+front of the right eye طبعا ممكن انسان يقول احنا
+
+114
+00:08:35,250 --> 00:08:38,910
+هنا green lens جدام ال left eye ممكن .. ممكن
+
+115
+00:08:38,910 --> 00:08:43,330
+الفلاتر تكون ممكن تغييرها بمعنى أنا ألبس المريض ل
+
+116
+00:08:43,330 --> 00:08:47,970
+trial frame و أحطله مرة red filter هنا و مرة green
+
+117
+00:08:47,970 --> 00:08:50,670
+filter هنا و بعدين أعكسه .. و بعدين أعكسه
+
+118
+00:08:53,130 --> 00:08:56,250
+The patient wears green lens in front of the right
+
+119
+00:08:56,250 --> 00:09:00,750
+eye which filters out all colors except green and
+
+120
+00:09:00,750 --> 00:09:04,090
+red lens in front of the left eye which will
+
+121
+00:09:04,090 --> 00:09:08,670
+filter out all colors except red يعني الأحمر هينفذ
+
+122
+00:09:08,670 --> 00:09:14,390
+الأحمر طبعا و الأخضر هينفذ الأخضر The patient then
+
+123
+00:09:14,390 --> 00:09:18,730
+views a box with four lights, one red, two green,
+
+124
+00:09:19,030 --> 00:09:25,230
+one whiteبيشوف ال box هدا، one red, two green, one
+
+125
+00:09:25,230 --> 00:09:30,810
+light طيب، ماذا يحدث بعد ذلك؟ ال result if
+
+126
+00:09:30,810 --> 00:09:35,130
+binocular single vision is present all four lights
+
+127
+00:09:35,130 --> 00:09:38,570
+are seen if all four lights are seen in the
+
+128
+00:09:38,570 --> 00:09:43,090
+presence of manifest deviation طب لو هو شاف لو هو
+
+129
+00:09:43,090 --> 00:09:50,180
+شاف أربعة زي ما المنظر أيه بيوضحوعنده manifest
+
+130
+00:09:50,180 --> 00:09:53,740
+squint بنقول عنده abnormal retinal correspondence
+
+131
+00:09:53,740 --> 00:09:58,660
+ليش؟ لأنه رغم وجود ال manifest squint هو جدر يشوف
+
+132
+00:09:58,660 --> 00:10:03,900
+طبيعي زيه زي الإنسان الطبيعي وبالتالي بنقول عنده
+
+133
+00:10:03,900 --> 00:10:07,080
+abnormal retinal correspondence عنده binocular
+
+134
+00:10:07,080 --> 00:10:10,900
+single vision مبني على abnormal retinal
+
+135
+00:10:10,900 --> 00:10:14,080
+correspondence ليش قررنا أنه مبني على abnormal
+
+136
+00:10:14,080 --> 00:10:17,120
+retinal correspondence؟ لأن اللي عنده manifest
+
+137
+00:10:17,120 --> 00:10:21,570
+squint معناتهالنقاط المتناظرة عنده في الشبكية
+
+138
+00:10:21,570 --> 00:10:27,510
+اتجاهاتها في الفراغ مش نفس الاتجاهات ومع ذلك هو
+
+139
+00:10:27,510 --> 00:10:31,350
+شاف زيه زي الإنسان الطبيعي ��عناته عنده في ترتيبة
+
+140
+00:10:31,350 --> 00:10:34,190
+أخرى اللي هي ترتيبة الـ abnormal retinal
+
+141
+00:10:34,190 --> 00:10:41,710
+correspondence طيب لو شاف two red lightsفقط
+
+142
+00:10:41,710 --> 00:10:45,270
+وماشافش ال green طبعا ال two red lights واحد فعلا
+
+143
+00:10:45,270 --> 00:10:49,630
+red وواحد white بس هو هيشوفه على حمار لو شاف two
+
+144
+00:10:49,630 --> 00:10:53,710
+red light معناته العين اللي قدامها ال green filter
+
+145
+00:10:53,710 --> 00:10:57,310
+فيها suppression في هذه الحالة في هذه الحالة هنقول
+
+146
+00:10:57,310 --> 00:10:59,810
+في عنده lift suppression ليش lift suppression لأنه
+
+147
+00:10:59,810 --> 00:11:05,790
+شاف two red lights طب لو شاف three green lightsهنا
+
+148
+00:11:05,790 --> 00:11:09,170
+مش كتير الصورة مواضحة إن هم green بس هم green
+
+149
+00:11:09,170 --> 00:11:14,470
+lights، three green lights معناته عندي أنا بيشوف
+
+150
+00:11:14,470 --> 00:11:16,890
+بالعين اللي جدامها ال green filter و العين اللي
+
+151
+00:11:16,890 --> 00:11:20,030
+جدامها ال red filter sub rest، إذا ساعتها بقول أنا
+
+152
+00:11:20,030 --> 00:11:26,840
+هذه في عيني right sub restبنقول if two red lights
+
+153
+00:11:26,840 --> 00:11:31,040
+are seen right suppression is present ليش هنا two
+
+154
+00:11:31,040 --> 00:11:34,420
+red lights؟ لما شوف two red قولنا في عنده right
+
+155
+00:11:34,420 --> 00:11:37,400
+suppression لأن ال red lights أو ال red filter
+
+156
+00:11:37,400 --> 00:11:40,660
+قدام العين الشمال، إذا العين الشمال هي اللي شغالة،
+
+157
+00:11:40,660 --> 00:11:43,960
+معناته في عندي right suppression if three green
+
+158
+00:11:43,960 --> 00:11:47,980
+lights are seen left suppression is present كيف
+
+159
+00:11:47,980 --> 00:11:52,760
+أنا قررت أنه left suppression؟ لأنه ال green light
+
+160
+00:11:53,410 --> 00:11:56,510
+هو الـ green filter الـ green lens قدام العين
+
+161
+00:11:56,510 --> 00:12:00,310
+اليمين معناته طالما شاف الـ green dots معناته
+
+162
+00:12:00,310 --> 00:12:04,090
+العين اليمين شغالة و العين الشمال مش شغالة لأنه
+
+163
+00:12:04,090 --> 00:12:09,270
+ماشافش ال red إذا في عندي lift suppression طيب لو
+
+164
+00:12:09,270 --> 00:12:14,260
+شاف five dotsتلاتة green و two red معناته فيها انه
+
+165
+00:12:14,260 --> 00:12:18,600
+دبلوبيا مش قادر يعمل fusion للنقطة الرابعة مش قادر
+
+166
+00:12:18,600 --> 00:12:21,940
+يعمل fusion للنقطة الرابعة احنا قولنا العين اليمين
+
+167
+00:12:21,940 --> 00:12:26,740
+بتشوف في هذا المثال بتشوف two redوالعين الشمال
+
+168
+00:12:26,740 --> 00:12:30,600
+بتشوف 3 green بس هذه النقطة اللي هي مرة راح تكون
+
+169
+00:12:30,600 --> 00:12:33,980
+red و مرة تكون green هي نفس النقطة يعني في نفس
+
+170
+00:12:33,980 --> 00:12:36,620
+المكان الفراغي فبالتالي المفروض يصير ال affusion
+
+171
+00:12:36,620 --> 00:12:39,760
+إذا عنده diplopia معناته مش هيصير ال affusion
+
+172
+00:12:39,760 --> 00:12:43,600
+فهيصير يشوف بالعين اليمين 2 red بالعين الشمال 3
+
+173
+00:12:43,600 --> 00:12:47,400
+green مش هيقدر يدمج النقطة هذه اللي هي رقم 4
+
+174
+00:12:47,400 --> 00:12:53,560
+فهيشوف خمس نقاط لأنههذه النقطة انفصلت لنقطتين ..
+
+175
+00:12:53,560 --> 00:12:57,320
+طبعا هذه النقطتين هدول بينفصلوش لأنهم فقط بتشوفوا
+
+176
+00:12:57,320 --> 00:13:00,340
+من العين الشمال وهذه النقطة بتنفصلش لأنه فقط
+
+177
+00:13:00,340 --> 00:13:03,360
+بتشوفها العين اليمين وغير مرئية للعين الشمال ..
+
+178
+00:13:03,360 --> 00:13:07,700
+إذا حيصير عندي ال five dots معناته Dyplopia ..
+
+179
+00:13:07,700 --> 00:13:11,280
+Dyplopia طيب لازم أسأل المريض أنه أنت شايف خمس
+
+180
+00:13:11,280 --> 00:13:17,580
+نقاط اوصفهم هل هما في نقطتين وجنبهم تلت نقاطإذا
+
+181
+00:13:17,580 --> 00:13:21,520
+هذه horizontal diplopia أو نقطتين وفوقهم أو تحتهم
+
+182
+00:13:21,520 --> 00:13:25,440
+تلت نقاط إذا هذه vertical diplopia vertical
+
+183
+00:13:25,440 --> 00:13:31,480
+diplopia إذا if two red and three green lights are
+
+184
+00:13:31,480 --> 00:13:35,900
+seen diplopia is present if the green and red
+
+185
+00:13:35,900 --> 00:13:39,420
+lights alternate alternating suppression is
+
+186
+00:13:39,420 --> 00:13:42,840
+present ما معنى هذا الكلام إذا كان المريض مرة
+
+187
+00:13:42,840 --> 00:13:44,840
+بيشوف اتنين
+
+188
+00:13:46,720 --> 00:13:50,140
+و مرة بيشوف تلاتة و اللحظة اللي بعدها بيشوف اتنين
+
+189
+00:13:50,140 --> 00:13:52,440
+و اللحظة اللي بعدها بيشوف تلاتة معناته عنده
+
+190
+00:13:52,440 --> 00:13:55,380
+alternating suppression .. alternating suppression
+
+191
+00:13:55,380 --> 00:14:00,760
+طيب لو بيشوف تلاتة وجنبهم اتنين يعني خمسة في نفس
+
+192
+00:14:00,760 --> 00:14:05,450
+اللحظةجنبهم مش فوجهم ولا تحتهم يعني هدولة two red
+
+193
+00:14:05,450 --> 00:14:09,610
+lights شايفهم على الجانب إما على اليمين على الشمال
+
+194
+00:14:09,610 --> 00:14:12,910
+عفوا أو على اليمين معناته هدى diplopia horizontal
+
+195
+00:14:12,910 --> 00:14:17,150
+طب لو شاف three green وفجيهم أو تحتهم two red
+
+196
+00:14:17,150 --> 00:14:21,090
+معناته هو شايف خمسة بس في عندي vertical diplopia
+
+197
+00:14:21,090 --> 00:14:24,530
+وهيك تفسر هيك أنا قدرت أعرف إذا كان المريض عنده
+
+198
+00:14:25,110 --> 00:14:28,690
+normal و لا abnormal retinal correspondence اقدرت
+
+199
+00:14:28,690 --> 00:14:32,030
+اعرف عنده suppression و هل هو right suppression و
+
+200
+00:14:32,030 --> 00:14:35,810
+لا left suppression و لا alternating suppression و
+
+201
+00:14:35,810 --> 00:14:39,470
+اقدرت اعرف انه هل عنده diplopia و اذا عنده
+
+202
+00:14:39,470 --> 00:14:43,770
+diplopia هل هي يعني
+
+203
+00:14:43,770 --> 00:14:48,310
+horizontal diplopia و لا vertical diplopia طيب،
+
+204
+00:14:48,310 --> 00:14:53,120
+الآن قبل ما ننتقل لل test التانيبنقول بعض الأشياء
+
+205
+00:14:53,120 --> 00:14:58,220
+أو بعض التنبيهات بنقول يعني ال four dot test ليس
+
+206
+00:14:58,220 --> 00:15:02,140
+شرطا انه يكون red و green يعني مثلا هاي red و blue
+
+207
+00:15:02,140 --> 00:15:06,780
+عندي ال green استبدل بال blue filter و عندي ال
+
+208
+00:15:06,780 --> 00:15:13,400
+green dots استبدلت بال blue dots نفس الفكرة و نفس
+
+209
+00:15:13,400 --> 00:15:18,050
+النتائج و نفس التفسيرزي ما حكينا أيضا مش شرط انه
+
+210
+00:15:18,050 --> 00:15:21,130
+يكونوا dots، يعني ممكن يكونوا أي أشكال ممكن، أي
+
+211
+00:15:21,130 --> 00:15:25,090
+أشكال ممكن، فبالتالي هذا الكلام ضروري احنا يعني
+
+212
+00:15:25,090 --> 00:15:29,580
+ناخد بالنا منهطبعا في كتير applications على ال ..
+
+213
+00:15:29,580 --> 00:15:33,840
+ال smartphones بتخلي الإنسان يعني يمتلك هذا ال
+
+214
+00:15:33,840 --> 00:15:38,900
+test بس بيكون بده يعني red green أو red blue
+
+215
+00:15:38,900 --> 00:15:44,900
+glasses و بالتالي ممكن يقدي هذا ال test بكل سهولة
+
+216
+00:15:44,900 --> 00:15:49,160
+موجود على ال smartphones موجود على .. يعني ممكن
+
+217
+00:15:49,160 --> 00:15:53,020
+تنزيله على ال laptop أو ال computer من ال internet
+
+218
+00:15:53,020 --> 00:15:56,730
+موجود في ال projector chartsفي الـ new projector
+
+219
+00:15:56,730 --> 00:16:01,050
+charts تقريبا كلها تحتوي على يعني option يخليني
+
+220
+00:16:01,050 --> 00:16:06,010
+أفحص اللي هو ال four dot test اللي بيكشفلي ال
+
+221
+00:16:06,010 --> 00:16:09,250
+sensory anomalies من suppression من diplopia من
+
+222
+00:16:09,250 --> 00:16:12,970
+abnormal retinal correspondence إلى آخرى إلى آخرى
+
+223
+00:16:12,970 --> 00:16:17,410
+فبالتالي ضروري جدا احنا ناخد بالة من هذا النقطة
+
+224
+00:16:17,410 --> 00:16:24,060
+بقى برضه من ضمن التنبيهات نقول كالقاتلمعروف انه
+
+225
+00:16:24,060 --> 00:16:27,980
+الإنسان لما بيكون ينظر إلى target بعيد حجم صورة ال
+
+226
+00:16:27,980 --> 00:16:32,140
+target بتكون صغيرة حجم صورة ال target بتكون صغيرة
+
+227
+00:16:32,140 --> 00:16:39,300
+يعني احنا نقول كالقاتي size of image of distance
+
+228
+00:16:39,300 --> 00:16:44,180
+image under
+
+229
+00:16:44,180 --> 00:16:50,080
+retina لأن هذا بدنا .. يعني في تفسير معين في مرض
+
+230
+00:16:50,080 --> 00:16:51,800
+معين يعني هاي مثلا عندي
+
+231
+00:17:13,910 --> 00:17:27,150
+بنكبر الصورة عساس توضح الفكرة الصورة
+
+232
+00:17:27,150 --> 00:17:29,150
+مش واضحة، ندور على صورة أخرى
+
+233
+00:17:53,640 --> 00:18:07,220
+تمام ربما تكون هذه أوضح الصور تمام
+
+234
+00:18:07,220 --> 00:18:11,820
+مفائدة
+
+235
+00:18:11,820 --> 00:18:15,020
+إجراء ال test هذا على ال distance اللي هو ال four
+
+236
+00:18:15,020 --> 00:18:21,990
+dot test وعلى ال nearالان لما بيكون الانسان او ال
+
+237
+00:18:21,990 --> 00:18:24,770
+target اللى احنا بتطلع عليه اللى عيننا بتطلع عليه
+
+238
+00:18:24,770 --> 00:18:29,430
+لما بكون بعيد كتير صورته بتكون صغيرة كتير على ال
+
+239
+00:18:29,430 --> 00:18:34,990
+retina و هو بيبين صغير كتير طيب صورته صغيرة على ال
+
+240
+00:18:34,990 --> 00:18:38,890
+retina يعني الصورة كلها محتوى ضمن ال fovea ضمن ال
+
+241
+00:18:38,890 --> 00:18:43,550
+fovea بينما لما بيقترب هذا الشخص يعني ال distance
+
+242
+00:18:43,550 --> 00:18:49,280
+بتقترب معناته ببدأ نشعر بيه أطولأو أكبر، ليش؟ لأن
+
+243
+00:18:49,280 --> 00:18:54,040
+هذا ال target أصبح صورته على ال retina أكبر صورته
+
+244
+00:18:54,040 --> 00:18:57,140
+على ال retina أكبر فبنشعر بيه أكبر، إذا صورته على
+
+245
+00:18:57,140 --> 00:19:00,800
+ال retina أكبر يعني صورته جزء منها جاية على
+
+246
+00:19:00,800 --> 00:19:04,180
+الفوفيا و خارج نطاق الفوفيا، هنا صورته جاية كلها
+
+247
+00:19:04,180 --> 00:19:08,140
+على الفوفيا طيب، لما أنا باجري ال four dot test
+
+248
+00:19:08,140 --> 00:19:13,120
+على ال distance و
+
+249
+00:19:13,120 --> 00:19:17,350
+بطلع عندي suppression في عين من العينتينيعني شاف
+
+250
+00:19:17,350 --> 00:19:20,550
+اما two dots او three dots two red او three green
+
+251
+00:19:20,550 --> 00:19:23,230
+معناته هذا ال suppression بنسميه central
+
+252
+00:19:23,230 --> 00:19:29,110
+suppression central suppression لو انا عندي اجريت
+
+253
+00:19:29,110 --> 00:19:33,110
+ال test ال four dot test على ال nearوطلع عندي فيه
+
+254
+00:19:33,110 --> 00:19:35,450
+suppression معناته هذا peripheral suppression لأن
+
+255
+00:19:35,450 --> 00:19:39,190
+ال four dot test على ال .. على ال near حجمه على ال
+
+256
+00:19:39,190 --> 00:19:42,970
+retina حجمه تباعد ال four dots لا تشمل الفوبيا
+
+257
+00:19:42,970 --> 00:19:46,890
+وإنما أوسع من الفوبيا فبالتالي إذا كان ال test
+
+258
+00:19:46,890 --> 00:19:50,890
+أجري على ال distance وطلع عندي suppression معناته
+
+259
+00:19:50,890 --> 00:19:56,970
+عندي central suppression لو أجري على ال near ال
+
+260
+00:19:56,970 --> 00:19:59,430
+four dot test وطلع عندي suppression معناته هذا
+
+261
+00:19:59,430 --> 00:20:04,960
+peripheral suppression طيبفي مرض مر علينا بيكون
+
+262
+00:20:04,960 --> 00:20:07,860
+فيه central suppression يعني إذا أجريت ال test على
+
+263
+00:20:07,860 --> 00:20:13,350
+ال distance هيشوف إما two dots أو three dotsيعني
+
+264
+00:20:13,350 --> 00:20:16,610
+فيه central suppression ولو أجريت ال test على
+
+265
+00:20:16,610 --> 00:20:19,410
+النية راح يشوف four dots يعني binocular single
+
+266
+00:20:19,410 --> 00:20:23,270
+vision يعني peripheral fusion هذا المرض اسمه ال
+
+267
+00:20:23,270 --> 00:20:27,170
+microtropia syndrome في ال microtropia syndrome في
+
+268
+00:20:27,170 --> 00:20:30,250
+عندي حاجة اسمها central suppression scotoma زي ما
+
+269
+00:20:30,250 --> 00:20:33,470
+بنتذكر central suppression scotoma ويرجى الرجوع
+
+270
+00:20:33,470 --> 00:20:37,090
+للمحاضرة بتاعة ال microtropia syndrome ايش يعني
+
+271
+00:20:37,090 --> 00:20:40,030
+central suppression scotoma يعني واحدة من العينتين
+
+272
+00:20:40,030 --> 00:20:43,420
+فيهافي الـ Center وهو فاتح عينيه تنتين في الـ
+
+273
+00:20:43,420 --> 00:20:46,080
+Center في عندي Central Subversion Eschotomy يعني
+
+274
+00:20:46,080 --> 00:20:49,280
+الفوفيا مش شغالة بمعنى لو أجريت ال four dot test
+
+275
+00:20:49,280 --> 00:20:53,180
+على ال distance أما هيشوف two dots أو three dots
+
+276
+00:20:53,180 --> 00:20:57,130
+حسب ال filter قدام أي عينالذن هيكون عنده central
+
+277
+00:20:57,130 --> 00:20:59,630
+suppression ال micro tropic patient او ال micro
+
+278
+00:20:59,630 --> 00:21:04,430
+tropia syndrome بيكون عنده central suppression كيف
+
+279
+00:21:04,430 --> 00:21:07,650
+عرفت انه عنده central suppression ال four dots تست
+
+280
+00:21:07,650 --> 00:21:12,060
+على ال distance اما شاف اتنين او شاف تلاتة dotsعلى
+
+281
+00:21:12,060 --> 00:21:15,340
+الـ near عنده peripheral fusion يعني بيقدر يدمج ال
+
+282
+00:21:15,340 --> 00:21:19,140
+.. لأنه كل ال peripheral ال retina عنده شغالة
+
+283
+00:21:19,140 --> 00:21:21,800
+وقلنا ال peripheral fusion أهم من ال central
+
+284
+00:21:21,800 --> 00:21:25,880
+fusion for binocular single vision فبتتالي على ال
+
+285
+00:21:25,880 --> 00:21:29,140
+.. على ال near بيكون ال four dot test أداءه طبيعي
+
+286
+00:21:29,140 --> 00:21:33,240
+جدا وشوف four dots اذا في .. على ال distance بيكون
+
+287
+00:21:33,240 --> 00:21:35,760
+فيه عندي suppression وعلى ال near بيكون عندي
+
+288
+00:21:36,170 --> 00:21:39,350
+binocular single vision fusion مع binocular single
+
+289
+00:21:39,350 --> 00:21:44,590
+vision فضروري جدا هذه القضية يعني الكون استوعبتنا
+
+290
+00:21:44,590 --> 00:21:52,170
+نيجي لالباجوليني striated glasses الباجوليني
+
+291
+00:21:52,170 --> 00:21:56,470
+striated glasses أيضا dissociation test قلنا ال
+
+292
+00:21:56,470 --> 00:22:00,430
+dissociation test لما حكينا عن ال four dot test ال
+
+293
+00:22:00,430 --> 00:22:05,420
+dissociation test هو عبارة عنtest بتنبي واسطته
+
+294
+00:22:05,420 --> 00:22:09,600
+التفريق في الرؤية بين العين اليمين والعين الشمال
+
+295
+00:22:09,600 --> 00:22:14,700
+يعني يقدم للعين اليمين صورة ويقدم للعين اليسار
+
+296
+00:22:14,700 --> 00:22:19,050
+صورة أخرى تختلف عنهاإذاً this is a test for
+
+297
+00:22:19,050 --> 00:22:22,390
+detecting binocular single vision زيها .. زي ال ..
+
+298
+00:22:22,390 --> 00:22:26,930
+ال four dot test و أيضًا for detecting ال abnormal
+
+299
+00:22:26,930 --> 00:22:30,710
+retinal correspondence و السبريشين و الدبلوبيا،
+
+300
+00:22:30,710 --> 00:22:35,130
+بالظبط كل النتائج اللي ممكن أنا يعني أتوصل إلى في
+
+301
+00:22:35,130 --> 00:22:38,850
+ال four dot test ممكن أستنتجها أيضًا بواسطة
+
+302
+00:22:38,850 --> 00:22:42,350
+الباجولين استرياتيد إجلاصةممكن إنسان يقول طب إيش
+
+303
+00:22:42,350 --> 00:22:45,250
+معناته فايدة ال .. باجوليني striated classes إذا
+
+304
+00:22:45,250 --> 00:22:48,930
+أنا عندي ال four dot test طبعا لما بيكون عندي أكتر
+
+305
+00:22:48,930 --> 00:22:52,790
+من وسيلة بيكون هدفي أريحية في العمل لأن ممكن بعض
+
+306
+00:22:52,790 --> 00:22:56,670
+الناس يكون متوفر عنها ال four dot test بينما مش
+
+307
+00:22:56,670 --> 00:22:59,890
+متوفر عند الباجوليني striated classes أو العكس
+
+308
+00:22:59,890 --> 00:23:04,750
+ممكن الباجوليني striated classes تكون متوفرة بينما
+
+309
+00:23:04,750 --> 00:23:09,880
+ال four dot test مش متوفرطيب بقوليني striated
+
+310
+00:23:09,880 --> 00:23:14,480
+glasses ممكن إذا مش موجودة عندي أستعمل two Maddox
+
+311
+00:23:14,480 --> 00:23:19,020
+road، two Maddox road بيقوموا مقام اللي بقوليني
+
+312
+00:23:19,020 --> 00:23:24,310
+striated glassesإذاً this is a test for detecting
+
+313
+00:23:24,310 --> 00:23:27,130
+binocular single vision abnormal retinal
+
+314
+00:23:27,130 --> 00:23:30,790
+correspondence or suppression أيضًا يضاف إليهم
+
+315
+00:23:30,790 --> 00:23:35,630
+الدبلوبيا أيضًا من ضمن الأشياء اللي بقدر أعرفها و
+
+316
+00:23:35,630 --> 00:23:40,190
+أستنتجها بالباجوليني استرياتي تجلست each lens have
+
+317
+00:23:40,190 --> 00:23:45,760
+fine striationsتخطيطات أو فرزات which convert a
+
+318
+00:23:45,760 --> 00:23:48,860
+point source of light into a line as with the
+
+319
+00:23:48,860 --> 00:23:52,440
+medox rod وعشان هيك بقدر استعمل ال medox rod بدل
+
+320
+00:23:52,440 --> 00:23:55,580
+باجوليني striated glasses بلزمني two medox rods
+
+321
+00:23:55,580 --> 00:23:59,560
+انشوف الباجوليني striated glasses هاي المريض حاطط
+
+322
+00:23:59,560 --> 00:24:02,580
+الباجوليني striated glasses أمام عينيه فيه
+
+323
+00:24:02,580 --> 00:24:06,700
+striation في كل عدسة ال striation هنا موجهة مثلا
+
+324
+00:24:06,700 --> 00:24:10,480
+على خمسة و أربعين degree وهنا على مية و خمسة و
+
+325
+00:24:10,480 --> 00:24:15,190
+تلاتين degree يعنيمتعامدة على هاي هاي متعامدة على
+
+326
+00:24:15,190 --> 00:24:18,410
+هاي طبعا لما بيكون حاطط أمام عينه الباجوليني
+
+327
+00:24:18,410 --> 00:24:22,030
+striated glasses ال light source أو ال point
+
+328
+00:24:22,030 --> 00:24:24,930
+source of light بتتحول ل line of light زي ما احنا
+
+329
+00:24:24,930 --> 00:24:28,830
+شايفينه هذا ال line بينشف بعين وال line العمودي
+
+330
+00:24:28,830 --> 00:24:32,590
+عليه بينشف بعين التانية لأن ال striation هنا
+
+331
+00:24:32,590 --> 00:24:36,070
+متعامدة على ال striation هنا طبعا ال line of light
+
+332
+00:24:36,070 --> 00:24:40,610
+بيكون عمودي على اتجاه ال striation بمعنىنفرض في
+
+333
+00:24:40,610 --> 00:24:44,490
+العين اليمين جاي على خمسة و أربعين ميلان
+
+334
+00:24:44,490 --> 00:24:48,110
+illustration التخطيطات أو الفرزات على خمسة و
+
+335
+00:24:48,110 --> 00:24:52,210
+أربعين هذه العين هتشوف line of light عالمية و خمسة
+
+336
+00:24:52,210 --> 00:24:56,050
+و تلاتين طيب لو هذه ميلة عالمية و خمسة و تلاتين
+
+337
+00:24:56,050 --> 00:25:00,210
+هتشوف علىخمسة واربعين ال line of light بواسطة
+
+338
+00:25:00,210 --> 00:25:04,090
+العين اليسار ضروري انه يكون طبعا ال illustration
+
+339
+00:25:04,090 --> 00:25:07,550
+هنا عمودية على ال illustration هنا عشان هذه العين
+
+340
+00:25:07,550 --> 00:25:11,030
+تشوف خط مائل من الضوء هيك وهذه العين خط مائل من
+
+341
+00:25:11,030 --> 00:25:14,610
+الضوء هيك وهكذا نقول احنا العين اليمين شافت صورة
+
+342
+00:25:14,610 --> 00:25:18,110
+والعين الشمال شافت صورة ممكن سيقول لأ ما هي نفس
+
+343
+00:25:18,110 --> 00:25:21,130
+الصورة line of light اه بس اتجاهه في الفرار بيختلف
+
+344
+00:25:21,130 --> 00:25:26,070
+اذا هذه صورة وهذه صورة اذا هذا dissociation test
+
+345
+00:25:26,640 --> 00:25:31,880
+هذه الباجولين استرايات دي glasses هذه يعني
+
+346
+00:25:31,880 --> 00:25:36,260
+الميالات هنا على 135 لو نحط أمام عين العين اللي
+
+347
+00:25:36,260 --> 00:25:41,180
+نحط أمامها هتشوف line of light جاي على 45 لأن هذه
+
+348
+00:25:41,180 --> 00:25:45,100
+ميلة على 135 طيب هذه العدسات التانية بتاعة
+
+349
+00:25:45,100 --> 00:25:48,740
+الباجولين استرايات دي glasses ميلة على 45
+
+350
+00:25:48,740 --> 00:25:51,960
+الastration التخطيطات أو الفرزات هتشوف
+
+351
+00:25:54,170 --> 00:25:57,670
+يعني line of light عمودي على اتجاه الـ striation
+
+352
+00:25:57,670 --> 00:26:02,770
+فهيكون هذا ال line of light على 135 الحصيلة أن هذه
+
+353
+00:26:02,770 --> 00:26:07,050
+هتشوف على 45 ال line of light وهذه هتشوف على 135
+
+354
+00:26:07,050 --> 00:26:10,530
+إذا هذه صورة و هذه صورة الإنسان اللي عنده
+
+355
+00:26:10,530 --> 00:26:17,010
+binocular single vision هيشوف crossالانسان اللي
+
+356
+00:26:17,010 --> 00:26:19,930
+عنده binocular single vision هيشوف cross بس قبل ما
+
+357
+00:26:19,930 --> 00:26:23,210
+نقول cross بنشوف الرسمة هاي هاي العين اليمين
+
+358
+00:26:23,210 --> 00:26:29,150
+للمريض هاي ال استرياشين ميلة على 135 هاي OD oculus
+
+359
+00:26:29,150 --> 00:26:34,370
+dextra على 45 لأنه ال استرياشين ميلة طبعا كل عين
+
+360
+00:26:34,370 --> 00:26:37,670
+بتشوف line of light عمودي على استجاه ال استرياشين
+
+361
+00:26:37,670 --> 00:26:43,150
+اللي أمامهاهذه الـ OS على 135 شافت الـ Oculus
+
+362
+00:26:43,150 --> 00:26:48,170
+Sinistra لعين الشمال لماذا شافت على 135 الـ line
+
+363
+00:26:48,170 --> 00:26:53,950
+of light؟ لأن ال استرايش جاية على 45 اذا المريض
+
+364
+00:26:53,950 --> 00:26:56,730
+لما يكون فاتع عينين تنتين المفروض يشوف two lines
+
+365
+00:26:56,730 --> 00:27:02,610
+بشكل across لأنه عنده fusion متقاطعين في المنتصف
+
+366
+00:27:02,610 --> 00:27:07,090
+بالضبط متقاطعين في المنتصف بالضبطهنا بنيجي الأن
+
+367
+00:27:07,090 --> 00:27:11,050
+نحكي عن الشروط بتاعة الـ Baculine Stated Glosses
+
+368
+00:27:11,050 --> 00:27:16,170
+ضروري جدا المريض مايعرفش سر ال test أو التفسيرات
+
+369
+00:27:16,170 --> 00:27:18,870
+بتاع ال results بتاعة ال test ماجيش أحكيله والله
+
+370
+00:27:18,870 --> 00:27:22,210
+إذا شفت الشيء الفلاني معناته أنت عندك ازدواجية
+
+371
+00:27:22,210 --> 00:27:25,850
+ساعته هو مثلا ��ذا كان مدعيا أو شيء من هذا القبيل
+
+372
+00:27:25,920 --> 00:27:30,080
+يعني بيكون أخد المعلومة و هيُنطق مش بالإيش اللي
+
+373
+00:27:30,080 --> 00:27:33,320
+شايفه و إنما بالإيش اللي هو عايزه، بالإيش اللي هو
+
+374
+00:27:33,320 --> 00:27:37,560
+عايزه، فبالتالي ضروري كشرط أنه المريض مايعرفش
+
+375
+00:27:37,560 --> 00:27:44,190
+تفسيرات ال test، هذا نقطة، النقطة التانيةأنا لازم
+
+376
+00:27:44,190 --> 00:27:48,030
+أعرف هل عند المريض في manifest squint ولا لأ لأنه
+
+377
+00:27:48,030 --> 00:27:51,610
+إذا كان في عنده manifest squint فيه تفسير وإذا كان
+
+378
+00:27:51,610 --> 00:27:55,610
+ortho manifest squint يعني تروبيا فيه تفسير وإذا
+
+379
+00:27:55,610 --> 00:28:00,190
+كان ortho أو latent squint فيه تفسير آخر يعني
+
+380
+00:28:00,190 --> 00:28:04,490
+الإنسان الطبيعي إذا شاف across بنقول عنده normal
+
+381
+00:28:04,490 --> 00:28:08,130
+binocular single vision طب إنسان عنده إيزو تروبيا
+
+382
+00:28:08,460 --> 00:28:13,880
+أو Exotropia أو Hypertropia أو Hypotropiaولمّا
+
+383
+00:28:13,880 --> 00:28:17,700
+بنقول Tropia معناته manifest سكنت حوال واضح وشاف
+
+384
+00:28:17,700 --> 00:28:20,960
+أيضا cross زي أو زي الإنسان الطبيعي بقول عنده
+
+385
+00:28:20,960 --> 00:28:24,520
+abnormal retinal correspondence يعني binocular
+
+386
+00:28:24,520 --> 00:28:28,500
+single vision مبني على abnormal retinal
+
+387
+00:28:28,500 --> 00:28:31,300
+correspondence ليش؟ لأنه عنده حوال .. لأنه عنده
+
+388
+00:28:31,300 --> 00:28:34,180
+حوال و ال visual direction بتاع ال corresponding
+
+389
+00:28:34,180 --> 00:28:37,840
+retinal points اللي هو موجود في الطبيعي مش موجود
+
+390
+00:28:37,840 --> 00:28:41,910
+عنده لأنه عنده Tropia ومع ذلكأدائه زي أداء الإنسان
+
+391
+00:28:41,910 --> 00:28:44,470
+الطبيعي في ال .. في ال test فهذا عنده abnormal
+
+392
+00:28:44,470 --> 00:28:50,130
+retinal correspondence طيب لو اتصورنا ان في عندنا
+
+393
+00:28:50,130 --> 00:28:50,570
+results
+
+394
+00:28:54,800 --> 00:28:58,380
+هي ال results ال possible هاي أنا عندي ال right
+
+395
+00:28:58,380 --> 00:29:02,440
+eye بتشوف خط ميل هيك حسب المثال في ال .. في النص
+
+396
+00:29:02,440 --> 00:29:05,680
+المكتوب و ال left eye بتشوف خط زي هيك إذا شاف
+
+397
+00:29:05,680 --> 00:29:09,740
+cross متقاطع في النص هذا normal retinal
+
+398
+00:29:09,740 --> 00:29:12,860
+correspondence إذا ما عندهوش squint أو abnormal
+
+399
+00:29:12,860 --> 00:29:17,120
+retinal correspondence إذا كان عنده squint طيب لو
+
+400
+00:29:17,120 --> 00:29:21,450
+شاف في نفس الواجهة خطين بس مش متقاطعينيعني مش
+
+401
+00:29:21,450 --> 00:29:24,890
+متقاطعين أو متقاطعين في الأطراف، يعني متقاطعين في
+
+402
+00:29:24,890 --> 00:29:28,490
+الأسفل أو متقاطعين في الأعلى، بس مش متقاطعين في
+
+403
+00:29:28,490 --> 00:29:32,670
+النص، هذا يسمى dyplopia، double vision طيب، لو شاف
+
+404
+00:29:32,670 --> 00:29:35,870
+الخط هذا وماشافش الخط التاني، معناته عنده right
+
+405
+00:29:35,870 --> 00:29:39,410
+suppression طيب، لو شاف الخط على ال right وماشافش
+
+406
+00:29:39,410 --> 00:29:43,310
+الخط على ال left، معناته هذا عنده left suppression
+
+407
+00:29:43,310 --> 00:29:48,780
+طب لو مرة شاف الخط هذاو المرة اللي بعديها بعد
+
+408
+00:29:48,780 --> 00:29:52,460
+بلحظة شاف الخط المائي اللي عكسه و بعدين رجع شاف
+
+409
+00:29:52,460 --> 00:29:55,500
+هذا و بعدين رجع هذا إذا هندي alternate suppression
+
+410
+00:29:55,500 --> 00:30:00,960
+alternate suppression بعض النتائج الإنسان بنقوله
+
+411
+00:30:00,960 --> 00:30:03,620
+إيش شايف؟ بيقول أنا شايف cross بس واحد من ال two
+
+412
+00:30:03,620 --> 00:30:07,540
+lines فيه defect في المصر يعني فيه gap أو منطقة مش
+
+413
+00:30:07,540 --> 00:30:09,900
+مضيقة في المصر هذا بيسموه central suppression
+
+414
+00:30:09,900 --> 00:30:13,280
+scotoma هنا عندي في ال right eye في ال right eye
+
+415
+00:30:13,280 --> 00:30:17,090
+الخط على ال right eye فيه central gapيعني في فرق
+
+416
+00:30:17,090 --> 00:30:19,730
+في المصدر، إذا هذا عنده right central suppression
+
+417
+00:30:19,730 --> 00:30:23,010
+scotoma ي��ني أنا بتوقع إن هذا المريض يكون عنده
+
+418
+00:30:23,010 --> 00:30:26,270
+right microtropia لأنه ال central suppression
+
+419
+00:30:26,270 --> 00:30:29,530
+scotoma غالبا بتكون في ال IHS عند المرضى اللي في
+
+420
+00:30:29,530 --> 00:30:35,270
+عندهم microtropia syndrome بقول والله إن ال right
+
+421
+00:30:35,270 --> 00:30:39,890
+eye فيها central suppression scotoma يعني احتمال
+
+422
+00:30:39,890 --> 00:30:45,720
+كبير يكون فيها right microtropia syndromeطيب، إذا
+
+423
+00:30:45,720 --> 00:30:48,740
+هذه ال possible results هذه ال possible results
+
+424
+00:30:48,740 --> 00:30:52,320
+اللي ممكنها أيضا ممكن ينعمل على ال distance و ممكن
+
+425
+00:30:52,320 --> 00:30:56,140
+ينعمل على ال near ممكن ينعمل على ال distance و
+
+426
+00:30:56,140 --> 00:30:59,360
+ممكن ينعمل على ال near بعض الناس اللي عندهم
+
+427
+00:30:59,360 --> 00:31:02,260
+microtropia حقيقة و متأكدين من .. من ال
+
+428
+00:31:02,260 --> 00:31:05,620
+microtropia بتاعتهم و جينا نعملهم ال .. بقولين
+
+429
+00:31:05,620 --> 00:31:10,520
+striated classes وجدنا أنه مثلا بيشوف cross عادي،
+
+430
+00:31:10,520 --> 00:31:15,540
+زي هيكورغم أنه متأكدين مائة بالمائة أنه عنده
+
+431
+00:31:15,540 --> 00:31:20,320
+microtropia syndrome ومع ذلك هو ال results .. يعني
+
+432
+00:31:20,320 --> 00:31:23,700
+الجواب بتاعه أن أنا شايف ال cross متقاطع في المصر
+
+433
+00:31:23,700 --> 00:31:27,720
+مش شايف أي gap إذا كان ماشافش الجاب مش كل الناس
+
+434
+00:31:27,720 --> 00:31:30,520
+اللي عندهم microtropia بيستطيعوا يميزوا الجاب لأنه
+
+435
+00:31:30,520 --> 00:31:34,740
+الجاب صغير جدافبالتالي طبعا الرسمة هي كام كبراء
+
+436
+00:31:34,740 --> 00:31:37,880
+كتير ولكن الجاب صغير جدا بعض الناس بتلاحظه اللي
+
+437
+00:31:37,880 --> 00:31:41,100
+عندها microtropia و بعض الناس مابتلاحظوش إذا
+
+438
+00:31:41,100 --> 00:31:44,820
+مالاحظوش ممكن أنا أنتقل ل test آخر اللي هو ال four
+
+439
+00:31:44,820 --> 00:31:48,680
+-prism test و اللي هنحكي عنه المرة القادمة ان شاء
+
+440
+00:31:48,680 --> 00:31:52,140
+الله تعالى .. ان شاء الله تعالى .. إذا هذا هو
+
+441
+00:31:52,140 --> 00:31:56,910
+dissociation testبيكتشفلي ال normal binocular
+
+442
+00:31:56,910 --> 00:32:00,790
+single vision وبيكتشفلي ال abnormal retinal
+
+443
+00:32:00,790 --> 00:32:03,590
+correspondence، بيكتشفلي ال microtropia أو ال
+
+444
+00:32:03,590 --> 00:32:06,230
+central suppression اسكتومة، بيكتشفلي ال
+
+445
+00:32:06,230 --> 00:32:09,310
+suppression سواء monocular أو alternating أو
+
+446
+00:32:09,310 --> 00:32:14,270
+بيكتشفلي ال diplopia إذا كانت موجودة، إذا كانت
+
+447
+00:32:14,270 --> 00:32:20,120
+موجودةفبالتالي ضروري جدا نعرف هذه القضية طيب ال
+
+448
+00:32:20,120 --> 00:32:23,460
+results بتاعة البقولين striated classes cannot be
+
+449
+00:32:23,460 --> 00:32:26,880
+interpreted correctly unless it is known whether
+
+450
+00:32:26,880 --> 00:32:30,320
+or not strabismus is present هذا شرط خاص بالفاحس
+
+451
+00:32:30,320 --> 00:32:34,180
+if the two streaks intersect ال streak اللي هو ال
+
+452
+00:32:34,180 --> 00:32:37,740
+line intersect at their centers in the form of an
+
+453
+00:32:37,740 --> 00:32:42,220
+oblique cross Xthe patient has binocular single
+
+454
+00:32:42,220 --> 00:32:46,180
+vision امتى if the eyes are straight or harmonious
+
+455
+00:32:46,180 --> 00:32:49,000
+abnormal retinal correspondence يعني abnormal
+
+456
+00:32:49,000 --> 00:32:52,240
+retinal correspondence متجانس in the presence of
+
+457
+00:32:52,240 --> 00:32:56,770
+manifest strabismusif the two lines are seen but
+
+458
+00:32:56,770 --> 00:33:00,470
+they do not form a cross يعني مش متقاطعين في النص،
+
+459
+00:33:00,470 --> 00:33:04,630
+بيكونوش cross، the plopia is present if only one
+
+460
+00:33:04,630 --> 00:33:07,110
+streak is seen, there is no simultaneous
+
+461
+00:33:07,110 --> 00:33:10,490
+perception and suppression is present ممكن يكون ال
+
+462
+00:33:10,490 --> 00:33:15,750
+suppression في one eye أو في ال other eye أو ممكن
+
+463
+00:33:15,750 --> 00:33:20,280
+يكون alternative in theoryليش انثياري؟ لأنه مش كل
+
+464
+00:33:20,280 --> 00:33:24,260
+الناس بتلاحظه if a .. if a small gap is seen in
+
+465
+00:33:24,260 --> 00:33:27,960
+one of the streaks a central separation scotoma as
+
+466
+00:33:27,960 --> 00:33:31,660
+found in microtropia is present in practice this
+
+467
+00:33:31,660 --> 00:33:35,900
+is often difficult to demonstrate يعني غالبا مش
+
+468
+00:33:35,900 --> 00:33:39,000
+كتير مرضى بيقدروا يلاحظوا الجاب هذا and the
+
+469
+00:33:39,000 --> 00:33:42,060
+patient describes across يعني الناس اللي عندها gap
+
+470
+00:33:43,020 --> 00:33:47,300
+الناس اللي عندها gap غالبا .. غالبا هذا ال gap مش
+
+471
+00:33:47,300 --> 00:33:51,160
+ملاحظ فبيقولك أنا شايف cross عادي شايف cross عادي
+
+472
+00:33:51,160 --> 00:33:54,720
+اذا in practice this is often difficult to
+
+473
+00:33:54,720 --> 00:33:58,120
+demonstrate يعني صعب انه المريض يعني يلاحظه and
+
+474
+00:33:58,120 --> 00:34:01,480
+the patient describes a cross the scotoma can be
+
+475
+00:34:01,480 --> 00:34:04,440
+.. ال central separation scotoma can be confirmed
+
+476
+00:34:04,830 --> 00:34:09,710
+with the four prism based out test زي ما هنشرحه في
+
+477
+00:34:09,710 --> 00:34:13,010
+المحاضرة القادمة ان شاء الله تعالى هاي ال possible
+
+478
+00:34:13,010 --> 00:34:16,650
+results بتاعة البقولين is related classes ويعطيكم
+
+479
+00:34:16,650 --> 00:34:20,110
+العافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/08Xv7bUX5dM_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2424 @@
+1
+00:00:01,740 --> 00:00:06,440
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل محاضرات حوال واحد و
+
+2
+00:00:06,440 --> 00:00:13,480
+المرة الماضية توقفنا عند مثال ل ال muscle sequelae
+
+3
+00:00:13,480 --> 00:00:16,380
+كان المثال على ال left superior oblique pulse
+
+4
+00:00:16,380 --> 00:00:21,820
+اليوم هناخد مثال أخر اللي هو lateral rectus pulse
+
+5
+00:00:21,820 --> 00:00:25,540
+في ال right eye هاي ال right وهي ال left عندي
+
+6
+00:00:25,540 --> 00:00:28,460
+right lateral rectus pulse المنظر من أعلى، احنا
+
+7
+00:00:28,460 --> 00:00:33,570
+بنبص على عينين المريض من أعلىهذه العضلة فيها شلل
+
+8
+00:00:33,570 --> 00:00:39,870
+والشلل يعني أخد فترة طويلة يعني بمعنى ما تم شفاءه
+
+9
+00:00:39,870 --> 00:00:44,630
+دلت العضلة مشلولة فمن ال muscle sequel اللي هتسير
+
+10
+00:00:44,630 --> 00:00:47,130
+انه ال antagonistic muscle العضلة المضادة اللي
+
+11
+00:00:47,130 --> 00:00:51,490
+هتسير فيها contraction contraction و تقلص في ال
+
+12
+00:00:51,490 --> 00:00:54,730
+media rectus لأنها مابتريحش اذا عندي هنا عضلة
+
+13
+00:00:54,730 --> 00:00:58,190
+under acting muscle under acting يعني
+
+14
+00:01:01,340 --> 00:01:03,140
+نعطيلها إشارة الـ Under Action
+
+15
+00:01:34,350 --> 00:01:40,790
+إشارة ال under action هي عضلة مشلولة، يعني المشكلة
+
+16
+00:01:40,790 --> 00:01:46,060
+بدأت من عندهاالعضلة المقابلة أو ال antagonistic
+
+17
+00:01:46,060 --> 00:01:49,160
+muscle اللي هي ال media rectus في نفس العين ما
+
+18
+00:01:49,160 --> 00:01:52,580
+بيجيها فترات استراحة لأنه عشان تستريح لازم ال
+
+19
+00:01:52,580 --> 00:01:54,740
+lateral rectus تشتغل و طبعا ال lateral rectus
+
+20
+00:01:54,740 --> 00:01:59,520
+مشلولة فبالتالي بتضالها ال media rectus على الدوام
+
+21
+00:01:59,520 --> 00:02:04,680
+متقلصة فبيصير فيها contracture طالما هي قوية و
+
+22
+00:02:04,680 --> 00:02:07,840
+متقلصة إذا كمية ال innervation اللي بيلزمها عشان
+
+23
+00:02:07,840 --> 00:02:12,610
+تؤدي الشغل بتاعها قليلةنهيج على إنه العضلة
+
+24
+00:02:12,610 --> 00:02:16,310
+المقابلة إليها مش متعباها في الشغل فبتسير .. بتصير
+
+25
+00:02:16,310 --> 00:02:20,490
+high over acting .. over acting بأقل innovation
+
+26
+00:02:20,490 --> 00:02:30,050
+ممكن .. بأقل innovation ممكن .. بأقل
+
+27
+00:02:30,050 --> 00:02:31,790
+innovation ممكن فبالتالي
+
+28
+00:02:38,190 --> 00:02:41,050
+overacting muscle .. overacting muscle بأقل
+
+29
+00:02:41,050 --> 00:02:44,330
+innervation طالما إجى لهذه العضلة اللى هى ال media
+
+30
+00:02:44,330 --> 00:02:48,090
+rectus innervation قليل عشان تؤدي شغلها حسب
+
+31
+00:02:48,090 --> 00:02:51,750
+hearing له لازم يجى innervation قليل لل yoke
+
+32
+00:02:51,750 --> 00:02:55,130
+muscle تاعة ال media rectus تاعة ال right eye مين
+
+33
+00:02:55,130 --> 00:02:57,610
+ال yoke muscle تاعة ال media rectus تاعة ال right
+
+34
+00:02:57,610 --> 00:03:00,990
+eye اللى هى ال lateral rectus هنا هى عضلة طبيعية
+
+35
+00:03:00,990 --> 00:03:05,070
+مافيها مشاكل ولكن إجاها أقل innervationأقل
+
+36
+00:03:05,070 --> 00:03:08,450
+innervation بسبب أنها اليوك muscle أو ال muscle
+
+37
+00:03:08,450 --> 00:03:11,670
+الفريق أو ال muscle ال team مع ال .. ال right
+
+38
+00:03:11,670 --> 00:03:14,890
+medial rectus فهيكون نصيبها طالما إيجي لل media
+
+39
+00:03:14,890 --> 00:03:19,830
+rectus innervation قليل هيجي لل lateral rectus في
+
+40
+00:03:19,830 --> 00:03:22,030
+العين التانية في ال left eye innervation قليل
+
+41
+00:03:22,030 --> 00:03:25,830
+فهتصير under acting muscle .. under acting muscle
+
+42
+00:03:25,830 --> 00:03:31,110
+وهيسمى inhibitional palsy .. inhibitional palsy
+
+43
+00:03:33,010 --> 00:03:41,730
+فهيصير عندنا inhabitional policy في ال .. في
+
+44
+00:03:41,730 --> 00:03:45,070
+ال left lateral rectus muscle في ال left lateral
+
+45
+00:03:45,070 --> 00:03:48,730
+rectus muscle اذا في عندي عضلتين اتأثروا واحدة
+
+46
+00:03:48,730 --> 00:03:52,550
+صارت over acting او over action فيها عشانها
+
+47
+00:03:52,550 --> 00:03:56,330
+contracted muscle صار فيها contracture بسبب شلل ال
+
+48
+00:03:56,330 --> 00:04:01,550
+antagonist بتاعها و عضلة صار فيهاضعف بسبب انه
+
+49
+00:04:01,550 --> 00:04:04,390
+مابيوصلها innervation لأنه ال yoke muscle بتاعتها
+
+50
+00:04:04,390 --> 00:04:08,590
+ال muscle اللي شغالة معاها كفريق التنتين ال right
+
+51
+00:04:08,590 --> 00:04:11,470
+medial rectus و ال left lateral rectus يوك muscle
+
+52
+00:04:11,470 --> 00:04:15,750
+في ال left gaze في ال left gaze فبالتالي اجاها
+
+53
+00:04:15,750 --> 00:04:20,130
+innervation قليل فحيصير عندى ضعف فيها وهي بهذا
+
+54
+00:04:20,130 --> 00:04:22,450
+بنسمي inhibitional palsy
+
+55
+00:04:27,520 --> 00:04:30,380
+يعني الـ lateral rectus في الـ left eye بيصير فيها
+
+56
+00:04:30,380 --> 00:04:40,000
+inhibitional pulsing
+
+57
+00:04:40,000 --> 00:04:45,360
+شلل بس مش شلل حقيقي .. مش شلل حقيقي
+
+58
+00:04:53,860 --> 00:04:58,320
+وإنما شلل ناتج عن جلة التغفية العصبية بسبب hearing
+
+59
+00:04:58,320 --> 00:05:04,040
+loss لأنه hearing loss أعطى ال media rectus على
+
+60
+00:05:04,040 --> 00:05:08,160
+ناحية التانية اللي هي ال yoke معاها أعطاها يعني
+
+61
+00:05:08,160 --> 00:05:11,660
+أقل innovation لإنه مش لازمها كتير innovation عشان
+
+62
+00:05:11,660 --> 00:05:14,880
+تشتغل لإنها عضلة قوية و العضلة المقابلة إلها
+
+63
+00:05:14,880 --> 00:05:19,990
+مشهورةإيش اللي بيحصل مع العضلة رقم أربع هي عند
+
+64
+00:05:19,990 --> 00:05:23,650
+العضلة اللي فيها الشلل الأساسي وهي عند عضلة سارة
+
+65
+00:05:23,650 --> 00:05:27,190
+فيها inhibitional palsy، palsy غير حقيقية بينما
+
+66
+00:05:27,190 --> 00:05:30,750
+ضعف نتيجة قلة التخزين العصبية عشان نحترم hearing
+
+67
+00:05:30,750 --> 00:05:34,230
+loss عشان نحترم hearing loss طيب العضلة الرابعة
+
+68
+00:05:34,230 --> 00:05:38,130
+اللي هي ال left medial rectus هي طرق إيش اللي
+
+69
+00:05:38,130 --> 00:05:42,060
+هيصير فيها، هنفسرها من طريقينطريق الأول شيرينجتون
+
+70
+00:05:42,060 --> 00:05:45,700
+لو مدام إجهت تغذية عصبية قليلة لـ lateral rectal
+
+71
+00:05:45,700 --> 00:05:48,980
+الصينة معناته عكسها طبعا ال antagonistic muscles
+
+72
+00:05:48,980 --> 00:05:53,540
+العضلات المتضادة إذا واحدة إجهت تغذية عصبية أقل،
+
+73
+00:05:53,540 --> 00:05:56,140
+التانية بيجيها تغذية عصبية أكتر، إذا واحدة إجهت
+
+74
+00:05:56,140 --> 00:05:59,660
+تغذية عصبية أكتر، التانية بيجيها تغذية عصبية أقل،
+
+75
+00:05:59,660 --> 00:06:02,980
+فهذه هيكون اللي هي نصيب أعلى من ال innovation و
+
+76
+00:06:02,980 --> 00:06:07,300
+هتصير over acting muscle هذا تفسر بطريقة hearing
+
+77
+00:06:07,300 --> 00:06:10,950
+.. عفوا شيرينجتون لو .. شيرينجتون لوالان لو حبيت
+
+78
+00:06:10,950 --> 00:06:14,090
+افسرها عن طريق hearing loop بنقول المريض لو حاب
+
+79
+00:06:14,090 --> 00:06:17,990
+يعمل fixation بال right eye واضح انه عشان في شلل
+
+80
+00:06:17,990 --> 00:06:20,370
+في ال lateral rectus العين جاية شوية لجوه
+
+81
+00:06:20,370 --> 00:06:23,970
+ايزوتروبيا ايزوتروبيا بسبب انه ال media rectus
+
+82
+00:06:23,970 --> 00:06:27,730
+قوية و ال lateral rectus مشلولة فهتشد ال media
+
+83
+00:06:27,730 --> 00:06:31,390
+rectus هتشد العين لجوه ايزوتروبيا لو شجعنا المريض
+
+84
+00:06:31,390 --> 00:06:35,190
+وقلنا له لازم تبطلع بعينك اليمين دوري او شجعناه
+
+85
+00:06:35,190 --> 00:06:39,980
+غطيناه عينه لشمالفبالتالي ساعته هو بده يحاول يعدل
+
+86
+00:06:39,980 --> 00:06:43,360
+عنه اليمين عشان يطلع على ال target اللي جدامه طب
+
+87
+00:06:43,360 --> 00:06:47,080
+كيف هذا الأمر بده يتم؟ بده يتم أنه ال brain هيبعت
+
+88
+00:06:47,080 --> 00:06:51,720
+نبضات عصبية كتيرة لل lateral rectus عشان يحاول أنه
+
+89
+00:06:51,720 --> 00:06:56,010
+يشغلها عشان تعدل الآنواحنا حكينا إنه قضية إنه يرسل
+
+90
+00:06:56,010 --> 00:07:00,790
+نبضات حاجة وتنفيذ النبضات هذه ممكن تنفذ بالكامل
+
+91
+00:07:00,790 --> 00:07:04,910
+وممكن تنفذ جزئيا وممكن ما تنفذ أبدا حسب درجة الشلل
+
+92
+00:07:04,910 --> 00:07:10,410
+الموجود هل هو شلل كله ولا شلل جزء بس طالما ال
+
+93
+00:07:10,410 --> 00:07:16,410
+brain بعت لل lateral rectus هنا بعتلها innervation
+
+94
+00:07:16,410 --> 00:07:20,970
+��تير هيبعت نفس الكمية لل yoke muscle بتاعتها اللي
+
+95
+00:07:20,970 --> 00:07:23,670
+هي ال media rectus في ال left eyeفبالتالي هاي
+
+96
+00:07:23,670 --> 00:07:26,990
+هتوصل ل innovation كتير فهتصير over acting muscle
+
+97
+00:07:26,990 --> 00:07:30,710
+هي عضلة طبيعية بس حصلت على نصيب عالي من ال
+
+98
+00:07:30,710 --> 00:07:36,970
+innovation فبالتالي .. فبالتالي هتصير over acting
+
+99
+00:07:36,970 --> 00:07:40,510
+muscle بسبب ال increase in innovation وهذه المرة
+
+100
+00:07:40,510 --> 00:07:44,810
+بنكون احنا فسرناها عن طريق hearing .. hearing loop
+
+101
+00:07:44,810 --> 00:07:48,910
+طالما وصل لهاي hearing loop بنوص على انه equal ..
+
+102
+00:07:48,910 --> 00:07:53,600
+equal and simultaneous innovationflows to the yoke
+
+103
+00:07:53,600 --> 00:07:59,840
+muscle فبالتالي هذه مثل آخر على شلل lateral rectus
+
+104
+00:07:59,840 --> 00:08:03,300
+muscle في ال .. في ال right eye و كيف صار عندي
+
+105
+00:08:03,300 --> 00:08:07,820
+muscle sequely بدت المشكلة بعضلة انشلت و لما طول
+
+106
+00:08:07,820 --> 00:08:14,120
+الشلل يعني .. يعني اتأثرت تلت عضلات في العينتين
+
+107
+00:08:14,120 --> 00:08:18,220
+فأصبح عندي total أربع عضلات عضلات عينتين over
+
+108
+00:08:18,220 --> 00:08:21,470
+acting musclesهذه عشانها contracted وهذه عشان
+
+109
+00:08:21,470 --> 00:08:24,950
+إيجاه increased innervation و two under acting
+
+110
+00:08:24,950 --> 00:08:28,920
+muscle هذه عشان فيها شلل حقيقيو هذه فيها يعني ضعف
+
+111
+00:08:28,920 --> 00:08:32,300
+أو نقول شلل policy بس inhibitional نتجة عن ال
+
+112
+00:08:32,300 --> 00:08:35,920
+inhibition أو إنه مايجهاش أو يجهها قليل من ال
+
+113
+00:08:35,920 --> 00:08:39,120
+impulses .. قليل من ال impulses ممكن الإنسان يقول
+
+114
+00:08:39,120 --> 00:08:41,420
+إيش فايدته هذا الكلام في الحياة العملية؟ هذا كلام
+
+115
+00:08:41,420 --> 00:08:44,980
+نظري هو يعني ماشي مفهوم بس إيش فايدته في الحياة
+
+116
+00:08:44,980 --> 00:08:50,260
+العملية؟ المريض لما بيجي في ال muscles equally في
+
+117
+00:08:50,260 --> 00:08:53,240
+عندي two under acting muscle و two over acting
+
+118
+00:08:53,240 --> 00:08:58,290
+muscleالان لما بابحث مين اللي كان العضلة اللي بدت
+
+119
+00:08:58,290 --> 00:09:01,770
+المشكلة .. مين العضلة اللي بدت المشكلة .. هنلاقي
+
+120
+00:09:01,770 --> 00:09:05,130
+انه مابنقدرش نميز هل هي ال right lateral rectus
+
+121
+00:09:05,130 --> 00:09:08,670
+ولا ال left lateral rectus .. مش هنقدر بمجرد الفحص
+
+122
+00:09:08,670 --> 00:09:13,960
+الطبيإنه نبين وين بدأت المشكلة وين انتهت لأنه طبيا
+
+123
+00:09:13,960 --> 00:09:18,020
+ال under action عبارة عن ضعف للعضلة في تحريك العين
+
+124
+00:09:18,020 --> 00:09:22,060
+باتجاهها وهنا أيضا هيبين ضعف للعضلة في تحريك العين
+
+125
+00:09:22,060 --> 00:09:25,520
+في اتجاهها مش هتتكلم العضلة و تقولي والله انا
+
+126
+00:09:25,520 --> 00:09:29,220
+inhibitional palsy او palsy حقيقية فبالتالي ضروري
+
+127
+00:09:29,220 --> 00:09:34,120
+ساعتها نرجع لملف المريضونشوف إيش مسجل فيه أو نلجأ
+
+128
+00:09:34,120 --> 00:09:38,520
+لبعض الفحوصات و اللي هييجي يعني موعدها أو .. أو
+
+129
+00:09:38,520 --> 00:09:44,460
+ييجي شرحها في وقته .. في وقته الآن ننتقل للموضوع
+
+130
+00:09:44,460 --> 00:09:48,440
+الجديداللي هو secondary considerations بعض
+
+131
+00:09:48,440 --> 00:09:54,240
+التعريفات الأساسية basic aspects بدنا نحكي عن ال
+
+132
+00:09:54,240 --> 00:09:57,520
+normal binocular single vision لما بنقول الرؤية
+
+133
+00:09:57,520 --> 00:10:01,440
+الموحدة ال binocular single vision الرؤية الموحدة
+
+134
+00:10:01,440 --> 00:10:06,260
+بواسطة عينتينطبعا فى رؤية موحدة بشكل طبيعى و فى
+
+135
+00:10:06,260 --> 00:10:10,060
+رؤية موحدة بس بيكون فى شوية حوال موجودة و هذا
+
+136
+00:10:10,060 --> 00:10:13,100
+بنسميهوش normal بنسميه abnormal binocular single
+
+137
+00:10:13,100 --> 00:10:16,360
+vision احنا الآن بدنا نحكي عن ال normal binocular
+
+138
+00:10:16,360 --> 00:10:20,120
+single vision عبارة عن ايش involves يشملthe
+
+139
+00:10:20,120 --> 00:10:24,300
+simultaneous use of both eyes أو�� حاجة الإنسان
+
+140
+00:10:24,300 --> 00:10:26,860
+اللي عنده normal binocular single vision لازم
+
+141
+00:10:26,860 --> 00:10:31,120
+يستعمل العينتين التنتين مع بعض في الرؤية لأنه لو
+
+142
+00:10:31,120 --> 00:10:33,760
+استعمل عين واحدة بنسميه واش binocular single
+
+143
+00:10:33,760 --> 00:10:37,180
+vision ساعتها بنسميه monocular single vision إذن
+
+144
+00:10:37,180 --> 00:10:41,720
+simultaneous use الاستعمال المتزامن of both eyes
+
+145
+00:10:41,720 --> 00:10:45,460
+وضروري عشان أسميه normal إنه يكون with biphobial
+
+146
+00:10:45,460 --> 00:10:49,290
+fixationانه هو بيستعمل عين التنتين، انه بيستعمل
+
+147
+00:10:49,290 --> 00:10:52,050
+الـ fovea في العين اليمين للـ fixation، وايضا
+
+148
+00:10:52,050 --> 00:10:55,050
+بيستعمل الـ fovea في العين الشمال للـ fixation
+
+149
+00:10:55,050 --> 00:10:58,110
+طيب، لو قلنا انه بيستعمل الـ fovea في عين، و
+
+150
+00:10:58,110 --> 00:11:02,090
+بيستعمل extra fovea .. foveal area .. extra foveal
+
+151
+00:11:02,090 --> 00:11:05,390
+area في العين التانية، ساعتها بشيل كلمة normal،
+
+152
+00:11:05,390 --> 00:11:08,990
+لأن هذا يعتبر abnormal binocular single vision،
+
+153
+00:11:08,990 --> 00:11:13,190
+اذا with bifovial fixationso that each eye
+
+154
+00:11:13,190 --> 00:11:16,550
+contributes to a common single perception of the
+
+155
+00:11:16,550 --> 00:11:20,870
+object of regard طب لما أنا بستعمل عينية التنتين و
+
+156
+00:11:20,870 --> 00:11:23,930
+بكون مركز بالفوفيا في اليمين و الفوفيا في الشمال و
+
+157
+00:11:23,930 --> 00:11:26,530
+التنتين إيش يعني مركز فيهم؟ يعني ال two فوفيا
+
+158
+00:11:26,530 --> 00:11:30,530
+متجهين لنفس الهدف اللي أنا بتطلع عليه سواء شمعة
+
+159
+00:11:30,530 --> 00:11:36,510
+قلم سيارة أي target بتطلع عليه صورة هذا ال target
+
+160
+00:11:36,510 --> 00:11:41,140
+هتقع على الفوفيا في العين اليمين معجزء حوالين
+
+161
+00:11:41,140 --> 00:11:44,240
+الفوفيا و هتقع الفوفيا في العين الشمال مع جزء من
+
+162
+00:11:44,240 --> 00:11:50,020
+ال retina حوالين الفوفيا بهيك بقدر انا اتأكد انه
+
+163
+00:11:50,020 --> 00:11:53,660
+كل عين شاركت contributes to a common single
+
+164
+00:11:53,660 --> 00:11:59,160
+perception طبعا لا العينتين شاركوا مع بعض في رؤية
+
+165
+00:11:59,160 --> 00:12:02,680
+واحدة في رؤية واحدة لان الجلم او الشمعة او السيارة
+
+166
+00:12:02,680 --> 00:12:06,320
+او ما إلى ذلكالشيء الواحد او الهدف الواحد او ال
+
+167
+00:12:06,320 --> 00:12:09,920
+target الواحد انا بشوفه واحد رغم انه صورته او
+
+168
+00:12:09,920 --> 00:12:13,920
+انطبعله صورتين على الانتين او على شبكية الانتين
+
+169
+00:12:13,920 --> 00:12:18,950
+ورغم ذلك انا ب .. اشوفه واحدبشكل موحد ثلاث
+
+170
+00:12:18,950 --> 00:12:23,130
+الأبعاد، إذا هذا بيعني لإنه كل عين من العنتين
+
+171
+00:12:23,130 --> 00:12:29,090
+شاركت في common single perception في إدراك موحد
+
+172
+00:12:29,090 --> 00:12:32,730
+للهدف اللي أنا بتطلع عليه أو ال object of regard
+
+173
+00:12:32,730 --> 00:12:36,030
+this represents the highest form of binocular
+
+174
+00:12:36,030 --> 00:12:40,310
+cooperation هذه القضية تعتبر أعلى درجة من التعاون
+
+175
+00:12:40,310 --> 00:12:46,150
+بين العنتين، بين العنتين يعنيهذه أنا بستعمل عناية
+
+176
+00:12:46,150 --> 00:12:49,430
+التنتين عشان أطلع على هدف، الهدف هو الكتاب اللي
+
+177
+00:12:49,430 --> 00:12:53,110
+أنا بقرأ فيه، طبعا صورة الكتاب هتكون ع الفوفيا في
+
+178
+00:12:53,110 --> 00:12:55,870
+العين اليمين و هتكون ع الفوفيا في العين الشمال،
+
+179
+00:12:55,870 --> 00:13:00,610
+إذا صار عندي صورتين، بس هذا الشخص أو هذه الفتاة
+
+180
+00:13:00,610 --> 00:13:05,510
+يعني شايفة كتاب واحد، إذا الصورتين تم توحيدهم في
+
+181
+00:13:05,510 --> 00:13:10,520
+الدماغ و العنتين شاركوافي إحساس .. الإحساس بال
+
+182
+00:13:10,520 --> 00:13:14,160
+target ك target موحد .. ك target موحد و ليس ك two
+
+183
+00:13:14,160 --> 00:13:17,620
+targets .. و ليس ك two targets طبعا عشان نقول
+
+184
+00:13:17,620 --> 00:13:21,220
+normal binocular single vision هذا إله شروط .. هذا
+
+185
+00:13:21,220 --> 00:13:25,580
+إله شروط لابد من أنها تتوفرما هي الشروط أو الظروف
+
+186
+00:13:25,580 --> 00:13:29,520
+اللازمة للحصول على normal binocular single vision
+
+187
+00:13:29,520 --> 00:13:33,060
+يعني conditions necessary for normal binocular
+
+188
+00:13:33,060 --> 00:13:36,780
+single vision اول شرط normal routing of visual
+
+189
+00:13:36,780 --> 00:13:40,440
+pathways with overlapping visual fields يعني نيجي
+
+190
+00:13:40,440 --> 00:13:43,460
+نفهم هذا الشرط و نقول كالاتي لابد انه يكون عندى ال
+
+191
+00:13:43,460 --> 00:13:46,500
+visual pathway سليم ال routing بتاعه سليم ال
+
+192
+00:13:46,500 --> 00:13:50,800
+visual pathway ببدأ من العيناليمين والعل شمال ثم
+
+193
+00:13:50,800 --> 00:13:54,580
+ال optic nerves بعدين ال optic chiasm المحتوطة ضمن
+
+194
+00:13:54,580 --> 00:13:59,000
+المستطيل بعدين ال optic tractالـ right والـ left
+
+195
+00:13:59,000 --> 00:14:02,580
+بعدين ال lateral geniculate body بعدين ال optic
+
+196
+00:14:02,580 --> 00:14:06,320
+radiation عن ناحيتين بعدين وصولا لمكان التحليل
+
+197
+00:14:06,320 --> 00:14:09,880
+بتاع الصورة اللي هو ال visual cortex هذا الخط أو
+
+198
+00:14:09,880 --> 00:14:14,060
+هذا ال pathway هذا الطريق البصري إذا كان في خلل في
+
+199
+00:14:14,060 --> 00:14:17,060
+أي منطقة منه معناته راح ال binocular single vision
+
+200
+00:14:17,060 --> 00:14:20,920
+يعني لو في عندي قطع في ال right optic tract في قطع
+
+201
+00:14:20,920 --> 00:14:26,030
+إذااللي شغال نص العين هي ال nasal و نص العين هي ال
+
+202
+00:14:26,030 --> 00:14:30,390
+temporal هي ال nasal .. ال nasal retina .. ليش هم
+
+203
+00:14:30,390 --> 00:14:32,970
+اللي شغالين ضالوا؟ لأن أنا في عندي قطع هنا
+
+204
+00:14:32,970 --> 00:14:36,270
+فبالتالي ال nasal retina هنا و ال temporal retina
+
+205
+00:14:36,270 --> 00:14:40,010
+هنا اللي بيودوا معلوماتهم لل left optic tract و من
+
+206
+00:14:40,010 --> 00:14:44,770
+ثم لل left visual cortex هدول بيضالوا يستقبلوا
+
+207
+00:14:44,770 --> 00:14:49,190
+بينما نص ال field التاني اللي هو ال left field
+
+208
+00:14:49,190 --> 00:14:53,110
+اللي هو right temporal retinalift nasal retina
+
+209
+00:14:53,110 --> 00:14:55,930
+اللي هو باللون الأزرق طالما فيه قطع هنا إذا
+
+210
+00:14:55,930 --> 00:14:59,010
+المعلومات مابتوصلش طالما نص ال field و نص ال field
+
+211
+00:14:59,010 --> 00:15:01,710
+إذا أنا عندي صار فيه خلل في ال normal, binocular,
+
+212
+00:15:01,830 --> 00:15:05,970
+single, virgin إذا أول حاجة لازم يكون normal
+
+213
+00:15:05,970 --> 00:15:11,370
+routing of visual pathways with overlapping of
+
+214
+00:15:11,370 --> 00:15:15,130
+visual field كل عين إلها visual field نفرض إنه ..
+
+215
+00:15:15,130 --> 00:15:20,550
+نفرض إنه ال visual pathway كله سليم وهدي العين
+
+216
+00:15:20,550 --> 00:15:24,800
+straightبينما هذه العين موجهة بهذا الاتجاه اللي
+
+217
+00:15:24,800 --> 00:15:28,760
+انا بأشر عليه بال mouse بال mouse يعني exotropic
+
+218
+00:15:28,760 --> 00:15:33,600
+يعني بشكل كبير هيكون ال field بتاع العين اليمين هو
+
+219
+00:15:33,600 --> 00:15:37,260
+في المنطقة هذه و ال field بتاع العين الشمالفي
+
+220
+00:15:37,260 --> 00:15:40,580
+المنطقة الأمامية فش overlapping فش تداول يعني
+
+221
+00:15:40,580 --> 00:15:44,560
+بمعنى أن العين اليمين بتنظر لأشياء غير اللي
+
+222
+00:15:44,560 --> 00:15:49,300
+بتنظرها العين الشمال وهذا طالما .. هذا طالما كل
+
+223
+00:15:49,300 --> 00:15:52,780
+عين بتنظر لأشياء مختلفة فبالتالي توحيدهم في صورة
+
+224
+00:15:52,780 --> 00:15:56,280
+واحدة مش ممكن يعني فش إمكانية للحصول على normal,
+
+225
+00:15:56,440 --> 00:16:00,200
+binocular, single vision إذا ضروري جدا يكون مش بس
+
+226
+00:16:00,200 --> 00:16:03,500
+أن ال visual pathway سليم أيضا لازم ال field بتاع
+
+227
+00:16:03,500 --> 00:16:06,590
+العين اليمين و ال field بتاع العين الشماليكونوا
+
+228
+00:16:06,590 --> 00:16:09,970
+overlapped يعني دخلين على بعضهم أو بتطلعوا أو هم
+
+229
+00:16:09,970 --> 00:16:13,230
+في نفس المنطقة يقع يعني يعني العين اللي هي بتتطلع
+
+230
+00:16:13,230 --> 00:16:18,930
+على جزء من الحقل الإبصار هو نفس الجزء اللي بتتطلع
+
+231
+00:16:18,930 --> 00:16:21,570
+عليه العين الشمال طبعا معادة الأطراف .. معادة
+
+232
+00:16:21,570 --> 00:16:25,830
+الأطراف في لكل عين الطرف اللي جهتها هذا مش مشترك
+
+233
+00:16:25,830 --> 00:16:28,230
+مع العين التانية إذا ال visual field بتاع العين
+
+234
+00:16:28,230 --> 00:16:30,510
+اليمين و ال visual field بتاع العين الشمال ضروري
+
+235
+00:16:30,510 --> 00:16:34,070
+يكونوا مشتركات في معظمهم .. في معظمهم في عندي أنا
+
+236
+00:16:34,070 --> 00:16:38,840
+صورة هنابتوضح الأمر بشكل كويسي ال field بتاع العين
+
+237
+00:16:38,840 --> 00:16:43,200
+اليامين هيهم الخط المتصل خليني أطلع على عرض مكبر
+
+238
+00:16:43,200 --> 00:16:51,980
+ال field بتاع العين اليامين اذا قلنا الصورة جاية
+
+239
+00:16:51,980 --> 00:16:55,540
+من أعلى هتكون هذه هي العين اليامين الخط المتصل هذا
+
+240
+00:16:55,540 --> 00:16:58,770
+هو ال field بتاع العين اليامينوال field بتاع العين
+
+241
+00:16:58,770 --> 00:17:01,530
+الشمال حقل الإبصار بتاع العين الشمال هو الخط
+
+242
+00:17:01,530 --> 00:17:05,370
+المتقطع ال dashed line ال dashed line المنطقة high
+
+243
+00:17:05,370 --> 00:17:09,730
+اللي في النص و اللي هي المساحة الأكبر مشتركة بين
+
+244
+00:17:09,730 --> 00:17:13,290
+العين تاني هذه المنطقة الطرفية خاصة للعين اليمين
+
+245
+00:17:13,290 --> 00:17:18,350
+بسموها temporal crescentright temporal crescent أو
+
+246
+00:17:18,350 --> 00:17:22,750
+monocular temporal crescent وهي خاصة بالعين الشمال
+
+247
+00:17:22,750 --> 00:17:26,170
+بيسموها temporal crescent أو left temporal
+
+248
+00:17:26,170 --> 00:17:29,010
+crescent أو monocular temporal crescent crescent
+
+249
+00:17:29,010 --> 00:17:32,490
+يعني هلال .. هلال .. منطقة هلالية أما المنطقة
+
+250
+00:17:32,490 --> 00:17:36,230
+الأغلب من ال field بتاع العين اليمين متداخلة مع
+
+251
+00:17:36,230 --> 00:17:38,930
+المنطقة الأغلب من ال field بتاع العين الشمال إذا
+
+252
+00:17:38,930 --> 00:17:42,470
+هذا شرط من شروط ال binocular single vision أنه
+
+253
+00:17:42,470 --> 00:17:48,200
+يكون عندي أنا normalrouting of visual pathway لازم
+
+254
+00:17:48,200 --> 00:17:50,780
+يكون visual pathway سليم و ال field بتاع العين
+
+255
+00:17:50,780 --> 00:17:54,180
+اليامين متداخل مع ال field بتاع العين الشمال عشان
+
+256
+00:17:54,180 --> 00:17:58,040
+يكونوا العينتين بيبصوا على نفس الأهداف أو غالبا
+
+257
+00:17:58,040 --> 00:18:03,600
+على نفس الأهداف وبالتالي تم توحيد صورتهم في صورة
+
+258
+00:18:03,600 --> 00:18:07,160
+واحدة تاني شيء الصورة وصلت الآن لل visual cortex
+
+259
+00:18:07,160 --> 00:18:09,800
+ضروري يكون في نوع خاص من الخلايا بيسموها
+
+260
+00:18:09,800 --> 00:18:13,060
+binocularly driving neurons in the visual cortex
+
+261
+00:18:13,060 --> 00:18:19,360
+ال visual cortexاللي في الـ occipital region مختصة
+
+262
+00:18:19,360 --> 00:18:25,180
+بتحليل الصورة وأجزاء الصورة، هي باللون الأحمر
+
+263
+00:18:25,180 --> 00:18:31,420
+واللون الأزرق، ال visual cortexهي هنا مقطع يعني لل
+
+264
+00:18:31,420 --> 00:18:35,200
+visual cortex وهي ضمن ال brain وهنا يعني شايلينها
+
+265
+00:18:35,200 --> 00:18:38,860
+في رسمة خارج ال brain فبالتالي ال visual cortex في
+
+266
+00:18:38,860 --> 00:18:42,420
+منها أنواع خلايا كتير بس احنا اللي بهمنا في موضوع
+
+267
+00:18:42,420 --> 00:18:45,400
+ال binocular single vision ضروري تكون فيه خلايا
+
+268
+00:18:45,930 --> 00:18:49,210
+تستقبل من العين تاني يعني binocularly drive ال
+
+269
+00:18:49,210 --> 00:18:52,790
+neurons يعني ال neurons أو الخلايا العصبية اللي
+
+270
+00:18:52,790 --> 00:18:56,250
+بتستقبل من العين تاني بتستقبل معلومات من العين
+
+271
+00:18:56,250 --> 00:19:02,670
+تاني لأن هذه الخلايا هي يعني موجودة عشان تستقبل من
+
+272
+00:19:02,670 --> 00:19:04,930
+العين اليمين ومن العين الشمال المعلومات بتاعة
+
+273
+00:19:04,930 --> 00:19:09,990
+الصورة واتوحدهم في صورة واحدة طبعا في .. في خلايا
+
+274
+00:19:09,990 --> 00:19:13,390
+أخرى بتستقبل من العين اليمين بسموها right
+
+275
+00:19:13,390 --> 00:19:18,050
+responsive cell أو cellsوفي خلايا تستقبل معلومات
+
+276
+00:19:18,050 --> 00:19:21,390
+فقط من العين الشمال بيسموها left responsive cells
+
+277
+00:19:21,390 --> 00:19:24,430
+مش هذه الخلايا اللي احنا بنعنيها أو مش هذه الخلايا
+
+278
+00:19:24,430 --> 00:19:28,350
+المعنية بتوحيد الصورتين في صورة وانما النوع التالت
+
+279
+00:19:28,350 --> 00:19:30,950
+من الخلايا اللي هي بيسموهم binocularly driving
+
+280
+00:19:30,950 --> 00:19:35,800
+neurons يعني لازم يكون فيطائفة من الخلايا في الـ
+
+281
+00:19:35,800 --> 00:19:40,040
+visual cortex تستجيب للمعلومات القادمة من العين
+
+282
+00:19:40,040 --> 00:19:43,940
+تانية تالت شيء وهو مهم جدا normal retinal أو
+
+283
+00:19:43,940 --> 00:19:46,760
+بالأصحى نقول retinocortical correspondence
+
+284
+00:19:46,760 --> 00:19:51,760
+resulting in cyclopean view نرجع أو نحاول نفهم إيش
+
+285
+00:19:51,760 --> 00:19:54,340
+يعني normal retinal correspondence ونروح العرض
+
+286
+00:19:54,340 --> 00:19:58,070
+المكبر ونقولحاول بالصور التالية أن نفهم إيش يعني
+
+287
+00:19:58,070 --> 00:20:01,050
+written correspondence تناسق شبكي written
+
+288
+00:20:01,050 --> 00:20:04,010
+correspondence يعني تناسق شبكي إيش يعني تناسق
+
+289
+00:20:04,010 --> 00:20:09,450
+شبكي؟ يعني كل نقطة في شبكية العين اليمين لها ما
+
+290
+00:20:09,450 --> 00:20:12,970
+يماثلها في شبكية العين الشمال ما معنى لها ما
+
+291
+00:20:12,970 --> 00:20:17,210
+يماثلها؟ يعني في نقطة مثلا نقطة سين هنا والنقطة
+
+292
+00:20:17,210 --> 00:20:21,430
+سين شرطة هنا بيبصوا على نفس الجهة من الفرار يعني
+
+293
+00:20:21,430 --> 00:20:25,020
+هنا سين مثلا في ال timbre ال writtenوين بيقشر
+
+294
+00:20:25,020 --> 00:20:29,080
+السهم؟ وين بيقشر السهم الأزرق؟ نقطة سين و النقطة
+
+295
+00:20:29,080 --> 00:20:33,280
+سين شرطة ليه نقطة مماثلة أو corresponding retinal
+
+296
+00:20:33,280 --> 00:20:37,680
+point؟ corresponding مع سين تمام، مماثلة لسين إيش
+
+297
+00:20:37,680 --> 00:20:40,640
+يعني مماثلة سين برضه وين ما بيقشر السهم الأزرق؟
+
+298
+00:20:40,640 --> 00:20:45,420
+يعني سين و سين شرطة بيبصوا أو بيتطلعوا على نفس
+
+299
+00:20:45,420 --> 00:20:49,160
+الجهة من الفرار إيش يعني برضه هذا الكلام بيعني؟
+
+300
+00:20:49,160 --> 00:20:51,920
+بيعني إنه لو في هذا الفرار، في هذه المنطقة من
+
+301
+00:20:51,920 --> 00:21:00,030
+الفرارلو في target شمعة ووردة أي شيء هتسقط صورة
+
+302
+00:21:00,030 --> 00:21:03,650
+الوردة هنا و أيضا هتسقط صورة الوردة على نفس
+
+303
+00:21:03,650 --> 00:21:07,810
+المنطقة المماثلة و في عندي صد و صد شرطة و في عندي
+
+304
+00:21:07,810 --> 00:21:11,790
+هنا عين و عين شرطة هنلاقي ان ال temporal retina في
+
+305
+00:21:11,790 --> 00:21:14,790
+ال right eye و ال nasal retina في ال left eye
+
+306
+00:21:14,790 --> 00:21:19,450
+اتنين موجهين لنفس الجهة يعني هناالـ temporal
+
+307
+00:21:19,450 --> 00:21:23,310
+retina مرسومة هنا بالأزرق والـ nasal retina مرسومة
+
+308
+00:21:23,310 --> 00:21:28,050
+بالأزرق عشان يدللي ان هدولة مناطق متماثلة كل نقطة
+
+309
+00:21:28,050 --> 00:21:31,310
+لها مثيلتها وكل مساحة من الشبكية لها مثيلتها
+
+310
+00:21:31,310 --> 00:21:35,190
+والتنتين بتطلع على نفس الجهة من ال visual field
+
+311
+00:21:35,190 --> 00:21:37,930
+يعني ال right eye ال temporal retina بتطلع على ال
+
+312
+00:21:37,930 --> 00:21:41,010
+left field هاي ال field مرسوم على ال left field
+
+313
+00:21:41,010 --> 00:21:44,090
+وال nasal retina هنا في ال left eye أيضا على ال
+
+314
+00:21:44,090 --> 00:21:47,190
+left field يعني بمعنى أخر ال temporal retina هنا
+
+315
+00:21:47,590 --> 00:21:50,870
+والـ temporal retina هنا التنتين بيخدموا ال left
+
+316
+00:21:50,870 --> 00:21:54,570
+field بتاع العنتين مع بعض ال left field طيب ال
+
+317
+00:21:54,570 --> 00:21:57,370
+temporal retina في ال left eye و ال nasal retina
+
+318
+00:21:57,370 --> 00:22:00,730
+في ال right eye بيخدموا ال right field بيخدموا ال
+
+319
+00:22:00,730 --> 00:22:05,110
+right field طبعا هدولة مناطق متماثلة من الشبكيات
+
+320
+00:22:05,110 --> 00:22:10,730
+من الشبكيات أيضا هنا الرسمة برضه بتوضح هي ال field
+
+321
+00:22:10,730 --> 00:22:15,740
+الكلي للعنتين طبعا مرسوم بشكل هوهذه الرسمة مش ..
+
+322
+00:22:15,740 --> 00:22:19,380
+مش .. هي رسمة تمثلية أنه ال field لأنه شكله أكتر
+
+323
+00:22:19,380 --> 00:22:23,160
+.. يعني أقرب للشكل البيضاوي منه للإستواني ولكن
+
+324
+00:22:23,160 --> 00:22:27,020
+لتوضيح الفكرة .. لتوضيح الفكرة بنقول هاي ال field
+
+325
+00:22:27,020 --> 00:22:31,700
+تعالين تان مع بعض نص الشمال اللي ع شمالنا اللي هو
+
+326
+00:22:31,700 --> 00:22:35,660
+مصم باللون الأحمر من ال field بمين .. مين بيخدم أو
+
+327
+00:22:35,660 --> 00:22:39,960
+مين بيستقبل منه ال temporal retinaتحت ال right eye
+
+328
+00:22:39,960 --> 00:22:44,240
+و ال nasal retina تحت ال left eye ال temporal تحت
+
+329
+00:22:44,240 --> 00:22:47,460
+ال right eye و ال nasal احنا بنطلع من فوق المريض
+
+330
+00:22:47,460 --> 00:22:50,340
+من فوق المريض يعني جايين للعنتين من فوق فهيكون هذه
+
+331
+00:22:50,340 --> 00:22:54,440
+ال right eye وهذه ال left eye وهذه ال left eye
+
+332
+00:22:54,440 --> 00:22:58,180
+فبالتالي ال temporal مع ال nasal بيخدم ال left
+
+333
+00:22:58,180 --> 00:23:01,680
+fieldو ال temporal بتاعة ال left eye مع ال nasal
+
+334
+00:23:01,680 --> 00:23:05,260
+بتاع ال right eye موجهين و بيخدموا ال right field
+
+335
+00:23:05,260 --> 00:23:07,800
+إيش يعني بيخدموا يعني بيستقبلوا معلومات منه ..
+
+336
+00:23:07,800 --> 00:23:11,880
+بيستقبلوا معلومات منه إيش معنى ال temporal مع ال
+
+337
+00:23:11,880 --> 00:23:16,260
+nasal و ال nasalمع ال temporal ليش ما يقولنا
+
+338
+00:23:16,260 --> 00:23:19,860
+temporal و temporal و nasal و nasal؟ عشان الأسماء
+
+339
+00:23:19,860 --> 00:23:22,700
+متشابهة العبرة مش بالأسماء يعني لو احنا أخدنا ال
+
+340
+00:23:22,700 --> 00:23:25,480
+nasal written في العين تان ال nasal written في ال
+
+341
+00:23:25,480 --> 00:23:28,500
+right eye موجهة لليمين وال nasal written في ال
+
+342
+00:23:28,500 --> 00:23:32,180
+left eye موجهة للإشمال يعني موجهين عكس بعضهم بينما
+
+343
+00:23:32,180 --> 00:23:35,100
+هنا ال nasal مع ال temporal موجهين نفس الاتجاه
+
+344
+00:23:35,100 --> 00:23:39,140
+اللي هو الأزرقو ال temporal مع ال nasal موجهين نفس
+
+345
+00:23:39,140 --> 00:23:42,320
+الاتجاه طبعا هدولة بيسموهم corresponding retinal
+
+346
+00:23:42,320 --> 00:23:46,240
+areas و هدولة بيسموهم corresponding retinal areas
+
+347
+00:23:46,240 --> 00:23:49,400
+بالنسبة للفوفيا اللي هي بتيجي في منطقة المنتصف
+
+348
+00:23:49,400 --> 00:23:53,550
+موجهة directالـ two fovea موجهين في الـ normal
+
+349
+00:23:53,550 --> 00:23:56,470
+binocular single vision باتجاه ال target اللي أنا
+
+350
+00:23:56,470 --> 00:24:00,170
+بتطلع عليه أو اللي بعمل fixation عليه بعمل
+
+351
+00:24:00,170 --> 00:24:03,570
+fixation عليه إذا ضروري يكون في عندي تناسق شبكة
+
+352
+00:24:03,570 --> 00:24:08,250
+هنا الصورة بشكل أوضح بكتير بشكل أوضح بكتير هاي
+
+353
+00:24:08,250 --> 00:24:13,670
+العنتين العنتين عشان احنا يعني ناخد تصور يعني أقرب
+
+354
+00:24:13,670 --> 00:24:17,070
+لإنه يكون ثلاثي الأبعاد بدنا ناخد هذا الجزء
+
+355
+00:24:17,070 --> 00:24:21,780
+المشترك من الشبكيةو هذا الجزء المشترك من الشبكية
+
+356
+00:24:21,780 --> 00:24:25,880
+او هنا .. هنا شبكية العين اليمين وهنا شبكية العين
+
+357
+00:24:25,880 --> 00:24:29,200
+الشمالى خلّينا نشوف .. هاي ال field .. هاي ال
+
+358
+00:24:29,200 --> 00:24:32,840
+field ال
+
+359
+00:24:32,840 --> 00:24:37,300
+field يقسم لأربع أقسام وهذا حقيقة ضروري جدا جدا
+
+360
+00:24:37,300 --> 00:24:42,500
+جدا نستوعبه ال field يقسم لأربع أقسام هاي ربع
+
+361
+00:24:42,500 --> 00:24:49,750
+باللون الأحمر وهاي ربع باللون الأخضروهي ربع باللون
+
+362
+00:24:49,750 --> 00:24:53,930
+الأصفر وهي ربع باللون ال move أو ال beneficiary
+
+363
+00:24:53,930 --> 00:24:58,690
+إذا الأربع أربع بسميهم كلهم مع بعض ال visual field
+
+364
+00:24:58,690 --> 00:25:03,610
+ال visual field .. ال visual field طبعا في معلومة
+
+365
+00:25:03,610 --> 00:25:08,290
+بسيطة جدا عشان الإنسان ما يتلخبطش هذا ال field هاي
+
+366
+00:25:08,290 --> 00:25:12,070
+الجزء اليمين منه النصف اليمين من ال field وهي
+
+367
+00:25:12,070 --> 00:25:15,210
+النصف الشمال من ال field احنا قلنا احنا بنتطلع من
+
+368
+00:25:15,210 --> 00:25:20,230
+فوقاحنا شايفين العينتين من فوق وبالتالي بنقول هنا
+
+369
+00:25:20,230 --> 00:25:24,910
+ال right field لأنه هذا أقرب لل right eye أو على
+
+370
+00:25:24,910 --> 00:25:27,290
+side .. على ال side أو على الجانب بتاع ال right
+
+371
+00:25:27,290 --> 00:25:31,850
+eye وهذا ال left half هذا ال right half هذا النص
+
+372
+00:25:31,850 --> 00:25:35,170
+اليمين بتاع ال visual field وهذا النص الشمال بتاع
+
+373
+00:25:35,170 --> 00:25:41,210
+ال visual field طيب في قاعدة عشان احنا ما نتلخبطش
+
+374
+00:25:41,210 --> 00:25:46,230
+بنقول النص اليمينبقع على الأجزاء اليسرة من الشبكية
+
+375
+00:25:46,230 --> 00:25:49,670
+الأجزاء اليسرة من شبكية العين اليمين والأجزاء
+
+376
+00:25:49,670 --> 00:25:52,210
+اليسرة من شبكية العين الشمالي احنا قلنا هنا اليمين
+
+377
+00:25:52,210 --> 00:25:56,370
+وهنا الشمال ماشي بس هذه العين اليمين في جزء منها
+
+378
+00:25:56,370 --> 00:26:00,330
+لو جسمناها لجسمين هذا هيكون قسم ايمن اللي انا بقشر
+
+379
+00:26:00,330 --> 00:26:05,490
+عليه وهذا قسم ايصر معروف انه الجزء اليمين من ال
+
+380
+00:26:05,490 --> 00:26:08,450
+visual field بيجي على الأجزاء اليسرة من شبكية
+
+381
+00:26:08,450 --> 00:26:13,050
+العنتينوالجزء اليسار من ال visual field بيجي على
+
+382
+00:26:13,050 --> 00:26:17,190
+شبكية أو على النصف الأيمن اليسار بيجي على اليمين
+
+383
+00:26:17,190 --> 00:26:21,870
+بيسقط على اليمين واليمين بيسقط على اليسار واليمين
+
+384
+00:26:21,870 --> 00:26:27,430
+بيسقط على اليسار مش بس هيك الجزء الأعلى بسقط تحت
+
+385
+00:26:27,430 --> 00:26:34,090
+أسفل ال retina و الجزء الأسفل بسقط أو الجزء الأسفل
+
+386
+00:26:34,090 --> 00:26:37,090
+من ال visual field بسقط لأعلى ربما الصورة هاي
+
+387
+00:26:37,090 --> 00:26:43,300
+بتوضحهي انسان او هاي عين .. هاي عين بتطلع على
+
+388
+00:26:43,300 --> 00:26:47,620
+target اللي هو الشجرة، الآن في في الفراق أو في ال
+
+389
+00:26:47,620 --> 00:26:52,620
+field في مثلث بس جاي لفوق، صورته وين هتسقط؟ على ال
+
+390
+00:26:52,620 --> 00:26:56,980
+inferior retina، وفي عندي اشي target اللي هو الجسم
+
+391
+00:26:56,980 --> 00:27:01,940
+البيضاوي هذاجاي في أسفل المنظر أو في أسفل ال field
+
+392
+00:27:01,940 --> 00:27:06,180
+حقل الإبصار وأنا بتطلع الشجرة .. وأنا بتطلع الشجرة
+
+393
+00:27:06,180 --> 00:27:11,320
+موقع .. موقع الجسم البيضاوي جاي لتحت بس صورته أين
+
+394
+00:27:11,320 --> 00:27:14,680
+بتسقط؟ على ال superior retina .. على ال superior
+
+395
+00:27:14,680 --> 00:27:19,440
+retina نرجع .. بنقول عشان أعرف التوزيع بشكل بسيط
+
+396
+00:27:19,440 --> 00:27:26,340
+بقول كالقاتل ال field يقسم ل 4 أربعربعين علويين
+
+397
+00:27:26,340 --> 00:27:32,140
+يعني نص وربعين سفليين يعني أيضا نص أو ممكن أقول
+
+398
+00:27:32,140 --> 00:27:37,000
+ربعين عاليمين وربعين عالشمال ربعين عاليمين يعني نص
+
+399
+00:27:37,000 --> 00:27:41,500
+وربعين عالشمال يعني نص بيصير هيك ال visual field
+
+400
+00:27:41,500 --> 00:27:45,920
+مكتمل طيب، الآن هذا ال field موجود حقيقة في الفراغ
+
+401
+00:27:45,920 --> 00:27:51,100
+صورته بدها تسقط على عيني أو على عينية التنتينالجزء
+
+402
+00:27:51,100 --> 00:27:53,680
+الأعلى من ال field بيسقط على ال inferior retina
+
+403
+00:27:53,680 --> 00:27:57,980
+والجزء الأسفل على ال superior retina زي ما احنا
+
+404
+00:27:57,980 --> 00:28:02,360
+ورجينا في الرسمة هذه الجزء الأعلى من ال field طبعا
+
+405
+00:28:02,360 --> 00:28:05,140
+هنا احنا رسمين عين واحدة بس هاد ينطبق على عين تاني
+
+406
+00:28:05,140 --> 00:28:08,440
+الجزء الأعلى من ال field بيسقط على ال inferior
+
+407
+00:28:08,440 --> 00:28:12,300
+retina والجزء الأعلى من ال field من حقل الإبصار
+
+408
+00:28:12,300 --> 00:28:16,420
+بيسقط على ال superior retina إذا الأعلى بيسقط على
+
+409
+00:28:16,420 --> 00:28:19,360
+ال inferior والأدنى بيسقط على ال superior retina
+
+410
+00:28:20,190 --> 00:28:23,690
+واليمين من ال field يمين ال field بسقط على الشمال
+
+411
+00:28:23,690 --> 00:28:27,950
+وشمال ال field بسقط على اليمين بسقط على اليمين
+
+412
+00:28:27,950 --> 00:28:32,350
+لأنه مقابل لليمين .. مقابل لليمين طيب لو احنا قلنا
+
+413
+00:28:32,350 --> 00:28:37,190
+بدنا ناخد ربع واحد من ال field ونشوف وين بسقط هذا
+
+414
+00:28:37,190 --> 00:28:40,550
+الربع اللي ملون باللون الأحمر اللي ملون باللون
+
+415
+00:28:40,550 --> 00:28:47,070
+الأحمر جاي بسموه left upper quadrant of the visual
+
+416
+00:28:47,070 --> 00:28:50,530
+fieldماذا يعني left upper quadrant؟ left يعني جاي
+
+417
+00:28:50,530 --> 00:28:55,170
+على الشمال، ربع، left quadrant بس upper، مش .. مش
+
+418
+00:28:55,170 --> 00:28:59,010
+سفلي، علوي، لأن هذا السفلي، هذا السفلي اللي هو ال
+
+419
+00:28:59,010 --> 00:28:59,270
+move
+
+420
+00:29:08,210 --> 00:29:11,490
+أخدنا احنا ال left upper quadrant من ال visual
+
+421
+00:29:11,490 --> 00:29:15,250
+field المربع أو الربيع اللي جاي على الشمال ولا فوق
+
+422
+00:29:15,250 --> 00:29:19,130
+من ال visual field يا طرح هيسقط وين؟ عشان أعرف
+
+423
+00:29:19,130 --> 00:29:22,890
+ببساطة جدا، بدي أعكس كل الكلمات ال left بتصير
+
+424
+00:29:22,890 --> 00:29:27,070
+right و ال upper بتصير lower، هيسقط على ال right
+
+425
+00:29:27,070 --> 00:29:32,890
+lower quadrant of the two retina هذه ال retina،
+
+426
+00:29:32,890 --> 00:29:39,430
+هذه الرسمة حسب، هذه الرسمة ال fieldاللي هو الحقيقة
+
+427
+00:29:39,430 --> 00:29:44,650
+الموجودة خارج نطاق جسمي .. خارج نطاق جسمي تمام؟
+
+428
+00:29:44,650 --> 00:29:48,590
+فبالتالي هذا الجزء .. أي شيء موجود في المنطقة
+
+429
+00:29:48,590 --> 00:29:51,470
+الحمراء في ال field .. في الربع الأحمر من ال field
+
+430
+00:29:51,470 --> 00:29:55,990
+هيسقط على ال right inferior quadrant في ال .. في
+
+431
+00:29:55,990 --> 00:29:59,610
+ال right eye و أيضا هيسقط على ال right inferior
+
+432
+00:29:59,610 --> 00:30:03,490
+quadrant في ال left eyeوكذا نقول هذه left eye كيف
+
+433
+00:30:03,490 --> 00:30:07,270
+right eye؟ ال left eye نفسها لو جسمناها لجسمين
+
+434
+00:30:07,270 --> 00:30:12,910
+هيكون جسم جايمين و جسم منها جاى الشمال طالما left
+
+435
+00:30:12,910 --> 00:30:17,010
+superior quadrant من ال field هيسقط على ال right
+
+436
+00:30:17,010 --> 00:30:20,690
+inferior quadrant of both retina لأن ال right
+
+437
+00:30:20,690 --> 00:30:24,110
+inferior quadrant هنا و ال right inferior quadrant
+
+438
+00:30:24,110 --> 00:30:28,660
+هنا في ال left eyeالاتنين مناطق متماثلة من
+
+439
+00:30:28,660 --> 00:30:33,460
+الشبكيات بيبصوا على نفس الجهة على أي جهة بيبصوا
+
+440
+00:30:33,460 --> 00:30:37,320
+على ال left superior quadrant of the field ال
+
+441
+00:30:37,320 --> 00:30:41,620
+right inferior .. ال right inferior part of the
+
+442
+00:30:41,620 --> 00:30:45,600
+retina .. right inferior part of the retina ولمّا
+
+443
+00:30:45,600 --> 00:30:48,720
+بنحكي right inferior parts of the retina مابنقصدش
+
+444
+00:30:48,720 --> 00:30:51,980
+فيها ال right eye بنقصد فيها ال both eye هنا ..
+
+445
+00:30:52,570 --> 00:30:57,010
+الجزء اللي عاليمين و تحت والربع اللي عاليمين و تحت
+
+446
+00:30:57,010 --> 00:31:00,190
+بالنسبة لكل هذا المنظر اللي هو ال retina تمام؟
+
+447
+00:31:00,190 --> 00:31:03,710
+هدول الجزئين بيشتركوا ان هم بتطلعوا في الفراق او
+
+448
+00:31:03,710 --> 00:31:07,830
+مقابلين في الفراق لل left upper quadrant of the
+
+449
+00:31:07,830 --> 00:31:14,250
+visual field طيب؟ اذا left superior quadrant او
+
+450
+00:31:14,250 --> 00:31:18,870
+left upper quadrant مقابل لل right inferior retina
+
+451
+00:31:18,870 --> 00:31:24,880
+of both eyes طيب؟هدولة طالما مناطق متماثلة من
+
+452
+00:31:24,880 --> 00:31:31,580
+الشبكية معناته لازم يروحوا على نفس المنطقة من ال
+
+453
+00:31:31,580 --> 00:31:35,440
+visual cortex هملاحظين عندى ال visual cortex فى
+
+454
+00:31:35,440 --> 00:31:39,740
+visual cortex عاليمين وفى visual cortex على الشمال
+
+455
+00:31:39,740 --> 00:31:44,680
+طبعا فى شق هنا بيقسم ال visual cortex ل upper part
+
+456
+00:31:44,680 --> 00:31:48,720
+و lower part هدى ال left و هدى ال right upper part
+
+457
+00:31:48,720 --> 00:31:53,720
+و lower partإذا عندي right visual cortex و left
+
+458
+00:31:53,720 --> 00:32:00,740
+visual cortex إحنا هدولة .. هدولة اللي هم بيخدموا
+
+459
+00:32:00,740 --> 00:32:04,780
+.. بيخدموا ال left superior quadrant of the visual
+
+460
+00:32:04,780 --> 00:32:09,320
+field هنا أي target موجود حيسقط على ال right
+
+461
+00:32:09,320 --> 00:32:13,600
+inferior quadrant of the retina و أيضا هيسقط على
+
+462
+00:32:13,600 --> 00:32:16,780
+ال right inferior quadrant of the retinaالـ Right
+
+463
+00:32:16,780 --> 00:32:19,200
+Inferior Quadrant والـ Right Inferior Quadrant
+
+464
+00:32:19,200 --> 00:32:25,940
+هيبعتوا معلوماتهم للـ Right Inferior Bank ضفة ضفة
+
+465
+00:32:25,940 --> 00:32:30,040
+Bank يعني ضفة تمام؟ هنا في شق هنا في الضفة العليا
+
+466
+00:32:30,040 --> 00:32:34,860
+والضفة السفلاء لRight Inferior Visual Cortex Right
+
+467
+00:32:34,860 --> 00:32:40,100
+Inferior Visual Cortex هذا الكلام احنا نكتبه في
+
+468
+00:32:40,100 --> 00:32:47,290
+شريحةعشان يتضح الأمر بشكل لا لبسة فيه ان شاء الله
+
+469
+00:32:47,290 --> 00:32:59,110
+طيب بنقول right أو عفوا اسف left superior quadrant
+
+470
+00:32:59,110 --> 00:33:03,130
+of
+
+471
+00:33:03,130 --> 00:33:11,490
+visual field since image to
+
+472
+00:33:12,940 --> 00:33:21,620
+right inferior quadrant of
+
+473
+00:33:21,620 --> 00:33:28,660
+both retina ريتني جمع ريتنا، ريتنا مفرد و ريتني
+
+474
+00:33:28,660 --> 00:33:59,930
+جمعto right inferior
+
+475
+00:34:00,030 --> 00:34:03,530
+since image to right inferior quadrant of both
+
+476
+00:34:03,530 --> 00:34:09,670
+retina and then to
+
+477
+00:34:09,670 --> 00:34:22,210
+right inferior visual cortex هنا
+
+478
+00:34:22,210 --> 00:34:26,510
+left superior quadrant هنعملها يعني بلون آخر
+
+479
+00:34:33,430 --> 00:34:36,990
+بتبعت لل right inferior quadrant في ال retina
+
+480
+00:34:36,990 --> 00:34:43,290
+وبدورها
+
+481
+00:34:43,290 --> 00:34:46,390
+بتبعت لل right inferior visual cortex right
+
+482
+00:34:46,390 --> 00:34:53,370
+inferior visual cortex وبالتالي left superior ببعت
+
+483
+00:34:53,370 --> 00:34:56,970
+لل right inferior و right inferior quadrant في ال
+
+484
+00:34:56,970 --> 00:34:59,850
+retina ببعت لل right inferior visual cortex
+
+485
+00:34:59,850 --> 00:35:05,080
+وبالتالي طبعا مافيش خلافطبعا هذه القضية بتوضح ليه
+
+486
+00:35:05,080 --> 00:35:11,860
+شغلة مهمة للغاية وإنه التناسق .. التناسق مش بين
+
+487
+00:35:11,860 --> 00:35:17,180
+شبكيتين العنتين فقط التناسق ليس فقط بين شبكيتين
+
+488
+00:35:17,180 --> 00:35:21,340
+العنتين وإنما أيضا نفس التوزيع اللي موجودة في ال
+
+489
+00:35:21,340 --> 00:35:24,840
+written up هذه المنطقة مناسبة لهذه المنطقة أو
+
+490
+00:35:24,840 --> 00:35:28,000
+متناسقة معاه يعني بيبصوا على نفس الجهة من ال field
+
+491
+00:35:28,000 --> 00:35:32,820
+.. من الفرارةو أيضا متناسب معهم هذه المنطقة من
+
+492
+00:35:32,820 --> 00:35:37,160
+التحليل طيب لو أخدنا هذه اللي هو left inferior
+
+493
+00:35:37,160 --> 00:35:41,560
+quadrant هنلاقي اللي ببص على left inferior
+
+494
+00:35:41,560 --> 00:35:45,460
+quadrant هو right superior quadrant of the retina
+
+495
+00:35:45,460 --> 00:35:48,580
+right
+
+496
+00:35:48,580 --> 00:35:53,000
+superior visual cortex right يعني سيبنا من ال left
+
+497
+00:35:53,000 --> 00:35:56,240
+right يعني سيبنا من ال left و superior يعني سيبنا
+
+498
+00:35:56,240 --> 00:36:00,600
+من ال inferior فبالتاليفي تناسق مش بس بين
+
+499
+00:36:00,600 --> 00:36:04,760
+الشبكيتين و ايضا متناسق مع الشبكيتين بتاعت العنتين
+
+500
+00:36:04,760 --> 00:36:10,340
+ال visual cortex يعني منظمة او موزعة مناطق التحليل
+
+501
+00:36:10,340 --> 00:36:14,440
+بما يتناسب و بما يتناسق مع مناطق الشبكية في
+
+502
+00:36:14,440 --> 00:36:18,020
+العنتين فهذا يسمى retinocortical correspondence
+
+503
+00:36:18,020 --> 00:36:22,640
+اذا normal retinal او retinocortical اذا بدنا نكون
+
+504
+00:36:22,640 --> 00:36:26,600
+دقيقين correspondence resulting in cyclopean
+
+505
+00:36:26,600 --> 00:36:31,540
+viewingرابع شيء وهو مهم جدا من شروط الـbinocular
+
+506
+00:36:31,540 --> 00:36:34,400
+single vision، accuracy in neuromuscular
+
+507
+00:36:34,400 --> 00:36:37,820
+development and coordination so that the visual
+
+508
+00:36:37,820 --> 00:36:41,800
+axisdirected at unmaintained fixation on the
+
+509
+00:36:41,800 --> 00:36:45,520
+object of regard لو تصورنا أن الشروط التلاتة
+
+510
+00:36:45,520 --> 00:36:48,300
+الأولى موجودة ال visual field طبيعي وفي
+
+511
+00:36:48,300 --> 00:36:53,480
+overlapping visual field وفي عندي neurons في ال
+
+512
+00:36:53,480 --> 00:36:56,960
+visual cortex تستقبل من العنتين و بتشتغل بشكل سليم
+
+513
+00:36:56,960 --> 00:37:03,000
+وفي عندي تناسق شبكي ممتاز بس المشكلة عندي طبعا
+
+514
+00:37:03,000 --> 00:37:07,920
+تناسق شبكي ممتاز resulting in cyclopeanviewing
+
+515
+00:37:07,920 --> 00:37:11,180
+Cyclope يعني viewing كلمة Cyclope هذا الإنسان
+
+516
+00:37:11,180 --> 00:37:16,360
+الخرافي اللي في عنده عين واحدة في منتصف رأسه وطبعا
+
+517
+00:37:16,360 --> 00:37:18,580
+هنا المقصود فيها Cyclope يعني ال viewing أن
+
+518
+00:37:18,580 --> 00:37:21,960
+العنتين بيشتغلوا و كأنهم عين واحدة بيحسش الإنسان
+
+519
+00:37:21,960 --> 00:37:25,910
+في قضية أنه في الأول اتكوّنك صورتينصورة ع شبكية
+
+520
+00:37:25,910 --> 00:37:29,750
+اليمين و صورة ع شبكية العين الشمال و بعدين تمدمجهم
+
+521
+00:37:29,750 --> 00:37:33,350
+و هو شعر بالموضوع هذا الانسان بمجرد ما يفتح عينه
+
+522
+00:37:33,350 --> 00:37:36,430
+بيحس حاله انه شايف الصورة الواحدة واحدة و كأنه
+
+523
+00:37:36,430 --> 00:37:39,630
+بتطلع يعني كأنه عينيتين تين مع بعض مش بس team
+
+524
+00:37:39,630 --> 00:37:44,030
+كأنهم شيء واحد بيشتغل بتناسق كامل مائة بالمائة
+
+525
+00:37:44,030 --> 00:37:47,440
+بدون ما هو يشعروبي .. بي .. بيدمجلوا الصورتين في
+
+526
+00:37:47,440 --> 00:37:50,460
+صورة واحدة ثلاثية، الأبعاد فيها ده يسمى Cyclopean,
+
+527
+00:37:50,500 --> 00:37:54,240
+Unic وكأني أنا بتطلع أو أملك فقط عين واحدة مش
+
+528
+00:37:54,240 --> 00:37:57,900
+عينتين، من .. من كثر التناسق بين العنتين، من كثر
+
+529
+00:37:57,900 --> 00:38:02,480
+أن شغلهم perfect مع بعض وما بتأخروش في .. عن بعضهم
+
+530
+00:38:02,480 --> 00:38:05,680
+البعض في الشروط لو تصورنا التلات شروط الأولى
+
+531
+00:38:05,680 --> 00:38:10,610
+موجودة وماعنديش الشرط الرابعأنه مافيش عندى ال
+
+532
+00:38:10,610 --> 00:38:14,150
+neuromuscular development و التنسيق بين حركة
+
+533
+00:38:14,150 --> 00:38:17,390
+العضلات و بين التغيية العصبية مش موجودة بمعنى أخر
+
+534
+00:38:17,390 --> 00:38:21,550
+كأنه في حوال ساعتها هيصير عندى تختل الشروط التلاتة
+
+535
+00:38:21,550 --> 00:38:26,090
+الأولى بمعنى أنه هيصير اتجاه الشبكية تاعة العين
+
+536
+00:38:26,090 --> 00:38:29,560
+اليمينبيختلف عن اتجاه الشبكية تاعت العين الشمالي
+
+537
+00:38:29,560 --> 00:38:32,500
+ويصير ال binocular single vision او ال normal
+
+538
+00:38:32,500 --> 00:38:36,720
+binocular single vision صعب فضروري جدا من شروط ال
+
+539
+00:38:36,720 --> 00:38:39,680
+binocular single vision انه يكون التغيية العصبية
+
+540
+00:38:39,680 --> 00:38:44,260
+وقوة العضلات متناسقة ومتطورة بشكل طبيعي ومتناسقة
+
+541
+00:38:44,260 --> 00:38:48,860
+مع بعض على بعض عشان العينين يتحركوا بشكل سلس في اي
+
+542
+00:38:48,860 --> 00:38:52,940
+اتجاه في الفراق وماحدش او ماتكونش عين متأخرة عنهين
+
+543
+00:38:53,220 --> 00:38:57,040
+في الحركة فهذا أيضا شرط من شروط ال binocular
+
+544
+00:38:57,040 --> 00:39:05,360
+single vision بيضال عندى اخر شرط من الشروط اللي هو
+
+545
+00:39:05,360 --> 00:39:09,720
+approximately equal image size clarity and size
+
+546
+00:39:09,720 --> 00:39:15,040
+for both eyes وهذا حقا يعني دخل كبير في تخصص
+
+547
+00:39:15,040 --> 00:39:19,680
+البصرياتلو فرضنا إن الشروط السابقة كلها متوفرة بس
+
+548
+00:39:19,680 --> 00:39:23,640
+مثلا في عندي anisometropia شديدة يعني مثلا العين M
+
+549
+00:39:23,640 --> 00:39:27,660
+تروب والعين التانية مثلا minus 5 مايوب فبالتالي ال
+
+550
+00:39:27,660 --> 00:39:30,820
+image equality أو ال image clarity مش هتكون واضحة
+
+551
+00:39:30,820 --> 00:39:36,300
+في العين تانيةوحجم الصورة ممكن يكون مختلف إذا مثلا
+
+552
+00:39:36,300 --> 00:39:41,020
+لبس نضارات و الفرق في قوة النضارات كبير ممكن يكون
+
+553
+00:39:41,020 --> 00:39:44,060
+حجم الصورة على شبكية العين اليمين بختلف كتير عن
+
+554
+00:39:44,060 --> 00:39:47,540
+حجم الصورة على شبكية العين الشمال فبالتالي مش
+
+555
+00:39:47,540 --> 00:39:50,400
+ادماغ لا يقبل أنصاف الحلول، ادماغ بدو يكون وضوح
+
+556
+00:39:50,400 --> 00:39:55,190
+الصورتين في العينتينمتماثل أو متقارب جدا و أحجامهم
+
+557
+00:39:55,190 --> 00:39:58,370
+متماثلة أو متقاربة جدا عشان يقدر يدمجهم في صورة
+
+558
+00:39:58,370 --> 00:40:02,390
+واحدة فضروري جدا يكون approximately تقريبا equal
+
+559
+00:40:02,390 --> 00:40:06,410
+image clarity نفس الوضوح تقريبا وتقريبا نفس ال
+
+560
+00:40:06,410 --> 00:40:10,980
+size هذه الشروط الخامسة إذا توفرت عند إنسانساعات
+
+561
+00:40:10,980 --> 00:40:16,080
+هذا الإنسان بيستمتع بال binocular single vision ال
+
+562
+00:40:16,080 --> 00:40:18,760
+normal binocular single vision وما بيعاني أبدا أن
+
+563
+00:40:18,760 --> 00:40:22,060
+تكون الرؤية بالنسبة إله عنده موحدة وثلاثية الأبعاد
+
+564
+00:40:22,060 --> 00:40:25,940
+باستخدام عينتين ك team واحد وما بيعاني من أي مشاكل
+
+565
+00:40:25,940 --> 00:40:30,540
+طبعا ال .. الشيء الأساسيالشيء الأساسي في الخمس
+
+566
+00:40:30,540 --> 00:40:33,960
+شروط اللي ذكرناهم هو ال normal retinal
+
+567
+00:40:33,960 --> 00:40:38,420
+correspondence ضروري يكون عشان يشتغلوا الشبكيتين
+
+568
+00:40:38,420 --> 00:40:42,860
+أو العينين بصحيح بشكل صحيح أو دقيق عشان الشبكيتين
+
+569
+00:40:42,860 --> 00:40:46,020
+أو العينين يشتغلوا بشكل صحيح لازم يكون فيه تناسق
+
+570
+00:40:46,020 --> 00:40:49,580
+بينهم تناسق بينهم يعني كل جزء من شبكية العين
+
+571
+00:40:49,580 --> 00:40:54,500
+اليمين له ما يماثله او ما يكافئه او ما يعادله في
+
+572
+00:40:54,500 --> 00:40:58,610
+شبكية العين الشمالية يعني بمعنى انه لازم كل جزءفي
+
+573
+00:40:58,610 --> 00:41:01,690
+شبكية العين اليمين إله شريك معاه في شبكية العين
+
+574
+00:41:01,690 --> 00:41:05,070
+الشمالي يعني بيبصوا على نفس الجهة من الفرار عشان
+
+575
+00:41:05,070 --> 00:41:09,550
+يستلموا صور ال objects الموجودة في هذه الجهة من
+
+576
+00:41:09,550 --> 00:41:14,570
+الفرار فضروري جدا هذه القضيةbinocular single
+
+577
+00:41:14,570 --> 00:41:18,010
+vision is based on normal retinal correspondence
+
+578
+00:41:18,010 --> 00:41:21,470
+يعني لو تخيلنا ال binocular single vision هرم
+
+579
+00:41:21,470 --> 00:41:24,710
+هيكون قاعدة الهرم هو ال normal retinal
+
+580
+00:41:24,710 --> 00:41:29,750
+correspondence التناسق الشبكي الطبيعي و اللي
+
+581
+00:41:29,750 --> 00:41:33,290
+شرحناها قبل شوية في الصورة اللي عرضناها انه مثلا
+
+582
+00:41:33,290 --> 00:41:37,410
+هنا ال inferior right مثلا خدنا هذا مثال آخر نقول
+
+583
+00:41:37,410 --> 00:41:42,760
+left inferior quadrant و left inferior quadrantفي
+
+584
+00:41:42,760 --> 00:41:47,480
+الشبكية بخدم ال right superior left inferior بخدم
+
+585
+00:41:47,480 --> 00:41:50,740
+ال right superior quadrant of the visual field
+
+586
+00:41:50,740 --> 00:41:55,620
+يعني لو في target عندي هنا في المنطقة هاي اللي هي
+
+587
+00:41:55,620 --> 00:41:59,780
+right و superior quadrant of the visual field
+
+588
+00:41:59,780 --> 00:42:02,960
+هيسقط صورة هذا ال target على ال left inferior
+
+589
+00:42:02,960 --> 00:42:05,780
+quadrant of the retina وعلى ال left inferior
+
+590
+00:42:05,780 --> 00:42:10,810
+quadrant of the other retina هدولةمتناسقين بمعنى
+
+591
+00:42:10,810 --> 00:42:14,630
+بيبصوا على نفس الجهة من الفراغ وهي مرسومين بنفس
+
+592
+00:42:14,630 --> 00:42:18,770
+الألوان أجزاء ال retina في الشمال وفي اليمين
+
+593
+00:42:18,770 --> 00:42:23,010
+ومقابلهم ال visual field اللي هم بيتلقوا منه
+
+594
+00:42:23,010 --> 00:42:26,350
+فبالتالي أهم نقطة في ال binocular single vision
+
+595
+00:42:26,350 --> 00:42:29,110
+وأهم شرط في الشروط الخامسة أنه يكون في عندي normal
+
+596
+00:42:29,110 --> 00:42:32,570
+retinal correspondence هذا ال binocular single
+
+597
+00:42:32,570 --> 00:42:36,160
+vision لو صورناها هرمهيكون قاعدته هو ال normal
+
+598
+00:42:36,160 --> 00:42:40,220
+written correspondence و عشان نفهم هذه القاعدة هذا
+
+599
+00:42:40,220 --> 00:42:45,020
+بتطلب مننا ان نفهم ال unicular visual direction
+
+600
+00:42:45,020 --> 00:42:50,670
+and projection لازم نفهمحاجتين أو تعريفين، أول
+
+601
+00:42:50,670 --> 00:42:53,930
+حاجة هنفهمهم بالنسبة لعين واحدة، بعدين هنطبقهم على
+
+602
+00:42:53,930 --> 00:42:56,430
+العينتين اللي .. اللي هو إيش اللي بدنا نفهمه؟ بدنا
+
+603
+00:42:56,430 --> 00:42:59,910
+نفهم الحاجة اللي بيسموها ال visual direction و ال
+
+604
+00:42:59,910 --> 00:43:02,470
+projection و هذا هنحكي عنه المرة القادمة ان شاء
+
+605
+00:43:02,470 --> 00:43:05,810
+الله تعالى و يعطيكم العافية والسلام عليكم ورحمة
+
+606
+00:43:05,810 --> 00:43:06,870
+الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/11NPUVRP0Bw_raw.srt

@@ -0,0 +1,1800 @@
+1
+00:00:01,620 --> 00:00:05,020
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل مع محاضرات حوال
+
+2
+00:00:05,020 --> 00:00:09,240
+واحد، واليوم هنتكلم عن موضوع حقيقة مهم للغاية
+
+3
+00:00:09,240 --> 00:00:14,740
+ومنتشر كثير بين الأطفال اللي .. اللي عندهم حوال
+
+4
+00:00:14,740 --> 00:00:20,140
+ألا وهو الكسل البصري أو ال amblyopiaالامبيوبيا،
+
+5
+00:00:20,140 --> 00:00:22,560
+هنحكي عن تعريفها وهنحكي عن ال classification
+
+6
+00:00:22,560 --> 00:00:27,380
+بتاعها الامبيوبيا is the unilateral or rarely
+
+7
+00:00:27,380 --> 00:00:31,500
+bilateral decrease of best corrected visual acuity
+
+8
+00:00:31,500 --> 00:00:37,260
+caused by form vision deprivation and or abnormal
+
+9
+00:00:37,260 --> 00:00:40,660
+binocular interaction for which there is no
+
+10
+00:00:40,660 --> 00:00:43,970
+pathology of the eye or visual pathwayهذا هو
+
+11
+00:00:43,970 --> 00:00:47,450
+التعريف بتاع الكسل البصري، هذا التعريف بدنا نمسكه
+
+12
+00:00:47,450 --> 00:00:51,970
+كلمة كلمة و نحاول نفهمه بشكل مبسط الamblyopia
+
+13
+00:00:51,970 --> 00:00:56,230
+الكسل البصري هو عبارة عن unilateral غالبا في عين
+
+14
+00:00:56,230 --> 00:00:59,810
+واحدة يعني أو في أحيان نادرة بيكون في العينتين
+
+15
+00:01:01,070 --> 00:01:05,670
+decrease of best corrected visual acuity هو نقص في
+
+16
+00:01:05,670 --> 00:01:08,050
+ال best corrected visual acuity يعني ال best
+
+17
+00:01:08,050 --> 00:01:11,570
+corrected visual acuity في عين غالبا أو في
+
+18
+00:01:11,570 --> 00:01:15,750
+العينتين في بعض الأطفال ما بتوصل لستة ع ستة ما
+
+19
+00:01:15,750 --> 00:01:19,510
+بتوصل لستة ع ستة اذا amblyopia is the unilateral
+
+20
+00:01:19,510 --> 00:01:25,090
+or rarely the bilateral decrease of best corrected
+
+21
+00:01:25,090 --> 00:01:29,140
+visual acuityاللي سبب هذا ال decrease في ال .. في
+
+22
+00:01:29,140 --> 00:01:33,340
+ال best corrected vision، إيش سببه؟ إما بيكون form
+
+23
+00:01:33,340 --> 00:01:37,250
+vision deprivationو هذه هنحكي عنها الآن بعد شوية
+
+24
+00:01:37,250 --> 00:01:42,810
+او abnormal binocular interaction ايضا هنحكي عنها
+
+25
+00:01:42,810 --> 00:01:45,750
+بعد شوية او الاتنين مع بعض يعني form vision
+
+26
+00:01:45,750 --> 00:01:50,350
+deprivation و abnormal binocular interaction بشرط
+
+27
+00:01:50,350 --> 00:01:53,990
+انه مايكونش عندي pathology of the eye or visual
+
+28
+00:01:53,990 --> 00:01:57,490
+pathway والمقصود فيها ال organic pathology يعني
+
+29
+00:01:57,490 --> 00:02:03,230
+لما بلاقي عين او بلاقي طفل او بلاقي شخص مافيش عنده
+
+30
+00:02:03,230 --> 00:02:08,460
+مرض عضويمرض عضوي في العين أو في ال visual pathway
+
+31
+00:02:08,460 --> 00:02:13,520
+وصوله لل visual cortex و هذا الشخص عنده أفضل
+
+32
+00:02:13,520 --> 00:02:16,800
+vision ما بيوصلش 6 ع 6 بقول هذا الشخص عنده
+
+33
+00:02:16,800 --> 00:02:20,800
+amblyopia و ببدأ أبحث عن سبب ال amblyopia الأسباب
+
+34
+00:02:20,800 --> 00:02:24,660
+تندرج تحت مجموعة من مجموعتين إما ال form vision
+
+35
+00:02:24,660 --> 00:02:28,760
+deprivation أو ال abnormal binocular interaction
+
+36
+00:02:29,270 --> 00:02:32,890
+Form vision deprivation يعني حرمان من رؤية الأشكال
+
+37
+00:02:32,890 --> 00:02:36,570
+النظام البصري بتاعنا أو ال visual pathway أو ال
+
+38
+00:02:36,570 --> 00:02:41,850
+visual system بتاعنا بيتطور وبياخد خبرة من رؤية
+
+39
+00:02:41,850 --> 00:02:46,850
+الأشكال المتنوعة في الحياة عبر الوقتيعني بنشوف
+
+40
+00:02:46,850 --> 00:02:50,170
+شجرة، بنشوف شمعة، بنشوف كتاب، بنشوف جوال، بنشوف
+
+41
+00:02:50,170 --> 00:02:53,570
+laptop، بنشوف سيارة، بنشوف بني آدم، بنشوف وجوه
+
+42
+00:02:53,570 --> 00:02:58,470
+مختلفة إلى آخرى وكل هذه بتكسبنا خبرة في الرؤية
+
+43
+00:02:58,470 --> 00:03:03,310
+الآن لما بنحرم من رؤية الأشكال form معناها الشكل
+
+44
+00:03:03,310 --> 00:03:10,160
+.. الشكل .. شيء أو جسم اللي له شكل معينأو يشغل حيز
+
+45
+00:03:10,160 --> 00:03:14,920
+من الفرار إذا deprivation الحرمان من ال form
+
+46
+00:03:14,920 --> 00:03:19,080
+vision من رؤية الأشكال إيش اللي هيحرم هذه العين من
+
+47
+00:03:19,080 --> 00:03:24,160
+رؤية الأشكال؟ أي opacity في ��ريق الصورة يعني
+
+48
+00:03:24,160 --> 00:03:27,960
+cataract, corneal opacity, vitreous opacity وما
+
+49
+00:03:27,960 --> 00:03:32,400
+إلى ذلك هذا بيشكل مثلا unilateral poses هبوط خلقي
+
+50
+00:03:32,400 --> 00:03:36,900
+في الجفن مغطي على البغبق فبالتالي هذا هيحرم الطفل
+
+51
+00:03:36,900 --> 00:03:40,650
+في هذه العين اللي فيها الهبوطفي الجفن هيحرمه من
+
+52
+00:03:40,650 --> 00:03:44,810
+رؤية الأشكال وبالتالي هذا يعتبر سبب مسبب لال
+
+53
+00:03:44,810 --> 00:03:49,260
+amblyopia أو الكسل البصريأيضًا لما بيكون في عندي
+
+54
+00:03:49,260 --> 00:03:52,100
+severe refractive error، severe anisometropia، عين
+
+55
+00:03:52,100 --> 00:03:55,540
+بتشوفي كويس، والتانية فيها high refractive error،
+
+56
+00:03:55,540 --> 00:03:58,680
+هذا نوع من أنواع الحرمان البصري، لأن الصورة مغبشة
+
+57
+00:03:58,680 --> 00:04:02,540
+كتير، فبالتالي دماغ ما بيستقبلش منها، من هذه العين
+
+58
+00:04:02,540 --> 00:04:06,080
+اللي صورتها مغبشة، وبالتالي بيتصير هذه العين مع
+
+59
+00:04:06,080 --> 00:04:09,460
+الوقت amblyopic، مع العين مع الوقت بتصير amblyopic
+
+60
+00:04:09,900 --> 00:04:14,020
+أو في مجموعة تانية من الأسباب abnormal binocular
+
+61
+00:04:14,020 --> 00:04:19,140
+interaction العينتين مش متعاونين ومش متفاعلين مع
+
+62
+00:04:19,140 --> 00:04:23,100
+بعضهم البعض فبالتالي ال brain مضطر يستقبل من عينه
+
+63
+00:04:23,100 --> 00:04:27,140
+ويوقف الاستقبال من عينه تانية وقضية ال abnormal
+
+64
+00:04:27,140 --> 00:04:31,500
+binocular interaction هذه بنشوفها فقط في موضوع
+
+65
+00:04:31,500 --> 00:04:35,420
+الحوال في موضوع الحوال طبعا هذا هو تعريف
+
+66
+00:04:35,420 --> 00:04:39,850
+الamblyopia بنعيده بنقول هو ال unilateralأو نادرا
+
+67
+00:04:39,850 --> 00:04:43,130
+ما بيكون الـ bilateral decrease of best corrected
+
+68
+00:04:43,130 --> 00:04:47,730
+visual acuity واللي سببه form vision deprivation
+
+69
+00:04:47,730 --> 00:04:53,250
+أو abnormal binocular interaction أو كليهما for
+
+70
+00:04:53,250 --> 00:04:56,730
+which there is no pathology of the eye or visual
+
+71
+00:04:56,730 --> 00:05:02,470
+pathwayننتقل لفي كلمة مرت علينا بدناش نعدي عنها
+
+72
+00:05:02,470 --> 00:05:05,430
+مرور الكرام اللي هي best corrected visual acuity
+
+73
+00:05:05,430 --> 00:05:09,030
+إيش بنقصد في ال best corrected visual acuity؟في
+
+74
+00:05:09,030 --> 00:05:11,550
+عندي تلت مصطلحات ضروري احنا و اكيد في ال
+
+75
+00:05:11,550 --> 00:05:14,990
+reflection أخدناهم ولكن ضروري احنا نأكد عليه في
+
+76
+00:05:14,990 --> 00:05:18,190
+حاجة اسمة ال visual acuity أو ال uncorrected
+
+77
+00:05:18,190 --> 00:05:21,170
+visual acuity ليه ال visual acuity؟ بدون
+
+78
+00:05:21,170 --> 00:05:25,130
+correction .. بدون correction نفرض انه طفل عنده في
+
+79
+00:05:25,130 --> 00:05:30,150
+العين اليمين مثلا على سبيل المثال 6 على 60و
+
+80
+00:05:30,150 --> 00:05:33,950
+جيسناله بالنضارة اللى هو جاي فيها اللى ايه بنسميها
+
+81
+00:05:33,950 --> 00:05:38,470
+corrected visual acuity النضارة بتاعته minus 2
+
+82
+00:05:38,470 --> 00:05:41,930
+قدام العين اليمين minus 2 ديوبتر جاب فيها 6 ع 12
+
+83
+00:05:41,930 --> 00:05:47,160
+هل اعتبره عنده amblyopia؟الان ان اعتمد على
+
+84
+00:05:47,160 --> 00:05:50,460
+corrected visual acuity خطأ لازم يكون best
+
+85
+00:05:50,460 --> 00:05:54,700
+corrected visual acuity يعني افضل نظر ممكن هذا
+
+86
+00:05:54,700 --> 00:05:59,800
+الطفل لما عملنا له refraction under cyclo وطلع
+
+87
+00:05:59,800 --> 00:06:03,240
+عنده مثلا minus تلاتة ديوبتر مايوبيا في العين
+
+88
+00:06:03,240 --> 00:06:07,600
+اليمين ورجع بعد هيك بعد ما راح أثر ال cycloو جيت
+
+89
+00:06:07,600 --> 00:06:12,000
+انا حطيتله minus 72 و 75 و شاف 6 ع 6 اذا العين هي
+
+90
+00:06:12,000 --> 00:06:15,840
+بتقدر تصل 6 ع 6 ال best correction بتاعها هيوصل ل
+
+91
+00:06:15,840 --> 00:06:19,500
+6 ع 6 اذا هذه مش amblyobic eye اذا لما انا بدأ
+
+92
+00:06:19,500 --> 00:06:22,420
+اعرف ال amblyopia او اقول مريض عنده amblyopia او
+
+93
+00:06:22,420 --> 00:06:26,400
+ماعندهوش amblyopia مش لازم اعتمد على ال corrected
+
+94
+00:06:26,400 --> 00:06:30,140
+visual acuity ده بتعتمد ع ايش؟ ع ال best corrected
+
+95
+00:06:30,140 --> 00:06:35,200
+visual acuity احيان كتير جدا بيكون جاية الطفلمعاه
+
+96
+00:06:35,200 --> 00:06:38,740
+glasses .. معاه glasses بجيزله بال glasses بتاعته
+
+97
+00:06:38,740 --> 00:06:42,780
+.. بالنضارات بتاعته مابواصلش ستة ع ستة ما أتسرع و
+
+98
+00:06:42,780 --> 00:06:46,100
+أحط أنه والله هذا معناته عنده amblyopia لأ لما
+
+99
+00:06:46,100 --> 00:06:49,360
+أتأكد أنه ال glasses بتاعته هي ال best correction
+
+100
+00:06:49,360 --> 00:06:53,610
+أو أنا أعمله ال best correctionبعد ما عملتله ال
+
+101
+00:06:53,610 --> 00:06:56,790
+best correction موصلش ل 6 ع 6 معناته ساعتها أنا
+
+102
+00:06:56,790 --> 00:07:01,070
+بقول عنده amblyopia إذا وصل 6 ع 6 معناته ماعندهوش
+
+103
+00:07:01,070 --> 00:07:04,730
+amblyopia إذا لازم أعتمد ال best corrected visual
+
+104
+00:07:04,730 --> 00:07:08,630
+acuity و ليس ال corrected visual acuity في تشخيص
+
+105
+00:07:08,630 --> 00:07:11,890
+ال amblyopia نيجي ل ال classification بتاع ال
+
+106
+00:07:11,890 --> 00:07:16,710
+amblyopia في عندي خمس أنواع من ال amblyopia هم
+
+107
+00:07:16,710 --> 00:07:20,210
+نفسهم ال classification و هم نفسهم الأستاذ يعني في
+
+108
+00:07:20,210 --> 00:07:25,290
+عندي strabismic amblyopiaمن اسمها Amblyopia بسبب
+
+109
+00:07:25,290 --> 00:07:29,690
+الحوال وليه بيسموها نوع من أنواع الamblyopia
+
+110
+00:07:29,690 --> 00:07:32,930
+Strabismic Amblyopia سببها الحوال سببها الحوال
+
+111
+00:07:32,930 --> 00:07:36,590
+Strabismus results from abnormal binocular
+
+112
+00:07:36,590 --> 00:07:40,370
+interactionabnormal لأنه في الاسترابيزما بيصير ال
+
+113
+00:07:40,370 --> 00:07:43,990
+visual direction للعينتين مختلف وبالتالي ال brain
+
+114
+00:07:43,990 --> 00:07:47,550
+باعتمد عين واحدة في الرؤية غالبا و العين التانية
+
+115
+00:07:47,550 --> 00:07:50,070
+بيعملها suppression و بيضل ال suppression فيها
+
+116
+00:07:50,070 --> 00:07:53,830
+غالبا فبالتالي بيقد لها amblyopia بيقد لها
+
+117
+00:07:53,830 --> 00:07:59,050
+amblyopia اذا الastrapismic amblyopia results from
+
+118
+00:07:59,050 --> 00:08:04,070
+abnormal binocular interaction where there is
+
+119
+00:08:04,070 --> 00:08:08,530
+continued monocular suppressioncontinued monocular
+
+120
+00:08:08,530 --> 00:08:10,950
+suppression يعني دائما و أبدا في عين واحدة
+
+121
+00:08:10,950 --> 00:08:15,110
+السبريشن في بعض الأنواع الحوال ما بتسببش أمبيوبيا
+
+122
+00:08:15,110 --> 00:08:19,190
+ليش؟ لأنه بيكون في عندي alternating squint مثلا
+
+123
+00:08:19,190 --> 00:08:22,490
+alternating إيزو تروبيا وبالتالي هذا ال
+
+124
+00:08:22,490 --> 00:08:25,430
+alternating إيزو تروبيا معناته في alternating
+
+125
+00:08:25,430 --> 00:08:28,630
+suppression لما بيعمل fixation بال right eye بتحول
+
+126
+00:08:28,630 --> 00:08:31,870
+لإشمال فبيكون في الإشمال suppressionبعدين بيعمل
+
+127
+00:08:31,870 --> 00:08:36,170
+fixation بعد شوية بالشمال بتحول اليمين وبالتالي
+
+128
+00:08:36,170 --> 00:08:38,350
+ساعتها بيكون في اليمين فيه suppression ال
+
+129
+00:08:38,350 --> 00:08:41,390
+alternating suppression مش هو اللي بيعمل amblyopia
+
+130
+00:08:41,390 --> 00:08:44,570
+أما ال monocular suppression ال continued
+
+131
+00:08:44,570 --> 00:08:49,350
+monocular suppression المستمر هو اللي هيسببلي
+
+132
+00:08:49,350 --> 00:08:54,500
+amblyopia في ال deviating highتاني نوع من أنواع
+
+133
+00:08:54,500 --> 00:08:58,240
+الامبيوبيا تاني نوع من أنواع الامبيوبيا اللي هو
+
+134
+00:08:58,240 --> 00:09:02,060
+الانايزومتروبيك امبيوبيا is caused by difference
+
+135
+00:09:02,060 --> 00:09:05,760
+in refractive error between the two eyes and may
+
+136
+00:09:05,760 --> 00:09:09,480
+result from difference as little as one diopter is
+
+137
+00:09:09,480 --> 00:09:11,940
+from الانايزومتروبيا هي difference في ال
+
+138
+00:09:11,940 --> 00:09:14,620
+refractive error between the two eyes هذه العين
+
+139
+00:09:14,620 --> 00:09:19,080
+مثلا الصورة فيها ع الشبكية is an ametropia بينما
+
+140
+00:09:19,080 --> 00:09:23,550
+هذه العينأمام الشبكية اذا Myopia، اذا عين Myopia
+
+141
+00:09:23,550 --> 00:09:27,210
+وعينin metropia هذه بيسموها anisometropia
+
+142
+00:09:27,210 --> 00:09:29,670
+anisometropia difference في ال refractive error
+
+143
+00:09:29,670 --> 00:09:33,650
+الصورة هنا في ال myopic eye إذا ما كانتش corrected
+
+144
+00:09:33,650 --> 00:09:37,810
+وإذا الطفل عاش سنواته الأولى من حياته بدون ما يصير
+
+145
+00:09:37,810 --> 00:09:41,250
+له correction وضلت الصورة هنا مغبشة وهنا واضحة
+
+146
+00:09:41,250 --> 00:09:45,890
+هيضل في هنا suppression ال brain لا يقبل الصور
+
+147
+00:09:45,890 --> 00:09:49,270
+اللي هي مش واضحة فبيضل يعمل للعين هاي suppression
+
+148
+00:09:49,270 --> 00:09:53,700
+ويستقبل من العين هايفهتأدي هذه ال anisometropia
+
+149
+00:09:53,700 --> 00:09:56,760
+طبعا إذا كانها مش corrected anisometropia ما
+
+150
+00:09:56,760 --> 00:10:01,700
+بلبسلهاش glasses أو contact lens أو ما شابه هتضل
+
+151
+00:10:01,700 --> 00:10:04,840
+في عندي suppression في ال ametropic I في ال more
+
+152
+00:10:04,840 --> 00:10:09,620
+ametropic I وبالتالي هيصير عندي amblyopia سببها ال
+
+153
+00:10:09,620 --> 00:10:12,520
+anisometropia فبالتالي بقول عنها anisometropic
+
+154
+00:10:12,520 --> 00:10:15,760
+amblyopia anisometropic amblyopia الآن ممكن إنسان
+
+155
+00:10:15,760 --> 00:10:19,780
+يعني يستفسر أكتر يقول يعني جديش الفرق بين العينتين
+
+156
+00:10:20,200 --> 00:10:24,320
+اللي ممكن بعدي أخاف أنه يصير عندي amblyopia as
+
+157
+00:10:24,320 --> 00:10:27,720
+little as one diopter .. as little as one
+
+158
+00:10:27,720 --> 00:10:32,780
+dioptersphere ممكن يعني يعملي amblyopia و بالذات
+
+159
+00:10:32,780 --> 00:10:35,400
+في ال hypermetropia .. بالذات في ال hypermetropia،
+
+160
+00:10:35,400 --> 00:10:41,290
+بمعنى آخرهذه العين نفرض إنها Amyotropic وهذه العين
+
+161
+00:10:41,290 --> 00:10:45,410
+Myopic minus one or more minus one minus اتنين
+
+162
+00:10:45,410 --> 00:10:49,090
+minus واحد و نصف minus واحد و تلت اربع بخاف إن هذه
+
+163
+00:10:49,090 --> 00:10:52,810
+العين تصير Amyotropic طيب مثال آخر نقول هذه العين
+
+164
+00:10:52,810 --> 00:10:56,370
+Amyotropic الصورة فيها ع الشبكية والعين هذه
+
+165
+00:10:56,370 --> 00:11:00,710
+hypermetropic plus oneأو plus واحد ربيع أو plus
+
+166
+00:11:00,710 --> 00:11:04,510
+اتنين ساعتها بخاف أكتر مما في حالة ال myopia ال
+
+167
+00:11:04,510 --> 00:11:08,290
+hypermetropia بتخوف أكتر من ال myopia لأنه ال
+
+168
+00:11:08,290 --> 00:11:12,390
+myopic patient بيجيله فترة أنه هذه العين على النير
+
+169
+00:11:12,390 --> 00:11:15,330
+تشتغل لأن ال myopic بيشوف عن نير أفضل من هذا
+
+170
+00:11:15,330 --> 00:11:20,330
+فبيقدر يشغل عينه اللي فيها myopia على النير بينما
+
+171
+00:11:20,330 --> 00:11:23,790
+ال hypermetropiaهيعتمد ع العين الـ M-troph و هذه
+
+172
+00:11:23,790 --> 00:11:27,190
+العين ممكن تكسل، هذه العين ممكن تكسل، نشوف صورة
+
+173
+00:11:27,190 --> 00:11:31,530
+تانية، هذه بيسموها anisomyopia، هي anisometropia،
+
+174
+00:11:31,530 --> 00:11:35,350
+بس anisomyopia بنفهم منها إنه في عين M-troph، هي
+
+175
+00:11:35,350 --> 00:11:38,630
+الصورة على الشبكية، والعين التانية الصورة أمام
+
+176
+00:11:38,630 --> 00:11:42,850
+الشبكيةو هنا anisohypermetropia يعني صورة ع
+
+177
+00:11:42,850 --> 00:11:47,270
+الشبكية و صورة خلف الشبكية و هذه بتخوف ال
+
+178
+00:11:47,270 --> 00:11:51,790
+anisohypermetropia بتخوف أو بتجلج أكتر من ناحية ال
+
+179
+00:11:51,790 --> 00:11:56,270
+amblyopia أكتر من ال anisomyopia بس التانيين ممكن
+
+180
+00:11:56,270 --> 00:12:00,350
+يسببولي amblyopia ممكن ال amblyopia تنتج من as
+
+181
+00:12:00,350 --> 00:12:03,990
+little as one dioptersphere ما معنى هذا الكلام؟
+
+182
+00:12:03,990 --> 00:12:08,150
+هذا الكلام مهم للغاية إيش أهميته؟ إيجان الطفل عمره
+
+183
+00:12:08,150 --> 00:12:12,430
+سنة و نص طبعامش هيتفاعل معاه، مش هيمطق، مش هيتكلم،
+
+184
+00:12:12,430 --> 00:12:16,150
+مش هيقول بالنسبة إيه له إيش واضح وإيش مغبش، عملتله
+
+185
+00:12:16,150 --> 00:12:19,590
+refraction under cycle، جترتله .. جترت ال cycle
+
+186
+00:12:19,590 --> 00:12:25,390
+وعملتله توسيع وطلع معايا في ال retinoscopy .. طلع
+
+187
+00:12:25,390 --> 00:12:27,950
+معايا في ال retinoscopy مثل�� plus 2 في العين
+
+188
+00:12:27,950 --> 00:12:34,060
+اليمينو .. و امة روب في العين الشمال يعني planه في
+
+189
+00:12:34,060 --> 00:12:36,960
+العين الشمال مافيش اي refractive error اذا في عنده
+
+190
+00:12:36,960 --> 00:12:41,180
+plus 2-diopterhypermetropia مابستنى عشان يكبر
+
+191
+00:12:41,180 --> 00:12:44,500
+الطفل و افحصله النظر و اكتشف ان هو amblyopic هذا
+
+192
+00:12:44,500 --> 00:12:48,670
+الطفل طالما عنده فارق في refractive errorأكتر من
+
+193
+00:12:48,670 --> 00:12:52,390
+one diopter لازم يلبس نضارات و لازم أغطي العين الـ
+
+194
+00:12:52,390 --> 00:12:56,090
+M-troph عشان أنشط العين اللي .. اللي هي فيها الـ
+
+195
+00:12:56,090 --> 00:13:00,410
+hypermetropia فبالتالي ضروري جدا يعني ننتبه ل ال
+
+196
+00:13:00,410 --> 00:13:03,150
+difference في ال refraction في ال refractive error
+
+197
+00:13:03,150 --> 00:13:06,820
+between the two eye إذا زاد عن one diopterthe more
+
+198
+00:13:06,820 --> 00:13:11,180
+ametropic eye receives blared image which is mild
+
+199
+00:13:11,180 --> 00:13:15,040
+form of visual deprivation طبعا ال ametropic eye
+
+200
+00:13:15,040 --> 00:13:17,980
+ال more ametropic eye هيكون صورتها مغبشة blurred
+
+201
+00:13:17,980 --> 00:13:23,700
+image طبعا ال blurred image يعتبر يعني حرمان بصري
+
+202
+00:13:23,700 --> 00:13:27,130
+خفيفاحنا بنقولش حرمان كامل زي ما يكون عندي
+
+203
+00:13:27,130 --> 00:13:30,510
+congenital pauses يعني عندي هبوط خلقي في الجفن
+
+204
+00:13:30,510 --> 00:13:34,130
+مغطي كل الرؤية كل مساحة الرؤية أو مغطي ال pupil
+
+205
+00:13:34,130 --> 00:13:37,770
+بالكامل أو عندي congenital cataract mature سد
+
+206
+00:13:37,770 --> 00:13:41,670
+الرؤية بشكل كامل هدولة بنسميهم form vision
+
+207
+00:13:41,670 --> 00:13:45,310
+deprivation أو form visual deprivation حرمان بصري
+
+208
+00:13:45,310 --> 00:13:49,440
+كامل لهذه العينبينما إذا كان هذه العين مافيش فيها
+
+209
+00:13:49,440 --> 00:13:52,520
+هذا الكلام، مافيش فيها لا toses ولا cataract،
+
+210
+00:13:52,520 --> 00:13:55,800
+بينما فيها ametropia، يعني hypermetropia أو
+
+211
+00:13:55,800 --> 00:13:59,460
+myopia، حيكون في عندي صورة عندها مغبشة، وهذا يعتبر
+
+212
+00:13:59,460 --> 00:14:03,200
+نوع مخفف من الحرمان البصري It is frequently
+
+213
+00:14:03,200 --> 00:14:07,560
+associated with microtropia and may coexist with
+
+214
+00:14:07,560 --> 00:14:10,770
+strabismic amblyopiaيعني ممكن أشوف الـ
+
+215
+00:14:10,770 --> 00:14:13,690
+Anisometropia في المرضى اللي عندهم Microtropia
+
+216
+00:14:13,690 --> 00:14:16,910
+وأخدنا احنا الـ Microtropia Syndrome أيضًا من ضمن
+
+217
+00:14:16,910 --> 00:14:19,530
+الأشياء المرافقة للـ Microtropia Syndrome أن
+
+218
+00:14:19,530 --> 00:14:22,930
+الأطفال اللي عندهم Microtropia غالبًا بيكون عندهم
+
+219
+00:14:22,930 --> 00:14:27,030
+Anisometropia والـ Anisometropic Eye أو الـ More
+
+220
+00:14:27,030 --> 00:14:31,110
+Ametropic Eye هي العين اللي فيها الـ Microtropia
+
+221
+00:14:31,110 --> 00:14:35,310
+هذه نقطة نقطة تانية ممكن الـ Anisometropia علاجيها
+
+222
+00:14:35,310 --> 00:14:39,300
+في حالات الـ Strabism Ampliopiacoexist يعني
+
+223
+00:14:39,300 --> 00:14:43,600
+مترافقة مع الastrapismic amblyopia فبيكون عنده مش
+
+224
+00:14:43,600 --> 00:14:47,020
+بس astrapismic amblyopia و أيضا anisometropic
+
+225
+00:14:47,020 --> 00:14:47,940
+amblyopia
+
+226
+00:14:50,480 --> 00:14:53,920
+تالت نوع من أنواع ال amblyopia هي ال stimulus
+
+227
+00:14:53,920 --> 00:14:57,220
+deprivation أو ال form vision deprivation
+
+228
+00:14:57,220 --> 00:15:01,600
+deprivation معناها حرمان، stimulus حرمان من المؤثر
+
+229
+00:15:01,600 --> 00:15:05,180
+الخارجي اللي هو الضوء، يعني حرمان من الصورة، حرمان
+
+230
+00:15:05,180 --> 00:15:09,300
+من الأشكال ال stimulus deprivation amblyopia
+
+231
+00:15:09,300 --> 00:15:12,750
+results from vision deprivationfrom vision
+
+232
+00:15:12,750 --> 00:15:16,770
+deprivation حرمان من الرؤية البصرية it may be
+
+233
+00:15:16,770 --> 00:15:21,530
+unilateral or bilateral and is caused by opacities
+
+234
+00:15:21,530 --> 00:15:25,710
+in the media مثلا cataract أو توزيز هبوط في الجفن
+
+235
+00:15:25,710 --> 00:15:29,630
+which covers the pupil فبالتالي لما بيكون عندي
+
+236
+00:15:29,630 --> 00:15:33,480
+cataractsignificant cataract في عين أو في العينتين
+
+237
+00:15:33,480 --> 00:15:39,140
+أو عندي toses في جفن أو في الجفنين مغطي البقبق
+
+238
+00:15:39,140 --> 00:15:43,500
+فبالتالي هدولة ممكن يسببولي amblyopia بسبب أنه
+
+239
+00:15:43,500 --> 00:15:47,080
+حرمونا من رؤية أو حرموا هذا الطفل من رؤية ال
+
+240
+00:15:47,080 --> 00:15:52,040
+various stimuli ال various stimuli اللي هي الأشكال
+
+241
+00:15:52,040 --> 00:15:58,760
+و الأشياء في الطبيعة رابع نوع من ال amblyopia ال
+
+242
+00:15:58,760 --> 00:16:03,010
+bilateral ametropicهذه بتختلف عن النوع التاني اللي
+
+243
+00:16:03,010 --> 00:16:05,790
+هو الـ Anisometropic في الـ Anisometropic بتكون
+
+244
+00:16:05,790 --> 00:16:09,290
+فيه عين تقريبا سليمة إمتروب وعين تانية فيها
+
+245
+00:16:09,290 --> 00:16:13,770
+refractive error إما myopia أو hypermetropia أما
+
+246
+00:16:13,770 --> 00:16:17,050
+في الـ Bilateral Ametropic العينتين فيهم high
+
+247
+00:16:17,050 --> 00:16:20,970
+refractive errorhigh symmetrical refractive error
+
+248
+00:16:20,970 --> 00:16:23,730
+يعني high hypermetropia في العين تين مثلا plus
+
+249
+00:16:23,730 --> 00:16:26,850
+تمانية في العين اليمين و plus تمانية و ربع في
+
+250
+00:16:26,850 --> 00:16:30,370
+العين الشمال على سبيل المثال او مثلا minus عشرة في
+
+251
+00:16:30,370 --> 00:16:33,630
+اليمين و minus مثلا احداشر في الشمال اما high
+
+252
+00:16:33,630 --> 00:16:37,350
+myopia او high hypermetropia ساعتها الصورتين في
+
+253
+00:16:37,350 --> 00:16:40,190
+العين تين الصور في العين تين هيكونوا مغبشات
+
+254
+00:16:40,190 --> 00:16:44,350
+وبالتالي هيكون عندي bilateral amyloid مش
+
+255
+00:16:44,350 --> 00:16:48,280
+unilateralamblyopia يعني bilateral decrease في ال
+
+256
+00:16:48,280 --> 00:16:51,960
+best corrected visual acuity بسبب ال bilateral
+
+257
+00:16:51,960 --> 00:16:56,860
+high refractive error آخر نوع و خامس نوع من ال
+
+258
+00:16:56,860 --> 00:17:00,580
+amblyopia هو ال meridian ال amblyopia ان الصورة
+
+259
+00:17:00,580 --> 00:17:04,160
+بتكون مغبشة في one meridian بسبب وجود ال
+
+260
+00:17:04,160 --> 00:17:07,700
+astigmatismبسبب وجود الastigmatism، إذا ال
+
+261
+00:17:07,700 --> 00:17:11,760
+meridional amblyopia results from image blur in
+
+262
+00:17:11,760 --> 00:17:16,480
+one meridian، كل الصورة واضحة بس في منها جزء مش
+
+263
+00:17:16,480 --> 00:17:21,450
+واضح، بيكون مغبش، جزء من الصورة على ..على امتداد
+
+264
+00:17:21,450 --> 00:17:24,610
+meridian واحد it can be unilateral إذا عندي
+
+265
+00:17:24,610 --> 00:17:28,950
+unilateral astigmatism أو bilateral إيش سببها it
+
+266
+00:17:28,950 --> 00:17:33,330
+is caused by uncorrected astigmatism usually أكتر
+
+267
+00:17:33,330 --> 00:17:36,790
+من one diopter persisting beyond the period of
+
+268
+00:17:36,790 --> 00:17:41,290
+immetropization in infancy طبعا الطفل لما بنولد
+
+269
+00:17:41,290 --> 00:17:45,750
+طبيعي أنه يكون عنده astigmatismحتى لو زاد هذا ال
+
+270
+00:17:45,750 --> 00:17:49,450
+astigmatism عن one ديوبتر كان اتنين او اتنين و نص
+
+271
+00:17:49,450 --> 00:17:53,230
+او تلاتة ديوبتر ما بخاف منه لان في مرحلة مفروض
+
+272
+00:17:53,230 --> 00:17:57,090
+الطفل يصير فيها immature أو يتحرك باتجاه ال
+
+273
+00:17:57,090 --> 00:18:01,650
+immature يتنم عينه بحيث انه ما يصير يعني يتحرك
+
+274
+00:18:01,650 --> 00:18:05,310
+باتجاه ال immature بايزاش انه يصير immature يعني
+
+275
+00:18:05,310 --> 00:18:08,430
+مايصيرش عنده refractive error هذا في النمو الطبيعي
+
+276
+00:18:08,430 --> 00:18:13,480
+طبعا اذا ضل ال astigmatismبعد مرحلة الـ M
+
+277
+00:18:13,480 --> 00:18:17,040
+-tropization أنه يصير فيها M-trop ضال الـ
+
+278
+00:18:17,040 --> 00:18:20,320
+Astigmatism وكانت قيمته أكتر من one ديابتر هذا
+
+279
+00:18:20,320 --> 00:18:25,220
+ممكن يشكل خطر أنه يصير عندي Meridional Amblyopia
+
+280
+00:18:25,220 --> 00:18:30,540
+Meridional Amblyopia هاي عندي مثال على النوع
+
+281
+00:18:30,540 --> 00:18:33,960
+التالت اللي هو ال stimulus deprivation amblyopia
+
+282
+00:18:33,960 --> 00:18:37,800
+هاي عندي congenital cataract هي باللون الواضح أنها
+
+283
+00:18:37,800 --> 00:18:42,450
+whiteالـ pupil هنا white، congenital cataract، هذه
+
+284
+00:18:42,450 --> 00:18:46,670
+unilateral طبعا، الـ other eye سليمة، فبالتالي هذه
+
+285
+00:18:46,670 --> 00:18:50,890
+ممكن تعملي right .. right .. severe ampliopia،
+
+286
+00:18:50,890 --> 00:18:53,670
+بالذات الـ unilateral cataract هنا عندي left
+
+287
+00:18:53,670 --> 00:18:56,890
+ptosis، congenital ptosis، هبوط في الجفن، واضح أنه
+
+288
+00:18:56,890 --> 00:19:01,530
+مغطي الجفن، مغطي البقبق، ال pupil، بشكل كاملفهذا
+
+289
+00:19:01,530 --> 00:19:04,390
+أيضًا ممكن يحرمني من الرؤية في العين الشمال
+
+290
+00:19:04,390 --> 00:19:09,350
+وبالتالي هيكون .. هيسببلي stimulus deprivation
+
+291
+00:19:09,350 --> 00:19:14,070
+amblyopia stimulus deprivation amblyopia نشوف قبل
+
+292
+00:19:14,070 --> 00:19:18,030
+ما نروح للتشخيص نقول كالقاتي نعيد الأنواع بتاعة ال
+
+293
+00:19:18,030 --> 00:19:22,070
+amblyopia Strabismic amblyopia سببها ال Strabismus
+
+294
+00:19:22,070 --> 00:19:25,770
+Anaisometropic amblyopia سببها ال Anaisometropia
+
+295
+00:19:26,890 --> 00:19:30,610
+الـ Stimulus Deprivation سببها الحرمان من الرؤية
+
+296
+00:19:30,610 --> 00:19:34,310
+زي في حالة الكاتركت أو التوزيز رابع شيء الـ
+
+297
+00:19:34,310 --> 00:19:37,290
+Bilateral Ametropic Ampliopia سببها high
+
+298
+00:19:37,290 --> 00:19:41,530
+refractive error symmetrical في العينتين يعني و ال
+
+299
+00:19:41,530 --> 00:19:45,890
+Meridian Ampliopia سببها الastigmatism سواء في عين
+
+300
+00:19:45,890 --> 00:19:49,650
+أو في العينتين، إذا هذه الخمس أنواعهي الأنواع
+
+301
+00:19:49,650 --> 00:19:53,930
+بتاعة ال amblyopia بتاعة ال amblyopia نيجي للتشخيص
+
+302
+00:19:53,930 --> 00:19:58,710
+بتاع ال amblyopia أمتى أشخص أنه الطفل seen مثلا
+
+303
+00:19:58,710 --> 00:20:01,890
+عنده amblyopia طفل إيجاني عمره ست سنوات أو سبعة
+
+304
+00:20:01,890 --> 00:20:06,850
+سنوات و بديت بدي أفحص إله أول شيء لازم أتأكد أنه
+
+305
+00:20:06,850 --> 00:20:11,190
+absence of an organic lesion مافيش عندي مرض عضوي
+
+306
+00:20:11,190 --> 00:20:18,070
+يعني يحد من الرؤية .. يحد من الرؤيةإذا كان فيش
+
+307
+00:20:18,070 --> 00:20:21,090
+عندي مرض عضوي، يعني العين مبينة سليمة، a
+
+308
+00:20:21,090 --> 00:20:24,950
+difference in best corrected visual acuity بنأكد
+
+309
+00:20:24,950 --> 00:20:28,770
+على كلمة best corrected visual acuity of two
+
+310
+00:20:28,770 --> 00:20:34,790
+snelling lines or more أو أكتر من واحد من عشرة ال
+
+311
+00:20:34,790 --> 00:20:38,830
+logarithmic unit is indicative of amblyopia هنا
+
+312
+00:20:38,830 --> 00:20:44,430
+بدأ أكد أو نرجع نصحح الرقم هنا مش واحد، هنا واحد
+
+313
+00:20:44,430 --> 00:20:45,050
+من عشرة
+
+314
+00:20:47,720 --> 00:20:51,840
+logarithmic unit is indicative of ambivalence، إيش
+
+315
+00:20:51,840 --> 00:20:55,880
+يعني الكلام هذا؟ معناته لو أنا فحصت طفل و لجيت
+
+316
+00:20:55,880 --> 00:21:00,990
+عنده فيه نقص في ال best corrected visual acuitytwo
+
+317
+00:21:00,990 --> 00:21:04,670
+Snilling lines على ال snilling chart او اذا انا
+
+318
+00:21:04,670 --> 00:21:08,710
+بستعمل ال log-margin chart انه في عنده نقص اكتر من
+
+319
+00:21:08,710 --> 00:21:12,470
+واحد من عشرة logarithmic unit ساعتها بقول هذا عنده
+
+320
+00:21:12,470 --> 00:21:15,870
+amblyopia بشرط ان تكون هذا ال best correction
+
+321
+00:21:15,870 --> 00:21:19,550
+بتاعه نيجي احنا نشوف ال snilling في ال snilling
+
+322
+00:21:19,550 --> 00:21:24,210
+chart هاي snilling chart ال vision الطبيعي عشرين
+
+323
+00:21:24,210 --> 00:21:26,370
+على عشرين اللي هو ستة على ستة يعني المفروض يشوف
+
+324
+00:21:26,370 --> 00:21:32,520
+للخط هذا اذا لجيتهأقل من الخط هذا أقل من خط ال 6
+
+325
+00:21:32,520 --> 00:21:35,320
+على 6 ال best correction عنده ال best correction
+
+326
+00:21:35,320 --> 00:21:40,160
+عنده وصل ل 20 على 30 يعني مجابش ال 20 على 25 ومجاب
+
+327
+00:21:40,160 --> 00:21:44,300
+ماجدرش يشوف ال 20 على 25 ال line هذا وماجدرش يشوف
+
+328
+00:21:44,300 --> 00:21:47,020
+ال 20 على 20 يعني فقط سطرين وفي الطبيعي المفروض
+
+329
+00:21:47,020 --> 00:21:50,900
+يشوف هذا الخطلعند هذا الخط طبعا ال supervision
+
+330
+00:21:50,900 --> 00:21:54,580
+اللي هو نشوف خط أصغر هو ماشافش العشرين على ��شرين
+
+331
+00:21:54,580 --> 00:21:58,400
+ستة على ستة ولا شاف العشرين على خمسة وعشرين هو شاف
+
+332
+00:21:58,400 --> 00:22:05,340
+العشرين على تلاتين وبالتالي فقط خطين أو شاف أقل من
+
+333
+00:22:05,340 --> 00:22:08,180
+هيك أو تلاتة أو أربع يعني شاف مثلا لعند عشرين على
+
+334
+00:22:08,180 --> 00:22:13,060
+خمسين إذا two lines or more two lines or more هذا
+
+335
+00:22:13,060 --> 00:22:18,040
+يعتبر amblyopia طبعا بإيش؟بال best correction ..
+
+336
+00:22:18,040 --> 00:22:22,660
+بال best correction بتاع هذا الطفل طب لو أنا بدي
+
+337
+00:22:22,660 --> 00:22:25,660
+استعمل ال log married chart هاي ال log married
+
+338
+00:22:25,660 --> 00:22:29,400
+chart .. هاي ال log married chart انا بس كبرت
+
+339
+00:22:29,400 --> 00:22:33,340
+الجزء اللي بهمني ال logarithm .. طبعا ال log
+
+340
+00:22:33,340 --> 00:22:36,260
+married chart يعني logarithm of the minimum angle
+
+341
+00:22:36,260 --> 00:22:40,660
+of resolution رقم صفر في ال log married chart
+
+342
+00:22:40,660 --> 00:22:47,050
+بعادل 6 ع 6اللي بعده اللي أضعف منه شوية من واحد من
+
+343
+00:22:47,050 --> 00:22:51,170
+عشر اللي بعده يعني كل خط بيمثل واحد من عشرة
+
+344
+00:22:51,170 --> 00:22:54,950
+logarithmic unit كل خط بيمثل واحد من عشرة
+
+345
+00:22:54,950 --> 00:22:57,930
+logarithmic unit يعني اللي عنده تلاتة من عشرة
+
+346
+00:22:57,930 --> 00:23:01,270
+logarithmic unit ال best correction بتاعه معناته
+
+347
+00:23:01,270 --> 00:23:04,390
+هو ماشافش اتنين من عشرة إذا هو فقد واحد من عشرة في
+
+348
+00:23:04,390 --> 00:23:08,220
+ال visionو فقد كمان واحد من عشرة و فقد كمان واحد
+
+349
+00:23:08,220 --> 00:23:10,880
+من عشرة اللي عنده تلاتة من عشرة يعني ماشافش خط
+
+350
+00:23:10,880 --> 00:23:14,400
+اتنين من عشرة هذا .. هذا الخط قيمته واحد من عشرة
+
+351
+00:23:14,400 --> 00:23:16,960
+logarithmic unit وهذا كمان قيمته واحد من عشرة
+
+352
+00:23:16,960 --> 00:23:19,820
+logarithmic unit وهذا قيمته واحد من عشرة
+
+353
+00:23:19,820 --> 00:23:22,900
+logarithmic unit هو لو فقد واحد من عشرة
+
+354
+00:23:22,900 --> 00:23:27,220
+logarithmic unit يعني فقد سطر او اكثر او اكثر
+
+355
+00:23:27,220 --> 00:23:31,080
+معناته في عنده amblyopia طبعا باستعمال ال log mark
+
+356
+00:23:31,080 --> 00:23:36,580
+hin the absence of an organic lesion، a difference
+
+357
+00:23:36,580 --> 00:23:39,820
+in best-corrected visual acuity of two snailing
+
+358
+00:23:39,820 --> 00:23:42,540
+lines عن الطبيعي، difference عن الطبيعي اللي هو
+
+359
+00:23:42,540 --> 00:23:46,380
+ستة ع ستة، or more أو إذا أنا بدأ أستعمل الـlog
+
+360
+00:23:46,380 --> 00:23:50,380
+married chart، إذا كان فقدنا أكتر من واحد من عشرة
+
+361
+00:23:50,380 --> 00:23:53,080
+logarithmic units، كلمة واحد من عشرة logarithmic
+
+362
+00:23:53,080 --> 00:23:57,180
+units يعني فقدنا سطر فأكترis indicative of
+
+363
+00:23:57,180 --> 00:24:01,480
+amblyopia هذا بيقوللي أنه amblyopia بس ننتبه مرة
+
+364
+00:24:01,480 --> 00:24:05,100
+تانية و تالتة و رابعة و عشرة أنه هذا بعد ما نحط
+
+365
+00:24:05,100 --> 00:24:09,420
+أمام عين الطفل ال best correction يعني أفضل عدسات
+
+366
+00:24:09,420 --> 00:24:13,830
+ممكن يوصل فيها لأفضل visionطيب visual acuity in
+
+367
+00:24:13,830 --> 00:24:18,090
+amblyopia، الآن بدنا نحكي عن شغلة غاية شديدة في
+
+368
+00:24:18,090 --> 00:24:21,950
+الأهمية وكتير للأسف ناس بتتجاهلة، كتير للأسف ناس
+
+369
+00:24:21,950 --> 00:24:26,290
+بتتجاهلة visual acuity in amblyopia is usually
+
+370
+00:24:26,290 --> 00:24:30,250
+better while reading single letters than letters
+
+371
+00:24:30,250 --> 00:24:33,820
+in a rowThis crowding phenomenon occurs to a
+
+372
+00:24:33,820 --> 00:24:37,580
+certain extent in normal individuals but is more
+
+373
+00:24:37,580 --> 00:24:41,120
+marked in ampliops and must be taken into account
+
+374
+00:24:41,120 --> 00:24:44,980
+when testing preverbal children نرجع نفهم هذه
+
+375
+00:24:44,980 --> 00:24:49,920
+العبارة، بنقول كالعادى، الآن احنا عندنا الغالبية
+
+376
+00:24:49,920 --> 00:24:55,920
+العظمة من ال visual acuity charts بتفحص بطريقة ال
+
+377
+00:24:55,920 --> 00:25:00,220
+projectorالـ projector و ال remote control طبعا
+
+378
+00:25:00,220 --> 00:25:03,940
+كتير من الناس بتستعمل طريقة مثلا هاي عندي ال
+
+379
+00:25:03,940 --> 00:25:08,360
+projector أنها بتضوي حرف حرف أسهل و أسرع يعني
+
+380
+00:25:08,360 --> 00:25:13,680
+بدويله حرف من .. من .. من سطر الأربعة من عشرة عرفه
+
+381
+00:25:13,680 --> 00:25:17,560
+بنزل على بدوي حرف آخر من سطر التلاتة من عشرة يكون
+
+382
+00:25:17,560 --> 00:25:21,940
+بجيت الحروف مطفية أو بعطيله رسمة واحدة إذا كانوا
+
+383
+00:25:21,940 --> 00:25:27,450
+يعني طفل صغير طبعاأيهم أفضل؟ إن نعرض لعين المريض
+
+384
+00:25:27,450 --> 00:25:34,070
+حرف حرف ولا حرف within a row، ضمن سطر، طبعا حرف
+
+385
+00:25:34,070 --> 00:25:39,070
+ضمن سطر هو أفضل بكثير من إنه تعرض حرف لحاله، ليش؟
+
+386
+00:25:39,840 --> 00:25:44,400
+أول حاجة هذا يسمى أن أعرض حرف ضمن سطر انه بيسموها
+
+387
+00:25:44,400 --> 00:25:48,560
+ال crowding phenomenon، ظاهرة التزاحم، ظاهرة
+
+388
+00:25:48,560 --> 00:25:53,620
+التزاحم بتصعب على الطفل اللي بفحصله النظر أنه يحذر
+
+389
+00:25:53,620 --> 00:25:58,260
+الحرف أو أنه يعني يشوف الحرف، فبيصير بده يركز أكتر
+
+390
+00:25:58,260 --> 00:26:01,980
+عشان يشوف الحرف، طب ليش احنا بنحرص على ال crowding
+
+391
+00:26:01,980 --> 00:26:06,030
+phenomenon؟ لأنها بتكشفلي الأمبيوبيا بصورة أداءو
+
+392
+00:26:06,030 --> 00:26:08,990
+أيضا في شغل تاني احنا الحياة مليئة بالاشياء
+
+393
+00:26:08,990 --> 00:26:13,170
+المتزاحمة فلابد في النظر الطبيعي أثناء ممارسة
+
+394
+00:26:13,170 --> 00:26:19,450
+الحياة اليوميةالإنسان لما بديشوف أشياء بديشوفها مش
+
+395
+00:26:19,450 --> 00:26:22,810
+لوحدها وإنما هتكون محيطة بيها أشياء وفوجها أشياء
+
+396
+00:26:22,810 --> 00:26:26,230
+وتحتها أشياء وعلى يمينها وعشمالها وكذا يعني الحياة
+
+397
+00:26:26,230 --> 00:26:29,810
+فيها crowding كتير فبالتالي الطبيعي أن أفحص النظر
+
+398
+00:26:29,810 --> 00:26:33,570
+ضمن crowded letter crowded letter يعني أن ال
+
+399
+00:26:33,570 --> 00:26:37,690
+letter مابدوش يكون لحاله بديكون within يعني other
+
+400
+00:26:37,690 --> 00:26:41,090
+أو within row .. within row ضمن سطر من الأحرف
+
+401
+00:26:41,090 --> 00:26:47,970
+المختلفة ..بالتالي هذهأدق الصورة السابقة أدق من
+
+402
+00:26:47,970 --> 00:26:51,690
+هذه الصورة في فحص لأن هنا مافيش crowding طبعا
+
+403
+00:26:51,690 --> 00:26:54,650
+العلماء حاولوا يعملوا شوية crowding بإنهم يحطوا
+
+404
+00:26:54,650 --> 00:26:58,350
+الخطوط هاي عشان يعني كأنه هذا target و هذا target
+
+405
+00:26:58,350 --> 00:27:02,450
+و هذا target و هذا target الفحوصات السابقة كانت
+
+406
+00:27:02,450 --> 00:27:07,090
+مثلا رسمة السمكة أو السيارة أو الكرة لوحدة فهذه بس
+
+407
+00:27:07,090 --> 00:27:11,150
+عشانكأنها crowding bars .. كأنها crowding bars بس
+
+408
+00:27:11,150 --> 00:27:15,830
+بيظل أنه عندي ال crowded letter أفضل من أنه هذا
+
+409
+00:27:15,830 --> 00:27:21,230
+يعني ممكن على سبيل المثال إنسان تم تشخيصه أنه عنده
+
+410
+00:27:21,230 --> 00:27:26,310
+أمبيوبيا مثلا في ال left eye لو فحصته سطر سطرلو
+
+411
+00:27:26,310 --> 00:27:30,450
+فحصته سطر سطر عفوا حرف حرف يعني ضويتله ع ال
+
+412
+00:27:30,450 --> 00:27:33,990
+projector حرف ال S و بعدين ضويتله حرف ال Z و بعدين
+
+413
+00:27:33,990 --> 00:27:37,410
+ضويتله حرف ال O و بعدين ضويتله حرف ال Z ممكن يوصل
+
+414
+00:27:37,410 --> 00:27:41,430
+تقريبا يصير نظره طبيعي طب هل هذا معناته انه شوفي
+
+415
+00:27:41,430 --> 00:27:45,210
+من ال amblyopia كلام لأ كلام مش صحيح لما بدى أعيد
+
+416
+00:27:45,210 --> 00:27:49,530
+أفحص نفس العين لنفس الشخص و تحت نفس صروف الفحص
+
+417
+00:27:49,530 --> 00:27:53,130
+بنفس الإضاءة و نفس كل شيء هنلاقي إذا أنا استعملت
+
+418
+00:27:53,130 --> 00:27:56,940
+ال crowded rowsأو ظاهرة ال crowding phenomenon
+
+419
+00:27:56,940 --> 00:28:00,260
+تمام هتلاقيه أنه مثلا وصل أربعة من عشرة أو تلاتة
+
+420
+00:28:00,260 --> 00:28:03,400
+من عشرة على أحسن الأحوال و��اقدرش يشوف الباقي بسبب
+
+421
+00:28:03,400 --> 00:28:07,620
+ال crowding طبعا ظاهرة ال crowding بتحدث عند الناس
+
+422
+00:28:07,620 --> 00:28:10,580
+الطبيعيين وعند الناس اللي .. اللي عندهم amblyopia
+
+423
+00:28:10,580 --> 00:28:14,940
+بتكون ظاهرة يعني بارزة أكتر وبالتالي ضروري ناخد
+
+424
+00:28:14,940 --> 00:28:18,660
+بالنا من هذه القضية اذا visual acuity in amblyopia
+
+425
+00:28:18,660 --> 00:28:22,640
+is usually better بتكون أفضل while reading single
+
+426
+00:28:22,640 --> 00:28:26,750
+letters than letters in a rowلما ال amblyopic ..
+
+427
+00:28:26,750 --> 00:28:30,910
+ال amblyopic eye بفحصلها بفحصل لو بخليه يجرى بعينه
+
+428
+00:28:30,910 --> 00:28:34,690
+الكسلانة بخليه ينجرها single letters أداءه بيكون
+
+429
+00:28:34,690 --> 00:28:38,750
+أفضل مما يقرأ letters within a row within a row
+
+430
+00:28:38,750 --> 00:28:42,990
+فبالتالي ضمن سطر فبالتالي هيكون أصعب عليه في حالة
+
+431
+00:28:42,990 --> 00:28:45,570
+ما يكون العين فيها amblyopia هذه ال crowding
+
+432
+00:28:45,570 --> 00:28:51,290
+phenomenon occursبتحدث إلى حد ما in normal
+
+433
+00:28:51,290 --> 00:28:55,230
+individuals but is more marked in amblyops and
+
+434
+00:28:55,230 --> 00:28:58,230
+must be taken into account لازم ناخد بالنا من هذه
+
+435
+00:28:58,230 --> 00:29:01,630
+القضية يعني كيف ناخد بالنا؟ ما نحاولش حتى لو كنا
+
+436
+00:29:01,630 --> 00:29:06,570
+مستعجلين ما نحاولش نفحص single letter يعني single
+
+437
+00:29:06,570 --> 00:29:10,450
+letter في السطر هذا ندويله فقط letter واحدبعدين
+
+438
+00:29:10,450 --> 00:29:12,650
+ننزل على اللي بعده و بعدين ننزل على اللي بعده و
+
+439
+00:29:12,650 --> 00:29:14,510
+بعدين ننزل على اللي بعده لأن هذا هيكون خطأ في
+
+440
+00:29:14,510 --> 00:29:17,930
+الفحص ضروري قضية ال crowding تكون متوفرة يعني لما
+
+441
+00:29:17,930 --> 00:29:21,830
+أدويله بده أدويله السطر كله و هو بده يتعرف على حرف
+
+442
+00:29:21,830 --> 00:29:25,950
+ضمن هذا السطر المضوي كله إذا and must be taken
+
+443
+00:29:25,950 --> 00:29:29,470
+into account when testing preverbal children
+
+444
+00:29:29,470 --> 00:29:33,150
+الأطفال اللي هم مرحلة ما قبل النطق لأنه بالذات
+
+445
+00:29:33,150 --> 00:29:37,310
+هدولة يعني بخاف من قضية ال amblyopia أنها تحدث في
+
+446
+00:29:37,310 --> 00:29:39,270
+هذه المرحلة العملية
+
+447
+00:29:42,220 --> 00:29:45,580
+هنتوقف عند هذه النقطة والمرة القادمة أو المحاضرة
+
+448
+00:29:45,580 --> 00:29:50,400
+القادمة ان شاء الله تعالى هنبدأ في قضية كيف نعالج
+
+449
+00:29:50,400 --> 00:29:55,060
+ال amblyopia وما هي وسائل العلاج المختلفة ويعطيكم
+
+450
+00:29:55,060 --> 00:29:58,040
+العافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/2GbOhM5GWj4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1432 @@
+1
+00:00:01,530 --> 00:00:04,850
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل محاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:04,850 --> 00:00:08,710
+واتوقفنا عند ال motor adaptation to strabismus
+
+3
+00:00:08,710 --> 00:00:13,150
+عارفين إنه عندنا في sensory adaptation to
+
+4
+00:00:13,150 --> 00:00:16,390
+strabismus اللي هو بتلخص في ال suppression أو ال
+
+5
+00:00:16,390 --> 00:00:19,850
+abnormal retinal correspondence وقلنا بالنسبة لل
+
+6
+00:00:19,850 --> 00:00:22,110
+sensory adaptation ال suppression اللي هو negative
+
+7
+00:00:22,110 --> 00:00:25,310
+adaptation وال abnormal retinal correspondence
+
+8
+00:00:25,310 --> 00:00:29,450
+positive adaptation اليوم عندناال motor adaptation
+
+9
+00:00:29,450 --> 00:00:33,370
+to strabismus والمقصود فيه ال motor adaptation to
+
+10
+00:00:33,370 --> 00:00:40,370
+strabismus هو ال abnormal head posture الوضعية
+
+11
+00:00:40,370 --> 00:00:43,770
+الغير طبيعية للرأس عند المريض اللي بيكون عنده حوال
+
+12
+00:00:43,770 --> 00:00:47,270
+أو عند بعض المرضى اللي بيكون عندهم حوال أول حاجة
+
+13
+00:00:48,080 --> 00:00:52,660
+بنقول adaptation يعني بده يتأقلم أو يخلصني من
+
+14
+00:00:52,660 --> 00:00:56,400
+وضعية الحوار فبنقول ال motor adaptation of
+
+15
+00:00:56,400 --> 00:01:02,180
+strabismus أو to strabismus عفوا هو عبارة عن وضعية
+
+16
+00:01:02,180 --> 00:01:06,930
+معينة للرأسالهدف منها استعادة ال binocular single
+
+17
+00:01:06,930 --> 00:01:11,370
+vision ال binocular single vision في عدة نقاط بدنا
+
+18
+00:01:11,370 --> 00:01:15,870
+يعني نأكد على أهميتها جابل ما نبدأ في موضوع ال
+
+19
+00:01:15,870 --> 00:01:19,090
+motor adaptation to strabismus بنقول كالاتي احنا
+
+20
+00:01:19,090 --> 00:01:21,910
+عندنا الإنسان بيقدر يتطلع في ال nine diagnostic
+
+21
+00:01:21,910 --> 00:01:25,770
+positions of gaze up and right, right, down and
+
+22
+00:01:25,770 --> 00:01:29,800
+right هاي تلاتةup and left, left down and left هاي
+
+23
+00:01:29,800 --> 00:01:33,340
+كمان تلاتة ست وضعيات و straight up و straight down
+
+24
+00:01:33,340 --> 00:01:36,960
+هاي كمان تنتين تمانية و ال primary position تسعة
+
+25
+00:01:36,960 --> 00:01:41,600
+طيب من .. من الجدير بالذكر أنه بعض أنواع الحوال
+
+26
+00:01:41,600 --> 00:01:45,760
+بتكون ظاهرة في position و مش ظاهرة في ال position
+
+27
+00:01:45,760 --> 00:01:50,750
+الآخر يعني ممكنالحوال يكون ظاهر في ال right gaze و
+
+28
+00:01:50,750 --> 00:01:54,930
+مش ظاهر في ال left gaze وبالتالي .. و بالتالي
+
+29
+00:01:54,930 --> 00:01:58,990
+بيكون عنده في ال left gaze لو اطلع المريض مش ظاهر
+
+30
+00:01:58,990 --> 00:02:01,350
+الحوال يعني في عنده binocular single vision اللي
+
+31
+00:02:01,350 --> 00:02:05,220
+عندهين متزينات بينما في ال right gazeظاهر الحوال
+
+32
+00:02:05,220 --> 00:02:10,020
+فبيكون عنده إما dyplopia أو صدرشين فبالتالي المريض
+
+33
+00:02:10,020 --> 00:02:14,900
+هيضل يتطلع على الشمال طيب، معقول يمشي مثلا للأمام
+
+34
+00:02:14,900 --> 00:02:19,040
+و ينظر لليسار؟ لأ، هو بده ينجل للناحية اليسرى اللي
+
+35
+00:02:19,040 --> 00:02:22,960
+فيها مافيش فيه مشكلة فيها لأمامه فبيتخذ وضعية
+
+36
+00:02:22,960 --> 00:02:27,160
+للرأس معينة لو لف وجهه على الجهة اليمين عينيه
+
+37
+00:02:27,160 --> 00:02:30,200
+تلقائيا هيروحه على اليسار بس ساعتها اليسار هيكون
+
+38
+00:02:30,200 --> 00:02:34,300
+أمامهلأ، بالضبط بيشبه إنسان طبيعي واقف أمام
+
+39
+00:02:34,300 --> 00:02:39,460
+المرأة، بتطلع في نفسه، وفجأة لف وجهه على اليمين،
+
+40
+00:02:39,460 --> 00:02:43,700
+لف رأسه على اليمين وعينيه دائما على المرأة، هتلاقي
+
+41
+00:02:43,700 --> 00:02:48,330
+أن عيناي صحيح راحوا على الشمال، بس بالشماللازال أو
+
+42
+00:02:48,330 --> 00:02:53,390
+أصبح أمامه بدل ما يكون على جهته اليسرى ليش الجهة
+
+43
+00:02:53,390 --> 00:02:57,230
+أو ال left field عندهم أصبح أمامه لأنه في عنده
+
+44
+00:02:57,230 --> 00:03:00,490
+face turned to the right فالمقصود بال abnormal
+
+45
+00:03:00,490 --> 00:03:04,750
+head posture المقصود بال abnormal head posture أو
+
+46
+00:03:04,750 --> 00:03:08,410
+بين قوسين ال motor adaptation to strabismus هو إن
+
+47
+00:03:08,410 --> 00:03:14,670
+الإنسان اللي عنده squint بيتاخذ وضعية رأس معينةحتى
+
+48
+00:03:14,670 --> 00:03:19,950
+.. حتى ينقل العينتين لمكان أو لوضعية أو ل position
+
+49
+00:03:19,950 --> 00:03:23,590
+of gaze مافيش فيه حوال .. مافيش فيه حوال وهذا اللي
+
+50
+00:03:23,590 --> 00:03:27,090
+بنسميه ال motor adaptation to strabismus عند مين
+
+51
+00:03:27,090 --> 00:03:30,730
+بيحصل ال motor adaptation to strabismus؟ ال ..
+
+52
+00:03:30,730 --> 00:03:34,590
+occurs primarily in children with congenitally
+
+53
+00:03:34,590 --> 00:03:38,770
+abnormal eye movementsالاطفال غالبا اللي عندهم
+
+54
+00:03:38,770 --> 00:03:42,850
+congenital squint ممكن كتير نلاقي عندهم abnormal
+
+55
+00:03:42,850 --> 00:03:47,270
+head posture الهدف من ال abnormal head posture to
+
+56
+00:03:47,270 --> 00:03:50,430
+maintain binocular single vision عشان يحافظوا على
+
+57
+00:03:50,430 --> 00:03:54,030
+ال binocular single vision بمعنى انه لا إراديا ..
+
+58
+00:03:54,030 --> 00:03:58,790
+لا إراديا الرأس بتاع هذا الطفل بيكون ماخد وضعية
+
+59
+00:03:58,790 --> 00:04:03,500
+معينةالعنتين بيكونوا ماخدين وضعية أخرى معاكسة لها
+
+60
+00:04:03,500 --> 00:04:07,240
+لأنه عندنا قاعدة عند الإنسان الطبيعي والإنسان اللي
+
+61
+00:04:07,240 --> 00:04:11,680
+عنده الحوار لكل الناس لما ال head بيتحرك باتجاه
+
+62
+00:04:11,680 --> 00:04:15,940
+معين العنتين بتحركوا باتجاه آخر لما أرفع ال head
+
+63
+00:04:15,940 --> 00:04:21,130
+لفوقيعني chin up position العناية تلقائيًا بينزلوا
+
+64
+00:04:21,130 --> 00:04:25,130
+لتحت لما أعمل chin down position عناية تلقائيًا
+
+65
+00:04:25,130 --> 00:04:28,490
+بتتحركوا لفوق بشرط أن أكون مثبت عناية على ال
+
+66
+00:04:28,490 --> 00:04:32,150
+target اللي أنا بتطلع عليه و أحرك رأسي و أنا مثبت
+
+67
+00:04:32,150 --> 00:04:35,150
+عناية على ال target اللي أنا بتحرك عليه .. اللي ..
+
+68
+00:04:35,150 --> 00:04:39,010
+اللي بتطلع عليه بمعنى أخر أنا بتطلع على شمعة أمامي
+
+69
+00:04:39,010 --> 00:04:43,890
+وعملت .. خلت وجهي يلكفت لليمين بس عناية على الشمعة
+
+70
+00:04:44,410 --> 00:04:48,270
+عناية هيروحه للشمال وجهه التفت لليمين وعناية
+
+71
+00:04:48,270 --> 00:04:53,130
+التفته للشمال طبعا هذا في الوضع الطبيعي وفي وضع
+
+72
+00:04:53,130 --> 00:04:56,610
+الحوال بس في وضع الحوال ال abnormal head posture
+
+73
+00:04:56,610 --> 00:05:00,630
+يتخذ لا إراديا يعني الطفل مش قاصده .. مش قاصده
+
+74
+00:05:00,630 --> 00:05:04,410
+وإنما في الوضعية هذه ال binocular single vision
+
+75
+00:05:04,410 --> 00:05:08,270
+موجود في وضعيات تانية ممكن يكون في Diplopia أو
+
+76
+00:05:08,270 --> 00:05:11,870
+Subversion أو .. أو Subversion نشوف مثال برسمة
+
+77
+00:05:12,420 --> 00:05:17,840
+الرسمة الأعلى هذا إنسان في ال primary position
+
+78
+00:05:17,840 --> 00:05:22,040
+عنده right ايزوتروبيا عينه اليمين داخلة لجوه طيب
+
+79
+00:05:22,040 --> 00:05:26,000
+عينه اليمين داخلة لجوه السبب عنده lateral rectus
+
+80
+00:05:26,000 --> 00:05:29,140
+palsy شلل في ال lateral rectus بالسبب أن العصب
+
+81
+00:05:29,140 --> 00:05:34,460
+السادس six nerve فيه مشكلةففي paralysis أو palsy
+
+82
+00:05:34,460 --> 00:05:38,360
+فبالتالي ال lateral rectus ضعفت فال media rectus
+
+83
+00:05:38,360 --> 00:05:43,420
+شدت العين لجوة هذا الإنسان لو طلبنا منه يطلع على
+
+84
+00:05:43,420 --> 00:05:47,320
+اليمين يعمل upduction في ال right eye غطيناه العين
+
+85
+00:05:47,320 --> 00:05:52,110
+الشمالالعين اليمين لا تذهب لليمين أبدا، ليش؟ لأنه
+
+86
+00:05:52,110 --> 00:05:55,150
+فيها pulse في ال lateral rectus العضلة المسئولة عن
+
+87
+00:05:55,150 --> 00:06:01,150
+انها تنقل العين لليمين و هو في ال primary position
+
+88
+00:06:01,150 --> 00:06:05,650
+بيعاني من dyplopia بسبب ال aesotropia لما بتطلع
+
+89
+00:06:05,650 --> 00:06:08,810
+عاليمين ال dyplopia بتزيد، ليش بتزيد ال dyplopia؟
+
+90
+00:06:08,810 --> 00:06:11,650
+لأن العين الشمال هتروح عاليمين باتجاه ال target
+
+91
+00:06:11,650 --> 00:06:14,710
+اللي حطناله إياه عاليمين و العين اليمين مش جادرة
+
+92
+00:06:14,710 --> 00:06:18,550
+تقع عاليمين فهتزيد زاوية الحوارالحل الأمثل لهذا
+
+93
+00:06:18,550 --> 00:06:24,120
+الشخص أو هذا الطفللما بيعمل right face turn هيوقلف
+
+94
+00:06:24,120 --> 00:06:27,680
+وجهه على اليمين العينين تلقائيا بيروحوا عكس الرأس
+
+95
+00:06:27,680 --> 00:06:31,200
+وهذا وضع سواء عند الإنسان اللي عنده squint أو
+
+96
+00:06:31,200 --> 00:06:35,580
+الإنسان الطبيعي هو بتطلع target أمامه لف وجهه على
+
+97
+00:06:35,580 --> 00:06:38,700
+اليمين لف وجهه على اليمين عينيتينتين راحوا على
+
+98
+00:06:38,700 --> 00:06:42,620
+الشمال في الوضعية هاي العينتين اتزنوا ليش؟ لأن
+
+99
+00:06:42,620 --> 00:06:45,680
+المسئول عن نقل العين اليمين للشمال هو ال media
+
+100
+00:06:45,680 --> 00:06:48,560
+rectus هنا وهي طبيعية المشكلة مش فيها المشكلة في
+
+101
+00:06:48,560 --> 00:06:52,270
+ال lateral rectusأيضا المسئول عن نقل العين لشمال
+
+102
+00:06:52,270 --> 00:06:54,670
+لا لشمال ال lateral rectus إذا ال media rectus هنا
+
+103
+00:06:54,670 --> 00:07:01,290
+و ال lateral rectus هنا شغلات فبالتالي ال head ذهب
+
+104
+00:07:02,080 --> 00:07:05,980
+إلى منطقة لا تستطيع العين أن تذهب إليها العين
+
+105
+00:07:05,980 --> 00:07:09,800
+اليمين لا تستطيع أن تذهب لليمين فالرأس عوّض عنها
+
+106
+00:07:09,800 --> 00:07:12,840
+راح لليمين عشان العين تاني يروحوا للشمال عشان
+
+107
+00:07:12,840 --> 00:07:16,360
+يروحوا للمنطقة اللي بيقدروا يروحوا إليها و اللي
+
+108
+00:07:16,360 --> 00:07:19,940
+الحوال فيها مجاسه صفر إذا في عندي قاعدة the head
+
+109
+00:07:19,940 --> 00:07:24,280
+turns where the eye cannot
+
+110
+00:07:26,610 --> 00:07:30,430
+in these children loss of abnormal head طبعا الهدف
+
+111
+00:07:30,430 --> 00:07:33,430
+من ال abnormal head posture زي .. يعني إيش الهدف
+
+112
+00:07:33,430 --> 00:07:37,330
+من هذا .. هذا يسمى abnormal head posture هذا يسمى
+
+113
+00:07:37,330 --> 00:07:41,310
+مش وضع طبيعي إنه يجيني الإنسان ب .. ب .. ب right
+
+114
+00:07:41,310 --> 00:07:43,970
+face turn هذا abnormal head posture ال head
+
+115
+00:07:43,970 --> 00:07:46,550
+posture الطبيعي اللي المفروض يكون في الطبيعة إنه
+
+116
+00:07:46,550 --> 00:07:49,810
+straight head بينما هذا abnormal head posture إيش
+
+117
+00:07:49,810 --> 00:07:52,910
+الهدف منه؟ الهدف منه to maintain binocular single
+
+118
+00:07:52,910 --> 00:07:58,590
+vision كيف؟لما اتخذ هذا ال head posture العينين
+
+119
+00:07:58,590 --> 00:08:02,690
+راحوا لمنطقة بيقدروا يروحوا عليها وبالتالي اتزلوا
+
+120
+00:08:02,690 --> 00:08:05,550
+العينين بمعنى ال corresponding retinal area اللي
+
+121
+00:08:05,550 --> 00:08:09,310
+صار إلها نفس ال visual direction والصورتين اتوحدوا
+
+122
+00:08:09,310 --> 00:08:12,210
+في صورة وبالتالي في عندي binocular single vision
+
+123
+00:08:12,210 --> 00:08:15,710
+في هذه الوضعية .. في هذه الوضعيةممكن إنسان يقول طب
+
+124
+00:08:15,710 --> 00:08:18,150
+هذا بتطلع على الشمال، هيمشي للأمام و بتطلع على
+
+125
+00:08:18,150 --> 00:08:21,730
+الشمال؟ لأ هو لما لف وجهه لليمين أصبح ال left
+
+126
+00:08:21,730 --> 00:08:26,370
+field أمامه أصبح .. أصبح ال left field أمامه أو
+
+127
+00:08:26,370 --> 00:08:29,970
+أصبح .. هو صحيح للشمال بس لقدام .. هو صحيح للشمال
+
+128
+00:08:29,970 --> 00:08:34,290
+بس لقدام وتجربة المرأة كل واحد منا بيبدأ يعني
+
+129
+00:08:34,290 --> 00:08:39,690
+يتأكد منها أقف أمام المرأة ثابت، راسي معتدلأركز في
+
+130
+00:08:39,690 --> 00:08:43,530
+صورة نفسي في المرأة، بعدين ألف وجه إلى اليمين،
+
+131
+00:08:43,530 --> 00:08:46,430
+هلاقي عينيا راحوا للإشمال، بس إيش؟ بتطلعوا في
+
+132
+00:08:46,430 --> 00:08:48,990
+المرايا، يعني للإشمال صحيح بالنسبة إلي، بالنسبة
+
+133
+00:08:48,990 --> 00:08:53,150
+لجسمي، بس هذا الإشمال أصبح أمامي، هذا الإشمال أصبح
+
+134
+00:08:53,150 --> 00:08:56,570
+أمامي، لو تكررت التجربة ولفيت وجهي على الإش��ال،
+
+135
+00:08:56,570 --> 00:09:01,380
+عينيا هيروح إلى اليمين، عكس حركةالرأس عكس حركة
+
+136
+00:09:01,380 --> 00:09:04,420
+الرأس طبعا ال abnormal head posture الهدف منه
+
+137
+00:09:04,420 --> 00:09:07,440
+استعادة ال binocular single vision استعادة ال
+
+138
+00:09:07,440 --> 00:09:11,400
+binocular single vision طيب ايش اهمية ان انا الاحظ
+
+139
+00:09:11,400 --> 00:09:16,540
+على الطفل او المريض انه في abnormal head posture
+
+140
+00:09:18,240 --> 00:09:21,200
+على فكرة بعض ال adults هنا غالبا عند ال children
+
+141
+00:09:21,200 --> 00:09:24,340
+بتصير ال .. ال abnormal head .. head posture بس
+
+142
+00:09:24,340 --> 00:09:26,980
+بعض ال adults بيصير عندهم abnormal head posture
+
+143
+00:09:26,980 --> 00:09:31,320
+عساس يتخلص من الدبلوبيا و يستعيد ال binocular
+
+144
+00:09:31,320 --> 00:09:35,220
+single vision in these children loss of abnormal
+
+145
+00:09:35,220 --> 00:09:37,780
+head .. head posture may indicate loss of
+
+146
+00:09:37,780 --> 00:09:40,720
+binocular function and the need for surgical
+
+147
+00:09:40,720 --> 00:09:44,630
+intervention نرجع للصورة بنقول كالقادةهذا الطفل
+
+148
+00:09:44,630 --> 00:09:48,690
+نفرض عمره سبعة أو تمان سنوات صار عنده six nerve
+
+149
+00:09:48,690 --> 00:09:52,690
+palsy بال right esotropia اجان اليوم بيراجع و
+
+150
+00:09:52,690 --> 00:09:57,590
+فحصناه كل شيء و .. يعني سجلنا انه عنده right face
+
+151
+00:09:57,590 --> 00:10:00,910
+turn عشان يستعيد ال binocularity لأنه في ال left
+
+152
+00:10:00,910 --> 00:10:03,840
+gaze لما بيعمل right face turn في ال left gazeفي
+
+153
+00:10:03,840 --> 00:10:07,180
+عندى binocular single vision هذه القضية سجلناها في
+
+154
+00:10:07,180 --> 00:10:11,260
+ملفه بعد تلت شهور فحصناها لجينا نفس القضية بعد سنة
+
+155
+00:10:11,260 --> 00:10:15,420
+بعد سنتين بعد سنتين و نص مثلا لجينا الطفل جاي
+
+156
+00:10:15,420 --> 00:10:20,740
+بالمنظر هذابالمنظر هذا انه راسه معتدلة و مع ذلك ال
+
+157
+00:10:20,740 --> 00:10:24,200
+aesopropia موجودة مش اتحسنت لو اتحسنت مافي مشكلة
+
+158
+00:10:24,200 --> 00:10:28,600
+انه هيطبيعي انه يعدل راسه اذا اتحسنت او شفيت ال
+
+159
+00:10:28,600 --> 00:10:33,320
+lateral rectus bulge بس انه كان عنده aesopropia
+
+160
+00:10:33,320 --> 00:10:37,560
+واعتدل رأسه معناته انا بعرف ساعتها على .. على
+
+161
+00:10:37,560 --> 00:10:43,110
+التأكيدانه هو كان متاخذ هذه الوضعية عشان يستعيد ال
+
+162
+00:10:43,110 --> 00:10:46,330
+binocular single vision و بعدين عد الراسه معناته
+
+163
+00:10:46,330 --> 00:10:49,630
+فقد ال binocular single vision ايش يعني فقد ال
+
+164
+00:10:49,630 --> 00:10:52,910
+binocular single vision معناته العين هاي صار فيها
+
+165
+00:10:52,910 --> 00:10:56,090
+suppression الدماغ بطل استقبل منها صورة فأصبح
+
+166
+00:10:56,090 --> 00:11:00,050
+monocular patient ساعتها لازم يتم التدخل جراحيا
+
+167
+00:11:00,050 --> 00:11:05,530
+عشان نعدل العين هاي جراحياوهذا هنحكي عنه في وضع ال
+
+168
+00:11:05,530 --> 00:11:08,990
+surgery او .. او لما نحكي عن ال squint surgery اذا
+
+169
+00:11:08,990 --> 00:11:12,370
+لما ال .. الانسان بيكون او الطفل بيكون متاخذ
+
+170
+00:11:12,370 --> 00:11:16,630
+abnormal head posture عشان يحافظ على ال binocular
+
+171
+00:11:16,630 --> 00:11:21,010
+single vision ويخلي العينتين متوازينات يعني ينقلهم
+
+172
+00:11:21,010 --> 00:11:25,590
+.. ينقلهم لوضع مش في حوال زي ما الرسمة او زي ما
+
+173
+00:11:25,590 --> 00:11:29,450
+المثال ضربنا اذا كان متاخذ abnormal head posture
+
+174
+00:11:29,450 --> 00:11:34,370
+لفترة معينة و بعدينفجأة لجينا ال abnormal head
+
+175
+00:11:34,370 --> 00:11:37,570
+posture راح رغم أن الحوال موجود، يعني السبب بتاع
+
+176
+00:11:37,570 --> 00:11:41,210
+ال abnormal head posture موجود إلا أن الطفل عدل
+
+177
+00:11:41,210 --> 00:11:44,290
+راسه، معناته هذا الطفل إدماهه بدأ يعمل suppression
+
+178
+00:11:44,290 --> 00:11:48,010
+للصورة اللي جاية من ال squinting eye ويتحول من
+
+179
+00:11:48,010 --> 00:11:52,510
+binocular ل monocular visionساعتها لازم التدخل
+
+180
+00:11:52,510 --> 00:11:55,690
+الجراحي عشان استعادة ال binocularity ال
+
+181
+00:11:55,690 --> 00:11:59,210
+binocularity تشغيل العنتين مع بعضها الجراحة هذه
+
+182
+00:11:59,210 --> 00:12:02,550
+هتساعدني في أنه ال corresponding أن وضعية العين
+
+183
+00:12:02,550 --> 00:12:05,710
+العنتين تتوازن في الفرق يعني ال corresponding
+
+184
+00:12:05,710 --> 00:12:08,610
+retinal areas يكون لها نفس ال direction في الفرق
+
+185
+00:12:08,610 --> 00:12:13,630
+in these childrenloss of abnormal head posture may
+
+186
+00:12:13,630 --> 00:12:17,310
+indicate loss of binocular function and the need
+
+187
+00:12:17,310 --> 00:12:20,430
+for surgical intervention عشان نستعيد ال binocular
+
+188
+00:12:20,430 --> 00:12:23,990
+function طيب these patients may present in adult
+
+189
+00:12:23,990 --> 00:12:27,850
+life with symptoms of decompensation often unaware
+
+190
+00:12:27,850 --> 00:12:31,290
+of their abnormal head posture ما معنى هذا الكلام؟
+
+191
+00:12:31,290 --> 00:12:35,190
+معنى هذا الكلام ممكن الطفل هذا اللي عمره سبعة أو
+
+192
+00:12:35,190 --> 00:12:39,740
+تمان سنوات يكبرو بعد هيك يعني يتعرض لإرهاق أو
+
+193
+00:12:39,740 --> 00:12:43,000
+دماغه يتعرض لتوتر أو ما شابه و يبدأ يصير
+
+194
+00:12:43,000 --> 00:12:46,580
+decomposition يبدأ يشكوا من أعراض ال decomposition
+
+195
+00:12:46,580 --> 00:12:51,660
+زي الastinopia الإرهاق البصري ال diplopia أحيانا
+
+196
+00:12:51,660 --> 00:12:55,640
+تمام فبيجي يشكي منها و بيكون هو نفسه مش ماخد باله
+
+197
+00:12:55,640 --> 00:13:01,040
+أنه طول حياتهمتاخذ وضعية معينة للرأس، كتير بنسأل
+
+198
+00:13:01,040 --> 00:13:04,560
+الأهالي تعين الأطفال أو حتى الناس اللي .. اللي
+
+199
+00:13:04,560 --> 00:13:09,520
+بلغوا سن البلوغ فأكثر وبيجوا عشان يعني عندهم يعني
+
+200
+00:13:09,520 --> 00:13:13,400
+مشاكل بالنسبة للحوال، بنقوله هل بتلاحظ نفسك مثلا
+
+201
+00:13:13,400 --> 00:13:17,030
+أنه أنت لما بتتطلى على الأمامإنه في عندنا يعني
+
+202
+00:13:17,030 --> 00:13:19,590
+شوية abnormal head posture أو في عندنا ياسا مثلا
+
+203
+00:13:19,590 --> 00:13:22,670
+بتلف وجهك على اليمين أو بتلف وجهك على الشمال أو
+
+204
+00:13:22,670 --> 00:13:27,550
+بتعمل شوية chin up مثلا لفوق فبالتالي أحيانا كتيرة
+
+205
+00:13:27,550 --> 00:13:31,110
+بيكون إجابة أنا مش مااخد بالي من هذه القضية بيكونش
+
+206
+00:13:31,110 --> 00:13:35,250
+لأنه هي شغل لا إرادية .. شغل لا إرادية، الرسالة من
+
+207
+00:13:35,250 --> 00:13:39,640
+هذه الجملة إنه لازم أنا ..كل مريض حوال .. لما ب ..
+
+208
+00:13:39,640 --> 00:13:42,660
+أبدأ فحصه .. قبل ما أبدأ فحصه أن أطلع عليه من
+
+209
+00:13:42,660 --> 00:13:46,560
+مسافة بعيدة عشان ال abnormal head posture ألاحظ
+
+210
+00:13:46,560 --> 00:13:51,220
+إذا موجود ولا مش موجود لأن أحيانا ال abnormal head
+
+211
+00:13:51,220 --> 00:13:54,360
+posture بيكون بسيط لدرجة أنه لو جاعد المريض جنبي
+
+212
+00:13:54,360 --> 00:13:58,340
+أو بدأت أفحص فيه ممكن ما ألاحظش يعني هذه القضية
+
+213
+00:13:58,340 --> 00:14:01,940
+طبعا ال abnormal head posture له يعني أهمية كبيرة
+
+214
+00:14:01,940 --> 00:14:07,150
+في يعني المساعدةفي التشخيص يعني احنا مابنحط تشخيص
+
+215
+00:14:07,150 --> 00:14:11,330
+كامل بناء مجرد على ان في عندي abnormal head
+
+216
+00:14:11,330 --> 00:14:16,070
+posture وانما بيساعدني في بناء الهرم التشخيصي
+
+217
+00:14:16,070 --> 00:14:20,930
+للمريض عشان اصل لل diagnosis او التشخيص الصحي
+
+218
+00:14:21,450 --> 00:14:24,450
+acquired paretic strabismus in adults may be
+
+219
+00:14:24,450 --> 00:14:27,430
+consciously controlled by an abnormal head posture
+
+220
+00:14:27,430 --> 00:14:31,290
+provided the deviation is neither too large nor
+
+221
+00:14:31,290 --> 00:14:36,170
+too variable with gaze يعني بعض الكباب اللي بيصير
+
+222
+00:14:36,170 --> 00:14:40,650
+عندهمparietic strabismus حوال شللي .. حوال شللي
+
+223
+00:14:40,650 --> 00:14:45,270
+مكتسب يعني ماكانش عنده كان طبيعي بيستعمل abnormal
+
+224
+00:14:45,270 --> 00:14:49,590
+head posture و بكون واعي أنه أنا يعني بتاخد وضعية
+
+225
+00:14:49,590 --> 00:14:53,650
+رأس معينة لنفسي عشان أتخلص من الإزدواجية .. عشان
+
+226
+00:14:53,650 --> 00:14:57,530
+أتخلص من الإزدواجية يعني بيجي المريض بيقول أنا
+
+227
+00:14:57,530 --> 00:15:01,550
+والله بميل راسي عاليمين أو عالشمال أو بعمل chin up
+
+228
+00:15:01,550 --> 00:15:07,610
+متعمدا لأن لو ماعملتش هيكيعني بإدراكي لو عدالت
+
+229
+00:15:07,610 --> 00:15:11,370
+راسي هسير أشوف الحاجة حاجتين طبعا هذه القضية عند
+
+230
+00:15:11,370 --> 00:15:15,390
+الكبار أو عند ال adults مابتسيرش دايما إلا في
+
+231
+00:15:15,390 --> 00:15:18,750
+حالات لما يكون ال deviation مش كبير يعني ال
+
+232
+00:15:18,750 --> 00:15:22,890
+deviation قليل بشوية abnormal head posture ممكن
+
+233
+00:15:22,890 --> 00:15:26,570
+يتسيطر عليه وأيضا ال deviation مايكونش variable
+
+234
+00:15:26,570 --> 00:15:30,450
+variable with gaze يعني الزاوية تحت الحوالي بتختلف
+
+235
+00:15:30,450 --> 00:15:37,460
+باختلافالـ gaze اللي بتطلع عليه يعني هذا الأضلت ..
+
+236
+00:15:37,460 --> 00:15:40,820
+هذا الأضلت الـ abnormal head posture الهدف منه
+
+237
+00:15:40,820 --> 00:15:44,940
+eliminates dyplopia بتخلصلي من الـ dyplopia and
+
+238
+00:15:44,940 --> 00:15:48,180
+helps to centralize binocular visual field كيف
+
+239
+00:15:48,180 --> 00:15:51,380
+يعني helps to centralize the binocular visual
+
+240
+00:15:51,380 --> 00:15:54,840
+field طيب لو أخدنا المثال اللي ضربناه في الأول
+
+241
+00:15:54,840 --> 00:15:58,840
+بنقول هذا إنسان عنده rightلاترال ريكتاس بالسي رايت
+
+242
+00:15:58,840 --> 00:16:02,940
+سيكس نيرف بالسي و هو بتطلع دغري و هو بتطلع دغري في
+
+243
+00:16:02,940 --> 00:16:06,280
+عنده دبلوبيا لأنه في إيزو تروبيا إيزو تروبيا يعني
+
+244
+00:16:06,280 --> 00:16:10,260
+كل عين لها أو نقاط ال corresponding retinal points
+
+245
+00:16:10,260 --> 00:16:13,260
+في العينتين اللي هم مش نفس ال direction بسبب
+
+246
+00:16:13,260 --> 00:16:15,520
+الإيزو تروبيا إذا أنه هو بتطلع في ال primary
+
+247
+00:16:15,520 --> 00:16:19,650
+positionفي عنده dyplopia لو هذا الشخص طلبنا منه
+
+248
+00:16:19,650 --> 00:16:23,390
+يطلع target على اليمين هتزيد ال dyplopia ليش؟ لأن
+
+249
+00:16:23,390 --> 00:16:25,830
+العين الشمال هتيجي على اليمين بينما العين اليمين
+
+250
+00:16:25,830 --> 00:16:28,610
+مش قادرة تيجي على اليمين فهتزيد كمية ال dyplopia
+
+251
+00:16:28,610 --> 00:16:32,170
+إذا في ال primary position عندي dyplopia في ال
+
+252
+00:16:32,170 --> 00:16:35,390
+right gaze عندي dyplopia طب لو قلنا له اطلع على ال
+
+253
+00:16:35,390 --> 00:16:38,570
+left gaze عن ناحية الشمال على ال left visual field
+
+254
+00:16:38,570 --> 00:16:42,250
+لو جسمنا ال field لتلت أجزاء ال left field وال
+
+255
+00:16:42,250 --> 00:16:46,020
+right field وال central fieldهيكون عنده في ال
+
+256
+00:16:46,020 --> 00:16:49,180
+right field فيه دبلوبيا في ال primary position أو
+
+257
+00:16:49,180 --> 00:16:51,960
+ال central field فيه دبلوبيا و لما يتطلع على
+
+258
+00:16:51,960 --> 00:16:54,420
+الشمال مافيش دبلوبيا لأنه لما بيتطلع على الشمال
+
+259
+00:16:54,420 --> 00:16:57,580
+بستخدم ال media rectus هنا و ال lateral rectus هنا
+
+260
+00:16:57,580 --> 00:17:00,240
+عشان ينجلوا العينتين على الشمال و احنا قلنا ال
+
+261
+00:17:00,240 --> 00:17:02,700
+media rectus هنا و ال lateral rectus هنا في حالة
+
+262
+00:17:02,700 --> 00:17:05,320
+ال lateral rectus بالسي في العين اليمين مالهمش
+
+263
+00:17:05,320 --> 00:17:08,400
+علاقة هم عضلات طبيعية فبالتالي العينتين بيجوا و
+
+264
+00:17:08,400 --> 00:17:11,560
+بتوازنوا في ناحية الشمال إذا ال left field مافيش
+
+265
+00:17:11,560 --> 00:17:15,070
+فيه دبلوبياالـ right field في دبلوبيا وال central
+
+266
+00:17:15,070 --> 00:17:19,870
+field في دبلوبيا يعني لو حد سألنا واحد عنده right
+
+267
+00:17:19,870 --> 00:17:24,050
+esotropia بسبب lateral rectus pulsae وين ال field
+
+268
+00:17:24,050 --> 00:17:27,070
+of binocular single pigeon يعني وين الجزء من ال
+
+269
+00:17:27,070 --> 00:17:30,570
+field اللي بيكون فيه يستمتع أو الحاجات ما بتبدأ
+
+270
+00:17:30,570 --> 00:17:35,110
+لتبدو لهذا المريض مزجوجة هنقول في ال left field في
+
+271
+00:17:35,110 --> 00:17:37,830
+هذا المثال في ال left fieldطب ال left field مش
+
+272
+00:17:37,830 --> 00:17:40,450
+معجول أنا أظل أطلع على الشمال، أنا بدي أجيب ال
+
+273
+00:17:40,450 --> 00:17:44,290
+left field أمامي، أعمله centralization، يعني أخليه
+
+274
+00:17:44,290 --> 00:17:48,210
+بدل ما هو left field، أخليه أمامي، ساعتها لأيراديا
+
+275
+00:17:48,210 --> 00:17:53,210
+المريض بيتاخذ right face turn عشان عينيه يروحوا
+
+276
+00:17:53,210 --> 00:17:56,330
+على الشمال، بس الشمال في هذه الوضعية أصبح أمامه،
+
+277
+00:17:56,330 --> 00:18:01,170
+إذاThe abnormal head posture eliminates diplopia
+
+278
+00:18:01,170 --> 00:18:06,630
+and helps to centralize the binocular visual field
+
+279
+00:18:06,630 --> 00:18:09,690
+The patient will turn the head into the direction
+
+280
+00:18:09,690 --> 00:18:13,890
+of the field of action of the weak muscle قاعدة
+
+281
+00:18:13,890 --> 00:18:18,410
+قاعدة بتساعدني كتير في فهم حاجات كتيرعشان أعرف وين
+
+282
+00:18:18,410 --> 00:18:21,270
+ال head المفروض يروح .. عشان أعرف وين ال head
+
+283
+00:18:21,270 --> 00:18:24,870
+المفروض يروح .. بشوف وين العضلة أو وين العين ومش
+
+284
+00:18:24,870 --> 00:18:27,970
+قادرة تروح وين .. وين الاتجاه اللي إحدى العينتين
+
+285
+00:18:27,970 --> 00:18:31,210
+مش قادرة تروح فيه .. احنا لو جينا مسكنا ال left
+
+286
+00:18:31,210 --> 00:18:33,670
+eye بتروح في جميع الاتجاهات .. مافيش فيها أي مشكلة
+
+287
+00:18:33,670 --> 00:18:36,750
+ال right eye في عندها مشكلة في ال right gaze .. مش
+
+288
+00:18:36,750 --> 00:18:40,490
+قادرة تروح على ال right .. ال head بيروح بالنيابة
+
+289
+00:18:40,490 --> 00:18:43,730
+عنهالأنه .. لأنه ال head لما بيروح على المكان اللي
+
+290
+00:18:43,730 --> 00:18:46,610
+مش قادر تروح عليه العين، في هذه الحالة on right،
+
+291
+00:18:46,610 --> 00:18:49,830
+الهنتين تلقائيا هينتقلوا على الشمال، الهنتين
+
+292
+00:18:49,830 --> 00:18:52,890
+تلقائيا هينتقلوا على الشمال، the patient will turn
+
+293
+00:18:52,890 --> 00:18:56,630
+the head into the direction of the field of action
+
+294
+00:18:56,630 --> 00:18:59,800
+of the weak muscle، عند ال weak muscleهي ال
+
+295
+00:18:59,800 --> 00:19:03,140
+lateral rectus وين ال field of action؟ وين حقل
+
+296
+00:19:03,140 --> 00:19:06,020
+العمل بتاعها؟ وين .. وين اتجاه العمل بتاعها؟ بتجاه
+
+297
+00:19:06,020 --> 00:19:10,120
+اليمين إذاً هيروح ال head باتجاه اليمين إذاً into
+
+298
+00:19:10,120 --> 00:19:13,180
+the field of action of the weak muscle so that the
+
+299
+00:19:13,180 --> 00:19:16,600
+eyes are then automatically turned to the opposite
+
+300
+00:19:16,600 --> 00:19:20,000
+direction وهذا بيصير عند الناس الطبيعيين وعند
+
+301
+00:19:20,000 --> 00:19:23,620
+الناس اللي عندهم حوال انه لما ال head بتحرك باتجاه
+
+302
+00:19:23,620 --> 00:19:28,250
+automatically العنتين بيروحواعكس هذا الاتجاه ال
+
+303
+00:19:28,250 --> 00:19:32,810
+head و العينتين بتحركوا عكس بعضهم البعض and as far
+
+304
+00:19:32,810 --> 00:19:36,710
+as possible away from its field of action بمعنى
+
+305
+00:19:36,710 --> 00:19:40,430
+أخر لما العنتين راحوا على الشمال يعني كأنه العين
+
+306
+00:19:40,430 --> 00:19:44,670
+اليمين هربت من منطقة عمل وتشغيل ال lateral rectus
+
+307
+00:19:44,670 --> 00:19:49,690
+راحت لمنطقة عمل ال medial rectus وهذا بيقودنا
+
+308
+00:19:49,690 --> 00:19:53,010
+لقاعدة في هذا الموضوع في مجال ال abnormal head
+
+309
+00:19:53,010 --> 00:19:59,200
+posturethe head will turn where the eye cannot
+
+310
+00:19:59,200 --> 00:20:04,600
+يذهب الرأس .. يذهب رأس المريض إلى حيث لا تستطيع
+
+311
+00:20:04,600 --> 00:20:10,580
+العين إلى حيث لا تستطيع عين المريض طبعا ال
+
+312
+00:20:10,580 --> 00:20:14,000
+abnormal head posture ال abnormal head posture
+
+313
+00:20:14,000 --> 00:20:16,580
+ممكن يكون face turned زي ما احنا شايفين هنا face
+
+314
+00:20:16,580 --> 00:20:19,540
+turned to the right ممكن يكون to the left العكس
+
+315
+00:20:19,540 --> 00:20:25,200
+chin down chin down head tiltهذه المناظر مثلا هي
+
+316
+00:20:25,200 --> 00:20:27,340
+head tilted to the right .. head tilted to the
+
+317
+00:20:27,340 --> 00:20:30,180
+right .. head tilted to the right .. هنا straight
+
+318
+00:20:30,180 --> 00:20:32,760
+head بس هنا head في عندي ال .. ال head tilted to
+
+319
+00:20:32,760 --> 00:20:35,960
+the right فالعنتين زي ما انتوا شايفين tilted to
+
+320
+00:20:35,960 --> 00:20:39,000
+the left .. هاي هتعمل intuition عكس .. عكس اتجاه
+
+321
+00:20:39,000 --> 00:20:41,920
+ميالان الرأس .. ميالان الرأس بهذا الاتجاه ..
+
+322
+00:20:41,920 --> 00:20:44,420
+فالعنت .. باتجاه اليمين head tilted to the right
+
+323
+00:20:44,420 --> 00:20:49,480
+.. right head tilted .. هنا العنتينبلفوا عكس لفة
+
+324
+00:20:49,480 --> 00:20:52,800
+الرأس، هنا هتعمل ال right eye in torsion وال left
+
+325
+00:20:52,800 --> 00:20:57,500
+eye هتعمل extortion، ايضا هنا نماذج بتوضح قضية ال
+
+326
+00:20:57,500 --> 00:21:00,500
+abnormal head posture، هنا straight head، هنا head
+
+327
+00:21:00,500 --> 00:21:06,380
+tilt، head tilt to thereto the left فالعينتين
+
+328
+00:21:06,380 --> 00:21:08,900
+بيعملوا tilting to the right العين اليمين بتعمل
+
+329
+00:21:08,900 --> 00:21:13,200
+extortion والعين الشمالي بتعمل intortion بتعمل
+
+330
+00:21:13,200 --> 00:21:18,960
+intortion هنا نفس القضية هنا بتعمل extortion وهنا
+
+331
+00:21:18,960 --> 00:21:23,180
+بتعمل intortion وحنحكي ليش هذا الكلام ليش ال
+
+332
+00:21:23,180 --> 00:21:26,540
+abnormal head posture بيصير ايضا هنا نماذج هذا
+
+333
+00:21:26,540 --> 00:21:29,960
+head tilt to the right هذا head tilt to the right
+
+334
+00:21:29,960 --> 00:21:34,180
+هذا head tilt to the leftكلها abnormal head
+
+335
+00:21:34,180 --> 00:21:39,920
+posture هذا face turned to the right هنا chin up
+
+336
+00:21:39,920 --> 00:21:43,660
+هنا chin down هنا head tilted to the right هنا
+
+337
+00:21:43,660 --> 00:21:47,440
+الفرق شوفوا بين ال face turned ال face turned to
+
+338
+00:21:47,440 --> 00:21:50,340
+the right و ال head tilted to the right في ال face
+
+339
+00:21:50,340 --> 00:21:55,870
+turnedفي ال fast turn إحدى الأذنين بتكون مش موجودة
+
+340
+00:21:55,870 --> 00:21:59,670
+في الصورة أو تقريبا مختفية مش مبينة هنا إحدى
+
+341
+00:21:59,670 --> 00:22:02,690
+الأذنين بتكون أعلى من الأذن التاني يعني هنا head
+
+342
+00:22:02,690 --> 00:22:05,910
+tilt to the right شايفين الأذن اليسرى أعلى في
+
+343
+00:22:05,910 --> 00:22:09,970
+الصورة من الأذن اليمنى هنا ال .. دانه الشمال مش
+
+344
+00:22:09,970 --> 00:22:13,570
+مبينة عنده left fast turn left fast turn من الأذن
+
+345
+00:22:13,570 --> 00:22:17,050
+اليمين مبينةهذه الـ abnormal head posture اللي هو
+
+346
+00:22:17,050 --> 00:22:20,090
+عبارة عن الـ chin up position chin up position
+
+347
+00:22:20,090 --> 00:22:23,890
+يعني رافع رأسه لفوق أو رافع ال chin اللي هو الذقن
+
+348
+00:22:23,890 --> 00:22:28,330
+إلى الأعلى إذا an abnormal head posture is
+
+349
+00:22:28,330 --> 00:22:31,090
+analyzed in terms of the following three
+
+350
+00:22:31,090 --> 00:22:34,030
+components إما بيكون عندي face turned to right or
+
+351
+00:22:34,030 --> 00:22:38,120
+leftأو بيكون عندي head tilt to right or left أو
+
+352
+00:22:38,120 --> 00:22:41,980
+عندي chin elevation or depression أو combination
+
+353
+00:22:41,980 --> 00:22:45,200
+خلطة من هذه الأشياء يعني ممكن مريض يجيني ب face
+
+354
+00:22:45,200 --> 00:22:48,860
+turn to the right مع head tilt to the left و مع
+
+355
+00:22:48,860 --> 00:22:52,060
+chin مثلا depression يعني .. و هذا الكلام هناخده
+
+356
+00:22:52,060 --> 00:22:55,220
+بتفصيله ان شاء الله تعالى في المحاضرة القادمة و
+
+357
+00:22:55,220 --> 00:22:58,740
+هنبدأ بال face turn و يعطيكم العافية والسلام عليكم
+
+358
+00:22:58,740 --> 00:23:00,540
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/2hPAq807jL8_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1148 @@
+1
+00:00:01,450 --> 00:00:05,150
+بسم الله الرحمن الرحيم نقص المحاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:05,150 --> 00:00:09,910
+ويتوقفنا عند ال muscle pulleys أو البكارات العضلية
+
+3
+00:00:09,910 --> 00:00:13,470
+the four rectus muscles pass through condensation
+
+4
+00:00:13,470 --> 00:00:18,030
+of connective tissue and smooth muscle just
+
+5
+00:00:18,030 --> 00:00:21,330
+posterior to the equator just posterior to the
+
+6
+00:00:21,330 --> 00:00:25,990
+equator these condensations act as pulleysهذه الـ
+
+7
+00:00:25,990 --> 00:00:29,450
+condensation بتاعة ال connective tissue بتشتغل
+
+8
+00:00:29,450 --> 00:00:33,690
+كبقرات عضلية وظيفتها to minimize upward and
+
+9
+00:00:33,690 --> 00:00:36,910
+downward movements of the bellies of the medial
+
+10
+00:00:36,910 --> 00:00:40,390
+and lateral rectus muscles during up gaze and down
+
+11
+00:00:40,390 --> 00:00:43,310
+gaze and horizontal movements of the superior
+
+12
+00:00:43,310 --> 00:00:47,570
+rectus and inferior rectus bellies in horizontal
+
+13
+00:00:47,570 --> 00:00:51,490
+eye movement
+
+14
+00:00:52,730 --> 00:00:55,850
+in left يعني and right gaze اللي هم horizontal eye
+
+15
+00:00:55,850 --> 00:01:01,250
+movements الآن بدنا احنا بس نفهم إيش يعني بكرات
+
+16
+00:01:01,250 --> 00:01:05,270
+عضلية عشان نفهم إيش يعني بكرات عضلية بدنا نقول
+
+17
+00:01:05,270 --> 00:01:11,690
+خليني أرجع لمنظر هذابنقول الأربعة rectus muscles
+
+18
+00:01:11,690 --> 00:01:14,250
+ال media rectus وال lateral rectus وال superior
+
+19
+00:01:14,250 --> 00:01:18,170
+rectus وال inferior rectus كلها هذه الأربعة بتمر
+
+20
+00:01:18,170 --> 00:01:23,650
+من خلال حزام من النسيج الضام الكثيف وال .. ال ..
+
+21
+00:01:23,650 --> 00:01:27,330
+ال smooth muscles هذا الحزام اللي أنا قاعد بقشر
+
+22
+00:01:27,330 --> 00:01:29,470
+عليه احنا قاعد ضربين مخل هنا اللي هو ال media
+
+23
+00:01:29,470 --> 00:01:33,170
+rectus muscle هذا الحزام موقعه خلف ال equator هاي
+
+24
+00:01:33,170 --> 00:01:36,010
+ال equator تاع العين هاي ال equator طبعا الرسمة مش
+
+25
+00:01:36,010 --> 00:01:39,430
+كتير موفقة يعني ال media rectus المفروض تكونمكان
+
+26
+00:01:39,430 --> 00:01:42,970
+التثبيت بتاعها يعني بيبعد خمسة و نص ملي متر عن ال
+
+27
+00:01:42,970 --> 00:01:46,270
+limbus يعني أمام ال equator ال insertion بتاع ال
+
+28
+00:01:46,270 --> 00:01:50,690
+media rectus هيكون هنا مش زي ما هو مرسوم بس خلف ال
+
+29
+00:01:50,690 --> 00:01:53,730
+equator هاي العضلة الماشية نفرض العضلة بتبدأ من
+
+30
+00:01:53,730 --> 00:01:57,330
+النقطة هاي و بتنتهي أو بتبدأ من عند ال annulus of
+
+31
+00:01:57,330 --> 00:02:00,610
+zen عشان نكون يعني دقيقين في الكلام و بتنتهي على
+
+32
+00:02:00,610 --> 00:02:05,030
+بعد خمسة و نص ملي متر من ال limbus عندما تيجي
+
+33
+00:02:05,030 --> 00:02:08,580
+العضلة تجرب من ال equatorjust posterior to the
+
+34
+00:02:08,580 --> 00:02:13,960
+equator فيه العضلة بتمر من خلال ring أو حلقة من
+
+35
+00:02:13,960 --> 00:02:17,780
+النسيج الضام الكثيف والعضلات النعمة اللي هي ال
+
+36
+00:02:17,780 --> 00:02:21,620
+smooth muscles هذا ال ring بيشتغل كبكرة عضلية ..
+
+37
+00:02:21,620 --> 00:02:25,500
+كبكرة عضلية إيش يعني كبكرة عضلية؟ عشان نعرف إيش
+
+38
+00:02:25,500 --> 00:02:29,000
+كبكرة عضلية بنروح أول إشي نقول إيش هي البكرة؟
+
+39
+00:02:29,540 --> 00:02:33,560
+البكرة هي عبارة عن جهاز .. عن .. عن جهاز بنستخدمه
+
+40
+00:02:33,560 --> 00:02:36,380
+في حياتنا بالذات في أعمال البناء و ال .. و الرفع و
+
+41
+00:02:36,380 --> 00:02:41,800
+ما شابه وظيفته تغيير اتجاه عمل القوة يعني القوة
+
+42
+00:02:41,800 --> 00:02:46,000
+اللي هي قوة اليد بتشد في المنظر هذا القوة بتشد
+
+43
+00:02:46,000 --> 00:02:50,260
+للأسفل يعني اتجاه الشد للأسفل بينما الأثر تاع هذه
+
+44
+00:02:50,260 --> 00:02:53,800
+القوة اللي بتشد للأسفل متجه الأثر للأعلى يعني
+
+45
+00:02:53,800 --> 00:02:59,510
+الهدف من أنها تشد للأسفل أنه هذا ال .. ال ..الوعاء
+
+46
+00:02:59,510 --> 00:03:03,810
+يصعد للأعلى .. يصعد للأعلى .. تمام؟ يعني هو موجود
+
+47
+00:03:03,810 --> 00:03:07,230
+في الأسفل و يصعد للأعلى .. إذا بدل اتجاه القوة
+
+48
+00:03:07,230 --> 00:03:10,990
+مكان هيك بهذا الاتجاه أصبح اتجاه القوة بهذا
+
+49
+00:03:10,990 --> 00:03:13,690
+الاتجاه .. يعني النهاية .. نقطة النهاية لهذا
+
+50
+00:03:13,690 --> 00:03:17,170
+الوعاء أنه يوصل عند حافة البكرة .. ممكن تكون هذا
+
+51
+00:03:17,170 --> 00:03:20,890
+منصوب على بناء و ثم يعني يرفع للطابق التاني أو
+
+52
+00:03:20,890 --> 00:03:24,630
+التالت وما إلى ذلك .. إذا البكرة هنا .. و هنا
+
+53
+00:03:24,630 --> 00:03:28,110
+الوظيفة بتاعتهااللي بنستخدمها في حياتها .. في
+
+54
+00:03:28,110 --> 00:03:33,110
+حياتنا العملية انه نغير اتجاه عمل القوة .. نغير
+
+55
+00:03:33,110 --> 00:03:36,890
+اتجاه عمل القوة يترى .. يترى ايش الوظيفة بتاعة
+
+56
+00:03:36,890 --> 00:03:40,030
+البكارات العضلية؟ اول اشي البكارات العضلية هي
+
+57
+00:03:40,030 --> 00:03:42,710
+عبارة عن ايش؟ عن ring زيها زي البكارة العادية
+
+58
+00:03:42,710 --> 00:03:48,710
+عبارة عن ring حلقة .. حلقة جسميعني دائري جسم دائري
+
+59
+00:03:48,710 --> 00:03:51,970
+بتمر من خلاله هنا بيمر من خلاله الحبل هنا بتمر من
+
+60
+00:03:51,970 --> 00:03:57,190
+خلاله العضلة .. بتمر من خلاله العضلة وظيفته يعتبر
+
+61
+00:03:57,190 --> 00:04:01,610
+أول حاجة أنه ال effective origin of the muscle إيش
+
+62
+00:04:01,610 --> 00:04:03,510
+يعني ال effective origin of the muscle؟ يعني
+
+63
+00:04:03,510 --> 00:04:07,170
+البداية الفاعلة لل muscle يعني من عنده بيبدأ الأثر
+
+64
+00:04:07,170 --> 00:04:11,290
+.. من عنده بيبدأ الأثر بمعنى آخر ال medial rectus
+
+65
+00:04:11,290 --> 00:04:14,230
+.. ال medial rectus muscle اللي احنا يعني شايفينها
+
+66
+00:04:14,230 --> 00:04:19,740
+في المثال هذهيعني نرجع لصورة قديمة ل media rectus
+
+67
+00:04:19,740 --> 00:04:23,740
+muscle هتوضح
+
+68
+00:04:23,740 --> 00:04:28,880
+الفكرة بشكل ان شاء الله تعالى يكون يعني ..هاي ال
+
+69
+00:04:28,880 --> 00:04:31,460
+media rectus muscle .. هاي ال media rectus muscle
+
+70
+00:04:31,460 --> 00:04:34,840
+لما ال media rectus muscle بيصير فيها contraction
+
+71
+00:04:34,840 --> 00:04:38,200
+العين بتروح في اتجاه ال adduction .. ال adduction
+
+72
+00:04:38,200 --> 00:04:41,800
+باتجاه ال nose مش كل العضلة بتتحرك باتجاه ال
+
+73
+00:04:41,800 --> 00:04:44,680
+adduction .. مش كل العضلة بتتحرك باتجاه ال
+
+74
+00:04:44,680 --> 00:04:48,900
+adduction وإنما الحركة بتتم من عند .. من عند
+
+75
+00:04:48,900 --> 00:04:52,860
+البكرة العضلية .. من عند البكرة العضلية يعني بمعنى
+
+76
+00:04:52,860 --> 00:05:00,460
+آخر .. نرجع للرسمة اللي كنا عندهاهي عندنا مثلا ال
+
+77
+00:05:00,460 --> 00:05:03,760
+superior rectus muscle مثلا ال superior rectus
+
+78
+00:05:03,760 --> 00:05:06,380
+muscle أو ال lateral rectus خلينا نقول ال lateral
+
+79
+00:05:06,380 --> 00:05:11,160
+rectus muscle ال lateral rectus muscle اللي هي أنا
+
+80
+00:05:11,160 --> 00:05:17,020
+بأشر عليها في الاتجاه هذا .. هذا الخط المتواصل هو
+
+81
+00:05:17,020 --> 00:05:21,040
+ال lateral rectus muscle هنا ..الـ Condensation of
+
+82
+00:05:21,040 --> 00:05:24,740
+connective tissue أو البكارات العضلية وهنا ال
+
+83
+00:05:24,740 --> 00:05:27,640
+insertion بتاع ال lateral rectus هي المفروض ال
+
+84
+00:05:27,640 --> 00:05:29,660
+lateral rectus ممكن انسان يسمع يقول طب ال lateral
+
+85
+00:05:29,660 --> 00:05:34,860
+rectus ليش عاملة زاوية يعني كأنها عضلة متنية هي
+
+86
+00:05:34,860 --> 00:05:37,820
+المفروض تكون في وضع العين في ال primary position
+
+87
+00:05:37,820 --> 00:05:42,040
+في وضع العين في ال primary position المفروضتكون ال
+
+88
+00:05:42,040 --> 00:05:45,480
+lateral rectus على طول هذا الخط المتقطع يعني عضلة
+
+89
+00:05:45,480 --> 00:05:50,860
+مستقيمة الآن هذا الإنسان حاب يتطلع على فوق لما
+
+90
+00:05:50,860 --> 00:05:54,240
+بيحب يتطلع على فوق بدل ما ال lateral rectus كلها
+
+91
+00:05:54,240 --> 00:05:58,820
+تطلع على فوق زي ما الخط المتقطع بيبين فقط الجزء
+
+92
+00:05:58,820 --> 00:06:03,560
+اللي بتحرك من ال lateral rectus للأعلى هو اللي بعد
+
+93
+00:06:03,560 --> 00:06:07,160
+أو اللي أمام من ال muscle pulley طيب لو هذا
+
+94
+00:06:07,160 --> 00:06:11,790
+الإنسان حاب يتطلع على التحت أيضاالجزء القصير هذا
+
+95
+00:06:11,790 --> 00:06:14,130
+اللي قدام ال muscle pulley يعني الجزء من ال
+
+96
+00:06:14,130 --> 00:06:17,870
+lateral recta هو اللي بنزل لتحته لو حابب يطلع
+
+97
+00:06:17,870 --> 00:06:21,530
+الانسان يمين او شمالأيضًا هذا الجزء هو اللي بتحرك
+
+98
+00:06:21,530 --> 00:06:24,610
+وكأنه العضلة بادية من هنا وكأنه العضلة بادية من
+
+99
+00:06:24,610 --> 00:06:28,630
+هنا هذا الجزء تقريبًا ثابت مابتحركش أبدا ممكن
+
+100
+00:06:28,630 --> 00:06:32,150
+إنسان يسأل طب إذا كان هذا الجزء ثابت مابتحركش أبدا
+
+101
+00:06:32,150 --> 00:06:36,010
+ليش ما يعني العضلة يعني ربنا سبحانه وتعالى خلقها
+
+102
+00:06:36,010 --> 00:06:39,610
+من عند هذه النقطة بنقول برضه هذا الحكمة لما العضلة
+
+103
+00:06:39,610 --> 00:06:43,950
+بتكون أطول لما العضلة بتكون أطول قوة الشد وعزم
+
+104
+00:06:43,950 --> 00:06:48,750
+الشد بتاعها بيكون أفضلالمثال العملي من حياتنا أنه
+
+105
+00:06:48,750 --> 00:06:52,490
+لو جبنا جسم معين مثلا وزنه مثلا نقول تلاتة
+
+106
+00:06:52,490 --> 00:06:56,610
+kilogram و جبنا حبل طوله عشرة صنطي و حاولنا ن ..
+
+107
+00:06:56,610 --> 00:07:02,290
+يعني نربطه لهذا الجسم و نشد بوسطة حبل عشرة صنطي
+
+108
+00:07:02,290 --> 00:07:07,290
+هنشوف أنه عملية الشد متعبة كتير طيب لو جبنا حبل
+
+109
+00:07:07,290 --> 00:07:12,070
+مترين و ربطناهو نفس الوزن اللي هو تلاتة كيلو جرام
+
+110
+00:07:12,070 --> 00:07:16,170
+و شدناها هنقول إن الشد هيكتم ببساطة شديدة لإن طول
+
+111
+00:07:16,170 --> 00:07:20,430
+ذراع القوة اللي هو الحبل أطول فبالتالي عزم القوة
+
+112
+00:07:20,430 --> 00:07:26,820
+أفضل عزم القوة أفضل وأقوىفبالتالي العضلة .. العضلة
+
+113
+00:07:26,820 --> 00:07:29,360
+بتبدأ من اللي عند ال annulus of zen اللي هو ال
+
+114
+00:07:29,360 --> 00:07:32,820
+anatomical origin المبدأ التشريحي يعني تشريحيا هي
+
+115
+00:07:32,820 --> 00:07:36,300
+بتبدأ من هنا بينما ال functional origin بداية
+
+116
+00:07:36,300 --> 00:07:40,550
+الوظيفتها يعني هذا الجزء منها اللي بتحركيعني
+
+117
+00:07:40,550 --> 00:07:45,910
+للأعلى و للأسفل و للشمال و لليمين إذا هذا يعتبر ال
+
+118
+00:07:45,910 --> 00:07:48,890
+effective أو ال functional origin ل ال lateral
+
+119
+00:07:48,890 --> 00:07:52,850
+rectus muscle و هذا الكلام بينطبق على ال media
+
+120
+00:07:52,850 --> 00:07:55,410
+rectus و ال superior rectus و ال inferior rectus
+
+121
+00:07:55,410 --> 00:07:59,730
+إذا هذه أول نقطة النقطة التانية ممكن إنسان يسأل
+
+122
+00:07:59,730 --> 00:08:03,630
+سؤال طيب الإنسان حاب يتطلى على فوق زي ما الرسم هنا
+
+123
+00:08:03,630 --> 00:08:09,350
+بتوضح حاب يتطلى على فوقممتاز جدا، طيب ليش العلمة
+
+124
+00:08:09,350 --> 00:08:14,580
+بتزوغ يمين و شمال أثناء صعودها للأعلى؟ بسبب وجودال
+
+125
+00:08:14,580 --> 00:08:18,420
+muscle pulley اللي بتثبت العين لما الإنسان بتطلع
+
+126
+00:08:18,420 --> 00:08:22,460
+بشكل رأسي للأعلى أو للأسفل عينه بتزوغش يمين و شمال
+
+127
+00:08:22,460 --> 00:08:25,680
+بتطلع للأعلى بشكل straight و بتطلع للأسفل بشكل
+
+128
+00:08:25,680 --> 00:08:29,900
+straight بمعنى أخر بتهتزش العين يمنا و يسرا أثناء
+
+129
+00:08:29,900 --> 00:08:34,480
+نظره يعني بشكل رأسي أعلى أو أسفل بسبب ال muscle
+
+130
+00:08:34,480 --> 00:08:38,280
+pulley أيضا لما بيطلع يمين و شمال ممكن الإنسان
+
+131
+00:08:38,280 --> 00:08:41,900
+يسأل لما بيطلع عيمينه أو عشمالهو تتحرك العين
+
+132
+00:08:41,900 --> 00:08:45,700
+لليمين و للشمال ليش العين أثناء حركتها لليمين و
+
+133
+00:08:45,700 --> 00:08:49,940
+أثناء حركتها للشمال مابت .. مابتهتزش للأعلى أو
+
+134
+00:08:49,940 --> 00:08:53,140
+للأسفل يعني أثناء حركتها الأفقية ليش بيصيرش اهتزاز
+
+135
+00:08:53,140 --> 00:08:57,140
+رأسي في العين؟ إيش اللي بيثبتها رأسيا؟ بنقول أن ال
+
+136
+00:08:57,140 --> 00:09:01,680
+muscle pileae بتثبت العين رأسيا أثناء الحركة
+
+137
+00:09:01,680 --> 00:09:06,760
+الأفقية و أفقيا أثناء الحركة الرأسية أثناء الحركة
+
+138
+00:09:06,760 --> 00:09:10,990
+الرأسية إذا ال four rectus musclespass through
+
+139
+00:09:10,990 --> 00:09:14,830
+condensations of connective tissue and smooth
+
+140
+00:09:14,830 --> 00:09:18,770
+muscle just posterior to the equator وهنا قضية
+
+141
+00:09:18,770 --> 00:09:21,510
+just posterior to the equator هذه ال equator
+
+142
+00:09:21,510 --> 00:09:25,730
+تعالين فقم يعني بعد ال equator للخلف من ال equator
+
+143
+00:09:25,730 --> 00:09:29,730
+بشوية موقع ال muscle purely الآن هذا ضروري جدا
+
+144
+00:09:29,730 --> 00:09:34,540
+نتذكره لأنه إذا كان موقعإذا كان موقع ال muscle
+
+145
+00:09:34,540 --> 00:09:38,360
+pulley مش في مكانه الصحيح اللي هو خلف ال equator
+
+146
+00:09:38,360 --> 00:09:42,390
+يعني جاي لقدام كتير أو لورا كتيرهذا ممكن يكون أحد
+
+147
+00:09:42,390 --> 00:09:46,030
+أسباب أنواع معينة من الحوال بيسموها ال
+
+148
+00:09:46,030 --> 00:09:49,570
+alphabetical pattern اللي هي ال A pattern و ال V
+
+149
+00:09:49,570 --> 00:09:52,130
+pattern و ما إلى ذلك و هذه هناخدها في حوال اتنين
+
+150
+00:09:52,130 --> 00:09:56,230
+ان شاء الله تعالى these condensations act as
+
+151
+00:09:56,230 --> 00:10:00,330
+pulleys هذا التكثف للنسيج الضام و ال smooth muscle
+
+152
+00:10:00,330 --> 00:10:04,850
+بيعمل ring و بيشتغل ليه أو وظيفته ان يشتغل كبكرة
+
+153
+00:10:04,850 --> 00:10:10,070
+عضليةMuscle Pilae and Minimize بجلل لل upward and
+
+154
+00:10:10,070 --> 00:10:14,090
+downward movements of the Pilates، ال Pilates اللي
+
+155
+00:10:14,090 --> 00:10:17,490
+هي البطن بتاع العضلة أو العضلة نفسها، بجلل لل
+
+156
+00:10:17,490 --> 00:10:20,470
+upward و ال downward movement of the Pilates of
+
+157
+00:10:20,470 --> 00:10:23,470
+the Medial and Lateral Rectus Muscles during Up
+
+158
+00:10:23,470 --> 00:10:28,160
+Gazeand down gaze يعني بيخليش بطن العضلة أو
+
+159
+00:10:28,160 --> 00:10:30,980
+العضلات ال media rectus و ال lateral rectus تشتغل
+
+160
+00:10:30,980 --> 00:10:34,340
+أثناء ال up gaze و ال down gaze لأن لو أشتغلت
+
+161
+00:10:34,340 --> 00:10:37,940
+أثناء ال up gaze أو ال down gaze الإنسان هيتطلع up
+
+162
+00:10:37,940 --> 00:10:40,940
+أو down بس هتلاقي العين زرقت منه يمين أو أشمال
+
+163
+00:10:40,940 --> 00:10:46,160
+وهذا مابيحدثش أيضا بيثبت العكس صحيح أيضا and
+
+164
+00:10:46,160 --> 00:10:49,140
+horizontal movement بيمنع ال horizontal movement
+
+165
+00:10:49,140 --> 00:10:51,580
+بتاعة ال superior rectus muscle و بتاعة ال
+
+166
+00:10:51,580 --> 00:10:58,740
+inferior rectus musclein right and left gaze
+
+167
+00:10:58,740 --> 00:11:02,460
+بيوليز are the effective origin of the muscle
+
+168
+00:11:02,460 --> 00:11:06,200
+بتعتبر وكأنه وكأنه العضلة بتبدأ من عندهم بس هي
+
+169
+00:11:06,200 --> 00:11:10,520
+تشريحيا بتبدأ من ورا من الannulus of زن and they
+
+170
+00:11:10,520 --> 00:11:14,660
+play an important role in the coordination of eye
+
+171
+00:11:14,660 --> 00:11:17,600
+movements by reducing the effect of horizontal
+
+172
+00:11:17,600 --> 00:11:21,620
+movement on vertical muscle actions and vice versa
+
+173
+00:11:21,870 --> 00:11:27,530
+يعني من الوظائف الرئيسية تنسيق حركات العين بحيث
+
+174
+00:11:27,530 --> 00:11:33,340
+أنه لما العين بتتحرك vertically up and downبتهتزش
+
+175
+00:11:33,340 --> 00:11:37,600
+horizontally مابتهتزش أفقيًا ولمّا العمدة تتحرك
+
+176
+00:11:37,600 --> 00:11:43,040
+أفقيًا مابتهتزش رأسيًا مابتهتزش رأسيًا
+
+177
+00:11:43,040 --> 00:11:47,680
+displacement و هنا بايت القصيد of the puleys يعني
+
+178
+00:11:47,680 --> 00:11:51,120
+هذه البكرات العضلية لو صار لها displacement انزياح
+
+179
+00:11:51,120 --> 00:11:56,520
+للأمام أو للخلف هذا ممكن يكون one cause of
+
+180
+00:11:56,520 --> 00:12:00,500
+abnormalities of eye movements such as V and A
+
+181
+00:12:00,500 --> 00:12:03,550
+buttonيعني في أنواع من الحوار اللي بنسميها ال V
+
+182
+00:12:03,550 --> 00:12:06,790
+pattern و في أنواع أخرى من الحوار اللي بنس��يها ال
+
+183
+00:12:06,790 --> 00:12:10,910
+A pattern أحد أسبابها أو أحد أهم مجموعات أسبابها
+
+184
+00:12:11,310 --> 00:12:15,690
+displacement of the pule of the muscles .. of the
+
+185
+00:12:15,690 --> 00:12:20,410
+muscles هنا ال media rectus واضح أنها يعني بتمر
+
+186
+00:12:20,410 --> 00:12:23,170
+عبر ال condensation عبر ال ring هذا اللي هو ال
+
+187
+00:12:23,170 --> 00:12:27,090
+muscle pule و لما بدها العين تطلع لفوق أو لتحت
+
+188
+00:12:27,090 --> 00:12:30,850
+الجزء اللي بتتحرك هو الجزء القصير اللي أمام
+
+189
+00:12:31,200 --> 00:12:35,320
+البيوليه الجزء القصير اللي أمام البيوليه يعتبر من
+
+190
+00:12:35,320 --> 00:12:38,900
+عندنا ال effective origin أو ال functional origin
+
+191
+00:12:38,900 --> 00:12:42,220
+بتاع ال media rectus وهذا بينطبق على ال other
+
+192
+00:12:42,220 --> 00:12:47,280
+rectus muscle على ال other rectus muscle بنيجي ل
+
+193
+00:12:47,280 --> 00:12:52,960
+ال nerve supplyيعني التغذية العصبية لعضلات العين
+
+194
+00:12:52,960 --> 00:12:56,780
+الستة ال lateral rectus is supplied by the sixth
+
+195
+00:12:56,780 --> 00:13:00,180
+cranial nerve وهذا أكيد يعني مر عليكم في ال
+
+196
+00:13:00,180 --> 00:13:04,100
+Anatomy abducent nerve abducting muscle العين اللي
+
+197
+00:13:04,100 --> 00:13:07,360
+بت .. أو العضلة اللي بتعمل abduction بيغذيها ال
+
+198
+00:13:07,360 --> 00:13:10,860
+abducent nerve اللي هو العصب السادس ال superior
+
+199
+00:13:10,860 --> 00:13:14,940
+oblique is supplied by the fourth cranial nerve
+
+200
+00:13:14,940 --> 00:13:19,530
+بيغذيها العصب الرابعالتركليار نيرف التركليار نيرف
+
+201
+00:13:19,530 --> 00:13:23,210
+إيجا اسمه من التركليا لإن السوبيرو روبليك بتعدي في
+
+202
+00:13:23,210 --> 00:13:26,250
+التركليافبالتالي ال nerve اللي بيغذي ال superior
+
+203
+00:13:26,250 --> 00:13:29,710
+oblique أصبح اسمه Trochlear nerve يعني nerve
+
+204
+00:13:29,710 --> 00:13:34,050
+associated with the trochlea بجيت العضلات كلها
+
+205
+00:13:34,050 --> 00:13:38,090
+بالإضافة لل levator muscle اللي بترفع ال upper lid
+
+206
+00:13:38,090 --> 00:13:41,490
+ال levator muscle of the upper lid and the ciliary
+
+207
+00:13:41,490 --> 00:13:44,790
+.. and the sphincter pupillary muscle .. ciliary
+
+208
+00:13:44,790 --> 00:13:46,810
+muscle بتاعة ال accommodation و ال sphincter
+
+209
+00:13:46,810 --> 00:13:51,720
+pupillary muscle بتاعة ال meiosis كلهابتتغذى من ال
+
+210
+00:13:51,720 --> 00:13:54,460
+third cranial nerve اللي هو الـ oculomotor nerve
+
+211
+00:13:54,460 --> 00:13:58,120
+يعني إيش ضال عندنا عضلات غير ال lateral rectus و
+
+212
+00:13:58,120 --> 00:14:00,700
+ال superior oblique؟ ضال عندنا ال superior rectus
+
+213
+00:14:00,700 --> 00:14:03,040
+و ال inferior rectus و ال medial rectus و ال
+
+214
+00:14:03,040 --> 00:14:06,780
+inferior obliqueو ال levator palpebra superioris و
+
+215
+00:14:06,780 --> 00:14:09,820
+ال sphincter pupillary muscle و ال ciliary muscle
+
+216
+00:14:09,820 --> 00:14:12,880
+ممكن إنسان يقول طب أنا يعني هل ممكن أحفظ هذه
+
+217
+00:14:12,880 --> 00:14:17,320
+القضية بشكل يعني مريح؟ نقول نعم هم بس نحفظ
+
+218
+00:14:17,320 --> 00:14:19,900
+العضلتين اللي هي ال lateral rectus و ال superior
+
+219
+00:14:19,900 --> 00:14:23,280
+oblique إيش اللي بيغذيهم؟ بجيه العضلات كلها
+
+220
+00:14:23,280 --> 00:14:26,970
+بيغذيهاالعصب التالت أو ال third cranial nerve اللي
+
+221
+00:14:26,970 --> 00:14:30,270
+هو الـ oculomotor nerve ال lateral rectus و ال
+
+222
+00:14:30,270 --> 00:14:34,190
+superior rectus بنحفظها .. بنحفظهم أو يعني بال ..
+
+223
+00:14:34,190 --> 00:14:39,780
+بالمركب الكيميائي LRLR6SO4 يعني lateral rectus
+
+224
+00:14:39,780 --> 00:14:44,880
+السادس SO4 superior oblique الرابع الباقي معناته
+
+225
+00:14:44,880 --> 00:14:49,140
+العصب التالت LR6SO4
+
+226
+00:14:49,140 --> 00:14:55,480
+يعني هذه لتسهيل يعني معرفة التغذية العصبية لعضلات
+
+227
+00:14:55,480 --> 00:14:58,600
+العين بعرف ان ال lateral rectus بيغذيها العصب
+
+228
+00:14:58,600 --> 00:15:03,550
+السادسوال superior oblique بيغذيها العصب الرابع ..
+
+229
+00:15:03,550 --> 00:15:07,530
+بيغذيها العصب الرابع نيجي ل ال ocular movements و
+
+230
+00:15:07,530 --> 00:15:12,270
+هو موضوع مهم جدا انه ن��خنه لإنه ضروري جدا فحص
+
+231
+00:15:12,270 --> 00:15:17,270
+المرضى و فحص ال ocular movements عند المرضى نيجي
+
+232
+00:15:17,270 --> 00:15:20,670
+لأول نوع من حركات اللي بتقديها العين reductions
+
+233
+00:15:20,670 --> 00:15:25,590
+reductions are monocular movements around axis of
+
+234
+00:15:26,570 --> 00:15:31,410
+ductions are monocular movements يعني حركات بعين
+
+235
+00:15:31,410 --> 00:15:34,930
+واحدة .. بعين واحدة بمعنى آخر العين التانية بدأت
+
+236
+00:15:34,930 --> 00:15:39,590
+تكون مغلقة أو مغطية ب .. بوسيلة معينة يعني بالإيد
+
+237
+00:15:39,590 --> 00:15:44,830
+أو بوسيلة أخرى ضروري جدا عشان أقدر أسمي الحركة
+
+238
+00:15:44,830 --> 00:15:49,270
+duction إنه العين التانية تكون مغلقة وينبدأ نيعني
+
+239
+00:15:49,270 --> 00:15:56,360
+نفحص حركة العين الأخرى المفتوحة around axis ofاللي
+
+240
+00:15:56,360 --> 00:15:59,640
+عندنا three axis افك مرة علينا اللي هو ال X axis
+
+241
+00:15:59,640 --> 00:16:02,820
+اللي هو ال horizontal axis بفحص ال elevation و ال
+
+242
+00:16:02,820 --> 00:16:07,320
+depression ال Z axis بفحص ال abduction و ال
+
+243
+00:16:07,320 --> 00:16:12,460
+adduction و ال Y axis بفحص ال intortion و ال
+
+244
+00:16:12,460 --> 00:16:17,030
+extortionالأنواع الدكشن الدكشن هي ال monocular
+
+245
+00:16:17,030 --> 00:16:21,390
+movement أنواعها الدكشن لجوه عين واحدة بتتحرك لجوه
+
+246
+00:16:21,390 --> 00:16:25,430
+upduction عين واحدة بتتحرك لبرا elevation ال
+
+247
+00:16:25,430 --> 00:16:28,640
+elevation بيسموه sub reductionو depression
+
+248
+00:16:28,640 --> 00:16:32,520
+infraduction intorsion أيضا بتطلقوا عليه in
+
+249
+00:16:32,520 --> 00:16:38,380
+cyclotoxin and extortion excyclotoxin
+
+250
+00:16:38,380 --> 00:16:42,420
+they are tested by occluding the fellow eye لازم
+
+251
+00:16:42,420 --> 00:16:46,020
+أغلق العين التانية and asking the patient to
+
+252
+00:16:46,020 --> 00:16:49,220
+follow a target in each direction of case بمسك
+
+253
+00:16:49,220 --> 00:16:53,910
+target معينممكن يكون ال pen torch اللي هو قلم ضوء
+
+254
+00:16:53,910 --> 00:16:58,770
+أو ممكن target يعني على خافض لسان بكون ملسق target
+
+255
+00:16:58,770 --> 00:17:04,050
+هيك interesting target خاصة إذا المريض طفل و بخليه
+
+256
+00:17:04,050 --> 00:17:09,250
+يتبع معايا بعين واحدةفي ال up و في ال down و في ال
+
+257
+00:17:09,250 --> 00:17:13,630
+abduction و في ال abduction و بافحص هذه الحركات
+
+258
+00:17:13,630 --> 00:17:16,930
+torsional ductions are mainly observed in
+
+259
+00:17:16,930 --> 00:17:20,590
+association with other abnormal eye movements ال
+
+260
+00:17:20,590 --> 00:17:23,370
+torsional ductions اللي هي ال N-torsion و ال X
+
+261
+00:17:23,370 --> 00:17:26,370
+-torsion أو اللي سمناهم N-cycloduction و X
+
+262
+00:17:26,370 --> 00:17:30,690
+-cycloductionبنلاحظهم لما يكون عندي مشكلة أو نوع
+
+263
+00:17:30,690 --> 00:17:34,910
+معين من أنواع الحوال بس هم في الحقيقة بيحصلوا
+
+264
+00:17:34,910 --> 00:17:38,630
+دائما بس احنا مابنشوفهمش يعني بنقدر نعملهم
+
+265
+00:17:38,630 --> 00:17:43,570
+observation in association with other abnormal eye
+
+266
+00:17:43,570 --> 00:17:47,820
+movementهنا أغلبنا العين التانية العين اللي ..
+
+267
+00:17:47,820 --> 00:17:51,160
+اللي .. اللي مفتوحة راحت ل .. لجوا ناحية ال nose
+
+268
+00:17:51,160 --> 00:17:54,600
+هذا adoption برضه أغلبنا العين التانية العين اللي
+
+269
+00:17:54,600 --> 00:17:58,560
+مفتوحة راحت لبرا هذا abduction العين اللي مفتوحة
+
+270
+00:17:58,560 --> 00:18:02,280
+راحت لفوق هذه sub reduction راحت لتحت هذه
+
+271
+00:18:02,280 --> 00:18:06,680
+infraduction طبعا المريض مش متوقع أنه يروح لحاله
+
+272
+00:18:06,680 --> 00:18:09,500
+يعمل هذه الحركات يعني لازم يكون أنا معايا target
+
+273
+00:18:09,850 --> 00:18:12,390
+أحطله ال target في المنطقة هاي، هيروح يعمل
+
+274
+00:18:12,390 --> 00:18:15,010
+adoption، أحطه في المنطقة هاي، هيعمل abduction،
+
+275
+00:18:15,010 --> 00:18:19,290
+أحطه فوق، هيعمل elevation أو sub reduction، أحطه
+
+276
+00:18:19,290 --> 00:18:24,070
+تحت، هيعمل infraduction، infraduction أو
+
+277
+00:18:24,070 --> 00:18:27,140
+depressionالان ال .. ال intortion و ال extortion
+
+278
+00:18:27,140 --> 00:18:30,980
+ممكن أخلي المريض يطلع دغري عليهم مغلق العين
+
+279
+00:18:30,980 --> 00:18:35,500
+التانية و أميلله راسه مرة عاليمين و مرة عالشمال
+
+280
+00:18:35,500 --> 00:18:39,260
+فمرة هيعمل intortion و مرة التانية هيعمل extortion
+
+281
+00:18:39,260 --> 00:18:42,420
+بس قولنا هذه الحركات لا تلاحظ إلا إذا كان عندي
+
+282
+00:18:42,420 --> 00:18:47,180
+abnormal ocular movements abnormal ocular
+
+283
+00:18:47,180 --> 00:18:51,380
+movements إذا ال .. الduction movements هي عبارة
+
+284
+00:18:51,380 --> 00:18:56,800
+عن monocular movements aroundaxis of فك around
+
+285
+00:18:56,800 --> 00:19:02,320
+axis of فك بنيجي لل versions ال versions هنأجلها
+
+286
+00:19:02,320 --> 00:19:05,820
+للمحاضرة التالية ويعطيكم العافية والسلام عليكم
+
+287
+00:19:05,820 --> 00:19:07,660
+ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/3j78bCtcI-U_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,2180 @@
+1
+00:00:01,620 --> 00:00:05,540
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل مع محاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:05,540 --> 00:00:10,460
+ووصلنا اليوم لموضوع ال sign of the four ال sign of
+
+3
+00:00:10,460 --> 00:00:14,040
+the four هو عبارة عن جهاز اللي له استخدامات كثيرة
+
+4
+00:00:14,040 --> 00:00:20,440
+متعلقة بالحول اللي له استخدامات كثيرة متعلقة
+
+5
+00:00:20,440 --> 00:00:25,800
+بالحول ال .. ال .. ال sign of the four يعتبر
+
+6
+00:00:25,800 --> 00:00:29,760
+haploscopic device haploscopic device بمعنى
+
+7
+00:00:38,290 --> 00:00:45,450
+Approscopic device أو خلّينا نكتبها في شريحة أخرى
+
+8
+00:00:45,450 --> 00:00:46,470
+لتوضيح الفكرة
+
+9
+00:01:09,620 --> 00:01:15,900
+إيش يعني haploscopic device يعني كل أدا بتفرق
+
+10
+00:01:15,900 --> 00:01:18,760
+في .. ب .. ب .. في ال .. بين العين تان في الصورة
+
+11
+00:01:18,760 --> 00:01:25,420
+بمعنى انه
+
+12
+00:01:25,420 --> 00:01:28,840
+بتجدم للعين اليمين صورة و بتجدم للعين الشمال صورة
+
+13
+00:01:28,840 --> 00:01:37,880
+مختلفة عنها إذا عبارة عن instrument that separates
+
+14
+00:01:41,510 --> 00:01:49,150
+between the two eyes كيف
+
+15
+00:01:49,150 --> 00:02:00,310
+يعني؟ presents each eye with different image
+
+16
+00:02:03,290 --> 00:02:07,270
+يعني بتقدم لكل عين صورة تختلف عن الصورة بتاعة
+
+17
+00:02:07,270 --> 00:02:10,290
+العين التاني، شوف المنظر هنا، هاي ال sign of the
+
+18
+00:02:10,290 --> 00:02:15,210
+four الطفلة بتطلع بعينها اليمين في هذه الأنبوبة و
+
+19
+00:02:15,210 --> 00:02:18,830
+بتطلع في العين الشمال في هذه الأنبوبة، في نهاية كل
+
+20
+00:02:18,830 --> 00:02:23,800
+أنبوبة فيهصورة، في صورة مختلفة عن الصورة اللي في
+
+21
+00:02:23,800 --> 00:02:27,280
+الأنبوبة التانية إذا الـ Synoptophore عبارة عن
+
+22
+00:02:27,280 --> 00:02:32,300
+haploscopic device الغرض من الـ Synoptophore أنه
+
+23
+00:02:32,300 --> 00:02:36,420
+compensates for the angle of squint compensates
+
+24
+00:02:36,420 --> 00:02:40,640
+for the angle of squint بمعنى بيعوض عن زاوية
+
+25
+00:02:40,640 --> 00:02:44,640
+الحوار كيف؟ نشوف الرسمة هاي اللي بتبين بهذه القضية
+
+26
+00:02:44,640 --> 00:02:46,360
+بشكل مبسط للغاية
+
+27
+00:03:00,460 --> 00:03:27,480
+هذه عندي أنبوبة وهذه
+
+28
+00:03:27,480 --> 00:03:28,480
+الأنبوبة التانية
+
+29
+00:04:11,280 --> 00:04:29,400
+هناخد simulation ل Exotropia بدنا
+
+30
+00:04:29,400 --> 00:04:30,580
+نلفت Exotropia
+
+31
+00:04:38,870 --> 00:04:58,370
+ربما تكون فيه صورة أوضح، بس هناخد الصورة هاي هنقص
+
+32
+00:04:58,370 --> 00:05:03,030
+الأجزاء اللي مش لازمة منها عشان نوضح فكرة الـ
+
+33
+00:05:03,030 --> 00:05:08,490
+Synoptic Form كيف أنه بعوض عن زاوية الحواربيعود عن
+
+34
+00:05:08,490 --> 00:05:25,250
+زاوية الحوال بالشكل اللي هنشوفه بعد شوية هذا
+
+35
+00:05:25,250 --> 00:05:27,070
+المريض عنده Exotropia
+
+36
+00:05:43,490 --> 00:05:47,970
+فكرة الصناب تفور أن العين الـ straight بنخلي
+
+37
+00:05:47,970 --> 00:05:52,410
+أمامها الأنبوبة مباشرة يعني الصورة ع جبالها العين
+
+38
+00:05:52,410 --> 00:05:57,450
+اللي فيها squint بنشوف وان اتجاه ال squint و بنحرف
+
+39
+00:05:57,450 --> 00:06:00,410
+الأنبوبة بحيث تكون بالنسبة إليها و هي في حالة ال
+
+40
+00:06:00,410 --> 00:06:04,470
+squint مباشرةيعني الصورة هتكون في نهاية الأنبوبة
+
+41
+00:06:04,470 --> 00:06:08,410
+هنا و في نهاية الأنبوبة هنا لما عملنا .. حركنا
+
+42
+00:06:08,410 --> 00:06:13,610
+الأنبوبة هاي لبرا .. حركناها لبرا يعني صار عندي
+
+43
+00:06:13,610 --> 00:06:16,850
+أنه بالظبط الصورة عجبالي ال fovea في العين ال
+
+44
+00:06:16,850 --> 00:06:20,410
+squinting حتى لو انها squinting و كأنه حركة
+
+45
+00:06:20,410 --> 00:06:26,260
+الأنبوبة يعني ألغتانحراف العين وكأنها قلقت او عملت
+
+46
+00:06:26,260 --> 00:06:30,200
+compensation تعويض لانحراف العين لو العين تاني
+
+47
+00:06:30,200 --> 00:06:33,700
+straight لو فرضنا جدر انهم straight هيكون الوضعية
+
+48
+00:06:33,700 --> 00:06:41,000
+انه ايش؟ الوضعية انه straight هيكون بالشكل هذا
+
+49
+00:06:44,170 --> 00:06:46,870
+العين هي straight والعين هي مثلا نفرض أنها
+
+50
+00:06:46,870 --> 00:06:49,670
+straight فهيكون ال .. ال .. ال on-beptine بتاع
+
+51
+00:06:49,670 --> 00:06:53,310
+تعيين ال sin of the four عبارة عن هذا عبارة عن
+
+52
+00:06:53,310 --> 00:06:56,050
+straight بس هنا طالما في exon دي هيكون الوضع
+
+53
+00:06:56,050 --> 00:06:59,090
+بالشكل اللي احنا شايفينه طيب لو فينا .. فينا
+
+54
+00:06:59,090 --> 00:07:08,710
+إيزوتروبيا لو
+
+55
+00:07:08,710 --> 00:07:14,100
+فينا إيزوتروبياهيكون الوضع مختلف، هيكون الوضع مثلا
+
+56
+00:07:14,100 --> 00:07:19,740
+مختلف، هي عندي إيزو تروبيا،
+
+57
+00:07:19,740 --> 00:07:24,520
+هنلغي
+
+58
+00:07:24,520 --> 00:07:28,520
+ال إيزو تروبيا ونحط مكانها إيزو تروبيا ونعملها
+
+59
+00:07:28,520 --> 00:07:32,100
+modification، عشان تصير مناسبة
+
+60
+00:08:15,620 --> 00:08:20,740
+هنا العين جاية
+
+61
+00:08:20,740 --> 00:08:25,420
+إيزو فبالتالي احنا هنحرك الجهازالأنبوبة التانية
+
+62
+00:08:25,420 --> 00:08:28,800
+عشان تسير ع جبالها بالضبط، عشان تسير ع جبالها
+
+63
+00:08:28,800 --> 00:08:32,220
+بالضبط، فهو بعمل compensation في هذه الوضعية،
+
+64
+00:08:32,220 --> 00:08:35,600
+هتكون الصورة بالظبط ع جبال الفوفيا، وهنا الصورة ع
+
+65
+00:08:35,600 --> 00:08:38,260
+جبال الفوفيا بالظبط كأنه مافيش حول، يعني ال ..
+
+66
+00:08:38,260 --> 00:08:41,320
+الاشي اللي عملناه أو تحريكنا للأنبوبة بعمل
+
+67
+00:08:41,320 --> 00:08:44,780
+compensation لزاوية الحول، فبصبح الإنسان كأنه
+
+68
+00:08:44,780 --> 00:08:48,930
+ماعندهوش حول، طب إيش الهدف من هذه القضية؟الهدف من
+
+69
+00:08:48,930 --> 00:08:52,670
+هذه القضية أنه نعرف هل الإنسان لو احنا عوضناله عن
+
+70
+00:08:52,670 --> 00:08:56,850
+زاوية الحوال على الجهاز بيقدر يستعيد ال binocular
+
+71
+00:08:56,850 --> 00:09:01,650
+single vision و لا أموره راحت أبعد من ذلك أنه عاش
+
+72
+00:09:01,650 --> 00:09:05,130
+له مرحلة معينة بالحوال صار فيه suppression، ال
+
+73
+00:09:05,130 --> 00:09:08,710
+suppression أدّله أمبيوبيا الastrapismic أمبيوبيا
+
+74
+00:09:08,710 --> 00:09:12,530
+أو نشأ عنده إذا كان الحوال كميته بسيطة abnormal
+
+75
+00:09:12,530 --> 00:09:15,110
+retinal correspondence أو شيء من هذا القبيل
+
+76
+00:09:16,110 --> 00:09:19,850
+فبالتالي هل هو في عنده إمكانية لاستعادة الـ
+
+77
+00:09:19,850 --> 00:09:22,990
+binocular single vision مثلا إذا والله في إمكانية
+
+78
+00:09:22,990 --> 00:09:26,570
+لما عوضنا عن زاوية الحوال معناته ممكن يعني ننصحه
+
+79
+00:09:26,570 --> 00:09:29,630
+مثلا إنه يجري عملية جراحية أو شيء من هذا القبيل
+
+80
+00:09:29,630 --> 00:09:34,970
+عشان العين تعتدل في الطبيعي أو في الوضع الطبيعي
+
+81
+00:09:34,970 --> 00:09:38,310
+وبالتالي بيستطيع إنه يستعيد ال binocular دي
+
+82
+00:09:38,310 --> 00:09:41,390
+بيستعيد ال binocular دي إذا بالتالي the
+
+83
+00:09:41,390 --> 00:09:46,450
+synaptophore compensatesfor the angle of squint
+
+84
+00:09:46,450 --> 00:09:50,550
+and allows stimuli to be presented to both eyes
+
+85
+00:09:50,550 --> 00:09:54,370
+simultaneously يعني بسمح ليه لما انا اعوض عن زاوية
+
+86
+00:09:54,370 --> 00:09:57,970
+الحوال ان ال stimulus اللي هي الصور او ال stimuli
+
+87
+00:09:57,970 --> 00:10:00,850
+اللي هي الصور to be presented to both eyes
+
+88
+00:10:00,850 --> 00:10:03,470
+simultaneously
+
+89
+00:10:04,020 --> 00:10:08,100
+it can thus و هكذا be used to investigate the
+
+90
+00:10:08,100 --> 00:10:11,220
+potential for binocular function لو أنا عوضت عن
+
+91
+00:10:11,220 --> 00:10:14,940
+زاوية الحوال، هل هيرجع العنتين يشتغلوا ك team ولا
+
+92
+00:10:14,940 --> 00:10:18,580
+لأ؟ in the presence طبعا of manifest squint، هعوض
+
+93
+00:10:18,580 --> 00:10:22,930
+عن ال manifest squintالـ latent squint ليش مابعودش
+
+94
+00:10:22,930 --> 00:10:25,850
+عليه لأنه latent الانين بيكونوا في الوضع الطبيعي
+
+95
+00:10:25,850 --> 00:10:28,750
+في ال latent squint بيكونوا straight and is of
+
+96
+00:10:28,750 --> 00:10:33,110
+particular value in testing young children طبعا
+
+97
+00:10:33,110 --> 00:10:37,310
+الصور اللي .. اللي .. اللي هنعرضها بعد شوية هتبين
+
+98
+00:10:37,310 --> 00:10:40,430
+أن هذا الـ synaptic form ممكن أستعمله للأطفالو
+
+99
+00:10:40,430 --> 00:10:44,330
+ممكن إذا كان الطفل متعاون من عمر تلت سنين أبدأ
+
+100
+00:10:44,330 --> 00:10:48,010
+يعني أستعمل أو أفحص للطفل على جهاز sign up to four
+
+101
+00:10:48,010 --> 00:10:51,190
+و الطفل هيشوف أنه الفحص على sign up to four
+
+102
+00:10:51,190 --> 00:10:56,010
+enjoyable لأنه الصور يعني very interesting it can
+
+103
+00:10:56,010 --> 00:10:58,950
+also detect suppression كيف يعني detect
+
+104
+00:10:58,950 --> 00:11:02,840
+suppression؟ يعني إنسان حطنا له صورتينوعوضنا عن
+
+105
+00:11:02,840 --> 00:11:05,980
+زاوية الحوال لازل بالعين الـ straight هو شايف صورة
+
+106
+00:11:05,980 --> 00:11:09,260
+واحدة و الصورة التانية اللي بتختلف عنها عشانك قلنا
+
+107
+00:11:09,260 --> 00:11:12,140
+انه haploscopic device هنا هجدم للعين هذه صورة
+
+108
+00:11:12,140 --> 00:11:17,940
+وعلى العين التانية صورة تانية فبالتالي إذا ضله
+
+109
+00:11:17,940 --> 00:11:20,420
+شايف صورة واحدة دون الصورة التانية معناته عنده
+
+110
+00:11:20,420 --> 00:11:23,280
+suppression عنده suppression إذا عنده suppression
+
+111
+00:11:23,280 --> 00:11:27,840
+إذا it can also detect suppressionand abnormal
+
+112
+00:11:27,840 --> 00:11:30,460
+retinal correspondence .. abnormal retinal
+
+113
+00:11:30,460 --> 00:11:34,880
+correspondence كيف انا بحدده هييجي وضعه او تحديد
+
+114
+00:11:34,880 --> 00:11:39,500
+ال abnormal retinal correspondence يعني في حينه في
+
+115
+00:11:39,500 --> 00:11:42,500
+المحاضرة هاي او ممكن في المحاضرة التي تالية .. اذا
+
+116
+00:11:42,500 --> 00:11:46,140
+ال sign of two four بفحصلي ال binocular function
+
+117
+00:11:46,140 --> 00:11:50,620
+لما اعوض عن زاوية الحوال بفحصلي اذا كان في
+
+118
+00:11:50,620 --> 00:11:51,100
+submission
+
+119
+00:11:53,930 --> 00:11:58,110
+بفحث لي إذا في abnormal retinal correspondence و
+
+120
+00:11:58,110 --> 00:12:01,390
+بفحث حاجات كتيرة هنيجي لها يعني بعد شوية إن شاء
+
+121
+00:12:01,390 --> 00:12:04,870
+الله the instrument consists of two cylindrical
+
+122
+00:12:04,870 --> 00:12:09,470
+tubes with a mirrored right angled bend عند أنا
+
+123
+00:12:09,470 --> 00:12:15,610
+two cylindrical tubes نيجي لعرض مكبة هي
+
+124
+00:12:15,610 --> 00:12:18,330
+cylindrical tube اللي باللون الأسود وهي
+
+125
+00:12:18,330 --> 00:12:23,040
+cylindrical tube بتبدأ من عند هذه الفتحةممكن هنا
+
+126
+00:12:23,040 --> 00:12:28,880
+الفتحة أوضح هنا الفتحة أوضح هنا في فتحتين في
+
+127
+00:12:28,880 --> 00:12:32,600
+الفتحة الداخلية في الفتحة الداخلية اللي أنا بأشر
+
+128
+00:12:32,600 --> 00:12:36,140
+عليها بالماوس اللي ورا الجدار هذا في فتحة بتنحط
+
+129
+00:12:36,140 --> 00:12:41,720
+فيها slide صورة و هنا أمام الجدار هذا بنحط slide
+
+130
+00:12:41,720 --> 00:12:46,100
+اللي هي صورة طبعا هنا الفتحة التانية الخارجية عشان
+
+131
+00:12:46,100 --> 00:12:49,740
+هذه القطعة كلها يعني أفتحها بتفتح زي باب و فيها في
+
+132
+00:12:49,740 --> 00:12:53,570
+جلبها لمبةهنا في جلبها فيه لمبة و هنا في جلبها فيه
+
+133
+00:12:53,570 --> 00:12:58,730
+لمبة إذا في عندي ال two cylindrical tube بيستمروا
+
+134
+00:12:58,730 --> 00:13:02,890
+بشكل أفقي وبعدين بيعملوا right angled bend هنا
+
+135
+00:13:02,890 --> 00:13:06,330
+المنطقة هاي اتجاه المريض و هنا احنا لمواجه إلنا
+
+136
+00:13:06,330 --> 00:13:10,490
+الأزرار هاي الفاحس بيقعد في المنطقة هاي يعني بيقعد
+
+137
+00:13:10,490 --> 00:13:15,830
+هنا و المريض بيقعد باتجاه خلف الجهاز زي ما في
+
+138
+00:13:15,830 --> 00:13:19,650
+الصورة هنا واضح طيب عندي ال two cylindrical tubes
+
+139
+00:13:20,780 --> 00:13:25,960
+with right angled bend في هذه القطعة البيضاوية هنا
+
+140
+00:13:25,960 --> 00:13:31,040
+اللي هي في انثناء رأسي انثناء رأسي يعني بتكون أفقي
+
+141
+00:13:31,040 --> 00:13:35,980
+و بتروح أفقي بس باتجاه العمق هنا باتجاه المريض هنا
+
+142
+00:13:35,980 --> 00:13:41,100
+جوا في المن��قة هذه وهذه جوا في mirror mirror طبعا
+
+143
+00:13:41,100 --> 00:13:47,130
+الان اللي بيحصل انه عندي إضاءةوصورة الصورة او
+
+144
+00:13:47,130 --> 00:13:51,150
+الإضاءة بتضوي الصورة بتصبح الصورة مضيقة الضوء
+
+145
+00:13:51,150 --> 00:13:54,870
+بنتقل منها عبر الـ cylindrical tube بينعكس في
+
+146
+00:13:54,870 --> 00:13:59,350
+المرايا باتجاه عين المريض في قضية لازم نتغلب عليها
+
+147
+00:13:59,350 --> 00:14:04,450
+ان طول المسافة هاي من ال slide من ال slide لعند ال
+
+148
+00:14:04,450 --> 00:14:09,010
+mirror من ال slide لعند ال mirror خمستاشر صنطة
+
+149
+00:14:09,010 --> 00:14:13,740
+المريض لما بيحط عينيه هناكأنه بيشوف الصورة بعمق
+
+150
+00:14:13,740 --> 00:14:16,940
+خمس تاشر صنطي لأن ال plane mirror تعلمنا في ال
+
+151
+00:14:16,940 --> 00:14:20,500
+geometric optics ان ال plane mirror بعد الصورة عن
+
+152
+00:14:20,500 --> 00:14:24,700
+المرأة يساوي بعد الجسم الجسم اللي هو ال slide اللي
+
+153
+00:14:24,700 --> 00:14:30,460
+بنحطبعيد عن المرايا 15 cm إذا أنا لما بحط عيني هنا
+
+154
+00:14:30,460 --> 00:14:32,540
+أو المريض لما يحط عيني هنا و بطلع في المرايا
+
+155
+00:14:32,540 --> 00:14:36,980
+المرايا جريبة جدا مني هيكون البعد 15 cm إذا لازم
+
+156
+00:14:36,980 --> 00:14:41,080
+أبذل accommodation تقريبا plus 6.5 ديوبتر of
+
+157
+00:14:41,080 --> 00:14:45,640
+accommodation عشان المريض ما يبذلش accommodation
+
+158
+00:14:45,640 --> 00:14:50,820
+الجهاز مرفق معاه عدسات موجودة في plus 6.5 plus 6.5
+
+159
+00:14:50,820 --> 00:14:55,540
+ديوبتر زي ما الرسم هنابتوضع إذا يجينا للرسمة هنا
+
+160
+00:14:55,540 --> 00:14:59,620
+هاي عندى ال sign of two four هنا في مصدر إضاءة
+
+161
+00:14:59,620 --> 00:15:04,540
+ومصدر إضاءة هذا الشريحة اللى فيها الصورة ال slide
+
+162
+00:15:04,540 --> 00:15:09,660
+بيسموها الإضاءة بتضوي الشريحة الضوء من الشريحة
+
+163
+00:15:09,660 --> 00:15:12,140
+بيصبط على ال mirror طبعا هذه horizontal
+
+164
+00:15:12,140 --> 00:15:15,520
+cylindrical tube cylindrical tube يعني أسطوانات
+
+165
+00:15:15,520 --> 00:15:20,760
+أسطوانات عادية تمام اللى باللون الأسود وضحناها قبل
+
+166
+00:15:20,760 --> 00:15:25,730
+شويةهي استوانات عادية اللي عندها تمشي في الأفق
+
+167
+00:15:25,730 --> 00:15:29,970
+تقريبا خمس تاشر صنطي وبعدين بتنتني باتجاه المريض
+
+168
+00:15:29,970 --> 00:15:33,970
+.. بتنتني باتجاه المريض طيب ال simulation بتاعها
+
+169
+00:15:33,970 --> 00:15:39,170
+هي .. هي slide هنا و slide هنا بيختلف عنه الصورة
+
+170
+00:15:39,170 --> 00:15:42,410
+بتيجي في المراي أو ال slide صورته بتيجي في المراي
+
+171
+00:15:42,410 --> 00:15:47,210
+هيكون بعده في المراي نفس البعد هذا .. هذا البعد
+
+172
+00:15:47,210 --> 00:15:50,670
+خمس تاشر صنطي إذا الصورة هتكونهيشوفها في المرايا
+
+173
+00:15:50,670 --> 00:15:54,570
+على عمق 15 صنطي إذا بده plus 6.5 ديوبتر
+
+174
+00:15:54,570 --> 00:15:59,090
+accommodation فمحطوطله في الجهاز plus 6.5 ديوبتر
+
+175
+00:15:59,090 --> 00:16:01,730
+عشان مايبلش أي accommodation والصورة اللي بيشوفها
+
+176
+00:16:01,730 --> 00:16:05,470
+تكون كائنها في ال optical infinity كائنها في ال
+
+177
+00:16:05,470 --> 00:16:09,010
+optical infinity طيب، الآن هنا المنظر أوضح، هاي
+
+178
+00:16:09,010 --> 00:16:14,730
+عندي مكان ال slide وين بنحط، هاي ال slideطبعا هنا
+
+179
+00:16:14,730 --> 00:16:17,930
+ال slide محتوط مثلا، هنا ال slide لسه مش محتوط،
+
+180
+00:16:17,930 --> 00:16:22,730
+هنا الضوء بدوي ال slide، ال slide بيجي الضوء منه
+
+181
+00:16:22,730 --> 00:16:26,410
+على ال mirror، بنعكس باتجاه العين، ممكن الإنسان
+
+182
+00:16:26,410 --> 00:16:29,630
+يقول طب هنا plus 6.5 و plus 6.5، بس هنا عندنا plus
+
+183
+00:16:29,630 --> 00:16:36,000
+5.5 ديوبتر، و هنا plus 4الصحيح ان هو plus 6.5 plus
+
+184
+00:16:36,000 --> 00:16:40,520
+6.5 بس ممكن يكون انه عنده refractive error هنا
+
+185
+00:16:40,520 --> 00:16:46,800
+minus 1 ديوبتر بدل ما يلبس نضارة بنقوله minus 1
+
+186
+00:16:46,800 --> 00:16:50,160
+ديوب��ر يعني ما يوب بمقدار 1 ديوبتر يعني ال
+
+187
+00:16:50,160 --> 00:16:53,320
+accommodation عنده هيكون أقل من ال accommodation
+
+188
+00:16:53,320 --> 00:16:57,220
+بتاع ال M-tropic 1فبالتالي بدل ما يلزمه plus ستة و
+
+189
+00:16:57,220 --> 00:17:00,320
+نص هيلزمه plus خمسة و نص والواحد هذا اللي .. اللي
+
+190
+00:17:00,320 --> 00:17:04,780
+شيلناها منه لأنه ميوب هنا ميوب بمقدار درجتين و نص
+
+191
+00:17:04,780 --> 00:17:08,980
+فبالتالي ستة و نص نقص اتنين و نص يعني بيلزمه plus
+
+192
+00:17:08,980 --> 00:17:12,280
+اربعة دا يكتر عشان مايعملش accommodation هذا ميوب
+
+193
+00:17:12,280 --> 00:17:15,800
+minus واحد في .. في العين high و minus اتنين و نص
+
+194
+00:17:15,800 --> 00:17:19,960
+في العين التاني بالتالي المهم ان المريض مايبذلش اي
+
+195
+00:17:19,960 --> 00:17:23,060
+نوع من ال accommodationلأنه إذا بذل accommodation
+
+196
+00:17:23,060 --> 00:17:26,060
+هيبذل معاه accommodative convergence وبالتالي
+
+197
+00:17:26,060 --> 00:17:30,480
+هتتغير زاوية الحوال، هتتغير زاوية الحوال، يعني هذا
+
+198
+00:17:30,480 --> 00:17:35,940
+الجهاز أيضًا يستخدم لقياس زاوية الحوال، إذا هاي
+
+199
+00:17:35,940 --> 00:17:42,040
+الجهاز two cylindrical tubes مع right angle bent
+
+200
+00:17:42,040 --> 00:17:45,660
+فيه slide carrier حامل للسلايدات، بنحطه فيه
+
+201
+00:17:45,660 --> 00:17:52,050
+لسلايداتتمام؟ وفي مصدر إضاءة خلف كل slide طبعا كل
+
+202
+00:17:52,050 --> 00:17:55,570
+slide بيفتلف على عن التاني الآن ال two cylindrical
+
+203
+00:17:55,570 --> 00:18:00,930
+tubes محمولين على columns على أعمدة هذا عمود وهذا
+
+204
+00:18:00,930 --> 00:18:05,490
+عمود هذه الأعمدة بتقدر تتحرك على scale على scale
+
+205
+00:18:05,490 --> 00:18:08,450
+اللي هو ال scale الدائر اللي تحت هنا اللي أنا بأشر
+
+206
+00:18:08,450 --> 00:18:13,780
+عليهالسكيل الدائري بقدر احرك العمود هذا لوحده
+
+207
+00:18:13,780 --> 00:18:18,360
+باتجاه لبرا او لجوه بحيث انه هذه ال cylindricality
+
+208
+00:18:18,360 --> 00:18:23,040
+بتيجي لعندي او تروح بعيد عني او تروح بعيد عني
+
+209
+00:18:23,040 --> 00:18:27,380
+باتجاه المريض طيب الان هذا عشان اجيس ال esotropia
+
+210
+00:18:27,380 --> 00:18:31,360
+و ال exotropia في ازرار عشان ارفع ال slide بالنسبة
+
+211
+00:18:31,360 --> 00:18:35,200
+ل slide اخر عشان اجيس ال hyper و ال hypo وفي ازرار
+
+212
+00:18:35,200 --> 00:18:41,770
+عشان طبعا هذه الأزرارهذه الأزرار للـhyper والـhypo
+
+213
+00:18:41,770 --> 00:18:49,710
+وهذه الأزرار للدائرية للintortion والextortion هذا
+
+214
+00:18:49,710 --> 00:18:53,830
+الجهاز بقدر أجيس عليه كل أنواع الحول وفي نفس
+
+215
+00:18:53,830 --> 00:18:57,860
+اللحظةمش مثلا بجيس الـisotropia بعدين برجع مرة
+
+216
+00:18:57,860 --> 00:19:01,340
+تانية بستخدم الجهاز مرة تانية عشان أجيس مثلا
+
+217
+00:19:01,340 --> 00:19:04,680
+الـhyperotropia إذا المريض عنده أكتر من النوع من
+
+218
+00:19:04,680 --> 00:19:07,880
+الحوار اللي عنده isotropia مع hypotropia مثلا عينه
+
+219
+00:19:07,880 --> 00:19:11,580
+جاي لجوا ولا تحت بقدر أجيس هدولة النوعين مع بعض
+
+220
+00:19:11,580 --> 00:19:18,250
+بإني أحرك .. أحركعمود او تمين على هذا ال scale
+
+221
+00:19:18,250 --> 00:19:21,630
+الدائرى اللى تحت و اللى هنشوفه بعد شوية بحيث انه
+
+222
+00:19:21,630 --> 00:19:26,010
+يجيس لل ISO او ال EXO و احرك slide من ال slide دين
+
+223
+00:19:26,010 --> 00:19:29,270
+او الاتنين واحد ارفع واحد اخفضه عشان حسب اذا العين
+
+224
+00:19:29,270 --> 00:19:32,390
+هنا hyper معناه ان ارفع على ال slide هنا hyper و
+
+225
+00:19:32,390 --> 00:19:36,790
+بده اخفض لها ال slide طيبو بقدر في نفس الوقت أجيس
+
+226
+00:19:36,790 --> 00:19:39,750
+إذا في in torsion, in cyclotropia أو in
+
+227
+00:19:39,750 --> 00:19:43,010
+excyclotropia، يعني كل أنواع الحوار سواء
+
+228
+00:19:43,010 --> 00:19:46,310
+horizontal squint أو vertical squint أو torsional
+
+229
+00:19:46,310 --> 00:19:50,730
+squint، كله ممكن ينجز في نفس اللحظة على هذا
+
+230
+00:19:50,730 --> 00:19:55,150
+الجهاز، على هذا الجهاز، تشوف هاي المريض حاطط راسه
+
+231
+00:19:56,480 --> 00:20:00,480
+بقدر اجيس ال ISO و ال EXO بتحريك الأعمدة هاي بقدر
+
+232
+00:20:00,480 --> 00:20:03,360
+اجيس ال hyper و ال hypo بتحريك الأزرار هاي هنا
+
+233
+00:20:03,360 --> 00:20:06,880
+مثلا يعني متحرك باتجاه معين مش .. مش .. هو في
+
+234
+00:20:06,880 --> 00:20:11,200
+الوضع الصفر لازم يكون هذا الزر vertical عشان اجيس
+
+235
+00:20:11,200 --> 00:20:14,960
+ال hyper و ال hypo و هي هذه الأزرار الدائرية هاي
+
+236
+00:20:14,960 --> 00:20:20,190
+اللي انا بأشر عليهالأ ال intortion و ال extortion
+
+237
+00:20:20,190 --> 00:20:25,010
+هذه الأزرار بتخلي ال slide يبين أعلى يعني في أجيس
+
+238
+00:20:25,010 --> 00:20:28,370
+الحوال في ال up gaze أو في ال down gaze في ال up
+
+239
+00:20:28,370 --> 00:20:32,290
+gaze أو في ال down gaze في كمان أزرار أو المصطرة
+
+240
+00:20:32,290 --> 00:20:35,650
+هاي اللي .. اللي .. اللي .. البرغي اللي طويل هذالو
+
+241
+00:20:35,650 --> 00:20:38,510
+حركت من جهة، هيتحرك الجهة التانية، هذا عبارة عن
+
+242
+00:20:38,510 --> 00:20:41,510
+قطعة واحدة، عشان أجيس ال convergence و ال
+
+243
+00:20:41,510 --> 00:20:45,310
+divergence، هيحرك للعمودين مع بعض، إما ناحيتي أو
+
+244
+00:20:45,310 --> 00:20:49,530
+ناحية المريض، عشان أجيس ال convergence و ال
+
+245
+00:20:49,530 --> 00:20:52,930
+divergence، عشان أجيس ال fusional vergences، عشان
+
+246
+00:20:52,930 --> 00:20:56,530
+أجيس ال fusional vergences، فبالتالي بيجيس حاجات
+
+247
+00:20:56,530 --> 00:21:01,690
+كتيرة جدا جدا الجهاز، طبعا هنا هذا، هذه القطعة
+
+248
+00:21:02,350 --> 00:21:06,070
+بسموها ال chin rest المريض يحط دجن عليها زي ما هنا
+
+249
+00:21:06,070 --> 00:21:09,650
+الصورة بتوضح .. زي ما هنا الصورة بتوضح ال chin
+
+250
+00:21:09,650 --> 00:21:14,470
+rest طبعا بيصير adjustment ل ال pupillary distance
+
+251
+00:21:14,470 --> 00:21:21,430
+عشان ال ..المسافة بين ال .. ال IPD تكون صحيحة عشان
+
+252
+00:21:21,430 --> 00:21:25,350
+أعرف المسافة صحيحة ولا لأ هنا في خط أبيض و هنا في
+
+253
+00:21:25,350 --> 00:21:28,530
+خط أبيض طبعا أنا المفروض أجيس ال IPD للمريض قبل ما
+
+254
+00:21:28,530 --> 00:21:33,610
+أجلسه على الجهاز بس نفرض أنه ما .. القياس بتاع ال
+
+255
+00:21:33,610 --> 00:21:38,890
+IPD بتاع المريض أنا شاكك فيه طبعا بخلي المريض يجلس
+
+256
+00:21:38,890 --> 00:21:44,350
+و يحط diagonal chin rest و يحط عينيه أمام العدسات
+
+257
+00:21:44,350 --> 00:21:50,120
+اللي هي هنازي الصورة هنا مبتوضح عينين المريض أمام
+
+258
+00:21:50,120 --> 00:21:56,180
+العدسات طيب، الآن أنا في نقطة ضروري جدا نعرفها إنه
+
+259
+00:21:56,180 --> 00:22:01,620
+هذا البند .. هذا البند هنا نصف شفافية، يعني أنا
+
+260
+00:22:01,620 --> 00:22:06,000
+بقدر أشوف عينين المريض من هذه القطعة و أنا جالس في
+
+261
+00:22:06,000 --> 00:22:09,380
+مكاني، بقدر أشوف عينين المريض إذا كان الخطوط
+
+262
+00:22:09,380 --> 00:22:13,850
+البيضة ده جاية على جبال نصف ال pupilنص في البقبق
+
+263
+00:22:13,850 --> 00:22:18,450
+معناته ال IPD غالبا صحيح اللي أنا كنت شاكك فيه إذا
+
+264
+00:22:18,450 --> 00:22:22,470
+الخط الأبيض مش متفق مع نص ال pupil معناته فيه أندي
+
+265
+00:22:22,470 --> 00:22:27,210
+خطأ في القياس ويفضل أني أعيد القياس بتاع ال
+
+266
+00:22:27,210 --> 00:22:31,480
+interpupillary distance عشانما يحدث خطأ في قياس
+
+267
+00:22:31,480 --> 00:22:35,180
+لسكونت، ما يحدث خطأ في قياس لسكونت، إذا الـ
+
+268
+00:22:35,180 --> 00:22:39,140
+instrument consists of two cylindrical tubes with
+
+269
+00:22:39,140 --> 00:22:43,560
+mirrored right angled pin and a plus 6.5 diopter
+
+270
+00:22:43,560 --> 00:22:47,100
+lens in each eyepiece، this optically sets the
+
+271
+00:22:47,100 --> 00:22:50,160
+testing distance as equivalent to about 6 meters
+
+272
+00:22:50,160 --> 00:22:51,900
+على الoptical infinity
+
+273
+00:22:54,210 --> 00:22:57,790
+Pictures are inserted in a slide carrier situated
+
+274
+00:22:57,790 --> 00:23:03,110
+at the outer end of each tube البيكتشار بتنحط في
+
+275
+00:23:03,110 --> 00:23:09,590
+slide carrier هاي ال slide carrier و طبعا في
+
+276
+00:23:09,590 --> 00:23:15,190
+الأطراف الخارجية at the outer end of each tube The
+
+277
+00:23:15,190 --> 00:23:19,940
+two tubes are supported in columnsالـ two tubes
+
+278
+00:23:19,940 --> 00:23:25,280
+هذه الـ cylindrical tubes يعني تعتمد على أعمدة
+
+279
+00:23:25,280 --> 00:23:30,420
+رأسيةon columns هذي ال columns enable the pictures
+
+280
+00:23:30,420 --> 00:23:33,380
+to be moved in relation to each other and any
+
+281
+00:23:33,380 --> 00:23:37,280
+adjustments are indicated on a scale يعني لو أنا
+
+282
+00:23:37,280 --> 00:23:41,980
+بد أعمل تعديل هذا القياس اللي قولنا عنه بحرك
+
+283
+00:23:41,980 --> 00:23:45,940
+الأعمدة عليه أساسي يجيز للإيزو والإيجزو طبعا ممكن
+
+284
+00:23:45,940 --> 00:23:50,100
+أجيزهم بال Prism زي ما احنا شايفين القياس الداخلي
+
+285
+00:23:50,710 --> 00:23:54,010
+المقياس الخارجي بالـ degree طبعا معروف أنه كل one
+
+286
+00:23:54,010 --> 00:24:00,590
+degree تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا
+
+287
+00:24:00,590 --> 00:24:07,130
+تقريبا تقريبا تقريبا
+
+288
+00:24:07,130 --> 00:24:08,070
+تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا
+
+289
+00:24:08,070 --> 00:24:09,270
+تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا
+
+290
+00:24:09,270 --> 00:24:13,230
+تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا تقريبا ت
+
+291
+00:24:17,660 --> 00:24:20,360
+لو هذا اللي أنا بحرك و هي الإيد بتاعته وهي الإيد
+
+292
+00:24:20,360 --> 00:24:23,420
+لو حركت من جهة هتحرك الجهة التانية و لو حركت من
+
+293
+00:24:23,420 --> 00:24:26,740
+الجهة التانية هتحرك الأولى يعني هذه عبارة عن عمود
+
+294
+00:24:26,740 --> 00:24:31,440
+يعني مسنن لا قياس ال convergence و ال divergence
+
+295
+00:24:31,440 --> 00:24:33,640
+المقياس ده طبعا
+
+296
+00:24:36,860 --> 00:24:40,120
+هي المقياس بتاعه .. هى المقياس بتاعه ال
+
+297
+00:24:40,120 --> 00:24:44,240
+convergence و ال divergence طبعا هذا بال degree و
+
+298
+00:24:44,240 --> 00:24:50,300
+طبعا كل degree بيساوي one .. او .. او كل one
+
+299
+00:24:50,300 --> 00:24:54,380
+degree بيساوي تقريبا two prism diopter .. two
+
+300
+00:24:54,380 --> 00:24:58,400
+prism diopter عشان اجيس ال fusional convergence و
+
+301
+00:24:58,400 --> 00:25:01,000
+ال fusional divergence .. ال fusional convergence
+
+302
+00:25:01,000 --> 00:25:04,780
+و ال fusionaldivergence فبالتالي هاد التركيبة
+
+303
+00:25:04,780 --> 00:25:09,100
+بتاعة ال .. ال .. الصينيطفور إذا pictures are
+
+304
+00:25:09,100 --> 00:25:12,800
+inserted in a slide carrier situated at the outer
+
+305
+00:25:12,800 --> 00:25:16,560
+end of each tube the two tubes are supported on
+
+306
+00:25:16,560 --> 00:25:21,260
+columns which in apple بتمكننا أو بتمكن إنه نحط ال
+
+307
+00:25:21,260 --> 00:25:23,960
+pictures to be أو ال picture اللي وضعناها في ال
+
+308
+00:25:23,960 --> 00:25:26,360
+slide carrier to be moved in relation to each
+
+309
+00:25:26,360 --> 00:25:30,650
+otherand any adjustment أي تعديل لقياس زاوية
+
+310
+00:25:30,650 --> 00:25:34,410
+الحوار are indicated on a scale بيبين قداش انا
+
+311
+00:25:34,410 --> 00:25:39,390
+حركت ال tube كام prism او كام degree the sin of
+
+312
+00:25:39,390 --> 00:25:44,570
+two four كان major horizontal squint بنضيف للاشياء
+
+313
+00:25:44,570 --> 00:25:47,930
+اللي احنا بنقدر نجيسها ال horizontal squint ال
+
+314
+00:25:47,930 --> 00:25:53,200
+vertical squintوالـ torsional misalignment اللي هو
+
+315
+00:25:53,200 --> 00:25:57,020
+الـ squant simultaneously يعني في نفس الوقت and is
+
+316
+00:25:57,020 --> 00:26:00,540
+valuable in determining surgical approach by
+
+317
+00:26:00,540 --> 00:26:03,400
+assessing the different contributions and cardinal
+
+318
+00:26:03,400 --> 00:26:06,660
+positions of cases ممكن يساعدني في أخذ القرار
+
+319
+00:26:06,660 --> 00:26:10,560
+الجراحي إذا المريض محتاج جراحة ليش؟ لأنه ممكن أنا
+
+320
+00:26:10,560 --> 00:26:14,260
+أجيس الحوال في nine diagnostic positionsفي الـ
+
+321
+00:26:14,260 --> 00:26:18,460
+nine diagnostic positions ونشوف كل position كداش
+
+322
+00:26:18,460 --> 00:26:21,780
+كمية الحوال وين بكتر وين بجل ومين العضلة المسؤولة
+
+323
+00:26:21,780 --> 00:26:26,160
+عن هذه القضية، إذا فيه إل�� استخدامات كتيرة وممكن
+
+324
+00:26:26,160 --> 00:26:30,660
+اعتباره عيادة حوال متنقلة، عيادة حوال متنقلة إذا
+
+325
+00:26:30,660 --> 00:26:35,380
+جازة التعبير، إذا جازة التعبير، الآن نيجي نستخدم
+
+326
+00:26:35,380 --> 00:26:42,570
+الـ synaptophoreمع بعضنا البعض ونشوف كيف احنا بدنا
+
+327
+00:26:42,570 --> 00:26:46,290
+نستخدمه في عندنا اول حاجة بد اعرف المريض عنده
+
+328
+00:26:46,290 --> 00:26:49,930
+binocular single vision و لا ما عنده binocular
+
+329
+00:26:49,930 --> 00:26:54,010
+single vision binocular single vision is graded on
+
+330
+00:26:54,010 --> 00:26:57,310
+the synaptic four as follows انا لما باختبر ال
+
+331
+00:26:57,310 --> 00:26:59,890
+binocular single vision احنا قولنا ال binocular
+
+332
+00:26:59,890 --> 00:27:03,630
+single vision عبارة عن حرم بيبدأ من ال
+
+333
+00:27:03,630 --> 00:27:06,270
+simultaneous perception بيبدأ من ال simultaneous
+
+334
+00:27:06,270 --> 00:27:09,350
+perceptionإذا كان المريض ماعندهش simultaneous
+
+335
+00:27:09,350 --> 00:27:12,390
+perception فاش معناته عنده binocular single
+
+336
+00:27:12,390 --> 00:27:15,350
+beginning، إيش يعني simultaneous perception؟ إنه
+
+337
+00:27:15,350 --> 00:27:20,230
+الإلتقاط المتزامن لصورتين بواسطة العينتين، لو
+
+338
+00:27:20,230 --> 00:27:23,890
+مافيش التقاط متزامن، عين التقطت صورة والعين
+
+339
+00:27:23,890 --> 00:27:26,170
+التانية ما التقطت الصورة، يعني فيها separation،
+
+340
+00:27:26,170 --> 00:27:31,200
+الدماغ ما تقبل منها أي صورةمعناته صورة واحدة اللي
+
+341
+00:27:31,200 --> 00:27:33,740
+وصلت للدماغ وقبلها، معناته احنا بنحكيش عن
+
+342
+00:27:33,740 --> 00:27:36,000
+binocular single vision، احنا بنحكي عن monocular
+
+343
+00:27:36,000 --> 00:27:40,200
+vision، وهذا تماما بيلغي ال .. ال .. الهرم كله من
+
+344
+00:27:40,200 --> 00:27:43,600
+أساسه، مافيش عندي binocular single vision أو مافيش
+
+345
+00:27:43,600 --> 00:27:46,840
+عندي simultaneous perception، ماقدرش أقول fusion،
+
+346
+00:27:46,840 --> 00:27:50,210
+fusion صورة مع .. هي صورة واحدةطيب و بقدرش أقول
+
+347
+00:27:50,210 --> 00:27:52,950
+stereopsis لأنه الـ stereopsis عبارة عن binocular
+
+348
+00:27:52,950 --> 00:27:57,330
+function إذا كان الطابق الأرضي أو الأول مش موجود
+
+349
+00:27:57,330 --> 00:28:02,010
+من الهرم أو من المبنى اللي هو بدنا نعمله من تلت
+
+350
+00:28:02,010 --> 00:28:06,110
+طوابق، الطابق الأول مش موجودمعناته تلقائيًا يفهم
+
+351
+00:28:06,110 --> 00:28:08,850
+أن الطابق التاني والتالت مش موجودين لأن الطابق
+
+352
+00:28:08,850 --> 00:28:11,930
+التاني والتالت مش هي .. مش هيعلقوا في الهواء
+
+353
+00:28:11,930 --> 00:28:15,490
+بانتظار بناء الطابق الأول فبالتالي إذا كان ال
+
+354
+00:28:15,490 --> 00:28:19,890
+simultaneous perception مش موجود معناته بكملش فحص
+
+355
+00:28:19,890 --> 00:28:23,330
+على الجهازإذا كان فيش simultaneous perception عند
+
+356
+00:28:23,330 --> 00:28:26,790
+المريض، بيقدروش عينيه التنتين يشتغلوا، مش شرط إنه
+
+357
+00:28:26,790 --> 00:28:31,170
+يكونوا يعني معتدلين في الفرار، بس إن هو بيقدر يشوف
+
+358
+00:28:31,170 --> 00:28:35,050
+بعينيه التنتين لو عوّطله عن زاوية الحوال أو حتى
+
+359
+00:28:35,050 --> 00:28:38,450
+بدون ما أعوضله عن زاوية الحوال، أول ما حطيته جدّمت
+
+360
+00:28:38,450 --> 00:28:41,650
+للعين اليمين صورة وجدّمت للعين الإشمال صورة، شاف
+
+361
+00:28:41,650 --> 00:28:45,900
+الصورتين .. شاف الصورتينفبالتالي عنده simultaneous
+
+362
+00:28:45,900 --> 00:28:51,400
+perception، اذا بكمل ساعتها بجهة الفحوصات، first
+
+363
+00:28:51,400 --> 00:28:55,300
+grade ليه simultaneous perception is tested by
+
+364
+00:28:55,300 --> 00:28:59,060
+introducing two dissimilar but not mutually
+
+365
+00:28:59,060 --> 00:29:02,860
+antagonistic pictures, such as a bird and a cage,
+
+366
+00:29:03,140 --> 00:29:06,380
+the subject is then asked to put the bird into the
+
+367
+00:29:06,380 --> 00:29:09,480
+cage by moving the arm of the cynoptophore، نيجي
+
+368
+00:29:09,480 --> 00:29:14,080
+نفهم هذه القضيةونطلع على عرض مكبر، بنقول أنا بدأ
+
+369
+00:29:14,080 --> 00:29:17,360
+أختبر هل في Simultaneous Perception، هل العنتين
+
+370
+00:29:17,360 --> 00:29:23,860
+ممكن يلتقطوا في نفس اللحظة صور، ولا عين شغالة وعين
+
+371
+00:29:23,860 --> 00:29:27,900
+التاني ال brain رافض إنها تشتغل، بنقول أول حاجة،
+
+372
+00:29:27,900 --> 00:29:30,900
+بدأ أستعمل slides خاصة، هدولة ال slides بيسموهم
+
+373
+00:29:30,900 --> 00:29:34,720
+slides ال Simultaneous Perception، هاي نماذج
+
+374
+00:29:34,720 --> 00:29:38,300
+متعددة ل slides الهدأ، هدولة ال two slides
+
+375
+00:29:38,300 --> 00:29:42,520
+بستعملهم مع بعض، اللي هو الفراشة والمضرب،ال bird
+
+376
+00:29:42,520 --> 00:29:46,500
+اللي هو العصفور و ال cage القفص بستعملهم مع بعض،
+
+377
+00:29:46,500 --> 00:29:52,120
+العنكبوت و بيت العنكبوت بستعملهم مع بعض، السيارة و
+
+378
+00:29:52,120 --> 00:29:56,240
+الكاراج بستعملهم مع بعض، الأسد و القفص بتاع الأسد
+
+379
+00:29:56,240 --> 00:29:59,120
+بستعملهم مع بعض، إيش يعني بستعملهم مع بعض؟ يعني
+
+380
+00:29:59,120 --> 00:30:04,660
+بحط واحدةفي tube و التانية في ال tube اللي عاجباله
+
+381
+00:30:04,660 --> 00:30:09,540
+بمعنى آخر بقدم للعين مثلا اليمين الفراشة و بقدم
+
+382
+00:30:09,540 --> 00:30:13,640
+للعين الشمال المضرب ممكن إنسان يسأل طب ما احنا ليش
+
+383
+00:30:13,640 --> 00:30:17,460
+احنا الصور مختلفة؟ ما .. نستخدم صورة واحدة two
+
+384
+00:30:17,460 --> 00:30:21,660
+slides صحيح هنا فراشة و هنا فراشة بنقول لو سألنا
+
+385
+00:30:21,660 --> 00:30:28,720
+المريض و استخدمنا له نفس المنظر .. نفس المنظر و
+
+386
+00:30:28,720 --> 00:30:32,360
+قاللي انا شايف الفراشةما بقدرش أحكم هل هو شايف
+
+387
+00:30:32,360 --> 00:30:35,560
+الفراشة بعين واحدة و لا بعينين تنتين، لأنه لما
+
+388
+00:30:35,560 --> 00:30:38,420
+بيشوف بعين واحدة الفراشة، هشوفها فراشة، و لما
+
+389
+00:30:38,420 --> 00:30:42,540
+بيشوف بالعنتين التنتين فراشة أيضا، ماقدرش أحكم هل
+
+390
+00:30:42,540 --> 00:30:46,120
+هو شايفها بعين واحدة .. بس لما أكون العين اليمين،
+
+391
+00:30:46,120 --> 00:30:50,280
+لا ترا إلا الفراشةو العين الشمال لا ترى إلا المضرب
+
+392
+00:30:50,280 --> 00:30:54,100
+بتاع الفراشة و أقوله إيش شايف و يقولي أنا شايف
+
+393
+00:30:54,100 --> 00:30:57,740
+مضرب و فراشة مش شرط إنهم يكونوا جايين على بعض إنه
+
+394
+00:30:57,740 --> 00:31:01,320
+الفراشة منطبقة على المضرب لإن هو عنده حوالي ممكن
+
+395
+00:31:01,320 --> 00:31:05,880
+يكونوا منطبقين و ممكن مايكونوش منطبقين بس المهم في
+
+396
+00:31:05,880 --> 00:31:09,600
+هذه ال test في هذه الخطوة من ال test إنه أنت شايف
+
+397
+00:31:09,600 --> 00:31:12,200
+المضرب و شايف الفراشة أه شايف المضرب و شايف
+
+398
+00:31:12,200 --> 00:31:15,580
+الفراشة شايفهم مع بعض في نفس اللحظة كلمة
+
+399
+00:31:15,580 --> 00:31:19,850
+simultaneous في نفس اللحظةإذا قال لي أه أنا شايفهم
+
+400
+00:31:19,850 --> 00:31:22,830
+في نفس اللحظة، معناته عنده simultaneous perception
+
+401
+00:31:22,830 --> 00:31:26,790
+إذا عنده الطابق الأول من هرم ال binocular single
+
+402
+00:31:26,790 --> 00:31:31,830
+vision إذا عنده الطابق الأول من البناء مثال أخر،
+
+403
+00:31:31,830 --> 00:31:36,290
+عرضنا عليه للعين اليم .. للعين الشمال مثلا،
+
+404
+00:31:36,290 --> 00:31:41,030
+السيارة، وللعين اليمين الكراجة وإيه سألنا؟ إيه
+
+405
+00:31:41,030 --> 00:31:47,490
+شايف؟ والله أنا شايف السيارةغير السيارة شايف حاجة؟
+
+406
+00:31:47,490 --> 00:31:50,610
+لأ أنا مش شايف حاجة، السيارة احنا قدامناها على
+
+407
+00:31:50,610 --> 00:31:53,330
+العين اليمين، معناته العين اليمين شغالة، العين
+
+408
+00:31:53,330 --> 00:31:56,430
+الشمال مش شغالة، اذا فيها suppression، اذا بكملش
+
+409
+00:31:56,430 --> 00:31:58,510
+الفحص على silent four، لأنه الناس ماعندهوش
+
+410
+00:31:58,510 --> 00:32:01,690
+simultaneous perception، فبالتالي مش هيشوف ال
+
+411
+00:32:01,690 --> 00:32:05,230
+second target، العين التانية مش شغالة، لا بقدر
+
+412
+00:32:05,230 --> 00:32:08,550
+أجيز ذوي تحول ولا بقدر أعرف ل grades of binocular
+
+413
+00:32:08,550 --> 00:32:11,500
+single visionولا بقدر اعرف اي حاجة .. يعني بجيت
+
+414
+00:32:11,500 --> 00:32:13,640
+الفحوصات .. احنا قولنا في ال .. science before
+
+415
+00:32:13,640 --> 00:32:17,800
+بيعطيني فحوصات متعددة، عددنا الكثير منها، ولكن إذا
+
+416
+00:32:17,800 --> 00:32:21,780
+فيش simultaneous perception، معناته ما بقدر انا ..
+
+417
+00:32:22,260 --> 00:32:28,740
+أعرف .. هل .. هل .. او مابقدرش أكمل بجيهة الفحوصات
+
+418
+00:32:28,740 --> 00:32:32,780
+لإن عين واحدة اللي شغالة عين واحدة اللي شغالة أيضا
+
+419
+00:32:32,780 --> 00:32:37,480
+ممكن الإنسان يسأل إذا الصور لازم تكون مختلفة عشان
+
+420
+00:32:37,480 --> 00:32:40,740
+تأكدلي إن العينتين إذا شافهم المريض الصورتين
+
+421
+00:32:40,740 --> 00:32:44,800
+معناته العينتين شغالات في نفس الوجد إذا هم two
+
+422
+00:32:44,800 --> 00:32:49,600
+dissimilar images two dissimilar imagesبس بدهم مش
+
+423
+00:32:49,600 --> 00:32:53,060
+يكونوا mutually antagonistic، يعني إيش يعني
+
+424
+00:32:53,060 --> 00:32:55,720
+مايكونوش mutually antagonistic؟ مايكونوا .. هم
+
+425
+00:32:55,720 --> 00:32:59,480
+مختلفين بس مش متضادين، يعني يمكن في الطبيعة أننا
+
+426
+00:32:59,480 --> 00:33:03,160
+نشوفهم مع بعض، في الطبيعة بنشوف عصفور داخل قفص، في
+
+427
+00:33:03,160 --> 00:33:06,850
+الطبيعة بنشوف أسد داخل قفص في جنينة الحيواناتفي
+
+428
+00:33:06,850 --> 00:33:12,210
+الطبيعة بنشوف عنكبوت يجلس فوق بيته اللي هو النسيج
+
+429
+00:33:12,210 --> 00:33:16,670
+بتاعه، في الطبيعة بنشوف سيارة و بنشوف داخل ال
+
+430
+00:33:16,670 --> 00:33:19,310
+garage، يعني سيارة و garage و السيارة قاعدة داخل
+
+431
+00:33:19,310 --> 00:33:24,080
+ال garage، إذن هما صور مختلفة، القفص صورةو العصفور
+
+432
+00:33:24,080 --> 00:33:28,560
+صورة بتختلف عنها بس يعني ال .. لما ييجوا على بعض و
+
+433
+00:33:28,560 --> 00:33:32,840
+ينحطوا على بعض و دماغي يدمجهم مع بعض مابيعطوهش
+
+434
+00:33:32,840 --> 00:33:36,400
+شعور يعني .. الشعور اللي بيعطوه مقبول، مقبول من
+
+435
+00:33:36,400 --> 00:33:39,880
+ناحية انه مش غريب، يعني مش .. مش شعور غريب، اذا
+
+436
+00:33:39,880 --> 00:33:45,420
+هدولة بيسموهم slidesال simultaneous perception
+
+437
+00:33:45,420 --> 00:33:49,660
+slides عبارة عن dissimilar but not mutually
+
+438
+00:33:49,660 --> 00:33:54,480
+antagonistic picture يعني مش متضادة هذه الصورة زي
+
+439
+00:33:54,480 --> 00:33:58,880
+إيش؟ زي ال bird and cash طيب أول حاجة بدنا نسأله
+
+440
+00:33:58,880 --> 00:34:03,060
+مثلا استعملنا ال bird و ال cash بنقول للشخص هل أنت
+
+441
+00:34:03,060 --> 00:34:06,860
+شايف أو إيش شايف؟ المفروض الإجابة يقول أنا شايف
+
+442
+00:34:06,860 --> 00:34:12,160
+عصفور و شايف قفصإذا شايف عصفور لحاله بدون ما يشوف
+
+443
+00:34:12,160 --> 00:34:15,480
+القفص أو شايف القفص لحاله بدون ما يشوف العصفور
+
+444
+00:34:15,480 --> 00:34:18,680
+معناته العين اللي قدامها الشغلة اللي مش مشيوفها
+
+445
+00:34:18,680 --> 00:34:22,280
+بتكون فيها suppression العين اللي قدامها الشغلة
+
+446
+00:34:22,280 --> 00:34:26,680
+اللي مش مرئية بتكون فيها suppression وبالتالي لا
+
+447
+00:34:26,680 --> 00:34:31,200
+يمكن اكمال أي فحص آخر على هذا الجهاز طيب لو جال
+
+448
+00:34:31,200 --> 00:34:38,860
+أنا شايف العصفور شايف القفصبنسأل السؤال التالي، هل
+
+449
+00:34:38,860 --> 00:34:42,540
+أنت شايف العصفور داخل القفص؟ يعني جاي على القفص
+
+450
+00:34:42,540 --> 00:34:45,920
+بالضبط، يعني داخل القفص، انبعين كأن عصفور داخل
+
+451
+00:34:45,920 --> 00:34:49,660
+القفص، إذا جال، لأ، بس أنا شايفهم اتنين مع بعض، بس
+
+452
+00:34:49,660 --> 00:34:54,780
+العصفور زايد شوية عن منتصف القفص، ساعتها بنطلب من
+
+453
+00:34:54,780 --> 00:35:02,380
+المريض في
+
+454
+00:35:02,380 --> 00:35:09,090
+عندى هنايعني أ��رار ليه ال .. بيسموها ال locking ..
+
+455
+00:35:09,090 --> 00:35:13,750
+ال locking اللي هو الزر اللي بيخليني .. بيمكنني أن
+
+456
+00:35:13,750 --> 00:35:17,930
+العمود يتحرك وما يضلش ثابت وفي دراع بخلي المريض
+
+457
+00:35:17,930 --> 00:35:24,510
+يمسك الدراع هاي ويحرك .. ويحرك أحد الأعمدة هاي إما
+
+458
+00:35:24,510 --> 00:35:28,210
+ناحيته أو ناحيتي لغاية ما يخلي العصفور داخل القفص
+
+459
+00:35:29,150 --> 00:35:33,270
+طيب، نفرض إنه قاللي العصفور إجا في نص القفص بس جاي
+
+460
+00:35:33,270 --> 00:35:37,350
+مرتفع شوية، أنا بحركله إما الزر هذا أو الزر هذا
+
+461
+00:35:37,350 --> 00:35:40,390
+لغاية ما يشوفوا بالضبط في المنتصف، بالضبط في
+
+462
+00:35:40,390 --> 00:35:47,670
+المنتصف، ساعتها بنكون إحنا جثنا ما
+
+463
+00:35:47,670 --> 00:35:52,460
+يسمى بال subjective angle of this pointThe subject
+
+464
+00:35:52,460 --> 00:35:55,780
+is then asked to put the bird into the cage by
+
+465
+00:35:55,780 --> 00:35:59,260
+moving the arm of the cyanoptophore برخيله أحد
+
+466
+00:35:59,260 --> 00:36:03,500
+الأذرع بتاعة أو أحد الأعمدة بتاعة ال cyanoptophore
+
+467
+00:36:03,500 --> 00:36:07,380
+وبالتالي بيقدر يحرك ال tube من ال two tubes عشان
+
+468
+00:36:07,380 --> 00:36:11,520
+يحط العصفور داخل القفص أو الأسد داخل القفص أو
+
+469
+00:36:11,520 --> 00:36:14,920
+السيارة داخل ال garage وما إلى ذلكif the two
+
+470
+00:36:14,920 --> 00:36:18,840
+pictures cannot be seen simultaneously then
+
+471
+00:36:18,840 --> 00:36:21,820
+suppression is present إذا مش قادر يشوف الصورتين
+
+472
+00:36:21,820 --> 00:36:25,140
+مع بعض معناته ال suppression موجود في عين من
+
+473
+00:36:25,140 --> 00:36:29,100
+الينتين وبالتالي .. وبالتالي لا يمكن اكمال الفحص
+
+474
+00:36:29,100 --> 00:36:31,440
+ممكن إنسان يقول طب في ناس عندهم alternate
+
+475
+00:36:31,440 --> 00:36:34,870
+suppressionيعني مرة بشوف العصفور و بختفي القفص،
+
+476
+00:36:34,870 --> 00:36:37,610
+مرة بشوف القفص و بختفي العصفور، أيضًا في ال
+
+477
+00:36:37,610 --> 00:36:41,130
+alternate suppression ما بقدرش يشوف في نفس اللحظة،
+
+478
+00:36:41,130 --> 00:36:44,170
+مافيش simultaneous perception، إذا بقدرش أكمل
+
+479
+00:36:44,170 --> 00:36:48,870
+الفحص، بقدرش أكمل الفحص طيب، some retinal revelry
+
+480
+00:36:48,870 --> 00:36:51,990
+will occur although one picture is smaller than
+
+481
+00:36:51,990 --> 00:36:54,910
+the other so that while the small one is seen
+
+482
+00:36:54,910 --> 00:36:58,390
+foveally, the larger one is seen parafoveally and
+
+483
+00:36:58,390 --> 00:37:01,620
+is thus placed in front of the deviating eyeالآن
+
+484
+00:37:01,620 --> 00:37:06,420
+سألوا العلماء أنفسهم عشان ينشجع الفحص، هنا ال two
+
+485
+00:37:06,420 --> 00:37:09,520
+slides، هذا ال slide أكبر من ال slide هذا، الصورة
+
+486
+00:37:09,520 --> 00:37:14,320
+أكبر حجمها، هنا القفص أكبر من العصفور، هنا القفص
+
+487
+00:37:14,320 --> 00:37:18,920
+أكبر من الأسد، هنا ال garage أكبر من السيارة، هنا
+
+488
+00:37:18,920 --> 00:37:23,980
+بيت العنكبوت أكبر من العنكبوت نفسه كصورةفبالتالي
+
+489
+00:37:23,980 --> 00:37:28,740
+ينصح أنه أحط الصورة الأصغر اللي هي هتيجي على
+
+490
+00:37:28,740 --> 00:37:32,960
+الفوفيا أحطها قدام ال fixating eye العين ال
+
+491
+00:37:32,960 --> 00:37:36,440
+straight العين اللي بيركز فيها المريض والصورة
+
+492
+00:37:36,440 --> 00:37:40,120
+الأكبر حجما قدام ال deviating eye عشان لو في شوية
+
+493
+00:37:40,120 --> 00:37:44,000
+suppression خفيف الصورة الكبيرة بتيجي على الفوفيا
+
+494
+00:37:44,000 --> 00:37:46,980
+و بتيجي برا ت الفوفيا فلو في عندي مثلا central
+
+495
+00:37:46,980 --> 00:37:50,900
+suppressionبجيت الصورة مشوفة فبالتالي بشجع ال
+
+496
+00:37:50,900 --> 00:37:55,520
+brain إنه ياخد الصورة التانية ويستقبلها ويستقبلها
+
+497
+00:37:55,520 --> 00:38:00,320
+إذا ينصح بإن الصورة الأصرا .. الصورة الأصرا إنها
+
+498
+00:38:00,320 --> 00:38:04,120
+تكون على ال fixating eye و الصورة الأكبر على ال
+
+499
+00:38:04,120 --> 00:38:07,860
+deviating eye على ال deviating eye المن��ر النهائي
+
+500
+00:38:07,860 --> 00:38:11,600
+بدي أشوف هذه العين شافت عصفور و هذه العين شافت قفص
+
+501
+00:38:11,600 --> 00:38:15,400
+مع بعض لما بقوله إيه شاف يقوللي عصفور داخل القفص
+
+502
+00:38:15,400 --> 00:38:19,390
+لو كان العصفور زيغ يمين أو شمالمعناته في عيني اما
+
+503
+00:38:19,390 --> 00:38:23,130
+ISO او EXO باطلب منه يحرك ادراع ال sin of two four
+
+504
+00:38:23,130 --> 00:38:26,690
+لغاية ما يشوف .. يخلي العصفور داخل القفص في النص
+
+505
+00:38:26,690 --> 00:38:31,210
+بالضبط طب لو اجى العصفور في النص بس جاي لفوج شوية
+
+506
+00:38:31,210 --> 00:38:35,570
+او لتحت شوية من جهتي انا بحركله لغاية ما يقولي انا
+
+507
+00:38:35,570 --> 00:38:40,790
+شايف العصفور بالضبط في .. في النص ساعتها بيكون اما
+
+508
+00:38:40,790 --> 00:38:43,210
+في عنده hyper في عينه و hyper في العين التانية او
+
+509
+00:38:43,210 --> 00:38:46,920
+العكسأيضا لو جالي أنا شايف العصفور أو القفص واحد
+
+510
+00:38:46,920 --> 00:38:50,100
+منهم مائل ميلان يعني جاي tilted هيك يعني جاي
+
+511
+00:38:50,100 --> 00:38:54,000
+tilted معناته فيه عندي torsional squint فبالتالي
+
+512
+00:38:54,000 --> 00:38:58,100
+أنا بعدله في الأزرار تاعت ال torsional squint اللي
+
+513
+00:38:58,100 --> 00:39:01,700
+هي ال N-cycle وال X-cycle torsion لغاية ما يقولي
+
+514
+00:39:01,700 --> 00:39:05,720
+أنا العصفور جاي بالضبط في القفص في نص القفص لا جاي
+
+515
+00:39:05,720 --> 00:39:09,540
+فوق ولا تحت ولا مائل وبالتالي أنا بكون عوضت عن
+
+516
+00:39:09,540 --> 00:39:14,270
+جميع أنواع الحول اللي موجودة عند المرضتمام؟
+
+517
+00:39:14,270 --> 00:39:20,070
+فبالتالي هذه القضية ضروري تكون مفهومة فبالتالي هي
+
+518
+00:39:20,070 --> 00:39:25,650
+كأحنا بنكون قيمنا الدرجة الأولى من درجات ال
+
+519
+00:39:25,650 --> 00:39:29,150
+binocular single vision larger macular and
+
+520
+00:39:29,150 --> 00:39:32,230
+paramacular slides are used if foveal slides
+
+521
+00:39:32,230 --> 00:39:37,050
+cannot be superimposed لو أنا المريض مش متعاون على
+
+522
+00:39:38,240 --> 00:39:41,860
+الصور الصغيرة لسه كمان في عندى Simultaneous
+
+523
+00:39:41,860 --> 00:39:46,600
+perception slide عبارة عن cross صغير ومربع ايضا
+
+524
+00:39:46,600 --> 00:39:51,520
+صغير بس اكبر منه هدولك ال .. ال slides صغيرة كتير
+
+525
+00:39:51,520 --> 00:39:55,800
+تمام الرسم فيها ال cross حرف ال X و هنا التاني
+
+526
+00:39:55,800 --> 00:39:59,840
+مربع المفروض هو يشوف ال .. ال cross داخل المربع ال
+
+527
+00:39:59,840 --> 00:40:03,870
+cross داخل المربعطبعا في عندي foveal slides اللي
+
+528
+00:40:03,870 --> 00:40:07,450
+cross و المربع، في عندي اللي هي ال macular slides
+
+529
+00:40:07,450 --> 00:40:10,790
+اللي هي ال slides الأكبر و ال paramacular slides
+
+530
+00:40:10,790 --> 00:40:14,410
+اللي هي الأكبر وأكبر، فبالتالي إذا كان المريض مش
+
+531
+00:40:14,410 --> 00:40:18,910
+متعاون .. مش متعاونمع ال slides اللي رسوماتها
+
+532
+00:40:18,910 --> 00:40:22,430
+صغيرة بس تعملوا larger macular and paramacular
+
+533
+00:40:22,430 --> 00:40:26,710
+slides are used if .. if foveal slides cannot be
+
+534
+00:40:26,710 --> 00:40:30,590
+superimposed فبالتالي ضروري نعرف هذه القضية هيك
+
+535
+00:40:30,590 --> 00:40:34,110
+احنا بنكون اختبرنا المرحلة الأولى من مراحل ال
+
+536
+00:40:34,110 --> 00:40:37,090
+binocular single vision والمرة القادمة ان شاء الله
+
+537
+00:40:37,090 --> 00:40:41,210
+تعالى هانكمل مع ال second grade من ال binocular
+
+538
+00:40:41,210 --> 00:40:44,290
+single vision اللي هو ال fusion اللي هو ال fusion
+
+539
+00:40:44,290 --> 00:40:48,310
+بنذكر انه ال slidesالسلايدات بتاعة ال simultaneous
+
+540
+00:40:48,310 --> 00:40:51,650
+perception زي ما انتوا ملاحظين كلها إطارها أحمر
+
+541
+00:40:51,650 --> 00:40:54,410
+لأنه السلايدات بتاعة ال fusion و بتاعة ال
+
+542
+00:40:54,410 --> 00:40:58,030
+stereopsis اللي هي إطارات بتختلف .. اللي هي إطارات
+
+543
+00:40:58,030 --> 00:41:02,350
+بتختلف فبالتالي هذه القضية ضرورية تكون عنا واضحة و
+
+544
+00:41:02,350 --> 00:41:05,910
+هنا بنتوقف يعطيكم العافية والسلام عليكم ورحمة الله
+
+545
+00:41:05,910 --> 00:41:07,390
+وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/557oeUaWOTI_raw.srt

@@ -0,0 +1,1280 @@
+1
+00:00:01,740 --> 00:00:05,520
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل مع ال motor
+
+2
+00:00:05,520 --> 00:00:08,120
+adaptation to strabismus و ال compensatory head
+
+3
+00:00:08,120 --> 00:00:11,740
+posture خدنا أمثلة المرة الماضية على هذا الموضوع و
+
+4
+00:00:11,740 --> 00:00:16,560
+بنستكمل اليوم بعض الأمثلة الأخرى حتى تترسخ القضية
+
+5
+00:00:16,560 --> 00:00:20,480
+في أذهانناوبنقول ضروري الإنسان عشان يعرف ال
+
+6
+00:00:20,480 --> 00:00:23,760
+compensatory head posture لبالسي في أي من ال
+
+7
+00:00:23,760 --> 00:00:27,880
+extraocular muscles لابد إنه يكون عارف ال function
+
+8
+00:00:27,880 --> 00:00:32,580
+بتاعة كل extraocular muscle بشكل دقيق ويعرف ال
+
+9
+00:00:32,580 --> 00:00:36,640
+testing position بتاعه، هنبدأ مع ال right inferior
+
+10
+00:00:36,640 --> 00:00:39,710
+rectus pulseالـ inferior rectus في الـ right eye
+
+11
+00:00:39,710 --> 00:00:43,550
+صار فيها شلال يترى إيش هو الـ compensatory head
+
+12
+00:00:43,550 --> 00:00:48,770
+posture اللي هيتخذه هذا الشخص أو المريض اللي عنده
+
+13
+00:00:48,770 --> 00:00:52,050
+right inferior rectus policy الـ inferior rectus
+
+14
+00:00:52,050 --> 00:00:55,070
+ال functions بتاعتها depression الولي primary
+
+15
+00:00:55,070 --> 00:00:58,550
+function الsecondary extortion وال tertiary
+
+16
+00:00:58,550 --> 00:01:02,430
+function ليه الadduction بتختبر ال inferior rectus
+
+17
+00:01:02,430 --> 00:01:08,710
+في ال down and out positionإذا .. إذا صار في ضعف
+
+18
+00:01:08,710 --> 00:01:12,270
+في ال inferior rectus في ال right eye فلبد إنها ال
+
+19
+00:01:12,270 --> 00:01:16,090
+right eye تهرب من وضعية ال out و من وضعية ال down
+
+20
+00:01:16,090 --> 00:01:19,910
+و من إن هيصير فيها extortion ليش بدها تهرب من
+
+21
+00:01:19,910 --> 00:01:23,610
+هدولة التلت أشياء؟ لأنه مش قادرة تعملهم بسبب إن
+
+22
+00:01:23,610 --> 00:01:28,710
+اللي بيعملهم هو ال inferior rectus وبالتالي طالما
+
+23
+00:01:28,710 --> 00:01:32,830
+ال inferior rectus ضعيف فهيظهر عيب العين اليمين أو
+
+24
+00:01:32,830 --> 00:01:36,620
+هيزيد الحولفي وضعية ال out و في وضعية ال down و لو
+
+25
+00:01:36,620 --> 00:01:40,600
+اضطرت العين الي امين هتعمل extortion فهنشوف كيف ال
+
+26
+00:01:40,600 --> 00:01:45,540
+.. ال .. ال head هيتحرك بحيث انه يبعد العين عن
+
+27
+00:01:45,540 --> 00:01:49,680
+هدول التلت وضعية بدنا نشوف ال face turned كيف بده
+
+28
+00:01:49,680 --> 00:01:55,660
+يصير بدنا
+
+29
+00:01:55,660 --> 00:02:00,500
+نشوف ال head tilted كيف
+
+30
+00:02:00,500 --> 00:02:06,480
+بده يصيرأو بدنا نشوف ال chin هل هو هيكون في ال up
+
+31
+00:02:06,480 --> 00:02:08,760
+position ولا في ال down position .. في ال up
+
+32
+00:02:08,760 --> 00:02:12,080
+position ولا في ال down position نشوف ال face turn
+
+33
+00:02:12,080 --> 00:02:16,300
+.. ال face turn بدنا يسي .. يعني هيحدث عنا face
+
+34
+00:02:16,300 --> 00:02:19,720
+turn بحيث أنه العين ماتروحش out بالعكس أنها تروح
+
+35
+00:02:19,720 --> 00:02:21,700
+in .. نشوف الصورة إيش بتقول
+
+36
+00:02:24,920 --> 00:02:27,880
+هي عندي left face turn وهي عندي right face turn
+
+37
+00:02:27,880 --> 00:02:31,780
+اللي عنده inferior rectus palsy مفروض يختار واحد
+
+38
+00:02:31,780 --> 00:02:34,540
+منهم او مفروض يصير معاه واحد منهم بحيث ان العين
+
+39
+00:02:34,540 --> 00:02:37,860
+اليمين تشرد من وضع ال out لاحظين هنا العين اليمين
+
+40
+00:02:37,860 --> 00:02:41,000
+في ال in position بينما هنا العين اليمين في ال out
+
+41
+00:02:41,000 --> 00:02:44,560
+position إذا هذا .. إذا هذا ال face turn هو الأنسب
+
+42
+00:02:44,560 --> 00:02:49,400
+هو الأنسب إذا right face turn right face turn سجل
+
+43
+00:02:49,400 --> 00:02:55,590
+هذا الكلام نقول ال face turn to the rightطيب ال
+
+44
+00:02:55,590 --> 00:02:59,610
+head tilt هيهرب .. هيهرب العين من ال extortion
+
+45
+00:02:59,610 --> 00:03:04,850
+يعني المريض هيتخذ head tilt معين أيضا عشان العين
+
+46
+00:03:04,850 --> 00:03:08,690
+اليمين ماتروحش في .. في .. في .. في حالة extortion
+
+47
+00:03:08,690 --> 00:03:12,610
+و أنما تكون في حالة intortion .. intortion إيش
+
+48
+00:03:12,610 --> 00:03:16,130
+اللي بوفرليها هذا ��لكلام؟ بالرسمة بتبين .. بنقول
+
+49
+00:03:16,130 --> 00:03:20,190
+هي العين اليمين لو صار lift tilt .. لو صار lift
+
+50
+00:03:20,190 --> 00:03:23,450
+tilt العين اليمين هتعمل extortion، هذا مش مناسب
+
+51
+00:03:23,450 --> 00:03:29,270
+لهالو صار right tilt العين اليمين هتعمل in torsion
+
+52
+00:03:29,270 --> 00:03:33,730
+وهذا مناسب لإذا right sided head tilt right sided
+
+53
+00:03:33,730 --> 00:03:39,610
+head tilt أيضا ال head tilt على ال right ال head
+
+54
+00:03:39,610 --> 00:03:49,390
+tilt على ال right الآن بيضال
+
+55
+00:03:49,390 --> 00:03:54,760
+قضية ال chin هل هو هيكون up ولا downالـ chin بدي
+
+56
+00:03:54,760 --> 00:03:58,280
+يكون بحيث أنه نشرد من وضعية ال down بالنسبة لل
+
+57
+00:03:58,280 --> 00:04:02,100
+right eye شوف فادر القضية كيف هتحدث
+
+58
+00:04:05,090 --> 00:04:08,970
+لو صار chin up العينين هييجوا down وهذا مش مناسب
+
+59
+00:04:08,970 --> 00:04:11,370
+لأن العين اليمين مش مناسب اللي احنا هديجي down
+
+60
+00:04:11,370 --> 00:04:14,670
+بينما في ال chin down position العينين هيطلعوا
+
+61
+00:04:14,670 --> 00:04:18,250
+لفوق وبالتالي هيبعدوا عن منطقات ال down position
+
+62
+00:04:18,250 --> 00:04:21,290
+إذا ال chin down position هو اللي بيوفرلي هذه
+
+63
+00:04:21,290 --> 00:04:25,390
+القضية هو اللي بيوفرلي هذه القضية إذا ال chin down
+
+64
+00:04:25,390 --> 00:04:32,090
+إذا
+
+65
+00:04:32,090 --> 00:04:36,060
+الشخص اللي عندهright inferior rectus palsy
+
+66
+00:04:36,060 --> 00:04:40,200
+الكمبينساتوري head posture عنده right face turn
+
+67
+00:04:40,200 --> 00:04:43,640
+right head tilt chin down position هياخدهم مع بعض
+
+68
+00:04:43,640 --> 00:04:48,520
+كلهم في نفس الوقت فبالتالي هيكون بعيدة العين تماما
+
+69
+00:04:48,520 --> 00:04:53,060
+عن المنطقة اللي تختبر فيها ال inferior rectus وهيك
+
+70
+00:04:53,060 --> 00:04:56,000
+احنا بيكون عرفنا ايش الكمبينساتوري head posture
+
+71
+00:04:56,000 --> 00:04:58,500
+بتاع ال inferior rectus palsy
+
+72
+00:05:01,100 --> 00:05:05,640
+الآن في .. قبل ما ننتقل للمثال التالي، بنقول ..
+
+73
+00:05:05,640 --> 00:05:09,800
+نفرض إنسان إحنا متأكدين تماما إنه في عنده right
+
+74
+00:05:09,800 --> 00:05:13,920
+inferior rectus palsy، بعدة فحوصات هييجي ذكرها في
+
+75
+00:05:13,920 --> 00:05:17,640
+موعدها، متأكدين بنسبة مائة بالمائة إنه في عندي
+
+76
+00:05:17,640 --> 00:05:21,700
+right inferior rectus palsy، ومفروض يعمل head tilt
+
+77
+00:05:21,700 --> 00:05:26,500
+to the rightلجناع عامل head tilt to the left عكس
+
+78
+00:05:26,500 --> 00:05:31,200
+ما هو متوقع، ساعتها .. ساعتها بنسمي هذا ال head
+
+79
+00:05:31,200 --> 00:05:35,060
+posture مش compensatory وانما paradoxical head
+
+80
+00:05:35,060 --> 00:05:39,840
+posture يعني head posture خلف خلاف أو غير متوقع،
+
+81
+00:05:39,840 --> 00:05:43,340
+المفروض يميل رأسه على اليمينراح يميله على الشمال
+
+82
+00:05:43,340 --> 00:05:46,740
+رغم انه عنده right inferior rectus palsy، اذا هذا
+
+83
+00:05:46,740 --> 00:05:50,680
+paradoxical head posture، امتى بيحدث؟ بيحدث اذا ..
+
+84
+00:05:50,680 --> 00:05:54,900
+اذا ال compensatory head posture المتوقع ما ..
+
+85
+00:05:54,900 --> 00:05:59,240
+يعني لم يفي بالغرض، لم يفي بالغرض، الغرض هو تقريب
+
+86
+00:05:59,240 --> 00:06:02,480
+الصورتين لأقرب مسافة ممكن من بعضهم عشان يتم ال
+
+87
+00:06:02,480 --> 00:06:05,920
+fusion واستعاد الbinocular single visionإذا ما
+
+88
+00:06:05,920 --> 00:06:10,120
+جدرش الدماغ يعمل fusion وضل الصورتين صورتين بال
+
+89
+00:06:10,120 --> 00:06:13,640
+compensatory head posture ساعتها ال head هيروح
+
+90
+00:06:13,640 --> 00:06:17,400
+تلقائيا للناحية العكسية اللي هي المخالفة للمتوقع
+
+91
+00:06:17,400 --> 00:06:21,300
+اللي مش طبيعي أنه يروح عليها .. اللي مش طبيعي أنه
+
+92
+00:06:21,300 --> 00:06:24,820
+يروح عليها عشان يعمل maximum separation between
+
+93
+00:06:24,820 --> 00:06:28,820
+the two images فيسهل أنه يعمل separation ل one of
+
+94
+00:06:28,820 --> 00:06:31,680
+the two images إذا في عندي compensatory head
+
+95
+00:06:31,680 --> 00:06:35,340
+postureهذا مرتبط بال function و ال testing
+
+96
+00:06:35,340 --> 00:06:40,140
+position بتاع العضلة و في عندي paradoxical head
+
+97
+00:06:40,140 --> 00:06:47,060
+posture اللي هو خلف خلاف أو عكس المتوقع عكس ال
+
+98
+00:06:47,060 --> 00:06:51,940
+compensatory بالذات في ال head tilt الهدف منه انه
+
+99
+00:06:51,940 --> 00:06:55,360
+طالما ال diploma ما حلتش مشكلتها بال compensatory
+
+100
+00:06:55,360 --> 00:07:00,710
+head postureبيروح ال head عن ناحية الغير متوقعة ..
+
+101
+00:07:00,710 --> 00:07:04,670
+عن ناحية .. عن ناحية العكسية عشان ال diploma يعني
+
+102
+00:07:04,670 --> 00:07:08,770
+بدل ما تقتربوا الصورتين من بعض ويتوحدوا مش جادرين
+
+103
+00:07:08,770 --> 00:07:13,110
+ينوحدهم اه .. اذا بنعمل maximum separation فيهم
+
+104
+00:07:13,110 --> 00:07:17,050
+عشان يسهل انه يعمل separation في one image عشان
+
+105
+00:07:17,050 --> 00:07:20,030
+يسهل انه يعمل .. انه يعمل separation في one image
+
+106
+00:07:20,030 --> 00:07:26,840
+وهذا يسمى paradoxical head postureالمثال التالي،
+
+107
+00:07:26,840 --> 00:07:32,240
+write superior rectus pulsae اول حاجة بنستفكر ايش
+
+108
+00:07:32,240 --> 00:07:38,360
+ال superior rectus بتعمل elevation and
+
+109
+00:07:38,360 --> 00:07:42,820
+adduction
+
+110
+00:07:43,930 --> 00:07:47,130
+بدون معرفة الـ function بتاعة superior rectus أو
+
+111
+00:07:47,130 --> 00:07:51,570
+أي extraocular muscle بيكون الكلام يعني بلا فائدة
+
+112
+00:07:51,570 --> 00:07:54,910
+وبيكون الإنسان مستنتج ال compensatory head posture
+
+113
+00:07:54,910 --> 00:08:03,710
+بيكون مش صعب يعني شبه مستحيل up and out هذه منطقة
+
+114
+00:08:03,710 --> 00:08:08,560
+اختبار ال superior rectus muscleاللي هي up and out
+
+115
+00:08:08,560 --> 00:08:13,180
+الان طالما في ضعف ال superior rectus muscle معناته
+
+116
+00:08:13,180 --> 00:08:17,920
+العين لازم تشرد من
+
+117
+00:08:17,920 --> 00:08:25,520
+وضعية ال intortion هذه
+
+118
+00:08:25,520 --> 00:08:28,800
+الوضعية ممنوع العين تضلها فيها
+
+119
+00:08:32,340 --> 00:08:35,780
+الـ out position برضه لازم تشرد منه، يعني العين
+
+120
+00:08:35,780 --> 00:08:41,020
+اليمين لازم تشرد من ال out position و من ال up
+
+121
+00:08:41,020 --> 00:08:46,180
+position العين اليمين لا يفضل إلاها، لا يستحب
+
+122
+00:08:46,180 --> 00:08:51,600
+إلاها، الدماغ هيهربها من ال up و من ال out و من ال
+
+123
+00:08:51,600 --> 00:08:52,000
+intuition
+
+124
+00:08:54,670 --> 00:08:58,330
+هدولة التلات وضعيات اللي بيشير إليهم أسهم العين
+
+125
+00:08:58,330 --> 00:09:01,290
+اليمين لازم تهرب منها إذا ال head posture بدي يوفر
+
+126
+00:09:01,290 --> 00:09:04,990
+إن العين اليمين بدل ما تيجي out تيجي in بدل ما
+
+127
+00:09:04,990 --> 00:09:08,230
+تيجي up تيجي down بدل ما تعمل intortion تعمل
+
+128
+00:09:08,230 --> 00:09:14,890
+extortion نشوف الجدول إيش بده يصير فيه عناه
+
+129
+00:09:14,890 --> 00:09:19,050
+بالنسبة
+
+130
+00:09:19,050 --> 00:09:20,810
+ل ال face turned
+
+131
+00:09:31,840 --> 00:09:39,160
+و بالنسبة لل head tilt و بالنسبة
+
+132
+00:09:39,160 --> 00:09:44,900
+لل chin هل هيكون اندي up ولا down نبدأ بال face
+
+133
+00:09:44,900 --> 00:09:48,780
+tilt العين اليمين طالما العضلة الموجودة اللي فيها
+
+134
+00:09:48,780 --> 00:09:51,120
+الشلل موجودة في العين اليمين إذا العين اليمين لازم
+
+135
+00:09:51,120 --> 00:09:54,860
+تهرب من ال out position يعني بمعنى أخر ال head بده
+
+136
+00:09:54,860 --> 00:09:59,460
+يسير في وضعية حيث العين تيجي in مش out تيجي in مش
+
+137
+00:09:59,460 --> 00:10:06,390
+out نشوف الرسمةكيف العين اليامين ده تيجي in؟ العين
+
+138
+00:10:06,390 --> 00:10:10,090
+اليامين تيجي in بال right face turn لأن ال left
+
+139
+00:10:10,090 --> 00:10:12,750
+face turn هيخلق العين اليامين تيجي out وهذا مش
+
+140
+00:10:12,750 --> 00:10:16,630
+مناسب أبدا، هنيجي في منطقة اختبار superior rectus
+
+141
+00:10:16,630 --> 00:10:19,970
+وهذا مش مناسب للمريض، إذا right face turn right
+
+142
+00:10:19,970 --> 00:10:27,370
+face turn طيب
+
+143
+00:10:28,960 --> 00:10:31,760
+بالنسبة لل head tilt ممنوع العين اليمين تعمل
+
+144
+00:10:31,760 --> 00:10:36,320
+intortion ممنوع العين اليمين تعمل intortion وإن��ا
+
+145
+00:10:36,320 --> 00:10:40,280
+يفضل إلها تماما إنها تعمل extortion بعيدا عن ال
+
+146
+00:10:40,280 --> 00:10:43,040
+intortion لأنه في ضعف في واحدة من ال interior
+
+147
+00:10:43,040 --> 00:10:46,160
+muscles اللي هي ال superior rectus إذا العين
+
+148
+00:10:46,160 --> 00:10:49,600
+اليمين بدلاش هي تعمل intortion ده هي تعمل
+
+149
+00:10:49,600 --> 00:10:53,620
+extortion هي تعمل extortion في وضعية ال right tilt
+
+150
+00:10:53,620 --> 00:10:56,750
+العين اليمين هي تعمل intortion وهذا مش مناسبفي
+
+151
+00:10:56,750 --> 00:11:02,430
+وضعية الـ left tilt، العين اليمين هتعمل extortion،
+
+152
+00:11:02,430 --> 00:11:09,910
+إذا الـ left side التلت هو الأنسب إليها
+
+153
+00:11:09,910 --> 00:11:15,250
+ال left side التلت ساعتها هتعمل extortion العين
+
+154
+00:11:15,250 --> 00:11:23,700
+اليميني طيب، تالت شيء ال chinهيكون بحيث أنه نهرب
+
+155
+00:11:23,700 --> 00:11:28,820
+من ال up position من ال up position لأنه العين مش
+
+156
+00:11:28,820 --> 00:11:33,180
+جادرة تعمل up عشان نهرب من ال up position ال chin
+
+157
+00:11:33,180 --> 00:11:36,240
+هيروح up فالعينين هينزلوا down فالعينين هينزلوا
+
+158
+00:11:36,240 --> 00:11:43,050
+down إذا ال chin up positionهيكون هو الأسلم أو هو
+
+159
+00:11:43,050 --> 00:11:46,670
+اللي .. اللي هيتاخده المرض .. اللي هيتاخده المرض
+
+160
+00:11:46,670 --> 00:11:49,750
+هيك بتنتهي المسألة اللي هي right superior rectus
+
+161
+00:11:49,750 --> 00:11:55,110
+bulce هيكون عندي right face tear left tilt و chin
+
+162
+00:11:55,110 --> 00:12:01,570
+up right face tear left head tilt و chin up ناخد
+
+163
+00:12:01,570 --> 00:12:05,930
+المثل اللي بعده، هذا المثل سهل جدا اللي بيحكي عن
+
+164
+00:12:05,930 --> 00:12:10,330
+ال left medial rectus bulceالـ media rectus
+
+165
+00:12:10,330 --> 00:12:14,770
+الفنكشن تعتها adoption فقط، مافي اي secondary او
+
+166
+00:12:14,770 --> 00:12:20,530
+tertiary action وتختبر
+
+167
+00:12:20,530 --> 00:12:25,910
+في ال in position هي
+
+168
+00:12:25,910 --> 00:12:34,340
+هتهرب من وضعية ال inالدماج او ال head هيهربها من
+
+169
+00:12:34,340 --> 00:12:37,520
+مضاية ال in يعني المفروض ال left eye عشان في عندي
+
+170
+00:12:37,520 --> 00:12:41,180
+ضعف في ال media rectus المفروض ال left eye ماتروحش
+
+171
+00:12:41,180 --> 00:12:44,860
+في ال adduction ماتروحش في ال in position اتروح في
+
+172
+00:12:44,860 --> 00:12:49,960
+ال out اتروح في ال out كيف هذا الكلام هيحصل بس ال
+
+173
+00:12:49,960 --> 00:12:53,440
+face turn هو اللي هيحل المشكلة طيب لو عمل left
+
+174
+00:12:53,440 --> 00:12:56,540
+face turn هتيجي ال left eye في ال in position مش
+
+175
+00:12:56,540 --> 00:13:01,460
+مناسب لو عمل rightright face term الان الشمال
+
+176
+00:13:01,460 --> 00:13:05,880
+هتروح out وهذا بعيدا عن الان اللي هو فيه ضعف بسبب
+
+177
+00:13:05,880 --> 00:13:09,400
+انه في left media recta sparse اذا right face term
+
+178
+00:13:09,400 --> 00:13:17,020
+هذا هو الجواب right face term هذا هو الجواب وهيك
+
+179
+00:13:17,020 --> 00:13:24,020
+بتنتهي المسألة او المثال التاني right face term اي
+
+180
+00:13:24,020 --> 00:13:26,300
+حد عنده left media recta sparse
+
+181
+00:13:29,000 --> 00:13:35,100
+right face turn فهذا
+
+182
+00:13:35,100 --> 00:13:40,200
+هو الجواب ببساطة لن يكون هناك لاتشن up ولا down و
+
+183
+00:13:40,200 --> 00:13:43,940
+لن يكون هناك tilt لأن لا فيه torsional function
+
+184
+00:13:43,940 --> 00:13:47,800
+للmedial rectus ولا فيه vertical function للmedial
+
+185
+00:13:47,800 --> 00:13:52,040
+rectus فبالتالي هذه القضية بدأت تكون واضحة left
+
+186
+00:13:52,040 --> 00:13:56,300
+inferior oblique palsy left inferior oblique palsy
+
+187
+00:13:57,830 --> 00:14:01,270
+أول حاجة نستذكر ايش ال function بتاعة ال .. طبعا
+
+188
+00:14:01,270 --> 00:14:04,910
+هذه العضلة المشلولة ال inferior oblique بتعمل
+
+189
+00:14:04,910 --> 00:14:10,690
+extortion ايضا
+
+190
+00:14:10,690 --> 00:14:16,190
+بتعمل elevation ايضا
+
+191
+00:14:16,190 --> 00:14:22,110
+بتعمل abduction testing position بتاع ال inferior
+
+192
+00:14:22,110 --> 00:14:41,710
+oblique muscle up and in او in and inand up
+
+193
+00:14:41,710 --> 00:14:49,890
+المفروض
+
+194
+00:14:49,890 --> 00:14:51,850
+الآن الشمال تهرب
+
+195
+00:14:54,370 --> 00:14:57,330
+من ال up position يعني تروح down العين الشمال
+
+196
+00:14:57,330 --> 00:15:01,850
+المفروض العين الشمال تهرب من ال in position يعني
+
+197
+00:15:01,850 --> 00:15:08,030
+تروح out المفروض
+
+198
+00:15:08,030 --> 00:15:17,750
+العين الشمال مايصيرش فيها extortion هدولة
+
+199
+00:15:17,750 --> 00:15:22,260
+التلات شغلات مفروض ما تعملهمش العين الشمالفدماغ
+
+200
+00:15:22,260 --> 00:15:26,180
+هيهرب العين الشمال من هذه الأوضاع التلاتة، هيذهب
+
+201
+00:15:26,180 --> 00:15:30,460
+إلى وضعية بحيث العين بدل ما تكون up تكون down، بدل
+
+202
+00:15:30,460 --> 00:15:33,540
+ما تكون in تكون out، بدل ما تعمل extortion تعمل
+
+203
+00:15:33,540 --> 00:15:36,840
+intortion، ندرج الجدول بتاعنا
+
+204
+00:15:51,170 --> 00:15:56,570
+الـ FaceTair هيكون لوين والـ
+
+205
+00:15:56,570 --> 00:16:07,410
+HeadTilt هيكون لوين والـ
+
+206
+00:16:07,410 --> 00:16:12,710
+Chin هيتجه للأعلى و للأسفل هذا اللي هنشوفه مع بعض
+
+207
+00:16:14,410 --> 00:16:18,690
+الان نجي لل face turn نشوف وين بالظبط هيكون ال
+
+208
+00:16:18,690 --> 00:16:22,210
+face turn هيكون بحيث انه نشرط من وضعية ال in يعني
+
+209
+00:16:22,210 --> 00:16:25,330
+ال left eye بده تكون في وضعية ال out أنسب إلى ..
+
+210
+00:16:25,330 --> 00:16:27,550
+أنسب إلى .. نروح على الصورة
+
+211
+00:16:31,220 --> 00:16:34,200
+الـ left eye لو فيه فيه left face turn ال left eye
+
+212
+00:16:34,200 --> 00:16:37,940
+هتروح in و هذا مش مناسب إليها أما المناسب إليها
+
+213
+00:16:37,940 --> 00:16:41,840
+أنه الوجه يتجه إلى اليمين right face turn ساعتها
+
+214
+00:16:41,840 --> 00:16:45,520
+ال left eye هتروح out إذا ال right face turn right
+
+215
+00:16:45,520 --> 00:16:57,580
+face turn right
+
+216
+00:16:57,580 --> 00:17:03,710
+face turn طيب ال head tiltهيشرد للعين الشمال من
+
+217
+00:17:03,710 --> 00:17:06,570
+قضية ال extortion يعني العين الشمال المفروض تعمل
+
+218
+00:17:06,570 --> 00:17:12,470
+intortion كيف بتعمل intortion للعين الشمال؟ العين
+
+219
+00:17:12,470 --> 00:17:16,350
+الشمال في ال right-sided head tilt هتعمل extortion
+
+220
+00:17:16,350 --> 00:17:21,270
+مش مناسب لأن في الربليك فيها palsy في ال left
+
+221
+00:17:21,270 --> 00:17:26,210
+-sided tilt لما يعمل left-sided tiltهتعمل العين
+
+222
+00:17:26,210 --> 00:17:29,990
+لشمال in torsion بعيدا عن الاكستورشن، تهرب من
+
+223
+00:17:29,990 --> 00:17:33,070
+الاكستورشن، إذا هذا هو الوضع المناسب، إذا left
+
+224
+00:17:33,070 --> 00:17:39,590
+-sided tilt، left-sided tilt إذا
+
+225
+00:17:39,590 --> 00:17:45,130
+الـ head tilt to the left الـ chin، ال position
+
+226
+00:17:45,130 --> 00:17:48,590
+بتاع ال chin، بده يهرب العين لشمال من وضعية ال up
+
+227
+00:17:48,590 --> 00:17:52,430
+و يحطها في وضعية ال down، إذا العين لشمال أنسبلها
+
+228
+00:17:52,430 --> 00:17:59,050
+أن تكون downهنسابي لإنها تكون down هنا العين
+
+229
+00:17:59,050 --> 00:18:03,230
+الشمال up مش مناسب، هنا العين الشمال down مناسب،
+
+230
+00:18:03,230 --> 00:18:15,490
+لذن chin up position كتبنا
+
+231
+00:18:15,490 --> 00:18:21,970
+chin، هنكتب upإذا الـ chin دي بيكون up إذا المريض
+
+232
+00:18:21,970 --> 00:18:26,450
+اللي عنده left inferior oblique palsy هيكون عنده
+
+233
+00:18:26,450 --> 00:18:31,990
+right face turn left head tilt و chin up position
+
+234
+00:18:31,990 --> 00:18:36,810
+و chin up position فهيجيني بهذا ال compensatory
+
+235
+00:18:36,810 --> 00:18:41,630
+head posture إذا في إنسان عنده left inferior
+
+236
+00:18:41,630 --> 00:18:45,450
+oblique palsy و متأكدين منه تماما من التشخيص و
+
+237
+00:18:45,450 --> 00:18:49,460
+إجاني ب head tilt to the rightمعناته هذا مش
+
+238
+00:18:49,460 --> 00:18:54,080
+compensatory هذا paradoxical لأنه في هذه العضلة
+
+239
+00:18:54,080 --> 00:18:57,800
+إذا فيها شلل في العين الشمال left inferior oblique
+
+240
+00:18:57,800 --> 00:19:00,400
+palsy ال hit tilt ال compensatory المفروض يكون
+
+241
+00:19:00,400 --> 00:19:04,700
+left مش right left مش right هيك بيكون خلص المثال
+
+242
+00:19:04,700 --> 00:19:12,000
+التالي بيضل عندنا مثال آخر right lateral rectus
+
+243
+00:19:12,000 --> 00:19:15,280
+palsy right lateral rectus palsy ال lateral rectus
+
+244
+00:19:15,280 --> 00:19:16,360
+بتعمل abduction
+
+245
+00:19:21,200 --> 00:19:25,700
+وتختبر في الـ out position مالهاش secondary ولا
+
+246
+00:19:25,700 --> 00:19:29,360
+tertiary action ماعلها secondary ولا tertiary
+
+247
+00:19:29,360 --> 00:19:34,360
+action وبالتالي
+
+248
+00:19:34,360 --> 00:19:41,420
+بدا
+
+249
+00:19:41,420 --> 00:19:44,700
+تهرب من ال abduction أو تهرب من ال out position
+
+250
+00:19:44,700 --> 00:19:49,980
+تيجي في ال in نفس الأشياء فبالتالي ال face turn
+
+251
+00:19:51,090 --> 00:19:54,990
+اللي هيهربلي ال right eye من إنها تكون في وضعية ال
+
+252
+00:19:54,990 --> 00:19:57,750
+out يعني ال right eye أنسبلها في حالة ال lateral
+
+253
+00:19:57,750 --> 00:20:02,530
+rectus palsy إنها تكون في وضعية ال in في وضعية ال
+
+254
+00:20:02,530 --> 00:20:07,530
+in مش في وضعية ال out ال first term هيكونهي ال
+
+255
+00:20:07,530 --> 00:20:10,670
+right eye في وضعية ال in إذن ال right face turn هو
+
+256
+00:20:10,670 --> 00:20:13,750
+ال answer ال left face turn مش مناسب بحالة ال
+
+257
+00:20:13,750 --> 00:20:16,630
+lateral rectus pulse بتاعة ال right eye لأنه
+
+258
+00:20:16,630 --> 00:20:19,870
+ساعتها ال right eye هتضطر تيجي في وضعية ال out وهي
+
+259
+00:20:19,870 --> 00:20:24,150
+مش قادرة تيجي في وضعية ال out فهيزيد كمية الحول أو
+
+260
+00:20:24,150 --> 00:20:27,790
+هيكشف عيب ال lateral rectus فبالتالي ال right face
+
+261
+00:20:27,790 --> 00:20:30,510
+turn هو ال face turn أو ال compensatory head
+
+262
+00:20:30,510 --> 00:20:33,750
+posture الطبيعي ال compensatory head posture
+
+263
+00:20:33,750 --> 00:20:35,410
+الطبيعي إنه هيكون عنده
+
+264
+00:20:40,560 --> 00:20:48,580
+right face tip هذا هو الكمبنساتوري head posture
+
+265
+00:20:48,580 --> 00:20:55,040
+بتاع ال right lateral rectus pulse الأن بقى الأخر
+
+266
+00:20:55,040 --> 00:20:59,340
+شئ في هذه المحاضرة بتاعة الأمثلة بنقول بدنا نلاحظ
+
+267
+00:20:59,340 --> 00:21:01,280
+على بعض الأمثلة اللي احنا أخدناها
+
+268
+00:21:04,900 --> 00:21:13,040
+مثلا عندي ال left superior oblique pulsae أخدناها
+
+269
+00:21:13,040 --> 00:21:17,780
+و ال right inferior rectus pulsaeاحنا ال right
+
+270
+00:21:17,780 --> 00:21:20,400
+inferior rectus palsy أخدناها المرة high، ال left
+
+271
+00:21:20,400 --> 00:21:23,820
+superior oblique palsy أخدناها المرة الماضية،
+
+272
+00:21:23,820 --> 00:21:28,840
+أخدناها المرة الماضية، نشوف، نقارن بين ال left
+
+273
+00:21:28,840 --> 00:21:32,100
+superior oblique palsy، ال compensatory head
+
+274
+00:21:32,100 --> 00:21:37,250
+posture تاعها، و ال right inferior rectus palsyالـ
+
+275
+00:21:37,250 --> 00:21:40,610
+compensatory head posture بتاعها، اذا ملاحظين،
+
+276
+00:21:40,610 --> 00:21:43,250
+face turned right, head turned right, chin down
+
+277
+00:21:43,250 --> 00:21:47,090
+هنا، face turned right, head turned right, chin
+
+278
+00:21:47,090 --> 00:21:50,330
+down، هما نفس الـ compensatory head posture، هذه
+
+279
+00:21:50,330 --> 00:21:55,970
+نقطة، ايضا بدنا نلاحظ ال right superior rectus مع
+
+280
+00:21:55,970 --> 00:22:00,050
+ال left inferior oblique pulseالـ Right Superior
+
+281
+00:22:00,050 --> 00:22:05,910
+Rectus Bulce الـ Face Turn و الـ Head Turn و الـ
+
+282
+00:22:05,910 --> 00:22:12,630
+Chin Right Left Up Right Left Up و هنا أيضًا في
+
+283
+00:22:12,630 --> 00:22:15,530
+الـ Left Inferior Rectus Bulce الـ Right Left Up
+
+284
+00:22:15,530 --> 00:22:19,650
+تالت شيء بدنا نلاحظه الـ Right Lateral Rectus
+
+285
+00:22:19,650 --> 00:22:23,730
+Bulce و الـ Left Medial Rectus Bulce هذه Right
+
+286
+00:22:23,730 --> 00:22:29,140
+Face Turnوها دي right fester إيش السر في هذا؟ السر
+
+287
+00:22:29,140 --> 00:22:33,680
+في هذا أو النتيجة في التشابه إن هدولة yoke muscles
+
+288
+00:22:33,680 --> 00:22:37,540
+البالسي بتاعة ال yoke muscles بتحدث نفس ال
+
+289
+00:22:37,540 --> 00:22:41,520
+compensatory head posture يعني لو جينا مرة تانية
+
+290
+00:22:41,520 --> 00:22:49,160
+نقول كالقاعدة left
+
+291
+00:22:49,160 --> 00:22:53,400
+superior oblique مين ال yoke بتاعها؟ ال right
+
+292
+00:22:53,400 --> 00:22:58,070
+inferior rectusالـ right inferior rectus والـ left
+
+293
+00:22:58,070 --> 00:23:03,450
+superior oblique هما yoke muscles هما التنتين مع
+
+294
+00:23:03,450 --> 00:23:09,670
+بعض بيشتغلوا في اللي هو ال right inferior rectus
+
+295
+00:23:09,670 --> 00:23:13,590
+وال left superior oblique في ال right and down
+
+296
+00:23:13,590 --> 00:23:16,770
+position right and down position dextro depression
+
+297
+00:23:16,770 --> 00:23:19,950
+في ال dextro depression هدولة yoke muscles لما
+
+298
+00:23:19,950 --> 00:23:24,470
+بيصير بلسي في ال right inferior rectus أو بلسي
+
+299
+00:23:28,230 --> 00:23:31,230
+في الـ left superior oblique الكمبنساتوري head
+
+300
+00:23:31,230 --> 00:23:33,950
+posture بتاع اليوك muscles بتاع البلسي بتاع اليوك
+
+301
+00:23:33,950 --> 00:23:37,350
+muscles هو نفس الكمبنساتوري head posture هاي عندي
+
+302
+00:23:37,350 --> 00:23:41,970
+right fist turn، right head tilt، chin down في
+
+303
+00:23:41,970 --> 00:23:45,170
+اليوك بتاعتها لو صار فيها بلسي، right fist turn،
+
+304
+00:23:45,170 --> 00:23:51,770
+right head tilt، chin down طيب الـ left mediaric
+
+305
+00:23:51,770 --> 00:23:56,030
+تصميم اليوك بتاعتهاالـ Right Lateral Rectus الـ
+
+306
+00:23:56,030 --> 00:23:58,530
+Right Lateral Rectus البالسي بتاعتها بتحدث Right
+
+307
+00:23:58,530 --> 00:24:02,370
+Face Tier والـ Left Medial Rectus اليوك بتاعة الـ
+
+308
+00:24:02,370 --> 00:24:04,650
+Lateral Rectus بتاعة الـ Right Eye برضه بتحدث
+
+309
+00:24:04,650 --> 00:24:09,710
+Right Face Tier إذا وها كذا لو استنتجنا .. لو
+
+310
+00:24:09,710 --> 00:24:13,470
+استنتجنا البالسي بتاعة أي يوك muscles هتكون نفس
+
+311
+00:24:13,470 --> 00:24:19,150
+الكمبينساتوريهيدبوستشر تمام؟ إذا الجملة اللي هننهي
+
+312
+00:24:19,150 --> 00:24:32,330
+فيها المحاضرة بنقول بالسيof yoke muscles induce
+
+313
+00:24:32,330 --> 00:24:39,910
+.. induce the
+
+314
+00:24:39,910 --> 00:24:47,470
+same compensatory head
+
+315
+00:24:47,470 --> 00:24:47,990
+posture
+
+316
+00:24:50,970 --> 00:24:53,610
+بنحكي على ال compensatory مش على ال paradoxical،
+
+317
+00:24:53,610 --> 00:24:57,290
+إذا policy of your muscles induce the same
+
+318
+00:24:57,290 --> 00:25:00,550
+compensatory head posture، the same compensatory
+
+319
+00:25:00,550 --> 00:25:03,910
+head posture، وعلى هذا بننهي المحاضرة ويعطيكم
+
+320
+00:25:03,910 --> 00:25:07,130
+العافية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/7XljgkPEWl4_raw.srt

@@ -0,0 +1,1672 @@
+1
+00:00:01,450 --> 00:00:05,050
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل مع محاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:05,050 --> 00:00:09,850
+وحكينا مقدمة المرة الماضية عن ال motor adaptation
+
+3
+00:00:09,850 --> 00:00:13,450
+to strabismus وحكينا ال motor adaptation to
+
+4
+00:00:13,450 --> 00:00:17,850
+strabismus هو عبارة عن اتخاذ وضعية معينة للرأس هذه
+
+5
+00:00:17,850 --> 00:00:23,950
+الوضعية بيصبح فيها العينين اللي هم وضعية معاكسة
+
+6
+00:00:24,740 --> 00:00:29,280
+مريحة للعنتين عشان يتزنوا مع بعضهم البعض، ضربنا
+
+7
+00:00:29,280 --> 00:00:35,440
+على ذلك أمثلة بالصور وقلنا إنه إنسان عنده مثلا
+
+8
+00:00:35,440 --> 00:00:40,210
+Right Esotropiaright esotropia و هو بتطلع دغري
+
+9
+00:00:40,210 --> 00:00:43,730
+هيكون عنده dyglopia إذا العينتين مع بعض بيستقبل
+
+10
+00:00:43,730 --> 00:00:48,230
+منهم الدماغ، الآن ال esotropia عنده بسبب sex nerve
+
+11
+00:00:48,230 --> 00:00:50,570
+palsy بال right eye يعني العين اليمين مش جادرة
+
+12
+00:00:50,570 --> 00:00:53,970
+تروح على اليمين، فبنقول .. بنقول القاعدة بتقول ال
+
+13
+00:00:53,970 --> 00:00:56,990
+head turns where the eye cannot، العين مش جادرة
+
+14
+00:00:56,990 --> 00:01:00,310
+تروح على اليميننحكي هذا عن العين اليمين، مش قادرة
+
+15
+00:01:00,310 --> 00:01:05,010
+تروح على اليمين، الرأس بيعوض عنها، بيروح هو على
+
+16
+00:01:05,010 --> 00:01:07,870
+اليمين، فساعتها العينين بنتقلوا تلقائيا،
+
+17
+00:01:07,870 --> 00:01:11,490
+automatically إلى الشمال، لأن حركة الرأس وحركة
+
+18
+00:01:11,490 --> 00:01:15,270
+العينين دائما متعاجزة، دائما متعاجزة، هنا المثال
+
+19
+00:01:16,430 --> 00:01:19,770
+الاخر أنه عندي right hypertropia واضح أنه من
+
+20
+00:01:19,770 --> 00:01:24,810
+الصورة أنه العين اليمين أعلى من العين الشمال بسبب
+
+21
+00:01:24,810 --> 00:01:28,290
+أنه مثلا في ضعف عندي في ال inferior rectus طالما
+
+22
+00:01:28,290 --> 00:01:31,270
+في ضعف عندي في ال inferior rectus إذا العين مش
+
+23
+00:01:31,270 --> 00:01:35,100
+قادرة تيجي downفع السريع ال head بيعوض عنها ان هو
+
+24
+00:01:35,100 --> 00:01:39,620
+بيروح down ال head down ال chin down position عشان
+
+25
+00:01:39,620 --> 00:01:42,720
+العنتين تلقائيا و اوتوماتيكيا يروحوا عكس ال head
+
+26
+00:01:42,720 --> 00:01:48,030
+اللي هي للأعلى و هذه الحركة للأعلى ممكنة هناهنا
+
+27
+00:01:48,030 --> 00:01:51,110
+لما الرأس يروح على اليمين الانتنين automatically
+
+28
+00:01:51,110 --> 00:01:54,130
+بيروحوا على الشمال ووضعية انهم يروحوا على الشمال
+
+29
+00:01:54,130 --> 00:01:56,690
+هذي ممكنة بالنسبة للانتنين لأنه هنا ال media
+
+30
+00:01:56,690 --> 00:01:59,170
+rectus شغالة و ال lateral rectus في ناحية التانية
+
+31
+00:01:59,170 --> 00:02:04,130
+شغالة وبالتالي هذا مش بس بيخلص هذا الشخص من
+
+32
+00:02:04,130 --> 00:02:09,030
+الدبلوبيا وايضا بيعمل centralizationلل field of
+
+33
+00:02:09,030 --> 00:02:12,610
+binocular single vision هذا الشخص هو بتطلع دُغري
+
+34
+00:02:12,610 --> 00:02:16,230
+عنده dyplopia إذا بيسميه dyplobic central field
+
+35
+00:02:16,230 --> 00:02:20,870
+لما بتطلع على اليمين العين الشمال بتروح على اليمين
+
+36
+00:02:20,870 --> 00:02:23,130
+بس العين اليمين مش جادرة عشان ال lateral rectus
+
+37
+00:02:23,130 --> 00:02:26,310
+palsy فبتزيد ال dyplopia بنقول dyplobic right
+
+38
+00:02:26,310 --> 00:02:30,980
+field، dyplobic central fieldبينما لما يتطلع على
+
+39
+00:02:30,980 --> 00:02:35,860
+الشمال العنتين مع بعض متزينات لأنه المسئول عن نقل
+
+40
+00:02:35,860 --> 00:02:39,220
+العنتين للشمال ال lateral rectus هنا وهي طبيعية و
+
+41
+00:02:39,220 --> 00:02:42,980
+ال media rectus هنا وهي أيضا طبيعية وهذا بيسمونه
+
+42
+00:02:42,980 --> 00:02:46,660
+ال binocular single field ال binocular single أو
+
+43
+00:02:46,660 --> 00:02:49,680
+ال binocular field اللي هو ال left side أو ال left
+
+44
+00:02:49,680 --> 00:02:53,120
+binocular single vision field كيف أجيبه قدامي لأن
+
+45
+00:02:53,120 --> 00:02:56,760
+الإنسان بيحتاج يتطلع قدامه بال right face turn ال
+
+46
+00:02:56,760 --> 00:03:01,030
+right face turnأول حاجة بيعمللي تلت شغلات ال right
+
+47
+00:03:01,030 --> 00:03:04,050
+face turn في هذا المثال بيعمللي تلت شغلات أول إشي
+
+48
+00:03:04,050 --> 00:03:07,710
+بيشرد العين هاي من منطقة عمل العضلات ضعيفة لأنه
+
+49
+00:03:07,710 --> 00:03:10,690
+لما بيصير right face turn العين اليمين بتروح
+
+50
+00:03:10,690 --> 00:03:14,650
+abduction بعيدا عن ال abduction المطلوب في حالة ما
+
+51
+00:03:14,650 --> 00:03:18,470
+بدنا نشغل ال lateral rectus إذا بنشرد أو بنهرب ال
+
+52
+00:03:18,470 --> 00:03:22,430
+brain كأنه بيهرب العين من منطقة عمل العضلات ضعيفة،
+
+53
+00:03:22,430 --> 00:03:26,170
+هاي أول شيءتاني شيء، نتخلص من الـ diplopia لأنه
+
+54
+00:03:26,170 --> 00:03:29,330
+أصبحوا العينتين متزينات و اللي هم نفس ال direction
+
+55
+00:03:29,330 --> 00:03:32,690
+في الفراخ بمعنى الفوفيا و الفوفيا اللي هم نفس ال
+
+56
+00:03:32,690 --> 00:03:37,530
+visual direction و كل النقاط حسب ما هي مرتبة
+
+57
+00:03:37,530 --> 00:03:42,390
+بالأساس بتستعيد وضعيتها السليمة تالت شيء،
+
+58
+00:03:42,390 --> 00:03:45,890
+centralization، إذا أول شيء، الهرب من منطقة عمل
+
+59
+00:03:45,890 --> 00:03:50,860
+العضلة الضعيفةالتاني شيء التخلص من الدبلوبيا،
+
+60
+00:03:50,860 --> 00:03:54,500
+التالت شيء ال centralization of field of binocular
+
+61
+00:03:54,500 --> 00:03:58,160
+single vision بدل ما يكون على الشمال، لما أنا بعمل
+
+62
+00:03:58,160 --> 00:04:01,900
+face turn لليمين، بيسير الشمال أمامي، بيسير الشمال
+
+63
+00:04:01,900 --> 00:04:05,930
+أمامي زي ما الصورة بتوضح .. زي ما الصورة بتوضحوهذا
+
+64
+00:04:05,930 --> 00:04:09,130
+الكلام بنتقش فقط على هذا المثال على كل abnormal
+
+65
+00:04:09,130 --> 00:04:13,750
+head posture بتاخد المريض طبعا كاكم بينساتوري
+
+66
+00:04:13,750 --> 00:04:19,070
+ميكانيزم عشان .. عشان يتخلص من الدبلوبيا ويستعيد
+
+67
+00:04:19,070 --> 00:04:22,810
+ال binocular single بجد طبعا إذا إجينا نحكي اليوم
+
+68
+00:04:22,810 --> 00:04:28,790
+بالتفصيل عنال abnormal head posture .. ال abnormal
+
+69
+00:04:28,790 --> 00:04:34,530
+head posture يمكن فهمه أو .. أو تحليله لتلت أنواع
+
+70
+00:04:34,530 --> 00:04:37,870
+.. لتلت أنواع face turned to right or left وحنشوف
+
+71
+00:04:37,870 --> 00:04:42,050
+صورة لإلها يعني الوجه بيلتف لليمين أو لشمال head
+
+72
+00:04:42,050 --> 00:04:45,880
+tilted to right or leftطبعا ال head tilt بختلف عن
+
+73
+00:04:45,880 --> 00:04:51,200
+ال face turn ال head tilt ميلان للرأس يعني بتصير
+
+74
+00:04:51,200 --> 00:04:56,380
+أذن أعلى من أذن بينما ال face turn ميلان للوجه
+
+75
+00:04:56,380 --> 00:04:59,680
+بحيث أنه أذن بتختفي في الصورة و الأذن التانية
+
+76
+00:04:59,680 --> 00:05:03,440
+بتظهر ال chin elevation or depression و هذا مفهوم
+
+77
+00:05:03,440 --> 00:05:07,120
+و التلاتة هنعرض صور لهم و التلاتة هنعرض صور لهم
+
+78
+00:05:07,120 --> 00:05:11,120
+خليني أروح للصور في البداية بنقول كالقاتل هذا face
+
+79
+00:05:11,120 --> 00:05:17,050
+turn هذا face turn to liftالأذن الشمال اختفت مبينة
+
+80
+00:05:17,050 --> 00:05:20,610
+الأذن اليمين في الصورة هذا left face turn بيفرج
+
+81
+00:05:20,610 --> 00:05:24,410
+عنه هنا tilt to right الأذن الشمال أعلى من الأذن
+
+82
+00:05:24,410 --> 00:05:28,290
+اليمين بس الأذن اليمين مش .. مش مبينة بسبب شعر
+
+83
+00:05:28,290 --> 00:05:33,430
+الطفلة الصغيرة فهذا right tilt .. هذا right tilt
+
+84
+00:05:33,430 --> 00:05:36,390
+هنا واضح أنه في عنده chin elevation .. chin
+
+85
+00:05:36,390 --> 00:05:42,540
+elevation مناظر أخرى بيقول هنا left tiltleft tilt
+
+86
+00:05:42,540 --> 00:05:48,730
+هنا right tilt واضحهنا left turn .. left turn
+
+87
+00:05:48,730 --> 00:05:53,210
+شايفين ال left tilt و ال left turn ال left turn و
+
+88
+00:05:53,210 --> 00:05:57,790
+ال left tilt فبيفرجوا عن بعضهم البعض .. بيفرجوا عن
+
+89
+00:05:57,790 --> 00:06:01,670
+بعضهم البعض هنا right turn .. right turn ملاحظين
+
+90
+00:06:01,670 --> 00:06:05,690
+ال left turn تختفي الأذن الشمال ال right turn
+
+91
+00:06:05,690 --> 00:06:09,750
+تختفي الأذن اليمين في الصورة طبعا في الصورة هنا
+
+92
+00:06:09,750 --> 00:06:14,300
+chin elevation زي ما هو واضحو هنا chin depression
+
+93
+00:06:14,300 --> 00:06:19,940
+زي ما هو واضح واضح أنه لما بيذهب الرأس إلى مكان
+
+94
+00:06:19,940 --> 00:06:24,560
+العنتين automatically بيذهبوا العكس يعني شايفين
+
+95
+00:06:24,560 --> 00:06:27,740
+الصورة هاي ال left face turned العنتين تنتين راحوا
+
+96
+00:06:27,740 --> 00:06:31,320
+لليمين بحيث أن ال right eye عملت abduction و ال
+
+97
+00:06:31,320 --> 00:06:34,320
+left eye عملت abduction هنا في ال chin down
+
+98
+00:06:34,320 --> 00:06:38,230
+position على سبيل المثاللما ال head راح down أو ال
+
+99
+00:06:38,230 --> 00:06:41,570
+chin راح down automatically العنتين طلعوا لفوق هيو
+
+100
+00:06:41,570 --> 00:06:45,570
+كأنه بتطلع لفوق و هكذا .. و هكذا .. اذا نيجي نحكي
+
+101
+00:06:45,570 --> 00:06:50,850
+الآن عن ال face turn متى يتخذ المريض وضعية ال face
+
+102
+00:06:50,850 --> 00:06:56,270
+turn لحالة؟A face turn will be adopted to control
+
+103
+00:06:56,270 --> 00:07:00,570
+purely horizontal deviation لما بلاقي إنسان مريض
+
+104
+00:07:00,570 --> 00:07:05,610
+عنده حول و فقط عنده face turn في الشلاهي التلت ولا
+
+105
+00:07:05,610 --> 00:07:10,490
+chin up أو downفقط عنده face turn لل left أو لل
+
+106
+00:07:10,490 --> 00:07:14,390
+right بقول هذا عنده فقط horizontal deviation مافيش
+
+107
+00:07:14,390 --> 00:07:17,830
+vertical deviation مع ال horizontal deviation ايش
+
+108
+00:07:17,830 --> 00:07:21,510
+يعني horizontal deviation؟ يعني اما ايزو تروبيا او
+
+109
+00:07:21,510 --> 00:07:25,360
+اكزو تروبيا .. اما ايزو تروبيا او اكزو تروبياما ..
+
+110
+00:07:25,360 --> 00:07:28,620
+مابيقولش hyper و hypo لإن ال hyper و ال hypo بي ..
+
+111
+00:07:28,620 --> 00:07:32,980
+بي .. بيسببوش face turn بقدر ما بيسببوا chin up or
+
+112
+00:07:32,980 --> 00:07:38,280
+down و بقدر ما بيسببوا ال tilt of دهل، إذا ال face
+
+113
+00:07:38,280 --> 00:07:43,180
+turn بيعنيلي لما بيدخل مريض و أنا أخدت نظرة عليه
+
+114
+00:07:43,180 --> 00:07:46,900
+قبل ما يجدس للفحص، من أول ما دخل العيادة أو ال ..
+
+115
+00:07:46,900 --> 00:07:51,970
+المركز الصحييعني و باتجاهي .. يعني جاي عساس أنه
+
+116
+00:07:51,970 --> 00:07:55,170
+بدي أبدأ مع عملية الفحص فأنا لاحظت عليه face
+
+117
+00:07:55,170 --> 00:07:59,590
+turned معناته بدي أبدأ أفكر مجرد تفكير في أنه في
+
+118
+00:07:59,590 --> 00:08:03,190
+عندي purely horizontal deviation purely horizontal
+
+119
+00:08:03,190 --> 00:08:08,140
+deviationهنا ضاربلي مثال for example if the left
+
+120
+00:08:08,140 --> 00:08:11,920
+lateral rectus is paralyzed، إذا فيه عندي شلل في
+
+121
+00:08:11,920 --> 00:08:15,240
+ال left lateral rectus، diplopia will occur in
+
+122
+00:08:15,240 --> 00:08:18,540
+left gaze، ليش؟ لأنه في ال left gaze مطلوب ال
+
+123
+00:08:18,540 --> 00:08:22,480
+lateral rectus تشتغل، مش قادرة تشتغل، فحيصير عندي
+
+124
+00:08:22,480 --> 00:08:25,460
+في ال left gaze فيه diplopia، في حالة ال left
+
+125
+00:08:25,460 --> 00:08:28,880
+lateral rectus palsythe face will be turned to the
+
+126
+00:08:28,880 --> 00:08:32,220
+left which deviates the eyes to the right إذا لف
+
+127
+00:08:32,220 --> 00:08:35,580
+الوجه إذا صار عندى left face turned زي المنظر هذا
+
+128
+00:08:35,580 --> 00:08:39,920
+ما بيحكيلي بالظبط زي هذا المنظر ساعتا العينين
+
+129
+00:08:39,920 --> 00:08:42,460
+automatically زي ما أنتوا شايفين راحوا لليمين
+
+130
+00:08:42,460 --> 00:08:45,800
+اتجاهوا لليمين بعيدا عن ال left lateral rectus
+
+131
+00:08:45,800 --> 00:08:49,820
+اللي هي عضلة ضعيفة وكأنه تم تهريب العين هاي من
+
+132
+00:08:49,820 --> 00:08:53,320
+إنها تيجي في موضع هذا الموضع بيتطلب شغل ال lateral
+
+133
+00:08:53,320 --> 00:08:57,010
+rectus طيبكيف احنا نفهم هذه القضية؟ بنفهم هذه
+
+134
+00:08:57,010 --> 00:09:00,550
+القضية من انه لما بتروح العين to the right يعني
+
+135
+00:09:00,550 --> 00:09:03,910
+راحت باتجاه ال adduction معناته اللي هيشتغل
+
+136
+00:09:03,910 --> 00:09:06,330
+المطلوب انه يشتغل ال media ال media rectus و هي
+
+137
+00:09:06,330 --> 00:09:09,670
+عضلة طبيعية و ال lateral rectus مطلوب انها تريح في
+
+138
+00:09:09,670 --> 00:09:13,010
+هذهالوضعية فهذه الوضعية مناسبة للمريض اللي عنده
+
+139
+00:09:13,010 --> 00:09:16,230
+left lateral rectus palsy left lateral rectus
+
+140
+00:09:16,230 --> 00:09:21,610
+palsy فبالتالي deviates the eyes to the right away
+
+141
+00:09:21,610 --> 00:09:25,030
+from the field of action of the weak muscle and
+
+142
+00:09:25,030 --> 00:09:28,250
+area of diplopia احنا بنشرد من الدبلوبيا و بنشرد
+
+143
+00:09:28,250 --> 00:09:32,910
+من منطقة عمل العضلة الضعيفة طيب a face turn may
+
+144
+00:09:32,910 --> 00:09:36,230
+also be adopted in cases of vertically acting
+
+145
+00:09:36,230 --> 00:09:40,440
+muscles to avoid the side wherethe vertical
+
+146
+00:09:40,440 --> 00:09:44,100
+deviation is the greatest مثال ال right superior
+
+147
+00:09:44,100 --> 00:09:47,660
+oblique weakness the face is turned to the left
+
+148
+00:09:47,660 --> 00:09:51,680
+يعني بنقول كالاتي .. بنقول كالاتي عشان نفهم هذه
+
+149
+00:09:51,680 --> 00:09:55,540
+القضية احنا قلنا لما بيكون في عندي face turned هذا
+
+150
+00:09:55,540 --> 00:09:59,640
+غالبا يعني .. غالبا يعني horizontal deviation ال
+
+151
+00:09:59,640 --> 00:10:03,260
+face turned horizontal deviation يعني السؤال اللي
+
+152
+00:10:03,260 --> 00:10:07,830
+بيطرح نفسهالسؤال بيطرح نفسه، لو أنا عندي vertical
+
+153
+00:10:07,830 --> 00:10:10,990
+deviation مش horizontal deviation، واحدة من ال
+
+154
+00:10:10,990 --> 00:10:14,570
+vertically acting muscles، إيش هم ال vertically
+
+155
+00:10:14,570 --> 00:10:19,010
+acting muscles؟ ال superior rectus و ال inferior
+
+156
+00:10:19,010 --> 00:10:21,490
+rectus و ال superior oblique و ال inferior
+
+157
+00:10:21,490 --> 00:10:23,250
+oblique، هدولة الأربعvertically acting muscles
+
+158
+00:10:23,250 --> 00:10:26,570
+بيسموهم vertically acting muscles ليش؟ لأنه كل
+
+159
+00:10:26,570 --> 00:10:29,630
+واحدة منهم لو راجعنا ال functions بتاعتها حنلاجيه
+
+160
+00:10:29,630 --> 00:10:32,910
+فيه لها vertical function إما elevation أو
+
+161
+00:10:32,910 --> 00:10:36,150
+depression بنقول ال elevation حنلاجيه في ال
+
+162
+00:10:36,150 --> 00:10:38,550
+superior rectus وفي ال inferior oblique و ال
+
+163
+00:10:38,550 --> 00:10:40,910
+depression حنلاجيه من ضمن ال function بتاعة ال
+
+164
+00:10:40,910 --> 00:10:45,150
+inferior rectus و ال superior oblique فبالتالي ال
+
+165
+00:10:45,150 --> 00:10:47,710
+superior rectus و ال inferior rectus و ال superior
+
+166
+00:10:47,710 --> 00:10:50,530
+oblique و ال inferior oblique هدول الأربعة في كل
+
+167
+00:10:50,530 --> 00:10:54,680
+عين بيسموهم vertically acting musclesطبعا لما
+
+168
+00:10:54,680 --> 00:10:58,440
+بيصير في شلل في واحدة منهم المفروض انه يصير
+
+169
+00:10:58,440 --> 00:11:02,320
+vertical deviation وبالتالي يصير عندى اما chin up
+
+170
+00:11:02,320 --> 00:11:07,160
+او down بس أحيانا ممكن يكون مصاحبب face tilt و
+
+171
+00:11:07,160 --> 00:11:11,500
+أحيانا بيكون مصاحب ب head tilt غير قضية ال chin up
+
+172
+00:11:11,500 --> 00:11:15,940
+أو down ليش؟ لأنه .. لأن هدولة العضلات الأربعة ال
+
+173
+00:11:15,940 --> 00:11:20,740
+vertically acting muscle بيتم اختبارهم في مواقع
+
+174
+00:11:20,740 --> 00:11:25,420
+out أو down أو in زي ما هييجي في الأمثلة و هنوضع
+
+175
+00:11:25,420 --> 00:11:30,860
+فبالتالي لتهريب العين من منطقة عمل العضلة الضعيفة
+
+176
+00:11:30,860 --> 00:11:36,790
+ساعتها .. ساعتها ..لازم يصير ايضا faster مثال على
+
+177
+00:11:36,790 --> 00:11:44,330
+ذلك في الرسمة بنقول كالقادة لو عندنا مثلا right ..
+
+178
+00:11:44,330 --> 00:11:48,750
+right .. نفرض .. right inferior oblique palsy ال
+
+179
+00:11:48,750 --> 00:11:52,680
+inferior obliqueاللي في ال right eye فيها pulse
+
+180
+00:11:52,680 --> 00:11:57,260
+فيها ضعف على سبيل المثال بدنا نسترجع احنا عشان
+
+181
+00:11:57,260 --> 00:12:01,180
+نعمل testing او عشان تسير ال inferior oblique في
+
+182
+00:12:01,180 --> 00:12:05,020
+موضع اختبار موضع الاختبار ده ال inferior oblique
+
+183
+00:12:05,020 --> 00:12:11,560
+in and up طب لو اجت العين inبتصير عندي مشكلة انه
+
+184
+00:12:11,560 --> 00:12:15,300
+في عندي inferior oblique بده ترفع العين وال
+
+185
+00:12:15,300 --> 00:12:17,580
+superior oblique بده تنزل العين، في ال end
+
+186
+00:12:17,580 --> 00:12:21,000
+position ال oblique .. ال oblique muscles هم اللي
+
+187
+00:12:21,000 --> 00:12:26,160
+بيشتغلوا، هم اللي بيلقى على عاتقهمالـ elevation و
+
+188
+00:12:26,160 --> 00:12:28,180
+ال depression ال inferior oblique elevation و ال
+
+189
+00:12:28,180 --> 00:12:32,280
+superior oblique depression عشان نهرب من المنطقة
+
+190
+00:12:32,280 --> 00:12:35,840
+high لأن هذه المنطقة اللي هي in position ان العين
+
+191
+00:12:35,840 --> 00:12:40,000
+اليمين تروح ل in .. تروح ل in .. هيظهر عندي عيب ال
+
+192
+00:12:40,000 --> 00:12:42,020
+inferior oblique .. ليش؟ ال inferior oblique فيها
+
+193
+00:12:42,020 --> 00:12:46,860
+pulse و ال superior obliqueطبيعية فساعتها لو روحنا
+
+194
+00:12:46,860 --> 00:12:50,720
+.. لو روحنا أو هذا المريض عمل right face turn
+
+195
+00:12:50,720 --> 00:12:54,280
+right مش left زي ما هو عامل الآن عينه اليمين هتدخل
+
+196
+00:12:54,280 --> 00:12:57,620
+لجوا فبالتالي ال superior oblique اللي عنها أقوى
+
+197
+00:12:57,620 --> 00:13:01,260
+هتشد العين لتحت و هيصير عندي vertical deviation طب
+
+198
+00:13:01,260 --> 00:13:05,320
+إيش يعمل هذا المريض؟ تلقائيا الدماغ بيخلي الطفل
+
+199
+00:13:05,320 --> 00:13:09,060
+ياخد وضعية اللي هو left face turn إذا أصار عندي
+
+200
+00:13:09,060 --> 00:13:13,140
+face turnبينما العضلة .. العضلة اللي .. اللي ..
+
+201
+00:13:13,140 --> 00:13:15,820
+اللي مشلولة مش horizontal muscle لا هي medial
+
+202
+00:13:15,820 --> 00:13:19,860
+rectus ولا هي lateral rectus وإنما هي ال inferral
+
+203
+00:13:19,860 --> 00:13:22,100
+oblique اللي هي one of the vertically acting
+
+204
+00:13:22,100 --> 00:13:25,620
+muscle إذا عشان أهرب ال vertically acting muscle
+
+205
+00:13:25,620 --> 00:13:30,420
+المشلولة من إنها توضع في موضع الاختبار طبعا مش أنا
+
+206
+00:13:30,420 --> 00:13:36,220
+اللي ههربها، الدماغ هيهربها فبالتالي لابد من عمل
+
+207
+00:13:36,220 --> 00:13:43,280
+face turnالان ممكن ثاني اسئلة طب كيف انا استنتج من
+
+208
+00:13:43,280 --> 00:13:47,000
+ال face turn و ال head tilt و ال chin up or down
+
+209
+00:13:47,000 --> 00:13:50,260
+استنتج من العضلة المشلولة، بنقول الجواب على هذا
+
+210
+00:13:50,260 --> 00:13:54,380
+الكلام هيتم فهمه في الأمثلة بعد ما يعني
+
+211
+00:13:56,700 --> 00:14:02,740
+نشرح يعني ما تبقى من كلمات حول هذا الموضوع ما ..
+
+212
+00:14:02,740 --> 00:14:06,240
+ما تبقى من كلمات حول هذا الموضوع لأن يجي لحاجة
+
+213
+00:14:06,240 --> 00:14:08,860
+تانية اللي هي ال head tilt is adopted to
+
+214
+00:14:08,860 --> 00:14:13,480
+compensate for torsional أو vertical أو الكليهما
+
+215
+00:14:13,480 --> 00:14:18,060
+torsional diplopia و ال vertical diplopia شرحنا في
+
+216
+00:14:18,060 --> 00:14:22,420
+درس ال diplopia و يعني عرضنا بالصور كيف بتكون ال
+
+217
+00:14:22,420 --> 00:14:27,260
+torsional diplopiaاللي هي السيارات والجسر وكيف
+
+218
+00:14:27,260 --> 00:14:30,840
+بتكون ال vertical diplopia كيف بتكون .. طبعا ال
+
+219
+00:14:30,840 --> 00:14:34,680
+head تلت عشان نتخلص من ال torsional diplopia أو ال
+
+220
+00:14:34,680 --> 00:14:39,020
+vertical diplopia أو كليهما طيب in left superior
+
+221
+00:14:39,020 --> 00:14:42,060
+oblique weakness the left eye is relatively
+
+222
+00:14:42,060 --> 00:14:46,560
+elevatedand the head is tilted to the right toward
+
+223
+00:14:46,560 --> 00:14:49,660
+the hypotropic eye this reduces the vertical
+
+224
+00:14:49,660 --> 00:14:53,000
+separation of the diplopic image and permits
+
+225
+00:14:53,000 --> 00:14:57,040
+fusion to be regained طبعا هذا الكلام عشان نفهمه
+
+226
+00:14:57,040 --> 00:15:02,240
+لابد من أنه يشرح بالرسم عساس يكون يعني سهل و أفضل
+
+227
+00:15:02,240 --> 00:15:06,440
+للفهم بس لو احنا حاولنا نفهمه بالتدريج كلمة كلمة
+
+228
+00:15:06,440 --> 00:15:10,340
+احنا عندنا left superior oblique بلسي ال superior
+
+229
+00:15:10,340 --> 00:15:14,040
+oblique في ال left eye فيها ضعفطالما ضعف أول حاجة
+
+230
+00:15:14,040 --> 00:15:17,400
+بدنا نسأل حالنا سؤال superior oblique depressor
+
+231
+00:15:17,400 --> 00:15:20,780
+ولا elevator of the eye؟ طبعا depressor لأن هي و
+
+232
+00:15:20,780 --> 00:15:23,120
+ال inferior rectus بيعملوا depression من ضمن ال
+
+233
+00:15:23,120 --> 00:15:26,400
+function بتاعتهم أنهم يعملوا depression وهنا في
+
+234
+00:15:26,400 --> 00:15:30,100
+نقطة أنا بحب أنوح لها أنه بدون ما أعرف ال function
+
+235
+00:15:30,100 --> 00:15:34,120
+بتاع ال extraocular muscles كل الاستنتاج بتاع ال
+
+236
+00:15:34,120 --> 00:15:38,680
+abnormal head posture أنه يدلنييدلني على أنهي
+
+237
+00:15:38,680 --> 00:15:40,900
+muscle اللي فيها palsy أو أنهي muscle اللي فيها
+
+238
+00:15:40,900 --> 00:15:44,760
+weakness بيكون هذا طبعا useless بمعنى بدون فائدة،
+
+239
+00:15:44,760 --> 00:15:48,780
+لابد أكون أنا عارف ال function بتاع ال extraocular
+
+240
+00:15:48,780 --> 00:15:51,620
+muscles هي واحد، تاني حاجة ال testing position
+
+241
+00:15:51,620 --> 00:15:55,700
+ضروري أيضا أني أكون عارفه، مثلا لما حد بيسألني ال
+
+242
+00:15:55,700 --> 00:15:58,500
+superior rectus muscle وين ال testing position
+
+243
+00:15:58,500 --> 00:16:02,800
+بتاعه، بقول up and out فورا بدون أي ترددنرجع
+
+244
+00:16:02,800 --> 00:16:06,500
+للمثال اللى هو ضرب ليه طبعا هو بيقوللي ان ال head
+
+245
+00:16:06,500 --> 00:16:09,760
+tilt بيتخذه الإنسان اللى عنده حوال عشان يعمل
+
+246
+00:16:09,760 --> 00:16:14,740
+compensation يعوض أو يتخلص من ال torsional أو ال
+
+247
+00:16:14,740 --> 00:16:18,200
+vertical diplopia أو كلايهما لإنه ممكن يكونوا مع
+
+248
+00:16:18,200 --> 00:16:21,680
+بعض جايين ضرب لي مثال بيقوللي في ال left superior
+
+249
+00:16:21,680 --> 00:16:24,260
+oblique weakness the left eye is relatively
+
+250
+00:16:24,260 --> 00:16:27,960
+elevated بدي أسأل حالي ليش ال left eye elevated؟
+
+251
+00:16:27,960 --> 00:16:31,800
+ليش ال left eye hypertrophic؟ hypertrophia فيها؟
+
+252
+00:16:31,910 --> 00:16:36,750
+لأن العين امتى بتتوازن احنا فيه كل عين فيها two
+
+253
+00:16:36,750 --> 00:16:39,970
+elevators و two depressors two elevators اللي هم
+
+254
+00:16:39,970 --> 00:16:43,070
+ال superior rectus و ال inferior oblique و two
+
+255
+00:16:43,070 --> 00:16:46,610
+depressors اللي هم ال inferior rectus و ال
+
+256
+00:16:46,610 --> 00:16:51,110
+superior oblique فلما واحدة من ال depressors اللي
+
+257
+00:16:51,110 --> 00:16:54,570
+هي ال superior oblique تضعف أصبحت عندي المعادلة
+
+258
+00:16:54,570 --> 00:16:58,010
+لإن العين الشمال في هذا المثال فيها two elevators
+
+259
+00:16:58,010 --> 00:17:03,660
+شغالين و one depressor لما بيكون عنديTwo elevators
+
+260
+00:17:03,660 --> 00:17:07,260
+superior rectus و inferior oblique شغالين و one
+
+261
+00:17:07,260 --> 00:17:09,760
+depressor شغال اللي هو ال inferior rectus و ال
+
+262
+00:17:09,760 --> 00:17:11,660
+other depressor اللي هو ال superior oblique فيه
+
+263
+00:17:11,660 --> 00:17:14,680
+بلس طبيعي العين أنها تنزح للأعلى وتصير
+
+264
+00:17:14,680 --> 00:17:17,600
+hypertrophic إذا في ال left superior oblique
+
+265
+00:17:17,600 --> 00:17:22,140
+weakness the eye is relatively elevated طيب هذه
+
+266
+00:17:22,140 --> 00:17:26,940
+فهمناها elevated طيبthe head is tilted to the
+
+267
+00:17:26,940 --> 00:17:30,500
+right نيجي ناخد ليش ال head tilted to the right
+
+268
+00:17:30,500 --> 00:17:32,720
+ليش ال head tilted to the right
+
+269
+00:17:36,050 --> 00:17:38,670
+لما ال head بيصير له tilting to the right خلينا
+
+270
+00:17:38,670 --> 00:17:42,590
+ناخد مثال أوضح لما ال head بيصير له tilting to the
+
+271
+00:17:42,590 --> 00:17:47,170
+right to the right ايش بيصير في ال two eyes بيلفه
+
+272
+00:17:47,170 --> 00:17:51,750
+عكسه هذه بتعمل in torsion وهي مش موضوعنا هذه بتعمل
+
+273
+00:17:51,750 --> 00:17:54,830
+extortion وهي اللي موضوعنا لأن في عندي left eye
+
+274
+00:17:54,830 --> 00:17:58,210
+superior oblique pulsing من ضمن ال function بتاعة
+
+275
+00:17:58,210 --> 00:18:02,700
+ال superior oblique انها تعمل in torsionintortion
+
+276
+00:18:02,700 --> 00:18:06,880
+وطالما ال superior oblique ضعيفة إذا هذه العين ال
+
+277
+00:18:06,880 --> 00:18:11,040
+intuition صار ضعيف فيها فبالتالي لما ال head بيصير
+
+278
+00:18:11,040 --> 00:18:14,000
+tilted to the right العين الشمال بيصير فيها
+
+279
+00:18:14,000 --> 00:18:18,800
+extortion extortion وبالتالي بتهرب من وضعية ال
+
+280
+00:18:18,800 --> 00:18:23,040
+intuition اللي لو انحطت فيها هيظهر ضعف ال superior
+
+281
+00:18:23,040 --> 00:18:25,960
+oblique muscle ال superior oblique muscle فبالتالي
+
+282
+00:18:25,960 --> 00:18:33,050
+هذه القضية بتكون واضحة بهذا الشكلإذا بيكون ال head
+
+283
+00:18:33,050 --> 00:18:36,210
+tilted to the right it were the hypotropic eye
+
+284
+00:18:36,210 --> 00:18:39,670
+hypotropic eye اللي هي باتجاه ال hypotropic eye
+
+285
+00:18:39,670 --> 00:18:43,790
+طالما احنا قولنا ال left eye hyperotropic معناته
+
+286
+00:18:43,790 --> 00:18:47,430
+مقارنة معها ال right eye hypotropic هذا إيش الكلام
+
+287
+00:18:47,430 --> 00:18:50,810
+بيعمل هذا إيش الكلام بيعمل this reduces the
+
+288
+00:18:50,810 --> 00:18:54,690
+vertical separation of the diplopic image and
+
+289
+00:18:54,690 --> 00:19:00,780
+permits fusion to be regained يعني الصورالتنتين ال
+
+290
+00:19:00,780 --> 00:19:05,280
+diplomatic image بيجربوا من بعض و ساعتها ال fusion
+
+291
+00:19:05,280 --> 00:19:09,360
+بيستعاد و ال binocular single vision ممكن يستعاد
+
+292
+00:19:09,360 --> 00:19:12,960
+اذا ال head tilt يعني ايضا من ضمن ال abnormal head
+
+293
+00:19:12,960 --> 00:19:15,860
+posture اللي بنلاقيه في ال squid عشان يعمل
+
+294
+00:19:15,860 --> 00:19:20,100
+compensation لل torsional او ال vertical diplopia
+
+295
+00:19:20,100 --> 00:19:26,780
+او كلايهما معانا او كلايهمامعنى فهذه القضية يعني
+
+296
+00:19:26,780 --> 00:19:30,040
+ضروري نفهمها الان في ملاحظة على ال head tilt
+
+297
+00:19:30,040 --> 00:19:33,500
+بالذات بنقول if there is a significant torsional
+
+298
+00:19:33,500 --> 00:19:37,640
+component preventing fusion tilting the head in
+
+299
+00:19:37,640 --> 00:19:40,720
+the same left direction will reduce this by
+
+300
+00:19:40,720 --> 00:19:44,920
+invoking righting reflexes placing the extorted
+
+301
+00:19:44,920 --> 00:19:49,100
+right eye in a position which requires extortion
+
+302
+00:19:49,100 --> 00:19:55,780
+الكلام هذا بدنا نفهمه انهإذا كانمن الطبيعي .. من
+
+303
+00:19:55,780 --> 00:19:59,220
+الطبيعي في ال left superior oblique pulsae .. في
+
+304
+00:19:59,220 --> 00:20:02,000
+ال left superior oblique pulsae ال normal أو ال
+
+305
+00:20:02,000 --> 00:20:05,920
+abnormal head posture لازم يكون to the right زي
+
+306
+00:20:05,920 --> 00:20:10,740
+المنظر هذا ما بيوضح و زي المنظر هذا ما بيوضح في ال
+
+307
+00:20:10,740 --> 00:20:14,720
+left superior oblique pulsae الطبيعي عشان نتخلص من
+
+308
+00:20:14,720 --> 00:20:18,900
+الدبلوبيا أنه يصير عندي head tilt to the right it
+
+309
+00:20:18,900 --> 00:20:22,500
+were the hypotropic I .. هذه hypotropic I وهذه
+
+310
+00:20:22,500 --> 00:20:26,750
+hypertropic Iطبعاً هذا الـ head tilt الهدف منه أنه
+
+311
+00:20:26,750 --> 00:20:31,310
+أتخلص من الدبلوبيا طب المريض عمل maximum head tilt
+
+312
+00:20:31,310 --> 00:20:34,750
+to the right وظلت الدبلوبيا موجودة ماقدرش يتخلص
+
+313
+00:20:34,750 --> 00:20:39,510
+منها ماقدرش يتخلص منها هيعمل abnormal head posture
+
+314
+00:20:39,510 --> 00:20:43,850
+بيسموه المتعاكس أو اللي هو خلف خلف paradoxical
+
+315
+00:20:43,850 --> 00:20:47,250
+head posture هذا ال head posture اللي احنا شايفينه
+
+316
+00:20:47,820 --> 00:20:50,780
+واللي هو طبيعي في حالة ما يكون فيه handilyft
+
+317
+00:20:50,780 --> 00:20:56,000
+superior oblique pulse بيسموه compensatory تعويضي
+
+318
+00:20:56,000 --> 00:21:00,460
+عشان نتخلص من الدبلوبيا طيب لما أنا مابظبطش معايا
+
+319
+00:21:00,460 --> 00:21:05,350
+ال compensatory head posture ساعتهاالمريض هيتخذ
+
+320
+00:21:05,350 --> 00:21:10,270
+وضعية head tilt معاكسة للي المفروض يكون معاكسة و
+
+321
+00:21:10,270 --> 00:21:14,030
+بنسميه paradoxical head posture عشان هيك كل
+
+322
+00:21:14,030 --> 00:21:18,270
+العلماء اتفقوا على نقطة انه بنفعش بناء عن ال head
+
+323
+00:21:18,270 --> 00:21:23,380
+posture لوحدهأحط تشخيص و أقول هذا عنده مثلا
+
+324
+00:21:23,380 --> 00:21:27,020
+superior oblique palsy أو inferior rectus palsy أو
+
+325
+00:21:27,020 --> 00:21:31,200
+superior rectus palsy و كل عضلة من العضلات لها
+
+326
+00:21:31,200 --> 00:21:34,760
+abnormal head posture يعني خاص فيها و ممكن
+
+327
+00:21:34,760 --> 00:21:42,730
+استنتاجه لما نعرف .. لما نعرف يعني ..يعني لما نعرف
+
+328
+00:21:42,730 --> 00:21:46,790
+ال function بشكل كويس وال testing position بشكل
+
+329
+00:21:46,790 --> 00:21:52,490
+كويس وهذا هنضرب له أمثلة متعددة ومتنوعة متعددة
+
+330
+00:21:52,490 --> 00:21:57,650
+ومتنوعة بنيجي
+
+331
+00:21:57,650 --> 00:22:00,470
+للنقطة التالتة اللي هي chin elevation or
+
+332
+00:22:00,470 --> 00:22:04,850
+depressionطبعا chin elevation .. elevation or
+
+333
+00:22:04,850 --> 00:22:08,510
+depression is used أو may be used to compensate
+
+334
+00:22:08,510 --> 00:22:13,830
+for weakness of an elevator or depressor muscle or
+
+335
+00:22:13,830 --> 00:22:17,990
+to minimize the horizontal deviation when a or v
+
+336
+00:22:17,990 --> 00:22:20,810
+pattern is present لما بنقول كالاقتي
+
+337
+00:22:23,650 --> 00:22:27,030
+امتى بي .. ممكن ال abnormal head posture يكون بشكل
+
+338
+00:22:27,030 --> 00:22:31,050
+chin elevation او depression؟ بنقول كالقاتي، لو
+
+339
+00:22:31,050 --> 00:22:36,370
+انا مثلا عندي المثال
+
+340
+00:22:36,370 --> 00:22:43,010
+التالي، هاي عندي مثال، لو في الأسفل، عندي right
+
+341
+00:22:43,010 --> 00:22:47,070
+hypertropia، اذا عندي vertical deviation، ال right
+
+342
+00:22:47,070 --> 00:22:52,360
+eye أعلى من ال left eyeليش ال right hypertrobian؟
+
+343
+00:22:52,360 --> 00:22:56,000
+نقول inferior rectus pulsi على سبيل المثال يعني ال
+
+344
+00:22:56,000 --> 00:22:58,920
+inferior rectus في ال right eye ضعيفة مش هتقدر
+
+345
+00:22:58,920 --> 00:23:04,430
+تنزل العين لتحتإذا العنتين مع بعض بيقدروا يطلعوا
+
+346
+00:23:04,430 --> 00:23:08,930
+لفوق لأن كل الروافع اللي فيهم شغالة بس العنتين مع
+
+347
+00:23:08,930 --> 00:23:12,870
+بعض بيقدروش ينزلوا بنفس الدرجة لتحت لأن ال
+
+348
+00:23:12,870 --> 00:23:16,130
+depressors تعين ال left eye شغالين طبيعي بينما ال
+
+349
+00:23:16,130 --> 00:23:19,790
+depressors تعين ال right eye في واحدة منهم فيها
+
+350
+00:23:19,790 --> 00:23:23,970
+مشكلة اللي هي ال inferior rectus طيب عشان العنتين
+
+351
+00:23:23,970 --> 00:23:28,600
+مايتطروشينزلوا لتحت ال head بيروح لتحت زي المنظر
+
+352
+00:23:28,600 --> 00:23:32,200
+ما بيشوف بيورجينا فالعنتين تلقائي طالما ال head
+
+353
+00:23:32,200 --> 00:23:35,980
+نزل لتحت يعني chin down العنتين تلقائي بيطلعوا
+
+354
+00:23:35,980 --> 00:23:39,200
+لفوق في المنطقة اللي بيقدروا يتحركوا فيها بحرية
+
+355
+00:23:39,200 --> 00:23:43,040
+وبالتالي ال binocularity بتكون موجودة في ال up
+
+356
+00:23:43,040 --> 00:23:46,060
+gaze أو في ال up field اللي أصبح الأن أمامنا
+
+357
+00:23:46,060 --> 00:23:49,960
+مباشرة بال chin down كإني أنا جبت ال up field
+
+358
+00:23:49,960 --> 00:23:54,690
+وخلته أمامي وخلته أمامي إذاال .. ال chill up or
+
+359
+00:23:54,690 --> 00:24:00,110
+down ممكن يكون بسبب انه في عندى vertical deviation
+
+360
+00:24:00,110 --> 00:24:04,030
+ناتج على انه في weakness اما في elevator او
+
+361
+00:24:04,030 --> 00:24:08,170
+depressor muscle هذه نقطة، النقطة التانية في انواع
+
+362
+00:24:08,170 --> 00:24:14,550
+خاصة من الحوال بيسموها ال alpha beta patternفي
+
+363
+00:24:14,550 --> 00:24:17,710
+منها A pattern في منها V pattern هذه أنواع خاصة من
+
+364
+00:24:17,710 --> 00:24:23,110
+الحوال فليش .. ليش سموها باسماء الحروف اللاتينية
+
+365
+00:24:23,110 --> 00:24:26,670
+أو الإنجليزية؟ لأنه جياس الحوال في ال down gaze
+
+366
+00:24:26,670 --> 00:24:30,430
+بختلف عن جياس الحوال في ال up gazeالجياز الحوال في
+
+367
+00:24:30,430 --> 00:24:33,150
+ال up gaze بختلف عن الجياز الحوال في ال .. في ال
+
+368
+00:24:33,150 --> 00:24:37,130
+down gaze فالدماغ او ال head هيروح بحيث ان العينين
+
+369
+00:24:37,130 --> 00:24:41,710
+ينزلوا او يطلعوا لأقل وضعية حوال ممكن يعني اقرب
+
+370
+00:24:41,710 --> 00:24:45,750
+وضعية لل normal ايضا بنقول هذا هيسببلي اما chin
+
+371
+00:24:45,750 --> 00:24:50,310
+elevation او chin depression وهذا هنشرحه في موعده
+
+372
+00:24:50,310 --> 00:24:55,950
+بإذن الله سبحانه وتعالىهي بدنا نعرض نماذج و المرة
+
+373
+00:24:55,950 --> 00:25:00,650
+القادمة المحاضرة هتكون عبارة عن تمارين لاستنتاج أي
+
+374
+00:25:00,650 --> 00:25:05,430
+ع��لة ضعيفة اي عضلة ضعيفة او هنعطي أمثلة نقول ان في
+
+375
+00:25:05,430 --> 00:25:08,370
+عندي عضلة ضعيفة و إيش ال abnormal head posture
+
+376
+00:25:08,370 --> 00:25:13,330
+المتوقع ننهي المحاضرة الآن بيقول عندي هنا left
+
+377
+00:25:13,330 --> 00:25:21,390
+face tear right head tilt chin up واضح جدا بنقول
+
+378
+00:25:21,390 --> 00:25:28,000
+عندنا lefthead tilt left head tilt right head tilt
+
+379
+00:25:28,000 --> 00:25:35,300
+left face turn right face turn chin up chin down
+
+380
+00:25:35,300 --> 00:25:44,260
+طبعا chin up و chin down طيب الان بننهي في هذا ال
+
+381
+00:25:44,260 --> 00:25:47,040
+slide اللي هنكرره المرة القادمة ان شاء الله تعالى
+
+382
+00:25:47,040 --> 00:25:50,660
+بنقول how to know the abnormal head posture if we
+
+383
+00:25:50,660 --> 00:25:55,760
+have one muscle pulseعندي اتناشر عضلة، ست عضلات في
+
+384
+00:25:55,760 --> 00:25:59,380
+كل عين، اربع rectus muscles وتنتين obliques، يعني
+
+385
+00:25:59,380 --> 00:26:02,440
+ستة، في كل عين ستة، معناته في عين ده اتناشر في
+
+386
+00:26:02,440 --> 00:26:08,000
+واحدة منهم فيه palsy، في ضعف، في شلل كيف نستنتج
+
+387
+00:26:08,000 --> 00:26:11,880
+إذا حد جالي مثلا ال right superior rectus muscle
+
+388
+00:26:11,880 --> 00:26:15,080
+فيها palsy؟ إيش ال abnormal head أو ال
+
+389
+00:26:15,080 --> 00:26:18,800
+compensatory head posture المتوقع؟ عشان أجاوب على
+
+390
+00:26:18,800 --> 00:26:23,040
+هذا السؤال، لازم أعرف التلت شغلات هيأول حاجة، we
+
+391
+00:26:23,040 --> 00:26:26,220
+should know the function of the muscle and its
+
+392
+00:26:26,220 --> 00:26:29,600
+testing position، first يعني ال superior rectus،
+
+393
+00:26:29,600 --> 00:26:33,060
+لو حد سألني، بقول elevation, intorsion و adduction
+
+394
+00:26:33,060 --> 00:26:36,620
+elevation, intorsion و adduction، هذا ال function
+
+395
+00:26:36,620 --> 00:26:40,220
+بتاعتها طيب، ال testing position؟ بنقول up and
+
+396
+00:26:40,220 --> 00:26:44,480
+out، هاي النقطة then, if this muscle is weak, the
+
+397
+00:26:44,480 --> 00:26:49,730
+head will adopt a postureto put that eye far from
+
+398
+00:26:49,730 --> 00:26:53,730
+the action of the weak muscle الراس هيروح إلى
+
+399
+00:26:53,730 --> 00:26:59,930
+اتجاه معين في الفرق بحيث يشرّد العين من منطقة عمل
+
+400
+00:26:59,930 --> 00:27:02,350
+العضلة الضعيفة اللي هي ال superior rectus مثلا
+
+401
+00:27:02,350 --> 00:27:09,200
+تالت شيء بدنا نتذكر بشكل يعنيكامل إن الـ head
+
+402
+00:27:09,200 --> 00:27:13,180
+turns where the eye cannot يعني يذهب الرأس إلى حيث
+
+403
+00:27:13,180 --> 00:27:16,780
+لا تستطيع العين and the eyes go opposite to the
+
+404
+00:27:16,780 --> 00:27:19,400
+head إذا الرأس راح على اليمين العينين بيروحوا على
+
+405
+00:27:19,400 --> 00:27:23,380
+الشمال إذا الرأس راح لفوق chin up العينين بنزلوا
+
+406
+00:27:23,380 --> 00:27:27,400
+لتحت إذا الرأس راح لتحت العينين بطلعوا لفوق إذا
+
+407
+00:27:27,400 --> 00:27:31,610
+راح الرأس عمل tilt لل rightالعينتين بيصيرلهم
+
+408
+00:27:31,610 --> 00:27:35,330
+torsional movement to the left واحدة هتعمل N
+
+409
+00:27:35,330 --> 00:27:38,530
+-torsion والتانية هتعمل X-torsion وهكذا فبالتالي
+
+410
+00:27:38,530 --> 00:27:42,010
+هذه القضية لازم احنا التلت جمل هيكون موثقة عنا
+
+411
+00:27:42,010 --> 00:27:46,370
+ومتقنينها عشان نستنتج ايش ال abnormal hip posture
+
+412
+00:27:46,370 --> 00:27:50,430
+لو اي حد جالنا انه في عضلة ماء وسمالناياها فيها
+
+413
+00:27:50,430 --> 00:27:53,440
+بلسيفإيش ال compensatory head posture المرة
+
+414
+00:27:53,440 --> 00:27:56,900
+القادمة المحاضرة هتكون عبارة عن أمثلة فقط على هذا
+
+415
+00:27:56,900 --> 00:28:00,960
+الموضوع اللي هو ال motor adaptation to strabismus
+
+416
+00:28:00,960 --> 00:28:04,080
+و اللي بنقصد فيه ال abnormal head posture أو ال
+
+417
+00:28:04,080 --> 00:28:07,240
+compensatory head posture و يعطيكم العافية والسلام
+
+418
+00:28:07,240 --> 00:28:09,480
+عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/AHopXB83Sts_raw.srt

@@ -0,0 +1,1300 @@
+1
+00:00:01,960 --> 00:00:05,860
+بسم الله الرحمن الرحيم نستكمل معنا حاضرات حوال
+
+2
+00:00:05,860 --> 00:00:09,820
+واحد واتوقفنا المرة الماضية عند ال accommodative
+
+3
+00:00:09,820 --> 00:00:14,700
+convergence اللي هو رابع نوع من أنواع أو رابع
+
+4
+00:00:14,700 --> 00:00:20,870
+component من أنواع ال reflex convergenceحكينا عن
+
+5
+00:00:20,870 --> 00:00:24,070
+ال tonic convergence حكينا عن ال proximal
+
+6
+00:00:24,070 --> 00:00:29,190
+convergence حكينا عن ال fusional convergence وظل
+
+7
+00:00:29,190 --> 00:00:33,190
+نحكي أخر شيء عن ال accommodative convergence وزي
+
+8
+00:00:33,190 --> 00:00:36,430
+ما الاسم بيدلني أنه سبب هذا ال convergence هو
+
+9
+00:00:36,430 --> 00:00:40,810
+عملية ال accommodation لما الإنسان لما الإنسان بده
+
+10
+00:00:40,810 --> 00:00:45,170
+يعمل أو بده ينقل بصره من التركيز على target بعيد
+
+11
+00:00:45,170 --> 00:00:49,250
+إلى التركيز على target قريب يعني على near target
+
+12
+00:00:49,750 --> 00:00:54,070
+لازم تتم عملية ال accommodation، حقيقة عملية ال
+
+13
+00:00:54,070 --> 00:00:58,310
+accommodation هي عبارة عن ثلاثية بتحدث مع بعضها
+
+14
+00:00:58,310 --> 00:01:02,710
+البعض، هذه الثلاثية هي قضية ال accommodation نفسها
+
+15
+00:01:02,710 --> 00:01:05,990
+لتغيير ال curvature بتاعت ال crystalline lens عشان
+
+16
+00:01:05,990 --> 00:01:09,900
+توضح الصورةتاني شيء الـ meiosis و تالت شيء ال
+
+17
+00:01:09,900 --> 00:01:15,320
+convergence .. تالت شيء ال convergence طبعا هذه
+
+18
+00:01:15,320 --> 00:01:20,340
+القضية بتسير عساس تسير الصورة واضحة وفي نفس الوقت
+
+19
+00:01:20,340 --> 00:01:23,920
+عشان تسير الصورة تسقط على corresponding retinal
+
+20
+00:01:23,920 --> 00:01:24,440
+areas
+
+21
+00:01:27,220 --> 00:01:32,160
+نقطتين من نية رياض من الثلاثية اللي بتحدث عند ما
+
+22
+00:01:32,160 --> 00:01:34,660
+الإنسان يتطلع على شيء جريب
+
+23
+00:01:55,700 --> 00:01:59,760
+مشاكل هذا الشخص أو هذه اللي هي الحبة تنظر ل near
+
+24
+00:01:59,760 --> 00:02:03,140
+target looking near مثلا على كتاب أو جوال أو ما
+
+25
+00:02:03,140 --> 00:02:08,470
+شابهالان بيصير عندي تغير في ال curvature بتاع
+
+26
+00:02:08,470 --> 00:02:11,110
+اللنز اللي هو ال accommodation يعني صارت more
+
+27
+00:02:11,110 --> 00:02:15,330
+curved عشان تصير كعدسة أقوى و تقدر تركز لصورة ال
+
+28
+00:02:15,330 --> 00:02:19,270
+near target على الشبكة إذا أول حاجة بيصير ال
+
+29
+00:02:19,270 --> 00:02:22,990
+accommodation اللي هي تغيير ال curvature بتاع ال
+
+30
+00:02:22,990 --> 00:02:27,050
+crystalline lens تاني حاجة بتصير ال meiosisتالت
+
+31
+00:02:27,050 --> 00:02:29,730
+حاجة بتصير .. طبعا احنا ما بنرتبهم مش زمانيا، بس
+
+32
+00:02:29,730 --> 00:02:34,950
+بنعدهم ورا بعض، بنقول بيصير عندي accommodation و
+
+33
+00:02:34,950 --> 00:02:39,150
+convergence و myosis accommodation و convergence و
+
+34
+00:02:39,150 --> 00:02:39,590
+myosis
+
+35
+00:02:43,230 --> 00:02:48,850
+هذه الثلاثية بيسموها ال near triad أو ثلاثية ال
+
+36
+00:02:48,850 --> 00:02:52,810
+near vision طبعا من ضمن هذه العناصر التلاتة اللي
+
+37
+00:02:52,810 --> 00:02:55,930
+بتحدث ال convergence هذا ال convergence هسمي
+
+38
+00:02:55,930 --> 00:02:59,750
+accommodative convergence لأنه السبب في فعل ال
+
+39
+00:02:59,750 --> 00:03:03,920
+accommodation السبب في فعل ال accommodationis
+
+40
+00:03:03,920 --> 00:03:07,760
+induced by the act of accommodation as part of the
+
+41
+00:03:07,760 --> 00:03:10,140
+synkinetic near reflex
+
+42
+00:03:33,570 --> 00:03:37,910
+reflex طيب يعني ترى قداش كمية ال convergence اللي
+
+43
+00:03:37,910 --> 00:03:42,930
+بتحدث وقداش كمية ال accommodation اللي بتحدث طبعا
+
+44
+00:03:42,930 --> 00:03:46,630
+الإجابة على هذا السؤال قداش كمية ال accommodation
+
+45
+00:03:46,630 --> 00:03:49,870
+.. قداش الإنسان بيبذل accommodation بيكون الجواب
+
+46
+00:03:49,870 --> 00:03:53,210
+أنه حسب بعد ال target يعني لما ال target يكون على
+
+47
+00:03:53,210 --> 00:03:58,700
+بعد واحد مترالمفروض ان الإنسان يبذل one diopter of
+
+48
+00:03:58,700 --> 00:04:03,900
+accommodation لما بيصير ال target عبعد نص متر
+
+49
+00:04:03,900 --> 00:04:08,540
+المفروض الإنسان يبذل two diopters of accommodation
+
+50
+00:04:08,540 --> 00:04:12,860
+لو ال target عبعد خمسة وعشرين صندوي من العين
+
+51
+00:04:12,860 --> 00:04:18,280
+المفروض يعني الإنسان يبذل اربع diopters of
+
+52
+00:04:18,280 --> 00:04:24,770
+accommodation اذا ال accommodation حسببعد ال
+
+53
+00:04:24,770 --> 00:04:28,550
+target طب يا ترى ال convergence ال accommodative
+
+54
+00:04:28,550 --> 00:04:30,970
+convergence يعني ال convergence المرافقة لل
+
+55
+00:04:30,970 --> 00:04:34,570
+accommodation قداش قيمته وجدوا العلماء انه في
+
+56
+00:04:34,570 --> 00:04:39,090
+علاقة في علاقة بين ال accommodation وال
+
+57
+00:04:39,090 --> 00:04:42,660
+accommodative convergenceيعني بين ال accommodation
+
+58
+00:04:42,660 --> 00:04:47,640
+و ال convergence المرافق له أو اللي جاي بسبب ال
+
+59
+00:04:47,640 --> 00:04:49,980
+accommodation إذا في علاقة بين ال accommodation
+
+60
+00:04:49,980 --> 00:04:54,480
+نفسه و بين ال accommodative convergence الناتج عنه
+
+61
+00:04:54,480 --> 00:05:00,080
+هذه العلاقة يعني عملوها كنسبة و طلعولنا حاجة
+
+62
+00:05:00,080 --> 00:05:03,560
+بيسميها accommodative convergence على ال
+
+63
+00:05:03,560 --> 00:05:07,920
+accommodation ratio يعني قداش كام prism ال
+
+64
+00:05:07,920 --> 00:05:11,650
+convergence بينجهز بالprism زي ما بينجهز الحواركم
+
+65
+00:05:11,650 --> 00:05:16,170
+برزم of accommodative convergence لكل one diopter
+
+66
+00:05:16,170 --> 00:05:18,910
+of accommodation إذاً each diopter of
+
+67
+00:05:18,910 --> 00:05:22,910
+accommodation is accompanied by a constant
+
+68
+00:05:22,910 --> 00:05:26,650
+increment in accommodative convergence كل ما زاد
+
+69
+00:05:26,650 --> 00:05:30,190
+عدد ال diopters لل accommodation one diopter
+
+70
+00:05:30,190 --> 00:05:33,130
+معناته في accommodative convergence عكباله مثلا
+
+71
+00:05:33,130 --> 00:05:36,450
+كمية معينة two diopters هذه الكمية بتزيد three
+
+72
+00:05:36,450 --> 00:05:40,050
+diopters بتزيد و بزيد بمعنى آخر كل ما زاد ال
+
+73
+00:05:40,050 --> 00:05:44,090
+accommodationكل ما زاد الـ accommodative
+
+74
+00:05:44,090 --> 00:05:48,730
+convergence إذاً هذه العلاقة عملوها وهذا أعطاني
+
+75
+00:05:48,730 --> 00:05:51,490
+الـ accommodative convergence by accommodation
+
+76
+00:05:51,490 --> 00:05:55,290
+ratio اللي هو ال AC على A ratio accommodative
+
+77
+00:05:55,290 --> 00:05:59,090
+convergence على ال accommodation ratio this is the
+
+78
+00:05:59,090 --> 00:06:03,630
+amount of convergence in prism diopter per diopter
+
+79
+00:06:03,630 --> 00:06:06,750
+change in accommodation هذا ال ratio اللي هو ال AC
+
+80
+00:06:06,750 --> 00:06:11,590
+على A ratio عبارة عنكمية ال convergence طبعا
+
+81
+00:06:11,590 --> 00:06:16,170
+بنجيسها بال بريزم ديوبتر لكل ديوبتر تغير في ال
+
+82
+00:06:16,170 --> 00:06:19,350
+accommodation يعني كل ما ال accommodation زاد one
+
+83
+00:06:19,350 --> 00:06:23,350
+ديوبتر جديش عاجباله بده تزيد يعني كمية ال
+
+84
+00:06:23,350 --> 00:06:26,490
+accommodative convergence كمية ال accommodative
+
+85
+00:06:26,490 --> 00:06:30,710
+convergence في الطبيعي في الطبيعي هذا ال ratio أو
+
+86
+00:06:30,710 --> 00:06:34,970
+هذه العلاقةأو هذه النسبة اللي هي الـAC على A ratio
+
+87
+00:06:34,970 --> 00:06:40,610
+تقدر حسب دراسات أنه من تلاتة لخمسة Prism لكل
+
+88
+00:06:40,610 --> 00:06:46,790
+ديوبتر of accommodation طبعاً this means that one
+
+89
+00:06:46,790 --> 00:06:50,550
+diopter of accommodation is associated with تلاتة
+
+90
+00:06:50,550 --> 00:06:53,630
+لخمسة Prism diopter of accommodative convergence
+
+91
+00:06:53,630 --> 00:06:57,210
+نفرض إنسان عنده أربعة لواحد
+
+92
+00:07:05,810 --> 00:07:08,610
+عينيب يدخلوا لجوا بيعملوا accommodative
+
+93
+00:07:08,610 --> 00:07:11,010
+convergence أربعة بريزم ديوبتر أربعة بريزم ديوبتر
+
+94
+00:07:11,010 --> 00:07:14,290
+طب لو هذا الإنسان بذل تلاتة ديوبتر of
+
+95
+00:07:14,290 --> 00:07:18,550
+accommodation يعني بتطلع target على بعد تلت متر
+
+96
+00:07:18,550 --> 00:07:22,910
+هيبذل تلاتة ديوبتر of accommodation ساعتها هو عنده
+
+97
+00:07:22,910 --> 00:07:26,730
+لكل واحد في أربعة بريزم ديوبتر طب للتلاتة ديوبتر
+
+98
+00:07:26,730 --> 00:07:31,300
+of accommodationهيكون مقابله 12 بريزم ��يوبتر العين
+
+99
+00:07:31,300 --> 00:07:34,460
+تدخل أو العينين مع بعض يدخلوا لجوا يعملوا ل
+
+100
+00:07:34,460 --> 00:07:36,820
+accommodative convergence accommodative
+
+101
+00:07:36,820 --> 00:07:40,880
+convergence طبعا هذه النسبة اللي هي من تلاتة لخمسة
+
+102
+00:07:40,880 --> 00:07:45,160
+لكل واحد ديوبتر of accommodation هذه نسبة ال AC
+
+103
+00:07:45,160 --> 00:07:48,580
+على A ratio ممكن يصير فيها خلل يعني بعض الناس تكون
+
+104
+00:07:48,580 --> 00:07:52,220
+عندهم أعلى من هيك بكتير أو بعض الناس تكون عندهم
+
+105
+00:07:52,220 --> 00:07:57,060
+أقل من هيك بكتير طبعا الخلل في ال AC على A ratio
+
+106
+00:07:57,510 --> 00:08:01,570
+play an important role in the etiology of
+
+107
+00:08:01,570 --> 00:08:06,670
+strabismus يعني الخلل في قيمة هذه النسبة ممكن يكون
+
+108
+00:08:06,670 --> 00:08:12,550
+سبب من أسباب أنواع معينة من الحوال أسباب أو سبب من
+
+109
+00:08:12,550 --> 00:08:16,970
+بعض الأسباب لوجود أنواع معينة من الحوال اللي هو
+
+110
+00:08:16,970 --> 00:08:20,830
+abnormalities of the AC على A ratio
+
+111
+00:08:30,700 --> 00:08:34,820
+These changes in accommodation, convergence and
+
+112
+00:08:34,820 --> 00:08:39,080
+pupil size which occur in response to a change in
+
+113
+00:08:39,080 --> 00:08:42,100
+the distance of viewing are known as the near
+
+114
+00:08:42,100 --> 00:08:45,820
+triad التغير في الـ accommodation وفي الـ
+
+115
+00:08:45,820 --> 00:08:48,840
+convergence وفي حجم الـ pupil لأنه بيصير عندي
+
+116
+00:08:48,840 --> 00:08:53,120
+ميوزس which occur تحدث in response to a change in
+
+117
+00:08:53,120 --> 00:08:57,300
+the distance of viewing هذه التلاتة مع بعضها تسمى
+
+118
+00:08:57,300 --> 00:09:02,780
+الـnear triadطب ايش المحفز لها؟ المحفز لها حاجتين
+
+119
+00:09:02,780 --> 00:09:07,560
+image blur and temporal image disparity image blur
+
+120
+00:09:07,560 --> 00:09:12,120
+and temporal image disparity لو حبينا نفهم كيف هذه
+
+121
+00:09:12,120 --> 00:09:23,100
+القضية بتصير بنرجع لصورة سابقة لو
+
+122
+00:09:23,100 --> 00:09:27,000
+إنسان بتطلع على target بعيد صورة هذا ال target
+
+123
+00:09:27,000 --> 00:09:28,420
+بتسقط على الفوفيا
+
+124
+00:09:30,950 --> 00:09:34,670
+طيب لو فى عندي target جريب صورته هتسقط على ال
+
+125
+00:09:34,670 --> 00:09:38,350
+timbral retina عن ناحيتين على ال timbral retina عن
+
+126
+00:09:38,350 --> 00:09:43,150
+ناحيتين طيب okay الآن أنا بتدنجل من ال target X
+
+127
+00:09:43,150 --> 00:09:47,030
+اللى أنا بتطلع عليه و صورته بتسقط على الفوفيا في
+
+128
+00:09:47,030 --> 00:09:49,950
+ال right eye و على الفوفيا في ال left eye اذا
+
+129
+00:09:49,950 --> 00:09:54,910
+الصورة واضحة و بدون اى فعل لل accommodationيا ترى
+
+130
+00:09:54,910 --> 00:09:59,210
+في نفس اللحظة اللي انا بتفرج فيها على X في عندي
+
+131
+00:09:59,210 --> 00:10:04,230
+جسم scene قريب من الهين اللي هو تقريبا نقول ربع
+
+132
+00:10:04,230 --> 00:10:08,550
+متر وهنا نقول تقريبا تلاتة او اربعة متر او خمسة
+
+133
+00:10:08,550 --> 00:10:11,970
+متر او ما الى دلوقتي اذا ال target X واضح وفي نفس
+
+134
+00:10:11,970 --> 00:10:16,670
+الوقت في عندي target scene قريب يعني على مسافة ربع
+
+135
+00:10:16,670 --> 00:10:21,850
+او طولة متر لأنه قريب كل اشي اقرب كل اشي اقرب من
+
+136
+00:10:21,850 --> 00:10:25,720
+الاشي اللي انا بركز عليهصورته بتصبط على الـ
+
+137
+00:10:25,720 --> 00:10:28,320
+temporal retina في الانتين يعني في عنده by
+
+138
+00:10:28,320 --> 00:10:32,000
+temporal image disparity انا لسه ما بديت .. ما
+
+139
+00:10:32,000 --> 00:10:36,320
+بديت اطلع عليه انا لساتني باطلع على X في نفس الوقت
+
+140
+00:10:36,320 --> 00:10:39,980
+اللي انا باطلع فيه على X ال target scene ال target
+
+141
+00:10:39,980 --> 00:10:43,420
+scene لو احنا عملنا add right عشان توضح معانا
+
+142
+00:10:43,420 --> 00:10:50,280
+القضية لو
+
+143
+00:10:50,280 --> 00:10:51,240
+احنا عملنا
+
+144
+00:10:54,660 --> 00:11:11,600
+حطنا target مثلا طيب
+
+145
+00:11:22,390 --> 00:11:25,410
+هذا هو الهدف
+
+146
+00:11:50,590 --> 00:11:52,510
+حتى توضح الفكرة معانا
+
+147
+00:12:26,950 --> 00:12:38,910
+هنا ده لمزيد من التوضيح طيب
+
+148
+00:12:38,910 --> 00:12:42,430
+هاي انا عندي target جريب بس انا لان ما بتطلع على
+
+149
+00:12:42,430 --> 00:12:45,130
+ال target الجريب انا لان بتطلع على ال target
+
+150
+00:12:45,130 --> 00:12:48,950
+البعيدفي الوقت اللي أنا بتطلع فيه على ال target X
+
+151
+00:12:48,950 --> 00:12:51,870
+اللي هي المرايحة مابتعمل accommodation صورة X
+
+152
+00:12:51,870 --> 00:12:54,810
+واضحة على ال two fovea وقولنا ال fovea مع ال fovea
+
+153
+00:12:54,810 --> 00:12:57,390
+corresponding retinal areas أو corresponding
+
+154
+00:12:57,390 --> 00:13:00,850
+retinal elements أو corresponding retinal points
+
+155
+00:13:00,850 --> 00:13:05,610
+سميها زي ما سميها لكن هيمناطق متماثلة لإنها بتبص
+
+156
+00:13:05,610 --> 00:13:09,750
+أو تتجه بنفس الاتجاه في الفرق في نفس اللحظة اللي
+
+157
+00:13:09,750 --> 00:13:13,490
+أنا بتطلع فيه على X ال target اللي احنا شايفينه
+
+158
+00:13:13,490 --> 00:13:19,090
+أقرب من X كل target أقرب من X صورته على الشبكية
+
+159
+00:13:19,090 --> 00:13:21,970
+هنا وعلى الشبكية هنا فيها by temporal image
+
+160
+00:13:21,970 --> 00:13:25,290
+disparity بمعنى إنها بتسقط على temporal retina هنا
+
+161
+00:13:25,290 --> 00:13:32,380
+و temporal retina هناإذا مش على مناطق متماثلة،
+
+162
+00:13:32,380 --> 00:13:39,140
+عشان إذا هذا الشخص حاب يتطلع من اكسينج البصره ل ال
+
+163
+00:13:39,140 --> 00:13:43,560
+target هذا، ال target هذا، هيلاقي الإدماغ أمام
+
+164
+00:13:43,560 --> 00:13:47,940
+مشغلتين، الشغل الأولى أن الصور بتاعة هذا ال target
+
+165
+00:13:48,610 --> 00:13:52,850
+حينما كنا ننظر إلى X فيها by temporal image
+
+166
+00:13:52,850 --> 00:13:56,730
+disparity وهذا حافظ لل convergence تاني شيء تاني
+
+167
+00:13:56,730 --> 00:13:59,610
+شيء هيلاقي ان الصورة دماغها هيلاقي الصورة انه مش
+
+168
+00:13:59,610 --> 00:14:03,170
+واضحة ليش؟ لأن ال accommodation مريح ليش ال
+
+169
+00:14:03,170 --> 00:14:08,450
+accommodation مريح؟ لأنه بتطلع على target X اذا ..
+
+170
+00:14:08,450 --> 00:14:14,910
+اذا الحافظعشان ننقل او عشان يحدث ال accommodative
+
+171
+00:14:14,910 --> 00:14:19,350
+convergence اول حافظ by temporal image disparity و
+
+172
+00:14:19,350 --> 00:14:24,550
+تاني حافظ عدم وضوح الصورة بحفظ ال accommodation و
+
+173
+00:14:24,550 --> 00:14:27,770
+اذا اتحفظ ال accommodation ايضا بتحفظ ال
+
+174
+00:14:27,770 --> 00:14:29,950
+accommodative convergence لان ال accommodation
+
+175
+00:14:29,950 --> 00:14:33,150
+عبارة عن ثلاثية عبارة عن ثلاثية اذا
+
+176
+00:14:36,870 --> 00:14:40,310
+الـ accommodative convergence occur in response to
+
+177
+00:14:40,310 --> 00:14:45,090
+both image player اللي بيحفظ ال accommodative
+
+178
+00:14:45,090 --> 00:14:49,650
+convergence قضية ال image player و تاني حاجة قضية
+
+179
+00:14:49,650 --> 00:14:52,730
+ال temporal image disparity ال temporal image
+
+180
+00:14:52,730 --> 00:14:57,230
+disparity و هيك بنكون احنا خلصنا موضوع ال
+
+181
+00:14:57,230 --> 00:15:00,990
+components of reflex convergence اللي بنذكر فيهم و
+
+182
+00:15:00,990 --> 00:15:04,540
+بنقول ال tonic و ال proximalالـ Fusional والـ
+
+183
+00:15:04,540 --> 00:15:09,160
+Accommodative الآن بنحكي .. بنحكي عن موضوع جديد
+
+184
+00:15:09,160 --> 00:15:14,020
+اللي هو ال positions of gaze المواقع اللي بتتخذها
+
+185
+00:15:14,020 --> 00:15:17,600
+العين أثناء النظر في الاتجاهات المختلفة ال
+
+186
+00:15:17,600 --> 00:15:22,320
+positions of gaze في عنده ست مواقع هما تسعة بس في
+
+187
+00:15:22,320 --> 00:15:26,380
+عندي منهم ستة بيسموهم cardinal positions of gaze
+
+188
+00:15:26,380 --> 00:15:30,280
+إيش .. إيش المقصود بالcardinal positions of gaze؟
+
+189
+00:15:30,650 --> 00:15:34,390
+عبارة عن positions of gaze are those in which one
+
+190
+00:15:34,390 --> 00:15:38,470
+muscle in each eye has moved the eye into that
+
+191
+00:15:38,470 --> 00:15:43,130
+position as follows قبل ما نفصل و نقول هي ست مواقع
+
+192
+00:15:43,130 --> 00:15:49,130
+من تسعة التسعة اللي هنشوفه بعد شوية هي تسعة مواقع
+
+193
+00:15:50,400 --> 00:15:54,020
+up and right, right, down and right, straight up,
+
+194
+00:15:54,340 --> 00:15:58,260
+primary position, straight down, up and left,
+
+195
+00:15:58,760 --> 00:16:02,940
+left, down and left هدولة تسعة مواقع بس انا هاخد
+
+196
+00:16:02,940 --> 00:16:08,120
+منهم ستة واسميهم cardinal positions of gaze ليش
+
+197
+00:16:08,120 --> 00:16:12,200
+انا سميتهم cardinal positions of gaze لأن هدولة
+
+198
+00:16:12,200 --> 00:16:19,560
+الستة من التسعةهدول المواقع في كل عين مسئولة عضلة
+
+199
+00:16:19,560 --> 00:16:24,180
+واحدة فقط مش أكتر من عضلة عن هذا أو عن نقل العين
+
+200
+00:16:24,180 --> 00:16:29,300
+لهذا الموقع عن نقل العين لهذا الموقع نشوف مثال
+
+201
+00:16:29,300 --> 00:16:35,080
+بالرسم بيوضح بنقول up and right إذا ملاحظين هذا
+
+202
+00:16:35,080 --> 00:16:38,640
+cardinal positions من الست cardinal positions of
+
+203
+00:16:38,640 --> 00:16:43,170
+Gaza ليش سمينا ال up and rightup and right سمينها
+
+204
+00:16:43,170 --> 00:16:48,610
+cardinal position السبب بسيط جدا انه لما بتروح
+
+205
+00:16:48,610 --> 00:16:54,790
+العين تان لال right و بعدين لل up أصبحت العين
+
+206
+00:16:54,790 --> 00:16:59,170
+اليمين out و upout و up هذا موقع الـ superior
+
+207
+00:16:59,170 --> 00:17:02,910
+rectus هي اللي بتعمل فيه elevation لن يشاركها أحد
+
+208
+00:17:02,910 --> 00:17:06,250
+في ال elevation إذا المسئول عن ال up and out هي ال
+
+209
+00:17:06,250 --> 00:17:10,330
+superior rectus في نفس اللحظة الين الشمال دخلت
+
+210
+00:17:10,330 --> 00:17:14,880
+لجوا و راحت لفوق إذا هذاup and in أيضًا في هذا
+
+211
+00:17:14,880 --> 00:17:18,720
+الموقع ال inferior oblique فقط في العين الشمال لا
+
+212
+00:17:18,720 --> 00:17:22,680
+يشاركها في الرفع في ال in position لما بتيجي العين
+
+213
+00:17:22,680 --> 00:17:26,600
+in و بعدين بتطلع up في ال in and up فقط ال
+
+214
+00:17:26,600 --> 00:17:29,200
+inferior oblique اللي بتشتغل فقط ال inferior
+
+215
+00:17:29,200 --> 00:17:33,620
+oblique اللي بتشتغلفي ال up and right لما بدحكي عن
+
+216
+00:17:33,620 --> 00:17:37,160
+الينتين مع بعض بنقول في اليمين ال superior rectus
+
+217
+00:17:37,160 --> 00:17:40,160
+وفي الشمال ال inferior rectus هما المسؤولين عن ال
+
+218
+00:17:40,160 --> 00:17:44,780
+up and right position مافيش غيرهم عضلة عضلة في كل
+
+219
+00:17:44,780 --> 00:17:47,860
+عين مسئولة عن هذا ال position عضلة في كل عين
+
+220
+00:17:47,860 --> 00:17:51,340
+مسئولة عن هذا ال position لو أخدنا مثال تاني وقلنا
+
+221
+00:17:52,890 --> 00:17:55,710
+في ال .. في ال .. في ال right في ال dextro virgin
+
+222
+00:17:55,710 --> 00:17:59,130
+أو ال right gaze مين المسئول عن هذا الوضع في العين
+
+223
+00:17:59,130 --> 00:18:01,530
+اليمين ال lateral rectus لأنه ال lateral rectus
+
+224
+00:18:01,530 --> 00:18:05,650
+جابت العين out بينما المسئول عن هذا الوضع في العين
+
+225
+00:18:05,650 --> 00:18:08,070
+الشمال هو ال media .. ال media rectus لأنه زي ما
+
+226
+00:18:08,070 --> 00:18:12,990
+احنا شايفينالعين دخلت in إذا بفعل ال media rectus
+
+227
+00:18:12,990 --> 00:18:16,350
+لا يشارك مع ال lateral rectus في ال right eye و ال
+
+228
+00:18:16,350 --> 00:18:20,050
+media rectus في ال left eye أي عضلة أخرى عشان نقل
+
+229
+00:18:20,050 --> 00:18:23,450
+العينتين لهذا الموقع إذا في ال dextroversion أو ال
+
+230
+00:18:23,450 --> 00:18:26,870
+right gaze ال right lateral rectus و ال left media
+
+231
+00:18:26,870 --> 00:18:30,790
+rectus هدولة مسئولين عن هذا إذا عضلة في كل عين إذا
+
+232
+00:18:30,790 --> 00:18:34,250
+هذا cardinal position ممكن ثاني يقول إذا كل ال
+
+233
+00:18:34,250 --> 00:18:35,870
+nine diagnostic positions
+
+234
+00:18:38,940 --> 00:18:42,580
+تعتبر cardinal position؟ بنقول لأ و هالجد هانيجي
+
+235
+00:18:42,580 --> 00:18:52,480
+بعد شوية نشوف يعني ليش لأ الان down and right في
+
+236
+00:18:52,480 --> 00:18:57,800
+هذه المنظر العين اليمين راحت لبرا ولتحت لبرا ولتحت
+
+237
+00:18:58,640 --> 00:19:01,840
+out and down هذا الموضع انا باختبار فيه ال
+
+238
+00:19:01,840 --> 00:19:05,000
+function تاعة ال inferior rectus بمعنى اخر اللي
+
+239
+00:19:05,000 --> 00:19:08,340
+بيجيب العين down and out او اللي بيشتغل في وضع ال
+
+240
+00:19:08,340 --> 00:19:11,240
+down and out هو ال inferior rectus في ال right eye
+
+241
+00:19:11,240 --> 00:19:15,120
+طيب down and in بالنسبة لل left eye ال superior
+
+242
+00:19:15,120 --> 00:19:19,280
+oblique مابيقدرش يشتغل معاها اي حد اخر اذا ان عضلة
+
+243
+00:19:19,280 --> 00:19:24,400
+في كل عين فبالتالي هذا ايضا cardinal position هذا
+
+244
+00:19:24,400 --> 00:19:27,200
+cardinal position لو جينا هنا down and left
+
+245
+00:19:27,750 --> 00:19:31,630
+Inferior rectus في left eye ليش؟ لأنه out and down
+
+246
+00:19:31,630 --> 00:19:34,890
+العين في ال out and down ال inferior rectus هي
+
+247
+00:19:34,890 --> 00:19:40,190
+اللي شغالة مافيش حد بيشاركها في الشغل in and down
+
+248
+00:19:40,190 --> 00:19:44,590
+ال superior oblique إذا هدولة الست مواقع في كل
+
+249
+00:19:44,590 --> 00:19:48,090
+موقع من المواقع الستة بتشتغل عضلة واحدة في كل عين
+
+250
+00:19:48,090 --> 00:19:52,010
+مش أكتر من عضلة مش أكتر من عضلة وبالتالي هدولة
+
+251
+00:19:52,010 --> 00:19:54,530
+يسموا cardinal positions of gaze
+
+252
+00:19:59,180 --> 00:20:04,340
+إذا هما عبارة عن positions of gaze in which one
+
+253
+00:20:04,340 --> 00:20:07,940
+muscle in which في هدولة الستة في كل واحد منهم in
+
+254
+00:20:07,940 --> 00:20:11,480
+which one muscle in each eye has moved the eye
+
+255
+00:20:11,480 --> 00:20:15,460
+into that position طيب، هلينا نفسّل الستة و نقول
+
+256
+00:20:15,460 --> 00:20:19,020
+dextroversion يعني النظر لليمين ال right lateral
+
+257
+00:20:19,020 --> 00:20:24,020
+rectus و ال left medial rectus زي ما هذا المنظر،
+
+258
+00:20:24,020 --> 00:20:26,980
+هاي dextroversion ال right lateral rectus و ال
+
+259
+00:20:26,980 --> 00:20:32,270
+left medial rectusالليف و Virgin العكس left
+
+260
+00:20:32,270 --> 00:20:36,470
+lateral rectus و right medial rectus الليف و
+
+261
+00:20:36,470 --> 00:20:41,170
+Virgin left .. الليف
+
+262
+00:20:41,170 --> 00:20:47,750
+و Virgin left lateral rectus و right medial rectus
+
+263
+00:20:47,750 --> 00:20:53,870
+دكسترو elevation يعني up and right ال right
+
+264
+00:20:53,870 --> 00:20:57,690
+superior rectus و ال left inferior obliquedextro
+
+265
+00:20:57,690 --> 00:21:01,170
+elevation ال right superior rectus لأنه up and out
+
+266
+00:21:01,170 --> 00:21:05,370
+و left inferior oblique لأنه in and up او up and
+
+267
+00:21:05,370 --> 00:21:12,150
+in in and up تمام فبالتالي اللي بعده ال leave
+
+268
+00:21:12,150 --> 00:21:15,950
+elevation left superior rectus and right inferior
+
+269
+00:21:15,950 --> 00:21:21,050
+oblique leave elevation leave elevation left
+
+270
+00:21:21,050 --> 00:21:24,690
+superior rectus و right inferior oblique right
+
+271
+00:21:24,690 --> 00:21:26,670
+inferior oblique لأنه in and up
+
+272
+00:21:30,130 --> 00:21:33,830
+دكسترو ديبريشن اللي هي right and down ال right
+
+273
+00:21:33,830 --> 00:21:37,330
+inferior rectus و ال left superior oblique right
+
+274
+00:21:37,330 --> 00:21:40,370
+inferior rectus دكسترو ديبريشن طبعا في هذا ال
+
+275
+00:21:40,370 --> 00:21:43,770
+position right inferior rectus و left superior
+
+276
+00:21:43,770 --> 00:21:50,030
+oblique و بيظل عندي انا ال leave و depression down
+
+277
+00:21:50,030 --> 00:21:54,830
+and out او left and downlevo-depression left and
+
+278
+00:21:54,830 --> 00:21:57,550
+down, left inferior rectus and right superior
+
+279
+00:21:57,550 --> 00:22:02,250
+oblique left inferior rectus لأنها down and out و
+
+280
+00:22:02,250 --> 00:22:05,570
+right superior oblique لأنها in and down إذن هدولة
+
+281
+00:22:05,570 --> 00:22:11,450
+ال cardinal positions of الجيسد الان ال diagnostic
+
+282
+00:22:11,450 --> 00:22:16,070
+positionالدياجنكستيك positions هدولة ال positions
+
+283
+00:22:16,070 --> 00:22:19,770
+التسعة اللي هم ال cardinal تلاتة هدول و التلاتة
+
+284
+00:22:19,770 --> 00:22:22,950
+هدول الست هدى بيسموهم cardinal يضاف لهم ال
+
+285
+00:22:22,950 --> 00:22:27,770
+straight up و ال straight down و ال primary
+
+286
+00:22:27,770 --> 00:22:32,030
+position هيك أصبح عندي تسع مواقع طيب ليش هدى ال
+
+287
+00:22:32,030 --> 00:22:35,270
+straight up و ال straight down ما اعتبرتهم
+
+288
+00:22:35,270 --> 00:22:38,510
+cardinal position لما الإنسان بيتطلع straight up
+
+289
+00:22:39,460 --> 00:22:43,060
+بتشارك في رفع العين ال superior rectus مع ال
+
+290
+00:22:43,060 --> 00:22:46,920
+inferior oblique وهنا بتشارك في رفع العين أيضا ال
+
+291
+00:22:46,920 --> 00:22:49,000
+superior rectus مع ال inferior oblique إذا أنا
+
+292
+00:22:49,000 --> 00:22:52,100
+عندي أك��ر من عضلة بتشتغل في هذا الموقع إذا ماقدرش
+
+293
+00:22:52,100 --> 00:22:57,760
+أسميه cardinal position في ال straight down اللي
+
+294
+00:22:57,760 --> 00:23:00,860
+بتشارك في تنزيل العين عضلتين في كل عين ال inferior
+
+295
+00:23:00,860 --> 00:23:03,340
+rectus مع ال superior oblique اللي هم ال
+
+296
+00:23:03,340 --> 00:23:06,580
+depressorsهنا ايضا ال inferioric تسمع ال superior
+
+297
+00:23:06,580 --> 00:23:10,220
+oblique اذا اكتر من عضلة فبالتالي بسموهش cardinal
+
+298
+00:23:10,220 --> 00:23:14,020
+position of gaze وطيب ممكن ساني يقول في ال primary
+
+299
+00:23:14,020 --> 00:23:17,780
+position يقول العضلات كلها مرتاحة وموازية او
+
+300
+00:23:17,780 --> 00:23:22,240
+متوازنة مع بعضها البعض يعني مافيش عضلة ابتشتغل اذا
+
+301
+00:23:22,240 --> 00:23:25,940
+هدولة ال cardinal positions و هدولة مش cardinal
+
+302
+00:23:25,940 --> 00:23:29,200
+positions ال nine مع بعض بسميهم diagnostic
+
+303
+00:23:29,200 --> 00:23:35,630
+positions of gazeare those positions of gaze that
+
+304
+00:23:35,630 --> 00:23:39,730
+in which deviations are measured انا بجيس الحوال
+
+305
+00:23:39,730 --> 00:23:43,370
+في هدولة ال positions يعني المريض لازم ينجسله
+
+306
+00:23:43,370 --> 00:23:47,270
+الحوال و هو بتطلع على اليمين ولا فوق و هو بتطلع
+
+307
+00:23:47,270 --> 00:23:49,250
+على اليمين و هو بتطلع على اليمين ولا تحت في ال
+
+308
+00:23:49,250 --> 00:23:53,570
+nine diagnostic positions لازم ينجس الحوال للمريض
+
+309
+00:23:53,570 --> 00:23:57,470
+في التسع أوضاع high ليش؟ لأنه ممكن يكون الحوال
+
+310
+00:23:57,470 --> 00:24:02,220
+ظاهر في وضع معينومش ظاهر في وضع آخر يعني بمعنى
+
+311
+00:24:02,220 --> 00:24:05,920
+مافيش حوال لما بتطلع بتطلع باتجاه معين وفي حوال
+
+312
+00:24:05,920 --> 00:24:11,420
+لما بتطلع باتجاه عكسه فبالتالي هدول ال nine
+
+313
+00:24:11,420 --> 00:24:14,620
+diagnostic positions سموهم diagnostic positions
+
+314
+00:24:14,620 --> 00:24:17,920
+لأنه بيستخدموا لا diagnosis لا تشخيص بمعنى بينجس
+
+315
+00:24:17,920 --> 00:24:21,720
+الحوال فيهم بينجس الحوال بينما المريض يعني بجيس
+
+316
+00:24:21,720 --> 00:24:24,000
+الحوال في أول position و بعد بجيسه في تاني
+
+317
+00:24:24,000 --> 00:24:26,480
+position و بعد بجيسه في ال nine diagnostic
+
+318
+00:24:26,480 --> 00:24:29,620
+positionsthey consist of nine diagnostic positions
+
+319
+00:24:29,620 --> 00:24:33,660
+of the six cardinal positions وبيضافلوا ل primary
+
+320
+00:24:33,660 --> 00:24:37,140
+position هيصيرنا سبعة و ال straight elevation و ال
+
+321
+00:24:37,140 --> 00:24:42,660
+straight depression هي تسعة فبالتالي هيك لازم يكون
+
+322
+00:24:42,660 --> 00:24:46,760
+عندي اللي
+
+323
+00:24:46,760 --> 00:24:52,590
+هوطريقة القياس في ال nine diagnostic positions of
+
+324
+00:24:52,590 --> 00:24:57,230
+gaze هنتوقف عند قوانين حركة العين ويعطيكم العافية
+
+325
+00:24:57,230 --> 00:24:59,910
+والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
+

PL9fwy3NUQKwbXnyKPmq0kXeJC3LJADqhC/DP7e7yzNMOA_postprocess.srt

@@ -0,0 +1,1108 @@
+1
+00:00:00,910 --> 00:00:04,890
+بسم الله الرحمن الرحيم بنواصل محاضرات حوال واحد
+
+2
+00:00:04,890 --> 00:00:10,130
+ووصلنا عند ال four-prism test هذا ال test يستخدم
+
+3
+00:00:10,130 --> 00:00:15,350
+عشان نشوف موضوع ال microtropia this test
+
+4
+00:00:15,350 --> 00:00:19,440
+differentiates by foveal fixation يعني normalمن
+
+5
+00:00:19,440 --> 00:00:24,340
+خلال تجارب مركزية الاسكتومة اللي بتكون موجودة في
+
+6
+00:00:24,340 --> 00:00:28,760
+الميكروتروبيا وبتعمل الاسم اللي تسميه في الاختصار
+
+7
+00:00:28,760 --> 00:00:33,220
+الـ20 بريزم اللي هي بيصير فيها hearing low و بيصير
+
+8
+00:00:33,220 --> 00:00:37,300
+فيها fusional او refixation محركة محركة محركة
+
+9
+00:00:37,300 --> 00:00:40,260
+محركة محركة محركة محركة محركة محركة محركة محركة
+
+10
+00:00:40,290 --> 00:00:44,310
+بمعنى فكرة ال foreprism هي نفس فكرة ال 20-prism
+
+11
+00:00:44,310 --> 00:00:49,170
+test، هذا قيمته بتختلف أكبر طبعا 20-prism test
+
+12
+00:00:49,170 --> 00:00:51,630
+عشان نشوف ال fusion عند ال infants اللي without
+
+13
+00:00:51,630 --> 00:00:55,510
+manifest squint، هذا عشان نشوف ال microtropic
+
+14
+00:00:55,510 --> 00:00:59,490
+patients أنه في microtropia في العين ولا لأ، ولا
+
+15
+00:00:59,490 --> 00:01:04,430
+لأ يعني في bifovial fixationهذا بينمسك base out ل
+
+16
+00:01:04,430 --> 00:01:09,510
+20 prism وهنا أيضا بينمسك base out نفس الفكرة،
+
+17
+00:01:09,510 --> 00:01:13,830
+فكرة استخدام ال hearing low و ال convergence عشان
+
+18
+00:01:13,830 --> 00:01:19,980
+نتغلب على موضوع ال diplomaلو جبنا احنا طفل عنده
+
+19
+00:01:19,980 --> 00:01:23,140
+biphovial fixation، يعني طبيعي، فيش microtropy
+
+20
+00:01:23,140 --> 00:01:27,340
+عنده، عنده الوضع normal، بنقول the response is as
+
+21
+00:01:27,340 --> 00:01:31,280
+follows، the prism is based .. placed .. based out
+
+22
+00:01:31,280 --> 00:01:35,260
+in front of the right eye، لما بنحطه قدام العين
+
+23
+00:01:35,260 --> 00:01:39,080
+اليمين، العينتين أو العين اليمين .. ال .. ال .. ال
+
+24
+00:01:39,080 --> 00:01:43,190
+image بواسطة ال prism بتنحرف شوية temporalTemporal
+
+25
+00:01:43,190 --> 00:01:46,550
+ليش؟ لأن ال base جاية temporal ال base out يعني
+
+26
+00:01:46,550 --> 00:01:50,030
+temporal فبالتالي الصورة بتنحرف عن الفوفيا شوية
+
+27
+00:01:50,030 --> 00:01:53,890
+temporal فالعين بتعمل adduction يعني هتروح to the
+
+28
+00:01:53,890 --> 00:01:56,370
+left و العين الشمال هتروح أيضا to the left
+
+29
+00:01:56,370 --> 00:02:00,190
+according to herring law بعدين ال lift اه بتعمل
+
+30
+00:02:00,190 --> 00:02:05,730
+convergence to fuse the image خلينا احنا نرجع بس
+
+31
+00:02:05,730 --> 00:02:10,700
+اننذكر بالـ 20 Prism Test نفس الرسومات بس اللهم
+
+32
+00:02:10,700 --> 00:02:15,840
+انه ال test ينعمل ب Prism صغير جدا فبالتالي هذه
+
+33
+00:02:15,840 --> 00:02:20,720
+القضية بدها تكون واضحة عندنا بدها تكون واضحة عندنا
+
+34
+00:02:20,720 --> 00:02:27,220
+كل إنسان بتطلع على target ضروري يعمل fixation على
+
+35
+00:02:27,220 --> 00:02:31,280
+target سواء near أو distance حطينا Prism بس المرة
+
+36
+00:02:31,280 --> 00:02:37,050
+هاي مش هنحطهمن مش هنحطه base in هنحطه base out مش
+
+37
+00:02:37,050 --> 00:02:40,550
+هنحطه عشرين prism هنحطه أربع prism يعني الزواغان
+
+38
+00:02:40,550 --> 00:02:41,470
+عن ال ..
+
+39
+00:02:46,200 --> 00:02:50,840
+الزوغان هيكون الصورة هيكون temporal صحيح بس هيكون
+
+40
+00:02:50,840 --> 00:02:54,360
+بسيط جدا بعيد قليلا عن الفوفيا فبتروح الفوفيا
+
+41
+00:02:54,360 --> 00:02:57,880
+بتتحرك ناحيته يعني العين بتعمل adoption لو فرضنا
+
+42
+00:02:57,880 --> 00:03:01,680
+هي ال right eye زي ما المثال بيحكي هتروح to the
+
+43
+00:03:01,680 --> 00:03:04,780
+left وهدي هتروح معاها حسب hearing לו طبعا هنا
+
+44
+00:03:04,780 --> 00:03:07,720
+عندنا ال left eye فالعينتين هيروحوا to the right
+
+45
+00:03:07,720 --> 00:03:12,080
+العينتين هيروحوا to the right فبهذه الطريقة هدى
+
+46
+00:03:12,080 --> 00:03:15,620
+طيب هدي راحت حسب hearing له to the rightمعناته
+
+47
+00:03:15,620 --> 00:03:18,940
+الفوفيا اتحركت لجوا، معناته أصبحت الصورة هنا على
+
+48
+00:03:18,940 --> 00:03:23,880
+temporal retina فبتروح تعمل convergence بسيط عشان
+
+49
+00:03:23,880 --> 00:03:28,100
+تعاود تسقط الصورة على الفوفيا، عشان تعاود تسقط
+
+50
+00:03:28,100 --> 00:03:32,580
+الصورة على الفوفيا، فهذا في ال normal binocular
+
+51
+00:03:32,580 --> 00:03:35,700
+single vision نشوف لما يكون الإنسان عنده
+
+52
+00:03:35,700 --> 00:03:37,640
+microtropia أيش اللي هيحصل؟
+
+53
+00:03:49,790 --> 00:03:53,470
+طب لو عندي انا left microtopia syndrome left
+
+54
+00:03:53,470 --> 00:04:10,370
+microtopia syndrome اللي هيحصل عندي كالتالية نقول
+
+55
+00:04:10,370 --> 00:04:15,990
+عندي مثلا left microtopia left microtopia وروحت
+
+56
+00:04:15,990 --> 00:04:17,610
+انا حطيت for a reason
+
+57
+00:04:28,650 --> 00:04:34,070
+أمام العين اليامين .. أمام العين اليامين هنشتغل
+
+58
+00:04:34,070 --> 00:04:38,850
+على هذه الرسمة الصورة هتنهف في العين اليامين
+
+59
+00:04:38,850 --> 00:04:42,170
+باتجاه
+
+60
+00:04:42,170 --> 00:04:49,190
+ال base بتاعة ال prism فبالتالي
+
+61
+00:04:49,190 --> 00:04:53,590
+هتبعد
+
+62
+00:04:53,590 --> 00:04:54,170
+قليلا
+
+63
+00:04:58,580 --> 00:05:03,900
+هتبعد قليلا عن الفوفيا وحسب hearing law هذه العين
+
+64
+00:05:03,900 --> 00:05:09,560
+هتتحرك طبعا هذه هتعمل abduction هتتحرك to the left
+
+65
+00:05:09,560 --> 00:05:16,360
+وهذه هتعمل شوية abduction شوية abduction بمقدار
+
+66
+00:05:16,360 --> 00:05:22,460
+الأربع برزم اللي انا حطيتهم طيب
+
+67
+00:05:22,460 --> 00:05:26,140
+هنا في عندي microtropia عندي central suppression
+
+68
+00:05:26,140 --> 00:05:36,010
+scotomacentral separation scotoma ليه
+
+69
+00:05:36,010 --> 00:05:41,090
+حوالين الفوفيا المنطقة
+
+70
+00:05:41,090 --> 00:05:41,430
+high
+
+71
+00:05:51,170 --> 00:05:56,170
+هذه المنطقة هي .. او فيها central suppression
+
+72
+00:05:56,170 --> 00:05:59,650
+scotoma في الفوفيا يعني منطقة الفوفيا و مفتة عينها
+
+73
+00:05:59,650 --> 00:06:06,010
+تنتين مش شغالة فبالتالي لما العين بتعدل و الفوفيا
+
+74
+00:06:06,010 --> 00:06:12,070
+بتروح لجوا يعني الشعاع هينتقل من النص هنا للأطراف
+
+75
+00:06:12,070 --> 00:06:15,590
+بس هيظل within central suppression scotoma اذا
+
+76
+00:06:15,590 --> 00:06:18,770
+الحركة الوحيدة اللي هتحدث لما بيكون عندى في ال
+
+77
+00:06:18,770 --> 00:06:19,370
+left eye
+
+78
+00:06:28,360 --> 00:06:31,960
+العين هذه هتعمل abduction to take up fixation
+
+79
+00:06:31,960 --> 00:06:35,440
+العين هذه هتعمل abduction حسب hearing loop ال
+
+80
+00:06:35,440 --> 00:06:39,300
+abduction البسيط اللي عملته نقل الصورة من نص ال
+
+81
+00:06:39,300 --> 00:06:42,800
+central suppression scotoma بس مسافة بسيطة ضالت
+
+82
+00:06:42,800 --> 00:06:46,160
+within the central suppression scotoma فبالتالي
+
+83
+00:06:48,170 --> 00:06:51,230
+refixation movement مش هيعمل .. refixation
+
+84
+00:06:51,230 --> 00:06:55,290
+movement مش هيعمل .. طيب .. هذا السيناريو الأول ..
+
+85
+00:06:55,290 --> 00:06:59,170
+هذا السيناريو الأول .. إذا الصورة بدل ما كانت تسقط
+
+86
+00:06:59,170 --> 00:07:05,970
+على نص الفوفيا في البداية .. بسبب ال abduction ..
+
+87
+00:07:05,970 --> 00:07:08,710
+بسبب ال abduction الفوفيا هتتحرك لجوة
+
+88
+00:07:12,930 --> 00:07:15,270
+و معاها ال central .. طبعا ال central suppression
+
+89
+00:07:15,270 --> 00:07:18,910
+scotoma هي في منطقة الفوفيا في منطقة الفوفيا
+
+90
+00:07:18,910 --> 00:07:23,810
+فهيصبح مكان
+
+91
+00:07:23,810 --> 00:07:29,030
+الصورة تحت ال target temporal جاية شوية بس برضه
+
+92
+00:07:29,030 --> 00:07:32,070
+within the central suppression scotoma within the
+
+93
+00:07:32,070 --> 00:07:36,930
+central suppression scotoma زي ما المنظر بيقول او
+
+94
+00:07:36,930 --> 00:07:41,770
+.. او زي ما منظر بيشرح خليني بس نعمل بعض التعديلات
+
+95
+00:07:41,770 --> 00:07:42,470
+البسيطة
+
+96
+00:07:48,470 --> 00:07:51,490
+هي الـ central separation scotoma أو هاي ال target
+
+97
+00:07:51,490 --> 00:07:55,850
+صورته هنا بعد ما اتحركت العين جابل ما تتحرك العين
+
+98
+00:07:55,850 --> 00:08:05,690
+و تعمل upduction حسب hearing law كانت الصورة أو
+
+99
+00:08:05,690 --> 00:08:14,930
+كانت الفوفيا ع جبال ال target بالظبط كانت
+
+100
+00:08:14,930 --> 00:08:19,870
+الفوفيا ع جبال ال target بالظبطبمجرد احنا ما حطينا
+
+101
+00:08:19,870 --> 00:08:24,150
+base out بريسم كمية خفيفة اللي هو أربعة بريسم قدام
+
+102
+00:08:24,150 --> 00:08:28,770
+ال right eye ال .. ال image صار لها shifting لل
+
+103
+00:08:28,770 --> 00:08:34,190
+temporal retina طبعا هذه اللي fixating eye فتستعيد
+
+104
+00:08:34,190 --> 00:08:36,870
+ال fixation انها تحرك الفوفيا temporally معناه
+
+105
+00:08:36,870 --> 00:08:41,030
+العين هذه هتروح adoption mild adoption طبعا مناسب
+
+106
+00:08:41,030 --> 00:08:46,350
+للأربعة بريسم طالما هاي العين عملت adoptionللعين
+
+107
+00:08:46,350 --> 00:08:49,730
+التاني هتعمل abduction هتتحرك حسب hearing low to
+
+108
+00:08:49,730 --> 00:08:53,910
+the left طيب اتحركنا to the left يعني الفوفيا إذا
+
+109
+00:08:53,910 --> 00:08:56,190
+ال .. ال anterior part of the eye اتحرك to the
+
+110
+00:08:56,190 --> 00:09:00,090
+left معناته الفوفيا اتحركت ل .. ال right يعني
+
+111
+00:09:00,090 --> 00:09:05,150
+باتجاه ال nasal يعني العين لفت باتجاه ال abduction
+
+112
+00:09:05,150 --> 00:09:12,350
+يعني الفوفيا .. ايه هذا؟ طيب الفوفيا
+
+113
+00:09:12,350 --> 00:09:17,270
+منطقتها sub restيعني .. يعني بمعنى اتحركت الفوفيا
+
+114
+00:09:17,270 --> 00:09:21,850
+يعني زاغت الصورة عن نص الفوفيا بس أصبحت في الطرف
+
+115
+00:09:21,850 --> 00:09:24,650
+تاع ال central suppression scotoma within the
+
+116
+00:09:24,650 --> 00:09:29,170
+central suppression scotoma هذا الكلام بيعني أنه
+
+117
+00:09:29,170 --> 00:09:33,630
+ما تأثرت الأيان لا قبل حركة الأيان ولا بعد حركة
+
+118
+00:09:33,630 --> 00:09:37,390
+الأيان لأن الصورة كانت تسقط على منطقة ال
+
+119
+00:09:37,390 --> 00:09:40,510
+suppression scotoma وبعد الحركة حسب hearing law
+
+120
+00:09:40,510 --> 00:09:44,780
+دلت تسقط على central suppression scotomaأذا في ال
+
+121
+00:09:44,780 --> 00:09:47,980
+microtropic patient .. في ال microtropic patient
+
+122
+00:09:47,980 --> 00:09:52,880
+إذا كان بحط four prism diopter based out قدام
+
+123
+00:09:52,880 --> 00:09:57,240
+العين السليمة بتصير حركة واحدة فقط ما هي الحركة
+
+124
+00:09:57,240 --> 00:10:00,850
+الواحدة؟ أن العين السليمة بتعمل adoptionوالعين
+
+125
+00:10:00,850 --> 00:10:03,810
+اللي فيها ال microtopia حسب hearing loop تعمل
+
+126
+00:10:03,810 --> 00:10:08,670
+abduction بس عملت abduction زاغت الصورة من .. من
+
+127
+00:10:08,670 --> 00:10:12,190
+نص ال central suppression scotoma لطرفها بس ضالت
+
+128
+00:10:12,190 --> 00:10:14,930
+within the central suppression scotoma إيش هذا
+
+129
+00:10:14,930 --> 00:10:17,590
+هيفيد؟ إنه هذه حركة ال abduction مش هيتبع
+
+130
+00:10:17,590 --> 00:10:21,530
+refixation movement لأنه أصلا ال target يسقط على
+
+131
+00:10:21,530 --> 00:10:24,570
+central suppression scotoma يعني مش مشيوف و هو
+
+132
+00:10:24,570 --> 00:10:29,800
+مفتح عينته تنتين مش مشيوف بالإيشبالـ Left Eye وهذا
+
+133
+00:10:29,800 --> 00:10:33,400
+يعني أحد أسرار أنه كانوا يسموا زمان الـ
+
+134
+00:10:33,400 --> 00:10:35,520
+Microtropia Syndrome Monofixation هو بيعمل
+
+135
+00:10:35,520 --> 00:10:38,620
+fixation و مفتة عينين تنتين بعين واحدة فقط
+
+136
+00:10:38,620 --> 00:10:42,180
+Monofixation Syndrome طب يا ترى إيش ال scenario
+
+137
+00:10:42,180 --> 00:10:47,400
+اللي هيصير لو أنا حطيت ال Prism قدام ال
+
+138
+00:10:47,400 --> 00:10:50,340
+Microtropic Eye قدام ال Microtropic Eye
+
+139
+00:11:03,440 --> 00:11:06,720
+قدام ال micro tropic eye نرجع الفوفيا في مكانها
+
+140
+00:11:06,720 --> 00:11:17,580
+نرجع
+
+141
+00:11:17,580 --> 00:11:26,860
+العين الموجهة لل target نرجع
+
+142
+00:11:26,860 --> 00:11:31,520
+ال central separation scotoma في نص المكان
+
+143
+00:11:33,120 --> 00:11:40,780
+ونجيب ال prism نجلبه تماما
+
+144
+00:11:40,780 --> 00:11:57,260
+ونحط
+
+145
+00:11:57,260 --> 00:12:01,420
+base out قدام ال micro tropic high معروف ان ال
+
+146
+00:12:01,420 --> 00:12:01,760
+prism
+
+147
+00:12:06,130 --> 00:12:09,610
+بيحرف الأشعة باتجاه ال base بتاعته فبالتالي ايش
+
+148
+00:12:09,610 --> 00:12:15,030
+اللي هيحصل معايا اللي هيحصل معايا ان ��لضوء اللي
+
+149
+00:12:15,030 --> 00:12:19,690
+رايع ال micro tropic I هيان حرف بمقدار قليل باتجاه
+
+150
+00:12:19,690 --> 00:12:24,310
+ال base يعني temporarily كان
+
+151
+00:12:24,310 --> 00:12:28,350
+يسقط في نص ال central suppression scotoma أصبح
+
+152
+00:12:28,350 --> 00:12:33,170
+يسقط في طرفها أصبح يسقط في طرفها
+
+153
+00:12:38,930 --> 00:12:42,490
+يعني كان يسقط في النص أصبح يسقط في الطرف ماذا
+
+154
+00:12:42,490 --> 00:12:47,070
+هيحدث؟ ولا شيء هيحدث .. ولا شيء هيحدث لأن العين
+
+155
+00:12:47,070 --> 00:12:49,410
+كان ال target يسقط على ال central suppression
+
+156
+00:12:49,410 --> 00:12:53,510
+scotoma يعني مش مشيوف بهذه العين و لما حطيت ال
+
+157
+00:12:53,510 --> 00:12:56,510
+prism صحيح ان حرفت صورة ال target بس دلت within
+
+158
+00:12:56,510 --> 00:13:01,090
+the central suppression scotoma إذن في عندي حاجتين
+
+159
+00:13:01,090 --> 00:13:05,070
+بالنسبة لmicrotropic patient microtropic patient
+
+160
+00:13:06,460 --> 00:13:10,980
+لما بحط الـ Prism قدام الـ normal eye بتنحرف العين
+
+161
+00:13:10,980 --> 00:13:14,680
+تاني باتجاه ال apex يعني بحطه قدام ال normal eye
+
+162
+00:13:14,680 --> 00:13:17,940
+قدام ال right eye هاد ال right eye هتنحرف باتجاه
+
+163
+00:13:17,940 --> 00:13:22,180
+ال apex يعني هتعمل abduction وهد حسب hearing له
+
+164
+00:13:22,180 --> 00:13:26,720
+هتعمل abduction ومش هيصير refixation move طيب لو
+
+165
+00:13:26,720 --> 00:13:31,370
+حطيت ال Prism ال for Prism قدام العين الشمالهتنحرف
+
+166
+00:13:31,370 --> 00:13:33,990
+الصورة من ال central .. من نص ال central
+
+167
+00:13:33,990 --> 00:13:36,890
+separation scotoma لطرفها بس هتظل within the
+
+168
+00:13:36,890 --> 00:13:39,710
+central separation scotoma اللي بيشير إلها
+
+169
+00:13:39,710 --> 00:13:43,970
+المستطيل الأحمر في الرسم طالما ما .. ما .. ماصارش
+
+170
+00:13:43,970 --> 00:13:47,570
+أي فرق بالنسبة للعلمش هتعمل أي movement إذا ممكن
+
+171
+00:13:47,570 --> 00:13:52,540
+يجي سؤال في الإمتحانوضع برسم for برسم based out
+
+172
+00:13:52,540 --> 00:13:55,320
+أمام العين ال microtropic eye، إيش ال movement
+
+173
+00:13:55,320 --> 00:13:58,960
+المتوقع؟ ولا أي نوع من ال movement، بتبقى ثابتة
+
+174
+00:13:58,960 --> 00:14:02,720
+مكانها، إذا كان حاطينك قدام ال microtropic eye، طب
+
+175
+00:14:02,720 --> 00:14:08,730
+وضعال .. ال prism .. for prism diopter phase out
+
+176
+00:14:08,730 --> 00:14:11,770
+أمام العين السليمة في ال micro tropic patient
+
+177
+00:14:11,770 --> 00:14:16,530
+حيسحبوا أن العين السليمة هتعمل abduction و العين
+
+178
+00:14:16,530 --> 00:14:19,230
+اللي فيها micro tropia هتعمل abduction حسب hearing
+
+179
+00:14:19,230 --> 00:14:23,430
+low بس مش هتعمل refixation movement لأنه لما عملت
+
+180
+00:14:23,430 --> 00:14:27,230
+شوية abduction .. لما عملت شوية abduction انتقلت
+
+181
+00:14:27,230 --> 00:14:31,440
+الصورةمن الـ Center تاع الـ Central Separation
+
+182
+00:14:31,440 --> 00:14:35,260
+Scotoma لطرفها وبالتالي ما أفرج شيء عندها فهذا هو
+
+183
+00:14:35,260 --> 00:14:48,520
+سر الفوريبرزم test فبالتالي
+
+184
+00:15:09,750 --> 00:15:19,610
+نرجع لشرحات اللي موجودة in
+
+185
+00:15:19,610 --> 00:15:22,610
+left microtropia with central suppression scotoma
+
+186
+00:15:22,610 --> 00:15:26,710
+the response is as followsالشخص يقوم بإصلاح مهاجمة
+
+187
+00:15:26,710 --> 00:15:30,550
+بعيدة باقية عينها مفتوحة، والبريزم المفتوحة موجودة
+
+188
+00:15:30,550 --> 00:15:32,910
+في أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+189
+00:15:32,910 --> 00:15:32,970
+أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+190
+00:15:32,970 --> 00:15:35,030
+أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+191
+00:15:35,030 --> 00:15:38,510
+أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+192
+00:15:38,510 --> 00:15:39,130
+أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+193
+00:15:39,130 --> 00:15:45,590
+أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى
+
+194
+00:15:45,590 --> 00:15:55,450
+أعلى أعلى أعلى أعلى أto the right eye which
+
+195
+00:15:55,450 --> 00:15:58,410
+abducts to maintain fixation, the left eye
+
+196
+00:15:58,410 --> 00:16:01,750
+similarly moves to the left تعمل abduction حسب
+
+197
+00:16:01,750 --> 00:16:05,970
+hearing law but the second image بتاعة ال left eye
+
+198
+00:16:05,970 --> 00:16:10,190
+falls within the central separation scotoma and no
+
+199
+00:16:10,190 --> 00:16:15,910
+refixation movement is seen هي عندي المنظرإنسان
+
+200
+00:16:15,910 --> 00:16:19,870
+عنده left microtopia .. left microtopia أو الإنسان
+
+201
+00:16:19,870 --> 00:16:22,610
+الطبيعي .. عفوا .. الإنسان الطبيعي .. بالبداية
+
+202
+00:16:22,610 --> 00:16:27,600
+الإنسان الطبيعي لما بنحط base outfor a prism العين
+
+203
+00:16:27,600 --> 00:16:31,940
+اليمين بتعمل abduction وهادي حسب hearing law بتعمل
+
+204
+00:16:31,940 --> 00:16:36,380
+abduction بس إذا كان العين هي طبيعية لازم تعمل
+
+205
+00:16:36,380 --> 00:16:39,740
+refixation movement لوحدها refixation movement
+
+206
+00:16:39,740 --> 00:16:43,200
+لوحدها طبعا هذا ما بيصيرش في ال micro atropia في
+
+207
+00:16:43,200 --> 00:16:46,920
+ال micro atropia نشوف فيديو على هذا الموضوع
+
+208
+00:16:53,410 --> 00:16:56,770
+طبعا الفيديو بيبدأ بشرحات عن الـ central
+
+209
+00:16:56,770 --> 00:17:00,610
+suppression scotoma ايش ال instruments اللي بدنا
+
+210
+00:17:00,610 --> 00:17:04,990
+ياها ال instruments اللي بدنا نستخدمها لع ال
+
+211
+00:17:04,990 --> 00:17:08,110
+distance بدنا fixation target زي ال visual acuity
+
+212
+00:17:08,110 --> 00:17:12,230
+chart و بدنا برزمات four prism و أحيانا بنستخدم
+
+213
+00:17:12,230 --> 00:17:15,250
+أكتر من four prism بس في ال microtropia لازم
+
+214
+00:17:15,250 --> 00:17:20,230
+نستخدم ال four prismبدنا عن نير targets زي ما احنا
+
+215
+00:17:20,230 --> 00:17:23,330
+شايفين و بدنا ايضا imprisonment و بدنا ايضا
+
+216
+00:17:23,330 --> 00:17:27,570
+imprisonment اللي هو هذا بيسموه fixation stick على
+
+217
+00:17:27,570 --> 00:17:34,890
+خافض اللسان كيف احنا نعمل ال test هل في متغيرات في
+
+218
+00:17:34,890 --> 00:17:37,970
+ال test يعني ابدل instrument مكان instrument
+
+219
+00:17:37,970 --> 00:17:42,890
+المتغيرات هي المسافة بقدر اعمل على ست متر و بقدر
+
+220
+00:17:42,890 --> 00:17:46,790
+اعمل على تلت متر يعني على ال distance و عن نيراذا
+
+221
+00:17:46,790 --> 00:17:50,490
+ع ال distance ستة متر او ع ال near تلاتة و تلاتين
+
+222
+00:17:50,490 --> 00:17:55,330
+سنتين تقريبا برضه ايضا من المتغيرات بقدر استخدم ال
+
+223
+00:17:55,330 --> 00:17:58,610
+for prism ده يبتغ اذا بده اشوف اذا في microtropia
+
+224
+00:17:58,610 --> 00:18:01,930
+لو احنا رجعنا بس رجوع بسيط
+
+225
+00:18:04,810 --> 00:18:07,690
+أحيانا ممكن إنسان يسأل طب ليش أنا بدي أستخدم
+
+226
+00:18:07,690 --> 00:18:11,910
+العشرة بريزم و العشرين بريزم؟ أحيانا بحب أعرف حدود
+
+227
+00:18:11,910 --> 00:18:14,910
+ال central separation scotoma يعني متى ال micro
+
+228
+00:18:14,910 --> 00:18:19,510
+trophic I بتبدأ تعطي response لما أستخدم بريزم
+
+229
+00:18:19,510 --> 00:18:23,590
+قوته تحرف الأشعة وتخليها مش على طرف ال central
+
+230
+00:18:23,590 --> 00:18:26,980
+scotomaتخليها في ال seeing retina في ال seeing
+
+231
+00:18:26,980 --> 00:18:30,140
+retina يعني في المناطق اللي شغالة من ال retina
+
+232
+00:18:30,140 --> 00:18:33,200
+ممكن أستخدم تمانية prism عشرة prism اتناشر prism
+
+233
+00:18:33,200 --> 00:18:36,280
+عشرين prism عشان أعرف جداش كبيرة ال central
+
+234
+00:18:36,280 --> 00:18:39,100
+suppression scotoma أما إذا بتعرف وجود ال
+
+235
+00:18:39,100 --> 00:18:42,500
+microtropia من عدمه بستخدم ال four prism test
+
+236
+00:18:45,560 --> 00:18:48,920
+طبعا ال foreprism هيقد ل abduction of the normal
+
+237
+00:18:48,920 --> 00:18:51,680
+eye زي اللي حط أمامها و abduction of the
+
+238
+00:18:51,680 --> 00:18:54,860
+microtropic eye بس الحركة هتكون ضئيلة، الآن نشوف
+
+239
+00:18:54,860 --> 00:19:01,820
+ال test و نحاول نلاحظ الحركة، هنطلع لعرض مكبر ربما
+
+240
+00:19:01,820 --> 00:19:07,420
+الترميش هيقد انه .. مش كتير ملاحظين، طبعا ال test
+
+241
+00:19:07,420 --> 00:19:11,060
+بده خبرة في الملاحظة و تدقيق أكبر
+
+242
+00:19:15,140 --> 00:19:21,040
+يعني ممكن مالاحظوش من المرة الأولى بس
+
+243
+00:19:21,040 --> 00:19:25,340
+الصورة تقترب هنلاحظ بعض الحركات الترميش مش هو
+
+244
+00:19:25,340 --> 00:19:34,780
+الحركة الترميش مش هو الحركة بعد
+
+245
+00:19:34,780 --> 00:19:37,860
+شوية هيعرضه بطيء مع عرض أكبر
+
+246
+00:19:41,060 --> 00:19:50,100
+بادو الترميش معيق الـ M هي عملة abduction عملة
+
+247
+00:19:50,100 --> 00:19:54,660
+هنا abduction وهنا abduction يعني عيد لاحظنا ال
+
+248
+00:19:54,660 --> 00:20:00,120
+abduction الخفيف وبعدين عملة refraction movement
+
+249
+00:20:00,120 --> 00:20:05,780
+بالضبط
+
+250
+00:20:05,780 --> 00:20:09,580
+فبالتالي هذه القضية ضرورة تكون واضحة
+
+251
+00:20:16,570 --> 00:20:20,210
+هذه شروحات نفس الشروحات اللي احنا حكيناها بس نرجع
+
+252
+00:20:20,210 --> 00:20:26,650
+مرة تانية نشوف ال response بمجرد ما حق ال for برزم
+
+253
+00:20:26,650 --> 00:20:33,190
+فورا
+
+254
+00:20:33,190 --> 00:20:38,150
+حسب hearing law راحت لبرا و بعدين refixation عملت
+
+255
+00:20:38,150 --> 00:20:44,730
+refixation الان في قضية بس قد أحكيهاهذه ال .. ال
+
+256
+00:20:44,730 --> 00:20:48,530
+for prism من شنطة العدسات من ال trial set ال base
+
+257
+00:20:48,530 --> 00:20:53,790
+مرموز لها برمز طبعا او بال .. بالعلامة السوداء هنا
+
+258
+00:20:53,790 --> 00:20:56,430
+ال base بتاعة ال prism معناته هنا ال apex ع جبلها
+
+259
+00:20:56,430 --> 00:20:59,790
+هنا ال apex طبعا في شنطة العدسات او ال trial set
+
+260
+00:20:59,790 --> 00:21:03,890
+في عندي من واحد prism تقريبا لعشرة prism و احيانا
+
+261
+00:21:03,890 --> 00:21:07,670
+بعض يعني ال trial set بيكون من واحد لتمانية
+
+262
+00:21:07,670 --> 00:21:12,090
+فبالتالي ممكن انا استخدم ال prismات هايو احطها
+
+263
+00:21:12,090 --> 00:21:16,270
+base out .. base out ..بالتالي عشان اقدي ال test
+
+264
+00:21:16,270 --> 00:21:17,470
+نشوف المرة الأخيرة
+
+265
+00:21:25,240 --> 00:21:28,860
+عملة abduction ضروري .. حسب طبعا hearing law
+
+266
+00:21:28,860 --> 00:21:35,880
+فضروري جدا المريض يكون عامل fixation على target
+
+267
+00:21:35,880 --> 00:21:39,180
+اما على ال distance او على ال near في الحالة هذه
+
+268
+00:21:39,180 --> 00:21:42,200
+على ال near على ال stick على ال near اللي هو على
+
+269
+00:21:42,200 --> 00:21:42,940
+حرف ال H
+
+270
+00:21:46,970 --> 00:21:52,090
+هي ال .. ال near target مطلوب من المريض انه يعمل
+
+271
+00:21:52,090 --> 00:21:57,250
+fixation عليه في حرف H هنا فبطلب منها هنا يعني
+
+272
+00:21:57,250 --> 00:22:01,870
+تكون هذا و طبعا المسافة اللي هي near distance ..
+
+273
+00:22:01,870 --> 00:22:07,350
+near distanceممكن الإنسان يشاهد الفيديو عدة مرات
+
+274
+00:22:07,350 --> 00:22:12,030
+مع تكبير حتى يعني يستطيع أنه يعني يلحظ هذه الحركة
+
+275
+00:22:12,030 --> 00:22:17,170
+بتكرار ال test بيصير الملاحظة أفضل بيصير الملاحظة
+
+276
+00:22:17,170 --> 00:22:21,070
+أفضل ويعطيكم العافية والسلام عليكم ورحمة الله
+
+277
+00:22:21,070 --> 00:22:22,130
+وبركاته
+