Datasets:

akhooli
/

fineweb2_ar_24_sample

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 2.29M rows

text stringlengths 236 574k	id stringlengths 47 47	dump stringclasses 96 values	url stringlengths 14 6.86k	date stringlengths 20 20	file_path stringlengths 125 155	language stringclasses 1 value	language_score float64 0.71 1	language_script stringclasses 1 value	minhash_cluster_size int64 1 65.9k	top_langs stringlengths 30 393
« سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ » عَنْ شدَّادِ بنِ أَوْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « سَيِّدُ الاسْتِغْفَارِ أَنْ يَقُولَ العَبْدُ : اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِي لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ ، وَأَنَا عَلى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ مَا صَنَعْتُ ، أَبْوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ ، وَأَبُوءُ بَذَنْبِي ، فَاغْفِرْ لِي ، فَإِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ » مَنْ قَالَهَا في النَّهَارِ مُوقِنَاً بِهَا فَمَاتَ مِنْ يَومِهِ قَبْلَ أَنْ يُمْسِي فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ ، وَمَنْ قَالَهَا مِنَ اللَّيْلِ وَهُوَ مُوقِنٌ بِهَا فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ يُصْبِحَ فَهُوَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ » . « دُعَاءٌ لِذَهَابِ الْهَمِّ وَسَدَادِ الدَّيْنِ بِإِذْنِ اللهِ تَعَالى » عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخدريِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : دَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَومٍ المَسْجِدَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ يُقَالُ لَهُ أَبُو أُمَامَةَ جَالِساً فِيهِ فَقَالَ : « يَا أَبَا أُمَامَةَ مَاليِ أَرَاكَ جَالِساً في المَسْجِدِ في غَيْرِ وَقْتِ صَلاةٍ ؟ » قَالَ : هُمُومٌ لَزِمَتْني وَدُيُونٌ يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « أَفَلا أُعُلِّمُكَ كَلاماً إِذَا قُلْتَهُ أَذْهَبِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمَّكَ ، وَقَضَى عَنْكَ دَيْنَكَ » ، فَقَالَ بَلى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : « قُلْ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْبُخْلِ وَالْجُبْنِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ » قَالَ : فَعَلْتُ ذَلِكَ فَأَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ هَمِّي وَقَضَى عَنِّي دَيْني » . « لِمَنْ كَانَتْ لَهُ إِلى اللهِ حَاجَةٌ » عَنْ عَبدِ اللهِ بنِ أَبي أَوْفى رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ كَانَتْ لَهُ إِلى اللهِ حَاجَةٌ أَو إِلى أَحَدٍ مِنْ بَنِي آدَمَ فَلْيَتَوَضَّأْ وَلْيُحْسِنِ الْوُضُوءَ ، وَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ لْيُثْنِ عَلى اللهِ ، وَلْيُصَلِّ عَلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ لِيَقُلْ : لا إِلهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيْمُ ، سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ، الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمينَ ، أَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ ، وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرِّ ، وَالسَّلامَةَ مِنْ كُلِّ إِثْمٍ ، لا تَدَعْ لِي ذَنْباً إِلَّا غَفَرْتَهُ ، وّلا هَمَّاً إِلَّا فَرَّجْتَهُ ، وَلا حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضَاً إِلَّا قَضَيْتَهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ » . أخرجه الترمذي وابن ماجة وَزَادَ ابنُ مَاجَة بعدَ قَوْلِهِ : « يَا أَرْحَمَ الرَّحِمِينَ » ثُمَّ يَسْأَلُ مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ مَا شَاءَ فَإِنَّهُ يُقَدَّرُ » . « صَلاةُ الْحَاجَةِ وَدُعَاؤُهَا » وَعَنْ عُثْمَانَ بنِ حَنِيفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ أَعْمَى أَتَى إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ أُدْعُ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَرِي قَالَ : أَوَ أَدعَكَ » قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّهُ قَدْ شَقَّ عَلَيَّ ذَهَاُب بَصَرِي ، قاَلَ : « فَانْطَلِقْ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ صَلِّ رَكْعَتْينِ ، ثُمَّ قُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلْكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِنَبِيَّي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ ، يَا مُحَمَّدُ إِني أَتَوَجَّهُ إِلى رَبِّكَ بِكَ أَنْ يَكْشِفَ لِي عَنْ بَصَري ، اللَّهُمَّ شَفَّعْهُ فيَّ وَشَفِّعْنِي في نَفْسِي ، فَرَجَعَ وَقَدْ كَشَفَ اللهُ عَنْ بَصَرِهِ (1) » . أخرجه الترمذي وقال حديث صحيح غريب والنسائي واللفظ له وابن ماجه وابن خزيمة في صحيحه والحاكم وقال صحيح على شرط البخاري ومسلم (1) هذا التوجه حدث والنبي صل الله عليه وسلم حي « مَاذَا تَقُولُ إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ وَإِذَا خَرَجْتَ مِنْ بَيْتِكَ » عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ : يَا رَسُولَ اللهُ مُرْنِي بِكَلِمَاتٍ أَقُولُهُنَّ إِذَا أَصْبَحْتُ وَإِذَا أَمْسَيْتُ ، قَالَ : قُلْ « اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّموَاتِ وَالأَرْضِ عَالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِ نَفْسِي وَمِنْ شَرِ الشَّيْطَانِ وَشِرْكِهِ » . قَالَ : « قُلْهَا إِذَا أَصْبَحْتَ وَإِذَا أَمْسَيْتَ ، وَإِذَا أَخَذْتَ مَضْجَعَكَ » . أخرجه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن صحيح عَنْ أُمِّ المُؤْمِنِينَ أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ : « بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلى اللهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلَّ أَوْ أُضَلَّ ، أَوْ أَزِلَّ أَوْ أُزَلَّ ، أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ ، أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ » . حديث صحيح ، أخرجه أبو داود والترمذي بأسانيد صحيحة وَعَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ قَالَ _يَعْنِي إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ_ بِسْمِ اللهِ تَوَكَّلْتُ عَلى اللهِ ، لا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ ، يُقَالُ لَهُ : هُدِيتَ وَكُفِيتَ وَوُقِيتَ ، وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ » . أخرجه أبو داود والترمذي وَعَنْ أَنَسٍ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِفَاطِمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا « مَا يَمْنَعُكِ أَنْ تَسْمَعِي مَا أُوصِيكِ بِهِ ؟ أَنْ تَقُولِي إِذَا أَصْبَحْتِ وَإِذَا أَمْسَيْتِ : يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغِيثُ ، أَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ ، وَلا تَكِلْنِي إِلى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ » . « أَفْضَلُ النَّاسِ » وَعَنْ أَبي سَعِيدٍ الْخدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَجُلٌ : أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « مُؤْمِنٌ مُجَاهِدٌ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ في سَبِيلِ اللهِ » قَالَ : ثُمَّ مَنْ ؟ قَالَ : « رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ في شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ » ، وَفي رِوَايَةٍ : « يَتَّقِي اللهَ وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ » . أخرجه الشيخان وَعَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ خَيْرُ مَالِ المُسْلِمِ غنمٌ يَتَتَبَّعُ بِهَا شعفَ (1) الْجِبَالِ وَمَوَاقِعَ الْقَطْرِ يَفِرُّ بِدِينِهِ مِنَ الْفِتَنِ » . « غِرَاسُ الْجَنَّةِ » عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِهِ وَهُوَ يَغْرِسُ غَرْسَاً فَقَالَ : « يَا أَبَا هُرَيْرَةَ مَا الَّذِي تَغْرِسُ ؟ قُلْتُ : غِرَاساً قَالَ : « أَلا أَدُلُّكَ عَلى غِرَاسٍ خَيْرٍ مِنْ هذَا ؟ سُبْحَانَ اللهِ ، وَالحَمْدُ للهِ ، وَلا إِلهَ إِلَّا اللهُ ، وَاللهُ أَكْبَرُ ، تُغْرَسُ لَكَ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ شَجَرَةٌ في الْجَنَّةِ » . « صَلاةُ الاسْتِخَارَةِ » عَنْ جَابِر بنِ عَبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ في الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ : « إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلْ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ . اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي في دِيني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي _أَو قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ_ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي في دِيني وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي _أَو قَالَ في عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ_ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْني عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ » . أخرجه البخاري وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وَفي فَائِدَةِ الاسْتِخَارَةِ جَاءَ : عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مِنْ سَعَادَةِ ابْنِ آدَمَ اِسْتِخَارَتُهُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ » . أخرجه الإمام أحمد وأبو يعلى والحاكم وَزَادَ : « وَمِنْ شَقْوَةِ ابْنِ آدَمَ تَرْكُهُ اِسْتِخَارَةَ اللهِ » وَقَالَ صَحِيح الإِسْنَادِ « دُعَاءٌ لِسَدَادِ الدَّيْنِ وَسِعَةِ الرِّزْقِ بِإِذْنِ اللهِ » عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالتَ : دَخَلَ عَلَىَّ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فَقَالَ : سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دُعَاءً عَلَّمَنِيهِ ، فَقُلْتُ : مَا هُوَ ؟ قَالَ : كَانَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ يُعَلِّمُ أَصْحَابَهُ قَالَ : « لَوْ كَانَ عَلى أَحَدِكُمْ جَبَلُ ذَهَبٍ دَيْناً فَدَعَا اللهَ بِذَلِكَ لَقَضَاهُ اللهُ عَنْهُ » : « اللَّهُمَّ فَارِجَ الْهَمِّ ، كَاشِفَ الْغَمِّ ، مُجِيبَ دَعْوَةِ المُضطَرِّينَ ، رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرَحِيمَهُمَا أَنْتَ تَرْحَمُني فَارْحَمْنِي بِرَحْمَةٍ تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ » قَالَ أَبْو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ : « فَكُنْتُ أَدْعُو اللهَ بِذَلِكَ ، فَأَتَاني اللهُ بِفَائِدَةٍ فَقُضِيَ عَنِّي دَيْني » . وَقَاْلت عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، فَكُنْتُ أَدْعُو بِذلِكَ الدُّعَاءِ ، فَمَا لَبِثْتُ إِلَّا يَسِيراً حَتَّى رَزَقَنِيَ اللهُ رِزْقاً مَا هُوَ بِصَدَقَةٍ تُصُدِّقَ بِهَا عَلَيَّ ، وَلا مِيرَاثٍ وَرِثْتُهُ ، فَقَضَى اللهُ عَنْي دَيْنِي ، وَقَسَّمْتُ في أَهْلِي قِسْماً حَسَناً ، وَحَلَّيْتُ ابْنَةَ عَبْدِ الرَّحْمنِ بِثَلاثِ أَوَاقٍ مِنْ وَرِقٍ وَفَضَلَ لَنَا فَضْلٌ حَسَنٌ » . أخرجه البزار والحاكم والأصبهاني ، وقال الحاكم صحيح الإسناد وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « يَا مُعَاذُ أَلا أُعَلِّمُكَ دُعَاءً تَدْعُو بِهِ ، لَوْ كَانَ عَلَيْكَ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُ صبِيرٍ (1) أَدَّاهُ اللهُ عَنْكَ ، فَادْعُ اللهَ ، يَا مُعَاذُ « قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ « تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ في اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ المَيِّتِ وَتُخْرِجُ المَيِّتَ مِنَ الحَيِّ وَتَرْزِقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ » رَحْمنَ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَرِحِيمَهُمَا تُعْطِي مَنْ تَشَاءُ مِنْهَا وَتَمْنَعُ مَنْ تَشَاءُ ، ارْحَمْني رَحْمَةً تُغْنِيني بِهَا عَنْ رَحْمَةِ مَنْ سِوَاكَ » . أخرجه الطبراني عن معاذ رضي الله عنه « إِغَاثَةُ المَلْهُوفِ » عَنْ ابنِ عُمرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ ، لا يَظْلِمُهُ وَلا يَسْلِمُهُ . مَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللهُ عَنْهُ بِهَا كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمَاً سَتَرَهُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ » . متفق عليه وَعَنْ أَبِي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيَّ صَلى اللهُ عَليهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ نَفَّسَ عَنْ مُؤْمِنٍ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ الدُّنْيَا نَفَّسَ اللهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرَبِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ يَسَّرَ عَلى مُعْسِرٍ يَسَّرَ اللهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمَاً سَتَرَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ، وَاللهُ فِي عَوْنِ الْعَبْدِ مَا كَانَ الْعَبْدُ فِي عَوْنِ أَخِيهِ ، وَمَنْ سَلَكَ طَرِيقَاً يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمَاً سَهَّلَ اللهُ لَهُ بِهِ طَرِيقَاً إِلى الْجَنَّةِ ، وَمَا اِجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللهِ تَعَالى يَتْلُونَ كِتَابَ اللهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلاَّ نَزَلَتْ عَلَيْهِمُ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمُ الرَّحْمَةُ وَحَفًَّتْهُمُ المَلائِكَةُ ، وَذَكَرَهُمُ اللهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ ، وَمَنْ بَطَأَ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ » . « في إِحْيَاءِ سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ » عَنْ عَمْرُو بنِ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ عَلَيْهِ الصَّلاةُ وَالسَّلامُ قَالَ لِبِلالِ بنِ الْحَارِثِ يَومَاً : « إِعْلَمْ يَا بِلالُ » ، قَالَ : مَا أَعْلَمُ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : « إِعْلَمْ أَنَّ مَنْ أَحْيَا سُنَّةً مِنْ سُنَّتِي أُمِيتَتْ بَعْدِي كَانَ لَهُ مِنَ الأَجْرِ مِثْلُ مَنْ عَمِلَ بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ ، وَمَن ابْتَدَعَ بِدْعَةَ ضَلالَةٍ لا يَرْضَاهَا اللهُ وَرَسُولُهُ كَانَ عَلَيْهِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ عَمِلَ بِهَا لا يُنْقِصُ ذلِكَ مِنْ أَوْزَارِ النَّاسِ شَيْءٌ » . أخرجه الترمذي وابن ماجه وقال الترمذي حديث حسن وَعَنْ ابنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَن النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ تَمَسَّكَ بِسُنَّتِي عِنْدَ فَسَادِ أُمَّتِي فَلَهُ أَجْرُ مِائَة شَهِيدٍ » . أخرجه البيهقي من رواية الحسن بن قتيبة والطبراني مِنْ حَدِيثِ أَبي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ بِإِسْنَادٍ لا بَأَسَ بِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ : « فَلَهُ أَجْرُ شَهِيدٍ « مَا يُقَالُ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ » عَنْ مُعَاذ بنِ جَبَلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ بِيَدِهِ ثُمَّ قَالَ : « يَا مُعاذُ : وَاللهِ إِنِّي لأُحِبُكَ » فَقَالَ لَهُ مُعاذُ بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللهِ وَأَنَا وَاللهِ أُحِبُّكَ قَالَ : « أُوصِيكَ يَا مُعَاذُ لا تَدَعَنَّ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ أّنْ تَقُولَ اللَّهُمَّ أَعِنِّي عَلى ذِكُرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ » . أخرجه أبو داود والنسائي واللفظ له وابن خزيمة وابن حبان في صحيحهما وَعَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ سَبَّحَ في دُبُرِ كُلِّ صَلاةٍ ثَلاثَاً وَثَلاثِينَ ، وَحَمَدَ اللهَ ثَلاثاً وَثَلاثِينَ وَكَبَّرَ اللهَ ثَلاثَاً وَثَلاثِينَ فَتِلْكَ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ثُمَّ قَالَ : تَمَامَ المائَةِ لا إِله إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، لَهُ المُلْكُ وُلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ، غُفِرَتْ لَهُ خَطَايَاهُ وَإِنْ كَانَتْ مِثْلَ زَبَدِ الْبَحْرِ » . هذه رواية مسلم وَعَنْ سَعد بنِ أَبي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَتَعَوَّذُ دُبُرَ الصَّلَوَاتِ بِهَؤُلاءِ الْكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنِةِ الدُّنْيِا ، وِأّعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْقَبْرِ » . أخرجه البخاري وَعَنْ أُمِّ المُؤمِنينَ جويريةَ بنتِ الحارثِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهَا بُكْرَةً حِينَ صَلَّى الصُّبْحَ وَهِيَ في مَسْجِدِهَا ، ثُمَّ رَجَعَ بَعْدَ أَنْ أَضْحَى وَهِيَ جَالِسَةٌ ، فَقَالَ : « مَا زِلْتِ عَلى الْحَالِ الَّتِي فَارَقْتُكِ عَلَيْهَا ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ قُلْتُ بَعْدَكِ أَرْبَعَ كَلِمَاتٍ ثَلاثَ مَرَّاتٍ لَوْ وُزِنَتْ بِمَا قُلْتِ مُنْذُ الْيَوْمِ لَوَزَنَتْهُنَّ « سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَاءَ نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ »« « سَلُوا اللهَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ » وَعَنْ أَبي الْفضلِ الْعَبََّاسِ بنِ عبد المُطَّلب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ ، عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلَهُ اللهَ تَعَالى ، قَالَ : « سَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ » فَمَكَثْتُ أَيَّاماً ، ثُمَّ جِئْتُ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللهِ عَلِّمْني شَيْئاً أَسْأَلَهُ اللهَ تَعَالى ، قَالَ لِي : « يَا عَبَّاسُ يَا عَمَّ رَسُولِ اللهِ ، سَلُوا اللهَ الْعَافِيَةَ في الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ » . أخرجه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ونذكُرُ هُنا بَعْضَ الأَدْعِيةِ المَأْثُورَةِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَالَّتي كَانَ يُعَلِّمُهَا أَصْحَابَهُ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ . عَنْ ابنِ عمرَ رَضِي اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ : « اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ وَمِنَ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مَصَائِبَ الدُّنْيَا اللَّهُمَّ مَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا ، وَاجْعَلْهُ الْوَارِثَ مِنَّا ، َواجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلى مَنْ ظَلَمَنَا ، وَانْصُرْنَا عَلى مَنْ عَادَانَا وَلا تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا وَلا مَبْلَغَ عِلْمِنَا ، وِلا تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لا يَرْحَمُنَا » . أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وَعَنْ أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ : « مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَسْتَجِيْبَ اللهُ تَعَالى لَهُ عِنْدَ الشَّدَائِدِ وَالْكُرَبِ فَلْيُكْثِرِ الدُّعَاءَ في الرَّخَاءِ » . أخرجه الترمذي وقال حديث حسن وَعَنْ ابنِ مسعودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ إِنَّي أَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى الْعَفَافَ وَالْغِنَى » . أخرجه مسلم وَعَنْ طارق بنِ أشيمَ الأَشجعيِّ الصَّحابيّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ الرَّجُلُ إِذَا أَسْلَمَ عَلَّمَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ الصَّلاةَ ثُمَّ أَمَرَهُ أَنْ يَدْعُوَ بِهَذِهِ الْكَلِمَاتِ : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وَارْزُقْنِي » . وَفي رِوَايَةِ أُخرى لمسلم عن طارق : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ أَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، كَيْفَ أَقُولُ حِينَ أَسْأَلُ رَبِّي ؟ قَالَ « قُلْ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لي وَارْحَمْنِي ، وَعَافِني ، وَارْزُقْنِي ، فَإِنَّ هَؤُلاءِ تَجْمَعُ لَكَ دَنْيَاكَ وَآخِرَتَكَ » . وَعَنْ أَبي هُريرةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى ا للهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « اللَّهُمَّ أَصْلِحْ لي دِيني الَّذِي هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِي ، وَأَصْلِحْ لي دُنْيَايَ الًَّتي فِيهَا مَعَاشِي ، وَأَصْلِحْ لي آخِرَتِي الَّتي فِيهَا مَعَادِي ، وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لي في كُلِّ خَيْرٍ ، وَاجْعَلِ المَوْتَ رَاحَةً لي مِنْ كُلِّ شَرٍّ » . أخرجه مسلم وَعَنْ أَبي أُمامةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئَاً ، فَقُلْنََا : يَا رَسوُلَ اللهِ دَعَوتَ بِدُعَاءٍ كَثِيرٍ لَمْ نَحْفَظْ مِنْهُ شَيْئَاً ، فَقَالَ : « أَلا أَدُلُّكُمْ مَا يَجْمَعُ ذلِكَ كُلُّهُ ؟ تَقُولُ : اللَّهُمَّ أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا سَأَلَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ ، وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا اسْتَعَاذَكَ مِنْهُ نَبِيُّكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ وَأَنْتَ المُسْتَعَانُ وَعَلَيْكَ الْبَلاغُ ، وَلا حَوْلَ وَلا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ » . « مَنْ أَصَابَهُ أَرَقٌ بِاللَّيْلِ » عَنْ زيدِ بنِ ثابِتٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : شَكَوْتُ إِلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَقَاً أَصَابَني فَقَالَ : « قُلْ اللَّهُمَّ غَارَتِ النُّجُومُ ، وَهَدَأَتِ الْعُيُونُ ، وَأَنْتَ حَيٌّ قَيُّومٌ ، لا تَأْخُذُكَ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ ، يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ أَهْدِئْ لَيْلِي ، وَأَنِمْ عَيْنِي » ، فَقُلْتُهَا فَأَذْهَبَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِّي مَا كُنْتُ أَجِدُ . أخرجه ابن السني وَعَلَّمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حِيْنَ اعْتَرَاهُ الأَرَقُ أَنْ يَقُولَ : « اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَواتِ السَّبْعِ وَمَا أَظَلَّتْ ، وَرَبَّ الأَرْضِينَ وَمَا أَقَلَّتْ ، وَرَبَّ الشَّيَاطِينِ وَمَا أَضَلَّتْ ، كُنْ لي جَاراً مِنْ شَرِّ خَلْقِكَ كُلِّهِمْ جَمِيعاً أَنْ يَفْرُطَ عَلَىَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ ، أَوْ أَنْ يَطْغَى ، عَزَّ جَارُكَ ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ » . وَفي رِوايَةٍ : « وَتَبَارَكَ اسْمُكَ وَلا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ » . أخرجه الترمذي والطبراني « كَثْرَةُ السُّجُودِ يُدْخِلُكَ الْجَنَّةَ » عَنْ أَبِي فِرَاسٍ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الأَسْلَمِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ خَادِمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ قَالَ : كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَآتِيهِ بِوضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَال لِي « سَلْني » فَقُلْتُ : أَسْأَلُكَ مَرَافَقَتَكَ في الْجَنَّةِ ، فَقَالَ « أَوَ غَيْرَ ذلِكَ » قُلْتُ هُوَ ذَاكَ ، قَالَ : « فَأَعِنِّي عَلى نَفْسِكَ بَكَثْرَةِ السُّجُودِ » . أخرجه مسلم عَنْ أَبِي عَبدِ اللهِ وَيُقَالُ : أَبُو عَبدِ الرَّحْمن ثُوبان رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مَوْلى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « عَلَيْكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ ، فَإِنَّكَ لَنْ تَسْجُدَ للهِ سَجْدَةً إِلَّا رَفَعَكَ اللهُ بِهَا دَرَجَةً ، وَحَطَّ عَنْكَ بِهَا خَطِيئَةً » . أخرجه مسلم وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : « إِنَّ في اللَّيْلِ لَسَاعَةً لا يُوَافِقُهَا رَجُلٌ مُسْلِمٌ يَسْأَلُ اللهَ خَيْرَاً مِنْ أَمْرِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ وَذَلِكَ كُلَّ لَيْلَةٍ » . أخرجه مسلم وَرَوَى الطَّبَرَانيُّ في الْكَبِيرِ عَنْ أَبِي مَالِكٍ الأَشْعَريِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : « مَا مِنْ رَجُلٍ يَسْتَيقِظُ مِنَ اللَّيْلِ فَيُوقِظُ امْرَأَتَهُ فَإِنْ غَلَبَهَا النَّوْمُ نَضَحَ في وَجْهِهَا المَاءَ فَيَقُومَانِ في بَيْتِهِمَا فَيَذْكُرَانِ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ سَاعَةً مِنَ اللَّيْلِ إِلَّا غُفِرَ لَهُمَا » . وَعَنْ المُغِيرَةِ بْنِ شعبةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ : قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ ، فَقِيلَ قَدْ غَفَرَ اللهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ : « أَفَلا أَكُونُ عَبْداً شَكُورا النَّصَائِحُ العَشْر 1. اقرأ كلَّ يَومٍ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القرآنِ . وَأَكْثِرْ مِنَ الصَّلاةِ عَلى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . 2. حَافظْ على الصَّلواتِ الْخَمْسِ وَصَلاةِ اللَّيْلِ وَصَلاةِ الضُّحى وَلَو رَكعتينِ . 3. أَدِّ الزَّكَاةَ المفرُوضَةَ عَلَيْكَ وَتَصَدَّقْ كُلَّ يَومٍ وَلَوْ قَلِيلاً ، فَإِنْ لَمْ تَجِدْ فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ ، وَصُمْ رَمَضَانَ وَثَلاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ . 4. أَلا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يُحِبُّهمُ اللهُ ؟ فَأَحببْ نَبيَّكَ مُحَمَّداً صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَهْلَ بَيْتِهِ وَبِالوَالِدَينِ إِحْسَاناً . 5. أَلا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ يَقُولُ : يَا رَبِّ ، يَا رَبِّ ، قَالَ اللهُ تَعَالى : لَبَّيْكَ عَبْدِي ، سَلْ تُعْطَهْ ؟ فَأَطِبْ مَطْعَمَكَ تُجَبْ دَعْوَتَكَ ، وَانْتَصِفِ النَّاسَ مِنْ نَفْسِكِ ، وَخَالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنٍ . 6. أَلا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِمَّنْ تُسْتَجَابُ دَعْوَتُهُ وَتتَلألأُ صَحِيْفَتُهُ نُورَاً يَوْمَ القِيَّامَةِ ؟ طَهِّرْ قَلْبَكَ وَأَكْثِرْ مِنْ قَولِ لا إِلهَ إِلَّا اللهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلمُؤمنِينَ وَالمُؤْمِناتِ وَلا تَكُنْ مِنَ الغَافِلِينَ عَنْ ذِكْرِ اللهِ . 7. أَلا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِنَ الْحَامِدِينَ الشَّاكِرِينَ المُقَرَّبِينَ ؟ فَإِنَّهُ إِذَا قَالَ الْعَبْدُ الْحَمْدُ للهِ ، قَالَ اللهُ : حَمَدَنِي عَبْدِي وَشَكَرَنِي . فَاسْتَكْثِرُوا مِنْ قَولِ : الْحَمْدُ للهِ وَسَلامٌ عَلى عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَى . 8. أَلا تُحِبُّ أَنْ تَكُونَ مِنَ الشَّاكِرِينَ وَأَنْ يُصْلِحَ اللهُ ذُرِّيَّتِكَ ؟ فَعَلَيْكَ بَآيَتَيِ الشُّكْرِ : · ( رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلَى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحَاً تَرْضَاهُ وَأَدْخِلْنِي بِرَحْمَتِكَ في عِبَادِكَ الصَّالِحِيْنَ ) (1) . · ( رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ نِعُمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى وَالِدَيَّ وَأَنْ أَعْمَلَ صَالِحَاً تَرْضَاهُ وَأَصْلِحُ لِي في ذُرِّيَّتِي إِنِّي تُبْتُ إِلَيْكَ وَإِنِّي مِنَ المُسْلِمِينَ ) (2) . 9. أَلا تُحِبُّ أَنْ أَدُلَّكَ عَلى مَا يَجْمَعُ لَكَ أَمْرَ دِيْنِكَ وَأَمْرَ دُنْيَاكَ ؟ فَاعْمَلْ مَا اسْتَطَعْتَ بِأَمْرِ اللهِ . ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسُجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ) (3) . 10. أَلا تُحِبُّ أَنْ أَدُلَّكَ عَلى قَلْبِ كُلِّ شَيْءٍ ؟ ( قُلْ آمَنْتُ بِاللهِ ثُمَّ اسْتَقِمْ ) . « كَفَّارَةُ المَجْلِسِ » عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : « مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً كَثُرَ فِيهِ لَغَطُهُ ، فَقَالَ قَبْلَ أَنْ يَقُومَ مِنْ مَجْلِسِهِ ذَلِكَ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ ، إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا كَانَ في مَجْلِسِهِ ذَلِكَ » .	<urn:uuid:458f3fc6-fcfb-4997-b9b1-48c44ba1b04d>	CC-MAIN-2016-50	http://colamax.ahlamontada.com/t853-topic	2016-12-03T06:45:03Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540909.75/warc/CC-MAIN-20161202170900-00130-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.976912	Arab	17	{"arb_Arab_score": 0.9769120812416077, "arz_Arab_score": 0.020479196682572365}
يبدأ اليوم التصويت على دستور ثورة 30 يونيو، اعتباراً من الساعة التاسعة صباحاً وحتى التاسعة مساءً، ولن يتم إغلاق لجان الاستفتاء طالما استمرت عملية التصويت. وكان المستشار هشام مختار عضو الأمانة العامة للجنة العليا للانتخابات، أكد أن “التصويت على الاستفتاء سيبدأ فى التاسعة صباحًا وفقًا لقرار دعوة الناخبين، ويعلق فى التاسعة مساء فى اليوم الأول ويمتد فى اليوم الثانى إلى انتهاء آخر مصوت”. يذكر أن عدد الناخبين الذين يحق لهم التصويت 52 مليوناً و742 ألفاً و139 ناخباً موزعين على 3317 لجنة فرعية موجودة داخل 3367 مقراً انتخابياً وعدد اللجان العامة 352 لجنة عامة على مستوى الجمهورية. أكدت اللجنة العليا للانتخابات أنها ستعقد مؤتمراً صحفياً فى نهاية كل يوم من يومى التصويت باستفتاء الدستور.	<urn:uuid:ca2ab1d5-439a-45ea-a60a-65a26c618d8a>	CC-MAIN-2016-50	http://www.elmawke3.com/%d8%a7%d9%84%d8%a7%d8%b3%d8%aa%d9%81%d8%aa%d8%a7%d8%a1-%d9%8a%d8%a8%d8%af%d8%a3-9-%d8%b5%d8%a8%d8%a7%d8%ad%d8%a7%d9%8b-%d9%88%d9%8a%d8%b3%d8%aa%d9%85%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d9%89-9-%d9%85%d8%b3%d8%a7/	2016-12-03T06:52:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540909.75/warc/CC-MAIN-20161202170900-00130-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.978693	Arab	10	{"arb_Arab_score": 0.9786932468414307}
في إطار الأنشطة الطلابية التي تقدمها أسرة النشاط الطلابي بثانوية الفيصل تم تفعيل برنامج اليوم العالمي للدفاع المدني تحت الشعار المتعارف عليه لهذا العام بعنوان ( الإعلام .. وقاية ) وقد تم تنفيذ البرنامج على مدى ثلاثة أيام متتالية كل يوم لقسم معين من الاقسام التي يختص بها الدفاع المدني مثل الأمن والسلامة والاطفاء والاسعافات الأولية وكذلك بعض التخصصات التي تهم مصلحة الطالب .. وقد كانت الية تنفيذ البرنامج على شكل نقاشات نظرية يليها تطبيق عملي ميداني يوضح ماتم شرحه. وفي نهاية الأيام الثلاثة تقدم مدير المدرسة الأستاذ الفاضل كريزي بن حمدان الشمري بوافر الشكر والتقدير لكل فرد من أفرد الدفاع المدني الذين ساهمو في إنجاح هذا البرنامج المفيد لكافة منسوبو المدرسة .. . . . اليكم الصور	<urn:uuid:a71c6270-0e99-4c1f-93fe-5675cd71f38f>	CC-MAIN-2016-50	http://www.hail2h.net/inf/news.php?action=show&id=32146	2016-12-03T06:50:28Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540909.75/warc/CC-MAIN-20161202170900-00130-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.966295	Arab	14	{"arb_Arab_score": 0.9662954807281494, "ary_Arab_score": 0.025974133983254433}
شكلت المناطق الحدودية مع تركيا، منذ مطلع تسعينات القرن الماضي، مسرحاً لتحركات القوات المسلحة التركية، في اطار الحرب التي كانت تخوضها انقرة ضد مسلحي حزب العمال الكردستاني، المطالب باستقلال الجزء الكردي من تركيا، حيث اتستم الموقف العراقي من هذه التحركات بعدم الوضوح، الا ان التوتر الذي تشهد العلاقات العراقية التركية في الوقت الراهن يبدو انه اعطى بعداً جديدًا للموقف من الخروق التركية المستمرة للاراضي العراقية وقال رئيس لجنة الامن والدفاع في مجلس النواب حسن السنيد ان صبر العراق تجاه ما سمّاه "الخروق التركية لاجوائه واراضيه"، اخذ ينفد. واضاف السنيد القيادي في ائتلاف دولة القانون ان القوات العراقية الان في طور استكمال جاهزيتها، من اجل الاستعداد لمجابهة الافعال التركية برد، وصفه بـ"المناسب". من جهته، اشار عضو اللجنة عن التحالف الكردستاني حسن جهاد الى افتقار العراق لرادارات قادرة على رصد الطائرات التركية، وحتى ان وجدت، والكلام لجهاد، فما يمتلكه العراق من اسلحة مضادة للطائرات يعد متخلِّفاً وغير قادر على وقف عمليات خرق أجوائه. السنوات القليلة الماضية تصاعدت فيها عمليات القصف والمراقبة للمناطق الحدودية بين العراق وتركيا، دون ان تقوم الحكومة المركزية بعمل حاسم لوقفها، سواء كان على المستوى العسكري او السياسي. ويرى الخبير الاستراتيجي أحمد الشريفي ان التهديدات الضمنية التي يحملها الخطاب الحكومي الجديد ازاء الخروق التركية غير قابلة للتطبيق على ارض الواقع. ويأتي توتر الاجواء السياسية بين انقرة وبغداد على خلفية العديد من القضايا في مقدمتها انتقادات تركيا لاداء حكومة المالكي في تعاملها مع الاحتجاجات في المناطق ذات الاغلبية السنية، فضلاً عن الموقف العراقي الرافض للتدخل التركي في سوريا.	<urn:uuid:5718ea74-af7e-4ae6-a655-0ada33136eee>	CC-MAIN-2016-50	http://www.iraqhurr.org/a/24946986.html	2016-12-03T07:07:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540909.75/warc/CC-MAIN-20161202170900-00130-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.929134	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.9291344285011292, "ary_Arab_score": 0.02270285226404667, "arz_Arab_score": 0.019526919350028038, "ars_Arab_score": 0.016679489985108376}
أكد رئيس الجمعية الجزائرية لأمراض القلب البروفيسور محمد بوعافية أن أمراض القلب و الشرايين تعد أولى أسباب الوفيات بالجزائر . في تصريح لوكالة الانباء الجزائرية بثته الليلة الماضية أوضح البروفيسور بوعافية أن "السبب الأول للوفيات بالجزائر مرتبط أساسا بأمراض القلب و الشرايين التي اصبحت الاصابة بها تسجل في سن متقدمة بسبب سوء العادات الغذائية". و ذكر بأهم أسباب الإصابة بهذه الأمراض والمتمثلة أساسا في ارتفاع ضغط الدم الشرياني و السكري وارتفاع نسبة الكولستيرول في الدم. و أوضح أن سوء العادات الغذائية سيما الاستهلاك المفرط للسكر و الملح و التدخين تبقى من الأسباب الرئيسية لأمراض القلب.	<urn:uuid:dd69caee-b475-4e41-bcc5-97a636b5dc4e>	CC-MAIN-2016-50	http://www.egypttoday.co.uk/337/2013-12-14-15-07-09	2016-12-04T14:41:03Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541322.19/warc/CC-MAIN-20161202170901-00450-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.81798	Arab	2	{"arb_Arab_score": 0.8179799318313599, "ary_Arab_score": 0.1221826821565628, "arz_Arab_score": 0.04412511736154556}
لا تقعي باخطاء التوضيب لا تقعي في فخ التوضيب الاضافي وضبي ما تحتاجينه فقط خططي مسبقا لما سترتدينه انتبهي لمسالة السوائل عند التوضيب الطريقة الصحيحة للف الملابس نصائح تحضير حقيبة السفر تتطور باستمرار لتلائم مختلف احتياجات المسافرين المتغيرة ورغباتهم المتنوعة ووجهات سفرهم طبعاً. وللحصول على توضيب صحيح وممتاز للحقيبة تسهّل من سفرنا يجب تفادي عدد من الاخطاء التي يقع فيها الكثيرون. اليكم أبرز 8 اخطاء يجب تفاديها تماماً عند تحضير حقيبة السفر. تحققي من السوائل لا شيء محبط أكثر من ان يتم اخذ مستحضراتك المفضلة من حقيبة الظهر التي تحملينها في الطائرة قبل انطلاق الرحلة. تأكدي تماماً من ان ما تريدين حمله من سوائل لا يخالف قوانين السفر لناحية ان الكمية اقل من 100 مل وموضبة في كيس بلاستيكي محكم الإقفال.... او حتى أفضل من ذلك حاولي توضيب كل ما تحتاجينه من سوائل في الحقيبة الكبيرة كي تؤمني وصولها بشكل آمن. تنبّهي كي لا تفسد ملابسك في وقت ان الطائرة تمر بمطبات هوائية كثيرة ويرتفع بقوة الضغط الجوي ثم يهبط فإن ذلك يؤدي لتغير الضغوط في العبوات البلاستيكية التي قد تكونين وضبتيها في حقيبتك. وذلك قد ينتج مثلا فوضى عارمة فقد تتفاجأين بأن عبوة منظف الشعر قد فتحت وأفسدت ملابسك المفضلة ! لا تسمحي لذلك بالحدوث عبر التأكد من أن جميع العبوات والسوائل قد تم توضيبها بشكل صحيح بأكياس بلاستيكية منفصلة بتمكّن عن ملابسك واغراضك الاخرى. التوضيب الإضافي خطأ شائع كثيرا ما يقع به المسافرون وهو التوضيب المكثف لكثير من الاغراض والملابس التي ينتهي بنا الامر بعدم استخدامها. ولتفادي ذلك يجب التنسيق المسبق لما سنرتديه ولو بالحد الادنى ويمكن اختيار الوان ملابس تتماشى مع بعضها واساسيات ضرورية للمشاوير المختلفة. كما من الضروري اعداد قائمة بالملابس وعند التوضيب التخلي عن عدد منها لاننا بالتأكيد لن نرتديها كلها. تأكدي من الاوزان نقطة هامة جداً يجب تفادي الوقوع بالخطأ فيها وهي الانتباه لمعايير شركة الطيران التي ستسافر معها خصوصاً للحقيبة التي ستحملها معك على الطائرة. اذ انه من المثير للغضب بالنسبة لك وللمسافرين الآخرين ان كانت هذه الحقيبة اكثر من الوزن المسموح به. تخيل انك ستضطر لفتح هذه الحقيبة وستعبث بأغراضك امام الجميع لتخفيف وزنها! وفر على نفسك هذا العناء وتأكد من هذه الامور قبل موعد الصعود للطائرة. تفقد الطقس لا شيء يفسد الرحلة اكثر من عدم التأكد من الطقس المناسب وبالنسبة للتوضيب كلنا وقعنا في خطأ اختيار ملابس غير مناسبة للبلد الذي نزوره! هذه المشكلة سهلة الحل لكن علينا ان نتذكر ان نتفقد الطقس عند التوضيب لاختيار المناسب وعدم توضيب كثير من القطع غير الضرورية. نصيحة ضرورية أخرى بعدم نسيان توضيب جاكيت خفيفة حتى ولو اخترنا وجهة ليس فيها هطول محتمل للامطار او البرد. هكذا توضب الملابس طريقة وضع الملابس في الحقيبة هامة جدا لتوفير المساحة حيث يمكن استخدام تقنية لف هذه الملابس في اسلوب يشبه "اكياس النوم". يمكن البدء ببسط الملابس الكبيرة كالجاكيتات والسراويل وبعدها لف القطع الاخرى فذلك سيؤدي لحصولك على مساحة اكبر لتوضيب عدد اكثر من الاشياء. لا تقعي في فخ الاحذية الطريقة الامثل لحماية ملابسك النظيفة من آثار الاحذية خلال التوضيب هو استخدام اكياس خاصة للاحذية لكن ان كنت لا تمتلكها يمكن توضيب هذه الاحذية بطريقة خاصة بأن تكون مقدمتها مواجهة للملابس اما الجزء الخلفي منها فيكون مواجها لكيس او حقيبة صغيرة او غيرها. لا تنسي ان وزن الاحذية ليس قليلا لذا لا تصطحبي الكثير منها بل فقط الضروري. ملابس البحر توضيب ملابس البحر فكرة جيدا دائما عند السفر. فقد نتفاجأ مثلاً بحمام سباحة ساخن او جاكوزي او ينابيع حارة او حتى رحلة بحرية غير متوقعة! ملابس البحر لن تأخذ مكانا في حقيبتك لذا وضبيها تحسبا لكافة الظروف. انتبهي للوقت لا تنتظري حتى آخر لحظة! ذلك يستوجب قليلا من التخطيط المسبق ومع ذلك لا يجب ان نترك التوضيب حتى آخر دقيقة. اعطي وقتا لنفسك حتى تفكري بالنشاطات التي ستمارسينها خلال السفر واي ملابس واحذية هي الاهم. كل ذلك سيمنحك وقتا وراحة اكبر عند التوضيب من دون الشعور بضغط الوقت حيث سينتهي بك الامر بالاستعجال ونسيان امور عدة او اضافة قطع لن تستخدميها ابداً.	<urn:uuid:b0f37960-fd19-45c8-96a1-3ebd3114baab>	CC-MAIN-2016-50	http://www.hiamag.com/%D8%B3%D9%8A%D8%A7%D8%AD%D8%A9/%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1/425221-%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%A6%D8%AD-%D8%AA%D8%AD%D8%B6%D9%8A%D8%B1-%D8%AD%D9%82%D9%8A%D8%A8%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%81%D8%B1-8-%D8%A3%D8%AE%D8%B7%D8%A7%D8%A1-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%8A%D9%87%D8%A7-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85%D8%A7%D9%8B	2016-12-04T14:56:39Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541322.19/warc/CC-MAIN-20161202170901-00450-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.757638	Arab	15	{"arb_Arab_score": 0.7576375603675842, "ars_Arab_score": 0.1546676754951477, "ary_Arab_score": 0.041004981845617294, "aeb_Arab_score": 0.016379280015826225, "ajp_Arab_score": 0.013447091914713383}
وقفات تدبر وتفكر مع اية الأعراف : 22] فَدَلاَّهُمَا بِغُرُورٍ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءَاتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَنَادَاهُمَا رَبُّهُمَا أَلَمْ أَنْهَكُمَا عَن تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَأَقُل لَّكُمَا إِنَّ الشَّيْطَآنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِينٌ 1= نستطيع ان نقول استنادا لهذه الاية ان الخطيئة وارتكابها سبب من اسباب فضح العورات وتكشيف المستور فلا اظن خاطئا سيسلم من ذلك الا من تاب واصلح وكان من المؤمنين وستره ربي اللهم استر عوراتنا وامن روعاتنا. 2=ان الخطيئة اذا اتكبت سببت لاهلها الشقاء والعناء (فقلنا ياءادم إن هذا عدو لك ولزوجك فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى) .ورتب امر الشقاء ومسؤولية تحمل تبعاته على صاحب الولاية. وان كان التابع يناله قسط من الشقاء.وان الشقاء مرتبط بمخالفة امر الله تعالى واتباع منهج ابليس فلذلك نفى سبحانه الشقاء عن منهجه تعالى المنزل على محمد ونفى ان يشقى به من يحمله ويتحمله ويسير به " طه ما أنزلنا عليك القرآن لتشقى " 3=ان مخالفة امر الله تعالى سبب في الشقاء وزوال النعم وذهاب النعيم ﴿ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيه..). 4=ان المعصية واتباع طاعة اليس تحطان من قدر الانسان في معيشته وتنحدران به الى السفول من العلو والسمو امدعاة للهبوط ﴿ فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطَانُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ ﴾ (سورة البقرة: الآية 36). 5=استمرارية الصراع بين منهج الحق ومناهج الضلال الى الحين الموعود. 6==انه تعالى اختص ادم بذكر الشقاء دون زوجه حواء لتحمله مسؤولية نفقتها واعالتها فيكد ويتعب ونفقتها ومعيشتها تتوجب عليه وتطلب منه.	<urn:uuid:6e2b09a3-d92b-4601-9805-698b31431e35>	CC-MAIN-2016-50	http://alhoob-alsdagh.ba7r.org/t24468-topic	2016-12-08T16:05:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541864.24/warc/CC-MAIN-20161202170901-00258-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.879727	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.8797271847724915, "arz_Arab_score": 0.10298571735620499}
البرتقالي مهدد بفقدان جماهيره غزة / وائل الحلبي (صحيفة فلسطين) 21/1/2014 - قال عماد البيوك, المشرف الرياضي لنادي اتحاد خانيونس, بأن فريقه مهدد بفقدان جماهيره في ظل رفض شركات النقل العام التعامل مع النادي وتوفير حافلات لنقل اللاعبيين وللجماهير. وأشار البيوك إلى أن إدارة النادي بذلت جهداً كبيراً لتوفير حافلات للجماهير قبل مباراة خدمات جباليا، وأنها تفاجأت برفض الشركات التعامل مع النادي بحجة أن الخسائر التي تعرضت لها إحدى الشركات لم يتم تعويضها وأن هذا يُنذِر بفقدان الجماهير القدرة على مساندة الفريق في مبارياته الخارجية. وطالب البيوك، جمعية النقل العام بالضغط على الشركات من أجل التراجع عن قرارها بمنع نقل الجماهير إلى الملاعب، مؤكداً على أن جماهير النادي لا دخل لها فيما يحدث. وأضاف البيوك بأن الشخص الذي قام بالإعتداء الأخير في لقاء غزة الرياضي لقد تم تسليمه للشرطة ولا زالت الشرطة تواصل إجراءاتها القانونية من أجل منع تكرار هذه الحالات. إذا أعجبك الموضوع ، شارك أصدقائك بالنقر على كلمة أعجبني	<urn:uuid:5a97733b-8a99-4f4c-897a-eccb11c25021>	CC-MAIN-2016-50	http://www.facekooora.com/news-12922	2016-12-08T16:10:54Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541864.24/warc/CC-MAIN-20161202170901-00258-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.978298	Arab	10	{"arb_Arab_score": 0.9782981872558594, "ary_Arab_score": 0.012054504826664925}
قال مسؤول في محافظة ديالى ان احد عناصر منظمة مجاهدين خلق الموجودين في معسكر أشرف شمال قضاء الخالص سلّم نفسه للقوات العراقية قبل بضعة أيام طالباً اللجوء، واشار الى ان 40 من عناصر المنظمة غادروا خلال الشهر الماضي من معسكر ليبرتي الى دول اخرى رغبوا في السفر اليها عبر مطار بغداد الدولي. وقال قائممقام الخالص وعضو اللجنة المكلفة بإخلاء معسكر اشرف عدي الخدران ان احد عناصر منظمة خلق يدعى (عبد الحميد أفراني، تولد 1976) سلّم نفسه لقوات الامن العراقية طالباً اللجوء، مضيفاً ان أفراني هو مسؤول خلية تدعى (مريم اكبري) والتي تضم 160 من عناصر المنظمة. الخدران اوضح ان اللاجئ اكد خلال تحقيق أجرته القوات الأمنية معه ان هناك العديد من عناصر المنظمة يودون مغادرة العراق الى بلدانهم الاصلية، سواء في ايران او بقية الدول، بحسب قوله. ولم يتسنَّ لاذاعة العراق الحر اللقاء بعناصر المنظمة ممن سلموا انفسهم الى القوات العراقية، كذلك لم يسمح لها الدخول الى معسكر اشرف للتحدث الى السكان هناك. الخدران بيّن ان لجًنة سباعية مرتبطة برئاسة الوزراء تمثل الجهة الرسمية المسؤولة عن ملف اشرف، مؤكداً نقل عناصر المنظمة ممن يسلّمون انفسهم الى القوات العراقية فوراً الى بغداد، بعد اكمال التحقيق الاولي داخل المركز الامني وسط مخيم اشرف. وكانت الحكومة العراقية باشرت بتنفيذ مذكرة التفاهم التي وقعتها مع الامم المتحدة والتي تنص على نقل سكان اشرف من قضاء الخالص في ديالى الى قاعدة ليبرتي القريبة من مطار بغداد الدولي، إذ بدأ العمل بهذه المذكرة خلال شهر شباط الماضي، على ان تتولى مفوضية الامم المتحدة لشؤون اللاجئين ايجاد بلد اخر لتوطينهم فيه. الى ذلك أبدى مواطنون في ديالى تأييدهم لعملية اخلاء معسكر اشرف وترحيل سكانه الى بغداد، ويقول المواطن عباس جليل، من سكنة قرية ابو تمر شمال قضاء الخالص انه يؤيد اخراج عناصر المنظمة من القضاء، موضحاً ان نزلاء اشرف يسكنون حاليا في اراضٍ تابعة لمزارعين في القضاء منذ عدة سنوات. ويقول المواطن حسين طالب، من سكنة مركز قضاء الخالص انه يرفض بقاء عناصر منظمة خلق الايرانية على الاراضي العراقية، مطالباً الحكومة العراقية بالاسراع بترحيلهم. وتطالب المواطنة ايمان القيسي، من سكنة حي فلسطين شمال بعقوبة، الحكومة العراقية بوضع حد للتدخلات الخارجية من قبل دول الجوار في الشأن العراقي، مضيفة انه كما تم اخراج عناصر خلق من محافظة ديالى الى بغداد، فعلى الحكومة ان تضع حدا للتدخلات الخارجية، حسب قولها.	<urn:uuid:ad836c08-7b61-48c4-b27b-954921e2072b>	CC-MAIN-2016-50	http://www.iraqhurr.org/a/24588122.html	2016-12-08T16:06:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541864.24/warc/CC-MAIN-20161202170901-00258-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.955892	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9558924436569214, "arz_Arab_score": 0.019909458234906197, "ary_Arab_score": 0.011926895007491112}
بديل- عن جريدة الشعب فرضت السلطات في ميانمار حظرالتجول في ماندالاي، ثاني أكبر مدينة في ميانمار بعد ليال من العنف الطائفي القاتل بين البوذيين والمسلمين. كما أعتقلت السلطات تسعة أشخاص جراء أعمال العنف خمسة مسلمين وأربعة بوذيين . كان المسلمون في ثاني اكبر مدينة في بورما قد اتهموا الشرطة بعدم التحرك لمنع مجموعة من البوذيين من احراق مدرسة وعدد من المباني الاخرى. وشوهدت مدرسة مع مسكن للطلاب في منطقة مسلمة على مشارف المدينة وقد احترقت . وقال أحد شهود العيان ويدعى “وين ناينغ” الذي شاهد الهجوم من منزل صديقه البوذي “كان يتواجد اكثر من 70 شرطيا في المكان الا انهم لم يفعلوا شيئا”، وقال ان بعض المهاجمين كانوا يحملون العصي والقضبان المعدنية والمناشير. ويعتقد ان المدرسة كانت خالية من التلاميذ وقت الهجوم، ولم يبلغ عن اصابة اي شخص بجروح. وقتل 250 شخصا على الاقل في بورما منذ 2012 في اشتباكات بين المسلمين والبوذيين القت بظلالها على الاصلاحات السياسية في البلاد. واتهمت الشرطة بعدم التحرك في الماضي، بينما نشرت الحكومة الجنود في بعض الحالات لاستعادة النظام.	<urn:uuid:fefc3342-6331-4ab5-be34-5e5f478a8143>	CC-MAIN-2016-50	http://badil.info/%d8%ad%d8%b1%d9%82-%d9%85%d8%af%d8%b1%d8%b3%d8%a9-%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85%d9%8a%d8%a9-%d9%81%d9%89-%d8%a8%d9%88%d8%b1%d9%85%d8%a7/	2016-12-07T16:34:43Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542217.43/warc/CC-MAIN-20161202170902-00066-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.940343	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9403430819511414, "ary_Arab_score": 0.02888529561460018, "ars_Arab_score": 0.014345151372253895}
أساطير الكونغ فو لعبة على الانترنت - العميل مجانا لعبة رائعة، مصممة في روح الرومانسية الجميلة الصينية. إنه عالم حيث يتم تحديد الوضع الخاص بك عن طريق القدرة على إتقان فنون الدفاع عن النفس القديمة. احترام سكان العالم يعتمد على القدرة على إظهار مهاراتهم. لأن الجميع يريد تحسين المهارات القتالية له، وأساطير لعبة الكونغ فو توفر التدريب في مختلف المدارس التي تعلم أساسيات فنون الدفاع عن النفس. الى جانب ذلك، لا يطلب منك إدخال وتبقى حتى نهاية واحدة فقط من ثماني مدارس. هناك فرصة لاستخدام جميع المدارس في وقت واحد. الشيء الرئيسي الذي كنت قد تمكنت من السيطرة على تقنيات التفاعل وتعلم كيفية استخدامها في الحالات التي تتطلب. كيف تتعلم بسرعة الضربات، وكتل والخدع يعتمد على شهادتك من المواهب والإبداع. كل من يأتي هنا مع التعطش للشهرة مزدحمة القلب لديه فرصة للنجاح! المقبل، تتوقع أشياء عظيمة! لتحميل من دون مشاكل أساطير الكونغ فو، والتحقق مسبقا وفقا لجهاز الكمبيوتر في الحد الأدنى لمتطلبات النظام: نظام التشغيل ويندوز إكس بي / ويندوز فيستا / ويندوز 7؛ Pentium4 ومعالج 2. 4GHZ أو ما يعادلها؛ GeForce6600 128MB بطاقة الفيديو أو ما يعادلها، ذاكرة الوصول العشوائي 1 جيجابايت، مساحة حرة على القرص الثابت diske10 GB؛ اتصال إنترنت لا يقل عن 1 ميجا بت / ثانية. قبل تحميل العميل، تحتاج أساطير تسجيل الكونغ فو. إنشاء حساب ليست صعبة. يجب ملء بعض الحقول: اسم المستخدم، كلمة المرور، وإعادة إدخال كلمة المرور. تحقق أيضا في اللعبة يتطلب منك أن نعترف موافقة لهذا المشروع. A المربعة مسؤولة عن الاشتراك في النشرة الإخبارية، القراد هو الافتراضي. منذ يفترض أن أحدا لن تمانع يجري دائما ودراية في كل مكان. تلعب لعبة أساطير من الكونغ فو عليك أن تبدأ مع التدريب في واحدة من المدارس. ولكن بعد ذلك يمكنك إضافة المعرفة في المدارس وغيرها، مع الأخذ في الاعتبار أن يتم اختيار وأيضا مناطق البيع. هناك مثل هذه المدارس باعتبارها الحرس الحياة، المتسولون، ودانغ والعلماء، وتان، هناء، أومي، شاولين. بدوره، يتضمن كل منها ثلاثة أنماط. في المجموع، يمكنك تدريب الأجهزة أكثر من 10،000. إلا إذا كنت قادرا على هضم كل شيء! بالإضافة إلى حقيقة أن الطابع من شأنها تحسين مهارات القتال في اختيار والمهنة. في هذه المسألة لا تزال الديمقراطية. تنقسم هذه المهنة أربعة أنواع: - مهنة التعدين (مزارع، صياد، عامل منجم، الخ ) - الحرف (حداد، خياط، طبخ، الخ ) - "الثقافية" (موسيقي، خطاط، إلخ. ) - "المدينة" (عراف، المتسول). إذا قمت مسبقا بتحديد المهنة لسبب ما لم يكن مثل، فإنه يمكن أن تتغير من دون مشاكل. ومن الجدير بالذكر أن في أساطير الكونغ فو وهبوا حرفا على الانترنت مع القدرة على استخدام الطاقة من تشى، لمهاجمة العدو على مسافة (تماس المعركة)، واستخدام الأسلحة، فضلا عن القدرة على حماية أنفسهم من دون وجودكم (الذكاء الاصطناعي). على الأسلحة المتاحة، يمكننا أن نقول أن النطاق هو ترسانة مثير للإعجاب حقا. لماذا هناك فقط! وعصي وسيوف، وnauchaki والسيوف والسلاسل وأكثر من ذلك بكثير. بالإضافة إلى ذلك، فمن الممكن لترقية الأسلحة الموجودة. من كل هذا ويترتب على ذلك إمكانية الشخصيات تكاد تكون بلا حدود! بذل جهد لتسوية وقريبا سوف تجني ثمار العمل الخاص بك! أساطير اللعب الكونغ فو وسوف يكون متمتعا أنظمة مختلفة المتقدمة ممتازة. بعد كل شيء، حماية الأصناف النباتية، والنظام الاقتصادي والاجتماعي في التفاصيل مدروسة ومتوازنة. بالإضافة إلى مجموعة كبيرة من المهام للمساعدة في فهم اليات اللعبة، في حين كسب أشياء ثمينة. المعارك في لعبة واحدة على واحد وبين مجموعات صغيرة والشامل. كل هذا عليك أن تذهب! ولكن ليس من أجل لا شيء أنك شحذ مهاراتهم في مدارس خاصة! الحياة الاجتماعية تتيح للمستخدمين متعة التواصل مع بعضهم البعض، وإمكانية تبادل الهدايا والزفاف مضحك حتى لو كنت محظوظا لقاء نصف له. ينطوي الاقتصاد المعاملات والعلاقات التجارية. وسحق لعبة العملة الفضة أو الفضة الصلبة. ولكن يمكنك شراء الذهب الحقيقي. استخدامه يعطي بعض المزايا. البداية أساطير الكونغ فو تلعب الآن! لماذا وضعت هذه تجربة مثيرة في وقت لاحق؟ سوف الوقائع المنظورة المرونة وتنويع تلبية حتى الأكثر تطلبا. تأخذ كحد أقصى من الحياة! تتمتع اللعبة! تلعب أيضا	<urn:uuid:2f8e8fff-083b-4cf5-bd7c-7297911185b6>	CC-MAIN-2016-50	http://game-game.ma/online-legendukyngfu/	2016-12-07T16:17:06Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542217.43/warc/CC-MAIN-20161202170902-00066-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.934607	Arab	19	{"arb_Arab_score": 0.934607207775116, "ary_Arab_score": 0.0298510380089283, "ars_Arab_score": 0.022977406159043312}
حي النصر …الشركة الوطنية للكهرباء والغاز تضطر لتقطع الغاز الطبيعى الشاهد_أفاد المكلف بالإعلام بوزارة الداخلية وليد الوقينى اليوم السب 16 جانفي 2016 أن الشركة الوطنية للكهرباء والغاز “الستاغ” اضطرت إلى قطع الغاز الطبيعى على حي النصر بأريانة بعد تسرب للغاز في أحد الإقامات السكنية بشارع الهادي نويرة. مضيفا إن هذا التسرب الذي جد حوالي منتصف الليلة الماضية قد تسبب في حالة هلع لدى السكان، مضيفا أن فرق الحماية المدنية وأعوان شركة الكهرباء والغاز قد تحولوا إلى مكان التسرب لإصلاح العطب.	<urn:uuid:fbd0d110-db8f-4165-ba37-da9fabc048a6>	CC-MAIN-2016-50	http://www.achahed.com/%d8%ad%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d8%b1%d9%83%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d9%88%d8%b7%d9%86%d9%8a%d8%a9-%d9%84%d9%84%d9%83%d9%87%d8%b1%d8%a8%d8%a7%d8%a1-%d9%88%d8%a7%d9%84%d8%ba/	2016-12-07T16:30:02Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542217.43/warc/CC-MAIN-20161202170902-00066-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.800809	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.8008093237876892, "ary_Arab_score": 0.16356532275676727, "ars_Arab_score": 0.02684343047440052}
أكد النائب اللبناني وليد جنبلاط خلال مأدبة غداء أقامها السبت تكريما للسفير السوري في بيروت علي عبد الكريم علي، على أهمية بناء "علاقات مميزة "من "دولة إلى دولة" مع سوريا، وشدد في الوقت ذاته على أهمية سلاح حزب الله في الدفاع عن لبنان. وقال جنبلاط الذي انتقل تدريجيا منذ صيف 2009 من العداء المطلق لسوريا إلى مهادنتها ثم إلى المصالحة، انه بعد اتفاق الدوحة في مايو/أيار 2008 الذي وضع حدا لازمة سياسية حادة بين الافرقاء اللبنانيين تطورت إلى معارك في الشارع "أخذت الغيوم تنقشع شيئا فشيئا" مع سوريا. ووصف فترة الخصومة مع سوريا بأنها فترات "من أقصى درجات الانفعال". وأضاف أن "الدول الكبرى عندما تخطط أحيانا تستعمل الأدوات الصغرى، وكنا آنذاك من تلك الأدوات فبدأنا ندخل في النفق"، إلا انه "مع اتفاق الدوحة وحكمة الرئيس السوري بشار الأسد وملك السعودية عبد الله بدأنا نخرج رويدا رويدا من هذه الأنفاق". وشدد على ضرورة المضي في بناء "العلاقة المميزة مع سوريا"، مبديا سروره بالمحادثات الجارية بين البلدين لتعديل اتفاقات موقعة بينهما في السابق، معتبرا أنها "بداية الطريق لترجمة العلاقة بين المؤسسات من دولة إلى دولة". جنبلاط وسلاح المقاومة وأضاف جنبلاط الذي كان بين 2005 و2008 من اشد منتقدي سلاح حزب الله، أن الإستراتيجية الدفاعية التي يتم التحاور حولها بين القيادات اللبنانية تعني "الإفادة إلى أقصى حد من سلاح المقاومة في الدفاع عن لبنان وفي تحرير أرضه المحتلة". وأضاف "اليوم أكثر من أي وقت مضى، نرى أهمية هذا السلاح في الدفاع عن الثروات الوطنية التي اكتشفت في البحار. ويبدو أننا إذا لم ندافع عنها فحتما العدو الصهيوني سينهبها". وكان جنبلاط يشير إلى التقارير التي تحدثت أخيرا عن تنقيب إسرائيل عن آبار للغاز في البحر الأبيض المتوسط. وحذر أطراف لبنانيون من وضع يد إسرائيلية على آبار قد تكون موجودة قبالة الشواطئ اللبنانية. وحضر المأدبة التي أقيمت في المختارة في الشوف عدد كبير من حلفاء سوريا في لبنان وممثلون عن رؤساء الجمهورية والحكومة والمجلس النيابي. "سيادة لبنان امتداد لسيادة سوريا" وقال السفير السوري في كلمة ألقاها أمام الحضور والصحافيين إن "سيادة لبنان واستقراره هما امتداد لسيادة سوريا واستقرارها"، مؤكدا دعم الرئيس السوري للوفاق الوطني في لبنان. وأعلن جنبلاط في أغسطس/آب خروجه من قوى 14 آذار التي كانت اتهمت سوريا في 2005 بالوقوف وراء اغتيال رئيس الحكومة السابق رفيق الحريري، إلى "موقع وسطي". وقام بزيارة مصالحة إلى سوريا تلتها زيارات أخرى. وهدأت الأجواء بين الأكثرية النيابية ودمشق بعد انتخاب رئيس الجمهورية التوافقي ميشال سليمان، ولا سيما بعد تولي رئيس الحكومة سعد الحريري مسؤولياته وقيامه بثلاث زيارات إلى العاصمة السورية منذ ديسمبر/كانون الأول 2009. وترافق ذلك مع مصالحات عربية أبرزها بين سوريا الداعمة لقوى 8 آذار في لبنان والسعودية الداعمة لقوى 14 آذار. وأعلن سليمان والأسد إقامة علاقات دبلوماسية بين لبنان وسوريا للمرة الأولى في تاريخ البلدين في أكتوبر/تشرين الأول 2008.	<urn:uuid:cb3e005f-2d42-4c84-8912-1ff342ee2d11>	CC-MAIN-2016-50	http://www.radiosawa.com/a/56403.html	2016-12-07T16:37:28Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542217.43/warc/CC-MAIN-20161202170902-00066-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.979526	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9795255064964294}
الدرب نيوز - رهف ، كثيرا ما تتعدد اهتمامات النساء وطموحاتهن ولا سيما في هذا العصر الحديث المليء بالتطور والحضارة ، الكثير من النساء أثبتوا وجودهم كأمهات وكنساء عاملات في هذه الحياة كثيرا ما تناضل المرأة وتتعب لتحقق احلامها وأشياء كثيرة هي تريدها ..اصبحت المرأة اكثر طموحا وأكثر نشاطا ولنتعرف اكثر على عقل المرأة وأفكارها وانجازاتها سنجري هذا الحوار مع الكثير من النساء.. وفي حوار مع عدد كبير من الفتيات كان سؤالي لهم...عن ماذا تبحث المرأة ؟ كأم وكامرأة عاملة وطموحة ؟ تفاجأت كثيرا من معظم الاجابات.. وبسؤالي لبعض الفتيات كانت اجابتهم السعادة والزوج الصالح ،ورضا الوالدين ، والجنة ،" إلا ان اجابة بعض الفتيات كانت مذهلة وراقت لي كثيرا ، راقلي طموحها وثقتها بنفسها ومن كل قلبي اتمنى لها التوفيق. الطالبة : وجدان الشمراني ، طالبة جامعية المستوى الثالث تخصص فيزياء. ابحث عن طرق لاسعى فيها لتحقيق احلامي التي باتت كالأساطير عند اغلب الناس . طموحة جدا وخيالية ولكن واقعي يحصرني. الا تودين التطرق لها توسعي اكثر في الاجابة ؟؟ كأن اصبح دكتورة في الفيزياء بعد نيلي للماجستير .. كفعل رد على من يضن ان تخصصي فاشل ولا استطيع النجاح فيه وان اصبح دكتورة نفس لأعيد زراعة الثقة اللتي فقدتها بنفسي واخلص نفسي من وحل اصم وقعت فيه .. كانت هذه اجابة نموذجية لإحدى الفتيات الناضجات نتمنى لها التوفيق والنجاح في حياتها العلمية والعملية ونشكرها لإجابتها الرائعة التي نتمنى وبإلحاح ان تكون قدوة لجميع الفتيات	<urn:uuid:60c8823a-4a7a-44ba-8ae5-fd31b1c05add>	CC-MAIN-2016-50	http://addrbnews.com/new/s/743	2016-12-09T02:01:23Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542668.98/warc/CC-MAIN-20161202170902-00386-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.908484	Arab	14	{"arb_Arab_score": 0.9084842801094055, "ary_Arab_score": 0.03426693007349968, "ars_Arab_score": 0.031181061640381813, "aeb_Arab_score": 0.018104292452335358}
\|علاء الدين\| مشرف منتدى كورة عدد الرسائل : 4848 العمر : 21 الأوسمة : البلد : نقاط : 2777 السٌّمعَة : 3 تاريخ التسجيل : 01/06/2008 \|موضوع: حكم الآيات القرآنية ونغمات الجوال ................... الأربعاء 16 يوليو 2008, 14:22\|\| \| يقول السائل:ما حكم جعل الأذان والآيات القرآنية بدلاً من النغمات والرنات الموسيقية في أجهزة الجوال ( الهاتف المحمول) أفيدونا. الجواب:لا يجوز شرعاً أن تجعل آيات القرآن الكريم ولا ألفاظ الأذان بدل رنات الجوال (الهاتف المحمول) وهذا الحكم في هذه المسألة المستجدة مخرج على القواعد الشرعية الثابتة بالنصوص من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأول هذه القواعد الشرعية هي وجوب تعظيم شعائر الله يقول الله تعالى { ذلك وَمَنْ يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِنْ تَقْوَى الْقُلُوبِ } سورة الحج الآية 32. ويقول تعالى { ذلك ومن يعظم حرمات الله فهو خير له عند ربه } سورة الحج الآية 30. قال الإمام القرطبي [ { ومن يعظم شعائر الله } الشعائر جمع شعيرة، وهو كل شيء لله تعالى فيه أمر أشعر به وأعلم.... فشعائر الله أعلام دينه لا سيما ما يتعلق بالمناسك ... ] تفسير القرطبي 12/56. ولا شك أن آيات القرآن الكريم والأذان من أعظم شعائر الله فيجب صيانتها أن تكون بدل رنة الجوال بل إن في ذلك امتهاناً لكلام رب العالمين وخاصة أن صاحب الجوال لا يتحكم في زمان ومكان تلقي المكالمة الهاتفية فيمكن أن يتلقى المكالمة وهو في المرحاض فلا يقبل شرعاً أن ينطلق الأذان من المراحيض والحمامات ولا يقبل شرعاً أن تتلى آية من كتاب الله في المراحيض والحمامات وكلام الله أجل وأعز من أن يتلى في تلكم الأماكن. عن أنس رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء نزع خاتمه ) رواه الترمذي وحسنه وصححه المنذري وغيره كما في التلخيص الحبير 1/108. والسبب في نزع النبي صلى الله عليه وسلم لخاتمه عند دخوله الخلاء أنه كان من ضمن نقش خاتمه لفظ الجلالة ( الله) كما ورد في الحديث عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال كتب النبي صلى الله عليه وسلم كتاباً أو أراد أن يكتب فقيل له إنهم لا يقرءون كتاباً إلا مختوماً فاتخذ خاتماً من فضة نقشه محمد رسول الله ) رواه البخاري ومسلم. فالنبي صلى الله عليه وسلم نزع خاتمه عند دخوله الخلاء من باب تعظيم لفظ الجلالة ( الله ).وأيضاً لو كان الهاتف المحمول في جيب خلفي لحامله وهو جالس عليه فتلقى مكالمة فماذا يحدث؟ سيخرج الأذان وترتل آيات القرآن الكريم من تحت مؤخرته !! وهذا لا يقبل في دين الله. ومن هذه القواعد أن كلام الله عز وجل مقدس ومحترم وينبغي التأدب عند سماعه كما قال تعالى { وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } سورة الأعراف الآية 204 . قال العز بن عبد السلام : [ الاستماع للقرآن والتفهم لمعانيه من الآداب المشروعة المحثوث عليها ] فتاوى العز بن عبد السلام ص485 - 486 . وقال جلال الدين السيوطي:[ يسن الاستماع لقراءة القرآن ، وترك اللغط والحديث بحضور القراءة ، قال تعالى: ( وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ) ] الإتقان 1/145 .فالاستماع والإنصات لقراءة القرآن مندوب إليه وهذا ما لا يحصل عندما يرن الجوال وخاصة إذا رن الجوال في مكان ليس من أماكن الاستماع للقرآن الكريم كالمراحيض والحمامات والأسواق ومحال ازدحام الناس. ويضاف إلى ذلك أن صاحب الجوال يبادر إلى الرد على المكالمة الهاتفية فيقطع سماع الآية القرآنية ليسمع كلام المخلوق ويعرض عن سماع كلام الخالق.وهذا لا يليق بالمسلم أن يفعله قال الله تعالى أَتَسْتَبْدِلُونَ الَّذِي هُوَ أَدْنَى بِالَّذِي هُوَ خَيْرٌ ) سورة البقرة الآية 61 .ومن هذه القواعد أن الأذان عبادة مؤقتة بأوقات معلومة وهو إعلام بدخول وقت الصلاة فلا يجوز لأحد أن يؤذن إلا في الأوقات المعروفة فعن مالك بن الحويرث عن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا حضرت الصلاة فأذنا وأقيما ثم ليؤمكما أكبركما ) رواه البخاري ومسلم.وكذا يجوز الأذان فيما ورد فيه الإذن الشرعي باستعمال ألفاظ الأذان مثل الأذان في أذن المولود فعن أبي رافع رضي الله عنه قال ( رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أذن في أذن الحسن بن علي حين ولدته فاطمة بالصلاة ) رواه الترمذي وقال حديث حسن صحيح ، كما أنه إذا استعمل الأذان في رنات الجوال فإنه سيؤدي إلى البلبلة والتشويش على الناس في الأوقات المقدرة شرعاً للصلوات والصيام ونحو ذلك.فلذلك كله وسداً لأبواب انتهاك شعائر الله لا يجوز جعل الأذان وآيات القرآن الكريم بدلاً من رنات الهاتف ويمكن أن يستعاض عن ذلك برنات عادية ليست موسيقية أوغير ذلك مما ليس فيه مخالفة شرعية. وبهذه المناسبة أود التنبيه على الأمرين التاليين المتعلقين باستعمال الهاتف المحمول: الأول:إن حكم استعمال الهاتف المحمول يكون بحسب كيفية استعماله فإذا استعمل في المباح فهو مباح وإذا استعمل في الحرام فهو حرام فاستعمال الهاتف المحمول المزود بكاميرا في التقاط صور النساء والاحتفاظ بها ونشرها من المحرمات وهذا نوع من التلصص والتجسس المحرم شرعاً وفيه انتهاك لحرمات الناس كما أن فيه شيوع الفواحش بين الناس قال الله سبحانه وتعالى: { يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيراً من الظن إن بعض الظن إثم ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضاً } سورة الحجرات الآية 12. وقال تعالى {إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ} سورة النور الآية 19. وهذا الأمر فيه انتهاك لخصوصيات الناس وتتبع لعوراتهم وفضح لها ومن فضح الناس فضحه الله كما ورد في الحديث عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه من اتبع عوراتهم يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته ) رواه أبو داود وقال العلامة الألباني حديث حسن صحيح كما في صحيح سنن أبي داود 3/923. ويحرم تصوير النساء بكاميرات الهاتف النقال أيضاً لأن فيه إيذاءً لعباد الله قال الله سبحانه وتعالى: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُّبِينًا} سورة الأحزاب الآية 58 . الثاني:إن الهواتف النقالة صارت من أسباب الإزعاج في المساجد والمدارس والجامعات وخاصة أثناء الصلوات وفي قاعات الدروس فينبغي إغلاقها في هذه الأماكن وبالذات أثناء الصلوات فرنين الهواتف النقالة يقطع خشوع المصلين ويشوش عليهم فينبغي على من يحمل الهاتف النقال أن يوقفه عن العمل عند دخوله المسجد سواء أكان ذلك في صلاة الجمعة أو غيرها من الصلوات .لأن احتمال أن يتصل به أحد قائم وفي الرنين الصادر من الهاتف إزعاج وتشويش على المصلين والمساجد لها حرمتها ولا ينبغي لأحد أن يشوش على من في المسجد سواء كانوا في صلاة أو ذكر أو قراءة قرآن أو سماع درس علم بأي نوع من أنواع التشويش والإزعاج .فقد ورد في الحديث عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة فكشف الستر وقال: ألا إن كلكم مناجٍ ربه فلا يؤذي بعضكم بعضاً ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة أو قال في الصلاة ) رواه أبو داود بإسناد صحيح كما قال الإمام النووي وصححه الشيخ الألباني .فإذا نسيه مفتوحاً فرن أثناء الصلاة فيجوز أن يوقفه عن العمل أثناء الصلاة وإن اقتضى ذلك أن يتحرك المصلي في صلاته فإن هذه الحركة مباحة على أقل تقدير إن لم تكن مستحبة نظراً للحاجة حيث إنه يترتب عليها منع ما يشوش على المصلين وقد ثبت في الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أمَّ الناس في المسجد فكان إذا قام حمل أمامة بنت زينب وإذا سجد وضعها ) رواه البخاري ومسلم .كما وأنه يجوز قتل الحية والعقرب في الصلاة وقد أمر النبي صلى الله عليه وسلم بذلك . رواه أصحاب السنن وقال الإمام الترمذي حديث حسن .فيؤخذ من هذين الحديثين أن الحركة في الصلاة إن كانت لحاجة جائزةٌ ولا تبطل الصلاة أقول هذا مع التأكيد على إغلاق الهاتف عند الدخول إلى المسجد فإن نسيه مفتوحاً ورنَّ أثناء الصلاة فليغلقه ولا شيء عليه .وخلاصة الأمر أنه لا يجوز جعل الأذان ولا الآيات القرآنية بدلاً عن نغمات الهاتف النقالسداً للذرائع المفضية إلى المحظورات منقول للفائدة _________________	<urn:uuid:4a18630c-9c53-49e7-92f0-b9621897a9eb>	CC-MAIN-2016-50	http://www.mostaghanem.com/t4132-topic	2016-12-09T01:54:33Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542668.98/warc/CC-MAIN-20161202170902-00386-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.958434	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.9584341049194336, "ars_Arab_score": 0.018618471920490265}
رفض عدد من مرشحي الرئاسة والقوى والأحزاب السياسية في مصر وثيقة المبادئ الدستورية ومعايير اختيار اللجنة التأسيسية التي دعا نائب رئيس الوزراء علي السلمي إلى مناقشتها، مهددة بتصعيد احتجاجها إذا لم يتم سحبها. وطالبت هذه القوى السياسية المجلس الأعلى للقوات المسلحة بإعلان جدول زمني لتسليم السلطة إلى حكم مدني منتخب، وبدء إجراء الانتخابات الرئاسية في موعد أقصاه أبريل/نيسان 2012، بالإضافة إلى إقالة السلمي. وأكدت القوى السياسية في بيانها أنها بحثت الوسائل اللازمة لمواجهة مصادرة الإرادة الشعبية في حال الإصرار على اعتماد هذه الوثيقة، وتشكيل لجنة للمتابعة، واقتراح الخطوات الضرورية للإعداد لاحتجاجات جماهيرية واسعة النطاق وصولا إلى تنظيم تظاهرة مليونية يوم الجمعة 18 نوفمبر/تشرين الثاني الجاري إذا لم تتم الاستجابة لمطلب سحبها. "تأكيد على سلطة الشعب" في هذا الإطار، قال المرشح المحتمل لانتخابات الرئاسة المصرية عمرو موسى إن مسودة إعلان المبادئ الأساسية تحتاج إلى إعادة نظر في عدد من عناصرها لتعكس صورة كاملة للديموقراطية وتؤكد سلطة الشعب غير المنقوصة. وأضاف موسى في تصريحات صحافية أن العنصر الرئيسي لأي عمل سياسي في هذه المرحلة هو الوصول إلى توافق بالآراء على مسارات السياسة الرئيسية وليس سببا في انقسامها. وأشار موسى إلى ضرورة عقد مؤتمر شامل يتم الاتفاق فيه على الصورة النهائية لأية وثيقة تصدر في هذا الشأن. "مخاطر على الأمن" كذلك، حذرت جماعة الإخوان المسلمين الأربعاء من "مخاطر على الأمن الداخلي" المصري في حال أصرت الحكومة المصرية على إصدار الوثيقة. وطالب بيان الجماعة بإقالة السلمي، مضيفا أنه "إذا أصرت الحكومة على هذا المسلك فإننا نطالب بإقالة الحكومة كلها". وتلا البيان نائب رئيس حزب الحرية والعدالة المنبثق عن جماعة الإخوان سعد الكتاتني خلال مؤتمر صحافي حضره ممثلي بعض الأحزاب الصغيرة معظمهم من الإسلاميين. رفض للبند التاسع إلى ذلك، ناقش المكتب التنفيذي لحزب الوفد في اجتماعه الأربعاء برئاسة السيد البدوي الوثيقة ووافق المكتب التنفيذي على معظم بنودها. غير أن حزب الوفد رفض البند التاسع منها والمتضمن حصانة خاصة للقوات المسلحة وميزانيتها بدعوى حماية الأمن القومي، مؤكدا رفضه لأي وثيقة قد تصدر متضمنة مثل هذا البند. موازنة الجيش وكانت صحيفة الأهرام قد ذكرت أن الوثيقة المقترحة تنص على أن "مصر دولة مدنية ديموقراطية تقوم على المواطنة وسيادة القانون وتحترم التعددية وتكفل الحرية والعدل والمساواة وتكافؤ الفرص لجميع المصريين دون أي تمييز أو تفرقة". كما تتضمن الوثيقة، وفقا للصحيفة، التأكيد على أن "الشريعة الإسلامية المصدر الرئيسي للتشريع" مع إقرار حق "غير المسلمين في الاحتكام إلى شرائعهم في أحوالهم الشخصية وشؤونهم الدينية". كما تتضمن الوثيقة بندا يثير خلافات شديدة بين القوى السياسية ويتعلق بموازنة الجيش إذ ينص، وفقا للصحيفة، على أنه "من اختصاص المجلس الأعلى للقوات المسلحة دون غيره بالنظر في كل ما يتعلق بالشؤون الخاصة بالقوات المسلحة ومناقشة بنود ميزانيتها على أن يتم إدراجها رقما واحدا في الموازنة العامة للدولة". كما تتضمن الوثيقة معايير لاختيار 80 عضوا في لجنة وضع الدستور أغلبهم من ممثلي النقابات المهنية والعمالية وأساتذة الجامعات وخبراء القانون الدستوري والجمعيات الأهلية واتحادات الطلاب والأزهر والكنائس.	<urn:uuid:dd818e7b-0b9c-43ea-ae8e-70bdf6f01c3a>	CC-MAIN-2016-50	http://www.radiosawa.com/a/20169.html	2016-12-09T01:59:26Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542668.98/warc/CC-MAIN-20161202170902-00386-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.983559	Arab	20	{"arb_Arab_score": 0.9835594892501831, "ary_Arab_score": 0.011351861990988255}
رجيم العدس يفقدك 12 كيلو في الشهر حصريا على مجلة رجيم الاولى في عالم الرشاقه و التخسيس نقدم لكم رجيم العدس و برنامجه و فوائد العدس التي لا تحصى . رجيم العدس برنامج رجيم العدس فطور الصباح موحد 100 مللتر حليب ( تقريا نصف كوب ) + ثمرة فواكه من الحمضيات + قهوة او شاي دون سكر الغذاء طبق سلطة كبير + شوربه العدس (كوب و نصف ) العشاء كوب من شوربة العدس + 150 بروتين مشوي عند الاحساس بالجوع كل فاكهة تفاحه او برتقاله الممنوع الملح و السكر مسموح ليمون + ملعقة عسل او 7 تمرات في اليوم المنصوح به المشي ساعه يوميا شرب حتى 3 لتر في اليوم كيفيه تحضير شوربه العدس 3 اكواب عدس كرفس 2 الى 3 كوسه جزرة كراث صدر دجاج شطة نضيف الماء و نطحنها بعد ان تطهى و نضيف الليمون قبل الاكل العدس مصدر غني للبروتينات النباتية يحتل العدس المرتبة الثالثة في احتوائه على البروتينات والاحماض الامينية من بين البقوليات الاخرى كالفول والحمص وغيرها، يكفي ان نقول ان 26% من السعرات الحرارية التي يمدنا بها العدس مصدرها من بروتيناته . العدس مصدر غني بالالياف الغذائية يعد العدس كذلك مصدرا غنيا جدا بالالياف الغذائية غير القابلة للذوبان والمهمة جدا في تنظيم عمل الجهاز الهضمي وتسهيل الهضم والوقاية من الامساك واعراض القولون العصبي. وبالطبع العديد من الامور الصحية الاخرى المتعلقة بتنظيم الوزن والسكري وغيرها، و كوب من العدس المطبوخ يحتوي على ما يقارب 65% من الاحتياج اليومي للالياف. فوائد العدس في خسارة الوزن كوب واحد من العدس المطبوخ يحتوي على ما يقارب 230 سعرة حرارية، قد لا تعتبر هذه النسبة عالية، بالمقابل فان هذا الكوب غني جدا بالالياف والبروتينات التي تعزز حالة الشبع وتاخر الجوع وتكبح الشهية، ومن هذا المنطلق يشجع اخصائيو التغذية على ادخال العدس في الرجيمات والحميات المختلفة. فوائد العدس في تخفيض كولسترول الدم يحتوي العدس كما ذكرنا سابقا على نسبة عالية من الالياف القابلة للذوبان والمهمة جدا في خفض مستويات الكولسترول السيء “LDL ” ورفع الكولسترول الجيد في الجسم “HDL” ، وبالتالي فان للعدس دور مهم في تعزيز صحة القلب والشرايين وتخفيف خطر الاصابة بالجلطات والسكتات الدماغية ، كما وان العدس يعد مصدرا غنيا بالمغنيسيوم وحمض الفوليك المهمين للغاية في تعزيز صحة القلب وحمايته. العدس والسكري فوائد الحبوب لمرضى السكري كثيرة وبخاصة فان احتواء العدس على الكربوهيدرات المعقدة والالياف الغذائية تجعله ضمن الاغذية بطيئة الهضم، والالياف التي يحتويها تساعد على تقليل امتصاص السكر في الامعاء وضبط مستوياته في الدم ومن هنا فقد يكون الغذاء المثالي لمرضى السكري. دراسة عن العدس أظهرت أحدث الأبحاث والدراسات في مجال التغذية, أن إضافة العدس خصوصا,والبقوليات عموما, إلى الغذاء, يحمي القلب ويقلل فرص تعرّضه للأزمات والمشكلات الصحية الخطيرة. فقد وجد الباحثون أن خطر إصابة الرجال والنساء الذين واظبوا على تناول البقوليات, والعدس بالذات, لأربع مرات أسبوعيا, بأمراض القلب التاجية على مدى19 عاما, كان أقل بنسبة 22 في المائة, مقارنة بمن تناولوها لمرة واحدة في الأسبوع. ولاحظ هؤلاء بعد إجراء الفحوصات الطبية على 9600 أمريكي من الأصحاء غير المصابين بأمراض القلب, أن قراءات ضغط الدم والكوليسترول الكلي عند الأشخاص الذين يعشقون العدس والبقول, كانت أقل من مثيلاتها عند الآخرين, كما انخفضت احتمالات تعرّضهم للإصابة بداء السكّري أو ارتفاع ضغط الدم الشرياني. ويعتبر العدس من أغلى وأغنى البقوليات على الإطلاق في العناصر الغذائية, فهو يعادل اللحم من حيث القيمة الغذائية, بل يفوقه في بعض النواحي لأنه يحتوي على مواد كربوهيدراتية وبروتينية وزلالية ودهنية أيضا, وهذه العناصر تجعل مقدارا من العدس لا يتجاوز 50 غراما يعطي 333 سعرا حراريا, لذا ينصح به كغذاء أساسي لمن يبذلون مجهودات عضلية شاقة. ولفت الخبراء إلى أن العدس يحتوي أيضا على الكالسيوم والفسفور والحديد الذي يفيد في تقوية العظام والأسنان والدم والأعصاب كما تساعد قشوره في مكافحة الإمساك وإدرار البول ومعالجة حالات فقر الدم والأنيميا, موضحين أنه لا يناسب مرضى السمنة والأمعاء الضعيفة والمصابين بأمراض المعدة والكبد والكلى والمرارة القيمة الغذائية * تناول كوب من العدس المطبوخ يُعطي الجسم حوالي 230 كالورى (سعر حراري ). 00% من حاجة الجسم اليومية لعنصر الموليبدنيوم النادر، وحوالي 90% من فيتامين فوليت، وحوالي 65% من الألياف التي يحتاجها الجسم، و50% من مادة تريبتوفان، وكذلك من عنصر المنغنيز، و40% من الحديد والفسفور، وحوالي 25% من النحاس وفيتامين بي ـ 1 والبوتاسيوم. وتشكل البروتينات حوالي 25% من تركيبه، ولا يتفوق عليه في هذا الجانب بالمقارنة مع جميع المنتجات النباتية سوى فول الصويا، ولذا فإن تناول كوب من العدس يُمد الجسم بحوالي 40% من حاجته من البروتينات. العدس و الرؤوس السوداء تعتبر هذه الطريقة سهلة وفعالة جدا للتخلص من الرؤوس السوداء المزعجة التي تعاني منها معظم صاحبات البشرة الدهنية . كيف تتخلصي من الرؤوس السوداء: أولا: اطحني ثلاث ملاعق من العدس وضعيهم في وعاء نظيف. ثانيا: أضيفي الى العدس ملعقة واحدة من الدقيق وملعقة من ماء الورد وامزجيهم جيدا. ثالثا: يمكنك اضافة بضع قطرات من عصير الليمون أيضا. رابعا: اخلطي المكونات معا وافركي به المناطق المصابة بالرؤوس السوداء جيدا لتتخلصي منها تماما. خامسا: بعد ذلك اغسلي بشرتك واستخدمي قطنة نظيفة مبللة بماء الورد لتطهير بشرتك وتنقيتها جيدا قناع العدس لتفتيح الوجه يعمل علي تفتيح البشرة و تقشيرها في ذات الوقت، و تظهر نتائجه فور إستعماله، فيمكنك بعد عمل هذا القناع الخروج دون وضح كريم أساس، و يتكون القناع من: – ملعقتين من العدس الاصفر المطحون جيدا . – ملعقتين لبن بودره مجفف. – ماء ورد و ماء عادى. طريقة التطبيق: قومي بخلط المقادير كلها بحيث تكون عجينه لينه سهله الفرد على وجهك واتركيه لمدة نصف ساعة، ثم افركيه من الوجه واشطفيه بالماء وسترى الفرق سريعا فوائد العدس للرجيم يحتوي الكوب الواحد من العدس على 35% من احتياجاتك من الحديد اليومي. حيث أن نحو 20% من الناس يعانون من مشكلة نقص الحديد في أجسامهم وفقاً “لتامي لاكاتوس شيمز Tammy Lakatos Shames” مؤلفة كتاب سر النحافة. وتقول أنه عندما يكون هناك نقصاً في عنصر غذائي بالجسم, فإن هذا يعمل على إبطاء التمثيل الغذائي. ويمكن استبدال الأطعمة الغنية بالسعرات بالعدس حيث أنه منخفض السعرات وهذا مهم لفقد الوزن. حيث أن الكوب الواحد من العدس يحتوي على نحو 230 سعراً حرارياً فقط. بينما يحتوي كوب شوربة العدس الأحمر أو الأصفر على نحو 180 سعر حراري. وواحد جرام من الدهون و18 جراماً من البروتين. وعلى الرغم من أن العدس يحتوي على نسبة عالية من الكربوهيدرات, إلا أن 10% فقط من السعرات الحرارية المكتسبة من العدس تأتي من السكريات البسيطة به. ويعمل العدس على شعور الإنسان بالشبع لفترة طويلة من الوقت حيث أنه مصدر ممتاز من مصادر الألياف ويمكن أيضاً أن يقلل من مستويات الكولسترول السيء بالإنسان.	<urn:uuid:35bb72d0-8a34-4500-8556-13b7bd64213e>	CC-MAIN-2016-50	http://www.rjeem.com/%d8%b1%d8%ac%d9%8a%d9%85-%d8%a7%d9%84%d8%b9%d8%af%d8%b3-%d9%8a%d9%81%d9%82%d8%af%d9%83-12-%d9%83%d9%8a%d9%84%d9%88-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%87%d8%b1/	2016-12-09T01:54:23Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542668.98/warc/CC-MAIN-20161202170902-00386-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.801243	Arab	24	{"arb_Arab_score": 0.8012427687644958, "ary_Arab_score": 0.10354045033454895, "ars_Arab_score": 0.04956456273794174, "aeb_Arab_score": 0.020011622458696365, "arz_Arab_score": 0.016635723412036896}
التلفزيون، أداة للعنف؟ العنف في التلفزيون – كيف السبيل الى الحد منه؟ يمارس التلفزيون تأثيرا هائلاَ على المجتمع. ولكن، للآسف الشديد، اصبح عرض مشاهد العنف والإعتداءات صفة ملازمة للبث التلفزيوني الراهن. وتفيد استطلاعات الرأي ان القلق والأعمال العدوانية يتصاعدان ويستحوذان على مدارك الناس بالفعل بعد سماع الأنباء عن كل حادث دموي جديد في المجتمع. وثَمّةَ رأيٌ يقول إن جريمة القتل التي يتحدث عنها التلفزيون يمكن ان تثير "ردودَ افعالٍ متسلسلةً" أي سلسلةً من الجرائم المماثلة التي تحاكي تلك الجريمة. هل ينبغي مراقبة حالات تكرار مثل هذه المشاهد على شاشات التلفزيون ؟ لماذا يشاهد الناس مشاهد كهذه؟ هذه المسائل وغيرها يتناولها بالبحث ضيوف برنامج " بانوراما".	<urn:uuid:2ff4b969-b3a8-4f9e-8bb5-154c26ba9a09>	CC-MAIN-2016-50	https://arabic.rt.com/prg/telecast/12651-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D9%84%D9%81%D8%B2%D9%8A%D9%88%D9%86%D8%8C_%D8%A3%D8%AF%D8%A7%D8%A9_%D9%84%D9%84%D8%B9%D9%86%D9%81%D8%9F/	2016-12-09T02:02:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542668.98/warc/CC-MAIN-20161202170902-00386-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.979443	Arab	16	{"arb_Arab_score": 0.9794430732727051, "ars_Arab_score": 0.012364453636109829}
بعض الأشياء لا تصدق، ولا يدركها العقل البشري، ولا يعرف كي تحدث، وأحياناً يتوه في التفكير وهو يقف عاجزاً عن التفسير، لقد وقفت أمام بعض القصص، أنقلها للقارئ بالأسماء مندهشاً من أرض غزة، كيف يحدث هذا، ولماذا يحدث، وما الحكمة من ذلك؟ ا لأولى: كان الشرطي الفلسطيني “جمعان حنيدق” يقف وسط زملائه في مركز شرطة غزة عندما تعرضوا لقصف الطائرات الإسرائيلية صباح السبت 27 ديسمبر 2008، لم ير إلا ومضة ضوء الصاروخ الإسرائيلي، ليجد نفسه غارقاً بالدم وسط عشرات الجثث المحروقة، والأشلاء المقطعة، حسب نفسه ميتاً قبل أن يتحسس جسده، إنه يتحرك، وقف على قدميه، مشى بعيداً غير مصدق أنه لم يصب بأي أذي. الثانية: بعد أن تسلم عمله الجديد في الجامعة الإسلامية، ذهب شرف أبو شمالة لتقديم استقالته من العمل في الشرطة، حاول زملاؤه على البوابة أن يستوقفوه لدقائق والتحدث معه، ولكنه أصر بأنه في عجلة من أمرة، دخل مسرعاً مقر الشرطة، فجاءت الطائرات الإسرائيلية ليحترق مع العشرات من أفراد الشرطة. الثالثة: قبل ثلاثة سنوات كانت غزة بكاملها تحت الاحتلال الإسرائيلي، تمشط الطائرات الإسرائيلية شعرها كل صباح، وتحرث الدبابات الإسرائيلية شوارعها كل مساء، ويفتش الرصاص الإسرائيلي جسد غزة عن قطعة سلاح، ويغلق المستوطنون مدارسها، ويحرقون زرعها، اليوم تدخل غزة موسوعة “جينز للأرقام القياسية” إذ كيف تنجح مدينة محاصرة براً وبحراً وجواً في تطوير مقاومتها، وقدرتها على ضرب العمق الإسرائيلي، وفي زمن قياسي، ثلاث سنوات، لتفرض على عشرات ألاف الإسرائيليين إغلاق المدارس، وتغلق أكثر من ثمانين مصنعاً، وتمنع التجول على أسدود، وعسقلان، وهي تعيش على الكفاف، عجيبة. الرابعة: “آنه موبو باسسيان” يهودية جاءت من رومانيا إلى أرض السمن والعسل، نامت الليلة مع أولادها، وجارتها الأثيوبية في الملجأ رقم 84 في مدينة أشدود ، تقول: لصحيفة يديعوت أحرنوت” : هناك من ترك المدينة بعد مقتل ثلاثة إسرائيليين، وإصابة العشرات، ولكنني خفت أن تصيبنا القذيفة قبل أن نبتعد، ففضلت النوم في الملجأ، لم نكن نحسب أن القذائف ستصل إلى هنا، ولكنها وصلت، لقد خدعونا. يبدو أنها تقصد واحد من اثنين، الأول: رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس عندما وصف الصواريخ بأنها: عبثية، والثاني: الكاتب “طارق الحميد” من صحيفة الشرق الأوسط الذي وصفها بصواريخ التنك. الخامسة: ترك زملاؤه ينتظرون في مقر الشرطة في غزة، وخرج “زياد مخيمر” مسرعاً لإحضار طعام الإفطار لهم، وهو يؤكد أنه لن يتأخر عليهم، وقبل أن يدخل مقر الشرطة عائداً، فإذا بالصواريخ الإسرائيلية تحرق المكان بزملائه، رفض أن يتناول الإفطار وحيداً. السادسة: أين حماس؟ أفتش في شوارع غزة عن حماس فلا أجد، أين حماس؟ أين ذهبت حماس، أين رجالها؟ أين سلاحها، أين قادتها؟ أحاول الاتصال ببعض من أعرف، لا أحد يرد، أحاول الحديث، وسؤال من أعرف أين حماس؟ أين حماس؟ لا رائحة، ولا شكل لحماس، ولا وجود لحماس في غزة، لقد عادت حماس مع قذائفها إلى اسدود، وعسقلان، وبيت دراس. السابعة: انظر إلى حيث يندفع المئات من الفتية الفلسطينيين لتعرف المكان الذي تعرض للقصف الإسرائيلي، تراهم يركضون، يلهثون، يتسابقون، يحيطون بالمكان المقصوف قبل رجال الإسعاف ولسان حالهم يقول: لماذا تأخرنا قليلاً.	<urn:uuid:db215bdd-1e89-4380-be8d-fe43eb372677>	CC-MAIN-2016-50	http://ugelmosta.ahlamontada.net/t103-topic	2016-12-10T08:48:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543030.95/warc/CC-MAIN-20161202170903-00194-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.749878	Arab	29	{"arb_Arab_score": 0.749878466129303, "ary_Arab_score": 0.23778319358825684}
أصدرت محكمة الجنايات لدى مجلس قضاء بومرداس، أحكاما تتراوح ما بين سنتين و٤ سنوات سجنا نافذا في حق كل من ''ب.جمال'' البالغ من العمر 33 سنة والمنحدرين من منطقة '' الزبربر '' بولاية البويرة و ''ب.عبد الرحمان '' البالغ من العمر 38 سنة و ''س.حمزة ''، البالغ من العمر 27 سنة والمنحدران من حي '' بن زرقة '' ببلدية برج الكيفان شرق العاصمة، لارتكابهم جناية الإنخراط في جماعة إرهابية مسلحة .. من جهتها النيابة العامة طالبت بالتماس عقوبة 7 سنوات سجنا نافذا في حق كل واحد فيهم، لتنطق هيئة المحكمة بالسجن النافذ لمدة ٤ سنوات في حق المتهم ''ب.جمال''، عن جناية الإنخراط في جماعة إرهابية مسلحة وبعامين حبسا نافذا في حق كل من ''ب.عبد الرحمان '' و ''س.حمزة''، بعد إعادة تكييف القضية ومتابعتهما بجناية عدم الإبلاغ عن جناية. حيثيات القضية وحسب قرار الإحالة تعود إلى سنة 2006 تاريخ توقيف المتهمين الثلاث، بناءا على معلومات وردت إلى مصالح الأمن عن تعاملهم المشبوه مع الجماعات الإرهابية المسلحة الناشطة بمنطقة '' الأخضرية '' بولاية البويرة. وقد صرح المتهم ''ب.جمال'' ولدى التحقيق معه لدى مصالح الضبطية القضائية، بعلاقته مع الجماعات الإرهابية المسلحة التي تعود إلى سنة 2002 ، حيث زاره الإرهابي '' شعيب '' وأخبره بأنه كان يعرف عمه الإرهابي '' ب.أحمد '' المقضى عليه وبعد مرور ٤ أشهر منحاه مبلغ ٥ آلاف دج لاقتناء كمية من المواد الغذائية، على أن يعاودوا الإتصال به لاستيلام البضاعة، وهو ما تم فعلا بعد شهر، أين التقوا بمنزل المتهم ''ب.جمال ''، مضيفا في تصريحاته؛ بأنه قد تلقى عرضا بالإنضمام إلى العمل المسلح من طرف الإرهابي ''م.المهدي'' رفقة المتهمين الماثلين معه في القضية ''ب.عبد الرحمان'' و ''س.حمزة'' والذين التقوا بالإرهابي '' عبد الفتاح '' هذا الأخير اتصل به في مارس 2006 هاتفيا، طالبا منه أن يقتني له أسمدة وماء الروح '' لاسيد '' التي تدخل في صناعة المتفجرات من منطقة أولاد عيسى بالأخضرية، بعد أن سلمه مبلغ 120 ألف دج، إضافة إلى اقتناء مطرقة ميكانيكية مزودة بمحرك كهربائي ومواد غذائية، ليسلمها له شهر جويلية ,2006. المتهم الثاني '' ب.عبد الرحمان '' الذي يشتغل كعون أمن بمؤسسة سونطراك، صرح بأنه و في سنة 2005 توجه رفقة المتهمين الأخرين إلى منطقة الحميز، أين التقيا بأحد الإرهابين الذي عرض عليهم الإلتحاق بالعمل المسلح فتوجهوا حينها على متن سيارة من نوع '' 405 '' إلى منطقة أولاد عيسى بالأخضرية لمقابلة 3 إرهابيين منهم المدعوان '' حسان '' و '' عبد الفتاح ''.. أما المتهم الثالث في القضية '' س.حمزة ''؛ فقد اعترف بلقائه رفقة المتهمين الأخرين بجماعة إرهابية مسلحة.. المتهمون ولدى مثولهم أمام هيئة المحكمة؛ أنكروا كل التهم الموجهة إليهم فضلا على نفيهم لتصريحاتهم السابقة التي أرجعوها إلى أنها كانت تحت وطأة التهديد والضغط. 0 من 5.00 \| 0 تقييم من المستخدمين و 0 من أراء الزوار	<urn:uuid:6c3479cc-73f0-4005-9263-17d751c5f455>	CC-MAIN-2016-50	http://www.ennaharonline.com/ar/terrorisme/69779-%D8%A3%D8%AD%D9%83%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA%D8%A9-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%AC%D9%86-%D9%84%D8%A5%D8%B1%D9%87%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D9%85%D9%86-%D8%B3%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AE%D8%B6%D8%B1%D9%8A%D8%A9.html	2016-12-10T08:45:16Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543030.95/warc/CC-MAIN-20161202170903-00194-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.958149	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9581490755081177, "ary_Arab_score": 0.030461890622973442}
دفع التعلم والاستكشاف والتطوير المستمر، الشابة زهراء القريني، إلى التأهب لدخول عالم بيع وصيانة أجهزة الجوالات وملحقاتها، وذلك بعد أن التحقت بالبرامج التدريبية المكثفة في هذا الشأن والتي جاءت بدعم من صندوق تنمية الموارد البشرية “هدف”، وبالتعاون مع المؤسسة العامة للتدريب التقني والمهني. زهراء القريني فتاة لديها حب التعلم والتعليم وترى الظروف متهيئة أمامها للانطلاق نحو تحقيق كافة طموحاتها، حيث تدربت على معرفة الأدوات والأجهزة المستخدمة لصيانة الجوال، وتقول:” إن أهم دافع لي في تعلم أساسيات صيانة الجوالات هو حب التعلم وحب الاستكشاف”. وأضافت ” القريني” أنها استفادت من مهارات كثيرة ومن أبرزها كيفية استخدام الأدوات في عملية فك الجهاز وضرورة لبس القفاز عند التركيب وذلك لتفادي حدوث الصدأ أو بصمات الأصابع ، بالإضافة إلى معرفة أجزاء الجوال وأن التركيب وإعادة الأجزاء يحتاج إلى مهارة وخفة يد. وتابعت القريني: “إن حاجة المرأة في المملكة لمثل هذه الخدمات التي تقدمها فتاة تعرف كيفية التعامل معها وتثق بعملها، خصوصاً في ظل تعرض العديد من النساء إلى مضايقات كثيرة بمحلات صيانة الأجهزة النقالة من قبل بعض الوافدين يدفعنا نحن كفتيات سعوديات بنات هذا الوطن الغالي إلى أن نقتحم هذا المجال وبقوة لتحقيق أعلى معدلات النجاح في ريادة الأعمال، وتجاوز النظرة الدونية من بعض أفراد المجتمع تجاه عمل المرأة في قطاعات محدودة”. وتشير “القريني” إلى أن المهارات في فك وتركيب أجهزة الاتصال يتم صقلها عبر التمرين والممارسة والتطبيق على الأجهزة بشكل مكثف لتتمكن من الصيانة بشكل جيد، وأنها تتطلع إلى أن تقوم بإصلاح الأجهزة بجميع أنواعها والعمل على فتح ورشة لصيانة أجهزة الجوال. وختمت المتدربة على معرفة الأدوات والأجهزة المستخدمة لصيانة الجوال زهراء القريني حديثها بالقول: “إن قيام الفتيات بإصلاح الجوال بأنفسهن سيحفظ لهن خصوصيتهن، ويحميهن من أية مضايقات”، داعية جميع الفتيات اللاتي يجدن في أنفسهن القدرة والمهارة على تعلم أسس فك وتركيب الجوالات إلى اغتنام تلك الفرصة ليستفيد الوطن من خبرات أبنائه وبناته”.	<urn:uuid:c55cf638-3616-4973-b165-6b73fd7c7ec3>	CC-MAIN-2016-50	http://www.almowaten.net/2016/05/%d8%b2%d9%87%d8%b1%d8%a7%d8%a1-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%b1%d9%8a%d9%86%d9%8a-%d8%a3%d9%8a%d9%82%d9%88%d9%86%d8%a9-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%a8%d8%af%d8%a7%d8%b9-%d9%81%d9%8a-%d8%b5%d9%8a%d8%a7%d9%86%d8%a9/	2016-12-03T11:43:29Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540928.63/warc/CC-MAIN-20161202170900-00106-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.942722	Arab	6	{"arb_Arab_score": 0.9427224397659302, "ary_Arab_score": 0.039970893412828445, "ars_Arab_score": 0.012401493266224861}
توفي فتى فلسطيني متأثرا بجروح أصيب بها في اشتباكات وقعت الجمعة في القدس خلال إحياء الفلسطينيين ذكرى النكبة. وقال شخص من أقربائه انه أصيب بيد مستوطن يهودي في حي سلوان، حيث ألقى شبان فلسطينيون الحجارة على الشرطة واشتبكوا مع المستوطنين هناك. وتجمع العشرات أمام بيت عائلة عياش حاملين الإعلام الفلسطينية وشعارات لحركة فتح لمرافقة الجثمان إلى المسجد الأقصى للصلاة عليه قبل دفنه.	<urn:uuid:52ec938c-de5e-4c27-9e55-71855308beaa>	CC-MAIN-2016-50	http://www.radiosawa.com/a/32393.html	2016-12-03T11:56:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540928.63/warc/CC-MAIN-20161202170900-00106-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.984975	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9849753379821777}
القاهرة (أ ب) – قال محامي مصري إن محكمة في جنوب البلاد قضت على اربعة مراهقين اقباط بازدراء الإسلامية بعد أن ظهروا في مقطع مصور يسخر من صلاة المسلمين. حكم على ثلاثة بالسجن خمس سنوات لكل منهم، فيما حكم على الرابع بالإيداع في دار لرعاية الأحداث كونه دون الثامنة عشرة. ولم يتم الإعلان عن عقوبته. وقال ماهر نجيب، الذي يمثل المراهقين، إنهم طلاب في مدرسة ثانوية في محافظة المنيا. ولم يتم اعتقالهم ولم يظهروا في المحكمة لمحاكمتهم. وقال نجيب إن الحكم الذي صدر الخميس “لا يصدق … إنها أقصى عقوبة”، في حين أنه كان ينبغي “معاقبتهم بغرامة”. وفي المقطع المصور، يظهر أحد الطلاب بأنه يسجد على الأرض مثل صلاة المسلمين فيما وقف الاخرون وراءه يضحكون. AP	<urn:uuid:74aabd84-451b-4df5-8cd8-ee368fe2ad93>	CC-MAIN-2016-50	http://www.zamanarabic.com/%d9%85%d8%b5%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d9%83%d9%85-%d8%b9%d9%84%d9%89-4-%d9%85%d8%b1%d8%a7%d9%87%d9%82%d9%8a%d9%86-%d8%a3%d9%82%d8%a8%d8%a7%d8%b7-%d8%a8%d8%a7%d9%84%d8%b3%d8%ac%d9%86-%d8%a8%d8%aa/	2016-12-03T11:34:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698540928.63/warc/CC-MAIN-20161202170900-00106-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.97151	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.971509575843811, "ary_Arab_score": 0.019574375823140144}
lor=cyan]نواع طيب العنبر وبعد فضروبه كثيرة وألوانه مختلفة فمنه الأبيض والأشهب والأحمر والأصفر والأخضر والأزرق والأسود وذو الألوان وأجوده الأشهب ثم الأزرق ثم الأصفر وأردؤه الأسود . وقد اختلف الناس في عنصره فقالت طائفة هو نبات ينبت في قعر البحر فيبتلعه بعض دوابه فإذا ثملت منه قذفته رجيعا فيقذفه البحر إلى ساحله . وقيل طل ينزل من السماء في جزائر البحر فتلقيه الأمواج إلى الساحل وقيل روث دابة بحرية تشبه البقرة . وقيل بل هو جفاء من جفاء البحر أي زبد . وقال صاحب " القانون " : هو فيما يظن ينبع من عين في البحر والذي يقال إنه زبد البحر أو روث دابة بعيد انتهى . ومزاجه حار يابس مقو للقلب والدماغ والحواس وأعضاء البدن نافع من الفالج واللقوة والأمراض البلغمية وأوجاع المعدة الباردة والرياح الغليظة ومن السدد إذا شرب أو طلي به من خارج وإذا تبخر به نفع من الزكام والصداع والشقيقة الباردة . [طيب العنبر والمفاضلة بينه وبين المسك ] العنبر الذي هو أحد أنواع الطيب فهو من أفخر أنواعه بعد المسك وأخطأ من قدمه على المسك وجعله سيد أنواع الطيب وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المسك هو أطيب الطيب وسيأتي إن شاء الله تعالى ذكر الخصائص والمنافع التي خص بها المسك حتى إنه طيب الجنة والكثبان التي هي مقاعد الصديقين هناك من مسك لا من عنبر . والذي غر هذا القائل أنه لا يدخله التغير على طول الزمان فهو كالذهب وهذا يدل على أنه أفضل من المسك فإنه بهذه الخاصية الواحدة لا يقاوم ما في المسك من الخواص ]	<urn:uuid:f5e1d3f5-fce7-40f5-b0a3-c9a88d7fe3a2>	CC-MAIN-2016-50	http://zohor-mostaqble.ahlamontada.net/t2758-topic	2016-12-04T18:24:09Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541361.65/warc/CC-MAIN-20161202170901-00426-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.933743	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9337430596351624, "arz_Arab_score": 0.023420976474881172, "ars_Arab_score": 0.022943831980228424}
النائب غازي الشواشي لوزير الصناعة: ” حل الدوسي “ستتواصل إلى غاية تحقيق أهدافها في نطاق السلمية في خلال جلسة حوار عقدها مجلس النواب مع رئيس الحكومة الحبيب الصيد قال النائب عن التيار الديمقراطي غازي الشواشي أن “خلال تقييم عمل حكومة الصيد ثبت أن هذه الحكومة لم تفشل لأن الفشل يأتي بعد المحاولة لكن الحكومة لم تحاول إنجاز أي شيء وعجزها سيدفع ثمنه كل شرائح الشعب وخاصة ذلك المواطن البسيط الذي ساهم في هذه الثورة و آمن بها وذهب إلى صندوق الاقتراع ليختار ممثليه ووضع كل آماله وثقته في الديمقراطية وفي هذه الحكومة حتى تحقق له أبسط ما تمناه من العيش الكريم”. وأوضح الشواشي أن حملة ” حل الدوسي ” هدفها التحسيس بأهمية ملف الثروات الطبيعية والضغط على الحكومة للتعاطي بالشفافية المطلوبة ومحاربة الفساد في هذا القطاع مضيفا ” أن حزبه لا يدعو الى الفوضى و اسقاط الحكومة ولا الى زعزعة الدولة و تعطيل الانتاح والتهجم على الشركات الأجنبية لكنه مع طلبات الشعب الذي أصبحت الثروات ملكا له ” ووجه الشواشي انتقادا لتعاطي الحكومة السلبي مع ملف الثروات بالرغم من انتشاررها في مواقع التواصل الاجتماعي وانخراط المجتمع فيها وبعض الأحزاب السياسية وجزء من وسائل الإعلام لكن الحكومة اختارت القطيعة مع جزء كبير من الشعب التونسي وخاصة الشباب والطبقة المهمشة مما زاد في منسوب الاحتقان الاجتماعي . وندد الشواشي بتصريحات وزير الصناعة و الطاقة التي عبر فيها عن رفضه لحملة ” وينو البترول ” و عن اتصال بعض السفراء الأجانب في تونس به و التعبير له عن تخوفهم من الحملة وقال الشواشي: ” نريد تذكير الوزير أن تونس دولة حرة مستقلة ذات سيادة ولا تقبل أي تدخل أجنبي في شؤونها وإن كانت الشركات الأجنبية لا تريد تطبيق دستورنا والتعامل بشفافية المطلوبة مع الدولة فلا أهلا ولا سهلا بها مضيفا ” أبشر سيد الوزير أن حملة ” حل الدوسي ستتواصل إلى غاية تحقيق أهدافها في نطاق السلمية واحترام القوانين “. [ads1] كلمة النائب غازي الشواشي :حملة #حلّ_الدوسي ستتواصل حتى تحقق أهدافها الشركات التي ترفض الشفافية لا أهلاً ولا سهلاً بها سيدي الوزير، ابشرك أن حملة #حل_الدوسي ستتواصل إلى أن تحقّق أهدافها.غازي الشواشي نائب عن التيّار الدّيمقراطي Posted by Courant Démocrate – Attayar التيار الديمقراطي on 5 يونيو، 2015	<urn:uuid:36485d7a-0bc8-4acf-85d0-546491c1d445>	CC-MAIN-2016-50	https://www.essada.net/%d8%a7%d9%84%d9%86%d8%a7%d8%a6%d8%a8-%d8%ba%d8%a7%d8%b2%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%b4%d9%88%d8%a7%d8%b4%d9%8a-%d9%84%d9%88%d8%b2%d9%8a%d8%b1-%d8%a7%d9%84%d8%b5%d9%86%d8%a7%d8%b9%d8%a9-%d8%ad%d9%84/	2016-12-04T18:35:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541361.65/warc/CC-MAIN-20161202170901-00426-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.782038	Arab	11	{"arb_Arab_score": 0.7820380926132202, "ary_Arab_score": 0.20028871297836304}
عبر النائب أشرف عثمان عضو مجلس النواب عن حزب مستقبل وطن عن دهشته واستنكاره مما قاله أحمد شيحة رئيس شعبة المستوردين باتحاد الغرف التجارية حول وجود مافيا تقوم بتهريب السلع الغذائية والمدعمة إلى الخارج وخصوصا السولار والبنزين والسكر واسطوانات البوتاجاز إلى الدول المجاورة وهو ما يؤثر على وجود هذه السلع بالاسواق المصرية ويؤدى إلى نقص شديد بها وارتفاع اسعارها، مطالبا بضبط هذه المافيا. وفى بيان له اليومن دعا عثمان إلى توضيح كافة الحقائق المتعلقة بهذه القضية للرأى العام لبيان اسباب حالة عدم الاستقرار في الأسواق خلال الأسابيع الاخيرة . وشدد عثمان على ضرورة بذل كافة الجهود لضبط هذه المافيا وإعادة اسعار هذه السلع الى طبيعتها مرة ثانية وضبط الاسواق ، مشيرا إلى أنه في حال ثبوت هذه الاقاويل فهذا معناه أن مصر تتعرض لمؤامرة اقتصادية كبيرة لضرب اقتصادها والتأثير على مستقبلها وكافة الخطط التنموية.	<urn:uuid:4387d040-212c-4651-8552-6f54a811d9c7>	CC-MAIN-2016-50	http://www.masrytoday.com/article-134801.htm	2016-12-06T03:33:42Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698541876.62/warc/CC-MAIN-20161202170901-00234-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.939756	Arab	4	{"arb_Arab_score": 0.9397557377815247, "ary_Arab_score": 0.04379849135875702, "ars_Arab_score": 0.011139072477817535}
كتبت – هبة الزغبى : أسفرت المواجهات الدامية بين المتظاهرين وقوات الأمن بالمحلة، إلى ارتفاع حالات الاصابة الى 18 مصاب بينهم 6 من افراد قوات الأمن ومعظم الحالات ما بين حالات اختناق وجروح قطعية وإصابة بخرطوش، . واستعانت قوات الأمن بقوات اضافية ومدرعات من محافظة المنوفية فى محاولة للسيطرة على الاحداث المشتعلة داخل المدينة حيث تشتد حاليًا الاشتباكات وحالة الكر والفر بين المحتجين وقوات الأمن في محيط قسم ثانٍ المحلة و ميدان الشون وشارع نعمان الأعصر والسبع بنات والجمهورية وسكة زفتي.	<urn:uuid:8a267257-8ca1-4d0a-894e-397ccfa47ab4>	CC-MAIN-2016-50	http://elmadar.org/news/84662	2016-12-07T20:14:20Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542246.21/warc/CC-MAIN-20161202170902-00042-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.918631	Arab	1	{"arb_Arab_score": 0.9186307191848755, "ary_Arab_score": 0.0449109822511673, "arz_Arab_score": 0.02115832269191742}
"طوبى لمن حافظ على سلامة عقله و روحه في زمن الريح الصفراء و انتشار الطاعون"/رضوى عاشور "لا يمكن لأي نشاط في الحياة المعاصرة أن ينجح دون الاعتماد على وسائل الإعلام. كما تبدو العلاقة بين أجهزة الأمن في أي مجتمع ووسائل الإعلام علاقة تحكمها المصلحة المتبادلة بين الطرفين، ويتوقف نجاح هذه العلاقة على إدراك كل طرف لأهمية هذه العلاقة ومتطلبات الطرف الآخر واحتياجاته، وأجهزة الأمن لايمكن أن تحقق أهدافها في ظل غياب التعاون المستمر مع أجهزة الإعلام التي تستطيع أن تشحذ الرأي العام في اتجاه مضاد للجريمة, وتشجعه علي التعاون مع أجهزة الأمن لكبح جماح السلوك الإجرامي، وتحقيق مفهوم الأمن الوقائي والأمن العلاجي." و مرة أخرى يفرض الإعلام نفسه بكل ثقله و كامل أهميته و صارخ تناقضاته على الساحة الفكرية و القانونية و السياسية و الأمنية من خلال حلقة نقاشية قيمة مفتوحة على مختلف الآراء الإعلامية و القانونية و الأمنية؛ حلقة أنعشها لفيف من الإعلاميين و خبير أمني و نقيب سلك المحامين و نظمها في مبانيه المركز العربي الإفريقي للإعلام و التنمية مساء الأحد 24 يناير 2016. و لما أن موضوع الطاولة كان "الاعلام و التحديات الامنية الراهنة" فإن موضوع السلفي الذي هرب من السجن و أعيد بعد مطاردة مضنية خارج البلاد برز جوهريا طيلة النقاش و فتح على الآراء المختلفة حول العلاقة القائمة بين الأمن و الإعلام و أوجه التعارض و التماهي في بعض الملامح و التحفظ القائم والتنافر الملحوظ بينهما. و لأن وسائل الإعلام هي التي تلقي الضوء على أهداف أي نشاط سياسي أو اجتماعي أو اقتصادي أو علمي أوأمني و مقاصد ذاك النشاط، وتعلم الجماهير عن انجازاته، وترصد نجاحاته وإخفاقاته، وتقيم تجربته وتعكس آراء الناس حوله، فيمكن القول إن وسائل الإعلام هذه أصبحت أهم آليات تحقيق مفهوم الاتصال ذي الاتجاهين الذي هو حجر الزاوية في نشاط كل المنظمات المعاصرة بصفة عامة والحكومية علي وجه الخصوص كما ذهب إلى ذلك عديد الخبراء خلال مداخلاتهم . و فيما يبدو الاختلاف قائما في العلاقة بين الاعلام و أجهزة الأمن في هذه البلاد فإنها تبدو لدى غالب المجتمعات من حولها علاقة تحكمها المصلحة المتبادلة بين الطرفين، وهي العلاقة التي يتوقف نجاحها علي إدراك كل طرف لأهميتها ومتطلبات الطرف الآخر و احتياجاته، وأن أجهزة الأمن لا يمكن أن تحقق أهدافها في غياب التعاون المستمر مع أجهزة الإعلام التي تستطيع أن تشحذ الرأي العام في اتجاه مضاد للجريمة، وتشجعه على التعاون مع أجهزة الأمن لكبح جماح السلوك الإجرامي، وتحقيق مفهوم الأمن الوقائي والأمن العلاجي. حقيقة يدعمها أن الإعلام أصبح اليوم أهم أداة للتحكم والسيطرة لدى البعض لأن فيه و به ترسم الاستراتيجيات الأمنية والسياسية و الاجتماعية و ألاقتصادية و به يمكن تغيير أنظمة وتفكيك دول لما يتمتع به من تأثير بالغ وانتشار واسع. كما قد حولت قنوات الاتصال الجديدة التي لا تعرف حدودا ولا حواجز العالم إلى ما يشبه قرية كونية ومكنت كل شخص من معرفة ما يجري حوله من خلال شاشة التلفزيون أو جهاز الكمبيوتر مما حدى ببعض المتدخلين خلا ل النقاش المفتوح إلى القول إن الإعلام أضحى صناعة جديدة و كأية صناعة مادية كانت أو فكرية" لها أسس ومقومات تتمحور حول الرسالة الإعلامية حدثا أو خبرا أو موضوعا أو فكرة، والفاعل البشري متمثلا في المرسل والملتقى، والوسائل التقنية التي تمرر بها الرسالة وبالتأكيد بعيدا عن لغة الشحن العاطفي التي كانت سائدة فإن هذه الصناعة تهدف إلى ترويج سلعتها المادية أو الفكرية أوهما معا بهدف تحقيق منفعة الإنتاج وتلبي رغبات المتلقي. وبقدر ما يكون الإعلام قويا ويمتلك الوسائل التقنية والبشرية المتطورة والقادرة على مجاراة عجلة التطور السريعة، بقدر ما تحققت أهداف الرسالة الإعلامية ويكون الإعلام في النهاية ناجحا ومؤثرا. و على العكس من ذلك فكلما كان مقيدا بأصفاد الاعتبارات المخلة بقيام دولة المواطنة للجميع ولا يسهر على وحدتها و أمنها و استقرارها، كلما كانت نتائجه حتما على قدر انصياعه وراء هذه الاعتبارات وكلما عكسها في النهاية مرآة غائمة بأسباب الإخفاق والبعد عن الدور البناء. و هو ما ذهب ليه البعض من المتدخلين حيث ضربوا الأمثلة بما يجري وبشكل سافر من تلميع بعض الوسائل الإعلامية للأشخاص على اعتبارات قبلية و جهوية و نفعية ربحية دون اعتبار للجدارة و الكفاءة و الوطنية، و ما يكون من الانتقائية البدائية للظهور و التصدر و التمثيل على ذات الخلفيات الرجعية و المناقضة لكل مواثيق الحداثة و أهدافها البناءة. و أنى لإعلام ما زال بعيدا عن المهنية و لا يتشبث بمواثيق أخلاقية أن يساير متطلبات العصر بفكره و مناهجه، بالأحرى أن يتشبث و يتقيد بالتزامات ضبط أمن بلاده و المساواة بين أفراده و تثمين طاقاتهم وقدراتهم. و المتتبع للحراك الإعلامي عامة و الالكتروني خاصة لا بد أن يلحظ ما ينجر إليه بعض العاملين في حقله من صارخ خرق مواثيق الشرف الصحفي التي تفرض قيودا فردية يمليها حتى الحس المهني الراقي لدى الصحفي، فيراهم و هم يتسابقون لنشر الإثارة بدافع الرغبة في الظهور و النجاح ولو كان ذلك على حساب المصداقية ومصلحة الوطن العليا بعيدا عن أي تحر أو تدقيق على خلفية غسل الأخبار وإعادة نشرها بثوب جديد في خروج سافر على المهنة الإعلامية النبيلة وعن رسالته و إدراك أهمية إن لم يكن وجوب التخصص في الصحافة، وخلق صحفيين متخصصين في الجوانب الأمنية والتعاطي معها، حيث أننا في إطار العولمة والجريمة العابرة للحدود و الإعلام مطالب بالتسلح بالمعرفة اللازمة من أجل المساهمة في مواجهة تحديات جديدة سلاحها الأول الإعلام بكل جدارته.	<urn:uuid:4c54659b-d18d-499f-86c2-e1c9ed6bebd8>	CC-MAIN-2016-50	http://www.souhoufi.com/spip.php?page=article&id_article=12492	2016-12-07T20:10:23Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542246.21/warc/CC-MAIN-20161202170902-00042-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.918616	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.9186155796051025, "ary_Arab_score": 0.055399857461452484}
لا يستطيع الانسان بمجرد النظر فى الأذن أن يرى مابداخلها فهى معقدة وتركيبها المقوس يسمح للانسان بجمع الصوت وتوصيله لطبلة الأذن ثم ترجمة شفرة الصوت وتحويلها للمخ فى شكل معلومات ليفهمها فى جزء من الثانية. أبدع رب العزة فى خلق الأذن فهى تعرف مصدر الصوت وذلك باحتساب فارق الوقت بين الأذنين فى سماع الصوت حيث اذا وصل الصوت للأذن اليمنى تسمعه أولا واذا وصل للأذن اليسرى أولا تسمعه اولا بل إن الامر أكثر تعقيدا بكثير من هذا . حيث بدأ أحد الأطفال من الشكوى اعتقادا منه بان هناك قلما من الرصاص فى أذنه وأثار هذا الامر خوفه وقال لجدته التى أخذته للطبيب ليتم الكشف عليه وبعد ان اجرى الطبيب الكشف وأخرج مابداخل أذنه وجده بطارية ساعة صغيرة شاهد الفيديو:	<urn:uuid:3af27953-b9ac-4d1d-a324-b825622a47ff>	CC-MAIN-2016-50	http://www.thaqfny.com/38879/%d8%aa%d8%ae%d9%8a%d9%84-%d9%85%d8%a7%d8%b0%d8%a7-%d9%88%d8%ac%d8%af-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d8%a8%d9%8a%d8%a8-%d9%81%d9%89-%d8%a3%d8%b0%d9%86-%d9%87%d8%b0%d8%a7-%d8%a7%d9%84%d8%b7%d9%81%d9%84/	2016-12-07T20:22:48Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542246.21/warc/CC-MAIN-20161202170902-00042-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.925182	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9251816272735596, "arz_Arab_score": 0.041305869817733765, "ars_Arab_score": 0.019615788012742996}
وأضاف نجيب جبرائيل فى بيان له، أن هناك بلاغا الى النيابة الادارية لوزارة الكهرباء يحمل رقم 577 لسنة 2015 النيابة الإدارية وما زال التحقيق مستمرا. وتابع: حفاظا على الوضع العام وخاصة ونحن على اقتراب موعد التصويت على انتخابات البرلمان فى المرحلة الثانية ، وخشية التأثير على الناخبين ودعم الإخوان، على السيد وزير الكهرباء أن يتخذ ما يراه مناسبا حتى لا تنتشر مثل هذه العناصر حسبما تم الابلاغ عنها.Sponsored Links ------------------------ الخبر : بيان لنجيب جبرائيل: رئيس شركة القاهرة للكهرباء "إخوان وطالب بإعدام السيسى" .. تخلي جريدة اسرار الاسبوع مسئوليتها الكاملة عن محتوي هذا الخبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا : اليوم السابع - عاجل	<urn:uuid:cbe23bf4-89f0-4456-bc70-0049f08e2dfe>	CC-MAIN-2016-50	http://www.asrar7days.com/3agela/6262.html	2016-12-09T05:54:36Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542686.84/warc/CC-MAIN-20161202170902-00362-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.952644	Arab	31	{"arb_Arab_score": 0.952643632888794, "ary_Arab_score": 0.021320315077900887, "arz_Arab_score": 0.016693422570824623}
بعد تجاوزها 3 مليارات زيارة خلال شهر واحد فقط من الأجهزة النقالة ها هي موسوعة ويكيبيديا تقوم اليوم بإضافة العديد من المميزات على هذه المنصة بعد أن أصبحت الآن واحدة من أهم المواقع المفضلة للعديد من مستخدمي الهواتف الذكية والأجهزة اللوحية. ومن أهم المميزات التي تم اطلاقها هي إمكانية تسجيل الدخول إلى الموسوعة وتعقب التغييرات الجديده وذلك سعياًمنها لمساعدة المستخدمين الحاليين وجذب مستخدمين جدد للتسجيل والبدء في المساهمة بهدف توسيع قاعده هذه المنصة المحمولة . ومن المقرر أن تقوم الموسوعة الأيام القادمة بإضافة إمكانية تحميل الصور إلى المواد والوصول إلى 4 مليار زيارة بحلول شهر يونيو سنة 2013 .	<urn:uuid:1bdb86b5-fbe7-4155-9501-58a97ae56225>	CC-MAIN-2016-50	http://www.tech-wd.com/wd/2013/02/14/wikipedia-page-changing-via-mobile/	2016-12-09T06:07:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542686.84/warc/CC-MAIN-20161202170902-00362-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.986531	Arab	13	{"arb_Arab_score": 0.9865307807922363}
جواب فضيلة الشيخ زيد بن محمد المدخلي رحمه الله السؤال : هل الكفار والمنافقون يرون الله في عرصات القيامة ؟ الجواب : الكفار لا يرون الله لأنه قد حجبهم بدليل قول الله تعالى : (( كلاّ إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون )) [ المطففين : 15 ] فالكفارمع معبوداتهم التي عبدوها إلا من عُبد وهو غير راض كالملائكة والأنبياء والصالحين ، هؤلاء في الغرفات آمنون ومن عبدهم في نار جهنم خالدون والعياذ بالله ، أما من عبدوا الأشجار والأحجار فجميعا في النار حكمة من الله وعدلا . وأما المنافقون : فإنهم يرون الله مع المؤمنين في عرصات القيامة فيتهيأون للسجود كما سجد المؤمنون فتعود ظهورهم طبقا واحدا . أي : لا يقدرون على السجود كما قصّ الله ذلك بقوله تعالى : (( يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون ـ خاشعة أبصارهم ترهقهم ذلة وقد كانوا يدعون إلى السجود وهم سالمون )) [ القلم : 42 ] . المصدر : المجموع الأصيل لتوضيح العقائد بالتفصيل ( ص 114 ) 19/10/2015 04:57 pm	<urn:uuid:48058220-1beb-4f83-9d5b-100f93599526>	CC-MAIN-2016-50	https://www.anwaarnet.com/?app=article.show.336	2016-12-09T05:40:47Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698542686.84/warc/CC-MAIN-20161202170902-00362-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.934329	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.934329092502594, "ary_Arab_score": 0.03216036409139633, "ars_Arab_score": 0.020028050988912582, "arz_Arab_score": 0.011824382469058037}
قصة الفيلم : تدور أحداث الفلم في إطار من الإثارة والتشويق حول رجل أعمال كبير ، ونافذ ، وذي سطوة غير طبيعية ، ومُرشده الفقير في إحدى رحلاته في الصحراء ، واللذان يقحمان أنفسهما في لعبة خطيرة أثناء إحدى رحلات الصيد بصحراء (موهافي) ، وهو ما يؤدي بهما إلى عواقب وخيمة .	<urn:uuid:8d4bbf31-f173-4ebf-b8f9-0759ddfc6181>	CC-MAIN-2016-50	http://faselhd.com/movies/%d9%81%d9%8a%d9%84%d9%85-beyond-reach-2014-%d9%85%d8%aa%d8%b1%d8%ac%d9%85/	2016-12-10T12:52:23Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543170.25/warc/CC-MAIN-20161202170903-00170-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.985846	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.9858462810516357}
عقدت مؤتمراً صحافياً في مجلس الأمة أمس بحضور مختصين اقتصاديين شرحوا تفاصيل القانون «التنمية والإصلاح»: ثلثا أعضاء المجلس يؤيدون «إنشاء بنك الكويت للتنمية» الاثنين 2010/11/1 المصدر : الأنباء عدد المشاهدات 317 twitter facebook whatsapp viber telegram email :حجم الخط تكبير A+ تصغير A- استمع فلاح الصواغ ودجمعان الحربش ودوليد الطبطبائي اثناء المؤتمر الصحافي متين غوزال قدّم أعضاء كتلة التنمية والإصلاح بحضور مختصين اقتصاديين شرحا تفصيليا للاقتراح بقانون الذي قدموه في شأن انشاء بنك الكويت للتنمية، عارضين دوره «المصرفي والتمويلي لمشروعات خطة التنمية في إطار الشرعية الإسلامية».وقال أعضاء الكتلة في مؤتمر صحافي عقد امس في مجلس الأمة ان البنك سيكون خاضعا لرقابة البنك المركزي فيما أبدوا استغرابا شديدا إزاء ما تعرض له الاقتراح من هجمة سريعة غير مبررة.وقال النائب د.وليد الطبطبائي ان فكرة إنشاء بنك التنمية عبارة عن إنشاء شركة مساهمة عامة للقيام بالدور المصرفي والتمويلي لمشروعات خطة التنمية في إطار الشريعة الإسلامية، معلنا ان الكتلة بالإضافة الى 29 نائبا قدموا اقتراحا بقانون بصفة الاستعجال لإنشاء بنك الكويت للتنمية، متمنيا ان يحظى بأولويات السلطتين في اجتماع مكتب المجلس اليوم، خاصة انه حاز تأييد ثلثي المجلس، مضيفا انه سيدرج على جدول أعمال الجلسة المقبلة ليحال الى اللجنة المختصة وهي «المالية والاقتصادية».وبرر الطبطبائي أسباب تأخر إعلان الكتلة موقفها من آلية تمويل خطة التنمية بأن الكتلة كانت تأخذ استشارات ذوي الاختصاص وتحاورهم للخروج بمشروع يخدم المصلحة العامة حتى خرجوا بهذا المشروع، متعهدا بأن يقم أعضاء الكتلة في الجلسة المقبلة طلب تشكيل لجنة مؤقتة لمتابعة إجراءات تنفيذ مشروعات التنمية ونسب الإنجاز في الخطة، موضحا ان الهدف ليس التدخل في الإجراءات التنفيذية الحكومية في هذا الجانب.بدوره بين النائب د.جمعان الحربش ان الكتلة خرجت باجتهاد مختلف عن تمويل خطة التنمية عن طريق البنوك او بإنشاء صندوق تمويل التنمية وهو بنك الكويت للتنمية، موضحا ان الكتلة رأت مثالب في صندوق التنمية تتمثل في عدم خضوعه لرقابة بنك الكويت المركزي والخوف من عدم مهنية القائمين عليه، مبينا ان «بنك التنمية» يمول مشروعات التنمية بعائد دخل أقل ويضمن عودة أصل الدين للدولة، مبديا استعداد الكتلة للتعديل على مقترحهم وفتح الحوار حول المشروع للخروج بصيغة نهائية تخدم المصلحة العامة.واستغرب الحربش الهجوم الذي شن عبر وسائل الإعلام ضد فكرة «بنك التنمية»، متمنيا من القطاع المصرفي عدم المهاجمة للفكرة دون الاطلاع والمناقشة داخل اللجنة المالية للوصول لأرضية مشتركة، متقدما بشكر للنواب الـ 29 المؤيدين للفكرة والاقتراح.من جانبه، قال عضو كتلة التنمية والإصلاح فلاح الصواغ ان الاقتراح بقانون الخاص بإنشاء البنك برأسمال مليار دينار يهدف الى تمويل المشاريع والصناعات الجديدة الواردة في خطة التنمية فضلا عن إنشاء هيئة للفتوى والرقابة الشرعية تكون تحت رقابة البنك المركزي.ورأى ان البنك سيساهم في تحقيق طموحات الكويتيين وعلى رأسهم صاحب السمو الأمير في أن تكون الكويت مركزا ماليا واقتصاديا.واستغرب الصواغ الهجمة على الاقتراح بقانون من قبل بعض البنوك رغم انه عرض منذ فترة قصيرة ولم يأخذ حقه في المناقشة في اللجان البرلمانية، معتبرا ان هذه الهجمة لها مغزى آخر.وتحدث الصواغ عن مزايا البنك التي ستضعه كمؤسسة متخصصة مصرفية في مجال التنمية الشاملة والمستدامة في الكويت، ويعمل وفق احكام الشريعة الاسلامية ويطرح منتجات تنموية مدروسة الجدوى ويستكمل البنية التحتية للجهاز المصرفي في الكويت.واشار الى ان البنك يهدف ايضا الى توسيع وتنويع قاعدة المشاركة الشعبية في مسيرة التنمية ويخلق فرص عمل جديدة للكويتيين ويلتزم بالمعايير الفنية للصناعات المصرفية الدولية.وذكر ان البنك سيتجاوز الاشكالات البيروقراطية وضعف الرقابة التمويلية ويساهم ايضا في استقطاب وحشد رؤوس الاموال الاجنبية لتمويل مشاريع التنمية.واشار الى ان هذا المشروع ليس جديدا اذ سبقتنا اليه دول مجلس التعاون الخليجي مثلما هو موجود في البحرين الذي تم تأسيسه في العام 1992 وكذلك بنك عمان للتنمية الذي تم تأسيسه في العام 1997 وكذلك بنك قطر للتنمية الذي تم تأسيسه في 2007 وكذلك بنك الامارات للتنمية الذي تم تأسيسه في 2008.ونوه الى ان هذه الدول التي نفذت هذا المشروع هي الآن متطورة وتشهد طفرة عمرانية واقتصادية على اعتبار ان هذا البنك هو الاساس في مشاريع التنمية في تلك الدول.بدوره قال د.احمد الملا ان هذا البنك من شأنه ان يمول مشاريع الخطة التنموية وغيرها من المشاريع الاخرى التي بكل اسف الكويت متراجعة فيها، ولم تلحق ركب الدول الاخرى اقليميا.واشار الى ان هناك من يبحث عن المصلحة العليا بعيدا عن المصالح السياسية ولذلك كان هذا المجهود من الرابطة التي يترأسها د.عجيل النشمي والامين العام للمجلس الاستشاري د.رياض الخليفي وعضوية د.شافي العجمي ود.بدر الرخيص ود.احمد الملا والمحامي مبارك المطوع والمستشار محمد الخليفي بالاضافة الى عضوية حمد المهندي النائب في البرلمان البحريني.وقال ان البنك يعد مشروعا تنمويا استراتيجيا تقوده مؤسسة مصرفية متخصصة في مجال التنمية الشاملة في الكويت.واعتبر ان البنك هو من البنوك المديرة التي تدير المحافظ المعنية بتمويل المشاريع التنموية التي هي بحاجة الى تمويل يوفر العدالة في كل القطاعات الموجودة سواء البنوك او المصارف المحلية او شركات الاستثمار او حتى اذا كانت هذه القطاعات للافراد الذين يرغبون في المساهمة في مسيرة التنميةوأشار الى ان البنك يفسح المجال امام الجميع ويخلق المنافسة الشريفة العادلة لكل القطاعات القادرة على التمويل والمساهمة في تنمية المشاريع فضلا عن دوره في توفير الشفافية في دراسة جدوى المشاريع كما انه ينأى بها عن المجابهات او الدخول في ابعاد كارثية يترتب عليها خسارة مادية مما يؤدي الى تعطيل مسيرة التنمية.بدوره قال د.رياض الخليفي ان مشروع «بنك الكويت للتنمية» ضرورة استراتيجية تخلفت عنه الكويت لعقود مضت بينما هي تجربة واقعية في دول الخليج المجاورة،موضحا ان فكرة المشروع هي انشاء بنك مصرفي يخضع لرقابة البنك المركزي وتعليماته، ومتخصص في مجال التنمية وليس تجاريا كبقية البنوك ويعمل وفق احكام الشريعة الاسلامية لان الادوات المالية الاسلامية اكثر استقرارا وجودة وتنوعا ويأتي هذا البنك ليلبي حاجات خطة التنمية والتنمية الشاملة في الكويت.واوضح الخليفي ان هدف رأس المال هو ادارة تشغيل هذا المنظم فيما يعرف بالبنوك المديرة التي تقوم بشؤون اعداد دراسات جدوى للمشروعات التنموية او كما تسمى محافظ التنمية وكل محفظة لها نشرة اصدار خاصة تحدد مصادر الاموال اللازمة وفترات الانجاز وآلية استخدام الاموال ومعدلات الربحية المطلوبة وتتابع عملية التنفيذ حسب نسب الانجاز الى ان ينتهي المشروع من خلال رقابة هذا البنك والخاضع ايضا لرقابة البنك المركزي، مشيرا الى ان ذلك يعزز الشفافية والحيطة والحرص على المال العام خلاف صندوق التنمية الذي يفتقد الشفافية.واضاف الخليفي ان البنك سيقوم بدور الوسيط التنموي كما يعرف اقتصاديا بالبنوك المديرة او الوسيطة التي تدير محافظ لتنفيذ مشروعات تنموية، موضحا ان البنك سيكون مكملا استراتيجيا والداعم اللوجستي لعمليات تمويل خطة التنمية أي رأسماله، ليناسب طبيعة تشغيله لكن امامه تحديا في استقطاب الفوائد المالية من نقاط الفائض وتوجيهها نحو نقاط العجز فيما يعرف بالودائع وعمليات التمويل ولا علاقة بين رأس المال والنشاط التمويلي للبنك.وزاد الخليفي ان البنك سيبحث في مجالات التنمية او المجالات المخطط لها تلقائيا من الدولة مثال قانون 9/2010 الذي اقر في فبراير الماضي وبالتالي يقوم البنك باعداد دراسة جدوى تفصيلية للمشروع والتخطيط المالي الدقيق له من جهة مصادر الاموال واستخداماته ومؤشرات الربحية مادية او اقتصادية وتصميم نشرة اصدار تعكس ملخص دراسة الجدوى وتطرح للجمهور سواء كانت الحكومة او البنوك او شركات الاستثمار او الافراد ثم يقوم البنك بدور استراتيجي في الاشراف والرقابة على سير تنفيذ المشروع التنموي حتى نهايته وقد يتطلب الامر الاستعانة بجهاز استشاري دولي متخصص في طبيعة تلك المشروعات وبالنسبة للادوات المستخدمة ستكون هناك المرابحة والوكالة والاجارة والمشاركة والاستيضاح وغيرها.	<urn:uuid:4a960611-a796-482c-83ae-9baea004b2a1>	CC-MAIN-2016-50	http://www.alanba.com.kw/ar/kuwait-news/parliament/147436/01-11-2010-التنمية-والإصلاح-ثلثا-أعضاء-المجلس-يؤيدون-إنشاء-بنك-الكويت-للتنمية/	2016-12-10T12:56:39Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543170.25/warc/CC-MAIN-20161202170903-00170-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.974687	Arab	11	{"arb_Arab_score": 0.974686861038208, "ary_Arab_score": 0.017530974000692368}
أبوظبي(الاتحاد) نجحت مؤشرات الأسهم المحلية في الارتداد الصعودي من مستويات دعم مهمة، بدعم من مشتريات مؤسساتية، بعد أن وصلت الأسعار إلى مستويات مغرية، بحسب أسامة العشري، عضو جمعية المحللين الفنيين - بريطانيا. وقال العشري، إن تسجيل المؤشرات لسعر أدنى جديد للربع الأول باستهداف مناطق دعم خطيرة لا يعطى إشارات إيجابية، بيد أنه استدرك بالقول، إن تقلص المخاطر أصبح مرتبطاً بقدرة المؤشرات على استهداف مستويات مقاومة رئيسية جديدة، وإلا فسوف تظل مخاطر التراجع من جديد قائمة ومتزايدة. وتابع أن تجاوز هذا المستوى، سوف يعنى استفحال المخاطر والشروع في تبنى موجات هبوط قد تتسم بالعنف استهدافا لمستويات دعم عميقة قد يتجاوز مداها مستوى الدعم الرئيس عند 2744 على المدى المتوسط. وأوضح أن كسر هذا المستوى المهم من الدعم سوف يجبر المؤشر على مواصلة التوغل هبوطاً صوب مستويات دعم عميقة على المدى المتوسط. ونوه بأن احتفاظ المؤشر بمنحنى صعوده الحالي على خرائط اتجاهه للمدى المتوسط سيدفعه لاختراق مستوى 4590 على المدى المتوسط، امتداداً لمستوى المقاومة الرئيس موضوع الصعود عند 4720.	<urn:uuid:5a8b26d8-994c-4657-b26f-b11d794cbabe>	CC-MAIN-2016-50	http://www.alittihad.ae/details.php?id=30625&y=2015	2016-12-10T13:12:38Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543170.25/warc/CC-MAIN-20161202170903-00170-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.966864	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9668639898300171, "ary_Arab_score": 0.013354317285120487}
نفى وزير الدولة لشؤون الإعلام والاتصال الناطق الرسمي باسم الحكومة الأردنية راكان المجالي ما تناقلته وسائل إعلام أجنبية عن انتشار قوات عسكرية من حلف الناتو والجيش الأميركي في شمالي الأردن قرب الحدود السورية خلال اليومين الماضيين. وأكد المجالي أن الأردن يرفض أي تدخل أجنبي عسكري في الشأن السوري، وشدد على الموقف الأردني الثابت حيال هذا الموضوع بالقول إن "من المستحيل أن تكون أرضنا مقرا أو منطلقا لأي تدخل عسكري ضد سوريا".	<urn:uuid:e7ca8774-5b62-4dc3-9e42-7b67195d98ba>	CC-MAIN-2016-50	http://www.radiosawa.com/a/17543.html	2016-12-10T13:25:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2016-50/segments/1480698543170.25/warc/CC-MAIN-20161202170903-00170-ip-10-31-129-80.ec2.internal.warc.gz	arb	0.971459	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.9714593887329102, "ars_Arab_score": 0.013526991941034794}
مقدمة تحتاج الحياة البشرية بما فيها من تعاملات وتفاعلات بين الأفراد بعضهم البعض أو بين الأفراد وبيئاتهم، أو حتى في علاقة الفرد بذاته، تحتاج كلها وباستمرار إلى التقييم والتقدير، ثم إلى التعديل والإصلاح لنواحي الضعف والاعوجاج، والتدعيم والتنمية لنواحي القوة والازدهار؛ أي أن الحياة كلها – على المستويين الفردي والاجتماعي – تحتاج إلى تقويم دائم وإصلاح شامل لكل جوانبها، بل ولكل موقف فيها. الفصــــل الأول المبحث الأول الفلسفة الكونية هل نحن بحق ملمين بما يرضي عقولنا وذكائنا من معلومات وتفسيرات حول هذا الكون الذي فيه نعيش وهل نعرف لماذا وجدنا فيه ولماذا وجد هو أصلاً ؟؟ هل نعرف من نكون وكيف هي حياتنا ... ما الغرض من وراء معرفة الفلسفةِ في حياةِ الشخص العملي ؟ الفلسفةَ يُمْكِنُ أَنْ تَكُونُ مفيدةً إلى الأب ِ، المعلّم، الطالب، المهندس، الفنان، المزارع، البحّار، السياسي، الطبيب، المحامي ، السبّاك، أَو النجار ، ويُمْكِنُ أَنْ تَكُونُ الفلسفةَ تطبيقيةً في عمليةِ الإداء والإنْجاز لأي من تلك الأدوارِ؟ ويُمْكِنُ كذلك أَنْ تَكُونُ مفيدةً في الحياة العاديةِ والمسؤوليات الدنيويِة ؟ لا شيئ من هذه الأدوار يُمكنُ أَنْ يكُونَ بشكل صحيح ويؤدى بانسجام بدون القدرةِ على التَفكير في الحقيقةِ الأعمقِ من شكل المهنة أو الوظيفة إن سببُ هذا الوجودِ الماديِ هو أن نَتعرّفُ على الحقيقةِ ، والحقيقةِ هي التي سَتحرّرِنا. فما هي الحقيقةِ حول الحياةِ التي سَتُحرّرُنا ؟ الفلسفةِ تعني أنْ نكُونَ أصدقاء مع الحكمة . الفلسفة هي دراسةُ الحكمةِ ، هي دراسة الحقيقةِ، هي البحث لتفسيرِ مُخْتَلِف الظواهر والأسئلة التي تتعلق بوجودِ الإنسان والطبيعة والحياةِ والكونِ. ماذا تعني الفلسفة الكونية ؟ مهما كان عمَلُنا في الحياةِ، يَجِبُ أَنْ نَكُونَ قادرون على أن نُدركَ ما نعَمَله ضمن السياق الكاملِ. نَحتاجُ لفَهْم الأساسِ لكل شيء : كمثل نقاط واسس على شكل مباديء : لماذا نحن هنا على هذا الكوكبِ؟ ما الذي جئنا من أجله هنا؟ ما هو غرض الحياةِ؟ ما هي علاقتُنا مَع من هم حولنا، الناس، الحيوانات، الطبيعة، الكواكب؟ ما هي الحياة وما هو الموت ؟ ماذا يَحْدثُ بَعْدَ أَنْ نَتْركُ أجسامنا الفيزيائية ؟ أين كُنّا قبل أن نولد هنا ؟ إنه لمن الضروريُ تَحرّي الاجابات حول هذه الأسئلةِ لكي نكُونَ قادرين على أدّاء أيّ مِنْ أدوارِ حياتِنا بالوضوحِ والتميزِ، فمعرفة ما هو مفيدُ أو غير مفيد ، يستند على الغرضِ الحقيقيِ لوجودِنا على هذه الأرضِ. فهَلْ سَبَقَ أنْ عبرنا عن مثل هذه الأسئلةَ ؟ إن معظمنا لو سألته عن مثل هذه الأفكارِ سيقول لك : يُمْكِنُنا أَنْ نَعِيشُ حياتَنا بدون بَحْث عن أجوبة لمثل هذه الأسئلةِ فلماذا نتعب رؤوسنا ؟ أن نعَيْش الحياةِ بدون وعي لها ، سيُؤدّي إلى أن نحيا بدون معني للحياة أي رجل يَعِيشُ في الهند اليوم ،يعبر عن هذه الحقيقةِ فيقول : هناك أربعة أشياءِ يجب على كُلّ رجلِ أَنْ يُثيرَ إهتمام نفسه بها : من أنا، ومِنْ أين أتيت ، وإلى أين أنا ذاهب ، وكم سأبقى هنا ؟ كُلّ التحققات الروحية تبْدأُ بهذه الأسئلةِ وتحاولُ إكتشافْ الأجابةَ. فلنفترضْ أن هناك رسالة وَضعتْ في صندوقِ البريد بدون العنوانِ الذيُ يَجِبُ أَنْ تذْهبَ اليه أَو العنوانَ الذي جاءت منه . فهي بذلك لن تصلَ لأي مكان. فهي إذن نفايةُ لمن كَتبَها . ونفايةُ أيضاً للعالم التي جاءت إليه ، تماماً كمثل من لَيسَ معروفَ مِنْ أين أتى وإلى أين سيذْهبُ. الرسالة في هذه الحالة سَتَذْهبُ إلى مكتبِ الرسائل المعلقة . وهكذا يَعِيشُ معظم الناس لسوء الحظ حياتِهم اليوم بهذه الطريقة. فهم يتبعون بصورة عمياء القِيَمَ المشوّشةِ والسطحيةِ التي فَرضتْ عليهم ،فالحياة في مجتمع موجه مادياً، لا يمكن أن توصل البشر للفهم العميق حول المعنى والغرض من حياتِهم. فهل يُمْكِنُ أَنْ يَصِلُ مسافرُ إلى وجهته الصحيحة إذا كان السائقِ لا يَعْرفُ أين هو ذْاهبُ كيف يُمْكِنُ أَنْ يُقرّرَ الفرد كيف يعَيْش وكَيفَ يَتصرّفُ، وماذا يعمل في وقته وجُهده أو طاقتة أَو أفكاره ، إذا كان لا يَعْرفُ ما الغرضَ من حياته ؟ إن جهلنا لطبيعتِنا الحقيقيةِ ، وعلاقتنا مع البيئةِ ، والغرض من وجودنا في هذا العالمِ هو المسؤول عن هذا التشويش العظيمِ فقلة القِيَمِ الأخلاقيةِ ، والنزاعات المنتشرة ، والعنف والمعاناة الإنسانية في العالمِ اليوم. هي بسبب هذا الأساسِ الجاهل بين الناس ، فالحياة على الأرضِ بعيدة جداً عن ما يُمكنُ أَنْ يَكُونَ داَفعَ للناسَ لتوجيه إنتباههم أكثرَ إلى حياتهم الداخلية. فنحن ماذا نَعْرفُ حقيقة عن حياتنا وعن الكون الذي نعيش فيه ً؟ فبينما العِلْم يُواصلُ كَشْف الأسئلةِ أكثرِ مِنْ الأجوبةِ حول الكونِ وحقائقه وألغازه ، ونحن لا زلنا نَصِلُ إلى نفس النهاية التي وصلها سقراط قبل ألفين وخمسمائة سنةً عندما قالَ "أنا أَعْرفُ شيئاً واحداً فقط ، وهو أنّني لا أَعْرفُ شيئاً ". فنحن نركز فقط على سطحِ الأشياءِ ، ونعتقد بإِنَّنا متأسسين على قواعد خرسانية بمعتقداتنا وأفكارنا حول هذا العالم الذي نعيشه ، في أن الأشياء هي بمثل ما نعتقد ،ٍ ويغيب عن وعينا في أننا نعيش بالكامل فوق جبل ثلجي لا نرى منه أكثر من عشره على أبعد تقدير ... فعلى سبيل المثال، وفي هذه اللحظة التي تقرأ فيها هذا الموضوع ، وأنت تجلس على سريرك أو على كرسيك بسكون وهدوء. تَشْعرُ فقط بالسكون. لكن الحقيقةَ أنّك تُطيّرُ بسرعة 1000 ميلَ في الساعة حول مركزِ الأرضِ، وبسرعة 67,000 ميل بالسّاعة حول الشمس وبسرعة 600,000 ميل بالسّاعة حول مركزِ مجرتنا . وبرغم ذلك نُدركُ ونشعر بأنّنا في وضعية السكون. فهل نعمَلُ على إدراك الحقيقة أم على تشويهها ؟؟؟ نَقُولُ بأنّ الشمسَ تشعُ وتَهْاجمُ أفقَنا كما لو أنَّ الشمس تدور حول الأرضِ ، بينما الحقيقةِ أن تلك هي حركةِ الأرضِ على محورِها. وأما بالنسبة لدورانِ الأرضِ حول الشمسِ ، فقد وُضِعَ جاليلي في السجنِ عندما تَجَاسُر بقَول هذه الحقيقة يوماً ما لأن حكم الكنيسةِ كان يقضي بأنّ الأرضَ هي مركز الكونِ وأن الشمسِ يَجِبُ أَنْ تَدُورَ حولها وما الذي يؤكد لنا بأننا لسنا جهلة في هذا الأمر كمثل أسلافنا ، فيما إذا جاء علماء آخرين ليكتشفوا حقائق جديدة في المستقبل القريبِ ما الذي نَعْرفُه حقاً؟ نحن نعتقد بأننا نعيش في كون مادي ، حيث كل شيء مكون من أجسام مادية صلبة ... لقد أثبتتْ الفيزياء النوويةُ الحديثةُ عكس ذلك حيث أن حقيقة تلك الذرّاتِ التي تَخلقُ وتكون هذا الكونِ الماديِ هي فارغة كالسماء الليلية. إنها فراغ بقطبين كهربائيينِ مُخْتَلِفينِ . والذرّةَ عملياً فارغةُ مِنْ المادة .. فإذا كانت الذرّةِ كالبناية ذات الطوابق الأربعة عشرَفإن النواة (الوحيدة كمادة فعلية في الذرّةِ) سَتَكُونُ مثل حبة الملحِ. وقطعة الفولاذِ التي تشكل سيارتَنا أَو دعائم أبنيتنا هي في الحقيقة تتشكل من 99.999999 بالمائة من الفراغُ مع كمية صغيرة من الطاقةِ. وهذه أيضاً حقيقة أجسامنا الطبيعية. فعضلاتنا وأعضائنا تُتكوّنانِ من هذه الذرّات الفارغة نفسهاِ . وأنت وأنا فقط عبارة عن فراغات تشكلت بحقول من الطاقةِ المُخْتَلِفةِ لتتَدفِّق من خلالنا. هناك أشياء بمستوى أغرب للإعتِقاد تأتي مِنْ الفيزياء الحديثة . ففي دِراسَة للمادة التي تتُكوّنُ النجوم الكبيرة منها إكتشفَ علماءَ الكونَ بأنّ نوعَ من النجومِ دَعي بالقزمُ الأبيضُ يَزنُ حجم الكشتبان من مادته حوالي عشَر أطنانِ وسَيُتطلّبُ لرافعة كبيرة لرَفْع شيءِ منه بحجمَ كشتبانِ الخياطة والذي إذا سَقطِ يَتكفل بسْحق بناية . هناك أيضاً نجوم تَنهارُ على أنفسها لتخَلْق مادّة بكثافةِ غير قابلة للتصديقِ. السنتيمتر المكعب الواحد يَزنُ 10,000,000 (عشَر مليون) من الأطنان فإذا كانت المادة يُمكنُ أَنْ تضَغط لكي يصبح ال سم المكعّب يُمْكِنُ أَنْ يَزنَ 10 مليون طنَ ، فإن المادة التي نتكون منها يَجِبُ أَنْ تَكُونَ فارغة حقاً . يَبْدو أن إحساسُنا بالوجودِ الماديِ هو مسألة أساسها الفهم وربما لذلك السببِ نَسْمعُ عن شخص متقدّمِ روحياً يَكُون قادراً على جَعْل نفسه يضيء بشكل لا يصدق، ويشفي ويزيل أو يوقف نمو أمراض سرطانية من أجسام الآخرين عقولنا لا تَستطيعُ البَدْء بفَهْم هذا الكونِ الطبيعيِ فكَيْفَ نرفض ونُرعبُ حتى من الوجودَ الروحي في الكون بسبب أننا ببساطة لم ندركه أو لم ندرسه ؟ هَلْ سَبَقَ أنْ نَظرتَ إلى النجم القطبي في الليل؟ وأدركتَ أن الضوء الذي تراه عمره 680 سنةً ؟ نعم هذا ما يَأْخذُه هذا الضوءِ من وقت للوُصُول لعيونِكَ مِنْ ذلك النجمِ فأنت تَنْظرُ للوراء 680 سنةُ أي إلى العصور الوسطى فأين هو الوقت؟ هَلْ كان يُمكنُ أنْ يَختفي ونحن لا نَعْرفَه ل680 سنةِ أخرى. كل ثانية يَتوسّعُ الكون فيها بحجم مجرة كبيرة ، بحجم درب التبّانة هناك 31,536,000 ثانيةِ في السنة فإذا كنت ستحيا 80 سنةِ من العمر ، فإن الكونِ سيتَوسّعَ بحجمِ 2,522,880,000 قياساً بمجرةِ دربِ التبّانة خلال وقتِ حياتِكَ. كل المسألة هي تُكثّيفُ الطاقةَ الكثير من الطاقة المَضْغُوطةُ تخلقْ مادة بحجم صَغير طاقة القنبلة الذرّيةِ التي قَتلتْ 140,000 شخص في هيروشيما أُنتجتْ بتدوير كتلةِ تعادل قطعةِ البنسِ الواحدةِ إلى الطاقةِ. إنه حقاً أبعد من قدرتِنا على فَهْم أقل جزء من الذرّةِ. البوصة المكعّبة للهواءِ (16.38 سنتيمتر مكعّب) أَو إذا كعبت حجم إصبع إبهامك فإنه يحتوي على 300,000,000,000,000,000,000 (300 بليون بليون) من جزيئات الهواء، كُلّها تتحرك بسرعة 1000 ميل في السّاعة وتضْربُ بعضها البعض 5 بليون مرة في الثانية . كُلّ هذا يَحْدثُ أمام أنفِنا (وفي رئتينِنا ومعدتِنا) ونحن غافلون تماماً عن كل هذا وعاجزون عن إدْراك هذا الكون الطبيعيِ البسيطِ ، فكَيْفَ نَرْفضُ إمكانيةَ احتمال الحقيقة الروحية التي هي غير ملحوظة ولانهائية أكثر بكثير؟ لنلقي نظرة لأجسامِنا. ال دي إن أي الذي يَحْملُ الشيفرة الوراثية مُلتَفُّ كاللولبِ في كُلّ خلية. إذا أَخذنَا كروموسومات ال دي إن أي من إحدى خلايانا ووَضعتْاهم بخط مستقيم ، سَيَكُونَ طول كل خط 6 أقدامَ أَو مترين لكُلّ خلية. وحيث أن كل جسم يتشكل من 60 تريليون خليةُ ، فهذا يعْني بأنّ هناك عِدّة بلايين من الأميال من الدي إن أي في جسم كل مِنا . هذه الحقائقِ تجَفْل العقلِ إنها أهم دليلَ على وجودِ الذكاء الكوني الذي يسببُ ويُحفّزُ قوَّةَ هذا الكونِ الذي فيه نَعِيشُ. العِلْمِ لَمْ يُوضّحْ لِماذا َيحْدثُ أيّ شئَ وأكثر ما تَعلّمناه كان حول إختلاف ظواهر الكونِ ، الفلسفة الكونية لَها ستّة مبادئِ بسيطةِ وأساسية وهي تتماشى تقريباً مع كُلّ الأنظمة والأديان والفلسفات ، والعِلْوم، والأشكال الفنية المُخْتَلِفة حتى كمحاولات للفَهْم والإتِّصال بالحقائقِ الأساسيةِ ، والمبادئِ الأساسيةِ لهذه الفلسفةِ : 1. هناك علة وسبب أساسي واحد إنبثق عنه كُلّ شيءِ في الوجود 2. هذا السبب والعلة هو الذكاء الكوني الكلي الوجودُ والكلي العلم. 3. هذا الوعي والذكاء الكوني مقيمُ في كُلّ الوجود. 4. غرضَ الحياةِ البشرية هو إعادة الربط مع الطبيعة الكونية . 5. الروحَ الإنسانيةَ خالدةُ ولا تموت بموت الجسد . 6. الطريق الأكثر فاعلية لإنْجاز هدفِ الحياة هو من خلال المحبِّة الكونية الغير مشروطِة ِ. المبحث الثاني علاقة الإنسان بالكون نحن لا نستطيع أن نعطي هذه المسألة عنواناً شمولياً، فهناك الكثير من المواقع التي نلاحظ فيها أن الإنسان لا يزال يعيش مع ربه، من خلال الإيمان أو التطلع إلى الأمل الكبير الذي قد يتحسّسه بفطرته في شكل غامض. كما أن علاقة الإنسان بالكون هي علاقة متحركة وجدلية، باعتبار أن الفرد يكتشف في كل يوم شيئاً جديداً يدفعه إلى التساؤل أو إلى البحث وملاحقة الاحتمالات والإمكانات، وهذا الذي يفسّر التقدّم العلمي الذي يلهث العلماء في دائرته نحو المجهول الذي يحاولون أن يحوِّلوه إلى معلوم. فالإنسان لم يفقد اهتمامه بالكون أو بالله، لكن الواضح أن الإنسان استغرق في مشاكله العديدة، ولا سيما المعيشية منها والأمنية والسياسية، التي جعلته يعيش في دائرة مفصولة عن العالم وعن إيمانه الذي يختزله في داخل نفسه، فهو بات يعيش مفردات هذه المشاكل في تفاصيل حياته اليومية. لكن يبدو لنا أنّ الإيمان اتخذ شكلاً جديداً اليوم، خصوصاً أننا نعيش في زمن مادي استهلاكي، فكيف يستطيع الإنسان في هذه الحالة أن يشعر بإيمانه أن هذا الاستغراق في المادة يجعل الإنسان يعود إلى ما قد نسمّيه الروح، لأن المادة مهما قدّمت نفسها للإنسان في شهواته وغرائزه وتطلعاته، فإنها تنتهي به إلى الجدار المسدود، لأنه كلما استغرق في المادة كلما فقدت من حيويتها في نفسها، فالإنسان يتطلع عادةً إلى نداء الغريزة في الجنس أو في الطعام أو في الشراب، فتستهويه حالة معينة إذا ارتوى منها شعر بتفاهتها أو بأنها تمثّل حالة روتينية لا تجتذب تطلعاته. حتى بتنا نجد أن الإنسان لا يشعر بوجود امتلاء في نفسه خلال ممارسته للمادة، لأنه يظل يحس بالروح، ولعلنا نلاحظ أن الإنسان الذي يتطلع إلى المادة يحاول أن يعطيها شيئاً من الخيال أو من الأجواء والمناخات التي تحيط به، فهو مثلاً يحب أن يأكل في جو من الموسيقى ومن الجمال الطبيعي، كما يحب أن يمارس الجنس في أجواء من المشاعر والأحاسيس والعواطف التي تخرج عن العملية الميكانيكية التي تتمثل بلقاء الجسد بالجسد. كل هذا يعني شيئاً من الروح، لأن الإنسان لا يشعر بمعنى المادة في داخل نفسه إلا من خلال الروح. كما نلاحظ أن الإنسان عندما تضيق به الأوضاع يشعر بالحاجة إلى الروح أكثر، حتى إذا لاحظنا وتابعنا ما يحصل في الغرب، ولا سيما في أمريكا التي تعيش المادة بكل ماديتها وجدرانيتها، فإننا نجد أن هناك الكثيرين ممن يأتون إليها قادمين من بلاد الشرق أو من آسيا والهند، ويثيرون بعض الصرعات الروحية، فإن حركاتهم تلقى اهتماماً واستقطاباً بشكل عام. وقد يؤسس هؤلاء بين وقت وآخر مدينة تضم الأشخاص الذين يتبعونهم، وعندما ندرس حالة الذين يعيشون في جو روحي ضبابي قد يكون خرافياً، نسأل أنفسنا لماذا ينطلق هؤلاء في هذا الاتجاه؟ إنني أتصور أن فقدان الغرب للكثير من الروح جعله يعيش في حالة من الضياع، وفي جو يدخله إلى زنزانة مادية، لذلك نجد أن الإنسان بدأ يعود إلى آفاق الروح. ونحن نلاحظ أن هناك صحوة إسلامية ومسيحية بدأت بالظهور، وإلا كيف نفسّر زيارات البابا إلى مختلف البلدان في العالم حتى تلك التي تجذّرت فيها العلمانية. مادة تتروّح وروح تنطلق عبر المادة * ألا تعتقدون أن الجسم الديني تأثر نوعاً ما بالمناخ العام؟ ـ نحن نتصور أن الإنسان يبقى إنساناً، لأنه ليس روحاً فقط، وإنما هو مزيج من المادة والروح معاً. فنحن نقول إن الإنسان يمثّل قبضة من الطين ونفخة من روح الله، كما أن الدين لا يبرر انفصال الإنسان عن المادة، لأنه ليس حالة روحية تجريدية، بل هو يمثل المنهج الذي يجمع بين المادة والروح، فالإنسان يمارس حياته المادية في ظل الأخلاقية الدينية طالما أن الدين لا يدعو إلى أن يهمل الفرد دنياه وغرائزه. * إذاً، كيف تشرحون التناقض الكبير بين إمكانية الاتصال بالعالم بثوان بفعل التطور التكنولوجي الكبير، والابتعاد عن الجار وشريك العمر؟ ـ إن المشكلة هي أن المفاهيم المادية عندما استغرقها كثير من الناس أبعدتهم، ليس عن الروح فقط، وإنما عن المعنى الإنساني المادي، لأن لقاء الإنسان بجاره أو بشريك عمره هو أن يشعر بهذا الشريك في داخله وروحه وتطلعاته، فالإنسان ليس روحاً محلقة في الفراغ، بل هو عبارة عن مادة تتروّح وروح تنطلق عبر المادة. ولكن يحدث أحياناً أن تطغى المادة على الروح كما يطغى شيء مادي على آخر، فهناك أناس يهتمون بالطعام أو بالشراب أكثر مما يكترثون للجنس. المبحث الثاني القيمة في حياة الإنسان ـ إن قضية القيمة تعني أن ننقذ إنسانية الإنسان وأن نبرزها، وهذا يحتاج إلى مناخ جيد وتربية ملائمة، لأنه عندما تكف التربية عن تأصيل القيمة في الإنسان، فلا يعود يشعر أنها تمثّل معنى إنسانيته ورحابة وجوده، يصبح من الطبيعي أن تجفّ ينابيع القيمة في نفسه. لكننا اليوم نحقق هويتنا ضمن مجموعة، بحيث بتنا نعامل كعدد أو كصورة وفقدنا ذاتيتنا الخاصة ـ هذا الشعور مردّه إلى أننا كنا دائماً نحدّق بالخارج ولا ننظر إلى الداخل. فنحن نحرّك اهتماماتنا لما هو خارج ذاتنا، ونهتم بعدد الأموال التي نملك وبعدد الأشخاص الذين يصفقون لنا. لذلك نجد أن الإنسان يملك ثقافة واسعة في ما هو خارج ذاته، ولكن لا يملك الثقافة المماثلة في داخل ذاته، هذا يعني أنه ابتعد عن أن يحدّق إلى نفسه أو أن يفرح ويعيش ذاته في الداخل. فاقد الشيء لا يعطيه فأن الحلول التي تقدمها الدولة تأتي فارغة من الطابع الإنساني و إن فاقد الشيء لا يعطيه، فالذين يسيطرون على الدولة لا يعيشون معنى القيمة في أنفسهم، لذلك لا يدركون قيمة الآخر. لكن المسألة لا تقتصر على الدولة فقط، وإنما تشمل المناخ العام الذي ابتعد عن آفاق الروح وعن إثارة الجانب الروحي في علاقة الإنسان بالآخر، وهذا ما نلاحظه عندما تثار قضية الطائفية في العلاقات الإنسانية ولا تثار قضية الدين مثلاً أو القيم الدينية والروحية. حتى الذين يعتبرون أن الله محبة وأن على الإنسان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه، يغرقون في المسائل الطائفية التي تزرع الحقد بدل المحبة، فهم حوّلوا الجانب الديني إلى جانب مادي عشائري يتحدث فيه عن الشخص بدل القيمة. لذلك، أنا أتصوّر أن علماء الدين، سواء المسيحيين أو المسلمين، قد ابتعدوا عن رحابة القيمة في نظرتهم إلى الآخر، وبدأوا يطيّفون الدين ويحوِّلونه من القيمة المنفتحة إلى الدائرة التي تحبس الآخر في زنزانةٍ من الحقد والعداوة. و المشكلة هي في فقدان المناخ الهادىء الذي يدفع إلى التفكير بعقلانية وموضوعية وهدوء. فهناك نوع من الحالة الانفعالية التي لا تكف عن توليد عناصر الإثارة المتلاحقة وتبعد الإنسان عن التفكير في الواقع. لذلك، إن هذا التطرف يبعدنا عن التوازن، فنبدأ بالبحث عما يشبع توترنا الداخلي. ومن الطبيعي أن الاعتدال لا يشبع هذا التوتر والانفعال. من هنا، يجد الإنسان في التطرف، سواء كان تطرفاً نحو اليمين أو اليسار أو الأصولية أو الانفلات التام، أنه يريح بذلك حالة التوتر التي ترتقي باللاعقل. ـ ما تعرّض له المطران وما يتعرض له الكثيرون من علماء الدين أو المثقفين ينطلق من خلال التعصب الذي يجعل الإنسان لا يعترف بالآخر فيشعر بضرورة إلغائه. ومن البديهي أن هذا الأمر لا يؤدي إلى نتيجة ما يفكر به المتعصب، فهو يوحي لنفسه أنه مخلص لفكره ولآرائه، ولا يلتفت إلى أن إخلاصه هذا يجعل الآخرين يبتعدون عنه، لأن موقفه يسيء إلى إنسانيتهم. لذلك، نحن نفرّق بين التعصب والالتزام، فمن حق الإنسان أن يلتزم بفكره مئة في المئة، لكن عليه أن يحترم التزام الآخر، وأن يدخل في حوار معه ليصل إلى الحقيقة الضائعة. أن تعاطي "الكبار" مع هذا الحادث لم يكن ناضجاً ـ قد يكون كذلك، لأن المسألة هي أن الكبار لم يكونوا كباراً في رحابة القيمة، بل كانوا كباراً في قوة الموقع فقط. المبحث الثالث أسباب الحروب في الحرب يصل التوتر إلى حالة لا يجد فيها الإنسان أي حل لما يعيشه سوى بالقتل وبإلغاء الآخر، لذلك قد تكون الحروب هي نوعٌ من التنفيس، وقد تكون أيضاً حلاً لمشكلة الإنسان الذي يدافع عن نفسه. إن مسألة أن يصبح الإنسان عالمياً أو مناطقياً.. أو عرقياً أو قومياً.. هي مسألة ثقافية يعيش فيها الإنسان إنسانيته من خلال الآخر، وهذا قد لا يتحقق، لأن الإقليميات تجعل الإنسان يخلص ويتعصب لقومية معينة أو وطن معين أو طائفة، حتى أن العولمة التي طرحت مؤخراً تنطلق من خصوصية الجهة التي تستفيد منها، لأنها عولمة الشركات الاحتكارية التي تريد أن تسقط كل الحواجز التي تعيق الامتداد إلى حياة الشعوب بهدف الربح والكسب، ولو كان ذلك على حساب الشركات الصغيرة. لذلك، نحن نعتقد أن مفردات الحضارة المادية تجعل الإنسان يفقد الجانب الروحي القيمي، خصوصاً عندما يتحوّل الفرد إلى كائن اقتصادي بدلاً من أن يكون كائناً روحياً إنسانياً، فكلما أخلد والتصق بالأرض كلما بات يتحرك من خلال التراب وليس من خلال الهواء، فالمشكلة هي أن الناس أخلدوا إلى الأرض، ونحن نعرف أن هناك جدلية بين الأرض والسماء، لأن الأرض تستوحي النور من السماء، من الفضاء الرحب والهواء الطلق المتحرك، والسماء تطل على الأرض لتعطيها المطر والنور.. لكن بعض الناس لا يتطلعون إلى فوق، فتختلُّ المعادلة الإنسانية التي هي عبارة عن حوار الأرض مع السماء أي المادة مع الروح. ـ الصلاة ليست التناغم بين الإنسان وتطلعاته وغرائزه، إنما هي الحوار الروحي المفتوح بين الله والإنسان، بحيث يعيش الله في عقل الإنسان، فيتوازن عقله بالحق، ويعيش الله في قلبه فينبض بالمحبة، لذلك نقرأ في القرآن الكريم ما يأتي: {وأقيم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر}. فكلما انفتح الإنسان على الصلاة أكثر وتحوّل إلى روح تحلّق لتلتقي بالله، كلما عاش القيمة في حياته أكثر، وبذلك ينفتح على الآخر، فهذا الكلام يتجاوز معنى الصلاة في عمقها الروحي، ويجعل منها حالة قائمة في المادة. أما الطقوس الدينية، فهي قد تتحوّل إلى تقاليد وعادات وحالة روتينية تفقد معناها في نفس الإنسان، بحيث تصبح شبيهة بأشياء جامدة لا معنى لها، ولكن عندما يعطي الإنسان هذه الطقوس عنصراً من روحه وشعوره وإحساسه، فإنها تنبض بالحياة وتمنح الفرد روحاً وقيمة. من جهة ثانية، على الإنسان أن يدرس موقعه من الله في كل لحظة يشعر فيها أنه ابتعد عن ربه، عليه أن يتعرف دائماً إلى عظمة الله في الوجود، لكي يستطيع أن يجد الله في كل شيء يراه، باعتبار أن الوجود هو مظهر لقدرة الله ورحمته، لذلك على الإنسان أن يخرج من هذا الجمود في التصاقه بالجدار المنتصب أمامه، وأن يحاول أن يحلّق ليكتشف الله. ولكي ندرك إنسانيتنا، علينا أن نضحي من أجل القيمة في حياتنا، فالإنسانية تتجلى في التضحية من أجل الإنسان، وفي الشهادة من أجل قضية محقة، وفي إنكار الذات من أجل الآخر. و الوقت يمثّل عمرنا، فهو ليس شيئاً مفصولاً عنا، نحن نملأ الوقت ونفرغه، فعندما نحرك الوقت في الفراغ نجعل منه شيئاً ضائعاً أبله، وعندما نملأه بالفكر والجهد نجعل منه كائناً حياً نراقبه ويراقبنا. أما المكان، فهو المساحة التي نتحرك فيها، لكننا نحن الذين نؤنسن المكان عندما نعطيه شيئاً من إنسانيتنا، فعندما نزرع الأرض فإننا نضفي عليها جهدنا وإنتاجنا وطاقاتنا التي تجعل البذرة تنمو في مناخ ملائم، فهناك تزاوج بين الإنسان والأرض. و عندما نحوّل أحلامنا إلى واقع، وعندما نشعر بمسؤولية أحلامنا، فالإنسان الذي يجعل أحلامه خيالاً سيظل يعيش في متاهات الخيال. أما الإنسان الذي يسعى إلى أن تصبح أحلامه مشروعاً واقعياً، تنزل حينها الأحلام إلى أرض الواقع لتزرعها في جنة من الأحلام. لذلك، علينا أن نصعد دائماً إلى فوق، إلى القيمة. قد يكون هذا صعباً، لكنه ليس مستحيلاً، لأننا نجد الكثيرين ممن ارتفعوا إلى مستوى القيم وكبروا عن أن يصغّرهم البعض الذين يحسبون أنفسهم كباراً وهم ليسوا كباراً الخاتمة قصص واقعية برامج اصدقاء العاب ابحاث مشكلات دردشه كل ما هو جديدفى عالم الموضه الازياء الجمال منوعات مرحبا بالزوار الجدد الجديد هيلاقي اسمه اول اسم فى القايمه بلون اخضر يضغط عليه كليك ويغيره ويكتب اسم مستعار وكمان يقدر يغير الصورة شااااااااااااااهد جميع المباريات على قناة الجزيرة ابحاث - الاوراق التجارية 9 - نزاعات الأوراق التجارية - خدمة الضمان البنكي - بحث مقدمة في الأوراق التجارية. - حث حول شروط الأوراق التجارية - بحث السند لأمر في القانون الجزائري - هم ما جاء به القانون رقة 05 - 02 العدل والمتمم للقانون التجاري فيما يخص الاوراق التجارية_مقدم مبروك رئيس محكمة الحروش - الوظيفة الائتمانية للشيك - لقانون المتعلق بتسوية الشيك في القانون التجاري الجزائري05-0 - السند الامر فى القانون الجزائري - الاوراق التجارية - الاوراق التجارية 4 - الاوراق التجارية 3 - الاوراق التجارية 2 - الاوراق التجارية - كيفية تمظيم الاوراق - الأعمال التجارية وفق القانون الجزائري - الاوراق التجارية خاص بالسند لأمر - بحث حول نزاعات الأوراق التجارية - إجراءات قضائيةأمام المحاكم التجارية ذحسن حضري - مقدمة في الحاسب الالي - مشروعات البترول - رسالة دكتوراه اثر التدريب على المؤسسات العامة - دراسة جدوى الاقتصاد وتقييم المشروعات - المحاسبة - المشاريع الهندسية - الجغرافيا السياسية - التقرير - الامن والسلامة - الاقتصاد القياسي - الاقتصاد السعودي - الادارة وماهيتها - الادارةالاستراتيجية في الاجهزة الحكومية - اثر غياب الموظفين على سير العمل - اثر التلفاز على المستهلك - أداب المزح - الاقتصاد الكلي - ادارة العمليات - الجغرافيا السياسيه - الادارة المكتبية 2 - الادارة المكتبــــــــــــــــــية - المهارات - مفهوم الجغرافيا السياسية - مجنون 24 ساعة - الطاقة الشمسية - فوائد الخضار - مصادر الطاقة - القرصنة - كتاب الصلاة - اركان الصلاة - الادارة المنزلية - الطاقة الشمسة - عنواين الابحاث - اذكار المساء والليل - اذكار الصباح والمساء - انواع المحولات - الفزياء الذرية والنووية - مشكلات التعلم - مشكلات التعليم - مشكلة تدني الدافعية - العنف الاسري - مشكلة السائق الخاص - مهارات القائد وصفات القائد - النقد الادبي - الدافعية - مواصفات الاختبار الجيد - قضم الاظافر - ادارة الصف - مقدمة في الفلسفة - مصادر اللغة العربية - علاقة الانسان بالكون1 - علاقة الانسان بالكون - الاسئلة الموضوعية والمقالية - الفلسفة والدين - الصواعق - الصواعق - الخادمات - ادب وثقافة الطفل العربي - التقويم - الاسئلة الموضوعية مطويات - مطوية عن الملك عبدالعزيز - مطوية عن الرياضيات - مطوية عزيزي ولي الامر كيف تقي ابنك من انفلونزا الخنازير - دليل المدرسة فى التعامل مع انفلونزا الخنازير - الوقاية من مرض انفلونزا الخنازير 2 - الدليل الارشادي لمواجهة انفلونزا الخنازير - اسبوع الشجرة - الوقاية من مرض انفلزونزا الخنازير - انفلونزا الخنازير - انفونزا الخنازي انفلونزا الخنازير العفريتة الروشة البوماااااااااااااااااات - البوم احمد كامل الجديد - البوم جاردن سباركت - البوم سمية - البوم شرين الجديد - البوم شرين الجديدحـصريـا - نغمـات الـبوم شـيرين " حـبــيت " - - البوم مولدي بيش - بإنفراد تام جديد لطيفه كليب أنا عارفه - حصريا كليب شيرين وسيمبل اغنية كتر خيري DvD Q بحجم 9 ميجا - حصريا موسيقى اغنية يهمك فى ايه من دى جى اليزو DJ.Alaizo - ريم انا استاهل - شرين اخيرا اتجرات - شيرين - اخيراً اتجرأت .. من البوم حبيت 2009 - محمد منير	<urn:uuid:6d386734-2514-4d4d-b9d9-52c7c7f873ff>	CC-MAIN-2017-04	http://banatmasr1.blogspot.com/2009/07/blog-post_7716.html	2017-01-17T02:50:07Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279410.32/warc/CC-MAIN-20170116095119-00369-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.984061	Arab	43	{"arb_Arab_score": 0.9840613007545471}
خطة إدارة الأزمات والإخلاء في حالات الطوارئ إن مواجهة الأزمات والحالات الطارئة سواء بالاستعداد لها أو توقعها أو التعامل معها إذا ما حدثت يضع على كاهل وحدة السلامة والصحة المهنية بالوزارة العبء الأكبر في هذا المجال لضمان توفير الحماية الشاملة للأفراد والمنشآت ، لذلك كان لزاما عليهاً إعداد خطة شاملة لمواجهة الكوارث والحالات الطارئة التي قد تتعرض لها منشآت ومدارس الوزارة ، تتضمن كيفية إخلاء تلك المباني والمدارس من شاغليها في الحالات الطارئة واتخاذ كافة الإجراءات اللازمة لتأمين سلامتهم وكفالة الطمأنينة والاستقرار والأمن لهم ، وسوف نستعرض في هذا الدليل مجموعة من التعليمات والإرشادات الواجب تنفيذها لضمان نجاح عمليات الإخلاء في حالات الطوارئ . أولاً : أهداف الخطة تستهدف خطة مواجهة الأزمات والحالات الطارئة بمباني الوزارة والمدارس ما يلي :- إخلاء المباني والمدارس من شاغليها فور سماع جرس إنذار الحريق وذلك بتوجههم إلى نقاط التجمع المحددة سلفاً بكل مبنى أو مدرسة . تشكيل وتدريب فريق إدارة الأزمات والحالات الطارئة بكل مبنى أو مدرسة وتحديد الواجبات والمهام المنوطة بكل منها لتكون بمثابة إطار عام لتنفيذ خطط الإخلاء ومكافحة الحرائق وعمليات الإنقاذ ودليلاً مرشداً في سبيل حماية الأفراد بالتنسيق والتعاون مع إدارة الدفاع المدني والحريق ووزارة الصحة . السيطرة على الخطر ومنع انتشار الحرائق والعمل على تقليل الخسائر الناجمة عنها بالقدر الكافي من خلال استخدام الوسائل الفعالة لمكافحة الحرائق . ثانياً : عناصر خطة الإخلاء متطلبات نجاح خطة مواجهة الأزمات والحالات الطارئة تعتمد بشكل أساسي على فريق إدارة الأزمة ومدى تدريبه على كيفية اكتشاف إشارات الإنذار بالأزمة واتخاذ الإجراءات الوقائية والمواجهة الفعلية واحتواء الضرر وتعتمد أيضاً على الوسائل والمعدات المتوفرة ودليل التعليمات التي تنظم أسلوب تنفيذ الخطة ويمكن تصنيفها إلى :- 1- واجبات فريق إدارة الأزمات:- يتم تشكيل فريق إدارة الأزمة من شاغلي المبنى أو المدرسة وتكليف أعضائه بالواجبات التالية :- إرشاد شاغلي المدرسة أو المبنى إلى طريق مسالك الهروب ومخارج الطوارئ ونقاط التجمع . نقل الوثائق والأشياء ذات القيمة . تقديم الإسعافات الأولية ورفع الروح المعنوية لشاغلي المبنى أو المدرسة وبخاصة الطلاب . مكافحة الحرائق ومساعدة فرق الإطفاء والإنقاذ والصحة . 2- واجبات المدرسين والمدرسات والطلاب والموظفين في حالات الطوارئ:- التحلي بالهدوء وعدم الارتباك . إيقاف العمل فوراً . قطع التيار الكهربائي عن المكان . عدم استخدام المصاعد الكهربائية . التوجه إلى نقاط التجمع من خلال (مسالك الهروب ومخارج الطوارئ ) . التنبيه على الطلاب بعدم الركض أو تجاوز زملائهم حتى لا تقع إصابات بينهم . لا تجازف ولا تخاطر بحياتك ولا ترجع إلى المبنى مهما كانت الأسباب إلا بعد أن يؤذن لك بذلك من المسئولين . 3- كيفية التصرف في حالة الحريق:- كسر زجاج إنذار الحريق لتشغيله . إبلاغ غرفة المطافئ فوراً على الرقم ( الطوارئ ) . مكافحة الحريق إذا أمكن باستخدام أقرب مطفأة مناسبة لنوع الحريق كما يأتي :- - اسحب مسمار الأمـــان بالمطفـأة . - وجه فوهة المطفأة إلى مكـان الحريق . - اضغط على المقبض لتشغيل المطفـأة . تأكد أن المكان الذي تقف فيه لا يشكل خطورة عليك وأنه باستطاعتك الهروب إذا انتشر الحريق . 4- واجبات فرق مكافحة الحرائق في المدارس ومباني الوزارة:- تحديد مكان الحرائق من خلال ملاحظة اللوحة التوضيحية لنظام إنذار الحريق . القيام بمكافحة الحــريق بوسائل الإطفاء المتوفرة بالمبنى أو المدرسة ( مطفآت الماء ذات اللون الأحمر – مطفآت ثاني أكسيد الكربون ذات اللون الأسود ) . التأكد من غلق النوافذ والأبواب وذلك لمنع انتشار الحريق بباقي مكونات المبنى . التعاون مع الفرق المتخصصة التابعة لإدارة الدفاع المدني والحريق بإرشادهم إلى موقع الحريق ونوعه وأجهزة ووسائل الإطفاء المتوفرة . 5- واجبات رؤساء الأقسام والوحدات بكافة الإدارات والمدارس:- التأكد من إغلاق الأبواب والنوافذ فيما عدا المخارج المخصصة لعمليات الإخلاء . التأكد من فصل التيار الكهربائي . الإشراف على عمليات الإخلاء . التأكد من عمليات الاتصال بالجهات المختصة ( الدفاع المدني – وزارة الصحة ) . التأكد من وصول الفرق المتخصصة لإدارة الدفاع المدني والحريق . التوجه إلى نقطة التجمع للتأكد من وجود جميع العاملين وعدم تخلف أي منهم داخل المبنى . 6- مسئوليات ومهام مدراء المدارس والإدارات بالوزارة:- التأكد من أن جميع شاغلي المبنى على دارية تامة بمسالك الهروب وأن تكون لديهم الألفة على استخدامها . التأكد من أن جميع الأبواب المركبة على مخارج الطوارئ والممرات المؤدية إليها مفتوحة طيلة فترات الدوام الرسمي وأن تكون سهلة الفتح للخارج ( اتجاه اندفاع الأشخاص ). التأكد من خلو كافة مسالك الهروب من العوائق وأن تكون واضحة تماماً لشاغلي المبنى أو المدرسة ومثبت عليها اللوحات الإرشادية الدالة عليها . 7- واجبات الحراس:- تأمين المبنى وحفظ النظام . منع دخول أي أفراد غير المختصين داخل المبنى . منع خروج أحد من البوابة الرئيسية لمباني الوزارة إلى أن تنتهي عمليات الإخلاء والسيطرة على الأزمة وانتهاء الحالة الطارئة . انتظار الفرق المتخصصة من رجال الدفاع المدني وإرشادهم لموقع الحريق . ثالثاً : الوسائل والمعدات المطلوب توافرها بالمدارس ومباني الوزارة إن توفير الوسائل والمعدات اللازمة لمواجهة الكوارث والأزمات ( نقطة التجمع - لوحات إرشادية - أجهزة إطفاء وإنذار - إسعافات أولية ) تلعب دور كبير بصورة مباشرة في الحد من الخسائر الناجمة عن الأزمة لذلك كان من الضروري التأكد من توافر البنود التالية :- يجب تحديد نقاط التجمع الخاصة بكل مبنى أو مدرسة . التأكد من توافر أجهزة المكافحة الأولية لجميع أنواع الحرائق وأن تكون صالحة للاستخدام الفوري . التأكد من توافر الأدوية والمهمات والأدوات الطبية اللازمة لعمليات الإسعافات الأولية . التأكد من توافر مخارج وأبواب الطوارئ الكافية وكافة اللوحات الإرشادية التي تسهل عمليات الإخلاء وتدل شاغلي المبنى على مسالك الهروب ومخارج الطوارئ ونقاط التجمع . رابعاً : التجارب والاختبارات إعداد سيناريو للازمة والبدء في تنفيذه باستخدام نقاط الإنذار المبكر ومراقبة ردة الفعل للفرق المشكلة لإدارة الأزمة وسلوك وتصرفات شاغلي المبنى أو المدرسة وذلك من خلال التنسيق المباشر بين الجهات المختصة بالوزارة والجهات المعنية بالدولة مثل الدفاع المدني والحريق ووزارة الصحة .. الخ . خامساً : تقييم النتائــــــــــج تحليل وتقييم مستوى أداء فريق إدارة الأزمة والأخطاء التي وقعت للوقوف على أوجه القصور بها والاستفادة مما قد يظهر من مشكلات لوضع الحلول العاجلة لها لتلافيها مستقبلاً . خلاصة خطة الإخلاء في حالات الطوارئ - عند نشوب حريق داخل موقع العمل يجب أن يكون هناك تصرف سريع وفعال وآمن للخروج من المبنى ويجب أن يكون في كل مبنى فريق معد للطوارئ يترأسه أحد الموظفين ومن مهام هذا الفريق تحديد موقع الخطر وتوجيه بقية الموظفين الى الخروج من المبنى بسرعه ومن أقرب المخارج، والتأكد من خروج الجميع قبل مغادرتها المبنى، ومن ثم التجمع في منطقة التجمع المتفق عليها مسبقاً والتأكد من وجود الجميع، ولايسمح بعدها لأحد بالرجوع الى موقع الخطر الا بعد الأذن من الشخص المسؤول. وذلك بعد التأكد من عدم وجود مخاطر. - في حالة الطوارئ على كل شخص في المبنى أن يكون سريعاً في إستجابته ويؤمن منطقتة قبل الخروج منها مثل إطفاء الأجهزة وإغلاق إسطوانات الغاز. - من الضروري وجود خطة واضحة وسهلة للأخلاء أثناء حوادث الحريق ولايكتفى بوجودها بل يجب أن يدرب عليها جميع العاملين. - كما يجب إن تحتوي الخطه على رسم للموقع يبين فيه مواقع الأبواب والشبابيك والممرات والسلالم. مع ملاحظة أن المصاعد الكهربائيه قد تأخذك الى موقع النار بدلاً من الهروب منها بالاضافة الى أمكانية تأخرها بالحريق فتكون حبيساً فيها. - يجب الا توضع هذه المصاعد ضمن الخطة مطلقاً ولابد من دراسة الحاجة الى وجود سلم خارجي للإخلاء اذا كان المبنى متعدد الأدوار ، والتأكد من أن المسار الذي يتخذ للأخلاء سليم وآمن وخال مما يعيق سرعة الحركة. وان تكون الشبابيك سهلة الفتح. - يجب ان تشمل الخطة طريقتين ( على الأقل ) للاخلاء من كل مكتب خاصة المواقع التي يكثر فيها عدد العمال. مع تحديد موقع للتجمع للتأكد من وجود الجميع بدون إصابات ولابد أن يوضح في الخطة أرقام هواتف أقسام الأطفاء والعياده والأمن يجب أن تكون معلومه لدى الجميع، ومكتوبه في موقع بارز كي لاتنسى لاستخدامها عند الحاجه. - اذا كان الشخص في وضعيه تمنعه من مغادرة المبنى نظراً لمحاصرة النار فعليه أن يلجأ الى مكتب له نافذه الى الخارج ويغلق الباب جيداً ويحاول وضع قطعة قماش حول الباب كي لاينفذ الدخان اليه ويقف بجانب النافذه ويطلب المساعده.	<urn:uuid:74f1d155-6bd5-4055-b199-2e240b630a34>	CC-MAIN-2017-04	http://moe.gov.bh/divisions/safety/edu.akla.htm	2017-01-17T02:47:43Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279410.32/warc/CC-MAIN-20170116095119-00369-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.993229	Arab	171	{"arb_Arab_score": 0.9932287335395813}
بالرغم من حاجة محافظة البصرة الى العديد من المشاريع التي تمت المصادقة المصادقة على تنفيذها من قبل الحكومة المحلية منذ حزيران الماضي، الا ان هناك تلكوءاً واضحاً في نسبة الانجاز المالي واحالة المشاريع. ويبيّن عضو مجلس محافظة البصرة غانم عبد الامير في حديث لاذاعة العراق الحر ان نسبة الصرف في المشاريع المستمرة بلغت 27% فقط من ميزانية المحافظة، فيما تم صرف أقل من 10% من المبالغ المخصصة لتنمية الاقاليم، ولم يتم صرف أي مبلغ على الإطلاق من مبالغ مشاريع البترودولار. وأشار عبد الأمير الى ان هذه القضية تضع الحكومة المحلية امام أمر واقع يشير الى اعادة جزء كبير من الميزانية المخصصة للمحافظة الى وزارة المالية والوزارات المختصة مع انتهاء السنة المالية. من جهته قال مستشار محافظ البصرة سالم تقي ان إطلاق الأموال للمحافظة جاء متأخراً من قبل الوزارات المعنية، مشيراً الى ان المحافظة تسعى لاستحصال موافقة الجهات المعنية بعدم تدوير مبالغ البترودولار وابقائها من حصة المحافظة. ويرى الاعلامي شاكر مجيد الشاهين ان سبب اعادة جزء من ميزانية محافظة البصرة يعود الى وجود خلل في التخطيط المتبع في ادارة المشاريع العمرانية والخدمية في المحافظة.ويؤكد مسؤول وحدة برلمان الشباب في البصرة ذري هاشم ان إعادة المبالغ المخصصة لمشاريع محافظة البصرة الى وزارة المالية يمثل فشلاً يسجل بحق الحكومة المحلية.وتقول الاعلامية هالة جابر انه كان من المفترض ان تصرف ميزانية البصرة لمشاريع يحتاجها المواطن. مزيد من التفاصيل في الملف الصوتي .	<urn:uuid:420f8624-e00a-44ff-acd6-196154e41b9b>	CC-MAIN-2017-04	http://www.iraqhurr.org/a/2210844.html	2017-01-17T03:16:06Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279410.32/warc/CC-MAIN-20170116095119-00369-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.968832	Arab	10	{"arb_Arab_score": 0.9688321948051453, "ars_Arab_score": 0.01734159328043461}
الرياض – الشرق تغادر مساء اليوم الخميس بعثة المنتخب السعودي الأول للبولينج إلى دولة قطر، للمشاركة في بطولة العالم للفردي التي تستضيفها العاصمة القطرية الدوحة اعتبارا من غد وحتى التاسع من ديسمبر الجاري. وكان المدرب الأمريكي للمنتخب السعودي ريتشارد ريك قد حدد من خلال التصنيف المعمول به في الاتحاد السعودي للبولينج التي يتم من خلالها اختيار اللاعبين المشاركين، حدد اللاعبين بدر آل الشيخ وعبدالله الدليجان اللذين يتصدران التصنيف تمثيل المنتخب في هذه البطولة العالمية. وتضم البعثة السعودية رئيس الاتحاد السعودي للبولينج الأمير عبدالحكيم بن مساعد والمدرب الأمريكي ريتشارد ريك ومساعده المدرب الوطني ياسر أبو الريش والإداري جايد العتيبي والمنسق الإعلامي حمد الشغرود. من جهته، أكد إداري المنتخب السعودي جايد العتيبي أن بطولة العالم الفردية ستشهد مشاركة عدد كبير من نجوم اللعبة من مختلف دول العالم حيث يبلغ عدد الدول المشاركة في هذا المحفل ما يقارب 34 دولة. وأشار العتيبي إلى أن المرحلة الإعدادية لهذه البطولة سارت كما خطط لها ووفق برنامج زمني وضع من القائمين على الاتحاد، واحتضنت مدينة الرياض المعسكر الخاص بهذه البطولة التي نأمل أن يحقق من خلالها لاعبا المنتخب السعودي بدر آل الشيخ وعبدالله الدليجان أعلى درجات الفائدة الفنية وتحقيق نتائج إيجابية تضاف للمنجزات السعودية في اللعبة. نشرت هذه المادة في صحيفة الشرق المطبوعة العدد رقم (١٨٢٤) صفحة (١٥) بتاريخ (٠١-١٢-٢٠١٦) عزيزي الزائر لقد قرأت خبر اخبار منطقة الرياض - «أخضر البولينج» يشارك في بطولة العالم في موقع عاجل نت ولقد تم نشر الخبر من موقع اخبار الرياض وتقع مسئولية صحة الخبر من عدمة علي عاتقهم ويمكنك مشاهدة مصدر الخبر الاصلي من الرابط التالي اخبار الرياض	<urn:uuid:9e1fceca-bdd2-426c-a3b8-6b4133781931>	CC-MAIN-2017-04	http://3jil.net/alriyadh-news/435008/%D8%A7%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D9%86%D8%B7%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D9%8A%D8%A7%D8%B6---%D8%A3%D8%AE%D8%B6%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%88%D9%84%D9%8A%D9%86%D8%AC-%D9%8A%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%83-%D9%81%D9%8A-%D8%A8%D8%B7%D9%88%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85.html	2017-01-18T07:59:01Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280242.65/warc/CC-MAIN-20170116095120-00277-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.745017	Arab	6	{"arb_Arab_score": 0.7450174689292908, "ars_Arab_score": 0.17685577273368835, "ary_Arab_score": 0.06302567571401596, "arz_Arab_score": 0.010843561962246895}
يوم 29 أغسطس / أب 1929 في مثل هذا اليوم ، التاسع والعشرين من اغسطس/آب من عام 1929، اختتم منطاد "الكونت زيبيلين" رحلته حول العالم بعد ان بدأها من الولايات المتحدة الأمريكية وعلى متنه 18 شخصا. امضى المنطاد الساعات الخمس والخمسين الأولى في اجتياز المحيط الأطلسي. وكانت محطة الهبوط الأولى في المانيا، في المدينة التي بني فيها اول منطاد. وبعد فترة قصيرة انطلق زيبيلين باتجاه طوكيو. انتهت الرحلة حول العالم في نيويورك بعد 21 يوما اجتاز فيها المنطاد 35 الف كيلومتر. وهو رقم قياسي في ذلك الزمان. فقبله كانت اسرع رحلة حول كوكب الأرض هي تحليق الطائرات الأميركية الأربع التي دارت حول الكرة الأرضية في اكثر من مائة يوم. 1949 في مثل هذا اليوم من عام 1949 تم بنجاح تفجير اول قنبلة ذرية سوفيتية في ميدان عسكري بسهوب كازاخستان. نصبت القنبلة على برج ارتفاعه 30 مترا. وبسبب سوء الأحوال الجوية ظهرت مخاوف من ان الطائرة الحاملة لأجهزة القياس لن تتمكن من العمل فوق ساحة التجريب. ولذا تم تقديم موعد الإنفجار ساعة واحدة. في ذلك اليوم حلت نهاية الإحتكار الأمريكي للسلاح النووي، وحصل الإتحاد السوفيتي على ضمانات البقاء. المزيد من المعلومات عن التجارب النووية السوفيتية 1967 في مثل هذا اليوم من عام 1967 جرى اعتقال مجموعة كبيرة من الضباط المصريين بتهمة التحضير لإغتيال الرئيس جمال عبد الناصر. وكان بينهم المشير عبد الحكيم عامر. بعد حرب الأيام الستة القى عبد الناصر مسؤولية النكسة على المشيرعامر بوصفه القائد العام للقوات المسلحة المصرية. فجرد من جميع مناصبه . وبعد اقل من شهر اعلن ان عبد الحكيم عامر انتحر بالسم في الفيلا الفاخرة التي كان يقيم فيها تحت الحراسة الجبرية في الجيزة. 2005 في مثل هذا اليوم من عام 2005 دمر اعصار كاترين مدينة نيواورليانز. ويعتبر هذا الإعصار هو الأشد والأكثر تدميرا في تاريخ الولايات المتحدة. وقد اخلي من المنطقة المنكوبة اكثر من مليون شخص . ورغم كل الجهود اودت الكارثة الطبيعية بحياة الف وثمانمائة وستة وثلاثين شخصا . ودمر الإعصار ثمانين بالمائة من مباني المدينة. وقُدر حجم الأنقاض والمخلفات الناجمة عنه بـ 55 مليون متر مكعب	<urn:uuid:8d8374e7-3495-4e24-8f43-093af854ed78>	CC-MAIN-2017-04	https://arabic.rt.com/prg/telecast/52948-%D9%8A%D9%88%D9%85_29_%D8%A3%D8%BA%D8%B3%D8%B7%D8%B3__%D8%A3%D8%A8/	2017-01-18T08:23:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280242.65/warc/CC-MAIN-20170116095120-00277-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.887325	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.8873245120048523, "ars_Arab_score": 0.037220656871795654, "ary_Arab_score": 0.03047833777964115, "arz_Arab_score": 0.02904883585870266, "aeb_Arab_score": 0.010696685872972012}
”في هذه الأيام التي تستعيد فيها الإنسانية حب أسلافها للحياة واقبالهم عليها والاحتفال بالاستفادة من خيرات الطبيعة، هناك من يقتل أخاه الإنسان مستهترا بكل قيم الحياة والانسانية. ليس القتل بالسلاح فحسب، وإنما بالحصار والتجويع والخصومة الفاجرة والحقد الأعمى، ورغم أن هذا فريق قليل العدد مقارنة بالملايين التي ما زالت تحتفل في دور العبادة والمتنزهات إلا أنه فريق يسمم الأعياد والاحتفالات وينزع بهجتها.” ــــــــــــــــــــ صادف هذا العام أن تزامن عيد الفصح عند الكاثوليك، ومسيحيي الغرب عموما، مع عيد القيامة عند الأرثوذكس وهكذا لحق بالعيد في كل أنحاء الأرض احتفال “شم النسيم” المعروف أكثر في مصر وما زال المصريون يحتفلون به حتى الآن. ورغم أن الجو في مصر يعاني من تلوث شديد زاد في السنوات الأخيرة، لكن المصريين خرجوا هذا الأسبوع إلى المتنزهات والريف ليحتفلوا بالعيد الذي يمثل قدوم الربيع. واستهلك المصريون كميات كبيرة من الفسيخ (السمك المملح) والبصل والملانة (نبات الحمص الأخضر) كعادتهم منذ آلاف السنين. وسبق يوم الاثنين الذي احتفل فيه بشم النسيم، تلوين البيض وأكله يوم السبت، المعروف بيوم “سبت النور” ـ والمرتبط بالبيض الملون في تراث الجميع وليس فقط اقباط مصر أو مسيحيي الشرق. وهناك من يرى أن طقس أكل البيض يعود إلى احتفالات أقدم من ميلاد السيد المسيح عليه السلام، حتى إن البعض يرجع تسمية عيد القيام في الغرب (إستر Easter) إلى أنه كان في الأساس احتفالا بعشتار، إلهة الخصوبة والجنس عند البابليين والأشوريين. ومن بين رموزها البيض والأرانب. وقد سمي عيد بداية السنة العبرية عند اليهود كذلك بعيد الفصح، وهناك من يربط بين العيد في اليهودية ووقت خروج اليهود من مصر في زمن فرعون، وأنه صادف احتفال الربيع (شم النسيم) عند قدماء المصريين. أما شم النسيم، فكان يحتفل به الفراعنة في وقت قدوم الربيع، وتختلف الروايات حول ارتباطه بأي من آلهتهم مثل اختلاف بدء الاحتفال به قبل خمسة آلاف سنة أو أكثر من ذلك. لكن الطقوس لم تتغير كثيرا: السمك المملح والبصل والملانة. ومن غير الواضح متى وكيف أكمل يوم شم النسيم أعياد “أسبوع الآلام” عند أقباط مصر، لكن الطقوس في أغلب أعياد ومواسم الأديان الرئيسية كلها تظل لها جذور في تراث شعوب المنطقة، وانتقلت منها ملامح كثيرة إلى احتفالات شعوب أخرى في أوروبا وآسيا ـ وإن تطعمت احتفالاتها الدينية بطقوس لا شك تعود إلى تقاليد في تاريخ تلك الشعوب. وان اختلف التوقيت قليلا مع النوروز الفارسي الذي يأتي قبل شم النسيم والفصح، لكن جذر العيد والاحتفال وربما حتى طقوسه متشابهة. كان هذا الأسبوع، بأعياده واحتفالاته، تذكيرا قويا بأن الجذر الإنساني لكل الأديان ربما كان واحدا، وهكذا تتقاطع رسالاتها جميعا مع مبادئ وقيم انسانية اساسية بسيطة مثل الاحتفال بالحياة وتجاوز مصاعبها وآلامها لاستمرار الجنس البشري مقدرا هبات الطبيعة ونعم الله سبحانه وتعالى. تذكرت كل ذلك في تناقض مرعب مع ممارسات ترتبط بالدين في أنحاء مختلفة من العالم، وخاصة في منطقتنا التي كانت مهدا لكل الأديان الرئيسية عند البشرية. ورغم أننا نعاني في المنطقة من مشاكل مزمنة منذ أمد بعيد يستغل فيها الدين بعكس ما أريد من رسالته، لكن النظر إلى ما جرى في هذا الأسبوع الذي توافقت أعياد واحتفالات يعد تكبيرا لصورة مؤلمة. لا أريد أن افسد فرحة الأعياد والاحتفالات، لكن اغماض العين عما يجري حولنا يزيد من تفاقمه ويعزز من شره. ولننظر من سوريا إلى اليمن مرورا بفلسطين، ومن الفلبين إلى لندن مرورا بنيجيريا والقرم بدرجة أقل من منطقتنا، لنجد كيف وصل الحال بنا نتيجة تعصب وتطرف لا علاقة له بدين أو انسانية. في هذه الأيام التي تستعيد فيها الانسانية حب أسلافها للحياة واقبالهم عليها والاحتفال بالاستفادة من خيرات الطبيعة، هناك من يقتل أخاه الانسان مستهترا بكل قيم الحياة والإنسانية. ليس القتل بالسلاح فحسب، وانما بالحصار والتجويع والخصومة الفاجرة والحقد الأعمى، ورغم أن هذا فريق قليل العدد مقارنة بالملايين التي ما زالت تحتفل في دور العبادة والمتنزهات إلا أنه فريق يسمم الأعياد والاحتفالات وينزع بهجتها. وإذا كان المسلم والمسيحي يتقاتلان في نيجيريا أو إفريقيا الوسطى، يحرقون القرى والنجوع ويشردون البشر والأنعام ويأتون على الأخضر واليابس، بينما المتطرفون اليهود يريدون طرد المسيحيين والمسلمين من دورهم وأرضهم في فلسطين بل ويحرمونهم العبادة لله في أماكنهم المقدسة، فإن كثيرا من أبناء الدين الواحد والجماعة البشرية الواحدة يتقاتلون في أماكن أخرى من الهند إلى أوكرانيا مرورا بسوريا. بينما جماعات أخرى ـ تدعي التستر بالدين وسماحته وسلميته ـ تؤجج النزاعات والخلافات بين الشعوب وحتى بين الشعب الواحد. أليس هذا ما يفعله من يدعون أنهم يمثلون الاسلام ويتسمون باسمه؟ تلك التفجيرات التي تقتل الأبرياء في مصر، وذلك الشقاق بين دول الخليج وبعضها، وحتى إثارة اللغط في الغرب بما ينعكس سلبا على الجاليات المسلمة المسالمة فيه، كلها نتائج لممارسات هؤلاء الدنيوية الدنيئة جريا وراء سلطة ومنافع مالية. هؤلاء الذين يعادون حب الناس للحياة، وللاحتفال الجمعي بخيرات الطبيعة ونعم الله، تقتلهم أنانيتهم غير الانسانية وتسمم حياة الناس حولهم. لو أن هؤلاء الذين يدعون أنهم “إخوان” وأي أسماء يحملونها استلهموا شم النسيم والنوروز واحتفال عشتار، لما شهدنا حمامات الدم في سوريا ولا التفجيرات والقتل في مصر والجزائر وتونس ولا الشقاق والخلافات على ضفاف الخليج. لكن “لو” تفتح عمل الشيطان، لذا فانبذوهم واحتفلوا يا من تحبون الحياة وتقدرون نعم الله على خلقه. د. أيمن مصطفى* كاتب صحفي عربي	<urn:uuid:0e99868e-167c-423b-b1c2-23a0df341f13>	CC-MAIN-2017-04	http://alwatan.com/details/14307	2017-01-19T13:15:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280668.34/warc/CC-MAIN-20170116095120-00185-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.809258	Arab	11	{"arb_Arab_score": 0.809258222579956, "ary_Arab_score": 0.12262919545173645, "ars_Arab_score": 0.03753206506371498, "arz_Arab_score": 0.016666315495967865, "aeb_Arab_score": 0.011029912158846855}
أعلنت القوات المسلحة الليبية التابعة لحكومة الوفاق الليبية المعترف بها دوليا، أمس السبت، عن تدمير 15 طنا من المتفجرات التي زرعها تنظيم “داعش” في مدينة سرت (شمال وسط). وقال المركز في بيان على صفحته الرسمية بموقع “فيسبوك” إن “الكمية تشمل مواد متفجرة وأنواع أخرى من الألغام زرعها مسلحو (داعش) في الأحياء المحررة مؤخرا من سرت لعرقلة تقدم قوات البنيان المرصوص”. من جهته، قال المتحدث باسم العملية محمد الغصري إن “الهدوء لا يزال يسيطر على كافة محاور القتال حول المعقل الأخير لمسلحي (داعش) بحي الجيزة البحرية شمالي المدينة”، مشيرا أن “سلاح الجو الليبي (تابع لحكومة الوفاق) بالتنسيق مع القوات الجوية الأمريكية نفذرات ضربات متقطعة على الحي”. وأضاف الغصري أن “قوات حكومة الوفاق منشغلة منذ أيام في مد يد العون لفرق الهندسة العسكرية، التي تقوم بأعمال شاقة في إنقاذ المدينة من خطر الألغام المزروعة بكثافة في الاحياء السكنية وداخل المنازل”. وشنت القوات التابعة لحكومة الوفاق الوطني المدعومة من الأمم المتحدة حملة لاستعادة “سرت” من قبضة “داعش” في مايو الماضي، ولقيت دعما من القوات الجوية الأمريكية منذ بداية أغسطس الماضي، إلا أن هذه القوات تواجه سيارات ملغومة ونيران قناصة فضلا عن ألغام يزرعها التنظيم.	<urn:uuid:afc54270-3c19-4d28-9cdd-388dbd8baa60>	CC-MAIN-2017-04	http://alwatanalarabi.com/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%8A%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%AF%D9%85%D8%B1-15-%D8%B7%D9%86%D8%A7-%D9%85%D8%AA%D9%81%D8%AC%D8%B1%D8%A7%D8%AA-%D8%B2%D8%B1%D8%B9%D9%87%D8%A7-%D8%AF-36440/	2017-01-19T13:35:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280668.34/warc/CC-MAIN-20170116095120-00185-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.873805	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.8738045692443848, "ary_Arab_score": 0.11722751706838608}
I-الشخص والهوية الشخصية استشكالات أولية: رغم تعدد وتنوع بل وتعارض الحالات النفسية التي يمر منها الشخص طيلة حياته، فإن كل واحد منا يحيل باستمرار إلى نفسه بضمير “أنا” بوصفه وحدة وهوية تظل مطابقة لذاتها على الدوام. غير ان هذه الوحدة التي تبدو بديهية تطرح مع ذلك أسئلة عديدة بل إن البديهي يشكل الموضوع الأثير والمفضل للفكر الفلسفي. ويمكن القول أن الفيلسوف يصادف إشكالية الوحدة المزعومة للهوية الشخصية في معرض بحثه في الماهيات والجواهر. يتساءل الفيلسوف: إذا كان لكل شيء ماهية تخصه، بها يتميز عن غيره، فهل هناك ماهية تخص الفرد، بها يتميز عن غيره بشكل مطلق؟ خصوصا إذا علمنا أنه ما من صفة فيه، جسمية او نفسية، إلا ويشاطره التخلق بها عدد قليل أو كثير من الأفراد؛ وإذا عرضنا الشخص على محك الزمن والتاريخ، فهل هناك جوهر يظل ثابتا رغم تغيرات الجسم وأحوال النفس وانفعالاتها؟ وهل هذا الجوهر كيان ميتافيزيقي مكتمل التكوين منذ البدأ، أم أنها سيرورة سيكلوجية تجد سندها المادي في الذاكرة، وعملية تطورية تنشأ تدريجيا بفضل تفاعل الفرد مع الغير؟. أ-ثبات الأنا واستمراريته في الزمان: موقف ديكارت: التصور الجوهراني الماهوي للهوية الشخصية نلاحظ أن الفرد يستطيع التفكير في الموجودات الماثلة أمام حواسه أو المستحضرة صورتها عبر المخيلة، ولكنه يستطيع أيضا التفكير في ذاته ، في نفسه هذه التي تفكر!! يسمى هذا التفكير وعيا وهو نفس الوعي الذي اعتمدعليه ديكارت في ” الكوجيطو” وخصوصا وعي الذات بفعل التفكير الذي تنجزه في لحظة الشك أي الوعي بالطبيعة المفكرة للذات التي تقابل عند ديكارت طبيعة الإمتداد المميزة للجسم. تساءل ديكارت في التأمل الثاني: “أي شيءأنا إذن؟ ” وأجاب: ” أنا شيء مفكر” ولكن هل وراء أفعال الشك والتذكر والإثبات والنفي والتخيل والإرادة…هل وراءها جوهر قائم بذاته؟ يجيب ديكارت بنعم : إنها النفس، جوهر خاصيته الأساسية التفكير، أي أن للكائن البشري طبيعة خصائصها هي أفعال التفكير من شك وتخيل وإحساس …وهي مايشكل الهوية الشخصية للكائن البشري، بل إنها صفته الأكثر يقينية، والأكثر صمودا أمام أقوى عوامل الشك موقف جون لوك:نقد التصور الجوهراني الماهوي: ليست الهوية الشخصية سوى ذلك الوعي أو المعرفة المصاحبة لإحساساتنا يرى “جون لوك” أن مايجعل الشخص ” هو نفسه” عبر أمكنة وأزمنة مختلفة، هو ذلك الوعي أو المعرفة التي تصاحب مختلف أفعاله وحالاته الشعورية من شم وتذوق وسمع وإحساس وإرادة، تضاف إليها الذاكرة التي تربط الخبرات الشعورية الماضية بالخبرة الحالية، مما يعطي لهذا الوعي استمرارية في الزمان “إذن فلوك” و “ديكارت” مجمعان بأن الشخص هو ذلك الكائن الذي يحس ويتذكر و -يضيف التجريبي لوك- يشم ويتذوق! ولكنهما يختلفان فيما يخص وجود جوهر قائم بذاته يسند هذا الوعي وهذه الاستمرارية التي يستشعرها الفرد؛، والواقع أن ” الجوهر المفكر” -من وجهة نظر المحاكمة الحسية- كينونة ميتافيزيقية لايسع لوك قبولها انسجاما مع نزعته التجريبية التي لاتقر لشيء بصفة الواقعية والحقيقة مالم يكن إحساسا أو مستنبطا من إحساس، وباختصار فالهوية الشخصية تكمن في فعل الوعي، وعندما يتعلق الأمربالماضي يصبح الوعي ذاكرة بكل بساطة، وكل هذا لكي يتجنب لوك القول بوجود جوهر مفكر، أي أن الهوية لاتقوم في أي جوهر مادي كان أو عقلي، ولاتستمر إلا مادام هذا الوعي مستمرا موقف دافيد هيوم: النقد الجذري للتصور الديكارتي الماهوي دافيد هيوم فيلسوف تجريبي، لايعترف بغير الانطباعات الحسية مصدرا أولا للأفكار، وعليه فلكي تكون فكرة ما واقعية، فلابد لها أن تشتق من انطباع حسي ما، والحال أن فكرة “الأنا” أو “الشخص” ليست انطباعا حسيا مفردا، بل هي ماتنسب إليه مختلف الانطباعات. وإذا ما وجد انطباع حسي مولد لفكرة “الأنا” فلابد أن يتصف هذا الانطباع بنفس صفات الأنا وهي الثبات والاستمرارية طيلة حياتنا، والحال أنه لاوجود لانطباع مستمر وثابت: إن الألم واللذة، الفرح والحزن، الأهواء والاحساسات…، حالات شعورية تتعاقب ولاتوجد أبدا متزامنة أومجتمعة. وعليه ففكرة الأنا لايمكن ان تتولد عن هذه الانطباعات ولاعن أي إنطباع آخر، ومن ثم فلا وجود لمثل هذه الفكرة واقعيا، ومن باب أولى ينبغي الامتناع عن أي حديث عن الهوية الشخصية كجوهر قائم بذاته. ب- الذاكرة والهوية الشخصية بغض النظر عما إذا كانت الهوية جوهرا قائما بذاته أو تعاقبا لحالات شعورية متباينة، فإن الهوية ليست كيانا ميتافيزيقيا مكتمل التكوين منذ البدأ، إنها سيرورة سيكلوجية تجد سندها المادي في الذاكرة، وعملية تطورية تنشأ تدريجيا بفضل تفاعل الفرد مع الغير سبق لــ ابن سينا أن لاحظ، في هذا الإطار، بأن فعل التذكر هو الذي يمنح الفرد شعورا بهويته وأناه وبثباتها.ويتجلى هذا واضحا في شعور الفرد داخلياً وعبر حياته باستمرار وحدة شخصيته وهويتها وثباتها ضمن الظروف المتعددة التي تمر بها، كما يظهر بوضوح في وحدة الخبرة التي يمر بها في الحاضر واستمرار اتصالها مع الخبرة الماضية التي كان يمر بها. إذا كانت الذاكرة هي مايعطي لشعور الشخص بأناه وبهويته مادتهما الخام، فإن امتداد هذه الهوية في الزمان، كما يلاحظ جون لوك، مرهون باتساع أو تقلص مدى الذكريات التي يستطيع الفكر أن يطالها الآن: وبعبارة أخرى إنني الآن هو نفسه الذي كان ماضيا وصاحب هذا الفعل الماضي هو نفس الشخص الذي يستحضره الآن في ذاكرته. لهذا السبب، وعندما يتساءل برغسون عن ماهية الوعي المصاحب لجميع عمليات تفكيرنا، يجيب ببساطة: إن الوعي ذاكرة، يوجد بوجودها ويتلف بتلفها ومن الجدير بالذكر أن الوعي بالذات على هذا النحو الأرقى ليس مقدرة غريزية او إشراقا فجائيا، بل هو مسلسل تدريجي بطيء يمر أولا عبر إدراك وحدة الجسم الذي ينفصل به الكائن عما عداه وعبر العلاقة مع الغير. II-الشخص بوصفه قيمة استشكالات أولية: مالذي يؤسس البعد القيمي-الأخلاقي للشخص؟ وهل يمكن فلسفيا تبرير الاحترام والكرامة الواجبة بشكل مطلق للشخص البشري ؟ وما علاقة ذلك بمسؤوليته والتزامه كذات عاقلة وحرة تنسب إليها مسؤولية افعالها ؟ يستفاد من المحورين السابقين أن الفرد وبشكل مجرد سابق على كل تعيين – أي وقبل أن يتحدد بطول قامته أو لون عينيه او مزاجه أو ثروته- هو ذات مفكرة، عاقلة، واعية قوامها الأنا الذي يمثل جوهرها البسيط الثابت ، وذلك بغض النظر عن الاختلاف القائم بين الفلاسفة حول طبيعة هذا الأنا وعلاقته بالجسد والانطباعات الحسية والذاكرة… ولكن مافائدة هذا التجريد النظري على المستوى العملي؟ هل يمكن أن نرتب عليه نتائج أخلاقية ملموسة؟ موقف كانط:العقل أساس قيمة الشخص وكرامته انطلاقا من هذا التجريد، ذهب كانط بأن الإنسان هو أكثر من مجرد معطى طبيعي، إنه ذات لعقل عملي أخلاقي يستمد منه كرامة أي قيمة داخلية مطلقة تتجاوز كل تقويم أو سعر.إن قدرته كذات أخلاقية على أن يشرع لنفسه مبادئ يلتزم بها بمحض إرادته، هي ما يعطيه الحق في إلزام الآخرين باحترامه أي التصرف وفق هذه المبادئ. ومادام هذا العقل الأخلاقي ومقتضياته كونيا، فإن الأنسانية جمعاء تجثم بداخل كل فرد مما يستوجب احترامه ومعاملته كغاية لاكوسيلة والنظر إليه كما لو كان عينة تختزل الإنسانية جمعاء. وهذا الاحترام الواجب له من طرف الغير لاينفصل عن ذلك الاحترام الذي يجب للإنسان تجاه نفسه،إذ لا ينبغي له أن يتخلى عن كرامته، وهو ما يعني أن يحافظ على الوعي بالخاصية السامية لتكوينه الأخلاقي الذي يدخل ضمن مفهوم الفضيلة، . لقد كتب كانط هذه الأفكار في “أسس ميتافيزيقا الأخلاق” في القرن الثامن عشر .وصحيح أن القرن العشرين قد شهد تحسنا كبيرا للشرط البشري مقارنة مع قرن الأنوار: إلغاء الرق، التخفيف من الميز ضد النساء…، بيد أنه عرف أيضا أهوال حربين عالميتين جسدتا واقعيا فكرة الدمار الشامل، إنضافت إليهما حروب محلية شهدت أبشع أنواع التطهير العرقي ومعسكرات الاعتقال… مما جعل التأمل الفلسفي، في القرن العشرين يعاود مجددا طرح السؤال حول حرمة الكائن البشري وسلامته الجسدية وبالخصوص حقه في عدم التعرض للأذى، ” موقف طوم ريغان:قيمة الشخص نابعة من كونه كائنا حيا حاسا تنتمي فلسفة طوم ريغان إلى التقليد الكانطي، لكن في حين يؤسس كانط القيمة المطلقة التي نعزوها إلى الكائنات البشرية على خاصية العقل، وبالضبط العقل الأخلاقي العملي، التي تتمتع بها هذه الكائنات،بما يجعل منها ذواتا أخلاقية، فإن طوم ريغان يعتبر هذا التأسيس غير كاف، وحجته في ذلك أننا ملزمون باحترام القيمة المطلقة لكائنات بشرية غير عاقلة مثل الأطفال وكذا الذين يعانون من عاهات عقلية جسيمة وعليه فإن الخاصية الحاسمة والمشتركة بين الكائنات البشرية ليست هي العقل، بل كونهم كائنات حاسة واعية أي كائنات حية تستشعر حياتها، بما لديها من معتقدات وتوقعات ورغبات ومشاعر مندمجة ضمن وحدة سيكلوجية مستمرة في الماضي عبر التذكر ومنفتحة على المستقبل من خلال الرغبة والتوقع…، مما يجعل حياتها واقعة يعنيها أمرها، بمعنى ان مايحدث لها، من مسرة تنشدها أو تعاسة تتجنبها، يعنيها بالدرجة الأولى بغض النظر عما إذا كان يعني شخصا آخر أم لا ” ويمضي توم ريغان بهذا المبدأ إلى مداه الأقصى فبخلص إلى أن جميع المخلوقات التي يمكنها أن تكون «قابلة للحياة»، أي مواضيع لوجود يمكن أن يتحول للأفضل أو للأسوأ بالنسبة إليها، تمتلك قيمة أصلية في ذاتها وتستحق أن تحترم مصالحها في عيش حياة أفضل.. إذا كان تصور طوم ريغان يتجاوز بعض مفارقات التصور الكانطي، فإنه يثير مفارقات لاتقل عنها إحراجا لأن معيار “الذات الحية التي تستشعر حياتها” يلزمنا بإضفاء قيمة أصيلة مطلقة ليس فقط على الكائنات البشرية، بل وحتى الحيوانات ووبالخصوص الثدييات التي سنصبح مطالبين بمعاملتها كغاية لا كمجرد وسيلة! III-الشخص بين الضرورة والحتمية استشكالات أولية: يبدو أن مدار الحديث عن مفهوم الشخص – كذات عاقلة وحرة تنسب إليها مسؤولية افعالها – ينحصر في قضيتين: الكرامة والمسؤولية. يشير المفهوم الأول إلى مايحق للمرء النمتع به بوصفه شخصا، بينما يشير المفهوم الثاني إلى ماهو ملزم او ملتزم به أو مطالب به بوصفه شخصا أيضا. بحثنا المفهوم الأول في المحور السابق. إذا اقتصرنا الآن على المفهوم الثاني، فمن اليسير أن نتصور بأن المسؤولية لاتنفصل عن صفة أخرى وهي الحرية التي يطالب بها الفرد كجزء من كرامته، وهذه المرة أيضا، بوصفه شخصا. لن نتوقف عند الحريات السياسية لأن المانع دونها جلي واضح، وهو النظام السياسي ومختلف أشكال التضييق والقمع التي يمارسها على حرية الأفراد في التجمع والتعبير، سيقتصر بحثنا فقط على الحرية التي يحاسب الشخص بموجبها أخلاقيا من قبل الغير أو من قبل ضميره الشخصي (تأنيب الضمير) ؛أو تلك الحرية التي تترتب عنها المسؤولية المدنية أو الجنائية والتي بموجبها يحاسب المرء قانونيا أمام العدالة، ذلك أن القاضي ملزم بإثبات خلو الفعل من الإكراه كشرط لإثبات المسؤولية أي توفر عنصر الحرية والاختيار، وبناءا عليه يعرض المتهم نفسه للعقوبات المقررة هل هذه الحرية المفترضة موهومة، لأن الشخص يرزح تحت وطأة مجموعة من الإكراهات والإشراطات التي لايطالها وعيه أحيانا، أم أن الشخص البشري ليس موضوعا ولاتجوز في حقه مقولات العلم وعلى رأسها الحتمية؟ موقف العلوم الإنسانية: تتمثل الضرورة في خضوع الشخص لحتميات تتجاوز وعيه وتلغي حريته في المحورين السابقين تمت مقاربة مفهوم الشخص من زاوية الوعي وبشكل مجرد من كل تعيين، بيد أن الكائن الشري بنية سيكوفيزيولوجية وكائن سوسيوثقافي، فلا يسعه الإنفلات من قوانين الفيزيولوجيا والمحددات النفسية والإكراهات السوسيوثقافية. إن تجاهل هذه الشروط هي مايجعل كل إنسان يعتقد أنه السيد في مملكة نفسه، وأنه من اختار بمحض إرادته بعض ملامح شخصيته، هناك مذاهب فلسفية كثيرة قامت على فكرة الحتمية الكونية الشاملة فلم تر في الشعور بالحرية سوى وهم ناتج عن جهل بسلسلة العلل والأسباب، وكما يقول اسبينوزا، فإنا الناس يعوون حقا رغباتهم لكنهم يجهلون العلل الخفية التي تدفعهم إلى الرغبة في هذا الموضوع او ذاك. وبيدو أن العلوم الإنسانية المعاصرة تقدم دلائل إضافية داعمة للتصور الحتمي السبينوزي،: فالتحليل النفسي مثلا يرى البناء النفسي للشخصية كنتيجة حتمية لخبرات مرحلة الطفولة، كما أن الكثير من الأنشطة الإنسانية تحركها دوافع الهو اللاشعورية ذات الطبيعة الجنسية أو العدوانية. هذا الهو الذي قال عنه “نيتشه”: وراء أفكارك وشعورك يختفي سيد مجهول يريك السبيل، إسمه الهو. في جسمك يسكن، بل هو جسمك، وصوابه أصوب من صواب حكمتك”، بل إن بول هودار يذهب إلى حد القول بأن: ” كلام الإنسان كلام مهموس له به من طرف الهو، الذي يعبر عن نفسه في الإنسان عندما يحاول الإنسان أن يعبر عن ذاته !!” أما بالنسبة لعلماء الإجتماع والأنثربولوجيا، فإن طبقات مهمة في الشخصية لاتعدو أن تكون سوى انعكاس للشخصية الأساسية للمجتمع أو الشخصية الوظيفية لجماعة الإنتماء، بحيث يمكن القول مع دوركايم أنه كلما تكلم الفرد أو حكم ، فالمجتمع هو الذي يتكلم أو يحكم من خلاله. وإذا كانت التنشئة الإجتماعية تزود الفرد بعناصر من ثقافة المجتمع، فأن هذه الثقافة بدورها حسب التحليل الماركسي ليست سوى انعكاس للبنية التحتية المستقلة عن وعي الذوات: لأن الوجود المادي هو الذي يحدد الوعي لاالعكس. حاصل الكلام هو اختفاء الإنسان أو موته كما أعلنت البنيوية، لأن البنيات النفسية الإجتماعية اللغوية… هي التي تفعل وليس الذات أو الفرد. هل يمكن بعد كل هذا الحديث عن الإنسان كما نتحدث عن ذات أي عن كائن قادر على القيام بعمل إرادي؟ هل للسؤال “من أنا ” بعد من قيمة؟ !! موقف سارتر ومونييه:إن كون الكائن البشري شخصا هو بالضبط مايسمح له بأن يبارح مملكة الضرورة؟ رغم كل ماذكر فإن الإنسان لازال يقنع نفسه بأن له شيئا يفعله، شيئا يبقى عليه أن يفعله. إن النظر إلى الشخص باعتباره ذاتا ووعيا يمكننا من القول بأن وعي الإنسان بالحتميات الشارطة يمثل خطوة أولى على طريق التحرر من تأثيرها وإشراطها المطلق، بلقد اشتقت الوجودية مقولة ” أسبقية الوجود على الماهية ” من خاصية الوعي،، لأن الإنسان ليس وجودا في ذاته كالأشياء، بل وجودا لذاته: يوجد ويعي وجوده، مما يجعل وجوده تركيبة لانهائية من الإختيارات والإمكانيات؛ وعلى عكس الطاولة أو الشبل اللذان يتحدد نمط وجودهما بشكل خطي انطلاقا من ماهيتهما القبلية، فإن الإنسان مفتقر إلى مثل هذه الماهية التي قد تسمح بتعريفه أو الحديث عن شخصيته على نحو قبلي مسبق. صحيح أن الفرد يحيا على الدوام لا في المطلق، بل في وضعية محددة اجتماعيا وتاريخيا، لكن ردود أفعاله واختياراته لاتحددها هذه الشروط الموضوعية وحدها، بل وأيضا المعنى الذاتي الذي يفهم بموجبه هذه الشروط والأوضاع مما يفسح مجالا واسعا للحرية وانفتاح الممكنات. من هنا نفهم تصريح سارتر بأن الإنسان مشروع في سماء الممكنات، محكوم عليه بأن يكون حرا، وبان الإنسان ليس شيئا آخر غير مايصنع بتفسه. ونستطيع استثمار أطروحة سارتر التي أتينا على ذكرها للقول بأن الإنسان ليس آلة إلكترونية، حتى لو أضفنا لها صفات الذكاء والصنع المتقن كما يقول إيمانويل مونييه الذي يرفض كل اختزال للشخص إلى شيء أو موضوع لأن البشر ليسوا صنفا من أشجار متحركة أو جنسا من حيوانات ذكية بمعنى أن كل المعرفة الوضعية التي راكمتهاالعلوم الإنسانية لا يمكنها أن تستنفذ حقيقة الشخص الذي يظل أكثر من مجرد شخصية أي أكثر من مجرد نظام سيكوفيزيولولجي وسوسيوثقافي نلاحظ أن وجودية سارتر وشخصانية مونييه يتقاطعان في رفض الخطاطة التبسيطية التي تجعل الشخص والظاهرة الإنسانية عموما ظاهرة خاضعة على غرار الظواهر الطبيعية لمقولات العلم الموضوعي وعلى رأسها الحتمية، إن الإنسان بالنسبة لفلاسفة الحرية تجربة ذاتية منغرسة في العالم لاتتوقف عن إبداع نفسها ولكن تقول العلوم الإنسانية: إنه لايبدع ولايعبر إلا عن مجمل الشروط التي يتلقى! خلاصة عامة للدرس: by إذا كان لابد من خلاصة تجمع أطراف موضوع متشعب كموضوع “الشخص”، فسنقول بأن الشخص، تلك الوحدة الصورية، ذلك الكائن المفكر العاقل والواعي…إلخ ينطوي في المستوى المحسوس على شخصية هي حصيلة تفاعل بين عوامل باطنية وأخرى متعلقة بالمحيط الخارجي، إنها ذلك الشكل الخاص من التنظيم الذي تخضع له البنيات الجسمية، النفسية والإجتماعية. صحيح أن هذا التنظيم يخضع لعوامل ومحددات موضوعية كثيرة، لكن ذلك لايلغي دور الشخص في بناء شخصيته. وإذا ما بدا موضوع الشخص إشكاليا متعدد الأبعاد، فماذلك إلا لأن دراسة الشخص ليست إلا إسما آخر لدراسة الإنسان بكل تعقده وغموضه. تعليقاتكم وتفاعلاتكم تعليقات وملاحظات	<urn:uuid:45e733cd-22c5-4961-a842-46366a880e53>	CC-MAIN-2017-04	http://falsafa.info/personne-c.php?replytocom=1789	2017-01-19T13:01:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280668.34/warc/CC-MAIN-20170116095120-00185-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.830521	Arab	704	{"arb_Arab_score": 0.8305213451385498, "ary_Arab_score": 0.14424949884414673, "ars_Arab_score": 0.011643905192613602}
منذ أن بعث الله رسوله صلي الله عليه وسلم رسولا، كانت حرية الإنسان مبدأ من مبادئ رسالة الإسلام ، فالخروج من عبادة الأوثان والأشخاص إلي عبادة الله الواحد القهار هو جوهر الحرية والخطوة الأولي لوضع حرية الإنسان علي الأرض موضعها الصحيح ان النظرة الدونية لمكون لحراطين التي ترعرعتم عليها وعليها نشأ آباؤكم من قبلكم وهاأنتم اليوم تورثونها لأ بنائكم جيلا بعد جيل ،ولاكنكم مثل(كجيل يدعي الإبل أينما وقع بصره عليها) الندية عقدتكم يا ابن امصبوع وأنا وبني جلدتي ضحية عشر قر نظم حزب التجمع من أجل موريتانيا (تمام) مساء الثلاثاء في نواكشوط ندوة علمية تحت عنوان: “حماية المرأة من المخاطر … خطوة نحو تأسيس مجتمع فاعل” وذلك بمناسبة اليوم العالمي للمرأة الذي يوافق الثامن مارس من كل سنة. قلة ألئك الذين انسلخوا من رواسب الزمن القديم وتغلبوا على رداءته واستبدلوا أساليب المحاباة والتزلف والفساد بالقيم النبيلة وإشاعة أخلاقيات الخدمة العمومية في واقع لا تزال نسائم الماضي القريب تفرض عليه التأثر بحرها اللافح بالعقليات	<urn:uuid:54f41b6f-1aa6-4268-a1da-7e8b7c53d514>	CC-MAIN-2017-04	http://echarghtoday.com/ar?page=5	2017-01-20T18:02:36Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280850.30/warc/CC-MAIN-20170116095120-00093-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.90126	Arab	1	{"arb_Arab_score": 0.9012598395347595, "ary_Arab_score": 0.07276661694049835, "aeb_Arab_score": 0.010946252383291721}
أن يكون لك أخ يحمل بعض ملامحك هو ما يعتبره البعض مزعجًا للغاية، لأن كل من يقابلهم يحاول النظر إليهم ليعرفوا إلى من يشبهون، فما بالك إذا كان لك أخ أو أخت توأم تحمل نفس الملامح والتفاصيل، فهذا يثير رغبة جميع من يراكم معًا فى طرح أسئلة بعضها يكون غير منطقى ومزعجًا للغاية ليس لطبيعتها ولكن لتكرارها من الجميع بشكل يجعلك تكره التواجد مع توأمك أمام بعض الأصدقاء والأقارب . وهناك مجموعة من الأسئلة التى يحفظها كل التوأم فى العالم تطرح عليهم باستمرار ومزعجة، رصد بعضها موقع elitedaily الأمريكى. 1 ) انتو توأم ؟ .. على الرغم من وضوح الأمر إلا أنه سؤال معتاد 2 ) مين فيكم الأكبر ؟ .. هم دائمًا يتساءلون فالطفل الذى تم ولادته قبل الآخر بثوانٍ 3 ) بتفكروا زى بعض ؟ وهى فكرة سائدة لدى غالبية الناس 4 ) بتعملوا كل حاجة مع بعض ؟ رغم انه من المنطقى ان يكون لكل منهما حياته الخاصة 5 ) لو ضربتك توأمك هيحس بالضربة ؟.. سؤال غير منطقى ويبدو أنه خيالى ولكنه يطرح باستمرار.	<urn:uuid:5a3d2d67-637b-4776-a2a0-d2e41a5dc248>	CC-MAIN-2017-04	http://www.elmawke3.com/%D8%A3%D8%B1%D8%AE%D9%85-5-%D8%A3%D8%B3%D8%A6%D9%84%D8%A9-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D9%84%D9%84%D8%AA%D9%88%D8%A7%D8%A6%D9%85-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D9%88-%D8%AA%D9%88%D8%A3%D9%85-%D9%88%D9%85%D9%8A/	2017-01-20T18:07:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280850.30/warc/CC-MAIN-20170116095120-00093-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.768411	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.7684106230735779, "arz_Arab_score": 0.11836951971054077, "ars_Arab_score": 0.06469320505857468, "ary_Arab_score": 0.023853003978729248, "aeb_Arab_score": 0.012155041098594666}
قالت وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون) يوم الاثنين إن الولايات المتحدة تكثف وجودها العسكري في العراق مرة اخرى بإرسال نحو 300 جندي آخرين إلى هناك بالإضافة إلى مجموعة من طائرات الهليكوبتر وطائرات بلا طيار. ويضع قرار البنتاجون عسكريين أمريكيين في دور أمني في مطار بغداد في مواجهة المكاسب التي حققتها جماعة منشقة عن تنظيم القاعدة بعد مرور ثلاث سنوات على انسحاب القوات الأمريكية. وفي وقت تثور فيه التكهنات هل سيأذن الرئيس باراك أوباما بتوجيه ضربات جوية أمريكية قال مسؤول عسكري أمريكي إن هذه التحركات تتركز على حماية الأمريكيين في العراق ومنهم المدنيون. وقال المسؤول الذي طلب ألا ينشر اسمه "ليس هذا من أجل (الاستعداد) لتوجيه ضربات جوية." وقال المتحدث باسم البنتاجون الأميرال جون كيربي إن نحو 200 جندي وصلوا يوم الأحد إلى العراق لتعزيز الأمن عند السفارة الأمريكية ومنشآتها المساندة ومطار بغداد الدولي. ومن المقرر أن يتوجه 100 جندي آخرين إلى بغداد "لتقديم الدعم الأمني واللوجستي." وقال المسؤول "أعتقد أن هناك قدرا مناسبا من الاهتمام بشأن المطار." واشار إلى أن المطار مركز حيوي للنقل. وقال البنتاجون أنه يجري أيضا ارسال عدد صغير من المروحيات والطائرات بلا طيار إلى العراق. وتأتي هذه القوات بالإضافة إلى 300 مستشار عكسري أمر أوباما بإرسالهم إلى العراق لتولي أمر إنشاء مركزين للعمليات المشتركة. وسيقومون ايضا بتقييم كيف يمكن للولايات المتحدة تقديم دعم إضافي. ويوجد بالفعل 180 من هؤلاء المستشارين في العراق. والتحركات الجديدة للقوات جزء من محاولة حكومة أوباما مساعدة حكومة رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي إحباط المكاسب المذهلة التي حققها المتشددون من الدولة الإسلامية في العراق والشام خلال الأسابيع القليلة الماضية. وقال مسؤول أمريكي آخر طلب ألا ينشر اسمه ان الولايات المتحدة تدرس أيضا إقامة مركز جديد للعمليات العسكرية المشتركة في شمال غرب منطقة كردستان العراقية. وقال المسؤول إنه لم يتم اتخاذ قرار نهائي في هذا الشأن لكن مركز العمليات الجديد الذي سيكون الثاني من نوعه الذي تقيمه الولايات المتحدة منذ تدهور الأوضاع الأمنية في العراق في وقت سابق من هذا الشهر قد يكون مقره في محافظة دهوك في أقصى شمال العراق بالقرب من سوريا وتركيا. ويقوم جنود أمريكيون في مركز عمليات مشتركة مماثل في بغداد بحمع المعلومات عن الوضع على الأرض ويشرفون على الجنود الأمريكيين الذين يقومون بتقييم قدرات الجيش العراقي في الميدان. ولم يتضح على الفور هل الجنود الأمريكيون في مركز العمليات المشتركة الجديد سيعملون أساسا مع قوات البشمركة الكردية التي تحمي منذ وقت طويل الجيب الكردي أم أنها ستتعاون مع قوات من الجيش العراقي تخضع لقيادة بغداد.	<urn:uuid:034d8fb0-349b-4cd4-8259-8025634e5999>	CC-MAIN-2017-04	http://www.kathima.com/v/65903	2017-01-20T18:06:16Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280850.30/warc/CC-MAIN-20170116095120-00093-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.997878	Arab	20	{"arb_Arab_score": 0.9978784322738647}
لندن – أعلن فرانك لامبارد الهداف التاريخي لتشيلسي الإثنين أنه سيرحل عن النادي اللندني بعدما قضى 13 عاماً في صفوفه بالدوري الإنكليزي الممتاز لكرة القدم. ومنذ انتقاله إلى تشيلسي من منافسه اللندني وست هام يونايتد في 2001 مقابل 11 مليون جنيه استرليني (18.43 مليون دولار) سجل لاعب الوسط الدولي الإنكليزي – الذي يستعد للمشاركة في كأس العالم – 209 هدفاً في جميع المسابقات على مستوى الأندية. وقال لامبارد لمشجعي تشيلسي في بيان: “أياً كان التحدي التالي بالنسبة لي فسأبقى بينكم وسيكون تشيلسي في قلبي”. وأضاف: “أتمنى أن تتاح لي فرصة رؤيتكم جميعاً في أقرب وقت لأقول وداعاً بطريقة ملائمة، في الوقت الحالي أقدم لكم الشكر على الذكريات.، واصلوا صناعة التاريخ”. ورشح لامبارد – الذي سيكمل 36 عاماً في 20 يونيو/ حزيران الجاري وسيكون القائد الثاني لمنتخب إنكلترا في كأس العالم بالبرازيل – للانتقال للدوري الأمريكي للعب مع فريق نيويورك سيتي. وفي وقت سابق الإثنين أعلن نيويورك سيتي أنه ضم ديفيد بيا مهاجم إسبانيا الذي يستعد بدوره للعب في كأس العالم بعقد مدته ثلاث سنوات من اتلتيكو مدريد. ومع تشيلسي أحرز لامبارد ثلاثة ألقاب في الدوري الممتاز وأربعة في كأس الاتحاد الإنكليزي وإثنين في كأس رابطة الأندية الإنكليزية، كما فاز بالدوري الأوروبي وبدوري أبطال أوروبا. وقال: “حين وصلت إلى هذا النادي الرائع قبل 13 عاماً لم أكن لأتخيل أبداً أن الحظ سيحالفني إلى هذه الدرجة لأخوض كل هذه المباريات وأستمتع بالمشاركة في كل هذا القدر من النجاح”. وأضاف: “هذا النادي أصبح جزءاً من حياتي ولدي الكثير من الأصدقاء لأشكرهم على هذه الفرصة، أولاً أشكر الرئيس السابق كين بيتس الذي بذل جهداً كبيراً للتعاقد معي كلاعب صغير السن وبدونه لم أكن لأبدأ هذه التجربة”. وتابع قائلاً: “وكذلك رومان ابراموفيتش الرجل الذي أنقذ نادينا ونقلنا جميعاً لمستويات جديدة، رغبته برفع النادي إلى مصاف الكبار في كرة القدم انطبعت في كل منا”، في إشارة للملياردير الروسي الذي اشترى تشيلسي في 2003.	<urn:uuid:bc653af3-424d-4fa0-979d-49cd40a724be>	CC-MAIN-2017-04	http://www.eremnews.com/sports/football/international/england/32344	2017-01-21T23:58:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281263.12/warc/CC-MAIN-20170116095121-00001-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.983441	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.9834410548210144}
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه. اعلان هام للمسجلين الجدد :بمجرد التسجيل يتم إرسال كود التفعيل إلى حسابك .. أي الإيميل الذي وضعته عند التسجيل بالمنتدى ... إذهب إلى علبة البريد فإذا لم تجده في الرسائل الواردة حاول أن تبحث عنه في صندوق بريد الغير مرغوب فيه SPAM السلام عليكم قد تم خصم منحة السكن من رواتبناوكذامن LES RAPELLES التىتم الحصول عليها بنسبة للموظفين تحت تصنيف الرتبة12 طبقا للتعليمة 95\300 المعدلة والتى تعادل مفتش رئيسى بمتصرف ادارى والدى يتقاضى هذه الاخيرة لكن نحن لم يقبل المراقب المالى ان نتحصل عليها فهل من تبرير لذالك نرجوا توضيح	<urn:uuid:371f2da7-6355-472e-8f0d-cb1a461ff0b0>	CC-MAIN-2017-04	http://www.mouwazaf-dz.com/t29249-topic	2017-01-21T23:43:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281263.12/warc/CC-MAIN-20170116095121-00001-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.897796	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.8977962732315063, "ary_Arab_score": 0.04202806577086449, "ars_Arab_score": 0.03563926741480827, "arz_Arab_score": 0.016148772090673447}
صراحة نيوز – استقبل رئيس جامعة البترا الدكتور مروان المولا وعدد من عمداء الكليات في الجامعة وفدًا طلابيًا من جامعات ومؤسسات التعليم العالي في دول مجلس التعاون الخليجي برئاسة مدير قطاع التعليم العالي في الأمانة العامة للمجلس الدكتور محمد التويجري. وأوضح المولا إلى أن زيارة الوفد تأتي ضمن إطار تعزيز علاقات التعاون بين الجامعات الأردنية وجامعات مجلس التعاون الخليجي، وتبادل الخبرات، قائلا “نحن في خندق واحد نتطلع إلى خدمة شباب هذه الأمة وبناء عقولهم وتشكيل أرواحهم، ساعين إلى تقديم مخرجات تعليمية معدة إعدادا شموليًا متوازنا تتمتع بالانفتاح والمرونة وقبول الآخر”. ورحب المولا بالوفد الزائر من الشباب الجامعي في مجلس التعاون لدول الخليج العربي قائلا “نرحب بهذه الوجوه الطيبة وبهذه النخبة الواعدة من طلبة جامعاتكم الذين تعلقون عليهم آملا كبيرة في نهضة دولكم، وتدخرونهم لدور مهم في دفع حركة الحياة نحو آفاق تليق بالجهود الكبيرة التي تبذلونها لنهضة دول مجلس التعاون الخليجي”. واستعرض المولا مسيرة الجامعة في رفع جودة مخرجاتها التعليمية مضيفًا “إننا مطالبون في جامعة البترا أن نواصل تطوير برامجنا وأدائنا وبنيتنا وأن نفيد من التعاون الوثيق مع جامعاتكم المميزة وغيرها من الجامعات العربية والعالمية ذائعة الصيت”. وجاءت زيارة الوفد ضمن البرنامج التنفيذي لخطة العمل المشتركة بين أمانة مجلس التعاون لدول الخليج العربي والمملكة الأردنية الهاشمية للأعوام (2014/2018)، بإشراف وزارة التعليم العالي والبحث العلمي، بهدف تعزيز علاقات التعاون في قطاع التعليم العالي بين الجانبين، وضم الوفد سبعين طالبا ممثلين لجامعات من الكويت والسعودية وقطر وسلطنة عمان. وتضمنت زيارة الوفد جولة في كليات ودوائر الجامعة زار في أثنائها الوفد كلية الإعلام وعمادة شؤون الطلبة وعمادة القبول والتسجيل، واستمعوا إلى شرح عن أعمال ومهام تلك الكليات والدوائر.	<urn:uuid:a145b12c-0177-45d7-996d-c48ed8dc47d2>	CC-MAIN-2017-04	http://www.sarahanews.net/%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D8%A7-%D8%AA%D8%B3%D8%AA%D9%82%D8%A8%D9%84-%D9%88%D9%81%D9%88%D8%AF-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%A8%D9%8A%D8%A9-%D9%85%D9%86-%D8%AC%D8%A7%D9%85.html	2017-01-21T23:55:15Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281263.12/warc/CC-MAIN-20170116095121-00001-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.932902	Arab	6	{"arb_Arab_score": 0.9329021573066711, "ary_Arab_score": 0.05072067305445671}
مختار بن نصر بؤكّد وجود مخاطر جدية على تونس والجزائر الشاهد _ قال العميد السابق بالجيش الوطني ورئيس المركز الوطني للأمن الشامل مختار بن نصر ان اي تصرف يكون مشروع اذا كان الامر متعلق بأمن تونس، معتبرا أن المواطن مطالب اليوم بان يعلم ان الامن القومي اولوية. واكد بن نصر على ضرورة تأطير المظاهرات والحصول على تراخيص خوفا من اندساس بعض المخربين و افتعال الفوضى، مشيرا الى وجود معلومات استخباراتية تفيد باستهداف مقرات سيادية في العاصمة باستعمال سيارات مفخخة وهي نقلة نوعية خطيرة حسب وصفه. وأفاد بن نصر أن المخططات الارهابية تستهدف القصبة ومقرات وزارة السياحة ومقرات وزارة السياحة والمؤسسات الحيوية بشارع الحبيب بورقيبة بالعاصمة وضريح الزعيم فرحات حشاد وهو ما جعل وزارة الداخلية تتخذ قرار اغلاق شارع الحبيب بورقيبة على السيارات وهو نفس القرار التي اتخذته وزارة الداخلية الجزائرية في الجزائر ، مشيرا الى أن الجزائر شرعت منذ أمس في تنفيذ مخطط أمني خاص ..	<urn:uuid:94ceb35f-7562-4998-85fe-6e4b7abba891>	CC-MAIN-2017-04	http://www.achahed.com/%D9%85%D8%AE%D8%AA%D8%A7%D8%B1-%D8%A8%D9%86-%D9%86%D8%B5%D8%B1-%D8%A8%D8%A4%D9%83%D9%91%D8%AF-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%B1-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA/	2017-01-23T02:26:51Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281746.82/warc/CC-MAIN-20170116095121-00487-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.791831	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.7918312549591064, "ary_Arab_score": 0.18076418340206146, "ars_Arab_score": 0.011881290934979916}
استقبل مطار القاهرة الدولي، في الساعات الأولى من صباح الخميس، الجنرال جريجوار دى سان كوينتين، قائد العمليات الخاصة الفرنسي قادمًا على رأس وفد عسكرى من بلاده على متن طائرة خاصة، وكان في استقباله بصالة كبار الزوار بالمطار عدد من المسؤولين. ومن المقرر، أن يبحث قائد العمليات الخاصة الفرنسى دعم علاقات التعاون بين مصر وفرنسا خاصة في مجال مكافحة الإرهاب، وبحث آخر تطورات الوضع في منطقة الشرق الأوسط. اشترك الآن لتصلك أهم الأخبار لحظة بلحظة ------------------------ الخبر : أهم الأخبار اليوم .. قائد العمليات الخاصة الفرنسي يصل القاهرة على رأس وفد عسكري رفيع .. تخلي صحيفة الاجيال الحرة مسئوليتها الكاملة عن محتوي هذا الخبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا : المصرى اليوم - مصر	<urn:uuid:349ee5af-bd89-4f29-8560-cdebfb0817b0>	CC-MAIN-2017-04	http://www.elajyal.com/3agel/14350.html	2017-01-23T02:33:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281746.82/warc/CC-MAIN-20170116095121-00487-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.775803	Arab	24	{"arb_Arab_score": 0.7758033275604248, "ary_Arab_score": 0.10923253744840622, "arz_Arab_score": 0.08376163244247437, "ars_Arab_score": 0.026124000549316406}
روما في 16 مايو/ أكد لاعب وسط بريشيا الإيطالي لكرة القدم الدولي السابق روبرتو باجيو مرة مجددا أنه سيضع حدا لمسيرته الاحترافية في نهاية الموسم. وجاء تأكيد باجيو الحائز الكرة الذهبية عام 1993 كأفضل لاعب في أوروبا خلال حفل تسليمه كأس خاصة من قبل عمدة مدينة بريشيا التي يدافع عن ألوان فريقها، باولو كورزيني وقال باجيو الذي خاض قبل أسبوعين آخر مباراة دولية ضد أسبانيا وكانت تقديرا له على ما قدمه لكرة القدم في إيطاليا، سيكون اللقاء ضد ميلان المتوج بطلا الأحد "اليوم" على ملعب سان سيرو المباراة الأخيرة في مسيرتي. وأضاف باجيو، اللاعب الأكثر موهبة وشعبية في إيطاليا في العقد الماضي، الخيار صعب لكن القرار اتخذ، وهكذا تسير الأمور في الحياة.	<urn:uuid:1ecca43e-1800-4801-9758-791cb59302db>	CC-MAIN-2017-04	http://www.ye1.org/forum/threads/65564/	2017-01-24T07:19:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560284352.26/warc/CC-MAIN-20170116095124-00395-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.835629	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.8356292843818665, "ary_Arab_score": 0.07268547266721725, "ars_Arab_score": 0.06284961849451065, "arz_Arab_score": 0.01174836978316307, "aeb_Arab_score": 0.011575022712349892}
أيام قليلة تفصلنا عن انطلاق بطولة كأس العالم لكرة القدم، التي تستضيفها جنوب أفريقيا في الفترة الممتدة بين 11 حزيران/يونيو و11 تموز/يوليو القادمين. ولاشك فإن تحضيرات الجماهير العربية للبطولة العالمية كانت سباقة كالعادة، حيث سارع كل منهم لشراء علم منتخبه المفضل، أو القميص الخاص به بالإضافة إلى "الإكسسوارات" المرافقة، وذلك للدلالة إلى دعمهم لهذا المنتخب أو ذاك. ولم يقتصر الأمر في هذا العام على المنتخبات الكبيرة كالبرازيل (صاحبة خمسة ألقاب سابقة)، وإيطاليا (بطلة النسخة الأخيرة، وحاملة أربعة ألقاب)، وألمانيا (ثلاث ألقاب)، والأرجنتين (لقبان)، وإنكلترا وفرنسا (لقب واحد لكل منهما)، وهولندا وإسبانيا، بل هناك أيضاً دعم كبير للمنتخب الجزائري الممثل الوحيد للكرة العربية. وكما في كل استحقاق كروي كبير، بدأ المحللون والمتابعون لشؤون وشجون كرة القدم بترشيح من برأيهم سيحصد في النهاية اللقب الغالي، معتمدين بذلك على مستوى الفريق، ونتائجه، وأسماء لاعبيه، وجهازه الفني، وتاريخه، والمجموعة التي أوقعته القرعة فيها، وحظوظه بتحقيق النتائج الإيجابية. لكن وللوصول إلى النتائج الحقيقية ولمعرفة من سيكون البطل، فإن كل ما سلف، قد لا يكون معياراً، لاسيما أن من يعرف كرة القدم معرفة جيدة، يعلم أن لا أحد يستطيع التنبؤ في عالم المستديرة، باعتبار أن النتائج لا تحسم إلا على المستطيل الأخضر بأقدام ورؤوس اللاعبين، وأحياناً بصافرة حكم. غير أن ذلك لا يمنع من التعرف على المنتخبات الـ32 المشاركة في كأس العالم، وحظوظ كل منها، وأبرز اللاعبين الذين سيمتعوننا على امتداد شهر كامل. قُسمت المنتخبات الـ32 المشاركة في الـ"مونديال" إلى ثماني مجموعات، كل منها تضم أربعة منتخبات. وقد روعي خلال القرعة عدم وقوع منتخبان من قارة واحدة في المجموعة نفسها (باستثناء أوروبا). وسوف ننشر تقاريراً عن هذه المجموعات على مدى أربع حلقات، حيث سنتطرق في كل حلقة لمجموعتين. المجموعة الأولى رغم التعثر الذي لاحق المنتخب الفرنسي خلال التصفيات الأوروبية المؤهلة إلى كأس العالم، واحتياجه إلى خوض الملحق الفاصل مع جمهورية ايرلندا، وتسجيله هدفاً إثر لمسة يد من تييري هنري للكرة التي مررها إلى ويليام غالاس، ما منحه التأهل، فإن القرعة جاءت نوعاً ما في صالحه، حيث لم توقعه مع أي منتخب من الكبار. ورغم استبعاد نجم ريال مدريد الإسباني كريم بنزيمه، فإن "منتخب الديوك" يمتلك كل المفاتيح التي تخوّله اجتياز الدور الأول دون عوائق، فخطوطه مكتملة ولا يشكو من الإصابات ولديه مدرب خبير هو ريمون دومينيك، الذي وإن اختلف حوله الكثيرون فهو يبقى من المدربين الأكفاء. وتزخر صفوف المنتخب الفرنسي بترسانة كبيرة من الأسماء كـ تييري هنري، وفرانك ريبيري، ونيكولا انيلكا، وغيرهم من النجوم التي تسطع في سماء الملاعب العالمية. لكن العقبة الوحيدة التي تقف في وجه الفرنسيين هي الفضيحة التي عصفت بهم خلال الأسابيع الماضية وكان أبطالها أربعة من "الديوك". وكانت الصحف الفرنسية قد نشرت تحقيقات للشرطة مع فتاة، تعمل في مجال الدعارة السرية، اعترفت خلالها بأنها أقامت علاقات مع كل من نجم بايرن ميونخ الألماني فرانك ريبيري، ولاعب ليون الفرنسي سيدني غوفو، وبنزيمه، ولاعب مرسيليا الفرنسي حاتم بن عرفة قبل إتمامها الثامنة عشرة من عمرها. أما منتخب جنوب أفريقيا، فهو سيعوّل بشكل أساسي على جماهيره التي ستكون اللاعب الثاني عشر. وما قدمّه خلال بطولة القارات التي استضافها خلال العام الماضي استعداداً لكأس العالم يعكس مستوى جيداً، رغم أنه خسر أمام البرازيل العريقة (0-1)، وإسبانيا القوية (0-2). وتاريخياً لم يخفق أي من منتخبات الدول المضيفة في عبور الدور الأول خلال جميع البطولات الـ18 السابقة لكأس العالم، وهو ما يجعل التأهل غير بعيد عن أصحاب الأرض، إذا عرفوا كيفية حصد النقاط، والتعامل مع كل مباراة على حدا، بالاعتماد على حنكة المدرب الخبير البرازيلي كارلوس البرتو باريرا الذي قاد المنتخب البرازيلي للفوز بلقب البطولة في العام 1994 في الولايات المتحدة الأميركية. سادس مشاركة لباريرا كمدرب في بطولات العالم بعدما قاد أربعة منتخبات مختلفة في خمس بطولات سابقة (الكويت 1982)، (الإمارات 1990)، (البرازيل 1994 و2006)، (السعودية 1998). ولا يقل منتخب المكسيك شأناً عن سابقيه وقد يكون له كلمته، لاسيما أن صفوفه تضم مزيجاً من اللاعبين الشبان الطموحين والنجوم الكبار المخضرمين. فقد طعم المدرب خافيير اغيري منتخبه بمجموعة من الشبان في بداية العشرينيات من العمر ويبرز من بينهم حارس المرمى جييرمو أوتشوا (24 عاماً) واللاعبين إيفرين خواريز (22 عاماً)، هيكتور مورينو (22 عاماً) جوناثان دوس سانتوس (20 عاماً)، أندريس جواردادو (23 عاماً)، جيوفاني دوس سانتوس (21 عاماً)، وكارلوس فيلا (21 عاماً)، بابلو باريرا (22 عاماً)، وخافيير هيرنانديز (22 عاماً). ويحلم المنتخب المكسيكي بتحقيق إنجاز تاريخي يتخطى ما حققه في العامين 1970 و1986، عندما وصل إلى الدور ربع النهائي عندما كانت النهائيات على أرضه. خاصة أنه لم يتجاوز الدور الثاني في كل النسخات التي شارك بها، وكانت تقام خارج ملاعبه. من جهته يسعى منتخب أورغواي إلى استعادة أمجاد الماضي الغابر حينما رفع لاعبوه الكأس العالمية في العامين 1930 و1950. لكن مهمته تعتبر صعبة لأنه سيواجه أخصاماً ليست سهلة على الإطلاق. ويعتمد أوسكار تاباريز مدرب منتخب أورغواي على مجموعة من اللاعبين معظمهم من المحترفين خارج حدود البلاد، مثل لويس سواريز نجم اياكس أمستردام الهولندي ودييغو فورلان مهاجم أتلتيكو مدريد الإسباني وإدينسون كافاني لاعب باليرمو الإيطالي. ويعلم تاباريز جيداً أن مهمته لن تكون سهلة، لاسيما أن نتائجه في التصفيات لم تكن مشجعة، خصوصاً أن تأهله جاء من المركز الأخير. المجموعة الثانية يعتبر المنتخب الأرجنتيني من أبرز المرشحين للتأهل عن هذه المجموعة، ليس ذلك فحسب، وإنما هو مرشح أساسي للظفر باللقب في 11 تموز/يوليو عند إطلاق الصافرة النهائية للبطولة. ولا يختلف اثنان على أن منتخب "التانغو"، يشكل قوة ضاربة لكافة دفاعات المنتخبات المقابلة، باعتبار أن صفوفه تضم أفضل لاعب في العالم للعام الحالي، وأحد أبرز من أنجبتهم الملاعب في السنوات الماضية، ليونيل ميسي نجم نادي برشلونة الإسباني. ولا يقتصر الأمر على ميسي النسخة الجديدة من "المارد القصير" وهو لقب المدرب الحالي للمنتخب الأرجنتيني وأسطورته الراسخة في أذهان كل عاشقي كرة القدم، دييغو ارماندو مارادونا، لأن الكتيبة الأرجنتينية مجهزة بكل الأسلحة اللازمة لكسب المعركة الكروية، بدءاً من الحارس سيرخو روميرو مروراً بالمدافعين والتر صامويل ومارتين ديميكيليس، وخوان سيباستيان فيرون وخافيير ماسكيرانو وخافيير ماسكيرانو في خط الوسط ووصولاً إلى دييغو ميليتو وغونزالو هيغواين وكارلوس تيفييز وسيرخيو أغويرو في الهجوم. ورغم أن لاعبي مارادونا حجزوا بطاقتهم لكأس العالم بشق الأنفس، بعدما ظهروا بمستوى متواضع خلال التصفيات، حيث كانت صفوفهم مفككة بشكل واضح، نتيجة لعدم الانسجام، وعدم ظهور ميسي بالشكل الذي يقدمه مع فريقه برشلونة، فأن راقصي التانغو لن يفوتوا الفرصة عليهم للفوز بالكأس الغالية للمرة الثالثة في تاريخهم، بعدما كان مدربهم رفعها قبلهم في العام 1986. وقد يكون الخصم الأصعب للأرجنتين هو المنتخب اليوناني الذي فاجأ الجميع في العالم 2004 بفوزه بلقب بطولة كأس أمم أوروبا. وشهدت الكرة اليونانية منذ ذلك الحين تطوراً لافتاً إن على صعيد المنتخب أو الفرق التي تشارك في مسابقتي دوري أبطال أوروبا أو الدوري الأوروبي. ويدير المنتخب "الإغريقي" واحداً من أفضل المدربين على الساحة العالمية هو الألماني اوتو ريهاغل الذي يمتلك خبرة واسعة في الملاعب تجعله قادراً على تحليل الخصم، ومعرفة كيفية التعامل مع كل مباراة وظروفها. وهو الظهور الثاني لليونان في المونديال، بعد تجربة أولى فاشلة كانت في العام 1994، عندما خسر مبارياته الثلاث في الدور الأول دون تسجيل أي هدف، بينما استقبلت شباكه عشرة أهداف كان منها أربعة أهداف في مباراته الافتتاحية أمام المنتخب الأرجنتيني بقيادة مارادونا "اللاعب"، ما يجعل المباراة ثأرية. ويعتمد ريهاغل في أسلوبه على الطريقة "الإيطالية" في اللعب، فهو يتكل على الدفاع المحكم الإغلاق، لتأمين عدم هز شباكه، واستغلال أخطاء الخصم، لشن الهجمات المرتدة وخطف الأهداف، مستفيداً من سرعة عناصره الشابة التي ضمها لتشكيلته، بالإضافة إلى أصحاب الخبرة كالمهاجم المخضرم تيوفانيس جيكاس الذي تصدر هدافي التصفيات الأوروبية المؤهلة لمونديال 2010 برصيد عشرة أهداف في 11 مباراة، وأنجيلوس كاريستياس صاحب الهدف الذي أهدى اليونان اللقب الأوروبي. ولا يستبعد أن يشكل منتخب كوريا الجنوبية مطباً للفرق الطامحة بالوصول إلى الدور الثاني. خصوصاً إذا ما كرر ما فعله في العام 2002، عندما استضاف البطولة بالاشتراك مع اليابان، حينما أقصى إيطاليا وإسبانيا ووصل إلى الدور نصف النهائي وحل رابعاً خلف البرازيل وألمانيا وتركيا على التوالي. ويسعى المنتخب الكوري الجنوبي إلى محو الصورة السيئة التي ظهر بها خلال بطولة العام 2006 التي أقيمت في ألمانيا، عندما ودّعها من الدور الأول. ويعتبر "النمر الكوري" أكثر المنتخبات الآسيوية مشاركة في بطولات كأس العالم (8 مشاركات)، والأكثر نجاحاً (المركز الرابع)، وهو لا يمني النفس باللقب على حد تعبير مدربه هوه جونغ موو الذي قال: "دعونا ننهي الدور الأول بنجاح، وثم نتحدث عن أهدافنا". ولن يكون المنتخب النيجري الحلقة الأضعف في المجموعة، فهو لا يقل شأناً عن منافسيه، علماً أن تأهله جاء بسبب إخفاق المنتخب التونسي خلال التصفيات الأفريقية، حيث كان الأخير بحاجة للتعادل بأية نتيجة أمام موزامبيق المتواضع جداً لتضمان تأهله إلى المونديال، لكن المنتخب العربي خسر (0-1)، في الوقت الذي فاز فيه المنتخب النيجيري (3-2) على نظيره الكيني ليظفر بمقعد له في جنوب أفريقيا. ويمني الاتحاد النيجيري النفس ببلوغ المربع الذهبي، وهو ما طُلب من المدرب لارس لاغرباك الذي قال: "نيجيريا لديها فرصة جيدة لتقديم عروض ونتائج جيدة في كأس العالم. اللاعبون كلهم إصرار على تحقيق نتائج طيبة وإيجابية في المونديال، وإذا لم تكن لديك الثقة في قدرتك على الفوز بالمباريات في بطولة ما، سواء كفريق أو كمدرب، فإنك لا تستحق المشاركة في البطولة، لذا أنا أرى أن نيجيريا ستصل إلى أدوار متقدمة".	<urn:uuid:bd379e19-27cf-4db0-b7ea-4d4c0da250fe>	CC-MAIN-2017-04	http://buraimi.net/vb/threads/35850/	2017-01-16T10:55:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279169.4/warc/CC-MAIN-20170116095119-00415-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.779186	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.7791857123374939, "ary_Arab_score": 0.12556402385234833, "ars_Arab_score": 0.06013725325465202, "arz_Arab_score": 0.026774290949106216}
أربع بهارات في مطبخك مفيدة لصحتك ولصحه اسرتك لا يخلو أي مطبخ من البهارات ، فهي معروفة منذ القدم بخصائصها المتميزة ،حيث تعطي نكهة و مذاق فريد للأطعمة ، كما تفيد صحتنا ايضا ،فقد أثبتت عدة بحوث التأثير الايجابي للقيمة الغدائية للتوابل على صحتنا، وهذا ما يفسر استعمالها في الطب و مستحضرات التجميل ، ... ومن اجل ذلك نقترح عليك اربع بهارات لتتعرفي عل فوائدها الصحية : الهيل (الحبهان ) الهيل له طعم قوي وفريد من نوعه مع رائحة عطرية شديدة، وله عدة فوائد ،منها : • يزيد الشهية ويهدئ الأغشية المخاطية • اضافة الهيل في الشاي يساعد أيضا على تخفيف الصداع الذي يسببه عسر الهضم. • يساعد على منع التهابات الجهاز الهضمي، والانتفاخ والغثيان • يساعد على قتل الجراثيم التي تسبب رائحة الفم الكريهة • مدر للبول ممتاز،و مفيد لالتهاب المثانة. • يستخدم أيضا لعلاج بعض مشاكل العين • يستعمل لخفض ضغط الدم ،فقد أظهرت إحدى الدراسات أن الاستهلاك اليومي من 3 غرامات من الهيل لمدة 12 أسبوعا ، يمكن من خفض ضغط الدم لدى الأشخاص الذين يعانون ارتفاع ضغط الدم • منشط فعال في الوقاية من فقدان الذاكرة. الكركم الكركم معروف منذ القدم بفوائده ،فهو : • يستعمل ضد اضطرابات الجهاز الهضمي،مثل اضطراب في المعدة والغثيان وفقدان الشهية • يستعمل كمضاد للسرطان ،فهو يبطء نمو الأورام السرطانية . • فعال جدا ضد مرض الزهايمر. • يستعمل كمسكن لتخفيف آلام في العضلات ،الروماتيزم ، والتهاب المفاصل • يساعد في حرق الدهون و بالتالي التخفيف من الوزن. • يقي من أمراض القلب والأوعية الدموية • يساعد على خفض مستويات الكوليسترول في الدم. • يعزز صحة الجلد ،ويفيد في علاج والاكزيما وحب الشباب والصدفية الزنجبيل الفوائد الطبية للزنجبيل عرفت على المستوى الشعبي منذ أكثر من ألفي عام، ومن بينها : • فعال ضد الالتهابات والألم • يستعمل للحد من الغثيان والقيء خاصة خلال فترة الحمل. • له تأثير إيجابي علي عمل الأمعاء والدورة الدموية. • رائحته تساعد علي الاسترخاء • طارد جيد للغازات • يدخل في تركيب وصفات زيادة القدرة الجنسية القرفة القرفة لها عدة خصائص علاجية اهمها : • علاج مرض السكري ،حيث تشير الدراسات انها مفيدة للمصابين بالنوع الثاني من داء السكري ،فقد اكدت هذه الدراسة ان استهلاك ربع ملعقة صغيرة من القرفة كل يوم يخفف مستوى السكر في الدم بنسبة عشرين في المئة تقريبا عند المصابين بداء السكري • تساعد على قتل ومنع نمو البكتيريا الضارة. • تفيد لمشاكل اللثة • تحفز القرفة على الهضم وتمنع الإصابة بالغثيان والقىء والإسهال	<urn:uuid:fab00f8f-14ce-42ec-86c9-e3083bb32890>	CC-MAIN-2017-04	http://dz-sniper.ibda3.org/t3782-topic	2017-01-16T10:46:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279169.4/warc/CC-MAIN-20170116095119-00415-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.913576	Arab	4	{"arb_Arab_score": 0.9135761260986328, "ary_Arab_score": 0.0257270447909832, "ars_Arab_score": 0.021947704255580902, "aeb_Arab_score": 0.021460745483636856, "arz_Arab_score": 0.010300586931407452}
حاوره: عبد الدايم عبد العزيز– محمد السقا 04 مارس 2016 - 9:31 - أقر بتسهيل الإجراءات على المستثمر الأجنبي لو عُينت وزيراً للاقتصاد - كنا أكثر ألفة وتلاحما أيام الماضي الجميل - أستمتع بالهدوء والطبيعة مع أسرتي في ماربيا الإسبانية - تربيت في «الأهلي» وأول مكافأة لي 40 ريالا بفريق الناشئين رجل الأعمال البارز محمد كاظم الأنصاري رجل عصامي بدأ حياته في عالم التجارة والأعمال من الصفر، حتى أن بلغ مكانة اقتصادية مرموقة، تقلد مناصب عسكرية حتى وصل إلى رتبة عقيد، يؤكد أن أيام الماضي الجميل كانت أكثر ألفة وتلاحما، لا يخلو يوم في حياته من ممارسة الرياضة، وبالأخص الرماية وركوب الخيل، حيث يمتلك إسطبل خيول يضم 32 خيلا، يشارك بها في البطولات المحلية وحصل على العديد من الجوائز، "اليد العليا خير من اليد السفلى" هي الحكمة التي يطبقها ويحرص على القيام بالأعمال الخيرية، منها بناء 18 مسجدا في عدد من البلدان، كما يحرص سنويا على زيارة مدينة مربيا الإسبانية مع أسرته، حيث تشده بسحرها وطبيعتها. الكل يعرف محمد كاظم الأنصاري رجل الأعمال، ولكن القليل يعرف محمد كاظم الأنصاري الشخص والإنسان.. كيف تعرف نفسك بعيداً عن عملك وأعمالك؟ أنا محمد كاظم إبراهيم الأنصاري من عائلة معظمهم يعملون في التجارة ولي أخ وأخت، تعرضت في بداية حياتي لأيام صعبة عندما توفي والدي بعد صراع مع المرض، ثم تبعته والدتي التي توفيت بالقاهرة، وبعد وفاتهما تعرضت وإخوتي للمتاعب وازدادت علينا أعباء الحياة، وتعلمت الاعتماد على النفس والصبر لتحقيق الذات. وكان لنشأتي في أسرة تجارية أثر كبير في حبي للتجارة وكانت نصيحة والدي لي دائما أن العمل ولو على صندوق لبيع اللبِّ أفضل من العمل بالحكومة، فالتجارة أنت فيها ملك نفسك ولا يوجد من يتحكم بك، ورغم عملي في جمارك قطر ثم الانخراط في السلك العسكري حتى الوصول لرتبة عقيد، إلا أنني سريعا ما اتجهت للتجارة والمقاولات. ما هي أول صفقة أبرمتها في حياتك؟ في بداية حياتي قمت بشراء سيارة «تانكر» لنقل المياه وكانت الأكبر في قطر ومعها سيارة نقل ورغم تحقيقي لأرباح من خلالها، إلا أنني واجهت بعض المتاعب والمشاكل مع المنافسين وبعدها قررت بيعمها والاتجاه لشراء قطعة أرض حققت منها، خلال أيام قليلة، مكسبا كبيرا وهو ما شجعني على التركيز على العمل بقطاع العقارات والمقاولات، ثم كان «وش السعد» عليَّ منزلا كان به بعض العيوب في بنائه، قمت بشرائه وإصلاحه وبيعه بهامش ربح كبير ومن هنا كانت الانطلاقة في سوق العقارات وتوسعت أعمالي وارتفع عدد العاملين لديَّ إلى أكثر من 3 آلاف عامل حاليا، بعد أن كانوا 12 فقط، بينهم مهندسان اثنان. لماذا اتجهت لإنشاء صالون الكاظم للتجميل رغم بُعْد هذا التخصص عن العمل بالعقارات؟ فكرة إنشاء صالون الكاظم للتجميل كانت من بنات أختي وأكدن لي أن المشروع مجزٍ وسيحقق ربحية جيدة، وبالفعل وافقت على الفكرة وأنشأت الصالون على أعلى مستوى وبتكاليف كبيرة وخلال أول سنتين حققت خسارة ولكن بعدها تولت بنت أختي الإدارة وساعدتها، من خلال حصولها على دورات تدريب بلندن واستيراد أفضل المواد والمستحضرات من الخارج، وبالفعل حقق نجاحا كبيرا على يديها، ثم استقلت هي بعد ذلك وأنشأت صالونا خاصا بها، أصبح يعد من أكبر الصالونات حاليا في قطر ويعمل لديها حاليا 46 موظفا. كثيرون يعرفونك حارساً للمنتخب الوطني لكرة القدم والنادي الأهلي.. حدِّثْنَا عن أبرز اللحظات الرياضية التي عاصرتها؟ منذ طفولتي وأنا أشارك في الحفلات الرياضية والكشافة وأمثِّل في المسرح المدرسي، وكانت الفرق الكبيرة مثل الريان والوكرة والأهلي تستقدم المواهب في كرة القدم وأتذكر حصولي على الكأس الصيفية مع نادي الريان ويومها حصلت على ساعة هدية أعتبرها من الأشياء العزيزة جدا على قلبي، ومرة أخرى لعبت مع نادي الوكرة ضد نادي البحرين وفاز نادي الوكرة يومها وكان لي دور بارز في الفوز، واحتفل الجمهور بي احتفالا كبيراً، وأعتبر تلك الفترة هي أفضل أوقات حياتي. وأيضا من أبرز اللحظات الرياضية أنني لعبت أمام أندية كبيرة مثل نادي سانتوس البرازيلي بمشاركة بيليه وكذلك استقدمت ناديي الأهلي والزمالك المصريين للعب في الدوحة وكنت من المحظوظين، لأنه دائما ما تصادف أن ألعب أمام تلك الفرق لظروف مختلفة، رغم أنني وقتها لم أكن الحارس الأساسي. من هو أبرز حارس مرمى محلي في الوقت الحالي من وجهة نظرك؟ هناك العديد من حراس المرمى على مستوى مرتفع بالدوري القطري وأذكر منهم سعد الشيب حارس نادي السد. لاشك أن عملك وأعمالك تأخذ الكثير من وقتك.. ما حصة البيت والأسرة من وقتك وكيف تقضيه معهم؟ أخذت قرارا منذ أن تزوجت ورزقني الله بأولادي، أن أعطيهم حرية الاختيار في كل شيء ولكن فقط أنصحهم دون تدخل أو إجبار وهو ما حدث، ودائما أنا صديق لهم ونسافر سويا ونتقابل كثيرا، خاصة في الصيف، حيث أكون معهم معظم الوقت ونسافر في أوقات، وأحل مشاكلهم أولا بأول. السفر إحدى متع الحياة.. ما هي المدينة المفضلة التي تستمتع بزيارتها؟ عادة ما تكون وجهتنا أنا والأسرة لمدينة ماربيا بإسبانيا، حيث نجد فيها الهدوء والطبيعة الساحرة. سارت الحياة بوتيرة أسرع بكثير مع التطور التكنولوجي في كل شيء.. كيف ترى هذا التطور وانعكاساته على الحياة الشخصية لك ولأسرتك؟ أعتبر التكنولوجيا الحديثة من أفضل الأشياء التي أنعم بها الله علينا، ولابد من تفعيلها، ومنذ 10 سنوات كنت في دبي مع أحد الأصدقاء وأبهرت بالتكنولوجيا المطبقة هناك في شتى المعاملات وخلال نصف ساعة تمكن صديقي من تعديل بيانات جواز السفر الخاص به، وفي الإمارات يستخدمون الطائرات الصغيرة في نقل المشتريات الإلكترونية والطرود البريدية ولابد من تشجيع مثل تلك الشركات على العمل في قطر. ما هي هوايتك المفضلة؟ الهواية المفضلة لي هي كرة القدم، فقد كنت حارسا لمرمى النادي الأهلي وتوليت رئاسة النادي لثلاث سنوات، وكذلك أمارس هواية الرماية، ومنذ سنتين اتجهت لشراء الخيول وكنت ممن شاركوا في رفع نوعية الخيول في نادي الفروسية وفزت بالعديد من الجوائز، منها كأس ولي العهد، وتشرفت بمصافحة صاحب السمو الشيخ تميم بن حمد آل ثاني، أمير البلاد المفدى، في ختام البطولة وكذلك فزت بكأس الأمير، وأمتلك حاليا 32 حصاناً من أفضل السلالات. "الماضي الجميل" عبارة كثيراً ما نسمعها أو نرددها نمدح بها ذلك الزمان الذي مضى.. هل فعلاً الزمن الذي مرّ علينا كان أجمل ويستحق المدح؟ كان أجمل شيء في الأيام القديمة هو أننا كنا جميعا نعرف بعضنا البعض قبل أن تتوسع الدوحة، فكنا نعرف كل بيت ماذا يطبخ ونعرف بعضنا بعضاً وكلنا يد واحدة وكانت من أحلى أيام طفولتنا. دعوة صادقة من أعماق قلبك لمن تهديها؟ أهدي دعوة خالصة من القلب لسمو الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني، الأمير الوالد، فهو من تبنانا منذ الصغر وكان صاحب فكرة تسمية مجلة الصقر بهذا الاسم، وقال لي: نسميها الصقر وروح بيتي وصور الصقر وضعه على الغلاف. وكان كثيراً ما يُجْلِسنا معه ويمرح معنا وفي وقت الجد كان يوجهنا ونتعلم ونستفيد منه دائما، وكذلك الزعيم محمد بن عبد الله العطية له فضل كبير علينا في الحياة العسكرية. ما هو ناديك المُفَضّل في قطر.. وكيف ترى وضعه الحالي؟ أشَجِّعُ الأهلي لأنه هو النادي الذي تربيت فيه وترأسته لمدة 3 سنوات وأيام زمان كنت أقبض منه 40 ريالا وكان مبلغا جيدا وقتها، وكنا نسعد به كثيرا، وحاليا أرى مشكلة النادي الأهلي في ضعف التمويل لتدعيم الفريق. حكمة تؤمن بها وتطبقها في حياتك؟ "اليد العليا خير من اليد السفلى" وطبقتها طوال حياتي، حيث لنا أعمال خيرية، مثل بناء 18 مسجدا في العديد من البلدان وكذلك رعاية الأيتام وغيرها. لو عُيِّنْت وزيرا للاقتصاد والتجارة.. ما أول قرار تتخذه؟ أول قرار أتخذه لو عُيِّنت وزيراً للاقتصاد هو تسهيل الإجراءات على المستثمرين الأجانب وتعجيل المعاملات الخاصة بهم هنا، وسبق وعاصرت تجربة مع أحد المستثمرين الأجانب واجهته العراقيل عند محاولته الاستثمار في قطر، وتوجه لإقامة المشروع في عمان وحاليا يعد من أنجح المشروعات هناك ويحقق ربحية عالية جدا. وكذلك تفعيل السوق الخليجي المشترك وتحقيق التكامل والتعاون بين الدول الخليجية وهو حلم نتمنى أن يتحقق.	<urn:uuid:b507745c-8977-4218-82ef-3502daee33a4>	CC-MAIN-2017-04	http://lusailnews.qa/article/04/03/2016/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D9%83%D8%A7%D8%B8%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%B2%D8%B9%D9%8A%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B7%D9%8A%D8%A9-%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B2-%D9%85%D9%86-%D8%AA%D8%A3%D8%AB%D8%B1%D8%AA-%D8%A8%D9%87%D9%85	2017-01-16T10:42:58Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279169.4/warc/CC-MAIN-20170116095119-00415-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.852825	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.8528249263763428, "ars_Arab_score": 0.051896385848522186, "ary_Arab_score": 0.05022342875599861, "arz_Arab_score": 0.030363451689481735, "aeb_Arab_score": 0.010861492715775967}
الاتحاد الاوروبي يبدأ برصد المباني الاثرية في الطيبةالكاتب: نسرين رملاوي السائح \| نشر يوم 27.06.2012 الساعة 17:04 \| ضمن التصنيف أخبار الطيبة \| لا توجد تعليقات على الاتحاد الاوروبي يبدأ برصد المباني الاثرية في الطيبة نظم مركز “مدينة” التابع للاتحاد الاوروبي اليوم في مبنى “تبواح بايس” في الطيبة محاضرة شارك فيها ثلاثون طالبا وطالبة تتراوح اعمارهم بين 17 و19 عاما، حول اهداف العمل التطوعي وكيفية المشاركة في ترميم منشآت ومباني البلدة القديمة والاهتمام بالمباني الأثرية والتاريخية في الطيبة. واستعرضت السيدة ماريا باولا – منسقة مركز “مدينة” لدى الاتحاد الاوروبي، امام الطلاب هذه الاهداف وكيفية تحقيقها. أما المهندس طارق ناصر وهو يعمل في نظم المعلومات الجغرافية ومسؤوليته ضمن مركز “مدينة” ان يحول تلك المعلومات والوثائق الى خرائط، فقد أوضح للطلاب اهمية توثيق المعلومات وأهمية تحويلها الى خرائط حتى يتمكن الجيل القادم من متابعتها عن طريق الخرائط. شارك في المحاضرة كل من المهندسة هديل عبد القادر والسيد مأمون عبد القادر- استاذ التاريخ والمهندس احمد جبالي وجميعهم يعملون ضمن اطار مشروع مركز “مدينة” الى جانب بلدية الطيبة ولذلك لتعزيز مبدأ التطوع للعمل من اجل جمع المعلومات وتكوين قاعدة بيانات عن البلدة القديمة في الطيبة والمباني التاريخية فيها. هذا وسيباشر الشباب بالعمل التطوعي والتجول في البلدة القديمة ورصد هذه المباني بحيث تشمل عملية الرصد معلومات تتعلق بالمبنى، وعلى سبيل المثال: عدد طوابق المبنى ومن اي مواد تم بناؤه وكم عدد الافراد من يسكنون هذا المبنى والى أي عام يعود بناؤه وهل خضع للترميم من قبل ، وغيرها من المعلومات التي تسجل في استمارة خاصة بكل مبنى على حدة. وفي كلمتها امام الطلاب تحدثت المهندسة هديل عبد القادر عن اهمية مشاركة الشباب في عملية توثيق المباني التاريخية وجمع المعلومات باعتبار المستقبل حق من حقوق الشباب وامتدادا لتاريخهم وتعزيزا لهويتهم. وشكرت لهم كل مبادرة وكل مشاركة من قبلهم في هذا المشروع كما حثتهم على تحمل المسؤولية والالتزام بها. من جانبه اوضح المهندس احمد جبالي للطلاب اهمية اعادة الحياة الى البلدة القديمة واستعرض امامهم كيف كانت البيوت وكيف صارت وكم عدد المباني الأثرية في البلدة. وأكد مأمون عبد القادر- استاذ موضوع التاريخ في كلية “عمال” للعلوم والتكنولوجيا، ان الهدف من العمل التطوعي هو ربط الشباب بحاراتهم القديمة وتعزيز انتمائهم لتاريخ البلد. وقال: “ان هذه البيوت هي بيوت اجدادنا والأصل من الموضوع ان يعرف الطلاب اصول اجدادهم ونمط حياتهم وكيف كانوا يعيشون”. يذكر ان مؤسسة “مدينة” ستقوم بتدريب هذه المجموعة المختارة من الطلاب على مدى ثلاثة لقاءات وستمنح كلا منهم في النهاية شهادة من الاتحاد الاوروبي، كما ستنشر المؤسسة مقالات عن اعمالهم ونشاطاتهم في كتيب خاص سيوزع في دول الاتحاد الاوروبي الى جانب رصد اعمالهم التطوعية من خلال افلام وثائقية وتقارير اخبارية ومقالات صحفية.	<urn:uuid:fdfb797a-341c-42c5-8ade-87a9a6733fa5>	CC-MAIN-2017-04	http://www.taybee.net/2012/06/%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%B1%D9%88%D8%A8%D9%8A-%D9%8A%D8%A8%D8%AF%D8%A3-%D8%A8%D8%B1%D8%B5%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84/	2017-01-16T10:42:10Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279169.4/warc/CC-MAIN-20170116095119-00415-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.943427	Arab	3	{"arb_Arab_score": 0.9434268474578857, "ary_Arab_score": 0.03134263679385185, "ars_Arab_score": 0.012121829204261303}
أبوظبي (الاتحاد) أكدت موزة سعيد العتيبة عضو مجلس إدارة غرفة تجارة وصناعة أبوظبي ومؤسس مجموعة العتيبة «إنماء «على أهمية صدور قانون الشركات التجارية في الوقت الراهن حيث تشهد الدولة نهضة اقتصادية في العديد من المجالات الاستثمارية، وأصبحت قبلة لرجال الأعمال والمستثمرين لإطلاق أعمالهم والبيئة الأمثل للأعمال والاستثمار. وقالت العتيبة:« إن القيادة الرشيدة لدولة الإمارات العربية المتحدة تحرص على تعزيز الاقتصاد الوطني والارتقاء من مكانته، وتطوير التشريعات المتعلقة بالاقتصاد، في مسعى لتنشيط حركة الأعمال والاستثمار وتعزيز تنافسية الدولة على المستويين الإقليمي والعالمي، خاصة أن الإمارات تتصدر الدول الرائدة في القطاعات الاقتصادية بفضل تشريعاتها التي تواكب النمو الاقتصادي»، إلى جانب توفر الاستقرار والأمن بها، وتوفير البنية التحتية المتطورة من مطارات وطرق وخدمات توفر سبل النجاح امام الشركات ورجال الأعمال لإطلاق أعمالهم وأنشطتهم من الدولة».	<urn:uuid:844e7b1c-d5e7-4355-8c09-0811e16a4f8b>	CC-MAIN-2017-04	http://www.alittihad.ae/details.php?id=33346&y=2015	2017-01-17T17:49:18Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279933.49/warc/CC-MAIN-20170116095119-00323-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.9706	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9705998301506042, "ary_Arab_score": 0.020018890500068665}
ضبطت الأجهزة الأمنية المصرية مدرس متهم بممارسة الرذيلة مع “18” سيدة في الشرقية بعد أن أفشت زوجته سره وقررت إبلاغ السلطات المختصة عن زوجها العنتيل. وفي التفاصيل تلقى مدير أمن الشرقية اللواء حسن سيف إخطارًا من مأمور قسم ثان الزقازيق يفيد تلقي بلاغ من “ش م- مبرمجة حاسب آلي- 29 عاما” باتهام زوجها “محمد ا م- 33 عاما- مدرس”، ومقيم بدائرة قسم ثان الزقازيق بالتعدي عليها بالضرب وطردها من المنزل لممارسة الرذيلة مع ساقطات. حسب ما ذكرت صحيفة الوطن المصرية. وأفادت الزوجة بتمكنها من التسلل للمنزل والحصول على عدة فيديوهات سحبتها من جهاز الكمبيوتر الخاص به كان قام بتصويرها أثناء ممارسته الرذيلة مع نحو 18 ساقطة وقدمت الفيديوهات كدليل لإدانته. وألقت قوات مباحث قسم ثان برئاسة الرائد عصام عتيق، القبض على المتهم، وحررت محضرًا بالواقعة وأخطرت النيابة التي تولت التحقيق.	<urn:uuid:2f5d6553-a225-4442-af82-250a57d50d76>	CC-MAIN-2017-04	http://www.panoramadelavie.com/2016/02/blog-post_86.html	2017-01-17T17:11:59Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279933.49/warc/CC-MAIN-20170116095119-00323-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.767412	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.7674122452735901, "ary_Arab_score": 0.2147214561700821}
قال محمود الشامي عضو مجلس إدارة اتحاد الكرة، إن الأرجنتيني هيكتور كوبر المدير الفني للمنتخب، هو من طلب إلغاء ودية الكونغو. وكان من المقرر أن يخوض المنتخب مباراة ودية بملعب برج العرب أمام الكونغو الديموقراطية 30 مايو الجاري. وأضاف الشامي في مؤتمر صحفي بمقر اتحاد الكرة "كوبر هو من طلب عدم مواجهة الكونغو، لأن خطورة خوض اللقاء أكثر من خطوره عدم خوضها". وتابع "كوبر فضل المخاطرة الأقل حفاظا على تواجد مصر في التصنيف الأول". ويستعد المنتخب الوطني لملاقاة تنزانيا في إطار الجولة الخامسة من التصفيات المؤهلة لكأس الأمم الإفريقية 2015. وكان المنتخب يخطط للحفاظ على تواجده في التصنيف الأول إفريقيا قبل إجراء قرعة التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2018 والمقرر لها 26 يونيو المقبل بالقاهرة. ويحتل المنتخب المصري في الوقت الحالي المركز الخامس إفريقيا والـ44 عالميا.	<urn:uuid:361790f1-5b40-4264-b0bd-4143019a468a>	CC-MAIN-2017-04	http://www.yallakora.com/ar/News/301254/%D8%A7%D8%AA%D8%AD%D8%A7%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D8%A9-%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D9%88%D9%86%D8%BA%D9%88-%D8%AC%D8%A7%D8%A1-%D8%A8%D9%86%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%B7%D9%84%D8%A8-%D9%83%D9%88%D8%A8%D8%B1/400	2017-01-17T17:15:32Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279933.49/warc/CC-MAIN-20170116095119-00323-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.802702	Arab	10	{"arb_Arab_score": 0.8027020692825317, "ary_Arab_score": 0.16884976625442505, "arz_Arab_score": 0.01989082619547844}
يحتوي البرنامج على المزايا التالية: 1- جميع مناسك وأحكام الحج من مصادر معتمدة لأهل السنة والجماعة. ويعتمد البرنامج بشكل أساسي على كتاب الحج والعمرة الصادر عن دار الإفتاء المصرية وكذلك موقع دليل الحاج والمعتمر وموقع إسلام ويب. 2- يتميز البرنامج بسهولة التصفح ووجود صور توضيحية مع توضيح المخططات المنطقية للحاج المفرد والمتمتع والقارن كل على حدة. 3- ويحتوي البرنامج كذلك على أحكام زيارة المدينة المنورة وزيارة قبر الرسول. 4- كما يضم البرنامج مواقيت الصلاة بقاعدة بيانات ضخمة تضم عدد كبير من البلاد (من برنامج طمأنينة مفتوح المصدر) 5- مع إمكانية تحويل الهاتف إلى ضع صمت بعد الأذان 6- المعلومات الواردة في البرنامج من مصادر متعددة لأهل السنة والجماعة.. وموقع دار الإفتاء المصرية وكتاب الحج والعمرة الصادر عن دار الإفتاء المصرية وموقع دليل الحاج والمعتمر.	<urn:uuid:46d90bf3-5efb-4e83-b9c3-ad69ce19187b>	CC-MAIN-2017-04	https://apkpure.com/%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B3%D9%83-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%AC-hajj-rituals/com.manasek.hajj	2017-01-17T17:39:15Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279933.49/warc/CC-MAIN-20170116095119-00323-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.97624	Arab	34	{"arb_Arab_score": 0.9762400388717651, "ary_Arab_score": 0.011603626422584057}
وافق النواب الألماني اليوم الجمعة على قرار الحكومة بإرسال 850 جنديا إضافيا إلى أفغانستان بناء على اقتراح من حكومة المستشارة انغيلا ميركل، مما يرفع عدد القوات الألمانية العاملة في هذا البلد إلى 5350 جنديا. وصادق البرلمان الألماني (البوندشتاغ) كذلك على إرسال 80 شرطيا إضافيا إلى أفغانستان ليرتفع عدد المدربين الألمان لقوات الشرطة الأفغانية هناك إلى 260 مدربا. كما صادق البرلمان على مضاعفة مساعدات إعادة الاعمار المدنية في أفغانستان إلى 430 مليون يورو. وبمقتضى القانون الألماني فإنه ينبغي أن يصادق مجلس الشيوخ (البوندشرات) على القرار، وهو أمر لا شك فيه بما أن حزب ميركل يتمتع بأغلبية في هذا المجلس. وحصلت الحكومة المؤلفة من المحافظين والليبراليين عند التصويت على تأييد نواب الحزب الاشتراكي الديمقراطي أكبر أحزاب المعارضة مما زاد من عدد النواب المؤيدين للمقترحات الحكومية إلى 429 نائبا من أصل 528 نائبا في البرلمان، رغم تدني شعبية العمليات العسكرية في أفغانستان لدى الشعب الألماني وفقا لما تظهره نتائج استطلاعات الرأي. وقال رئيس الحزب الاشتراكي الديموقراطي سيغمار غابرايل اليوم الجمعة إن حزبه يتوقع أن تنتهي العمليات العسكرية الألمانية في أفغانستان "بين عامي 2013 و2015"، وذلك بعد أن كانت حكومة المستشارة انغيلا ميركل قد أعلنت في السابق نيتها البدء بسحب قواتها من أفغانستان في عام 2011، وذلك من دون تحديد موعد للانسحاب النهائي. وكان البرلمان الألماني قد صوت في شهر ديسمبر/كانون الأول الماضي بأغلبية 445 عضوا على تمديد مدة عمل القوات الألمانية في أفغانستان لمدة سنة إضافية. وتضم القوات الألمانية في أفغانستان حاليا 4300 جندي، وهي القوة الأجنبية الثالثة هناك من حيث العدد بعد الولايات المتحدة وبريطانيا. يذكر أن نواب حزب داي لينك اليساري وعدد من النواب الخضر قد صوتوا ضد إرسال المقترحات الحكومية بينما خرج النواب اليساريون من جلسة النقاش بعدما رفعوا يافطات تحمل أسماء الضحايا المدنيين الذين سقطوا في شمال أفغانستان جراء قصف قوات حلف شمال الأطلسي بأمر من ضابط ألماني في الرابع من شهر سبتمبر/أيلول الماضي.	<urn:uuid:3b2b0f94-9fa0-4b41-a93e-34e0e2f307f2>	CC-MAIN-2017-04	http://www.radiosawa.com/a/64528.html	2017-01-18T22:18:30Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280364.67/warc/CC-MAIN-20170116095120-00231-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.980163	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.9801629781723022, "ary_Arab_score": 0.011055080220103264}
علمت المصريون أن تطورات حادة للغاية وقعت في حزب الدستور الذي يترأسه الدكتور محمد البرادعي خلال الساعات القليلة الماضية ، انتهت إلى استبعاد جميع القيادات الشبابية الممثلة لشباب ثورة يناير وفي مقدمتهم إسراء عبد الفتاح وشادي الغزالي حرب وأحمد هواري وعماد عاطف والدكتور أحمد دراج ، وذلك لأسباب غير مفهومة حتى الآن ، كما قرر الدكتور البرادعي في قراره المفاجئ الإطاحة بمجموعة قيادة حزب الدستور السابقة التي كان يرأسها عماد أبو غازي أحد فلول نظام مبارك ، وشكل لجنة جديدة ضمت بعض الرموز المدنية في مقدمتهم الأديب علاء الأسواني والخبير الاقتصادي حسام عيسى وجورج إسحاق وجميلة إسماعيل ، كما ضمت اللجنة ـ في مفاجأة جديدة ـ اثنان من قيادات حزبين آخرين انشقا وقررا الانضمام لحزب الدستور ، وهما النائب السابق باسل عادل القيادي بحزب المصريين الأحرار والدكتور إبراهيم نوار الأمين العام السابق لحزب الجبهة الديمقراطية. البرادعي قرر أيضا تشكيل لجنة للإشراف على الانتخابات البرلمانية المقبلة تفوض باختيار مرشحي الحزب وقوائمه ، والتنسيق مع الأحزاب التي ستتحالف معه ، واشترط أن لا يخوض أي من أعضاء اللجنة الانتخابات المقبلة ، وكانت المفاجأة أن اللجنة تضم جميلة إسماعيل ومصطفى الجندي وباسل عادل ، وهو ما يطرح علامات استفهام حول مشاركة هؤلاء في الانتخابات البرلمانية المقبلة ، خاصة وأنهم كان لهم حضور كبير في الانتخابات السابقة ، وحققت جميلة اسماعيل حصادا انتخابيا مميزا رغم أنها لم تفز. القرارات المفاجئة للبرادعي تكشف عن توترات ما قبل الاستحقاق البرلماني المقبل الذي يعول عليه القيادي الكبير الآمال لتحقيق التوازن السياسي. سياسة \| المصدر: المصريون - مصطفى الشرقاوي \| تاريخ النشر : الاثنين 07 يناير 2013	<urn:uuid:dfa2a247-9c8d-4046-9276-fa4386420606>	CC-MAIN-2017-04	http://www.akhbaralsabah.com/article1815.htm	2017-01-20T03:47:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280774.51/warc/CC-MAIN-20170116095120-00139-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.970363	Arab	17	{"arb_Arab_score": 0.9703633785247803, "ary_Arab_score": 0.02297203242778778}
بينما تحقّق السلطة الفلسطينية تقدما على الصعيد الدولي، داخليا، تزداد حدة الأزمة في صفوف حركة فتح وقيادتها، حيث تطفو من جديد الصراعات بين معسكر الرئيس محمود عباس وأنصاره ومعسكر القيادي المفصول من حركة فتح، محمد دحلان، وأنصاره. وتقترب الأزمة من نقطة الانفجار على ضوء المظاهرات التي ينوي أنصار الأخير تنظيمها اليوم الخميس في مدينة غزة. وجاء في بيان لحركة "فتح" صدر عن مفوضية الإعلام والثقافة، ونشر على المواقع الفلسطينية، "إن الدعوات التي وجهت الى أهلنا في قطاع غزة للتجمع الخميس في ساحة الجندي المجهول في غزة هي دعوات مشبوهة، هدفها بث الفرقة وتمزيق الصف الفلسطيني". وأضاف البيان "تطل علينا فئة ضالة لتوجه دعوات مشبوهة، لتقدم خدمة مجانية لدولة الاحتلال ولأصحاب المصلحة في إدامة الانقسام، مستغلين معاناة أهلنا في القطاع". ونشر أنصار دحلان في غزة ملصقات مناهضة للرئيس عباس جاء فيها "كفى! آن أوان التصدي لعباس وزمرته" في تعبير عن حدة الأزمة بين الجهتين. وقال مسؤولون إسرائيليون مطلعون على الساحة الفلسطينية إن المجهود الذي يبذله دحلان خلف الكواليس لحشد التأييد لن يسعفه طالما يرأس محمود عباس السلطة، لا في الضفة ولا في قطاع غزة. وأضافوا أن الرئيس عباس يخشى من تفاقم قوة دحلان لذلك هو يتعامل مع شأن دحلان بصورة جنونية. وكانت الأسابيع الأخيرة قد شهدت عراكًا حادًا بين أنصار الرئيس عباس من جهة، وأنصار دحلان من جهةٍ اخرى، ووصل في بعض الأحيان إلى الاشتباك بالأيدي والسلاح الناري.	<urn:uuid:1b7d8382-9fab-465d-bdd4-629dcd195a4d>	CC-MAIN-2017-04	http://www.al-masdar.net/%D8%A3%D9%86%D8%B5%D8%A7%D8%B1-%D8%AF%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%86-%D8%A2%D9%86-%D8%A3%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%B5%D8%AF%D9%8A-%D9%84%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B3-%D9%88%D8%B2%D9%85%D8%B1/	2017-01-20T04:13:40Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280774.51/warc/CC-MAIN-20170116095120-00139-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.967977	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9679766297340393, "ary_Arab_score": 0.01869427040219307}
طالب سكان بلدية فركان الواقعة على بعد حوالي 140 كلم جنوب مدينة تبسة السلطات الولائية بمحطة لتوزيع المحروقات لانهاء معاناتهم اليومية وتنقلاتهم إلى البلديات والدوائر المجاورة للتزود بمادة الوقود خاصة أمام ما يجدونه من رفض وما تشهده العديد من المحطات من ندرة للوقود بعد فتح الطريق الوطني الرابط منطقة فركان بولاية بسكرة ومنها بجنوبها نحو ولاية واد سوف حيث بدأت الطرق تعرف حركة كبيرة في تنقل العربات بالإضافة إلى معانات أغلبية السكان حسب تصريحاتهم من التزود بغاز البوتان، وحسب مصادر مؤكدة أن مستثمر بالمنطقة قدم ملف لانجاز مشروع محطة توزيع الوقود ببلدية فركان وذلك أمام السلطات الولائية منذ سنة 2004، وهو قيد الانتظار للموافقة على اعتماده إلى غاية اللحظة، كما أن العديد من سكان هذه البلدية الصحراوية ينتظرون تحرك السلطات المعنية وتمكينهم من هذا المطلب خاصة مع تواجد مستثمر ابن منطقتهم.	<urn:uuid:3619c87c-3299-4311-87eb-7815d3fcccb0>	CC-MAIN-2017-04	http://www.helpub.com/t6704-topic	2017-01-21T08:40:56Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281001.53/warc/CC-MAIN-20170116095121-00047-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.930669	Arab	4	{"arb_Arab_score": 0.9306687712669373, "ary_Arab_score": 0.04200969263911247, "ars_Arab_score": 0.015655241906642914}
رام إيمانويل يعتذر عن إهانات والده بحق العرب قدم كبير موظفي البيت الأبيض الجديد رام إيمانويل اعتذارا باسمه وباسم عائلته، للجنة الأميركية العربية لمكافحة التمييز. وذلك عن الإهانات والتعليقات غير اللائقة التى صرح بها والده بحق العرب لإحدى الصحف الإسرائيلية.قدم كبير موظفي البيت الأبيض الجديد رام إيمانويل اعتذارا باسمه وباسم عائلته، للجنة الأميركية العربية لمكافحة التمييز. وذلك عن الإهانات والتعليقات غير اللائقة التى صرح بها والده بحق العرب لإحدى الصحف الإسرائيلية. وكان والد ايمانويل الحامل للجنسية الاسرائيلية أطلق سهام اهاناته بحق العرب وعبر عن ثقته المطلقة من ان نجله سيؤثر بقوة في قرار الرئيس الامريكي الجديد لصالح اسرائيل. لكن هذه التصريحات التي نقلتها صحيفة "معاريف " بعيد انتخاب باراك اوباما على رأس الادارة الامريكية أثارت حفيظة الابن، فنأى بنفسه عنها، ووصفها بغير المقبولة، وحتى أنه أعرب عن استعداده للقاء ممثلي الجالية العربية الأمريكية في وقت مناسب بالمستقبل. وكانت اللجنة الأميركية العربية لمكافحة التمييز دعت رام ايمانويل الى أن نبذ كل الأوصاف المهينة سواء كانت ضد مجموعة عرقية أو دينية أو عنصرية. ويرى مراقبون أن هذا الاعتذار يعد رسالة حرص من خلالها احد أهم نجوم البيت الابيض على ايصالها للمشككين في توجهاته بسبب أصوله اليهودية وخدمته في الجيش الإسرائيلي ابان حرب الخليج الثانية عام 91، ومواقفه من قضايا الشرق الاوسط منذ كان مستشارا سياسيا في عهد الرئيس الامريكي السابق بيل كلنتون.	<urn:uuid:62250c3a-0320-430f-82e7-ebfdda3ada2f>	CC-MAIN-2017-04	https://arabic.rt.com/news/22326-%D8%B1%D8%A7%D9%85_%D8%A5%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%8A%D9%84_%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%B0%D8%B1_%D8%B9%D9%86_%D8%A5%D9%87%D8%A7%D9%86%D8%A7%D8%AA_%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AF%D9%87_%D8%A8%D8%AD%D9%82_%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8/	2017-01-22T12:24:08Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281424.85/warc/CC-MAIN-20170116095121-00533-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.956115	Arab	17	{"arb_Arab_score": 0.9561147689819336, "ary_Arab_score": 0.02444075420498848, "arz_Arab_score": 0.011741509661078453}
صرح المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية، المستشار أحمد أبو زيد، اليوم الجمعة، بأن السفير محمد أبو الدهب، قنصل عام مصر في شيكاغو، توجه إلى ولاية أنديانا، أمس الخميس؛ للقاء المحقق الأمريكي المعني بمتابعة حادث مقتل المواطن المصري محمد عادل رشدي، وذلك للوقوف على التفاصيل الخاصة بالحادث، ومتابعة إجراءات التحقيق. قال المتحدث الرسمي باسم وزارة الخارجية، بأن السفير محمد أبو الذهب قنصل عام مصر فى شيكاغو توجه إلى ولاية أنديانا أمس الخميس للقاء المحقق الأمريكى المعنى بمتابعة حادث مقتل المواطن المصرى محمد عادل رشدى، وذلك للوقوف على التفاصيل الخاصة بالحادث ومتابعة إجراءات التحقيق. لا يوجد المزيد من البيانات.	<urn:uuid:473d6057-07ce-4ab1-8188-43186b8eb1d9>	CC-MAIN-2017-04	http://www.cairoportal.com/Tags/167287/%D9%85%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%84-%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D9%89	2017-01-23T17:07:53Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560282935.68/warc/CC-MAIN-20170116095122-00441-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.870809	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.8708085417747498, "ary_Arab_score": 0.07692071795463562, "ars_Arab_score": 0.031042566522955894, "arz_Arab_score": 0.013733710162341595}
قال امين عام حلف شمالي الاطلسي ــ النيتو إن روسيا ارسلت كميات ضخمة من الاسلحة الى المتمردين في شرق اوكرانيا وكثفت نشاطاتها العسكرية في اوربا وفي العالم. تحدث جينز ستولتنبرغ في مؤتمر صحفي في بروكسل اليوم وقال: "فيما تتواصل المساعي للتوصل الى سلام دائم، نلاحظ عملية تحشيد كبيرة داخل اوكرانيا والمنطقة المحيطة بها. رصدنا نقل كميات ضخمة من الاسلحة المتطورة والمعدات العسكرية والافراد الى الانفصاليين الذين يمارسون العنف كما لاحظنا زيادة كبيرة في النشاطات العسكرية الروسية في محيط اوربا واماكن اخرى ايضا". ستولتنبرغ قال ايضا إن روسيا والانفصاليين لا يحترمون اتفاق وقف اطلاق النار الهادف الى انهاء الصراع الذي قتل منذ نيسان الماضي 4300 شخص واثار التوتر في اوربا.	<urn:uuid:596b7c68-32cd-48fb-ac30-7f4e1cc13ad8>	CC-MAIN-2017-04	http://www.iraqhurr.org/a/26719174.html	2017-01-23T17:02:27Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560282935.68/warc/CC-MAIN-20170116095122-00441-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.988515	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.9885148406028748}
لقد نشرت قناة العربية تقريراً حول الجمال الطبيعي لجزيرتي تيران وصنافير وكشفت عن المميزات التي تتمع بها الجزيرتين من الشعاب المرجانية والتي يقصدها محبي رياضة الغوض بسبب صفاء مائها الرائع وجمال تشكيلاتها المرجانية المملوءة بالألوان الخلابة والغريب في ذلك أن تقوم السعودية بالاحتفال قبل أن يصدر القرار النهائي من البرلمان المصري كأنها أخذت الموافقة دون أي إعلان . كما أظهرت القناة سعادة السعوديين بعودة الجزيرتين وتحدث الكثيرون عن أهمية الجزيرتين الاستراتيجية وتم تسمية عنوان التقرير الذي أظهر المعالم السياحية للجزيرتين (صور من تيران .. الجزيرة العائدة للسعودية) ونشر موقع الفيتو أن قناة العربية تجاهلت المظاهرات التي قام بها الشباب المعارض لإتفاق المبرم بين الرئيس عبد الفتاح السيسي مع الملك سلمان على نقل تبيعة جزيرتي تيران وصنافير الى المملكة العربية السعودية .	<urn:uuid:1b2e7ea0-8952-4d77-ad29-676760c2832f>	CC-MAIN-2017-04	http://www.elyomnews.com/2016/04/16/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%B9%D9%88%D8%AF%D9%8A%D8%A9-%D8%AA%D8%AD%D8%AA%D9%81%D9%84-%D8%A8%D8%B9%D9%88%D8%AF%D8%A9-%D8%AC%D8%B2%D9%8A%D8%B1%D8%AA%D9%8A-%D8%AA%D9%8A%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B5%D9%86/	2017-01-24T21:36:29Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560285289.45/warc/CC-MAIN-20170116095125-00349-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.965272	Arab	16	{"arb_Arab_score": 0.9652717113494873, "ary_Arab_score": 0.02086593769490719}
الجواب : يأثم الزوج بغيابه عن زوجته فترة طويلة بغير رضاها حتى لو كان للعمل والتجارة إلا أن يكون مكرها أو مضطرا كأن لم يجد نفقة العودة إلى بلده ، ولا يجوز للرجل الغياب عن زوجته أكثر من ستة أشهر إلا بإذنها ورضاها أو اتفاق بينهما كأن يكون في غربة للعمل وهي راضية بهذا الغياب نظرا لظروف معاش زوجها ، وأما إذا لم ترض وطلبت منه الرجوع فوجب عليه العودة لئلا يفتنها في دينها . فقد روى مالك في الموطأ عن عبد الله بن دينار قال : خرج عمر بن الخطاب من الليل فسمع امرأة تقول: تطاول هذا الليل واسود جانبه وأرقني أن لا خليل ألاعبـه فو الله لولا الله أني أراقبـــه لحرك من هذا السرير جوانبه فسأل عمر رضي الله عنه ابنته حفصة رضي الله عنها : كم أكثر ما تصبر المرأة عن زوجها ؟ فقالت: ستة أشهر، أو أربعة أشهر، فقال عمر: لا أحبس أحداً من الجيوش أكثر من ذلك . وأمام الزوجة هنا ثلاثة حلول : الأول : أن توسط أحدا من أهله أو أهلها ممن له الكلمة عليه بوجوب الرجوع لزوجته حفظا لها من الفتنة ، مع اليقين أن الرزق مقسوم له وسيحصله أينما كان طالما يسعى إليه بجد وشرف ، مع تنبيهه أن المال ليس هو كل شئ في الحياة الزوجية ، فما فائدة المال لو فجرت الزوجة وفسد الأولاد بسبب غيابه ؟؟!!! الثاني : أن تصبر وتحتسب وتدعو الله له أن يشرح صدره بالعودة إليها وهذا أفضل لها من تعكير حياتها وهدم بيتها . الثالث : ( ولا أنصح به إلا آخر الحلول ) لها أن ترفع أمرها إلى القضاء حيث أنها تتضرر بغياب زوجها وتخشى على نفسها الفتنة ، وفي هذه الحالة يأمره القاضي بالعودة أو الفراق بالمعروف . * حكم الاستمناء باليد : جمهور الفقهاء من المالكية والشافعية والحنابلة على تحريم الاستمناء باليد إلا الأحناف فقد أجازوه إذا لم يكن للشخص زوجة ، وخاف من الوقوع في الزنا ، وألا يكون قصده استدعاء الشهوة والتلذذ بل ينوي كسر حدة الشهوة المفرطة ، وذلك من باب ارتكاب أخف الضررين . جاء في تفسير أضواء البيان للقرآن الكريم لمحمد الأمين الشنقيطي (5/525) عند تفسير آية (5-7) من سورة المؤمنون : [ وأما الأحناف فيقول العلامة الزرقا في بيان مذهبهم : قالوا : " إنها من المحظورات في الأصل ، لكنها تباح بشروط ثلاثة : أن لا يكون الرجل متزوجاً ، وأن يخشى الوقوع في الزنا -حقيقة- إن لم يفعلها، وألا يكون قصده تحصيل اللذة بل ينوي كسر شدة الشبق الواقع فيه. والحاصل أن القواعد العامة في الشريعة تقضي بحظر هذه العادة لأنها ليست الوسيلة الطبيعة لقضاء الشهوة ، بل هي انحراف ، وهذا يكفي للحظر والكراهة ، وإن لم يدخل في حدود الحرام القطعي كالزنا، ولكن تحكم هنا قاعدة الاضطرار أيضاً من قواعد الشريعة، فإذا خشي الوقوع في محظور أعظم كالزنا أو الاضطرابات النفسية المضرة ، فإنها تباح في حدود دفع ذلك على أساس أن الضرورات تقدر بقدرها ]. إلخ أ.هـ. وبناء على ما تقدم من مذهب الحنفية فإنهم لم يبيحوا هذه العادة وإنما إذا اضطر إليها وخشي الوقوع في الزنا فإنه يرتكب أخف الضررين . ثم إن الفاعل إذا كان يقصد بفعله تحصيل اللذة فلا شك أنه يفعل الحرام . أما مذهب الحنابلة فقد نصوا على أن الاستمناء محرم ، وأن صاحبه يستحق التعزير، وأنه لا يباح إلا عند الضرورة ، وقد سبق بيان حد الضرورة . فإذا كنت تخافين من الوقوع في الخطأ نتيجة غياب الزوج فعليك أن تصارحيه بعد صبرك على فراقه هذه المدة الطويلة وأماه حل من اثنين : 1- إما أن يصطحبك معه في سفره . أو ... 2- أن يرجع من سفره ، والأرزاق مقسومة ، ولا خير في رزق يجر إلى حرام أو يوقع أصحابه في المعاصي . والله تعالى أعلم . لمزيد من الفائدة يمكنكم الرجوع إلى هذه الفتاوى بالموقع : [ فتاوى نسائية رقم : 148 ، 191 ، 622 ] .	<urn:uuid:a6c42fa4-8bab-426a-b07a-262040b6c172>	CC-MAIN-2017-04	http://www.khaledabdelalim.com/home/play-2191.html	2017-01-24T21:10:38Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560285289.45/warc/CC-MAIN-20170116095125-00349-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.968174	Arab	35	{"arb_Arab_score": 0.9681740403175354, "ars_Arab_score": 0.011976213194429874, "ary_Arab_score": 0.01128420140594244}
خليفة يكشف أسباب عدم المُشاركة في البطولة التنشيطية غزة/ محمد الخطيب ( فيس كورة) 31/10/2014 - كشف الكابتن رأفت خليفة المدير الفني لفريق غزة الرياضي النقاب عن أسباب عدم مشاركة الفريق في بطولة غزة التنشيطية المُقرر إنطلاقها في 2 من نوفمبر القادم. وقال خليفة لـ(فيس كوووورة) :" عدم مشاركة العميد في بطولة الوفاء للقادة الشهداء التي تنظمها مؤسسة أمواج الإعلامية يأتي للعمل علي إعداد الفريق بشكل جيد لبطولة دوري الدرجة الممتازة، بعد تأخير انطلاق مرحلة إعداد الفريق". وأشار خليفة إلي أنه يعمل علي خوض مرحلة الإعداد التي وضع لها برنامجاً دون أي إعاقات، وأن مهمته ستكون بناء فريق قادر علي تحقيق طموح غزة الرياضي وهو تحقيق بطولة لقب الدوري. وأكد خليفة ان التعاقدات التي أبرمتها إدارة العميد مميزة جداً نظرا للقيمة الفنية التي يتمتع بها اللاعبون وخاصة الكابتن سليمان العبيد المنتقل من الشاطئ. إذا أعجبك الموضوع ، شارك أصدقائك بالنقر على كلمة أعجبني	<urn:uuid:dee0908b-f18f-4a54-b0e2-7aa4d98213ce>	CC-MAIN-2017-04	http://www.facekooora.com/news-17498	2017-01-17T06:48:48Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279489.14/warc/CC-MAIN-20170116095119-00213-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.971667	Arab	11	{"arb_Arab_score": 0.9716667532920837, "ary_Arab_score": 0.014429892413318157}
عين رئيس الوزراء الجديد غوردون براون الخميس ديفيد ميليباند البالغ من العمر 41 عاما وزيرا للخارجية ليكون أصغر من يتولى هذا المنصب سنا منذ 20 عاما. بينما عين براون أليستير دارلنج وزيرا للمالية، حسبما أكد مساعد لرئيس الوزراء. وكان ميليباند المقرب من رئيس الوزراء السابق توني بلير قد أُوعز إليه أن ينافس براون علي المنصب الأعلى وما زال يُنظر إليه كزعيم قادم لحزب العمال. أما أليستير دارلنج فيعد حليفا قويا لبراون ووصفه كبير خبراء الاقتصاد البريطاني هاوارد أرشر بأنها اختيار قوي ويحظى باحترام كبير ولديه خبرة كبيرة في الشؤون المالية.	<urn:uuid:4ec34adf-7d01-4749-b475-c165d6f7baf1>	CC-MAIN-2017-04	http://www.radiosawa.com/a/141337.html	2017-01-17T07:40:34Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279489.14/warc/CC-MAIN-20170116095119-00213-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.97383	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.9738298654556274, "ary_Arab_score": 0.012518019415438175}
يواصل الجيش "الإسرائيلي" نزع الألغام من منطقة هضبة الجولان، بعد أن أعلن عن وقف العملية في أعقاب مقتل الجندي الإسرائيلي "روعي ألفي" نتيجة انفجار لغم أرضي، أثناء عملية الإخلاء. وذكر موقع صحيفة "هآرتس" أنه وبالرغم من إعلان الجيش الإسرائيلي وقف عملية نزع الألغام من منطقة "متولة" في الجولان حتى انتهاء التحقيقات في مقتل الجندي الإسرائيلي، إلا أنه استأنف عملية نزع الألغام في تلك المنطقة. ونقلت الصحيفة عن مصادر في الجيش الإسرائيلي قولها :" إن إخلاء الألغام في منطقة الجولان يعود لأسباب أمنية"، مضيفاً :" إن ترك تلك الألغام في منطقة الجولان، يشكل خطراً أكبر من الذي يمثله عمليه إخلائها ". وكان موقع "بازام" الإخباري قد نقل عن أحد الضباط الكبار في سلاح الهندسة التابع لجيش الاحتلال الإسرائيلي معلقاً على حادثة مقتل الجندي الإسرائيلي في انفجار لغم في هضبة الجولان قبل يومين بالقول "على ما يبدوا فإن الحديث ناتج عن خطأ تقني أدى لانفجار اللغم عندما أراد الجندي نزعه" وخلال مقابلة الموقع للضابط أضاف "إن هضبة الجولان من المناطق الأكثر خطراً على حياة الجنود الإسرائيليين لا سيما أنه يوجد بها أكثر من مليون لغم أرضي جزء منها منذ عشرات السنوات"، لافتاً إلى أن المجموعة التي كانت في المكان كانت في مرحلة تدريب متقدمة وأن مثل هذه التدريبات تجري في العادة كجزء من تأهيل المقاتلين. من جانبه أوضح نائب رئيس قسم إخلاء الألغام في وزارة الجيش العقيد "مارسل أبيب" بأنه من المبكر الحكم على نتائج حادث الانفجار الذي أودى بحياة الجندي، مشيراً إلى أنه يوجد ما يقارب الـ2 مليون لغم في المنطقة الشمالية، نصفها موجود في هضبة الجولان. وأضاف الضابط الذي تحدث معه الموقع أن العدد الحقيقي غير معروف، لافتاً إلى أن الجيش يعلم عن وجود آلاف حقول الألغام في الجولان، مشيراً إلى أنها تحتوي على أكثر من مليون لغم من أنواع مختلفة ضد الأفراد وضد الدبابات، موضحاً أن جزءاً منها عمرها عشرات السنوات كان قد وضعها السوريون قبل حر الأيام الستة. وأشار الضابط إلى أن حقول الألغام التي وضعتها "إسرائيل" على علم دقيق بها، مؤكداً على أن تحركات الجيش في تلك المنطقة تأتي بعد تلقي معلومات دقيقة ويكون العمل من خلال خلايا، مشيراً إلى أن لكل جندي في الخلية مهمة معروفة ومحددة وهم يدخلون من خلال خلايا صغيرة مزودون بكاشف ألغام.	<urn:uuid:93ea51f7-ebcc-4057-86a6-a916a4cac769>	CC-MAIN-2017-04	https://paltoday.ps/ar/post/168736/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%8A%D8%B4-%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%A6%D9%8A%D9%84%D9%8A-%D9%8A%D8%B3%D8%AA%D8%A3%D9%86%D9%81-%D9%86%D8%B2%D8%B9-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%84%D8%BA%D8%A7%D9%85-%D9%85%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D9%88%D9%84%D8%A7%D9%86	2017-01-17T06:55:04Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279489.14/warc/CC-MAIN-20170116095119-00213-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.995339	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.9953389167785645}
تم حجب أفضل و أشهر برنامجين للمحادثات للهواتف الذكية التي تعمل بنظام الاندرويد أو الايفون والخ وهم الواتساب والفايبر والاسكايب فى بعض الدول البرنامجين هم الأفضل والأشهر للمحادثات وهم الواتساب للمحادثات النصية فقطوتبادل الملفات و الفايبر للمحادثات النصية والمكالمات الصوتية والفيديو وتبادل الملفات وايضا تم حجب عملاق محادثات الفيديو الاسكايب فى بعض الدول مما أزعج الكثير من مستخدمي هذه البرامج واضر هذا القرار وتأثر بالدرجة الأولى الطلاب المسافرين في الخارجوعليه فكان لابد من وجود حلول ذكيه و سريعة لتشغيل هذه التطبيقات أو البحث عن تطبيقات بديله عنه للمحادثات الكتابية والصوتية و مكالمات الفيديو المجانية . إذن ما الحل في مشكله حجب برنامج الواتساب و الفايبر << دائما انصح بوجود حلول متعددة وعليه حتى إذ لم توفق في حل منهم وفقت في الحلول الاخري >> الحل الاول اهم التطبيقات البديلة للواتس اب والفايبر يتناسب مع من يصمم على استخدام الواتساب و الفايبرعلى هواتف الايفون والاندرويد والتابلت وما إلى ذالك ولا يريد استخدام بديل لهم إما بسبب تمسكه شخصيا بهذه التطبيقات لتعوده عليها وتنسبها معه ما أو بسبب تواجد اغلب جهات الاتصال لدية على هذه البرامج فقط أو ما إلى ذالك . حيث يمكنك تحميل و استخدام برنامج هوت اسبوت من هنالتغيير الايبى وبعد تغيير الايبى أصبحت خارج نطاق الحجب لان هاتفك يأخذ ايبى لدولة أخرى لا تطبق الحجب على هكذا برامج محادثات . والحل الثاني لبدائل الواتس اب والفايبر لجوالات الاندرويدتحميل التطبيقات الشبيهه للفايبر والواتس اب الحل الثاني هو حل بديل بمعني يمكنك حل المشكلة بشكل أسرع والبدء باستخدام تطبيقات محادثات فورية أخرى بديله عن الواتساب والفيبر مثل : هذه التطبيقات متوافقة مع لهواتف السامسونج جلا كسي أو الأجهزة التي تعمل بنظام الاندرويد الحل لتشغيل برنامج فايبر والواتسب والسكايب يستلزم تحميل برنامج هوت اسبوت نسخة الكمبيوتر وتثبيته وإعادة تشغيل الكمبيوتر وبعدها تستطيع تشغيل الواتس اب والفايبر لأنك قمت بكسر الحجب كما في طريقة الهاتف السابق شرحها .	<urn:uuid:e031170c-5b6f-4025-a2dc-5fa58100069c>	CC-MAIN-2017-04	https://xfost.blogspot.com/2014/04/viber-whatsapp.html	2017-01-17T06:46:03Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279489.14/warc/CC-MAIN-20170116095119-00213-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.769822	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.7698221206665039, "ars_Arab_score": 0.07232725620269775, "ary_Arab_score": 0.07136813551187515, "arz_Arab_score": 0.032759424299001694, "ajp_Arab_score": 0.02984815649688244, "aeb_Arab_score": 0.012037250213325024, "apc_Arab_score": 0.01019228808581829}
سميرة علي مندي سيداتي وسادتي مرحبا بكم في متابعه ثانيه للصحف العربيه الصادره هذا اليوم جوله اليوم اعدتها الزميله سميره علي مندي . ونبداها بابرز عناوين الصحف اللبنانية تقرير الخبراء الأميركيين يؤكد تخلي العراق عن برامج أسلحة الدمار الشامل بعد 1991 القذافي دعا الى اطلاق بيغلي ومحتجزو الأردني مددوا مهلة قتله دمشق تستغرب زجها في قضية الصحافيين الفرنسيين كتاب: شيراك كان مستعداً للمشاركة في غزو العراق الضاري يلتقي الصابونجي و"التوحيد" وعائلة حسين: قضية المخطوفين في العراق شائكة ونعمل للإفراج عن اللبنانيين سميره في العناوين التي قراتها الان لفت نظري العنوان الذي يتحدث عن ان الرئيس الفرنسي جاك شيراك كان مستعدا للمشاركة في غزو العراق .. ترى ما هي صحة هذا الخبر وهل لك ان تعرض لنا ما جاء في هذا التقرير؟ بالتاكيد فريال صحيفة السفير البيروتية نشرت تقريرا عن وكالة اسيوشيتيد بريس جاء فيه بانه صدر في فرنسا مؤخرا كتاب كشف عن ان الرئيس الفرنسي جاك شيراك درس بجدية ارسال نحو 15 الف جندي للمشاركة في الغزو الاميركي للعراق قبل ان تدب الخلافات حول الحرب مع الولايات المتحدة. ويقول الكتاب بعنوان > ان الرئيس الفرنسي كان لا يزال على موقفه بارسال قوات الى العراق في نهاية كانون الثاني الماضي قبل ان يتراجع فجاة بعدما بات واضحا بان الادارة الاميركية قررت الذهاب الى الحرب حتى ولو لم يوافق مجلس الامن على ذلك. ودفع ذلك بشيراك الى ان يصبح المدافع الابرز عن تسوية سلمية للازمة عبر تفعيل دور المفتشين عن الاسلحة في العراق. وجاء في الكتاب لمراسلي صحيفة > الفرنسية طوماس كانتالوب وهنري فيرنت اللذين بنيا معلوماتهما على مقابلات مع نحو 50 مسؤولا فرنسيا واميركيا سياسيا وعسكريا، ان شيراك ارسل قائد قوات العمليات في القوات الجوية جان باتريك غافيارد الى واشنطن في 16 كانون الاول العام 2002 لمناقشة ارسال 10 الى 15 الف جندي الى العراق بشرط اكمال مفتشي الامم المتحدة عملهم، الا ان المسؤولين الاميركيين ابلغوه ان الوقت قد فات لذلك بعد ان باتت القوات الاميركية جاهزة للتحرك. ويشير الكاتبان الى ان العلاقات المضطربة بين شيراك والرئيس الاميركي جورج بوش ساهمت في تعميق مشاعر التضاد بين البلدين ونقلا عن مصدر فرنسي ان المسؤولين الفرنسيين كانوا على قناعة بان نظراءهم الاميركيين قاموا بالتنصت على المكالمات الهاتفية لشيراك بحسب ما نقلت صحيفة السفير اللبنانية من تقرير لوكالة اسيوشيتيد بريس. ...............فاصل.................... ونطالع الان ابرز مانشر في الصحف الاردنيه عن الشان العراقي وهذه المتابعه من مراسلنا في عمان حازم مبيضين. ........................فاصل ................ وصلنا الى نهايه جولتنا الثانيه على الصحف العربيه التي صدرت في لبنان والاردن شكرا لمتابعتكم وارجوا ان تقضوا اوقاتا طيبه مع بقيه فقرات برامجنا.	<urn:uuid:144b7c9c-5bd0-41be-ae4c-4e501869f644>	CC-MAIN-2017-04	http://www.iraqhurr.org/a/1643746.html	2017-01-18T12:34:17Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280280.6/warc/CC-MAIN-20170116095120-00121-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.853126	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.8531256318092346, "ary_Arab_score": 0.05235191062092781, "arz_Arab_score": 0.03522215411067009, "ars_Arab_score": 0.027629731222987175, "apc_Arab_score": 0.01867692731320858}
من صحيفة العين ننقل لكم اليوم الخميس 14/7/2016 احدث اخبار مصر حيث قال رئيس البرلمان المصري:انهينا 85% من امن المطارات لاستئناف الرحلات مع روسيا. أكد على عبد العال رئيس البرلمان المصرى أن مصر انتهت من 85% من المطلوب فى أمن الطيران لاستئناف الرحلات الجوية مع روسيا. وأوضح عبد العال خلال لقاء مع رئيسة مجلس الاتحاد الروسى فالنتينا ماتفيينكو، أنه تم الانتهاء مما يقرب من 85? مما طلبته روسيا، موضحا أن البلاد تنتظر الآن خطوات إيجابية من الجانب الروسى. ووفقا له، في أواخر يوليو سيصل المدعي العام المصرى لموسكو، لمناقشة موضوع ضمان أمن الطيران في البلاد. وقال علي عبد العال أيضا أنه والوفد المرافق له سافروا إلى موسكو من مصر عن طريق بلد ثالث، واستغرق الطريق أكثر من 12 ساعة، وطلب المساعدة من ماتفيينكو لاستئناف الروابط الجوية بين روسيا ومصر. وقد أعرب رئيس البرلمان المصري عن تعازيه لأقارب السياح الروس، مشيرا إلى أن “هذا حادث واحد لا ينبغي أن يصبح عائقا أمام تطوير العلاقات بين شعبينا”. أعلن النائب فى مجلس الدوما الروسى “البرلمان” سيرجى جافريلوف أن حركة الطيران مع مصر يمكن أن يتم استعادتها فى غضون ستة أشهر. وأضاف جافريلوف أنه يعتقد خلال 6 أشهر سوف تعود الرخلات المنتظمة مرة، فإذا استعدنا الرحلات مع تركيا، فليس من الضرورى تأجيل استئنافها مع مصر. وكان قد أكد الدكتور محمد عبد الستار البدرى، سفير مصر بروسيا، أن موسكو أعربت عن حماسها الشديد لعودة الطيران مع مصر، حيث عبرت رئيسة مجلس الاتحاد الروسى فالنتينا ماتفيينكو عن اعتزازها بالعلاقات مع مصر.	<urn:uuid:64a81916-f44f-45d1-9740-289507614b8b>	CC-MAIN-2017-04	http://www.alaean.com/news/47500/	2017-01-19T16:53:33Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280723.5/warc/CC-MAIN-20170116095120-00029-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.86667	Arab	2	{"arb_Arab_score": 0.8666695952415466, "ary_Arab_score": 0.06527557224035263, "arz_Arab_score": 0.04741718992590904, "ars_Arab_score": 0.01605871506035328}
شكل الائتلاف الوطني السوري المعارض مجلسا تنفيذيا جديدا خلال اجتماع بالقاهرة يوم الجمعة بعد اقل من شهر من تكوين الائتلاف -الذي تهيمن عليه جماعة الاخوان المسلمين وحلفائها- بدعم عربي وغربي. وقال مشاركون في الاجتماع ان التصويت يجري لانتخاب “الجمعية السياسية” المؤلفة من 11 عضوا في نهاية أول اجتماع يعقده الائتلاف بكامل أعضائه البالغ عددهم 60 عضوا. ويرأس “الجمعية السياسية” معاذ الخطيب الرئيس الحالي للائتلاف ومن المقرر ان تضم نائبيه والامين العام للائتلاف رجل الاعمال المدعوم من قطر مصطفى الصباغ الذي ظهر كواحد من اقوى الشخصيات في الائتلاف الجديد. تأتي هذه التغييرات في اطار تشكيل داخلي يتضمن ايضا تشكيل حكومة انتقالية وكيانات موازية تكون مستعدة لملء الفراغ السياسي والامني في حالة سقوط الرئيس السوري بشار الاسد. لكن الصراعات السياسية خيمت على المؤتمر الذي استمر ثلاثة ايام في القاهرة مع تحول جماعة الاخوان المسلمين إلى لاعب مؤثر للغاية. ويقول اعضاء في الائتلاف يتابعون التغيرات في عضوية الائتلاف انه منذ تشكيل الائتلاف في قطر في وقت سابق هذا الشهر بدعم غربي تمكنت جماعة الاخوان سريعا من حشد كتلة تمثل أغلبية بحكم الأمر الواقع. واعادت الانتفاضة ضد اربعة عقود من حكم اسرة الاسد جماعة الاخوان المسلمين إلى قوتها بعد عقود من القمع الذي اسفر عن مقتل عدة آلاف من اعضائها وفتحت مصادر تمويل جديدة لها من السوريين المحافظين في الخارج. واعترفت فرنسا وبريطانيا وتركيا ودول خليجية عربية بالفعل بالائتلاف كممثل شرعي للشعب السوري. وما زالت الولايات المتحدة متحفظة في الاعتراف بالائتلاف.	<urn:uuid:01aa3f5a-ab3f-4cd5-baac-adc599b3287b>	CC-MAIN-2017-04	http://rihabnews.com/%D8%A7%D8%A6%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%81-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%B6%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B4%D9%83%D9%84-%D9%85%D8%AC%D9%84%D8%B3%D8%A7-%D8%AA%D9%86/	2017-01-20T20:03:50Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280872.69/warc/CC-MAIN-20170116095120-00515-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.950804	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.9508036375045776, "ary_Arab_score": 0.03885884955525398}
الأمن الجزائري يبحث عن 15 ليبيا للاشتباه في التحاقهم بتنظيم القاعده ليبيا المستقبل/ وكالات: نشر الأمن الجزائري قائمة بأسماء 15 ليبيا دخلوا الأراضي الجزائرية بطريق غير شرعية أثناء الثورة ضد نظام القذافي يشتبه في التحاقهم بتنظيم القاعدة ببلاد المغرب الإسلامي. وذكرت صحيفة "النهار الجديد" الجزائرية في عددها الصادر اليوم الأربعاء أن مصالح الأمن نشرت قائمة بأسماء 15 ليبيا تتراوح أعمارهم بين 26 ، و37 عاما ينحدرون من مدن بنغازي ودرنة ومصراتة وسرت، على مستوى مراكزها خاصة الحدودية منها بهدف التعرف على المطلوبين من قبل المواطنين وبالتالي التبليغ عنهم. كما أصدرت المصالح توجيهات لأعوانها بمراكز الحدود لإحكام المراقبة والتفتيش على الحدود خشية دخول بعض المسلحين إلى الجزائر عبر المناطق الحدودية، ومن ثمة الالتحاق بالتنظيم الإرهابي الناشط في الساحل الصحراوي وأشارت الصحيفة إلى أن قيادة الأمن شددت على ضرورة التصدي وإحباط أية محاولة لدخول أشخاص غير حاملين لوثائق تثبت هوياتهم إلى التراب الجزائري سواء تعلق الأمر بليبيين أو جنسيات أخرى تجنبا لاستضافة أشخاص غير محددة هويتهم ولم تستبعد الصحيفة التحاق المطلوبين بتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي الذي غنم من الحرب الليبية صواريخ "ستريلا" المضادة للطائرات المدنية وأسلحة أخرى كثيرة وبلغ عدد الرعايا الأجانب الذين لجأوا إلى الجزائر منذ اندلاع الأحداث في ليبيا العام الماضي أكثر من ثلاثة ألاف شخص أغلبهم من الليبيين.	<urn:uuid:7e2832f6-c7df-47af-b81d-068c343b0140>	CC-MAIN-2017-04	http://shabab-libya-top.2areg.com/t1560-topic	2017-01-20T20:04:26Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280872.69/warc/CC-MAIN-20170116095120-00515-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.97793	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.9779301881790161, "ary_Arab_score": 0.017389314249157906}
الحب يصنع المعجزات الحبُّ ذلك الشعور الراقي الممنوح للفؤاد كي يرفه عن نفسه وهو ذلك الإحساس الذي كلما زاد بداخلنا تمنينا الحياه أكثر ، لن أنكر أنني ضعيفة أمام هذا الإحساس بغَّضِّ النظر عن الضعف الذي يجره معه ولأنني من عامة الناس وبسيطة فلن يكون معي نافع التشدد إذ إنني أحتكم على المقربين مني بهذا الشعور النبيل فلا أغضب إلاَّ وسامحت بسرعة لأنَّ الحب فينا هو نعمة الله . إنَّه نعمة الله في الأرض فكيف نمنع عن أنفسنا هذه النعم والحب واحدٌ منها ......... الحب هو الحياة ممنوح للجميع وحلاوته إذا تسامحنا وتوتفقنا وغيرنا إنَّ الحب هو الرجاء رجاء الروح الضيقة حبنا لأنفسنا ولغيرنا ولأقاربنا ولأحوالنا وتحسين ظروف بقائنا ، كلُّ هذا نوع من أنواع الحب قد يقول لي قارئ إطَّلع على المقال إنَّ الحب هذا الزمن قليل لإأقول لا بالعكس إنَّه موجود لأنَّه إحساس نظيفٌ وراقي ، وأقل لك في الواقع هناك ظروف قا هرة نرفظها فتقحم الحب فيها .......... لكن إذا فوضنا الإمر لله فهو الأخذ بحقنا في من زرع فينا بذرة مرة. وسنظلُّ نحيا بالحب لأنَّه حيٌ فينا همها كان إمتداد بذرة الشقاء في الكون. الحب هو فِطرة فطرنا عليها لأنَّه معجون بداخلنا . الحبُّ نعمة الله في خلقه .........ولن نرفض النعمة ,,,,,,, » مقالات ذات صلة :	<urn:uuid:7a61f093-5a8a-4e86-8661-ecaa90dc1d89>	CC-MAIN-2017-04	http://www.maqalaty.com/15806.html	2017-01-20T20:23:19Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280872.69/warc/CC-MAIN-20170116095120-00515-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.891095	Arab	6	{"arb_Arab_score": 0.8910952806472778, "arz_Arab_score": 0.03755726292729378, "ary_Arab_score": 0.02476189285516739, "ars_Arab_score": 0.020949777215719223, "aeb_Arab_score": 0.017460977658629417}
أكدت صحيفة سبورت الكتالونية أن المدرب لويس انريكي بدأ في التفكير في لاعب نادي أنجريس الفرنسي رومان سايس 25 عام الملقب بـ سيرجو بوسكيتس. وقالت الصحيفة ان رومان قال في تصريح له”أنا من المعجبين في بوسكيتس، يلعب بهدوء وهو مهم لمشروع برشلونة والمنتخب، لا يتكلم كثير ويعطي توازن فالمنتصف”. كما صرح رومان سايس”بوسكيتس لديه لمسته الخاصة ، أشاهد العديد من المباريات له و دائما ما أتعلم منه ، هو أفضل محور في أوروبا”. وعن اهتمام برشلونة بضمه قال اللاعب”أعتقد أكاذيب,سوف اكون سعيدا اذا طلبني برشلونة”.	<urn:uuid:8543a266-1f02-4d35-a491-6973777301a9>	CC-MAIN-2017-04	http://www.sportksa.net/main/archives/237136	2017-01-20T20:10:14Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280872.69/warc/CC-MAIN-20170116095120-00515-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.747245	Arab	3	{"arb_Arab_score": 0.7472449541091919, "ars_Arab_score": 0.09973475337028503, "ary_Arab_score": 0.07190442830324173, "arz_Arab_score": 0.04133741557598114, "apc_Arab_score": 0.015585361048579216, "aeb_Arab_score": 0.01519834529608488}
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، وبعد ،، أسباب مهمة للوقاية من الشيطان منها : أولا: المحافظة على الأذكار : فممّا لا شك فيه أن ذكر الله عز وجل من أعظم أسباب الوقاية من الشياطين ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس. وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: قال بعض السلف:إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون:ما لهذا؟فيقال: قد مسَّه الإنسي!. وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة خطيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه ". وهكذا بقية الأذكار فإذا خرج المسلم من بيته فذكر الله بما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال إذاخرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له حينئذ: كفيت ووقيت وهديت، فتنحى له الشيطان، فيقول شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" .(رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن).وهكذا الذكر عند دخول البيت وعند الطعام فإن العبد إذا فعل ذلك قال الشيطان لأصحابه: "لا مبيت لكم ولا عشاء". ثانيا: قراءة سورة البقرة : وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا: " إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". ( رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: "...اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة".( رواه مسلم ). وفي سورة البقرة الآيتان الأخيرتان اللتان قال عنهما النبي صلى الله عليه وسلم: " الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه".(رواه البخاري ومسلم ). ثالثا: تعويذ الصبيان ، وجمعهم قبل الغروب : فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بهذا الذكر:" أعوذ بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.ثم يقول : إن أباكم إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق".( البخاري). كما كان يوصي بجمع الأولاد عند الغروب ؛ لأنه وقت انتشار الشياطين، فعن جابر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليهوسلم:"لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء. فإنالشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء". ( رواه مسلم).( الفواشي كل منتشر من المال كالإبل والغنم وسائر البهائم وغيرها ، وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها ). رابعا:الإخلاص والتوكل على الله : من أعظم أسباب حفظ الله للعبد من الشياطين توكل العباد على ربهم وإخلاصهم له سبحانه وتعالى،أما التوكل عليه عز وجل فإنه يعني صدق اعتماد القلب على الرب في جلب المنافع ودفع المضار،وقد قال الله تبارك وتعالى مبينا أثر التوكل في الحفظ من الشيطان: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (النحل:99). وأما الإخلاص لله تعالى فإنه يعني أن يقصد العبد بعمله وجه الله تعالى وثوابه والدار الآخرة ، ولا يرجو بعمله رياء ولا أن يسمع الناس به ولا أن يتحدثوا عنه وعن فضائله ، وهو بهذا المعنى مفتاح كل خير وبالإضافة إلى هذا فإنه من أعظم أسباب النجاة من مكائد الشيطان ، كما قال الله تعالى مخبرا عن قول إبليس لعنه الله : (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) . (صّ:82-83). منقول _________________	<urn:uuid:284225a8-9445-45c0-ae99-eddf33d67ef1>	CC-MAIN-2017-04	http://e3lamna.alafdal.net/t1153-topic	2017-01-22T01:47:45Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281331.15/warc/CC-MAIN-20170116095121-00423-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.888138	Arab	31	{"arb_Arab_score": 0.8881376385688782, "arz_Arab_score": 0.05824747681617737, "ars_Arab_score": 0.027137862518429756, "ary_Arab_score": 0.01450403593480587}
طرابلس (وكالات) سيطر تنظيم داعش في ليبيا على مقرات لمحطات إعلامية في مدينة سرت، حسبما ذكرت مصادر صحفية وشهود عيان، أمس وبينها إذاعة «سرت» وقناة «مكمداس» إضافة إلى مكتب قناة ليبيا الوطنية التابعة للحكومة. وتبث إذاعة سرت خطبا للمتحدث باسم داعش «أبو محمد العدناني»، بينما بثت قناة «مكمداس» أناشيد جهادية. وقناة «مكمداس» هي قناة تراثية ليبية، كانت تبث الأغاني التراثية للفنانين الليبيين، ولديها أيضا خدمة تعارف للمشاهدين. وكان مسلحو داعش طلبوا في وقت سابق، الخميس، من موظفي مصلحة الجوازات، ترك العمل وإعلان ما سموه «التوبة» أمام قياداته، وقاموا بإغلاق مقر فرع جهاز جوازات سرت. كما سيطروا على مجمع عيادات المدينة وفصلوا بين الجنسين من الأطباء والممرضين، وأمهلوا عبر إذاعة سرت المحلية، ميليشيات فجر ليبيا حتى يوم الأحد المقبل لترك المدينة. وقال المسماري، في حديث لصحيفة «الصريح» التونسية،أمس، إن قوات فجر ليبيا التابعة للمؤتمر الوطني العام غير المعترف به دوليا والتي تسعى إلى «إجبار السلطات التونسية على الاعتراف بها»، قامت بالتحالف مع تنظيم القاعدة من أجل السيطرة على المواقع الحدودية لتنفيذ مخططات تستهدف تونس وليبيا على حد سواء.	<urn:uuid:02cd8769-4179-4541-9519-602b8336bad4>	CC-MAIN-2017-04	http://www.alittihad.ae/details.php?id=16022&y=2015	2017-01-22T02:04:43Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281331.15/warc/CC-MAIN-20170116095121-00423-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.731238	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.731237530708313, "ary_Arab_score": 0.16077913343906403, "aeb_Arab_score": 0.07422037422657013, "arz_Arab_score": 0.017765048891305923}
استخدمت الشرطة الاردنية الجمعة الغاز المسيل للدموع لفض اشتباكات بين متظاهرين اسلاميين وآخرين موالين للحكومة في مدينة المفرق بشمال البلاد. وقال محمد الخطيب متحدثا بلسان الشرطة لوكالة الصحافة الفرنسية "اضطرت الشرطة لاطلاق الغاز المسيل للدموع بعد اشتباك نحو 300 اسلامي مع آلاف من ابناء عشيرة بني حسن". وأضاف "أصيب عشرات من كل الاطراف، بما في ذلك الشرطة. غير أن الاصابات طفيفة" دون تقديم مزيد من الايضاح. وافاد شهود أن عدة محال تعرضت للتخريب خلال المواجهات وقال احدهم إن "المتظاهرين احتموا باحد مساجد المفرق. ومن بين المصابين عبد المجيد الخوالدة، ممثل التيار الاسلامي في المدينة وأن الوضع لا يزال متوترا". وكانت عشيرة بني حسن، التي تعد ضمن العشائر الكبرى في الاردن، قد حذرت الاسلاميين الخميس من التظاهر في المفرق، واتهمتهم بالسعي "لاثارة الفتنة". كما جرت مسيرات تطالب باصلاحات في وسط عمان ومناطق أخرى في الاردن حيث تطالب المعارضة الاسلامية فضلا عن مجموعات شبابية واحزاب اخرى منذ يناير/كانون الثاني، بتغييرات سياسية واقتصادية وبانهاء الفساد. وفي تلك الاثناء بدا نحو ثلاثة الاف شخص اعتصاما أمام السفارة السورية في عمان مطالبين بانهاء العنف في هذا البلد الواقع إلى الشمال من الاردن وحيث تقدر الامم المتحدة عدد القتلى بأكثر من ستة الاف شخص. ودعا المعتصمون الرئيس السوري بشار الاسد إلى التنحي وحثوا الاردن على طرد السفير السوري من عمان.	<urn:uuid:52d0d1c0-9a15-4bfa-9f9e-c013b64060f4>	CC-MAIN-2017-04	http://www.radiosawa.com/a/16837.html	2017-01-22T02:13:35Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281331.15/warc/CC-MAIN-20170116095121-00423-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.92967	Arab	13	{"arb_Arab_score": 0.9296697378158569, "ary_Arab_score": 0.0508638471364975}
تغزو صالونات التجميل في باريس صيحة جديدة تلعب فيها الأسماك دور أخصائيي التجميل، وتتولى فيها الأسماك مهمة العناية بالأقدام وأظافرها أو "Pedicure". وذكرت محطة CBS أن هذه التقنية لا تزال غير موجودة على قائمة الأسعار في صالونات التجميل، إلا أنها أصبحت أكثر صيحات الموضة إقبالا من قبل الفرنسيات. حيث تقوم الفرنسيات بنقع أقدامهن في بركة من الماء الدافئ مع بضع مئات من الأسماك. وتتولى الأسماك أثناء هذه العملية التهام الأجزاء الميتة من جلد الزبونة دون أن تشعر بأي ألم. ويؤكد مستخدمو هذه التقنية الجديدة والفريدة من خبراء التجميل، أن الاستعانة بالأسماك لأداء هذه المهمة أفضل من الطرق العادية في الـ"Pedicure" لأنها تصل إلى مناطق لا يستطيع أصحاب المهنة الوصول إليها. وقال أحد الخبراء: "لا تأتي الطرق الاعتيادية في العناية بالأقدام على الجلد الميت في البشرة تماما، في الوقت الذي تفعل فيه الأسماك ذلك، وبالتالي فإن الطرق العادية تؤدي لظهور الجلد الميت مرة أخرى بسرعة، بينما عندما يلتهم السمك ذلك الجلد فإن ظهوره من جديد يستغرق فترة أطول". وأشارت إحدى الزبائن التي جربت هذه التقنية إنها في بادئ الأمر وجدت الكثير من الكائنات الصغيرة التي تهاجم قدميها، إلا أنها اعتادت عليها شيئا فشيئا، حيث تنسى أطراف القدم التي تقضمها الأسماك بلطف، وفق وصفها. وتبلغ تكلفة ساعة التنظيف "بالأسماك" 65 دولارا، وتستغرق نحو 60 دقيقة. يذكر أن العناية باستخدام الأسماك التي تأكل الجلد الميت في الأقدام، التي أصبحت متاحة الآن في صالونات باريس، ابتكرتها أولا مراكز العناية في آسيا.	<urn:uuid:fe8a73e7-9d7f-425c-bfc6-ecd05eabc860>	CC-MAIN-2017-04	http://www.radiosawa.com/a/59539.html	2017-01-22T02:20:33Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281331.15/warc/CC-MAIN-20170116095121-00423-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.971658	Arab	7	{"arb_Arab_score": 0.9716582894325256, "ary_Arab_score": 0.018754394724965096}
حصل محرك بحث لينكدإن ضمن تطبيقها على الهواتف الذكية على تحديث مهم أصبح يشمل أنواع جديدة من النتائج مثل المقالات والنصوص والمواضيع والهاشتاغ أيضاً. هذا التحديث سيحسن من تجربة استكشاف المحتوى على لينكدإن حيث هناك 450 مليون مستخدم نشط يشارك الكثير منهم رأيه في مقالات حول مواضيع متنوعة. ففي السابق كان من الصعب البحث عن مقالة حول موضوع معين حيث كنت بحاجة للبحث عن مهارة تتعلق بذلك الموضوع ثم الدخول إلى الملف الشخصي لأي مستخدم للإطلاع على مقالاته. أما الآن يمكن للمستخدمين كتابة كلمة مفتاحية معينة وستعرض نتائج البحث ليس فقط الوظائف التي تتعلق بتلك الكلمة أو الأشخاص الذين يملكون مهارة خاصة بها، بل حتى المقالات والمواضيع المكتوبة التي تحويها أو تتعلق بها. ومن المهم أن لينكدإن جلبت البحث عبر الهاشتاغ أيضاً بالتالي يجب على المستخدمين أن يضيفون الهاشتاغ بشكل جيد في مقالاتهم لتصل إلى جمهور أوسع يبحث عنها، كما أن هناك طريقة جديدة لاستكشاف مقالات مشابهة لنتيجة البحث. من الواضح أن هذه مجرد البداية حيث تعد لينكدإن بتحسينات كبيرة في البحث كونها ميزة مهمة لزيادة التفاعل مع المحتوى المنشور ووصوله لجمهور أوسع. الجدير بالذكر أن هذه التحديثات ستتاح أولاً للغة الإنكليزية على نظامي أندرويد و iOS وتدريجياً ستتاح لتدعم كل اللغات والدول بما فيها العربية.	<urn:uuid:e468b7e3-e19e-4dbe-a7bc-8e83001b76ef>	CC-MAIN-2017-04	http://www.tech-wd.com/wd/2016/08/26/%D8%A8%D8%AD%D8%AB-%D9%84%D9%8A%D9%86%D9%83%D8%AF%D8%A5%D9%86-%D9%8A%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B9-%D9%84%D9%8A%D8%B4%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85/	2017-01-22T01:51:13Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560281331.15/warc/CC-MAIN-20170116095121-00423-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.987956	Arab	29	{"arb_Arab_score": 0.9879564642906189}
هذا التطبيق الإسلامي الخالص يتضمن فحوى غنيا جدا بترتيب شيق وسهل الاستخدام ومن الضروري لكل مسلم أن يتزود بتطبيق كهذا مجاني ومفيد. الآن بنسخة جديدة . يمكنك من خلال التطبيق الإصغاء إلى تلاوة القرآن الكريم بأصوات أكثر من سبعين مقرئا من الأسماء المعروفة والمشهود لها بتلاوة القرآن الكريم. وفيه أيضاً تلاوة وخشوع في أكثر من 50 تسجيلا بأصوات الفتيان اليافعين. كما يتضمن التطبيق على قسم خاص بأذكار الصباح والمساء والرقية والشرعية الصوتية وأدعية ختم القرآن الكريم. مزايا التطبيق: • البرنامج مجاني. • يعمل في الخلفية لتتمكن من استخدام هاتفك. • يمكن التحكم في البرنامج عن طريق الآيبود وحتى عندما يكون الجهاز مقفل • بواسطة الضغط على زر home مرتين تتحكم بالصوت • إمكانية تحميل المقاطع في الجهاز والاستماع لها دون الاتصال بالانترنت • خاصية القراءة المتواصلة للقرآن الكريم لكل القراء • القراءة المتواصلة للتلاوات الخاشعة • خاصية البحث عن قارئ حسب اسمه • يشار الى انه تمت إضافة خاصية الاختيار العشوائي للسورة القرآنية وللقارئ. • ويمكن تحديد الاختيار العشوائي لقارئ واحد فقط. • يمكن الاستماع للمقطع الصوتي المطلوب وان تتصفح البرنامج في ذات الوقت. • مشاركه البرنامج مع الأصدقاء عبر الايميل والرسائل القصيرة SMS. ماذا تشمل النسخة الجديدة: - تم تحسين واجهة التطبيق - اضافة تحميل المقاطع والاستماع اليها بدون الانترنت - اضافة خاصية القراءة المتواصلة - اضافة خاصية مشاركة المقاطع - اضافة قراء جدد - المزيد .. ملائمة: يعمل على أجهزة الايفون والايبود تاتش. نظام تشغيل ملائم: iOS 3.2.2 أو أحدث . مناسب: لجميع الاجيال . الحجم: 2.4 ميجابايت (يمكن التنزيل عبر ال-3G) نصيحة “اخبار التطبيقات” حول هذا التطبيق: احد التطبيقات الاسلامية الرائعة، الآن بنسخة جديدة تستحق التنزيل بدون ادنى شك . هل تريد الاستمتاع بمزيد من اخبار التطبيقات؟ سجل معنا بأحد هذه الطرق: - عبر تويتر – نقوم بعرض الكثير من التطبيقات المجانية لوقت محدود والتي لا يتم عرضها في التطبيق، تابعنا من هنا . - عبر الفيسبوك – عرض جميع مقالات التطبيق بصورة فورية والمزيد، مما يمكنك متابعتنا وانت تتصفح الشبكة الاجتماعية، تابعنا من هنا . - يمكنكم ايضا التسجيل كاعضاء في موقعنا والتمتع بميزات كثيرة خاصة بالاعضاء(ستكون متاحة لاحقا)، سجل من هنا . - إنضم لقائمتنا البريدية، مفاجآت كبيرة للمنضمين، من هنا .	<urn:uuid:91dea9f5-b6c2-4979-9fd4-23376d7158c8>	CC-MAIN-2017-04	http://www.arabapps.org/2011/05/%D8%AA%D8%B7%D8%A8%D9%8A%D9%82-tvquran-%D9%84%D8%B3%D9%85%D8%A7%D8%B9-%D8%AA%D9%84%D8%A7%D9%88%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85%D8%8C-%D8%AA%D9%85-%D8%AA/	2017-01-23T06:33:11Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560282140.72/warc/CC-MAIN-20170116095122-00331-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.965346	Arab	17	{"arb_Arab_score": 0.9653459191322327, "ary_Arab_score": 0.020390048623085022}
مدير صحة الشمالية يزور مصاب أسطوانة الغاز … والعقيد الأيداء: سيجارة سببت الانفجار رفحاء . عيادة الجنيدي قام مدير عام الشؤون الصحية بمنطقة الحدود الشمالية الدكتور محمد بن علي الهبدان بزيارة للمصاب بمستشفى رفحاء المركزي متعب الفريح للاطمئنان عليه، إثر تعرضه لحريق من الدرجة الثانية نتيجة انفجار اسطوانة غاز صغيرة في مؤخرة مركبته والتي كان يستخدمها في رحلاته البرية أدخل إثرها العناية المشددة بمستشفى رفحاء، ومن ثم تم نقله لمركزي عرعر (300 كم) لعدم توفر أخصائي تجميل أو وحدة حروق بمستشفى رفحاء المركزي. من جانبه أوضح (للرياض) الناطق الإعلامي بشرطة منطقة الحدود الشمالية العقيد بندر الأيداء أنه من خلال التحقيق المبدئي اتضح أن قائد السيارة كابرس 2009 كان يضع غازا صغيرا في صندوق السيارة الخلفي المغلق وحدث تسرب للغاز داخل صندوق السيارة وأثناء سيرة أشعل سيجارة لنفسه وفجأة حدث اشتعال في مؤخرة السيارة بفعل جو السيارة المشبع بالغاز المتسرب من الصندوق الخلفي واشتعلت مؤخرتها مما أربك السائق وفقد السيطرة عليها ونتج عن الحادث الارتطام بسيارة واقعة بجانب الطريق ثم الارتطام بشجرة، واستطاع السائق الخروج من السيارة بعد أن لحقت به حروق متعددة وتم إسعافه للمستشفى، باشر التحقيق بالحادث مرور محافظة رفحاء، ولا يزال التحقيق بالحادث مستمرا.	<urn:uuid:99f6c6a0-d850-4868-a0b4-61a41d17504b>	CC-MAIN-2017-04	http://www.rafhatoday.com/%D9%85%D8%AF%D9%8A%D8%B1-%D8%B5%D8%AD%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D8%B2%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%B5%D8%A7%D8%A8-%D8%A3%D8%B3%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%A9-%D8%A7%D9%84/	2017-01-23T06:59:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560282140.72/warc/CC-MAIN-20170116095122-00331-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.814901	Arab	10	{"arb_Arab_score": 0.8149008750915527, "ary_Arab_score": 0.13158178329467773, "ars_Arab_score": 0.023141581565141678}
ان صناعة البترول في جميع مراحلها ( الانتاج ، التقل ، التصفية .. الخ ) هي صناعة خطرة ، لذا يجب ان يكون لصناعة البترول اجراءات صارمة في مجال البيئة من : 1- التلوث. 2- التسرب. 3- اجراءات السلامة في التشغيل. 4- اجراءات السلامة لحماية العاملين. 5- اجراءات السلامة لحماية وسائل الانتاج. 6- اجراءات السلامة للحفاظ على البيئة المحيطة. ازداد الوعي العام على اهمية حماية البيئة والانسان وخاصة العاملين في مجال صناعة البترول من مخاطره ولاسيما ان البترول اصبح يوفر اكثر من 90% من احتياجات بعض الدول ولا سيما ذات الكثافة السكانية العالية مثل مصر ، اضافة الى اهمية البترول كمصدر ودعامة اساسية للدخل القومي في الكثير من البلدان المنتجة له ، ان العاملين في الصناعة النفطية يتعرضون لاربعة انواع من المخاطر وهي : 1-المخاطر الطبيعية : يتعرض العاملون في مجال النفط الى مايلي : أ-التعرض للشمس اثناء عمليات الحفر سواء في الصحراء او البحار. ب- التعرض للضوضاء . ج- الاهتزازات الناتجة في الحفر . د- التعرض الى الضوء المبهر في عمليات اللحام . الاخطار المسببة : ضربة الشمس ، الانيميا ، سرطان الدم ، سرطان الجلد ، عتمة عدسة العين هـ. المخاطر الكيميائية: عن طريق الغازات والادخنة والابخرة والاتربة والتي تتصاعد في جو العمل . الاخطار المسببة : الاختناق ، الالتهابات ملاحظة : قد تسبب الغازات حرائق وانفجارات لان مستخرجات البترول مواد ملتهبة و. المخاطر الآلية : وهي العمليات المتممة في الورش الملحقة بمنشآت البترول بهدف صيانة آلاتها . ز. المخاطر النفسية: عدم تكيف العامل مع جو العمل المعزول عن الاهل والاصدقاء في اماكن نائية بالصحراء او البحار مما يسبب للعامل الشعور بالغربة والوحدة والضياع . الوقاية من مخاطر صناعة البترول : من اجل تقليل مخاطر صناعة البترول على العاملين في المشاريع النفطية يجب مراعاة ما يلي : 1- توفير اماكن السكن الصحي للعمال والتي تجعل الحياة مقبولة في الصحاري او عند البحار او المناطق المهجورة . 2- توفير وسائل الترفيه ( تلفزيون ، فديو ، ............. الخ ) وتوفي الطعام الصحي ومياه الشرب النظيفة والملابس الواقية للعاملين . 3- توفير وسائل نقل جيدة لنقل العمال الى حقول البترول ومنشآت النفط . 4- تنظيم فترات العمل والراحة والاجازات الاسبوعية والسنوية لتغطية الشعور بالغربة والحرمان الذي يعانون منه. 5- اجراء عمليات الصيانة الدورية والمبرمجة لمصافي النفط لمنع تسرب الغازات والابخرة السامة . 6- ابعاد المصافي قدر الامكان عن المدن والاماكن الزراعية لحماية البيئة المجاورة لمصافي البترول . 7- توفير منظومات الاطفاء للحرائق لخزانات تجميع البترول والتي قد تتعرض للحرائق . 8- يجب ان يكون هناك مسافات مناسبة بين خزان وآخر لتأمين وسائل الوقاية . 9 - تجهيز ناقلات البترول ( النفط الخام ) بكل الوسائل للوقاية من الحرائق والانفجارات مع ملاحظة عدم غسل الناقلات للتخلص من الزيوت والتي تسبب تلوث مياه البحر بالنفط . 10-منع التدخين أثناء تفريغ حمولة ناقلات النفط . 11- توفير وسائل التهوية في معامل تصفية ( تكرير ) البترول لكي لا يتعرض العمال للتسمم بمركبات الكبريت والفناديوم والزرنيخ واول اوكسيد الكربون وكبريتيد الهيدروجين . 12- عدم استعمال طرق الكنس الجاف لمنع انتشار غبار الاسبستوس والتي تستعمل في اعمال العزل الحراري كما من المهم حفظ مادة الاسبستوس في بالات مبطنة بالبلاستك وان تحفظ في اوعية محكمة الاغلاق وتبديل ثياب العمل قبل مغادرة مكان العمل . 13-ارتداء ملابس الوقاية مثل الراس والقفازات ونظارات اللحام وسدادات الاذن للوقاية من الضوضاء وارتداء الكمامات والاقنعة المضادة للابخرة والغازات السامة وارتداء الاحذية الخاصة . 14- الاهتمام بتوعية العمال بالندوات والملصقات لتعريفهم بمخاطر عملهم وطرق الوقاية الشخصية منها . 15-توفير وسائل الاسعاف بالمنشآت البترولية . 16-توفير الرعاية الصحية العامة واجراء الكشف الطبي الابتدائي والدوري للعاملين . 17-اجراء قياس نسب الغازات والابخرة والاتربة حتى يمكن الاحتفاظ بها ضمن الحدود الآمنة . 18-العناية بالسجلات الطبية والاحصائيات للامراض العادية والامراض المهنية حتى يسهل متابعة الاحوال الصحية للعمال ومواجهة اي مخاطر مهنية .	<urn:uuid:e0d1d106-6c80-4d1d-a034-d88b21bfc37d>	CC-MAIN-2017-04	http://almohandes.org/t/topic/35258/	2017-01-24T11:23:55Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560284405.58/warc/CC-MAIN-20170116095124-00239-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.993294	Arab	57	{"arb_Arab_score": 0.9932937622070312}
بخلاف ما ظل قائما لسنوات طويلة، رفض الملك محمد السادس، قراءة رسالة باسمه، خلال افتتاح مهرجان بنعيسى يوم الجمعة 24 يوليوز. المثير، أن غياب الرسالة الملكية يأتي وسط حديث عن رعاية الملك للمهرجان ما يجعل السؤال مشروعا: كيف يرفض الملك قراءة رسالة باسمه في افتتاح المهرجان ويقبل تنظيمه تحت رعايته؟ ولم تستبعد مصادر حقوقية محلية، أن تكون هذه الرعاية مجرد مناورة لا علاقة للملك بها الأمر الذي يضع الأجهزة وكل المسؤولين في حرج مع الملك اذا لم يخبروه بما يجري في أصيلة إذا كان فعلا قد نُصب على اسمه لتنظيم المهرجان. هذا وعلم الموقع أن مهرجان هذه السنة ينظم دون دولة ضيف كما دأبت العادة لسنوات. حقوقي عزا في تصريح أن الأمر إلى التعبئة النشيطة التي قام بها حقوقيون من خلال مراسلات بعثوا بها إلى سفارات عدد من الدول الأجنبية بالمغرب حيث اطلعوها على ما يجري داخل أصيلة وحقيقة التنمية التي يزعمها بنعيسى. وتفيد المصادر أن قطريين زاروا منطقة كانوا قد ساهموا في تأهيلها بأموال طائلة دون أن تكون المنطقة والمشروع في مستوى ما روج له.	<urn:uuid:6ace5de3-14b6-44a7-8cb6-ff95519528ef>	CC-MAIN-2017-04	http://elwatannow.info/archives/18758	2017-01-24T11:07:44Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560284405.58/warc/CC-MAIN-20170116095124-00239-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.79208	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.7920803427696228, "ary_Arab_score": 0.19093026220798492, "ars_Arab_score": 0.010818482376635075}
أحلام بيضاء في غرفتي الصغيرة أتهيأ للنوم. أتوجه إلى النافذة كي أسدل ستارتها أنا لا أسدل ستارتها كل يوم, فهي تطل على فناء الدار, حيث زرع والدي ياسمينة, وشتلات قرنفل أمي لا تحب البيوت المغلقة مثل علبة الكبريت, لذلك لم يتحول بيتنا إلى طابق في أمسيات الصيف, تشطف أمي أرض الدار, وتعد الشاي التي نشربها, ونحن نستمتع بالبرودة والهواء النقي أمي دائماً تقول بعد أن نشرب الشاي "الله يديم هالنعمة" وهي تتأمل السماء, حيث تومض النجوم بفرح, ثم تنهض لتسقي الياسمين والقرنفل. اقترح والدي أن يزرع دالية في الحوض الصغير, فقالت: لا, إنها تغم الدار, ثم إننا لن نخلص من النحل والدبابير. أنا لا أحب الدبابير, لكني أحب الياسمينة. زهرها أبيض مثل الثلج. الثلج الذي أعشقه. لكنني أكره البرد. إحساسي بالبرد الشديد, دفعني إلى النافذة كي أسدل ستارتها, هي لا تطل إلا على فناء الدار, لكنها كافية لتنقل لي أحوال الطقس. سمعت نقرات خفيفة على زجاجها, فاعتقدت أنه المطر. لكن ما إن اقتربت حتى رأيت شيئاً آخر. هي ندف الثلج, ترقص في فضاء الدار, بعضها يفلح في ملاصقة زجاج النافذة, يتشبث به قليلاً, ثم ينساح مشكلاً ارتسامات غريبة. القمر يمد أصابعه مراقصاً عرائس الثلج في ابتهاج طفولي. نسيني النوم فجلست على كرسي صغير قرب النافذة. الثلج المنساح على الزجاج, يلاعبني, ينبعث طفولة, وولادة, وعشقا,ً وحزناً, وفرحاًً. قالت لي أمي إنني ولدت في ليلة ثلجية, وإنها بعد المخاض مباشرة, جلست على سريرها, وطلبت, أن يفتحوا لها النافذة. عظيمة هذه المرأة, بدل أن تغفو بعد إجهاد الولادة تتوق إلى الفضاء. إنها فعلاً جديرة بالولادة. ربما لهذا السبب وضعت بعدي سبعة أطفال, وما زالت تحتفظ بحيويتها. قالت إنها حين سرحت ببصرها عبر النافذة, ! كان كل شيء أبيض, تذكرت قصة بياض الثلج والأقزام السبعة, فطلبت من أبي أن يسميني بياض الثلج, لكنه أصر أن يطلق علي إسم والدته, ولم تجرؤ أمي طبعاً أن تعترض. إلا أنها مازالت, حين تريد أن تدللني, تناديني يا ثلجة. أنا لا أحب الثلج و(الآيس كريم) قالت لي: عيب البنات لا يلحسن (الآيس كريم) في الشوارع. كان أخي معنا, مدّ لي لسانه شامتاً, وهو يبتلع آخر لقمة من (ساندوتش الهمبرغر). عندما دخلت المدرسة, أصبحت زبونة دائمة لبائع المثلجات المجاور لمدرستي. صرخ أحمد: أيتها المجنونة, سوف تصابين بالمرض, وهو يحاول منعي من التهام قبضة ثلج بيدي, عن حافة أحدى النوافذ ذات شتاء. سنقضي شهر العسل في الاسكيمو - قلت له - ونبني بيتنا من الثلج. قهقه وهو يمرغ وجهي بكومة ثلج حار: لن نقضيه إلا في أفريقيا, كي تشويك قبائلها أكلة لحوم البشر. كتب لي في رسالته الأخيرة: مللت هذه البلاد الباردة, أحن إلى حضنك كي أتدفأ. كتبت له: ليتني إلى جانبك, أدفئك, واستمتع بجبال الثلج من حولك. كم سأحتمل الانتظار؟ كم سيحتمل جسدي مقاومة الإغراء القادم من خلف النافذة؟ وتلك الدعوة الصريحة للانصهار!! يدي تمتد لتفك إزار النافذة المعدني, وتلج بشوق إلى فضاء الدار, راحتي للأعلى تتلقى ندف الثلج, فتذوب لفرط حرارتها. على حافة النافذة شكلت حبيبات الثلج قطعة مغرية, تهفو إليها نفسي فأمد يدي أجمعها, أكورها, ألقمها, أحس ببرودتها اللذيذة تداعب دفء جوفي. سأستيقظ غداً قبل الجميع, كي ألاعبهم بكرات الثلج, سأصنع رجل ثلج, أعانقه, وأتصور إلى جانبه وأرسل الصورة لأحمد. أف ف- يا لجرس الهاتف الملعون, من هذا المجنون الذي استفاق يحلم بالثرثرة؟. أنفض بقايا أحلام بيضاء عن جفوني, وتمتد يدي كسولة تتناول السماعة - إنها أمل - أيتها الشقية, دائماً تهتفين في أوقات غير ملائمة. ما الذي أيقظك باكراً في هذا العصف؟ قاطعتني: انهضي يا كسولة, لتري قمة قاسيون ما أبدعها, إنها مكسوة بالثلج تماماً. ظاهرة لم تشهدها دمشق منذ سنوات. إلى السطح سبقني فرحي, أجراس كنائس, وغناء حساسين, ألعاب نارية تتشابك في قبة السماء, بالونات, وشرائط وأوراق ملونة, تتطاير في فضائي, إلى أن صرت هناك, مشتعلة بتوق وهاج لمصابحة قمة بيضاء, مثل الياسمين, مثل الفل, مثل طرحة العروس, مثل كل الأشياء البيضاء التي أحبها. لكنه كان هناك ينتظرني, رابضاً كالموت. رمادياً كالحاً, يرمقني بعينين صوانيتين, كحجري الرحى. إنه جدار البناء المجاور, الذي ارتفع أمام بيتنا في الصيف الماضي, وكنت لشدة لهفتي قد نسيت. إغفاءة قصيرة تلك هي النافذة, تصفقها الريح. زجاجها المحطم يلتمع في ضوء الشمس ألملم أجزاء جسدي المبتل, وأرتد إلى فضاء رحب, ولأمواج تهدي لي وحدي على شاطئ بالأمس فقط لم يكن مهجوراً قال: سنحتفي بذكرى حبنا بطريقة خاصة قلت: البحر قال: يذهبون إليه في الصيف قلت: سنذهب برفقة المطر قال: يرتدون الثياب الثقيلة قلت سنتخفف منها ونشعل الحرائق شدني من ذراعي وركضنا صوب البحر ربما أمس, أو أول أمس, على هذه الصخرة الملساء أو تلك, ساهرنا ليل شفيف, وزجاجة نبيذ, تناوبنا على تقبيل عنقها, وتسامرنا مع القمر, من لحظة توهجه حتى غيابه. تكلم البحر فينا, تأملت صفحات وجهه كثيراً, ابتسم هيا, إنه ينادينا. - أشعر بالرهبة - ضحك وأنا معك؟ - ماذا لو ضيعتك في الظلام؟ قبَّلَني: عيناي ضوئك دفعني أمامه إلى حضن الموج. لم أكن أتقن السباحة. فتشبتثت بعنقه واستسلمت. قادني إلى حيث العمق, أحسست بدفء الماء ويداه تشدانني إلى جسده. قال: خطر لي خاطر مرعب. ماذا لو افترقنا؟ - لن نفترق قال: إفرضي ذلك. - : لن تكون عادية نهايتنا. ولن أبدو كامرأة متفهمة تؤمن بالظروف الموضوعية, والضرورات. قال: لكنك لن تقذفيني بالنعوت السيئة وترمي علّي اللوم, وتصوريني وحشاً بشعاً استغلك لأجل متعته ثم رمى بك إلى الرصيف. - ربما أفعل قال: لا أصدق. - قدماي لا تصلان القاع, قدني إلى الشاطئ. قال: أفكارك سوداء. أوهمتني أمي ذات مرة أنها تقرأ أفكاري في عيوني وعندما كبرت اكتشفت سر خديعتها. أما أمامك فأنا شفافة نقية. أقرؤك ما في عيني بإرادتي. أجلو أفكاري كما جسدي. أغلغل إلى عمق دماغي وأحشائي دعنا نخرج, بدأت أرتجف. تراخت يدي من حول عنقه فعضني الماء. صرخت وابتلعت شيئاً منه. شدني من شعري إلى الشاطئ. * في الطريق إلى (الشاليه) وأنا متكئة على زنده فكرت: لماذا تزداد هواجسه في لحظاتنا الحلوة؟ فكرت أيضا: ماذا لو هجرني؟. اصطدمت قدمه بحجر فكاد أن يقع، لم يسبق أن خطر ببالي ذلك, أن يتركني؟! ليته يموت بدل أن يفعل ذلك. أغلق باب (الشاليه) وسبقني إلى غرفة النوم, كان شاحباً. قال: أحس بالبرد وبخدر في أطرافي. قلت: ستتحسن بعد حمام ساخن. أحب دائماً أن أسبقه إلى الفراش وأترك عليه مهمة إطفاء النور,لكنه لم يفعل. تركه مضاءً وتبعني.لم يكن بلهفته التي اعتدتها. لم يداعبني, استلقى إلى جانبي صامتاً. اعتقدت أن حديثنا أصابه بالاكتئاب. حاولت أن ألطفه, أزاحني عنه بهدوء, كان لا يزال شاحباً. - سأعد لك شرابا ساخناً. رفض وأبقاني إلى جانبه بإشارة من يده. قال: إنني, إنني ولم يكمل. شخص ببصره. لا تمزح, لا تمزح, لا أطيق هذا المزاح, تمتمت, اقتربت منه. يداه باردتان, حاولت أن أعدل جسده كي يستوي في الفراش, كان جسده ثقيلاً جداً, ابتعدت عنه, نظرت في عينيه. ربما حزن , ربما خواء أو ألم, فمه منفرج قليلاً, وكأنه يريد أن يقول شيئاً. لكن الكلمات نامت على شفتيه, لم أفهم بعد, أو لا أريد أن أفهم. هل هو الموت؟ تلّفتُّ حولي, بمن أحتمي؟ أهذا هو الموت؟ وبكل هذا الهدوء, بلا أسباب وبلا مقدمات؟ لا.. ليس بهذه السرعة. هززته, توسلته أن ينهض. وعدني مرة أن لا يموت قبلي, لماذا يحنث بوعده, لماذا لا يكلمني. هززته, توسلته أن ينهض. وعدني مرة أن لا يموت قبلي, لماذا يحنث بوعده, لماذا لا يكلمني. لينظر إلي, ليفعل أي شيء, ليتركني ويمضي إن أراد, ولكن هل بوسعه أن يريد؟ هو الآن في مكان آخر لا أعرف طريقه. أنهض إلى النافذة. الشاطئ خال وكئيب, قمر صغير يتوارى خجلاً خلف غيوم رمادية والليل كهف حالك يحاول ابتلاعي. أغلق النافذة, وأسقط معه في الخواء. هي إغفاءة قصيرة, سيقوم بعدها ويقبلني, ثم يجبرني على إعداد القهوة. كم تمنيت لو يعدها مرة, ولمَ يفعل؟ سأعدها أنا, وسيعوضني بابتسامة. ليست سوى إغفاءة فلأحضنه وأنام. أترك النور مضاءً كما رغب, أنسل إلى جانبه, إنه بارد قليلاً, لا بأس, أدفئه بحرارة جسدي. لكنني أرتعد, ماذا لو كان فعلها حقاً؟,ماذا؟!. يا رب الرياح والشمس, يا رب الموت والحياة, يا رب الغضب والسلام, يا رب النور والظلام, يا رب الحب والخصب, أيتها القوى جميعاً, الشريرة منها والطيبة, التي أعرفها والتي لم أسمع بها, أتوسل ألا تتركوا البرد الشنيع يخترق عظامه. لا تدعو عينيه تائهتين في ذلك الخواء الرهيب. هل له بشيء من الدفء يا رب؟, بشيء من حياة؟!. * هل غفوت؟ هل جننت؟ أم أنني في كون آخر, أسبح في فضاء هلامي, يغمرني نور ساطع, تطوقني موسيقى قادمة من أعماق أغوار سحيقة, أطياف تتماوج من حولي, تدنو مني, تتفحصني بنظرات حيادية ثم تبتعد, أتساءل: لماذا أنا هنا؟. صوت يجيب: هل نسيت توسلاتك, من أجل حبيبك الذي فارق الحياة؟!. إننا مشفقون عليك, لذلك سنعيده, شرط أن تموتي بدلاً عنه أو نستعيده. فتحت فمي كي أستفسر, أسكتني نفس الصوت مضيفاً: لا جدال خذي هذه الزجاجة, قطرة منها تحييه - إن أردت - وأخرى لك كي تموتي, لا وقت طويل للاختيار, وإن تأخرت سنسترجعه. * الزجاجة على الطاولة, ترقبني, تترصد حركاتي وأفكاري. تناولتها بلهفة. حتماً أريده أن يعود, مازال هادئاً كطفل وديع, نقطة واحدة تكفي, هكذا أخبروني. تململ قليلاً ثم فتح عينيه ببطء. سألني: هل نمت طويلاً؟ لم أجبه, كنت أرتجف. شدني إليه, قبلني, طعم القبلة بارد, لم أبادله إياها, حتى أنني لم أضمه بلهفة كما اعتقدت أنني سأفعل حال استيقاظه, بل ابتعدت عنه قليلاً. - تعالي, هل أنت مريضة؟ لكنني أمعنت في الابتعاد, كأنني ما زلت أنظر إليه ميتاً. - لماذا ترتعدين؟ هل حدث ما روعك وأنا نائم؟ لم أعد أسمعه. أصداء أصوات عنيفة ودوار. إما أنت أو هو!! رمقت الزجاجة بطرف عيني. ضبطني فانتبه. - ما هذه الزجاجة؟ ومد يده كي يتناولها. لا تمسها صرخت. أعاد يده متأثراً بصرختي. هل آخذ القطرة؟ كيف هو الإحساس بالموت؟ لم أفكر بهذا من قبل. الحياة بكل صخبها سرقتني من لحظات التفكير به. كان علي أن أجد وقتاً أتهيأ فيه لمثل هذا الموقف. ليتني أجرؤ أن أفاتحه بالأمر. ماذا علي أن أفعل الآن؟ لِمَ أودعه وليمت منا بعدها من يموت. اقتربت منه, طوقته بذراعي, همست في أذنه: أرغب أن نعيش طقس عشق جنوني. لا بأس - قال - وهو يبعدني عنه بلطف: ولكن ليس قبل أن أفهم ما بك! - حسناً, ماذا كنت ستقول لي بالأمس قبل أن تـ .. قبل أن تنام؟ - لا أذكر, كنت متعباً قليلاً, ربما كنت سأطلب منك إطفاء النور. لماذا تركته مضاءً؟ - لكنك رغبت أن تقول شيئاً آخر, كلمة وداع ربما, أو وصيه. لابد أن رغبت أن تقول شيئاً من هذا القبيل. - تهذين, وكأن أحدنا سوف يموت. - لكنك بحكم المـ.. وتجمدت الكلمة على لساني, هل اخترت؟ ما أقساني, ما أقساني! عقارب الساعة تتراجع إلى نقطة البداية, راقبت عقرب الثواني يدور دورة تامة. فتح فمه كي يقول شيئاً ما, لكن صوته غاب. غابت معالم الأشياء, تراخت يداه, نظراته تسبح في خواء رهيب.اقتربت منه بهدوء. مددته على الفراش, غطيته خشية البرد. تذكرت الزجاجة. طوحت بها عبر النافذة, فهشمت الزجاج.الزجاج الذي يلتمع الآن تحت أشعة شمس دافئة. قفزت من النافذة؟ مطر غزير. تعثرت خطواتي على رمل الشاطئ المتوحد بصمته, ليل أسود وعويل رياح, أطياف تراقصني وأشباح تتقاذفني وترميني على صخرة. نفس صخرة الأمس, أو أول أمس. حضنتني الصخرة, هل طبعت على جبينه قبله. هل تبادلنا الحب على هذه الصخرة في كل مكان؟ هل رغبت له أن يموت؟ هل كان سيهجرني لو لم يمت؟ هل أنا حزينة؟ هل أنا أنا.. أنا.. **** أتحسس جلدي, أشعر بدبق ولادة ما. أسمع وجيب قلبي تك تك تك,كما صوت هذا المطر, على الصخرة التي تحضنني. بهجة تغمرني, لأن جسدي دافئ, فأنا لم أمت إذن, لم أمت. أقف, أمشي, أجرب صوتي, أصرخ, أصرخ, أغني, أقفز. لكن هل أجرؤ على الاقتراب من تلك النافذة التي يلتمع زجاجها المكسور؟ أمشي خطوة. أقف, أتردد هنيهة, أستدير, أدندن لحناً لأغنية ما, فرح سري يجتاحني, أطلق ساقي للريح. الاكتشاف لم تكن سوزي رائقة المزاج ذلك المساء، فهي مضطرة للخروج بالبنطال، وهي التي ترغب دائماً أن تلبس تنورتها القصيرة لتبرز جمال ساقيها. أما لماذا لبست البطال، فالإجابة واضحة، ومع ذلك نستطيع أن نحدس السبب، فلا شك أن شعر قدميها قد طال إلى الحد الذي أجبرها إلى إخفاء ساقيها. أغلقت باب دارها بعصبية، ولم تأخذ الطريق المعتاد، بل انحرفت جهة اليسار حيث يقبع بناء ضخم تحيطه حديقة كبيرة مسورة بأسلاك شائكة، ولا بوابة سوداء ثبت في أعلاها لافتة كتب عليها بأحرف بيضاء "مستشفى الأمراض العقلية" ويقبع أمامها حارس كسول. اعتادت سوزي أن تختار هذه الطريق كلما أحست بالملل.. تتوقف أمام البناء وتراقب المجانين من خلف السور.. وربما تتبادل معهم الحديث من أجل التسلية، حيث لا يأبه الحارس العجوز لتصرفات نزلاء المستشفى. انتبهت سوزي إلى أحدهم، وكان يبدو أنه نزيل جديد، يهجم على ملابس زملائه وهي عبارة عن جلابيات زرقاء، يرفعها، يحدق بأقدامهم ثم يركض وهو يصرخ فزعاً، ثم يعاود المحاولة. لامست سوزي سور الحديقة فانتبه إليها واقترب منها بحذر... حدق فيها طويلاً واستقرت نظراته على قدميها، وفجأة صرخ بها ارفعي بنطالك، ابتسمت سوزي في سرها واعتقدت أنه لابد أنه رأى ساقيها الجميلتين في إحدى المرات التي كانت ترتدي فيها تنورتها القصيرة وتمنت لو كانت ترتديها الآن، فحتى المجانين يلاحظون جمالهما. اعتذرت بغنج لأن بنطالها ضيق ولا تستطيع تلبية رغبته، خفف صوتها الهادئ من توتره فقال: لا بأس إذن اخلعي حذاءك فامتثلت زيادة في التسلية. نظر إلى قدميها، كان الجوربان يغطيانهما تماماً اخلعي جوربيك. أجابت: آسفة لا أستطيع فهما يمتدان كثيراً تحت البنطال. قال: على كل حال لا يهم.. يبدو أنك "منّا"... سأخبرك سراً بسر ما. ازداد فضول سوزي لمعرفة السر فاقتربت أكثر ومدت يديها من بين الأسلاك وأمسكت براحتيه لتشعره بالاطمئنان، بينما بدأ هو يتلفت حوله، وانطلق صوته هامساً متهدجاً: اسمعي... هناك... يوجد في المدينة أشخاص... كلا ليسوا أشخاصاً... لا أستطيع أن أبوح بأسمائهم.. أخاف أن يسمعوني... يعلم الله ما سيحل بي... يوجد... يوجد.. لا بأس قالت سوزي.. لا نذكر أسماءهم ولكن أخبرني ماذا حدث معك. قال: حسناً لنبدأ من البداية. أنا سيائق كميون.. ف ف ف.. وحرك يديه من يقبض على مقود سيارة.. أسافر من مدينة إلى أخرى. أنقل البضائع. وأحب الحكايات، كما أنني أحب النساء ولا أمانع أن ترافقني إحداهن إلى أحسن مطاعم المدينة كي نتعشى ونستمتع بوقتنا. هل أنا مخطئ... أجابت سوزي.. كلا.. إذن حين أخرج من هنا أنت ومن سيساعدني سأدعوكم إلى أحسن مطعم في المدينة، هل لديك مانع، قالت سوزي وقد بدأ الملل يتسرب إلى نفسها، كلا... ولكن أخبرني أولاً ما هي قصتك... نعم.. نعم.. يبدو أنك مستعجلة يا سيدتي.. أين كنا.. آه كنت قادماً تلك الليلة إلى مدينتكم، من طريقها الوعرة.. وكل طرقها وعرة.. وكان الطقس عاصفاً وماطراً وكدت أنحرف بسيارتي إلى الوادي عدة مرات، وبدأت أشعر بالخوف.. وفجأة برزت فتاة في منتصف الطريق، كانت تلوح بيديها وتطلب مني الوقوف. فتوقفت، وطلبت مني أن آخذها في طريقي إلى المدينة ففرحت.. هاهي فتاة ساحرة، سترافقني بقية الطريق، وستنسيني مخاوفه وربما تقبل دعوتي إلى العشاء... خلعت معطفي ودثرتها به، قدمت لها شراباً دافئاً ورحت أغني وأنا أقود سيارتي فرحاً... لهذه المصادفة الحلوة. بعد وقت ليس بقصير أردت أن أتبادل معها بعض الحديث، نظرت إليها بطرف عيني كانت تلقي برأسها إلى الخلف، فاعتقدت أنها نائمة، ولاحظت انحسار تنورتها القصيرة عن ساقيها... فقلت لنفسي استمتع يا ولد.. منذ زمان لم تر اللحم الأبيض... امتدت نظراتي إلى ما فوق الركبة ثم إلى ما دونها، وقبل أن أعود بنظري للأعلى لاحظت شيئاً غريباً عند مشط قدمها... أقصد ليس عند مشط قدمها... ماذا أقول... لم يكن لها مشط قدم.. لا تصدقينني؟ نعم لم يكن لقدمها مشط... لست مجنوناً لقد شاهدت شقاً فوق قدم غضروفية... وكان لها ظلفان أيضاً... كانت قدم ماعز.. ظننت نفسي أتخيل، لم أعرف كيف مددت يدي إلى قدمها كي أتأكد مما أراه... وفعلت، وعرفت نظرت إليها... كان ينطلق من عينيها ضوء أزرق.. وعلى وجهها ابتسامة صفراء... صرخت من الفزع، تركت الكميون وقفزت... ما عدت أريده وهو كل ما أملك في هذه الدنيا... قفزت هارباً أريد النجاة بنفسي وبينما أنا في هذه الحال التقيت برجل، فرحت، شعرت بشيء من الأمان، هاهو أنسي مثلي سأحدثه بقصتي، ربما ساعدني. بعد أن أخبرته ضحك وخلع حذاءه ثم سألني هل كان لها قدم كهذه..كهذه؟ صرخت نعم كهذه وركضت بأقصى سرعتي وصت قهقهته يلاحقني... لا أعرف كيف وصلت المدينة، كان علي أن أخبر أي شخص بما رأيت، ويستحسن أن يكون ذا مرتبة من نوع ما ولم أجد أمامي سوى شرطي السير، ورغم الازدحام وزعيق السيارات، كنت مصراً أن أخبره عما شاهدت على تخوم المدينة، فربما يوجد منهم الكثير، وهم يهددون المدينة.... سمع جزءاً من روايتي ولم ينتظر الباقي لكنه خلع حذاءه الطويل وسألني. هل كان لهما قدمان كهذه... نظرت في عينيه.. الضوء الأزرق الرهيب نفسه كاد أن يحرق وجهي، صرخت وركضت.. ركضت.. هؤلاء الـ (....) هل بدؤوا غزو المدينة... علي أن أسرع إلى أقرب مخفر شرطة.. لأحذر السلطات العليا.. أين هو المخفر لم يسبق لي أن دخلت مخفر الشرطة هنا.. ورحت أستوقف كل من أصادفه في طريقي لأسأله وكذلك لأحذره من الغزاة الجدد وكلما أوقفت أحدهم لأسأله وكذلك لأحذره من الغزاة الجدد ولكما أوقفت أحدهم لأسأله كان يشمر عن قدميه ويسألني "مثل هذه؟!.. مثل هذه.. يخلع الجميع أحذيتهم يرقصون في الشوارع يقهقهون.. يرقصون، يتعرون... رأيتهم بعيوني يأكلون الأطفال... يقطعون أشجار الحدائق يشعلون الحرائق في كل مكان. السيارات تمشي بالمقلوب، شرطي السير يضاجع فتاة تحت شارة المرور، بلدوزرات تحفر الشوارع تهدم البيوت، الدخان والغبار يملأ المكان يملأ عينيّ: أنفي.. وأولئك الـ (..) يرقصون، يأكلون الأطفال يرقصون ويلوحون لي بأقدامهم أقصد بأظلاف الماعز.. ويقهقهو.. انظري انظري إلى ظهري وصدري.. هذه آثار رفساتهم وركلاتهم... لكنني ظللت مصراً أن أجد مخفر الشرطة... رحت أركض وهم يلاحقونني.. إلى أن وجدت المخفر فاندفعت، وكان الوقت مازال ليلاً... ليلاً حالكاً. كان معظم أفراد الشرطة قد خلعوا نعالهم وألبستهم الرسمية واسترخوا فوق الفراش، وقبل أن أخبرهم بما رأيت نظرت إلى أقدامهم... أقصد أظلافهم... كانت جميعها مشقوقة من الأمام وذات غضروف ضخم، لكنها تتميز عما رأيت من أظلاف أنها جميعاً دقت في أسفلها حذوات معدنية.. وبدل الكلام هجمت على أول بندقية في متناول يدي، لأحمي نفسي، وأطهر ذلك البناء الرسمي من هؤلاء الـ (....) لكنهم تكاثروا علي وقيدوني... وانهالوا علي ضرباً... وعندما أفقت من غيبوبتي وجدت نفسي هنا... في هذا السجن.. غير قادر أن أفعل شيئاً وأحاول أن أرسل إشارة للسلطات العليا، قبل أن يستفحل أمرهم.. فهل تساعدينني أرجوك. ابتسمت سوزي بهدوء، وابتعدت قليلاً عن سور الحديقة.. ووعدته أن تساعده. عاد وأكد عليها أن تكتم الأمر حفاظاً على حياتها، وتوصل السر إلى السلطات العليا.. فوعدته وانطلقت عائدة أدراجها إلى البيت. بعد دخولها مباشرة وضعت قليلاً من السكر في مقلاة، أضافت إليه بعض الماء والليمون واستمرت في التحريك. وحين حصلت على قطعة لينة متماسكة، خلعت بنطالها وألصقتها على ساقها، وبينما راحت تقبع قطعة السكر التي التصقت بكمية كثيفة من الشعر الأسود ابتسمت وهي تنظر إلى مقدمة قدمها المشقوقة وإلى ظلف خشبي ملون في نهايتها وتمتمت: يا للمجنون المسكين. أهديك صيفاً آخر أهديك صيفاً آخر، صيفاً واحداً فقط. تفرست في عتمةِ عينيه مروعة من الضجيج. ثمة طائر أزرق صفق الأفقَ بجناحيه. لو كانت الأمور أكثر شفافية لتحدثا عن الطائر والمدى. في الأعماق ابتلعت سمكة كبيرة قافلة أسماك صغيره. رائحة صيف نفاذه تلتصق بالزجاج المغبش. "أتنفس مثل جبل" استرسلت مع الفكرة. لم تكن مهتمة بالرجل الذي أهدته صيفاً آخر وهو محملق في الفراغ. رأسها مثل ضباب بدأ يتبدد. بدايات النهاية، فكرت.. نظرت إليه عبر الضباب، في الهواء رائحة واخزة، رائحة خيانة ما. ربما لم تحدث واقعياً، لكنها غزت خاطره ولو لوهله، وإلا لماذا تشقق جلد وجهه؟ لماذا نبرات صوته ثقيلة وظالمة. ـ حمقاء وغبيه! انظري في المرآة، عيناك مطفأتان. تذكرت لقاءاتهما الأولى على سرير المرض حين كانت تراه رجلاً قادماً من بلاد النار، حاملاً في عينيه سرير الشهوه، بكت على كتفيه وانتابتها الرغبة أن تستلقي على ذلك السرير العالي الجاف عارية من كل الأقنعة، حين داهمها السؤال فجأة: لماذا أنت مستعجل أبداً، تود أن تلتهم الحياة التهاماً؟ تلك اللحظة كان المنظر يبدو سخيفاً. امرأة نصف عارية تثرثر وطبيب يدلك يدها المعطوبة ولا يفلح في جعلها تسترخي، ثم فجأة وبانحراف صغير يحدثه بإبهامه يجعلها تصمت وتسترخي تماماً، ثم يطبع قبلة خاطفة. عندها فقط ارتسم على وجهها سؤال الحيرة الذي سيلازمها طيلة حياتها. حاولت أن تخاطبه بلغة الزهور مرة، وبخبث راقبته كيف يتعامل مع المسألة. اكتشفت حياديته تماماً، ولم تلحظ انبهاراً في عينيه لأجل باقة أمضَت ساعاتٍ تنسقها بيدٍ واحدة. واجهته بقسوة، قالت له: أنت تحب تدمير أشياء صغيرة حلوة لدى الآخرين، في لحظة عابرة، هل تعرف أي ألم ينتاب المرء أن يكون ابن لحظة عابرة تمضي وهو يتمنى أن تدوم؟ تبتسم! أحاولت مرة معرفة سر الطبيعة والبشر كطفل بلا خبرة؟ كتلك الزهرة التي نمت على طرف قلبي مرة تنتظر قطرة ندى فقتلتها السيول الجارفة؟ ـ ما رأيكِ أن تتحللي مني حتى لو ارتكبتِ المعصية الكبرى كلامكَ يشبه الرماد.. لو قليل من المطر. أحست بالشلل، عادت إلى فكرتها "أتنفس مثل جبل". تذكرت قصصاً عن أناس صادقوا جبالاً، بل هي نفسها صادقت مرة جبلاً. أصغت إلى همهمات بطنه، وشمت فيه روائح بشر. نامت في طيات مغاوره، سمعته ينوح ويبكي، تجرأت أن تدخل أحلامه. كانت أحلام رجال يحنون إلى موائد طعام حولها زوجات وأطفال، يتمنون حيوات هانئه وسهرات حول كانون شتوي، وأباريق شاي. في الصباح أيقظتها مواويل وعَتابات تستقبل خيوط الشمس الضئيلة. قيل لها فيما بعد إن في بطن الجبل معسكر اعتقال، لكنها أبت أن تصدق واحتفظت للجبل بذاكرة خاصة. رددت: أتنفس مثل جبل. أنا حبلى بأوجاع الكلام. استسخف الفكرة وابتسم هازئاً، ملاحِظاً الهالات الزرقاء المنزرعه حول عينيها. ـ "تفقدين تألقك". لم تهتم بموضوع التألق، لكنها ودت أن تخبره أنها تحب تلك الصفرة الخفيفة التي صبغت سحنته نتيجة الإعياء. واعترفت لنفسها أنها تفضل الرجل ذا الملامح المتعبة. كيف تبدأ النهايات؟ أهي كالزلازل وانكسارات الصخور تفاجئك بغتة؟ أم كالبراكين يسبقها الدخان؟ أم هي موت يتسلل صامتاً يختلس منك أنفاس الحياة ثم يختفي؟ فكرت: إن النهايات أصعب من البدايات رغم أنها واقعياً أكثر سهولة لأنها حتمية. قال لها: أنذرك!! هذه فرصتك الأخيرة معي... أحبت أن تفلسف الأمور، سألته لماذا لا نختصر هذه الحرب؟ أم ينبغي علينا أن نموت إنما بكرامة كما تفعل الجيوش الغبية؟ الخاسر محدد سلفاً، لكن لا بد من المعركة. والمضحك أن الرابح هو من يصر عليها كي يستمتع بلذة الانتصار. هناك بلاهة ما تسيطر على المائدة. طلب لها أفخر الطعام مضغت الطعام كمن يلوك جلد ميت. ـ لم لا تأكل؟ أجبر نفسه على تناول لقمة لم يبتلعها. ودت لو تطيح بكل الأطباق. مطت قطة رمادية رقبتها من النافذة فضربتها بالملعقة على رأسها بلا شفقه، ثم تابعت أكلها بكل رصانه بالملعقة نفسها. تمنت لو أنهما يأكلان الآن أقراص الفلافل في الشارع كما كانا يفعلان سابقاً. لو تمتطي واحداً من قوارب السباق تلك فينقلب على رأسه ويبتلعها حوت. قال لها: أصبحت امرأة مشوشة. زمنك مرتبك. نظرت إليه طفلاً عمدته مرة بماء عينيها. كان كالصيف يلوح تارة ثم يختفي. أدارت ظهرها للأمواج. أوغلت في صمت جبال بكر. احتمت بسكونها لئلا ترتمي في الضجيج. على يمينها مدينة: ضجيج فناء. على يسارها بحر: ضجيج أبدية. اختارت قمة نائية. تتمعن في الوقت. يعبرها الضوء فترده من القطب إلى القطب. تتفحص جسدها خلية فنبضة، وزفراتها، لا تذرف الدموع. تنظر إلى السماء بعينين جامدتين. تفرك التراب براحتها. تستحضر كل الأرواح التي عرفتها ولو لمرة ولو لخاطرة ولو لمنام. لن تصرخ، لأنها فقدت صوتها الذي كان علامة موائمة للعشق، الرياح تعول بدلاً منه. تصغي لنبض الحجر. ترفض ضياء قمر خجول. سترسله إلى البشر المنشغلين بالصيد فهم يحتاجونه لينسكب مرايا على صفحات الماء. باحثين عن الأوهام الصغيرة. ستكتشف على تلك القمة بساطة الأشياء في ألوانها الترابية. مازالت تبتسم! أشم رائحة اهتراء. رائحة تقول لي أن بوابة النجوم ليست سوى رحلة في ضباب محطات الانتظار وطرقات السفر، ليست سوى قلق سخيف، صداع وعمى، تقود إليها خطوات مرتبكة في بحث غير مجدٍ بين أوراق صفراء وأشرطة موسيقى ورنين أقداح... سأترك هذه الأطباق من أجل القطط. السكون يلف كل شيء. قطع ثلج ذائبة تسقط عن إفريز نافذه أو غصن شجره، ثم يعود الهدوء. واجهتها مرآتها المتجمدة. قالت للمرأة التي أطلت عبر الزجاج: مع كل هذا الموت الأبيض لا شيء يمنع إضافة موت آخر. موت تافه وحقير كالذي حصل في قلبي. حملت جثثاً صغيرة لألوان قوس قزح، لأمواج البحر، لذاكرة ترمدت. وارتهم صدر المرآة قبل أن تحولها شظايا. توجهت إلى زاوية الغرفة. جثت أمام قبر أزرق لرجل تعمد مرة بماء عينيها، قرأت عليه ثواني يومها. رسمت على شاهدته أحلامها. كاشفته بوجل بما خطر وبما لم يخطر على بالها. تناسلت من رحمها آلاف النساء يحطنه بالعطف والغناء. ضمته إلى صدرها تسبِّح في ملكوته. حضوره اللامرئي يملأ عليها المكان. روحها تتحول إلى زبد. تتكئ على صدره ثم تغفو. التجربة في مرج شقائق النعمان وجدوها مسجاة، أسراب الحمام تهدل حولها وتنقر الحب الذي رشته للتو. أغمضت عليا عينيها وانطوت على جسدها غريبة ووحيدة كما كانت في كل الأوقات، لا تملك عنوان أهلها. لا ينتظرها شخص بعينه. لا أحد من ملتها يقيم صلاة لأجل راحة نفسها. أهل قريتنا لا يعرفون إلا صلاة واحدة، تردد الشيخ كثيراً قبل أن يقيمها، حين أهالوا عليها التراب تلوت في سري كلمات كنت أسمعها ترددها: إلهي الذي في السموات ليأتي ملكوتك أغفر لنا ذنوبنا ولا تدخلنا في التجارب. كلبها الأعمى عوى عواءً حزيناً لم يتوقف صداه، ونبعت دموع تحت جفنيه المسبلين. قلت لجدتي: كلب الغريبة يبكي. زرّت جدتي عينيها الرمداوين هامسةً: للكلب روح أيضاً وهو يشعر مثل المؤمنين منا بقلبه ولا يعتمد على عينيه حتى لو كان مبصراً. مات الكلب بعد أيام. ودفناه نحن الأطفال في حفرة مجاورة لقبرها. وصرنا نزور القبرين ونزينهما بالزهور البرية إلى أن كبرنا ونسينا درب المقبرة. كل ما تبقى من عليا وشاح أزرق، رافقني في طفولتي وما زلت أحتفظ به بين أشيائي العزيزة. قالت لي: خذيه يا ابنتي، هذا الوشاح من جدتي، سيحميك من الشرور. سخرت مني أختي وأنا أكدس أشياءَ اعتبرتْها لا تلزمني في سفري إلى البلاد الغريبة. قلت لأختي: أخاف أن أواجه الغربة بلا ذاكرة. تغير صوت هدير الطائرة، وأعلنت المضيفة عن نهاية الرحلة وهنأتنا بوصولنا سالمين. وقفت كما كل المسافرين أمام جهاز يدور ويدور وينقل الحقائب لأستلم حقيبتي. الازدحام شديد ولا أجد لقدمي موطئاً. شاهدت الحقيبة قادمة. بلهفة جاهدت كي أتناولها. لكن رجلاً فظاً انحنى أمامي ينقل عدة حقائب منعني من الوصول إليها فعادت من حيث أتت. انفض الجمع قليلاً فاقتربت لأتلقفها في الدورة الثانية. انتظرت طويلاً. تناول الجميع حقائبهم وغادروا. لكن حقيبتي لم تعد. أدور حول الجهاز، لا أثر لها. الفراغ يصدمني. لا شيء، لا شيء. الجهاز يتوقف عن الدوران وأنا ما أزال واقفة أحدق في الخواء. تراجعت إلى الوراء، تهالكت على مقعد. تلفت حولي. الموظفون منشغلون، المسافرون اختفوا من القاعة. تشبثت بيد المقعد هل يحدث أن تضيع حقيبة في مطار؟ علي أن أبلغ الموظف، أدقق النظر في الورقة التي ناولني إياها لأكتب اسمي رقم هاتفي وعنواني الذي سأنزل فيه ومحتويات الحقيبة الضائعة. عدت إلى المقعد الذي لا أعرف غيره عنواناً فدفتر عناويني وهواتفي في الحقيبة. كتبت: هل ستعوضون تميمتي الزرقاء التي علقتها أمي على رداء طفولتي كي ترد عني شرور العين والحساد. دميتي التي صنعتها من قماش رفيقة لسهري ونومي. مصحفي الصغير الذي دسته جدتي تحت وسادتي ليبعد كوابيس الليل وأشباح الظلام عني. حكاياتها ورائحة الهال في قهوتها وطعم البلوط المشوي على جمرات كانونها والخبز الساخن في طابونها. أصدافي التي جمعتها في أول رحلة للبحر حيث وقفت ذاهلة أمام زرقته ونسيت الكلام. دفترَ أشعاري وأسراري الذي خبأت فيه نجمة انتظرتها في الصباح. جدلت من ضفائرها حكاياتي، أعطيتها التماع الزهر في شفتي ومن عيني بحراً. لففتها بمنديلي أهديتها لولد عيناه سوداوان كان يجمع لي الحصى الملونة من قاع النبعة، صور لصبيان وبنات خربش الزمن خطوطاً صفراء على سوادها. وشاحَ عليا الذي خبأتهُ ليومٍ أقفُ فيه عارية العنق كي يدفئني ويعبقَ بضوع تراب تعشقناه وجبلناه أنا وعليا بأنفاسنا، قلت للموظف: تفضل يا سيدي، ردوا علي ملامحي فأنا الآن بلا ذاكرة ولا حقيبة. تشوه وجه الموظف بنظرة استخفاف، حذرني إن لم يجدوا الحقيبة فلن يعوض علي بمبلغ محترم لقاء أشياء تافهة.. تركته يتكلم، توجهت إلى المقعد، تحسست مسنده الخشبي، لذت به، تجمعت على نفسي، أغمضت عيني، أصغيت لعواء كلب بعيد لم ينقطع صداه، أتاني الخوف صامتاً، متشبثاً بيد عليا، وعليا تركض خلف وشاحها الأزرق الذي تطيره الريح. أحكم الخوف إغلاق نوافذي. أحتار في الدمعة التي سقطت في يدي، أخبئها في جيبي، يتغلغل الخوف في عينيَ. أخاطبه لا أنتظرك، لا أنتظر أحداً. هذا المكان لا يخصني. أبتهل ربي، أبتهل رب عليا. من أعماقي يتردد صوتها: إلهنا الذي في السموات، ليتقدس اسمُك ليأت ملكوتُك، لتكن مشيئتُك التي في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف يومنا اغفر لنا ولا تدخلنا في التجارب... آمين، يمتلئ مقعدي بشقائق النعمان ذوات الخدود المجروحة وانحني باحثة عن بعض مني فيما بينها.	<urn:uuid:dbc40f34-8d2b-47e8-a5e0-c56427ff3603>	CC-MAIN-2017-04	http://syrianstory.com/s-refaey.htm	2017-01-24T11:09:48Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560284405.58/warc/CC-MAIN-20170116095124-00239-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.889261	Arab	13	{"arb_Arab_score": 0.8892605304718018, "ars_Arab_score": 0.051338303834199905, "ary_Arab_score": 0.03905739635229111}
مع الصّنف الأوّل اضحك من قلبك على كل نكاتهم السّمجة، فهذا أمر من شأنه إذابة الكثير من الجليد.. وستصل يوما ما، ثق بي، سيضحكك حقيقة ما يضحكهم دون وبدون تكلّف أو ادعاء. أمّا الصّنف الثاني فضع هذا السّؤال دائما نصب عينيك في تعاملك معهم: ماذا يريدون منّي؟ ادرس المكان الذي أنت فيه.. وتمتع بمعلومات عنه وافية، عن تاريخه وعن تضاريسه وعن اثنيات من به.. واستنبط نقاط الضّعف والقوّة واحفظها !!! فهي فقط ما ستسهّل عليك الاندماج في مجتمعهم بكامل كرامتك وبأقل أضرار ممكنة. لا تخطئ أكثر وتتحمّس في انتقاد شيئا فيهم أو في بلدهم مهما علا صوت من أمامك.. ففي اللحظة الّتي سينتبه فيها بأنّك تنتقد وطنه لن يغفر لك..! عزيزي المغترب.. لن أطيل عليك أكثر فقط كن بألف خير وعد سالما دائما. كلمات مفتاحية - التاشيرة - الهجرة - كندا - فرص عمل - شركات - تداول	<urn:uuid:d29b804c-b76d-4d3c-b3d9-4b7d6b1b198b>	CC-MAIN-2017-04	http://www.khleegnews.co.vu/2016/03/blog-post_25.html	2017-01-24T11:07:46Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560284405.58/warc/CC-MAIN-20170116095124-00239-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.925747	Arab	25	{"arb_Arab_score": 0.9257471561431885, "ars_Arab_score": 0.029447177425026894, "aeb_Arab_score": 0.025878354907035828, "ary_Arab_score": 0.012625852599740028}
من أجل منهج تعليمي بناء من أجل منهج تعليمي بناء MADRASSA-ecole بقلم : محمد خطاب الإشكالية الأولي : غياب المعني الانخراط في العملية التعليمية، والخضوع لروتينها العمل اليومي ربما يجعلنا كمعلمين ننظر لتلك العملية كما لو أنها بحد ذاتها غاية، دون أن ندرك بفعل القصور الفكري بأنها وسيلة إلى أهداف وغايات أخرى ، فلو سألنا معلمًا عن جوهر الأهداف التي يسعى إلى تحقيقها في مادته فإننا في بعض الحالات لا نحصل على إجابة شافية ، أو ربما نقع على إجابات مختلفة حيال الغايات التي يهدف إليها. وقد لا يكون لدى بعض المعلمين رؤية أو مفهوم واضح للأهداف لكنهم يملكون حماسًا وإدراكًا غامضًا يدفعهم إلى العمل بهمة عالية من أجل إيصال المادة التعليمية للطلاب بأكثر الطرق سلاسة وإيجابية.فهم هنا يقومون بعمل تربوي ممتاز بالرغم من أنهم لا يملكون تصورًا نظريًا واضحًا حيال الأهداف التربوية. الإشكالية الثانية : الأهداف لا بد أن تكون هناك خطط تربوية تنطوي على أهداف وغايات، تلك الأهداف تعتبر بمنزلة المعايير التي في ضوئها يتم اختيار المواد التعليمية وتنظيم محتوياتها. ولهذا فإن أساليب التدريس والاختبارات وطرق التقويم وما يتصل بكل البرامج المدرسية إنما هي الوسائل لبلوغ تلك الأهداف وهناك طريقتين حددهما بلوم لمعرفة وتحديد تلك الأهداف، الطريقة الأولى : هي طريقة التقدميين، وتقوم على دراسة حاجات التلاميذ والمشكلات التي يواجهونها لتكوين المعلومات التي تساعدهم فيما بعد على اشتقاق الأهداف من خلال النتائج التي تتوصل إليها دراسة تلك الحاجات والمشكلات المتصلة بالطلاب والتلاميذ. الطريقة الثانية : هي طريقة الأساسيين التي تقوم على تحديد الأهداف من خلال التراث الثقافي وتراكم المعارف التي تتضمنها العلوم التربوية واستصحاب الخبرات التعليمية السابقة للأجيال. فهي المصدر الأساسي الذي تنبثق عنه الأهداف التربوية الإشكالية الثالثة : المحتوي هناك قيمًا أساسية في الحياة تنتقل إلى حد كبير من جيل إلى آخر عن طريق التربية ، وظيفة المدرسة في جوهرها: نقل تلك القيم الأساسية التي يمكن تحديدها عن طريق دراسة شاملة لفلسفة المجتمع و قيمه . يمكن صياغة الأهداف التربوية ، إما من خلال تحديد نشاطات وبرامج معينة ، أو بصياغتها عبر كتابة قائمة محددة للموضوعات والمفاهيم. وهناك من يضعون صياغة الأهداف في صورة أنماط سلوكية لا توضح نواحي الحياة أو المحتوى الذي ينطبق عليه السلوك على نحو خاص. بالإضافة إلى صياغات أخرى قد تختلف من بيئة مدرسية إلى أخرى. الغرض من صياغة الأهداف هو في الواقع: توضيح أنواع التغيرات المرغوبة التي يمكن أن تحدثها في التلميذ كما أن المؤلف يحدد صياغة الأهداف بتحقيق بعدين أساسيين منها هما: بعد المحتوى الذي يتضمن القيم الفكرية والتربوية للأهداف، وبعد السلوك الذي يترجم محتوى القيم في السلوك والمواقف المتصلة بالحياة العامة تنظيم خبرات المنهج تتصل فكرة تنظيم خبرات المنهج بالوقوف على الطريقة المثلى لإدراك فعالية الأهداف التعليمية التي تم التأسيس لها من خلال وسائل الدرس المختلفة، بحيث يتم فحص خبرات الدرس خلال السنوات بين الصفوف المختلفة بطريقة رأسية عند تناول المادة الواحدة بين صفين مختلفين، وطريقة أفقية عند تناول مادتين مختلفتين بين الصف الواحد. فعلي سبيل المثال حين نفحص العلاقة بين خبرات الصف الخامس والصف السادس في مادة الرياضيات مثلاً فإننا نتناول في هذه الحال التنظيم الرأسي خلال سنوات الدراسة، بينما إذا بحثنا العلاقة بين خبرات الرياضيات وخبرات العلوم في نفس الصف فإننا نتناول التنظيم الأفقي لخبرات التعلم… فإذا بنيت خبرات العلوم في الصف السادس على خبرات نفس المادة التي حصل عليها التلميذ في الصف الخامس على نحو سليم، فسوف يؤدي ذلك إلى تنمية المفاهيم العلمية والمهارات، وإلى زيادة التعمق فيها. وإذا ارتبطت خبرات العلوم في الصف الخامس بخبرات الرياضيات في نفس الصف ارتباطًا مناسبًا وسليمًا من الناحية التربوية، فإن كلًا منهما قد يعزز الآخر، ومن ثم يوفر معنى وتكاملًا أعظم ويصبح البرنامج التعليمي أكثر فاعلية . ومن جهة أخرى إذا كانت الخبرات غير متسقة ومتضاربة فإن بعضها سوف يعمل على تقليل أو نفي أثر البعض الآخر. وكذلك إذا لم يكن هناك ارتباط مناسب بين هذه الخبرات فإن التلميذ سوف يحصل على خبرات مجزأة لا يرتبط بعضها بالبعض الآخر، ومن ثم لا يكون لها فاعلية كبيرة حين يواجه التلميذ مواقف معينة في الحياة اليومية. أخيرا : تطوير المناهج يحتاج لجهد كبير من خبراء المادة و أساتذة الجامعات و المعلم نفسه باعتباره صانع قرار و مقدم للخدمة التعليمية و التوجيه و رجال الأعمال والفنون و الثقافة و أولياء الأمور و التلاميذ حتى تكتمل المنظومة وتتضح الرؤية و يتم وضع مناهج متناسقة و متدرجة و متصلة منذ الصف الأول الابتدائي حتى نهاية المرحلة الثانوية مناهج لا تخضع لأهواء أو سياسات و لا تخدم أنظمة لان الأنظمة تتبدل و المنهج يجب أن يكون متوافقا مع مستحدثات العصر و التكنولوجيا و تغير الفكر من عقد لآخر و تجدد تيار العلم و تبدل نظرياته مما يستلزم التغيير المتواصل الشامل كل فترة ليست بالقصيرة من الزمن لاستيعاب الإيقاع المتسارع للحياة .	<urn:uuid:a3737723-61d1-440b-909b-f44a2f99fbef>	CC-MAIN-2017-04	http://berber.ahlamontada.com/t32579-topic	2017-01-16T15:00:05Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279189.36/warc/CC-MAIN-20170116095119-00259-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.917414	Arab	9	{"arb_Arab_score": 0.9174140095710754, "ary_Arab_score": 0.07334791868925095}
واشنطن (د ب أ) - ذكرت تقارير إخبارية أن مؤسسة ويلز فارجو للخدمات المالية، أكبر مؤسسة للإقراض العقاري في الولايات المتحدة، وافقت على دفع حوالي 600 مليون دولار لمصلحة مؤسسة التمويل العقاري التابعة للدولة في الولايات المتحدة فاني ماي كتعويض للأخيرة عن خسائر تعرضت لها بسبب تعاملات مالية بينهما تعود إلى 2009. وذكرت ويلز فارجو ومقرها سان فرانسيسكو في بيان أنها دفعت هذه القيمة نقدا إلى مؤسسة فاني ماي، بعد حساب قيمة التعويضات، وفقا لقيمتها أثناء فترة إعادة بيع القروض من الأولى إلى الأخيرة عام 2009. وأشارت إلى أنها خصصت الأموال اللازمة لتغطية هذه التسوية منذ 30 سبتمبر الماضي.وكانت البنوك الأميركية من ويلز فارجو إلى بنك أوف أميركا قد وافقت على تعويض فاني ماي ومنافستها الأصغر فريدي ماك عن الخسائر التي تعرضتا لها بسبب تعاملاتهما مع هذه البنوك قبل انفجار فقاعة التمويل العقاري في الولايات المتحدة وتفجر الأزمة المالية أواخر 2008. وكانت ويلز فارجو قد توصلت إلى تسوية مع فريدي ماك مقابل 869 مليون دولار في سبتمبر الماضي. من جهتها، ذكرت مؤسسة فاني ماي ومقرها واشنطن في بيان منفصل، إنها ستواصل مطالبة ويلز فارجو بتعويضات إضافية نتيجة تعاملات أخرى بعيدا عن قضية إعادة شراء القروض منها.	<urn:uuid:ae1ea277-6c1d-4f49-9324-b2a07d72002c>	CC-MAIN-2017-04	http://www.alittihad.ae/details.php?id=75&y=2014	2017-01-16T15:13:16Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279189.36/warc/CC-MAIN-20170116095119-00259-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.976454	Arab	6	{"arb_Arab_score": 0.9764539003372192, "ary_Arab_score": 0.01046781800687313}
جامعة آسيا ه (AEU) هو الوضع المزدوج (الوقت السكنية الكامل والتعلم عن بعد عبر الإنترنت)، مجموعة الجامعة الدولية في آسيا، من خلال الآسيويين لآسيا في إطار حوار التعاون الآسيوي (ACD). تأسيسها هو مبادرة من ماليزيا، والمحرك الأساسي لثنائي التعلم واسطة، وبدعم من 31 من الدول الأعضاء ACD كما أكد في إسلام آباد 2005 والدوحة 2006 اجتماعات ACD الوزاري. AEU تتعاون مع المؤسسات التعليمية العالمية لتقديم نوعية وبأسعار معقولة وبرامج للتسويق من خلال التعلم الإلكتروني. وقد اجتذبت برامجنا عبر الحدود وعبر الثقافات أعداد كبيرة من طلاب الدراسات العليا من مختلف أنحاء العالم. AEU أيضا الميسر الرئيسي للنظام تحويل الرصيد الآسيوي (ACTS) - الاعتماد المتبادل للبرامج الأكاديمية بين المؤسسات التعليمية الآسيوية. الأفعال هي جزء من جهود AEU الصورة CSR في تضييق الفجوة الرقمية بين المجتمعات الآسيوية. تركز على التعلم الشخصية على الطلب، يوفر AEU التعليم للمهنيين بحثا عن المرونة والابتكار والإبداع في العمل احتياجاتهم التعليمية. رؤية لتكون رائدة ومركزا التعليمي الأبرز في تعزيز التعلم في متناول الجميع ووضع ثنائي الجودة في آسيا. مهمة للعمل بالتعاون مع الجامعات والمؤسسات والشركات، وذلك بالاستفادة من الخبرات الجماعية ومكانتها والموارد اللازمة لتوفير جودة التعليم العالي والتعلم مدى الحياة. الأهداف - توفير برامج أكاديمية من سمعة دولية من خلال الاستفادة من الخبرات وهيبة المؤسسات المتعاونة. - تزويد الطلاب مع إمكانية الوصول إلى ذات الصلة، وبأسعار معقولة، وبرامج تدريب فعالة من حيث التكلفة، التعليم المرن، و. - تطوير الاستراتيجيات التربوية المناسبة والتقنيات لتعزيز مهارة التفكير لدى الطلاب النقدي والقدرات الإبداعية، ومهارات الاتصال. - التأكد من أن جميع البرامج والدورات تلبي معايير الجودة المقررة في السياسات وأفضل الممارسات للتعلم الإلكتروني موحدة بين المؤسسات الأعضاء. القيم الأساسية - تمكين: نحن تلهم الثقة وزراعة المسؤوليات من أجل خلق قيمة مضافة لعملائنا - التميز: نطمح إلى التميز في خدماتنا وملتزمون التحسين المستمر - سلامة: ونحن نسعى جاهدين للحفاظ على أعلى المعايير الأخلاقية والمهنية - الإبداع: نسعى دائما إلى إيجاد سبل جديدة ومبتكرة جديدة لعمل الأشياء - الاحتراف: نحن غرس أعلى المعايير في تنفيذ الواجبات والمهام	<urn:uuid:adb9c8a5-461d-4327-bc6a-f5c8ff699b45>	CC-MAIN-2017-04	http://www.masterstudies.ma/%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AA/%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%B2%D9%8A%D8%A7/AeU/	2017-01-16T15:06:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560279189.36/warc/CC-MAIN-20170116095119-00259-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.992075	Arab	20	{"arb_Arab_score": 0.9920753836631775}
107 قتلى -تقبلهم الله في الشهداء- على يد قوات الاحتلال الروسي الأسدي يوم أمس السبت في سوريا معظمهم في حلب، وقوات النظام تستهدف بلدة بسيمة في وادي بردى بغاز الكلور السام، وتحرز تقدماً على جبهة حزرما بالغوطة الشرقية، بالمقابل، مصادر تكشف.. روسيا منعت الأسد من إلقاء خطاب النصر في حلب، ومن باحات المسجد الأقصى.. ناشطون فلسطينيون يطلقون حملة شعبية لنصرة أهالي حلب،والجيش التركي يعلن تدمير 330 هدفاً لتنظيم الدولة في مدينة الباب. ضحايا القصف: 107 قتلى: (تقبلهم الله في الشهداء) وثقت لجان التنسيق المحلية في سوريا مقتل 107 أشخاص يوم أمس السبت على يد قوات الاحتلال الروسي الأسدي والتحالف الدولي، معظمهم في حلب، بينهم 14 طفلاً ، و10 نساء. وقد توزع الضحايا على مدن وبلدات سوريا كالتالي: 63 في حلب معظمهم قضوا بانفجار سيارة مفخخة في مدينة إعزاز. 13 في دير الزور معظمهم قضوا بغارات طيران التحالف على خشام والصعوة. 11 في دمشق وريفها معظمهم قضوا بالقصف على بسيمة ومسرابا. 6 في إدلب. 6 في الرقة معظمهم قضوا بغارات التحالف على قرية الغضبان في الريف الشمالي. 5 في درعا معظمهم قضوا بالاشتباكات مع قوات الأسد في منطقة اللجاة. 2 في حماة. 1 في حمص. قوات النظام تستهدف بلدة بسيمة في وادي بردى بغاز الكلور السام: واصلت قوات النظام استهداف قرى وبلدات وادي بردى منذ صباح اليوم، حيث استهدفت بلدة بسيمة ببراميل تحتوي غاز الكلور السام. وقال ناشطون سوريون إن قوات النظام استهدفت معظم قرى وبلدات وادي بردى منذ الصباح، حيث شن الطيران الحربي 19 غارة جوية بالإضافة إلى 4 صواريخ أرض أرض على قرية عين الفيجة. كما استهدفت قرية بسيمة بخمس غارات جوية و11 صاروخ أرض أرض بينها صواريخ تحتوي على مادة الكلور السام، فيما استُهدفت قرية دير مقرن بصاروخي أرض أرض. اشتباكات عنيفة على جبهة حزرما بالغوطة الشرقية: أحرزت قوات النظام والمليشيات التابعة لها تقدماً على المزارع الشمالية في بلدة حزرما بالغوطة الشرقية صباح اليوم. وقال جيش الإسلام على حسابه الرسمي إن قوات النظام شنت هجوماً عنيفاً جداً مصحوباً بحملة قصف مركزة على جبهات الغوطة الشرقية، أدت إلى تقدمها من جهة مزارع حزرما. وقد تسبب هذا التقدم بحركة نزوح للمدنيين من بلدات حوش الصالحية، وحزرما، والنشابية. كما تصدى المجاهدون لمحاولات قوات النظام التقدم على جبهات ميدعاني والمرج في الغوطة الشرقية، دون أن تتمكن تلك القوات من إحراز أي تقدم يذكر. المجلس الإسلامي السوري ينعى أحد أعضائه في تفجير إعزاز يوم أمس: نعى المجلس الإسلامي السوري في بيان له اليوم عضو الهيئة العامة للمجلس الشيخ أسامة الجاسم، الذي قضى في تفجير السيارة المفخخة في مدينة إعزاز يوم أمس. وقدم المجلس تعازيه لذوي الضحايا الذين قضوا في التفجير، متسائلاً عن الجهة المستفيدة من تفجير المحاكم الشرعية وقتل الأبرياء، مستنكراً أن تكون تلك الأعمال لنصرة دين الله عز وجل، في إشارة إلى اتهام تنظيم الدولة بالوقوف خلف العملية. ودعا المجلس في بيانه العلماء والدعاة وطلبة العلم إلى أخذ الحيطة والحذر من مكر "أعداء الله الذين استطاعوا تجنيد المغفلين والمغرر بهم"، داعياً إياهم للعودة إلى رشدهم والكف عن قتل العلماء والأبرياء. مصادر تكشف.. روسيا منعت الأسد من إلقاء خطاب النصر في حلب: كشفت صحيفة "العرب"، الصادرة في لندن، أنّ روسيا منعت رئيس النظام في سوريا بشار الأسد من زيارة حلب في رأس السنة الميلادية وإلقاء خطاب في المدينة، وذلك حرصًا منها على العلاقة مع تركيا من جهة، وعلى متابعة البحث عن "تسوية سياسية" من جهة أخرى. وأوضحت الصحيفة نقلًا عن مصادر خاصة أن "الأسد" كان ينوي الانتقال إلى المدينة من أجل إلقاء خطاب يعلن فيه "الانتصار على الإرهاب والتطرّف"، مع التأكيد على أن "تحرير حلب" ليس سوى خطوة أولى على طريق استرجاع النظام لسيطرته على كل الأراضي السورية، وأن معارك أخرى ستدور من أجل "استرجاع" إدلب و ديرالزور و الرقة. وأضافت الصحيفة أنّ موسكو مارست ضغوطًا قويّة على رئيس النظام السوري من أجل التراجع عن هذه الخطوة مذكّرة إياه بأنّه كان قطع وعدًا للرئيس فلاديمير بوتين بعدم القيام بأيّة خطوة ذات طابع عسكري أو سياسي من دون ضوء أخضر روسي. من باحات المسجد الأقصى.. ناشطون فلسطينيون يطلقون حملة شعبية لنصرة أهالي حلب: أطلق عدد من الناشطين الفلسطينيين وشخصيات فلسطينية مستقلة حملة بعنوان (الوفاء من أرض الإسراء إلى حلب الشهباء) بالتعاون مع منظمة التنمية المحلية LDO وبرعاية منبر الجمعيات السورية لنصرة النازحين من مدينة حلب. ونقلت وكالة الأناضول التركية عن القائمين على الحملة أنهم أطلقوها من باحات المسجد الأقصى وعدد من مساجد وأحياء مدينة القدس، بهدف جمع التبرعات الشعبية لمساعدة وإعانة المهجرين من أحياء شرق حلب. وبلغت قيمة التبرعات إلى قرابة 23 ألف دولار أمريكي. وذلك في اليوم الأول من الحملة التي تستمر مدة أسبوع. وستتولى منظمة "التنمية المحلية" التركية إيصال التبرعات المالية إلى النازحين السوريين من مدينة حلب. الجيش التركي يعلن تدمير 330 هدفاً لتنظيم الدولة في قرى مدينة الباب: أعلن الجيش التركي مقتل 32 عنصراً من تنظيم الدولة، أثناء استهداف الجيش التركي لمواقعهم في مدينة الباب شمال حلب يوم أمس. ونقلت وكالة الأناضول عن بيان لقيادة الجيش والقوات المسلحة التركية أن 32 عنصراً من تنظيم الدولة قتلوا، جراء استهداف 330 هدفاً وموقعاً للتنظيم شمالي سوريا في إطار عملية درع الفرات. وأشار البيان إلى أن القوات التركية استهدفت بقذائف المدفعية والهاون وراجمات الصواريخ 292 هدفاً وموقعاً للتنظيم في المنطقة، بينها مواقع دفاعية ومنشآت قيادية ومباني، ما أدى إلى إخراجها عن الخدمة. كما شنت الطائرات التركية غارات على مواقع التنظيم في مدينة الباب وقرى بزاعة والسفلانية وقبر المقري، ما أسفر عن تدمير 35 موقعًا للتنظيم إلى جانب مدفعين اثنين ودبابة واحدة، حسب البيان. لن تستطيع روسيا تحقيق السلام في سورية رضوان زيادة أعطى اتفاق الهدنة الروسي- التركي القاضي بإخراج المدنيين من مدينة حلب "أملا" لبعض السوريين الذين تقطعت بهم السبل، وفقدوا معنى الأمل كلياً، بأن روسيا، وخصوصاً مع إجبارها لتنفيذ الاتفاق ضد رغبة مليشيا حزب الله والمليشيات الإيرانية المتحالفة معها ومع نظام الأسد (زينبيون وفاطميون وحركة النجباء العراقية)، أعطى ذلك كله وهماً بأنه ربما تسعى روسيا لفرض أجندتها في "الحل السياسي"، ولو ضد رغبات إيران والنظام السوري الذي تدّعي دعمه. منبع الأمل كان انعدام الأمل بتدخل "غربي"، يوازي التدخل الروسي، وبالتالي، لم يعد لدى السوريين إلا الوهم القائل بضرورة "التفاوض مع القاتل حتى يقتلنا برأفة"، وهو ما حصل فعلاً، فقد دخلت الفصائل العسكرية الكبرى، المنضوية اسماً تحت مسمى الجيش الحر، في مفاوضاتٍ مع ممثلي روسيا العسكريين، وفي مقدمتهم وزير الدفاع الروسي بذاته الذي أشرف على الاتفاق، وأعلنه من موسكو، حجة الفصائل العسكرية كانت أن تركيا "التي نثق بها" هي الضامن الرئيسي للاتفاق، وبالتالي لن تخذل تركيا السوريين في مفاوضاتهم مع روسيا. وكان هذا التفاؤل السريع أيضا قد ظهر مع بداية التدخل العسكري في روسيا في سبتمبر/ أيلول 2014، ما دفع سوريين إلى القول إن روسيا الآن أصبحت الأواني الصينية، وكما يقول المثل “If you break it you owned” ، بمعنى أنك إذا كسرت الإناء، فإن ملكيته أصبحت لك، وعليك التدخل لإصلاحه، وبالتالي، مع التدخل الروسي في سورية، فروسيا لم تعد داعماً لنظام الأسد أو راعيا له، وإنما أصبحت، في الحقيقة، مالكة له. وبالتالي، عليها "إنقاذ سورية" من أجل الخروج بشرفٍ وكرامةٍ من تدخلها العسكري. لكن الأمور تطورت على غير هذا المبدأ كلياً، إذ تدخلت روسيا في كل الأماكن، مع تركيز عسكري وقوة نارية هائلة ضد المعارضة السورية المسلحة، بما دعم نظام الأسد، ثم تحوّل تدخّلها العسكري، أخيراً، في حلب إلى قدرة تدميرية هائلة خارج إطار القانون الدولي، ومكّنها موقعها الدائم في مجلس الأمن وامتلاك حق النقض (الفيتو) من حمايتها من أي مساءلة عن جرائم الحرب التي ارتكبتها في حلب، عبر استهداف المشافي والمناطق المدنية المأهولة بالسكان. أخيراً، في ما يسمى "اتفاق خروج المسلحين" من حلب، والذي يعني عملياً اتفاق تهجير للمدنيين القاطنين في مدينة حلب إلى خارج مدينتهم. (العربي الجديد) قائمة أسماء ضحايا تفجير السيارة المفخخة في مدينة إعزاز بريف حلب الشمالي يوم أمس (تقبلهم الله في الشهداء): الطفل عمار عموري “4” أعوام هيثم تلجيني يوسف جمعة هبطو حسين حنظل نديم داديفي إبراهيم جنجن حسين علي عونية عامر محمود نايف فادي حنيفة الطفل حميدي حسين علو الطفل محمد العمر محمد عبد السلام السعدي إسماعيل عمر أوسو أحمد محمد ملدعون أحمد يوسف ملدعون محمد كرو حسن كرو يوسف حسن عباس اسامة الجاسم حميدي حسن علو عبود الحسين عبد الله شلاش يوسف محمد العمر الطفل عبد الجبار ياسر رؤوف حايك 34 شخصاً مجهولو الأسماء الطفل محمد مروان كنجو الطفل عبد القادر عبود النجار فاضل حسن الشعبو ابن حسن الشعبو	<urn:uuid:e94ebb9a-e54b-4704-92a9-98bce74924c3>	CC-MAIN-2017-04	http://syrianoor.net/revnews/21514	2017-01-17T21:31:56Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280086.25/warc/CC-MAIN-20170116095120-00167-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.967854	Arab	5	{"arb_Arab_score": 0.967854380607605, "ary_Arab_score": 0.01950719952583313}
وظائف شاغرة في جنين لشهر ديسمبر 2016 @وظائف شاغرة في الخليل وباقي محافظات فلسطين لعام 2016 وظائف شاغرة في جنين لشهر ديسمبر 2016 ,وظائف شاغرة في الخليل وباقي محافظات فلسطين لعام 2016, نرحب بكم أينما كنتم في دولة فلسطين زوارنا ومتابعينا الكرام ,والذي يسعدنا أن نقدم لكم الموقع الرسمي للوظائف الشاغرة وفرص العمل في دولة فلسطين لشهر نوفمبر وهي الوظائف الخالية الذي يبحث عنها الجميع في الدولة . حيث اننا نقدم لكم الان الوظائف الخاصة والخالية بدولة فلسطين اليوم الخميس للعام 2016 والذي يمكنكم الان التعرف على أخر الوظائف الشاغرة في دولة فلسطين, في جميع التخصصات الإدارية والقانونية والمحاسبة والحلاقة والتصميم والمونتاج وجميع التخصصات التي موجودة في الدولة ,والتي بكل تأكيد يبحث عنها الجميع في الدولة, كما أننا نقدمها لكم دائماً كما عودناكم عبر موقعنا الأول كما وانها الوظائف الخاصة بشهر نوفمبر والجديدة كلياً . وللباحثين على أخر واجدد الوظائف المطروحة في دولة فلسطين والتي ينتظرها الكثير من المواطنين , من خلال الرابط أدناه , والذي سينال إعجابكم بكل تأكيد , فكونوا معنا لأننا دائماً نكون عند حسن ظنكم بنا , ولا تنسونا من صالح داعائكم . وظائف شاغرة في الخليل من هنا	<urn:uuid:e1214f41-83a1-4ee3-adf3-d80a8a59beb9>	CC-MAIN-2017-04	http://www.daynewsonline.com/misc/87581/	2017-01-17T21:19:51Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280086.25/warc/CC-MAIN-20170116095120-00167-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.991359	Arab	4	{"arb_Arab_score": 0.9913586974143982}
«تنمية المجتمع» تسعى إلى تمكين كبار السن والاستفادة من خبراتهم. الإمارات اليوم ناجي الحاي : «الوزارة تدرس إنشاء مراكز نهارية تقدم خدمات طبية ورياضية للمسنين». أفادت وزارة تنمية المجتمع، بأن مستوى الرعاية الصحية الذي تتلقاه فئة المسنين في الدولة، خلال السنوات الماضية، أسهم في زيادة متوسط أعمارهم، متوقعة الخبر بالتفاصيل والصور أفادت وزارة تنمية المجتمع، بأن مستوى الرعاية الصحية الذي تتلقاه فئة المسنين في الدولة، خلال السنوات الماضية، أسهم في زيادة متوسط أعمارهم، متوقعة أن يصل عدد المسنين إلى 6% من سكان الدولة العام المقبل، و11% في 2032، و29% عام 2050. تقييم أوضاع كبار السن ناقشت الدورة التدريبية المواقف والاتجاهات والتصورات العلمية الحديثة في مجال رعاية كبار السن، ومحاولة العمل على توظيفها بما يتناسب مع ظروف المجتمع العربي الخليجي، وتقييم أوضاع كبار السن في ضوء التحولات والمستجدات التي شهدها العالم، وتأثيراتها في ثقافة وقيم دول مجلس التعاون في التعامل أسرياً واجتماعياً مع كبار السن، إضافة إلى تحديد الأدوار والوظائف والمسؤوليات الجديدة، سواء من كبار السن تجاه أنفسهم، أو من قبل أسرهم، أو من قبل المجتمع ومؤسساته المختلفة، وسُبل الحماية القانونية لكبار السن. وقال وكيل الوزارة المساعدة لشؤون التنمية الاجتماعية، ناجي الحاي، إن «شريحة المسنين في الامارات تحظى باهتمام ومكانة متميزة، خصوصاً أن المجتمع المحلي يتميز بالقيم المجتمعية الراسخة، التي تقوم على احترام كبار السن وإحاطتهم بالعناية والرعاية التي تليق بهم»، لافتاً إلى أن «الوزارة تعمل مع شركائها في جميع مؤسسات الدولة على توفير ما يلزم، بهدف الارتقاء بالخدمات التي تقدم لهذه الفئة، عبر توفير احتياجاتهم وتلبية تطلعاتهم». وأشار إلى أن «خطة الوزارة المستقبلية تضم مجموعة من المبادرات التي سيتم إطلاقها لدعم هذه الشريحة، وخلال الشهر الجاري، تم إطلاق المبادرة الأولى (ماعنكم غناه)، ومن خلالها تم عقد ست جلسات في مراكز التنمية الاجتماعية بالدولة، بهدف تمكين ذوي المسنين وأقاربهم من تقديم الرعاية الصحيحة والمتميزة لكبار السن، وذلك من خلال تعزيز معارفهم وزيادة خبراتهم في كيفية رعايتهم، وفق أسس علمية، بما فيها برامج صحية، واجتماعية، وترفيهية». وأضاف الحاي أن «المبادرات المزمع تفعيلها تهدف إلى تمكين كبار السن من الاستمرار في العطاء، والاستفادة من خبراتهم لبناء جيل يواصل مسيرة البذل والعطاء في خدمة المجتمع». وحول عدد مراكز الرعاية المخصصة للمسنين في الدولة أوضح الحاي، خلال افتتاح الدورة التدريبية التي نظمتها الوزارة، أمس، في دبي حول أسس توفير الرعاية المنزلية لكبار السن، أن «هناك 10 مراكز تنمية اجتماعية في الدولة، إضافة إلى ثلاثة مراكز لتقديم خدمات الوزارة، تتعاون جميعها لتقديم خدمات جيدة لهذه الشريحة المهمة»، لافتاً إلى أن الوزارة تدرس حالياً إنشاء مراكز نهارية جديدة في أكثر من إمارة، تقدم خدماتها للمسنين، سواء كانت طبية أو رياضية، لتحسن نشاطه». وأشار إلى أن «فئة المسنين تستحوذ على 33% من إجمالي الحالات المسجلة في قاعدة بيانات مساعدات الضمان الاجتماعي للوزارة، التي يتجاوز عددها 42 ألف حالة، بواقع 13 ألفاً و939 حالة». وناقشت الدورة العديد من الموضوعات، بما فيها التعرف إلى مفهوم كبار السن، ومفهوم الرعاية المنزلية لكبار السن، كما تطرّقت إلى المستجدات في متطلبات واحتياجات كبار السن الحاضرة والمستقبلية، ورصد وتشخيص المشكلات والصعوبات التي يواجهونها في بيئتهم الأسرية في دول مجلس التعاون على وجه الخصوص، والمجتمعات العربية بوجه عام.	<urn:uuid:9d70e746-595c-4f7d-9db5-a02ad0c4caac>	CC-MAIN-2017-04	http://www.emaratyah.ae/292352.html	2017-01-17T21:25:49Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280086.25/warc/CC-MAIN-20170116095120-00167-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.957296	Arab	8	{"arb_Arab_score": 0.9572956562042236, "ary_Arab_score": 0.028538154438138008}
أوباما يعلن عقد صفقات تجارية مع الصين بقيمة 45 مليار دولار ويعتبر كوريا الشمالية تهديدا للأمن الأمريكي وقعت الولايات المتحدة والصين أثناء زيارة الرئيس الصيني هو جين تاو إلى واشنطن صفقات تجارية قيمتها 45 مليار دولار. وأكد هو جين تاو ونظيره الأمريكي باراك أوباما أثناء لقائهما في واشنطن سعى بلديهما لتجاوز الخلافات العميقة بشأن التجارة والعملات والأمن. وقعت الولايات المتحدة والصين أثناء زيارة الرئيس الصيني هو جين تاو إلى واشنطن صفقات تجارية قيمتها 45 مليار دولار. وأكد هو جين تاو ونظيره الأمريكي باراك أوباما أثناء لقائهما في واشنطن يوم 19 يناير/كانون الثاني سعي بلديهما لتجاوز الخلافات العميقة بشأن التجارة والعملات والأمن. وتعهد الرئيسان بالبحث عن أرضية مشتركة لبدء محادثاتهما بهدف تهدئة توترات الماضي بشأن كوريا الشمالية والخلافات الاقتصادية وحقوق الإنسان وتايوان والتبت ومجموعة من القضايا الاخرى. وأعلن أوباما في مؤتمر صحفي مشترك مع هو جين تاو أن من بين الصفقات الموقعة شراء الصين 200 طائرة ركاب من شركة بوينغ بقيمة تقديرية تساوي 19 مليار دولار، مشيرا إلى أن مجموع أموال الصفقات يبلغ 45 مليار دولار وهو ما سيدعم تأمين نحو 235 ألف وظيفة في الولايات المتحدة. كما اتفق الجانبان على ضرورة امتناع كوريا الشمالية عن القيام بأعمال استفزازية في حال أرادت تخفيض التوتر في شبه الجزيرة الكورية. وأشار أوباما في هذا الخصوص إلى أن الهدف النهائي من عملية المفاوضات السداسية حول الملف الكوري هو إنشاء منطقة خالية من السلاح النووي في تلك المنطقة. كما وصف الرئيس الأمريكي نشاط بيونغ يانغ النووي بـ"التهديد المباشر لأمن الولايات المتحدة". من جانبه قال الرئيس الصيني إن محادثاته مع أوباما جاءت في "أجواء صريحة وبناءة"، مشيرا إلى أن الصين "صديق وشريك لجميع الدول". وفي حديث لقناة "روسيا اليوم" لفت الباحث بمعهد دراسات الشرق الأقصى في موسكو أندريه دافيدوف أن الصين ولأول مرة أعربت على لسان رئيسها عن قلقها حول البرنامج النووي لكوريا الشمالية، ما يدل في رأيه على أن بكين تعي مسؤوليتها عن تطبيع الأوضاع في شبه الجزيرة الكورية والتي يمكن وصفها حاليا بأنها أوشكت على الانفجار، إذ حتى في كوريا الجنوبية تُسمع الآن الأصوات الداعية إلى صنع السلاح النووي. المصدر: وكالات	<urn:uuid:595e729a-22d3-45c6-8505-4ac786fbe100>	CC-MAIN-2017-04	https://arabic.rt.com/news/61809-%D8%A3%D9%88%D8%A8%D8%A7%D9%85%D8%A7_%D9%8A%D8%B9%D9%84%D9%86_%D8%B9%D9%82%D8%AF_%D8%B5%D9%81%D9%82%D8%A7%D8%AA_%D8%AA%D8%AC%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D9%85%D8%B9_%D8%A7%D9%84%D8%B5%D9%8A%D9%86_%D8%A8%D9%82%D9%8A%D9%85%D8%A9_45_%D9%85%D9%84%D9%8A%D8%A7%D8%B1_%D8%AF%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%B1_%D9%88%D9%8A%D8%B9%D8%AA%D8%A8%D8%B1_%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%8A%D8%A7_%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D8%A9_%D8%AA%D9%87%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A7_%D9%84%D9%84%D8%A3%D9%85%D9%86_%D8%A7%D9%84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A/	2017-01-17T21:21:55Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280086.25/warc/CC-MAIN-20170116095120-00167-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.986057	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.9860567450523376, "ary_Arab_score": 0.011026767082512379}
الجمعة، 18 مارس، 2011 زواج وجماع الجن للإنس ودخوله الجسد.. جائز زواج وجماع الجن للإنس ودخوله الجسد.. جائز كانت تأخذه يوميا إلى مسكنها تحت الأرض: قصة المصرى الذى تزوج جنية وانجب منها زوجته اتهمته بالجنون وطالبته بالعلاج النفسى! هذه مظاهر عشق (مس – لبس) الجن للإنس كتب محمود خليل: يستغرب البعض حينما نقول له أن هناك عشق يحدث من جانب الجن والشياطين فلإنسان سواء ذكر أو أنثى, بل ينكر البعض أن يحدث جماع بين الجن والإنسان , ولكن الحقيقة أن القرآن الكريم يؤكد ذلك حيث قال تعالى فى سورة الأنعام 128 {وَيَوْمَ يِحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الإِنسِ وَقَالَ أَوْلِيَآؤُهُم مِّنَ الإِنسِ رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِيَ أَجَّلْتَ لَنَا قَالَ النَّارُ مَثْوَاكُمْ خَالِدِينَ فِيهَا إِلاَّ مَا شَاء اللّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَليمٌ}. فالاستمتاع فى الآية واضح أن الجن يستكثر من عشقه للإنس بينما الإنس يستمتع بتلك العلاقة الشاذة, وقد يقول أحدهم أن المقصود فى الاية هو استخدام الإنس للجن فى السحر, وللرد على هؤلاء نقول إن عقد الاتفاق بين الساحر الإنسى والساحر من الجن هو أن يعاشر إناث الجن ولا مانع من معاشرة ذكورهم أيضا, وليس أمام الساحر الإنسى إلا الموافقة, ويكون من بين بنود الاتفاق أيضا ان يسهل للجن والشياطين معاشرة الإنسى والأنسية, سواء عن طريق الساحر نفسه فكم من ساحر اعتدى على نساء ذهبن إليه طلبا للعلاج أو طلبا لسحر, وكم من ساحر سحر لإنسى وأنسية سحر عشق ليمكن لجنى أو جنية أن يعاشر ذلك الإنسى او الأنسية رغما عنهم, بل إن سحر الربط الذى يعقد للإنسى والإنسية يتحول إلى عشق من جانب الجن والجنية إذ أن تسلط خادم السحر يكون على أماكن الغريزة فى المخ ويسكن فى المناطق التناسلية للذكر والأنثى من البشر, ولذلك تجد أن الزوج رغم انه لا يستطيع جماع زوجته فإنه يستطيع جماع أخرى خارج نطاق الزوجية – أى فى الحرام – وكذلك فإنه يعاشر خادمة السحر أثناء نومه, وتشعر زوجته بذلك, وتتعجب من ذلك ولكن العجب يزول حينما تعرف أن زوجها مصاب بعشق من الجن. إن هذا السحر, أى سحر الربط - وهدفه التفريق بين الزوجين- يكون سحر عشق يقوم على التفريق مثله مثل سحر التفريق إن كان المعشوق الرجل من قبل إنثى الشياطين فتصبح الزوجة مثل الضرة للجنية, وكذلك الأمر بالنسبة للزوجة المعشوقة من قبل ذكر الشياطين حيث يصبح الزوج كالمغتصب لزوجته فى نظر الجنى العاشق فيصور الزوجة فى صورة قبيحة أو يجعله يشم رائحة كريهة من زوجته أو يصورها له على إنها رجل مثله. ومن سحر الربط هذا هناك سحر الربط للرجل أى أن ذكره لا ينتصب وهماك بالنسبة للأنثى سحر التغوير أو الإقفال فالأول يحول جهاز الأنثى الجنسى إلى بئر لا قرار له, والثانى يحوله إلى سد لا يمكن ذكر الرجل من الولوج داخل مهبل الزوجة. يعترض البعض على وجود علاقة جنسية بين الإنسى والجنى بسبب طبيعة كل منهما فالأول خلق من طين والثانى خلق من نار, ونقول ردا على هؤلاء إن الإنسان بصورته الحالية ليس بطين وكذلك الجن فليسوا بنار فى صورتهم الحالية, وأما مسالة الجماع فقد ذكرنا سابقا آية القرآن الكريم التى تؤيد ذلك, وأما مسألة الإنجاب فنقول إن ذكر الجن والشيطان لا ينجب من الإنسية بسبب طبيعة نطفة الجنى ورحم الأنسية, بينما يمكن للذكر الأنسى أن ينجب من أنثى بسبب طبيعة نطفة الإنسى ورحم الجنية, وقد ذكرت كثير من كتب التراث قصصا لرجال أنجبوا من الجنيات, ولعل أحد هؤلاء كان منذ سنوات وحدثت قصته فى إحدى قرى المنوفية – حسب ما أتذكر – فقد شاهد ذلك الرجل طيف لامرأة تخرج من جدران شقته وهو بمفرده, وتأتيه بصورة جميلة, وحينما هم بها أخبرته إنها جنية مسلمة وتعشقه وحتى ينالها لابد أن يتزوجها, وحينما وافق أخذته لأهلها تحت الأرض حيث تم عقد القران, وأقيمت له زفة كبيرة, حضرها حشد من كبار ملوك الجن, وكانت تلك الجنية تأتيه كل ليلة لتأخذه إلى تحت الأرض حيث يقضى معها الليل كله وفى الفجر تنقله إلى سريره فى حجرته, وقد أنجب ذلك الرجل منها أولاد وبنات كانوا يأتونه ليتحدث معهم هم وـمهم ودون أن يراهم أحد فى المنزل سواه, ولذلك اتهمته أسرته بالجنون, وطالبته بالذهاب لمستشفى الأمراض النفسية للعلاج, ولم يستطع الرجل البوح بأسراره. أما مسألة دخول الجنى لجسد الإنسى وسكنه فيه ورفض البعض لذلك فإننا نقول إن جسد الإنسى لم يعد من طين, وكذلك جسد الجنى لم يعد من نار, بل إن أجسادهم مثل الطيف الخفيف أو الرخان الرقيق الذى يمكنه التغلغل داخل أى جسد من خلال فتحات الجسد الطبيعية, ٍسواء بسبب عشق أو سحر أو انتقام او حسد وغير ذلك مما لا نعلمه, وبعد دخوله الجسد يمكنه أن يستقر فى أى جزء حسب المهمة المكلف بها, كما يمكنه أيضا أن ينتشر فى جسد الإنسان كله. إذا تخيلنا رجل يدخن سيجارة وهى عبارة عن نار ودخان, يستنشقه الشخص المدخن, ومع ذلك لا نستنكر أن تلك النار وذلك الدخان يدخل جسد هذا الشخص والسبب إنه شىء اعتدنا عليه, وهل رأى أحدنا التيار الكهربى حينما يدخل جسد الإنسان ويصعقه, فكذلك الجن فهى أجسام شفافة غير مرئية تدخل الجسد وتخرج كما تشاء, حسب المهمة المكلفة بها, وأحيانا يشعر بها المريض, فقد تدخل عن طريق شهقة أو أثناء النوم أو فى حالة "الخضة", أو عن طريق الشم, أو مسام الجلد, أو مع الأكل والشراب المسحور, أو عن طريق السحر المرشوش, أو مس شىء سحر عليه, أو عن طريق السلام على شخص سحر له, أو عن طريق عين حاسد إنسى أو جنى. البعض يتساءل كيف يعشق الجن أو الجنية ذلك الرجل الدميم أو المرأة الشريرة أو الطفل أو تلك السيدة العجوز؟.. والحقيقة أن الجن لا ينظر إلى شكل الإنسان بل هو يعجب بالجسد والروح, ولا يهمه أن يكون المعشوق جميلاً أو لونه أبيض وعيونه زرقاء فتلك جميعها مقاييس جمال إنسانية لا يعترف بها الجن والشياطين, فالهدف هو الجسد وفقط, سواء كان هذا الجسد أبيض أو أسود, سواء كان هذا الشخص مسلم أو مسيحى أو يهودى, سواء كان ذكرا او أنثى أو طفل أو عجوز, دميم الخلقة, أو جميل الطلعة. على أية حال فإن صور حالات عشق الجن للإنس كثيرة ومتعددة يمكن أن نلاحظها فيما يلى: وقوف المرأة كثيرأ خلال اليوم أمام المرآة وتحادث نفسها داخلياً عن جمال جسدها, ومحاسنه, كما إنها تغير ملابس في اليوم أربع أو خمس مرات وأحيانا أكثر بحجة التغيير أو هذه الملابس لا تليق على جسدها وفى كل مرة تقف ساعة واثنتين وأحيانا أكثر من ذلك تتأمل جسدها ومفاتنها بإعجاب ولا تدرى المسكينة أن الجن الذى يسكن جسدها هو من يتأمل هذا الجسد ويثنى على مفاتنه. هناك أيضا من السيدات والفتيات ممن تتجمل في بيتها من غير سبب فأحيانا لا تكون الفتاة متزوجة أو مخطوبة وأحيانا يكون الزوج خارج المنزل بل قد يكون فى سفر كما تكون المرأة أحيانا لا تنتظر ضيوفا ورغم ذلك تقف أمام المرآة للتجمل كانها على موعد غرام أو كأنها تتأهب لحضور مناسبة, وهناك من البنات والسيدات من يحببن التعري من غير سبب فنجدهن يحببن خلع ملابسهن جميعها ويقضين يومهن عاريات تماما, ومثل هؤلاء مثل اللاتى يكشفن عن أجزاء كبيرة من أجسادهن فى الشارع, فمنهن من يفسرن ذلك بالموضة أو أنهن يتمتعن بجسدهن, أو أنها حرية المرأة فى ملبسها والحقيقة أن ذلك كله بفعل الشيطان الذى يعشق هذا الجسد, وعلى ذلك فإن من تسير فى الشارع وقد ارتدت المحزق والمكشوف الصدر والذراعين والمينى جيب أغلبهن يعانين من الجن العاشق إن لم يكن جميعهن, وعلى ذلك فإنهن مريضات يحتجن إلى العلاج الروحى والنفسى. ومن مظاهر عشق الجن للإنسى أيضا كثرة الإحتلام في النوم من غير إنزال, أو مع إنزال, وعندما يقوم الرجل والمرأة باستخدام (العادة السرية) باستمرار رغم انهما متزوجان ويصاحب هذه العادة بعد الإنتهاء منها ألم نفسي وحرقة بسبب المعصية والمصابين بهذا العشق لا يعلمون ما هو السبب؟. كذلك من مظاهره قلة الرغبة الجنسية بين الزوج والزوجة حيث يحدث مثل سحر التفريق تنافر بين الزوج والزوجة إذا كان الزوج مصاب لا يكون لديه رغبة لزوجته فيتركها ليشاهد الأفلام الإباحية ويتمتع بمشاهد الجنس فيها ثم يقوم بعدها ليمارس العادة السرية أو يمارس الحرام مع بنات الهوى. هناك بعض المرضى المصابين بالعشق يعانون من ألم ومرض البروستاتا وفى المسالك البولية بالنسبة للذكور وأما النساء اللاتى يعانين من العشق فيصابن بألم فى المسالك والمبايض مما يدل على سكن هذا العاشق أو العاشقة لهذه المناطق مما نحتاج معه إلى أن يكون التشخيص صحيح وهل ما يعانى منها المريض مرض عضوى أم نفسى بسبب عشق الجن. وحتى نتعرف على سبب المرض يجب أن يسأل الطبيب أو المعالج المريض عن الأحلام التى يراها أو متى يشعر بهذا الألم وهل الألم دائم أو متقطع وهل فى مكان واحد أم يتنقل من جزء إلى أخر فى المسالك البولية والخصية والبروستاتا والمبايض؟ إن افضل ما يدلنا على وجود العشق من عدمه هو المريض نفسه, فيجب أن نسأله: هل يشعر بوجود من يجامعه فى اليقظة أو المنام, أو إنه يستيقظ وقد احتلم وحدث إنزال أم لا, وقد يشعر المريض بمن يجامعه ويشعر بأنفاسه بل يشعر بجسده وهو ينام بجواره وحينما ينتهى من العملية ويبدأ فى الاستيقاظ يشعر وكأن أحدا كان ينام بجواره وينسحب قليلا قليلا من جواره كأنه طيف لطيف يشبه الحرير فى ملمسه أو كسحابة دخان خفيفة جدا, ففى تلك الحالة يصبح هذا الألم مصدره العشق وقد يكون سببه سحر مرض تسلط على هذا العضو بأمر الساحر لإيذاء الشخص المقصود, ويجب علاجه روحيا بالقرآن الكريم, أما خلاف ذلك فيكون مرضا عضويا. أيضا يعانى المريض بالعشق من كثرة الجلوس في الحمام, بل يشعر بالراحة والطمأنينة وهو عار يستحم أو لمجرد الجلوس فى الحمام من غير حاجة يريد أن يقضيها, بل أحيانا يشعر المريض بالعشق إنه يريد قضاء حاجته, وبمجرد دخوله الحمام, يشعر كأن لا شىء, ولكنه يشعر بالراحة بمجرد خلع ملابسه. ويجب التنبيه هنا ان هذه الأعراض قد تتشابه مع تسلط القرين على الشخص, فقد يكون القرين مسيحى او يهودى أو كافر فنجده لا يعبأ بالأخلاق, أو بنواهى الدين فتجد الرجل على سبيل المثال يجاهر بالمعصية, ويسب الدين, أو تجد المرأة تأتى بأفعال تخرج عن نطاق الحياء, وتتباهى بعلاقاتها مع الجنس الأخر, وهكذا, فإن المعالج بالقرآن الفاهم يستطيع التفرقة بين كل تلك الحالات, وهل هى حالة تسلط قرين أم عشق جنى أم سحر تحول إلى عشق أم حالة مرض عضوى, وبناء على هذا التشخيص يتم وصف العلاج المناسب الذى يكون سببا للشفاء بإذن الله تعالى وقدرته.	<urn:uuid:a51e618e-cd60-44ea-8a0e-8ad2a9a997a4>	CC-MAIN-2017-04	http://aalamtane.blogspot.com/2011/03/normal-0-false-false-false.html	2017-01-19T02:20:52Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280425.43/warc/CC-MAIN-20170116095120-00075-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.968611	Arab	42	{"arb_Arab_score": 0.9686112999916077, "ars_Arab_score": 0.011621612124145031, "arz_Arab_score": 0.011391358450055122}
قال رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، الدكتور محمد مطر الكعبي، إن التحديات والتحولات الكبرى التي يشهدها العالم، تتطلب قادة استراتيجيين وحكماء أقوياء، كرئيس الدولة، الشيخ خليفة بن زايد آل الخبر بالتفاصيل والصور قال رئيس الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف، الدكتور محمد مطر الكعبي، إن التحديات والتحولات الكبرى التي يشهدها العالم، تتطلب قادة استراتيجيين وحكماء أقوياء، كرئيس الدولة، الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، وأخيه نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، وولي عهد أبوظبي نائب القائد الأعلى للقوات المسلحة، الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، وإخوانهم حكام الإمارات الذين تخرجوا من مدرسة زايد الخير والسلام وتابعوا فينا المسير بالتسامح. جاء ذلك في تصريح بمناسبة إعلان الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم تدشين المبادرة العالمية للتسامح التي تشمل تكريم رموز التسامح العالمي في مجالات الفكر الإنساني والإبداع الأدبي والفنون الجمالية، وإنشاء “المعهد الدولي للتسامح”، أول معهد للتسامح في العالم العربي، يعمل على تقديم المشورة والخبرات اللازمة في مجال السياسات التي ترسخ لقيم التسامح بين الشعوب، ويقوم بنشر الدراسات والتقارير المتعلقة بموضوع التسامح والعمل مع المؤسسات الثقافية المعنية في العالم العربي لنشر مبادئه لدى الأجيال الجديدة. وأشار الكعبي إلى أن قيم التسامح نهج تعيشه دولة الإمارات العربية المتحدة، التي تبني أقوى نماذج الدولة العصرية تديناً وتعليماً وتربية واقتصاداً وانفتاحاً على كل إيجابيات الحياة الكريمة المزدهرة بالسعادة والسلام الاجتماعي. ووصف التسامح بأنه خلق الأقوياء الحكماء معتبراً أن المبادرة تنطلق من منهج حياتي استراتيجي يريد الخير والوئام للعالم المعاصر المضطرب، وينشر قيمة حضارية استراتيجية لبناء العلاقات الدولية والإنسانية والوطنية.	<urn:uuid:53742122-0448-4e24-b68b-4f5b844edc49>	CC-MAIN-2017-04	http://www.emaratyah.ae/286634.html	2017-01-19T02:14:37Z	s3://commoncrawl/crawl-data/CC-MAIN-2017-04/segments/1484560280425.43/warc/CC-MAIN-20170116095120-00075-ip-10-171-10-70.ec2.internal.warc.gz	arb	0.865101	Arab	12	{"arb_Arab_score": 0.8651013970375061, "ary_Arab_score": 0.0912320613861084, "arz_Arab_score": 0.025725744664669037, "ars_Arab_score": 0.013837379403412342}

Subsets and Splits