Datasets:

dehanalkautsar

/

WikiMulti

like 0

8336459

عديمات العروق

عديمات العروق عديمات العروق (الاسم العلمي:†Aneurophytales) هي منقرضة من النباتات الوعائية المبكرة التي تعتبر أكثر بدائية من عاريات البذور البدائية، لذلك فهي على الأرجح أقدم الأشجار المنتجة للخشب. أنتجت أبواغاً بدلاً من البذور. كانت عديمات العروق تفتقر إلى الاوراق الكبيرة حيث كانت تنتج وريقات بدائية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336459

8336460

†Aneurophytales

†Aneurophytales

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336460

8336461

Aneurophytales

Aneurophytales

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336461

8336468

زرقطة صفراء

زرقطة صفراء زرقطة صفراء ، والمعروف باسم دبور الورق الأصفر، هو نوع من دبور الورق في فصيلة الزنبورية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336468

8336478

مصر (كوينزلاند)

مصر (كوينزلاند) مصر هي منطقة ريفية في منطقة وادي لوكير، كوينزلاند، أستراليا. في تعداد عام 2016، كان عدد سكان مصر 15 نسمة. التاريخ. في يونيو 1912، دعا اجتماع عام إلى إنشاء مدرسة حيث كان سيحضرها حوالي 17 طفلاً. عرض جون رينتون فدانًا واحدًا (0.40 هكتارًا) من أرضه للمدرسة. ومع ذلك، لا يوجد دليل على إنشاء المدرسة على الإطلاق.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336478

8336491

دبور الورق

دبور الورق دبابير الورق عبارة عن دبابير تقوم تجمع الألياف من الأخشاب الميتة وسيقان النباتات، والتي تختلط باللعاب، وتستخدم لبناء أعشاش مصنوعة من مادة الورق الرمادية أو البنية. بعض أنواع الدبابير الورق تسمى أحيانًا الدبابير المظلة، وذلك بسبب التصميم المميز لأعشاشها.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336491

8336573

مصر (مقاطعة بلمونت-أوهايو)

مصر (مقاطعة بلمونت-أوهايو) مصر (مقاطعة بلمونت-أوهايو)، مدينة منقرضة في مقاطعة بلمونت، في ولاية أوهايو الأمريكية. تصنفه نظام معلومات الأسماء الجغرافية على أنها مكان مأهول. التاريخ. تم بناء مصر في الأصل حول طاحونة بدأت هناك في عام 1826. تم تشغيل مكتب بريد يسمى مطاحن مصر من عام 1852 حتى عام 1857؛ مكتب بريد آخر يسمى مصر يعمل من عام 1883 حتى عام 1905.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336573

8336576

مروى جوهر

مروى جوهر مروي جوهر كاتبة وروائية مصرية، عملت سابقًأ كمضيفة طيران، ثم تفرغت للكتابة، كتبت في جريدة الدستور ومجلة العين، وتكتب بشكل دائم في عدة مواقع إلكترونية، درست الإخراج السينيمائي بقصر السينما بالقاهرة وشاركت بالعديد من الأفلام القصيرة والوثائقية . هي كاتبة في جريدة الدستور ومجلة عين. تعلمت الإخراج السينمائى بقصر السينما بالقاهرة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336576

8336582

مصر (أوهايو)

مصر (أوهايو) مصر (أوهايو) هي مجتمع غير مدمج في غرب مدينة جاكسون، مقاطعة أوغلايز، أوهايو، الولايات المتحدة. يقع عند (40.3856031، -84.4330070)، يقع المجتمع على ارتفاع 971 قدمًا (296 م)، ما يقرب من 2 ميل (3.2 كم) غرب قرية مينستر. كان أول مستوطنين في مصر كودي وجيك من أوهايو. في السنوات الأولى للمجتمع، كان السفر في المنطقة المجاورة صعبًا للغاية بسبب وطأة المستنقع الأسود العظيم. قدم اسم «مصر» من قبل أحد الرواد الأوائل.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336582

8336586

بركات بن أحمد القسنطيني

بركات بن أحمد القسنطيني سيدي بركات بن أحمد بن محمد العروسي القسنطيني (؟ - 897 هـ/ 1492 م) شاعر وناثر صوفي مغاربي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي/ التاسع الهجري. ولد في قسنطينة (الجزائر) التابعة للدولة الحفصية آنذاك. كرّس حياته للمديح النبوي. ألّف كتابين بناهما على الصلاة على النبي محمد وعلى الوعظ والإرشاد. وهما «وسيلة المتوسلين بفضل الصلاة على سيد المرسلين» و«تذكرة الغافل ونصرة الجاهل» والكتاب الأخير يسمى أحيانا «كتاب المجالس» فقط فكانت تقرأ في الزوايا كل ليلة جمعة. سيرته. هو بركات بن أحمد بن محمد العروسي القسنطيني. سنة ولادته غير واضحة. ولد في قسنطينة. كان من المعاصرين لمحمد بن محمد الفراوسني، وعيسى بن سلامة البسكري. يقال أنّه كان كاتبًا لدى باي قسنطينة كتب في المواعظ وتنبيه، وعرفت عنه المجالس التي كتبها في الصلاة على‌ النبي محمد، فكانت تقرأ في الزوايا كل ليلة جمعة. له جامع بقسنطينة يعرف باسمه جامع سيدي بركات العروسي، توفي قبل سنة 897 هـ/ 1492 م، ودفن بزاويته في جامع، وهو أول جامع دخله جيش الفرنسي، وكان موقعه بناحية الزرع القديمة بقسنطينة، وهو أول مسجد هدمت سنة 1897 ولم يبق له. مهنته. هو من علماء الصوفية القسنطينيين في القرن التاسع الهجري. ألّف كتابين بناهما على الصلاة على النبي محمد وعلى الوعظ والإرشاد وهما «وسيلة المتوسلين بفضل الصلاة على سيد المرسلين» و«تَذْكِرَة الغافل ونصرة الجاهل» والكتاب الأخير يسمى أحيانا «كتاب المجالس» فقط فكلاهما مؤلف من مجموعة من المجالس من أربع وعشرين مجلسًا وكل مجلس عبارة عن فضل الصلاة على النبي وتشويق للسامع، وقصيدة من المؤلف في مدح النبي وهو في كل مجلس يوجه الكلام للمخاطبين بعبارات دينية وعظية مثل: «صلوا يا إخواني»، أو «صلوا على المصطفى يا كل من سمع». والعبارة الأخيرة يرددها باستمرار. وتحدث في الكتاب أيضا على فضائل الرسول ومعجزاته. وقد حدد يوم الجمعة لكل مجلس. وقد ألّف «وسيلة المتوسلين» تقرّبا إلى الله بالصلاة على النبي محمد، و فيه ثناء وصلاة على محمد نثرًا ونظمًا، جعله أربع وعشرين مجلسًا، كلّ مجلسه يبتدئه بالصلاة على محمد وذكر مناقبه نثرًا، والاستدلال على ذلك ببعض الحوادث والمعجزات التي وقعت في السيرة النبوية وفائدة الصلاة عليه، ثمّ يتبع ذلك بشعر يمدحه به ويثني عليه فيه. ومن شعره:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336586

8336599

كدانة (شركة)

كدانة (شركة) شركة كدانة للتنمية والتطوير هي شركة سعودية مملوكة للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة والمشاعر المقدسة، تأسست في يناير 2021 وتعد المطور الرئيس بالمشاعر المقدسة وحِماها، ومقرها الرئيس في مشعر منى. عن كدانة. تأسست شركة كدانة للتنمية والتطوير بناءاً على الأمر الكريم رقم 36674 وتاريخ 13 جمادى الآخرة 1441 والقاضي بإنشاء شركة مساهمة مغلقة مملوكة للهيئة الملكية لمدينة مكة المكرمة وتمثل ذراعها التنفيذي المعني بتطوير المشاعر المقدسة برأس مال مليار ريال سعودي. التسمية. تمت تسمية كدانة بناء على أحد الخمس عشرة بئراً الموجودة داخل مشعر منى، والتي يبقى فيها الحجاج مدة زمنية أطول من بقية المشاعر المقدسة الأخرى. النطاق الجغرافي. المشاعر المقدسة (منى-عرفات-مزدلفة) وحمى المشاعر. الرؤية. الريادة في استدامة إعمار المشاعر المقدسة. الأهداف. تهدف المملكة إلى الارتقاء بجودة المرافق والخدمات وتحسين تجربة ضيوف الرحمن وتسعى لإتاحة الفرصة لأكبر عدد من المسلمين من أداء مناسك الحج. المشاريع. محطة كدانة. في مارس 2022، أعلنت الشركة عن إطلاق مشروع محطة كدانة بالساحة الغربية لمنشأة الجمرات، التي تبلغ مساحتها نحو 10.755م2، بطاقة استيعابية للمواقف بمعدل 575 موقفًا، واستقبال 12 حافلة في الساعة الواحدة بمعدل انتظار لا يتجاوز الدقيقة. وتضم المحطة مجمعًا تجاريًّا، ودورات مياه، ومناطق انتظار، ومواقف عامة، ومنطقة تنزيل وتحميل للحافلات، وأخرى للسيارات، ومطاعم للوجبات السريعة، ومقاهي، وتموينات، ومباسط، وصالونات حلاقة، ومأكولات شعبية، إلى جانب مبنى للإدارة، ومركز إرشاد وتوجيه. ويهدف المشروع لتحسين الوضع الحالي للمحطة، وتحسين كفاءة الخدمات المقدمة، وزيادة الطاقة الاستيعابية، وسهولة وتنظيم الحركة، إلى جانب تفعيل الخدمات الحالية في الساحة لمواسم متنوعة. كما أطلقت الشركة مركز «تسليم» بهدف تسهيل الإجراءات، وتحقيق التنسيق الكامل بين الجهات كافة ذات العلاقة؛ للارتقاء بمنظومة خدمات الحج، ويقدم المركز الخدمات اللازمة لمقدمي خدمات الحج «شركات الطوافة» بالمشاعر المقدسة، ويستهدف أن يكون مركزًا رياديًّا متطورًا، يتواكب مع احتياجات العصر، ويعمل على تحسين تجربة المستخدم، ويسهم في الارتقاء بأعمال الحج. ويقوم المركز بالإشراف والمراقبة والمتابعة ما يسهم في تطوير الخدمة، وينعكس إيجابًا على تطوير خدمات الحج. ويخدم المركز القطاعات العاملة كافة في الحج تحت مظلة واحدة؛ بما يعود بالنفع على رفع جودة الخدمات من حيث سرعة الاعتماد، وضمان جودة الأعمال المنفَّذة في سبيل تقديم خدمة مميزة لحجاج بيت الله الحرام. تطوير وتحسين المناطق المجاورة لجبل الرحمة. في 4 أبريل 2022، أعلنت الشركة عن إطلاق مشروع تطوير وتحسين المناطق المجاورة لجبل الرحمة، ويحتوي المشروع الذي تبلغ مساحته 200 ألف متر مربع، على مجموعة من الخدمات ومواقف عامة للباصات وأخرى لسيارات الزائرين، وتطوير دورات المياه الحالية، وإنشاء دورات مياه جديدة، إلى جانب إنارة الجبل والمنطقة المحيطة به، وتطوير وتحسين أعمدة تلطيف المناخ ومشارب المياه. كما سيوفر المشروع مناطق خضراء وجلسات ومساحات لرياضة المشي، إضافة لنقاط بيع مطاعم وكافيهات، وعمل منظومة إرشادية، ومنصات لقنوات التلفزيون، وإنشاء أبراج مراقبة أمنية، وتجهيز مواقع مخصصة للجهات الحكومية لخدمة الحاج والزائر. تأجير مساحات استثمارية. وبداية من مارس 2023، بدأت الشركة في الإعلان عن تأجير مساحات استثمارية بجانب منشأة جسر الجمرات، وذلك لتعزيز تنوع الفعاليات الثقافية في مكة المكرمة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336599

8336602

شركة كدانة

شركة كدانة

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336602

8336603

كدانة (توضيح)

كدانة (توضيح) كدانة قد يقصد بها:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336603

8336604

ظالم ولكن

ظالم ولكن ظالم ولكن هي أغنية من غناء طلال مداح و كتابة أحمد صادق، وألحان طلال مداح. كلمات الأغنية. ظالم ولكن في القلب لسى هواه كم قلت بكره يحن القاه يزيد في جفاه ينسى الهوا ينساه قولوله ليه ينساه يعني عشان بهواه يعمل كدا فيه فين عطفه فين شوقه ياما بكي ليه واحنا بنتعاهد وحلف لي بعنيه هي عيوني رخاص لما قسي عليه ينسى الهوا ينساه قولوله ليه ينساه يعني عشان بهواه يعمل كدا فيه مظلوم معاه في الحب محبوبي ظالمني وعشان انا بحب فكر يعذبني لو قلت لقلب توب عيني تكذبني ينسى الهوا ينساه قولوله ليه ينساه يعني عشان بهواه يعمل كدا فيه.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336604

8336605

أحمد التجاني بن بابا العلوي

أحمد التجاني بن بابا العلوي أحمد بن بابا أو الشيخ أحمد التيجاني بن بابا العلوي أو بابا بن أحمد العلوي المغربي الشنقيطي أو ابن بابا العلوي أو أحمد بن بابا بن عثمان بن محمد بن عبد الرحمن بن الطالب الشنقيطي التيجاني العلوي ( - 1888/ بعد 1250 هـ) فقيه مالكي من مدينة شنقوت في موريتانيا، وعالم دين أشعري وإمام تيجاني، توفي عام 1888. نسب نفسه إلى المغرب فقال في كتابة منية المريد . سيرة شخصية. ألّف أحمد بن بابا العديد من القصائد من بينها كتابه الشهير عن الطريقة التجانية بعنوان منية المريد (صدر في الفترة من 1780 - 1900)، والذي علق عليها لاحقًا الشيخ محمد العربي ابن صريح أو محمد العربي بن السائح الشرقي العمري، بالإضافة إلى قصيدة عن زوجات النبي محمد. توفي في المدينة المنورة عام 1888 ودفن في مقبرة البقيع بجوار المسجد النبوي.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336605

8336607

ناصر الظفيري

ناصر الظفيري ناصر الظفيري، كاتب وروائي كويتي من مواليد عام 1960. صُدر له العديد من المجموعات القصصية والروايات أبرزها رواية «أغرار»، و«سماء مقلوبة»، وثلاثية «الصهد» و«كاليسكا» و«المسطر».  توفي في عام 2019 بعد صراع مع مرض السرطان. السيرة الأدبية. ولد الظفيري في محافظة الجهراء عام 1960 في الكويت. درس في جامعة الكويت وتخرج في كلية الهندسة عام 1987. هاجر إلى كندا في عام 2001، ونال هناك على شهادة بكالوريوس في الأدب الإنجليزي ثم على ماجستير في اللغويات من جامعة كارلتون في أوتاوا وحصل على الجنسية الكندية. أصدر الظفيري كتابه الأول في عام 1990 بعنوان «وليمة القمر» وهو مجموعة قصصية والتي تم منعها لمدة ثلاث سنوات في الكويت أثناء تشديد الرقابة في منتصف الثمانينات. ثم في عام 1992 نشر روايته الأولى بعنوان «عاشقة الثلج»، ونشر روايته الثانية بعنوان «سماء مقلوبة». وفي عام 2014، نشر رواية «الصهد» وهي الجزء الأول ضمن ثلاثية «الجهراء» ونشر الجزء الثاني تحت عنوان «كاليسكا» عام 2015، أما الجزء الثالث نشره بعد عامين بعنوان «المسطر». يسلط الظفيري في أغلب أعماله الأدبية الضوء على فئة البدون أو عديمي الجنسية في الكويت والصراع الذي يعيشونه كما في رواية «كاليسكا» التي تدور أحداثها حول الرجل البدون الذي يسافر إلى كندا ليستقر فيها. ترجمت الباحثة الكويتية، أنوار السعد المتخصصة بالأدب العربية روايات الظفيري إلى اللغة الإنجليزية بهدف أن أعماله إلى أكبر شريحة من الجمهور وذلك لزيادة الوعي حول موضوع انعدام الجنسية في الكويت. المؤلفات. أبرز أعماله الأدبية: الوفاة. توفي الظفيري في عام 2019 بعد صراع مع مرض السرطان عن عمر يناهز 59 عامًا في كندا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336607

8336613

قصر الجليد (فيلم)

قصر الجليد (فيلم) قصر الجليد فيلم دراما نرويجي من إخراج بير بلوم مقتبس من رواية تحمل نفس الاسم. القصة. يدور الفيلم بشكل أساسي حول فتاتين تبلغان من العمر 11 عامًا "سيس" و "اون". ذات ليلة تزور سيس اون التي تعيش مع خالتها بعد وفاة والدتها الغير متزوجة. تجلس الفتاتان في غرفة وتعرض "اون" صور والدتها ل"سيس"، تغامر اون بغلق باب الغرفة وتطلب من سيس التعري معها حيث تريان بعضهما بدون ملابس لكنها سرعان ما تتوقف بحجة البرد وتخبرها بأنها تحتفظ بسر وربما لن تدخل الجنة. بعد ذلك تسود حالة من عدم الراحة في المكان، وفي اليوم التالي تشعر "اون" بالاحراج من مقابلة "سيس" فتقرر الغياب من المدرسة وتغامر بمفردها بدخول شلال متجمد وتختفي بداخلة، فتخرج أطقم البحث في وقت متأخر من الليل للبحث عنها وبعد عدة أيام من البحث تتوقف الفرق عن البحث وتعتبر "اون" متوفية. الإصدار. صدر الفيلم في دور السينما عام 1987، وفاز بالجائزة الكبرى في مهرجان فلاندرز السينمائي الدولي في عام 1988. وصدر لأول مرة على اشرطة في إتش إس (بال) عام 1991. ولم يتم إصدار دي في دي رسمي للفيلم حتى الآن.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336613

8336617

مؤسسة اجتماعية

مؤسسة اجتماعية المؤسسة الاجتماعية هي منظمة تطبق الاستراتيجيات التجارية لتعظيم التحسينات المالية، والاجتماعية والبيئية والرفاهية، ويشمل ذلك تعظيم التأثير الاجتماعي والأرباح للمالكين المشاركين. يمكن هيكلة المؤسسات الاجتماعية بوصفها شركة تجارية أو شراكة هادفة للربح أو غير هادفة للربح، وقد تأخذ المؤسسة شكل -اعتمادًا على البلد الذي يوجد فيه الكيان والأشكال القانونية المتاحة، منظمة تعاونية متبادلة، كيان مهمل، نشاط تجاري اجتماعي، شركة منفعة، شركة ذات مصلحة مجتمعية، شركة محدودة بضمان أو منظمة خيرية. يمكن أيضًا اتخاذ المزيد من الهياكل التقليدية. للمؤسسات الاجتماعية أهداف تجارية وأهداف اجتماعية، لذلك فإن أهدافهم الاجتماعية متضمنة في أهدافهم، التي تميزهم عن المنظمات والشركات الأخرى. الغرض الرئيسي للمؤسسة الاجتماعية هو تعزيز التغيير الاجتماعي وتشجيعه وإحداثه. وهي شركات نشأت لتعزيز غرض اجتماعي بطريقة مستدامة ماليًا، يمكن للمؤسسات الاجتماعية أن توفر فرصًا لتوليد الدخل تلبي الاحتياجات الأساسية للأشخاص الفقراء، وهي مستدامة ويُعاد استثمار الدخل المكتسب من المبيعات في مهمتها. إنهم لا يعتمدون على العمل الخيري ويمكنهم إعالة أنفسهم على المدى الطويل، يمكن توسيع نماذجهم أو تكرارها في مجتمعات أخرى لإحداث تأثير أكبر. قد تكون المؤسسة الاجتماعية أكثر استدامة من المنظمات غير الربحية، التي تعتمد فقط على أموال المنح أو التبرعات أو البرامج الفيدرالية وحدها. نموذجًا ربحيًا، أنت تتحكم في المنهاج وتمويل البرنامج. صُممت حوافز الشركة ليرتبط التأثير الأكبر ارتباطًا مباشرًا بربح كبير. يرغب المستثمرون وشركاء الأعمال اليوم في معرفة أن الشركات التي يختارونها تقوم بأكثر من مجرد تقديم منتج أو خدمة، إنهم يبحثون عن الشركات التي تقوم بعمل جيد، سيشعرون بعلاقة خاصة مع الشركات التي تتوافق مع قيمهم الخاصة. الأنواع. يمكن تصنيف المؤسسات الاجتماعية عمومًا حسب الفئات التي سنذكرها تاليًا، رغم ظهور قطاعات ومجالات جديدة مع استمرار تطور المجال. القاسم المشترك المشترك بينهم هو أنهم جميعًا يعملون لتحقيق مجموعة متوازنة من الأهداف المالية والاجتماعية والبيئية. المؤسسات التجارية. تتراوح هذه من الشركات الكبرى مثل جون لويس في المملكة المتحدة وموندراجون في إسبانيا، إلى الشركات المتوسطة الحجم المملوكة لموظفيها مع التسلسل الهرمي للإدارة التقليدية وفروق الأجور، إلى تعاونيات عمالية صغيرة جدًا مع عدد قليل من المديرين/الموظفون الذين يعملون بطرق أقل هرمية ويمارسون التكافؤ في الأجور. توجد داخل المؤسسات التجارية شركات مملوكة للموظفين ومؤسسات مملوكة للعضوية. المؤسسات المالية. منظمات الادخار والقروض مثل الاتحادات الائتمانية ومنظمات الائتمان الأصغر والبنوك التعاونية وصناديق القروض المتجددة هي مؤسسات اجتماعية مملوكة للأعضاء. تأسست الاتحادات الائتمانية للمرة الأولى في خمسينيات القرن التاسع عشر في ألمانيا ثم انتشرت عالميًا. بالمثل كانت البنوك التعاونية موجودة منذ سبعينيات القرن التاسع عشر، مملوكةً بوصفها شركة تابعة لتعاونية عضوية. في الآونة الأخيرة، ظهرت منظمات الائتمان الأصغر في العديد من البلدان النامية وكان لها تأثير كبير. ويحدث تبادل العملات المحلية وتبادل القيم الاجتماعية. منظمات المجتمع. العديد من المنظمات المجتمعية هي مؤسسات اجتماعية مسجلة، مؤسسات مجتمعية، تعاونيات إسكان وشركات مصلحة مجتمعية مع أقفال أصول، مراكز مجتمعية، حانات ومتاجر، جمعيات، جمعيات إسكان ونوادي كرة قدم. وهي منظمات عضوية موجودة عادةً لغرض معين ولها نشاط تجاري. تعمل جميعها على إعادة استثمار الأرباح في المجتمع. لديهم عضويات كبيرة من العملاء أو المؤيدين للغرض الرئيسي للمنظمة. توجد تعاونيات قروية في الهند وباكستان تعود إلى عام 1904. المنظمات غير الحكومية والجمعيات الخيرية. يوجد العديد من المنظمات غير الحكومية والجمعيات الخيرية التي تعمل في مجال الاستشارات التجارية والتدريب، أو المؤسسات التجارية الفرعية، مثل أوكسفام. تُستخدم الأرباح لتوفير رواتب للأشخاص الذين يقدمون خدمات مجانية لمجموعات محددة من الأشخاص أو لتعزيز الأهداف الاجتماعية أو البيئية للمنظمة. التاريخ. الأصول. تطورت فكرة المشروع الاجتماعي مفهومًا مميزًا للمرة الأولى في أواخر السبعينيات في المملكة المتحدة نموذجًا تنظيميًا تجاريًا بديلًا للشركات الخاصة والتعاونيات والمشاريع العامة. كان للمفهوم -في ذلك الوقت- خمسة مبادئ رئيسية مقسمة إلى ثلاث قيم وتحولين في النموذج. التحولات النموذجية هي: المبادئ الثلاثة، التي يُشار إليها الآن باسم المحصلة النهائية الثلاثية هي: كان الهدف -جزءًا من المفهوم الأصلي- أن المؤسسات الاجتماعية يجب أن تخطط وتقيس وتقدم تقارير عن الأداء المالي، وتكوين الثروة الاجتماعية، والمسؤولية البيئية باستخدام نظام المحاسبة والتدقيق الاجتماعي. يُعتقد أن المبادئ التنظيمية والقانونية المتضمنة في المؤسسات الاجتماعية أتت من المنظمات غير الربحية. اعتمدت المنظمات غير الربحية أساسًا على الدعم الحكومي والعام، حديثًا بدأت الاعتماد على الأرباح من عمليات التغيير الاجتماعي الخاصة بها. يحدد تحالف المؤسسة الاجتماعية الأسباب التالية لهذا التحول: المصطلح. لمصطلح «مؤسسة اجتماعية» تراث مختلط ومتنازع عليه بسبب جذوره الخيرية في الولايات المتحدة، وجذوره التعاونية في المملكة المتحدة والاتحاد الأوروبي وآسيا. في الولايات المتحدة، يرتبط المصطلح بـ «القيام بأعمال خيرية بواسطة التجارة»، بدلًا من «القيام بأعمال خيرية في أثناء ممارسة التجارة». في البلدان الأخرى، يوجد تركيز أكبر على التنظيم المجتمعي والرقابة الديمقراطية على رأس المال والمبادئ المشتركة، بدلاً من العمل الخيري. في السنوات الأخيرة تعزز مفهوم الأعمال ذات الأغراض الاجتماعية التي تسعى إلى المسؤولية الاجتماعية مباشرةً، أو تجمع الأموال لأغراض خيرية. يؤمن محمد يونس، مؤسس بنك جرامين، بضرورة تصميم المشروع الاجتماعي حصريًا لتحقيق هدف اجتماعي. رأي آخر هو أن المؤسسات الاجتماعية لا ينبغي أن تكون مدفوعة بالربح، بل يجب أن تكون دوافع الربح ثانوية بالنسبة إلى الهدف الاجتماعي الأساسي. يعرّف التعريف الثاني المقدم من تحالف المؤسسة الاجتماعية (SEA) المؤسسة الاجتماعية بأنها منظمة تستخدم أساليب العمل لتنفيذ مهمتها الاجتماعية/البيئية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336617

8336620

العهد والميثاق في البهائية

العهد والميثاق في البهائية العهد هو اتفاقٌ بين أفرادٍ أو جماعاتٍ يربط الطرفين معًا بقبول سلسلةٍ من المسؤوليات المتبادلة. مفهوم العهد في الأديان يشير إلى عهدٍ رمزيٍ بين الله وأتباع ذلك الدين. وقد أشارت الكتابات الدينية العالمية المقدسة إلى اتفاقيةٍ روحانيةٍ فيما بين الله والإنسانية. تشير كتابات بهاء الله إلى وجود اتفاقيتين متلازمتين بين الله والإنسان. فهناك العهد العام أو العهد الأكبر، وفيه يعِد الله ألا يترك البشرية وشأنها وأن يرسل إرشاده باستمرارٍ، وتلتزم البشرية بدورها بطاعة تعاليم الله والعمل وفقًا لها متى أرسل الله رسالته. ويتم هذا العهد بين كل رسولٍ يأتي من عند الله وبين أتباعه فيما يتعلق بالتدبير التالي وتتابع الرسالة الإلهية. وهناك العهد الخاص أو العهد الأصغر، والذي يتعلق بالخلافة في الدين نفسه، حيث يحدّد كل نبيٍّ مسألة الخلافة والقيادة بعد وفاته، ويطلب من أتباعه اتباع الخليفة المعيّن. أسس بهاء الله مبدأ العهد والميثاق للحفاظ على وحدة المجتمع البهائي، ومنع التحزب والانقسام. باعتقاد البهائيين، الغرض من العهد الخاص في البهائية، المعروف أيضًا باسم العهد الأصغر، هو الحفاظ على وحدة المجتمع، ومواصلة عملية الإرشاد وشرح معاني آثار وكتابات بهاء الله. ترك بهاء الله تعليماتٍ صريحةً، واضحةً، ومكتوبةً في وصيته "كتابُ عهدي" التي خطها بيده بخصوص مسؤولية قيادة المجتمع البهائي من بعده، وحولّه إلى ابنه الأكبر عبدالبهاء ليصبح مركزًا للعهد والميثاق. ثم انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في «ألواح الوصايا». وأخيرًا، كما قرر بهاء الله، عهد بإدارة شؤون المجتمع إلى نظامٍ يتألف من المؤسسات المنتخبة، على رأسها بيت العدل الأعظم، الذي يعمل على أساس اتخاذ القرار الجماعي والتشاور. مبدأ العهد يتطلب من البهائيين البقاء مخلصين في جميع الأوقات للسلطة المخصصة لحكم المجتمع وتوجيهه. ووفقًا لهذا المبدأ، فإن رفض اتباع تلك السلطة تعني رفض بهاء الله بحد ذاته. مبادئ هذا النظام مدونةٌ في الكتابات البهائية؛ فقد سن أحكامه بهاء الله، ورسم معالمه عبد البهاء، ووضع تفاصيله موضع التنفيذ شوقي افندي؛ ويُعرف هذا النظام بأكمله بـ النظم الإداري البديع. ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم. يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل، ولا يعتبره البهائيون مجرّد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية، وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً. العهد والميثاق العام. يشير العهد الأكبر إلى العهد المبرم بين كل رسولٍ من رسل الله وأتباعه فيما يتعلق بمجئ الرسول الذي يليه من عند الله. ووفقًا لبهاء الله، فقد وعد الله بأنه سيرسل سلسلةً من الرسل من بعده لتعليم وهداية البشرية. في البهائية، يُنظر إلى هذا العهد على أنه نبوءة ذُكِرت في الكتاب المقدس لكل دينٍ، وقد تنبأ كل مظهرٍ من مظاهر الله، مثل إبراهيم وموسى وعيسى ومحمد والباب وبهاء الله بالظهور التالي. وفي المقابل، يُنظر إلى أتباع كل دينٍ على أنهم ملزمون بالتحقق من صحة ادعاءات الذي يلي من بعد، فليس كل من يدّعي النبوة هو نبيٌ أو صاحب رسالةٍ. مظاهر الظهور الإلهي. تُصرّح التعاليم البهائية أن الهدف من الحياة على الأرض هو عرفان الله وعبادته. وكما وضّح بهاء الله في آثاره الكتابية، أن معرفة الله هو أبعد من الإدراك البشري، فهو الغيب المنيع الذي لا يُحدّ، ولا يمكن للمحدود إدراك غير المحدود. ويمكن للبشر الحصول على بعض المعرفة عن الله عن طريق التأمل في العالم المادي الذي يعبّر عن بعض صفات الله، كما ذكر بهاء الله: "تجلى الله في كينونة كل شئٍ باسمٍ من الأسماء، وأشرق عليها بصفةٍ من الصفات". وبدراسة الطبيعة يمكن للإنسان معرفة شئٍ عن الله. ولكن يبقى أفضل سبيلٍ للوصول إلى معرفة الله عن طريق مؤسسي الأديان العالمية، فهم لا ينقلون التعاليم الإلهية إلى الإنسانية فحسب، وإنما يُظهرون في أنفسهم وبشكلٍ كاملٍ الصفات الإلهية، لذا يُطلق عليهم في الكتابات البهائية اسم "مظاهر الظهور الإلهي"، فهم كالمرايا الصافية التي تعكس نور الله على البشرية. وهم خلقه وليسوا من جوهره، إلا أنهم يعكسون صفاته كما تعكس المرآة نور الشمس. هؤلاء المظاهر الإلهية هم مؤسسو الأديان السماوية. والهدف من هذه الأديان أن تكون وسيلةً لتهذيب وتنمية الفرد الروحاني من ناحيةٍ، وتحويل حياة المجتمع الإنساني بمجملها من ناحيةٍ أخرى. حسب الآثار البهائية، الغاية من الدين هي اكتساب الفضائل الممدوحة، وتحسين الأخلاق، وتنمية البشرية تنميةً روحانيةً، والوصول إلى الحياة الحقيقية، واكتساب المواهب الإلهية. عبر التاريخ، أرسل الله للبشرية سلسلةً من المربيين الإلهيين والذين أُطلق عليهم مظاهر الظهور الإلهي في كتابات بهاء الله. وقد أرست تعاليمهم الأساس لتقدم الحضارة في فتراتٍ مختلفةٍ من التاريخ. من بين هذه المظاهر نذكر إبراهيم وكريشنا وزرادشت وموسى وبوذا وعيسى ومحمد وباب وبهاء الله. باعتقاد البهائيين، يُعتبر بهاء الله الأحدث بين هؤلاء الرسل. يصرّح بهاء الله بأن أصل جميع ديانات الكون واحدٌ، وأن الأديان المختلفة هي في الواقع أجزاءٌ متتاليةٌ من الدين الإلهي الواحد. لذا، سيأتي رُسلٌ آخرون في المستقبل، لكن ليس قبل اكتمال ألف عامٍ. استمرارية الهداية الإلهية وتتابع الرسالات. استمرارية الهداية الإلهية هي أحد التعاليم الأساسية في الدين البهائي. هذا التعليم هو تذكيرٌ بأن الله أمينٌ لعهده العام. وفقًا للعقيدة البهائية، يرسل الله دائمًا الأنبياء والمرسلين للبشرية في عمليةٍ تدريجيةٍ وتطوريةٍ مع تعاليم تقدمية ومناسبة لذلك الوقت، يقدمون التعاليم والإرشادات اللازمة لتطور الإنسان الاجتماعي والروحي، والنهوض بقدراته ومسؤولياته، بما يتناسب مع حالة الزمان والمكان التي يظهر فيه. فالله يتجلّى في هذا العالم من خلال ظهور رسله وأنبيائه تترًا في دوراتٍ لرسالاتٍ متعاقبةٍ، من خلال عمليةٍ مستمرةٍ وتدريجيةٍ. ضمن هذا المفهوم، يتم تقديم الحقيقة والتعاليم الدينية تدريجيًا بما يتناسب مع القدرة الروحية للبشر في كل نقطةٍ ومرحلةٍ من التاريخ. فالأديان مترابطة مع بعضها كحلقاتٍ في سلسلةٍ مترابطةٍ؛ فهي عملية تعاقب الرسالات الآخذة في التطور، ومع ظهور أي دينٍ، يتم إحياء «الحقائق الأبدية» (المبادئ الروحية والأخلاقية) التي أغفلها أتباع الدين السابق مع مرور الوقت وتمسكهم بالتقاليد التي أبعدتهم عن حقيقة الدين. من هذا المنطلق، يمكن تشبيه الظهور المتعاقب للأديان بقدوم الربيع؛ فمع قدوم كل ربيعٍ يعمّ الوجود طاقةٌ وحيويةٌ جديدةٌ مزدهرةٌ لتحلّ محلّ برودة وموت الطبيعة في الشتاء السابق. في تعاليم بهاء الله، الحقائق الدينية نسبيةٌ وآخذةٌ في التطور، مما يعني أن التعاليم الدينية تتغير من خلال الظهور المستمر للأديان بتعاقبٍ يواكب العصر وتطوّر فهم الإنسان. والغرض من ظهور المرسلين والأنبياء هو ظهور النعم والبركات الإلهية، والرقي الروحي للإنسان من أجل سمو روحه وترقيها في هذا العالم وإعداده للعالم الآخر. ترجع الاختلافات بين الأديان في التعاليم الاجتماعية وأحكامها، والتي تختلف حسب تطور الإنسانية ودرجة النضج الاجتماعي والروحي للبشر، والظروف الخاصة للمجتمع الذي ظهر فيه ذلك الدين؛ فالتعاليم التي تصلح لمرحلةٍ من مراحل التطور لا تصلح لمرحلةٍ لاحقةٍ، مما يستدعي تعاليم جديدةٍ. وسببٌ آخر للاختلافات بين الأديان هو المفاهيم الخاطئة والتفسيرات التي تراكمت على مر القرون من قِبل أتباع الديانات، والتي شوّهت حقيقة ذلك الدين فيما بعد. لقد تطورت البشرية تدريجيًا، مستفيدةً من التوجيه الإلهي الذي يأتي إليها مع ظهور الأديان المتتالي، ووصلت إلى دوائر الوحدة الأكثر انتشارًا والتي تشمل الأسرة، والقبيلة، والمدينة، والأمة. وفقًا لهذا المفهوم، يؤمن البهائيون بالأصل الإلهي لجميع الديانات الرئيسية في العالم ويعتبرون الأديان مراحل مختلفةً لعمليةٍ تربويةٍ عظيمةٍ. يعتقد البهائيون أيضًا أن بهاء الله هو آخر مظاهر الوحي الإلهي لهذا الزمن، ، ولكنه ليس الأخير إطلاقًا، وأنه من خلال تعاليمه يمكن للإنسان أن يصل إلى مستوىً أعلىً من الوحدة والنضج الجماعي. العهد والميثاق الخاص. تقوم في الدين البهائي رابطةٌ مقدسةٌ بين مظهر الله وأتباعه. ونصّ بهاء الله في وصيته «كتاب عهدي» ميثاقًا يتكون من تعليمات بهاء الله ونصائحه لأتباعه كتبه بخط يده في أواخر أيام حياته، وأمرهم فيه أن يتوجهوا من بعده إلى ابنه الأكبر عبد البهاء للهداية والإرشاد. وبذلك أصبح عبد البهاء وليًا للدين البهائي وهو الوحيد الذي أنيطت به صلاحية ومسؤولية تفسير نصوص وكتابات بهاء الله. يُعدّ هذا الميثاق الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير دين الله في المستقبل، ولا يعتبره البهائيون مجرد اتفاقيةٍ مبرمةٍ ملزمةٍ، بل تلك القوة الروحية التي ستصون وحدة الجامعة البهائية وتحقق في النهاية وحدة العالم الإنساني قاطبةً، إذ يُعدّ الأساس المتين الذي يقوم عليه تطوير الدين في المستقبل. لم يُعيّن بهاء الله خليفته المختار فحسب، بل جعله مركز عهده وميثاقه ومحوره. ليس في الدين البهائي نظام كهنةٍ أو رجال دينٍ من أي نوعٍ، وبدل ذلك، يُدير الجامعة البهائية سلسلةٌ من السلطة المباشرة ابتداءً من الباب، إلى بهاء الله، وعبد البهاء، وشوقي أفندي، وانتهاءً ببيت العدل الأعظم الذي تنتخبه انتخابًا ديموقراطيًا المؤسسات المركزية القائمة في الجامعة البهائية في أنحاء العالم. مع وفاة بهاء الله، دخل الدين البهائي مرحلةً في تطوره كانت إيذانًا بظهور ما يعتبره البهائيون السمة المميزة لدينهم. كان هذا هو نقل بهاء الله الصريح للسلطة من أجل إنشاء نظامٍ مؤسسيٍ مصممٍ لتوجيه وحماية وتوسيع المجتمع البهائي الناشئ. وبسبب هذا النظام بشكلٍ أساسيٍ، أفلت الدين البهائي من الانقسام إلى طوائف. ويتم تشجيع جميع البهائيين على قراءة كتبهم المقدسة بأنفسهم والتوصل إلى فهمهم لها. إن ما يمنع الدين من التفتت إلى عددٍ كبيرٍ من الانقسامات هو الولاء المتوقع من كل بهائيٍ لرأس الدين، وهو في الوقت الحاضر المجلس المنتخب دوليًا والذي يُسمى ببيت العدل الأعظم. في حين أن جميع البهائيين يمكن أن يكون لديهم فهمهم الخاص لنصوصهم المقدسة، لا يُسمح لأحدٍ أن يدّعي أن فهمه موثوقٌ. بيت العدل الأعظم نفسه، بشكلٍ عامٍ، يجتنب عن الإدلاء بتصريحاتٍ لاهوتيةٍ، ويهتم بشكلٍ أساسيٍ باتخاذ القرارات الاستراتيجية والتنظيمية في الأمور التي تتعلق بإدارة الجامعة البهائية على مستوى العالم. ومع ذلك، قد تصدر أحكامًا في القضايا التي توجد فيها خلافاتٌ بين البهائيين، خاصةً إذا كانت تعتقد أن هناك خطر الانقسام. هذا الولاء لمركز الدين هو عقيدة العهد، وبالنسبة للبهائيين، فإن أكبر جريمةٍ روحيةٍ هي كسر العهد. نظرًا لأهمية العهد والميثاق في البهائية وتجنب الانشقاق في الدين، تم توثيق نقل السلطة بشكلٍ واضحٍ جدًا في العقيدة البهائية، لذا لا يوجد طوائف في الدين البهائي في الأساس. تم طرد عدد قليل من الأفراد والجماعات من تبعية الدين بسبب انتهاك ميثاقها، لكن الباحثين لا يعتبرون هذه المجموعات طوائف؛ فهي صغيرةٌ للغاية، وتمثل إجمالًا مئات الأفراد، وليس لهم حياة جماعية وممارسات دينية مشتركة، وغالبًا سريعة الزوال. أهداف العهد والميثاق. يُعدّ منع الطائفية والحفاظ على تماسك ووحدة الجامعة البهائية من أهم أهداف العهد والميثاق. وقد صرّح بهاء الله في وصيته (كتابُ عهدي) أنه بعد إعلان خلافة عبد البهاء وتأسيس العهد والميثاق يكون الغرض من الدين الإلهي هو خلق المحبة والوحدة، ويحذّر أتباعه أن يصبحوا سببًا للفتنة أو العداء. ويمنع العهد والميثاق على وجه التحديد وقوع مثل هذا الحدث. بالإضافة إلى ذلك، فإن دور العهد بصفته ضامنًا لوحدة البهائيين مرتبطٌ ارتباطًا وثيقًا بوحدة العالم، والتي هي الهدف السامي لرسالة بهاء الله، فإن لم تتحد الجامعة البهائية فإنها فلن تكون قادرةً على المساهمة في وحدة العالم وتحقيق السلام عالميًا. وثائق العهد والميثاق. لقد صرّح بهاء الله بصورةٍ رسميةٍ وصريحةٍ في وصيته «كتابُ عهدي» الذي كتبه بخط يده، وكذلك ذكر بصورةٍ واضحةٍ في «الكتاب الأقدس» خلافة ابنه الأكبر عبد البهاء له، وطلب من البهائيين أن يتبعوه بعد وفاته. وقد سبق له أن أشار بصورةٍ واضحةٍ إلى عبد البهاء أيضًا في كتاباتٍ أخرى، مثل «سورة الغصن» التي كتبها أثناء نفيه في أدرنة، و «لوح أرض الباء» الذي كتبه في سجن عكا، ومنح عبد البهاء الحق الحصري في شرح كتاباته وتعاليمه وأحكامه، وتوضيح مسائل الغموض والاختلاف الواردة للبهائيين. وتنصّ هذه الوثائق أيضًا صراحةً على وجوب الاعتراف بعبد البهاء كنموذجٍ كاملٍ لتحقيق التعاليم البهائية والمثل الأعلى لتطبيق تعاليم بهاء الله. ثم انتقلت مسؤولية قيادة الجامعة البهائية عالميًا وجواز شرح وتوضيح كتابات وآثار بهاء الله بعد وفاة عبد البهاء إلى حفيده الأكبر شوقي أفندي، بحسب وصية عبد البهاء الخطية في «ألوالح الوصايا». في هذه الوثيقة، يؤكد عبد البهاء أيضًا على تشكيل بيت العدل الأعظم مستقبلًا، والذي تم ذكره كأعلى هيئةٍ تشريعيةٍ في كتابات بهاء الله، ويوضّح عبد البهاء كيف يتم انتخابه من قبل المحافل المركزية. ويذكر شوقي أفندي بأن ألواح الوصايا تعتبر وثيقةً لتشكيل النظام الإداري البهائي. وبعد وفاة عبد البهاء شرح شوقي أفندي العديد من التفاصيل حول هذا النظام الإداري وتم تنفيذه. مرکز العهد والمیثاق. يُعرف عبد البهاء في الديانة البهائية بـ «مركز العهد والميثاق». عيّنه والده خليفةً له بعد وفاته، وكذلك هو الشخص المخوّل لتفسير وتبيين آثار بهاء الله، كما ذكر في الكتاب الأقدس وفي وصيته «كتابُ عهدي». بعد وفاة بهاء الله، تولّى إدارة الجامعة البهائية في السنوات ما بين 1892م و1921م. قاد الجامعة البهائية خلال فترةٍ صعبةٍ وحساسةٍ للغاية، فغالبًا ما تتعرض الحركات الدينية للتحدي بعد وفاة الرسول ومؤسس الدين، وتواجه خطر الانفصال والانحراف عن تعاليمها الأساسية. في هذا الصدد، استطاع عبد البهاء، رغم التهديدات الخطيرة والصعوبات التي واجهها، أن يحافظ على وحدة هذا الدين ومبادئه الأساسية، ويمنع الانقسامات والانشقاقات العقائدية والطائفية داخله. يعتبر البهائيون عبد البهاء هو المفسّر الرسمي لكتابات وآثار بهاء الله، وهو المثل الأعلى لتعاليم بهاء الله، ومهندس النظام الإداري البديع الذي وضعه بهاء الله.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336620

8336621

قرية الحود

قرية الحود قرية الحود أو الحود هي إحدى القرى التابعة لناحية القيارة في محافظة نينوى العراقية، تقع على ضفاف نهر دجلة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336621

8336622

مصر (ألبوم)

مصر (ألبوم) مصر هو ألبوم حاصل على جائزة غرامي للموسيقي السنغالي يوسو ندور ويرافقه أوركسترا المصري فتحي سلامة. من خلال دمج التأثيرات العربية والتركيز على الموضوعات الدينية الإسلامية، كان الألبوم خروجًا عن إصدارات ندور السابقة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336622

8336626

أحمد بن محيي الدين الجزائري

أحمد بن محيي الدين الجزائري السيّد أحمد بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الغريسي الجزائري (ديسمبر 1833 - 23 يوليو 1902) (1249 - 17 ربيع الآخر 1320) فقيه مالكي ومتصوف قادري جزائري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري عاش معظم حياته في المشرق في سوريا العثمانية. ولد في القيطنة من ضواحي وهران بالجزائر العثمانية وهو أصغر إخوة الأمير عبد القادر الجزائري. نشأ وتعلم بها وحفظ القرآن. ثم انتقل إلى دمشق سنة 1856 فأخذ عن علماءها، ثم أقرأ في داره وفي جامع العنابة. اشتغل بالفقه والتدريس والكتابة وقد ألف سيرة لأخيه. مال إلى التصوف وسلك الطريقة القادرية. توفي بدمشق ودفن في مقبرة الباب الصغير. نسبه وأسلافه. هو أحمد بن محيي الدين بن مصطفى الحسني الغريسي، أصغر إخوة الأمير عبد القادر. والده هو محي الدين، شيخ الطريقة الصوفية القادرية وأمه الزهرة بنت الشيخ سيدي بودومة شيخ زاوية حمام بوحجر . فهو - نقلًا عن نسب أخيه - أحمد بن محي الدين بن مصطفى بن محمد بن المختار بن عبد القاضي بن أحمد بن محمد بن عبد القوي بن علي بن أحمد بن عبد القوي بن خالد بن يوسف بن بشار بن محمد بن مسعود بن طاوس بن يعقوب بن عبد القوي بن أحمد بن محمد بن إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب. تعليمه. ولد في شهر شعبان سنة 1249/ ديسمبر 1833 في القيطنة من ضواحي وهران من إيالة الجزائر. تربى في حجر أخيه محمد السعيد لوفاة والده قبل فطامه، فحفظ القرآن. ثم اشتغل بطلب العلم فقرأ على أخية وعلى السيد المرتضى، وحضر في علم الكلام على الأمير عبد القادر، وفي الفقه على محمد بن عبد الله الخالدي. وضع من إخوته تحت الإقامة الجبرية بعنابة نحوًا من خمس سنين. وفي سنة 1273 هـ/ 1856 م التحقوا بالأمير عبد القادر في دمشق عاصمة ولاية سوريا، وهناك واصل تحصيله، فلازم دروس محمد الطنطاوي في النحو والكلام والمنطق سنين عديدة، كما قرأ النحو على مصطفى بن التهامي إمام المالكية بالجامع الأموي وهو ابن ابن عمته، وحضر دروس يوسف المغربي في التجويد بدار الحديث الأشرفية، وسمع على أخيه عبد القادر صحيحي البخاري ومسلم بنفس الدار، كما حضر دروسه في المواقف الشهيرة وفي الفتوحات المكلية بداره. مال إلى التصوف وتلقى ذكر الطريقة القادرية من محمد علي الكيلاني ومن أخيه عبد القادر. مهنته. اشتهر بعمله وفضله، ودرّس ببيته علومًا عديدة، وكذلك درسًا عامًا بين العشائين بجامع العناية في باب سريجة أحد أحياء دمشق القديمة. يصف بأنه كان محافظًا على أوقاته، قسمها على الذكر والتلاوة والمطالعة والتأليف وزيارة الإخوان. وكان يعقد مجالس الذكر ليلتي الإثنين والجمعة بدارُهُ، وكان شديد المحافظة على الصلاة الجماعة أول الوقت، وعلى قيام الليل. وكان مجللًا عند الخاصة والعامة. كان مصنّفًا، وله كتابات في مسائل فقهية، ورسائل صوفية، وقد جمع تاريخًا في سيرة أخيه عبد القادر. له «الجني المستطاب» وهي رسالة في السماع، وقد شرح على الأبيات التي أولها: «فأثبت في مستنقع الماء رجله». وله رسالة على قول الإمام علي: «العلم نقطة كثرها الجاهلون». ذكره عبد الرزاق البيطار في «حلية البشر في تاريخ القرن الثالث عشر» ومدحه وفاته. توفي أحمد الجزائري صباح الأربعاء يوم 17 ربيع الثاني 1320/ 23 يوليو 1902 بدمشق بولاية سوريا، وصلى عليه بالجامع الأموي في مشهد حافل، ودفن في الباب الصغير قريبًا من تربة بلال الحبشي. مؤلفاته. من مؤلفاته:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336626

8336630

السماء وردية

السماء وردية هو فيلم هندي صدر عام 2019 من تأليف وإخراج شونالي بوز وإنتاج سيدهارث روي كابور، وروني سكروفالا، وبريانكا شوبرا جوناس في إطار شركات إنتاجهم أفلام روي كابور، وأفلام آر اس ڤي بي، وبريل بيبل بكچرس، على التوالي، بالاشتراك مع صور إيفانهو. نجوم الفيلم بريانكا شوبرا، وفرحان أختر، وزايرا وسيم، وروهيت سوريش ساراف، مقتبس من القصة الحقيقية لعائشة تشودري، التي عانت نقص المناعة الشديد والتليف الرئوي، تحكي قصة والديها أديتي ونيرين وهما يتنقلان في زواجهما أثناء تعاملهما مع مرض ابنتهما.   اقتربت أديتي تشودري من بوز لتصنع فيلمًا يعتمد على قصة حياة ابنتها.  رغم من اهتمامها بالقصة، اختار بوز بدلًا من ذلك تصوير قصة الوالدين من وجهة نظر عائشة من خلال دمج سرد الشخص الأول، والتركيز على زواجهما وتأثير مرض طفلهما على حياتهم وعلاقاتهم. كتبت بوز السيناريو بناءً على التفاصيل التي جمعتها من خلال مقابلة والديها. كتب نيلش مانيار السيناريو الإضافي بينما كتب جوهي شاتورفيدي الحوارات الهندية. جرى التصوير الرئيسي في مومباي ولندن ودلهي وجزر أندمان. ألف بريتام الموسيقى التصويرية للفيلم وكتب غولزار كلمات الأغاني. يستكشف الفيلم موضوعات مثل الموت وقبوله، والأمومة، والحزن، وتأثير فقدان الطفل على العلاقات، لا سيما على رفقة الوالدين. عرض الفيلم للمرة الأولى في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي في 13 سبتمبر 2019 وصدر في جميع أنحاء العالم في 11 أكتوبر من العام ذاته. تلقى فيلم السماء وردية تقييمات إيجابية عمومًا، إذ أثنى النقاد على كتابة بوز وإخراجها، وأداء الممثلين. لكن لم يكن أداء الفيلم جيدًا من الناحية التجارية، إذ حقق أرباحًا بقيمة 34.41 كرور روبية في شباك التذاكر مقابل ميزانية 24 كرور روبية. حصل الفيلم على ثلاثة ترشيحات لجوائز فيلم فير: أفضل فيلم (نقاد)، أفضل ممثلة بريانكا شوبرا جوناس وأفضل ممثلة مساعدة وسيم. الحبكة. تروي عائشة تشودري قصة والديها موس (والدتها) وباندا (والدها) من الآخرة. أديتي تشودري ونيرين زوجان شابان من طبقات مختلفة، أديتي من ضاحية صحية في جنوب دلهي في حين أن نيرين من عائلة من الطبقة المتوسطة. الزوجان في حالة حب ويتمتعان «بحياة جنسية نشطة»، حسب رواية عائشة. يتزوجان وتصبح أديتي حاملًا بطفلتها الأولى تانيا تشودري، التي توفيت في الأشهر الأولى من ولادتها بسبب حالة نقص المناعة المشترك الشديد. كانت الطفلة تانيا مريضة في كثير من الأحيان، بينما كانت أديتي مقتنعة بأنها مشكلة خطيرة، رفض نيرين الأمر ووصفه بأنه تافه. اعتقد نيرين أن الإهمال هو السبب وراء عدم تمكن تانيا من العلاج عاجلًا وألقى باللوم على نفسه لوفاة طفلته. عندما حزنت أديتي على وفاة طفلتها، عزتها راهبة كاثوليكية واستطاعت أن تتطهر روحيًا.   أديتي ونيرين لديهما طفل ثان اسمه أيشان. بعد بضع سنوات، أنجبت أديتي طفلهما الثالث، فتاة تدعى عائشة. يعلمون فيما بعد أن عائشة تعاني نفس الحالة الطبية لطفلتهما الأولى وأن قلب نيرين يتفطر. بعد أن تخلى الأطباء في دلهي عن علاج عائشة، ذهب الزوجان إلى لندن إذ علموا أن المرض يمكن علاجه من خلال عملية زرع نخاع عظم مكلفة للغاية. يبدأ نيرين العمل لكسب المال في حين يطلب أيضًا التمويل الجماعي عبر محطة إذاعية. بعد عدة أسابيع، علموا أن العديد من الأشخاص تبرعوا بالمال من أجل علاج عائشة. الجراحة ناجحة لكن عائشة تبقى تحت مراقبة الطبيب. تقرر أديتي البقاء في لندن في حين يعود نيرين إلى الهند من أجل عائلته وابنه إيشان. تقدم أديتي الحماية لعائشة وتقوم بالتنظيف ونحو ذلك لإبعاد عائشة عن أي عدوى.   يبدأ إيشان في فقدان والدته بينما يفكر نيرين دائمًا في أديتي وعائشة. يبدأ هذا التأثير أيضًا على علاقة أديتي ونيرين إذ إن أديتي مشغولة دائمًا بعائشة وتعتني بها. تمر الأشهر ويذهب نيرين إلى لندن ويطلب من أديتي العودة إلى الهند حتى لا تتأثر علاقتهما. نقاشها مع أديتي على أساس أن عائشة قد تحسنت وأن زيارة الطبيب يمكن أن تتم في الهند أيضًا. تخبره أديتي أنه يترتب عليهم العيش هنا فترة طويلة جدًا وفقًا لتوصية الطبيب حتى يتم علاج حالة عائشة. تنتقل العائلة بأكملها هنا بشكل دائم حتى يتم علاج عائشة. يكبر عمل نيرين في لندن ويصبح ثريًا وتصبح أسرته ثرية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336630

8336632

ناصر زيدان

ناصر زيدان ناصر زيدان هو كاتب، ومفكر، وصحفي، وأكاديمي لبناني حاصل على درجة الدكتوراه في العلوم السياسية والقانون الدولي العام، ويعمل أستاذًا للعلوم السياسية والعلاقات الدولية في الجامعة اللبنانية. رئيس وحدة الدراسات السياسية والإستراتيجية في المعهد العالمي للتجديد العربي أعماله ومؤلفاته. نُشرت للكاتب ناصر زيدان العديد من المقالات بعدد من الصحف والمجلات المحلية والعربية مثل صحيفة الخليج الإماراتية، وصحيفة النهار والنهار العربي، وجريدة الأنباء الكويتية، ومؤسسة الفكر العربي، كما ألف عددًا من الكتب وعشرات الأبحاث المقيّمة في القانون الدولي والعلوم السياسية، ومنها: له العديد من الأبحاث المنشورة في المجلات الأكاديمية المقيّمة كمجلة الحياة النيابية اللبنانية، مجلة الحقوق والعلوم السياسية الصادرة عن الجامعة اللبنانية، مجلة الدراسات الأمنية الصادرة عن قوى الأمن الداخلي اللبناني، ومجلة الفكر التقدمي. المصادر.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336632

8336649

أحمد يوسف سالمين

أحمد يوسف سالمين

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336649

8336652

أدور موسى

أدور موسى أدوار موسى (السرياني: ܐܕܘܪ ܡܘܣܐ؛ ، مواليد 10 أبريل 1950)، المعروف أيضًا باسم إدوار موسى وإدوارد موسى، هو مغني وكاتب أغاني وشاعر أشوري يكتب موسيقى الرقص الشعبي. اشتهر موسى بكتابة عشرات الأغاني البارزة في أواخر الثمانينيات وأوائل التسعينيات من القرن الماضي لمطربين آشوريين غزير الإنتاج وشعبية مثل سرجون غابرييل وآشور بيت سارجيس وجنان ساوا وليندا جورج وجوليانا جيندو، من بين آخرين. موسى الأصل من سوريا، ويقيم حاليًا في يونشوبينغ، السويد. أرصدة الكتابة. اشور بيت سارجيس جنان سوا جوليانا جيندو ليندا جورج سرجون جبرائيل شبيه لاواندو الإرث. لا تزال أغاني الرقص لأدوار موسى «نارينه» و «واي واي ميناخ»، التي كُتبت لسرجون غابرييل، مغطاة على نطاق واسع وتم عزفها في حفلات الزفاف والحفلات الآشورية اليوم. هم على إيقاع الباقية والشيخاني، على التوالي، مما يجعلهم من الخيارات الشعبية للرقص. أغانيه الراقصة الشعبية الأخرى، مثل «هوي جانو» و «هاتكا أو اتخا» و «كيوات يا شمشي» و «باروين»، تمت تغطيتها بشكل كبير في الحفلات الآشورية، التي اكتسبت شعبية منذ أوائل عام 2010، على الرغم من حقيقة أن تم تأليفهم في أوائل التسعينيات. مع أكثر من 90.000 أغنية، أغنية «لوش آني جولا سودانه» ، التي كتبها موسى وغناها آشور بيت سارجيس، هي واحدة من أكثر الأغاني الآشورية مشاهدة على موقع يوتيوب. كما أن ابنته نغم أدور موسى مغنية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336652

8336653

بلاك سوان بي تي اس

بلاك سوان بي تي اس بلاك سوان أو Black Swan (بالعربية: البجعة السوداء) هي أغنية أنشأتها فرقة الشبان الكورية الجنوبية «بي تي إس» من ألبومهم الكوري الرابع خريطة الروح:7 (2020). كتب الأغنية آرإم، أوكست ريكو، فينس نانت، كلايد كيلي وبيدوغ، كما أشرف بيدوغ على الإنتاج أيضاً. صدرت في 17 يناير 2020 إذ أصدرتها «Big Hit Entertainment» أولًا قبل الألبوم. وُصفت الأغنية بأنها إيمو هيب هوب تضم الراب السحابي ودقات الطبل. استُخدمت في الأغنية آلة الغيتار من نوع لو في إذ تحتوي على رابط جذاب. إن كلمات الأغنية قابلة للتأمل إذ نجد «بي تي إس» فنانين يعترفون بخوفهم من فقدان شغفهم بالموسيقى. تلقت «بلاك سوان» إشادة عامة من نقاد الموسيقى بسبب كلماتها الصادقة والصريحة وإنتاجها السخي، وقورنت بأغنية الفرقة Fake Love» (2018)». ظهرت الأغنية لأول مرة في المركز السابع على مخطط «Gaon» الرقمي في كوريا الجنوبية والمركز الأول على مخطط مبيعات الأغاني الرقمية العالمية في بيلبورد الولايات المتحدة. وأيضًا ظهرت في المركز 46 على المخطط الفردي للمملكة المتحدة، والمركز 57 على مخطط بيلبورد لأفضل 100 أغنية في الولايات المتحدة، إضافةً إلى دخولها مخططات قياسية أخرى في عدة مناطق. صدر مقطعان مصوران، كانا مستوحيين من فيلم دارين أرونوفسكي لعام (2010) الذي يحمل الاسم ذاته، وهو من إخراج يونغ سيوك تشوي من لومبنز. عُرض الفيديو الأول في نفس وقت إصدار الأغنية المنفردة على شكل فيلم فني، تضمن عرضًا تفسيريًا عن الرقصة لفرقة الرقص الحديثة «MN Dance Company»، التي مقرها في سلوفينيا. أما الفيديو الثاني فقد صدر دون أي إعلان مسبق، إذ وُجدت صعوبة في تصميم الرقصة التي كانت تصور تحول «بي تي إس» إلى بجعات سوداء على خشبة المسرح. كان الظهور الأول لـ«بلاك سوان» في برنامج «The Late Late Show with James Corden»، وحظي ظهورها الأول بتعليقات إيجابية من نقاد الموسيقى الذين أشادوا بأداء الفرقة الحماسي وتصميم الرقصة المعقد. وبعد إصدار الألبوم روجت فرقة «بي تي إس» للأغنية من خلال العروض المباشرة في العديد من البرامج الكورية ومنها «M! Countdown» و«Music Bank» و«Inkigayo». بعد إطلاقهم للعرض الموسع السادس من البومهم Map of the Soul:Persona، قررت فرقة «بي تي إس» أخذ فترة راحة من أجل استعادة طاقتهم وإعادة تقديم أنفسهم من جديد بوصفهم موسيقيين ومبدعين والاستمتاع بحياتهم شبانًا في العشرينيات. في يناير 2020، أعلنت الفرقة عن عودتها للموسيقى بإصدار ألبومهم الكوري الرابع «Map of the Soul:7»، في 21 فبراير. وضعوا خطة العودة في الثامن من يناير 2020، وكشفوا أيضًا عن جدول مقسم إلى أربعة أقسام، وتضمنت الخريطة العديد من التواريخ ومنها تواريخ إصدار الأغاني المفردة. كُشف عن تفاصيل الأغنية الأولى ومنها الاسم والعمل الفني بالتزامن مع إصدار الأغنية، فصدرت «بلاك سوان» بوصفها أول أغنية في الألبوم، إذ أصدرتها «Big Hit Entertainment» في 17 يناير 2020. كتب الأغنية أرام، أوكست ريكو، فينس نانت، كلايد كيلي وبيدوغ. وأنتجها بيدوغ ودمجها كل من دي جي ريجينز، جايسين جوشوا، جايكوب ريتشاردز، وماكس سيبرغ. صدرت الأغنية بعد أسبوع فقط من الإطلاق للأغنية المنفردة «Interlude: Shadow» من الألبوم والتي يؤديها عضو الفرقة شوقا. صدرت الأغنية بالتوافق مع مشروع الفن العام العالمي للفرقة، يجمع فرقة «بي تي إس» مع 22 فنانًا معاصرًا من جميع أنحاء العالم لتنظيم الأعمال مع فرقة «بي تي إس». ما وراء الأغنية والإصدار. «لقد بكيت أثناء كتابة بلاك سوان، لأنني تذكرت كل المصاعب التي واجهناها. وبالنظر إلى الوراء، رأيت 6 أشخاص وقفوا إلى جانبي دائماً. نحن فقط أشخاص عاديون نحاول القيام بأفضل ما لدينا» كلمات الأغنية والتلحين. تم وصف بلاك سوان على أنها أغنية من نوع إيمو هيب هوب وإيقاعها مستوحى من أسلوب أيقاعات الطبل المعروف ب trap drum beat ممزوجةً بأسلوب الراب سحابي، كما تمتاز الأغنية بجاذبيتها وسهولة تذكر لحنها بما أن الأغنية مبنية على لحن موسيقى متكرر خلال الأغنية بأكملها. بعض النقاد عرّف الأغنية على أنها بالاد آر أند بي. تم تلحين الأغنية في المفتاح الموسيقي D minor بإيقاع 147 دقة في الدقيقة وطولها 3 دقائق و18 ثانية. تم إصدار نسختين من الأغنية، نسخة استوديو وهي المتوفرة للاستماع على المنصات الموسيقية وللتحميل الرقمي ونسخة أوركسترا أُصدرت مع الفيلم الفني. نسخة الأوركسترا تتضمن أصوات الأعضاء أكابيلا فوق قطعة موسيقية «خام» و «غنية بآلات الكمان». المزيج بين إيقاع ال trap واللحن «الحزين/الكئيب» أثناء الإنتاج كان الهدف منه خلق جو «شاعري ومؤرق» الأداء في المخططات العربية. بالإضافة إلى أداء بلاك سوان الضخم في المخططات العالمية وأرقام المبيعات والاستماعات حول العالم. بلاك سوان حققت المركز الأول في ايتونز جميع الدول العربية المتوفر فيها مخطط ايتونز:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336653

8336654

جسر سان أنطون

جسر سان أنطون جسر سان أنطون جسر يقع في مدينة بلباو، بإسبانيا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336654

8336663

دومينيكو ستارنونه

دومينيكو ستارنونه دومينيكو ستارنونه، (بالإيطالية: Domenico Starnone)، روائي وكاتب سيناريو وصحفي إيطالي معروف من مواليد عام 1943. ولد في سافيانو، بالقرب من نابولي، وعمل في العديد من الصحف والمجلات الساخرة ومن ضمنها، L'Unità و Il Manifesto و Tango و Cuore، وعادة ما تدور أحداث كتاباتهِ بشكل حلقات حياته كمدرس في المدرسة الثانوية، كما يعمل ككاتب سيناريو. كما تحولتْ العديد من رواياتهِ لأفلام مثل: La scuola، و The Ties (من إخراج: دانيال لوشيتي) و Auguri Professore (من إخراج: ريكاردو ميلاني) و Denti (من إخراج: غابريال سالفاتوري). تعد Via Gemito إحدى رواياتهِ المشهورة، والتي فازت بجائزة Premio Strega عام 2001. وقد أُفتُرِضَ عام 2006 أن الكاتبة الغامضة إيلينا فيرانتي، مؤلفة كل من L'amore molesto و I giorni dell'abbandono، هي ستارنونه نفسه. في مجموعة من المقابلات ضمن كتاب Frantumaglia: A Writer's Journey ، Ferrante ذكرتْ الكاتبة هذه التكهنات، حيث كتبت فيما يتعلق بهذه التكهنات أن فيرانتي من المحتمل أن تكون ستارنونه، وهذا بسبب عدم الكشف عن هويتها، وشعورها بالتعب من سؤال الجميع عما إذا كانت هي نفسها ستارنونه، حيث اكتفت بالقول: «أنَّه على حق وأنا تشعر بالذنب حيال كل هذا، لكنني أكن له كل التقدير، وأنا متأكدة من أنه يتفهم دوافعي. يمكن العثور على هويتي وجنسي في كتاباتي. كل ما حصل وما مررنا به هو دليل آخر على شخصية الإيطاليين في السنوات الأولى من القرن الحادي والعشرين.» تزوج ستارنونه من أنيتا راجا، المترجمة الأدبية التي شيع أيضًا إنها الكاتبة إيلينا فيرانتي ضمن تقرير للمحقق الإيطالي كلوديو غاتي في عام 2016. عام 2017، قارن بحث دولي لغة الروائية الغامضة بـ 150 رواية متنوعة، وكشف عن أوجه تشابه فريدة مع أسلوب ستارنونه، ولا يستبعد فريق البحث نفسه أن تكون روايات فيرانتي نتيجة للتعاون بين ستارنونه وزوجته أنيتا راجا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336663

8336666

سالم بن ناصر الإسماعيلي

سالم بن ناصر الإسماعيلي الدكتور سالم بن ناصر الإسماعيلي مستشار عماني بوزارة الخارجية العمانية. كان الإسماعيلي في السابق رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للهيئة العامة لترويج الاستثمار وتنمية الصادرات في سلطنة عمان (إثراء). تم منح الإسماعيلي وسام الدرجة الثانية من سلطنة عمان من قبل سلطان عمان هيثم بن طارق، ووسام الدرجة الثالثة والثانية من عمان من قبل سلطان عمان الراحل السلطان قابوس بن سعيد بن تيمور. تعليم. الإسماعيلي حاصل على درجات علمية في الاتصالات، والفنون الحرة، والهندسة الصناعية، وإدارة الأعمال، والإدارة. مع دكتوراه في الفلسفة والاقتصاد من جامعات بريطانية وأمريكية. السيرة. عمل الإسماعيلي كعضو منتدب في المؤسسة العامة للمناطق الصناعية (PEIE) من 1984 إلى 1996. تأسست أول منطقة صناعية في سلطنة عمان في الرسيل عام 1983. مع إنشاء المناطق الصناعية الجديدة، تم تشكيل المؤسسة العامة للمناطق الصناعية (PEIE) بعد عقد من الزمن لإعطاء دفعة كبيرة للتنمية الصناعية في البلاد. في عام 1996، تم تعيينه نائبا رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للمركز العماني لترويج الاستثمار وتنمية الصادرات. في عام 2010، تم تعيينه رئيسًا لإثراء، بدرجة وزير. التي تأسست في عام 1996. إثراء هي وكالة الاستثمار الداخلي وتنمية الصادرات العمانية الحائزة على جوائز. وهي ملتزمة بتعزيز بيئة الأعمال التجارية وتعزيز سهولة نقل البضائع للأفراد وتخدم دوليًا. الإسماعيلي عضو في جمعية فولبرايت للسلام. عضو مجلس الإدارة. كما يشغل الإسماعيلي منصب عضو مجلس إدارة في العديد من الشركات الخاصة في مجال الخدمات المالية والطاقة بصفته الشخصية. شغل منصب رئيس مجلس إدارة شركة عمان أوريكس للتأجير ش م ع ع، مدير بنك مسقط (ش.م.ع.ع)، معهد فريزر، الخليج لدرفلة الألمنيوم شركة BSC (ج)، مدير البنك الأهلي (ش م ع ع) من 2008 إلى يونيو 2010، مدير شركة النهضة للخدمات (ش م ع ع)، وتسويق النفط العمانية شركة (ش م ع ع). مؤسسة البحوث الدولية. الإسماعيلي هو مؤسس ورئيس مجلس إدارة مؤسسة الأبحاث الدولية، وهي مؤسسة فكرية اقتصادية غير حكومية وغير ربحية كانت رائدة في أبحاث الحرية الاقتصادية في العالم العربي. تهدف المجموعة إلى توفير مقياس موثوق وموضوعي للسياسة الاقتصادية في جميع أنحاء العالم العربي. بقياس مدى قدرة مواطني دول جامعة الدول العربية على اتخاذ قراراتهم الاقتصادية دون قيود مفروضة من قبل الحكومة أو النخب المحسوبة. يقدم التقرير قياسًا تجريبيًا سليمًا للسياسة الاقتصادية يمكن أن يميز بين الإصلاح الزائف الذي يترك السلطة الاقتصادية والسياسية في أيدي النخب المحببة، والإصلاح الحقيقي الذي يخلق الازدهار وريادة الأعمال والوظائف الجديدة، من خلال فتح فرص الأعمال والعمل للجميع، يهم من يعرفون. تتمتع المجتمعات العربية والإسلامية بتقاليد تجارية ثرية تحتفل بالأسواق المفتوحة حتى لأضعف أفراد المجتمع. تتوافق الحرية الاقتصادية مع هذا التاريخ الفخور وتوفر طريقًا إلى غد أكثر ازدهارًا وحرية. الحرية الاقتصادية هي ببساطة قدرة الأفراد والعائلات على تحمل مسؤولية مصيرهم واتخاذ قراراتهم الاقتصادية الخاصة - للبيع أو الشراء في السوق دون تمييز، أو فتح أو إغلاق شركة، أو العمل لصالح من يرغبون فيه أو تعيين من يرغبون فيه. ترغب في الحصول على استثمار أو الاستثمار في الآخرين. حصل الإسماعيلي على لقب «رجل العام» في عام 2015 في مهرجان الحرية العربي في مراكش في المغرب. تم تكريمه لمساهمته المهنية والأكاديمية الاستثنائية في فهم المشاريع الحرة في العالم العربي، والسياسات العامة التي تشجع الرخاء والابتكار وتحقيق الإنسان. نشر الإسماعيلي العديد من الأوراق حول موضوع الثقافة والإدارة والاقتصاد بما في ذلك خمسة كتب عن ثقافة الشركة والتاريخ والدين. إطلاق سراح المتنزهين الأمريكيين المسجونين في إيران. تم الإفراج عن الأمريكيين شين باور وجوش فتال في سبتمبر 2011، بعد احتجازهما في سجن إيفين بطهران لمدة 26 شهرًا. وقال مبعوث سلطنة عمان في إيران في بيان إن "الجمهورية الإسلامية الإيرانية قامت بتسليم باور وفتال إلى عهدة الدكتور سالم الإسماعيلي مبعوث السلطان قابوس بن سعيد سلطان عمان التي تتمتع بعلاقات ممتازة معها. كل من إيران والولايات المتحدة. الدكتور الإسماعيلي مع المتنزهين الذين غادروا في طريقهم إلى مسقط حيث سيقضون يومين قبل العودة إلى ديارهم. وصل الاثنان اللذان أفرج عنهما من سجن إيراني إلى مسقط عاصمة عمان قبل مغادرتهما مطار مسقط متوجهاً إلى مكان مجهول، وأصدر فتال وباور بيانات موجزة. لم يتلقوا أي أسئلة من المراسلين. وأعرب جوش فتال عن عميق امتنانه لسلطان عمان قابوس لإطلاق سراحهم. واتصل الرئيس أوباما بالسلطان قابوس بن سعيد لينقل تقدير الولايات المتحدة لدور السلطان في تأمين إطلاق سراح المتنزهين. القناة الخلفية العمانية. كان الإسماعيلي هو العنصر الملون لـ «القناة الخلفية» العمانية لإيران التي افتتحت في عام 2009. بدأ الاتصال بالإسماعيلي في مايو 2009 بعد أربعة أشهر من تولي الرئيس أوباما منصبه. فاجأ الأمريكيين بـ «عرض إيران للتفاوض» حول البرنامج النووي، وأكد الإسماعيلي أن بإمكانه جلب الإيرانيين إلى طاولة المفاوضات، وقد قطع وعده. عرف جون كيري وسالم الإسماعيلي بعضهما البعض خلال مفاوضات المتنزهين، وقام كيري بعدة زيارات إلى عمان في عام 2011 وأوائل عام 2012. وبحسب مارك لاندلر، «في إطار حماسه لبدء المفاوضات، أرسل كيري عدة رسائل إلى الإيرانيين عبر الإسماعيلي». يتذكر كيري قائلاً: «خلال الدقائق الخمس الأولى من لقاء سالم، أدركت أن هدفه تجاوز المتنزهين. تحدثنا عن أهمية إعادة جوش وشين إلى المنزل بسرعة، لكنه تحول بسرعة إلى إمكانية إحراز تقدم على الجبهات الأخرى أيضًا. على رأس القائمة كان مسار إيران الحالي لامتلاك سلاح نووي». أوضح لي سالم خلال ذلك الاجتماع الأول أن السلطان قابوس شعر أنه يمكن أن يكون مفيدًا في تقديم حل مقبول للطرفين. كان من الواضح أيضًا أن العمانيين لم يتصرفوا فقط من منطلق حسن النية؛ كانوا يعلمون أن إيران المسلحة نوويا ستقوض بشكل أساسي استقرار المنطقة ". وكانوا قلقين كما كنا نحن، من أن طهران تقترب أكثر فأكثر من سلاح. تم إطلاق سراح شين وجوش أخيرًا في سبتمبر 2011، ويرجع الفضل في ذلك إلى حد كبير إلى جهود عمان. برأيي، ومن وجهة نظر الكثيرين في إدارة أوباما، بمن فيهم الرئيس أوباما نفسه، فقد أثبت السلطان قابوس جديته ونفوذه مع الإيرانيين. "بعد أن أثبتوا نواياهم الحسنة، اعتقدت أنه من المناسب معرفة ما إذا كان بإمكانهم المساعدة في سد فجوة الاتصالات مع الإيرانيين. كنا بحاجة إلى مزيد من التبصر في تفكيرهم. كنا بحاجة إلى تقييم الاحتمالات بشكل أفضل. بدأت أنا وسالم نتحدث بانتظام، على الهاتف ومن وقت لآخر، بشكل شخصي. «كان هناك اتفاق عام على أنه بالنظر إلى نجاح إطلاق سراح المتجولون، فإن الأمر يستحق على الأقل استكشاف إمكانية إحراز تقدم على الجبهة النووية. بموافقة الرئيس أوباما، بدأت التخطيط لرحلة إلى مسقط للقاء السلطان قابوس على أمل اكتساب رؤية أفضل لما هو ممكن حقًا». عمان وتنزانيا. تعهدت عُمان بدعم تنزانيا في مساعيها نحو اقتصاد صناعي يهدف إلى جعل الدولة الواقعة في شرق إفريقيا دولة ذات دخل متوسط بحلول عام 2025. وقال البيان إن وفدا رفيع المستوى من سلطنة عمان تعهد خلال محادثات مع الرئيس جون ماجوفولي. ووصل الوفد إلى ميناء دار السلام يوم الثلاثاء 17 أكتوبر 2017 على متن باخرة "معدة باسم فولك السلامة". وكانوا يهدفون إلى تعزيز العلاقات بين تنزانيا وسلطنة عمان، وخاصة على الصعيد الاقتصادي. من جانبه، تعهد الرئيس ماجوفولي، إلى جانب شكر الحكومة الملكية العمانية على التزامها، بمواصلة التعاون. وقال الرئيس إن تنزانيا مستعدة لخلق بيئة مواتية للاستثمارات من خلال منح المستثمرين الدعم اللازم. وطالب حكومة سلطنة عمان بتعزيز علاقتها مع تنزانيا في قطاعات السياحة وصيد الأسماك والطيران وكذلك إنشاء صناعات معالجة اللحوم وتبادل البرامج للخبراء في اللغة السواحيلية واللغة العربية. كما شكر ماجوفولي الحكومة العمانية على بناء 100 بئر مياه في جميع أنحاء البلاد وطالب بمزيد من الاستثمارات في العاصمة الجديدة دودوما بوسط تنزانيا. المنشورات. للإسماعيلي دور فعال في تعزيز العلاقات التجارية بين عمان والولايات المتحدة. كتب عدة كتب مثل "داخل ثقافة الشركة العمانية - بحث في أساليب الإدارة"، شارك في تأليفه مع البروفيسور بيتر ماكيرنان من جامعة سانت أندروز، وهو الأساس الأكاديمي لهذه القصة. ريتشارد تزوديكر كاتب مستقل حاصل على درجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية من جامعة كولجيت ودرجة الماجستير في إدارة الأعمال من جامعة دنفر. الشؤون الدينية. وفي إطار جهوده لتعزيز الحوار الثقافي، التقى الإسماعيلي بالبطريرك مور إغناطيوس أفريم الثاني في مسقط لمناقشة قضايا التبادل الثقافي والديني التي تحدثوا فيها عن تاريخ الأديان، وخاصة تاريخ الكنيسة السريانية الأرثوذكسية ووجودها في عمان. جرت النقاشات بحضور مار كليميس دانيال كورية، مطران بيروت، ربان جوزيف بالي، السكرتير البطريركي ومدير المكتب الإعلامي. مرتبة الشرف. وسام الشمس المشرقة الدرجة الثانية النجمة الذهبية والفضية عتم 2017.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336666

8336667

زرزير

زرزير

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336667

8336672

جاستون زنانيري

جاستون زنانيري جاستون زنانيري هو شاعر وصحفي ومؤرخ مصري ولد بمدينة الإسكندرية في الأول من يناير عام 1904 لعائلة يهودية من أصول سورية هاجرت إلى مصر منذ قرون، وكانت والدته ماري إينيس باور ابنة يهودية لأب مجري وأم إيطالية ثم اعتنقت المسيحية، وكان والده جورج زنانيري باشا (1863–1956) أمينًا عامًا لمجلس الحجر الصحي والبحري في مصر. تخرج جاستون زنانيري من كلية فيكتوريا بالإسكندرية، ثم عَمِل بوزارة الخارجية المصرية من عام 1940، وحتّى عام 1950، وفي عام 1948 أسس مركز الدراسات السكندري، وارتبط اسمه بالحركات الصهيونية في مصر وفلسطين، ثم هاجر إلى باريس في فرنسا عام 1951، وأصبح كاهنًا دومينيكانيًا، وتوفي في فرنسا عام 1996. أعماله ومؤلفاته. كتب جاستون زنانيري مذكراته في عام 1982، وكُتبت معظم مؤلفات جاستون زنانيري باللغة الفرنسية، ومن أشهر مؤلفاته: المصادر.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336672

8336675

جبرائيل ابن القلاعي

جبرائيل ابن القلاعي جبرائيل بن القلاعي (باللاتينية: جبرائيل بنكليوس أو باركليوس،) ولد عام 1447 في لحفد بمنطقة بيبلوس، وتوفي عام 1516 في قبرص. كان متديناً لبنانياً مسيحياً من الكنيسة المارونية، وانضم القلاعي إلى الرهبانية الفرنسيسكانية عام 1470 ورُسم أسقفًا للموارنة في قبرص عام 1507. السيرة الذاتية. توجد معلومات عن جبرائيل القلاعي في الغالب في أعمال البطريرك اسطفان الدويهي، والتي غالبًا ما كانت ذات صلة بالقلاعي. واحتج البطريرك الدويهي على اعتناق القلاعي للكاثوليكية بسبب إيمانه بالأرثوذكسية الرومانية للموارنة. جبرائيل القلاعي هو ابن بطرس القلاعي من مواليد قرية لحفد. تشير كلمة «قلاعي» إلى منزل يقع في منطقة صخرية. حسب العادة، عُهد إلى كاهن اسمه إبراهيم بن دري ليتعلم منه السريانية وقراءة الكتب الليتورجية. وبحسب البطريرك الدويهي، فقد اصُيب في شبابه بمرض الرمد مما سبب انفصاله عن خطيبته وانسحابه من المجتمع. نحو عام 1470، ذهب في رحلة حج إلى القدس مع شاب آخر يُدعى يوحنا. في هذه المدينة انضم إلى حراسة الأراضي المقدسة للرهبانية الفرنسيسكان. كُلف الأخ الفلمنكي جريفون كورتراي بتجنيد شابين مارونيين (1405 - توفي في دير القديس فرنسيس في فاماغوستا في 18 يوليو 1475)، وأُلحق منذ عام 1450 الي يوم وفاته في البعثة الفرنسيسكانية في جبل لبنان لتحسين العلاقات مع الموارنة. اكمل الشابان اللبنانيان سنتهما الأخيرة في دار الرهبان في دير جبل صهيون. بعد وعودهم، تم إرسالهم إلى البندقية لإكمال تدريبهم. ذهب جبرائيل إلى إيطاليا (في البندقية وروما) لدراسة الفنون المتحررة والإلهيات التي استمرت سبع سنوات على الأقل. هو نفسه قال إنه مكث في روما لمدة سبعة أشهر وأجرى تدريبًا لاهوتيًا مع صديقه جان في دير أراكويلي. في التأبين الذي ألقاه مع صديقه يوحنا في إيطاليا عندما تعرضوا في كثير من الأحيان لأشخاص اتهموا الكنيسة المارونية بالدفاع بقوة عن كنيستهم. كلاهما رُسِم كاهنين في إيطاليا.وعادوا إلى الشرق على الأرجح في عام 1483 هـ / 85 م. وحتى تكريسه كأسقف عام 1507، كانت حياة ابن القلاعي بين وادي قنوبين (وسط الكنيسة المارونية) وبيروت (حيث كان هناك دير فرنسيسكاني، القديس سوفور) والقدس (حيث كان هناك دير فرنسيسكاني. جبل صهيون). في ذلك الوقت، كانت الكنيسة المارونية ممزقة للغاية بين علاقاتها الطويلة الأمد مع البابوية والحضور القوي جدًا في لبنان للكنيسة اليعقوبية، التي كانت قريبة جدًا ثقافيًا منها من ناحية (الليتورجيا، استخدام السريانية الغربية). نوح بقوفا لبناني (ولد في إهدن، في قلب البلد الماروني) كان بطريرك أنطاكية اليعاقبة من عام 1493 إلى 1509. كان هناك ما لا يقل عن ديران في منطقة إهدن احتلهما رهبان إثيوبيون يتبعوا لكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية، من نفس طائفة الكنيسة السريانية الأرثوذكسية). كما انضم مقدم (زعيم محلي) يدعى عبد المنعم أيوب (1495) إلى قضية اليعاقبة. كرّس ابن القلاعي نفسه بشكل خاص لمحاربة التأثيرات اليعقوبية لتأمين الموارنة للكنيسة الكاثوليكية. في 23 تشرين الثاني (نوفمبر) 1494، أرسل الراهب الفرنسيسكاني فرانشيسكو سوريانو، الذي كان وقتها حارس الأراضي المقدسة، رسالة غير ودية إلى البطريرك الماروني سمعان حدث: لقد تعجب من انتخابه عام 1492 لكنه لم يرسل أي شخص بعد إلى روما لطلب الباليوم (تأكيد انتخابه)؛ «أعداء» الرئيس الجديد، المجتمعين في قبرص حيث ترسخت الكنيسة المارونية، اتهموه بقطع الاتحاد مع البابوية. طلب سوريانو من البطريرك أن يبرر ويجدد كتابةً مع الأساقفة والكهنة والعلمانيين من الأمة المارونية عضويتهم في الكنيسة الكاثوليكية. ثم أرسل جبريل بن القلاعي من قبل سوريانو للتحقيق في التهم وجمع فعل الإيمان الجديد للبطريرك وشعبه. كرس ابن القلاعي نفسه لهذه المهمة في لبنان حتى عام 1499 على الأقل. وفي عام 1507، توفي أسقف موارنة قبرص جوزيف كسافاني وانتُخب خلفًا له. عاش أولاً في دير القديسين نهرة وأنتوني نيقوسيا، المقر التقليدي للأساقفة الموارنة، ثم نقل المقعد إلى دير القديس جاورجيوس في تالا. كانت العلاقات بين الهرمية المارونية واللاتينية في قبرص مروّعة: في عام 1514، كتب ابن القلاعي إلى البابا ليو العاشر ليشتكي من الإزعاج الذي أحدثه تملّك الأساقفة اللاتينيين في دير مار يوحنا خوزبندو الماروني الكبير. رد البابا عام 1515 مؤكداً حقوق الموارنة وأرسل رسالتين أخريين حول هذا الموضوع إلى رئيس أساقفة اللاتين وحاكم البندقية. توفي المطران القلاعي عام 1516 في قبرص. العمل. ألف جبرائيل بن القلاعي مؤلفات أدبية غزيرة، مزج المعالجة بالنثر والشعر، جاعلاً منه أول كاتب ماروني حديث. كان المؤرخون الموارنة في القرنين السابع عشر والثامن عشر (أنطوان فاوستوس نيرون، اسطفان الدويهي، ويوسف سمعان السمعاني) يعتمدون عليه إلى حد كبير. بالإضافة إلى ذلك، ترجم إلى العربية نصوصًا عديدة باللاتينية أو الإيطالية من الكنيسة اللاتينية، وعرض أدب هذه الأخيرة بين الموارنة. الطبعات. حرّر الأب إبراهيم حرفوش عدة نصوص في مجلة المنارة vol. 2 1931، الصفحات 805-813، 901-907؛ طيران. 3، 1932، الصفحات 99-106، 177-184، 260-263 (رسالة إلى البطريرك سمعان حدث)، ص. 264-268 (قصيدة يوم أحد الشعانين)، ص. 268 (قصيدة عن العذراء واقفة تحت الصليب)؛ طيران. 7، 1936، ص 653-663، 767-779 (قصيدة عن قسطنطين والصليب). نفس الناشر في مجلة المشرق المجلد. 14، 1911، ص. 433-437 قصيدة عن سقوط طرابلس (لبنان) ومأخوذة من أيدي الصليبيين. بطرس الجميل (محرر)، الزجليات (= قصائد شعبية) غبريال بن القلاعي، بيروت، 1982 (قصيدته على جبل لبنان، نص عربي فقط). راي جبر معوض (محرر)، رسائل إلى جبل لبنان بقلم جبرائيل بن القلاعي (القرن الخامس عشر)، نُشرت وترجمت مع عرض تاريخي لجبل لبنان في ذلك الوقت، باريس، جيوتنر 2001.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336675

8336686

نسرين مالك

نسرين مالك نسرين مالك صحفية وكاتبة سودانية المولد ومقيمة في لندن ومؤلفة كتاب «نحتاج إلى قصص جديدة». تكتب في صحيفة الغارديان وتشارك في حلقة نقاش في برنامج دايتلأين لندن (لندن مدة العرض) على بي بي سي. النشأة والتعليم. ولدت نسرين مالك في الخرطوم بالسودان وتلقت تعليمها في ذلك البلد. التحقت بالجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة الخرطوم، وبعد ذلك أكملت دراساتها العليا في جامعة لندن. مهنة. إلى جانب حياتها المهنية كصحفية، أمضت عشر سنوات في أسواق الأسهم الخاصة في الأسواق الناشئة. يركز عملها على السياسة البريطانية والأمريكية، وسياسات الهوية والإسلاموفوبيا، وقد نقلت عنها نيويورك (مجلة) ونيويورك تايمز لتعليقاتها في صحيفة الغارديان بعد الهجوم على صحيفة شارلي إبدو، وهو موضوع قالت إنها تحدثت عنه أيضًا في برنامج نيوز نايت على بي بي سي جنبًا إلى جنب مع ديفيد آرونوفيتش من صحيفة التايمز وميريام فرانسوا-جيرا من صحيفة نيوستيتسمان. تركزت أعمدتها مالك ورسائلها لمجلة فورين بوليسي على السياسة السودانية. في عام 2015، ناقشت نسرين مالك وبيتر هيتشنز دور الحجاب والهوية الثقافية الإسلامية في بريطانيا على القناة الرابعة الإخبارية. في عام 2016، كانت نسرين مالك واحدة من ثلاثة كُتاب أعمدة تم عرضهم في سلسلة الويب الذي نريده لصحيفة الغارديان والتي تناقش الإساءة عبر الإنترنت والتعليقات السلبية التي تلقوها عبر الإنترنت بشأن عملهم. بعد ذلك، ساهمت في جلسة في البرلمان البريطاني بهدف معالجة التأثير المخيف لإساءة استخدام الإنترنت على الكتاب الناشئين. في عام 2018، وصف الصحفي بيتر أوبورن في مجلة بريتش جورناليزم ريفيو نسرين مالك بأنها تكتب «بذكاء وحنكة عن العرق والطبقة والجنس، بالإضافة إلى الإسلام». ووصفها بأنها مثال لجيل صاعد من الصحفيين المسلمين المسيسين الذين «يستخدمون هوياتهم لتسليط الضوء على عدم المساواة في المجتمع البريطاني. فهم يتعاملون مع الإسلام على أنه هوية سياسية بقدر ما يتعاملون معه باعتباره دينيًا. كون المرء مسلمًا يمنح هذا الجيل الألفي لا يتعلق الأمر بالتحدي الديني وإنما بالتحدي السياسي. بالنسبة لهم، فهو أداة لإظهار أن بريطانيا لا تزال دولة تسيطر عليها مجموعة صغيرة من الناس». في عام 2019، نشرت نسرين مالك كتاب «نحن بحاجة إلى قصص جديدة»، وصفته صحيفة صنداي تايمز الجنوب أفريقية بأنه كتاب «تفحص فيه نسرين مالك وتكشف الأكاذيب التي أصبح المجتمع يقبلها على أنها حقيقة». وتم إصداره. في غلاف ورقي في عام 2020، وتم نشر طبعة جديدة في عام 2021. التكريم والجوائز. في عام 2017، تم ترشيحها «صحفية / كاتبة العام» من قبل جوائز التنوع في وسائل الإعلام. في نفس العام، حصلت على جائزة المعلق الاجتماعي والتنوع لهذا العام في حفل توزيع جوائز التعليقات التحريرية. في عام 2019، أدرجت مؤسسة أورويل نسرين مالك في القائمة الطويلة لجائزة أورويل لعملها في مجال «الشرور الاجتماعية» في بريطانيا في «فضح البيئة المعادية». في كل من 2019 و 2020، تم إدراج نسرين مالك في القائمة المختصرة لـ «صحفي التعليق لهذا العام» في حفل توزيع جوائز الصحافة البريطانية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336686

8336689

أحمد بن التريكي

أحمد بن التريكي أحمد بن التريكي أو بن زنقلي (أي:«ابن الأثرياء») (1650–1750) هو شاعر جزائري من مدينة تلمسان في إيالة الجزائر. توفي حوالي عام 1750 في وجدة. سيرة شخصية. ولد أحمد بن التريكي في تلمسان بالجزائر العثمانية عام 1650 لأب تركي، وأم عربية. ينتمي إلى الكراغلة، التي كانت منتشرة في تلمسان. بدأ كتابة الشعر في سن مبكرة، وكان معلمه الشاعر سعيد المندسي. طرد بن التريكي من مدينة تلمسان، بناءً على طلب بعض آباء عائلات الكراغلة. ذهب إلى المنفى في منطقة بني يزناسن. كتب العديد من قصائده خلال فترة المنفى هذه للتعبير عن الانفصال المؤلم عن وطنه. شعر. واحدة من أبرز قصائده «ألمي يدوم» كتبت في المغرب عام 1652، بعد أن طردت السلطات العثمانية بن التريكي من تلمسان. كتب العديد من قصائده خلال فترة النفي هذه، يعبر عن انفصاله المؤلم عن وطنه. عند عودته إلى الجزائر، قام بتأليف مدح للنبي محمد. ومع ذلك، فإن قصيدته «أحترقت إلى أعماق روحي!»، هي قصيدة دينية، كانت قصيدة مبتكرة تمدح الكعبة المشرفة في مكة. نقل بن التريكي أدوات الغزال الصوفية المطبقة أصلاً على محبة الله أو «المحبوبين» إلى وصف السمات المادية للمكان. أدت قصائد بن التريكي المشهورة إلى إشادة معاصره محمد بن مسايب بالشاعر فقال: «بن التريكي عبقري ممتاز، لكن هذا العبقري اختار منزله بشكل سيئ» في إشارة إلى أصوله التركية. بن التريكي هو أحد الأسماء الكبيرة في الشعر التلمساني الشهير الحوزي. يوصف بأنه «نشيد الربيع والحب». مثل غيرها من شعراء الملحون المشهورين مثل بومدين بنسهلا ومحمد بن مسايب، هي مصدر معلومات عن عادات العصر وحالة العقليات وتطور اللغة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336689

8336690

ميلاد فايزه

ميلاد فايزه ميلاد فايزة (1974-) كاتب تونسي أمريكي. المسيرة المهنية. ولد ميلاد فايزة في مدينة المنستير بتونس عام 1974. أصدر كتابه الشعري الأول عام 2004 وتُرجمت أشعاره إلى الإنجليزية والفرنسية والإسبانية والصربية. ميلاد فايزة مترجم أيضًا. نُشرت ترجمته لرواية الخريف لـآلي سميث في خريف عام 2018 كما نشر العديد من ترجمات القصائد الأمريكية إلى اللغة العربية. بالإضافة إلى الكتابة، كان محررًا مراجعا لقاموس أكسفورد العربي (2014)، وهو أحد مؤسسي ذخيرة النصوص العربية التونسية. يقوم بتدريس اللغة العربية في الولايات المتحدة منذ عام 2006 وهو يدرس حاليًا في جامعة براون.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336690

8336693

مفاعل السوائل المزدوجة

مفاعل السوائل المزدوجة مفاعل السوائل المزدوجة (DFR) هو مفهوم مفاعل لمعهد أبحاث ألماني خاص، معهد الفيزياء النووية للحالة الصلبة. من خلال الجمع بين مزايا مفاعل الملح المنصهر ومزايا مفاعل مبرد بمعدن سائل، من المفترض أن يصل إلى معايير مفاعلات الجيل الرابع. نبذة. الوقود عبارة عن محلول منصهر من أملاح كلوريد الأكتينيد، بينما يتم توفير التبريد بواسطة الرصاص المصهور في حلقة منفصلة. كمفاعل سريع، يمكن أن يستخدم مفاعل السوائل المزدوجة كلاً من اليورانيوم الطبيعي والثوريوم لتوليد المواد الانشطارية، وكذلك إعادة تدوير النفايات عالية المستوى والبلوتونيوم. بسبب الحرارة العالية للمعدن المنصهر، فإن مفاعل السوائل المزدوجة هو مفاعل آمن بطبيعته (يمكن إزالة حرارة الاضمحلال بشكل سلبي). إذا كان المفاعل يعمل على بشكل جيد، يمكن إذابة اليورانيوم 238 لعنصر وقود نووي مستهلك من مفاعل الماء الخفيف (حوالي 1 طن) تمامًا في ملح الكلور، بما في ذلك أجزاء ما بعد اليورانيوم ذات العمر الطويل.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336693

8336698

ماري جين ريتشاردسون جونز

ماري جين ريتشاردسون جونز كانت ماري جين ريتشاردسون جونز (1819 – 26 ديسمبر 1909) داعية إلى إبطال العبودية، وفاعلة خير، ومناصرة لحق المرأة في الاقتراع وناشطة أمريكية. وُلدت في تينيسي، وانتقلت إلى إلينوي مع عائلتها في سنيّ مراهقتها، حيث عاشت بقية حياتها. إلى جانب زوجها جون جونز، كانت شخصية إفريقية أمريكية رائدة في التاريخ المبكر لشيكاغو ومواطنة بارزة في المدينة. بعد وفاته في 1879، استمرت في دعم قضيته في الحقوق المدنية للأفارقة الأمريكيين والنهضة في شيكاغو، بالإضافة إلى الصيرورة مناصرة لحق المرأة في الاقتراع. وصفتها المؤرخة واندا أيه. هندريكس بكونها «أمّ رئيسة أرستقراطية ثرية، ترأست النخبة السوداء في [المدينة] لعقدين من الزمن». نشأتها. وُلدت ماري جين ريتشاردسون في 1819 في ممفيس، تينيسي. كانت ريتشاردسون من أسرة من الزنوج المُعتَقين، وهي ابنة إليجاه وديزا ريتشاردسون. كان والدها حدادًا، في حين كانت أمها، المنحدرة من كارولاينا الجنوبية، مدبرة منزل. كانت ريتشاردسون واحدة من الأطفال الأواسط بين تسعة أطفال وُلدوا لآل ريتشاردسون بين 1810 و1845. في ثلاثينيات القرن التاسع عشر، انتقلت وعائلتها إلى آلتون في مقاطعة ماديسون، إلينوي. وقتما كانت مراهقة، شهدت أعمال الشغب التي أحاطت بمقتل الصحفي والناشط المناهض للعبودية إليجاه باريش لافجوي في آلتون. مرت جنازة لافجوي بحذاء منزل والدها، وهو حدث تذكرته ريتشاردسون «بوضوح» لسنوات تلت. زواجها وانتقالها إلى شيكاغو. في عام 1841، تزوجت من جون جونز، واتخذت اسمه. كان رجلًا أسود حرًا أصوله من كارولاينا الشمالية، التقته جونز للمرة الأولى في تينيسي وانتقل إلى آلتون ليتودد إليها. كان الزوجان مدركان دائمًا لإمكانية التشكيك في حالتهما باعتبارهما حُرين، وحصلا على نسخ جديدة من أوراق الإعتاق أمام محكمة في آلتون في 28 نوفمبر 1844. انتقلت جونز معه إلى شيكاغو في مارس 1845، بعد ثمانية سنوات فقط من إدماج المدينة. في طريقهما إلى هناك، اشتُبه رغم ذلك بكونهما عبدين فارين واحتُجزا، لكن أُطلق سراحهما إثر التماس من سائق حنطورهما. وصل الزوجان إلى المدينة وبحوزتهما 3.50 دولار أمريكي فقط، ورهنا ساعة ليدفعا الإيجار ويشتريا موقدين. ومع ذلك، تمكنا بحلول عام 1850 من شراء منزل خاص بهما بعدما نجح عمل جون جونز في الخياطة. رغم أن كليهما كان أُميًا وقتما وصل إلى المدينة، علما نفسيهما بسرعة القراءة والكتابة، معتبرين ذلك مفتاحًا لكسب الاحترام. حياتهما السابقة للحرب في شيكاغو. في شيكاغو، كان آل جونز، إلى جانب ابنتهما لافينيا، أعضاء في مجتمع صغير للأفارقة الأمريكيين، والذي كان عدد أعضائه 140 فقط في المدينة وقتما وصلا. إلى جانب ثلاث نساء أخريات، صارت جونز زعيمة في الكنيسة الأسقفية الميثودية الإفريقية المتمركزة في كنيسة كوين، وطورتها إلى محطة يكثر فيها الإتجار على خط السكك الحديدية تحت الأرضي. وقتما ازدهر عمل زوجها في الخياطة في 119 شارع ديربورن ولاقى نجاحًا سياسيًا، أدارت جونز منزل العائلة باعتباره مركزًا لنشاط السود ومقاومة رموز السود وغيرها من القوانين التقييدية مثل قانون العبيد اللاجئين. كان من بين أصدقائهما إبطاليون بارزون مثل فريدريك دوغلاس وجون براون. ظل براون ورفقائه، الذين وصفتهم جونز بأنهم «الرجال الأقسى مظهرًا الذين رأيتهم في حياتي»، مع آل جونز في طريقهم إلى الشرق إلى غارتهم على هاربرز فيري. قدمت جونز ملابس جديدة للراديكاليين، تتضمن، كما ذكرت في رواية روتها بعد سنوات، الكساء البُني الذي استمر لستة أشهر أخرى.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336698

8336699

مبنى اختبار التدفق السريع

مبنى اختبار التدفق السريع مرفق اختبار التدفق السريع (FFTF) أو مبنى اختبار التدفق السريع هو مفاعل اختبار نووي حراري بقدرة 400 ميغاواط ومبرد بالصوديوم السائل مملوك لوزارة الطاقة الأمريكية، ولا يولد الكهرباء. الموقع. يقع مبنى اختبار التدفق السريع في منطقة 400 من موقع هانفورد، الذي يقع في ولاية واشنطن.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336699

8336708

إلمينا ويلسون

إلمينا ويلسون إلمينا ويلسون (1870-1918) هي أول امرأة أمريكية تكمل شهادة لمدة أربع سنوات في الهندسة المدنية. واصلت دراستها للحصول على أول درجة ماجستير في هذا المجال، ثم أصبحت أول أستاذة تدرس الهندسة في جامعة ولاية آيوا. كان أول مشروع لها كمساعد في تصميم برج مارستون المائي في حرم جامعة آيوا. بعد التدريس لمدة عشر سنوات في الكلية، انتقلت إلى مدينة نيويورك لتلتحق بممارسة خاصة. عملت ويلسون مع شركة جيمس أي. بروكس وشركة تصميم ناطحات السحاب بوردي وهندرسون وشركة جون سيفيرن براون. النشأة. ولدت إلمينا تيسا ويلسون في 29 سبتمبر 1870 في هاربر، مقاطعة كيوكوك، آيوا لأوليف (كنيتها قبل الزواج إيتون) وجون س. ويلسون. كانت ثاني أصغر ابنة في عائلة مكونة من خمسة أشقاء آخرين، وارين وفاني وأوليف وآنا وألدا. في عام 1892، تخرجت من جامعة ولاية آيوا مع أول شهادة هندسة مدنية مدتها أربع سنوات تمنح لأي امرأة من جامعة أمريكية. في عام 1894، تخرجت إلمينا بدرجة الماجستير في الهندسة المدنية من جامعة ولاية آيوا، بالتزامن مع تخرج الأخت ألدا بدرجة البكالوريوس في نفس المجال. كانت الشقيقتان عضوين في أخوية نساء باي بيتا فاي وداعمتين مخلصتين لكل من تعليم المرأة وحق الاقتراع. المسيرة المهنية. بعد فترة وجيزة من تخرجها، بدأت ويلسون العمل في جامعة ولاية آيوا، أولًا كمساعدة في غرفة الصياغة بالمدرسة ثم رُقيت لتصبح محاضرة في العام التالي. في عام 1895، تعاونت في مشروع مع بروفيسور، كان برج أنسون مارستون، أول برج مياه فولاذي مرتفع يُبنى غرب المسيسيبي. انتهى العمل في البرج، الذي أصبح يعرف باسم برج مارستون المائي، في عام 1897. بعد الانتهاء من المشروع، أخذت ويلسون دورة شتوية في علم الهيدروليكا في جامعة كورنيل وعادت إلى تدريس الفيزياء في جامعة ولاية آيوا. خلال عطلاتها الصيفية، عملت مع ألدا في شيكاغو مع شركة باتون وميلر، حيث كانت تنجز المسودات وفي الفترتين الشتويتين التاليتين، درست في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا وحصلت على درجة الدراسات العليا. عادت للعمل في جامعة ولاية آيوا كأستاذ مساعد للفيزياء وبدأت في نشر العديد من المقالات في مجلة آيوا للهندسة حول اختبار صيغ الأسمنت. ركزت معظم الدورات التي درستها على الهندسة المدنية وتناولت الهياكل. في خريف عام 1903، أخذت ويلسون وشقيقتها ألدا إجازة دراسية لدراسة الهندسة والتصميمات المعمارية في أوروبا. سافرتا في الغالب على الدراجات، وزارتا إنجلترا وفرنسا وألمانيا واليونان وإيطاليا واسكتلندا وسويسرا. عند عودتهما إلى الولايات عام 1904، استقالت ويلسون من منصبها في جامعة ولاية آيوا وسعت للحصول على عمل خاص في مدينة نيويورك مع شركة جيمس إي بروكس. كانت أول مهمة لها مع الشركة في أعمال إيسيكس للهياكل المعدنية في بلومفيلد، نيو جيرسي. في عام 1906، بدأت العمل في المنشورات مع وزارة الزراعة الأمريكية ونُشر كتيب بعنوان وسائل الراحة الحديثة للمنازل الريفية في العديد من الصحف على المستوى الوطني. تضمنت المقالات موضوعات مثل أنابيب المياه التي تضخها طاحونة هوائية في جميع أنحاء المنازل الريفية أو إضافة أحواض الاستحمام التي تخدمها المياه التي تُضخ من الخزانات المرتفعة في العلية أو الأسطوانات الهوائية المثبتة في الأقبية. في العام التالي، انضمت ويلسون إلى شركة بوردي وهندرسون الهندسية المرموقة، وهي شركة رائدة في تصميم ناطحات السحاب، إذ بدأت العمل في مبنى فلاتيرون ثم عملت لاحقًا في برج ميت لايف. في ديسمبر 1907، أبحرت الأخوات على متن سفينة وايت ستار لاين أدرياتيك، عائدتين إلى أوروبا لقضاء ستة أشهر في دراسة الهندسة المعمارية في فرنسا وإسبانيا. عند عودتهما إلى الوطن، عملتا معًا على تصميم مسكن في أميس بولاية آيوا لصالح و. ج. فريد وابنته كيتي. في عام 1911، شغلت ويلسون منصب رئيس فرع نيويورك لنادي خريجي باي بيتا فاي. عُيّنت لاحقًا كمصممة إنشائية في عام 1912 من قبل شركة جون سيفيرن براون. في عام 1913، خططت الأختان لرحلة أخرى للدراسة لمدة ثمانية أشهر في ألمانيا وإيطاليا وصقلية. في عام 1915، عملت الأختان معًا على رسومات معمارية وهندسية لكوخ المعلمين، المعروف أيضًا باسم منزل هيلميش، في غاتلينبرغ، تينيسي في مدرسة أرومونت للفنون والحرف. تقدمت ويلسون بطلب للحصول على عضوية مع نورا بلاتش في الجمعية الأمريكية للمهندسين المدنيين، ولكن الطلب رُفض. قاضت بلاتش لاحقًا المنظمة للحصول على العضوية. كانت الأختان متورطتين في نادي حق الاقتراع للمرأة في مانهاتن، حيث شغلت إلمينا منصب رئيسته، واتصلت بالقادة الوطنيين مثل سوزان ب. أنتوني وكاري تشابمان كات وإليانور روزفلت. نظرًا لعلاقاتهم في ولاية آيوا والمشاركة في حق الاقتراع، أصبحت أخوات ويلسون صديقات شخصيات مع كات، والتي أصبحت ألدا فيما بعد رفيقةً لها وسكرتيرة. توفيت ويلسون في 4 يونيو 1918 في مدينة نيويورك ودفنت هناك.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336708

8336711

أسماء الزرعوني

أسماء الزرعوني أسماء الزرعوني روائية وقاصة إماراتية، ولدت في إمارة الشارقة عام 1961. المسيرة المهنية. حصلت على دبلوم التأهيل التربوي قسم المكتبات، وحصلت على درجة البكالوريوس في التربية مكتبات، عام 1988م،. عضو مجلس إدارة اتحاد كتاب وأدباء الإمارات وتشغل منصب نائبة رئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات. سفيرة المجلس الإماراتي لكتب اليافعين، وعضوة في اتحاد كتاب وأدباء العرب، وعضوة في مجلس إدارة رابطة أديبات الإمارات، وعضوة في مجلس الفكر والحوار في المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، وعضوة في جمعية حماية اللغة. تشغل حاليًا منصب رئيسة مجلس أمناء ملتقى الإمارات للابداع الخليجي. نشرت أغلب قصصها ومشاركاتها في الصحف والمجلات المحلية والعربية من ضمنها أول قصة لها “عندما يجف النبع”. كتبت مقالة أسبوعية بصحيفة الرؤية الإماراتية من ديسمبر 2012 إلى أبريل 2015. اختيرت مجموعة من قصصها لمنهج وزارة التربية والتعليم والشباب بدولة الإمارات. أعمالها. مساهمات في منهج وزارة التربية والتعليم في دولة الإمارات. قصتان في منهج الأول الابتدائي (أحمد والسمكة، العصفورة والوطن قصتان في منهج الرابع الابتدائي (الصندوق الأزرق)، سلامة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336711

8336713

التحليل الكهربائي ذو درجة الحرارة العالية

التحليل الكهربائي ذو درجة الحرارة العالية التحليل الكهربائي ذو درجة الحرارة العالية يسمى أيضاً "HTE" أو التحليل الكهربائي بالبخار، هو تقنية لإنتاج الهيدروجين من الماء في درجات حرارة عالية. الكفاءة. يعد التحليل الكهربائي بدرجة الحرارة العالية أكثر كفاءة من الناحية الاقتصادية من التحليل الكهربائي التقليدي في درجة حرارة الغرفة لأن بعض الطاقة يتم توفيرها كحرارة، وهي أرخص من الكهرباء، وأيضًا لأن تفاعل التحليل الكهربائي يكون أكثر كفاءة في درجات الحرارة المرتفعة. في الواقع عند 2500 درجة مئوية، تكون المدخلات الكهربائية غير ضرورية لأن الماء يتحلل إلى الهيدروجين والأكسجين من خلال التحلل الحراري. درجات الحرارة هذه غير عملية؛ بينما تعمل أنظمة التحليل الكهربائي ذو درجة الحرارة العالية المقترحة بين 100 درجة مئوية و 850 درجة مئوية. المواد. يعد اختيار المواد للأقطاب الكهربائية والكهرل في خلية المحلل الكهربائي للأكسيد الصلب أمرًا ضروريًا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336713

8336718

لخضر بن شريف

لخضر بن شريف لخضر بن شريف (1899-1967) شاعر جزائري مشهور. إصدرت العديد من قصائده لاحقًا كأغاني شعبية واشتهرت منها العديد من الفنانين، بما في ذلك المطرب الجزائري عبد الله المناعي. كانت والدة بن شريف من أصل تركي.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336718

8336741

التارزي البرجي

التارزي البرجي محمد التازري بن محمد بن عزّوز البُرجي (1812 - 28 أكتوبر 1892) (1227 - 7 ربيع الآخر 1310) صوفي خلوتي وشاعر عربي جزائري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثاني عشر الهجري. ولد بقرية البرج، تكفل به شقيقه الأكبر مصطفى بن عزوز بعد وفاة والده، ورحل معه إلى نفطة بتونس. وهناك تعلم على عبد الحفيظ الخنقي تلميذ والده، وأخذ عنه الطريقة الرحمانية الخلوتية. وكانت بينهما مراسلات عديدة. ثم هاجر إلى الحجاز وتوطن في المدينة المنورة حتى وفاته. له «الهواتف» ورسالة في «مسألة إلهام الأولياء». سيرته. ولد محمد التارزي بن محمد بن عزوز الحسني البرجي ببلدة البرج سنة 1227 هـ/ 1812 م ونشأ بها. تلقى العلم على والده وعلى كبار مشايخ القرية والزاوية، ثم أخذ الطريقة الرحمانية على عبد الحفيظ الخنقي/الحنفي، تلميذ والده. وقد التزم بهذه الطريقة حتى عُد من شيوخها الكبار. وبعد احتلال مدينة بسكرة سنة 1886 هاجر مع عائلته إلى مدينة نفطةالتي سبقه إليها أخوه مصطفى. عاش معظم حياته فيها وقام بالتدريس والإرشاد بالزاوية أخوه، ومن تلاميذه علي بن الحاج نصر النفطي، ومحمد المكي بن عزوز. ثم انتقل بعد ذلك حوالي سنة 1285 هـ/ 1869 م بأغلب عائلته إلى الحجاز سنة 1310 هـ/ 1893 م وجاور المدينة المنورة. فمكث بها شهرين وأيامًا، ومرض قبل وفاته بنحو 18 يومًا حتى توفي بها يوم السبت السابع أو ثامن ربيع الثاني 1310 / 28-29 أكتوبر 1892 عن عمر 82 سنة، ودفن بالبقيع تحت جدار قبة عثمان بن عفان. وله من أبناء عبد الكريم. مهنته. كان صوفيًا بارزًا، وشاعرًا مطبوعًا وأديبًا ماهرًا. نظم قصائد في مواضيع كثيرة، معظهما في تربية النفس وتهذيب الأخلاق. له قصائد ورسائل عديدة في التصوف، متدوالة بين أتباع الطريقة الرحمانية. وله مراسلات كثيرة مع الشيخ محمد بن أبي القاسم الهاملي، الذي شهد له ببلوغ درجة القطبانية من مراتب الصوفية، وذلك قبل وفاته بقليل. وله كتاب جمع فيه بعض مخاطباته ومشاهده ومواقفه الروحية. وله أشعار وقصائد في المواجيد الصوفية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336741

8336749

نصار منصور

نصار منصور نصار منصور ، (مواليد 2 فبراير 1967)، فنان وخطاط وأكاديمي ومصمم في مجال الفنون الإسلامية، متخصص في الخط الإسلامي. يعتبر من أمهر الخطاطين العرب المعاصرين اليوم. اشتهر نصار بأبحاثه الأكاديمية الجادة حول الخط الإسلامي وبجهوده الأكاديمية والفنية في إحياء المحقق (أحد الخطوط الستة الكلاسيكية التي تحمل الخطوط الأولية) كوسيلة فنية ناجحة للخطاطين الإسلاميين المعاصرين. نصار هو أول أردني يحصل على إجازة في الخط من الخطاط التركي حسن الجلبي، في 2003، إسطنبول. في أبريل 2018، حصل على جائزة الإبداع الفني لجهوده الأكاديمية والفنية في إحياء رسم الخط المحقق من قبل مؤسسة الفكر العربي (ATF). المسيرة المهنية. ولد نصار في عمان، الأردن. وهو الابن الأصغر للشاعر الأردني الفلسطيني المعروف محمد منصور أبو منصور (1913-2000). جاءت عائلته في الأصل من جوريش (جوريش)، نابلس في فلسطين، لكن نصار عاش حياته كلها في عمان. حصل على درجة البكالوريوس في الدراسات الإسلامية والاقتصاد والإحصاء من الجامعة الأردنية عام 1988. لاحقًا في عام 1997، تخرج بدرجة الماجستير في الفنون الإسلامية تخصص الخط الإسلامي من جامعة آل البيت في الأردن. في عام 2007، حصل نصار على درجة الدكتوراه في فن الخط الإسلامي من مدرسة الأمير للفنون التقليدية (PSTA) في لندن. مهنة أكاديمية وفنية. بدأ نصار مسيرته الأكاديمية مباشرة بعد تخرجه كمحاضر (1988-1995) للخط العربي في كلية التربية ومركز اللغات في الجامعة الأردنية. في عام 1998، أصبح عضوًا في جامعة البلقاء التطبيقية في الأردن حيث ساهم في إنشاء معهد الفنون الإسلامية التقليدية عام 1998. كان هذا المعهد مسؤولاً عن إعادة بناء منبر صلاح الدين الأيوبي في القرن الثاني عشر. (منبر صلاح الدين) الذي تم تركيبه لاحقًا في عام 2006 في مكانه الأصلي بالمسجد الأقصى بالقدس. كان نصار مسؤولاً بشكل أساسي عن إعادة رسم وتصميم نقوش وزخرفة المنبر بأكملها. حاضر نصار في مدرسة الأمير للفنون التقليدية من 2002 إلى 2007 عندما كان يعمل على درجة الدكتوراه. نصار حاليًا أستاذ الخط الإسلامي والمخطوطات القرآنية في قسم الفنون الإسلامية بكلية الفنون والعمارة الإسلامية، جامعة وايز، الأردن، وباحث في جمعية المخطوطات الإسلامية (TIMA)، كامبريدج، مشروع - فهرسة المخطوطات القرآنية في الدولة المملوكية والدولة الإلخانية بدار الكتب بالقاهرة. الأعمال الفنية والمعارض. تعكس أعمال خط نصار محتوى ومعنى الكلمات والنص، وهو أسلوب طوره على مدار العشرين عامًا الماضية من الممارسة والبحث. تظهر أعماله الفنية الجمال والبساطة. لا تقتصر أعماله على الحبر على الورق، بل تمتد إلى وسائط أخرى مثل الحجر والسيراميك والفسيفساء والزجاج والخشب والمعادن وغيرها. توجد أعمال نصار الفنية في المجموعات الدائمة للعديد من المتاحف العالمية مثل: المتحف البريطاني في لندن، ومتحف الخط المعاصر في موسكو ، ومتحف آغا خان للفنون الإسلامية في تورنتو، والمتحف الوطني للفنون الجميلة في عمان وفي العديد من المجموعات الخاصة حول العالم. شارك في العديد من المؤتمرات وورش العمل والمعارض في مجال الخط في الشرق الأوسط وأوروبا والولايات المتحدة الأمريكية وأستراليا وكندا وباكستان وماليزيا وإيران وروسيا واليابان. حول عمل نصار الفني. "إذا كنت تنتمي إلى تقليد تخلى عن التمثيل في السياق الديني، مثل الإسلام (لا توجد صورة في القرآن أو في المسجد)، فكيف يمكنك - كيف يمكنك تشكيل هذا التفكير من خلال الفن؟ يظهر كون لنصار منصور نفس لحظة الخلق تمامًا كما تم تمثيلها في مايكل أنجلو، ولكن بشكل بياني. يصف القرآن لحظة الخلق بقوله: "قال له كن! فكان". وبدلا من أن يعرض الفنان الحدث، يطلعنا على كلمة الخط العربي نفسه. كون هي اللغة العربية لـ "be". خلق الإنسانية. الكلمة المستمرة. طريقة مختلفة تمامًا لتخيل أنفسنا. نيل ماكجريجور، مدير المتحف البريطاني (2002 إلى 2015). "منصور خطاط، خطاط لا يكتب البسملة بشكل جيد فحسب، بل" كرس حياته لخدمة الكتابة الجميلة، جوهر معنى كلمة الخط "، وفقًا لفينيتيا بورتر، مساعد حارس (أمينة المعرض). قسم الشرق الأوسط الإسلامي والمعاصر بالمتحف البريطاني. كتب السير مارك ألين: «منصور مشهور بالمهمة التي نراها في فنه وكتاباته لإعطاء حياة جديدة لخط المحقق الموقر، وهو أحد الخطوط الستة الكلاسيكية للخط العربي». درست فن الخط لبضعة أشهر مع الفنان الأردني نصار منصور، وهو معلم جاد وصارم للغاية. لم أتمكن إلا من الدراسة بشكل متقطع، لكنه منحني إعجاب الأورام العصبية بهؤلاء الفنانين والتقاليد التي يعملون فيها ". فيكرام سيث، أمين المتحف البريطاني. «كون هو عمل رسومي أنيق وقوي بشكل غير عادي، ومن الواضح أنه جزء كبير جدًا من تقليد الخط العربي الذي يعود إلى 1500 عام أو نحو ذلك. لكن ليس عليك أن تكون قادرًا على قراءة اللغة العربية للاستمتاع بها - فهذا مجرد تصميم تجريدي جميل. تضيف حقيقة أنه شرير لكمة». ديفيد باري، مدير صندوق الفن في المملكة المتحدة .

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336749

8336752

قولوا للغالي

قولوا للغالي قولوا للغالي هي أغنية من غناء وتلحين الفنان طلال مداح وكتابة فالح. تم وضع هذه الأغنية في البوم قولوا للغالي الذي تم اصداره عام 2003 أي بعد وفاة طلال مداح. كلمات الأغنية. قولوا للغالي قولوله... وشهوله يبطي وشهوله ما جا ولاجا مرسوله... والحب الله يكفي شره انا عليل الضماير... انشد واسوق البشاير همي زاد وفكري حاير... فارقني والفرقة مره امشي وانشد عن مضنوني... واسهر وانتم ماتدروني دامي ما شفته بعيوني... ماترقد عيني منسره اترك سكه واقضب سكه... لقيت ابواب ٍ منصكه جيت الطايف واهل مكه... قالوا ماشفنا له جره جيت أهل ابها واهل الوادي... انشدهم حضر وبوادي قالوا عود يا النشادي... ماجا الدواسر والمرة وانشد شمر وانشد علوى... واهل قطر واهل سلوى قلت انا مبلي ٍ بلوه... في زين المبسم والغرة قالولي وشلون اوصافه... نرسله ناس ٍ عرافه تجوب بنجد ٍ واطرافه... تنشد وتلقى مقره قلت اوصافه يا خلق الله... كامل والكامل وجه الله في عيني مامثله والله... قلت مره بأثر مره اوصاف الغالي غريبه... عين وخد وجيد وهيبه عذبني والله حسيبه... ياما شكيت المضرة

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336752

8336763

أمير أحمد نصر

أمير أحمد نصر أمير أحمد نصر هو كاتب وصحفي ومدون سوداني وومستشار في مجال الإعلام والتسويق الرقمي، ولِد بمدينة الخرطوم عام 1986، ونشأ ما بين قطر وماليزيا، ودرس في المدارس الإسلامية في قطر وكوالالمبور حيث حفظ القرآن وصار مسلمًا أصوليًا بفعل تأثير أساتذته، إلا أن أفكاره تغيرت في مرحلة لاحقة من حياته حين تعرّف على مسلمين ليبراليي الفكر عبر شبكة الإنترنت، وكان لذلك أثرًا كبيرًا على تغيّر نظرته تجاه الأديان، ومن ثمّ أنشأ مدونته «المفكر السوداني» في عام 2006 ليعبّر فيها عن وجهات نظره الجديدة تجاه العقيدة. كتب أمير أحمد نصر مقالاتًا وتقاريرًا صحفية لعدد من الصحف والمجلات والشبكات الإخبارية العربية والعالمية، مثل صحيفة الغرديان، ومجلة فورين بوليسي، وقناة الجزيرة، وهو عضو بلجنة تحكيم جائزة فاتسلاف هافيل الدولية للمعارضة الإبداعية التي تمنح للعاملين والناشطين بمجال حقوق الإنسان. ويسعى حاليًا للحصول على درجة الماجستير في الفلسفة ويبحث في تأثير الإعلام الجديد على الفكر الإسلامي اليوم. مدونته. أنشأ أمير أحمد نصر في عام 2006 مدونة على شبكة الإنترنت سماها «المفكر السوداني»، حين شعر بعدم وجود عددٍ كافٍ من المواطنين السودانيين الذين يناقشون قضية دارفور في العلن، وفي وسائل الإعلام، وظلت هوية صاحب المدونة مجهولة لبعض الوقت حتى اندلعت ثورات الربيع العربي في عام 2011، حينها قرر أمير أحمد نصر الإفصاح عن هويته، وخلال مدة وجيزة، أصبحت مدونته مصدرًا مهمًا للمعلومات للصحفيين الأجانب فيما يخص نزاع دارفور، كما ساهمت في تشجيع أشخاص آخرين في السودان على إنشاء مدونات لهم باللغة الإنجليزية. أعماله ومؤلفاته. نشر أمير أحمد نصر في عام 2013 كتابه الأول باللغة الإنجليزية بعنوان «كيف سرقت الأصولية عقلي، وحرر الشك روحي»، وقد لاقى الكتاب ردود أفعال إيجابية، حيث أشادت به مجلة بابلشرز ويكلي الأمريكية المتخصصة في مراجعات الكتب، ووصفه الكاتب الأمريكي كلاي شيركي بأنه «رسالة حب لحرية التعبير»، كما وصفه الكاتب كين ويلبر بأنه «كتاب مهم وملفت للنظر»، وأدرجت مجلة فورين بوليسي الكتاب في عام 2013 ضمن قائمة ترشيحاتها للكتب بعنوان «ماذا تقرأ في 2013». ترشيحات الجوائز. وصلت مدونة أمير أحمد نصر ثلاث مرات للتصفيات النهائية لجوائز ويبلوج العالمية للمدونين.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336763

8336766

نادية حمزة

نادية حمزة نادية حمزة (1 يونيو 1939 - 18 سبتمبر 2012) هي مخرجة ومنتجة وكاتبة سيناريو مصرية. مسيرتها. قبل الإخراج، عملت نادية حمزة كاتبة سيناريو ومساعد ومنتج. أصبحت مخرجة وكاتبة سيناريو ناجحة معروفة بصنع أفلام مع بطلات تناقش تطلعات المرأة وتجاربها. في عام 1994 أسست شركة الإنتاج الخاصة بها، سفن ستار ستوديو وبدأت تتعاون مع صانعي أفلام مصريين آخرين. تعتقد نادية أن المخرجة تختلف عن نظيرها الذكر فيما يتعلق بموضوع الفيلم وكيفية تعاملهن واستخدامهن مع الكاميرا. اشتهرت بتصوير المرأة وتحدي وجهات النظر المجتمعية حول المرأة العاملة. لقد تم تصوير شخصيتها النسائية على أنها فائزة وتركز على قضايا المرأة، وخاصة النساء العاملات. النشأة. ولدت نادية حمزة في مدينة بورسعيد شمال القاهرة عام 1939. عملت حمزة كصحافية في قسم الفنون بجريدة «الجمهورية» عندما انتقلت عائلتها إلى القاهرة. حصلت لاحقًا على وظيفة في مجلة مصرية شهيرة، «الكواكب»، الأمر الذي دفعها إلى إقامة علاقات مع الفنانين والممثلين والمنتجين ومخرجي الأفلام. أخذت دورة في كتابة السيناريو في معهد السينما وأصبحت مساعدة لمعلمها نيازي مصطفى الذي كان أيضًا مخرج أفلام. وعد مصطفى حمزة بأنه سيوظفها كمساعدة للمخرج بمجرد انتهائها من الدورة وعملوا لاحقًا على فيلم معًا. مهنة. لاقى فيلمها الروائي الطويل الأول والمخرج الأول، بحر الأوهام (1984)، استحسان النقاد من شمال إفريقيا والشرق الأوسط. بدأت نادية في إخراج وإنتاج فيلم جديد كل عام مع النساء في عام 1985، نساء خلف القضبان في 1986، حق امرأة في 1987، المرأة والقانون 1988، امرأة للاسف! عام 1988. حصلت حمزة على أجرها الأول كمساعد مخرج سينمائي لنيازي مصطفى في فيلم صغير على الحب (1966). عُرفت نادية حمزة فيما بعد بصفتها مخرجة نسوية معروفة بتقديم المرأة كما هي، بدلاً من الصورة الشعبية في الميلودراما المصرية. فيلمها الأول بحر الفنتازيا / بحر الأوهام 1984 يدور حول النساء العاملات في الدعارة. نساء خلف القضبان (1986) يحكي عن ابنة حارسة سجن انتهى بها الأمر تحت إشرافها بعد أن تم تصويرها في فيلم إباحي. بعد تأسيس شركة الإنتاج الخاصة بها، تعاونت نادية حمزة مع كاتبات السيناريو العربيات، مثل إيناس بكر ونور الدين. تكررت فكرة حمزة في أفلامها، وهي تتبع قيادات نسائية قوية من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا يدفعها الفقر والبؤس. شخصياتها مقدر لها أن تموت وتفشل ولكن بحلول نهاية الفيلم استردوا من خلال خياراتهم. فيلموغرافيا. إخراج مساعدة مُخرج

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336766

8336768

منى التميمي

منى التميمي مني التميمي هي كاتبة إماراتيّة صدرت لها عددٌ من الروايات والكتب لعلَّ أبرزها كتاب «حارس التوت» الذي كان أول أعمالها، ورواية «رسائل صوفية» التي صدرت عن الدار العربيّة للعلوم ناشرون فضلًا عن رواية «قلم أحمر» أما أشهر أعمالها فكانت روايةُ «شاهد من إشبيلية» والتي تحكي فيها عن شخصيّة تاريخية خياليّة عاشت في وقتٍ ما في مدينة إشبيلية وعايشت ما جرى هناك. الحياة المُبكّرة والتعليم. تُركّز منى التميمي في كتاباتها على جدليّة العلاقة بين طرفين اثنين؛ أحدهما ثابت هو الواقع، والآخر متغير. بحيثُ تناولت منى في روايتها الأولى «حارس التوت» العلاقة بين الإنسان والطبيعة باعتبارها ملجأً يلوذ به حين يحاصره الواقع، ورصدت في الرواية الثانية التي صدرت تحتَ عنوان «رسائل صوفيّة» العلاقة بين الرجل والمرأة ومواجهة الواقع بأدوات صوفية، وبيّنت في روايتها الثالثة التي نُشرت تحت عنوان «قلمٌ أحمر» القدرة على تحقيق الأحلام على الرغم من معوقات الواقع، ثمّ تتناولت في الرواية الرابعة «شاهدٌ من إشبيلية» قدرة الإنسان على التكيف مع الواقع، في ظروف طبيعية مختلفة. المسيرة المهنيّة. تُعتبر رواية «حارس التوت» أول أعمال الكاتبة والروائيّة منى التميمي. صدرت الرواية عن الدار العربية للعلوم ناشرون في وقتٍ ما من عام 2017 في نحو 271 صفحة. قال بعض النقاد إنّ هذه الرواية تختلقُ عوالم سحرية مخصوصة بإشباع حركي ولوني، وهي عوالم تُحرّكها الكاتبة عبر خطابها الذي يمثل – بحسب كلام بعض النقاد – وعي الذات بعزلتها المتناهية، وإغراقها في صمت الداخل، واستسلامها لظلال الذاكرة وإيحاءات الغربة الباردة؛ المغرقَة في رتابتها. تتحدثُ الروايةُ تحديدًا عن علاقة رجل بالطبيعة في صور سوريالية حيّة، اختار العيش بعيدًا في غابة على أمل أن يطفئ النار التي هشّمَته بسبب معرفته أن أقرب أصدقائه، على علاقة بالمرأة التي أحب، وقد آثر الصديق الصمت وأخفى الأمر باسم الحب. «رسائل صوفيّة» هي روايةٌ أخرى لمنى صدرت عن الدار التي تعاملت معها في أغلب أعمالها الروائيّة: الدار العربية للعلوم ناشرون. جاءت الرواية في 255 صفحة، وفيها تحدثت منى عن التصورات الفنية التي تمنح الوجود معنى مغاير وبطرق جديدة غير متوقعة، تحتوي على الفلسفة، وعلى الموسيقى، وعلى اللمحات التشكيليّة. بطلي الرواية هما «ندى» و«مغيث» اللذان يحضران في عالمٍ ساحِرٍ يفوق الخيال وضمن معادلة للحب يتم فيها تقديم صورة «المرأة» و«الرجل» في عريها الذهني الحقيقي، وكما يتمثلها الوجدان ويتصورها الحس الفني. صدر للكاتبة الإماراتيّة منى التميمي روايةُ «قلم أحمر» وهي روايةٌ صُنّفت ضمنَ روايات الإثارة والمغامرات. صدرت هذه الرواية عن الدار العربيّة للعلوم ناشرون عام 2019 في نحو 231 صفحة، وفيها تطرحُ التميمي سؤال الطفولة من داخل النصّ الروائي، فيحضر عالم الطفولة والرشد في ظل متغيّرات الحياة المعاصرة بكل آلامها وآمالها. أبطالُ الرواية طفلان أخوان: الأول «حمد» الرومانسي الحالم أن يقود طائرته في السماء بعد أن يصبح طيارًا متمرّسًا يُساعده والده في تحقيق طموحه؛ ولهذا طارد حُلُمه حتى كبر ونجح في تحقيقه، والثاني «راشد» الذي فقد ملامح طفولته، تحت ظل الظروف العصيبة، التي رافقت انفصال أبويه وعدم تَقبُّله لغياب أبيه مما أدى إلى تعلّقه بأمه ورفضه لوالده، فتابع حياته بشكل روتيني وتعلّم وأصبح مهندسًا ناجحًا. جمعت منى في هذه الرواية بين نظريتي الرواية العائلية، والرواية الأوديبية من خلال تأسيسها وفق علاقة ثلاثية بين الابن والأب والأم، بما فيها من تقارب أو تنافر بين الأقطاب الثلاثة. تحكي التميمي في كتابها «شاهد من إشبيلية» الذي صدر عن الدار العربية للعلوم ناشرون حكاية مالك بن غدير الإشبيلي وصاحبه نجم الدين. تجري الأحداث في القرن الحادي عشر الميلادي، خلال حكم بني عباد لإشبيلية، ورغم ذلك فشخصية مالك ليست تاريخية، بل هي من بنات مخيلة الكاتبة. تتناولُ الرواية رحلة طويلة، على مدى عام كامل، تقوم بها الشخصية الروائية، من مكة إلى قرطبة، وتروي مشاهداتها. تبدأ الرواية بوصول مالك بن غدير الإشبيلي إلى مكة وتنتهي بنهوضه من غيبوبته في قرطبة. والوصول والنهوض كلاهما، وما بينهما من أحداث، تمتد طيلة عام من الزمن، وتحصل في غير مدينة عربية، وتنخرط فيها مجموعة من الشخوص، هي ما يشكل متن الرواية كما يرى بعض النقاد. اهتمَّت منى في رواية شاهدٌ من إشبيليّة على موضوع الرحلة، فتحدثت بنوعٍ من الإسهاب عن المخاطر التي واجهتها القافلة في البر، الطبيعية والبشرية، من عواصف رملية وغارات البدو ومطاردة الشياطين، وشح الماء، وغيرها، وتلك التي واجهتها السفينة في البحر، الطبيعية والبشرية، من أنواء بحرية، ورياح عاتية، وجرائم المجرمين واللصوص، وغيرها، كما تطرقت لموضوع المشاعر الإنسانية النبيلة التي تدفعُ الناس إلى الاتحاد في مواجهة الخطر، وتتضافر جهودهم للعثور على الماء، ويتضامنون بعضهم مع بعض على اختلاف أصولهم ومعتقداتهم، وتقوم بينهم صداقات ومودات. قائمة أعمالها. هذه قائمةٌ بأبرز وأشهر أعمال الكاتبة الإماراتية منى التميمي:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336768

8336773

نينوس آحو

نينوس آحو نينوس آحو ، (السرياني الكلاسيكي: ܢܝܢܘܣ ܐܚܐ) (24 أبريل 1945-15 يوليو 2013)، كان شاعرًا وناشطًا آشوريًا. وهو معروف بأنه أحد رواد الحركة القومية الآشورية الحديثة. النشأة والتعليم. ولد مالفونو نينوس آحو لعائلة آشورية في قرية صغيرة من جركه شامو في سوريا. انتقل إلى القامشلي وبعد ذلك إلى دمشق لمواصلة دراسته. في عام 1971، هاجر إلى الولايات المتحدة. بعد أن أقام في الولايات المتحدة لمدة عشرين عامًا، عاد مالفونو نينوس إلى سوريا مع زوجته أوجاريت وأطفالهما الأربعة من أجل تعزيز إيمانه بالقضية الآشورية. في عام 2001، عاد آحو وعائلته إلى الولايات المتحدة عندما تم تشخيص آحو بمرض ليمفوما اللاهودجكين، وتوفي بسبب المضاعفات في 15 يوليو 2013 في سان بيدرو، كاليفورنيا. العمل والنشاط. شارك مالفونو نينوس آحو في النشاط القومي الآشوري في سن مبكرة. التحق بالتنظيم الآشوري الديمقراطي عام 1961 خلال تجمع سري. من أجل التحايل على القمع الرسمي لمشاعر القومية غير العربية، استخدم قصائده لتتلوها جوقات الكنيسة السريانية الأرثوذكسية المحلية من أجل الوصول إلى الجمهور. اكتسب شعبية واسعة بعد هجرته إلى الولايات المتحدة وأدى موسيقيون بارزون من الشرق الأوسط قصائده مثل نينيب لحدو ووادي الصافي. كُتبت معظم قصائده مثل `` حبة القمح (ܚܒܬܐ ܕܚܢܛܐ ، Ḥabṯo D'Ḥeo) باللغة السريانية الغربية العامية، بينما كُتبت قصائد أخرى مثل New Assyrian (ܐܬܘܪܝܐ ܚܕܬܐ ، turāyā kātā) باللغة العامية الشرقية.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336773

8336778

مقاطعة كامديش

مقاطعة كامديش مقاطعة كامديش، ، ) هي إحدى مقاطعات ولاية نورستان في شرق أفغانستان، تشترك في الاسم مع مدينة كامديش. كانت في الأصل تابعةً لولاية كنر ثم نُقلت إلى ولاية نورستان حديثة النشأة في عام 2001. الحدود. منذ آذار (مارس) 2004، تقع مقاطعة كامديش على الحدود:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336778

8336784

المقداد مجلي

المقداد مجلي المقداد مجلي (من 1981 إلى 17 يناير 2016) كان صحفيًا يمنيًا مستقلاً عمل في خدمة الإعلام الأمريكية صوت أمريكا. في 17 يناير / كانون الثاني 2016، قُتل مجلي في غارة جوية سعودية على قرية بالقرب من صنعاء أثناء محاولته الإبلاغ عن التدخل بقيادة السعودية في اليمن. شخصية. ولد المقداد مجلي عام 1981 في صنعاء، اليمن. كان مجلي طالبًا في جامعة صنعاء من 2002 إلى 2005، وفي ذلك الوقت تخرج بدرجة البكالوريوس في اللغة الإنجليزية. تزوج وقت وفاته ولديه ولد هو عبد العزيز. المسيرة المهنة. كان مجلي صحفيًا مستقلاً كتب للعديد من الشركات المختلفة، مثل إذاعة صوت أمريكا، وصحيفة الديلي تلغراف (المملكة المتحدة)، والجزيرة (قطر) ووكالة الأنباء إيرين التابعة للأمم المتحدة. منذ أكتوبر 2006، كان موجلي يعمل لصالح إذاعة صوت أمريكا. قبل وفاته، كان يكتب بشكل أساسي عن الأزمة الإنسانية لضحايا الحرب الأهلية اليمنية (2015 إلى الوقت الحاضر) وتأثير التدخل على اليمن. الوفاة. تلقى المقداد مجلي تهديدات من مسؤولي حكومة الحوثيين قبل مقتله في عام 2016. تم تهديده بالحبس عدة مرات واتهم بأنه جاسوس للسعودية والولايات المتحدة. كما أنه تجنب الاعتقال والاختطاف عدة مرات أثناء قيامه بمهام. قُتل المقداد مجلي في غارة جوية سعودية صباح الأحد 17 يناير/ كانون الثاني 2016 في حمام جريف، اليمن. أثناء قيامه بمهمة لصالح إذاعة صوت أمريكا، شن التحالف بقيادة السعودية غارة جوية استهدفت موجلي، بينما كان في مهمة للبحث عن شهود عيان على غارة جوية أدت إلى مقتل 15 مدنياً في الأسبوع السابق خارج صنعاء ومقابلة شهود العيان. وصل مجلي وزملاؤه، الذين كانوا يسافرون بالسيارة، إلى قرية حمام جريف الشرقية، ولاحظوا طائرات التحالف تحلق فوقهم. . أصابت الغارة الجوية مجلي، وألحقت إصابات خطيرة في بطنه ورقبته ووجهه. بينما كان مجلي ملطخًا بالدماء، قام زملاؤه باهر حميد والسائق السميعي بتضميده من خلال لف وشاح حول إصاباته. ثم حمله زملاؤه إلى السيارة وألقوه في ظهره. وطلب السائق السمعي من حميد القيادة حيث أصيب هو الآخر. لم يستطع حامد القيادة لأكثر من 10 أمتار لأنه أصيب بصدمة وتوقف. تولى سمعي المسؤولية وبعد 10 دقائق وصلوا إلى عيادة صغيرة كانت سيئة التجهيز وغير قادرة على علاج جروح موجلي. قال لهم الرجل في العيادة أن يذهبوا إلى بلدة بلاد الروس. توجهوا بالسيارة إلى مستشفى في صنعاء، ولكن بحلول ذلك الوقت أُعلن عن وفاة مجلي. السياق. اليمن في حالة حرب أهلية منذ عام 2015، حيث تعرضت عشرات المدارس والمستشفيات للقصف بضربات جوية مميتة. بدأ التدخل بعد تمرد الحوثي، وهو جماعة زيدية شيعية بقيادة عبد الملك الحوثي، واستيلاء على صنعاء. وتتهم السعودية الحوثيين بأنهم مدعومون من إيران. بدأت السعودية غاراتها الجوية على البلاد دعماً لحكومة هادي. بدأت الهجمات على أهداف مدنية. قُتل عدد من المدنيين جراء الغارات السعودية أثناء نومهم في منازلهم، والتزمت وسائل الإعلام الصمت حيال هذه الهجمات. جُرح وقتل أكثر من 8100 مدني منذ بداية هذه الحرب مطلع عام 2015. التأثير. كتب المقداد مجلي القصص الإنسانية لأنه لم يؤمن بالقتال. غالبًا ما ركزت قصصه على الأحداث الدولية ونشر الوعي بالفقر وعدم المساواة بين الجنسين والتحديات. . تم الإبلاغ عن مقتل أكثر من 5600 شخص في الصراع اليمني وإصابة أكثر من 26000 شخص. كانت هناك حوافز تجاه الحكومة لوضع حد لهذا الصراع. هناك حوافز أكبر لتوفير حماية أفضل لعمال الإغاثة الدوليين والمدنيين والصحفيين. ردود الفعل. وقالت إيرينا بوكوفا، المديرة العامة لليونسكو، «إنني أدعو جميع الأطراف إلى التأكد من أن الصحفيين قادرون على القيام بعملهم في أكثر الظروف أمانًا، بما يتماشى مع اتفاقيات جنيف وقرار مجلس الأمن الدولي رقم 2222، الذي تم تبنيه. العام الماضي لتحسين سلامة الصحفيين في حالات النزاع». ونددت منظمة مراسلون بلا حدود بالهجوم، وأصدرت البيان التالي: «مراسلون بلا حدود تذكر جميع أطراف النزاع المسلح في اليمن بأنهم مطالبون باحترام الصحفيين بموجب قرار مجلس الأمن الدولي رقم 2222، الصادر في عام 2015، واتفاقيات جنيف. .» وقال متحدث باسم لجنة حماية الصحفيين، «إن وفاة المقداد مجلي الفظيعة تسلط الضوء على المخاطر الشديدة التي يواجهها الصحفيون أثناء تغطيتهم للقتال في اليمن. ويجب على جميع أطراف هذا النزاع اتخاذ كل خطوة ممكنة لحماية الصحفيين الذين يحاولون القيام بعملهم». قال جون لانسينغ، الرئيس التنفيذي ومدير BBG، «كان المقداد مجلي صحفيًا ملتزمًا وموهوبًا قدم التضحية القصوى لتغطية القصص الصعبة، ولكن المهمة، القادمة من اليمن.» قال مدير إذاعة صوت أمريكا، كيلو تشاو ، «إن قول الحقيقة على الأرض في خضم الصراع هو مسعى جاد. إن الإبلاغ عن الطبيعة المأساوية للحرب يتطلب الثبات والاستعداد للمخاطرة. كان السيد موجالي صحفيًا جيدًا ومثالًا لنا الكل. ونحزن على فقدان هذا الرجل الشجاع».

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336784

8336792

إلين تيتيمر مارشال

إلين تيتيمر مارشال إيلين تيتيمر مارشال (ولدت في 22 يوليو 1942) هي وريثة مليارديرة أمريكية. تمتلك الصناديق التي تعود بالفائدة على مارشال وأبنائها حصة انتفاع تبلغ 16٪ في صناعات كوتش كانت مملوكة سابقًا لزوجها إي.بيرس مارشال ، الذي تزوجت منه منذ عام 1965 حتى وفاته في عام 2006. كانت هذه الأسهم مملوكة سابقًا من قبل والد زوجها ، جيه هوارد مارشال ، الذي تزوج من آنا نيكول سميث في العام الأخير من حياته. كانت إيلين عضوًا في مجلس إدارة شركة صناعات كوتش منذ وفاة زوجها عام 2006.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336792

8336795

خطة العمل الوطنية لتغير المناخ

خطة العمل الوطنية لتغير المناخ خطة العمل الوطنية لتغير المناخ هي برنامج تابع للحكومة الهندية، أُطلِقت سنة 2008 للتخفيف من الآثار الضارة لتغير المناخ والتكيّف معها، مع 8 مهمات فرعية. تهدف الخطة إلى تحقيق الأهداف التنموية للهند مع التركيز خصوصًا على الحد من الانبعاثات. تعتمد الخطة على دعم من الدول المتقدمة وتهدف أساسًا للحد من الانبعاثات الكربونية الناجمة عن الأنشطة الاقتصادية في أي وقت. تتضمن خطة العمل الوطنية 8 مهام: ●     المهمة الوطنية للطاقة الشمسية. ●     المهمة الوطنية لتعزيز كفاءة الطاقة. ●     المهمة الوطنية للبيئة المستدامة. ●     المهمة الوطنية للمياه. ●     المهمة الوطنية للحفاظ على النظام البيئي في جبال الهيمالايا. ●     مهمة الهند الخضراء. ●     المهمة الوطنية للزراعة المستدامة. ●     المهمة الوطنية للمعرفة الاستراتيجية لتغير المناخ. المهمة الوطنية للطاقة الشمسية. أُطلِقت المهمة الوطنية للطاقة الشمسية تحت اسم «مهمة جواهر لال نهرو الوطنية للطاقة الشمسية عام 2010» وقد نُقحّت مرتين منذ ذلك الحين. وُضعت هذه المهمة بهدف إنتاج 20000 ميجاواط من الطاقة الشمسية على ثلاث مراحل (2010-2013)، (2013-2017)، و(2017-2022). وقد حُدد هدف وقدره 100000 ميجاواط في خطاب موازنة 2015 ، والذي سيجري العمل عليه حتى عام 2022. وضعت وزارة الطاقة الجديدة والمتجددة هدفًا لإنتاج 40 جيجاواط من الطاقة الشمسية بواسطة «مشاريع الطاقة الشمسية على السطح» أما الـ 60 جيجاواط المتبقية فمن المخطط الحصول عليها من مشاريع الطاقة الشمسية المتصلة بالشبكة الكبيرة والمتوسطة. ستقدّم الوزارة دعمًا رأسماليا على هيئة تمويل العجز لمؤسسة الطاقة الشمسية في الهند، وتخطط الحكومة الهندية أيضًا لزيادة التمويل القادم من المانحين الثنائيين مثل صندوق المناخ الأخضر، بموجب اتفاقية الأمم المتحدة الإطارية بشأن تغير المناخ، إذ من الممكن أن يقلل إنتاج الطاقة الشمسية من انبعاثات غازات الاحتباس الحراري من محطات الطاقة القائمة على الفحم. وكان الهدف المتمثل في توليد  100 جيجا واط من الطاقة الشمسية جزءًا من إنتاج 175 جيجاواط من الطاقة من المصادر المتجددة بحلول عام 2022. وقد أعلن رئيس الوزراء ناريندرا مودي في خطابه ضمن قمة العمل المناخي للأمم المتحدة عام 2019، عن هدف قدره 175 جيجاواط من الطاقة المتجددة بزيادة إنتاج الطاقة للوصول إلى هدف طموح قدره 450 جيجاواط حتى عام 2022. أطلقت الحكومة العديد من المخططات لتعزيز الطاقة الشمسية وتقليل الاعتماد على مصادر الطاقة التقليدية، تحقيقًا للأهداف المحددة في إطار المهمة، من هذه الخطط «حملة أمن الطاقة والارتقاء بالمزارعين» التي وافقت عليها لجنة الشؤون الاقتصادية التابعة لمجلس الوزراء سنة 2019. إذ يهدف البرنامج إلى تركيب مضخات شمسية خارج الشبكة في المناطق الريفية وتقليل الاعتماد على الشبكة في المناطق المتصلة بها. ظل شرط المحتوى المحلي لشراء المكونات المستخدمة في مشاريع الطاقة الشمسية محل نزاع للأجانب الذين يشكون في كثير من الأحيان التمييز ضد شركاتهم المصنّعة. المهمة الوطنية لتحسين كفاءة الطاقة. تُعد الهند الخامسة ضمن البلدان الأقل كفاءة في استخدام الطاقة. إن نسبة الناتج المحلي الإجمالي إلى استهلاك الطاقة ضعيفة أيضًا، ومن ثم تخطط المهمة لتحقيق نمو اقتصادي مستدام إلى جانب خفض الطاقة وكثافة الكربون في الاقتصاد. تتكون المهمة من أربعة عناصر: ●     أداء الإنجاز والتجارة. ●     منصة تمويل كفاءة الطاقة. ●     تحول السوق لكفاءة الطاقة. ●     إطار التنمية الاقتصادية لكفاءة الطاقة. يحدد عنصر أداء الإنجاز والتجارة في المهمة الأهداف للصناعات عالية الطاقة لتقليل كثافة الطاقة، ويمنحها شهادات توفير الطاقة، التي يمكن تداولها بين المرشحين الذين خالفوا أهدافهم أو ظلوا غير ناجحين في تحقيقها. من ناحية أخرى، تعزز منصة تمويل كفاءة الطاقة ثقة المؤسسات المالية والمستثمرين في دعم مبادرات كفاءة الطاقة. يشجع المكونان الآخران على استخدام واعتماد المعدات الموفّرة للطاقة إضافةً إلى تعزيز مبادرات كفاءة الطاقة بواسطة التحوط ضد مخاطر الاستثمار.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336795

8336797

سوسن عبد الرحمن حكيم

سوسن عبد الرحمن حكيم سوسن عبد الرحمن حكيم (ولدت في اللاذقية ، سوريا في 4 حزيران / يونيو 1956) عالمة وباحثة ومؤلفة وخبيرة في العلوم الزراعية. أسست حكيم مركز الحكيم للعلوم والإبداع الذي يمول مشاريع العلماء والباحثين الشباب. التعليم والوظيفة. في عام 1977 تخرجت حكيم من جامعة تشرين بدرجة علوم في الزراعة. في العام التالي ، بدأت حكيم العمل في الجامعة كمعلم ، حيث قامت بتدريس دورات في تربية النباتات، وإنتاج البذور واختبارها، وتربية المحاصيل والنباتات الطبية والعطرية. عادت حكيم إلى الكلية لتحصل على درجة الماجستير من إيكاردا في عام 1992 وبين عامي 2005 و 2006 ، وحصل على درجة ممارس / ممارس متقدم في البرمجة اللغوية العصبية (NLP) من المجلس الأمريكي للبرمجة اللغوية العصبية (NLP). حكيم عضو في المجلس الأمريكي للبرمجة اللغوية العصبية (ABNLP) وتم اعتمادها كمدرب من قبل المجلس الأمريكي للبرمجة اللغوية العصبية في عام 2015. أسست وأدارت مركز الحكيم لعلوم التميز والإبداع، وهي متخصصة في مجالات علوم التنمية الذاتية والقدرات البشرية وبرامج التنمية البشرية والبرمجة اللغوية العصبية. الإرث. حصلت حكيم على براءة اختراع تقدير من جامعة تشرين على البحث العلمي الذي قدم بمناسبة الأسبوع العلمي الحادي والثلاثين في عام 1991. وفي عام 2009 حصلت على درع عيادة الطب التخصصي الصيني في عام 2009.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336797

8336805

بن جرير

بن جرير

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336805

8336812

جيه هاورد مارشال

جيه هاورد مارشال جيمس هوارد مارشال الثاني (24 يناير 1905-4 أغسطس 1995) كان رجل أعمال ملياردير أمريكي وأكاديمي ومحامي ومسؤول حكومي، شارك في صناعة البترول واستثمر فيها من خلال المساعي الأكاديمية والحكومية والتجارية، امتلك 16٪ من شركة صناعات كوك، كما تزوّج من عارضة الأزياء والمشهورة آنا نيكول سميث خلال آخر 14 شهرًا من حياته. أصبحت ممتلكاته محلّ نزاع مطول تمت مراجعته من قبل المحكمة العليا في قضية "مارشال ضد." "مارشال" "وستيرن ضد." "مارشال" . أبقت المحكمة الوصية والشهادة سليمة، وانتهى الأمر إلى حد كبير بجميع الأصول في ملكية مارشال في صناديق استئمانية لصالح زوجة ابنه، إيلين تيتيمر مارشال، وعائلتها. النشأة والتعليم. ولد في جيرمانتاون، فيلادلفيا، بنسلفانيا، وأثار كويكر، J. هوارد مارشال الثاني التحق بمدرسة جورج، و هي مدرسة ثانوية خاصة في نيوتاون بولاية بنسلفانيا، وبعد ذلك درس الفنون الحرة في كلا من كلية هارفرد، مؤسسات كويكر، وتخرج في عام 1926. أثناء وجوده في مدرستي جورج و هافرفورد، قام بتحرير الصحف المدرسية، وقاد فرق المناظرة، وكان لاعب كرة قدم أمريكي بالكامل، ولعب التنس التنافسي بتوجيه من المحترف بيل تيلدن. تخرج "بامتياز مع مرتبة الشرف" من كلية الحقوق بجامعة ييل عام 1931. في جامعة ييل، كان محرر حالة في مجلة جورنال ييل للقانون ودرس مع رائد القانون والاقتصاد والتون هيل هاميلتون. وظائف. بعد التخرج ، من عام 1931 إلى عام 1933، عمل كمساعد عميد في كلية الحقوق بجامعة ييل، وأصدر دروسًا في الأعمال والتمويل والإجراءات، بينما كان ينشر أيضًا مقالات كعضو في مدرسة الفكر الواقعية القانونية المؤثرة. عمل مع قاضي المحكمة العليا المستقبلي ويليام أو دوغلاس على مقال بعنوان "دراسة واقعية لإدارة الإفلاس وبعض الاقتراحات"، نُشر عام 1932. نشر مع نورمان مايرز مقالتين بعنوان "التخطيط القانوني لإنتاج البترول" في عام 1931. قدمت هذه الدراسات بديلاً للممارسات السائدة للإنتاج الخاضع للرقابة في صناعة البترول، والتي أدت إلى دورات ازدهار وكساد دراماتيكية. لقد اكتسبوا اهتمام الحكومة، حيث كان العديد من مؤيدي الصفقة الجديدة من أنصار الواقعية القانونية . في عام 1933، ترك مارشال جامعة ييل ليصبح مساعد المحامي في وزارة الداخلية تحت قيادة هارولد إل إيكيس . قام بتأليف قانون المنافسة العادلة لصناعة البترول (1933) ، وقانون كونالي للزيت الساخن لعام 1935 بعد قرار المحكمة العليا بإلغاء قانون الاسترداد الصناعي الوطني . وأعادت إحياء التشريعات التي نظمت تدفق النفط بين الدول لحماية الصناعة من «النفط المهرّب» من أجل استقرار الأسعار الهابطة. في حين اعتبر لكز في الأصل أن الحكومة تحدد أرضية سعرية للنفط ، طلب مارشال من لكز التوقيع على خطة لطلب شهادات التخليص للنفط المنتج بشكل قانوني المشحون في التجارة بين الولايات . في عام 1935 ، ترك الخدمة الحكومية ليصبح المستشار الخاص لكينيث آر كينجسبري ، رئيس ستاندرد أويل أوف كاليفورنيا (الآن شركة شيفرون ) في سان فرانسيسكو. في عام 1937 ، أصبح شريكًا في بيلليبوري ماديسون سوترو (الآن بيللزبوري وينثروب شاو بيتمان ) ، الذي كان مستشارًا خارجيًا للشركة. في عام 1941 ، تم استدعاؤه مرة أخرى إلى واشنطن العاصمة خلال الحرب العالمية الثانية كمحامي إدارة البترول للحرب ، مما ساعد في تطوير سياسة الطاقة الأمريكية أثناء الحرب ، بما في ذلك قانون خط أنابيب كول لعام 1941 ، وبعد ذلك كعضو في لجنة إدارة البترول. التعويضات والمعهد الأمريكي للبترول . في عام 1944 ، بعد تطوير علاقة مع بول جي بليزر ، انتقل إلى آشلاند ، كنتاكي وأصبح نائب رئيس مجلس الإدارة ورئيس شركة آشلاند للنفط والتكرير (الآن أشلاند إنك. ). في عام 1946 ، صاغ الأمر التنفيذي بإنشاء المجلس الوطني للبترول (الولايات المتحدة) . في عام 1952 ، أصبح نائب الرئيس التنفيذي في سيجنال للزيت & الغاز تحت قيادة سومائيل بي. موشير. في عام 1961 ، أصبح رئيسًا لشركة يونيون تكساس للبترول وانتقل إلى هيوستن. في عام 1967 ، أصبح نائب الرئيس التنفيذي لشركة أليد للكيماويات (الآن هانيويل ). كما شغل منصب مدير شركة كوستال . في عام 1984 ، أسس شركة مارشال بتروليوم ، والتي كانت في الأساس شركة قابضة لاهتمامه في صناعات كوتش . الحياة الشخصية. الزيجات والعلاقات. تزوج من إليانور بيرس في عام 1931 وانتهى بالطلاق في عام 1961، وحظيا بابنان: جيه هاورد مارشال الثالث (ولد 6 فبراير 1936) و إي. بيرس مارشال (ولد 12 يناير 1939 وتوفى 20 يونيو 2006). تزوج مارشال بعد فترة قصيرة ببيتي بوهانون وظلا متزوجان حتى توفت بمرض ألزهايمر في 1991. وفي تلك الفترة دخل في علاقة مع عارضة في ملهى للتعري. في عام 1994، تزوج مارشال وهو في التاسعة والثمانين من العارضة الشابة آنا نيكول سميث، وظلا متزوجان حتى وفاته بعد 14 شهر.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336812

8336814

جورج ت. داونينغ

جورج ت. داونينغ جورج ت. داونينغ (30 ديسمبر 1819-21 يوليو 1903) ناشط في مجال إلغاء عقوبة الإعدام وفي مجال الحقوق المدنية للأمريكيين الأفارقة أثناء بناء مهنة ناجحة كصاحب مطعم في مدينة نيويورك، ونيوبورت، رود آيلاند؛ والعاصمة واشنطن. كان والده بائع محار ومتعهد طعام في فيلادلفيا ونيويورك، حيث أسس شركة تجتذب العملاء البيض الأثرياء. من ثلاثينيات القرن التاسع عشر حتى نهاية عصر العبودية، كان داونينغ نشطًا في شبكة السكك الحديدية تحت الأرض، مستخدمًا مطعمه كمحطة استراحة للاجئين المتنقلين. بنى عملًا في موسم الصيف في نيوبورت، وجعله منزلًا له. لأكثر من 10 سنوات، عمل على دمج مدارس رود آيلاند العامة. خلال الحرب الأهلية الأمريكية (1861-1865)، ساعد داونينغ في تجنيد جنود أمريكيين أفارقة. بعد الحرب، انتقل داونينغ إلى واشنطن العاصمة، حيث أدار لمدة اثني عشر عامًا غرفة الطعام في مجلس النواب. كان عضوًا بارزًا في حركة مؤتمرات الملونين وعمل على الانضمام إلى جهود حقوق المرأة وحقوق السود. أصبح قريبًا من السيناتور تشارلز سومنر وكان معه عند وفاته. في أواخر حياته، عاد إلى رود آيلاند، حيث واصل عمله كزعيم مجتمعي وناشط في مجال الحقوق المدنية. نشأته. ولد جورج توماس داونينغ في مدينة نيويورك في 30 ديسمبر 1819 لأبوين هما توماس داونينغ وريبيكا (ويست). وُلد والده توماس عام 1791 في تشينكوتيغ، فيرجينيا، لأبوين تحررا من العبودية عندما تحول سيدهما جون داونينغ، وهو مزارع بارز، إلى الميثودية. أخذ الزوجان كنيته وكانا أيضًا ميثوديين. سميت الجماعة الميثودية المحلية منزل اجتماعهم في أوك هيل على اسم داونينغ بسبب أفعاله. استأجر داونينغ والدي توماس للعمل على رعاية منزل الاجتماع، ووفر مدرسًا لتوماس. نشأ توماس وهو يتعلم عن الأذواق الراقية من الضيوف الذين استضافهم جون داونينغ في منزله، بالقرب من الأرض التي أعطيت لوالديه. بعد أن سمع ابنه جورج روايات من والده الناجح في نيويورك، وصف هؤلاء الضيوف فيما بعد بأنهم العائلات الرائدة في فرجينيا. غادر توماس داونينغ فيرجينيا عندما كان شابًا وتوجه شمالًا إلى فيلادلفيا، حيث التقى وتزوج ريبيكا ويست، وهي سوداء حرة. كان يعمل لبعض الوقت في حانة المحار. بحلول عام 1819 انتقلوا إلى نيويورك. أنجب الزوجان خمسة أطفال: جورج، توأمان توماس وهنري، جين، وبيتر ويليام. كان داونينغ الأب في البداية يجمع مِهاد المحار في شقق جيرسي، ولكن بحلول عام 1825 اشترى مؤسسة لتناول الطعام في الطابق السفلي في 5 شارع برود في مانهاتن. توسع تدريجيًا في مساحات أخرى في تلك الكتلة، وطور مطعم محار راقٍ مع أطباق لجذب الرجال البيض الأقوياء من رجال الأعمال والمال في تلك المنطقة من المدينة. بمرور الوقت، جذبت أعماله زوارًا أجانب بارزين، بما في ذلك تشارلز ديكنز ولورد موربيث. كان من المعروف أن داونينغ أرسل بعض المحار الأمريكي إلى الملكة فيكتوريا، تقديرًا لها، وهي أرسلت ساعة كرونومتر ذهبية إلى توماس تحت رعاية العميد البحري جوزيف كومستوك. ارتادت عائلة داونينغ كنيسة القديس فيليب الأسقفية، وهي أول كنيسة أسقفية أمريكية من أصل أفريقي في المدينة. أصبح توماس أحد أغنى أعضائها؛ كانت مركزًا للرجال والعائلات الذين كانوا طموحين ويعملون بجد. توفي توماس في 10 أبريل 1866، بعد عدة سنوات من وفاة زوجته ريبيكا. شدد الوالدان على التعليم من أجل التقدم، وتلقى داونينغ وشقيقيه التوأم، توماس وهنري، تعليمهم في مدينة نيويورك، بينما درس بيتر الأصغر لعدة سنوات في باريس. ماتت أختهم وهي صغيرة. أصبح ابن هنري، هنري فرانسيس داونينغ، بحارًا وقنصلًا ومؤلفًا وكاتبًا مسرحيًا مشهورًا. كان تشارلز سميث يُحاضر في المدرسة الأولى التي ارتادها جورج في شارع أورانج؛ ودرس جورج بعد ذلك في مدرسة مولبيري ستريت، المعروفة أيضًا باسم المدرسة الأفريقية الحرة. عندما كان طفلًا، كان من المعروف أن داونينغ يقود الطلاب السود الآخرين لمطاردة البيض الذين يضايقونهم. أتاحت شهرة والده في نيويورك لجورج العديد من التجارب الفريدة. على سبيل المثال، التقى لافاييت عندما قام بجولة في الولايات خلال فترة طفولة داونينغ. عندما كان في الرابعة عشرة من عمره، نظم داونينغ مجتمعًا أدبيًا لأقرانه؛ تضمنت موضوعات المناقشة الخاصة بهم قرار الامتناع عن الاحتفال بالرابع من يوليو كعطلة ولماذا لا ينبغي أن يحتفل السود بإعلان الاستقلال. تعرضوا للاستهزاء حتى حققوا المساواة القانونية في الولايات المتحدة. كان من بين زملاء الدراسة المشاركين في المجتمع فيليب بيل وألكسندر كروميل وجيمس ماكيون سميث وهنري هايلاند جارنت، وجميعهم أصبحوا قادة كبالغين. أيضا كشباب، بدأ داونينغ العمل كوكيل للسكك الحديدية تحت الأرض. كان من بين أعماله الأولى مساعدة ليتل هنري، وهو عبد سُجن في نيويورك. التحق داونينغ بكلية هاميلتون في شمال ولاية نيويورك.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336814

8336820

ستيفن سيموندس فوستر

ستيفن سيموندس فوستر ستيفن سيموندس فوستر (17 نوفمبر 1809-13 سبتمبر 1881) أمريكي راديكالي مناهض للعبودية معروف بأسلوبه الدرامي والعنيف في الخطابة، ولموقفه ضد أولئك الموجودين في الكنيسة الذين فشلوا في محاربة العبودية. أدى زواجه من آبي كيلي بزيادة نشاطه الكبير للتأثير على حقوق المرأة. تحدث عن الاعتدال، وأثار السخط ضد أي حكومة، بما في ذلك حكومته، من شأنها أن تتغاضى عن العبودية. ساعد فوستر في تأسيس جمعية مناهضة الرق في نيو هامبشاير، وكان ينتمي إلى مجموعة الراديكاليين في نيو هامبشاير داخل الجمعية الأمريكية لمكافحة الرق. كتب فوستر مقالات مناهضة للعبودية ونشر في عام 1843 كتابًا نوقش على نطاق واسع قوبل بالاحتجاج والاستجابة النقدية: أخوية اللصوص؛ أو صورة حقيقية للكنيسة الأمريكية ورجال الدين: رسالة إلى ناثانيال بارني، من نانتوكيت. في مزرعة ليبرتي حيث عاشوا، شكل فوستر وزوجته رابطًا على السكك الحديدية تحت الأرض، وساعدوا العبيد الهاربين في الوصول إلى كندا والحرية. النشأة. وُلِد فوستر في كانتربري، نيو هامبشاير، في 17 نوفمبر 1809. أنجب والديه سارة وآسا فوستر اثني عشر طفلًا، وكان ستيفن هو التاسع. ارتادت الأسرة الكنيسة التجمعية المحلية، وشاركت في جمعية كانتربري المناهضة للعبودية. تدرب فوستر لدى نجار لكنه ترك في سن الثانية والعشرين للدراسة ليصبح مبشرًا. ارتاد كلية دارتموث حيث تخرج شقيقه آسا ودرس الكلاسيكيات، بما في ذلك اليونانية واللاتينية. اعتنق فوستر عقيدة إلغاء الرق في هذا الوقت، وفي عامه الثالث دعا أنجلينا جريمكي للتحدث إلى جمعية الشبان المناهضين للعبودية. خلال سنته الأخيرة، قُبض على فوستر ووُضع في السجن لعدم دفعه ديونًا بقيمة 12.14 دولارًا لصانع ساعات محلي؛ صُدم فوستر عندما اكتشف أن المدينين يُحبسون مع المجرمين العنيفين واللصوص، في زنازين مشتركة تعج بالفئران والقمل والبراغيث. كتب فوستر من السجن خطاب احتجاج نُشر في صحيفة محلية. دفع أصدقاؤه الكفالة بعد أسبوعين، لكن رسالة فوستر أثارت سخط المواطنين الذين نظفوا فيما بعد السجن ثم أصدروا قانونًا يحظر السجن بسبب الديون. ضاعف فوستر جهوده في المدرسة، وخاصة دوراته في الخطابة والبلاغة، وتخرج عام 1838 في المرتبة الثالثة على فصله. التحق فوستر لاحقًا بمدرسة الاتحاد اللاهوتية في مدينة نيويورك. هناك، منعته هيئة التدريس من استضافة اجتماع مناهض للعبودية كان قد حدده. عُرض عليه منحة دراسية إذا توقف عن الحديث عن إلغاء العبودية، لكن فوستر رفض ذلك، قائلًا إنه «لا يمكن شراؤه ليحافظ على سلامته». في ربيع عام 1839، غادر نيويورك لتولي منصب محاضر متنقل لجمعية نيو هامبشاير لمكافحة الرق.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336820

8336826

كاثرين هيلدا دوليب سينغ

كاثرين هيلدا دوليب سينغ الأميرة كاثرين هيلدا دوليب سينغ (27 أكتوبر 1871 - 8 نوفمبر 1942) هي الابنة الثانية لصاحب السمو مهراجا السير دوليب سينغ وماهاراني بامبا (كنيتها قبل الزواج مولر). تلقت تعليمها في إنجلترا وفي عام 1894 قُدمت إلى المحكمة. أصبحت مناصرة لحقوق المرأة بالتصويت مع شقيقاتها، لكنها لم تشارك في حركة سوفراجيت لإيميلين بانكهورست على الرغم من أن أختها صوفيا فعلت ذلك. كانت رفيقة رومانسية للمربية لينا شيفر طوال حياتها، وعاشت معها منذ عام 1904 في ألمانيا حتى وفاة الأخيرة عام 1937. طلبت دفنها بجانب لينا في وصيتها. لعبت كاثرين ولينا دورًا أساسيًا في مساعدة العديد من العائلات اليهودية على الهروب من ألمانيا خلال الحرب العالمية الثانية. في يونيو 1997، ظهر اسمها في الأخبار عند اكتشاف حساب مصرفي مشترك خامد (مع شيفر) في بنك سويسري. بعد رفض العديد من المطالبين، منحت محكمة سويسرية محتويات الحساب المصرفي لأسرة سكرتيرة شقيقتها الكبرى بامبا في باكستان. سيرة شخصية. ولدت سينغ في 27 أكتوبر 1871 في قاعة إلفيدن، سوفولك، في إنجلترا. كانت الابنة الثانية للمهراجا دوليب سينغ وبامبا مولر. كان لديها أخت كبرى بامبا صوفيا جيندان (1859-1957)، وأختها الصغرى صوفيا ألكسندرا (1876-1948)، وثلاثة أشقاء؛ فيكتور ألبرت جاي (1866-1918)، وفريدريك فيكتور (1868-1926)، وألبرت إدوارد ألكسندر (1879-1942)، وأختان غير شقيقتين؛ بولين الكسندرا (1887-1941) وأدا إيرين بيريل (1889-1926) من زواج دوليب سينغ الثاني من أدا دوغلاس ويذريل. كانت صوفيا أشهر الأخوات لأنها كانت ناشطة في حق المرأة في التصويت. في عام 1886 حاول والدها الانتقال إلى الهند مع بناته لكنه مُنع من دخول الهند وأجبر على العودة من عدن. ثم أقامت كاثرين وأخواتها في فولكستون، في 21 شارع كليفتون. في البداية، رغبت الملكة فيكتوريا في وضعهم تحت رعاية ليدي لوجن ولكن بناءً على نصيحة مكتب الهند في لندن، عُهد بهم إلى آرثر أوليفانت وزوجته؛ كان والد أوليفانت يعمل كقيم الإسطبل الملكي. خلال هذه الفترة، تعرفت الأميرة على السيدة لينا شيفر، وهي معلمة ومربية ألمانية من كاسل كانت تكبرها باثني عشر عامًا. ثم طورت الأميرة علاقة عميقة وحميمة مع شيفر استمرت حتى وفاة الأخيرة. تعلمت سينغ وشقيقتها الكبرى بامبا في كلية سومرفيل، أكسفورد. خلال هذه الفترة تلقت تعليمات خاصة في العزف على الكمان والغناء، وتلقت أيضًا دروسًا في السباحة. كانت تعتبر الأجمل بين الأخوات الثلاث. كانت هي وأخواتها ترسمن لأول مرة في قصر باكنغهام عام 1895، وكانوا يرتدون ملابس أنيقة من الحرير الأبيض الأنيق. مثل أختها صوفيا، أصبحت كاثرين هيلدا دوليب سينغ أيضًا مناصرة لحق المرأة بالتصويت. كانت عضوًا في مجموعة فيسويت لحقوق النساء في التصويت والاتحاد الوطني لجمعيات حق المرأة في التصويت، والمعروف أيضًا باسم سوفراجيستس. في عام 1903، قامت بجولة في الهند، وذهبت إلى منزل أجدادها في لاهور وأماكن أخرى مثل كشمير ودالهوزي وشيملا وأمريتسار. زارت أيضًا الولايات الأميرية في كابورتالا ونبها وجند وباتيالا وتفاعلت مع كل من أفراد العائلة المالكة والسكان المحليين. بعد عودتها من الهند في مارس 1904، عاشت في أوروبا مع مربيتها السابقة لينا شيفر في الغابة السوداء في كاسل ودريسدن، كما زارت عائلتها في سويسرا. قضت سينغ معظم حياتها البالغة مع لينا شيفر. خلال الحرب العالمية الأولى، عاشت مع شيفر في ألمانيا معرضة لخطر وصفها بالخيانة. اتُهمت هي ولينا بمساعدة العديد من العائلات اليهودية على الفرار إلى المملكة المتحدة، حتى أنها أسكنتهم خلال الحرب العالمية الثانية. لا يبدو أن أيًا من أفراد الأسرة قد عارض هذه العلاقة. توفيت شيفر في 26 أغسطس 1938 عن عمر يناهز 79 عامًا، تاركة الأميرة حزينة للغاية. بعد وصول النازيين إلى السلطة، بناءً على نصيحة الدكتور فريتز راتيغ، جارها والمحاسب، غادرت ألمانيا في نوفمبر 1937 بعد أن تخلصت من جميع ممتلكاتها وانتقلت إلى إنجلترا عبر سويسرا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336826

8336834

الحسين بن علي الطولقي

الحسين بن علي الطولقي الحسين بن علي بن عمر الطولقي (1830 - 3 نوفمبر 1891) (1246 - 1 ربيع الآخر 1309) فقيه مالكي وصوفي جزائري من أهل القرن التاسع عشر الميلادي/ الثالث عشر الهجري. ولد في مدينة طولقة ونشأ بها. أخذ الطريقة الخلوتية الرحمانية عن خاله مصطفى بن عزوز البرجي، وانتقل معه إلى مدينة نفطة سنة 1843، ثم انتقل بعائلته إلى مدينة تونس 1888 وسكنها حتى وفاته. سيرته. ولد الحسين بن علي بن عمر في مدينة طولقة سنة 1246 هـ/ 1830 م. حفظ القرآن في طفولته وأخذ العلم عن كبار العلماء بها، منهم محمد المدني بن عزوز، فأخذ عنه علوم التوحيد والفقه واللغة والأدب. ثم أخذ الطريقة الخلوتية الرحمانية عن خاله مصطفى بن عزوز البرجي، وانتقل معه إلى مدينة نفطة سنة 1259 هـ/ 1843 م، واعتنى به وأسكنه إلى جواره، وزوّجه ابنته السيدة حليمة، واعتمد عليه في بناء الزاوية وعمرانها، وأدى فريضة الحج معه سنة 1266 هـ، وعيّنه مبعوثًا. وبعد وفاة شيخه قام ببناء زواية للطلبة وأبناء السبيل بعرش الشرفاء في نفطة إلى جانب زواية الشيخ مصطفى، وأقام جامعًا لأداء صلاة الجمعة. وفي سنة 1306 هـ / 1888 م انتقل بعائلته إلى مدينة تونس، ليكون أبناؤه على قرب من جامع الزيتونة ومن طلبه العلم فيه. ومن تلاميذته بالزواية: محمد الخضر حسين، ومحمد المكي بن الحسين، وزين العابدين بن الحسين التونسي، ومحمد الجنيدي، ومصطفى العروسي. وفاته. توفي غرة ربيع الثاني سنة 1309/ 3 نوفمبر 1891 بمدينة تونس، ودفن في زاوية سيدي فرج خارج باب سيدي عبد الله بتونس العاصمة. ورثاه العلماء والشعراء في عصره، منهم أحمد الأمين بن عزوز، أحمد بن المفتي القفصي.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8336834

8051577

سلسلة سرفايفر (2004)

سلسلة سرفايفر (2004) سلسلة سرفايفر أو سرفايفر سيريس (Survivor Series (2004 سلسلة سرفايفر أو سرفايفر سيريس ' هي سلسلة الناجين""' والحدث السنوي الثامن عشر لمصارعة المصارعة المحترفة الدفع مقابل المشاهدة، التي تنتجها (وورلد ريسلنغ إنترتينمنت) (دبليو دبليو إي). والتي أقيمت في 14 نوفمبر 2004، في قاعة جوند أرينا في كليفلاند_أوهايو عن كل من (راو)و (سماك داون) أقسام العلامة التجارية. ـ المباراة الرئيسية على العلامة التجارية (راو) هي مبارايات 4 في 4 سلسلة سرفايفر بين فريق راندي أورتن (كريس بينويت و كريس جريشو و مافن والتي تضم أيضأ راندي أورتن) والفريق الآخر تربل إتش _ بطل بطولة العالم للوزن الثقيل والذي يضم (ديف باتيستا وإيدج وسنيتسكي وتربل إتش)، والتي فاز بها فريق أورتن بعد أن قضى أورتن على تريبل إتش. ـ المباراة المهيمنة على بطولة «مواجهة عنيفة» كانت العلامة التجارية جون برادشو مقابل بوكر تي لبطولة دبليو دبليو إي، والتي فاز بها برادشو بالتثبيت بعد أن ضرب بوكر تي بحزام البطولة. ـ المباراة الأساسية على البطاقة السفلية عبارة عن مباراة 4 في 4 سرفايفر سيريس بين فريق غيريرو (إيدي غيريرو وبيغ شو روب فان دام، وجون سينا) وفريق كيرت أنجل (كيرت أنجل، كارليتو، لوثر رينز ومارك جيندراك) والتي  فاز بها فريق غيريرو بعد خسارة بيغ شو من كيرت أنجل الذي بدوره قضى عليه. ـ استمرت العديد من الخلافات القائمة في أعقاب الحدث. استمر تربل إتش في الخلاف مع راندي أورتن، وفي مباراة "ثورة العام الجديد" في يناير، قضى تربل إتش أخيراً على راندي أورتن في مباراة «الإقصاء» للفوز ببطولة العالم للوزن الثقيل. واصل جون "برادلشو" ليفيلد أيضاً نزاعه مع بوكر تي، وهزمه في أرمجدون. بعد الحدث، تعرض كارليتو لإصابة مشروعة وخسر بطولة دبليو دبليو إي للولايات المتحدة أمام جون سينا، الذي كان معه في الحلقة. خلفية. سلسلة سرفايفر هي عبارة عن وسيلة للتحايل تدفع مقابل المشاهدة سنوياً، يتم إنتاجها في شهر نوفمبر من كل عام بواسطة (وورلد ريسلنغ إنترتينمنت)(دبليو دبليو إي) والتي بدأت منذ عام 1987. وهي ثاني أطول حدث يتم عرضه مقابل كل عرض في التاريخ خلف راسلمينيا؛ وهي واحدة من العروض الترويجية الأصلية ل أربعة مدفوعات مقابل المشاهدة، جنباً إلى جنب مع (راسلمينيا ورويال رامبل وسومرسلام) كما أطلق عليها اسم «الأربعة الكبار». يتميز الحدث تقليدياً بوجود مباريات سلسلة سرفايفر أو سرفايفر سيريس، وهي عبارة عن مباريات إقصائية للفريق والتي عادة ما تضع فرقاً من أربعة أو خمسة مصارعين ضد بعضهم البعض. كان حدث 2004 هو الحدث الثامن عشر في التسلسل الزمني لسلسلة سرفايفر وتميز المصارعون من راو وسماك داون "العلامات التجارية".  تضمن الحدث مباراتين من حلقات 4 على 4 من سلسلة سرفايفر. الوقائع المنظورة. تميز الحدث بسبع مباريات مصارعة محترفة بنتائج تم تحديدها مسبقاً بواسطة كُتاب السيناريو ل دبليو دبليو إي. تضمنت المباريات مصارعين يُصورون شخصياتهم في قصص مخطط لها، حدثت قبل الحدث وأثناءه وبعده. مما يجعل البطولة كأنها واقعية بأحداث متسلسلة، كان جميع المصارعين من إحدى ماركات راو وسماك داون وإيكو ودبليو دبليو إي - أثناء عرض أحداث القصة في برامجهم التليفزيونية الأسبوعية على شاشات العرض ل راو وسماك داون. فريق راندي أورتن وفريق تربل إتش. الخلاف الرئيسي على العلامة التجارية بين فريق راندي أورتن (راندي أورتن، كريس بينويت، كريس جيريكو و مافين) وفريق تربل إتش (تربل إتش وإيدج وديف باتيستا وجين سنيتسكي). في حلقة 25 أكتوبر من برنامج (راو) الترفيهي، تم تعيين (تربل إتش وريك فلير وديف باتيستا) مسؤولاً عن راو، بعد أن أخذ المدير العام لـ راو - إريك بيشوف الليلة. منح تربل إتش ل  ريك فلير المباراة التي يختارها؛ أراد ريك فلير إعادة مباراة مع أورتن، حيث خسر مباراة «ستيل كيج»  أمام راندي أورتن في عرض "تابو الثلاثاء". قبِل راندي أورتن تحدي ريك فلير، بشرط أنه إذا هُزم ريك فسيحصل راندي أورتن على فرصة لمواجهة تربل إتش لبطولة العالم للوزن الثقيل في سلسلة سرفايفر، وإذا خسر تربل إتش، فلن يُسمح له أبداً بالمنافسة على اللقب مرة أخرى. ومع ذلك، خسر راندي أورتن المباراة من قِبَل تريبل إتش، لذلك تم منع راندي أورتن من تحدي بطولة العالم للوزن الثقيل مرة أخرى. ـ في حلقة 1 من نوفمبر من (راو) حدد إريك بيشوف مباراة فريق علامة الإقصاء 4-على-4 التقليدية بين راندي أورتن و جريشو و مافن و بينويت وتربل إتش وديف باتيستا وإيدج وسنيتسكي في سلسلة سرفايفر. حيث سيتم منح الفريق الفائز في سلسلة سرفايفر سيطرة مطلقة على إدارة راو لمدة شهر كامل. في حلقة 8 نوفمبر من راو، اختتم إريك بيشوف بإضافة: أن الأعضاء الفائزين في سلسلة سرفايفر سيحصلون جميعاً على أسبوع ليكونوا مسؤولين عن راو. في نفس الليلة، كان من المقرر أن يشارك إيدج وبينوا في المباراة، حيث خرج تريبل إتش وديف باتيستا وراندي أورتون و جريشو و مافين إلى الصف الأول في الحلبة لمشاهدة المباراة. "في الصف الأول في الحلبة"، اندلعت معركة بين فريق تريبل إتش وفريق أورتن، مما أدى إلى إنهاء المباراة بلا مسابقة وبلا فائز. حلقات (مواجهة عنيفة). ـ العداء السائد في حلقة  «مواجهة عنيفة»  كانت العلامة التجارية بين جون براد شو لايفيلد وبوكر تي، حيث يتصارع الاثنان على بطولة دبليو دبليو إي. في حلقة 21 أكتوبر من حلقة «مواجهة عنيفة» ل سماك داون. ـ حجز المدير العام ل سماك داون ثيودور لونج مباراة فريق من ستة لاعبين تضم بوكر تي وروب فان دام وري ميستيريو مع جون براد شو لايفيلد وكنزو سوزوكي ورينيه دوبريه. في ذلك الوقت، كان بوكر تي بمثابة "محترف البطولة" وهنأ نجاح شراكة جون براد شو مع الشركة في جزء من الكواليس. -بدأت مباراة فريق العلامات، وقاد جزن براد شو إلى الاعتقاد بأن بوكر تي كان سيخون روب فان دام وري ميستيريو، كما حذر بوكر تي كل من روب فان دام وري ميستريو من عدم التدخل معه أثناء المباراة. انتهت المباراة بتثبيت بوكر تي لجون براد شو بعد ركله بضربة حركة بالفأس، وبالتالي تحول وجه بوكر تي البشوش. ـ في حلقة 28 أكتوبر من حلقة «مواجهة عنيفة»، هزم بوكر تي - أورلاندو جوردان لكسب الحق في مواجهة جون برد شو في بطولة دبليو دبليو إي في سرفايفر سيريس. ـ في حلقة 4 نوفمبر من حلقة  «مواجهة عنيفة»، تدخل جون براد شو لايفيلد في مباراة بين بوكر تي و أورلاندو جوردان ، والتي انتهت بإقصاء أورلاندو جوردان ، مما أعطى بوكير تي الفوز. بعد استبعاد JBL من الأهلية، حدد ثيودور لونغ مباراة فريق البطاقة بين بوكر وجوش ماثيوز مقابل جي بي إل وجوردان. تم منح فريق العلامة الفائز إلى بوكر وماثيوز، حيث قام بوكر بتثبيت جوردان للفوز. فريق غيريرو مقابل فريق أنجل. ـ إحدى المباريات الأساسية في حلقات «مواجهة عنيفة» كانت العلامة التجارية بين فريق غيريرو(إيدي غيريرو وبيغ شو وروب فان دام وجون سينا) مقابل فريق أنجل (كيرت أنجل وكارليتو ولوثر رينز  ومارك جيندراك). في 28 أكتوبر من حلقة «مواجهة عنيفة»، حجز ثيودور لونج مباراة إقصاء 4 ضد 4 من سلسلة سرفايفر أو سرفايفر سيريس بين (غيريرو وبيغ شو وروب فان دام وري ميستيريو) ضد (كيرت أنجل وكارليتو ولوثر رينز ومارك جيندراك)  في حلقة 4 نوفمبر من حلقات «مواجهة عنيفة»، تمت إزالة ري ميستيريو من مباراة الإقصاء، حيث حجز لونغ _ ميستيريو في مباراة رباعية قاتلة لبطولة دبليو دبليو إي للوزن الثقيل. تم منح غيريرو أسبوعاً لإختيار عضو لفريقه في سلسلة سرفايفر. في 11 نوفمبر من حلقة مواجهة عنيفة، أعلن غيريرو أن جون سينا، الذي كان يتعافى من إصابة في البطولة، سينضم إلى فريقه في سرفايفر سيريس. الأحداث. قبل أن يبدأ الحدث على الهواء مباشرة على نظام الدفع مقابل المشاهدة، فاز فريق بطل العالم للفرق الزوجية لا ريسستانس ويضم (سيلفان جرينير و روبير كونواي) على غريغوري هيلمز الملقب ب هوريكان و روسي في مباراة بدون لقب تم عرضها على الهواء مباشرة في مباراة «هيت ليلة الأحد». ـ كانت المباراة الأولى عبارة عن مباراة رباعية قاتلة لبطولة دبليو دبليو إي للوزن الثقيل بين سبايك دودلي وبيلي كيدمان و شافوغيريرو وري ميستيريو. بعد اللعب مرحلتين  ذهاباً وإياباً، ثبّت سبايك دودلي _تشافو غيريرو بعد حركة «هبوط الساق» من قِبل كيدمان ليحتفظ باللقب. ـ التالي كان مباراة بين شيلتون بنيامين و كريستيان في بطولة دبليو دبليو إي  إنتركونتيننتال. خلال المباراة، حاول بنيامين مهاجمة تايسون تومكو الذي رافق كريستيان للمباراة، لكن كريستيان أوقف بنيامين. كل رجل حصل على السيطرة طوال المباراة. انتهت المباراة عندما قام بنيامين بتثبيت كريستيان بعد آدآء حركة في بون سوبلكس. ـ في المباراة الثالثة، واجه فريق غيريرو الذي يتضمن (إيدي غيريرو وبيغ شو وروب فان دام وجون سينا) فريق أنجل الذي يضم (كيرت أنجل وومارك جيندراك ولوثر رينز وكارليتو) في مباراة إقصاء من سلسلة سرفايفر التقليدية. تم القضاء على كارليتو كما طارده جون سينا في الحلبة قبل بدء المباراة. تخلص أنجل من روب فان دام بعد التدحرج باستخدام الحبال للرافعة المالية. قضى غيريرو على جيندرك بعد لفة المتابعة، باستخدام الحبال أيضاً للرافعة المالية. استبعد بيج شو _ رينز بعد الخنق. قضى بيغ شو على انجل بعد حركة FU بواسطة جون سينا وحركة فورغ سبلاش من ايدي غيريرو، مما يعني أن فريق غيريرو فاز بالمباراة. في المباراة الرابعة واجه أندرتيكر - هيدينريش. تمكن كِلا الرجلين من تحقيق الأفضلية في المباراة. خلال المباراة، تدخل بول هيمان نيابة عن هيدي. نفذ أندرتيكر حركات شوكسلام و تومبستون على هيدينريش وفاز بالمباراة. ـ كانت المباراة الخامسة بين تريش ستراتوس و ليتا في بطولة دبليو دبليو إي للسيدات. تم استبعاد ليتا بسبب ضربها ل ستراتوس بكرسي، مما يعني أن ستراتوس احتفظت باللقب. تحولت المباراة إلى علاقة عنيفة للغاية حيث كُسر أنف ستراتوس (بشكل شرعي) بعد أن ضربته ليتا في الكرسي، مما تسبب في نزيف حاد من الأنف ل ستراتوس.(تمسكت ليتا بقصتها عن إصابتها بالاكتئاب بعد أن فقدت طفل كين)، هاجمت بشراسة ستراتوس مرتين حتى بعد كسر أنفها، ويبدو أن ليتا غير مدركة لإصابة ستراتوس  المشروعة. ـ في المباراة السادسة، واجه جون "برادشو" - بوكر تي في بطولة دبليو دبليو إي. وشهدت المباراة حصول كلا الرجلين على الأفضلية. تدخل أورلاندو جوردان بمهاجمة بوكر تي. نفذ بوكر تي ركلة المقص على جون براد شو حيث نزل حَكم جديد لإدارة المباراة لكن أورلاندو جوردان أزال جون براد شو من الحلبة وحاول ضرب بوكير تي بحزام البطولة. رد بوكر تي بحركة نهاية الكتاب على أورلاندو جوردان. ضرب بوكر تي - جون يراد شوفي حزام البطولة وثبته ليحتفظ باللقب. ـ كما كان الحدث الرئيسي هو مباراة سلسلة سرفايفر أو سرفايفر سيريس بين فريق راندي أورتن الذي يضم (راندي أورتن و كريس جريشو و كريس بينويت و مافن) مقابل فريق تربل إتش الذي يضم (تربل إتش وكين وإيدج وديف باتيستا وسنيتسكي) مع اشتراط أن يكون الفريق الفائز هو المسؤول على راو للأسابيع الأربعة القادمة. هاجم سنيتسكي - مافن وراء الكواليس قبل المباراة. وتم القضاء على بينويت بواسطة إيدج، بعد أن تم القضاء عليه بحركة بيديغر بواسطة تربل اتش. كان ديف باتيستا قد هُزم بواسطة كريس جريشو بعد أن ضرب اورتن - باتيستا بحزام لقب بطولة العالم للوزن الثقيل وإنزيغر بواسطة جريشو. تم استبعاد سنيتسكي وإقصائه لضربه مافن، الذي عاد للمباراة مع كرسي. تم القضاء على مافن بعد أن قام تربل إتش بتثبيته. تم القضاء على جريشو بواسطة إيدج بعد حركة الرمح. وتم القضاء على إيدج من قِبل راندي أورتن بعد حركة RKO. وتم القضاء على تربل إتش من قِبل راندي أورتن  بعد حركة RKO أيضا، وتُرك أورتن هو الناجي الوحيد. ما بعد الكارثة.  ـ بعد أن هزم فريق أورتن (راندي أورتن، كريس بنوا، كريس جيريكو ومافين) فريق تريبل إتش (تريبل إتش، إيدج، باتيستا وسنيتسكي) في سرفايفر سيريز، تم منحهم الفرصة ليكونوا مسئولين عن راو لمدة شهر. ـ في حلقة 29 نوفمبر من راو، كان راندي أورتن مسؤولاً، وحدد لقب بطولة العالم للوزن الثقيل (باتل رويال). رئيس دبليو دبليو إي  فينس ماكماهون ألغى مباراة باتل رويال وبدلاً من ذلك حجز تريبل إتش لمواجهة الفائز في باتل رويال. شهدت مباراة «المعركة الملكية» أن كريس بينوا وإيدج، بصفتهما آخر مشاركين، يتخطيان الحبل العلوي في نفس الوقت، ويُنهيان المباراة ظاهرياً. قام أورتن (بصفته المدير العام) بحجز مباراة العدوان الثلاثي بين بينويت وإيدج وتربل إتش للحصول على لقب بطولة العالم للوزن الثقيل. أسفرت المباراة عن قيام بوينت بتطبيق حركة كروس فيس على ايدج، فتمكن ايدج من قلب بنويت، بينما كانت الحركة كروس فيس لا تزال معلقة، مما تسبب في لمس ضهر بوينت للأرضية حيث بدأ الحكم في العد، مما أدى بعد لحظات من إيدج للخضوع للمناورة. ـ في الأسبوع التالي، مع كريس جيريكو المسؤول، أخلى فينس ماكماهون لقب بطولة العالم للوزن الثقيل، واختتمت المباراة بالتعادل. ـ في حلقة 13 كانون الأول (ديسمبر) من راو، حدد إريك بيشوف "الذي استأنف منصبه كمدير عام" مباراة «غرفة القضاء» بين تربل إتش وإيدج وديف باتيستا وكريس جريشو واورتن في حلقة "ثورة العام الجديد" للحصول على لقب بطولة العالم للوزن الثقيل. ـ في الأسبوع التالي، إختتم بيشوف بإضافة حكم ضيف خاص لمباراة «غرفة الإقصاء» (شون مايكلز). في حلقة ثورة العام الجديد، فاز تربل إتش في مباراة «غرفة الإقصاء» ليبدأ لقبه العالمي العاشر. ـ بعد الاحتفاظ ببطولة دبليو دبليو إي ضد بوكر تي، تم إدراج جون "برادشو" لايفيلد في نزاعات سابقة مع إيدي غيريرو وبوكر تي وأندرتيكر. أدى الخلاف إلى حلقات «مواجهة عنيفة». المدير العام ثيودور لونج يحجز مباراة رباعية قاتلة في أرمجدون في ديسمبر. فاز بالمباراة من قبل جون "برادشو" لايفيلد، حيث قام بتثبيت بوكر تي بعد حركة «حبل غسيل من الجحيم» واحتفظ باللقب بنجاح. ـ في أكتوبر؛ خسر جون سينا بطولة دبليو دبليو إي ليلة الأبطال بالولايات المتحدة لصالح كارليتو كاريبيان كوول، الذي ظهر لأول مرة في مباريات مواجهة عنيفة."كجزء من القصة، طعن حارس 《كارليتو الشخصي، جيسوس _ سينا في الكِلية أثناء وجوده في ملهى ليلي》."في 18 نوفمبر حلقة مواجهة عنيفة، استعاد سينا بطولة الولايات المتحدة بفوزه على كارليتو. كما ظهر سينا لأول مرة في حزام البطولة  بعنوان «مصنوع حسب الطلب». النتائج. النتائج • لا ريسيستانس (سيلفيان جرينير وروب كونوي) هزم هوريكان وروزي • سبيك دودلي هزم بيلي كيدمان، شافو غيريرو، وري ميستيريو - بطولة دبليو دبليو إي كروز ويت • شيلتون بنجامين هزم كريستيان مع تيسون تومكو بطولة دبليو دبليو إي كروز ويت • فريق غيريرو (إيدي غيريرو وبيغ شو وروب فان دام وجون سينا) هزموا فريق أنجل (كيرت أنجل وكارليتو ولوثر رينز ومارك جيندراك) من مباراة 4 على 4 سرفايفر سيريس مباريات الإقصاء • أندرتيكر هزم هايدنريش مع باول هايمان في مباراة فردية • تريش ستراتيوس هزمت ليتا بالتنحي في مباراة فردية من بطولة دبليو دبليو إي للسيدات • جون براد شو لايفيلد و أورلاندو جوردان هزموا بوكر تي في بطولة دبليو دبليو إي • فريق أورتن (راندي أورتن و كريس بينويت وكريس جريشو و مافن) هزموا فريق تربل إتش (تربل إتش وريك فلير وديف باتيستا وجين سنيتسكي وإيدج) من مباراة 4 على 4 سرفايفر سيريس مباريات الإقصاء ذات صلة. الموقع الرسمي لسلسلة سرفايفر لعام 2004

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051577

8051612

أمريكيون متعددو الأعراق

أمريكيون متعددو الأعراق الأمريكيون متعددي الأعراق هم أمريكيون لديهم أصول مختلطة من عرقين أو أكثر. قد يشمل المصطلح أيضًا الأمريكيون من أصل عرقي مختلط الذين يعرّفون أنفسهم بمجموعة واحدة ثقافيًا واجتماعيًا. في تعداد الولايات المتحدة لعام 2010، عرف قرابة 10 ملايين فرد، أو 3.2٪ من السكان، أنفسهم على أنهم متعددو الأعراق. قبل منتصف القرن العشرين، أخفى الكثير من الناس تراثهم كمتعددي أعراق بسبب التمييز العنصري ضد الأقليات. في حين يمكن اعتبار العديد من الأمريكيين متعددي الأعراق، فهم غالبًا لا يعرفون ذلك أو لا يتعرفون عليه ثقافيًا، أكثر مما يحافظون على جميع التقاليد المختلفة لمجموعة متنوعة من السلالات القومية. اليوم، تم العثور على الأفراد متعددي الأعراق في كل ركن من أركان البلاد. تشمل المجموعات متعددة الأعراق في الولايات المتحدة العديد من الأمريكيون الأفارقة، و الأمريكيين من أصل إسباني، والأمريكيين الملائيين، ولويزيانا الكريول، و الهابا، والملنجنز، والعديد من المجتمعات الأخرى الموجودة أساسًا في شرق الولايات المتحدة. العديد من الأمريكيين الأصليين متعددي الأعراق في النسب بينما يُعرفون تمامًا كأعضاء في القبائل المعترف بها فيدراليًا.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051612

8051615

حصار عسكري

حصار عسكري الحصار العسكري تكتيك عسكري يكون بالحصار المسلح للعدو وإغلاق المداخل والمخارج. يستغرق لهزيمة العدو وقتا مليا ولكنه يحقق نصرا حاسما. والهدف حصر العدو في منطقة بمنع دخول جميع أنواع المواد الغذائية لإنهاكه ثم الاستيلاء على المنطقة. وتسمى أيضًا الالتفاف والحصار الاستراتيجي، وهي الحركة العامة حول الأجنحة لتحقيق التطويق الخارجي العام لموقع الخصم. وتقوم بهذا الالتفاف أو الحصار تشكيلات القتال السريعة ومن ثم السيطرة على جميع النقاط القوية على مجمل الطوق المضروب حول كالعاديت /دو، وكذلك قطع طرق مواصلات العدو مع الخارج.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051615

8051639

سعد هنداوي

سعد هنداوي سعد هنداوي مخرج سينمائي مصري، درس في المعهد العالي للسينما بالقاهرة. قدم فيلمه الطويل الأول حالة حب في عام 2004 وفي 2007 قدم فيلمه الثاني ألوان السما السبعة، ثم تلاه فيلمه الثالث السفاح في 2009. وقدم مسلسله التلفزيوني الأول زي الورد عام 2012 وهو أول مسلسل عربي يقدم في 60 حلقة، وفي 2016 قدم مسلسل كلمة سر. كما قدم العديد من الأعمال الوثائقية ومن أبرزها فيلم (دعاء عزيزة) في 2012 والذي شارك في العديد من المهرجانات ونال العديد من الجوائز.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051639

8051677

الحصار العسكري

الحصار العسكري

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051677

8051899

هيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج (السعودية)

هيئة تنظيم الكهرباء والإنتاج المزدوج (السعودية)

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051899

8051956

ناختشيفان

ناختشيفان

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8051956

8052006

محافظة سيونيك

محافظة سيونيك

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052006

8052019

ست الستات (فيلم)

ست الستات (فيلم) ست الستات هو فلم دراما مصري للمخرج رأفت الميهي الذي كتب القصة والسيناريو والحوار أيضًا. الفيلم من بطولة ليلى علوي وماجد المصري وماجدة الخطيب. تدور القصة عن الشاب عبد العزيز الذي يعود إلى القاهرة من إحدى الدول العربية؛ حيث كان يعمل هناك، ويتوجه إلى شقة خالته فكيهة، ويكتشف أنها أصبحت بيت دعارة، وتنكر صاحبة الشقة أنها خالته. صدر الفيلم إلى دور العرض في 29 يونيو 1998. منح موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية «السينما.كوم» الفيلم درجة 4.2/ 10. طاقم التمثيل. بالاشتراك مع: نشأت طلعت / أحمد سعيد / نجاح فهيم / إيمان وهبه / يوسف عبد المقصود / حازم فؤاد / ليلى عبد الحكيم / حازم ممدوح / جيهان وهبه / ليلى حلمي / مشيرة / عزة فؤاد / عصمت كمال / أحمد سمير / رشا فؤاد / أحمد بهلول. ملخص أحداث الفيلم. تدور أحداث الفيلم في قالب كوميدي. يعود عبد العزيز (ماجد المصري) إلى القاهرة من إحدى الدول العربية حيث كان يعمل هناك. يتوجه إلى شقة خالته فكيهة (ماجدة الخطيب)، يكتشف أنها أصبحت شقة للدعارة وتنكر صاحبة الشقة أنها خالته، وعندما تعلم أنه يملك ثروة كبيرة تغير موقفها. تحاول لولا (ليلى علوي) إحدى عاهرات الشقة إقناع عبد العزيز أن يأخذها بعيدًا ويتزوجها، يتمكن عبد العزيز من إقناعهم بتحويل الشقة إلى بنسيون ولكنهم يديرونه في الدعارة أيضًا. يتم القبض على الجميع، ويكون في انتظار عبد العزيز مفاجأة كبيرة. استقبال الفيلم. كتبت نسرين الرشيدي على موقع «عين» مقالة تحت عنوان «10 أفلام انتصر فيها كيد الستات على الرجال» في 4 أكتوبر 2017، وقدمت فيلم «ست الستات» بعنوانه وموضوعه دليلاً على انصاف «السينما المصرية المرأة على مدار تاريخها، بتقديمها العديد من الأعمال التي تستعرض من خلاها مشاكلها وقضاياها، ولم يتوقف الأمر عند ذلك فقد خاطبتها بشكل مباشر أيضا من خلال عناوين بعض هذه الأفلام، والتي حملت اسمها في الكثير منها فنجد أفلاما تحمل كلمة» امرأة«وأخرى تحمل كلمة» الستات«... ومن خلال ذلك نرصد أسماء 10 أفلام، على مدار تاريخ السينما، استعانت بكلمة» الستات«منذ زمن الفن الجميل حتى العصر الحالى».

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052019

8052066

الجامعة العربية المفتوحة (السعودية)

الجامعة العربية المفتوحة (السعودية) الجامعة العربية المفتوحة (السعودية) تعود فكرة إنشاء الجامعة العربية المفتوحة في الوطن العربي كمشروع غير ربحي إلى مبادرة من صاحب السمو الملكي الأمير طلال بن عبد العزيز رئيس برنامج الخليج العربي للتنمية- أجفند، حين أعلن في عام 1996 عن مبادرته لإنشاء جامعة عربية مفتوحة ككيان أكاديمي غير تقليدي وكمؤسسة تسهم في توجيه التنمية في المجلات العلمية والإجتماعية والثقافية. وتطورت تلك المبادرة في عام 2002م لتترجم على أرض الواقع إلى الجامعة العربية المفتوحة التي انطلقت بتعاون مشترك مع الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة بهدف دعم المجتمعات العربية بتعليم ذو جودة عالية، متكافئ الفرص بتكاليف معتدلة. التأسيس. أنشئت الجامعة العربية المفتوحة بالمملكة العربية السعودية بأمر سامي رقم 7\ب\17813 وتاريخ 18/5/1423هـ  كجامعة غير ربحية تنتهج نظام التعليم المدمج، وتهدف إلى خدمة المجتمع، وتكون جزء في تحقيق رؤية  السعودية 2030 وتعزيز أهداف التنمية المستدامة. تقويم الأداء. تخضع الجامعة العربية المفتوحة بالسعودية إلى أربعة أنواع من تقويم الأداء: التحكيم. جميع البرامج الأكاديمية في الجامعة تم تحكيمها واعتمادها محلياً، على النحو التالي: أولاً: اعتماد وزارة التعليم لكافة البرامج الأكاديمية. ثانياً: تحكيم مناهج الجامعة من قبل: الشراكة الدولية. ترتبط الجامعة العربية المفتوحة باتفاقية شراكة مع الجامعة المفتوحة في المملكة المتحدة التي تعد من أعرق الجامعات وأميزها في نظام التعلم المفتوح على مستوى العالم. وتمنح هذه الاتفاقية الجامعة العربية المفتوحة الحق بــــ: الكليات. تقدم الجامعة برامج يحتاجها سوق العمل، تزيد على 11 برنامجا على مستوى البكالوريوس: كلية دراسات الحاسب الآلي كلية دراسات إدارة الأعمال كلية الدراسات اللغوية المراجع. https://www.arabou.edu.sa/Pages/default.aspx

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052066

8052072

آي تي في (قناة تلفزيونية)

آي تي في (قناة تلفزيونية) آي تي في هي قناة تلفزيونية ترفيهية بريطانية مجانية مملوكة لشركة آي تي في بي آل سي. كانت في السابق شبكة من القنوات التلفزيونية الإقليمية المنفصلة تم إطلاقها في لندن في سبتمبر 1955 بموجب نظام امتياز إقليمي لشركات مختلفة استخدمت أسماء تجارية مختلفة حتى عام 2002، تعمل آي تي في حاليًا في إنجلترا وويلز وجنوب اسكتلندا وجزيرة مان وجزر القنال.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052072

8052080

تحريض الإنزيم وتثبيطه

تحريض الإنزيم وتثبيطه تحريض الإنزيم هي عملية يقوم فيها الجزيء ("مثل" الدواء) بتحريض التعبير الجيني عن إنزيم. تثبيط الإنزيم هي جزيئات ترتبط بالإنزيمات وتقلل من نشاطها بشكل مؤقت أو دائم. طرق تثبيط الانزيم: وفي حالة كان الجزيء يحث الإنزيمات المسؤولة عن التمثيل الغذائي الخاص به، فإن هذا يسمى الحث الذاتي (أو التثبيط الذاتي في حالة كان هناك تثبيط لعمل الانزيم). تعتبر هذه العمليات هي أشكال معينة من تنظيم التعبير الجيني. تشكل هذه المصطلحات أهمية خاصة لعلم الأدوية، وعلى وجه الخصوص لعملية التمثيل الغذائي للأدوية وتفاعلات الأدوية. وتنطبق أيضا على البيولوجيا الجزيئية. التاريخ. في أواخر الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي، حيث قام عالما الأحياء الجزيئية الفرنسيان فرانسوا جاكوب وجاك مونود بشرح تحريض الإنزيم وهما أول من قاما بذلك، في سياق أوبرون اللاكتيك للإيشيريشيا كولاي. في حالة عدم وجود اللاكتوز، يقوم بروتين مثبط اللاكتوز المعبرعنه بشكل أساسي بمنطقة المشغل بالارتباط مع الحمض النووي حيث يقوم بمنع نسخ جينات الأوبرا. أما في حالة وجود اللاكتوز، يرتبط اللاكتوز بمانع اللاكتوز، وذلك يؤدي إلى انفصاله عن الحمض النووي فبالتالي يمكن الإستنساخ. أنتجت هذه النظرية بعد 15 عامًا من العمل من قبل مونود وجاكوب وآخرين (بما في ذلك جوشوا ليدربيرج)، جزءا من هذه النظرية كان تفسير لملاحظة مونود للديوكسي. في السابق كانت فرضية موند أن الإنزيمات يمكن أن تتكيف ماديًا مع ركائز جديدة. ومن خلال سلسلة من التجارب التي أجراها جاكوب وآرثر باردي اظهرت في النهاية أن هذا غير صحيح ومما أدى إلى وصولهم إلى النظرية الحديثة، والتي شارك فيها آرثر باردي وجاكوب في جائزة نوبل عام 1965 في علم وظائف الأعضاء أو الطب (مع أندريه لووف). الفاعلية. محفز مؤشر أو مجرد محفز حيث يقوم بحث متوقع الأيض ذلك من خلال إعطاء المسار الأيضي وتستخدم عادة في سريرية مستقبلية لدراسة التداخل الدوائي. هناك محرضات قوية ومتوسطة وضعيفة هي عبارة عن الأدوية التي تقلل من المساحة تحت المنحنى لركائز المؤشر الحساسة (الجزيء الذي يعمل علية الانزيم) لمسار أيضي معين بنسبة 80٪ و 50٪ إلى <80٪ و 20٪ إلى <50٪ على التوالي.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052080

8052100

مازن معروف

مازن معروف مازن معروف، كاتب ومترجم وشاعر فلسطيني-آيسلندي من مواليد 1978. له حتى الآن أكثر من خمس إصدارات. وترجم عن اللغة الآيسلندية روايات عديدة منها رواية «سطح مفروش بالأزهار» للكاتب إنغبيورغ سيغوردردوتر. ترشحت مجموعته القصصية «نكات المسلحين» إلى القائمة الطويلة لجائزة مان بوكر الدولية في عام 2019. ترجمت بعض من أعماله وقصائده الشعرية إلى لغات عديدة منها الإنجليزية، والفرنسية، والإيطالية، والإسبانية وغيرها. السيرة الذاتية. ولد مازن معروف، في بيروت لعائلة فلسطينية تعود أصولها لدير القاسي عام 1978. انتقل مع عائلة إلى تل الزعتر في بداية الحرب الأهلية في لبنان، ويقيم حاليا في آيسلندا. درس في الجامعة اللبنانية ونال على شهادة البكالوريوس من كلية العلوم في الكيمياء. عمل مدرسا لمادة الكيمياء والفيزياء لسنوات عديدة قبل أن يبدأ مسيرته الأدبية في عام 2001. بدأ معروف مشواره الأدبي أولاً في الشعر حيث أصدر مجموعته الشعرية الأولى بعنوان «كأن حزننا خبز» في عام 2001 الصادرة عن دار الفارابي، ثم أصدر مجموعته الثانية «الكاميرا لا تلتقط العصافير» من دار الجمل في عام 2011، ومجموعته الثالثة «ملاك على حبل غسيل» أصدرها عام 2012. وبعدها نشر أول مجموعة قصصية له بعنوان يدا أبي الصادرة عن هيئة أبوظبي للثقافة والتراث. وقد تُرجمت بعض من قصائده إلى عدة لغات منها الإنجليزية، والإسبانية، والإيطالية، والآيسلندية، والنرويجية، والمالطية، والأوردو، والصينية وغيرهم. كما أنه كتب في النقد الأدبي والتشكيلي والمسرح ولمجلات وصحف ثقافية في لبنان والعالم العربي. كما أنه تَرجم العديد من القصائد والروايات والقصص القصيرة عن اللغة الآيسلندية إلى العربية منها كتاب «الثغلب الأزرق» للكاتب شون، والكتاب «الذبابة التي أنهت الحرب» للكاتب الآيسلندي برندس بيروفينردوتر. حصل معروف على جائزة لينيراتور – لانا التي تمنحها مدينة لانا (الآلب الإيطالي) للشعر في عام 2014، ثم على جائزة الملتقى للقصة القصيرة العربية في الكويت في دورتها الأولى عام 2016، وقد ترشحت مجموعته القصصية «نكات للمسلحين» إلى القائمة الطويلة لجائزة مان بوكر الدولية في عام 2019.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052100

8052101

أحمد سوبارجو

أحمد سوبارجو أحمد سوبارجو (23 مارس 1896 – 15 ديسيمبر 1978)، سياسي أندونيسي وأحد الآباء المؤسسين لإندونيسيا وبطل قومي. كان أول وزير خارجية لإندونيسيا في عام 1933 بعد الاستقلال. حياته. ولد أحمد سوبارجو في منطقة وصاية كراوانغ الواقعة في مقاطعة جاوة الغربية في 23 مارس 1896. اسم والده هو تيوكو محمد يوسف. كان جده لأبيه من العلماء وكان والده رئيس الشرطة في جاوة الغربية أما والدته فاسمها وردنة من أصول جاوية - بوجينية من مدينة سيربون. في البداية سماه والده تيوكو عبد مناف، لكن والدته كانت هي من أطلق عليه اسم أحمد سوبارجو. قام بإضافة كلمة (Djojoadisoerjo) لإسمه بنفسه بعد اعتقاله وسجنه في سجن فونوروغو بسبب تورطه في «حادثة 3 يوليو 1946». درس في المدرسة المدنية العليا في جاكرتا عام 1917، وواصل دراسته في جامعة لايدن في هولندا وحصل على درجة الماجستير في القانون في عام 1933. نضاله. كطالب، كان ناشطًا في الكفاح من أجل الاستقلال الإندونيسي من خلال العديد من المنظمات مثل جونغ جافا وجمعية الطلاب الإندونيسيين في هولندا. في فبراير 1927 كان سوبارجو ومحمد حاتا وثلاثة طلاب آخرين ممثلين لإندونيسيا في العصبة المناهضة للإمبريالية والاستعمار في بروكسل ولاحقا في ألمانيا. في المؤتمر التأسيسي في بروكسل؛ التقى سوبارجو وآخرون معه بـ جواهر لال نهرو وغيره من القادة القوميين من آسيا وأفريقيا. قضى سوبارجو شهرين في برلين وموسكو يعمل في الأمانة الدولية للرابطة ضد الإمبريالية. وعند عودته إلى إندونيسيا أصبح عضوًا في لجنة التحقيق للعمل التحضيري من أجل الاستقلال (BPUPK). في 19 أغسطس 1945 (أي بعد يومين من إعلان الاستقلال الإندونيسي في 17 أغسطس 1945) عينه الرئيس الأندونيسي أحمد سوكارنو وزيرًا للخارجية في مجلس الوزراء الرئاسي في أول حكومة في إندونيسيا والتي استمرت لمدة 4 أشهر، وبدأ سوبارجو على الفور بالعمل في مكتب لوزارة الخارجية يقع في مقر إقامته في جالان سيكيني رايا. شغل سوبارجو منصب وزير الخارجية مرة أخرى من عام 1951 إلى عام 1952 في حكومة سوكيمان ويرجوساندجوجو. بالإضافة إلى ذلك أصبح أيضًا سفير جمهورية إندونيسيا في سويسرا من 1957 إلى 1961. وفاته. توفي أحمد سوبارجو عن عمر يناهز 82 عامًا في مستشفى برتامينا نتيجة مضاعفات الإنفلونزا. دفن في منزله في سيبايونغ في بوكور. في عام 2009 كرمته الحكومة الأندونيسية واعتبرته بطل قومي.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052101

8052116

تفاحة (فيلم)

تفاحة (فيلم) تفاحة هو فلم دراما مصري للمخرج رأفت الميهي، الذي كتب القصة والسيناريو والحوار أيضا. الفيلم من بطولة ليلى علوي وماجد المصري، وصدر إلى دور العرض في 9 يونيو 1997. يروي الفيلم قصة الفتاة الجميلة زينات التي تعيش في حالة حب مستمرة مع زوجها حسن، وتعاني من مديرتها في العمل قدرية.   طاقم التمثيل. بالاشتراك مع: لطفي لبيب، انتصار، علي حسنين، محمد درديري، أحمد الخليلي، علاء ولي الدين، شريف ادريس، عمر عوض، نشأت طلعت، شريف فوزي، محمد نجاح، مخلص البحيري، سعيد الصالح، أميرة، حازم فؤاد، فتنة إبراهيم، إميل شوقي، كمال الديساوي، فوزي الشرقاوي، علي الجندي، إبراهيم الجرواني. ملخص أحداث الفيلم. تعمل زينات (ليلى علوي) الجميلة، والتي يطلق عليها الجميع تفاحة لجمالها، عاملة في وزارة المالية، وتعاني من تسلط المديرة قدرية (ماجدة الخطيب) التي تعاني من عدم الإنجاب رغم زواجها التاسع، وتقترح قدرية على حسن الفطاطري (ماجد المصري) زوج زينات أن يطلق زوجته ليتزوجها لمدة تسعة أشهر لتنجب طفلة تتبناها، فيطلقها في الوقت الذي تسعى فيه جانيت اليونانية (هالة صدقي) التي تقيم في مصر، والمصابة بمرض عضال، الزواج من حسن حتى يرثها بعد موتها، تنشأ العديد من المواقف الكوميدية والمفاجآت نتيجة هذه العلاقات المتشابكة.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052116

8052119

جبل هاط

جبل هاط جبل هاط جبل في ولاية الحمراء بسلطنة عمان. يصل ارتفاعه إلى 2000 متر فوق سطح البحر. يخترقه الممر الرئيسي بين ولاية الحمراء ومحافظة جنوب الباطنة عبر الطريق الجبلي والذي يمتد إلى ولاية الرستاق.""

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052119

8052134

انهيار أرضي في ياردروم (2020)

انهيار أرضي في ياردروم (2020) الانهيار الأرضي في ياردروم هو انهيار أرضي طيني حدث في الساعات الأولى من يوم 30 ديسمبر 2020 في قرية أسك، المركز الإداري لمدينة ياردروم في النرويج. امتد على مساحة 300 × 700 متر (980 × 2300 قدم) ودمر العديد من المباني، معظمها منازل ومباني سكنية. اعتبارًا من 3 يناير 2021، تأكد مقتل سبعة أشخاص بسبب الانهيار الأرضي، بينما لا يزال ثلاثة في عداد المفقودين. وذكرت وسائل الاعلام أن الشرطة ستحقق في أسباب الانهيار. خلفيّة. حدثت في السابق انهيارات أرضية في بلدية ياردروم. خلال الليل بين 20 و21 أكتوبر 1924، حدث انهيار أرضي دمر عدة مزارع، وألحق أضرارًا بطول 1600 متر من الطرق. في عام 2014 دمر انهيار أرضي منزلين. ذكرت مقالة نشرت في Romerike Blad في يوليو 2008 أن شتاينار ميرابو (عالم هيدرولوجيا وجيولوجي) حذر البلدية من أن التربة تتآكل وأن هناك خطر حدوث انهيار أرضي؛ نيابة عن فرع Naturvernforbundet المحلي طالب بوقف البناء في نيستوليا. ولكن تم البناء (بما في ذلك الحفر) باستخدام الآلات الثقيلة في نوفمبر 2020، في الجزء السفلي من منطقة الانهيار الأرضي في ديسمبر 2020، ووفقًا لإذاعة NRK، ربما تسببت كميات كبيرة من الأمطار في الأيام التي سبقت الحادث في تحركات التربة في المنطقة. عمليات البحث والإنقاذ. صدرت التقارير الأولى عن الانهيار الأرضي في الساعة 3:51 من صباح يوم 30 ديسمبر 2020، مما أسفر عن إصابة عشرة أشخاص. أُبلغ في البداية عن 26 شخصًا في عداد المفقودين، ولكن لاحقًا حُصر العدد الفعلي بعشرة أشخاص. في يوم رأس السنة الجديدة، طلبت النرويج مساعدة السويد؛ عمل فريق البحث والإنقاذ المكون من 14 شخصًا من السويد في الموقع وأنهوا مهمتهم في نفس الليلة بعد وصول أفراد إنقاذ نرويجيين إضافيين. بحلول 1 يناير 2021، نشرت الشرطة تفاصيل الأشخاص العشرة المفقودين. في نفس اليوم، أُبلغ عن أول إصابة، وفي وقت مبكر من يوم 2 يناير عُثر على جثة ضحية ثانية، وأيضًا عُثر على شخصين آخرين ميتين في وقت لاحق من ذلك اليوم. في 3 يناير، عُثر على ثلاث أشخاص ميتين آخرين، ليرتفع عدد الوفيات الإجمالي إلى سبعة. ولا يزال ثلاثة أشخاص في عداد المفقودين، مع استمرار عمليات البحث. بعد الكارثة. تلقى الصليب الأحمر في نانستاد وياردروم كميات كبيرة من التبرعات والمساعدات الإنسانية لضحايا الانهيار الأرضي. في أعقاب الكارثة، كشفت العديد من المنافذ الإخبارية أن المنطقة المتضررة صُنّفت كمنطقة عالية الخطورة للانهيارات الأرضية في وقت مبكر من عام 2005 وأنه كان من المقرر إجراء تقييم جديد لها في عام 2021 بسبب زيادة حجم مشاريع الإسكان والتشييد في المنطقة. انتقد العديد من الخبراء والمهندسين لاحقًا الحكومة الوطنية النرويجية وكذلك الحكومة المحلية لعدم أخذ المناطق عالية الخطورة على محمل الجد والسماح لمشاريع الإسكان بالاستمرار على الرغم من وجود «تعليمات واضحة حول كيفية التعامل مع هذه المناطق لأكثر من خمسين عامًا». ردود الفعل. زارت رئيسة الوزراء النرويجية إرنا سولبرغ المنطقة المتضررة في 31 ديسمبر 2020، وخصص الملك هارلد الخامس ملك النرويج جزءًا من خطابه بمناسبة العام الجديد للمتضررين من الكارثة؛ وقام هو وملكة النرويج سونيا بزيارة قرية أسك في 3 يناير. كما أعرب ملك السويد، كارل السادس عشر غوستاف، علنًا عن تعاطفه في اليوم التالي. كما أعرب رئيس فنلندا ساولي نينيستو ورئيس الوزراء سانا مارين عن تعازيهما لحكومة النرويج وشعبها. في 3 يناير، زار الملك هارالد الخامس والملكة سونيا وولي العهد الأمير هاكون منطقة الكارثة للتحدث مع رجال الإنقاذ والمتطوعين والأشخاص الذين جرى إجلاؤهم وأقاربهم.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052134

8052149

الانهيار الأرضي في ياردروم (2020)

الانهيار الأرضي في ياردروم (2020)

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052149

8052162

جوي جونز (توضيح)

جوي جونز (توضيح) قد يقصد من «جوي جونز» :

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052162

8052189

الصيغة الشرطية

الصيغة الشرطية الشرط هو مزاج نحوي، صفة من صفات الكلام الذي يشير إلى موقف المتحدث تجاهه. تُستخدم الأشكال الشرطية من الأفعال عادةً للتعبير عن حالات مختلفة من عدم الواقعية مثل: الرغبة أو العاطفة أو الاحتمال أو الحكم أو الرأي أو الالتزام أو الشك أو الفعل الذي لم يحدث بعد ؛ تختلف المواقف المحددة التي يتم استخدامها فيها من لغة إلى أخرى. الشرط هو أحد الحالات المزاجية غير الواقعية، والتي تشير إلى ما ليس بالضرورة حقيقيًا. غالبًا ما يتناقض مع الدلالة، وهو مزاج واقعي يستخدم بشكل أساسي للإشارة إلى أن شيئًا ما هو بيان للحقيقة. اللغات الهندية الأوربِّيَّة. اللغة الهندية الأوربِّيَّة السلف. كان للغة الهندية الأَورُبِّيَّة السلف مزاجان مرتبطان ارتباطًا وثيقًا: الشرط والاختياري. دمجت العديد من لغات الابنة هذه الحالات المزاجية أو دمجتها. يُصاغ الشرط في الهندية الأَورُبِّيَّة باستخدام الدرجة الكاملة لجذر الفعل، وإلحاق حرف العلة الموضوعي * -e- أو * -o- بجذر الجذر، مع المجموعة الأولية الكاملة من التصريفات الشخصية . كان الشرط هو الهندية الأَورُبِّيَّة irrealis، المستخدم في المواقف الافتراضية أو المضادة للواقع. تم تشكيل الحالة المزاجية الاختيارية باستخدام لاحقة * -ieh1 أو * -ih1 (مع الحنجرة). استخدم الخيار الاختياري مجموعة clitic للتأثيرات الشخصية الثانوية. تم استخدام الخيار الأمثل للتعبير عن الرغبات أو الآمال. من بين اللغات الهندية الأَورُبِّيَّة، فقط الألبانية، والأفيستان، واليونانية القديمة، والسنسكريتية حافظوا على الشرط والاختياري منفصلين ومتوازيين تمامًا. ومع ذلك، في اللغة السنسكريتية، تم العثور على استخدام الشرط فقط في اللغة الفيدية في الأزمنة الأولى، والأمر الاختياري والواجب أقل استخدامًا نسبيًا. في اللغة اللاحقة (من 500 قبل الميلاد)، سقط الشرط من الاستخدام، مع استخدام الخيار أو الأمر بدلاً من ذلك، أو دمجها مع الخيار الاختياري كما هو الحال في اللاتينية. ومع ذلك، يستمر استخدام أشكال ضمير المتكلم للشرط، حيث يتم نقلها إلى الأمر، الذي لم يكن له سابقًا، مثل اليونانية، أشكال الشخص الأول. اللغات الجرمانية. في اللغات الجرمانية، عادة ما يتم تشكيل الشرط الشرطي من البصريات القديمة (حالة مزاجية تشير إلى رغبة أو أمل)، مع وضع الشرط الحالي بـ * -ai- والماضي بـ * -ī-. في الألمانية، تم اختزال هذه الأشكال إلى صوت ، تهجئة -e. ومع ذلك، فإن الزمن الماضي غالبًا ما يعرض i-umlaut. في اللغة الإسكندنافية القديمة، تطورت كلتا اللاحقتين إلى -i-، لكن i-umlaut تحدث في الشرط الشرطي الماضي، والذي يميزهما. اللغة الإنجليزية. المزاج الشرطي في اللغة الإنجليزية هو نوع جملة يستخدم في بعض السياقات التي تصف الاحتمالات غير الفعلية، على سبيل المثال "من المهم أن تكون هنا" " "It's crucial that you be here""و "من المهم أن يصل مبكرًا" "It's crucial that he arrive early."" في اللغة الإنجليزية، يكون الشرط نحويًا وليس تصريفًا، نظرًا لعدم وجود صيغة فعل شرطية على وجه التحديد. بدلاً من ذلك، توظف الجمل الشرطية الشكل المجرد للفعل والذي يُستخدم أيضًا في مجموعة متنوعة من التركيبات الأخرى

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052189

8052210

إس إس إكس 3

إس إس إكس 3 إس إس إكس 3 هي لعبة فيديو للتزلج على الجليد تم تطويرها بواسطة إي أيه فانكوفر وتم نشرها تحت علامة إلكترونيك آرتس. تم إصدار اللعبة مبدئيًا في 20 أكتوبر 2003 لأجهزة غيم كيوب وبلاي ستيشن 2 وإكس بوكس. كما تم لاحقا إنشاء نسخة لأجهزة غيم بوي أدفانس بواسطة فيجوال امباكت في 11 نوفمبر 2003 وإلى غيزموندو بواسطة إكسينت للترفيه في 31 أغسطس 2005. إنها الدفعة الثالثة في سلسلة "إس إس إكس". في 17 أبريل 2018، أصبحت اللعبة قابلة للتشغيل على أنظمة إكس بوكس ون عبر التوافق مع الإصدارات السابقة. يتم وضع اللاعب الفردي على جبل خيالي ليتبع المتزلجين المتنافسين في بطولة إس إس إكس. يستطيع اللاعبون الإختيار من بين مجموعة متنوعة من الشخصيات ويشاركون في أحداث مختلفة في مواقع مختلفة . يقومون بكسب النقاط والمال عن طريق أداء الحيل، الفوز بالسباقات، استكمال الأهداف، والعثور على المقتنيات. يمكن استخدام الأموال لترقية سمات الشخصية شراء ملابس وألواح تزلج جديدة، وفتح الموسيقى والإضافات. يمكن للاعبين متعددين اللعب ضد بعضهم البعض في وضع تعدد اللاعبين المحلي أو في وضع تعدد اللاعبين عبر الإنترنت حيث يسمح للاعبين بالاتصال باللعبة واللعب ضد بعضهم البعض عبر الإنترنت في إصدار بلاي ستيشن 2 من اللعبة، ولكن تم إيقافه منذ ذلك الحين.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052210

8052220

كأنه امبارح

كأنه امبارح

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052220

8052227

قناة سنا

قناة سنا سنا هي قناة فضائية موجهة للأطفال أطلقتها شركة سنا عام 2009م والتي استمرت في البث على القمر عرب سات ونايل سات لمدة ثلاث سنوات، أنتجت خلالها العديد من الأعمال المصورة والبـرامج الفنية والتربوية، وحصلت على إشادة وثناء الجمهور في العديد من المناطق على مستوى الوطن العربي.وقد كان المدير قناة سنا وكاتب اناشيدها الشاعر سليم عبد القادر رحمه الله تأسست شركة سنا للإنتاج والنشر والتوزيع عام 1994 في مدينة جدة، وبدأت بإنتاج سلسلة أناشيد للحياة، وسلسلة دوحة النشيد (للأطفال) باللغة العربية الفصحى، معلنة بذلك بداية مرحلة جديدة من الفن الهادف. استمر الإنتاج الفني المرئي والمسموع وإنتاج الكتب الصوتية والمطبوعات وغير ذلك، وحصلت على العديد من الجوائز المحلية والإقليمية. انتقلت شركة سنا إلى [إسطنبول]] أواخر العام 2016، وعملت بالإضافة إلى العمل الإعلامي المرئي والمسموع في مجال تقنيات التعليم، وبدأت رحلة التحول الرقمي لجميع المنتجات والأعمال التي تملكها منذ التأسيس، بما يواكب الوسائل الحديثة. كما تستعد لإطلاق الهوية البصرية الجديدة هذا العام معلنة انطلاقة جديدة عصرية لما تحمله من قيم وأهداف في مجالي الإعلام والتعليم. الأعمال. أعمال للأطفال. تتكون من 7 سلاسل إنتاجية مختلفة لأغاني الأطفال تحتوي كل سلسلة على مجموعة من الألبومات للفئات العمرية المختلفة، ليكون الإجمالي أكثر من 35 ألبوماً تضم ما يزيد على 300 أغنية مسموعة متنوعة. بالإضافة إلى أكثر من 200 أغنية مصورة تم بثها على القناة الفضائية، وفيلم سينمائي «إجازة الصيف» الذي تم إنتاجه عام 1998م، ومجموعة من الحكايات المصورة والبرامج التلفزيونية الموجهة للأطفال. أعمال الشابات والشباب. تتكون من 9 ألبومات ضمن سلسلة أناشيد للحياة بالإضافة إلى ألبوم شعراء الرسول من الأدب الإسلامي، ليكون الإجمالي أكثر من 80 عمل فني للشابات والشباب. الكتب المسموعة. سلسلة صوتية تضم مجموعة من الكتب النافعة، مسجلة بأسلوب جميل وقراءة إذاعية محببة، صدر منها  «نزهات في رياض الصالحين»  و «روائع الإحياء» في أكثر من 60 ملف صوتي. وصلات خارجية. الموقع الرسمي لشركة وقناة سنا

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052227

8052236

كلب صيد بصري

كلب صيد بصري كلاب الصيد بالبصر هي مجموعة واسعة من كلاب الصيد التي تصطاد وتلاحق الفريسة اعتمادا على البصر والسرعة بدلاً من الرائحة والقدرة على التحمل كما تفعل الأنواع الأخرى. الخصائص. تتخصص هذه الكلاب في مطاردة الفريسة وإبقائها تحت نظرها في الأفق وتتغلب عليها بسرعتها الكبيرة وخفة حركتها. هذه الكلاب قادرة على اكتشاف حركة الفريسة بسرعة لانها تتمتع بحدة إبصار عالية جدا . كلاب الصيد بالبصر قادرة على اصطياد فريسة سريعة ورشيقة مثل الغزلان والأرانب البرية وهي تتمتع بظهر مرن للغاية وأرجل طويلة تساعدها في الخطو بشكل واسع ولها صدر عريض يحيط بقلب كبير الحجم بشكل غير عادي (مقارنة بالكلاب الأخرى) ورئتين كبيرتين للغاية تساعد الكلب في الجري أثناء السباقات والمطاردة. تمتلك مجموعة كلاب الصيد بالبصر جسم نحيل ووزنها قليل وتتمتع بسمات تشريحية وفسيولوجية فريدة. قائمة الأنواع. فيما يلي مجموعة من الكلاب المصنفة ككلاب صيد بالبصر:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052236

8052240

القوات الجوفضائية الروسية

القوات الجوفضائية الروسية القوات الجوفضائية الروسية هي إحدى أفرع قوات الدفاع المسلحة للجيش الروسي، وتعمل هذه القوات في المجال الجوي والفضائي والاستخباراتي لروسيا. تشكلت في عام 2015 نتيجة اندماج القوات الجوية (اختصاراً: ВВС)، وقوات الدفاع الجوفضائية (اختصاراً: ВВКО).

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052240

8052241

كلاب سلوقية

كلاب سلوقية

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052241

8052274

هيروشي إناجاكي

هيروشي إناجاكي هيروشي إيناغاكي ، (30 ديسمبر 1905 - 21 مايو 1980) هو مخرج ياباني اشتهر بثلاثية الساموراي من بطولة توشيرو ميفوني. ترشح لجائزة لجنة التحكيم من مهرجان كان في عام 1958عن فيلم رجل العربة بطولة توشيرو ميفوني وأيضاً فاز بالأسد الذهبي لنفس الفيلم، أخرج العديد من الأفلام ولكنها فقدت وظل منها 12 فيلماً من عام 1952 حتى عام 1970. نبذة. وُلد إيناغاكي في طوكيو، وظهر على خشبة المسرح في طفولته قبل أن ينضم إلى استوديو نيكاتسو كممثل في عام 1922. ولرغبته في أن يصبح مخرجًا، انضم إلى شيزو للإنتاج للمخرج شيزو كاتاوكا وعمل كمخرج لأول مرة في فيلم تينكا تايهيكي (1928). وشارك في مجموعة ناريتاكي المكونة من مخرجين شباب أمثال ساداو ياماناكا و فوجي ياهيرو الذي كتب سيناريو تعاوني تحت اسم «كينباتشي كاجيوارا». ومثل الآخرين في المجموعة، اشتهر إيناغاكي بأفلام الساموراي المرحة والذكية. انتقل إيناغاكي لاحقًا إلى دايي ثم توهو، حيث صنع أعمالا دقيقة تصور مشاعر الأطفال. كما أنتج العديد من الأفلام وكتب سيناريوهات لعشرات الأفلام الأخرى. تم اختيار فيلمه (رجل العربة، 1958) ليكون ثامن أفضل فيلم ياباني على الإطلاق في استطلاع أجري في عام 1989 للنقاد وصانعي الأفلام اليابانيين. وفاز فيلم رجل العربة، بجائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية السينمائي في ذلك العام. ترشح فيلمه الساموراي الأول: موساشي مياموتو إلى جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية. أفلامه. هذه قائمة أفلامه المتبقية:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052274

8052278

الطريق الوطني رقم 45 (الجزائر)

الطريق الوطني رقم 45 (الجزائر) الطريق الوطني 45 (R45)، طريق وطني جزائري، يربط بين برج بوعريريج - العش - المسيلة - شلال - ط.وط 8 على بعد 11 كم شمال بوسعادة ، بطول حوالي 116 كم. التاريخ. الطريق الوطني 45 (R45)، طريق وطني جزائري، يربط بين برج بوعريريج - العش - المسيلة - شلال - ط.وط 8 على بعد 11 كم شمال بوسعادة ، بطول حوالي 116 كم. المسار. الطريق الوطني 45 (R45)، طريق وطني جزائري، يربط بين برج بوعريريج - العش - المسيلة - شلال - ط.وط 8 على بعد 11 كم شمال بوسعادة ، بطول حوالي 116 كم. منشأت فنية. الطريق الوطني 45 (R45)، طريق وطني جزائري، يربط بين برج بوعريريج - العش - المسيلة - شلال - ط.وط 8 على بعد 11 كم شمال بوسعادة ، بطول حوالي 116 كم.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052278

8052294

محمد أمين عبد الله الأثيوبي

محمد أمين عبد الله الأثيوبي محمد أمين بن عبد الله أبو ياسين الأثيوبي الهرري (1348 هجريًا - 7 ربيع الأول 1441 هجريًا) هو محدث وفقيه وأصولي ونحوي. بلغت مؤلفاته فوق 45 مؤلفًا، كان قد وُلد في هرر عام 1348 هجريًا الموافق 1929 ميلاديًا، وتوفي يوم الاثنين 7 ربيع الأول 1441 هجريًا الموافق 4 نوفمبر 2019 ميلاديًا، عن عمر ناهز 90 عامًا في داره بمكة بحي الزاهر، وجرت صلاة الجنازة عليه يوم الثلاثاء بالمسجد الحرام عقب صلاة المغرب. سيرته. تعلم القرآن وهو ابن أربع سنين وختمه وهو ابن ست ثم التحق بحلق العلم وأهله فدرس العقيدة وفرقه والفقه ومذاهبه والحديث وعلومه والعربية وفنونها. وكانت هجرته من الحبشة إلى مكة عام 1398 هـ، ولم يرجع بعدها إلا حين توفي ابنه الأكبر قبل سنتين وكان ابنه شيخًا عالمًا لأهل السنة والجماعة في الحبشة. ثم أصبح منذ 1400 هـ مدرسًا في دار الحديث الخيرية صباحا حتى وفاته، وكان أيضًا مدرسًا في الحرم المكي ليلًا لمدة ثمان سنوات. مؤلفاته. بلغت مؤلفاته فوق 45 مؤلفًا ضخمًا ومرجعًا في بابه، ومن ذلك: تفسيره للقرآن 32 مجلدًا، وشرحه لصحيح مسلم 26 مجلدًا، وسنن ابن ماجه أيضًا 26 مجلدًا، وقد ألف في التفسير والحديث والمصطلح والنحو والصرف والبلاغة والعروض والمنطق والسيرة، منها:

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052294

8052323

الأزمة الدبلوماسية القطرية

الأزمة الدبلوماسية القطرية

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052323

8052334

توقيت بلجيكا

توقيت بلجيكا التوقيت القياسي في بلجيكا هو توقيت وسط أوروبا (UTC + 01: 00). تلتزم بلجيكا بالتوقيت الصيفي إبتداءً من الأحد الأخير في مارس (02:00 بتوقيت وسط أوروبا) إلى الأحد الأخير في أكتوبر (03:00 بتوقيت وسط أوروبا). تواريخ الانتقال هي نفسها بالنسبة للبلدان الأوروبية الأخرى. الأساس القانوني. الأساس القانوني الحالي للتوقيت القياسي في بلجيكا هو قانون 11 يونيو 2018 «إدخال التوقيت العالمي المنسق كأساس للوقت القانوني في بلجيكا» (الجريدة الرسمية البلجيكية، 10 سبتمبر 2018). تنص المادة 2 من هذا القانون على أن الوقت القانوني هو +60 دقيقة بالتوقيت العالمي المنسق خلال التوقيت الشتوي و +120 دقيقة بالتوقيت العالمي أثناء التوقيت الصيفي. يلغي القانون الجديد القانون السابق الصادر في 29 أبريل 1892 الذي وحد الوقت في بلجيكا وقانون 7 فبراير 1920 المعدل له.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052334

8052336

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052336

8052350

ألفريد سمعان المقدسي

ألفريد سمعان المقدسي

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052350

8052352

اتفاق التضامن

اتفاق التضامن

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052352

8052358

كلب سلوكي مغربي

كلب سلوكي مغربي

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052358

8052386

2020 Gjerdrum landslide

2020 Gjerdrum landslide

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052386

8052393

أسك (النرويج)

أسك (النرويج) أسك قرية نرويجية، وهي المركز الإداري لبلدية ياردروم في النرويج. تقع على بعد حوالي 20 كم شمال شرق أوسلو. بلغ عدد سكانها 6890 نسمة حسب تعداد 2020. تحتوي أسك على مركز مجتمعي ومدارس ورياض أطفال ومركز تدريب ومحلات تجارية وحانة ومطاعم وفندق ، وفقًا للمعلومات العامة. الانهيار الأرضي 2020. في الساعات الأولى من يوم 30 ديسمبر، أدى انهيار أرضي طيني، إلى حفرة مساحتها 300 × 700 متر، مما أسفر عن مقتل سبعة أشخاص على الأقل، وإصابة أكثر من 10 آخرين، كما دمّر العديد من المباني.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052393

8052419

العبر في خبر من عبر

العبر في خبر من عبر العبر في خبر من عبر وفي بعض المصادر العبر في خبر من غبر كتاب للإمام الذهبي اختصر فيه كتابه تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام، وقد ابتدأ فيه من السنة الأولى للهجرة وانتهى في السنة 700 هـ. منهاج الكتاب. سار الإمام الذهبي في كتابه على نهج يذكر فيه الحوادث المهمة في كل سنة بتراتب شهورها ثم يذكر وفيات الأعيان في تلك السنة، وقد وصف الذهبي كتابه قائلا: فهذا تاريخ مختصر على السنوات أذكر فيه: ما قدر لي من أشهر الحوادث والوفيات. تذييل العبر. أول من ذيل على كتاب العبر هو الإمام الذهبي نفسه حيث وضع كتابا سماه ذيل العبر ابتدأ فيه من سنة 701 هـ إلى غاية سنة 740 هـ وقد سار فيه على نفس منوال كتابه المذيل، وتلاه في هذا شمس الدين الحسيني المتوفى سنة 765 هـ، مبتدأً من سنة 741 هـ ومنتهياً في سنة 764 هـ. ثم ذيل عليه ابنه محمد بن محمد بن علي المتوفى سنة 791 هـ وبلغ في تذييله هذا سنة 785 هـ، ثم جاء ابن سند اللخمي وذيل على ذيل الحسيني مبتدأً من سنة 763 هـ إلى سنة 780 هـ، ووضع زين الدين عبد الرحيم العراقي المتوفي سنة 806 هـ، كتابا فذيل على ذيل العبر للذهبي مباشرة وابتدأ من 741 هـ ووصل به إلى سنة 763 هـ، ثم جاء ولده ولي الدين أبو زرعة أحمد بن عبد الرحيم العراقي فذيل على ذيل والده وابتدأ من سنة 762 هـ إلى 786 هـ، ثم ذيل ابن حجر العسقلاني على ذيل الحسيني وابتدأ سنة 763 هـ. استعارات. عمد العديد من المؤرخين والكتاب اللاحقين إلى النقل من كتب الذهبي ومنها كتاب العبر فمادة شذرات الذهب لابن العماد المتوفى سنة 1089هـ مشتقة كلها من العبر. كما أن النعيمي المتوفى سنة 927هـ قد سبق ابن العماد في ذلك إذ أنه استقى مادة كتابه تنبيه الدارس من العبر كذلك. كما نحا الملك الأفضل الرسولي ذاك النحو فاستخلص من العبر كتابه المسمى نزهة العيون في طوائف القرون.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052419

8052427

حادثة 3 يوليو

حادثة 3 يوليو حادثة 3 يوليو هي بمثابة اضطراب سياسي في جمهورية إندونيسيا التي كانت قد تشكلت آنذاك حديثًا. قامت الفصائل العسكرية المعارِضة لمفاوضات الجمهورية الإندونيسية مع الهولنديين أثناء الثورة الوطنية الإندونيسية باختطاف رئيس الوزراء سوتان صاهرير. وانتهت بإطلاق سراحه وإعادة هيكلة كل من الحكومة والجيش. الأحداث. بعد احتلال الحلفاء لجاكرتا، نقل الجمهوريون الإندونيسيون عاصمتهم إلى يوجياكرتا، مما عرض الوحدات المسلحة في المدينة للمؤامرات السياسية المدنية. عارضت مختلف الفصائل الإندونيسية قرار الرئيس سوكارنو ببدء المفاوضات مع الهولنديين، والتي تشكلت في مجموعة "بيرستويان بيردجوانجان" ("اتحاد النضال") بقيادة الشيوعي . حظيت معارضة بيرستويان بيردجوانجان للتفاوض مع الهولنديين بدعم العديد من أقسام القوات المسلحة، بما في ذلك قائدها سوديرمان واللواء سودارسونو. في 27 يونيو، أطلقت وحدات الجيش الإندونيسي بقيادة سودارسونو سراح وأتباعه من السجن في سوراكارتا. ألقي القبض على رئيس الوزراء سوتان صاهرير الذي كان يقود المفاوضات مع الهولنديين في نفس الليلة في سوراكارتا واقتيد إلى قصر السلطان مع شخصيات أخرى. وفي الوقت نفسه، احتلت قوات سودارسونو مدينة يوجياكارتا. أعلن الرئيس الإندونيسي سوكارنو الأحكام العرفية وطالب بالإفراج عن سوتان صاهرير. تقدمت القوات الموالية لسوكارنو إلى سوراكارتا من سورابايا؛ وأرسلت فرقة (سيليوانجي) الموالية قوات إلى يوجياكارتا. أُلقي القبض على آدم مالك وغيره من المتطرفين الشباب.

https://ar.wikipedia.org/wiki?curid=8052427