Datasets:

elbadry

/

SUADIA_DOCS

like 0

Follow

Jais 1

سنه حلوه يا بعيد لو كنا نمتلك ذره اتيكيت لاطلقنا هذه الاغنيه عبر الفضاء لتصل الى سكان كوكب نبتون لو كنا نعير الروابط الانسانيه ربع ما نعير للاكتشافات العلميه لتحملت ناسا تكاليف انتاج وتسجيل هذه الاغنيه لنحتفل في عام 2011 بمرور اول سنه على دوران نبتون دوره كامله حول الشمس منذ تعرفنا عليه نعم اخذ نبتون مياه وخمسه وستين سنه لياخذ دوره كامله حول مركزنا في المجموعه الشمسيه لكننا لم نفعل ذلك لهذا اعتذر بدوري لنبتون وسكان الاصليين وباثر رجعي اقول سنه حلوه يا جميل هل تاملنا في يوم ماذا تعني كلمه سنه هل عملنا زوم اوت وشفنا هذا المصطلح كيف وماذا ولم يعني ما يعني اتفقنا احنا البشر ان السنه هي 365.26 يوم وعلى هذا الاساس اقول لك عمري 28 وانت عمرك 32 وهكذا نتنمر على بعض بالعمر فالكبير يستصغر الشاب والمراهق يسخر من الكهل على اساس دوران الارض حول مركزها شمس لكن ماذا لو عشنا في المريخ استوطناه يا ترى كيف راح نصنف بعضنا عمليا كم راح يكون عمري وعمرك لو انتقلنا لكواكب اخرى واستطعنا العيش فيها [موسيقى] موقع جميل على شبكه الانترنت تكفل بحساب عمرك على كل كوكب تجدونه في رابط الحلقه انا وضعت عمري الارضي وظهر اني لو كان حظي سيء وقابلتك في عطارد راح تشوفني شايل 284 شمعه ورايح احتفل بعيد ميلادي عطارد اقرب كوكب للشمس واصغرها انت تكمل سنه اذا عدى عليك 88 يوم يعني ثلاثه شهور الا يومين وانتم مكمل سنه نبتون في المقابل وهو ابعد الكواكب عن الشمس راح تحتفل بعيد ميلادك فوق سحابه من الغاز كل 60 الف يوم تقريبا يعني كل 164 سنه يعني ما في اعياد ميلاد فوق كوكب نبتون وهذا الشيء اللي يخليني افكر الف مره في الانتقال لذلك الكوكب بعد عمر طويل خلونا في عطارد وخلي اعيادنا كل ثلاثه شهور قضيه عدد السنوات مو بس مسببه لي اشكال في الكواكب الاخرى بل برضو على الارض قبل عده سنوات كنت اعاير احد اصدقائي بانه محروم من حفلات الميلاد مقارنه بنا لان صديقي هذا يحتفل بعيد ميلاده كل اربع سنوات فقط ببساطه لانه مولود في 29 فبراير وتاريخ 29 فبراير لا يتكرر الا كل اربع سنوات باقي السنوات يكون شهر فبراير فقط 28 يوم والسؤال الطبيعي ليه هذا الحال لي فبراير 28 يوم فقط في ثلاث سنوات بينما السنه الرابعه يصير 29 يوم كانت معضله بالنسبه لي ان افهم هذه المشكله الى ان اكتشفت ان الارض لا تدور حول الشمس في 365 يوم بالضبط بل هناك سته ساعات اضافيه للثلاثه ولكي يتجنب المؤرخون والفلكيين لخبطت هذه الست ساعات صاروا يحذفون الست ساعات لمده ثلاث سنوات ثم يضيفوها للسنه الرابعه وتصير يوم كامل هذه السنه الرابعه هي السنه الكبيسه واللي تصير 366 يوم بدل 365 يوم اليوم الزايد في السنه الكبيسه هو 29 فبراير فصديقي المتنمر عليه كان يحتفل بعيد ميلاده كل اربع سنوات مره وبالمناسبه صديقي احتفل باخر عيد ميلاد في 2020 29 فبراير وبعدها حصل اللي حصل كانت سنه كبيسه فعلا اصارحكم اصدقائي ان تنمري لم يتوقف على الارض بل لدي استعداد ان اتنمر على اي مريخي او عطاردي او اي فرد من افراد الكواكب الاخرى لو ظهر لانه وببساطه توجد سنه كبيسه على كل كواكب المجموعه الشمسيه الامر مو حصري على الارض فالمريخ مثلا سنوات الكبيسه اكثر من سنوات عاديه المريخيين ان وجدوا يعيشون حاله فوضى في حساباتهم واعياد ميلادهم سنه المريخ 668 سول بالمناسبه سول معناها يوم مريخي الحقيقه ان المريخ يدور حول الشمس في 668.6 فلو حسبت الحسبه تجد ان كل عشر سنوات مريخيه فيها اربع سنوات طبيعيه وست سنوات كبيسه نرجع اصدقائي لموضوع الاتيكيت قررت انا وفريق عمل زي مكاني ان ننتج اغنيه احتفالا بكوكب اخر واخترنا كوكب بلوتو اللي اكتشفناه سنه 1930 ميلادي لكن هناك ثلاث مشاكل خلتنا نلغي فكره الاغنيه المشكله الاولى ان بلوتو بحول الله راح يكمل سنته الجديده في عام 2178 يعني احتمال ثقافه اعياد الميلاد والاغاني راح تكون اندثرت المشكله الثانيه والاهم ان بلوتو لم يعد يصنف ككوكب ففي عام 2006 اتحاد الفلكيين غضب على صغر حجم بلوتو وقرر يحذفه من جدول الكواكب في المجموعه الشمسيه حجمه تقريبا 1% من حجم الارض المشكله الثالثه ان بلوتو يبعد عنا سبعه فاصله ثمانيه مليار كيلو متر والضوء ياخذ اكثر من اربع ساعات عشان يوصلنا والمثل يقول البعيد عن العين بعيد عن الخاطر لذلك كان اكبر شيء قدما في زمكانه البلوتو بعد 150 سنه هي تحيه بلغتنا العربيه البسيطه ونقول كل عام وانت بعيد كنت معكم انا احمد الحربي في حفظ الله [موسيقى]

Y78wxeZpHbk.txt

كل شركه عندها لجنه شرعيه تراجع المنتجات و يعني احنا عندنا لجنه شرعيه تراجع المنتجات وتعطي عليها موافقه واذا ما كانت شرعيه احنا حتى بالنسبه لنا حتى الاستثمار ما نستثمر في اي شيء ما هو شرعي ف وعندنا هذه السياسه ويراجعها مجلس كيف صار النموذج هذا شرعي لانه مفهوم التامين نعم في الشرع انه ما في مستفيد من هذه العلاقه الا ملاك البوليس نفسها انت انت ما تستفيد من من الوثيقه انت قاعد تاخذ زي ما قلت لك من اعمالك هذه انا قاعد اخذ المبالغ وقاعد اديرها بعمليه استثماريه معينه واخذ مقابل ما اعمله لهذ لهذه يعني خلينا نقولك لهذه المحفظه

ZlkYTQYBFQA.txt

السلام عليكم. دايما عندنا صدور فراخ في التلاجة وكل مرة محتارين نعمل بها ايه. بالاخص لو حابين ندخل المطبخ في نص ساعة نحضر الغدا ونخرج على طول. الكمية اللي قدامكم دي كمان حضرتها بنص كيلو بس من الفراخ. مع صوص كريمي كان رهيب ومكوناته كلها كانت من البيت. عارفين وصفة اللي عملناها زمان دي هتكون نسخة الدجاج منها. تقدروا تقدموها مع رز او مكرونة. بس انا النهاردة هعملها جنب رز مصري مبهر. من اكتر الاكلات اللي بتنقزني جدا. وبعملها بسرعة وما بتاخدش معي اي وقت. تعالوا بنا نبدأ على طول بوصفة النهاردة. عندي هنا كمية من تقريبا ربعمية جرام. المشروم مش بغسله بنضفه بمنديل او بفوطة جافة. بعدين بقسمه لشرائح سميكة بالحجم ده. ولو واحدة صغيرة مسلا زي اللي هتقابلكم دي هتقدروا بس تقسموها لاتنين. الوصفة دي بنص كيلو فراخ بس هتعمل معكم كمية كبيرة. لان نص الكمية فيها فراخ والنص التاني فيها مشروم. عندي هنا كمان حبة من البصل تكون بالحجم اللي قدامكم ده هبدأ ان انا اقسمها من النص. بعدين اقطعها شرايح من الجنب. وافرمها ناعم بالطريقة دي. يفضل جدا في الوصفة دي من البصل يكون مفروم ناعم. ومعي هنا كمان ست فصوص من التوم هبدأ افرمهم بقوام ناعم ما انتم شايفين كده. والطبق اللي عندي هنا ده فيه نص كيلو من صدور الفراخ. الفراخ هقطعها اصابع رفيعة بالحجم ده زي تقطيعة الشاورما بالزبط. كده قطعنا المشروم لشرايح وكمان فرمنا البصل. فرمت كمان التوم وقطعت الفراخ. يعني كل حاجة جاهزة على طول جنبي ان انا اشتغل. اول حاجة هعمل تتبيلة بسيطة قوي للفراخ. نص كيلو فراخ هزود عليه نص معلقة صغيرة من الملح. معلقة صغيرة بودرة توم. بودرة بصل. بابريكا. نص معلقة صغيرة من الفلفل الاسود. واخر حاجة معلقة كبيرة من زيت الزيتون. زودت كمان قد فصين من التوم من شوية التوم اللي انا فرمتهم على جنب. نقلب الفراخ كويس قوي ونسيبها في التتبيلة دي على جنب لحد بس ما نسخن الطاسة. طاسة على النار بسخنها كويس وبزود معلقتين كبار من الزيت. بنزل بالفراخ وبفردها كويس في الطاسة علشان ما تبقاش فوق بعضها وتخرج المية بتاعتها. بقلب الفراخ على نار عالية لحد ما تاخد لون من كل جهة. وبعدين بخرجها على طول. كفاية بس ان هي تكون اخدت تسوية بنسبة سبعين في المية لانها لسه هتكمل تسوية كمان مع الصوص اللي احنا هنعمله. وفي نفس الطاسة هزود معلقتين كبار من الزبدة. اول ما تدوب هزود عليها حبة كبيرة بصل مفروم. كمية التوم المفروم ونديهم تقليبة مع بعض. النار تكون هادية وبياخدوا تقريبا دقيقة. على طول بنزل عليهم بالمشروم. نديهم تقليبة مع بعض. رشة ملح. رشة فلفل اسود. زودت عليهم كمان عود وعود كمان من الروزماري. ممكن مجفف ممكن فريش على حسب المتوفر عندكم في البيت. اول ما المشروم يدبل ويوصل للقوام اللي قدامكم ده هنزود عليه على طول تلات معالق كبار من الدقيق. معلقة الدقيق اللي بزودها بتكون معيارية وممسوحة. تقريبا تلاتين جرام. دي واحدة ودي التانية. ودي التالتة. يا دوب الدقيق ياخد تشويحة مع المشروم والريحة بتاعته كده تطلع شوية معنا. نبدأ نزود على طول اللي عليه الدور وهو الشوربة. كل معلقة دقيق بتحتاج كوباية من الشوربة. يعني مجمل كمية الشوربة اللي انا زودتها تلات كوبايات من شوربة الفراخ. ما كانش عندي شوربة فراخ فدوبت مكعب مرقة دجاج في تلات كوبايات من الماء الساخن. نتأكد ان الدقيق مش مكلكع معنا بعد ما نقلب. بعدين ننزل عليهم بكمية الفراخ اللي كانت عندنا. ونديهم كمان تقليبة مع بعض. هنزود هنا نص كوباية من الكريمة. والكريمة هنا اختياري نقدر نزودها او نستغنى عنها. هقول لكم في الاخر هتستغنوا عنها بايه? عندي هنا كمان مسطردة هزود منها تقريبا نص معلقة كبيرة. يعني تقدروا تقولوا عليها معلقة صغيرة مليانة شوية. وهدوبها مع الصوص بالطريقة دي. نزود كمان حاجة من الاتنين صويا صوص او صوص اي حاجة متوفرة عندكم منها. يا دوب بس معلقة كبيرة ما تزودوش عن كده. نديهم كمان تقليبة مع بعض. واول ما يوصلوا لمرحلة الغليان هنهدي النار خالص ونغطي الطاسة بتاعتنا. ونسيبها على نار هادية خمستاشر دقيقة. في الخمستاشر دقيقة دول الصوص هيتقل اكتر. وفي نفس الوقت الفراخ هتستوي. بعد خمستاشر دقيقة ده بيكون قوام الصوص عندنا. هتلاحظوا انه تقل اكتر معكم. وبقت ريحته رهيبة. الطبق اللي عندي ده فيه نص كوباية من الزبادي اليوناني. المفروض تلات معالق بيحتاجوا تلات كوبايات من الشوربة وكوباية من الكريمة. احنا هنستبدل الكريمة هنا بنص كوباية من الكريمة مع نص كوباية من الزبادي اليوناني. او اوقات كتير جدا اللي ما بيبقاش عندي كريمة باعمل الكمية كلها زبادي يوناني. زبادي يوناني كريم اي حاجة متوفرة عندكم. بس بصراحة لما جربت الزبادي اليوناني و الساور كريم النتيجة مش بعيدة قوي عن بعضها. يعني تقريبا كان نفس الطعم. فتقدروا تستخدموا الكمية كلها. زبادي يوناني. كوباية او نصها كريمة ونصها زبادي يوناني. على نص كوباية الزبادي اليوناني دول هاخد شوية من الصوص اللي ده علشان ازبط درجة الحرارة بتاعة الزبادي. لو نزلنا به على طول وهو بارد شوية كده على حاجة سخنة ممكن يكلكع معنا ويعمل حبيبات. اخدت معلقتين من الصوص حطيتهم على الزبادي ودوبتهم كويس عدلت الحرارة بتاعته وهانزل بهم على الطاسة بتاعتي. نديهم تقليبة مع بعض يا دوب دقيقة والتانية ونطفي النار على طول. واخر حاجة هنزيد برشة بقدونس. نسيب الفراخ على جنب. ونعمل جنبها شوية رز مبهر. حلة على النار بازود فيها تلات معالق كبار من الزيت مع معلقة كبيرة من الزبدة. اول ما الزبدة تدوب هزود عليها شوية توابل سليمة. زي القرنفل الحبهان ورق الغار. عود قرفة مسلا كده. زودت معهم كمان شوية توابل لكن بسيطة قوي يا جماعة. انا حابة الرز يكون مبهر. لكن ما يكونش رز بالكاري والكركم ولونه اصفر قوي. حابينه كده يبقى واخد لون خفيف. فزودت رشة من القرفة تقريبا اقل من ربع معلقة صغيرة. رشة بسيطة جدا كمان من الكركم. شوفوا الكمية في المعلقة ما حصلتش تقريبا ربع معلقة حتى كمان. الكسبرة هزود منها ربع معلقة كاملة تكون ممسوحة. ربع معلقة صغيرة من البهار الحلو. وربع معلقة صغيرة من السبع بهارات. يشوح التوابل مع بعضها الاول كويس علشان الحيطة تطلع. بعدين نزود عليها الرز المصري. انا زودت كوبايتين من الرز المصري. ممكن رز بسمتي مغسول ومنقوع لو حابين. بس انا بحب الرز المصري اكتر في الوصفة دي. بشوح الرز كويس لحد ما يسخن بعدين بنزل عليه بشوربة الفراخ. ما فيش شوربة فراخ ممكن مكعب مرقة ندوبه في كمية من المية الساخنة وننزل بها على الرز على طول. انا مش بغطي على الرز انا بستنى لحد ما يتشرب او يدخل بيته ويعمل فقاعات صغيرة كده زي ما انتم شايفين. بعدين بادي له تقليبة وباغطي الحلة وبهدي النار خالص لمدة خمستاشر دقيقة. وفي الاخر ده بيبقى قوام الرز. ريحته بتبقى رهيبة يا جماعة. لو مش هتقدموا الرز على طول. فاشيله التوابل السليمة. وادي له تقليبة مع بعض علشان ما يتماسكش في بعضه. بعدين ممكن تغطوه بمناديل او آآ بورق خبز. وعليه حتة فويل علشان يفضل وشه مش ناشف طول الوقت. ولو هتقدموه على طول فقلبوه وقدموه على طول. مفلفل وواخد لون بسيط قوي وفي نفس الوقت ريحته حلوة. الرز ده ينفع جنب كل حاجة واي حاجة مشويات كفتة. آآ وصفة زي بتاعة النهاردة مسلا. نجيب طبق وناخد فيه شوية من الرز ونحط عليهم شوية من البصل المقرمش مسلا لو حابين مع حتة كزبرة. نص الطبق التاني هيكون فيه او الفراخ بمشروم والكريمة. الوصفة دي بالنسبة لي احلى من الفراخ بالمشروم والكريمة العادية اللي بتتاكل في المطاعم بنعملها. مبدئيا بعملها بنص كيلو فراخ وبتكفي العيلة كلها لان نص الكمية فراخ والنص التاني مشروم. الصوص بتاعها بيبقى كتير وبتاكل حلو قوي تلات كوبايات من الشوربة. ممكن نزود كريمة ممكن نستغنى عنها. ودي ميزة الوصفة دي. ينفع نستخدم كوباية زبادي كاملة او نص الكوباية زبادي والنص التاني كريمة. بس دايما الزبادي او الساور كريم بنزودهم في الاخر قبل ما نطفي النار. وعلى فكرة الزبادي اليوناني قريب جدا يا جماعة من طعم الساور كريم. يعني تقدروا تقولوا ان هو احسن بديل لها. ففي العادي ما بشتريش كريم خالص. بستخدم علبة زبادي يوناني من التلاجة. وصفة لزيزة وتجديد عن وصفات البانيه اللي دايما نعملها بصدور الفراخ. وتاكل وحلو قوي. ما تخدتش معي غير نص ساعة بس في المطبخ. ولا حلل كتير ولا اطباق كتير ومن احلى الاكلات اللي هتجربوها. اشوفكم على خير في فيديو جديد. مع السلامة يا حلوين.

ynHPHxVv_R4.txt

دعني انا اسالك سؤالا ههه هل كان تدريسنا باللغه الانجليزيه لطب هل كان ناجحا خفز على الكثير من الاصدقاء الدراسات العربيه تقول غير ذلك بالاجماع فاذا قد كان قد اتى على الوطن العربي ما يزيد على 100 عام وهم يدرسون باللغه الفرنسيه والانجليزيه ولم يتقدموا وانما ظلوا حيثم لا ينبغي ان يفكر في البديل الا ينبغي ان يجرب غير هذا بس ماذا تقول الدراسات عن التجربه هذه تقول انها كانت مخفقه اصدقاء مربع رائعين السلام عليكم انا حاتم النجار وهذا مربع من ثمانيه القسم باللغه العربيه سؤال يسالني باستمرار لما اشوف طفل كل كلامه انجليزي ولما لاحظ في نفسي كيف اتاثر بالثقافه الغربيه وافكر احيانا من خلالها لما اشوف شخص مو قادر يعبر عن شعور او فكره فيلجا المصطلح انجليزي لما نشوف الطلاب في الجامعه مضطرين على تعلم الانجليزيه والا سيفقدون فرص وظيفيه كثيره اتساءل مع اثر ذلك على هويتنا وثقافتنا ما مشاعرنا باللغه هل يمكن ان نشعر بلغه اخرى وكيف نتعامل مع اللغه الانجليزيه كواقع لا يمكن الفرار منه لذلك جلست اليوم مع البروفيسور مختار الغوث استاذ اللغه العربيه بجامعه طيبه وتحدثت معه عن اللغه العربيه كيف نشات وما علاقتها بالهويه ما هي الهويه اصلا ما علاقتها بالثقافه عن اهميه الحديث والكتابه بالفصحى ومتى تكون العاميه خطر علينا في وجهه نظر دكتور عن التعليم والطب والهندسه والتكنولوجيا وامكانيه ان تتحول للغه العربيه عن موت اللغه وكم هو موحش ان تموت لغه كامله بكل ما فيها من تاريخ وثقافه وادب وشخصيات وحكمه بروفيسور مختار الف موسوعه عظيمه تعتبر هي المرجع الاهم والاول هذا الموضوع واسمائها الحرب البارده على الكينونه العربيه فلماذا اختار مفرده حرب الموضوع بهذا الخطر فعلا اتمنى ان يعجبكم هذا اللقاء استمتعوا يا رفاق حتى انا اشرت الى الهويات المحليه الهويات العامه نشرت اليها بان الهويه المشتركه هي الهويه العربيه التي توجد في الجو في اللغه العربيه لكن بعد ذلك لان اصلا هذه المساله ما تستحق ذلك لانه لا يوجد بلد واحد في العالم كله الا وفيه ثقافه شتى يعني مثلا نحن في المدينه عندنا جلسه موجوده في مكه عندنا المفردات يعني مثلا احنا نسمي الغساله الذي يغسل الملابس ونسميه غسان الجده مكه احنا عندنا نسمي بن ش ليصبح عجلات السيارات في جده يسمى عجلاتي شربه الحب عندكم حمراء ولا البيضاء شربت هذه اشياء انت لو وقفت عندها لن تنتهي ولذلك سوف تجد ربما احياء المدينه الواحده بينهم اختلاف احنا عندنا انا ادركت المدينه احياء قديما في المدينه حاره اسمها حاره السيح وحاره التاجوري وهذه عندها ثقافه وهذه عندها ثقافه فلذلك ما ادري على كل حال هنالك اشياء اشياء خطه ربما يقع فيها كثير من الناس من غير ان يدعوا العرب اللي هي سجن النفس في الثقافات المحليه يعني مثلا انا يصبح عندي العادات الطبخ الاكل الزواج هذه الامور الولائم تعمل بطريقه معينه واعتقد انها هي هويه ولذلك انحصر فيها فانزل عن الهويه العربيه الشام الذي الهويه الجوهريه لان الانسان العربي عناصرهيته الرئيسه هي الاسلام واللغه والتاريخ والمصير المشترك هذه العناصر هي اساس الهويه العربيه فاذا انا اهتممت بالثقافه المحليه فماذا سيحصل سوف اشعر بانني امه وحدي ولذلك تجد بلد عربي صغير قد تكون مساحته عشره الاف كيلو متر يسمى شربه الشعب الفلاني الامه الفلانيه مثلا الامه الكويتيه الامه القطريه الامه اللبنانيه الامه الفلسطينيه والله تعالى يقول وان هذه امتكم امه واحده فنحن كلنا عرض وهويتنا واحده العاميه جمالها في انها شفهيه انها غير مدونه كذلك ايضا الحياه الشعبيه جمالها في انها تلقائيه وبسيطه لكن لا تعكف حولها ولا تعبدها من اجل ان لا تفصلك عن ما هو اكبر واهم كنت اشوف في احد المحاضراتك انك تتكلم عن العاميه انها هي مخصصه للاشياء العاديه في الحياه وليست مخصصه للتعليم والاعلام شعرت بقلق من هذه اللقائم احنا اعلام لحد ما وانا اتكلم بالعاميه فكيف كيف اتصرف في هذا اللقاء والله على كل حال ربما يكون يعني هو لو التزمت الفصحى لكان احسن بالنسبه لي انا هذا يجب ليس احسن وانما هو واجب والامر الاخر هي فيه امور حقيقه خطيره الناس لا يدركونها الان المجتمع من كثره ما تعود على العاميه اصبح لا يعرف غيرها فاحنا عندنا الطلاب الان الكتب الدراسيه لا يفهمون منها الا ما وافق العاميه او لغه الاعلام حدث سوف يترتب علي في المستقبل ان العلوم لا بد ان تكتب بالعاميه من اجل ان يتالم الطلاب فلينظر الاعلاميون هل يحبون ان يصبح لكل بلد عربي لغه بل لكل اقليم في بلد عربي ممكن تلاقي الاقليم الواحده له عده لغات فهي مساله خطيره خاصه في وسائل التواصل الاجتماعي وقد يكون عملكم من قبل التواصل الاجتماعي فهو ينبغي ان ينظر الي نظره بعين الاعتبار بس في نقاش حق العاميه والفصيح هل كانت تستخدمين هل كان العرب في حياتهم اليوميه يستخدمون الفصحى المكتوبه في الكتب هذا له اطوار بالنسبه الى العصر الاموي العصر الجاهلي ياما يصدر الاسلام العصر الجاهلي هذا ما كان جيل العربيه الفصحى لكن ليس معنى ان الناس يتكلمون لهجات انهم كانوا ما يتكلمون العربيه الفصحى هي عربيه فصحى معربه مبنيه لكن احيانا كل انسان ينطق بلهجه معينه على حسب ما يحصل عليه يعني مثل ما يسمى الكشكشه الان كيف حالش الياء ابدال الياء جيم كما هو عند اهل الخليج يا هذا كان موجود لكن هناك شيء اخر هي عاده الفصحى لا تنسى الا في المجتمعات التي لها حكم يشملها حكم سياسي او لهاديا مكتوب فتجتمع عليه لانها تقرا به ولان النظام السياسي لا بد ان تكون له لغه جامعه هذا ما كان موجودا عند العرب قبل الاسلام وانما ظهر في الاسلام فلما تجاور العرب في الامصار في العراق بعدما فتح في الشام في مصر اجتمعوا في مكه والمدينه اصبح كل واحد يسمع لغه الاخر فنشات لغه عربيه فصحى لغه القران حول القران حول الحديث حول الكتب التي الفت فظهرت العربيه الفصحى الموحده التي ما ينبغي ان يتكلم فيها كل شخص بلهجته التي كان يتكلمها بها في حياته العاديه شكل اللغه الان احنا عندنا طبعا مشاكل اهم واكبر يمكن مشاكل اصلا تخلي عن اللغه العربيه بشكل كامل بس اللهجه يعني استخدام اللهجه في السعوديه اشرنا يعني من اقرب اللهجات الى الفصحى الكامله فانت كيف قراءتك المشهد على الاقل عندنا هنا لا هي طبعا طبيعه اللغه اللغه العربيه في الجزيره كلها ولا سيما السعوديه ينظر ان تجد فيها كلمه غير فصيحه لكن ولم ارى في عيوب الناس عيبا كنقص قادرين على التمام ما دمت انت بينك وبين الفصحى شعره فكملها بدلا من ان تقول انا كلامي مفهوم ثم ليس كل كلام يفهم يقتصر فيه على الفهم شيء اخر انا حينما اتكلم مع الناس اريد ان اؤثر فيهم اريد ان اوصل اليهم فكره ولكن اريدهم ايضا ان يتاثروا واريد ان يتعلم شيئا جديدا فبدل من ان اكلمهم بالعاميه فلا ازيدهم شيئا كانوا يجهلونه لا خلينا اعودهم هذا شيء الشيء الاخر هذه هذه اللغه التي نتكلمها بها في الاعلام لو اننا جعلناها عربيه فصحى لاعن الناس عونا كبيرا على التعلم ولا اصبحت العربيه الفصحى تغزو العاميات انت انتم الان ربما لا تتخيلون يعني مثلا انا في بلدي من الاعلام صارت العبارات المستعمله في الحجاز هي المستعمله عندنا هذا يقارب بين العرب يطوي المساحات يجعل العربيه دائما ترتقي بدلا من ان يقضى على العربيه العربيه تقضي على العاميات وهذا طبعا شيء ايجابي نحن لم تتخيل الان الوطن العربي من المحيط الى الخليج ليست عندك اي كلمه تقولها في الاعلام الا وهي مفهومه فهما هذا الشيء سهل هذه خدمه جليله يقدمها الاعلام العربيه وللعرب وهذه اللغه هي يعني اطول اللغات المحكيه عمرا اللغات الحيه الحيه ايش الفرق يعني ايش الفرق بين ليش اللغه العربيه هي اطول لغه الحيه هذا بسبب القران الكريم بان القران الكريم حفظ اللغه واصبح الناس يحرصون على ان تبقى العربيه الفصحى كما هي فيحكافحون الخطا ويتعلمون العربيه الفصحى من اجل ان يفهم القران من اجل يفهم دينهم لكن لو قدر الله ان القران الكريم غير موجود كان كل بلد استقل بلغه من زمان بس اللغات الاخرى مثلا الانجليزيه اليست اقدم العربيه لا لا العربيه من حيث الوجود هي لغه الساميه فهي من اقدم هي اقدم لغه اقدم لغه متكلم الانجليزيه ما هي الانجليزيه اصلا متفرعه ام اللغه اسمها اللغات الهنديه الاوروبيه كما ان العربيه فرع من اللغات الساميه فهي ليست اقدم منها لكن الانجليز قبل 4 قرون فقط اللغه التي كتب فيها شكسبير لا يعرفها الانجليز الان حتى يترجم لهم ما كتبه الى الانجليزيه الحديثه ويعني هل في كتاب غير القران عمرا مفهوم الان يحكي به اهل لغته لا هو فيه طبعا الانجيل ترجمه الى اللغه الرومانيه وبقيت اظن انها هي اقدم لغه كتب بها الانجيل وطبعا نزل باللغه الاراميه لكن اللغه الاراميه لم تبقى كما نزل بها الانجيل ثم الانجيل اصلا ليس محفوظ التوراه دائما لما نشوف الدفاع عن اللغه العربيه هناك الفريق اللي يدافع عنها باستماته والفريق غير مبالي اللي عسى ما يفهم لماذا مهم اصلا لدفع العربيه ونبقي هذه اللغه وكذا في حياتنا اليوميه في هويتنا في ثقافتنا كذا فهل ممكن ان تموت لغه اصلا وما هو مشهد موت اللغه في مخيلتك اللغه تموت نعم تموت ولذلك كثير من اللغات قد مات تمت بانقراض اهلها وتموت باعراضهم عنها واستبدالهم بها لغه اخرى يعني لو نظرت الى مثلا طردنا انه سنغافوره لغتها التي كانت تتكلم بها وهي اللغه الملاويه ماليزيا يعني اصلا جزء من ماليزيا شركه اللغه الماليزيه واصبحت اللغه الانجليزيه هي اللغه المستعمله بدلا منها سوف تنسى هو موتها وطيب يعني يمكن هذا الاستمرار الطبيعي والنمو طبيعي للحياه انه لغه عباره عن تواصل فجد وسيله التواصل اجدد افضل ايش اللي مات مع موت اللغه مات كل ما كتب بتلك اللغه مات يعني ايش نفقد في حال مثلا ماتت اللغه العربيه نفقد القران الكريم والحديث النبوي الشريف والحضاره الاسلاميه العظيمه الممتده في 14 قرنا من الزمان يعني الان تخيل انك المكتبه التي تدخلها الان فيها ملايين الكتب انتهت مثل ماذا اذكر لك مثال قريب جدا اللغه التركيه اللغه التركيه العثمانيه لما غير كمال اتاتورك الخط من العربيه الى الخط اللاتيني واخرج من اللغه التركيه ما كان فيها من المفردات العربيه والمفردات الفارسيه انتهت ماتت اللغه العثمانيه فلذلك التركي صك المنزل الذي كتبه جده باللغه العثمانيه لا يعرفها لا يستطيع ان يقراه فهو يحمل صحيفه لا يعرف عنها شيئا هذا خساره ليست خساره بسيطه خساره ضخمه انت العرب بداوا صفحه جديده حياه جديده هذا لو ماتت اللغه العربيه الفصحى فحصر هذا شيء الشيء الاخر الصله التي بين العرب الاقطار العربيه من المحيط الى الخليج انقطعت فانت الان ترى ان المؤتمرات العربيه تعقد من غير ترجمان اليس كذلك جامعه الدول العربيه مؤتمراتها كلها لا ترجمان فيها الاتحاد الاوروبي ربما يكون عنده اثناء 12 مترجم لان كل لغه تختلف عن اللغه الاخرى وكل دوله حريصه على لغتها فلذلك يتخذ لها ترجمه والمتكلم منها يتكلم بلغته وهذا تنفق عليها اموال طائله العرب لا ينفقون ريانا واحدا على الترجمه لو فقدت انفقوا عليها 120 مليون على كل مؤتمر 120 مليون دولار على الترجمه كما ينفق عليه اكثر من هدفه في الاتحاد الاوروبي خساره وليست بخساره الان تخيل اننا هذا التراث المسجل في ملايين الكتب انتهى ماذا سيكون تراثنا ما كتبناها بالعاميه فقط الذي كتب بالعاميه متى بدا العاميه التي كان العرب العرب في الجزيره او في اي مكان اخر يتكلمون قبل 300 سنه ليست هي العاميه التي نتكلم عنها الان في الوطن العربي تختلف بس الم تكن عميتهم هي الفصحى الان قبل 300 سنه لا مختلف كانت عاميه عاميه لكنها تختلف عن الفصحى وتختلف عن العاميه الحديثه فاندثرت لنا لم تكتب لانها لم تكتب وطبعا اللغه دائما في التطور فهي لا يحافظ عليها الا الكتابه لان اللغه اذا كتبت الموت من الاندثار الان عندنا تحدي غير تحدي العاميه والفسحه في تحدي اكبر تحدى الانجليزيه والعربيه لما تشوف مشهد لعائله لديهم طفل عمره خمس سنوات طبعا عائله عربيه وسعوديه وكذا يتحدث بالانجليزيه حصرا كيف كيف تشعر ايش انطباع هذا الموقف في نفسك انا تابعوني شعوران شعور الاول انني اخجل من نفسي واتالم لان الاخرين الخاصه الانجليزي يظنون اننا نرفعهم فوق انفسنا واننا نحتقر انفسنا ونجلهم وهذا شيء مؤلم لي والامر الاخر ان هذا الانسان رضي ان يمسخ نفسه ويخرجها من من امته وان يلتحق بامه اخرى هي لا تعترف به فهو يسقط بين لا انت عربيا ولا انت انجليزي ثم هذا الذي تحرص عليه في الانجليزيه يمكن ان تناله من غير ان تفرط في نفسك العالم كله يتعلم الانجليزيه ولم ينسى لغته ولم يتكلم بالانجليزيه خارج السياق الذي ينبغي ان تتكلم فيه نحن ينبغي ان نحرص على الانجليزيه حرصا شديدا وعلى اللغات كلها لكن نستعملها في البحث العلمي ولغتنا نستعملها فيما عدا ذلك ونستعمله في البحث العلمي فحينئذ نضيف العقول التي فكرت بالانجليزيه نضيفها الى عقلنا ونحتفظ بهوياتنا ونحتفظ بلغتنا الهويه كلمه كبيره بس اين تحتك الهويه مع اللغه وما هي الهويه اصلا الهويه هي الخصوصيه التي تميز شعبا من شعب يعني ما الاشياء التي يتميز بها العرب عن غير العرب هذه نسميها هويه ما الذي يتميز به العرب من غير العرب هو ما نسميه الثقافه ونعني بالثقافه كل شيء يتالق بالحياه الاديان العادات العلوم الفنون [موسيقى] الاذواق الى اخره هذا كله نسميه الثقافه فهذه الثقافه العربيه هي التي تميز العرب من غير العرب فمثلا مما يميز العرب الاسلام مما يميز العرب الاداب العربيه المعروفه مما يميز العرب العلوم العربيه المكتوبه باللغه العربيه مما يميزهم الانتماء الموسيقى الفنون الرسم انواع الاطعمه العماره الفنون الى اخره هذه كلها طبعا قد تجد عنصرا من هذه العناصر مشتركا بين العرب وغير العرب كما ان الصفه الصوره الخلقيه لكل واحد منا مشتركه بيننا وبينه الناس جميعا لكن اللون وهيئه الواجهه والانف والعيون هذه مجموعه لا تكاد توجد الا في الانسان العربي في الحالات الطبيعيه فمجموع هذه العناصر لا تجتمع الا في الهويه العربيه وان اشترك بعضها بين العرب الهويه العربيه وغيرها من الهويه او اين مكان اللغه في كل هذا هذه الثقافه اين توجد اين صندوقها الذي يحفظها هو العربيه ولذلك انا قلت لك قبل قليل لما قلت لماذا سنخسر لو ماتت العربيه هذه المكتبات التي تتالف من ملايين الكتب هي هي اللغه هي التي حفظت فيها هذه الافكار هذه الفنون الاسلام اين حفظ القران واين يوجد حديث النبي عليه الصلاه والسلام اشعار العرب طوال القرون السالفه هذه كلها موجوده في اللغه فاذا انتهت اللغه انتهت الهويه لان ما في داخلها انتهى معها يعني مثلا تخيل ان عندك شيئا تحرص عليه وضعته في صندوق وهذا الصندوق اشتعلت فيه النار فاصبح رمادا اذا كل الذي كنت تملكه او تحرص عليه قد انتهى في ذلك الصندوق الذي كان في داخله ما كنت تعي فيه او تخبئ في اللغه يمكننا في جمله يعني سمعتها قديما اللغه هي وعاء الثقافه وهي صندوق الثقافه كما خلقت عندي بعد جديد في ذهني ونورت في هذا الفكره ان اللغه هي ليست فقط التواصل هذا الكلام المحكي بين فردين هي فعلا وعاء الثقافه هذا كامل فالطفل هذا اللي قاعد يتكلم انجليزي وعمر خمسه كيف شكل الثقافه المتوقعه له وهو عايش هنا ان هو ليس اللي عايش في امريكا مثلا فبين الثقافه في اللغه وهي اصبحت لغه ام هناك هذا كيف تنظر الى ثقافه هذا الطفل هو اولا العلاقه بينه وبين هويته الحقيقيه هو الحقيقيه الجامعه سوف تنقطع وهذا هو الواقع الان نحن هويتنا العميقه ليست هي ثقافه الشعبيه كما يخيلنا بعض الناس الثقافه الشعبيه التي تعني الرقص والموسيقى والطعام واللباس هذه ثقافه شعبيه هذه ليست هي الهويه العربيه الجامعه وانما الهويه العربيه الجامعه هي ما اشتملت عليه العربيه الفصحى خاصه من الدين من العلوم من الاداب وهكذا هذه هو الان سوف يجهل العربيه واذا جهد العربيه قطع ما بينه وبين تلك الهويه الجامعه الشامله ثم هذه اللغه الانجليزيه هو حقيقه لن يتالم منها الاشياء التي ينتفع بها انتفاعا ماديا او قريب من الانتفاء المادي يعني مثلا اللغه الانجليزيه مستعمله لغه رسميه في الهند في نيجيريا في بعض الدول الاخرى لكنها ليست لغه هويه ليست لغته هويه لماذا لاننا في داخل اللغه الانجليزيه هو لا ينتمي اليه الثقافه لها جانب روحي نفسي ولكن انت اذا تعلمت اللغه الانجليزيه وقرات ما كتب فيه الفضاء وفي علم الفلك وفي الكيمياء وفي الطب انت لا تنتمي الى الطب هذا ليس هويتك ولا تنتمي الى الكيمياء اليست هويتك لكن هويتك الدين الاداب والعلوم هذه هي التي تنتمي اليها ولذلك ما الذي يثيرك ما الذي يحرك اشجانك ان تقرا القران تسمع كلام النبي عليه الصلاه والسلام ان تقرا سيرته ان تقرا قصيده جميله تعبر عن تجربه مررت انت بمثلها او قصيده جميله كانت لك علاقه بها تقرا فيها تاريخا انت تنتمي اليه حينما تقرا مثلا تاريخ الفتوح الاسلاميه وتقرا بطولات المسلمين بطولات الصحابه رضي الله عنهم اهتز تهتز طربا ربما تبكي حينما تعرف مواقف الانصار رضي الله عنهم وفدائهم للنبي عليه الصلاه والسلام وحفاظهم على ذلك العهد الذي كان بينهم في بيئتي العقبه حينما تقرا بعض المواقف تبكي هذا هو الذي تنتمي اليه لكن لو قرات تجربه او قراءه نظريه في الفيزياء او في الكيمياء ما تبكي تعجب وتفرح بانك كشف لك شيء جديد كنت تجهله كما تفرح بان تتالم كل شيء جديد لكن انت شيء وهذا شيء اخر لان هذه العلوم محايده ولذلك ترى انها تكتب بالرموز والرموز لا جنسيه لها كما ان المصطلحات الان التي تسمى المصطلحات العلميه الانسان ما يسمى في مصطلحات العلم ما يسمى الانسان له اسم اخر هو منحوت من عده لغات من اجل ان لا تكون له جنسيه ومن اجل الا يكون له طابع خاص وانظر مثلا الان انا وانت بعض الاخوه الحاضرين لو انني اعطيت كل واحد منا رقما فانا سميت نفسي خمسه وسميتك انت واحد وسميته بعض الاخرين اثنين هنا هل يعبر عن هويه خمسه هل تعبر عن هويتي لا لكن لما تقول مختار هذه تعبر عن هويتي ولذلك نحن الان ليس فينا واحده اسمه مختار وان كان فهو افهمه هنا مختار الشنقيطي وهنا مختار الفلاني لكن خمسه كل واحد منهم يمكن يكون خمسه وهذا الكوب يمكن نسميه خمسه ويمكن ان نسميه هذا خمسه وكثير من الاشياء مكتوب عليها رقم خمسه فهذا الرقم لا يمثله هويه وانما هو قيمه عدديه ليس الا وهذا الرقم هو هو العلوم المجربه الماديه هذا الرقم هو الذي يرمز الى القيمه الماديه او الفكره الماديه يعني مثلا انت لما تقول قطر الدائره او مساحه الدائره تربيع نق تربيع تمثل الهويه وانما تنسد تعبر عن النسبه التقريبيه بينما القطر والدائره ونقل هو نصف القطر وتربيع اللي هي مضروب في اثنين هذا لا يعبر لكن عندك الكلمه تستعملها في مقامات معينه تكون لها حموله ثقافيه نفسيه وخذ مثلا كلمه غزال كلمه غزال اثارها في نفسك كافر خمسه لا ماذا تخطر بك كلمه غزال الجمال العروبه رشاقه الرشاقه الانطلاق البساطه هذا لا تدل عليه كلمه خمسه ابدا طيب لو اخذت بالعكس حمار اكرمك الله على الثقل والسماجه والبلاده والصبر الصبر المكره هذا يولد في نفسك نوع من الشعور هذا سببه الثقافه لان الكلمه محشوه بثقافه لكن الارقام والمصطلحات العلميه مجرده من الثقافه لانها لا تستعمل في سياقات ثقافيه لها علاقات بالشعور وانما هي قيم مجرده تعبر عن حقائق مطلقه منفصله عن خارجيه منفصله عن الشعور فهذا الانسان الكامل اللي نزع من ثقافته الاصليه وهويه الاصليه واصبح يتحدث في مثال الطفل او غيره يعني هل الطفل هو مثل على على هذا الحاله اصبح ما عنده حموله ثقافيه ما عنده حموله ثقافيه واللغه التي يتعلمها يتعلمها يستفيد منها فائده عمليه ليس فاصبحت الحياه كلها بالنسبه الحياه عنده حياه ماديه وليس عنده ذلك العمق الثقافي واللغه التي تعبر عن ذاته هو حقيقه لا يملكها ولذلك تجد الذين يكونون كهذا الطفل اذا كبروا تجد الواحد منهم ما يستطيع ان يعبر عن مشاعره باللغه التي يتعلمها اما اللغه العربيه فقد جهلها يمكن يقول كلمات يقضي بها حاجاتهم من هذا القبيل او اذا كان متعلما يقرا بها كتابا ولا تزيد على هذا لكن نحن الان لما اصبح الجانب المادي هو الغالب علينا صارت الامور عندنا مربوطه بقيمها الماديه وليس بقيامها الانسانيه الحضاريه التي هي الثقافه قبل فتره غرت عن هذا عن الطفل هذا اللي يتكلم انجليزي وكان في هجوم كبير انه في النهايه يتوظف ابغاه يتعلم انجليزي الان عشان يضمن وظيفه في المستقبل فهل هي المشكله في الطفل ولا هي المشكله في الوضع العام اصلا اني انا ما اقدر اتوظف مع الانجليزيه هذا كل حال واقع ومؤلم ولكن الا يمكنك ان تعلمه لغته وثقافته وتعلمه اللغه الانجليزيه الان هل اصبحت اللغه الانجليزيه شرط تعلم اللغه الانجليزيه ان تجهل العربيه هل هذا هل هم متلازمان يتعلم بعدين متى لا انت تعلمه متوازن علمه الانجليزي وعلمه العربيه وهنالك شيء مهم الانسان لا يجيد لغه اجنبيه الا اذا جد لغته لماذا لان الانسان اذا سبقت الى عقله سبق الى عقله نظام لغوي معين تحكم في عقله فاصبح لا يفكر الا من هذا بهذا النظام فانت الان لو انك اردت ان تعلمه اللغه الانجليزيه كل شيء يتعلمه من الانجليزيه لابد ان يقيسها من العربيه فان كان ضعيفا في العربيه لم يجد ما يقيس عليه فلذلك يحفظ الجمل والمقامات التي تستعمل فيها لكنه لا يفقهها في كانت تامه والدليل على ذلك انه لا يستطيع ان يترجم هذه الجمله الى اللغه العربيه لماذا لانه لا يعرف مقابلها يعني فانا احفظ جمله مثلا كما يقول لا انا ما اعرف ما استطيع ان افككها معرفه وكل واحد لها معنى كما انني مثلا اعرف اسم هذا كما هو مثلا لو سميته قلما وسميته كتاباك او بين لكن ما اعرف العلاقه بينها وبين ذلك كما اعرف العلاقه مثلا بين كاتب والشخص الذي يطلق عليه كلمه كاتب اعرف انها مشتقه من كتب واعرف معنى كتب واعرف العلاقه بين اسم الفاعل والفعل الذي اشتق من فهنا انا افقه اللغه التي اتكلم بها لكن حينما اجهل لغتي سوف تكون معرفتي باللغه الاخرى معرفه السطحيه في الهجره او فين تتكلم عن الهجره الذهنيه فايش تقصد في الهجره الذهنيه الهجره الذهنيه ان يكون عقلك دائما مرتبطا بالغير باللغه التي تعلمتها فما فيها من المقاييس من الافكار هو الذي تنظر اليه وتعتني به وانتهى هنا هاجرت هجره ذهنيه عن نفسك [موسيقى] ونفسك هنا اعني بها هويتك فتجد الانسان العربي الان يلمح الى انه لا يعرف العربيه وعنده نوع من الفخر بذلك طيب انت لا تعرف العربيه اذا انت لست عربيه العروبه ليست جانبا جسديا العروبه قبل كل شيء هي فكر وروح وثقافه هي التي سميناها ثقافه فانت اذا كنت لا تعرف العربيه فمعنى ذلك انك لست عربيا تاريخك عربي نسبك عربي لكن هذا حظك من العروبه يقول انه ليس عربي فعلا فانا مثلا امريكي هل يمكن ان يصبح اصلا امريكيا هو سوف يصبح انسانا بين بين عربيا ليس امريكيا لانه لا يستوعب اللغه اللغه الانجليزيه كما يستوعبها الامريكي الامريكي وهي ليست هويه له كما قلنا فلذلك هو ما هو اشبه بالاله عجله في العالم هو اشبه بالاله الحاسب مخزنه فيه اللغه الانجليزيه لكن الحاسب ليس عنده استعدادا اصلا للانفعال باللغه الانجليزيه لانه وانت كذلك بالضبط ادخلت اليك اللغه الانجليزيه ادخالا اليا فلا تنفعل بها كما ينفعل بها الانجليز ولذلك الذين يتخصصون او يدرسون اللغه الانجليزيه خاصه في العلوم التطبيقيه تجد انهم لا يقراون الشعر الانجليزي ولا يقراون الادب الانجليزي ولا يفهمونه لماذا تقول ليس تخصصي معنى ذلك ان الجانب الثقافي الذي هو الهويه من اللغه الانجليزيه حظك منه صفر وحظك من الانجليزيه معرفه اليه نفعيه ليس في عينك انسان غير مكتمل انا اقول انه انسان غير طبيعي هو مكتمل من حيث البدن من حيث الاقل عاقل ولكنه غير طبيعي لانه خرج عن السياق الانساني الطبيعي الذي ينبغي ان يكون عليه الانسان حتى وان تكلمنا العربيه ففي بعض محاضراتك كنت تشير الى وجود اللغات الاخرى وجود الانجليزيه في العربيه في تراكيب الجمل بطريقه التعبير فمثلا كلمه سيداتي وسادتي عندما نقول هذه الكلمه ما هي الحموله التي تقراها انت فلو قلتها انا مثلا قلت سيداتي وسادتي انا اقرا انك تترجم ولا تتكلم من حيث انت انسان عربي لان الثقافه العربيه لها مقتضيات في حياتنا نحن في حياتنا العاديه ما نقول سيداتي سادتي حتى كلمه سيد سيد بغض النظر عن من تطلق عليه لا تقالوا في هذا المقام في في المحاضره تلك حتى تكلمت عن ثقافه السيدات وتقديم السيده على السيد وان عندنا بديل طبيعي مو بديل هو الاصل اصلا الساده الساده الكرامة فكيف تتسرب الثقافه الاخرى الى الى المفردات هذه العربيه ايوه هذا من اخطار اللغات ان اللغه تغزو مضمون لغه اخرى فيصبح الذي يبقى من اللغه المغزوه هو الحروف والالفاظ لكنها محشوه بثقافه اخرى اجنبيه ومنها السيدات يا سادتي يعني نحن قدمنا السيدات على الساده قدمنا مثلا الاناثه على الذكور وهذا ليس من الثقافه العربيه وانما هو من الثقافه مثلا الانجليزيه او الفرنسيه فهنا تسللت حموله اللغه الانجليزيه والفرنسيه الى العربيه لان الذي كان يترجم وعيه بالجانب الثقافي من اللغه ضعيف ويترجم ترجمه حرفيه فهو يترجم اذا كتب نشره اخبار باللغه العربيه يترجم عن نشره كتبت باللغه الانجليزيه فيترجمها ترجمه حرفيه يضع مقابل كل كلمه انجليزيه كلمه عربيه فيجد انها سيدات سادتي كيف في رايك يقاوم الانسان العادي هذا المد الانجليزي الطاغي على حياتنا اليوميه هو ليس في وسعهم لان المقاومه تقتضي الوعي الوعي بالشيء الذي يقاوم والوعي بالشيء الذي يقاومه من اجله بمعنى انه يعي ما ينبغي ويعني لا ينبغي هذا الاسم من شان الانسان العامي ان يدرك ولذلك الذي ينبغي ان يكون هو السياسات الاعلاميه ان تكون هنالك سياسات اعلاميه واضحه وحينما اقول السياسات اعلاميه لا اعني فقط مجرد انظمه توضع وانما سياسه اعلاميه واضحه عند الاعلاميين وايضا لا بد ان يكون تكون هنالك ضوابط يلزمها كل اعلامي بحيث يوضع في سياق يخدم ثقافته وهويته وخصوصيته الحضاريه وهذا لما كان مفقودا عند الاعلاميين العرب كانوا يترجمون ترجمه حرفيه فيترجمون الكلمات محمله بدلالتها حتى اننا في بعض الاحيان نقول اشياء نحن لا نعتقدها ولو تنبهنا الى حقيقتها تبرانا منها لانها تخالف معتقداتنا في الموسوعه عنكم بالحرب البارده على الكينونه العربيه اشعر ان الكلمه ضخمه شوي الحرب البارده ليش اخترت هذا العباره انت تعرف الحرب البارده التي كانت بينها ما يسمى المعسكر الشرقي المعسكر الغربي الاتحاد السوفيتي وامريكا من يدور في فنكها كانت بينهم حرب بارده الحرب البارده هي الحرب التي لا تكون وسائل القتال المعروفه ولكنها حرب مكائدها تجهيزات واعدادات وارهاب نفسي الى اخره فطبعا العربيه لا تقاتلوا بالسلاح وانما تقاتل باشياء اخرى تلك الاشياء الاخرى التي كانت تستعمل في الحرب البارده تستعمل في القضاء على اللغه العربيه وهو طبعا من عرف حقيقه الامر علم ان هنالك حربا حقيقيه وهذه الحرب وقعت منذ ان دخل الاستعمار الوطن العربي هذه حقيقه ايضا كونها بارده وليست بارده يعني لعلك انت تستطيع ان تحكم لكنها حرب هي حرب وهل هذه الحرب حرب مقصوده موجهه ولا هي عفويه لا تكون عفويه اصلا في العالم كله كل دوله استعمرت اخرى حرصت حرصا شديدا على ان تقضي على لغتها وان تحل محلها لغتها هذا في اكثر دول العالم غير العالم الاسلامي طبعا فليبان لما استعمرت كوريا قضت على اللغه الكوريه والزمت اليابانيين بالقوه ليتعلموا اللغه اليابانيه المانيا كذلك فعلت بالدول التي كانت تجاورها في اوروبا في مثلا مثل بولون بولونيا بولونيا او بولندا هذا فعله الاتحاد السوفيتي في الدول التي استعمرها مثل سيبيريا مثلا وكل الدول التي استعمرها اجبرها اجبارا على ان تتعلم اللغه الروسيه لماذا لان اللغه لما كانت هي وعاء الهويه كانت هي مركز الممانعه انا مثلا اذا كنتم محتفظا بلغتي ومحتفظا بهويتي واستعمرتني وانت فرنسي سوف اشعر دائما بانك فرنسي وانني عربي وانا معتز بعروبتي ولذلك ما ارضى ابدا ان اتنازل عنها لاكون يوما مليان فرنسيا يمكن ان نتعلم الفرنسيه واستفيد منها في البحث او فيما تستفاد تفيد فيه ولكن لا يمكن ان تصبح الفرنسيه جزءا من كياني ولا انتونسيان عروبتي فانتهى هنا اذا كان انا اذا كانت عندي هذه الهويه والاعتداد المطلق بها لن اقبل ان تستعمرني وتراثي الذي في جوف لغته يحملني على ان اقاتلك حتى اخرجك من ارض لان مثلا انا اؤمن بقول الله تعالى ولله العزه ولرسوله وللمؤمنين ولا تهن ولا تحزنوا انتم الاعلون ان كنتم مؤمنين هنا هذه الثقافه التي في جوف لغتي تجعلني اقاومك واقاتلك هل تحب ان اقامك ان اقاتلك او تحب ان استسلم لك تحب ان استسلم لك لان هذا يوفر عليك شيء كثيرا ويبلغ كل ما تريد مني فماذا تصنع اقضي على لغتك واعلمك لغتي من اجل ماذا ان تصبح اصبح انا فرنسيا او على الاقل تموت نخوتي واعتزاز بهويتي وتصبح الفرنسيه عندي والفرنسيين والتاريخ الفرنسي شيء مثالي فانتهى هنا اشعر بانك اتيت لترتقي بي الى حيث انت وحين لن امانع في ان تستامرني هذا من اسباب الحرب التي تعلنها الدول المستعمره على الدول المستعمره الممانع اللغوي القضاء على اللغه انت قلت الحرب نحن نتكلم عن الحرب هذا سبب اعلان الحرب على الدول المستعمره هذا شيء الشيء الاخر دائما اللغه مرتبطه بالاقتصاد ولذلك شارل ديغوري في مره من المرات طلب ميزانيه هائله لتعليم الانجليزيه في دول افريقيا فلما عرضت على المجلس الجمعيه الوطنيه الفرنسيه رفضت هذه الميزانيه وقالت هذه مبالغه فيها وهذا اهدار للمال اللغه الفرنسيه ليست بهذه الاهميه الاقتصاديه التي تجعلنا ننفق عليها هذا المال فقال لهم انا انما اعلم الفرنسيه لان كل فرنك ينفقه على تعليمها اكسب منه سته فرنكات اقتصادي لماذا لانك هم عندهم مبدا اذا اردت ان اشتري بضاعتك فعلي نتعلم لغتك واذا اردت ان تشتري بضاعتي فعليك ان تتعلم لغه والان ما تكسبه فرنسا من المغرب والجزائر والدول المستعمره في غربي افريقيا لو خسرته فرنسا لاصبحت دوله من دول العالم الثالث هذه حقائق هنالك ما يسمى الوجود الفرنسي في الخارج في الشركات الفرنسيه التي تستولي على المغرب ما تتخيلها ولذلك عند فرنسا ما يسميه اهل المغرب العربي حزب فرنسا المغرب العربي يسمون الموالين لفرنسا حزب فرنسا حزب فرنسا هذه جمعيات مكونه تكوينه خاصا تحرس على ان تتملك اللغه الفرنسيه المغرب لان الفرنسيه لو ضعفت وحلت محلها العربيه فقدها هؤلاء جميعا اعمالهم وفقدت الشركات الفرنسيه امتيازاتها ففتح المغرب بابه للمنافسه بين شركات العالم اليابانيه والصينيه وحينئذ سوف تكون فائده المغرب من فتح الباب اضعاف بل لا تقارن هناك ليست هناك فائده من الشركات الفرنسيه الشركات الفرنسيه الشركات نهب لكن انت مثلا تريد ان تبني مصنعا تفتح بابا للمناقصه من الشركات اليابانيه والصينيه فرنسا تقول لك سوف ابني لك هذا المصنع بمليار فرانك او مليار اليورو الشركات الصينيه سوف تعرضها عليك ب 150 مليون وبمواصفات افضل فانت الان احتكار الفرنسيه للمغرب ووجود حزب لفرنسا في المغرب حاله بين المغرب وان تستفيد ممالحه وانت تطور بما ينفعها واصبحت محتكره لفرنسا وكل شيء تعمله شركات الفرنسيه ضد مصلحه المغرب ما سبب هذا اللغه هذا باب الابواب الحرص على تعليم اللغه بينما يمكن في حاله الجزائر هل خدم الحفاظ على اللغه العربيه خروج المستعمر في الجزائر نعم لولا الله ثم العربيه لكانت الجزائر قد انتهت اصبحت ولايه الولايات فرنسا كما كانت تخطط فرنسا لان العلماء الجزائريين كانوا يقولون الفرق بيننا وبين فراسه والعربيه والاسلام فاذا فقدناهما اصبحنا فرنسيين فلذلك كانوا يجاهدون في تعليم العربيه الواحده منهم يشتري سبوره صغيره او لوحا ويخبئه حتى يعلم ولده حروف الهجاء ويعلمه القراءه والكتابه بالعربيه سرا واذا فطنت الى ذلك فرنسا سجنات وربما قتلت لانها كانت حربا هنا حرب هويات في في فتره من الفترات الاستعمار سحبت فرنسا جزء كبير من الموظفين الا المعلمين ايش السبب هذا هو السبب السبب الاول انها كانت تريد ان تنال من اقتصاد الجزائر عن طريق اللغه ما لا يمكن ان تناله وهل هذا كان مخطط نعم طبعا هو لا يعملون شيئا ليس مخططا والا اصلا لو كانت المساله ليست فيها فائده اقتصاديه هم يحرصون اكثر شيء على الاقتصاد فلماذا تنفق فرنسا الاموال على المعلمين الذين ترسله من الجزائر ماذا يفيد وانتمفق عليهم المال تنورهم لوجه الله امي لطيفين انا اظن ان الاستعمار لا يعمل لوجه الله ولا المستشرقين [موسيقى] يعني فكره المؤامره دائما عندنا يعني منها توجس نومره هل وجود الانجليزيه بدون ان استعمار طبعا وبدون حروب هل هو ايضا مؤامره ولهم ينتجون ثقافه يعني امريكا انتم تنتج ثقافه امريكيه في امريكا لامريكا بل هم يصدرون ثقافتهم ولا هو ايضا عفوا هل انت تسمع العولمه العولمه ما هي العولمه هي القضاء على الهويات والشعوب الاخرى واحنا للثقافه الامريكيه محلها هذا موجود وهو متعمد ولها فوائد فيه الان الهويات كلها قضي عليها واصبحت امريكا هي المثل الاعلى معنى ذلك ان بضاعه امريكا هي المثل الاعلى معنى ذلك ان الشركه الامريكيه المثل الاعلى معنى ذلك ان كل شيء تريده امريكا فهي مقدمه على غيرها هل يمكن ان يكون هذا اللون العولمه طيب الاخر نحن دائما عندنا عندنا نظريه المؤامره هي موجوده او موجوده عند الشعوب كلها لكن ايضا هنالك نظريه ينبغي ان تسمى نظريه عدم المؤامره وهذه ينبغي انها افرط فيها حتى اصبحت ترى المؤامره غير مؤامره نحن مثلا نتحسس من اللغه من الثقافه الامريكيه ومن الثقافه الاجنبيه عامه هل نحن وحدنا الذين نتحسس منها انظر كيف تتحسس من فرنسا وانظر كيف فرضت حظرا على دخول البضاعه المتعلقه بالثقه او ما يسمى الاقتصاد المعرفه الافلام السينمائيه والمسرحيات والفنن بسرعه عامه لانها هذه هي روح فرنسا هذه هويه فرنسا فحينما تفتح الباب عملا بمعاهده التجاره العالميه سوف تقضي الثقافه الامريكيه على الثقافه الفرنسيه فلذلك سن حظرا لدخول المنتجات الامريكي الامريكيه الى فرنسا الا بنسب معينه موجود الان جاك شراك لما ذهب الى فيتنام القى خطابا يشتكي فيه من امريكا وانها هي التي علمت العالم الحريه والان تريد ان تقضي على حريه العالم وان تجعل العالم ليس له الا وجها واحد وزيره الثقافه الامريكيه فرنسا يذهب الى دول افريقيا كما يقولون اريدكم ان تعينون على مواجهه الثقافه الامريكيه على الغزو الانجليزي فالعالم كله كل امه تعتد بشخصيتها تتحسس من هذا ولا تقبله وتحتاطله لكن من هانت عليه نفسه عظم عليه عنده غيره فلذلك تصبح العولمه فضيله وتصبح ميزه وتفتح لها الابواب ويصبح التحلل فيها تقدما بس كيف كيف لا ينغلق العربي اذا هو يريد ان يكون محور نفسه فالانفتاح على الشعوب والانفتاح على ثقافه الاخرى وانفتاح الاخرى جيد لا هو الانفتاح على العلوم انا قلت لك العلوم محايده العلوم محايده يعني مثلا انت لو تعلمت كيف تعالج شخصا هل تنازلت عن شخصيتك هل اصبحت نصرانيا هل اصبحت تعيش عيشه معينه تاكل الخنزير مثلا او تشرب الخمر او تقيم علاقات غير شرعيه بينك وبين الناس كلهم لا ان تعلمت كيف تعالج الناس تعلمت كيف تبني عماره او كيف تبني مصنع ان تعلمته الكيمياء او الفيزياء هذه علوم محايده نحن في حضارتنا الاسلاميه في العصر العباسي ان فتحنا على اليونان وعلى الروم على الفرس على الهند وعلى السريان الثقافات والحضارات كلها ان فتحنا عليها فاخذنا ما عندها الى عربيه لكن كنا في موقع القوه ولذلك ظللنا محافظين على شخصيتنا الحضاريه المتميزه وانتفعنا بما عند الامم الاخرى وابدعنا فيه وتقدمنا على الامم الاخرى ذلك الذي فعلناه في ذلك الزمان يمكن ان نفعله في هذا الزمان ايضا وهو الذي يفعله غيرنا من الشعوب التي تعتد بنفسها ايش الفرق يعني ايش المعادله السحريه للتعامل مع الاخر بدون الانغماس فيه الاعتداد بالشخصيه والتشبع بها ومعرفه الغرض من الافاده مما عند الاخر [موسيقى] هنالك حكايه تحكى الله اعلم بصحتها ان امبراطور اليابان لما اراد ان يبعث اول بعثه بعث طلاب الطلاب المرشحين بالابتعاف واقام لهم مادبه جمع فيها بين الاطعمه الغربيه الاوروبيه والعظمه اليابانيه فالطلاب الذين اكلوا الاطعمه الاوروبيه قتلهم والطلاب الذين اكلوا الطعام الياباني علم انهم معتزون بثقافتهم فابتعفهم وكانوا يقولون لمبتعثين نحن انما ابتعدناكم لتاتونا بالتقنيه لا بالثقافه فلذلك اليابانيون معتزون بثقافتهم اعتزازا شديدا ويذهب ليتعلموا العلوم كذلك ايضا بعض الصينيين واظن ان المالك بالنبي رحمه الله عليه تكلم عن هذا قال حينما مثلا الى باريس تجد فيها الطلاب في الحي اللاتيني والشانزيليزيه يعني الجوانب تجد العربه حيث تكون الجوانب الثقافيه الفرنسيه لكنك تجد الطلاب الصينيين يقضون اكثر اوقات في المصانع لماذا لانهم ذهبوا لياتوا بالتقنيه من فرنسا فماذا فماذا حصل رجع اليابان الصينيون فبنو المصانع فكانت الصين هي الصين ورجع العرب فترجم المسرحيات والادب الفرنسي واصبحوا يقلدون المذهب الفرنسيه في الاداب ذلك يقولون انه خبر اطلعت عليهم منذ ايام ان التوفيق الحكيم وعبد الرزاق السنهوري ابتعث الى فرنسا للدراسه دراسه القانون فكان التوفيق الحكيم عبر الرزاق السكناني في شقتين متقابلتين في باريس وكان عبد الرزاق الصنهوري مهتما بدراسه القانون فرجع الى مصر وهو اكبر فقه قانون في الوطن العربي ومؤلفاته معروفه واثارهم في الوطن العربي كلي وفي مصر خاصه معروف وكانت توفيق الحكيم يعتني بالاداب ويشتري اللوحات والصور فرجع ببكالوريوس في الحقوق وكان اهله ينفقون عليه الاموال فكانوا اذا وازنوا بيننا وبين عبد الرز حسرتنا على ما انفقنا عليك هنا عبد الرزاق السنهوري معتد بثقافته ويعلن ماذا ينبغي ان ما يريد ان ياخذهم من الفرنسيين وما الذي لا ينبغي ان ياخذه منهم الابتعاث يكون على اساس النضج على اساس الوعي على اساس الوطنيه على اساس الحميه الوطنيه الحميه للهويه فحينئذ يبدع هذا الانسان لكن اذا ارسلت انسان غير واعي ربما راجع اليك وهو يقول ان العرب متخلفا لانهم لا يعرفون الكتابات على الاله الكاتبه هذا الهزيمه الثقافيه اليست واقع بلى هي واقع لكن هل كل واقع يستسلم له ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم وليس هنالك شعب من الشعوب الا كان في اسفل سافلين ثم لما اراد ان ينهض وغير ما بنفسه نهض فنحن هذا ليس مسوغا لان نبقى كما نحن بالعكس نحن اذا كان عندنا الوعي كان اول شيء نحرص عليه ان يغيرنا بانفسنا ولكن العلوم كلها بالانجليزيه او او على الاقل انت تحدثت عن اللي يعالج انسان انا اذا اردت دراسه الطب الطب بالانجليزيه فكيف اوفق بين هذا وذاك الطب بالانجليزي صحيح والطبوا باللغه الروسيه ايضا صحيح والطب باللغه العبريه صحيح والطب باللغه اليابانيه ايضا ولؤل الطب باللغه الكوريه فمن اراد اللغه الانجليزيه وحرص على ان لا يكون غيرها فلا يوجد الا الانجليزيه ومن اراد شيئا اخر والطب باللغه العربيه يدرس في سوريا ولم يدرس في جامعه دمشق البته الا باللغه العربيه وكانت تدريسها ناجحا جدا فهنالك يعني الانسان دائما اذا هوي شيئا صوغ واقام الاسوار على ما يخالفه فهذه فكره عند بعض العرب لكن دعني انا اسالك سؤالا هل كان تدريسنا باللغه الانجليزيه لطب هل كان ناجحا الكثير من الاصدقاء لا اعلم الارض الحق الحق على ان يرضى [موسيقى] [موسيقى] ولذلك الان الذي يكاد يتفق عليه العرب ان اكثر الاطباء مخفقون اليس كذلك كم طبيبا تثق به في الوطن العربي اقربائي فقط بعض اقربائه من طيب ما السبب هذه مساله لا تراجع ولا يفكر فيها وانما يقال الطب باللغه الانجليزيه الطب درسته الباميه تعرف البانيا البانيا هذه الدوله الاسلاميه اصلا كانت في شرقيه اوروبا تدرسها باللغه الالمانيه وهي عدد المتحدثين بلغتها كم مئات الالاف لا لا مئه الالاف يعني ربما ثلاثه ملايين وهنالك شيء اخر مفردات اللغه الالبانيه الاصليه لا تتجاوز 340 او 4 00 فقيره جدا 300 كلمه او 4 يعني كلمات معدوده جدا في المقابل العربيه 12 مليون او مقالة ايسلندا ايسلندا سكانها 320 الفا لا تدرس شيئا الا باللغه الاسلنديه وحدها وترفض رفضا قاطعا ان يدخل اللغه الايسلنديه كلمه اجنبيه حتى الديمقراطيه والكمبيوتر ترفضها عندها مجمع لغه يدخل كل كلمه ياتي لها ببديل من لغتها فهذه مساله هي اصلا كون العلوم اللغات ما تستطيع ان تتحمل علما او هذه الخرافه عند علماء اللغه لذلك يقول بعضهم ان اعقد نظريات الفلسفه يمكن ان يدرس بلغه الزولو ايش هذه احدى لغات الشعوب البدائيه في جنوب افريقيا انه يعني اللغه اللغه تتحمل عموما اللغه تتحمل اللغه اللغه اصلا قابله لكل شيء اللغه العربيه باللغه العربيه التي يشهد لها الاعداء قبل الاصدقاء بالتميز والقدره على الاستيعاب وواقعها يشهد بذلك بس هل يعني البحوث العلميه اليوميه التي تنزل يوميا موجوده في امريكا كيف كيف نترجم يعني اذا فرضنا ان غيرنا طبلان الى العربيه سنفقد هذا التقدم ما نفقده اليابانيون يدرسون بالياباني ولا يفقدون التقدم لان عندهم سياسه انه لا يخرج كتاب او بحثا ينبغي ان يقراه الطالب والياباني الا ترجم في خلال اسبوع وهذا موجود في اسرائيل عند مركز للترجمه كل ما يصدر في العالم من الكتب المميزه يترجم الى اللغه العبريه فيترجم مره واحده بدل ان يترجم في عقول الطلاب كل يوم هو الطلاب اصلا الذين يدرسونها ولا يقراون باللغه الانجليزيه لانهم لا يعرفونها هذا وهم من الاوهام كفهم يعني ويتحدث الانجليزيه ويكتبه جيد وكيف لا يعرفون هذه هذه كلها لا تعني اجاده اللغه الانجليزيه والدليل على ذلك كما قلت لك انه لا يستوعب هذه حسب الدراسات لا يستوعب هذه العلوم الا ما نسبته خمسه بالمئه من الطلاب هذا افضل طالب متميز لا يغرن كان الانسان يتكلم في الامور العاديه باللغه الانجليزيه انا وانت الان نتكلم باللغه العربيه لكن العربيه الفصحى لكن هل نجدها ما ايضا لان اللغات اللغات اجاده اللغات لها معنى اخر وقل من يجيدها وحتى الذين لابد ان يجيدها يعملون لهم عمل يسمى التعويم يسميه الى المغرب العربي التعويم التعويم ما هو التعيين ان تغمس الطالبه في ثقافه اللغه حتى يستوعبها اما غير ذلك فانه يعلم ظاهرا من اللغه القشره ليس الا ولو كانت الطلاب يستوعبون لكان الاطباء مبدعين لماذا لان اذكى الطلاب من حيث المعدلات اذا كانت المعدلات تدل على المعدلات في الوطن العربي اين يذهبون اصحابها اذا الطب فهم خلاصه الخلاصه خلاصه خلاصه العرب ولكن نحن نتفق الان على ان اكثر الاطباء مخفقون اليس كذلك هل يستعملون اللغه لو كانوا يستوعبونها وهم اذكياء الطب ليس بصعب من حيث هو فكره وانما يعتمد اكثر شيء على الخيال والحفظ ليس كالرياضيات ليس كالفلسفه ليس كالهندسه ليس كالفيزياء واصعب منه هو اسهل منها بهذا المفهوم لكن لماذا كان اكثر خبيجي كليات الطفل الوطن العربي بهذا الضعف الذين اتفقوا عليه جميعا اللغه هي السبب نحن خسرنا الحمد لله ربع المجتمع الان بس الحمد لله كسبنا الباقين الاطباء معلش هذه حلقه واحده تحملوها وان شاء الله بالعربي لانه يعني فعلا اذا انا اريد ان اتعالج او قلت جدتي مثلا بحق جدتي انا لما تجلس مع طبيب انه يخاطبها بلغتها وانه يفهمها الحاله اللي عندها بلغتها وانه يتحمناها بلغتها يعني من حقها ان فعلا تتعالج بالعربيه بدل ما هو يقعد يقلب كلمات في راسه ويترجمه ويدبلجه هو غالبا اطباء العربي يستطيعون ان يشرح هذا المريض حالته بلغتهم بالعاميه بل هنالك شيء ابعد من هذا الطب الان في الوطن العربي خاصه في مصر هو في الحقيقه يدرس باللغه العربيه لكن العاميه والمصطلحات تكون باللغه الاجنبيه الانجليزيه باللغه الانجليزيه ويدرس بالاهميه طبعا العاميه ناقصه وليست وليست لغه علم فانت بدل من ان تتعلم العربيه الفصحى وتدرس الطلاب بلغه علمه حتى لو استعملت مصطلحات اجنبيه لا باس لا باس بان تستعمل المصطلحات الاجنبيه ريثما تحصل على مصطلح العربي ونسبه المصطلحات مفردات مفردات المصطلحات الى لغه العلم ضئيله جدا وبعضهم يقول سبعه بالمئه بعضهم يقول عشره يعني ولا تتجاوز هذه النسبه وبقيه الجمل هي هي عربيه في بطنك لديك الم في الزاويه اليمنى تقولها بالعاميه الفصحى والف الكتاب بالعربيه الفصحى فحينئذ يستوعب الطالب فانت الان لما تقول للطالب لا انا سادرسك باللغه الفرنسيه فقط او اللغه الانجليزيه فقط معنى ذلك ان الطالب يبذل الجهدين الجهد الاول في ترجمه الكتاب الى العربيه ترجمه تعرف ما يبذل فيها بالمعجم هذا الطالب لو تميز في الانجليزيه وفي التوفل والايلتس حصل على اعلى الدرجات هل يستطيع ان يبدع ويؤلف علميا في هذا المجال كما يبدع صاحب اللغه الام لو تعلق لو اتقن اللغه كما يتقنها اهلها يمكن ان يبدع لكن اذا لم يتقنها كما يتقنها اهلها هل في دراسات او في بحوث اطلاعات على الاثر العلمي للتعلم بلغتين او بلغه غير الام لا كتب كثيره جدا وانا تناولتها في كتابي اللغه لابداع والتعليم تحدثوا عنها وتحدثت عنها في الوطن العربي بل قلت شيئا اخر قلت ان الفرنسيين الذين يتكلمون بلغات غير الفرنسيه في بعض الاقاليم الفرنسيه لا يعرف ان واحد منهم ابدع يعني مثلا فرنسا في اقليم اسمه الالزاس واللورين هذا على حدود المانيا واهله في الاصل يتكلمون لغه جرمانيه ليست من فصيله اللغه الفرنسيه لان اللغه الفرنسيه من فصيله اللاتيني اللغه اللاتينيه فهذا الاقليم يتكلمون لغه من فصيله اللغات الجرمانيه قريبه الى الالمانيه ويقولون ان اهله لا يعرف منهم شخص مبدع من الفرنسيين الكبار مثل فيكتور هيوجو مثل لامارتين ومثل فولتير وما شاكل ذلك وسبب ما هو اللغه هم يتكلمون الفرنسيه ويعرفون معرفه قطعا جيدا لكنها ليست لغتهم السليقيه التي تكلموا لغتهم الام وطبعا اللغه التي ليست هي اللغه الام لابد ان يبقى بينك وبينها حاجز وان اجدتها وهذا لا يمكن تغييره ابدا ابدا هذا الشيء كالفطره هل تتخيل انت انك لو مكثت في امريكا عشرين سنه بعد ان خرجت من السعوديه وانت ابن عشرين سنه هل تتوقع انك سوف تجيد الانجليزيه كما توجد العربيه العاميه وانك تستطيع ان تعبر بمفردات الانجليزيه والاساليب الانجليزيه عما تعبر عنه اساليبك العاميه هذا مستحيل النطق البحثي او اللغه المحكيه بقدر غالبا الى حد بالعاميه في امريكا في امريكا الى حد ما بس هل هذا يعني ينعكس داخليا لا لا هي اصلا هو كل اسلوب يعبر عن فكره وكل شعب له من الافكار ما ليس عند الشعب الاخر وكل فكره لا يعبر عنها الا ذلك الا تلك العباره الحمول الحمول الثقافيه هذه الحموله الثقافيه لا توجد الا في هذه اللغه فلذلك انت تعرف الاساليب الانجليزيه لكن تعبر بها عن افكار الانجليز افكار الامريكيين وليس عن الافكار العربيه الان هل تتوقع انك ذهبت الى امريكا ودرست الانجليزيه كاحسن ما يكون هل تستطيع ان تصف بعيرا لا تقول لراسه وعنقه وارجله لا هذه اشياء يمكن ان تصفها لكن دقائق حركات البعير [موسيقى] ومشاعره بل حتى اعضاء البعير نفسه في اشياء كثيره لا مقابل لها في اللغه الانجليزيه فهذه لا تستطيع ان تعبر عنها لانها تقف خرساء بل الصحاري العربيه فيها اشياء ليست موجوده في الصحراء الامريكيه لا يمكن حيوانات مثل حشرات موجوده هنا وليست موجوده هناك فهذه لا يعبر عنها الا اللغه العربيه هل ينعكس هذا حتى على الطباع يعني في طباعه عربيه موجوده مثلا اذا انتفت في لغه اخرى فكانما ينتفي الطبع نفسه طبعا ولذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان يقول من تعلم من تعلم الفارسيه خب ومن خبا نقصت مروءه وخبر عنها ساره محتاله لان الفرس معروف انهم اصحاب مكر ودهاء فانت مثلا الاساليب التي تعرفها في اللغه العربيه معبره عن الدهاء والمكر لا من قبل لها في الانجليزيه وقد يكون العكس وهذا وين تشوفه موجود في اللغه الانجليزيه الموجوده في العالم العربي انت اذا كررت هذا صارت لنفسك الاحترام للمراه اكثر من احترام للرجل وتقديم المراه على الرجل طب هذا التنوير شيخنا خلاص يعني انا ما احكم ولا اقوم لكن اقول لك انت قبل ان تذهب وقبل ان تعرف اللغه الانجليزيه ما كنت ما كنت ترى هذا اليس كذلك لكن لما تعلمت اللغه الانجليزيه استحدثت لك هذا التقدم هذه الافكار الجديده الجميله طب الحمد لله انا انا يقلقني صراحه الاطفال يعني وكلنا ذاك الرجل يعني في النهايه الثقافه الامريكيه موجوده في حياتنا بشده يعني بس للاطفال اللي ما نفذوا من تكوين هويتهم وشخصيتهم والبناء اللغوي في ذهنهم اصلا موضوع جدا يقلقني هو على كل حال كلنا اطفال الوطن العربي كله اطفال الى متى شيخنا الى ان يقضي الله امرا كان مفعولا كيف ترى مستقبل الهويه العربيه والله على كل حال مستقبل الهويه العربيه مرتبطا بالعربي انفسهم وماذا على العرب ان يفعله ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغير ما بانفسهم فنبدا على الاقل من اللغه يبدا كل من حيث يستطيع يعطيك العافيه دكتور مختار نورتنا بوجودك وحضورك وشكرا على قدومك من المدينه المنوره الحمد لله على سلامتكم شكرا لك شكرا لكم وشكرا لفريق مربع العظيم عمل على انتاج هذه الحلقه عبد الكريم العدواني في الاعداد في التصوير نايف شارب التحرير ريان بكيل وجميل عبد الاحد تسجيل الصوتي خلود حلبي والهند الصوتيه يوسف ابراهيم بالانتاج اي من خالد رزان هيثم يعطيهم العافيه والى نلقاكم الاسبوع المقبل باذن الله كونوا بخير

PK_Ukr7ul20.txt

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته الصوره اللي قدامكم دي هي شجره الجد الاكبر اكبر شجره حيه في العالم كله وموجوده دلوقتي في احد الحدائق الوطنيه في تشيلي طولها اكث من 60 متر يعني تقريبا ارتفاع مبنى 20 دور وقطر الجزع بتاعها حوالي 4 امتار وربع وعمرها 5000 و480 سنه يعني عايشه من سنه 3400 قبل الميلاد اللي هو قبل ما الملك مينا يوحد القطرين في مصر وبالرغم من كده لسه عايشه وبتطلع اوراق واما دي فهي شجره ميثيو سيلا شجره صنوبريه موجوده في غابه اينو الوطنيه في منطقه الجبال البيضا في امريكا وعمرها 4850 سنه لا شك ان الاشجار واحده من المخلوقات المعمره بشكل مذهل واللي ببين قد ايه احنا عمرنا صغير لما نيجي نقارنه بعمر العالم لكن في هنا سؤال بيطرح نفسه اللي بيقول 5800 و 4800 ده ازاي عرف الارقام دي ازاي بيتم تحديد عمر الاشجار اهلا بيكم انا عمرو عابدين بس قبل ما نبدا لو لسه جديد في القناه ما تنساش تعمل سبسكرايب وتفعل الجرس علشان توصلك فيديوهاتنا اول باول وبالمناسبه عملنا قناه جديده اسمها حكاوي بننشر عليها فيديوهات طويله بنحكي فيها قصص واقعيه وغنه ومثيره اشتركوا فيها وهتعجبكم ان شاء الله اول واسهل حاجه بنقدر نحدد بيها عمر الاشجار لو كان عندنا تاريخ الزراعه على سبيل المثال مصر موجود فيها شجره مشهوره جدا وهي شجره التين البنغالي الموجوده قدام برج القاهره الشجره دي عمرها في وقت تسجيل الحلقه 155 سنه بالتمام والكمال وده لان الخديوي اسماعيل سنه 1868 اصدر قرار بان الشجره دي تتجاب من الهند وتتزوج منها اشجار كتير في اماكن متفرقه في الاسماعيليه والجيزه والقناطر والزمالك واللي من ضمنهم الش الشجره دي لكن برده مش ده السؤال اللي احنا بندور عليه احنا هنا بنسال عن الاشجار اللي طالعه بشكل طبيعي واللي يعتبروا اصلا اغلب الاشجار اللي في العالم نحدد عمرهم ازاي اشهر طريقه بتحدد عمر الاشجار هي الطريقه المعتمده على الحلقات اللي موجوده جوه جزع الشجره لو بصينا على اي جزع شجره مقطوع هنلاحظ ان في دواير مرسومه حوالين بعضها كل دايره من دول بتعبر عن سنه من عمر الشجره لكن اشمعنى بقى الفكره ببساطه ان الاشجار بتنمو بشكل سنوي يعني كل ل سنه في فصل الربيع بتبدا الاشجار تنتج طبقه طريه جديده حوالين الجزع بتاعها ودي اسمها طبقه الكامبيوم وبتكون عباره عن انسجه رقيقه من الخشب واللحاء والطبقه دي كل مره بتكون اكبر في الحجم من الطبقه اللي قبلها لكن مع حلول فصل الخريف بيبدا النمو ده يقف تدريجيا والطبقه الخارجيه الجديده بتتحول لخشب صلب وخشن ولما يجي الربيع اللي بعده تبدا تتكون طبقه طريه جديده حوالين الجزع وتفضل الدوره مستمره سنه بعد سنه وعلشان كده بنقدر ن نعتبر ان كل حلقه من الحلقات اللي موجوده في جزع الشجره بتمثل عام كامل بالتمام لكن لحد دلوقتي الدنيا تبان تمام ومافيش اي مشاكل بس ماخدتوش بالكم من حاجه صغيره الطريقه دي احنا لو عايزين نعرف بيها عمر شجره معينه احنا بنضطر اننا نقطعها علشان نحدد عمرها احنا كده هنخلص على الشجره اللي في كوكب الارض لو عايزين نعرف عمره طيب لو عايزين بقى نحافظ على الشجره ونعرف عمرها في نفس الوقت نعمل كده ازاي في طريقه ذكيه نقدر من خلالها اننا نعرف عمر الشج من غير ما نقطعها والطريقه دي برده معتمده على الحلقات اول حاجه بنجيب اداه اسمها مثقاب العينات التدريجيه ودي بتكون عباره عن انبوبه مجوفه على شكل اسطوانه وعاده قطرها بيكون صغير حوالي 2 سم في المتوسط والانبوبه بتكون مفتوحه من الناحيتين الطرف الاولاني بيكون فيه راس حلزونيه وحاده والطرف الثاني او نهايه الانبوبه بيكون فيها يد او دراع تشبه البدال فيجي بقى المختص في علم الاشجار يحط الطرف الحاد في جزع الشجره ويبدا يلف في اليد اللي في الطرف الثاني لحد ما الانبوبه المجوفه تدخل بالكامل جوه جزع الشجره وبعدها يجيب اداه ثانيه اسمها مستخرج العينات ودي تبقى اداه تشبه المقوره اللي بنور بيها الباذنجان والكوسه لما ست الحبايب تيجي تعمل محشي مش هي بتجيبها وتحطها في الباذنجانه وتفضل تلف تلف وبعد كده تخرجها بقلب الباذنجانيه هو ده اللي بيحصل بيدخلوا مستخرج العينات ده في الانبوبه المجوفه اللي كلها دلوقتي بايته جوه الشجره وبعدين يسحبو بعينه طويله من قلب الشجره العينه اللي بتخرج بقى بيبقى عليها نفس الدواير اللي بنشوفها لما بنقطع جزع الشجره وكاننا بالضبط قطعنا الشجره وبنتج عليها وبكده نقدر نحدد عمر الشجره بسهوله من غير ما نقطعها وطبعا لما بنيجي نعد مش بنعد لحد اخر العينه بنعد بس لحد الدايره اللي في مركز الشجره لاننا لو عدينا الحلقات بطول القطر كله يبقى هنعد الحلقات مرتين والمدهش كمان ان الثقب اللي بيتعمل في الشجره ده بيلتقي بسرعه وما بيعملش اي اضرار للشجره على المدى الطويل يطلع واحد بقى دلوقتي يقول لك طب انا يا عم دلوقتي عرفت عمر الشجره استفدت انا ايه كده الحقيقه في معلومات مذهله نقدر نعرفها ونستفاد بيها من الحلقات اللي موجوده في جزع الاشجار لدرجه ان في علم كامل اسمه علم تحليل حلقات النمو وواحده من الحاجات اللي ممكن نستفاد بيها هي معرفه الاحداث الطبيعيه والتغيرات المناخيه بل وفي بعض الاحيان الانشطه البشريه اللي حصلت في الماضي على مدى قرون احنا اتفقنا ان الاشجار بتكون حلقات جديده في الجزع كل سنه الحلقات دي طبعا بتتاثر بالظروف البيئيه والتغيرات المناخيه على مدار السنه فلو بصينا على جزع شجره ولقينا حلقه منهم عريضه جدا فده معناه ان السنه دي بالذات كانت درجه الحراره معتدله والامطار غزيره واما لو لقينا حلقه ضيقه جدا وصغيره في الحجم فده معناه ان السنه دي ما كانش فيها مطر والظروف المناخيه كانت صعبه وكان موسم جفاف ومش هي دي بس الحاجات اللي ممكن نستفاد بيه الجزع اللي قدامكم في الصوره ده هو جزع لشجره كانت موجوده في غابه لوس بادريس الوطنيه في امريكا ولما نبص على الشجره دي هنلاحظ ان الشجره في مرحله ما من عمرها اتعرضت للنار ومش بس كده لما عدوا الحلقات عرفوا ان الحريقه اللي حصلت دي كانت سنه 1894 يعني من جزع الشجره قدرنا نحدد انه سنه 1894 حصلت حريقه ضخمه في غابه لوس بادريس نيجي بقى نبص على الجزع ده وهو لشجره كانت موجوده في منطقه جليديه الحلاقات اللي في الجزع كانت منتظمه عادي جدا لكن في مرحله معينه بدات تبقى واسعه من ناحيه وضيقه من الناحيه الثانيه واستنبط الباحثين من الرسم ده ان الشجره كانت بتتعرض لصدمات مستمره من الناحيه الضيقه وبناء عليه استنبطوا ان الشجره دي كانت بتتعرض لانهيارات جليديه بشكل مستمر وقدروا يحددوا كمان السنه اللي كانت بتحصل فيها الانهيارات الجليديه دي بكثافه وطلعت سنه 1993 ضيف على كده اننا من شكل الحلقات وحالتها ولونها نقدر نعرف معلومات مهمه زي مثلا لو حصل هجوم من الحشرات في سنه معينه بل اننا لو لقينا نمط معين بيتكرر في كل الاشجار اللي عمرها متقارب وموجودين في نفس المنطقه نقدر بسهوله نخمن شكل البيئه كان عامل ازاي في المنطقه دي خلال السنوات اللي فاتت وكل ما كانت الاشجار معمره اكثر كل ما ده سمح لنا اننا نعرف شكل البيئه والحياه كانوا عاملين ازاي لفترات اقدم وخصوصا لما تبقى اشجار معمره لالاف السنين زي اللي اتكلمنا عنهم في اول الحلقه وكان الاشجار مكتبه حيه بتسجل التغيرات والاحداث اللي بتحصل في الطبيعه اول باول بس كده خلصنا مين وصل لحد هنا كل اللي وصلوا انتوا اجدع ناس اعملوا لنا بقى لايك قبل ما تخرجوا علشان نعرف كم واحد وصل للاخر وما تنسوش لو في سؤال بيجيل لكم في نص الليل و محيركم اكتبوه لنا في التعليقات تحت الفيديو علشان نجاوب عليه اغلب الحلقات اللي بنعملها دلوقتي بنكون واخدينها من تعليقاتكم سلام ‏y

JXzcDEfe64A.txt

فيلمنا بيبدا قبل الكريسماس بيوم مع بنت اسمها ترودي واللي بتقوم من النوم وبتجهز شعرها وبتلف بكيس بلاستيك عشان يتفرد وبتتصل عليها امها وبتاكد على بنتها انها تجيب معها نيك حبيبها العشا الكريسماس النهارده وكمان انها تلبس الفستان الوردي اللي امها بعتته ليها واللي ترودي ما بتحبش لونه وكمان بقى ضايق عليها وبيكلمها والدها وبيقول لها على انه جاب لها شغل وانها تحضر المقابله النهارده وبتنسى ترودي شعرها بسبب ان مكالمه التليفون طولت ولما بتفكه بتلاقيه ملتوي جدا وشكله بقى وحش وبتروح تردي للمقابله لكنها بتكون متاخره بسبب زحمه الطريق وللاسف ما بيكونش مسموح لها انها تعمل المقابله غير بعد الكريسماس وبتكون ترودي شغاله نادله في مطعم راجل هندي اسمه تاج وبتقابل لوسي صاحبتها وبتحكي لها قد يومها كان وحش وخصوصا انها لازم تحضر عشاء الكريسماس عند امها اللي ساكنه في بيت بعيد في منطقه معزوله وبتمر ترودي بيوم صعب في الشغل وبتضل انها تتعامل مع زباين وقحين وبيظهر نيك وبيقول انه لازم ينفصل عن ترودي لانه مش عايز يقابل اهلها وبتبقى ترودي حزينه لان اهلها هيعرفوا انها عازبه ومن غير شغل كويس وحياتها مش احسن حاجه وبيدخل شاب اسمه ديفيد المطعم وهو بيكلم جيسيكا حبيبته على الموبايل وبيقول لها انه وصل المطعم ومستنيها وبيكون ديفيد معاه خاتم جواز وبيبقى عايز يعمل مفاجاه ويتقدم لجيسيكا وبتكون ترودي مش مركزه في شغلها بسبب حزنها وبتروح لديفيد عشان تاخد طلبه وبتتصل عليها امها وبتقول لها انها ما تتاخرش وما تبوظش عليها الكريسماس فبتبقى ترودي على ديفيد وبتقول لامها انها معاها هيك حبيبها لابس بدله رسميه وجايين كمان دقاق وبيكون ديفيد داخل الحمام ولكن ترودي بتمنعه وبتطلع مسدس بتاع تاج وبتخلي ديفيد يطلع معاها بره وبتوصل جيسيكا المطعم وبتدور على ديفيد ولما بيكون ديفيد بره بيمشي على الارض عليها زيت عربيات فبيت ازحلق وبيقع على راسه وبيف قد الوعي وبتسحب ترودي وبتدخل عربيتها وبتتكلم جيسيكا مع لوسي وبتسال عن ديفيد وبتتكلم بوقاحه وبيبان قد ايه جيسيكا مغروره ومتكبره بس لوسي بتقول لها ان ما فيش حد بمواصفات ديفيد جه المطعم وبتتحرك ترودي بالعربيه لبيت امها وبتكون رابطه ايد ديفيد ومغمي عينيه وبتطلع المسدس وبتقوله انه يسمع كلامها وبيكون ديفيد فك فاكر ان المسدس ده لعبه وما بتكونش ترودي واخده بالها من ان في حيوان على الطريق فبت ميل بعربيتها فجاه وبتضرب ديفيد طلقه ما بين رجليه بيكون غصب عنها وبيعرف ديفيد ان المسدس ده حقيقي وبتطلب ترودي منه انه يمثل دور نيك حبيبها قدام اهلها وبتلاحظ ان البنزين في العربيه قرب يخلص فبتركها مي عينين ديفيد وبتلاحظ ان نوسي موبايله في المطعم وبتطلع ترودي من العربيه وبتدخل المحل اللي في البنزينه وبتشتري ازازه كحول واكل وبيص صاحب المحل انه يمون العربيه بنفسه لترو دي عشان هي بنت وبيلا حظ صاحب المحل ديفيد وهو مربوط وشكله مخطوف فبتقول له ترودي ان ده حبيبها وهي عامله له مفاجاه فبيد صاحب المحل كلبشات عشان تربط ديفيد بيها بدل الحبال وبيتمنى لها كريسماس سعيد وبتدخل ترودي العربيه وبتفك الحبال من على ديفيد وبتلبس الكلبشات وبتعتذر له على اللي حصل وبتدي له اكل من معاها وبتقوله انها بتخمن انه من عيله غنيه وهو شغال في شركه ابوه ولما بتوصل لبيت امها بتسيب ديفيد في العربيه وبتسلم على اهلها وبتتخطف شعر ترودي وبيقول لها ابوها على انه عرف انها وتت مقابله الشغل وان ده مش كويس عشان صاحب الشغل هيتكلم معاه شخصيا في الموضوع ده فبت قطعهم الام وبتقول لهم انهم ما يبوظو اجواء الكريسماس في النقاش الفارغ وبتسال ترودي فين حبيبها نك وبتقول لها ترودي ان نك في العربيه وانه غير اجتماعي وبيتصرف كانه مخطوف وبتقول لاهلها ان نيك بيعمل ده وفاكر ان ده مضحك وبتطلب منهم انهم يضحكوا على نك لما يتكلم معاهم كانه مخطوف وما يركزو معاه وبتخرج ترودي لديفيد وبتفك الكلبشات من ايديه وبيطلع ديفيد من العربيه وبيدخل البيت وبيقول لاهل ترودي انه مخطوف تحت تهديد السلاح فبيض احك الاهل وبتقوله لام انها هتجيب له مشروب وبتروح ترودي لامها وبتطلب منها انها اللي يبقى معاها مفتاح الصندوق اللي العيله بتسيب فيه موبايلاتها عشان يقضوا وقت الكريسماس مع بعض واب بتثق الام فيها وبتسلم ه المفتاح وبيطلع ديفيد من البيت عشان يهرب ولكنه بيكتشف انه في منطقه معزوله وفي عاصفه ثلجيه فبير اني للبيت وبيطلب من الاب انه يستعمل الموبايل ولكن الاب بيقول له ان ممنوع استخدام الموبايلات وقت الكريسماس وبيوصل اخوات ترودي البيت واللي بيكون ولد وبنت اسمهم جيك وكيتي وبيسلموا على اهلهم وبيقول لهم ديفيد انه مخطوف وان ترودي مجنونه ولكن ما حدش بيصدق وبياخدوا كلامه بهزار وبتطلع ترودي اوضتها مع ديفيد وبينامو على سرير بدورين وبيقول لها ديفيد انها تتعود على النوع ده من السراير عشان هو ده اللي متاح في السجن للخاطفين اللي زيها وبيقول لها انه هيلاقي طريقه يهرب بيها من البيت فبت مننى له حظ سعيد في ده وبتقول له ان معاه مفتاح صندوق الموبايلات وان البيت في منطقه معزوله وبعد ساعات بيطلع ديفيد من الاوضه وبيدور على المفتاح ولما ما بيلاقيه بيمشي في عز البرد وبيحاول يوصل لمكان يستخدم فيه التليفون وبتسوق ترودي عربيتها ورا بتقوله انه قدامه 20 ميل على اقرب بنزينه فبيض ديفيد انه يرجع معاها لان ما فيش اي طريق او حل ثاني للهروب وفي تاني يوم بتتصل ترودي على لوسي وبتحكي لها على اللي حصل مع ديفيد وبيشوف ديفيد ترودي وهي بتتكلم في الموبايل وانها بتغش وبتستخدم الموبايل وقت الكريسماس وبتخبي ترودي الموبايل في هدومها ولما بتدخل البيت بيقول ديفيد لامها ان ترودي معاها موبايل وبتستخدم وبتروح الام تجيب ملابس لديفيد من ملابس الاب عشان ديفيد ما عندهوش حاجه يلبسها وبيجري ديفيد ورا ترودي في المطبخ عشان ياخد منها الموبايل ولكنها بتستخدم مطرقه المطبخ وبتكسر بيها الموبايل وبيلبس ديفيد ملابس الاب وبتبقى مقاسها مش مناسب عليه وبتكون الام متعصبه وبيطلع انها نسيت تشتري زيت زيتون عشان تعمل بيه الاكل فبي اخرح عليها ديفيد انه يستخدم العربيه ويروح يشتري زيت من السوبر ماركت ولما ترودي بتحاول انها تمنعه عشان هو هيهرب بيتدخل الاب وبيقول هو هيروح هو وديفيد يجيبوا الطلبات عشان يقضوا وقت مع بعض وبعد شويه بتصلح كيتي شعره رودي وبتفرده وبتكون كيتي في كليه حقوق وبتتكلم الام عن ديفيد وبتقول ان وسيم وزكي ويا بخته رودي بيه وبيوصل ديفيد للبنزينه وبيطلب المسا ده من صاحب المحل وبيقول ل انه مخطوف فبيفضل بنت اللي اداها الكلبشات امبارح وما بيصدق ش كلام ديفيد عن الخطف وبتوصل دولوريس للبيت واللي بتكون جده رودي وبتكون ست عصبيه وخلقها ضيق وجاي اجتماع العيله بالاكراه وفي طريق ديفيد للبيت بيمسك عجله القياده وبيحاول انه يعمل حادث عشان يهرب ولكن الاب بيقوله ان العلاقات ممكن تكون متعبه ولكن مع الوقت الوضع هيتحسن وبيقول ان اللي حصل ده هيكون سر ما بينهم ولما بيوصل ديفيد البيت بيجي يقعد ولكن بنطلونه بيتقطع فبيقول لوا جيك انه يطلع معاه الاوضه وهيجيب له ملابس من عنده وبيشوف ديفيد موبايل جاك وبيطلب منه انه يستخدمه وبي وافق جاك وبيطلب من ديفيد انه ما يقولش للام على موضوع الموبايل وبيروح ديفيد الحمام بالموبايل وبيتصل على جيسيكا ولكنه بيقابل البريد الصوتي فبيت على امها ولكنها بتكون بتعمل جلسه اعتناء بالبشره وما بتركز في المكالمه وبتقع على الارض وبتعرف ترودي من اخوها ان ديفيد معاه الموبايل وبيتصل ديفيد اني على جيسيكا وبيقول لها انه مخطوف بس جيسيكا بتفتكره بيكدب عليها عشان يبرر غيابه عن موعدهم في المطعم امبارح فبيقول لها ديفيد انه كان عايز يتقدم لها بيطلب منها انها تبلغ الشرطه انه مخطوف فبتحب وبتكر انها تساعده ولما بيفتح ديفيدي الباب عشان يخرج بتشوف ترودي وبتاخد منه الموبايل وبترمي في قعده الحمام فبيقول لها ديفيد ان المساله مساله وقت ويهرب من هنا ولحد ما يهرب بيقرر انه يساعد ترودي في التمثيليه اللي هي عاملاها على اهلها وكمان هيخلي اهلها يحبوه ويتعلق بيه وبعدها هيعرفوا الحقيقه ويتصدون وبيتكلم ديفيد مع الاب بيقول له هو شغال فين وبيقول للاب ان ترودي سابت كل الكليات والتحقت بكليه الفنون الجميله فبيع ديفيد عليها وبيقول عليها انها يشتغل في مطعم وتبيع بطاطس في النهايه وبتطلب الام من ديفيد انه يعلق الزينه على شجره الكريسماس فبت دق ترودي عشان هي اللي بتعمل المهمه دي كل سنه وبعدها بيلعب ديفيد كره قدم مع العيله وبتتفرج ترودي عليه وبتكون متضايقه عشان هو سرق عيلتها منها وبالليل بتكون العيله مجتمعه وقاعدين مع بعض وبيكون الاهتمام متحور حوالين ديفيد وبيخليه يقرا قصه من كتاب بيقراه كل سنه في الكريسماس فبت دق ترودي وبتسيب وبتطلع قضتها وبيروح ديفيد وراها وبيسال هي مش كانت عايزاه يعمل ده وخطفته لهنا عشان ده فبتقوله ان اهلها معجبين بيه اكث منها فبيضي قها اكثر وبيقول لها انه هيكمل اللي بيعمله وبينزل وبيقرا الكتاب وبتنزل ورا ترودي وبتستلم للامر الواقع وبعدها بتعمل الام بسكويت ولبن وبتطلب منهم انهم يكتبوا رغباتهم في الهدايا من بابا نويل عشان الكريسماس وبيكتب ديفيد ان نفسه في عربيه فاخره فبت التريق ترودي عليه وبتقوله انها بتتمنى حل للاحتباس الحراري وبتقول له ان تفكيره سطحي فبيا اخد منها ديفيد ورقتها وبيشوف انها بتتمنى انها ما تكونش مصدر خبه امل لاهلها وبتقول له ان نفسها اهلها يبصوا لها بنفس البصه اللي بيبصوا لديفيد بيها وبتقول له كمان ان افضل كريسماس عدى عليها لما كان عندها 10 سنين وكان عندها عرض تزحلق على الجليد ولكن بسبب العاصفه الثلجيه تم الغاء العرض بس باباها استخدم الخرطوم الميه ورش ميه على الثلج في الباحه الخلفيه في البيت وعمل صحه تزحلق وكمان الام استخدمت الانوار على الاشجار وعملت عرض ل ترودي وساعتها ترودي عملت العرض لاهلها وكانوا شايفينها حاجه كبيره وفخورين بيها ونفسها انهم يكونوا فخورين بيها زي زمان فبيح حاول ديفيد انه يخفف عنها وبيقولهم ان الاهل بيبقوا عايزين الافضل لاطفالهم ولكنهم احيانا ما بيبقو عارفين يعملوا ده ازاي وبتروح جيسيكا لاسم الشرطه وبتبلع عن خطف ديفيد وفي تاني يوم بتوزع الام المهمات للكل اللي في البيت وبتطلب من ديفيد وترود انهم يخرجوا يتمشوا بره لوحدهم ويستمتعوا بوقتهم مع بعض واهم حاجه ان الكل يكون حاضر في البيت في وقت فتح هدايا الكريسماس وبيروح ديفيد يلعب هوكي مع ترودي واللي بتفضل تقع على الارض وبتخسر بعدها بيتمشوا مع بعض وبيعرف ديفيد ان ترودي بتحب الرسم والفن وهي بتعرف ان ديفيد شغال مهندس معماري وان اهله اتفوا وهو صغير في السن وكان عايش مع جده وهو اللي بنى نفسه بنفسه وكان اتعلم انه يشيل مسؤوليه في سن مبكر ولما بيرجعوا البيت بيلعبوا شطرنج مع بعض وبيفضل ديفيد يهزر معاها وبيخليها تضرب نفسها بالشطرنج وبتكون ترودي عملت لعبه غلط وخسرت الوزير فبت طلب من ديفيد انه يديها فرصه وبتقوله انها عرفت غلطها بعد فوات الاوان وانها اسفه وبيكون قاصدها على اختطاف ديفيد فبير جع لها الوزير وبيقول لها انها غشاشه وبتوصل جيسيكا مع الشرطه لمطعم تاج عشان يوصلوا لديفيد وهناك بيعرفوا ان تاج كان معاه سلاح غير مرخص وبيكبرو على الكلام وبيعت فين ترودي وبتروح ترودي لامها وبتعرف ان في حاجه مضايقاها بخصوص جوزها بس مش عايزه تقول في ايه وبيشوف ديفيد دفتر رسومات رودي وبيعجبني جي معاد فتح الهدايا وبيستلم كل واحد هديته وبتستلم ترودي شنطه عمل من ابوها وبيقول لها انها تسيب الرسم وتركز على وظيفه كويسه وان الرسم ده كبير ويبقى هوايه وما ينفعش يكون مصدر رزقها فبيد خ ديفيد وبيقول للاب انه شاف رسومات ترودي وشاف قد ايه هي موهوبه وبيكون ديفيد عنده هديه لتروي وبينزل على ركبته بيقدم لها خاتم الجواز قدام اهلها وبتوافق ترودي وبتكون العئله سعيده جدا باللي حصل وبعد لما ما بيمشوا بتشكر ترودي ديفيد على اللي عمله وان موضوع الجواز ده هيخلي اهلها يبصوا لها بطريقه احسن وبتعتذر له على اللي عملته معاه وانها خطفته وبتقول انه بس يكمل معاها التمثيليه لحد بكره وهتوصل لاي مكان هو عايزه وبالليل بيشوف ديفيد د لورياس وهي عايزه تمشي بالعربيه من البيت فبي نعها وبيعملوا حادثه قدام البيت وبتشكر ترودي ديفيد على اللي عمله وبتوصل الشرطه لبيت لوسي وبيعرفوا منها مكان ترودي وده عشان لو لوسي ماعونتش معاهم هتكون متهمه مع ترودي في جريمه الخطف وبتلبس ترودي فستان وبتشوف ديفيد وهو لابس بدله انيقه واللي بيبقى مح دارها مفاجاه وبيديها لصحه التزلج وبيشغل الانوار وبيفكر بافضل كريسماس عد عليها لما كانت هي طفله وبتت ازلك ترودي على الجليد وهي فرحانه بعدها بيروحوا عشان ينضموا للعيله على العشاء وبتكون الام متضايقه وما بتقولش دعاء المائده وبيبان انها بتمر بوقت صعب مع جوزها وبتنتهي سكيتي الفرصه وبتقول انها سابت كليه الحقوق وانضمت لمعهد الراس فبيضي الاب عشان بنته بتستخدم فلوس اللي بيبعتها لها عشان كليتها في الراس وبتحصل خناقه ما بين الام والاب بسبب ان الاب دايما بيعارض رغبات بناته وفجاه بتقط حم الشرطه لمكان وبيقبضوا عليهم وبيعت ديفيد انه مش نك وانه مش حبيب ترودي وبتظهر دولوريس وبيبقى معاها مسدس وبتوه للشرطه ولكن ديفيد بياخد منها المسدس وبيخليها تقول ان ده مسدس لعبه عشان ما تلبسش قضيه حيازه سلاح وبتقضي العيله الليله في الزنزانه لحد ما بيتنازل ديفيد عن المحضر وبياخده اخلاء وبتروح ترودي تشوف ديفيد وبتدي له خاتم الجواز وبيبقى ديفيد عايز يقول لها انه معجب بيها ولكن جيسيكا بتدخل وبتاخده بعيد عن ترودي وبيجي عيد الحب بعد شهرين وبتسيب ترودي شغلها في المطعم وبتتكلم مع لوسي بتقول لها انها مش مصدقه انها وقعت في حب واحد هي خطفته وبتشوف في الجورنال اعلان زفاف ديفيد وجيسيكا وبيفضل ديفيد يفكر جديا في موضوع جوزه من جيسيكا وبيحس انه اختار شريك حياته الغلط وبيعرف انها مش مهتمه بحبه قد ما هي مهتمه بصورتها الاجتماعيه للعامه وبتيجي رساله لتردي من معرض فني وبيبقوا عايزين يعرضوا لوحتها الفنيه الجديده وبتطلب من جاك ان يروح معاها ولما بيوصلوا بتشوف هناك عيلتها وبتبقى مش عايزه تشوفهم لانهم دايما بيحبط توها وشايفين وصمه عار بس اهلها كانوا خضعوا الجلسات تاهيل نفسي واتعلموا انهم يتقبلوا اولادهم زي ما هم ويشجعهم على اللي بيعملوه وبيقولوا لها انهم بيحبوها وبيحترم و شغفها تجاه الرسم والفن وبتتباع لوحه ترودي ولكنها لما بتتكلم مع امها بتقول انها حزينه بسبب ان ديفيد اتجوز ومالهاش فرصه ثانيه معاه رغم انها بتحبه ولما بتكون ترودي رايحه لعربيته عشان تروح البيت بيخطف ديفيد وبيغني عينيها زي ما هي عملت معاه قبل كده وبتعرف ترد انه ما اتجوزش وانفصل عن جيسيكا وبيقول لها ديفيد انه معجب بيها جدا وعايز يكمل حياته معاها وكمان ان هو اللي اشترى لوحتها وانه بيدعمها في رسمها وبتتاخد و وافق على الارتباط بديفيد وبيعيش مع بعض الفيديو ده كتبه كريم اشرف وسجله محمد طاهر ده اللي هو انا يعني ومنتجه محمود طاهر وما تنسوش تعملوا فولو لصفحه فيلم في الخسين عشان تتابعوا الملخصات الدراميه وفولو لصفحه محمد طاهر عشان تتابعوا الملخصات الكوميديه وفولو لصفحه هاكونه مطاطا عشان تتابعوا ملخصات الانمي والكرتون سلام

VzPemzN9des.txt

فيلمنا بيبدا في اليابان مع عيله سوزوكي واللي بتكون عيله متوسطه الحال وعايشين في مكان محترم في مدينه طوكيو وبتكون العيله عايشه في شقه صغيره مع بعض وفي يوم بيتفرج الاب يوشي على التليفزيون وهو بياكل وبيكون كنج ابنه ويوي بنته في اوضتهم وبيستخدموا موبايلاتهم وبتبقى العيله كلها معتمده على التكنولوجيا كليا في حياتهم اليوميه عشان يسلوا نفسهم بيها ولكن ما بيقضو اي وقت كعائله مع بعض حتى في وقت الاكل وبيكون ده تقريبا حال اي عيله في الزمن ده وبيصحى يوشي تاني يوم من النوم متاخر وي لاحظ ان المنبه مش شغال فبي جري يجهز نفسه بسرعه وبيسال مراته متسوي الساعه كام وبتكون هي كمان مش عارفه وبيطلع ان كل الساعات اللي في البيت متعطله وبتقول له متسوي ان كل حاجه شغاله بالكهربا في البيت اتعطلت بسبب انقطاع الكهربا وبتصحى يوي من النوم وبتقل بسبب ان التكييف والتليفزيون مش شغالين فبيح يوش انه يتصل على شركه الكهربا ولكن بيكون خط التليفون الارضي كمان مش شغال وبيغير هدومهم وبيطلعوا من البيت عشان يروحوا الشغل والمدرسه وفي العماره بيشوفوا الجيران كلهم مستنيين طلوع الاسانسير وبيطلع كمان ان الاسانسير متعطل بالرغم من ان ليه مولد كهربا خاص وبينزل كل الناس على السلالم وبيبقوا كلهم مستغربين من اللي بيحصل وايه اللي يتسبب في عطل الكهربا فجاه في العماره وبيكون يوشي متاخر على الشغل فبيروت لمحطه القطر ولكنه بيلاقيه زحمه جدا بالموظفين والطلبه وبيبقى عطل الكهربا ماثر كمان على القطرات بالتالي ما بيكونش حد عارف يروح اي مكان فبيح الناس انهم يركبوا الاتوبيسات العامه ولكن حتى العربيات او اي حاجه بتشتغل بالمحركات بتكون متعطله وبيكون كنجي في طريقه للمدرسه وبيبقى راكب العجله بتاعته وبيكون الطريق فاضي بسبب ان ما فيش اي عربيات شغاله وبيشوف كنج الموظفين وهم عمالين بيجروا في الشوارع عشان يوصلوا شغلهم وبيبص الموظفين على كنج بحقد لانه بيستخدم وسيله المواصلات الوحيده اللي شغاله في الحاله اللي هم فيها وبيوصل يوشي اخيرا للشركه اللي شغال فيها وهو بيجري وبيكون باب الشركه ما بيتفتح غير بالكهربا وبعد تفكير طويل من الموظفين بيقرروا انهم يكسروا قزاز باب الشركه عشان يعرفوا يدخلوا ويشتغلوا ولكنهم كلهم بيحسوا بالاحباط لما بيشوفوا كل اجهزه الشركه مش شغاله بالرغم من ان في مولدات خاصه بالاجهزه في الشركه وبتطلع متسوي ترمي الزباله وبتقابل جيرانها وبيتكلموا مع بعض بخصوص قطاع الكهرباء وبيروح الجيران للسوبر ماركت يشتروا شموع عشان لما الليل يجي وبتكون متسوي مستغربه عشان بتبقى فاكره ان الكهربا هترجع قبل ما الليل يليل بس بتروح ورا جرانها للسوبر ماركت عشان تاخد احتياطاتها وبيكون الناس في السوبر ماركت كتير وكلهم مزدحمين على التموين والاكل والميه وبتقف متسوي في طابور الكاشير المزدحم عشان تحاسب على اللي اشتريته وبسبب ان كل المكينات متعطله بيقول الكاشير للزباين انهم هيقبلوا الدفع كاش بس من غير بطاقات ائتمان فبيروت الناس يقفوا في طوابير ماكينات سحب الفلوس بس الماكينات بتكون هي كمان متعطله وما حدش عارف يتصرف في فلوس وفي مكتب شغل يوشي بيلاحظ الموظفين ان المره دي عطل الكهربا مش طبيعي وان في كرس حصلت بس ما بيبقو عارفين ايه اللي حصل بالظبط وبيضر مدير الشركه انه يخلي الموظفين يروحوا بيوتهم عشان ما ينفعش يشتغلوا من غير الاجهزه بتاعتهم وفي طريق يشيل البيت بيعدي على محل بيع دراجات وبتكون الاسعار غاليه جدا بسبب استغلال للناس للظروف اللي بتحصل بس يوشي بيكون مضطر فبي شري دراجه بالرغم ان سعرها عالي جدا وبيجي الليل وبتتعاش العيله مع بعض على نور الشموع وبتكون دي اول مره من سنين العيله تتجمع وتقعد تاكل مع بعض ويتكلموا مع بعض على نفس السفره وبيكتب كنج في الحمام ان الحنفيات ما بتطلعش ميه وبتكون يوي مستغربه بسبب ان المفروض الكهرباء ما تاثر على الميه في المواسير وبتخلص العيله اكل وبيروح كل واحد اوضته وبيحس الاطفال بالملل بسبب ان ما فيش انترنت او موبايلات فبت طلع العيله للبلكونه وبيتفرجوا على السماء وبتكون المدينه كلها مظلمه والنور بيجي بس من القمر والنجوم وبتبقى النجوم واضحه جدا وظاهره جدا في السما بسبب ان قدام الضوء على الارض لاول مره من عشرات السنين وبتقعد العيله في البلكونه طول الليل وبيتون سوا ببعض وبيجي ثالث يوم من حادثه انقطاع الكهرباء وبتكون شقه العيله في حاله وحشه جدا وبتكون الاطباق في المطبخ كلها متوسخه في الحوض بسبب انقطاع الميه والغسيل متعلق على الاحبال جوه الشقه ومن غير الكهربا اسلوب حياه الناس اختلف بدرجه كبيره خلال ثلاث ايام بس ولما يوشي بيروح الشغل بيلاقي المدير بيمر الموظفين ان ما حدش يجي للشركه لحد ما ترجع الكهربا فبي قلق يوشي وبيقول لزميله ان من غير شغل هو مش هيعرف يصرف على عيلته لان مش هيكون فييه مرتب فبيقول لزميله انه يخلي باله من عيلته ويحاول انهم ينجوا من الكارثه دي وبيقول ان العيشه في مدينه زي توكيو بالذات هتكون صعبه جدا خلال الظروف اللي البلد بتمر بيها وده لان قريب الاكل والشرب هيخلصوا في المدينه والناس هتجوع وبعد الشغل بيشوف يوشي زميله وبيبقى معاه عيلته وقرروا انهم هيمشوا ويسيبوا المدينه عشان يعرفوا يعيشوا في مكان ثاني وبيفكر يوشي انه يعمل زي ما عمل زميله ولكنه بيبقى عنده امل ان كل حاجه هترجع طبيعيه قريب وفي وقت ثاني بيروح متسوي لخزان ميه كبير عشان تملى الجردل اللي معاها منه ولكنها بتلاقي ناس كتير هناك وبيطلع ان الميه اللي في الخزان خلصت كلها فبترصيهم حبط عشان مش لاقيين حتى ميه يشربوها وبيوصل يوشي للبنك عشان يسحب فلوس من حسابه بسبب تعطل مكنات السحب ولكن البنك بيكون زحمه جدا والناس بتزق وبتضرب بعضها عشان يدخلوا الاول وبتعمله فبير يشيل البيت محبط وبيجي اليوم السابع من انقطاع الكهرباء وبتبقى كل محلات التموين ما فيهاش اي سلع وكل المكاتب والمدارس اتقفلت حتى المصانع كلها وقفت عن العمل بسبب انعدام الكهربا وبيبتسم يتحركوا من المدينه ويعيشوا في الارياف بسبب اللي بيحصل وبتتكرر عئله سوزوكي انهم هيعملوا ده هم كمان وفي تاني يوم بيحضروا شنطهم وبيتحرك الصبح بدري بدرجاتهم وبيركب كل واحد من الاطفال دراجته الخاصه وبيركب يوشي دراجته بيخلي مراته تركب وراه وبيبقوا لازم يشتروا ميه في طريقهم ولكنهم بيون اصحاب المحلات بيستغلوا ظروف وبيبيع الميه بسعر عالي جدا وبتعرف متسوي انها تفاصل مع تاجر في السعر وبتشتري منه ميه بسعر اقل شويه وبترتاح العيله من الطريق وبيقعدوا عشان يرتاحوا شويه في حديقه وهناك بياكلوا من الاكل اللي معاهم وبيتحرك و يكملوا مشوارهم واخيرا بيوصلوا للمطار عشان يركبوا طياره ويوصلوا لابو متسوي اللي عايش في الريف وبيبقى حد قال لهم ان رحلات الطيران لسه شغاله ولكنهم بيقسوا لما بيشوفوا ناس كتير متجمعين بره المطار وبيشتكى لاداره المطار وبيطلع ان كمان كل رحلات الطيران وقفت ومش هتشتغل حركه الطيران ثاني لحد ما ترجع الكهربا وبيبقى ما فيش مكان للعيله تبات فيه فبيروت فندق قريب من المطار وهناك بتستغل مديره الفندق وبتعلي سعر الاقامه جدا عليهم بس ما بيكونش في حل ثاني للعيله وبيدفع اللي المديره عايزاه وبالليل وهم بيتعشوا بتقرح يوقي عليهم انهم يرجعوا لبيتهم ثاني ولكن يوشي بيقول ان ما فيش اي اكل او شرب باقي في مدينه طوكيو وان مستحيل ان حد يعرف يعيش هناك في الكارثه اللي بتحصل وبيبقى ما فيش حل غير انهم يوصلوا لجدهم اللي عايش في الريف بالدراجات بدل الطيارات وبيروح كن مع اخته ثاني يوم الصبح لمحل كتب عشان يشتروا خريطه تساعدهم في تحديد مواقعهم في السفر وبيروح الاب والام يبيعوا ازازتين كحل غاليين مقابل دراجه وطعام وبتكمل العيله رحله سفرهم وبعد ساعات بيوصلوا للطريق السريع وبيشوفوا ناس كتيره بتسافر ماي وعلى دراجات زيهم ومتجه للريف وعلى وقت الغروب بتقف العيله عشان تستريح وبيقروا انهم يباتوا في الشارع زي باقي المسافرين وبيشوف واحد ومراته عالله سوزوكي وهم بيشربوا ميه فبيتهم عشان يشربوا هم كمان من الميه اللي معاهم ولكن يوشي بيكدب عليهم وبيقول لهم ان دي اخر ازازه ميه باقيه معاهم وبالليل بياكل العيله وبينام على النجيله في الشارع وبتكمل العيله طريقها الصبح وبيدخلوا النفق مظلم وبيبقى فيه جثث لناس ميته وبتسامح كبيره في السن عشان يعدوا من النفق وبيجي اليوم ال 16 من كارثه انقطاع الكهرباء وبتكون العيله مخيمه جنب النهر وبتخلص منهم اخر ازازه ميه فبيض طروا انهم يشربوا من النهر اللي بيغسلوا فيه هدومهم وبيتحرك بعيد عنه وبيكمل طريقهم وبتحصل عاصفه شديده وبتضل العيله انهم يسيبوا دراجاتهم وحاجتهم في الطريق وبي يخبوا داخل مقوى عشان يحميهم من المطر والعاصفه ولما العاصفه بتهد بيرجعوا ثاني للدراجات ولكنهم بيقوا ان في دراجه عجلتها اتخرمت وكمان كل هدومهم وشنطهم اللي فيها الاكل ادمر بسبب العاصفه وبتكمل العئله طريقها وبيوصل لمدينه قريبه من المكان اللي وصلوا له وبيروح الطفلين يدوروا على اكل وميه وبيسيب اهلهم يرتاحوا وبيفرح الطفلين لما بيشوفوا ان في محل سوبر ماركت قريب ولكن بيلاقوا ان كل حاجه في قسم الطعام خلصانه وبيدور كينجي على اطار عجله ولكن كل متعلقات الدرجات بتكون خلصان هي كمان وبيلا قي قزايز ميه بطاريات واللي بتكون الميه فيها غير صالحه للشرب وبتجيب يوي اكل قطط وبيرجعوا لاهلهم باللي معاهم وبتجربته من اكل الحيوانات وبيكون طعمه صعب جدا ولكن ما بيكونش فيه اي حل ثاني عشان ينجو من الكارثه وبيصلح كنجي اطار العجله باستخدام غطا موبايله وبتكمل العيله رحلتها وبيفضلوا عايشين على ميه البطاريات واكل الحيوانات لاسبوع وبيقا ابلوا مجموعه من المسافرين في الطريق وبيكون ده اليوم رقم 22 من وقوع الكارثه وبيعلم مسافرين العيله ازاي يستخدموا الاعشاب في الاكل وواحد منهم بيصور العيله بكامي فيلم قديمه بتشتغل من غير بطاريات وبيو عدهم انه هيبعت لهم الصوره لما الكهربا ترجع في يوم من الايام وبتتحرك العيم مع المسافرين لساعات لحد ما بيفترقو عنهم وبيجي اليوم رقم 43 وبتوصل العيله الحديقه مائيه واللي بيبقى فيها الناس بيصطادوا السمك وبياكلو فبتحب وبيروحوا يوقفوا في طابور طويل جدا عشان ياكلوا وبتبقى كميه الاسماك محدوده جدا ولما بيجي دورهم بيلاقوا ان كل الاكل خلص واتباع فبيت حايل يوشي على البايع ان بيدي شويه اكل لاطفاله بس البايع بيتجاهل عشان ما فيش حاجه يقدر يقدمها ليهم وبتتحرك العيله وهم يائسين ومحبط وبيتعب بسبب عدم وجود اكل او ميه وفي يوم بيكونوا في حقل زراعي وبيلا قي يوشي دود على الارض وبيبقى هياكلها من كتر ما هو جعان ولكن العيله بتلاقي خنزير قريب منهم وبيعرف يوش ان يمسك الخنزير وبتكون العيله فرحانه جدا عشان اخيرا هياكلوا اكل كويس وبيجوا يقطعوا لحمه الخنزير ولكن فجاه بيظهر راجل غريب اسمه تناكا وبيقطع الخنزير بنفسه وبيعرف نفسه للعيله و بخلي العيله تساعده وبيشيل الخنزير على الدرجات وبيدو لمزرعه تنكا وفي البيت بيحضر تنكه الوجبه للعيله وبيقدم لهم وبتنقط العيله على اللحمه بسبب شده الجوع اللي بيعانوا منه وبتفضل العيله عند تناكه لمده اسبوع وبيقروا انهم يكملوا طريقهم لابو متسوي وبعد ثلاث ايام بينتهي بيهم الطريق وبيبقى قدامهم نهر ولازم يعدوه وده بسبب ان الخريطه اللي معاهم قديمه فبيس نعوا مركب من قطع الخشب وبيخلي متسوي ويوي يعدوا للناحيه الثانيه وبيرجع كينجي بالمركب للناحيه الثانيه وعاء ابوه عشان يشيلوا عليه الدراجات ولكن بتمطر الدنيا بغزاره وبتبقى حركه الميه في النهر شديده وبتاخد يوشي وبيغ وبيحاول كنج انه ينقذ ابوه ولكن كل اللي بيلاقيه هو باركه الشعر بتاعه ابوه في الميه وبتعيط العيله على موت يوشي وهم جنب النهر وبعد فتره بتكمل العيله طريقها على رجليهم عشان الدراجات غرقت في النهر وبيعرفوا انهم يصمدوا لحد ما بيجي عليهم اليوم رقم 94 من ساعه الكارثه وبيفضلوا ياكلوا من الاكل اللي تنكه اداه لهم وهم ماشيين على قضبان القطر فجاه بيطلع عليهم كلاب مسعوره وبتها جم الكلاب متسوي وبيخليها تقع من على الطريق وبينزل الطفلين لامهم عشان ينقذوها ولكن بيلون رجليها اتكسرت فبي شيلوها وبيرجعوا يكملوا طريقهم على قضبان السكه الحديد وللاسف بتشوفهم الكلاب وبتها جهم ثاني وفجاه بيسمعوا صوت القطر فبت استخبى الكلاب وبيوقف القطر وبتركب العيله وبيكون القطر ده شغال بطاقه احتراق الفحم عشان كده بيكون الوحيد اللي شغال وبيبقى في ناس مسافرين بالقطر ولما بيشوفوا متسوي بيساعدوه بيعالجوا رجليها المكسوره وبتبقى ميه النهر جرفه جسم يوشي اللي بعيد على الض فاف وبيف وق وبيطلع انه لسه عايش وبيعرف انه يمشي وبيوصل لشاحنه قريبه منه وبيشوف يوشي القطر اللي عليه عيلته فبي استخدم شمروخ وبيولع عشان يخلي المسافرين اللي على القطر يشوفوه والحسن حظه القطر بيقف وبتتفلسف وبيفرح جدا وبتكتم اله من جديد وبيسافر بالقطر لقريه جدهم وبعد فتره طويله بيعرفوا اخيرا انهم يوصلوا لابو متسوي وبيعيش معاه في الريف وبعد سنتين و16 يوم من وقوع الكارثه بتكون العيله بخير وعايشين مع ابو متسوي في القريه وبيص طاد السمك وبيخبط ملابسهم بنفسهم من القطن وفي يوم بيصحى يوشي على صوت منبه هو بيرن وبيكتب كل سكان القريه ان الكهربا رجعت اخيرا ثاني وبتشتغل الانوار في كل مكان وبعد اسابيع بترجع العيله ثاني لحياتها الطبيعيه في مدينه طوكيو وبتقول الاخبار ان سبب انقطاع الكهرباء لمده سنتين ونص ممكن يكون نتيجه توهج اشعه الشمس وتاثيرها على الكهرباء وفي ناس ثانيه بيعتقدوا ان سبب ده ارهابيين وما حدش بيبقى متاكد ايه السبب بالضبط وفي يوم بتستلم العياله صورتهم لما كانوا في طريقهم للقريه وبيبقى انقطاع الكهربا ده علم البشر كتير جدا انهم ما يستهون وش باي نعمه وبتبقى ئله سوزوكي اتعلمت درس وقدرت قيمه بعضهم وكارثه انقطاع الكهربا خلتهم يقضوا وقت اكث مع بعض بدل التكنولوجيا خصوصا بعد المعناه اللي العيله مرت بيها في رحلتهم للقريه الفيديو ده كتبه كريم اشرف وسجله محمد طاهر ده اللي هو انا يعني ومنتجه محمود طاهر وما تنسوش تعملوا فولو لصفحه فيلم في الخمس عشان تتابعوا الملخصات الدراميه وفولوا لصفحه محمد طاهر عشان تتابعوا الملخصات الكوميديه وفولوا لص صحت هكونه مطاطا عشان تتابعوا ملخصات الانمي والكرتون سلام

wp4Cr5fapAM.txt

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته لا شك ان المواهب والقدرات النادره دايما بتثير اعجابنا وعالم الحيوان بالذات مليان بالمهارات الاعجازيه بالنسبه لنا ومهما افتكرنا اننا خلاص شفنا بما فيه الكفايه وتعودنا على المفاجات بتيجي بعض الحيوانات وتقدم لنا عروض مذهله لقدراتها النادره عروض بتخلينا بشكل لا ارادي نقول سبحان الله اهلا بكم انا عمرو عابدين بس قبل ما نبدا لو لسه جديد في القناه ما تنساش تعمل سبسكرايب وتفعل على الجرس علشان توصلك فيديوهاتنا اول باول وبالمناسبه عملنا قناه جديده اسمها حكاوي بننشر عليها فيديوهات طويله بنحكي فيها قصص واقعيه وغمضه ومثيره اشتركوا فيها وهتعجبكم ان شاء الله لو فاكر ان البغبغان او الببغاء هو افضل الطيور في تقليد الاصوات يبقى معلش انت ما حدثت المعلومات بتاعتك من زمان طائر اللاير بيرد او بالعربي القيثار مالهوش مثيل في تقليد الاصوات يعني لو كان البغبغان بيقدر يقلد صوت صاحبه اللي مدربه وخلاص على كده فطائر القيصر ده بقى بيقلد كل الاصوات بلا استثناء وبدون اي تدريب بيعيش طائر القيثاره في استراليا وهو طائر متوسط الحجم وفتره الليل بيقضيها وهو نايم على الشجره علشان العرض بتاعه بيبدا الصبح بدري وهو العرض اللي مش بس صوتي ده عرض بصري كمان بيستعجل الجميل اللي يشبه الطاوس واما بقى موضوع تقليد الاصوات فدي عمليه الاغراء اللي بيعملها الذكور علشان يجذبوا الاناس ذكر طائر القيصر زي ر الطاووس بيكون هو الاجمل زي كتير من الحيوانات فتصور معايا بقى طائر جمال وصوت يعني اكيد اطلب عليه كتير وعلشان كده ذكر القيصر دايما بيكون متعدد الزوجات بل انه كمان خالي شغل متفرغ بس للعرض بتاعه الاناس هم اللي بيبنوا العش وبيردوا على البيض وبيربي الصغيرين وكل حاجه بس لو شايف ان ذكور القيصر هايفين ومش بتوع شغل فزيارة تتفرج بس على العرض بتاعه طائر جماهيري من الدرجه الاولى ولا اشهر مغني بيقدر يقلد كل الاصوات من اول صوت الرياح والعواصف والمطر لحد صوت العربيات وصوت المناشير اللي بيسمعها وهو في الغابه بل ان حتى صوت تكه الكاميرا ورنه الموبايل بتاعه الزوار مش بيعدوا عليه كل الاصوات دي بيقدر يعملها بدقه متناهيه موهبه خارقه ونادره بكل المقاييس لو بصيت على طائر الجاكانا من بعيد لبعيد ممكن افتكر للحظه ان موهبته النادره هي الشكل الغريب بتاع رجليه لكن لو رحت المناطق الاستوائيه في اسيا ولا افريقيا اللي هي الاماكن اللي بيعيش فيها الجاكانا دماغك هتتبرع فه مره هتلاقيه ماشي على اربع رجول ومره هتلاقيه ماشي على سته ومره ثالثه هتلاقيه ماشي على ثمانيه والموضوع بيفضل يتصاعد لدرجه انه ممكن يوصل ل 10 رجول بس اوعى تفكر انه بيقدر يزود عدد رجوله ولا حاجه الموضوع مالوش علاقه بكده ما فيش كائن حي يقدر يغير عدد رجليه كل شويه اكيد يعني وطار الجاكانا زي كل الطيور ما عندوش الا رجلين بس بس الفكره كلها ان الرجلين الاثنين دول بيبانوا لما يبقى ماشي وهو لوحده كل الرجول اللي انت شايفهم دول هم رجلين الاب وعياله اللي مستخبين في حضنه فعلى عكس طائر القيسه اللي مقضيها تقليد ورقص وتصفير وساب العيال وامهم ذكر الجاكانا بيادي دوره كاب على افضل ما يكون وحرفيا بياخد عياله تحت جناحه والحركه دي بيبقى ليها وظيفه مركبه اولا بيحمي الاولاد من اي خطر وثانيا الاب حجمه بيكبر وبيبقى شكله يخوف اكثر من شكله الطبيعي والموضوع مش بيقت اسر على ان ذكر الجاكانا يخبي الولاد وخلاص ده هو اللي بيرب ايهم ويعلمهم ويكبرها الام ما بتعملش اي حاجه غير انها تحط البيض بل انها بمجرد ما بتحط البيض بتسيب العيله على بعضيها وتروح تشوف جوازه ثانيه والحركه الغريبه اللي الام بتعملها دي هي الدور المطلوب منها بالضبط لحفظ النسل من الانقراض طيور الجاكانا طيور بطيئه جدا في الحركه وضعيفه في الطيران ولما حتى بيطيروا مش بيقدروا يطيروا غير لمسافات قليله جدا جدا وبتبقى على ارتفاعات منخفضه يعني صيده سهله لاي مفترس والموضوع ده بيخليهم يموتوا باعداد كبيره جدا جدا فمن حكمه ربنا ان الام بتفضل تتنقل كل شويه علشان تفضل تخلف كل شويه لانها لو قعدت مع عيالها وفضلت تربيهم بدل ما تعمل نسل جديد النوع كله هينقرضوا العملاقه هي مخلوق عنده قدره غير متناهيه على انه يقلد البيئه بتاعته فزي ما هو باين من اسمه كده بيقدر انه يحاكي شكل اوراق الشجر والحشره دي موجوده بكثره في الغابات والحدائق الماليزيه المعروفه باسم تمان جارا وعلشان كده الحشره دي برده مشهوره باسم حشره الاوراق الماليزيه بس الميزه بقى في موهبه التمويه والمحاكاه اللي عندهم انها مش زي التمويه اللي بيعمله باقي الحيوانات اللي بيفرق الحشره الماليزيه عن باقي المخلوقات اللي بتعمل تمويه هو قدرتها على محاكاه الشكل والسلوك في نفس الوقت يعني مش بس بتستعمل التمويه ده بشكل مؤقت على م طائر مثلا مفترس يبعد لا دي بتندم تماما وتعيش الدور على الاخر انها ورقه شجره وبتنسى اصلا انها حشره فعلى مدار عمر الذكور واللي بيقت على اسابيع معدوده او عمر الاناث واللي بيوصل لحد سنه بتفضل الحشره دي لازقه في مكانها بين ورق الشجر من غير ما تتحرك خالص وبتفضل زي ما هي تراقب اللي بيحصل للورق اللي حواليها وتعيش كل التجارب اللي بتحصل لباقي الورق يعني لو الورق اللي حواليها دبل او جاله اي مرض الحشره دي يبدا يظهر عليها نفس الاعراض بالظبط بل انك لو عرفت تصطادها وخدتها على ايدك مثلا من المستحيل انك تلاقيها بتتحرك ولا بتحاول تهرب هي خلاص ورقه شجر وقافله معاها على انها ورقه شجر ومش هتغير كلامها وحتى عمليه التكاثر بين الذكر والانثى في النوع ده بتحصل عن طريق التكاثر اللا جنسي يعني الذكر والانثى مش بيقربوا من بعض اساسا الهواء والحشرات الثانيه هم اللي بيخص ابوا الانثى زي ما بيعملوا مع باقي النباتات بالظبط هي مش ورقه شجر ولا ايه والانثى اللي اتخصب اول ما البيض بتاع هيكون جاهز بتسيبه يقع على التربه تحت الشجره اللي هي عايشه تدور عليها والبيض اللي وقع ده بقى مع الوقت بيفقس ويطلع حشره جديده لوحده واول ما يبقى حشره صغيره تطلع على طول علشان تلزق في الورق وتتغذى على العصاره زي اها والقدره العجيبه دي خلت حشره الاوراق تحافظ على نوعها بالرغم من ضعفها الشديد بل ان هدوءها اللام متناهي ده اقنع بعض الناس انهم يربوها كحيوانات اليفه عنكبوت الماء او عنكبوت الجرس زي ما هو معروف مخلوق دماغ ثانيه خالص في عالم الحيوان العنكبوت ده هو الفصيله الوحيده في كل العناكب اللي اختار انه يعيش تحت اليه ومش مثلا قرر انه يعيش زي السمك وخلاص لا ده عمل غواصه كامله عن طريق الشبكه بتاعته وشويه نباتات من قاع البحر وبما ان اكبر حجم للعنكبوت ده مش بيوصل حتى لسن ونص فالغ واصهب البليه اللي بيعملها دي العلماء اطلقوا عليها اسم الجرس والمساحه بتاعتها بتبقى مكفاه وزياده كمان بيعملها مخزن للاكسجين والاكل واليرقات وكل حاجه يعني تقدر تقول كده بيت متنقل ولو حاولت تقنعه وتقول له يا ابني ما الاكسجين والاكل متوفرين على البر ما تطلع هيقول لك لا طبعا كده امان لي ود عمي على البر عمالين يتاكله للنهار وهو فعلا عنده حق والدليل على كده ان الفصيله بتاعته هي اكبر فصيله بين كل العناكب الغواصه فعلا معزوله وبتحمي هو واليرقات بتاعته من مخلوقات البر المرعبه ده غير انها مجهزه بصفاره امان لما تقل فيها معدلات الاكسجين سبحان الله وهو ده السبب في تسميه الغواصه باسم الجرس وبسبب الغواصه العجيبه دي بنتكلم عليه النهارده في الحيوانات اللي بتمتلك قدرات نادره و خارقه فار الخلد العاري ده بقى حيوان اسم على مسمى ماشي مصيف طول الوقت الفار الوحيد اللي ما عندهوش اي فروه على جسمه ولانها مشكله محتاج يتعامل معاها علشان ما يموتش من البرد يعني فربنا سبحانه وتعالى هداه للحل الامثل للمشكله دي والحل ده خلاه يبقى عنده قدره خارقه مش موجوده عند اي فصيله ثانيه من القوارض والحل ببساطه هو ان الفارس سقعان ده قرر انه يعيش زي النمل وبقى يبني مستعمرات تحت الارض زي مستعمرات النمل منها يعزل نفسه عن البروده بتاعه السطح ومنها تتجمع الفران اللي زيه جنب بعضها وتدفي اجسامها ببعض واما بالنسبه لموضوع الاكل والشرب فالحل ببساطه ان المستعمرات دي تكون تحت جذور النباتات والاشجار فياي نوع اكل بقى نفسه تهف عليه بيروح يعمل تحتيه مستعمره والحياه اللي مليانه دفا واكل وبعد عن كل الحيوانات المفترسه دي خلت فران الخلد دي تتوحش وبقى فقر الخلد العاري هو القارض الوحيد اللي بيوصل عمره ل 30 سنه كاملين ومش بس كده ده خلاياه كمان عندها قدره عجيبه على مقاومه الامراض لدرجه ان حتى السرطان ما بيقدرش عليه وعلشان كده الباحثين هيموتوا ويعرفوا سر الخلايا دي والمقاومه بتاعتها وعندهم امل انهم بمساعده الفار العجيب ده انهم يساعدوا البشر اللي وقعوا فريسه للمرض العين نسال الله لنا ولكم العافيه بس كده خلصنا مين وصل لحد هنا كل اللي وصله انتوا اجدع ناس اعملوا لنا بقى لايك قبل ما تخرجوا علشان نعرف كم واحد وصل للاخر وما تنسوش لو عندكم ترشيح لحلقه يكتبوه لنا في التعليقات سلام

S03h6G7UFd0.txt

وقلنا ان نظريه اكمن بتقول ان في ست عواطف انسانيه عالميه بتكون مصحوبه دايما بتعابير وش بتشوفها بشكل دقيق على الانسان العواطف دي هي السعاده الحزن الاشمئزاز الغضب الخوف المفاجاه او الصدمه والكاتب بيقول انك علشان تطور مهارات قراءه لغه الجسد محتاج انك انت تعمل الاتي تنشئ سلوك طبيعي تبحث عن سلوك غير معتاد او غير لائق تدور على الكتير من البيانات تبحث عن الانعكاس تنتبه للطاقه اللي حواليك تتذكر ان لغه الجسد ديناميكيه او بتتغير بشكل كبير واخيرا تفتكر ان السياق هو كل شيء

lgsp1inhCao.txt

مش هتكلم كتير النهارده بس انا هقول حاجه واحده بس دايما اي حد بيحاول يبدا يعمل حاجه ما بيبقاش كل الناس اللي حواليه مؤمنين بيها خصوصا لو هو بيعمل حاجه جديده او لو بيعمل حاجه جديده عليه هو فالناس اللي حواليه مش متعودين منه على كده فطبيعي جدا لما تبتدي تغير الكارير بتاعك او تبتدي تغير الاتجاه بتاعك او تبتدي تبدا في حاجه جديده ان يكون حواليك مساحه من الاستغراب مش مساحه من عدم الدعم او مساحه من الحرب ناس كتير بتسيء فهم ان الناس مش بتدعم انت يا بتدعمني يا ما بتدعمني و بتحاربني لا احيانا الناس بتبقى واقفه في مرحله الاستغراب مرحله الاستكشاف مرحله ان هو بيفهم هو ايه اللي انت ناوي تقدمه ده او ده شكله ايه او ده انت بتعمل ايه فمهم جدا ان انت في بداياتك تدور على انت ازاي هتقوم بالعمل ده مع نفسك ما تقعدش تدور من البدايه على الدعم الخارجي وكانك يعني عارف انت ايه ليك عند الناس ده دين هتاخده ان هم انا لي عن دم ان هم يدعموني في اي حاجه اعملها واي حاجه اشتغل عليها حركات اللي احنا بيبقى انا بشوفها عدم نضج مع الحياه ان انت تبقى طول الوقت حاسس ان انا لي حاجه عند الناس لا انت مالكش حاجه عند الناس انت بتكتسب الحاجه اللي عند الناس تكتسبها ازاي تكتسبها ان انت تبتدي تصنع انت شيء الناس تثق فيه ويروحوا يقفوا وراه ويدعمه عشان الشيء ده عاجبهم وعشان الشيء ده حلو مش عشان انت طلبت منهم ان هم يدعموك وانت كسر عينهم فهم لازم يقفوا وراك فمهم جدا بداياتك ان هتكون فيها ثقه داخليه انت من جواك انت مؤمن بنفسك مؤمن باللي انت بتعمله مؤمن انك هتوصل له بعد كده نبتدي نتكلم في الناس هيدعم وك ولا لا غير كده ما تسالش الناس الدعم ان احيانا ممكن الانسان ما يكونش اصلا واثق في نفسه مش مؤمن بالحاجه قوي ومستني الناس يقنعوه ان هو يقدر يعملها وان هو ممكن يوصل ما بيحصلش لو ما طلعتش منك انت ماحدش تاني هيعرف يزرعها جواك جزاكم الله خير نشوفكم بكره الساعه 8 ان شاء الله سلام عليكم

A0dQAqgnC1A.txt

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته برغم من ان البشر هم المخلوقات الذكيه الوحيده اللي موجوده في الكون الا ان كتير من العلماء بيميلوا لان البشر مش لوحدهم في الكون الواسع ده وشايفين ان الكون اكيد في حضارات مختلفه ومخلوقات ذكيه غير البشر وعلشان كده دايما بيقترحوا سؤال يا ترى ايه اللي هيحصل لو في يوم من الايام استقبلنا اشاره من مخلوقات فضائيه اهلا بكم انا عمرو عابدين بس قبل ما نبدا لو لسه جديد في القناه ما تنساش تعمل سبسكرايب وتفعل الجرس علشان توصلك فيديوهاتنا اول باول [موسيقى] قبل ما نجاوب على السؤال محتاجين نجاوب على سؤال تاني تمهيدي هل اصلا موضوع ان احنا نستقبل اشاره من مخلوقات فضائيه دي سؤال مهم في الاواسط العلميه يعني هل مثلا في المؤتمرات وكده السؤال ده ممكن يتسال الاجابه على السؤال ليه ايوه بالتاكيد الفلكين مقتنعين ان مجرتنا لوحدها ممكن يكون فيها ما بين الف الى 100 مليون حضاره غير حضاره البشر وبالتالي بالنسبه لهم مش مستبعد خالص ان احنا في يوم من الايام نستقبل اشاره زي كده الباحثين والفلكين واخدين الموضوع جد كده يا ترى ازاي ممكن يحصل تواصل ما بين الحضاره الافتراضيه دي وبين البشر يعني هل مثلا حاولنا نبعت اشارات قبل كده لاماكن متوقع فيها حضرات الاجابه ايوه احنا بقى لنا اكتر من 100 سنه عمالين نبعت اشارات بطريقه مباشره وغير مباشره بطريقه غير مباشره لان احنا من اول عصر التلغراف والتليفزيون او اي جهاز بيطلع اشارات اي حضاره عندها تقنيه مناسبه لاستقبال الاشارات دي هتستقبلها عادي جدا يعني ممكن تلاقي واحد فضائي قاعد بيتفرج على نهائيات الشامبيونز ليج ده غير بقى الاشارات المباشره والمقصوده واللي احنا عاملين فيها رسائل مخصوص وبعتينها على امل ان حضاره تقابلها ومن اشهرهم رساله اريسيبو طب دلوقتي بقى خلونا نعكس الايه هل احنا وصلنا اي اشارات من اي نوع الاجابه ايوه وصلنا اشارات كتير كمان بس المشكله ان احنا مش قادرين نثبت ان الاشارات دي فعلا حد باعتها مكتب شؤون الفضاء بيطلع تقارير بصفه دوريه عن الاشارات اللي بيستقبلوها واللي بتنقسم لقسمين القسم الاول اشارات يعرفوا مسطرها والسبب فيها ودي بتكون اشارات سببها تداخل في الموجات او ارتداد من حطام فضائي او نجم نابض او غيرها من الاجرام واما بقى القسم الثاني واللي بيتم وصفه بالظواهر الجويه المجهوله فدي ما يعرفوش مصدرها قوي ويمكن من اشهر النماذج على القسم ده هي الاشاره واو واللي عملت ضجه كبيره جدا لما حصلت وكنا اتكلمنا عنها في حلقه قبل كده زمان بعنوان الاشاره واو القادمه من الفضاء هتلاقوها على قناه عشوائيات لكن بصرف النظر بقى عن الاشاره دي ولا حتى مصدرها هل لو فعلا جت اشاره المفروض ان احنا نرد عليها من الاساس ولا ما نردش اغرب حاجه في الموضوع ده كله هو التناقض اللي بين العلماء في مساله الرد فريق من العلماء بيقول المفروض ما نردش اسلم لنا والسبب في الراي ده هو ان لو في حضاره متقدمه بعتت لنا رساله واحنا ردينا عليها النتائج هتكون مشابهه للنتائج اللي حصلت بعد اكتشاف الامريكتين السكان الاصليين واللي بيتم تسميتهم بالهنود الحمر تعرضوا لاباده شبه كامله من الاوروبي المحتله واحنا ما نضمنش ما يمكن الحضاره دي مش هدفها ان احنا نبقى اصحاب انتيم بل ممكن يكون هدفهم ان هم ياخدوا الارض لنفسه اما بقى الفريق التاني فبيقول طبعا لازم نرد على الاشاره وما نضيعش الفرصه تصوروا كمل العلوم اللي ممكن نتعلمها من حضاره تانيه عايشه في كوكب تاني بالكليه وبعيدا بقى عن الجدل ده واللي مش محسوم لحد النهارده واللي مستحيل يتم حسمه في يوم من الايام ففي معضله تانيه اصلا اهم بكتير لو افترضنا ان كل الناس اتفقت وقالوا هنرد على الاشاره لو جت هنرد ازاي اصلا صحيح ان العلماء بيحاولوا يبعتوا رسايل بكل لغات العالم وحتى لغات الكمبيوتر الا ان ده مش معناه ان احنا خلاص حلينا مشكله اللغه من الوارد ان لو في مخلوقات ذكيه ما تكونش اصلا بتتعامل بمبدا اللغات البشريه بل ان احنا على سطح الارض شايفين الحيوانات اللي بتتعامل مع بعض اكيد بلغه لغتها ولا فيها مفردات ولا رموز ولا تشفير ومع ذلك ما بنفهمهاش المشكله التانيه بقى من مشاكل التواصل مع المخلوقات الفضائيه المفترضه دي هي مشكله الزمن الكون المدرك مساحته مهوله بكل المقاييس بل ما جرتنا لوحدها قطرها بيزيد عن 100 الف سنه ضوئيه يعني لو في يوم من الايام صنعنا اله بتمشي بسرعه الضوء الاله دي علشان تقطع المجره بعرضها هتحتاج 100000 سنه والكلام ده معنى حاجتين لو كان في موجود حضاره بتبعد عننا 150 سنه ضوئيه يبقى اقدم رساله البشر بعتوها وماشيه بسرعه الضوء قدامها خمسين سنه على ما توصل لهم ولو افترضنا ان في حضاره بتبعد عننا مليون سنه ضوئيه واستقبلنا فعلا الاشاره بتاعتهم فده معناها ان الاشاره دي طالعه من عندهم من مليون سنه ولو ردينا النهارده الرد هيوصل لهم ان شاء الله بعد مليون سنه اخيرا بقى وبناء على الكلام اللي فات ده كله فاحنا قدام مشكله اسمها مشكله غياب الخطه زي ما سماها نيكلس هيدمن مدير مكتب الامم المتحده لشؤون الفضاء الخارجي ومشكله غياب الخطه دي بالبلدي كده ان احنا ما حليناش اصلا مشاكلنا اساسا مش هنعرف نتواصل لو جت رساله كل اللي بنملكه حاليا هو بروتوكول بيلزم اي حد يكتشف اشاره انه ما يعلنش عنها للعمه ووثيقه البروتوكول دي بتقول لا يجوز الرد على اي اشاره او غيرها من الادله التي تشير الى وجود كائنات ذكيه خارج كوكب الارض الا بعد التشاور وتبادل الاراء على المستوى الدولي كما ينبغي والبروتوكول بسخطه دي معناها انه وارد جدا تكون وصلتنا اشاره من حضاره بس احنا كعامه ما نعرفش عنها اي حاجه والمسؤولين يعتموا على الموضوع والمعنى التاني اللي ممكن نفهمه من الصيغه انه حتى لو وصلتنا اشاره فاحنا فعليا مش عارفين نعمل ايه لما توصل هنبقى نفكر بس كده خلصنا مين وصل لحد هنا كل اللي وصله انتم اجدع ناس اعملوا لنا بقى لايك قبل ما تخرجوا علشان نعرف كم واحد وصل للاخر وما تنسوش لو في سؤال بيجي لكم في نص ليلهم حياتكم اكتبوه لنا في التعليقات تحت الفيديو علشان نجاوب عليه اغلب الحالات اللي بنعملها دلوقتي بنكون واخدينها من التعليقات سلام

hSzr4oEccwc.txt

طبعا دائما التحدي فكره انك تفصل انفجر حاول تختار متعه وملذات ما تضرك ادي له يا ولد كمان لله هذا الهدف من حلقه جرجر بعضها مواضيع تطوير ذات وبعضها ثقافه عامه [موسيقى]

3h-s9HQHMxA.txt

الودود قضيته في الحياه انك تحبني واحبك اهم شيء عنده في الحياهه دفع العلاقات وهذه لو كانت انثى هي افضل نمط ممكن يرتبط فيه الرجل الرسول صل وسلم يقول تزوجوا الودود الولود صلى الله عليه وسلم اللهم صل وسلم عليه يعني عاطفيه مره فهي مريحه جدا احتوائي طبطب عليك يعني تسمع لك تحت مثل الاسفنجه تمتص الرجل امتصاصا وهو حال انثوي نعم معطاء لكن مشكلتها في الحياه انها دائما لعنتها تصير من الشيء اللي هي تحبه اوي هي تحتاج الدفئ دفء العلاقات بشكل كبير فتعطي بدون مقابل او تعطي بطريقه غير حكيمه فتنصدم فبس محتاجه هذه الانثى او حتى لو كان رجل انه بس يتعلم الحكمه في العطاء

oDUOd7HeSSs.txt