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高祖：白志善，尚衣奉御。 曾祖：白温，检校都官郎中。 祖父：白鍠，延安令。 父亲：白季庚，大理少卿、襄州別驾。 母亲：颍川陈氏。生居易、行简。 生平 白居易772年（唐代宗大曆七年）生於河南新郑，後因戰亂等因素，遷徙於越中、衢州、符離、襄陽、洛陽、長安等地。青年时期家境贫困，对社会生活和百姓疾苦有较多接触和了解。787年（貞元二年），白居易至長安，拜訪當時的名士顧況。顧況見到白居易的姓名時，曾調侃地說「米價方貴，居亦弗易。」及至看到他的詩篇，才感嘆道：「道得箇語，居即易矣。」 799年（貞元十四年），白居易開始投入科考。800年（貞元十五年）進士及第，隨後回家鄉探望親戚。802年（貞元十七年）試书判拔萃科及第，與同時及第的元稹訂交，成為終身的好友。803年（貞元十八年）授秘書省校書郎，定居於長安。 作品例舉：《賦得古原草送別》、《百道判》。 長安與早年的仕宦生活 806年（元和元年），白居易罷校書郎。同年四月試才識兼茂明於體用科，及第，授盩庢（今周至縣）尉。807年（元和二年），任進士考官、集賢校理，授翰林學士。808年（元和三年）任左拾遺，迎娶楊汝士之妹(即楊虞卿從妹)為妻。810年（元和五年）改任京兆府戶部參軍，811年（元和六年）母親陳氏去世，離職丁憂，歸下邽。814年（元和九年）回長安，授太子左贊善大夫。 任左拾遺時，白居易以為直言敢諫就是好官，故頻繁上書言事，並寫大量的反應社會現實的詩歌補察時政，誇張到不管朝中大小事、就算不是白居易權責所管之事也要上表參劾，多管閒事的行為讓不少朝中大臣對白居易感到不滿，乃致力於當面指出皇帝的錯誤。因他言事太過直接數量又太多，令唐憲宗感到不快而向李絳抱怨：「白居易小子，是朕拔擢致名位，而無禮於朕，朕實難奈。」李絳認為這是白居易的一片忠心，而勸諫憲宗廣開言路。 作品例舉：《策林》、《長恨歌》、《秦中吟》、《新樂府》、《自吟拙什因有所懷》。 江州與貶謫生涯 815年（元和十年），宰相武元衡遇刺身亡，白居易上表主張嚴緝兇手，被認為是越職言事。其後白居易又被誹謗：母親看花而墜井去世，白居易卻著有「賞花」及「新井」詩，有害名教。遂以此為理由貶為江州（今江西省九江市）司馬。818年（元和十三年）冬，被任命為忠州（今重慶市忠縣）刺史，819年（元和十四年）到任。820年（元和十五年）夏，被召回長安，任尚書司門員外郎。 白居易的母親雖因看花墜井去世，然而白居易早有許多詠花之作，而依宋代的紀錄，新井詩作於元和元年（806年）左右（新井詩今已失傳），而白居易母五年後才去世，可見此事不能構成罪名。他被貶謫的主因，很可能與他寫諷諭作品而得罪當權者有關。貶謫江州是白居易一生的轉捩點：在此之前他以「兼濟」為志，希望能做對國家人民有益的貢獻；至此之後他的行事漸漸轉向「獨善其身」，雖仍有關懷人民的心，表現出的行動卻已無過去的火花了。然而白居易在江州雖不得志，大體上仍能恬然自處，曾在廬山香爐峰北建草堂，並與當地的僧人交遊。 818年（元和十三年），白居易的弟弟白行簡至江州與白居易相聚。當白居易被任命為忠州刺史時，白行簡也一同與兄長溯江而上。途中與元稹相遇於黃牛峽，三人相遊之處被稱為三遊洞。在忠州任職的時間，白居易在忠州城東的山坡上種花，並命名此地為「東坡」。 作品例舉：《讀李杜詩集因題卷後》、《與元九書》、《訪陶公舊宅並序》、《編集拙詩成一十五卷因題卷末戲贈元九、李二十》、《琵琶行》、《遊大林寺序》、《草堂記》、《與微之書》、《李白墓》、《三遊洞序》、《東坡種花》。 蘇杭的政績 820年（元和十五年）冬，轉任主客郎中、知制誥。821年（長慶元年），加朝散大夫，始正式著五品緋色朝服，（緋色即朱色，為五品以上官員所用的服色。）轉上柱國，又轉中書舍人。822年（長慶二年），白居易上書論當時河北的軍事，不被採用，於是請求到外地任職，7月被任命為杭州刺史，10月到任。任內有修築西湖堤防、疏浚六井等政績。824年（長慶四年）5月，任太子左庶子分司東都，秋天至洛陽，在洛陽履道里購宅。825年，被任命為蘇州刺史，5月到任。826年因病離職，後與劉禹錫相伴遊覽於揚州、楚州一帶。 在杭州刺史任內，见杭州有六口古井因年久失修，便主持疏浚六井，以解決杭州人飲水問題。又见西湖淤塞农田干旱，因此修堤蓄積湖水，以利灌溉，舒緩旱災所造成的危害，並作《錢塘湖石記》，將治理湖水的政策、方式與注意事項，刻石置於湖邊，供後人知曉，對後來杭州的治理湖水有很大的影響。離任前，白居易將一筆官俸留在州庫之中作為基金，以供後來治理杭州的官員公務上的周轉，事後再補回原數。這筆基金一直運作到黃巢之亂時，當黃巢抵達杭州，文書多焚燒散失，這筆基金才不知去向。 現在西湖有白堤，两岸栽种有杨柳，後世誤傳這即是白居易所修築的堤，而稱之為白公堤。事實上這道「白堤」在白居易來杭州之前已存在，當時稱為「白沙堤」，且見於白居易的詩作之中。 當白居易在杭州時，元稹亦從宰相轉任浙東觀察使，浙東、杭州相去並非太遠，因而二人之間有許多往還的贈答詩篇。當白居易任滿離開杭州時，元稹要求白居易交出全部的作品，編成《白氏長慶集》五十卷。 在蘇州刺史任內，白居易为了便利苏州水陆交通，开凿了一条长七里西起虎丘东至阊门的山塘河，山塘河河北修建道路，叫「七里山塘」，简称「山塘街」。 作品例舉：《江樓夕望招客》、《冷泉亭記》、《錢塘湖石記》、《自到郡齋，僅經旬日，方專公務，未及宴遊。偷閒走筆題二十四韻，兼寄常州賈舍人、湖州崔郎中，仍呈吳中諸客》、《對酒吟》。 洛陽與晚年生活 827年（大和元年），白居易至長安任秘書監，配紫金魚袋，換穿紫色朝服（三品以上官員所用的服色）。828年（大和二年），轉任刑部侍郎，封晉陽縣男。829年春，因病改授與太子賓客分司，回洛陽履道里。830年（大和四年）12月，任河南尹。831年（大和五年）七月元稹去世。832年（大和六年），為元稹撰寫墓誌銘，元家給白居易潤筆的六七十萬錢，白居易將全數布施於洛陽香山寺。833年（大和七年），因病免河南尹，再任太子賓客分司。835年（大和九年），被任命為同州刺史，辭不赴任，後改任命為太子少傅分司東都，封馮翊縣侯，仍留在洛陽。839年（開成四年）10月得風疾。841年（會昌元年），罷太子少傅，停俸。842年（會昌二年），以刑部尚書致仕，領取半俸。846年（會昌六年）8月去世，贈尚書右僕射。葬於龍門（今在龍門石窟之白园，對岸賓陽洞，風景獨異）。 晚年的白居易大多在洛陽的履道里第度過，與劉禹錫唱和，時常遊歷於龍門一帶。作《池上篇》、《醉吟先生傳》自況。845年，白居易74歲，尚在履道里第舉行「七老會」，與會者有胡杲、吉皎、鄭據、劉真、盧貞、張渾與白居易；同年夏，以七老合僧如滿、李元爽，畫成「九老圖」。白居易晚年篤信佛教，號香山居士，為詩僧如滿之弟子。 晚年白居易的生活，大多是以「閒適」的生活反應自己「窮則獨善其身」的人生哲學。而844年（會昌四年），73歲的白居易出錢開挖龍門一帶阻礙舟行的石灘，事成後作詩《開龍門八節石灘詩二首并序》留念，詩中仍反映出他「達則兼濟天下」的人生觀。 作品例舉：《和微之詩二十三首序》、《池上篇并序》、《唐故武昌軍節度處置等使正議大夫檢校戶部尚書鄂州刺史兼御史大夫賜紫金魚袋贈尚書右僕射河南元公墓誌銘并序》、《修香山寺記》、《醉吟先生傳》、《不能忘情吟》、《贈夢得》、《佛光和尚真贊》、《開龍門八節石灘詩二首并序》、《白氏集後記》。 子女 白居易有两女一男三个亲生子女，过继其兄白幼文之子白景受。大女儿金銮子早亡，白居易为其撰写过《金銮子晬日》与《念金銮子两首》；二女儿阿羅平安长大，后嫁与谈弘谟，生有一女一男，丈夫早逝后回到父亲身边。白居易为其撰写过《吾雏》，亦为其子女写过生日庆诗《小岁日喜谈氏外孙女孩满月》与《谈氏外孙生三日喜是男偶吟成篇兼戏呈梦得》；三子白阿崔早亡，白居易有诗《阿崔》，《哭崔儿》与《初丧崔儿报微之晦叔》。养子白景受官至孟懷觀察支使，生白邦翰，司封郎中。白邦翰生白思齊，鄭州錄事參軍。 文學成就 白居易與元稹齊名，號「元白」，是繼杜甫之後實際派文學的重要領袖人物。他曾自己編輯自己的著作，名為《白氏長慶集》（或《白氏文集》），共七十五卷，現存七十一卷。白居易對文學創作非常地投入，少年時認真地投入學習，甚至到影響健康，提早出現衰老的症狀。他曾以詩仙、詩魔自比，形容自己對詩歌創作的投入。 不同於其他大多數的詩人，白居易在世時他的作品就已經得享盛名，廣泛流傳於各地、各階層，是唐代詩人中作品在生前流傳最廣的一位。他的作品也流傳至日本、新羅等地。在早期的日本，《白氏文集》是日本文學漢化的最重要依據。 理念 -{H|zh-hans:刘大杰; zh-hant:劉大杰}-白居易認為文學是反映自己人生哲學（道）的工具。而依自己的現況，又可分為「兼濟」與「獨善」兩類。白居易曾將自己的詩分為諷喻、閒適、感傷和雜律四類。而他本人特別重視兩類詩文：其一是作為「兼濟」工具的諷諭詩，其二是則是反映自己「獨善」心志的閒適詩。並提出「文章合爲時而著，歌詩合爲事而作」的主張。胡適歸納白居易基本主張：「可說是為人生而作文學！文學是救濟社會，改善人生的利器；最上要能『補察時政』，至少也須能『洩導人情』；凡不能這樣的，都『不過嘲風雪，弄花草而已』。」白居易的詩歌理念與元稹一致。陳子昂與李白古詩作品、以及杜甫寫實作品，對元、白的詩歌理念可能有很大的影響。 對於白居易的文學主張，劉大杰認為白居易「作了大膽的批判和正確的評價。」胡適肯定白居易以詩歌造成輿論而改善時政的意圖，但也認為白居易的詩歌理論有過於狹隘的缺陷。白居易對前人詩作，也因他的文學理論，而出現相衝突的評價。例如《與元九書》裏，認為晉宋是「六義寖微」的時代，而有「以淵明之高古，偏放於田園」的批評；然而白居易不但有《效陶潛體詩十六首》的詩作，也曾明確地表示仰慕陶淵明的為人。 詩歌 他的詩歌現存近三千首，是唐代存世诗歌最多的作家。 諷諭詩 白居易最為重視的是諷喻詩，其創作意旨是用詩歌補時政之不足。代表作有《秦中吟》、《新樂府》等，詩歌理論的實踐，對當時社會的諸多問題提出了比較系統的規諫之辭，是中國古典詩歌現實主義的代表作： 《秦中吟》是貞元、元和年間，白居易在長安，看到當時種種不公義的社會現象，有感而發，而寫下的詩篇。這些詩，一事一題，一題一議，不僅反映當時社會問題，也呈現了白居易對這些議題的看法。白居易寫作諷諭詩，受到杜甫很大的激勵，《秦中吟》便可以體現杜詩「朱門酒肉臭，路有凍死骨」一句對白居易的影響。以第十首《買花》為例，這首詩具體描繪出當時社會的貧富差距。最後六句，用對比的手法，諷刺買花者的奢侈豪華，同時也表現出詩人對窮人的同情。 白居易希望用詩歌補政治上的不足，《新樂府》「為君、為臣、為民、為物、為事」而作，可說是白居易詩歌理論最具體的呈現。《新樂府》作於元和四年，其寫作標準是：開頭破題，在結尾時凸顯全詩要旨；用辭淺顯，使人容易明瞭；用語直接而銳利，使人警惕；敘事可靠可信；體例流暢而可以傳唱於歌曲之中。為了達到上述效果，白居易在創作《新樂府》時，可能採用了許多當時的俗文學作品。但《新樂府》詩也存在著從理念出發，形象性和感染力不足的缺憾。胡適認為《新樂府》標示著白居易已經超出杜甫的影響而獨樹一格，是白居易的「理解與天才融合為一」的作品；然而胡適也認為《新樂府》各篇良莠不齊，五十篇中，佳作有《上陽白髮人》、《新豐折臂翁》、《道州民》、《縛戎人》、《西涼伎》、《杜陵叟》、《繚綾》、《賣炭翁》、《鹽商婦》等篇。 以《賣炭翁》為例，序為：「苦宮市也」，揭露朝廷以宮市方式強行劫奪百姓資財；開頭六句生動刻畫出主角年紀、職業及燒炭的勞苦；「可憐」二句寫老翁生活上兩難的獨特矛盾心理；「翩翩」四句，用「翩翩」「把」「稱」「迴」「叱」「牽」等字，生動刻劃出太監的蠻橫；最後四句寫名為買賣、實為搶奪的宮市實質，僅用「半疋紅紗一丈綾」的代價，就算是償付了千餘斤炭的價金了。 閒適詩 閒適詩是白居易在公餘之暇獨處、或因病而閒居時寫作，用以陶冶性情，反映其「知足保和」人生哲學的詩歌。此類詩歌相當受白居易本人的重視，然而較不見重於世人。以《自吟拙什因有所懷》為例： 詩中反映了白居易作詩的情境、對自身作品的評語、所欣賞的古詩人（陶潛、韋應物）、以及與元稹的交情。 感傷詩 感傷詩是指因外界事物，有感而發，所寫成的詩歌。白居易的感傷詩中最有名的是長篇敘事詩《长恨歌》、《琵琶行》。 《長恨歌》，是一個將歷史典故融於感性藝術中，以富層次韻味的抒寫筆法，所描繪出的淒美的愛情故事。前半篇寫實，後半篇穿插虛構的情節和幻想的仙境。全詩語言聲調優美，抒情和敘事交融一體，有很高的藝術成就。一句「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝」的愛情更是多少痴男怨女的美好嚮往。而作者白居易，也被譽為了中國古代最會寫情詩的詩人。白居易將這首詩歸為「感傷」類，歷代均認為這是唐玄宗與楊貴妃的故事。詩中融合了許多歷史典故（包括漢武帝與李夫人、衛子夫、陳皇后等），可能還受到《目連救母變文》與《歡喜國王緣》等文章的影響。長恨歌是白居易流傳最廣的作品。在白居易生前就已經廣為人所傳頌，歷千年依舊在人口中，廣為流傳，且影響許多後來的作品，如：元朝王伯度《天寶遺事諸宮調》、元朝白樸《唐明皇秋夜梧桐雨》雜劇、清朝洪昇《長生殿》、現代劇作家曾永義的《楊妃夢》等，甚至影響了日本的文壇如《源氏物語》、《枕草子》等作品。 由於《長恨歌》的知名度高、話題敏感，且白居易並未明確揭示全詩主題，歷代解讀此詩也有許多評價與爭論。例如張戒、周紫芝、張祖廉等，或從禮教出發，認為長恨歌描繪愛情的內容太俚俗、輕薄。沈括、范溫、張戒、楊慎、趙翼認為長恨歌記載唐玄宗、楊貴妃的史實有錯誤。而薛雪與周紫芝意見不同，王楙不同意張戒的批評。此外如趙翼、王國維對全詩給予很高的評價。 雖然白居易曾說過：「今僕之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與『長恨歌』已下耳，時之所重，僕之所輕。」然而他也寫過：「一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲」的詩句，陳寅恪據此認為白居易自詡《長恨歌》為其「壓卷之傑構」。 | 雖然白居易曾說過：「今僕之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與『長恨歌』已下耳，時之所重，僕之所輕。」然而他也寫過：「一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲」的詩句，陳寅恪據此認為白居易自詡《長恨歌》為其「壓卷之傑構」。 《琵琶行》描繪白居易在江州司馬任內，一次在長江上送客，聽到一位來自長安的女伎演奏的琵琶，所勾引出的貶謫寂寥之情。琵琶行特別成功之處有兩點：一是對比京城女伎與自身貶謫的雙雙痛苦經歷，而道出人人皆知、卻未能言之的全詩主題：「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識！」其次是對琵琶聲音的描寫，藉由生動的形象比喻、以及環境的渲染、人物的感受等，使人有置身於音樂之中的感受。 歷來多認為《琵琶行》是與《長恨歌》相提並論的傑作，胡適甚至認為《琵琶行》的成就高於《長恨歌》。 雜律詩 由元稹為白居易所編次的《白氏長慶集》的歸類可知，雜律詩泛指未能歸類為「諷諭」、「閒適」、「感傷」三類的詩歌。這類詩歌常是因遇到某些時空情境、或事物，讓作者發於一笑、一吟，因而隨性地寫出的詩歌，常用作與朋友們彼此舒懷的工具。由於「諷諭」、「閒適」、「感傷」三類全屬古體詩，白居易所作近體詩全數被歸類為「律詩」。這些「律詩」可能可以進一步分類。以《江樓夕望招客 》為例： 這首詩是白居易在杭州的夏天，欲邀友人至望海樓作客而寫。一、二句寫遠望之景。三、四句寫近望之景。五、六句採比喻的手法，用「雨」描寫「風聲」、用「霜」描寫「月色」，借用「雨」「霜」的清涼意象，引出七、八句的「消暑」，作為邀請友人的理由。蘇軾對「風吹古木晴天雨，月照平沙夏夜霜」一聯相當讚賞，認為可以做白居易優秀作品的例證。 散文 白居易與元稹的散文，在唐朝、五代曾享有盛名，當時文譽尚在韓愈之上。後來元、白的文名不顯，有幾個原因：一是因為北宋古文運動倡導推崇韓愈；其次則是元、白詩名太盛，而掩蓋了其文譽。 白居易的《與微之書》、《與元九書》反映了元稹與白居易的交情。《與元九書》且是中國文學史上的重要文獻之一，其文字流暢生動、情感真摯、說理邏輯性強，具有獨特風格。《遊大林寺序》、《草堂記》、《冷泉亭記》等，清新雋永，對後來的小品文創作有重大的影響。白居易曾任知制誥，他響應當時元稹對詔、誥等官方文體的改革，以古文書寫，是古文運動的響應者。其他如白居易為應科考而擬作的賦、《百道判》，曾是當時士子爭相模擬的對象，他的《策林》也是為了應科考而作，金朝時徒單鎰翻譯《策林》為女真文字，是最早譯為女真文字的漢人典籍之一。 人物形象 人生哲學 白居易在《與元九書》裏，描述他的人生哲學是「達則兼濟天下，窮則獨善其身」，認為應當堅守自己的理想，以等待適當的時機到來。時機來臨時，就要努力地實踐自己的理想，这个思想反映在他的詩文上，这就是「諷諭詩」的創作；若時機沒有來臨，就需要好好地修養自己，反映在詩文上，就是知足保和的「閒適詩」的創作。 白居易的個人修養，可用「知足」二字概括。陳寅恪認為白居易的「知足」思想，是源於老子「知足不辱」的想法。白居易的知足思想也经常表現在他的詩文之中，例如當他擔任校書郎時「俸錢萬六千，月給亦有餘」，其後官職調動而調整俸祿時，白居易也多有詩文記載，大多也都能反映其知足常樂之情，例如：任左拾遺「月慚諫紙二千張，歲愧俸錢三十萬」、任太子賓客分司「俸錢八九萬，給受無虛月」、任太子少傅「月俸百千官二品，朝廷雇我做閒人」，退休（致仕）後領取半俸「全家遁此曾無悶，半俸資身亦有餘」「壽及七十五，俸佔五十千」。從最初的月俸一萬六千錢，至最高的月俸十萬錢，以及退休後的月俸五萬錢，白居易大多都表現出知足的心態。即使是被貶謫至江州司馬，處於極不得志的時期，他仍能說出「今雖謫在遠郡，而官品至第五，月俸四五萬，寒有衣、饑有食，給身之外施及家人，亦可謂不負白氏之子矣！」以此自我寬解，这也反映了他无论贫穷富贵都保持着积极向上、乐观面对生活的心态。 白居易篤信佛法，尤其重視彌勒信仰，希望能往生彌勒佛的兜率天淨土。 交友 白居易與元稹是好友，兩人對於詩文的功能拥有着极其相似的认知，故而成為新樂府運動的戰友；同時兩人作詩的才能相匹敵，因而常以唱和為戲。白居易曾用曹操誇獎劉備的「天下英雄，唯使君與操耳」來形容兩人的交情。白居易晚年常居洛陽，與劉禹錫時常唱和往來。 風流韻事 唐時社會風氣開放，官員宴飲之時以歌妓陪伴的風氣興盛，當時政令風氣與後世大不相同。白居易曾蓄有多名歌妓，最出名的是樊素，見於《舊唐書‧白居易傳》。白居易本身對歌妓並不忌諱，關於歌妓的描述常見於他的詩歌之中，如《與元九書》、《对酒吟》、《江南喜逢蕭九徹，因話長安舊遊，戲贈五十韻》等。白居易好友元稹、劉禹錫相互贈答詩文中，亦有關於歌妓的描繪：如元稹曾邀白居易的歌妓商玲瓏至越州，商玲瓏返回時，元稹並有詩贈白居易。白居易杭州刺史卸任後，曾帶杭州的歌妓回洛陽，這些歌妓後來返回杭州，劉禹錫曾有「其奈錢塘蘇小小，憶君淚點石榴裙」的詩句描繪這些歌妓對白居易的思念。 白居易與歌妓的往來，也使他受到許多批評。宋朝的龚明之認為白居易與歌妓來往，代表他荒廢政務。曾因胡風事件而廣受爭議的舒蕪，指責白居易狎妓是不尊重女性，引起廣泛討論。石繼航認為這些對白居易的指責「大有鬥倒批臭之勢」，且舒蕪引用時看錯字，可能因此而造成解讀上的誤解。石繼航並且指出白居易與家妓樊素和小蠻感情良好，雖未知有否越軌事，然即使有，亦非狎玩，可說是兩情相悅，故而白居易與妓之事，實非重要，且其時文人幾乎皆有，不應獨責白居易。晚年白居易將所有的歌妓放還，作了許多回憶的詩文，對這些歌妓多充滿了濃厚的念舊之情。蘇軾晚年被貶謫時，曾經嘉許王朝雲能「不似楊枝別樂天」，願意隨著自己前往嶺南。由此亦可見至少在宋朝，大多文人不將養歌妓視為卑猥之事。 民間形象 宋朝僧人惠洪在《冷齋夜話》記載：「白居易每次寫詩，都讓一位老太太先讀。老太太能讀懂，則將詩收錄下來；若不能讀懂，則改寫其文句。因此唐末的詩鄙俗而多俚語。」關於這一則記事，歷代不少人懷疑其真實性，例如《唐宋詩醇》、胡適、葉慶炳。然而胡適、葉慶炳亦引述這則記事，作為白居易有意以口語入詩的旁證。可能也是因為白居易詩歌具有淺顯為大眾了解的特性，張為在《詩人主客圖序》中稱白居易是廣大教化主。 评价 唐代 唐宣宗有弔白居易詩：「綴玉聯珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮雲不繫名居易，造化無為字樂天。童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。」此詩可作為白居易一生的概括。 白居易的詩文流傳很廣泛，然而歷代對其評價則不一致。元稹評價白居易的詩文：「大凡人之文各有所長，樂天之長，可以為多矣。夫諷諭之詩長於激，閑適之詩長於遣，感傷之詩長於切，五字律詩百言而上長於贍，五字、七字百言而下長於情，賦、讚、箴、戒之類長於當，碑、記、敘、事、制誥長於實，啟、奏、表，狀長於直，書、檄、詞、策、剖判長於盡。總而言之，不亦多乎哉。」對白居易推崇備至。然而杜牧為李戡所作的墓誌銘，就記載了李戡對元、白的批評：「詩者可以歌，可以流於竹，鼓於絲，婦人小兒，皆欲諷誦，國俗薄厚，扇之於詩，如風之疾速。嘗痛自元和以來，有元白詩者，纖豔不逞，非莊士雅人，多為其所破壞，流於民間，疏於屏壁，子父女母，交口教授，淫言媟語，冬寒夏熱，入人肌骨，不可除去。吾無位，不得用法以治之。」後世許多人批評杜牧自己的「淫言媟語」也非常多，為白居易抱不平，甚至認為杜牧是假托李戡之言，挾怨報復。然而亦由此可見在唐代，對白居易的評價已有不一致的狀況。 五代、宋元 新、舊唐書對於白居易的評價亦有不同。舊唐書對於白居易的文學成就給予高度的肯定：「昔建安才子，始定霸於曹、劉；永明辭宗，先讓功於沈、謝。元和主盟，微之、樂天而已。臣觀元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤盂之小說。就文觀行，居易為優，放心於自得之場，置器於必安之地，優遊卒歲，不亦賢乎。」新唐書描述白居易「於文章精切，然最工詩。」又說：「居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長於詩，它文未能稱是也。」然而新唐書對白居易的人品則給予極高的肯定：「觀居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時，權勢震赫，終不附離為進取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！」這種評價的變遷可能與宋代古文運動的興起有密切的關係。 蘇軾對白居易的評價也有不一致處。蘇軾曾提出「元輕白俗」的說法，對元白的詩風頗有微詞。然而後來卻常以白居易自比，例如「定似香山老居士，世緣終淺道根深。」又如「予去杭十六年，而復來留二年而去。平生自覺出處老少粗似樂天，雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉。」蘇軾對白居易的詩作，也有「白公晚年詩極高妙。」的評語。 辽朝皇帝曾親自將白居易的諷諭詩翻譯為契丹文字，命臣子們閱讀。金代，元好問對白居易的詩作給予很高的評價，他說：「并州未是風流域，五百年中一樂天。」在《論詩三十首》「一語天然萬古新」句下，元好問自注：「陶淵明，晉之白樂天。」 明清 明代後七子的王世貞、清代神韻派的王士禎不喜愛白居易的詩作。相對的，公安派的三袁對白居易的評價相當高。袁宗道以「白蘇齋」為齋名，並有《詠懷效白》的詩作；袁宏道將元白歐蘇與李杜班馬相提並論；袁中道亦贊同兄長們的意見。清代主張性靈說的袁枚亦給予白居易極高的評價。此外，清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩醇》對白居易的詩文與為人均給予極高的評價，認為白居易「實具經世之才」，並認為官員應以白居易的詩「救煩無若靜，補拙莫如勤」作為座右銘。 明末清初的王夫之在《读通鉴论》中对白居易、元稹等的生活方式、政治态度、道家学问甚持批评。说到白居易、元稹等沉迷于酒肆嬉游书画诗歌，虽然称名士，实则非国家之栋梁、君王之心膂。“此数子者，类皆酒肉以溺其志，嬉游以荡其情，服饰玩好书画以丧其守。凡此，非得美官厚利，则不足以厌其所欲。而精魄既摇，廉耻遂泯，方且号于人以为清流之津迳，而轻薄淫泆之士乐依之，以标榜为名士。如此，而能自树立以为君之心膂、国之桢干、民之荫藉者，万不得一。” 中國近現代 胡適讚揚以白居易與元稹為領袖的文學革新運動，認為可以達到以詩歌造成輿論，而有助於改善政治。因為陳獨秀與胡適提倡新文學運動，在提倡白話、不避俗字俗語的風氣下，白居易的詩歌因而很受推崇。包括陳寅恪、劉大杰、錢基博等，都給予白居易極高的評價。然而錢鍾書對白居易的評價則不高。 日本 白居易的文集在日本受到高度評價。平安時代，菅原道真寫漢詩，當時渤海國的人見道真的詩，認為與白居易的詩很像，這評語令道真很高興，還特別記載下來，引以為榮。 纪念 江苏省苏州市阊门山塘街口建有白居易纪念馆。 河南省洛阳市郊区安乐乡狮子桥村东建有白居易故居纪念馆。 白居易故乡陕西省渭南市的乐天大街以白居易的字命名。 注釋 參考 陳寅恪：《元白詩箋證稿》（上海：上海古籍出版社，1978）。 靜永健：《白居易寫諷諭詩的前前後後》（北京：中華書局，2007）。 外部連結 丸山茂：〈伟大的凡人——白乐天的历日 〉。 蕭馳：〈洪州禪與白居易閑適詩的山意水思 〉。 松浦友久：〈论白居易诗中“适”的意义 〉。 中國哲學書電子化計劃‧全唐詩 ，白居易的作品自卷424 起。 唐朝诗人 |
任用魏勃 魏勃年轻時，家貧自薦于齊相國曹参。曹參任用他為舍人，后荐于齐悼惠王刘肥，为齐国内史。而後在誅殺諸呂中，逼死齊相召平、發兵禁錮瑯琊王刘泽奪取兵權。 評價 關於武勇，史記載曰：「身被七十創，攻城掠地，功最多，宜第一。」 關於治術，百姓歌頌曰：「蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。」 太史公司馬遷曰：「曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。」 後嗣 後代曹襄，在漢武帝時曾帶兵攻擊匈奴。後代子孫均於漢代襲任平陽侯。 相关条目 劉邦 蕭何 延伸阅读 參考文獻 |- C C C C 曹姓 西汉列侯 諡懿 万户侯 建中古代名將六十四人 | 曹参为汉相国三年去世，谥懿侯。 軼事 好酒 惠帝擔心曹參飲酒過度，不顧政事，要求擔任御史的曹窟勸諫父親。因此才有「蕭規曹隨」中曹參與惠帝的對話。另根據據前漢書記載，曹參擔任相國時之所以飲酒無度，是為了使前來關說之人灰頭土臉、無法開口而歸，所以當關說之人一會見曹參，曹參輒不停勸他飲酒，至灌醉對方為止，使對方根本無從開口。但此風為下屬模仿，下屬均好宴樂，有人深深以此為患，希望曹相國糾正之，但曹相國目睹時，卻呼叫下屬一同飲酒作樂。 任用魏勃 魏勃年轻時，家貧自薦于齊相國曹参。曹參任用他為舍人，后荐于齐悼惠王刘肥，为齐国内史。而後在誅殺諸呂中，逼死齊相召平、發兵禁錮瑯琊王刘泽奪取兵權。 評價 關於武勇，史記載曰：「身被七十創，攻城掠地，功最多，宜第一。」 關於治術，百姓歌頌曰：「蕭何為法，顜若畫一；曹參代之，守而勿失。載其清淨，民以寧一。」 太史公司馬遷曰：「曹相國參攻城野戰之功所以能多若此者，以與淮陰侯俱。及信已滅，而列侯成功，唯獨參擅其名。參為漢相國，清靜極言合道。然百姓離秦之酷後，參與休息無為，故天下俱稱其美矣。」 後嗣 後代曹襄，在漢武帝時曾帶兵攻擊匈奴。後代子孫均於漢代襲任平陽侯。 相关条目 劉邦 蕭何 延伸阅读 參考文獻 |- C C C |
經過蔡倫改造的造紙術得到了極為廣泛的推廣，對人類文明進步產生了重大影響。在1978年出版的，由美国天体物理学家麦可·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡倫位列第七位。 蔡倫路：在上海市紀念蔡倫的一條路命名。 蔡伦环形山：在月球紀念蔡伦的一條环形山命名。 蔡倫路：位于山东大学千佛山校区内。 蔡倫路：位于长清大学城。 后世研究 关于蔡伦造纸，參考凌純聲先生的著作認為：蔡伦改良造纸技法的创新源流，受有南岛语族树皮布文化的影响。蔡伦将古代造丝纸(汉族本身传统)和造树皮布纸(南岛外来文化)的两种工艺整合起来，以造丝纸工艺的制纸工法，结合造树皮布纸工艺的材料学知识，从动物性材料(蚕丝)改为转用植物纤维(渔网、木料)来造纸，遂得到便宜、好用的「真纸」，时人名之曰「蔡侯纸」。 参见 纸 造纸术 四大发明 延伸阅读 参考 蔡伦生平考，见《历史与文化论集》，刘光裕著，中国文学出版社，2004年10月。 | 后来，蔡伦担任尚方令，监督宫廷物品的制作。人们认为就是从这个时候，蔡伦开始接触东汉最好的手工工艺，并改进当时的造纸技术。据《后汉书·宦者列传》所记载，自古以来，书籍文档都是用竹简来做书写载体的，后来出现了质地轻柔的缣帛，但是用缣帛制纸的费用很高昂，而竹简又笨重，于是蔡伦想进行技术创新，改用树皮、破布、麻头和鱼网等廉价之物造纸，大大降低了造纸的成本，为纸的普及准备了条件。汉和帝元兴元年（105年），蔡伦把改进造纸术的成果报告给皇帝，皇帝对蔡伦的才能非常赞赏，并把改进过的造纸技术向各地推广，汉安帝元初元年（114年），朝廷封蔡伦为龙亭侯，所以后来人们都把纸称为“蔡侯纸”。 後來任職長樂太僕。元初四年（117年），汉安帝選調學者整理文獻，并令蔡倫監管負責。 同时蔡伦还有设计弩和剑，当时称之为蔡太仆之弩，龙亭之剑，闻名天下。 服毒自杀 蔡伦在任小黄门时，由于掌权的窦太后的授意，参与诬陷汉安帝的祖母宋贵人及其子太子刘庆（汉安帝之父），导致刘庆被废为清河王，宋贵人及其妹妹服毒自杀。之後蔡伦又成為竇太后媳婦鄧太后的得力助手。後鄧太后驾崩，汉安帝得以亲政，於是蔡倫被命令到廷尉那里去自首。蔡伦为了避免受辱，在洗浴全身并换上整洁的衣冠服毒自杀。蔡伦死后，其封地也被收回（位于现在的陕西省汉中市洋县）。 紀念 蔡侯祠，位于中国湖南省耒阳市城区蔡子池旁，原为东汉蔡伦的故宅，其发明造纸术后，封为龙亭侯，后人立祠纪念。 在臺灣紙業、金紙業供奉蔡倫仙師等神靈。（詳見：台灣民間信仰） 經過蔡倫改造的造紙術得到了極為廣泛的推廣，對人類文明進步產生了重大影響。在1978年出版的，由美国天体物理学家麦可·哈特所著的《影响人类历史进程的100名人排行榜》中，蔡倫位列第七位。 蔡倫路：在上海市紀念蔡倫的一條路命名。 蔡伦环形山：在月球紀念蔡伦的一條环形山命名。 蔡倫路：位于山东大学千佛山校区内。 蔡倫路：位于长清大学城。 后世研究 关于蔡伦造纸，參考凌純聲先生的著作認為：蔡伦改良造纸技法的创新源流，受有南岛语族树皮布文化的影响。蔡伦将古代造丝纸(汉族本身传统)和造树皮布纸(南岛外来文化)的两种工艺整合起来，以造丝纸工艺的制纸工法，结合造树皮布纸工艺的材料学知识，从动物性材料(蚕丝)改为转用植物纤维(渔网、木料)来造纸，遂得到便宜、好用的「真纸」，时人名之曰「蔡侯纸」。 参见 纸 |
1954年颁行的《宪法》中有“直辖市和较大的市分为区”的行政区划条文，1959年9月17日，第二届全国人大常委会第九次会议通过了《关于直辖市和较大的市可以领导县、自治县的决定》，对市管县体制作出了法律上的规定，直接推动了市管县体制的发展。1960年，全国已有52个市领导243个县，约占全国县建制总数的八分之一。这次市管县体制产生的契机是大跃进和人民公社运动，缺乏客观的经济文化基础，随之很快降温。1961年以后随着经济调整和整顿的开始，大量市管县县恢复原有体制，河北省恢复了全部专区和专员公署。至1966年全国管辖县的市降至25个，管辖的县数量不到1960年的三分之一，至此市管县体制经历了第一次大起大落。直到此时，省辖市的辖区范围内，仍以非农业人口为主，且多为省会城市或重要工业城市。 1978年颁行的《宪法》中的行政区划条文变更为“直辖市和较大的市分为区、县”。1979年国务院财经委员会派一批专家调研四川省产业结构问题，时任中国社会科学院财贸经济所所长刘明夫明确提出了“中心城市”的概念。1982年中共中央第51号文发出了“改革地区体制、实行市领导县体制”的通知，首先在江苏试点1983年在全国试行。随后中央又发出《关于地市州党政机关机构改革若干问题的通知》，要求“积极试行地、市合并”，并把此作为1983年地方政府改革的一项重要内容。至此市管县体制开始在全国范围内推行，并且在国家的行政区划序列里，正式将市分为地级市和县级市。 地级市设立的类型 就其产生的途径来说，1983年以后的地级市大致可以分为几种类型，即 直接继承自原来的省辖市，或者划入几个新的县。這是大多數情況。 “地市合并”。多数情况是，原来的省辖市继承为地级市时，同时有一个地区行署的驻地也在该市内，遂将该地级市和地区行署合并。如河北省的唐山市、石家庄市、邯郸市、邢台市、保定市、张家口市、承德市均是将地区行署并入同名的地级市。山西省的大同市，是由大同市和雁北地区合并而成，则是原地级市和地区并不同名。这种情况，一般的操作是将地区行署撤消，其所属各县全部划归相应的地级市。但也有例外，如1994年湖北省荆州地区和沙市市合并为荆沙市（后改名荆州市）时，则以沙市市为主体，但因沙市市没有下属縣（直筒子市），且荆州地区并不驻在沙市，而是驻在当时属于江陵县境内的荆州城，所以各取一字更名為荊沙市。 “地改市”，即将原来的地区（或盟）行署直接改设为地级市。如湖南省的益阳市、常德市、郴州市、怀化市均由同名地区行署改制而来，永州市则由零陵地区改制。但少数情况下，地级市的驻地和原地区行署不同。如广西壮族自治区崇左市由原驻南宁市区的南宁地区改制而来，同时驻地迁至崇左。浙江省台州市由同名地区改为地级市时，驻地同时由临海迁至椒江。 “撤县设市”和“县升地”，即由县级市或县升格为地级市。如河南的三门峡市、漯河市，湖南的大庸市（今张家界市），广东的中山市、东莞市等，设地级市前均为县级市。宁夏回族自治区的中卫市，设地级市前为县建制。海南省的儋州市，设地级市前为省直管县。这些县级行政区，并不是地区行署所在地。 其他特殊情况： 由镇直接升格为地级市，如广东省的汕尾市，设市前当地最高的地方政府为汕尾镇，隶属海丰县，汕尾市（地级）设立后，则反过来管辖海丰县等。 2012年6月21日，国务院撤销西沙群島、南沙群島、中沙群島辦事處，在西南中沙办事处的基础上设立地级市三沙市，市人民政府驻地在西沙的永兴岛。（後設立西沙區）这是全国唯一一个由办事处升为地级市的案例。 地级市类型 地级市分为以下3种情况： 既设市辖区，又管辖县、自治县、旗、自治旗，也代管县级市；（占绝大多数） 只设市辖区，不管辖县、自治县、旗、自治旗，不代管县级市的地级市； | 地级市是中华人民共和国地级行政区的一种，属于第二級行政区划，指受其行政中心所在城市所管辖的全部地区，相当于西方国家的都市区。自1983年开始，在国家行政机构区划统计上作为行政区划术语固定下来，取代之前的省辖市之称。至1986年，“地级市”达到166个，占地级行政区的51％，取代“地区”和“盟”成为“地级行政区”的主体。截至2019年1月，地级市数量稳定下来，在总计333个地级行政区中，其中仅有7个地区、3个盟，地级市达到293个，占88％。 地级市的行政级别相当于地区、自治州、盟。大部分地级市一般管辖所有形式的县级行政区，包括市辖区、县、自治县、旗和自治旗，同时还代管县级市。全国也有4個無下辖县、直管乡级行政区的俗称“直筒子市”的地级市。 按照《中华人民共和国宪法》第三十条对于行政区域的划分，只有直辖市和较大的市的区划能分为区、县；县和自治县的区划能分为乡、镇。因此地级市管区县或乡镇存在违宪的法律争议。宪法中“市”只有“较大的市”、“设区的市”和“不设区的市”这三种，并没有“地级市”、“县级市”等另外的说明，那只是按常识引申出来的行政级别名称。 历史沿革 省轄市管县体制最早源于1950年代早期，1951年浙江省将原省直辖的杭县划归省辖市杭州市管辖；1954年直辖市旅大市改制为辽宁省辖市后，继续管辖金县和长海县。1958年，河北省撤销“天津地区”，将武清、静海等12个县划归省辖天津市领导。 1954年颁行的《宪法》中有“直辖市和较大的市分为区”的行政区划条文，1959年9月17日，第二届全国人大常委会第九次会议通过了《关于直辖市和较大的市可以领导县、自治县的决定》，对市管县体制作出了法律上的规定，直接推动了市管县体制的发展。1960年，全国已有52个市领导243个县，约占全国县建制总数的八分之一。这次市管县体制产生的契机是大跃进和人民公社运动，缺乏客观的经济文化基础，随之很快降温。1961年以后随着经济调整和整顿的开始，大量市管县县恢复原有体制，河北省恢复了全部专区和专员公署。至1966年全国管辖县的市降至25个，管辖的县数量不到1960年的三分之一，至此市管县体制经历了第一次大起大落。直到此时，省辖市的辖区范围内，仍以非农业人口为主，且多为省会城市或重要工业城市。 1978年颁行的《宪法》中的行政区划条文变更为“直辖市和较大的市分为区、县”。1979年国务院财经委员会派一批专家调研四川省产业结构问题，时任中国社会科学院财贸经济所所长刘明夫明确提出了“中心城市”的概念。1982年中共中央第51号文发出了“改革地区体制、实行市领导县体制”的通知，首先在江苏试点1983年在全国试行。随后中央又发出《关于地市州党政机关机构改革若干问题的通知》，要求“积极试行地、市合并”，并把此作为1983年地方政府改革的一项重要内容。至此市管县体制开始在全国范围内推行，并且在国家的行政区划序列里，正式将市分为地级市和县级市。 地级市设立的类型 就其产生的途径来说，1983年以后的地级市大致可以分为几种类型，即 直接继承自原来的省辖市，或者划入几个新的县。這是大多數情況。 “地市合并”。多数情况是，原来的省辖市继承为地级市时，同时有一个地区行署的驻地也在该市内，遂将该地级市和地区行署合并。如河北省的唐山市、石家庄市、邯郸市、邢台市、保定市、张家口市、承德市均是将地区行署并入同名的地级市。山西省的大同市，是由大同市和雁北地区合并而成，则是原地级市和地区并不同名。这种情况，一般的操作是将地区行署撤消，其所属各县全部划归相应的地级市。但也有例外，如1994年湖北省荆州地区和沙市市合并为荆沙市（后改名荆州市）时，则以沙市市为主体，但因沙市市没有下属縣（直筒子市），且荆州地区并不驻在沙市，而是驻在当时属于江陵县境内的荆州城，所以各取一字更名為荊沙市。 “地改市”，即将原来的地区（或盟）行署直接改设为地级市。如湖南省的益阳市、常德市、郴州市、怀化市均由同名地区行署改制而来，永州市则由零陵地区改制。但少数情况下，地级市的驻地和原地区行署不同。如广西壮族自治区崇左市由原驻南宁市区的南宁地区改制而来，同时驻地迁至崇左。浙江省台州市由同名地区改为地级市时，驻地同时由临海迁至椒江。 “撤县设市”和“县升地”，即由县级市或县升格为地级市。如河南的三门峡市、漯河市，湖南的大庸市（今张家界市），广东的中山市、东莞市等，设地级市前均为县级市。宁夏回族自治区的中卫市，设地级市前为县建制。海南省的儋州市，设地级市前为省直管县。这些县级行政区，并不是地区行署所在地。 其他特殊情况： 由镇直接升格为地级市，如广东省的汕尾市，设市前当地最高的地方政府为汕尾镇，隶属海丰县，汕尾市（地级）设立后，则反过来管辖海丰县等。 2012年6月21日，国务院撤销西沙群島、南沙群島、中沙群島辦事處，在西南中沙办事处的基础上设立地级市三沙市，市人民政府驻地在西沙的永兴岛。（後設立西沙區）这是全国唯一一个由办事处升为地级市的案例。 |
自治州屬於地级行政区，受所在的省或自治区领导。自治州为民族自治地方，按照《中华人民共和国宪法》和《中华人民共和国民族区域自治法》规定，民族自治地方享受很高的自主权利。自治州自治机关是自治州人民代表大会和自治州人民政府。自治州人民政府实行自治州州长负责制，自治州州长主持本级人民政府工作，州长由自治主体民族的公民担任。 自治州管辖的行政区域为县级行政区包括县、自治县、县级市。有的以一个少数民族聚居区为基础建立，如云南省西双版纳傣族自治州；有的以两个或几个少数民族聚居区联合建立，如云南德宏傣族景颇族自治州。 自治州绝大多数位于西部和南部地区，位于东北地区的延边州是唯一例外。 各省区自治州列表 自治州中的民族构成 以下列出各省区自治州中的民族构成。为2010年数据。 一個主要少數民族 兩個主要少數民族 按民族划分 藏族（10个）： 阿坝藏族羌族自治州 甘孜藏族自治州 迪庆藏族自治州 甘南藏族自治州 果洛藏族自治州 海南藏族自治州 海北藏族自治州 黄南藏族自治州 玉树藏族自治州 海西蒙古族藏族自治州（汉族人口超50％） 苗族（6个）： 恩施土家族苗族自治州 湘西土家族苗族自治州 黔东南苗族侗族自治州 黔南布依族苗族自治州 黔西南布依族苗族自治州（汉族人口超50％，少数民族人口占全州总人口的42.47%） 文山壮族苗族自治州 酉阳土家族苗族自治县 蒙古族（3个）： | 海西蒙古族藏族自治州（汉族人口超50％） 巴音郭楞蒙古自治州（汉族人口超50％） 博尔塔拉蒙古自治州（汉族人口超50％） 彝族（3个）： 凉山彝族自治州 楚雄彝族自治州（汉族人口超50％） 红河哈尼族彝族自治州 回族（2个）： 临夏回族自治州 昌吉回族自治州（汉族人口超50％） 傣族（2个）： 西双版纳傣族自治州 德宏傣族景颇族自治州（汉族人口超50％） 布依族（2个）： 黔南布依族苗族自治州 黔西南布依族苗族自治州（汉族人口超50％，少数民族人口占全州总人口的42.47%） 土家族（2个）： 恩施土家族苗族自治州 湘西土家族苗族自治州 酉阳土家族苗族自治县 朝鲜族（1个）： 延边朝鲜族自治州（汉族人口超50％） 白族（1个）： 大理白族自治州（汉族人口略超50％） 哈萨克族（1个）： 伊犁哈萨克自治州（塔城地区汉族人口超50％） 柯尔克孜族（1个）： 克孜勒苏柯尔克孜自治州 傈僳族（1个）： 怒江傈僳族自治州 侗族（1个）： 黔东南苗族侗族自治州 壮族（1个）： 文山壮族苗族自治州 羌族（1个）： 阿坝藏族羌族自治州 哈尼族（1个）： 红河哈尼族彝族自治州 景颇族（1个）： |
該地區包括艾比爾、蘇萊曼尼亞、代胡克省及哈拉卜賈四省，東鄰伊朗，西鄰敘利亞，北接土耳其，南接伊拉克其他地區，位於整個庫爾德斯坦地區的南部。 該地區由庫爾德斯坦自治區政府管轄，首府設在最大城市艾比爾。 当前，伊拉克设以下自治区， 自治区 葡萄牙 葡萄牙法定的自治區有兩個，設置理由都是因為與本土距離遙遠聯絡管理不易。自治區內有自己的立法與行政體系，且因為設立的理由非關族群因素，人民對於本國的認同度比其他國家的自治區為高。 亚速尔自治区（）：葡萄牙所屬，位於大西洋亚速尔群岛，離該國海岸1500公里遠。 馬德拉自治区（）：葡萄牙所屬，位於北非國家摩洛哥外海、大西洋上的自治島嶼群。 西班牙 西班牙以自治區（）做為第一級行政區劃，實施高度的地方自治，因此其性質近似聯邦制國家的州。西班牙全國共設有17個自治區，以及2個位於非洲北岸、與自治區同級的自治市（）：休達及梅利利亚。 意大利 当前，意大利设以下自治区： 弗留利-威尼斯朱利亚 萨丁尼亚 西西里 特伦蒂诺-上阿迪杰 瓦莱达奥斯塔 芬兰 芬兰有一个自治区，是自1920年起在国际联盟的决议下为瑞典语人口而成立的： 奥兰 | 芬兰 芬兰有一个自治区，是自1920年起在国际联盟的决议下为瑞典语人口而成立的： 奥兰 俄罗斯 俄羅斯的自治區（），是俄羅斯聯邦主體的類型之一，同時也是某些聯邦主體行政區劃的類型。截至2014年，俄羅斯聯邦一共被劃分為85個聯邦主體，其中有四個是自治區。但在1990年，俄罗斯苏维埃联邦社会主义共和国境内曾有10个自治区，包括泰梅爾（多爾干-涅涅茨）自治區和埃文基自治区等。 缅甸 依照2008年宪法，缅甸境内设有六个自治区。自治区为副邦级行政单位，分为Self-administered zones和Self-administered divisions两种，SAZ有德努、巴欧、那加、果敢、德昂五个，SAD仅有一个。SAZ有时译做自治县、自治管区、自治提舍，SAD有时则译作自治州、自治省。 參見 自治行政區劃 各國自治行政區劃列表 中华人民共和国行政区划：民族自治地方 |
長壽麵」的屏東人張國文，以及東京的「大和通商」的陳榮泰，陳榮泰提出的是「大和雞絲麵」，幾乎就是台灣雞絲麵的原型，跟張國文比較接近現在的泡麵不同。而張國文、吳百福與陳榮泰等人的專利部分，陳榮泰的雞絲麵在1958年11月27日提出專利申請，而張國文的泡麵在1958年提出即食麵的專利「味付乾麵製法」的申請（特願昭33-36661号），並在1960年的11月16日通過公告（特公昭昭35-16974号）。 而後來一統江湖的日清麵，是生於日治台灣的日籍台灣人安藤百福（原名「吳百福」）所經營，有鑒於戰後日本糧食管制，中華民國國籍的吳百福因同為戰勝國身分，經商和法律方-{面}-較未受美國軍政府限制。 安藤百福後來创立日清食品公司，販售「雞湯拉麵」（，在香港名為「日清伊麵」，中國大陸為「日清始祖雞湯拉麵」）口味。最初的售價為35日圓，但仿製產品隨即出現，導致產生削價競爭。 日清公司在生產即食麵後，便積極向國外發展。1963年先與韓國三養食品合作，1967年再與台灣的國際名立食品公司合作推出雞湯口味的「生力麵」（乾泡兩吃的雞汁麵）。最初的生力麵因為沿用日本配方，在台灣銷路並不好。在調整過調味與麵條的口感之後，成為台灣的暢銷產品，顧客多半買回家當宵夜食用，或者是加蛋煮食。曾有一段時期，「生力麵」曾在台灣幾乎成為這類產品的代名詞。然而由於經營不善，生力麵最後黯然退出市場。截至2005年，過去的國際食品公司僅剩一家生力麵店在高雄市新興區繼續營業，但早已退出即食麵市場。 雖然即食麵在亞洲頗受好評，1960年代末期在美國卻無法順利打開市場。因為一般美國人沒有燒開水的習慣，而且家中的餐具也以餐盤為主。為了讓不習慣用碗的民族消費即食麵，日清公司發明以發泡聚苯乙烯為容器的杯麵，於1971年在日本上市，售價為100日圓（0.4美元），為當時袋裝即食麵售價的三倍以上。而韓國農心企業引入日本杯麵銷售失利後，則推出碗型包裝的家庭裝即食麵，成功於韓國民眾間營造「非日本文化」產品形象。 杯麵在日本試賣期間在球場與賽馬場等地點銷售，因價格過高而不受歡迎，最後只能在某些必須夜間值勤的單位，例如消防隊與日本自卫队販賣。為求打開市場，安藤百福與三越百貨公司在東京鬧區合作促銷，創下四個鐘頭賣出兩萬份的紀錄，才奠定日本人接受杯麵的基礎。由於杯麵走高價路線，所以配料包括冷凍乾燥法製成的乾燥蝦，同時也改以叉子作為餐具。東京街頭促銷讓杯麵在關東得以立足。1972年二月日本發生赤軍連挾持人質與警察對抗的淺間山莊事件、由於山上溫度太低導致準備給警員的糧食通通結凍後改以杯麵讓警員果腹，杯麵被電視媒體報導後更因此一炮而紅。 持續壟斷韓國即食麵市場的三養食品於1989年被揭發使用工業用脂肪製作即食麵湯包，引發民眾集會大規模聲討三養食品高層人員，最終三養食品有十數位管理代表入獄，並須收回市面數以百萬計之產品，三養食品從此聲名狼籍，亦被農心企業取代韓國即食麵市場第一之地位。 方便面在中国大陸的歷史 1964年北京食品总厂用鸭油手工操作生产油炸方便面。1970年上海益民四厂采用高压蒸面油炸工艺生产油炸方便面，这是中国生产标准方便面之始。1978年北京市食品工业研究所与北京方便食品厂共同研制间歇式高压蒸煮工艺和远红外干燥技术的非油炸方便面生产线，班产1吨。《北京电影学院78班回忆录》就提到当时在-{市面}-上的方便面： 1986年北京昌平长城食品厂引进了日本富土公司的碗装方便面生产线。产品规格为100g／袋，市场零售价格为0.25元／袋需收2两粮票。 1982年问世的珠海华丰食品公司的华丰牌三鲜伊面曾热销全国。 1988年，GB9848—88方便面质量标准出台。 生產 就目前在市面上出售的泡麵來說，絕大多數都是在工廠中以機器大量生產，幾乎看不到手工製的泡麵。 麵體處理 速食麵的原理是利用油炸（常用价廉且高温下性状稳定的棕櫚油）將已煮熟與調味的麵條脱水硬化，並壓製成塊狀。食用前用熱水將麵條加熱泡軟，數分鐘內便可食用。所以一般的速食麵屬油炸麵體，原理與天婦羅一樣。因为油炸食物的缺陷，少数品种使用其他方式脱水制作。 味道來源 速食麵的味道來自附加的調料包以及部分產品附加的醋包，主要成分為味精、鹽及醋等。 配料 泡麵產品除了麵身之外，多半也包含了經過乾燥處理的配料，如脫水蔬菜、脫水肉類等。隨著食品科技進步，真空封裝的食品調理包也出現在一些高價的泡麵產品裡。 營養 處理麵體的棕櫚油的主要成分是飽和脂肪酸，在室溫下為固態。飽和脂肪酸的特性是不容易氧化。為進一步避免棕櫚油氧化，廠商還會添加维生素E作為抗氧化劑。 許多泡麵麵體添加了含磷的麵體改良劑。磷是很容易過量食用的物質，食用過量會造成腎臟負擔，對於腎功能較差者甚至有加速腎功能流失、危害心血管及骨骼的問題。 速食麵的鹽分、味精、熱量高，蛋白质、维生素和膳食纤维含量低。常见泡面含蛋白质、脂肪、碳水化合物的比例为9％、36％、55％，而营养学推荐比例为23％、28％和55％，所以泡面被歸類為垃圾食品。但如果在烹煮泡面時减量使用調味包，並加入蔬菜、豆类和肉类，就能实现营养均衡。 環保問題 由于许多泡麵以碗、杯的形式售賣（即杯麵），其中的一次性塑料叉子、湯匙連同包裝都即用即棄，会增加对环境造成的污染。 分類 包裝及烹調方式分類 袋麵 速食麵的最初形態，使用塑料袋包裝。麵體需要使用熱源加熱煮熟。 杯麵 經改良後的速食面形態，使用紙杯或塑料盒（聚苯乙烯）盛載，有時附有塑料或木制的拋棄式餐具。使用碗作為容器的速食麵則稱為碗麵。 麵體放於熱水中數分鐘即可食用，不需使用熱源加熱。 泡-{}-麵 | 速食麵的原理是利用油炸（常用价廉且高温下性状稳定的棕櫚油）將已煮熟與調味的麵條脱水硬化，並壓製成塊狀。食用前用熱水將麵條加熱泡軟，數分鐘內便可食用。所以一般的速食麵屬油炸麵體，原理與天婦羅一樣。因为油炸食物的缺陷，少数品种使用其他方式脱水制作。 味道來源 速食麵的味道來自附加的調料包以及部分產品附加的醋包，主要成分為味精、鹽及醋等。 配料 泡麵產品除了麵身之外，多半也包含了經過乾燥處理的配料，如脫水蔬菜、脫水肉類等。隨著食品科技進步，真空封裝的食品調理包也出現在一些高價的泡麵產品裡。 營養 處理麵體的棕櫚油的主要成分是飽和脂肪酸，在室溫下為固態。飽和脂肪酸的特性是不容易氧化。為進一步避免棕櫚油氧化，廠商還會添加维生素E作為抗氧化劑。 許多泡麵麵體添加了含磷的麵體改良劑。磷是很容易過量食用的物質，食用過量會造成腎臟負擔，對於腎功能較差者甚至有加速腎功能流失、危害心血管及骨骼的問題。 速食麵的鹽分、味精、熱量高，蛋白质、维生素和膳食纤维含量低。常见泡面含蛋白质、脂肪、碳水化合物的比例为9％、36％、55％，而营养学推荐比例为23％、28％和55％，所以泡面被歸類為垃圾食品。但如果在烹煮泡面時减量使用調味包，並加入蔬菜、豆类和肉类，就能实现营养均衡。 環保問題 由于许多泡麵以碗、杯的形式售賣（即杯麵），其中的一次性塑料叉子、湯匙連同包裝都即用即棄，会增加对环境造成的污染。 分類 包裝及烹調方式分類 袋麵 速食麵的最初形態，使用塑料袋包裝。麵體需要使用熱源加熱煮熟。 杯麵 經改良後的速食面形態，使用紙杯或塑料盒（聚苯乙烯）盛載，有時附有塑料或木制的拋棄式餐具。使用碗作為容器的速食麵則稱為碗麵。 麵體放於熱水中數分鐘即可食用，不需使用熱源加熱。 泡-{}-麵 近年由於市場變化，袋麵與杯麵的分野開始模糊起來。臺灣和中國大陸的速食麵、袋麵已經被「杯麵化」（即袋麵不需作傳統的水煮，具有杯麵放於熱水即可食用的特性），以致在兩地袋麵和杯麵都被稱為「-{zh-hant:泡麵;zh-hans:泡面}-」；而日本、香港和東南亞品牌的速食麵嚴守傳統分野，袋麵不能泡開水食用，「-{zh-hant:泡麵;zh-hans:泡面}-」這種叫法在部分地區流行、部分地區沒有流行。 湯麵與拌麵 速食麵公司随着时代发展，也曾有出售不同烹調方法的速食麵，如湯麵和拌麵（或作炒麵）。 麵體材質分類 油炸麵體 最初泡麵所使用的麵體，據說一開始是為了將水分去掉並將油香融入麵中而發明。现在仍是方便面的主流品种。 非油炸麵體 |
外部链接 正本會：《真相》 2001年1月：有關Neozap可致命的報導 醇 苯丙胺类生物碱 | 醇 苯丙胺类生物碱 降食欲剂 解充血药 撤回药物 |
即使使用正确的购买力平价，人均国内生产总值也只能表明一个国家经济的整体产出值，而不能直接作为普通人的生活水平的尺度。其它的指标，如住宅和校舍的品质、公共服务的品质和水平、污染程度、消费者保护法的力度等等，很难测定，并且未在国民生产总值中反映出来。所以即使是用购买力平价调整过的人均国民生产总值也要谨慎使用，因为它只是生活品質的众多标准之一。事实上生活水平有时很少被购买力平价所影响。 相关条目 各国国内生产总值列表 (购买力平价) 各国人均国内生产总值列表 (购买力平价) 购买力平价转换因子 各国国内生产总值列表 (国际汇率) 各国人均国内生产总值列表 (国际汇率) 巨無霸指數 | 购买力平价转换因子 各国国内生产总值列表 (国际汇率) 各国人均国内生产总值列表 (国际汇率) 巨無霸指數 饻 参考资料 外部链接 购买力 货币理论 |
政府 政府 历史 舊英鎊（LSD或£sd） 1971年未进行币值十进位制之前，1英镑等于20先令，而1先令又等于12便士。换言之，1英镑等于240便士。 當時的硬幣分為（便士皆為舊便士）： 匯率 注释 外部連結 英國硬幣 (目錄和畫廊) 联合王国的钞票 纸币的联合王国 (苏格兰) 纸币的联合王国 | 現時的英鎊 硬幣 1英镑等於100新便士。所有硬幣正面皆為英國君主像，背面除鑄有幣值外，在不同行政區所鑄的硬幣鑄有不同的圖案，但不論硬幣於那個行政區鑄造，皆全國通用。 硬幣分為：半便士（於1985年停止流通）、1便士、2便士、5便士、10便士、20便士、50便士、1鎊（鑄造年限不同会有不同的背面印花，但正面君主头像不变）、2鎊、克郎（纪念币，最初面值25便士，自1990年改为5鎊，基本不流通）。 紙幣 英國紙幣分為：1鎊（仅苏格兰）、5鎊、10鎊、20鎊、50鎊和100镑（仅苏格兰和北爱尔兰）。注意根據發行地區的不同，最大最小的面額也有所不同。比如英格蘭銀行所發行的最大紙幣是50鎊，所以100鎊的紙幣一定是由蘇格蘭或者愛爾蘭的銀行所發行的，類似情況有1鎊的紙幣。 所有幣值的紙幣正面皆印有英國君主像、編號及幣值，不同幣值的紙幣背面，則印有不同的英國名人像。 古時候的£1硬幣和10先令都是紙幣，但是已經停止使用。 国际上通常只承认英格兰银行发行的英镑钞票，苏格兰、北爱尔兰等地发行的英镑钞票在英国（包括英国海外属地和王室领地）之外基本无法兑换成当地货币。 发行机构 和 英格兰银行 苏格兰银行 蘇格蘭皇家銀行 克萊茲戴爾銀行 愛爾蘭銀行 |
A critical view on "The euro and Great Britain" A critical view on "inflationary euro" European Monetary Union and the euro EU and EMU information including coin and banknote images Britain and European Monetary Union The euro and standardization （Michael Everson = 葉密豪; including "The plural of euro is euros!" as well as a discussion on what the words for "euro" and "cent" should be in Irish） A brief commentary by one of the economists instrumental in creating the euro EuroBillTracker: An experiment that tries to track the way of euro notes across Europe Similar experiment: myeuro Eurotracer, another experiment that also studies the meaning of the serial numbers and the spreading of coins Euro FAQ Wiki 书籍 Jay H. Levin, A Guide to the Euro （Houghton Mifflin Company, 2002） 外部链接 欧元汇率换算工具 歐洲中央銀行官方網站 歐洲銀行聯盟 The Euro: Our Currency（欧盟官方網站） Dollar/Euro-Chart 歐洲憲法 目前美元兑欧元汇率 （英国广播公司） 以前及现在的欧元和29种货币之间的兑换率 （欧洲中央银行） | Great Britain" A critical view on "inflationary euro" European Monetary Union and the euro EU and EMU information including coin and banknote images Britain and European Monetary Union The euro and standardization （Michael Everson = 葉密豪; including "The plural of euro is euros!" as well as a discussion on what the words for "euro" and "cent" should be in Irish） A brief commentary by one of the economists instrumental in creating the euro EuroBillTracker: An experiment that tries to track the way of euro notes across Europe Similar experiment: myeuro Eurotracer, another experiment that also studies the meaning of the serial numbers and the spreading of coins Euro FAQ Wiki 书籍 Jay H. Levin, A Guide to the Euro （Houghton Mifflin Company, 2002） 外部链接 欧元汇率换算工具 歐洲中央銀行官方網站 歐洲銀行聯盟 |
-{串口}-与并口的区别 -{串口}-类似于一条车道，而并口就是有8个车道同一时刻能传送8位（一个字节）数据。但并不是并口快，由于8位通道之间的互相干扰。传输时速度就受到了限制。而且当传输出错时，要同时重新传8个位的数据。串口没有干扰，传输出错后重发一位就可以了，所以要比并口快。 交换机的-{串口}- 交换机的-{串口}-的英文就是trunk；是用来做下一跳路由转换用的。每个VLAN只有通过与TRUNK的路由指向后才能上外网 實際使用腳位說明 Pin Name Dir Description 2 TXD OutPut Transmit Data 3 RXD InPut Receive Data 5 GND System Ground 7 CTS InPut Clear to | RJ-45接口 是以太网最为常用的接口，RJ45是一个常用名称，指的是由IEC(60)603-7标准化，使用由国际性的接插件标准定义的8个位置（8针）的模块化插孔或者插头。 -{串口}-与并口的区别 -{串口}-类似于一条车道，而并口就是有8个车道同一时刻能传送8位（一个字节）数据。但并不是并口快，由于8位通道之间的互相干扰。传输时速度就受到了限制。而且当传输出错时，要同时重新传8个位的数据。串口没有干扰，传输出错后重发一位就可以了，所以要比并口快。 交换机的-{串口}- 交换机的-{串口}-的英文就是trunk；是用来做下一跳路由转换用的。每个VLAN只有通过与TRUNK的路由指向后才能上外网 實際使用腳位說明 Pin Name Dir Description 2 TXD OutPut Transmit Data 3 RXD InPut Receive Data 5 GND System Ground 7 CTS InPut Clear to Send 8 RTS OutPut Request to Send 9 Vcc |
瑟古德·马歇尔，美国首位黑人最高法院大法官。 巴里·馬歇爾，諾貝爾奖得主，發現了幽門螺旋桿菌在胃炎和胃潰瘍中的作用。 ，英國音響公司，專門製造音箱、個人耳機、鼓等音樂設備。 | 瑟古德·马歇尔，美国首位黑人最高法院大法官。 巴里·馬歇爾，諾貝爾奖得主，發現了幽門螺旋桿菌在胃炎和胃潰瘍中的作用。 |
巴黎建筑物 巴黎第六区 各国国会建筑物 法国国会 | 巴黎第六区 各国国会建筑物 法国国会 |
甲醇的火焰近乎無色，所以點燃甲醇時要格外小心，以免被燒傷。 甲醇加入鹼金族金屬可使其產生離子化合物： 2CH3OH + 2Li -> 2CH3OLi + H2 參見：甲醇鹽 用途 甲醇是一种常见的溶剂。由於它的低紫外線吸收，使得甲醇高度適用於高效液相色谱法，紫外－可见分光光度法及液相色譜法-質譜聯用。 原料 甲醇最大的用途是制造其他化学品。大约40%的甲醇会被转化为甲醛，再用于生产塑料，胶合板，涂料，炸药, 和免烫纺织品。 甲醇亦有時會用於更高的分子建構，例如：利用改性高嶺土作催化劑，可以把甲醇脫水生成二甲醚。科學家基於高嶺土在類似的環境所扮演的催化角色，以及地球創始之時的豐富甲烷環境，推論出地球生命的生成可能從甲醇開始。 燃料 甲醇可以在有限基础上用作为内燃机的燃料。按照规则，纯甲醇被要求使用于 印第賽車，怪兽卡车，（USAC）的冲刺汽车（以及侏儒，modifieds，等等），以及其他泥路賽車系列，如，和沙地摩托车比賽。 其他应用 甲醇是一种传统的乙醇变性剂，混有甲醇之乙醇被称为“變性乙醇”或“甲基化酒精”（Methylated spirit）。在美国1920年至1933年的禁酒時期，变性乙醇會被用來替代传统的乙醇，部分是因为甲醇比乙醇便宜。但其致盲的毒性令甲醇酒精逐漸被取締及管制。 甲醇也作为溶剂使用，并作为在管道的防冻液和挡风玻璃清洗液。 甲醇也成為燃料電池的燃料之一，如 直接甲醇燃料電池。 健康及安全 毒性 甲醇對人體有毒，因為甲醇在人體新陳代謝中會氧化成比甲醇毒性更強的甲醛和甲酸（蟻酸），因此飲用含有甲醇的酒可引致失明、肝病、甚至死亡。誤飲4毫升以上就會出現中毒症狀，超過10毫升即可因對視神經的永久破壞而導致失明，30毫升已能導致死亡。 初期中毒症狀包括心跳加速、腹痛、嘔吐、下瀉、無胃口、頭痛、暈、全身無力。嚴重者會神智不清、呼吸急速至衰竭。失明是它最典型的症狀，甲醇進入血液后，會使組織酸性變強產生酸中毒，導致腎衰竭。最嚴重者是死亡。 然而，仍然有不少不法商人不顧人命安全，用含有甲醇的工业酒精勾兑假酒并出售。2011年12月13日，印度西孟加拉邦的一座村莊多人因飲用含有甲醇的假酒而出現中毒症狀，造成至少171人死亡。 值得留意的是, 在部份的真酒中含有極微量的甲醇，應是宿醉的原因之一。 解毒 甲醇中毒可以用乙醇（真酒）與甲吡唑解毒。因为甲醇在肝脏中被酒精脱氢酶氧化成甲醛，然后是甲酸。乙醇可以和甲醇競爭醇脱氢酶，使人体有时间排除甲醇。 标准 工廠空气卫生标准: 中国 MAC 50mg/m3；美国 OSHA PEL-TWA | 2Li -> 2CH3OLi + H2 參見：甲醇鹽 用途 甲醇是一种常见的溶剂。由於它的低紫外線吸收，使得甲醇高度適用於高效液相色谱法，紫外－可见分光光度法及液相色譜法-質譜聯用。 原料 甲醇最大的用途是制造其他化学品。大约40%的甲醇会被转化为甲醛，再用于生产塑料，胶合板，涂料，炸药, 和免烫纺织品。 甲醇亦有時會用於更高的分子建構，例如：利用改性高嶺土作催化劑，可以把甲醇脫水生成二甲醚。科學家基於高嶺土在類似的環境所扮演的催化角色，以及地球創始之時的豐富甲烷環境，推論出地球生命的生成可能從甲醇開始。 燃料 甲醇可以在有限基础上用作为内燃机的燃料。按照规则，纯甲醇被要求使用于 印第賽車，怪兽卡车，（USAC）的冲刺汽车（以及侏儒，modifieds，等等），以及其他泥路賽車系列，如，和沙地摩托车比賽。 其他应用 甲醇是一种传统的乙醇变性剂，混有甲醇之乙醇被称为“變性乙醇”或“甲基化酒精”（Methylated spirit）。在美国1920年至1933年的禁酒時期，变性乙醇會被用來替代传统的乙醇，部分是因为甲醇比乙醇便宜。但其致盲的毒性令甲醇酒精逐漸被取締及管制。 甲醇也作为溶剂使用，并作为在管道的防冻液和挡风玻璃清洗液。 甲醇也成為燃料電池的燃料之一，如 直接甲醇燃料電池。 健康及安全 毒性 甲醇對人體有毒，因為甲醇在人體新陳代謝中會氧化成比甲醇毒性更強的甲醛和甲酸（蟻酸），因此飲用含有甲醇的酒可引致失明、肝病、甚至死亡。誤飲4毫升以上就會出現中毒症狀，超過10毫升即可因對視神經的永久破壞而導致失明，30毫升已能導致死亡。 初期中毒症狀包括心跳加速、腹痛、嘔吐、下瀉、無胃口、頭痛、暈、全身無力。嚴重者會神智不清、呼吸急速至衰竭。失明是它最典型的症狀，甲醇進入血液后，會使組織酸性變強產生酸中毒，導致腎衰竭。最嚴重者是死亡。 然而，仍然有不少不法商人不顧人命安全，用含有甲醇的工业酒精勾兑假酒并出售。2011年12月13日，印度西孟加拉邦的一座村莊多人因飲用含有甲醇的假酒而出現中毒症狀，造成至少171人死亡。 值得留意的是, 在部份的真酒中含有極微量的甲醇，應是宿醉的原因之一。 解毒 甲醇中毒可以用乙醇（真酒）與甲吡唑解毒。因为甲醇在肝脏中被酒精脱氢酶氧化成甲醛，然后是甲酸。乙醇可以和甲醇競爭醇脱氢酶，使人体有时间排除甲醇。 标准 工廠空气卫生标准: 中国 MAC 50mg/m3；美国 OSHA PEL-TWA 260mg/m3 危规: GB 3.2 类 |
参考來源 引用 書目 資料庫 洋蔥, Yangcong 藥用植物圖像數據庫 (香港浸會大學中醫藥學院) 外部連結 食出健康新世紀-洋蔥 5-(羥甲基)糠醛 5-(hydroxymethyl)furfural 中草藥化學圖像數據庫 | fistulosum）製作青蔥，而不是会结球的洋葱（A. cepa）。 歷史 古籍中從西亞到東亞都有發現洋蔥的記載，但洋蔥的精確起源地還未能確定，有伊朗說、西印度次大陸說及中亞說等。现有很多不同的品種，已经用于世界各地的食物。 在西元前一千年的古埃及石刻中就有收穫洋蔥的圖畫，之後傳到地中海區。西漢時，張騫通西域，從西域帶回許多物種。當時在西域已經有種植洋蔥的記錄。 地理大發現之後，由歐洲向世界傳播。16世紀，傳入北美洲。17世紀傳到日本。18世紀時，《嶺南雜記》記載洋蔥由歐洲白人傳入澳門，在廣東一帶栽種。 臺灣的洋蔥可能在明末由西班牙人和荷蘭人引入但未曾推廣，日治時期曾試種洋蔥，但未能成功。根據臺灣屏東縣車城鄉公所的資料，1912年一位在淡水任教的日本小學老師，首次把洋蔥由日本引進臺灣。臺灣總督府農業試驗所自1918年起，在臺灣各地試驗栽植洋蔥，但是成效不佳。 二戰結束台灣脫離日本殖民統治後，臺灣省農業試驗所在省農林廳和農復會的贊助下，繼續引進各品種洋蔥，在臺灣各地試種。在臺灣南部雲林縣、嘉義縣、臺南市、屏東縣一帶種植成功，現在屏東的恆春、楓港、車城等地成為臺灣最大洋蔥產地。 用途 洋蔥的主要食用部位是鱗葉，主要作調味用。洋蔥含有大蒜素，有很強烈的刺激味道。切洋蔥時，這種味道會刺激人的眼睛和鼻子，使之流淚。虽然生的时候味道辛辣，但是烹饪之后不会太刺激，且相反會帶來甜味。煮得越熟的洋蔥，甜度越高，這是因為洋蔥中的碳水分合物每100克有9克，相對比其他蔬菜高，而且含水量高，有利在高溫翻炒時，循序漸進地進行梅納反應，當炒至如法式洋蔥湯般黃褐色時，甜度會達至最高。熟練的廚師可以透過控制洋蔥的生熟程度，來決定洋蔥在菜式中帶來的效果。洋蔥有淨化血液的功效，其中的二烯丙基二硫是刺鼻氣味的主要成分，能夠預防血液凝固、有效清血，並降低血液中的膽固醇。 其中，辛辣味轻的白色和黄色洋葱适合生吃，而辛辣味重的紫洋葱适合作为调味料来进行烹饪。另外，洋葱头也含有丰富的蛋白质，水溶性维生素以及钙铁等矿物质之外，还含有部分植物活性营养物质，对糖尿病、骨质疏松、肥胖症等具有改善作用。 洋蔥也在生物實驗課或生物課本中出现，因為洋蔥的取得方便，並且不具有葉綠體，常拿來和一般植物的葉細胞當做比較。 营养价值 因为洋葱鳞茎和叶子含有一种称为硫化丙烯（二烯丙基二硫）的油脂性挥发物，具有辛简辣味，这种物质能抗寒，抵御流感病毒，有较强的杀菌作用。 洋葱营养丰富，且气味辛辣。能刺激胃、肠及消化腺分泌，增进食欲，促进消化，且洋葱不含脂肪，其精油中含有可降低胆固醇的含硫化合物的混合物，可用于治疗消化不良、食欲不振、食积内停等症； 洋葱是目前所知唯一含前列腺素A的。前列腺素A能扩张血管、降低血液黏度，因而会产生降血压、能减少外周血管和增加冠状动脉的血流量，预防血栓形成作用。对抗人体内儿茶酚胺等升压物质的作用，又能促进钠盐的排泄，从而使血压下降，经常食用对高血压，高血脂和心脑血管病人都有保健作用； 洋葱有一定的提神作用，它能帮助细胞更好地利用葡萄糖，同时降低血糖，供给脑细胞热能，是糖尿病、神志萎顿患者的食疗佳蔬； |
management guidelines for cyanide poisoning (US) HSE recommendations for first aid treatment of cyanide poisoning (UK) Hydrogen cyanide and cyanides (CICAD 61) IPCS/CEC Evaluation of antidotes for poisoning by cyanides National Pollutant Inventory—Cyanide compounds fact sheet Eating apple seeds is safe despite the small amount of cyanide Toxicological Profile for Cyanide, U.S. Department of Health and Human Services, July 2006 按阴离子分类的化合物 负三价氮化合物 | NaCN + H2O → 2 Na[Ag(CN)2] + NaSH + NaOH 医药用途 一种氰化物——硝普钠主要用于临床化学测量尿的酮体，主要作为糖尿病患者的追蹤。它有时用于紧急医疗情况下，使人类的血压迅速下降；它还用作血管研究中的血管扩张剂。第一次世界大战期间，日本医生曾短暂使用铜氰化物治疗肺结核和麻风病。 非法捕鱼和偷猎 氰化物被非法用于在珊瑚礁附近为水族馆和海鲜市场捕获活鱼。这种做法具有争议性、危险性和破坏性，但受到利润丰厚的外来鱼类市场的推动。 非洲的偷猎者使用氰化物来把水坑弄毒，杀死大象以获取象牙。 除害虫 在美国被用来杀死土狼和其他犬科动物。氰化物还用于新西兰的动物控制，特别是刷尾负鼠。这是一种外来引入的有袋动物，威胁到本地物种，并在牛群中传播结核病。氰化物也用于杀死本地鸟类，包括濒临灭绝的奇异鸟。氰化物也可有效控制尤金袋鼠，这是另一种引入新西兰的有袋动物害虫。在新西兰储存、处理和使用氰化物需要许可证。 氰化物被用作熏蒸船舶的杀虫剂。氰化物可用于杀死蚂蚁、并在某些地方被用作老鼠药（现在毒性较低的砷更常见）。 其它用途 尽管其有毒，氰化物和氰醇可促进各种植物的发芽。 毒药 人类蓄意使人氰化物中毒在历史上多次发生。常见的氰化物如氰化钠不是挥发性的，但可溶于水，所以可以意外摄入，使人中毒。氢氰酸是一种气体，使其更加危险，但它比空气轻，并迅速扩散到大气中，这使得它作为化学武器是无效的。氢氰酸在密闭空间内的毒性更有效，例如毒气室中。最重要的是，从齐克隆B颗粒中释放的氢氰酸被广泛用于纳粹大屠杀的灭绝营。 食物添加剂 由于氰离子和铁的配合物非常稳定，亚铁氰酸盐（亚铁氰酸钠 E535、亚铁氰酸钾 E536和亚铁氰酸钙 E538）在人体内不会分解成致死量的氰化物，并在食品工业中用作如食盐中的抗结块剂。 氰化物的检验 氰化物可通过电位滴定法定量检验。这是一种广泛用于金矿开采的方法，它也可用银离子滴定法测定。一些分析从对酸化沸腾溶液进行空气吹扫开始，将蒸汽吹扫到碱性吸收剂溶液中，然后分析吸收在碱性溶液中的氰化物。 定性测试 由于氰化物臭名昭著的毒性，人们已经研究了许多方法来检验氰化物。联苯胺在铁氰化物存在下呈蓝色。硫酸亚铁加入到含氰溶液时，会产生普鲁士蓝。1,4-苯醌的DMSO的溶液会和无机氰化物反应，形成荧光的氰化苯酚。如果测试结果为阳性，则用紫外线灯照会发出绿色/蓝色光。 参见 含氰的酸：氰化氢、氰酸、三聚氰酸、硫氰酸 氰的衍生物：硫氰、氟化氰、氯化氰、溴化氰、碘化氰 常见无机氰化物：氰化钾、氰化钠、氰化锌、氰化银、氰化亚铜、氰化汞、氰化镍、氰化钴 含氰配合物：铁氰酸钾、镍氰酸钾、钴氰酸钾、普鲁士蓝、氰化银钾、氰化亚金钾 有机氰化物（腈）：乙腈、丙腈、丙二腈、丁二腈、丙烯腈、维生素B12 参考资料 外部链接 台灣綠健康十字網--氰化物 ATSDR medical management guidelines for cyanide poisoning (US) HSE recommendations for first aid treatment of cyanide poisoning (UK) Hydrogen cyanide and cyanides (CICAD 61) IPCS/CEC Evaluation of antidotes for poisoning by cyanides National Pollutant Inventory—Cyanide compounds fact sheet Eating apple seeds is safe despite the small amount of cyanide Toxicological Profile for Cyanide, U.S. Department of |
公廁裡投石頭——激起公憤（公糞） 閻羅王嫁女——鬼才要 常用的歇後语 三國演義 劉備 劉備摔阿斗——收買民心 劉備借荊州——一借無回頭（對聯格－解作有借無還） 劉備東吳招親——弄假成真 諸葛亮 孔明大擺空城計——化險為夷 孔明七擒孟獲——要他心服 諸葛亮皺眉頭——計上心來 孔明吊周瑜——假仁義 草船借箭——滿載而歸 孔明斬馬謖——咬牙忍痛 三顧茅廬——好難請 曹操 曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜 曹操敗走華容道——不出所料 曹操用人——唯才是用 曹操諸葛亮——脾氣不一樣 關羽 關雲長放屁——不知臉紅 關公面前耍大刀——不自量力 關公進曹營——單刀直入 關公賣豆腐——貨軟人硬 關公吃酒——看不出來 关公骑赤兔马，旗鼓相当 張飛 張飛穿針——大眼瞪小眼 张飞绣花——粗中有细 張飛騎白馬——黑白分明 张飞卖豆腐，货软人扎手，张飞沙岳飞，沙得满天飞，即场面热闹但略负面 三國其他 周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨 周瑜取荊州——賠了夫人又折兵 董卓進京——不懷好意 魯肅服孔明——五體投地 蜀中無大將——廖化當先鋒 司馬昭之心——路人皆知 騎驢看《三國》——走著橋﹙瞧﹚ 讀《三國》掉眼淚 ——替古人擔憂 魏延撞破七星燈——慌慌張張 黃忠叫陣——寶刀未老 歷史 韓信點兵——多多益善 項莊舞劍——意在沛公 楚霸王困垓下——四面楚歌 姜太公釣魚——願者上釣（也做愿者上钩） 曹劌論戰——一鼓作氣 西遊記 孫猴子的臉——說變就變 豬八戒照鏡子——裏外不是人 孫猴子守桃園——自食其果 豬八戒擦胭脂——遮不了醜 唐僧的心腸——慈悲為懷 豬八戒進了盤絲洞——色迷心竅 孫猴子跳出水濂洞——好戲在後頭 白骨精遇上孫悟空——原形畢露 其他文學作品 林黛玉葬花——自嘆薄命 劉姥姥進大觀園——大開眼界 賈寶玉看林妹妹——一見如故 武大郎放風箏——出手不高 林沖上梁山——官逼民反 警世性 秀才遇到兵——有理說不清 光棍佬教仔——便宜莫貪 財到光棍手——一去無回頭 黃皮樹了哥——唔熟唔食 偷雞不著——蝕渣米（即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失，又做蚀把米） 凡事留一線——日後好相見 無事獻殷勤——非奸即盜 三两棉花免弹，谈，穷到掉渣，富到流油 外匯中古車——打腫臉充胖子 處世態度 泥水佬開門口——過得自己過得人 泥菩薩過江——自身難保 千里送鵝毛——禮輕情意重 包青天斷案——公正無私有些像笑话，比如，没有功劳，也有苦劳，没有苦劳，也有疲劳，没有疲劳，也快得肺痨，或评，口水多过茶，比喻话多，树倒糊狲散，或，火车不是推的，马桶不是盖的，或，乌龟怕铁槌，蟑螂怕拖鞋 台语水人无水命，即红颜薄命也，演戏是疯子，看戏是傻子，台语即演戏空，看戏憨，国台语都有此话，台语，惹熊惹虎，不应惹到恰查某，或，台语，满天都金条，要抓没半条，即吹牛吹嘘，台语横柴拿入灶，不可行却硬行，即愚蠢之行为，或，乞丐赶庙公，反客为主之意，或，乌鲁木其，不是某省会，是意谓听不懂胡说八道，或，考台语即香港的香颇香，同一字三唸法 常見粤省（广州话）歇後語 人物 真實人物 蒙古大汗 忽必烈 被打至屁股開花：粵人稱屁股為屎窟（音忽）；烈，諧音裂 吞金滅宋：金，借喻買菜的金錢；宋，諧音餸（菜餚） 蒙古皇打仔／铁木真打仔：大汗（天可汗），諧音疊細汗（意指汗流浹背） 日本首相 佐藤佑藤——在其他人面前走來走去 三木武夫——木無表情 其他 沙湾何（二戰前廣州沙灣何姓望族）——有仔唔忧无老婆 濠頭鄭（清末石岐、今中山濠頭鄭氏家族）——架勢 陳村種（佛山陳村鎮）——洗腳唔抹腳：即亂揈（拋出和擺動的動作），為常用粵語，即胡亂花錢。代表一個人喜歡揮金如土，帶有貶意。 阿昆（佛山相傳替人擔幡買水扮孝子哭喪的職業孝男，比喻虛情假意、裝模作樣） 阿昆買水——頭耷耷 佛山孝子——似層層 陆榮廷睇相——唔衰攞黎衰 神仙妖怪 牛郎和織女——後會有期 閻羅王出告示——鬼話連篇 閻羅王開攤——搵鬼買 八仙過海——各顯神通 張果老倒騎驢——背道而馳 鐵拐李打足球——一腳踢 狗咬呂洞賓——不識好人心 如来佛放屁——好神氣 彌勒佛的的臉蛋——笑咪咪 壽星公 壽星公吊頸——嫌命長 壽星公都有牌照——有排受（有牌壽） 灶君 年三十晚谢灶——好做唔做 灶头抹布——鹹湿 灶君上天——有嗰句讲嗰句(實話實說) 灶君跌落镬——精（蒸）神 姣婆 姣婆坐定——淫賤不能移 姣婆遇著脂粉客——一撻即著、一拍即合 姣婆守寡——忍得幾耐 其他人物 丈母娘看女婿——越看越有趣 老婆擔（撐）遮——陰功（蔭公），即可憐 老公撥扇——淒涼（妻涼），即可憐 非洲和尚——乞人憎（黑人僧），即討人厭 屎坑三姑——易請難送 醉酒佬數街燈——不知幾盞 海軍對水兵——水鬥水 番鬼佬打法闌西——鬼打鬼 秀才手巾——包書（輸） 雷公劈豆腐——搵軟的來蝦 戥穿石——陪襯嘅 乾隆王契仔——周日清，即花錢很快，一天就花光。 生仔姑娘，醉酒佬——話唔要又要，話唔制又制 細佬哥剃頭——就快就快 肥佬著笠衫——幾大就幾大 老王（王婆）賣瓜——自賣自誇 鹽倉土地——鹹夾濕 夸父追日——不自量力 懶婆娘的裹腳布——又臭又長 虛擬人物 阿超着裤——跼住来 阿蘭嫁阿瑞——累鬥累 亞茂整餅——冇嗰樣整嗰樣 殘障人物 扁鼻佬（阿扁）戴眼鏡——無得頂 阿駝行路——中中地 阿駝瞓棺材——死都唔掂 阿崩吹簫——嗮氣 啞仔食黄连——有苦自己知 亞聾送殯——唔聽你支死人笛 單眼佬睇老婆——一眼睼曬（睼俗作「睇」），即一眼看光 唖嘣叫狗——越叫越走 類比人物 過街老鼠——犯眾憎人物－人人喊打 无耳藤喼——靠托（指托大腳者、傍友） 生虫拐杖——靠唔住／廢柴（指無用的，失敗的人） 出爐鐵——撩是鬥非、惹是生非的人－唔揼（打）唔得 新出荷蘭豆——青靚白淨夾（兼）無銀（果仁或子實）－指沒有資產的青少年或只花費祖業而不善生產的二世祖。 石罅（隙縫）米——只俾雞啄，即喜好召妓的男士。 雞蟲——意思同上例。 打齋鶴——導你升仙。借用指豬朋狗友，即專門引誘他人染上不良嗜好（嫖、賭、毒）的損友。 卖鱼佬與馬姐 阿姐買魚——有啲声（腥）气 賣魚佬沖涼／賣魚佬洗身——無曬聲（腥）氣 | 曹操 曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜 曹操敗走華容道——不出所料 曹操用人——唯才是用 曹操諸葛亮——脾氣不一樣 關羽 關雲長放屁——不知臉紅 關公面前耍大刀——不自量力 關公進曹營——單刀直入 關公賣豆腐——貨軟人硬 關公吃酒——看不出來 关公骑赤兔马，旗鼓相当 張飛 張飛穿針——大眼瞪小眼 张飞绣花——粗中有细 張飛騎白馬——黑白分明 张飞卖豆腐，货软人扎手，张飞沙岳飞，沙得满天飞，即场面热闹但略负面 三國其他 周瑜打黃蓋——一個願打，一個願挨 周瑜取荊州——賠了夫人又折兵 董卓進京——不懷好意 魯肅服孔明——五體投地 蜀中無大將——廖化當先鋒 司馬昭之心——路人皆知 騎驢看《三國》——走著橋﹙瞧﹚ 讀《三國》掉眼淚 ——替古人擔憂 魏延撞破七星燈——慌慌張張 黃忠叫陣——寶刀未老 歷史 韓信點兵——多多益善 項莊舞劍——意在沛公 楚霸王困垓下——四面楚歌 姜太公釣魚——願者上釣（也做愿者上钩） 曹劌論戰——一鼓作氣 西遊記 孫猴子的臉——說變就變 豬八戒照鏡子——裏外不是人 孫猴子守桃園——自食其果 豬八戒擦胭脂——遮不了醜 唐僧的心腸——慈悲為懷 豬八戒進了盤絲洞——色迷心竅 孫猴子跳出水濂洞——好戲在後頭 白骨精遇上孫悟空——原形畢露 其他文學作品 林黛玉葬花——自嘆薄命 劉姥姥進大觀園——大開眼界 賈寶玉看林妹妹——一見如故 武大郎放風箏——出手不高 林沖上梁山——官逼民反 警世性 秀才遇到兵——有理說不清 光棍佬教仔——便宜莫貪 財到光棍手——一去無回頭 黃皮樹了哥——唔熟唔食 偷雞不著——蝕渣米（即不僅沒有佔到便宜，反而受到了損失，又做蚀把米） 凡事留一線——日後好相見 無事獻殷勤——非奸即盜 三两棉花免弹，谈，穷到掉渣，富到流油 外匯中古車——打腫臉充胖子 處世態度 泥水佬開門口——過得自己過得人 泥菩薩過江——自身難保 千里送鵝毛——禮輕情意重 包青天斷案——公正無私有些像笑话，比如，没有功劳，也有苦劳，没有苦劳，也有疲劳，没有疲劳，也快得肺痨，或评，口水多过茶，比喻话多，树倒糊狲散，或，火车不是推的，马桶不是盖的，或，乌龟怕铁槌，蟑螂怕拖鞋 台语水人无水命，即红颜薄命也，演戏是疯子，看戏是傻子，台语即演戏空，看戏憨，国台语都有此话，台语，惹熊惹虎，不应惹到恰查某，或，台语，满天都金条，要抓没半条，即吹牛吹嘘，台语横柴拿入灶，不可行却硬行，即愚蠢之行为，或，乞丐赶庙公，反客为主之意，或，乌鲁木其，不是某省会，是意谓听不懂胡说八道，或，考台语即香港的香颇香，同一字三唸法 常見粤省（广州话）歇後語 人物 真實人物 蒙古大汗 忽必烈 被打至屁股開花：粵人稱屁股為屎窟（音忽）；烈，諧音裂 吞金滅宋：金，借喻買菜的金錢；宋，諧音餸（菜餚） 蒙古皇打仔／铁木真打仔：大汗（天可汗），諧音疊細汗（意指汗流浹背） 日本首相 佐藤佑藤——在其他人面前走來走去 三木武夫——木無表情 其他 沙湾何（二戰前廣州沙灣何姓望族）——有仔唔忧无老婆 濠頭鄭（清末石岐、今中山濠頭鄭氏家族）——架勢 陳村種（佛山陳村鎮）——洗腳唔抹腳：即亂揈（拋出和擺動的動作），為常用粵語，即胡亂花錢。代表一個人喜歡揮金如土，帶有貶意。 阿昆（佛山相傳替人擔幡買水扮孝子哭喪的職業孝男，比喻虛情假意、裝模作樣） 阿昆買水——頭耷耷 佛山孝子——似層層 陆榮廷睇相——唔衰攞黎衰 神仙妖怪 牛郎和織女——後會有期 閻羅王出告示——鬼話連篇 閻羅王開攤——搵鬼買 八仙過海——各顯神通 張果老倒騎驢——背道而馳 鐵拐李打足球——一腳踢 狗咬呂洞賓——不識好人心 如来佛放屁——好神氣 彌勒佛的的臉蛋——笑咪咪 壽星公 壽星公吊頸——嫌命長 壽星公都有牌照——有排受（有牌壽） 灶君 年三十晚谢灶——好做唔做 灶头抹布——鹹湿 灶君上天——有嗰句讲嗰句(實話實說) 灶君跌落镬——精（蒸）神 姣婆 姣婆坐定——淫賤不能移 姣婆遇著脂粉客——一撻即著、一拍即合 姣婆守寡——忍得幾耐 其他人物 丈母娘看女婿——越看越有趣 老婆擔（撐）遮——陰功（蔭公），即可憐 老公撥扇——淒涼（妻涼），即可憐 非洲和尚——乞人憎（黑人僧），即討人厭 屎坑三姑——易請難送 醉酒佬數街燈——不知幾盞 海軍對水兵——水鬥水 番鬼佬打法闌西——鬼打鬼 秀才手巾——包書（輸） 雷公劈豆腐——搵軟的來蝦 戥穿石——陪襯嘅 乾隆王契仔——周日清，即花錢很快，一天就花光。 生仔姑娘，醉酒佬——話唔要又要，話唔制又制 細佬哥剃頭——就快就快 肥佬著笠衫——幾大就幾大 老王（王婆）賣瓜——自賣自誇 鹽倉土地——鹹夾濕 夸父追日——不自量力 懶婆娘的裹腳布——又臭又長 虛擬人物 阿超着裤——跼住来 阿蘭嫁阿瑞——累鬥累 亞茂整餅——冇嗰樣整嗰樣 殘障人物 扁鼻佬（阿扁）戴眼鏡——無得頂 阿駝行路——中中地 阿駝瞓棺材——死都唔掂 阿崩吹簫——嗮氣 啞仔食黄连——有苦自己知 亞聾送殯——唔聽你支死人笛 單眼佬睇老婆——一眼睼曬（睼俗作「睇」），即一眼看光 唖嘣叫狗——越叫越走 類比人物 過街老鼠——犯眾憎人物－人人喊打 无耳藤喼——靠托（指托大腳者、傍友） 生虫拐杖——靠唔住／廢柴（指無用的，失敗的人） 出爐鐵——撩是鬥非、惹是生非的人－唔揼（打）唔得 新出荷蘭豆——青靚白淨夾（兼）無銀（果仁或子實）－指沒有資產的青少年或只花費祖業而不善生產的二世祖。 石罅（隙縫）米——只俾雞啄，即喜好召妓的男士。 雞蟲——意思同上例。 打齋鶴——導你升仙。借用指豬朋狗友，即專門引誘他人染上不良嗜好（嫖、賭、毒）的損友。 卖鱼佬與馬姐 阿姐買魚——有啲声（腥）气 賣魚佬沖涼／賣魚佬洗身——無曬聲（腥）氣 阿姐買魚尾——要搭嘴 海底石斑——好瘀（鱼） 土鯪魚——多骨惡啃，繞（骨刺）口杉（木剌）手。粵人街市慣用語，即是難於處理。五、六十年代香港，有很多馬姐到街市買餸，當時香港街市佬以土鯪魚暗喻馬姐。又因為馬姐梳起唔嫁，成為以男性中心的街市佬作談笑對象。 中草药 陈年中草药——发烂渣 山草药——噏得就噏（古時的人常利用山草藥來敷治傷口，現今則引申為亂說話之意，含有貶義） 常見動物 神臺貓屎——神憎鬼厭 阿崩（漏口）叫狗（走）——越叫越走 貓哭老鼠——假慈悲 貓兒洗面——係咁意，詐假意（鄉音嫁家衣） 無掩雞籠——自出自入 雞食放光草——心知肚明 高射炮射蚊子——小題大做 烏雞啄烏豆——烏啄啄 狗上瓦桁——有條路 狗捉老鼠——多管閑事 水瓜打狗——唔見咁截 跪地餼豬乸（「餼」是餵飼動物，如餼貓、餼狗、餼雞；俗作「跪地餵豬乸」，「豬乸」即母豬）——睇錢份上 井底裏的蛤蟆（俗稱「井底之蛙」）——見識少 田雞過河——各有各「撐」(Yang)，「撐」原指蹬腿的動作，引申為各奔前程 中山狼出了書袋——凶相畢露 公雞的尾巴——翹得高 亡羊補牢——為其未晚 老虎打架——勸不得 老虎頭上拍蒼蠅——不想活 螃蟹過街——橫行霸道 螃蟹過河——七手八腳 肉包子打狗——一有去無回 烏龜過門檻——但看此一關 黃鼠狼給雞拜年——沒安好心 壁虎捕蟲——不動聲色 熱鍋上的螞蟻——走投無路 飛蛾撲火——自取滅亡 |
暴雪娛樂（PC）Mass Media InteractiveEntertainment（N64） | publisher = PC：暴雪娛樂N64：任天堂 | designer = 克里斯·梅森詹姆斯·菲尼 | composer = | series = 星際爭霸系列 | platforms = Windows、Mac OS、N64 | released = Windows1998年3月31日<ref name="releasedate">{{cite web|language=en|url=http://www.blizzard.com/us/press/10-years-starcraft.html|title=Starcrafts 10-Year Anniversary: A Retrospective|publisher=暴雪娛樂 |accessdate=2009-07-04 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080402134120/http://www.blizzard.com/us/press/10-years-starcraft.html |archivedate=2008-04-02 }}</ref>Mac OS1999年3月N642000年6月13日 | genre = 即時戰略 | modes = 單機遊戲和多人遊戲 }} 是由暴雪娛樂製作發行的一款著名即時戰略遊戲。這是星海爭霸系列遊戲的第一部作品，於1998年3月31日正式發行。截至2009年2月，《星海爭霸》在全球範圍內已經售出了超過1100萬套，是PC平臺上銷量最高的遊戲之一。許多媒體給予了這款遊戲很高的評價，認為其是一部經典的即時戰略遊戲。遊戲第一作有一部資料片，名字為；其續作《星際爭霸II：自由之翼》已於2010年7月27日發行。 遊戲描述了26世紀初期，位於銀河系中心的三個種族在克普魯星際空間中爭奪霸權的故事。三個種族分別是：地球人的後裔人族（Terran）、一種進化迅速的生物群體蟲族（Zerg），以及一支高度文明並具有心靈力量的遠古種族神族（Protoss）。遊戲三個獨特種族的創新設計得到了好評。 《星海爭霸》提供了一個遊戲戰場，用以玩家之間進行對抗。這也是該遊戲以及所有即時戰略遊戲的核心內容。在這個遊戲戰場中，玩家可以操縱任何一個種族，在特定的地圖上採集資源，生產兵力，並摧毀對手的所有建築取得勝利。遊戲同時為玩家提供了多人對戰模式。在韓國這一項目尤為盛行，併發展出了職業的遊戲比賽。大量選手在電視聯賽上進行對抗，贏得了很高的知名度。 在2017年，暴雪舉辦「I <3 StarCraft」電競賽事的前幾天，於官方網站經典遊戲區的販售網頁，原本販售的《星海爭霸》經典合輯出現「售罄（SOLD OUT）」字樣，由於數位版不太可能賣完，引發媒體懷疑是否將推出重製版。電競活動當日3月26日，暴雪娛樂共同創辦人及執行長迈克尔·莫怀米現場宣布《重製版》，將在2017夏季上市。於2017年8月15日《星海爭霸》及《星海爭霸：怒火燎原》資料片高畫質重製版正式發售。舊版本的星海爭霸由2017年4月19日成為免費遊戲。 游戏内容 遊戲描述了26世紀初期，位於銀河系中心的三個種族在克普魯星區中爭奪霸權的故事。三個種族分別是：地球人的後裔人族（Terran）、一種進化迅速的生物群體蟲族（Zerg），以及一支高度文明並具有心靈力量的遠古種族神族（Protoss）。遊戲三個獨特種族的創新設計得到了好評。《星海爭霸》三個種族幾近完美的平衡性堪稱即時戰略遊戲的典範。不同的種族雖然擁有不同的建築、單位和科技，但在對抗過程中卻處於幾乎完全平衡的狀態，一般認為沒有哪個種族具有先天的優勢。一場遊戲會在一個特定的遊戲地圖上進行。玩家通過採集資源建設基地，生產各種部隊，並操縱部隊進行進攻，最終摧毀對手的所有建築以取得勝利。每一種部隊都具有不同的能力和屬性，在科技樹上也具有不同的位置。玩家需要恰當地運用戰術來操縱各種部隊獲得勝利。 其中，人類的部隊單體耗費資源量適中但作戰能力一般，人類的戰術多樣，恰當兵種的搭配可以獲得強大的聯合作戰能力。相比之下，神族的部隊成本較為昂貴，但單兵作戰能力強，並且擁有豐富的技能。這使得玩家需要採用特定的戰術，並精細地操作每一個部隊。而蟲族擁有最快的部隊繁殖速度，部隊廉價。雖然單兵作戰能力較弱，不過可以從數量上彌補。這要求玩家具備大規模控制的能力，以及對兵種的組合能力。 战场概述 《星海爭霸》中所有的遊戲都發生在一片特定的戰場上，被稱作“地圖”。玩家的初始基地出現在地圖的特定方位，旁邊是一些晶礦（Mineral）和一座高能瓦斯礦（Vespene Geyser）。所有的種族都要依靠採集這些資源來進行發展。晶礦用於生產基礎的部隊和建築，而高能瓦斯則用來研發更高級的科技和生產更強大的兵種。兩種資源都通過一種稱作「工兵」（Worker）或“農民”的部隊——人類的太空建造車（SCV）、神族的探測機（Probe）、蟲族的工蟲（Drone）——進行採集。其中晶礦可以直接開採，而高能瓦斯則需要在高能瓦斯礦（Vespene Geyser）之上修建一個精煉器方可採集。 建造任何部隊和建築都需要消耗上述兩種資源之一或全部。除此之外，三個種族還具有“人口”的限制。每生產一個單位需要消耗一定的人口，而一些特定的建築單位可以提供人口，這種建築或單位統稱為“房子”，分別對應著人族的補給站（Supply Depot）、神族的水晶塔（Pylon）以及蟲族的“王蟲”（Overlord）。儘管玩家可以生產很多個“房子”，但其總人口卻有一個上限——200。也就是說：一場遊戲中一個種族最多擁有200人口單位的部隊。值得注意的是，不同的單位佔用的人口數目不同，一般而言，戰鬥力越強的單位佔用的人口越多。一個玩家的多個種族的人口總數是分開計算的，所以可以通過搶奪敵方不同種族的工兵來獲得加倍的可用人口基數。 每一张地图上都有数个资源点（或称“矿区”）。一般情况下，玩家的资源采集速度与其占领的资源点数目成正比。因此，占领的资源点越多，玩家的部队就可生产得越快，从而获得兵力上的优势，进而击败对手。因而在游戏中，大多数的局部战斗都发生在资源点的争夺上。 游戏阶段 正常的《星海爭霸》遊戲對戰按照時間順序，大概分為四個階段：前期、中期、後期和大後期。 遊戲的前期通常指遊戲開始至玩家的第一片分礦完成的時期，大約在0-6分鐘。這一段時間中，玩家通常會最大限度地發展經濟，並進行偵察；另外一種相反的選擇則是快攻，利用前期的兵力優勢最大限度打擊對手甚至直接取得比賽勝利。遊戲的6至15分鐘屬於中期，此時玩家雙礦成型，開始大規模生產兵力，升級科技，繼續佔領更多的資源點，並偵察對手的動向。這一時期也被稱作“營運期”。與此同時雙方的部隊也會不斷地發生小規模接觸，並且互相干擾發展。遊戲的後期雙方的部隊開始爆發大規模交戰，或者互相進攻基地。通常一方會取得明顯的兵力優勢因而獲勝。如果30分鐘後雙方仍然僵持不下，則遊戲進入“大後期”。地圖上的資源多半已經採集殆盡，玩家利用有限的存餘資源繼續對抗，直至一方退出遊戲。迄今為止，最長的一場職業星海比賽持續了3個小時17分鐘。 多人游戏（PVP） “多人遊戲”指不同的玩家通過網際網路或區域網路連接同時進行遊戲；多人遊戲中也可以包含電腦玩家。暴雪為《星海爭霸》提供了五種進行多人遊戲的途徑： Battle.net對戰平臺（最多8人） IPX協定區域網路連接（最多8人） Modem连接（最多2人） 直接電纜連線（最多4人） UDP協定區域網路連接（最多8人） 此外，中國大陸的許多遊戲對戰平臺通過特殊的方法使用UDP協議讓玩家在網際網路上進行遊戲。在多人遊戲中，除了常規的以摧毀對手所有建築為目標的對戰，還包括了組隊對抗（Top vs. Bottom）、奪旗模式（Capture the Flag）等等。在韓國星海爭霸對戰尤為盛行，並發展出了職業的遊戲比賽。大量選手在電視聯賽上進行對抗，贏得了很高的知名度。玩家還可以通過地圖編輯器StarEdit來自己編寫任務或者其他有趣的模式，比如類似RPG的遊戲，甚至模擬足球比賽。 《星海爭霸》同樣是少數包含“子版本”（Spawn | english = StarCraft | image = File:StarCraft front cover.jpg | caption = 《星海爭霸》的包裝封面描繪了一個神族（星靈）戰士，兩側是蟲族（異蟲）生物和人族（人類）士兵。 | developer = 暴雪娛樂（PC）Mass Media InteractiveEntertainment（N64） | publisher = PC：暴雪娛樂N64：任天堂 | designer = 克里斯·梅森詹姆斯·菲尼 | composer = | series = 星際爭霸系列 | platforms = Windows、Mac OS、N64 | released = Windows1998年3月31日<ref name="releasedate">{{cite web|language=en|url=http://www.blizzard.com/us/press/10-years-starcraft.html|title=Starcrafts 10-Year Anniversary: A Retrospective|publisher=暴雪娛樂 |accessdate=2009-07-04 |deadurl=yes |archiveurl=https://web.archive.org/web/20080402134120/http://www.blizzard.com/us/press/10-years-starcraft.html |archivedate=2008-04-02 }}</ref>Mac OS1999年3月N642000年6月13日 | genre = 即時戰略 | modes = 單機遊戲和多人遊戲 }} 是由暴雪娛樂製作發行的一款著名即時戰略遊戲。這是星海爭霸系列遊戲的第一部作品，於1998年3月31日正式發行。截至2009年2月，《星海爭霸》在全球範圍內已經售出了超過1100萬套，是PC平臺上銷量最高的遊戲之一。許多媒體給予了這款遊戲很高的評價，認為其是一部經典的即時戰略遊戲。遊戲第一作有一部資料片，名字為；其續作《星際爭霸II：自由之翼》已於2010年7月27日發行。 遊戲描述了26世紀初期，位於銀河系中心的三個種族在克普魯星際空間中爭奪霸權的故事。三個種族分別是：地球人的後裔人族（Terran）、一種進化迅速的生物群體蟲族（Zerg），以及一支高度文明並具有心靈力量的遠古種族神族（Protoss）。遊戲三個獨特種族的創新設計得到了好評。 《星海爭霸》提供了一個遊戲戰場，用以玩家之間進行對抗。這也是該遊戲以及所有即時戰略遊戲的核心內容。在這個遊戲戰場中，玩家可以操縱任何一個種族，在特定的地圖上採集資源，生產兵力，並摧毀對手的所有建築取得勝利。遊戲同時為玩家提供了多人對戰模式。在韓國這一項目尤為盛行，併發展出了職業的遊戲比賽。大量選手在電視聯賽上進行對抗，贏得了很高的知名度。 在2017年，暴雪舉辦「I <3 StarCraft」電競賽事的前幾天，於官方網站經典遊戲區的販售網頁，原本販售的《星海爭霸》經典合輯出現「售罄（SOLD OUT）」字樣，由於數位版不太可能賣完，引發媒體懷疑是否將推出重製版。電競活動當日3月26日，暴雪娛樂共同創辦人及執行長迈克尔·莫怀米現場宣布《重製版》，將在2017夏季上市。於2017年8月15日《星海爭霸》及《星海爭霸：怒火燎原》資料片高畫質重製版正式發售。舊版本的星海爭霸由2017年4月19日成為免費遊戲。 游戏内容 遊戲描述了26世紀初期，位於銀河系中心的三個種族在克普魯星區中爭奪霸權的故事。三個種族分別是：地球人的後裔人族（Terran）、一種進化迅速的生物群體蟲族（Zerg），以及一支高度文明並具有心靈力量的遠古種族神族（Protoss）。遊戲三個獨特種族的創新設計得到了好評。《星海爭霸》三個種族幾近完美的平衡性堪稱即時戰略遊戲的典範。不同的種族雖然擁有不同的建築、單位和科技，但在對抗過程中卻處於幾乎完全平衡的狀態，一般認為沒有哪個種族具有先天的優勢。一場遊戲會在一個特定的遊戲地圖上進行。玩家通過採集資源建設基地，生產各種部隊，並操縱部隊進行進攻，最終摧毀對手的所有建築以取得勝利。每一種部隊都具有不同的能力和屬性，在科技樹上也具有不同的位置。玩家需要恰當地運用戰術來操縱各種部隊獲得勝利。 其中，人類的部隊單體耗費資源量適中但作戰能力一般，人類的戰術多樣，恰當兵種的搭配可以獲得強大的聯合作戰能力。相比之下，神族的部隊成本較為昂貴，但單兵作戰能力強，並且擁有豐富的技能。這使得玩家需要採用特定的戰術，並精細地操作每一個部隊。而蟲族擁有最快的部隊繁殖速度，部隊廉價。雖然單兵作戰能力較弱，不過可以從數量上彌補。這要求玩家具備大規模控制的能力，以及對兵種的組合能力。 战场概述 《星海爭霸》中所有的遊戲都發生在一片特定的戰場上，被稱作“地圖”。玩家的初始基地出現在地圖的特定方位，旁邊是一些晶礦（Mineral）和一座高能瓦斯礦（Vespene Geyser）。所有的種族都要依靠採集這些資源來進行發展。晶礦用於生產基礎的部隊和建築，而高能瓦斯則用來研發更高級的科技和生產更強大的兵種。兩種資源都通過一種稱作「工兵」（Worker）或“農民”的部隊——人類的太空建造車（SCV）、神族的探測機（Probe）、蟲族的工蟲（Drone）——進行採集。其中晶礦可以直接開採，而高能瓦斯則需要在高能瓦斯礦（Vespene |
2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”。 2007年，相继被授予国家5A级景区、全球低碳生态景区、中華人民共和國宗教界爱国主义教育基地、中華人民共和國敬老爱老助老教育基地。 2010年8月1日，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，将少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项建筑群列为世界文化遗产。 2013年4月，少林寺藏经阁獲選為全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量為全中華人民共和国第一。 2013年5月，中華人民共和國国务院將少林寺古建筑（编号7-1162）列为第七批全国重点文物保护单位。 交流与影响 少林寺在海内外具有强大的影响力，少林文化被不同种族、不同信仰、不同文化背景的人群接受和认可，足见其独具一格的特质，少林寺已成为中国对外展示文化软实力的一张名片。自中华人民共和国成立，特别是1970年代以来，少林寺与世界各地的文化交流从规格、规模、频次和范围等方面不断提升。从欧美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好莱坞影星争先前来探访，到来自缅甸、泰国、柬埔寨、尼泊尔和斯里兰卡等传统佛教国度的高僧大德的纷纷拜谒；从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、英国女王伊丽莎白二世、西班牙国王胡安·卡洛斯一世、澳大利亚前总理霍华德、南非前总统曼德拉等大批政要对少林寺住持的约见，再到俄罗斯总统普京、美国前国务卿基辛格、中华民国台湾省前省长宋楚瑜、中华民国前副总统连战和中华民国总统府前秘书长吴伯雄、前国际奥委会主席罗格等人的亲自登门拜访，这些都进一步证明和彰显了少林寺非同凡响的广泛影响力。 2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”，成为加州议会以立法形式确立的节日。少林寺不仅在世界数十个国家建立40多个海外文化机构，辐射全球300多座城市，少林僧侣在这些少林文化中心讲经授法、练武修禅，少林寺还先后在欧洲和北美举办少林文化节，通过各种方式向世界各国主流社会传递中华文化的精神内涵和东方价值观。 图库 參考資料 外部链接 少林寺官网 千年菩提路——少林寺（纪录片） S S S S 登封市 | 藏经阁（法堂）：1993年重建。是贮存佛经典籍和高僧讲经说法之地。阁内存储各类佛经典籍数万册以及少林拳谱秘笈、木版《少林寺志》、达摩面壁影石等。阁内神龛上现供缅甸居士所赠的巨型白玉卧佛。 方丈院：是方丈起居理事场所，主室硬山式建筑，面阔5间，东、西两侧有寮房5间。乾隆帝曾寄宿于此，并赋诗：“明日瞻中岳，今宵宿少林。心依六禅静，寺据万山深。树古风留籁，地灵夕作阴。应教半岩雨，发我夜窗吟。”室内有日本赠予的铜质达摩像。东侧置放有弥勒佛铜像，墙上挂佛门八大僧图、达摩一苇渡江图。 立雪亭：明正德年間建。又名达摩亭，相传是禅宗二祖慧可向初祖达摩求法之地。亭长11.37米、宽7.39米、高8．829米，面阔3间、进深3间，单檐庑殿顶，石柱上有明代题字，殿内悬乾隆帝题“雪印心珠”横匾，佛龛内供达摩铜像。东间有明万历十七年（1589年）的铜钟一口。 千佛殿：又名毗卢殿、毗卢阁、西方聖人殿，重建于明代，清乾隆年間曾大修。供奉毗卢佛像，面阔7间，硬山式建筑，是寺内现存最大殿宇。北壁及东、西两壁，绘“五百罗汉朝毗卢”大型壁画，壁画高7.5米，长42米。殿内地面有48个20厘米深的陷坑，是清代少林武僧练拳习武的脚坑遗址。 其他建筑 塔林位于少林寺的西南280余米的山坡上，面积近两万平方米，有各类墓塔或佛塔246座，少林寺塔林是研究古代雕刻、书法艺术的历史资料库，具有重要的科学、历史、艺术价值。初祖庵位于少林寺北1.3公里，是宋代人为纪念禅宗初祖菩提达摩而营造的纪念建筑。因达摩常游化于嵩洛之间，面壁静坐是其修禅的主要方式，所以此庵又被称作“达摩面壁之庵”。二祖庵位于少林寺常住院对面的钵盂峰顶。为纪念二祖慧可而建，与少林寺北部的初祖庵相对，被称为南庵。达摩洞位于初祖庵后五乳峰中峰峰顶下十余米处，是一个天然石洞。禅宗初祖达摩曾在此洞中面壁九年因此称作“达摩洞”或“达摩面壁洞”。 榮譽 古代荣誉 唐武宗會昌滅法之前，此處免稅。 現代榮譽 2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”。 2007年，相继被授予国家5A级景区、全球低碳生态景区、中華人民共和國宗教界爱国主义教育基地、中華人民共和國敬老爱老助老教育基地。 2010年8月1日，第34届世界遗产大会被联合国教科文组织审议通过，将少林寺常住院、塔林和初祖庵在内的8处11项建筑群列为世界文化遗产。 2013年4月，少林寺藏经阁獲選為全国古籍重点保护单位，其功夫秘籍收藏量為全中華人民共和国第一。 2013年5月，中華人民共和國国务院將少林寺古建筑（编号7-1162）列为第七批全国重点文物保护单位。 交流与影响 少林寺在海内外具有强大的影响力，少林文化被不同种族、不同信仰、不同文化背景的人群接受和认可，足见其独具一格的特质，少林寺已成为中国对外展示文化软实力的一张名片。自中华人民共和国成立，特别是1970年代以来，少林寺与世界各地的文化交流从规格、规模、频次和范围等方面不断提升。从欧美舞蹈家、世界泰拳王、NBA球星、好莱坞影星争先前来探访，到来自缅甸、泰国、柬埔寨、尼泊尔和斯里兰卡等传统佛教国度的高僧大德的纷纷拜谒；从瑞典国王卡尔十六世·古斯塔夫、英国女王伊丽莎白二世、西班牙国王胡安·卡洛斯一世、澳大利亚前总理霍华德、南非前总统曼德拉等大批政要对少林寺住持的约见，再到俄罗斯总统普京、美国前国务卿基辛格、中华民国台湾省前省长宋楚瑜、中华民国前副总统连战和中华民国总统府前秘书长吴伯雄、前国际奥委会主席罗格等人的亲自登门拜访，这些都进一步证明和彰显了少林寺非同凡响的广泛影响力。 2004年，美国加利福尼亚州众议院和参议院先后两次通过投票的方式将每年的3月21日确立为“加州嵩山少林寺日”，成为加州议会以立法形式确立的节日。少林寺不仅在世界数十个国家建立40多个海外文化机构，辐射全球300多座城市，少林僧侣在这些少林文化中心讲经授法、练武修禅，少林寺还先后在欧洲和北美举办少林文化节，通过各种方式向世界各国主流社会传递中华文化的精神内涵和东方价值观。 图库 參考資料 外部链接 少林寺官网 千年菩提路——少林寺（纪录片） S S S S |
大门 书院大门，面阔三间，卷棚式硬山顶，门额黑底金字横匾，书“嵩阳书院”四字，原为北宋文学家、书法家苏轼题写，今匾额是当代书法家宋书范仿写。素雅大方。门两侧有清高宗弘历于乾隆十五年（1750年）游嵩山时所题柱联： 大门后是凸形院落，构成二门。 先圣殿 先圣殿位于二门之后，为卷棚式硬山顶三开间建筑。门额横匾“先圣殿”三个金字。门联为： 先圣殿是当年学生拜祭大成至圣先师孔子之地，殿内供奉孔子立像，左右为颜子、子思子、曾子、孟子四贤之线刻像。西墙有孔子弟子七十二贤人传略和十二先哲画像；东墙有对儒学的产生、发展及影响的介绍。 讲堂 讲堂面阔三间、硬山卷棚式建筑，是宋代理学家程颢、程颐授课之地。门额横匾书“讲堂”二字，门联为： 殿内设有教案、课桌、课椅；东山墙上绘“二程”讲学图；西山墙有对宋代书院任教人士、书院教学特点、古代学制演变等方面的介绍。 道统祠 道统祠面阔三间，歇山式滚脊灰筒瓦覆顶，棂门槛窗。门额横匾书“道统祠”三字，门联为： 祠内供奉帝尧、帝禹、周公头像，后壁图案绘三人在嵩山地区巡狩、治水、测影等事迹。道统祠前建有泮池，上架拱桥，两侧分别刻“泮池桥”三字。 藏书楼 藏书楼是书院的最后一进建筑，面阔五间、硬山卷棚式顶，双层砖木结构。原藏书千余部，多已遗失。现陈列有《二程全书》《二程遗书》《中州道学编》《四书近指》《理学要旨》等，另存部分书籍的木刻板，还有嵩山地区发现的稀世珍品《唐武后金简》。 将军柏 嵩阳书院内有一株高二十余米，树干围十余米的古柏，已有四千五百余年树龄，仍树干苍劲，而枝叶繁茂；此柏树于西汉元封元年（前110年），被汉武帝赐封为将军柏。 大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑 | 道统祠面阔三间，歇山式滚脊灰筒瓦覆顶，棂门槛窗。门额横匾书“道统祠”三字，门联为： 祠内供奉帝尧、帝禹、周公头像，后壁图案绘三人在嵩山地区巡狩、治水、测影等事迹。道统祠前建有泮池，上架拱桥，两侧分别刻“泮池桥”三字。 藏书楼 藏书楼是书院的最后一进建筑，面阔五间、硬山卷棚式顶，双层砖木结构。原藏书千余部，多已遗失。现陈列有《二程全书》《二程遗书》《中州道学编》《四书近指》《理学要旨》等，另存部分书籍的木刻板，还有嵩山地区发现的稀世珍品《唐武后金简》。 将军柏 嵩阳书院内有一株高二十余米，树干围十余米的古柏，已有四千五百余年树龄，仍树干苍劲，而枝叶繁茂；此柏树于西汉元封元年（前110年），被汉武帝赐封为将军柏。 大唐嵩阳观纪圣德感应之颂碑 《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，在书院大门外南侧，高9米，为嵩山一带碑制之冠。刻立于唐天宝三年（744年），记述嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗练丹九转之事，由李林甫撰文，书法家徐浩以古隶楷书。背面和两侧有欧阳修跋文及游人题词。2001年，碑刻被列入全国重点文物保护单位名单。 外部链接 嵩阳书院主页 |
陶詩時常描寫與鄰居共飲，如「得歡當作樂，斗酒聚比鄰」。《飲酒》詩就是獨飲時寫的，尤其有濃厚孤獨的調子。《連雨獨飲》勾勒出一幅詩人在雨中自斟自飲，醺醺欲醉的肖像畫，而且把《莊子》巧妙地融合進詩中。詩人開門見山，指出神仙的虛妄，不過隨即得知飲酒就是得仙的方式之一。在微醮狀態中，他似乎騎在一隻雲鶴的背上，倏忽之間遊遍八方。《連雨獨飲》詠嘆酒可能不是使人長生的靈丹妙藥，卻能幫助詩人得到仙人那種騰雲駕霧的快樂，詩歌彷彿一篇微型的遊仙賦，繼承了《遠遊》與《大人賦》的傳統，可視為對魏晉遊仙詩的改寫，最後把「得仙」歸結為飲酒後陶然自樂、神遊宇宙的境界。 陶詩常以自己的日常生活為主題，如他的草屋、家庭、飲酒的嗜好，饑荒的困苦，豐收的喜悅，有種自傳模式。《乞食》是中國詩歌史上第一首以「乞食」為題材的詩。詩人因為飢餓而出門乞食，有那麼一會兒工夫，他站在那裏，不知何去何從。詩人原本充滿愧怍羞赧，借貸成功後，解決了經濟難題，頓時感到如釋重負，不再拙於言辭，而是言笑晏晏。詩歌最後抒發感激報答的心情。《乞食》表現了陶淵明對人情世故的深刻了解，有真感情，自慚而不自憐，自嘲而不自輕，對善解人意的友人深懷感激。《挽歌詩》3首則嘲諷地刻劃了自己的死亡和親友的反應，可說有一種黑色幽默。 人生苦短是陶淵明晚年詩歌常見的主題，如《雜詩》12首，描述時間的無情流逝，流露一種低回落寞的情緒，寫出詩人老年以後回想生平的感慨，以及對人生短暫無常的悲哀。《雜詩·其七》，詩人把人生比做行旅，「去去欲何之？南山有舊宅」，南山不僅是飛鳥的家園，也是詩人的歸宿。《雜詩·其十二》則是一首典型的遊仙詩。 陶淵明的詠史詩生氣勃勃，《詠貧士》7首描寫歷史上甘居貧困、亮節修身之士，陶淵明在他們那裏找到精神上的安慰和知音，借古人安貧樂道的事跡，抒發自己不慕名利的情懷。《詠二疏》則明顯模仿張協同題詩。《擬古·其一》歌頌超越生死與阻隔的友誼。全詩言遊子離家，中途結識好友，成為知音；時光流逝，人生短暫，此身將與草本同朽，於是敬告在座的諸位少年，相知不在於杯酒相接，只要初會時意氣相投，就可以以身相計，結下生死之交，即使分離，也不會影響這份情誼。《擬古·其八》自述青年時代四處遠遊，尋覓知音，可是知音難得，茫茫人海，難覓鍾子期和惠施那樣的知己，沒有人能與他一起共事。 《形影神》組詩3篇，借肉體、影子、精神三者之口，抒發對死亡的看法。肉體先指出，天地山川永久長存，草木也按物理而枯而復榮，惟獨人一旦離開了這世界就不再回來，死後很快被親朋戚友忘記，每想到此就不勝悲哀，還是飲酒尋歡吧。接著影子回答說，不能永生是必然的，成仙長生之道根本走不通，我也是一樣哀傷，還是現在多做些好事，給後人留下恩惠，光借酒銷愁是很無聊的。最後精神作出調解：無論老弱賢愚都終有一死，酒雖可以銷愁，卻會縮短壽命；多做好事，其實也不會有人稱讚你，還是不要徒自胡思亂想傷身，讓命運去解決，投身於大自然中，安靜坦蕩地生活吧。詩歌借三者的對話，闡述飲酒消憂、立善遺愛，還是自然順化的思想。 《讀山海經》組詩13首構成一部有關求仙和遠遊的微型史詩，從一片光明皎潔的仙境，到半人半神的英雄創下光輝業績，到怪獸猙獰、黑影幢幢，充滿了背叛、謀殺和飢餓的凡間。《讀山海經·其一》抒寫一種自得其樂的自足感，萬物都有儔侶，詩人卻獨自一人，無在無人來訪的窮巷中，快樂地沉浸於閱讀中。開始一次漫漫修遠的旅程。《形影神》詩刻劃了陶淵明的三個形象，一是享樂主義者，另一個是儒家，第三個是老莊思想家。形、影、神分別代表了陶的一方面，是他心中矛盾的體現，用三個角色來演示內心矛盾。形影神詩的構想，可能從司馬相如問答體辭賦《上林賦》得到啟發。李長之認為，陶詩反映了當時的一些政治事件，不滿當時政治上一些得意之人，如《述酒》詩抒發對晉朝皇帝被劉裕所殺的憤慨。 辭賦 陶淵明《歸去來兮辭》正文340字，是陶淵明41歲時，毅然辭官歸故里時所寫，對過去十多年間幾度宦海浮沉作總結，詠唱歸返田園的喜悅和隱居不仕的決心。歐陽修讚賞說：「晉無文章，僅陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」不少人認為《歸去來兮辭》是陶淵明最好的一篇作品，表達對田園生活的嚮往。《歸去來兮辭》根據文中換韻，可分為4章，描寫超越一切苦惱，委身於流轉不息的大自然，大智大悟的心境，文句清新而富有生氣。《歸去來兮辭》歷歷分明地描寫了返回故鄉時的喜悅之情，道出了對仕途的最後告別，「悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非」。 陶淵明《閑情賦》承襲張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》描寫男子對一位嫻雅美人的仰慕，傾心於其美貌與所彈奏的樂曲，傾訴對孤獨美女的仰慕之情，渴望附身於美女的肉體，「願在衣而為領，承華首之餘芳」，但害怕觸犯禮教，不能自已，於是他走到大自然，明白到所追尋的只是幻影，失望而心緒紛繁，想托行雲對美人傳遞愛意。《閑情賦》帶有宮體詩風格，內容較為嬌艷淫靡，萧统評為「白璧微瑕」，但獲得蘇軾、陳沆、梁啟超、魯迅、朱光潛的讚賞。陶淵明《感士不遇賦》則承襲董仲舒《士不遇賦》、司馬遷《悲士不遇賦》，感嘆士人原有造福蒼生的志願，預備自己訓練自己，等待機會為國為民，卻不幸生逢政治敗壞的時代，小人當道，賢士空有兼善天下之心，而遇不到施展才智與忠誠的機會，不得不為此感嘆。 散文及祭文 儘管魯迅認為《五柳先生傳》並非陶淵明抱着自傳目的创作的作品，但主流觀點如沈約、蕭統、白居易等古代文人、近代學者如川合康三和岡村繁認為《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。川合和岡村皆認為《五柳先生傳》是陶淵明的自傳並真實的描寫了其生活態度。全文約170字，由正文與附於文末的「贊辭」構成，寫出隱逸詩人的恬淡寡欲，甘於貧窮而又嗜酒，塑造高潔無欲的隱士形象。既是自己生活的真實寫照，又是熱烈追求的內心理想，開創中國自傳一種嶄新的格式。五柳先生因屋旁有五棵柳樹而命名，為人沉默寡欲，「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」隨意翻書，率性瀏覽，感興趣就閱讀，會心處就笑，毫無那種為求學問而獲取名的功利目的。這是中國描述讀書愉快的最早記錄，流露一種漫不經心的遊戲精神，優美地表達個人生活中生命的喜悅。五柳先生喜歡盡興痛飲，一醉方休，醉了就起身告辭，不再貪杯戀盞，恬淡自處。他貧窮潦倒，仍「晏如」自若，內心平靜，安寧充實。五柳描寫個人獨得之樂，「常著文章自娛」。「忘懷得失」，忘掉利益的計較，希望這樣了此一生。 《五柳先生傳》摹擬司馬遷《史記》的筆法，站在第三者的立場來描述隱士的理想形象：從容不迫，閑適自娛，傾力描述隱逸生活的樂趣，而不涉及對現實的批判和反抗。五柳先生姓名籍貫都不詳，《列仙傳》和《高士傳》常有「不知何許人」的說法，五柳先生正是當作《高士傳》中人物來描寫。贊辭意思是：春秋時代齊國隱士黔婁曾多次拒絕宰相之職，說過：不因貧窮而愁怨，也不為富貴而追逐。這正是五柳先生的生活，大概就是傳說中太古聖賢天子無懷氏、葛天氏時代的人生。川合康三認為《五柳先生傳》以揚雄自擬，都是家貧而嗜酒，贊語「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，襲用的是《漢書．揚雄傳》的措辭。 陶淵明的散文中，《桃花源記》是最精彩的傑作。桃花源與殘酷的現實社會相反，在恬靜的田園中，男女老幼生活在安寧富裕之中，居民親切善良，沒有被朝代更替之爭所困擾，是個不受任何屈辱而自由的理想境界。文章首尾屬常見之仙境故事的模式，以「巧遇」起頭，以「毀約—迷失」作結。桃花源的構思，受道教洞天傳說所啟發，並可能受到道經《靈寶五符》的影響。《桃花源記》也受《道德經》的影響。陳寅恪認為《桃花源記》描寫的是當時北方塢壁的生活，而加以理想化。 《桃花源記》對現實有深刻批判。桃花源中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，桃花源居民能和睦相處，「怡然自樂」。桃花源中似乎沒有村社一類的基層組織，又因與世隔絕，外界一切機構組織都無由對之施用權力，人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是，外界社會賴以支撐的社會制度，恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源，一切政治、制度、機構都是多餘的，乃是破壞和平安寧的根源。陶淵明相信在遠古洪荒時代，未有政治社會制度、道德秩序之前，是自由的世界，人們有著真正充實的生活，他對此無限神往。 《自祭文》首創為自己寫悼文，是文學史上的破天荒之舉，寫於陶淵明臨卒之年，總結了他貧困的一生，設想自己已死，來作自我憑吊，是文學史上第一篇自我吊唁的作品。該文偶數句押韻，全文分7段，每段通押一韻。第一段寫自己臨終的場面，描寫秋天景色，寒風蕭瑟，萬物凋零，營造淒慘的氣氛。第二段回顧自己的一生，雖然貧窮仍感幸福，不悲不嘆，無怨無悔，苦中作樂。第三段抒發躬耕生活的歡樂心情。第四段表述自己與眾不同的生活態度，標舉凜冽孤高的氣節，對功成名就的榮耀視若浮雲。第五段寫從容赴死的態度，平靜地面對死亡。第六段寫自己的葬禮，親友慌亂奔走，筆鋒略帶滑稽。第七段寫荒郊野外一座沒有標誌的孤墳，聽任時光悄然流逝，嗚呼哀哉！ 小說 陶淵明撰有志怪小說《搜神後記》，魯迅懷疑此書偽託，陳寅恪、田曉菲、李劍國則指出確為陶淵明所作。今本《搜神後記》凡116條，絕大部份採自當時傳聞，多有新鮮優美的故事，當中神靈仙人故事，以「丁令威」、「謝端」、「阿香」最有特色，後世常用為典故。書中桃花源故事為《桃花源記》一文之稿本。 思想 隱逸生活 陶淵明年輕時有過遠大抱負，頗具豪遇氣慨，希望能有一番大作為，他要保持自己的真性格，也要兼善天下。但他親身體驗到，當時的當權者毫無兼善天下的旨趣，自己既不能加以糾正，又不願同流合污，不得已回到他的鄉村故里。他沒有因罷官歸里而氣憤不平，而是投入農村生活，欣賞和參悟充滿奧秘的自然，加深了對生命的了悟。對山林丘壑的熱愛始終是他的天性。為了在虛偽的人世，保全其一份質性自然的真我，不致在黑暗中迷失自己，他放棄其用世的理想，退而但求保全一己之真我，為衣食維生之計選擇了躬耕。他相信自己的隱士生涯是與生俱來的，符合其內在本性。 處世 陶淵明的人生孤獨寂寞，經常沒有遊侶，沒有酒伴，在鄰居中找不到理解他的知心朋友，連妻子也埋怨他，不明白他為什麼不肯做官，以致家人一起過著勞苦飢寒的日子。他在寂寞中堅持「固窮」的操守，一方面由於在古人之中找到志同道合的知音，另一方面也因在大自然的美景中找到心靈上的安慰。有一種「知止」的智慧與操守，「任真」「固窮」，終於脫出了人生的種種困惑與矛盾，找到可以托身不移的安身之所，歸隱以保全其自然與真淳。陶淵明愛讀書、嗜酒，常借酒麻醉自己以求暫時的慰藉，壓住心頭的苦悶，忘記世間種種不稱心的事，陶淵明為人真誠坦率，辭官退隱時，沒有標榜自己如何清高，只說這是為了適應自己的本性。 陶淵明愛惜生命，熱烈追求自由，達觀孤高，是隱逸詩人，形象高潔脫俗，迴避充滿陰謀詭計的世俗社會，鄙薄功名利祿，仰慕自然純樸的生活，與世無爭，在故鄉享受農耕之樂，有所固執，不願妥協，寧願忍受孤獨飢寒，也要保持一個自尊的真我。他嚮往在故鄉過自由自在的生活，厭惡那種殘酷而無人情味的俗世，憧憬著純真樸素的理想社會，鄙薄阿世媚俗的小聰明，以孤高守拙而自負。他不受社會習俗拘束，自然「任真」（順從自然本能），在閑適的隱居生活中找到樂趣，不為物質生活的清苦而放棄原則，龔自珍讚美他說「陶潛酷似臥龍豪，萬古潯陽松菊高」，指陶淵明所寫的松樹和菊花像他本人一樣品格崇高。 儒家 陶淵明服膺儒術，早年受儒家教育，長大後念念不忘先師、聖人與六經，所提倡的是對君親的忠孝，對鄉閭的信義，想維持一個幾世同堂的大家庭，重視家庭子女團聚的樂趣，以兄弟同居共財的故事，勸勉兒子間要相親愛。他熱愛儒家思想，瞧不起表面提倡經學而行為不合儒道的人，諷刺周續之等經師依附軍閥。陶淵明安貧樂道，堅守「君子固窮」的觀念，《飲酒》最後一首特別稱讚孔子刪詩書，嗟嘆秦始皇焚毁詩書。陶淵明相信天命，所奉的是儒家所指的天命，尋求人生意義，力求立名於世，流芳百代，完成上天賦予儒者的使命。政治立場上，宋代湯漢、明代黃文煥認為陶淵明忠於晉室，辛棄疾、梁啟超則認為陶淵明沒有效忠任何一朝，超然於當時的政治。李長之認為陶淵明並非忠於晉室，只是對劉裕政權看不上眼，對桓玄則比較認同，也同情和體會農民的生活。 道家 陶淵明晚年逐漸走向道家，外儒而內道，朱熹認為他的思想「出於老莊」。他嚮往《道德經》所述「小國寡民」的理想社會，生死觀方面，他也採取道家的看法，他把生死看成一種自然現象，是自然變化，思想有得於《莊子》，有達觀的悟解，沒有因死亡不可避免而頹喪，而是坦蕩無懼地循著自己的信念活下去，「聊乘化以歸盡，樂乎天命復奚疑」。人為萬物之一，任自然安排，與自然同化，與自然朝夕相處形影不離，生於斯死於斯，最終走向生命的盡頭，這種死亡方式不僅是當然的，也是最好的。陶淵明回歸自然的想法，植根於老莊思想，樂天知命的思想，則有得於《列子》。 陳寅恪認為，在魏晉玄學儒家名教與道家自然之爭中，陶淵明贊同自然而反對名教，消極不與劉宋新王朝合作，創立「新自然說」，反對學長生求仙，主張遵從「大化」，順從自然，與自然混同。田曉菲則反駁指《形影神》詩所說的都是陳腔濫調，毫不新奇深奧，陶淵明為大思想家之說太誇張。朱光潛也認為陳寅恪曲解了陶淵明的思想。 佛家 | 詩歌 陶淵明詩歌現留存約120首，絕大部份是五言詩。風格方面，陶詩平和淡遠，平淡自然，悠閑自得。語言方面，陶詩語言平靜，朱熹說：「陶淵明詩，人人皆說是平澹」。陶詩不假雕琢，找不到雕繪鍛煉的痕跡，而是恰到好處，適得其中，全是自然本色，天衣無縫，自然天成，陳師道說：「淵明不為詩，寫其胸中之妙爾。」元好問稱讚陶詩「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳」，讚美陶詩自然真誠，是詩人真實的情思意念，沒有虛偽和雕飾造作，本色真淳，毫無點染。句式方面，陶詩語言平易流暢，表達有時如日常口語般，多次採用一問一答的句式，如「問君何能爾，心遠地自偏」，摹擬日常對話，使詩歌生動活潑。內容方面，陶詩表面看來簡單樸實，實際上卻很複雜。蘇軾曾說陶詩「質而實綺，癯而實腴」，外表上質樸簡單，實際上華美豐富。陶詩詞語簡淨，含蘊卻很豐美，深意繁富，而又化繁複為單純，顯示出詩人的博大和豐富多彩。 陶詩善於抒情，復活了古代的抒情詩，其詩歌風格與東晉時流行的玄言詩甚為不同，通過感覺和感情來寫人生哲理，思想深刻，既有哲理，也有詩情，巧妙地表達一份對生活的複雜體驗，能寫出一種精神和心靈的境界，用詩歌的語言和藝述的表達方法，傳達他對生活和人生哲理的體驗。陶詩善於描寫複雜的情感轉折和心理變化，他寫得成功的詩，沒有一首是平直到底的。陶詩常有言外之意，往往借用形象，喜歡用的形象有鳥、松、菊。松象徵堅貞、菊象徵貞秀，取義比較單純；鳥的形象比較複雜，有比喻自己的失意（「栖栖失群鳥」），有比喻自己不想做官（「羈鳥戀舊林」）。鳥有時象徵自由和幸福，但也有忘了回窩而倦飛的鳥、可憐不幸的沒有窩的鳥，流露作者的苦惱。陶詩常用典故，用老莊、《論語》的典故甚多，據朱自清統計，陶淵明用《莊子》典故49處，《列子》21處，《論語》37處。很多陶詩都有小序，解釋寫作緣由。 田園詩 陶淵明善於歌詠田園生活，吟詠田園的自然美，所寫田園風景閑靜和穆。如《歸園田居》、《勸農》等，可稱為田園詩人。陶淵明田園詩讚美隱居生活，自然清新，被視為田園詩的開創者，其主要題材是隱居生活和鄉土風光。陶詩樸素直白，人我物在一體同仁的狀態中各徜徉自得，無論是微雲孤鳥，時雨景風，或是南阜斜川，新苗秋菊，都到手成文，觸目成趣。 《飲酒·其五》是陶淵明最著名的詩，也是他的代表作： 詩歌清澄脫俗，閒靜清雅，主人公與自然景物融為一體，沉浸在大自然中。東籬悠閑，菊花高雅，作者從容自得，不受限制。斜陽照耀下，山上的煙嵐不斷變化，飛鳥結隊回來，找到托身之所，在即將降臨的黑暗中，飛鳥聯翩歸山，顯得渺小無助，轉瞬即逝。詩人在一片黃昏美景中體會到一份宇宙和人生的真諦，想弄清楚說明白，卻不是語言所能傳達的，因為這不是人人都能達到的人生境界。最後一聯用了《莊子》得意忘言的典故，認為「真」的意蘊是不需語言說明的，人為分析愈細，反而離真實愈遠。此詩「採菊東籬下，悠然見南山」兩句，在中、日、韓都備受推崇，受到極高讚賞。 《歸園田居》5首是陶淵明歸田後所作，反映他躬耕生活的真實情形，同時表現出詩人堅毅的理念。《歸園田居·其一》描寫田園村舍的風光，有榆、柳、桃、李、炊煙、狗和雞，表露一種自由自在、怡然自得的生活。詩人已經掙脫了枷鎖，心境平和悠閑，樹木、遠處的雞鳴、村莊的炊煙、空空的房間、乾淨的庭院，一切都十分寧靜，表現出一種自得其樂的意趣，內心充滿對宇宙人生的頓悟。《歸園田居·其五》表現了農村儉約的生活和樸素的人情，言詞淡雅平穩，卻令人感受到宴會的氣氛。陶淵明抗拒官場中的喧囂生活和繁文縟節，對鄉村生活的刻劃氣息清新，「狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔」等語句平淡，韻律自然，可與《詩經》中的民歌媲美，令人耳目一新。 陶詩具有自傳特徵，表現了詩人作為農夫和隱士的自我形象。幾乎每次出仕，陶淵明都會表達對田園生活的嚮往和留戀，如《雜詩·其九》寫詩人因公事離開田園後對回歸的嚮住。 陶詩常抒發躬耕的快樂，如「秉耒歡時務，解顏勸農人」，《讀山海經·其一》抒寫陶淵明歸田之後田園生活的樂趣。陶詩記述與田夫野老交往的真情與樂趣，「農務各自歸，閑暇輒相思，相思則披衣，言笑無厭時」。田園生活辛勤勞苦，「晨興理荒穢，戴月荷鋤歸」，一早下地幹活，月亮上來時才扛著鋤頭回家。 陶詩也有像《庚戌歲九月中於西田獲早稻》那樣描寫農務艱苦，但早出晚歸，風寒霜露，仍不掩其泰然自若的樂觀情懷。詩歌描寫一次稻穀的豐收，沒有人覺得詩人與眾不同，因詩人也曾早起耕作，扺受山中的霜露寒冷和軀體的疲勞。「四體誠乃疲，庶無異我患」，蘊涵著一份幽默感。詩以願望的表達作結束：只要能長期過著這種穩居生活，躬耕的辛苦也就算不了什麼。 陶詩超塵脫俗，描寫恬靜田園的怡然自在。《遊斜川》詩寫詩人坐在溪邊與友人一同飲酒。受王羲之《蘭亭集序》影響，一開始抒發生命在不知不覺中流逝的感嘆，要珍惜「今朝」。河中流的一個小山丘，有一個和昆侖仙山最高峰一樣的名字，引起詩人浮想聯翩，乘著酒興，「遊目騁懷」，逐漸進入「神遊」狀態，普通的景象變得和楚辭中的神境一樣美麗奇特。四言詩《停雲》分四節，每一節前四句都描寫自然界情景，後四句則描寫人的感情，這是典型的《詩經》作法，樹木和鳥兒在春雨中欣欣向榮，愉悅和諧，人卻徘徊輾轉，心懷鬱悶，因春雨連綿而感到寂寞難奈，感嘆陰雨連綿，平陸成江，阻隔他和遠方的朋友。詩人雖感孤寂，詩歌卻有閑靜的情調，特別是到了詩的後半，雨已稍停，鳥兒在枝頭「好聲相和」。《時運》則表現了暮春郊外的閑靜平和的景色。 田園詩以外 隱逸生活是陶詩的主要主題，許多陶詩都描述他如何逐漸地下定決心退出官場，或者解釋和辯護自己的決定。鍾嶸《詩品》尊稱陶淵明為「隱逸詩人之宗」。《贈羊長史》詩人請求他的朋友，在路過長安東南的商山時，為他探訪一下秦漢之際，在此隱居的「商山四皓」。陶淵明幾組詩都有自己的主題，《飲酒》詩考慮的是仕與隱的問題，《雜詩》講的是人生短暫無常，《擬古》則涉及對人世滄桑、興亡易代的感慨。 陶詩常表現出孤獨寂寞的心情，苦笑中也包含憂傷和痛苦，安慰著深受挫折的自我，悄然孤獨地站於道傍，或在精疲力盡和絕望中發出苦悶的哀嘆，渴望救助而求之不得，流露悽慘、不安和抑鬱之情。一天人家送酒來給陶喝，並勸他再次做官，引起他許多反思，於是寫下《飲酒》詩。《飲酒·其四》描寫一隻離群的孤鳥，在黃昏暮色的天空中徘徊悲鳴，在牠精疲力盡時，終於找到可以棲息的「孤生松」： 詩歌寄寓詩人歸隱田園，精神上找到安身立命的所在，再也不用徘徊彷徨。詩歌順序推展，寫得很有次序。另外，《飲酒·其九》表示詩人不返仕途的決心，《飲酒·其十六》則感嘆自己少有壯志，老而無成，而且歷盡飢寒，生活窮困，沒有人理解自己的心情和處境。 陶詩時常描寫與鄰居共飲，如「得歡當作樂，斗酒聚比鄰」。《飲酒》詩就是獨飲時寫的，尤其有濃厚孤獨的調子。《連雨獨飲》勾勒出一幅詩人在雨中自斟自飲，醺醺欲醉的肖像畫，而且把《莊子》巧妙地融合進詩中。詩人開門見山，指出神仙的虛妄，不過隨即得知飲酒就是得仙的方式之一。在微醮狀態中，他似乎騎在一隻雲鶴的背上，倏忽之間遊遍八方。《連雨獨飲》詠嘆酒可能不是使人長生的靈丹妙藥，卻能幫助詩人得到仙人那種騰雲駕霧的快樂，詩歌彷彿一篇微型的遊仙賦，繼承了《遠遊》與《大人賦》的傳統，可視為對魏晉遊仙詩的改寫，最後把「得仙」歸結為飲酒後陶然自樂、神遊宇宙的境界。 陶詩常以自己的日常生活為主題，如他的草屋、家庭、飲酒的嗜好，饑荒的困苦，豐收的喜悅，有種自傳模式。《乞食》是中國詩歌史上第一首以「乞食」為題材的詩。詩人因為飢餓而出門乞食，有那麼一會兒工夫，他站在那裏，不知何去何從。詩人原本充滿愧怍羞赧，借貸成功後，解決了經濟難題，頓時感到如釋重負，不再拙於言辭，而是言笑晏晏。詩歌最後抒發感激報答的心情。《乞食》表現了陶淵明對人情世故的深刻了解，有真感情，自慚而不自憐，自嘲而不自輕，對善解人意的友人深懷感激。《挽歌詩》3首則嘲諷地刻劃了自己的死亡和親友的反應，可說有一種黑色幽默。 人生苦短是陶淵明晚年詩歌常見的主題，如《雜詩》12首，描述時間的無情流逝，流露一種低回落寞的情緒，寫出詩人老年以後回想生平的感慨，以及對人生短暫無常的悲哀。《雜詩·其七》，詩人把人生比做行旅，「去去欲何之？南山有舊宅」，南山不僅是飛鳥的家園，也是詩人的歸宿。《雜詩·其十二》則是一首典型的遊仙詩。 陶淵明的詠史詩生氣勃勃，《詠貧士》7首描寫歷史上甘居貧困、亮節修身之士，陶淵明在他們那裏找到精神上的安慰和知音，借古人安貧樂道的事跡，抒發自己不慕名利的情懷。《詠二疏》則明顯模仿張協同題詩。《擬古·其一》歌頌超越生死與阻隔的友誼。全詩言遊子離家，中途結識好友，成為知音；時光流逝，人生短暫，此身將與草本同朽，於是敬告在座的諸位少年，相知不在於杯酒相接，只要初會時意氣相投，就可以以身相計，結下生死之交，即使分離，也不會影響這份情誼。《擬古·其八》自述青年時代四處遠遊，尋覓知音，可是知音難得，茫茫人海，難覓鍾子期和惠施那樣的知己，沒有人能與他一起共事。 《形影神》組詩3篇，借肉體、影子、精神三者之口，抒發對死亡的看法。肉體先指出，天地山川永久長存，草木也按物理而枯而復榮，惟獨人一旦離開了這世界就不再回來，死後很快被親朋戚友忘記，每想到此就不勝悲哀，還是飲酒尋歡吧。接著影子回答說，不能永生是必然的，成仙長生之道根本走不通，我也是一樣哀傷，還是現在多做些好事，給後人留下恩惠，光借酒銷愁是很無聊的。最後精神作出調解：無論老弱賢愚都終有一死，酒雖可以銷愁，卻會縮短壽命；多做好事，其實也不會有人稱讚你，還是不要徒自胡思亂想傷身，讓命運去解決，投身於大自然中，安靜坦蕩地生活吧。詩歌借三者的對話，闡述飲酒消憂、立善遺愛，還是自然順化的思想。 《讀山海經》組詩13首構成一部有關求仙和遠遊的微型史詩，從一片光明皎潔的仙境，到半人半神的英雄創下光輝業績，到怪獸猙獰、黑影幢幢，充滿了背叛、謀殺和飢餓的凡間。《讀山海經·其一》抒寫一種自得其樂的自足感，萬物都有儔侶，詩人卻獨自一人，無在無人來訪的窮巷中，快樂地沉浸於閱讀中。開始一次漫漫修遠的旅程。《形影神》詩刻劃了陶淵明的三個形象，一是享樂主義者，另一個是儒家，第三個是老莊思想家。形、影、神分別代表了陶的一方面，是他心中矛盾的體現，用三個角色來演示內心矛盾。形影神詩的構想，可能從司馬相如問答體辭賦《上林賦》得到啟發。李長之認為，陶詩反映了當時的一些政治事件，不滿當時政治上一些得意之人，如《述酒》詩抒發對晉朝皇帝被劉裕所殺的憤慨。 辭賦 陶淵明《歸去來兮辭》正文340字，是陶淵明41歲時，毅然辭官歸故里時所寫，對過去十多年間幾度宦海浮沉作總結，詠唱歸返田園的喜悅和隱居不仕的決心。歐陽修讚賞說：「晉無文章，僅陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已。」不少人認為《歸去來兮辭》是陶淵明最好的一篇作品，表達對田園生活的嚮往。《歸去來兮辭》根據文中換韻，可分為4章，描寫超越一切苦惱，委身於流轉不息的大自然，大智大悟的心境，文句清新而富有生氣。《歸去來兮辭》歷歷分明地描寫了返回故鄉時的喜悅之情，道出了對仕途的最後告別，「悟以往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非」。 陶淵明《閑情賦》承襲張衡《定情賦》、蔡邕《靜情賦》描寫男子對一位嫻雅美人的仰慕，傾心於其美貌與所彈奏的樂曲，傾訴對孤獨美女的仰慕之情，渴望附身於美女的肉體，「願在衣而為領，承華首之餘芳」，但害怕觸犯禮教，不能自已，於是他走到大自然，明白到所追尋的只是幻影，失望而心緒紛繁，想托行雲對美人傳遞愛意。《閑情賦》帶有宮體詩風格，內容較為嬌艷淫靡，萧统評為「白璧微瑕」，但獲得蘇軾、陳沆、梁啟超、魯迅、朱光潛的讚賞。陶淵明《感士不遇賦》則承襲董仲舒《士不遇賦》、司馬遷《悲士不遇賦》，感嘆士人原有造福蒼生的志願，預備自己訓練自己，等待機會為國為民，卻不幸生逢政治敗壞的時代，小人當道，賢士空有兼善天下之心，而遇不到施展才智與忠誠的機會，不得不為此感嘆。 散文及祭文 儘管魯迅認為《五柳先生傳》並非陶淵明抱着自傳目的创作的作品，但主流觀點如沈約、蕭統、白居易等古代文人、近代學者如川合康三和岡村繁認為《五柳先生傳》是陶淵明的自傳。川合和岡村皆認為《五柳先生傳》是陶淵明的自傳並真實的描寫了其生活態度。全文約170字，由正文與附於文末的「贊辭」構成，寫出隱逸詩人的恬淡寡欲，甘於貧窮而又嗜酒，塑造高潔無欲的隱士形象。既是自己生活的真實寫照，又是熱烈追求的內心理想，開創中國自傳一種嶄新的格式。五柳先生因屋旁有五棵柳樹而命名，為人沉默寡欲，「好讀書，不求甚解，每有會意，便欣然忘食。」隨意翻書，率性瀏覽，感興趣就閱讀，會心處就笑，毫無那種為求學問而獲取名的功利目的。這是中國描述讀書愉快的最早記錄，流露一種漫不經心的遊戲精神，優美地表達個人生活中生命的喜悅。五柳先生喜歡盡興痛飲，一醉方休，醉了就起身告辭，不再貪杯戀盞，恬淡自處。他貧窮潦倒，仍「晏如」自若，內心平靜，安寧充實。五柳描寫個人獨得之樂，「常著文章自娛」。「忘懷得失」，忘掉利益的計較，希望這樣了此一生。 《五柳先生傳》摹擬司馬遷《史記》的筆法，站在第三者的立場來描述隱士的理想形象：從容不迫，閑適自娛，傾力描述隱逸生活的樂趣，而不涉及對現實的批判和反抗。五柳先生姓名籍貫都不詳，《列仙傳》和《高士傳》常有「不知何許人」的說法，五柳先生正是當作《高士傳》中人物來描寫。贊辭意思是：春秋時代齊國隱士黔婁曾多次拒絕宰相之職，說過：不因貧窮而愁怨，也不為富貴而追逐。這正是五柳先生的生活，大概就是傳說中太古聖賢天子無懷氏、葛天氏時代的人生。川合康三認為《五柳先生傳》以揚雄自擬，都是家貧而嗜酒，贊語「不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴」，襲用的是《漢書．揚雄傳》的措辭。 陶淵明的散文中，《桃花源記》是最精彩的傑作。桃花源與殘酷的現實社會相反，在恬靜的田園中，男女老幼生活在安寧富裕之中，居民親切善良，沒有被朝代更替之爭所困擾，是個不受任何屈辱而自由的理想境界。文章首尾屬常見之仙境故事的模式，以「巧遇」起頭，以「毀約—迷失」作結。桃花源的構思，受道教洞天傳說所啟發，並可能受到道經《靈寶五符》的影響。《桃花源記》也受《道德經》的影響。陳寅恪認為《桃花源記》描寫的是當時北方塢壁的生活，而加以理想化。 《桃花源記》對現實有深刻批判。桃花源中人的生活，與外界並無太大分別，一樣是「往來耕作」，「屋舍儼然」，所不同的是，桃花源居民能和睦相處，「怡然自樂」。桃花源中似乎沒有村社一類的基層組織，又因與世隔絕，外界一切機構組織都無由對之施用權力，人們生活在自由自在的狀態中。文章寓意是，外界社會賴以支撐的社會制度，恰恰是人們不能幸福美滿生活的根源，一切政治、制度、機構都是多餘的，乃是破壞和平安寧的根源。陶淵明相信在遠古洪荒時代，未有政治社會制度、道德秩序之前，是自由的世界，人們有著真正充實的生活，他對此無限神往。 《自祭文》首創為自己寫悼文，是文學史上的破天荒之舉，寫於陶淵明臨卒之年，總結了他貧困的一生，設想自己已死，來作自我憑吊，是文學史上第一篇自我吊唁的作品。該文偶數句押韻，全文分7段，每段通押一韻。第一段寫自己臨終的場面，描寫秋天景色，寒風蕭瑟，萬物凋零，營造淒慘的氣氛。第二段回顧自己的一生，雖然貧窮仍感幸福，不悲不嘆，無怨無悔，苦中作樂。第三段抒發躬耕生活的歡樂心情。第四段表述自己與眾不同的生活態度，標舉凜冽孤高的氣節，對功成名就的榮耀視若浮雲。第五段寫從容赴死的態度，平靜地面對死亡。第六段寫自己的葬禮，親友慌亂奔走，筆鋒略帶滑稽。第七段寫荒郊野外一座沒有標誌的孤墳，聽任時光悄然流逝，嗚呼哀哉！ |
2018年12月18日，內華達州成為美國第一個在其立法機構中女性佔多數的州。女性佔據內華達州參議院21個席位中的9個，以及內華達州議會42個席位中的23個。 內華達州自建州以來只有八次投給了失敗的候選人。從1912年到2020年，內華達州幾乎在每次總統選舉中都投票給了獲勝者，唯一的例外是1976年投票支持杰拉爾德·福特而不是吉米·卡特，以及2016年該州投票支持希拉里·克林頓而不是唐納德·特朗普。這賦予了該州作為政治風向標的地位。 內華達州是美國唯一一個在選票上设有“以上皆非”的州，該選項於1975年首次添加到選票中，並用於所有全州選舉，包括總統、美國參議院和所有州憲法職位。如果“以上皆非”在選舉中獲得多票，則總票數第二高的候選人當選。在2020年的一項研究中，內華達州在“投票成本指數”中排名第23，該指數是衡量“全美投票便利程度”的指標。 人口 美國人口普查局在2020年美國人口普查中確定內華達州的人口為3,104,614人。2019年，內華達州人口估計為3,080,156人，自2018年美國人口普查估計以來增加了45,764名居民（1.51%），自2010年美國人口普查以來增加了379,605名居民（14.06%）。自2010年人口普查以來，內華達州人口自然增長了87,581人，淨移民增加了146,626人，其中104,032人來自國內，42,594人來自國際移民。自1950年以來，內華達州的人口出生率從未超過27%，是所有州中最低的。2012年只有25%的內華達人出生在內華達州。 根據2017年美國社區調查，內華達州28.2%的人口是西班牙裔或拉丁裔：墨西哥裔（21.4%）、波多黎各人（0.9%）、古巴裔（1.0%）和其他西班牙裔或拉丁裔（4.8%）。五個最大的非西班牙裔白人血統群體是：德國（11.3%）、愛爾蘭（9.0%）、英國（6.9%）、意大利（5.8%）和美國（4.7%）。內華達州的美洲原住民部族是北部派尤特人、南部派尤特人、西肖肖尼人、戈舒特人、華拉派人、瓦肖人和烏特人。 1850年代的加州淘金熱吸引了數千名中國礦工，在19世紀後期數百名日本農場工人緊隨其後。到了20世紀後期，許多來自中國、日本、韓國、菲律賓、孟加拉國、印度和越南的移民來到了拉斯維加斯都會區。這座城市現在擁有美國最大的亞裔美國人社區之一，菲律賓裔美國人構成該州最大的亞裔群體，人口超過113,000人，佔內華達州亞裔人口的56.5%，約佔全州人口的4.3%。礦業繁榮也將許多希臘和東歐移民吸引到內華達州。二十世紀初，希臘人、斯拉夫人、丹麥人、意大利人和巴斯克人湧入內華達州。內華達州移民的主要來源國是墨西哥（佔移民的39.5%）、菲律賓（14.3%）、薩爾瓦多（5.2%）、中國（3.1%）和古巴（3%）。 內華達州人民的主要宗教信仰是：新教35%、無宗教信仰28%、羅馬天主教25%、後期聖徒4%、猶太人2%、印度教不到1%、佛教0.5%、穆斯林不到0.1%。內華達州的東部位於摩門教走廊，2010年耶穌基督後期聖徒教會有175,149人，信徒人數最多的教派是羅馬天主教會，2010年有451,070人，其餘的有美南浸信會45,535人、佛教徒14,727人、巴哈伊信仰1,723人和穆斯林1,700人。 行政區劃 重要城鎮 都会区 參考來源 外部链接 Annotated list of searchable databases produced by Nevada state agencies and compiled by the Government Documents Roundtable of the American Library Association. State Tourism website Nevada State Library and Archives Energy Profile for Nevada USGS real-time, | Southwest Collection County Maps of Nevada Full color maps. List of cities, towns and county seats Nevada State Facts from USDA Forgotten Nevada – Ghost Towns and Mining Camps of Nevada Nevada's Historical Markers Nevada State Seal Online |
氣候方面，冬季比夏季還長。在冬季零下20度很為普遍。霜雪在九月上旬就己下降。在烏蘭巴托一帶，可達零下40度以下。一年之中，植物能生長的時間約百日。到夏天，平均溫度雖為17.1度，但有時可達到34.3度。一日之中氣溫也相差很多，白天類似炎夏，夜間則類似嚴冬。 匈奴人 起源 《史記》記載匈奴王族為夏后氏後裔之一，又认为历史上混夷、獯鬻、犬戎等不同名稱，皆是指匈奴人。應劭、服虔、韋昭等人皆有相同意見。匈奴在發展過程中，也併入了義渠、樓煩、林胡、月氏等不同國家族群。 根據《史記》等中國古籍記載，王國維在《鬼方昆夷獫狁考》中，把匈奴名稱的演變作了系統的概括，認為商朝時的鬼方、混夷、獯鬻，周朝時叫做獫狁，春秋時的戎、狄，戰國時的胡，。戰国末期之前，還未遊牧至中國漠南地区。 中華民國學者呂思勉認為匈奴為夏后氏的後裔。中華人民共和國學者郭沫若認為在夏朝滅亡後，夏人北遷，成為匈奴先祖。學者馬長壽認為，匈奴為居住在蒙古草原的阿爾泰語系游牧部落融合而成的民族，北狄、西戎、丁零、胡等，皆是這個融合族群中的分支。有關匈奴起源的看法在現代學者中仍有爭論。 學者林澐指出匈奴人群與先秦時的戎狄人群是不同的族群，兩者不可混為一談 与其他民族的关系 學者一般認同，匈奴是由許多游牧族群集合結盟而成的國家，其下擁有許多不同的遊牧民族。其中的各民族皆可被稱為匈奴。他們可能有騰格里信仰。在歐洲歷史上的匈人（Hun），可能名稱來自匈奴，但是這仍然有諸多爭議。根据语言研究方面的推论，蒙古国内有观点认为匈奴是现在蒙古族的直接祖先之一。也有人认为这一观点是错误的，蒙古人的直系祖先应为蒙兀室韦的一个分系。 ，但因中國文獻中只記錄了很少的匈奴語，這些假設也缺少足夠證據。匈奴人群成員極為複雜。，不過此一說法並未有實質證據支持。 民族来源：《史记》认为匈奴王族是夏王室后裔，《蒙古秘史》记载蒙古人出自苍狼和白鹿。 居住区域：漠北民族流动性較大。自新石器时代以来先后被不同考古学文化的人群占据。漠北政权在匈奴之后是鲜卑、柔然，之后是突厥，之后是回紇，之後是契丹，之后才是蒙古。 生活习俗：蓄牲畜、逐水草而居即是“游牧”，是游牧民族的共性。 婚姻习俗：抢婚(掠女)、收继婚习俗。至今哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦仍存在抢亲这种陋习。 语言特点：由于缺乏数据，匈奴学家对匈奴的语言有很多争议。一般来说，任何后期的民族都可以从本地前期民族的语言那里借词。 基因分析 根据对匈奴古人遗骸样本的基因研究，早期匈奴的古人遗骸样本的Y染色体单倍群有测出R1b1、R1a1、Q1a2、J2a1类型，晚期匈奴古人遗骸样本的Y染色体单倍群有测出O2a2、O2a1、N1a1、NO、R1a1、Q1a2、Q1a1、J2a2、J2a1、J1a2、C2b1、E1b1、CT类型。 与欧洲匈人的关系 在秦汉之前，中原人对北方的游牧民族和西域的城邦国家都统称为“胡”，秦汉以后“胡”则主要指匈奴。方壮猷认为“匈奴”和“胡”都是突厥语、蒙古语中“人”（kun, Hun）一词的音译。而何星亮则认为匈奴人崇拜太阳，认为太阳是天之骄子。因此认为“匈奴”和“胡”来自古突厥语、撒拉语的“太阳”一词（K'yn，k'un）。这两种说法都有明显的问题，即以“胡”字的今音去推测词源，忽略了汉字自身的音变。 其中一種中古漢音擬構「匈奴」發音為「Hiungno」，現代中文書籍有時也把373年西遷到了歐洲東部，入侵東、西羅馬帝国並建立「Hunnic Empire」的匈人譯為「匈奴人」。歐洲的古文獻對此一民族及其在欧洲的事跡有若干叙述。但中国古代的匈奴和欧洲的匈人是否有血緣關係或係同一民族尚無定論。近年来使用脱氧核糖核酸等測試手段也未能回答這一問題。認為這兩個民族系出同源的最主要証據是北匈奴西遷（91年西遷至西域，151年由西域再度西遷）後從此於歷史上消失再無踏足中原，和二百八十年後在欧洲俄羅斯伏爾加河東岸突然在歷史上出現的兇悍遊牧民族匈人在時間上不完全吻合。但匈人和匈奴的種族、語系，至今仍未能考証，現代考古學只透過歐亞草原和中國北方出土的文物，了解此二（或一）古民族的歷史。 北史说：“粟特国，在葱岭之西，古之奄蔡，一名温那沙，居于大泽，在康居西北，去代 一万六千里。先是，匈奴杀其王而有其国，至王忽倪，已三世矣。”奄蔡一名阿兰，与西方关于匈人灭阿兰国的记载吻合。 1902年英國考古學者马尔克·奥莱尔·斯坦因在中國敦煌西部的玉門關遺蹟挖掘到出4世紀初來自中亞的粟特商人的書簡，稱為《粟特文古信札》（Sogdian Ancient Letters）。書簡裡面描述4世紀中國西晉永嘉之禍的戰亂情況，是以匈人稱呼匈奴人，證實匈人在中亞是匈奴人的別稱。匈奴人跟欧洲匈人有一定程度關聯。 歐洲匈人的語系為通常被認為是突厥-烏古爾語系，烏古爾突厥人（oghur turkic peoples）通常被認為是更西邊的高車(丁零、敕勒 、鐵勒、回紇、回鶻)族系的分支，也就是說匈人、阿瓦爾人、保加爾人、可薩人都有一定的關聯，甚至烏拉語系的馬扎爾人的王族跟匈奴有關聯。馬扎爾人的王室，即阿爾帕德大公被認為是可薩人所派出。有一位可薩可汗以馬扎爾人宗主身份任命名為阿爾帕德的可薩年青貴族作為馬扎爾人的大公。 近代主流歷史學家一般認為來自中亞的匈人，與中原以北的匈奴人，是一些喜歡以馬征戰與結盟的遊牧民族（或蠻族），但只是民族集團（Ethnogenesis）而非同種族群。匈奴是由多民族與多人種混合結盟所形成的聯盟，絕對不是民族或人種的稱呼。。然而其混合結盟中，東亞人種是最主要的，是乎可一窺匈奴與歐洲匈人之間的關係 語言 《北史·高車傳》:「高車,盡古赤狄之餘種也。 初號為狄歷,北方以為高車丁零。 其語略與匈奴同,而時有小異,或雲其先句 奴甥也」。其說明匈奴語應該偏向突厥語系 司馬遷《史記》、班固《漢書》皆言「毋文書，以言語為約束」。桓寬《盐鐵論·論功》卻說「雖無禮義之書，刻骨卷木，百官有以相記」。此蓋指漢文帝時嫁予單于的宗室女，隨從宗女身邊的官員中行說，教導匈奴單于左右疏記及計算畜物數目。 《後漢書》中有一首《匈奴歌》，不少学者用蒙古語、突厥語、葉尼塞語言等進行過分析和解讀，都没有得到理想的結果。 除此之外，匈奴的人名、部落名、地名和称号都可以用来研究匈奴語。例如：“撑犁孤涂單于”據說在匈奴語中有“天子”的意思，其中的“撑犁”（上古漢語：thrang rii）和“單于”（上古漢語：dar wa）分别和蒙古語的tngri（天）和daruγa（君主）相似。 根据加拿大汉学家蒲立本（E. G. Pulleyblank）的研究，匈奴语至少有两个明显的特征与阿尔泰语系语言不相符。 一是匈奴语里面有大量的词汇是以流音L开头的，在西汉的材料中有17个这样的匈奴语词汇，占研究总数的近9%，在东汉的材料中有3个，晋朝的材料中有2个。一般来说，在阿尔泰语系中固有词汇以流音r-开头的词汇根本没有，以流音l-开头的词也极少，主要包括一些拟声词和其他语系的借词。匈奴语中流音l-开头的词汇频繁出现，必然会引起匈奴语和阿尔泰语系互有联系的可能性的极大怀疑。 二是匈奴语有复辅音声母，在西汉的对音中至少有14个或可能更多这样的例子。 關于匈奴語的来源，由于資料闕如，很難得到肯定的結論，有些認為匈奴人講蒙古語，而其他則認為他們的語言属于葉尼塞語系。有些則認為是東胡、蒙古語的混合。詳見下表。 然而，蒲立本（E. G. Pulleyblank）引用伯希和（Pelliot 1944）的观点指出，多数人认为的“撑犁”这个匈奴语和突厥语之间有联系的词实际上在突厥语中产生了一个代名词形式“tärim”，且这个词在突厥语和蒙古语里都有变体并存在不稳定的现象，说明匈奴语“撑犁”这个词可能是借词。并详细分析指出，匈奴语与任何一种已知的突厥语或蒙古语都不像，也不归属于阿尔泰语系。在其他邻近的语种中，也排除了匈奴语是汉藏语系归属的可能性。因为匈奴语是多音节语言，只有两组塞音，与汉语和藏语的三组塞音不一样，这一点也能把匈奴语同任何一种高度发展或偏离正道的汉藏语形式区别开来。虽然匈奴语同临近的吐火罗语甚至更西面的伊朗语之间可以有相互借用的现象（参照Maenchen-Helfen 1945），但没有证据表明匈奴语和印欧语系在发生学上有联系。 然而語言終究有其源流，而匈奴語依《北史·高車傳》闡明匈奴語應該偏向阿爾泰語系-突厥語系。 政治 匈奴的官制，《史記》、《漢書》、《後漢書》均有記載，其中《漢書》全抄《史記》，《後漢書》則加以補充內容。內容如下： 除了這些王號和官號，尚有其他：如昆邪王、休屠王、盧屠王、奧鞬王、犁汗王、休旬王、甌脫王、西祁王、右皋林王、古股奴王、古伊秩訾王等等。此外，還有立漢降人為王者，如趙信為自次王，李陵為右校王，史降為天王，盧綰為東胡盧王。侯的名稱有左安侯、左姑姑侯、粟置支侯等等。 這些王侯地位如何，不很清楚，但從文獻記載來看，還可知其大略。 匈奴以單于為中心，大致上分割成左右兩翼。左賢王即左屠耆王，控制帝國東側，地位高於其他諸王，僅次於單于，是單于的繼承者，常以單于太子當之，但也有例外：如-{復株累若鞮單于}-後連續5任單于皆由其弟擔任左賢王。右賢王則控制帝國西方。 閼氏，音烟肢或焉支，含有美麗的意義。單于至一般諸王皆可稱其妻為閼氏，也有許多稱呼：如寧胡閼氏、顓渠閼氏、大閼氏、第二閼氏、第五閼氏等等。在眾多閼氏中，也有高低位次之分。沈欽韓以為「匈奴正妻則稱大閼氏」，胡三省則以為「顓渠閼氏，單于之元妃也，其次為大閼氏」。 閼氏雖不見得是皇后，但單于的閼氏在匈奴的地位卻很重要。不僅在內政、外交上有重要地位，在戰爭中也起作用。如冒頓攻圍劉邦時，閼氏隨軍在旁。 經濟 匈奴人主要以狩獵、游牧及畜牧為主，依靠的畜牧主要有馬、牛、羊三種，其中以橐駞、驢、驘、騾、駃騠、騊駼、驒奚作為騎乘牲畜。 在飲食當中，肉、乳品尤為普遍，有時會食用魚類。逐水草而居，其生活地點常隨著季節轉移至其他地方。 匈奴人用畜衣作衣服，他們很早就製作褲子、長靴、長袍、尖帽或風帽，無論在行重或保暖方面，都很適應當地的生活。住的地方叫穹廬，是毡帳所製的帳幕，需以木條作柱梁。並使用各種陶器及金屬器。 匈奴人不僅有耕田產穀，還建有穀倉來藏穀。除在本部耕種外，在西域還有騎田。 匈奴人也十分重視商業交換，以牲畜去換取奢侈品。常與漢人互市交易，並將漢人物品轉買運到西域各國並包括羅馬帝國，在漢對西域通道中斷之時尤為如此。 人口 根據對冒頓縱精兵三十餘萬圍困汉太祖刘邦於白登山（今中國山西省大同市東北馬鋪山），以五口出一介卒，則匈奴人口應當在150萬至200萬之間。附漢的南匈奴部眾為四、五萬人，在單于屯屠何在位時期得到空前發展，增加到戶口34,000，人口237,300，兵力50,170。曹魏時，分匈奴為即左、右、南、北、中五部，左部帥劉豹統轄萬餘戶，居太原郡故茲氏（今山西臨汾）；右部6千戶居祁縣（今山西祁縣）；北部4千餘戶居新興縣（今山西忻縣）；南部3千餘戶居蒲子縣（今山西隰縣）；中部6千戶居大陵縣（今山西文水）。共3萬餘戶，人口近20萬。而劉淵在并州起兵時，并州匈奴總人口約35萬。 軍事 匈奴民族有完善的軍事裝備。優良的戰馬，矯健的騎士，彎弓引矢，騎兵皆有堅固的盔甲。 馬匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平時是作為交通工具，戰時則成為戰馬。從出土實物看，匈奴馬匹身体略矮，頭部偏大，應屬于蒙古馬。蒙古馬雖不十分高大，但体能充沛，耐力持久，行動迅速，非常適應高原環境，再配上御馬工具——馬籠頭和馬鞍，大大增強匈奴軍隊的戰力。《史記．匈奴列傳》記載匈奴兵「盡為甲騎」、「控弦之士三十餘萬」。 匈奴兵器「其長兵則弓矢，短兵則刀鋋」，考古發掘資料与此正相吻合。匈奴墓地發掘情況顯示，兵器一般出土于男性墓葬中，以銅、鐵質地為主，主要有弓、箭鏃、弩機、刀、劍、戈、矛、斧、流星錘等。考古队发现了西汉时期匈奴的砖瓦窑址和冶铁遗址以及匈奴的城池遗址（比如蒙古国后杭爱省日门塔拉城址），说明匈奴有自己的城池，也具备冶铁能力。匈奴人不像中原士兵靠盾牌保護自己，而代之以更省勁、更堅固的盔甲来裝備自身，形成“盡為甲騎”、機動靈活而又强大的匈奴騎兵。 根據英國歷史學家阿诺尔德·约瑟·汤因比的說法，匈奴是一股從西域雪山傾瀉下來的雪水，他們渴望流入中原這個「水庫」中，找到一個立足之地。但當他沖湧到長城腳下，卻被長城擋住了。於是是這個場大風便呼嘯得更厲害了，一聲高過一聲，使綿迅萬里的長城一線烽火硝煙千年不息。就像從雪山流下來的雪水再也不會倒流上去一樣，在頑強而執拗地要參與締造中國歷史的能量未耗盡之前，他們是絕不會回頭的。 宗教 匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他們的生活中，無論是平時還是戰時，都與宗教意識有密切的關係，並且相當迷信。 匈奴每年有規定的日子舉行集体的祭祀。每年三次集會的日期，《史記》說是正月、五月及秋季，《後漢書》為正月、五月及九月，兩者皆為一致。大致上，正月的集會是個小集會，參加的人是匈奴諸長。五月的大會最富宗教色彩，參加的人數很多，不限於諸長，主要是為祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集會則是為秋天收成而感謝天神的集會。 | 閼氏，音烟肢或焉支，含有美麗的意義。單于至一般諸王皆可稱其妻為閼氏，也有許多稱呼：如寧胡閼氏、顓渠閼氏、大閼氏、第二閼氏、第五閼氏等等。在眾多閼氏中，也有高低位次之分。沈欽韓以為「匈奴正妻則稱大閼氏」，胡三省則以為「顓渠閼氏，單于之元妃也，其次為大閼氏」。 閼氏雖不見得是皇后，但單于的閼氏在匈奴的地位卻很重要。不僅在內政、外交上有重要地位，在戰爭中也起作用。如冒頓攻圍劉邦時，閼氏隨軍在旁。 經濟 匈奴人主要以狩獵、游牧及畜牧為主，依靠的畜牧主要有馬、牛、羊三種，其中以橐駞、驢、驘、騾、駃騠、騊駼、驒奚作為騎乘牲畜。 在飲食當中，肉、乳品尤為普遍，有時會食用魚類。逐水草而居，其生活地點常隨著季節轉移至其他地方。 匈奴人用畜衣作衣服，他們很早就製作褲子、長靴、長袍、尖帽或風帽，無論在行重或保暖方面，都很適應當地的生活。住的地方叫穹廬，是毡帳所製的帳幕，需以木條作柱梁。並使用各種陶器及金屬器。 匈奴人不僅有耕田產穀，還建有穀倉來藏穀。除在本部耕種外，在西域還有騎田。 匈奴人也十分重視商業交換，以牲畜去換取奢侈品。常與漢人互市交易，並將漢人物品轉買運到西域各國並包括羅馬帝國，在漢對西域通道中斷之時尤為如此。 人口 根據對冒頓縱精兵三十餘萬圍困汉太祖刘邦於白登山（今中國山西省大同市東北馬鋪山），以五口出一介卒，則匈奴人口應當在150萬至200萬之間。附漢的南匈奴部眾為四、五萬人，在單于屯屠何在位時期得到空前發展，增加到戶口34,000，人口237,300，兵力50,170。曹魏時，分匈奴為即左、右、南、北、中五部，左部帥劉豹統轄萬餘戶，居太原郡故茲氏（今山西臨汾）；右部6千戶居祁縣（今山西祁縣）；北部4千餘戶居新興縣（今山西忻縣）；南部3千餘戶居蒲子縣（今山西隰縣）；中部6千戶居大陵縣（今山西文水）。共3萬餘戶，人口近20萬。而劉淵在并州起兵時，并州匈奴總人口約35萬。 軍事 匈奴民族有完善的軍事裝備。優良的戰馬，矯健的騎士，彎弓引矢，騎兵皆有堅固的盔甲。 馬匹在匈奴人的生活中扮演着双重角色，平時是作為交通工具，戰時則成為戰馬。從出土實物看，匈奴馬匹身体略矮，頭部偏大，應屬于蒙古馬。蒙古馬雖不十分高大，但体能充沛，耐力持久，行動迅速，非常適應高原環境，再配上御馬工具——馬籠頭和馬鞍，大大增強匈奴軍隊的戰力。《史記．匈奴列傳》記載匈奴兵「盡為甲騎」、「控弦之士三十餘萬」。 匈奴兵器「其長兵則弓矢，短兵則刀鋋」，考古發掘資料与此正相吻合。匈奴墓地發掘情況顯示，兵器一般出土于男性墓葬中，以銅、鐵質地為主，主要有弓、箭鏃、弩機、刀、劍、戈、矛、斧、流星錘等。考古队发现了西汉时期匈奴的砖瓦窑址和冶铁遗址以及匈奴的城池遗址（比如蒙古国后杭爱省日门塔拉城址），说明匈奴有自己的城池，也具备冶铁能力。匈奴人不像中原士兵靠盾牌保護自己，而代之以更省勁、更堅固的盔甲来裝備自身，形成“盡為甲騎”、機動靈活而又强大的匈奴騎兵。 根據英國歷史學家阿诺尔德·约瑟·汤因比的說法，匈奴是一股從西域雪山傾瀉下來的雪水，他們渴望流入中原這個「水庫」中，找到一個立足之地。但當他沖湧到長城腳下，卻被長城擋住了。於是是這個場大風便呼嘯得更厲害了，一聲高過一聲，使綿迅萬里的長城一線烽火硝煙千年不息。就像從雪山流下來的雪水再也不會倒流上去一樣，在頑強而執拗地要參與締造中國歷史的能量未耗盡之前，他們是絕不會回頭的。 宗教 匈奴人祭天地，拜日月，崇祖先，信鬼神。在他們的生活中，無論是平時還是戰時，都與宗教意識有密切的關係，並且相當迷信。 匈奴每年有規定的日子舉行集体的祭祀。每年三次集會的日期，《史記》說是正月、五月及秋季，《後漢書》為正月、五月及九月，兩者皆為一致。大致上，正月的集會是個小集會，參加的人是匈奴諸長。五月的大會最富宗教色彩，參加的人數很多，不限於諸長，主要是為祭其先祖、天地及鬼神。秋季的集會則是為秋天收成而感謝天神的集會。 由于匈奴的统治者会在每年的第五个月（仲夏）于“蘢城”设坛祭祀祖先、天地和众神（见《史记》）。所以中国的一些学者试图把匈奴人的这个“蘢”解释为汉人的“龍”，并认为匈奴的主神是一条龙。然而日本知名的汉学家泷川龟太郎指出中国学者的这个观点是错误的，他认为匈奴的“蘢”实际上是一个意义未知的汉字古汉语音译词（上古汉语拟音：M.lioŋ<*vlōŋ），与中原华夏汉人的“龍”无关，但匈奴语的发音又和古汉语“龙”相同。基于这个原因，古代中国的史官在记载的时候，会增加“艹”字头或者“⺮”（竹）字头写作“蘢”或者“籠”，来和中原华夏汉人的“龍”加以区别。泷川龟太郎的这个观点被加拿大著名的汉学家蒲立本所赞同，并写入他的著作《上古汉语的辅音系统》（The Consonantal System of Old Chinese）一书的附录中。 關於集体祭祀的地點，大致上是在單于所在的地方舉行，雖然都是祭天，同時也有商討國家大計、秋後感謝天神等任務。 匈奴人對其祖宗的墳墓很為重視，不只相信祖宗死後有神靈，其他人死後也有神靈，也可以降吉凶。也相信人死後，需要享用金銀衣裘以及女人。 在戰爭時，匈奴人還相信各種巫術。其內容如下： 匈奴還有飲血以為盟誓的風俗，盟約的儀式很嚴肅，既是一種盟誓，也是一種宗教儀式。 社会制度 匈奴社会是否经历过奴隶制，目前全球学者尚无定论。据《史记·匈奴列传》记载，匈奴人作战，把俘掠来的人口收为奴婢。匈奴贵族死后，他们的“近幸臣妾（奴婢）”从死者多达数千、数百人。中国学者马长寿和林幹均主张“奴隶制”一说，他们相信匈奴社会拥有过庞大的奴隶队伍并各自对奴隶的数目进行了推测。但在迄今发现的所有匈奴墓葬中，包括呼尼河畔和诺音乌拉已发掘的匈奴高级贵族墓葬中，并未发现“人殉”的现象，仅有一些墓穴发现了多条辫发。这是否可以作为匈奴贵族拥有过大批奴隶和“人殉”的某种物证，尚待进一步的发现与研究。也有学者不同意匈奴社会处于奴隶制的说法，而认为匈奴社会处于半家长制半封建制社会。 重要人物 匈奴單于列表 后代 1世纪—2世纪时的南匈奴内附入漢期间，作為一個獨立的民族從中國歷史中逐渐黯淡下去。入居漢地的融入漢族，例如位於江蘇蘇州的金氏，位於福建福安市赛岐鎮宅里村的金氏，位於河南省鶴壁市的赫連氏，位於安徽省皖南東至縣南溪古寨金氏，甘肅省蘭州市榆中金崖鎮金氏，浙江省浦江縣鄭宅鎮后路金村金氏，山東省文登市叢氏，傳說皆為匈奴金日磾的後裔。 匈奴後裔入居中国漢地之后，逐渐改為漢姓，下列為一些常見姓氏，可參考《北朝胡姓考》： 攣鞮（虛連鞮、欒、王） 渾（昆） 隆（龍） 稠（周） 宇文 綦毋 呼延（呼衍、呼、胡掖、胡） 須卜（卜） 唯徐（徐） 丘林（林、邱、喬） 僕固（僕骨、僕古、古） 滹毒（夫杜、傅、杜） 沮渠（且渠、大且渠、渠、沮） 當於（當、于） 栗藉（利） 奧鞬（歐乾、歐） 史率（尸逐、史） 吟樂（樂） 賀蘭（賀賴、赫連、賀、赫） 賀遂（賀悅、賀術、賀） 鐵弗（鐵伐、鐵） 駒連（駒、車） 費連（費） 万俟（萬） 黜門（楚） 獨孤（劉） 蓋婁（蓋） 婁邱（婁） 尸寇鞮（寇） 尸末螣（末、莫） 烏洛蘭（蘭） 破六韓（破落汗、破六汗、潘六奚、步六汗、韓） 仇末仇（仇） 拔列蘭（拔列梁、梁） 注释 参考文献 主要史料 司馬遷《史記·匈奴列傳》 班固《漢書·匈奴傳》 范曄《後漢書·南匈奴列傳》 唐修《晉書·北狄匈奴傳》 《載記》部份為記載匈奴歷史的史料 《戰國策》、《東觀漢記》、《漢紀》、《後漢紀》、《三國志》、《十六國春秋》、《魏書》、《資治通鑑》及胡三省注。 諸子書方面：《盐铁论·備胡篇》、《盐铁论·論功篇》、《水經注》、《通典》、《文獻通考》、《古今圖書集成》 近人研究方面：沈維賢的前後漢《匈奴表》、瀧川龜太郎《史記會注考證》、王先謙《漢書補注》《後漢書集解》、施之勉《後漢書集解補》、林幹《匈奴史》（1986年）、陳序經《匈奴史稿》、馬長壽《北狄與匈奴》（1962年）、田廣金《北方文化與匈奴文明》 田广金、郭素新《鄂尔多斯式青铜器》1986年出版； 策·道尔及苏蓉《北匈奴》，1961年出版。 鲁金科《匈奴文化与诺音乌拉巨冢》，1962年出版。 梅原末治《蒙古诺音乌拉的出土遗物》，1960年出版。 科诺瓦洛夫《外贝加尔的匈奴》，1976年出版。 达维多娃《伊诺尔加城》1995年出版，《伊诺尔加墓地》1996年出版。 引用 书籍 班固：《漢書》，中華書局出版，ISBN 978-7-101-00305-5 6 范曄：《後漢書》，中華書局出版，ISBN 978-7-101-00306-2 7 |
按照中国史料，突厥最早出自丁零，後被併入匈奴帝國，之後改稱為敕勒或鐵勤，可以確定他們帶有匈奴的血統，很早就與原始蒙古人、原始印歐人，通古斯人以至於漢族通婚。《北史》记载「突厥者，其先居西海之右，獨為部落，蓋匈奴之別種也。另一说出自平涼雜胡。又曰突厥之先，出於索國，在匈奴之北。」在南北朝由葉尼塞河遷居至阿爾泰山。由阿爾泰山遷居至蒙古。由蒙古前往中亞。現代土耳其人是乌古斯突厥的一部，他們認為突厥的歷史可以追溯到西元48年立國的北匈奴。但实际上，历经长期的迁徙和混血，土耳其人和原突厥人在血统和相貌上都相去甚远。土耳其人今天的血统为白种人血统，主要以东伊朗人（东波斯人）和希腊人为主。古代蒙古草原的突厥人假设是黄种人的话，那么今天哈萨克斯坦的主体民族哈萨克族和吉尔吉斯斯坦的主体民族柯尔克孜族（吉尔吉斯人）的血统可能才是以突厥人基因和蒙古人基因为主，可能还包含斯基泰人（塞种人）和乌孙人的白种人血统。突厥人从公元6世纪起的开始往哈萨克斯坦迁移，是否跟西突厥汗国有关系不可而知。公元13世纪后，察合台汗国和金帐汗国的建立可能导致了黄种人的蒙古人也来到了哈萨克斯坦。 早期的突厥人是游牧民族，在公元600年代，他們用羊毛，皮革，地毯和馬匹交換木材，絲綢，蔬菜和穀物，並在阿爾泰山以南煉鐵。儘管也有摩尼教，景教和佛教的信徒，但大多數突厥人都是滕格里的信仰者，在阿拉伯穆斯林征服中亞期間，突厥人以奴隸身份進入了穆斯林世界，成為阿拉伯人征服的戰利品。穆斯林通過傳教士，蘇非派和商人的努力征服了河中之後，突厥人開始定居和皈依伊斯蘭教。 在阿拔斯哈里發統治下，越來越多的突厥人被訓練為士兵，到了九世紀，突厥指揮官帶領哈里發的軍隊參戰。隨著阿拔斯王朝的哈里發政權的衰落，突厥軍官承擔了更多的軍事和政治權力，與自己的突厥軍隊一起接管或建立了自己的王朝。 名称 汉语中“突厥”的名称来自突厥人的自称（；突厥语：或，Türük）。马考特和伯希和独立地提出，汉语“突厥”是蒙古语“Türküt”的音译，该词是Türk的一种复数形式。伯希和注意到突厥语里Türk的复数应是Türklär（），而-üt是蒙古语的复数词缀。进而推测Türküt是Türk在柔然语中的复数形式。而蒲立本则提出，“突厥”就是Türk的音译，“厥”只代表辅音k。 至于突厥人自称的来源，则众说纷纭。据《周書·異域傳》記載，突厥“居金山（即阿尔泰山）之陽……金山形似兜鍪，其俗謂兜鍪為「突厥」，遂因以為號焉。”战盔一词蒙古语，土耳其语tulga，接近Türk，或许可以印证这种说法。另有一说突厥意为“强力”或“力气”。一说突厥是的粟特語发音。 人口 突厥人作为一个民族集团，呈现出了丰富多样性的族群类型。他们具有高加索人种到北蒙古人种的生理特征。 蒙古人种和高加索人种的面部结构很普遍同時出現在突厥人各民族中，如楚瓦什人、鞑靼人（塔塔尔族）、哈萨克人、乌孜别克人和巴什基尔人。 历史上，突厥人的人种分类有时歸為图兰人种。 下面列举了突厥人的相关族群的居住核心区域以及他们的规模（万人）： 起源和民族发生 早期的突厥人起源于东北亚基因库，后来与西部草原牧民有更多接触。突厥民族的起源与匈奴帝国的兴起有关。 匈奴人口从与早期原始突厥人相关的占主导地位的东北亚血统发展而来，后来吸收了与讲伊朗语的游牧民族 (塞迦人) 相关的斯基泰人群体。匈奴精英拥有同质的东亚血统，而地位低下的家臣则表现出混血血统。这表明来自东北亚人口的精英统治，将突厥语言和习俗传播到整个欧亚草原。原始突厥人的家园可能位于蒙古东部，即靠近南满洲的最终原始蒙古人家园和当今中国、俄罗斯和朝鲜边境地区的最终原始通古斯人家园（Janhunen， 2010，第 293-294 页；Robbeets 等人）。 | 293-294 页；Robbeets 等人）。 这一假设可以解释原始突厥语系与原始蒙古语系和原始通古斯语系之间的紧密联系，无论人们将这三个阿尔泰语系之间的众多相似之处解释为部分遗传还是由于长期接触而获得。 现代突厥人都表现出共同的东北亚祖先成分，以及与当地周围非突厥人群共享的不同祖先成分，支持突厥语通过东北亚基因流向西传播。 參見 突厥文化国际组织 突厥國家組織 突厥化 泛突厥主义 参考文献 研究書目 |
中国塔塔尔族人口分布 语言 中国境内的塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。 習俗 部落意識在塔塔爾中仍有存留，比如弘吉剌部、布爾吉部、但由于多數塔塔爾族由游牧生活方式轉為城市生活，部落意識就淡化了。塔塔爾人的姓名就帶上部落的名字。一個塔塔爾人的名字後面，要加上自己父親的名字，然後再加上自己部落的名字，這樣才構成一個完整的人名。 节日 萨班推节 文學 塔塔爾人有千年以上的文化傳統，除了有豐富的民間文學外，各個朝代都有大量的作家文學產出。塔塔爾族的民間文學有神話、民間故事、戲劇、民歌、詩等不同種類的作品，而作家文學有小說、長篇敘事詩、短詩、散文等等各類的創作。 | 中国塔塔尔族人口分布 语言 中国境内的塔塔尔族有自己的语言，属阿尔泰语系突厥语族西匈语支，有以阿拉伯字母为基础的文字。由于长期与维吾尔族、哈萨克族共处，因而这两个民族的语言、文字也逐渐成为塔塔尔族的日常用语和通用文字。 習俗 部落意識在塔塔爾中仍有存留，比如弘吉剌部、布爾吉部、但由于多數塔塔爾族由游牧生活方式轉為城市生活，部落意識就淡化了。塔塔爾人的姓名就帶上部落的名字。一個塔塔爾人的名字後面，要加上自己父親的名字，然後再加上自己部落的名字，這樣才構成一個完整的人名。 节日 萨班推节 文學 塔塔爾人有千年以上的文化傳統，除了有豐富的民間文學外，各個朝代都有大量的作家文學產出。塔塔爾族的民間文學有神話、民間故事、戲劇、民歌、詩等不同種類的作品，而作家文學有小說、長篇敘事詩、短詩、散文等等各類的創作。 |
在德國德累斯顿，好讀如康德《純粹理性批判》、黑格爾《歷史哲學講義》等哲學作品。 1879年 - 與同為經濟學家的瑪莉培里(Mary Paley)結婚。 1879年 - 將1870年代的早期零星作品集結出版為《純粹貿易理論》(The Pure Theory of Foreign Trade)；同年亦出版與瑪莉培里共同寫作的《產業經濟學》(Economics of Industry)。 1881年 - 開始寫作與構思《經濟學原理》。 1885年 - 劍橋大學政治經濟學教授。 1890年 - 第一版《經濟學原理》以兩卷的形式出版。 1903年 - 在馬歇爾的推動之下，劍橋大學史上第一次舉行經濟學榮譽考試(Tripos)。 1919年 - 另一主著《工業與貿易》(Industry and Trade)出版，其較理論化的《經濟學原理》更注重實證。 1923年 - 出版最後一本著作《貨幣、信用與商業》(Money, Credit, and Commerce)，大膽地將他一生的理論集結於該書中。 1924年 - 逝於劍橋家中（马歇尔楼），享年81歲。 對數學的態度 在一封寄給統計學家、經濟學家的信裡，他寫道:马歇尔对数学在经济学中应用的看法。 著作 Marshall, Alfred. 1879. Economics of Industry. Macmillan. Marshall, Alfred. [1879] 1987. The Pure Theory of Foreign Trade: The Pure Theory of Domestic Values. A. M. Kelley. ISBN 067801194X Marshall, Alfred. 1881. Review of F.Y. Edgeworth's Mathematical Psychics. The Academy, June 18, 457. Retrieved June 8, 2007. Marshall, Alfred. 1885. | Edgeworth's Mathematical Psychics. The Academy, June 18, 457. Retrieved June 8, 2007. Marshall, Alfred. 1885. Where to House the London Poor. W. Metcalfe and Son. Marshall, Alfred. 1887. Contemporary Review. Marshall, Alfred. [1890] 1997. Principles of Economics. Prometheus Books. ISBN 1573921408 Marshall, Alfred. 1891. Some Aspects of Competition. Report of British Association for Advancement of Science. Marshall, Alfred. [1892] 2003. Elements of Economics of Industry. Simon Publications. ISBN 1932512136 Marshall, Alfred. [1919] 1932. Industry and Trade. Macmillan & Co. Marshall, Alfred. [1923] 2003. Money, Credit, and Commerce. Prometheus Books. ISBN 1591020360 參考文獻 引用 书目 |
弹性 (经济学)：在经济学上的弹性概念是由阿尔弗莱德·马歇尔提出的，是指一个变量相对于另一个变量发生的一定比例的改变的属性。弹性的概念可以应用在所有具有因果关系的变量之间。作为原因的变量通常称作因变量，受其作用发生改变的量称作从变量。具体参照弹性 | 弹性 (经济学)：在经济学上的弹性概念是由阿尔弗莱德·马歇尔提出的，是指一个变量相对于另一个变量发生的一定比例的改变的属性。弹性的概念可以应用在所有具有因果关系的变量之间。作为原因的变量通常称作因变量，受其作用发生改变的量称作从变量。具体参照弹性 (经济学)。 |
鲜卑人拓跋部创立的北魏政权曾多次与柔然互相征伐。北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋焘、献文帝均击败柔然牟汗纥升盖可汗，肃清其在戈壁以南的势力后，认为柔然人智力低下有如蠕虫，下令改称柔然为蠕蠕（其族名本來就有蛇的意思）。 衰亡 552年，柔然人在蒙古高原被突厥汗国土门可汗击败，汗国崩溃。柔然王室由鄧叔子率领，西支柔然南逃至西魏，西魏太师宇文泰不敢收留，将此部三千余人收捕，交突厥使者全数斩杀于长安青门外，未成年男丁发配与王公贵族。東支逃入北齊。 还有一些柔然人逃至外兴安岭與貝加爾湖一带的mukri（靺鞨），当时聚居区在今俄国布里亚特共和国和赤塔州一带，混入当地大室韦民族。大室韦人（也就是以尼伦和迭列斤两大部族组成的蒙兀国—黄金家族）是蒙古黄金家族的祖先。据一些历史学家考证，中国东北地区的契丹民族也有柔然族源。 君主列表 <noinclude> 注釋 参考 延伸阅读 草原帝國 | 柔然，《魏书》作蠕蠕；《宋书》、《南齐书》、《梁书》作芮芮；《北齐书》、《周书》、《隋书》作茹茹；《晋书》作蝚蠕；《宋书》又称其为大檀，檀檀（大檀可汗之名）。钱大昕认为这些不同称呼是因为音译用字不同。 柔然始祖木骨闾之子车鹿会会有部众，自号“柔然”，成为其部族名称。对于柔然之名的来历，有不同争议。有学者认为“柔然”近于蒙古语中的“сэцэн”（Tsetsen或Ssetsen，有聪明、贤明之意），也有人认为是蒙古语“цааз”（ju'sun的对音，意思是礼义、法则）。还有人认为是来自阿尔泰语，为“异国人”或“艾草”的意思。 中国学者冯家升则认为大檀和檀檀是人名，他根据云冈石窟《茹茹造像题记》中的“大茹茹国”字样，认为茹茹才是国名，而且《北齐书》之后的史书都作“茹茹”，也说明茹茹是北魏之后茹茹人自己选择的名称。而周伟洲则认为是北魏后期柔然为了避免使用具有侮辱性的蠕蠕称号，而改用同音的“茹茹”作为自己的称呼。 周建奇则认为“柔然”可能与燕然山（今蒙古的杭爱山）有关。他认为杭爱山在蒙古语中作Хангай Нуруу(Н)，其中的Нуруу(Н)（山脉之意）其对音就是“柔然”。在中古蒙古语中Нуруу(Н)作niri'un~niru'un，发音都与“柔然”、“蠕蠕”或“蝚蠕”相近。燕然是匈奴人起的名字，而柔然则是柔然人自己取的名字，而用山名作为族名，也有“取义嘉好”之意。 歷史 起源 柔然源于东胡，4世纪中叶附属于拓跋部。一些西方史学家认为柔然与欧洲历史文献中所说的阿瓦尔人（Avares）有关，把柔然称作真阿瓦尔人，而把高加索地区的阿瓦尔人称作假阿瓦尔人（由悦般、烏罗渾组成）。潘國鍵認為柔然乃東胡裔鮮卑雜胡。 柔然始祖木骨闾是拓跋部奴隶。主要游牧在鄂尔浑河与土拉河流域。拓跋部的一部份南迁中原后，留下的部份进居阴山一带。402年，首领社崘自号“丘豆伐可汗”，建庭于鹿浑（今蒙古国哈尔和林西北），合并附近的部落组成联盟。开始建立军法，以千人为军，置将一人；以百人为幢，置帅一人。作战先登有赏，懦弱退却者以石击首杀之。 |
向秀 玄学 宋明理学 獨化（郭象註解《莊子》的核心觀念） 延伸阅读 注釋 外部链接 蕭馳：〈郭象玄學與山水詩之發生 〉。 | 相關條目 向秀 玄学 宋明理学 獨化（郭象註解《莊子》的核心觀念） 延伸阅读 注釋 外部链接 蕭馳：〈郭象玄學與山水詩之發生 〉。 |
注释 參考資料 外部链接 自 | 其他項目 其他少数民族人口在30%以上的縣级行政区 以下所列不包括5个自治区和30個自治州所辖的同自治民族人口占多数的地级行政区，人口以2010年第六次人口普查为准。 民族區 民族區雖然名稱冠有少數民族稱謂，但在民政部統計中均視作市轄區，不是一種單列的行政區劃。 参见 自治州 |
他出身官宦之家，故他的畫自然而然就有一種貴族風格。他早年曾效仿張萱，但主要繼承的是六朝顧愷之和陸探微的清純細膩遺風，其画风为「衣裳简劲，彩色柔丽，以丰厚为体。」唐末畫評家朱景玄曾說：「周昉之佛像、真仙、人物、仕女等畫，皆屬神品。」 唐德宗曾召他為章敬寺繪製壁畫，也曾繪製過“水月觀自在菩薩”。宋徽宗曾收藏過他的72幅作品，其中半數是仕女畫。現传世作品有《簪花仕女圖》(遼寧省博物館藏)、《揮扇仕女图》(北京故宫博物院藏)、《內人雙陸圖》(美國弗利爾美術館藏)等。 | 作品 参考文献 參見 张萱 |
海南省：五指山市、琼海市、文昌市、万宁市、东方市 新疆维吾尔自治区（兵团师市合一）：石河子市、阿拉尔市、图木舒克市、五家渠市、北屯市、铁门关市、双河市、可克达拉市、昆玉市、胡杨河市、新星市、白杨市 省直管县级市，维持行政区划、干部管理体制不变，由省级行政区直接管理其大部分事务。 省直管财政县级市，维持行政区划、干部管理体制不变，由省级行政区直接管理其财政体制，扩大其经济管理权限。 一般县级市，名义上由省直管，由各省级行政区的地级或副省级行政区代为管辖。 民族自治地方的县级市，由各民族自治州直接管辖。 各省、自治区县级市列表 详情列表 1982年地市改革后曾设置的县级市 参见 中华人民共和国行政区划 中华人民共和国城市建制 市 (中華民國) 注释 参考文献 外部链接 县级行政区 中华人民共和国的市 | 县级市与县的区别 首先是职权。从全国范围来看，县归地级市直管，县级市则由省政府直管，地级市政府只是代管。隶属层次不一样，行政管理权限就要大一点，优惠政策也会多一点。 其次是定位。县一般以农业为主，市则以工商业或者服务业等非农产业为主。 再次，体现在政府部门设置和编制确定上，县一般涉农部门较多，市则以城市经济和城市管理部门设置为主。 第四，财权不一样。上级政府转移支付或者专项扶持资金也有差别，县一般只能用于农业相关领域，而市可以用于城市相关领域。还有，市可以开征并使用城市维护建设税，而县不可。 另外，也有人认为，市的形象较好，在工商业发展方面与城市建设等方面可以提供较多的优惠政策，有利于吸引较多外来资金，而县在招商引资中处于边缘化地位。 严控撤县建市设区 2022年国务院《政府工作报告》提出，提升新型城镇化质量，严控撤县建市设区。县，大多以农业为主。而市，顾名思义，工商业和服务业更强。严控撤县建市设区意味着这一风靡多年的浪潮将按下暂停键，意味着以城市面积扩张为核心特征的粗放型城镇化时代结束。城市发展在新的时代，理应更切合实际，更符合高质量发展的要义。 客观地说，撤县建市设区曾为中国快速城镇化立下汗马功劳。不管是县改市，还是县并入市成为区，都使城市可以在更大的范围内调配资源，可以在城市规划、产业布局、基础设施等方面发挥规模效应，有利于效率提升。新近发布的统计公报显示，2021年末中国常住人口城镇化率已达64.72%，已非常接近全球中高收入经济体65.2%的占比。这是改革开放40多年来，中国城镇化率从17.9%一路跃升而来的，为中国工业发展、基础设施建设奠定了基础。这其中，撤县建市设区功不可没。 站在当下这个时间节点，当重新审视这个以行政区划调整主导的县城迅速城市化浪潮时，会发现仍存在不少问题。其一，一些不具备产业基础的中小城市建市或扩大规模后，可能出现某种程度的空心化，无法吸纳迅速增加农业人口的就业需求。其二，撤县设区后，发展规划常以城市为重，且尤以能带来GDP增长的经济发展为重，而很多县作为传统农业县，这方面优势并不明显，与市的产业结构差异较大，容易被边缘化。其三，不排除有些地方的跟风想法。这里，很有必要分析下各地撤县建市设区的内在动因。这其中，除发挥规模优势外，最主要的推动因素是，县变成市或市扩大规模后，随着城市规格提升，新增建设用地需求和可用指标也水涨船高，地方可因此获得更多的财政收入，更高的经济增长率。 城市发展自有其规律，应是因产业、人口、资源等集聚带来的规模提升。如果脱离经济发展基本面，仅通过行政力量促成的城市化，质量如何要打个大大的问号。“十四五”规划提出，深入推进以人为核心的新型城镇化战略，以城市群、都市圈为依托促进大中小城市和小城镇协调联动、特色化发展，使更多人民群众享有更高品质的城市生活。在这个背景下，严控撤县建市设区，将发挥两个作用。首先，根据实际，更合理地确定城市规模，宜城则城，宜乡则乡；其次，回归到以人为本的发展模式，考虑更广大群体的利益，而非仅站在城市角度考虑问题。 分类 县级市为省、自治区所设地方行政单位，一般可分为： 省直辖县级市，无地级市代管，由省级行政区直接管辖，如海南省；一些原由地级市代管的县级市，由于经济突出等原因赋予地级市的权限，由省级行政区直接管辖，是名义上的副地级市，如河南省原由焦作市代管的济源市。目前，全国共有4个省（自治区）有設置省直辖县级市： |
眼镜熊属 Tremarctos 眼鏡熊 Tremarctos ornatus 熊亞科 Ursinae 熊属 Ursus 棕熊 Ursus arctos 北極熊 Ursus arctos maritimus 美洲黑熊 Ursus americanus 亞洲黑熊 Ursus thibetanus，或 Selenarctos tibetanus 阿特拉斯棕熊（北非棕熊） Ursus crowtheri (約1870年滅絕) 懒熊属 Melursus 懶熊 Melursus ursinus，或 Ursus ursinus 马来熊属 Helarctos 馬來熊 | 分類 本科归类于犬型亚目熊型下目熊总科，现存进化关系最近的物种有鳍足类（海狮、海豹、海象）和犬科。 其内部分类如下： 熊科 Ursidae 貓熊亞科 Ailuropodinae 大熊猫属 Ailuropoda 大貓熊 Ailuropoda melanoleuca 眼鏡熊亞科 Tremarctinae 眼镜熊属 Tremarctos 眼鏡熊 Tremarctos ornatus 熊亞科 Ursinae 熊属 Ursus 棕熊 Ursus arctos 北極熊 Ursus arctos maritimus 美洲黑熊 Ursus americanus 亞洲黑熊 Ursus thibetanus，或 Selenarctos tibetanus 阿特拉斯棕熊（北非棕熊） Ursus crowtheri (約1870年滅絕) 懒熊属 Melursus 懶熊 Melursus ursinus，或 Ursus ursinus 马来熊属 Helarctos |
城市环境研究所 南京分院 南京地质古生物研究所 南京土壤研究所 南京地理与湖泊研究所 紫金山天文台 苏州纳米技术与纳米仿生研究所 苏州生物医学工程技术研究所 赣江创新研究院 武汉分院 武汉岩土力学研究所 精密测量科学与技术创新研究院 武汉病毒研究所 水生生物研究所 武汉植物园 水利部中国科学院水工程生态研究所 广州分院 南海海洋研究所 华南植物园（原华南植物研究所） 广州能源研究所 广州地球化学研究所 广州地球化学研究所长沙矿产资源勘查中心 广州生物医药与健康研究院 深圳先进技术研究院 亚热带农业生态研究所 深海科学与工程研究所 成都分院 成都生物研究所 成都山地灾害与环境研究所 光电技术研究所 重庆绿色智能技术研究院 昆明分院 昆明动物研究所 昆明植物研究所 西双版纳热带植物园 地球化学研究所 云南天文台 西安分院 西安光学精密机械研究所 国家授时中心 地球环境研究所 山西煤炭化学研究所 兰州分院 近代物理研究所 兰州化学物理研究所 西北生态环境资源研究院 青海盐湖研究所 西北高原生物研究所 新疆分院 直属高等学校 中国科学技术大学 中国科学院大学 直属管理与公共支撑单位 科技创新发展中心 中国科学院行政管理局 计算机网络信息中心 文献情报中心（国家科学图书馆） 成都文献情报中心 武汉文献情报中心 直属新闻出版单位 《中国科学报》社 其他直属事业单位 直属企业单位 中国科学院直属企业单位由中国科学院国有资产经营有限责任公司全资或控股持有。 共建单位 上海市：上海科技大学 中国石油天然气总公司：中国科学院渗流流体力学研究所 中国核工业集团公司：中国原子能科学研究院 上海辰山植物园 广西壮族自治区：中国科学院广西植物研究所 水利部：中国科学院水工程生态研究所 江西省：中国科学院庐山植物园 江苏省：江苏省中国科学院植物研究所 陕西省：中国科学院秦岭国家植物园 广东省：深圳理工大学、中国科学院仙湖植物园 教育部：中国科学院水土保持与生态环境研究中心 国家国防科技工业局重大专项工程中心 群团和其他组织 组织人事 历任院长 郭沫若（1949年10月－1978年6月） 方 毅（1979年7月－1981年5月） 卢嘉锡（1981年5月－1987年1月） 周光召（1987年1月－1997年7月） 路甬祥（1997年7月－2011年3月） 白春礼（2011年3月－2020年12月） 侯建国（2020年12月－） 学部与院士 | 上海营养与健康研究所 上海药物研究所 上海免疫与感染研究所 上海高等研究院 微小卫星创新研究院 福建物质结构研究所 宁波材料技术与工程研究所 城市环境研究所 南京分院 南京地质古生物研究所 南京土壤研究所 南京地理与湖泊研究所 紫金山天文台 苏州纳米技术与纳米仿生研究所 苏州生物医学工程技术研究所 赣江创新研究院 武汉分院 武汉岩土力学研究所 精密测量科学与技术创新研究院 武汉病毒研究所 水生生物研究所 武汉植物园 水利部中国科学院水工程生态研究所 广州分院 南海海洋研究所 华南植物园（原华南植物研究所） 广州能源研究所 广州地球化学研究所 广州地球化学研究所长沙矿产资源勘查中心 广州生物医药与健康研究院 深圳先进技术研究院 亚热带农业生态研究所 深海科学与工程研究所 成都分院 成都生物研究所 成都山地灾害与环境研究所 光电技术研究所 重庆绿色智能技术研究院 昆明分院 昆明动物研究所 昆明植物研究所 西双版纳热带植物园 地球化学研究所 云南天文台 西安分院 西安光学精密机械研究所 国家授时中心 地球环境研究所 山西煤炭化学研究所 兰州分院 近代物理研究所 兰州化学物理研究所 西北生态环境资源研究院 青海盐湖研究所 西北高原生物研究所 新疆分院 直属高等学校 中国科学技术大学 中国科学院大学 直属管理与公共支撑单位 科技创新发展中心 中国科学院行政管理局 计算机网络信息中心 文献情报中心（国家科学图书馆） 成都文献情报中心 武汉文献情报中心 直属新闻出版单位 《中国科学报》社 其他直属事业单位 直属企业单位 中国科学院直属企业单位由中国科学院国有资产经营有限责任公司全资或控股持有。 共建单位 上海市：上海科技大学 中国石油天然气总公司：中国科学院渗流流体力学研究所 中国核工业集团公司：中国原子能科学研究院 上海辰山植物园 广西壮族自治区：中国科学院广西植物研究所 水利部：中国科学院水工程生态研究所 江西省：中国科学院庐山植物园 江苏省：江苏省中国科学院植物研究所 陕西省：中国科学院秦岭国家植物园 广东省：深圳理工大学、中国科学院仙湖植物园 教育部：中国科学院水土保持与生态环境研究中心 国家国防科技工业局重大专项工程中心 群团和其他组织 组织人事 历任院长 郭沫若（1949年10月－1978年6月） 方 |
1922年 高等小学校毕业后，进入东京本乡区汤岛（现在的文京区）的汽车修理厂「アート商会」工作（当时称为学徒，日语为“丁稚奉公”）。 1928年 在アート商会工作6年后，在滨松市设立分厂，独立经营。该工厂唯独授权给本田宗一郎一人以经营权。 1935年 与小学教师矶部结婚。 1937年 不断扩展汽车修理厂的业务。担任“东海精机工业株式会社”的总经理。在滨松市山下町设立“アートピストンリング研究所”，研究开发活塞装置。当时他感觉到知识的匮乏，便在同年进入滨松高等工业机械科（现在的静冈大学工学部）听讲，用3年时间学习金属学。 1939年 将アート商会滨松分厂转让给工人，独立发展制造活塞的“东海精机重工业株式会社”，开始提供汽车零配件。 1942年 长子本田博俊出生。东海精机重工业接受丰田汽车注资，并将总经理职务让给有“丰田中兴之功臣”之称的石田退三，自己担任董事。 1944年 当时研制成功螺旋桨自动切削机，将工作效率从以前的一星期切削1件（手工切削）提高到30分钟切削2件，因此受到日本军方的表彰。当时已取得超过40项的专利。 1945年 三河地震导致东海精机重工业滨松工厂破产。本田将所持有的东海精机重工业股票全部转让给丰田自动织机公司，宣布离开该公司，开始了1年时间的休养。 1946年 10月，39岁的本田宗一郎在滨松市成立“本田技术研究所”。 1948年 次子胜久出生。在滨松设立本田技研工业株式会社。担任该会社社長（董事长）。资本金达到100万日元，员工人数20人。开始研制开发摩托车。 1949年 结识日后成为本田副总经理的藤泽武夫，两人将本田发展成为世界性的大企业。 1973年 辞去本田技研工业社长的职务，担任董事最高顾问。1983年辞去社長职务，担任终身最高顾问。 | 进入光明村立东寻常小学校。次年首次看到愛情的模样。 1917年 滨松市和地山连兵场观看飞行表演。生平首次看到飞机。 1919年 入读二俣町立寻常高等小学校。 1922年 高等小学校毕业后，进入东京本乡区汤岛（现在的文京区）的汽车修理厂「アート商会」工作（当时称为学徒，日语为“丁稚奉公”）。 1928年 在アート商会工作6年后，在滨松市设立分厂，独立经营。该工厂唯独授权给本田宗一郎一人以经营权。 1935年 与小学教师矶部结婚。 1937年 不断扩展汽车修理厂的业务。担任“东海精机工业株式会社”的总经理。在滨松市山下町设立“アートピストンリング研究所”，研究开发活塞装置。当时他感觉到知识的匮乏，便在同年进入滨松高等工业机械科（现在的静冈大学工学部）听讲，用3年时间学习金属学。 1939年 将アート商会滨松分厂转让给工人，独立发展制造活塞的“东海精机重工业株式会社”，开始提供汽车零配件。 1942年 长子本田博俊出生。东海精机重工业接受丰田汽车注资，并将总经理职务让给有“丰田中兴之功臣”之称的石田退三，自己担任董事。 1944年 当时研制成功螺旋桨自动切削机，将工作效率从以前的一星期切削1件（手工切削）提高到30分钟切削2件，因此受到日本军方的表彰。当时已取得超过40项的专利。 1945年 三河地震导致东海精机重工业滨松工厂破产。本田将所持有的东海精机重工业股票全部转让给丰田自动织机公司，宣布离开该公司，开始了1年时间的休养。 1946年 10月，39岁的本田宗一郎在滨松市成立“本田技术研究所”。 |
泛指中国古代诗歌 | 单指中国古代诗歌中的“诗”：旧体诗 |
前三个是基于市场的权利，可统称为交换性权利。森强调交换性权利突然减少对社会底层人民的打击。 饥荒问题與民主的關係 森在1982年發表的文章提出一個著名觀點：人類饑荒史的一個重要事實是，沒有一次大饑荒是發生在有民主政府和出版自由的國家。饑荒發生在古代的王國，發生在當代的專制社會，發生在原始部落，發生在現代技術官僚獨裁的國家，發生在帝國主義者統治的殖民地經濟，發生在專制統治或一黨專制的新興獨立國家。但是，在那些獨立的，實行定期選舉的，有反對黨發出批評聲音的，允許報紙自由報導的和能夠對政府決策的正確性提出質疑的，沒有實行書報檢查的國家，從來沒有一個發生過饑荒。 但是Plümper 與 Neumayer 教授研究此觀點，比較不同國家資料後指出，民主政府也可能饑荒餓死人，其比例比威權政體要低。 伦理问题 也许是由于森出生在印度这样一个贫富差距极大的国度和他幼年时经历的大饥荒，森对于道德、伦理的关怀始终贯穿他的学术生涯。森指出，伦理与经济学并不矛盾，道德在每个人的行为里都起了很大作用，每个人都不可能脱离社会的约束来进行自己的选择。森以囚徒困境为例进行了深入的阐述。两个囚徒在互不信任的情况，分别采取不合作的策略，其结果比合作要差得多。囚徒困境被用来解释很多现象，比如过度放牧问题，但它解释不了为什么社会中会出现合作。经济学家通过无限次重复博弈找到了囚徒博弈中产生合作的条件。森却指出了一个更直接的条件，即博弈双方互相信任，从而得到一个合作的结果。达到这种信任的一个机制就是伦理教化，伦理常常意味着个人做出一定的牺牲，以保全社会整体的利益。 能力進路 言论 阿马蒂亚·森用这样一个笑话抨击公众选择理论的荒谬：外地人问“请问到火车站怎么走？”“当然”，本地人一边说一边指向相反的方向，邮局正好在那里。“您能顺路帮我发封信吗？”“当然”，外地人一边回答，一边想着打开信封，看看里面有没有值得偷的东西。（－Linda McQuaig，All You Can Eat） 英国广播公司（BBC）对他获得诺贝尔奖的报导的标题是：诺贝尔经济学奖授予对贫困和饥饿的研究 在他获得诺贝尔奖的新闻稿中这样说：“森在这方面最闻名的著作是他1981年发表的《贫困和饥饿：论权力和剥夺》。这里他批评了普遍认为贫困是由于食品短缺的观点。” （新闻稿:1998年纪念阿尔弗雷德·诺贝尔瑞典银行经济学奖 ） 森以印度為例，中印比較之下，印度的窮人更缺乏生活保障，那是因為印度民主運作失靈，只有中上階層的少數人參與政治，這些人只關心自身階層的利益，而窮人參政不足。 参见 印度人诺贝尔奖得主列表 參考文獻 外部連結 诺贝尔官方网站关于阿马蒂亚·库马尔·森自传 | 第一是以自己所拥有的物品交换食物的交换权， 第二是以自己或雇佣的资源进行生产换取食物的生产权， 第三是以自身劳动换取工资以获得食物的劳动权， 第四是继承权，或获取他人，包括政府的赠予。 前三个是基于市场的权利，可统称为交换性权利。森强调交换性权利突然减少对社会底层人民的打击。 饥荒问题與民主的關係 森在1982年發表的文章提出一個著名觀點：人類饑荒史的一個重要事實是，沒有一次大饑荒是發生在有民主政府和出版自由的國家。饑荒發生在古代的王國，發生在當代的專制社會，發生在原始部落，發生在現代技術官僚獨裁的國家，發生在帝國主義者統治的殖民地經濟，發生在專制統治或一黨專制的新興獨立國家。但是，在那些獨立的，實行定期選舉的，有反對黨發出批評聲音的，允許報紙自由報導的和能夠對政府決策的正確性提出質疑的，沒有實行書報檢查的國家，從來沒有一個發生過饑荒。 但是Plümper 與 Neumayer 教授研究此觀點，比較不同國家資料後指出，民主政府也可能饑荒餓死人，其比例比威權政體要低。 伦理问题 也许是由于森出生在印度这样一个贫富差距极大的国度和他幼年时经历的大饥荒，森对于道德、伦理的关怀始终贯穿他的学术生涯。森指出，伦理与经济学并不矛盾，道德在每个人的行为里都起了很大作用，每个人都不可能脱离社会的约束来进行自己的选择。森以囚徒困境为例进行了深入的阐述。两个囚徒在互不信任的情况，分别采取不合作的策略，其结果比合作要差得多。囚徒困境被用来解释很多现象，比如过度放牧问题，但它解释不了为什么社会中会出现合作。经济学家通过无限次重复博弈找到了囚徒博弈中产生合作的条件。森却指出了一个更直接的条件，即博弈双方互相信任，从而得到一个合作的结果。达到这种信任的一个机制就是伦理教化，伦理常常意味着个人做出一定的牺牲，以保全社会整体的利益。 能力進路 言论 阿马蒂亚·森用这样一个笑话抨击公众选择理论的荒谬：外地人问“请问到火车站怎么走？”“当然”，本地人一边说一边指向相反的方向，邮局正好在那里。“您能顺路帮我发封信吗？”“当然”，外地人一边回答，一边想着打开信封，看看里面有没有值得偷的东西。（－Linda McQuaig，All You Can Eat） 英国广播公司（BBC）对他获得诺贝尔奖的报导的标题是：诺贝尔经济学奖授予对贫困和饥饿的研究 在他获得诺贝尔奖的新闻稿中这样说：“森在这方面最闻名的著作是他1981年发表的《贫困和饥饿：论权力和剥夺》。这里他批评了普遍认为贫困是由于食品短缺的观点。” （新闻稿:1998年纪念阿尔弗雷德·诺贝尔瑞典银行经济学奖 ） |
Rehg, MIT Press, 1996. Alasdair MacIntyre, 'Is Patriotism a Virtue?', in: R. Beiner (ed.）, Theorizing Citizenship, 1995, State University of New York Press, pp. 209 – 228. Joshua Cohen and Martha C. Nussbaum, For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism, Beacon Press, 1996. ISBN 978-0-8070-4313-4. George Orwell, “Notes on Nationalism ,” in England Your England and Other Essays, Secker and Warburg, 1953. Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002. ISBN 978-1-57392-955-4. Daniel Bar-Tal and | Gomberg, “Patriotism is Like Racism,” in Igor Primoratz, ed., Patriotism, Humanity Books, 2002, pp. 105–112. ISBN 978-1-57392-955-4. Jürgen Habermas, “Appendix II: Citizenship and National Identity,” in Between Facts and Norms: Contributions to a Discourse Theory of Law and Democracy, trans. William Rehg, MIT Press, 1996. Alasdair MacIntyre, 'Is Patriotism a Virtue?', in: R. Beiner (ed.）, Theorizing Citizenship, 1995, State University of New York Press, pp. 209 – 228. Joshua Cohen and Martha C. Nussbaum, For Love of Country: Debating the Limits of Patriotism, Beacon Press, 1996. ISBN 978-0-8070-4313-4. George Orwell, “Notes on Nationalism ,” in England Your England and Other |
苏锡文：1938年4月28日－1938年10月15日 上海特别市政府市长 傅筱庵：1938年10月16日－1940年10月11日（遇刺身亡） 苏锡文：1940年10月11日－1940年11月19日（市政府秘书长代理市长职务） 陈公博：1940年11月20日－1944年11月11日 吴颂皋：1944年11月12日－1945年1月14日（市政府秘书长代理市长职务） 周佛海：1945年1月15日－1945年9月12日 上海市政府市长（抗战后） 钱大钧：1945年9月12日－1946年5月19日 吴国桢：1946年5月20日－1949年4月30日 陈良：1949年4月1日－4月30日（上海市政府秘书长代理市长职务）、5月1日－5月24日（真除） 赵祖康：1949年5月24日－1949年5月28日（上海市工务局局长代理市长职务） 中华人民共和国时期 上海市人民政府市长 1949年5月28日，上海市人民政府成立。 陈毅：1949年5月28日－1955年2月 上海市人民委员会市长 陈毅：1955年2月－1958年11月 柯庆施：1958年11月－ 曹荻秋：1965年11月－1967年2月 1966年8月起因文化大革命，上海市人民委员会实际处于瘫痪状态。1967年2月，被上海人民公社取代。 上海人民公社临时委员会主任 张春桥：1967年2月－1967年2月 毛泽东提出“还是叫革命委员会好”后，1967年2月23日，上海人民公社更名上海市革命委员会。 上海市革命委员会主任 张春桥：1967年2月－1976年10月 苏振华：1976年10月－1979年1月 彭冲：1979年1月－1979年12月 上海市人民政府（1979年设立）市长 彭冲：1979年12月－1980年3月 汪道涵：1981年4月－1985年7月 江泽民：1985年7月－1988年4月 | 苏锡文：1940年10月11日－1940年11月19日（市政府秘书长代理市长职务） 陈公博：1940年11月20日－1944年11月11日 吴颂皋：1944年11月12日－1945年1月14日（市政府秘书长代理市长职务） 周佛海：1945年1月15日－1945年9月12日 上海市政府市长（抗战后） 钱大钧：1945年9月12日－1946年5月19日 吴国桢：1946年5月20日－1949年4月30日 陈良：1949年4月1日－4月30日（上海市政府秘书长代理市长职务）、5月1日－5月24日（真除） 赵祖康：1949年5月24日－1949年5月28日（上海市工务局局长代理市长职务） 中华人民共和国时期 上海市人民政府市长 1949年5月28日，上海市人民政府成立。 陈毅：1949年5月28日－1955年2月 上海市人民委员会市长 陈毅：1955年2月－1958年11月 柯庆施：1958年11月－ 曹荻秋：1965年11月－1967年2月 1966年8月起因文化大革命，上海市人民委员会实际处于瘫痪状态。1967年2月，被上海人民公社取代。 上海人民公社临时委员会主任 张春桥：1967年2月－1967年2月 毛泽东提出“还是叫革命委员会好”后，1967年2月23日，上海人民公社更名上海市革命委员会。 上海市革命委员会主任 张春桥：1967年2月－1976年10月 苏振华：1976年10月－1979年1月 |
6月10日——自稱是伊凡四世幼子德米特里·伊萬諾維奇的偽德米特里一世，在波兰军队和哥萨克起义军的帮助下进入莫斯科成為俄罗斯沙皇。 7月13日——海南琼州发生7.5级地震。 11月5日——盖伊·福克斯要炸掉英国议会两院的“火药阴谋”被发现。 出生 成妃李氏，明熹宗妃嬪（1637年過世） 12月23日——朱由校：明朝天啟皇帝，明光宗長子,崇禎帝之兄。（1627年駕崩） 逝世 鲍里斯·戈东诺夫，俄罗斯沙皇（出生1552年） 田义，明朝太监（出生1534年） 3月5日——教宗克勉八世（出生1536年） | 波兰军队占领莫斯科。 米格尔·德·塞万提斯发表《堂吉诃德》。 日本德川家康將征夷大將軍之位讓予兒子德川秀忠。 爱新觉罗努尔哈赤的第一座都城，赫图阿拉城建城。 法国在阿卡迪亚（加拿大）进行殖民活动。 西班牙人在呂宋群島進行大屠殺，銷毀一切非天主教的文物與文字。 4月1日——教宗良十一世即位为教宗。 5月16日——教宗保禄五世即位为教宗。 6月10日——自稱是伊凡四世幼子德米特里·伊萬諾維奇的偽德米特里一世，在波兰军队和哥萨克起义军的帮助下进入莫斯科成為俄罗斯沙皇。 |
1878年之后，由于受到实行金本位的英镑和马克的冲击，拉丁货币同盟其他成员国也纷纷改为金本位制度。随后在国际金融市场上出现了建立在金本位基础上的国际货币兑换体系，英国、美国、德国、拉丁货币同盟成员国和斯堪的纳维亚货币联盟成员国的货币都确定了自己的含金量，各个货币区之间的货币以固定的汇率互相兑换、自由流通。至1914年第一次世界大战爆发时，拉丁货币同盟已经名存實亡。1927年法国终止金本位，并于次年颁布新货币法，拉丁货币同盟正式消亡。 拉丁货币同盟的意义 拉丁货币同盟的时代是欧洲人感情上最团结的时候之一，此前这样的情况发生在文艺复兴时期建立在共同信仰的基础上的团结，此后就是今天的欧盟。这些措施在客观上也为欧洲带来了繁荣。 延伸阅读 货币 | 1870年普法战争之后，法国向德国支付了50亿法郎赔款，德国借此建立了单独的金本位货币——马克。金银比价在19世纪后半叶不断跳动，导致拉丁货币同盟的基础——金银复本位制度的崩溃。在法国，金银比价从1807年至1870年的1:15变为1874年的1:16.17，黄金大量流出，法国不得不于1876年实行金本位制度，废止5法郎银币的流通，并且取消自由铸造银币的法令。拉丁货币同盟成员国限制每人只能持有6法郎的银币。拉丁货币同盟在这时就已出现了危机。此后虽有许多国家加入该同盟，但是其货币制度已经不再基于法国的货币制度，而是建立在等值的黄金含量基础上。 1878年之后，由于受到实行金本位的英镑和马克的冲击，拉丁货币同盟其他成员国也纷纷改为金本位制度。随后在国际金融市场上出现了建立在金本位基础上的国际货币兑换体系，英国、美国、德国、拉丁货币同盟成员国和斯堪的纳维亚货币联盟成员国的货币都确定了自己的含金量，各个货币区之间的货币以固定的汇率互相兑换、自由流通。至1914年第一次世界大战爆发时，拉丁货币同盟已经名存實亡。1927年法国终止金本位，并于次年颁布新货币法，拉丁货币同盟正式消亡。 拉丁货币同盟的意义 拉丁货币同盟的时代是欧洲人感情上最团结的时候之一，此前这样的情况发生在文艺复兴时期建立在共同信仰的基础上的团结，此后就是今天的欧盟。这些措施在客观上也为欧洲带来了繁荣。 延伸阅读 货币 已解散的国际组织 欧洲经济史 19世纪经济史 |
for Religious Harmony）反對內閣的決定，總統有權推翻內閣的決定。 新加坡憲法也規定總統在行使有關儲備金和重要職位人選的否決權時，須聽取總統顧問理事會（Council of Presidential Advisers）的建議。委員會由六名人士組成。成員有兩名由總統委任，包括主席；兩名由總理委任；大法官和公共服務委員會主席各委任一名。 历任新加坡总统 以下列出新加坡的历任总统。 备注 新加坡前7任总统都是男人。然而，2008年，新电信管理的民生调查网站MyMailMoment.com进行公投，1256名国人当中，女受访者和男受访者当中有分别63%和58%，表明会投票支持女总统，50岁以上的年长者尤其乐于接受。 在世前任总统 截至，歷任总统中有两位仍在世： | 新加坡总统一职须由无党派人士参选，当选后须持无党派立场，不涉足政治派别矛盾。 2016年新加坡議會通過修訂憲法，如某個或某几个族群連續30年沒有人當選總統，下屆選舉就只限那個或那几个族群的代表參與。 新加坡總統的職責： 保管國家儲備金的第二把鑰匙； 委任獲多數國會議員支持的議員為總理； 拒絕解散國會； 否決有關調整公積金投資等法案； 否決法定機構和政府公司的預算； 赦免死囚等罪犯，但須聽取內閣的建議。 新加坡總統可行使憲法賦予的五個否決權： 可以拒絕讓政府動用歷屆政府所積累的儲備金； 否決政府提名某些人出任公共部門要職的決定，也可以否決政府免除某要職職務的決定。這些要職包括大法官、國會議長、總檢察長、審計總長、會計總長、三軍總長、警察總監、貪污調查局局長等。 根據內部安全法成立的顧問委員會建議釋放某名政治犯，而政府不同意，總統可以下令釋放這名政治犯。 如果總理拒絕批准貪污調查局局長繼續對某人進行調查，總統可以推翻總理的決定，允許調查局繼續調查工作。 根據維持宗教和諧法，政府可向行為違反這項法令的人發出限制令。不過，如果宗教和諧總統理事會（Presidential Council for Religious |
参见 新加坡總統 新加坡副總理 新加坡交通部長 新加坡勞工部長 新加坡文化部長 | 新加坡總統 新加坡副總理 新加坡交通部長 新加坡勞工部長 新加坡文化部長 新加坡國會議員 人民行動黨黨員 新加坡人民行動黨中央執行委員會主席 |
2011年：美國海軍福特級核動力航空母艦二号舰CVN-79在紐波特紐斯造船廠切割第一块钢板。 2013年：朴槿惠就任韩国第18任总统，是韩国历史上第一位女总统。 2018年：中国共产党中央委员会提议从宪法中删除中华人民共和国主席和副主席“连续任期不得超过两届”的表述。 2021年：中共在北京召开全国脱贫攻坚总结表彰大会，宣布贫困人口全面脱贫，脱贫攻坚战取得“全面胜利”。 出生 449年：前廢帝劉子業，南朝宋皇帝（466年逝世） 1643年：艾哈迈德二世，奥斯曼帝国苏丹（1695年逝世） 1746年：查爾斯·科茨沃斯·平克尼，美國政治人物、開國元勳（1825年逝世） 1778年：何塞·德·圣马丁，阿根廷將軍，南美洲独立运动领袖（1850年逝世） 1828年：雅各布·波什爾，奧地利物理學家（1907年逝世） 1841年：皮耶-奧古斯特·雷諾瓦，法国印象派画家（1919年逝世） 1871年：列霞·烏克蘭卡，烏克蘭文學家、詩人、劇作家、社會活動家（1913年逝世） 1873年：恩里科·卡鲁索，意大利男高音（1921年逝世） 1877年：-{zh-hans:约翰·泰特·罗伯逊;zh-hk:約翰·迪·羅拔臣;zh-tw:約翰·泰特·羅伯森;}-，蘇格蘭職業足球運動員（1935年逝世） 1887年：列斯·庫爾巴斯，烏克蘭戲劇與電影導演（1937年逝世） 1888年：约翰·福斯特·杜勒斯，美国国务卿（1959年逝世） 1897年：林育英，中國共產黨早期領導人之一（1942年逝世） 1910年：白嘉時，香港政治人物（1998年逝世） 1911年：谭其骧，中国历史学家、历史地理学家（1992年逝世） 1917年：安东尼·伯吉斯，英国小说家（1993年逝世） 1920年：文鲜明，韩国统一教创办人、教主（2012年逝世） 1928年：許文龍，台灣企業家 1930年：趙其國，中國土壤地理學家（2023年逝世） 1930年：顧嘉煇，香港音樂家（2023年逝世） 1931年：托尼·布魯克斯，英國賽車手（2022年逝世） 1940年：呂運計，韓國女演員（2009年逝世） 1943年：乔治·哈里森，英國流行樂手，披頭士成員（2001年逝世） 1947年：李·埃文斯，美國男子短跑運動員（2021年逝世） 1948年：羅伯特·G·布蘭德，美國數學家、運籌學家 1950年：内斯托尔·基什内尔，阿根廷政治家（2010年逝世） 1958年：王芷蕾，台灣歌手 1962年：許晉亨，香港中建企業董事 1965年：楊繡惠，台灣演員 1966年：阿萊克斯·德尼索夫，美國男演員 1967年：王書麒，香港演員 1968年：劉玉婷，香港演員 1970年：李綺虹，香港電視、電影演員 1971年：丹尼爾·帕德，加拿大歌手、鋼琴家 1972年：有野晉哉，日本搞笑藝人 1973年：安森·蒙特，美國男演員 1974年：森久保祥太郎，日本男性聲優 1974年：多米尼克·拉布，英國政治人物，前任英國副首相 1975年：千葉千惠巳，日本女性聲優 1976年：寺本幸代，日本动画导演 1978年：耶齊德·曼蘇里，阿爾及利亞職業足球員 1981年：韓宜邦，台灣歌手 1981年：Tiv，韓國女性漫畫家、插畫家 1981年：沙希德·卡普爾，印度男演員 1982年：黃啟昌，香港配音員 1982年：克里斯·拜尔德，北愛爾蘭足球運動員 1983年：王子逸，華裔美國導演、編劇、製片人 1984年：黃婉曼，香港主持人、前新聞主播 1984年：松本若菜，日本女演員 1984年：Superfly，日本女歌手 1985年：喬金·諾亞，美國職業籃球員 1986年：手束真知子，日本寫真女星，前SKE48、SDN48成員 1986年：賈米拉·賈米爾，英國女演員、電台主持人、活動家 1987年：朴政民，韓國男演員 1988年：鄒凱，中國體操運動員 1989年：花澤香菜，日本女性聲優、演員 1989年：李相花，韓國速滑運動員 1989年：卓君澤，台灣體育主播 1990年：黄雪辰，中國女子花樣游泳運動員 1990年：何建曦，香港男子團體C AllStar成員 1990年：凯莉·帕尔默，澳大利亚女子游泳运动员 1992年：荷黑·索列爾，美國職業棒球運動員 | 1988年：鄒凱，中國體操運動員 1989年：花澤香菜，日本女性聲優、演員 1989年：李相花，韓國速滑運動員 1989年：卓君澤，台灣體育主播 1990年：黄雪辰，中國女子花樣游泳運動員 1990年：何建曦，香港男子團體C AllStar成員 1990年：凯莉·帕尔默，澳大利亚女子游泳运动员 1992年：荷黑·索列爾，美國職業棒球運動員 1993年：可晴，馬來西亞女歌手、演員 1994年：尤金妮·保查特，加拿大女子網球運動員 1995年：金永宰，韓國男演員 1996年：史兆怡，中國女歌手 1996年：王子奇，中國男演員 1997年：伊莎贝拉·弗尔曼，美國女演員、童星 1999年：朴敏赫，韓國男子偶像團體ASTRO成員 2003年：Haewon，韓國女子偶像團體NMIXX成員 逝世 1553年：平手政秀，日本政治家，织田信长的傅役兼大老（1492年出生） 1577年：埃里克十四世，瑞典国王（1533年出生） 1713年：腓特烈一世，普鲁士国王（1657年出生） 1715年：蒲松龄，中国小说家（1640年出生） 1723年：克里斯多佛·雷恩，英國天文學家、建築師（1632年出生） 1802年：查爾斯·奧哈拉，愛爾蘭－英國軍官（1740年出生） 1850年：道光皇帝，中国清朝皇帝（1782年出生） 1852年：，爱尔兰诗人（1779年出生） 1878年：湯森·哈里斯，美國商人、外交官（1804年岀生） 1888年：約瑟夫·潘契奇，塞爾維亞植物學家（1814年岀生） 1912年：威廉四世，盧森堡大公（1852年出生） 1947年：弗裡德里希·帕邢，德國物理學家（1865年出生） 1971年：特奥多尔·斯韦德贝里，瑞典化学家（1884年出生） 1975年：向前，中華民國大陸時期軍事人物，香港社會活動家（1907年出生） 1982年：趙元任，中國語言學家（1892年出生） 1983年：田纳西·威廉斯，美国剧作家（1911年出生） 1986年：杜聰明，台灣第一位醫學博士，創立高雄醫學院（1893年出生） 1987年：，美国演员（1930年出生） 1996年：吳漢潤，柬埔寨裔美國醫生、演員、作家（1940年出生） |
参考文献 1994年以色列 1994年巴勒斯坦 1994年恐怖活動 针对穆斯林的暴力行为 希伯仑历史 | 参见 参考文献 1994年以色列 1994年巴勒斯坦 1994年恐怖活動 |
南十字座與半人馬座（環繞著三邊）和蒼蠅座相鄰接。 有些天文初學者會將南十字座與附近的假十字（台灣也可見）混淆。分辨的方法是南十字座的形狀有點像風箏，並且實際上它還有第五顆星（南十字座ε），而偽十字的形狀像鑽石，而且光度較暗，也沒有第五顆星，並且不像南十字具有「指標天南極」的重要功能。 值得注意的特徵 恆星 南十字座五顆星中的三顆——十字架二（α）、十字架三（β）、十字架四（δ）——都是有著共同運動的天蝎-半人馬星協，最靠近太陽的OB星協，的B型星成員。它們也是位於半人馬座-南十字座低處次集團的大質量恆星的成員，這些恆星的年齡都在1,000萬至2,000萬歲之間。 標示 由於南天缺乏顯而易見的極星，α和γ通常被用來標示南極，把它們之間的距離延伸大約4.5倍就是天球南極。或者，以通過 半人馬座α(南門二) 和 β(馬腹一) 連線的中垂線向南延伸，與前述連線的交點就是天球南極。半人馬座α和β這兩顆星通常稱為南極指標星，或是就稱為指極星，而延長半人馬座α和β的連線讓人們可以很容易的找到南十字座，或是十字架座這個小星座。 字母和名字 組成南十字座的主要4顆恆星是十字架一（γ）、十字架二（α）、十字架三（β）和十字架四（δ）。十字架一是一對雙星，英文固有名稱為。主星是紅色的巨星，視星等1.6等，距離地球88光年；伴星距離地球264光年，視星等6.5等。十字架二的英文固有名稱為，是距離地球321光年的三合星。肉眼所見0.8等的藍色恆星是一對聯星，視星等分別是1.3等和1.8等，另一顆離得較遠的是5等星。靠近的兩顆星使用業餘的小望遠鏡就能分辨出來，雙筒望遠鏡可以看見較遠的那顆，而將它們當成雙星。十字架三的英文固有名稱為，距離地球353光年，是一顆1.3等的藍色巨星。它是一顆仙王β型變星的變星，變光幅度小於0.1星等。十字架四是顆藍白色的巨星，距離地球364光年，視星等2.8等，是4顆星中最暗的。 南十字座的邊界內還有幾顆暗星。南十字座ε是一顆橘色的巨星，視星等3.6等，距離地球228光年。南十字座ι是距離地球125光年的聯星，主星是橘色的巨星，視星等4.6等；伴星只有9.5等。南十字座μ是雙星，主星是4.0等的藍色巨星，伴星是5.1等的藍白色巨星；使用小望遠鏡或大的雙筒徑可以分辨出這兩顆星。 深空天体 煤袋星雲是天空中最著名與突出的暗星雲，用肉眼很容易就可以看見位於南天銀河中的這個黑暗的斑點 (但前提是觀測地點要看的到銀河，由於接近地平線在台灣看見這段銀河非常困難)。它非常的大，有5度長、7度寬，距離地球約600光年，而且不是整個都在南十字座的範圍內，有一部分位於蒼蠅座和半人馬座內。 疏散星團NGC 4755，較為人所知的名稱是珠寶盒星團，或南十字κ星團，以肉眼看只是一個模糊的天體，但整體的亮度相當於一顆4.2等的恆星，與地球的距離約7,600光年。這個星團是由約翰·赫歇爾命名的，年齡大約是700萬歲，在銀河系中是最年輕的星團之一，它的外觀看起來像是字母A的形狀。在談譜爾的星團分類中，珠寶盒被歸類為I3r，顯示它有很多的恆星，並且是向中心聚集的星團，很容易從星場中的背景恆星中分辨出來。它擁有100顆以上亮度足以引人注目的恆星，儘管星團中有幾顆明亮的紅巨星，但最亮的恆星幾乎都是藍巨星。南十字κ也是星團中的成員之一，它亦如其名是星團中較亮的恆星之一，視星等是5.9等。 歷史 古希臘人看見南十字座；托勒密認為它是半人馬座的一部分，在西元前4千年的英國北方可以完整的看見。但是，由於歲差的緣故，逐漸降低了它們在北半球可見的高度，最終成為地平線下的天體，而被居住在北方的人們遺忘了。在西元400年，在雅典已經看不見這個星座的大部分了。 15世紀的威尼斯航海家阿爾維塞·卡達莫斯托在1455年的註解中提到南十字很可能是岡比亞河的出口，稱它為carro dell'ostro（"南方的戰車"）。但是，卡達莫斯托的星座中有著太多的星星，而且不正確的傾斜著。歷史學家普遍相信陪伴著佩德羅·阿爾瓦雷斯·卡布拉爾的葡萄牙國王曼努埃爾一世的御用天文學家兼醫師João Faras，是於1500年在新發現的巴西正確描述出南十字座的第一位歐洲人。Faras在1500年5月1日於巴西的海濱寫給葡萄牙國王的信中描繪和說明了這個星座（稱之為"Las Guardas"）。埃默里·莫利紐克斯於1592年描繪的南十字，也被認為是在圖繪天文學中首度描繪出其特徵。後來，包括Jakob Bartsch在1624年和奧古斯丁·羅耶（Augustin Royer）在1679年，也描繪了這個星座。羅耶有時也會被引述為最初辨識出南十字座特徵的人 探險家亞美利哥·維斯普奇描述南十字座如扁桃（又稱做杏仁）。 通常都認為是法國天文學家奧古斯丁·羅耶在1679年將南十字座從半人馬座分割出來，但是有些歷史學家認為南十字座是彼得勒斯·普朗修斯在1613年創造的。但是南十字座在稍後的1624年才由Jakob Bartsch發表。 南十字座的文化意義 南十字座主要的特徵是由四顆恆星構成的十字形，它對南半球的文化有顯著的影響。 旗幟和標識 在殖民時代，南十字座成為一些南半球國家的標識。最亮的一些星出現在澳洲、巴西、紐西蘭、巴布亞新幾內亞和薩摩亞等國的國旗上。它們也出現在澳洲的維多利亞州、澳洲首都區、北方领地、還有智利的麥哲倫區、巴西的隆德里納和一些阿根廷省份的旗幟和標誌或徽章上（例如，火地群島和聖克魯茲)。南方共同市場交易區的標誌也顯示4顆耀眼的明星。南十字座也出現在巴西國徽上面。 在澳洲，南十字作為尤利卡起事的象徵，發揮了關鍵性的作用。彼得·默於1854在尤里卡旗下發表著名演說：我們在南十字下誓言要站在真誠彼此對待，為捍衛我們的自由和全力而戰。對澳大利亞的國旗，澳大利亞詩人班卓·琴新街于1893年寫道： 英國的國旗可能顫振和波動，在世界各地的海洋翻騰，但誓死守護澳大利亞的國旗，是南十字的國旗。 南十字也在1901年被寫進《-{zh-tw:前進澳洲美之國;zh-cn:前进，美丽的澳大利亚}-》內：「耀眼的南十字星下（Beneath our radiant Southern Cross）」，這首歌在1984年成為澳大利亞的國歌。澳大利亞國家板球隊的勝利之歌是：《我站在南十字之下》（Under the Southern Cross I Stand）。 南十字也列入了《巴西國歌》（1909年）的歌詞內：「南十字的形象（A imagem do Cruzeiro resplandece）」。這五顆星也出現在巴西足球隊的高士路體育會的會徽上。南十字不僅在巴西南十字勳章上出現，甚至作為巴西流通貨幣的名稱（克魯賽羅，用於1942-1986和1990-1994年間）。這個星座也出現在巴西錢幣所有現行留通的硬幣上。 在《噢！甜蜜的聖馬丁土地》中，出現南十字的歌詞是：「南十字的夜色下（Thy Southern Cross the night）」。 澳大利亞的尤卡里旗上出現的南十字已經被賦予特別的含意。這個星座也被賦予暗藍的底色，以類似盾牌的臂章用在創立於南半球新喀里多尼亞島的美國陸軍第23師；也以藍鑽石的的臂章使用在美國陸戰第1師，以紀念它們參加南半球島嶼瓜達爾卡納爾和新不列顛的戰役。 在台灣日治時代，南十字星曾是台灣的隱喻和台灣特有的象徵意象。雖然台灣位於北回歸線上，距赤道和南半球國家很遙遠，本不該屬於南十字星地理文化圈之內；但因為，南十字星剛好是台灣可以看到，日本內地 (除沖繩南方的一些島嶼) 看不到的星座；於是南十字星成為台灣特有的識別意象。例如台灣當年新創立學校的校歌，在歌詞裡都常會提到南十字星；駐紮在台灣的日本部隊，部隊歌歌詞也常會有南十字星。大東亞戰爭南進時期，南十字星的各種圖象和歌曲藝術創作更是達到高潮，象徵著大日本帝國向南洋前進的標誌。 在空战射击游戏皇牌空战X中，由于故事的发生地位于“地球”（虚构世界，但是有和现实世界一样的天文观）的南半球。因此主角所在的Gryphus中队的队徽也有南十字的图案，主角的外号也因此为“南十字”。而南十字的图案也是本作的编号“X”的由来。 南十字也出現在某大學天文社的社服上。 在非西方的天文學中 南十字座諸星不在中國古代星官之列。但中國南部沿海的漁民和航海者稱之為“燈籠骨星”或“南掛”。 在澳洲原住民天文學，南十字和煤袋星雲是幾個原著民星團的「天空之鴯鶓」的頭部，而南十字本身是代表坐在一顆樹上的負鼠，並象徵著天空之神米拉布卡（Mirrabooka）。 在古代的印度占星學，現代的南十字被稱為Trishanku。 在印度尼西亞和馬來西亞，它被稱為「Buruj Pari」（黃貂魚星座）。 爪哇的人們稱此星座為Gubug pèncèng（「農做小屋」）或lumbung（「糧倉」），因為這個星座的形狀像農做小屋。 毛利人稱南十字為Te Punga（「錨」）。它被認為是獨木舟（意指銀河）下錨之處，指標就是錨索。 在巴塔哥尼亞的馬普切人的語言馬普切語中，南十字座的名稱是Melipal，意思是「四顆星」。在印加文化的克丘亞語，南十字座被稱為Chakana，字面的意思就是「階梯」（chaka、橋樑、鏈圈；hanan、高、在上面），但它蘊藏著克丘亞語神祕主義深層的象徵在其中。 在薩摩亞，這個星座因為它的形狀像菱形，而被稱為「蘇木（Sumu）」（「鱗魨」），同時就像東加一樣，半人馬的α和β被稱為Luatagata（「兩人」）。 在東加，他被稱為「母鴨」（Toloa）；它被描述為一隻向南飛的鴨子，而它的翅膀之一（南十字座δ）被兩人（半人馬座的α和β）扔來的石頭打傷了。煤袋星雲因為它的型狀被稱為Humu（「鱗魨」） 。 在圖阿雷格，南十字座4顆最容易看見的星被認為是iggaren，也就是4顆Maerua crassifolia樹。 波札那的札那人將這個星座看成是Dithutlwa（「兩隻長頸鹿」）。十字架二和十字架三組成公的，十字架一和十字架四組成母的。 十字架二和十字架三，包括半人馬座和圓規座的兩顆亮星，構成大三趾鴕鳥的一隻腳。三趾鴕鳥是巴西Bororo人的星座。阿根廷的也將南十字座的這些星看成三趾鴕鳥，並且被兩隻狗攻擊，這兩隻狗是由半人馬座和圓規座的亮星組成的，狗的頭是半人馬α和β。三趾鴕鳥的身體由南十字座主要的4顆星組成，頭是十字架一（南十字座γ），而它的腳是蒼蠅座的亮星。 参见 十字架 (星官) 亮星列表 参考文献 引用 书籍 外部連結 Letter of Andrea Corsali 1516-1989: with additional material （"the first description and illustration of | of the Southern Cross, with speculations about Australia ..."）digitised by the National Library of Australia. The Deep Photographic Guide to the Constellations: Crux. The Cambridge Guide to the Constellations, Michael E. Bakich, Cambridge University Press, 1995, pg. 85.Universe: The Definitive Visual Dictionary, Robert Dinwiddie and others., DK Adult Publishing,（2005）, pg. 396. The Sign of the Southern Cross Black Sabbath Ian Ridpath and Wil Tirion (2007). Stars and Planets Guide'', |
兰州是甘肃省省会，位于中国陆域版图的几何中心，市区是典型的带状城市形态，地处黄河上游，位于河谷盆地。四季分明，冬无严寒，夏无酷暑。市区海拔1520米。黄河自东西穿城而过，是唯一一个黄河穿越市区的省会城市。由于南北两山夹峙地形的影响，市区东西狭长，约30千米，南北最窄处，仅1千米左右，最宽处约5～6千米，具有带状盆地城市的特征。地势西部和南部高，东北低，黄河自西南流向东北，横穿全境，切穿山岭，形成峡谷与盆地相间的串珠形河谷。峡谷有八盘峡、柴家峡、桑园峡、大峡、乌金峡等；盆地有新城盆地、兰州盆地、泥湾一什川盆地、青城一水川盆地等。还有湟水谷地、庄浪河谷地、苑川河谷地、大通河谷地等。 兰州属高原性暖温带干旱半干旱气候，年平均气温11.2℃，年平均降水量327毫米，主要集中在6到9月。全年日照时数平均2446小时，无霜期180天以上。春季，兰州易受到沙尘暴影响。 政治 现任领导 行政区划 兰州市现辖5个市辖区、3个县。 市辖区：城关区、七里河区、西固区、安宁区、红古区 县：永登县、皋兰县、榆中县 另外，兰州市还设立以下行政管理区： 国家级兰州经济技术开发区 国家级兰州高新技术产业开发区 兰州新区： 2012年8月28日，中华人民共和国国务院批复设立西北地区第一个、中国第五个国家级新区——兰州新区。文件中明确提出，要把建设兰州新区作为深入实施西部大开发战略的重要举措，并于2020年将兰州发展为西北地区现代化大都市。 兰州新区位于兰州、西宁、银川三个省会城市的中间位置，是通往中西亚、南亚、欧洲等“丝绸之路”沿线国家的重要门户，拥有国际航空港、铁路、高速公路综合交通大枢纽，土地资源充裕，环境容量大，用电用气成本低，非常适合产业集聚发展。 人口 根据2020年第七次全国人口普查，全市常住人口为4,359,446人。同第六次全国人口普查的3,616,163人相比，十年共增加了743,283人，增长20.55%，年平均增长率为1.89%。其中，男性人口为2,239,998人，占总人口的51.38%；女性人口为2,119,448人，占总人口的48.62%。总人口性别比（以女性为100）为105.69。0－14岁的人口为618,719人，占总人口的14.19%；15－59岁的人口为3,018,648人，占总人口的69.24%；60岁及以上的人口为722,079人，占总人口的16.56%，其中65岁及以上的人口为509,990人，占总人口的11.7%。居住在城镇的人口为3,622,550人，占总人口的83.1%；居住在乡村的人口为736,896人，占总人口的16.9%。 民族 全市常住人口中，汉族人口为4,131,756人，占94.78%；各少数民族人口为227,690人，占5.22%。与2010年第六次全国人口普查相比，汉族人口增加674,968人，增长19.53%，占总人口比例下降0.82个百分点；各少数民族人口增加68,315人，增长42.86%，占总人口比例增加0.82个百分点。 兰州市有汉族、回族、蒙古族、壮族、苗族、瑶族、土家族、朝鲜族、藏族、彝族、裕固族、侗族、布依族、土族、满族、哈尼族等36个民族，除回族外少数民族人口占总人口的3.6%。 经济 2021年，兰州市总体经济运行保持平稳态势，地区生产总值首次突破3000亿元大关，达3231.29亿元，同比增长6.1%。其中，第一产业增加值62.52亿元，增长7.4%；第二产业增加值1113.91亿元，增长5.6%；第三产业增加值2054.86亿元，增长6.4%。三次产业结构比为1.94∶34.47∶63.59。 2021年全年兰州市规模以上工业企业实现营业收入2418.6亿元，同比增长22.6%。利润总额143.1亿元，增长146.7%。税金总额290.4亿元，增长7.6%。 2021年全年兰州市社会消费品零售总额1757.74亿元，同比增长7.1%。限额以上单位21类主要零售商品中有14类商品零售额比上年实现增长。其中汽车类消费中新能源汽车销售增长48.4%；金银珠宝类增长41.8%；书报杂志类增长55.8%。按经营单位所在地分，城镇消费品零售额1537.46亿元，增长6.8%；乡村消费品零售额220.29亿元，增长8.9%。按消费类型分，餐饮收入191.00亿元，增长9.0%；商品零售1566.74亿元，增长6.9%。通过公共网络实现商品销售6.76亿元，增长32.2%。 交通 航空 兰州中川国际机场（经纬度：36°30'28.42"N， 103°36'52.44"E）为4E级民用机场，2014年，根据《国务院关于同意兰州航空口岸扩大对外籍飞机开放的批复》，经报请民航局、省政府批准后，“兰州中川机场”更名为“兰州中川国际机场”，正式成为国际航空口岸。2015年客运量为800万人次，排名全国第30，同比增长21.4%。2016年达到1,089万人次吞吐量，2018年达到1,385.82万人次吞吐量，排名全国第28。兰州中川国际机场三期扩建工程已于2020年9月9日开工建设，总投资343.7亿元，预计2023年完工。 铁路 兰州是中国国铁干线重要的枢纽之一，陇海线、兰新线、兰青线、包兰线、兰渝线、成兰线以及徐兰高速铁路、兰新高铁、蘭州至中川機場鐵路等高速鐵路也將匯集于此。 公路 历史上，兰州境内有著名的“丝绸之路”。 现在，以兰州为中心，向四周辐射的主要公路有： 兰州～庆阳（雷家角，甘陕界），是国家高速公路网（青岛～兰州）的组成部分，连通庆阳、平凉、定西、兰州4个地市。总里程约530公里。 兰州～天水（牛背，甘陕界），是国家高速公路网（连云港～霍尔果斯）的组成部分，连通天水、定西、兰州3个地市。规划里程约400公里。 兰州～酒泉（星星峡，甘新界），是国家高速公路网（连云港～霍尔果斯）的组成部分，连通兰州、武威、张掖、酒泉、嘉峪关5个地市，是新丝绸之路的重要路段和甘肃重要的西出口通道之一。规划里程约1,140公里。 兰州～陇南（罐子沟，甘川界），是国家高速公路网（兰州～海口）的组成部分，连通兰州、定西、陇南3个地市，总里程540公里。 兰州～西宁（海石湾，甘青界），是国家高速公路网（北京～拉萨）的组成部分，是兰州、西宁两省会城市间的快速省际联络通道，规划里程101公里。 兰州～白银（刘寨柯，甘宁界），是国家高速公路网（北京～拉萨）的组成部分，是兰州、银川两省会（首府）城市间的快速通道，里程约170公里。 兰州～营盘水（甘宁界），是联系中川机场的快速通道和甘肃的北出口之一，规划里程约160公里。 兰州～甘南（郎木寺，甘川界），连通兰州、临夏、甘南3个市州，规划里程约390公里。 、过境。 | 兰州～营盘水（甘宁界），是联系中川机场的快速通道和甘肃的北出口之一，规划里程约160公里。 兰州～甘南（郎木寺，甘川界），连通兰州、临夏、甘南3个市州，规划里程约390公里。 、过境。 、0公里起点。 、终点。 公交 兰州市内有公交线路120余条，其中兰州公交集团直属94条。大多数为一元一票制线路，102路、103路、76路、20路、18路等个别线路较长的实行多种票价制，现已经开通BRT快速公交2条。 出租车 兰州出租车起步价为¥10（3公里），超出3公里后每公里¥1.4，行驶超过10公里以上，每公里调整为¥2.1，等候费每5分钟¥1.4，夜间乘车附加费每车公里¥0.2，10公里收费大约¥19.8。 地铁 兰州市轨道交通是中华人民共和国西北地区继西安、乌鲁木齐之后第三个开通运营的轨道交通系统。兰州市轨道交通远景线网由5条线路组成，线路线网总长227.6km。 运行中线路 兰州轨道交通1号线线路东起城关区东岗镇，西达西固区石岗环形西路，贯穿城关区、七里河区、西固区，全长34km，设24站（6座换乘站）。1号线一期工程东起东岗站，西至陈官营站，全长25.9km，共20站，全为地下站。 建设中线路 蘭州軌道交通2号线截止2022年5月，该线路尚在建設之中，一期工程起自雁北路站，终至东方红广场站，正线长约9.06km。全部为地下线，设9座车站。计划2022年年底开通。 旅游 丝绸之路在兰州留下了众多名胜古迹和灿烂文化，吸引了大批中外游客前来观光旅游，使兰州成为横跨2000公里，连接敦煌莫高窟、天水麦积山、张掖大佛寺、永靖炳灵寺、夏河拉卜楞寺等著名景点的丝绸之路大旅游区的中心。随着新欧亚大陆桥的开通特别是西部大开发战略的实施，重新构筑起现代丝绸之路，兰州作为中国东西合作交流和通往中亚、西亚、中东、欧洲的重要通道，战略地位更加突出。 全国重点文物保护单位 著名景点 五泉山：五泉山海拔1600多米，占地26万平方米，因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，史有鞭响泉涌说。蒙、惠东、西二泉，在五泉山两侧，有水从缝中流出，形成瀑布。 白塔山：位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金城之势。白塔原为纪念去蒙古谒见成吉思汗而在兰州病故的一西藏萨迦派喇嘛而建。 兴隆山 黄河铁桥（中山桥）：位于甘肃省兰州市城关区的一座跨黄河铁桥，建于清光绪三十三年（1907年）。初名“兰州黄河铁桥”，后改称“中山桥”。历时3年建成。有“天下黄河第一桥”之称。 黄河风情线 西湖公园 甘肃省博物馆：是一所位于中国甘肃省兰州市七里河区的综合博物馆。它的前身是1939年由中英庚子赔款董事会组建的甘肃科学教育馆。收藏有历史文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。 西固金城公园：地处兰州市西固区南山脚下，占地面积为183亩。 科教机构 高等院校 普通本科高校： 兰州大学 西北民族大学 西北师范大学 兰州理工大学 兰州交通大学 甘肃农业大学 甘肃中医药大学 兰州财经大学 甘肃政法大学 兰州城市学院 兰州工业学院 兰州文理学院 兰州信息科技学院 兰州博文科技学院 兰州工商学院 兰州资源环境职业技术大学 兰州石化职业技术大学 科研机构 中国科学院兰州分院 中国科学院兰州地质研究所 中国科学院兰州化学物理研究所 中国科学院近代物理研究所 中国科学院寒区旱区环境与工程研究所 中国科学院资源环境科学信息中心 中铁西北科学研究院有限公司 中国农业科学院兰州畜牧与兽药研究所 中国农业科学院兰州兽医研究所 中国生物兰州生物制品研究所有限责任公司 特产 |
1999 Sweden, Norstedts, 1999 Norway, Tiden Norsk, 1999 France, De Sueil, 1999 Israel, Kinneret, 2001 Denmark, Politik Forlag, 2001 Finland, Otava, 2001 Greece, Govostis, 2002 South Korea, Hangilsa, 2005 Japan, Shuei-Sha, 2005 Bertelsmann Media, Poland, 2005 Krüger, 2001; paperback by Aufbau, Germany, 2006 Planeta, Spain Vietnam, Phuong Nam A Lipstick Called Red Pepper: Stories and Novellas (1993-1998) Edition Cathey, Bochum University Press, 1999 K (1999) Taiwan, Erya Press, 1999 Mainland China, Huashan Press, 2001 (Relaunched by Spring Breeze Press, 2003) Holland, Meulenhoff, 2000 Sweden, Norstedts, 2001 UK & US, Marion Boyars, 2002 (Paperback bought by Transworld) France, De Seuil, 2003 South Korea, Hangilsa, 2004 Germany, Aufbau, 2004 Greece, Metaichimo, 2004 Italy, Garzanti Libri, 2004 Spain, Grup 62, 2004 Slovenia, Pluto, 2005 Kinneret, Israel, 2005 JLX Publishers, Hungary, 2005 Vietnam: Phuong Nam Kasander Film Company signed Film Option, December | 2004 Germany, Aufbau, 2004 Greece, Metaichimo, 2004 Italy, Garzanti Libri, 2004 Spain, Grup 62, 2004 Slovenia, Pluto, 2005 Kinneret, Israel, 2005 JLX Publishers, Hungary, 2005 Vietnam: Phuong Nam Kasander Film Company signed Film Option, December 2003 《阿难》（Ananda 2001) Mainland China: Hunan Literary Press, 2001 (Relaunched by Zhishi Press 2003) Taiwan: Unitas Press, 2002 Vietnam: Phuong Nam 《孔雀的叫喊》（The Peacock Cries 2002) Mainland China: Zhishi Publishing House 2003 Taiwan: Unitas Publishing House 2003 English: Marion Boyars, 2004 Germany: Aufbau, 2005 Italy: Garzanti, 2006 Vietnam: Phuong Nam Holland：De Geus 《上海王》（Lord of Shanghai 2003) Mainland China: Changjiang Literary Publishing House, 2003 Taiwan: Nine Songs Publishing House, 2003 Film adaptation purchased by Sherwood Hu, 2003 TV adaptation right purchased by Tongdao Film Company, 2003 Germany: Aufbau, 2006 South Korea: Hangilsa, 2006 Italy: Garzanti 《绿袖子》（The Green Platye 2004) Mainland China: Shanghai Literary Press, 2004 Taiwan: Nine Songs Press, 2004 Vietnam: Phuong Nam 《上海之死》（Death in Shanghai 2005) Taiwan: Nine Songs Press, 2005 Mainland China: Shandong Publishing House, March 2005 Hairun Film Company signed film/TV double contract, March 2005 South Korea: Hangilsa, 2006 Vietnam: Phuong |
北美、欧洲和日本生活水平的大幅提高 更加关心环境问题，包括森林的消失，能源和水的短缺，生物多样性的衰退，氣候變化，以及空气污染 传染病问题，如艾滋病及COVID-19的流行 此外，全球人口数量也呈现爆炸性的增长：从1820年1月17日的10亿，到1927年3月15日20亿，1960年1月20日到达30亿，1974年6月19日40亿，1988年10月17日50亿，2000年1月25日到达60亿，2011年10月17日到达70亿。在2017年4月24日16时21分（UTC）达到75亿人。在2022年11月15日1時29分達到80億人。 在21世纪，科学技术仍然呈现出指數性的增长趋势，这既给人类带来了希望，例如医学的进步，同时也带来了恐惧，例如战争中越来越多致命武器的出现。关注的议题则有全球变暖、流行性感冒、可再生能源等。 客觀認識 對世界的客觀認識稱為世界觀，這是認知哲學和生產科學中的重要概念。 参見 世界概况 世界政区 世界经济 时区 | lokadhātu），即所謂由所有時間和空間組成的萬事萬物。 在大多数的语境中，“世界”的含义更为狭义，经常与地球及其中的所有生命、与整个人类或与国际洲际范围相关联。在这个意义上，世界历史是指整个人类的历史，而世界政治是研究超越国家和大陆的问题的政治科学学科。诸如“世界宗教”、“世界语言”、“世界政府”、“世界大战”、“世界人口”、“世界经济”或及“世界冠军”等术语亦是如此。 概论 現代意義 「世界」在現代是人類文明所有一切的代稱。 狹義來講，通常指人类现今所生活居住的地球、全球，而更偏重於空間。在許多場合下，也以全球、環球（寰球）、环宇（寰宇）、國際、萬國等詞作为代稱。在古代也常以天地、天下、人間、世間、世上、萬物、自然等指代。英語中為「world」。人類所知的地球世界可以用一张世界地图来描述，分為七大洲四大洋。 廣義來講，可等於宇宙，即包含了地球之外的空間。「宇宙」一詞來源於古漢語，也意為時空的總和。英语中用拉丁詞源的「universe」或希臘詞源的「cosmos」代指地球世界和地外宇宙的總和。 人類強調全世界的某一領域或體系時，也可用「世界」冠名，如植物世界、動物世界等。 人類也可预测或设计未來的世界以及想像中的或許不存在的世界，叫做未来世界、虚构世界；當用現代科技手段構造和呈現不存在于現實的世界時，稱為虛擬世界或虛擬現實。 佛教概念 “世界”（）一词是从佛经梵语的汉语翻译中来的，由「世」（時間）和「界」（空間）組合而成。古代譯經僧在翻译梵文时使用仿译，用一个汉字去对应梵文里的一个词或词根，然后组合起来。“世界”这个词就是如此。梵文的loka被翻译成“世”或「世間」，而dhātu被翻译成“界”。 今日世界 对于全球人类来说，20世纪与21世纪在世界上发生的重大事件有： 1914年和1939年的两次破坏性的世界大战 1930年代的经济大萧条 巨大的殖民体系的结束 隨著科学技术的飞速发展，人类踏上了月球 发生在北约和华沙条约国家之间的冷战 |
攝大乘論本，無著造（另有真諦等譯本） 攝大乘論世親釋（另有真諦等譯本） 攝大乘論無性釋 辯中邊論頌，彌勒造 辯中邊論，世親造（中邊分別論是同本異譯 ) 大乘成業論，世親造（業成就論是同本異譯） 因明正理門論本，陳那造（另有義淨譯本 ) 因明入正理論，商羯羅主造 唯識二十論，世親造（另有真諦等譯本 ) 唯識三十論，世親造 成唯識論，護法等造 大乘掌珍論，清辯造 大乘五蘊論，世親造 觀所緣緣論，陳那造（無相思塵論是同本異譯 ) 大乘百法明門論，世親造 阿毘達磨發智論，迦多衍尼子造（阿毗曇八犍度論是同本異譯 ） 阿毘達磨法蘊足論，目犍連造 阿毘達磨集異門足論，舍利子說 阿毘達磨識身足論，提婆設摩造 阿毘達磨品類足論，世友造（眾事分阿阿曇等是同本異譯 ） 阿毘達磨界身足論，世友造 阿毘達磨大毘婆沙論，五百大阿羅漢等造（另有浮陀跋摩等譯本) 阿毘達磨俱舍論本頌，世親造（另有真諦譯本 ) 阿毘達磨俱舍論，世親造（另有真諦譯本 ) 阿毘達磨順正理論，眾賢造 阿毘達磨顯宗論，眾賢造 入阿毘達磨論，塞建地羅造 五事毘婆沙論，法救造（品類論辯五事品之註釋） 異部宗輪論，世友造（另有真諦等譯本 ) 〔其他〕 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記 〔勝論〕 勝宗十句義論，慧月造 名号 玄奘生日 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷十紀載，高宗顯慶五年(660年)至龍朔三年(663年)期間，玄奘翻譯大般若經，曾對玉華寺僧眾說道：「玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍…」，依此推算玄奘生年應不晚於隋文帝開皇十六至十九年(596~599)年。 评价 道宣在《续高僧传》指出玄奘西行有「宣述皇猷」之效，玄奘说唐太宗「握乾符，清四海，德笼九域，仁被八区，淳风扇炎景之南，圣威镇葱岭之外」。 玄奘回國後翻譯了數千卷的佛经，其與鳩摩羅什在翻譯風格上的差異，可從金剛經（大般若經第九會能斷金剛分）、維摩詰經及阿彌陀經等對比而知。陳寅恪認為玄奘譯文過於艱澀生硬，遠不如鳩摩羅什者通俗易讀；黃念祖居士謂：「羅師乃七佛譯師，應秦人尚簡之機，所譯文約義豐，精妙暢達，至理圓彰。玄奘大師之譯經，準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊。」 日本語中有句格言提及玄奘：「弘法奪『大師』之名，秀吉奪『太閤』之名，玄奘奪『三藏』之名」（）。 玄奘顶骨舍利 一般认为，玄奘顶骨舍利现供奉于九處，分属中國大陸、台灣、日本、印度，有不少学者撰文论证此观点。 1944年玄奘顶骨舍利在南京被意外發現後，部分被掠夺到日本並安放在东京佛教联合会所在的增上寺，後为躲避戰火改置埼玉慈恩寺。第二次世界大战结束，在慈恩寺寄居的日本佛教联合会顾问水野梅晓就舍利是否归还征求蒋中正的意见，蒋答复说：「顶骨不用归还了，中日合作在于文化交流，能在日本弘扬三藏法师的遗德，我感到很高兴，而且，因为祀奉之地是和法师有一些因缘的地方，所以我觉得可以把这里定为祀奉之地。」日本佛教界决定将顶骨供奉於慈恩寺。1949年，日本东部铁道公司根浸先生捐赠十六吨重花岗岩，在多方协助下开始修建玄奘塔，1953年5月落成。1980年，慈恩寺取出部分舍利，由住持大岛法师赠予奈良法相宗药师寺高田法师。1981年，药师寺举行玄奘三藏院落成典礼。 台灣玄奘寺的頂骨舍利係於1955年自日本慈恩寺迎回供奉，而玄奘大學的部分則為1998年自南京迎回。 印度所供奉者係於1955年迎自中國。 关于玄奘法师是否迁葬紫阁寺、可政和尚发现玄奘顶骨之事尚存争议（意即日本人在南京发现的玄奘顶骨的真伪尚存争议）。 有關圖片 流行文化中的玄奘 神魔小說《西遊記》中唐三藏以玄奘三藏為原型。一般人對玄奘的印象多來自《西遊記》。 相关文艺作品 孫書云21世紀重走玄奘西行之路，以英文與中文出版遊記《萬里無云》。 玄奘西行1370年纪念之际，大型禅画《玄奘西行途中》（郭德福 绘）被载入《世界美术集》。 2016年，中影集团出品电影《大唐玄奘》，由王家卫监制、邹静之编剧、霍建起执导、黄晓明主演，并代表中国角逐第89届奥斯卡最佳外语片。 参见 車奉朝 石槃陀 朱士行 慧超 注釋 参考文献 《大慈恩寺三藏法师传》 邢东风：《皇权纠葛与法相宗的短命》 研究書目 中野美代子著，韓昇等譯：《三藏法師》（西安：三秦出版社，1992）。 王靜芬：〈以东亚玄奘画像为中心审视圣僧神化历程〉。 外部連結 | 顯揚聖教論頌，無著造 王法正理論，彌勒造 大乘阿毘達磨集論，無著造 大乘阿毘達磨雜集論，安慧糅 廣百論本，聖天造 大乘廣百論釋論，護法釋 攝大乘論本，無著造（另有真諦等譯本） 攝大乘論世親釋（另有真諦等譯本） 攝大乘論無性釋 辯中邊論頌，彌勒造 辯中邊論，世親造（中邊分別論是同本異譯 ) 大乘成業論，世親造（業成就論是同本異譯） 因明正理門論本，陳那造（另有義淨譯本 ) 因明入正理論，商羯羅主造 唯識二十論，世親造（另有真諦等譯本 ) 唯識三十論，世親造 成唯識論，護法等造 大乘掌珍論，清辯造 大乘五蘊論，世親造 觀所緣緣論，陳那造（無相思塵論是同本異譯 ) 大乘百法明門論，世親造 阿毘達磨發智論，迦多衍尼子造（阿毗曇八犍度論是同本異譯 ） 阿毘達磨法蘊足論，目犍連造 阿毘達磨集異門足論，舍利子說 阿毘達磨識身足論，提婆設摩造 阿毘達磨品類足論，世友造（眾事分阿阿曇等是同本異譯 ） 阿毘達磨界身足論，世友造 阿毘達磨大毘婆沙論，五百大阿羅漢等造（另有浮陀跋摩等譯本) 阿毘達磨俱舍論本頌，世親造（另有真諦譯本 ) 阿毘達磨俱舍論，世親造（另有真諦譯本 ) 阿毘達磨順正理論，眾賢造 阿毘達磨顯宗論，眾賢造 入阿毘達磨論，塞建地羅造 五事毘婆沙論，法救造（品類論辯五事品之註釋） 異部宗輪論，世友造（另有真諦等譯本 ) 〔其他〕 大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記 〔勝論〕 勝宗十句義論，慧月造 名号 玄奘生日 《大唐大慈恩寺三藏法師傳》卷十紀載，高宗顯慶五年(660年)至龍朔三年(663年)期間，玄奘翻譯大般若經，曾對玉華寺僧眾說道：「玄奘今年六十有五，必當卒命於此伽藍…」，依此推算玄奘生年應不晚於隋文帝開皇十六至十九年(596~599)年。 评价 道宣在《续高僧传》指出玄奘西行有「宣述皇猷」之效，玄奘说唐太宗「握乾符，清四海，德笼九域，仁被八区，淳风扇炎景之南，圣威镇葱岭之外」。 玄奘回國後翻譯了數千卷的佛经，其與鳩摩羅什在翻譯風格上的差異，可從金剛經（大般若經第九會能斷金剛分）、維摩詰經及阿彌陀經等對比而知。陳寅恪認為玄奘譯文過於艱澀生硬，遠不如鳩摩羅什者通俗易讀；黃念祖居士謂：「羅師乃七佛譯師，應秦人尚簡之機，所譯文約義豐，精妙暢達，至理圓彰。玄奘大師之譯經，準確完備，力保原面，雖篇幅稍增，而原語具存，辭義詳明，可免誤解杜撰之弊。」 日本語中有句格言提及玄奘：「弘法奪『大師』之名，秀吉奪『太閤』之名，玄奘奪『三藏』之名」（）。 玄奘顶骨舍利 一般认为，玄奘顶骨舍利现供奉于九處，分属中國大陸、台灣、日本、印度，有不少学者撰文论证此观点。 1944年玄奘顶骨舍利在南京被意外發現後，部分被掠夺到日本並安放在东京佛教联合会所在的增上寺，後为躲避戰火改置埼玉慈恩寺。第二次世界大战结束，在慈恩寺寄居的日本佛教联合会顾问水野梅晓就舍利是否归还征求蒋中正的意见，蒋答复说：「顶骨不用归还了，中日合作在于文化交流，能在日本弘扬三藏法师的遗德，我感到很高兴，而且，因为祀奉之地是和法师有一些因缘的地方，所以我觉得可以把这里定为祀奉之地。」日本佛教界决定将顶骨供奉於慈恩寺。1949年，日本东部铁道公司根浸先生捐赠十六吨重花岗岩，在多方协助下开始修建玄奘塔，1953年5月落成。1980年，慈恩寺取出部分舍利，由住持大岛法师赠予奈良法相宗药师寺高田法师。1981年，药师寺举行玄奘三藏院落成典礼。 台灣玄奘寺的頂骨舍利係於1955年自日本慈恩寺迎回供奉，而玄奘大學的部分則為1998年自南京迎回。 印度所供奉者係於1955年迎自中國。 关于玄奘法师是否迁葬紫阁寺、可政和尚发现玄奘顶骨之事尚存争议（意即日本人在南京发现的玄奘顶骨的真伪尚存争议）。 有關圖片 流行文化中的玄奘 神魔小說《西遊記》中唐三藏以玄奘三藏為原型。一般人對玄奘的印象多來自《西遊記》。 相关文艺作品 孫書云21世紀重走玄奘西行之路，以英文與中文出版遊記《萬里無云》。 玄奘西行1370年纪念之际，大型禅画《玄奘西行途中》（郭德福 |
Fine Structure of the Nervous System, 3rd ed., Oxford, New York 外部链接 Fibrinogen found to inhibit EGFR in neuronal cells Blood clotting protein may inhibit spinal cord regeneration Cell Centered Database UC San Diego images of neurons. High Resolution Neuroanatomical Images of Primate and Non-Primate Brains. 神經元(neuron)分類 IBRO (International Brain Research Organization). Fostering neuroscience research especially in less well-funded countries. NeuronBank an online neuromics tool for cataloging neuronal types and synaptic connectivity. High Resolution Neuroanatomical Images of Primate and Non-Primate Brains. The Department of Neuroscience at Wikiversity, which presently offers two courses: Fundamentals of Neuroscience and Comparative Neuroscience. NIF Search – Neuron via the Cell Centered Database – Neuron Complete list of neuron types according to the Petilla convention, at . NeuroMorpho.Org an online database | Research Organization). Fostering neuroscience research especially in less well-funded countries. NeuronBank an online neuromics tool for cataloging neuronal types and synaptic connectivity. High Resolution Neuroanatomical Images of Primate and Non-Primate Brains. The Department of Neuroscience at Wikiversity, which presently offers two courses: Fundamentals of Neuroscience and Comparative Neuroscience. NIF Search – Neuron via the Cell Centered Database – Neuron Complete list of neuron types according to the |
9787806272947 ，1998-07。（有部分删节） 《说谎者》（新月派文学作品专辑） 上海书店1992年12月影印版 ，ISBN 9787805696218 《给弟弟们的信》（散文集） 开明书店1936年出版 《英国风采录》商务印书馆1945年出版，1986年岳麓书社再版，2005年东方出版社再版，ISBN 9787506023207 《英人法人中国人》观察丛书1948年出版 ，2005年辽宁教育出版社再版，ISBN 9787538276008 《英国和印度》科学书店1940年代出版 《玛纳斯河垦区──新疆旅》中国青年出版社1956年出版 《新疆新面貌──新疆旅行通信集》作家出版社1957年出版 参考文献 延伸阅读 观察（1－6卷），岳麓书社，1999年，ISBN 9787805207988 谢泳，储安平与《观察》，中国社会出版社，ISBN 9787508707013 谢泳，储安平：一条河流般的忧郁，中国青年出版社，1999年，ISBN 9787500633471 程巢父、谢泳，追寻储安平，广州出版社，1998年。ISBN | 《新疆新面貌──新疆旅行通信集》作家出版社1957年出版 参考文献 延伸阅读 观察（1－6卷），岳麓书社，1999年，ISBN 9787805207988 谢泳，储安平与《观察》，中国社会出版社，ISBN 9787508707013 谢泳，储安平：一条河流般的忧郁，中国青年出版社，1999年，ISBN 9787500633471 程巢父、谢泳，追寻储安平，广州出版社，1998年。ISBN 9787805928258。 章诒和，往事并不如烟，人民文学出版社，2004年，ISBN 9787020044405 章诒和，最后的贵族，牛津大学出版社，2004年3月，ISBN 0195970659 戴晴，储安平与“党天下”，中国华侨出版公司，1989年，ISBN 9787800741104 戴晴，梁漱溟王实味储安平，江苏文艺出版社，1989年，ISBN 9787539901367 謝泳，儲安平和他的時代──紀念儲安平誕辰一百周年學術研討會論文集，秀威出版，2009年，ISBN 9789574167531 外部链接 网易：储安平网上纪念馆 Anping An 光華大學校友 愛丁堡大學校友 中华民国大陆时期记者 中华民国大陆时期编辑 九三学社中央委员会候补委员 九三学社中央委员会委员 第一届全国人大代表 光明日报社总编辑 中華人民共和國自由派 右派分子 文革被迫害学者 |
重要事件、发展与成就 科学技术 战争与政治 301年，聖馬利諾建國。 304年，十六國時期開始。 307年，中国司马睿南迁建康。 307年，圣才禄一世成为罗马主教。 308年，八姓入闽。匈奴大單-{于}-劉淵稱帝，遷都平陽（今山西臨汾）。 311年，匈奴攻陷洛陽，史稱永嘉之亂。 313年，祖逖開始北伐。 313年，罗马帝国君士坦丁一世发布米兰敕令。 316年，西晉滅亡。 317年，司馬睿在建康稱晉王，重建晉朝（東晉）。 320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝。 330年，拜占庭帝国君士坦丁一世定都「君士坦丁堡」。 364年，罗马帝国将美索不达米亚放弃给波斯。 383年，淝水之战：东晋击退前秦的攻击。 395年，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國與西羅馬帝國。 天灾人祸 文化娱乐 | 科学技术 战争与政治 301年，聖馬利諾建國。 304年，十六國時期開始。 307年，中国司马睿南迁建康。 307年，圣才禄一世成为罗马主教。 308年，八姓入闽。匈奴大單-{于}-劉淵稱帝，遷都平陽（今山西臨汾）。 311年，匈奴攻陷洛陽，史稱永嘉之亂。 313年，祖逖開始北伐。 313年，罗马帝国君士坦丁一世发布米兰敕令。 316年，西晉滅亡。 317年，司馬睿在建康稱晉王，重建晉朝（東晉）。 320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝。 330年，拜占庭帝国君士坦丁一世定都「君士坦丁堡」。 364年，罗马帝国将美索不达米亚放弃给波斯。 383年，淝水之战：东晋击退前秦的攻击。 395年，羅馬帝國分裂為東羅馬帝國與西羅馬帝國。 天灾人祸 文化娱乐 325年，羅馬禁止角斗士表演。 366年，敦煌莫高窟第一個石窟開鑿。 394年，狄奧多西一世废除奥运会。 社會與經濟 疾病与医学 环境与自然资源 400年，居維象在厄瓜多尔滅絕 宗教與哲學 304年，亚美尼亚接受基督教作为国教。 306年，任命第一位Nisibis主教。 313年，罗马康斯坦丁大帝发布米兰敕令，基督教在罗马帝国合法化。 314年，Gregory |
托勒密王室很嚴重的近親結婚結構，可從克麗奧佩脫拉七世的家世看得出來。從她系谱图顯示，她僅有四個曾祖父母，六個高祖父母，然而正常來講應該有16個高祖父母，而且克麗奧佩脫拉七世的六個高祖父母中，除克麗奧佩脫拉一世外，其余五人都是托勒密一世的子孙。 腳註 資料來源 Hegesippus, Historiae i.29–32. 盧坎（Lucan）, Bellum civile ix.909–911, x. Macrobius, Saturnalia iii.17.14–18. Orosius, Historiae adversus paganos vi.16.1–2, 19.4–18. Pliny, Naturalis historia vii.2.14, ix.58.119–121, xxi.9.12. Suetonius, De vita Caesarum Iul i.35.52, ii.17. . . 延伸閱讀 Schuller, Wolfgang. Cleopatra ISBN 978-3-498-06364-1. scholarly biography Roller, Duane W. Cleopatra: A Biography (Oxford University Press; 2010; 252 pages; $24.95). scholarly biography 外部連結 網頁 | Orosius, Historiae adversus paganos vi.16.1–2, 19.4–18. Pliny, Naturalis historia vii.2.14, ix.58.119–121, xxi.9.12. Suetonius, De vita Caesarum Iul i.35.52, ii.17. . . 延伸閱讀 Schuller, Wolfgang. Cleopatra ISBN 978-3-498-06364-1. scholarly biography Roller, Duane W. Cleopatra: A Biography (Oxford University Press; 2010; 252 pages; $24.95). scholarly biography 外部連結 網頁 克麗奧佩脫拉七世 在LacusCurtius網站 – E. R. Bevan 《托勒密王室》的克麗奧佩脫拉七世, 1923 |
岷江和金沙江在宜宾市区汇合始称长江，以宜宾市区为中心，沿岷江西北而去可至四川乐山，沿金沙江向西南而行可抵云南水富，沿长江东下可达上海。宜宾市境内有河道10余条，通航里程963.3公里。 2007年3月，总投资2.5亿元，长江干线叙泸航道整治开工，将达到3级航道的标准，3000吨级的船队和千吨级船舶可以24小时昼夜畅通无阻，且可从宜宾港可直达上海港。 2008年6月，万吨巨轮“巨航89号”（轮船自重2000多吨，可装载货物8700余吨）驶入宜宾，成为驶入长江航道宜宾水域的最大船舶。 2008年9月，宜宾至上海2688公里长江航道，全部实现昼夜通航。 2008年12月31日，“万里长江第一港”——宜宾港志诚综合作业区正式开工建设，将成为四川最大的港口综合作业区。宜宾港依托长江、金沙江两条水运主通道，建设以志诚综合作业区为中心，以豆坝、小岸坝、安阜、罗龙、阳春坝5个重大型专用码头为支撑，以20余个区域性客货码头为补充的内河枢纽港体系。志诚综合作业区总投资达13亿元，规划建成1000吨级集装箱泊位11个、1000吨级杂件泊位2个、1000吨级滚装泊位2个、工作船泊位1个，年通过能力集装箱100万标箱。 铁路 已建成电气化铁路干线内昆铁路（北接成渝铁路、南接沪昆铁路），地方铁路宜珙铁路、金筠铁路。 2009年确定建设成贵高速铁路，2013年年底乐山-贵阳段正式开工。乐山至宜宾西段已于2019年6月15日通车，宜宾西至贵阳东段于2019年12月通车，该线路实现从宜宾直达成都双流国际机场和成都市区，并在贵阳东站与贵广客运专线连接，快速抵达珠三角地区，形成成都-广州的出海大通道。另已开工的高速铁路有川南城际铁路（自贡-宜宾段），该铁路在自贡连接成都至自贡高速铁路通往成都天府国际机场和成都天府新区、成都市。 将于近期开工的有渝昆高速铁路。 電車 宜宾轨道交通T1线位於四川省宜宾市境內，T1线為虛擬鐵軌列車。其中智軌產業園站、牌坊路站、長翠路站、光明路站、學堂路站、長江橋南站以及酒都路站啟用於2019年6月10日，龍興路站以及紫金城站啟用於2019年10月5日，新世紀廣場站、時代廣場站、大灣路站、天璇路站、高鐵宜賓西站、四川輕化工大學站以及新樓路站啟用於2019年12月5日，T1线分主支線運營： 主線：智軌產業園站(此站為終點站。)-牌坊路站-龍興路站-紫金城站-長翠路站(與支線交會車站。)-光明路站-學堂路站-長江橋南站-酒都路站-新世紀廣場站-大灣路站-天璇路站-高鐵宜賓西站(此站為終點站，與成贵客运专线宜宾西站共站。)。 支線：成都工業學院站(此站為終點站。)-成都理工大學站-四川外國語大學站-四川輕化工大學站-新樓路站-長翠路站(此站為終點站，與主線交會車站。)。 发展目标 围绕“一道、二港、三铁、四路、五码头、六高速”建设目标，全力推进铁、公、水、空立体交通网络的规划和建设，着力构建大交通、大通道、大动脉，为把宜宾建成长江上游川滇渝黔结合部综合交通枢纽。 旅游 宜宾是国家历史文化名城，四川旅游环线上的重点城市。全市旅游资源十分丰富、独特，人文景观和自然景观遍及全市。市内有国家级风景名胜区2处，省级风景名胜区9处，全国重点文物保持单位3处，省级重点文物保护单位23处，市级重点文物保护单位14处，县级重点文物保护单位126处。蜀南竹海是以竹景为主要特色的国家4A级风景名胜区，是“中国旅游胜地四十佳”之一，与世界地质公园石海洞乡，国家重点文物保护单位珙县僰人悬棺、江安夕佳山川南民俗博物馆并称为“蜀南四绝”。 古镇李庄于1939年至1947年曾被多所大學及中央科研機構當作抗战時期的大後方據點，包括国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等，陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇。梁思成的《中国建筑史》就诞生在李庄镇，镇内有体现明清建筑特点的庙宇、殿堂、古戏楼、古街道、古民居；有很高古文化欣赏价值的慧光寺、玉佛寺、东岳庙等“九宫十八庙”；有被建筑大师梁思成先生称为“梁柱结构之优、颇足傲于当世之作”的旋螺殿，与“奎星阁”、“白鹤窗”、“九龙石碑”共称古镇四绝。 全国重点文物保护单位 特产 五粮液、筠连红茶、南溪豆腐干、宜宾芽菜、宜宾燃面、宜宾早茶、沙河豆腐、川红功夫茶、筠连苦丁茶、兴文方竹笋、李庄白肉、李庄白糕等。 文化卫生 宜宾文化事业不断发展， 全市有艺术表演团体5个，公共图书馆9个，群众艺术馆、文化馆11个，文物、博物馆10个，剧场6个。广播人口有效覆盖率达94%，电视人口综合覆盖率达90%。 宜宾历史悠久、文物众多，解放后曾出土“建设马门溪龙”和“珙县石碑龙”，现存地面文物2400多处，有国家重点文物保护单位3个，省文物保护单位23个，市文物保护单位14处，县文物保护单位126处。具有地方特色的文化成果，有僰文化（參見：僰文？）研究、酒文化研究、竹文化研究、阳翰笙研究以及铜鼓文化、岩墓文化、木刻印书、苗乡风情及夕佳山民俗风情文化等。宜宾城区具有以真武山庙群、翠屏山千佛寺、哪吒行宫为代表的宗教园林文化，以城区4座公园和著名城市人工林为代表的山水园林文化，以五粮液集团公司厂区建筑为代表的企业园林文化，以江北文化广场、南岸文化广场、三江路雕塑、水东门景区、合江门广场、城区街景等组成的城市园林文化。 宜宾卫生事业健康发展，全市有卫生医疗机构1737个，病床位9769张，专业卫生技术人员1.3万人。全市平均每万人拥有医生14.4人，医疗床位19张。市一、二医院已分别建成国家"三级乙等"和"三级甲等"医院。 教育科技 宜宾市全面实施9年制义务教育。市内有各级各类学校2,811所，其中全日制大学2所，电大1所，中专和职业学校41所，社会办学机构995所。全市各类学校在校生76万人，学龄儿童入学率98.98%。全市实施「科技兴宜」政策，強調科技创新和开发利用，有被国家正式批准授予专利权的科技成果648项，其中国家奖3项。民营科技机构146家。 在2016年以前，宜宾市内高等教育发展缓慢，当地只有2001年宜宾学院一所本科院校及宜賓職業技術學院一所专科学校；随着中共宜宾市委、宜宾市人民政府提出“科教兴市、人才强市”战略，宜宾市开始吸引各地高等院校前来合作，建设大学城，以引进高水平高等教育资源，培养高端专业人才，同时改善全市人口结构。在宜宾办学的高校也不断增加，四川轻化工大学、成都理工大学、西华大学等本科院校相继前来宜宾设立校区。 名人 特产 | 宜宾水运资源得天独厚，有金沙江、岷江、长江三江为主干道和6条支流形成的水运网络，内河航道565公里。宜宾港集装箱码头也将投入建设，远期（2030年）将建好形成年吞吐400万标准箱的能力。 岷江和金沙江在宜宾市区汇合始称长江，以宜宾市区为中心，沿岷江西北而去可至四川乐山，沿金沙江向西南而行可抵云南水富，沿长江东下可达上海。宜宾市境内有河道10余条，通航里程963.3公里。 2007年3月，总投资2.5亿元，长江干线叙泸航道整治开工，将达到3级航道的标准，3000吨级的船队和千吨级船舶可以24小时昼夜畅通无阻，且可从宜宾港可直达上海港。 2008年6月，万吨巨轮“巨航89号”（轮船自重2000多吨，可装载货物8700余吨）驶入宜宾，成为驶入长江航道宜宾水域的最大船舶。 2008年9月，宜宾至上海2688公里长江航道，全部实现昼夜通航。 2008年12月31日，“万里长江第一港”——宜宾港志诚综合作业区正式开工建设，将成为四川最大的港口综合作业区。宜宾港依托长江、金沙江两条水运主通道，建设以志诚综合作业区为中心，以豆坝、小岸坝、安阜、罗龙、阳春坝5个重大型专用码头为支撑，以20余个区域性客货码头为补充的内河枢纽港体系。志诚综合作业区总投资达13亿元，规划建成1000吨级集装箱泊位11个、1000吨级杂件泊位2个、1000吨级滚装泊位2个、工作船泊位1个，年通过能力集装箱100万标箱。 铁路 已建成电气化铁路干线内昆铁路（北接成渝铁路、南接沪昆铁路），地方铁路宜珙铁路、金筠铁路。 2009年确定建设成贵高速铁路，2013年年底乐山-贵阳段正式开工。乐山至宜宾西段已于2019年6月15日通车，宜宾西至贵阳东段于2019年12月通车，该线路实现从宜宾直达成都双流国际机场和成都市区，并在贵阳东站与贵广客运专线连接，快速抵达珠三角地区，形成成都-广州的出海大通道。另已开工的高速铁路有川南城际铁路（自贡-宜宾段），该铁路在自贡连接成都至自贡高速铁路通往成都天府国际机场和成都天府新区、成都市。 将于近期开工的有渝昆高速铁路。 電車 宜宾轨道交通T1线位於四川省宜宾市境內，T1线為虛擬鐵軌列車。其中智軌產業園站、牌坊路站、長翠路站、光明路站、學堂路站、長江橋南站以及酒都路站啟用於2019年6月10日，龍興路站以及紫金城站啟用於2019年10月5日，新世紀廣場站、時代廣場站、大灣路站、天璇路站、高鐵宜賓西站、四川輕化工大學站以及新樓路站啟用於2019年12月5日，T1线分主支線運營： 主線：智軌產業園站(此站為終點站。)-牌坊路站-龍興路站-紫金城站-長翠路站(與支線交會車站。)-光明路站-學堂路站-長江橋南站-酒都路站-新世紀廣場站-大灣路站-天璇路站-高鐵宜賓西站(此站為終點站，與成贵客运专线宜宾西站共站。)。 支線：成都工業學院站(此站為終點站。)-成都理工大學站-四川外國語大學站-四川輕化工大學站-新樓路站-長翠路站(此站為終點站，與主線交會車站。)。 发展目标 围绕“一道、二港、三铁、四路、五码头、六高速”建设目标，全力推进铁、公、水、空立体交通网络的规划和建设，着力构建大交通、大通道、大动脉，为把宜宾建成长江上游川滇渝黔结合部综合交通枢纽。 旅游 宜宾是国家历史文化名城，四川旅游环线上的重点城市。全市旅游资源十分丰富、独特，人文景观和自然景观遍及全市。市内有国家级风景名胜区2处，省级风景名胜区9处，全国重点文物保持单位3处，省级重点文物保护单位23处，市级重点文物保护单位14处，县级重点文物保护单位126处。蜀南竹海是以竹景为主要特色的国家4A级风景名胜区，是“中国旅游胜地四十佳”之一，与世界地质公园石海洞乡，国家重点文物保护单位珙县僰人悬棺、江安夕佳山川南民俗博物馆并称为“蜀南四绝”。 古镇李庄于1939年至1947年曾被多所大學及中央科研機構當作抗战時期的大後方據點，包括国立同济大学、中央研究院、中央博物院、中央营造学社、中国大地测量所、金陵大学文科研究所等，陆续从北京、南京、上海等地辗转内迁李庄镇。梁思成的《中国建筑史》就诞生在李庄镇，镇内有体现明清建筑特点的庙宇、殿堂、古戏楼、古街道、古民居；有很高古文化欣赏价值的慧光寺、玉佛寺、东岳庙等“九宫十八庙”；有被建筑大师梁思成先生称为“梁柱结构之优、颇足傲于当世之作”的旋螺殿，与“奎星阁”、“白鹤窗”、“九龙石碑”共称古镇四绝。 全国重点文物保护单位 特产 五粮液、筠连红茶、南溪豆腐干、宜宾芽菜、宜宾燃面、宜宾早茶、沙河豆腐、川红功夫茶、筠连苦丁茶、兴文方竹笋、李庄白肉、李庄白糕等。 文化卫生 宜宾文化事业不断发展， 全市有艺术表演团体5个，公共图书馆9个，群众艺术馆、文化馆11个，文物、博物馆10个，剧场6个。广播人口有效覆盖率达94%，电视人口综合覆盖率达90%。 宜宾历史悠久、文物众多，解放后曾出土“建设马门溪龙”和“珙县石碑龙”，现存地面文物2400多处，有国家重点文物保护单位3个，省文物保护单位23个，市文物保护单位14处，县文物保护单位126处。具有地方特色的文化成果，有僰文化（參見：僰文？）研究、酒文化研究、竹文化研究、阳翰笙研究以及铜鼓文化、岩墓文化、木刻印书、苗乡风情及夕佳山民俗风情文化等。宜宾城区具有以真武山庙群、翠屏山千佛寺、哪吒行宫为代表的宗教园林文化，以城区4座公园和著名城市人工林为代表的山水园林文化，以五粮液集团公司厂区建筑为代表的企业园林文化，以江北文化广场、南岸文化广场、三江路雕塑、水东门景区、合江门广场、城区街景等组成的城市园林文化。 宜宾卫生事业健康发展，全市有卫生医疗机构1737个，病床位9769张，专业卫生技术人员1.3万人。全市平均每万人拥有医生14.4人，医疗床位19张。市一、二医院已分别建成国家"三级乙等"和"三级甲等"医院。 教育科技 宜宾市全面实施9年制义务教育。市内有各级各类学校2,811所，其中全日制大学2所，电大1所，中专和职业学校41所，社会办学机构995所。全市各类学校在校生76万人，学龄儿童入学率98.98%。全市实施「科技兴宜」政策，強調科技创新和开发利用，有被国家正式批准授予专利权的科技成果648项，其中国家奖3项。民营科技机构146家。 在2016年以前，宜宾市内高等教育发展缓慢，当地只有2001年宜宾学院一所本科院校及宜賓職業技術學院一所专科学校；随着中共宜宾市委、宜宾市人民政府提出“科教兴市、人才强市”战略，宜宾市开始吸引各地高等院校前来合作，建设大学城，以引进高水平高等教育资源，培养高端专业人才，同时改善全市人口结构。在宜宾办学的高校也不断增加，四川轻化工大学、成都理工大学、西华大学等本科院校相继前来宜宾设立校区。 名人 |
Van Der Wolf W. & De Ruiter D., "The International Court of Justice: Facts and Documents About the History and Work of the Court" (International Courts Association, 2011'') 外部链接 国际法院* ICJ Multimedia Gallery (photos, videos, webstreaming) ruled upon by the ICJ since its creation in 1946 The Statute of the International Court of Justice on the United Nations AVL: summary of the procedural history, list of selected preparatory documents and audiovisual material related to the negotiations and adoption of the Statute. Hague Justice | to the UNCLOS (2010) and Contents & Indexes dedicated to Former ICJ President Stephen M. Schwebel Van Der Wolf W. & De Ruiter D., "The International Court of Justice: Facts and Documents About the History and Work of the Court" (International Courts Association, 2011'') 外部链接 国际法院* ICJ Multimedia Gallery (photos, videos, webstreaming) ruled upon by the ICJ since its creation in 1946 The Statute of the International Court of Justice on the United Nations AVL: summary of the procedural history, list of selected preparatory documents and audiovisual material related to the negotiations and adoption of the |
前208年7月，李斯被判处受五刑，在云阳街市腰斩。李斯临死前回头对排行中间的儿子说：“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔，这又怎么能办得到呢？”然后与其子抱头大哭，李斯父子随后被杀，同时被诛灭三族。民間流傳李斯死前後悔說，「吾昔與韓非同游荀卿門下，而殺韓非，今若此，豈非天乎！」 作品 著作 《諫逐客書》：抗議秦國驅逐移民者法令。 《苍颉篇》:南宋后失传，20世纪重新发现 石刻 《泰山刻石》、《瑯邪臺刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。 動漫形象 《天子傳奇2秦皇篇》 《天子傳奇3流氓天子》 《秦时明月》 《秦汉英雄传》 影視形象 1974年台灣中視電視劇《一代暴君》，王昌熾 飾 1986年香港ATV電視劇《秦始皇》，梁漢威 飾 2001年香港TVB電視劇《尋秦記》，陳國邦 飾 2001年中国大陸電視劇《乱世英雄吕不韦》，贾一平 飾 2007年中国大陸電視劇《秦始皇》，刘威 飾 2020年中国大陸電視劇《大秦赋》，李乃文 飾 2020年中国大陆电视纪录片《中国》第一季，李博 饰 延伸阅读 註釋 參考資料 Chén Zhāoróng （陳昭容2003）秦系文字研究 ﹕从漢字史的角度考察 Research on the Qín (Ch'in) Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing.中央研究院歷史語言研究所專刊Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN 957-671-995-X. Levi, Jean (1993). Han fei tzu (韓非子). In Loewe, Michael (ed., 1993). Early Chinese Texts: A Bibliographical Guide, pp.115-116. (Early China Special Monograph Series No. 2), Society for the Study of Early China, and | 《天子傳奇3流氓天子》 《秦时明月》 《秦汉英雄传》 影視形象 1974年台灣中視電視劇《一代暴君》，王昌熾 飾 1986年香港ATV電視劇《秦始皇》，梁漢威 飾 2001年香港TVB電視劇《尋秦記》，陳國邦 飾 2001年中国大陸電視劇《乱世英雄吕不韦》，贾一平 飾 2007年中国大陸電視劇《秦始皇》，刘威 飾 2020年中国大陸電視劇《大秦赋》，李乃文 飾 2020年中国大陆电视纪录片《中国》第一季，李博 饰 延伸阅读 註釋 參考資料 Chén Zhāoróng （陳昭容2003）秦系文字研究 ﹕从漢字史的角度考察 Research on the Qín (Ch'in) Lineage of Writing: An Examination from the Perspective of the History of Chinese Writing.中央研究院歷史語言研究所專刊Academia Sinica, Institute of History and Philology Monograph. ISBN 957-671-995-X. Levi, Jean (1993). Han fei tzu (韓非子). In |
東晉毛穆之進攻巴郡，派趙福、袁虞率水軍沿江西上，以圖救援被圍於魏興的吉挹，但趙福等人被前秦擊敗，毛穆之退屯巴東郡，而魏興後亦被前秦所攻陷。 馬雅文明城邦蒂卡爾的國王Nun Yax Ayin，（King Curl-Nose 蜷鼻王）登基，是一個來自提奧提華坎的貴族。 | Ayin，（King Curl-Nose 蜷鼻王）登基，是一個來自提奧提華坎的貴族。 出生 逝世 |
出生 逝世 | 大事记 苻堅為加強管理關東領土，於是決定分十五萬戶關中氐族人並分配給宗親重臣，在他們帶領下分駐各重鎮。 |
會稽人檀元之反，自號安東將軍，鎮軍參軍謝藹之討平之。 出生 | 出生 |
逝世 2年 8 | 教宗達馬蘇斯一世召開羅馬公會議，宣告羅馬教會的優越地位，並下令哲羅姆等人於383年起草《聖經》武加大譯本。 九月，車師前部王彌窴、鄯善王休密馱到前秦國都長安，朝見前秦天王苻堅，請前秦像漢朝一樣設立都護統治西域，並請求作為嚮導，討伐西域沒有歸附的國家。 出生 |
前秦驍騎將軍呂光攻龜茲之戰，這是自東漢之後再度佔據西域，為之後建立後涼政權奠定了基礎。 淝水之戰前，東晉荊州刺史桓沖北伐，其中涪城受到晉將楊亮攻擊，姚萇遂與張蠔出兵救援，逼楊亮退兵。 前秦苻堅派遣梁成率領五萬人屯兵洛澗，被劉牢之以五千精兵擊敗，是為秦晉洛澗之戰，為晉軍取得淝水之戰的勝利奠定了基礎。 10月——淝水之战：东晋击退前秦的攻击。三年內，北方八國並立，關隴地區有前秦、後秦、西秦、後涼、後仇池，關東地區則有後燕、西燕及北魏，維持了九年。 羅馬將軍馬格努斯·馬克西穆斯在不列顛發動叛亂，並侵入高盧，羅馬人開始撤出不列顛。 | 羅馬將軍馬格努斯·馬克西穆斯在不列顛發動叛亂，並侵入高盧，羅馬人開始撤出不列顛。 出生 逝世 苻融，苻堅的弟弟，在淝水之战中陣亡。（生於340年代） |
出生 顏延之 逝世 4月4日——桓沖，桓彝幼子，有武幹，受桓溫器重，官至車騎將軍。 苻琳，五胡十六國時代前秦第3代皇帝苻堅的小兒子。 慕容暐，五胡十六國時代前燕的最後一位君主（360年-370年在位）。 | 依附後燕的翟斌隨後燕軍攻鄴城（今河北臨漳縣西），久攻不下，始有貳心，遂叛後燕，與前秦軍密謀，然而事洩被殺。 出生 顏延之 逝世 4月4日——桓沖，桓彝幼子，有武幹，受桓溫器重，官至車騎將軍。 苻琳，五胡十六國時代前秦第3代皇帝苻堅的小兒子。 慕容暐，五胡十六國時代前燕的最後一位君主（360年-370年在位）。 慕容泓，十六國時期西燕國建立者。 郗愔，高平金鄉人，東晉太尉郗鑑長子，王羲之妻弟，郗超之父。 |
謝安去世，朝廷下詔以司馬道子為揚州刺史、錄尚書事、假節、都督中外諸軍事。 慕容沖在阿房宮即西燕皇帝位。 鮮于乞殺翟真及翟氏族人，創建趙国，自立為趙王。不久，鮮于乞又被翟真的堂弟翟成所殺。 出生 謝靈運——南朝文學家（433年去世，48岁）。 | 出生 謝靈運——南朝文學家（433年去世，48岁）。 逝世 8月22日——謝安，陳郡陽夏（今河南省太康縣）人，東晉政治家，軍事家。 10月16日——前秦宣昭帝苻堅（338年出生，47岁） 鮮于乞，十六國時期趙国君主。原為丁零部落首領翟真的司馬。 5年 8 |
逝世 司马奕，晋废帝海西公（342年出生，44岁） 慕容冲（359年出生，27岁） 王献之，中国东晋书法家（344年出生，42岁） 苻丕，前秦皇帝，宣昭帝苻堅的庶長子，在進攻洛陽時遭晉軍所殺。 段随 慕容瑶 慕容忠 拓跋窟咄，中國南北朝時期北魏昭成皇帝拓跋什翼犍之子、道武帝拓跋珪的叔父。 6年 | 慕容垂稱帝，改元「建興」，始置百官。 燕威帝慕容沖因為畏懼慕容垂的強大，不敢東回鮮卑人的故地，西燕的人民（鮮卑族）欲東歸故鄉而發生內亂，左將軍韓延遂殺慕容沖，此後有數位前燕貴族和將領被擁立為君主（段隨、慕容顗、慕容瑤、慕容忠），最後由慕容永率眾東征佔據并州（今山西省範圍），建都長子，，慕容柔、慕容盛以及慕容盛的弟弟慕容會投奔祖父慕容垂。 盧水胡郝奴乘西燕入據長安並稱帝，更命其弟郝多進攻於馬嵬自守的王驎。姚萇此時從安定東攻，逼走王驎並擒得郝多，並進攻長安，令郝奴懼而請降。取長安後姚萇即位為帝，國號「秦」，史稱後秦。 西燕君主慕容永請求苻丕讓他取道東歸河北會合慕容垂，苻丕拒絕並命左丞相王永、俱石子等進攻慕容永在襄陵發生戰鬥，王永及俱石子皆兵敗被殺。 前秦苻丕擔心苻纂趁他新敗而對其不利，欲西行關中但被西燕帝慕容永所阻，南下東垣被東晉守將馮該殺死。前秦苻登於南安繼立，據有隴西。 投奔黎陽太守滕恬之的丁零人翟遼，乘滕恬之南攻鹿鳴城（今河南滑縣東北）的機會佔據了黎陽城，後更擒獲滕恬之，正式據黎陽叛晉，朱序派兵討伐。不久泰山太守張願帶領本郡背叛了東晉，投降翟遼。 |
罗马帝国 丧偶的皇帝狄奥多西一世与Galla，同事瓦伦提尼安二世的姐妹结婚。 在不列顛發動叛變的將領馬克西穆斯入侵義大利，西羅馬帝國皇帝瓦倫提尼安二世出奔東羅馬帝國薩洛尼卡。 按主题 艺术与科学 希腊医生Oribase发表了关于瘫痪和出血的论文。 宗教 | 希腊医生Oribase发表了关于瘫痪和出血的论文。 宗教 圣奥古斯丁接受米兰主教安波罗修的洗礼。 出生 圣帕特里克，爱尔兰岛的主保圣人 逝世 Aelia |
出生 姚泓，十六國時期後秦末主。 王玄謨，南朝宋將領。 申恬，南朝宋將領。 逝世 乞伏國仁，十六國時期西秦政權奠定者。394年其弟乞伏乾歸追諡其為宣烈王。 | 丁零人首领翟辽在黄河南岸滑台自称魏天王，建立魏国，史称翟魏。 慕容麟攻下代郡，許謙逃奔西燕。 東羅馬帝國皇帝狄奧多西一世以擁戴西羅馬帝國皇帝瓦倫提尼安二世復位為名，出兵擊敗叛亂的馬克西穆斯。 薩珊王朝第11任國王沙普爾三世逝世，其任內與羅馬帝國保持和平，並和羅馬一起瓜分了亞美尼亞。死後由巴赫拉姆四世繼位。 笈多王朝君主旃陀羅·笈多二世開始了與西薩特拉普王朝在西印度的戰爭。 出生 |
逝世 毛皇后，前秦高帝苻登之妻。 慕容溫，前燕宗室，慕容鲜卑慕容儁的兒子。 9年 8 | 大事记 後秦姚萇攻克大界並殺毛皇后等人及生擒數十名前秦名將。 呂光稱三河王，改元麟嘉。 彭城人劉黎在皇丘稱帝，劉牢之率軍平定。 |
杨定，仇池国王，385年－394年 吐谷浑 - 视连，吐谷浑国王，372年－390年朝鮮 百濟 - 辰斯王，百濟国王，385年－392年高句麗 - 故国壤王，高句麗国王，384年－391年新羅 - 奈勿王，新羅国王，356年－402年 驾洛（金官伽倻）- 金伊尸品，驾洛国王，346年－407年印度 笈多帝国 - 旃陀罗笈多二世，笈多帝国国王，375年－414年 摩腊婆 - 楼陀罗僧诃三世，塞人西方总督，388年－395年 伐迦陀迦 补罗婆罗补罗-难提伐弹那支系 - 地婆诃罗西那，伐迦陀迦国王，385年－400年 婆蹉瞿尔摩支系 - 文底耶西那，伐迦陀迦国王，355年－400年伊朗（萨珊王朝）- 巴赫拉姆四世，波斯萨珊王朝国王，389年－399年 歐洲 西罗马帝国 - 瓦伦丁尼安二世，西罗马帝国皇帝，375年－392年东罗马帝国''' - 狄奥多西一世，东罗马帝国皇帝，379年－395年 美洲 玛雅 蒂卡尔 - | 笈多帝国 - 旃陀罗笈多二世，笈多帝国国王，375年－414年 摩腊婆 - 楼陀罗僧诃三世，塞人西方总督，388年－395年 伐迦陀迦 补罗婆罗补罗-难提伐弹那支系 - 地婆诃罗西那，伐迦陀迦国王，385年－400年 婆蹉瞿尔摩支系 - 文底耶西那，伐迦陀迦国王，355年－400年伊朗（萨珊王朝）- 巴赫拉姆四世，波斯萨珊王朝国王，389年－399年 歐洲 西罗马帝国 - 瓦伦丁尼安二世，西罗马帝国皇帝，375年－392年东罗马帝国''' - 狄奥多西一世，东罗马帝国皇帝，379年－395年 |
劉衛辰，十六國時期匈奴支系鐵弗部首領，劉務桓之子，前任首領劉悉勿祈之弟，夏國建立者劉勃勃之父。 1年 9 | 翟魏君主翟釗即位後不久就進攻後燕鄴城，但被慕容農擊退。 劉衛辰率鐵弗部攻擊北魏賀蘭部時遭到痛擊,整個部落四處逃散。劉衛辰於魏軍追擊途中為部下所殺，其子劉勃勃逃走後,投奔後秦姚興屬下的高平公沒弈干麾下,被任命為安北將軍。 柔然被北魏击败，首領缊纥提归降。* |
大事记 二月，翟魏君主翟釗侵略後燕的館陶。 三月，後燕帝慕容垂親征翟魏。 六月，後燕滅翟魏，末代君主翟釗逃奔西燕。 荊州刺史王忱去世，晉孝武帝授予殷仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節，鎮江陵。 晉孝武帝以其子司馬德文為琅邪王，司馬道子徙封會稽王。 | 大事记 二月，翟魏君主翟釗侵略後燕的館陶。 三月，後燕帝慕容垂親征翟魏。 六月，後燕滅翟魏，末代君主翟釗逃奔西燕。 荊州刺史王忱去世，晉孝武帝授予殷仲堪都督荊益寧三州軍事、振威將軍、荊州刺史、假節，鎮江陵。 晉孝武帝以其子司馬德文為琅邪王，司馬道子徙封會稽王。 |
姚萇召太尉姚旻、僕射尹緯及姚晃、將軍姚大目和尚書狄伯支受遺詔輔助太子姚興，是為秦文桓帝。姚興先秘不發喪，至次年才發布死訊。 投奔西燕的翟魏末代君主翟釗謀反，被西燕帝慕容永所殺。 司馬徽在馬頭山聚眾，劉牢之派部將竺朗之平定。 出生 王球，字倩玉，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。王球是東晉司徒王謐的兒子。 | 姚萇召太尉姚旻、僕射尹緯及姚晃、將軍姚大目和尚書狄伯支受遺詔輔助太子姚興，是為秦文桓帝。姚興先秘不發喪，至次年才發布死訊。 投奔西燕的翟魏末代君主翟釗謀反，被西燕帝慕容永所殺。 司馬徽在馬頭山聚眾，劉牢之派部將竺朗之平定。 出生 王球，字倩玉，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。王球是東晉司徒王謐的兒子。 |
苻登（343年出生，51岁），十六国前秦皇帝，苻堅族孫，建節將軍苻敞之子。 苻崇），十六国前秦末主。 慕容永，十六國西燕國主。 4年 | 大事记 中国 後秦姚興聯合西秦乞伏乾歸滅前秦。 後燕滅西燕之戰，四月至五月後燕慕容垂在台壁之戰取得關鍵性勝利，六月乘勝進圍長子，八月西燕皇帝慕容永分別向東晉與北魏求援，但未及等到援兵都城即失陷，後燕殺死西燕國主慕容永及其公卿大將三十多人，西燕亡。 後燕南侵，攻掠廩丘，高平太守徐含遠告急，劉牢之因不能救援而被指畏懦，遭免官。 |
7月8日——慕容楷，前燕太原王慕容恪之子，十六国后燕将领，任職征西大將軍並受封太原王。 12月8日——慕容紹，前燕太原王慕容恪之子，十六国后燕将领，官拜镇南将军，參合陂之戰斷後陣亡。 5年 9 | 五月，慕容垂因北魏侵擾邊塞諸郡而命太子慕容寶、遼西王慕容農及慕容麟等人率兵伐魏，並以范陽王慕容德、陳留王慕容紹等為後援，兩軍在五原對峙。 12月8日，北魏在參合陂之戰大破後燕。 出生 逝世 1月17日——狄奧多西一世（347年出生，48岁），羅馬皇帝。 |
佩特羅尼烏斯·馬克西穆斯（396年－455年），西羅馬帝國皇帝。 逝世 6月2日——燕成武帝慕容垂（326年出生） 11月6日——晉孝武帝司馬曜，晋简文帝的第三个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲。 拓跋虔，魏昭成帝拓跋什翼犍之孙，拓拔紇根之子。道武帝拓跋珪的堂弟。 段元妃，後燕開國皇帝成武帝慕容垂的皇后，被慕容寶派慕容麟逼迫自殺。 | 逝世 6月2日——燕成武帝慕容垂（326年出生） 11月6日——晉孝武帝司馬曜，晋简文帝的第三个儿子，晋安帝和晋恭帝的父亲。 拓跋虔，魏昭成帝拓跋什翼犍之孙，拓拔紇根之子。道武帝拓跋珪的堂弟。 段元妃，後燕開國皇帝成武帝慕容垂的皇后，被慕容寶派慕容麟逼迫自殺。 |
中国 正月，拓跋珪親征信都，守將慕容鳳棄城出逃，慕容寶趁魏主攻信都出屯深澤，並派慕容麟攻楊城（今河北省順平縣境），那時因為北魏有內亂，拓跋珪打算先和後燕停戰以解決事件，但慕容寶認為是反敗為勝的機會，拒絕之餘更糾集大軍對北魏作出反擊。 二月，後燕慕容寶派出大軍於柏肆截擊北還的魏軍，企圖反擊并州，爆發柏肆之戰，最後被北魏道武帝拓跋珪擊敗。而後拓跋珪大舉入侵，圍陷後燕首都中山，並遷都到平城。慕容寶則向北撤至根本之地龍城，後燕分裂為兩地，位在南方的慕容德被慕容寶任命為丞相，領冀州牧。 三月，慕容寶原本答應送還拓跋觚及割地作為停戰條件，但不久又反悔，拓跋珪回軍又命諸將圍攻中山。慕容麟以武力脅逼統領禁軍的北地王慕容精謀殺慕容寶，但遭慕容精拒絕，慕容麟於是殺慕容精逃出中山，依附丁零遺眾。不久，慕容寶乘夜撤出中山，出奔龍城，城內人們就立了開封公慕容詳為主繼續抵抗北魏軍。慕容寶與太子慕容策、遼西王慕容農 、高陽王慕容隆、長樂王慕容盛率領一萬多騎兵，出城投奔慕容會，出奔時部眾和慕容麟部遇上，慕容麟恐懼之下帶著部眾逃到蒲陰（今河北省順平縣），及後再移屯望都（今河北省望都縣）, 獲當地人補給支援。慕容詳其時派兵進攻望都，俘其妻兒，逼令慕容麟逃到山中。 四月，慕容寶次子慕容會叛變，自稱皇太子、錄尚書事，以討慕輿騰為名攻向龍城，被高雲夜襲而潰敗，被開封公慕容詳殺死。 五月，拓跋珪久攻中山不下，命令軍隊撤圍南走以待時機。慕容詳遂即皇帝位，改元建始。 七月，慕容麟在中山發動兵變殺害慕容詳，稱帝改元延平。 九月，中山爆發嚴重飢荒，慕容麟率眾出據新市，拓跋珪遂親率軍隊攻中山。 十月，慕容麟退守泒水，不久在義台遭拓跋珪擊敗，慕容麟自去年號往鄴城投靠-{范}-陽王慕容德 | 5月29日——司馬道子為求平息亂事賜死王國寶，王恭罷兵回鎮京口。 響應王恭的王廞不肯罷軍，反攻伐王恭，王恭於是派劉牢之在曲阿擊潰王廞，王廞失蹤而劉牢之在戰後領晉陵太守。 羅馬帝國 第三次迦太基大公會議，各地主教們齊聚共同承認今天通行的廿七本新約聖經為正典。 西羅馬帝國斯提里科將軍在馬其頓行省大破西哥特王國阿拉里克一世的軍隊，並平息在非洲发生由吉爾多領導的叛亂。 出生 逝世 5月29日——王國寶，中書令王坦之第三子。晉孝武帝及司馬道子的寵臣。 慕容精，慕容部首领慕容涉归曾孙，慕容运之孙，慕容制之子，封北地王。 慕容詳，燕文明帝慕容皝的曾孙，后燕宗室，封开封公，後一度稱燕帝。 慕容朗，燕成武帝慕容垂之子，封渤海王，被叛將段速骨殺死。 慕容鑒，燕成武帝慕容垂之子，封博陵王，被叛將段速骨殺死。 慕容隆，燕成武帝慕容垂之子，封高陽康王，死於慕容會叛變。 慕容會，燕惠愍帝慕容寶第二子，慕容盛之异母弟，獻哀太子慕容策之庶兄。 7年 |
11月12日——慕容盛即後燕帝位。 五斗米教首領孫泰認為晉室將亡，與其侄孫恩、孫恩妹夫盧循陰謀起義，被會稽內史謝輶揭發，終被司馬道子所殺，孫恩等餘眾流亡舟山群島。 十月——後燕國主慕容盛称帝。 出生 范曄，南朝宋國政治家，歷史學家，《後漢書》作者（445年去世，47岁） 逝世 5月27日——慕容宝，后燕第二位皇帝（355年出生，57岁） 8月18日——兰汗，后燕将军 10月13日——王恭，東晉外戚，孝武帝皇后王法慧之兄，晉朝名士王濛孫。 孫泰，東晉道士，五斗米教教主。 | 三月，慕容農被蘭汗所誘騙，秘密出龍城進入段速骨軍中以求自保，龍城守軍見慕容農在城下，驚愕而鬥志崩潰、潰逃，龍城被段速骨攻陷，慕容寶等人出走。 慕容德離開鄴城，渡過黃河抵達滑台，在慕容麟建議下先称燕王。慕容麟建議慕容德稱帝，但慕容德先稱燕王，建立南燕，以慕容麟為司空、領尚書令，但慕容麟又想作亂，遂被賜死。 四月，欲南投慕容德的慕容寶知道慕容德已稱燕王後就不敢繼續前進，被蘭汗誘騙回龍城殺害，蘭汗又殺太子慕容策及王公大臣，自稱大都督、大將軍、大單于，昌黎王，定年號青龍。 司馬道子忌憚長據荊州的桓玄，於是下詔以他督交廣二州、建威將軍、平越中郎將、廣州刺史、假節。桓玄受命但沒有到廣州上任；同時聽從司馬尚之多樹外藩的建議，削奪了豫州刺史庾楷都督地區，調王愉為江州刺史，都督豫州四郡、輔國將軍、假節，。 七月，外戚王恭在豫州刺史庾楷的勸說下，以討伐王愉及司馬尚之兄弟為名聯結了荊州刺史殷仲堪、廣州刺史桓玄、豫州刺史庾楷、雍州刺史楊佺期等一同再度起兵，因劉牢之倒戈背叛，王恭被捕並被處死，劉牢之代之為北府軍領袖，但參與起兵的殷仲堪、桓玄和楊佺期三人仍分據荊、江、雍三州。 8月15日——慕容寶庶子慕容盛殺死蘭汗，8月19日以長樂王稱制。 11月12日——慕容盛即後燕帝位。 五斗米教首領孫泰認為晉室將亡，與其侄孫恩、孫恩妹夫盧循陰謀起義，被會稽內史謝輶揭發，終被司馬道子所殺，孫恩等餘眾流亡舟山群島。 十月——後燕國主慕容盛称帝。 出生 |
後涼天王呂光卒，子呂紹繼位，庶長子呂纂又殺呂紹自立。 十一月甲寅，孫恩攻陷會稽，會稽內史王凝之帶了親生子女們逃跑，在會稽城外被叛軍捉拿，與子女一起被殺。 出生 逝世 楊佺期，東晉末年重要將領，東漢太尉楊震八世孫，官至龍驤將軍、雍州刺史。 殷仲堪，東晉末年重要官員，官至荊州刺史。 呂光，十六國時期後涼建立者。 | 後涼天王呂光卒，子呂紹繼位，庶長子呂纂又殺呂紹自立。 十一月甲寅，孫恩攻陷會稽，會稽內史王凝之帶了親生子女們逃跑，在會稽城外被叛軍捉拿，與子女一起被殺。 出生 逝世 楊佺期，東晉末年重要將領，東漢太尉楊震八世孫，官至龍驤將軍、雍州刺史。 殷仲堪，東晉末年重要官員，官至荊州刺史。 |
中國 五胡十六國 西秦被羌人姚氏的後秦擊敗，乞伏乾歸投奔南涼。 李暠在敦煌称凉公，建立西涼政權。 南燕王慕容德正式稱帝，改元建平，封哥哥慕容納之子慕容超為太子。中國 東晉 孫恩入餘姚，破上虞，進軍至邢浦，被謝琰參軍劉宣之擊退後不久再度進軍邢浦，並逼近會稽，守城的謝琰出戰但戰死。朝廷派桓不才、孫無終和高雅之領兵鎮壓，孫恩雖敗高雅之，隨後被劉牢之擊敗，孫恩再度逃入海島。 朝廷下詔以桓玄都督荊司雍秦梁益寧七州諸軍事、後將軍、荊州刺史、假節；另以桓温之子桓偉為江州刺史。 司馬元顯領徐州刺史，加侍中、後將軍、開府儀同三司、都督揚豫徐兗青幽冀并荊江司雍梁益交廣十六州諸軍事。 各国领袖 非洲 阿克苏姆 -（可能是）埃翁，阿克苏姆国王，具体在位年代不详 亞洲 中國 东晋 - 晋安帝，东晋皇帝，397年－418年 北魏 - 魏道武帝，北魏皇帝，386年－409年 后秦 - 姚兴，后秦皇帝，394年－416年 西秦 - 乞伏乾归，西秦国王，388年－412年 后燕 - 慕容盛，后燕皇帝，398年－401年 南燕 - 慕容德，南燕皇帝，398年－405年 后凉 - 吕光，后凉天王，386年－400年 吕绍，后凉天王，400年 吕纂，后凉天王，400年－401年 北凉 - 段业，北凉国王，397年－401年 南凉 - 秃发利鹿孤，武威王，399年－402年 西凉 - 李-{暠}-，凉公，400年－417年 仇池 - 杨盛，仇池公，394年－425年 吐谷浑 - 视罴，吐谷浑国王，390年－400年 乌纥提，吐谷浑国王，400年－405年 朝鮮 百濟 - | 吕光，后凉天王，386年－400年 吕绍，后凉天王，400年 吕纂，后凉天王，400年－401年 北凉 - 段业，北凉国王，397年－401年 南凉 - 秃发利鹿孤，武威王，399年－402年 西凉 - 李-{暠}-，凉公，400年－417年 仇池 - 杨盛，仇池公，394年－425年 吐谷浑 - 视罴，吐谷浑国王，390年－400年 乌纥提，吐谷浑国王，400年－405年 朝鮮 百濟 - 阿莘王，百濟国王，392年－405年 高句麗 - 好太王，高句麗国王，391年－413年 新羅 - 奈勿王，新羅国王，356年－402年 驾洛（金官伽倻）- 金伊尸品，驾洛国王，346年－407年 印度 笈多帝国 - 旃陀罗笈多二世，笈多帝国国王，375年－414年 伐迦陀迦 |
中国 沮渠蒙遜杀段业篡位为北凉皇帝。 吕超杀呂纂，拥呂隆为后凉君主。 秃发利鹿孤称河西王。 後秦統治者姚興出兵涼州討伐後涼呂隆勝利後，迎鳩摩羅什入長安西明閣和逍遙園從事翻譯。 二月，孫恩再度登陸，進攻句章，為劉牢之所敗，又再撤回海上。孫恩於是轉攻北面的海鹽，為劉裕所敗，於是改攻滬瀆（今上海），攻下了滬瀆壘，首將袁山松遇害。 六月，孫恩從海路進至京口，圖取東晉京師建康，但當知道司馬尚之已到建康且劉牢之也回軍，不敢進攻，於是撤退，南逃過程大敗於劉裕，於是在浹口再逃入海中。 八月，左將軍慕容國與殿中將軍秦輿、段贊等人密謀暗殺慕容盛，卻東窗事發，眾人皆被誅，軍中大亂。最終平亂時，慕容盛本人卻身中暗器，傷重不治，群臣希望慕容盛之弟慕容元繼位，但慕容熙被慕容盛之母丁太后密迎入宮即天王位，慕容元被賜死。 西罗马帝国 西哥特人亚拉里克一世开始入侵意大利北部。 其他 | 西罗马帝国 西哥特人亚拉里克一世开始入侵意大利北部。 其他 鸠摩罗什抵达长安。 12月22日——諾森一世当任教宗。 出生 4月——狄奧多西二世，拜占庭皇帝（450年去世，49岁） 逝世 9月13日——後燕昭武帝慕容盛，後燕惠愍帝慕容寶庶長子。 12月19日——聖達西一世，教宗 段业，北凉君主 呂纂，后凉君主 |
庐山东林寺始建于东晋元兴元年，即公元402年。 西哥特國王亞拉里克一世入侵西羅馬帝國，被執政官斯提里科擊敗，成為最後一個在羅馬慶祝的凱旋。 西羅馬帝國皇帝弗拉維烏斯·奧古斯都·霍諾留將首都從米蘭遷至拉文納。 出生 逝世 孫恩，晉末起義領袖。 司馬元顯，晉朝宗室，會稽王司馬道子之長子，东晋晚期权臣。 4月16日——司馬尚之，晉朝宗室。官至前將軍、豫州刺史。曾為朝廷對抗王恭等人和孫恩的起事，協助守護建康，在討伐桓玄時被其所敗，不久被殺。 劉牢之，東晉北府軍將領。 | 大事记 司馬元顯升驃騎大將軍、征討大都督，都督十八州諸軍事，加侍中、黃鉞、班劍二十人，並下令北府軍將領劉牢之征討在荊州反叛的桓玄，但劉牢之擔憂擊敗桓玄後會不容於司馬元顯，隨即投降桓玄，桓玄入京控制朝廷，結束了晉安帝以來司馬道子與司馬元顯父子掌政的局面。 桓玄欲削減劉牢之兵權，劉牢之意圖起兵對抗桓玄，然在眾叛親離下絕望自殺，北府軍陷於癱瘓。 孫恩趁桓玄消滅了司馬道子父子的勢力，執掌朝政之際再攻臨海郡，但被臨海太守辛昺擊敗，孫恩投水自盡後，餘眾由孫恩妹夫盧循領導。 後秦進攻北魏，北魏軍隊進行反擊並圍困後秦軍於柴壁，爆發柴壁之戰，以北魏獲勝告終，遏阻了後秦東擴的勢頭。 後燕昭文帝慕容熙苻秦中山尹苻謨的兩個女兒苻娀娥為貴人、苻訓英為貴嬪，丁太后謀廢慕容熙，事洩，丁太后被殺。 原屬拓跋部之下的柔然部落，取得高車。首領社崘自稱豆伐丘可汗，成為獨立國家。 庐山东林寺始建于东晋元兴元年，即公元402年。 西哥特國王亞拉里克一世入侵西羅馬帝國，被執政官斯提里科擊敗，成為最後一個在羅馬慶祝的凱旋。 |
后秦灭后凉。 桓玄讓朝廷命自己為相國，劃南郡、南平郡、天門郡、零陵郡、營陽郡、桂陽郡、衡陽郡、義陽郡和建平郡共十郡封自己為楚王，加九錫，南陽太守庾仄起兵討桓，但很快就被桓石康擊潰，奔投後秦。 12月20日——晉安帝獻上玉璽，禪位於桓玄，建立桓楚。 益州刺史毛璩領軍出屯白帝，命巴東太守柳約之、建平太守羅述及征虜司馬甄季之出討桓玄所派的梁州刺史桓希。 | 中国 劉裕於永嘉郡擊敗盧循，並追擊至晉安郡，盧循循海道向南逃走。 后秦灭后凉。 桓玄讓朝廷命自己為相國，劃南郡、南平郡、天門郡、零陵郡、營陽郡、桂陽郡、衡陽郡、義陽郡和建平郡共十郡封自己為楚王，加九錫，南陽太守庾仄起兵討桓，但很快就被桓石康擊潰，奔投後秦。 |
1月1日（元兴二年十二月壬辰）——桓玄正式登位為帝，並改元永始。 3月24日——原北府軍參軍劉裕在京口重建北府軍，聯合劉毅、何無忌、諸葛長民等不屬於北府系統的軍事人物起兵反抗桓玄。 6月19日——桓玄在往蜀地的路上兵敗身死。 劉敬宣、高雅之及司馬休之聯結青州大姓清河崔氏、渤海封氏以及鮮卑豪族，圖謀推翻南燕皇帝慕容德，改立為晉宗室的司馬休之，事情敗露，高雅之逃亡中被南燕兵殺害，司馬休之及劉敬宣則成功南返。 南凉除去年号，臣服后秦。 十月，盧循登陸攻陷廣州治所番禺，生擒廣州刺史吳隱之，又命姊夫徐道覆攻下始興郡。 出生 逝世 3月30日——王愉，東晉時期官員，中書令王坦之次子，官至尚書左僕射，因謀起兵襲擊當時領導義兵討伐桓玄的劉裕而被其誅殺。 | 逝世 3月30日——王愉，東晉時期官員，中書令王坦之次子，官至尚書左僕射，因謀起兵襲擊當時領導義兵討伐桓玄的劉裕而被其誅殺。 3月27日——檀憑之，東晉時期將領，曾與劉裕一同舉兵討伐桓玄，但期間戰死。 6月19日——桓玄，譙國桓氏代表人物，東晉名將桓溫之子，東晉末期桓楚政權建立者。 高雅之，東晉將領，。魏郡太守高衡孫、吳興太守高素子，征東將軍劉牢之的女婿。因討伐桓玄失敗而北逃至南燕，後涉及謀殺慕容德事而被殺。 |
出生 逝世 9月18日－慕容德（336年出生，41岁） 桓振，東晉末期人物，征西將軍桓豁孫，冠軍將軍桓石虔之子。 顧愷之，字長康，東晉畫家與官員，晉陵無錫人，官至散騎常侍。 毛璩，東晉末年將領，官至益州刺史，益州刺史毛穆之之子。 | 桓振於桓玄敗死後繼續領導桓楚餘眾對抗東晉，終因兵敗被殺。 益州刺史毛璩命軍隊東下討伐攻陷江陵、俘虜安帝的桓振，由於蜀軍不願離鄉背景，侯暉與陽昩於是發起兵變，攻下成都，殺害毛璩及其在成都的家屬，擁立譙縱建立譙蜀。 燕獻武帝慕容德去世，侄燕末主慕容超繼位。 後燕昭文帝慕容熙渡過遼河攻打高句麗，被好太王擊敗。 |
大事记 南燕北地王慕容鍾、將軍慕容法、段宏陰謀推翻慕容超，慕容超很快平定了這場未遂政變。 劉裕派毛修之與司馬榮期等進伐譙蜀，司馬榮期因部將楊承祖叛亂而遇害，毛修之只得退軍。 | 大事记 南燕北地王慕容鍾、將軍慕容法、段宏陰謀推翻慕容超，慕容超很快平定了這場未遂政變。 劉裕派毛修之與司馬榮期等進伐譙蜀，司馬榮期因部將楊承祖叛亂而遇害，毛修之只得退軍。 後燕昭文帝慕容熙再次攻打高句麗，被好太王擊敗。 |
出生 逝世 3月3日——殷仲文，陈郡長平（今河南西华东北）人。殷融孫，荊州刺史殷仲堪堂弟，東晉、桓楚官員，官至東陽太守，被江州刺史何無忌指與永嘉太守駱球、桓胤等人謀反，遭劉裕誅殺。 9月16日——慕容熙（385年出生，22岁），十六國時期後燕國君主，鮮卑人，成武帝慕容垂的幼子，惠愍帝慕容寶之弟。 | 馮跋兄弟趁後燕皇帝慕容熙送葬苻后時起事，生擒皇帝慕容熙後斬首，擁立慕容寶養子高雲為帝，建立北燕。 赫連勃勃因怨恨後秦與北魏通訊，決意背叛後秦，殺沒弈干，并吞其部眾，自以是匈奴夏后氏後裔，建國號「大夏」，自立为天王，大单于，国号夏，改年號龙升。 南凉國君主禿髮傉檀於陽武被夏王赫連勃勃擊敗。 譙縱向後秦稱藩，以討伐劉裕為名請後秦天王姚興讓投奔後秦的桓謙率眾入蜀。 出生 |
出生 拓跋焘，北魏皇帝（452年去世，44岁） 逝世 阿卡狄奥斯，拜占庭皇帝 2月5日 - 王謐，字稚遠，琅邪臨沂（今山東臨沂）人。東晉末年重要官員，東晉建威將軍王劭子，因四伯父王協無子而過繼過去作嗣子。 | 中国 南凉恢复使用年号。 後秦將齊難率步騎二萬攻討夏王赫連勃勃，全軍覆沒，兵敗被俘。 西羅馬帝國 西羅馬帝國皇帝霍諾留放棄與拜占庭帝國作戰的打算，與西哥特王國亞拉里克一世解除盟約，支付4000羅馬磅黃金作為補償。 西羅馬帝國皇帝霍諾留以謀反的罪名處死了名將斯提利科，斯提利科麾下將士幾乎轉投西哥特王國亞拉里克一世，亞拉里克一世隨即以未獲得補償金為由包圍羅馬，獲得巨額黃金。 拜占庭帝国 狄奧多西二世登基为拜占庭皇帝。 |
西秦复国。 北燕天王慕容雲被部下所殺，權臣馮跋平定政變後即天王位。 夏王赫連勃勃率兵攻秦，掠奪平涼雜胡共七千多戶配給後援軍隊，進據依力川。同年姚興親征勃勃，但勃勃乘秦軍未集，率軍進攻姚興所駐的貮城，秦軍兵敗，姚興只得退回長安。 後秦封譙縱為大都督、相國、蜀王，加九錫。 歐洲 阿蘭人與蘇維匯人、汪達爾人等日耳曼人越過庇里牛斯山入侵伊比利半島，蘇維匯人在半島西北部建立蘇維匯王國。 出生 | 11月16日——慕容雲，十六國北燕國主，後燕慕容寶之養子。 孟龍符，晉朝將領，孟懷玉之弟，劉裕北伐南燕時在臨朐戰死。 段暉，十六国南燕大臣，劉裕北伐南燕時據守臨朐，被劉裕斬殺。 胡道安，劉宋宋武帝劉裕登基前的妾室，宋文帝劉義隆之母，因不明原因被劉裕賜死。 9年 0 |
中国 东晋灭南燕。 譙縱向後秦請兵討伐東晉，派桓謙及譙道福進攻東晉荊州，但敗給東晉荊州劉道規，桓谦被杀。 二月，盧循趁劉裕北伐南燕之際，與徐道覆兵分兩路北伐東晉，盧循進攻長沙郡，擊敗了荊州刺史劉道規派出的軍隊，攻陷南康、廬陵及豫章三郡；另一路徐道覆沿贛江北上進攻尋陽，江州刺史何無忌戰死；及後合兵在桑落洲大敗豫州刺史劉毅，朝廷急詔北伐的劉裕返回。 四月癸未日（5月20日）劉裕返回建康，陳兵建康城下的盧循、徐道覆在進軍問題上發生爭執，戰力大減，最終撤守尋陽。 | 中国 东晋灭南燕。 譙縱向後秦請兵討伐東晉，派桓謙及譙道福進攻東晉荊州，但敗給東晉荊州劉道規，桓谦被杀。 二月，盧循趁劉裕北伐南燕之際，與徐道覆兵分兩路北伐東晉，盧循進攻長沙郡，擊敗了荊州刺史劉道規派出的軍隊，攻陷南康、廬陵及豫章三郡；另一路徐道覆沿贛江北上進攻尋陽，江州刺史何無忌戰死；及後合兵在桑落洲大敗豫州刺史劉毅，朝廷急詔北伐的劉裕返回。 四月癸未日（5月20日）劉裕返回建康，陳兵建康城下的盧循、徐道覆在進軍問題上發生爭執，戰力大減，最終撤守尋陽。 十月，徐道覆率水軍三萬進攻江陵，但為劉道規所敗。 |
逝世 徐道覆，東晉末年人物，曾參與孫恩盧循之亂，並為領導者盧循的姐夫。 盧循，西晋司空從事中郎盧諶的曾孫。東晉末年孫恩死後統孫恩餘眾繼續反抗晉廷，世稱「孫恩卢循之亂」。 | 大事记 夏王赫連勃勃攻安定，在青石以北平原擊破楊佛嵩，又攻下東鄉。 勃艮第人越過萊茵河並在德國的Worms建立了自己的王國，直到523年為法蘭克人所滅。 盧循與晉軍在左里、大雷等地決戰失利，退守廣州，徐道覆亦敗歸始興。及後劉藩將孟懷玉攻下始興，斬殺徐道覆；盧循攻番禺不下，轉往交州，為交州刺史杜慧度所敗，投水自殺，「孫恩卢循之亂」始平。 |
大事记 法顯從獅子國（斯里蘭卡）以海路回國，途中遇风暴经耶婆提国等地，最後在青州长广郡牢山南岸（今青岛市崂山区）上岸。 | 大事记 法顯從獅子國（斯里蘭卡）以海路回國，途中遇风暴经耶婆提国等地，最後在青州长广郡牢山南岸（今青岛市崂山区）上岸。 劉裕西伐荊州刺史劉毅，消滅劉毅後又圖伐蜀，十二月正式以朱齡石為益州刺史，率臧熹、蒯恩、劉鍾和朱林等共領二萬人伐蜀。 |
劉裕向晉安帝請申“庚戌之制”，除居南徐州、南兗州、南青州三州在晉陵郡界內者不在土斷之例外，其餘皆實行“依界土斷”，自此僑置郡縣多被裁省，史稱義熙土斷。 出生 逝世 譙縱，十六國時期譙蜀國建立者。 | 劉裕向晉安帝請申“庚戌之制”，除居南徐州、南兗州、南青州三州在晉陵郡界內者不在土斷之例外，其餘皆實行“依界土斷”，自此僑置郡縣多被裁省，史稱義熙土斷。 出生 逝世 譙縱，十六國時期譙蜀國建立者。 |
其他 好太王碑立。 | 西秦灭南凉。 其他 好太王碑立。 出生 |
因受西羅馬帝國攻擊，西哥特国王阿陶爾夫率領西哥特人從高盧撤往伊比利半島定居。 笈多王朝超日王之子鳩摩羅笈多一世即位，笈多王朝進入衰退期。 出生 | 出生 逝世 |
姚兴（366年出生，50岁） 6年 1 | 逝世 姚兴（366年出生，50岁） |
2月——李暠，西凉第一位国王（351年出生，66岁） 3月12日——依諾增爵一世，教皇 11月27日——劉穆之，東晉末年政治人物，深受劉裕倚仗，更屢次在劉裕領兵在外時留守建康，並且總掌朝廷內外事務。 實聖麻立干，第18代新羅國王 7年 | 出生 逝世 姚泓（388年出生，29岁） 2月——李暠，西凉第一位国王（351年出生，66岁） |
劉裕接受相國、總百揆、揚州牧的官職，以十郡建「宋國」，受封為宋公，並接受九錫的特殊禮待。 夏王赫連勃勃襲取關中，不久就在灞上（今陝西蓝田县）称帝，改元昌武。 出生 逝世 3月7日——王鎮惡，前秦丞相王猛孫，東晉末年將領，曾參與劉裕討伐劉毅、司馬休之及北伐後秦的戰役。 | 劉裕徵還劉義真，以朱齡石代劉義真鎮守長安，劉義真與諸將東歸建康時，被赫連璝擊潰，關中全部失守，朱齡石軍隊也被殲滅，傅弘之與蒯恩斷後，力戰數日下終在青泥大敗，二人雙雙被擒。劉裕精銳部隊北府兵遭到重創。 劉裕接受相國、總百揆、揚州牧的官職，以十郡建「宋國」，受封為宋公，並接受九錫的特殊禮待。 夏王赫連勃勃襲取關中，不久就在灞上（今陝西蓝田县）称帝，改元昌武。 出生 逝世 |
大事记 晉安帝在劉裕授意下被中書侍郎王韶之殺害，其弟司馬德文被擁立晉恭帝。 劉裕進爵為宋王，年末又獲加皇帝規格的的十二旒冕、天子旌旗等一系列特殊禮待。 分南海郡，立新會郡。 | 出生 逝世 1月28日——晉安帝司馬德宗，东晋的第十位皇帝。晋孝武帝司马曜的长子。 9年 |
晉恭帝司馬德文，晉孝武帝之子，晉安帝之胞弟。 李恂，十六國時期西涼的君主，凉武昭王李暠第五子，李歆之弟。 1年 2 | 大事记 中国 北凉灭西凉。 宋武帝劉裕派兵謀殺晉恭帝。 |
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