context
stringlengths 127
3.45k
| question
stringlengths 1
264
| answers
sequence | id
stringlengths 24
24
|
|---|---|---|---|
Kể từ khi công việc của Franz Boas và Bronisław Cui vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhân chủng học xã hội ở nước Anh và nhân chủng học văn hóa ở Mỹ đã được phân biệt từ các khoa học xã hội khác bằng cách nhấn mạnh về so sánh văn hóa vượt qua, kiểm tra lâu dài của bối cảnh, và tầm quan trọng của nó là những địa điểm về người tham gia-quan sát hoặc nghiệm ngâm trong khu vực nghiên cứu. Nhân chủng học văn hóa đặc biệt đã nhấn mạnh relativism văn, holism, và sử dụng các phát hiện để khung văn hóa bình. Điều này đã được đặc biệt nổi bật ở Hoa Kỳ, từ các cuộc tranh luận của Boa chống lại tư tưởng phân biệt chủng tộc thế kỷ 19, thông qua Margaret Sự ủng hộ của Mead cho sự bình đẳng giới tính và giải phóng tình dục, cho những lời chỉ trích hiện tại của sự áp bức và quảng cáo của hóa. Ethnography là một trong những thiết kế nghiên cứu tiểu học của nó cũng như văn bản được tạo ra từ loại phẩm. | Boa đã cãi nhau với điều gì? | {
"answer_start": [
598
],
"text": [
"tư tưởng phân biệt chủng tộc thế kỷ 19"
]
} | 5733ae95d058e614000b6036 |
Kể từ khi công việc của Franz Boas và Bronisław Cui vào cuối thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20, nhân chủng học xã hội ở nước Anh và nhân chủng học văn hóa ở Mỹ đã được phân biệt từ các khoa học xã hội khác bằng cách nhấn mạnh về so sánh văn hóa vượt qua, kiểm tra lâu dài của bối cảnh, và tầm quan trọng của nó là những địa điểm về người tham gia-quan sát hoặc nghiệm ngâm trong khu vực nghiên cứu. Nhân chủng học văn hóa đặc biệt đã nhấn mạnh relativism văn, holism, và sử dụng các phát hiện để khung văn hóa bình. Điều này đã được đặc biệt nổi bật ở Hoa Kỳ, từ các cuộc tranh luận của Boa chống lại tư tưởng phân biệt chủng tộc thế kỷ 19, thông qua Margaret Sự ủng hộ của Mead cho sự bình đẳng giới tính và giải phóng tình dục, cho những lời chỉ trích hiện tại của sự áp bức và quảng cáo của hóa. Ethnography là một trong những thiết kế nghiên cứu tiểu học của nó cũng như văn bản được tạo ra từ loại phẩm. | Nhân chủng học văn hóa nào có thể được nhấn mạnh? | {
"answer_start": [
437
],
"text": [
"relativism văn, holism, và sử dụng các phát hiện để khung văn hóa bình"
]
} | 5733ae95d058e614000b6035 |
Nhân chủng học là một kỷ luật toàn cầu nơi nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên bị buộc phải đối mặt với nhau. Nhân học xây dựng trên kiến thức từ khoa học tự nhiên, bao gồm những khám phá về nguồn gốc và sự tiến hóa của Homo sapiens, các đặc điểm vật chất, hành vi của con người, các biến thể trong các nhóm khác nhau của con người, làm thế nào sự tiến hóa quá khứ của Homo sapiens đã ảnh hưởng đến tổ và từ khoa học xã hội, bao gồm việc tổ chức các mối quan hệ xã hội và văn hóa con người, các tổ chức, xung đột xã hội,. Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở Hy Lạp cổ điển và Ba Tư và nghiên cứu và cố gắng để hiểu sự đa dạng văn hóa của observable. Như vậy, nhân chủng học đã được trung tâm trong sự phát triển của một số lĩnh vực mới (thế kỷ thứ 20) như khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau. | Những cánh đồng nào bị buộc phải đối đầu với nhau trong nhân loại học? | {
"answer_start": [
43
],
"text": [
"Nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên"
]
} | 5733af354776f4190066101e |
Nhân chủng học là một kỷ luật toàn cầu nơi nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên bị buộc phải đối mặt với nhau. Nhân học xây dựng trên kiến thức từ khoa học tự nhiên, bao gồm những khám phá về nguồn gốc và sự tiến hóa của Homo sapiens, các đặc điểm vật chất, hành vi của con người, các biến thể trong các nhóm khác nhau của con người, làm thế nào sự tiến hóa quá khứ của Homo sapiens đã ảnh hưởng đến tổ và từ khoa học xã hội, bao gồm việc tổ chức các mối quan hệ xã hội và văn hóa con người, các tổ chức, xung đột xã hội,. Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở Hy Lạp cổ điển và Ba Tư và nghiên cứu và cố gắng để hiểu sự đa dạng văn hóa của observable. Như vậy, nhân chủng học đã được trung tâm trong sự phát triển của một số lĩnh vực mới (thế kỷ thứ 20) như khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau. | Điều gì xây dựng cho khoa học tự nhiên và xã hội? | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"Nhân chủng học"
]
} | 5733af354776f4190066101f |
Nhân chủng học là một kỷ luật toàn cầu nơi nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên bị buộc phải đối mặt với nhau. Nhân học xây dựng trên kiến thức từ khoa học tự nhiên, bao gồm những khám phá về nguồn gốc và sự tiến hóa của Homo sapiens, các đặc điểm vật chất, hành vi của con người, các biến thể trong các nhóm khác nhau của con người, làm thế nào sự tiến hóa quá khứ của Homo sapiens đã ảnh hưởng đến tổ và từ khoa học xã hội, bao gồm việc tổ chức các mối quan hệ xã hội và văn hóa con người, các tổ chức, xung đột xã hội,. Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở Hy Lạp cổ điển và Ba Tư và nghiên cứu và cố gắng để hiểu sự đa dạng văn hóa của observable. Như vậy, nhân chủng học đã được trung tâm trong sự phát triển của một số lĩnh vực mới (thế kỷ thứ 20) như khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau. | Nhân chủng học kiểu gì? | {
"answer_start": [
30
],
"text": [
"toàn cầu"
]
} | 5733af354776f4190066101d |
Nhân chủng học là một kỷ luật toàn cầu nơi nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên bị buộc phải đối mặt với nhau. Nhân học xây dựng trên kiến thức từ khoa học tự nhiên, bao gồm những khám phá về nguồn gốc và sự tiến hóa của Homo sapiens, các đặc điểm vật chất, hành vi của con người, các biến thể trong các nhóm khác nhau của con người, làm thế nào sự tiến hóa quá khứ của Homo sapiens đã ảnh hưởng đến tổ và từ khoa học xã hội, bao gồm việc tổ chức các mối quan hệ xã hội và văn hóa con người, các tổ chức, xung đột xã hội,. Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở Hy Lạp cổ điển và Ba Tư và nghiên cứu và cố gắng để hiểu sự đa dạng văn hóa của observable. Như vậy, nhân chủng học đã được trung tâm trong sự phát triển của một số lĩnh vực mới (thế kỷ thứ 20) như khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau. | Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở đâu? | {
"answer_start": [
567
],
"text": [
"Hy Lạp và Ba Tư"
]
} | 5733af354776f41900661020 |
Nhân chủng học là một kỷ luật toàn cầu nơi nhân văn, xã hội, và khoa học tự nhiên bị buộc phải đối mặt với nhau. Nhân học xây dựng trên kiến thức từ khoa học tự nhiên, bao gồm những khám phá về nguồn gốc và sự tiến hóa của Homo sapiens, các đặc điểm vật chất, hành vi của con người, các biến thể trong các nhóm khác nhau của con người, làm thế nào sự tiến hóa quá khứ của Homo sapiens đã ảnh hưởng đến tổ và từ khoa học xã hội, bao gồm việc tổ chức các mối quan hệ xã hội và văn hóa con người, các tổ chức, xung đột xã hội,. Nhân chủng học sớm có nguồn gốc ở Hy Lạp cổ điển và Ba Tư và nghiên cứu và cố gắng để hiểu sự đa dạng văn hóa của observable. Như vậy, nhân chủng học đã được trung tâm trong sự phát triển của một số lĩnh vực mới (thế kỷ thứ 20) như khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau. | Các lĩnh vực liên bang nào đã có nhân chủng học trung tâm trong sự phát triển của? | {
"answer_start": [
757
],
"text": [
"khoa học nhận thức, nghiên cứu toàn cầu, và các nghiên cứu dân tộc khác nhau"
]
} | 5733af354776f41900661021 |
Nhân chủng học Sociocultural đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giả thuyết structuralist và postmodern, cũng như một ca về phân tích của các xã hội hiện đại. Trong những năm 1970 và 1990, đã có một ca epistemological tránh xa các truyền thống positivist đã có phần lớn thông báo kỷ luật.[trang cần thiết] Trong ca này, những câu hỏi bền vững về bản chất và tác phẩm của kiến thức đã đến để chiếm lấy một nơi trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội. Trong tương phản, khảo cổ học và nhân chủng học sinh học vẫn còn phần lớn. Do sự khác biệt này ở epistemology, bốn cánh đồng của nhân chủng học đã thiếu sự kết nối trong vài thập kỷ qua. | Các nhân vật học sociocultural bị ảnh hưởng nặng nề như thế nào? | {
"answer_start": [
57
],
"text": [
"các giả thuyết structuralist và postmodern"
]
} | 5733afdc4776f41900661027 |
Nhân chủng học Sociocultural đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giả thuyết structuralist và postmodern, cũng như một ca về phân tích của các xã hội hiện đại. Trong những năm 1970 và 1990, đã có một ca epistemological tránh xa các truyền thống positivist đã có phần lớn thông báo kỷ luật.[trang cần thiết] Trong ca này, những câu hỏi bền vững về bản chất và tác phẩm của kiến thức đã đến để chiếm lấy một nơi trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội. Trong tương phản, khảo cổ học và nhân chủng học sinh học vẫn còn phần lớn. Do sự khác biệt này ở epistemology, bốn cánh đồng của nhân chủng học đã thiếu sự kết nối trong vài thập kỷ qua. | Khi nào thì có một ca epistemological từ các truyền thống positivist trong nhân loại? | {
"answer_start": [
155
],
"text": [
"Trong những năm 1970 và 1990"
]
} | 5733afdc4776f41900661028 |
Nhân chủng học Sociocultural đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giả thuyết structuralist và postmodern, cũng như một ca về phân tích của các xã hội hiện đại. Trong những năm 1970 và 1990, đã có một ca epistemological tránh xa các truyền thống positivist đã có phần lớn thông báo kỷ luật.[trang cần thiết] Trong ca này, những câu hỏi bền vững về bản chất và tác phẩm của kiến thức đã đến để chiếm lấy một nơi trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội. Trong tương phản, khảo cổ học và nhân chủng học sinh học vẫn còn phần lớn. Do sự khác biệt này ở epistemology, bốn cánh đồng của nhân chủng học đã thiếu sự kết nối trong vài thập kỷ qua. | Những câu hỏi nào về việc chiếm vị trí trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội? | {
"answer_start": [
342
],
"text": [
"thiên nhiên và tác phẩm của kiến thức"
]
} | 5733afdc4776f41900661029 |
Nhân chủng học Sociocultural đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giả thuyết structuralist và postmodern, cũng như một ca về phân tích của các xã hội hiện đại. Trong những năm 1970 và 1990, đã có một ca epistemological tránh xa các truyền thống positivist đã có phần lớn thông báo kỷ luật.[trang cần thiết] Trong ca này, những câu hỏi bền vững về bản chất và tác phẩm của kiến thức đã đến để chiếm lấy một nơi trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội. Trong tương phản, khảo cổ học và nhân chủng học sinh học vẫn còn phần lớn. Do sự khác biệt này ở epistemology, bốn cánh đồng của nhân chủng học đã thiếu sự kết nối trong vài thập kỷ qua. | Hai lĩnh vực nào vẫn còn phần lớn? | {
"answer_start": [
468
],
"text": [
"khảo cổ học và nhân loại sinh học"
]
} | 5733afdc4776f4190066102a |
Nhân chủng học Sociocultural đã bị ảnh hưởng nặng nề bởi các giả thuyết structuralist và postmodern, cũng như một ca về phân tích của các xã hội hiện đại. Trong những năm 1970 và 1990, đã có một ca epistemological tránh xa các truyền thống positivist đã có phần lớn thông báo kỷ luật.[trang cần thiết] Trong ca này, những câu hỏi bền vững về bản chất và tác phẩm của kiến thức đã đến để chiếm lấy một nơi trung tâm trong nhân loại văn hóa và xã hội. Trong tương phản, khảo cổ học và nhân chủng học sinh học vẫn còn phần lớn. Do sự khác biệt này ở epistemology, bốn cánh đồng của nhân chủng học đã thiếu sự kết nối trong vài thập kỷ qua. | Có trường học sinh nhân loại nào bị thiếu trong vài thập kỷ qua? | {
"answer_start": [
603
],
"text": [
"sự kết nối"
]
} | 5733afdc4776f4190066102b |
Nhân loại nhân chủng học vẽ cùng nhau nguyên tắc của nhân chủng học văn hóa và nhân chủng học xã hội. Nhân loại văn hóa là nghiên cứu tương đối của các cách thông thường trong đó mọi người có ý nghĩa của thế giới xung quanh họ, trong khi nhân chủng học xã hội là nghiên cứu của các mối quan hệ giữa các người và nhóm. Nhân loại văn hóa có liên quan đến triết học, văn học và nghệ thuật (cách văn hóa của một người ảnh hưởng đến kinh nghiệm cho bản thân và nhóm, đóng góp để hiểu rõ hơn về kiến thức của người dân, hải quan, và các tổ chức), trong khi nhân chủng học xã hội liên quan đến xã hội xã lịch sử. trong đó nó giúp phát triển sự hiểu biết về các cấu trúc xã hội, thường là của những người khác và các dân số khác (như thiểu số, nhóm, những người bất đồng,.). Không có sự khác biệt nào khó khăn giữa họ, và những hạng mục này chồng chéo với một độ đáng kể. | Điều gì vẽ cùng với các trục của nhân loại văn hóa và xã hội? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Nhân loại nhân chủng học"
]
} | 5733b084d058e614000b6061 |
Nhân loại nhân chủng học vẽ cùng nhau nguyên tắc của nhân chủng học văn hóa và nhân chủng học xã hội. Nhân loại văn hóa là nghiên cứu tương đối của các cách thông thường trong đó mọi người có ý nghĩa của thế giới xung quanh họ, trong khi nhân chủng học xã hội là nghiên cứu của các mối quan hệ giữa các người và nhóm. Nhân loại văn hóa có liên quan đến triết học, văn học và nghệ thuật (cách văn hóa của một người ảnh hưởng đến kinh nghiệm cho bản thân và nhóm, đóng góp để hiểu rõ hơn về kiến thức của người dân, hải quan, và các tổ chức), trong khi nhân chủng học xã hội liên quan đến xã hội xã lịch sử. trong đó nó giúp phát triển sự hiểu biết về các cấu trúc xã hội, thường là của những người khác và các dân số khác (như thiểu số, nhóm, những người bất đồng,.). Không có sự khác biệt nào khó khăn giữa họ, và những hạng mục này chồng chéo với một độ đáng kể. | Loại nào các mối quan hệ học sinh nhân loại trong số người và nhóm? | {
"answer_start": [
243
],
"text": [
"xã hội"
]
} | 5733b084d058e614000b6063 |
Nhân loại nhân chủng học vẽ cùng nhau nguyên tắc của nhân chủng học văn hóa và nhân chủng học xã hội. Nhân loại văn hóa là nghiên cứu tương đối của các cách thông thường trong đó mọi người có ý nghĩa của thế giới xung quanh họ, trong khi nhân chủng học xã hội là nghiên cứu của các mối quan hệ giữa các người và nhóm. Nhân loại văn hóa có liên quan đến triết học, văn học và nghệ thuật (cách văn hóa của một người ảnh hưởng đến kinh nghiệm cho bản thân và nhóm, đóng góp để hiểu rõ hơn về kiến thức của người dân, hải quan, và các tổ chức), trong khi nhân chủng học xã hội liên quan đến xã hội xã lịch sử. trong đó nó giúp phát triển sự hiểu biết về các cấu trúc xã hội, thường là của những người khác và các dân số khác (như thiểu số, nhóm, những người bất đồng,.). Không có sự khác biệt nào khó khăn giữa họ, và những hạng mục này chồng chéo với một độ đáng kể. | Nhân chủng học xã hội giúp phát triển một sự hiểu biết về điều gì? | {
"answer_start": [
657
],
"text": [
" các cấu trúc xã hội,"
]
} | 5733b084d058e614000b6064 |
Nhân loại nhân chủng học vẽ cùng nhau nguyên tắc của nhân chủng học văn hóa và nhân chủng học xã hội. Nhân loại văn hóa là nghiên cứu tương đối của các cách thông thường trong đó mọi người có ý nghĩa của thế giới xung quanh họ, trong khi nhân chủng học xã hội là nghiên cứu của các mối quan hệ giữa các người và nhóm. Nhân loại văn hóa có liên quan đến triết học, văn học và nghệ thuật (cách văn hóa của một người ảnh hưởng đến kinh nghiệm cho bản thân và nhóm, đóng góp để hiểu rõ hơn về kiến thức của người dân, hải quan, và các tổ chức), trong khi nhân chủng học xã hội liên quan đến xã hội xã lịch sử. trong đó nó giúp phát triển sự hiểu biết về các cấu trúc xã hội, thường là của những người khác và các dân số khác (như thiểu số, nhóm, những người bất đồng,.). Không có sự khác biệt nào khó khăn giữa họ, và những hạng mục này chồng chéo với một độ đáng kể. | Sự khác biệt nào thiếu giữa xã hội và nhân loại văn hóa? | {
"answer_start": [
796
],
"text": [
"khó khăn và nhanh chóng"
]
} | 5733b084d058e614000b6065 |
Nhân loại nhân chủng học vẽ cùng nhau nguyên tắc của nhân chủng học văn hóa và nhân chủng học xã hội. Nhân loại văn hóa là nghiên cứu tương đối của các cách thông thường trong đó mọi người có ý nghĩa của thế giới xung quanh họ, trong khi nhân chủng học xã hội là nghiên cứu của các mối quan hệ giữa các người và nhóm. Nhân loại văn hóa có liên quan đến triết học, văn học và nghệ thuật (cách văn hóa của một người ảnh hưởng đến kinh nghiệm cho bản thân và nhóm, đóng góp để hiểu rõ hơn về kiến thức của người dân, hải quan, và các tổ chức), trong khi nhân chủng học xã hội liên quan đến xã hội xã lịch sử. trong đó nó giúp phát triển sự hiểu biết về các cấu trúc xã hội, thường là của những người khác và các dân số khác (như thiểu số, nhóm, những người bất đồng,.). Không có sự khác biệt nào khó khăn giữa họ, và những hạng mục này chồng chéo với một độ đáng kể. | Điều gì nghiên cứu cách mà mọi người có ý nghĩa với thế giới xung quanh họ? | {
"answer_start": [
102
],
"text": [
"Nhân loại văn hóa"
]
} | 5733b084d058e614000b6062 |
Câu hỏi trong Raroia nhân loại được hướng dẫn trong một phần của văn hóa relativism, cố gắng để hiểu các xã hội khác trong các điều khoản của các biểu tượng và giá trị văn hóa của chính họ. Chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ vừa reductionism trong so sánh văn hóa. Dự án này thường được accommodated trong lĩnh vực của ethnography. Ethnography có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic, tức là một chuyên chuyên. Như phương pháp, ethnography được dựa trên các phẩm lâu dài trong một cộng đồng hoặc các trang nghiên cứu khác. Quan sát người tham gia là một trong những phương pháp cơ bản của nhân loại sinh học xã hội và văn hóa. Ethnology liên quan đến sự so sánh hệ thống của các nền văn hóa khác nhau. Quy trình của người tham gia có thể được đặc biệt hữu ích để hiểu một văn hóa từ một emic (niệm, vs, hoặc kỹ thuật) quan điểm của quan điểm. | Cố gắng để hiểu các xã hội khác về điều khoản của chính họ là gì? | {
"answer_start": [
61
],
"text": [
"relativism văn"
]
} | 5733b177d058e614000b6079 |
Câu hỏi trong Raroia nhân loại được hướng dẫn trong một phần của văn hóa relativism, cố gắng để hiểu các xã hội khác trong các điều khoản của các biểu tượng và giá trị văn hóa của chính họ. Chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ vừa reductionism trong so sánh văn hóa. Dự án này thường được accommodated trong lĩnh vực của ethnography. Ethnography có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic, tức là một chuyên chuyên. Như phương pháp, ethnography được dựa trên các phẩm lâu dài trong một cộng đồng hoặc các trang nghiên cứu khác. Quan sát người tham gia là một trong những phương pháp cơ bản của nhân loại sinh học xã hội và văn hóa. Ethnology liên quan đến sự so sánh hệ thống của các nền văn hóa khác nhau. Quy trình của người tham gia có thể được đặc biệt hữu ích để hiểu một văn hóa từ một emic (niệm, vs, hoặc kỹ thuật) quan điểm của quan điểm. | Điều gì có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic? | {
"answer_start": [
364
],
"text": [
"Ethnography"
]
} | 5733b177d058e614000b607b |
Câu hỏi trong Raroia nhân loại được hướng dẫn trong một phần của văn hóa relativism, cố gắng để hiểu các xã hội khác trong các điều khoản của các biểu tượng và giá trị văn hóa của chính họ. Chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ vừa reductionism trong so sánh văn hóa. Dự án này thường được accommodated trong lĩnh vực của ethnography. Ethnography có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic, tức là một chuyên chuyên. Như phương pháp, ethnography được dựa trên các phẩm lâu dài trong một cộng đồng hoặc các trang nghiên cứu khác. Quan sát người tham gia là một trong những phương pháp cơ bản của nhân loại sinh học xã hội và văn hóa. Ethnology liên quan đến sự so sánh hệ thống của các nền văn hóa khác nhau. Quy trình của người tham gia có thể được đặc biệt hữu ích để hiểu một văn hóa từ một emic (niệm, vs, hoặc kỹ thuật) quan điểm của quan điểm. | Một trong những phương pháp cơ bản của nhân chủng học xã hội là gì? | {
"answer_start": [
591
],
"text": [
"Quan sát người tham gia"
]
} | 5733b177d058e614000b607c |
Câu hỏi trong Raroia nhân loại được hướng dẫn trong một phần của văn hóa relativism, cố gắng để hiểu các xã hội khác trong các điều khoản của các biểu tượng và giá trị văn hóa của chính họ. Chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ vừa reductionism trong so sánh văn hóa. Dự án này thường được accommodated trong lĩnh vực của ethnography. Ethnography có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic, tức là một chuyên chuyên. Như phương pháp, ethnography được dựa trên các phẩm lâu dài trong một cộng đồng hoặc các trang nghiên cứu khác. Quan sát người tham gia là một trong những phương pháp cơ bản của nhân loại sinh học xã hội và văn hóa. Ethnology liên quan đến sự so sánh hệ thống của các nền văn hóa khác nhau. Quy trình của người tham gia có thể được đặc biệt hữu ích để hiểu một văn hóa từ một emic (niệm, vs, hoặc kỹ thuật) quan điểm của quan điểm. | Một từ phức tạp có nghĩa là "khái niệm" là gì? | {
"answer_start": [
854
],
"text": [
"emic"
]
} | 5733b177d058e614000b607d |
Câu hỏi trong Raroia nhân loại được hướng dẫn trong một phần của văn hóa relativism, cố gắng để hiểu các xã hội khác trong các điều khoản của các biểu tượng và giá trị văn hóa của chính họ. Chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ vừa reductionism trong so sánh văn hóa. Dự án này thường được accommodated trong lĩnh vực của ethnography. Ethnography có thể tham khảo cả một phương pháp và sản phẩm của nghiên cứu ethnographic, tức là một chuyên chuyên. Như phương pháp, ethnography được dựa trên các phẩm lâu dài trong một cộng đồng hoặc các trang nghiên cứu khác. Quan sát người tham gia là một trong những phương pháp cơ bản của nhân loại sinh học xã hội và văn hóa. Ethnology liên quan đến sự so sánh hệ thống của các nền văn hóa khác nhau. Quy trình của người tham gia có thể được đặc biệt hữu ích để hiểu một văn hóa từ một emic (niệm, vs, hoặc kỹ thuật) quan điểm của quan điểm. | Điều gì sẽ chấp nhận các nền văn hóa khác trong các điều khoản của riêng họ? | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"reductionism trong so sánh văn hóa"
]
} | 5733b177d058e614000b607a |
Nghiên cứu của tổ chức xã hội và tổ chức xã hội là một tập trung trung tâm của nhân loại nhân chủng học, như mối quan hệ là một con người. Raroia nhân loại cũng bao gồm các tổ chức kinh tế và chính trị, luật và xung đột phân giải, mô hình tiêu thụ và trao đổi, văn hóa vật chất, công nghệ, cơ sở hạ tầng, quan hệ giới tính, dân tộc, childrearing và socialization, tôn giáo, huyền thoại, ký hiệu, giá trị, thể thao, âm nhạc, dinh dưỡng, giải trí, trò chơi, thức ăn, lễ hội, và ngôn ngữ (đó cũng là đối tượng của nghiên cứu trong nhân loại nhân loại ngôn ngữ). | Tại sao loại nhân chủng học là nghiên cứu của tổ chức xã hội một trung tâm trung tâm? | {
"answer_start": [
139
],
"text": [
"Sociocultural"
]
} | 5733b22f4776f41900661071 |
Nghiên cứu của tổ chức xã hội và tổ chức xã hội là một tập trung trung tâm của nhân loại nhân chủng học, như mối quan hệ là một con người. Raroia nhân loại cũng bao gồm các tổ chức kinh tế và chính trị, luật và xung đột phân giải, mô hình tiêu thụ và trao đổi, văn hóa vật chất, công nghệ, cơ sở hạ tầng, quan hệ giới tính, dân tộc, childrearing và socialization, tôn giáo, huyền thoại, ký hiệu, giá trị, thể thao, âm nhạc, dinh dưỡng, giải trí, trò chơi, thức ăn, lễ hội, và ngôn ngữ (đó cũng là đối tượng của nghiên cứu trong nhân loại nhân loại ngôn ngữ). | Những mô hình nào mà nhân chủng học sociocultural thức dậy vào buổi sáng để tìm hiểu? | {
"answer_start": [
248
],
"text": [
"tiêu thụ và trao đổi"
]
} | 5733b22f4776f41900661073 |
Nghiên cứu của tổ chức xã hội và tổ chức xã hội là một tập trung trung tâm của nhân loại nhân chủng học, như mối quan hệ là một con người. Raroia nhân loại cũng bao gồm các tổ chức kinh tế và chính trị, luật và xung đột phân giải, mô hình tiêu thụ và trao đổi, văn hóa vật chất, công nghệ, cơ sở hạ tầng, quan hệ giới tính, dân tộc, childrearing và socialization, tôn giáo, huyền thoại, ký hiệu, giá trị, thể thao, âm nhạc, dinh dưỡng, giải trí, trò chơi, thức ăn, lễ hội, và ngôn ngữ (đó cũng là đối tượng của nghiên cứu trong nhân loại nhân loại ngôn ngữ). | Phổ thông con người là gì? | {
"answer_start": [
109
],
"text": [
"mối quan hệ"
]
} | 5733b22f4776f41900661075 |
Nghiên cứu của tổ chức xã hội và tổ chức xã hội là một tập trung trung tâm của nhân loại nhân chủng học, như mối quan hệ là một con người. Raroia nhân loại cũng bao gồm các tổ chức kinh tế và chính trị, luật và xung đột phân giải, mô hình tiêu thụ và trao đổi, văn hóa vật chất, công nghệ, cơ sở hạ tầng, quan hệ giới tính, dân tộc, childrearing và socialization, tôn giáo, huyền thoại, ký hiệu, giá trị, thể thao, âm nhạc, dinh dưỡng, giải trí, trò chơi, thức ăn, lễ hội, và ngôn ngữ (đó cũng là đối tượng của nghiên cứu trong nhân loại nhân loại ngôn ngữ). | Đối tượng nghiên cứu nhân chủng học ngôn ngữ là gì? | {
"answer_start": [
475
],
"text": [
"ngôn ngữ"
]
} | 5733b22f4776f41900661074 |
Nghiên cứu của tổ chức xã hội và tổ chức xã hội là một tập trung trung tâm của nhân loại nhân chủng học, như mối quan hệ là một con người. Raroia nhân loại cũng bao gồm các tổ chức kinh tế và chính trị, luật và xung đột phân giải, mô hình tiêu thụ và trao đổi, văn hóa vật chất, công nghệ, cơ sở hạ tầng, quan hệ giới tính, dân tộc, childrearing và socialization, tôn giáo, huyền thoại, ký hiệu, giá trị, thể thao, âm nhạc, dinh dưỡng, giải trí, trò chơi, thức ăn, lễ hội, và ngôn ngữ (đó cũng là đối tượng của nghiên cứu trong nhân loại nhân loại ngôn ngữ). | Tại sao loại xung đột lại là nhân loại nhân chủng học quan tâm? | {
"answer_start": [
220
],
"text": [
"phân giải"
]
} | 5733b22f4776f41900661072 |
Khảo cổ học là nghiên cứu về quá khứ của con người thông qua chất liệu của nó. Hiện vật, vật vẫn còn, và các phong cảnh thay đổi con người là bằng chứng về cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ. Archaeologists kiểm tra những vật liệu này vẫn còn để suy luận các mô hình về hành vi và hành vi văn hóa của Ethnoarchaeology là một loại khảo cổ học nghiên cứu các thực hành và vật chất còn lại của các nhóm người sống để có được sự hiểu biết tốt hơn về các bằng chứng để lại phía sau bởi các nhóm con người, những người được cho là đã sống theo những cách tương tự. | Trường nào nghiên cứu quá khứ của con người qua vật chất còn lại? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Khảo cổ"
]
} | 5733b2e14776f41900661085 |
Khảo cổ học là nghiên cứu về quá khứ của con người thông qua chất liệu của nó. Hiện vật, vật vẫn còn, và các phong cảnh thay đổi con người là bằng chứng về cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ. Archaeologists kiểm tra những vật liệu này vẫn còn để suy luận các mô hình về hành vi và hành vi văn hóa của Ethnoarchaeology là một loại khảo cổ học nghiên cứu các thực hành và vật chất còn lại của các nhóm người sống để có được sự hiểu biết tốt hơn về các bằng chứng để lại phía sau bởi các nhóm con người, những người được cho là đã sống theo những cách tương tự. | Những nhà khảo cổ học có thể suy nghĩ gì từ vật liệu còn lại? | {
"answer_start": [
300
],
"text": [
"hành vi và hành vi văn hóa của con người"
]
} | 5733b2e14776f41900661087 |
Khảo cổ học là nghiên cứu về quá khứ của con người thông qua chất liệu của nó. Hiện vật, vật vẫn còn, và các phong cảnh thay đổi con người là bằng chứng về cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ. Archaeologists kiểm tra những vật liệu này vẫn còn để suy luận các mô hình về hành vi và hành vi văn hóa của Ethnoarchaeology là một loại khảo cổ học nghiên cứu các thực hành và vật chất còn lại của các nhóm người sống để có được sự hiểu biết tốt hơn về các bằng chứng để lại phía sau bởi các nhóm con người, những người được cho là đã sống theo những cách tương tự. | Ethnoarchaeologists có thể hiểu gì hơn về việc nghiên cứu các nhóm người sống? | {
"answer_start": [
513
],
"text": [
"những nhóm người quá khứ"
]
} | 5733b2e14776f41900661088 |
Khảo cổ học là nghiên cứu về quá khứ của con người thông qua chất liệu của nó. Hiện vật, vật vẫn còn, và các phong cảnh thay đổi con người là bằng chứng về cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ. Archaeologists kiểm tra những vật liệu này vẫn còn để suy luận các mô hình về hành vi và hành vi văn hóa của Ethnoarchaeology là một loại khảo cổ học nghiên cứu các thực hành và vật chất còn lại của các nhóm người sống để có được sự hiểu biết tốt hơn về các bằng chứng để lại phía sau bởi các nhóm con người, những người được cho là đã sống theo những cách tương tự. | Làm thế nào mà các nhóm người chết lâu được cho là đã sống và cư xử như so với những người sống trong cuộc sống? | {
"answer_start": [
565
],
"text": [
"theo những cách tương tự"
]
} | 5733b2e14776f41900661089 |
Khảo cổ học là nghiên cứu về quá khứ của con người thông qua chất liệu của nó. Hiện vật, vật vẫn còn, và các phong cảnh thay đổi con người là bằng chứng về cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ. Archaeologists kiểm tra những vật liệu này vẫn còn để suy luận các mô hình về hành vi và hành vi văn hóa của Ethnoarchaeology là một loại khảo cổ học nghiên cứu các thực hành và vật chất còn lại của các nhóm người sống để có được sự hiểu biết tốt hơn về các bằng chứng để lại phía sau bởi các nhóm con người, những người được cho là đã sống theo những cách tương tự. | Những hiện vật là gì, vật vẫn còn và sự thay đổi của con người là bằng chứng của? | {
"answer_start": [
156
],
"text": [
"cuộc sống văn hóa và vật chất của xã hội quá khứ"
]
} | 5733b2e14776f41900661086 |
Nhân chủng học Chỉ (còn được gọi là ngôn ngữ học nhân loại) tìm hiểu về các quy trình của truyền thông con người, lời nói và không nói lời, biến đổi trong ngôn ngữ xuyên thời gian và không gian, những công dụng xã hội ngôn ngữ, và mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa Đây là chi nhánh của nhân chủng học mang lại các phương pháp ngôn ngữ để gánh vác các vấn đề về nhân loại, liên kết phân tích các hình thức ngôn ngữ và quy trình cho giải thích của các quy trình sociocultural. Chỉ học thường vẽ trên các lĩnh vực liên quan bao gồm sociolinguistics, pragmatics, ngôn ngữ học nhận thức, Việt, phân tích ngôn ngữ, và phân tích câu chuyện. | Những vấn đề nào mà nhân chủng học ngôn ngữ mang lại các phương pháp ngôn ngữ để chịu đựng? | {
"answer_start": [
361
],
"text": [
"nhân nhân"
]
} | 5733b36dd058e614000b60a5 |
Nhân chủng học Chỉ (còn được gọi là ngôn ngữ học nhân loại) tìm hiểu về các quy trình của truyền thông con người, lời nói và không nói lời, biến đổi trong ngôn ngữ xuyên thời gian và không gian, những công dụng xã hội ngôn ngữ, và mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa Đây là chi nhánh của nhân chủng học mang lại các phương pháp ngôn ngữ để gánh vác các vấn đề về nhân loại, liên kết phân tích các hình thức ngôn ngữ và quy trình cho giải thích của các quy trình sociocultural. Chỉ học thường vẽ trên các lĩnh vực liên quan bao gồm sociolinguistics, pragmatics, ngôn ngữ học nhận thức, Việt, phân tích ngôn ngữ, và phân tích câu chuyện. | Phân tích các hình thức và các quy trình của ngôn ngữ được liên kết là gì? | {
"answer_start": [
434
],
"text": [
"giải thích về các quy trình sociocultural"
]
} | 5733b36dd058e614000b60a6 |
Nhân chủng học Chỉ (còn được gọi là ngôn ngữ học nhân loại) tìm hiểu về các quy trình của truyền thông con người, lời nói và không nói lời, biến đổi trong ngôn ngữ xuyên thời gian và không gian, những công dụng xã hội ngôn ngữ, và mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa Đây là chi nhánh của nhân chủng học mang lại các phương pháp ngôn ngữ để gánh vác các vấn đề về nhân loại, liên kết phân tích các hình thức ngôn ngữ và quy trình cho giải thích của các quy trình sociocultural. Chỉ học thường vẽ trên các lĩnh vực liên quan bao gồm sociolinguistics, pragmatics, ngôn ngữ học nhận thức, Việt, phân tích ngôn ngữ, và phân tích câu chuyện. | Điều gì chia nhỏ của nhân chủng học tìm hiểu về quá trình truyền thông của con người? | {
"answer_start": [
15
],
"text": [
"Chỉ"
]
} | 5733b36dd058e614000b60a4 |
Nhân chủng học Chỉ (còn được gọi là ngôn ngữ học nhân loại) tìm hiểu về các quy trình của truyền thông con người, lời nói và không nói lời, biến đổi trong ngôn ngữ xuyên thời gian và không gian, những công dụng xã hội ngôn ngữ, và mối quan hệ giữa ngôn ngữ và văn hóa Đây là chi nhánh của nhân chủng học mang lại các phương pháp ngôn ngữ để gánh vác các vấn đề về nhân loại, liên kết phân tích các hình thức ngôn ngữ và quy trình cho giải thích của các quy trình sociocultural. Chỉ học thường vẽ trên các lĩnh vực liên quan bao gồm sociolinguistics, pragmatics, ngôn ngữ học nhận thức, Việt, phân tích ngôn ngữ, và phân tích câu chuyện. | Những cánh đồng liên quan đến các trường học mà linguistic đã vẽ là gì? | {
"answer_start": [
532
],
"text": [
"sociolinguistics, pragmatics, ngôn ngữ học nhận thức, Việt, phân tích ngôn ngữ, và phân tích câu chuyện"
]
} | 5733b36dd058e614000b60a7 |
Một trong những vấn đề trung tâm trong các nhân loại của nghệ thuật liên quan đến các tác phẩm nghệ thuật ' nghệ thuật ' như một hiện tượng văn hóa. Một số học đã ghi nhận rằng các hạng mục phương Tây của ' bức tranh ', ' điêu khắc ', hoặc ' văn học ', thụ thai như các hoạt động nghệ thuật độc lập, không tồn tại, hoặc tồn tại trong một hình thức khác biệt đáng kể, trong hầu hết các cảnh sát không tây. Để có được sự khó khăn này, học của nghệ thuật đã tập trung vào các tính năng chính thức trong các đối tượng mà, mà không có độc quyền là ' nghệ thuật ', có một số phẩm chất rõ ràng ' thẩm mỹ '. Nghệ thuật nguyên thủy của Boa, Claude Lévi-Nghiem ' The Way của mặt (1982) hoặc Geertz ' Nghệ thuật làm hệ thống văn hóa ' (1983) là một số ví dụ trong xu hướng này để biến đổi nhân loại của ' nghệ thuật ' thành một nhân loại của văn hóa cụ thể ' thẩm mỹ '. | Những tính năng chính thức nào trong các đối tượng làm học của nghệ thuật tập trung vào? | {
"answer_start": [
579
],
"text": [
"rõ ràng ' thẩm mỹ '"
]
} | 5733b425d058e614000b60be |
Sporadic sử dụng trong thuật ngữ cho một số vấn đề chủ đề đã xảy ra sau đó, như sử dụng của Étienne Serres năm 1838 để mô tả lịch sử tự nhiên, hoặc cổ sinh vật học, của người đàn ông, dựa trên giải phẫu so sánh, và sự sáng tạo của một chiếc ghế trong nhân loại học và ethnography vào năm 1850 tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia (Pháp) bởi Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Các tổ chức sống ngắn của học đã được hình thành. Công ty Société de Paris, người đầu tiên sử dụng Ethnology, được thành lập vào năm 1839. Các thành viên của nó chủ yếu là các nhà hoạt động chống nô lệ. Khi nô lệ bị bãi bỏ ở Pháp vào năm 1848, Société đã bị bỏ rơi. | Ai đã sử dụng nhân chủng học thuật ngữ để mô tả lịch sử tự nhiên của con người? | {
"answer_start": [
92
],
"text": [
"Étienne Serres"
]
} | 5733a9144776f41900660f8c |
Sporadic sử dụng trong thuật ngữ cho một số vấn đề chủ đề đã xảy ra sau đó, như sử dụng của Étienne Serres năm 1838 để mô tả lịch sử tự nhiên, hoặc cổ sinh vật học, của người đàn ông, dựa trên giải phẫu so sánh, và sự sáng tạo của một chiếc ghế trong nhân loại học và ethnography vào năm 1850 tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia (Pháp) bởi Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Các tổ chức sống ngắn của học đã được hình thành. Công ty Société de Paris, người đầu tiên sử dụng Ethnology, được thành lập vào năm 1839. Các thành viên của nó chủ yếu là các nhà hoạt động chống nô lệ. Khi nô lệ bị bãi bỏ ở Pháp vào năm 1848, Société đã bị bỏ rơi. | Khi nào thì nhân chủng học được sử dụng như là một thuật ngữ cho giải phẫu so sánh? | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"1838"
]
} | 5733a9144776f41900660f8d |
Sporadic sử dụng trong thuật ngữ cho một số vấn đề chủ đề đã xảy ra sau đó, như sử dụng của Étienne Serres năm 1838 để mô tả lịch sử tự nhiên, hoặc cổ sinh vật học, của người đàn ông, dựa trên giải phẫu so sánh, và sự sáng tạo của một chiếc ghế trong nhân loại học và ethnography vào năm 1850 tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia (Pháp) bởi Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Các tổ chức sống ngắn của học đã được hình thành. Công ty Société de Paris, người đầu tiên sử dụng Ethnology, được thành lập vào năm 1839. Các thành viên của nó chủ yếu là các nhà hoạt động chống nô lệ. Khi nô lệ bị bãi bỏ ở Pháp vào năm 1848, Société đã bị bỏ rơi. | Khi nào là một chiếc ghế được tạo ra cho nhân chủng học tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia? | {
"answer_start": [
286
],
"text": [
"1850"
]
} | 5733a9144776f41900660f8e |
Sporadic sử dụng trong thuật ngữ cho một số vấn đề chủ đề đã xảy ra sau đó, như sử dụng của Étienne Serres năm 1838 để mô tả lịch sử tự nhiên, hoặc cổ sinh vật học, của người đàn ông, dựa trên giải phẫu so sánh, và sự sáng tạo của một chiếc ghế trong nhân loại học và ethnography vào năm 1850 tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia (Pháp) bởi Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Các tổ chức sống ngắn của học đã được hình thành. Công ty Société de Paris, người đầu tiên sử dụng Ethnology, được thành lập vào năm 1839. Các thành viên của nó chủ yếu là các nhà hoạt động chống nô lệ. Khi nô lệ bị bãi bỏ ở Pháp vào năm 1848, Société đã bị bỏ rơi. | Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên của Quốc gia ở đâu? | {
"answer_start": [
333
],
"text": [
"Pháp"
]
} | 5733a9144776f41900660f8f |
Sporadic sử dụng trong thuật ngữ cho một số vấn đề chủ đề đã xảy ra sau đó, như sử dụng của Étienne Serres năm 1838 để mô tả lịch sử tự nhiên, hoặc cổ sinh vật học, của người đàn ông, dựa trên giải phẫu so sánh, và sự sáng tạo của một chiếc ghế trong nhân loại học và ethnography vào năm 1850 tại Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên Quốc gia (Pháp) bởi Jean Louis Armand de Quatrefages de Bréau. Các tổ chức sống ngắn của học đã được hình thành. Công ty Société de Paris, người đầu tiên sử dụng Ethnology, được thành lập vào năm 1839. Các thành viên của nó chủ yếu là các nhà hoạt động chống nô lệ. Khi nô lệ bị bãi bỏ ở Pháp vào năm 1848, Société đã bị bỏ rơi. | Tổ chức nào được hình thành bởi các thành viên có mục tiêu chính là sự nô lệ của nô lệ? | {
"answer_start": [
436
],
"text": [
"Công ty Société de Paris"
]
} | 5733a9144776f41900660f90 |
Nhân chủng học và nhiều lĩnh vực hiện tại khác là kết quả trí tuệ của các phương pháp so sánh được phát triển trong thế kỷ 19 Theorists trong các lĩnh vực đa dạng như giải phẫu, ngôn ngữ học, và Ethnology, tạo ra tính năng so sánh tính năng của các chủ đề quan trọng, đã bắt đầu nghi ngờ rằng sự tương đồng giữa động vật, ngôn ngữ, và folkways là kết quả của các quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó. Đối với họ, bản xuất bản của Charles Darwin ' s trên nguồn gốc của các loài là sự hiểu biết về tất cả mọi thứ mà họ đã bắt đầu nghi ngờ. Darwin đã đến với kết luận của mình thông qua so sánh các loài anh ta đã nhìn thấy ở agronomy và trong hoang dã. | Nhân chủng học là kết quả trí tuệ là gì? | {
"answer_start": [
70
],
"text": [
"các phương pháp tương tự"
]
} | 5733a9b5d058e614000b5fa8 |
Nhân chủng học và nhiều lĩnh vực hiện tại khác là kết quả trí tuệ của các phương pháp so sánh được phát triển trong thế kỷ 19 Theorists trong các lĩnh vực đa dạng như giải phẫu, ngôn ngữ học, và Ethnology, tạo ra tính năng so sánh tính năng của các chủ đề quan trọng, đã bắt đầu nghi ngờ rằng sự tương đồng giữa động vật, ngôn ngữ, và folkways là kết quả của các quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó. Đối với họ, bản xuất bản của Charles Darwin ' s trên nguồn gốc của các loài là sự hiểu biết về tất cả mọi thứ mà họ đã bắt đầu nghi ngờ. Darwin đã đến với kết luận của mình thông qua so sánh các loài anh ta đã nhìn thấy ở agronomy và trong hoang dã. | Những nhà lý luận nào trong các lĩnh vực đa dạng bắt đầu để nhận ra giữa động vật và ngôn ngữ? | {
"answer_start": [
293
],
"text": [
"những điểm tương đồng"
]
} | 5733a9b5d058e614000b5fa9 |
Nhân chủng học và nhiều lĩnh vực hiện tại khác là kết quả trí tuệ của các phương pháp so sánh được phát triển trong thế kỷ 19 Theorists trong các lĩnh vực đa dạng như giải phẫu, ngôn ngữ học, và Ethnology, tạo ra tính năng so sánh tính năng của các chủ đề quan trọng, đã bắt đầu nghi ngờ rằng sự tương đồng giữa động vật, ngôn ngữ, và folkways là kết quả của các quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó. Đối với họ, bản xuất bản của Charles Darwin ' s trên nguồn gốc của các loài là sự hiểu biết về tất cả mọi thứ mà họ đã bắt đầu nghi ngờ. Darwin đã đến với kết luận của mình thông qua so sánh các loài anh ta đã nhìn thấy ở agronomy và trong hoang dã. | Các nhà lý luận đã nghi ngờ những mô hình này là kết quả của những gì? | {
"answer_start": [
361
],
"text": [
"quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó"
]
} | 5733a9b5d058e614000b5faa |
Nhân chủng học và nhiều lĩnh vực hiện tại khác là kết quả trí tuệ của các phương pháp so sánh được phát triển trong thế kỷ 19 Theorists trong các lĩnh vực đa dạng như giải phẫu, ngôn ngữ học, và Ethnology, tạo ra tính năng so sánh tính năng của các chủ đề quan trọng, đã bắt đầu nghi ngờ rằng sự tương đồng giữa động vật, ngôn ngữ, và folkways là kết quả của các quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó. Đối với họ, bản xuất bản của Charles Darwin ' s trên nguồn gốc của các loài là sự hiểu biết về tất cả mọi thứ mà họ đã bắt đầu nghi ngờ. Darwin đã đến với kết luận của mình thông qua so sánh các loài anh ta đã nhìn thấy ở agronomy và trong hoang dã. | Darwin đang ở đâu trên nguồn gốc của các loài cho các nhà lý luận? | {
"answer_start": [
493
],
"text": [
"Epiphany"
]
} | 5733a9b5d058e614000b5fab |
Nhân chủng học và nhiều lĩnh vực hiện tại khác là kết quả trí tuệ của các phương pháp so sánh được phát triển trong thế kỷ 19 Theorists trong các lĩnh vực đa dạng như giải phẫu, ngôn ngữ học, và Ethnology, tạo ra tính năng so sánh tính năng của các chủ đề quan trọng, đã bắt đầu nghi ngờ rằng sự tương đồng giữa động vật, ngôn ngữ, và folkways là kết quả của các quy trình hoặc luật pháp không biết cho họ sau đó. Đối với họ, bản xuất bản của Charles Darwin ' s trên nguồn gốc của các loài là sự hiểu biết về tất cả mọi thứ mà họ đã bắt đầu nghi ngờ. Darwin đã đến với kết luận của mình thông qua so sánh các loài anh ta đã nhìn thấy ở agronomy và trong hoang dã. | Làm thế nào Darwin đến được kết luận của anh ta? | {
"answer_start": [
597
],
"text": [
"so sánh các loài"
]
} | 5733a9b5d058e614000b5fac |
Darwin và Wallace đã tiết lộ sự tiến hóa vào cuối những năm 1850 Đã có một sự vội vàng ngay lập tức để mang nó vào khoa học xã hội. Paul Broca ở Paris đang trong quá trình phá vỡ của Société de biologie để thành lập đầu tiên của các xã hội nhân sinh rõ ràng, cái d ' Anthropologie de Paris, gặp gỡ lần đầu tiên ở Paris vào năm 1859.[n 4] Khi anh ấy đọc Darwin, anh ấy đã trở thành một chuyển đổi ngay lập tức cho Transformisme, như người Pháp gọi là evolutionism. Định nghĩa của anh ấy bây giờ đã trở thành nghiên cứu của nhóm người, được coi là cả một, trong các chi tiết của nó, và liên quan đến phần còn lại của thiên nhiên. | Khi nào Wallace và Darwin tiết lộ lý thuyết về sự tiến hóa? | {
"answer_start": [
47
],
"text": [
" những năm 1850."
]
} | 5733aa144776f41900660fa3 |
Darwin và Wallace đã tiết lộ sự tiến hóa vào cuối những năm 1850 Đã có một sự vội vàng ngay lập tức để mang nó vào khoa học xã hội. Paul Broca ở Paris đang trong quá trình phá vỡ của Société de biologie để thành lập đầu tiên của các xã hội nhân sinh rõ ràng, cái d ' Anthropologie de Paris, gặp gỡ lần đầu tiên ở Paris vào năm 1859.[n 4] Khi anh ấy đọc Darwin, anh ấy đã trở thành một chuyển đổi ngay lập tức cho Transformisme, như người Pháp gọi là evolutionism. Định nghĩa của anh ấy bây giờ đã trở thành nghiên cứu của nhóm người, được coi là cả một, trong các chi tiết của nó, và liên quan đến phần còn lại của thiên nhiên. | Có gì vội vàng để làm với lý thuyết về sự tiến hóa? | {
"answer_start": [
103
],
"text": [
"đưa nó vào khoa học xã hội"
]
} | 5733aa144776f41900660fa4 |
Darwin và Wallace đã tiết lộ sự tiến hóa vào cuối những năm 1850 Đã có một sự vội vàng ngay lập tức để mang nó vào khoa học xã hội. Paul Broca ở Paris đang trong quá trình phá vỡ của Société de biologie để thành lập đầu tiên của các xã hội nhân sinh rõ ràng, cái d ' Anthropologie de Paris, gặp gỡ lần đầu tiên ở Paris vào năm 1859.[n 4] Khi anh ấy đọc Darwin, anh ấy đã trở thành một chuyển đổi ngay lập tức cho Transformisme, như người Pháp gọi là evolutionism. Định nghĩa của anh ấy bây giờ đã trở thành nghiên cứu của nhóm người, được coi là cả một, trong các chi tiết của nó, và liên quan đến phần còn lại của thiên nhiên. | Paul Broca cư trú ở đâu? | {
"answer_start": [
145
],
"text": [
"Paris"
]
} | 5733aa144776f41900660fa5 |
Darwin và Wallace đã tiết lộ sự tiến hóa vào cuối những năm 1850 Đã có một sự vội vàng ngay lập tức để mang nó vào khoa học xã hội. Paul Broca ở Paris đang trong quá trình phá vỡ của Société de biologie để thành lập đầu tiên của các xã hội nhân sinh rõ ràng, cái d ' Anthropologie de Paris, gặp gỡ lần đầu tiên ở Paris vào năm 1859.[n 4] Khi anh ấy đọc Darwin, anh ấy đã trở thành một chuyển đổi ngay lập tức cho Transformisme, như người Pháp gọi là evolutionism. Định nghĩa của anh ấy bây giờ đã trở thành nghiên cứu của nhóm người, được coi là cả một, trong các chi tiết của nó, và liên quan đến phần còn lại của thiên nhiên. | Tổ chức nào đã bị đánh giá trong quá trình của bản thân mình? | {
"answer_start": [
182
],
"text": [
"Société de biologie"
]
} | 5733aa144776f41900660fa6 |
Darwin và Wallace đã tiết lộ sự tiến hóa vào cuối những năm 1850 Đã có một sự vội vàng ngay lập tức để mang nó vào khoa học xã hội. Paul Broca ở Paris đang trong quá trình phá vỡ của Société de biologie để thành lập đầu tiên của các xã hội nhân sinh rõ ràng, cái d ' Anthropologie de Paris, gặp gỡ lần đầu tiên ở Paris vào năm 1859.[n 4] Khi anh ấy đọc Darwin, anh ấy đã trở thành một chuyển đổi ngay lập tức cho Transformisme, như người Pháp gọi là evolutionism. Định nghĩa của anh ấy bây giờ đã trở thành nghiên cứu của nhóm người, được coi là cả một, trong các chi tiết của nó, và liên quan đến phần còn lại của thiên nhiên. | Người Pháp gọi là gì? | {
"answer_start": [
413
],
"text": [
"Transformisme"
]
} | 5733aa144776f41900660fa7 |
Broca, trở thành những gì ngày hôm nay sẽ được gọi là một giải phẫu thuật giải phẫu, đã nhận được sự quan tâm trong hàng loạt bài phát biểu. Anh ta muốn phân biệt sự khác biệt giữa con người và những con vật khác, mà xuất hiện để cư ngụ trong bài phát biểu. Anh ấy phát hiện ra trung tâm phát ngôn của bộ não người, hôm nay gọi là khu vực của Broca sau anh ấy. Sự quan tâm của anh ấy là chủ yếu trong sinh học sinh học, nhưng một triết gia Đức chuyên về tâm lý học, Theodor Waitz, đã chiếm chủ đề của tướng và nhân loại xã hội trong sáu- âm lượng công việc, có quyền chết Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. tiêu đề đã được sớm được dịch là nhân vật của các nhân vật nguyên thủy. Hai tập cuối cùng được công bố truy cập. | Nếu Broca còn sống ngày hôm nay, nghề nghiệp của anh ta sẽ là gì? | {
"answer_start": [
54
],
"text": [
"giải phẫu thuật giải phẫu thuật"
]
} | 5733aa83d058e614000b5fc4 |
Broca, trở thành những gì ngày hôm nay sẽ được gọi là một giải phẫu thuật giải phẫu, đã nhận được sự quan tâm trong hàng loạt bài phát biểu. Anh ta muốn phân biệt sự khác biệt giữa con người và những con vật khác, mà xuất hiện để cư ngụ trong bài phát biểu. Anh ấy phát hiện ra trung tâm phát ngôn của bộ não người, hôm nay gọi là khu vực của Broca sau anh ấy. Sự quan tâm của anh ấy là chủ yếu trong sinh học sinh học, nhưng một triết gia Đức chuyên về tâm lý học, Theodor Waitz, đã chiếm chủ đề của tướng và nhân loại xã hội trong sáu- âm lượng công việc, có quyền chết Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. tiêu đề đã được sớm được dịch là nhân vật của các nhân vật nguyên thủy. Hai tập cuối cùng được công bố truy cập. | Điều gì đặc biệt quan tâm đến Broca? | {
"answer_start": [
113
],
"text": [
"hàng loạt bài phát biểu"
]
} | 5733aa83d058e614000b5fc5 |
Broca, trở thành những gì ngày hôm nay sẽ được gọi là một giải phẫu thuật giải phẫu, đã nhận được sự quan tâm trong hàng loạt bài phát biểu. Anh ta muốn phân biệt sự khác biệt giữa con người và những con vật khác, mà xuất hiện để cư ngụ trong bài phát biểu. Anh ấy phát hiện ra trung tâm phát ngôn của bộ não người, hôm nay gọi là khu vực của Broca sau anh ấy. Sự quan tâm của anh ấy là chủ yếu trong sinh học sinh học, nhưng một triết gia Đức chuyên về tâm lý học, Theodor Waitz, đã chiếm chủ đề của tướng và nhân loại xã hội trong sáu- âm lượng công việc, có quyền chết Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. tiêu đề đã được sớm được dịch là nhân vật của các nhân vật nguyên thủy. Hai tập cuối cùng được công bố truy cập. | Broca đã khám phá ra điều gì trong bộ não của con người? | {
"answer_start": [
278
],
"text": [
"trung tâm phát ngôn"
]
} | 5733aa83d058e614000b5fc6 |
Broca, trở thành những gì ngày hôm nay sẽ được gọi là một giải phẫu thuật giải phẫu, đã nhận được sự quan tâm trong hàng loạt bài phát biểu. Anh ta muốn phân biệt sự khác biệt giữa con người và những con vật khác, mà xuất hiện để cư ngụ trong bài phát biểu. Anh ấy phát hiện ra trung tâm phát ngôn của bộ não người, hôm nay gọi là khu vực của Broca sau anh ấy. Sự quan tâm của anh ấy là chủ yếu trong sinh học sinh học, nhưng một triết gia Đức chuyên về tâm lý học, Theodor Waitz, đã chiếm chủ đề của tướng và nhân loại xã hội trong sáu- âm lượng công việc, có quyền chết Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. tiêu đề đã được sớm được dịch là nhân vật của các nhân vật nguyên thủy. Hai tập cuối cùng được công bố truy cập. | Triết gia Đức Waitz chuyên về điều gì? | {
"answer_start": [
454
],
"text": [
"tâm lý học"
]
} | 5733aa83d058e614000b5fc7 |
Broca, trở thành những gì ngày hôm nay sẽ được gọi là một giải phẫu thuật giải phẫu, đã nhận được sự quan tâm trong hàng loạt bài phát biểu. Anh ta muốn phân biệt sự khác biệt giữa con người và những con vật khác, mà xuất hiện để cư ngụ trong bài phát biểu. Anh ấy phát hiện ra trung tâm phát ngôn của bộ não người, hôm nay gọi là khu vực của Broca sau anh ấy. Sự quan tâm của anh ấy là chủ yếu trong sinh học sinh học, nhưng một triết gia Đức chuyên về tâm lý học, Theodor Waitz, đã chiếm chủ đề của tướng và nhân loại xã hội trong sáu- âm lượng công việc, có quyền chết Anthropologie der Naturvölker, 1859-1864. tiêu đề đã được sớm được dịch là nhân vật của các nhân vật nguyên thủy. Hai tập cuối cùng được công bố truy cập. | Có bao nhiêu khối tin được làm việc? | {
"answer_start": [
533
],
"text": [
"sáu"
]
} | 5733aa83d058e614000b5fc8 |
Waitz xác định nhân chủng học là khoa học của bản chất của con người. Bởi thiên nhiên, anh ấy có ý nghĩa hoạt động bởi hơi thở thần thánh; tôi. e., anh ấy là một người phụ nữ. Theo hướng dẫn của Broca, Waitz chỉ ra rằng nhân chủng học là một lĩnh vực mới, mà sẽ thu gom vật liệu từ các lĩnh vực khác, nhưng sẽ khác biệt với họ trong việc sử dụng các giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất với anh ta. Anh ta căng thẳng rằng dữ liệu của sự so sánh phải được thực hiện, tập hợp bằng cách thử nghiệm. Lịch sử của nền văn minh cũng như ethnology là được đưa vào sự so sánh. Đó là được coi là cơ bản rằng các loài, người, là một sự thống nhất, và rằng cùng một luật của suy nghĩ được áp dụng cho tất cả đàn ông. | Làm thế nào để Waitz định nghĩa nhân chủng học? | {
"answer_start": [
33
],
"text": [
"khoa học của bản chất của con người"
]
} | 5733ab114776f41900660fb5 |
Waitz xác định nhân chủng học là khoa học của bản chất của con người. Bởi thiên nhiên, anh ấy có ý nghĩa hoạt động bởi hơi thở thần thánh; tôi. e., anh ấy là một người phụ nữ. Theo hướng dẫn của Broca, Waitz chỉ ra rằng nhân chủng học là một lĩnh vực mới, mà sẽ thu gom vật liệu từ các lĩnh vực khác, nhưng sẽ khác biệt với họ trong việc sử dụng các giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất với anh ta. Anh ta căng thẳng rằng dữ liệu của sự so sánh phải được thực hiện, tập hợp bằng cách thử nghiệm. Lịch sử của nền văn minh cũng như ethnology là được đưa vào sự so sánh. Đó là được coi là cơ bản rằng các loài, người, là một sự thống nhất, và rằng cùng một luật của suy nghĩ được áp dụng cho tất cả đàn ông. | Waitz giữ được quan điểm triết học nào? | {
"answer_start": [
158
],
"text": [
"một animist"
]
} | 5733ab114776f41900660fb6 |
Waitz xác định nhân chủng học là khoa học của bản chất của con người. Bởi thiên nhiên, anh ấy có ý nghĩa hoạt động bởi hơi thở thần thánh; tôi. e., anh ấy là một người phụ nữ. Theo hướng dẫn của Broca, Waitz chỉ ra rằng nhân chủng học là một lĩnh vực mới, mà sẽ thu gom vật liệu từ các lĩnh vực khác, nhưng sẽ khác biệt với họ trong việc sử dụng các giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất với anh ta. Anh ta căng thẳng rằng dữ liệu của sự so sánh phải được thực hiện, tập hợp bằng cách thử nghiệm. Lịch sử của nền văn minh cũng như ethnology là được đưa vào sự so sánh. Đó là được coi là cơ bản rằng các loài, người, là một sự thống nhất, và rằng cùng một luật của suy nghĩ được áp dụng cho tất cả đàn ông. | Nhân loại sẽ sử dụng gì để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất anh ta? | {
"answer_start": [
345
],
"text": [
"giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học"
]
} | 5733ab114776f41900660fb7 |
Waitz xác định nhân chủng học là khoa học của bản chất của con người. Bởi thiên nhiên, anh ấy có ý nghĩa hoạt động bởi hơi thở thần thánh; tôi. e., anh ấy là một người phụ nữ. Theo hướng dẫn của Broca, Waitz chỉ ra rằng nhân chủng học là một lĩnh vực mới, mà sẽ thu gom vật liệu từ các lĩnh vực khác, nhưng sẽ khác biệt với họ trong việc sử dụng các giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất với anh ta. Anh ta căng thẳng rằng dữ liệu của sự so sánh phải được thực hiện, tập hợp bằng cách thử nghiệm. Lịch sử của nền văn minh cũng như ethnology là được đưa vào sự so sánh. Đó là được coi là cơ bản rằng các loài, người, là một sự thống nhất, và rằng cùng một luật của suy nghĩ được áp dụng cho tất cả đàn ông. | Điều gì đã làm cho Waitz căng thẳng mà dữ liệu so sánh phải là? | {
"answer_start": [
505
],
"text": [
"thực hiện"
]
} | 5733ab114776f41900660fb8 |
Waitz xác định nhân chủng học là khoa học của bản chất của con người. Bởi thiên nhiên, anh ấy có ý nghĩa hoạt động bởi hơi thở thần thánh; tôi. e., anh ấy là một người phụ nữ. Theo hướng dẫn của Broca, Waitz chỉ ra rằng nhân chủng học là một lĩnh vực mới, mà sẽ thu gom vật liệu từ các lĩnh vực khác, nhưng sẽ khác biệt với họ trong việc sử dụng các giải phẫu, sinh lý, và tâm lý học để phân biệt người đàn ông từ những con vật gần nhất với anh ta. Anh ta căng thẳng rằng dữ liệu của sự so sánh phải được thực hiện, tập hợp bằng cách thử nghiệm. Lịch sử của nền văn minh cũng như ethnology là được đưa vào sự so sánh. Đó là được coi là cơ bản rằng các loài, người, là một sự thống nhất, và rằng cùng một luật của suy nghĩ được áp dụng cho tất cả đàn ông. | Lịch sử nào được đưa vào so sánh? | {
"answer_start": [
558
],
"text": [
"nền văn minh"
]
} | 5733ab114776f41900660fb9 |
Waitz có ảnh hưởng giữa các ethnologists Anh. Trong năm 1863, nhà thám hiểm Richard Francis Burton và bác sĩ trị liệu phát ngôn James Hunt đã phá vỡ xã hội Ethnological của Luân Đôn để thành lập xã hội Anthropological của London, mà henceforward sẽ theo con đường của nhân chủng học mới chứ không phải chỉ là ethnology. Đó là xã hội thứ 2 dành riêng cho các nhân chủng học chung trong sự tồn tại. Các đại diện từ Société Pháp đã có mặt, mặc dù không phải là Broca. Trong địa chỉ keynote của anh ấy, được in trong âm lượng đầu tiên của ấn phẩm mới của nó, The Anthropological Review, Hunt làm căng thẳng công việc của Waitz, nhận được các định nghĩa của anh ta như là một tiêu chuẩn.[n 5] Trong số các cộng sự đầu tiên là trẻ Edward Burnett Tylor, nhà phát minh nhân loại văn hóa, và anh trai Alfred Tylor, một nhà địa chất. Trước đây Edward đã nói với bản thân mình là một người đàn ông; sau đó, một nhà nhân chủng học. | Ai là người có ảnh hưởng của Waitz? | {
"answer_start": [
31
],
"text": [
"người Anh ethnologists"
]
} | 5733abaed058e614000b5fda |
Waitz có ảnh hưởng giữa các ethnologists Anh. Trong năm 1863, nhà thám hiểm Richard Francis Burton và bác sĩ trị liệu phát ngôn James Hunt đã phá vỡ xã hội Ethnological của Luân Đôn để thành lập xã hội Anthropological của London, mà henceforward sẽ theo con đường của nhân chủng học mới chứ không phải chỉ là ethnology. Đó là xã hội thứ 2 dành riêng cho các nhân chủng học chung trong sự tồn tại. Các đại diện từ Société Pháp đã có mặt, mặc dù không phải là Broca. Trong địa chỉ keynote của anh ấy, được in trong âm lượng đầu tiên của ấn phẩm mới của nó, The Anthropological Review, Hunt làm căng thẳng công việc của Waitz, nhận được các định nghĩa của anh ta như là một tiêu chuẩn.[n 5] Trong số các cộng sự đầu tiên là trẻ Edward Burnett Tylor, nhà phát minh nhân loại văn hóa, và anh trai Alfred Tylor, một nhà địa chất. Trước đây Edward đã nói với bản thân mình là một người đàn ông; sau đó, một nhà nhân chủng học. | Richard Francis Burton đã đột nhập vào năm nào từ xã hội Ethnological ở London? | {
"answer_start": [
52
],
"text": [
"1863"
]
} | 5733abaed058e614000b5fdb |
Waitz có ảnh hưởng giữa các ethnologists Anh. Trong năm 1863, nhà thám hiểm Richard Francis Burton và bác sĩ trị liệu phát ngôn James Hunt đã phá vỡ xã hội Ethnological của Luân Đôn để thành lập xã hội Anthropological của London, mà henceforward sẽ theo con đường của nhân chủng học mới chứ không phải chỉ là ethnology. Đó là xã hội thứ 2 dành riêng cho các nhân chủng học chung trong sự tồn tại. Các đại diện từ Société Pháp đã có mặt, mặc dù không phải là Broca. Trong địa chỉ keynote của anh ấy, được in trong âm lượng đầu tiên của ấn phẩm mới của nó, The Anthropological Review, Hunt làm căng thẳng công việc của Waitz, nhận được các định nghĩa của anh ta như là một tiêu chuẩn.[n 5] Trong số các cộng sự đầu tiên là trẻ Edward Burnett Tylor, nhà phát minh nhân loại văn hóa, và anh trai Alfred Tylor, một nhà địa chất. Trước đây Edward đã nói với bản thân mình là một người đàn ông; sau đó, một nhà nhân chủng học. | Cuộc khám phá nào mà xã hội Anthropological của Luân Đôn theo dõi? | {
"answer_start": [
268
],
"text": [
"nhân chủng học"
]
} | 5733abaed058e614000b5fdc |
Waitz có ảnh hưởng giữa các ethnologists Anh. Trong năm 1863, nhà thám hiểm Richard Francis Burton và bác sĩ trị liệu phát ngôn James Hunt đã phá vỡ xã hội Ethnological của Luân Đôn để thành lập xã hội Anthropological của London, mà henceforward sẽ theo con đường của nhân chủng học mới chứ không phải chỉ là ethnology. Đó là xã hội thứ 2 dành riêng cho các nhân chủng học chung trong sự tồn tại. Các đại diện từ Société Pháp đã có mặt, mặc dù không phải là Broca. Trong địa chỉ keynote của anh ấy, được in trong âm lượng đầu tiên của ấn phẩm mới của nó, The Anthropological Review, Hunt làm căng thẳng công việc của Waitz, nhận được các định nghĩa của anh ta như là một tiêu chuẩn.[n 5] Trong số các cộng sự đầu tiên là trẻ Edward Burnett Tylor, nhà phát minh nhân loại văn hóa, và anh trai Alfred Tylor, một nhà địa chất. Trước đây Edward đã nói với bản thân mình là một người đàn ông; sau đó, một nhà nhân chủng học. | Đại diện từ nơi đã có mặt tại Xã hội Anthropological của Luân Đôn? | {
"answer_start": [
413
],
"text": [
"Công ty Pháp"
]
} | 5733abaed058e614000b5fdd |
Waitz có ảnh hưởng giữa các ethnologists Anh. Trong năm 1863, nhà thám hiểm Richard Francis Burton và bác sĩ trị liệu phát ngôn James Hunt đã phá vỡ xã hội Ethnological của Luân Đôn để thành lập xã hội Anthropological của London, mà henceforward sẽ theo con đường của nhân chủng học mới chứ không phải chỉ là ethnology. Đó là xã hội thứ 2 dành riêng cho các nhân chủng học chung trong sự tồn tại. Các đại diện từ Société Pháp đã có mặt, mặc dù không phải là Broca. Trong địa chỉ keynote của anh ấy, được in trong âm lượng đầu tiên của ấn phẩm mới của nó, The Anthropological Review, Hunt làm căng thẳng công việc của Waitz, nhận được các định nghĩa của anh ta như là một tiêu chuẩn.[n 5] Trong số các cộng sự đầu tiên là trẻ Edward Burnett Tylor, nhà phát minh nhân loại văn hóa, và anh trai Alfred Tylor, một nhà địa chất. Trước đây Edward đã nói với bản thân mình là một người đàn ông; sau đó, một nhà nhân chủng học. | Hunt căng thẳng trong phần đầu tiên của bài đánh giá Anthropological là ai? | {
"answer_start": [
617
],
"text": [
"Waitz"
]
} | 5733abaed058e614000b5fde |
Thống kê của này mở rộng vào thế kỷ 20 để bao gồm các ngành nhân chủng học trong phần lớn các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới, nhiều ngàn trong số. Nhân chủng học có đa dạng từ một vài phân cấp lớn đến hàng chục người. Nhân chủng học thực tế, việc sử dụng kiến thức nhân loại và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề cụ thể, đã đến; ví dụ, sự hiện diện của các nạn nhân bị chôn có thể kích thích việc sử dụng một nhà khảo cổ pháp y để tái tạo lại Tổ chức đã đạt đến cấp độ toàn cầu. Ví dụ, Hội đồng Thế giới của Hiệp hội Anthropological (WCAA), một mạng lưới của các hiệp hội quốc gia, khu vực và quốc tế nhằm nhằm thúc đẩy giao tiếp toàn cầu và hợp tác trong nhân loại, hiện đang chứa các thành viên từ khoảng ba chục quốc gia. | Thế kỷ 20 nhìn thấy sự mở rộng của các ngành nhân chủng học thành gì? | {
"answer_start": [
81
],
"text": [
"đa số các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới"
]
} | 5733addf4776f41900661009 |
Thống kê của này mở rộng vào thế kỷ 20 để bao gồm các ngành nhân chủng học trong phần lớn các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới, nhiều ngàn trong số. Nhân chủng học có đa dạng từ một vài phân cấp lớn đến hàng chục người. Nhân chủng học thực tế, việc sử dụng kiến thức nhân loại và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề cụ thể, đã đến; ví dụ, sự hiện diện của các nạn nhân bị chôn có thể kích thích việc sử dụng một nhà khảo cổ pháp y để tái tạo lại Tổ chức đã đạt đến cấp độ toàn cầu. Ví dụ, Hội đồng Thế giới của Hiệp hội Anthropological (WCAA), một mạng lưới của các hiệp hội quốc gia, khu vực và quốc tế nhằm nhằm thúc đẩy giao tiếp toàn cầu và hợp tác trong nhân loại, hiện đang chứa các thành viên từ khoảng ba chục quốc gia. | Nhân chủng học đa dạng là gì trong hàng chục người? | {
"answer_start": [
187
],
"text": [
"phân vùng"
]
} | 5733addf4776f4190066100a |
Thống kê của này mở rộng vào thế kỷ 20 để bao gồm các ngành nhân chủng học trong phần lớn các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới, nhiều ngàn trong số. Nhân chủng học có đa dạng từ một vài phân cấp lớn đến hàng chục người. Nhân chủng học thực tế, việc sử dụng kiến thức nhân loại và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề cụ thể, đã đến; ví dụ, sự hiện diện của các nạn nhân bị chôn có thể kích thích việc sử dụng một nhà khảo cổ pháp y để tái tạo lại Tổ chức đã đạt đến cấp độ toàn cầu. Ví dụ, Hội đồng Thế giới của Hiệp hội Anthropological (WCAA), một mạng lưới của các hiệp hội quốc gia, khu vực và quốc tế nhằm nhằm thúc đẩy giao tiếp toàn cầu và hợp tác trong nhân loại, hiện đang chứa các thành viên từ khoảng ba chục quốc gia. | Loại nhân chủng học nào được sử dụng để giải quyết các vấn đề cụ thể? | {
"answer_start": [
226
],
"text": [
"Thực tế"
]
} | 5733addf4776f4190066100b |
Thống kê của này mở rộng vào thế kỷ 20 để bao gồm các ngành nhân chủng học trong phần lớn các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới, nhiều ngàn trong số. Nhân chủng học có đa dạng từ một vài phân cấp lớn đến hàng chục người. Nhân chủng học thực tế, việc sử dụng kiến thức nhân loại và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề cụ thể, đã đến; ví dụ, sự hiện diện của các nạn nhân bị chôn có thể kích thích việc sử dụng một nhà khảo cổ pháp y để tái tạo lại Tổ chức đã đạt đến cấp độ toàn cầu. Ví dụ, Hội đồng Thế giới của Hiệp hội Anthropological (WCAA), một mạng lưới của các hiệp hội quốc gia, khu vực và quốc tế nhằm nhằm thúc đẩy giao tiếp toàn cầu và hợp tác trong nhân loại, hiện đang chứa các thành viên từ khoảng ba chục quốc gia. | Một nhà khảo cổ pháp y đã trở nên kích thích để làm gì trong sự hiện diện của nạn nhân chôn vùi? | {
"answer_start": [
433
],
"text": [
"tái tạo lại cảnh cuối cùng"
]
} | 5733addf4776f4190066100c |
Thống kê của này mở rộng vào thế kỷ 20 để bao gồm các ngành nhân chủng học trong phần lớn các tổ chức giáo dục cao hơn thế giới, nhiều ngàn trong số. Nhân chủng học có đa dạng từ một vài phân cấp lớn đến hàng chục người. Nhân chủng học thực tế, việc sử dụng kiến thức nhân loại và kỹ thuật để giải quyết các vấn đề cụ thể, đã đến; ví dụ, sự hiện diện của các nạn nhân bị chôn có thể kích thích việc sử dụng một nhà khảo cổ pháp y để tái tạo lại Tổ chức đã đạt đến cấp độ toàn cầu. Ví dụ, Hội đồng Thế giới của Hiệp hội Anthropological (WCAA), một mạng lưới của các hiệp hội quốc gia, khu vực và quốc tế nhằm nhằm thúc đẩy giao tiếp toàn cầu và hợp tác trong nhân loại, hiện đang chứa các thành viên từ khoảng ba chục quốc gia. | Từ bao nhiêu quốc gia có thể khoe khoang thành viên? | {
"answer_start": [
702
],
"text": [
"khoảng ba chục"
]
} | 5733addf4776f4190066100d |
Nhân loại truyền thông (còn được gọi là nhân loại của phương tiện truyền thông hoặc truyền thông hàng loạt) Lechwe ethnographic nghiên cứu như là một ý nghĩa của các nhà sản xuất, đối tượng, và các khía cạnh xã hội khác của các phương tiện Các loại ethnographic như đã khám phá phạm vi từ các tác phẩm của tác phẩm truyền thông (e. g., ethnographies của tin trong báo chí, nhà báo trong lĩnh vực, sản xuất phim) để như của truyền thông tiếp đón, theo các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền Các loại khác bao gồm nhân loại cyber, một khu vực tương đối mới của nghiên cứu internet, cũng như ethnographies của các khu vực nghiên cứu khác xảy ra để liên quan đến phương tiện truyền thông, như công việc phát triển, động tác xã hội, hoặc giáo dục sức khỏe. Điều này cung cấp cho nhiều như classic kinh điển, nơi các phương tiện truyền thông như radio, báo chí, truyền thông mới và truyền hình đã bắt đầu làm cho cảm xúc của họ được cảm nhận từ đầu những năm 1990 | Loại nhân chủng học nào cố gắng hiểu các khía cạnh xã hội của truyền thông mass? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Nhân loại truyền thông"
]
} | 5733c6b3d058e614000b6223 |
Nhân loại truyền thông (còn được gọi là nhân loại của phương tiện truyền thông hoặc truyền thông hàng loạt) Lechwe ethnographic nghiên cứu như là một ý nghĩa của các nhà sản xuất, đối tượng, và các khía cạnh xã hội khác của các phương tiện Các loại ethnographic như đã khám phá phạm vi từ các tác phẩm của tác phẩm truyền thông (e. g., ethnographies của tin trong báo chí, nhà báo trong lĩnh vực, sản xuất phim) để như của truyền thông tiếp đón, theo các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền Các loại khác bao gồm nhân loại cyber, một khu vực tương đối mới của nghiên cứu internet, cũng như ethnographies của các khu vực nghiên cứu khác xảy ra để liên quan đến phương tiện truyền thông, như công việc phát triển, động tác xã hội, hoặc giáo dục sức khỏe. Điều này cung cấp cho nhiều như classic kinh điển, nơi các phương tiện truyền thông như radio, báo chí, truyền thông mới và truyền hình đã bắt đầu làm cho cảm xúc của họ được cảm nhận từ đầu những năm 1990 | Sản xuất truyền thông và tiếp đón truyền thông là ví dụ về loại ngữ cảnh nào? | {
"answer_start": [
253
],
"text": [
"ethnographic"
]
} | 5733c6b3d058e614000b6224 |
Nhân loại truyền thông (còn được gọi là nhân loại của phương tiện truyền thông hoặc truyền thông hàng loạt) Lechwe ethnographic nghiên cứu như là một ý nghĩa của các nhà sản xuất, đối tượng, và các khía cạnh xã hội khác của các phương tiện Các loại ethnographic như đã khám phá phạm vi từ các tác phẩm của tác phẩm truyền thông (e. g., ethnographies của tin trong báo chí, nhà báo trong lĩnh vực, sản xuất phim) để như của truyền thông tiếp đón, theo các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền Các loại khác bao gồm nhân loại cyber, một khu vực tương đối mới của nghiên cứu internet, cũng như ethnographies của các khu vực nghiên cứu khác xảy ra để liên quan đến phương tiện truyền thông, như công việc phát triển, động tác xã hội, hoặc giáo dục sức khỏe. Điều này cung cấp cho nhiều như classic kinh điển, nơi các phương tiện truyền thông như radio, báo chí, truyền thông mới và truyền hình đã bắt đầu làm cho cảm xúc của họ được cảm nhận từ đầu những năm 1990 | Truyền thông như một đài phát thanh và truyền hình đã bắt đầu làm cho sự cảm nhận của họ được cảm nhận từ năm nào? | {
"answer_start": [
989
],
"text": [
"đầu năm 1990"
]
} | 5733c6b3d058e614000b6226 |
Nhân loại truyền thông (còn được gọi là nhân loại của phương tiện truyền thông hoặc truyền thông hàng loạt) Lechwe ethnographic nghiên cứu như là một ý nghĩa của các nhà sản xuất, đối tượng, và các khía cạnh xã hội khác của các phương tiện Các loại ethnographic như đã khám phá phạm vi từ các tác phẩm của tác phẩm truyền thông (e. g., ethnographies của tin trong báo chí, nhà báo trong lĩnh vực, sản xuất phim) để như của truyền thông tiếp đón, theo các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền Các loại khác bao gồm nhân loại cyber, một khu vực tương đối mới của nghiên cứu internet, cũng như ethnographies của các khu vực nghiên cứu khác xảy ra để liên quan đến phương tiện truyền thông, như công việc phát triển, động tác xã hội, hoặc giáo dục sức khỏe. Điều này cung cấp cho nhiều như classic kinh điển, nơi các phương tiện truyền thông như radio, báo chí, truyền thông mới và truyền hình đã bắt đầu làm cho cảm xúc của họ được cảm nhận từ đầu những năm 1990 | Theo dõi các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền thông được bao quanh bởi loại ngữ cảnh nào? | {
"answer_start": [
423
],
"text": [
"truyền thông tiếp đón"
]
} | 5733c6b3d058e614000b6227 |
Nhân loại truyền thông (còn được gọi là nhân loại của phương tiện truyền thông hoặc truyền thông hàng loạt) Lechwe ethnographic nghiên cứu như là một ý nghĩa của các nhà sản xuất, đối tượng, và các khía cạnh xã hội khác của các phương tiện Các loại ethnographic như đã khám phá phạm vi từ các tác phẩm của tác phẩm truyền thông (e. g., ethnographies của tin trong báo chí, nhà báo trong lĩnh vực, sản xuất phim) để như của truyền thông tiếp đón, theo các đối tượng trong các câu trả lời hàng ngày của họ cho phương tiện truyền Các loại khác bao gồm nhân loại cyber, một khu vực tương đối mới của nghiên cứu internet, cũng như ethnographies của các khu vực nghiên cứu khác xảy ra để liên quan đến phương tiện truyền thông, như công việc phát triển, động tác xã hội, hoặc giáo dục sức khỏe. Điều này cung cấp cho nhiều như classic kinh điển, nơi các phương tiện truyền thông như radio, báo chí, truyền thông mới và truyền hình đã bắt đầu làm cho cảm xúc của họ được cảm nhận từ đầu những năm 1990 | Loại nhân chủng học nào liên quan đến khu vực mới tương đối của tìm kiếm internet? | {
"answer_start": [
559
],
"text": [
"cyber"
]
} | 5733c6b3d058e614000b6225 |
Nhân chủng học visual là quan tâm, trong phần, với nghiên cứu và sản xuất của nhiếp ảnh ethnographic, phim và, kể từ giữa thập niên 1990, phương tiện truyền thông mới. Trong khi thuật ngữ đôi khi được sử dụng interchangeably với phim ethnographic, nhân chủng học visual cũng bao gồm các nghiên cứu nhân học của đại diện hình ảnh, bao gồm các khu vực như hiệu suất, bảo tàng, nghệ thuật, và sản xuất và tiếp đón của truyền thông mass. Các biểu tượng hình ảnh từ tất cả các nền văn hóa, như sandpaintings, hình xăm, điêu khắc và các, các bức tranh hang động, scrimshaw, trang sức, hình tượng, tranh và hình ảnh được bao gồm trong sự tập trung của nhân loại nhân loại | Loại nhân chủng học nào liên quan đến bản thân với việc nghiên cứu nhiếp ảnh và phim? | {
"answer_start": [
0
],
"text": [
"Visual"
]
} | 5733c775d058e614000b6237 |
Nhân chủng học visual là quan tâm, trong phần, với nghiên cứu và sản xuất của nhiếp ảnh ethnographic, phim và, kể từ giữa thập niên 1990, phương tiện truyền thông mới. Trong khi thuật ngữ đôi khi được sử dụng interchangeably với phim ethnographic, nhân chủng học visual cũng bao gồm các nghiên cứu nhân học của đại diện hình ảnh, bao gồm các khu vực như hiệu suất, bảo tàng, nghệ thuật, và sản xuất và tiếp đón của truyền thông mass. Các biểu tượng hình ảnh từ tất cả các nền văn hóa, như sandpaintings, hình xăm, điêu khắc và các, các bức tranh hang động, scrimshaw, trang sức, hình tượng, tranh và hình ảnh được bao gồm trong sự tập trung của nhân loại nhân loại | Những màn trình diễn, nghệ thuật, và tác phẩm của truyền thông khối lượng được nhóm ở dưới là gì? | {
"answer_start": [
314
],
"text": [
"đại diện thị giác"
]
} | 5733c775d058e614000b6238 |
Nhân chủng học visual là quan tâm, trong phần, với nghiên cứu và sản xuất của nhiếp ảnh ethnographic, phim và, kể từ giữa thập niên 1990, phương tiện truyền thông mới. Trong khi thuật ngữ đôi khi được sử dụng interchangeably với phim ethnographic, nhân chủng học visual cũng bao gồm các nghiên cứu nhân học của đại diện hình ảnh, bao gồm các khu vực như hiệu suất, bảo tàng, nghệ thuật, và sản xuất và tiếp đón của truyền thông mass. Các biểu tượng hình ảnh từ tất cả các nền văn hóa, như sandpaintings, hình xăm, điêu khắc và các, các bức tranh hang động, scrimshaw, trang sức, hình tượng, tranh và hình ảnh được bao gồm trong sự tập trung của nhân loại nhân loại | Những biểu tượng hình ảnh của văn hóa nào được bao gồm trong nhân loại nhân loại thị giác? | {
"answer_start": [
453
],
"text": [
"tất cả"
]
} | 5733c775d058e614000b6239 |
Nhân chủng học visual là quan tâm, trong phần, với nghiên cứu và sản xuất của nhiếp ảnh ethnographic, phim và, kể từ giữa thập niên 1990, phương tiện truyền thông mới. Trong khi thuật ngữ đôi khi được sử dụng interchangeably với phim ethnographic, nhân chủng học visual cũng bao gồm các nghiên cứu nhân học của đại diện hình ảnh, bao gồm các khu vực như hiệu suất, bảo tàng, nghệ thuật, và sản xuất và tiếp đón của truyền thông mass. Các biểu tượng hình ảnh từ tất cả các nền văn hóa, như sandpaintings, hình xăm, điêu khắc và các, các bức tranh hang động, scrimshaw, trang sức, hình tượng, tranh và hình ảnh được bao gồm trong sự tập trung của nhân loại nhân loại | Nhân chủng học hình ảnh đôi khi sử dụng interchangeably với thuật ngữ nào? | {
"answer_start": [
229
],
"text": [
"phim ethnographic"
]
} | 5733c775d058e614000b623a |
Nhân loại nhân loại kinh tế cố gắng giải thích hành vi kinh tế của con người trong phạm vi lịch sử, địa lý và văn hóa rộng nhất. Nó có một mối quan hệ phức tạp với kỷ luật của kinh tế, trong đó nó rất quan trọng. Nó có nguồn gốc như một lĩnh vực nhân chủng học bắt đầu với nhà sáng lập người Anh-Anh của nhân chủng học, Bronislaw Cui, và đồng hương Pháp của anh ta, Marcel Mauss, trên bản chất của trao đổi trao đổi (hoặc reciprocity) như một thay thế cho sự trao đổi thị trường. Nhân chủng học kinh tế vẫn còn, cho phần lớn nhất, tập trung vào trao đổi. Trường học của suy nghĩ bắt nguồn từ Marx và được biết đến như là kinh tế chính trị tập trung vào sản xuất, trong tương phản. Anthropologists kinh tế đã bỏ rơi niche niche mà họ đã xuống hạng bởi tế, và bây giờ đã chuyển sang kiểm tra các tập đoàn, ngân hàng, và hệ thống tài chính toàn cầu từ một quan điểm nhân loại. | Chi nhánh nhân chủng nào giải thích hành vi kinh tế của con người? | {
"answer_start": [
15
],
"text": [
"Kinh tế"
]
} | 5733c827d058e614000b623f |
Nhân loại nhân loại kinh tế cố gắng giải thích hành vi kinh tế của con người trong phạm vi lịch sử, địa lý và văn hóa rộng nhất. Nó có một mối quan hệ phức tạp với kỷ luật của kinh tế, trong đó nó rất quan trọng. Nó có nguồn gốc như một lĩnh vực nhân chủng học bắt đầu với nhà sáng lập người Anh-Anh của nhân chủng học, Bronislaw Cui, và đồng hương Pháp của anh ta, Marcel Mauss, trên bản chất của trao đổi trao đổi (hoặc reciprocity) như một thay thế cho sự trao đổi thị trường. Nhân chủng học kinh tế vẫn còn, cho phần lớn nhất, tập trung vào trao đổi. Trường học của suy nghĩ bắt nguồn từ Marx và được biết đến như là kinh tế chính trị tập trung vào sản xuất, trong tương phản. Anthropologists kinh tế đã bỏ rơi niche niche mà họ đã xuống hạng bởi tế, và bây giờ đã chuyển sang kiểm tra các tập đoàn, ngân hàng, và hệ thống tài chính toàn cầu từ một quan điểm nhân loại. | Nhân chủng học kinh tế bao gồm phạm vi của hành vi kinh tế con người? | {
"answer_start": [
91
],
"text": [
"lịch sử, địa lý và văn hóa"
]
} | 5733c827d058e614000b6240 |
Nhân loại nhân loại kinh tế cố gắng giải thích hành vi kinh tế của con người trong phạm vi lịch sử, địa lý và văn hóa rộng nhất. Nó có một mối quan hệ phức tạp với kỷ luật của kinh tế, trong đó nó rất quan trọng. Nó có nguồn gốc như một lĩnh vực nhân chủng học bắt đầu với nhà sáng lập người Anh-Anh của nhân chủng học, Bronislaw Cui, và đồng hương Pháp của anh ta, Marcel Mauss, trên bản chất của trao đổi trao đổi (hoặc reciprocity) như một thay thế cho sự trao đổi thị trường. Nhân chủng học kinh tế vẫn còn, cho phần lớn nhất, tập trung vào trao đổi. Trường học của suy nghĩ bắt nguồn từ Marx và được biết đến như là kinh tế chính trị tập trung vào sản xuất, trong tương phản. Anthropologists kinh tế đã bỏ rơi niche niche mà họ đã xuống hạng bởi tế, và bây giờ đã chuyển sang kiểm tra các tập đoàn, ngân hàng, và hệ thống tài chính toàn cầu từ một quan điểm nhân loại. | Nhân chủng học kinh tế quan trọng như thế nào? | {
"answer_start": [
164
],
"text": [
"kỷ luật kinh tế"
]
} | 5733c827d058e614000b6241 |
Nhân loại nhân loại kinh tế cố gắng giải thích hành vi kinh tế của con người trong phạm vi lịch sử, địa lý và văn hóa rộng nhất. Nó có một mối quan hệ phức tạp với kỷ luật của kinh tế, trong đó nó rất quan trọng. Nó có nguồn gốc như một lĩnh vực nhân chủng học bắt đầu với nhà sáng lập người Anh-Anh của nhân chủng học, Bronislaw Cui, và đồng hương Pháp của anh ta, Marcel Mauss, trên bản chất của trao đổi trao đổi (hoặc reciprocity) như một thay thế cho sự trao đổi thị trường. Nhân chủng học kinh tế vẫn còn, cho phần lớn nhất, tập trung vào trao đổi. Trường học của suy nghĩ bắt nguồn từ Marx và được biết đến như là kinh tế chính trị tập trung vào sản xuất, trong tương phản. Anthropologists kinh tế đã bỏ rơi niche niche mà họ đã xuống hạng bởi tế, và bây giờ đã chuyển sang kiểm tra các tập đoàn, ngân hàng, và hệ thống tài chính toàn cầu từ một quan điểm nhân loại. | Ai là người sáng lập Ba Lan-Anh của Nhân chủng học? | {
"answer_start": [
315
],
"text": [
"Bronislaw Cui"
]
} | 5733c827d058e614000b6242 |
Nhân loại nhân loại kinh tế cố gắng giải thích hành vi kinh tế của con người trong phạm vi lịch sử, địa lý và văn hóa rộng nhất. Nó có một mối quan hệ phức tạp với kỷ luật của kinh tế, trong đó nó rất quan trọng. Nó có nguồn gốc như một lĩnh vực nhân chủng học bắt đầu với nhà sáng lập người Anh-Anh của nhân chủng học, Bronislaw Cui, và đồng hương Pháp của anh ta, Marcel Mauss, trên bản chất của trao đổi trao đổi (hoặc reciprocity) như một thay thế cho sự trao đổi thị trường. Nhân chủng học kinh tế vẫn còn, cho phần lớn nhất, tập trung vào trao đổi. Trường học của suy nghĩ bắt nguồn từ Marx và được biết đến như là kinh tế chính trị tập trung vào sản xuất, trong tương phản. Anthropologists kinh tế đã bỏ rơi niche niche mà họ đã xuống hạng bởi tế, và bây giờ đã chuyển sang kiểm tra các tập đoàn, ngân hàng, và hệ thống tài chính toàn cầu từ một quan điểm nhân loại. | Nhân chủng học kinh tế chủ yếu là tập trung vào điều gì? | {
"answer_start": [
545
],
"text": [
"trao đổi"
]
} | 5733c827d058e614000b6243 |
Nền kinh tế chính trị trong nhân chủng học là ứng dụng của các lý thuyết và phương pháp của lịch sử Materialism cho các mối quan tâm truyền thống của nhân loại, bao gồm, nhưng không giới hạn cho các xã hội phi tư bản. Kinh tế chính trị giới thiệu các câu hỏi về lịch sử và Lộ để ahistorical các lý thuyết nhân loại về cấu trúc và văn hóa xã hội. Ba khu vực chính của sự quan tâm nhanh chóng phát triển. Những khu vực đầu tiên của những khu vực này đã quan tâm đến các xã hội tư bản trước đây là chủ đề để tiến hóa các mô hình bộ tộc. Sahlins làm việc trên Hunter-Madumo như là 'xã hội affluent gốc' đã làm rất nhiều để phá hủy hình ảnh đó. Khu vực thứ hai quan tâm đến phần lớn dân số thế giới tại thời điểm này, cái, rất nhiều người tham gia vào các cuộc chiến cách mạng phức tạp như ở Việt Nam. Khu vực thứ ba là trên Lộ, đế chế, và sự sáng tạo của hệ thống thế giới tư bản. Nhiều hơn nữa, những Economists chính trị này có nhiều vấn đề trực tiếp về các vấn đề về công nghiệp ( và công nghiệp ) trên toàn thế giới. | Nền kinh tế chính trị trong nhân loại có áp dụng những gì trong lịch sử? | {
"answer_start": [
116
],
"text": [
"mối quan tâm truyền thống"
]
} | 5733cb994776f4190066125c |
Nền kinh tế chính trị trong nhân chủng học là ứng dụng của các lý thuyết và phương pháp của lịch sử Materialism cho các mối quan tâm truyền thống của nhân loại, bao gồm, nhưng không giới hạn cho các xã hội phi tư bản. Kinh tế chính trị giới thiệu các câu hỏi về lịch sử và Lộ để ahistorical các lý thuyết nhân loại về cấu trúc và văn hóa xã hội. Ba khu vực chính của sự quan tâm nhanh chóng phát triển. Những khu vực đầu tiên của những khu vực này đã quan tâm đến các xã hội tư bản trước đây là chủ đề để tiến hóa các mô hình bộ tộc. Sahlins làm việc trên Hunter-Madumo như là 'xã hội affluent gốc' đã làm rất nhiều để phá hủy hình ảnh đó. Khu vực thứ hai quan tâm đến phần lớn dân số thế giới tại thời điểm này, cái, rất nhiều người tham gia vào các cuộc chiến cách mạng phức tạp như ở Việt Nam. Khu vực thứ ba là trên Lộ, đế chế, và sự sáng tạo của hệ thống thế giới tư bản. Nhiều hơn nữa, những Economists chính trị này có nhiều vấn đề trực tiếp về các vấn đề về công nghiệp ( và công nghiệp ) trên toàn thế giới. | Kinh tế chính trị đã giới thiệu những câu hỏi về các lý thuyết về cấu trúc và văn hóa xã hội? | {
"answer_start": [
262
],
"text": [
"lịch sử và Lộ"
]
} | 5733cb994776f4190066125d |
Nền kinh tế chính trị trong nhân chủng học là ứng dụng của các lý thuyết và phương pháp của lịch sử Materialism cho các mối quan tâm truyền thống của nhân loại, bao gồm, nhưng không giới hạn cho các xã hội phi tư bản. Kinh tế chính trị giới thiệu các câu hỏi về lịch sử và Lộ để ahistorical các lý thuyết nhân loại về cấu trúc và văn hóa xã hội. Ba khu vực chính của sự quan tâm nhanh chóng phát triển. Những khu vực đầu tiên của những khu vực này đã quan tâm đến các xã hội tư bản trước đây là chủ đề để tiến hóa các mô hình bộ tộc. Sahlins làm việc trên Hunter-Madumo như là 'xã hội affluent gốc' đã làm rất nhiều để phá hủy hình ảnh đó. Khu vực thứ hai quan tâm đến phần lớn dân số thế giới tại thời điểm này, cái, rất nhiều người tham gia vào các cuộc chiến cách mạng phức tạp như ở Việt Nam. Khu vực thứ ba là trên Lộ, đế chế, và sự sáng tạo của hệ thống thế giới tư bản. Nhiều hơn nữa, những Economists chính trị này có nhiều vấn đề trực tiếp về các vấn đề về công nghiệp ( và công nghiệp ) trên toàn thế giới. | Ai là xã hội chính gốc? | {
"answer_start": [
556
],
"text": [
"Hunter-Madumo"
]
} | 5733cb994776f4190066125e |
Nền kinh tế chính trị trong nhân chủng học là ứng dụng của các lý thuyết và phương pháp của lịch sử Materialism cho các mối quan tâm truyền thống của nhân loại, bao gồm, nhưng không giới hạn cho các xã hội phi tư bản. Kinh tế chính trị giới thiệu các câu hỏi về lịch sử và Lộ để ahistorical các lý thuyết nhân loại về cấu trúc và văn hóa xã hội. Ba khu vực chính của sự quan tâm nhanh chóng phát triển. Những khu vực đầu tiên của những khu vực này đã quan tâm đến các xã hội tư bản trước đây là chủ đề để tiến hóa các mô hình bộ tộc. Sahlins làm việc trên Hunter-Madumo như là 'xã hội affluent gốc' đã làm rất nhiều để phá hủy hình ảnh đó. Khu vực thứ hai quan tâm đến phần lớn dân số thế giới tại thời điểm này, cái, rất nhiều người tham gia vào các cuộc chiến cách mạng phức tạp như ở Việt Nam. Khu vực thứ ba là trên Lộ, đế chế, và sự sáng tạo của hệ thống thế giới tư bản. Nhiều hơn nữa, những Economists chính trị này có nhiều vấn đề trực tiếp về các vấn đề về công nghiệp ( và công nghiệp ) trên toàn thế giới. | Những người nông dân làm nên những gì rộng lớn nhất trên thế giới? | {
"answer_start": [
694
],
"text": [
"dân số"
]
} | 5733cb994776f4190066125f |
Nền kinh tế chính trị trong nhân chủng học là ứng dụng của các lý thuyết và phương pháp của lịch sử Materialism cho các mối quan tâm truyền thống của nhân loại, bao gồm, nhưng không giới hạn cho các xã hội phi tư bản. Kinh tế chính trị giới thiệu các câu hỏi về lịch sử và Lộ để ahistorical các lý thuyết nhân loại về cấu trúc và văn hóa xã hội. Ba khu vực chính của sự quan tâm nhanh chóng phát triển. Những khu vực đầu tiên của những khu vực này đã quan tâm đến các xã hội tư bản trước đây là chủ đề để tiến hóa các mô hình bộ tộc. Sahlins làm việc trên Hunter-Madumo như là 'xã hội affluent gốc' đã làm rất nhiều để phá hủy hình ảnh đó. Khu vực thứ hai quan tâm đến phần lớn dân số thế giới tại thời điểm này, cái, rất nhiều người tham gia vào các cuộc chiến cách mạng phức tạp như ở Việt Nam. Khu vực thứ ba là trên Lộ, đế chế, và sự sáng tạo của hệ thống thế giới tư bản. Nhiều hơn nữa, những Economists chính trị này có nhiều vấn đề trực tiếp về các vấn đề về công nghiệp ( và công nghiệp ) trên toàn thế giới. | Điều gì đã có Economists chính trị nhất gần đây tập trung vào các vấn đề của? | {
"answer_start": [
966
],
"text": [
"công nghiệp ( và công nghiệp )"
]
} | 5733cb994776f41900661260 |
Nhân chủng học ứng dụng đề cập đến ứng dụng của phương pháp và lý thuyết của nhân chủng học cho phân tích và giải pháp của các vấn đề thực tế. Đó là một, phức tạp của các phương pháp liên quan, nghiên cứu, các phương pháp công cụ sản xuất thay đổi hoặc ổn định trong hệ thống văn hóa cụ thể thông qua việc cung cấp dữ liệu, kết nạp hành động trực tiếp, và / hoặc công thức của chính sách. Đơn giản hơn, nhân chủng học áp dụng là mặt thực tế của nghiên cứu nhân loại; nó bao gồm các nhà nghiên cứu liên quan và hoạt động trong cộng đồng tham gia. Nó có liên quan chặt chẽ với nhân loại phát triển (khác biệt từ các nhân chủng phát triển quan trọng hơn). | Loại nhân chủng học nào được sử dụng để phân tích và tìm giải pháp cho các vấn đề về thế giới thực? | {
"answer_start": [
15
],
"text": [
"Áp dụng"
]
} | 5733cc56d058e614000b629f |
Nhân chủng học ứng dụng đề cập đến ứng dụng của phương pháp và lý thuyết của nhân chủng học cho phân tích và giải pháp của các vấn đề thực tế. Đó là một, phức tạp của các phương pháp liên quan, nghiên cứu, các phương pháp công cụ sản xuất thay đổi hoặc ổn định trong hệ thống văn hóa cụ thể thông qua việc cung cấp dữ liệu, kết nạp hành động trực tiếp, và / hoặc công thức của chính sách. Đơn giản hơn, nhân chủng học áp dụng là mặt thực tế của nghiên cứu nhân loại; nó bao gồm các nhà nghiên cứu liên quan và hoạt động trong cộng đồng tham gia. Nó có liên quan chặt chẽ với nhân loại phát triển (khác biệt từ các nhân chủng phát triển quan trọng hơn). | Các phương pháp công cụ của nhân loại sinh học được áp dụng như thế nào? | {
"answer_start": [
239
],
"text": [
"thay đổi hoặc ổn định"
]
} | 5733cc56d058e614000b62a0 |
Nhân chủng học ứng dụng đề cập đến ứng dụng của phương pháp và lý thuyết của nhân chủng học cho phân tích và giải pháp của các vấn đề thực tế. Đó là một, phức tạp của các phương pháp liên quan, nghiên cứu, các phương pháp công cụ sản xuất thay đổi hoặc ổn định trong hệ thống văn hóa cụ thể thông qua việc cung cấp dữ liệu, kết nạp hành động trực tiếp, và / hoặc công thức của chính sách. Đơn giản hơn, nhân chủng học áp dụng là mặt thực tế của nghiên cứu nhân loại; nó bao gồm các nhà nghiên cứu liên quan và hoạt động trong cộng đồng tham gia. Nó có liên quan chặt chẽ với nhân loại phát triển (khác biệt từ các nhân chủng phát triển quan trọng hơn). | Loại hành động nào được áp dụng cho nhân loại nhân loại bắt đầu? | {
"answer_start": [
336
],
"text": [
"trực tiếp"
]
} | 5733cc56d058e614000b62a1 |
Nhân chủng học ứng dụng đề cập đến ứng dụng của phương pháp và lý thuyết của nhân chủng học cho phân tích và giải pháp của các vấn đề thực tế. Đó là một, phức tạp của các phương pháp liên quan, nghiên cứu, các phương pháp công cụ sản xuất thay đổi hoặc ổn định trong hệ thống văn hóa cụ thể thông qua việc cung cấp dữ liệu, kết nạp hành động trực tiếp, và / hoặc công thức của chính sách. Đơn giản hơn, nhân chủng học áp dụng là mặt thực tế của nghiên cứu nhân loại; nó bao gồm các nhà nghiên cứu liên quan và hoạt động trong cộng đồng tham gia. Nó có liên quan chặt chẽ với nhân loại phát triển (khác biệt từ các nhân chủng phát triển quan trọng hơn). | Nhân loại nhân chủng học nào được áp dụng nhân chủng học? | {
"answer_start": [
429
],
"text": [
"mặt thực tế"
]
} | 5733cc56d058e614000b62a2 |
Nhân chủng học ứng dụng đề cập đến ứng dụng của phương pháp và lý thuyết của nhân chủng học cho phân tích và giải pháp của các vấn đề thực tế. Đó là một, phức tạp của các phương pháp liên quan, nghiên cứu, các phương pháp công cụ sản xuất thay đổi hoặc ổn định trong hệ thống văn hóa cụ thể thông qua việc cung cấp dữ liệu, kết nạp hành động trực tiếp, và / hoặc công thức của chính sách. Đơn giản hơn, nhân chủng học áp dụng là mặt thực tế của nghiên cứu nhân loại; nó bao gồm các nhà nghiên cứu liên quan và hoạt động trong cộng đồng tham gia. Nó có liên quan chặt chẽ với nhân loại phát triển (khác biệt từ các nhân chủng phát triển quan trọng hơn). | Được bao gồm trong nhân chủng học áp dụng là nhà nghiên cứu liên quan cũng như hoạt động trong cộng đồng? | {
"answer_start": [
536
],
"text": [
"tham gia"
]
} | 5733cc56d058e614000b62a3 |
Nhân loại phát triển có xu hướng xem sự phát triển từ một quan điểm quan trọng. Loại vấn đề được gửi đến và liên quan đến việc tiếp cận đơn giản là liên quan đến việc suy nghĩ tại sao, nếu một mục tiêu phát triển chìa khóa là làm giảm nghèo đói, nghèo đói đang tăng lên Tại sao lại có khoảng cách giữa kế hoạch và kết quả? Tại sao những người đang làm việc trong sự phát triển nên sẵn sàng coi thường lịch sử và những bài học mà nó có thể cung cấp? Tại sao sự phát triển nên ngòai lái xe chứ không phải là có một cơ sở nội bộ? Tóm lại tại sao lại có quá nhiều kế hoạch phát triển thất bại? | Việc phát triển nhân chủng học nhìn thấy sự phát triển từ quan điểm nào? | {
"answer_start": [
68
],
"text": [
"quan trọng"
]
} | 5733cd1c4776f4190066127a |
Nhân loại phát triển có xu hướng xem sự phát triển từ một quan điểm quan trọng. Loại vấn đề được gửi đến và liên quan đến việc tiếp cận đơn giản là liên quan đến việc suy nghĩ tại sao, nếu một mục tiêu phát triển chìa khóa là làm giảm nghèo đói, nghèo đói đang tăng lên Tại sao lại có khoảng cách giữa kế hoạch và kết quả? Tại sao những người đang làm việc trong sự phát triển nên sẵn sàng coi thường lịch sử và những bài học mà nó có thể cung cấp? Tại sao sự phát triển nên ngòai lái xe chứ không phải là có một cơ sở nội bộ? Tóm lại tại sao lại có quá nhiều kế hoạch phát triển thất bại? | Nhân chủng học phát triển liên quan gì đến việc làm rất nhiều? | {
"answer_start": [
165
],
"text": [
"suy nghĩ"
]
} | 5733cd1c4776f4190066127b |
Nhân loại phát triển có xu hướng xem sự phát triển từ một quan điểm quan trọng. Loại vấn đề được gửi đến và liên quan đến việc tiếp cận đơn giản là liên quan đến việc suy nghĩ tại sao, nếu một mục tiêu phát triển chìa khóa là làm giảm nghèo đói, nghèo đói đang tăng lên Tại sao lại có khoảng cách giữa kế hoạch và kết quả? Tại sao những người đang làm việc trong sự phát triển nên sẵn sàng coi thường lịch sử và những bài học mà nó có thể cung cấp? Tại sao sự phát triển nên ngòai lái xe chứ không phải là có một cơ sở nội bộ? Tóm lại tại sao lại có quá nhiều kế hoạch phát triển thất bại? | Phát triển học muốn biết tại sao nếu một mục tiêu là để giảm bớt nghèo đói, sự nghèo đói đó đang làm gì? | {
"answer_start": [
259
],
"text": [
"tăng lên"
]
} | 5733cd1c4776f4190066127c |
Nhân loại phát triển có xu hướng xem sự phát triển từ một quan điểm quan trọng. Loại vấn đề được gửi đến và liên quan đến việc tiếp cận đơn giản là liên quan đến việc suy nghĩ tại sao, nếu một mục tiêu phát triển chìa khóa là làm giảm nghèo đói, nghèo đói đang tăng lên Tại sao lại có khoảng cách giữa kế hoạch và kết quả? Tại sao những người đang làm việc trong sự phát triển nên sẵn sàng coi thường lịch sử và những bài học mà nó có thể cung cấp? Tại sao sự phát triển nên ngòai lái xe chứ không phải là có một cơ sở nội bộ? Tóm lại tại sao lại có quá nhiều kế hoạch phát triển thất bại? | Khi nó đến với kế hoạch và kết quả, những gì phát triển học nhìn vào giữa họ? | {
"answer_start": [
289
],
"text": [
"khoảng cách"
]
} | 5733cd1c4776f4190066127d |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.