Datasets:

riotu-lab
/

ADMD

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 980 rows

Answer stringlengths 4 910	Question stringlengths 11 414
قال ابن جريج: رأيت قلال هجر والقلة تسع قربتين أو قربتين شيئًا	ماذا يروى عن ابن جريج في قلال هجر؟
نعم يصح لأن المنفصل الذي يقع في الآنية قد رفع الحدث فلم يزل ذلك بوقوعه في الإناء وقيل مثل الاستعمال	عند الحنابلة هل يصح الوضوء إن جعل آنية الذهب والفضة مصبا لماء الوضوء ينفصل الماء عن أعضائه إليه ولماذا؟
ظاهر المذهب أنه يتم العدد وإلا لا يزيد على ركعتين.	لو بدأ المصلي بنافلة ثم رأى ماء فما يفعل إن نوى عددًا، ما قول ظاهر المذهب الحنبلي؟
قول في عدم اشتراطه وهو مروي عن مالك والشافعي والثاني باشتراطه وهو مروي عن الحسن والأوزاعي. ودليل المسألة ما روي أن علي رضي الله عنه صلى بالناس وعثمان محصور ولم يُنكر عليه.	ما القولان في اشتراط إذن الإمام في إقامة الجمعة وما دليل المسألة الأهم؟
ليس إجماعا بل جمهور العلماء يقولون بذلك ونقل عن أبي يوسف أنها تختص به صلى الله عليه وسلم.	هل صلاة الخوف ثابتة بالإجماع بعد النبي صلى الله عليه وسلم؟
قال أحمد لا بأس به وقد وقف علي والأحنف بن قيس وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم وقف.	ما حكم الوقوف على القبر بعد الدفن عند أحمد وما قال فيه؟
الشرط باطل لأنه شرَط أن لا يتصرف فيه بغير القضاء وبطلان البيع على مسألة الشروط الفاسدة.	إذا قال الرجل لغريمه: "بعني هذا على أن أقضيك دينك منه" ففعل فما حكم الشرط وتعليل الحكم؟
الصريحة: وقفت وحبست وسَبَّلت والكناية هي تصدقت وحرَّمت وأبَّدت.	ما هي ألفاظ الوقف الصريحة والمُكنِيَة في الفقه؟
دخول منزل فيه صورة ليس بمحرم وأبيحَ ترك الدعوة من أجل العقوبة.	هل دخول البيت الذي فيه صورة محرَّم وما سبب ترك الدخول إن حصل؟
ليس عليه القطع لأنه لم يخرج المال الحرزِ نصابًا.	إذا دخل اللص حرزًا فاحتلب لبنًا من ماشية وشربه كله في الحرز فما حكمه؟
"زيد" مبتدأ مؤخر و"أقائم أبواه" خبر مقدم ولا يصح أن تكون هذه الجملة خبرًا لأنه لا يتم الكلام بها منفردةً	ما التفصيل الإعرابي في المثال "أقائم أبواه زيدٌ"؟
يستتر الضمير وإلا وجب إبرازه	ماذا يحصل للضمير إذا جرى الخبر المشتق على من هو له؟
يأتون فيه بعلامة تدل على التثنية أو الجمع مثل (قاما الزيدان، وقاموا الزيدون، وقمن الهندات)	ما مذهب بني الحارث بن كعب (وقد حكي عن طيء وغيره) في الفعل إذا أسند إلى ظاهر مثنى أو مجموع؟
أنه يجوز نصب كلمة "فارس" في بداية الكلام كما نقل علماء العربية.	ما المسألة النحوية المستفادة من شاهد الشعر: "فارسًا ما غادروه ملحمًا ... غير زُمَّيلٍ ولا نِكْسٍ وَكِل" على رواية النصب؟
حذف الباء حرف الجر والأصل "مررت بزيد" وهذه مسألة فيها خلاف والجمهور على عدم القياس في غير أنَّ وأن.	ما الذي حُذِفَ في قولهم "مررتُ زيدًا" وهي مسألة من باب تعدي الفعل ولزومه؟
نعم قول الشاعر: واهٍ رأبتُ وشيكا صدع أعظمِه ... وربَّه عطبا أنقذت من عطبه.	هل من شاهد شعري على شذوذ جَرِّ (رُبَّ) لغير نكرة؟
زعم أنه لا خلاف بينهما وإنما الخلاف بينهما في الخبر.	ما الذي زعمه السيرافي فيما بين سيبويه والأخفش في جواز وقوع المبتدأ بعد "إذا"؟
بعد الاستفهام نحو: "أضاربٌ زيدٌ عمرًا؟" أو النفي نحو "ما ضارب زيد عمرًا"	اسم الفاعل لا يعمل إلا إذا اعتمد على شيء قلبه. هذه القاعدة اذكر لها أمثلة
يجوز حذف المتعجب منه وهو المنصوب بعد أفعل والمجرور بالباء بعد أفعل إذا دل عليه دليل.	ما معنى قولَ الناظم: "وحذف ما منه تعديت استبح ... إن كان عند الحذفِ معناه يضح"؟
يجب أن تفصل بينه وبين ما عطفت عليه بشيء وهنا فصل بالضمير المنفصل (أنتم هنا).	قال تعالى: (لقد كنتم أنتم وءاباؤكم في ضلل مبين) هنا عطف على ضمير الرفع المتصل فماذا يجب نحويًّا؟
من طريق أبو مصعب زاد (مع كل صلاة) ويحيى بن يحيى (على أمتي) فقط والقعنبي (على المؤمنين أو الناس).	حديث (لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك) من رواه وكيف اختلفت الروايات عن مالك من طريق أبو مصعب وعبد الله بن يوسف، وطريق يحيى بن يحيى وطريق القعنبي؟
الذين قالوا أنه لا يدخل في الآية هما عمر بن الخطاب وابن مسعود وقال النووي أن اجماع أهل الأعصار وقتها على جوازه.	هل هناك من الصحابة من قال أن آية (وإن كنتم جنبًا فاطَّهَّروا) أن الجنب لا يستبيح الصلاة بالتيمم وما قول اجماع أهل الأعصار بعدها؟
قال: أن الحبس انتهى إلى وقت الحمرة أو الصفرة ولكن الصلاة لم تقع إلا بعد المغرب اشتغالا بأسباب الصلاة.	كيف جمع دقيق العيد بين رواية (... كما حبسونا عن صلاة الوسطى حتى غابت الشمس) ورواية مسلم (حتى احمرَّت الشمس أو اصفرَّت)؟
قال أنه ليس بشيء لأنه صلى الله عليه وسلم قال أن الشيطان أقبل يذكر المصلي ما لم يذكر يخلط عليه صلاته وقال عياض لا يلزم هذا لأن نفاره من سماع الأمر والدعاء.	قيل أن أحد أسباب هروب الشيطان وقت الصلاة أنه دعاء إلى الصلاة التي فيها السجود الذي امتنع من فعله فما رد ابن بطال عليه، وما رد العياض على قول ابن بطال؟
لم يرد تحديده ولكن فقط عند النسائي ورد أنه رجل من أهل البادية.	في حديث سالم عن أبيه قال سمعت النبي سئل كيف نصلي بالليل الخ هل من روايات بتعيين هذا الرجل؟
رواه مسلم من طريق عبد الرزاق عن معمر عن همام، والبخاري ومسلم من طريق الزهري عن أبي عبيد عن أبي هريرة والنسائي أيضا من طريق الزهري عن عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة عن أبي هريرة	حديث همام عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (لا يتمَنَّ أحدكم الموت ...) الحديث من رواه ومن أي طريق؟
أن يسأل سلطانا أو في أمر لا بد منه أو ذا رحم أو الصالحين	التخصيص في السؤال (طلب المال من الغير) في أربعة أماكن ما هي؟
جاءت في رواية ابن وهب عن مالك كما حكاه ابن عبد البر	نهى النبي صلى الله عليه وسلم في حديث نافع عن ابن عمر عن الشغار فمن أينَ جاء التصريح بأنه النكاح؟
أنه سيقتدي به ولن يستخلف.	أثر عمر لما سأله ابنه عبد الله عن استخلافه بعده قال: (إني إن لا أستخلف فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يستخلف وإن أستخلف فإن أبا بكر قد استخلف) ماذا استنتج ابن عمر من ذكره الرسول صلى الله عليه وسلم؟
(التؤدة والاقتصاد وحسن السمت جزء من ستة وعشرين جزءًا من النبوة) أخرجه أحمد.	المنام الصادق خصلة من خصال النبوة وقد جاء في حديث آخر خصال أخرى فما هي ومن رواه؟
الأم السدس والأب الباقي والباقون محجوبون	اقسم هذه المسألة حسب الشريعة الاسلامية: مات وترك: أب و أم و أم الأب و أخ شقيق و أخت شقيقة و أخ لأب و أخت لأب و أخ لأم و أخت لأم و ابن أخ شقيق
الأب يأخذ كل التركة والباقون محجبوبون	اقسم هذه المسألة حسب الشريعة الاسلامية: مات وترك : أخ لأم و ابن ابن عم شقيق و أب و أم الأب و خنثى مشكل لا يُرجى انكشاف حالته إما ذكرا( عم الأب لأب) أو أنثى (لاميراث له فى هذه الحاله)
أم أم الأم وأم الأب السدس وأب الأب الربع والابن والبنت الباقي	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: مات وترك: أب الأب و أب أب الأب و أم أم الأم و أم الأب و أم أم الأب و أم أب الأب و ابن و ابن ابن و ابن ابن ابن و بنت و بنت ابن و بنت ابن ابن و أخ شقيق و أخت شقيقة و أخ لأب و أخت لأب و أخ لأم و أخت لأم و ابن أخ شقيق و ابن أخ لأب و ابن ابن أخ شقيق و ابن ابن أخ لأب و عم لأب
الزوجة الثمن والأم السدس والبنات الثلثان والأخت الشقيقة الباقي تعصيبا	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: مات وترك: زوجـة و أم و تسع بنت و أخت شقيقة و أخ لأب و أخت لأب و أخ لأم و أخت لأم و ابن أخ لأب و ابن ابن أخ لأب
البنات الثلثان والباقي تعصيب بين الأخ والأخت	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: بنتان و أخ شقيق و أخت شقيقة و قريب مفقود هو أخ شقيق
الزوجة الثمن والأم السدس وأب أب الأب السدس (أنه مثل الأب) والبنت النصف والباقي لابن الابن وبنت الابن تعصيبا	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: زوجـة و أم و أب أب الأب و أم الأم و أم أم الأم و أم الأب و أم أم الأب و أم أب الأب و ابن ابن و ابن ابن ابن و بنت و بنت ابن
تقسم على الكل للذكر مثل حظ الأنثيين	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: ابن و بنت و أولاد ابن متوفى { [ ابن ابن توفى أبوه فى حياة المورث ] } و أولاد بنت متوفاه { [ ابن بنت توفيت أمه فى حياة المورث ] }
أم الأم السدس والباقي للجد	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: أب الأب و أم الأم و أم أم الأم و أم أم الأب
الزوجة الثمن والأم السدس والأب السدس والابن والبنت الباقي تعصيبا	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: زوجـة و أب و أم و ابن و بنت و أخ شقيق و وصية بـ 1\3 و وصية بـ 1\6 و وصية بـ 1\8 ولم يُجِز الورثة زيادة الوصية على الثلث
الزوجة الربع والأخوات الشقيقات الثلثان والأخت لأم السدس والباقي لابن ابن أخ شقيق تعصيبا	اقسم المسألة حسب الشريعة الاسلامية: ابن ابن أخ شقيق و ابن عم لأب و عم الأب لأب و زوجـة و أخت لأم و خمس أخوات شقيقات و عم لأب
كاهنة بني سعد هُذَيم	عندما خاصمت قريشٌ أبا طالب في بئر زمزم لما حفرها إلى من طلبت أن تحاكمه؟
أنه سمع: "يا ذريح أمر نجيح رجل يصيح يقول لا اله الا الله.	لما سمع عمر بن الخطاب قصة الكاهن الذي أسلم وقصَّ له قول الجن: ألم تر إلى الجن وإبلاسها وإياسها من دينها ولحوقها بالقلاص وأحلامها ماذا قال للكاهن أنه سمع أيضا في قصة العجل؟
اسمه ابن قميئة.	من هو الرجل الذي أصاب أم عمارة (نسيبة بن كعب المازنية) يوم أحد بضربة شديدة؟
خرجنا من الفيفا عليهم كأننا ... من الصبح من رضوى الحبيك المنطق \|\| تمنت بنو النجار جهلا لقاءنا ... لدى جنب سلعٍ والأمانيُّ تصدق.	ما هو الشعر الذي قاله عمرو بن العاصي في يوم أُحُد (اذكر بيتين فقط)؟
سنة ست من الهجرة في شهر شعبان واستعمل أبا ذر الغفاري وقيل نميلة بن عبد الله الليثي.	متى غزا رسول الله صلى الله عليه وسلم بني المصطلق (أي سنة والشهر) ومن استعمل على المدينة؟
اسمه سفيان الضمري.	لما نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم قريبا من بدر (يوم الغزوة) ركب هو وأبو بكر ثم وقفا على شيخ من العرب فسأله رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن قريش فأخبره الشيخ أن أحدهم أخبره أنهم خرجوا في يوم كذا وكذا وهم في مكان كذا وكذا أخبره الشخص بخروج جيش الرسول صلى الله عليه وسلم وتوقع أنهم في مكان كذا وكذا ثم سأل الرسول صلى الله عليه وسلم من أنت فقال له (نحن من ماء) هذه القصة أوردها ابن هشام في سيرته فما اسم ذلك الشيخ؟
61 رجلًا	ما عدد من شهد بدرًا من الأوس مع رسول الله صلى الله عليهم وسلم ممن ضرب له بسهمه وأجره.
دخل البيت ثم مشى قبل وجهه والباب وراءه حتى يكون بينه وبين الجدار قدر ثلاث أذرع ثم يصلِّي والصحابي ابن عمر ومن قال له هو بلال رضي الله عنهما.	أين صلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم دخل الكعبة ومن كان من الصحابة يتوخَّى بذلك الموضع ومن قال له مكانه؟
رجع بقية ذي الحجة والمحرم وصفر وضرب على الناس بعثًا إلى الشام وأمر عليهم أسامة بن زيد.	متى رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة بعد الحج (أي شهر) وإلى أين أرسل البعث ومن ولى عليهم؟
توفي في حجر عائشة رضي الله عنها وآخر ما فعله أنه تسوَّك.	في حجر من توفِّي الرسول صلى الله عليه وسلم وماذا كان آخر شيءٍ فعله؟
القاعدة والمولدات (الرواسم) الرأس.	المخروط مجسم رياضي معروف محدود بمنطقة مستوية وسطح مكوّن من القطع المستقيمة التي تصل بين نقطة ثابتة لا تنتمي إلى مستوي المنطقة المستوية. اذكر أسماء مكوِّنات المخروط.
دالة تحدد أحد الشروط في مسألة برمجةٍ لا خطيَّة	أين تعمل دالَّة القيد؟
يعمل في الفضاء الإقليدي. يسمَّى تفاكلًا إذا كان كل من الدالة ومعكوسها مستمرا ومنشقًّا باستمرار في كل نقطة من الفضاءين	ما هو التفاكل في الرياضيات وفي أي فضاء يعمل؟
مهيمنة أو راجحة	إذا كان كل عنصر من متسلسلة أكبر أو يساوي الحد المقابل له في متسلسة أخرى فما تسمى المتسلسلة الأولى؟
هذا يسمى بالتقوّس الغاوسي	ما هو التقوّس الكلي لسطح في نقطة منه ويساوي جداء التقوسين الرئيسين 1\ب1 و 1\ب2 في تلك النقطة حيث ب1, ب2 نصفا القطرين الرئيسيين للتقوس الناظمي؟
تشكيلة توافقية	ماذا تسمى التشكيلة المتكونة من أربع نقاط متسامتة بحيث تكون مترافقة توافقيا؟
صِيَغ عدم التعيين	قسمة الصفر على الصفر وكذا الصفر أس الصفر والصفر مضروبا بغير المنتهي وقسمة غير المنتهي على مثيله كلها تسمى في الرياضيات؟
هلال	قطعة من سطح كرة محددة بدائرتين عُظميين أو قطعة من مستوٍ محددة بقوسي دائرتين ما اسم هذه القطعة؟
توطئة ناكاياما	مبرهنة في الجبر تنص على أنه إذا كان M مودولا على حلقة تبديلية منتهيَ التوليد وإذا كان I مثاليًّا محتوًى في كل مثاليٍّ أعظمي في هذه الحلقة وإذا كان M = M I فإن M = {0} فما اسم هذه المبرهنة؟
اسمه بيان بِتِرسن	بيان يتألف من عشر عقد درجة كل منها تساوي 3 ما لمن يُنسب هذا البيان؟
الجواب أن الفعل الذي هو مورد القسمة أعم من الثلاثي والرباعي بل المراد مطلق الفعل	ما الرد على من قال بأن تقسيم الفعل إلى ثلاثي ورباعي من تقسيم الشيء إلى نفسه وغيره؟
مثل احمورَّ	اذكر مثالا على وزن الفعل افْعُوْلَّ
استعمال لفظ الاثنين في بعض المواضع للواحد.	ما الذي استعمل خلاف المشهور في البيت (وهي مسألة صرفية): "فإن تزجراني يا ابن عفان أنزجر ... وإن تدعاني أحمِ عرضًا مُمَنَّعا"؟
كسر غير الياء إذا كان ماضيه مكسور العين والحجازيون يكسرون إن كان بعدها ياء أخرى.	ما لغة غير الحجازيين فيما كان ماضيه مكسور العين؟
لأن هذه النون ضمير لا علامة إعراب.	لماذا لم نسقط نون جمع المؤنث عند دخول الناصب على المضارع؟
تحذف منه حرف المضارعة وتأتي بصورة الباقي مجزوما حالة زيادته بهمزة أوله "انصُر"	عند صياغة فعل الأمر ماذا يحدث إن كان حرف المضارعة ساكنًا مثل "تَنْصُر"؟
لا يخرج لأن في اللفيف حرفا علة أصليان فيصدق عليه عليه.	تعريف المعتل أنه ما كان أحد أصوله حرف علَّة فهل يخرج منه اللفيف؟
لأنه يماثل الصحيح في احتمال الحركات تقول: وعَدَ ووعدا الخ	لماذا سُمِّيَ معتل الفاء بـ"المثال"؟
الأمر منه اُومُل بقلب الهمزة واوا لأن الهمزتين إذا التقيتا في كلمة واحدة وجب قلبها بحركة ما قبلها وأصلها اُؤْمُل.	الفعل أمَلَ يأمل ما هو الأمر منه وما تحليله الصرفي؟
قال ابن الحاجب أنها اسماء غير جارية على الفعل بل مثل قارورة وأما المحققون فقالوا أنها موضوعة لذلك فمُقبرة البقعة التي من شأنها أن يُقبر فيها.	ما معنى وزن مُفْعَلَة وما قول ابن الحاجب فيها وما قول المحققين؟
قيل أن القليل فاتهما ولكن نُقل عن البخاري "وما تركت من الصحاح أكثر"	هل كل الصحيح في الصحيحين وما قول البخاري الذي نقله الحازمي والإسماعيلي في ذلك؟
القول الأول هو اشتراط المعاصرة دون ثبوت اللقي وهو لمسلم والثاني اشتراط اللقاء وهو للبخاري وابن المديني وثالث باشتراط طول الصحبة وهو لأبي المظفَّر السمعاني	مسألة اللقاء في مصطلح الحديث فيها ثلاثة أقوال اذكر الأقوام ومن أهم من قال بها.
المشهور أنه عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم.	قد يقع القلب غلطا بدون قصد مثل ما رواه جرير بن حازم عن ثابت عن أنس مرفوعًا (إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني) ما التصحيح لهذا الإسناد؟
ابراهيم بن سعد رواه الخطيب عنه	من القائل (لا تدعون تنطعكم يا أهل العراق! العرض مثل السماع) في كتب علم مصطلح الحديث؟
ممن منعها ابن المبارك ويحيى بن يحيى التميمي وابن حنبل وممن جوَّزها الزهري ومالك وابن عيينة والقطان والبخاري	مَن من المحدثين منع إطلاق "حدَّثنا وأخبرنا" ومن جوَّزها؟
ممن قال بالجواز ابن سيرين وأبو قلابة والمانع مثل ابن الصلاح	من أقسام التحمل في مصطلح الحديث الوصيَّة عند موته أو سفره فمن الذي قال بالجواز ومن قال لا يجوز؟
هو القول الثالث لأن بمنعه يمنع العمل بالمنقول	الوجادة في مصطلح الحديث نقل عن معظم المحدِّثين عدم جواز العمل بها ونقل عن الشافعي وبعض أصحابه الجواز ثم قطع بعض المحققين الشافعيين بالوجوب عن حصول الثقة. ما هو القول الصحيح الذي لا يمكن في الأزمان المتأخرة غيره؟
العادة تحذف والقارئ ينبغي أن يلفظ بها	كيف جرت العادة في كلمة "قال" ونحوها بين رجال الإسناد خطًّا وما المُنبغي للقارئ؟
زيد فيه سفيان ورواه الثقات عن ابن المبارك عن عبد الرحمن مباشرة	من أمثلة المزيد في متصل الأسانيد في علم المصطلح ما رواه: ابن المبارك حدثنا سفيان عن عبد الرحمن بن يزيد حدثني بُسر بن عبيد الله قال سمعت أبا إدريس الخولاني قال سمعت واثلة يقول سمعت أبا مرثد الغنوي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (لا تجلسوا على القبور -الحديث-) فما الذي زيد في إسناد هذا الإسناد وكيف رواه الثقات؟
كلهم كنيتهم أبو محمد.	من أنواع علوم مصطلح الحديث "معرفة كنى المعروفين بالأسماء" فما هي كنية طلحة بن عبيد الله وعبد الرحمن بن عوف والحسن بن علي وثابت بن قيس؟
هي عشرة حروف مجموعة في "لمعت سيوفنا" وهي سبب ووتد وفاصلة	ما هي حروف التقطيع العشر في علم العروض وما هي الكلمة الجامعة لهم؟
ثمانية الإضماء والخبن والوقص والطي والعصب والقبض والعقل والكف	ما هي تغييرات الزحاف المفرد في العروض؟
العلة تغيير مختص بثواني الأسباب واقع في العروض والضرب لازم لها وهي نوعان بالزيادة والنقص	ما هي العلة في علم العروض وما أنواعها؟
هو من المصمت ما خالفت عروضه ضربه في الروي	هذا البيت من أي قسم من أقسام بيوت الشعر: "أإن توسَّمت من خرقاء منزلة ... ماء الصبابة من عينيك مسجوم"؟
من تخفيف المشدد في كلمة تجفّ	من أي نوع من ضرورات الشعر هذا البيت: "لي بستان أنيق زاهر ... غدق تربته ليست تجفْ"؟
تقطيعه: "فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن" وهو من العروض المقبوضة.	ما تقطيع هذا البيت ومن أي العروض هو: "غنى النفس ما يكفيك من سد خلة ... فإن زاد شيئا عاد ذاك الغنى فقرا"؟
له عروضان وثلاثة أضرب	كم لبحر الرجز من عروض وكم له من أضرب؟
الروي والوصل والخروج والردف والتأسيس والدخيل.	ما هي حروف القافية الستة؟
الرس والإشباع والحذو والتوجيه والمجرى والنفاذ.	ما هي حركات القافية الست؟
هذا من المتكاوس لتوالي أربعة متحركات بين ساكني القافية.	أسماء القافية خمسة فمن أيها هذا البيت: "الشعر صعب وطويل سلمه ... إذا ارتقى فيه الذي لا يعلمه ... زلت به إلى الحضيض قدمه"؟
نُظِرَ إن كانت كلها مناسبة للحكم فالكل سبب وإن ناسب البعض في ذاته والبعض في غيره فالأول سبب والثاني شرط.	التباس السبب بالشرط من حيث أن الحكم يتوقف وجوده على وجودهما وينبفي بذلك فما يفعل الشاكّ في شيء هل هو شرط أو سبب؟
مأخذ الخلاف فيما له معنى ولا نفهمه ولا أحد يقول أن في القرآن ما لا معنى له أصلا	ما قول العلماء في مسألة أن في القرآن مالا معنى له وما مأخذ الخلاف؟
اختاره جمع وحكي عن ابن عمر وجمع من التابعين ومالك	الأئمة الأربعة وجماهير أهل العلم على جواز نقل الحديث بالمعنى لعارف فمن قال بعدم الجواز؟
يقتضي صحة الشيء وفساد وصفه مثل وقوع الصوم في العيد لا الواقع فالفعل حسن	ما قول الحنفية في النهي وماذا يقتضي عندهم في الصحة مع مثال.
المراد به الكفار ونص عليه الشافعي في الرسالة وهو من العام المراد به الخصوص.	قوله سبحانه (يا أيها الناس ضُرب مثلٌ فاستمعوا له) من المراد به عند الأصوليين ومن نص عليه؟
في أصول الفقه هو قضية عين وإذنه مخصوص لعموم النهي	النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن لبس الحرير ثم أذن في لبسه لعبد الرحمن بن عوف فما باب هذا في أصول الفقه؟
دلالة اللفظ قسمان منطوق ومفهوم: الأول معنى مستفاد من اللفظ من حيث النُّطق به، والثاني: فهو المعنى المستفاد من حيث السكون اللازم للفظ.	ما هي أقسام دلالة اللفظ وما تعريف كل قسم في أصول الفقه؟
علة مقدرة ومعناه لأن كان ذا مال	قال تعالى: (عُتُلٍّ بعد ذلك زنيم، أن كان ذا مالٍ وبنين) ما نوع العلة التي في النص وما تفسيره؟
أن يكون صالحا لضد ذلك الحكم والثاني أن يكون صالحا لنقيض ذلك الحكم	من فساد الوضع كون الدليل على هيئة غير صالحة لأن يُعتبر بها الدليل في دليل الحكم وهو نوعان ما هما؟
له حكم ما قبل الشرع من إباحة أو حظر أو وقت.	إذا لم يجد المستفتي من يفتيه فما حكمه؟

Subsets and Splits