title
stringclasses 441
values | context
stringlengths 1
3.52k
| queries
sequencelengths 0
25
|
|---|---|---|
Ekonomija_Grečke | Proizvodnja energije u Grčkoj dominira javna energetska korporacija (poznata uglavnom po njenom akronimama ΔΕΗ, ili na engleskom DEI). U 2009. godini, DEI je obezbedio 85,6% ukupnog potražnje za energijom u Grčkoj, dok je broj pao na 77,3% u 2010. godini. Skoro polovina (48%) izlazne energije DEI-a generiše se koristeći lignit, što je pad od 51,6% u 2009. godini. Još 12% dolazi iz hidroelektričnih centrala i još 20% iz prirodnog gasa. Između 2009. i 2010. godine, proizvodnja energije nezavisnih kompanija povećala se za 56%, sa 2.709 Gigavatt-saata 2009. godine na 4.232 Gigavatt-saata 2010. godine. | [
"Ko dominira proizvodnjom energije u Grčkoj?",
"Koliko je ukupnog energetskog zahteva Grčke u 2009. godini obezbeđeno od strane DEI?",
"Šta je skoro polovina izlazne energije DEI-a generisana korišćenjem?",
"Koliko je energetskog izlaza DEI-a od prirodnog gasa?",
"Koji je procenat povećanja proizvodnje energije nezavisnih kompanija između 2009. i 2010. godine?"
] |
Ekonomija_Grečke | U 2008. godini obnovljiva energija je činila 8% ukupne potrošnje energije u zemlji, što je porast od 7,2% u 2006. godini, ali je i dalje ispod proseka EU od 10% u 2008. godini. 10% obnovljive energije u zemlji dolazi od solarne energije, dok većina dolazi od biomase i recikliranja otpada. U skladu sa Direktivom Evropske komisije o obnovljivim izvorima energije, Grčka ima cilj da do 2020. godine dobije 18% svoje energije iz obnovljivih izvora. 2013. godine i nekoliko meseci, Grčka je proizvela više od 20% svoje električne energije iz obnovljivih izvora energije i hidroelektrocentrala. Grčka trenutno nema nuklearne centrale u operaciji, međutim, 2009. godine Atinska akademija je predložila da se započne istraživanje o mogućnostima grčkih nuklearnih centrala. | [
"Koliko je u 2008 godini u Grčkoj potrošnje energije došlo od obnovljivih izvora?",
"Koja je bila prosečna količina energije iz obnovljivih izvora u EU u 2008. godini?",
"Odkuda dolazi većina obnovljive energije u Grčkoj?",
"Koliko je celja za energiju u Grčkoj da bude iz obnovljivih izvora do 2020. godine?",
"Ko je predložio da se započne istraživanje o mogućnosti grčke nuklearne elektrane?"
] |
Ekonomija_Grečke | Pored gore navedenog, Grčka će takođe započeti istraživanje nafte i gasa na drugim lokacijama u Jonskom moru, kao i u Libijskom moru, u unutar grčke isključive ekonomske zone južno od Krita. Ministarstvo za životnu sredinu, energiju i klimatske promene je objavio da postoji interes iz različitih zemalja (uključujući Norvešku i Sjedinjene Države) za istraživanje, a prvi rezultati u vezi sa količinom nafte i gasa na ovim lokacijama očekuju se u leto 2012. U novembru 2012. godine, izveštaj koji je objavila Deutsche Bank procenjuje vrednost rezerva prirodnog gasa južno od Krita na 427 milijardi evra. | [
"Zašto je Grčka spremna da počne da istražuje Jonsko more?",
"Koje su zemlje izrazile interes za istraživanje nafte i gasa u Grčkoj?",
"Kada se očekivale prvi rezultati energetskih istraživanja?",
"Kada je Dojče Banka objavila izveštaj o utvrđenim rezultatima o vrednosti rezervi južno od Krita?",
"Kako je Dojče Banka procenila vrednost rezerva?"
] |
Ekonomija_Grečke | Između 1832. i 2002. godine, valuta Grčke bila je drahma. Nakon potpisivanja Maastrihtskog ugovora, Grčka je podnela zahtev za pristupanje evrozoni. Dva glavna kriterijuma konvergencije su maksimalni budžetski deficit od 3% BDP i opadanje javnog duga ako je iznad 60% BDP. Grčka je ispunila kriterijume, kao što je pokazano u svom godišnjem javnom računu za 1999. 1. januara 2001. godine, Grčka se pridružila evrozoni, uz usvajanje evra po fiksiranom obmennom kursu 340,75 do €1. Međutim, u 2001. godini evro je postojao samo elektronski, tako da je fizička razmena od drahme u evro odvijala se tek 1. januara 2002. godine. Zatim je sledeo desetgodišnji period za prihvatljivu razmenu drahme u evro, koji je završio 1. marta 2012. godine. | [
"Koja je bila valuta Grčke do 2002. godine?",
"Šta je Grčka potpisala da bi se pridružila evrozoni?",
"Koliko je u dogovoru bilo kriterijuma konvergencije?",
"Kada je izvršena fizička razmena drahme u evro?",
"Kada je isteklo desetgodišnje vreme za prihvatljivu razmenu drahme u evro?"
] |
Ekonomija_Grečke | Prognoza MVF-a glasila je da će stopa nezaposlenosti u Grčkoj u 2012. godini dostići najviši nivo od 14,8 odsto i da će se u 2014. godini smanjiti na 14,1 odsto. Ali, u stvari, grčka ekonomija je pretrpela dugotrajnu visoku nezaposlenost. Broj nezaposlenosti je bio između 9 i 11 odsto 2009. godine, a u 2013. je porastao na 28 odsto. U 2015. godini, stopa nezaposlenosti u Grčkoj je oko 24 posto. Smatra se da je potencijalna produkcija Grčke erodirana zbog ove dugotrajne masivne nezaposlenosti zbog povezanih efekata istereze. | [
"Šta je MMF predvideo da će biti stopa nezaposlenosti Grčke 2012.?",
"Koje su bile stope nezaposlenosti u Grčkoj u 2009. godini?",
"Na koji je nivo se u 2013. godini povećala stopa nezaposlenosti u Grčkoj?",
"Koja je bila stopa nezaposlenosti u Grčkoj 2015. godine?",
"Šta se misli da je ugoršilo potencijalnu proizvodnju Grčke?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Za razliku od u Vestminsterskom stilu zakonodavnih skupština ili kao sa senatom Mažoritet Lider, Doma Mažoritet Lider dužnosti i istaknutost variraju u zavisnosti od stila i moći predsednika Doma. Tipično, govornik ne učestvuje u debatama i retko glasa na stalu. U nekim slučajevima, lideri većine su bili uticajniji od predsednika; posebno Tom DeLej koji je bio istaknutiji od predsednika Denisa Hasterta. Pored toga, predsednik Novt Gingrich delegirao je Diku Armeju neviđenu vlast nad planiranjem zakonodavstva na podovu kuće. | [
"Da li se govorioc doma učestvuje u dbate-u?",
"Da li su lideri mažoritacije više uticajni od predsednika doma??",
"Kome je Njut Gingrich delegirao puno vlasti?",
"Ko je bio govornik doma kada je Tom Delei bio lider većine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Aktuelna liderka manjine Nensi Pelosi, Predstavničke skupštine Sjedinjenih Država služi kao lider opozicione stranke i je kontrapologa lidera većine. Za razliku od lidera većine, lider manjine je na glasanju za predsednika doma tokom sazivanja Kongresa. Ako partija lidera manjine preuze kontrolu nad Domom, a zvaničnici partije su ponovo izabrani na svoje mesta, lider manjine je obično najbolji izbor partije za predsednika na sledećem Kongresu, dok je manjini bič obično u redu da postane lider većine. Vođa manjine se obično sastaje sa vođema većine i predsednikom predsedništva kako bi razgovarali o sporovima. | [
"Ko će preuzeti funkciju predsednika ako manjinačka partija osvoji kontrolu nad domom?",
"Koje sednice obično sastaju lideri manjine i većine da bi razgovarali?",
"Ko je sadašnji lider manjine?",
"Ako manjina u Kongresu, ko će obično postati lider većine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Kao i predsednik Doma, lideri manjine su obično iskusni zakonodavci kada pobede na izborima za ovu poziciju. Kada je Nensi Pelosi, Demokratka od Kalifornije, postala lider manjine u 108. Kongresu, služila je u Domu skoro 20 godina i služila je kao vip manjine u 107. Kongresu. Kada je njen prethodnik, Ričard Gefardt, D-MO, postao lider manjine u 104. domu, on je bio u domu skoro 20 godina, služio je kao predsednik Demokratskog kaukusa četiri godine, bio je predsednički kandidat 1988. godine i bio je lider većine od juna 1989. dok republikanci nisu zauzeli kontrolu nad Domom na izborima u novembru 1994. Gefardtov prethodnik na poziciji lidera manjine bio je Robert Mišel, R-IL, koji je postao lider GOP-a 1981. godine nakon što je proveo 24 godine u Domu. Mišelov prethodnik, republikanc Džon Rods iz Arizone, izabran je za lidera manjine 1973. godine nakon 20 godina službe u Domu. | [
"Da li su lideri manjina obično iskusni?",
"Na kom je kongresu Nansi Pelosi postala lider manjine?",
"Koliko je dugo služio u Domu pre nego što je izabran za lidera manjine?",
"Kada je Robert Mišel izabran za lidera manjine?",
"Džon Rodos je služio kao lider manjine počev od koje godine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Počevši od republikanca Nikolasa Longvortha 1925. godine, i nastavljajući kroz kontrolu Demokrata nad Domom od 1931 do 1995. godine, osim republikanskih većina 1947.-1949. i 1953.-1955. godine, svi lideri većine direktno su se podigli na govorništvo koje je dovelo do penzionisanja trenutnog predsednika. Jedini izuzeci tokom ovog perioda bili su Čarls A. Haleck koji je postao lider Republikanskog doma i lider manjine od 1959. do 1965. godine, Hale Boggs koji je umro u avionskoj nesreći, i Dik Gepart koji je postao lider Demokratskog doma, ali kao lider manjine od kada je njegova partija izgubila kontrolu na srednjim izborima 1994. godine. Od 1995. godine, jedini lider većine koji je postao predsednik je Džon Boener, iako indirektno, jer je njegova partija izgubila kontrolu na srednjim izborima 2006. Nakon toga je služio kao lider republikanske kuće i lider manjine od 2007. do 2011. godine, a zatim je izabran za predsednika pri ponovnom sastanku kuće 2011. godine. 1998. godine, sa predsednikom Novt Gingrichom koji je najavio ostavku, i lider mažorita Dik Armei i mažoritac Tom DeLej nisu se osporili na govornom mestu koje je na kraju otišlo na glavnog zamenika Denisa Hasterta. | [
"Između lidera većine i govornika, kakvu ulogu je imao Boener?",
"Koji je lider republikanske većine umro u avionskoj katastrofi?",
"Od 1995. ko je jedini lider većine koji je postao govornik?",
"Ko je nasledio Njut Gingrich kao govornik?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Tradicionalno, govorioc se smatra vođema većine u Domu, a vođa većine je drugi vođa. Na primer, kada su Republikanci dobili većinu u Domu nakon izbora 2010. godine, Erik Kantor je nasledio Boenera kao lidera većine. Uprkos tome, Kantor i njegov naslednik Kevin Makarti su smatrani kao drugi najviši republikanci u Domu, pošto se Boener i dalje smatra liderom republikanca. Međutim, postojale su i neke izuzeci. Najnovije izuzeće od ovog pravila je došlo kada je lider većine Tom DeLei generalno zasenčio predsednika Denisa Hasterta od 2003. do 2006. godine. Naprotiv, lider manjine je neosporivi lider manjine partije. | [
"Ko je lider lidera većine u Domu?",
"Šta je naslov sekunde u komandu za većinu partije u kongresu?",
"Ko je zasenčio predsednika Doma Deputata Denisa Hasterta?",
"Ko je lider manjine u Domu?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Kada partija lidera većine izgubi kontrolu nad Domom, a ako govorioc i lider većine ostanu u ierarhiji liderstva, konvencija predlaže da bi postali lider manjine i manjini kamšik, respektivno. Pošto manjina partija ima jednu poziciju liderstva manje nakon gubitka predsedničkog kresla, može biti takmičenje za preostale liderske pozicije. Nensi Pelosi je najnoviji primer odlazijućeg predsednika koji traži post lidera manjine kako bi zadržao vođstvo partije u Domu, pošto su demokrati izgubili kontrolu nad Domom na izborima 2010. Izlazni predsednica Nensi Pelosi uspešno se kandidovala za lidera manjine u 112. kongresu. | [
"Da li manjina ili većina imaju više liderskih pozicija u Domu?",
"Koja je uloga Pelosi osvojila u 112. Kongresu?",
"Koja partija je izgubila kontrolu nad Domom na izborima 2010. godine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Iz institucionalne perspektive, pravila Doma dodeljuju brojne specifične odgovornosti vođu manjine. Na primer, pravilo XII, stav 6, daje lideru manjine (ili njegovom namene) pravo da predloži predlog da se ponovo obavezuje sa uputstvima; pravilo II, stav 6, navodi da će generalni inspektor biti imenovan po zajedničkom preporuku predsednika, predvodnika većine i predvodnika manjine; i pravilo XV, stav 6, predviđa da predsednik, nakon konsultacije sa predvodnikom manjine, može staviti zakonodavstvo na Kalendar popravka. Vođa manjine ima i druge institucionalne dužnosti, kao što je i imenovanje pojedinca u određene federalne entitete. | [
"Koje pravilo daje lideru manjine pravo da predloži predlog da se ponovo obavezuje sa uputstvima?",
"Ko može da stavlja zakonodavstvo na kalendar ispravnih radnja?",
"Lider manjine može da imenuje pojedince za koje funkcije u vladi?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Uloge i odgovornosti lidera manjine nisu dobro definisane. U velikoj meri, funkcije lidera manjine su definisane tradicijom i običajem. Lider manjine od 1931. do 1939. godine, predstavnik Bertrand Snell, R-N.I. , je obezbedio ovaj "opis posla": "On je portparol svoje partije i izgovara njene politike. Od njega se zahteva da bude budan i budan u odbrani prava manjine. Njegova je funkcija i dužnost da konstruktivno kritikuje politike i programe većine, i da za to koristi parlamentarnu taktiku i da pažljivo gleda na sve predloge zakonodavstva". | [
"Da li su blisko određene uloge liderstva manjine?",
"Koji kongresmen je u velikoj meri precizirao opis posla lidera manjine?",
"Koje je delumno opisanje dodeljeno vođu manjine?",
"Šta definiše veliki deo uloge lidera manjine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | U velikoj meri, položaj lidera manjine je inovacija 20. veka. Pre ovog vremena, kongresne stranke su bile često relativno neorganizovane, tako da nije uvek bilo očigledno ko je funkcionisao kao lider opozicije. Prošlo je decenija pre nego što se na Kapitolijumu pojavio nešto slično savremenim dvopartijskom sistemom Kongresa sa zvaničnim titulama za one koji su bili njegovi zvanični lideri. Međutim, od početka Kongresa, razne članice Doma su povremeno preuzimale ulogu "vodača opozicije". Neki naučnici sugerišu da je predstavnik Džejms Madison iz Virdžinije neformalno funkcionisao kao prvi "lider manjine" jer je na Prvom kongresu predvodio opoziciju fiskalnoj politici ministra finansije Aleksandra Hamiltona. | [
"Kada je stvorena pozicija lidera manjine?",
"Zašto je stvorena pozicija lidera manjine?",
"Ko se ponekad smatra prvim funkcioniranim \"Liderom manjine\"?",
"Ko je bio sekretar finansija u vreme prvog kongresa?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Tokom ovog ranog perioda, bilo je uobičajeno da ni jedna od glavnih partijskih grupacija (federalisti i demokratsko-respublikanci) nije imala zvaničnog vođa. 1813 god., na primer, jedan naučnik kaže da je federalističkoj manjini od 36 članova bilo potrebno odbor od 13 članova "da bi predstavljao partiju koja uključuje posebnu manjinu" i "da bi koordinisao akcije ljudi koji su već bili privrženici iste stvari". 1828. godine, jedan strani posmatrač Doma je ponudio ovu perspektivu o odsustvu formalnog partijskog vođstva na Kapitolijumu: | [
"Ko je u ranim danima predstavljao partijsko vođstvo?",
"U ranom 19. veku, šta su bile dve zajedničke stranke?",
"Koja bi bila svrha organizovanja članova koji nisu većina u domu?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Razdeljanja unutar partije su povećala teškoće u identifikovanju zakonodavaca koji bi neformalno mogli da funkcionišu kao lider manjine. Na primer, "sedam od četrnaest izbora za govornika od 1834. do 1859. imalo je najmanje dvadeset različitih kandidata u terenu. Trideset šestoro se takmičilo 1839. godine, devetdeset sedam 1849. godine, devetdeset jedan 1859. godine, i 138 1855. godine". Sa toliko kandidata koji se takmiče za govorništvo, nije nimalo jasno da je jedan od pobeđenih zakonodavca tada preuzeo mantiju "lidera manjine". Demokratska manjina od 1861. do 1875. bila je toliko potpuno dezorganizovana da nisu "naznačili kandidata za predsednika u dva od ovih sedam Kongresa i nisu nominovali nikog više od jednom u ostalih pet. "Pobeđeni kandidati nisu automatski tražili liderstvo". | [
"Šta je teško napravilo identifikovanje liderstva Doma?",
"Koliko je kandidata bilo tipično u ranim poljima za govornika?",
"Od 1861. do 1875. koliko puta je demokratski govornik manjine bio neocendiran?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Po suđenju politologa Randall Riplija, od 1883. "kandidat za predsednika koji je nominovano od strane manjine partije je jasno bio lider manjine". Međutim, ova tvrdnja je predmet ospore. 3. decembra 1883. godine, Doma je izabrala demokrata Džona G. Karlajla iz Kentukkija za predsednika. Republikanci su stavljali u nominaciju za govornika Dž. Vorrena Keifera iz Ohaja, koji je bio govornik prethodnog Kongresa. Jasno je da Keifer nije bio lider republikanske manjine. On je bio diskreditovan lider delom zato što je kao govornik proizvoljno dodeljivao "izbor poslova bliskim rođacima ... sve sa lepim platama". Kejfer je dobio "pravu čast nominacije manjine. Ali, uz to je došao i uko - jer iako to prirodno uključuje i liderstvo na spratu, on je bio napušten od strane svojih [partizanskih] saradnika i njegova karijera kao nacionalna figura završila se besslavnim putem". Predstavnik Tomas Rid, R-ME, koji je kasnije postao govornik, preuzeo je de fakto ulogu lidera manjine na mjestu Keifera. "[] Iako je Keifer bio kandidat manjine za predsednika, Rid je postao njen priznat lider, i do kraja, dokle god je služio u Domu, ostao je najzagledniji član svoje partije. | [
"Zašto je Keifer diskreditovan/prazan lider?",
"Ko tvrdi da je kandidat manjine jasno lider manjine od 1883. godine?",
"Iako je Keifer imao ulogu lidera manjine, ko je bio stvarni lider glafova?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Drugi naučnik tvrdi da je pozicija lidera manjine pojavila se još pre 1883. godine. Na demokratskoj strani, "bile su ozbiljne borbe za nominaciju za manjine u 1871 i 1873.", što ukazuje na to da je "namena nosila sa sobom neki ostatak liderstva". Dalje, kada su republikanci bili u manjini, partija je nominovala za predsednika niz istaknutih zakonodavaca, uključujući bivšeg predsednika Džejmsa Bleina iz Meina 1875. godine, bivšeg predsednika za aproprijacije Džejmsa A. Garfilda iz Ohaja 1876., 1877. i 1879. godine, i bivšeg predsednika Keifera 1883. godine. " Teško je verovati da bi privrženici Doma postavili čoveka u govornicu kada je u većini, i nominovali ga za ovu funkciju kada je u manjini, a da ne gledaju na njega za zakonodavne vođstva. " Prema nekim posmatračima, to nije bio slučaj u odnosu na bivšeg predsednika Keifera. | [
"Pre 1883. godine postoje dokazi da su se u kojim godinama dogodile ozbiljne borbe u kokusu?",
"Koji je istaknuti bivši govornik bio nominiran za manjinu u 1875?",
"Kog bivši predsjednika zadatka je bio nominovan za lidera manjine 1876,77,79?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Ukratko, među istorijskim analitičarima postoji neslaganje u vezi sa tačnim vremenskim periodom kada se liderstvo manjine zvanično pojavila kao partijska pozicija. Ipak, čini se sigurno zaključiti da se pozicija pojavila tokom poslednjeg dela 19. veka, perioda jake partijske organizacije i profesionalnih političara. Ova era je bila "iznamenjena jakim partijskim privrzanjima, otpornim partijskim organizacijama zasnovanim na pokroviteljstvu i... visokim nivoom partijskog glasanja u Kongresu". Jasno, to su bili uslove koji su doprinosili uspostavljanju više diferencirane strukture vođstva Doma. | [
"Da li postoji konsenzus o vremenu kada se liderstvo manjine zvanično pojavljuje kao pozicija?",
"Koje su se partijske karakteristike pojavile u kući krajem 19. veka?",
"Za šta su ovi uslovi bili efikasni u kući?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Drugo, Demokrate su uvek podigli svog lidera manjine do predsednika pri povrataku statusa većine. Republikanci nisu uvek pratili ovaj model nasleđivanja liderstva. 1919., na primer, republikanci su zaobikolili Džejmsa R. Manna, R-IL, koji je bio vođa manjine osam godina, i izabrali Frederik Giletta, R-MA, za govornika. Man "obesnevio je mnoge republikance i protivnjim svojim privatnim nalogu na podovu"; takođe je bio proteže autokratskog predsednika Džozefa Kannona, R-IL (1903-1911), a mnogi članovi "pogazivali su da će pokušati da recentralizuje vlast u svojim rukama ako bude izabran za predsednika". Nedavno, iako je Robert H. Mišel bio vođa manjine 1994. godine kada su republikanci ponovo preuzeli kontrolu nad Domom na srednjim izborima 1994. godine, već je najavio da se penzioniše i imao je malo ili nikakvo učešće u kampanji, uključujući i Dogovor sa Amerikom koji je otkriven šest nedelja pre glasanja. | [
"Koja partija je uvek podizila lidere manjine na govor?",
"Koje godine su republikanci ponovo preuzeli kontrolu dok je Rober Mišel bio lider manjine?",
"Zašto su republikanci bili uznemireni na Manna?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | U slučaju kada je predsedništvo i oba doma Kongresa kontrolisani od strane jedne stranke, govoritelj obično preuzima niži profil i odstupa od predsednika. Za tu situaciju vođa manjine u Domu može da igra ulogu de fakto "vođe opozicije", često više nego vođa manjine u Senatu, zbog više partijske prirode Doma i veće uloge vođe. Lideri manjine koji su igrali istaknute uloge u suprotstavljanju trenutnog predsednika su bili Gerald Ford, Ričard Gepart, Nensi Pelosi i Džon Boener. | [
"Koja je struktura liderstva kada partija kontroliše dom i predsedništvo?",
"Da li je Senat ili Dom više pristrasan?",
"Koje su lidere manjine igrale istaknute uloge protiv protivnika trenutnog predsednika?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Na stil i ulogu bilo kog lidera manjine utiču različiti elementi, uključujući ličnost i kontekstualni faktori, kao što su veličina i kohezija manjine partije, da li njegova partija kontroliše Belu kuću, opšta politička klima u Domu, i kontroverze koje su ponekad povezane sa zakonodavnim dnevnim planom. Uprkos varijabilnosti ovih faktora, postoji niz institucionalnih obaveza povezanih sa ovom pozicijom. Mnogi od ovih zadataka ili uloga su navedene u knjizi pravila Doma. Drugi su na poziciju prepustili na druge načine. Naravno, lider manjine ima dodatne resurse kadrova, osim onih koji mu se dodeljuju kao predstavniku, da bi mu pomogao u obavljanju različitih funkcija vođstva. Stoje naglasiti da postoje ograničenja institucionalne uloge lidera manjine, jer većina partija vrši neproporcionalan uticaj na dnevni red, partijski odnos u odbori, resurse osoblja, administrativne operacije, kao i dnevni raspored i upravljanje aktivnostima na spratu. | [
"Kako je lider manjine u stanju da ispuni dodatne zahteve i zadatke?",
"Šta utiče na ulogu lidera manjine?",
"U kom dokumentu su navedene obaveze za lidera manjine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Pored toga, lider manjine ima niz drugih institucionalnih funkcija. Na primer, lider manjine ponekad je u zakonskoj meri ovlašćen da imenuje pojedince za određene federalne entitete; on ili ona i lider većine svaki imenuju tri člana da služe kao protivnici privatnog kalendara; on ili ona se konsultuje u vezi sa ponovom sazivanja Doma po uobičajenom formuliranju uslovnih rešenja za istovremenu odlaganje; on ili ona je tradicionalni član Komisije za izgradnju kancelarije Doma; on ili ona je član Komisije za očuvanje Kapitola Sjedinjenih Država; i on ili ona može, nakon konsultacije sa predsednikom, sazvati rani organizacioni partijski kokus ili konferenciju. Neformalno, lider manjine održava veze sa liderima mažoritarnih stranki kako bi saznao o rasporedu i drugim pitanjima Doma i uklanjao sporazume ili razumevanja sa njima koliko je to moguće. | [
"Koliko privatnih kalendara protivnika članova minoritarni lider imenuje?",
"Koje dve komisije je lider manjine član?",
"Kome ima lider manjine neformalne veze u vezi sa planiranjem domaćih pitanja?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Vođa manjine ima niz formalnih i neformalnih partijskih odgovornosti. Formalno, pravila svake partije određuju određene uloge i odgovornosti za svog lidera. Na primer, prema demokratskim pravilima za 106. kongres, lider manjine može da pozove sastanke demokratskog kokusa. On ili ona je član Demokratskog Kongresnog komiteta za kampanju; imenuje članove Demokratskog saveta za liderstvo; predsedava Komitetom za politiku; i predvodi Vodeći komitet. Primeri drugih zadataka su "preporuke za govornika o svim demokratskim članovima koji će služiti kao konferentori" i nominacija članova partije za Komitete za pravila i administraciju Doma. Republikanski pravila identifikuju generalno uporedive funkcije za svog vrhovnog partijskog lidera. | [
"Prema demokratskim pravilima 106. kongresa, kome je predsjednik manjine?",
"Prema demokratskim pravilima 106. kongresa, koji odbor vodi lider manjine?",
"Prema demokratskim pravilima 106. kongresa, koliko im je kampanja?",
"Prema demokratskim pravilima 106. kongresa, koje lidere i lidere imenuju?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Vođa partije, zajedno sa drugim vođema partije, igra uticajnu ulogu u formulisanju partijske politike i programa. On je ključna uloga u vođenju zakonodavstva koje je njegova partija odobravala kroz Dom, ili u otporu onim programima druge partije koje njegova sopstvena partija smatra neželjnim. On je ključna uloga u osmišljavanju i sprovođenju strategije svoje partije na prostoru u pogledu promovisanja ili protivnje zakonodavstvu. On je stalno informisan o statusu zakonodavnog dela i o stavovima njegove stranke u pogledu određenog razmatranog zakonodavstva. Takve informacije su delom izvedene iz kontakata lidera sa članovima njegove partije koji služe u komisijama Doma, i sa članovima partijske organizacije. | [
"Ko igra uticajnu ulogu u formiranju partijske politike?",
"Kako su lideri na spratu informisani o statusu zakonodavstva?",
"U kojoj su ulozi vodeći na prostoru instrumentalni za zakonodavstvo?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Obezbeđivanje kampanje pomoći. Lideri manjina su obično energični i agresivni kampanjači za partijske vladave i izazovnike. Ne postoji ni jedan glavni aspekt kampanje koji ne privlači njihovu pažnju. Na primer, oni pomažu u regrutaciji kvalifikovanih kandidata; uspostavljaju "PAC za liderstvo" da bi podigli i distribuirali sredstva kandidatima za predstavnike u Domu svoje partije; pokušavaju ubediti partijske kolege da se ne penzionišu ili da se kandiduju za druge kancelarije kako bi zadržali broj otvorenih mesta koje bi partija morala da brani; koordinišu svoje aktivnosti kampanje sa kongresnim i nacionalnim komitetima za kampanje partije; podstiču spoljne grupe da podrže svoje kandidate; putuju širom zemlje da govore u ime partijskih kandidata; i podstiču trenutne kolege da unesu značajne finansijske doprinose partijskom komitetu za kampanju. "Količina vremena koju [lider manjine] Gefardt posvećuje da pomogne DCCC [Demokratski kongresni kampanji komitet] je neviđena", primetio je jedan demokratski lobisti. "Nijedan predsednik DCCC nikada nije imao takvu podršku". | [
"Koliko se lideri manjine brinu o kampanji?",
"izvan Vašingtona, koliko su lideri manjina uključeni u kampanje?",
"Ko uspostavlja PAC-ove za liderstvo?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Izmišljavanje strategija manjine partije. Vođa manjine, u konsultaciji sa drugim kolegama iz partije, ima niz strateških opcija koje može da iskoristi da unapredi ciljeve manjine partije. Izbrane opcije zavise od širog spektra okolnosti, kao što su vidljivost ili značaj pitanja i stepen kohezije u mažoritarnoj partiji. Na primer, mažoritarna partija raseta unutrašnjim razlomamama, kao što se desilo tokom ranih 1900. godina kada su progresivni i "redovni" republikanci bili na sukobi, može da predvodniku manjine pruži veće mogućnosti da postigne svoje prioritete nego ako bi mažoritarna partija prikazivala visok stepen partijske kohezije. Među promenljivim strategijama koje su dostupne manjini, koje mogu varirati od zakona do zakona i koje se mogu koristiti u kombinaciji ili na različitim fazama zakonodavnog procesa, su sledeće: | [
"Da li lider manjine deluje isključivo da bi unapredio partijske ciljeve?",
"Da li lider manjine uvek koristi istu strategiju za partijske ciljeve?",
"Da li su razdor i sjedinjenje mažoritarnih stranki faktor u strategiji manjine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Pogleda na jednu strategiju liderstva manjine partizanska opozicija može da ukaže na to zašto bi se mogla koristiti u specifičnim okolnostima. Ciljevi ometanja su nekoliko, kao što su frustriranje sposobnosti mažoritarne stranke da vlada ili privlačenje pažnje štampe i medija na navodnu neefikasnost mažoritarne stranke. "Znamo kako da odložimo", primetio je lider manjine Gefardt. "Dlatatorni predlozi za odlaganje, žalbe o odluci predsjednika ili brojni zahtevi za glasovanje po imenu su standardne parlamentarne taktike koje troše vreme. Zadlanjanjem akcije na dnevnom redu mažoritarne stranke, lider manjine može biti u stanju da pokrenu kampanju protiv "nepostojanog Kongresa" i ubedi dovoljno glasača da svoju partiju vrate u vlast. Naravno, lider manjine priznaje da "postati negativan" nosi rizike i da možda neće biti pobednička strategija ako njegova partija ne ponudi alternativne politike koje bi se obratile širokim segmentima javnosti. | [
"Koja je svrha Obstrukcije?",
"Kako se može koristiti prepreka?",
"Da li je bezbedno koristiti negativnu strategiju?",
"Šta može biti rizična negativna taktika?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Promotovati i objavljivati partijsku agendu. Važan cilj lidera manjine je da razvije atraktivnu izbornu agendu ideja i predloga koja ujedinjuje njegove ili njene članove i koja energizuje i apeliše na glavne izborne pristalice, kao i nezavisne i zavisne glasače. Uprkos ograničenim mogućnostima lidera manjine da postavlja dnevni red Doma, još uvek postoje mogućnosti da podigne prioritete manjine. Na primer, lider manjine može da koristi, ili da preti da će koristiti, peticije za otklanjanje da bi pokušao da donese prioritete manjine na govor. Ako on ili ona uspe da privuku neophodne 218 potpisi na peticiju za otpuštanje od dužnosti privlačivanjem pristalica mažoritarne partije, on ili ona može da prisilje manjine inicijative da se izgovaraju uprkos opoziciji mažoritarnog rukovodstva. Kao što je jednom rekao lider manjine Republikanske partije, izazovi sa kojima se suočio su "da držimo narod zajedno i da tražimo glasove sa druge strane". | [
"Koji je važan cilj lidera manjine u vezi sa izborima?",
"Kako lider manjine može da pokušava da postavi neki dnevni red za Dom?",
"Koliko je potpisa potrebno na zahtev za otpuštanje?",
"Koji nepartijski glasači su kritični za partiju da ih privuče na izborima?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Lideri manjina mogu da se uključe u brojne aktivnosti kako bi oglasili prioritete svoje partije i kritikovali one opozicije. Na primer, da bi održali svoje partijske kolege "na poruci", oni osiguravaju da partijskim kolegama se šalju paketi predloženih pres-reliza ili "točkova za razgovore" za sastanke u njihovim okruzima; pomažu u organizovanju "gradskih sastanka" u okruzima članova širom zemlje kako bi se oglasila partijska agenda ili određeni prioritet, kao što su zdravstvena zaštita ili obrazovanje; sponzorišu partijske "retrite" da bi se razgovaralo o pitanjima i procenilo javno imidž partije; stvaraju "temačke timove" da bi se pripremili partijske poruke koje bi se mogle podići tokom jednog minuta, jutarskog sata ili perioda specijalnog naloga u Domu; sprovodi ankete partijskih kolega da bi se prepoznale njihove političke preferencije; uspostavljaju | [
"Kako lideri manjine održavaju publiciranje prioriteta partije?",
"O čemu se razgovara na zabavama?",
"Kako lideri manjine mere partijske preferencije?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Lideri manjine u Domu takođe održavaju zajedničke konferencije za novinare i konsultuju se sa svojim kolegama u Senatu i sa predsednikom ako njihova partija kontroliše Belu kuću. Opšti ciljevi su razvijanje koordinisane komunikacione strategije, razmena ideja i informacija, i predstavljanje jedinstvene fronte u pitanjima. Lideri manjina takođe održavaju govor i blisku debatu o glavnim pitanjima pred Domom; oni održavaju obraćanja na različitim forumima širom zemlje; i pišu knjige ili članke koji naglašavaju ciljeve i dostignuća manjine partije. "Oni moraju biti spremni da "debatuju na spratu, ad lib, bez beleška, na trenutak", primetio je lider manjine Mišel. Ukratko, lideri manjina su ključni stratezi u razvoju i promovisanju agende partije i u izlaganju načina neutralizacije argumenata i predloga opozicije. | [
"Sa kim se lider manjine konsultuje i učestvuje na konferenciji za novinare?",
"Koja je opšta strategija partije za lidera manjine?",
"Koje obaveze za govor imaju lideri manjine?",
"Koja je svrha pisanja lidera manjine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Konvertiranje sa Belom kućom. Ako njegova ili njena partija kontroliše Belu kuću, lider manjine redovno se sastaje sa predsednikom i njegovim pomoćnicima o pitanjima pred Kongresom, dnevnom redu administracije i političkim događajima uopšteno. Strateški, uloga lidera manjine će se razlikovati u zavisnosti od toga da li je predsednik iz iste ili druge partije. Opšto, lideri manjina će često raditi na unapređenju ciljeva i težnji predsednika svoje partije u Kongresu. Kada je Robert Mišel, R-IL, bio lider manjine (1981-1995), obično je funkcionisao kao "ponut man" za republikanske predsednike. Postignuti uspjehi 1981. godine u politici predsednika Ronalda Regana u Demokratskom kontrolisanom Domu su u nemaloj meri bili zbog efikasnosti lidera manjine Mišela u privlačivanju takozvanih "Reganskih demokrata" da podrže, na primer, administraciju. Naravno, postoje prilike kada će lideri manjina kriviti zakonodavne inicijative svog predsednika. O predloženju administracije koji bi mogao negativno uticati na njegov okrug, Mišel je izjavio da bi mogao "otkinuti svoju lidersku ulogu [po ovom pitanju] jer ne mogu uskladiti svoje stavove sa administracijom". Lider manjine Gefardt, kao još jedan primer, javno se suprotstavio brojnim zakonodavnim inicijativama predsednika Klintona od "brza traka" vlasti za trgovinu do raznih budžetskih pitanja. | [
"Koliko često lider manjine razgovara sa predsednikom kada je partija u vlasti Bele kuće?",
"Koja je bila uloga Roberta Mišela kao vođe manjine?",
"Da li je strateška uloga lidera manjine uvek konzistentna?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Kada Belu kuću kontroliše mažoritarna partija u Domu, onda lider manjine Doma preuzima veću ulogu u formulisanju alternativa inicijativa izvršne grane i u delu kao nacionalni portparol za svoju partiju. "Kao lider manjine tokom demokratske administracije [prezidenta Lindona Džonsona], moja odgovornost je bila da predložim republikanske alternative", rekao je lider manjine Džerald Ford, R-MI. Znatno premanovan u Domu, lider manjine Ford je izmislio političku strategiju koja je omogućila republikancima da ponude svoje alternative na način koji im je obezbedio političku zaštitu. Kao što je Ford objasnio: | [
"Koja je razlika u ulozi lidera manjine kada većina partija drži Belu kuću?",
"Koja je bila uloga Džeralda Forda kao lidera manjine u administraciji Džonsona?",
"Šta su Ford-ve alternative pružile republikancima?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | "Pokoristili smo tehniku postavljanja našeg programa u opštoj debati", rekao je on. Kada dođemo do faze amandmana, predložićemo naš program kao zamenik predloga Džonsona. Ako izgubimo u komisiji, onda bi obično predložili kao predlog za ponovo obavezanje i dobili glasanje o tome. I ako izgubimo na predlozu za obnovu obaveza, naši republikanci imaju izbor: Oni mogu glasati protiv programa Džonsona i reći da smo učinili sve što smo mogli da izmislimo bolju alternativu. Ili bi mogli da glasaju za to i da iznesu isti argument. Obično gubimo; ali kada ste samo 140 od 435, ne očekujete da ćete mnogo da osvojite. | [
"Koje opcije ima manjina u fazi amandmana?",
"Ako manjinačka partija izgubi ugovor iz celog, onda koji predlog može biti podnesen?",
"Ako rekommit ne uspe, onda koji izbor moraju da donose predstavnici manjine?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Gefardt je dodao da "moraju se uraditi uključivanje i osnaživanje ljudi na liniji kako bi se dobili najbolje rezultate" od manjine partije. Drugi tehnike za unapređenje partijske harmonije uključuju i imenovanje radnih grupa sa partijskim kolegama sa suprotstavljenim stavovima kako bi se postigao konsenzus o pitanjima; stvaranje novih liderskih pozicija kao način da se dostigne i uključi veća raznolikost partizana u strukturu liderstva; i svakodnevni sastanci u kancelariji lidera (ili na doručku, ručak ili večeru) da bi se izložila strategija ili politički ciljevi za manjinu partiju. | [
"Koja je dobra tehnika za podsticanje harmonije u partiji?",
"Koje su kolege najbolje da rade sa da bi se postigao konsenzus?",
"Šta omogućava stvaranje liderskih pozicija?"
] |
Partiji_lideri_ujedinjenih država_doma predstavnika | Glavni zamenik vipa je glavni pomoćnik vipa, koji je glavni brojač glasova za svoju partiju. Aktuelni glavni zamenik mažoritarnog vipa je republikanski Patrik Mekhenri. U Republikanskoj konferenciji Doma, glavni zamenik vipa je najviši i najviši položaj i često je lansiračka platforma za buduće pozicije u Vođstvu Doma. Demokratska konferencija Doma ima više glavnih zamenika vipa, predvođen staršim glavnim zamenikom vipa, što je najviša i najznačajnija pozicija u Demokratskom kokusu Doma. Trenutni viši zamenik glavnog minijerskog vipa, Džon Luis, zauzeo je svoj položaj od 1991. godine. | [
"Ko je šef brojača glasova za partiju?",
"Ko drži najviši imenovani republikanski položaj u Domu?",
"Ko je lider zastupnika šefa na demokratskoj konferenciji?",
"Koliko dugo je demokratski lider biča držao položaj?"
] |
Jermeni | Jermeni čine glavno stanovništvo Jermenije i de fakto nezavisne Nagorno-Karabahske Republike. Postoji širok spektar dijaspore od oko 5 miliona ljudi punog ili delimičnog armenskog porekla koji žive izvan savremene Jermenije. Najveće armenske populacije danas postoje u Rusiji, Sjedinjenim Državama, Francuskoj, Gruziji, Iranu, Ukrajini, Libanu i Siriji. Sa izuzetkom Irana i bivših sovjetskih država, današnja armenska dijaspora je formirana uglavnom kao rezultat genocida. | [
"Gde uglavnom žive Jermeni osim Jermenije?",
"Koliko Jermena živi izvan Jermenije i Republike u njoj?",
"Gde žive većina emigrantnih Jermenaca?",
"Zašto su mnogi Jermeni napuštali Jermeniju?"
] |
Jermeni | Istorijski, ime Jermeni je došlo da na međunarodnom nivou označi ovu grupu ljudi. Prvi put su ga koristile susedne zemlje drevne Jermenije. Najranije potvrde ekzonima Armenija datiraju od oko 6. veka p. n. e. U svom trojezičnom Behistunskom natpisu datiranom 517 p. n. e., Persijski Darije I Veliki se odnosi na Uraštu (na vavilonskom) kao Armina (na staropersijskom; Armina ( ) i Harminuja (na elamitskom). Na grčkom, Αρμένιοι "Armenijci" je potvrđen od približno istog vremena, možda je najranija referenca fragment koji se pripisuje Hekateju Miletskom (476 p. n. e.). Ksenofon, grčki general koji je služio u nekim persijskim ekspedicijama, opisuje mnoge aspekte armenskog sela i gostoprimstva oko 401 p. n. e. On kaže da su ljudi govorili jezikom koji je u njegovo uho zvučio kao jezik Persijanaca. | [
"Koliko je davno termin \"Armenija\" korišćen?",
"Koja je najranija poznata upotreba reči 'Armenijci'?",
"Ko je napisao najraniju poznatu upotrebu \"Armenijana\"?",
"Ko je opisao armenski život 401 p. n. e.?",
"Kako je Ksenofon rekao da je složen armenski jezik?"
] |
Jermeni | Armenska visočina leži u visočinama oko planine Ararat, najviši vrh ovog regiona. U bronzanom dobu, nekoliko država je procvetalo na području Velike Jermenije, uključujući Hettsko carstvo (na vrhuncu svoje moći), Mitanni (Jugozapadna istorijska Jermenija) i Hajasa-Aczi (1600-1200 p. n. e.). Ubrzo nakon Hajasa-Aczi su bili Arme-Šuprija (1300-e1190 p. n. e.), Nairi (1400-1000 p. n. e.) i Kraljevina Urtaru (860-590 p. n. e.), koji su posledovatelno uspostavili svoj suverenitet nad Jermenskim visokim područjem. Svaka od gorepomenutih nacija i plemena učestvovala je u etnogenezi armenskog naroda. Pod Ašurbanipalom (669-627 p. n. e.), Asirsko carstvo je dostiglo Kavkazske planine (savremena Jermenija, Gruzija i Azerbejdžan). | [
"Koju planinu okružuje Jermenija?",
"U kojoj je epohi bilo Hettsko carstvo?",
"Kada je Hajasa-Aczi vladao?",
"Kada je vladao Arme-Šupria?",
"Kada su Nairi vladali?"
] |
Jermeni | Erik P. Hemp u svom indoevropskom porodičnom drvetu iz 2012. godine, grupira armenski jezik zajedno sa grčkim i drevnim makedonskim ("heleno-makedonskim") u podgrupu Pontičke indoevropske (takođe nazvane heleno-armenske). Prema Hamp-ovom mišljenju, otadžbina ove podgrupe je severoistočna obala Crnog mora i njegova zadnjina. On pretpostavlja da su migrirali odtuda jugoistočno kroz Kavkaz, a Jermeni su ostali posle Batumija, dok su pregrci nastavili na zapad duž južne obale Crnog mora. | [
"U koju podgrupu Hamp stavlja armenski jezik?",
"Od gde Hamp kaže da su poreklo Pontičke indoevropske jezike?",
"Koji jezici su, po rečima Hampa, slični Jermenskom?"
] |
Jermeni | Prvi geografski entitet koji su susedni narodi zvali Jermenijom (kao što je to učinio Hekatej iz Mileta i na Ahemenidskom Behistunom natpisi) osnovan je krajem 6. veka pre nove ere pod dinastijom Orontida u Ahemenidskom persijskom carstvu kao deo poslednjih teritorija, i koji je kasnije postao carstvo. U svom zenitu (9565 p. n. e.), država se protezala od Kavkaza sve do sadašnje centralne Turske, Libana i severnog Irana. Dakle, carsko vladanje Tigrana Velikogo je period vremena tokom koga je sama Jermenija osvojila područja naseljena drugim narodima. | [
"Kada je osnovana Jermenija?",
"Koji je poznat natpis koji spominje Jermeniju?",
"Tokom koje dinastije je osnovana Jermenija?",
"Kada je Armenija bila na svom najvećem nivou?"
] |
Jermeni | Arsacidno Kraljevstvo Jermenije, koje je samo od grana Arsacidne dinastije Partije, bilo je prva država koja je usvojila hrišćanstvo kao svoju religiju (pre je bilo pridržano armenskom paganizmom, na koji je uticao zoroastrizam, dok je kasnije usvojilo nekoliko elemenata u vezi sa identifikacijom svog panteona sa grčko-rimskim božanstvama). Označaje se da je bio u ranim godinama 4. veka, verovatno 301. godine, delom u suprotstavljanju Sasanidima. U kasnom partskom periodu, Jermenija je bila pretežno zoroastrijska zemlja, ali je hrišćanizacijom, prethodno pretežno zoroastrijstvo i paganstvo u Jermeniji postepeno opalo. Kasnije, u cilju da se još više jači armenski nacionalni identitet, Mesrop Maštoc je izmislio armenski alfavit, 405. godine n. e. Ovaj događaj je označio početak Zlatnog doba u Jermeniji, tokom koje su mnogi stranski knjige i rukopisi bili prevedeni na Jermenijski od strane Mesropovskih učenika. Jermenija je 428. godine izgubila suverenitet u odnosu na rivalske Vizantijske i Sasanidske persijske imperije, dok muslimansko osvajanje Persije nije prevazišlo i regione u kojima su živeli Jermeni. | [
"Koja je bila prva zemlja u kojoj je hrišćanstvo postalo zvanična religija?",
"Na koju religiju je uticalo armensko paganstvo?",
"Kada je Armanija postala zvanična religija hrišćanstva?",
"Zašto je Armanija postala zvaničnom religijom hrišćanstva?",
"Ko je izmislio armenski alfavit?"
] |
Jermeni | 885 godine ARMENI su se ponovo uspostavili kao suvereno kraljevstvo pod vođstvom Ašota I iz Bagradijske dinastije. Značan deo armenskog plemena i plemena pobegao je od vizantijske okupacije Bagratidske Jermenije 1045. godine i od nastale invazije Seldžukskih Turka 1064. godine. Oni su se u velikom broju naselili u Kilikiji, Anatolijskoj oblasti, gde su Jermeni već bili u manjini od rimskih vremena. 1080. godine osnovali su nezavisnu Jermensku kneževljest, a zatim Kraljevstvo Kilikije, koje je postalo fokus Jermenskog nacionalizma. Jermeni su razvili bliske društvene, kulturne, vojne i religiozne veze sa bliskim krstaškim državama, ali su na kraju podlegli mamlukskim invazijama. U narednih nekoliko vekova, Džengis han, Timuridi i plemenske turske federacije Ak Kojunlu i Kara Kojunlu vladali su nad Jermenima. | [
"Kada je Jermenija postala suvereno kraljevstvo?",
"Pod kojim vladarom je Armenija postala suvereno kraljevstvo?",
"Od koje dinastije je Ašot I bio deo?",
"Ko je 1064 godine napao Jermeniju?",
"Koje su turske federacije vladale Jermenijom?"
] |
Jermeni | Od početka 16. veka, Zapadna i Istočna Jermenija pale pod iransku safavidsku vladavinu. Zbog vekovne tursko-iranske geopolitičke konkurencije koja je trajala u zapadnoj Aziji, značajni delovi regiona su često bili borbeni između dve rivalske imperije. Od sredine 16. veka sa Amasijskim mirom, a od prve polovine 17. veka sa Zuhabskim sporazumom do prve polovine 19. veka, Istočna Jermenija je bila pod vladavinom iranskih Safavidnih, Afšaridskih i Kadžarskih carstava, dok je Zapadna Jermenija ostala pod osmanskom vlašću. 1820-ih, delovi istorijske Jermenije pod iranskom kontrolom, centrirani na Erevan i jezero Sevan (sve istočne Jermenije) su inkorporirani u Rusko carstvo nakon prisilnog prestupanja teritorija Iranom nakon njegovog gubitka u rusko-persijskom ratu (1826-1828) i ujavljujućeg Turkmenčajskog sporazuma. Zapadna Jermenija je, međutim, ostala u osmanskim rukama. | [
"Kada je počeo Rusko-persijski rat?",
"Kada je završen Rusko-persijski rat?",
"Koji je ugovor okončao Rusko-persijski rat?",
"Kada je bio Amasski mir?",
"Kada su delovi Jermenije pod iranskom kontrolom postali deo Rusije?"
] |
Jermeni | Vlade Republike Turske od tog vremena do sada su dosledno odbacivale optužbe za genocid, obično tvrdeći da su Jermeni koji su umrli bili jednostavno na putu rata ili da su ubistva Jermena opravdana njihovom individualnom ili kolektivnom podrškom neprijateljima Osmanskog carstva. Proglašenje zakona u različitim stranim zemljama koji osuđuju progonstvo Jermena kao genocid često je izazvalo diplomatske sukobe. ( Pogledajte Priznavanje genocida Jermena) | [
"Ko kaže da nisu ubijali Jermeni kao genocid, samo zato što su bili \"na putu rata\"?",
"Šta se desilo kada su druge zemlje osudile genocid Jermena?",
"Ko je vladao Turskom kada se dogodio genocid Jermena?"
] |
Jermeni | Nakon raspada Ruskog carstva usled Prvog svetskog rata, u kratkom periodu, od 1918. do 1920. godine, Jermenija je bila nezavisna republika. Kroz 1920-te, komunisti su došli na vlast nakon invazije Crvene armije na Jermeniju, a 1922, Jermenija je postala deo Zakavkaske SFSR Sovjetskog Saveza, kasnije formirajući Jermensku Sovjetsku Socijalističku Republiku (1936 do 21. septembra 1991). 1991. godine, Jermenija je proglasila nezavisnost od SSSR-a i uspostavila drugu Republiku Jermeniju. | [
"Koji je bio status Jermenije od 1918. do 1920. godine?",
"Kada su komunisti preuzeli Armeniju?",
"Ko je 1920. godine napao Jermeniju?",
"Kako je Armenija priključena u SSSR?",
"Kada je Jermenija napustila SSSR?"
] |
Jermeni | Jermeni su bili prisutni u Jermenskim visokama više od četiri hiljade godina, od vremena kada ih je Hajk, legendarni patrijarh i osnivač prve Jermenske nacije, vodio na pobedu nad Belom Vavilonskim. Danas, sa 3,5 miliona stanovnika, oni čine ogromnu većinu ne samo u Jermeniji, već i u spornoj regiji Nagorni Karabah. Jermeni u dijaspori neformalno ih nazivaju Hajastanci (Հայաստանցի), što znači oni koji su iz Jermenije (to jest, oni koji su rođeni i odrasli u Jermeniji). Oni, kao i Jermeni iz Irana i Rusije govore istočni dijalekt armenskog jezika. Sama zemlja je sekularna kao rezultat sovjetske dominacije, ali većina njenih građana se identifikuje kao apostolski armenski hrišćani. | [
"Koliko dugo Jermeni žive u visoravnicama?",
"Ko je osnovao prvu armensku naciju?",
"Kog je Hajk pobedio?",
"Šta znači Hajastantis?",
"Koliko je danas u Jermeniji rođanskih Jermena?"
] |
Jermeni | Male armenske trgovačke i verske zajednice postojale su izvan Jermenije vekovima. Na primer, zajednica postoji već više od hiljadu godina u Svetoj zemlji, a jedna od četiri četvrtine zidovitog Starog grada Jerusalima naziva se Armenska četvrtina. Na ostrvu blizu Venecije u Italiji postoji armenska katolička manastirska zajednica od 35 članova osnovana 1717. godine. Postoje i ostaci nekada naseljenih zajednica u Indiji, Mjanmaru, Tajlandu, Belgiji, Portugaliji, Italiji, Poljskoj, Austriji, Mađarskoj, Bugarskoj, Rumuniji, Srbiji, Etiopiji, Sudanu i Egiptu. [citiranje potrebno] | [
"Šta je Jermenska četvrtina?",
"Koliko ljudi živi u armenskom manastiru u ili u blizini Italije?",
"Kada je osnovan italijanski armenski manastir?",
"Koju religiju ima italijanski armenski manastir?",
"Gde je italijanski armenski manastir?"
] |
Jermeni | U okviru armenske zajednice u dijaspori postoji neoficijalna klasifikacija različitih vrsta Jermena. Na primer, Jermeni koji potiču iz Irana nazivaju se Parskahai (Պarskահայ), dok se Jermeni iz Libana obično nazivaju Lipanahai (Լիբանանահայ). Jermeni iz dijaspore su primarni govornici zapadnog dijalekta armenskog jezika. Ovaj dijalekt ima značajne razlike sa istočnim Jermenskim, ali govornici bilo koje od dve varijante obično mogu da razumeju jedan drugog. Istočni Jermeni u dijaspori pre svega se govori u Iranu i evropskim zemljama kao što su Ukrajina, Rusija i Gruzija (gde čine većinu u provinciji Samche-Javaheti). U različitim zajednicama (kao što su Kanada i SAD) gde žive mnoge različite vrste Jermena zajedno, postoji tendencija da se različite grupe skupljaju. | [
"Šta su Parskahaj?",
"Šta su Lipananahaj?",
"Koji dijalekt govore većina Jermenijaca u dijaspori?",
"Koliko je zapadnoarmenski sličan istočnoarmenskom dijalektu?",
"Koju vrstu Jermenije govore Jermeni u Iranu i Rusiji?"
] |
Jermeni | Jermenija je uspostavila crkvu koja i danas postoji nezavisno od katoličke i istočne pravoslavne crkve, pošto je tako postala 451. godine n. e. kao rezultat svog stavova u vezi sa Halkedonskim saborom. Danas je ova crkva poznata kao Jermenska Apostolska Crkva, koja je deo istočno-pravoslavne zajednice, da se ne meša sa istočno-pravoslavnom zajednicom. Za vreme kasnijeg političkog zatmraka, Jermenija je zavisila od crkve da bi sačuvala i štitila svoj jedinstven identitet. Originalna lokacija Jermenskog katolikozata je Ecmiadzin. Međutim, kontinuirani prelazi, koji su karakterizirali političke scene u Jermeniji, učinili su da se politička vlast pomera na sigurnije mjesta. Centar Crkve se takođe pomerao na različite lokacije zajedno sa političkom vlašću. Zato se na kraju preselio u Kilikiju kao Sveta stolica Kilikije. | [
"Kada je armenska crkva postala nezavisna?",
"Kako se zove armenska crkva?",
"Koje vrste katolicizma pripada armenska crkva?",
"Gde je prvobitno bila smeštena armenska katolikoza?",
"Kako se preselila armenska katolikozata?"
] |
Jermeni | Kolektiv Jermena je, ponekad, predstavljao hrišćansko "ostrvo" u uglavnom muslimanskom regionu. Međutim, postoji i manjina etničkih ermenskih muslimana, poznatih kao Hamšeni, ali mnogi Ermenci ih smatraju posebnom rasom, dok istorija Jevreja u Jermeniji datira 2.000 godina. Jermensko Kraljevstvo Kilikije bilo je blisko povezano sa evropskim krstaškim državama. Kasnije, pogoršanje situacije u regionu navelo je armenske episkope da izabere Katolikosa u Ečmiadzinu, prvobitnoj sedištu Katolikosata. 1441. godine, novi Katolikos je izabran u Ečmiadzinu u lice Kirakosa Virapeci, dok je Krikor Musapegijants sačuvao svoju titulu Katolikosa Kilikije. Zbog toga, od 1441. godine u Jermenskoj crkvi postoje dva katolikozata sa jednakim pravima i privilegijama, i sa njihovim nadležnostima. Počesno prednost Echmiadzinskog Katolikozata je uvek priznavala i Katolikozata Kilikije. | [
"Koja je religija dominira u zemljama oko Jermenije?",
"Šta su Hamšeni?",
"Ko je 1441. postao Katolikos u Ečmiadzinu?",
"Ko je ostao Katolikos Kilikijski?",
"Kako se dve katolikozate upoređuju?"
] |
Jermeni | Dok Jermenska Apostolska crkva ostaje najznačajnija crkva u armenskoj zajednici širom sveta, Jermeni (posebno u dijaspori) pridržavaju se bilo kog broja drugih hrišćanskih denominacija. To uključuje Jermensku katoličku crkvu (koja sledi svoju liturgiju, ali priznaje rimsko-katoličkog pape), Jermensku evanđeličku crkvu, koja je počela kao reformacija u Majci crkvi, ali se kasnije odvojяla od nje, i Jermensku crkvu braćove, koja je rođena u Jermenskoj evanđeličkoj crkvi, ali se kasnije odvojяla od nje. Postoji i brojna druga armenska crkva koja pripada protestantskim denominacijama svih vrsta. | [
"Koja armenska crkva priznaje papu?",
"Šta se odvojilo od Armenske Apostolske Crkve?",
"Koja je najpopularnija armenska crkva u Jermeniji?",
"Šta se odvojuvalo od Jermenske evangelske crkve?"
] |
Jermeni | Jermenska literatura datira iz 400. n. e., kada je Mesrop Maštoc prvi put izmislio Jermenski alfavit. Ovaj period često se smatra Zlatnim doba armenske književnosti. Rana armenska literatura je pisala "otac armenske istorije", Mojsije od Horenea, koji je napisao knjigu Istorija Jermenije. Knjiga pokriva vremenski okvir od formiranja armenskog naroda do petog veka n. e. 19. vek je bio svedok velikog književnog pokreta koji je trebalo da stvori savremenu armensku književnost. Ovaj period, tokom koga je armenska kultura procvetala, poznat je kao period obnavljanja (Zartonki šerčan). Probuđenje autori Konstantinopolja i Tiflisa, skoro identični sa romantistima Evrope, bili su zainteresovani za ohrabruvanje armenskog nacionalizma. Većina njih je usvojila novo stvorene istočne ili zapadne varijante armenskog jezika u zavisnosti od ciljne publike, i ih je više volela od klasičnog armenskog (grabar). Ovaj period je završen nakon hamidijskih masakra, kada su Jermeni doživeli turbulentne vremena. Kako je armenska istorija 1920-ih i genocida postala otvoreno diskutirana, pisaci kao što su Paruir Sevak, Gevork Emin, Silva Kaputicяn i Hovannes Širaz započeli su novu eru književnosti. | [
"Ko je izmislio armenski alfavit?",
"Kada je počelo armensko pisanje?",
"Ko je bio 'otac armenske istorije'?",
"Ko je napisao \"Istoriju Jermenije\"?",
"S kojim evropskim pokretom su se slični bili autori renesvalista?"
] |
Jermeni | Prve armenske crkve su izgrađene između 4. i 7. veka, počevši od toga kada se Armenija pretvorila u hrišćanstvo, i završavajući sa arapskom invazijom Armenije. Rane crkve su uglavnom bile jednostavne bazilike, ali su neke bile sa bočnim apsidama. Do petog veka, tipični kupolni konus u centru postao je široko korišćen. Do sedmog veka izgrađene su centralno planirane crkve i formirana je komplikovana niševana opora i zračujući hripsime stil. Do vremena arapske invazije, većina onoga što sada znamo kao klasičnu armensku arhitekturu je formirana. | [
"Kada su bile izgrađene prve armenske hrišćanske crkve?",
"U kom je veku Armenija postala hrišćanska?",
"S kojim zračivim stilom su izgrađene neke armenske crkve?",
"Kada su armenske crkve sagrađene sa centralnim kupolama i konusima?",
"Kada su armenske crkve izgrađene sa nišnim batresima?"
] |
Jermeni | Od 9. do 11. veka, armenska arhitektura je prošla pod pokroviteljstvom dinastije Bagratida, sa velikim količinom građevinskih radnja u oblasti jezera Van, što je uključivalo i tradicionalne stilove i nove inovacije. U to vreme su razvijeni i ukrašeni armenski hačkari. Tokom ovog vremena izgrađeno je mnogo novih gradova i crkava, uključujući i novu prestonicu na jezeru Van i novu katedralu na ostrvu Akdamar. Katedrala Ani je takođe završena tokom ove dinastije. U to vreme su izgrađeni prvi veliki manastiri, kao što su Hagpat i Haritčavank. Ovaj period je završen sa invazijom Seldžuka. | [
"Ko je napao Jermeniju u 11. veku?",
"Koje su armenske manastire izgrađene u 11. veku?",
"Kada je nastalo armensko obnavljanje arhitekture?",
"Koja dinastija je vladala Jermenijom u 10. veku?",
"Šta je ukrasno rezbeno u 9. i 11. veku?"
] |
Jermeni | Tokom sovjetske vladavine, armenski sportisti su postali ugledni, osvojivši mnoštvo medalja i pomoćivši SSSR da osvoji medalj na Olimpijskim igrama na brojnim prilikama. Prvu medalju koju je osvojio Jermenijac u modernoj olimpijskoj istoriji osvojio je Hrant Šahinяn, koji je osvojio dva zlata i dva srebra u gimnastici na Letnjim olimpijskim igrama 1952. godine u Helsinkiju. U fudbalu, njihov najuspešniji tim je bio jerevanski FK Ararat, koji je osvojio većinu sovjetskih šampionata 70-ih i takođe je pobedio protiv profesionalnih klubova kao što je FK Bajern Minhen na Evro kupu. | [
"Kada je Jermenija počela da dobija olimpijske medalje?",
"Gde su održane Olimpijske igre 1952. godine?",
"Koja je armenska fudbalska ekipa bila najuspešnija?",
"Ko je osvojio prvu olimpijsku medalju?",
"Koju je profesionalnu ekipu pobedio FK Ararat?"
] |
Jermeni | Instrumenti kao što su duduk, dhol, zurna i kanun se često nalaze u armenskoj narodnoj muzici. Umetnici kao što je Sajat Nova su poznati zbog svog uticaja na razvoj armenske narodne muzike. Jedna od najstarijih vrsta armenske muzike je armenski pev koji je najčešća vrsta religiozne muzike u Jermeniji. Mnogi od ovih pesama su drevnog porekla, i traju do prehrišćanskih vremena, dok su drugi relativno moderni, uključujući i nekoliko koje je sastavio Sveti Mesrop Maštoc, osmislioc armenskog pismenog pisma. Dok je bio pod sovjetskom vlašću, armenski kompozitor klasične muzike Aram Hačaturijan postao je međunarodno poznat po svojoj muzici, različitim baletima i sabrnom plesu iz njegove kompozicije za balet Gajane. | [
"Koju muziku svira Sajat Nova?",
"Koji instrumenti se koriste u armenskoj narodnoj muzici?",
"Koja vrsta armenske religiozne muzike je preovladava?",
"Šta su Maštoti radili osim što su komponovali verske pesme?",
"Koja je bila karijera Arama Hachaturanija?"
] |
Jermeni | Genocid Jermena je izazvao širok promet emigracije koja je dovela do naseljavanja Jermena u različitim zemljama sveta. Jermeni su se držali svojih tradicija, a neki diaspori su se proslavili svojom muzikom. U armenskoj zajednici SAD nakon genocida, takozvana "kef" stil armenska tancova muzika, koristeći armenske i bliskoistočne narodne instrumente (često elektrifikovani/ujačani) i neke zapadne instrumente, bila je popularna. Ovaj stil je sačuvao narodne pesme i plesne plese Zapadne Jermenije, a mnogi umetnici su takođe svirali savremene popularne pesme Turske i drugih zemalja Bliskog istoka iz kojih su se emigrirali Jermeni. Ričard Hagopijan je možda najpoznatiji umetnik tradicionalnog "kef" stila, a Vosbikian Bend je bio poznat u 40-im i 50-im godinama prošlog veka zbog razvoja svog stila "kef muzike" koji je bio pod velikim uticajem popularnog američkog big benda džez-a tog vremena. Kasnije, proizlazeći iz bliskoistočne armenske dijaspore i pod uticajem kontinentalne evropske (posebno francuske) pop muzike, armenski pop muzički žanr postao je poznat u 60-im i 70-im godinama, sa umetnicima kao što su Adiss Harmandijan i Harut Pambukdžijan koji su izveli u armenskoj dijaspori i Armeniji. Takođe sa umetnicima kao što su Sirušo, koji izvode pop muziku u kombinaciji sa armenskom folklorom u današnjoj zabavnoj industriji. Drugi armenski dijaspori koji su se proslavili u klasičnim ili međunarodnim muzičkim krugovima su svetski poznati francusko-armenski pevač i kompozitor Čarls Aznavur, pijanist Sahan Arzruni, istaknuti operski soprani kao što su Hasmik Papijan i nedavno Izabel Bajrakdarjan i Ana Kasjan. Neki Jermeni su se odlučili da pevaju nearmenske melonije, kao što je hevi metal bend System of a Down (koji ipak često u svoje pesme ugrađuje tradicionalne armenske instrumentale i stilovanje) ili pop zvezda Cher. Ruben Hakobяn (Ruben Sasuntsi) je dobro prepoznatljiv ermenski etnografski i patriotski folk pevač koji je postigao široko nacionalno priznanje zbog svoje predanosti ermenskoj folk muzici i izuzetnom talentu. U armenskoj dijaspori, armenske revolucionarne pesme su popularne među mladima. Ove pesme podstiču armenski patriotizam i uglavnom se odnose na armensku istoriju i nacionalne heroje. | [
"Za koju vrstu muzike je Ričard Hagopijan poznat?",
"Koje instrumente koristi '' Kef?",
"Koju vrstu muzike izvođa Sirušo?",
"Koje je državljanstvo Čarls Aznavur?",
"Koja američka hevi metal grupa je sastavena od Jermenaca?"
] |
Jermeni | Tkanje tepiha je istorijski glavna tradicionalna profesija za većinu ermenskih žena, uključujući i mnoge ermenske porodice. Znameni karabahski tešioci tepiha, bili su i muškarci. Najstariji postojeći armenski tepih iz regiona, koji se u srednjovekovnom vremenu naziva Arcahom (vidi i Karabahski tepih), izlazi iz sela Bananca (u blizini Gandzaka) i datira iz početka 13. veka. Prvi put kada se armenska reč za tepih, gorg, koristila u istorijskim izvorima bila je u 12421243 armenskom natpisu na zidu crkve Kaptavan u Arcahu. | [
"Koji posao tradicionalno obavljaju mnoge ermenske žene?",
"Od koga je najraniji poznati armenski tepih?",
"Odakle je najraniji poznati armenski tepih?",
"Šta je \"gorg\"?",
"Gde je najranija poznata upotreba \"gorga\"?"
] |
Jermeni | Istoričar umetnosti Hravard Hakobяn primećuje da "arcaški tepih zauzima posebno mesto u istoriji armenskog tepiha". Uobičajene teme i obrazi koji se nalaze na armenskim tepisima su bili izobražavanje zmaja i orla. Bili su raznovrsni u stilu, bogati bojom i dekorativnim motivima, pa su čak bili odvojeni u kategorije u zavisnosti od toga kakva vrsta životinja je na njima prikazana, kao što su arcvagorgi (ajkla-kilijevi), višapagorgi (drakon-kilijevi) i ocagorgi (zmej-kilijevi). Koverk spomenut u Kaptavanskim natpisima sastoji se od tri luka, "pokrivenih vegativnim ukrasima", i nosi umetničku sličnost sa iluminiranim rukopisima proizvedenim u Arcahu. | [
"Kakva je Hakobijanova karijera?",
"Koje su stvorenja često prikazuju na armenskim tepihama?",
"Šta su arcvagorgi?",
"Šta su višapagorgi?",
"Šta su ocagorgi?"
] |
Jermeni | Jermeni uživaju u različitim domaćim i stranim hranama. Najomiljenija hrana je korovats, barbekju u armenskom stilu. Lavaš je veoma popularno armensko plosko hleb, a armenska paklava je popularni desert napravljen od filo testova. Druga poznata armenska hrana uključuje i kabob (koša od marinovanog pečenog mesa i povrća), razne dolma (minjeno jagnje, ili goveždo meso i oriz uvijkano u grožđe, lišće kapuče ili upušteno u kuho zelenčuk) i pilaf, rizni jelo. Takođe, gapama, jelo sa grabuljkom sa orizom, i mnoge različite salate su popularne u armenskoj kulturi. U armenskoj ishrani značajno je uloženo voće. Abrikose (Prunus armeniaca, takođe poznata i kao armenska sliva) vekovima se uzgajaju u Jermeniji i imaju reputaciju da imaju posebno dobar ukus. Popularni su i persike, kao i grožđe, smoge, granate i melone. Konzervi se prave od mnogih plodova, uključujući i creševe, mlade orehe, morski buktorn, murberi, kisele creše i mnoge druge. | [
"Šta je khorovats?",
"Šta je lavaš?",
"Šta je paklava?",
"Šta je kabob?",
"Šta je gapama?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci su milenijarna restavracionistička hrišćanska denominacija sa netrinititarnim verovanjima koja se razlikuju od tradicionalnog hrišćanstva. Grupa tvrdi da ima širom sveta više od 8,2 miliona članova koji se uključivaju u evangelizaciju, da je broj prisutnih na kongresima više od 15 miliona i da je godišnje prisustvovanje na Spomen-svečanosti više od 19,9 miliona. Jehovinim svedocima upravlja Vodeće telo Jehovinih svedoka, grupa starešina u Bruklinu, Njujork, koja utvrđuje sve doktrine zasnovane na svojim tumačenjima Biblije. Oni više vole da koriste svoj prevod, Sveto pismo - Prevod Novog sveta, iako u njihovoj literaturi povremeno citiraju i citiraju druge prevede. Oni veruju da je skoro predstojeće uništenje sadašnjeg svetskog sistema na Armagedonu i da je uspostavljanje Božjeg kraljevstva nad zemljom jedino rešenje za sve probleme sa kojima se suočava čovečanstvo. | [
"Ko su Jehovini svedoci?",
"Od čega se verovanje Jehovinih svedoka razlikuje?",
"Koliko privrzanika širom sveta tvrdi grupa?",
"Ko je odgovoran za vođenje Jehovinih svedoka?",
"Gde se nalaze starešine grupe?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci su najpoznatiji po svom propovedanju od kuće do kuće, distribuciji literature kao što su Kula stražara i Probudite se!, odbijanju vojne službe i krvoprelivanja. Smatraju da je korišćenje imena Jehova od suštinskog značaja za ispravno obožavanje. Oni odbacuju tristru, nesmrtnost duše i pakao, što smatraju nebiblijskim učenjima. Oni ne slave Božić, Pashu, rođendan ili druge praznike i običaje za koje smatraju da imaju pagansko poreklo i da su nesaglasni sa hrišćanstvom. Privrzanici često nazivaju svoje verovanja "istinom" i smatraju sebe "u istini". Smatraju svetsko društvo moralno pokvareno i pod Sataninskim uticajem, i većina ih ograničava društvene odnose sa nevjedocima. Odborne disciplinarne akcije u skupštini uključuju isključivanje, njihovu meru za formalno isključivanje i odbacivanje. Kršteni pojedinci koji formalno odlaze smatraju se odvojenim i takođe se odbacuju. Lice koje su isključene i odseljene od zajednice, na kraju mogu biti vraćene u skupštinu ako se smatraju pokajanim. | [
"Za šta su Jehovini svedoci najpoznatiji?",
"Šta Jehovini svedoci odbijaju?",
"Zašto Jehovini svedoci smatraju da je ime Jehova važno?",
"▪ Zašto Jehovini svedoci odbacuju nesmrtnost duše, pakao i Troica?",
"Zašto Jehovini svedoci ne slave uobičajene praznike i običaje?"
] |
%27s_Svideci Jehove | 1870. godine, Čarls Tejz Rassel i drugi su u Pitsburgu (Pensilvanija) formirali grupu za proučavanje Biblije. Tokom svoje službe, Rassel je osporio mnoge verovanja u osnovno hrišćanstvo, uključujući besmrtnost duše, pakao, predodređenost, povratak Isusa Hrista u telu, Trojstvo i spaljenje sveta. 1876. godine, Rassel se sreo sa Nelsonom H. Barburom; kasnije te godine zajedno su izdali knjigu Tri sveta, koja je kombinovala restitucionistke gledište sa proročanstvom o kraju vremena. U knjizi se učelo da su Božje odnosi s čovečanstvom bili podeljeni po dispansacionim periodima, svaki od kojih se završavao "sa žetvom", da je Hrist 1874. godine vratio kao nevidljivo duhovno biće, započevši "sa žetvom epohe evanđelja", i da će 1914. godine označiti kraj 2.520-godišnjeg perioda koji se naziva "vremena neznabožnika", kada će svetsko društvo biti zamenjeno potpunim uspostavljanjem Božjeg kraljevstva na zemlji. Počev 1878. Rasel i Barbor su zajedno redaktirali religiozni časopis Herald of the Morning. U junu 1879. godine, ova dva se razdelila zbog razlike u učenju, a u julu, Rassel je počeo da izdaje časopis Zion's Watch Tower and Herald of Christ's Presence, izjavljujući da je njegov cilj da pokaže da je svet u "poslednjim danima" i da je predstojeće novo doba zemnog i ljudskog obnove pod vladavinom Hrista. | [
"Kada je Čarls Tejz Rassel formirao grupu?",
"Gde su Rasel i drugi formirali svoju grupu?",
"Koja je bila svrha Rasselve grupe?",
"1914 bi označio kraj perioda od 2.520 godina poznatog kao šta?",
"Kada je 1876. godine Rassel sreo Nelsona H. Barbura, koju su knjigu zajedno izdali?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Od 1879. privrzanici Kule stražare su se sastajali kao samostalne skupštine da bi proučavali Bibliju po teme. Osnovano je trideset skupština, a tokom 1879 i 1880. Rasel je posetio svaku da bi utvrdio način na koji je preporučio da se održavaju sastanke. Dok su se skupštine nastavljale formirati tokom Rasselove službe, svaka je ostala samoadministrativna, funkcionišući pod kongregacionalističkim stilom crkvene uprave. 1881. godine, Sionskom stražarskom kulu i traktatnom društvu je predvodio Vilijam Henri Konli, a 1884. godine, Čarls Tejz Rassel je upisao društvo kao neprofitni posao za distribuciju traktata i Biblija. Oko 1900. Rasel je organizovao hiljade neravnovremena i punovremena koloptera, i imenovao je stranske misionare i osnivao podružnice. Do 1910., Raselova organizacija je održavala skoro stotinu "piligrima", ili putujućih propovednika. Rusel je tokom svoje službe učestvovao u značajnim globalnim naporima za izdavanje i do 1912. bio je najrasprostranjeniji hrišćanski autor u Sjedinjenim Državama. | [
"▪ Kada su se podržavači Kule stražara sastajali kao samostalne skupštine da bi proučavali Bibliju?",
"Koliko je skupština osnovano?",
"Šta su ostale skupštine koje su nastavile da se formiraju tokom Raselove službe?",
"Kada je Rassel posetio svaku skupštinu kako bi utvrdio način na koji je preporučio da se održavaju njihovi sastanci?",
"Ko je 1881 god predsjeduvao Zion's Watch Tower Tract Society?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Rusel je 1909. godine preselio sedište Društva Kula straža u Bruklin, Njujork, kombinujući štampanju i kancelarije kompanije sa kućom za obožavanje; dobrovoljci su smešteni u blizini u rezidenciji koju je nazvao Betelom. On je religiozno pokret identifikovao kao "Ispitatelje Biblije", a formalnije kao Međunarodno društvo biblijskih učenika. Do 1910. oko 50.000 ljudi širom sveta bilo je povezano sa pokretom, a skupštine su ga svake godine ponovo izabrale kao svog "pastora". Rusel je umro 31. oktobra 1916. godine, u 64. godini, dok se vraćao sa propovedničke turneje. | [
"Kada je Rasel preselio sedište Društva u Bruklin?",
"Šta je Rasel sastavio u glavnom sedištu?",
"Kako se zvao dom u kome su živeli volonteri?",
"Kada je Rusel umro?",
"Koliko je ljudi širom sveta bilo povezano sa Ruselovim pokretom do 1910. godine?"
] |
%27s_Svideci Jehove | U januaru 1917. godine, zakonski predstavnik Društva Kula straža, Džozef Franklin Raterford, izabran je za sledećeg predsednika. Njegovo izbore je bilo osporno, a članovi Odbora direktora optužili su ga da deluje autokratski i tajno. Razdele između njegovih pristalica i protivnika izazvale su veliku promenu članova tokom naredne decenije. U junu 1917. godine, on je objavio The Finished Mystery kao sedmo tom iz serije Rassel's Studis u Skriphritu. Ova knjiga, objavljena kao Raselvo postposmerno delo, bila je kompolacija njegovih komentara na biblijske knjige Jezekilje i Otkrivenje, kao i brojnih dodataka od strane Istraživača Biblije Klejtona Vudvorta i Džordža Fišera. U njemu je snažno kritikovano katoličko i protestantsko svešteništvo i hrišćansko učešće u Velikom ratu. Kao rezultat toga, direktori Društva Kula stražara su 1918. godine bili zatvoreni zbog pobune prema Zakonu o špijunažu i članovi su bili podvrgnuti nasilju; optužbe protiv direktora su ukinute 1920. godine. | [
"Ko je izabran za predsednika Društva Kula straža u januaru 1917.?",
"Kada je Raterford objavio knjigu \"Svršena tajna\"?",
"Šta je Raterford bio pre nego što je izabran za predsednika grupe?",
"Kog je \"Svršena tajna\" snažno kritikovao?",
"Za šta su direktori Društva Kula stražara bili zatvoreni?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Raterford je centralizovao organizacionu kontrolu nad Društvom Kula stražara. 1919 je uspostavio i postavljanje direktora u svakoj skupštini, a godinu dana kasnije svi članovi su bili upućeni da nedeljno izveštavaju svoju propovedničku aktivnost u glavnom sedištu u Bruklinu. Na međunarodnom kongresu koji je održan u Sedar Pointu, Ohajo, u septembru 1922. godine, na propovedanju od kuće do kuće stavljen je novi naglasak. Značajne promene u doktrini i upravi su redovno uvedene tokom Raterfordovih dvadeset i pet godina kao predsednika, uključujući i objavu iz 1920. godine da će jevrejski patrijarsi (kao što su Avraham i Isak) biti uskrsnuti 1925. godine, što označuje početak Hristovog hiljadugodišnjeg Kraljevstva. Razočarani promjenom, tokom prve polovine Raterfordovog mandata, tokom prve polovine mandata, desilo se desetine hiljada odstupanja, što je dovelo do formiranja nekoliko organizacija Istraživača Biblije nezavisnih od Društva Kula straža, od kojih većina još uvek postoji. Do sredine 1919., čak jedan od sedam Istraživača Biblije u Rasel-ov doba prestao je da se pridružava Društvu, a do kraja 1920-ih do dve trećine. | [
"Gde je održana međunarodna kongresa u septembru 1922.?",
"Šta je Raterford 1919 godine uspostavio o postavljanju u svakoj skupštini?",
"Na šta je na međunarodnom kongresu postavljen novi naglasak?",
"Šta je sve članove bilo upućeno da nedeljno izveštavaju glavnom sjedištu u Bruklinu?",
"Koliko je dugo trajalo Raterfordvo mandatno vreme kao predsednik Društva?"
] |
%27s_Svideci Jehove | 26. jula 1931, na kongresu u Kolumbusu, Ohajo, Ruterford je na kongresu u Kolumbusu, Ohajo, predstavio novo ime Jehoviji svedoci zasnovano na Isaiji 43:10: "Vi ste moji svedoci, govori Jehova, i moj sluga koji sam izabrao" koje je usvojeno rezolucijom. Ime je izabrano da bi se razlikovalo njegova grupa Istraživača Biblije od drugih nezavisnih grupa koje su prekinule veze sa Društvom, kao i da bi se simbolizovalo podsticanje novih stavova i promovisanje novih metoda evanđelizacije. 1932. godine, Raderford je ukinuo sistem lokalno izabranih starešina, a 1938. godine je uveo ono što je nazvao "teokratskim" (bukvalno, pod Božjom vladavinom) organizacionim sistemom, pod kojim su u skupštinama širom sveta od glavnog sjedišta u Bruklinu postavljanja bila izvršena. | [
"○ Kada je Raterford predstavio novo ime Zadruge?",
"Na kom biblijskom stihu se temeljilo ime Jehovini svedoci?",
"Koji sistem je Raterford eliminisao 1932. godine?",
"Od gde su se postavljale i postavljale u skupštinama širom sveta?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Od 1932. godine, naučalo se da "malo stado" od 144.000 neće biti jedini narod koji će preživeti Armageddon. Ruterford je objasnio da će, pored 144.000 "mrsenih" koji će biti uskrsnuti ili prevedeni na život na nebu da bi vladali s Hristom nad zemljom, na svemu svetu, pored 144.000 "mrsenih" koji će biti uskrsnuti ili prevedeni na smrt da bi živeli na nebu, postojati i posebna klasa članova, "velika mnoštvo", koja će živeti u obnovinom raju na zemlji; od 1935. novoobraćenici u pokret smatrali su se deo te klase. Do sredine 1930-ih, vreme početka Hristove prisutnosti (grčki: parusija), njegovog ustananja na presto kao kralj i početka "poslednjih dana" bilo je pomenjeno na 1914. | [
"Od kada je naučeno da malo stado neće biti jedini narod koji će preživeti Armageddon?",
"Na koji je broj određen mali stado?",
"Gde bi živela velika mnoštvo?",
"Svi novi obraćenici koji su se pridružili pokretu od 1935. godine smatrali su se deo koje klase?",
"Kada je početak poslednjih dana premešten na sredinu 1930-ih?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Nejtan Norr je 1942. godine bio i treći predsednik Društva Kula stražara za biblijske i traktatne publikacije. Norr je naredio novi prevod Biblije, Novi svetski prevod Svetog pisma, čiji je potpuni izdatak objavljen 1961. godine. On je organizovao velike međunarodne kongrese, uspostavio nove programe obuke članova i proširio misionarsku aktivnost i podružnice širom sveta. Norrovo predsedavanje je takođe obeleženo sve većim korišćenjem eksplicitnih uputstava koji vodiju Svedoke u svom načinu života i ponašanju, i sve većim korišćenjem skupštinskih sudskih postupka da bi se prisiljavao strog moralni kodeks. | [
"Ko je 1942. godine bio postavljen kao treći predsednik Biblijskog i traktatnog društva Kula straža?",
"Šta je Norr dao za zapovest?",
"Kada je objavljen potpuni izdatak Svetog pisma - Prevod Novog sveta?",
"Šta je bilo označeno sve većim korišćenjem tokom predsedavanja Norra?",
"Šta je bila veća upotreba skupštinskih sudskih procedura koje su se koristile za prisiljavanje?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Od 1966. godine, publikacije Svedoka i kongresni predavanja su ugledali na mogućnost da će Hristovo hiljadugodišnje vladanje početi krajem 1975. ili ubrzo nakon toga. Broj krštenja je značajno porastao, sa oko 59.000 u 1966. godini na više od 297.000 u 1974. godini. Do 1975. godine broj aktivnih članova prešao je dva miliona. Članstvo je palo krajem 1970-ih nakon što su se očekivanja za 1975. pokazala pogrešnim. U literaturi Društva Kula straža nije dogmatično izrečeno da će 1975 definitivno označiti kraj, ali 1980. Društvo kula straža priznalo je svoju odgovornost u izgradnji nade u vezi s tom godinama. | [
"Šta su publikacije i kongresi Svedoka od 1966. godine mislili da će se dogoditi krajem 1975. godine?",
"Koliko krštenja je bilo 1974. godine?",
"Koliko je aktivnih članova bilo 1975. godine?",
"Zašto je u krajem 1970-ih palo članstvo?",
"Šta je Društvo Kula straža priznalo 1980.?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Kancelarije starešine i pomoćnog sluge su 1972. godine ponovo postavljene u skupštinama Svedoka, a imenovanja su se vršila iz centra (a kasnije i od strane odjela od grana). Objavljeno je da će počevkom septembra 2014. godine staviti na mesta iglednika koji putuju. Tokom velike organizacione revizije 1976. godine, vlast predsednika Društva Kula straža je bila smanjena, a ovlašćenje za doktrinarne i organizacione odluke prešlo je na Vodeće telo. Od smrti Norra 1977. godine, položaj predsednika zauzeli su Frederik Franc (1977-1992) i Milton Henšel (1992-2000), koji su oba članovi Vodećeg tela, a od 2000. godine Don A. Adams, koji nije član Vodećeg tela. 1995. godine, Jehovini svedoci su napustili ideju da će Armagedon doći tokom života generacije koja je bila živa 1914. godine, a 2013. godine su promenili svoje učenje o "pokoljenju". | [
"Čija je moć u Društvu Kula stražara 1976. godine bila smanjena?",
"Kada je skupštinama Svedoka vraćeno kancelarije?",
"Kada je Norr umro?",
"Ko je od septembra 2014. bio odgovoran za postavljanje i postavljanje članova Crkve?",
"Ko je predsednik Društva od 2000. godine?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci su organizovani po hijerarhiji, u onome što rukovodstvo naziva "teokratska organizacija", što odražava njihovo verovanje da je to Božja "vidljiva organizacija" na zemlji. Organizaciju vodi Vodeće telo grupa od svih muškaraca koja varira po veličini, ali od početka 2014. godine sastoji se od sedam članova,[pomena 1] koji svi tvrde da pripadaju "mjestenim" klasom s nadom nebeskog života sa sedištem u Bruklinu. Ne postoji izbor za članstvo; nove članove odabira postojeće telo. Do kraja 2012. godine, Vodeće telo se smatralo da predstavlja i da je "govorac" Božjeg "vernog i razboritog roba" (oko 10.000 onih koji se smatraju "mjestenim" Jehovinim svedocima). Na godišnjem sastanku 2012. godine Društva Kula straža, "verni i razboriti rob" je definisan kao samo Vodeći savet. Vodeće telo vodi nekoliko odbora koji su odgovorni za administrativne funkcije, uključujući izdavanje, asenbentne programe i evanđelizaciju. Imenova sve članove komiteta podružnice i putujuće nadglednike, nakon što ih preporučuju lokalne podružnice, a putujući nadglednici nadgleđuju okruge skupština u svojoj nadležnosti. Putni nadglednici postavljaju starije i pomoćne sluge, a podružnice mogu i da postavljaju regionalne komitete za pitanja kao što su izgradnja Kraljevskih sala ili pomoć po katastrofama. | [
"Kako su organizovani Jehovini svedoci?",
"Šta teokratska organizacija Jehovinih svedoka odražava na Zemlji?",
"Koji su pola svi članovi Vodećeg tela?",
"Koliko članova ima Vodeće telo?",
"Kome upravlja Vodeće telo?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Svaka skupština ima telo od stareća i pomoćnih slugu koji su i neplaćeni. Starešine imaju opštu odgovornost za skupštinsko upravljanje, postavljanje vremena za sastanke, izbor govornika i vođenje sastanka, upravljanje javnim propovedanjem i stvaranje "sudničkih odbora" koji istražuju i odlučuju o disciplinarnim postupcima u slučajevima koji uključuju seksualno nepovođenje ili kršenje učenja. Nove starešine imenova putujući nadglednik nakon preporuke od strane postojećeg tela starešina. Sluge pomoćnici koji se i starećima na sličan način imenuju, obavljaju službene i s njima povezane dužnosti, ali takođe mogu da predavaju i vode sastanke. Svedoci ne koriste stare kao titulu za označenje formalne podela sveštenstva i laika, iako starešine mogu da koriste crkvenu privilegiju, kao što je ispovedanje greha. | [
"Šta je u svakom skupštini?",
"Ko je odgovoran za vođenje sastanka i odlučujući o postupku u slučajevima koji uključuju seksualno nepovođenje?",
"Ko imenuje nove starešine?",
"Šta titula starešina ne znači?",
"Kakav crkveni privilegija starešine mogu da koriste?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Krštenje je zahtev za to da bi se smatrao članom Jehovinih svedoka. Jehovini svedoci ne krste bebe, a prethodni krštenja koja su izvršavali druge konfeszije ne smatraju se validnim. Lice koje se krste moraju javno potvrditi da ih predanje i krštenje identifikuju kao "Jehova svedoka u zajednici s Božjom organizacijom koju vodi Božji duh", iako u publikacijama Svedoka se kaže da krštenje simbolizuje lično predanje Bogu, a ne "čoveku, radu ili organizaciji". U njihovoj literaturi se naglašava potreba da članovi budu poslušni i lojalni Jehovi i "njioj organizaciji", i navodi se da pojedinci moraju ostati deo nje da bi dobili Božju naklonost i preživeli Armageddon. | [
"Šta se zahteva da bi se čovek smatrao članom Jehovinih svedoka?",
"Šta se ne smatra validnim kada se obavlja od strane drugih denominacija?",
"Šta svedočka publikacija kaže da krštenje simbolizuje lično predavanje osobe?",
"Publikacija Jehovinih svedoka naglašava da se ne samo Jehovi, već i čemu, mora slušati?",
"Ako pojedinci žele da dobiju šta od Boga, oni moraju da ostanu Jehovini svedoci?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci veruju da je njihova religija obnovila hrišćanstvo iz prvog veka. Doktrine Jehovinih svedoka utvrđuje Vodeće telo, koje preuzima odgovornost za tumačenje i primenu biblijskih stihova. Vodeće telo ne izdaje bilo koju jedinstvenu, sveobuhvatnu "izjavu vere", već radije izražava svoje doktrinarno stavove na različite načine kroz publikacije koje objavljuje Društvo Kula straža. Njihova publikacija uči da su promene i prerađivanja u učenju rezultat procesa progresivnog otkrivanja, u kojem Bog postepeno otkriva svoju volju i svrhu, i da je to prosvetljenje ili "novo svetlo" rezultat primene razuma i proučavanja, vođenja svetog duha i vođenja Isusa Hrista i anđela. Društvo takođe uči da članovi Vodećeg tela pomažu svetom duhom da razlikuje "duboke istine", koje zatim čitavo Vodeće telo razmatra pre nego što donese odluke o učenju. Rukovodstvo religije, iako odbija da je božanski inspirisan i da je nepogrešiv, kaže se da pruža "božansko vođenje" kroz svoje učenja koja se opisuju kao "osnovana na Božjoj Reči, tako da ... ne od ljudi, već od Jehove". | [
"Šta Jehovini svedoci veruju da je njihova religija obnova?",
"Ko je utvrdio doktrine Jehovinih svedoka?",
"Gde Vodeće telo izražava svoje doktrinarno stavove?",
"Kako Bog otkriva svoju volju i nameru?",
"Šta se kaže da pruža vođstvo Jehovinih svedoka?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Ceo protestantski kanon biblijskih knjiga smatra se inspirisanom, nepogrešnom rečju Božje. ▪ Jehovini svedoci smatraju da je Biblija naučno i istorijski tačna i pouzdana i mnogo toga oni tumače bukvalno, ali prihvataju da su neki delovi biblije simbolični. Oni smatraju da Biblija ima konačnu vlast za sve svoje uverenja, iako je antropografsko proučavanje religije sociologa Andreja Holdena dovelo do zaključka da izjave Vodećeg tela, kroz publikacije Društva Kula stražara, imaju skoro isto toliko težine kao i Biblija. Često se preporučuje redovno lično čitanje Biblije; Svedoci se odvraćaju od formulisanja doktrina i "privatnih ideja" do kojih su došli kroz biblijsko istraživanje nezavisno od publikacija Društva Kula stražara, i upozoravaju se da ne čitaju drugu religiozu literaturu. Prijateljima se kaže da imaju "potpuno poverenje" u vođstvo, da izbegavaju skepticizam u vezi s onome što se uči u literaturi Društva Kula stražara i da "ne zastupaju ili insistiraju na ličnim mišljenjima ili da drže privatne ideje kada je u pitanju biblijsko razumevanje". Religija ne predviđa da njeni članovi kritikuju ili doprinose zvaničnim učenjima, a svi Svedoci moraju da se pridržavaju njenih učenja i organizacionih zahteva. | [
"Šta se smatra inspirisanom, nepogrešnom rečju Božje?",
"Šta Jehovini svedoci smatraju za nauku i istoriju u Bibliji?",
"Čije su izjave u organizaciji Jehovinih svedoka smatrane da imaju skoro isto toliko težine kao i Biblija?",
"Šta su članovi Jehovinih svedoka upozorena da ne čitaju?",
"Šta nije predviđeno za članove Jehovinih svedoka da rade u vezi sa zvaničnim učenjima?"
] |
%27s_Svideci Jehove | ▪ Jehovini svedoci veruju da je Isus jedino direktno Božje stvaranje, da je sve ostalo stvoreno preko Hrista i da prvi nezapomogli čin stvaranje jedinstveno identifikuje Isusa kao Božjeg "jednorođenog Sina". Isus je služio kao izkupivač i otkupna žrtva da bi platio grehe čovečanstva. Oni veruju da je Isus umro na jednom ispravnom stolbu, a ne na tradicionalnom krstu. Oni veruju da se u Bibliji, kada se govori o Arhangelu Mihailu, Abadonu (Apollionu) i Reči, sve se odnosi na Isusa. Isus se smatra jednim zastupnikom i prvosveštenikom između Boga i čovečanstva, i Bog ga je imenovao za kralja i sudiju svog kraljevstva. Njegova uloga kao posrednika (koja se spominje u 1. Timoteju 2:5) primenjuje se na 'mjestenih' klasu, iako se kaže da i 'druge ovce' imaju koristi od ovog aranžmana. | [
"Ko je, prema Jehovinim svedocima, jedino direktno Božje stvaranje?",
"Za šta je Isus platio kao otkupnu žrtvu?",
"▪ Šta Jehovini svedoci veruju da je Isus umro na, a ne na tradicionalnom krstu?",
"▪ Isus se smatra jednim što između Boga i čovečanstva?",
"Koji biblijski stih naglašava Isusovu ulogu posrednika?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Svedoci veruju da "malo stado" ide na nebo, ali da nada za život posle smrti za većinu "drugih ovca" uključuje i to da će ih Bog uskrsnuti na očišćenu zemlju nakon Armageddona. Oni tužu Otkrivenje 14:15 kao da znači da je broj hrišćana koji idu na nebo ograničen na tačno 144.000, koji će s Isusom vladati kao kraljevi i sveštenici nad zemljom. Jehovini svedoci uče da samo oni ispunjavaju biblijske uslove za preživljavanje Armageddona, ali da je Bog konačni sudija. Tokom Hristove hiljadugodišnje vladavine, većina ljudi koji su umrli pre Armageddona će biti uskrsnuti sa izgledom da žive večno; oni će biti naučeni pravi način obožavanja Boga kako bi se pripremili za poslednji ispit na kraju hiljadugodišnje vladavine. | [
"Jehovini svedoci veruju u to da će ko ići u nebo?",
"Gde će Bog uskrsnuti \"druge ovce\" nakon Armagedona?",
"Jehovini svedoci su prekinuli Otkrivenje 14:1-5 da bi ograničili da će ljudi koji idu na nebo biti tačno koliko?",
"Ko je konačni Sudija da li će Jehovini svedoci preživeti Armageddon?",
"Za šta će ljudi morati da proučavaju tokom Hristove hiljadugodišnje vladavine?"
] |
%27s_Svideci Jehove | ▪ Jehovini svedoci veruju da je Božje Kraljevstvo bukvalna vladavina na nebu, nad kojom vlada Isus Hrist i 144.000 'duhom pomazanih' hrišćana iz zemlje, što povezuju sa Isusovim sporazumom o 'novim savetu'. Carstvo se smatra sredstvom kojim će Bog ispuniti svoju prvobitnu svrhu prema zemlji, pretvarajući je u raj bez bolesti i smrti. Kaže se da je bila centralna točka Isusove službe na zemlji. Oni veruju da je carstvo uspostavljeno na nebu 1914. godine i da Jehovini svedoci služe kao predstavnici Kraljevstva na zemlji. | [
"Šta Jehovini svedoci veruju o Božjem Kraljevstvu?",
"Ko će vladati s Isusom Hristom na nebu prema Jehovinim svedocima?",
"Šta Jehovini svedoci veruju da će Bog koristiti carstvo na nebu?",
"U šta će se Zemlja pretvoriti?",
"Kada Jehovini svedoci veruju da je nebesko kraljevstvo uspostavljeno?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Glavno učenje Jehovinih svedoka je da je sadašnji svetski vek, ili "sistem stvari", ušao u "poslednje dane" 1914. godine i da će se pred njim pretrpeti neposredna uništenja kroz intervenciju Boga i Isusa Hrista, što će dovesti do izbavljenja onih koji se Bogu prihvataju u obožavanje. Smatraju sve druge religije današnjeg vremena za lažne, identifikujući ih sa "Vavilonom velikim", ili "prostitutkom", iz Otkrivenja 17. i veruju da će ih uskoro uništiti Ujedinjene nacije, za koje veruju da je u Bibliji predstavljena crveno-crvenom zveri iz Otkrivenja 17. poglavlja. To će označiti početak "velike nevolje". Satana će zatim napasti Jehovine svedoke, što će podstaći Boga da započinje rat Armageddon, u kome će biti uništeni svi formama vladavine i svi ljudi koji nisu Hristove "ovce" ili pravi sledbenici. Nakon Armageddona, Bog će proširiti svoje nebesko kraljevstvo da obuhvata i zemlju, koja će biti pretvorena u raj sličan Edenskom vrtu. Posle Armageddona, većina onih koji su umrli pre nego što je Bog intervenisao postepeno će biti uskrsnuti tokom "dne suda" koji traje hiljadu godina. Ovaj sud će se zasnovati na njihovim delima nakon vaskrsenja, a ne na delima iz prošlosti. Na kraju hiljadu godina, Hrist će predati svu vlast Bogu. Zatim će se desiti konačno ispitivanje kada će Satana biti oslobođen da zabludi savršeno čovečanstvo. Oni koji ne uspeju će biti uništeni, zajedno sa Satanom i njegovim demonima. Krajnji rezultat će biti potpuno ispitana, proslavena ljudska rasa. | [
"Jedna od glavnih učenja Jehovinih svedoka je da je svet u koju godinu ušao u svoje poslednje dane?",
"Šta Jehovini svedoci smatraju da su sve druge današnje religije?",
"Za koga Jehovini svedoci misle da je u stanju da ih uništi?",
"Ko mora da napadne Jehovine svedoke da bi Bog započeo rat Armageddona?",
"Šta će biti krajnji rezultat Božjeg kraljevstva?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci veruju da je Isus Hrist počeo da vlada na nebu kao kralj Božjeg carstva u oktobru 1914. godine, i da je Satana nakon toga bio izbačen iz neba na zemlju, što je dovelo do "boga" za čovečanstvo. Oni veruju da Isus vlada nevidljivo, s neba, što se primećuje samo kao niz "znakova". Oni temeljuju ovo verenje na prevodi grčke reči parousia, koja se obično prevodi kao "dolazak" kada se govori o Hristovom "prisustvu". Oni veruju da Isusova prisutnost obuhvata neodređeno vreme, koje počinje kada je 1914. godine postao kralj na nebu i završava kada dođe da donese konačnu presudu nad ljudima na zemlji. Oni se tako odstupaju od uobičajenog hrišćanskog verovanja da se "drugi dolazak" iz Mateja 24 odnosi na jedan trenutak dolaska na zemlju da bi sudio ljude. | [
"Kada će se završiti Isusovo prisustvo?",
"Šta se desilo sa Satanom kada je Isus počeo da vlada?",
"Kako Jehovini svedoci veruju da Isus vlada?",
"Kako se prevodi grčka reč parousia kada se odnosi na Hrista?",
"Na koji datum Jehovini svedoci veruju da je Isus Hrist počeo da vlada kao kralj u Božjem kraljevstvu?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Sastanke za obožavanje i proučavanje održavaju se u Dvoranama Kraljevstva, koje su obično funkcionalne po karaktu i koje ne sadrže religiozne simbole. Svedoci su dodeljeni u skupštinu u čijoj "teritorijumu" obično žive i posećuju nedeljne službe koje nazivaju "srećama" kao što su planirane od strane skupštinskih starešina. Sastanci su uglavnom posvećeni proučavanju literature Društva Kula stražara i Biblije. Format sastanka određuje sedište religije, a tema većine sastanka je ista širom sveta. Skupštine se sastaju na dve sesije svake nedelje, koje čine pet različitih sastanka koje ukupno traju oko tri i po sata, obično se sastaju sredinom nedelje (tri sastanke) i na vikendu (dva sastanka). Pre 2009. godine, skupštine su se sastajale tri puta nedeljno; ove sastanke su bile sakupljene, sa namerom da članovi odvoje večer za "semejno obožavanje". Sastavi se otvaraju i završavaju pesmama Kraljevstva (himnama) i kratkim molitvama. Dva puta godišnje, Svedoci iz nekoliko skupština koje čine "krg" sastaju se na jednodnevnom kongresu. Veće grupe skupština se jednom godišnje sastaju na trodnevni "regionalni kongres", obično na iznajmljenim stadionima ili auditorijama. Njihov najvažniji i najsvečaniji događaj je proslava "Gospodovog večera", ili "Pamćenje Hristove smrti" na datum jevrejskog Pashe. | [
"Koliko su se pre 2009. godine skupštine Jehovinih svedoka sastajale?",
"S kojim se sastanci Jehovinih svedoka otvaraju i završavaju?",
"Kako su Jehovini svedoci dodeljeni skupštinama?",
"Kako Jehovini svedoci nazivaju svoje nedeljne službe?",
"Gde se Jehovini svedoci sastaju za obožavanje i proučavanje?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci su možda najpoznatiji po svojim naporima da šire svoje verovanja, naročito posećivanjem ljudi od kuće do kuće, distribuiranjem literature koju je izdalo Društvo Kule stražara na 700 jezika. Cilj je da se započne redovno "biblijsko proučavanje" sa bilo kojom osobom koja još nije član, sa namerom da se učenik krsti kao član grupe; Svedoci se savetuju da razmisle o prekidu biblijskih studija sa učenicima koji ne pokazuju interes da postanu članovi. Svedoci se naučavaju da su pod biblijskom zapovestima da učestvuju u javnom propovedanju. Oni su upućeni da posvete što više vremena svojoj službi i da od njih traži da mesečno podnesu individualni "Report o službi na polju". Kršteni članovi koji ne prijave mesec dana propovedanja nazivaju se "neredovnim" i mogu im se savetovati od strane starešina; oni koji ne podnesu izveštaje šest narednih meseci nazivaju se "neaktivni". | [
"Za šta su Jehovini svedoci verovatno najpoznatiji kod ljudi izvan?",
"Na koliko jezika se izdaje literatura Društva Kula stražara?",
"Koji je cilj službe Jehovinih svedoka od kuće do kuće?",
"Kada se Jehovinim svedocima savetuje da prekinu biblijske studije sa učenicima?",
"Šta se naziva kršteni članovi koji ne prijavljuju mesec dana propovedanja?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Razvod se ne ohrabruje, a ponovni brak je zabranjen, osim ako se razvod ne dobije na osnovu preljube, koju oni nazivaju "pismanim razvodom". Ako se razvod dobije po bilo kom drugom razlogu, ponovo venčanje se smatra preljubom, osim ako je prethodni supružnik umro ili se od tada smatra da je počinio seksualni nemoral. Ekstremalno fizičko zlostavljanje, namerno nedovoljenje od porodice i ono što religija naziva "absolюtno ugrožavanje duhovnosti" smatra se osnovima za zakonsku razdvojku. | [
"Kako Jehovini svedoci gledaju na razvod?",
"Koji je prihvatljiv razlog za razvod za Jehovin svedok?",
"Kako Jehovini svedoci smatraju ponovo venčanje ako razlog za razvod nije preljuba?",
"Šta će Jehovini svedoci dopustiti u slučaju ekstremnog fizičkog zlostavljanja ili apsolutne opasnosti duhovnosti?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Formalnu disciplinu provodžu skupštinski starešine. Kada kršteni član bude optužen za izvršenje ozbiljnog greha - obično slučajeva seksualnog nepovođenja ili optužbi za otpadništvo zbog osporavanja doktrina Jehovinih svedoka - formira se sudski odbor da utvrdi krivicu, pruži pomoć i, možda, da pruži disciplinu. Odvojanje iz skupštine, oblik odbacivanja, je najsilniji oblik discipline, koji se daje prekršitelju koji se smatra nepokajnim. Kontakt sa isključenim osobama ograničava se na direktne članove porodice koji žive u istom domu, i sa skupštinskim starešinama koji mogu pozvati isključene da podnesu zahtev za povratak; formalni poslovni odnosi mogu da nastave ako su ugovorno ili finansijski obavezni. Svedoci su naučeni da izbegavanje društvenog i duhovnog odnosa sa isključenim osobama čuva skupštinu od nemoralnog uticaja i da "stradanje dragocjene zajednice sa voljnim osobama može pomoći [izbježenom osobi] da 'oseti', da vidi ozbiljnost svoje greške i da preduzme korake da se vrati Jehovi". Praktika izbegavanja može takođe služiti da odvrati druge članove od disidentskog ponašanja. Članovi koji se odvoje (oformono ostavljaju) u literaturi Društva Kula stražari opisuju se kao zli i takođe se odbacuju. Izbačeni ljudi mogu na kraju biti vraćeni u skupštinu ako ih starešine u skupštini u kojoj je izvršeno isključenje smatraju pokajajućim. Poricanje je manje forma discipline koju sudevni odbor formalno daje krщenom Svedoku koji se smatra kajvanim zbog ozbiljnog greha; osuđena osoba privremeno gubi vidljive prednosti službe, ali ne pretrpe nikakvo ograničenje društvenog ili duhovnog zajedništva. Markiranje, ograničavanje društvenog, ali ne i duhovnog zajedništva, se vrši ako kršteni član uporno radi nešto što se smatra kršenjem biblijskih načela, ali ne ozbiljnim grehom. [note 4] | [
"Ko upravlja formalnom disciplinom?",
"Šta se formira kada je kršteni član optužen da je učinio nešto dovoljno ozbiljno da bi Jehovini svedoci to primetili?",
"Koji je najsilniji oblik discipline koji sudski odbor Jehovinih svedoka može da pruži?",
"Kako Jehovini svedoci opisuju svakoga ko formalno napusti crkvu?",
"Šta Jehovini svedoci naučavaju da čini izbegavanje društvenog i duhovnog odnosa sa isključenim osobama?"
] |
%27s_Svideci Jehove | ▪ Jehovini svedoci veruju da Biblija osuđuje mešanje religija, na osnovu toga što može biti samo jedna istina od Boga, i zato odbacuju međureligiozna i ekumenična pokreta. ▪ Oni veruju da je samo njihova religija predstavljala pravo hrišćanstvo, i da druge religije ne ispunjavaju sve Božje zahteve i da će uskoro biti uništene. Jehovinim svedocima se uči da je od vitalnog značaja da ostanu 'odvojeni od sveta'. ▪ Svedoci u literaturi definišu "svet" kao "masovnu masu čovečanstva, koja se ne odnosi na Jehovine priznate sluge" i uče da je moralno zagađena i da je pod vlašću Satane. Svedoci se naučavaju da druženje sa "svetovnim" ljudima predstavlja "opasnost" za njihovu veru, i da se uputstvuju da svede do minimuma društveni kontakt sa nečlanovima kako bi bolje održavali svoje standarde morala. | [
"▪ Zašto Jehovini svedoci veruju da Biblija osuđuje mešanje religija?",
"Šta su Jehovini svedoci naučili da je neophodno da ostanu?",
"Šta Jehovini svedoci veruju da je tačno za njihovu religiju i samo za njihovu religiju?",
"Šta Jehovini svedoci naučavaju da su društvo sa svetskim ljudima pokloni njihovoj veri?",
"Šta Jehovini svedoci definišu pod \"svetom\"?"
] |
%27s_Svideci Jehove | ▪ Jehovini svedoci veruju da njihova najviša vernost pripada Božjem Kraljevstvu, koje se smatra stvarnom vladom na nebu, u kojoj je Hristos kralj. Oni ostaju politički neutralni, ne traže javne funkcije i ne imaju pravo da glasaju, iako pojedinačni članovi mogu da učestvuju u nekonteroverznim pitanjima za poboljšanje zajednice. Iako ne učestvuju u politici, poštuju vlast vladavine pod kojom žive. Oni ne slave religiozna praznika kao što su Božić i Pasha, niti slave rođendan, nacionalistički praznik ili druge proslave koje smatraju da slave druge ljude osim Isusa. Smatraju da su ovi i mnogi drugi običaji paganskog porekla ili da odražavaju nacionalistički ili politički duh. Njihov stav je da ovi tradicionalni praznika odražavaju Sataninu kontrolu nad svetom. Svedoci su saznali da im je davanje na druge prilike pomoći da njihova deca ne osećaju da su lišeni rođendana ili drugih slavlja. | [
"Ko je kralj Božjeg kraljevstva na nebu?",
"Šta Jehovini svedoci ostaju politički?",
"Šta se od Jehovini svedoci odvraća?",
"Zašto Jehovini svedoci odbacuju religiozni praznik i rođendan ili druge slave?",
"Šta Jehovini svedoci smatraju da sve tradicionalne praznike odražavaju?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Oni ne rade u industriji povezanoj sa vojskom, ne služe u oružanim službama i odbijaju državnu vojnu službu, što u nekim zemljama može dovesti do njihovog uhapšenja i zatvora. Oni ne pozdravljaju ili se ne zalagaju da će biti verni zastavama, niti pevaju nacionalne himne ili patriotske pesme. Jehovini svedoci smatraju sebe međunarodnim bratstvom koje prelazi nacionalne granice i etničku lojalnost. Sociolog Ronald Louson je predložio da je intelektualna i organizaciona izolacija religije, u kombinaciji sa intenzivnom indoktrinacijom privrženih, strogom unutrašnjom disciplinom i značajnim progonstvom, doprinela konzistentnosti njenog osećanja hitnosti u apokaliptičnoj poruci. | [
"U kojim industrijskim poslovima Jehovini svedoci izbegavaju da rade?",
"○ Šta može da bude posledica odbijanja Jehovinih svedoka da služe u prirodnoj vojnoj službi, u nekim zemljama?",
"Šta Jehovini svedoci vide sebe kao, što prelazi nacionalne granice i etničke lojalnosti?",
"Koju profesiju ima Ronald Louson?",
"Šta je, kako navodi Louson, doprinelo tome da je osećanje hitnosti u apokaliptičnoj poruci Jehovinih svedoka konzistentno?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Jehovini svedoci odbijaju transfuzije krvi, koje smatraju kršenjem Božjeg zakona na osnovu njihovog tumačenja Dela apostolska 15:28, 29 i drugih biblijskih stihova. Od 1961. godine, dobrovoljno prihvatanje transfuzije krvi od strane nepokajnog članova bilo je osnova za izbacivanje iz religije. Članovima se daje uputstvo da odbijaju transfuzije krvi, čak i u "situaciji života ili smrti". Jehovini svedoci prihvataju alternativne lekove bez krvi i druge medicinske postupke umesto transfuzije krvi, a njihova literatura pruža informacije o medicinskim postupcima bez krvi. | [
"Koji biblijski stih informira Jehovini svedoci o odbijanju transfuzija krvi?",
"▪ Koji su osnovi za izbacivanje iz Jehovinih svedoka, od 1961. godine?",
"Šta Jehovini svedoci prihvataju umesto transfuzije krvi?",
"Šta je u literaturi Jehovinih svedoka navedeno o medicinskim procedurama bez krvi?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Iako Jehovini svedoci ne prihvataju transfuzije celokupne krvi, oni mogu prihvatati neke frakcije plazme krvi po sopstvenoj diskreciji. Društvo Vartavare pruža unapred formatisanu trajnu snagu pravničkih dokumenata koji zabranjuju glavne komponente krvi, u kojima članovi mogu da navedu koje dozvoljene frakcije i tretmana lično će prihvatiti. Jehovini svedoci su uspostavili Komitete za u vezi sa bolnicama kao ugovor saradnje između pojedinačnih Jehovinih svedoka i medicinskih stručnjaka i bolnica. | [
"Šta je Jehovinim svedocima dozvoljeno da prihvataju po svojoj diskreciji?",
"Koje unapred formatirane trajne ovlašćenje za pravni dokument pruža Društvo Kula straža da zabrani?",
"Šta članovi Jehovinih svedoka mogu da navedu o konzervenim pravnim obrascima iz VTS-a?",
"Koji je sporazum o saradnji uspostavili Jehovini svedoci?",
"Komiteti za vezu sa bolnicama služe kao most između bolnica, medicinskih stručnjaka i ko?"
] |
%27s_Svideci Jehove | U avgustu 2015. godine, Jehovini svedoci su u 118.016 skupština imali 8,2 miliona objavitelja. U 2015. godini, ove izveštaje pokazuju da je u službi propovedanja i učenju s ljudima u Bibliji provedeno preko 1,93 milijarde sati. Od sredine devedesetih godina prošlog veka broj najviših objavitelja porastao je sa 4,5 miliona na 8,2 miliona. Iste godine, vodili su "biblijske studije" sa preko 9,7 miliona osoba, uključujući i one koje su vodili roditelji Svedoci sa svojom decom. Jehovini svedoci procenjuju da je njihova trenutna globalna stopa rasta 1,5% godišnje. | [
"Koji izraz Jehovini svedoci koriste za članove koji aktivno učestvuju u propovedanju?",
"Koliko je Jehovini svedoci ima objavitelja u avgustu 2015.?",
"Koliko je skupština Jehovinih svedoka bilo 2015. godine?",
"Koliko sati su Jehovini svedoci proveli u propovedanju i učenju Biblije 2015. godine?",
"Kako očekuju Jehovini svedoci da će biti njihov svetski stopa porasta?"
] |
%27s_Svideci Jehove | U zvanično objavljene statistike članstva, kao što su one spomenute gore, uključuju samo one koji podnesu izveštaje za svoju lično službu; u zvanično objavljene statistike ne uključuju neaktivne i isključene osobe ili druge koji mogu prisustvovati njihovim sastancima. Kao rezultat toga, samo oko polovine onih koji su se identifikovali kao Jehovini svedoci u nezavisnim demografskim istraživanjima smatra se aktivnim samo u samoj veri. Istraživanje koje je 2008. godine sprovedeno u SAD, u istraživanju Pju foruma o religiji i javnom životu, pokazalo je nisku stopu zadržavanja među članovima religije: oko 37% ljudi koji su odrasli u toj religiji nastavilo je da se identifikuje kao Jehovini svedoci. | [
"Odakle dolaze zvanično objavljene statistike članstva?",
"Samo oko polovine svih Jehovinih svedoka zapravo se smatraju za šta u samoj veri?",
"Šta je 2008. godine otkrilo istraživanje američkog Pju foruma za religiju i javni život (Pew Forum on Religion & Public Life) o stopi zapozivanja Jehovinih svedoka?",
"Samo oko koji procenat ljudi koji su odrasli u religiji i dalje se identifikuju kao Jehovini svedoci?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Sociolog Džejms A. Bekford, u svojoj studiji 1975. godine o Jehovinim svedocima, u svojoj studiji o Jehovinim svedocima, klasifikovao je organizacionu strukturu religije kao Totalizirajuću, koja se karakteriše tvrdoglavim vođstvom, specifičnim i uskim ciljevima, kontrolom nad konkurentnim zahtevima za vreme i energiju članova i kontrolom nad kvalitetom novih članova. Drugi karakteristika klasifikacije uključuju i verovatnoću trkanja sa svetskim vlastima, neohoću da se sarađuje sa drugim verskim organizacijama, visoku stopu menstruacije članova, malu stopu doktrinarnih promena i strogu uniformantnost uverenja među članovima. Beckford je identifikovao glavne karakteristike religije kao istoricizam (identifikovanje istorijskih događaja kao vezanih za ispunjenje Božje namere), apsolutizam (uverenje da Jehovini svedoci vode apsolutnu istinu), aktivizam (sposobnost da motiviše članove da obavljaju misionarske zadatke), racionalizam (uverenje da sveštenstva Svedoka imaju racionalnu osnovu bez misterije), avtoritarizam (stroga izlaganja propisa bez mogućnosti za kritiku) i svetovna ravnodušnost (odbijanje određenih sekularnih zahteva i medicinskog lečenja). | [
"Koja je profesija Džejmsa A. Beckforda?",
"Kada je Bekford proučavao Jehovine svedoke?",
"Kako je Bekford klasifikovao organizacionu strukturu Jehovinih svedoka?",
"Šta je ubeđenje da vođe Jehovinih svedoka pružaju apsolutnu istinu?",
"Kako se naziva to što Jehovini svedoci odbijaju određene svetske zahteve i medicinske tretmana?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Sociološko poređenje koje je sproveo Pju istraživački centar pokazalo je da su Jehovini svedoci u Sjedinjenim Državama najviši po statističkim pojmovima po tome što nisu dobili više od završetka srednje škole, veruju u Boga, značaj religije u životu, često posećuju religiju, često se mole, često čitaju Bibliju izvan religijskih službi, veruju da su njihove molitve udovoljene, veruju da njihova religija može da se tumači samo na jedan način, veruju da je njihova jedina prava vera koja vodi do večnog života, protivljenje abortusu i protivljenje homoseksualnosti. U studiji, Jehovini svedoci su u statističkim statističkim procenama najniže rangirani zbog toga što su stekli diplomu i zbog toga što su se zainteresovali za politiku. | [
"Jehovini svedoci u Sjedinjenim Državama su najviši u odnosu na ljude čije je obrazovanje trajalo samo do čega?",
"U poređenju sa drugim religijama, šta Jehovini svedoci imaju najveću frekvenciju u vezi s Biblijom izvan verskih službi?",
"Koja religija se nalazi na najvišem nivou po učestalosti u religiji?",
"Šta je, po statističkim statistikama, za Jehovin svedok verovatno uopšte ne brine?",
"Šta zarađuju nekoliko Jehovinih svedoka?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Politička i religiozna neprijateljstvo prema Jehovinim svedocima ponekad je dovelo do akcija mafi i državnog ugnjetavanja u različitim zemljama. Njihova doktrina o političkom neutralnosti i njihovo odbijanje da služe u vojsci dovela je do zatočenja članova koji su odbili priziv tokom Drugog svetskog rata i u drugim vremenima kada je državna služba bila obavezna. 1933. godine u Nemačkoj je bilo oko 20.000 Jehovinih svedoka, od kojih je kasnije oko 10.000 bilo zatvoreno. Od njih, 2.000 je poslato u nacističke koncentracione logori, gde su bili identifikovani purpurnim trougoljcima; oko 1200 je umrlo, uključujući 250 koji su pogubljeni. U Kanadi su Jehovini svedoci bili zatvoreni u logorima zajedno sa političkim disidentima i ljudima kineskog i japanskog porekla. U bivšem Sovjetskom Savezu, oko 9.300 Jehovinih svedoka bilo je deportovano u Sibir u okviru operacije Sever u aprilu 1951. Njihove verske aktivnosti trenutno su zabranjene ili ograničene u nekim zemljama, uključujući Kinu, Vijetnam i neke islamske države. | [
"○ Šta je ponekad dovelo do ogromnog nasilja prema Jehovinim svedocima?",
"Zašto su Jehovini svedoci ponekad bili zatvoreni?",
"Od 20.000 Jehovinih svedoka u Nemačkoj 1933. godine, koliko su kasnije bili zatvoreno?",
"Na osnovu čega su bili prepoznavani Jehovini svedoci u nacističkim koncentracionim logorima?",
"Koje su zemlje zabranile verske aktivnosti Jehovinih svedoka?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Avtori, uključujući Vilijama Vallena, Šona Frensis Petersa i bivše Svedoke Barbare Grizuti Harison, Alana Rogersona i Vilijama Šnela, tvrde da su hapšenja i nasilje mafije u Sjedinjenim Državama 1930-ih i 1940-ih godina bili posledica onoga što je izgledalo kao namerno provokacija vlasti i drugih religija od strane Jehovinih svedoka. Vallen, Harison i Šnel su predložili da je Ruterford pozvao i kultivisao opoziciju u reklamne svrhe u pokušaju da privuče onevlađene članove društva i ubedi članove da je progonstvo iz spoljnog sveta bio dokaz istinitosti njihove borbe da služe Bogu. U literaturi Tačke stražare iz tog perioda navodilo se da Svedoci "nikada ne treba da traže kontroverzu" niti da se protive uhapšenju, ali se takođe savetovalo članovima da ne sarađuju sa policijskim službenicima ili sudovima koji su im naredili da prestanu da propovedaju i da preferiraju zatvor umesto da plaćaju kazne. | [
"Ko je Jehovinih svedoka optužio da u tridesetim i četrdesetim godinama prošlog veka namerno provociraju?",
"Koji su autori predložili da je Raterford pozvao i uzgajao protivljenje u svrhu oglašenja?",
"Šta je Ruterford nadao da će ubediti članove o progonstvu iz spoljnog sveta?",
"Šta je literatura Društva Kula straža rekla Jehovinim svedocima da nikada ne treba da traže?",
"Šta bi Jehovini svedoci trebalo da bi radije od plaćanja naknada?"
] |
%27s_Svideci Jehove | U Sjedinjenim Državama, njihovi uporni pravni izazovi izazvali su niz presuda državnih i federalnih sudova koje su ojačale sudsku zaštitu građanskih sloboda. Među pravima koje su u Sjedinjenim Državama ojačale sudničke pobede svedoka, nalazi se i zaštita religioznog ponašanja od federalnog i državnog mešanja, pravo da se ustrane od patriotskih rituala i vojne službe, pravo pacijenta da odbija medicinsku pomoć i pravo da se u javnoj diskursi bavi. Slične slučajeve u njihovu korist su se sudili u Kanadi. | [
"Šta je rezultiralo u tome što su Jehovini svedoci u Sjedinjenim Državama trajali u pravnim sudom?",
"Od čega je religiozno ponašanje zaštićeno od mešanja?",
"Šta Jehovini svedoci imaju pravo da odbijaju?",
"Šta pacijenti imaju pravo da odbijaju?",
"Gde su suđenja u korist Jehovinih svedoka bila slušnavana izvan SAD?"
] |
%27s_Svideci Jehove | Uuke Jehovinih svedoka utvrđuje Vodeće telo. Religija ne toleriše neslaganje u vezi sa doktrinama i praksama; članovi koji otvoreno ne slažu sa učenjima religije su izbačeni i izbegavani. Publikacije Svedoka snažno oporažavaju sledbenike da ne stavljaju u pitanje doktrinu i savet koji dobijaju od Vodećeg tela, misleći da se na to treba verovati kao na deo "Božije organizacije". Takođe upozorava članove da "izbegavaju nezavisno razmišljanje", tvrdeći da je takvo razmišljanje "uvedeno od strane Satane Đavola" i da će "pobuditi podelbe". Oni koji otvoreno ne slažu sa zvaničnim učenjima su osuđeni kao "otstupnici" koji su "umnobolni". | [
"Ko je utvrdio doktrine Jehovinih svedoka?",
"Šta religija Jehovinih svedoka ne toleriše?",
"Šta se dešava sa članovima koji se ne slažu sa učenjima religije?",
"Zašto treba da verujemo savetu koji dobijamo od Vodećeg tela?",
"▪ Za koga Jehovini svedoci veruju da je ušao nezavisno razmišljanje?"
] |
Subsets and Splits