File size: 3,427 Bytes
c5b6280
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
Book,Page,LineNumber,Text
50,0013,001,อถ  นิพฺพินฺทติ  ทุกฺเข   เอส  มคฺโค    วิสุทฺธิยา <sup>๑<\sup>
50,0013,002,เห็นธรรมดาได้ธรรมจักษุ   ปราศจากธุลี   ปราศจากมลทิน   มีบาลีเป็น
50,0013,003,เครื่องอ้างว่า   วิรชํ   วีตมลํ    ธมฺมจกฺขุ ํ   อุทปาทิ   ยงฺกิญฺจิ
50,0013,004,สมุทยธมฺมํ    สพฺพนฺตํ   นิโรธธมฺมํ.<sup>๒<\sup>
50,0013,005,๒๔๗๓
50,0013,006,ถ.  ความแปรแห่งสังขารโดยผ่านวัยทั้ง  ๓   ในส่วนรูปกายก็พอ
50,0013,007,จะเห็นได้แล้ว     แต่ในส่วนนามกาย    จะพึงเห็นได้ด้วยอาการอย่างไร ?
50,0013,008,ต.  ความแปรแห่งสังขารในส่วนนามกาย    จะพึงเห็นได้ด้วย
50,0013,009,อาการอย่างนี้   คือในเบื้องต้นแปรมาในฝ่ายเจริญ  พึงเห็นตั้งแต่เกิด
50,0013,010,มาจนหนุ่มสาวเต็มที่    ในระหว่างนี้รูปกายเติบขึ้น    นามกายคือจิต
50,0013,011,และเจตสิกว่องไวขึ้น    ระยะนี้จัดเป็นประถมวัย    ตั้งแต่สังขารหยุด
50,0013,012,เจริญ   แต่ขยายตัวออก    นามกายหนักแน่นเข้า    เช่นมีสติรู้จักเหนี่ยวรั้ง
50,0013,013,ตั้งอยู่ไม่เลินเล่อ    ระยะนี้จัดเป็นมัชฌิมวัย    แต่นั้นสังขารย่อมแปรไป
50,0013,014,ในความเสื่อม  ย่อมหลุดโทรมลงไปทุกที  จนปรากฏรูปกายหง่อมชำรุด
50,0013,015,นามกายเงื่องและเงอะเลื่อนเข้าทุกที  ระยะนี้จัดเป็นปัจฉิมวัย.
50,0013,016,ส.  ป.
50,0013,017,ถ.  อนิจฺจตา   ความไม่เที่ยง    กำหนดรู้ได้ในทางง่ายและทางที่
50,0013,018,ละเอียดกว่าด้วยอย่างไร  ?   มีพระบาลีที่อ้าง  ๒   ทางนี้บ้างหรือไม่ ?  จง
50,0013,019,เห็นธรรม)   อันปราศจากธุลี   ไม่มีมลทินเกิดขึ้นแล้วว่า   สิ่งใดสิ่งหนึ่งมีความเกิดขึ้น
50,0013,020,เป็นธรรมดา   สิ่งนั้นทั้งหมดมีความดับเป็นธรรมดา.  ส.  ป.