File size: 3,154 Bytes
c5b6280 |
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 |
Book,Page,LineNumber,Text
50,0041,001,เดียวกัน ปรากฏโดยเป็นของน่ากลัว นี้ภยตูปัฏฐานญาณ ความ
50,0041,002,หน่ายในลำดับ นี้นิพพิทาญาณ นิพพิทานั้นเป็นปฏิปทาเครื่องสาวไป
50,0041,003,ถึงความเป็นผู้จะปลดอุปาทานเสีย นี้มุญจิตุกามยตาญาณ พิจารณา
50,0041,004,หาอุบาย นี้ปฏิสังขาญาณ ความวางเฉยในสังขาร นี้อุเปกขาญาณ
50,0041,005,เห็นอนุโลมอริยสัจ นี้สัจจานุโลมิกญาณ เป็นวิปัสสนาญาณ ๙.
50,0041,006,๕/๙/๖๕
50,0041,007,ถ. ความเห็นว่าสังขารเหล่าใดเกิดแล้วในอดีต สังขารเหล่านั้น
50,0041,008,ดับแล้วในอดีต สังขารเหล่าใดเกิดขึ้นในปัจจุบัน สังขารเหล่านั้น
50,0041,009,ย่อมดับในปัจจุบัน สังขารเหล่าใดจักเกิดขึ้นในอนาคต สังขาร
50,0041,010,เหล่านั้นจักดับในอนาคต ดังนี้ ถ้าเป็นความเห็นแท้ที่ผ่องใส จะเรียกว่า
50,0041,011,วิสุทธิอะไร ?
50,0041,012,ต. ความเห็นว่าสังขารเหล่าใดดับแล้วในอดีต ฯลฯ จัดดับใน
50,0041,013,อนาคต ดั่งนี้ ถ้าเป็นความเห็นผ่องใสหมดจดแท้ เรียกว่ากังขาวิตรณ-
50,0041,014,วิสุทธิ.
50,0041,015,๕/๙/๖๘
50,0041,016,ถ. ในสังขารนั่นเอง การพิจารณาเห็นอย่างไร จัดเป็นอุท-
50,0041,017,ยัพพยญาณ อย่างไรจึงจัดเป็นภังคญาณ อย่างไรจัดเป็นอาทีนวญาณ ?
50,0041,018,การพิจารณาสังขารก็อย่างเดียวกัน ได้ชื่อต่าง ๆ กันออกไป เพราะ
50,0041,019,อะไร ?
50,0041,020,ต. การพิจารณาเห็นด้วยปัญญาว่าสังขารไม่เที่ยง คือเกิดและ
50,0041,021,ดับ จัดเป็นอุทยัพพยญาณ เพราะเพ่งความเกิดแล้วดับ การพิจารณา
|