| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 39,0017,001,๒. ถือว่า มีการเปลี่ยนแปลง เช่นคนจนอาจตายไปเกิดเป็นคนรวย | |
| 39,0017,002,ได้ เป็นต้น | |
| 39,0017,003,ความคิดสายนี้ โยงเข้าหาสรรพสิ่งในปัจจุบัน โดยเขาถือว่าสิ่งทั้ง | |
| 39,0017,004,หลายเป็นของคงที่ ไม่มีการแปรผันเป็นอย่างอื่น เช่นน้ำก็คงเป็นน้ำซึ่งมี | |
| 39,0017,005,ความเย็นอยู่ตลอดไป ถึงแม้จะนำไปต้มให้ร้อน ก็ดำรงอยู่ชั่วเวลาหนึ่ง | |
| 39,0017,006,เท่านั้น ในที่สุดจะกลับเป็นความเย็นตามธรรมชาติเดิมของมัน แม้ว่าจะ | |
| 39,0017,007,กลายเป็นไอลอยไปบนท้องฟ้า แต่จะตกกลับมาเป็นฝนอีก สรรพสิ่งจึง | |
| 39,0017,008,เป็นของเที่ยงแท้ และคงอยู่ในสภาพเดิมตลอดไป ไม่มีอะไรมาทำให้ | |
| 39,0017,009,"เปลี่ยนแปลงได้ ดังวาทะที่ว่า "" วิญญาณนี้เท่านั้นแล่นไป ท่องเที่ยวไป" | |
| 39,0017,010,"หาใช่สิ่งอื่นไม่ "" ทฤษฎีนี้เป็นคำสอนของท่านปกุทธกัจจายนะ ซึ่งเป็นหนึ่ง" | |
| 39,0017,011,ในจำนวนครูทั้ง ๖ ในยุคพุทธกาล | |
| 39,0017,012,<I>ทำไมสัสสตทิฏฐิจึงเป็นมิจฉาทิฏฐิ และ พระพุทธศาสนามีหลักการ | |
| 39,0017,013,อย่างไร ?</I> | |
| 39,0017,014,พระพุทธศาสนาถือว่า ความเห็นเช่นนี้เป็นมิจฉาทิฏฐิ เพราะ | |
| 39,0017,015,๑. เป็นความเห็นที่ขัดแย้งกับกฎแห่งไตรลักษณ์ คือ อนิจฺจํ ความ | |
| 39,0017,016,ไม่เที่ยง ซึ่งปรากฏในสรรพสิ่ง เป็นการปิดโอกาสที่จะพัฒนา ยกระดับ | |
| 39,0017,017,ความประพฤติของตนให้สูงขึ้น เพื่อบรรลุมรรคผล นิพพานอันเป็นเป้า | |
| 39,0017,018,หมายสูงสุดในพระพุทธศาสนา | |
| 39,0017,019,๒. พระพุทธศาสนาถือว่า สรรพสิ่งเกิดขึ้นจากการรวมตัวของ | |
| 39,0017,020,สิ่งเล็ก ๆ จำนวนมาก ที่เรียกว่า อณู ปรมาณู แม้สิ่งเล็ก ๆ เหล่านั้นก็มี | |