| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 50,0012,001,ตัวทุกข์ เห็นสังขารว่าไม่เที่ยงเป็นตัวแล้วหน่ายสังขารหรือหน่ายตัว | |
| 50,0012,002,ทุกข์ ก็เท่ากับเห็นแสงสว่างเป็นความร้อนแล้วหน่ายเปลวไฟ มีผล | |
| 50,0012,003,เท่ากัน ส่วนเห็นปัญหายากก็ดี ตอบไม่ได้ก็ดี เป็นเรื่องของผู้เฉลย | |
| 50,0012,004,เอง ผู้เฉลยกับคนอื่นไม่ใช่เป็นคน ๆ เดียวกัน หรือเป็นตัวแทนกันได้ | |
| 50,0012,005,เพราะฉะนั้น จึงเป็นคนละอย่างกับการเห็นสังขาร. | |
| 50,0012,006,๑๖/๙/๗๐ | |
| 50,0012,007,ถ. อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา กับอนิจจลักขณะ ทุกขลักขณะ | |
| 50,0012,008,อนัตตลักขณะ เป็นอันเดียวกันหรือต่างกันอย่างไร ? รวมทั้งหมด | |
| 50,0012,009,นั่นเรียกว่าอะไร ? | |
| 50,0012,010,ต. ต่างกัน ปัญจขันธ์เป็นตัว อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา. ความ | |
| 50,0012,011,แปรปรวนแห่งปัญจขันธ์ เป็นอนิจจลักขณะ ความที่ปัยญจชันธ์ถูก | |
| 50,0012,012,เบียดเบียนบีบคั้นจากผัสสะต่าง ๆ เป็นทุกขลักษณะ ความที่ปัญจขันธ์ | |
| 50,0012,013,ไม่เป็นไปตามอำนาจ เป็นอนัตตลักขณะ เรียกไตรลักษณ์. | |
| 50,0012,014,๒๔๘๐ | |
| 50,0012,015,ถ. ปัญญาเห็นไตรลักษณ์กับเห็นธรรมดา เหมือนกันหรือต่าง | |
| 50,0012,016,กันอย่างไร ? จงอ้างหลักประกอบ. | |
| 50,0012,017,ต. โดยอรรถก็อย่างเดียวกัน เพราไตรลักษณ์ ก็คือธรรมดา | |
| 50,0012,018,นั่นเอง แต่ต่างโดยพยัญชนะ เห็นไตรลักณ์ ย่อมหน่ายในทุกข์ | |
| 50,0012,019,ความหน่ายนั่นเป็นทางแห่งวิสุทธิ มี ๒ บาทพระคาถา เป็นเครื่อง | |
| 50,0012,020,อ้างว่า :- | |