| Book,Page,LineNumber,Text | |
| 26,0025,001,ไม่ผ่องใส ไม่สามารถจะรับอารมณ์ของตนแม้ที่หยาบได้ เพราะเหตุนั้น | |
| 26,0025,002,ชรานั้น พระผู้มีพระภาคเจ้าจึงตรัสไว้โดยอิงเหตุใกล้กับผลว่า ความแก่ | |
| 26,0025,003,หง่อมแห่งอินทรีย์. | |
| 26,0025,004,ก็ชราแม้ทั้งหมดที่พระองค์ทรงแสดงไว้อย่างนี้นั้น มี ๒ อย่าง คือ | |
| 26,0025,005,ปากฏชรา ปฏิจฉันนชรา. ในชรา ๒ อย่างนั้น ความแก่ไปรูปธรรม | |
| 26,0025,006,เพราะแสดงถึงฟันหัก เป็นต้น ชื่อว่า <B>ปากฏชรา.</B> ส่วนความแก่ใน | |
| 26,0025,007,อรูปธรรม เพราะไม่แสดงวิการ (เปลี่ยนแปลง) เช่นนั้น ชื่อว่า <B>ปฏิจ- | |
| 26,0025,008,ฉันนชรา.</B> ชราอีกนัยหนึ่งมี ๒ อย่าง อย่างนี้คือ อวิจิชรา สวิจิชรา | |
| 26,0025,009,ในชรา ๒ อย่างนั้น ชรา ชื่อว่า <B>อวิจิชรา</B> เพราะธรรมชาติมีความ | |
| 26,0025,010,แปลกแห่งวรรณะติดต่อกันเป็นต้น รู้ได้ยาก เหมือนแก้วมณี ทอง เงิน | |
| 26,0025,011,แก้วประพาฬ พระจันทร์ พระอาทิตย์ เป็นต้น เหมือนเหล่าสิ่งมีปราณ | |
| 26,0025,012,ในสัตว์มันททสกะเป็นต้น และเหมือนสิ่งที่ไม่มีปราณในดอกไม้ ผลไม้ | |
| 26,0025,013,และใบอ้อนเป็นต้นฉะนั้น อธิบายว่าชราที่ติดต่อกัน อนึ่ง ชราพึงทราบว่า | |
| 26,0025,014,ที่ชื่อว่า สวิจิชรา เพราะธรรมชาติมีความแปลกแห่งวรรณะติดต่อกัน | |
| 26,0025,015,เป็นต้น วัตถุเหล่าอื่นจากนั้นตามที่กล่าวแล้วบุคคลรู้ได้ง่าย คำว่า | |
| 26,0025,016,<B>เตสํ เตสํ</B> เป็นต้นนอกจากนี้ พึงทราบตามนัยที่กล่าวแล้วนั่นแล. | |
| 26,0025,017,ก็คำว่า <B>จุติ</B> ในคำว่า <B>จุติ จวนตา</B> เป็นต้น ท่านกล่าวด้วยอำนาจการเคลื่อน | |
| 26,0025,018,จากภพ (เดิม). คำว่า จุติ นั้นเป็นชื่อของขันธ์ ๑ ขันธ์ ๔ ขันธ์ ๕ | |
| 26,0025,019,และอายตนะ. <B>จวนตา</B> เป็นคำแสดงลักษณะ ด้วยคำแสดงภาวะ. คำว่า | |
| 26,0025,020,เภโท เป็นคำแสดงความเกิดขึ้นและดับไปแห่งจุติขันธ์. คำว่า <B>อนฺตร- | |
| 26,0025,021,ธานํ</B> เป็นคำแสดงภาวะของสิ่งที่วิโรธิปัจจัยกระทบแตกไปของจุติขันธ์ที่ | |
| 26,0025,022,แตกไปโดยปริยายอย่างใดอย่างหนึ่ง. บทว่า <B>มจฺจุ มรณํ</B> ได้แก่มรณะ | |