inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
வினா : மூன்று தலைநகரங்களைக் கொண்ட நாடு எது?
|
விடை : தென்னாப்பிரிக்கா
|
Tamil
|
tam
|
original-annotations
|
5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009
|
Qual è la domanda a: "Il mio sport preferito è il nuoto. Mi piace perché è un'attività che coinvolge tutto il corpo, mi aiuta a mantenersi in forma e allo stesso tempo è rilassante. Nuotare mi dà una sensazione di libertà e mi permette di staccare la mente dallo stress quotidiano."
|
La domanda è: "Qual è il tuo sport preferito e perché?"
|
Italian
|
ita
|
original-annotations
|
5dd2513170e3d607c99308d6b155214be6efb1c499378dfa7ba5aeef9ebbe525
|
මහා පන්ථක මහ රහතන්වහන්සේ , ගෞතම බුදුසසුනේ ලබා සිටි " අග්ර තනතුර " කුමක්ද ?
|
මහා පන්ථක මහ රහතන්වහන්සේ , ගෞතම බුදුසසුනේ ලබා සිටි " අග්ර තනතුර "
අරූපධ්යාන ලාභී භික්ෂූන් අතරින් අග්ර
|
Sinhala
|
sin
|
re-annotations
|
67a9a6cc037a482a49538b4ec8e7295fc4feb8cee8573f51e7b0f52e0a4a3ab2
|
Apakah piramid makanan?
|
Piramid makanan atau piramid diet adalah gambar rajah segi tiga yang mewakili bilangan hidangan yang optimum untuk dimakan setiap hari dari setiap kumpulan makanan asas. Piramid pertama diterbitkan di Sweden pada tahun 1974. Piramid 1992 yang diperkenalkan oleh Jabatan Pertanian Amerika Syarikat (USDA) telah dipanggil "Piramid Panduan Makanan". Ia telah dikemas kini pada tahun 2005, dan kemudian ia digantikan oleh MyPlate pada tahun 2011.
|
Standard Malay
|
zsm
|
original-annotations
|
4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795
|
Ислам динин кабыл алган атактууларды жазып бере аласыңбы?
|
Л.Н. Толстой
Орус элинин жазуучусу, ойчул, орус адабиятына чоң салымын кошкон Лев Николаевич Толстой мусулман болуп, ислам динин кабыл алган. Жазуучу, кудай жөнүндө, философиялык көз караштары, трактаттары, адамдын жан дүйнөсү, билими, сүйүү жана жашоонун маңызы туурасында көптөгөн акыл ойлорду билдирип келген. Улуу жазуучуну ислам динин кабыл алганы үчүн жакын адамдары түшүнбөстүк менен андан баш тартышкан. 1870-жылдарда жазуучу “өлүм, күнөө” темаларына көбүрөөк басым кылган. Жазуучунун аялы Е.Векилова “Толстойдун балдары дагы исламды кабыл алышаарын каалап жатышат” – деген маалымат берген. “Эгерде адамга эки динди тандоого койсо, акылдуу киши сөзсүз түрдө исламды кабыл алат, анткени Кудай бир гана жана Мухаммед (с.а.в) анын элчиси деген сөзгө бекем карманып, жаратканга жалынганыбыз оң” – деп айткандары калган.
|
Kyrgyz
|
kir
|
original-annotations
|
959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec
|
Hãy viết một đoạn văn ít nhất 200 chữ dựa trên nội dung được nói tới trong câu sau:
Kết quả Giải U16 Đông Nam Á: U16 Việt Nam có một khởi đầu thuận lợi
|
Trước đối thủ được đánh giá yếu hơn rất nhiều, các cầu thủ U16 Việt Nam sớm tạo ra thế trận một chiều trước U16 Singapore. Theo đó, các học trò của HLV Trần Quốc Tuấn sớm mang lại niềm vui cho người hâm mộ nước nhà như một điều tất yếu. Phút thứ 8, từ tình huống phối hợp đẹp mắt, U16 Việt Nam đã có bàn thắng vươn lên dẫn trước do công của Hữu Trọng. Đến phút 23 tỷ số đã là 2-0 cho U16 Việt Nam, người lập công là Đức Thiện. Sau khi dẫn trước 2 bàn, U16 Việt Nam chủ động chơi chậm lại. U16 Singapore tận dụng được khoảng thời gian này để ghi bàn rút ngắn tỷ số xuống còn 1-2 ở phút 45+1 do công của Ramli sau tình huống hàng thủ U16 Việt Nam chơi thiếu tập trung. Tuy nhiên, chỉ 1 phút sau đó, U16 Việt Nam nhanh chóng thiết lập lợi thế dẫn 2 bàn khi Xuân Toàn nâng tỷ số lên 3-1. Đây cũng là kết quả cuối cùng của hiệp 1. Bước sang hiệp 2, U16 Việt Nam tiếp tục là đội người kiểm soát hoàn toàn thế trận. Phút 53, Đức Thiện đã hoàn tất cú đúp cho riêng mình để giúp U16 Việt Nam vươn lên dẫn trước với tỷ số 4-1. Dẫn trước với cách biệt an toàn, HLV Nguyễn Quốc Tuấn bên phía U16 Việt Nam đã thay hàng loạt trụ cột ra sân nhằm giữ sức cho trận tiếp theo.
|
Vietnamese
|
vie
|
re-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
Bu metin hangi önemli olayla ilgilidir: Dizinin Primal: Tales of Savagery adlı film uyarlaması, 92. Akademi Ödülleri için Animasyonlu Uzun Metrajlı Film kategorisinde sunuldu, ancak aday gösterilmedi. 21 Kasım 2019'da Beverly Hills'te The London West Hollywood'da gösterildi.
|
92. Akademi Ödülleri
|
Turkish
|
tur
|
re-annotations
|
ecbfb80226ca66408a7f7467d23db8f195a54e8342ba5634cbcf8b5059138ffa
|
Манас эпосу 📚
―Манас эпосун тарыхый жактан изилдөөчү, б. а. эпосто баяндалган жер суу, адам аттарын тарыхый окуялар менен байланыштырып изилдеп, Манастын прототиби 9-кылымда жашаган Яглакар хан деп божомолдогон советтик тарыхчы, этнограф?
а) В. В. Радлов
б) Арефьев Анатолий
в) П. Н. Берков
г) А. Н. Бернштам
|
г) А. Н. Бернштам
|
Kyrgyz
|
kir
|
original-annotations
|
7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde
|
كان هناك أرنب ذات مرة كان صديقًا لسلحفاة. ذات يوم ، تحدى السلحفاة في سباق. بالنظر إلى مدى بطء حركة السلحفاة ، يعتقد الأرنب أنه سيفوز بهذا بسهولة. لذلك أخذ غفوة بينما استمرت السلحفاة في السير.
|
عندما استيقظ الأرنب ، رأى أن السلحفاة كانت بالفعل في خط النهاية. مما أثار استياءه أن السلحفاة فازت بالسباق بينما كان مشغولاً بالنوم.
|
Standard Arabic
|
arb
|
original-annotations
|
13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428
|
As redes de alta tensão para transmissão de energia elétrica geram campo magnético variável o suficiente para induzir corrente elétrica no arame das cercas. Tanto os animais quanto os funcionários das propriedades rurais ou das concessionárias de energia devem ter muito cuidado ao se aproximarem de uma cerca quando esta estiver próxima a uma rede de alta tensão, pois, se tocarem no arame da cerca, poderão sofrer choque elétrico.
Para minimizar este tipo de problema, deve-se:
a) Fazer o aterramento dos arames da cerca.
b) Acrescentar fusível de segurança na cerca.
c) Realizar o aterramento da rede de alta tensão.
d) Instalar fusível de segurança na rede de alta tensão.
e) Utilizar fios encapados com isolante na rede de alta tensão.
|
A resposta correcta é a alternativa: a) Fazer o aterramento dos arames da cerca.
|
Portuguese
|
por
|
original-annotations
|
a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24
|
次のタイトルに基づいて、このトピックに関する記事を書きなさい： 東京国立博物館 89の国宝を見ることができる展覧会
|
東京の上野にある東京国立博物館ができてから、今年で150年です。これを記念して、博物館が今までに集めた89の国宝を見ることができる展覧会が始まりました。
この中の「松林図屏風」という絵は、400年以上前に画家の長谷川等伯がかきました。日本の水墨画でいちばんすばらしいと言われています。
1000年ぐらい前の武士、源頼光が鬼を倒したとき使ったと言われている刀「童子切安綱」もあります。
ほかに、400年前の京都をかいた「洛中洛外図屏風（舟木本）」という絵を新しいデジタル技術の映像で見ることもできます。
展覧会は12月11日までで、見ることができる国宝はときどき替わります。
|
Japanese
|
jpn
|
original-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੧ ਘਰੁ ੩ ॥ਇਹੁ ਤਨੁ ਧਰਤੀ ਬੀਜੁ ਕਰਮਾ ਕਰੋ ਸਲਿਲ ਆਪਾਉ ਸਾਰਿੰਗਪਾਣੀ ॥ਮਨੁ ਕਿਰਸਾਣੁ ਹਰਿ ਰਿਦੈ ਜੰਮਾਇ ਲੈ ਇਉ ਪਾਵਸਿ ਪਦੁ ਨਿਰਬਾਣੀ ॥੧॥ਕਾਹੇ ਗਰਬਸਿ ਮੂੜੇ ਮਾਇਆ ॥ਪਿਤ ਸੁਤੋ ਸਗਲ ਕਾਲਤ੍ਰ ਮਾਤਾ ਤੇਰੇ ਹੋਹਿ ਨ ਅੰਤਿ ਸਖਾਇਆ ॥ ਰਹਾਉ ॥ਬਿਖੈ ਬਿਕਾਰ ਦੁਸਟ ਕਿਰਖਾ ਕਰੇ ਇਨ ਤਜਿ ਆਤਮੈ ਹੋਇ ਧਿਆਈ ॥ਜਪੁ ਤਪੁ ਸੰਜਮੁ ਹੋਹਿ ਜਬ ਰਾਖੇ ਕਮਲੁ ਬਿਗਸੈ ਮਧੁ ਆਸ੍ਰਮਾਈ ॥੨॥ਬੀਸ ਸਪਤਾਹਰੋ ਬਾਸਰੋ ਸੰਗ੍ਰਹੈ ਤੀਨਿ ਖੋੜਾ ਨਿਤ ਕਾਲੁ ਸਾਰੈ ॥ਦਸ ਅਠਾਰ ਮੈ ਅਪਰੰਪਰੋ ਚੀਨੈ ਕਹੈ ਨਾਨਕੁ ਇਵ ਏਕੁ ਤਾਰੈ ॥੩॥੨੬॥"
|
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 23 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਨਾਨਕ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"(ਹੇ ਭਾਈ !) ਇਸ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਬਣਾ, ਆਪਣੇ (ਰੋਜ਼ਾਨਾ) ਕਰਮਾਂ ਨੂੰ ਬੀਜ ਬਣਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਪਾਣੀ ਦਾ (ਇਸ ਭੁਇਂ) ਵਿਚ ਸਿੰਚਨ ਕਰ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਕਿਸਾਨ ਬਣਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਾਮ ਆਪਣੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਉਗਾ । ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ (ਹੇ ਭਾਈ !) ਉਹ ਆਤਮਕ ਅਵਸਥਾ ਹਾਸਲ ਕਰ ਲਏਂਗਾ ਜਿਥੇ ਕੋਈ ਵਾਸ਼ਨਾ ਪੋਹ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ ।੧।ਹੇ ਮੂਰਖ ! ਮਾਇਆ ਦਾ ਕਿਉਂ ਮਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈਂ ?ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ, ਇਸਤ੍ਰੀ, ਮਾਂ—ਇਹ ਸਾਰੇ ਅੰਤ ਵੇਲੇ ਤੇਰੇ ਸਹਾਈ ਨਹੀਂ ਬਣ ਸਕਦੇ ।ਰਹਾਉ।ਜੇਹੜਾ ਮਨੁੱਖ ਚੰਦਰੇ ਵਿਸ਼ੇ-ਵਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਹਿਰਦਾ-ਭੁਇਂ ਵਿਚੋਂ ਇਉਂ ਪੁੱਟ ਦੇਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਖੇਤੀ ਵਿਚੋਂ ਨਦੀਨ, ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਦਾ ਤਿਆਗ ਕਰ ਕੇ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਇਕ-ਚਿੱਤ ਹੋ ਕੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਸਿਮਰਦਾ ਹਜਦੋਂ ਜਪ ਤਪ ਤੇ ਸੰਜਮ (ਉਸ ਦੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੇ) ਰਾਖੇ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਾ ਹਿਰਦਾ-ਕੌਲ ਖਿੜ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਦਾ ਰਸ (ਮਾਨੋਂ) ਸਿੰਮਦਾ ਹੈ ।੨।ਜੇ ਮਨੱੁਖ ਸਤਾਈ ਹੀ ਨਛੱਤ੍ਰਾਂ ਵਿਚ (ਭਾਵ) ਹਰ ਰੋਜ਼ (ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ-ਧਨ) ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਰਹੇ, ਜੇ ਮਨੱੁਖ ਆਪਣੀ ਉਮਰ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨਾਂ ਹੀ ਅਵਸਥਾ (ਬਾਲਪਨ, ਜੁਆਨੀ, ਬੁਢੇਪੇ) ਵਿਚ ਮੌਤ ਨੂੰ ਚੇਤੇ ਰੱਖੇਜੇ ਚਾਰ ਵੇਦਾਂ ਛੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰਾਂ ਅਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਪੁਰਾਣ (ਆਦਿਕ ਸਾਰੀਆਂ ਧਰਮ-ਪੁਸਤਕਾਂ) ਵਿਚ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਦੇ ਨਾਮ) ਨੂੰ ਹੀ ਖੋਜੇ ਤਾਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਸ ਨੂੰ (ਸੰਸਾਰ-ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ।੩।੨੬।"
|
Panjabi
|
pan
|
original-annotations
|
9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5
|
कॅप्टन बेस्ट याने कोणाकडून सुरत येथे वसाहत स्थापण्याची परवानगी मिळविली?
|
कॅप्टन बेस्ट याने गुजरातच्या सुभेदाराकडून सुरत येथे वसाहत स्थापण्याची परवानगी मिळविली .
|
Marathi
|
mar
|
re-annotations
|
c103eaebce7e2c71c373699c14e1e0baaf0e9c78a0724a728976446c229c0381
|
Завершите фразу: Дойче Бан (Deutsche Bahn)
|
Дойче Бан - это национальная железнодорожная компания Германии, предоставляющая широкий спектр железнодорожных услуг, и она часто служит надежным и комфортным средством путешествия по Германии и за ее пределами.
|
Russian
|
rus
|
re-annotations
|
47337f799b9357695f0e6f77e93a95bd2c1180667e6e02fda1e2be324a906a6f
|
कोणत्या नदीला दक्षिण भारताची गंगा म्हणतात?
|
गोदावरी नदीला
|
Marathi
|
mar
|
original-annotations
|
132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279
|
U samee anthropometric measurements?
|
Anthropometric measurements waxaa la iskudhahaa wax yaabahaan soo socda sida:--
Weight for age.-
Height for age.-
Weight for height (z-score):--
MUAC ((mid upper arm circumference).
BMI.
|
Somali
|
som
|
re-annotations
|
f0ff69570af705b75c5a0851883e502feab2bc874c5e98d59145659bd18ca635
|
Atsakyk į šį sudėtingą klausimą: Kas yra suformuluota Einšteino specialiosioje reliatyvumo teorijoje?
|
Atsakymas: Tai yra idėja, kad visų stebėtojų, judančių vienas kitam pastoviais greičiais, laiko ir erdvės matavimai yra vienodi.
|
Lithuanian
|
lit
|
re-annotations
|
9d6426d21d09159ed2ad3e655a81b6e1f671a004d9a280fc8cafa080165577ac
|
Sheeg wadanka Afrika ugu dhulka balaaran?
|
Wadanka Afrika ugu dhulka balaaran Waa Wadanka Suudaan (Sudan).
|
Somali
|
som
|
re-annotations
|
4b0697e47d7ea266af8c369197dd6c631964689ea8db560f5f75a89069fa5f17
|
Hãy hoàn thiện đoạn văn sau: Hai ngày nay, miền Bắc mưa giông vào chiều tối, vùng núi mưa to do ảnh hưởng của rãnh thấp có trục ngang qua khu vực. Chỉ từ 16h đến 17h hôm nay, Hà Giang, Lào Cai mưa to, tại Linh Hồ 40 mm, Quan Hồ Thẩn 35 mm. Trung tâm Dự báo Khí tượng Thủy văn quốc gia nhận định, đêm nay và ngày mai (1/8) miền Bắc tiếp tục mưa giông, phổ biến 20-50 mm, có nơi trên 70 mm. Mưa sẽ duy trì đến hết ngày 2/8, hai ngày sau đó giảm và đến 5/8 lại tăng dần. Trang Accuweather của Mỹ dự báo, Hà Nội ngày mai 26-31 độ C, giữa tuần nhiệt độ cao nhất lên 34, sau đó giảm còn 31 độ vào cuối tuần. Điểm cao trên 1.500 m so với mực nước biển như Sa Pa (Lào Cai) cả tuần khoảng 17-25 độ C.
|
Miền Trung cũng sẽ mưa giông về chiều tối, nguy cơ cao xảy ra lốc, sét và gió giật mạnh. Nhiệt độ tuần tới phổ biến dưới 35 độ C, không còn nắng nóng. Nam Bộ và Tây Nguyên chịu ảnh hưởng của gió mùa tây nam nên gần như cả tuần tới có mưa. Nền nhiệt cao nhất trong ngày ở Tây Nguyên 28-30 độ, Nam Bộ 32-33 độ C. Giữa và nam biển Đông (gồm cả vùng biển quần đảo Trường Sa), vùng biển từ Bình Định đến Cà Mau, Cà Mau đến Kiên Giang và vịnh Thái Lan có mưa giông mạnh. Trong mưa giông có khả năng xảy ra lốc xoáy và gió giật cấp 7-8. Theo cơ quan khí tượng, do ảnh hưởng của La Nina, nắng nóng ở Bắc Bộ, Trung Bộ không gay gắt và kéo dài như năm 2021. Tháng 8 khả năng xuất hiện nắng nóng với nhiệt độ cao nhất ngày trên 37 độ C, xác suất 70-80%. Không khí lạnh hoạt động sớm, nền nhiệt các tháng đầu mùa đông ở miền Bắc có khả năng thấp hơn so với trung bình nhiều năm cùng thời kỳ.
|
Vietnamese
|
vie
|
re-annotations
|
978af684c375e5bf09844016989a2e007445899bbb0b18c2f6bfb30f7dc3e04d
|
ராஜஸ்தானின் மேற்குப் பகுதியில் அமைந்துள்ள பாலைவனத்தின் பெயர் என்ன?
|
தார் பாலைவனம், கிரேட் இந்திய பாலைவனம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது வடமேற்கு இந்தியாவின் ராஜஸ்தான் மாநிலத்தில் ஓரளவு அமைந்துள்ளது.
|
Tamil
|
tam
|
re-annotations
|
34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba
|
Nêu cách quy đồng mẫu nhiều phân số có tử và mẫu là số nguyên dương.
|
Lời giải:
Dựa vào tính chất cơ bản của phân số ta có thể quy đồng mẫu nhiều phân số có tử và mẫu là số nguyên.
Để quy đồng mẫu nhiều phân số, ta thường làm như sau:
Bước 1. Viết các phân số đã cho về phân số có mẫu dương. Tìm BCNN của các mẫu dương đó để làm mẫu chung.
Bước 2. Tìm thừa số phụ của mỗi mẫu (bằng cách chia mẫu chung cho từng mẫu).
Bước 3. Nhân tử và mẫu của mỗi phân số ở Bước 1 với thừa số phụ tương ứng.
|
Vietnamese
|
vie
|
original-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.
ඉපනැලිද දඟයි දෙනිපෙතද සැලෙයි
ගම් දොර සැමරුම් හමුවේ
මගෙ වෙහෙර නුඹයි අත නෙළුමක් වෙයි
පිදුමට පින් මදිද සිතෙයි
|
ඉපනැලිද දඟයි දෙනිපෙතද සැලෙයි
ගම් දොර සැමරුම් හමුවේ
මගෙ වෙහෙර නුඹයි අත නෙළුමක් වෙයි
පිදුමට පින් මදිද සිතෙයි
මේ ගමන දුරයි නුඹ තරු ලකුණයි
එළියෙන් දරුවන් සැනහෙයි
නුඹ මවක වගෙයි හිත බැතිබර වෙයි
ඉන් මගෙ දෑසම බොඳවෙයි
නොදැමුනු සුළඟේ ඇයි නා මල සසල කළේ
නා මලම තමා සැඩ සුළඟද නතර කළේ
සසරේ පසු පස එන තැවුලද උරුම වුණේ
එය තැවුලක් නොව එක මොහොතකි සසර මගේ
මගෙ වෙහෙර නුඹයි අත නෙළුමක් වෙයි
පිදුමට පින් මදිද සිතෙයි
නුඹ මවක වගෙයි සිත බැතිබර වෙයි
ඉන් මගෙ දෑසම බොඳවෙයි
නන්දා මාලිනී,සුනිල් එදිරිසිංහ,රෝහණ වීරසිංහ
බන්ධුල නනායක්කාරවසම්
රෝහණ වීරසිංහ
(අඹු දරුවෝ ටෙලි නා ට්යය)
|
Sinhala
|
sin
|
original-annotations
|
29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801
|
பக்தவத்சலம் அவர்களின் மேற்கோள் ஒன்றினை தரவும்.
|
நானேதான் நில உச்சவரம்புச் சட்டத்திலிருந்து கோயில்களுக்கு விலக்களித்தேன். நானேதான் கோயில்களுக்கு நிலச் சொத்து சரிவராது என்றும் சொல்கிறேன்.
மு. பக்தவத்சலம் (9 அக்டோபர் 1897 – 13 பிப்ரவரி 1987) சென்னை மாநிலத்தின் முன்னாள் முதலமைச்சரும் இந்திய நாட்டின் விடுதலைப் போராட்ட வீரரும் ஆவார். விடுதலைப் போராட்டக் காலங்களில் அமராவதி சிறையில் அடைக்கப்பட்டு எண்ணற்ற இன்னல்களை அனுபவித்தவர். 1963 ஆம் ஆண்டு மதராஸ் முதல்வராகப் பொறுப்பேற்ற பின் தமது நிருவாகத் திறனை திறம்பட வெளிப்படுத்தியவர். இந்து சமய அறநிலையத்துறையின் திருக்கோவில்களின் நிதியிலிருந்து பள்ளிகள், கல்லூரிகள், மாணவர் விடுதிகள் போன்ற சமுதாய நலத்திட்டங்களைத் தொடங்கலாம் என்ற சட்டத்திருத்தத்தைக் கொண்டுவந்தவர்.
1960ஆம் ஆண்டு சோவியத் ஒன்றியத்தின் அழைப்பை ஏற்று அந்நாட்டிற்குச் சென்று வந்த அவர், ‘இன்னும் இரு ஐந்தாண்டுத் திட்டங்களை நாம் நிறைவேற்றி விட்டால் நாமும் அவர்களது நிலையை அடைந்துவிடலாம், என்று அப்போதே நம்பிக்கையுடன் குறிப்பிட்டவர். அரசியல் ரீதியாகவும், தனிப்பட்ட முறையிலும் ஒரு மனிதாபிமான உணர்வோடு, மனிதநேய உணர்வோடு வாழ்ந்து காட்டியவர்.
எழுதிய நூல்கள்:
குடியரசும் மக்களும்
சமுதாய வளர்ச்சி
வளரும் தமிழகம்
|
Tamil
|
tam
|
re-annotations
|
a5f370f0988ba343d3c724174a4d29757061f97f22b2fbd48cc40644f59d7aec
|
Туулган күнгө карата куттуктоо жазып бере аласыңбы ?
|
Туулган күнүңүздө эң сонун күн жана эң сонун нерселерди каалайм!
|
Kyrgyz
|
kir
|
original-annotations
|
959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec
|
ලොව විශාලතම කෝපි නිෂ්පාදකයා කවුරුන් ද?
|
ලොව විශාලතම කෝපි නිෂ්පාදකයා වන්නේ ලතින් ඇමෙරිකානු රටක් වන බ්රසීලය යි. ලොව සමස්ත කෝපි නිෂ්පාදනයෙන් 40% ආසන්න ප්රමාණයක් නිෂ්පාදනය කිරීමට බ්රසීලය දායක වේ.
|
Sinhala
|
sin
|
re-annotations
|
5d49071faedc4111e20398d4cc178a1c3c3abc6bff5a0eadfe3beb6c10fbce4c
|
Türkiye hangi grup 2024?
|
Türkiye, 2024 Avrupa Futbol Şampiyonası (EURO 2024) elemelerinde mücadele ettiği D Grubu'nu lider tamamladı ve tarihinde ilk kez büyük bir turnuvaya grup lider olarak gitmeyi başardı. Ay-yıldızlı ekip, D Grubu'nda oynadığı 8 maçta 5 galibiyet, 2 beraberlik ve 1 mağlubiyet sonucunda 17 puanla zirvede yer aldı.
|
Turkish
|
tur
|
original-annotations
|
7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6
|
நீர் பாதுகாப்பு விழிப்புணர்வுக்காக ‘வாட்டர் ஸ்மார்ட் கிட் பிரச்சாரம்’ தொடங்கிய மாநிலம் எது?
1) மேகாலயா
2) அசாம்
3) திரிபுரா
4) கேரளா
|
விடை- 1) மேகாலயா
மேகாலயாவில் இளைஞர் நீர் பாதுகாப்பு விழிப்புணர்வுக்காக ‘வாட்டர் ஸ்மார்ட் கிட் பிரச்சாரம்’ தொடங்கப்பட்டுள்ளது. ஜல் ஜீவன் திட்டத்தின்3 கீழ் செயல்படும் இந்த முயற்சி நீர் சேமிப்பின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி குழந்தைகளுக்கு கற்பிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது.
|
Tamil
|
tam
|
original-annotations
|
0868fa7c0861a4443d09691c3c4070b326ed73bb939ce9241d0ab9320440a7cd
|
නිවිති වැනි අනුභව කළ විට වකුගඩු ගල් හටගන්නා බව කියනවා. එය ඇත්තක්ද?
|
ප්රධානම කාරණාව ලෙස ජලය අඩුවෙන් පානය කිරීම.ප්රමාණය ඉක්මවා නිවිති කන විට වකුගඩු ගල් හටගන්නවා කියන්නේ නිවිතිවල ඔක්සෙලේට් නමැති රසායනික ද්රව්ය බහුලව තිබීම. අනෙකුත් හේතු කාරණා ලෙස වකුගඩු වල ව්යුහයේ වෙනස්කම්, පවුලේ වෙනත් අයෙකුට මූත්රා ගල් තිබීම, බඩවැල් හෝ වකුගඩු ආශ්රිතව පවතින වෙනත් රෝගී තත්වයන් හදුනාගන්න පුලුවන්.
|
Sinhala
|
sin
|
original-annotations
|
29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801
|
थाङ्का नेपालीहरूको रामो व्यवसाय हो । विशेषत तामाङ समुदायका दायका लाखौं मानिस थाङ्का
व्यवसायमा आश्रित छन् । आजभोलि अरू जातिका मानिसहरू पनि यसमा संलग्न हुन थालेका
छन् । हजारौं मानिसले यसलाई मुख्य पेशा बनाएका छन् । बर्सेनि अरबौं रुपैयाँका थाङ्का
विदेशमा बिक्री हुन्छन् । यसबाट भुक्तानी सन्तुलनमा सकारात्मक प्रभाव पर्नुका साथै राष्ट्रिय
आम्दानीसमेत बढेको छ । संसारमा थाङ्काका साथसाथै बुदधसम्बन्धी मूर्तिहरूको पनि उत्तिकै
माग छ । कतिपय बौदधमार्गीहरू थाङ्काका साथसाथै बुद्धका मूर्तिहरू पनि लैजान्छन् ।
नेपालमा बुद्धसम्बन्धी मूर्तिको उत्पादन पनि हुने गरेको छ ।
माथि दिइएको गद्यांश रामरी पढी अन्त्यमा सोधिएका प्रश्नको उत्तर दिनुहोस् :
प्रश्न : थाङ्का चित्रले राष्ट्रिय आम्दानीमा कस्तो प्रभाव पारेको छ ?
|
उत्तर : थाङ्का चित्रले राष्ट्रिय आम्दानीमा भुक्तानी सन्तुलनमा सकारात्मक प्रभाव पारेको छ ।
|
Nepali
|
npi
|
original-annotations
|
c233f1588d62cecd6e0c2018a1865e8089d6164a443b70fb43ad22a804d20ad1
|
લઘુકથા: ગરીબ છોકરો અને સોનાનો ટુકડો.
|
લઘુકથા: ગરીબ છોકરો અને સોનાનો ટુકડો
એક ગામમાં એક ગરીબ છોકરો રહેતો હતો. તેનું નામ ગોવિંદ હતું. ગોવિંદનો પરિવાર ખૂબ ગરીબ હતો. તેઓને રોજે રોજ ખાવા માટે પણ પૈસા ન હતા. ગોવિંદને શાળા જવાનું પણ ગમતું ન હતું કારણ કે તેને લાગતું હતું કે તેણે તેના માતા-પિતાની મદદ કરવી જોઈએ.
એક દિવસ, ગોવિંદ ઝાડ સાથે રમી રહ્યો હતો જ્યારે તેણે જોયું કે ઝાડની ડાળી પર એક સોનાનો ટુકડો પડ્યો છે. તે ખૂબ ખુશ થયો અને તેણે સોનાનો ટુકડો તેના ઘરે લઈ ગયો. તે તેને તેના પિતાને બતાવવા માંગતો હતો.
તેના પિતાએ સોનાનો ટુકડો જોયો અને તેઓ ખૂબ ખુશ થયા. તેમણે છોકરાને તેના પરિવાર માટે સારી જીંદગી જીવવા માટે કહ્યું.
છોકરાએ તેના પિતાને કહ્યું કે તે સોનાનો ટુકડો વેચીને પૈસા તેના પરિવારને ખાવા માટે આપશે. તેણે તેના પિતાને પણ શાળામાં જવા માટે કહ્યું.
ગોવિંદના પિતાએ તેના પુત્રની વાત માની લીધી. તેઓએ સોનાનો ટુકડો વેચીને પૈસા મેળવ્યા અને તેમના પરિવારને ખાવા માટે આપ્યા. તેમણે ગોવિંદને શાળામાં પણ મોકલ્યો.
ગોવિંદ ખૂબ જ નમ્ર અને ચતુર છોકરો હતો. તેણે શાળામાં સારી રીતે ભણ્યો અને તેણે પોતાના પરિવાર માટે એક સારી નોકરી મેળવી. તેણે તેના પરિવારને સુખી જીવન આપ્યું.
આ વાર્તાનો સંદેશ એ છે કે ભલે તમે ગરીબ હોવ, પરંતુ જો તમે મહેનત કરો અને સખત મહેનત કરો, તો તમે તમારી જિંદગીમાં સફળ થઈ શકો છો.
|
Gujarati
|
guj
|
original-annotations
|
4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88
|
Hoàng hậu đầu tiên và cuối cùng của triều Nguyễn là ai?
|
Thừa Thiên Cao hoàng hậu và Nam Phương hoàng hậu
Thuận Thiên Cao hoàng hậu Nguyễn Thị Đang là phi tần của vua Gia Long, mẹ vua Minh Mạng. Thừa Thiên Cao hoàng hậu Tống Thị Lan, người vợ đầu của vua Gia Long mới là hoàng hậu đầu tiên triều Nguyễn. Nam Phương hoàng hậu Nguyễn Hữu Thị Lan, vợ vua Bảo Đại là hoàng hậu cuối cùng. Cuộc đời hai hoàng hậu cùng tên Lan có nhiều trắc trở.
Cho đến nay, sử sách cũng chưa lý giải vì sao từ thời vua Minh Mạng trở đi đều để trống ngôi vị chủ hậu cung, chỉ ban tước cao nhất là hoàng quý phi, giúp hoàng thái hậu trông coi lương thực, chỉnh tề công việc bên trong.
|
Vietnamese
|
vie
|
original-annotations
|
9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3
|
ગિરનાર વિશે કહો
|
ગિરનાર એ જૂનાગઢ, ગુજરાત, ભારતની એક પ્રાચીન ટેકરી છે.
|
Gujarati
|
guj
|
original-annotations
|
ff29e4154021901460a0a7584cc8c937f71990019beb68ab6ba992880c907a02
|
A quale categoria appartiene questa domanda:
"Quale band musicale ha vinto il maggior numero di Grammy?"
|
La domanda appartiene alla categoria: "Musica".
|
Italian
|
ita
|
re-annotations
|
12fe1853defd63a8bb4d88a1c9f6bbf5b81be4741a908ea1ec6c9202c77effca
|
Umhlathi- Inkqubela kwezolimo, ezempilo, nongenelelo kwezenzululwazi
ziwuphakamisile umgangatho wokuphila kuzwelonke jikelele. Le yinkqubela
ekhokelele kwimingeni efana nokwanda kwabantu, ungcoliseko lomoya,
ukungazinzi kwezibonelelo okubonakala ngokuthi izinto esinazo zingakwazi
ukumelana nezidingo zabantu. Ukuphuphuma kwamanani abantu
ezidolophini okufana nqwa nokunyakazela kweembovane kwikhaya lazo
kudale uthotho lweengxaki. Ngxaki ezo ezinjengocwangciso lwedolophu
oluxegayo, ukuhla komgangatho wogutyulo, ukunqaba kwamanzi okusela,
ukutya, iindawo zokufihla intloko nokuhla kwamandla ombane. Ukudityaniswa
kwehlabathi nokuhanjiswa lula kwemveliso kuyitshintshile impilo yethu kodwa
kutheni le nto kusekho imiqobo ethintela ukuxhamla ngokulinganayo
kubutyebi belizwe? Masikhe sisebenzisane sidale ilizwe elingcono.
Umbuzo - Kwisivakalisi esingezantsi igama, 'ekhokelele', lithetha ukuba imingeni
(ingunobangela wongenelelo/isisiphumo songenelelo) lwenkqubela.
Le yinkqubela ekhokelele kwimingeni efana nokwanda kwabantu,
ungcoliseko lomoya, ukungazinzi kwezibonelelo ...
|
Isiphumo songenelelo
|
Xhosa
|
xho
|
original-annotations
|
0c346e77f05cdbe95ba35814586093e431b1f58e603bc70261f05a86c79c1e91
|
Туулган күнгө карата куттуктоо жазып бере аласыңбы ?
|
Менин сүйүктүү менин ханзаада туулган күнүң менен. Менин күндөрүмдү түстүү жана шаңдуу маанайда өткөрөсүң. Сиздерге ушул күндүн унутулгус мааракесин каалайм!
|
Kyrgyz
|
kir
|
original-annotations
|
959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec
|
Non dago Florida?
|
Ameriketako Estatu Batuetan dago Florida.
|
Basque
|
eus
|
original-annotations
|
4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c
|
Iza no renivohitr'i Madagasikara?
|
Ny renivohitr'i Madagasikara dia Antananarivo.
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
64706b833a954f948e21bdcc79a06743e3587433f6b35ed306bfb251bd8ee0f0
|
قم بإنشاء قصيدة قصيرة من البحر الطويل.
|
إايك هذه القصيدة:
وَمُعتادَةٍ لِلطيبِ لَيسَت تُغِبُّهُ
مُنَعَّمَةِ الأَطرافِ تَدمى مِنَ اللَمسِ
إِذا ما دُخانُ النَدَ مِن ثَوبِها عَلا
عَلى وَجهِها أَبصَرتَ غَيماً عَلى شَمسِ
|
Standard Arabic
|
arb
|
re-annotations
|
513a6eab0673309fccb8c42a5b0f6c6e2db902d6c677a6871a627e1f74968fd9
|
Wọn lawọn ọdaran bii ọgbọn lo sa kuro ni ahamọ SARS, lawọn ọlọpaa ba ni irọ ni
|
Awọn ẹni afurasi bii ọgbọn ni wọn sọ pe wọn ti sa kuro ni atimọle SARS to wa n’Ikẹja, l’Ekoo.
Oriṣiiriṣi esun ọdaran bii idigunjale, ijinigbe ati ipaniyan ni wọn sọ pe o gbe wọn debẹ, ti wọn si n ṣewadii wọn lọwọ ki iwọde tako SARS too bẹrẹ.
Anfaani wahala to de ba awọn SARS yii ni wọn sọ pe awọn janduku ọhun lo, ti bii ọgbọn ninu wọn si ti sa mọ awọn agbofinro lọwọ bayii.
Ọkan ninu awọn afurasi yii ni wọn sọ pe o fọgbọn tan ọlọpaa to n ṣọ wọn wọle, to lu u daadaa.
Ẁọn ni lẹyin ti ẹni ti wọn kọlu yii ko le ṣe ohunkohun mọ ni wọn yọ foonu alagbeeka ẹ ati kaadi to fi n gba owo lori ẹrọ ATM, ti awọn ọdaran naa si bẹ sita, ti kaluku wọn fẹsẹ fẹ ẹ.
Ni kete tiṣẹlẹ ọhun waye lawọn ̀ọlọpaa ti kọkọ sọ pe ko si ootọ ninu pe ̀ọdaran bii ọgọrin lo sa latimọle awọn SARS n’Ikẹja.
Ṣugbọn ẹnikan to ni kawọn oniroyin forukọ bo oun laṣiiri sọ pe o fẹẹ to ọgbọn eeyan to sa mọ awọn lọwọ.
Agbẹnusọ fun ileeṣẹ ọlọpaa l’Ekoo, Olumuyiwa Adejobi, ti sọ pe ko si ootọ kankan ninu ọrọ ọhun, ati pe niṣe lawọn eeyan kan fẹẹ fi da ijaya silẹ saarin ilu.
Bakan naa lo fi kun un pe ọga ọlọpaa ti paṣẹ ki ọfiisi Ọtẹlẹmuyẹ (CID) maa ṣakoso ọfiisi awọn ẹṣọ SARS to wa n’Ikẹja atawọn ẹka mi-in tọrọ ọhun kan kaakiri Eko, ki wọn si maa mojuto awọn afuarasi to wa lahaamọ nibẹ.
|
Yoruba
|
yor
|
original-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
Bilakah Hari Malaysia?
|
Hari Malaysia disambut pada 16 September setiap tahun untuk memperingati penubuhan persekutuan Malaysia di tarikh yang sama pada tahun 1963. Ia menandakan penggabungan bersama Tanah Melayu, Sabah, Sarawak dan Singapura bagi membentuk Malaysia.
|
Standard Malay
|
zsm
|
re-annotations
|
4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795
|
Ƙirƙiri labarin don kanun labarai mai zuwa:
Wani jami'in wata makaranta a Indiya ya bayar da hakuri, bayan da wasu hotuna na wasu dalibai da suka rufe kawunansu da kwallaye yayin jarabawa ya rinka yawo a shafukan sada zumunta. An dauki hoton ne a lokacin wata jarabawa a wata makarantar sharar fagen shiga jami'a ta Haveri da ke jihar Karnataka a Indiya. Hotunan sun nuna daliban makarantar zaune a cikin aji da kwalaye bisa kawunansu, an huda kwalayen ta yadda za su samu iska. An bayyana cewa an yi hakane domin hana daliban satar amsa. Daya daga cikin malaman makaranatar ya fito ya roki gafara bayan afkuwar lamarin. Ya ce makarantar ta yi amfani da wannan sabon tsarin ne sakamakon ta ji labarin tsarin ya yi amfani matuka a wata makarantar. Ya kuma bayyana cewa an yi hakan ne da yardar daliban, kuma wasu daliban ma daga gidajensu suka zo da kwalayensu. Ya ce ''ba a tilasta wa kowane dalibi da cewa dole sa ya saka kwali a kai ba, idan za ku iya gani akwai wadanda babu kwalin a kansu .'' Ya ce ''wasu sun cire kwalayen bayan mintuna 15 wasu kuma bayan mintuna 20, bayan sa'a daya mu da kanmu muka ce kowa ya cire kwalin.'' Rahotanni sun bayyana cewa jami'ai a yankin sun garzaya makarantar bayan sun samu labarin wannan sabon tsarin da makarantar ta bullo da shi. SC Peerjade wanda jami'i ne a kasar ya bayyana wannan sabon tsarin da makarantar ta yi gwaji a matsayin ''rashin imani.''
|
Tabbas, ga kanun labarai don rubutun da aka bayar - Sabon salon hana satar amsa a Indiya ya kawo rudani
|
Hausa
|
hau
|
re-annotations
|
ef4f194c84552d9fe6f0b834e7fbc354b8aeec586ffea807aa1014498c344988
|
Descreva o símbolo do Club Athletico Paranaense.
|
O símbolo do Club Athletico Paranaense apresenta um escudo em listras verticais em vermelho e preto. No centro, há a inscrição "CAP", que significa Club Athletico Paranaense.
|
Portuguese
|
por
|
original-annotations
|
ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979
|
கேள்வி : "ஜெராக்ஸ்" - என்ற ஆங்கிலச் சொல்லுக்கு நேரான தமிழ்ச்சொல் யாது ?
(1) ஒளி நகல்
(2) ஒலி நகல்
(3) அசல் படம்
(4) மறுபடம்
|
பதில் : (1) ஒளி நகல்.
நகல் எடுக்கும் முறையில் மிகப்பெரிய மாற்றத்தை ஏற்படுத்தியது அதுதான் ஒளி நகல் இயந்திரம் . ஒரு காகிதத்தில் எழுதியவற்றை ஒளி நகல் இயந்திரத்தைப் பயன்படுத்தி பல ஆயிரக்கணக்கான நகல்கள் எடுக்க முடியும். இந்த நகலை எடுப்பதற்கு ஒளியை பயன்படுத்துவதால், இது ஒளி நகல் இயந்திரம் என்று உலகெங்கும் அழைக்கப்படுகிறது. இந்தியாவில் இது, ஜெராக்ஸ் இயந்திரம் என அழைக்கப்படுகிறது. இதற்கான காரணம் ஒளி நகல் இயந்திரத்தைக் கண்டுபிடித்தது அமெரிக்காவில் உள்ள ஜெராக்ஸ் என்ற நிறுவனம் ஆகும்.
|
Tamil
|
tam
|
re-annotations
|
f7928032009c40487bcbfeb7c96c8e49b502dc1634af62f61ac326ca827fe282
|
I wonder హోల్డింగ్ కంపెనీ సంస్థ యొక్క వ్యవస్థాపకులు ఎవరు?
|
'లూయిస్ విట్టన్ మాలెటియార్ - సాధారణంగా 'లూయిస్ విట్టన్ (ఇంగ్లీష్ లో) లేదా క్లుప్తంగా ఎల్వి అనేది 1854లో స్థాపించిన ఫ్రెంచ్ ఫ్యాషన్ హౌస్. ఎల్వి మోనోగ్రామ్ ద్వారా ఈ లేబుల్ ఎంతో చిరపరిచితం. దీన్ని లగ్జరీ ట్రంక్ల నుంచి లెదర్ గూడ్స్, రెడీమేడ్ వస్తువులైన షూలు, వాచీలు, జ్యుయలరీ, యాససరీస్, సన్గ్లాసెస్ మరియు పుస్తకాలపై చూడవచ్చు. లూయిస్ విట్టన్ ప్రపంచ ప్రఖ్యాతి గాంచిన అంతర్జాతీయ ఫ్యాషన్ సంస్థల్లో ఒకటి. లూయిస్ విట్టన్ చిన్నచిన్న షాపుల నుంచి హై ఎండ్ డిపార్ట్మెంటల్ స్టోర్స్ వరకు, అదే విధంగా తన యొక్క వెబ్సైట్లోని ఈ కామర్స్ సెక్షన్ ద్వారానూ తన ఉత్పత్తులను విక్రయిస్తోంది.[2]
చరిత్ర
లూయిస్ విట్టన్ యొక్క జీవిత చరిత్ర
లూయిస్ విట్టన్ (1821- 1892 ఫిబ్రవరి 27[3] ఈ సంస్థ యొక్క వ్యవస్థాపకుడు. ఫ్రాన్స్లోని జ్యురా (ఇప్పుడు కమ్యునీ ఆఫ్ లావన్స్ -సర్-వాలస్) లో జన్మించాడు. 1835లో ఈయన జ్యురా నుంచి పారిస్ చేరుకున్నాడు. తన సొంత పట్టణం నుంచి పారిస్ చేరుకునేందుకు కాలినడకన విట్టన్ బయలుదేరాడు. దారిమధ్యలో ప్రయాణ ఖర్చుల కోసం వివిధ రకాల పనులు చేశాడు. పారిస్ చేరుకున్న తరువాత సూట్కేసుల తయారీలో ఆప్రంటీస్గా కుదురుకున్నాడు.[4] తన రంగంలో మంచి పేరు సంపాదించుకోవడంతో విట్టన్ను నెపోలియన్ 3 ఆఫ్ ఫ్రాన్స్ తన భార్య రాణి యుగెనీ డి మాటిజోకు సూట్కేసులు తయారుచేసే వ్యక్తిగా నియమించాడు. ఫ్రెంచ్ రాజకుటుంబాలకు తన సేవలందించడంతోపాటు, ప్రయాణానికి అవసరమైన మంచి పెట్టెల తయారీకి సంబంధించి లోతైన పరిజ్ఞానాన్ని పొందాడు. ఆ తరువాత తానే సొంతంగా లగేజ్ను తీసుకెళ్లేందుకు అవసరమైన పెట్టెలను తయారు చేయడం కోసం ఎల్వి కంపెనీ స్థాపించాడు.[4]
1854 నుండి 1892
లూయిస్ విట్టన్ లేబుల్ను 1854లో పారిస్లోని ర్యూ న్యూవి డీస్ కాప్యుసినిస్లో మానిస్యుయర విట్టన్ గుర్తించాడు.[3] 1858లో విట్టన్ ట్రైనాన్ కాన్వాస్తో కూడిన ప్లాట్ బాటమ్ ట్రంక్లను, తక్కువ బరువుతో, గాలి చొరబడని విధంగా రూపొందించాడు.[3] విట్టన్ తన ట్రంక్లను ప్రవేశపెట్టముందు ప్రజలు రౌండెడ్ టాప్ ట్రంక్లు వాడేవారు. ఇవి సాధారణంగా నీటి నుంచి బహిస్సరణకు ఉపయోగపడేవి. అయితే ఇవి రాశిగా పెట్టేందుకు ఉపయోగపడేవి కావు. అయితే విట్టన్ రూపొందించిన గ్రే ట్రైనాన్ కాన్వాస్ ఫ్లాట్ ట్రంక్లో రాశిగా పెట్టుకునే అవకాశం ఉండటంతోపాటు ప్రయాణాలు సులభతరమయ్యాయి. ఇది విజయవంతం కావడంతోపాటు, కొనుగోలుదారులు...పెరిగారు.
|
Telugu
|
tel
|
re-annotations
|
91d9052947ae358f386b2bd330c7f6bbd04bbe67aa85c499403b86d614c8b7a0
|
मुद्रा बजार र स्टक एक्सचेन्ज मा उच्च आवृत्ति व्यापार को प्रभाव व्याख्या गर्नुहोस्।
|
उच्च फ्रिक्वेन्सी ट्रेडिंगले द्रुत र स्वचालित लेनदेन, तरलता, बजार दक्षता, र मुद्रा बजार र स्टक एक्सचेन्जको समग्र गतिशीलतालाई प्रभाव पार्छ।
|
Nepali
|
npi
|
original-annotations
|
d7f335978f1d50527ead9adf4b9bb9308c1d1d1318687dd1de4590eb47d064df
|
สรุปหัวข้อหลักของย่อหน้านี้: คอมพิวเตอร์ (อังกฤษ: computer) หรือศัพท์บัญญัติราชบัณฑิตยสภาว่า คณิตกรณ์ เป็นเครื่องจักรแบบสั่งการได้ที่ออกแบบมาเพื่อดำเนินการกับลำดับตัวดำเนินการทางตรรกศาสตร์หรือคณิตศาสตร์ โดยอนุกรมนี้อาจเปลี่ยนแปลงได้เมื่อพร้อม ส่งผลให้คอมพิวเตอร์สามารถแก้ปัญหาได้มากมาย
|
ข้อความนี้มีใจความหลักเกี่ยวกับคอมพิวเตอร์ (อังกฤษ: computer) หรือศัพท์บัญญัติราชบัณฑิตยสภาว่า คณิตกรณ์
|
Thai
|
tha
|
original-annotations
|
688882e5c6af0bf722c0e9dd86f7a999c0d9d6bb11bb543b8f555c69990064bf
|
Đặt tiêu đề cho đoạn văn sau: "Căng thẳng đang gia tăng giữa họ, một phần vì MBS muốn thoát ra khỏi cái bóng của MBZ. Mọi thứ sẽ trở nên tồi tệ hơn, bởi vì cả hai đang ngày càng tự tin và quyết đoán hơn trong chính sách đối ngoại của mình", Dina Esfandiary, cố vấn cấp cao tại Chương trình Trung Đông và Bắc Phi của Nhóm Khủng hoảng Quốc tế (ICG, một tổ chức nghiên cứu, tư vấn chính sách có trụ sở tại Bỉ), cho biết.
Theo WSJ, ông MBS, 37 tuổi, và ông MBZ, 62 tuổi, gần như không biết nhau trước chuyến cắm trại qua đêm ở sa mạc tại Ả Rập Xê Út vào khoảng đầu năm 2016. Cùng với những chú chim ưng đã được huấn luyện và một đoàn tùy tùng nhỏ, chuyến đi chơi theo truyền thống vùng Vịnh được xem là bước ngoặt trong tình bạn của họ.
Ông MBZ và các quan chức cấp cao khác của UAE đã đóng vai trò quan trọng trong việc vận động chính quyền cựu Tổng thống Mỹ Donald Trump ủng hộ ông MBS. Chính ông MBZ đã giúp sắp xếp chuyến đi của ông Trump tới Ả Rập Xê Út vào năm 2017, củng cố vị thế của ông MBS. Hoàng tử Ả Rập Xê Út sau đó đã trở thành thái tử kế vị không ai có thể thay thế.
Ông MBS và ông MBZ đã thành lập một liên minh chính sách đối ngoại can thiệp vào Yemen, củng cố quyền lực của Tổng thống Abdel Fattah Al Sisi ở Ai Cập, trang bị vũ khí cho các chiến binh Libya ở miền đông đất nước bị chia cắt và tẩy chay Qatar vì quan hệ với Iran và các phần tử Hồi giáo.
Song giờ đây, ông MBS cảm thấy rằng ông MBZ đã đưa mình vào những cuộc xung đột thảm khốc phục vụ lợi ích của UAE chứ không phải Ả Rập Xê Út, theo các quan chức vùng Vịnh.
|
Từng là đồng minh
|
Vietnamese
|
vie
|
original-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
ब्याज दर परिवर्तनले मुद्राको मूल्य र उधारो लागतलाई कसरी असर गर्छ?
|
बढ्दो ब्याज दरले विदेशी लगानी आकर्षित गर्छ, मुद्रा बलियो बनाउँछ तर उधारो लागत बढ्छ, जबकि कम दरहरूले मुद्रा अवमूल्यन गर्न सक्छ तर उधारो खर्च घटाउन सक्छ।
|
Nepali
|
npi
|
original-annotations
|
c3335a1e62ca17cafca357f0c4d9dca5982838b7a46ee81e3f88a25c21548ed8
|
"ලබ්බෙ තොවිලෙ වාගේ " ප්රස්ථාව පිරුළට පාදක වුන කතාව කුමක්ද ?
|
එක්තරා ගමරාළ කෙනෙකුගේ විශාල ලබු ගෙඩියක් හටගෙන තිබුණි. හෙතෙම ගැමියන් කිහිප දෙනෙකු ලවා එය ගෙදර ගෙනගොස් ඇස්ස කපා ශුද්ධ කොට වියලෙන්නට තැබුවේය. නොබෝ කාලයකින් ගමරාළට තොවිලයක් කිරීමට සිදුවිය. ගමරාල යකැදුරන් හමුවී බුලත් දී ආරාධනා කොට තොවිලයට අවශ්ය කටයුතුද යෙදීය. යකැදුරන් පැමිණ තොවිලය නටන්නා වූ දින රාත්රීයේ මහා වැස්සක් වසින්නට පටන් ගත්තේය. මුළු පළාතම වතුරෙන් යටවී ගම රාළගේ ගෙදර සියල්ලෝමද අර යෝධ ලබු ගෙඩිය තුළට රිංගා ගත්තේය. ලබු ගෙඩිය තුළට වතුර ඒම වැළැක්වීම පිණිස එහි ඇස්ස වසා ඉටි තබන ලදී. යකැදුරෝ ලබු ගෙඩිය තුළ යාගය සිදු කළෝය. ලබු ගෙඩිය ජලයේ පාවී මුහුදට ගියේය. යෝධ ම්ත්සයෙක් එය මුහුදේදී ගිල දැම්මේය. එදින ගැමියෙක් ව්යංජනයකට සුදුසු යමක් සොයා ගොස් උකුස්සා දැක වු මරාගෙන අවුත් බිරියට දුන්නේය. මේ උකුස්සාගේ පිහාටු ගලවා බඩ පැළුවේය. බඩ තුළ මත්සයෙකු සිටින අයුරු දුටු ඕ සැමියාට කථාකොට ඒයද පෙන්වූවාය. මත්සයා ඉවතට ගත් ඕ උගේද බඩ පැළුවේය. මාළුවාගේ බඩ ඇතුළේ ලබු ගෙඩියකි. ස්ත්රි කැත්තක් ගෙන ලබු ගෙඩියද පැළුවොය. “මිනිස්සු, මිනිස්සු ” කියමින් ලබු ගෙඩිය තුළ සිරවී සිටි පිරිස සියල්ලෝම මහ හඩින් දවුල් බෙර ගසමින් ඉවතට පැමිණියෝය.
|
Sinhala
|
sin
|
original-annotations
|
29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801
|
විද්යුත් චුම්බක තරංගවල විද්යුත් හා චුම්බක ක්ෂේත්ර අතර කෝණයත්, ඒවා හා තරංග ප්රචාරණ දිශාව අතර කෝණයත් කොපමණවේ ද ?
|
විද්යුත් හා චුම්බක ක්ෂේත්ර අතර කෝණයත්, ඒවා හා තරංග ප්රචාරණ දිශාව අතර කෝණයත් 900 වේ
|
Sinhala
|
sin
|
original-annotations
|
6c780e7f1807811f47eb15199f2e2b2dcb11fb724bb8b5edbade1a0fabb57c2f
|
આ કહેવત નો અર્થ અને વિવરણ જાણવો:
જેનો રાજા વેપારી તેની પ્રજા ભિખારી
|
અર્થ: જયારે રાજા પ્રજા પાસે થી વેપાર કરવા માંડે ત્યાં પ્રજા ભિખારી બની જાય છે.
વિવરણ: આ કહેવત એ વિચારને વ્યક્ત કરે છે કે જ્યારે કોઈ શાસક અથવા નેતા તેમના દ્વારા સંચાલિત લોકોના કલ્યાણ કરતાં વ્યક્તિગત લાભ, નફો અથવા વ્યવસાયિક હિતોને પ્રાધાન્ય આપે છે, ત્યારે તે ઘણીવાર એવી પરિસ્થિતિઓમાં થી દોરી જાય છે જ્યાં નાગરિકો અથવા વિષયો ગરીબ અથવા ઉપેક્ષિત બન્યા છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, જ્યારે રાજા (અથવા શાસક) મુખ્યત્વે તેમના પોતાના નાણાકીય હિતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે અને તેમના પદનો ઉપયોગ વ્યક્તિગત વ્યવસાયિક લાભો માટે કરે છે, ત્યારે તે રાજ્ય ની પ્રજા ભિખારી અથવા નિરાધાર સ્થિતિમાં પરિણમી શકે છે.
આ કહેવત સાવધાનીના નિવેદન તરીકે સેવા આપે છે, એવા નેતાઓ સામે ચેતવણી આપે છે જેઓ તેમની પ્રજાની સુખાકારીના ભોગે વ્યક્તિગત સંવર્ધન માટે તેમની સ્થિતિનો ઉપયોગ કરે છે. તે લોકોની જરૂરિયાતો અને કલ્યાણને પ્રથમ મૂકવા અને તેઓ જે સમુદાય અથવા રાષ્ટ્રનું સંચાલન કરે છે તેના શ્રેષ્ઠ હિતમાં કાર્ય કરવા નેતાઓના મહત્વને રેખાંકિત કરે છે.
|
Gujarati
|
guj
|
re-annotations
|
df30a67c4b05c1304dda80f3912116b8b22e485495c348667a10b567d3875c70
|
युद्ध सेवा पदक प्राप्त करणारी पहिली महिला कोण?
|
मिटी अग्रवाल
|
Marathi
|
mar
|
re-annotations
|
430971ffe2eb2cf7ae75658d21e03bac1546851776ae0c79198cfd728b61f2b7
|
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਸਲੋਕੁ ॥ਲੇਖੈ ਕਤਹਿ ਨ ਛੂਟੀਐ ਖਿਨੁ ਖਿਨੁ ਭੂਲਨਹਾਰ ॥ਬਖਸਨਹਾਰ ਬਖਸਿ ਲੈ ਨਾਨਕ ਪਾਰਿ ਉਤਾਰ ॥੧॥"
|
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 261 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਰਜਨ ਦੇਵ ਜੀ ਇਹਨਾਂ ਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਹਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ—) ਅਸੀ ਜੀਵ ਖਿਨ ਖਿਨ ਪਿੱਛੋਂ ਭੁੱਲਾਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹਾਂ, ਜੇ ਸਾਡੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਦਾ ਲੇਖਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੀ ਇਸ ਭਾਰ ਤੋਂ ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ । ਹੇ ਬਖ਼ਸ਼ਿੰਦ ਪ੍ਰਭੂ! ਤੂੰ ਆਪ ਹੀ ਸਾਡੀਆਂ ਭੁੱਲਾਂ ਬਖ਼ਸ਼, ਤੇ ਸਾਨੂੰ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿਚ ਡੁਬਦਿਆਂ ਨੂੰ) ਪਾਰ ਲੰਘਾ ।੧।"
|
Panjabi
|
pan
|
original-annotations
|
9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5
|
Антициклон деген эмне?
|
Антициклон-атмосферадагы жогорку басымдуу област.Эң жогорку басым борборунда,четке карай басым азаят,ошондуктан шамалдын багыты борбордон четке карай түндүк жарым шарда сааттын жебесинин багыты боюнча куюндап,түштүк жарым шарда ага каршы багытта куюндап согот.Антициклон таасири миңдеген км жетиши мүмкүн.
|
Kyrgyz
|
kir
|
original-annotations
|
959a81d4224dfcfd3553b4b1ac70c792d69b8f8a72b0fbd5c0128d108c0bccec
|
ෆාස්ට් ඇන්ඩ් ෆියුරියස් කතා මාලාවේ ඩොමිනික් ටොරෙටෝ ධාවනය කරන මෝටර් රථය කුමක්ද?
|
ඩොජ් චාජර්
|
Sinhala
|
sin
|
original-annotations
|
71849584274f2bd40aa2b718278f89281cadb8d59d055491c2dc54c76a8f1984
|
Quais foram as principais contribuições de Jacques Monod para a biologia?
|
Jacques Monod foi um bioquímico e biólogo molecular notável pela descoberta do operon lac, um modelo fundamental para a regulação gênica em organismos procariontes. Ele também contribuiu para a compreensão dos mecanismos moleculares que controlam a expressão genética.
|
Portuguese
|
por
|
original-annotations
|
ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979
|
Fani Kayọde ṣabẹwo si Sunday Igboho, o ni ko sohun to ni ki awọn agbẹ naa ma lo ibọn
|
Oloye Fẹmi Fani Kayọde ti sọ pe ko sohun to buru ninu ki awọn ọmọ Naijiria yooku naa maa lo ibọn lati fi daabo bo ara wọn niwọn igba ti wọn ti sọ pe awọn Fulani darandaran lẹtọọ lati maa gbe ibọn kiri.
Ọjọbo, Tọsidee, ni Oloye Fẹmi Fani-Kayọde sọrọ yii nigba to lọọ ṣabẹwo si Oloye Sunday Adeyẹmọ, ẹni tawọn eeyan tun mọ si Sunday Igboho, niluu Ibadan.
Ọkunrin Amofin ọmọ ẹgbẹ oṣelu PDP yii sọ pe awọn ọmọ Naijiria yooku naa lẹtọọ lati maa lo ibọn AK-47 niwọn igba ti awọn eeyan kan ti n sọ pe bi awọn Fulani darandaran ṣe n lo o fi daabo bo ara wọn yẹn ko si aburu nibẹ rara.
Fani-Kayode sọ pe ọna kan pataki ti a le gba fi gbogun ti eto aabo to mẹhẹ lorilẹ-ede yii ni ki ijọba Naijiria jara mọ ojuṣe ẹ lori wahala to delẹ yii.
Bakan naa lo sọ pe ọna mi-in ti awọn eeyan orilẹ-ede yii tun le gba fi bọ ni ki ijọba fun kaluku laṣẹ lati maa lo ibọn fun idaabo bo ẹmi ara wọn ati dukia wọn.
Ṣaaju asiko yii ni Minisita fun ero aabo, Ọgagun Bashir Magashi, ti rọ ijọba ko fun awọn eeyan lanfaani lati maa lo ibọn fi ṣọ ẹmi ara wọn ati dukia, paapaa lọwọ awọn janduku ajinigbe atawọn oniṣẹ ibi mi-in.
Fani sọ pe, “Gbogbo wa naa la gbọ ọ nigba ti gomina ipinlẹ Bauchi sọ ọ laipẹ yii pe ibọn ti awọn Fulani darandaran n ko kiri ko lodi sofin rara niwọn igba ti ijọba ko ti le pese aabo to yẹ fun wọn. Emi ko fara mọ eyi rara bo tilẹ jẹ pe ero tiẹ niyẹn, sugbọn ti a ba ni ka tẹle ohun to sọ yẹn, anfaani naa ni yoo jẹ fun awọn agbẹ naa lati maa lo ibọn niwọn igba ti awọn Fulani naa ba ti n lo o. Ti Fulani ba n lo ibọn fi daabo bo maaluu, ko sohun to ni ki agbẹ naa ma daabo bo ire oko tiẹ naa lọwọ Fulani ti wọn n wọle paayan kiri.”
“Awọn eeyan ilẹ America naa niru anfaani yii, ka ni awọn eeyan wa naa ti n lo ibọn ni, iru wahala tawọn Fulani n ko ba wọn yii ko ni i waye. Wahala to n ṣẹlẹ kaakiri yii ki i ṣe nilẹ Yoruba nikan, bẹẹ lo ṣe n lọ ni ilẹ Hausa pẹlu. Fun idi eyi, ijọba ni lati dide si ojuṣe wọn, ki wọn si pese aabo to yẹ, nitori ẹ la ṣe n sanwo fun wọn.”
Bakan naa lo fi kun un pe ki i ṣe pe Sunday Igboho kan n kọ lu awọn Fulani darandaran kiri bi ko ṣe awọn janduku kan laarin wọn.
Fani Kayọde loun fara mọ igbesẹ Sunday Igboho lori bo ṣe n ja fun awọn eeyan ẹ nilẹ Yoruba, ati pe oju ti oun fi wo ọkunrin aṣaaju ogun yii, eeyan kan to ṣetan lati fọwọsowọpọ pẹlu ẹnikẹni to ba n wa alaafia nilẹ Yoruba ni.
Ninu ọrọ Sunday Igboho loun ti sọ pe oun fara mọ ohun ti Fani Kayọde sọ, nitori oun ko ni i gba janduku darandaran kankan laaye lati ba ilẹ Yoruba jẹ.
|
Yoruba
|
yor
|
original-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
السؤال: من من أمهات المسلمين عرفت بأنها أكمل النساء عقلًا وخلقًا وكان لها موقف يوم الحديبية؟
|
الإجابة: أم سلمة رضي الله عنها
|
Moroccan Arabic
|
ary
|
original-annotations
|
722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6
|
Manomeza karazana literatiora an-tsarotra eto Madagasikara?
|
Anisan'ny literatiora an-tsoratra hita eto Madagasikara ny tononkalo, ny gazety, ny boky ary ny lahatsoratra.
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7
|
Please continue the following paragraph: It is essential to get a deeper understanding of what is obtainable here. Humans are formed by the Word, which makes words powerful.
|
The truth is, many do not have a clue of how powerful it could be, they feel it can just be uttered based on emotions or circumstances around an event.
The Word himself said ' The word I speak to you, they are spirit and life'.
How many consider that which comes out of their mouth?
How many process what they have to say and the consequences of its outcome when uttered?
How many knows that what they air or listen to affect their decision on words uttered?
How many knows that what is uttered is predominant over time in them, awaiting a time of output?
How many knows that their next phase of life, is determined by the choice of words in every situation?
How many knows that the enemy is awaiting that negative utterance to create an avenue into the soul of man?
It is therefore paramount to filter everything and anything made of words (music, messages, gist, conversations, videos, etc) as it is capable of dictating your greatness or your declination. Death and life lies in the power of the tongue. Do not allow negative utterances opt out of you at distress moments, always be calm (be swift to listen, but be slow to speak).
|
English
|
eng
|
re-annotations
|
ecbfb80226ca66408a7f7467d23db8f195a54e8342ba5634cbcf8b5059138ffa
|
Mwambi: Khoswe akakhala pa mkhate sapheka
|
Tanthauzo la mwambi uwu ndilo kuti khoswe akakhala pa mkhate chifuno chimafika kuti umuphe, koma umalingaliranso za mkhate wako kut,"Ndikammenya ndi ndodo kapena ndi mwala, ndiswa mkhate wanga wopambana ndi khoswe." Chifukwa cha chimenechi ungomuthamangitsa.
Momwe pakuweruza mlandu wa mkulu wako atachimwira ena, pamakhala pobvuta kwambiri. Nchimodzi-modzinso kanthu kakuonekera mwadzidzidzi kapena pafupi, simachitika bwino.
Uwu ndi mwambi umene oweruza amanena, akaona kuti mlanduwo uli wamwanansi wache, kuti ena aweruze m'malo mwa iwo. Wina wofanana ndi womwewo.
|
Nyanja
|
nya
|
original-annotations
|
e6da307cf90bfda21cc00d4b8b78b7accd1b045e40add2dd75019bda2e6179d4
|
ਕੁੜੀ ਦੀ ਬਾਈਕ ਉਸ ਦੇ ਕੰਟਰੋਲ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰਹੀ। | ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਕੀ ਹੋਇਆ?
ਚੋਣ 1 : ਉਸਨੇ ਬਾਈਕ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ।
ਚੋਣ 2 : ਉਹ ਇੱਕ ਵਾੜ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ।
|
ਚੋਣ 2 : ਉਹ ਇੱਕ ਵਾੜ ਨਾਲ ਜਾ ਟਕਰਾਈ।
|
Panjabi
|
pan
|
original-annotations
|
9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5
|
A = {x : x అనేది 6300 యొక్క ప్రధాన కారణాంకం} అయిన A సమితికి చెందని వారు,
A) 11
B) 3
C) 5
D) 2
|
A) 11
|
Telugu
|
tel
|
original-annotations
|
1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73
|
fenoy ny banga : "Ny adala no tsy hambakaina, _"
|
"Ny adala no tsy hambakaina, Andriamanitra no atahorana"
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
re-annotations
|
642c90ff6dd877f57f65d301c76a2950deac098173142bae4cbee3d3fc6e5e45
|
एपालो–११ को आदेश दिने अन्तरिक्ष पाईलट को थिए ?
|
कल केलिन्स।
|
Nepali
|
npi
|
re-annotations
|
0ab4f2e2a4213782d5ef7cee0152412a43a92245b5bce738a6ae2d0fa72cf4eb
|
问题：最常见的天体是什么
|
答案：最常见的天体是恒星
|
Simplified Chinese
|
zho
|
re-annotations
|
07b6d05c6f4066a8828cfddc241509b1d2536524a42d57ffa6a7bda5eec477f9
|
Siapakah Francis Light?
|
Francis Light ialah seorang Inggeris yang mendirikan Pulau Pinang pada tahun 1786. Pulau Pinang ialah salah satu koloni Britania yang sekarang masuk dalam wilayah teritorial Malaysia, dan ibu kotanya George Town.
|
Standard Malay
|
zsm
|
re-annotations
|
0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5
|
வினா: டிடி கோசாம்பியின் மேற்கோள் ஒன்றை தரவும்.
|
விடை:
டிடி கோசாம்பியின் மேற்கோள்:
"இந்திய இனம் என்ற ஒரு பொது இனம் இல்லை. கருவிழியும் கருநிறமும் உள்ளவன் இந்தியனே; அது போலவே, நீலவிழியும் வெண்ணிறமும் உள்ளவனும் இந்தியனே. பொதுவாக தலைமயிர் எல்லோருக்கும் கருமையாக இருந்தாலும் இடையிடையே வேறு பல நிறங்களும் உண்டு".
பிறந்தது:
31 ஜூலை 1907
கோஸ்பென், கோவா, இப்போது இந்தியா
இறப்பு
புனே, 29 ஜூன் 1966 இறந்தார்
சுருக்கம்:
டி.டி.கோசாம்பி ஒரு இந்தியக் கணிதவியலாளர் ஆவார், அவர் பல கணிதம் மற்றும் கணித இயற்பியல் தாள்களைத் தவிர, மரபியல், நாணயவியல், இந்தியவியல், சமஸ்கிருத ஆய்வுகள் மற்றும் இந்திய வரலாறு ஆகியவற்றில் வெளியிடப்பட்டார். அவர் கணிதம், புள்ளியியல், மார்க்சியம் மற்றும் விமர்சன பகுப்பாய்வு ஆகியவற்றை தனது வரலாற்று ஆய்வுகளில் கொண்டு வந்தார்.
சுயசரிதை:
தாமோதர் தர்மானந்த் கோசாம்பி ஆச்சார்யா தர்மானந்த் தாமோதர் கோசாம்பி (1876 - 1947) மற்றும் கோவாவின் லாட் குடும்பத்தில் இருந்து வந்த அவரது மனைவி பாலாபாய் ஆகியோரின் மகன் ஆவார் . தர்மானந்த் கோசாம்பியின் வாழ்க்கை
... பெரும்பாலும் ஒரே ஒரு நேசத்துக்குரிய குறிக்கோளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டவர்: புத்தரின் செய்தியை சக மஹாராஷ்டிரர்களிடையே பிரபலப்படுத்துதல்.
உடல்நலக் குறைவால் பள்ளிப் படிப்பை பாதியில் நிறுத்தி, பதினான்கு வயதில் பாலாபாயை மணந்தார்; ஆரம்பகால திருமணம் ஒரு சமூக வழக்கமாக இருந்தது. அவர்களின் முதல் குழந்தை, ஒரு மகள் மாணிக், 1899 இல் பிறந்தார், அவர் தனது மனைவியையும் குழந்தையையும் கோவாவில் விட்டுவிட்டு, புனேவுக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் கடினமாகப் படித்தார். குடும்பம் இல்லாமல் இந்தியாவிலும் அதைச் சுற்றியுள்ள நாடுகளிலும் பல பயணங்களுக்குப் பிறகு, அவர் 1906 இல் கல்கத்தா பல்கலைக்கழகத்தில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார் . அவரது மனைவியும் குழந்தையும் அங்கு அவருடன் சேர்ந்தனர், ஆனால் உடல்நலப் பிரச்சினைகள் காரணமாக, அவர்கள் டிசம்பர் 1906 இல் கோவாவுக்குத் திரும்பினர், அங்கு அவர்களின் இரண்டாவது குழந்தை, இந்த வாழ்க்கை வரலாற்றின் பொருளான தாமோதர் கோசாம்பி, ஜூலை 1907 இல் பிறந்தார் . அவர்களுக்கு மனோரமா ( பிறப்பு 1910) மற்றும் கமலா ( பிறப்பு 1918) என்ற இரண்டு மகள்கள் இருந்தனர் . தர்மானந்த் கோசாம்பி 1908 இல் தனது பல்கலைக்கழக பதவியை விட்டுக்கொடுத்து , இந்தியா முழுவதும் விரிவுரையாற்றிய பிறகு, புனேவில் ஒரு வருடம் கழித்தார், பின்னர் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றார், ஹார்வர்டில் இரண்டு ஆண்டுகள் கழித்தார். திரும்பிய பிறகு, அவர் புனேவில் உள்ள பெர்குசன் கல்லூரிக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் ஆறு ஆண்டுகள் கற்பித்தார்.
இந்த வாழ்க்கை வரலாற்றின் பொருளான டி.டி.கோசாம்பி, கோவாவில் போர்த்துகீசியர்களால் ஆளப்பட்டபோது பிறந்தார்.
என் தாத்தாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு நேரடி வரிசையில் முதல் ஆண் குழந்தையாக இருந்ததால், நான் தானாகவே அவரது ஆன்மாவைப் பெற்றேன், புனைப்பெயர், பன்னிரண்டாம் நாளில் அவரது உண்மையான பெயர் வைக்கப்பட்டது மற்றும் என் விதவை பாட்டியின் விருப்பமான பேரன் என்றாலும், மறைமுகமாக அவளால் உரையாற்ற வேண்டியிருந்தது. வகுப்பின் ஒவ்வொரு அடக்கமான பெண்ணுக்கும் சொற்பொழிவு அவசியம், எனவே ஆன்மாவின் மாற்றம் உண்மையானது.
கோசாம்பி தனது வாழ்க்கையின் முதல் ஐந்து ஆண்டுகள் கோவாவில் தனது தாய்வழி தாத்தாவுடன் வாழ்ந்தார். அவரது தந்தை 1912 இல் புனே சென்ற பிறகு அவர் தனது குடும்பத்துடன் அங்கு வாழ்ந்தார். அவர் தனது தந்தை, தாய் மற்றும் மூன்று சகோதரிகளுடன் செலவழித்த அவரது வாழ்க்கையின் ஒரே வருடங்கள் இவை. இந்த நேரத்தில் புனேவில், 1912 முதல் 1918 வரை , கோசாம்பி தனது பள்ளிப்படிப்பைத் தொடங்கினார். அவர் நியூ ஆங்கிலப் பள்ளியில் படித்தார், அங்கு அவர் தன்னை ஒரு சிறந்த மாணவராகக் காட்டினார். 1915 இல் அவர் தனது இடைநிலைப் பள்ளிப் படிப்பைத் தொடங்கினார், இருப்பினும் அவர் தனது வகுப்பில் உள்ள மற்ற மாணவர்களை விட மிகவும் இளையவராக இருந்தார். இந்த நேரத்தில் அவர் மிகவும் மெல்லியவராக இருந்தார், அவரது உடல்நிலை மோசமாக இருந்தது மற்றும் அவர் தொடர்ந்து சளி மற்றும் காய்ச்சலால் அவதிப்பட்டார். அவரது இளைய சகோதரி கமலா தனது சகோதரனின் பள்ளிப் பருவத்தைப் பற்றி எழுதினார்.
அவர் முற்றிலும் செல்லம் கொண்ட பையன். யாரிடமும் முரட்டுத்தனமாகப் பேசுவார், பெரியவர்களைக் கொஞ்சமும் தயக்கமின்றிப் பேசுவார். அம்மா அவனிடம் மிகவும் அன்பாக இருந்தார். அப்பா கொஞ்சம் கண்டிப்பானவர், அவரை திட்டுவது வழக்கம். கூடுதலாக, அவர் மிகவும் குறுகிய மனப்பான்மை மற்றும் பிடிவாதமாக இருந்தார். யாரேனும் தன் பொருளைத் தொடத் துணிந்தால் அவர் கோபப்படுவார்.
1918 இல் கோசாம்பியின் தந்தை அமெரிக்காவில் உள்ள ஹார்வர்டு பல்கலைக்கழகத்திற்கு இரண்டாவது பயணத்தைத் திட்டமிட்டார். அவர் தனது மனைவி பாலாபாயை தங்கள் குழந்தைகளுடன் புனேவில் விட்டுவிட்டு பள்ளிப்படிப்பை முடிக்க திட்டமிட்டார். இருப்பினும், பாலாபாய் நோய்வாய்ப்பட்டு, இரண்டு இளைய பெண்களுடன் கோவாவுக்குத் திரும்பினார், ஆனால் கோசாம்பிக்கு உடல்நிலை சரியில்லாமல் இருப்பதால் புனேவில் சொந்தமாக விட்டுவிட முடியாது என்று முடிவு செய்யப்பட்டது, எனவே அவரும் அவரது மூத்த சகோதரி மாணிக்கும் தங்கள் தந்தையுடன் அமெரிக்காவிற்குச் சென்றனர். அவர்கள் ஜூன் 1918
இல் அமெரிக்காவிற்குப் பயணம் செய்தனர் , முதலாம் உலகப் போருக்குப் பிறகு, சூயஸ் கால்வாய் வழியாக பாஸ்டனுக்குச் செல்லும் சிறந்த பாதையைத் தடுத்ததால் சிங்கப்பூர் மற்றும் ஜப்பான் வழியாக அமெரிக்காவின் மேற்குக் கடற்கரைக்குச் செல்ல வேண்டியிருந்தது. கடல் பயணம் நான்கு மாதங்கள் எடுத்தது, அதைத் தொடர்ந்து அமெரிக்கா முழுவதும் ரயில் பயணம் கேம்பிரிட்ஜ், மாசசூசெட்ஸில் உள்ள ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகம். கோசாம்பி ரின்ஸ் தொழில்நுட்ப உயர்நிலைப் பள்ளியில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார், ஆனால் அவரது மோசமான உடல்நிலை மற்றும் பலவீனமான உடலமைப்பு உடல் பணிகளை கடினமாக்கியது. அவர் மேலும் கல்விக் கல்விக்கு மாற்றுமாறு முதல்வர் அறிவுறுத்தினார், எனவே அவர் ஹார்வர்ட் இலக்கணப் பள்ளியில் சேர்க்கப்பட்டார். அவரது டான்சில்ஸ் அகற்றப்பட்டது, இது அவரது உடல்நிலையில் பெரிய முன்னேற்றத்திற்கு வழிவகுத்தது. ஹார்வர்ட் இலக்கணப் பள்ளியில் ஒரு வருடம் கழித்து, 1920 இல் கேம்பிரிட்ஜ் உயர்நிலை மற்றும் லத்தீன் பள்ளியில் சேர்ந்தார் . அவர் இப்போது அனைத்து கல்விப் பாடங்களிலும் ஆர்வம் காட்டினார், ஆனால் ஜிம்மில் உடற்பயிற்சி, நீச்சல், தடகளம் மற்றும் பனி சறுக்கு ஆகியவற்றில் பங்கேற்பதன் மூலம் உடல் ரீதியாக மிகவும் தகுதி பெற்றார். அவரது மூத்த சகோதரி 1922 இல் ராட்கிளிஃப் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார் , மேலும் அவர் அமெரிக்காவில் தனது கல்வியை சொந்தமாக முடிக்க கோசாம்பியை விட்டுவிட்டு தனது தந்தையுடன் இந்தியா திரும்பினார்; அவர் ஒரு விடுதிக்கு சென்றார். அவர் ஏன் ஒரு கணிதவியலாளரானார் என்பதை விளக்கினார்.
பொறியியல் என்பது இயற்பியல் மற்றும் வேதியியலை அடிப்படையாகக் கொண்டது, அவை கணித அடிப்படையை ஒப்புக்கொண்டதால் துல்லியமாக 'சரியான அறிவியல்' என்று தகுதி பெற்றுள்ளன. கணிதம் செய்தது போல், வேறு எந்த துறையும் அணுவிற்கும் அல்லது வான உடல்களின் இயக்கத்திற்கும் கதவைத் திறக்கவில்லை. எந்த அறிவியலின் குறைந்தபட்ச நிதி ஆதாரமும் கணித ஆராய்ச்சிக்கு தேவைப்பட்டது. இருப்பினும், அதன் கவர்ச்சியை என்னால் எதிர்க்க முடியாததால், நான் கணிதத்தைத் தேர்ந்தெடுத்தேன். கணித முடிவுகள் தெளிவுத்திறனைக் கொண்டுள்ளன மற்றும் மற்றவற்றை விட அறிவார்ந்த திருப்தியை அளிக்கின்றன. துல்லியமான அறிவியலுக்கான பயன்பாடுகள் சார்ந்திருக்க வேண்டிய சோதனைச் சரிபார்ப்பிலிருந்து சுயாதீனமான, கடுமையான தர்க்கரீதியான செயல்முறையின் காரணமாக, அவற்றின் சொந்த களத்தில் முழுமையான செல்லுபடியாகும். கணிதம் என்பது இயற்கையின் மொழி, ரோஜர் பேகன் கூறியது போல் 'சீன்லின்ரம் கிளாவிஸ் எட் போர்டா'.
லியோ வீனர் ஹார்வர்டில் ஸ்லாவிக் மொழிகளைக் கற்பித்தார், மேலும் அவர் கோசாம்பியின் தந்தையின் நண்பரானார். லியோ வீனருக்கு ஒரு மகன் நோர்பர்ட் வீனர் இருந்தார் , அவர் கோசாம்பியை விட பன்னிரண்டு வயது மூத்தவர் மற்றும் இளம் பள்ளி மாணவருக்கு வலுவான செல்வாக்கு ஆனார். வாழ்நாள் முழுவதும் நண்பர்கள் ஆனார்கள்.
கோசாம்பி 1924 இல் கேம்பிரிட்ஜ் உயர்நிலை மற்றும் லத்தீன் பள்ளியில் பட்டம் பெற்றார் மற்றும் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் படிப்பதற்காக உதவித்தொகை பெற்றார். எவ்வாறாயினும், அவர் தனது படிப்பை ஒத்திவைத்து, இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார், முதலில் லண்டனுக்குப் பயணம் செய்தார், பின்னர் ஜூலை 19 அன்று கட்டோரி மாரு என்ற கப்பலில் இந்தியாவுக்குப் புறப்பட்டார். இரண்டு ஆண்டுகளாக அவர் இந்தியா முழுவதும் சுற்றித் திரிந்தார், குடும்பத்தினரையும் நண்பர்களையும் சந்தித்தார். ஜனவரி 1926 இல், கோசாம்பி தனது தந்தையுடன் அமெரிக்கா திரும்பினார், அவர் அந்த நாட்டிற்கு மூன்றாவது விஜயத்தை மேற்கொண்டார். கோசாம்பி 1926 ஜனவரியில் ஹார்வர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில் தனது படிப்பைத் தொடங்கினார் . அவரது முக்கிய ஆர்வம் கணிதம் என்றாலும், அவர் ஒரு வருடத்தில் 18 படிப்புகளை எடுத்து, அற்புதமான பாடங்களில் தன்னை மிகவும் பரவலாகப் பரப்பினார். ஜி.டி.பிர்காஃப் என்பவரால் அவருக்கு கணிதம் கற்பிக்கப்பட்டது, அவர் கோசாம்பி எத்தனை பாடப்பிரிவுகளை எடுத்துக்கொண்டிருக்கிறார் என்று கவலைப்பட்டு, கணிதத்தில் கவனம் செலுத்தும்படி அவருக்கு ஆலோசனை வழங்கினார். ஜிடி பிர்காஃப் மற்றும் அமெரிக்கக் கணிதம் பற்றிய கோசாம்பியின் கட்டுரைக்கு , இந்த இணைப்பைப் பார்க்கவும் . 1929 இல் கோசாம்பிக்கு இளங்கலை கலைப் பட்டம் 'சும்மா கம் லாட்' வழங்கப்பட்டது, ஆனால் முனைவர் பட்டத்திற்கான படிப்பைத் தொடர அவருக்கு உதவித்தொகை வழங்கப்படவில்லை. ஒரு காரணம், மனச்சோர்வின் ஆரம்பம், அதாவது குறைவான பெல்லோஷிப்கள் கிடைத்தன, ஆனால் கோசாம்பி கணிதத்தில் கவனம் செலுத்தும் ஜி.டி. பிர்காஃப்பின் ஆலோசனையைப் பெறாதது மற்றும் பல ஆர்வங்களைத் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தது முக்கிய காரணமாகத் தெரிகிறது. அவர் ஒரு அமெரிக்க நண்பரிடம் விளக்கினார், "எனக்கு எந்த கூட்டுறவும் இல்லை, பல விஷயங்களில் ஆர்வம் இருந்தது, என் அசிங்கமான தோற்றம், முரட்டுத்தனமான நடத்தை மற்றும் பிறவற்றைப் பற்றி பேசவில்லை." அமெரிக்காவில் உயர்கல்விப் பதவியைத் தேடி இரண்டு மாதங்களுக்குப் பிறகு, அவர் மே 1929 இல் பிரான்ஸ் மற்றும் இத்தாலி வழியாக இந்தியா திரும்பினார். பிரான்சில் நிறுத்திய அவர் எலி கார்டனைச் சந்திக்க பாரிஸுக்குச் சென்றார் , ஆனால் அதில் தோல்வியுற்ற அவர் ரோமில் துல்லியோ லெவி-சிவிடாவைத் தேடினார், ஆனால் மீண்டும் அதிர்ஷ்டம் இல்லை. இந்தியாவுக்குத் திரும்பிய அவர் பெங்களூருக்குச் சென்றார், அங்கு அவர் தனது மூத்த சகோதரியுடன் சிறிது காலம் வாழ்ந்தார். விரைவில், அவர் பனாரஸ் இந்து பல்கலைக்கழகத்தில் நியமிக்கப்பட்டார், அங்கு அவர் கணிதம் கற்பித்தார் மற்றும் பக்கத்தில் ஜெர்மன் வகுப்புகளை வழங்கினார். உயர்நிலையில் கற்பிக்க விரும்பி ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட விரும்பிய கோசாம்பிக்கு இது மகிழ்ச்சியான அனுபவமாக இல்லை. 1930 இல் இந்தியன் ஜர்னல் ஆஃப் இயற்பியல் இதழில் வெளியிடப்பட்ட நீள்வட்ட சுற்றுப்பாதையின் முன்னோடிகளின் முதல் கட்டுரையுடன் அவர் தனது ஆராய்ச்சி வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார்.
டி. டி. கோசாம்பி எனப் பரவலாக அறியப்பட்ட தாமோதர் தர்மானந்தா கோசாம்பி (Damodar Dharmananda Kosambi, ஜூலை 31, 1907–ஜூன் 29, 1966)) ஒரு இந்திய மார்க்சியப் புலமையாளர், கணிதவியலாளர், புள்ளியியலாளர் மற்றும் பல்துறை அறிஞர். இந்திய மார்க்சிய வரலாறெழுதலில் அடிப்படைகளை இட்டவர்.[1][2]
பிறப்பு
இவர் புகழ் பெற்ற பாளி மொழி அறிஞர் ஆச்சாரிய தர்மானந்த தாமோதர் கோசாம்பியின் மகன் ஆவார்.
படிப்பு
தாமோதர் தர்மானந்தா கோசாம்பி 1907ல் பிறந்தார். அவரது தந்தை உலகப்புகழ்பெற்ற பௌத்த தத்துவமேதை தர்மானந்த தாமோதர் கோசாம்பி. 1918ல் கோசாம்பி தன் தந்தையுடனும் குடும்பத்துடனும் மசாசுசெட்ஸில் உள்ள கேம்பிரிட்ஜ் பல்கலைக்கு பயணமானார். அவரது தந்தை ஹார்வார்ட் பல்கலையில் பேராசிரியராக பணியாற்றச் சென்றார். மசாசுசெட்ஸின் கிராமர் பள்ளியில் பயின்றபின் 1920ல் கேம்பிரிட்ஜ் உயர்நிலைப்பள்ளியில் சேர்ந்தார். அங்கே அவர் கேம்பிரிட்ஜ் சாரணர் அமைப்பில் பங்குபெற்றார்
கேம்பிரிட்ஜில் மிகச்சிறப்பான வெற்றி பெற்று 1924ல் ஹார்வார்ட் பல்க்லையில் சேர்ந்தார். ஆனால் அவரது தந்தை இந்திய சுதந்திரப்போரில் பங்கெடுக்க விரும்பி திரும்பி வந்தமையால் கோசாம்பி படிப்பை விட்டுவிட்டு குஜராத்துக்கு வந்துசேந்தார். 1926ல் கோசாம்பி மீண்டும் அமெரிக்கா திரும்பி ஹார்வார்ட் பல்கலையில் சேர்ந்தார். ஜார்ஜ் டேவிட் பிர்க்காஃப் அவர்களின் கீழே கணிதவியலில் ஆய்வுசெய்ய ஆரம்பித்தார். 1929ல் ஹார்வார்டில் கணிதத்தில் இளங்கலை பட்டம் பெற்று இந்தியா திரும்பினார்
இந்தியாவில் கோசாம்பி பனாரஸ் இந்து பல்கலையில் கணிதமும் ஜெர்மன் மொழியும் கற்பிக்கும் ஆசிரியராக ஆனார். கணித ஆய்வுகளையும் செய்துவந்தார். அவரது முதல் ஆய்வேடு Precessions of an Elliptic Orbit 1930ல் வெளிவந்தது
ஆராய்ச்சிகள்
1931ல் கோசாம்பி நளினி என்ற செல்வந்த குடும்பத்துப் பெண்ணை மணந்தார். அலிகார் முஸ்லீம் பல்கலைக்குக் கணிதப்பேராசிரியராக அழைக்கப்பட்ட கோசாம்பி அங்கே பணியாற்ற ஆரம்பித்தார். அங்கே பணியாற்றும்போது கணிதம் [Differential Geometry ]மற்றும் பொறியியலில் [Path Spaces.] அவர் எட்டு ஆய்வேடுகளைத் தயாரித்தார்.
1933ல் கோசாம்பி பூனாவில் உள்ள ஃபெர்கூசன் கல்லூரியில் டெக்கான் கல்வி கழகத்தில் கணிதவியலாசிரியராகச் சேர்ந்தார். பன்னிரண்டு வருடங்கள் அங்கே பணியாற்றினார். இக்காலகட்டத்தில் அவரது மகள்கள் மாயா மற்றும் மீரா ஆகியோர் பிறந்தார்கள். மீரா பின்னாளில் முக்கியமான பெண்ணியச் சிந்தனையாளராக அறியப்பட்டார்.
இங்கே பணியாற்றும்போது கோஸாம்பி 1944ல் வரைபடங்களை ஆராய்ந்து புகழ்பெற்ற ஆய்வேடு ['The Estimation of Map Distance from Recombination Values’] ஒன்றை வெளியிட்டார். இது கோசாம்பியின் வரைபடசெயல்பாட்டுக் கொள்கை எனப்படுகிறது. அதேபோல புள்ளியியலிலும் முக்கியமான சில முன்னோடி முயற்சிகளைச் செய்தார். proper orthogonal decomposition (POD) என அழைக்கப்படும் அந்த ஆய்வு இன்றும் புகழ்பெற்றுள்ளது.
இக்காலகட்டத்தில் கோசாம்பி வரலாற்றாய்வுக்குள் புகுந்தார். சம்ஸ்கிருதத்தை கற்றுத்தேர்ந்தார். மூலநூல்களைத் தேடி ஆராய்ந்தார். சம்ஸ்கிருதச் செவ்வியல் கவிஞரான ஃபத்ருஹரி பற்றிய முக்கியமான ஆய்வுக்கட்டுரை ஒன்றை 1948ல் பிரசுரித்தார்.
அரசியல் செயல்பாடு
ஏறத்தாழ இக்காலகட்டத்தில் கோசாம்பி அரசியல் செயல்பாடுகளிலும் பங்கேற்றார். காங்கிரஸின் தீவிரச்செயல்பாட்டாளராக அவரது தந்தை இருந்தபோதிலும்கூட கோசாம்பி மார்க்ஸிய ஆய்வுமுறைகளிலும் மார்க்ஸிய அரசியலிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டார்
1945ல் ஹோமி பாபா கோசாம்பியை டாட்டா இன்ஸ்டிடியூட் ஆஃப் ஃபண்டமெண்டல் ரிச்சர்ச் (TIFR) அமைப்புக்கு அழைத்தார். அங்கே கோசாம்பி கணிதத்தில் ஆய்வுசெய்தார். அன்று உருவாகி வந்துகொண்டிருந்த கணிப்பொறியலை ஆய்வுசெய்வதற்காக 1948 முதல் இரு வருடங்கள் கோசாம்பி யுனெஸ்கோ உதவியுடன் இங்கிலாந்துக்கும் அமெரிக்காவுக்கும் சென்றார். அப்போது சிக்காகோ பல்கலையில் கணிதப் பேராசிரியராகவும் பணியாற்றினார். பிரின்ஸ்டன் பல்கலையின் உயராய்வுக் குழுமத்திலும் பணியாற்றினார்.
லண்டனில் அவருக்கு இந்தியவியலாளர் ஏ.எல்.பாஷாம் அவர்களுடன் நெருங்கி பழக நேர்ந்தது. அது அவரை மீண்டும் வரலாற்றாய்வுகளில் ஆர்வம் கொள்ளச் செய்தது .
இந்தியா திரும்பிய கோசாம்பி இந்திய அரசியலிலும் ஈடுபட்டார். கோசாம்பி ருஷ்ய ஆதரவு மனநிலை கொண்டவ்ர். ஆனால் உலக அமைதி இயக்கத்தில் சேர்ந்து உலக அமைதிக்காகப் போராடினார். இந்தியாவில் அணுசக்தி மயமாதலுக்கு எதிரான கருத்துக்களைப் பரப்பியதில் பெரும்பங்கு அவருக்கு உண்டு. கோசாம்பி அணு ஆற்றலுக்கு மாற்றாக மாற்று எரிபொருட்களை உருவாக்கவேண்டுமென கருத்துக்கொண்டிருந்தார்
இக்காலகட்டத்தில் இந்தியாவின் தொன்மையான வரலாற்றை ஆராய்ந்த கோசாம்பி அவரது புகழ்பெற்ற முதல் வரலாற்று நூலை 1956ல் வெளியிட்டார். ‘இந்திய வரலாற்றாய்வுக்கு ஒரு முன்னுரை [Introduction to the Study of Indian History ] பல முக்கியமான வினாக்களை எழுப்பிய இந்த நூல் பெரிதும் பேசப்பட்டது
1952 முதல் 1962 வரை சீனாவில் இருந்த கோசாம்பி சீனப்புரட்சியை நேரில் கண்டார். அது அவருக்குள் நவீன உற்பத்திமுறை மற்றும் நுகர்வோர் பண்பாடு மேல் ஆழமான ஐயத்தை உருவாக்கியது. நேரு பாணி பெருந்தொழிலாக்கம் மற்றும் தொழில்நுட்ப அறிவியல் மேல் நம்பிக்கை இழந்த கோசாம்பி டாட்டா அறிவியல் ஆய்வுக்கழகத்தில் இருந்து விலகினார்
அதன்பின் கோசாம்பியின் ஆய்வு முழுக்க முழுக்க இந்திய வரலாற்றில் குவிந்தது. அவரது பெரும்படைப்பு என்று கருதப்படும் ’பண்டைய இந்தியாவின் பண்பாடும் நாகரீகமும்’ என்ற நூல் 1965ல் வெளிவந்தது. இந்நூல் தமிழில் எஸ்.ஆர்.என்.சத்யாவால் மொழியாக்கம்செய்யப்படது.
கோசாம்பி இந்திய அறிவியல் தொழில் துறைக் கழகத்தின் [Council of Scientific and Industrial Research -CSIR] முதுநிலை ஆய்வாளராக நியமிக்கப்பட்டார். அக்காலகட்டத்தில்தான் அவரது முக்கியமானவரலாற்று ஆய்வேடுகள் வெளிவந்தன. இக்காலகட்டத்தில் குழந்தைகளுக்கான கதைகளையும் நிறைய எழுதினார். அவர் எழுதியவற்றில் கணிசமானவை அவர் காலகட்டத்தில் பிரசுரமாகவில்லை.
கோசாம்பி ஜூன் 29, 1966ல் காலமானார். அவரது மரணத்துக்கு பின் அவருக்கு இந்திய பல்கலைமானியக்குழுவின் உயரிய விருதான ஹரி ஓன் ஆஷ்ரம் விருது அளிக்கப்பட்டது
|
Tamil
|
tam
|
re-annotations
|
d974a3f02491072a9ad675108da0cd1a4f08e5d262568b2f717ae7aa00cd1630
|
Kí ló wá ṣẹlẹ̀ sí orin alátùn-únṣe? Níwọ̀n bó ti jẹ́ pé ìbéèrè tó ṣáájú ni, kọ àyíká ọ̀rọ̀ tó ní ìdáhùn náà nínú. Ó lè jẹ́ gbólóhùn kan sí ogún. Àyíká:
|
L'áti àárín àwọn ọdún 2000, ìfarahàn tí àwọn ẹgbẹ́ bíi Wilco àti Feist ti fi agbára mú àpáta indie sínú ìbáraẹnisọ̀rọ̀ àgbàlagbà ti òde òní. Ní ìbẹ̀rẹ̀ àwọn ọdún 2010, àwọn olórin indie bíi Imagine Dragons, Mumford & Sons, Of Monsters & Men, The Lumineers àti Ed Sheeran tún ní àwọn orin indie tí wọ́n kọjá lọ sí àwọn àtẹ orin àgbàlagbà.
|
Yoruba
|
yor
|
re-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
Euskal Herriko itsasontziak urte luzez itsasgarriak izan dira. Zein itsasertzetik datorren "trainera" izeneko itsasontzia?
|
"Trainera" itsasontzia arrantzaleen itsasontzi tradizionala da, Cantabriar itsasertzetik datorrena.
|
Basque
|
eus
|
original-annotations
|
4ebf3114e5b4f5d45062ef2c3d2e16cd5b608e77b4a553234b02f55ad99e993c
|
මත්ද්රව්ය හා අපරාධ පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ කාර්යාලය පිහිටා ඇත්තේ කොහෙද?
|
එක්සත් ජාතීන්ගේ මත්ද්රව්ය හා අපරාධ පිළිබඳ කාර්යාලයේ (UNODC) මූලස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ ඔස්ට්රියාවේ වියානා නගරයේය. වියානා හි එහි ප්රධාන කාර්යාලයට අමතරව, UNODC ලොව පුරා ක්ෂේත්ර කාර්යාල 20 ක් මෙන්ම නිව් යෝර්ක් සහ බ්රසල්ස් හි සම්බන්ධතා කාර්යාල ද ක්රියාත්මක කරයි. එය ජාත්යන්තර සහයෝගීතාවය සහ සම්බන්ධීකරණය තුළින් මත්ද්රව්ය, අපරාධ, දූෂණය සහ ත්රස්තවාදය සම්බන්ධ ගෝලීය ගැටලු විසඳීම සඳහා සංවිධානය තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි.
|
Sinhala
|
sin
|
re-annotations
|
faba9cd2d72f5af03672aba45db8e184e4f52cca38c26ea422871dc47dfa0588
|
空腹にたえかねた主人公が靴をゆでて食べる場面が有名な、1925年に公開されたチャールズ・チャップリンの主演作のタイトルは何でしょう？
|
黄金狂時代です。
|
Japanese
|
jpn
|
original-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
Abraham Lincoln
|
Abraham Lincoln (Listeni/ˈeɪbrəhæm ˈlɪŋkən/; Ọjọ́ kejìlá Oṣù kejì Ọdún 1809 – Ọjọ́ karùndínlógún Oṣù kẹrin Ọdún1865) jẹ́ ààrẹ United States kẹrìndínlógún, tí ó ṣèjọba láti Oṣù kẹta Ọdún 1861 dí Oṣù kẹrin Ọdún 1865 tí wọ́n ṣekú paá. Lincoln jẹ́ olórí orílẹ̀ èdè United States nígbà ogún abẹ́lé ìlú náà —Ogun ìtàjẹ̀sílẹ̀ tí ó pọ̀ tí ó jẹ́ tí ìtẹríba, òfin àti rògbòdìyàn òṣèlú. Ní ogun jíjà yìí ó dá ìṣọ̀kan sí, ó fi òpin sí òwò ẹrú, fún ìjọba lágbára, ó sì jẹ́ kí ìlọsíwájú bá okòwò ìlú.
Wọ́n bíi ní Hodgenville, Kentucky, Lincoln dàgbà sí ìwọ oòrùn frontier ní Kentucky àti Indiana. Ókpọ ara rẹ̀ ní ìwé, ó di agbẹ́jọ́ro ní Illinois, Olórí Ẹgbẹ́ Òṣèlú Whig àti ẹgbẹ́ ilé ìgbìmọ̀ aṣòfin ti lllinois ní ibi tí ó ti lo ọdún méjìlá. Wọ́n yàn án sí ilé ìgbìmọ̀ aṣòfin ti United States ní Ọdún 1846, Lincoln mú ìlọsíwájú ba okòwo látàrí ilé-ìfowópamọ́, owó orí ìṣòwò lókèèrè àti ojú irin.
|
Yoruba
|
yor
|
original-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
खालील म्हणीचा मराठीत सुलभ अर्थ सांगा .
--
नागव्यापाशी उघडा गेला, सारी रात्र हिवाने मेला
|
आधीच दरिद्री असणाऱ्याकडे मदतीला जाणे.
|
Marathi
|
mar
|
original-annotations
|
132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279
|
Can you elaborate on the positive role played by Sri Lanka's traditional "Lunu Miris" (chili) in the country's cuisine and culinary heritage?
|
Sri Lanka's traditional "Lunu Miris" (chili) plays a pivotal and positive role in the country's cuisine. Known for its fiery flavor, it adds a distinctive kick to various dishes. Beyond its spiciness, "Lunu Miris" is celebrated for its rich taste and nutritional benefits. Its use in Sri Lankan cuisine reflects a culinary heritage that values bold flavors, and its positive impact extends to promoting local agriculture and sustaining traditional cooking practices.
|
English
|
eng
|
original-annotations
|
0bdaea91738f897dcca6bcecc2007df8e1281f351e33ebcd4725f502f2093b26
|
Escreva uma continuação para esse parágrafo - O membro bósnio da Presidência da Bósnia e Herzegovina, Šefik Džaferović, e o líder do Partido da Ação Democrática, Bakir Izetbegović, expressaram apoio ao Azerbaijão, condenando a Armênia e comparando a situação com a Guerra da Bósnia
|
(1992–1995).; Ilham Aliyev agradeceu em carta Džaferović.
|
Portuguese
|
por
|
re-annotations
|
e67721e5b4c1f2647179db070e14c9ce801a8b9b47ef318aaf7c85472e2a9c87
|
شنو كايتسمى الجزء الملون من العين ؟
|
القزحيه وهو اللي كايحيط بوسط العين اللي هو البؤبؤ وتيكون داير عليه البياض ديال العين
|
Moroccan Arabic
|
ary
|
re-annotations
|
b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6
|
கேள்வி: புக்கர் விருது வழங்கப்படும் துறை எது?
|
புக்கர் விருது புதினங்களுக்கு வழங்கப்படும் ஓர் இலக்கியப் பரிசாகும். உலக அளவில் இலக்கியத்திற்காக வழங்கப்படும் மிக உயர்ந்த விருது "மேன் புக்கர் பரிசு". இந்த விருது கடந்த 1969-ம் ஆண்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. பிரித்தானியப் பண்பாட்டின் ஓர் உயர்ந்த இலக்கிய விருதான புக்கர் பரிசு மிகுந்த எதிர்பார்ப்புடன் வரவேற்கப்படுகிறது. குறுகிய பட்டியலில் சேர்க்க அல்லது "நீண்டபட்டியலுக்கு" பரிந்துரைக்கப்படுவதற்கு புதின ஆசிரியர்கள் தேர்ந்தெடுக்கப்படுவது ஒரு தனிச்சிறப்புக் குறி என்று இலக்கிய விமர்சகர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர்.
|
Tamil
|
tam
|
re-annotations
|
ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468
|
What are the key components of the data analytics process?
|
The key components include data collection, data processing, data cleaning, data analysis, and interpretation of results.
|
English
|
eng
|
original-annotations
|
7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852
|
What is an object in the context of OOP?
|
An object is an instance of a class. It combines data (attributes) and behaviors (methods) into a single unit.
|
English
|
eng
|
original-annotations
|
7e2f92b1fdb1a83cbd6d507fff9c5478fee7da855370d4644984399159bbf852
|
Ahitsio ny diso tsipelina ao anatin'ity fehezanteny manaraka ity:
"Nahazo taratas tsy nampozina i Sophie tao anaty boaty mailaka. Fanasana mariajy ilay izy."
|
Ity ilay fehezanteny miaraka amin'ny tsipelina efa voahitsy "Nahazo taratasy tsy nampoizina i Sophie tao anaty boaty mailaka. Fanasana mariazy ilay izy."
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
85393f755bdb7a25044ccb964e8c95ba6e2450738bbdc21b63ef4af1f6fcaeb6
|
Berikan resipi untuk peria goreng telur dengan langkah-langkah yang terperinci.
|
Bahan: 1 biji peria saiz sederhana, 4 ulas bawang putih, 2 biji bawang merah, 2 sudu besar udang kering atau ikan bilis, 1 biji telur ayam, 1 biji cili merah, 1 sudu besar sos tiram, garam dan gula secukup rasa, 2 sudu besar minyak masak
Cara penyediaan:
1. Potong dua buah peria, buang biji dan isi dalaman, potong nipis secara menyerong, dan rendam dalam air garam selama 15 minit untuk mengurangkan pahitnya. Kemudian tuskan dan bilas.
2. Tumbuk bawang putih, bawang merah dan udang kering atau ikan bilis.
3. Potong cili merah secara menyerong.
Cara memasak:
1. Panaskan minyak dalam kuali, kemudian tumiskan bawang putih, bawang merah dan udang kering sehingga kekuningan.
2. Masukkan peria dan cili merah. Kacau sekejap untuk sebatikan dengan tumisan.
3. Masukkan sos tiram dan perasakan dengan garam dan gula. Kacau sehingga peria sedikit layu.
4. Masukkan telur yang telah dipukul dan kacau sehingga telur mengeras dan peria masak.
5. Matikan api dan angkat segera.
6. Hidangkan panas-panas
|
Standard Malay
|
zsm
|
re-annotations
|
4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795
|
من هو كاتب قصيدة "صوتك يناديني" ..أذكر أبيات القصيدة كاملة؟
|
كاتب القصيدة "صوتك يناديني"هو الأمير بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود شاعر سعودي، ولد سنة 1949م. في مدينة الرياض،نشأ الأمير بدر في بيت علم وأدب حيث كان والده محباً للعلم والأدب، .
وهذه القصيدة كاملة:
تذكٌر .. صوتك يناديني ...
تذكر ... تذكر ...
تذكر الحلم الصَغير ...
وجدار من طين وحصير ...
وقمَرا ورا الليل الضرير ...
على الغَدير ...
لاهَبٌت النسمَة تكسر ...
جيتي من النسيان ...
ومن كل الزمان ...
اللي مَضَى ... واللي تغٌير ...
صوتك يناديني تذكٌر ...
ناديتي ... خانتني السنين ... اللي مَضت راحت
ناديت ... ماكن السنين ... اللي مضت راحت
كنا افترقنا البارحة ...
البارحة .... صارت عمر ...
ليله ... أَبَدْ عيٌت تمرٌ ...
ياجمرة الشوق الخَفي ...
نسيت أنا وجرحك وفي ...
يتذَكر الحلم الصغير ...
ريانَة العُود ... نادي ...
نادي الليَالي تعُود ..
بشوق الهَوى ... بوعُود ...
بوجهي اللي ضيعته زَمَان ...
في عُيُونك السٌود ...
ياالضحكة العَذبة ...
عَنك الصٌبر ... كِذبه ...
وفيك العُمر موعود ...
اشتقت للحلم الصغير ...
واشتقت لجدار وحصير ...
وقمَرا ورا الليل الضرير ...
على الغدير ...
ان هبت النسمَة تكسر ...
|
Najdi Arabic
|
ars
|
original-annotations
|
7c3f904b581721a92771a3f52fd77a2d698543ad1b5dbeb7edaa897d4f42970e
|
ဝါကျ (၁) အိမ်ခြံမြေ လှေကားထစ် (property ladder) ဆိုသည်မှာ ဗြိတိန်နိုင်ငံတွင် စျေးပေါသော အိမ်ခြံမြေမှ စျေးကြီးသော အိမ်ခြံမြေသို့ အချိုးအစား ကွာခြားချက်များကို ဖော်ပြရန် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အသုံးပြုသော စကားရပ်ဖြစ်သည်။
ဝါကျ (၂) အိမ်ခြံမြေစီမံခန့်ခွဲသူ ဆိုသည်မှာ ဈေးပေါသော အိမ်ခြံမြေနှင့် ဈေးကြီးသော အိမ်ခြံမြေတို့အကြား ဆက်နွယ်မှုဆိုင်ရာ ကွာဟချက်များကို ဖော်ပြရန် ဗြိတိန်နိုင်ငံတွင် ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် အသုံးပြုသော စကားရပ်ဖြစ်သည်။
မေးခွန်း- ပထမဝါကျနဲ့ ဒုတိယဝါကျက တူညီတဲ့ အဓိပ္ပါယ်ကို ဖော်ပြလား? ဟုတ်လား၊ မဟုတ်ဘူးလား။
|
မတူညီပါ။
|
Burmese
|
mya
|
re-annotations
|
d4fb278183f44a5951d097c2cdb246e4261dfd31f681f3a92fae310059a2016a
|
Sam Altman đồng sáng lập OpenAI với tỷ phú Elon Musk năm nào?
|
Sam Altman không phải là đồng sáng lập OpenAI cùng với Elon Musk. OpenAI được thành lập vào tháng 12 năm 2015 bởi một nhóm các đồng sáng lập, trong đó có Elon Musk, Sam Altman chỉ là một trong những nhà đầu tư ban đầu và sau đó trở thành CEO của tổ chức vào năm 2019. Elon Musk đã rời bỏ hội đồng quản trị của OpenAI vào năm 2018 để tránh xung đột lợi ích với Tesla, vì Tesla cũng phát triển công nghệ AI cho xe tự lái của mình.
|
Vietnamese
|
vie
|
re-annotations
|
9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e
|
Ati Fayẹmi, ati Ojudu, ko sẹni kan to gbọdọ le ẹni kan kuro ninu APC
|
Gomina ipinlẹ Ekiti, Ọgbẹni Kayọde Fayẹmi, ti sọ pe awada lasan ni awọn oloye ẹgbẹ oṣelu APC l’Ekiti ti wọn sọ pe awọn le oun danu ninu ẹgbẹ naa n ṣe.
Ana ọjọ Ẹti, Furaidee, ni iroyin ọhun jade pe wọn ti ni ki gomina yii ṣe gaaya diẹ fawọn ninu ẹgbẹ naa. Lara awọn oloye ẹgbẹ APC ti wọn ba awọn oniroyin sọrọ pe ki gomina naa lọọ gbele ẹ ni Sẹnetọ Fẹmi Ojudu atawọn mẹwaa mi-in lori ẹsun wi pe o ṣe atilẹyin fun Gomina Obaseki.
Ṣugbọn Ọgbẹni Yinka Oyebọde ti i ṣe akọwe feto iroyin ninu ijọba Fayẹmi ti sọrọ, o ni ofin wa daadaa ti ẹgbe oṣelu APC n tẹle , ati pe awọn eeyan kan ko le maa gọ sabẹ ika kan lati maa da ẹgbẹ ọhun ru, nipa ikede ti ko lẹsẹ nilẹ ti wọn n ṣe. Akọwe ijọba yii fi kun un pe, Dokita Kayọde Fayẹmi, ṣi ni olori ẹgbẹ naa l’Ekiti, ti mimi kan ko si le mi in.
Alaga ẹgbẹ naa l’Ekiti, Oloye Ọmọtọṣọ, ẹni ti akọwe ẹgbẹ oṣelu naa, Ade Ajayi, gbẹnusọ fun, sọ pe anfaani ṣi wa fawọn ti wọn tọwọ bọwe pe awọn le gomina ọhun kuro ninu ẹgbẹ lati sọ pe ko ri bẹẹ. N lawọn yen na aba taku, wọn ni k osi ohun t ojọ bẹe, afi ki Fayẹmi maa lọ.
Ṣugbọn awọn olori ẹgbẹ APC ni Abuja ti fagi le gbogbo eleyii o, wọn ni ki kaluku awọn ti wọn n ja yii sinmi jẹẹ, ati pe ko sẹni kan to laṣẹ tabi lẹtọọ lati le ẹnikẹni kuro ninu ẹgbẹ yii ninu wọn.
|
Yoruba
|
yor
|
original-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
Halima Atete
|
Halima Yusuf Atete tí a tún mọ̀ ní Halima Atete(tí a bí ní ọjọ́ 26 Oṣù kọ́kànlá Ọdún 1988) jẹ́ òṣèré fiimu Nàìjíríà àti agbéré-jáde, tí a bí tó sì dàgbà ní ìlu Maiduguri, Ìpínlẹ̀ Borno. Halima Atete gbajúmọ̀ ní sinimá kannywood fún ipa tí ó ma n sáábà kó nígbà gbogbo bíi aláìṣedédé àti olójòwú. Ó darapọ̀ mọ́ kannywood ní ọdún 2012, ó sì ṣe àkọ́kọ́ eré rẹ̀ nínu fiimu Asalina (Orísun mi) fiimu kan tí ó tọwọ́ rẹ̀ wá. Lẹ́hìn tí ó kópa nínu ọ̀pọ̀lọpọ̀ àwọn fiimu bíi Kona Gari, Asalina, Dakin Amarya, ó gba àmì-ẹ̀yẹ fún ti òṣèré tí ó dára jùlọ níbì ayẹyẹ City People Entertainment Awards ní ọdún 2013.
A bí Halima Atete ní Maiduguri, Ìpínlẹ̀ Borno. Ó lọ sí ilé-ìwé alákọ́bẹ̀rẹ̀ Maigari. Ó parí ilé-ìwé girama ní Yerwa Government Day Secondary School. Halima gba oyè-ẹ̀kọ́ ní òfin sharia àti ti ìlú. Halima darapọ̀ mọ́ kannywood ní ọdún 2012, ó sí ti se àgbéjáde orísirísi àwọn eré àgbéléwò bíi Asalina àti Uwar Gulma.
Àwọn àṣàyàn eré rẹ̀
ÀKỌ́LÉ - ỌDÚN
Wata Hudu ND
Yaudarar Zuciya ND
Asalina (My Origin) 2012
Kona Gari 2012
Dakin Amarya 2013
Matar Jami’a 2013
Wata Rayuwa 2013
Ashabu Kahfi 2014
Ba’asi 2014
Bikin Yar Gata 2014
Maidalilin Aure 2014
Soyayya Da Shakuwa 2014
Alkalin Kauye 2015
Bani Bake 2015
Kurman Kallo 2015
Uwar Gulma (Mother of Gossip) 2015
Mu’amalat 2016
Igiyar Zato 2016
|
Yoruba
|
yor
|
original-annotations
|
0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2
|
Taloha elabe, hono, ny biby rehetra na kely na lebibe dia tsy mbola nisy rambo ary nampalahelo ny besinimaro izany, nampalahelo ny liona mpanjaka koa.
Ny liona anefa dia tapa-kevitra fa hanamboatra rambo ho an’ ny tenany mba ho mendrika ny maha mpanjaka azy. Dia nahavita rambo tsara tarehy tokoa izy.
Hatramin’ izay dia nimenomenona kosa ny biby sisa rehetra fa mba te-hanan-drambo avokoa. Noho izany dia tapa-kevitra ny besinimaro fa ny liona sy ny orsa izay mpisakaiza no hanamboatra rambo ho an’ ny biby sisa rehetra.
Vetivety foana dia vita ny rambo nilaina ary ny ekiorely no nitondra hafatra hilaza amin’ ny mponina an’ ala rehetra.
Nony tonga ny andro fizarana rambo dia samy nihazakazaka namonjy fotoana avokoa ny biby rehetra fa hisy lanonana lehibe amin’ izany. Koa samy niakanjo ny fitafiana hitondra mianjaika avokoa izy rehetra.
Ny bitro kosa, hono, tsy mba taitra fa mbola natory tao an-davaka.
Tsy naharitra ny rajako fa namoha azy nanao hoe:
– Ndeha re hiaraka amiko!
– Mandehana aloha ianao fa tratrako vetivety foana, hoy ny bitro.
Lasa ihany ny fotoana nefa mbola nilaozan’ ny bitro nanenjika lolo sy nioty voninkazo.
Avy indray ny orana dia hoy ny eritreriny ny bitro: «Angamba hahemotra ny lanonana noho ny orana ka hody aho aloha. »
|
Nony nitsahatra ny orana vao mba niainga indray ny bitro, saingy teny an- dalana nahita ny amboadia nihazakazaka hamonjy lanonana izy ka niantso azy hoe:
– Efa ho any ihany re ianao ka mba itondray rambo anankiray aho e!
Dia lasa indray ny bitro niverina hatory tany an-tranony. Ny biby sisa rehetra kosa efa nikorana fatratra.
Na dia tratra aoriana, tsy nahita ny fanombohana ny lanonana aza ny amboadia dia mba nahazo rambo anankiroa ihany ka ny anankiray ho an’ ny tenany ary ilay faharoa ho an’ ny bitro.
Nita rano ilay amboadia nony niverina ary nibolisatra teo amin’ ny tetezana ka lasan’ ny rano ilay rambo nentiny ho an’ ny bitro. Dia nanezaka nitomany ny bitro nony hitany fa tsy nitondra rambo ho azy ny amboadia.
Ny saka sy ny alika kosa, hono, nifampidera rambo, samy nandoka tena ary farany dia raikitra ny ady. Nokaikerin’ ny alika indray mandeha ny rambon’ ny saka ka tapaka ary iny tapaky ny rambon-tsaka iny no nihazakazahan’ ny bitro nentiny nandositra mba ho azy.
Dia izany, hono, no nahatonga ny bitro tsy hanana afa-tsy rambo kely sady fohy, fa noho ny hakamoany dia voatery hihafy izy ka tapa-drambon-tsaka no iny mba hanaovany iny.
Angano Tetsy sy Teroa
nosoratan’i Esther Rasoloarimalala Randriamamonjy
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
b4bf24f0e5c66ec3e9b34ce69360ac306fdf0c94279a19ccd9b1494f6993f9fb
|
ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੋ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ।
"ਪਉੜੀ ॥ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਹਰਿ ਦੀਬਾਣ ਸਿਉ ਸੋ ਸਭਨੀ ਦੀਬਾਣੀ ਮਿਲਿਆ ॥ਜਿਥੈ ਓਹੁ ਜਾਇ ਤਿਥੈ ਓਹੁ ਸੁਰਖਰੂ ਉਸ ਕੈ ਮੁਹਿ ਡਿਠੈ ਸਭ ਪਾਪੀ ਤਰਿਆ ॥ਓਸੁ ਅੰਤਰਿ ਨਾਮੁ ਨਿਧਾਨੁ ਹੈ ਨਾਮੋ ਪਰਵਰਿਆ ॥ਨਾਉ ਪੂਜੀਐ ਨਾਉ ਮੰਨੀਐ ਨਾਇ ਕਿਲਵਿਖ ਸਭ ਹਿਰਿਆ ॥ਜਿਨੀ ਨਾਮੁ ਧਿਆਇਆ ਇਕ ਮਨਿ ਇਕ ਚਿਤਿ ਸੇ ਅਸਥਿਰੁ ਜਗਿ ਰਹਿਆ ॥੧੧॥"
|
ਇਹ ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 87 ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਅਮਰਦਾਸ ਜੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਾਰਾਂ ਦੇ ਲਿਖਾਰੀ ਸਨ।
ਇਸ ਨੂੰ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵਿਖਿਆਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ,
"ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਹਰੀ ਦੇ ਦਰਬਾਰ ਵਿਚ ਮਿਲਿਆ (ਆਦਰ ਪਾਉਣ-ਯੋਗ ਹੋਇਆ) ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ (ਸੰਸਾਰ ਦੇ) ਸਭ ਦਰਬਾਰਾਂ ਵਿਚ ਆਦਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਥੇ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਮੱਥਾ ਖਿੜਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਮੂੰਹ ਵੇਖ ਕੇ (ਭਾਵ, ਉਸ ਦਾ ਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਕੇ) ਸਭ ਪਾਪੀ ਤਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ (ਕਿਉਂਕਿ) ਉਸ ਦੇ ਹਿਰਦੇ ਵਿਚ ਨਾਮ ਦਾ ਖ਼ਜ਼ਾਨਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾਮ ਹੀ ਉਸ ਦਾ ਪਰਵਾਰ ਹੈ (ਭਾਵ, ਨਾਮ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਸਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਚੱਕ੍ਰ ਹੈ) (ਹੇ ਭਾਈ !) ਨਾਮ ਸਿਮਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਨਾਮ ਦਾ ਹੀ ਧਿਆਨ ਧਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾਮ (ਜਪਣ) ਕਰ ਕੇ ਸਭ ਪਾਪ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਏਕਾਗਰ ਚਿੱਤ ਹੋ ਕੇ ਨਾਮ ਜਪਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਅਟੱਲ ਹੋ ਗਏ ਹਨ (ਭਾਵ, ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਸਦਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸੋਭਾ ਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਟਾ ਕਾਇਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ) ।੧੧।"
|
Panjabi
|
pan
|
original-annotations
|
272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4
|
ආසියාවේ පළමු ව්යවස්ථාමය සමූහාණ්ඩූව කුමක්ද?
|
ආසියාවේ පළමු ව්යවස්ථාමය සමූහාණ්ඩූව චීන සමූහාණ්ඩුව වේ.
|
Sinhala
|
sin
|
re-annotations
|
177fda9044a9811640571d7d5e06448c547317606c79eb096fdb2876ac4cd0b4
|
السؤال: ما هي جنسية الشاعر إبراهيم طوقان؟
|
الإجابة: فلسطيني
|
Moroccan Arabic
|
ary
|
original-annotations
|
722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6
|
Inona no niandohan'ny Revolisiona Frantsay tamin'ny 1789 sy ny vokatr'izany?
|
Ny Revolisiona Frantsay tamin’ny 1789 dia kihon-dalana lehibe teo amin’ny tantaran’i Frantsa sy izao tontolo izao. Maromaro ny niandohany, anisan'izany ny tsy fitoviana ara-tsosialy, ara-toekarena ary ara-politika ao Frantsa, ny krizy ara-bola noho ny fandaniana tafahoatra ataon'ny mpanjaka, ary ny hevitra momba ny Fanazavana izay mampiroborobo ny zon'olombelona sy ny demokrasia.
Nanomboka tamin'ny 1789 ny Revolisiona tamin'ny fiantsoan'ny Jeneraly Estates, narahin'ny fanafihana ny Bastille tamin'ny Jolay, mariky ny ady amin'ny famoretana. Nitarika ny fanambarana ny zon'olombelona sy ny olom-pirenena tamin'ny volana aogositra, nanamafy ny foto-kevitry ny fahafahana, ny fitoviana ary ny firahalahiana. Nofoanana ny fitondram-panjaka, ary nambara ny Repoblika tamin’ny 1792.
Lalina ny vokatry ny Revolisiona Frantsay. Nampihozongozona ny fiarahamonina frantsay izany tamin’ny fanafoanana ny tombontsoan’ny andriana sy ny mpitondra fivavahana. Nisy fiantraikany iraisam-pirenena ihany koa izy tamin'ny famporisihana hetsika revolisionera hafa tany Eoropa. Ny Revolisiona dia niaina dingan'ny radikalisma, indrindra fa ny fampihorohoroana, miavaka amin'ny famonoana faobe. Napoleon Bonaparte dia nipoitra ho mpitarika miaramila sy politika ary lasa emperora tamin'ny 1804.
Ny Revolisiona Frantsay dia namela lova sarotra, voamariky ny fandrosoan'ny zon'olombelona, fa koa ny herisetra sy ny fifandirana anatiny. Nisy fiantraikany tamin'ny hetsika revolisionera nanerana izao tontolo izao izany ary nanampy tamin'ny fampielezana ny idealy demokratika. Farany, ny Revolisiona Frantsay dia fotoana lehibe teo amin'ny tantaran'i Frantsa sy ny maha-olombelona.
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
16ea5a9fad454dada2b06b822b19478386ee185ac81321706c30d63c4a049944
|
(ngezwi elinokuzithoba) Ngiyabonga ukungihlonipha kwenu
zivakashi zami nafika lapho ebengicele ukuba niziveze khona
ngenhloso yokuzoxoxisana ngikhiphe lokhu okungaphakathi kimi.
(kanye kanye.) Yebo baba.
(athinte kancane isikhwehlela.) Lo mbiko engiqonde ukuwedlulisa
namhlanje ngizoqala ngokuwubhekisa kini madodakazi ami
ngomuzwa wokuzisola njengomuntu ozibona enecala phambi
kwamathongo ami naphambi kukaMvelinqangi ngenxa yesenzo
sodlame engasenza kini.
(kanye kanye.) Yebo baba!
(ujabhile.) Lo mbiko engiqonde ukuwedlulisa namhlanje lapha kini
ingqikithi yawo isekutheni selokhu ngingenile lapha eselini
njengomsolwa otokile osalindele ukuqulwa kwecala lakhe, angikaze
ngikuthole neze ukuphumula emoyeni.
Eqinisweni ngihlaselwa amaphupho amabi ephelekezelwa yizithunzi
zabadala abangamathongo omuzi. Bathi manginilande kuzo zonke
izinkalo enganichithela kuzo, khona lapho ngizicelele uxolo kini
ngiphinde ngihlawule ngembuzi yokugeza igceke lomuzi wabo
ngenxa yokunihubha kwami ngesikhali emzini wabo. Sengicela
ukuzwa kini-ke manje ukuthi ngabe niphawula nithini kuleli lami
loxolo. Ngabe niyangixolela zingane zami kumbe nisangibambele
inhliziyo namagqubu?
(Esikhundleni sokuphawula avele abukane emehlweni amadodakazi
yimbe.)
1. Ucabanga ukuthi indlela ashadiswa ngayo uHlengiwe noChivenga
iyakholakala yini? Sekela impendulo yakho.
|
Iyakholakala ngoba baningi abantu besifazane abazithola sebeshadisiwe
nabantu abangabazi kulesi sikhathi sekugcwele izifiki kuleli ezifuna ubuzwe
ngobuqili njengoba noHlengiwe wathola ipasi lakhe selibiza esinye isibongo
okungesona esakhe sekungesikaChivenga.
|
Zulu
|
zul
|
original-annotations
|
56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca
|
Inona no soa azo avy amin'ny legioma ho an'ny fandevonan-kanina?
|
Ny legioma dia be "fibre", izay mandrindra ny fandevonan-kanina tsara amin'ny fanohanana ny fikorianan'ny tsinay tsy tapaka.
|
Plateau Malagasy
|
plt
|
original-annotations
|
8b1a36f326ea13eb69073cbe39c8d11468cf0ff1aafd23acddc1e2040290cf21
|
“百花齐放,百家争鸣”这句话是什么意思呢？
|
这句话比喻艺术及科学的不同派别及风格自由发展与争论，是1956年中国共产党推出的一项政策。其目的是为了发展、繁荣中国的科学、文化和艺术事业。
|
Simplified Chinese
|
zho
|
original-annotations
|
cff171e2aef4fe4e598b40a077eb8e2e712df107fad11bfc7593cbcf1103cafd
|
Tuliskan satu karangan yang bertajuk Kepentingan Mempelajari dan Menguasai Bahasa Asing.
|
Bahasa jiwa bangsa merupakan pepatah yang membawa maksud bahasa adalah identiti sesuatu bangsa. Namun dalam era kemodenan globalisasi ini, tiada keterbatasan dalam teknologi telah mengubah seluruh dimensi dalam komunikasi antara manusia. Kemampuan dan kemahiran bertutur dalam pelbagai bahasa diperlukan agar persefahaman itu dapat dicapai apabila berkomunikasi dengan individu yang berlainan bangsa. Kemahiran ini penting bukan sahaja untuk individu tetapi ia memainkan peranan penting untuk syarikat dan juga negara. Oleh itu, kita seharusnya mencari kepentingan tersurat dan tersirat dalam menguasai bahasa asing.
Kepentingan utama adalah kemahiran menguasai bahasa asing dapat memudahkan perhubungan atau komunikasi dengan orang yang berlainan bangsa. Bayangkan jika tiada penterjemah bahasa di konfederasi yang melibatkan pelbagai negara di dunia ini. Maka, kemahiran menguasai bahasa asing ini penting bagi menjadi jambatan kepada persefahaman yang ingin dilaksanakan. Bahkan, dengan menguasai bahasa asing, kita dapat berinteraksi dengan pelancong yang mengunjungi negara kita. Hal ini akan memberikan kesan kepada mereka kerana mereka akan merasakan mudah untuk bertanya dan memahami penjelasan kita tentang budaya atau sejarah tempat yang mereka lawati sepanjang percutian mereka. Jelaslah bahawa dengan menguasai pelbagai bahasa, kita mudah berkomunikasi untuk bertukar fikiran serta maklumat antara satu sama lain.
Selain itu, menguasai bahasa asing akan membantu seseorang individu itu untuk memperoleh ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan yang terdapat di dunia ini ditulis dalam pelbagai bahasa, khususnya bahasa Inggeris yang menjadi bahasa utama dunia. Sebagai contoh, untuk meningkatkan pengetahuan dalam bidang agama Islam seseorang wajib menguasai bahasa Arab yang merupakan bahasa kitab suci Al-Quran. Dengan penguasaan bahasa tersebut, mereka bukan sahaja memahami konteks yang disampaikan malah boleh berkongsi ilmu pengetahuan yang diperoleh kepada masyarakat setempat masing-masing agar bersama-sama menikmati manfaat daripadanya. Janganlah kita bersikap seperti katak di bawah tempurung yang bermaksud orang yang tidak mahu menerima pembaharuan, perubahan ataupun ilmu yang baru.
Di samping itu, penguasaan bahasa asing akan membuka peluang seseorang untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi. Pihak kerajaan telah pun melakukan inisiatif menghantar pelajar kita ke luar negara untuk melanjutkan pelajaran ke peringkat yang lebih tinggi namun para pelajar ini perlu menguasai bahasa asing agar tidak kekok untuk menetap di sana sepanjang tempoh pengajian. Bahan-bahan ilmiah atau rujukan juga dikeluarkan dalam pelbagai bahasa jadi pelajar-pelajar di dalam mahupun luar negara seharusnya menguasai bahasa asing untuk memahami intipati ilmu yang dikongsikan. Pembelajaran secara global ini membantu kita dalam menambah baik dari segi ekonomi malahan penting bagi industri perubatan di mana mereka boleh mengkaji kes-kes yang berlaku di luar negara dan melakukan persediaan sekiranya terdapat kes yang sama berlaku dalam negara.
Pada waktu yang sama, dengan mempunyai kemahiran bahasa asing, ia akan membantu seseorang itu mendapat peluang pekerjaan yang lebih banyak. Kemajmukan masyarakat dalam negara kita mempengaruhi syarikat-syarikat tempatan untuk mencari pekerja yang mempunyai kemahiran berbahasa asing. Hal ini kerana ia memudahkan urusan syarikat sekiranya harus berunding dengan pelanggan yang berlainan bangsa. Tambahan pula, individu yang menguasai bahasa asing ini mampu menjadi aset penting negara dalam menarik pelabur asing supaya melabur dalam negara kita. Kelebihan ini sewajarnya dimanfaatkan sepenuhnya oleh semua pihak agar kemajuan diri dan juga negara dapat dikecapi dan berterusan dari masa ke masa.
Tuntasnya, kemahiran menguasai bahasa asing adalah cukup penting untuk semua pihak. Barang siapa yang memahami kepentingan bahasa asing pasti akan bertindak segera kerana mahu merebut kebaikan yang ditawarkan oleh bahasa tersebut. Justeru, sokongan ibu bapa dan pelbagai pihak adalah mustahak dalam memastikan anak-anak mengambil subjek bahasa asing dalam institusi pelajaran yang disertai oleh mereka agar generasi akan datang majoritinya menguasai bahasa asing. Golongan pelajar perlulah merebut peluang yang disediakan oleh pihak kerajaan kerana kemahiran bertutur dalam pelbagai bahasa akan memberikan nilai tambah kepada diri mereka. Sekaligus masyarakat kita mampu duduk sama rendah, berdiri sama tinggi dengan masyarakat seantero dunia untuk bersaing dalam semua aspek di peringkat global.
|
Standard Malay
|
zsm
|
original-annotations
|
4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795
|
ਸਿਰੀਰਾਗੁ ਮਹਲਾ ੩ ॥ ਕਿਸੁ ਹਉ ਸੇਵੀ ਕਿਆ ਜਪੁ ਕਰੀ ਸਤਗੁਰ ਪੂਛਉ ਜਾਇ ॥ ਸਤਗੁਰ ਕਾ ਭਾਣਾ ਮੰਨਿ ਲਈ ਵਿਚਹੁ ਆਪੁ ਗਵਾਇ ॥ ਏਹਾ ਸੇਵਾ ਚਾਕਰੀ ਨਾਮੁ ਵਸੈ ਮਨਿ ਆਇ ॥ ਨਾਮੈ ਹੀ ਤੇ ਸੁਖੁ ਪਾਈਐ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸੁਹਾਇ ॥੧॥ ਮਨ ਮੇਰੇ ਅਨਦਿਨੁ ਜਾਗੁ ਹਰਿ ਚੇਤਿ ॥ ਆਪਣੀ ਖੇਤੀ ਰਖਿ ਲੈ ਕੂੰਜ ਪੜੈਗੀ ਖੇਤਿ ॥੧॥ ਰਹਾਉ ॥ ਮਨ ਕੀਆ ਇਛਾ ਪੂਰੀਆ ਸਬਦਿ ਰਹਿਆ ਭਰਪੂਰਿ ॥ ਭੈ ਭਾਇ ਭਗਤਿ ਕਰਹਿ ਦਿਨੁ ਰਾਤੀ ਹਰਿ ਜੀਉ ਵੇਖੈ ਸਦਾ ਹਦੂਰਿ ॥ ਸਚੈ ਸਬਦਿ ਸਦਾ ਮਨੁ ਰਾਤਾ ਭ੍ਰਮੁ ਗਇਆ ਸਰੀਰਹੁ ਦੂਰਿ ॥ ਨਿਰਮਲੁ ਸਾਹਿਬੁ ਪਾਇਆ ਸਾਚਾ ਗੁਣੀ ਗਹੀਰੁ ॥੨॥ ਜੋ ਜਾਗੇ ਸੇ ਉਬਰੇ ਸੂਤੇ ਗਏ ਮੁਹਾਇ ॥ ਸਚਾ ਸਬਦੁ ਨ ਪਛਾਣਿਓ ਸੁਪਨਾ ਗਇਆ ਵਿਹਾਇ ॥ ਸੁੰਞੇ ਘਰ ਕਾ ਪਾਹੁਣਾ ਜਿਉ ਆਇਆ ਤਿਉ ਜਾਇ ॥ ਮਨਮੁਖ ਜਨਮੁ ਬਿਰਥਾ ਗਇਆ ਕਿਆ ਮੁਹੁ ਦੇਸੀ ਜਾਇ ॥੩॥ ਸਭ ਕਿਛੁ ਆਪੇ ਆਪਿ ਹੈ ਹਉਮੈ ਵਿਚਿ ਕਹਨੁ ਨ ਜਾਇ ॥ ਗੁਰ ਕੈ ਸਬਦਿ ਪਛਾਣੀਐ ਦੁਖੁ ਹਉਮੈ ਵਿਚਹੁ ਗਵਾਇ ॥ ਸਤਗੁਰੁ ਸੇਵਨਿ ਆਪਣਾ ਹਉ ਤਿਨ ਕੈ ਲਾਗਉ ਪਾਇ ॥ ਨਾਨਕ ਦਰਿ ਸਚੈ ਸਚਿਆਰ ਹਹਿ ਹਉ ਤਿਨ ਬਲਿਹਾਰੈ ਜਾਉ ॥੪॥੨੧॥੫੪॥
|
ਹੇ ਮੇਰੇ ਮਨ! ਹਰ ਵੇਲੇ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਦੇ ਹੱਲਿਆਂ ਵੱਲੋਂ) ਸੁਚੇਤ ਰਹੁ, ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਦਾ ਨਾਮ) ਸਿਮਰ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਫ਼ਸਲ (ਇਹਨਾਂ ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚਾ ਲੈ। ਅੰਤ ਨੂੰ ਤੇਰੇ ਉਮਰ ਦੇ ਖੇਤ ਵਿਚ ਕੂੰਜ ਆ ਪਏਗੀ (ਭਾਵ, ਬਿਰਧ ਅਵਸਥਾ ਆ ਪਹੁੰਚੇਗੀ) ।1। ਰਹਾਉ।
ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਵਾਸਤੇ) ਮੈਂ ਕਿਸ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਾਂ ਤੇ ਕੇਹੜਾ ਜਪ ਕਰਾਂ (ਤਾਂ ਗੁਰੂ ਪਾਸੋਂ ਉਪਦੇਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਮੈ ਦੂਰ ਕਰ ਕੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਾਂ। (ਗੁਰੂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਮੰਨਣਾ ਹੀ ਇਕ) ਐਸੀ ਸੇਵਾ ਹੈ ਐਸੀ ਚਾਕਰੀ ਹੈ (ਜਿਸ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ) ਨਾਮ ਮਨ ਵਿਚ ਆ ਵੱਸਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਹੀ ਆਤਮਕ ਆਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਰਾਹੀਂ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਸੋਹਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।1।
ਜੇਹੜੇ ਬੰਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਅਦਬ ਵਿਚ ਤੇ ਪ੍ਰੇਮ ਵਿਚ ਰਹਿ ਕੇ ਉਸਦੀ ਭਗਤੀ ਦਿਨ ਰਾਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਮਨ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਭਾਵ, ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਕਾਮਨਾ-ਰਹਿਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) । ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹਰ ਥਾਂ ਵਿਆਪਕ ਦਿੱਸਦਾ ਹੈ (ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ) ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਦਾ ਹਾਜ਼ਰ-ਨਾਜ਼ਰ (ਹੋ ਕੇ ਸਭ ਜੀਵਾਂ ਦੀ) ਸੰਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਮਨ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਵਿਚ ਰੰਗਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਟਕਣਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿਚੋਂ ਉੱਕਾ ਹੀ ਮਿੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਗੁਣਾਂ ਦੇ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਰੂਪ ਮਾਲਕ-ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਪੈਂਦੇ ਹਨ।2।
ਜੇਹੜੇ ਬੰਦੇ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਹੱਲਿਆਂ ਵਲੋਂ) ਸੁਚੇਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹ (ਵਿਕਾਰਾਂ ਤੋਂ) ਬਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇਹੜੇ (ਮਾਇਆ ਦੇ ਮੋਹ ਦੀ) ਨੀਂਦ ਵਿਚ ਸੌਂ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਤਮਕ ਜੀਵਨ ਦੀ ਰਾਸ-ਪੂੰਜੀ ਲੁਟਾ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਤਿ-ਸਾਲਾਹ ਦੀ ਬਾਣੀ ਦੀ ਸਾਰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੁਪਨੇ ਵਾਂਗ (ਵਿਅਰਥ) ਬੀਤ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਜਗਤ ਤੋਂ ਤਿਵੇਂ ਹੀ ਖ਼ਾਲੀ-ਹੱਥ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ) ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇਂ ਸੁੰਞੇ ਘਰ ਵਿਚ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਹੁਣਾ ਆ ਕੇ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਮਨ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਤੁਰਨ ਵਾਲੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜੀਵਨ ਵਿਅਰਥ ਬੀਤ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਇਥੋਂ ਜਾ ਕੇ ਅਗਾਂਹ ਕੀਹ ਮੂੰਹ ਵਿਖਾਇਗਾ? (ਭਾਵ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਿਚ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ) ।3।
(ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਭੀ ਕੀਹ ਵੱਸ?) ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਆਪ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ ਦੇ ਸਮਰਥ ਹੈ, (ਉਂਞ) ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਫਸਿਆਂ (ਇਹ ਸੱਚਾਈ) ਆਖੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ (ਭਾਵ, ਹਉਮੈ ਵਿਚ ਫਸੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨ-ਜੋਗ ਹੈ) । ਗੁਰੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਰਕਤਿ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰੋਂ ਹਉਮੈ ਦਾ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕੀਤਿਆਂ ਇਹ ਸਮਝ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਜੇਹੜੇ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਗੁਰੂ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਭਾਵ, ਗੁਰੂ ਦੇ ਦੱਸੇ ਰਾਹ ਤੇ ਤੁਰਦੇ ਹਨ) , ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਚਰਨੀਂ ਲੱਗਦਾ ਹਾਂ। ਹੇ ਨਾਨਕ! (ਆਖ–) ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਬੰਦਿਆਂ ਤੋਂ ਕੁਰਬਾਨ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਜੇਹੜੇ ਸਦਾ-ਥਿਰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਦਰ ਤੇ ਸੁਰਖ਼ਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।4। 21। 54।
|
Panjabi
|
pan
|
original-annotations
|
272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4
|
खालील म्हणीचा सोप्या शब्दात अर्थ सांगा
गाड्याबरोबर नळ्याची यात्रा
|
मोठ्यांच्या आश्रयाने लहानांचाही फायदा होतच असतो.
|
Marathi
|
mar
|
original-annotations
|
132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279
|
Напиши продовження: У 1939 році, коли було виконано приблизно 38 % передбачених цим планом робіт, його реалізація була перервана розпочатою війною між СРСР і Фінляндією
|
Конфлікт між СРСР і Фінляндією, відомий як Зимова війна, спричинив значні зміни в пріоритетах та розподілі ресурсів.
|
Ukrainian
|
ukr
|
re-annotations
|
b20fe5f6ff41600d7f77f34980809344593ed77ec83740df68ccd5c90d34815a
|
Soruyu cevapla: Thor: The Dark World (Thor: Karanlık Dünya) filminde Dark Elf (Karanlık Elf) Malekith'i kim canlandırmıştır?
|
Adewale Akinnuoye-Agbaje
|
Turkish
|
tur
|
re-annotations
|
40f9f99a46ad18246bf22e6eaeb1efa0fdfbfeb5c8d668b7a58f7a2b1bf70469
|
Subsets and Splits
Yoruba Dataset Content Length Stats
Provides comprehensive statistical insights into the length of inputs and targets for Yoruba language samples, helping to understand the distribution and complexity of the dataset.
Select Turkish Data
Retrieves all records from the dataset where the language code is 'tur', providing a basic filter on language but limited analytical value.
Arabic Default Test Entries
Retrieves all entries from the dataset where the language code is 'arb', providing a basic filter on language but limited analytical value.
Filtered Indonesian Training Data
The query performs basic filtering to retrieve all entries in the dataset where the language is Indonesian, offering limited insight beyond a simple subset of the data.
Turkish Entries in Aya Dataset
The query retrieves all Turkish entries from the dataset, which provides basic filtering but minimal analytical insight.
Urdu Entries in Train Set
The query retrieves all records from the dataset that are in Urdu, providing a basic filter but offering limited analytical insight.
Select Bengali Data
The query retrieves all entries from the 'default_train' dataset where the language is Bengali, providing a basic filtered view but with minimal insight.
Filtered Hindi Training Data
The query retrieves all entries in the 'default_train' dataset where the language is Hindi, which is basic filtering but provides a starting point for exploring Hindi-specific data.
Filter Arabic Entries
The query retrieves all entries where the language is Standard Arabic, providing a basic filtered view of the dataset which can be useful but does not offer deep analytical insight.
Malay Entries in Training Set
The query retrieves all entries in the dataset where the language is Standard Malay, offering basic filtering that can help in exploring language-specific content but with limited analytical depth.
SQL Console for CohereLabs/aya_dataset
Retrieves 100 entries where the language field includes 'Arabic', providing basic filtered data without deeper analysis.
Urdu Samples from Aya Dataset
Retrieves 20 samples of text data labeled as Urdu, providing minimal insight beyond a brief glimpse into the dataset.
Language Code Counts
Counts the number of entries for each specified African language code, providing a basic distribution of these languages in the dataset.