inputs
stringlengths 1
3.3M
| targets
stringlengths 1
3.3M
| language
stringclasses 71
values | language_code
stringclasses 70
values | annotation_type
stringclasses 2
values | user_id
stringlengths 64
64
|
|---|---|---|---|---|---|
Joxeel péeteg waat yi ci kàddu gii: Loolu la farayaŋas u Duma (Douma) wàx, Ngùur gee ngi ci yoon u soppi'y daamaram. | Waat yi nekk ci kàddu gii di "Loolu la farayaŋas u Duma (Douma) wàx, Ngùur gee ngi ci yoon u soppi'y daamaram." ak séen i péete ñoo di:
Loolu: PRON
la: AUX
farayaŋas: PRON
u: ADP
Duma: PROPN
(: PUNCT
Douma: PROPN
): PUNCT
wàx: VERB
,: PUNCT
Ngùur: NOUN
gi: DET
a: AUX
ngi: AUX
ci: ADP
yoon: NOUN
u: ADP
soppi: VERB
'y: DET
daamaram: NOUN
.: PUNCT | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
O ma ṣe o: Sanusi pade iku ojiji | Sanusi Mọrufu, ẹni ọdun mejidinlọgbọn, kan lo pade iku ojiji lana-an Sannde, ọjọ Aiku, nigba ti ijanba mọtọ ṣẹlẹ laarin ọkọ tanka agbepo ati afẹfẹ idana meji ni Fadeyi, Eko.
Tirela agbepo kan ti wọn kọ Quantum Oil si lara, ti nọmba to wa lara ẹ jẹ, KTU 344 XY ati tanka to gbe gaasi (afẹfẹ idana) ti nọmba tiẹ jẹ JJJ 258 XW ni wọn jọ nijanba ọhun. Laarin awọn tirela meji yii ni Mọrufu ha si, nibẹ gan-an lo ti pade iku ojiji to pa a lọjọ Sannde, ọjọ kẹrindinlọgbọn oṣu yii ni bọsitọọbu Fadeyi, niluu Eko.
Ileeṣẹ to n mojuto iṣẹlẹ pajawiri ti sọ pe awọn ti gbe oku ọkunrin to ba iṣẹlẹ ọhun lọ fun awọn mọlẹbi ẹ, ati pe gbogbo wọlu-kọlu ọkọ tijanba ọhun le da silẹ nigboro lawọn ti yanju ẹ bayii. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
"සිලිලාර", "රුවනාර" යන වචන වල තේරැම කියන්න. | රුවනාර යනු මුහුදට කියන නමයි.
සිලිලාර යනු විලට කියන නමයි. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
این متن را کامل کنید: در نهایت امپراتور هونوریوس فرزند تئودوسیوس که مرد بلامنازع غرب باقی‌ماند، در ۱۵ اوت ۴۲۳ در سن سی‌وهشت‌سالگی بر اثر ادم در راونا درگذشت، آن‌هم پس از بیست‌وهشت سال فرمانروایی پُرآشوب که پانزده سال بیشتر از برادر شرقی خود آرکادیوس و نایب‌السلطنه‌اش استیلیکو عمر کرد و از میان ده شخص که هم شامل امپراتوران مشترک و هم غاصبان بودند (مارکوس، گراتیان، کنستانتین سوم، کنستانس دوم، ماکسیموس، یووینوس، سباستیانوس، هراکلیانوس، پریسکوس آتالوس و کنستانتیوس سوم) و از همه بالاتر، از | غارت خاک مقدس رم در ۴۱۰ جان سالم به‌در برده بود. او امپراتوری‌ایی بر جای می‌گذاشت که بریتانیا را از دست داده و به‌دست بربرها در هیسپانیا و گالیا اشغال شده بود، امّا اساساً از تهاجمات بزرگ جان سالم به‌در برده بود، آن‌هم با وجودی‌که بر اثر ویرانی‌های پیاپی به‌دست توده‌های بربر (که برخی استان‌های رومی را نیز از روم گرفتند) درآمدهای مالیاتی کاهش یافته و با این‌ها ارتش هم دچار ضعف و تحلیل شد. با فرض این‌که در سال ۳۹۵ (سال جدایی دو رومِ غربی و شرقی) ارتش غربی دارای هنگ‌هایی تقریباً به همان تعدادِ ارتش شرقی (یا حدود ۱۶۰ تا) بوده‌است، تهاجمات بربرها سبب از دست‌رفتنِ حداقل ۷۶ هنگِ کومیتاتنسس شده‌است (معادل‌با حدود ۳۰/۰۰۰ مرد که ۴۷٫۵ درصد کل را تشکیل می‌داد) و به‌دلیل مشکلات بودجه، باید با انتقال شمار زیادی از هنگ‌های مرزی به کومیتاتنسس، این تلفات جبران می‌شد، به‌جای آنکه نیروهای جدید استخدام کنند. شمار حقیقی کومیتاتنسس‌ها (به‌استثنای نیروهای مرزی که برای پُر کردن خلأ به کومیتاتنسس ارتقاء یافته بودند) کاهشی ۲۵ درصدی داشته‌است (از ۱۶۰ هنگ به ۱۲۰ هنگ). | Iranian Persian | pes | re-annotations | efdfafcad5a71186eac9f11fd6fdfb38bc3969c7377f6162e5ddf64007e8d1dc |
Lu'y dëluuñ/daluuñ? | Ay biddiw la ñu, yu'y jabaloo, yu bàri yu'y dugg ci weer u awril | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
السؤال: من هو الصحابي الجليل الذي كان أول من استل سيفًا في سبيل الله ؟
| الجواب: الزبير بن العوام. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Explique a piada a seguir
Qual a fruta que anda de trem?
R.: O kiwiiiii.
| O humor da piada está em fazer um trocadilho entre a palavra kiwiiiii e a onomatopeia de som de trem piuí | Portuguese | por | original-annotations | 7aa8f26006f21f656de848251854624124b1ae58da2939001fbae0b900ccd661 |
السؤال: في الحرب العالمية الثانية ، ما هي معدات المشروبات التي يتم توفيرها في دبابات القتال البريطانية؟
| الإجابة: شاي | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Vicente Aleixandre | Ojo ibi Vicente Aleixandre je ojo kerindinlogbon, osu igbe ni odun 1898 ni ilu sevilla ni orile ede Spain,o je omo fun onimo ero oko oju irin. O je akeko to gboye imo ijinle nipa ofin ati eeto nipa oro aje ni odun 1919 , laarin odun 1920 si odun 1922 O sise oluko ni ile iwe ti won ti nko nipa ofin to ro mo owo sise. O se aisan to lagbara die ti a npe ni iko ife[TUBERCULOSIS] ni odun 1925.O yan ise iwe kiko yii ni aayo ni odun 1926, O je okan pataki lara awon omo egbe olukowe ilu Spain ni tile toko ni odun 1927, ni akoko to nse aisan yii lo ko ewi [POEM] re akoko ti akole re je [AMBITO] ti o si jade ni odun 1928. O wa ni orile ede Spain lasiko ogun abele Spanish. Lotito won gbese le iwe ewi ti o ko lati odun 1936 titi di odun 1944. Ni odun 1949 won di ibo yan gege bii olola julo ninu imo ijinle ti ilu Spain. O gba ebun eye ninu litireso ni odun 1977. O je olorun ni ipe ni ojokerinla osu ope ni odun 1984 ni ilu Madrid. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
खालील म्हणीचा मराठीत सुलभ अर्थ सांगा .
--
सरड्याची धाव कुंपणापर्यंतच | प्रत्येकाच्या कामास त्याची शक्ती वा वकूब यांची मर्यादा पडते | Marathi | mar | original-annotations | 132f5e81de5ef1bf01cfff61b69b0c96ce7410b361cfe81a00345d41e609b279 |
பாயிரம் இல்லது ……………. அன்றே
அ) காவியம்
ஆ) பனுவல்
இ) பாடல்
ஈ) கவிதை | பாயிரம் இல்லது ……ஆ) பனுவல்………. அன்றே | Tamil | tam | re-annotations | 34a700a821544032aed90ed3d259efdb8b689093ea2676c6922bd8816e8b80ba |
Fundisisa le nkondlo bese uphendula imibuzo elandelayo.
THUMELA UZAMCOLO NKOSI! – BT Msimang
Wena wedwa ojuba amazulu
Ukuba asifafaze ngemikhemezelo;
Wena wedwa oyalela ilanga
Ukuba lisibusise ngenkazimulo;
Nguwena wedwa - nguwena wedwa!
Inile yakhemezela,
Kulo mhlabathi olugagadu! ogwadule,
Phinde ukuzwela kule nkundla
Yesishingishane, lapho kuke kusuke
Ifu lezintuli zikhuhle khuhle;
Baxhoshwe zinsunsu bacikic' amehlo,
Kube mnyama bhuqe.
Wena wedwa
Odala ubugqikolo bedwala;
Wena wedwa
Olola ukucija kwameva;
Nguwena wedwa - nguwena wedwa!
Lidumile langqangqazela,
Leza nezihlambi layidliva,
Kube manzi wena tshe wena dwala,
Zamuncamunca izimpande ngethemba
Lokusimama. Yaphuma inhlamvu
Yakhotha konke, idwala eliyimi lasala
Lome geqe.
Nguwena wedwa
Ongaqhekeza ubutshe bedwala;
Nguwena wedwa
Ongathuntubeza izinciji zameva;
Wena wedwa - wena wedwa!
Thumela uzamcolo, Baba,
Amadwala amatiswe amanziswe
Ubulukhuni bukhunyuzwe;
Kuqhekeke nezimfa ukuze
Izwele imvula yempilo;
Aphile amatshe namadwala,
Alimemeze igama longabonwayo!
1. Chaza kafushane umqondo osobala otholakala | 1. Kuleli binza imbongi igqamisa ukuthi imvula inile kepha akubanga namehluko
ngenxa yokuthi umhlabathi usale womile. Ithe ingayeka ukuna kwasuka
izintuli ezinkulu ezenze abantu baxhopheke bagcine bengasaboni lutho | Zulu | zul | original-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
A que categoría pertenece la siguiente pregunta: ¿En qué vídeo juego de carreras apareció por primera vez el personaje del que Amy Rose se ha enamorado platónicamente?. | La categoría a la que pertenece la pregunta es Video Juegos.
| Spanish | spa | re-annotations | 4a66955001f838483efbb4e580acd6d20a513cb712c321200a952f9ae7d98000 |
Абтабачы деген сөздү кандай түшүнөсүз? | Абдырахман абтабачы — Мусулманкул аталыктын уулу, абтабачы – бийлик ээсинин колуна суу куйган адам. Кудаярхандын бир тууган кайниси, абтабачы кызматында хандын жанында жүрүп, атасы Мусулманкул Кудаяр тарабынан мыкаачылык менен өлтүрүлгөнүн өз көзү менен көрсө да, саясий иштен баш тарткан эмес. Айлакер саясатчы, кол башчы деңгээлине көтөрүлгөн, даражалуу кызмат ээси, кыргыз-кыпчак урууларынын төбөлү. Көтөрүлүш учурунда бир нече жолу позициясын өзгөртүп, элдик кыймылга тоскоолдук кылган адам. | Kyrgyz | kir | original-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
Apakah maksud peribahasa 'kijang dirantai dengan rantai emas, jikalau ia lepas, lari juga ia ke hutan'? | Ia bermaksud seseorang itu akan ingat juga negeri asalnya sekalipun senang hidupnya di negeri orang | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
ગુજરાતીમાં સૌથી પ્રખ્યાત લેખક :ઉમાશંકર જોશી વિશે વર્ણન કરો . | ઉમાશંકર જોશી: જાન્યુઆરી 1929 માં, જોશીએ ગુજરાત શાળાઓ અને કોલેજોના વિદ્યાર્થીઓ દ્વારા બોલાવેલી હડતાલમાં ભાગ લીધો અને આ ભારતમાં ચાલુ રાષ્ટ્રીય ચળવળ સાથેનો પોતાનો પ્રથમ સંગઠન ચિહ્નિત કર્યો.26 ડિસેમ્બર 1929 ના રોજ લાહોર સત્રોમાં, કોંગ્રેસે જાહેર કર્યું કે પૂર્ણ્મા સ્વરાજ તેમનું મિશન હતું.ગાંધી અને પૂર્ણ સ્વરાજની ઘોષણાએ જોશીને સત્યાગ્રહી બનવાની પ્રેરણા આપી. []]એપ્રિલ 1930 માં, જોશી વિરમગામ સત્યાગ્રહ શિબિરમાં સત્યાગ્રહી તરીકે જોડાયો.નવેમ્બર 1930 માં બ્રિટિશ અધિકારીઓએ તેની અન્ય સત્યાગ્રાહ સાથે ધરપકડ કરી હતી. શરૂઆતમાં તેને સાબરમતી જેલમાં અને પછી યરવાડા ટેન્ટ-જેઇલમાં કેદ કરવામાં આવ્યો હતો.આ પ્રારંભિક કેદ 14 અઠવાડિયા સુધી વિસ્તૃત છે.ગાંધી - ઇરવિન કરારના પરિણામે, જોશીને 1931 ની શરૂઆતમાં હજારો રાજકીય કેદીઓ સાથે મુક્ત કરવામાં આવ્યો હતો. તેમણે માર્ચ 1931 માં યોજાયેલી કરાચી પરિષદમાં ભાગ લીધો હતો. જોશી જુલાઈથી છ મહિના સુધી ગુજરાત વિદ્યાપીથમાં વર્ગમાં ભાગ લીધો હતો.1932 માં, જોશીને ફરીથી સાબરમતી અને વિસાપુર જેલોમાં આઠ મહિનાના સમયગાળા માટે કેદ કરવામાં આવ્યો.
નર્મદ: નર્મદશંકર લાલશંકર દવે, જે નર્મદ તરીકે ઓળખાય છે, તે બ્રિટિશ રાજ હેઠળ ભારતીય ગુજરાતી ભાષાના કવિ, નાટ્યકાર, નિબંધકાર, વક્તા, લેક્સિકોગ્રાફર અને સુધારક હતા.તે આધુનિક ગુજરાતી સાહિત્યના સ્થાપક માનવામાં આવે છે.બોમ્બેમાં અભ્યાસ કર્યા પછી, તેમણે લેખન દ્વારા જીવવા માટે શિક્ષક તરીકે સેવા આપવાનું બંધ કર્યું.
મીરાબાઈ: મીરાબાઈનો જન્મ કુડકીમાં રાથોર રાજપૂત રાજવી પરિવારમાં થયો હતો, અને તેણે બાળપણ મર્ટામાં વિતાવ્યું હતું.તેણીનો ઉલ્લેખ ભક્તમલમાં કરવામાં આવ્યો છે, પુષ્ટિ આપી હતી કે તે વ્યાપકપણે જાણીતી છે.
મીરાબાઈ વિશેની મોટાભાગની દંતકથાઓ સામાજિક અને કૌટુંબિક સંમેલનો પ્રત્યેની નિર્ભીક અવગણના, કૃષ્ણ પ્રત્યેની તેમની ભક્તિ, તેના પતિ તરીકે કૃષ્ણ સાથેની તેમની સારવાર અને તેની ધાર્મિક ભક્તિ માટે તેના સાસરા દ્વારા સતાવણીનો ઉલ્લેખ કરે છે.તે અસંખ્ય લોક કથાઓ અને હેગીગ્રાફિક દંતકથાઓનો વિષય રહી છે, જે વિગતોમાં અસંગત અથવા વ્યાપકપણે અલગ છે.
| Gujarati | guj | re-annotations | 4b23dba1c3c7a9de6adaac314e0a0c53ec0a4fe3ab4372d55ee33c99c424eb88 |
السؤال: من هي أول من دخل في الإسلام من النساء؟
| الإجابة: خديجة بنت خويلد | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
वायुमण्डल प्रदुषणका कारण पृथ्वीको सतह अप्रत्यासित ढङ्गले तात्ने क्रमलाई लिएर किन चासो र चिन्ता बढेको छ ? | पृथ्वी एक मात्र जीवित ग्रह हो । पृथ्वीको परिस्थितिक प्रणालीमा गडबडी भएमा प्राणी र वन्स्पतिको अस्तित्व सङ्कटमा पर्छ । हाल वायुमण्डल प्रदूषणका कारण पृथ्वीको सतह अप्रत्यासित ढङ्गले तात्न थालेको छ, जलवायु परिवर्तन भएको छ, पारिस्थितिक प्रणाली नै बिथोलिएको छ, मानिस लगायत सम्पूर्ण प्राणी एवं वनस्पति जगत नै प्रभावित भएको छ । यो क्रम रोकिएन भने मानव अस्तित्व नै सङ्कटमा पर्ने भएकाले यसप्रति चासो र चिन्ता बढेको छ । | Nepali | npi | original-annotations | c233f1588d62cecd6e0c2018a1865e8089d6164a443b70fb43ad22a804d20ad1 |
Quem foi John Hancock? | John Hancock foi um comerciante, estadista e proeminente na Revolução Americana. Ele serviu como presidente do Segundo Congresso Continental e é também lembrado por sua assinatura na Declaração de Independência dos Estados Unidos. Hancock também assinou os Artigos da Confederação e usou sua influência para garantir que Massachusetts ratificasse a Constituição dos Estados Unidos em 1788. | Portuguese | por | original-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
Ndàx mbind mii jub na?
Dees na leen xala sotti safara ak biteex, te kenn du leen dimbali. | Déedet; jubul cocc ba coset. Mbeqi ma a ngii:
Dees na léen xala sotti safara ak biteex, te kenn du léen dimble. | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
Avy amin’ny Zanahary na Andriamanitra ny vintana satria izy no mpamorona ny Zavaboaary rehetra. Toy izao ny filazan’i RAHAJARIZAFY izany: “Anjara avy amin’ Andriamanitra nahary tongotra aman-tanana ny vintana.”
Mety ho avy amin’ny Ray aman-dreny sy ny Razana ihany koa ny vintan’ny taranaka. Ny todin’ny nataon’izy ireo na tsara na ratsy dia hamantarana ny toetry ny vintana araka ny hevitr’i Joseph RAKOTONIRAINY hoe: “Ny vintana dia lalàn’ny todin’ny natao.”
Miresaka momban'ny inona ity lahatsoratra eo ambony ity? | Miresaka momban'ny loharano nipoiran’ny vintana ity lahatsoratra izay hita teo ambony ity . | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 9d2e846c5f7d6aea13f0623a3cc85a4d70a8d266303fee5bc95a35679f029702 |
Ciri apakah yang dimiliki oleh semua sel? Pilih dari berikut: + Mereka memerlukan tenaga.; + Mereka membiak secara seksual.; + Mereka membuat makanan mereka sendiri.; + Mereka bergerak dari satu tempat ke tempat lain.; | Mereka memerlukan tenaga. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 0ef1b0d9969c48380daca938f40e13fcc8e130ec50daf2326415906414c91fd5 |
நிறுவாக மேலாண்மை குறித்து வெ. இறையன்பு கூறும் கருத்துகளைத் தொகுத்து எழுதுக. | உயர் பதவிகளில் இருப்பவர்கள் எல்லாவற்றிலும் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்களாக இருப்பது சாத்தியமில்லை. ஆனால் யார் திறமைசாலிகள் என்று அறிந்து அவர்களை அருகில் வைத்துக் கொண்டால் போதும். தெரிந்திருப்பது ஒருவகை அறிவு என்றால். யாருக்குத் தெரியும் எனத் தெரிந்திருப்பது மற்றோர் அறிவு.
நாலடியார் அதையே பக்குவமாகச் சொல்கிறது:
“கல்லாரே யாயினும் கற்றாரைச் சேர்ந்தொழுகின்
நல்லறிவு நாளுந் தலைப்படுவர் – தொல்சிறப்பின்
ஒண்ணிறப் பாதிரிப்பூச் சேர்ந்தலாற் புத்தோடு
தண்ணீர்க்குத் தான்பயந் தாங்கு”
நிறுவாகத்தில் வரவே செலவைத் தீர்மானிக்க வேண்டும். வரவைத் தாண்டி நிறையச் செலவு செய்பவன். அடுத்தவரிடம் கையேந்த வேண்டிய அவல நிலைக்குத் தள்ளப்படுவான். டைமன் என்பவன் ஏதென்ஸ் நகரில் இருந்தான். அவன் வரவு குறைந்தாலும் செலவு நீடித்தது. அவனது உதவியாளர் நிதி நிலைமையைப் பற்றிப் பேசவருகிற பொழுதெல்லாம் கேட்க மறுத்தான். ஒரு கட்டத்தில் கடன் கொடுத்தவர்கள் கழுத்தை நெரிக்கிறார்கள். ஆனால் அப்போதும் அவன் வருந்தவில்லை. தான் அளித்த விருந்தை உண்டவர்கள், உதவுவார்கள் என்று பொய்க்கணக்குப் போடுகிறான். அவனுடைய சேவகர்கள் நான்கு திசைகளுக்கும் சென்று வெறும் கையோடும். வெளிறிய முகத்தோடும் திரும்புகிறார்கள். அவன் ஊருக்கு ஒதுக்குப்புறமாகச் செல்கிறான். மனித இனத்தையே வெறுக்கிறான்.
‘டைமன்’ பற்றிய ஷேக்ஸ்பியரின் நாடகம் நிதி மேலாண்மை பற்றிய மிகச் சிறந்த வாழ்வியல் விளக்கம், ஔவையார் நல்வழியில்:
“ஆன முதலில் அதிகம் செலவானால்
மானம் அழிந்து மதிகெட்டுப் – போனதிசை
எல்லார்க்கும் கள்ளனாய் ஏழ்பிறப்பும் தீயனாய்
நல்லார்க்கும் பொல்லானாம் நாடு”
என்று நிதியைக் கண்டபடி கையாள்பவர்களுக்கு அறிவுறுத்துகிறார். | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Cual es el tema principal de esta pregunta: ¿Tiene San Diego un equipo de fútbol americano?. | El tema principal de esta pregunta es saber si San Diego tiene un equipo de fútbol americano. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
Күнүнө канча саат кулакчын (наушник) тагынса болот?
| Зымсыз жана зымдуу кулакчындарды күнүнө эки-үч сааттан ашык колдонууга болбойт. Бул учурда көлөмдүн деңгээли 80 дБ критикалык мааниге жетпеши керек.
«Угуу гигиенасын сактоо маанилүү:
-Кулакчындарды күнүнө эки-үч сааттан ашык эмес колдонуу;
-Ыңгайлуу үндө музыка угуңуз же диалог жүргүзүңүз;
-Ошондой эле ызы-чуу болгон жерлерде мүмкүн болушунча аз болуу керек. | Kyrgyz | kir | re-annotations | 14bdfdf82a3c752a86447a4b022c7a3301e3e77273b5763acedab29b0de9b7a3 |
Tambaya: Mi ake nufi da "living room" da Hausa?
| Amsa: "living room" a turanci tana nufin falo a harshen hausa. | Hausa | hau | re-annotations | 35b8bd69a89bdba81af987a38d14ece634d3862f20fa9662dc48ac952653484a |
Bir şeye alerjim olup olmadığını nasıl anlarım? | Alerji belirtileri kişiden kişiye farklılık gösterir. Alerjinin şiddeti de belirtiler üzerinde etkilidir. Kaşıntı, burun tıkanıklığı, sık hapşırma, kronik öksürük, nefes darlığı veya hırıltı, vücutta döküntü veya şişlik belirtiler arasında sayılabilir. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
Inona no atao hoe fitiavana ? | Ny fitiavana dia fihetseham-po.
Misy karazany maro ny fitiavana: fitiavan'olona, fitiavan-javatra... | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 2b494b4078f3ab528cea1588d4a947f1105cd5eeaaadae7d8741bf5246313359 |
السؤال: شكون هو النبي اللي كلاه الحوت؟
| الإجابة: هو نبي الله يونس عليه السلام اللي امرو الله سبحانه وتعالى باش يدعي القوم ديالو ولكن لما ما استجبوش له مشى عليهم وهو غضبان فانذاك كالو الحوت. وداخل بطن الحوت بدا كيسبح 'لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين' فاستجب ليه الله سبحانه وتعالى وخرجو من بطن الحوت. | Moroccan Arabic | ary | re-annotations | b1c483b71b115a8232d0adaf37a2185f165022f2cf5a78b545a3369bb6681bd6 |
ما هو السؤال ل: "USS John F. Kennedy (CV-67) (سابقًا CVA-67) هي السفينة الوحيدة في فئتها ، وهي فئة فرعية من حاملة الطائرات من فئة كيتي هوك ، وآخر حاملة طائرات تعمل بالطاقة التقليدية بنيت للبحرية الأمريكية". الجواب هو (CV-67). | "ما كان اسم السفينة الأمريكية (جون كينيدي) من قبل؟" | Standard Arabic | arb | re-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
ఇచ్చిన పదానికి పర్యాయ పదాలని ఇవ్వండి: నాన్న | జనకుడు, అయ్య, పీత, నాయన, తండ్రి | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
"Misture em um recipiente: a farinha, o açúcar, o fermento e o sal. Em outro recipiente, misture os ovos, o leite e a manteiga. Acrescente os líquidos aos secos, sem misturar em excesso. O ponto da massa não deve ser muito líquido, deve escorrer lentamente. Aqueça e unte a frigideira com óleo, coloque a massa no centro, cerca de 1/4 xícara por panqueca. Vire a massa para assar do outro lado e está pronto!"
Quais os ingredientes da receita? | Farinha, açúcar, fermento, sal, ovos, leite, manteiga e óleo. | Portuguese | por | original-annotations | 08d2e9b9c0c83f56cec5b0a13410b983a4b2d502419e2918fccf6f14e4022c70 |
Continúa la frase : Tras el final de la Primera Guerra de Abjasia... | En 1993, casi toda la población mingreliana fue forzada a huir de sus hogares o masacrada tras la retirada de las Fuerzas Armadas de Georgia. | Spanish | spa | re-annotations | c3e278bbabccea1a3eb69bb970ba340f281a8497b6b7d8cf7878e0e04685ae6f |
Ny tendrombohitra Everest ve no tendrombohitra avo indrindra eran-tany? | Eny | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | e8e44090bc51fe78c434be03d14bfc4a2222c000df13b0745f4aed90857a5ef7 |
Ndàx mbind mii jub na?
[Neel: ] "Ku weddi Yàlla ba noonu ko ak i Malaakaam ak i Yonentam ak Jibriil ak Miikaayil... Yàlla it di ab noonam rekk". | Déedet; jubul cocc ba coset. Mbeqi ma a ngii:
[Neel:] "Ku weddi Yàlla ba noonoo ko ak i Malaakaam ak i Yonentam ak Jibriil ak Miikaayil... Yàlla ìt di ab noonam rekk". | Wolof | wol | original-annotations | 0c6aa8c3d25553a4c26c9dcd82bce16fda710f035ac76ef8aaa655cdb56f6ca6 |
Tuliskan satu karangan keperihalan tentang lawatan ke kampung datuk. | Pada cuti sekolah yang lalu, bapa membawa kami sekeluarga pergi ke kampung datuk yang terletak di Kluang. Kami bertolak ke sana pada pukul 8.00 pagi dengan menaiki kereta bapa yang baharu.
Dalam perjalanan, kami berbual-bual dengan mesranya sambil menikmati pemandangan yang indah nian. Kami tiba di destinasi pada pukul 9.30 pagi. Kami melihat datuk dan nenek menunggu ketibaan kami sekeluarga dengan perasaan yang gembira. Kami pun terus bersalam dengan datuk dan nenek.
Selepas itu, kami memberikan buah tangan kepada datuk dan nenek. Kemudian, kami bersembang dengan datuk dan nenek di ruang tamu untuk mengeratkan hubungan antara satu sama lain. Bapa pula membaca surat khabar untuk mengetahui berita-berita terkini di dalam dan di luar negara.
Pada pukul 1.00 tengah hari, kami sekeluarga menikmati makanan tengah hari bersama datuk dan nenek. Kami makan dengan berseleranya kerana masakan nenek sungguh lazat. Selepas makan, ibu dan kakak membantu nenek mencuci pinggan mangkuk. Mereka juga membantu nenek mengemaskan dapur sehingga bersih dan kemas.
Pada waktu petang, datuk membawa kami sekeluarga pergi ke dusun buah-buahannya. Dusun datuk terletak berhampiran dengan rumahnya. Terdapat pelbagai jenis pokok buah di dusun datuk seperti durian, mangga, manggis, pisang dan sebagainya. Kami menikmati buah-buahan yang segar dan enak di dusun datuk. Datuk juga membawa saya dan adik pergi memancing ikan di sungai berdekatan dusunnya. Kami memancing ikan dengan sabarnya dan mendapat banyak ikan yang besar.
Pada pukul 6.00 petang, kami pun pulang ke rumah. Saya berasa gembira kerana dapat melawat ke kampung datuk. Saya berharap agar berpeluang ke sana lagi pada masa akan datang. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
අව්යාජ යන වචනයට අදහසක් ගෙන දෙන වචනය ලියා දක්වන්න. | අව්යාජ යන්නට විරුද්ධ අර්ථයක් ඇති පදය ව්යාජ වේ. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
कोष्ठकबाट उपयुक्त शब्द छानी खाली ठाउ“ भर्नुहोस् ः
(क) कार्यक्रममा ............ प्रधानमन्त्रीको आगमन भयो । (श्रीमान्,
माननीय, सम्माननीय)
(ख) आज ............ सांसदले विद्यालयको भ्रमण गर्नुभयो । (आत्मीय,
माननीय, महोदय)
(ग) ............ भाइ शुभआशीर्वाद ! (आदरणीय, प्यारो, श्रद्धेय)
(घ) दसैँमा ठुलाले सानालाई ............ दिन्छन् । (गाली, आदर, आशीर्वाद)
| (क) कार्यक्रममा सम्माननीय प्रधानमन्त्रीको आगमन भयो ।
(ख) आज माननीय सांसदले विद्यालयको भ्रमण गर्नुभयो ।
(ग) प्यारो भाइ शुभआशीर्वाद !
(घ) दसैँमा ठुलोले सानालाई आशीर्वाद दिन्छन् । | Nepali | npi | original-annotations | 6503a23c0723f574316726fb528a956011d11275b1c443413134999f91018b39 |
Сөздөрдүн бөлүнүшү жөнүндө айтып бер. | Сөздөр түзүлүшүнө карата жөнөкөй жана татаал болуп экиге бөлүнөт. Бир сөздөн гана
туруп, бир лексикалык маанини билдирсе жөнөкөй сөз болот. Мисалы: бака, мен,
кубаныч, бакыт, кийим.
Жөнөкөй сөздөр башка сөздөн жасалгандыгына же жасалбагандыгына карата туунду жана
тубаса болуп бөлүнөт.
• Тубаса жөнөкөй сөз бир гана уңгу сөздөн турат жана ага сөз жасоочу мүчөлөр
уланбайт. Мисалы: жер, асман, жылдыз, телевизор, жол.
• Туунду жөнөкөй сөздөр сөз жасоочу мүчөлөрдүн улануусу менен түзүлөт.
Мисалы: калемгер(калем + гер = калемгер), чыгармачыл(чык + ар + ма + чыл =
чыгармачыл), майлык(май + лык = майлык), жабык (жап + ык = жабык) ж.б.
Татаал сөздөр эки же андан көп сөздөн түзүлүп, лексикалык бир гана мааниге ээ болгон
сөздөрдүн тизмеги. Тутумдук түзүлүшү боюнча татаал сөздөрдүн үч түрү бар. Алар:
• кош сөздөр;
• кошмок сөздөр;
• кыскартылган сөздөр;
Мисалы: тарс-турс, көз айнек, таш бака, БУУ, тез-тез. | Kyrgyz | kir | re-annotations | ea22be9789690a74fac456ccd350cd9c1f50c1f5cab42f662d2b372a248232e9 |
Tỉnh miền Bắc nào có ba thành phố trực thuộc? | Thái Nguyên là tỉnh miền Bắc duy nhất có ba thành phố trực thuộc, gồm Thái Nguyên, Sông Công, Phổ Yên.
Thái Nguyên thuộc khu vực trung du và miền núi phía Bắc, giáp nhiều tỉnh thành như Bắc Kạn, Vĩnh Phúc, Tuyên Quang, Lạng Sơn, Bắc Giang và Hà Nội. Tỉnh có khoảng 1,3 triệu dân, trong đó 30% là người dân tộc thiểu số.
Ngoài Thái Nguyên, Đồng Tháp, Kiên Giang, Bình Dương cũng có ba thành phố trực thuộc. Quảng Ninh và Bình Dương có bốn - nhiều nhất cả nước. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
‘இலைப் பூங்கோதை இயல்பினில் வழாமைத்
தலைக்கோல் எய்தித் தலை அரங்கு ஏறி
விதிமுறைக் கொள்கையின் ஆயிரத்து எண் கழஞ்சு’ – இடம் சுட்டி பொருள் விளக்கம் தருக. | இடம் :
சிலப்பதிகாரம் – புகார்க்காண்டம். அரங்கேற்ற காதையில் இடம் பெற்றுள்ளது.
பொருள் :
மாதவி மன்னனிடம் பரிசு பெறுதல்.
விளக்கம் :
பொன்னால் செய்யப்பட்ட பூங்கொடி போல் மாதவி நடனமாடியது கண்டு அகமகிழ்ந்த மன்னன் ‘தலைக்கோலி’ என்ற பட்டத்தையும் ஆயிரத்தெட்டுக் கழஞ்சுப் பொன் மாலையை பரிசாகவும் அளித்தான். | Tamil | tam | original-annotations | ebdc084627fe5bfd94e0b18fb1ace22f01fcdbee2399d31bae565f9c42d67468 |
Trump ti kede ara ẹ l’Amẹrika, o ni oun loun jawe olubori | Aarẹ orilẹ-ede Amẹrika, Donald Trump, ti kede pe oun loun wọle ninu idibo aarẹ to waye lọjọ kẹta, oṣu kọkanla, ọdun yii.
Lori ikanni abẹyẹfo ẹ lo ti sọ pe awọn ti wọn n pariwo kiri pe Joe Biden lo wọle, iroyin ayederu ni wọn n gbe ka. Aarẹ yii fi kun un pe, “Ki lo mu awọn oniroyin ayederu yii maa ro pe Joe Biden lo maa di aarẹ, ti wọn ko si fẹẹ kọbi ara si esi ibo tiwa rara. Awa naa n mura de wọn daadaa, bẹẹ lo baayan ninu jẹ, ohun ti wọn sọ ofin orile-ede Amẹrika da bayii nitori ibo 2020.
“Pupọ ninu awọn to jẹ olubẹwo nibi ti wọn ti n ka esi ibo ni wọn ko fun laaye rara, ti awọn ọmọ ẹgbẹ oṣelu ‘The Democrats’ fi raaye tọwọ bọ esi ibo aimọye miliọnu lati fi ṣatilẹyin fun oludije wọn.”
Aarẹ Amẹrika yii ni ohun ti oun mọ daju ni pe awọn eeyan gidi nilẹ Amẹrika ko ni i maa woran ki ibo ti wọn lawọn kan fi ṣeru lati gbe Biden wọle dohun itẹwọgba rara, nitori pe gbogbo aye pata lo n wo ibi ti ọrọ ọhun yoo ja si. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Esitä joku toinen tapa ilmaista tämä sama kysymys: Voisitko teeskennellä olevasi tyttöystäväni hetken aikaa? | Voisitko esittää olevasi tyttöystäväni lyhyen aikaa? | Finnish | fin | re-annotations | ed99773e77d3abcd23ae71cf6ac24698d02a551f55d63f08bc22e291d12dfe8c |
राणाकालमा खड्ग निशानको अड्डालाइ के ले जनाउँथ्यो ?
| श्री ३ को कार्यलय (खरिदार २०६८)
| Nepali | npi | original-annotations | 7d1fdae182a8c330932c6c519c13784e373e645ba81b736acd3a7ddd67518b5c |
「砂州（さす）の先端」という意味のポルトガル語から名づけられたといわれる、京都の盛り場といえば何でしょう？ | 先斗町（ぽんとちょう）です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
නිකිණි පෝය ගැන විස්තරයක් කරන්න. | ශාසනික වැදගත් කමින් යුත් උතුම් පෝය දිනයක් වශයෙන් නිකිණි පුනු පොහෝ දිනය හැඳින්විය හැකි ය. භික්ෂූන් වහන්සේ මෙන් ම කාරුණික සැදැහැති දායකයන් විසින් ද උදාර පෞරාණික බුද්ධ නියමයක් ඉටු කරන පෝය දිනයක් ලෙස නිකිණි පුර පසළොස්වක් පොහෝ දවස සලකනු ලැබේ. ශාසනය ආරක්ෂා වීමට, ගුණ ධර්ම වර්ධනයට භික්ෂූන් වහන්සේ ගිහියාත් අතර අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවක් තිබිය යුතු ය. ගිහි පැවිදි දෙපක්ෂය තුළින් සිදුවිය යුතු යුතුකම් නියම අවස්තාවන් හි නිසි ලෙස ඉටු විය යුතු ය. නිකිණු පුනු පොහෝ දිනය භික්ෂූන් වහන්සේ හා ගිහියා අතරත් අන්යෝන්ය සම්බන්ධතාවක් ඇතිව ගිහි පැවිදි දෙපක්ෂය තුළින් යුතුකම් ඉටු වෙන දිනයක් වශයෙන් සඳහන් කළ හැකි ය.
ශාසන ප්රතිපත්ති වලට අනුව භික්ෂූන් වහන්සේලාට වස් එළඹීමට දින දෙකක් නියම ව ඇත. පෙරවස පසුවස වශයෙන් ඒ දින දෙක හඳුන්වනු ලබේ. ඇසළ පුනු පොහෝ දිනයෙහි පෝය කොට, ඇසළ අවපෑළවිය දිනයෙහි පෙරවස් එළඹිය යුතු ය. නිකිණි පුනු පොහෝ දා පෝය කොට නිකිණි වපෑළවිය දා පසු වස් එළඹිය යුතු ය. අවුරුද්දේ එළඹෙන හේමන්ත ගිම්හාන වස්සාන යන ඍතු තුනෙන් මේ උදාරතර ශාසනික කාර්ය්යයන් නියම ව ඇත්තේ වස්සාන ඍතුවට යි. වස්සාන කාලයෙහි නියමිත දිනයන් හි භික්ෂූන් වහන්සේලා විසින් පෙරවස් හෝ පසුවස් හෝ එළඹීම අනිවාර්යයෙන් ම කළ යුතු ය. එය බුද්ධ නියමය යි. මේ දෙදිනෙන් එක් දිනක හෝ වස් එළඹීම නො කළ භික්ෂුවට න භික්ඛවෙ, වස්සං න උපගන්තබ්බං, යො න උපගච්ඡෙය්ය ආපත්ති දුක්කටස්ස” යනුවෙන් “මහණෙනි, වස් නො එළඹිය යුතු නො වේ. යමෙක් වස් නො එළඹෙන්නේ නම්, දුකුළා ඇවැත් වේ” යැයි මහා වග්ගයේ වස්සූපනායිකක්ඛන්ධකයෙහි දී බුදුහු වදාරා ඇත්තා හ. ඒ වස් විසීමේ දීත් පෙරවස් එළඹීම ප්රධාන වශයෙන් කළ යුතු ය. පසු වස් එළඹීය යුත්තේ යම්කිසි කරදරයක් නිසා පෙරවස් එළඹීමට නො හැකි වූ භික්ෂූණ් විසිනි. කඨින චීවර ලබා ගැනීමේ අයිතිය ඇත්තේ පෙරවස් වැස මහා පවාරණයෙන් පවාරණය කරන ලද භික්ෂූන්ට පමණකි. ඒ වස් එළඹීමත් ගස් යට, එළි මහන්වල, ඡත්ර යට, රුක් වෙළෙප්හ, ගස් සිදුරෙහි, සොහොන් කිළියෙහි ආදී ස්ථාන වල නො එළඹිය යුතු ය. “න භික්ඛවෙ අසේනාසනිකෙන වස්සං උපගන්තබ්බං, යො උපගච්ඡෙය්ය ආපත්තී දුක්කටස්ස” යනුවෙන් “මහණෙනි! සෙනසුන් නැත්තහු විසින් වස් නො එළඹීය යුතු ය. යමෙක් එළඹෙන්නේ නම්, දුකුළා ඇවැත් වේ” යැයි දේශනා කොට ඇත. වහළක් හා දොරක් ඇති සෙනසුනක් ම සොයා ගෙන නියමිත දිනයෙහි වස් එළඹීම භික්ෂුව විසින් කළ යුතු ය. වස් විසීමට සෙනසුනක් කරවා දෙන දායක කාරකාදී කෙනෙකුන් නැතිනම් උපකාරකයන් සොයාගෙන හෝ සෙනසුනක් කරවා ගත යුතු බවත් උපකාරකයන් ද සොයා ගන්නට නො හැකි නම් තමා විසින් ම හෝ සකස් කරගෙන වස් එළඹිය යුතු බවත් වදාරා ඇත. කොතරම් සැලකිල්ලෙකින් මේ ශාසන ප්රතිපත්ති රැකිය යුතු ද යනු මේ බුද්ධ නියමයෙන් පැහිදිලි වෙයි.
වස් විසීමේ ආරම්භය
ප්රථම බෝධියෙහි භාග්යවතුන් වහන්සේ භික්ෂූන්ට වස් විසීමේ ප්රඥප්තියක් නො පනවන ලදී. දම්සක් පැවතුම් සූත්ර දේශනාවෙන් පසු බුදුරජාණන් වහන්සේ පස්වග මහණුන් සමග මිගදායෙහි ඉසිපතනාරාමයෙහි ප්රථම වස් කාලය ගත කළහ. ඒ වැසි කාලය එසේ එක් තැනක ගත කිරීම දඹදිව ප්රාග් බෞද්ධ යුගයේ සිට පැවැත ආ සිරිතක් වශයෙන් ආවේණික ධර්මයක් වශයෙන් මිස බුද්ධ ප්රඥප්තියක් වශයෙන් නො වීය. ක්රමයෙන් භික්ෂු සමාජය විකාශනයට පත් වෙන විට භික්ෂූහු වස්සාන ඍතුවේත් චාරිකාචරණයෙහි යෙදෙමින් දඹදිව පැවැති පෞරාණික ධර්මයන් උල්ලංඝනය කරන්නට වූහ. මෙය සිදු වූයේ බුදුරජාණන් වහන්සේ රජගහ නුවර වේළුවනාරාමයෙහි වැඩ වෙසෙන සමයෙහි ය. භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ මේ චාරිත්ර ධර්මයන් උල්ලංඝනය කරමින් කරනු ලබන චාරික චරණය දුටු මහ ජනයා උද්ඝෝෂණය කරන්නට වූහ. “තීර්ථකයන් පවා වස් එළඹී ඇති මේ කාලයෙහි ශ්රමණ ශාක්යපුත්රීයයෝ හේමන්තයෙහි ද, ගිම්හානයෙහි ද, වස්සානයෙහි ද නිල් තණ මඩිමින් පා ගමනින් ඒකීන්ද්රිය ජීවිත පෙළමින් බොහෝ කුඩා සතුන් විනාශයට පමුණුවමින් චාරිකාවෙහි හැසිරෙති. අන්ය තීර්ථක පරිබ්රාජකාදීහු එක්තැන් ව වස් විසීමෙහි ඇලී වෙසෙති. කුරුල්ලෝ ද ගස් මුදුන් හි කූඩු සාදාගෙන වැසි කාලයෙහි ඒ කූඩු වල ඇලී වෙසෙති. ගොදුරු සෙවීමෙහි උත්සාහ නැති ව නිතර එක්තැන් ව වසති. එහෙත් මේ ශ්රමණ ශාක්ය මුනි පුත්රීයයෝ හේමන්තයෙහි ද ගිම්හානයෙහි ද වස්සානයෙහි ද නිල් තණ මඩිමින් ඒකීන්ද්රීය ජීවයන් පෙළමින් බොහෝ කුඩා සතුනන් වානශයට පමුණුවමින් කවර කරුණක් නිසා චාරිකාවෙහි හැසිරෙන්නාහු දැ”යි අවමන් කෙරෙති. නින්දා කෙරෙති. දොස් කියති. අවමන් කරන නින්දා කරන දොස් කියන ඒ මිනිසුන්ගේ බස් ඇසූ භික්ෂූහු ඒ කාරණය බුදුන් හට දැන්වූහ.
මේ නිමිති කොට ගෙන භාග්යවතුන් වහන්සේ භික්ෂූන් වහන්සේලාට “අනුජානාමි භික්ඛවෙ වස්සානෙ වස්සං උපගන්තුං” යනුවෙන් “මහණෙනි, මම වස්සාන ඍතුවෙහි වස් එළඹෙන්නට අනුදනිමි”යි භික්ෂූන් ඇමතූ සේක. එකල් හි භික්ෂූන් වහන්සේලාට වස් එළඹීම් කෙතෙක් දැ යි විමතියක් ඇති විය. එය භාග්යවතුන් හට දන්වා සිටිය හ. ඉක්බිති බුදුරජාණන් වහන්සේ “ද්වෙ මා භික්ඛවෙ වස්සූපනායිකා පූරිමිකා පච්ඡිමිකා ච අපරජ්ජුගතාය ආසාළ්භියා පුරිමිකා උපගන්තබ්බා. මාසගතාය ආසාළ්හියා පච්ඡිමිකා උපගන්තබ්බා. ඉමාඛො භික්ඛවෙ දෙව වස්සූපනායිකා” යනුවෙන් “මහණෙනි, පෙරවස් එළඹීම පසුවස් එළඹීම යැ යි මේ වස් එළඹීම් දෙකකි. ඇසළ පුනු පොහොයට පසු දින, එනම් අවපෑළවිය දිනයෙහි පෙරවස් එළඹිය යුතු ය. ඇසළ පුනු පොහොය දිනයෙන් මසක් ඉක්ම ගිය කල්හි නිකිණි අවපෑළවිය දිනයෙහි පසුවස් එළඹිය යුතු ය. මහණෙනි, මේ වස් එළඹීම් දෙක”යි වදාළහ. මෙතැන් සිට දඹදිව තීර්ථක පරිබ්රාජකාදීන් තුළ පැවැති එනම්, ප්රාග් බෞද්ධ යුගයේ සිට දඹදිව පැවැති ආවේණික චාරිත්ර ධරමයක් බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ ද ප්රධාන ප්රඥප්තියක් බවට පත් විය. මේ අනුව සලකන විට බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා ගේ වස් විසීමේ ශාසනික චාරිත්ර ධර්මයේ ආරම්භය මහජන උද්ඝෝෂණයක ප්රතිඵලයක් වශයෙන් ඇති වූවක් බව සැලකිය යුතු ය.
ව්යාප්තිය
ආරම්භයේ දී ඇසළ පුනු පෝයට පසු අවපෑළවිය දිනයෙහි පෙරවස් එළඹීම පැවතුණි. එහෙත් එය වැඩි කලක් නො පැවැත්තේ ය. ඇසළ පුනු පොහෝ දිනයෙහි වස් එළඹෙනු දකිනු කැමති වූ බිම්බිසාර රජතුමා එ් බව දූතයකු ගේ මාර්ගයෙන් භික්ෂූන්ට දැන්වී ය. භික්ෂූහු භාග්යවතුන් වහන්සේට මේ වග සැල කළ හ. එය ඇසූ බුදුරජාණන් වහන්සේ භික්ෂූන් අමතා “අනුජානාමි භික්ඛවෙ රාජුනං අනුවත්තිතුං” යනුවෙන් “මහණෙනි, රජුන්ට එකඟ ව පවතින්නට අනුදනිමි” යි වදාළ සේක. එතැන් සිට ඇසළ පුනු පොහෝ දා වස් එළඹිය හ. බුදුරජාණන් වහන්සේ විසින් පනවන ලද ප්රඥප්ති බොහොමයක් ම ඒ ඒ රටවල දේශගුණය හා පරිසරය අනුව සකස් වූවකි. එබැවින් මධ්ය මණ්ඩලයට පනවන ලද ප්රඥප්ති ප්රත්යන්ත දේශවල වෙනස් වෙයි. වස්සික සාටිකය හෙවත් වැසිසළුව වස් වසන භික්ෂූන් විසින් වස්වසන දිනයෙහි ම අධිෂ්ඨාන කොට වස් සාර මාසයෙහි පරිහරණය කළ යුතු සිවුරක් වශයෙන් නියම කොට ඇත. නාන කඩය යන නමින් හඳුන්වන මේ චීවරය භික්ෂූන්ට වාග් විඥප්තියෙන් වුව ද ඉල්ලාගෙන පරිහරණය කළ හැකි වස්ත්රයක් වශයෙන් සලකනු ලැබේ. මෙය භික්ෂූන්ට ලබා ගැනීමට පහසුව ප්රථමයෙන් ම ඇතිකර දෙන ලද්දේ විසාඛා උපාසිකාව ගේ ඉල්ලීමක් අනුව ය. වස් විසූ භික්ෂූන් චාරිකාචරණයෙහි නො යෙදුණත් පිණ්ඩපාත සෙවීමාදී කටයුතු වල දී වැස්සෙන් තෙමෙමින් පීඩා විඳින්නට සිදු විය. මෙය දුටු විසාඛා උපාසිකාව “ඉච්ඡා මහං භන්තෙ සංඝස්ස යාවජීවං වස්සික සාටිකං දාතුං” යනුවෙන් “ස්වාමීනි! මම ජීවිතාන්තය දක්වා සංඝයාට වැසි සළු පුදන්නට කැමැත්තෙමි”යි ප්රකාශ කළා ය. ඇය ගේ බසට කන් දීමක් වශයෙන් බුදුරජාණන් වහන්සේ “අනුජානාමි භික්ඛවෙ වස්සිකසාටිකං වස්සානං චාතුං මාසං අධිට්ඨාතුං තතොපරං විකප්පෙතුං” යනුවෙන් “මහණෙනි, වස් සාරමාසයෙහි වැසි සළුව අධිෂ්ඨාන කොට ප්රයෝජනයට ගන්නටත් එයින් පසු විකප්පනය කරන්නටත් අනුදැන වදාරමි”යි වදාළ හ. මේ වැසි සළු සැදැහැති දායකයන් විසින් භික්ෂූන් වහන්සේලාට පූජා කරනවාත් සමඟ ම උතුම් ශාසනික චාරිත්ර ධර්මයක් ද ඉටු වන්නේ ය. “ස්වාමීනි, මේ වස් සාර මාසය තුළ අපි නුඹ වහන්සේලාට සිවු පසයෙන් ශක්ති ප්රමාණයෙන් උපස්ථාන කරන්නෙමු. අප කෙරෙහි අනුකම්පාවෙන් මෙහි වස් එළඹීම සිදු කරනු මැනැවැ”යි සැදැහැවත් දායක කාරකාදීහු වැසි සළු හා දැහැත් ගොටු පිරිනමමින් සංඝයාට ආරාධනා කරති. එයින් භික්ෂූන් වහන්සේලාගේ වස් විසීමත් දායකයන් ගේ ආරාධනයත් දෙක ම ඉටුවෙයි.
වස් එළඹ වැඩ වෙසෙන භික්ෂූන් වහන්සේලා ඒ ආරාමයෙන් පිටත යන විට සත්තාහකරණයෙන් යා යුතු වෙත්. “අනුජානාමි භික්ඛවෙ සත්තන්නං සත්තාහ කරණීයෙන පභිතෙ ගන්තුං” යනුවෙන් “මහණෙනි! පණිවුඩ එවූ කල්හි සත් දෙනෙකුන් වෙතට සත්තාහ කරණීයයෙන් යන්නට අනු දනිමි”යි දේශනා කොට ඇත්තාහ. සත්තාහ කරණයෙන් යෑම නම් සත් දිනක් ඉක්ම වන්නට පෙර වස් විසූ ස්ථානයට පැමිණ ඒ වස් එළඹී ආරාමයෙහි අරුණ නැගීම යි. ඒ සත්තාහ කරණයෙන් යන්නට හැක්කේ සත් දෙනෙකුන් වෙත පමණි. භික්ෂුව - භික්ෂුණිය - ශික්ෂමානාව - සාමණේර - සාමණේරිය - මව ය - පියා ය යන මොවුන් සත් දෙනා උදෙසා ආරාධනාවක් ඇත ද නැත ද සත්තාහකරණයෙන් යන්නට පුළුවන. එහෙත් සතිය ඉක්මෙන්නට ප්රථමයෙන් වස් විසූ ආරාමයට පැමිණිය යුතු ය. මේ බුද්ධ නියමය යි.
එසේ ම ගිලන් භික්ෂුවක් රෝගී ව සිටින විට ඒ භික්ෂුවට පහසුවක් ඇති කරලීමටත් සස්නෙහි කලකිරී සිටින භික්ෂුවකට අවවාද කරනු පිණිසත්, උපන් යම් කුකුස් ඇත්නම් එය දුරු කරනු පිණිසත්, උපන් මිථ්යා මතයන් දුරු කරනු පිණිසත්, පරිවාස මූලාය පටිකස්සන - මානත්ත - අබ්භාන තජ්ජනීය නියස්ස - පබ්බාජනීය පටිසාරනීය උක්ඛෙපනීය යන මේ සංඝ කර්මයන් සඳහාත් මවු පිය සහෝදර ඥාතීන් රෝගීව සිටින විට ඔවුන් දැකීම පිණිසත් සත්තාහ කරණයෙන් යන්නට හැකි ය.
වස්සච්ඡේදය
වස් විසූ භික්ෂූන්ට ඒ ඒ ආරාමයන් හි යම් යම් උවදුරුවලට මුහුණ පාන්නට සිදු වේ නම් සත්තාහ කරණයක් නැති ව සුදුසු ආරක්ෂක ස්ථානයකට යා හැකි ය. වස්සච්ඡේදයෙන් එනම්, වස් බිඳීමෙන් සිදුවෙන ඇවතින් නිදහස ඒ භික්ෂූන්ට තිබේ. නයි, පොළොං, ආදී විෂඝෝර සර්යන්ගෙන්, යක්ෂාදීන්ගෙන්, ගින්නෙන්, ජලයෙන්, අන්තරා ඇති කල්හි වස් විසූ ආරාමයෙන් සත්තාහ කරණය නැති ව ඉවත යා හැකි ය. එසේ ම වස් විසූ ආරාමය පිහිටි ගම වෙනස් වූවොත් ගම්වැසියන් ගිය තැනට වස් විසූ භික්ෂූන්ට යන්නට ඉඩ ඇත. ගම දෙකකට වෙන් වූ විට සැදැහැති පිරිස සිටින ස්ථානයට යන්නට පුළුවන. වස් විසූ භික්ෂූන්ට යැපෙන පමණ පිණ්ඩපාත නො ලැබේ නම් පථ්ය බෙහෙත් ආදිය නො ලැබේ නම්, සුදුසු කැපකරු ආදීන් නො ලැබේ නම් සංඝ භේදයකට හෝ සීලාන්තරයට ඉඩ ලැබේ නම් වස් විසූ ආරාමය වෙනස් කරන්නට හැකි ය. වස්සච්ඡේදයෙන් ඒ භික්ෂූන්ට ඇවැත් සිදු නොවේ.
මෙබඳු නෙයෙක් කරුණු වලින් ශාසනික වැදගත් කමින් යුත් පස් විසීම ලංකාවට පැමිණියේ බුද්ධ ශාසනය පිහිටුවා ලීමෙන් පසුව ය. සම්බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් දෙසිය සතිස් වැන්නෙහි ලක්දිවට වැඩම කළ අනුබුදු මිහිඳු මාහිමියන් ප්රධාන ධර්මදූත් පිරිසත් අරිෂ්ඨ සිංහල රහතන් වහන්සේ ප්රධාන සපනසක් රහතන් ද ඇතුළු දෙසැටක් රහතන් වහන්සේලා දෙවන පෑතිස් නිරිඳුන් ගේ ආරාධනයෙන් එතුමා විසින් කරවා පූජා කරන ලද අට සැට ලෙන්වල වස් එළඹිය හ. මෙය ලක්දිව සිදුවූ ප්රථම වස්සූප ගමනය යි. මෙතැන් පටන් මේ උතුම් ශාසනික චාරිත්ර ධර්මය අවුරුදු දහස් ගණනක් මුළුල්ලෙහි බෞද්ධ පිින්වතුන් විසින් පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට නො සිඳ පවත්වා ගෙන එනු ලැබේ.
වස් කාලය එළඹෙත් ම ඒ ඒ විහාරස්ථානයන්ට සම්බන්ධ දායක පින්වත්හු දැහැත් ගොටු හා වැසි සළු රැගෙන ආරාමයන් කරා ගොස් භික්ෂූන් වහන්සේලාට වස් විසීමට ආරාධනා කරති. වස් සිවු මස සිවුපසයෙන් උපස්ථාන කරමින් හා ප්රතිපත්ති පූරණය කරමින් ක්රියා කරති. භික්ෂූන් වහන්සේලාත් විශේෂ ගුණ දහම් රකිමින් තමන්ට සිවුපසයෙන් සංග්රහ කරන දායකයනට ධර්ම දානයෙන් ප්රත්යුපකාර කරමින් වැඩ වෙසෙති. එබැවින් වස් විසීම දෙපක්ෂයට ම වැඩ සිදු වන්නෙකි. භික්ෂූන් වහන්සේලා ධර්මය ඉගෙනීමෙහිත් භාවනා කර්මයන්හිත් යෙදී වාසය කරති. උන් වහන්සේලාට උපස්ථාන කරන දායකයෝ ද බොහෝ පින් සිදු කර ගනිති. “යං භික්ඛවෙ සීලවන්තො පබ්බජිතා. ගාමං වා නිගමං වා උපනිස්සාය විහරන්ති තත්ථ මනුස්සා තීහි ඨානෙනහි බහු පුඤ්ඤං පසවන්ති කායෙන, වාචාය මනසා” යනුවෙන් “සිල්වත් පැවිදි උතුමෝ යම් ගමක් හෝ නියම් ගමක් හෝ ඇසුරු කරගෙන වැඩ වෙසෙත් නම් එහි මිනිස්සු කයින් වචනයෙන් සිතින් යන ත්රිවිධ ද්වාරයෙන් පින් රැස් කෙරෙති” යි තථාගතයන් වහන්සේ වදාරා තිබේ.
ප්රථම සංගීතිය
මහා කාශ්යප මහ රහතන් වහන්සේ ගේ ප්රධානත්වයෙන් පන්සියයක් රහතුන් විසින් පවත්වන ලද “පඤ්චසතිකා විනයසංගීති” නමින් දැක්වෙන ප්රථම සංගීතිය නිකිණි අවපෑළවියදා ආරම්භ කොට සත් මසකින් නිම කරන ලදී. ඇසළ පුන් පොහෝ දා රජගහ නුවරට වැඩම කළ මහ කසුප් මාහිමියන් ඇතුළු පන්සියයක් දෙනා වහන්සේ ඇසළ මස අව පෑළවිය දා වස් එළඹියහ. ප්රථම මාසයෙහි විහාරාරාම පිළිසකර කරවා නිකිණි මස අවදියවක්දා (සම්බුද්ධ පරිනිර්වාණයෙන් සිවුවන මස දෙවන දා) රජගහ නුවර වේහාර පර්වතයෙහි සප්තපර්ණී ගුහාද්වාරයෙහි දී සංගීතිය ආරම්භ කොට සත් මසකින් නිම කරන ලදී.
ආනන්ද හිමියන් රහත් වීම
ප්රථම සංගීතියට ධර්මසංග්රාහකයන් තෝරන මහා කාශ්යප මාහිමියෝ එක් නමක් අඩු පන්සියයක් මහ රහතුන් තෝරා ගත්හ. ඉතිරි අසුන ආනන්ද හිමියන්ට වෙන් කරන ලදී. සෙඛව සිටි ආනන්ද හිමියෝ ධර්ම සංගීතියට පළමු දා රාත්රියෙහි බොහෝ වේලාවක් විදසුන් වඩමින් සක්මනින් කාලය ගත කළත් අධිගමයන් ලබා ගන්නට සමත් නො වූහ. වීර්ය්ය සමතාව නො ලැබ ශරීරය ඍතු ගැන්වීම සඳහා අලුයම් වේලෙහි සක්මන් මළුවෙන් බැස පා දොවා විහාරයට වැද මදක් විවේක ගෙන විඩා සන්සිඳුවා සිරුර යහනට එළවූ හ. දෙපා පොළොවෙන් මිදින. හිස කොට්ටයට නො පැමිණියේ ය. මේ අතරතුර දී ආනන්ද හිමියෝ සියලු කෙලෙසුන් නසා රහත් වූ හ. උන්වහන්සේ ගේ රහත් ඵලය සිවු ඉරියව්වෙන් තොරව සිදු විය. එය නිකිණි පුන් පොහෝදා අලුයම සිදු විය. | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
Apakah jawapan untuk teka-teki berikut: Bas berhenti-henti.
| Jawapannya ialah perhentian bas. | Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Defne yaprağı çayını kimler kullanamaz? | Hamile ve emziren annelerin defne yaprağı tüketmesi zararlıdır. Şiddetli bir şekilde koklandığı zaman solunum yollarına zarar vermektedir. Fazla kullanımı alerjik reaksiyon gösterebilir. Merkezi sinir sistemini yavaşlatabilir. | Turkish | tur | original-annotations | 7ad73c366d31e67a92a6e6dbcd330459c6ec96b06821ae5e93eedf6c7f77d1d6 |
సకారాంత సంధి గురించి వివరించి ఉదాహరణలు ఇవ్వండి. | సకారాంత సంధి:
i) ‘అస్’ అంతమున గల పదమునకు అకారము పరమైనచో రెండింటికిని కలిపి ‘ఓ’ కారమాదేశ మగును.
ఉదా :
మనస్ + అభిలాష – మనోభిలాష
యశస్ + అబ్ధి – యశోబ్ధి
ii) సకారాంత శబ్దములకు శ, షలు పరమైనచో శ, షలు గాని, విసర్గము గాని వచ్చును.
ఉదా :
మనస్ + శక్తి – మనశ్శక్తి, మనఃశక్తి
చతుస్ + షష్టి – చతుష్షష్టి, చతుఃషష్టి
iii) సకారాంత శబ్దములకు ట, ఠలు పరమైనప్పుడు ‘ష’ వర్ణమాదేశమగును.
ఉదా :
అయస్ + టంకము – అయష్టంకము
ధనుస్ + టంకారము – ధనుష్టంకారము | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
Alamino ny teny hoe: " ariom". | Toy izao ilay teny rehefa alamina : "miora". | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 5016ae9a5daaa05cd9558029780c92f7d76d6b8e380db9b8e8a3f7e0dde195f9 |
Jimoh Ibrahim darapọ mọ ẹgbẹ APC l’Ondo | Ọgọọrọ awọn ọmọ ẹgbẹ APC loriẹ-ede yii ni wọn peju peṣẹ siluu Igbotako, nijọba ibilẹ Okitipupa, lọjọ Ẹti, Furaidee, ọṣẹ to kọja, nibi ti gbajugbaja oniṣowo ni, Dokita Jimoh Ibrahim, ti kede ipinnu rẹ pe oun ko ba wọn ṣe ẹgbẹ PDP mọ, o ni oun ti darapọ mọ ẹgbẹ APC to n ṣejọba ipinlẹ Ondo lọwọ lati ọjọ naa lọ.
Ojulowo ọmọ ẹgbẹ PDP lọkunrin agbẹjọro ọhun tẹlẹ, ni kete ti Gomina ana nipinlẹ Ondo, Dokita Oluṣẹgun Mimiko ti sa kuro ninu ẹgbẹ Labour to wa, to si lọọ darapọ mọ PDP ni nnkan ko ti lọ deedee mọ laarin awọn mejeeji.
Ninu ẹgbẹ yii kan naa ni Ibrahim ti dije ta ko Eyitayọ Jẹgẹdẹ ti Mimiko fa kalẹ ninu eto idibo gomina to waye lọdun 2016, eyi to ṣokunfa bi ẹgbẹ ọhun ṣe fidi–rẹmi latari ọkan-o-jọkan ẹjọ ti wọn pe ara wọn lori ẹni to yẹ ko dije.
Eto idibo ku bii ọjọ meji pere nile-ẹjọ sẹṣẹ da Jẹgẹdẹ lare, ti adajọ si kede rẹ nigba naa pe oun lẹni to lẹtọọ ati dije lorukọ ẹgbẹ PDP.
Ọrọ to kọkọ ti ẹnu ọkunrin yii jade lẹyin idajọ naa ni pe ko dun oun rara bi wọn ṣe da alatako oun lare, nitori pe ọbẹ ge ọmọ lọwọ, ọmọ sọ ọbẹ nu, ọbẹ ti ṣe ohun to fẹẹ ṣe.
O ni inu oun dun pe erongba oun lori eto idibo to fẹẹ waye naa ti di mimusẹ ki wọn too da Jẹgẹdẹ lare.
Loootọ lọmọ bibi ilu Igbotako ọhun ko duro sibi kan sọ fawọn eeyan pe oun ti kuro ninu ẹgbẹ PDP, sibẹ, ko ba wọn da sohunkohun lati ọdun bii mẹrin sẹyin, bẹẹ ni ko si fi bo rara pe Gomina to wa lori oye, Arakunrin Rotimi Akeredolu loun n ṣatilẹyin fun.
Idi ree ti ipinnu to ṣe lọjọ Ẹti, Furaidee ọsẹ to kọja ko ṣe fi bẹẹ jọ awọn eeyan ipinlẹ Ondo loju pẹlu bo ṣe jẹ pe ọpọ wọn lo ti mọ ẹni to n ṣiṣẹ fun tẹlẹ ko too ṣẹṣẹ waa kede erongba rẹ lati darapọ mọ ẹgbẹ APC. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Türk-Japon ilişkilerinin başlamasını ne sağlamıştır ve ne zaman gerçekleşmiştir? | Türk-Japon ilişkilerinin başlangıç noktası kabul edilen olay, Japon İmparatoru Meiji'yi ziyaret etmek içi gönderilen Ertuğrul Fırkateyninin dönüş yolculuğunda Kuşimoto eyaletinin sınırlarında Eylül tayfunlarına yakalanarak batmasıdır. Trajedi 16 Eylül 1890'da gerçekleşmiştir. | Turkish | tur | original-annotations | c7e5a739239603a9f8ed39cd6c86cbc89e1734c80d9a1284836d7eaa4fe09683 |
Fenoy ny banga: "Ny _ dia sakramenta roa fanasitranana ao amin'ny Fiangonana Katolika."
| Valiny: Ny sakramentan'ny Fampihavanana sy ny fanosorana ny marary dia sakramentan'ny fanasitranana roa ao amin'ny Fiangonana Katolika. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | dde24ea5b005f65de9035705cd134a8c35476ae1c454a0624bfa113c5de4dd54 |
*من هو مؤسس مدينة المهدبة في تونس ؟
| حسان بن النعمان | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Oṣu mẹfa ni Jamiu yoo lo lẹwọn o, ẹnjin ọili lo ji l’Abẹokuta | Jamiu Shittu, ọmọkunrin ẹni ogun, ọdun ti gbadajọ ẹwọn oṣu mẹfa bayii niluu Abẹokuta. Eyi ri bẹẹ nitori o bo ṣe ja nẹẹti to wa loju windo ibi to ti fẹẹ ji ororo ti wọn n pe ni ẹnjinni ọili ọhun, nibi to ti fẹẹ fa irin oju ferese naa yọ lọwọ ti ba a.
Ọjọ kesan-an, oṣu kẹwaa yii, ni Jamiu huwa ole naa lagbegbe Sawmill, loju ọna OGTV, Ajebọ, niluu Abẹokuta.
Agbefọba Ọlakunle Ṣọnibarẹ to ka ẹsun meji ti i ṣe igbiyanju lati jale ati ile fifọ si Jamiu lẹsẹ ṣalaye pe ọmọ ẹyin ọkọ ni Jamiu jẹ fun olupẹjọ, Ọgbẹni Kazeem Ọbajimi.
O ni lalẹ ọjọ to fẹẹ ji ẹnjinni ọili yii, niṣe lo mọ-ọn-mọ lọọ jokoo sinu mọto ọga rẹ, to ni ilẹ ti ṣu, oun ko le lọ sile mọ. Nigba ti gbogbo eeyan si lọ tan lo gba ibi ti ọga rẹ n ko ẹnjinni ọili naa si lọ, o ja ọkan lara awọn nẹẹti to wa loju ferese ibẹ. Nibi to ti n gbiyanju lati yọ irin oju ferese naa kuro ni ọlọdẹ to n ṣọ ibẹ ka a mọ, ti si mu un.
Jamiu ko le jiyan, Agbefọba Ṣọnibarẹ sọ pe o jẹwọ pe ẹnjinni ọili loun fẹẹ ji ninu ọfiisi to wa, oun fẹẹ gba oju ferese naa wọle ni.
O ni olujẹjọ yii tun jẹwọ pe eyi kọ ni igba akọkọ toun yoo jale, oun naa loun ti n fọle, toun si n ji ọpọlọpọ nnkan to ti sọnu ninu ọfiisi naa tẹlẹ. Nigba ti wọn si beere lọwọ ẹ pe ṣe o jẹbi tabi bẹẹ kọ, Jamiu to n gbe laduugbo Ajibowo, Ifọ, nipinlẹ Ogun, sọ pe oun jẹbi.
Adajọ O.M Ṣomẹfun lo gbọ ẹjọ rẹ, o paṣẹ pe ki ọmọ ogun ọdun yii lọọ ṣẹwọn oṣu mẹfa tabi ko san owo itanran ẹgbẹrun lọna aadọta naira ( 50,000) | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
As Fraincis, Gearmáinis, agus Araibis, cad é an teanga is éasca dom a fhoghlaim? | Is ceist deacair é sin! Bhuel lig dom a insint duit faoi gach ceann acu, agus ligfidh mé duit a bheith ina breithiúnas ar an gceann is éasca duit a fhoghlaim. Tá an Fraincise, an Ghearmáinis agus an Araibis go léir gaolmhar lena chéile agus tugtar na teangacha Indo-Eorpacha orthu i gcoitinne. Is féidir leat iad go léir a staidéar agus iad a labhairt, ach is dócha nach mbeidh tú ag éirí sreabhach leo go léir. Más mian leat tosú ag foghlaim ceann amháin, d'fhéadfadh an nGearmáinis a bheith ina rogha maith. | Irish | gle | original-annotations | 3d83d5539d8aba1eb7f71cd80d7eb5b2e464041a5fa94b10c8904a028b79018c |
Fenoy ny banga :
" Ny reny tsy mahafoy zanaka fa _ " | "Ny reny tsy mahafoy zanaka fa ny zanaka mahafoy reny." | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 379c307ad9aa54acdb612803fd4c2cf43caa56fb81ee687ad2292a85e5350122 |
ශ්රී ලංකාවේ පළමු පාර්ලිමේන්තු මන්ත්රීවරිය වන්නේ කවුද? | ඇඩ්ලින් මොලමුරේ මහත්මිය. | Sinhala | sin | re-annotations | 4808b2bb7fb754e8218220ad542386f258985cf43d1e848ac52a3eff6c2286da |
Mengapakah perpaduan penting kepada negara kita yang berbilang kaum? | ** Mengukuhkan kerjasama antara kaum.
** Menjamin kestabilan politik dan sosial.
** Memakmurkan ekonomi dan keamanan dalam negeri.
** Menjadi contoh kepada negara luar.
** Mencapai kejayaan dalam pelbagai bidang.
** Menjadi negara yang maju dan makmur.
** Dihormati dan disegani oleh negara lain. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 77177f6cc1b0e12f112159ce02d8a38ea3c8d79f943099a172ce53034af51bd4 |
Awọn afọbajẹ pariwo: Ẹ gba wa o, Oluwoo ti dẹ awọn tọọgi si wa | Ọjọruu, Wẹsidee, to kọja, ni ina ọrọ ọhun ru jade, ọjọ yẹn ni mejila lara awọn afọbajẹ ilu Iwo fi ọwọ si iwe kan, wọn si mu un lọ sọdọ gomina ipinlẹ Ọṣun, Alhaji Gboyega Oyetọla.
Ohun to wa ninu lẹta naa ni pe ki gomina ba awọn yọ Oluwoo, Ọba Abdulrasheed Adewale, lori oye. Ẹsun mọkanla ni wọn ka si ọba yii lẹsẹ, wọn ni ọba naa ko yẹ nipo nitori oniruuru iwa idojuti to n hu kaakiri, eyi to n ba orukọ ilu naa jẹ.
Lara awọn ti wọn fọwọ si iwe naa ni Oloye Raufu Murana Olorunlampe (Balogun), Oloye Fatai Alani Olaoye (Onto), Oloye Yekeen Bello Orobimpe (Oosa), Oloye Sunday Oyetunde Oyeniyi (Olosi), Oloye Ganiyu Kazeem Ayinde (Jagun) ati Oloye Moses Akanmu Ajao (Ọlọya).
Awọn to ku ni Oloye Baṣiru Ajani Akinṣọla (Olukọtun), Oloye Lamidi Mọrufu Oyeleke (Ọḍọfin), Oloye Suraju Bello (Onju), Oloye Lateef Ishọla (Agoro), Oloye Moshood Amọo (Aṣape), Oloye Rasaki Akanmu Tijani (Olukosi) ati Oloye Amao Ọlaoṣebikan Taiwo (Aro).
Lara awọn ẹsun ti wọn fi kan Ọba Adewale ni pe o ba ọba ẹgbẹ rẹ ja titi ti igbimọ lọbalọba ipinlẹ Ọṣun fi da a duro fodidi oṣu mẹfa. Wọn ni Oluwoo ti Iwo-Oke tun ti figba kan gbe e lọ sile-ẹjọ, ṣugbọn ti ko lọ, to si jẹ pe awọn eeyan bii Oloye Oluṣẹgun Ọbasanjọ lo yọ ọ lọwọ aṣẹ ti kootu pa.
Wọn ni lọdun 2016, Ọba Adewale tun sọ pe gbogbo ọmọ Yoruba lo le di Ọọni ti Ifẹ, eleyii to le da wahala silẹ nilẹ Yoruba. Bakan naa lo tun gba iṣẹ Imaamu Agba ilu Iwo ṣe lọjọ ọdun Ileya lọdun naa.
Awọn afọbajẹ fi kun ọrọ wọn pe Oluwoo tun ti figba kan sọrọ to le da wahala silẹ niluu Ibadan, nipinlẹ Ọyọ. Wọn lo sọ ninu ifọrọwerọ kan pe ilu Iwo lo maa n yan ẹni ti yoo jẹ Olubadan.
Wọn ni ija igboro wa ninu ẹjẹ Oluwoo, ko si si eeyan nla nla ti ko ti i ba ja tan. Lara wọn ni Ọọni ti Ifẹ, Alaafin ti Ọyọ, Ọrangun ti Ila, Oloye Abiọla Ogundokun, Imrah Adio ati bẹẹ bẹẹ lọ.
Ju gbogbo rẹ lọ, awọn afọbajẹ yii sọ pe o jẹ nnkan ibanujẹ fun awọn pe ẹni to ti ṣẹwọn ri lorileede United States of America (USA) ati Canada ni Oluwoo.
Wọn ni ki Gomina Oyetọla gba ilu Iwo lọwọ idojuti ti Ọba Adewale n mu ba a nipa yiyọ ọ nipo ọba to wa ko too di pe yoo ba ilu Iwo jẹ.
Ṣugbọn ọrọ naa ko ti i balẹ ti Akọwe iroyin Ọba Adewale, Alli Ibrahim, fi fun awọn baba naa lesi. O ni atamọ lasan ni ọrọ awọn baba naa ati pe ariwo ọja lasan ni wọn n pa, eleyii ti ko si le tu irun kankan lara Oluwoo.
Alli ṣalaye pe ọmọọba kan to du ipo Oluwoo pẹlu Ọba Adewale Akanbi lo wa nidii wahala naa, o ni wọn n ṣe bẹẹ lati le jẹ ki awọn eeyan ro pe ko si alaafia niluu Iwo, ṣugbọn ero wọn ko le jọ.
O ni ko si bi idunkukulaja naa ṣe le le to, ko le di awọn iṣẹ rere ti Oluwoo n ṣe fun awọn eeyan ilu naa lọwọ rara, ati pe ẹni to n lo awọn oloye oun lati ṣiṣẹ tako oun kan n ṣe e lasan ni, ṣe ni ko lọ gba fun Ọlọrun.
Lọjọ keji, iyẹn Ọjọbọ, Tọsidee, Igbakeji Oluwoo, to si jẹ olori awọn afọbajẹ niluu Iwoo, Oosa ti ilu Iwo, Oloye Yekeen Bello, ba ALAROYE sọrọ nile rẹ, o ni ọrọ rirun gbaa ni Alli sọ lorukọ Oluwoo, ati pe ti awọn ba fẹẹ gba owo lọwọ ẹnikẹni lati lo awọn tako Oluwoo, ọrọ naa ko ni i le to bayii.
Oloye Bello ni “Nitori iwa ati iṣe Oluwoo lo jẹ ka kọ iwe ẹhonu naa si gomina. Ihuwasi rẹ ti n ko idojuti ba ilu Iwo, ti ẹ ba ri nnkan ti awọn eeyan maa n sọ nipa rẹ lori ẹrọ ayelujara, ẹ maa mọ pe o buru jai.
“Nigba ti ọba ko ba ka awọn ijoye si, ti ko ka awọn agbaagba si, ki lẹ ro pe o le ṣẹlẹ? A ti gbiyanju pupọ lati mu iwa rẹ mọra, ṣugbọn a ko le tẹsiwaju mọ bayii, a ti gba a nimọran, a pe e jokoo, sibẹ, ko ni i gbọ, idi niyẹn ti awa afọbajẹ fi pinnu pe a gbọdọ gbe igbesẹ kan.
“Fun apẹrẹ, Ọlaoluwa ati Ayedire wa labẹ ilẹ Iwo, ṣugbọn awọn da loni-in? Ṣe ohun to bojumu ni ki awọn igbimọ lọbalọba da ọba duro gẹgẹ bo ṣe ṣẹlẹ si Oluwoo? Aanu Alli ṣe mi pẹlu irọ buruku to n pa kaakiri, a si ti fun un ni ọjọ meje lati sọ ẹni to sọ pe o gbe owo fun wa lati maa daamu Oluwoo, lai jẹ bẹẹ, yoo ba wa ni kootu.
“Dipo ko fun awa oloye ni ẹtọ wa ninu alokesan to n gba loṣooṣu, ṣe lo sọ pe ka lọọ wa iṣẹ ṣe. O ni ọba nikan lo ni alokesan, ẹrin pa mi, ṣe ara-oko lo pe wa ni? Ki odidi oloye maa mu ẹgbẹrun mẹta, ẹgbẹrun mẹrin lọ sile loṣooṣu, o ṣe ni laaanu.
“Ko too di pe a fi Adewale jọba, yatọ si pe ko gbe ninu ilu, ṣe lo dibọn fun wa, iwa oniwa lo n hu, o fiwa pamọ fun wa, ṣugbọn nitori pe ọrẹ lemi ati baba rẹ, mo ti i lẹyin. Nigba to fẹẹ joye, mo ti ra bulọọku ti mo fẹẹ fi kọle silẹ, ṣugbọn mo na owo yẹn lori ọrọ oye ọba yii ni, ti bulọọku si ṣofo, ṣugbọn bayii, emi ni olori awọn ọta rẹ.
“Awa mẹrinla ni afọbajẹ, ẹni kan ti ṣalaisi laarin wa, a ko si mu iwe lọ sọdọ ẹni kẹtala nitori idi pataki to han si wa. Ohun ti a fẹ bayii ni pe ki gomina ba wa yọ Ọba Adewale nipo, ọrọ rẹ ti su wa”
ALAROYE gbiyanju lati ba ẹni ti Oluwoo sọ pe o ba oun du ipo ọba, Alhaji Abdulazeez Inaọlaji, sọrọ lori ẹsun ti Oluwoo fi kan an pe oun lo wa nidii igbesẹ awọn afọbajẹ sọrọ, ṣugbọn pabo lo ja si. Awọn ti wọn sun mọ baba naa jẹ ko di mimọ pe o ṣee ṣe ko jẹ nitori ẹjọ to wa ni kootu ni baba naa ko ṣe fẹẹ ba awọn oniroyin sọrọ.
Ṣugbọn Oloye Sunday Oyeniyi, Olosi ti ilu Iwo, ẹni to jẹ afọbajẹ kẹtala ti ko sọrọ ni tiẹ sọ pe ko ṣee ṣe lati rin ki ori ma mi. O ni oun gbagbọ pe Ọlọrun nikan lo le fi ọba jẹ, Oun nikan naa si lo le yọ ọba loye, ati pe oun ko mọ nnkan kan nipa iwe ti awọn afọbajẹ yooku mu lọ sọdọ gomina.
Oloye Oyeniyi waa rọ Oluwoo lati tubọ ni ikomọra, ko yago fun nini ọta kun ọta, bẹẹ lo si ni Ọlọrun nikan ni gbogbo ilu gbọdọ ke pe bayii lati da si ọrọ naa.
Bo ṣe di ọjọ Ẹti, Furaidee, ni awọn afọbajẹ mejila yii gba ile-ẹjọ giga ipinlẹ Ọṣun lọ, wọn wọ Oluwoo lọ si kootu, wọn ni ko gbọdọ yọ awọn, bẹẹ ni ko gbọdọ fi ẹlomi-in rọpo awọn gẹgẹ bii afọbajẹ ati oloye.
Ninu iwe ipẹjọ naa to ni nọmba HIW/M.18/2020, eleyii ti Oosa ṣebura le lori pẹlu agbẹjọro wọn, John Enworo, ti ALAROYE si ri lọjọ Aiku, Sannde, ni wọn ti sọ pe lẹyin ti awọn kọ iwe iyọnipo Oluwoo si gomina ni ọba naa dẹ awọn tọọgi si awọn, inu ibẹrubojo ni gbogbo awọn si wa latigba naa.
Oosa fi kun ọrọ rẹ ninu iwe ipẹjọ naa pe Oluwoo ti ranṣẹ si gbogbo awọn agboole awọn afọbajẹ naa lati fi orukọ ẹlomi-in ranṣẹ, eleyii ti yoo fi rọpo awọn afọbajẹ ti wọn fẹ yọ ọ nipo.
Idi niyi ti wọn fi sa di kootu lati da Oluwoo duro ninu igbesẹ to fẹẹ gbe. Bi ẹjọ naa ba si ṣe n lọ si, ALAROYE yoo maa fi to yin leti. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Ahoana no iatrehan'ny demokrasia maoderina ireo fanamby ara-teknolojia, toy ny fiarovana an-tserasera sy ny fanalam-baraka an-tserasera? | Ny demokrasia maoderina dia tsy maintsy mamolavola rafitra hiatrehana ireo fanamby ireo, toy ny fiarovana ny fotodrafitrasa nomerika sy ny fampiroboroboana ny fahaiza-mamaky teny nomerika. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 96929ca9ed95db38a8e1ae44df242181ea1ce802f3b299ae99abf6a189addd2e |
ਨਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਪਤਾਲੂ ਸਰੀਰ ਦੇ ਬਾਹਰ ਕਿਉਂ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ? | ਨਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿਚ ਪਤਾਲੂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਪਤਾਲੂ-ਕੋਸ਼ ਵਿਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਦਰ ਗੁਹਿਕਾ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਲ ਸਥਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ । ਸ਼ੁਕਰਾਣੂਆਂ ਦੇ ਜਣਨ ਦੇ ਲਈ ਨਿਮਨ ਤਾਪ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੇ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂਕਿ ਸ਼ੁਕਰਾਣੂ ਦੇਰ ਤੱਕ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਰਹਿ ਸਕਣ । | Panjabi | pan | original-annotations | 9cb0943ed67afe3f0d62e05d6dbe13f6a1d17501028037fd5ce952bf3b1270d5 |
Apakah jawapan untuk teka-teki berikut: Menghantar kertas tanpa ke pejabat pos. | Jawapannya ialah mesin faks. Faks atau nama penuhnya faksimili (daripada bahasa Latin fac simile, "menjadikan serupa", iaitu "membuat salinan") ialah teknologi telekomunikasi yang digunakan untuk memindahkan salinan (faksimili) dokumen, khususnya menggunakan peranti-peranti (mesin faks) yang disambungkan dengan rangkaian telefon. Mesin faks juga dikenali sebagai telecopier di industri-industri tertentu. Kelebihan faks berbanding perkhidmatan pos nampak dalam pengiriman dokumen melalui jarak jauh dengan serta-merta, sementara kelemahannya dari segi mutu salinan yang telah menyebabkan mesin faks diketepikan oleh e-mel sebagai kaedah pemindahan dokumen elektronik yang terpenting, kecuali apabila status sah faks kiriman serta laporan kirimannya diperlukan. | Standard Malay | zsm | re-annotations | 11f42559b45b0487c015cf9a393dcafe65510e4423ecc7c167c1912a8765b96f |
囲炉裏によく見られる、鍋などを釣り、上下に動かすことで火との距離を調節出来るもののことを何というでしょう？ | 自在鉤 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
"Дисней дүйнөсү" кайсы жылы жарык көргөн? | 1965 - жылы ачылган.
1954-жылы Уолт Дисней өзүнүн "Диснейленд" сериясын пайдаланып, ата-энелер менен балдар бир эле учурда көңүл ача турган жерди курууну каалап, "Диснейленд" деген аталыш менен тааныштырат. 1955 - жылы 18 - июлда Уолт Дисней Диснейлендди жалпы элге ачкан. 1955-жылдын 17-июлунда Диснейлендди Роберт Каммингс, Арт Линклеттер жана Рональд Рейган алып барган түз эфир аркылуу көрүшкөн. Диснейленддин башталышы начар болгондон кийин, анын өсүшү улантылып, бүтүндөй өлкөдөн жана дүйнө жүзүнөн келген конокторду өзүнө тарткан. Ал эми 1959-жылы чоң кеңейтүү иштерине Америкадагы биринчи монорельс системасы киргизилген. 1964 - жылы Нью - Йорк шаарында өткөн дүйнөлүк көргөзмөгө Дисней ар кандай демөөрчүлөр үчүн төрт өзүнчө аттракцион даярдаган. Ошол мезгилде Уолт Дисней экинчи Дисней паркынын курулушун жашыруун түрдө издеп жүргөн. 1965-жылдын ноябрь айында "Дисней дүйнөсү" жарыяланып, оюн-зоок парктары, мейманканалар жана Флорида штатынын Орландо шаарынын сыртында сатып алынган миңдеген акр жерлерге модель шаар куруу пландары жарыяланган. Дисней өзүнүн талантын 1950-жылдар бою телевидениеге багыттаган. Анын иш күндөрү түштөн кийин балдарга арналган "Микки Маус клубу" программасы, анын жаш "Мусакетчилердин" тизмеси менен, 1955-жылы премьерасы болуп, чоң ийгиликке жетишкен, ошондой эле Дэви Крокетттин мини-сериалы, башкы ролду Фесс Паркер аткарган жана Диснейленд антологиялык шоусунда көрсөтүлгөн. Эки жылдан кийин "Зорро" сериалы да ошондой эле популярдуу болуп, ABC телеканалында эки сезон көрсөтүлгөн. Мындай ийгиликке карабастан, Уолт Дисней Продакшн 1960-жылдары телевидениеге көп каражат жумшабайт, кийинчерээк "Диснейдин кереметтүү дүйнөсү" деп аталган антологиялык сериалдарды кошпогондо. Диснейдин киностудиялары да көп иштеген, орто эсеп менен жылына беш-алты фильм чыгат. 1950-1960-жылдары кыска метраждуу тасмалардын тартылышы бир кыйла солгундаса, студия анимациялык тасмаларды чыгарган, мисалы, "Леди жана бомж" (1955), "Спящая красавица" (1959) жана "Сто и один далматинец" (1961) сыяктуу. | Kyrgyz | kir | re-annotations | 7f2e2b3165dbe93249e5e79d1fe1d514036322590f0132b882c554856d9ffdde |
توجد العديد من اسماء القرآن الكريم فما هي؟ | الإجابة: من اسماء القرآن الكريم هو الكتاب، والفرقان، والقرآن. | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Giải thích khái niệm về tình trạng "Post-concert depression" | "Post-concert depression" là một thuật ngữ được sử dụng để miêu tả cảm giác u sầu xuất hiện sau khi tham dự đêm nhạc của ca sĩ bạn thích. Bạn có thể thấy rất nhớ họ (dù họ không quen biết bạn), và không biết làm gì khi phải trở lại nhịp sống bình thường.
Nguyên nhân của "post-concert depression" thường liên quan đến cảm xúc và trải nghiệm mà người tham gia có trong suốt sự kiện âm nhạc. Buổi hòa nhạc thường là thời điểm mà người ta có thể trải nghiệm cảm xúc mạnh mẽ, hứng khởi và kích thích từ việc nghe nhạc yêu thích trình diễn trực tiếp. Trong thời gian này, họ có thể thể hiện cảm xúc đồng tình với các nghệ sĩ biểu diễn và cảm nhận sự kết nối với khán giả khác.
Tuy nhiên, sau khi buổi hòa nhạc kết thúc, môi trường và trạng thái tâm trạng thay đổi. Người tham gia trở về thực tế hàng ngày, môi trường không còn hứng khởi và trải qua sự thiếu hụt sau cảm xúc mạnh mẽ từ buổi biểu diễn âm nhạc. Họ có thể cảm thấy buồn bã, mất hứng thú và có sự trống rỗng tinh thần. Tình trạng này có thể giống như một loại "khoảng trống" sau sự kiện đặc biệt và thú vị.
Post-concert depression hiện chưa được ghi nhận là một chứng rối loạn tâm thần, bởi nó thường chỉ thoáng qua rồi tự kết thúc. Nhưng ở một số người, nó có thể kéo dài và dẫn đến trầm cảm nghiêm trọng | Vietnamese | vie | re-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
أريد إنشاء قصيدة غزل من بحر المنسرح. هل يمكنك مساعدتي؟ | ما لِخَيالِ الحَبيبِ قَد طَرَقا
وَما لِهَذا المُحِبِّ قَد قَلِقا
سالَت بِإِنسانِ عَينِهِ لُجَجٌ
لَو لَم يَكُن سابِحاً لَقَد غَرِقا | Standard Arabic | arb | original-annotations | 13c05f2d3912479e80ce8aea399db395ce766b841c936cd9c58cdd74440f8428 |
පහත ගීතය රචනා කලේ කව්ද ?
සළෙල පහසින් කිළිටි වූ රෑ
යහන වැතිරුණ දුක් සුසුම්
දයාවේ නෙතු ඉමෙන් වැළහී
අම්බපාලිය මිදුණු මළ පුඩුවේ බැඳුනිදෝ
කිකිළියේ
රන් කිකිළියේ
සිනා පඬු ගෑ දෙතොල සිර කළ
ඉවුරු බිඳ හල කඳුළු මහ වැහි
ගොදුරු ලොබ බැඳ සරන මුව වැදි
මළ පුඩුව මත් නිදි වරාදෝ
නෙත පුරා රත ගෑවුණේ
කිකිළියේ
රන් කිකිළියේ
පිණිදියෙන් මුව දොවා මල්කැන්
නියත විවරණ ලබන උදයක
පර මලක්දෝ රෑ කුමාරී
මල් වැලින් බිම වැටී වැළපෙන
ජීවිතේ රොන් සුවඳ ඉහිරී
කිකිළියේ
රන් කිකිළියේ | වත්තේවැවේ ධම්මානන්ද හිමි | Sinhala | sin | original-annotations | 29f22cf193a81e1a5c47d76af453a91b3cd19aa348995c7add1df15fe24e8801 |
"නබෝමිණි" යනු කුමක්ද?
යෙදුම: නබෝමිණි වළා රැලි | 'නබෝ' හෙවත් නුබ යනු අහසයි. මිණ යනු මැණිකයි. 'නබෝමිණ' අහසෙහි දිලෙන මැණිකයි. එනම් සූර්යයා යි. | Sinhala | sin | re-annotations | 50e7dfa5853164abe58b2a77fa5fb3be38569bce5dac7abfbaaa3549debfd4c7 |
句子1: 它是夏威夷的特有物种, 现在仅限于夏威夷岛, 句子2: 它是夏威夷的特有物种, 现在只在卡瓦伊岛上, 问题:第一句和第二句表达相同的意义吗? 相同还是不同? | 不同
| Simplified Chinese | zho | re-annotations | 59db432ed90d65844acc5117f5d50903bdc1b864d0e1a35e1d968a845469e439 |
வினா : ஜியோமிதியின் தந்தை?
| விடை : யூக்லிட்
| Tamil | tam | original-annotations | 5f662796d5d0122168748a5d5dec607ba9256c5d46524197f2e74ba192325009 |
Skriv en fortsättning på den här paragrafen - Under Fotbolls-EM 2008 bytte Fàbregas från tröjnummer 18 som han tidigare haft till nummer 10. Trots att han mest var avbytare, bidrog han förtjänstfullt vid EM 2008. Han | gjorde sitt första landslagsmål i Spaniens 4–1-seger över Ryssland och gjorde även en assist i den matchen. Spanien vann alla sina tre gruppmatcher och mötte Italien i kvartsfinalen. I den matchen satte Fàbregas den vinnande straffen i straffläggningen då det fortfarande stod 0–0 efter övertid. I semifinalen besegrade Spanien Ryssland med 3–0 och Fàbregas gjorde två assist. Fàbregas startade i finalen mot Tyskland där Spanien vann med 1–0, vilket var Spaniens första stora titel sedan 1964. Efter sina insatser blev Fàbregas uttagen i "Team of the Tournament", en 23-manna trupp vald av UEFA:s Tekniska Team. | Swedish | swe | re-annotations | a1ef4f0bd2819d81923bd85ad312713275ec974bef5176c4f5a98d9703db2b24 |
Oyetọla kilọ fun wọn l’Ọṣun: Ẹ yaa da gbogbo ohun tẹ ẹ ji pada laarin ọjọ mẹta pere | Gomina Adegboyega Oyetọla ti ipinlẹ Ọṣun ti paṣẹ pẹlu ikilọ to lagbara pe ki gbogbo ẹni to ba lọwọ ninu jiji awọn ẹru ijọba atawọn ounjẹ iranwọ COVID-19 ko tete yaa da wọn pada laarin wakati mejilelaaadọrin, iyẹn ọjọ mẹta pere, aijẹ bẹẹ, gbogbo wọn pata lo maa fimu kata ofin niwaju adajọ laipẹ.
Ọjọ Aiku, Sannde yii, ni gomina ọhun paṣẹ yii nigba to n ṣabẹwo si awọn ile ikẹrusi tawọn araalu kan jalẹkun wọn, ti wọn si ha awọn ounjẹ tijọba ko pamọ sibẹ.
Oyetọla ni iyalẹnu gbaa lo jẹ foun lati ri bawọn janduku ati araalu ṣe laya lati ko awọn ẹru ọhun lai bẹru ofin, ti wọn si ko gbogbo ẹru to wa ni ile eru naa. O rọ awọn ti wọn lọwọ si kiko ẹru yii, lati tete lọọ da a pada fun alaga ijọba ibilẹ wọn tabi aafin ọba alaye to ba sun mọ wọn ju lọ lati oni titi di oru Ọjọbọ, Wẹsidee, to n bọ yii.
O kilọ pe bii afurasi ọdaran lawọn maa fi pampẹ ofin gbe ẹnikẹni to ba kọ lati da awọn ẹru naa pada, ijọba yoo si ba onitọhun ṣẹjọ.
Lara awọn ibi ti gomina ati ikọ rẹ ṣabẹwo si ni Ọṣun Ankara, ni Irojo, niluu Ileṣa, ati ile ẹru to wa ni Ẹdẹ, nipinlẹ naa. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
Ayat 1: Sungai Buda adalah anak sungai Râmnicul Sărat di Romania. Ayat 2: Sungai Râmnicul Sărat adalah anak sungai Sungai Buda di Romania. Soalan: Adakah ayat 1 dan ayat 2 menyatakan makna yang sama? Ya atau tidak? | Tidak | Standard Malay | zsm | re-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
Nhà Hóa học người Anh điều chế ra hai nguyên tố Mg và Ca bằng phương pháp điện phân là ai?
A. Humphry Davy
B. John Dalton
C. Mario Molina
D. Michael Faraday | A. Humphry Davy
Humphry Davy là nhà hóa học người Anh phát hiện ra một số nguyên tố hóa học (bao gồm Natri và Kali) và hợp chất, phát minh ra đèn an toàn của thợ mỏ và trở thành một trong những người tiêu biểu nhất cho phương pháp khoa học.
Davy đã sớm kết luận rằng việc sản xuất điện trong các tế bào điện phân đơn giản là kết quả của tác dụng hóa học và sự kết hợp hóa học xảy ra giữa các chất mang điện tích trái dấu. Do đó, ông lập luận rằng quá trình điện phân là cách để phân tách các chất thành nguyên tố. Quan điểm này đã được giải thích vào năm 1806 trong bài giảng "Một số cơ quan hóa học của điện lực" của ông. Công trình này trực tiếp dẫn đến việc tách Natri (Na) và Kali (K) và các kim loại kiềm thổ Magie (Mg), Canxi (Ca) từ các hợp chất bằng cách điện phân. Ông đã nhận được giải thưởng Napoléon từ Viện Pháp năm 1807. | Vietnamese | vie | original-annotations | 9cf6d3c9633102e632e91187792074cac3232247e340c205d4527cfccd7789b3 |
Manana teny mikotorana ianao :
haobolana
Omeo ary teny marina. | Ny teny marina dia "ohabolana". | Plateau Malagasy | plt | re-annotations | 5fcf172e755d0418bdb64d596299698a0c75dd7164c5eb0198c001a30e363195 |
Fernando Peyroteo | Fernando Baptista de Seixas Peyroteo de Vasconcelos ( 10 Oṣu Kẹwa 1918 – 28 Oṣu kọkanla ọdun 1978 ) jẹ ẹlẹsẹ ẹlẹsẹ ara ilu Pọtugal kan ti o ṣe bọọlu afẹsẹgba.
O lo gbogbo iṣẹ amọdaju rẹ pẹlu Sporting CP, ti o ṣe afẹri awọn ibi-afẹde 544 ni gbogbo awọn idije, ti o ṣẹgun awọn akọle pataki 11 ati pe o jẹ ade ti ipin-ipin ipin ti orilẹ-ede rẹ ni awọn iṣẹlẹ mẹfa.
Ti a bi ni Humpata, Huíla Province, Angola Portuguese, Peyroteo de Sporting CP ni ọjọ 26 Oṣu Karun ọdun 1937 lẹhin ti a ṣe afihan rẹ si ẹgbẹ nipasẹ ọrẹ ẹbi Aníbal Paciência, ati pe o yara ṣe iwuri fun oluṣakoso tuntun József Szabó nipa fifa ẹtan-ẹtan kan ni ere adaṣe kan. Uncomfortable idije rẹ wa ni ọjọ 12 Oṣu Kẹsan, o si fi àmúró kan si awọn abanidije S.L. Benfica. O tẹsiwaju lati jẹ apakan ti laini ikọlu ti ẹgbẹ ti o wa pẹlu Albano, Jesu Correia, José Travassos ati Manuel Vasques ati pe a pe ni Cinco Violinos ( Five violins ), Ifimaaki awọn ibi-afẹde 57 ni awọn ere 30 nikan ni ọdun akọkọ rẹ lati ṣẹgun mejeeji Lisbon Championship ati Taça de Portugal, lẹhinna lorukọ aṣaju Portuguese.
Lakoko ikọsilẹ rẹ pẹlu ẹgbẹ Lisbon, Peyroteo ṣẹgun awọn idije Primeira League marun, awọn agolo ile marun ati ẹda akọkọ ti Supertaça Cândido de Oliveira ni Estádio Nacional tuntun, Ifimaaki lẹẹmeji ni idije ikẹhin fun iṣẹlẹ iṣẹlẹ 3 – 2 afikun akoko win lori Benfica. O ṣakoso mẹsan ni ere kan lodi si Leça F.C. ati mẹjọ lodi si Boavista FC, ati ipin-ere-ere-ere rẹ jẹ eyiti o dara julọ ni bọọlu Ilu Pọtugali, ni awọn ikọlu aṣeyọri 1.68 fun ere kan.
Peyroteo ṣe alabapin awọn ibi-afẹde 40 ni ipolongo 1948 – 49 bi awọn kiniun ti ṣẹgun Ajumọṣe kẹta wọn ni ọna kan. O ti fẹyìntì laipẹ lẹhin ọdun 31, pẹlu owo ti n wọle lati ere ijẹrisi lodi si Atlético Clube de Portugal ni a lo lati san awọn gbese ti o ti gba pẹlu ile itaja ere idaraya ti o ṣii.
Peyroteo lẹhinna pada si Angola, ṣugbọn pada si Ilu Pọtugali lati ṣe olukọni ẹgbẹ ti orilẹ-ede: lẹhin ere keji rẹ, pipadanu merin si meji ni minnows Luxembourg fun awọn oludije FIFA World Cup 1962 eyiti o mu ọdọ Eusébio jẹ fila akọkọ rẹ, o yọ ara rẹ kuro ninu awọn iṣẹ rẹ, o si kuro ni bọọlu lapapọ. Lẹhin ere ti awọn Ogbo kan ni Ilu Barcelona, o fi agbara mu lati faragba iṣẹ-abẹ ti o mu awọn ilolu nigbamii, ti o yori si idinku ẹsẹ kan; o ku ni olu-ilu Pọtugal, ni ọmọ ọdun ogofa.
Peyroteo ṣe awọn akoko 20 fun Ilu Pọtugali ni o fẹrẹ to ọdun 11, o ṣe afẹri awọn ibi-afẹde 14. O ṣe igba akọkọ rẹ ni ọjọ 24 Oṣu Kẹrin ọdun 1938, ninu ere ifihan pẹlu Germany ni Frankfurt.
José Couceiro, tó jẹ́ ọ̀jáfáfá tó sì tún di ọ̀gá àgbà, ni ọmọ ọmọ Peyroteo. António César de Vasconcelos Correia, Viscount 1st ati Count 1st ti Torres Novas ati Gomina 93rd ti India Portuguese, jẹ baba-ọmọ rẹ; Augusto de Vasconcellos jẹ ọmọ-ọmọ keji rẹ ni kete ti a yọ kuro.
Ọmọ ilẹ̀ Sípéènì ni bàbá àgbà Peyroteo. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
昔からの諺で、柿が赤くなると逆に青くなるといわれるのはどんな職業の人でしょう？ | 医者です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
1995年に結成され2021年に解散した、坂本・長野・井ノ原・森田・三宅・岡田の６人からなるジャニーズのグループは？ | Ｖ６です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Manimba ny tontolo iainana ve ny entona avokan'ny fiara? | Eny, manimba ny tontolo iainana ny entona avokan'ny fiara. | Plateau Malagasy | plt | original-annotations | 64706b833a954f948e21bdcc79a06743e3587433f6b35ed306bfb251bd8ee0f0 |
வினா :
வாணிதாசன் எந்த பரம்பரையினர் ? | விடை :
கவிஞரேறு வாணிதாசன் (சூலை 22 1915 - ஆகத்து 7, 1974) புதுவையைச் சேர்ந்த தமிழறிஞரும், கவிஞரும் ஆவார். இவர் 'பாரதிதாசன் பரம்பரை' என்றழைக்கப்படும், பாவலர் தலைமுறையில் வருபவர்
வாணிதாசன் பாரதிதாசன் பரம்பரையினர்.
புதுவையை அடுத்த வில்லியனூரில் 22-7-1915ஆம் நாள் தெலுங்கைத் தாய்மொழியாகக்கொண்ட அரங்க.திருக்காமு, துளசியம்மாள் ஆகியோருக்கு மகனாகப் பிறந்தார்.இவருக்குப் பெற்றோர் இட்ட பெயர் அரங்கசாமி என்ற எத்திராசலு என்பதாகும். இவர் 'ரமி' என்னும் புனைப்பெயரும் கொண்டவர்.
இவர், பாவேந்தர் பாரதிதாசனிடம் தொடக்கக் கல்வி பயின்றவர். அத்தொடக்கக் கல்வியே பாப்புனையும் தமிழுணர்விற்கும் தொடக்கமாயிற்று. இவர்தம் பாடல்கள், சாகித்திய அகாதமி வெளியிட்ட 'தமிழ்க் கவிதைக் களஞ்சியம்' என்ற நூலிலும் தென்மொழிகள் புத்தக வெளியீட்டுக் கழகம் வெளியிட்ட புதுத்தமிழ்க் கவிமலர்கள் என்ற நூலிலும் மற்றும் பற்பல தொகுப்பு நூல்களிலும் இடம் பெற்றுள்ளன. உருசியம், ஆங்கிலம் முதலிய மொழிகளில் இவர் பாடல்கள் மொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளன. இவர் பிரெஞ்சு மொழியிலூம் புலமை பெற்றவர். 'தமிழ்-பிரெஞ்சு கையகர முதலி' என்ற நூலை வெளியிட்டுள்ளார். பிரெஞ்சு குடியரசுத்தலைவர் இவருக்கு 'செவாலியர்' என்ற விருதினை வழங்கியுள்ளார். மேலும் 'கவிஞரேறு', 'பாவலர் மணி' முதலிய பட்டங்களும் வாணிதாசனுக்கு வழங்கப்பட்டுள்ளன. தமிழ், தெலுங்கு, ஆங்கிலம், பிரெஞ்சு ஆகிய மொழிகளில் வல்லுநர். 34 ஆண்டுகள் தமிழ் ஆசிரியராகப் பணிபுரிந்தவர்.
பாரதிதாசன் அடியொட்டிப் பாடிய கவிஞர்களை அக்காலத்தே வெளிவந்த 'பொன்னி' இதழ், 'பாரதிதாசன் பரம்பரை' என்னும் தலைப்பிட்டு அறிமுகப்படுத்தியது. பாரதிதாசன் பரம்பரையினருள் வாணிதாசன் குறிப்பிடத்தக்கவர். "தமிழச்சி", "கொடிமுல்லை" ஆகிய சிறு காப்பியங்களையும், 'தொடுவானம்', 'எழிலொவியம்', 'குழந்தை இலக்கியம்' ஆகிய கவிதை நூல்களை வழங்கியுள்ளார். எனினும் 'வாணிதாசன் கவிதைகள்' என்னும் தொகுப்பே பெரும் புகழ் பெற்றது.
இயற்கைப் புனைவு இவருடைய பாடல்களில் சிறந்து விளங்குவதைக் காணலாம். எனவே இவரை 'தமிழகத்தின் வேர்ட்ஸ்வார்த்' என்று பாராட்டுகின்றனர். கவிஞரேறு வாணிதாசன் 7-8-1974 இல் மறைந்தார். கவிஞரேறு வாணிதாசனுடைய தமிழ்த்தொண்டைப் பாராட்டித் தமிழக அரசு இவர் குடும்பத்துக்கு 10000 ரூ பரிசு வழங்கியுள்ளது. இவர் பெயரால் சேலிய மேட்டில் ஓர் அரசு உயர்நிலைப் பள்ளி உள்ளது.
வாணிதாசனின் கவிதை வளத்தையும் உள்ளத்தையும் அறிந்தே திரு. வி. க. 'திருவாணிதாசர் ஒரு பெரும் உலகக் கவிஞர் ஆதல் வேண்டும்', என்றார். மயிலை சிவமுத்து, 'தமிழ்நாட்டுத் தாகூர்' வாணிதாசனார் என்று புகழ்ந்தார்.
தமிழ் நாடு அரசு கவிஞர் வாணிதாசன் நூல்களை நாட்டுடைமை ஆக்கியுள்ளது.
கவிஞர் வாணிதாசன் எழுதிய நூல்கள்
இரவு வரவில்லை
இன்ப இலக்கியம்
இனிக்கும் பாட்டு
எழில் விருத்தம்
எழிலோவியம்
குழந்தை இலக்கியம்
கொடி முல்லை
சிரித்த நுணா
தமிழச்சி
தீர்த்த யாத்திரை
தொடுவானம்
பாட்டரங்கப் பாடல்கள்
பாட்டு பிறக்குமடா
பெரிய இடத்துச் செய்தி
பொங்கற்பரிசு
வாணிதாசன் கவிதைகள்-முதல் தொகுதி
வாணிதாசன் கவிதைகள்-இரண்டாம் தொகுதி
வாணிதாசன் கவிதைகள்-மூன்றாம் தொகுதி
விட்டர் விகோவின் ஆன்ழெல்லோ
குடும்பம்
வாணிதாசன் 1935ஆம் ஆண்டில் தன் சிற்றன்னைக்கு தம்பி மகளான ஆதிலட்சுமி என்பவரை மணந்தார். அவர்களுக்கு ஆணும் பெண்ணுமாக ஒன்பது குழந்தைகள் பிறந்தனர். அவர்களுள் மூத்தவரான மாதரிக்கும் வ.கலியமூர்த்தி என்பவருக்கும் 10.5.1959ஆம் நாள் மயிலை சிவ. முத்து தலைமையில் திருமணம் நடைபெற்றது.
1950-ல் முத்தமிழ் விழாவில் நடைபெற்ற பாரதிதாசன் வழங்கிய 'அழகின்சிரிப்பு’ விருதுக்கான கவிதைப்போட்டியில் முடியரசன் முதல்பரிசும் வாணிதாசன் இரண்டாம் பரிசும் பெற்றனர்.
பாண்டிச்சேரி அரசு இவருக்கு செவாலியே விருது அளித்தது
நாட்டுடைமை
வாணிதாசனின் படைப்புகள் 2007-ல் தமிழக அரசால் நாட்டுடைமை ஆக்கப்பட்டன, | Tamil | tam | re-annotations | 9b6ff9d6490df5acd358307e826b02940e8d2caf2bf91bacb584d893b5b3650e |
普通のテレビの走査線は５２５本ですが、ハイビジョンの走査線の数は何本あるでしょう？ | １１２５本です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
Sanwo-Olu ṣeleri iranlọwọ fawọn ontaja Lẹkki ti wọn ba ṣọọbu wọn jẹ | Nitori bi awọn ọmọ ita ṣe ja iwọde ti awọn ọdọ n ṣe lodi si SARS gba, ti wọn si fi asiko naa ba dukia ọpọ eeyan jẹ lo mu ki Gomina Bababjide Sanwo-Olu sabẹwo sawọn olugbe Lẹkki atawọn to n taja ni ile itaja Circle Mall ti wọn padanu ile ati awọn ọja wọn sọwọ awọn ọmọọta yii ni ọjọ Aiku, Sannde, ọsẹ yii.
Lasiko abẹwo naa lo ṣeleri iranlọwọ fawọn lanlọọdu ti ile wọn jo lasiko naa atwọn to ni ṣọọbu si ile itaja nla to wa ni Lẹkki tawọn ọmọọta naa fọ, ti wọn si ko ọpọlọpọ ọja wọn lọ.
Bakan naa lo ni ijọba oun yoo ran awọn ti wọn padanu ọja wọn lọwọ, bẹẹ loun yoo tun fun awọn ontaja naa lanfaani lati ma san owo ori fungba diẹ, Bẹẹ lo rọ ijọba apapọ lati nawọ iru anfaani ọlude owo-ori yii si awọn eeyan naa.
Akọwe gomina lori eto iroyin, Gboyega Akọsile, lo sọ eleyii di mimọ ninu atẹjade kan to fi sita ni Monde, ọjọ Aje ọsẹ yii, nipa abewo gomina.
Sanwoolu ni ijọba ko ni i da awọn eeyan naa da iṣoro wọn, o ni gbogbo ọna to ba yẹ lawọn yoo fi ran wọn lọwọ ki wọn le ba a pada bo sipo.
Gomina ni awọn yoo pese owo iranwo ati eto ẹyawo fun awọn ontaja Circle Mall ti awọn janduku bajẹ ọhun. O fi kun un pe oun ti n ba awọn ileeṣẹ eto inawo sọrọ lati pese ẹyawo ti ko ni i ni ele lori fun wọn.
Awọn eeyan ile itaja naa dupẹ lọwọ gomina fun abẹwo rẹ, wọn bẹbẹ fun iranlọwọ rẹ ki wọn le bọ tete bọ sipo. | Yoruba | yor | original-annotations | 0960ac6d7eaa937cea44294c713dbe7a2efd78b63dcde4e632ded6ffa40a92b2 |
千は０が３つ、億は０が８つ。では兆は０がいくつ？ | １２個です。 | Japanese | jpn | original-annotations | 9881e959174fc20243c2b43c01599473325a93d056e73dbc20a9a0a03514026e |
السؤال: ما هو سبب نزول الآية: ” وَلَا تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ حَتَّىٰ يُؤْمِنَّ ۚ وَلَأَمَةٌ مُّؤْمِنَةٌ خَيْرٌ مِّن مُّشْرِكَةٍ وَلَوْ أَعْجَبَتْكُمْ” ؟
| الإجابة: أحد المسلمين أراد نكاح مشركة وعلق نكاحه على موافقة النبي صلى الله عليه وسلم وعندما أخبره نزلت الآية | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Quem é o deus grego das comunicações e das viagens? | Hermes é o deus grego da riqueza, da sorte, da fertilidade, do sono, da magia, das viagens, das estradas, do comércio, da linguagem e dos ladrões. Mensageiro dos deuses e muito venerado pelos gregos, Hermes é considerado um dos deuses mais irreverentes da mitologia grega. | Portuguese | por | re-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
السؤال: ما هو أول فريق فاز في كأس العالم؟
| الإجابة: توجت الأوروغواي بلقب بطل أول كأس للعالم، على حساب الأرجنتين | Moroccan Arabic | ary | original-annotations | 722079056324220521ec54d0c55d654c9c1b6ef60ae349243b1996e58c9446c6 |
Qual tenista venceu o Aberto da Austrália de 2012, vencendo Maria Sharapova por 6-3 e 6-0? | Em 28 de janeiro Victoria Azarenka venceu o Aberto da Austrália ao derrotar na final Maria Sharapova por 6-3 6-0. Com essa vitória, atingiu primeira posição do ranking de simples da WTA (a ser divulgada em 29 de janeiro) e tornou-se a primeira bielorrussa a atingir essa posição e a conquistar um Grand Slam. | Portuguese | por | re-annotations | f018cdf5e4c95b2c36a299215aa7ec2891f75c62c9a694ebc92dcbaafdaba457 |
Solok lada ialah lada atau cili yang disumbat dengan inti ikan bercampur kelapa muda dan dimasak dalam santan. Solok lada yang cukup rasa ikan dan lemaknya sedap dimakan begitu sahaja, dengan nasi putih atau nasi kerabu. Tunjukkan resipi untuk solok lada Kelantan dengan langkah-langkah yang terperinci. | Bahan: 10 biji lada solok*, 4 ekor ikan kembong / selayang mentah, 1 cawan kelapa muda parut, 5 biji bawang merah, 1 sudu kecil garam, 1 sudu besar gula, ½ sudu kecil lada hitam, 1 cm halia, 2 batang serai, 1 cawan santan
* Lada/cili solok berwarna hijau muda dan rasanya kurang pedas berbanding cili hijau biasa
Cara penyediaan:
1. Buat belahan bermula dari tampuk lada hingga ke tengah badan lada. Keluarkan biji dan buang. Ulang
untuk setiap biji lada.
2. Basuh ikan, kemudian asingkan isi ikan dari tulangnya. Ambil isinya sahaja.3. Tumbuk bawang merah, halia dan lada hitam hingga lumat. Kemudian masukkan isi ikan dan tumbuk lagi.
4. Gaulkan bahan tumbuk dengan kelapa parut untuk membentuk inti solok. Perasakan dengan garam dan gula.
5. Sumbat lada dengan inti sehingga sedikit melimpah. Tekan-tekan supaya padat.
Cara memasak:
1. Atur solok lada mentah di dalam periuk, kemudian siram dengan santan.
2. Rebus dengan api kecil sehingga santan hampir kering (dalam 10-15 minit) dan lada empuk.
3. Matikan api, angkat dan hidangkan.
| Standard Malay | zsm | original-annotations | 4977fdbb24e59a2920a4c3c4c8b4f02e8b94058f34b86d79ca9d192b30206795 |
மனித உடலில் மிகப்பெரிய எலும்பு எது?
| விடை: தொடை எலும்பு | Tamil | tam | original-annotations | a5a0a62aac31a8503514907ebf3c1d4f5c1514ae12c9fed3c9a180779454d68b |
Web Development မှာ Authentication, Authorization ဆိုတာ ဘယ်လိုမျိုးလဲ
သေချာ ရှင်းလင်းစွာ ပြောပြပေးပါ | 𝐀𝐜𝐜𝐞𝐬𝐬 𝐂𝐨𝐧𝐭𝐫𝐨𝐥
အင်တာနက်ပေါ်မှာ မီလီယံနဲ့ချီတဲ့ device တွေ ရှိနေတယ်။ အဲဒီ device တွေပေါ်မှာ သိမ်းထားတဲ့ ဖိုင်၊ ဓာတ်ပုံ၊ ဗီဒီယို စသဖြင့် resource တွေ၊ နောက်ပြီး run ထားတဲ့ program တွေရှိပါမယ်။ ဒါပေမယ့် အဲဒီထဲက ကြိုက်တဲ့ device ကို တံခါးသွားခေါက်ပြီး information တောင်းလို့ရတာမျိုးတော့ မဟုတ်ပါဘူး။
တကယ်လို့ ကိုယ်က public နဲ့ information မျှဝေချင်တယ်ဆိုရင် နည်းလမ်းတခုက ကိုယ့် device ကို လာရောက် ဆက်သွယ်ပြီး resource တွေရယူနိုင်ကြောင်း world wide web (www) ပေါ်ကတဆင့် ကြေညာထားဖို့ပါပဲ။ ဒါပေမယ့် အင်တာနက်ပေါ်မှာ ဘယ်ဟာမှ မလုံခြုံဘူး ဆိုတဲ့အတိုင်း Infrastructure, Network, Application layer အဆင့်ဆင့်မှာ secuirty mechanism တွေ ထားကြရပါတယ်။
𝐀𝐩𝐩𝐥𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧 𝐬𝐞𝐜𝐮𝐫𝐢𝐭𝐲
Application layer security မှာ အဓိကကျတဲ့အရာ နှစ်ခုရှိပါတယ်။ ငါတို့ချင်း သိကြလား (Authentication) နဲ့ လုပ်ခွင့်ရှိလား (Authorization) တို့ပါပဲ။
ကိုယ့် Application ကို www ပေါ်မှာ ကြေညာပြီး public access ပေးထားလိုက်တဲ့အခါ url ကိုသိတဲ့ ဘယ်သူမဆို စက်ထဲက resource တွေကို အသုံးပြုခွင့်ရှိတဲ့သဘော ဖြစ်သွားပါတယ်။ ဒါကို ကာကွယ်ဖို့အတွက် Application တွေဟာ user management (access control) ကိုစီမံထားရပါတယ်။
𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧
Application ကောင်းတခုမှာ Access control ဆိုတာ မပါမဖြစ်လို့တောင် ပြောနိုင်တယ်။ User တွေကို registration လုပ်ခွင့်ပေးတယ်။ username နဲ့ password ကို database ထဲသိမ်းတယ်။ log in ဝင်ခွင့်ပေးတယ်။ sign out လုပ်ခွင့်ပေးတယ်။ လိုအပ်ရင် password change/reset လုပ်ခွင့်ပေးတယ်။ ဒီတော့ ကျွန်တော်တို့ program အနေနဲ့ ဆက်သွယ်လာတဲ့ သူတွေကို username နဲ့ password မှန်အောင်ပြော၊ မပြောရင် resource တွေသုံးခွင့်မပေးဘူးလို့ ယတိပြတ် ငြင်းလိုက်နိုင်တယ်။ ငါတို့ချင်း သိကြလား (Authentication) ဆိုတာ အဲဒါပါပဲ။
ဥပမာအနေနဲ့ Facebook, ChatGPT နဲ့ တခြား www ပေါ်က platform တွေကို ကြည့်မယ်ဆိုရင် အများစုက ခိုင်ခံ့တဲ့၊ မလှိမ့်တပတ် လုပ်ဖို့ မလွယ်ကူတဲ့ Authentication စနစ်တွေ ထည့်ဆောက်ထားတာ မြင်ရမှာပါ။
𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧
ဒါပေမယ့် ငါတို့ချင်း သိကြတယ်ဆိုတာနဲ့ပဲ user ကို ကိုယ့် resource တွေအကုန် ပေးသုံးလို့ဖြစ်ရဲ့လား။ ဒီမေးခွန်းရဲ့ အဖြေက ကိုယ်ဆောက်မယ့် platform အပေါ် မူတည်နိုင်ပေမယ့် ၉၉ ရာနှုန်းနီးပါးက ဟင့်အင်းပါ။ တကယ်လို့ Apple iCloud လိုမျိုး Storage platform မှာ log in ဝင်နိုင်တဲ့ user တိုင်းက တခြား user တွေသိမ်းထားတဲ့ ဓာတ်ပုံတွေပါ ကြည့်လို့ရနေမယ်ဆိုရင် အကုန်ဂွမ်းကုန်ပါလိမ့်မယ်။
ဒါကြောင့် လုပ်ခွင့်ရှိလား (Authorization) ကလည်း Application တွေမှာ မဖြစ်မနေ လိုအပ်တဲ့ အရာတခုဖြစ်တယ်။ Authorization ရဲ့သဘောကတော့ user တွေကို ပိုင်ရှင်၊ Admin၊ Auditor စသဖြင့် အထူးအခွင့်အရေးတွေ ပေးလိုက်တာဖြစ်ပြီး ကိုယ်နဲ့မဆိုင်တဲ့ resource တွေကို အသုံးပြုခွင့် ကန့်သတ်လိုက်တာပါပဲ။
ဥပမာ facebook မှာဆိုရင် ကိုယ်ရေးထားတဲ့ post တွေကိုပဲ edit လုပ်ခွင့်ရှိပါတယ်။ သူများ post ဆိုရင် edit လုပ်လို့မရ၊ ဖျက်လို့မရနိုင်ပဲ ဖတ်လို့သာ ရတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ဒါပေမယ့် Group Admin တွေဆိုရင် member တွေရဲ့ post ကိုပြင်လို့မရသည့်တိုင် ဖျက်လို့တော့ ရတာကို တွေ့ရပါလိမ့်မယ်။ ဒါက လုပ်ခွင့်ရှိလား (Authorization) ဆိုတဲ့ mechanism ရဲ့ ဥပမာတခုပါ။
လက်တွေ့ 𝐀𝐮𝐭𝐡𝐞𝐧𝐭𝐢𝐜𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧/𝐀𝐮𝐭𝐡𝐨𝐫𝐢𝐳𝐚𝐭𝐢𝐨𝐧
ဒီတော့ Authentication နဲ့ Authorization ကို ကျွန်တော်တို့ application တွေမှာ လက်တွေ့ ဘယ်လိုလုပ်ကြမလဲ။ အခုပြောသွားတာတွေက သီအိုရီပဲ ရှိသေးတာ မဟုတ်လား။
Authentication နဲ့ပတ်သက်လာရင် "ငါတို့ချင်း သိကြတယ်" လို့ အတည်ပြုနိုင်ဖို့အတွက် သိထားရမယ့် အခြေခံအကျဆုံး ၃ နည်းရှိပါတယ်။
1. 𝐄𝐧𝐜𝐨𝐝𝐞𝐝 𝐄𝐱𝐜𝐡𝐚𝐧𝐠𝐞
ပထမနည်းလမ်းကတော့ resource တွေ လှမ်းယူတိုင်းမှာ username နဲ့ password ကို encoding လုပ်ပြီး ထည့်ပေးလိုက်တာပါပဲ။ server program အနေနဲ့ database မှာသိမ်းထားတဲ့ user စာရင်းထဲမှာ ကိုယ့် credential ကိုတွေ့တယ်ဆိုရင် ငါတို့ချင်း သိကြတယ်လို့ အတည်ပြုပြီး တောင်းဆိုလာတဲ့ resource တွေကို ပြန်ပေးလိုက်မှာဖြစ်တယ်။
ဒီနည်းရဲ့ အားသာချက်က အသုံးပြုဖို့ အရမ်းကို ရိုးရှင်းလွန်းတာပါပဲ။ အားနည်းချက်ကတော့ အခေါက်တိုင်းလိုလို ကိုယ့် username နဲ့ password ကို အင်တာနက်ပေါ်ကတဆင့် ပို့ပေးနေရတာက security ယိုပေါက်ကြီးဆိုတာ ပြောဖို့ မလိုပါဘူး။ ဒီနေရာကို နားမလည်ဘူးဆိုရင် ရှေ့တခန်းမှာ ပြောခဲ့တဲ့ အင်တာနက်အကြောင်းကို ပြန်နားထောင်ကြည့်သင့်ပါတယ်။ နောက်တချက်က အခေါက်တိုင်းလိုလို server အနေနဲ့ database ကိုဖတ်ပြီး အတည်ပြုရတဲ့အတွက် မလိုအပ်ပဲ ဖြုန်းတီးမှုတွေ ဖြစ်စေပါတယ်။ လက်တွေ့ဘဝမှာ database နဲ့ server ကို စက်တခုတည်းပေါ် ထားလေ့မရှိပဲ နောက်စက်တခုကို သွားမေးရတဲ့ ကြာချိန်တွေက ဒီနည်းလမ်းက ၃ ခုထဲမှာ လူသုံးအနည်းဆုံး ဖြစ်နေစေတယ်။
2. 𝐒𝐞𝐬𝐬𝐢𝐨𝐧 𝐚𝐧𝐝 𝐜𝐨𝐨𝐤𝐢𝐞
ဒုတိယနည်းလမ်းကတော့ ငါတို့ချင်း သိကြတယ်လို့ တကြိမ် အတည်ပြုလိုက်ပြီးတဲ့အခါ user အတွက် id တခုထုတ်ပြီး server ပေါ်မှာ သိမ်းထားလိုက်ပြီး ဒါကို session လို့ခေါ်ပါတယ်။ user ကိုလည်း နောက်အခေါက်တွေမှာ username နဲ့ password အစား id ယူခဲ့ရင် ရပါပြီလို့ id ကို သိမ်းထားဖို့ ပြန်ပေးလိုက်တယ်။ id ကို browser ပေါ် cookie အဖြစ်သိမ်းထားမှာဖြစ်ပြီး id က,တရားဝင်နေသေးသရွေ့ နောက်အခေါက်တွေမှာ credential ပို့ဖို့ မလိုတော့ပဲ security ပြဿနာကို အတန်အသင့် ဖြေရှင်းလိုက်နိုင်ပါတယ်။ server အတွက်ဆိုရင်လည်း အတည်ပြုစာရင်းမှာ id ပါမပါ စစ်ကြည့်ရုံဖြစ်တဲ့အတွက် performance ပြဿနာ မရှိတော့ပါဘူး။
ဒါဆို ဘာပြဿနာရှိတာလဲ။ ပထမတချက်က user တွေက ရာနှုန်းပြည့် ယုံလို့ရတယ်ဆိုတာမျိုး မရှိတာပါပဲ။ cookie တွေက 4kb လောက်ပဲ သိမ်းထားနိုင်တဲ့ အားနည်းချက် ရှိသလို user ဖက်က အမှားလုပ်မိရင်ဖြစ်ဖြစ်၊ ရည်ရွယ်ချက်ရှိရှိ တိုက်ခိုက်ချင်ရင်ဖြစ်ဖြစ် cookie ကို ပြောင်းလိုက်ဖို့က သိပ်ခက်တဲ့ကိစ္စ မဟုတ်လို့ပါဘူး။
နောက်တချက်က လက်တွေ့မှာ server ဆိုတာ တခုတည်း ရှိတာ မဟုတ်ပါဘူး။ ဒီ server program ကိုပဲ ရာထောင်ချီအောင် run ထားကြပြီး request တွေကို ဖြန့်ဝေ လက်ခံကြတာပါ။ ဘယ်လိုဖြန့်ဝေမယ်ဆိုတာကို အထူး server တမျိုး (Load Balancer) ကတာဝန်ယူထားပြီး user တွေအနေနဲ့ ရွေးချယ်ခွင့် မရှိပါဘူး။ ဒါကြောင့် server တခုမှာ အတည်ပြုပြီး ဖြစ်ရင်တောင် နောက် server ဆီကို ရောက်သွားရင် id က အသုံးမဝင်တော့ပါဘူး။ ဥပမာ Netflix ဆိုရင် ရုပ်ရှင်ကြည့်လို့ရတဲ့ streaming program ချည်းကိုပဲ သန်းနဲ့ချီအောင် run ထားတာပါ။
ဒီပြဿနာကို ဖြေရှင်းဖို့အတွက် အတည်ပြုစာရင်းကို server တခုတည်းပေါ်မှာပဲ file အနေနဲ့ သိမ်းတတ်ကြတဲ့ ပုံစံကနေ ရှိသမျှ server အကုန်လုံးက ဝင်ကြည့်နိုင်တဲ့ in-memory cache တွေကို ပြောင်းသုံးလာကြပါတယ်။ သုံးမယ်ဆို သုံးလို့ရတဲ့ နည်းလမ်းဖြစ်ပေမယ့် သန်းနဲ့ချီတဲ့ user တွေကို မှတ်ရမယ်ဆိုရင် တတိယ နည်းလမ်း ရှိပါသေးတယ်။ | Burmese | mya | re-annotations | 58047946f650e5de056f912e41583ba9ee7dd4bda69d6eb1a340708f8a716f31 |
देवनागरी लिपिको वर्णन गर। | देवनागरी अथवा नागरी बायाँ देखि दायाँ सम्म लेखिने अक्षरात्मक लिपिमा आधारित एक प्राचीन ब्राह्मी लिपि हो। यसको प्रयोग भारतीय उपमहाद्वीपमा हुने गर्दछ। यसको विकास प्राचीन भारतमा पहिलो देखि चौथो शताब्दीको बीचमा भएको थियो भने यसको प्रयोग सातौँ शताब्दी देखी हुँदै आएको छ। देवनागरी लिपिमा, ४७ वटा वर्णहरू हुन्छन् जसमा १४ वटा स्वरवर्ण र ३३ वटा व्यञ्जनवर्ण हुन्छन्। यो संसारमा सबैभन्दा बढी प्रयोग हुने लिपि मध्ये चौथो हो जहाँ यस लिपिमा १२० भन्दा बढी भाषाहरू लेखिन्छ। यो लिपि नेपाल र भारत गणतन्त्रको आधिकारिक लिपिहरू मध्ये एक हो।
यस लिपिको वर्ण विन्यासविज्ञानले भाषाको उच्चारणलाई दर्शाउँदछ। रोमन वर्णमालाको विपरीत, यसमा ठुलो र सानो वर्ण भने हुँदैन। यो बायाँबाट दायाँ सम्म लेखिन्छ। यसमा वर्गको रूपरेखाहरूको भित्र सममित गोलाकार आकारका लागि एक बलियो प्राथमिकता रहेको हुन्छ जुन एक क्षैतिज रेखाद्वारा पहिचान योग्य हुन्छ जसलाई शिरोरेखा भनिन्छ जुन पूर्ण अक्षरहरूका लागि शीर्षको साथ चल्दछ अर्थात् प्रत्येक शब्दमाथिबाट खिचिने रेखा (केही वर्णहरूको माथिबाट रेखा हुँदैन) नै शिरोरेखा हो। झट्ट हेर्दा, अन्य ब्राह्मी लिपिहरू जस्तै बङ्गाली-असमिया, ओडिया वा गुरुमुखी भन्दा फरक देखिन्छ। तथापि, ध्यान पूर्वक यी लिपिहरू हेर्ने हो भने कोण र संरचनात्मक जोड बाहेक यिनीहरूमा निकै समानता हुन्छ। यसमा अक्षरहरूको क्रम व्यवस्था (विन्यास) वैज्ञानिक छ। यसमा स्वर-व्यञ्जन, कोमल-कठोर, अल्पप्राण-महाप्राण, अनुनासिक्य-अन्तस्थ-उष्म इत्यादि वर्गीकरण हुन्छ। उर्दु बाहेक, भारत तथा एसियाका अनेक लिपिहरूको सङ्केत देवनागरीबाट अलग छ। देवनागरी लेखनको दृष्टिबाट सरल, सौन्दर्यको दृष्टिबाट सुन्दर र वाचनको दृष्टिबाट सुपाठ्य छ।
मराठी, पाली, संस्कृत (संस्कृतको लागि प्राचीन नागारी लिपिमा दुई अतिरिक्त व्यञ्जन वर्ण थिएँ), हिन्दी, नेपाली, शेर्पा, प्राकृत, अपभ्रंश, अवधी, भोजपुरी, ब्रज भाषा, छत्तीसगढी, हरियाणवी, मगही, नागपुरी, राजस्थानी, भिली, डोगरी, मैथिली, कश्मीरी, कोङ्कणी, सिन्धी, बोडो, नेवारी, पन्जाबी, मुन्डारी र सन्थाली लगायतका भाषाहरूले देवनागरी लिपि एकमात्र लिपि वा दोस्रो लिपिको रूपमा प्रयोग गर्ने गर्दछन्। देवनागरी लिपि नन्दीनागरी लिपिसँग पनि मिल्दोजुल्दो रहेको छ जुन दक्षिण भारतका विभिन्न प्राचीन पाण्डुलिपिहरूमा भेट्ने गरिन्छ। यो विभिन्न दक्षिणपूर्वी एसियाली लिपिहरूसँग पनि सम्बन्धित छ। | Nepali | npi | original-annotations | 0ab4f2e2a4213782d5ef7cee0152412a43a92245b5bce738a6ae2d0fa72cf4eb |
ਛੋਟੇ ਹਿਮਾਲਾ ਵਿਚ ਕਿਹੜੀਆਂ-ਕਿਹੜੀਆਂ ਸਿਹਤਵਰਧਕ ਘਾਟੀਆਂ ਤੇ ਸਥਾਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ? | ਛੋਟੇ ਹਿਮਾਲਾ ਵਿਚ ਮੁੱਖ ਸਿਹਤਵਰਧਕ ਸਥਾਨ ਸ਼ਿਮਲਾ, ਸ੍ਰੀਨਗਰ, ਮੰਸੂਰੀ, ਨੈਨੀਤਾਲ, ਦਾਰਜੀਲਿੰਗ ਅਤੇ ਚਕਰਾਤਾ ਹਨ । | Panjabi | pan | original-annotations | 272e555ea5b2d584797102023d33ca23d531482a198f5c3541ff3c67b36c6ab4 |
బతుకమ్మను పేర్చే విదాధాన్ని వర్ణించండి? | తెలంగాణా జానపదస్త్రీల ఆచార సాంప్రదాయాలతో ఆనందోత్సాహాలతో వెల్లివిరిసేది బతుకమ్మ పండుగ అదే పూలపండుగ. బతుకమ్మ పండుగనాటికి ప్రకృతి పూలమయంగా ఉంటుంది. బతుకమ్మను ఆ పూలతో అందంగా అలంకరిస్తారు. ముందుగా ఇత్తడి పళ్ళెంలో మొదట గుమ్మడి ఆకులను పరచి దానిపై తంగేడు పూలను పరుస్తారు. పొడవైన గునుగు పూలను చివర కత్తిరించి వాటికి పలురంగులు పూస్తారు. ఆ తరువాత ముత్యాల పువ్వులను గుత్తులు గుత్తులుగా అమరుస్తారు.
ఇళ్ళలో ఉండే గన్నేరు, రుద్రాక్ష, గోరింట, బీర పూలను గూడా గుండ్రంగా శిఖరాలలో పేరుస్తారు. శిఖరంపై గుమ్మడి పూలను అలంకరిస్తారు. పసుపుతో త్రికోణాకృతిలో బతుకమ్మను పెట్టడంతో బతుకమ్మను పేర్చే కార్యక్రమం పూర్తి అవుతుంది. బతుకమ్మ ప్రక్కనే పిల్ల బతుకమ్మలను ఉంచుతారు. బతుకమ్మలను కూరాటికుండ వద్దగాని, దేవుడి వద్దగాని పెట్టి నువ్వులు, సెనగపప్పు, పెసరపప్పు, పొడులతో చద్దుల పులిహోర దద్యోన్నంను నైవేద్యంగా అమర్చుతారు. పూలు ఎక్కువగా లభిస్తే మనిషంత ఎత్తు బతుకమ్మలను అమర్చుతారు. త్రికోణం స్త్రీకి సంకేతం. త్రికోణాకారంలో పసుపు ముద్దనుంచటం గౌరీదేవిని ప్రతిష్టించటంగా భావిస్తారు. | Telugu | tel | original-annotations | 1a3c6e506b8e029d67bb7f2e61f2017dac707de921fe09ac9e765b3988226d73 |
¿Cuál es el tema principal de esta pregunta?: ¿Qué tipo de gobierno tiene Brasil? | El tema principal de la pregunta anterior es sobre Política. | Spanish | spa | re-annotations | 5102e1a2910ce57bc9646e58e004c9f74b2f1a2f12796c1a5c52f5131b68eca0 |
No contexto da física, explique o significado de Campo Elétrico. | Campo Elétrico é uma região do espaço onde uma carga de teste experimenta uma força elétrica devido à presença de uma carga elétrica geradora. | Portuguese | por | original-annotations | ebed01ea54b41ff4f38992944b014ebaa06b7b9224f28cd62c0be8563bba4979 |
Nderipi guta guru muUSA? | Nyika yeAlaska inobata mutsauko wekuve nyika hombe muUnited States. Nzvimbo dzayo dzinoshamisa, dzinosanganisira mazaya echando, makomo, uye mhuka dzesango dzakasiyana-siyana, zvinoparira kukwezva kwayo kwakasiyana. | Shona | sna | re-annotations | 56089dcace2ba0b3ab72d6a03ec32b6c3e962eaa75b5784309d124225ec0e8ca |
Mety ve ny milalao filahiana na fivaviana? | Mikasikasika ny filahiany na ny fivaviany ny olona sasany mba hahazoana fahafinaretana toy ny amin’ny firaisana. Marina fa tsy miresaka mivantana an’io fanao io ny Baiboly. Izao anefa no didin’Andriamanitra ho an’ny Kristianina: “Vonoy ireo fironan-dratsy ao amin’ny rantsambatanareo, dia fijangajangana, noho izany tsia
| Plateau Malagasy | plt | original-annotations | fb405d58b3a2da9c63375c6d7ef8a2158883bc62a0ca521282eddafc6a680a55 |
Bergson, toplumları başlıca iki grupta toplar: açık toplumlar ve kapalı toplumlar. Kapalı toplumda, üyeler birbirine kenetlenmiştir; kendi toplulukları dışındakilere karşı ya kayıtsız ya da saldırgan bir tavır geliştirirler. Daima dar ve -— olan bu tür toplumlar, ilkel toplumlarda görülen birçok özelliği de bünyelerinde taşırlar. Açık toplum ise insanlığı bütünüyle kucaklayan toplum çeşididir.
Bu parçada boş bırakılan yere, düşüncenin akışına göre, aşağıdakilerden hangisi getirilmelidir?
A) dışa dönük B) dışlayıcı C) değişken D) korunaksız E) gerçekçi | Kapalı toplumlardan bahseden bu metinde boşluğun yerine gelmesi en uygun sıfat dışlayıcıdır. Bu yüzden, B seçeneği doğru cevaptır. | Turkish | tur | original-annotations | bfbcfcf0277af04c4e247bf92266ede7d7fa7013d73331423bcdf64eef3e21f2 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.